######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_008001
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: المتقي الهندي
#META# 010.AuthorNAME	:: علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي
#META# 011.AuthorBORN	:: 885هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 975
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة :: مجموعات ومنتخبات حديثية :: مجموعات ومنتخبات وزوائد حديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 16×8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كنز العمال
#META# 030.LibURI	:: JK_008001
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمود عمر الدمياطي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1419هـ-1998م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( [ مقدمات ] ) 1
#
# | 1 ( مقدمة المؤلف ( المتقي الهندي ) ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الكبير المتعال ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المتبع في
~~الأقوال والأفعال والأحوال ، وعلى سائر الأنبياء ، وآله وصحبه التابعين له
~~في كل حال .
# ( أما بعد ) فيقول أحقر عباد الله علي بن حسام الدين الشهير عند الناس
~~بالمتقي : لما رأيت كتابي الجامع الصغير وزوائده ، تأليفي شيخ الإسلام جلال
~~الدين السيوطي عامله الله بلطفه ملخصا من قسم الأقوال من جامعه الكبير وهو
~~مرتب على الحروف ، جمعت بينهما مبوبا ذلك على الأبواب الفقهية ، مسميا
~~الجمع المذكور ( منهج العمال في سنن الأقوال ) ثم عن لي أن أبوب مابقي من
~~قسم الأقوال ، فنجز بحمد الله وسميته ( الإكمال لمنهج العمال ) . ثم مزجت
~~بين هذين التأليفين كتابا بعد كتاب وبابا بعد باب وفصلا بعد فصل ، مميزا
~~أحاديث الإكمال من منهج العمال . ومقصودي من هذا التمييز أن المؤلف رحمه
~~الله ذكر أن الأحاديث التي في الجامع الصغير وزوائده أصح وأخصر وأبعد من
~~التكرار ، كما يعلم من ديباجة الجامع الصغير . فصارا كتابا سميته ( غاية
~~العمال ) في سنن الأقوال . ثم عن لي أن أبوب قسم الأفعال أيضا فبوبته على
~~المنهاج المذكور وجمعت بين أحاديث الأقوال والأفعال . وأذكر أولا أحاديث
~~منهج العمال ، ثم أذكر أحاديث الإكمال ، ثم أحاديث قسم الأفعال ، كتابا بعد
~~كتاب ، فصار ذلك كتابا واحدا مميزا فيه ماسبق بحيث أن من أراد تحصيل قسم
~~الأقوال أو الأفعال منفردا أو تحصيلهما مجتمعين أمكنه ذلك ، وسميته ( كنز
~~العمال في سنن الأقوال والأفعال ) . فمن ظفر بهذا التأليف فقد ظفر بجمع
~~الجوامع ، مبوبا مع أحاديث كثيرة ليست في جمع الجوامع ، لأن المؤلف رحمه
~~الله زاد في الجامع الصغير وذيله أحاديث لم تكن في جمع الجوامع .
# وها أنا أذكر ديباجة المؤلف رحمه الله من الجامع الصغير وذيله ( ن -
~~زوائده ) ومن الجامع الكبير ، حتى لا أكون تاركا ولا مغيرا ألفاظه إن شاء
~~الله تعالى . ( ن - الا بعض رموز وألفاظ يسيرة تركها الشيخ رحمه الله تعالى
~~فيهما اقتصارا فتركت ذلك للضرورة فليعلم ms0001 . )
# PageV01P014
# | 1 ( خطبة الجامع الصغير ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي بعث في ( على ) رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر
~~دينها ، وأقام في كل عصر من يحوط هذه الأمة ( في شرح الجامع الصغير - الملة
~~. ) بتشييد أركانها وتأييد سننها وتبيينها ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده
~~لاشريك له شهادة يزيح ظلام الشكوك صبح يقينها ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده
~~ورسوله المبعوث لرفع كلمة الإسلام وتشييدها ، وخفض كلمة الكفر وتهوينها
~~وتوهينها ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ليوث الغابة وأسد عرينها .
# هذا الكتاب ( هذا كتاب ) أودعت فيه من الكلم النبوية الوفا ، ومن الحكم
~~المصطفوية صنوفا ، اقتصرت فيه على الأحاديث الوجيزة ، ولخصت فيه من معادن
~~الأثر أبريزه ، وبالغت في تحرير التخريج فتركت القشر وأخذت اللباب ، وصنته
~~عما تفرد به وضاع أو كذاب ففاق بذلك الكتب المؤلفة في هذا النوع كالفائق
~~والشهاب ، وحوى من نفائس الصناعة الحديثية مالم يودع قبله في كتاب ، ورتبته
~~على حروف المعجم مراعيا أول الحديث فما بعده تسهيلا على الطلاب ، وسميته (
~~الجامع الصغير من حديث البشير النذير ) لأنه مقتضب من الكتاب الكبير الذي
~~سميته جمع الجوامع وقصدت فيه جمع الأحاديث النبوية بأسرها وهذه رموزه ( خ )
~~للبخاري ( م ) لمسلم ( ق ) لهما ( د ) لأبي داود ( ت ) للترمذي ( ن )
~~للنسائي ( ه ) لابن ماجة ( 4 ) لهؤلاء الأربعة ( 3 ) لهم إلا ابن ماجه ( حم
~~) لأحمد في مسنده ( عم ) لابنه في زوائده ( ك ) للحاكم فإن كان في مستدركه
~~اطلقت وإلا بينته ( خد ) للبخاري في الأدب ( تخ ) له في التاريخ ( حب )
~~لابن حبان في صحيحه ( طب ) للطبراني في الكبير ( طس ) له في الأوسط ( طص )
~~له في الصغير ( ص ) لسعيد ابن منصور في سننه ( ش ) لابن أبي شيبة ' < عب >
~~لعبد الرزاق في الجامع < ع > لأبي يعلى في مسنده < قط > للدارقطني فإن كان
~~في السنن أطلقت وإلا بينته < فر > للديلمي في مسند الفردوس < حل > لأبي
~~نعيم في الحليه < هب > للبيهقي في شعب الإيمان < هق > له في السنن < عد >
~~لابن عدي في الكامل < عق > للعقيلي ms0002 في الضعفاء < خط > للخطيب فإن كان
# PageV01P015 في التاريخ أطلقت وإلا بينته وأسأل الله أن يمن بقبوله وأن
~~يجعلنا عنده من حزبه المفلحين وحزب رسوله آمين .
# انتهى ديباجة الجامع الصغير .
# PageV01P016
# | 1 ( ديباجة زوائد الجامع الصغير ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# الحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه وآله هذا ذيل
~~على كتابي المسمى بالجامع الصغير من حديث البشير النذير سميته < زيادة
~~الجامع > رموزه كرموزه والترتيب كالترتيب وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
~~وإليه أنيب .
# PageV01P017
# | 1 ( ديباجة قسم الأقوال من جمع الجوامع ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين سبحان الله مبدي الكواكب اللوامع ، ومنشي السحاب الهوامع ،
~~ومعلي السنة الشريفة وأربابها في مجامع الصدور وصدور المجامع ، باعث النبي
~~العربي بالكلم الجوامع ، والحكم الرواتع ( كذا ولعله الروائع ) ومؤيده
~~بالدلائل القواطع والبراهين السواطع ، فشنف بحديثه المسامع ،
# وسيف من عانده في معارك المعامع ، وقطع من أهل الشرك أعناق ومطايا
~~المطامع ، وعدهم في المآب ، بالحميم والشراب ، ولهم من الحديد مقاطع ، صلى
~~الله عليه وعلى آله وصحبه ماانهلت المنابع ، وانهلت عند ذكره المدامع وسلم
~~تسليما .
# ( هذا ) كتاب شريف حافل ولباب منيف رافل ، بجمع الأحاديث الشريفة النبوية
~~كامل ، قصدت فيه إلى استيعاب الأحاديث النبوية ترصدت مفتاحا لأبواب
~~المسانيد العلية .
# وقسمته قسمين ( الأول ) أسوق فيه لفظ المصطفى بنصه وأطوق كل خاتم بفصه
~~واتبع متن الحديث بذكر من خرجه من الأئمة أصحاب الكتب المعتبره ومن رواه من
~~الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين من واحد إلى عشرة أو أكثر على عشرة وسالكا
~~طريقة يعرف منها صحة الحديث وحسنه وضعفه مرتبا ترتيب اللغة على حروف المعجم
~~مراعيا أول الكلمة فما بعده .
# ورمزت للبخاري ( خ ) ولمسلم ( م ) ولابن حبان ( حب ) وللحاكم في المستدرك
~~( ك ) وللضياء المقدسي في المختارة ( ض )
# وجميع مافي هذه الكتب الخمسة صحيح فالعزو إليها معلم بالصحة سوى ما في
~~المستدرك من المتعقب فأنبه عليه
# وكذا ما في موطأ مالك وصحيح ابن خزيمة وأبي عوانة وابن السكن والمنتقى
~~لابن الجارود ms0003 والمستخرجات فالعزو إليها معلم بالصحة أيضا
# ورمزت لأبي داود ( د ) [ ورد ' لابن داود ' في مؤسسة دار الرسالة ، وهو
~~خطأ . دار الحديث ] ولابن ماجه ( ه ) ولأبي داود الطيالسي ( ط ) ولأحمد (
~~حم ) ولزيادات ابنه عبد الله ( عم ) ولعبد الرزاق ( عب ) ولسعيد بن منصور (
~~ص ) ولابن أبي شيبة ( ش ) ولأبي يعلى ( ع ) وللطبراني في الكبير ( طب ) وفي
~~الأوسط ( طس ) وللدارقطني ( قط ) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته ولأبي
~~نعيم في الحلية ( حل ) وللبيهقي ( ق ) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته
~~وله في شعب الإيمان ( هب )
# وهذه
# PageV01P018 فيها الصحيح والحسن والضعيف فأبينه غالبا ، وكل ما كان في
~~مسند أحمد فهو مقبول فإن الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن
# وللعقيلي في الضعفاء ( عق ) ولابن عدي في الكامل ( عد ) وللخطيب ( خط )
~~فإن كان في تاريخه أطلقت وإلا بينته ولابن عساكر ( كر ) وكل ماعزي لهؤلاء
~~الأربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الأصول أو للحاكم في تاريخه أو لابن
~~الجارود في تاريخه أو للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى بالعزو
~~إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه
# وإذا أطلقت العزو إلى ابن جرير فهو في تهذيب الآثار فإن كان في تفسيره أو
~~تاريخه بينته
# وحيث أطلق في هذا القسم أبو بكر فهو الصديق أو عمر فابن الخطاب أو عثمان
~~فابن عفان أو علي فابن أبي طالب أو سعد فابن أبي وقاص أو أنس فابن مالك أو
~~البراء فابن عازب أو بلال فابن رباح أو جابر فابن عبد الله أو حذيفة فابن
~~اليمان أو معاذ فابن جبل أو معاوية فابن أبي سفيان أو أبو أمامة فالباهلي
~~أو أبو سعيد فالخدري أو العباس فابن عبد المطلب أو عبادة فابن الصامت أو
~~عمار فابن ياسر .
# ( والثاني ) الأحاديث الفعلية المحضة أو المشتملة على قول وفعل أو سبب أو
~~مراجعة أو نحو ذلك مرتبا على مسانيد الصحابة على مايأتي في أول القسم
~~الثاني .
# وقد سميته < جمع الجوامع > والله سبحانه أسأل المعونة على جمعه والمن
~~بقبوله ونفعه فهو البر الرحيم والجواد الكريم ms0004 .
# روى ابن عساكر في تاريخه عن أبي العباس المرادي . قال رأيت أبا زرعة في
~~النوم فقلت ما فعل الله بك قال لقيت ربي فقال لي يا أبا زرعة أني أوتي
~~بالطفل فآمر به إلى الجنة فكيف بمن ( ن لمن ) ؟ حفظ السنن على عبادي تبوأ
~~من الجنة حيث شئت ، وروى أيضا عن حفص ابن عبد الله قال رأيت أبا زرعة في
~~النوم بعد موته يصلي في سماء الدنيا بالملائكة قلت بما نلت هذا قال كتبت
~~بيدي ألف ألف حديث أقول فيها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا .
# انتهى ديباجة قسم الأقوال للمؤلف رحمه تعالى .
# PageV01P019
# | 1 ( ديباجة قسم الأفعال للمؤلف رحمه الله تعالى ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، لما انتهى قسم
~~الأقوال من كتاب جمع الجوامع مرتبا على حروف المعجم في أول اللفظ النبوي
~~اتبعته ببقية الأحاديث الخارجة عن هذه الشريطة وهي الفعلية المحضه أو
~~المشتملة على فعل وقول أو سبب أو مراجعة أو نحو ذلك ليكون الكتاب جامعا
~~لجميع ما هو موجود من الأحاديث النبوية إن شاء الله ، وهذا القسم مرتب على
~~مسانيد الصحابة باديا ( ن - باد . ) بالعشرة ثم الباقي على حروف المعجم في
~~الأسماء ثم الكنى كذلك ثم المبهمات ثم بالنسب كذلك ثم بالمراسيل وبالله
~~التوفيق ، انتهى خطب المؤلف رحمه الله من الكتب المذكورة ونحن الآن نشرع في
~~التبويب إن شاء تعالى مقدما قسم الأقوال على الأفعال .
# واعلم أن المؤلف رحمه الله تعالى جعل رمز البيهقي في جمع الجوامع ( ق )
~~وفي الجامع الصغير وزوائده ( ق ) رمز الشيخين فأنت إذا رأيت رمز القاف في
~~أحاديث الإكمال فاعلم أنها رمز البيهقي وإذا رأيت القاف في أحاديث الجامع
~~الصغير أو زوائده فاعلم أنها رمز الشيخين فلا تغفل عن ذلك والله الموفق -
~~لارب سواه .
# ثم إن المؤلف رحمه الله تعالى قد يذكر في جمع الجوامع رمز ( بز ) وربما
~~يكتب ms0005 ( ز ) وما نبه في الخطبة أنهما لمن فلعله نسي ذلك أو هو سهو من الكاتب
~~فالغالب أنهما لأبي حامد يحيى بن بلال البزاز فليعلم ، ونحن الآن نشرع في
~~المقصود فنذكر أولا فهرست الكتاب فإنه أفيد للطلاب وأنفع للإحاطة بجميع
~~مافي الكتاب فنقول .
# حرف الهمزه - كتاب الإيمان والإسلام باب في تعريفهما حقيقة ومجازا ( فصل
~~في حقيقتهما ) فصل في المجاز والشعب ( فصل في فضلهما ) ( فصل في أحكامهما
~~وأحكام البيعة والإيمان بالقدر وصفات المؤمنين والمنافقين ) - باب في
~~الإعتصام بالكتاب والسنة ( فصل في البدعة ) باب في اللواحق المشتملة على
~~فصول من صفات الله المتشابهات وقلة الإسلام وغربته وخطرات القلب وتقلبه
~~ووسوسة الشيطان فيه وذم أخلاق الجاهلية وأحاديث متفرقة ( كتاب الأذكار )
~~باب الذكر وفضيلته باب في أسماء الله الحسنى واسمه الأعظم
# PageV01P020 ( باب في الحوقلة ) باب في التسبيح باب في الاستغفار باب في
~~الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ( باب في تلاوة القرآن ) وفيه فصول مشتملة
~~على فضائل القرآن مطلقا ثم فضائل السور والآيات وآداب التلاوة وتفسير بعض
~~الآيات ولواحق كتاب الأذكار ( باب ) في الدعاء وفضله وآدابه ومحظوراته
~~وأوقات الإجابة والأدعية الموقتة وغير الموقتة ( كتاب الأخلاق ) وفيه بابان
~~باب في الأخلاق والأفعال المحمودة وفيه فصلان وباب فن الاخلاق والافعال
~~المذمومة أيضا وفيه فصلان ( كتاب الاجازة ( كتاب الايلاء ) .
# حرف الباء - كتاب البيع باب في الكسب وفضيلته وأنواعه وآدابه ومحظوراته
~~وأحكامه باب في الاحتكار والتسعير ( باب في الربا وأحكامه ) وأحاديث بر
~~الوالدين وبر الأولاد ذكرت في آواخر كتاب النكاح وأحاديث صلة الرحم وقطعه
~~ذكرت في كتاب الأخلاق في حرف الصاد فتفطن .
# حرف الجيم ( كتاب الجهاد ويشتمل على أبواب من الترغيب فيه وآداب وأحكامه
~~ومحظوراته وفضل الشهادة الحقيقية والحكمية ولواحق الكتاب ) .
# حرف التاء - كتاب التوبة فيه أبواب مشتملة على فضله وأحكامه ولواحقه
~~وبيان خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه ( كتاب التفليس ) .
# حرف الحاء ( كتاب الحج والعمرة ) ( كتاب الحدود ) وهو مشتمل على أنواعها
~~من حد الزنا واللواطة وشرب الخمر والسرقة ولواحق الكتاب وأحاديث البغاة
~~بعضها ذكر في كتاب الأذكار في ms0006 باب التفسير من قسم الأفعال تحت قوله تعالى (
~~إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ) الآية وبعضها ذكر في كتاب الجهاد في
~~باب اللواحق وقتال البغاة من قسم الأفعال ( كتاب الحضانة ) ( كتاب الحواله
~~) .
# حرف الخاء ( كتاب الخلافة والإمارة والقضاء ) ( كتاب خلق العالم ) ( كتاب
~~الخلع ) .
# حرف الدال ( كتاب الدعوى ) ( كتاب الدين والسلم ) .
# حرف الذال ( كتاب الذبح ) .
# حرف الراء ( كتاب الرضاع ) ( كتاب الرهن ) .
# حرف الزاء ( كتاب الزكاة ) ( باب في الوجوب والترغيب فيها والترهيب عن
~~منعها وبيان أحكامها ) ( باب في السخاء والصدقة وآدابها وأنواعها ومصرفها )
~~( باب في فضل الفقر والفقراء ومايتعلق به وذم السؤال وآداب طلب الحاجة
~~وقبول العطاء ) ( كتاب الزينة ) والتجمل وهو مشتمل على أنواعها من الاكتحال
~~والإدهان والحلق والتقصير والخضاب والتطيب .
# PageV01P021
# حرف السين ( كتاب السفر ) ( كتاب السحر والعين والكهانة والعرافة والسخاء
~~والانفاق ذكرا في الزكاة .
# حرف الشين ( كتاب الشفعة ) ( كتاب الشهادات ) ( كتاب الشمائل ) ( باب في
~~حليته صلى الله عليه وسلم ) ( باب في شمائل تتعلق بالعبادات من الطهارة
~~والصلاة والذكر والدعاء والصوم والإعتكاف والحج والجهاد ومايتعلق به من
~~الآلات وآداب السفر ) ( باب في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة من الطعام
~~والشراب واللباس والزينة والاكتحال والتختم والطلاء والحلق والتقصير
~~والنكاح وآدابها والقسم والمباشرة ) ( باب في شمائل تتعلق بأخلاقه وأفعاله
~~صلى الله عليه وسلم من الشكر والضحك والمزاح والغضب والسخاء والفقر وآداب
~~خروجه من البيت وتكلمه وجلوسه وأخلاق تتعلق بحقوق الصحبة من السلام
~~والاستئذان والمصافحة ) .
# حرف الصاد - ( كتاب الصلاة ومايتعلق بها فيه ستة أبواب تشتمل على ستة عشر
~~فصلا ) ( كتاب الصوم فيه بابان فيهما ثمانية فصول ) ( كتاب الصحبة ) فيه
~~ثلاثة أبواب ( باب في الترغيب فيها وآدابها ) ( باب في الترهيب عنها ) و (
~~باب في حقوق تترتب على الصحبة من حق الجار والمركوب وآداب الركوب وحق
~~المملوك على السيد وبالعكس وعيادة المريض والاستئذان والسلام وفضائله
~~وآدابه ومحظوراته والمصافحة وحق المجالس والجلوس والتعظيم والقيام والعطاس
~~والتشميت والتثاؤب ) ( كتاب الصيد ) .
# حرف الضاد ( كتاب الضيافة وآدابها ) .
# حرف الطاء ومايتعلق به من الطعام وآداب الأكل نذكره في كتاب المعيشة من
~~حرف الميم ms0007 ( كتاب الطهارة ) وفيه خمسة أبواب فيها أربعة عشر فصلا ( كتاب
~~الطلاق وفيه العدة والاستبراء والتحليل ) ( كتاب الطب والرقى والطاعون
~~والوباء ) ذكر أحاديث الطاعون من قسم الأقوال في ترجمة الشهادة من حرف
~~الجيم ( كتاب الطيرة والفال والعدوى ) .
# حرف الظاء ( كتاب الظهار ) حرف العين ( كتاب العلم ) ( كتاب العارية ) (
~~كتاب العظمة والقدرة ) .
# حرف الغين ( كتاب الغضب ) ( كتاب الغزوات ) .
# حرف الفاء - الفقر ومايتعلق به ذكر في كتاب الزكاة من حرف الزاء ( كتاب
~~الفرائض ) ( كتاب الفراسة ) ( كتاب الفضائل ) وفيه أبواب تشتمل على أبواب
~~من فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء صلاة الله عليهم
~~أجمعين وفضائل القبائل وأهل البيت وهذه الأمة الإسلامية والأمكنة والأزمنة
~~والحيوانات والأشجار والثمار ( كتاب الفتن ) ( باب في الوصية عند ظهور
~~الفتن ) ( باب في الفتن والهرج والمرج ) ( باب في قتل الخوارج ) .
# PageV01P022
# حرف القاف - القضاء ومايتعلق به ذكر في الخلافة من حرف الخاء ( كتاب
~~القيامة ) ( باب في أمور تحدث قبلها من خروج الكذابين وأشراطها الصغرى
~~وأشراطها الكبرى من خروج النار وطلوع الشمس من مغربها والخسف وخروج الدجال
~~ونزول عيسى عليه السلام وخروج المهدي والدابة ويأجوج ومأجوج ) . ( باب في
~~أمور تحدث بعدها من نفخ الصور والبعث والحشر والحساب والميزان والصراط
~~والشفاعة وورود الحوض والجنة والنار وصفة أهلها وذبح الموت وصفة الحور
~~ورؤية الله تعالى وأحوال أطفال المؤمنين والمشركين ) ( كتاب القرض
~~والمضاربة ) ( كتاب القصاص والديات ) ( كتاب القصص ) .
# ( حرف الكاف ) ( كتاب الكفالة ) .
# ( حرف اللام ) اللباس ومايتعلق به نذكره في المعيشة من حرف الميم ( كتاب
~~اللقطة ) ( كتاب اللقيط ) ( كتاب اللهو واللعب والتغني ) ( كتاب اللعان ) .
# حرف الميم - ( كتاب المزارعة ) ( كتاب المعيشة والعادات فيه أبواب مشتملة
~~على آداب الأكل والشراب واللباس ومحظوراتها وآداب النوم وتعبير الرؤيا
~~وبناء البيت وآداب دخوله وخروجه وحكم السكنى والإقامة وآداب التنعل والمشي
~~) ( كتاب المواعظ والحكم ) ( كتاب الموت ومايتعلق به من أمور قبل الدفن من
~~تلقين المحتضر والغسل والتكفين والتشييع والصلاة والدفن وذم النياحة ومن
~~أمور بعد الدفن من سؤال القبر وعذابه وزيارة القبور والتعزية وفضيلة طول
~~العمر ولواحق الكتاب .
# حرف النون ( كتاب ms0008 النكاح ) فيه أبواب مشتملة على الترغيب والترهيب
~~والأداب والأحكام من الولاء والاستيذان والكفاءة والصداق وبليان نساء
~~المحارم ومشتملة على حق الزوج على المرأة وبالعكس وعلى ترغيبات وترهيبات
~~تختص بالنساء وعلى الأولاد وحقوقهم من التسمية والكنى والعقيقة والختان
~~وغير ذلك وعلى بر الوالدين ولواحق الكتاب .
# حرف الواو ( كتاب الوصية ) ( كتاب الوديعة ) ( كتاب الوقف ) .
# حرف الهاء ( كتاب الهبة ) ( كتاب الهجرتين ) .
# حرف الياء ( كتاب اليمين والنذر ) ( خاتمة في المتفرقات ) .
# | 1 ( لائحة أسماء الكتب ، بخط السيوطي ) 1
# PageV01P023
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين ، وجد بخط الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله
~~تعالى ما صورته : الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . هذه تذكرة
~~مباركة بأسماء الكتب التي أهنيت ( كذا في الأصل ) مطالعتها على تأليف جمع
~~الجوامع خشية أن تهجم المنية قبل تمامه على الوجه الذي قصدته فيقضي الله من
~~يذيل عليه فإذا عرف ماانتهت مطالعته استغنى عن مراجعته ونظر ماسواه من
~~الكتب الستة . الموطأ . مسند الشافعي . مسند الطيالسي . مسند أحمد . مسند
~~عبد بن حميد . مسند الحميدي . مسند ابن عمران العدني . معجم البغوي . معجم
~~ابن قانع . فوائد سموية . المختار للضياء المقدسي . طبقات ابن سعد . تاريخ
~~دمشق لابن عساكر . معرفة الصحابة للبارودي . ولم أقف على سوى الجزء الأول
~~منه وانتهى إلى أثناء حرف السين . المصاحف لابن البارودي .
# الوقف والابتداء له . فضائل القرآن لابن الضريس . الزهد لابن المبارك .
~~الزهد لهناد السري . المعجم الكبير للطبراني . المعجم الأوسط . المعجم
~~الصغير له . مسند أبي يعلى . تاريخ بغداد للخطيب . الحلية لأبي نعيم . الطب
~~النبوي له . فضائل الصحابة له . كتاب الهدى له . تاريخ بغداد لابن النجار .
~~الألقاب للشيرازي . الكنى لأبي أحمد الحاكم . اعتلال القلوب للخرائطي .
~~الإبانة لأبي نصر عبد الله بن سعيد ابن حاتم السجزي . الأفراد للدارقطني .
~~عمل اليوم والليلة لابن السني . الطب النبوي له . العظمة لابن الشيخ .
~~الصلاه لمحمد بن المرزوي . نوادر الأصول للحكيم الترمذي . الأمالي لأبي
~~القاسم الحسين بن هبة الله ابن صهري . ذم الغيبة لابن أبي الدنيا . ذم
~~الغضب له . مكائد الشيطان له . الأخوان له . قضاء الحوائج ms0009 له . المستدرك
~~لأبي عبد الله الحاكم . السنن الكبير للبيهقي . شعب الإيمان له . المعرفة
~~له . البعث له . دلائل النبوة له . الأسماء والصفات له . مكارم الأخلاق
~~للخراطي . مساوي الأخلاق له . مسند الحارث بن أبي أسامة . مسند أبي بكر ابن
~~أبي شيبة . مسند مسدد . مسند أحمد بن منيع . مسند إسحاق ابن راهويه . صحيح
~~ابن حبان . فوائد نمام الخليعات . الغيلانيات المخلصيات . البجلاء ( كذا -
~~وفي تذكرة الحفاظ البخلاء - مجلد - ج 3 - 316 ) للخطيب . الجامع للخطيب .
~~مسند الشهاب القضاعي . تفسير ابن
# PageV01P024 جرير . مسند الفردوس للديلمي . مصنف عبد الرزاق . مصنف ابن
~~أبي شيبة . الترغيب في الذكر لابن شاهين .
# انتهى ما وجد بخط مؤلفه رحمه الله تعالى .
# PageV01P025
# PageV01P026
# | 1 ( المجلد الأول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول : في حقيقة الإيمان ) 1
# 1 - الإيمان : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار
~~والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره .
# % ( هب ( ن - طب ) عن عمر )
# 2 - الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان .
# % ( طب عن علي ) .
# 3 - الإيمان بالله : الإقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عائشة ) .
# 4 - الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال
# % ( عبد الخالق بن زاهر الشحابي ( ن السخاوي وفي الشذرات الشحامي . ) في
~~الأربعين .
# 5 - الإيمان : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث
# % ( حم ق ه عن أبي هريرة ) .
# PageV01P027
# 6 - آمركم بأربع ، وأنهاكم عن أربع ، آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون
~~ما الإيمان بالله ؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا خمس ماغنمتم ، وأنهاكم عن
~~الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم
# % ( ق 3 عن ابن عباس )
# 7 - آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم ، وأنهاكم عن
~~أربع عن الدباء والخنتم ( الخنتم : جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها
~~إلى المدينة . والمزفت : هو الاناء الذي طلي بالزفت وهو نوع من القار ثم
~~انتبذ فيه . كذا في النهاية ms0010 لابن الأثير . انتهى . مصححه . ) والمزفت
~~والنقير .
# % ( حم م عن أبي سعيد ) .
# 8 - بحسب امرئ من الإيمان أن يقول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد
~~صلى الله عليه وسلم رسولا
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 9 - ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
# % ( حم م ت عن العباس بن عبد المطلب ) .
# 10 - ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لاإله إلا
~~الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولايعطي الهرمة ولا
~~الرديئة ( ن الدرنة ) ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ( هي رذال المال وقيل
~~صغاره وشراره - مجمع البحار ) . ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم
~~خيره ولا ( ن - لم ) يأمركم بشره وزكى نفسه
# % ( د عن عبد الله بن معاوية العامري ( ن - الغاضري ) .
# 11 - ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلي ، ولكن : هو ما وقر في القلب وصدقه
~~العمل
# % ( ابن النجار فرص عن أنس ) .
# 12 - إن لكل شيء حقيقة ومابلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم
~~يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه
# % ( حم طب عن أبي الدرداء ) الإكمال .
# 13 - الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر
# % ( ن عن أبي هريرة وأبي ذر معا ) .
# 14 - الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
~~والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن
~~بالقدر خيره وشره فإذا فعلت ذلك فقد آمنت
# % ( حم عن أبي عامر وأبي مالك ) ( ن عن أنس ) ( ابن عساكر عن عبد الرحمن
~~ابن غنم ) .
# 15 - أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر شهادة
~~أن لاإله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر
~~خيره وشره
# % ( تمام وسمويه كر عن أبي سعيد ) .
# PageV01P028
# 16 - أربع لم يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله
# % ( كر عن ms0011 علي ) .
# 17 - الإسلام أن تسلم قلبك ويسلم المسلمون من لسلنك ويدك .
# قيل فأي الإسلام أفضل [ قال ؟ ؟ ] الإيمان . قيل وما الإيمان ؟ قال أن
~~تؤمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت .
# قيل فأي الإيمان أفضل ؟ قال : الهجرة . قيل : وما الهجرة ؟ قال : أن تهجر
~~السوء .
# قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : الجهاد . قيل : وما الجهاد ؟ قال : أن
~~تقاتل الكفار إذا لقيتهم قيل فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق
~~دمه . ثم عملان أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما : حجة مبرورة أو عمرة .
# % ( حم طب عن عمرو بن عبسه ) ورجاله ثقات .
# 18 - حقيقة الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،
~~وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه
~~سبيلا .
# % ( م 3 عن عمر ) .
# 19 - الإسلام علانية والإيمان في القلب
# % ( ش عن أنس ) .
# 20 - إن للإسلام صنوا ( كذا في الأصل المطبوع ، والصواب ' صوى ؟ ؟ ' وهي
~~الأعلام المنصوبة من الحجارة في مفازة مجهولة - مجمع البحار ) ، ومنارا
~~كمنار الطريق ورأسه ، وجماعه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد
~~ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وتمام الصوم
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 21 - بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
# % ( حم ق ت ن عن ابن عمر )
# 22 - رأس هذا الأمر الإسلام ، ومن أسلم سلم ، وعموده الصلاة ، وذروة
~~سنامه الجهاد ، لا يناله إلا أفضلهم
# % ( طب عن معاذ ) .
# 23 - عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة
~~منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة
~~وصوم رمضان
# % ( ع عن ابن عباس ) .
# 24 - يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم أشهد ( ن - تشهد ) أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها ، حلوها ومرها
# % ( ه عن عدي بن حاتم ) .
# 25 - الإسلام إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان
~~والاغتسال من الجنابة
# % ( د عن ms0012 عمر )
# 26 - الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت
# % ( حم ق ه عن أبي هريرة وأبي ذر معا ) الإكمال .
# PageV01P029
# 27 - بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة وصيام رمضان
~~فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حلال الدم
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 28 - بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان والجهاد والصدقة
~~من العمل الصالح
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 29 - بني الإسلام على خمس خصال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان .
~~والجهاد والصدقة من العمل الصالح
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 30 - بني الإسلام على ؟ ؟ خصال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله ، والإقرار بما جاء من عند الله ، والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى
~~آخر عصابة تكون من المسلمين يقاتلون الدجال لا ينقصهم جور من جار ولا عدل
~~من عدل ، وأهل لا إله إلا الله فلا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك ،
~~والقدر خيره وشره من الله تعالى
# % ( ابن النجار ابن عمر ) .
# 31 - أتاني جبريل فقال يا محمد الإسلام عشرة أسهم وخاب من لاسهم له .
~~أولها شهادة أن لا إله إلا الله ، والثاني الصلاة وهي الطهرة ، والثالث
~~الزكاة وهي الفطرة ، والرابع الصوم وهو الجنة ، والخامس الحج وهو الشريعة ،
# والسادس الجهاد وهو الغزوة ( ن - العروة ) ، والسابع الأمر بالمعروف وهو
~~الوفاء ، والثامن من ؟ ؟ النهي عن المنكر وهو الحجة ، والتاسع الجماعة وهي
~~الألفة ، والعاشر الطاعة وهي العصمة
# % أبو نعيم محمد بن أحمد العجلي في فوائده والرافعي في تاريخ قزوين من
~~طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس .
# 32 - الإسلام ثمانية أسهم : الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج
~~البيت سهم والجهاد في سبيل الله سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم
~~والنهي عن المنكر سهم ms0013 . وقد خاب من لاسهم له
# % ( ط ن عن حذيفة وحسن ؟ ؟ ع قط في الأفراد والرافعي عن علي ) ؟ ؟ ضعف .
# 33 - أربع فرضهن الله عز وجل في الإسلام ، من جاء بثلاث لم يغنين عنه
~~شيئا حتى يأتي بهن جميعا : الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
# % ( حم طب عن عمارة بن حزم وحسن ، حم والبغوي عن زياد بن نعيم ) .
# 34 - إن للإسلام صنوا ( كذا وقد تقدم في رقم 20 : صوى ) كمنار الطريق فمن
~~ذلك أن يعبد الله ولا يشرك به شيئا ، و ؟ ؟ أقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،
~~ويحج البيت ، ويصوم رمضان ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والتسليم
~~على بني آدم فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملائكة وإن لم يردوا
# PageV01P030 عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أوسكتت عنهم ، وتسليمك على
~~أهل بيتك إذا دخلت ، ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من سهام الإسلام ترك ،
~~ومن تركهن كلهن فقد ترك الإسلام
# % ابن السني في عمل اليوم والليلة ( طب ن حل ) عن أبي هريرة .
# 35 - لم آتكم إلا بخير ، آتيتكم أن تعبدوا الله وحده لاشريك له وأن تدعوا
~~اللات والعزى وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات وأن تصوموا من السنة شهرا
~~وأن تحجوا البيت وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم
# % ( حم ) عن رجل من بني عامر .
# 36 - يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها
# % ( ه ) عن عدي بن حاتم .
# 37 - يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال مالإسلام قال تؤمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدي بن حاتم لا تقوم
~~الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي بن حاتم تأتي الظعينة من الحيرة
~~حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير ، يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل
~~الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحد يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم
~~تكن ليتك كنت ترابا
# % ( طب ) الخطيب ms0014 وابن عساكر عن عدي ابن حاتم .
# 38 - الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم
~~الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
# % ( حم د ت ن ه ) عن عمر .
# 39 - الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر ( ن
~~- رمضان ) رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت
# % ( حم ؟ ؟ ن ( ؟ ؟ ن - ت ) عن ابن عباس ) ( حم عن أبي عامر وأبي مالك )
~~( ن عن أنس ) ( ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 40 - الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم
~~الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل عن الجنابة وأن تتم الوضوء
~~وتصوم رمضان
# % ( حب عن عمر ) .
# 41 - الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تؤمن بالأقدار
~~خيرها وشرها
# % ( ن ) عن عدي بن حاتم
# PageV01P031
# 42 - الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم وتحج ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك ( ن -
~~أهلك ) فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الإسلام يدعه ومن تركهن فقد ولى
~~الإسلام ظهره
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 43 - الإسلام عشرة أسهم وقد خاب من لاسهم له شهادة أن لا إله إلا الله
~~وهي الملة والثانية الصلاة وهي الفطرة ( في منتخب كنز العمال - القنطرة )
~~والثالثة الزكاة وهي الطهرة والرابعة الصوم وهي الجنة والخامسة الحج وهي
~~الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة والسابعة الأمر بالمعروف وهو الوفاء
~~والثامنة النهي عن المنكر وهي الحجة والتاسعة الجماعة وهي الألفة والعاشرة
~~الطاعة وهي العصمة
# % ( طب طس عن ابن عباس ) وفيه حامد بن آدم المروزي يضع الحديث .
# 44 - الإسلام علانية والإيمان في القلب التقوى في القلب وأشار بيده إلى
~~صدره
# % ( حم ن ع عن أنس ) وصحح .
# 45 - ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم ms0015 هذا . اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا
~~شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم ( ن - مالكم ) طيبة أنفسكم وأطيعوا
~~إذا أمرتكم ( منتخب كنز العمال - ذا أمركم ) تدخلوا جنة ربكم
# % ( محمد بن نصر عن أبي أمامة )
# 46 - ألا تستمعون . اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة
~~أموالكم وأطيعوا إذا أمرتكم ( منتخب كنز العمال - ذا أمركم ) تدخلوا جنة
~~ربكم
# % ( حم وابن منيع حب قط ك ص عن أبي أمامة ) .
# 47 - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم
~~من مسلم حرام ، ياحكيم بن معاوية
# هذا دينك أينما تكن يكفيك ( منتخب كنز العمال : يكفك )
# % ( ابن أبي عاصم والبغوي طب ك عن معاوية بن حكيم عن معاوية النميري عن
~~أبيه ) أنه قال يا رسول الله بما أرسلك ربك قال فذكره .
# 48 - أن تقول أسلمت وجهي لله ؟ ؟ وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة . كل
~~مسلم على مسلم محرم ؟ ؟ أخوان ؟ ؟ نصير أن لا يقبل الله من مشرك بعد ما
~~أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين
# % ( ن ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) أنه قال ما آيات الإسلام قال
~~فذكره .
# 49 - أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وأن تحترق في النار أحب إليك من
~~أن تشرك بالله وأن تحب ذا نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب
~~الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ
# % ( حم عن أبي رزين العقيلي ) أنه قال يا رسول الله ما الإيمان ؟ قال
~~فذكره وحسن ؟ ؟ .
# PageV01P032
# 50 - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم
~~رمضان ( ن - شهر رمضان ) وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك
~~والسر
# % ( حب عن ابن عمر ) أن رجلا قال يا رسول الله أوصني قال فذكره .
# 51 - هل تدرون من هذا ، هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم خذوا عنه والذي
~~نفسي بيده ماشبه علي منذ أتاني ms0016 قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في المجاز والشعب ) 1
# 52 - الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة
~~الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
# % ( م د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 53 - الإيمان بضع وستون شعبه والحياء شعبة من الإيمان
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 54 - الإيمان أربع وستون بابا
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 55 - إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة
# % ( ع هب عن عثمان ) .
# 56 - الإيمان بضع وسبعون بابا . فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها
~~قول لا إله إلا الله
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 57 - الإيمان الصبر والسماحة
# % ( ع طب في مكارم الأخلاق عن جابر ) .
# 58 - الإيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع
# % ( حل عن محمد ابن نضر الحارثي مرسلا ) .
# 59 - الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن ( قرن : لعل المعنى في مكان أي
~~شخص واحد فلا يقبل دعوى الإيمان بلا عمل . ) لا يقبل الله أحدهما إلا
~~بصاحبه
# % ( ابن شاهين في السنة عن علي ) .
# 60 - الإيمان والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه
# % ( ابن شاهين عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 61 - الإيمان نصفان فنصف في الصبر ونصف في الشكر
# % ( هب عن أنس ) .
# 62 - إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فلا يشك في إيمانه
# % ( طب عن عبد الله بن زيد الأنصاري ) .
# 63 - أسلم المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده
# % ( حب عن جابر ) صحيح .
# 64 - أكمل المؤمنين من سلم المؤمنون من لسانه ويده
# % ( ك عن جابر ) .
# PageV01P033
# 65 - أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك
~~ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك
# % ( طس عن ابن عمر ) رواه ابن النجار في تاريخه وزاد وأشرف الزهد أن يسكن
~~قلبك على مارزقت
# وإن أشرف ماتسأل من الله تعالى العافية في الدين والدنيا .
# 66 - أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث ماكنت ms0017
# % ( طب حل عن عبادة بن الصامت ) .
# 67 - أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل
~~وأن تحب للناس ماتحب لنفسك وتكره لهم ماتكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت
# % ( طب عن معاذ بن جبل ) .
# 68 - خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له التسليم لأمر
~~الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله والصبر عند
~~الصدمة الأولى
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 69 - ذروة الإيمان أربع خصال الصبر للحكم والرضاء بالقدر والإخلاص للتوكل
~~والاستسلام للرب
# % ( حل ص عن أبي الدرداء ) .
# 70 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
# % ( حم ق ن ه عن أنس ) .
# 71 - والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب الناس إليه من والده
~~وولده
# % ( حم خ ع عن أبي هريرة ) .
# 72 - ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله
~~ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب
~~لله ويبغض لله
# % ( سمويه طب عن أنس ) .
# 73 - الإكمال - أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر
~~الله ابن مندة
# % ( عن إياس ابن سهل لجهني ) .
# 74 - أفضل الإيمان الصبر والسماحة
# % ( خ في التاريخ من حديث عبيد بن عمير عن أبيه ) ( الديلمي عن معقل بن
~~يسار ) .
# 75 - أفضل الإيمان خلق حسن
# % ( طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 76 - أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده
# % ( خ م ت ن طب عن أبي موسى ) ( طب عن عمرو بن عبسة ) ( ط والدارمي وعبد
~~بن حميد ع طس طص عن جابر ) ( طب ق عن ابن عمر ) .
# PageV01P034
# 77 - أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا
~~أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل الصدقة جهد المقل
# % ( ابن نصر عن جابر ) .
# 78 - إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخلق منها دخل الجنة
# % ( بز عن عثمان ms0018 ) .
# 79 - إن لله مائه خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتاه بخلق واحد منها دخل الجنة
# % ( ط والحكيم ع عن عثمان ) وضعف .
# 80 - إن لله عز وجل لوحا من زبرجد أخضر جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا
~~الله لا إله إلا أنا
# أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن
~~لا إله إلا الله دخل الجنة
# % ( طس وأبوالشيخ في العظمة عن أنس ) وضعف .
# 81 - إن لله تعالى ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي لا يأتيني
~~عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة
# % ( الحكيم عن أبي سعيد ) .
# 82 - إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن
~~وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها إلا دخل
~~الجنة
# % ( عبد بن حميد عن أبي سعيد ) ضعف .
# 83 - الإيمان ثلثمائة وثلاثون شريعة من وافى شريعة ( في المنتخب بشريعة )
~~منها دخل الجنة
# % ( طس طب حب ( ن هب ) وابن النجار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن
~~أبيه عن جده ) وضعف .
# 84 - الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه
~~إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
# % ( حب عنه ؟ ؟ ) .
# 85 - إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع
~~قلبه سواء ولايخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه
# % ( ابن بلال في مكارم الأخلاق ) .
# 86 - الإيمان في قلب الرجل يحب الله عز وجل
# % ( الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 87 - الإيمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى وماله الفقه
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن وهب ( ابن
~~منبه ) معروف
# 88 - ثلاث من الإيمان الإنفاق في الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من
~~نفسك
# % ( بز طب عن عمار ) ورجح بز وقفه
# PageV01P035
# 89 - ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان الانفاق من الاقتار
~~والانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم
# % ( حل عن عمار ) .
# 90 - من ms0019 أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
# % ( حم عن معاذ بن أنس ) .
# 91 - والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
# % ( ك عن فاطمة بنت عتبة ) .
# 92 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
# % ( حم عن عبد الله بن هشام ) .
# 93 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ، وأهلي أحب إليه من أهله
~~، وعترتي أحب إليه من عترته ، وذريتي أحب إليه من ذريته
# % ( طب هب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ) .
# 94 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله
# % ( حم عن أنس ) .
# 95 - لا يؤمن عبد حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير
# % ( الخرايطي في مكارم الأخلاق عن أنس ) .
# 96 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده ، لا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره
# % ( ابن عساكر عن اسيد بن عبد الله بن زيد القسري عن أبيه عن جده ) .
# 97 - لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يأمن جاره بوائقه
~~ولايخالف قوله فعله
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 98 - لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض
~~لله فقد استحق الولاية من الله وإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي الذين
~~يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم
# % ( طب عن ابن عمرو بن الحمق ) .
# 99 - لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك
~~فقد استحق حقيقة الإيمان وإنما أحباي وأولياي الذين يذكرون بذكري وأذكر
~~بذكرهم
# % ( طس عن محمد بن عمرو بن الحمق ) وضعف
# 100 - لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويغضب فإذا أحب لله
~~وأبغض فقد استحق الولاية من الله تعالى فإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي
~~الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم
# % ( حم عن ابن عمر بن الحمق ) .
# 101 - لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير
# % ( ع حب ص ms0020 عن أنس ) .
# PageV01P036
# 102 - لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
~~وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# % ( س وحسنه طب كر عن أبي الدرداء ) .
# 103 - لكل شيء حقيقة ومايبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب
~~لنفسه وحتى يأمن جاره من بوائقه
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 104 - لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب لنفسه
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 105 - أوثق عرى الإسلام أن تحب في الله وتبغض في الله
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن البراء ) .
# 106 - لا يستكمل عبد الإيمان حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه وحتى يخاف الله
~~في مزاحه وجده
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن أبي مليكة الداري ( في المنتخب أبي مليك
~~الدماري - وفي الإصابة أبي مليكة ح )
# 107 - لايستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال الانفاق في الاقتار
~~والانصاف من نفسه وبذل السلام
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر ) الديلمي عن أنس .
# 108 - تطعم الطعام وتقري السلام على من عرفت ومن لم تعرف
# % ( حم خ م د ن ه عن ابن عمر ) إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم أي الإسلام خير قال فذكره .
# | 1 ( الفصل الثالث في فضل الإيمان والإسلام وفيه فرعان : ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في فضل الشهادتين ) 1
# 109 - إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر
~~عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا
~~أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول
~~بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب
~~ماهذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة
~~والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولايثقل مع اسم الله تعالى
~~شيء
# % ( حم ت ms0021 ك هب عن ابن عمر ) .
# 110 - يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق فينشر له تسعة
~~وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى هل تنكر من هذا
# PageV01P037 شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا
~~رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا
~~حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول
~~إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة
# % ( خ ك عن ابن عمرو ) .
# 111 - أذن في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا
~~دخل الجنة
# % ( ع عن عمر ) .
# 112 - اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا
~~الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 113 - يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس : لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
# % ( حم م عن عمر ) .
# 114 - يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد : إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن
# % ( د عن العرباض ) .
# 115 - يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين
~~بالرجل الفاجر
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 116 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقاني بهما عبد غير
~~شاك فيهما إلا دخل الجنة
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 117 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته وإن
~~جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت
# % ( ن ه حب عن طلحة ) .
# 118 - بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له
~~الجنة
# % ( ن عن سهل بن حنيف وعن زيد بن خالد الجهني ) .
# 119 - لن يوافى عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بها ms0022 وجه الله
~~إلا حرم الله عليه النار
# % ( حم خ عن عتبان بن مالك ) .
# 120 - ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة وإن
~~زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق وان رغم أنف أبي ذر
# % ( حم ق ه عن أبي ذر ) .
# 121 - ذروا العارفين المحدثين من أمتي لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى
~~يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة
# % ( خط عن علي ) .
# PageV01P038
# 122 - ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع
~~ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له
# % ( حم ن ه حب عن معاذ ) .
# 123 - من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# % ( حم م عن عثمان ) .
# 124 - لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار
~~أوتطعمه
# % ( م عن عتبان بن مالك ) .
# 125 - يا معاذ بن جبل ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر الناس
~~فيستبشروا قال إذا يتكلوا
# % ( حم ق عن أنس ) .
# 126 - يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن
~~شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير
~~مايزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير
~~مايزن ذرة
# % ( حم ق ن عن أنس ) .
# 127 - قال الله تعالى أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لي بالتوحيد دخل
~~حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي
# % ( الشيرازي عن علي ) .
# 128 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبر ( القبور
~~) ولا في النشور كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب
~~يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 129 ms0023 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه
~~النار
# % ( حم م ت عن عبادة ) .
# 130 - من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# % ( البزار عن عمر ) .
# 131 - أبشروا وبشروا من وراءكم من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل
~~الجنة
# % ( حم طب عن أبي موسى ) .
# 132 - أخرج فنادي في الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة
# % ( ع عن أبي بكر ) .
# 133 - إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه
~~خردلة من الإيمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء
# % ( خ عن عائشة ) .
# | 1 ( فضل الشهادتين من الإكمال ) 1
# 134 - أخرج فناد في الناس : من قال لا إله إلا الله فله الجنة وإن زنى
~~وإن سرق على رغم أنف أبي ذر
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P039
# 135 - إذا قال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السموات حتى تقف بين
~~يدي الله فيقول اسكني فتقول كيف اسكن ولم تغفر لقائلي فيقول ما أجريت على
~~لسانه إلا وقد غفر له
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 136 - إذا قال العبد أشهد أن لا إله إلا الله قال الله يا ملائكتي علم
~~عبدي أنه ليس له رب غيري أشهدكم أني غفرت له
# % ( كر عن أنس ) .
# 137 - ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله والحمد لله اللهم إنك بعثتني
~~بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد إلا
~~أبشروا فإن الله قد غفر لكم
# % ( حم ن طب ك ص عن يعلى بن شداد عن أبيه وعبادة بن الصامت ) .
# 138 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن
~~بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة
# % ( حم وابن سعد والبغوي وابن قانع والبارودي طب ك ص عن عبد الرحمن بن
~~أبي عمرة الأنصاري عن أبيه ) .
# 139 - أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ms0024 ورسوله .
~~لا يلقاه بها أحد يوم القيامة إلا أدخله ( ن - دخل ) الجنة على ما كان فيه
# % ( طس عنه ؟ ؟ ) ؟ ؟ وصحح .
# 140 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأشهد أن لا يقولها عبد من
~~حقيقة قلبه إلا وقاه الله من حر النار
# % ( ن والحاكم في الكنى عن ابن عمر ) .
# 141 - أشهد عند الله أن لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله صدقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة فقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل
~~من أمتي الجنة سبعين ألفا لاحساب عليهم ولاعقاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها
~~حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة
# % ( حم حب والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن رفاعة بن رفاعة الجهني
~~ورجاله موثوقون وروى ( ه ) بعضه .
# 142 - اعلم أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله دخل الجنة
# % ( ط حم ش د ع حل عن أنس ) وصحح .
# 143 - إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه
~~الله
# % ( ح م عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ) صح .
# 144 - اذهب فناد في الناس : أنه من شهد أن لا إله إلا الله موقنا أو
~~مخلصا فله الجنة
# % ( ابن خزيمة حب ص عن جابر ) صح
# 145 - إن الله عز وجل حرم النار على من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله
# % ( عبد بن حميد عبادة بن الصامت ) .
# PageV01P040
# 146 - إن الله عهد إلي أن لا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله لا
~~يخلط بها شيئا إلا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وماالذي يخلط بلا إله
~~إلا الله قال حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الأنبياء
~~ويعملون عمل الجبابرة
# % ( الحكيم عن زيد بن أرقم ) .
# 147 - إن الأرض لتقبل من هو شر منه ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا
~~إله إلا الله
# % ( ه عن ms0025 عمران بن حصين ) .
# 148 - إن العبد من أمتي إذا قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~تطلست ( تطلست ذنوبه : أي محيت - انتهى . مصححة ) ذنوبه كما يطلس أحدكم
~~الكتاب الأسود من الرق الأبيض فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله فتحت له أبواب الجنة ( في المنتخب أبواب السماء ) ولايمر بصف من
~~صفوف الملائكة إلا قال محمد رسول الله ولم يردها شيء دون الجبار عز وجل
# % ( السجزي في الإبانة عن ابن مسعود ) وقال غريب جدا .
# 149 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار لا
~~إله إلا الله
# % ( حل عن عمر ) .
# 150 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرمه الله على النار
# % ( حم ع وابن خزيمة حب ك عن عثمان ) .
# 151 - إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل يحضره الموت إلا وجد روحه لها روحا
~~حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة لا إله إلا الله
# % ( حم س ع ك عن طلحة بن عبيد الله ) .
# 152 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه
~~الله على النار
# % ( حب ك عن عثمان عن عمر ) .
# 153 - إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله صادقا من قلبه
~~فيعذبه الله
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 154 - إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه
~~فيعذبه الله عز وجل
# % ( الديلمي والخطيب عن ابن عمر ) .
# 155 - من قال لا إله إلا الله يصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة
~~الثمانية شاء
# % ( ابن النجار عن عقبة بن عامر عن أبي بكر ) .
# 156 - أول شيء خطه الله في الكتاب الأول إني أنا الله لا إله إلا أنا
~~سبقت رحمتي غضبي فمن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فله
~~الجنة
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# PageV01P041
# 157 - ثمن الجنة لا إله إلا الله وثمن ms0026 النعمة الحمد لله
# % ( الديلمي عن الحسن عن أنس ) .
# 158 - حدثني جبريل فقال يقول الله تعالى لا إله إلا الله ( ن - لا إله
~~إلا أنا ) حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 159 - حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله
# % ( طب عن عتبان بن مالك ) .
# 160 - من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله حرم على النار
# % ( مسدد وابن النجار عن أبي موسى ) .
# 161 - سأل موسى ربه حين أعطاه التوراة أن يعلمه دعوة يدعو بها فأمره بأن
~~يدعو بلا إله إلا الله فقال موسى كل عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخصني
~~بدعوة أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن االسموات وساكنها والبحار
~~ومافيها وضعوا في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لوزنت لا إله إلا الله
# % ( ع عن أبي سعيد ) .
# 162 - في الكلمة التي راودت عليها عمي فأباها شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله
# % ( طس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله ابن العاص عن عثمان بن
~~عفان عن أبي بكر الصديق ) قال قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر قال
~~فذكره .
# 163 - من قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردها علي لا يقولها عبد عند
~~موته إلا فسح له فوجد لها روحا تخرج نفسه
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 164 - من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي فهي له نجاة
# % ( حم ش ع هب عن أبي بكر الصديق ) ، وصحح ، .
# 165 - ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت فلم يفعل
# % ( حم ع أبي بكر ) قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماالذي
~~ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا قال فذكره ، وحسن ، .
# 166 - قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما أسهلت ( أسهلت : أي وصلت إلى
~~السهول - انتهى . مصححه ) التفت إلي وقال ms0027 أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت ربي ثم سار رتوه ( رتوه :
~~أي خطوه ) ثم التفت إلي وقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله
~~وحده لاشريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي وفرحت
~~بذلك لأمتي
# % ( طس وتمام كر عن أنس ) . وحسن .
# 167 - قال الله عز وجل لا إله إلا الله كلامي وأنا هو فمن قالها دخل حصني
~~ومن دخل حصني أمن عقابي
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# PageV01P042
# 168 - قال الله لا إله إلا الله حصني من قالها أمن عذابي
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 169 - قلت يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله قال ذلك إلي
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 170 - كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله
# % ( عبد بن حميد عن أنس ) أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا فلان
~~فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ورسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يعلم أنه فعله قال فذكره .
# 171 - لقد كفر الله عنك كذلك بصدقك بلا إله إلا الله
# % ( ع عن أنس ) أن رسول الله قال لرجل فعلت كذا وهويعلم أنه فعلة قال لا
~~والذي لا إله إلا هو مافعلت فذكره .
# 172 - لقيت الملك فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله كان له
~~الجنة فما زلت أقول وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق
# % ( ابن عساكر عن أبي ذر ) .
# 173 - لكل شيء مفتاح ومفتاح السموات والأرض قول لا إله إلا الله
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 174 - لما خلق الله جنة عدن وهي أول ما خلق ( ن - خلقها ) الله قال لها
~~تكلمي قالت لا إله إلا الله محمد رسول الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح من
~~دخل في وشقي من دخل النار
# % ( طاهر بن محمد بن الواحد الطبري المفسر في كتاب فضائل التوحيد
~~والرافعي عن أنس ) .
# 175 - لما ms0028 خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولاخطر على
~~قلب بشر ثم قال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون
# % ( طب عن ابن عباس زاد ( ك ) قالت أنا حرام على كل بخيل ومراء ) .
# 176 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في
~~منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن
~~رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
# % ( عد هب وقال غير قوي وإسماعيل بن عبد الغافر ( ن - الغفار ) الفارسي
~~في الأربعين وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 177 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في الحشر ولا في
~~النشر كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد
~~لله الذي أذهب عنا الحزن
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 178 - ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتطعمه النار
# % ( حل عن عتبان بن مالك ) .
# 179 - ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم
~~القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا
~~من قال مثل قوله أو زاد
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P043
# 180 - مازلت أشفع إلى ربي فيشفعني حتى أقول شفعني فيمن قال لا إله إلا
~~الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي أنا وعزتي وحلمي ورحمتي لا أدع
~~في النار أحدا قال لا إله إلا الله
# % ( ع عن أنس ) .
# 181 - ماقال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها حجاب وإذا وصلت
~~إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلا
~~رحمه
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 182 - ما من رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
~~، ورغم ( في مسند ابن حنبل وان رغم ) أنف أبي الدرداء
# % ( حم ومسد ع د ( الظاهر - و ) حب عن أبي الدرداء ms0029 .
# 183 - مامن عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة . قال
~~أبو ذر : قلت وإن زني وإن سرق . قال : وإن زنى وإن سرق . قال في الرابعة :
~~وإن رغم أنف أبي ذر
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 184 - ما من عبد يقول لا إله الله مائة مرة إلا بعثه الله عز وجل يوم
~~القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا
~~من قال مثل قوله أو زاد عليه
# % ( أبوالشيخ والديلمي عن أبي ذر رضي الله عنه ) .
# 185 - مكتوب على باب الجنة لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 186 - مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها
# % ( إسماعيل بن عبد الغافر ( ن الغفار ) الفارسي في الأربعين عن ابن عباس
~~) .
# 187 - من ختم له عند الموت بلا إله إلا الله دخل الجنة
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# 188 - من سره أن يزحزح عن النار وأن يدخل الجنة فلتأته منيته وهويشهد أن
~~لا إله إلا الله محمدا رسول الله ويأتي إلى الناس مايحب أن يؤتى إليه
# % ( طب حل عن ابن عمر ) .
# 189 - من شهد أن لا إله إلا الله وشهد أني رسول الله فذل بها لسانه
~~واطمأن بها قلبه لم تطعمه النار
# % ( سمويه وابن مردويه هب والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي قتادة ) .
# 190 - من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة
# % ( حب عن معاذ ) صح .
# 191 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لم تطعمه النار
# % ( حم عن أنس ) .
# PageV01P044
# 192 - من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا بها يموت على ذلك حرمه الله عز
~~وجل على النار
# % ( قط في الأفراد ) ( ص عن النضر بن أنس عن أبيه ) قال النضر أمرنا أن
~~نكتب هذا الحديث ولم يأمرنا أن نكتب حديثا غيره .
# 193 - من شهد أن لا إله إلا الله وحافظ على صلاة الفجر ولم يتند ms0030 ( أي لم
~~يصب منه بشيء ) بدم حرام دخل الجنة
# % ( ص عن حذيفة ) .
# 194 - من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة
# % ( ع وابن منيع عن ابن عمر عن عمر عن أبي بكر ) .
# 195 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله مخلصا دخل الجنة
# % ( طس عن أبي الدرداء والبارودي وابن مندة عن سعيد بن وائل الجذامي ) .
# 196 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا بهما دخل الجنة
~~وصلى وصام وأقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت حرمه الله على النار
# % ( طس عن أنس ) ( طس عن عتبان بن مالك بلفظ حرم الله وجه على النار ) .
# 197 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا من قلبه وأن محمدا
~~عبده ورسوله دخل الجنة ولم تمسه النار
# % ( طب والخلعي هب عن معاذ بن جبل ( ابن خزيمة عن عبد الله بن سلام ) .
# 198 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث
~~والحساب دخل الجنة
# % ( ابن صهري في أماليه عن راعي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .
# 199 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وصام
~~رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد حيث ولدته أمه قيل يا
~~رسول الله ألا أخرج فاؤذن الناس قال لاذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة
~~بين كل درجتين فيها مثل ما بين السماء والأرض وأعلى درجة منها الفردوس
~~وعليها يكون العرش وهي أوسط شيء من الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة وإذا
~~سألتم الله شيئا فاسألوه الفردوس
# % ( طب عن معاذ ) .
# 200 - من شهد أن لا إله إلا الله يصدق قلبه لسانه دخل من أي أبواب الجنة
~~شاء
# % ( ع عن أبي بكر ) .
# 201 - من قال لا إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى يعود إلى
~~مثلها
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 202 - من قال لا إله إلا الله ومدها هدمت له أربعة ms0031 آلاف ذنب من الكبائر
# [ مناقشة دار الحديث :
# قال شيخنا المحدث محمود الرنكوسي ما معناه أن بعض العلماء طعنوا في هذا
~~الحديث بسبب كثرة الثواب الموعود فيه ، وأجاب أن مثل هذا الثواب لا يستكثر
~~من الله ، وأورد مثال الكافر وكيف يكفر عنه ذلك القول أكثر من تلك الذنوب ،
~~فما بال المسلم !
# واستيفاء البحث في هذا الموضوع يكون بالنظر إلى سند الحديث ومتنه :
# أما السند فضعيف لوجود كذاب فيه ،
# وأما المتن فصحيح عقلا ونقلا ، وأخطأ من حكم بوضعه بناء على كثرة الثواب
~~الموعود : .
# - أما صحته عقلا :
# فلما ورد أعلاه ، مقارنة مع إسلام الكافر ، ولا يبطل هذا الدليل بكون
~~الكافر لم يكن مكلفا ، وذلك لما سيأتي نقلا .
# - وأما صحته نقلا :
# - فأولا لأنه لا يكبر ذنب مع سعة رحمة الله ، إلا الشرك ، قال تعالى { إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
# - وثانيا لما روى الإمام أحمد ، والترمذي وقال حسن غريب ، والحاكم في
~~المستدرك ، والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو :
# إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه
~~تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك
~~كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب ! فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب
~~! فيقول : بلى ، إن لك عندنا حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم . فتخرج بطاقة
~~فيها ' أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . فيقول :
~~أحضر وزنك . فيقول : يا رب ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقال : فإنك
~~لا تظلم . فتوضع السجلات في كفة ، والبطاقة في كفة ، فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء .
# فهذا نص صريح في موضوع البحث ، وانظر تعليله ، صلى الله عليه وسلم : '
~~ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء ' .
# - وثالثا لقوله صلى الله عليه وسلم :
# إن الله تعالى حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
~~تعالى .
# رواه الشيخان عن عتبان بن مالك ms0032 ( كشف الخفاء ) .
# ختاما يتبين خطأ من حكم على الحديث بالوضع ، ونرى سبب إصرار علماؤنا ،
~~جزاهم الله الخير ، على قصر تصحيح وتضعيف الأحاديث على أكابر محدثي هذه
~~الأمة .
# عرفان الرباط وغياث حامد ، دار الحديث ]
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# PageV01P045
# 203 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل ابشر الناس قال إني
~~أخاف أن يتكلوا
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 204 - من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة ، قال أبو
~~الدرداء وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ، ثلاثا قال في الثالثة رغم
~~أنف أبي الدرداء
# % ( حم ن طب عن أبي الدرداء ) وصحح .
# 205 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال أن
~~تحجزه عن محارم الله
# % ( الحكيم طب حل عن زيد بن أرقم ) .
# 206 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قالوا يا رسول الله وما
~~اخلاصها قال أن تحجزه عما حرم الله علبكم
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 207 - من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له أطاع بها قلبه وذل بها
~~لسانه وشهد أن محمدا رسول الله حرمه الله على النار
# % ( طس عن سعد بن عبادة ) .
# 208 - من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زني وإن سرق
# % ( طس عن سلمة بن نعيم الأشجعي ) .
# 209 - من قال لا إله إلا الله لم تضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم
~~تنفعه معه حسنة
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 210 - من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده
~~كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا
~~يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات له لو وضعت على جبل ثقلته ثم
~~يجيء وبالنعم ( ثم تجيء النعم ) فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته
# % ( ك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده ) .
# 211 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير ms0033 موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 212 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 213 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 214 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 215 - من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل
~~الجنة
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 216 - من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله فقد حل له أن يغفر له
# % ( الخطيب عن جابر ) ( كر عن بريدة ) ، وفيه يحيى بن عباد ضعيف .
# 217 - من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من
~~قلبه دخل الجنة
# % ( حم عن معاذ ) .
# 218 - من يقول لا إله إلا الله يقينا من قلبه ( ن - نفسه ) دخل الجنة
# % ( طب عن معاذ ) .
# 219 - ناد في الناس : من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق ) .
# PageV01P046
# 220 - لا إله إلا الله كلمة عظيمة كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا
~~استوجب الجنة ومن قال كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيره إلى النار
# % ( ابن النجار عن دينار عن أنس ) .
# 221 - لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة ديناهم
~~على دينهم فإن آثروا صفقة ديناهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت
~~عليهم وقال الله كذبتم
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 222 - لا تزال لا إله إلا الله تحجب غضب الرب عن الناس مالم يبالوا ما
~~ذهب من دينهم إذا صلحت لهم ديناهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتم لستم من أهلها
# % ( ابن النجار عن زيد بن أرقم ) .
# 223 - لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها حتى يستخف بها والاستخفاف
~~بحقها أن يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا يغيروه
# % ( ك في تاريخه عن ابان عن أنس ) .
# 224 - لا يزال قول لا إله إلا الله يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا
~~نزلوا بالمنزل الذي لا يبالون مانقص من دينهم ms0034 إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا
~~عند ذلك قال الله كذبتم
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 225 - من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة
# % ( ن والبغوي وابن عساكر عن أبي سلمة ( كذا في الاستيعاب أبو سلمى )
~~راعي النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 226 - لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناه
~~الهم
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 227 - لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله ولها عند الله مكان جمعت
~~وسولت ( التسويل : تحسين الشيء وتزينه وتحبيبه إلى الإنسان النفسية أوتصوله
~~- انتهى . مصححه ) من قالها صدقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنت
~~دمه واحرزت ماله ولقي الله عز وجل غدا يحاسبه
# % ( أبونعيم عن عياض الأشعري ) .
# 228 - لا إله إلا الله نصف الميزان والحمد لله تملأه
# % ( الديلمي عن شداد بن أوس ) .
# 229 - لا أزال أشفع وأشفع حتى أقول يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله
~~فيقال ليست هذه لك ولا لأحد هذا إلي ( ن - لي ) قلا يبقى أحد قال لا إله
~~إلا الله إلا أخرج منها
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 230 - لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى
~~قلب المؤمن إلا دخل الجنة
# % ( مسدد عن معاذ ) .
# PageV01P047
# 231 - يا بلال ناد في الناس : من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل
~~الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذا يتكلوا قال وإن اتكلوا
# % ( طب عن بلال ) وفيه المنهال ؟ ؟ بن خليفة منكر الحديث ) .
# 232 - يا سهيل بن البيضاء أنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على
~~النار وأوجب له الجنة
# % ( عبد بن حميد حم ش ع حب والبغوي وابن قانع ( ن طب ك ص ) عن سهيل بن
~~البيضاء .
# 233 - يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا
~~كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في ms0035 كفة الميزان ثم يخرج له
~~قرطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه
# % ( عبد بن حميد عن ابن عمرو ) .
# 234 - يقول الله عز وجل قربوا أهل لا إله إلا الله من ظل عرشي فإني أحبهم
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 235 - يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي
# % ( ابن النجار عن على بن النجار عن أنس ) .
# 236 - يقول الله تعالى أنا الله لا إله إلا أنا كلمتي من قالها أدخلته
~~جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن والقرآن كلامي ومني خرج
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في فضائل الإيمان المتفرقة ) 1
# 237 - أتاني جبريل فقال بشر أمتك من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
~~قلت يا جبريل وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن
~~سرق قال نعم وإن شرب الخمر
# % ( حم ت ن حب ق عن أبي ذر ) صح .
# 238 - أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل
~~الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق
# % ( ق عن أبي ذر ) .
# 239 - قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن
~~زنى وإن سرق ؟ قال : وإن ( كذا في الأصل )
# % ( خ عن أبي ذر ) .
# 240 - إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم
~~منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 241 - أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ، ثم الجهاد ثم حجة مبرورة وتفضل
~~سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها
# % ( طب عن عامر ) ( ماعز ) .
# PageV01P048
# 242 - أفلح من هدي إلى الإسلام كان عيشه كفافا ، وقنع به
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 243 - الإسلام يجب ما كان قبله .
# % ( ابن سعد عن الزبير وعن جبير بن مطعم ) .
# 244 - الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا ms0036
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 245 - الإسلام يزيد ولا ينقص
# % ( حم د ك هق عن معاذ ) .
# 246 - الإسلام يعلو ولا يعلى .
# % ( الروياني قط هق والضياء عن عائذ بن عمر ) .
# 247 - أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان
~~قبلها وأن الحج يهدم ماكان قبله
# % ( م عن عمرو بن العاص ) .
# 248 - طوبى لمن أدركني وآمن بي وطوبى لمن لم يدركني ثم آمن بي
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 249 - طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم
~~يرني
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 250 - طوبى لمن رآني وآمن بي مرة ، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات
# % ( حم تخ حب ك عن أبي أمامة حم عن أنس ) .
# 251 - طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ثلاث مرات
# % ( الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر ) .
# 252 - قال الله تعالى يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئا
~~غفرت لك ماكان منك وإن استقبلتني بملاء السماء والأرض خطايا وذنوبا
~~استقبلتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك ولا أبالي
# % ( طب عن أبي الدرداء ) وحسن .
# 253 - قال الله تعالى من علم أني ذو قدوة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا
~~أبالي مالم يشرك بي شيئا
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 254 - قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي
~~إله فأنا أهل أن أغفر له
# % ( حم ت ن ه ك عن أنس ) .
# 255 - قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان ، وجعل قلبه سليما ، ولسانه صادقا ،
~~ونفسه مطمئنة ، وحيقته مستقيمة ، وأذنه مستمعة ، وعينه ناظرة
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 256 - كما لا ينفع مع الشرك شيء ، كذلك لا يضر مع الإيمان شيء .
# % ( خط عن عمر حل عن ابن عمر ) .
# 257 - من علم أن الله ربه ، وأني نبيه ، موقنا من قلبه ، حرمه الله على
~~النار .
# % ( البزار عن عمران ) .
# PageV01P049
# 258 - من لقي الله لا يشرك به شيئا ms0037 دخل الجنة .
# % ( حم خ عن أنس ) .
# 259 - من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة .
# % ( حم ق عن ابن مسعود ) .
# 260 - لا يقبل إيمان بلا عمل ، ولا عمل بلا إيمان .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 261 - إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد والمتمرد على الله ، وأبى أن
~~يقول لا إله إلا الله .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 262 - إن الله تعالى لا يظلم المؤمن حسنة ، يعطى عليها في الدنيا ، ويثاب
~~عليها في الآخرة ، وأما الكافر فيعطى بحسناته في الدنيا . حتى إذا أفضى إلى
~~الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا .
# % ( حم م عن أيس ) .
# 263 - لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أونصرانيا
# % ( حب طب عن أبي موسى ) .
# 264 - إني رأيت في المنام ، كأن جبريل عند رأسي ، وميكائيل عند رجلي ،
~~يقول أحدهما لصاحبه : اضرب له مثلا ، فقال : اسمع سمعت أذنك ، واعقل عقل
~~قلبك ، إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ، ثم بنى فيها بيتا ، ثم
~~بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه ، فمنهم من أجاب الرسول ، ومنهم من تركه
~~فالله هو الملك ، والدار الإسلام ، والبيت الجنة ، وأنت يا محمد رسوله ،
~~فمن أجابك دخل الإسلام ، ومن دخل الإسلام دخل الجنة ، ومن دخل الجنة أكل
~~مما فيها .
# % ( خ ت عن جابر ) .
# 265 - إذا أسلم العبد فحسن إسلامه ، يكفر الله عنه كل سيئة كان أزلفها ،
~~وكان بعد ذلك القصاص ، الحسنة بعشر أمثالها ، إلى سبع مائة ضعف ، والسيئة
~~بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها .
# % ( خ ن عن أبي سعيد ) .
# 266 - إذا أحسن أحدكم إسلامه ، فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى
~~سبع مائة ضعف ، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 267 - إذا أسلم العبد فحسن إسلامه ، كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ،
~~ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ، ثم كان بعد ذلك القصاص ، الحسنة بعشر
~~أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، والسيئة بمثلها
# إلا أن يتجاوز الله عنها
# % ( ن حب عن أبي ms0038 سعيد ) .
# 268 - أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ، ثم الجهاد ، ثم حجة مبرورة ،
~~تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها .
# % ( حم عن ماعز ) .
# 269 - أفضل العمل إيمان بالله وحده ، وجهاد في سبيله .
# % ( حب عن أبي ذر ) .
# 270 - إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ، ثم يردهم إلى
~~الجنة خلودا دائما بإيمانهم .
# % ( حل عن أنس ) .
# PageV01P050
# 271 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ؛ وأيام منى أيام أكل وشرب .
# % ( حم ن ط عن بشر بن سحيم عن كعب بن مالك ) .
# 272 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن الله ليؤيد هذا الدين
~~بالرجل الفاجر .
# % ( حم ن عن أبي هريرة ) .
# 273 - أنا زعيم لمن آمن بي ، وأسلم وهاجر ، ببيت في ربض الجنة ، وببيت في
~~وسط الجنة ، وببيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا
~~من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت .
# % ( ن حب ك هق عن فضالة بن عبيد ) .
# 274 - أفضل الإسلام الحنيفية السمحة .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 275 - من آمن بالله ورسوله ، وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان ، كان
~~حقا على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد
~~فيها .
# % ( حم خ عن أبي هريرة ) .
# 276 - من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة
~~ويصوم رمضان ويتقي الكبائر فإن له الجنة ، قالوا ما الكبائر ؟ قال :
~~الاشراك بالله ، وقتل النفس المسلمة ، وفرار يوم الزحف .
# % ( حم ن حب ك عن أبي أيوب ) .
# 277 - من شهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله ،
~~وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، وأن
~~الجنة حق ، والنار حق ، وأن البعث حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من عمل
~~، من أي أبواب الجنة الثمانية شاء ،
# % ( حم ق عن عبادة بن الصامت ) .
# 278 - من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لاشريك له وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة ، مات ms0039 والله عنه راض .
# % ( ه ك عن أنس ) .
# 279 - من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا
~~دخل النار .
# % ( حم م عن جابر ) .
# 280 - والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني
~~، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 281 - الوائدة والمؤودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم .
# % ( حم ن عن سلمة بن يزيد الجعفي ) .
# 282 - يا أبا سعيد من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ،
~~وجبت له الجنة ، وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ، ما بين كل
~~درجتين كما بين السماء
# PageV01P051 والأرض ، الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في
~~سبيل الله .
# % ( حم م ن عن أبي سعيد ) .
# 283 - يا معاذ بن جبل ، هل تدري ماحق الله على عباده ؛ وماحق العباد على
~~الله ؛ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد
~~على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا .
# % ( حم ق ت ه عن معاذ بن جبل ) .
# 284 - يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان .
# % ( ت عن أبي سعيد ) .
# 285 - إن الله تعالى يقول لأهون أهل النار عذابا . لو أن لك ما في الأرض
~~من شيء كنت تفتدي به ؟ قال نعم ، قال : فقد سألتك ماهو أهون من هذا وأنت في
~~صلب آدم ؛ أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا الشرك .
# % ( ق عن أنس ) .
# 286 - يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة : أرأيت لو كان لك مافي الأرض
~~من شيء أكنت مفتديا به . فيقول نعم ؛ فيقول : قد أردت منك أهون من ذلك ؛ قد
~~أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك .
# % ( حم ق عن أنس ) .
# 287 - إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من
~~الكفار فيقال له هذا فداؤك من ms0040 النار .
# % ( م عن أبي موسى ) .
# 288 - إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى إلى كل مؤمن ملكا معه كافر ؛
~~فيقول الملك : للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار .
# % ( طب والحاكم في الكنى عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 289 - أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة
# % ( حم خ في الأدب طب عن ابن عباس ) ( ن عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن
~~جده ) .
# 290 - إن أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة ( الحنيفية السمحة :
~~المائلة عن الباطل إلى الحق )
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 291 - أحب الأديان إلى الله الحنيفية فإذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم
~~أنت ظالم فقد تودع منهم .
# % ( ك وأبو موسى النرسي في الغرائب ) ( ك وأبو موسى المديني في معرفة
~~الصحابة عن جعفر بن الأزهر بن قريظ عن جده عن أبي أمه سليمان بن كثير بن
~~أمية بن سعيد عن أبيه أسعد عن عبد الله بن مالك الخزاعي ) .
# 292 - إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة ؛ نادى مناد من تحت العرش ثلاثة
~~أصوات : يامعشر الموحدين ؛ إن الله قد عفا عنكم فيعف بعضكم عن بعض .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس ) .
# 293 - إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد ؛ ثم يرفع لكل
~~قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها ؛ فيوردونهم النار ؛ ويبقى الموحدون فيقال
~~لهم ماتنتظرون
# PageV01P052 فيقولون ننتظر ربا كنا نعبده بالغيب ؛ فيقال لهم أو تعرفونه
~~فيقولون : إن شاء عرفنا نفسه فيتجلى لهم فيخرون سجودا فيقال لهم : يا أهل
~~التوحيد ارفعوا رؤوسكم ؛ فقد أوجب الله لكم الجنة ؛ وجعل مكان كل رجل منكم
~~يهوديا أو نصرانيا في النار .
# % ( حل عن أبي موسى ) .
# 294 - إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك يجثوان بين يدي الرب ؛
~~فيقول : للإيمان انطلق أنت وأهلك إلى الجنة .
# % ( ك في تاريخه عن صفوان بن عسال ) .
# 295 - إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر حسنات إلى سبع
~~مائة ضعف ؛ وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله .
# % ( حم خ م ms0041 عن أبي هريرة ) .
# 296 - إذا أسلم العبد كتب الله له كل حسنة قدمها ومحا عنه كل سيئة أزلفها
~~ثم قيل له : استأنف العمل ؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ؛
~~والسيئة بمثلها إلى أن يعفوالله وهو الغفور .
# % ( سمويه عن أبي سعيد ) .
# 297 - إن الإسلام يجب ما كان قبله ؛ والهجرة تجب ما كان قبلها .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 298 - إذا أسلم العبد فحسن إسلامه ؛ تقبل الله كل حسنة كان أزلفها ؛ وكفر
~~عنه كل سيئة أزلفها وكان في الإسلام ما كان ، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع
~~مائة ضعف ؛ والسيئة بمثلها إلى أن يمحوها الله .
# % ( طب عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 299 - أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله ؛ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها
~~؛ وأن الحج يهدم ما كان قبله .
# % ( ص عن عمرو بن العاص ) .
# 300 - إ ن الله عز وجل يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب ، قيل وما وقوع
~~الحجاب ؟ قال تخرج النفس وهي مشركة .
# % ( حم خ في التاريخ ع حب والبغوي في الجعديات ك ص عن أبي ذر رضي الله
~~عنه ) .
# 301 - إن المسلم في ذمة الله مذ ولدته أمه إلى أن يقوم بين يدي الله
~~تبارك وتعالى ؛ فإن وافى الله بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا ؛ أو
~~باستغفار صادقا كتب الله له براءة من النار .
# % ( ز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع منه ) .
# 302 - إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال :
~~نعم التجافي عن دار الغرور والانابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل
~~نزوله .
# % ( ك وتعقب عن ابن مسعود ) .
# 303 - أسلم يا ابن مسهر ، لا تبع دينك بدنياك .
# % ( ابن سعد عن الشعبي مرسلا ) .
# 304 - أسلم تسلم .
# % ( طب ك عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# PageV01P053
# 305 - أسلم تسلم قيل وما الإسلام ؟ قال تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من
~~لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل ؟ قال : الإيمان قال : فما الإيمان ؟ قال
~~أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت ms0042 قال فأي الإيمان
~~أفضل ؟ قال الهجرة قال وما الهجرة ؟ قال أن تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل
~~؟ قال الجهاد قال وما الجهاد ؟ قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ولا تغل ولا
~~تجبن ثم عملان هما من أفضل الأعمال إلا من عمل عملا بمثلها : حجة مبرورة
~~أوعمرة مبرورة .
# % ( هب عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه ) .
# 306 - أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من
~~هذه الأرض فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه ألا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله
~~.
# % ( خ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لليهود فذكره ) .
# 307 - الإيمان ثمن الجنة والحمد ثمن كل نعمة ويتقاسمون الجنة بأعمالهم .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 308 - إن لله عز وجل حرمات ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه
~~ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي .
# % ( طب وأبو نعيم عن أبي سعيد ) .
# 309 - الإسلام بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه
~~ومن دعي إلى الإسلام فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم يدع للخير مطلبا ولا
~~للشر مهربا .
# % ( طب عن فضاله ابن عبيد ) .
# 310 - الإسلام أعز من ذلك والإسلام يعلو ولا يعلى .
# % ( الروياني قط ق ص عن عائذ بن عمرو المزني ) .
# 311 - الإسلام يسبك الرجال كما يسبك ( كذا في الأصل ولعل الأصح تسبك
~~بالتاء الفوقية - انتهى . مصححه ) النار خبث الحديد والذهب والفضة .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 312 - إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب
# % ( طب عن كعب بن مالك ) .
# 313 - إنما زوجت مولاي زيد بن حارثة زينب بنت جحش وزوجت المقداد ضباعة
~~بنت الزبير لتعلموا أن أكرمكم عند الله أحسنكم إسلاما .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 314 - إني زعيم لمن آمن وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط
~~الجنة وببيت في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر
~~مهربا فليمت حيث شاء أن ms0043 يموت .
# % ( طب عن فضالة بن عتيد ) .
# PageV01P054
# 315 - الموجبتان : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك
~~بالله شيئا دخل النار .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 316 - قال ربكم تعالى لو أن عبدي استقبلني بقراب الأرض ذنوبا لا يشرك بي
~~شيئا استقبلته بقرابها مغفرة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 317 - قم يا عمر فناد : إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ( ت )
# % ( ن حسن صحيح عن عمر ) .
# 318 - لن يلج النار من مات لا يشرك بالله شيئا وكان يبادر صلاته قبل طلوع
~~الشمس وقبل غروبها .
# % ( طب عن عمارة بن رويبة ) .
# 319 - لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة .
# % ( ابن سعد طب عن سلمان الفارسي ) .
# 320 - ما أحب الله من عبده ذكر شيء من النعم ما أحب أن يذكره بما هداه له
~~من الإيمان به وملائكته ورسله له ( في المنتخب ملائكته وكتبه ورسله )
~~وإيمان بقدره خيره وشره .
# % ( أبونعيم عن أسعد بن زرارة بن مندة عن أخيه سعيد بن زرارة ووهمه أبو
~~نعيم ، أبو علي الحسن بن أحمد بن البنا في مشيخته وابن النجار من طريق أبي
~~الرجال عن أبيه عن جده سعد ) .
# 321 - من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ويأتي الناس بما يحب أن يؤتى إليه .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 322 - من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
~~وجبت له الجنة وأخرى يرفع الله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل
~~درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله .
# % ( حب ك هب عن أبي سعيد ) .
# 323 - من علم أن الله ربه وأني نبيه موقنا من قلبه حرم الله لحمه على
~~النار .
# % ( بزك ( في بعض النسخ بعدك في الأصل بياض وفي بعض النسخ في التاريخ
~~والله أعلم ) وعبد الغافر الفارسي في أماليه عن ابن عمر كر بن خزيمة طب حل
~~والخطيب عن عمران بن حصين ) .
# 324 - من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع ms0044 وأطاع
~~أدخله الله من أي أبواب الجنة شاء ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام
~~الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن
~~شاء عذبه .
# % ( حم طب وابن عساكر عن عبادة بن الصامت ) .
# 325 - من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة .
# % ( حم خ عن أنس ) ( ك عن معاذ وسعيد بن الحارث بن عبد المطلب معا ) ( حم
~~عن معاذ وأبي الدرداء معا ) .
# 326 - من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا
~~دخل النار .
# % ( هب وابن عساكر عن جابر )
# PageV01P055
# 327 - . من لقي الله لا يشرك به شيئا ويصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له
# % - ( حم عن معاذ )
# 328 - من لقي الله وهولا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم يضره معه خطيئة ،
~~كما لو لقيه وهويشرك به دخل النار ، ولم تنفعه معه حسنة .
# % ( حم طب عن ابن عمرو ) وصحح .
# 329 - من لقي الله لا يشرك به شيئا ولا يقتل نفسا لقي الله وهو خفيف
~~الظهر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 330 - من لقي الله يوم القيامة بالصلوات الخمس ، وصيام رمضان ، والاغتسال
~~من الجنابة ، كان عبد الله حقا ، ومن اختان منهن شيئا كان عدو الله حقا .
# % ( طب عن ابن عمرو ) وضعف .
# 331 - من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا
~~وسمع وأطاع فله الجنة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 332 - من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق .
# % ( حم عن عبد بن حميد والبغوي وابن قانع طب ص عن سلمة بن نعيم الأشجعي )
~~، وماله غيره .
# 333 - دعوا المذنبين العارفين لا تنزلوهم جنة ولا نارا ليكون الله الحكم
~~فيهم .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 334 - لا تنزلوا عبادي العارفين الموحدين من المذنبين الجنة ولا النار ،
~~حتى أكون أنا الذي أنزلهم بعلمي فيهم ، ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا ،
~~ولا تحاسبوا العباد دون ربهم .
# % ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# 335 - قال الله ms0045 تعالى لا تنزلوا عبادي العارفين المذنبين ( المحدثين )
~~الجنة ولا النار ، حتى يكون الرب الذي يقضي بينهم .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 336 - من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة .
# % ( حم ه طب ك عن عقبة بن عامر ) .
# 337 - من لقي الله بخمس من الإيمان دخل الجنة ، الصلوات الخمس طهورهن
~~وركوعهن وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا والزكاة وهي
~~فطرة الإسلام وأداء الأمانة والاغتسال من الجنابة .
# % ( هب عن أبي الدرداء ) .
# 338 - من لم يشرك بالله شيئا بعد إذ آمن به ، وأقام الصلاة المكتوبة وأدى
~~الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع ، فمات على ذلك وجبت له الجنة .
# % ( طب عن مالك الأشعري ) وضعف .
# PageV01P056
# 339 - من مات لم يكن مؤمنا حقا فهو كافر حقا .
# % ( ابن النجار عن سمعان عن أنس ) .
# 340 - من مات لا يعدل بالله شيئا ، ثم كانت عليه من الذنوب مثل الرمال
~~غفر له .
# % ( ابن مردويه عن أبي الدرداء ) .
# 341 - من مات لا يشرك بالله شيئا ، ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب
~~الجنة شاء .
# % ( طب ك عن جرير ) ( نعيم بن حماد في الفتن عن عقبة بن عامر ) .
# 342 - من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة ما
~~لم يعق والديه .
# % ( حم بز ومحمد بن نصر وابن منده طس هب عن عمرو بن مرة الجهني ) أن رجلا
~~قال يا رسول الله إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات
~~الخمس وصمت رمضان وقمته وآتيت الزكاة قال فذكره .
# 343 - من مات وهولا يشرك بالله شيئا فقد حلت له مغفرته .
# % ( طب عن النواس بن سمعان ) وحسن .
# 344 - من مات وهولا يشرك بالله شيئا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها
~~شاء ولها ثمانية أبواب .
# % ( طس عن عقبة بن عامر ) .
# 345 - من مات يؤمن بالله واليوم الآخر ، قيل له ادخل الجنة من أي أبواب
~~الجنة الثمانية شئت .
# % ( ط حم وابن مردويه عن عمر ) .
# 346 - من مات لا يشرك بالله ms0046 شيئا فإن النار محرمة عليه .
# % ( ابن عساكر عن عبادة بن الصامت ) .
# 347 - من مات وهو يعلم أن الله حق دخل الجنة .
# % ( ع عن عثمان بن عفان ) .
# 348 - من مات وهو موقن بثلاث ، أن الله عز وجل حق ، وأن الساعة قائمة ،
~~وأن الله يبعث من في القبور ، دخل الجنة .
# % ( طب كر عن معاذ ) .
# 349 - من مات لا يشرك بالله شيئا ، وجبت له الجنة ،
# % ( طب عن معاذ ) .
# 350 - من مات يجعل لله ندا دخل النار ، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن
~~ما اجتنبت الكبائر ،
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 351 - ناد يا عمر في الناس ، أنه من مات يعبد الله مخلصا من قلبه أدخله
~~الله الجنة وحرم عليه النار .
# % ( عبد بن حميد ع ص عن جابر ) .
# 352 - هما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك
~~بالله شيئا دخل النار .
# % ( طب عن عمارة بن رويبة ) .
# 353 - لا يدخل الجنة كافر ، ولا يدخل النار مؤمن .
# % ( الديلمي عن أبي شريح ) .
# 354 - لا يحصن أهل الشرك بالله تعالى شيئا .
# % ( عد ق عن ابن عمر ) .
# PageV01P057
# 355 - لا يضر مع الإسلام ذنب ، كما لا ينفع مع الشرك عمل .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 356 - يا معاذ هل سمعت من اليوم جاء ، إنه أتاني آت من ربي ، فبشرني أنه
~~من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قال أفلا أخرج إلى الناس
~~فأبشرهم قال دعهم فيستبقوا الصراط .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 357 - يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قال ألا أخبر الناس
~~قال : دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا .
# % ( طب حل عن أنس ) .
# 358 - يا معاشر العرب إني رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة
~~الله وحده وأني رسوله وعبده ، وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثني عشر
~~شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصاني كانت له النار
~~متقلبا .
# % ( ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هاني بن مدلج بن المقداد بن رمل بن ms0047
~~عمرو بن العذري عن آبائه عن رمل بن عمرو ) .
# 359 - ياسائب قد كنت تعمل أعمالا في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم تقبل
~~منك .
# % ( حم وابن سعد طب عن السائب بن أبي السائب ) .
# 360 - إن هم أسلموا فهو خير لهم ، وإن هم أقاموا فالإسلام واسع عريض .
# % ( ابن سعد طب والبغوي عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه ) .
# 361 - هؤلاء خير منك ومن أجدادك ، يؤمنون بالله واليوم الآخر ، والذي
~~نفسي بيده لقد رضي الله عنهم .
# % ( طب عن مالك بن ربيعة السلولي ) .
# 362 - يا معاذ لأن يهدي الله على يدك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن
~~تكون لك حمر النعم .
# % ( حم عن معاذ ) .
# 363 - إن الله لا يرضى فعل عبد حتى يرضى قوله .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 364 - إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتى بيهودي أو نصراني حتى
~~يدفع إليه فيقال هذا فداؤك من النار .
# % ( حم عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في أحكام الإيمان والإسلام فيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الإقرار بالشهادتين ) 1
# 365 - قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا
~~فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# PageV01P058
# 366 - من قال لا إله إلا الله ، وكفر بما كان يعبد من دون الله حرم الله
~~ماله ودمه ، وحسابه على الله عز وجل .
# % ( حم م عن والد أبي مالك الأشجعي ) .
# 367 - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا
~~بإحدى ثلاث ، رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم ، ورجل خرج محاربا لله ورسوله
~~فإنه يقتل أويصلب أوينفى من الأرض ، أويقتل نفسا فيقتل بها .
# % ( د ت عن عائشة ) .
# 368 - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا
~~بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة .
# % ( حم ق 4 عن ابن مسعود ) .
# 369 - إذا انتزع أحدكم الرمح إلى ms0048 رجل فكان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا
~~إله إلا الله فليدفع عنه الرمح .
# % ( طس حل عن ابن مسعود ) .
# 370 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإذا قالوا لا
~~إله إلا الله ( كذا في صحيح مسلم فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ) فقد
~~عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
# % ( م عنه ) .
# 371 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم
~~إلا بحقها وحسابهم على الله .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 372 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي
~~وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم
~~على الله عز وجل .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 373 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله .
# % ( ق 4 عن أبي هريرة وهو متواتر ) .
# | 1 ( الإقرار بالشهادتين من الإكمال ) 1
# 374 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك
~~حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على
~~المسلمين .
# % ( حم خ د ت حسن صحيح غريب حب قط عن أنس ) .
# 375 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا
~~مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قيل وما حقها قال زنى بعد إحصان وكفر بعد
~~إيمان أو قتل نفس فيقتل بها .
# % ( طس عن أبي بكرة وابن جرير عن أنس وحسن ) .
# PageV01P059
# 376 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة .
# % ( ه عن معاذ ) .
# 377 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله
~~وحده ms0049 لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا بحقها فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا
~~مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها حسابهم على الله عز وجل .
# % ( تمام عن معاذ بن جبل ) .
# 378 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة .
# % ( ك عن أنس عن أبي بكر ) .
# 379 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا
~~مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر بحق .
# % ( البغوي عن رجل من بلقين ) .
# 380 - والذي لا إله غيره لا يحل دم أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله إلا بإحدى ثلاث ، التارك للإسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني
~~والنفس بالنفس .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 381 - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد
~~إحصانه أو قتل نفسا بغير نفس .
# % ( كر عن عائشة وعمار بن ياسر معا ) .
# 382 - لا يحل دم إلا في ثلاث : النفس بالنفس والثيب الزاني والمرتد عن
~~الإيمان .
# % ( طب عن عمار ) .
# 383 - لا يحل دم أحد من أهل القبلة إلا رجلا قتل فيقتل والثيب الزاني
~~والمفارق للجماعة .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 384 - لا يقتل إلا أحد ثلاثة رجل قتل رجل فيقتل به ورجل زنى بعد ما أحصن
~~ورجل ارتد عن الإسلام .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 385 - لا يصلح القتل إلا في ثلاث رجلا ( كذا ) يقتل فيقتل به الرجل ورجل
~~يكفر بعد إسلامه ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم .
# % ( ك ر م عن عائشة ) . $ 1 ( ( الارتداد )
# 386 - من ارتد عن دينه فاقتلوه . ) 1 $
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) .
# 387 - من بدل دينه فاقتلوه .
# % ( حم خ عن ابن عباس ) .
# | 1 ( من الإكمال ) 1
# 388 - إن من أبغض الخلق إلى الله تعالى لمن آمن ثم كفر .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 389 - لن يخرج أحد من الإيمان إلا بجحود ما دخل فيه .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# PageV01P060
# 390 - أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه ، فإن تاب فاقبل منه وإن لم ms0050 يتب
~~فاضرب عنقه وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فإن تابت فاقبل منها وإن
~~أبت فاستتبها .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 391 - من بدل دينه ، أو رجع عن دينه فاقتلوه ، ولا تعذبوا عباد الله
~~بعذاب الله يعني النار .
# % ( عب عن ابن عباس ) .
# 392 - من بدل دينه فاقتلوه ، لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إسلامه .
# % ( طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 393 - من رجع عن دينه فاقتلوه ، ولا تعذبوا بعذاب الله أحدا يعني النار .
# % ( حب عن ابن عباس ) .
# 394 - من غير دينه فاضربوا عنقه .
# % ( الشافعي ق عن زيد بن أسلم ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في أحكام الإيمان المتفرقة ) 1
# 395 - إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله .
# % ( حم عن صخر بن العيلة ) .
# 396 - من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله
~~وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا
~~فيقام عليه .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 397 - لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه .
# % ( د عن حذيفة الرقاشي ) .
# 398 - من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذي له
~~ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته .
# % ( خ ن عن أنس ) .
# 399 - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ، رجل زنى بعد إحصان ، أو ارتد
~~بعد إسلام ، أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به .
# % ( حم ت ن ه ك عن عثمان ) ، ( حم ن عن عائشة ) .
# 400 - سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا .
# % ( د عن جابر ) .
# 401 - ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك ، يعني الكعبة ، والذي
~~نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك : ماله ودمه وأن يظن به
~~إلا خيرا .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 402 - المؤمنون تتكافأ دماؤهم ، وهم يد على من سواهم ، ويسعى بذمتهم
~~أدناهم ، ألا لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذوعهد في عهده ، من أحدث حدثا فعلى
~~نفسه ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا لعنه ( وفي المنتخب عليه ms0051 اللعنة ) الله
~~والملائكة والناس أجمعين .
# % ( د ن ك عن علي ) .
# PageV01P061
# 403 - المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ويجير عليهم
~~أقصاهم ، وهم يد على من سواهم ، يرد مشدهم على مضعفهم ، ومسرعهم ( ن مسيرهم
~~وفي المنتخب متسرعهم ) على قاعدهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذوعهد في عهده
~~.
# % ( د ه عن ابن عمر ) .
# 404 - حرمة مال المسلم كحرمة دمه .
# % ( حل عن ابن مسعود ) .
# 405 - الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن .
# % ( تخ د ك عن أبي هريرة ) ( حم عن الزبير ومعاوية ) .
# 406 - ظهر المؤمن حمى إلا بحقه .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) .
# 407 - كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن
~~يحقر أخاه المسلم .
# % ( د ه عن أبي هريرة ) .
# 408 - كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 409 - من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في
~~الإسلام أخذ الأول والآخر .
# % ( ق ه عن ابن مسعود ) .
# 410 - أسلم وإن كنت كارها .
# % ( حم ع والضياع عن أنس ) .
# | 1 ( أحكام الإيمان متفرقة من الإكمال ) 1
# 411 - ياقتادة اغتسل بماء وسدر ( السدر : شجر النبق كان يستعمل للإغتسال
~~) واحلق عنك شعر الكفر .
# % ( طب وابن شاهين عن قتادة الرهاوي ) .
# 412 - ياواصلة اذهب فاحلق عنك شعر الكفر ، واغتسل بماء وسدر .
# % ( تمام وك كر عن واصلة ) .
# 413 - اغتسل بماء وسدر ، واحلق عنك شعر الكفر .
# % ( طص حل عن واصلة ) .
# 414 - إن امرأة لتأخذ على القوم تجير على المسلمين .
# % ( ت حسن غريب عن أبي هريرة ) .
# 415 - أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ، وإنه يجير على
~~المسلمين أدناهم .
# % ( طب ق ك عن أم سلمة ) .
# 416 - يجير على المسلمين أدناهم .
# % ( طب عن أنس ) ( حم طب عن عمرو ) ( طب عن أم سلمة ) .
# 417 - يجير على المسلمين بعضهم .
# % ( حم عن أبي عبيدة ) ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 418 - إن المسلم أخوالمسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يسلمه ، في مصيبة
~~نزلت به ، وإن يكن خيار العرب والموالي يحب بعضهم بعضا لا ms0052 يجدون من ذلك بدا
~~.
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV01P062
# 419 - الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن ( الفتك هو أن يأتي صاحبه وهوغافل
~~فيشد عليه فيقتله أي إيمانه يمنعه عن الفتك 12 مجع ) .
# % ( حم ك طب عن معاوية ) ش حب والبغوي في الجعديات طس عن الزبير بن
~~العوام ( ش خ في تاريخه د ك عن أبي هريرة ) .
# 420 - يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم .
# % ( ابن سعد حم والدارمي والبغوي وابن قانع طب عن صخر بن العيلة ) .
# 421 - الإيمان والعمل شريكان في قرن ، لا يقبل الله تعالى أحدهما إلا
~~بصاحبه .
# % ( س في تاريخه والديلمي عن علي ) .
# 422 - الإيمان قول وعمل يزيد وينقص .
# % ( ابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 423 - الإيمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بخدها ووقتها وسننها
~~فهو مؤمن .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 424 - أهل الذمة لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم
~~ومواشيهم ليس عليهم فيه إلا الصدقة .
# % ( ق عن بريدة ) .
# 425 - لأهل الذمة ما أسلموا عليه من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم وعبيدهم
~~ومواشيهم وليس عليهم إلا الصدقة .
# % ( حم عن سليمان بن بريدة عن أبيه ) .
# 426 - من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين ، وله مثل الذي لنا وعليه
~~مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل
~~الذي علينا .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 427 - بعثني الله بالإسلام أن تقول أسلمت نفسي لله ووجهت وجهي إليه
~~وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كل مسلم على مسلم حرام أخوان نصيران لا
~~يقبل الله من مسلم أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين
~~، مالي آخذ بحجزكم عن النار إلا أن ربي داعني ألا وإنه سائلي هل بلغت عبادي
~~وإني قائل رب قد بلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مفدمة ( الفدام
~~بالفاء هوما يشد على الفم ابريق وكوز من حرقة لتصفية الشراب أي يمنعون
~~الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم 12 مجمع ) أفواهكم بالفدام ثم أول ms0053 ما
~~يبين عن أحدكم فخذه وكفه هذا دينكم وأينما تكن يكفيك ( كذا ) .
# % ( حم طب ك عن أبيه عن جده ) .
# 428 - كيف لك بلا إله إلا الله يوم القيامة .
# % ( طب عن أسامة ابن زيد ) ، قال أوجرت رجلا بالرمح وهويقول لا إله إلا
~~الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكره .
# 429 - لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول
~~كلمته التي قال .
# % ( حم خ م ز عن المقداد بن عمر والكندي أنه قال يا رسول الله أرأيت إن
~~لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذمني بشجرة
~~فقال أسلمت لله أأقتله قال فذكره ) .
# PageV01P063
# 430 - من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء منكم في
~~الإسلام أخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام .
# % ( طس عن جابر ) .
# 431 - من أسلم قلا جزية عليه .
# % ( طس عن ابن ) .
# 432 - من أسلم على يد رجل فهو مولاه .
# % ( عب عن تميم الداري وسنده صحيح ) .
# 433 - من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدي عنه .
# % ( ص عن راشد بن سعد مرسلا ) .
# 434 - من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه ، وإذا شهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله فلا سبيل عليه إلا أن يأتي شيئا فيقام عليه حده .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 435 - من مررت به من العرب فسمعت الأذان فيهم فلا تعرض له ومن لم تسمع
~~فيهم الأذان فادعهم إلى الإسلام فإن لم يجيبوا فجاهدهم .
# % ( طب عن خالد بن سعيد بن العاص ) .
# 436 - ويحك يا أبا سفيان قد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا تسلموا .
# % ( طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ) .
# 437 - لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة
~~الإسلام بعز عزيز وبذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم
~~فيدينون لها .
# % ( حم طب ق ك عن المقداد بن الأسود ) .
# 438 - لا يترك مفرح ( بالحاء وهو من أثقله الدين ويروى بجيم فهو ms0054 من مفرج
~~الذي لا عشيرة له مجمع وفي المنتخب بالجيم ) في الإسلام حتى يضم إلى قبيلته
~~.
# % ( طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 439 - المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر
~~ولا ذوعهد في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا
~~خالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال إلا
~~مع ذي محرم .
# % ( ق عن عائشة ) .
# 440 - المسلمون ( ن المؤمنون ) تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 441 - المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا
~~يقتل مسلم بكافر ولا ذوعهد في عهده .
# % ( عب عن الحسن مرسلا ) .
# 442 - المسلمون يد على من سواهم ويرد أدناهم على أقصاهم والمتسري على
~~القاعد والقوي على الضعيف .
# % ( العسكري في الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 443 - المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم .
# % ( ه طب عن معقل بن يسار ) .
# PageV01P064
# 444 - المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم
~~ويرد عليهم أقصاهم .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 445 - من شبه الله بشيء أو ظن أن الله يشبهه شيء فهو من المشركين .
# % ( أبونعيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في أحكام البيعة ) 1
# 446 - أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا
~~تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في
~~معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا
~~فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن
~~شاء غفر له ،
# % ( حم ق ت ن عن عبادة بن الصامت ) .
# 447 - أبايعك على أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة
~~وتؤتي الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك .
# % ( حم ن عن جرير ) .
# 448 - ادع إلى ربك الذي إن مسك ضر فدعوته ms0055 كشف عنك والذي إن أضللت بأرض
~~قفر فدعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت لك .
# % ( حم د هق عن أبي جري ) .
# 449 - آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه
~~الله أمركم ، وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 450 - ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا
~~الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا .
# % ( م ن عن عوف بن مالك ) .
# 451 - ليبلغ الشاهد الغائب .
# % ( طب عن وابصة ) .
# 452 - مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد .
# % ( ق عن مجاشع بن مسعود ) .
# 453 - تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ولا
~~تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم
~~ولا تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا
~~فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ،
# PageV01P065 ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء
~~عاقبه وإن شاء عفا عنه .
# % ( خ عن عبادة بن الصامت ) .
# | 1 ( بيعة النساء ) 1
# 454 - لا أمس أيدي النساء .
# % ( طس عن عقيلة بنت عبيد ) .
# 455 - لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا سبع .
# % ( د عن عائشة ) .
# | 1 ( بيعة الرضوان ) 1
# 456 - لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة .
# % ( حم د ت عن جابر ) ( م عن أم مباشر ) .
# 457 - ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة إلا صاحب الجمل الأحمر .
# % ( ت عن جابر ) .
# | 1 ( بيعة الرضوان ) 1
# من الإكمال
# 458 - كلكم مغفورون ( في المنتخب كلكم مغفور ) إلا صاحب الجمل الأحمر
# % ( ك عن جابر ) .
# | 1 ( أحكام البيعة من الإكمال ) 1
# 459 - أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلم
~~وتفارق المشرك .
# % ( ك عن أبي اليسر ) .
# 460 - أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ms0056 ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، ولا تشربوا ( يعني الخمر ) ،
~~فمن فعل من ذلك شيئا فأقيم عليه حده فهو كفارة له ، ومن ستره الله عليه
~~فحسابه على الله ، ومن لم يفعل من ذلك شيئا فيمت ضمنت له على الله الجنة .
# % ( طس وهناد عد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 461 - أبايعه على الجهاد ، وقد انقطعت الهجرة .
# % ( ق ك عن يعلى بن أمية ) .
# 462 - ذهب أهل الهجرة بما فيها ، أبايعه على الإسلام والجهاد .
# % ( طب ك عن مجاشع بن مسعود ) .
# 463 - من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية .
# % ( حم ابن سعد عن ابن عمر ) .
# 464 - من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
# % ( حم طب عن معاوية ) .
# 465 - أخرجوا إلى اثني عشر منكم ، يكونوا كفلاء على قومهم كما كفلت
~~الحواريون بعيسى بن مريم ولا يجدن أحدكم في نفسه ان يؤخذ غيره فإنما يختار
~~لي
# PageV01P066 جبريل .
# % ( ابن إسحاق وابن سعد عن عبد الله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~) ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفر الذين لقوه بالعقبة فذكره
~~.
# 466 - أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
~~عليكم إلى ثلاث آيات فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئا
~~فأدركه الله في الدنيا كان عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله
~~إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ك عن
~~عبادة ابن الصامت ) .
# 467 - من بايعني على هؤلاء الآيات ، قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم حتى
~~ختم الآيات الثلاث ، فمن وفى بهن فأجره على الله ، ومن انتقص شيئا أدركه
~~الله بها في الدنيا كانت عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن
~~شاء عذبه وإن شاء غفر له
# % ( ك عن عبادة بن الصامت ) .
# 468 - يا عبادة اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن
~~أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية ms0057 الله بواحا ( بواحا أي جهارا
~~مجمع ) .
# % ( حب ( ن طب ) عن عبادة بن الصامت ) .
# 469 - ألا تبايعوني على مابايع عليه النساء لا تشركوا بالله شيئا وتسرقوا
~~ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم
~~ولا تعصوا في معروف فمن أصاب بعد ذلك ذنبا فنالته به عقوبة فهي له كفارة
~~ومن لم تنله به عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه به .
# % ( ن وابن سعد عن عبادة بن الصامت ) .
# 470 - أما الذي أسألكم لربي فتعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأما الذي أسألكم
~~لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم .
# % ( طب عن جابر ) .
# 471 - أما الذي أسأل لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأما الذي
~~أسأل لنفسي فإني أسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي
~~أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك
~~فلكم على الله الجنة وعلي ( زاد في المنتخب فمددنا أيدينا فبايعناه ) .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 472 - لا أقبل منك حتى تبايع على النصح لكل مسلم .
# % ( طس عن جرير ) .
# 473 - أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن
~~أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصينني في معروف
~~قلن نعم قال : فيما استطعتنه .
# % ( حم طب عن عائشة بنت قدامة بن مظعون ) .
# 474 - انطلقي فاختضبي ثم تعالي حتى أبايعك .
# % ( ابن سعد طب عن السوداء ) .
# 475 - إني لست أصافح النساء .
# % ( ابن سعد عن أسماء بنت يزيد ) .
# PageV01P067
# 476 - إني لا أصافح النساء ولكن آخذ عليهن ما أخذ الله عليهن .
# % ( حم طب عن أسماء بنت يزيد ) .
# 477 - إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة .
# % ( ابن سعد عن عبد الله بن الزبير ) ( حم ت حسن صحيح ن وابن سعد طب ق عن
~~أميمة بنت رقيقة ) وروى ( ه ) صدره .
# 478 - إني لا أصافح النساء قولي لألف امرأة كقولي لامرأة واحدة .
# % ( ابن سعد عن أم عامر الأشهلية ) .
# 479 - إني لا ms0058 أصافحكن ولكن آخذ عليكن ما أخذ الله عليكن .
# % ( ابن سعد عن أسماء بنت يزيد ) .
# | 1 ( الفصل السادس في الإيمان بالقدر ) 1
# 480 - الإيمان بالقدر نظام التوحيد .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 481 - الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن .
# % ( ك في تاريخه والقضاعي عن أبي هريرة ) .
# 482 - قال الله تعالى من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري .
# % ( هب عن أيس ) .
# 483 - قال الله تعالى من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي
~~.
# % ( طب عن أبي هند الداري ) .
# 484 - من كذب بالقدر ، فقد كفر بما جئت به .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 485 - القدر سر الله ، من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا بريء منه .
# % ( ع عن أبي هريرة ) .
# 486 - من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله .
# % ( طس عن أنس ) .
# 487 - لا يغني حذر من قدر .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 488 - القدر نظام التوحيد ، فمن وحد الله وأمن بالقدر فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 489 - خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 490 - خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا ، وخلق فرعون في بطن أمه
~~كافرا .
# % ( عد طب عن ابن مسعود ) .
# PageV01P068
# 491 - السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من شقي في بطن أمه .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 492 - فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي
~~أوسعيد .
# % ( حم طب عن أبي الدرداء ) .
# 493 - فرغ الله إلى كل عبد من خمس من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه لا
~~يتعداهن عبد .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 494 - فرغ الله الخلق من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 495 - فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السموات والأرض
~~بخمسين ألف سنة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 496 - فرغ الله إلى ابن آدم من أربع الخلق والخلق والرزق والأجل .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 497 - قدر الله المقادير وكتبها قبل أن يخلق السموات والأرضين ms0059 بخمسين ألف
~~سنة .
# % ( حم ت عن ابن عمر ) .
# 498 - كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين
~~ألف سنة وعرشه على الماء .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 499 - وكل شيء بقدر حتى العجز والكيس .
# % ( حم م عن ابن عمر ) .
# 500 - لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما
~~يدركه الموت .
# % ( حل عن جابر ) .
# 501 - لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ماتزوجت
~~إلى المرأة التي كتبت لك .
# % ( ابن عساكر عن محمد السعدي ) .
# 502 - لو قضي كان .
# % ( قط في الأفراد حل عن أنس ) .
# 503 - ليس أحد منكم بأكسب من أحد . قد كتب الله المصيبة والأجل ، وقسم
~~المعيشة والعمل ، فالناس يجرون فيها إلى منتهى .
# % ( حل عن ابن مسعود ) .
# 504 - ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 505 - لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك .
# % ( حب عن مالك بن عبادة ) ( البيهقي في القدر عن ابن مسعود ) .
# 506 - لا تيأسا من الرزق ماتهز هزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه أحمر
~~لاقشر عليه ثم يرزقه الله .
# % ( حم ه جب والضياء عن حبة وسواء ابني خالد ) .
# 507 - الرزق أشد طلبا للعبد من أجله .
# % ( القضاعي عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P069
# 508 - إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل .
# % ( طس عن عثمان ) .
# 509 - إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ
~~فيهم قضاؤه وقدره فإذا أمضى أمره رد إليهم عقولهم ووقعت الندامه .
# % ( فر عن أنس وعلي ) .
# 510 - إن الله إذا أحب إنفاذ أمر سلب كل ذي لب لبه .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 511 - إن الله إذا أراد إمضاء أمر نزع عقول الدجال حتى يمضي أمره فإذا
~~أمضاه رد إليهم عقولهم ووقعت الندامة .
# % ( أبوعبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~) .
# 512 - إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء .
# % ( م عن أبي سعيد ) .
# 513 - اعملوا فكل ميسر ms0060 لما خلق له .
# % ( طب عن ابن عباس وعمران بن حصين ) .
# 514 - اعملوا فكل ميسر لما يهدى له من القول .
# % ( طب عن عمران بن حصين ) .
# 515 - كل امرئ مهيأ لما خلق له .
# % ( حم طب ك عن أبي الدرداء ) .
# 516 - كل ميسر لما خلق له .
# % ( حم ق د عن عمران ) ، ( ت عن عمر ) ، ( حم عن أبي بكر ) .
# 517 - من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها .
# % ( طب عن عمران ) .
# 518 - من يرد الله به خيرا يصب منه .
# % ( حم خ عن أبي هريرة ) .
# 519 - إن الله تعالى إذا قضى على عبد قضاء لم يكن لقضائه مرد .
# % ( ابن قانع عن شرحبيل بن السمط ) .
# 520 - إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ، بعث الله إليها ملكا ، فصورها
~~وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ، ثم قال يا رب أذكر أم أنثى ،
~~فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول يا رب أجله ، فيقول ربك ما شاء ،
~~ويكتب الملك ، ثم يقول يا رب رزقه ، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ، ثم
~~يخرج الملك بالصحيفة في يده ولا يزيد على ما أمر ( كذا في صحيح مسلم
~~والمنتخب على أمر ) ولاينقص .
# % ( م عن حذيفة بن أسيد ) .
# 521 - إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي
~~يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى ، فيجعله الله ذكرا أو أنثى ، ثم يقول يا
~~رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي ، ثم يقول يا رب ما رزقه
~~ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا .
# % ( م عن حذيفة بن أسيد ) .
# 522 - يدخل الملك على النطفة بعد ماتستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول يا
~~رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره
~~ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على مافيها ولا ينقص .
# % ( حم عن حذيفة بن أسيد ) .
# PageV01P070
# 523 - إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما ( كذا ) وأربعين ليلة بعث
~~إليها ملك فيقول يا رب أذكر أم أنثى ms0061 فيعلم فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيعلم
~~.
# % ( حم عن جابر ) .
# 524 - إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل
~~ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات
~~ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أوسعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل
~~منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه
~~الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار
~~حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة
~~فيدخل الجنة .
# % ( ق 4 عن ابن مسعود ) .
# 525 - إن الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهومن أهل النار وإن
~~الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة .
# % ( ق عن سهل بن سعد ) زاد ( خ ) وإن الأعمال بخواتيمها .
# 526 - أتدرون ماهذا الكتابان ، هذا كتاب من رب العالمين ، فيه أسماء أهل
~~الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص
~~منهم أبدا ، وهذا كتاب من رب العالمين ، فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم
~~وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم أبدا ، سددوا
~~وقاربوا ، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن
~~صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ، فرغ من العباد ، فريق
~~في الجنة وفريق في السعير .
# % ( حم ق ن عن ابن عمرو ) .
# 527 - أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله تعالى وقدره ولا تدخلوا اللو فإن من
~~أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان .
# % ( خط عن عمر ) .
# 528 - إن الله آخذ ذرية آدم من ظهره ثم أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
~~قالوا بلى ثم أفاض بهم في كفيه فقال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأهل
~~الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار .
# % ( البزار طب هق في الأسماء عن هشام بن حكيم ) .
# 529 - إن الله ms0062 خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت
~~هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، فقال
~~خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون ، إن الله إذا خلق العبد للجنة
~~استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به
~~الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من
~~أعمال أهل النار فيدخله به النار .
# % ( مالك حم د ت ك عن عمر ) .
# PageV01P071
# 530 - إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال : هؤلاء في الجنة ولا
~~أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي .
# % ( حم د ت عن عبد الرحمن ابن قتادة السلمي ) .
# 531 - إن الله قبض قبضة فقال : هذه إلى الجنة برحمتي ، وقبض قبضة فقال
~~هذه إلى النار ولا أبالي .
# % ( ع عن أنس ) .
# 532 - إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما
~~فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم
~~وذلك عدله فيهم .
# % ( قط في الأفراد فر عن أبي هريرة ) .
# 533 - إنهما قبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة
# % ( حم طب عن معاذ ) .
# 534 - إن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا .
# % ( م عن عائشة ) .
# 535 - إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل
~~النار .
# % ( د عن عمر ) .
# 536 - لكل بشر رزقه من الدنيا هو يأتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه
~~ووسعه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 537 - لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهوغير ظالم لهم ولو
~~رحم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولوأنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله
~~ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم
~~يكن ليصيبك ولو مت على غير هذه لدخلت النار .
# % ( حم عن زيد بن ثابت ) ( حم د ms0063 ه حب طب عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت
~~وحذيفة وابن مسعود ) .
# 538 - ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار ، وإلا
~~وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل ؟ قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر
~~لما خلق له ، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ، وأما أهل الشقاوة
~~فييسرون لعمل أهل الشقاوة .
# % ( حم ق 4 عن علي ) .
# 539 - من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ، ومن لم يتكلم فيه
~~لم يسأل عنه .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 540 - المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ،
~~احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ، وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني
~~فعلت لكان كذا وكذا ، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل ، فان لو تفتح عمل
~~الشيطان
# % ( حم انتهى . عن أبي هريرة ) .
# 541 - لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحتى يعلم أن ما أصابه لم
~~يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه .
# % ( ت عن جابر ) .
# PageV01P072
# 542 - ل ايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره
~~وشره .
# % ( حم ت ه ك عن علي ) .
# 543 - يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختص ( وفي صحيح البخاري
~~فاختصر - وفي هامشه فاختص ) على ذلك أو ذر .
# % ( خ ن عن أبي هريرة ) .
# 544 - يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم .
# % ( حم م د ه عن عائشة ) .
# 545 - إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ، ثم يختم له بعمل أهل
~~النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم عمله بعمل أهل
~~الجنه .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 546 - بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس
~~إليه من الضلالة شيء .
# % ( عق عد عن عمر ) .
# 547 - احتج آدم وموسى فحج آدم وموسى ms0064 .
# % ( خط عن أنس ) .
# 548 - احتج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من
~~روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته أخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم
~~قال يا موسى أنت اصطفاك الله برسالته وكلامه وأنزل عليك التوراة أتلومني
~~على أمر كتبه الله علي قبل أن يخلقني فحج آدم موسى .
# % ( حم ق د ت ه عن أبي هريرة ) .
# 549 - إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله
~~آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه
~~وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن
~~أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني
~~إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال
~~نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم
~~تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي ، فحج آدم موسى فحج آدم موسى (
~~في موضع آخر ثلاث مرات ) .
# % ( د عن عمر ) .
# 550 - فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السماوات والأرض
~~بخميسين ألف سنة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 551 - فرغ الله من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 552 - فرغ الله إلى كل عبد من خمس من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه لا
~~يتعداهن عبد .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P073
# | 1 ( ( فرع في ذم القدرية والمرجئة ) ) 1
# 553 - إن مجوس هذه الأمة : المكذبون بأقدار الله ، إن مرضوا فلا تعودهم ،
~~وإن ماتوا فلا تشهدوهم ، وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم .
# % ( ه عن جابر ) .
# 554 - لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر ، إن مرضوا فلا
~~تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 555 - لكل أمة مجوس ، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر ، فإن مرضوا
~~فلا تعودوهم ، وإن ms0065 ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال ، وحق على الله أن
~~يحشرهم معه .
# % ( ق ن عن حذيفة ) .
# 556 - إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا ، حتى يتكلموا في الولدان والقدر
~~.
# % ( طب عن بن عباس ) .
# 557 - سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر .
# % ( حم ك عن ابن عمر ) .
# 558 - صنفان من أمتي ليس لهم من الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية .
# % ( تخ ن ه عن ابن عباس عن جابر خط عن ابن عمر ) ، ( طس عن أبي سعيد ) .
# 559 - صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجئة والقدرية .
# % ( حل عن أنس طس عن واثلة عن جابر ) .
# 560 - صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض ولا يدخلان الجنة : القدرية
~~والمرجئة .
# % ( طس عن أنس ) .
# 561 - عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 562 - عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ، ولا يتكلم في القدر إلا
~~أشرار أمتي في آخر الزمان .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 563 - لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا .
# % ( قط في العلل عن علي ) .
# 564 - لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم .
# % ( حم د ك عن عمر ) .
# 565 - اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية .
# % ( ابن أبي عاصم طب عد عن ابن عباس ) .
# 566 - القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا
~~تشهدوهم .
# % ( د ك عن ابن عمر ) .
# 567 - أخاف على أمتي من بعدي خصلتين : تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم .
# % ( عد عن في كتاب النجوم عن أنس ) .
# 568 - آخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان .
# % ( طس ك عن أبي هريرة ) .
# PageV01P074
# 569 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية .
# % ( طس عن عمر ) .
# | 1 ( الإيمان بالقدر من الإكمال ) 1
# 570 - أحسنوا ، فإن غلبتهم فكتاب الله وقدره ، ولا تدخلوا اللو ، فإن من
~~أدخل اللو ، دخل عليه عمل الشيطان .
# % ( خط عن عمرو ) ، ورواه في المتفق والمفترق بلفظ فمن أدخل اللو أدخل
~~على نفسه عمل الشيطان وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك .
# 571 - إذا ms0066 أراد الله عز وجل أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام معرضا
~~أي رب أشقي أم سعيد ذكر أم أنثى أي رب أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم
~~يكتب بين عينيه ماهو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها .
# % ( ابن جرير قط في الأفراد عن ابن عمر ) .
# 572 - إذا استقرت النطفة في الرحم اثنين وسبعين صباحا أتى ملك الأرحام
~~فخلق لحمها وعظمها وسمعها وبصرها ثم قال يا رب أشقي أم سعيد فيقضي ربك ما
~~شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه وأجله وعمله ثم يخرج الملك .
# % ( البارودي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد ) .
# 573 - إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي
~~الله ويكتب الملك فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول
~~رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد فيها
~~ولا ينقص .
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 574 - إن الله تعال قد وكل بالرحم ملكا يقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب
~~مضغة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي رب أشقي أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق
~~فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه .
# % ( ط حم خ م وأبوعوانة عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده عن حذيفة
~~بن أسيد ) .
# 575 - إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها أربعون يوما جاء ملك الرحم
~~فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول : يا رب أذكر أم أنثى
~~، أشقي أم سعيد ، فيقول الله عز وجل ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فلا تنشر
~~إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 576 - إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة
~~مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات
~~ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل ms0067
~~منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق
~~عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل
# PageV01P075 النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما
~~يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة
~~فيدخل الجنة .
# % ( حم خ م د ت ه عن ابن مسعود ) .
# 577 - إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما
~~يشاء يأذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما
~~زاد ولا نقص .
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 578 - تقع النطفة في الرحم أربعين ثم يتصور عليها الذي يخلقها فيقول يا
~~رب ذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله
~~الله سويا أو غير سوي فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا
~~.
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 579 - ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد .
# % ( أبونعيم عن ثابت بن الحارث الأنصاري ) .
# 580 - ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة أوالنار وإلا
~~وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر
~~لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون
~~لعمل أهل ثم قرأ : { فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى } الآية .
# % ( حم خ د ت ه عن علي ) .
# 581 - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار
~~فإذا كان قبل موته بحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل
~~موته بحول فيعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 582 - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل
~~بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة ، تدركه الشقاوة والسعادة عند ms0068 خروج نفسه
~~فيختم له بها .
# % ( طب حل عن اكتم ( كذا والصواب أكثم - وقال صاحب الاستيعاب أكثم بن
~~الجون أوابن أبي الجون الخزاعي ) أبي الجون ) .
# 583 - إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض وهوعنده فوق العرش
~~والخلق منهون إلى ما في ذلك الكتاب .
# % ( ابن مردويه والديلمي عن أنس ) .
# 584 - إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه
~~من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله .
# % ( حم ت حسن وابن جرير طب ك ق عن ابن عمر ) .
# PageV01P076
# 585 - إن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم ثم لا
~~يزاد فيهم ولا ينقص منهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا
~~يزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل امرئ ميسر لما خلق له .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 586 - إن الله قبض قبضة بيمينه وأخرى باليد الأخرى قال هذه لهذه وهذه
~~لهذه ولا أبالي .
# % ( م عن أبي عبد الله ) .
# 587 - إن الله عز وجل يقول : لا إله إلا أنا خلقت الخير وقدرته فطوبي لمن
~~خلقته للخير وخلقت الخير له وأجريت الخير على يديه أنا الله لا إله إلا أنا
~~خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقته للشر وخلقت الشر له وأجريت الشر على يديه
~~.
# % ( ابن النجار عن أبي أمامة ) .
# 588 - إن الله تعالى يقول : أنا أرجف الأرض بعبادي في خير فيافي فمن
~~قبضته فيها من المؤمنين كانت له رحمة وكانت آجالهم التي كتبت عليهم ومن
~~قبضت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التي كتبت عليهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن عروة بن رويم مرسلا ) .
# 589 - لا عليكم أن تعجبوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل
~~زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول
~~فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة بعمل سيء لو مات عليه لدخل النار
~~ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد ms0069 الله بعبد خيرا استعمله قبل موته
~~قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه .
# % ( حم وعبد بن حميد وابن أبي عاصم وابن منيع ع ض عن أنس ) .
# 590 - إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يرى الناس وإنه لمن أهل النار
~~وإنه ليعمل عمل ( كذا ) النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل الجنة وإنما
~~الأعمال بالخواتيم وفي لفظ بخواتمها
# % ( حم خ طب قط في الأفراد عن سهل بن سعد ) .
# 591 - إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله .
# 592 - إن العبد يلبث مؤمنا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عليه
~~ساخط وإن العبد يلبث كافرا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عنه راض
~~ومن مات همازا لمازا ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على
~~الخرطوم من كلا الشفتين .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 593 - أما إنك لم تأتها لأتتك يعني تمرة .
# % ( طب هب عن ابن عمر ) .
# 594 - إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وإنه
~~مكتوب عند الله من أهل النار وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو
~~أكثره بعمل أهل النار وإنه لمكتوب عند الله من أهل الجنة .
# % ( خط عن عائشة ) .
# PageV01P077
# 594 - [ ؟ ؟ ملاحظة : الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة . ]
# إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد يولد كافرا أو
~~يعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما
~~كتب له فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب
~~له فيموت سعيدا .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 595 - إن أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يجد
~~حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 596 - إن أمتي لا تزال متمسكة بدينها مالم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا
~~بالقدر فعند ذلك هلاكهم .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 597 - إن أول ما خلق الله القلم ، ثم قال ms0070 له اكتب فقال وما أكتب قال اكتب
~~القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة .
# % ( حم ش وابن منيع وابن جرير ع طب ص عن أبي ذر ) .
# 598 - إنما هلك من كان قبلكم ، بسؤالهم أنبياءهم ، واختلافهم عليهم ولن
~~يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره .
# % ( طب عن عمرو ) .
# 599 - إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدي الفوز ( في المنتخب - بعيدتي الغور
~~) فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل
~~النار بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم أجمل على آخرهم لا ينقص
~~منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه
~~تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم
~~لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عباس ) قال خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~يوما فسمع ناسا من أصحابه يذكرون القدر قال فذكره .
# 600 - أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آباءهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى
~~يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم لا يزاد فيهم إلى
~~يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال منهم بل هم هم
~~فتدركهم السعادة فتخرجهم من طريق الشقاء وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة
~~حتى يقال منهم هم هم فيدركهم الشقاء فيخرجهم من طريق السعادة فكل ميسر لما
~~خلق له .
# % ( طب عن عبد الله بن بسر ) .
# 601 - هل تدرون ما هذا ، هذا كتاب من رب العالمين ، فيه أسماء أهل الجنة
~~وأسماء آبائهم وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم
~~أبدا ، قالوا ففيم إذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل سددوا
~~وقاربوا ، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن
~~صاحب النار يختم له بعمل أهل النار ، وإن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد ،
~~فرغ ربكم من الخلق ، فريق في الجنة وفريق في السعير العمل ms0071 إلى خواتمه .
# % ( ابن جرير عن رجل من الصحابة ) .
# PageV01P078
# 602 - أولى لكم إن كدتم لترجئون أتاني الروح الأمين فقال أخرج على أمتك
~~يا محمد فقد أحدثت .
# % ( طب عن ثوبان ) . قال اجتمع أربعون رجلا من الصحابة ينظرون في القدر
~~والجبر فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فذكره .
# 603 - خلق الله عز وجل الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 604 - فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة
~~فإنه يعمل السعادة ، وأما من كان من أهل االشقاوة فإنه يعمل للشقاوة .
# % ( حم ت حسن صحيح عن ابن عمر ) قال قال عمر يا رسول الله أرأيت مايعمل
~~فيه أمر مبتدأ أو فيما قد فرغ منه . قال فذكره .
# 605 - فيما جف به القلم وجرت به المقادير ، فاعملوا فكل ميسر لما خلق له
~~ثم قال : { فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . ( ابن شاهين
~~وعبد بن حميد وابن قانع عن بشير بن كعب العدوي ) . إن سائلا قال يا رسول
~~الله فيم العمل قال فذكره ورجح إرساله وأنه لا صحبة له .
# % ( حم م وأبوعوانة حب عن جابر ) .
# 606 - قال الله عز وجل علامة معرفتي في قلوب عبادي . حسن موقع قدري أن لا
~~أشتكى ولا أستبطى ولا أستخفى .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 607 - قال لي جبريل قال الله عز وجل يا محمد من آمن بي ولم يؤمن بالقدر
~~خيره وشره فليلتمس ربا غيري .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن علي ) وفيه محمد بن عكاشة الكرماني .
# 608 - جري ؟ ؟ البقلم ؟ ؟ بالشقي والسعيد وفرغ من أربع ، من الخلق والخلق
~~والرزق والأجل .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 609 - سيفتح على أمتي باب من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء يكفيكم منه
~~أن تلقوه بهذه الآية : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في
~~كتاب } الآية .
# % ( الديلمي عن سليم ابن جابر الهجيمي ) .
# 610 - قدر الله المقادير وكتبها قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف
~~سنة .
# % ( حم ت حسن صحيح ms0072 . غريب طب عن ابن عمرو ) .
# 611 - لقي آدم موسى فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته
~~وأسجد لك ملائكته ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى
~~الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك وقربك نجيا قال نعم قال فأنا أقدم أما
~~الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى .
# % ( طب عن جندب وأبي هريرة ) .
# PageV01P079
# 612 - لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت .
# % ( ابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 613 - لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهوغير ظالم لهم ، ولو
~~رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من أعمالهم ، ولو أنفقت ملء أحد ذهبا في
~~سبيل الله ماقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن
~~ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار .
# % ( ط حم عن زيد ) ، ( حم وعبد بن حميد ت ع حب طب ض هب عن أبي بن كعب
~~وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود ) .
# 614 - لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم ، ولو أدخلهم في
~~رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ، ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من
~~يشاء ، فمن عذب فهو الحق ، ومن رحم فهو الحق ، ولو كان مثل أحد ذهبا تنفقه
~~في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره .
# % ( طب عن عمران بن حصين ) .
# 615 - ما من نفس تموت ولها عند الله مثقال نملة من خير إلا طين عليها
~~طينا .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 616 - من تكلم في القدر في الدنيا سئل عنه يوم القيامة ، فإن أخطأ هلك ،
~~ومن يتكلم لم يسأل عنه يوم القيامة .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 617 - من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها .
# % ( حم عن عمران بن حصين ) .
# 618 - من لم يرض بقضاء الله ولم يؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله عز
~~وجل .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 619 - مه مه ms0073 ، اتقوا الله يا أمة محمد ، واديان عميقان ، قعران مظلمان ،
~~لا تهيجوا عليكم وهج النار ، بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن
~~الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم ، فرغ ربكم فرغ ربكم ،
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار
~~وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم ، أعذرت أنذرت اللهم
~~إني بلغت .
# % ( طب عن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة وأنس ) ، قالوا خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نتذاكر القدر قال فذكره .
# 620 - لا تعجل إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه ، وإن كان الله
~~لم يقدر ذلك ، ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك ،
~~وإن كان الله قد قدره عليك .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 621 - لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا الله سره .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# PageV01P080
# 622 - لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 623 - لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 624 - ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته .
# % ( ه عن ابن عمر ) قال قالت أم سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك كل عام
~~وجع من الشاة المسمومة قال فذكره .
# 625 - لا يتقي الله عبد حق تقاته حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما
~~أخطأه لم يكن ليصيبه .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 626 - لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطيه .
# % ( ابن أبي عاصم ص عن أنس ) .
# 627 - لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما ينزل ، فإن البلاء
~~ينزل فيلقاه الدعاء ، فيعتلجان إلى يوم القيامة .
# % ( عد ك وتعقب والخطيب عن عائشة ) .
# 628 - يا زبير إن الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله
~~كل عبد على قدر همته ونهمته ( النهمة : بلوغ الهمة في الشيء ) .
# % ( حل عن الزبير رضي الله عنه ) .
# 629 - يا ms0074 سراقة اعمل لما جف به القلم ، وجرت به المقادير ، فإن كلا ميسر
~~.
# % ( طب عن سراقة بن مالك ) .
# 630 - يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل
~~الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك
~~بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء
~~لم يكتبه الله عليك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف
~~.
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 631 - يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله
~~تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أصابك
~~لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأن الخلائق ولو اجتمعوا على
~~أن يعطوك شيئا لم يرد أن يعطيكه ، لم يقدروا على ذلك ، أو أن يصرفوا عنك
~~شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك ، وأن قد جف القلم بما هو كائن
~~إلى يوم القيامة ، فإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، وإذا
~~اعتصمت فاعتصم بالله ، واعمل لله بالشكر في اليقين ، واعلم أن الصبر على ما
~~تكره خير كثير ، وأن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر
~~يسرا .
# % ( طب عن ابن عباس ) ، ( حب عن أبي سعيد ) .
# 632 - يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك
~~احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت بالله ( كذا ) فاستعن بالله واعلم أن قد
~~جف القلم بما هو
# PageV01P081 كائن إلى يوم القيامة واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم
~~يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن
~~مع العسر يسرا .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 633 - يا كعب بل هي من قدر الله .
# % ( حب عن كعب بن مالك ) قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقي
~~نسترقي بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله . قال فذكره .
# 634 - لو قضى ms0075 لكان أو قد كان .
# % ( قط في الأفراد حل عن أنس ) .
# | 1 ( فرع في ذم القدرية والمرجئة ، من الإكمال ) 1
# 635 - إن الله عز وجل لم يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئة
~~وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده ألا إن الله عز وجل لعن المرجئة
~~والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها
~~في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا إلا صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة
~~المرجئة والقدرية .
# % ( ابن عساكر عن معاذ ) .
# 636 - صنفان من أمتي لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة
~~الذين يقولون الإيمان اقرار ليس فيه عمل .
# % ( الديلمي عن حذيفة ) .
# 637 - لعنت المرجئة على لسان سبعين نبيا الذين يقولون الإيمان قول بلا
~~عمل .
# % ( ك في تاريخه عن أبي أمامة ) .
# 638 - ما بعث الله نبيا إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته
~~ألا وإن الله تعالى قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا .
# % ( طب عن معاذ ) ( عد عن ابن مسعود ) .
# 639 - ما بعث الله نبيا قبلي فاستجمع له أمر أمته إلا كان فيهم المرجئة
~~والقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله تعالى قد لعن المرجئة والقدرية
~~على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات ( الواهيات ثلاث مجلدات - تذكره ج 4 - ص 132
~~) عن أبي هريرة ) .
# 640 - أربعة أصناف من أمتي ليس لهم في الإسلام نصيب ولا في الجنة نصيب
~~ولا تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم المرجئة
~~والقدرية والجهمية والرافضة .
# % ( الديلمي عن أنس ) ( وفيه إسحاق بن نجيح ) .
# 641 - صنفان من أمتي لا سهم لهم في الإسلام أهل القدر وأهل الارجاء .
# % ( عد عن معاذ ) .
# 642 - صنفان من أمتي لا سهم لهم في الإسلام المرجئة والقدرية ، قيل وما
~~المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل ( ن قول ولا عمل ) . قيل فما
~~القدرية قال الذين يقولون لم يقدر الشر .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# PageV01P082
# 643 - صنفان من أمتي لا ms0076 سهم لهم في الإسلام القدرية والمرجئة وجهادهم أحب
~~إلي من جهاد فارس والديلم والروم .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 644 - إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي هذه القدرية .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ) .
# 645 - القدري أوله مجوسي وآخره زنديق .
# % ( أبونعيم عن أنس ) .
# 646 - القدرية مجوس أمتي .
# % ( خ في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 647 - لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتي فإن مرضوا فلا تعودوهم
~~وإن ماتوا فلا تشهدوهم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 648 - يهود أمتي المرجئة ثم قرأ { فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل
~~لهم }
# % ( أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم الإعتزال والرافعي عن ابن
~~عباس ) .
# 649 - لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون بقدرة الله يحملون الذنوب
~~على عباده اشتقوا كلامهم ذلك من النصرانية ، فإذا كان كذلك فابرؤوا إلى
~~الله تعالى منهم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 650 - أول ما يكفأ الدين كما يكفأ الإناء على وجهه قول الناس في القدر .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 651 - القدرية الذين يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب
~~ولا أنا منهم ولا هم مني .
# % ( عد عن أنس ) .
# 652 - سيكون في هذه الأمة مسخ إلا وذلك في المكذبين بالقدر والزنديقية .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 653 - سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر أولئك مجوس هذه الأمة فإن
~~مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 654 - سيكون بعدي قوم يكذبون بالقدر ألا من أدركهم فليقتلهم إني بريء
~~منهم وهم براء مني جهادهم كجهاد الترك والديلم .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 655 - سيكون في آخر الزمان قوم يقولون لا قدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن
~~ماتوا فلا تشهدوهم فإنهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم به .
# % ( ط عن حذيفة ) .
# 656 - يجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة ، فإذا
~~لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوا
~~جنائزهم ، فإنهم شيعة الدجال .
# % ( ك في ms0077 تاريخه عن ابن عمر ) .
# PageV01P083
# 657 - صنفان لا يدخلون الجنة القدرية ، والمرجئة .
# % ( عد عن أبي بكر ) .
# 658 - صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة القدرية والحرورية .
# % ( عد عن أنس ) .
# 659 - لو أن قدريا أو مرجئا مات فنبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة .
# % ( ك عن معروف الخياط عن واثلة ومعروف منكر الحديث جدا ) .
# 660 - ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله عز وجل وما كان يبدئ شركها إلا
~~التكذيب بالقدر .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 661 - ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله عز وجل وما أشركت أمة حتى يكون
~~بدء شركها التكذيب بالقدر .
# % ( طب وتمام وابن عساكر عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن
~~عمر ) .
# 662 - من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 663 - من قال لا قدر فاقتلوه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 664 - من كذب بالقدر أو عاصم فقد كفر بما جئت به .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 665 - لا تموت حتى تسمع بقوم يكذبون بالقدر يحملون الذنوب على العباد
~~اشتقوا قولهم من قول النصارى فأبرأ إلى الله منهم .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# 666 - لا يزال هذا الأمر مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 667 - ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر .
# % ( ق كر عن أبي هريرة ) .
# 668 - ينادي يوم القيامة مناد ، ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية .
# % ( ابن راهويه ع ) .
# | 1 ( الفصل السابع في صفات المؤمنين ) 1
# 669 - إن من أخلاق المؤمن قوة في دين وحزم في لين وإيمانا في يقين وحرصا
~~في علم وشفقة في مقت وحلما في علم وقصدا في غنى وتجملا في فاقة وتحرجا عن
~~طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدى ونهيا عن شهوة ورحمة
~~للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض ، ولا يأثم فيمن يحب
~~، ولا يضيع ما استودع ، ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ، ويعترف بالحق ، وإن
~~لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب ، في الصلاة متخشعا ms0078 ، إلى الزكاة مسرعا ،
~~في الزلازل وقورا ، في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له ،
~~ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده ، يخالط الناس كي يعلم ،
~~ويناطق الناس كي يفهم ، وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذي
~~ينتصر له .
# % ( الحكيم عن جندب بن عبد الله ) .
# PageV01P084
# 670 - المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء .
# % ( حم ق ت م عن ابن عمر حم م عن جابر حم ق ه عن أبي هريرة ) ( م ه عن
~~أبي موسى ) .
# 671 - المؤمن يشرب في معى واحد ، والكافر يشرب في سبعة أمعاء .
# % ( حم م ت عن أبي هريرة ) .
# 672 - المؤمن مرآة المؤمن .
# % ( طس والضياء عن أنس ) .
# 673 - المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من
~~ورائه .
# % ( خد ، د عن أبي هريرة ) .
# 674 - المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا .
# % ( ق ت ن عن أبي موسى ) .
# 675 - إذا لقي المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه بعضا .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 676 - المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا
~~والذنوب .
# % ( ه عن فصالة ) .
# 677 - المؤمن يموت بعرق الجبين .
# % ( حم ت ن ه ك عن بريده ) .
# 678 - المؤمن يألف ( كذا ) ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف .
# % ( حم عن سهل بن سعد ) .
# 679 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس
~~أنفعهم للناس .
# % ( قط في الأفراد والضياء عن جابر ) .
# 680 - المؤمن يغار والله أشد غيرة .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 681 - المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم .
# % ( د ت ك عن أبي هريرة ) .
# 682 - المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 683 - المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل
~~الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس .
# % ( حم عن سهل بن سعد ) .
# 684 - المؤمن يكفر ( أي الذنوب ) .
# % ( ك عن سعد ) .
# 685 - المؤمن يسير المؤنة .
# % ( حل هب ms0079 عن أبي هريرة ) .
# 686 - المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا
~~يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم .
# % ( حم خد ق ه عن ابن عمر ) .
# 687 - المؤمن أخو المؤمن لا يدع نصيحته على كل حال .
# % ( ابن النجار عن جابر ) .
# 688 - المؤمن لا يثرب عليه بشيء أصابه في الدنيا وإنما يثرب على الكافر .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV01P085
# 689 - المؤمن كيس فطن حذر .
# % ( القضاعي عن أنس ) .
# 690 - المؤمن هين لين حتى تخاله من اللين أحمق .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 691 - المؤمن واه راقع فالسعيد من مات على رقعه .
# % ( البزار عن جابر ) .
# 692 - المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك ، وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك
~~وكل شيء من أمره منفعة .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 693 - المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة
~~استناخ .
# % ( ابن المبارك عن مكحول مرسلا ) ، ( هب عن ابن عمر ) .
# 694 - المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى
~~والسهر .
# % ( م عن النعمان بن بشير ) .
# 695 - المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى
~~كله .
# % ( حم م عن النعمان بن بشير ) .
# 696 - الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن .
# % ( تخ د ك عن أبي هريرة عن الزبير وعن معاوية ) .
# 697 - أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب .
# % ( فر عن أبي هريرة ) ( هب عن علي ) .
# 698 - أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن .
# % ( فر عن أنس ) .
# 699 - إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن .
# % ( حم حب طب ك هب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 700 - من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 701 - إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه .
# % ( طب ك عن أسامة بن زيد ) .
# 702 - أعظم الناس هما المؤمن يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته .
# % ( ه عن أنس ) .
# 703 - أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا .
# % ( ه ك عن ابن عمر ) .
# 704 - أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل ms0080 أعطي وإذا لم يعط استغنى .
# % ( خط عن ابن عمرو ) .
# 705 - أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 706 - إن المؤمن ينضي ( أي يهزله . أ ه كما في النهاية ) شيطانه كما ينضي
~~أحدكم بعيره في السفر .
# % ( حم والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن أبي هريرة ) .
# PageV01P086
# 707 - إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس .
# % ( أبوالشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا ) .
# 708 - تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق .
# % ( حم في الزهد عن عبيد بن عمر مرسلا ) .
# 709 - حمل العصا علامة المؤمن ، وسنة الأنبياء .
# % ( فر عن أنس ) .
# 710 - عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن
~~أصابته سراء شكر وكان خير له إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له .
# % ( حم م عن صهيب ) .
# 711 - قال الله تعالى عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 712 - المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 713 - ليس شيء أكرم على الله تعالى من المؤمن .
# % ( طس عن ابن عمر )
# 714 - قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة .
# % ( هب عن أبي أمامة ) ( خط عن أبي موسى ) .
# 715 - للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر
~~يقاتله .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 716 - ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه .
# % ( فر عن علي ) .
# 717 - لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له ما فيه من يؤذيه .
# % ( طس هب عن أنس ) .
# 718 - لو كان المؤمن على قصبة في البحر لقيض الله له من يؤذيه .
# % ( ش عن . . . ) .
# 719 - لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه .
# % ( أبوسعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي ) .
# 720 - ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء .
# % ( حم خد حب ك عن ابن مسعود ) .
# 721 - لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون ms0081 منتهاه الجنة .
# % ( ت حب عن أبي سعيد ) .
# 722 - لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 723 - لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين .
# % ( حم ق د ه عن أبي هريرة ) ( حم ه عن ابن عمر ) .
# 724 - أفضل الناس مؤمن بين كريمين .
# % ( طب عن كعب بن مالك )
# PageV01P087
# 725 - إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة وما رأى واحد منهما
~~وجه صاحبه .
# % ( خد طب عن ابن عمر ) .
# 726 - مثل المؤمن كمثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته
~~نفعك .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 727 - مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 728 - مثل المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه البنيان يشد بعضه بعضا .
# % ( خط عن أبي موسى ) .
# 729 - المؤمن كمثل النحلة ( اي نحلة العسل ووجه الشبه حذق النحل وفطنته
~~قلة أذاه مجمع ) لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا .
# % ( طب حب عن أبي رزين ) .
# 730 - مثل المؤمن مثل السنبله تميل أحيانا وتقوم أحيانا .
# % ( ع عن أنس ) .
# 731 - مثل المؤمن مثل الخامة ( هي الطاقة الغضة اللينة من الزرع ) تحمر
~~مرة وتصفر أخرى ، والكافر كالأرزة ( الأرزة بسكون الراء وفتحها شجرة الأرز
~~وقيل الصنوبر ) .
# % ( حم عن أبي ) .
# 732 - مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتحمر مرة ومثل الكافر مثل
~~الأرزه لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر .
# % ( حم عن جابر ) .
# 733 - مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت
~~اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى
~~يقصمها الله إذا شاء .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 734 - مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب
~~ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمر لا ريح لها وطعمها حلوو مثل
~~المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل
~~المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر .
# % ( حم ق 4 عن أبي موسى ) .
# 735 ms0082 - مثل المؤمن كمثل النحلة ، إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا
~~وإن وقعت على عود نخر لم تكسره ، ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت
~~عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص .
# % ( هب عن ابن عمرو ) .
# 736 - مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل
~~الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 737 - مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه
~~عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .
# % ( حم م عن النعمان بن بشير ) .
# PageV01P088
# 738 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .
# % ( م عن جابر ) .
# 739 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من آمنه الناس على
~~دمائهم وأموالهم .
# % ( حم ت ن ك عن أبي هريرة ) .
# 740 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله
~~عنه .
# % ( حم د ن عن ابن عمر )
# 741 - المسلم أخوالمسلم .
# % ( د عن سويد بن حنظلة ) .
# 742 - المسلم مرآة المسلم فإذا رأى به شيئا فليأخذه .
# % ( ابن منيع عن أبي هريرة ) .
# 743 - المسلمون أخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى .
# % ( طب عن حبيب بن خراش ) .
# 744 - صدقت المسلم أخو المسلم .
# % ( حم ه ك عن سويد بن حنظلة ) .
# 745 - المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يشتمه ، ومن كان في حاجة أخيه
~~كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب
~~يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة .
# % ( حم ق 3 عن ابن عمر ) .
# 746 - المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (
~~الشيطان يفتنهم عن الدين - مجمع ) .
# % ( د عن صفية ودحيبة ابنتي عليبة ) .
# 747 - المسلم أخوالمسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله ، كل المسلم على
~~المسلم حرام عرضه وماله ودمه ، التقوى ههنا ، وأشار إلى القلب ، بحسب امرئ
~~من الشر أن يحقر أخاه المسلم .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 748 - المؤمن من آمنه الناس ، والمسلم من ms0083 سلم المسلمون من لسانه ويده ،
~~والمهاجر من هجر السوء ، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره
~~بوايقه ،
# % ( حم ن ع حب ك ) ( والعسكري في الأمثال عن أنس ) .
# 749 - ألا أخبركم بالمؤمن ، من آمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم
~~من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ،
~~والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب .
# % ( حب طب ك عن فضالة بن عبيد ) .
# 750 - أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده .
# % ( حم حب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر ) . ( طب الخرائطي عن عمير
~~بن قتادة الليثي ) .
# 751 - إن أفضل المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# PageV01P089
# 752 - المؤمن الذي نفسه منه في عناء والناس في راحة .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 753 - المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ، والذي نفس محمد بيده ما
~~تواد إثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدث أحدهما ، للمرء المسلم على أخيه من
~~المعروف ستة : يشمته إذا عطس ، ويعوده إذا مرض ، وينصحه إذا غاب أو شهده ،
~~ويسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، ويتبعه إذا مات .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 754 - المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه السلام بمثل ما حياه أو أحسن
~~من ذلك ، وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا استنعته
~~قصد السبيل يسره ونعت له ، وإذا استعاره الحد على العدو أعاره فإذا استعاره
~~الحد على المسلم لم يعره ، وإذا استعاره الجنة أعاره ولايمنعه الماعون ،
~~قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحجر وفي الماء والحديد ، قالوا أي
~~الحديد قال : قدر النحاس وحديد الفأس الذي يمتهنون به ، قالوا فما الحجر
~~قال : القدر الذي من حجارة .
# % ( يعقوب بن سفيان والبارودي وابن السكن وابن قانع عن الحارث ابن شريح
~~النميري ) .
# 755 - المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ، التقوى ههنا وأومأ بيده
~~إلى صدره ، وما تواد رجلان في الله فيفرق بينهما إلا حدث يحدث أحدهما
~~والمحدث شر .
# % ( حم والبغوي وابن قانع عن ms0084 رجل من بني سليط ) .
# 756 - المؤمن أخو المؤمن من حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عليه ضيعته ،
~~والمؤمن مرآة المؤمن .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ) .
# 757 - المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وادون ، وإن افترقت منازلهم وأبدانهم ،
~~والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم .
# % ( عبد الرزاق الجيلي في الأربعين عن أنس ) . ( الديلمي عن علي ) .
# 758 - ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى
~~عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى .
# % ( خ عن النعمان بن بشير ) .
# 759 - المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر
~~جسده .
# % ( الرامهر مزي في الأمثال عن النعمان بن بشير ) .
# 760 - المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى
~~كله .
# % ( م عن النعمان بن بشير ) .
# 761 - مثل المؤمن من أهل الإيمان مثل الرأس في الجسد يألم مما يصيب أهل
~~الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد .
# % ( طس عن سهل بن سعد ) .
# PageV01P090
# 762 - منزلة المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى
~~له الرأس ومتى اشتكى شيء من الرأس اشتكى له سائر الجسد .
# % ( ابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر عن بشير بن سعد والد نعمان وضعف ) .
# 763 - منزلة المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن
~~لما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد .
# % ( ابن النجار عن سهل بن سعد ) .
# 764 - منزلة المؤمن من المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد
~~اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد .
# % ( ابن السني في الطب عن قيس بن سعد ) .
# 765 - مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفين تنقي أحدهما ( كذا وفي المنتخب يتقى
~~أحدهما ) الأخرى .
# % ( ابن شاهين عن دينار عن أنس ) .
# 766 - ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجل واحد إذا اشتكى
~~عضو من جسده تداعى سائر جسده .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) .
# 767 - المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته
~~ويحوطه من ms0085 ورائه .
# % ( د والعسكري ق وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 768 - المؤمن مرآة أخيه المؤمن .
# % ( العسكري في الأمثال عن أبي هريرة ) .
# 769 - إن المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط
~~الناس ولا يصبر على آذاهم .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 770 - إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ، ما رأى أحدهم صاحبه .
# % ( حم قط عن ابن عمر ) .
# 771 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف .
# % ( حم طب عنه ) .
# 772 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس
~~أنفعهم للناس .
# % ( قط في الأفراد والخلعي عن جابر ) .
# 773 - دخول المؤمن على المؤمن ترعة ودخول المؤمن على الكافر حجة والمؤمن
~~يزهو نوره لأهل السماء .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) . قال الديلمي ترعة أي روضة ويروى فرحة ) .
# 774 - من لم يأنف من ثلاث فهو مؤمن ( زاد في المنتخب حقا ) خدمة العيال
~~والجلوس مع الفقراء والأكل مع الخادم هذه الأفعال من علامات المؤمنين الذين
~~وصفهم الله في كتابه أولئك هم المؤمنون حقا .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 775 - من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث وحسن الاستماع إذا حدث وحسن
~~البشر إذا لقي ووفاء بالوعد إذا وعد .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# PageV01P091
# 776 - خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين .
# % ( ابن المبارك عن بن محمد بن عبد الله بن سلام مرسلا ) .
# 777 - المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق .
# % ( هب والثقفي في الثقفيات والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 778 - المؤمن لين المنكب يوسع على أخيه ، والمنافق يتجافى يضيق على أخيه
~~، والمؤمن يبدأ بالسلام والمنافق يقول حتى يبدأ بي .
# % ( قط في الأفراد عن أنس ) .
# 779 - المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 780 - المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق يأكل في سبعة أمعاء .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 781 - لو كان المؤمن في جحر فارة لقيض الله له فيه من يؤذيه .
# % ( الديلمي عن أنس ) وقال تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الرازي ) .
# 782 ms0086 - لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه .
# % ( أبوسعد سعيد بن محمد بن علي بن عمر النقاش الأصبهاني في معجمه وابن
~~النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه عن علي
~~) قال في الميزان هي نسخة موضوعة باطلة ما تنفعك عن وضع عبد الله أو وضع
~~أبيه .
# 783 - أفضل المؤمنين كل مؤمن مخموم القلب صدوق اللسان ، قالوا يا رسول
~~الله ما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا
~~حسد قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه
~~قال المؤمن في خلق حسن .
# % ( الحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 784 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 785 - أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل ( كذا وفي المنتخب إذا سئل )
~~أعطي ، وإذا لم يعط استغنى .
# % ( خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 786 - إن المؤمن ليؤجر في إماطة الأذى عن الطريق ، وفي هدايته السبيل ،
~~وفي تعبيره عن الأرتم ( فإن كان محفوظا فلعله من قولهم رتمت الشيء كسرته -
~~نهاية . ويكون معناه أن المؤمن يؤجر في الافصاح عن كلام الأرت الذي لا يفصح
~~الكلام ولا يصححه ولا يبينه . انتهى . مصححه ) وفي منحه اللبن حتى إنه
~~ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطيها يده .
# % ( ع عن أنس ) .
# 787 - ألا تسألوني مم ضحكت عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى
~~الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرا إلا العبد المسلم .
# % ( حل عن صهيب ) .
# PageV01P092
# 788 - عجيب من قضاء الله للمسلم ، كله خير إن أصابته سراء فشكر آجره الله
~~عز وجل وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل وكل قضاء قضاه الله للمسلمين
~~خير .
# % ( طب عن صهيب ) .
# 789 - عجبت من قضاء الله للمؤمن ، إن أصابه خير حمد ربه وشكر ، وإن
~~أصابته مصيبة حمد ربه وصبر ، ويؤجر المؤمن في كل شيء ، حتى ms0087 في اللقمة
~~يرفعها إلى في امرأته .
# % ( حم وعبد بن حميد ق ص عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 790 - إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها : النخلة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 791 - مثل الرجل المسلم مثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات هي
~~النخلة .
# % ( طب والخطيب عن ابن عمر ) .
# 792 - مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم
~~تكسر ، ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة
~~ووزنت فلم تنقص .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ك هب عن ابن عمر ) .
# 793 - مثل المؤمن مثل النحلة إن شاورته نفعك وإن ماشيئه نفعك .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال عن ابن عمر ) وفيه ليث بن أبي سليم .
# 794 - والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ
~~عليها صاحبها لم تتغير ولم تنقص والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة
~~أكلت طيبا وضعت طيبا لم تكسر ولم تفسد .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 795 - مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع
~~.
# % - ( الرامهرمزي والديلمي عن أبي هريرة ) . وفيه أبو رافع الصائغ .
# 796 - مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا ومثل الكافر كمثل
~~أرز يخر ولا يشعر به .
# % ( طب عن عمار ) .
# 797 - مثل هذه الشجر [ الشجرة ؟ ؟ ] مثل المؤمن إذا اقشعر من خشية الله
~~عز وجل وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته .
# % ( هب عن العباس )
# 797 - [ ؟ ؟ ملاحظة : الحديث موجود في مؤسسة دار الرسالة في هذا الموضع ،
~~إنما بدون ترقيم ، لذلك كررنا استعمال الرقم 797 . دار الحديث . ]
# مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تقلبها الرياح مرة وتفيئها أخرى .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 798 - مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الرياح تعدلها مرة وتقيمها
~~أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل الأرزة المحدبة ( وفي النهاية
~~المجذبة النبتة المنتصبة ) على أصلها لا تقيمها حتى يكون انجعافها مرة
~~واحدة .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال عن كعب بن مالك ) .
# 799 - أتدرون من المؤمن المؤمن من لا يموت حتى يملأ مسامعه مما ms0088 يحب ، هل
~~تدرون من الفاجر الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ولو أن عبد
~~الله اتقى
# PageV01P093 الله جوف بيته إلى سبعين على كل بيت باب من حديد ألبسه الله
~~رداء عمله حتى يتحدث الناس بها ويزيدون .
# % ( ك في تاريخه عن أنس ) .
# 800 - ما من أمتي عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله عز وجل يجازيه
~~بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز وجل منها ويعلم
~~أنه لا يغفر الذنوب إلا هو إلا هو مؤمن .
# % ( حم طس عن أبي رزين العقيلي ) قال قلت يا رسول الله كيف لي بأن أعلم
~~أني مؤمن قال فذكره .
# 801 - من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو مؤمن .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 802 - من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو أمارة المؤمن .
# % ( خ في التاريخ عن عمر ) .
# 803 - من ساءته سيئة فهو مؤمن .
# % ( طب ك عن علي ) .
# 804 - من ساءته سيئة وسرته حسنة فهو مؤمن .
# % ( طب ك عن أبي أمامة ) ( تمام عن أبي أمامة وعمرو ) ، ( ع وأبوسعيد
~~السمان في مشيخته عن عمر ) وصحح .
# 805 - من ساءته سيئة وسرته حسنة فهي أمارة المؤمن .
# % ( خ في التاريخ عن عمر ) .
# 806 - من عمل سيئة فكرهها حين عمل بها وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن .
# % ( حم ك طب عن أبي موسى ) .
# 807 - المؤمن أشعث أغبر مغبر ذوطمرين لو أقسم على الله لأبره .
# % ( ابن أبي عاصم ص عن أنس ) .
# 808 - المؤمن عبد بين مخافتين من ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع الله فيه
~~ومن عمر قد بقي لا يدري ماذا يصيب فيه من الهلكات .
# % ( ابن المبارك ) بلاغا .
# 809 - المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس
~~تنازعه وشيطان يضله .
# % ( ابن لال عن أبان عن أنس ) .
# 810 - المؤمن بيته قصب وطعامه كسر وثيابه خلق ورأسه شعث ، وقلبه خاشع ،
~~ولا يعدل بالسلامة شيئا .
# % ( الديلمي عن أبان عن أنس ) .
# 811 - المؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن ms0089
~~حبيب الله والله يصنع له .
# % ( الديلمي عن أبان عن أنس ) .
# 812 - المؤمن كيس فطن حذر وقاف ثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة
~~حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالي من أين أكتسب ولا
~~فيما أنفق ،
# % ( الديلمي عن أبان عن أنس ) .
# 813 - المؤمن كالغريب في الدنيا لا يأنس في عزها ولا يجزع من ذلها للناس
~~حال مقبلون عليه وله حال ، الناس منه في راحة وجسده منه في عناء .
# % ( أبو نعيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# PageV01P094
# 814 - المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه .
# % ( طس عن معاذ ) .
# 815 - خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة
~~ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت
~~الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا
~~ويقبلون بقلوبهم عودا وبدأ فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة
~~يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مدح ولا بذح ( كذا في
~~المنتخب بلا مرح ولا بذح وهو الصواب ) يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة
~~يقرؤون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله شهود حاضرة
~~وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم
~~في الآخرة ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم
~~والاستعداد لمقامهم ثم تلا : { ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيدي } .
# % ( حل ك وتعقب هب وضعفه ابن النجار عن عياض بن سليمان ) وكانت له صحبة
~~قال الذهبي هذا حديث عجيب منكر وعياض لا يدري من هو ابن النجار ذكره أبو
~~موسى المديني في الصحابة .
# 816 - يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه رقيبا ( في المنتخب -
~~رقباء ) على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده
~~القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن
~~الله يا معاذ ، إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا تسكن روعته ولا يأمن اضطرابه
~~حتى ms0090 يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه
~~والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيئته ، والحذر قرينه ، والوجل شعاره ،
~~والصلاة كنفه ( في المنتخب كهفه ) ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق
~~أميره ، والحياء وزيره ، وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد ، يا معاذ إن
~~المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إني أحب لك
~~ما أحب لنفسي وأنهيت إليك ما أنهى إلي جبريل فلا ألفينك تأتي ( لعله يأتي )
~~يوم القيامة وأحد أسعد بما أتاك الله منك .
# % ( حل عن معاذ ) .
# 817 - لقد شرفك الله وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك يعني الكعبة .
# % ( طس عن ابن عمرو ) .
# 818 - مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وإن المؤمن أعظم حرمة منك .
# % ( هب د عن ابن عباس ) .
# 819 - لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم
~~حرمة منك الله جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه وأن يظن به ظنا
~~سيئا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 820 - يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا
~~منكما .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# PageV01P095
# 821 - المؤمن أكرم على الله من ملائكته المقربين .
# % ( ابن النجار عن حكامة حدثنا أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس ) .
# 822 - المؤمن ملحم ( بهامش المنتخب قوله المؤمن ملحم بضم الميم وسكون
~~اللام وكسر الحاء المهملة وآخره ميم أي وقاف عند الشبهات . انتهى . من هامش
~~) .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 823 - المؤمن ينظر بنور الله الذي خلق منه .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 824 - المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم
~~لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ، والذي يأمنه الناس على
~~أموالهم وأنفسهم ، ثم الذي أشرف له طمع تركه لله عز وجل .
# % ( حم والحكيم عن أبي سعيد ) وحسن .
# 825 - للمؤمن في كل يوم دعوة مستجابة .
# % ( تمام في جزء من حديثه عن أبي سعيد ) .
# 826 - ليس شيء أطيب من ريح المؤمن وإن ريحه ليوجد في الآفاق وريحه ms0091 عمله
~~والثناء عليه .
# % ( أبونعيم عن أنس ) .
# 827 - مثل المؤمن كمثل البيت الخرب في الظاهر إذا دخلته وجدته مزينا ومثل
~~الفاجر كمثل القبر المشرف المفضض يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا .
# % ( أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 828 - لا يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال
~~اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفق في المعاش وثلاث تكون في المنافق
~~إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان .
# % ( أبونعيم عن علي ) .
# 829 - ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة
~~قالوا كيف يا رسول الله قال لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء
~~لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة ، وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن في غم
~~ما لم يكن في الصلاة قالوا ولم يا رسول الله قال لأن المصلي يناجي ربه وإذا
~~كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 830 - لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين .
# % ( حم خ م د ه عن أبي هريرة ) ( عق عن جابر ) ( ط ه حم طب ) ( والحكيم
~~عن ابن عمر ) ( طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 831 - لا يلسع المؤمن من جحر مرتين .
# % ( العسكري في الأمثال كر ، حل عن أبي هريرة ) .
# 832 - المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة .
# % ( هب عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# PageV01P096
# 833 - يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الكذب والخيانة .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 834 - يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب .
# % ( قط في الأفراد عد ق وابن النجار عن سعد ) .
# 835 - يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب .
# % ( بز عن سعد ) وحسن .
# 836 - يطبع المؤمن على كل خلة ليس الخيانة والكذب .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 837 - يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي .
# % ( حم طب وتمام ( زاد في المنتخب هنا ص ) عن أبي أمامة ) .
# 838 - أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم .
# % ( الديلمي ms0092 عن أبي هريرة ) .
# 839 - موت المؤمنين بعرق الجبين .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) .
# 840 - نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار موت الفجأة وروح
~~الكافر تخرج من أشداقه .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 841 - لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة .
# % ( حب ك هب ص عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( ( فصل في صفات المنافقين ) ) 1
# 842 - آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان .
# % ( ق ن ت عن أبي هريرة ) .
# 843 - آيات المنافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف .
# % ( طس عن أبي بكر ) .
# 844 - آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما .
# % ( ص عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 845 - إحذروا صفر الوجوه فإنه إن لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في
~~قلوبهم للمسلمين .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 846 - إذا رأيتم الرجل أصفر الوجه من غير مرض ولا علة فذلك من غش الإسلام
~~في قلبه .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس وهو مما بيض له الديلمي ) .
# 847 - إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى منهما متى شاء .
# % ( عد عن عقبة بن عامر ) .
# 848 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه
~~خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا
~~خاصم فجر .
# % ( حم ق 3 عن ابن عمر ) .
# PageV01P097
# 849 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه
~~خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر
~~وإذا خاصم فجر .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 850 - بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته .
# % ( عق طب حل عن حذيفة ) .
# 851 - في المنافق ثلاث خلال إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان .
# % ( البزار عن جابر ) .
# 852 - مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى
~~هذه مرة لا تدري أيهما تتبع ms0093 .
# % ( حم م ن عن ابن عمر ) .
# 853 - من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق .
# % ( ابن النجار عن أبي ذر رضي الله عنه ) .
# 854 - المنافق يملك عينيه يبكي كما يشاء .
# % ( فر عن علي ) .
# 855 - ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم
~~من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان .
# % ( رسته ( بضم الراء المهملة لقب عبد الرحمن بن عمر أبي الحسن الزهري
~~الاصبهاني ) في الإيمان وأبوالشيخ في التوبيخ عن أنس ) .
# 856 - إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج
~~الجمل في سم الخياط .
# % ( حم م عن حذيفة ) .
# 857 - إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى
~~يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر ( ن
~~- تخرج ) في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم .
# % ( م عن حذيفة ) .
# 858 - أخر عني يا عمر إني خيرت بين أمرين فاخترت ، قد قيل لي استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أني أعلم
~~لوزدت على السبعين غفر لهم لزدت .
# % ( ت ن عن عمر ) .
# 859 - ما أظن فلانا وفلانا يعلمان ( ن - يعرفان ) من ديننا شيئا .
# % ( ت خ عن عائشة ) .
# 860 - لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم .
# % ( حم د ن عن بريدة ) .
# 861 - إذا قال الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه .
# % ( ك هب عن بريدة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 862 - للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهمة وغنيمتهم
~~غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا
~~يألفون
# PageV01P098 ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار .
# % ( حم وابن نصر وأبو الشيخ وابن مردويه هب عن أبي هريرة ) .
# 863 - ثلاث في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان .
# % ( طس والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر ) .
# 864 - ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث ms0094 كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن
~~خان ، قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال فإن عليه شعبة
~~من نفاق ما بقي فيه منهن شيء .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 865 - ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مؤمن إذا حدث كذب
~~وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف .
# % ( ابن النجار عن أنس ) ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 866 - من أعلام المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 867 - من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فقيل يا
~~رسول الله كيف قال المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه إنه يكذب وإذا وعد وهو
~~يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 868 - بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما .
# % ( الشافعي ق عن عبد الرحمن بن حرملة مرسلا ) .
# 869 - مثل المؤمن والمنافق والكافر كمثل رهط ثلاثة وقعوا إلى نهر فوقع
~~المؤمن فقطع ثم وقع المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلى المؤمن ناداه الكافر أن
~~هلم إلي فإني أخشى عليك وناداه المؤمن أن هلم إلي فإن عندي وعندي يحظى له
~~ماعنده فما زال المنافق يتردد بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن المنافق
~~لم يزل في شك وشبهة حتى أتى عليه الموت وهو كذلك .
# % ( ابن جرير عن قتادة مرسلا ) . $ 1 ( الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب
~~والسنة
# 870 - يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله
~~، وعترتي أهل بيتي . ) 1 $
# % ( ن عن جابر ) .
# 871 - أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي
~~أهل بيتي .
# % ( ت عن جابر ) .
# PageV01P099
# 872 - إني تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( حم طب عن زيد بن ثابت ) .
# 873 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم ms0095 به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر
~~كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى
~~يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
# % ( ت عن زيد بن أرقم ) .
# 874 - أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من
~~يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين
~~الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل
~~محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة .
# % ( حم د ت ه ك عن العرباض بن سارية ) .
# 875 - خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي هريرة ) .
# 876 - تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 877 - ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا
~~وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما
~~حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله .
# % ( ت عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 878 - لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ
~~قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 879 - لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به
~~أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه .
# % ( حم د ت ه ك عن أبي رافع ) .
# 880 - ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته
~~يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من
~~حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا
~~لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم
~~يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه .
# % ( حم د عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 881 ms0096 - أيحسب أحدكم متكئا على أريكته أن الله تعالى لم يحرم شيئا إلا ما
~~في هذا القرآن ، ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء ، إنها كمثل
~~القرآن أو أكثر وإن الله تعالى لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا
~~بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم .
# % ( د عن العرباض ) .
# PageV01P100
# 882 - يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول
~~بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من
~~حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله .
# % ( حم ه ك عن المقداد ) .
# 883 - أيتلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم .
# % ( م عن محمود بن لبيد ) .
# 884 - القائم بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد .
# % ( ك في تاريخه عن محمد بن عجلان عن أبيه ) .
# 885 - ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 886 - من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( حم د ك عن أبي ذر ) .
# 887 - إنها ستكون فتنة قيل فما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ من
~~قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هوالفصل ليس بالهزل من تركه من جبار
~~قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو
~~الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه
~~العلماء ولا تلتبس به الألسن ولا يخلق عن الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم
~~تنته الجن إذ سمعته عن أن قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد من
~~قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط
~~مستقيم .
# % ( ت عن علي ) .
# 888 - أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيده الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به
~~فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا .
# % ( طب عن جبير ) .
# 889 - أتاني جبريل فقال يا محمد إن الأمة مفتونة بعدك قلت ms0097 له فما المخرج
~~يا جبريل قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو
~~حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل ليس بالهزل إن القرآن لا
~~يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله ولا يبتغي علما سواه إلا أضله الله
~~ولا يخلق عن رده وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل به يصدق ومن يحكم به يعدل
~~ومن يعمل به يؤجر ومن يقسم به يقسط .
# % ( حم عن علي ) .
# 890 - اقرؤا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم .
# % ( ابن جرير في تفسيره عن ابن مسعود ) .
# 891 - أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا يضربون القرآن
~~بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه وما كان من حرام فحرموه وما كان من متشابه
~~فآمنوا به .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# PageV01P101
# 892 - إن أحبكم إلي وأقربكم مني الذي يلحقني على العهد الذي فارقني عليه
~~.
# % ( ع عن أبي ذر ) .
# 893 - إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 894 - لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا .
# % ( خ عن ابن مسعود ) .
# 895 - لا تختلفوا فتختلف قلوبكم .
# % ( حم د ن عن البراء ) .
# 896 - مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه
~~الدواب ( وفي المنتخب الجنادب يقعن - ضرب من الجراد مجمع ) التي يقعن في
~~النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي ومثلكم أنا
~~آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها .
# % ( حم ق ت عن أبي هريرة ) .
# 897 - مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا
~~فكان منها نقية قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب
~~أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها
~~أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله
~~ونفعه ما بعثني الله ms0098 به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى
~~الله الذي أرسلت به .
# % ( ق عن أبي موسى ) .
# 898 - أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب
~~وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ
~~به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل
~~بيتي أذكركم الله في أهل بيتي .
# % ( حم وعبد بن حميد م عن زيد بن أرقم ) .
# 899 - أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة .
# % ( حم خد طب عن ابن عباس ) .
# 900 - بعثت بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني .
# % ( خط عن جابر ) .
# 901 - إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر
~~فأمسكوا .
# % ( طب عن ابن مسعود وعن ثوبان ) ( عد عن عمر ) .
# 902 - إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم
~~وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم
~~وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه ( كذا وفي
~~المنتخب عنه ) .
# % ( حم ع أبي أسيد أو أبي حميد ) .
# 903 - إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره
~~فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد .
# % ( ابن عساكر عن معاذ ) .
# PageV01P102
# 904 - إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية
~~والنساء .
# % ( حب في الضعفاء فر عن ابن عمر ) .
# 905 - إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله
~~عز وجل علي .
# % ( ه عن جابر ) .
# 906 - أطيعوني ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا
~~حرامه .
# % ( طب عن عوف بن مالك ) .
# 907 - اعرضوا حديثي على كتاب الله فإن وافقه فهو مني وأنا قلته .
# % ( طب عن ثوبان ) .
# 908 - اعلم يا بلال أنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من
~~الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ms0099 ابتدع بدعة ضلالة
~~لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار
~~الناس شيئا .
# % ( ت عن عوف بن مالك ) .
# 909 - إن أمتي لن تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد
~~الأعظم .
# % ( ه عن أنس ) .
# 910 - السنة سنتان من نبي أو من إمام عادل .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 911 - صاحب السنة إن عمل خيرا قبل منه وإن خلط غفر له .
# % ( خط في المؤتلف عن ابن عمر ) .
# 912 - إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب .
# % ( م عن ابن عمرو ) .
# 913 - إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى .
# % ( حم عن جابر ) .
# 914 - مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني
~~رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعته طائفة من
~~قوم فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم
~~فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ومثل من
~~عصاني وكذب بما جئت به من الحق .
# % ( ق عن أبي موسى ) .
# 915 - تعمل هذه الأمة برهة من كتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم
~~تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا واضلوا .
# % ( ع عن أبي هريرة ) .
# 916 - ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم
~~على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء
~~فدعوه .
# % ( حم م ن ه عن أبي هريرة ) .
# PageV01P103
# 917 - سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى إلي يا محمد إن
~~أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما
~~هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى .
# % ( السجزي في الإبانة وابن عساكر عن عمر ) .
# 918 - لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون وأبناء سبايا
~~الأمم التي كانت بنو إسرائيل تسبيها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 919 - ستكون بعدي هنات وهنات ms0100 فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق
~~أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع
~~من فارق الجماعة يركض .
# % ( ن حب عن عرفجة ) .
# 920 - أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة
~~.
# % ( حم عن سعد ) .
# 921 - ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب
~~مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس
~~ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد
~~الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه
~~فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك
~~الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم
~~.
# % ( حم ك عن النواس ) .
# 922 - قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
~~ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء
~~الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما
~~المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد .
# % ( حم ه ك عن عرباض ) .
# 923 - كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض .
# % ( ش وابن جرير عن أبي سعيد ) .
# 924 - كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط .
# % ( البزار طب عن ابن عباس ) .
# 925 - كيف أنتم إذا كنتم من دينكم مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم
~~إلا البصير .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 926 - كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 927 - لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم
~~حظي من الأمم .
# % ( هب عن عبد الله بن الحارث ) .
# PageV01P104
# 928 - ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن
~~كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل
~~تفرقت على ثنتين وسبعين ms0101 ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار
~~إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 929 - ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها .
# % ( طس عن عمر ) .
# 930 - من اتبع كتاب الله هداه من الضلال ووقاه سوء الحساب يوم القيامة .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 931 - من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 932 - من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله .
# % ( ت عن أبي بكرة ) .
# 933 - من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة .
# % ( السجزي عن أنس ) .
# 934 - من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 935 - من تمسك بالسنة دخل الجنة .
# % ( قط في الأفراد عن عائشة ) .
# 936 - المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 937 - المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر .
# % ( الحكيم عن ابن مسعود ) .
# 938 - يا أيها الناس لا تعلقوا ( كذا وفي المنتخب لا تمسكوا ) علي بواحدة
~~ما أحللت إلا ما أحل الله وما حرمت إلا ما حرم الله تعالى .
# % ( ابن سعد عن عائشة ) .
# 939 - ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 940 - أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن هذا
~~القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن
~~تهلكوا بعده أبدا .
# % ( ش طب حب عن أبي شريج الخزاعي ) .
# 941 - إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك
~~مما تخافون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن
~~تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيكم إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون أخوة ولا
~~يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم ms0102 رقاب بعض .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# PageV01P105
# 942 - إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن
~~تركه كان على الضلالة .
# % ( ش حب عن زيد بن أرقم ) .
# 943 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده كتاب الله سبب طرفه
~~بيد الله وطرفه بأيديكم وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي
~~الحوض .
# % ( البارودي عن أبي سعيد ) .
# 944 - إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ،
~~كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف
~~الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني
~~فيهما .
# % ( ش وابن سعد حم ع عن أبي سعيد ) .
# 945 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به بعدي لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل
~~بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( عبد الله بن حميد وابن الأنباري عن زيد بن ثابت ) .
# 946 - إني لكم فرط إنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه
~~عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قيل وما
~~الثقلان يا رسول الله قال الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه
~~بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا ، والأصغر عترتي وإنهما لن يتفرقا
~~حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذلك ربي ولا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما
~~فإنهما أعلم منكم .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 947 - إني تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( حم طب ص عن زيد بن ثابت ) ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# PageV01P106
# 948 - تركت فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
# % ( ش والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر ) .
# 949 - إني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أوعملتم بهما
~~كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( ق عن أبي هريرة ms0103 ) .
# 950 - أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين
~~أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل
~~بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( ع طب عن أبي سعيد ) .
# 951 - أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما كتاب الله
~~وأهل بيتي عترتي تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلي
~~مولاه .
# % ( ك عن زيد بن أرقم ) .
# 952 - كأني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود
~~من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
# % ( ع طب عن أبي سعيد ) ؟ ؟
# 953 - كأني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر
~~كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى
~~يردا علي الحوض إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
# % ( طب ك عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ) .
# 954 - يا أيها الناس إني تارك ( ن قد تركت ) فيكم ما إن اعتصمتم به فلن
~~تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 955 - كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
# % ( أبوالنصر السجزي في الإبانة وقال غريب جدا عن أبي هريرة ) .
# 956 - كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض .
# % ( ش وابن جرير عن أبي سعيد ) .
# 957 - إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي كان قبله وإني أوشك أن أدعى
~~فأجيب فما أنتم قائلون قالوا نصحت قال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق قالوا
~~نشهد قال وأنا أشهد معكم ألا هل تسمعون فإني فرطكم على الحوض وأنتم واردون
~~علي الحوض وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى فيه أقداح عدد النجوم ms0104 من فضة
~~فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب
~~الله طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا والآخر عترتي وأن
~~اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فسألت ذلك لهما
~~ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما . فتهلكوا ولا تعلوهم فإنهم
~~أعلم منكم من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه .
# % ( طب عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ) .
# 958 - يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير إنه لن يعمر نبي إلا نصف
~~عمر الذي يليه من قبله وإني قد يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم
~~مسؤولون فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت ورسوله وأن جنته حق وناره
~~حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن
~~الله يبعث من في القبور يا أيها الناس إن الله
# PageV01P107 مولاي وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه
~~فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يا أيها الناس إني
~~فرطكم وإنكم واردون علي الحوض أعرض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم
~~قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني
~~فيهما الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم
~~فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف
~~الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض .
# % ( الحكيم طب عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد ) .
# 959 - يا أيها الناس إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما عاش الذي قبله
~~وإني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله .
# % ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# 960 - أطيعوني ما دمت بين أظهركم فإذا ذهبت فعليكم بكتاب الله أحلوا
~~حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتي زمان يسري على القرآن في ليلة ms0105 فيسلخ ( في
~~المنتخب - فينسخ ) من القلوب والمصاحف .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 961 - أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي
~~ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار حملة
~~العرش وبحوة ( كذا ) ربي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم
~~فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 962 - إن أفضل الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا
~~أو ضياعا فعلي .
# % ( طس عن جابر ) .
# 963 - أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 964 - اعملوا بكتاب الله فما أشتبه عليكم فاسألوا أهل العلم يخبروكم
~~وآمنوا بالتوراة والانجيل وآمنوا بالفرقان فإن فيه البيان وهو الشافع وهو
~~المشفع والماحل والمصدق .
# % ( ك عن معقل بن يسار ) .
# 965 - اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا
~~بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله عز وجل وإلى أولي العلم من
~~بعدي كيما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من
~~ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان فإنه شافع مشفع وما حل ( أي خصم
~~مجادل 12 مجمع ) مصدق ألا وإن لكل آية نورا يوم القيامة ألا وإني أعطيت
~~سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت
~~فاتحة
# PageV01P108 الكتاب وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش وأعطيت المفصل
~~نافلة .
# % ( محمد بن نصر طب ك ق كر عن معقل بن يسار ) .
# 966 - عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين هو منه فآمنوا بمتشابهه
~~واعتبروا بأمثاله
# % ( الديلمي عن جابر ) وفيه الكديمي أبهذا أمرتم ولهذا خلقتم أن تضربوا
~~كتاب الله بعضا ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا .
# % ( نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو ) .
# 967 - أبهذا أمرتم أو بهذا عنيتم ms0106 إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا
~~ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوا ونهاكم عن شيء فانتهوا
~~.
# % ( قط في الأفراد والشيرازي في الألقاب عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى قوما يتراجعون في القدر قال فذكره .
# 968 - أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين
~~تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم أن لا تنازعوا فيه .
# % ( ت حسن عن أبي هريرة ) .
# 969 - أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم
~~رقاب بعض .
# % ( بز وابن الضريس طس عن أبي سعيد مثله ) .
# 970 - إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه بعضا وإنما نزل
~~كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم فيه فقولوا وما
~~جهلتم فكلوه إلى عالمه .
# % ( هب عن ابن عمرو ) .
# 971 - إنما أهلك من كان قبلكم الإختلاف .
# % ( حب ك عن ابن مسعود ) .
# 972 - ذروني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم
~~فما أمرتكم به من شيء فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ما
~~استطعتم .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 973 - ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم
~~على أنبيائهم فما أمرتكم به من شيء فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه
~~فانتهوا .
# % ( طس عن المغيرة ) .
# 974 - ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على
~~أنبيائهم فما أمرتم به فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتم عنه فانتهوا وما
~~أخبرتكم به أنه من عند الله فهولاشك فيه .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 975 - لو أني أحرم عليكم لاحترقتم وإن تحريم الأشياء لا تطيقه الجبال .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 976 - سيكون ناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما
~~تشابه منه ويزعمون أن لهم في أمر ربهم سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس
# PageV01P109 أمتي وكلاب النار .
# % ( ابن عساكر عن البحتري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة ) والبحتري متروك
~~.
# 977 - مالكم تضربون كتاب ms0107 الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 978 - مهلا يا قوم بهذا هلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم
~~وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه
~~بعضا فما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 979 - إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله
~~فاحذروهم .
# % ( حم خ م د ن ه عن عائشة ) .
# 980 - إن الله عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم
~~أشياء فلا تقربوها وترك أشياء غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها .
# % ( طب حل ق عن أبي ثعلبة الخشني ) .
# 981 - إن الله عز وجل افترض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها
~~وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تكلفوها رحمة لكم فاقبلوها .
# % ( طس عن أبي الدرداء ) .
# 982 - أيحسب أحدكم متكئا على أريكته أن الله تعالى لم يحرم شيئا إلا ما
~~في هذا ألا وإني قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء ، وإنها كمثل القرآن أو أكثر
~~، وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب
~~نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم .
# % ( د ق عن العرباض بن سارية ) .
# 983 - عسى أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول
~~ما قال ذا رسول الله دع هذا وهات ما في القرآن .
# % ( أبونصر السجزي في الابانة وقال غريب عن جابر ) ، ( أبونصر عن أبي
~~سعيد ) .
# 984 - ماذا يحل لكم من أموال المعاهدين بغير حقها يقولون ما وجدنا في
~~كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإني أحرم
~~أموال المعاهدين وكل ذي ناب من السباع وما سخر من الدواب إلا ما سمى الله
~~عز وجل .
# % ( طب عن المقدام ) .
# 985 - لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني وهو متكئ على أريكته يقول اتلوا علي
~~به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو ms0108 لم أقله فإني أقوله وما أتاكم عني من
~~شر فإني لا أقول الشر .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV01P110
# 986 - يوشك أحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال حللناه وما
~~كان فيه من حرام حرمناه ألا من بلغه حديث فكذبه فقد كذب الله ورسوله والذي
~~حدثه .
# % ( أبونصر السجزي في الإبانة عن جابر ) .
# 987 - إني والله لا يمسك الناس علي بشيء ، وإني لا أحل إلا ما أحل في
~~كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه .
# % ( الشافعي وابن سعد ق عن عقبة بن عمير الليثي مرسلا ) .
# 988 - لا يمسكن الناس علي شيئا إني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا
~~أحرم إلا ما حرم الله في كتابه .
# % ( الشافعي وابن سعد ق عن عقبة ) .
# 989 - لا تمسكوا علي شيئا فإني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم
~~إلا ما حرم الله في كتابه .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 990 - لا يمسكن الناس علي شيئا وإني لا أحل لهم إلا ما أحل الله ولا أحرم
~~عليهم إلا ما حرم الله .
# % ( الشافعي ق في المعرفة عن طاووس ) . مرسلا .
# 991 - يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه وأحل حلاله وحرم
~~حرامه فما أحل في كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم في
~~كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة .
# % ( أبونصر السجزي في الإبانة وقال حسن غريب عن أنس بن عمير الليثي )
~~مرسلا .
# 992 - ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا
~~حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته .
# % ( طب وسمويه عن ثوبان ) .
# 993 - سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا ( زاد في
~~المنتخب - وسئلت النصارى عن عيسى فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا )
~~وإنه ستفشوعني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما
~~وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله .
# % ( طب عن ابن عمر ms0109 ) .
# 994 - ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن
~~فخذوها وإلا فدعوها ( كذا ولعله الأصح فخذوه وإلا فدعوه ) .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 995 - عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي
~~ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به .
# % ( ابن الضريس عن عقبة بن عامر حم ك عن أبي موسى الغافقي ) .
# 996 - عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل
~~شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم .
# % ( طب عن مالك بن عبد الله الغافقي ) .
# 997 - ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب
~~الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من
~~تركه من جبار قصمه
# PageV01P111 الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين
~~وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا
~~تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي
~~عجائبه ، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ، ومن حكم به
~~عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم .
# % ( ش ت وضعفه عن علي ) .
# 998 - يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب
~~الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين
~~المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 999 - ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن
~~ما وافق أهواءهم ، وما خالف تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون
~~ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق
~~المقسوم ، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي
~~المشكور والتجارة التي لا تبور .
# % ( طب ms0110 وابن منده في غرائب شعبه حل هب والخطيب عن ابن مسعود ) ، وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات .
# 1000 - من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ، ووقاه سوء الحساب يوم
~~القيامة ، وذلك أن الله يقول : { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى } .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 1001 - يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه .
# % ( هب عن حذيفة ) .
# 1002 - مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه ، فإن لم
~~يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية ، فإن لم تكن سنة مني فما قال أصحابي ، إن
~~أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم اهتديتم واختلاف أصحابي لكم
~~رحمة .
# % ( ق في المدخل وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال غريب والخطيب وابن
~~عساكر والديلمي عن سليمان ابن أبي كريمة عن جويبر الضحاك عن ابن عباس )
~~وسليمان ضعيف وكذا جويبر .
# 1003 - ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها ، أكتاب مع كتاب الله ؟
~~يوشك أن يغضب الله لكتابه ؟ ؟ فسيرى عليه ليلا فلا يترك في ورقة ولا قلب
~~عنه ( في المنتخب - منه ) حرفا إلا ذهب به ، من أراد الله به خيرا أبقى في
~~قلبه لا إله إلا الله .
# % ( طس عن ابن عباس وابن عمر ) .
# 1004 - يا أيها الناس ، ماهذا الكتاب الذي تكتبون : أكتاب مع كتاب الله ؟
~~يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع في ورق ولا في يد أحد منه شيئا إلا أذهبه
~~، قالوا يا رسول
# PageV01P112 الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ ؟ قال : من أراه الله
~~به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 1005 - لا تكتبوا عني إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ،
~~وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( بز عن أبي هريرة ) .
# 1006 - لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق
~~فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم ، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم
~~وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم .
# % ( ابن عساكر عن ms0111 ابن مسعود ) .
# 1007 - لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، إما أن
~~تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق ، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا
~~أن يتبعني .
# % ( هب والديلمي وأبو نصر السجزي في الإبانة عن جابر ) .
# 1008 - لا تحملوا دينكم على مسائلة ( في المنتخب مسالمة ) أهل الكتاب
~~فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا .
# % ( ابن عساكر عن أبي أسلم الحمصي عن مالك عن الزهري عن أنس ) .
# 1009 - أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء
~~نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبونه وبباطل فتصدقونه والذي نفسي
~~بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني .
# % ( حم ه عن ابن عباس ) إن عمر أتى النبي بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب
~~فغضب قال فذكره .
# 1010 - لتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو
~~كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي .
# % ( حب عن جابر ) .
# 1011 - والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني
~~لضللتم ضلال بعيدا ألا إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من الأنبياء .
# % ( ابن سعد حم والحاكم في الكنى طب هب عن عبد الله بن ثابت الأنصاري . (
~~طب عن أبي الدرداء هب عن عبد الله بن الحارث ) .
# 1012 - والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم
~~عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لا اتبعني .
# % ( الدارمي عن جابر ) .
# 1013 - والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتوني
~~لضللتم .
# % ( عب هب عن الزهري ) مرسلا .
# 1014 - اتبعوني تكونوا بيوتا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا .
# % ( العسكري في الأمثال عن أنس ) وفيه العباس بن بكار .
# PageV01P113
# 1015 - إنما مثلي ومثلكم ومثل الأنبياء كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء لا
~~يدرون ما قطعوا منها أكثر أم ما بقي فحسر ظهورهم ونفذ زادهم وسقطوا بين
~~ظهراني المفازة فأيقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم رجل في حلة
~~يقطر رأسه فقالوا إن ms0112 هذا لحديث عهد بالريف فانتهى إليهم فقال : مالكم يا
~~هؤلاء قالوا : ما ترى حسر ظهرنا ونفد زادنا وسقطنا بين ظهراني المفازة ولا
~~ندري ماقطعنا منه أكثر أم ما بقي علينا قال ما تجعلون لي إن أوردتكم ماء
~~روى ورياضا خضرا قالوا نجعل لك حكمك قال تجعلون لي عهودكم ومواثيقكم أن لا
~~تعصوني فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم أن لا يعصوه فما بهم فأوردهم رياضا خضرا
~~وماء روى فمكث يسيرا فقال هلموا إلى رياض أعشب من رياضكم وماء أروى من
~~مائكم فقال جل القوم ما قدرنا على هذا حتى كدنا ألا نقدر عليه وقالت طائفة
~~منهم ألستم قد جعلتم لهذا الرجل عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصوه وقد صدقكم في
~~أول حديثه ، وآخر حديثه مثل أوله فراح وراحوا معه فأوردهم رياضا خضرا وماء
~~روى وأتى الآخرين العدو من تحت ليلتهم فأصبحوا ما بين قتيل وأسير .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال كر عن ابن المبارك قال بلغنا عن الحسن ) وقال
~~كر هذا مرسل وفيه انقطاع عن ابن المبارك والحسن .
# 1016 - إنه أتاني الليلة آتيان ملكان فقعد واحد عند رأسي والآخر عند رجلي
~~قال أحدهما للآخر اضرب مثله ومثل أمته فقال إن مثله ومثل أمته كمثل قوم سفر
~~انتهوا إلى رأس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا
~~يرجعون فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل مرجل في حلة حبرة فقال : أرأيتم إن
~~أوردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم ألم آتكم
~~على تلك الحال فقلت لكم فصدقتم فقالوا بلى فقال إن بين أيديكم أرضا أعشب من
~~هذا وحياضا أروى من هذه فاتبعوني فقال طائفة صدق والله لنتبعن وقال طائفة
~~قد رضينا بهذه نقيم عليه .
# % ( ك عن سمرة ) .
# 1017 - ألا أخبركم عني وعن ملائكة ربي البارحة حفوا بي عند رأسي وعند
~~رجلي وعن يميني وعن يساري فقالوا يا محمد تنام عينك ولا ينام قلبك فليفعل
~~قلبك ما نقول فقال بعضهم لبعض اضربوا لمحمد مثلا قال مثله كمثل رجل بنى
~~دارا ms0113 وبعث داعيا يدعو فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل مما فيها ومن لم يجب
~~الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل مما فيها وسخط السيد عليه فالله السيد ومحمد
~~الداعي فمن أجاب محمدا دخل الجنة وأكل مما فيها ومن لم يجب محمدا لم يدخل
~~الجنة ولم يأكل مما فيها .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# 1018 - بينا أنا بين النائم واليقظان إذا أتاني ملكان فقال أحدهما إن له
~~مثلا فاضرب له مثلا فقال سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث مناديا فالسيد الله
~~والدار الجنة
# PageV01P114 والمأدبة الإسلام والداعي محمد .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال عن جويبر عن الضحاك أوغيره ) . مرسلا .
# 1019 - قيل لي لتنم عينك وليعقل قلبك ولتسمع أذنك فنامت عيني وعقل قلبي
~~وسمعت أذني ثم قيل سيد بنى دارا ثم صنع مأدبة وأرسل داعيا فمن أجاب الداعي
~~دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار
~~ولم يأكل من المأدبة ولم يرض عنه السيد فالله السيد والدار الإسلام
~~والمأدبة الجنة والداعي محمد .
# % ( ابن جرير عن أبي قلابة ) مرسلا ( طب عن أبي قلابة عن عطية عن ربيعة
~~الجرشي ) .
# 1020 - قيل لي يا محمد لتنم عينك ( كذا ) ولتسمع أذنك وليع قلبك فنامت
~~عيني ووعى قلبي وسمعت أذني .
# % ( ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ) مرسلا .
# 1021 - سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار والمأدبة
~~القرآن والدار الجنة والداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل
~~أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي جهنم فأحبوا
~~العرب بكل قلوبكم .
# % ( عد ابن عساكر عن ابن عباس ) وفيه إسحاق بن بشر متروك .
# 1022 - يا أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم إنما مثلي ومثلكم مثل قوم
~~خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل
~~لينذرهم وخشي ليدركهم العدو ( كذا وفي المنتخب وخشى أن يدركه العدو ) قبل
~~أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث ms0114 مرات .
# % ( حم والرؤياني ص عن عبد الله بن يزيد ) .
# 1023 - آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ، آمركم أن لا تشركوا بالله شيئا وأن
~~تعتصموا بالطاعة جميعا حتى يأتيكم أمر من الله وأنتم على ذلك وأن تناصحوا
~~ولاة الأمر من الذين يأمرونكم بأمر الله وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال
~~وإضاعة المال .
# % ( طب عن عمر ابن مالك الأنصاري ) .
# 1024 - إن الله تعالى رضي لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه
~~ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا
~~وتطيعوا لمن ولى الله أمركم وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال .
# % ( البغوي عن ابن جعدية ) .
# 1025 - إثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة
~~فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ولم يجمع الله عز وجل أمتي إلا
~~على هدى واعلموا أن كل شاطن هوى ( كذا في الأصل وفي المنتخب وفي المجمع وكل
~~هوى شاطن ) في النار .
# % ( كر عن البحتري ابن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة ) .
# 1026 - إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة القاصيية
~~والناحية وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد .
# % ( عب حم عن معاذ ) .
# PageV01P115
# 1027 - الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية
~~والناحية فعليكم بالجماعة والإلفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب .
# % ( طب والسجزي في الإبانة عن معاذ ) .
# 1028 - أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة .
# % ( حم عن رجل ) .
# 1029 - لن تجتمع أمتي على ضلالة أبدا فعليكم بالجماعة وإن يد الله على
~~الجماعة .
# % ( طب عن ابن عمر )
# 1030 - لا يجمع الله عز وجل أمر أمتي على ضلالة أبدا اتبعوا السواد
~~الأعظم يد الله مع على الجماعة من شذ شذ في النار .
# % ( الحكيم وابن جرير ك عن ابن عمر ) ( ك عن ابن عباس ) .
# 1031 - يد الله على الجماعة ، والشيطان مع من خالف الجماعة يركض .
# % ( طب عن عرفجة ) .
# 1032 - يد الله على الجماعة فإذا اشتذ ( كذا وفي المنتخب فإذا شذ ) الشاذ
~~منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة الشاذة من ms0115 الغنم .
# % ( طب وابن قانع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة عن أسامة بن شريك )
~~.
# 1033 - من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد
~~وهو من الاثنين أبعد .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 1034 - من عمل لله في الجماعة فأصاب قبل الله تعالى منه وإن أخطأ غفر
~~الله له ومن يبتغي الفرقة فأصاب لم يتقبل الله منه وإن أخطأ فليتبوأ مقعده
~~من النار .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1035 - من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى
~~يراجعه ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 1036 - من شق عصا المسلمين ، والمسلمون في إسلام رامح ( كذا وفي المنتخب
~~دامج وهو المجتمع ) فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال طب والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس )
~~.
# 1037 - من فارق المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن مات
~~ليس عليه إمام فميتته ميتة الجاهلية ومن مات تحت راية عمية يدعوإلى عصيبة
~~أو ينصر عصيبة فقتلة جاهلية .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1038 - من فارق جماعة المسلمين شبرا أخرج من عنقه ربقة الإسلام
~~والمخالفين بألويتهم يتناولونها يوم القيامة من وراء ظهورهم ومن مات من غير
~~إمام جماعة مات ميتة جاهلية .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# PageV01P116
# 1039 - من فارق الجماعة شبرا دخل النار .
# % ( ك عن معاوية ) .
# 1040 - من فارق أمته أوعاد أعرابيا بعد هجرته فلا حجة له .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 1041 - من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده .
# % ( حم ك عن حذيفة ) .
# 1042 - من فارق الجماعة شبرا فارق الإسلام .
# % ( ن عن حذيفة ) .
# 1043 - من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه ، لأن الله تعالى يقول : {
~~أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض } فالخلافة من
~~الله فإن كان خيرا فهو يذهب به وإن كان شرا فهو يؤخذ به عليك أنت بالطاعة
~~فيما أمرك الله تعالى .
# % ( ط عن سعد بن عبادة ms0116 ) .
# 1044 - من فارق الجماعة فاقتلوه .
# % ( الخطيب عن ابن مسعود ) .
# 1045 - من فرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا رأسه كائنا من كان .
# % ( ش طب عن أسامة بن شريك ) .
# 1046 - من قاتل على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# 1047 - من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة كذب الله ورسوله والذي
~~حدث به .
# % ( طس وابن عساكر عن جابر ) .
# 1048 - من قال في الدين برأيه فقد اتهمني .
# % ( أبو نعيم عن جابر ) .
# 1049 - لا تقيسوا الدين ، فإن الدين لا يقاس وأول من قاس إبليس .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 1050 - من قاس حديثي برأيه فقد اتهمني .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 1051 - من تكلم بالرأي فقد اتهمني في الدين .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 1052 - افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وتزيد أمتي عليها فرقة
~~ليس فيها فرقة أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين برأيهم ، فيحلون ما حرم
~~الله ويحرمون ما أحل الله .
# % ( طب عد حل كر عن عوف بن مالك وضعف ) .
# 1053 - إن بني إسرائيل نفرقت إحدى وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة ، وخلصت
~~فرقة واحدة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعون وتخلص
~~فرقة قيل يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة .
# % ( حم عن أنس ) .
# 1054 - إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه
~~الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة
~~وإنها ستخرج من أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه
~~فلا يبقى منهم عرق ولا مفصل إلا دخله .
# % ( حم طب ك عن معاوية ) .
# PageV01P117
# 1055 - افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين ملة ولوتذهب الليالي ولا
~~الأيام ( كذا والظاهر هوالأيام بحذف لا ) حتى تفترق أمتي على مثلها وكل
~~فرقة منها في النار إلا واحدة وهي الجماعة .
# % ( عبد بن حميد عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 1056 - تفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة أضرها على أمتي قوم يقيسون الأمور
~~برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال .
# % ( كر عن عوف ms0117 بن مالك ) .
# 1057 - تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهن في النار إلا واحدة ما أنا
~~عليه اليوم وأصحابي .
# % ( طس عن أنس ) .
# 1058 - تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون
~~الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال .
# % ( طب عن عوف بن مالك ) .
# 1059 - جاءكم جبرائيل يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل
~~ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبرا فشبرا وإن ذراعا فذراعا وإن باعا فباعا حتى لو
~~دخلوا في جحر ضب دخلتم فيه ، ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى سبعين (
~~في المستدرك إحدى وسبعين ) فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم
~~( زاد في المستدرك وأنها افترقت على عيسى بن مريم على إحدى وسبعين فرقة
~~كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم . ) ثم أنكم تكونون على ثنتين
~~وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم .
# % ( طب ك عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 1060 - سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذوالنعل بالنعل
~~حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل تفرقوا
~~على اثنتين وسبعين ملة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار غير
~~واحدة قيل وما تلك الواحدة ؟ قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي .
# % ( ك وابن عساكر عن ابن عمرو ) .
# 1061 - لتسلكن سنن من كان قبلكم إن بني إسرائيل افترقت على موسى سبعين
~~فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنها افترقت على عيسى
~~إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم وإنكم تكونون على
~~ثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا الإسلام وجماعتهم .
# % ( ك عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده ) .
# 1062 - لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
~~ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء
~~المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ
~~فإنما ms0118 المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد .
# % ( حم طب عن العرباض ) .
# 1063 - يا معشر قريش إنكم الولاة بعدي لهذا الأمر ولا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا
~~واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له
~~الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا
# PageV01P118 الزكاة وذلك دين القيمة يا معشر قريش احفظوني في أصحابي
~~وأبنائهم رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار .
# % ( طب عن كثير عن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده ) .
# 1064 - أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحجوا البيت الحرام
~~وتصوموا رمضان فإن فيه ليلة خير ألف شهر وتحرم دم المسلم ماله والمعاهد إلا
~~بحقه وتعتصموا بالله والطاعة .
# % ( هب عن قرة بن دعموص ) .
# 1065 - أعهد إليكم أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية
~~المهدية فعضوا عليها بالنواجذ وإن استعمل عليكم عبد حبشي فاسمعوا له
~~وأطيعوا فإن كل بدعة ضلالة .
# % ( البغوي من طريق سعيد بن خيثم ( في التقريب سعيد بن خئيم ) عن شيخ من
~~أهل الشام ) .
# 1066 - إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعد القهقرى .
# % ( حم عن جابر ) .
# 1067 - إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 1068 - إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم
~~تركته عليه .
# % ( حم وابن سعد وهناد حل ق طب عن أبي ذر ) .
# 1069 - أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
~~وتجاهدون في سبيل الله ثم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل
~~وستحولون إلى غير ذلك يفشوا فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا
~~بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ولم تجاهدوا في سبيل الله والقائلون يومئذ
~~بالكتاب والسنة في السر والعلانية السابقون الأولون .
# % ( الحكيم عن السلط بن طريف عن شيخ من أهل المداين ) .
# 1070 - أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
~~وتجاهدون في الله ثم يظهر ms0119 فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش
~~وستحولون عن ذلك فلا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن منكر ولا تجاهدون في
~~الله القائمون ( كذا ) يومئذ بالكتاب والسنة لهم أجر خمسين صديقا قالوا يا
~~رسول الله منا أو منهم قال : لا بل منكم .
# % ( حل عن أنس ) ( حل عن معاذ ) .
# 1071 - المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد .
# % ( طس حل عن أبي هريرة ) .
# 1072 - من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان
~~سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة .
# % ( حم خ في التاريخ والرؤياني طب عن أبي بكرة ) .
# 1073 - من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ومن أكرم سلطان الله في
~~الأرض أكرمه الله عز وجل .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# PageV01P119
# 1074 - من مشى إلى سلطان الله ليذله أذله الله يوم القيامة مع ما ذخر له
~~من العذاب .
# % ( السجزي في الإبانة عن ابن عباس ) .
# 1075 - أول فرقة تسير إلى السلطان في الأرض لتذله يذلهم الله قبل يوم
~~القيامة .
# % ( الديلمي عن حذيفة ) .
# 1076 - والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد الله شراد
~~البعير قيل يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة قال : من أطاعني دخل الجنة
~~ومن عصاني فقد أبى ، ولفظ طس دخل النار .
# % ( طس حب عن أبي سعيد ) .
# 1077 - لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وصلوا
~~على كل على ميت وجاهدوا مع كل أمير .
# % ( ابن عمثليق في جزئه وابن النجار عن واثلة ) .
# 1078 - لا تكفروا أحدا من أهل القبلة بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا مع كل
~~إمام وجاهدوا مع كل أمير .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 1079 - رحم الله من كف لسانه عن أهل القبلة إلا بأحسن ما يقدر عليه .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت عن هشام بن عروة ) معضلا .
# 1080 - خذوا العطايا مادام عطاء ، فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه
~~ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا
~~تفارقوا الكتاب ألا إنه سيكون عليكم أمراء ms0120 يقضون لأنفسهم ما لا يقضون ( كذا
~~في الأصل ولعله سقط لغيرهم ) إن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا
~~يا رسول الله كيف نصنع قال : كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير
~~وحملوا على الخشب وموت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله .
# % ( طب عن معاذ )
# 1081 - خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا كان إنما هو رشا فاتركوه ولا أراكم
~~تفعلون يحملكم على ذلك الفقر والحاجة ألا وإن رحى بني مرج قد دارت وإن رحا
~~الإسلام دائرة وإن الكتاب والسلطان سيفترقان فدوروا مع الكتاب حيث دار
~~وستكون عليكم أئمة إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم قالوا فكيف نصنع
~~يا رسول الله قال كونوا كأصحاب عيسى نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت
~~في طاعة خير من حياة في معصية .
# % ( ابن عساكر عن ابن مسعود ) .
# 1082 - ثلاث من السنة الصلاة خلف كل إمام لك صلاتك وعليه إثمه والجهاد مع
~~كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من أهل التوحيد وإن كان
~~قاتل نفسه .
# % ( قط والديلمي عن ابن مسعود ) .
# 1083 - لا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا
~~نية إلا بإحياء السنة .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV01P120
# 1084 - لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه متبعا لما جئت به .
# % ( الحكيم وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال حسن غريب والخطيب عن ابن
~~عمرو ) .
# 1085 - من تناول أمرا بمعصيتي كان أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى .
# % ( تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بشر المازني ) .
# 1086 - إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 1087 - إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي
~~غير نبيهم وإلى أمة غير أمتهم .
# % ( الديلمي عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة ) .
# 1088 - إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين
~~فضلا وأضلا وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين
~~ضلا وضل من اتبعهما .
# % ( ق ms0121 عن علي ) .
# 1089 - إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 1090 - إذا رأيتم شابا يأخذ بزي المسلم بتقصيره وتشميره فذاك من خياركم
~~وإذا رأيتم طويل الشاربين يسحب ثيابه فذاك من أشراركم .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 1091 - ما أخبرتكم إنه من عند الله فهو الذي لا يشك فيه .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 1092 - إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له .
# % ( طس ص عن معاوية ) .
# | 1 ( فصل في البدع ) 1
# 1093 - الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع .
# % ( طب عن الحكم بن عمير ) .
# 1094 - أصحاب البدع كلاب النار .
# % ( أبو حاتم الخزاعي في جزئه عن أبي أمامة ) .
# 1095 - أهل البدع شر الخلق والخليقة .
# % ( حل عن أنس ) .
# 1096 - عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة .
# % ( الرافعي عن أبي هريرة ) ( فر ص عن ابن مسعود ) .
# 1097 - ليس منا من عمل بسنة غيرنا .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 1098 - ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة .
# % ( حم عن غضيف بن الحارث ) .
# 1099 - ما من أحد يحدث في هذه الأمة حدثا لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV01P121
# 1100 - ما من أمة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة إلا أضاعت مثلها من
~~السنة .
# % ( طب ص عن غضيب بن الحارث ) .
# 1101 - من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .
# % ( ق ع د ه عن عائشة ) .
# 1102 - من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام .
# % ( طب ص عن عبد الله بن بشير ) .
# 1103 - أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته .
# % ( ه وابن عاصم في السنة عن ابن عباس ) .
# 1104 - إذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتحا .
# % ( خط فر ص عن أنس ) .
# 1105 - إن الله احتجر التوبة على صاحب كل بدعة .
# % ( ابن قيل طس هب ع والضياء عن أنس ) .
# 1106 - إن الإسلام يشيع ثم تكون له فترة فمن كانت فترته إلى غلو ms0122 وبدعة
~~فأولئك أهل النار .
# % ( طب عن ابن عباس وعائشة ) .
# 1107 - ما ظهر أهل بدعة إلا أظهر الله فيهم حجة على لسان من شاء من خلقه
~~.
# % ( ك في تاريخه عن ابن عباس ) .
# 1108 - لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة
~~ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين .
# % ( ه عن حذيفة ) .
# 1109 - من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد .
# % ( د عن عائشة ) .
# 1110 - ما من داع دعا رجلا إلى شيء إلا كان معه موقوفا يوم القيامة لا
~~زما به لا يفارقه وإن دعا رجل رجلا .
# % ( تخ والدارمي ت ك عن أنس ) ( ه عن أبي هريرة ) .
# 1111 - لا خزام ولا زمام ( هو جمع خزامة وهي حلقة من شعر يجعل في أحد
~~جانبي منخري البعير كانت بنو إسرائيل تخزم أنوفها وكذلك الزمام ونحو ذلك من
~~التعذيب . ) ولا سياحة ( لا سياحة في الإسلام أراد مفارقة الأمصار وسكنى
~~البراري وترك الجمعة والجماعات 12 مجمع ) ولا تبتل ولا ترهب في الإسلام .
# % ( هب عن طاوس ) مرسلا .
# | 1 ( البدع والرفض من الإكمال ) 1
# 1112 - اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 1113 - إياكم والبدع فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة تسير إلى النار .
# % ( كر عن رجل ) .
# 1114 - إن العبد إذا عمل بالبدعة خلاه الشيطان والعبادة وألقى عليه
~~الخشوع والبكاء .
# % ( أبو نصر عن أنس ) .
# PageV01P122
# 1115 - إن الله تعالى لا يقبل لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا
~~ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا حتى يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة
~~من العجين .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 1116 - إن الله تعالى احتجب التوبة .
# % ( هب وفي لفظ حجب التوبة 4 عب وفي لفظ احتجر التوبة عن كل صاحب بدعة .
~~( ابن قيل في جزئه هب أبو نصر السجزي في الإبانة كر وابن النجار عن أنس ) .
# 1117 - من عمل ببدعة خلاه الشيطان في العبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء
~~.
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 1118 - من غش ms0123 أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قالوا يا
~~رسول الله وما الغش قال : أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها .
# % ( قط في الأفراد عن أنس ) .
# 1119 - لا يذهب من السنة شيء حتى يظهر من البدعة مثله حتى تذهب السنة
~~وتظهر البدعة حتى يستوفي البدعة من لا يعرف السنة فمن أحيا ميتا من سنتي قد
~~أميتت كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن
~~أبدع بدعة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينتقص من أوزارهم شيئا .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات عن ابن عباس ) .
# 1120 - من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير
~~مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( ت عن ثوبان ، طب عن ابن عباس ) .
# 1121 - من أحدث حدثا في هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث .
# % ( طس والخطيب في المفتق والمفترق عن ابن عباس ) .
# 1122 - من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( ك عن أبي ذر ) .
# 1123 - من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام .
# % ( طب حل عن معاذ ) .
# 1124 - يجيء قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين فعلى أولئك لعنة الله
~~ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 1125 - أهل البدع . كلاب أهل النار .
# % ( قط في الأفراد عن أبي أمامة ) .
# 1126 - أهل البدع شر الخلق والخليقة .
# % ( حل وابن عساكر عن أنس ) .
# 1127 - إنك وشيعتك في الجنة وسيأتي قوم لهم نبز ( نبر : أي لقب . انتهى .
~~المختار ) يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون .
# % ( حل عن علي ) .
# PageV01P123
# 1128 - يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه
~~فاقتلوهم فإنهم مشركون .
# % ( عبد بن حميد طب عن ابن عباس ) .
# 1129 - ما تقولون في قوم تدخل قادتهم الجنة وأتباعهم النار قالوا يا رسول
~~الله وإن عملوا بمثل أعمالهم قال وإن عملوا بمثل أعمالهم يدخل هؤلاء بما
~~سبق ms0124 لهم الجنة ويدخل هؤلاء بما أحدثوا النار .
# % ( سمويه عن جندب البجلي ) .
# | 1 ( الباب الثالث في لواحق كتاب الإيمان وفيه ستة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الصفات ) 1
# 1130 - إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما
~~أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء
~~وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 1131 - يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق
~~منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده
~~الأخرى الميزان يخفض ويرفع .
# % ( حم ق ت عن أبي هريرة ) .
# 1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك
~~أتدري ما الله ؟ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته ، وأرضه مثل القبة وإنه
~~ليئط به أطيط الرحل بالراكب .
# % ( د عن جبير بن مطعم ) .
# 1133 - يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة
~~فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب لأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا
~~جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي
~~ذراعا اقتربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة .
# % ( حم انتهى . عن أبي ذر ) .
# 1134 - قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن
~~ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذرعا وإن
~~دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة .
# % ( ت عن أنس ) .
# 1135 - يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني
~~في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب
~~إلي شبرا
# PageV01P124 تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن
~~أتاني يمشي أتيته هرولة .
# % ( حم ق ت ه عن أبي هريرة ) .
# 1136 ms0125 - يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح
~~بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا
~~ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه هرولة .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 1137 - قال الله تعالى إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا
~~تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة .
# % ( خ عن أنس وعن أبي هريرة ) ( طب عن سلمان ) .
# 1138 - قال الله تعالى يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك .
# % ( حم عن رجل ) .
# 1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه
~~يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور
~~لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه .
# % ( م ه عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1140 - إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة
~~وجهه .
# % ( طب في السنة عن أبي هريرة ) .
# 1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( عبد بن حميد عن أبي سعيد ) .
# 1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة وجه
~~الرحمن .
# % ( طب في السنة عن أبي هريرة ) .
# 1144 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه .
# % ( عب حم وعبد بن حميد ع قط في الأفراد ص عن أبي سعيد ) .
# 1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه
~~وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته .
# % ( عب حم قط في الصفات طب السنة كر عن أبي هريرة ) .
# 1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# PageV01P125
# 1147 - إذا ضربتم فاتقوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على ms0126 صورته .
# % ( عب عن قتادة مرسلا ) .
# 1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ على صورة
~~الرحمن .
# % ( قط في الصفات عن ابن عمر ) .
# 1149 - لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم على صورة الرحمن .
# % ( طب كر ك عن ابن عمر ) .
# 1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله
~~عز وجل خلق آدم على صورته .
# % ( طب في السنة عن أبي هريرة ) ( والخطيب عن ابن عمر ) .
# 1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال : لي يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ
~~الأعلى فقلت يا رب في الكفارات قال وما الكفارات قلت إبلاغ الوضوء أماكنه
~~على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
# % ( طب عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه ) .
# 1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ( الوفرة : الشعر المجتمع على الرأس
~~أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذن . انتهى . القاموس ) .
# % ( طب في السنة عن ابن عباس ) ونقل عن أبي زرعة أنه قال : هو حديث صحيح
~~قلت ( كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه هو
~~محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ) وهو محمول على رؤية المنام وكل
~~الحديث السابق كالآتي .
# 1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب
~~وعلى وجه فراش من ذهب .
# % ( طب في السنة عن أم الطفيل ) .
# 1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .
# % ( طب في السنة عن معاذ بن عفراء ) .
# 1155 - إن الله تعالى يقول : من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن
~~آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك ولا يزال عبدي يتقرب إلي
~~بالنوافل حتى أحبه فأكون أنا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه
~~الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به فإذا دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا
~~استنصرني نصرته وأحب ما تعبد لي عبدي ms0127 به النصح لي .
# % ( طب حل في الطب عن أبي أمامة ) .
# 1156 - قال الله تعالى من أخاف لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب
~~إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتنفل حتى
~~أحبه ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا إن سألني أعطيته وإن دعاني
~~أجبته وما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره
~~الموت وأنا أكره مساءته
# PageV01P126 ولا بد له منه وإن من عبادي المؤمنين لمن يشتهي الباب من
~~العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله عجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا
~~يصلحه إلا الغني ولو أفقرته لأفسده وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا
~~الفقر ولوبسطت له لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة
~~ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو
~~صححته ( في الحديث الآتي أصححته ) لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم
~~إني عليم خبير .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) وفيه الحسن بن يحيى الخشني .
# 1157 - قال الله تعالى من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي
~~عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا
~~أحببته كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها
~~ورجله التي يمشي بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي يتكلم به إن دعاني
~~أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته وذاك
~~لأنه يكره الموت وأنا أكره مساءته .
# % ( حم والحكيم ع طس وأبو نعيم في الطب ق في الزهد وابن عساكر عن عائشة )
~~.
# 1158 - قال الله تعالى ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وإنه ليتقرب
~~إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت رجله التي يمشي بها ويده التي يبطش
~~بها ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به إن سألني أعطيته وإن دعاني
~~أجبته .
# % ( ابن السني في الطب عن سمويه ms0128 ) .
# 1159 - قال الله عز وجل ما تحبب إلي عبدي بأحب إلي من أداء ما فترضت عليه
~~.
# % ( الخطيب وابن عساكر عن علي ) .
# 1160 - يقول الله تعالى من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وإني لأسرع
~~شيء إلى نصرة أوليائي إني لأغضب لهم كما يغضب الليث الحرب وما ترددت عن شيء
~~أنا فاعله ترددي عن قبض روحي عبدي المؤمن وهو يكره الموت وأكره مساءته ولا
~~بد له منه وما تعبدني عبدي المؤمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تقرب إلي عبدي
~~المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى
~~أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصر ويدا ومؤيدا إن سألني أعطيته وإن دعاني
~~استجبت له وإن من عبادي المؤمنين لمن سألني من العبادة فأكفه عنه ولو
~~أعطيته إياه لدخله العجب وأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه
~~إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا
~~الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة
~~ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو
~~أصححته لأفسده ذلك وإني أدبر لعبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم وابن مردويه حل في الأسماء
~~وابن عساكر عن أنس ) .
# PageV01P127
# 1161 - يقول الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد ناصبني بالمحاربة وما
~~ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره وأكره مساءته وربما
~~سألني وليي المؤمن الغنى فأصرفه إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له
~~وربما سألني وليي المؤمن الفقر فأصرفه إلى الغنى ولو صرفته إلى الفقر لكان
~~شرا له إن الله تعالى يقول وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وارتفاع مكاني
~~لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض
~~رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1162 - يمين الله عز وجل طباق السموات ms0129 والأرض .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة وشداد بن أوس معا ) .
# 1163 - يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق
~~منذ خلق السموات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده
~~الأخرى الميزان يخفض ويرفع .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# 1164 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها
~~هكذا .
# % ( ك عن جابر ) .
# 1165 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الله كقلب واحد فإذا شاء
~~صرفه وإذا شاء بصره .
# % ( ابن جرير عن أبي ذر ) .
# 1166 - ما من آدمي إلا قلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يزيغه
~~أزاغة وإن شاء أن يقيمه أقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقواما ويضع
~~آخرين إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن نعيم بن هماز ( كذا الأصل وفي التقريب نعيم بن همار بتشديد
~~الميم صحابي رجح الأكثر أن اسم أبيه همار ) ) .
# 1167 - يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن
~~شاء أقام ومن شاء أزاغ .
# % ( ت أم سلمة ) .
# 1168 - ما من قلب إلا وهو معلق بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن
~~يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع
~~آخرين إلى يوم القيامة .
# % ( حم ه ك طب عن النواس بن سمعان ) .
# 1169 - الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين أصبعين
~~من أصابع الرحمن إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه .
# % ( ابن جرير الديلمي عن سمرة بن فاتك الأسدي ) .
# 1170 - الميزان بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين أصبعين من
~~أصابع الرب عز وجل إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه .
# % ( ابن قانع طب وابن مندة في غرائب شعبه والديلمي وابن عساكر عن سبرة )
~~وقيل سمرة بن فاتك أخي خريم بن فاتك . ( ك عن النواس بن سمعان ) .
# PageV01P128
# 1171 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة
~~قدمه ms0130 فتنزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط ، وعزتك وكرمك ، ولا يزال في الجنة
~~فضل حتى ينشيء الله خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة .
# % ( حم وعبد بن حميد حم م ت حسن غريب ) ( ن وأبو عوانة حب عن أنس ) .
# 1172 - إن جهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فينزوي بعضها إلى
~~بعض وتقول قط قط .
# % ( قط في الصفات عن أبي ) .
# 1173 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها
~~قدمه فهنالك تنزوي وتقول قط قط .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# 1174 - يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه وتقول قط قط .
# % ( قط في الصفات عن أنس ) .
# 1175 - يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزير حتى يأتيها تبارك وتعالى
~~فيضع فيها قدمه فتنزوي وتقول قط قط .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# 1176 - قال الله تعالى يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك .
# % ( حم عن رجل ) .
# 1177 - قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن
~~ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن
~~دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة .
# % ( حم وعبد بن حميد عن أنس ) .
# 1178 - قال ربكم عز وجل : الحسنة بعشر والسيئة بواحدة أو أغفرها ومن
~~لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي لقيته بقراب الأرض مغفرة ومن هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء ومن
~~تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا .
# % ( طب عن أبي ذر ) .
# 1179 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا
~~تقرب إليه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى
~~وأجل والله أعلى وأجل .
# % ( ابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن وأبو نعيم في المعرفة عن أبي ms0131 زياد
~~الغفاري ) وما له غيره . ( طب وأبونعيم والحسن بن سفيان عن أبي ذر ) .
# 1180 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا
~~تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه هرولة .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 1181 - يقول الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني
~~في ملأ ذكرتك في ملأ أفضل منه وأكرم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن
# PageV01P129 دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن مشيت إلي هرولت إليك .
# % ( ابن شاهين في الترغيب عن ابن عباس ) وفيه معمر بن زائدة قال العقيلي
~~لا يتابع على حديثه .
# 1182 - يقول الله إذا تقرب مني عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني
~~ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني ماشيا أتيته هرولة .
# % ( ط حم خ عن قتادة ) ( خ عن التميمي عن أنس عن أبي هريرة ) .
# 1183 - يقول الله عز وجل ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك ،
~~ابن آدم إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا ، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك
~~باعا ، ابن آدم إن حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وإن عملتها
~~كتبتها لك عشرا وإن هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتي كتبتها لك حسنة واحدة وإن
~~عملتها كتبتها لك سيئة .
# % ( ك وابن النجار عن أبي ذر ) .
# 1184 - إن الله ليضحك من أياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 1185 - كان في عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء .
# % ( ابن جرير وابو الشيخ في العظمة عن أبي رزين ) قال قلت يا رسول الله
~~أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض قال فذكره .
# | 1 ( فرع في النهي عن الكلام في ذات الله تعالى من الإكمال ) 1
# 1186 - لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم .
# % ( أبو نصر والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 1187 - لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهرا وذلك عند كلامهم في ربهم .
# % ( ك في تاريخه طس عن أبي هريرة ) .
# 1188 ms0132 - يوشك قلوب الناس أن تمتلئ شرا حتى يخرج الشر فضلا بين الناس ما
~~تجد قلبا يدخله لا يزال الناس يتسائلون عن كل شيء حتى يقول لو كان الله قبل
~~كل شيء فما كان قبل الله فإذا قالوا لكم ذلك فقولوا كان الله قبل كل شيء
~~وليس قبله شيء وهو الآخر بعد كل شيء وليس بعده شيء وهو الظاهر فوق كل شيء
~~وليس فوقه شيء وهو الباطن دون كل شيء وليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم فإن
~~هم أعادوا المسألة فابصقوا في وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في قلة الإسلام وغربته ) 1
# 1189 - لينقضن الإسلام عروة عروة .
# % ( حم عن فيزوز الديلمي ) .
# PageV01P130
# 1190 - لينقضن الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي
~~تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة .
# % ( حم حب ك عن أبي أمامة ) .
# 1191 - إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا .
# % ( حم عن رجل ) .
# 1192 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء .
# % ( م ه عن أبي هريرة ن ه عن ابن مسعود ه عن أنس ) ( طب عن سلمان وسهل بن
~~سعد وابن عباس ) .
# 1193 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ويأرز بين المسجدين كما تأرز
~~الحية في جحرها .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 1194 - إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن
~~الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا
~~فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي .
# % ( ت عن عمر بن عوف المزني ) .
# 1195 - إن الدين سيرجع إلى حيث خرج إلى مكة .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 1196 - طلب الحق غربة .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 1197 - إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز إلى جحرها .
# % ( حم ق ه عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1198 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول
~~الله وما الغرباء قال : الذين يصلحون ms0133 عند فساد الناس .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) ( طب وأبو نصر السجزي في الإبانة عن عبد الرحمن
~~ابن سنة ( بفتح المهملة وتشديد النون - الإصابة ) ) .
# 1199 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء بين يدي الساعة
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن مجاهد ) مرسلا .
# 1200 - إن الإيمان بدأ غريبا فسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد
~~الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز
~~الحية في جحرها .
# % ( حم ص عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 1201 - بدأ الإسلام غريبا ثم يعود كما بدأ فطوبى للغرباء الذين يصلحون
~~إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يحوز السيل
~~والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها
~~.
# % ( عبد الرحمن بن سنة الأسجعي ( في الإصابة الأسلمي ) ) .
# PageV01P131
# 1202 - ليأرزن الإسلام إلى ما بين مكة والمدينة كما تأرز الحية إلى جحرها
~~فبينما هم كذلك إذا استغاثت العرب بأعرابها فخرج كالصالح ممن مضى وخير من
~~بقي حتى يلتقون هم والروم فيقتتلون .
# % ( طب عن عبد الرحمن بن سنة ) .
# 1203 - يوشك أن ينطوي الإسلام في كل بلد إلى المدينة كما تنطوي الحية إلى
~~جحرها .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة ) .
# 1204 - ليأرز الإسلام كما يأرز السيل الدمن .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في خطرات القلب وتقلبه ) 1
# 1205 - القلب ملك وله جنود فإذا صلح الملك صلح جنوده وإذا فسد الملك فسدت
~~جنوده والأذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان
~~بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرئة نفس .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 1206 - العينان ذليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان
~~والرجلان بريدان والكبد رحمة والطحال ضحك والرئة نفس والكليتان مكر والقلب
~~ملك فإذا صلح الملك صلحت رعيته وإذا فسد الملك فسدت رعيته .
# % ( أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الطب عن أبي سعيد ) ( الحكيم عن
~~عائشة ) .
# 1207 - إن لله تعالى آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين
~~وأحبها إليه ms0134 ألينها وأرقها .
# % ( طب عن ابن عيينة ) .
# 1208 - يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 1209 - ما من القلوب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذا
~~علته سحابة فأظلم إذ تجلت .
# % ( طس عن علي ) .
# 1210 - إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت
~~في أصل شجرة تقلبها الريح ظهر البطن .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 1211 - مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة .
# % ( ه عن أبي موسى ) .
# 1212 - لقلب ابن آدم أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا .
# % ( حم ك عن المقداد بن الأسود ) .
# 1213 - قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم سبع مرات .
# % ( هب عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 1214 - إن قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم سبع مرات .
# % ( ابن أبي الدنيا في الإخلاص ك هب عن أبي عبيدة ) .
# PageV01P132
# 1215 - ما من قلب إلا وهو معلق بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه
~~وإن شاء أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم
~~القيامة .
# % ( حم ه ك عن النواس ) .
# 1216 - إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها .
# % ( حم ت ك عن أنس ) .
# 1217 - إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه
~~كيف شاء .
# % ( حم م عن ابن عمر ) .
# 1218 - يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن
~~شاء أقام ومن شاء أزاغ .
# % ( ت عن أم سلمة ) .
# 1219 - من كان له قلب صالح تحنن الله عليه .
# % ( الحكيم عن يزيد ) .
# 1220 - ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته .
# % ( الحكيم هب عن عبد الله بن جراد ) .
# 1221 - والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون
~~عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة ساعة وساعة
~~.
# % ( حم ت ه عن حنظلة الأسدي ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1222 - إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد .
# % ( ابن ms0135 السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة ) .
# 1223 - إن في الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر جسده وإن سقمت سقم لها سائر
~~جسده قلبه .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب هب عن النعمان بن بشير ) .
# 1224 - إن لله عز وجل في أرضه آنية وأحب آنية الله إليه مارق وصفا وآنية
~~الله في الأرض قلوب العباد الصالحين .
# % ( حل عن أبي أمامة ) .
# 1225 - إن لله تعالى في الأرض أواني ألا وهي القلوب فأحبها إلى الله
~~أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها في ذات
~~الله .
# % ( الحكيم عن سهل بن سعد ) .
# 1226 - القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على
~~غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره
~~وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم
~~أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة
~~يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين
~~غلبت على الآخرى غلبت عليه .
# % ( حم
# PageV01P133 طس عن أبي سعيد ) وصحح ( ش عن حذيفة ) موقوفا ( ابن أبي حاتم
~~عن سلمان موقوفا ) .
# 1227 - ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء
~~إذا علته سحابة إذ تجلت .
# % ( طس عن علي ) .
# 1228 - مثل هذا القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض تقلبها الرياح ظهر البطن .
# % ( طب هب عن أبي موسى ) .
# 1229 - مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح .
# % ( هب وابن النجار عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في الشيطان ووسوسته ) 1
# 1230 - إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول من خلق
~~الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 1231 - قال الله تعالى إن أمتك لا تزال تقول ( لا يزالون يقولون ) ما كذا
~~ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله .
# % ( حم م عن أنس ) .
# 1232 - لن يبرح الناس يتساءلون هذا ms0136 الله خالق كل شيء فمن خلق الله .
# % ( خ عن أنس ) .
# 1233 - إن للشيطان كحلا ولعوق ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه
~~فالغضب وأما كحله فالنوم .
# % ( هب عن أنس ) .
# 1234 - إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن
~~الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان طب عب عن سمرة ) .
# 1235 - يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا ( كذا
~~) من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 1236 - يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق
~~الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم .
# % ( دو ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 1237 - يأتي أحدكم الشيطان فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق
~~الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله
~~ورسوله .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV01P134
# 1238 - إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق
~~الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن عائشة ) .
# 1239 - إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله
~~والفخر بعطاء الله والكبرعلى عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله .
# % ( ابن عساكر عن النعمان بن بشير ) .
# 1240 - إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد
~~بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك
~~فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الآخرى فليتعوذ بالله من الشيطان .
# % ( ت ن حب عن ابن مسعود ) .
# 1241 - لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله
~~فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسوله .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 1242 ms0137 - ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة
~~قالوا وإياك قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير
~~.
# % ( حم م عن ابن مسعود ) .
# 1243 - ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا
~~إلا أن الله أعانني عليه فأسلم .
# % ( م عن عائشة ) .
# 1244 - لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت فيقول بقوتي
~~صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر الشيطان حتى يصير مثل
~~الذباب .
# % ( حم د ن ك عن والد أبي المليح ) .
# 1245 - من وجد من هذا الوسواس فليقل آمنت بالله ورسوله ثلاثا فإن ذلك
~~يذهب عنه .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# 1246 - إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم .
# % ( حم م ت عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1247 - إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من
~~خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت
~~بالله ورسوله .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 1248 - إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه
~~.
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# PageV01P135
# 1249 - قال الله تعالى إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى
~~يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله .
# % ( حم م وأبو عوانة عن أنس ) .
# 1250 - لن يدع الشيطان أن يأتي أحدكم فيقول من خلق السموات والأرض فيقول
~~الله فيقول فمن خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا أحس أحدكم بذلك
~~فليقل آمنت بالله ورسوله .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 1251 - لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شيء فما كان قبله .
# % ( ن عن المحرر ابن أبي هريرة عن أبيه ) وضعف .
# 1252 - لا يزال الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله قبل كل شيء
~~فما كان قبل الله فإن قالوا لكم ذلك فقولوا هو الأول قبل كل شيء وهو الآخر
~~فليس بعده شيء ms0138 وهو الظاهر فوق كل شيء وهو الباطن دون كل شيء وهو بكل شيء
~~عليم .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر وأبي سعيد معا ) .
# 1253 - لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان
~~قبله .
# % ( حم كر عن أبي هريرة ) .
# 1254 - لا يزال الناس يسألون عن كل شيء حتى يسألوا من خلق الله عز وجل .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 1255 - يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من
~~خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت
~~بالله ورسله .
# % ( حم وعبد بن حميد طب عن خزيمة بن ثابت ) ( طب عن ابن عمرو ) .
# 1256 - إنما يختبر بهذا المؤمن .
# % ( ع عن عائشة ) قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الوسوسة
~~فكبر ثلاثا ثم قال فذكره .
# 1257 - ذاك صريح الإيمان إن الشيطان يأتي العبد فيما دون ذلك فإن عصم منه
~~وقع فيما هنالك .
# % ( ن عن عمار بن أبي الحسن المازني عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم ) إن
~~الناس سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الوسوسة التي يجدها
~~أحدهم لأن يسقط عن الثريا أحب إليه أن يتكلم به قال فذكره وصحح .
# 1258 - ذاك محض الإيمان .
# % ( حم عن عائشة ) قالت شكوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يجدون
~~من الوسوسة قال فذكره . ( ع عن أنس ) ( طب عن ابن مسعود ) .
# 1259 - ذاك صريح الإيمان .
# % ( م د ن عن أبي هريرة ) ( طس عن ابن عباس ) .
# 1260 - لا يلقى ذلك الكلام إلا مؤمن .
# % ( طس عن أم سلمة ) إن رجلا قال يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لو
~~تكلمت به لأحبطت أجري قال فذكره .
# PageV01P136
# 1261 - الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة .
# % ( حم د عن ابن عباس ) .
# 1262 - الحمد لله الذي لم يقدره منكم إلا على الوسوسة .
# % ( ط طب هب عن ابن عباس ) .
# 1263 - الحمد لله إن الشيطان قد آيس أن يعبد بأرضي هذه ms0139 ولكن قد رضي
~~بالمحقرات من أعمالكم .
# % ( طب عن معاذ ) قال : قلت يا رسول الله إنه ليعرض في نفسي الشيء لأن
~~أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به قال فذكره .
# 1264 - الوسوسة محض الإيمان .
# % ( محمد بن عفان الأذرعي في كتاب الوسوسة عن إبراهيم ) .
# 1265 - الوسوسة في الصلاة من الدين من صريح الإيمان ولا تكاد تخطئ مؤمنا
~~.
# % ( الأوزاعي عن عقيل بن مدرك السلمي ) .
# 1266 - إن إبليس له خرطوم كخرطوم الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذكره
~~الشهوات واللذات ويأتيه بالأماني ويأتيه بالوسوسة على قلبه ليشككه في ربه ،
~~فإذا قال العبد أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله أن
~~يحضرون إن الله هو السميع العليم خنس الخرطوم عن القلب .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 1267 - إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في
~~أذن القلب يوسوس فإن ابن آدم ذكر الله عز وجل نكص وخنس فذلك سمى الوسواس .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس ) . وهو ضعيف .
# 1268 - لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به
~~العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج .
# % ( الديلمي وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال
~~عق حدث ببواطيل لا أصل لها ) .
# 1269 - إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه
~~إنه أحدث ولم فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد
~~ريح ذلك بأنفه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1270 - إن الشيطان يأتي أحدكم فينقر عند عجانه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا
~~أو يجد ريحا أو يفعل ذلك متعمدا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1271 - إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأيس ( كذا وفي المنتخب
~~فابس ؟ ؟ كما يبس وهو الصواب ) به كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط
~~بين اليتيه ليفتنه عن الصلاة فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك
# PageV01P137 فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ms0140 فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع
~~صوتا أو يجد ريحا .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 1272 - إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فايس ( كذا وفي المنتخب
~~فابس كما يبس وهو الصواب ) منه كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه
~~وألجمه .
# % ( حم وأبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 1273 - إذا وجدت ذلك يعني الوسوسة فارفع أصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في
~~فخذك اليمنى وقل بسم الله فإنه سكين الشيطان .
# % ( الحكيم والبارودي طب عن أبي المليح عن أبيه ) .
# 1274 - لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم فإنه يعظم حتى يصير
~~مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى
~~يصير مثل الذباب .
# % ( حم د ن ع والبارودي طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك قط في
~~الأفراد ص عن أبي المليح عن أبيه ) ( حم والبغوي حب عن أبي تميمة الهجيمي
~~عن رديف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .
# 1275 - ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشيطان قالوا وأنت يا
~~رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
# % ( حم ع طب ص عن ابن عباس ) .
# 1276 - ما من أحد إلا جعل معه قرين من الجن قالوا ولا أنت يا رسول الله
~~قال ولا أنا إلا أن الله تعالى أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير .
# % ( طب عن المغيرة ) .
# 1277 - ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولي
~~ولكن الله أعانني عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا
~~أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته .
# % ( حب والبغوي وابن قانع طب عن شريك بن طارق ) . قال البغوي لا أعلم له
~~غيره .
# 1278 - ما من عبد يخرج من بيته إلا كان بين حفافين ( الحفاف بكسر الحاء
~~الجانب ) من خلق الله كلهم باسط يده فاغر فاه يريد هلكته ولولا ما قدر الله
~~به من الحفظة لأهلكوه ms0141 وتقول الحفظة إليكم إليكم حتى يأذن الله عز وجل فيه
~~فيدرؤون عنه ما لم يقدر عليه في اللوح المحفوظ ولا يدرؤون عنه شيئا مما قدر
~~عليه ولو تراءى لابن آدم ما وكل به من الشياطين لتراءى له في السهل والجبل
~~بمنزلة الذباب على الجيفة .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 1279 - وكل بالمؤمن ستون وثلاثمائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه ، من
~~ذلك للنظر ( ن - البصر ) تسعة أملاك يذبون عنه كما يذبون قصعة العسل من
~~الذباب في اليوم الصائف وما لوبدا لكم لرأيتموهم على كل جبل وسهل كلهم باسط
~~يده فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن قانع طب عن أبي أمامة ) .
# PageV01P138
# 1280 - إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته
~~فلو أخذته ما انفلت مني حتى يناط إلى سارية من سواري المسجد ينظر إليه
~~ولدان أهل المدينة .
# % ( طب عب حم والبارودي ص عن جابر بن سمرة ) .
# 1281 - إن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على
~~يدي وايم الله لولا ما سبق إليه أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري
~~المسجد حتى تطيف به ولدان أهل المدينة .
# % ( قط طب ق عن جابر بن سمرة ) .
# 1282 - إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ
~~بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات
~~ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل
~~المدينة .
# % ( م ن عن أبي الدرداء ) .
# 1283 - ذاك شيطان ألقى على قدمي شرارا من النار ليفتني عن صلاتي وقد
~~انتهرته ولو أخذته لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل
~~المدينة .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) قال صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصبح
~~فجعل ينتهر شيئا قدامه فلما انصرف سألناه قال فذكره .
# 1284 - لقد أتاني شيطان فنازعني ثم نازعني ms0142 فأخذت بحلقه فوالذي بعثني
~~بالحق ما أرسلته حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة سليمان أصبح (
~~لأصبح - كما مر ) طريحا في المسجد .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن الشعبي ) مرسلا .
# 1285 - لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه
~~بين أصبعي هاتين ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري
~~المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين
~~القبلة أحد فليفعل .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 1286 - مر علي الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على
~~يدي وقال أوجعتني أوجعتني ولولا دعاء سليمان لأصبح مناطا إلى اسطوانة من
~~أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة .
# % ( حم ق عن ابن مسعود ) .
# 1287 - جاء الشيطان فانتهرته ولو أخذته لربطته إلى سارية من سوراي المسجد
~~حتى يطوف به ولدان أهل المدينة .
# % ( ك عن عتبة ابن مسعود ) .
# 1288 - خرجت لصلاة الصبح فلقيني شيطان في السدة سدة ( السدة : الباب - أي
~~باب المسجد . - انتهى . ) المسجد فزحمني حتى إني لأجد مس شعره فاستمكنت منه
~~فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على يدي فلولا دعوة أخي سليمان لأصبح مقتولا
~~ينظرون إليه .
# % ( عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد ) .
# PageV01P139
# 1289 - إذا أصبح إبليس بعث جنوده فيقول من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج
~~فيجيؤون فيقول هذا لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول يوشك أن يتزوج ويجيء هذا
~~فيقول لم أزل به اليوم حتى عق والديه فيقول يوشك أن يبر ويجيء هذا فيقول لم
~~أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت ويلبسه التاج .
# % ( طب ك عن أبي موسى ) .
# 1290 - إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم
~~يبث جنوده فيقول من لفلان الآدمي فيقوم إثنان فيقول قد أجلتكما سنة فإن
~~أغويتماه وضعت عنكما البعث وإلا صلبتكما .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي ريحانة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في ذم أخلاق الجاهلية والتفاخر بالآباء ) 1
# 1291 - إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا ms0143 تكنوا .
# % ( حم ن حب طب والضياء عن أبي ) .
# 1292 - إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن آباءه ولا تكنوا
~~.
# % ( حم ت عن أبي ) .
# 1293 - من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في
~~النار .
# % ( حم د عن أبي ريحانة ) .
# 1294 - إن الله قد أذهب عنكم عبية ( عبية : الكبر والترفع والتفاخر . ا ه
~~) الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي ، أنتم بنو آدم وآدم من تراب
~~ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من
~~الجعلان التي تدفع بأنفها النتن .
# % ( حم د عن أبي هريرة ) .
# 1295 - لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو
~~ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرأ بأنفه إن الله أذهب عنكم
~~عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي ، الناس كلهم بنو
~~آدم وآدم خلق من تراب .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 1296 - يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها
~~بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله
~~والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 1297 - انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد
~~تسعة فمن أنت لا أم لك قال : أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى
~~موسى أن قل لهذين المنتسبين أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت
# PageV01P140 عاشرهم ( كذا ولعله سقط في النار ) ، وأما أنت أيها المنتسب
~~إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة .
# % ( ن هب والضياء عن أبي ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1298 - انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما كافر والآخر مسلم
~~فانتسب الكافر إلى تسعة آباء فقال مسلم : أنا فلان ابن فلان وبرئت من سواهم
~~فخرج منادي موسى أيها المنتسبان قد قضي بينكما ثم قال : أيها الكافر أما
~~أنت فانتسبت إلى تسعة آباء وأنت عاشرهم في النار ms0144 ، وأما أنت أيها المسلم
~~فقصرت على أبوين مسلمين وتبرأت ممن سواهم فأنت من أهل الإسلام وبرئت ممن
~~سواهم .
# % ( هب عن معاذ ) .
# 1299 - انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك
~~فقال أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك
~~فقال : أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى في الناس
~~فجمعهم ثم قال : قد قضي بينكما أما أنت الذي انتسبت إلى تسعة آباء فأنت
~~توفيهم العاشر في النار وأما أنت الذي انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل
~~الإسلام .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 1300 - إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف ( طف
~~المكيال وطفافه أي ما قرب في ملئه ) الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل
~~إلا بدين أوعمل صالح حسب أمرء أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا .
# % ( حم وابن جرير طب عن عقبة بن عامر ) .
# 1301 - إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد
~~فضل إلا بدين أو تقوى الله وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا .
# % ( هب عن عقبة بن عامر ) .
# 1302 - من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا .
# % ( ش عن أبي ) .
# 1303 - من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا .
# % ( حم ز حب والرؤياني في الأفراد عن أبي ) .
# 1304 - لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما
~~يدفع هذا الجعل بأنفه خير منهم .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 1305 - لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فو الذي نفسي بيده
~~لما يدهده ( يدهده : يدحرجه . - انتهى . ) الجعل بمنخره خير من آبائهم
~~الذين ماتوا في الجاهلية .
# % ( ط حم عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل السادس في المتفرقات ) 1
# 1306 - كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو
~~ينصرانه أو يمجسانه .
# % ( ع طب هق عن الأسود ابن سريع ) .
# PageV01P141
# 1307 - كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ms0145 ويشركانه قيل
~~فمن هلك قبل ذلك قال : الله أعلم بما كانوا عاملين .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 1308 - ما من مولود إلا ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه
~~كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء .
# % ( ق د عن أبي هريرة ) .
# 1309 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا
~~يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل حين يقتل وهو مؤمن .
# % ( حم ن خ عن ابن عباس ) .
# 1310 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو
~~مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس
~~إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن .
# % ( حم ق ن ه عن أبي هريرة ) زاد حم م ولا يغل حين يغل وهو مؤمن فإياكم
~~إياكم
# 1311 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد .
# % ( م 3 عن أبي هريرة ) .
# 1312 - مثل الإيمان مثل القميص تقمصه مرة وتنزعه مرة .
# % ( ابن قانع عن معدان ) .
# 1313 - إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن
~~يجدد الإيمان في قلوبكم .
# % ( طب ك عن ابن عمر ) .
# 1314 - إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من
~~ذلك النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل .
# % ( حم ت ك عن ابن عمر ) .
# 1315 - أسلمت على أسلفت من خير .
# % ( حم ق عن حكيم بن حزام ) .
# 1316 - لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 1317 - من بلغه عن الله فضيله فلم يصدق بها لم ينلها .
# % ( طس عن أنس ) .
# 1318 - إن الله هوالحكيم وإليه الحكم .
# % ( د ن حب ك عن هانئ بن يزيد ) .
# 1319 - إن الله تعالى صانع كل صانع وصنعته .
# % ( خ في خلق أفعال العباد ك والبيهقي في الأسماء عن حذيفة ) .
# 1320 - كان الرجل قبلكم ms0146 يؤخذ فيحفر له الأرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار
~~فيوضع على رأسه فيشق باثنين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد مما
~~دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى
~~يسير
# PageV01P142 الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على
~~غنمه ولكنكم تستعجلون .
# % ( حم خ د ت عن خباب ) .
# 1321 - اذهب فاغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 1322 - ألق عنك شعر الكفر واختتن .
# % ( حم د عن أبي كليب ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1323 - إنما الإيمان بمنزلة القميص يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة أخرى .
# % ( الحكيم وابن مردويه عن عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان عن أبيه عن
~~جده ) .
# 1324 - لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن .
# % ( عق حم خ ن عن ابن عباس وزاد عب ولا ينهب النهبة وهو مؤمن ) .
# 1325 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولايسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن .
# % ( طس عن عائشة بز عن أبي سعيد ) .
# 1326 - لا يزني الرجل وهو مؤمن ولايشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان
~~ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 1327 - لا يزني الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب ( النهب :
~~الغارة والسلب - انتهى . نهاية . ) نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله
~~عليه .
# % ( بز طب والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر ) .
# 1328 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولايسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج منه الإيمان فإن تاب رجع
~~إليه .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 1329 - لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم
~~على الله من ذلك .
# % ( بز عن أبي هريرة ) .
# 1330 - من ms0147 زنى خرج من الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج من الإيمان ومن
~~انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من الإيمان .
# % ( ابن قانع عن شريك غير منسوب ) .
# 1331 - مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته ( الآخية : بالمد
~~والتجديد مثل عروة تشد إليها الدابة . أ . ه ) يجول ثم يرجع في آخيته وإن
~~المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم
~~المؤمنين .
# % ( ابن المبارك حم ع حب حل هب ص عن أبي سعيد ) .
# PageV01P143
# 1332 - مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته
~~وكذلك المؤمن يقترف ما يقترف ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأبرار
~~وخصوا بمعروفكم المؤمنين .
# % ( الرامهرمزي عن ابن عمر ) وسنده صحيح .
# 1333 - لا يخرج المؤمن من إيمانه ذنب كما لا يخرج الكافر من كفره إحسان .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 1334 - أيها الناس اتقوا الله واصبروا ، فوالله إن كان الرجل من المؤمنين
~~قبلكم ليوضع المنشار على رأسه فيشق باثنين وما يرتد عن دينه ، اتقوا الله
~~عز وجل فاتح لكم وصانع .
# % ( طب ك عن خباب ) .
# 1335 - من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر
~~الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ
~~ذروة الإيمان .
# % ( طب عن المقداد بن الأسود ) .
# 1336 - كل مولود يولد من والد كافرأو مسلم فإنه يولد على الفطرة على
~~الإسلام كلهم ولكن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم فهودتهم ونصرتهم
~~ومجستهم وأمرتهم أن يشركوا بالله مالم ينزل به سلطان .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 1337 - كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه ( كذا . ) يهودانه أو ينصرانه
~~أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم ، كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في
~~خصيتيه ( كذا وفي الجامع الصغير جنبيه . ) إلا مريم وابنها .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 1338 - ما من مولود يولد إلا الفطرة ، وأبواه يهودانه وينصرانه ، كما
~~تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول
~~الله أرأيت من يموت صغيرا قال : الله أعلم بما كانوا عاملين ms0148 .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 1339 - إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان .
# % ( هب عن عبادة بن الصامت ) .
# 1340 - إن أفضل إيمان العبد أن يعلم العبد أن الله معه حيث كان .
# % ( الحكيم عن عبادة بن الصامت ) .
# 1341 - أسلمت على ما سبق لك من الأجر .
# % ( ك عنه ) .
# 1342 - أسلمت على ما فرط لك من الأجر .
# % ( طب عن صعصعة بن ناجية ) .
# 1343 - إن الله عز وجل اشتد غضبه على اليهود أن قالوا : عزير بن الله ،
~~واشتد غضبه على النصارى أن قالوا : المسيح ابن الله ، وإن الله اشتد غضبه
~~على من أراق دمي وآذاني ( في المنتخب أو آذاني . ) في عترتي .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 1344 - لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا ذو الخلصة ( بيت صنم ببلاد فارس -
~~مجمع . ) .
# % ( طب عن جرير ) .
# PageV01P144
# 1345 - ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهلر ولا يترك الله عز وجل بيت
~~مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين يعز عزيزا أو يذل ذليلا عزا يعز الله
~~به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر .
# % ( حم طب ك ق ص عن تميم ) .
# 1346 - ليس من أتى الإسلام طائعا كمن عصب رأسه بالسيف .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 1347 - لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 1348 - من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يتبعني فهو في النار .
# % ( قط في الأفراد عن ابن مسعود ) .
# 1349 - من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة
~~.
# % ( حم وابن جرير طب عن أبي موسى ) .
# 1350 - لا يقولن أحدكم للمرء لا يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 1351 - يا أخا تنوخ أني كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه ويمزق
~~ملكه وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقه ومخرق ملكه وكتبت إلى
~~صاحبك بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش صفوة
~~.
# % ( حم عن ms0149 التنوخي رسول هرقل ) .
# 1352 - يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر .
# % ( عن قتادة الرهاوي ) .
# 1353 - اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر .
# % ( طص حل عن واثلة ) .
# 1354 - يا واثلة اذهب فاغتسل عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر .
# % ( تمام وابن عساكر عن واثلة ) .
# PageV01P145
# | 1 ( كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال وفيه أربعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في حقيقتهما ومجازهما وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في حقيقة الإيمان ) 1
# 1355 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال :
~~حدثني عمر بن الخطاب أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه
~~رجل عليه ثوبان أبيضان مقوم حسن النحو والناحية فقال : أدنو منك يا رسول
~~الله فقال : ادنوا فلم يزل يدنو حتى كانت ركبته عند ركبة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ثم قال : أسألك قال : سل قال أخبرني عن الإسلام قال
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج
~~البيت وصوم رمضان قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم قال الرجل صدقت فجعلنا نعجب من قوله لرسول الله صلى الله
~~عليه وأسلم صدقت كأنه أعلم منه ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإيمان قال
~~: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة والنار
~~وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال : نعم قال : صدقت
~~قال : فأخبرني عن الساعة قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل هن خمس لا
~~يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الآية ، فقال الرجل :
~~صدقت .
# % ( ط ) .
# PageV01P146
# 1356 - عن عمر قال : الإيمان بالنية واللسان ، والهجرة بالنفس والمال .
# % ( قط في الأفراد قال تفرد به أبو عصمة نوح بن مريم وهو كذاب ) .
# 1357 - عن محارب بن دثار عن عمر قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إذا أتاه رجل أبيض الثياب ms0150 طيب الريح فوضع يده على ركبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله
~~واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والجنة والنار وبالقدر خيره وشره
~~قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال نعم قال صدقت فتعجبنا من قوله لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صدقت ، قال : فما الإسلام قال تقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال فإذا فعلت ذلك فأنا
~~مسلم قال نعم ، قال : صدقت فتعجبنا من قوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صدقت ، قال : فما الإحسان قال تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه
~~يراك قال : صدقت ، قال : فمتى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل
~~قال صدقت ، ثم أدبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل فالتمسوه
~~فلم يقدروا عليه فقال هذا جبرئيل جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني في صورة قط
~~إلا عرفته قبل مرتي هذه .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 1358 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينا نحن جلوس عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء ( السحنة : بفتحتين :
~~الهيهة وقد تسكن - انتهى . مختار ) السفر وليس من أهل البلد حتى ورك بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على
~~ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال : الإسلام
~~أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال
~~فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت يا محمد ، قال ما الإيمان قال
~~الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان
~~وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره قال : فإذا فعلت هذا فأنا
~~مؤمن قال : نعم قال : صدقت .
# % ( اللا لكائي ق في البعث ) .
# 1359 - عن عمر أن ms0151 رجلا شابا عليه ثياب بياض وذلك في آخر عمر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم أتاه فقال : أنت رسول الله قال نعم قال أدنو منك ؟
~~قال ادن مني فوضع يده على ركبتيه فقال أنت رسول الله ؟ قال نعم مرتين قال
~~ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول
~~الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، قال فما الإيمان
~~قال : تؤمن بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله ، قال فما
~~الإحسان قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت
~~ذلك فأنا محسن قال نعم قال عمر وحدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أن موسى
~~عليه الصلاة والسلام لقي آدم فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك
~~ملائكته ولولا
# PageV01P147 الذي ركبت لم يدخل أحد من ولدك النار قال أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته وبكلامه فكيف تلومني في أمر قد كان كتب علي قبل أن
~~أخلق فتحاجا فحج آدم موسى .
# % ( ابن جرير ) .
# 1360 - ( من مسند علي رضي الله عنه ) عن علي قال الإيمان منذ بعث الله
~~آدم شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء من عند الله لكل قوم ما
~~جاءهم من شريعة ومنهاج ولا يكون المقر تاركا ولكنه مضيع .
# % ( ابن جرير في تفسيره ) .
# 1361 - عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإيمان ما هو
~~قال معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان .
# % ( أبوعمرو بن حمدان في فوائده ) .
# 1362 - عن علي قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم الإيمان اقرار باللسان
~~، وعقد بالقلوب ، وعمل بالجوارح والأركان ، وهو يزيد وينقص .
# % ( ابن مردويه ) وسنده ضعيف .
# 1363 - ( من مسند علقمة ) ابن سويد بن علقمة بن الحارث عن أبي سليمان
~~الداراني قال سمعت علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث يقول سمعت جدي علقمة
~~بن الحارث يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا سابع سبعة من ms0152
~~قومي ، فسلمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرد علينا فكلمناه
~~فأعجبه كلامنا وقال : ما أنتم ؟ قلنا مؤمنون ، قال لكل قول حقيقة فما حقيقة
~~إيمانكم ؟ قلنا : خمس عشرة خصلة ، خمس أمرتنا بها ، وخمس أمرتنا بها رسلك ،
~~وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ، ونحن عليها إلى الآن إلا أن تنهانا يا رسول
~~الله قال : وما الخمس التي أمرتكم بها ؟ قلنا : أمرتنا أن نؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره ، قال : وما الخمس التي أمرتكم بها
~~رسلي ؟ قلنا : أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر
~~رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل ، قال : وما الخصال التي تخلقتم
~~بها في الجاهلية ؟ قلنا : الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق في
~~مواطن اللقاء والرضاء بمر القضاء وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء
~~من خصال ما أشرفها وتبسم إلينا ثم قال : أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم
~~خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ، ولا تنافسوا
~~فيما غدا عنه تزولون ، واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوا
~~فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون .
# % ( ك ) .
# 1364 - عن أبي موسى قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في
~~صورة أعرابي ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا محمد ما
~~الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث
~~بعد الموت والقدر خيره وشره ، قال فإذا فعلت ذلك ؟ فأنا مؤمن ؟
# PageV01P148 قال نعم قال : صدقت ، قال فما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم
~~شهر رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم ؟ قال نعم قال صدقت ، قال فما
~~الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك قال صدقت ms0153 ثم
~~انصرف فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم يطلب الرجل فلم يقدر عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبرئيل جاءكم يعلمكم دينكم وفي لفظ أمر دينكم
~~.
# % ( كر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في حقيقة الإسلام ) 1
# 1365 - ( من مسند الصديق ) رضي الله عنه عن ابن سيرين قال إن أبا بكر
~~وعمر كانا يعلمان الناس الإسلام تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
~~التي افترض الله عليك لوقتها فإن في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبة بها
~~نفسك وتصوم رمضان وتسمع وتطيع لمن ولي الأمر .
# % ( عب ش ورسته في الإيمان وابن جرير ) .
# 1366 - ( ومن مسند عمر ) رضي الله عنه عن الحسن قال : جاء أعرابي إلى عمر
~~فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين ، قال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك
~~بالعلانية وإياك والسر وإياك وكل شيء يستحيا منه فإنك إن لقيت الله فقل
~~أمرني بهذا عمر .
# % ( هب والأصبهاني في الحجة ) قال هب قال خ هذا مرسل لأن الحسن لم يدرك
~~عمر وما هو هوبإرساله أصح من حديث سعيد بن عبد الرحمن الجمحي الآتي في مسند
~~ابن عمر .
# 1367 - عن عمر قال عرى الإيمان أربع : الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة .
# % ( ش ) .
# 1368 - عن الحسن قال جاء أعرابي إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين : علمني
~~الدين ، قال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
~~وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان ، وعليك بالعلانية وإياك والسر وكلما
~~يستحيا منه وإذا لقيت الله فقل أمرني بهذا عمر ، ثم قال يا عبد الله خذ
~~بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك .
# % ( عد هب واللالكائي ) .
# 1369 - عن عمر قال عرى الإسلام أربعة : إقام الصلاة لميقاتها وأداء
~~الزكاة طيبة بها نفسك وصلة الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا ترك عروة
~~من الإسلام .
# % ( أبويعلى الخليلي في جزء من حديثه ) .
# 1370 - ( ومن مسند علي ) رضي الله عنه عن إسماعيل بن يحيى التيمي عن ms0154
~~سفيان بن سعيد عن الحارث عن علي وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن
# PageV01P149 سعيد بن المسيب عن علي وعن ابن جريج عن أبي الزبير عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بني الإسلام على ثلاث : أهل لا إله إلا الله لا
~~تكفروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك ، ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله ،
~~والجهاد ماض إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمدا إلى آخر عصابة من المسلمين
~~لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل .
# % ( طس ) وقال لم يروه عن الثوري وابن جريج والأوزاعي إلا إسماعيل .
# 1371 - عن علي قال إنما الإيمان ثلاثة أثافي : الإيمان ، والصلاة ،
~~والجماعة ، فلا تقبل صلاة إلا بالإيمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق
~~الجماعة قدر شبر خلع ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( ش في الإيمان واللالكائي ) .
# 1372 - عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة عماد
~~الإيمان ، والجهاد سنام العمل ، والزكاة ، يثبت ذلك ثلاث مرات .
# % ( أبو نعيم في عواليه ) .
# 1373 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) عن أنس أن شيخا أعرابيا يقال له علقمة
~~بن علاثة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : إني شيخ
~~كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم القرآن ولكني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا عبده ( كذا ) ورسوله حق اليقين فلما مضى الشيخ قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقه الرجل أو فقه صاحبكم .
# % ( كر ) .
# 1374 - عن أنس قال كنا نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~شيء فكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع فأتاه رجل
~~فقال يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك ، قال صدق ، فقال
~~فمن خلق السماء قال الله ، قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه
~~الجبال قال الله ، قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق
~~السموات والأرض ونصب الجبال وجعل هذه المنافع آلله أرسلك قال نعم ms0155 ، قال
~~وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلنا ، قال صدق ، قال بالذي
~~أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال نعم ، قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في
~~سنتنا ، قال صدق ، قال فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال نعم ، قال
~~والذي بعثك بالحق نبيا لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن ، فلما مضى قال لئن صدق
~~ليدخلن الجنه .
# % ( كر ) .
# 1375 - تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره
~~لنفسك .
# % ( طب عن جرير ) قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن
~~الإسلام قال فذكره .
# 1376 - ( ومن مسند جرير ) عن جرير قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال علمني الإسلام ، قال : تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب لنفسك
~~وتكره لهم ما تكره لنفسك .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV01P150
# 1377 - ( ومن مسند حكيم بن معاوية النميري ) عن حكيم بن معاوية أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بما أرسلك ربنا ؟ قال أن تعبد
~~الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا
~~حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 1378 - ( ومن مسند سراقة بن مالك ) عن المغيرة بن سعد بن الأخزم ( كذا
~~وفي التهذيب الأخرم ) عن أبيه أو عن عمه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أريد أن أسأله فقيل لي هو بعرفة فاستقبلته فأخذت بزمام الناقة فصاح بي
~~أناس من أصحابه فقال : دعوه فارب ماجاء به فقلت يا رسول الله دلني على عمل
~~يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال إن كنت أوجزت في الخطبة فقد أعظمت
~~وأطولت فسكت ساعة ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال : تعبد الله ولا تشرك
~~به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب ms0156 أن يأتوا
~~إليك ، وما كرهت أن يأتوك إليك فدع الناس منه ، خل زمام الناقة .
# % ( ابن جرير ) .
# 1379 - ( ومن مسند عبد الله بن الشخير ) عن عبد الله بن عامر المنتفق قال
~~وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبته بمكة فقيل هو بمنى أو بعرفات
~~فانطلقت إليه فأخذت بخطام راحلته فقلت شيئان أسألك عنهما ، ما ينجيني من
~~النار ويدخلني الجنة ؟ فنظر إلى السماء وقال : لئن كنت أوجزت المسئلة لقد
~~أعظمت وطولت اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة
~~المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم ، وما تكره أن
~~يأتي الناس فذر الناس منه ، خل سبيل الراحلة .
# % ( الديلمي ) .
# 1380 - ( ومن مسند ابن عمر ) عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الدين خمس لا يقبل الله منهن شيئا دون شيء شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار
~~( لعله سقط - والموت كما سيأتي ) والحياة بعد الموت هذه واحدة ، والصلوات
~~الخمس عمود الإسلام لا يقبل الله الإيمان إلا بالصلاة والزكاة ومن فعل هذا
~~ثم جاء رمضان فترك صيامه متعمدا لم يقبل الله الإيمان ، ومن فعل هؤلاء
~~الأربع ثم تيسر له الحج ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل الله منه الإيمان ولا
~~الصلاة ولا الزكاة ولا صيام رمضان ألا إن الحج فريضة من فرائض الله ولن
~~يقبل الله شيئا من فرائضه دون بعض .
# % ( ابن جرير ) وسنده ضعيف .
# 1381 - ومن ( مسند عبد الرحمن بن غنم الأشعري ) عن عبد الرحمن بن غنم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه جبريل في صورة لم يعرفه فيها حتى
~~وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما
~~الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا
# PageV01P151 إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~، قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت ؟ قال نعم ، قال صدقت ms0157 فما الإيمان يا رسول
~~الله ؟ قال : الإيمان تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
~~وبالموت والحياة بعد الموت والحساب والميزان والجنة والنار والقدر كله خيره
~~وشره ، قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت ؟ فقال نعم ، قال صدقت قال فما الإحسان
~~يا رسول الله ؟ قال تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تك تراه فإنه يراك ،
~~قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت ؟ قال نعم ، قال صدقت ، قال فمتى الساعة يا
~~رسول الله ؟ قال سبحان الله سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ما
~~المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل : إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث
~~ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت
~~، وإن شئت أخبرتك بعلم ما قبلها . إذا ولدت الأمة ربتها وتطاول البنيان
~~ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس ، قال ومن هم يا رسول الله عريب . ثم
~~ولى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين السائل قالوا ما رأينا
~~طريقه بعد ، قال ذاكم جبريل يعلمكم دينكم وما جاءني قط إلا عرفته إلا اليوم
~~.
# % ( كر ) .
# 1382 - ومن ( مسند معوية بن حيدة ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال :
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما جئتك حتى حلفت بعدد
~~أصابعي هذه أن لا أتبعك ولا أتبع دينك فإني أتيت أمرا لا أعقل شيئا إلا ما
~~علمني الله ورسوله وإني أسألك بم بعثك ربك إلينا ؟ قال اجلس ، ثم قال :
~~بالإسلام ، فقلت : وما آية الإسلام ؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتفارق الشرك وإن كل مسلم على
~~كل مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل من مشرك أشرك مع إسلامه عملا وإن ربي
~~داعي فسائلي هل بلغت عبادي فليبلغ شاهدكم غائبكم وإنكم تدعون مفدما على
~~أفواهكم بالفدام فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكفه ، قلت يا رسول الله فهذا
~~ديننا ، قال نعم وأينما تحسن يكفك وإنكم ms0158 تحشرون على وجوهكم وعلى أقدامكم
~~وركبانا .
# % ( هب ) .
# 1383 - عن عروة بن رويم عن معوية بن حكيم القشيري أنه قدم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلصت إليك حتى حلفت
~~لقومي عدد هؤلاء يعني يعني عدد أنامل كفيه بالله لا أتبعك ولا أؤمن بك ولا
~~أصدقك وإني أسألك بالله بما بعثك ؟ قال بالإسلام ، قال وما الإسلام ؟ قال
~~أن تسلم وجهك لله وأن تخلي له نفسك قال فما حق أزواجنا علينا قال أطعم إذا
~~طعمت واكس إذا كسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبحه ولا تهجر إلا في البيت كيف
~~وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام
~~فقال ههنا تحشرون ههنا تحشرون ركبانا ورجالا وعلى وجوهكم الفدام أول شيء
~~يعرب عن أحدكم فخذه .
# % ( كر ) .
# PageV01P152
# 1384 - عن قتادة قال ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول : عروة الإسلام
~~شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والطاعة لمن ولاه
~~الله من المسلمين .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 1385 - عن سويد بن حجير قال أخبرني قال لقيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام ناقته فقلت ماذا يقربني من الجنة
~~ويباعدني من النار فقال أما والله إن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطولت
~~أقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة واحجج البيت وما أحببت أن يفعل بك
~~الناس فافعله بهم وما كرهت أن يفعله الناس بك فدع الناس منه خل خطام الناقة
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في مجاز الإيمان والشعب ) 1
# 1386 - ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال
~~جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله لأحبك فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله قال عمر :
~~والله لأنت أحب إلي من نفسي وأهلي .
# % ( العدني ورسته في الإيمان ) .
# 1387 - ( ومن مسند علي كرم الله وجهه ) عن العلاء بن عبد ms0159 الرحمن قال قام
~~رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان قال : الإيمان
~~على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين والجهاد .
# % ( هب ) .
# 1388 - عن قبيضة بن جابر الأسدي قال قام رجل إلى علي فقال يا أمير
~~المؤمنين ما الإيمان ، قال : الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين
~~والجهاد والعدل ، فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والرقب
~~فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن
~~أبصر بالدنيا تهاون بالمصائبات ( كذا ولعله بالمصابات ، جمع المصاب ، هذا
~~واضح عندي : بالمصيبات ، كما هو في رواية أخرى عن علي رواها خلاس بن عمرو -
~~عدد 139 - وجه 244 . ) ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات ، واليقين على
~~أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين ، فمن
~~تبصر في الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة
~~فكأنما كان في الأولين ، والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وزهرة العلم
~~وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم
~~ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش في الناس وهو في راحة ، والجهاد على أربع شعب
~~أمر بمعروف ونهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر
~~بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في
~~المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله ، غضب الله
# PageV01P153 له فقام السائل عند هذا فقبل رأس علي .
# % ( ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واللالكائي ، كر
~~) .
# 1389 - عن خلاس بن عمرو قال كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب إذا أتاه (
~~كذا والصواب إذا تاه كما مر ) رجل من خزاعة فقال : يا أمير المؤمنين هل
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام قال نعم سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول بني الإسلام على أربعة أركان : على الصبر واليقين
~~والجهاد والعدل ، والصبر أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة ms0160 والترقب فمن
~~اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد
~~في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ، ولليقين أربع
~~شعب تبصرة الفطنة وتأول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن أبصر الفطنة
~~تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن
~~اتبع السنة فكأنما كان في الأولين ، وللجهاد أربع شعب الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد
~~ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافقين ومن صدق في المواطن قضى
~~الذي عليه وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله
~~له ، والعدل أربع شعب غوص المفهم ( كذا وقد مضى غائص الفهم ) وزهرة العلم
~~وشرائع الحكم وروضة الحلم فمن غاص المفهم فسر مجمل ( ن - جمل ) العلم ومن
~~وعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط في أمره وعاش
~~في الناس وهو في راحة .
# % ( حل ) وقال كذا رواه خلاس بن عمرو مرفوعا ورواه الحارث عن علي مرفوعا
~~مختصرا ورواه قبيصة بن جابر عن علي من قوله ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن
~~علي من قوله .
# 1390 - ( مسند إياس بن سهل الجهني ) عن إياس بن سهل الجهني قال قال معاذ
~~: يا نبي الله أي الإيمان أفضل قال : تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر
~~الله .
# % ( ابن مندة وأبو نعيم ) وقال ذكره بعض المتأخرين في الصحابة وهو فيما
~~أراه من التابعين .
# 1391 - ومن ( مسند البراء بن عازب ) عن البراء أن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم سئل أي عرى الإيمان أوثق فقال الحب لله والبغض لله .
# % ( هب ) .
# 1392 - ( ومن مسند جابر ) عن محمد بن المنكمدر عن جابر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الإيمان قال الصبر والسماحة .
# % ( ع هب ) .
# 1393 - عن الحسن عن جابر قال قيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصبر
~~والسماحة .
# % ( ع هب ) .
# 1394 - عن ms0161 الحسن أيضا قال الإيمان ، الصبر ، والسماحة ، الصبر عن محارم
~~الله وأداء فرائض الله .
# % ( هب ) .
# PageV01P154
# 1395 - ( ومن مسند ابن عباس ) عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وآله وسلم
~~قال لأبي ذر يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق قال الله ورسوله أعلم قال
~~الموالاة في الله والحب لله والبغض في الله .
# % ( هب ) .
# 1396 - عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال عاد في الله ووال في الله فإنه لا
~~ينال ولاية الله إلا بذاك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه
~~حتى يكون كذلك .
# % ( هب ) .
# 1397 - ( ومن مسند عمار ) عن عمار قال ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان أو
~~ثلاث من كمال الإيمان الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام
~~للعالم .
# % ( ابن جرير ) .
# 1398 - ( عن عمار ) قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان الإنفاق من
~~الإقتار أن ينفق وهو يحسن بالله الظن والإنصاف من نفسك أن لا تذهب بالرجل
~~إلى السلطان حتى تنصفه وبذل السلام للعالم .
# % ( ابن جرير ) .
# 1399 - عن عمار قال ثلاث من الإيمان من جمعهن جمع الإيمان ، الإنفاق من
~~الإقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس منك لا تلجئهم إلى قاض
~~وبذل السلام للعالم .
# % ( كر ) .
# 1400 - ( ومن مسند عمير بن قتادة الليثي ) عن عبد الله بن عبيد الليثي عن
~~أبيه عن جده قال بينما أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل
~~فقال يا رسول الله ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال يا رسول الله فأي
~~الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال يا رسول الله فأي
~~الهجرة أفضل قال من هجر السوء قال : يا رسول الله فأي الجهاد أفضل ؟ قال :
~~من أهريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل
~~قال يا رسول الله فأي الصلاة أفضل قال طول القنوت .
# % ( طب هب ) .
# 1401 - عن أبي الدرداء قال ذروة الإيمان أربع : الصبر للحكم والرضاء
~~بالقضاء والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب .
# % ( كر ) .
# 1402 - عن ms0162 أبي رزين قال قلت يا رسول الله ما الإيمان قال أن تعبد الله
~~ولا تشرك به شيئا ويكون الله ورسوله أحب مما سواهما وتكون أن تحرق بالنار
~~أحب إليك من أن تشرك بالله شيئا وتحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا فعلت
~~ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل قلب الظمآن حب الماء في اليوم
~~القائظ .
# % ( كر ) .
# 1403 - عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإيمان
~~أفضل قال إيمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال
~~حج مبرور .
# % ( ن ( ن ز ) ) .
# PageV01P155
# | 1 ( الفصل الرابع في فضل الشهادتين ) 1
# 1404 - ( من مسند الصديق ) عن عثمان أن رجالا من اصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم
~~يوسوس وكنت منهم فقلت لأبي بكر توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~أسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر : قد سألته عن ذلك فقال : من قبل مني
~~الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي فهي له نجاة .
# % ( ابن سعد ش حم ع في الأفراد عق هب ص ) .
# 1405 - عن عثمان قال تمنيت أن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا قال أبو بكر قد سألت عن ذلك قال
~~ينجيكم عن ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي عند الموت أن يقوله فلم يفعله .
# % ( حم ع ص ) .
# 1406 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر الذي نحن فيه
~~فقال من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة .
# % ( ع وابن منيع عق قط في الأفراد ) .
# 1407 - عن أبي بكر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج فناد في
~~الناس : من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وجبت له الجنة فخرجت
~~فلقيني عمر فسألني فاخبرته فقال عمر ms0163 ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقل له دع الناس يعملون فإني أخاف أن يتكلوا عليها فرجعت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته ما قال عمر فقال صدق عمر فأمسكت .
# % ( ع واللالكائي في الذكر ) وفيه سويد بن عبد العزيز متروك قال الحافظ
~~بن كثير الحديث غريب جدا من حديث أبي بكر والمحفوظ عن أبي هريرة .
# 1408 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر قال في
~~الكلمة التي أردت عليها عمي فأبى ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وفي لفظ وأني رسول الله .
# % ( طس وأبو مسهر في نسخته ) .
# 1409 - عن أبي وائل قال : حدثت أن أبا بكر لقي طلحة بن عبيد الله فقال :
~~ما لي أراك واجما ( أي مهتما وهو ممن أسكنه الهم 12 مجمع ) قال كلمة سمعتها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها موجبة فلم أسأل عنها فقال أبو
~~بكر أنا أعلمها هي لا إله إلا الله .
# % ( ابن راهويه ع وابن منيع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة ) ورجاله
~~ثقات .
# 1410 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر قال : من قبل
~~الكلمة التي عرضتها على عمي فردها فهي له نجاة .
# % ( ع ) ( والمحاملي في أماليه ) .
# 1411 - عن محمد بن جبير أن عمر مر على عثمان فسلم عليه فلم يرد عليه فدخل
~~على أبي بكر فاشتكى ذلك إليه فقال أبو بكر : ما منعك أن ترد على أخيك ؟ قال
~~والله ما
# PageV01P156 سمعت وأنا أحدث نفسي قال أبو بكر فبماذا تحدث نفسك قال خلاف
~~الشيطان فجعل يلقي في نفسي أشياء ما أحب أني تكلمت بها وإن لي ما على الأرض
~~قلت في نفسي حين ألقى الشيطان ذلك في نفسي يا ليتني سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا فقال
~~أبو بكر والله لقد اشتكيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته ms0164 ما الذي
~~ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت فلم
~~يفعل .
# % ( ع ) قال : البوصيري في زوائد العشرة سنده حسن .
# 1412 - عن أبي بكر الصديق قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن
~~كفارة أحداثنا قال شهادة أن لا إله إلا الله .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ) .
# 1413 - عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو عن عثمان بن
~~عفان عن أبي بكر الصديق قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : النجاة من هذا
~~الأمر ما الممت عليه عمي أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله .
# % ( خط ) .
# 1414 - ( ومن مسند عمر بن الخطاب ) عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله ما لي أراك قد شعثت وأغبرت مذ توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعلك ساءتك أمارة ابن عمك قال : معاذ الله ! ولكني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل
~~عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم
~~القيامة فلم أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ولا أخبرني بها فذلك
~~الذي دخلني قال عمر فأنا أعلمها قال فلله الحمد ، فما هي ؟ قال هي الكلمة
~~التي قالها لعمه لا إله إلا الله قال صدقت .
# % ( ش حم ن ع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة ) ( رواه حم ع ه ك وأبو
~~نعيم ص عن طلحة عن ابن عمر ) .
# 1415 - عن حمران أن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه يموت على ذلك إلا حرمه الله على
~~النار فقال عمر بن الخطاب : أنا أحدثكم ما هي ، هي كلمة الإخلاص التي
~~ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمة التقوى ms0165 التي ألاص ( أي راودة فيها -
~~مجمع ) عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله .
# % ( حم ع والشافعي وابن خزيمة حب ق ك في البعث ص ) .
# 1416 - عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال : رأى عمر طلحة بن عبيد الله
~~حزينا فقال ما لك ؟ فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذا )
~~إني لأعلم كلمة وفي لفظ كلمات لا يقولهن عبد عند الموت إلا نفس عنه وفي لفظ
~~إلا نفس الله عنه كربة وأشرق لها لونه ورأى ما يسره فما منعني أن أسأل عنها
~~إلا القدرة عليها حتى مات فقال عمر إني لأعلم ما هي ؟ قال : هل تعلم كلمة
~~هي أفضل من كلمة دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه
# PageV01P157 عند الموت قال طلحة هي والله هي قال عمر لا إله إلا الله .
# % ( حم ع والجوهري في أماليه ) .
# 1417 - عن عمر قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن في
~~الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة فقلت
~~: يا رسول الله إذا يتكلوا قال فدعهم .
# % ( ع وابن جرير حب ) ورواه البزار بلفظ قال دعهم يتكلوا عن سعدي ( سعدى
~~بنت عوف المرية - لها صحبة ) زوج طلحة قالت مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك كئيبا أساءتك إمرة ابن عمك ؟ قال لا
~~ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعلم كلمة لا يقولها
~~أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته ، وإن جسده وروحه ليجدان بها روحا عند
~~الموت فلم أسأله حتى توفي قال أنا أعلمها هي التي أراد عمه عليها ولو علم
~~أن شيئا أنجى له منها لأمره .
# % ( ن ه والبغوي طب وابن خزيمة ع حب والمرزوي في الجنائز وابن مندة في
~~غرائب شعبة ص ) .
# 1418 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ms0166 : من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر
~~الناس قال إني أخاف أن يتكلوا .
# % ( ابن النجار ) .
# 1419 - ( ومن مسند عبد الله بن سلام ) عن عبد الله بن سلام قال سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم نداء وهو ( كذا ) يشهد أن لا إله إلا الله فقال وأنا
~~أشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من النار .
# % ( أبوالشيخ في الأذان ) .
# 1420 - عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال : بينا نحن نسير مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول
~~الله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إيمان بالله وجهاد في سبيل الله
~~وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي أشهد أن لا إلا إلا الله وأشهد ان محمدا
~~رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد ولا يشهد بها أحد
~~إلا برئ من الشرك .
# % ( كر ) .
# 1421 - ( ومن مسند عبد الله بن عمر ) أن الله سيخلص رجلا من أمتي على
~~رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر
~~فيقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول لا يا رب فيقول أفلك
~~عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى عندنا لك حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم
~~فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا
~~تظلم فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة
~~ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء .
# % ( حم ت حسن غريب ك هب عن ابن عمرو ) .
# PageV01P158
# 1422 - عن أبي الصلت الهروي حدثنا علي بن موسى الرضي حدثني أبي موسى
~~حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني أبي الحسن ( لعله
~~الحسين ) حدثني أبي علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله ms0167 عليه وسلم
~~يقول سمعت جبريل يقول قال الله عز وجل أنا الله الذي لا إله إلا أنا يا
~~عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل
~~حصني أمن من عذابي .
# % ( كر ) .
# 1423 - عن عتبان بن مالك قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني
~~قد أنكرت بصري وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي ولوددت أنك جئت فصليت
~~في مسجد بيتي مكانا أتخذه مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل إن شاء
~~الله فمر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه
~~فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصلي ؟ فأشرت إليه حيث أريد ، ثم
~~حبسناه على خزيرة صنعناه له فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار فثابوا إليه
~~حتى امتلأ البيت فقال أين مالك بن الدخشن أوالدخيشن فقال ( كذا وفي المنتخب
~~فقال رجل ) إن ذلك رجل منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تقل وهو يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله فقالوا يا رسول
~~الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يقال ( كذا وفي المنتخب لا تقول - ولعله لا تقولوا ) وهويقول لا إله إلا
~~الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا : بلى يا رسول الله قال : فلن يوافي بها
~~عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على
~~النار .
# % ( عب ) .
# 1424 - عن أيوب قال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه لا يدخل
~~النار أحد يقول لا إله إلا الله .
# % ( كر ) .
# 1425 - يا أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنه .
# % ( ط عنه ) .
# | 1 ( فضائل الإيمان متفرقة ) 1
# 1426 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا وأنتم بنو عبد مناف
~~فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله .
# % ( الشيرازي في الألقاب ) .
# 1427 - من مسند حصين بن عوف ms0168 الخثعمي وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الجمعة فسألنا من نحن ؟ فقلنا بنو عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله .
# % ( طب عن جهم البلوي ) .
# 1428 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن طارق بن شهاب عن رافع بن
~~الطائي قال قال لي أبو بكر إن الله بما ( كذا ) بعث نبيه صلى الله عليه
~~وسلم دخل الناس في الإسلام فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره
~~بالسيف فأجارهم الله من الظلم وكلهم أعوان الله وجيران الله في خفارة (
~~الخفارة بالكسر والضم : أي في عنايته وحفظه ) الله وفي ذمة الله ومن يظلم
~~أحدا منهم فإنه يخفرن به .
# % ( ابن راهويه وابن أبي عاصم والبغوي وابن خزيمة ) .
# 1429 - عن سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء قال : أغلط أبو بكر يوما لأبي
~~سفيان فقال له ( كذا وفي تهذيب التاريخ لابن عساكر فقال أبو قحافة ) يا أبا
~~بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إن الله
# PageV01P159 رفع بالإسلام بيوتا ووضع فكان بيتي فيما رفع وبيت أبي سفيان
~~فيما وضع الله .
# % ( كر ) .
# 1430 - عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه
~~على الكفر فألقوه في النار فلم يحترق إلا أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها
~~الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إنك
~~ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه
~~بإبراهيم .
# % ( كر ) .
# 1431 - عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار تنبأ
~~باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال : أتشهد أني رسول الله قال :
~~ما أسمع قال : أتشهد محمدا رسول الله قال : نعم فأمر بنار عظيمة ثم ألقى
~~أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من
~~اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ms0169 ودخل يصلي إلى سارية فبصر به عمر
~~بن الخطاب فقام إليه فقال : ممن الرجل فقال من أهل اليمن فقال : ما فعل
~~الذي حرقه الكذاب ؟ ( زاد في المنتخب بالنار ) قال : ذاك عبد الله بن ثوب
~~قال فنشدتك بالله أنت هو ؟ قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به
~~وأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى
~~أراني في أمة محمدا صلى الله عليه وسلم من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل
~~الرحمن فلم تضره النار .
# % ( كر ) .
# 1432 - ومن مسند عمر رضي الله عنه عن مجاهد قال : قال عمر : أنا فئة كل
~~مسلم .
# % ( الشافعي عب ش ق ) .
# 1433 - عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من مات وهو موقن بالله فإن للجنة ثمانية أبواب فيدخل من أيها شاء .
# % ( ابن مردويه ) .
# 1434 - ( ومن مسند علي رضي الله عنه ) عن علي قال : أفصح الناس وأعلمهم
~~بالله عز وجل أشد الناس حبا وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله .
# % ( حل ) .
# 1435 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ
~~بالباب فقال : يا معاذ قال لبيك يا رسول الله قال : من مات لا يشرك بالله
~~شيئا دخل الجنة . قال : معاذ ألا أخبر الناس قال لا دعهم فليتنافسوا في
~~الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا .
# % ( حل ) .
# 1436 - عن معاذ بن جبل كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال بشر الناس
~~أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقال : إني أخشى أن يتكلوا عليها
~~قال فلا .
# % ( حل ع ) .
# 1437 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جزاء من أنعم
~~الله عليه بالتوحيد إلا الجنة .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV01P160
# 1438 - ( ومن مسند بشر بن سحيم الغفاري ) عن بشر بن سحيم قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انطلق فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس
~~مسلمة وفي لفظ إلا مؤمن وإن أيام التشريق ms0170 أيام أكل وشرب فلا تصوموهن .
# % ( ط وابن جرير وأبو نعيم كر ) .
# 1439 - عن بشر بن سحيم قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم أيام الحج
~~فقال : إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وفي لفظ إلا مؤمن ، فإن هذه أيام
~~أكل وشرب يعني أيام التشريق .
# % ( ابن جرير ) .
# 1440 - ( ومن مسند جابر بن عبد الله ) عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما الموجبتان ؟ قال : من
~~مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار .
# % ( الديلمي ) .
# 1441 - ( ومن مسند الجارود بن المعلى ) عن الجارود العبدي قال : أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن لي دينا فإن تركت ديني ودخلت في دينك فلي
~~أن لا يعذبني الله في الآخرة قال نعم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 1442 - ( ومن مسند عبد الله بن عمرو ) عن عبد الله بن عمرو قال : قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال : من سره أن يزحزح عن النار
~~ويدخل الجنة فليدركه موته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس
~~ما يحب أن يؤتى إليه .
# % ( ابن جرير ) .
# 1443 - ( ومن مسند عقبة بن عامر الجهني ) عن عقبة بن عامر الجهني قال كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وكان على كل رجل منا رعية
~~الإبل يوما فكان اليوم الذي أرعي فيه فانصرفت فبصرت بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم في حلقة يحدثهم فسعيت إليه فأدركته يقول : من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم
~~ركع ركعتين يريد بهما وجه الله غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب فكبرت
~~فإذا رجل يضرب على كتفي فالتفت فإذا هو أبو بكر الصديق فقال له التي قبلها
~~يا ابن عامر أفضل منها قلت وما هي ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قال لا إله إلا الله يصدق لسانه قلبه دخل من أي أبواب الجنة
~~الثمانية شاء .
# % ( ابن النجار ) .
# 1444 - عن عقبة بن ms0171 عامر قال جئت في اثني عشر راكبا حتى حللنا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال أصحابي من يرعى لنا إبلنا وننطلق فنقتبس من نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا أراح ورحنا اقتبسناه ( كذا ) مما سمعنا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت ذلك أياما ثم فكرت في نفسي فقلت لعلي
~~مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع ويتعلمون ما لم أتعلم من نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فحضرت يوما فسمعت رجلا يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من
~~توضأ كاملا كان ( كذا ) من خطيئته كيوم ولدته أمه . فعجبت لذلك فقال عمر بن
~~الخطاب : فكيف لو سمعت الكلام الأول كنت أشد عجبا ! فقلت أردد علي جعلني
~~الله فداك ! قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله
~~شيئا فتح الله له ابواب الجنة يدخل من أيها شاء ، ولها ثمانية أبواب . فخرج
~~علينا رسول الله فجلست
# PageV01P161 مستقبله ( هكذا في مجمع الزوائد ، وقد وردت في نسخة دار
~~المعرف ' مستقلبه ' ، وهو خطأ ) فصرف وجهه عني ، حتى فعل ذلك مرارا فلما
~~كانت الرابعة قلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عني ؟ فأقبل علي
~~فقال : أواحد أحب إليك أم اثنا عشر ؟ [ يعني : هل أحب إليك أن أكون ملتفتا
~~إليك وحدك ، أم أن أكون ملتفتا إلى الأحد عشر رجل الآخرين ؟ دار الحديث ]
# فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي .
# % ( كر ) .
# 1445 - عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل من قضاعة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله وصليت الصلاة الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فمن أنا ؟ قال أنت
~~من الصديقين والشهداء وفي لفظ من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء .
# % ( ابن مندة كر وابن الجارود ( ن - ابن النجار ) ) .
# 1446 - ( ومن مسند كعب بن مالك ) عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه والأوس بن الحثان ms0172 في أيام التشريق فناديا أن لا يدخل الجنة
~~إلا مؤمن وأيام مني وفي لفظ وأيام التشريق أيام أكل وشرب .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 1447 - ( ومن مسند معاذ بن جبل ) عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي صلى
~~الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على
~~العباد قال الله ورسوله أعلم قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا
~~يشركوا به شيئا وحقهم على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا فقلت يا رسول
~~الله أفلا أبشر الناس قال لا تبشروهم فيتكلوا .
# % ( كر ) .
# 1448 - ( ومن مسند أبي ثعلبة الخشني ) عن أبي ثعلبة الخشني قال قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزاة له فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين وكان
~~يعجبه إذا قدم من سفر أن يدخل المسجد فيصلي فيه ركعتين ويثني بفاطمة ثم
~~يأتي أزواجه فقدم من سفره مرة فأتى فاطمة فبدأ بها قبل بيوت أزواجه
~~فاستقبلته على باب البيت فاطمة فجعلت تقبل وجهه وفي لفظ فاه وعينيه وتبكي
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قالت أراك يا رسول الله قد
~~شحب لونك واخلولقت ثيابك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة
~~لا تبكي فإن الله بعث أباك على أمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر
~~ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ الليل .
# % ( طب حل ك ) .
# 1449 - ( ومن مسند أبي الدرداء ) عن كثير بن عبد الله عن أبي ادريس عن
~~أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى
~~الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر أو مات
~~في بلده وفي لفظ في مولده قال فقلنا يا رسول الله ألا نخبر بها الناس
~~فيستبشروا قال إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء
~~والأرض أعدها ms0173 الله للمجاهدين في سبيل الله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا
~~أجد ما أحملهم عليه ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ما قعدت خلف سرية
~~ولوددت أني أن أقتل ثم أحيى ثم أقتل .
# % ( ن طب كر ) .
# PageV01P162
# 1450 - عن أبي الدرداء أنه قال عند موته إنه لم يكن يمنعني أن أحدثكم إلا
~~أن تسترسلوا إني أبشركم أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة .
# % ( كر ) .
# 1451 - ( مسند بديل بن ورقاء ) قال ابن أبي عاصم ثنا عبد الرحمن ابن محمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن سلمة ابن
~~بديل بن ورقاء ( كذا بالأصل المطبوع ) حدثني أبي عن أبيه عبد الرحمن عن
~~أبيه محمد بن بشر بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن سلمة عن أبيه سلمة قال
~~دفع إلى أبي بديل بن ورقاء كتابا فقال يا بني هذا كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإن توقنوا به فلن تزالوا بخير مادام فيكم بسم الله .
# 1452 - عن تميم الداري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة فقال
~~إنا مدلجون فلا يرحل معنا مضعف ولا مصعب فارتحل رجل على ناقة صعبة فصرعته
~~فاندقت فخذه ( كذا وفي المستدرك عنقه ) فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصلاة عليه ثم أمر بلالا فنادى إن الجنة لا تحل لعاص .
# % ( حم طب ك عن زياد بن نعيم ) .
# 1453 - عن عمارة بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أربع
~~من جاء بهن مع الإيمان كان من المسلمين ومن لم يأت بواحدة لم تنفعه الثلاثة
~~قلت لعمارة بن حزم ما هن قال : الصلاة والزكاة وصوم رمضان والحج .
# % ( كر ) .
# 1454 - عن معاذ قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ ألا
~~تسألني إذا خلوت معي قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله
~~على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال : أن يعبدوه ولا يشركوا به ms0174 شيئا قال
~~فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال
~~يدخلهم الجنة .
# % ( كر ) .
# 1455 - عن ابن المنتفق ويكنى أبا المنتفق قال وصف لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحلى ( في الاصابة ، حكى ) لي فطلبته بمكة فقيل لي هو بمنى
~~فأتيته بمنى فقيل لي بعرفات فانطلقت إليه فزاحمت عليه فقيل لي إليك عن طريق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوا الرجل فزاحمت عليه حتى خلصت إليه
~~فأخذت بخطام راحلته أو قال زمامها حتى التقت أعناق راحلتينا فما وزعني (
~~وزعه يزعه وزعا مثل وصفه يصفه وصفا : أي كفه . - انتهى . مختار . ) رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قلت اثنتان أسألك عنهما ، ما ينجيني من النار
~~ويدخلني الجنة ؟ فنظر إلى السماء ثم أقبل بوجهه فقال لئن كنت أوجزت في
~~المسئلة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني تعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم
~~الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب
~~أن يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره أن يأتي إليك الناس فذر الناس منه
~~ثم خل سبيل الراحلة .
# % ( حم وابن جرير والبغوي طب ) .
# 1456 - عن أبي هريرة تراءى الناس الهلال ذات ليلة فقالوا ما أحسنه ما
~~أنيقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنتم إذا كنتم في دينكم مثل
~~القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلا البصير .
# % ( كر والديلمي ) وسنده لا بأس به .
# PageV01P163
# | 1 ( الفصل الخامس في حكم الإسلام : حكم الشهادتين من مسند أوس بن أوس
~~الثقفي ) 1
# 1457 - عن أوس بن أوس الثقفي قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في قبة في مسجد فأتاه رجل فساره بشيء لا ندري ما يقول فقال اذهب قل
~~لهم يقتلوه ثم دعاه فقال لعله يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال
~~نعم فقال اذهب فقل لهم يرسلوه فإني أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله فإذا ms0175 قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا
~~بحقها وكان حسابهم على الله .
# % ( ط حم والدارمي والطحاوي ) .
# 1458 - عن عبد الله بن عدي الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينما هو جالس بين ظهراني الناس جاءه رجل يستأذنه أن يساره في قتل رجل من
~~المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه فقال أليس يشهد أن لا
~~إله إلا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يشهد أني رسول الله قال بلى
~~ولا شهادة له قال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عنهم
~~.
# % ( عب والحسن بن سفيان ) .
# 1459 - ( ومن مسند من لم يسم ) عن النعمان بن سالم عن رجل قال : دخل
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن في قبة المسجد ، فأخذ بعمود
~~القبة فجعل يحدثنا إذ جاءه رجل فساره ما أدري ما ساره فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اذهبوا به فاقتلوه فلما قفى الرجل دعاه فقال : لعله يقول لا
~~إله إلا الله قال : أجل قال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهب فقل لهم
~~يرسلوه فإنه أوحى إلي أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا
~~قالوا لا إله إلا الله حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بالحق وكان حسابهم على
~~الله .
# % ( عب ) .
# 1460 - عن أسامة بن زيد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية فصبحنا الحرقات ( بضم المهملة وفتح الراء وبقاف قبيلة - مجمع . ) من
~~جهينة فأدركت رجلا فقال : لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك
~~فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قال لا
~~إله إلا الله وقتلته قلت : يا رسول الله قالها خوفا من السلاح قال : أفلا
~~شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم
~~القيامة فما زال يكررها حتى تمنيت أسلمت يومئذ .
# % ( طس حم خ م والعدني د ن وأبو عوانة والطحاوي ك ق )
# 1461 - وعنه ms0176 قال حملت على رجل فقطعت يده فقال لا إله إلا الله فأجهزت
~~عليه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أقتلته بعدما قال لا
~~إله إلا الله ؟ كيف تصنع بلا إله إلا الله يوم القيامة فرددها مرارا حتى
~~تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا تلك الساعة .
# % ( قط والبزار ) وقال لا يعلم أبو عبد الرحمن السلمي عن أسامة غيره .
# PageV01P164
# 1462 - عن أسامة بن زيد قال : أدركت مرداس بن نهيك أنا ورجل من الأنصار
~~فلما شهرنا عليه السيف قال أشهد أن لا إله إلا الله فلم نزع عنه حتى قتلناه
~~فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بخبره فقال : يا أسامة
~~من لك بلا إله إلا الله فقلت : يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل قال
~~: من لك يا أسامة بلا إله إلا الله فو الذي بعثه بالحق مازال يرددها علي
~~حتى لوددت أن ما مضى من إسلامي لم يكن لي وأني أسلمت يومئذ ولم أقتله فقلت
~~: إني أعطي الله عهدا أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بعدي يا أسامة قلت : بعدك .
# % ( كر ) .
# 1463 - عن أبي موسى قال ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من رجل تشخب
~~أوداجه دما يحبسني عند ميزان القسط فيقول يا ربي سل عبدك مم قتلني ولا
~~أستطيع أن أقول كان كافرا فيقول : أنت أعلم بعبدي مني ؟ .
# % ( نعيم ) .
# 1464 - ( ومن مسند عقبة بن مالك ) بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فأغارت على قوم فشذ رجل من القوم فأتبعه رجل من أهل السرية معه السيف شاهره
~~فقال الشاذ من القوم إني مسلم فضربه فقتله فنمى الحديث إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب إذ قال القائل يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض
~~عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله من ms0177 الناس ثم قال : الثانية يا
~~رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا عن القتل فأعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس وأخذ في خطبته ثم لم يصبر أن قال
~~الثالثة يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأقبل عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال إن الله أبى ( كذا في
~~الأصل : ولعله سقط منه بعض الكلمات . ) على لمن قتل مؤمنا قالها ثلاثا .
# % ( خط في المتفق والمفترق ) .
# 1465 - عن المقداد قلت : يا رسول الله أرأيت إن اختلفت أنا ورجل من
~~المشركين ضربتين فقطع يدي فلما هويت إليه لأضربه قال : لا إله إلا الله
~~أقتله أم أدعه ؟ قال : دعه قلت وإن قطع يدي قال وإن فعل فراجعته مرتين أو
~~ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن قتلته بعد أن قال لا إله إلا
~~الله فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلك قبل أن تقتله .
# % ( الشافعي عب ش حم د ن ) .
# | 1 ( الارتداد وأحكامه ) 1
# 1466 - ( ومن مسند عمر ) رضي الله عنه عن عبد الرحمن القاري قال : قدم
~~على عمر بن الخطاب رجلا من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال : هل
~~كان فيكم من مغربة ( مغربة : أي الشيء الغريب ) خبر ؟ ، فقال : نعم رجل كفر
~~بعد إسلامه قال : فما فعلتم به قال قربناه ( كذا ) فضربنا عنقه قال عمر :
~~فهل حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع أمر
~~الله ؟ اللهم إني لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني .
# % ( مالك والشافعي عب وأبو عبيد في الغريب ق ) .
# PageV01P165
# 1467 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر
~~يسأله عن رجل أسلم ثم كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك مرارا أيقبل منه
~~الإسلام فكتب إليه عمر أن اقبل منه الإسلام ما قبل الله منهم اعرض عليه
~~الإسلام فإن قبل فاتركه وإلا فاضرب عنقه .
# % ( مسدد وابن ms0178 عبد الحكم ) .
# 1468 - عن أنس قال : بعثني أبو موسى بفتح إلى عمر فسألني عمر وكان ستة
~~نفر من بكر بن وائل قد ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالمشركين فقال : ما فعل
~~النفر من بكر بن وائل قلت : يا أمير المؤمنين قوم قد ارتدوا عن الإسلام
~~ولحقوا بالمشركين ما سبيلهم إلا القتل فقال عمر : لئن أكون أخذتهم سلما أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس من صفراء وبيضاء قلت : يا أمير المؤمنين وما كنت
~~صانعا بهم لو أخذتهم ؟ قال لي : كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن
~~يدخلوا فيه فإن فعلوا ذلك قبلت منهم وإلا استودعتهم السجن .
# % ( عب ) .
# 1469 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب باع المرتدة بدومة الجندل من
~~غير أهل دينها .
# % ( عب ) .
# 1470 - ومن مسند عثمان رضي الله عنه عن ابن شهاب أن عثمان بن عفان كان
~~يقول : من كفر بعد إيمانه طائعا فإنه يقتل .
# % ( ق ) .
# 1471 - عن سليمان بن موسى قال : كان عثمان بن عفان يدعو المرتد ثلاث مرات
~~ثم يقتله .
# % ( ق )
# 1472 - عن سليمان بن موسى أنه بلغه عن عثمان بن عفان أن إنسانا كفر بعد
~~إيمانه فدعاه إلى الإسلام ثلاثا فأبى فقتله .
# % ( عب ق ) .
# 1473 - عن عبد الله بن مسعود قال : أخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الإسلام
~~من أهل العراق فكتب فيهم إلى عثمان ، فكتب إليه أن أعرض عليهم دين الحق
~~وشهادة أن لا إله إلا الله فإن قبلوها فخل عنهم وإن لم يقبلوها فاقتلهم .
# % ( عب ق ) .
# 1474 - عن أبي عثمان النهدي أن عليا استتاب رجلا كفر بعد إسلامه شهرا
~~فأبى فقتله .
# % ( عب ) .
# 1475 - عن علي قال يستتاب المرتد ثلاثا فإن عاد قتل .
# % ( ق ) .
# 1476 - عن أبي الطفيل قال : كنت في الجيش الذي بعثهم علي بن أبي طالب إلى
~~بني ناجية فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق فقال الأمير : لفرقة منهم
~~ما أنتم ؟ قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا وقال
~~للثانية : ما أنتم ؟ قالوا نحن قوم كنا نصارى فثبتنا على نصرانيتنا ms0179 ، وقال
~~للثالثة ما أنتم ؟ قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا على نصرانيتنا
~~فلم نرى دينا أفضل من ديننا فقال لهم :
# PageV01P166 أسلموا فأبوا فقال : لأصحابه إذا مسحت رأسي ثلاث مرات فشدوا
~~عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية فجيء بالذراري إلى علي وجاء
~~مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمأتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي فأبى علي أن
~~يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل
~~لعلي ألا تأخذ الذرية فقال : لا فلم يعرض لهم .
# % ( ق ) .
# 1477 - عن عبد الملك بن عمير قال : شهدت علي أتى بأخي بني عجل المستورد
~~بن قبيصة تنصر بعد إسلامه فقال له علي ما حدثت عنك ؟ قال ما حدثت عني قال
~~حدثت عنك أنك تنصرت قال أنا على دين المسيح فقال له علي : وأنا على دين
~~المسيح فقال علي : ما تقول فيه فتكلم بكلام خفي على علي فقال علي طؤوه فوطئ
~~حتى مات قلت للذي يليني ما قال ، قال المسيح ربه .
# % ( قط ق ) .
# 1478 - عن أبي موسى قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ
~~إلى اليمن فأتاني ذات يوم وعندي يهودي قد كان مسلما فرجع عن الإسلام إلى
~~اليهودية فقال : لا أنزل حتى تضرب عنقه وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما .
# % ( ش ) .
# 1479 - ( ومن مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) عن طاووس قال قطع النبي
~~صلى الله عليه وسلم لعيينة بن حصين أرضا فلما ارتد عن الإسلام بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبض منه فلما جاء فأسلم كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى
~~عمر فشقه وألقاه وقال : إنما كان لو أنك لم ترجع عن الإسلام فأما إذ ارتددت
~~فليس لك شيء فذهب عيينة إلى أبي بكر فقال : أما أنت الأمير أم عمر قال بل
~~هو إن شاء الله قال فإنه لما قرأ كتابه شقه وألقاه فقال أبو بكر أما إنه لم
~~يألني وإياك خيرا .
# % ( عب ) .
# 1480 - عن معمر بن قتادة قال تسبى المرتدة وتباع ، كذلك فعل أبو بكر
~~بنساء ms0180 أهل الردة باعهن .
# % ( عب ) .
# 1481 - عن يزيد بن أبي مالك الدمشقي أن أبا بكر الصديق قتل امرأة يقال
~~لها أم قرفة في الردة .
# % ( ص ق ) .
# 1482 - عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن امرأة يقال لها أم قرفة كفرت
~~بعد إسلامها فاستتابها أبو بكر فلم تتب فقتلها .
# % ( قط ق ) .
# | 1 ( أحكام متفرقة ) 1
# 1483 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن
~~عمر قال له إنما لنا من الناس ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويخلى بينهم وبين ربهم .
# % ( أبومحمد بن عبد الله بن عطاء الإبراهيمي في كتاب الصلاة ) .
# PageV01P167
# 1484 - عن أبي عون محمد بن عبيد الثقفي عن عمر وعلي قالا إذا أسلم وله
~~أرض وضعن عنه الجزية وأخذنا منه خراجها .
# % ( ش ) .
# 1485 - عن عمر قال : إذا كان المشرك مملوك فأسلم انتزع منه فبيع للمسلمين
~~ورد ثمنه على صاحبه .
# % ( ش ) .
# 1486 - عن عمر قال : لا كنيسة في الإسلام ولا خصاء .
# % ( أبو عبيدة ) .
# 1487 - عن أبي أمامة أن عمر بن الخطاب قال : أدبوا الخيل وإياك وأخلاق
~~الأعاجم ومجاورة الخنازير وأن يرفع بين أظهركم الصليب .
# % ( أبو عبيدة ) .
# 1488 - عن عمرو بن دينار أن شيخا من أهل الشام أخبره عن عمر بن الخطاب
~~أنه دفن امرأة من أهل الكتاب حبلى من مسلم في مقبرة المسلمين من أجل ولدها
~~.
# % ( عب ش ق ) .
# 1489 - ( ومن مسند ابن عمر ) عن عمر قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا
~~أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد بهم قتلا وأسرا ودفع إلى كل
~~رجل منا أسيرا حتى إذ كان يوما أمرنا خالد أن يقتل كل منا أسيره فقلت والله
~~لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فقدمنا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر له صنيع خالد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ورفع يديه
~~اللهم إني أبرأ ms0181 إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد .
# % ( عب ) .
# 1490 - ( ومن مسند أبي الدرداء ) عن أبي الدرداء قال : الإيمان يزيد
~~وينقص .
# % ( كر ) .
# 1491 - ( ومن مسند أبو طويل ) عن أبي طويل سطر الممدود ( كذا بالأصل
~~والصواب شطب الممدود - قال صاحب الاستيعاب شطب الممدود يكنى أبا طويل وزاد
~~في الحديث - بعد قال نعم تفعل الخيرات وتترك السيئات يجعلهن الله لك كلهن
~~خيرات ) أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت رجلا عمل
~~الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا
~~اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال : فهل أسلمت أما أنا فأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسوله قال : نعم قال : الله أكبر ، فما زال
~~يكبر حتى توارى .
# % ( كر ) .
# 1492 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن أبي الهياج الأسدي قال : قال علي :
~~أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا في
~~بيت إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته .
# % ( ط حم والعدني ص د ت والدورقي وابن جرير ) .
# 1493 - ( مسند طلق بن علي ) خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم فأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ ثم
~~مضمض ثم جعله لنا في أداوة فقال أخرجوا به معكم فإذا قدمتم بلدكم فأكثروا
~~بيعتكم وانضحوا مكانها بالماء واتخذوها مسجدا .
# % ( ش ) .
# PageV01P168
# 1494 - عن ابن عباس في النصرانية تكون تحت النصراني فتسلم قبل أن يدخل
~~بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها .
# % ( عب ) .
# 1495 - عن ابن جريج قال : سألت عطاء أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقر الناس على ما أدركهم عليه قبل الإسلام من طلاق أو نكاح أو ميراث
~~قال ما بلغنا إلا ذلك .
# % ( عب ) .
# 1496 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال : فرق الإسلام بين أربع وبين بعولتهن
~~( وفي المنتخب أبناء بعولتهن وهوالصواب . ) حبيبة ( في الإصابة حمينة بنت
~~أبي طلحة ) بنت أبي ms0182 طلحة بن عبد العزى بن عثمان ابن عبد الدار كانت عند خلف
~~بن سعد بن عامر بن بياضة الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف وفاخته بنت
~~الأسود بن عبد المطلب ( ابن المطلب ) بن أسد كانت عند أمية بن خلف فخلف
~~عليها ( في منتخب كنز العمال صفوان بن أمية بن خلف وأم عبيد بنت ضميرة بن
~~مالك بن عرير ( الصواب ابن غزبة ) كانت عند الأسلت فخلف عليها سقط من الأصل
~~. ) أبو قيس بن الأسلت من الأنصار ومليكة بنت خارج بنت سنان بن أبي خارج (
~~بنت خارجة بن أبي سنان بن أبي حارثة - الإصابة وفي المنتخب ابن أبي خارجة .
~~) كانت عند زبان بن سنان فخلف عليها منظور بن زبان بن سنان وجاء الإسلام
~~وعند قيس بن حارث بن عميرة الأسدي ثمان نسوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: طلق ( في المنتخب طلق سائرهن ) وأمسك أربعا وجاء الإسلام وعند صفوان بن
~~أمية بن خلف ست نسوة وعند عروة بن مسعود عشر نسوة وعند سفيان بن عبد الله
~~الثقفي تسع نسوة وعند أبي سفيان بن حرب ست نسوة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الفصل السادس في البيعة من مسند عمر رضي الله عنه ) 1
# 1497 - عن عبد الله بن عكيم قال : بايعت عمر بيدي هذه على السمع والطاعة
~~فيما استطعت .
# % ( ابن سعد ) .
# 1498 - عن عمير بن عطية الليثي ( ن النميري ) قال أتيت عمر بن الخطاب
~~فقلت : يا أمير المؤمنين ارفع يدك رفعها الله أبايعك على سنة الله وسنة
~~رسوله فرفع يده فضحك فقال هي لنا عليكم ولكم علينا .
# % ( ابن سعد ) .
# 1499 - عن أنس بن مالك قال قدمت المدينة وقد مات أبو بكر واستخلف عمر
~~فقلت لعمر ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبك قبلك على السمع والطاعة
~~ما استطعت .
# % ( ط وابن سعد ، ش ) .
# 1500 - عن بشر بن قحيف قال أتيت عمر بن الخطاب فقلت : يا أمير المؤمنين
~~إني أتيتك أبايعك فقال : أليس قد بايعت أميري فقد بايعتني .
# % ( ابن سعد ) .
# 1501 - عن بشر بن قحيف أن عمر ms0183 أتاه رجل فبايعه فقال أبايعك فيما رضيت
~~وفيما كرهت فقال عمر لا بل فيما استطعت .
# % ( ابن سعد ) .
# 1502 - عن بشر بن قحيف قال : شهدت عمر بن الخطاب وهو يطعم فجاءه رجل فقال
~~إني أريد أن أبايعك فقال : أو ما بايعت أميري قال بلى قال : إذا بايعت
~~أميري فقد
# PageV01P169 بايعتني قال : إني أريد أن تمس يدي يدك فأخذ عظما وقال : يا
~~عباد الله اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما على الأخرى ثم قال
~~أبايعك على السمع والطاعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 1503 - عن أم عطية قالت لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم جمع نساء
~~الأنصار في بيت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا السلام فقال : إني رسول
~~رسول الله إليكم قلنا : مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله فقال :
~~أتبايعنني على أن لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان
~~تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قلنا نعم فمددنا أيدينا من
~~داخل البيت ومد يده من خارجه وأمرنا أن نخرج الحيض والعواتق ( العواتق :
~~جمع لعاتق : وهي الجارية الشابة . انتهى . ) في العيدين ونهانا عن اتباع
~~الجنائز ولا جمعة علينا فقيل فما المعروف الذي نهين عنه قال النياحة .
# % ( ابن سعد وعبد بن حميد والكجي في سننه ع طب وابن مردويه ق ص ) .
# 1504 - ( ومن مسند عثمان رضي الله عنه ) عن سليم أبي عامر أن وفد الحمراء
~~أتوا عثمان فبايعوه على أن لا يشركوا بالله شيئا ويقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة ويصوموا رمضان ويدعوا عيد المجوس فلما قالوا نعم بايعهم .
# % ( حم في السنة ) .
# 1505 - ( ومن مسند أسود بن خلف الخزاعي ) عن محمد بن الأسود بن خلف أن
~~أباه حدثه عند قرن عصقلة قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس
~~فجاء الرجال والنساء والصغار والكبار فبايعوه على الإسلام والشهادة قال عبد
~~الله بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن الأسود قال :
~~الشهادة ( كذا وشهادة ) أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .
# % ( حم والبغوي وابن السكن ms0184 ك وأبونعيم ) .
# 1506 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) عن أنس قال : بايعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيدي هذه على السمع والطاعة فيما استطعت .
# % ( ابن جرير ) .
# 1507 - ( ومن مسند جرير ) عن جرير قال : بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~على مثل ما بايع عليه النساء فمن مات لم يأت منهن شيئا ضمن له الجنة ومن
~~مات وقد أتى منهن وقد أقيم عليه الحد فهو كفارته ومن مات وأتى شيئا فستر
~~عليه فعلى الله حسابه .
# % ( ابن جرير طب ) .
# 1508 - عن جرير قال : بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة
~~والنصح لكل مسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 1509 - عن جرير قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه على الإسلام
~~فقال : والنصح لكل مسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV01P170
# 1510 - عن جرير قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أبايعك على السمع
~~والطاعة فيما أحببت وفيما كرهت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتسطيع
~~ذلك أو تطيق ذلك ؟ فاحترز قل فيما استطعت فقلت فيما استطعت فبايعني والنصح
~~للمسلمين .
# % ( ابن جرير ) .
# 1511 - عن جرير قال قلت يا رسول الله ابسط يدك فلنبايعك واشترط فأنت أعلم
~~بالشرط مني قال : أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
~~وتؤتي الزكاة وتنصح للمسلمين وتفارق الشرك .
# % ( ابن جرير ) .
# 1512 - عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعه على أن ينصح للمسلم
~~ويقاتل الكافر .
# % ( ابن جرير ) .
# 1513 - عن جرير قال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 1514 - عن جرير قال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة
~~والنصح للمسلمين .
# % ( ابن جرير ) .
# 1515 - عن جرير أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مد يدك يا جرير فقال
~~على مه قال : أن تسلم وجهك لله والنصيحة لكل مسلم فأذن له وكان رجلا عاقلا
~~فقال يا رسول الله فيما استطعت و ( كذا ) فكانت رخصة للناس بعده .
# % ( طب ) .
# 1516 - ( ومن مسند سهل بن سعد الساعدي ) عن سهل بن ms0185 سعد قال : بايعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنا وأبو ذر وعبادة بن الصامت وأبو سعيد الخدري ومحمد
~~بن مسلمة وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم وأما السادس فاستقاله
~~فأقاله .
# % ( الشاشي ، كر ) .
# 1517 - ( ومن مسند عبادة بن الصامت ) عن عبادة بن الوليد ابن عبادة بن
~~الصامت قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في
~~العسر واليسر والمنشط والمكره والأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن
~~نقول الحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم .
# % ( ش وابن جرير والخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 1518 - عن عبادة بن الصامت قال : كنا أحد عشر رجلا في العقبه الأولى
~~فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب
~~بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان
~~نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن وفى
~~فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ثم
~~انصرفوا العام المقبل عن بيعتهم .
# % ( ابن إسحاق وابن جرير كر ) .
# 1519 - عن عبادة بن الصامت قال : أنا من النقباء الذين بايعوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال : بايعنا على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا
~~نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله
# PageV01P171 إلا بالحق ولا ننهب ولا نعصي بالجنة إن فعلنا ذلك ، فإن
~~غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله .
# % ( م ) .
# 1520 - عن عبادة بن الصامت قال : أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كما أخذ على النساء أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم
~~ولا يعضه ( أي يرميه ببهتان بجمع ) بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف آمركم
~~به فمن أصاب منكم حدا فعجلت له العقوبة وفي لفظ عقوبته فهو كفارة ومن أخرت
~~عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وفي لفظ وإن شاء رحمه .
# % ( الرؤياني وابن جرير ms0186 كر ) .
# 1521 - عن عبادة بن الصامت قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم
~~فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به كان كفارة له ومن أصاب من
~~ذلك شيئا فستره الله كان إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
# % ( ابن جرير ) .
# 1522 - ( ومن مسند ابن عمر رضي الله عنه ) عن ابن عمر قال كنا إذا بايعنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا هو فيما استطعت .
# % ( ابن جرير ) .
# 1523 - عن ابن عمر قال : كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~السمع والطاعة فيقول : لنا فيما استطعتم .
# % ( ن ) .
# 1524 - ( ومن مسند عتبة بن عبد السلمي ) عن عتبة بن عبد قال : بايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سبع بيعات ، خمس على الطاعة واثنتين على المحبة .
# % ( البغوي وأبو نعيم كر ) .
# 1525 - ( ومن مسند عقيل بن أبي طالب ) عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي
~~وعن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن عمر عن عقيل بن أبي طالب ومحمد بن
~~عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري أن العباس ابن عبد المطلب مر بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يكلم النقباء ويكلمونه فعرف صوت صلى الله عليه وسلم
~~فنزل وعقل راحلته ثم قال : لهم يا معشر الأوس والخزرج هذا ابن أخي وهو أحب
~~الناس إلي فإن كنتم صدقتموه وآمنتم به وأردتم إخراجه معكم فإني أريد أن آخذ
~~عليكم موثقا تطمئن به نفسي ولا تخذلوه ولا تغروه فإن جيرانكم اليهود وهم
~~لكم ( في المنتخب - له ) عدو ولا آمن مكرهم عليه فقال : أسعد بن زرارة وشق
~~عليه قول العباس حين اتهم عليه أسعد وأصحابه يا رسول الله ايذن لي ( كذا
~~وفي المنتخب لنا . ) فلنجبه غير مخشنين ( اخشن صدره تخشينا : أوغره أي
~~أهماه من الغيظ - انتهى . مختار . ) لصدرك ولا متعرضين لشيء مما تكره إلا
~~تصديقا لإجابتنا إياك وإيمانا بك
# فقال رسول ms0187 الله صلى الله عليه وسلم : أجيبوه غير متهمين ، فقال أسعد بن
~~زرارة وأقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن لكل دعوة
~~سبيلا إن لين وإن شدة وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة متجهمة ( ن - متهجمة . )
~~للناس متوعرة عليهم دعوتنا إلى ترك ديننا واتباعك إلى دينك وتلك مرتبة ( ن
~~- رتبة ) صعبة فأجبناك إلى ذلك ودعوتنا إلى قطع ما بيننا وبين الناس من
~~الجوار والأرحام والقريب والبعيد وتلك رتبة
# PageV01P172 صعبة فأجبناك إلى ذلك ، ودعوتنا ونحن جماعة في عز ( في
~~المنتخب دار عز . ) ومنعة لا يطمع فينا أحد أن يرأس علينا رجل من غيرنا قد
~~أفرده قومه وأسلمه أعمامه وتلك رتبة صعبة فأجبناك إلى ذلك وكل هؤلاء الرتب
~~مكروهة عند الناس إلا من عزم الله على رشده والتمس الخير في عواقبها وقد
~~أجبناك إلى ذلك بألسنتنا وصدورنا إيمانا بما جئت به وتصديقا بمعرفة ثبتت في
~~قلوبنا نبايعك على ذلك ونبايع الله ربنا وربك ، يد الله فوق أيدينا ودماؤنا
~~دون دمك وأيدينا دون يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا ونساءنا فإن
~~نف بذلك فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدر فبالله نغدر ونحن به أشقى هذا
~~الصدق منا يا رسول الله والله المستعان ، ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب
~~بوجهه وأما أنت أيها المعترض لنا القول دون النبي صلى الله عليه وسلم فالله
~~أعلم بما أردت بذلك ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحب الناس إليك فنحن قد قطعنا
~~القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من عنده ليس بكذاب وإن
~~ما جاء به لا يشبه كلام البشر وأما ما ذكرت أنك لا تطمئن إلينا في أمره حتى
~~تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة لا نردها على أحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخذ ما شئت ، ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~خذ لنفسك ما شئت واشترط لربك ما شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أشترط
~~لربي أن تعبدوه ولا تشركوا ms0188 به شيئا ولنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه
~~أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ، وقالوا فذلك لك يا رسول الله .
# % ( أبو نعيم ) .
# 1526 - ( ومن مسند عوف بن مالك الأشجعي ) عن عوف بن مالك الأشجعي قال :
~~كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال : ألا
~~تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا فبايعنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلى أي شيء
~~نبايعك فقال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر
~~كلمة خفية أن لا تسألوا الناس شيئا قال فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط
~~سوطه فما يقول لأحدينا وله إياه .
# % ( الرؤياني وابن جرير كر ) .
# 1527 - ومن مسند مالك بن عبد الله الخزاعي عن أبي عثمان مالك عن مجاشع بن
~~مسعود قال أتيت ( ن لقيب . ) النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلت : يا
~~رسول الله بايعنا على الهجرة قال مضت الهجرة لأهلها فقلت : على ما ( ن مه .
~~) نبايعك يا رسول الله قال : على الإسلام والجهاد قال : فلقيت أخاه فسألته
~~فقال صدق مجاشع .
# % ( ش ) .
# 1528 - ( من مراسيل الشعبي ) عن الشعبي قال : انطلق العباس مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى الأنصار فقال تكلموا ولا تطيلوا الخطبة إن عليكم عيونا
~~وإني أخشى عليكم كفار قريش فتكلم رجل منهم يكنى أبا أمامة وكان خطيبهم
~~يومئذ وهو أسعد بن زرارة فقال : للنبي صلى الله عليه وسلم سلنا لربك وسلنا
~~لنفسك وسلنا لأصحابك وما الثواب على ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ولنفسي أن تؤمنوا بي وتمنعوني
# PageV01P173 مما تمنعون منه أنفسكم وأسألكم لأصحابي المواساة في ذات
~~أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك ، قال : لكم على الله الجنة .
# % ( ش كر ) .
# 1529 - من مراسيل عروة عن عروة قال : أخذ العباس بن عبد المطلب بيد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في العقبة حين وافاه السبعون على الأنصار فأخذ
~~لرسول الله ms0189 صلى الله عليه وسلم واشترط له وذلك والله في غرة الإسلام وأوله
~~من قبل أن يعبد الله أحد علانية .
# % ( كر ) .
# 1530 - عن جابر قال : إنما كانت بيعة الشجرة في عثمان بن عفان خاصة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن قتلوه لأنابذهم فبايعناه ولم نبايعه على
~~الموت ولكنا بايعناه على أن لا نفر ونحن ألف وثلاث مائة .
# % ( عق كر ) .
# 1531 - عن محمد بن عثمان بن حوشب عن أبيه عن جده قال لما أن أظهر الله عز
~~وجل محمدا صلى الله عليه وسلم انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسا مع عبد
~~شر فقدموا عليه المدينة فقال : أيكم محمد قالوا هذا قال ما الذي جئتنا به
~~فإن يك حقا اتبعناك قال : تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحقنوا الدماء
~~وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر قال عبد شر إن هذا لحسن جميل مد يدك
~~أبايعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك ؟ قال عبد شر قال أنت عبد
~~خير وكتب معه الجواب إلى حوشب ذي ظليم فآمن ( في الإصابة - فآمن حوشب ) .
# % ( ابن مندة كر قال كر ) أدرك ذو ظليم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
~~وراسله النبي صلى الله عليه وسلم بجرير بن عبد الله وروى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا ثم روى عن أحمد بن محمد ابن عيسى قال في الطبقة العليا
~~التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل حمص ذي ظليم الألهاني
~~قدم على أبي بكر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نعته له فعرف أبو بكر
~~النعت الذي نعت له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه .
# 1532 - عن إياس بن سلمة عن أبيه قال : بعثت قريش خارجة ابن كرز يطلع لهم
~~طليعة فرجع حامدا يحسن الثناء فقالوا : إنك أعرابي قعقعوا لك السلاح فطار
~~فؤادك فما دريت ما قيل لك وما قلت ثم أرسلوا عروة بن مسعود فجاء فقال : يا
~~محمد ما هذا الحديث تدعو إلى ذات الله ثم جئت قومك ms0190 بأوباش الناس من تعرف
~~ومن لا تعرف لتقطع أرحامهم وتستحل حرمهم ودماءهم وأموالهم فقال : إني لم آت
~~قومي إلا لأصل أرحامهم يبدلهم الله بدين خير من دينهم ومعاش خير من معاشهم
~~فرجع حامدا يحسن الثناء قال سلمة : فاشتد البلاء على من كان في يد المشركين
~~من المسلمين فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال : يا عمر هل أنت
~~مبلغ عني أخوانكم من أسارى المسلمين قال : لا يا رسول الله والله مالي بمكة
~~من عشيرة غيري أكثر عشيرة مني فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على
~~راحلته حتى جاء عسكر المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن
~~سعيد بن العاص ابن عمه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عم ما لي
~~أراك متخشعا ( في المنتخب متحشفا ) اسبل وكان إزاره إلى نصف ساقيه فقال :
~~له عثمان هكذا
# PageV01P174 آزرة صاحبنا فلم يدع بمكة أحدا من أسارى المسلمين إلا بلغهم
~~ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى
~~منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس البيعة البيعة نزل روح
~~القدس فسرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه
~~وذلك قول الله : { لقد رضي الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } قال
~~فبايع لعثمان إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبي عبد الله يطوف
~~بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة
~~ما طاف حتى أطوف .
# % ( ش ) .
# 1533 - عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت جميل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~هذا صغير ومسح رأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله .
# % ( كر ) .
# 1534 - عن عقبة بن عمرو الأنصاري قال : وعدنا رسول الله ms0191 صلى الله عليه
~~وسلم أصل العقبة الأضحى ( وفي المنتخب يوم الأضحى ) ونحن سبعون رجلا إني من
~~أصغرهم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فإني
~~أخاف عليكم كفار قريش قلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا
~~لأصحابك وأخبرنا ما الثواب على الله عز وجل وعليك فقال : أسألكم لربي أن
~~تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد
~~وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه
~~أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي فمددنا أيدينا فبايعناه .
# % ( ش كر ) .
# 1535 - عن الشعبي قال : أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة
~~الرضوان تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبايعك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على م تبايعني قال
~~أبايعك على ما في نفسك فبايعه فأتاه رجل آخر فقال أبايعك على ما بايعك عليه
~~أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه بعد .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الفصل السابع في الإيمان بالقدر ) 1
# 1536 - ( ومن مسند الصديق رضي الله عنه ) عن طلحة بن عبد الله بن الرحمن
~~بن أبي بكر الصديق عن أبيه قال سمعت أبي يذكر أن أباه سمع أبا بكر الصديق
~~يقول قلت ؟ ؟ لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله العمل على ما
~~فرغ منه أم على أمر ؟ ؟ مؤتنف ؟ قال : بل على أمر قد فرغ منه . قال : ففيم
~~العمل يا رسول الله ؟ قال : كل ميسر لما خلق له .
# % ( حم طب وأبو زكريا بن مندة في جزء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~هو وولده وولد ولده ) .
# PageV01P175
# 1537 - عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبي بكر قال : أرأيت الزنا بقدر ؟ قال
~~: نعم . قال : ؟ ؟ الله قدره ثم يعذبني به ؟ قال : نعم يا ابن اللخناء .
~~أما والله لو كان عندي إنسان لأمرته أن ؟ ؟ يجأ أنفك .
# % ( ابن شاهين واللالكائي معا في السنة ) .
# 1538 - عن ms0192 عبد الرحمن بن سابط قال قال أبو بكر الصديق خلق الله الخلق
~~فكانوا في قبضته ، قال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده
~~الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي ، فذهبت إلى يوم القيامة .
# % ( حسين بن أصرم ( خشيش كما سيأتي ) في الاستقامة واللالكائي في السنة )
~~.
# 1539 - عن محمد بن عكاشة الكرماني قال أنبأنا والله عبد الرزاق قال
~~أنبأنا والله سلمة قال أنبأنا والله عبد الله بن كعب أنبأنا والله عبد الله
~~ابن عباس ثنا والله علي بن أبي طالب أنا والله أبو بكر الصديق قال : سمعت
~~والله من حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم قال سمعت والله من جبريل قال سمعت
~~والله من ميكائيل قال سمعت والله من إسرافيل قال سمعت والله من الرقيع قال
~~سمعت والله من اللوح المحفوظ قال سمعت والله من القلم قال سمعت والله الرب
~~تبارك وتعالى يقول : إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن آمن بي ولم يؤمن
~~بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب .
# % ( الحافظ أبو الحسين علي بن الفضل المقدسي في مسلسلاته ) ومحمد بن
~~عكاشة كذاب وأخرجه أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي في جزء ما اجتمع
~~في سنده أربعة من الصحابة وقال عقبة قال المحدث أبو القاسم بن بشكوال هذا
~~حديث شريف انتظم في إسناده أربعة من الصحابة وهم أبو بكر وعلي وابن عباس
~~واختلف في صحبة عبد الله بن كعب ابن مالك وهي صحيحة عندنا فهو رابع أربعة
~~من الصحابة نظمهم الإسناد وهذا عزيز الوجود ، - انتهى .
# 1540 - عن عبد الله بن شداد قال قال أبو بكر الصديق خلق الله قبضتين فقال
~~لهؤلاء ادخلوا الجنة هنيئا ولهؤلاء ادخلوا النار ولا ابالي .
# % ( حسين في الاستقامة ) .
# 1541 - عن عائشة قالت كان لأبي بكر دعاء يدعو به إذا أصبح وأمسى يقول :
~~اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فقيل يا
~~أبا بكر أتدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني
~~اثنين ms0193 في الغار قال إن العبد ليعمل حقبا من دهره بعمل أهل الجنة فيختم له
~~بعمل أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حقبا فيختم له بعمل أهل
~~الجنة .
# % ( حسين ) .
# 1542 - سفيان بن عيينة في جامعه عن عمرو بن دينار أن أبا بكر الصديق قام
~~على المنبر فقال إن الله خلق الخلق فكانوا قبضتين فقال للتي في يمينه
~~ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتي في اليد الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي .
# PageV01P176
# 1543 - ومن مسند عمر رضي الله عنه عن يحيى بن يعمر قال : كان أول من قال
~~في القدر بالبصرة معبد الجهني ، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري (
~~وقع في الأصل الحميدي ) حاجين أو معتمرين ، فقلنا ، لو لقينا أحدا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ، فوافق لنا
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن
~~يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الأمر ( ن الكلام ) إلي فقلت
~~أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا أناس يقرؤون القرآن يتفقرون ( ن يتفقدون
~~وفي مسلم يتفقرون ) العلم وذكر من شأنهم وإنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر
~~أنف ( الأمر أنف : أي مبتدأ غير مقدر أ . ه . مختار ) قال إذا لقيت أولئك
~~فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن
~~لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني
~~أبي عمر بن الخطاب قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر
~~السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند
~~ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وتقيم الصلاة ms0194 وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت
~~إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن
~~تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال
~~: صدقت ، قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن
~~تراه فإنه يراك ، قال فأخبرني عن الساعة قال : ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل ، قال : فأخبرني عن أماراتها ، قال أن تلد المرأة ربتها وأن ترى
~~الحفاه العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت (
~~مليا : زمنا طويلا . ) مليا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله
~~أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .
# % ( ش حم م د ت ن ه وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة حب ق في الدلائل )
~~وفي رواية ابن خزيمة وحب أن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل
~~من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان وفي رواية ( حب ) ولكن أن شئت نبأتك
~~عن أشراطها إذا رأيت العالة من الحفاة العراة يتطاولون في البنيان وكانوا
~~ملوكا ، قيل ما العالة الحفاة العراة قال العرب وإذا رأيت الأمة تلد ربتها
~~وذلك من أشراط الساعة ولفظ ( ت ) فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث
~~فقال : يا عمر أتدري ( ن هل ) من السائل ذاك جبريل أتاكم يعلمكم مقالة
~~دينكم وفي لفظ ( ق ) وولدت الإماء أربابهن ثم قال علي بالرجل فطلبوه فلم
~~يروا شيئا فلبث يوما أو يومين أو ثلاثة ثم قال يا ابن الخطاب أتدري من
~~السائل ؟ عن كذا وكذا .
# 1544 - عن عمر قال قال رجل من مزينة أو جهينة يا رسول الله فيم نعمل أفي
~~شيء قد خلا ومضى أو شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا ومضى فقال الرجل أو
# PageV01P177 بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل
~~الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار .
# % ( حم د والشاشي ص ) .
# 1545 - عن عمر قال : قلت يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه ms0195 أمر مبتدع أو
~~مبتدأ أو ما قد فرغ منه ؟ ، قال فيما قد فرغ منه ، قلنا : أفلا نتكل ؟ قال
~~فاعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر لما خلق له ومن كان من أهل السعادة فإنه يعمل
~~بالسعادة أو للسعادة وأما من كان من أهل الشقاوة فإنه يعمل بالشقاء أو
~~للشقاوة .
# % ( ط حم ورواه مسدد إلى قوله وقد فرغ منه وزاد قلت ففيم العمل قال لا
~~ينال إلا بالعمل قلت إذا نجتهد والشاشي قط في الأفراد وعثمان بن سعيد
~~الدارمي في الرد على الجهمية ص خ في خلق أفعال العباد - ابن جرير وحسين في
~~الاستقامة ) .
# 1546 - عن عمر لما نزلت فمنهم شقي وسعيد سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقلت : يا نبي الله فعلى ما نعمل على شيء قد فرغ منه أو على شيء لم
~~يفرغ منه ؟ قال بل على شيء قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كل لما
~~خلق له .
# % ( ت وقال حديث حسن غريب ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه ) .
# 1547 - عن عمر أنه خطب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : من يهده
~~الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال له قس ( كذا ) بين يديه كلمة
~~بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له ما يقول قال : يزعم أن الله لا يضل
~~أحدا فقال عمر : كذبت يا عدو الله بل الله خلقك وهو أضلك وهو يدخلك النار
~~إن شاء الله ولولا ولت ( كذا ) عقدا لضربت عنقك ثم قال إن الله لما خلق آدم
~~نثر ذريته فكتب أهل الجنة وماهم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال
~~هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه فتفرق الناس ويختلفون في القدر .
# % ( د في كتاب القدرية وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو القاسم
~~بن بشران في أماليه ، وعثمان ابن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية وابن
~~مندة في غرائب شعبه وحسين في الاستقامة ( كذا في كنز العمال وفي المنتخب
~~خشيش - وقال صاحب تهذيب ms0196 التهذيب خشيش بن أصرم وله كتاب الاستقامة في الرد
~~على أهل الأهواء ) واللالكائي في السنة والأصبهاني في الحجة وابن خسر وفي
~~مسند أبي حنيفة ) .
# 1548 - عن عبد الرحمن بن أبزي قال أتى عمر فقيل له إن أناسا يتكلمون في
~~القدر فقام خطيبا فقال : يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من الأمم في
~~أمر القدر والذي نفس عمر بيده لا أسمع برجلين يتكلمان فيه إلا ضربت
~~أعناقهما فاحجم الناس فما تكلم أحد حتى ظهر نابغة بالشام زمن الحجاج .
# % ( حسين ( كذا في كنز العمال وفي المنتخب خشيش - وقال صاحب تهذيب
~~التهذيب خشيش بن أصرم وله كتاب الاستقامة في الرد على أهل الأهواء ) في
~~الاستقامة واللالكائي كر ) .
# 1549 - عن عمر قال : كل شيء بقدر حتى العجز والكيس .
# % ( سفيان ) .
# 1550 - عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن موسى
~~قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال : أنت
~~أبونا آدم ؟ فقال له آدم نعم
# PageV01P178 قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر
~~الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة
~~فقال له آدم ومن أنت ؟ قال : أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك
~~الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه ؟ قال : نعم قال : فما
~~( كذا وفي سنن أبي داود ) وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال :
~~نعم قال فيم ( كذا وفي السنن فبم ) تلومني في شيء سبق فيه القضاء قبلي ؟
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فحج آدم موسى .
# % ( د وابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة والشاشي
~~وابن مندة في الرد على الجهمية والأجري في الثمانين والأصبهاني في الحجة ص
~~) .
# 1551 - عن عمر قال إنا وجدنا هذا الأمر قد فرغ الله منه قبل أن يخلق
~~الخلق ، والمال قد قسم قبل أن يجمع ، والناس ms0197 يجرون على مقادير الله ولن
~~تموت نفس إلا ولله الحجة عليها إن شاء أن يعذبها عذبها وإن شاء أن يغفر لها
~~غفر لها .
# % ( حسين ( خشيش ) في الاستقامة ) .
# 1552 - ومن مسند علي رضي الله عنه عن علي قال كنا في جنازة في بقيع
~~الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة
~~ينكت بها ثم رفع بصره فقال ( زاد أفما في أبي داود ما منكم من أحد ما من
~~نفس ) ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار ( كذا )
~~إلا قد كتبت شقية أو سعيدة فقال ( وفي أبي داود فقال رجل من القوم ) القوم
~~يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة
~~فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر ، أما من كان من أهل الشقاوة
~~فإنه ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر لعمل أهل
~~السعادة ثم قرأ : { فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى } .
# % ( ط حم خ م د ت ن ه وخشيش في الاستقامة ع حب هب ) .
# 1553 - عن علي قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه وقال : كتاب كتب الله فيه أهل الجنة بأسمائهم وأنسابهم فيجمل
~~عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة ثم قال : كتاب كتب الله
~~فيه أهل النار بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~إلى يوم القيامة ، صاحب الجنة مختوم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ،
~~وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل وقد يسلك بأهل السعادة
~~طريق الشقاء حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم وتدركهم السعادة فتستنقذهم
~~وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم
~~ويدركهم الشقاء فيستخرجهم ، من كتبه الله سعيدا ms0198 في أم الكتاب لم يخرجه من
~~الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده به قبل موته ولو بفواق ناقة ومن كتبه الله
~~في الكتاب شقيا لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يشقى به قبل موته ولو
~~بفواق ناقه والأعمال بخواتمها .
# % ( طس وأبو سهل الجنديسابوري في الخامس من حديثه ) .
# PageV01P179
# 1554 - عن الشعبي أن عليا خطب فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره
~~.
# % ( ابن بشران ) .
# 1555 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : والله ما
~~من نفس منفوسة إلا قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول
~~الله ففيم إذا العمل ؟ قال : اعملوا فكل ميسر لما خلق له .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة ) .
# 1556 - عن علي قال : إن الله يدفع الأمر المبرم .
# % ( جعفر الفريابي في الذكر ) .
# 1557 - عن علي إن أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتى يستيقن يقينا غير
~~ظن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كله .
# % ( اللالكائي ) .
# 1558 - عن علي أنه ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه السبابة الوسطى في
~~فيه فرقم ( كذا ) بها باطن يده فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في علم
~~الكتاب .
# % ( اللالكائي ) .
# 1559 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قيل لعلي بن أبي طالب إن ههنا رجلا
~~يتكلم في المشيئة فقال : يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت قال لما
~~شاء قال فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو
~~إذا شئت قال إذا شاء قال فيدخلك حيث شاء أو حيث شئت قال ( كذا وفي المنتخب
~~فقال ) والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف ثم تلا علي : {
~~وما تشاؤون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة } .
# % ( ابن أبي حاتم والأصبهاني واللالكائي والخلعي في الخلعيات ) .
# 1560 - عن محمد بن زكريا العلائي ثنا العباس بن بكار حدثنا أبو بكر
~~الهذلي عن عكرمة قال لما قدم ms0199 علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه ( كذا وفي
~~المنتخب فقال ) يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى الشام بقضاء وقدر
~~فقال والذي خلق ( وفي المنتخب وكذا في النهاية فلق الحبة ) الحبة وبرأ
~~النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة إلا بقضاء وقدر ، فقال الشيخ : عند
~~الله احتسب عنائي فقال علي بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي
~~منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شيء من أموركم مكرهين ولا إليها مضطرين
~~فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها ؟ فقال ويحك
~~لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد وبطل
~~الثواب والعقاب ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا
~~كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب ( ن اخوان وكذا في
~~المنتخب ) عبدة الأوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وهم قدرية هذه الأمة
~~ومجوسها ولكن الله أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا
~~ولم يطع مكرها ولا يملك تفويضا ولا خلق السماوات والأرض وما أرى فيهما من
~~عجائب آياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ، فقال
~~الشيخ : يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر
# PageV01P180 الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال : ذلك أمر الله وحكمته ،
~~ثم قرأ علي : { وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } .
# % ( كر ) والعلائي وشيخه كذابان .
# 1561 - عن الحارث قال جاء رجل إلى علي فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن
~~القدر . قال : طريق مظلم ، لا تسلكه . قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن
~~القدر . قال بحر عميق ، لا تلجه . قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر
~~. قال : سر الله قد خفي عليك ، فلا تفشه . قال : يا امير المؤمنين أخبرني
~~عن القدر . قال : يا أيها السائل ، إن الله خالقك كما شاء أو كما شئت ؟ قال
~~: بل كما شاء . قال : فيستعملك كما شاء أو كما شئت ؟ قال : بل كما شاء .
~~قال : فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت ms0200 ؟ قال : بل كما شاء . قال :
~~أيها السائل ألست تسأل الله ربك العافية ؟ قال بلى . قال : فمن أي شيء
~~تسأله العافية ؛ أمن البلاء الذي ابتلاك به ، أم من البلاء الذي ابتلاك به
~~غيره ؟ قال : من البلاء الذي ابتلاني به . قال : يا أيها السائل ، تقول لا
~~حول ولا قوة إلا بمن ؟ قال : إلا بالله العلي العظيم . قال : فتعلم ما في
~~تفسيرها ؟ قال : ؟ ؟ تعلمني مما علمك يا أمير المؤمنين . قال : إن تفسيرها
~~: لا يقدر على طاعة الله ، ولا يكون له قوة في معصية الله ، في الأمرين
~~جميعا ، إلا بالله . أيها السائل ألك مع الله مشيئة ؟ ( كذا وزاد في
~~المنتخب أو دون الله مشيئة ؟ ) فإن قلت لك دون الله مشيئة ، فقد اكتفيت بها
~~عن مشيئة الله ، وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة ، فقد ادعيت مع الله شركا
~~في مشيئته . أيها السائل ، إن الله يشج ويداوي ؛ فمنه الدواء ومنه الداء .
~~أعقلت عن الله أمره ؟ قال نعم . قال علي : الآن أسلم أخوكم ، فقوموا
~~فصافحوه . ثم قال علي : لو أن عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا
~~أزال أجأها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة ونصارها ومجوسها .
# % ( كر ) .
# 1562 - عن علي قال لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في
~~بئر إو تصيبه دابة . حتى إذا جاء القدر الذي قدر له ، خلت عنه الحفظة ،
~~فأصابه ما شاء الله أن يصيبه .
# % ( د في القدر ) .
# 1563 - عن أبي نصير قال كنا جلوسا حول الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده
~~عنزة فلم نعرفه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة
~~وأنت رجل محارب قال إن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا
~~إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة ولا شيء إلا قال
~~اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه .
# % ( د في القدر كر ) .
# 1564 - عن يعلى بن مرة قال : كان علي يخرج بالليل إلى المسجد يصلي تطوعا
~~فجئنا نحرسه ms0201 فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم ؟ قلنا نحرسك فقال أمن أهل
~~السماء تحرسون أم من أهل الأرض ؟ قلنا : بل من أهل الأرض قال إنه لا يكون
~~في الأرض شيء حتى يقضى في السماء ، وليس من أحد إلا وقد وكل به ملكان
~~يدفعان عنه ويكلآنه
# PageV01P181 حتى يجيء قدره فإذا جاء قدره خليا بينه وبين قدره وإن علي من
~~الله جنة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني وإنه لا يجد طعم الإيمان حتى يعلم أن
~~ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه .
# % ( د في القدر وخشيش في الاستقامة كر ) .
# 1565 - عن قتادة قال : إن آخر ليله أتت على علي جعل لا يستقر فارتاب به
~~أهله فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى أجمعوا ( ن اجتمعوا ) فناشدوه قال إنه ليس
~~من عبد إلا ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أو قال ما لم يأت القدر فإذا
~~أتى القدر خليا بينه وبين القدر ثم خرج إلى المسجد فقتل .
# % ( د في القدر كر ) .
# 1566 - عن أبي مجلز قال جاء رجل إلى علي وهو يصلي في المسجد فقال احترس
~~فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع الرجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر
~~فإذا جاء القدر خلوا ( كذا ) بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 1567 - عن محمد بن إدريس الشافعي عن يحيى بن سليم عن جعفر ابن محمد عن
~~أبيه عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب أنه خطب الناس يوما فقال في
~~خطبته وأعجب ما في الإنسان قلبه وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها فإن
~~سنح له الرجاء أولهه الطمع ، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس
~~قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ ، وإن أسعد بالرضا نسي التحفظ
~~وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابته مصيبة قصمه الجزع وإن أفاد مالا
~~أطغاه الغنى ( من المنتخب ووقع في الأصل الغى ) وإن عضته فاقة شغله البلاء
~~وإن جهده الجوع قعد به الضعف ms0202 فكل تقصير به مضر وكل إفراط له مفسد قال :
~~فقام إليه رجل ممن كان شهد معه الجمل فقال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن
~~القدر فقال : بحر عميق فلا تلجه قال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر
~~قال : سر الله فلا تتكلفه قال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال :
~~أما إذ أبيت فإنه أمر بين أمرين لا جبر ولا تفويض قال : يا أمير المؤمنين
~~إن فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال : علي به فأقاموه فلما رآه سل
~~سيفه قد أربع أصابع فقال الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله وإياك أن
~~تقول أحدهما فترتد فأضرب عنقك قال : فما أقول يا أمير المؤمنين ؟ قال : قل
~~أملكها بالله الذي إن شاء ملكنيها .
# % ( حل ) .
# 1568 - عن يحيى بن أبي كثير قال : قيل لعلي ألا نحرسك فقال حرس امرأ أجله
~~.
# % ( حل ) .
# 1569 - ومن مسند أبي بن كعب عن أبي الأسود الدؤلي أنه أتى إلى عمران بن
~~حصين فقال : إني خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني ( كذا ولعله احرجوني أي ضيقوا
~~علي ) فهل عندك من حديث لعل الله أن ينفعني به ؟ قال : لعلي إن حدثتك حديثا
~~تيأس عليه أذنك صار كأنك لم تسمعه قال : ما جئت لذلك قال : فإن الله تبارك
~~وتعالى لو عذب أهل السموات السبع ، وأهل الأرضين
# PageV01P182 السبع عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو أدخلهم في رحمته لكانت
~~رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال : { يعذب من يشاء ويرحم من يشاء } ، فمن عذب
~~فهوالحق ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها ( كذا ) في
~~سبيل الله ولم يؤمن بالقدر خيره وشره لم ينفعك ( كذا ) واخرج فاسأل قال :
~~فخرجت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسألتهما فقال عبد
~~الله بن مسعود يا أبي أخبره قال : أبي بل أنت يا أبا عبد الرحمن أخبره فجاء
~~بمثل حديث عمران بن حصين لم يزد قليلا ولا كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا
~~أبي أكذلك تقول قال : نعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 1570 ms0203 - ومن مسند أكثم بن الجون الخزاعي عن أبي نهيك عن شبل بن خليد
~~المزني عن أكثم بن أبي الجون قال قلنا يا رسول الله فلان لجريء في القتال
~~قال هو من أهل النار قلنا يا رسول الله إذا كان فلان في عبادته واجتهاده
~~ولين جانبه في النار فأين نحن ؟ قال : إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار
~~قال كنا نتحفظ عليه في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل إلا وثب عليه
~~فكثر عليه جراحه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله
~~استشهد فلان قال هو في النار فلما اشتد ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه
~~ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أشهد
~~أنك رسول الله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل بعمل
~~أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل
~~الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها .
# % ( ابن مندة طب وأبو نعيم ) .
# 1571 - ومن مسند أنس بن مالك قال ( كر ) حدثنا أبو الحسن علي بن مسلم
~~الفقيه وأخذ بلحيته ثنا عبد العزيز بن أحمد وأخذ بلحيته أنبأنا أبوعمرو
~~عثمان بن أبي بكر وأخذ بلحيته ثنا محمد بن إسحاق العبدي وأخذ بلحيته أنبأنا
~~أحمد بن مهران وأخذ بلحيته ثنا سليمان بن شعيب الكيساني وأخذ بلحيته حدثنا
~~شهاب بن خراش وأخذ بلحيته ثنا يزيد الرقاشي وأخذ بلحيته ثنا أنس وأخذ
~~بلحيته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يؤمن العبد حتى
~~يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~لحيته وقال : آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره إن المرء ليعمل بعمل أهل
~~النار البرهة من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت
~~عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم
~~تعرض له ms0204 الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له .
# % ( طب عن الغرس ( كذا وفي الإصابة عرس بن عميرة الكندي بفتح أوله ( له
~~صحبة ) بن عميرة ) .
# 1572 - عن ثوبان اجتمع أربعون من الصحابة ينظرون في القدر والجبر فمنهم
~~أبو بكر وعمر فنزل الروح الأمين جبرئيل فقال : يا محمد أخرج على أمتك فقد
~~أحدثوا فخرج عليهم في ساعة لم يكن يخرج عليهم في مثلها فأنكروا ذلك وخرج
~~عليهم ملتمعا ( وفي المجمع منتقعا لونه ) لونه
# PageV01P183 متوردة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض فنهضوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حاسرين أذرعهم ترعد أكفهم وأذرعهم فقالوا تبنا إلى
~~الله ورسوله فقال أولى لكم إن كدتم لتوجبون ( في المنتخب لتوجئون ) أتاني
~~الروح الأمين فقال أخرج إلى أمتك يا محمد فقد أحدثت .
# % ( طب ) .
# 1573 - ( ومن مسند زيد بن ثابت ) عن ابن أبي ليلى قال أتيت أبي ابن كعب
~~فقلت : وقع في قلبي شيء من القدر فحدثني بشيء يذهب به عني قال : إن الله
~~تبارك وتعالى لو عذب أهل سمواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم ، ولو رحمهم
~~كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا في سبيل الله
~~ما تقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما
~~أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار ، فأتيت حذيفة فقال لي
~~مثل ذلك فأتيت عبد الله بن مسعود فقال : مثل ذلك فأتيت زيد بن ثابت فحدثني
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 1574 - ومن مسند سهل بن سعد الساعدي عن سهل بن سعد أن رجلا كان من أعظم
~~المسلمين عناء ( كذا وفي البخاري غناء ) عن المسلمين في غزاة غزاها مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من
~~أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فاتبعه رجل من القوم وهو
~~على تلك الحال من ms0205 أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذباب
~~سيفه بين ثدييه حتى خرج من كتفيه فأقبل الرجل الذي كان معه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما ذاك قال قلت من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر
~~إلى هذا وكان من أعظمنا عناء ( كذا في الأصل وفي البخاري غناء كما تقدم )
~~عن المسلمين فقلت إنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل
~~النار ويعمل عمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم .
# % ( د ) .
# 1575 - ( ومن مسند عبادة بن الصامت ) عن الوليد بن عبادة أن عبادة بن
~~الصامت لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن يا أبتاه أوصي قال يا بني اتق
~~الله ولن تتق الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره
~~وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله
~~النار .
# % ( كر ) .
# 1576 - ومن مسند ابن عمر عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو قابض على شيئين في يده ففتح يده اليمنى ثم قال : بسم الله الرحمن
~~الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم
~~مجمل عليهم ( في المنتخب عليه ) لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم ، ثم فتح
~~يده اليسرى فقال : بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من
# PageV01P184 الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم
~~مجمل عليهم ( في المنتخب عليه ) لا ينقص منهم ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك
~~بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك
~~أحدهم شقاوة ولو قبل موته بفواق ناقة ( فواق ناقة هو قدر ما ms0206 بين الحلبتين
~~من الراحة تضم فاؤه وتفتح - مجمع ) وقد يسلك بالسعداء طريق أهل الشقاوة حتى
~~يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم سعادته ولو قبل موته بفواق
~~ناقة ، ثم قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل بخواتيمه العمل
~~بخواتيمه .
# % ( ابن جرير ) .
# 1577 - ومن مسند عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال : أول ما يكفأ
~~الإسلام كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر .
# % ( ش ) .
# 1578 - عن ابن الديلمي قال قلت : لعبد الله بن عمرو بلغنى أنك تقول : إن
~~القلم قد جف فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله خلق
~~الناس في ظلمة ثم أخذ نورا من نوره فألقاه عليهم فأصاب من شاء وأخطأ من شاء
~~وقد علم من يخطئه ممن يصيبه فمن أصابه من نوره شيء اهتدى ومن أخطأه ضل فعند
~~ذلك أقول إن القلم قد جف .
# % ( ابن جرير ) .
# 1579 - ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال : أربع قد فرغ منهن الخلق
~~والخلق والرزق والأجل .
# % ( كر ) .
# 1580 - عن راشد بن سعد قال حدثني عبد الرحمن بن قتادة السلمي وكان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول خلق الله آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي
~~وهؤلاء في النار ولا أبالي قال قائل يا رسول الله فعلى م نعمل قال : على
~~مواقع القدر .
# % ( ابن جرير ) .
# 1581 - ومن مسند محمد بن عطية بن عروة السعدي قال : ( كر ) يقال : إن له
~~صحبة عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال إني أريد أن أتزوج امرأة فادع لي فأعرض عنه ثلاث مرات
~~كل ذلك يقول ثم التفت إليه فقال لودعا لك إسرافيل وجبرائيل وميكائيل وحملة
~~العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك .
# % ( ابن مندة وقال غريب كر ) .
# 1582 - ومن مسند أبي الدرداء عن الأوزاعي ms0207 عن حسان قال شكا أهل دمشق إلى
~~أبي الدرداء قلة الثمار فقال : إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها
~~الوباء من فوقها .
# % ( ابن جرير ) .
# 1583 - عن أبي الدرداء أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله أرأيت ما نعمل
~~أمر قد فرغ منه أو شيء نستأنفه قال أمر قد فرغ منه قال : فكيف العمل بعد
~~القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كل امرئ مهيأ لما خلق له .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV01P185
# 1584 - عن حسان بن عطية قال شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء قلة الثمر فقال
~~: إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فأتاها الويل من فوقها .
# % ( كر ) .
# 1585 - ومن مسند أبي ذر يا أبا ذر لا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى
~~خير فيموت عليه ولا تأمن رجلا يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه ليشغلك
~~عن الناس ما تعلم من نفسك .
# % ( ابن السني عن أبي ذر ) .
# 1586 - ( ومن مسند أبي هريرة ) عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول تحاج آدم وموسى فقال آدم لموسى أنت موسى الذي اصطفاك الله
~~على خلقه وبعثك برسالاته ثم صنعت الذي صنعت يعني النفس الذي قتل فقال موسى
~~لآدم وأنت الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم فعلت الذي
~~فعلت فلولا ما فعلت لدخلت ذريتك الجنة فقال آدم : لموسى أتلومني في أمر قد
~~قدر علي قبل أن أخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى ثلاثا
~~.
# % ( ابن شاهين في الأفراد ) وقال لا يعرف هذا الكلام إلا في هذه الرواية
~~فيما ألزم آدم موسى قبل أن يلزم موسى آدم في القتل ( كر ) .
# 1587 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق
~~الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق
~~النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم قيل يا
~~رسول الله ففيم العمل قال : اعملوا فكل ميسر ms0208 لما خلق له .
# % ( خط ) .
# 1588 - يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختصر على ذلك أو ذر .
# % ( خ ن عن أبي هريرة ) .
# 1589 - ومن مسند ابن عباس عن ابن عباس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمع أناسا من أصحابه يذكرون القدر فقال إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدتي
~~الغور فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما كتابا فقال وهو يقرأ
~~هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم
~~وقبائلهم وعشائر مجمل على آخره لا ينقص منهم ، فريق في الجنة وفريق في
~~السعير ثم أخرج كتابا آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل
~~الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم ( في
~~المنتخب - آخره ) لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير .
# % ( ابن جرير ) .
# 1590 - عن ابن عباس قال : أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~فأخلف يده وراء ظهره فقال : يا غلام ألا أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ
~~الله تجده أمامك جفت الأقلام ورفعت الصحف ، فإذا سألت فاسأل الله وإذا
~~استعنت فاستعن بالله والذي نفس محمد بيده
# PageV01P186 لوجهدت الأمة على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه
~~الله عليك ولو أرادت أن تنفعك بشيء لم تنفعك إلا بشيء قد كتبه الله لك .
# % ( د ) ؟ ؟ .
# 1591 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى آدم
~~وموسى فقال له موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأدخلك
~~جنته ثم أخرجتنا منها ، فقال له أدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته
~~وقربك نجيا وأنزل عليك التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم تجده كتب علي
~~قبل أن أخلق قال أجده كتب في التوراة بألفي عام قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى .
# 1592 - ومن مسند عمران بن حصين عن عمران بن حصين قال : قال رجل يا رسول
~~الله أعلم أهل ms0209 الجنة من أهل النار قال : نعم قال ففيم العمل قال اعملوا فكل
~~ميسر لما خلق له .
# % ( كر ( ن - ابن جرير ) ) .
# 1593 - عن أبي مجلز قال : قال رجل لعلي احترس إن أناسا يريدون قتلك فقال
~~: إن مع كل رجل ملكان ( لعله ملكين كما مر ) يحفظانه مما لا يقدر فإذا جاء
~~القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة .
# % ( ابن جرير ) .
# 1594 - عن علي قال : إياكم والاستنان بالرجال فإن الرجل يعمل بعمل أهل
~~الجنة الزمن الطويل لو مات لقلت : من أهل الجنة ، ثم ينقلب لعلم الله فيه
~~فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل
~~النار الزمن الطويل فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنه فيموت وهو
~~من أهل الجنة فإن كنتم لا بد فاعلين فبالأموات لا بالأحياء .
# % ( خشيش في الاستقامة وابن عبد البر ) .
# 1595 - عن ذي اللحية ( اسمه شريح - تقريب ) الكلابي قال : سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم العمل في أمر مستأنف أو أمر قد فرغ منه قال بل في أمر قد
~~فرغ منه قلت : ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له .
# % ( عم طب ) .
# 1596 - ومن مسند رافع بن خديج عن عمرو بن شعيب كنت عند سعيد بن المسيب
~~جالسا فذكروا أن قوما يقولون قدر الله كل شيء إلا الأعمال فوالله ما رأيت
~~سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ثم سكن ، فقال : تكلموا
~~إنه حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون
~~قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى
~~قلت : جعلت فداءك يا رسول الله وكيف ذاك قال : يقرون ببعض القدر ويكفرون
~~ببعضه قلت ثم ما يقولون قال يقولون : الخير من الله والشر من إبليس فيقرؤون
~~على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة ، فيما تلقى أمتي
~~منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة في
# PageV01P187 زمانهم ، يكون ظلم السلطان فياله من ظلم وحيف ms0210 وأثرة ثم يبعث
~~الله طاعونا فيفني عامتهم ، ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منهم المؤمن
~~يومئذ قليل فرحه شديد غمه ، ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة أولئك قردة
~~وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى بكينا لبكائه قلنا ما يبكيك قال : رحمة لهم الاستيصال لأن فيهم المتعبد
~~وفيهم المتهجد مع إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن
~~عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال : جعلت فداك يا رسول الله
~~فقل لي فكيف الإيمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك معه أحد ضرا
~~ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار ، وتعلم أن الله عز وجل خالقها قبل خلق الخلق
~~ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا ذلك منه ، وكل
~~يعمل لما فرغ له منه وهو صائر إلى ما فرغ منه فقلت صدق الله ورسوله .
# % ( طب من طريقين عن عمرو بن شعيب ) وفي الأول حجاج بن نصير ضعيف وفي
~~الثاني ابن لهيعة فالحديث حسن . ( ورواه الحارث ع من طريقين آخرين عنه
~~ورواه خط في المتفق والمفترق من طريق الحارث ) وقال في إسناده من المجهولين
~~غير واحد .
# | 1 ( فرع في القدرية ) 1
# 1597 - من مسند علي رضي الله عنه عن حاتم بن إسماعيل قال : كنت عند جعفر
~~بن محمد فأتاه نفر فقالوا يا ابن رسول الله حدثنا أينا شر كلاما قال :
~~هاتوا ما بدا لكم قالوا أما أحدنا فقدري وأما الآخر فمرجئ وأما الثالث
~~خارجي فقال حدثني أبي محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي
~~طالب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي أمامة الباهلي لا
~~تجالس قدريا ولا مرجئا ولا خارجيا ، إنهم يكفئون الدين كما يكفأ الإناء ،
~~ويغلون كما غلت اليهود والنصارى ولكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة القدرية فلا
~~تشيعوهم ألا إنهم يمسخون قردة وخنازير ولولا ما وعدني ربي أن لا ms0211 يكون في
~~أمتي خسف لخسف بهم في الحياة الدنيا وحدثني أبي عن أبيه عن علي أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية وهم يمسخون في قبورهم كلابا ويحشرون يوم القيامة على صور
~~الكلاب وهم كلاب النار ، وحدثني أبي عن أبيه عن علي أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي المرجئة والقدرية
~~والقدرية يقولون لا قدر وهم مجوس هذه الأمة والمرجئة يفرقون بين القول
~~والعمل وهم يهود هذه الأمة .
# % ( السلفي في انتخاب حديث القراء ) .
# 1598 - عن علي قال : ليأتين على الناس زمان يكذبون على القدر تجيء المرأة
~~سوقا إلى حاجتها فترجع إلى منزلها وقد مسخ بعلها بتكذيبه القدر .
# % ( اللالكائي ) .
# 1599 - ومن مسند عبد الله بن عمرو عن أبي الزاهرية عن عبد الله ابن عمرو
~~بن
# PageV01P188 العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفضل عبد الله على أبيه
~~قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا في القدرية .
# % ( كر ) .
# 1600 - ومن مسند أبي هريرة عن أبي هريرة قال : قال رجل من الناس يا رسول
~~الله ما العاديات ضبحا ؟ فأعرض عنه ، ثم رجع إليه من الغد فقال :
~~ماالموريات قدحا ؟ فأعرض عنه ، ثم رجع إليه الثالث فقال : ما المغيرات صبحا
~~فرفع العمامة والقلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مفرعا عن رأسه فقال لوجدته
~~طاما رأسه لوضعت الذي فيه عيناه ففزع الملأ من قوله قالوا يا نبي الله ولم
~~قال : إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما
~~تشابه منه ويزعمون أن لهم في أمر سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي وكلاب
~~النار فكان يقول هم القدرية .
# % ( كر ) وفيه البحتري بن عبيد ضعيف .
# 1601 - من مراسيل محمد بن كعب القرظي عن محمد بن كعب قال : والذي نفسي
~~بيده ما أنزلت هذه الآيات إلا في أهل القدر { إن المجرمين في ضلال وسعر (
~~الآية 47 سورة القمر وقال المصنف إلى ms0212 آخر الآية والصواب إلى آخر السورة ) }
~~إلى آخر الآية .
# % ( كر ) .
# 1602 - ومن مراسيل مكحول عن مكحول ، أنه قال : لغيلان ويحك يا غيلان
~~بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل هو أضر عليه من الشيطان .
# % ( د في القدر كر ) .
# 1603 - عن مكحول أنه قال : ويحك يا غيلان إني حدثت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال سيكون في أمتي رجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس
~~فاتق الله ولا تكونه ( كذا ) إن الله كتب ما هو خالق وما الخلق عامل .
# % ( د في القدر . ) .
# | 1 ( الفصل الثامن في صفات المؤمنين ) 1
# 1604 - من مسند عمر رضي الله عنه عن عمر لا تجد المؤمن كذابا .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت هب ) .
# 1605 - عن الحارث بن سويد أن رجلا أتى عمر فقال إني أخاف أن أكون منافقا
~~قال عمر ما خاف النفاق على نفسه منافق .
# % ( ابن خسرو ) .
# 1606 - عن محمد بن سليم وهو أبو هلال قال : سأل أبان الحسن وقال تخاف
~~النفاق قال وما يؤمنني منه وقد خاف عمر بن الخطاب .
# % ( جعفر الفريابي في صفة المنافقين ) .
# 1607 - ومن مسند علي رضي الله عنه عن علي قال : المؤمنون بعضهم لبعض
~~نصحاء وادون وإن افترقت منازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت
~~أبدانهم .
# % ( الديلمي ) .
# PageV01P189
# 1608 - ( ومن مسند نضلة بن عمرو الغفاري عن محمد بن معن بن نضلة عن أبيه
~~عن جده ، أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمران ومعه شق إبل ( كذا
~~وفي الإصابة شوائل فلعل ما في الأصل تصحيف شوائل ) فحلب لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في إناء فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب من إناء
~~واحد ثم قال : يا رسول الله والذي بعثك بالحق إن كنت لا شرب سبعة فلا أشبع
~~ولا أمتلئ - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يشرب في معى واحد
~~وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء .
# % ( خ كر في تاريخه ( وفي المنتخب ( خ ) في تاريخه ( ع ) وابن ms0213 مندة
~~والبغوي ) وابن مندة والبغوي ) .
# 1609 - عن أبي أمامة قال : المؤمن في الدنيا بين أربعة بين مؤمن يحسده
~~ومنافق يبغضه وكافر يقاتله وشيطان قد وكل به .
# % ( كر ) .
# 1610 - ( ومن مسند ابن عمر ) عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن مثل المؤمن كمثل النخلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن
~~جالسته نفعك وكل شأنه منافع وكذلك النخلة كل شأنها منافع .
# % ( هب ) .
# 1611 - عن جهجاه الغفاري ( هو ابن سعيد الغفاري الإصابة ) قال : قدمت في
~~نفر من قومي يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب
~~فلما سلم قال يأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما طويلا لا يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى منزله فحلب لي عنزا فأتيت عليها حتى حلب لي سبع
~~أعنز فأتيت عليها ( زاد في المنتخب هنا ، ثم أتيت بصنيع برمة فأتيت عليها )
~~وقالت أم أيمن أجاع الله من أجاع رسول الله الليلة قال مه يا أم أيمن أكل
~~رزقه ورزقنا على الله فأصبحوا فغدوا واجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل يخبر بما
~~أتى إليه فقلت : حلبت لي سبع أعنز فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها
~~فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقال ليأخذ كل رجل بيد جليسه
~~فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما
~~طويلا لا يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلب لي عنزا
~~فرويت وشبعت فقال أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال : بلى فقال :
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أكل في معى مؤمن الليلة وأكل قبل ذلك في
~~معى كافر ، الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 1612 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن حلو يحب
~~الحلاوة ومن حرمها ms0214 على نفسه فقد عصى الله ورسوله ، لا تحرموا نعمة الله
~~والطيبات على أنفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة
~~الله عز وجل .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( صفات المنافقين ) 1
# 1613 - ( من مسند حذيفة ) عن حذيفة أنه قيل له ما النفاق قال : الرجل
~~يتكلم الإسلام ولا يعمل به .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV01P190
# 1614 - عن أبي يحيى قال سئل حذيفة من المنافق قال الذي يصف الإسلام ولا
~~يعمل به .
# % ( ش ) .
# 1615 - عن حذيفة قال المنافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين الذين
~~كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك كانوا يسرون نفاقهم
~~وإن هؤلاء أعلنوه .
# % ( ش ) .
# 1616 - عن أبي البحتري قال : قال رجل اللهم أهلك المنافقين قال حذيفة لو
~~هلكوا ما انتصفتم من عدوكم .
# % ( ش ) .
# 1617 - ( ومن مسند ابن عمر ) عن مجاهد أن رجلا قدم على ابن عمر فقال له
~~كيف أنتم وأبو أنيس ، قال : نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب وإذا ولينا
~~عنه قلنا غير ذلك قال ذاك ما كنا نعده نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من النفاق .
# % ( كر ) .
# 1618 - ( ومن مسند عبد الله بن عمرو ) عن عبد الله بن عمر قال : ثلاث إذا
~~كن في عبد فلا تتحرج أن تشهد أنه منافق ، إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ،
~~وإذا اؤتمن خان ، ومن كان إذا حدث صدق : وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن أدى .
~~فلا تتحرج أن تشهد عليه أنه مؤمن .
# % ( ابن النجار ) .
# 1619 - ( ومن مسند عمار ) عن عمار قال : ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق
~~بين نفاقه ، الإمام المقسط ، ومعلم الخير ، وذو الشيبة في الإسلام .
# % ( كر ) .
# 1620 - عن سليم بن عامر عن معاوية الهذلي وكان من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : إن المنافق ليصلي فيكذبه الله ويتصدق فيكذبه الله ويقاتل
~~فيقتل فيجعل في النار .
# % ( ابن النجار ) .
# 1621 - عن صلة بن زفر قال : قلنا لحذيفة كيف عرفت أمر المنافقين ولم
~~يعرفه أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ms0215 ولا عمر ؟
~~قال : إني كنت أسير خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام على راحلته ( من
~~المنتخب ووقع الأصل راحلة ) فسمعت ناسا يقولون لو طرحناه على راحلته فاندقت
~~عنقه فاسترحنا منه فسرت بينهم وبينه فجعلت أقرأ وأرفع صوتي حتى انتبه النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : من هذا ؟ قلت حذيفة قال : ص هؤلاء ؟ قلت فلان
~~وفلان حتى عددتهم قال : وسمعت ما قالوا قلت : نعم ولذلك سرت بينك وبينهم
~~قال : أما إنهم منافقون فلان وفلان لا تخبرن أحدا .
# % ( طب ) .
# 1622 - عن حذيفة قال : مر بي عمر بن الخطاب وأنا جالس في المسجد فقال لي
~~: يا حذيفة إن فلانا قد مات فاشهده ، ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد
~~التفت إلي فرآني وأنا جالس فعرف فرجع إلي فقال : يا حذيفة أنشدك الله أمن
~~القوم أنا ؟ قلت : اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك .
# % ( فرأيت عيني عمر جآءتا - ( كذا ولعله جادتا ، وهذه الجملة لا وجود لها
~~في تهذيب تاريخ ابن عساكر ) .
# % ( كر ) .
# PageV01P191
# | 1 ( الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة ) 1
# 1623 - ( ومن مسند الصديق ) رضي الله عنه عن عبيد الله بن أبي زيد قال :
~~كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر فإن كان في القرآن أخبر به ، وإن لم يكن في
~~القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به ، فإن لم يكن في
~~القرآن ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عن أبي بكر أو عمر أخبر
~~به ، وإن لم يكن في شيء من ذلك اجتهد برأيه ( ن اجهد رأيه ) .
# % ( ابن سعد في السنة والعدني وابن جرير ) .
# 1624 - عن عمر بن عبد العزيز أنه قال في خطبته : ألا إن ما سن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو دين نأخذ به وننتهي إليه ، وما سن سواهما
~~فأنا نرجيه .
# % ( كر ) .
# 1625 - ومن مسند عمر رضي الله عنه عن خالد بن عرفطة قال : كنت جالسا عند
~~عمر إذ أتي برجل ( كذا وفي المنتخب رجل ) من عبد القيس ms0216 فقال له عمر : أنت
~~فلان العبدي ؟ قال : نعم ، فضربه بقناة معه فقال الرجل : ما لي يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال : اجلس فجلس فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم { آلر تلك آيات
~~الكتاب المبين } إلى قوله لمن الغافلين فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال
~~له الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ قال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال
~~مرني بأمرك اتبعه قال : انطلق فامحه بالحميم والصوف ، ثم لا تقرأه ولا
~~نقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس
~~لانهكنك ( من المنتخب ووقع في الأصل لانهينك ) عقوبة . ثم قال : انطلقت أنا
~~فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما هذا في يدك يا عمر ؟ قلت : يا رسول الله كتابا نسخته لنزداد
~~به علما إلى علمنا ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه ،
~~ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار : أغضب نبيكم ؟ السلاح السلاح فجاؤا
~~حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيها الناس إني قد
~~أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا ، ولقد أتيتكم بها بيضاء
~~نقية فلا تهوكوا ( من المنتخب فلا تتهوكوا أي : فلا تتحيروا ) ولا يغرنكم
~~المتهوكون ، فقمت فقلت : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبك رسولا ، ثم
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ع ) وابن المنذر وابن أبي حاتم ( عق ) ونصر المقدسي ( ص ) في الحجة
~~وله طريق ثان في المراسيل .
# 1626 - عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعليم التوراة
~~قال : لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به .
# % ( هب ) وضعفه
# 1627 - عن عمر قال : اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أراه على أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما آلوعن الحق وذاك يوم أبي جندل والكتاب
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة . فقال : أكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم ( كذا ) ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما
# PageV01P192 كنت تكتب ms0217 باسمك اللهم ، فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبيت عليهم حتى قال : يا عمر إني قد رضيت وتأبى أنت .
# % ( البزار ( كذا وفي المنتخب ع وابن جرير قط في الأفراد طب وابو نعيم .
~~. . والديلمي ( ص ) ) وابن جرير في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة
~~واللالكائي في السنة والديلمي ) .
# 1628 - عن جبير بن نفير عن عمر قال : انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهوديا يقول قولا فأعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما
~~تقول ؟ قال : نعم ، فأتيته بأديم فأخذ يملي علي ، فلما رجعت قلت : يا رسول
~~الله إني لقيت يهوديا يقول قولا لم أسمع مثله بعدك فقال : لعلك كتبت منه ؟
~~قلت : نعم ، قال : ائتني به ، فانطلقت فلما أتيته قال : اجلس اقرأه فقرأت
~~ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفا منه ، ثم
~~رفعته إليه ثم جعل يتبعه رسما رسما يمحوه بريقه وهو يقول : لا تتبعوا هؤلاء
~~فإنهم قد تهوكوا حتى محا آخر حرف .
# % ( حل ) .
# 1629 - عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~أنزل كتابا وافترض فرائض فلا تنقصوها ، وحد حدودا فلا تغيروها ، وحرم محارم
~~فلا تقربوها ، وسكت عن أشياء لم يسكت نسيانا كانت رحمة من الله فاقبلوها .
~~إن أصحاب الرأي أعداء السنن تفلتت منهم أن يعوها وأعيتهم أن يحفظوها ،
~~وسلبوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم ، فإياكم وإياهم فإن الحلال
~~بين والحرام بين كالمرتع حول الحمى أوشك أن يواقعه ، ألا وإن لكل ملك حمى
~~وحمى الله في أرضه محارمه .
# % ( نصر ) وفيه أيوب بن سويد ضعيف .
# 1630 - عن مجاهد قال : قال عمر : أياي والمكايلة يعني المقايسة .
# % ( حم في السنة في باب اتباع الكتاب والسنة وذم الرأي . وأبو عبيد في
~~الغريب ) .
# 1631 - عن ميمون بن مهران قال : أتى عمر بن الخطاب رجل فقال : يا أمير
~~المؤمنين إنا فتحنا المدائن أصبت كتابا فيه كلام معجب قال : أمن كتاب الله
~~؟ قلت : لا ، فدعا بالدرة فجعل يضربه بها ، وقرأ ms0218 { آلر تلك آيات الكتاب
~~المبين . إنا أنزلناه قرآنا عربيا } إلى قوله { وإن كنت من قبله لمن
~~الغافلين } . ثم قال : إنما هلك من كان قبلكم بأنهم أقبلوا على كتب علمائهم
~~وأساقفتهم وتركوا التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما من العلم .
# % ( نصر ) .
# 1632 - عن إبراهيم النخعي قال : كان بالكوفة رجل يطلب كتب دانيال وذلك
~~الضريبة فجاء فيه كتاب من عمر بن الخطاب أن يرفع إليه ، فلما قدم على عمر
~~علاه بالدرة ثم جعل يقرأ عليه { آلر تلك آيات الكتاب المبين } حتى بلغ
~~الغافلين . قال : فعرفت ما يريد فقلت : يا أمير المؤمنين دعني فوالله لا
~~أدع عندي من
# PageV01P193 تلك الكتب إلا أحرقته فتركه .
# % ( عب وابن الضريس في فضائل القرآن ، والعسكري في المواعظ ، خط ) .
# 1633 - عن عبد الله بن عكيم قال : كان عمر يقول : إن أصدق القيل قيل الله
~~، ألا وإن أحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة ضلالة ،
~~ألا وإن الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم ، ولم يقم الصغير على الكبير
~~، فإذا قام الصغير على الكبير فقد ( كذا ) .
# % ( اللالكائي في السنة ) .
# 1634 - عن عمر أنه قال : سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم
~~بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله .
# % ( الدارمي ونصر المقدسي في الحجة ، واللالكائي في السنة ، وابن عبد
~~البر ( من المنتخب ووقع في الأصل وابن عبد الله ) في العلم ، وابن أبي
~~زمنين في أصول السنة ( وزاد في المنتخب هنا قط ) والأصبهاني في الحجة وابن
~~النجار ) .
# 1635 - ومن مسند علي عن أبي جحيفة قال : سألت عليا هل عندكم من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن ؟ فقال : ولا والذي فلق الحبة ، وبرأ
~~النسمة إلا فهم ( في المنتخب فهما ) يؤتيه الله رجلا في القرآن أو ما في
~~هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل وفكاك الأسير ، ولا يقتل
~~مسلم بكافر .
# % ( ط عب ) والحميدي ( حم ) والعدني والدارمي ( خ ت ن ه ع ) ( وابن قانع
~~- ( ليس في المنتخب ) ) وابن الجارود والطحاوي وابن جرير ) .
# 1636 - عن الحارث الأعور قال : مررت ms0219 في المسجد فإذا الناس يخوضون في
~~الأحاديث ، فدخلت على علي فقلت : يا أمي المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا
~~قال : أو قد فعلوها ؟ قلت : نعم ، قال : أما إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنها ستكون فتنة قلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال
~~: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم هو الفصل
~~ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله
~~الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو
~~الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس ( في الأصل - لا تلبس ) به الألسنة ،
~~ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو
~~الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى
~~الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن
~~دعا إليه هدى إلى الصراط المستقيم . خذها إليك يا أعور .
# % ( ش والدارمي ( ت ) وقال غريب وإسناده مجهول ، وفي حديث الحارث مقال ،
~~وحميد بن زنجويه في ترغيبه ، والدورقي ومحمد بن نصر في الصلاة ، وابن حاتم
~~وابن الأنباري في المصاحف ، وابن مردويه هب ) .
# 1637 - عن شيخ من كندة قال : كنا جلوسا عند علي فأتاه أسقف نجران فأوسع
~~له . فقال له رجل : توسع لهذا النصراني يا أمير المؤمنين ؟ فقال علي : إنهم
~~كانوا إذا أتوا
# PageV01P194 رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسع لهم ، فسأله رجل على كم
~~افترقت النصرانية يا أسقف ؟ فقال : افترقت على فرق كثيرة لا أحصيها . قال
~~علي : أنا أعلم على كم افترقت النصرانية من هذا وإن كان نصرانيا ، افترقت
~~على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت اليهودية على ثنتين وسبعين فرقة ، والذي
~~نفسي بيده لتفترقن الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة ، فتكون ثنتان وسبعون في
~~النار ، وفرقة في الجنة .
# % ( العدني ) .
# 1638 - عن علي قال : تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة . شرها فرقة
~~تنتحلنا وتفارق أمرنا .
# % ( حل ) .
# 1639 - عن جري بن ms0220 كليب قال : رأيت عليا يأمر بشيء وعثمان ينهى عنه . فقلت
~~لعلي : إن بينكما لشرا ؟ قال : ما بيننا إلا خير ، ولكن خيرنا اتبعنا لهذا
~~الدين .
# % ( مسدد وأبو عوانة والطحاوي ) .
# 1640 - عن علي قال : ثلاثة لا يقبل معهن عمل ، الشرك ، والكفر ، والرأي ،
~~قالوا يا أمير المؤمنين : ما الرأي ؟ قال : تدع كتاب الله وسنة رسوله ،
~~وتعمل بالرأي .
# % ( ابن بشران ) .
# 1641 - عن علي قال : تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على
~~ثنتين وسبعين فرقة ، وأنتم على ثلاث وسبعين فرقة ، وإن من أضلها وأخبثها من
~~يتشيع ، أو الشيعة .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 1642 - عن سويد بن غفلة قال : إني لأمشي مع علي على شط الفرات ، فقال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بني إسرائيل اختلفوا ، فلم يزل
~~اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا من اتبعهما ، وإن هذه الأمة
~~ستختلف فلا يزال الاختلاف بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وأضلا من اتبعتهما .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 1643 - عن ابن عمر قال : قال لي علي : يا أبا عمر ( كذا ) كم افترقت
~~اليهود ؟ قلت لا أدري . قال علي : واحدة وسبعين فرقة ، كلها في الهاوية إلا
~~واحدة هي الناجية . تدري على كم تفترق هذه الأمة ؟ قلت لا . قال : تفترق
~~على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية . قال :
~~وتفترق ( كذا ) في اثنتي عشره فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية ،
~~وإنك من تلك الواحدة .
# % ( كر ) وفيه عطاء بن مسلم الخفار ( بالأصل الخفاف ) ضعيف .
# 1644 - عن سليم بن قيس العامري قال : سأل ابن الكوا عليا عن السنة
~~والبدعة ، وعن الجماعة والفرقة ، فقال : يا ابن الكوا حفظت المسئلة فافهم
~~الجواب : السنة والله سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، والبدعة ما فارقها ،
~~والجماعة والله مجامعة أهل الحق ، وإن قلوا ، والفرقة مجامعة أهل الباطل ،
~~وإن كثروا .
# % ( العسكري ) .
# PageV01P195
# 1645 - عن علي قال : سيأتي قوم يجادلونكم ، فخذوهم بالسنن فإن أصحاب
~~السنن أعلم بكتاب الله .
# % ( اللالكائي في السنة ، والأصبهاني في الحجة ) .
# 1646 - عن أبي الطفيل قال : كان علي يقول : إن أولى ms0221 الناس بالأنبياء
~~أعلمهم بما جاؤا به ، ثم يتلوا هذه الآية { إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه وهذا النبي } يعني محمدا والذين اتبعوه ، فلا تغيروا فإنما ولي محمد
~~من أطاع الله ، وعدو محمد من عصى الله ، وإن قربت قرابته .
# % ( اللالكائي ) .
# 1647 - عن علي قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتن من
~~بعدك ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل ما المخرج منها ؟ فقال :
~~كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من
~~حكيم حميد .
# % ( ابن مردويه ) .
# 1648 - عن عبد الله بن الحسن قال : قال علي في الحكمين : أحكمكما على أن
~~تحكما بكتاب الله ، وكتاب الله كله لي . فإن لم تحكما بكتاب الله فلا حكومة
~~لكما .
# % ( كر ) .
# 1649 - عن علي قال : الأئمة من قريش ، ومن فارق الجماعة شبرا فقد نزع
~~ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( ق ) .
# 1650 - عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم قال : إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ،
~~كتاب الله ، سبب بيد الله ، وسبب بأيديكم وأهل بيتي .
# % ( ابن جرير ) وصححه .
# 1651 - عن علي قال : يا أيها الناس ما لكم ترغبون عما عليه أولكم وسنة
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم ؟ إنما هلك من كان قبلكم أن ضربوا كتاب الله بعضه
~~ببعض .
# % ( نصر ) .
# 1652 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفترق هذه الأمة
~~على ثلاث وسبعين فرقة .
# % ( ابن النجار ) .
# 1653 - عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني
~~جبريل فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك ، قلت : فأين المخرج يا جبريل ؟
~~فقال : كتاب الله به يقصم كل جبار ، ومن اعتصم به نجا ، ومن تركه هلك ، قول
~~فصل ليس بالهزل .
# % ( ابن مردويه ) .
# 1654 - عن ابن مسعود قال : أتحب أن يسكنك الله وسط الجنة عليك بالجماعة .
# % ( ش ) .
# 1655 - عن عبد الله بن ربيعة ذكر قول نصراني اجتمعوا به ms0222 بالشام وأخبرهم
~~بصفة الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه بلغ عمر بن الخطاب خبره
~~، فسألهم عما ذكر لهم النصراني ، ثم قال : علي بعمار فجاء . فقال له عمر :
~~حدثني حديث النصراني . فذكر حكاية عن
# PageV01P196 نصراني قدم في وفد أهل نجران على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره لهم سؤال أهل الكتاب .
# % ( كر ) .
# 1656 - عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن
~~الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تقربوها ( تتعدوها )
~~وحرم محارم فلا تنهكوها ، وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تكلفوها ، رحمة من
~~الله فاقبلوها ، ألا إن القدر خيره وشره ، ضره ونفعه إلى الله ، ليس إلى
~~العبد تفويض ولا مشيئة .
# % ( ابن النجار ) .
# 1657 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس
~~إني تارك فيكم أمرين ، إن أخذتم بهما لم تضلوا بعدي أبدا ، وأحدهما أفضل من
~~الآخر ، كتاب الله ، هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض ، وأهل بيتي
~~عترتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض .
# % ( ابن جرير ) .
# 1658 - عن أبي مسعود قال : كنا نتحدث أن الآخر فالآخر شر ، اتهموا الرأي
~~، وعليكم بالجماعة ، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على الضلالة .
# % ( ش ) .
# 1659 - عن معمر عن قتادة قال : سأل النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~سلام على كم تفرقت بنو إسرائيل ؟ قال : على واحدة أو اثنتين وسبعين فرقة .
~~قال : وامتي أيضا ستفترق مثلهم أو يزيدون واحدة : كلها في النار إلا واحدة
~~.
# % ( عب ) .
# 1660 - ( ومن مسند أبي بن كعب ) عن أبي بن كعب قال : عليكم بالسبيل
~~والسنة ، فإنه ما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه
~~من خشية الله فيعذبه وما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الله في نفسه
~~فأقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة يبس ورقها فهي كذلك إذ
~~أصابها ريح شديد فتحات عنها ورقها ms0223 إلا حط الله عنه خطاياه ، كما تحات عن
~~تلك الشجرة ورقها وإن اقتصادا في سبيل الله وسنة خير من اجتهاد في خلاف
~~سبيل الله وسنة فانظروا أن يكون عملكم إن كان جهادا أواقتصادا أن يكون ذلك
~~على منهاج الأنبياء وسنتهم .
# % ( اللالكائي في السنة ) .
# 1661 - ومن مسند أنس بن مالك عن يوسف بن عطية ثنا قتادة ومطر الوراق وعبد
~~الله الداناج ( عبد الله بن فيروز الداناج - تقريب ) عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة ، سمع قوما يتراجعون
~~بينهم في القرآن ، ألم يقل الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا
~~وكذا قال : ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ على
~~وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أبهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم
~~بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ، ونهاكم عن
~~شيء فانتهوا ، قال : فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى كان
~~ليالي الحجاج بن يوسف ، فأول من تكلم فيه . معبد الجهني فأخذه الحجاج بن
~~يوسف فقتله وفي لفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من بيته ،
# PageV01P197 وسمع قوما يتذاكرون القدر على باب حجرة له ، فخرج إليهم
~~فكأنما فقئ على وجهه حب الرمان قال : ألهذا خلقتم أو لهذا عنيتم إنما هلك
~~من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا ، انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه
~~فانتهوا .
# % ( قط في الأفراد والشيرازي في الألقاب كر ) .
# 1662 - ومن مسند بريدة بن الحصيب الأسمي عن بريدة بن الحصيب قال : خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى ثلاث مرات ، يا أيها الناس
~~إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم ،
~~فبينما هم كذلك إذ أبصر العدو ، فأقبل لينذر قومه فخشي أن يدركه العدوقبل
~~أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث مرات .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ) .
# 1663 - ومن مسند بشير بن أبي ms0224 مسعود الأنصاري عن أبي حلس ( كذا وفي
~~الاصابة عن ابن حليس والصواب ابن حلبس كما في تاريخ البخاري ولسان الميزان
~~وزاد اتقوا الله وعليكم بالجماعة وقال ورويناه في الجزء الثالث من فوائد
~~أبي العباس الأصم ) قال : قال بشير بن أبي مسعود وكان من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم : عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة
~~.
# % ( أبوالعباس الأصم في الثالث من فوائده ) .
# 1664 - ومن مسند جابر بن عبد الله عن عمرو بن دينار قال : رأيت جابر بن
~~عبد الله وبيده السيف والمصحف وهو يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نضرب بهذا من خالف ما في هذا .
# % ( كر ) .
# 1665 - ومن ( مسند الحارث بن الحارث الأشعري ) عن الحارث ابن الحارث
~~الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل أمرني أن
~~آمركم بخمس كلمات ، عليكم بالجهاد ، والسمع ، والطاعة ، والهجرة ، فمن فارق
~~الجماعة قيد قوس لم يقبل منه صلاة ولا صياما ، وأولئك هم وقود النار .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 1666 - ( ومن مسند حذيفة ) عن حذيفة قال : من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة
~~الإسلام من عنقه .
# % ( ش ) .
# 1667 - ( ومن مسند زيد بن ثابت ) عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال : قد تركت فيكم خليفتين ، كتاب الله وأهل بيتي يردان علي
~~الحوض جميعا .
# % ( ابن جرير ) .
# 1668 - ( ومن مسند ابن عباس ) عن ابن عباس قال : من فارق الجماعة شبرا
~~مات ميتة جاهليه .
# % ( ش ) .
# 1669 - ( ومن مسند ابن مسعود ) عن عبد الله بن مسعود قال : الزموا هذه
~~الطاعة والجماعة ، فإنه حبل الله الذي أمر به ، وإن ما تكرهون في الجماعة
~~خير مما تحبون في الفرقة ، إن الله لم يخلق شيئا قط إلا جعل منتهى ، وإن
~~هذا الدين قد تم وإنه صائر إلى نقصان ، وإن أمارة ذلك أن تنقطع الأرحام ،
~~ويؤخذ المال بغير حقه ، وتسفك الدماء ، ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود
~~عليه بشيء ، ويطوف السائل لا يوضع في يده ms0225 شيء ،
# PageV01P198 فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خوار البقرة يحسب كل ناس أنها
~~خارت من قبلهم : فبينما الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب
~~والفضة لا ينفع بعد شيء منه شيء ذهب ولا فضة .
# % ( ش ) .
# 1670 - عن ابن مسعود قال : استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي : كن بين ظهري هذه ولا تخرج
~~منها فإنك إن خرجت هلكت ، فكنت فيها ، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أو قال أبعد شيئا ثم قال : إنه ذكرهنينا ( في النهاية هنينا كأنهم الزلط
~~كأنه أرادوا الكتابة عن أشخاصهم ) كأنهم الرحى أو كما شاء الله ليس عليهم
~~ثياب ولا أرى سوأتهم طوال قليل لحمهم ، فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وجعلوا
~~يأتون فيحيلون حولي ، ويفرطون بي فأرعبت منهم رعبا شديدا فجلست أو كما قال
~~فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~ثقيلا وجعا أو يكون وجعا مما ركبوه قال : إني أجدني ثقيلا فوضع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأسه في حجري ، ثم هنيينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد
~~أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرعبت أشد مما أرعبت المرة الأولى
~~فقال : بعضهم لقد أعطى هذا الرجل خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو
~~قال عينه نائمة وقلبه يقظان ، ثم قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا فقال
~~بعضهم لبعض ، اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون فقال بعضهم
~~مثلهم ( كذا ) كمثل رجل سيدا وقالوا هو سيد بنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى
~~الناس الطعام فمن لم يأت طعامه أو قالوا لم يتبعه عذبه عذابا شديدا ، أو
~~قال الآخرون ، أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام
~~الجنة وهذا هو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب ، ثم إن
~~رسول الله صلى الله ms0226 عليه وسلم استيقظ قال : ما رأيت يا ابن أم عبد ، قلت :
~~رأيت كذا وكذا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما خفي علي مما قالوا شيء
~~قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : هم نفر من الملائكة أو قال : هم
~~الملائكة أوكما شاء الله .
# % ( كر ) .
# 1671 - عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول
~~على المنبر : ما بال رجال يقولون رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع
~~يوم القيامة على الحوض ، وإن رجالا يقولون يا رسول الله أنا فلان ابن فلان
~~فأقول : أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى .
# % ( ابن النجار ) .
# 1672 - ومن مسند عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لأنا على أمتي في اللبن أخوف مني عليهم من الخمر قالوا : كيف يا
~~رسول الله . قال يحبون اللبن فيتباعدون من الجماعات ويضيعونها .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 1673 - عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لا تسألوا عن النجوم ، ولا تفسروا القرآن برأيكم ، ولا تسبوا أحدا من
~~أصحابي فإن ذلك الإيمان المحض .
# % ( خط في كتاب النجوم ) .
# PageV01P199
# | 1 ( فصل في البدع ) 1
# 1674 - من مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال : قال عمر إنه سيكون
~~يكذبون بالدجال ، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ، ويكذبون بعذاب القبر ،
~~ويكذبون بالشفاعة ، ويكذبون بالحوض ، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما
~~امتحشوا .
# % ( عب ش والحارث ق في البعث ) .
# 1675 - ( ومن مسند حكم بن عمير الثمالي ) عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم
~~بن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر المفظع والحمل
~~المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع .
# % ( الحسن ابن سفيان وأبو نعيم ) .
# 1676 - ومن مسند أنس بن مالك عن إبراهيم بن هدبة عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه ، فإن
~~الله يبغض كل مبتدع ، ولا يجوز أحد ms0227 منهم على الصراط ولكن يتهافتون في النار
~~مثل الجراد والذباب .
# % ( كر ) .
# 1677 - عن حذيفة قال : إني لأعرف أهل دينين هما في النار ، قوم يقولون
~~الإيمان كلام ، وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان .
# % ( ابن جرير ) .
# 1678 - عن الزهري قال : ثلاثة ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~الجعدي ( الجعدي : البخيل . انتهى . مصححه ) والمناني والقدري .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الباب الثالث في لواحق كتاب الإيمان فصل في الصفات ) 1
# 1679 - ( ومن مسند علي ) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~قال الله تعالى : ما تحبب إلي عبدي بأحب إلي من أداء ما افترضت عليه وذكر
~~الحديث .
# % ( كر ) .
# 1680 - ( ومن مسند أنس ) عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~جبريل عن ربه تبارك وتعالى قال : من أخاف وفي لفظ من أهان لي وليا فقد
~~بارزني بالمحاربة ، وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ،
~~وما يزال عبدي المؤمن يتنفل إلي حتى أحبه ، ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا
~~ويدا ومؤيدا ، إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ، وفي لفظ دعاني فأجبته ،
~~وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له ، وما ترددت في شيء أنا فاعله ، وما ترددت
~~في قبض نفس مؤمن يكره الموت ، وأكره مساءته ، ولا بد له منه ، وإن من عبادي
~~المؤمنين لمن يشتهى الباب من العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله عجب
# PageV01P200 فيفسده ، ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا
~~الغنى ولو أفقرته لافسده ذلك ، وإن من عبادي لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر
~~ولو بسطت له لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا
~~الصحة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه
~~إلا السقم ، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني
~~عليم خبير .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء حل كر ) وفيه صدقة ابن عبد الله
~~السمين ضعفه حم ( خ ن ) قط وقال أبوحاتم محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط ms0228 .
# 1681 - ومن مسند جابر بن عبد الله عن الزبير قال : سألت جابرا عن الورود
~~قال جابر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يتجلى لهم ضاحكا .
# % ( ت ط في الصفات ) .
# 1682 - عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول :
~~يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له بعض أهله : يا رسول الله أتخاف
~~علينا وقد آمنا بك وبما جئت به فقال : إن القلب بين أصبعين من أصابع الرحمن
~~يقول بهما وحرك أصبعيه .
# % ( قط ( كر ) في الصفات ) .
# 1683 - ومن مسند أبي رزين العقيلي عن ابن عباس عنه عليه السلام في قوله {
~~وسع كرسيه السموات والأرض } . قال : الكرسي موضع القدمين ولا يقدر قدر
~~العرش شيء .
# % ( قط في الصفات ) .
# 1684 - ومن مسند النواس بن سمعان الكلابي عن النواس بن سمعان قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من
~~أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه ، قال :
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك ،
~~والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه ، وفي لفظ بين أصابع إن شاء أقامه وإن
~~شاء أزاعه فكان يقول يا مقلب ( ن مثبت ) القلوب ثبت قلوبنا على دينك ،
~~والميزان بيده يرفع أقواما ويخفض أقواما إلى يوم القيامة .
# % ( قط في الصفات ) .
# 1685 - ومن مسند أبي رزين العقيلي عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب عفوه قلت : يا رسول الله
~~ويضحك الرب قال : نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا .
# % ( قط في الصفات ) .
# 1686 - عن شهر بن حوشب قال : قلت لأم سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر
~~دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك ؟ قالت كان أكثر دعائه يا
~~مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، ثم قال يا أم سلمة إنه ليس من آدمي إلا
~~وقلبه بين أصبع ( كذا ) من ms0229 أصابع الله ما شاء منها أقام وما شاء ( سقط منها
~~) أزاغ .
# % ( ش ) .
# PageV01P201
# 1687 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت : يا رسول الله إنك تدعو بهذا
~~الدعاء قال يا عائشة أو ما علمت أن قلب ابن آدم بين أصابع الله إن شاء أن
~~يقلبه إلى هداية ( ن هدى ) وإن شاء أن يقلبه إلى ضلالة قلبه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( فصل في قلة الإسلام وغربته ) 1
# 1688 - من مسند عمر رضي الله عنه عن رجل قال : كنت في المدينة في مجلس
~~فيه عمر بن الخطاب ، فقال لبعض جلسائه : كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصف الإسلام ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا ، فقال عمر : ما بعد
~~البزول إلا النقصان .
# % ( حم ع ) .
# 1689 - ومن مسند عبد الله بن عمرو عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ،
~~فقالوا يا رسول الله ومن الغرباء ؟ قال الفرارون بدينهم يبعثهم الله عز وجل
~~يوم القيامة مع عيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 1690 - ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود الأثلم ( كذا ) في الإسلام ثلمة
~~لا تجبر بعده أبدا .
# % ( كر ) .
# 1691 - ومن مسند عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبسي ( وفي الإصابة العشمي
~~) عن عبد الرحمن بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي
~~نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها ،
~~وليأرز الإيمان المدينة ( كذا ولعله إلى المدينة ) كما يحوز السيل الدمن ،
~~فبينما هم على ذلك استغاث العرب بأعرابها فخرجوا في محلبة لهم ، كمصابيح (
~~كذا وقد تقدم في إكمال الفصل الثاني في قلة الإسلام وغربته كالصالح ممن مضى
~~عن عبد الرحمن بن سنة ، وكذا رواه في المنتخب عنه وهكذا في الاستيعاب ) من
~~مضى ، وخير من بقى ms0230 ، فاقتتلوا هم والروم فتنقلب بهم الحرب حتى تردوا عميق
~~انطاكية فيقتتلون بها ثلاث ليال ، فيرفع الله النصر عن كلا الفريقين حتى
~~تخوض الخيل في الدم إلى ثنيتها ( كذا ولعله إلى ثننها ففي النهاية وفي حديث
~~فتح نهاوند وبلغ الدم ثنن الخيل ، الثنن شعرات في مؤخر الحافر من اليد
~~والرجل ) وتقول الملائكة : أي رب ألا تنصر عبادك ؟ فيقول : حتى تكثر
~~شهداؤهم فيستشهد ثلث ، وينصر ثلث ، ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم ، فتقول الروم
~~لن ندعوكم إلا أن تخرجوا إلينا ، كل من كان أصله منا ، فتقول العرب للعجم
~~الحقوا بالروم فتقول العجم الكفر بعد الإيمان ، فيغضبون عند ذلك فيحملون
~~على الروم فيقتتلون فيغضب الله عند ذلك ، فيضرب بسيفه ويطعن برمحه . قيل يا
~~عبد الله بن عمر ( كذا ) وما سيف الله ورمحه ؟ قال سيف المؤمن ورمحه ، حتى
~~يهلك الروم جميعا فما يفلت منهم إلا مخبر ، ثم ينطلقون إلى أرض الروم
~~فيفتحون حصونها ومدائنها بالتكبير يكبرون تكبيرة فيسقط جدرها ، ثم يكبرون
~~تكبيرة أخرى فيسقط جدار ، ثم يكبرون تكبيرة أخرى فيسقط جدار آخر ، ويبقى
~~جدارها البحيري لا يسقط ، ثم يستجيزون إلى رومية فيفتحونها بالتكبير
~~ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا بالغرائر .
# % ( نعيم ) .
# PageV01P202
# | 1 ( فصل في القلب وتقلبه ) 1
# 1692 - من مسند عمر رضي الله عنه عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال لأصحابه
~~: ما تقولون في الرجل لا يحضره أحيانا ذهنه ولا عقله ولا حفظه ، وأحيانا
~~يحضره ذهنه وعقله ؟ قالوا : ما ندري يا أمير المؤمنين ، قال عمر : إن للقلب
~~طخاء كطخاء القمر ( في المجمع طخاءة كطخاءة القمر أي : ما يشبه من غيم يغطي
~~نوره ) فإذا غشى ذلك القلب ذهب ذهنه وعقله وحفظه ، فإذا انجلى عن قلبه أتاه
~~عقله وذهنه وحفظه .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإسراف ) .
# 1693 - عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قال : أما قلبي فلا أملك
~~، ولكن أرجو أن أعدل فيما سوى ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 1694 - ومن مسند أنس عن زيد الرقاشي عن أنس قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يكثر أن ms0231 يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي دينك . قالوا يا رسول الله
~~: آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: هكذا وأشار بأصبعه .
# % ( ش قط في الصفات ) .
# 1695 - عن أبي سفيان عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . فقالوا : يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتخشى علينا وقد آمنا بك وأيقنا بما جئتنا به ؟ فقال : وما تدري أن
~~قلوب الخلائق بين أصبعين من أصابع الله عز وجل .
# % ( قط في الصفات ) .
# 1696 - ومن مسند حنظلة بن الربيع الأسيدي عن حنظلة الكاتب الأسيدي ، وكان
~~من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأي عين ، فقمت إلى أهلي وولدي فضحكت ولعبت
~~فذكرت الذي كنا فيه ، فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت : نافقت يا أبا بكر . قال :
~~وما ذاك ؟ قلت نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا الجنة والنار كأنا
~~رأي عين فإذا خرجنا من عنده عافسنا ( أي لامسنا ولاعبنا ) الأزواج والأولاد
~~الضيعات فنسينا . فقال أبو بكر إنا لنفعل ذلك ، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فذكرت له ذلك فقال : يا حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي
~~لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطريق ، يا حنظلة ساعة وساعة .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 1697 - عن حنظلة الأسيدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وفي
~~المنتخب هنا زيادة ) لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لأظلتكم الملائكة
~~بأجنحتها ( وزاد في المنتخب ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ) .
# % ( ط وأبو نعيم - ( كذا وفي المنتخب [ حم ت ] ) ) .
# 1698 - عن أبي هريرة قال : قلت يا رسول الله إنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا
~~، وزهدنا في الدنيا ، ورغبنا في الآخرة . فقال : لو تكونون إذا خرجتم من
~~عندي كما تكونون عندي ، لزارتكم الملائكة ، ولصافحتكم في الطريق ، ولو لم
~~تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى تبلغ خطاياهم عنان السماء ، فيستغفرون ms0232
~~الله فيغفر لهم على ما كان منهم ولا يبالي .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV01P203
# 1699 - عن أبي هريرة قال : قلت يا رسول الله إذا كنا عندك رقت قلوبنا ،
~~وزهدنا في الدنيا ، ورغبنا في الآخرة فقال : لو تكونون على الحال التي عندي
~~لزارتكم الملائكة ، ولصافحتكم في الطريق ، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم
~~يذنبون حتى تبلغ خطاياهم عنان السماء فيستغفرون فيغفر لهم على ما كان منهم
~~ولا يبالي .
# % ( ابن النجار ) .
# 1700 - ومن مسند عبد الله بن رواحة عن أبي الدرداء قال : كان عبد الله بن
~~رواحة يأخذ بيدي فيقول : تعال نؤمن ساعة ، إن القلب أسرع تقلبا من القدر
~~إذا استجمعت غليانها .
# % ( ط ) .
# 1701 - عن أبي الدرداء قال : كان عبد الله بن رواحة إذا لقيني قال لي يا
~~عويمر اجلس نتذاكر ساعة ، فنجلس فنتذاكر ، ثم يقول : هذا مجلس الإيمان مثل
~~الإيمان مثل قميصك بينا إنك قد نزعته إذ لبسته وبينا إنك قد لبسته إذ نزعته
~~، القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانها .
# % ( كر ) .
# 1702 - ( ومن مسند ابن عمرو ) ( كذا وفي المنتخب ابن عمر ) عن عبد الله
~~بن عمرو ( كذا وفي المنتخب ابن عمر ) أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه
~~كيف يشاء . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم مصرف القلوب اصرف
~~قلوبنا إلى طاعتك .
# % ( كر ) .
# 1703 - ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال : لا تكره قلبك إن القلب إذا
~~أكره عمي .
# % ( محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة ) .
# | 1 ( فصل في الشيطان ووسوسته ) 1
# 1704 - من مسند طلحة عن أبي رجاء العطاردي قال : صلى بنا طلحة فخفف ،
~~فقلنا ما هذا ؟ قال : بادرت الوسواس .
# % ( عب ) .
# 1705 - ومن مسند الزبير عن أبي رجاء قال : صلى بنا الزبير صلاة فخفف فقيل
~~له ، فقال : إني أبادر الوسواس .
# % ( عب ) .
# 1706 - عن الزبير أن رجلا قال له : ما شأنكم يا أصحاب رسول الله اخف
~~الناس صلاة ؟ قال : نبادر الوسواس .
# % ( كر وابن ms0233 النجار ) .
# 1707 - من مسند أبي بن كعب قلت : يا رسول الله والذي بعثك بالحق إنه
~~ليعرض في صدري الشيء ، وددت أن أكون حمما . فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الحمد لله الذي يئس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى ، ولكنه قد
~~رضي بالمحقرات من أعمالكم .
# % ( ابن راهويه ) .
# 1708 - ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الوسوسة قال : ذاك محض الإيمان .
# % ( طب كر ) .
# PageV01P204
# 1709 - عن ابن مسعود قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل
~~يجد الشيء لو خر من السماء فتخطفه الطير كان أحب إليه من أن يتكلم به . قال
~~: ذاك محض الأيمان ، أو صريح الأيمان .
# % ( كر ) .
# 1710 - من مسند عبيد بن رفاعة : أن امرأة في بني إسرائيل ، فأخذها
~~الشيطان فألقى في قلوب أهلها أن دواءها عند راهب كذا وكذا ، وكان الراهب في
~~صومعة ، فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ، ثم أتاه الشيطان فوسوس إليه حتى
~~وقع بها فأحبلها ، ثم أتاه الشيطان فقال : الآن تفضح ( في المنتخب تفتضح )
~~يأتي أهلها فاقتلها وادفنها ، فإن أتوك فقل ماتت ودفنتها . فقتلها ودفنها ،
~~فأتى أهلها فألقى في قلوبهم أنه قتلها ودفنها ، فأتوه فسألوه فقال : ماتت
~~ودفنتها ، فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي أخذتها وألقيت في قلوب أهلها أن
~~دواءها عندك ، وأنا الذي وسوست إليك حتى قتلتها ودفنتها ، وأنا الذي ألقيت
~~في قلوب أهلها أنك قتلتها ودفنتها ، فأطعني تنجو ، اسجد لي سجدتين ففعل ،
~~فهو الذي قال الله تعالى : { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر
~~قال إني بريء منك } .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان ، وابن مردويه هب ) .
# 1711 - عن عبيد بن رفافة الزرقي قال : قلت يا رسول الله الشيطان قد حال
~~بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي . فقال : ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا
~~أحسست به فاتفل على يسارك ثلاثا ، وتعوذ بالله من شره .
# % ( عب ش حم م ) .
# 1712 - قلنا يا رسول الله : إنا نجد شيئا في قلوبنا ما يحب أن نحدث ms0234 وإن
~~لنا الدنيا وما فيها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وإنكم لتجدونه ؟
~~قالوا : نعم يا رسول الله . قال : ذاك محض الأيمان .
# % ( محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة ) .
# 1713 - عن شهر بن حوشب قال : دخلت أنا وخالي على عائشة فقال لها خالي :
~~يا أم المؤمنين الرجل منا يحدث نفسه بالأمر ، إن ظهر عليه قتل ولو تكلم به
~~ذهبت آخرته ، فكبرت ثلاثا ثم قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك فكبر ثلاثا قال : لا يحس ذلك إلا مؤمن .
# % ( محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة ) .
# 1714 - عن أبي الدرداء قال ، من فقه الرجل أن يعلم أيزداد هو أم ينقص ،
~~ومن فهمه أن يعلم نزعات الشيطان أنى تأتيه .
# % ( محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة ) .
# 1715 - ومن مسند من لم يسم عن الزهري : أن يحيى رجلا من الأنصار من بني
~~حارثة أخبره أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أتوا رسول
~~الله فقالوا لرسول الله : أرأيت شيئا ( كذا ) نجدها في صدورنا من وسوسة
~~الشيطان ، لأن يقع أحدنا من الثريا أحب إليه من أن يتكلم بها . فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أقد وجدتم ذلك ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح
# PageV01P205 الأيمان . إن الشيطان يريد العبد فيما دون ذلك فإذا عصم
~~العبد منه وقع فيما هنالك .
# % ( محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة ) .
# 1716 - عن ثابت قال : حججت فدفعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، أخوان أحسب أن اسم أحدهما محمد وهما يتذاكران أمر الوسواس
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن يقع أحد من السماء أحب إليه من أن
~~يتكلم بما يوسوس إليه قال : وقد أصابكم ذلك قالوا نعم يا رسول الله قال فإن
~~ذلك محض الإيمان قال ثابت : فقلت أنا يا ليت الله أراحنا من ذلك المحض قال
~~فانتهراني وزبراني فقالا نحدثك عن رسول الله وتقول : يا ليت أن الله أراحنا
~~.
# % ( البغوي وقال غريب ) .
# 1717 - عن عبد الله بن ms0235 الزبير قال : إن الشيطان يأخذ الإنسان بالوضوء
~~والشعر والظفر .
# % ( ص ) .
# 1718 - حدثنا هشيم أنا العوام بن حوشب عن إبراهيم قال : كان يقال إن أول
~~ما يبدأ الوسوسة من قبل الوضوء .
# % ( ص ) .
# | 1 ( فصل في ذم أخلاق الجاهلية ) 1
# 1719 - من مسند عمر عن رجل من بني سليم يقال له قبيصة ، قال : كنا مع
~~عتبة بن غزوان بالخريبة ( الخريبة محلة بالبصرة ) ، فإذا هو ينادي بأصحاب
~~سورة البقرة ، وإذا برجل ينادي يا آل شيبان فحملت عليه فثنى لي الرمح وقال
~~: إليك عني فوضعت قوسي في رمحه ، وأخذت بلحيته فجئت به إلى عتبة فحبسه ،
~~وكتب فيه إلى عمر فكتب إليه عمر ، لو كنت ذا أسير ودعا بدعوى الجاهلية
~~قدمته فضربت عنقه كان أهل ذاك فأما إذا حبسته فادعه فأحدث له بيعة وخل
~~سبيله .
# % ( محمد بن شيبان القزاز في حزبه - ( الصواب محمد بن سنان القزاز في
~~جزئه كما في التهذيب ولسان الميزان ) ) .
# 1720 - عن فضلة الغفاري قال : خرج عمر بن الخطاب فسمع رجلا يقول أنا ابن
~~بطحاء مكة فوقف عليه عمر فقال : إن يكن لك دين فلك كرم وإن يكن لك عقل فلك
~~مروءة وإن يكن لك مال فلك شرف وإلا فأنت والحمار سواء .
# % ( الدينوري والعسكري في الأمثال ) .
# 1721 - ومن مسند أبي بن كعب قال : انتسب رجلان على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : أحدهما أنا فلان بن فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : انتسب رجلان على عهد موسى الحديث .
# % ( ش وعبد بن حميد ) .
# 1722 - ومن مسند ابن عمر عن ابن عمر قال : أمرنا إذا سمعنا الرجل يتعزى
~~بعزاء الجاهلية ، ان نعضه بهن عن أبيه ولا نكني .
# % ( كر والخطيب في المتفق والمفترق ن عم ص ع ) .
# PageV01P206
# 1723 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : وقع بين المغيرة بن شعبة وبين عمرو
~~بن العاص كلام فسبه المغيرة فقال عمرو : يا لهصيص ( هو - جد أجداده ) يسبني
~~المغيرة فقال له عبد الله ابنه إنا لله وإنا إليه ms0236 راجعون دعوت بدعوى
~~القبائل فاعتق عمرو بن العاص ثلاثين رقبة .
# % ( كر ) .
# 1724 - ومن مسند معاوية بن حيدة ، عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال :
~~افتخر رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، أحدهما من مضر والآخر من اليمن
~~، فقال اليماني : إني من حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر ، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاشقى لنجتك ( كذا لعله لبختك ) واتعس لجدك وأبعد لك من
~~نبيك .
# % ( كر ) .
# 1725 - ومن مسند أبي هريرة رضي الله عنه عن أبي هريرة قال : إذا قالت
~~نزار يا نزار وقالت أهل اليمن يا قحطان نزل الضر ورفع النصر وسلط عليهم
~~الحديد .
# % ( نعيم ) .
# 1726 - عن عمر أنه استأذن عليه رجل فقال استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر
~~: ائذنوا له فلما دخل قال من أنت ؟ فقال أنا ابن ( كذا ) فلان ابن فلان ابن
~~فلان فعد رجالا من أشراف الجاهلية ، فقال عمر : أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~بن إبراهيم قال : لا قال : ذاك ابن الأخيار ، فأنت ابن الأشرار إنما تعد
~~على رجال أهل النار .
# % ( ك ) .
# 1727 - عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكسع رجل من
~~المهاجرين ، رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجر
~~: يا للمهاجرين . فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى
~~الجاهلية فأخبروه بالذي كان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنما
~~منتنة وكان المهاجرون لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من الأنصار
~~ثم إن المهاجرين كثروا بعد فسمع ذلك عبد الله بن أبي فقال : أقد فعلوها ؟
~~لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل . فقال عمر : دعني يا رسول
~~الله أضرب عنق هذا المنافق . فقال : دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل
~~أصحابه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الباب الرابع في المتفرقات في فضل في ذم أخلاق الجاهلية ) 1
# 1728 - من مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن يسار قال : لما بلغ عمر بن
~~الخطاب أن رجلا بالشام يزعم ms0237 أنه مؤمن فكتب إلى أميره أن ابعثه إلي ، فلما
~~قدم قال : أنت الذي تزعم أنك مؤمن ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين ، قال :
~~ويحك ومما ذاك ؟ قال : أو لم تكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصنافا مشرك ومنافق ومؤمن ؟ فمن أيهم كنت ؟ فمد عمر إليه معرفة لما قال حتى
~~أخذ بيده .
# % ( هب ) .
# 1729 - عن عمر قال : اجتنبوا أعداء الله اليهود في عيدهم .
# % ( خ في تاريخه ق ) .
# PageV01P207
# 1730 - عن قتادة قال : قال عمر بن الخطاب : من قال إني عالم ؟ فهو جاهل ،
~~ومن قال إني مؤمن فهو كافر .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 1731 - عن سعيد بن يسار قال : بلغ عمر أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب
~~عمر فقدم على عمر فقال : أنت الذي تزعم أنك مؤمن ؟ قال : هل كان الناس على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا على ثلاثة منازل مؤمن ، وكافر ، ومنافق ،
~~والله ما أنا بكافر ، ولا نافقت . فقال عمر : ابسط يدك رضا بما قال .
# % ( ش في الإيمان ) .
# 1732 - عن عمر قال : اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى في عيدهم يوم
~~جمعهم ، فإن السخط ينزل فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا
~~بأخلاقهم .
# % ( خ في تاريخه هب ) .
# 1733 - ومن مسند علي رضي الله عنه ، عن علقمة بن قيس قال : رأيت عليا على
~~منبر الكوفة وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزن
~~الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينهب
~~نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ، ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن .
~~فقال : يا أمير المؤمنين من زنى فقد كفر ؟ فقال علي إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص ، لا يزن الزاني وهو مؤمن أن
~~ذلك الزنا له حلال فإن آمن بأنه له حلال فقد كفر ، ولا يسرق السارق وهو
~~مؤمن بتلك السرقة أنها له حلال ، فإن سرقها وهو مؤمن انها حلال فقد كفر ،
~~ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن أنها حلال ms0238 ، فإن شربها وهو مؤمن أنها
~~له حلال فقد كفر ، ولا ينتهب نهبة ذات شرف ينتهبها وهو مؤمن أنها له حلال ،
~~فإن انتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر .
# % ( طب الصغير ) وفيه إسماعيل بن يحيى التميمي متروك متهم .
# 1734 - عن علي قال : إن الإيمان يبدو لمظة ( لمظة : بضم اللام وإسكان
~~الميم : نكتة ) بيضاء في القلب فكلما ازداد الإيمان عظما ازداد البياض فإذا
~~استكمل الإيمان ابيض القلب كله ، وإن النفاق يبدو لمظة سوداء فكلما ازداد
~~النفاق عظما ازداد ذلك السواد ، فإذا استكمل النفاق اسود القلب ، وأيم الله
~~لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ، ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه
~~أسود .
# % ( ابن المبارك في الزهد ، وأبوعبيد في الغريب ، ورستة وحسين ( خشيش كما
~~تقدم ) في الاستقامة هب واللالكائي في السنة ، والأصبهاني في الحجة ) .
# 1735 - عن علي أتاه يهودي فقال له : متى كان ربنا ؟ فتمعر وجه علي فقال
~~علي : لم يكن فكان ، هو كما كان ، ولا كينونة كان بلا كيف كان ، ليس قبل
~~ولا غاية انقضت ( ن انقطعت . ) الغايات دونه فهو غاية كل غاية ، فأسلم
~~اليهودي .
# % ( كر ) .
# 1736 - عن الأصبغ بن نباتة قال : كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب فأتاه
~~يهودي فقال : يا أمير المؤمنين متى كان الله ؟ فقمنا إليه فلهزناه حتى كدنا
~~نأتي على نفسه ، فقال
# PageV01P208 علي : خلوا عنه ، ثم قال اسمع يا أخا اليهود ما أقول لك
~~بأذنك واحفظه بقلبك ، فإنما أحدثك عن كتابك الذي جاء به موسى بن عمران ،
~~فإن كنت قد قرأت كتابك وحفظته فإنك ستجده كما أقول ، إنما يقال متى كان لمن
~~لم يكن ثم كان ، فأما من يزل بلا كيف يكون كان بلا كينونة ، كائن لم يزل
~~قبل القبل وبعد البعد لا يزال بلا كيف ولا غاية ولا منتهى ، إليه انقطعت
~~دونه الغايات فهو غاية كل غاية . فبكى اليهودي وقال : والله يا أمير
~~المؤمنين إنها لفي التوراة هكذا حرفا حرفا ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله .
# % ( الأصبهاني في الحجة ) .
# 1737 - عن ms0239 محمد بن إسحاق عن النعمان بن سعد ، أن أربعين من اليهود دخلوا
~~على علي فقالوا له : صف لنا ربك هذا الذي في السماء كيف هو - وكيف كان ؟
~~ومتى كان ؟ وعلى أي شيء هو ؟ فقال علي : معشر اليهود اسمعوا مني ، ولا
~~تبالوا أن تسألوا أحدا غيري ، إن ربي عز وجل هو الأول لم يبد مما ولا ممازج
~~( ولا تبلوا أن لا تسألوا - حلية لأبي نعيم . ) معما ، لا حال وهما ، ولا
~~شبح يتقصا ، ولا محجوب فيحوى ، ولا كان بعد أن يكن ، فيقال حادث بل جل أن
~~يكيف بتكيف الأشياء ( تكيف الأشياء )
# كيف كان بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان ولا تقلب شان بعد شان ، وكيف
~~يوصف بالأشباح ، وكيف ينعت بالألسن الفصاح ، من لم يكن بالأشياء فقال كائن
~~، ولم يبن منها فيقال بائن ( في الحلية فيقول بائن ولم يبن عنها كائن ) ،
~~بل هو بلا كيفية ، وهو أقرب من حبل الوريد وأبعد في الشبه من كل بعيد ، لا
~~يخفى عليه من عباده شخوص لحظة ، ولا كرور لفظة ، ولا ازدلاف ربوة ( في
~~الحلية رقوة لعل الصواب رتوة ) ، ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا إدلاج
~~، ولا يتغشى عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في
~~الكرور ، ولا إقبال ليل مقبل ولا إدبار نهار مدبر ، إلا وهو محيط بما يريد
~~من تكوينه ، فهو العالم بكل مكان وكل حين وأوان وكل نهاية ومدة والأمد إلى
~~الخلق مضروب والحد إلى غيره منصوب ( منسوب ) ، لم يخلق الأشياء من أصول
~~أولية ولا بأوائل كانت قبله بدية ، بل خلق ما خلق فأقام خلقه فصور فأحسن
~~صورته توحد في علوه فليس لشيء منه امتناع ، ولا له بطاعة شيء من خلقه
~~انتفاع ، أجابته للداعين شريعة ( في الحلية - سريعة ) والملائكة في السموات
~~والأرضين له مطيعة ، علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المنقلبين ،
~~وعلمه بما في السموات العلى كعلمه بما في الأرضين السفلى وعلمه بكل شيء لا
~~تحيره الأصوات ولا تشغله اللغات ، سميع للأصوات المختلفة فلا جوارح فيه (
~~في الحلية بلا جوارح ms0240 له ) مؤتلفة ، مدبر بصير عالم بالأمور ، حي قيوم
~~سبحانه كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوات ولا شفة ولا لهوات سبحانه
~~وتعالى عن تكيف ( تكيف الصفات )
# من زعم أن إلهنا ممدود ( في الحلية محدود . ) فقد جهل الخالق المعبود ،
~~ومن ذكر أن الأماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط ، بل هو المحيط بكل مكان
~~فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل ( زاد في الحلية -
~~والبرهان . ) فصف لنا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل هيهات أتعجز ( اتعجز . ) عن
~~صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود ، وإنما لا تدرك صفة رب الهيئة
~~والأدوات ، فكيف
# PageV01P209 من لا تأخذه سنة ولا نوم وله ما في السموات وما في الأرض وما
~~بينهما وهو رب العرش العظيم .
# % ( حل ) وقال من حديث النعمان . ( كذا رواه ابن إسحاق مرسلا ) .
# 1738 - ومن مسند ابن عمر عن ابن سيرين أن ابن عمر كره هذه الكلمة ، أن
~~يقول أسلمت في كذا وكذا ، إنما الإسلام لله رب العالمين .
# % ( عب ) .
# 1739 - عن فضالة بن عبيد قال : الإسلام ثلاثة أبيات ، سفلى وعلى وغرفة ،
~~فالسفلى الإسلام ، والعلى النوافل ، والغرفة الجهاد .
# % ( كر ) .
# 1740 - مسند أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : والذي نفسي بيده ما
~~الإيمان إلا كالقميص تقمصه مرة وتضعه أخرى .
# % ( عب ) .
# 1741 - مراسيل سعيد بن جبير قال : إن العبد إذا قال لشيء لم يكن الله
~~يعلم ذلك يقول الله عز وجل عجز عبدي أن يعلم عبدي .
# % ( كر ) .
# 1742 - مراسيل قتادة عن قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأسقف
~~نجران يا أبا الحارث أسلم ، قال : إني مسلم قال : يا أبا الحارث أسلم قال :
~~قد أسلمت قبلك فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : كذبت منعك من الإسلام
~~ثلاثة : ادعاؤك لله ولدا ، وأكلك الخنزير ، وشربك الخمر .
# % ( ش ) .
# 1743 - عن المصور بن مخرمة عن أبيه قال : لقد أظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الإسلام فأسلم أهل مكة كلهم ، وذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن
~~كان ليقرأ بالسجدة فيسجد ويسجدون وما يستطيع بعضهم أ ن يسجد من الزحام وضيق ms0241
~~المكان لكثرة الناس ، حتى قدم رؤوس قريش الوليد بن المغيرة وأبو جهل
~~وغيرهما ، وكانوا بالطائف في أرضهم فقال : ( كذا . ) تدعون دين آبائكم
~~فكفروا .
# % ( كر ) .
# 1744 - عن ابن عباس قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل بجارية سوداء
~~فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها رقبة مؤمنة فهل تجزي هذه عنها ؟
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين الله ؟ فأومأت برأسها إلى
~~السماء ، فقال : من أنا ؟ قالت : رسول الله . قال : أعتقها فإنها مؤمنة .
# % ( ت ) .
# 1745 - عن عطاء أن رجلا كانت له جارية في غنم ترعاها ، وكانت له شاة صفى
~~يعني عزيزة في غنمه تلك فأراد أن يعطيها نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~السبع فانتزع ضرعها ، فغضب الرجل فصك وجه جاريته فجاء نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر أنها كانت عليه رقبة مؤمنة ، وأنه قد هم أن يجعلها إياها
~~حين صكها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائتني بها فسألها النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت : نعم وأن محمدا عبده ورسوله
~~قالت : نعم وأن الموت والبعث حق ، قالت : نعم وأن الجنة والنار حق ، قالت :
~~نعم ، فلما فرغت قال أعتقها أو أمسك .
# PageV01P210
# % ( عب ) .
# 1746 - عن يحيى بن أبي كثير قال : صك رجل جارية ، فجاء بها النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم يستشيره في عتقها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
~~أين ربك ؟ فأشارت إلى السماء قال : من أنا قالت : أنت رسول الله قال أحسبه
~~أيضا ذكر البعث بعد الموت والجنة والنار ، ثم قال : أعتقها فإنها مؤمنة .
# % ( عب ) .
# PageV01P211
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الهمزة في الأذكار من قسم الأقوال وفيه
~~ثمانية أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الذكر وفضيلته ) 1
# 1747 - إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس ، يطوفون في
~~الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى
~~حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ،
~~ما يقول عبادي ؟ فيقولون ms0242 يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك ، فيقول : هل
~~رأوني ؟ فيقولون لا والله ما رأوك فيقول : كيف لو رأوني ؟ فيقولون لو رأوك
~~كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيدا وأكثر لك تسبيحا ، فيقول : فما يسألوني
~~فيقولون : يسألونك الجنة فيقول هل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها
~~فيقول : فكيف لو أنهم رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا
~~وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة ، قال : فمم يتعوذون ؟ فيقولون : من النار
~~فيقول : عز وجل هل رأوها ؟ فيقولون لا والله يا رب فيقول : فكيف لو رأوها ؟
~~فيقولون : لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول : فأشهدكم
~~أني قد غفرت لهم فيقول : ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء
~~لحاجة فيقول : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 1748 - أفضل الذكر لا إله إلا الله ، وأفضل الدعاء الحمد لله .
# % ( ت ن ه حب ك عن جابر ) .
# 1749 - الذكر نعمة من الله فأدوا شكرها .
# % ( فر عن نبيط ابن شريط ) .
# 1750 - الذكر الذي لا يسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي يسمعه الحفظة
~~سبعين ضعفا .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 1751 - ذكر الله شفاء القلوب .
# % ( فر عن أنس ) .
# PageV01P212
# 1752 - أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله .
# % ( حب وابن السني في عمل اليوم والليلة طب حب عن معاذ ) .
# 1753 - أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا مجنون .
# % ( حم ع حب ك هب عن أبي سعيد ) .
# 1754 - أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون .
# % ( ص حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا ) .
# 1755 - اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب .
# % ( ابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم ) مرسلا .
# 1756 - اذكروا الله ذكرا يقول : المنافقون إنكم تراؤون .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1757 - اذكروا الله ذكرا خاملا قيل وما الذكر الخامل قال : الذكر الخفي .
# % ( ابن المبارك في الزهد عن ضمرة بن حبيب مرسلا ) .
# 1758 - أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا
~~مخلصا من ms0243 قلبه .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 1759 - أفضل العباد درجة يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا .
# % ( حم ت عن أبي سعيد ) .
# 1760 - أفضل العلم لا إله إلا الله ، وأفضل الدعاء الاستغفار .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 1761 - أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها
~~ولقنوها موتاكم .
# % ( ع عد عن أبي هريرة ) .
# 1762 - إن الله حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه
~~الله .
# % ( ق عن عتبان بن مالك ) .
# 1763 - إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه .
# % ( حم ه ك عن أبي هريرة ) .
# 1764 - إن الله تعالى يقول : إن عبدي كل عبدي يذكرني وهو ملاق قرنه .
# % ( ت عن عمارة بن زعكرة ) .
# 1765 - إن لكل ساع غاية ، وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه
~~يسهلكم ويرغبكم في الآخرة .
# % ( البغوي عن جلاس بن عمرو ) .
# 1766 - أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن
~~تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن .
# % ( ن ت ك عق عمرو بن عبسة ) .
# 1767 - ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم
~~وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا
~~أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله .
# % ( ك ق ه ن عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P213
# 1768 - جددوا إيمانكم ( من المنتخب وبالأصل جدوا إيمانكم - والصواب ما في
~~المنتخب ) أكثروا من قول لا إله إلا الله .
# % ( حم ك عن أبي هريرة ) .
# 1769 - حدثني جبريل قال : يقول الله تعالى : لا إله إلا الله حصني فمن
~~دخله أمن من عذابي .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 1770 - حضر ملك الموت رجلا يموت فشق أعضاءه فلم يجد عملا خيرا ثم شق قلبه
~~فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا إله إلا
~~الله فغفر له بكلمة الإخلاص .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين هب عن أبي هريرة ) .
# 1771 - خير الذكر الخفي وخير الرزق ما كفى ( وفي المنتخب ما ms0244 يكفى ) .
# % ( حم هب عن سعد ) .
# 1772 - خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله .
# % ( حل عن عبد الله بن بشر ) .
# 1773 - سبق المفردون المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم
~~فيأتون يوم القيامة خفافا .
# % ( ق ك عن أبي هريرة طب عن أبي الدرداء ) .
# 1774 - سيروا هذا جمدان ( جبل على ليلة من المدينة ) سبق المفردون
~~الذاكرون الله كثيرا والذاكرات .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 1775 - إن الشيطان ملتقم قلب ابن آدم فإذا ذكر الله عز وجل خنس عنده وإذا
~~نسي التقم قلبه .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 1776 - علامة حب الله تعالى حب ذكر الله وعلامة بغض الله تعالى بغض ذكر
~~الله عز وجل .
# % ( هب عن أنس ) .
# 1777 - إن لكل شيء صقالة وصقاله ( في المنتخب سفالة ) القلب ذكر الله
~~تعالى وما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ولو أن تضرب ( زاد في
~~المنتخب بسيفك ) حتى ينقطع .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 1778 - من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما
~~أصابه .
# % ( البزار هب عن أبي هريرة ) .
# 1779 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة .
# % ( البزار عن أبي سعيد ) .
# 1780 - من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة .
# % ( حم د ك عن معاذ ) .
# 1781 - لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ، ولا تترك ذنبا .
# % ( ه عن أم هانيء ) .
# 1782 - إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي
~~التقم قلبه .
# % ( ابن أبي الدنيا ع هب عن أنس ) .
# 1783 - أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله .
# % ( الحكيم عن ابن عباس ) .
# 1784 - أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى لرؤيتهم ،
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# PageV01P214
# 1785 - خيار أمتي إذا رؤوا ذكر الله وشرار أمتي المشاؤون بالنميمة
~~المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت .
# % ( حم عن عبد الرحمن ابن عاصم - ( كذا وفي الجامع الصغير ابن غنم وهو
~~الصواب ) ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 1786 - خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله وشراركم ms0245 المشاؤون بالنميمة
~~المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت .
# % ( هب عن ابن عمر ( في الجامع الصغير ابن عمرو ) ) .
# 1787 - خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة
~~عمله .
# % ( الحكيم عن ابن عمرو ) .
# 1788 - ألا أنبئكم بخياركم ، خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله .
# % ( حم ه عن أسماء بنت يزيد ) .
# 1789 - إن من الناس مفاتيح ، لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 1790 - ثمن الجنة لا إله إلا الله .
# % ( عد وابن مردويه عن أنس ) ( عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن مرسلا ) .
# 1791 - عليكم بذكر ربكم وصلواتكم في أول وقتكم فإن الله عز وجل يضاعف لكم
~~.
# % ( طب عن عرباض ) .
# 1792 - عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار ، فأكثروا منهم فإن إبليس قال
~~: أهلكت الناس بالذنوب ، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار ، فلما رأيت
~~ذلك أهلكتهم بالأهواء ، وهم يحسبون أنهم مهتدون .
# % ( ع عن أبي بكر ) .
# 1793 - غنيمة مجالس الذكر الجنة .
# % ( حم طب عن ابن عمر ) .
# 1794 - الغفلة في ثلاث ، عن ذكر الله ، وحين يصلى الصبح إلى طلوع الشمس
~~وغفلة الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه .
# % ( طب هب عن ابن عمر ) .
# 1795 - قال الله تعالى : يا ابن آدم اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة
~~أكفك ما بينهما .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 1796 - قال الله تعالى : لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في من ملأ من
~~ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 1797 - قال الله تعالى : عبدي إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا ، وإن ذكرتني
~~في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وأكثر .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 1798 - كلمتان : إحداهما ليس لها نهاية ( في المنتخب ناهية ) دون العرش ،
~~والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض ، لا إله إلا الله والله أكبر .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 1799 - لأن أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ، أحب
~~إلي من الدنيا وما فيها ، ولأن أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة العصر ms0246 إلى
~~أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها .
# % ( هب عن أنس ) .
# PageV01P215
# 1800 - لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس ، أحب
~~إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة
~~العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة .
# % ( حب د عن أنس ) .
# 1801 - لكل شيء مفتاح ومفتاح السموات قول لا إله إلا الله .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 1802 - لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر لله
~~أفضل .
# % ( طس عن أبي موسى ) .
# 1803 - الذكر خير من الصدقة .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 1804 - ما صدقة أفضل من ذكر الله .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 1805 - ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم
~~القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا
~~من قال مثل قوله أو زاد .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 1806 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله
~~عز وجل فيها .
# % ( طب هب عن معاذ ) .
# 1807 - ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء قوموا
~~مغفورا لكم .
# % ( حم والضياء عن أنس ) .
# 1808 - ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم قوموا قد غفر
~~الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات .
# % ( طب هب عن سهيل بن الحنظلية ) .
# 1809 - ما اجتمع قوم على ذكر ، فتفرقوا عنه إلا قيل لهم ، قوموا مغفورا
~~لكم .
# % ( الحسن بن سفيان عن سهيل بن الحنظلية ) .
# 1810 - ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلوا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة .
# % ( حم حب عن أبي هريرة ) .
# 1811 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى ، ولم يصلوا على نبيهم ،
~~إلا كان عليهم ترة ( ترة أي نقصان 12 مجمع ) فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ms0247
~~.
# % ( ت ه عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 1812 - ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله ، وصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، إلا قاموا عن أنتن جيفة .
# % ( الطيالسي هب عن جابر ) .
# 1813 - ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله ، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة
~~حمار ، وكان ذلك المجلس عليهم حسرة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 1814 - ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من عذاب من ذكر الله .
# % ( حم عن معاذ ) .
# PageV01P216
# 1815 - ما قال عبد لا إله لا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى
~~يفضي إلى العرش ، ما اجتنب الكبائر .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 1816 - ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ، ولا من الدعاء أفضل من
~~الاستغفار .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 1817 - ما من بقعة يذكر اسم الله فيها ، إلا استبشرت بذكر الله إلى
~~منتهاها من سبع أرضين ، وإلا فخرت على ما حولها من بقاع الأرض ، وإن المؤمن
~~إذا أراد الصلاة من الأرض ، تزخرفت له الأرض .
# % ( أبو الشيخ في العظمه عن أنس ) .
# 1818 - إن البيت الذي يذكر فيه اسم الله ليضيء لأهل السماء كما تضيء
~~النجوم لأهل الأرض .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن سابط ) .
# 1819 - ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم
~~القيامة .
# % ( حل هب عن عائشة ) .
# 1820 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه ، والبيت الذي لا يذكر الله تعالى
~~فيه مثل الحي والميت .
# % ( ق عن أبي موسى ) .
# 1821 - مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة ، وتحف بهم الملائكة وتغشاهم
~~الرحمة ويذكرهم الله على عرشه .
# % ( حل عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 1822 - ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ،
~~ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده .
# % ( ه ت ( ن ) عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 1823 - ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت
~~عليهم السكينه وذكرهم الله فيمن عنده .
# % ( حب عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 1824 - لا يقعد قوم يذكرون ms0248 الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت
~~عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده .
# % ( حم م عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 1825 - مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله .
# % ( حم عن معاذ ) .
# 1826 - من أطاع الله فقد ذكر الله ، وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن
~~.
# % ( طب عن واقد ) .
# 1827 - من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق .
# % ( طص عن أبي هريرة ) .
# 1828 - من أكثر ذكر الله أحبه الله تعالى .
# % ( قط عن عائشة ) .
# 1829 - من أحب شيئا أكثر ذكره ( كذا وفي الجامع الصغير والمنتخب من ذكره
~~) .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 1830 - من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من دموعه لم
# PageV01P217 يعذبه الله يوم القيامة .
# % ( ك عن أنس ) .
# 1831 - ذكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين ( كذا وفي الجامع
~~الصغير في الفارين ) .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 1832 - ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل مع الغازين ( في الجامع عن
~~الفارين ) وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم ، وذاكر
~~الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد
~~، وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة ، وذاكر الله
~~في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 1833 - ذاكر الله خاليا كمبارزة إلى الكفار من بين الصفوف .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس ) .
# 1834 - إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر .
# % ( د ن حب ك عن المهاجر بن قنفذ ) .
# 1835 - أعظم الناس درجة الذاكرون الله .
# % ( هب عن أبي سعيد ) .
# 1836 - أكثروا ذكر الله تعالى على كل حال ، فإنه ليس عمل أحب إلى الله
~~ولا أنجى لعبده من ذكر الله تعالى في الدنيا والآخرة .
# % ( هب عن معاذ ) .
# 1837 - إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس دآء .
# % ( هب عن مكحول مرسلا ) .
# 1838 - لذكر الله في الغداة والعشي خير من حطم ( حطم السيوف : أي كسرها -
~~انتهى . المختار ) السيوف في سبيل الله .
# % ( فر عن أنس ) .
# 1839 - الذين ms0249 لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو
~~يضحك .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء ) .
# 1840 - لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله
~~قسوة القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 1841 - لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله .
# % ( حم ت ه حب ك عن عبد الله بن بسر ) .
# 1842 - يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت
~~الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه .
# % ( حم ت ك عن أبي ) .
# 1843 - يقول الله تعالى : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في
~~مقام .
# % ( ت ك عن أنس ) .
# 1844 - إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره .
# % ( ك عن معاوية ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1845 - أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا ، قيل
~~ومن الغازي في سبيل الله ، قال : لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى
~~ينكسر ويختصب
# PageV01P218 دما لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة .
# % ( حم ت غريب ( ع ) وابن شاهين في الذكر عن أبي سعيد ) .
# 1846 - أكثرهم لله ذكرا .
# % ( حم طب عن معاذ بن أنس ) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~المجاهدين أعظم أجرا وأي الصائمين أعظم أجرا ، وكذا الصلاة والزكاة والحج
~~والصدقة قال فذكره .
# 1847 - أكثروا ذكر الله فإنه ليس شيء أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من
~~خشيته في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى ، ولو أن الناس اجتمعوا على ما
~~أمروا به من ذكر الله لم يكن مجاهد في سبيل الله وإن الجهاد شعبة من ذكر
~~الله .
# % ( هب وضعفه عن معاذ ) .
# 1848 - إن لكل شيء صقالة صاقل وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى
~~من عذاب الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 1849 - ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها وأرفعها في درجاتكم ، وخير ممن
~~أعطى الذهب والورق ، وخير من أنه لو غدوتم إلى عدوكم ، فضربتم رقابهم
~~وضربوا رقابكم اذكروا ms0250 الله ذكرا كثيرا .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 1850 - لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في سبيل الله ، ومن
~~إعطاء المال سحاء .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عمر ش عنه موقوفا ) .
# 1851 - ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله ، قالوا : ولا
~~الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم
~~تضرب به حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع .
# % ( ش حم طب عن معاذ ) .
# 1852 - من عجز منكم عن الليل أن يكابده ، وبخل بالمال أن ينفقه ، وجبن عن
~~العدو أن يجاهده ، فليكثر من ذكر الله .
# % ( طب هب وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 1853 - من هاب منكم الليل أن يكابده ، وخاف العدو أن يجاهده وضن بالمال
~~أن ينفقه فليكثر من ذكر الله .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس ) .
# 1854 - من هاله الليل أن يكابده ، وبخل بالمال أن ينفقه ، وجبن العدو أن
~~يقاتله ، فليكثر أن يقول : سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل
~~ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله .
# % ( طب وابن شاهين وابن عساكر عن أبي أمامة ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب
~~إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقهما في سبيل الله . ( وهو ضعيف ) .
# 1855 - ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV01P219
# 1856 - ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين ، وذاكر الله في
~~الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين يعرف له مقعده ،
~~ولا يعذب بعده ، وذاكر الله في الغافلين له من الأجر بعدد كل فصيح وأعجم ،
~~وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه نظرة لا يعذبه أبدا ، وذاكر الله في
~~السوق له بكل شعرة نور يوم يلقى الله .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 1857 - ذاكر الله في الغافلين ، مثل الذي يقاتل عن الفارين ، وذاكر الله
~~في الغافلين ، كالمصباح في البيت المظلم ، وذاكر الله في الغافلين كمثل
~~الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد ms0251 ، وذاكر الله في
~~الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم ، وذاكر الله في الغافلين يعرفه
~~الله عز وجل مقعده من الجنة .
# % ( حل هب وابن صهري في أماليه وابن شاهين في الترغيب وقال هذا حديث صحيح
~~الإسناد حسن المتن غريب الألفاظ وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 1858 - الذكر يفضل على النفقة في سبيل الله مائة ضعف .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 1859 - الذكر خير من الصدقة والذكر خير من الصيام .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 1860 - لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر أفضل
~~.
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي موسى ) وفيه جابر بن الوازع (
~~في التهذيب جابر بن عمر وأبو الوازع قال النسائي منكر الحديث ) وروى له
~~مسلم وقال ( ن ) : منكر الحديث .
# 1861 - يفضل الذكر على النفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن معاذ بن أنس ) وليس في سنده من
~~تكلم فيه سوى ابن لهيعة .
# 1862 - إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله
~~يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا
~~يزال له عند الرحمن شيء يذكر به .
# % ( الحكيم عن النعمان بن بشير ) .
# 1863 - إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله ،
~~يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا
~~يزال له عند الرحمن شيء يذكر به .
# % ( حم ش طب ك عن النعمان بن بشير ) .
# 1864 - كما لا تلتقي الشفتان على قول لا إله إلا الله ، كذلك لا تحجب عن
~~سماء سماء حتى ينتهي إلى العرش لها دوي كدوي النحل تشفع لصاحبها .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# PageV01P220
# 1865 - أوحى الله تعالى إلى موسى ، أتحب أن أسكن معك بيتك فخر لله ساجدا
~~ثم قال : فكيف يا رب تسكن معي في بيتي ، فقال : يا موسى أما علمت أني جليس
~~من ذكرني ، وحيثما التمسني عبدي وجدني .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن جابر ms0252 ) وفيه محمد بن جعفر المدائني
~~قال أحمد : لا أحدث عنه أبدا عن سلام بن مسلم ( في المنتخب سلم وقال في
~~التقريب سليم أو سلم المدائني ) المدائني متروك عن زيد العمي ليس بالقوي )
~~.
# 1866 - قال الله تعالى : إذا ذكرني عبدي خاليا ذكرته خاليا وإذا ذكرني في
~~ملأ ذكرته في ملأ خير من الملأ الذي ذكرني فيه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1867 - قال الله عز وجل : لا يذكرني عبدي في نفسه إلا ذكرته في ملأ من
~~ملائكتي ، ولا ذكرني عبدي في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 1868 - قال الله تعالى : من يذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في
~~ملأ من الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 1869 - قال ربكم عز وجل : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه .
# % ( كر عن أبي هريرة ) .
# 1870 - قال موسى : يا رب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال : إذا
~~رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه وإذا رأيت عبدي لا
~~يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضه .
# % ( قط في الأفراد وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 1871 - قال موسى : يا رب أقريب أنت فأناجيك ؟ أم بعيد فأناديك ، فأني أحس
~~حس صوتك ولا أراك فأين أنت ؟ فقال الله : أنا خلفك وأمامك وعن يمينك وعن
~~شمالك يا موسى أنا جليس عبدي حين يذكرني وأنا معه إذا دعاني .
# % ( الديلمي عن ثوبان ) .
# 1872 - يقول الله عز وجل : إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بي جعلت
~~بغيته ولذته في ذكري ، فإذا جعلت بغيته ولذته في ذكري عشقني وعشقته فإذا
~~عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه ، وصيرت ذلك تغالبا عليه ، لا
~~يسهو إذا سها الناس ، أولئك كلامهم كلام الأنبياء ، أولئك الأبطال حقا ،
~~أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة أو عذابا ، ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم .
# % ( حل عن الحسن مرسلا ) .
# 1873 - قال الله تعالى : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني ms0253 .
# % ( حل والديلمي عن حذيفة ) .
# 1874 - يقول الله تعالى : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي
~~السائلين .
# % ( خ ) في خلق أفعال العباد وابن شالهين في الترغيب في الذكر وأبو نعيم
~~في المعرفة . ( هب عن ابن عمر ) ، ( عب عن جابر ) .
# PageV01P221
# 1875 - يقول الله : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين
~~.
# % ( ش عن عمرو بن مرة مرسلا ) .
# 1876 - إن لله عز وجل سيارة من الملائكة ، يبتغون حلق الذكر ، فإذا مروا
~~بحلق الذكر قال بعضهم لبعض : اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا
~~صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم
~~لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 1877 - إن لله تعالى سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في
~~الأرض ، فارتعوا في رياض الجنة ، قالوا فأين رياض الجنة ؟ قال : مجالس
~~الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم ، من كان يحب أن يعلم
~~منزلته عند الله ، فلينظر كيف منزلة ، الله عنده ، فإن الله ينزل العبد من
~~حيث أنزله من نفسه .
# % ( عبد بن حميد والحكيم ( ك ) وابن شاهين في الترغيب بالذكر عن جابر ) .
# 1878 - إن لله ملائكة فضلا ( كذا ، وقد تقدم أول الباب فضلا عن كتاب
~~الناس . ) يبتغون ذكرا يجتمعون عند الذكر ، فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على
~~بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم : وهو أعلم من أين جئتم ؟ فيقولون :
~~من عند عبيد لك يسألون الجنة ، ويتعوذون بك من النار ، ويستغفرون فيقول :
~~يسألوني جنتي فكيف لو رأوها : ويتعوذون من ناري فكيف لو رأوها فإني قد غفرت
~~لهم ، فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء ( رجل خطاء ملازم للخطايا مجمع . )
~~فلان مر بهم لحاجة فجلس إليهم قال الله عز وجل : أولئك الجلساء لا يشقى بهم
~~جليسهم .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ) وقال ابن شاهين هذا
~~الحديث من أحسن حديث في الذكر وأصحه سندا .
# 1879 - إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله ، يعني أهل ms0254 مجلس أمامه فنزلت
~~عليهم السكينة ( كذا وفي المنتخب تحملها الملائكة . ) كالقبة ، فلما دنت
~~منها تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم .
# % ( ابن عساكر عن سعد ( كذا وفي المنتخب سعيد . ) بن مسعود ) مرسلا .
# 1880 - كل مجلس يذكر اسم الله تعالى فيه تحف به الملائكة حتى إن الملائكة
~~يقولون زيد وأزادكم الله والذكر يصعد بينهم وهم ناشروا أجنحتهم .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 1881 - ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة .
# % ( رزق الله التميمي في المجلس الذي أملاه بأصبهان عن أبيه عبد الوهاب
~~عن أبيه أبي الحسن عبد العزيز عن أبيه بكر بن ( كذا وفي الاصابة أبي بكر
~~الحيرث . ) الحارث عن أبيه أسد عن أبيه سليمان عن أبيه الأسود عن أبيه
~~سفيان عن أبيه يزيد ، عن أبيه أكينة عن أبيه الهيثم عن أبيه عبد الله
~~التميمي ، ورواه ابن النجار من طريقه ، قال الذهبي أكثر هؤلاء الأباء لا
~~ذكر لهم في تاريخ ولا في أسماء الرجال ( وفي الاصابة وقد سقط من هذا
~~الإسناد الليث والد أسد وكذا في الإكمال لابن ماكولا . ) وقال ( كذا وفي
~~الاصابة وقاله العلائي وذكره في المغني سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله
~~بنون مصغرا . ) العلاء في ( الوشي المعلم له ) .
# PageV01P222
# 1882 - يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل ، وتقف على مجالس
~~الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة ، قالوا : وأين رياض الجنة يا رسول
~~الله ، قال : مجالس الذكر في الأرض اغدوا وروحوا في ذكر الله عز وجل وذكروه
~~أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله ، فلينظر كيف منزلة الله عنده ،
~~فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه .
# % ( ك وتعقب ه بز طس هب وابن عساكر عن جابر ) .
# 1883 - أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن
~~الله عز وجل يباهي بكم الملائكة .
# % ( حم ش م ت ن حب عن معاوية ) .
# 1884 - إذا مررتم برياض الجنة فاجلسوا إليه قالوا : يا رسول الله وما
~~رياض الجنة ؟ قال : أهل ms0255 الذكر .
# % ( ابن شاهين عن أبي هريرة ) .
# 1885 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا : وما رياض الجنة قال : حلق
~~الذكر .
# % ( حم ت ) حسن غريب ( وابن شاهين في الترغيب في الذكر ( هب ) عن أنس ) .
# 1886 - أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله تعالى ؟ من أحب أن يرتع في
~~رياض الجنة فليكثر ذكر الله .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 1887 - من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله .
# % ( ش طب عن معاذ بن جبل ) .
# 1888 - ما جلس قوم يذكرون الله ، إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا
~~لكم .
# % ( حم ع طس ص عن أنس ) .
# 1889 - ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء
~~قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات .
# % ( هب عن عبد الله بن معقل ) .
# 1890 - ما اجتمع قوم على ذكر ، ثم تفرقوا إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم .
# % ( الحسن بن سفيان عن سهل بن الحنظلية ) .
# 1891 - ما من قوم يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجه الله إلا
~~ناداهم مناد من السماء ، قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس ) .
# 1892 - ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء
~~قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات .
# % ( العسكري في الصحابة وأبو موسى عن حنظلة العبشمي ) وضعف .
# 1893 - ليبعثن الله أقواما يوم القيامة ، في وجوههم النور ، على منابر
~~اللؤلؤ ، يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، هم المتحابون في الله من
~~قبائل شتى ، وبلاد شتى ، يجتمعون على ذكر الله يذكرونه .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P223
# 1894 - أكثروا الكلام بذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي
~~القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر ) .
# 1895 - لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله
~~قسوة القلب وإن أبعد القلب من الله القلب القاسي .
# % ( ت غريب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن ابن عمر ) .
# 1896 - يا حفصة ms0256 إياك وكثرة الكلام ، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تميت
~~القلب وعليك بكثرة الكلام بذكر الله فإنه يحي القلب .
# % ( الديلمي عن حفصة ) .
# 1897 - اذكروا الله حتى يقال أنكم مراؤون .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس ) .
# 1898 - أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون : إنكم مراؤون .
# % ( ش حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا ) .
# 1899 - إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رأوا ذكر الله وإن شرار
~~هذه الأمة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البراء العنت .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك
~~الأشعري ) .
# 1900 - ألا أدلكم على خيار هذه الأمة ، الذين إذا رآهم الناس ذكروا الله
~~، وإذا ذكر الله عندهم أعانوا على ذكره .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني
~~عن أبيه عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس ) وهذا إسناد واهي .
# 1901 - أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم ، الذين إذا رؤوا ذكر الله ، ألا
~~أنبئكم بشراركم فإن شراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون
~~البراء العنت .
# % ( حم طب عن أسماء بنت يزيد ) .
# 1902 - قال الله تعالى : ألا إن أوليائي من عبادي ، وأحبائي من خلقي ،
~~الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم .
# % ( الحكيم ) ( حل عن عمرو بن الجموح ) .
# 1903 - أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل .
# % ( ابن النجار عن معاذ ) قال : قلت يا رسول الله خير وأقرب إلى الله
~~ورسوله ؟ قال : فذكره .
# 1904 - الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو
~~يضحك .
# % ( ابن شاهين في الترغيب بالذكر عن أبي ذر ) ، ( وأبو الشيخ في الثواب
~~عن أبي الدرداء ( ش ) عنه موقوفا ) .
# PageV01P224
# 1905 - ألا أخبركم بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة ؟ رجل يقول كل يوم
~~مائة مرة مخلصا لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا من زاد عليه .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 1906 - ألا أدلك على شيء هو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع
~~الليل ms0257 ؟ قل : الحمد لله عدد ما خلق ، والحمد لله ملأ ما خلق ، والحمد لله
~~عدد ما في السموات والأرض ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد
~~كل شيء ، والحمد لله ملأ كل شيء ، وسبحان الله عدد ما خلق ، وسبحان الله
~~ملأ ما خلق ، وسبحان الله عدد ما في السموات والأرض ، وسبحان الله عدد ما
~~أحصى كتابه ، وسبحان الله عدد كل شيء ، وسبحان الله ملأ كل شيء ، تعلمهن
~~وعلمهن عقبك من بعدك .
# % ( ن وابن خزيمة طب وسمويه وابن عساكر ص عن أبي أمامة طب عن أبي الدرداء
~~) .
# 1907 - قال موسى يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به ، قال يا موسى : قل
~~لا إله إلا الله قال : يا رب كل عبادك يقولون هذا قال : قل لا إله إلا الله
~~قال : لا إله إلا أنت يا رب ، إنما أريد شيئا تخصني به ، قال يا موسى لو أن
~~السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة
~~مالت بهم لا إله إلا الله .
# % ( ع والحكيم حب ك حل ق في الأسماء عن أبي سعيد ( في المنتخب ص عن أبي
~~سعيد . ) ) .
# 1908 - ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء أفضل من
~~الاستغفار .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 1909 - ما من عبد يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من
~~النار ، ولا يقولها اثنتين إلا أعتق الله شطره من النار ، ولا يقولها أربعا
~~إلا أعتقه الله من النار .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 1910 - يا معاذ كم تذكر كل يوم ؟ أتذكر عشرة آلاف مرة ( كذا وفي الكنى
~~الدولابي كل ذلك أفعل قال أفلا أدلك الخ ) ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك
~~وأكثر من عشرة الآلاف وعشرة آلاف تقول ( في الكنى أن تقول ) : لا إله إلا
~~الله ( في الكنى عدد كلماته لا إله إلا الله ) عدد خلقه لا إله إلا الله
~~زنة عرشه ، لا إله إلا الله ملأ سمواته ( في الكنى لا ms0258 إله إلا الله ملأ
~~أرضه ) لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه ، والحمد لله
~~مثل ذلك معه لا يحصيه ( في الكنى لا يحصيه محص ملك ولا غيره ) ملك ولا غيره
~~.
# % ( ابن النجار عن أبي شبل عن جده وكان من الصحابة ) .
# 1911 - يا معاذ ما لك لا تأتنا كل غداة ؟ قال : يا رسول الله إني أسبح كل
~~غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل أن آتيك قال : ألا أعلمك كلمات هن أخف عليك
~~وأثقل في الميزان ولا تحصيه ( كذا ) الملائكة ولا أهل الأرض قال : قل لا
~~إله إلا الله عدد رضاه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله عدد خلقه
~~لا إله إلا الله ملأ سمواته لا إله إلا الله ملأ أرضه ، لا إله إلا الله
~~ملأ ما بينهما .
# % ( ابن بركان والديلمي عن ابن مسعود ) .
# PageV01P225
# 1912 - اذكروا الله عند كل شجر وحجر .
# % ( حم في الزهد عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 1913 - اذكر الله حيثما كنت وخالق الناس بخلق حسن واتبع السيئه الحسنة
~~تمحها .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي ذر ) .
# 1914 - اذكروا الله عباد الله ، فإن العبد إذا قال : سبحان الله وبحمده
~~كتبت له بها عشر ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ،
~~ومن استغفر الله غفر الله له .
# % ( ابن شاهين عن ابن عمر ) ورواه ( خط ) وزاد ، ومن حالت شفاعته دون حد
~~من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة بغير علم فقد باء
~~بسخط من الله ، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال ( الخبال
~~عصارة أهل النار . النهاية لابن الأثير ( 2 - 8 ) انتهى . مصححه ) حتى يأتي
~~بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ليس ثم درهم ولا دينار .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 1915 - قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني ، وما نسيتني
~~كفرتني .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر والخطيب والديلمي وابن عساكر عن أبي
~~هريرة ms0259 وفيه المعلى بن الفضل له مناكير ) .
# 1916 - قال إبليس : يا رب كل خلقك قد سببت أرزاقهم فما رزقي قال : كل ما
~~لم يذكر عليه اسمي .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس ) .
# 1917 - قال إبليس : يا رب ليس أحد من خلقك إلا جعلت لهم رزقا ومعيشة ،
~~فما رزقي ؟ قال : ما لم يذكر عليه اسمي .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# 1918 - ما صيد مصيد ( كذا ولعله صيد كما سيأتي ) إلا بنقص من التسبيح إلا
~~أنبت الله نابه وإلا وكل ملكا يحصي به حتى يأتي به يوم القيامة ولا عضد من
~~شجرة إلا بنقص في التسبيح وما دخل على امرئ مكروه إلا بذنب وما عفا الله
~~عنه أكثر ،
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق وعمر معا ، قال : هذا حديث منكر وفي
~~الإسناد ضعيفان ومجهولان ) .
# 1919 - ما صيد صيد ولا قطعت شجرة إلا بتضييع التسبيح وكل شيء من الخلق
~~يسبح حتى يتغير عن الخلقة التي خلقه الله ، وإن كنتم تسمعون بعض حدثكم (
~~كذا ) فإنما هو تسبيح .
# % ( أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 1920 - ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت شجرة ( كذا وفي روح المعاني
~~أخرج ابن راهويه في مسنده من طرق الزهري قال : أتى أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه بغراب وافر الجناحين فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح ) إلا بقلة
~~التسبيح .
# % ( ابن راهويه عن أبي بكر ) وسنده ضعيف جدا .
# 1921 - آجال البهائم كلها من القمل ، والبراغيث والجراد والخيل والبغال
~~كلها والبقر وغيره ، آجالها في التسبيح ، فإذا انقضى تسبيحها قبض الله
~~أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء .
# % ( عق وأبو الشيخ عن أنس ) قال عق ولا أصل له وأوراده ابن الجوزي في
~~الموضوعات .
# PageV01P226
# 1922 - ما من بقعة يذكر الله فيها إلا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من
~~سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع ، وما من مؤمن يقوم بفلاة من الأرض
~~إلا تزخرفت به الأرض .
# % ( ابن ms0260 شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس ) وفيه بن موسى بن عبيدة
~~الزبدي ( كذا والصواب الزبدي كما في التقريب . ) عن يزيد الرقاشي ضعيفان .
# 1923 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه والذي لا يذكر الله فيه مثل الحي
~~والميت .
# % ( حم م حب عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى ) .
# 1924 - من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ،
~~ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن .
# % ( الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ) ( ص هب عن ابن أبي عمران مرسلا ) .
# 1925 - من أكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ) ورجاله ثقات .
# 1926 - من علامة حب الله ذكر الله ، ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس وهو ضعيف ) .
# 1927 - لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو في سوقك أو في
~~ناديك أو حيثما كنت .
# % ( هب عن يحيى بن أبي كثير ) مرسلا .
# 1928 - يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن
~~فتنسين الرحمة ، واعقدن بالأنامل فإنها مسؤلات مستنطقات ( في الاصابة
~~ومستنطقات ) .
# % ( حم وابن سعد طب عن هانئ بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر ( في الاصابة
~~- أم حميضة ) عن جدتها يسيرة ) .
# 1929 - يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة على الذي تسمعه سبعين ضعفا
~~.
# % ( ابن أبي الدنيا هب وضعفه عن عائشة ) .
# 1930 - يقول الله تعالى : أخرجوا من النار من ذكرني أو خافني في مقام .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن أنس ) وفيه مبارك بن فضالة وثقه
~~جماعة وضعفه ( ن ) .
# 1931 - يقول الرب عز وجل : يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم قيل
~~ومن أهل الكرم يا رسول الله ، قال : أهل مجالس الذكر في المساجد .
# % ( حم ع ص حب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب وأبي سعيد ) .
# 1932 - ما كنتم تقولون فإني ms0261 رأيت الرحمه تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم
~~فيها .
# % ( ك عن سلمان ) أنه كان في عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# PageV01P227
# | 1 ( الباب الثاني في أسماء الله الحسنى ) 1
# 1933 - إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة .
# % ( ق ت ه عن أبي هريرة ) ( ابن عساكر عن عمر ) .
# 1934 - إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل
~~الجنة وهو وتر يحب الوتر .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 1935 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، وإنه وتر يحب
~~الوتر ، وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة .
# % ( حل عن علي ) .
# 1936 - إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 1937 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة ، هو الله
~~الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
~~العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق
~~الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير
~~الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير
~~الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود
~~المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ
~~المعيد المحيي الميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد ( الأحد - (
~~قابلناها على ما المنتخب والترمذي فوجدنا هذه الأسماء الثلاثة زائده على ما
~~فيهما ويمكن وقع فيه اختلاف النسخ ) ) الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر
~~الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب ( المنعم ) المنتقم
~~العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام ، المقسط الجامع ( المعطي )
~~المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث
~~الرشيد الصبور .
# % ( ت حب ك هب عن أبي هريرة ) .
# 1938 - إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله
~~الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
~~الجبار المتكبر ms0262 الخالق الباري المصور الحكيم ( في المستدرك الحليم ) العليم
~~السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع
~~الودود الغفور الشكور المجيد المبدي المعيد النور الهادي الأول الآخر
~~الظاهر الباطن الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافي الباقي
~~الحميد المقيت ( في المستدرك المغيث ) الدائم المتعالي ذو الجلال والإكرام
~~الولي النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيي المميت الجميل
~~الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر
~~الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف
# PageV01P228 المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد
~~الواحد ذو الطول والمعارج ( في المستدرك ذو المعارج ) ذو الفضل الخلاق
~~الكفيل الجليل .
# % ( ك أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وأبو نعيم في الأسماء الحسنى
~~عن أبي هريرة ) .
# 1939 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا ، إنه وتر يحب
~~الوتر من حفظها دخل الجنة ، الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق
~~البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
~~الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي
~~الجليل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب
~~الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم
~~التواب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرؤوف الرحيم المبدئ المعيد
~~الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي والوافي الخافض الرافع
~~القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الحافظ
~~الوكيل الباطن ( في ابن ماجه الفاطر وفي نسخة الناظر وهوالصواب لأن الباطن
~~تقدم آنفا . ) السامع المعطي المحي المميت المانع الجامع الهادي الكافي
~~الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذي لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# الإكمال
# 1940 - إن لله تسعة وتسعين اسما ، كلهن في القرآن من احصاها دخل الجنة .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( فصل في اسم الله الأعظم ) 1
# 1941 - اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : { وآلهكم إله واحد لا إله إلا
~~هو الرحمن ms0263 الرحيم } ، وفاتحة آل عمران { آلم الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم } .
# % ( حم د ت ه عن اسماء بنت يزيد ) .
# 1942 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، في ثلاث سور في القرآن في
~~البقرة وآل عمران وطه .
# % ( ه ك طب عن أبي أمامة ) .
# 1943 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية { قل اللهم
~~مالك الملك } الآية .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 1944 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس
~~بن متى .
# % ( ابن جرير عن سعد ) .
# 1945 - اسم الله الأعظم في ستة آيات من آخر سورة الحشر .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# PageV01P229
# 1946 - يا عائشة هل علمت أن الله دلني على الإسم الذي إذا دعي به أجاب ،
~~قالت : إياه ، قال : إنه لا ينبغي لك يا عائشة .
# % ( ه عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1947 - هل أدلكم على اسم الله الأعظم ، دعاء يونس ، فقال رجل : يا رسول
~~الله هل كانت ليونس خاصة ؟ قال : ألا تسمع قوله عز وجل : { ونجيناه من الغم
~~وكذلك ننجي المؤمنين } . فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في
~~مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برئ برئ مغفورا له .
# % ( ك عن سعد ) .
# 1948 - لقد دعا الله باسمه الأعظم ، الذي سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب .
# % ( ش حم د ت ن ه حب ك ص عن أنس ) قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلا يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك
~~المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ، قال :
~~فذكره .
# 1949 - لقد سالت الله باسمه الأعظم الذي إذا سأل به أعطى وإذا دعي به
~~أجاب .
# % ( ش ه حب ك عن بريدة ) قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول :
~~اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ،
~~ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد قال : فذكره ms0264 .
# 1950 - والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم ، الذي إذا دعي به
~~أجاب ، وإذا سئل به أعطى .
# % ( حم ن حب عن أنس ) قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو
~~اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت أنت الحنان المنان بديع
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ، قال : فذكره .
# | 1 ( الباب الثالث في الحوقلة ) 1
# 1951 - ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ، تقول : لا حول ولا
~~قوة إلا بالله ، فيقول الله : أسلم عبدي واستسلم .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 1952 - ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ت ك عن قيس بن سعد بن عبادة ) .
# 1953 - استكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها تدفع تسعة
~~وتسعين بابا من الضرر أدناها الهم .
# % ( عق عن جابر ) .
# 1954 - كلام أهل السموات لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( خط عن أنس ) .
# PageV01P230
# 1955 - من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا
~~قوة إلا بالله .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 1956 - لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج عن أبي هريرة ) .
# 1957 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة .
# % ( عد ع طب عن أبي أيوب ) .
# 1958 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 1959 - أكثروا من غرس الجنة فإنها ( في المنتخب فإنه . ) عذب ماؤها طيب
~~ترابها ، فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 1960 - ألا أخبركم بتفسير قول لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية
~~الله ، إلا بعصمة الله ، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله هكذا أخبرني
~~جبريل يا ابن أم عبد .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 1961 - أكثروا من قول ms0265 لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها تدفع تسعة وتسعين
~~بابا من الضر أدناها الهم .
# % ( طس عن جابر ) .
# 1962 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة ومن
~~أكثر منه نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة .
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر ) .
# 1963 - ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
# % ( حم ( في المنتخب - م ت . ) ت عن ابن عمر ) .
# 1964 - يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا
~~بالله .
# % ( حم ت ن ه حب عن أبي ذر ) .
# 1965 - يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز
~~الجنة .
# % ( ه عن حازم بن حرملة الأسلمي - ( كذا هو حازم بن حرملة الغفاري
~~الأسلمى صحابي له حديث واحد في الإكثار من الحوقلة - الإصابة وغيرها . ) )
~~.
# 1966 - يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا
~~حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ق 4 ( عن أبي موسى ) ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 1967 - أكثروا من ذكر لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها تدفع عن قائلها
~~تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم .
# % ( طس عن جابر ) .
# PageV01P231
# 1968 - إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، تدفع عن قائلها تسعا وتسعين
~~بابا أدناها الهم .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 1969 - من قال لا حول ولا قوة إلا بالله ، كان دواء من تسعة وتسعين داء
~~أيسرها الهم .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 1970 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة ،
~~وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أولها الهم .
# % ( ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 1971 - لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ، من قالها أذهب ms0266 الله
~~عنه سبعين بابا من الشر أدناهم الهم .
# % ( طب وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 1972 - إن الله عز وجل ليصدق عبده إذا قال لا إله إلا الله ، وإذا قال لا
~~إله إلا الله ، وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسه نار .
# % ( ك في تاريخه وإسمعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين والديلمي عن
~~أبي هريرة ) .
# 1973 - ألا أدلك على باب من الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ت ) حسن صحيح وابن سعد ( ك ) طب هب عن قيس بن سعد بن عبادة ) ( حم
~~) عن معاذ ) .
# 1974 - لما أسري بي مررت بإبراهيم فقال لجبرئيل من هذا ( كذا وسيأتي هذا
~~محمد ) فرحب بي وسلم علي وقال : مر أمتك يكثروا من غراس الجنة ، فإن تربها
~~( في المنتخب تربتها ) طيبة وأرضها واسعة ، قلت وما غراس الجنة ؟ قال : لا
~~حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( هب عن أبي أيوب ) .
# 1975 - ليلة أسري بي مررت بإبراهيم فقال : يا جبرئيل من هذا معك ؟ قال :
~~هذا محمد فسلم علي ورحب بي وقال : مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فإن
~~تربها ( في المنتخب تربتها ) طيبة وأرضها واسعة ، قلت : وما غراس ( في
~~المنتخب غرس ) الجنة ؟ قال : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ع ) حب طب ( ص عن ) ( أبي أيوب ) .
# 1976 - مررت ليلة أسري بي على إبراهيم فقال : لجبرئيل من معك ؟ قال : هذا
~~محمد ، فقال : يا محمد مر أمتك أن يكثروا من غراس الجنة فإن تربها طيبة
~~وأرضها واسعة قلت : وما غراس الجنة قال : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حب عن أبي أيوب ) .
# 1977 - ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا
~~ملجأ من الله إلا إليه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 1978 - ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن زيد بن إسحاق - ( راجع الإصابة بعد ترجمة زياد . ) ) .
# 1979 - ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة لا ms0267 حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن معاذ ) .
# PageV01P232
# 1980 - ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة ، تكثرون من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله .
# % ( عبد بن حميد طب عن زيد بن ثابت ) .
# 1981 - ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة ، أكثر من قول لا حول
~~ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 1982 - من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب وابن النجار عن فضالة بن عبيد ) .
# 1983 - ما نزل من السماء ملك ولا صعد إلى السماء ملك ، حتى يقول لا حول
~~ولا قوة إلا بالله .
# % ( الديلمي من طريق صفوان بن سليم عن أنس بن مالك عن أبي بكر الصديق عن
~~أبي هريرة ) .
# 1984 - يا معاذ تدري ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية
~~الله إلا بقوة الله ، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله ، يا معاذ هكذا
~~حدثني جبريل عن رب العزة .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الباب الرابع في التسبيح ) 1
# 1985 - ما من يوم يصبح العباد إلا ينادي مناد سبحوا الملك القدوس .
# % ( ت عن الزبير ) .
# 1986 - ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس .
# % ( ت عن الزبير ) .
# 1987 - ما من صباح يصبح العباد إلا صاروخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا الملك
~~القدوس .
# % ( ع وابن السني عن الزبير ) .
# 1988 - من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة .
# % ( ت حب ك عن جابر ) .
# 1989 - لقيت إبراهيم ليلة أسري بي وقال : أقرأ أمتك مني السلام ، وأخبرهم
~~أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء ، وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .
# % ( ت عن ابن مسعود ) .
# 1990 - رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرأ أمتك السلام
~~وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن ابن ms0268 مسعود ) .
# PageV01P233
# 1991 - من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت
~~مثل زبد البحر .
# % ( حم ق ن ه عن أبي هريرة ) .
# 1992 - أحب الكلام إلى الله تعالى أن يقول العبد : سبحان الله وبحمده .
# % ( حم م ت عن أبي ذر ) .
# 1993 - أحب الكلام إلى الله تعالى ، أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت .
# % ( حم م عن سمرة بن جندب ) .
# 1994 - أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت ، سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا والله أكبر .
# % ( ه عن سمرة ) .
# 1995 - أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .
# % ( حم عن رجل ) .
# 1996 - أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت
~~السموات والأرض بالعزة والجبروت .
# % ( ابن السني الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن البراء ) .
# 1997 - أكثر من قول القرينتين سبحان الله وبحمده .
# % ( ك في تاريخه عن علي ) .
# 1998 - أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا
~~وثلاثين تحميدة أربعا وثلاثين تكبيرة .
# % ( طث عن أبي الدرداء ) .
# 1999 - إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر ، فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون
~~سيئة ، ومن قال الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك ، ومن
~~قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة حط [ وحطت ؟ ؟
~~] عنه ثلاثون خطيئة .
# % ( حم ك والضياء عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 2000 - ألا أدلك على غراس وهو خير من هذا ، تقول سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 2001 - التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها
~~دون الله حجاب حتى تخلص اليه .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 2002 - خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد ms0269 لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 2003 - إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنقص
~~الخطايا كما تنقص الشجرة ورقها .
# % ( حم حل عن أنس ) .
# PageV01P234
# 2004 - عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن
~~يحططن الخطايا كما يحط الشجرة ورقها .
# % ( ه عن أبي الدرداء ) .
# 2005 - عليكم بهذه الخمس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 2006 - عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فانهن مسؤولات
~~ومستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة .
# % ( ن ك عن يسيرة ) .
# 2007 - كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
~~سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
# % ( حم ه ق ت عن أبي هريرة ) .
# 2008 - لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس .
# % ( م ت عن أبي هريرة ) .
# 2009 - ما صيد صيد ، ولا قطعت شجرة إلا بتضييع من التسبيح .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 2010 - أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الملائكة ، سبحان ربي وبحمده
~~سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده .
# % ( ت ك حب عن أبي ذر ) .
# 2011 - إن الله اختار لكم من الكلام أربعا ، ليس القرآن وهو من القرآن ،
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 2012 - إن الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،
~~لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة .
# % ( ت عن أنس )
# 2013 - التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة .
# % ( ق عن عائشة ) .
# 2014 - قولوا سبحان الله وبحمده مائة مرة ، من قالها مرة كتبت له عشرا ،
~~ومن قالها عشرا كتبت له مائة مرة ومن قالها مائة كتبت له ألف ، ومن زاد زاد
~~الله ومن استغفر الله غفر له .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 2015 - ما سبحت ولا سبح الأنبياء قبلي بأفضل من سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله ms0270 إلا الله والله أكبر .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 2016 - من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 2017 - من ضن بالمال أن ينفقه وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله
~~وبحمده .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن حبيب ) .
# PageV01P235
# 2018 - سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ
~~ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر .
# % ( حم هب عن رجل من بني سليم ) .
# 2019 - التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه والتكبير يملأ ما بين
~~السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان .
# % ( ت عن رجل من بني سليم ) .
# 2020 - سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، في ذنب
~~المسلم مثل الآ كلة في جنب ابن آدم .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 2021 - سبحان الله نصف الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، والله أكبر
~~ملأ السموات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى
~~ربها عز وجل .
# % ( السجزي في الإبانة عن ابن عمرو ) ، ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2022 - أحب الكلام إلى الله ، سبحان الله لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله وبحمده
~~.
# % ( خ في الأدب عن أبي ذر ) .
# 2023 - أحب الكلام إلى الله أربع ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله
~~إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت لا تسمين غلامك يسارا ، ولا رباحا
~~: ولا نجيحا ، ولا أفلح ، فانك تقول : أثم هو فلا يكون فيقول : لا .
# % ( حم ش م حب طب وابن شاهين في الترغيب في الذكر عن سمرة بن جندب ) .
# 2024 - أفضل الكلام أربع لا تبالي بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر .
# % ( ش حب عن سمرة بن جندب ) .
# 2025 - إذا حدثتك حديثا فلا تزيدن على أربع هن من أطيب الكلام ، وما ms0271 هي
~~من القرآن لا يضرك بأيهن بدأت ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر .
# % ( ط عن سمرة ) .
# 2026 - ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله عز وجل سبحان الله وبحمده .
# % ( م عن أبي ذر ) .
# 2027 - من أحب الكلام إلى الله عز وجل ، أن يقول العبد سبحان ربي وبحمده
~~.
# % ( ن عن أبي ذر ) .
# 2028 - أربع ما يمسك عنهن جنب ولا حائض ، سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر .
# % ( ك في تاريخه وأبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV01P236
# 2029 - إذا قال العبد سبحان الله قال الله : صدق عبدي سبحاني وبحمدي لا
~~ينبغي التسبيح إلا لي .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 2030 - إذا قلت سبحان الله فقد ذكرت الله فذكرك ، وإذا قلت الحمد لله فقد
~~شكرت الله فزادك ، وإذا قلت لا إله إلا الله فهي كلمة التوحيد التي من
~~قالها غير شاك ولا مرتاب ولا متكبر ولا جبار ، أعتقه الله من النار .
# % ( ك في تاريخه عن الحكم بن عمير ( قال في الاستيعاب : الحكم بن عمير ثم
~~قال الحكم بن عمر والثمالي فجعله اثنين وقال صاحب الاصابة : هو الحكم بن
~~عمير ، ولعل أباه كان اسمه عمر فصغر واشتهر بذلك ) الثمالي ) .
# 2031 - أكثروا من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا
~~كما تحط الشجرة ورقها ، وهن من كنوز الجنة .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الدرداء ) وفيه عمر بن راشد اليماني
~~قال : في المغنى ضعفوه .
# 2032 - إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن
~~الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب ، فإذا أحب
~~عبدا أعطاه الإيمان ومن ضن بالمال أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده ، وخاف
~~العدوأن يجاهده ، فليكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ، فإنهن مقدمات مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات .
# % ( هب عن ابن مسعود رضي الله عنه ) .
# 2033 ms0272 - إن قول لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والحمد لله وسبحان الله
~~يحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة ، خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال
~~بينك وبينهن فإنهن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة .
# % ( ابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 2034 - إن قول لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر يحططن
~~الخطايا ، كما تحاط ورق هذه الشجرة .
# % ( ابن صهري في أماليه عن أبي سعيد ) .
# 2035 - عليك بسبحان الله ، والحمد لله ولا إله إلا الله فإنهن يحططن
~~الخطايا ، كما تحط الشجرة ورقها .
# % ( ه عن أبي الدرداء ) .
# 2036 - من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله ، قال الله : أسلم عبدي واستسلم .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 2037 - كلمات إذا قالهن العبد وضعهن ملك في جناحه ثم يخرج بهن فلا يمر
~~على ملأ من الملائكة إلا صلوا عليهن وعلى قائلهن حتى يضعن بين يدي سبحان
~~الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله ، وسبحان الله انزاه ( سيأتي قريبا تنزيه الله ) الله عن السوء .
# % ( ش عن موسى بن طلحة مرسلا ) .
# 2038 - إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها قالوا : يا رسول الله وما غرسها
~~؟ قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .
# % ( طب عن سلمان ) .
# PageV01P237
# 2039 - رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرأ أمتك السلام ،
~~وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء ، وأنها قيعان وغراسها سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 2040 - لما كان ليلة أسري بي لقيت إبراهيم في السماء السابعة ، فقال : يا
~~محمد أقرأ على أمتك السلام . وأخبرهم أن الجنة عذب ماؤها طيب شرابها ، وأن
~~فيها قيعانا ، وأن غرس شجرها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن مسعود ) .
# 2041 - إن الله عز وجل لما ms0273 خلق الجنة جعل غرسها سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : لها قد
~~أفلح المؤمنون تكلمي يا جنتي قالت : أنت الله لا إله إلا أنت الحي القيوم
~~قد سعد من دخلني قال : الله عز وجل بعزتي حلفت وبعلوي على خلقي لا يدخلك
~~مصر على الزنا ولا مدمن خمر ولا قتات ، وهو النمام .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن أنس ) .
# 2042 - إن إبراهيم سأل ربه فقال : يا رب ما جزاء من حمدك ؟ قال : الحمد
~~مفتاح الشكر والشكر يعرج به إلى عرش رب العالمين قال : فما جزاء من سبحك ؟
~~قال : لا يعلم تأويل التسبيح إلا الله رب العالمين .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 2043 - أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق في
~~السماء ، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض ، وسبحان الله عدد ما هو خالق
~~والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك
~~.
# % ( د ) عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها ) أنه دخل مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى وحصى تسبح به قال : فذكره .
# 2044 - ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل
~~، أن تقول سبحان الله عدد ما خلق ، وسبحان الله ملأ ما خلق وسبحان الله ما
~~في الأرض والسماء وسبحان الله ملأ ما في الأرض والسماء ، وسبحان الله عدد
~~ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء ، وسبحان الله ملأ كل شيء ، وتقول
~~الحمد لله مثل ذلك .
# % ( حب عن أبي أمامة ) .
# 2045 - لقد تكلمت بأربع كلمات أعدتهن ثلاث مرات هي أفضل مما قلت سبحان
~~الله عدد خلقه وسبحان الله رضاء نفسه وسبحان الله زنة عرشه وسبحان الله
~~مداد كلماته والحمد لله مثل ذلك .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 2046 - أما يستطيع أحدكم أن يكسب كل يوم مثل أحد ذهبا ، قالوا : ومن
~~يستطيع ذلك يا رسول الله قال ms0274 : كلكم يستطيعه ، سبحان الله أعظم
# PageV01P238 من أحد ولا إلة إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد
~~والحمد لله أعظم من أحد .
# % ( طب والرافعي وابن النجار عن عمران بن حصين ) .
# 2047 - ألا أخبركم عن وصية نوح ابنه حين حضره الموت وقال : إني واهب لك
~~أربع كلمات من ( كذا وفي المنتخب هن قيام وهو الصواب ) قيام السموات والأرض
~~، وهن أول كلمات دخولا على الله ، وآخر كلمات خروجا من عنده ولو وزن بهن
~~أعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بهن واستمسك حتى تلقاني أن تقول سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والذي نفس نوح بيده لو أن السموات
~~والأرض وما فيهن وما تحتهن وزن بهؤلاء الكلمات لوزنتهن .
# % ( الحكيم والديلمي عن معاذ بن أنس ) .
# 2048 - ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه آمرك بقول لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، فإن السموات لو كانت في
~~كفة لرجحت بها ، ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة
~~الخلق ، وتسبيح الخلق ، وبها يرزق الخلق .
# % ( ش عن جابر ) .
# 2049 - كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
~~سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
# % ( حم ش خ م ت حب عن أبي هريرة ) .
# 2050 - سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان ، ولا إله إلا
~~الله تملأ ما بين السماء والأرض ، والطهور نصف الإيمان والصلاة نور والزكاة
~~برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل إنسان يغدو فمبتاع نفسه
~~فمعتقها أو بائعها فموبقها .
# % ( عبد الرزاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 2051 - من قال سبحان الله وبحمده ، كان له مثل مائة رقبة تعتق إذا قالها
~~مائة مرة ومن قال الحمد لله مائة مرة كان عدل مائة فرس مسرج ملجم في سبيل
~~الله ومن قال الله أكبر مائة مرة كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة .
# % ( طب هب عن أبي أمامة ) .
# 2052 - من قال إذا أصبح مائة مرة ms0275 ، وإذا أمسى مائة مرة سبحان الله وبحمده
~~غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر .
# % ( حب ك عن أبي هريرة ) .
# 2053 - قولي الله أكبر مائة مرة فهو خير لك من مائه بدنة مجللة متقبلة
~~وقولي الحمد لله مائة مرة خير لك من مائة فرس مسرجة ملجمة حملتها في سبيل
~~الله وقولي سبحان الله مائة مرة ، فهو خير لك من مائة رقبة من بني إسماعيل
~~تعتقيهن لله عز وجل وقولي لا إله إلا الله لا يدركك ذنب ولا يسبقه العمل (
~~في المنتخب عمل ) .
# % ( حم ( في المنتخب حل وهو الأشبه في ترجمتها لأنا لم نجد هذا الحديث في
~~المسند ) عن أم هانئ ) .
# 2054 - قولي سبحان الله مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق الله عز وجل ،
~~واحمدي الله عز وجل مائة مرة تعدل مائة فرس ملجم يحمل عليها في سبيل الله
~~وكبري الله مائة مرة تعدل مائة بدنة
# PageV01P239 مقلدة تهدى إلى بيت الله ووحدي الله مائة مرة لا يدركك ذنب
~~بعد الشرك .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 2055 - من هلل مائة مرة وسبح مائة مرة خير له من عشر رقاب يعتقها .
# % ( خ في الأدب عن أنس ) .
# 2056 - ثلاث لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثلاث وثلاثون تسبيحة دبر الصلاة
~~، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وأربع وثلاثون تكبيرة .
# % ( ابن النجارعن كعب بن عجرة ) .
# 2057 - من سبح عند غروب الشمس سبعين تسبيحة غفر له سائر عمله .
# % ( الديلمي عن بهز عن أبيه عن جده ) .
# 2058 - من قال سبحان الله وبحمده غرس له ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب
~~وفرعها من درو طلعها كثدي الأبكار ألين من الزبد ، وأحلى من الشهد كلما أخذ
~~منها شيء عاد كما كان .
# % ( ك في التاريخ والديلمي عن أنس ) .
# 2059 - من سبح الله عز وجل تسبيحة واحدة أو حمده تحميدة أو هلله تهليلة
~~أو كبره تكبيرة غرس له بها شجرة في الجنة في أصلها ياقوت أحمر مكللة بالدر
~~طلعها كثدي الأبكار أحلى من العسل وألين من الزبد .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 2060 - من قال سبحان الله ms0276 العظيم نبت له غرس في الجنة ، ومن قرأ القرآن ،
~~فأحكمه وعمل بما فيه ألبس الله والديه يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من ضوء
~~القمر .
# % ( حم طب على معاذ بن أنس ) .
# 2061 - سبحان الله تنزيه الله من كل سوء .
# % ( الديلمي عن طلحة ) .
# 2062 - سبحانك رب العالمين .
# % ( طب عن معاوية ) .
# 2063 - سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي
~~لا يموت .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# | 1 ( الباب الخامس في الاستغفار والتعوذ ؟ ؟ فيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الاستغفار ) 1
# 2064 - الاستغفار في الصحيفة يتلألأ نورا .
# % ( ابن عساكر فر عن معاوية بن جندب ) .
# 2065 - من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار .
# % ( هب والضياء عن الزبير ) .
# PageV01P240
# 2066 - من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا
~~إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .
# % ( ع ) وابن السني عن البراء ) .
# 2066 - [ ؟ ؟ ملاحظة : الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة . ]
# من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله
~~في ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# 2067 - من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة .
# % ( طب عن عبادة ) .
# 2068 - من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من
~~الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 2069 - من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا
~~، ورزقه من حيث لا يحتسب .
# % ( حم ك ) عن ابن عباس .
# 2070 - والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 2071 - الاستغفار ممحاة للذنوب .
# % ( فر ) عن حذيفة .
# 2072 - إن الشيطان قال : وعزتك وجلالك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت
~~أرواحهم في أجسادهم فقال الرب : وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما
~~استغفروني .
# % ( حم ع ك ) عن أبي سعيد .
# 2073 - إن ربك ليعجب ms0277 من عبده إذا قال : رب اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا
~~يغفر الذنوب غيري .
# % ( د ت ) عن علي .
# 2074 - إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد ، وجلاءها الاستغفار .
# % ( الحكيم عد ) عن أنس .
# 2075 - إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة .
# % ( حم م د ن ) عن أغر المزني .
# 2076 - استغفروا ربكم ، إني أستغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة .
# % ( البغوي ) عن الأغر .
# 2077 - إني أستغفر الله في اليوم سبعين مرة .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 2078 - إني لأتوب إلى الله في اليوم سبعين مرة .
# % ( ن ) حب عن أنس .
# 2079 - ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مائة مرة .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# PageV01P241
# 2080 - إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا ، فإنه ليس شيء أنجح
~~عند الله ولا أحب إليه منه .
# % ( الحكيم ) عن أبي الدرداء .
# 2081 - أنزل الله علي أمانين لأمتي . ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم
~~وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم
~~القيامة .
# % ( ت ) عن أبي موسى .
# 2082 - ألا أدلك على سيد الاستغفار ، اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
~~خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ،
~~أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
~~، لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ،
~~ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر أن يمسي إلا وجبت له الجنة .
# % ( ت ) عن شداد بن أوس .
# 2083 - من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا
~~ورزقه من حيث لا يحتسب .
# % ( د ه ) عن ابن عباس .
# 2084 - ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك قل : لا
~~إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله
~~سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين .
# % ( ت ms0278 ) عن علي ورواه خط بلفظ : إذا أنت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا
~~غفر الله لك .
# 2085 - خير الدعاء الاستغفار .
# % ( ك ) في تاريخه عن علي .
# 2086 - خير أمتي الذين إذا أساءوا استغفروا ، وإذا أحسنوا استبشروا وإذا
~~سافروا قصروا وأفطروا .
# % ( طس ) عن جابر .
# 2087 - سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني
~~وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء
~~لك بنعمتك علي - وأبوء لك بذنبي ، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ،
~~من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة (
~~ن - من قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) .
# % ( حم خ ن ) عن شداد بن أوس .
# 2088 - طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا .
# % ( ه ) عن عبد الله ابن بسر حل عن عائشة ( حم ) في الزهد عن أبي الدرداء
~~موقوفا .
# 2089 - لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار .
# % ( م ) عن علي .
# 2090 - ما من عبد ولا أمة استغفر الله في كل يوم سبعين مرة ، إلا غفر
~~الله تعالى له سبع مائة ذنب ، وقد خاب عبدا وأمة عمل في اليوم والليلة أكثر
~~من سبع مائة ذنب .
# % ( هب ) عن أنس .
# PageV01P242
# 2091 - ما من عبد يسجد فيقول رب اغفر لي ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن
~~يرفع رأسه .
# % ( طب عن والد أبي مالك الأشجعي ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2092 - ألا أدلكم على دائكم ودوائكم ألا إن دائكم الذنوب ودواءكم
~~الاستغفار .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2093 - في الأرض أمانان ، أنا أمان والاستغفار أمان ، أنا مذهوب بي ،
~~ويبقى أمان الاستغفار فعليكم بالاستغفار عند كل حدث وذنب .
# % ( الديلمي ) عن عثمان بن أبي العاص .
# 2094 - لا يزال العبد آمنا من عذاب الله ما استغفر الله .
# % ( ابن عساكر ) عن يعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد عن أبيه عن جده .
# 2095 - أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين الأنبياء ( ن - النبيين ) من
~~قبلي وقد ms0279 أعطيتم ما لم يعط أحد من الأمم إن الله تعالى جعل قربانكم
~~الاستغفار ، وجعل صلاتكم الخمس بالأذان والإقامة ، ولم تصلها أمة قبلكم ،
~~فحافظوا على صلواتكم ، وأي عبد صلى الفريضة ثم استغفر الله عشر مرات لم يقم
~~من مقامه حتى تغفر له ذنوبه ، ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة .
# % ( خط ) عن ابن عباس وقال منكر جدا تفرد به أبو عمر والقاسم بن عمر بن
~~عبد الله بن مالك بن أيوب ( كذا وفي اللسان بن أبي أيوب وهو الصواب )
~~الأنصاري .
# 2096 - إذا قال العبد استغفر الله الذي لا إله إلا هوالحي القيوم وأتوب
~~إليه غفر له وإن كان موليا من الزحف .
# % ( خط ) وابن النجار عن دينار ) ( كر ) عن أنس .
# 2097 - إن العبد ليقول يا رب اغفر لي وقد أذنب فتقول الملائكة يا رب إنه
~~ليس لذلك بأهل قال الله تبارك وتعالى : لكني أهل أن أغفر له .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 2098 - ما من عبد ختم صحيفته عند مغيب الشمس بالاستغفار إلا محي ما دونها
~~.
# % ( الديلمي ) عن أبي الدرداء .
# 2099 - من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله له سبعمائة ذنب ولا
~~يذنب مؤمن إن شاء الله في يومه وليلته سبعمائة ذنب .
# % ( الديلمي ) عن أبي هريرة .
# 2100 - قال إبليس لربه : بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت
~~الأرواح فيهم ، فقال له ربه وعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 2101 - أكثروا من الاستغفار في شهر رجب فإن لله في كل ساعة منه عتقاء من
~~النار ، وإن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام شهر رجب .
# % ( الديلمي ) عن علي .
# 2102 - إن للقلوب صدأ كصدأ الناس ، وجلاؤه الاستغفار .
# % ( هب عن أنس ) .
# PageV01P243
# 2103 - إن لكل صدأ جلاء ، وإن جلاء القلوب الاستغفار .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2104 - من استغفر الله عز وجل سبعين مرة في دبر كل صلاة غفر له ما اكتسب
~~من الذنوب ، ولم يخرج من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور
~~.
# % ( الديلمي ) عن أبي هريرة ms0280 .
# 2105 - من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب وقد خاب وخسر من عمل
~~في يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب .
# % ( الحسن ) بن سفيان والديلمي عن أنس .
# 2106 - من قال استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه ثلاثا غفر له ذنوبه لو كانت عدد رمل عالج وغثاء البحر وعدد نجوم
~~السماء .
# % ( كر ) عن أبي سعيد .
# 2107 - من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
~~ثلاثا غفرت له ذنوبه وإن كان فارا من الزحف .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 2108 - من قال سبحان الله وبحمده ، واستغفر الله وأتوب إليه كتبت كما
~~قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله وهي مختومة
~~كما قالها .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 2109 - من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
~~غفر له وإن كان قد فر من الزحف .
# % ( ت ) غريب وابن سعد والبغوي وابن مندة والبارودي طب ص وابن عساكر عن
~~بلال ابن يسار عن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده قال
~~البغوي : ولا أعلم له غيره . ( ابن عساكر عن أنس ) ( ش ) عن ابن مسعود
~~ومعاذ موقوفا عليهما .
# 2110 - إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربي وأنا عبدك
~~ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت أي رب فاغفر لي .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 2111 - تعلموا سيد الاستغفار ، اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا
~~عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك
~~بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
# % ( عبد بن حميد وابن السني في عمل اليوم والليلة ص ) عن جابر .
# 2112 - خير الدعاء الاستغفار ، وخير العبادة قول لا إله إلا الله .
# % ( ك في تاريخه عن علي ) .
# 2113 - إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة .
# % ( ه عن أبي ms0281 موسى ) .
# PageV01P244
# 2114 - إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة .
# % ( ش ه ) وابن السني عن أبي هريرة ( طب ) عن أبي موسى .
# 2115 - إني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة وأتوب إليه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 2116 - فأين أنت من الاستغفار يا حذيفة إني لأستغفر الله في اليوم
~~والليلة مائة مرة .
# % ( حم ن ت ط وهنا د ه ك ع ) والروياني هب حل . ( ص عن حذيفة ) أنه قال :
~~يا رسول الله إني رجل ذرب اللسان قال فذكره .
# 2117 - يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه ، فإني استغفر الله
~~وأتوب إليه في اليوم أو في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة .
# % ( ش حم طب ) وابن مردويه عن أبي بردة عن رجل من المهاجرين . ( الحكيم
~~عن أبي بردة عن الأغر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في التعوذ ) 1
# 2118 - من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ .
# % ( حم عن عثمان وابن عمر ) .
# 2119 - عوذوا بالله من عذاب القبر ، عوذوا بالله من عذاب النار ، عوذوا
~~بالله من فتنة المسيح الدجال ، عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات .
# % ( م ن ) عن أبي هريرة .
# 2120 - لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره .
# % ( المخلص عن أبي هريرة ) .
# 2121 - ألا أخبركم بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ
~~برب الناس .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# 2122 - إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد .
# % ( حم ) ق ن عن سليمان بن صرد .
# 2123 - أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا تموت والجن والإنس يموتون
~~.
# % ( خ ) عن ابن عباس .
# 2124 - أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد من شر ما تجد يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها .
# % ( حم د ت عن معاذ ) .
# 2125 - أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا
~~أحد من شر ما تجد فإنها تعدل بثلث ms0282 القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله
~~التي رضيها لنفسه .
# % ( الحكيم عن عثمان ) .
# PageV01P245
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2126 - يا أبا ذر تعوذ بالله من شياطين الإنس والجن ، قال : يا رسول الله
~~وللإنس شياطين ؟ قال : نعم قال يا رسول الله الصلاة ماذا هي قال : خير
~~موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قال فالصوم قال فرض مجزيء قال : فالصدقة
~~قال : أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قال : فأيها أفضل قال : جهد من مقل وسر
~~إلى فقير قال : فأي الأنبياء كان أول قال : آدم قال أول نبي كان آدم قال :
~~نعم مكلم قال : كم المرسلون قال : ثلثمائة وبضع عشرة جم غفير قال : يا رسول
~~الله أي ما أنزل عليك أعظم قال : آية الكرسي .
# % ( ط حم ن ع ك هب ص ) عن أبي ذر ( حم طب ) عن أبي أمامة .
# 2127 - إذا لعن الشيطان قال : لعنت ملعونا وإذا استعذت الله منه قال كسرت
~~ظهري .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2128 - إن الرجل ليجر إلى النار ، فتنزوي النار ويقبض بعضها بعضا فيقول
~~لها الرحمن ما لك فتقول إنه كان يستجير مني فيقول الله تبارك وتعالى أرسلوا
~~عبدي .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 2129 - يا حابس ( كذا بالأصل وسيأتي عن أبي حابس الجهني - وقال في
~~الاصابة أبو حابس الجهي ذكره الطبري في الصحابة واستدركه ابن قنحون ) ألا
~~أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون . قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
~~هما المعوذتان .
# % ( هب عن أبي حابس الجهني ) .
# 2130 - يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعني المعوذتين .
# % ( د هب عن عقبة بن عامر ) .
# 2131 - أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ برحمتك من عذابك
~~، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
# % ( قط ) في الأفراد عن عائشة .
# 2132 - أعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك أثني عليك لا أبلغ
~~كلما فيك .
# % ( ك ق ) عن عائشة .
# 2133 - أعوذ بالله ( ن - بك ) من جهنم ، وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ
~~بالله ms0283 من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من شر فتنة المحيا والممات .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 2134 - أعوذ بالله من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع ونفس لا
~~تشبع ، ومن الجوع فإنه بئس الضجيع .
# % ( ش ) عن ابن مسعود .
# 2135 - أعوذ بالله ( ن - بك ) من النار ، وويل لأهل النار .
# % ( ه د ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه .
# 2136 - أعوذ ( ن - تعوذوا ) بالله من جهنم ، تعوذوا بالله من عذاب القبر
~~تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات .
# % ( ش ) عن أبي هريرة .
# PageV01P246
# 2137 - أعوذ بالله من الكفر والدين ، قيل أتعدل الكفر بالدين ؟ قال : نعم
~~.
# % ( حم وعبد بن حميد ع حب ك ص ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام ) 1
# 2138 - أتاني آت من ربي عز وجل فقال : من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله
~~له بها عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئآت ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها .
# % ( حم ص ) عن أبي طلحة .
# 2139 - أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم
~~تعرض علي .
# % ( هب ) عن أبي هريرة ( عد ) عن أنس ( ص ) عن الحسن وخالد بن معدان
~~مرسلا .
# 2140 - أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده
~~الملائكة ، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها .
# % ( ه ) عن أبي الدرداء .
# 2141 - أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في
~~كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 2142 - أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت
~~له شهيدا وشافعا يوم القيامة .
# % ( هب ) عن أنس .
# 2143 - أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي
~~الدرجة والوسيلة فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم .
# % ( ابن عساكر ) عن الحسن بن علي .
# 2144 - إن أبخل الناس من ذكرت عنده ولم ms0284 يصل علي .
# % ( الحارث عن عوف بن مالك ) .
# 2145 - إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة .
# % ( تخ ت حب عن ابن مسعود ) .
# 2146 - البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي .
# % ( حم ت ن حب عن الحسن بن علي ) .
# 2147 - حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني .
# % ( طب عن الحسن بن علي ) .
# 2148 - رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان
~~ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم ، أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر ولم يدخلاه
~~الجنة .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# PageV01P247
# 2149 - الصلاة علي نور على الصراط فمن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة
~~غفرت له ذنوب ثمانين عاما .
# % ( الأزدي في الضعفاء قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 2150 - قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى
~~آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .
# % ( ق د ن ه عن كعب بن عجره ) .
# 2151 - كفى به شحا أن أذكر عند رجل فلا يصلي علي .
# % ( ص عن الحسن مرسلا ) .
# 2152 - إن البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 2153 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( فرعن أنس ) ( هب عن علي موقوفا ) .
# 2154 - ما من عبد من أمتي يصلي علي صلاة صادقا بها من قبل نفسه ، إلا صلى
~~الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئآت .
# % ( حل عن سعيد بن عمير الأنصاري ) .
# 2155 - ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي فليقل
~~العبد من ذلك أوليكثر .
# % ( حم ه والضياء عن عامر بن ربيعة ) .
# 2156 - من الجفاء أن أذكر عند رجل فلم يصلي علي .
# % ( عب عن قتادة مرسلا ) .
# 2157 - من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي .
# % ( ابن السني عن جابر ) .
# 2158 - من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة .
# % ( طب عن الحسين ) .
# 2159 - من ذكرت عنده فليصل ms0285 علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه بها
~~عشرا .
# % ( ن عن أنس ) .
# 2160 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 2161 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 2162 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا .
# % ( حم م 3 عن أبي هريرة ) .
# 2163 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
~~ورفع له عشر درجات .
# % ( حم خد ن ك عن أنس ) .
# 2164 - من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم
~~القيامة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV01P248
# 2165 - من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائبا أبلغته .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 2166 - من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا ، والقيراط مثل أحد .
# % ( عب عن علي ) .
# 2167 - صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم .
# % ( ش وابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 2168 - صلوا علي صلى الله عليكم .
# % ( 4 عن ابن عمر وأبي هريرة ) .
# 2169 - صلوا علي واجتهدوا في الدعاء ، وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد .
# % ( حم ن وابن سعد وسمويه والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن زيد بن
~~خارجة ) .
# 2170 - صلوا على أنبياء الله ورسله ، فإن الله بعثهم كما بعثني .
# % ( ابن أبي عمر هب عن أبي هريرة ) ( خط عن أنس ) .
# 2171 - صلوا على النبيين إذا ذكرتموني ، فإنهم بعثوا كما بعثت .
# % ( الشاشي وابن عساكر عن وايل بن حجر ) .
# 2172 - أتاني جبرئيل فقال : يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول : لا
~~يصلي عليك أحد من أمتك صلاة إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك أحد من
~~أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشرا قلت : بلى أي رب .
# % ( حم ن حب ك والضياء عن أبي طلحة ) .
# 2173 - أتاني جبرئيل فقال : يا محمد من صلى عليك من ms0286 أمتك صلاة كتب الله
~~له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك
~~مثل ما قال لك قلت : يا جبرئيل وما ذاك الملك قال : إن الله عز وجل وكل بك
~~ملكان لدن خلقك إلى أن بعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال وأنت صلى
~~الله عليك .
# % ( طب أبي طلحة ) .
# 2174 - إن ملكا أتاني فقال : إن ربك يقول لك : أما ترضى أن لا يصلي عليك
~~أحد من أمتك إلا صليت عليه عشر ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا قلت : بلى
~~.
# % ( طب عن أبي طلحة ) .
# 2175 - من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل :
~~اللهم صل على محمد النبي وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته ، وأهل بيته
~~كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# PageV01P249
# 2176 - إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي .
# % ( الشافعي عن صفوان بن سليم مرسلا ) .
# 2177 - إذا كان يوم الخميس بعث الله ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من
~~ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس علي صلاة .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 2178 - أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم
~~الجمعة إلا عرضت علي صلاته .
# % ( ك هب عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 2179 - أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة
~~صلى الله عليه عشرا .
# % ( هق عن أنس ) .
# 2180 - أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة
~~ويوم الجمعة .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 2181 - أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى علي
~~رجل من أمتي قال : ذلك الملك يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة .
# % ( فر عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2182 - صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم واسألوا الله تعالى لي الوسيلة
~~قالوا وما الوسيلة ؟ قال : هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد
~~وأرجو أن ms0287 أكون أنا هو .
# % ( هنا د والبزار عن أبي هريرة ) .
# 2183 - عدهن في يدي جبرئيل : جبرئيل هكذا أنزلت من عند رب العزة اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
~~اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد ، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( زاد في المنتخب ( اللهم وتحنن على محمد
~~وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) ،
~~اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم
~~، إنك حميد مجيد .
# % ( هب وضعفه الديلمي عن عمر ) .
# 2184 - قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما سلمت ( كذا ) على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( هب وضعفه الديلمي عن عمر ) .
# 2185 - قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ،
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد
~~مجيد ، والسلام كما علمتم .
# % ( عبد الرزاق عن محمد بن عبد الله بن زيد ) .
# PageV01P250
# 2186 - قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد ، وعلى آل محمد
~~كما جعلتها على إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( حم عن بريدة ) وضعف .
# 2187 - قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم
~~وآل إبراهيم وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على
~~محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وأما
~~السلام فقد عرفتم كيف هو .
# % ( ابن عساكر عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن عائشة ) قالت : قالوا
~~يا رسول الله أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء ، واليوم الأزهر
~~وأحب ما صلينا عليك كما تحب قال : فذكره والحكم كذاب وقال أحمد أحاديثه
~~كلها موضوعة .
# 2188 - من صلى على محمد ، وقال : اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم
~~القيامة ms0288 وجبت له شفاعتي .
# % ( حم ) وابن قانع عن رويفع بن ثابت .
# 2189 - من قال : اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم
~~القيامة وجبت له شفاعتي .
# % ( حم ) طب والبغوي عن رويفع بن ثابت .
# 2190 - سلوا الله لي الوسيلة قالوا : يا رسول الله وما الوسيلة ؟ قال :
~~أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو .
# % ( ت ) وابن مردويه عن أبي هريرة .
# 2191 - سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها لا يسألها لي عبد مؤمن في الدنيا
~~إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة .
# % ( ش طس ) وابن مردويه عن ابن عباس وفيه موسى بن عبيدة .
# 2192 - من سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة .
# % ( ابن النجار عن عقبة بن عامر ) .
# 2193 - إذا صليتم علي فأحسنوا الصلاة فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي .
# % ( وصل في المنتخب هذا بالعبارة الآتية ( قولوا . . . ) جعله ا حديثا
~~واحدا ) .
# 2194 - قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين
~~، وخاتم النبيين عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير وإمام الرحمة اللهم
~~ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) قال الحافظ ابن حجر : المعروف أنه موقوف عليه
~~كذا رواه ( غير موجود في المنتخب ) .
# 2195 - إنكم تعرضون علي بأسمائكم وسيماكم ، فأحسنوا الصلاة علي .
# % ( عبد الرزاق عن مجاهد ) مرسلا صحيح .
# 2196 - ما من عبد يسلم علي عند قبري ، إلا وكل الله به ملكا يبلغني ،
~~وكفي أمر آخرته ودنياه ، وكنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV01P251
# 2197 - من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني
~~وكفي أمر دنياه وآخرته ، وكنت له شهيدا أو شفيعا .
# % ( هب والخطيب عن أبي هريرة ) .
# 2198 - من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي من بعيد علمته .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 2199 - لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي ،
~~وسلموا حيثما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم .
# % ( الحكيم عن علي ابن الحسين عن ms0289 أبيه عن جده ) .
# 2200 - ما من أحد يسلم علي ، إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام .
# % ( د ق عن أبي هريرة ) .
# 2201 - ما من مسلم يصلي علي صلاة إلا صلت عليه الملائكة ما صلى علي ،
~~فليقل العبد من ذلك أو ليكثر .
# % ( هب عن عامر بن ربيعة ) .
# 2202 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه
~~النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي
~~قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ( أرمت : أي بليت ) ؟
~~فقال : إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء .
# % ( حم ش د ن ه والدارمي وابن خزيمة حب ك طب ق ص عن أوس بن أوس الثقفي )
~~ورواه في الصلاة فقال : عن شداد بن أوس قال : المزي ( من المنتخب في الأصل
~~المزني ) في الأطراف وذلك وهم منه ) .
# 2203 - من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليقل العبد من ذلك
~~أو ليكثر .
# % ( هب عن عامر بن ربيعة ) .
# 2204 - ما من عبد يصلي علي صلاة ، إلا عرج بها ملك حتى يجيء بها وجاه
~~الرحمن ، فيقول الله عز وجل اذهبوا بها إلى قبر عبدي تستغفر لقائلها وتقر
~~بها عينه .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 2205 - من صلى علي صلى الله عليه فأكثروا أو أقلوا .
# % ( الحاكم في الكنى هب عن عامر بن ربيعة ) .
# 2206 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا فليكثر علي عبد من
~~الصلاة أو ليقل .
# % ( هب عن أبي طلحة ) .
# 2207 - من صلى علي صلى الله عليه عشرا بها ملك ( كذا ) موكل يبلغنيها .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 2208 - من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا .
# % ( ط ن وابن السني عن أنس ) .
# PageV01P252
# 2209 - أتاني جبريل ببشارة من ربي فقال : إن الله عز وجل بعثني إليك
~~أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها
~~عشرا .
# % ( طب عن أنس عن أبي طلحة ms0290 ) .
# 2210 - أتاني جبريل فقال : إن الله قال : من صلى عليك صليت عليه أنا
~~وملائكتي عشرا ، ومن سلم عليك سلمت عليه أنا وملائكتي عشرا .
# % ( طب عنه ) .
# 2211 - أتاني جبرئيل آنفا فقال : بشر أمتك أنه من صلى عليك صلاة كتب له
~~بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيئآت ورفع له بها عشر درجات ورد الله عليه
~~مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة .
# % ( طب عنه ) .
# 2212 - أتاني جبريل فقال يا محمد إن ربك يقول : أما يرضيك أنه لا يصلي
~~عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت
~~عليه عشرا .
# % ( ن عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه ) .
# 2213 - أتاني جبريل آنفا فقال : يا محمد من صلى عليك مرة كتب الله له بها
~~عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئآت ورفع له بها عشر درجات .
# % ( ابن النجار ص عن سهل بن سعد ) .
# 2214 - أخبرني جبريل أنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا .
# % ( عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف ) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سجد فأطال فلما رفع رأسه قيل له في ذلك فقال : أخبر وذكره نحوه وقال صحيح
~~على شرط الشيخين قال : ولا أعلم في سجدة الشكر أصح منه .
# 2215 - من صلى علي مرة واحدة كتب الله بها عشر حسنات .
# % ( حم حب عن أبي هريرة ) .
# 2216 - أتاني آت من ربي فأخبرني ، أنه لم يصل علي أحد من أمتي إلا رد
~~الله عليه عشرا أمثالها .
# % ( هب عن أبي طلحة ) .
# 2217 - أكثروا الصلاة علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 2218 - إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلق فهو قائم على قبري إلى
~~يوم القيامة لا يصلي علي أحد صلاة إلا سماه باسمه واسم أبيه وقال : يا محمد
~~صلى عليك فلان بن فلان ، وقد ضمن لي ربي تبارك وتعالى أنه أرد عليه بكل
~~صلاة عشرا .
# % ( ابن النجار عن عمار بن ياسر ) .
# 2219 - إن جبرئيل ms0291 جاءني ، فقال لي : أبشرك يا محمد بما أعطاك الله عز وجل
~~من أمتك ، وما أعطى أمتك منك من صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم
~~عليك سلم الله عليه .
# % ( ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# PageV01P253
# 2220 - إني لما رأيتني دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام ، فقال لي :
~~إني أبشرك أن الله عز وجل يقول : من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت
~~عليه فسجدت لله شكرا .
# % ( حم ق ك عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 2221 - قال لي : جبريل من صلى عليك له عشر حسنات .
# % ( خ ) ( في تاريخه وابن عساكر عن أنس ) .
# 2222 - قال لي جبريل : يا محمد لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه
~~بها عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرا .
# % ( ابن قانع عن أبي طلحة ) .
# 2223 - ما صلى علي عبد من أمتي صلاة صادقا بها في قلب نفسه إلا صلى الله
~~عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ، ومحا
~~بها عنه عشر سيئآت .
# % ( طب عن أبي بردة بن نيار ) .
# 2224 - من صلى علي صلاة صلى الله وملائكته بها سبعين صلاة فليقل من ذلك
~~عبدا أو ليكثر .
# % ( حم ) عن ابن عمر ( كذا وفي المنتخب ابن عمرو ) .
# 2225 - وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة ، فبشرني أن لكل عبد صلى
~~علي صلاة ، يكتب له بها عشر حسنات ويمحا عنه عشر سيئات ، ويرفع له عشر
~~درجات ، ويعرض علي كما قالها ويرد علي كما قالها مثل ما دعا .
# % ( عبد الرزاق عن أبي طلحة ) قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما فوجدته مسرورا فقلت له فذكره .
# 2226 - يا أبا طلحة وما يمنعني أن لا أكون كذلك . وإنما فارقني جبريل
~~آنفا فقال : يا محمد إن ربي بعثني إليك وهو يقول : إنه ليس أحد من أمتك
~~يصلي عليك صلاة إلا رد الله عليه مثل صلاته عليك ، وإلا كتب له بها عشر
~~حسنات وحط عنه عشر سيئآت ورفع له ms0292 عشر درجات ، ولا يكون لصلاته منتهى دون
~~العرش ، ولا تمر بملك إلا قال صلوا على قائلها كما صلى على محمد .
# % ( الخطيب عن أنس عن أبي طلحة ) . وقال تفرد به أبو الجنيد الحسين بن
~~خالد الضرير وليس بثقة .
# 2227 - يا عمار إن لله ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق وهو قائم على قبري
~~إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا سمى باسمه واسم
~~أبيه قال : يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا ، فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل
~~واحدة عشرا .
# % ( طب عن عمار ) .
# 2228 - يا أيها الناس أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي
~~صلاة في دار الدنيا ، إنه قد كان في الله وملائكته كفاية إذ يقول : { إن
~~الله وملائكته يصلون على النبي } الآية فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# PageV01P254
# 2229 - من سره أن يلقى الله غدا راضيا فليكثر الصلاة علي .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 2230 - إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .
# % ( حم ) وعبد بن حميد هب أن رجلا قال : يا رسول الله أرأيت إن جعلت
~~صلاتي كلها لك قال فذكره . ( عبدان وابن شاهين ) عن أيوب ابن بشر ( وفي
~~المنتخب أيوب بن بشير الأنصاري - وهكذا في التهذيب ) الأنصاري أنه قال : يا
~~رسول الله قد أجمعت أن أجعل جميع صلاتي دعاء لك ، قال فذكره . ( طب ) عن
~~محمد بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده أن رجلا قال : يا رسول الله أجعل
~~صلاتي كلها لك ، قال فذكره . ( هب ) عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا وقال
~~مرسل جيد .
# 2231 - حجوا الفرائض فإنه أعظم أجرا من عشرين غزوة في سبيل الله ، وإن
~~الصلاة علي تعدل ذا كله .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن جراد ) .
# 2232 - من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها
~~لآخرته وثلاثين منها لدنياه .
# % ( ابن النجار ) عن جابر .
# 2233 - من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة .
# % ( أبو الشيخ ) عن أنس ms0293 .
# 2234 - إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي .
# % ( الشافعي ) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا .
# 2235 - أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة ، فإنه ليس يصلي علي أحد يوم
~~الجمعة إلا عرضت علي صلاته .
# % ( ك هب ) عن أبي مسعود الأنصاري .
# 2236 - أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء ( كذا ومر الليلة الغراء )
~~واليوم الأزهر ، فإن صلاتكم تعرض علي .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 2237 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا
~~، من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من
~~حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في
~~قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته
~~فأثبته عندي في صحيفة بيضاء .
# % ( هب وابن عساكر ) عن أنس .
# 2238 - إن لله تعالى ملائكة خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة
~~ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوي من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون
~~إلا الصلاة على النبي .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 2239 - من صلى علي يوم الجمعة كانت شفاعة له عندي يوم القيامة .
# % ( الديلمي ) عن عائشة .
# PageV01P255
# 2240 - من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم
~~النور بين الخلق كلهم لوسعهم .
# % ( حل ) عن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده .
# 2241 - من صلى علي يوم الجمعة مائتي صلاة غفر له ذنب مائتي عام .
# % ( الديلمي ) عن أبي ذر .
# 2242 - من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله
~~له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ووكل الله
~~بذلك ملكا يدخله قبري كما تدخل عليكم الهدايا إن علمي بعد موتي كعلمي في
~~الحياة .
# % ( الديلمي ) عن حكامة عن أبيها عن عثمان بن دينار عن أخيه مالك بن
~~دينار عن أنس .
# 2243 - من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك
~~الكتاب ms0294 .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 2244 - إذا صليتم على المرسلين فصلوا علي معهم فإني رسول من رب العالمين
~~.
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2245 - صلوا على أنبياء الله ورسله كما تصلون علي ، فإنهم أرسلوا كما
~~أرسلت .
# % ( أبو الحسين أحمد بن ميمون في فوائده والخطيب عن أبي هريرة ) .
# 2246 - إن البخيل كل البخيل ، من ذكرت عنده فلم يصل علي .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 2247 - حسب امرئ من البخل إذا ذكرت عنده أن لا يصلي علي .
# % ( ك في تاريخه عن جابر ) .
# 2248 - ناداني جبرائيل من تلقاء العرش فقال : يا محمد يقول لك الرحمن عز
~~وجل من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك دخل النار .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن جراد ) .
# 2249 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 2250 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة .
# % ( في المنتخب طب عن الحسين - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة عن ابن
~~عباس ) ( طب عن ابن عباس ، عبد الرزاق عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 2251 - ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل لم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك
~~المجلس عليهم ترة ( ترة : أي حسرة أ . ه ) ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا
~~كانت عليهم ترة .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 2252 - لا تجعلوني كقدح الراكب ، إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه ثم
~~يأخذ في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة في الشرب شرب
~~وإن لم يكن له حاجة في الشراب توضأ ، فإن لم يكن له حاجة في الوضوء أهراقه
~~ولكن اجعلوني في أول الدعاء وفي آخر الدعاء .
# % ( هب عن جابر ) .
# PageV01P256
# 2253 - لا تجعلوني كقدح الراكب ، فإن الراكب إذا أراد أن ينطلق علق
~~معاليقه ، وأخذ قدحه فملأه من الماء فإن كانت له حاجة في الوضوء توضأ ، وإن
~~كانت له حاجة في الشراب شرب وإلا اهراق ( اهراق الماء : أي صبه ) ما فيه
~~اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء .
# % ( عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ms0295 وضعفه عن جابر ) .
# 2254 - لا تجعلوني كقدح الراكب ، يجعل ماءه في قدحه فإن احتاج إليه شربه
~~وإلا صبه اجعلوني في أول كلامكم وأوسطه وآخره .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 2255 - لا تذكروني عند ثلاث عند تسميه طعامكم وعند الذبح وعند العطاس .
# % ( ق ) وضعفه عن عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه مرسلا .
# 2256 - لا تذكروني في ثلاث مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب .
# % ( ك في تاريخه ) .
# | 1 ( الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله وفيه خمسة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضائله ) 1
# 2257 - إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن .
# % ( خط فر عن أنس ) .
# 2258 - إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك .
# % ( فر ) عن عمرو بن شعيب .
# 2259 - أشراف أمتي حملة القرآن ، وأصحاب القرآن وأصحاب الليل .
# % ( طب هب ) عن ابن عباس .
# 2260 - أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 2261 - أغنى الناس حملة القرآن من جعله الله تعالى في جوفه .
# % ( ابن عساكر ) عن أبي ذر .
# 2262 - أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف والتفكر فيه
~~والاعتبار عند عجائبه .
# % ( الحكيم حب ) عن أبي سعيد .
# 2263 - أفضل العبادة قراءة القرآن .
# % ( ابن قانع ) عن أسير بن جابر . ( السجزي في الابانة ) عن أنس .
# 2264 - أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن .
# % ( هب عن النعمان ابن بشير ) .
# PageV01P257
# 2265 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا .
# % ( الحكيم ) عن عبادة بن الصامت .
# 2266 - الماهر بالقرآن مع السفرة البررة والذي يقرأه ويتعتع فيه وهو عليه
~~شاق له أجران .
# % ( ق د ه ) عن عائشة .
# 2267 - الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه مع السفرة الكرام البررة والذي
~~يقرأه وهو شاق عليه له أجران .
# % ( حم ت ) عن عائشة .
# 2268 - لا يخون قارئ القرآن .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 2269 - تعلموا القرآن واقرؤوه وارقدوا فإن مثل القرآن لمن تعلم فقرأه
~~وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه فيرقد
~~وهو في جوفه كمثل جراب أوكي ( أوكي ملئ بالمسك وشد فمه ms0296 ) على مسك .
# % ( ت ن ه ) حب عن أبي هريرة .
# 2270 - اقرؤوا القرآن واعملوا به ، ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا
~~تأكلوا به ولا تستكثروا به .
# % ( حم ع طب هب عن عبد الرحمن ابن شبل ) .
# 2271 - اقرؤوا القرآن ، فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن .
# % ( تمام عن أبي أمامة ) .
# 2272 - إن عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم
~~يكن فوقه أحد .
# % ( ابن مردويه ) عن عائشة .
# 2273 - عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس
~~فوقه درجة .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 2274 - أكرموا حملة القرآن ، فمن أكرمهم فقد أكرمني .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 2275 - إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين .
# % ( م ه ) عن عمر .
# 2276 - إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب .
# % ( حم ت ك ) عن ابن عباس .
# 2277 - إن لله تعالى أهلين من الناس هم أهل الله وخاصته .
# % ( حم ن ه ك عن أنس ) .
# 2278 - أهل القرآن أهل الله وخاصته .
# % ( أبو القاسم بن حيدر في مشيخته عن علي ) .
# 2279 - أهل القرآن أهل الله .
# % ( خط في رواية مالك عن أنس ) .
# 2280 - إن لصاحب القرآن عند كل ختم دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو أن
~~غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم .
# % ( خط عن أنس ) .
# 2281 - إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها عجلها في الدنيا وإن
~~شاء أخرها إلى الآخرة .
# % ( ابن مردويه عن جابر ) .
# PageV01P258
# 2282 - إن ملكا موكل بالقرآن ، فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك
~~ورفعه .
# % ( أبو سعيد السمان ) في مشيخته والرافعي في تاريخه عن أنس .
# 2283 - إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأه من أعجمي أو عربي فلم يقومه قومه
~~الملك ثم رفعه قواما .
# % ( الشيرازي في الألقاب ) عن أنس .
# 2284 - إذا قرئ القارئ القرآن فأخطأ أو لحن أو كان أعجميا كتبه الملك كما
~~أنزل .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 2285 - إن هذا القرآن مأدبة الله ، فاقبلوا من ms0297 مأدبته ما استطعتم .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 2286 - كل مؤدب يحب أن يؤتى مأدبته ، ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه .
# % ( هب عن سمرة ) .
# 2287 - إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج يعني القرآن .
# % ( حم في الزهد ت عن ( في المنتخب ق ) جبير بن نفير ) مرسلا ( ك عن ( في
~~المنتخب ك عنه ) أبي ذر ) .
# 2288 - أهل القرآن عرفاء أهل الجنة .
# % ( الحكيم عن أبي أمامة ) .
# 2289 - حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة .
# % ( طب عن الحسين بن علي ) .
# 2290 - القراء عرفاء أهل الجنة .
# % ( ابن جميع في معجمه والضياء عن أنس ) .
# 2291 - البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتراءيا لأهل السماء كما تراءيا ( في
~~المنتخب - يتراءيا ) النجوم لأهل الأرض .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 2292 - حامل القرآن يرقى ( في المنتخب موقى ) .
# % ( فر عن عثمان ) .
# 2293 - حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا
~~دينار .
# % ( فر عن سليك الغطفاني ) .
# 2294 - حامل القرآن حامل راية الإسلام ومن أكرمه فقد أكرم الله ومن أهانه
~~عليه لعنة الله .
# % ( فر عن أبي أمامة ) .
# 2295 - حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد
~~والى الله .
# % ( فر وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 2296 - خياركم ( في المنتخب خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) من تعلم القرآن
~~وعلمه .
# % ( في المنتخب - خ ت عن على حم د ت ه عثمان ) - ه عن سعد ) .
# 2297 - خياركم من قرأ القرآن وأقر - انتهى .
# % ( ابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود ) .
# 2298 - طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه محشو بالقرآن والقرائض والعلم .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# PageV01P259
# 2299 - فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 2300 - عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا ، فإنه كلام رب العالمين الذي
~~هو منه وإليه يعود ، فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله .
# % ( ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي ) .
# 2301 - فضل القرآن على سائر الكلام ، كفضل الرحمن هي سائر خلقه .
# % ( ع في معجمه هب عن أبي هريرة ) .
# 2302 - فضل قراءة القرآن ms0298 نظرا على من يقرأه ظاهرا كفضل الفريضة على
~~النافلة .
# % ( أبي عبيد في فضائله عن بعض الصحابة ) .
# 2303 - قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة
~~وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير ، والتسبيح أفضل من
~~الصدقة ، والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار .
# % ( قط في الأفراد هب عن عائشة ) .
# 2304 - قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف
~~تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة .
# % ( طب هب ) ( عن أوس بن أوس الثقفي ) .
# 2305 - قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة .
# % ( ابن مردويه عن عمرو بن أوس ) .
# 2306 - القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن
~~جعله خلفه ساقه إلى النار .
# % ( حب هب عن جابر طب هب عن ابن مسعود ) .
# 2307 - القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه .
# % ( ع ومحمد ابن نصر عن أنس ) .
# 2308 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا
~~كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .
# % ( طص عن عمر ) .
# 2309 - القرآن هو النور المبين ، والذكر الحكيم والصراط المستقيم .
# % ( هب عن رجل ) .
# 2310 - القرآن هو الدواء .
# % ( السجزي في الابانة والقضاعي عن علي ) .
# 2311 - كل آية من القرآن درجة في الجنة ، ومصباح في بيوتكم .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 2312 - لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار .
# % ( طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك ) .
# 2313 - لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار .
# % ( حب ( في المنتخب - هب عن علقمة بن مالك ) عن أبي هريرة ) .
# PageV01P260
# 2314 - مع كل ختمة دعوة مستجابة .
# % ( هب عن أنس ) .
# 2315 - لحامل القرآن دعوة مستجابة .
# % ( فر عن أبي أمامة ) .
# 2316 - من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ، ومن تلا آية
~~من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 2317 - من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غمط
~~أفضل ms0299 النعمة .
# % ( تخ هب عن رجاء الغنوي مرسلا ) .
# 2318 - من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت .
# % ( عد عن أنس ) .
# 2319 - من ختم القرآن صلت عليه الملائكة حتى يمسي ، ومن ختمه آخر النهار
~~صلت عليه الملائكة حتى يصبح .
# % ( حل عن سعد ) .
# 2320 - ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
~~بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم
~~الله فيمن عنده .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 2321 - اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول آلم حرف ، ولكن
~~ألف حرف عشر ولام حرف عشر وميم حرف عشر فتلك ثلاثون .
# % ( أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء والسجزي في الابانة خط عن ابن
~~مسعود ) .
# 2322 - من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، ولا
~~أقول لكم ألم حرف ولكن ، ألف حرف ولام حرف وميم حرف .
# % ( تخ ت ك عن ابن مسعود ) .
# 2323 - إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مسك قد ربطت فاه ، فإن فتحته فاح
~~ريح المسك ، وإن تركته كان مسكا موضوعا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في
~~صدرك .
# % ( الحكيم عن عثمان ) .
# 2324 - أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان وإلى العقيق فيأتي منه بناقتين
~~كوماوين زهراوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ، فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد
~~فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من
~~ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل .
# % ( حم م د عن عقبة بن عامر ) .
# 2325 - أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان فثلاث
~~آيات يقرأهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان .
# % ( م ه ( في المنتخب م عن أبي هريرة ) عن أبي هريرة ) .
# 2326 - تبرك بالقرآن فهو كلام الله .
# % ( طب عن الحكم بن عمير ) .
# 2327 - لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه شفع في عشرة من
~~أهل بيته يوم القيامة ، كلهم قد وجبت له النار .
# % ( طب عن جابر ms0300 ) .
# PageV01P261
# 2328 - يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب ( الشاحب : المتغير اللون
~~لعارض من مرض أو سفر أو خوف أو جوع أو نحو نهاية ) فيقول لصاحبه أنا الذي
~~أسهرت ليلك وأظمأت نهارك .
# % ( ه ك ) عن بريدة .
# 2329 - يجيء القرآن يوم القيامة ، فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم
~~يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول : يا رب ارض عنه فيرضى عنه
~~فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# 2330 - يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن
~~منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها .
# % ( حم - ه حب ك ) عن ابن عمرو .
# 2331 - يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد ، فيقرأ ويصعد بكل
~~آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه منه .
# % ( حم ه ) عن أبي سعيد .
# 2332 - يقول الرب تبارك وتعالى من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته
~~أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على
~~خلقه .
# % ( ت عن أبي سعيد ) .
# 2333 - ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا يلقى يوم القيامة أجذم ( في
~~الأصل اجزم بالزاي والصواب اجذم بالذال أي مقطوع اليد والحجة مجمع ) .
# % ( حم والدارمي طب حب عن سعد بن عبادة ) .
# 2334 - من قرأ القرآن فحفظه فاستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله
~~الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد استوجب النار .
# % ( ت ه عن علي ) .
# 2335 - من قرأ القرآن ، وعمل بما فيه ، ألبس والداه تاجا يوم القيامة ،
~~ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان فيكم فما ظنكم بالذي عمل
~~بهذا .
# % ( حم د ك عن معاذ بن أنس ) .
# 2336 - لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 2337 - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ،
~~ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ، ومثل
~~الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها ms0301 مر ، ومثل الفاجر
~~الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ، ومثل الجليس
~~الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل الجليس
~~السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه .
# % ( د ن ) عن أنس .
# 2338 - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ،
~~ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل
~~المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل
~~المنافق
# PageV01P262 الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر .
# % ( حم ق 4 ) عن أبي موسى .
# 2339 - لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء
~~الليل وآناء النهار ورجل أتاه الله ملا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار
~~.
# % ( حم ق ت ه عن ابن عمر ) .
# 2340 - لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل
~~وآناء النهار ، فسمعه جاره فقال : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل
~~ما عمل ، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل : ليتني أوتيت
~~مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2341 - آل القرآن آل الله .
# % ( خط ) في رواية مالك من طريق محمد بن بزيع المدني عن مالك عن الزهري
~~عن أنس وقال : ابن بزيع مجهول وقال : في الميزان هو باطل .
# 2342 - إن لله تعالى أهلين من الناس قيل من هم قال أهل الله وخاصته .
# % ( ط حم ن ه ) والدارمي وابن الضريس والعسكري في الأمثال ( ك حب حل ) عن
~~أنس ( ابن النجار عن النعمان بن بشير ) .
# 2343 - أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرم الله ألا فلا تنقصوا حملة
~~القرآن حقوقهم فإنهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا
~~أنه لا يوحى إليهم .
# % ( الديلمي ) عن ابن عمر .
# 2344 - حامل القرآن حامل راية الإسلام ، من أكرمه فقد ms0302 أكرم الله ومن
~~أهانه فعليه لعنة الله عز وجل .
# % ( الديلمي ) عن أبي أمامة وفيه الكديمي .
# 2345 - حملة القرآن هم المعلمون كلام الله والمتلبسون بنور الله ، من
~~والاهم فقد والى الله ، ومن عاداهم فقد عادى الله .
# % ( ك ) في تاريخه عن علي .
# 2346 - من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ، ومن أخذ نصف
~~القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ
~~النبوة كلها .
# % ( ابن الانباري في المصاحف هب ) عن الحسن مرسلا .
# 2347 - من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة من جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ،
~~لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد ( الحدة : بالكسرة وهو ما يعتدل الإنسان من
~~النزق والغضب - انتهى . المختار ) مع من حد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه
~~كلام الله .
# % ( ك هب ) عن ابن عمرو .
# 2348 - من قرأ ثلث القرآن فقد أعطي النبوة ، ومن قرأ نصف القرآن فقد أعطي
~~نصف النبوة ، ومن قرأ ثلثيه فقد أعطي ثلثي النبوة ، ومن قرأ القرآن كله فقد
~~أعطي النبوة
# PageV01P263 كلها غير أنه لا يوحى إليه ، ويقال له يوم القيامة اقرأ
~~وارقه فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن ثم يقال له اقبض
~~فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يدك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي يده
~~الأخرى النعيم .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف هب وابن عساكر عن أبي أمامة ) وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات فلم يصب . ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 2349 - من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى
~~إليه ، ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطى فقد عظم ما صغر
~~الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب
~~فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن .
# % ( محمد بن نصر طب ) عن ابن عمرو ( ش عنه ) موقوفا .
# 2350 - من قرأ القرآن فرأى أن من خلق الله أعطي أفضل ms0303 مما أعطي فقد صغر ما
~~عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد ولا يجهل
~~فيمن يجهل ولكن يعفو ويصفح لعز القرآن .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 2351 - خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
# % ( كر عن عثمان ) .
# 2352 - إن من خياركم وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه .
# % ( كر ) عن عثمان .
# 2353 - خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل
~~الله على خلقه وذلك أنه منه .
# % ( ابن الضريس هب ) عن عثمان .
# 2354 - خيركم من قرأ القرآن وأقر - انتهى .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 2355 - خيركم من قرأ القرآن وأقرأه ، لحامل القرآن دعوة مستجابه يدعو بها
~~فيستجاب له .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 2356 - إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا
~~القرآن هو حبل الله والنور المبين ، والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ،
~~ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق
~~عن كثرة الرد ، فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات
~~، أما إني لا أقول آلم حرف ولكن ألف ولام وميم ولا ألفين أحدكم واضعا إحدى
~~رجليه يدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه
~~سورة البقرة ، وإن أصفر البيوت لجوف أصفر ( في المنتخب - أصفر البيوت لجوف
~~أصفر ) من كتاب الله .
# % ( ش ومحمد بن نصر وابن الانباري في كتاب المصاحف ك هب عن ابن مسعود ) .
# 2357 - أفضل العبادة قراءة القرآن .
# % ( ابن قانع عن أسير بن جابر التميمي ) ( أبونصر السجزي في الابانة عن
~~أنس ) .
# PageV01P264
# 2358 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا .
# % ( الحكيم عن عبادة بن الصامت ) .
# 2359 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن .
# % ( هب والسجزي في الابانة والديلمي ) عن النعمان بن بشير .
# 2360 - إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه .
# % ( ابن الضريس ) عن شهر بن حوشب مرسلا .
# 2361 - إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ، وذلك أن
~~القرآن منه خرج وإليه يعود ms0304 .
# % ( ابن النجار عن عثمان رضي الله عنه - ( ن - ابن مردويه عن علي ) إنكم
~~لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن .
# % ( ك عن جبير بن نفير عن بن عامر ) .
# 2362 - القرآن أفضل من كل شيء دون الله ، وفضل القرآن على سائر الكلام
~~كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد
~~استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع
~~مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع ، ومن محل ( محل : خاصم ) به القرآن
~~صدق ومن جعل القرآن أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ،
~~حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام
~~الله من عاداهم فقد عادى الله ، ومن والاهم فقد والى الله يقول الله عز وجل
~~يا حملة كتاب الله ، استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه
~~يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة ،
~~ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا ( قال صاحب المجمع - كان له
~~خير من صبير ذهبا هو اسم جبل باليمن وقيل إنما هو مثل جبل صير بحذف موحدة
~~وهو جبل لطى وكذا هو في حديث على وأما في حديث معاذ فصبير بثبوتها وأما
~~ثبير بالثاء ففي حديث اشرق ثبير بالثاء هو جبل عظيم بمزدلفة وقال صاحب تاج
~~العروس والصبير جبل وقد جاء ذكره في حديث معاذ ) وتالي آية من كتاب الله
~~خير له مما تحت أديم السماء وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله
~~يدعى صاحبها الشريف عند الله تشفع لصاحبها ( كذا في المنتخب يشفع صاحبها )
~~يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهي يس .
# % ( أبو نصر السجزي في الابانة عن عائشة وقال : هذا من أحسن الحديث وأعز
~~به ( كذا وفي المنتخب واعذبه ) وليس في إسناده إلا مقبول ثقة الحكيم عن
~~محمد بن علي مرسلا ) ( ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية ms0305 عن علي بن أبي طالب
~~موصولا ) .
# 2363 - القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ، ومن فيهن .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمرو ) .
# 2364 - تبرك بالقرآن ، فإنه كلام الله .
# % ( طب وابن قانع عن الحكيم بن عمير ) .
# 2365 - ما يقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعني القرآن .
# % ( مطين وابن مندة عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نوفل ( قال ابن حبان يقال
~~ان له صحبة - الاصابة ) .
# 2366 - ما تقرب العباد إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه .
# % ( ابن السني عن زيد بن ارطأة عن أبي أمامة ) .
# 2367 - عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه واعتبروا
~~بأمثاله .
# % ( أبوعمرو الداني في طبقات القراء عن علي ) وسنده ضعيف .
# PageV01P265
# 2368 - عليكم بتعلم القرآن ، وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به
~~الدرجات في الجنة .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم عن علي ) .
# 2369 - تعلموا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وفرائضه حدوده
~~وحدوده حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا
~~بمحكمه وآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2370 - نزل القرآن على أمر ونهي ، وحلال وحرام ، ومحكم ومتشابه وأمثال
~~فأحلوا حلاله وحرموا حرامه ، وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه
~~واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 2371 - نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة
~~أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا ، وحلالا وحراما ، ومحكما ومتشابها ،
~~وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم
~~عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من
~~عند ربنا .
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 2372 - تعلموا القرآن وعلموه الناس ، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني
~~امرؤ مقبوض ، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا
~~يجدان من يقضي بها .
# % ( ك ق ) عن ابن مسعود .
# 2373 - تعلموا كتاب الله وافشوه ، وتعاهدوه وتغنوا به ، فوالذي نفس محمد
~~بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من المخاض في ms0306 العقل .
# % ( ش حم ) ومحمد بن نصر ( طب حب هب ) عن عقبة بن عامر .
# 2374 - تعلموا القرآن وأقرئوه واقرأوا منه ما تيسر ، فوالذي نفس محمد
~~بيده لهو أشد تفصيا من الإبل المعقلة ( عقل البعير : هو أن نثني وظيفه مع
~~ذراعه ، فتشدهما جميعا في وسط الذراع بحبل وذلك هو العقال . - انتهى .
~~مصباح . ) تعلموا أنه من قرأ خمسين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن
~~قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين ، ومن قرأ بمائتي آية في ليلة لم
~~يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ بخمس مائة آية في ليلة إلى ألف آية أصبح
~~وله قنطار من الجنة .
# % ( أبو نصر ) عن أنس .
# 2375 - ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فأنا له سائق إلى الجنة
~~ودليل إلى الجنة .
# % ( كر ) عن إبراهيم بن هدبة عن أنس .
# 2376 - من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة
~~.
# % ( ابن عساكر ) عن أبي هدبة عن أنس .
# 2377 - يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت
~~شهيدا ، يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما
~~تحج الناس إلى بيت الله العتيق .
# % ( أبو نعيم ) عن علي .
# PageV01P266
# 2378 - تعلموا القرآن واتلوه فإن الله جازيكم على تلاوته بكل حرف عشر
~~حسنات أما إني لا أقول آلم حرف .
# % ( ابن الضريس ) عن ابن مسعود .
# 2379 - تعلموا القرآن واسألوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به
~~الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل
~~يقرأه الله .
# % ( ابن نصر هب ) عن أبي سعيد .
# 2380 - من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرؤون القرآن
~~ويسألون به الناس .
# % ( ش ط هب ) ز عن عمران بن حصين .
# 2381 - من تعلم القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه ، ومن تعلمه في كبره
~~فهو ينفلت ( في المنتخب يتفلت ) منه وهو يعود فيه فله أجره مرتين .
# % ( ك خ في تاريخهما والمرهبي في طلب ( ن فضل ms0307 ) العلم وأبو نعيم هب عب
~~وابن النجار ) عن أبي هريرة .
# 2382 - من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه .
# % ( هب ) عن حماد .
# 2383 - من علم آية من كتاب الله أو كلمة في دين الله حتى ( الله - من
~~المنتخب ) له من الثواب حثيا وليس شيء أفضل من شيء يليه بنفسه .
# % ( حل عن الأوزاعي ) مرسلا .
# 2384 - من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا
~~يستأثر عليه فإن هو فعله قصم عروة من عرى الإسلام .
# % ( عد طب وابن مردويه هب وابن النجار ) عن أبي أمامة .
# 2385 - من علم آية من كتاب الله تلقته يوم القيامة تضحك في وجهه ما يأخذ
~~عليها أجرا .
# % ( ابن النجار ) عن أبي أمامة .
# 2386 - من علم ولدا له القرآن قلده الله قلادة يعجب منها الأولون
~~والآخرون يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم ) عن أبي هريرة .
# 2387 - من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تاجا من نور ضوءه
~~مثل ضوء القمر ويكسى والده خلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما كسينا
~~هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن .
# % ( ك ) عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه .
# 2388 - إن ملكا موكلا بالقرآن فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك
~~ورفعه .
# % ( أبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي ) عن أنس .
# 2389 - من قرأ القرآن فأعرب ( أعرب : أفصحه وأظهره وبين علامات أعرابه )
~~كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضه ولحن بعضه كان له بكل حرف
~~عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات .
# % ( أبو عثمان الصابوني في المأتين هب ) عن عمر .
# PageV01P267
# 2390 - من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون ( في
~~المنتخب - عشرون حسنة ) ومن قرأ بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 2391 - من قرأ القرآن باعراب فله أجر شهيد .
# % ( أبو نعيم ) عن حذيفة .
# 2392 - من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه كما أنزل وله ms0308 بكل حرف
~~عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف
~~عشرين حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة .
# % ( ابن الإنباري في الوقف ) عن ابن عمر .
# 2393 - من تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة ومن استمع
~~الآية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2394 - من قرأ حرفا من القرآن كتب الله تعالى له به حسنة لا أقول بسم
~~الله ولكن باء وسين وميم ولا أقول آلم ولكن الألف واللام والميم .
# % ( ت - ن هب ) عن عوف بن مالك .
# 2395 - من قرأ حرفا من القرآن كتب الله له به حسنة لا أقول الم ذلك
~~الكتاب ولكن الألف واللام والميم والذال واللام والكاف .
# % ( هب ) عن عوف بن مالك .
# 2396 - من قرأ القرآن كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومن سمع القرآن كتب
~~الله له بكل حرف حسنة وحشر في جملة من يقرأ ويرقى .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2397 - والذي نفسي بيده لسماع آية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير
~~يتصدق به ولقراءة آية من كتاب الله أفضل من كل شيء دون العرش .
# % ( أبو الشيخ والديلمي ) عن صهيب .
# 2398 - من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه
~~حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتى إذا كان
~~يوم القيامة كان القرآن حجة له .
# % ( طص عن ابن عباس ) ( ن أنس ) .
# 2399 - من قرأ القرآن كان حقا على الله أن لا يطعمه النار ما لم يغل به
~~ما لم يأكل به ما لم يراء به ما لم يدعه إلى غيره .
# % ( الديلمي عن أبي عتبة ( في المنتخب أبو عنبة وكذا في التقريب بكسر
~~أوله وفتح النون والموحدة ) الحمصي ) .
# 2400 - لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة إن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى
~~القرآن .
# % ( الحكيم ) عن أبي أمامة .
# 2401 - لا يعذب الله عبدا ( ن - قلبا ) أوعى القرآن .
# % ( الديلمي ms0309 عن عقبة بن عامر ) .
# 2402 - لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق .
# % ( حم ) عن عقبة بن عامر .
# PageV01P268
# 2403 - لو كان القرآن في إهاب ما أحرقته النار .
# % ( ابن الضريس والحكيم ) عن عقبة بن عامر .
# 2404 - لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار .
# % ( طب عن سهل ابن سعد ) ( هب ) عن عقبة بن عامر .
# 2405 - من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة ومن قرأه في غير المصحف
~~فألف حسنة .
# % ( عد هب ) عن أوس الثقفي .
# 2406 - من أدام النظر في المصحف متع ببصره ما دام في الدنيا .
# % ( أبو الشيخ ) عن ابن عباس .
# 2407 - من قرأ القرآن نظرا متع ببصره .
# % ( ابن النجار ) عن أنس .
# 2408 - من قرأ مائتي آية في كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف
~~الله العذاب عن والديه وإن كانا مشركين .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف والديلمي ) عن أبي الدرداء وفيه إسماعيل بن
~~عياش عن يحيى بن سعد ( وفي المنتخب يحيى بن سعيد ) .
# 2409 - من قرأ مائتي آية فقد أكبر .
# % ( أبو نعيم عن المقدام ) .
# 2410 - من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
# % ( طب حم وابن السني ك ت عن معاذ بن أنس ) .
# 2411 - من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة
~~آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن
~~قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر .
# % ( هب عن أنس ) .
# 2412 - من قرأ ثلاثين آية في ليلة لم يضره تلك الليلة سبع ضار ولا لص
~~طارق وعوفي في نفسه ( ن - بيته ) وأهله وماله حتى يصبح .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 2413 - من قرأ في ليلة الم تنزيل السجدة واقتربت الساعة وتبارك كن له
~~حرزا من الشيطان وشركه ورفعه الله في الدرجات يوم القيامة .
# % ( أبو الشيخ عن عائشة ) .
# 2414 - من ختم القرآن عن ظهر قلبه أو نظرا أعطاه الله شجرة في ms0310 الجنة .
# % ( ابن مردويه عن ابن الزبير ) .
# 2415 - من قرأ القرآن ظاهرا أو ناظرا حتى يختمه غرس الله له به شجرة في
~~الجنة ولو أن غرابا أفرخ في ورقة منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن
~~يقطع تلك الورقة من تلك الشجرة .
# % ( الرافعي عن حذيفة ) ( طب ك وتعقب هب وابن مردويه ) عن ابن الزبير .
# 2416 - من قرأ القرآن في سبعة كتبه الله من المحسنين ولا تقرؤوا في أقل
~~من ثلاثة فمن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوته .
# % ( الديلمي ) عن أبي الدرداء .
# PageV01P269
# 2417 - من قرأ القرآن في سبع فذلك عمل المقربين ، ومن قرأه في خمس ذلك
~~عمل الصديقين ، ومن قرأه في ثلاث ذلك عمل عباد ( كذا ) النبيين وذلك الجهد
~~ولا أراكم تطيقونه إلا أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة
~~وهمه في آخرها قالوا يا رسول الله وفي أقل من ثلاث قال : لا ومن وجد منكم
~~نشاطا فليجعله في حسن تلاوتها .
# % ( الحكيم ) عن مجاهد مرسلا .
# 2418 - من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم
~~القيامة مع السفرة .
# % ( أبو نصر السجزي ) في الإبانة وقال حسن غريب عن معاذ .
# 2419 - من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم
~~القيامة مع السفرة والحكام ، ومن قرأ القرآن وهو ينفلت ( في المنتخب -
~~يتفلت ) منه لا يدعه فله أجره مرتين ، ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا
~~يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله ، وفضلوا على الخلائق كما فضلت
~~النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها ثم ينادي مناد
~~أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس
~~أحدهم تاج الكرامة ويعطى النور ( في المنتخب - الفوز ) بيمينه والخلد
~~بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان :
~~أنى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرأ القرآن .
# % ( ابن زنجويه طب هب ) عن معاذ .
# 2420 - من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله ms0311 ويحرم حرامه
~~خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة ، وإذا كان يوم
~~القيامة كان القرآن له حجيجا فقال : يا رب كل عامل يعمل في الدنيا يأخذ
~~بعمله من الدنيا إلا فلان كان يقوم بي آناء الليل والنهار فيحل حلالي ويحرم
~~حرامي يا رب فأعطه ، فيتوجه الله بتاج الملك ، ويكسوه من حلل الكرامة ثم
~~يقول : هل رضيت فيقول : يا رب أرغب له في أفضل من هذا فيعطيه الله عز وجل
~~الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول : نعم يا رب ، ومن
~~أخذه بعد ما يدخل في السن فأخذه وهو ينفلت منه أعطاه الله أجره مرتين .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2421 - ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة بتاج الملك
~~وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما .
# % ( ابن عساكر عن إبان بن أبي عياش الشني ) عن رجاء بن حيوة عن معاذ بن
~~جبل وقال هذا الحديث منكر وإبان ضعيف ورجاء لم يلق معاذ بن جبل .
# 2422 - نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول : يا رب أكرمه فيلبس
~~تاج الكرامة ثم يقول : يا رب زده فيكسى كسوة الكرامة ثم يقول : يا رب زده
~~ارض عنه فليس بعد رضى الله شيء .
# % ( أبو نعيم ) عن أبي هريرة ( ش ) عنه موقوفا .
# PageV01P270
# 2423 - يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج
~~الكرامة ثم يقول : يا رب زده ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ ويزاد بكل
~~آية حسنة .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 2424 - إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن ، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن
~~لم يكن فوقه أحد .
# % ( ابن مردويه ) عن عائشة .
# 2425 - درج الجنة على قدر آي القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف ومائتا
~~آية وستة عشر آية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والأرض فينتهى به إلى
~~أعلى عليين لها سبعون ألف ركن وهي ياقوتة تضيء مسيرة أيام وليالي .
# % ( الديلمي ) عن ابن عباس .
# 2426 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة ms0312 وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا
~~فله بكل حرف زوجة من الحور العين .
# % ( طس وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الابانة ) عن عمر قال : أبو نصر
~~غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ
~~منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم .
# 2427 - من قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه
~~قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة كان له بكل حرف عشر
~~حسنات ومن استمع إلى كتاب الله كان له بكل حرف حسنة .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2428 - قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة ، وقرآن في غير صلاة خير
~~مما سواه من الذكر والذكر خير من الصدقة والصدقة خير من الصيام والصيام جنة
~~حصينة من النار ، ولا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا
~~عمل ولا نية إلا باتباع السنة .
# % ( أبو نصر السجزي ) في الابانة عن أبي هريرة وقال : غريب المتن
~~والإسناد .
# 2429 - من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه
~~عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا
~~كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا
~~من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة
~~درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة .
# % ( عد هب ) عن ابن عباس .
# 2430 - من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله
~~ومن شهد خاتمته حين يختمه كان كمن شهد الغنائم حين تقسم .
# % ( محمد بن نصر وابن الضريس ) عن أبي قلابة مرسلا .
# 2431 - من شهد فتح القرآن فكأنما شهد فتوح المسلمين حين تفتح ومن شهد ختم
~~القرآن فكأنما شهد الغنائم حين تقسم .
# % ( الشيخ والديلمي من طريقين ) عن ابن مسعود .
# PageV01P271
# 2432 - اقرأ فانها السكينة تنزلت للقرآن .
# % ( حم ms0313 خ م ) عن البراء قال : قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر
~~فاذا ضبابة غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 2433 - اقرأ يا أسيد فإن الملائكة لم تزل يستمعون صوتك فلو قرأت أصبحت
~~ظلة بين السماء والأرض يترآها الناس فيها الملائكة .
# % ( طب ) عن محمود بن لبيد عن أسيد بن حضير إنه قرأ ليلة وفرسه مربوطة
~~فادار الفرس في رباطه فانصرف فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فذكره .
# 2434 - اقرأ يا أسيد فإن ذلك ملك استمع القرآن .
# % ( عب في المصنف طب عن أبي سلمة ) قال : بينا أسيد بن حضير يصلي بالليل
~~قال : إذ غشيتني مثل السحابة فيها مثل المصابيح فانصرفت فذكرت ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم حين أصبحت قال : فذكره .
# 2435 - ما من قوم يجتمعون على كتاب الله عز وجل يتعاطونه بينهم إلا كانوا
~~أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره وما من
~~عبد يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو في انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان
~~كالغادي الرائح في سبيل الله عز وجل ومن يبطيء به عمله لا يسرع به نسبه .
# % ( طب ) عن أبي الرزين ( كذا ) .
# 2436 - ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون
~~بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
~~فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
# % ( عب ) عن أبي هريرة .
# 2437 - البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين
~~واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه حضرته
~~الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره .
# % ( محمد بن نصر عن أنس ) ( ش ) ومحمد بن نصر عن أبي هريرة موقوفا .
# 2438 - قال يحيى بن زكريا : يا بني إسرائيل إن الله تعالى يأمركم أن
~~تقرؤوا الكتاب ، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم سار إليهم عدوهم وقد تبدو له (
~~كذا وفي المنتخب لبدوا . . . قوما ) في ms0314 كل ناحية من نواحي الحصن قوم فليس
~~يأتيهم عدوهم من ناحية إلا وجد ( في المنتخب وجدوا ) من يردهم من حصنهم
~~وكذلك من يقرأ القرآن لا يزال في حرز وحصن .
# % ( ق ) ( ن والمنتخب قط ) عن علي .
# 2439 - يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر
~~والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش
~~والوزن يوم الخفه والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من
~~الشيطان ورجحان في الميزان .
# % ( الديلمي ) عن غضيف بن الحارث .
# PageV01P272
# 2440 - يقول الله تبارك وتعالى : من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي
~~أعطيته أفضل ثواب الشاكرين .
# % ( ابن الأنباري ) في الوقف وأبو عمر والداني في طبقات القراء عن أبي
~~سعيد .
# 2441 - إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها
~~قال : تلاوة القرآن .
# % ( محمد بن نصر والخرائطي ) في اعتلال القلوب . ( حل هب ) والخطيب عن
~~ابن عمر .
# 2442 - ستنهاه قراءته .
# % ( ص عن جابر ) قال : قيل يا رسول الله إن فلانا يقرأ بالليل كله فإذا
~~أصبح سرق قال فذكره .
# 2443 - من قرأ القرآن وعرف تأويله ومعانيه ولم يعمل به تبوأ مضجعه من
~~النار .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 2444 - يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فما نفد أمره
~~( كذا وفي المنتخب فخالف أمره ) فيتمثل له خصما فيقول : يا رب حملته أياي
~~فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف
~~عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره
~~في النار ، ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فيتمثل له خصما دونه
~~فيقول : يا رب حملته أياي فحفظ حدودى وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع
~~طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال له شأنك به ، فيأخذ بيده فما يرسله
~~حتى يلبسه حلة الاستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر .
# % ( ش وابن الضريس عن عمرو ) بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 2445 - من قرأ عند أمير ms0315 كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرأ عنده لعنة ،
~~ولعن عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادي هنالك ثبورا فهو ممن يقال
~~له لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الآية .
# % ( الديلمي ) عن أبي الدرداء وفيه عمروبن بكر السكسكي ( من المنتخب
~~والتقريب - وفي الأصل عمر ) ( ع ) عن ابن عمر .
# 2446 - لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به في
~~الليل والنهار ، ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه في سبيل الله .
# % ( محمد ابن نصر في الصلاة عن ابن عمر ) .
# 2447 - لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده .
# % ( ش ) عن الحسن مرسلا .
# 2448 - يا حملة القرآن إن أهل السموات تذكرونكم عند الله فتحببوا إلى
~~الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حبين يحببكم إلى عباده .
# % ( أبو نعيم ) عن صهيب .
# 2449 - من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره
~~ويلقى الله تعالى وقد استظهره .
# % ( أبو الحسن بن بشران في فوائده وابن النجار ) عن أبي سعيد .
# PageV01P273
# 2450 - من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
~~واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه .
# % ( هب ) وضعفه عن أبي هريرة .
# 2451 - من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباح من نور .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# 2452 - من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا .
# % ( ابن مردويه هب ) عن ابن عباس .
# 2453 - من جمع القرآن فإن له عند الله عز وجل دعوة مستجابة إن شاء عجلها
~~له في الدنيا ، وإن شاء أذخرها له في الآخرة .
# % ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ ) داريا ( ومن داريا عبد الجبار
~~الخولاني له تاريخ داريا - معجم البلدان ) عن جابر .
# 2454 - من أراد علم الأولين والآخرين فليثور ( في الأصل فليشور وفي
~~المنتخب فليثور أي لينقر عنه وليفكر في معانيه مجمع ) القرآن .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2455 - مثل الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ،
~~والذي يقرأه وهو يشتد عليه له أجران .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 2456 - مثل ms0316 من أعطي القرآن والإيمان كمثل أترجة طيب الطعم طيب الريح ،
~~ومثل الذي لم يعط القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح
~~لها ومثل من أعطي الإيمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبة الطعم ولا ريح
~~لها ، ومثل من أعطي القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الريحانة مرة الطعم طيبة
~~الريح .
# % ( حب ) عن أبي موسى .
# 2457 - مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث ، بينما الأرض ميتة
~~هامدة إذ أرسل الله عليها الغيث فاهتزت ثم يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا
~~يزال يرسل الأودية حتى تبذر وتنبت ويزهو نباتها ويخرج الله ما فيها من
~~زينتها ومعايش الناس والبهائم وكذلك فعل هذا القرآن بالناس .
# % ( أبو نعيم والديلمي ) عن أبي سعيد .
# 2458 - ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل في الجنة إن قرأ القرآن بنى له
~~القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف .
# % ( خ ( في المنتخب ( ك ) ) في تاريخه والديلمي عن أنس ) وفيه يحيى بن
~~حميد الطويل قال ابن عدي : أحاديثه غير مستقيمة .
# 2459 - كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ، ونزل القرآن من
~~سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر وآمر ، وحلال وحرام ، ومحكم ومتشابه وأمثال
~~، فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه
~~واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند
~~ربنا .
# % ( ابن حزم ( ابن جرير ) فر ك وأبو نصر السجزي في الأبانة عن ابن مسعود
~~) .
# PageV01P274
# 2460 - عليك بقراءة القرآن .
# % ( هب ) عن واثلة أن رجلا شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في
~~حلقه قال فذكره .
# 2461 - ما أنزل الله عز وجل آية إلا لها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع
~~.
# % ( أبو عبيد ) في فضائله وأبو نصر السجزي في الإبانة عن الحسن مرسلا .
# 2462 - ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية
~~والعلم بالدراية .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 2463 - في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف
~~باب ms0317 من ذهب وفضة لحامل القرآن .
# % ( كر عن أنس ) وفيه كثير بن حكيم متروك .
# 2464 - حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة والأنبياء
~~سادة أهل الجنة .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 2465 - القرآن كله صواب .
# % ( خ في تاريخه عن رجل له صحبة ) .
# 2466 - القرآن لم ينزل بالكسكسة ولا بالكشكشة ، ولكن بلسان عربي مبين .
# % ( أبو نعيم عن بريدة ) .
# 2467 - القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم
~~وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن
~~ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة .
# % ( أبو نعيم عن الحكم بن عمير ) .
# 2468 - إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب
~~مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم
~~القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ، ومن تهاون بالقرآن
~~خسر الدنيا والآخرة .
# % ( خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي ) .
# 2469 - القرآن ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 2470 - القرآن كلام الله عز وجل فليجل صاحب القرآن ربه عن اتيان محارمه .
# % ( أبو نعيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ) .
# 2471 - أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين
~~كوماوين زهراوين يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم قالوا : كلنا يحب ذلك قال
~~: فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين من كتاب الله خير له من
~~ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل
~~.
# % ( د ع طب هب عن عقبة بن عامر ) .
# PageV01P275
# 2472 - ألا من اشتاق إلى الله فليستمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل
~~جراب مسك أي وقت فتحه فاح ريحه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2473 - ألا أنبئكم بما هو أكثر ربحا رجل تعلم عشر آيات .
# % ( ع طب ك هب ص عن أبي أمامة ) .
# 2474 - إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق ms0318 من شفع له القرآن يوم
~~القيامة نجا ومن محل به القرآن يوم القيامة كبه الله في النار على وجهه .
# % ( محمد بن نصر عن أنس ) .
# 2475 - إن هذا القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل
~~الشاحب فيقول له : هل تعرفني فيقول : ما أعرفك فيقول : أنا صاحبك القرآن
~~أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم
~~وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج
~~الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه
~~فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها
~~فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا .
# % ( ش ) ومحمد بن نصر وابن الضريس عن بريدة .
# 2476 - إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم
~~: أتعرفني ؟ فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك
~~الذي كان يشحبك ويدئبك فيقول : لعلك القرآن فيقدم به على ربه عز وجل فيعطى
~~الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر - على والديه ( ن
~~- أبويه ) حلتان لا يقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأي شيء كسينا هذا ولم
~~تبلغه أعمالنا فيقول : هذا بأخذ ولدكما القرآن .
# % ( ابن الضريس طب عن أبي أمامة ) .
# 2477 - إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من
~~سبعة أبواب على سبعة أحرف ، حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب الأمثال وآمر
~~وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر بأمثاله
~~فإن كلا من عند الله وما يذكر إلا أولوا الألباب .
# % ( طب عن عمر بن أبي سلمة ) .
# 2478 - إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب .
# % ( حم ت حسن صحيح وابن منيع وابن الضريس طب ك وابن مردويه هب ص عن ابن
~~عباس ) .
# 2479 - إن الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي
~~يسر بالصدقة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 2480 - إن أصغر ms0319 البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن
~~فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم ولكن ألف ولام
~~وميم .
# % ( هب عن ابن مسعود ) .
# PageV01P276
# 2481 - إن بيوتات المؤمنين لمصابيح إلى العرش يعرفها مقربوا السموات
~~السبع ، يقولون : هذا النور من بيوتات المؤمنين التي يتلى فيها القرآن .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة وأبي الدرداء معا ) .
# 2482 - إن الله تعالى ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين .
# % ( حب عن عمر ) .
# 2483 - إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى أرض
~~فنظر الولدان يقرؤون تملأ رضا .
# % ( عد الشيرازي في الألقاب والديلمي وابن عساكر عن ابن عمر ) قال : عد
~~منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 2484 - إن الله تعالى ليغضب فتسلم الملائكة لغضبه فإذا نظر إلى حملة
~~القرآن تملأ رضا .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 2485 - إن الله تعالى لينصت للقرآن ويسمعه ( في المنتخب - ليسمعه ) من
~~أهله .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 2486 - إذا كان يوم القيامة يقرأ الله القرآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظ
~~المؤمنون وينساه المنافقون .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2487 - أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى
~~ولا تمحوه بالبزاق وامحوه بالماء .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 2488 - إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض أن لا تأكلي لحمه قالت :
~~إلهي كيف آكل لحمه ، وكلامك في جوفه .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 2489 - حبل الله هو القرآن .
# % ( الديلمي عن زيد بن أرقم ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في فضائل السور والآيات والبسملة من الباب السابع ) 1
# 2490 - بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب .
# % ( خط في الجامع عن أبي جعفر معضلا ) .
# 2491 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحيم أقطع .
# % ( عبد القادر الرهاوي في الأربعين عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2492 - ألا أنبئك بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري بسم الله
~~الرحمن الرحيم .
# % ( طب عن سلمان بن بريدة عن أبيه ) .
# 2493 - لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية ms0320 من سورة لم تنزل على أحد غير
# PageV01P277 سليمان بن داود بأي شيء تستفتح صلاتك وقراءتك قال : ببسم
~~الله الرحمن الرحيم قال هي هي .
# % ( طس عن بريدة ) وضعف .
# 2494 - من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله وقد نزل
~~علي فيما عد من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( الديلمي عن طلحة بن عبيد الله ) .
# | 1 ( فاتحة الكتاب ) 1
# 2495 - فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن .
# % ( عبد بن حميد عن ابن عباس ) .
# 2496 - ما أنزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع
~~المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .
# % ( ت ن عن أبي ) .
# 2497 - والذي نفسي بيده ما أنزل في القرآن ( ن - في التوراة ولا في
~~الانجيل ولا في الزبور ) ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان
~~مثلها يعني أم القرآن ، وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته
~~.
# % ( حم ت عن أبي هريرة ) .
# 2498 - فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب
~~جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على
~~القرآن سبع مرات .
# % ( فر عن أبي الدرداء ) .
# 2499 - فاتحة الكتاب شفاء من السم .
# % ( ص حب - في المنتخب هب ) عن أبي سعيد ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي
~~هريرة وأبي سعيد معا ) .
# 2500 - فاتحة الكتاب شفاء من كل داء .
# % ( هب عن عبد الملك ابن عمير مرسلا ) .
# 2501 - فاتحة الكتاب أنزلت من كنز تحت العرش .
# % ( ابن راهويه عن علي ) .
# 2502 - فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرأهما عبد في دار فتصيبهم ذلك
~~اليوم عين أنس أو جن .
# % ( فر عن عمران بن حصين ) .
# 2503 - أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين .
# % ( ك هب عن أنس ) .
# 2504 - أربع أنزلت ( ن - انزلن ) من كنز تحت العرش أم الكتاب وآية الكرسي
~~وخواتيم البقرة والكوثر .
# % ( طب وأبو الشيخ والضياء عن أبي أمامة ) .
# 2505 - الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني .
# % ( د ت عن أبي هريرة ) .
# 2506 - إن ms0321 الله تعالى أعطاني فيما من به علي إني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي
~~من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين .
# % ( ابن الضريس هب عن أنس ) .
# 2507 - أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها منها عوض .
# % ( قط ك عن عبادة ) .
# PageV01P278
# 2508 - ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين .
# % ( حم عن عبد الله بن جابر البياض ) .
# 2509 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع .
# % ( ه هق عن أبي هريرة ) .
# 2510 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر
~~ممحوق من كل بركة .
# % ( الرهاوي عن أبي هريرة ) .
# 2511 - كل أمر لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 2512 - آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين .
# % ( عد طب في الدعاء عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2513 - أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين .
# % ( عن أبي سعيد بن المعلى ) .
# 2514 - ألا أخبرك بأفضل القرآن الحمد لله رب العالمين .
# % ( سمويه ش ك هب ض عن أنس ) .
# 2515 - ألا أخبرك يا عبد الله بن جابر بأخير سورة في الفرقان ( ن -
~~القرآن ) الحمد لله رب العالمين .
# % ( حم ص عن عبد الله بن جراد البياضي ) ( مجهول لا يصح خبره . ميزان
~~الاعتدال [ 2 / 400 ] ) .
# 2516 - يا جابر ألا أخبرك بخير سورة نزلت في القرآن فاتحة الكتاب فيها
~~شفاء من كل داء .
# % ( هب عن جابر ) .
# 2517 - ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل
~~ولا في القرآن قال : بلى ، قال : كيف تقرأ إذا قمت تصلي ؟ قال : بفاتحة
~~الكتاب ، قال : هي هي ، وهي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيت .
# % ( عبد بن حميد والدارمي وابن خزيمة ) ( عم ك ) من طريق أبي هريرة عن
~~أبي بن كعب .
# 2518 - ما في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع المثاني
~~، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل .
# % ( حب ) عن أبي بن كعب .
# 2519 - الحمد لله رب العالمين سبع آيات ms0322 إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم ،
~~وهي السبع المثاني والقرآن العظيم ، وهي أم القرآن ، وهي فاتحة الكتاب .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 2520 - إن الله عز وجل أعطاني فيما من به علي إني أعطيتك فاتحة الكتاب ،
~~وهي كنز من كنوز عرشي ، ثم قسمتها بيني وبينك نصفين .
# % ( ابن الضريس هب ) عن أنس .
# PageV01P279
# 2521 - نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش .
# % ( الديلمي ) عن علي .
# 2522 - من قرأ أم القرآن وقل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن .
# % ( أبو نعيم ) عن ابن عباس .
# | 1 ( سورة البقرة ) 1
# 2523 - أفضل القرآن سورة البقرة ، وأعظم آية فيها آية الكرسي وإن الشيطان
~~ليخرج من البيت أن يسمع يقرأ فيه سورة البقرة .
# % ( الحارث وابن الضريس ومحمد بن نصر ) عن الحسن مرسلا .
# 2524 - اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم ، فإن الشيطان لا يدخل بيتا تقرأ
~~فيه سورة البقرة .
# % ( ك هب ) عن ابن مسعود .
# 2525 - أفضل القرآن سورة البقرة ، وأفضل آي آية الكرسي .
# % ( البغوي في معجمه ) عن ربيعة الجرشي ( بضم الجيم وفتح الراء بعدها
~~معجمة - تقريب ) .
# 2526 - سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال
~~ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام .
# % ( ع حب طب هب ) عن سهل بن سعد .
# 2527 - لكل شيء سنام ، وإن سنام القرآن سورة البقرة ، وفيها آية هي سيدة
~~آي القرآن : آية الكرسي .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 2528 - أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه والطواسين
~~والحواميم من ألواح موسى ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت
~~العرش .
# % ( تخ وابن الضريس ) عن الحسن مرسلا .
# 2529 - أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها
~~نبي قبلي .
# % ( حم طب هب ) عن حذيفة ( حم ) عن أبي ذر .
# 2530 - اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم ، ولا تجعلوها قبورا ، ومن قرأ سورة
~~البقرة توج بتاج في الجنة .
# % ( هب عن الصلصال بن دهمس - ( كذا وفي الإصابة دلهمس وفي الاستيعاب
~~الديلمة ) ) .
# 2531 - من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة .
# % ( هب ) عن الصلصال ms0323 .
# 2532 - السورة التي تذكر فيها البقر فسطاط القرآن ، فتعلموها ، فإن
~~تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة .
# % ( فر ) عن أبي سعيد .
# 2533 - أعطيت آية الكرسي من تحت العرش .
# % ( تخ وابن الضريس ) عن الحسن مرسلا .
# PageV01P280
# 2534 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا
~~أن يموت .
# % ( حب ) عن أبي أمامة .
# 2535 - من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه .
# % ( 4 ) عن ابن مسعود .
# 2536 - آية الكرسي ربع القرآن .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ) .
# 2537 - آيتان هما قرآن ، وهما يشفيان ، وهما مما يحبهما الله : الآيتان
~~من آخر سورة البقرة .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 2538 - إقرؤا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة ، فإن ربي
~~أعطانيهما من تحت العرش .
# % ( حم طب عن عقبة بن عامر ) .
# 2539 - أعظم آية في القرآن آية الكرسي ، وأعدل آية في القرآن { إن الله
~~يأمر بالعدل والإحسان } إلى آخرها ، وأخوف آية في القرآن { فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } ، وأرجى آية في القرآن { قل
~~يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن مردويه والهروي في فضائله ) عن ابن مسعود .
# 2540 - إن الله تعالى ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت
~~العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم ، فإنهما صلاة وقراءة ( ن قرآن )
~~ودعاء .
# % ( ك ) عن أبي ذر .
# 2541 - إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام ،
~~وهو عند العرش ، وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا تقرءان في
~~دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان .
# % ( ق ن ك ) عن النعمان بن بشير .
# 2542 - الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه .
# % ( حم ق ه عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( سورة آل عمران ) 1
# 2543 - من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه
~~وملائكته حتى تجب الشمس .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( ن ابن مسعود ) .
# 2544 - اقرؤا القرآن ، فإنه يأتي ms0324 يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، اقرؤا
~~الزهراوين البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو
~~غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤا سورة
~~البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة .
# % ( حم م ) عن أبي أمامة .
# PageV01P281
# 2545 - يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة
~~البقرة وآل عمران ، قال يأتيان كأنهما غيايتان وبينهما شرق ، أو كأنهما
~~غمامتان سوداوان ، أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما .
# % ( حم م ت ) عن النواس بن سمعان ( في صحيح مسلم أول الحديث : يؤتى
~~بالقرآن . . . ) 1 / 554 وبرقم 805 / . وفي الترمذي أول الحديث : يأتي
~~القرآن ) رقمه / 2886 وتحفة الأحوذي 8 / 191 ) .
# 2546 - ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتح سورة البقرة وآل
~~عمران ، ونعم كنز المرء البقرة وآل عمران .
# % ( طس حل ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2547 - أفضل سور القرآن البقرة ، وأفضل آي القرآن آية الكرسي .
# % ( البغوي ) عن ربيعة الجرشي .
# 2548 - البقرة سنام القرآن وذروته ، ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكا ،
~~واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش ، فوصلت بها ، ويس
~~قلب القرآن لا يقرأ بها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له ،
~~واقرؤها على موتاكم .
# % ( حم طب ) وأبو الشيخ عن معقل بن يسار .
# 2549 - إن لكل شيء سنام ، وسنام القرآن سورة البقرة ، ومن قرأها في بيته
~~ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان
~~ثلاثة أيام .
# % ( ع حب طب هب ص ) عن سهل بن سعد .
# 2550 - تعلموا القرآن ، فو الذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت
~~الذي يقرأ فيه سورة البقرة .
# % ( عد عن أبي الدرداء ) .
# 2551 - لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويدع سورة البقرة
~~يقرؤها فان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ، وإن أصفر (
~~وقد مر : أصغر ) البيوت الجوف الصفر من كتاب الله عز وجل .
# % ( هب عن ابن مسعود ms0325 ) .
# 2552 - السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن ، فتعلموها . فان
~~تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة .
# % ( الديلمي ) عن أبي سعيد .
# 2553 - اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ، ولا تجعلوها قبورا .
# % ( هب ) عن الصلصال .
# 2554 - من قرأ سورة البقرة يتوج بتاج في الجنة .
# % ( هب ) عن محمد بن نصر عن الصلصال بن الدهمس ( وفي الاصابة الدلهمس وفي
~~الاستيعاب الديلمة ) عن أبيه عن جده .
# 2555 - من قرأ سورة البقرة توج بها تاجا ( كذا ) في الجنة .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمرو ) .
# PageV01P282
# آية والهكم من الكمال
# 2556 - ليس شيء أشد على مردة الجن من هؤلاء الآيات في سورة البقرة وإلهكم
~~إله واحد الآيتين .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# آية الكرسي من الإكمال
# 2557 - سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه شيطان
~~إلا خرج منه آية الكرسي .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة .
# 2558 - البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا
~~خرج منه آية الكرسي .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 2559 - يا أبا المنذر ، أتدري أي آية معك في القرآن أعظم ؟ قال : آية
~~الكرسي ، قال : ليهنك العلم ( أي ليكن العلم هنيئا لك . - انتهى . صحيح
~~مسلم رقم 810 / 1 / 556 ) يا أبا المنذر فو الذي نفسي بيده إن لها للسان
~~يوم القيامة وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش .
# % ( ط حم وعبد بن حميد ) هب عن أبي بن كعب وروى صدره ( م د ك ) عن أبي
~~إلى قوله يا أبا المنذر .
# 2560 - أعظم آية في القرآن آية الكرسي وأعدل آية في القرآن { إن الله
~~يأمر بالعدل والإحسان } إلى آخرها وأخوف آية في القرآن { فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } وأرجى آية في القرآن { ياعبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } .
# % ( الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في فضائله عن ابن مسعود ) .
# 2561 - أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قال : لا ،
~~قال : ذاك شيطان .
# % ( خ ) عن أبي هريرة ms0326 .
# 2562 - صدقك وهو كذوب .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( طب ) عن أبي أسيد .
# 2563 - أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي .
# % ( الديلمي ) عن علي .
# 2564 - من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة الأخرى
~~ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد .
# % ( هب ) وضعفه عن أنس .
# 2565 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ( ن - في دبر الصلاة
~~المكتوبة . ) كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى .
# % ( طب ص ) عن الحسين بن علي الديلمي عن علي .
# 2566 - من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى .
# % ( الخطيب عن ابن عمرو ) .
# PageV01P283
# 2567 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يلي قبض روحه ذو الجلال
~~والإكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد .
# % ( الحكيم ) عن زيد المروزي معضلا .
# 2568 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الرب يتولى قبض روحه
~~بيده وكان بمنزلة من قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد .
# % ( ابن السني والديلمي عن أبي أمامة ) .
# 2569 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
~~، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله تعالى على داره ودار جاره ودويرات
~~حوله .
# % ( هب وضعفه ) عن علي .
# 2570 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول
~~الجنة إلا الموت .
# % ( ابن السني عن أبي أمامة ) .
# 2571 - من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة
~~إلا أن يموت فاذا مات دخل الجنة .
# % ( هب ) عن الصلصال .
# 2572 - من قرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه
~~من دخول الجنة إلا الموت .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( خواتيم سورة البقرة ) 1
# 2573 - أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطيهن نبي قبلي .
# % ( حم هب ص ) عن أبي ذر .
# 2574 - من قرأ خاتمة سورة البقرة حتى يختمها في ليلة ms0327 أجزت عنه قيام تلك
~~الليلة .
# % ( الديلمي ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( سورة آل عمران من الإكمال ) 1
# 2575 - من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم إلى -
~~عند الله الإسلام ثم قال : وأنا أشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه
~~الشهادة وهي لي عند الله وديعة جيء به يوم القيامة فقيل عبدي هذا عهد الي
~~عهدا وأنا أحق من أوفي بالعهد أدخلوا عبدي الجنة .
# % ( أبو الشيخ ) عن ابن مسعود .
# 2576 - ويل لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعني إن في خلق السموات .
# % ( الديلمي ) عن عائشة .
# PageV01P284
# | 1 ( الزهراوان من الإكمال ) 1
# 2577 - تعلموا الزهراوين البقرة وآل عمران فانهما يجيئان يوم القيامة
~~كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
~~صاحبهما تعلموا البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 2578 - تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها
~~البطلة ، تعلموا سورة البقرة وآل عمران فانهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم
~~القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى
~~صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول له : هل تعرفني ؟
~~فيقول : ما أعرفك فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت
~~ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى
~~الملك بيمينه والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه
~~حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما
~~القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ
~~هذا كان أو ترتيلا .
# % ( حم والدارمي والروياني عق ك هب عن عبد الله بن زيد ( بهامش الأصل (
~~بريد ولعله بريدة ) عن أبيه ) وروى ( ه ) بعضه مختصرا .
# 2579 - يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة
~~البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوتان ( كذا والصواب (
~~سوداوان ) ) بينهما شرق ( قال ms0328 في المجمع هو الضوء كما مر ) أو كأنهما فرقان
~~من طير صواف يحاجان عن صاحبهما .
# % ( حم م ) عن النواس بن سمعان .
# | 1 ( سورة الأنعام من الإكمال ) 1
# 2580 - لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق يعني الأنعام .
# % ( ك ) وتعقب ( هب ) عن جابر .
# | 1 ( السبع الطوال ) 1
# 2581 - إن الله تعالى أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الرءات إلى
~~الطواسين مكان الانجيل وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور
~~وفضلني بالحواميم والمفصل ما قرأهن نبي قبلي .
# % ( محمد بن نصر ) عن أنس .
# 2582 - أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت مكان الزبور المئين
~~وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل .
# % ( طب هب ) عن واثلة .
# 2583 - من أخذ السبع فهو خير .
# % ( ك هب ) عن عائشة .
# PageV01P285
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2584 - من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير .
# % ( حم والخطيب ) عن عائشة .
# 2585 - أعطاني ربي السبع الطوال مكان التوراة والمئين مكان الانجيل وفضلت
~~بالمفصل .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( سورة هود عليه السلام ) 1
# 2586 - شيبتني هود وأخواتها .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر وعن أبي جحيفة .
# 2587 - شيبتني هود وأخواتها الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت .
# % ( طب ) عن سهل بن سعد .
# 2588 - شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( ك ) عن أبي بكر ( ابن مردويه ) عن سعد .
# 2589 - شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب .
# % ( ابن مردويه ) عن أبي بكر .
# 2590 - شيبتني سورة هود وأخواتها الواقعة والقارعة والحاقة وإذا الشمس
~~كورت وسأل سائل .
# % ( ابن مردويه ) عن أنس .
# 2591 - شيبتني هود وأخواتها وما فعل الأمم قبلي .
# % ( ابن عساكر ) عن محمد بن علي مرسلا .
# 2592 - شيبتني هود وأخواتها ذكر يوم القيامة وقصص الأمم .
# % ( عم في زوائد الزهد وأبو الشيخ في تفسيره ) ( عن أبي عمران الجوني
~~مرسلا ) .
# | 1 ( سورة سبحان ) 1
# 2593 - آية العز { الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا } الآية .
# % ( حم طب ) عن معاذ بن أنس .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2594 - من قرأ في صبح أو مسى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن إلى ms0329 آخر
~~السورة لم يمت قلبه ذلك اليوم ولا في تلك الليلة .
# % ( الديلمي ) عن أبي موسى .
# | 1 ( سورة الكهف ) 1
# 2595 - ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها بين السماء الأرض ولكاتبها من الأجر
~~مثل ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة
~~ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر عند نومه بعثه الله أي الليل شاء ؛ سورة
~~أصحاب الكهف .
# % ( ابن مردويه عن عائشة ) .
# PageV01P286
# 2596 - سورة الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 2597 - قارئ سورة الكهف التي تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها
~~وبين النار .
# % ( هب فر ) عن ابن عباس .
# 2598 - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت .
# % ( هب ) عن أبي سعيد .
# 2599 - من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال .
# % ( ت عن أبي الدرداء - ( الحديث رواه النسائي . لا الترمذي كما تجده هنا
~~راجع الترغيب والترهيب 2 / 376 . وتلاحظ ذلك عزو المصنف للحديث الآتي رقم
~~2607 ) .
# 2600 - من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف حفظ من فتنة الدجال .
# % ( ت عن أبي الدرداء ) .
# 2601 - من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال .
# % ( حم م د ن عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2602 - ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من
~~الأجر مثل ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
~~وزيادة ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل
~~شاء ؟ سورة الكهف .
# % ( ابن مردويه ) ، الديلمي عن عائشة .
# 2603 - من قرأ عشر آيات من سورة الكهف ملئ من قرنه إلى قدمه إيمانا ومن
~~قرأها في ليلة الجمعة كان له نور كما بين صنعاء وبصرى ومن قرأها في يوم
~~الجمعة قدم أو أخر حفظ إلى الجمعة الأخرى فإن خرج الدجال بينهما لم يتبعه .
# % ( أبو الشيخ ) عن ابن عباس وفيه سوار .
# 2604 - من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو ms0330 معصوم إلى ثمانية من كل فتنة تكون
~~فإن خرج الدجال عصم منه .
# % ( ابن مردويه ص ) عن علي .
# 2605 - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان
~~السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين .
# % ( ابن مردويه ) عن ابن عمر .
# 2606 - من قرأ سورة الكهف فهو معصوم إلى ثلاثة أيام .
# % ( ابن النجار ) عن أبي .
# 2607 - من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال .
# % ( أبو عبيدة في فضائله حم م ن ه حب ) عن أبي الدرداء ( ابن الضريس ن ع
~~والروياني ص ) عن ثوبان .
# PageV01P287
# 2608 - من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال .
# % ( ت ) حسن صحيح عن أبي الدرداء .
# 2609 - من قرأ سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال ومن قرأ
~~خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة .
# % ( ابن مردويه عن عائشة ) .
# 2610 - من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه
~~إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه .
# % ( طس ك وابن مردويه ق ص ) عن أبي سعيد .
# 2611 - من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن
~~قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء والأرض .
# % ( حم طب وابن السني وابن مردويه ) عن معاذ بن أنس .
# 2612 - من قرأ سورة الكهف كما أنزلت رفع الله له نورا من حيث قرأها إلى
~~مكة ومن قال : إذا توضأ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك طبع بطابع ثم جعل تحت العرش حتى يؤتي صاحبها يوم
~~القيامة .
# % ( ت ( لدى مراجعتي لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أره . ولكن الحديث
~~رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وذكر أن ابن مهدي وقفه على الثوري عن
~~يحيى بن دينار أبي هاشم الرماني توفي سنة 122 ه وهو ثقة راجع تهذيب التهذيب ms0331
~~لابن حجر / 12 / 261 ) وباب الترغيب في قراءة سورة الكهف . الترغيب
~~والترهيب 2 / 376 ) أ ه / ص / . ) عن أبي سعيد ) .
# 2613 - البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة .
# % ( طب وابن مردويه وأبو الشيخ في الثواب ) عن عبد الله ابن مغفل .
# 2614 - قارئ الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) وفيه سليمان بن قارع ( ن - ( مرقع ) وفي لسان
~~الميزان ( سليمان بن مرفاع ) ) منكر الحديث .
# 2615 - نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2616 - لو لم تنزل على أمتي إلا خاتمة سورة الكهف لكفتهم .
# % ( أبو نعيم ) عن أبي حكيم .
# | 1 ( سورة الحج ) 1
# 2617 - فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين .
# % ( ك د ) في مراسيله . ( حق ) عن خالد بن معدان مرسلا .
# 2618 - فضلت سورة الحج بان سجدتين ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما .
# % ( حم ق ك طب ) عن عقبة بن عامر .
# | 1 ( قد أفلح ) 1
# 2619 - أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة قد أفلح المؤمنون - الآيات
~~( ت - ( أول الحديث كما في سنن الترمذي : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا .
~~الترمذي برقم / 3172 / . كتاب التفسير ومن سورة المؤمنين . انتهى . / ص ) )
~~عن عمر .
# PageV01P288
# 2620 - لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة قد أفلح المؤمنون -
~~الآيات .
# % ( حم ك ) عن عمر .
# | 1 ( الحواميم ) 1
# 2621 - الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع يجيء كل حاميم منها يقف على باب من
~~هذه
# الأبواب يقول : اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني .
# % ( هب ) عن الخليل بن مرة مرسلا .
# 2622 - الحواميم ديباج القرآن .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ) عن أنس ( ك ) عن ابن مسعود موقوفا .
# 2623 - الحواميم روضة من رياض الجنة .
# % ( ابن مردويه ) عن سمرة .
# | 1 ( يس ) 1
# 2624 - إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها
~~قراءة القرآن عشر مرات .
# % ( الدارمي ت ) عن أنس .
# 2625 - من قرأ يس كل ليلة غفر له .
# % ( هب ) عن أبي ms0332 هريرة .
# 2626 - من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 2627 - من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين .
# % ( هب ) عن أبي سعيد .
# 2628 - من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2629 - من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه فاقرأؤها
~~عند موتاكم .
# % ( هب ) عن معقل بن يسار .
# | 1 ( الزمر ) 1
# 2630 - ما أحب أن لي الدنيا بما فيها بهذه الآية : { يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا } إلى آخر الآية .
# % ( حم عن ثوبان ) .
# | 1 ( الدخان ) 1
# 2631 - من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 2632 - من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له .
# % ( ت - ( وفي الجامع الصغير ( ن ) ) ) عن أبي هريرة .
# 2633 - من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ابن الضريس عن الحسن مرسلا ) .
# PageV01P289
# 2634 - من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في
~~الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( إنا فتحنا لك ) 1
# 2635 - لقد أنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس { إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا } .
# % ( حم خ ق ) عن ابن عمر .
# 2636 - لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا إنا فتحنا لك إلى
~~قوله عظيما .
# % ( م ) عن أنس .
# | 1 ( اقتربت ) 1
# 2637 - قارئ اقتربت تدعى في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود
~~الوجوه .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الرحمن ) 1
# 2638 - لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن .
# % ( هب ) عن علي .
# 2639 - لقد قرأتها يعني سورة الرحمن على الجن ليلة الجنة فكانوا أحسن
~~مردودا ( في المنتخب ردا ) منكم كلما أتيت على قوله : { فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان } قالوا : ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد .
# % ( ت ) عن جابر .
# | 1 ( الواقعة ) 1
# 2640 - من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ms0333 أبدا .
# % ( هب ( ن - طب ) عن ابن مسعود ) .
# 2641 - علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى .
# % ( فر ) عن أنس .
# 2642 - قارئ الحديد وإذا وقعت والرحمن يدعى في السموات والأرض ساكن
~~الفردوس .
# % ( هب فر ) عن فاطمة .
# | 1 ( الحشر ) 1
# 2643 - من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة
~~فقد أوجب الجنة .
# % ( عد هب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الطلاق ) 1
# 2644 - يا أبا ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم { ومن
~~يتق
# PageV01P290 الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } .
# % ( حم ن ه حب ك ) عن أبي ذر .
# | 1 ( تبارك ) 1
# 2645 - إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل ( ن - لصاحبها ) حتى غفر
~~له وهي { تبارك الذي بيده الملك } .
# % ( حم عد حب ك ) عن أبي هريرة .
# 2646 - إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من
~~النار وأدخلته الجنة .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 2647 - هي المانعة المنجية من عذاب القبر يعني تبارك .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 2648 - وددت أن تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مؤمن .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 2649 - سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر .
# % ( ابن مردويه ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( إذا زلزلت ) 1
# 2650 - إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن
~~وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن .
# % ( ن ك هب ) عن ابن عباس .
# 2651 - من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها
~~الكافرون عدلت له بربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن
~~.
# % ( ت ) عن أنس .
# | 1 ( الهاكم ) 1
# 2652 - قارئ الهاكم التكاثر يدعى في الملكوت مؤدي الشكر .
# % ( فر ) عن أسماء بنت عميس .
# | 1 ( قل هو الله أحد ) 1
# 2653 - قل هوالله أحد تعدل ثلث القرآن .
# % ( مالك حم خ د ت ) عن أبي سعيد ( خ ) عن قتادة بن النعمان ( م ) عن أبي
~~الدرداء ( ت ه ) عن ms0334 أبي هريرة ( ن ) عن أبي أيوب ( حم ه ) عن أبي مسعود
~~الأنصاري ( طب ) عن ابن مسعود وعن معاذ ( حم ) أم كلثوم بنت عقبة ( البزار
~~) عن جابر ( أبو عبيدة ) عن ابن عباس .
# 2654 - قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل بربع
~~القرآن .
# % ( طب ك ) عن ابن عمر .
# 2655 - من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن .
# % ( حم ن ) والضياء عن أبي .
# PageV01P291
# 2656 - من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع .
# % ( عق ) عن رجاء الغنوي .
# 2657 - من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة .
# % حم ) عن معاذ بن أنس .
# 2658 - من قرأ قل هو الله أحد عشرين مرة بنى الله قصرا في الجنة .
# % ( ابن زنجويه ) عن خالد بن يزيد .
# 2659 - من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة .
# % ( ابن نصر ) عن أنس .
# 2660 - من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله له
~~برآءة من النار .
# % ( طب ) عن فيروز .
# 2661 - من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر الله له خطيئة خمسين عاما ما
~~اجتنبت خصال أربع ( كذا في الجامع الصغير ما اجتنبت خصالا أربعا ) الدماء
~~والأموال والفروج والأشربة .
# % ( عد هب ) عن أنس .
# 2662 - من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفر الله له ذنوب مائتي سنة .
# % ( هب ) عن أنس .
# 2663 - من قرأ في يوم قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا
~~وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين .
# % ( عب هب عن أنس ) .
# 2664 - من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله .
# % ( الخيازجي ( في معجم البلدان - خيازج من قزوين تنسب إليها إسكندر بن
~~أحمد علي ابن أحمد الخيازحي وفي الجامع الصغير الخياري ) في فوائده عن
~~حذيفة ) .
# 2665 - أسست السموات السبع والأرضون السبع على قل هو الله أحد .
# % ( تمام ) عن أنس .
# 2666 - احسبوا فإني سأقرأ ms0335 عليكم ثلث القرآن فقرأ قل هو الله أحد وقال ألا
~~وإنها تعدل ثلث القرآن .
# % ( حم م ت ) عن أبي هريرة .
# 2667 - إن سورة الإخلاص قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 2668 - أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن إن الله جزأ القرآن
~~ثلاثة أجزاء قل هو الله أحد جزء من أجزاء القرآن .
# % ( حم م ) عن أبي الدرداء .
# 2669 - أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ قل هو الله
~~أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ ليلته ( ن - ليلتئذ ) ثلث القرآن .
# % ( حم ت ن ) عن أبي أيوب .
# 2670 - قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من
~~كل شيء .
# % ( عبد الله بن خبيب ) .
# PageV01P292
# 2671 - قل هو الله أحد نسبة الله عز وجل .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 2672 - من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محى عنه ذنوب خمسين سنة
~~إلا أن يكون عليه دين .
# % ( ت ) عن أنس .
# 2673 - أنزل علي آيات لم ير مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
~~الناس .
# % ( حم ت ن عن عقبة بن عامر ) ( م ) .
# 2674 - اقرأ المعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 2675 - قال لي جبريل : قل أعوذ برب الفلق فقلتها فقال : قل أعوذ برب
~~الناس فقلتها .
# % ( حم خ ن ) عن أبي .
# 2676 - لن يقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق .
# % ( ن ) عن عقبة بن عامر .
# 2677 - يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ
~~برب الناس يا عقبة اقرأ بهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ
~~بمثلهما .
# % ( حم ن ك ) عن عقبة بن عامر .
# 2678 - يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما .
# % ( ه ) عنه .
# 2679 - يا عقبة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ما
~~تعوذ بمثلهن أحد .
# % ( ن ) عنه .
# 2680 - اقرأ المعوذات في ms0336 دبر كل صلاة .
# % ( د حب ) عن عقبة بن عامر .
# | 1 ( فضائل السور الباقية من الإكمال ) 1
#
# | 1 ( طه ) 1
# 2681 - إن الله تعالى قرأ طه ويس~ قبل أن يخلق آدم بألفي سنة فلما سمعت
~~الملائكة بالقرآن قالت : طوبى لأمة ينزل عليها هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا
~~وطوبى لألسن تتكلم بهذا .
# % ( الدارمي وابن عاصم وابن خزيمة . ) ( عق طس عد ) وابن مردويه ، ( هب )
~~والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة قال ( عق ) فيه إبراهيم بن
~~المهاجر بن مسمار منكر الحديث وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه ابن
~~حجر . ( الديلمي ) عن أنس .
# | 1 ( سورة المؤمنين من الإكمال ) 1
# 2682 - لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال يعني { أفحسبتم أنما خلقناكم
~~عبثا } إلى آخر السورة .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# PageV01P293
# 2683 - من قرأ { الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين } في بيته
~~لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام .
# % ( الديلمي ) عن أبي فروة الأشجعي .
# 2684 - من قرأ الم تنزيل السجدة وتبارك قبل النوم نجا من عذاب القبر ووقي
~~الفتانين ومن قرأ عشر آيات من سورة الكهف مليء من قرنه إلى قدمه إيمانا .
# % ( أبو الشيخ والديلمي ) عن البراء فيه سوار بن مصعب متروك .
# 2685 - اقرأوا يس فإن فيها عشر بركات ( ن - الآيات ) ما قرأها جائع إلا
~~شبع وما قرأها عار إلا اكتسى وما قرأها أعزب ( إذا لم يكن له أهل فهو عزب
~~بفتحتين وامرأة عزب أيضا كذلك . قال أبو حاتم : ولا يقال رجل أعزب قال
~~الأزهري وأجازه غيره : وقياس قول الأزهري : أن يقال امرأة عزباء مثل أحمر
~~وحمراء . انتهى . مصباح ) إلا تزوج وما قرأها خائف إلا أمن وما قرأها محزون
~~إلا فرح وما قرأها مسافر إلا أعين على سفره وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا
~~وجدها وما قرئت على ميت إلا خفف عنه وما قرأها عطشان إلا روي وما قرأها
~~مريض إلا بريء .
# % ( الديلمي ) عن علي وفيه مسعدة ابن اليسع كذاب .
# | 1 ( سورة يس ) 1
# 2686 - تدعى في التوراة المعمة تعم صاحبها بخير ms0337 الدنيا والآخرة وتكابد
~~عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى الدافعة والقاضية
~~تدفع عن صاحبها كل سوء تقضي له كل حاجة ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ومن
~~سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها أدخلت في جوفه
~~ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزع منه كل غل وداء .
# % ( الحكيم هب ) وضعفه عن أبي بكر .
# 2687 - في التوراة سورة تدعى العزيزة ويدعى قارئها العزيز وهي يس .
# % ( الديلمي ) عن صهيب .
# 2688 - من كتب يس ثم شربها دخل في جوفه ألف نور وألف بركة وألف دواء وخرج
~~منه ألف داء .
# % ( الرافعي ) عن علي .
# 2689 - من قرأ يس فكأنما قرأ القرآن عشر مرات .
# % ( هب ) عن حسان بن عطية مرسلا .
# 2690 - من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له تلك الليلة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2691 - من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله تعالى غفر له .
# % ( حب ص ) عن الحسن عن جندب البجلي الدارمي ( عق ) وابن السني وابن
~~مردويه ( عن الحسن عن أبي هريرة وصوب ) .
# PageV01P294
# 2692 - من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2693 - من قرأ يس في ليلة أضعف على غيرها من القرآن عشرا ومن قرأها في
~~صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت .
# % ( أبو الشيخ ) عن ابن عباس .
# 2694 - من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله .
# % ( ابن أبي الدنيا ( ن - ابن أبي داود ) في فضائله وابن النجار ) عن ابن
~~عباس وهو واه .
# | 1 ( سورة الزمر ) 1
# 2695 - إني قارئ عليكم آيات من آخر الزمر فمن بكى منكم وجبت له الجنة فمن
~~لم يبك فليتباك فقرأ { وما قدروا الله حق قدره } إلى آخر السورة .
# % ( طب ) عن جرير .
# 2696 - من سره أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم .
# % ( أبو نعيم ) عن ابن عباس .
# | 1 ( سورة الدخان ) 1
# 2697 - من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين ms0338
~~.
# % ( الديلمي ) عن أبي رافع .
# 2698 - من قرأ ليلة الجمعة حم الدخان ويس أصبح مغفورا له .
# % ( ابن الضريس هب ) وضعفه عن أبي هريرة .
# | 1 ( الواقعة ) 1
# 2699 - علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 2700 - من قرأ كل ليلة إذا وقعت الواقعة لم يصبه فقر أبدا ومن قرأ كل
~~ليلة { لا أقسم بيوم القيامة } لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة
~~البدر .
# % ( ابن عساكر ) عن ابن عباس .
# 2701 - من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا .
# % ( ابن السني هب ) وابن عساكر عن ابن مسعود .
# | 1 ( الحديد ) 1
# 2702 - نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء
~~وقتل ابن آدم أخاه يوم الثلاثاء .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV01P295
# | 1 ( الحشر ) 1
# 2703 - من قرأ آخر سورة الحشر { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل } إلى
~~آخرها فمات من ليلته مات شهيدا .
# % ( أبو الشيخ ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الملك ثلاثون آية ) 1
# 2704 - سورة الملك تمنع من عذاب القبر وتسمى في التوراة المانعة .
# % ( الديلمي ) عن أبي هريرة .
# 2705 - سورة في القرآن ماهي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى ادخلته
~~الجنة وهي سورة تبارك .
# % ( طص ص ) عن أنس .
# 2706 - سورة في القرآن ثلاثون آية تستغفر لصاحبها حتى يغفر له وهي تبارك
~~الذي بيده الملك .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 2707 - سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له وهي تبارك
~~الذي بيده الملك .
# % ( حم د ك هب عن أبي هريرة ) .
# 2708 - إني لأجد في كتاب الله سورة هي ثلاثون آية من قرأها عند نوم كتب
~~له بها ثلاثون حسنة ومحى عنه ثلاثون سيئة ورفع له ثلاثون درجة وبعث الله
~~إليه ملكا من الملائكة ليبسط عليه جناحه ويحفظه من كل سوء حتى يستيقظ وهي
~~المجادلة تجادل عن صاحبها في القبر وهي تبارك الذي بيده الملك .
# % ( الديلمي ) عن ابن عباس .
# 2709 - ما انزل الله تعالى آية ( هذه سورة الضحى ) أرجى من قوله { ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى } فذخرتها لأمتي ms0339 يوم القيامة .
# % ( الديلمي ) عن علي وفيه حرب بن شريح فيه ضعف والباقون ثقات .
# | 1 ( القدر ) 1
# 2710 - من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عدل بربع القرآن .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# | 1 ( لم يكن ) 1
# 2711 - إن الله تعالى ليسمع إلى قراءة لم يكن الذين كفروا فيقول أبشر
~~عبدي فوعزتي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى .
# % ( أبو نعيم ) في المعرفة من طريق عبد الله بن أسلم عن ابن شهاب عن
~~إسماعيل بن أبي حكيم المديني ثم أحد بني فضل وقال : هذا منقطع واسمعيل
~~تابعي وقال الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس كأن الصواب على أحد بني فضيل
~~وعبد الله ضعفه الدارقطني .
# PageV01P296
# | 1 ( الزلزلت ( الزلزلة ) ) 1
# 2712 - من قرأ في ليلة إذا زلزلت الأرض زلزالها كانت له كعديل نصف ( ن -
~~ربع ) القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون كانت له كعدل نصف القرآن ومن قرأ
~~قل هو الله أحد كانت له كعدل ثلث القرآن .
# % ( ابن السني ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الهاكم ) 1
# 2713 - أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ذلك
~~قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ الهاكم التكاثر .
# % ( ك هب ) عن ابن عمر .
# 2714 - من قرأ في ليلة ألف آية لقى الله وهوضاحك في وجهه قيل يا رسول
~~الله ومن يقوى على قراءة ألف آية فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم { الهاكم
~~التكاثر } إلى آخرها ثم قال : والذي بعثني بالحق ( ن - نفسي بيده ) إنها
~~لتعدل ألف آية .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) وقال غير ثابت ( الديلمي ) عن عمر .
# 2715 - إني قارئ عليكم سورة فمن بكى فله الجنة فإن لم تبكوا فتباكوا .
# % ( هب ) عن عبد الملك بن عمير مرسلا .
# 2716 - إني قارئ عليكم الهاكم فمن بكى فله الجنة إني قارئها عليكم
~~الثانية فمن بكى فله الجنة ومن لم يقدر أن يبكي فليتباك .
# % ( الحاكم ( في المنتخب الحكيم ) هب ) وضعفه عن جرير .
# | 1 ( الكافرون ) 1
# 2717 - قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ، وإذا زلزلت تعدل ربع
~~القرآن ، وإذا جاء ms0340 نصر الله والفتح تعدل ربع القرآن .
# % ( هب ) عن أنس .
# 2718 - من قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ، ومن قرأ قل
~~هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن .
# % ( هب ) عن سعد .
# 2719 - من لقي الله ومعه سورتان فلا حساب عليه { قل يا أيها الكافرون } {
~~وقل هوالله أحد } .
# % ( أبونعيم ) عن زيد بن أرقم .
# | 1 ( قل هوالله أحد ) 1
# 2720 - ما يمنع أحدكم أن يقرأ قل هو الله أحد في كل ليلة فإنها تعدل
~~القرآن كله .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) عن أنس .
# 2721 - من قرأ بقل هو الله أحد الله الصمد فقد قرأ ثلث القرآن .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 2722 - والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن يعني قل هو الله أحد .
# % ( حب ) عن أبي سعيد .
# PageV01P297
# 2723 - أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن قالوا : نحن أعجز من
~~ذلك وأضعف ، قال : إن الله عز وجل جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله
~~أحد جزء من أجزاء القرآن .
# % ( حم م ) عن أبي الدرداء .
# 2724 - أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم فقال :
~~يقرآ قل هو الله أحد ؛ فهي تعدل ثلث القرآن .
# % ( حم خ ع ) عن أبي سعيد ( حب وابن السني حل طب ) عن ابن مسعود ( هب )
~~عن أبي أيوب ( الخطيب ) عن أبي هريرة .
# 2725 - أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة .
# % ( طس ص ) عن أنس .
# 2726 - نعم السورتان قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها
~~الكافرون تعدل ربع القرآن .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 2727 - لا يتأمن ( كذا وفي المستدرك لا ينامن . . . وكيف يستطيع أحدنا أن
~~يقرأ ثلث القرآن ) أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن قالوا : وكيف نستطيع قال :
~~ألا يستطيع أن يقرأ قل هوالله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 2728 - من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها
~~مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن ms0341 قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن كله .
# % ( الرافعي عن علي ) .
# 2729 - من قرأ في ليلة أو يوم قل هو الله أحد ثلاث مرات كان بمقدار
~~القرآن .
# % ( ابن النجار عن كعب بن عجرة ) .
# 2730 - من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع .
# % ( عق عن رجاء الغنوي ) .
# 2731 - من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة قال
~~عمر : إذا نستكثر قال الله : أكثر وأطيب .
# % ( حم طب وابن السني عن معاذ بن أنس ) .
# 2732 - من قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات أوجب الله له
~~رضوانه ومغفرته .
# % ( ابن النجار ) عن ابن عباس .
# 2733 - من قرأ قل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة بعد صلاة الفجر فكأنما قرأ
~~القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 2734 - من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم رفع
~~له ذلك اليوم عمل خمسين صديقا .
# % ( البراء بن عازب ) وفيه سليمان بن الربيع ( وهكذا في لسان الميزان )
~~وهوضعيف عن كادح بن رحمة وهوكذاب .
# 2735 - من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة كطهرة الصلاة يبدأ
~~بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له
~~عشر
# PageV01P298 درجات وبنى له مائة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه
~~ذلك مثل عمل بني آدم وكأنما قرأ القرآن ثلاثا ( في المنتخب ثلاثة ) وثلاثين
~~مرة وبراءة من الشرك ومحضرة الملائكة ومنفرة الشيطان ( في المنتخب الشياطين
~~) ولها دوي حول العرش تذكر صاحبها ( في المنتخب لصاحبها ) حتى ينظر الله
~~إليه وإذا نظر الله إليه لم يعذبه أبدا .
# % ( عد هب عن أنس ) .
# 2736 - ما من عبد مسلم وأمة قرأ في يوم وليلة مائتي مرة قل هو الله أحد
~~إلا غفر الله له خطاياه خمسين سنة .
# % ( ابن السني ) عن أنس .
# 2737 - من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة أعطاه ms0342 الله عز وجل ما
~~سأل .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 2738 - من قرأ قل هو الله أحد مرة بورك عليه فإن قرأها مرتين بورك عليه
~~وعلى أهله فإن قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى أهله وجيرانه وإن قرأها اثنتي
~~عشرة مرة بنى الله له بها اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا
~~ننظر إلى قصور أخينا ، فإن قرأها مائة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما
~~خلا الدماء والأموال فإن قرأها مائتي مرة كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا
~~الدماء والأموال وإن قرأها ثلاثمائة مرة كتب الله له أجر أربع مائة شهيد كل
~~قد عقر جواده وأهريق دمه وإن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة
~~أو يرى له .
# % ( ابن عساكر عن ابان عن أنس ) .
# 2739 - من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك
~~المنزل والجيران .
# % ( طب عن جرير ) .
# 2740 - حبك إياها أدخلك الجنة يعني قل هو الله أحد .
# % ( حم خ تعليقا والدارمي وعبد بن حميد ت حسن غريب ع وابن خزيمة حب ك
~~وابن السني عن أنس ) .
# 2741 - نزل جبريل فقال : يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني أتحب أن
~~تصلى عليه فضرب بجناحه ( في الاصابة - بجناحيه ) فلم تبق شجرة ولا أكمة إلا
~~تضعضعت ورفع سريره ( في الاصابة - حتى نظر إليه فصلى ) وصلى عليه صفان من
~~الملائكة كل صف سبعون ألف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله
~~قال لحبه قل هو الله أحد وقراءته إياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا وعلى كل
~~حال .
# % ( سمويه ق عن أنس ) .
# | 1 ( المعوذتين ) 1
# 2742 - آيات أنزلت علي الليلة لم ير مثلهن قط أعوذ برب الفلق وأعوذ برب
~~الناس .
# % ( ن عن عقبة بن عامر ) .
# 2743 - استكثروا من السورتين يبلغكم الله بهما في الآخرة المعوذتين
~~ينوران القبر ويطردان الشيطان ويزيدان في الحسنات والدرجات ويثقلان الميزان
~~ويدلان صاحبهما إلى الجنة .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# PageV01P299
# 2744 - اقرأ يا جابر قل أعوذ ms0343 برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ولن تقرأ
~~بمثلهما .
# % ( ن حب ) عن جابر .
# 2745 - يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من
~~أن تقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإن استطعت أن لا تفوتك في
~~صلاة فافعل .
# % ( حب طب ك هب عن عقبة بن عامر ) .
# 2746 - إنك لن تقرأ بشيء أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق .
# % ( حب هب طب عن عقبة بن عامر ) .
# 2747 - ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعني المعوذتين .
# % ( ش عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في آداب التلاوة ) 1
# 2748 - إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن فيه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 2749 - أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن فيه ( ن - به ) .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 2750 - أحسن الناس قراءة الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله .
# % ( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس ) ( السجزي في الابانة
~~خط عن ابن عمر فر عن عائشة ) .
# 2751 - إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الابانة عن علي ) .
# 2752 - طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن .
# % ( الكجي في سننه عن وضين مرسلا السجزي في الابانة عنه عن بعض الصحابة )
~~.
# 2753 - طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن .
# % ( هب عن سمرة ) .
# 2754 - إن مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها
~~وإن أطلقها ذهبت .
# % ( مالك حم ق ن ه عن ابن عمر ) .
# 2755 - تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال
~~من الابل من عقلها .
# % ( حم ق عن أبي موسى ) .
# 2756 - تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فو الذي نفسي بيده لهو أشد
~~تفلتا من المخاض في العقل ( ن - المعقل ) .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 2757 - استدركوا ( كذا - وفي الجامع الصغير استذكروا ) القرآن فلهو أشد
~~تفصيا من صدر الرجال من النعم من عقلها .
# % ( حم ق ت ن عن ms0344 ابن مسعود ) .
# PageV01P300
# 2758 - الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة .
# % ( د ت ن عن عقبة بن عامر ) ( ك عن معاذ ) .
# 2759 - حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتاب
~~على الماء .
# % ( خط في الجامع عن ابن عباس ) .
# 2760 - من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف .
# % ( حل هب عن ابن مسعود ) .
# 2761 - في هذا مرة وفي هذا مرة يعني القرآن والشعر .
# % ( ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة ) .
# 2762 - لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به من
~~صاحب ( القينة : بفتح القاف واسكان الياء : هي الأمة المغنية أ ه ) القينة
~~إلى قينته .
# % ( حب ك هب عن فضالة بن عبيد ) .
# 2763 - ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به .
# % ( حم د ق ن عن أبي هريرة ) .
# 2764 - حسن الصوت زينة القرآن .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 2765 - حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا .
# % ( الدارمي وابن نصر في الصلاة ك عن البراء ) .
# 2766 - زينوا القرآن بأصواتكم .
# % ( حم د ن حب ك عن البراء ) ( أبو نصر السجزي في الابانة عن أبي هريرة )
~~( قط في الأفراد ) ( طب عن ابن عباس ) ( حل عن عائشة ) .
# 2767 - زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا .
# % ( ك عن البراء ) .
# 2768 - لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن .
# % ( عب والضياء عن أنس ) .
# 2769 - ليس منا من لم يتغن بالقرآن .
# % ( خ عن أبي هريرة ) ( حم د حب ك عن سعد ) ( د عن أبي لبابة بن المنذر )
~~( ك عن ابن عباس ) ( د عن عائشة ) .
# 2770 - اقرأ القرآن على كل حال إلا وأنت جنب .
# % ( أبو الحسن ابن صخر في فوايده عن علي ) .
# 2771 - اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في عشر اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك
~~.
# % ( ق د عن ابن عمر ) .
# 2772 - اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في خمس وعشرين اقرأه في خمس عشرة
~~اقرأه في عشر اقرأه في سبع لا يفقهه من ms0345 يقرأه في أقل من ثلاث .
# % ( حم عن أبي هريرة - ( ن - عن ابن عمر ) ) .
# PageV01P301
# 2773 - اقرأ القرآن في أربعين .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 2774 - اقرأ القرآن في خمس .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 2775 - اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت .
# % ( حم طب عن سعد بن المنذر ) .
# 2776 - اقرأ القرآن ما نهاك فإن ( ن - فإذا ) لم ينهك فلست تقر - انتهى [
~~تقرأ ؟ ؟ ] .
# % ( فر عن ابن عمرو ) .
# 2777 - أقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن .
# % ( ع حل طس عن بريدة ) .
# 2778 - اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفت ( وهكذا في
~~المنتخب وفي الجامع الصغير اختلفتم ) فقوموا .
# % ( حم ق ن عن جندب ) .
# 2779 - اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصولتها وإياكم ولحون أهل الكتابين
~~وأهل الفسق فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية
~~والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم .
# % ( طس هب عن حذيفة ) .
# 2780 - اقرؤوا القرآن وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه
~~إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه .
# % ( حم د عن جابر ) .
# 2781 - اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه .
# % ( ش ك هب عن أبي هريرة ) .
# 2782 - اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن القرآن
~~نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال
~~واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 2783 - اعربوا الكلام كي تعربوا القرآن .
# % ( ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في فضل العلم عن أبي جعفر ) معضلا .
# 2784 - إذا ختم أحدكم فليقل : اللهم آنس وحشتي في قبري .
# % ( فر عن أبي أمامة ) .
# 2785 - إذا قام صاحب القرآن فقرأ بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسبه
~~.
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عمر ) .
# 2786 - أحب الأعمال إلى الله ( عند الترمذي أول الحديث : الحال المرتحل .
~~رقمه / 2949 / وعن ابن عباس ) الحال المرتحل الذي يضرب من أول القرآن إلى
~~آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل .
# % ( ت عن ابن عباس ) ( د عن زرارة بن أبي ( كذا وفي المنتخب زرارة بن
~~أوفى - وهكذا في ms0346 التهذيب ) أوفي ) مرسلا وقال هذا أصح .
# 2787 - اقرؤوا القرآن واسئلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرؤون القرآن
~~فيسألون به الناس .
# % ( حم هب طب عن عمران بن حصين ) .
# 2788 - إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى
~~الله .
# % ( ه عن جابر ) .
# PageV01P302
# 2789 - إن هذا نزل بحزن وكآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
~~وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا .
# % ( ه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة هب عن سعد ) .
# 2790 - إنه طرأ على حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أتمه .
# % ( حم د ه عن أويس بن حذيفة ) .
# 2791 - ألا إن كلكم مناج ربه فلا يوذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على
~~بعض في القراءة .
# % ( حم د ك عن أبي سعيد ) .
# 2792 - من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم
~~الحاكمين . فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ، ومن ( حديث الترمذي
~~أوله من قرأ سورة والتين إلى . . . من الشاهدين . والباقي الحديث زيادة أبي
~~داود . راجع تحفة الأحوذي شرح الترمذي رقم / 3344 / و / 276 . ) قرأ لا
~~أقسم بيوم القيامة ، فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل
~~بلى ، ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون ، فليقل آمنا بالله .
# % ( د ت عن أبي هريرة ) .
# 2793 - رحم الله فلانا لقد ذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا
~~وكذا .
# % ( حم ق د عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2794 - اقرؤوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ليس منا من لم يتغن
~~بالقرآن .
# % ( ابن نصر عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 2795 - إن الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت يتغنى بالقرآن .
# % ( عب عن البراء ) .
# 2796 - إن هذا القرآن نزل بحزن فاقرؤوه بحزن .
# % ( ابن مردويه عن ابن عباس ) .
# 2797 - ليس منا من لم يتغن بالقرآن .
# % ( عب ش ط حم وعبد بن حميد والعدني والدارمي ( د ) وأبو عوانة ( حب ك ق
~~ص ) عن سعد ابن أبي وقاص ( د ) والبغوي وابن قانع طب ق ms0347 عن أبي لبابة بن عبد
~~المنذر ( الخطيب وابن نصر في الابانة ك ق عن أبي هريرة ) ( طب ك وأبو نصر
~~في الابانة عن ابن عباس ) ( أبو نصر عن ابن الزبير ) ( ابن النضر وأبو نصر
~~ك عن عائشة ) ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أنس ) ) .
# 2798 - ما أذن الله لشيء ما أذن لرجل حسن الترنم بالقرآن .
# % ( عب عن أبي سلمة مرسلا أبو نصر السجزي في الابانة عن أبي سلمة ) .
# 2799 - ما أذن الله لشيء كأذنه لعبد يترنم بالقرآن .
# % ( ش عن أبي سلمة ) .
# 2800 - ما أذن الله لشيء كأذنه للذي يتغنى بالقرآن يجهر به .
# % ( حب عن أبي هريرة - ( ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كذلك وبلفظه 1
~~/ 546 ) ) .
# PageV01P303
# 2801 - ويحك يا شهاب ( وفي المنتخب - يا شاب هلا بالقرآن تتغنى أبو نعيم
~~عن زيد بن أرقم عن سالم ابن أبي سلام وذكر سالما صاحب الاستيعاب ) هلا
~~بالقرآن تغني .
# % ( أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم بن أبي سلام ) .
# 2802 - لا يسمع القرآن من رجل أشهى منه ممن يخشى الله عز وجل .
# % ( ابن المبارك عن طاوس مرسلا ) ( أبو نصر السجزي في الابانة عن طاوس عن
~~أبي هريرة ) .
# 2803 - يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته آناء الليل
~~والنهار وافشوه وتغنوا به وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه
~~فإن له ثوابا .
# % ( طب هب ) وأبو نعيم وابن عساكر عن عبيدة المليكي .
# 2804 - نظفوا أفواهكم فإنها طرق القرآن .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 2805 - اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم ( ورواه البخاري في صحيحه عن جندب
~~بن عبد الله . كتاب فضائل القرآن وأول الحديث : اقرؤوا القرآن . باب اقرؤوا
~~القرآن . وصحيح مسلم كتاب العلم رقم / 2667 / . ومر عز والمصنف برقم / 2778
~~/ . ) عليه فإذا اختلفتم فقوموا .
# % ( طب حل عن جندب ) .
# 2806 - أعربوا القرآن .
# % ( الرافعي عن ابن مسعود ) .
# 2807 - اقرأ يا معاذ ولا تهمز .
# % ( خط عن ابن مسعود ) .
# 2808 - تعلموا اللحن كما تتعلمون حفظه .
# % ( الديلمي عن أبي ) .
# 2809 - ارشدوا أخاكم .
# % ( ك عن أبي الدرداء ) قال : سمع النبي صلى ms0348 الله عليه وسلم رجلا قرأ
~~فلحن قال : فذكره .
# 2810 - إذا أشكلت عليك آية من القرآن تؤنثها أو تذكرها فذكر القرآن .
# % ( ابن قانع عن بشير أو بشير بن الحارث ) .
# 2811 - إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
~~فلينصرف ، فليضطجع .
# % ( عب حم م د ه حب عن أبي هريرة ) .
# 2812 - أفضل العمل الحال المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال الخاتم
~~المفتتح .
# % ( محمد بن نصر من طريق ابن المبارك ) .
# 2813 - حدثنا رجل من أهل الإسكندرية : أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب
~~القرآن يضرب من أوله إلى آخره حتى يبلغ آخره ومن آخره حتى يبلغ أوله كلما
~~ارتحل حل .
# % ( ك عن ابن عباس ) وتعقب ( ك عن أبي هريرة ) وتعقب .
# 2814 - عليك بالحال المرتحل صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره
~~ويضرب في آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 2815 - اقرأ القرآن في كل شهر قال قلت : إني أجد قوة قال : اقرأه في
~~عشرين ليلة قال قلت : إني أجد قوة قال : فاقرأه في عشر ليال قال : إني أجد
~~قوة قال : فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك .
# % ( خ م ( صحيح مسلم كتاب الصيام [ 2 / 814 ] ) د عن ابن عمرو ) .
# PageV01P304
# 2816 - اقرأ القرآن في شهر قال : إن لي قوة قال : اقرأه في ثلاث .
# % ( د حل عن ابن عمرو ) .
# 2817 - اقرأ القرآن في أربعين .
# % ( ت حسن غريب عن ابن عمرو ) .
# 2818 - اقرأ القرآن في خمس .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 2819 - لا تحمل عليك ما لا تطيق وعليك بالسجود .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي ريحانة ) قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم تفلت القرآن ومشقته علي قال فذكره .
# 2820 - اقرؤوا القرآن واتبعوا ما فيه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2821 - اقرؤوا القرآن واسألوا الله به فإنه سيقرأه أقوام يقيمونه إقامة
~~القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه .
# % ( ش عن محمد بن المكندر مرسلا ) .
# 2822 - قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة .
# % ( ابن مردويه عن عثمان بن عبد ms0349 الله بن أوس الثقفي عن عمرو بن أوس ) .
# 2823 - ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه
~~الآية من مرة { فبأي آلاء ربكما تكذبان } إلا قالوا ولا بشيء من نعمك ربنا
~~نكذب فلك الحمد .
# % ( الحسن بن سفيان ك هب عن جابر ) .
# 2824 - ما من عين فاضت من قراءة القرآن إلا قرت يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 2825 - لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سائر القرآن وقولوا
~~السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران والقرآن على
~~نحو هذا .
# % ( هب وضعفه عن أنس ) .
# 2826 - اقرأ علي القرآن قال : يا رسول الله اقرأ عليك وعليك أنزل قال :
~~إني أشتهي أن أسمعه من غيري .
# % ( خ م د عن ابن مسعود ) أما إني على ما ترون بحمد الله فقد قرأت
~~البارحة السبع الطوال ( ابن خزيمة ع حب ك هب ص عن أنس ) .
# | 1 ( فرع في محظورات التلاوة وبعض حقوق القراءة ) 1
# 2827 - في أمتي قوم يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل ( بفتحتين هو ردي
~~التمر ويابسه - مجمع ) .
# % ( ع عن حذيفة ) .
# 2828 - لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث .
# % ( د ت ه ) عن ابن عمر .
# 2829 - لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر .
# % ( طب قط ك ) عن حكيم بن حزام .
# 2830 - لا يمس القرآن إلا طاهر .
# % ( د ت ) عن ابن عمر .
# PageV01P305
# 2831 - بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي .
# % ( حم ق ت ) عن ابن مسعود .
# 2832 - لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي .
# % ( م ) عن ابن مسعود .
# 2833 - عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت
~~علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم
~~نسيها .
# % ( د ت - ( رقم / 2917 / و 8 / 233 - تحفة الأحوزي ) ) عن أنس .
# 2834 - ما من أحد تعلم القرآن ثم نسي إلا لقي الله يوم القيامة أجذم .
# % ( م والدارمي طب هب عن سعد ms0350 بن عبادة ) .
# 2835 - ما من امرء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم .
# % ( د عن سعد بن عبادة ) .
# 2836 - لا تجادلوا في القرآن فإن جدلا فيه كفر .
# % ( الطيالسي هب عن ابن عمرو ) .
# 2837 - الجدال في القرآن كفر .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 2838 - المراء في القرآن كفر .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) .
# 2839 - نهى عن الجدال في القرآن .
# % ( السجزي في الابانة عن أبي سعيد ) .
# 2840 - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .
# % ( ق د ه عن ابن عمر ) .
# 2841 - من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم
~~يوم القيامة .
# % ( حل هق عن أبي الدرداء ) .
# 2842 - من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 2843 - من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه
~~لحم .
# % ( هب عن بريدة ) .
# 2844 - ما آمن بالقرآن من استحل محارمه .
# % ( ت عن صهيب ) .
# 2845 - الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم ، ومسجد في نادي قوم لا
~~يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 2846 - إن من أكبر ذنب توافيني به أمتي يوم القيامة لسورة من كتاب الله
~~كانت مع أحدهم فنسيها .
# % ( محمد بن نصر عن أنس ) .
# 2847 - عرضت علي الذنوب فلم أر فيها شيئا أعظم من حامل القرآن وتاركه .
# % ( ش عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث ) .
# PageV01P306
# 2848 - ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله وهو أجذم .
# % ( محمد بن نصير عن سعد بن عبادة ) .
# 2849 - بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي استذكروا
~~القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها
~~.
# % ( حم خ م ن حب ) عن ابن مسعود .
# 2850 - تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشي فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من
~~الابل من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت آية ms0351 كيت وكيت بل نسي .
# % ( محمد بن نصر طب ك ) عن ابن مسعود ( ش ) عنه موقوفا .
# 2851 - لا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت فإنه ليس هو نسي ولكنه نسي .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 2852 - تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال
~~من الابل النوازع إلى أوطانها .
# % ( طب والخطيب ) عن ابن مسعود ( ش ) عنه موقوفا .
# 2853 - تعاهدوا هذا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من قلوب
~~الرجال من النعم من عقلها .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 2854 - مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فقرأه بالليل والنهار كمثل رجل له
~~إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقالها ذهبت فكذلك القرآن .
# % ( ش حم خ م ) عن ابن عمر .
# 2855 - مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إن تعاهد صاحبها عقلها أمسكها وإن
~~أغفلها ذهبت وإذا قام صاحب القرآن يقرأه آناء الليل وآناء النهار ذكره وإن
~~لم يقم به نسيه .
# % ( الرامهرمزي ) عن ابن عمر .
# 2856 - انفر الشيطان انفر الشيطان انفر الشيطان يا عمر القرآن كله صواب
~~ما لم يجعل المغفرة عذابا والعذاب مغفرة .
# % ( البغوي عن إسحاق بن حارثة ( كذا وفي المنتخب جارية وهكذا في تاريخ
~~البخاري ) الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 2857 - يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا .
# % ( حم ) وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده .
# 2858 - دعوا المراء في القرآن فإن الأمم قبلكم لم يلعنوا حتى اختلفوا في
~~القرآن إن مراء في القرآن كفر .
# % ( أبو نصر السجزي ) في الابانة .
# 2859 - لا تجادلوا بالقرآن ولا تبدلوا ( تكذبوا ) كتاب الله بعضه ببعض
~~فوالله إن المؤمن ليجادل به فيغلب وإن المنافق ليجادل به فيطلب .
# % ( الديلمي ) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده .
# PageV01P307
# 2860 - لا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) ( الحسن بن سفيان عن سعد مولى عمرو بن العاص )
~~وقيل إنه تابعي .
# 2861 - يا قوم بهذا أهلكت الأمم ms0352 قبلكم إن القرآن ليصدق بعضه بعضا فلا
~~تكذبوا بعضه ببعض .
# % ( طب ) عن ابن عمرو قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على
~~قوم يتنازعون في القرآن قال : فذكره .
# 2862 - لا تحملوا شيئا من القرآن إلى بلاد العدو .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) عن ابن عمر وهو صحيح .
# 2863 - لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو .
# % ( حل ابن أبي داود في المصاحف ك ) عن ابن عمر .
# 2864 - إن أخذتها أخذت قوسا من نار .
# % ( هق ) وضعفه عن أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فاهدى لي قوسا فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
# 2865 - جمرة بين كتفيك تقلد بها .
# % ( طب ك ق ) عن عبادة ابن الصامت قال : اقرأت رجلا فأهدى لي قوسا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 2866 - إن كنت تحب أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها .
# % ( حم ) وابن منيع وعبد بن حميد طب ( ك ص ق د ه ع ) عن عبادة بن الصامت
~~مثل قصة أبي .
# 2867 - إن أردت أن يقلدك الله قوسا من نار فخذها .
# % ( حل ) عن أبي الدرداء مثله .
# 2868 - من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من النار .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 2869 - من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن
~~يحاجه يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم ) عن ابن عباس .
# 2870 - علم القرآن على ثلاثة أجزاء حلال فاتبعه وحرام فاجتنبه ومتشابه
~~يشكل عليك فكله إلى عالمه .
# % ( الديلمي ) عن معاذ .
# 2871 - من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه .
# % ( الديلمي ) عن أبي هريرة .
# 2872 - هلاك أمتي في الكتاب واللبن ، أما الكتاب فيقرؤون القرآن ويتألونه
~~[ ويتأولونه ؟ ؟ ] على غير تأويله ويحبون اللبن فيبدون ( هامش المنتخب أي
~~يسكنون البادية ) ويدعون الجماعات والجمع .
# % ( حم هب ) أبونصر السجزي في الابانة عن عقبة بن عامر .
# 2873 - لا تقرأ القرآن وأنت جنب .
# % ( البزار عن علي وأبي موسى ) .
# PageV01P308
# 2874 - لا تمس المصحف وأنت غير طاهر .
# % ( ابن أبي داود ms0353 في المصاحف عن عثمان بن العاص ) .
# 2875 - لعن الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله إلا موضعه .
# % ( الحكيم ) عن عمر بن عبد العزيز قال : مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بكتاب في الأرض قال فذكره .
# 2876 - لا تمحوا كتاب الله بالأقدام .
# % ( أبو نصر السجزي ) في الابانة وقال غريب عن معاذ .
# 2877 - يا حامل القرآن تزين بالقرآن يزينك الله ولا تزين به للناس فيشينك
~~الله وينبغي لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلا إذا كان الناس ناموا وأن
~~يكون أطول الناس حزنا إذا الناس فرحوا .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 2878 - لا يجهر بعضكم على بعض فإن ذلك يؤذي المصلي .
# % ( الخطيب عن جابر ) .
# 2879 - أجل أنا اقرأه لبطن وأنتم تقرؤونه لظهر قالوا يا رسول الله ما
~~البطن ؟ ( في المنتخب - ما البطن من الظهر ) قال اقرأ ( في المنتخب اقرأه )
~~اتدبره واعمل بما فيه وتقرؤونه أنتم هكذا وأشار بيده فأمرها .
# % ( محمد بن نصر عن عمير بن هانئ ) قال : قالوا يا رسول الله إنا لنجد
~~للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا قال : فذكره .
# 2880 - حملة القرآن ثلاثة : أحدهم اتخذه متجرا ، والآخر يزهو به حتى لهو
~~أزهى به من مزامير ( في المنتخب - من أمير على منبر ) على منبر فيقول :
~~والله لا ألحن ولا يعييني فيه حرف فتلك الطائفة شرار أمتي ، وحمله آخر فسر
~~له ( في المنتخب - فسربله ) جوفه وألهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابا ، [ قلبه ؟
~~؟ ] منه في عافية ونفسه منه في بلاء فأولئك أقل في أمتي من الكبريت الأحمر
~~.
# % ( أبو نصر السجزي في الابانة وابن السني والديلمي عن الحسن عن أنس )
~~قال أبو نصر غريب لم يروه غير مؤمل بن عبد الرحمن وفيه مقال والمحفوظ عن
~~الحسن قوله .
# 2881 - حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء وفي الآخرة من الشهداء .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 2882 - قراء القرآن ثلاثة : رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة فاستحرمه ( في
~~لسان الميزان فاستجر به الملوك ) الملوك واستمال به الناس ، ورجل قرأ
~~القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر ms0354 هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله
~~تعالى ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فاسهر به ليله واظمأ
~~به نهاره وقاموا ( لسان الميزان - وقاموه ) في مساجدهم وحبوا به ( في
~~المنتخب - فخنوا به وفي المجمع فخنوا يبكون - هو ضرب من البكاء ) تحت
~~برانسهم فهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل ( في المنتخب - يديل ) من
~~الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء ( ن - من قراء القرآن ) من القراء
~~أعز من الكبريت الأحمر .
# % ( حب في الضعفاء وأبو نصر السجزي في الابانة والديلمي عن بريدة ) وقال
~~السجزي : غريب لم يروه غير أحمد بن متيم ( كذا وفي لسان الميزان ميثم وهو
~~الصواب ) وفيه مقال ، ( هب عن الحسن قوله ) .
# PageV01P309
# | 1 ( المجلد الثاني ) 1
#
# | 1 ( الفصل الرابع في التفسير من فصول الباب السابع في القرآن وفضائله ،
~~من الكتاب الثاني من حرف الهمزة في الأذكار من قسم الأقوال من كنز العمال
~~في سنن الأقوال والأفعال ) 1
# 2883 - الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني ، الذي أوتيت والقرآن
~~العظيم .
# % ( خ د عن سعيد ( بهامش الأصل ومنتخب كنز العمال ونسخة النظامية نظ ' عن
~~أبي سعيد ' ) بن المعلى ) .
# 2884 - السبع المثاني فاتحة الكتاب .
# % ( ك عن أبي ) .
# 2885 - اليهود مغضوب عليهم ، والنصارى ضلال .
# % ( ت عن عدي بن حاتم ) .
# 2886 - ( بقرة ) قيل لبني إسرائيل { ادخلوا الباب سجدا ، وقولوا حطة } .
~~فبدلوا ، فدخلوا يزحفون على استاههم ، وقالوا حبة في شعيرة .
# % ( حم ق د ت عن أبي هريرة ) .
# 2887 - يجيء نوح وأمته ، فيقول الله : هل بلغت ؟ فيقول : نعم ، أي رب ،
~~فيقول لأمته : هل بلغكم ؟ فيقولون : لا ، ما جاءنا من نبي ، فيقول : لنوح
~~من يشهد لك ، فيقول : محمد وأمته ، وهو قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة
~~وسطا لتكونوا شهداء على الناس } ، والوسط : العدل ، فتدعون فتشهدون له
~~بالإبلاغ ، ثم أشهد عليكم .
# % ( حم خ ت ن ه عن أبي سعيد ) .
# 2888 - يجيء النبي ، يوم القيامة ، ومعه الرجل ، والنبي ومعه الرجلان ،
~~ويجيء النبي ومعه الثلاثة ، وأكثر من ذلك ، فيقال له : هل بلغت قومك ؟
~~فيقول : نعم فيدعى قومه ، فيقال لهم : هل ms0355 بلغكم هذا ، فيقولون لا ، فيقال
~~له : من يشهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته ، فيدعى محمد وأمته ، فيقال لهم : هل
~~بلغ هذا قومه ؟ فيقولون نعم ، فيقال
# PageV02P003 وما علمكم ؟ فيقولون : جاءنا نبينا فأخبرنا : أن الرسل قد
~~بلغوا ، فصدقناه ، فذلك قوله : { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } .
# % ( حم ن ه عن أبي سعيد ) .
# 2889 - إن وسادك إذا لعريض طويل ، إنما هو سواد الليل وبياض النهار .
# % ( حم د عن عدي بن حاتم ) .
# 2890 - ( آل عمران ) السبيل الزاد والراحلة .
# % ( الشافعي ت عن ابن عمر ) ( هق عن عائشة ) .
# 2891 - القنطار ألف أوقية .
# % ( ك عن أنس ) .
# 2892 - القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية ، كل أوقية خير مما بين السماء
~~والأرض .
# % ( حب ه عن أبي هريرة ) .
# 2893 - القنطار ألف أوقية ومائتا ( ومأتا ) أوقية .
# % ( ابن جرير عن أبي ) .
# 2894 - القنطار ألف ومائتا دينار .
# % ( ابن جرير عن الحسن مرسلا ) .
# 2895 - ( الأنعام ) قاتل الله اليهود ، إن الله عز وجل لما حرم عليهم
~~الشحوم جملوها ثم باعوها ، فأكلوا أثمانها .
# % ( حم ق - 4 - عن جابر ) ( ق عن أبي هريرة حم ق ن ه عن عمر ) .
# 2896 - الطوفان الموت .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة ) .
# 2897 - ( الأعراف ) أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله ، بمعصية
~~آبائهم ، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله ، ومنعهم من الجنة معصية
~~آبائهم .
# % ( ص وعبد بن حميد ( هكذا في نظ - والمنتخب في الاصل ( وعبد الرحمن بن
~~حميد - ح ) وابن منيع والحارث ( طب هق في البعث عن الرحمن المزني ) .
# 2898 - لما حملت حواء طاف بها إبليس ، وكان لا يعيش لها ولد ، فقال :
~~سميه عبد الحارث ، فإنه يعيش ، فسمته عبد الحارث ، فعاش ، وكان ذلك من وحي
~~الشيطان وأمره .
# % ( حم ت ك والضياء عن سمرة ) .
# 2899 - ( الأنفال ) ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن
~~القوة الرمي .
# % ( حم م د ه عن عقبة بن عامر ) . زاد ( ت ( المنتخب ق ) ) ألا إن الله
~~سيفتح لكم الأرض ، وستكفون المؤنة ، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه ms0356 .
# 2900 - ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي
~~أن { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } .
# % ( حم ت ك عن أبي هريرة ) .
# 2901 - ( التوبة ) يوم الحج الأكبر يوم النحر .
# % ( ت عن علي ) .
# PageV02P004
# 2902 - أخر عني يا عمر ، إني خيرت فاخترت ، فقد قيل لي : { استغفر لهم
~~أولا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } لو أعلم أني لو زدت على
~~السبعين غفر له لزدت .
# % ( ت ن عن عمر ) .
# 2903 - إنما خيرني الله فقال { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر
~~لهم سبعين مرة } وسأزيد على السبعين .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 2904 - السائحون هم الصائمون .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 2905 - ( يونس ) لما أغرق الله فرعون { قال آمنت أنه لا إله إلا الذي
~~آمنت به بنو إسرائيل } قال جبريل : يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال
~~البحر ، فأدسه في فيه ، مخافة أن تدركه الرحمة .
# % ( حم ت عن ابن عباس ) .
# 2906 - قال لي جبريل ( لفظة جبريل فيها ثمان لغات وأفصحها ما نطق بها
~~القرآن في قراءة حفص وما جاء في الصحيحين وغيرهما في حديث الإسراء والمعراج
~~وحديث الإسلام وغيرهما بكسر الجيم وسكون الباء وكسر الراء . ) لو رأيتني
~~وأنا آخذ من حال البحر ، فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة .
# % ( حم ك عن ابن عباس ) .
# 2907 - ( سبحان ) زوال الشمس دلوكها .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 2908 - طائر كل إنسان في عنقه .
# % ( ابن جرير عن جابر ) .
# 2909 - طير كل عبد في عنقه .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 2910 - ( الكهف ) الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ، ولو عاش
~~لأرهق أبويه طغيانا وكفرا .
# % ( م ت د عن أبي ) .
# 2911 - ( مريم ) الورود الدخول ، لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها ، فتكون
~~على المؤمنين بردا وسلاما ، كما كانت على إبراهيم ، حتى إن للنار ضجيجا من
~~بردهم ، { ثم ينجي الله الذين اتقوا ، ويذر الظالمين فيها جثيا } .
# % ( حم ه في تفسيره ك عن جابر ) .
# 2912 - إذا أحب الله عز وجل ms0357 عبدا نادى جبرئيل : أني قد أحببت فلانا فأحبه
~~، فينادي في السماء ، ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض ، فذلك قوله تعالى :
~~{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } . وإذا أبغض الله
~~عبدا نادى جبرئيل : أني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء ، ثم تنزل له
~~البغضاء في الأرض .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 2913 - ( المؤمنون ) ما منكم من أحد إلا وله منزلان ، منزل في الجنة ،
~~ومنزل في النار ، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله : {
~~هم الوارثون } .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 2914 - الربوة الرملة .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي ) .
# PageV02P005
# 2915 - ( النور ) البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة .
# % ( ت عن ابن عباس ) .
# 2916 - ( النمل ) أحد أبوي بلقيس كان جنيا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير وابن عساكر عن أبي هريرة
~~) .
# 2917 - ( القصص ) سألت جبرئيل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال أكملهما وأتمهما
~~.
# % ( ع ( من المنتخب ونظ ) ك عن ابن عباس ) .
# 2918 - ( الروم ) البضع ما بين الثلاث إلى التسع .
# % ( طب وابن مردويه عن دينار بن مكرم ) .
# 2919 - ألا أحطت ( المنتخب ونظ ' احتطت ' ) يا أبا بكر ؟ فإن البضع ما
~~بين الثلاث إلى التسع .
# % ( ت عن ابن عباس ) .
# 2920 - ( لقمان ) من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار .
# % ( ت عن معاذ ) .
# 2921 - خمس لا يعلمهن إلا الله ، إن الله عنده علم الساعة ، وينزل الغيث
~~، ويعلم ما في الأرحام ، وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا ، وما تدري نفس بأي
~~أرض تموت .
# % ( حم والروياني عن بريدة ) .
# 2922 - مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله : لا يعلم أحد ما يكون في غد
~~إلا الله ، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله ، ولا يعلم متى تقوم
~~الساعة إلا الله ولا تدري نفس أي شيء تكسب غدا ، ولا تدري نفس بأي ( هكذا
~~في نظ وفي الأصل ' ولا في أرض ' - ح ) أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى
~~يجيء المطر إلا الله تعالى .
# % ( حم خ عن ابن عمر ms0358 ) .
# 2923 - ( الأحزاب ) إني ذاكر لك أمرا ، ولا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري
~~أبويك ، إن الله تعالى قال : { يا أيها النبي قل لأزواجك } إلى قوله {
~~عظيما } .
# % ( ت ( المنتخب ونظ ' ق ' ) ن ه عن عائشة ) .
# 2924 - ( فاطر ) إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين ( كذا وفي
~~المنتخب ونظ وفي الأصل ' السبيل ' ) وهو العمر الذي قال الله تعالى : { أو
~~لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر } .
# % ( الحكيم طب هب عن ابن عباس ) .
# 2925 - سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له .
# % ( ابن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر ) .
# 2926 - ( السجدة ) قد قال الناس ثم كفر أكثرهم ، فمن مات عليها فهو ممن
~~استقام .
# % ( ش ( بهامش الأصل ' ت ن ' وكذا في المنتخب ونظ ) عن أنس ) .
# 2927 - ( واقعة ) لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف ،
~~يعني { وفرش مرفوعة } .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# PageV02P006
# 2928 - إن من المنشآت اللاتي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا .
# % ( ت عن أنس ) .
# 2929 - ( الطور ) الركعتان قبل صلاة الفجر إدبار النجوم ، والركعتان بعد
~~المغرب إدبار السجود .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 2930 - إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر ، وإدبار السجود الركعتان بعد
~~المغرب .
# % ( خط ( بهامش الاصل والمنتخب ونظ ' ت ' ) عن ابن عباس ) .
# 2931 - ( اقترب ) آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر .
# % ( وكيع في الغرر ( هكذا في المنتخب ونظ - وفي الأصل بدلها ' الضرر ' )
~~وابن مردويه في التفسير خط عن ابن عباس ) .
# 2932 - ( ن والقلم ) العتل الزنيم الفاحش اللئيم .
# % ( ابن أبي حاتم عن موسى بن عقبة مرسلا ) .
# 2933 - العتل كل رحيب ( المنتخب ونظ - رغيب ) الجوف ، وثيق الحلق ( هكذا
~~في المنتخب ونظ - وفي الاصل - الحلق ) أكول شروب جموع للمال ، منوع له .
# % ( ابن مردويه عن أبي الدرداء ) .
# 2934 - ( المدثر ) فتر عني الوحي فترة ، فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من
~~السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء
~~على سرير ، بين السماء والأرض ، فجثت منه فرقا ، حتى هويت إلى الأرض ،
~~فأتيت خديجة فقلت دثروني دثروني ، فدثرت ، فجاء جبرئيل فقال برجله : { يا
~~أيها ms0359 المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر } .
# % ( الطيالسي حم م عن جابر ) .
# 2935 - الصعود جبل من نار ، يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ، ثم يهوي فيه
~~كذلك أبدا .
# % ( حم ت حب ك عن أبي سعيد ) .
# 2936 - ( النازعات ) كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من إله غيري إلى
~~قوله { أنا ربكم الأعلى } كان بينما أربعون عاما ، فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس - ( هكذا في هامش الأصل والمنتخب ونظ وفي
~~الأصل بدلها عن أنس ) ) .
# 2937 - ( المطففين ) ويل ، واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا ،
~~قبل أن يبلغ قعره .
# % ( حم ت حب ك عن أبي سعيد ) .
# 2938 - الران ( كذا في الاصل ونظ ، وهذه قطعة اقتطعت من الحديث لا يظهر
~~معناها بدون ذكر باقيه وهو ' أن العبد إذا أذنب ذنبا نكتت في قلبه نكتة
~~سوداء فإن تاب ونزع واستغفر الله صقل قلبه وإن عاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك
~~الران ' كما في تفسير الألوسي - ح ) الذي ذكر الله { كلا بل ران على قلوبهم
~~ما كانوا يكسبون } .
# % ( حم ت ك ن ه حب هب عن أبي هريرة ) .
# 2939 - ( البروج ) اليوم الموعود يوم القيامة ، والشاهد يوم الجمعة ،
~~والمشهود يوم عرفة ، ويوم الجمعة ذخره الله لنا ، وصلاة الوسطى صلاة العصر
~~.
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# PageV02P007
# 2940 - اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد
~~يوم الجمعة ، وما طلعت الشمس ، ولا غربت ، على يوم أفضل منه ، فيه ساعة لا
~~يوافقها عبد مسلم ، يدعو الله بخير ، إلا استجاب الله له ، ولا يستعيذ من
~~شيء إلا أعاذه الله منه .
# % ( ت هق عن أبي هريرة ) .
# 2941 - الشاهد يوم عرفة ، ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود ، يوم القيامة
~~.
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) .
# 2942 - ( الطارق ) ضمن الله خلقه أربعا : الصلاة والزكاة وصوم رمضان
~~والغسل من الجنابة ، وهن السرائر ، التي قال الله : { يوم تبلى السرائر } .
# % ( هب عن أبي الدرداء ) .
# 2943 - ( الفجر ) العشر عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر
~~.
# % ( حم ك عن جابر ) .
# 2944 - إن العشر ms0360 عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر .
# % ( حم ( هكذا في الاصل ونظ - وفي المنتخب - ك - ح ) عن جابر ) .
# 2945 - ( الشمس ) أشقى الناس عاقر ناقة ثمود ، وابن آدم الذي قتل أخاه ،
~~ما سفك على أرض من دم إلا لحقه منه ، لأنه أول من سن القتل .
# % ( طب ك حل عن ابن عمر ) .
# 2946 - ( ألم نشرح ) لن يغلب عسر يسرين ، { إن مع العسر يسرا إن مع العسر
~~يسرا } .
# % ( ك عن الحسن مرسلا ) .
# 2947 - لو جاء العسر ، فدخل هذا الجحر ، لجاء اليسر فدخل عليه فأخرجه .
# % ( ك عن أنس ) .
# 2948 - لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 2949 - ( الزلزلة ) { يومئذ تحدث أخبارها } أتدرون ما أخبارها فإن
~~أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها ، أن تقول علي عمل
~~كذا وكذا ، في يوم كذا وكذا ، فهذه أخبارها .
# % ( حم ت ك عن أبي هريرة ) .
# 2950 - ( والعاديات ) الكنود الذي يأكل وحده ، ويمنع رفده ، ويضرب عبده .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 2951 - ( النصر - ( سقط في الاصل ونظ فزدناه ) ) خبرني ربي سأرى علامة في
~~أمتي ، فإذا رأيتها أكثرت من قول : سبحان الله ، وبحمده ، أستغفر الله ،
~~وأتوب إليه ، فقد رأيتها ، { إذا جاء نصر الله والفتح
# PageV02P008 - فتح مكة - ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح
~~بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا } .
# % ( م عن عائشة ) .
# 2952 - ( قل هو الله ) الصمد الذي لا جوف له .
# % ( طب عن بريدة ) .
# 2953 - ( المعوذتين - ( من نظ ) ) الفلق جب في جهنم مغطى .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 2954 - الفلق سجن في جهنم ، يحبس فيه الجبارون والمتكبرون ، فإن جهنم
~~لتعوذ بالله منه .
# % ( ابن مردويه عن ابن عمرو - ( في المنتخب ' عمر ' ) ) .
# 2955 - يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا الغاسق ، فإن هذا هو الغاسق {
~~إذا وقب } يعني القمر .
# % ( حم ت ك عن عائشة ) .
# | 1 ( فرع في لواحق الفصل الرابع في التفسير ) 1
# 2956 - أنزل القرآن على عشرة أحرف : بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل
~~ومحكم ومتشابه وحلال وحرام .
# % ( السجزي ms0361 في الابانة عن علي ) .
# 2957 - من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ .
# % ( 3 عن جندب ) .
# 2958 - من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( د ت عن ابن عباس ) .
# 2959 - كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة .
# % ( حم ع حب عن أبي سعيد ) .
# 2960 - أتاني جبرئيل ( جبريل ) ، فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع ،
~~من هذه السورة [ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ] .
# % ( حم عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 2961 - كلامي لا ينسخ كلام الله ، وكلام الله ينسخ كلامي ، وكلام الله
~~ينسخ بعضه بعضا .
# % ( عد قط عن جابر ) .
# 2962 - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التوراة لست
~~مضين من رمضان ، وأنزل الزبور لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان ، وأنزل
~~القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 2963 - إن لغة إسماعيل قد درست ، فأتاني بها جبرئيل ( جبريل ) فحفظنيها .
# % ( الغطريف في جزئه وابن عساكر عن عمر ) .
# 2964 - يا ابن آدم هل تدري ما تمام النعمة ؟ فإن من تمام النعمة الفوز من
~~النار ودخول الجنة .
# % ( حم خد ت عن معاذ بن الأكوع ( كذا في الاصل ونظ - ح ) ) .
# 2965 - تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار .
# % ( حم خد ت عن معاذ ) .
# PageV02P009
# 2966 - جهد البلاء قتل ( قتل الصبر هو أن يقتل صبرا كالرمي بالرصاص )
~~الصبر .
# % ( أبو عثمان الصابوني في المائتين فر عن أنس ) .
# | 1 ( ( التفسير من الإكمال ) من الفصل الرابع في التفسير ) 1
# 2967 - ( الفاتحة ) الصراط المستقيم ، دين الإسلام وطريق الحج والغزو في
~~سبيل الله .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 2968 - يا عدي بن حاتم ما أفرك ( ما أفرك يعني أي شيء جعلك تفر وتهرب من
~~لا إله إلا الله الخ وروى الحديث الترمذي وحسنه رقم / 2957 / باب فاتحة
~~الكتاب ) أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله ؟ ما أفرك أن يقال
~~الله أكبر ؟ فهل شيء أكبر من الله ؟ إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين
~~النصارى .
# % ( حم طب عن عدي بن حاتم ) .
# 2969 - قال ربكم ms0362 ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحدة
~~بيني وبينك فأما التي لي { فالحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
~~الدين } وأما التي بيني وبينك { إياك نعبد وإياك نستعين } منك العبادة وعلي
~~العون لك ، وأما التي لك { إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
~~غير المغضوب عليهم ولا الضالين } .
# % ( طس عن أبي بن كعب ) .
# 2970 - ( البقرة ) إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار يعني قوله تعالى : [
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود ] .
# % ( خ م ت حم عن عدي بن حاتم ) .
# 2971 - الرفث الإعرابة ( الإعرابة - قال في القاموس : والعرابة
~~والاستعراب والرد عن القبيح ضد ، والنكاح أو التعريض به ) والتعريض للنساء
~~بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 2972 - حسنة المؤمن تضاعف إلى ألفي ألف حسنة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2973 - القنطار مائة رطل والرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية سبعة دنانير
~~والدينار أربعة وعشرون قيراطا .
# % ( الديلمي عن جابر وفيه الخليل بن مرة ) . قال البخاري : منكر الحديث .
# 2974 - ( النساء ) يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى
~~والكبر والبضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجد في كمه حتى إن المؤمن
~~ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير .
# % ( ابن جرير عن عائشة ) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه
~~الآية { من يعمل سوءا يجز به } قال فذكره .
# 2975 - ( المائدة ) من كان له بيت وخادم فهو ملك .
# % ( الزبير ابن بكار في الموفقيات وابن جرير عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 2976 - يا أهل المدينة إن الله تعالى يعرض عن الخمر تعريضا لا أدري لعله
~~سينزل فيها أمرا ، ثم قال : بعد يا أهل المدينة إن الله تعالى قد أنزل إلي
~~تحريم الخمر فمن كتب هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV02P010
# 2977 - هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها فتقول
~~هذه بحيرة وتنشق ( كذا في الأصل - وفي نظ ' وتشق ' ) جلودها وتقول هذه حرم
~~( هذه حرم ms0363 - بكسر الحاء وسكون الراء قال في القاموس الحرم بالكسر الحرام ثم
~~قال بعد ذلك حرما منعه الخ كذا في الاصل - وفي نظ والمنتخب ' صرم ' وهي جمع
~~صريم كما في النهاية - ح ) فتحرمها عليك وعلى أهلك ما أعطاه الله لك حل ،
~~ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك .
# % ( حم طب ( حب - ( ليس في المنتخب ) ) ك ق عن أبي الأحوص عن أبيه ) .
# 2978 - إن عيسى حاج ربه فحج عيسى ربه وإن الله لقاه حجته لقوله : { أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } إلى آخر الآية .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 2979 - إذا كان يوم القيامة دعي بالأنبياء وأممها ( وأممهم ) ثم يدعى
~~بعيسى فيذكره الله نعمته عليه فيقر بها فيقول : { يا عيسى بن مريم اذكر
~~نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس } الآية ، ثم يقول : { أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } ، فينكر أن يكون قال ذلك ،
~~فيؤتى بالنصارى فيسألون فيقولون : نعم هو أمرنا بذلك فيطول شعر عيسى حتى
~~يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه وجسده فيحاسبهم ( في تفسير ابن
~~كثير فيجاثيهم ) بين يدي الله عز وجل ألف عام حتى ترفع عليهم الحجة ويرفع
~~لهم الصليب وينطلق بهم إلى النار .
# % ( كر - ( من المنتخب ونظ ) عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه ) .
# 2980 - ( الأنعام ) أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد .
# % ( حم ت حسن غريب عن سعد بن أبي وقاص ) قال لما نزلت { قل هو القادر على
~~أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 2981 - ليس كما تقولون { لم يلبسوا إيمانهم بظلم } بشرك أو لم تسمعوا إلى
~~قول لقمان { إن الشرك لظلم عظيم } .
# % ( خ م عن ابن مسعود ) قال لما نزلت { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم } قلنا يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه قال فذكره .
# 2982 - الويل لبني إسرائيل إنه حرم عليهم الشحوم فيطرونه ( كذا في الأصل
~~ونظ - ح ) ثم يبيعونه ثم يأكلون ثمنه وكذلك ms0364 الخمر عليكم حرام .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 2983 - لعن الله اليهود ، لعن الله اليهود ( لعن الله اليهود - ( من نظ
~~والذي في المسند ( 5 / 227 ) مرة واحدة ) ) انطلقوا إلى ما حرم عليهم من
~~شحوم البقر والغنم فاذابوه فباعوه فباعوه الخ رواية الإمام أحمد فباعوها
~~وأكلوا أثمانها . رواية الصحيحين : قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم
~~فباعوها وأكلوا ثمنها . انتهى . من ابن كثير ) ما يأكلون وإن الخمر حرام
~~وثمنها حرام ، وإن الخمر حرام وثمنها حرام ، وإن الخمر حرام وثمنها حرام .
# % ( حم عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 2984 - لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها .
# % ( ع والهيثم بن كليب الشاسي ( كذا - وفي نظ والشاشي - ح ) ك ص عن أسامة
~~بن زيد ) .
# PageV02P011
# 2985 - إن الله عز وجل جعل في المغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة
~~لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالى : { يوم يأتي بعض آيات
~~ربك لا ينفع نفسا إيمانها } .
# % ( ابن زنجويه عن صفوان بن عسال ) .
# 2986 - يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب
~~الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء .
# % ( طس عن عمر ) .
# 2987 - يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم ( كذا ) أصحاب
~~البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب
~~توبة إلا أصحاب الأهواء والبدع أنا منهم بريء وهم مني براء .
# % ( الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في التفسير حل هب عن عمر ) .
# 2988 - ( الأعراف ) خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين
~~وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا
~~يدي الرحمن يمين فقال : يا أصحاب اليمين فاستجابوا له [ فقالوا - ( من
~~المنتخب ونظ ] - لبيك ربنا وسعديك قال : ألست بربكم قالوا : بلى فخلط ( كذا
~~في الاصل ، وفي المنتخب ' قال يا أصحاب الشمال فاستجابوا له فقالوا لبيك
~~ربنا وسعديك قال : ألست بربكم قالوا : بلى ' وفي نظ ' وقال : يا أصحاب
~~الأعراف فاستجابوا له فقالوا لبيك ms0365 ربنا وسعديك قال ألست بربكم قالوا بلى '
~~ح ) بعضهم ببعض فقال قائل منهم : ربنا لم خلطت بيننا قال لهم : أعمال من
~~دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ثم
~~ردهم في صلب آدم فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها قيل يا رسول الله فما
~~الأعمال قال : يعمل كل قوم بمنزلتهم .
# % ( عبد بن حميد والحكيم عق طب وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي
~~أمامة ) .
# 2989 - لما خلق الله الخلق وقضى القضية أخذ أهل اليمين بيمينه وأهل
~~الشمال بشماله فقال : يا أصحاب اليمين قالوا لبيك وسعديك قال : ألست بربكم
~~قالوا : بلى قال : يا أصحاب الشمال قالوا لبيك وسعديك قال : ألست بربكم
~~قالوا : بلى ثم خلط بينهم فقال قائل : يا رب لم خلطت بينهم ؟ قال لهم :
~~أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا
~~غافلين ثم ردهم في صلب آدم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 2990 - يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا فلم
~~يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح .
# % ( ك ( في تفسير ابن كثير في سورة الأعراف : وفي هذا دلالة على ما جاء
~~في الحديث ( ليس الخبر كالمعاينة ) راجع كشف الخف للعجلوني رقم / 2137 / .
~~) عن ابن عباس ) .
# 2991 - كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبد
~~الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحي من الشيطان .
# % ( ك عن سمرة ) .
# 2992 - ( براءة ) المتربصون هم الآثمون عليهم لعنة الله .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن جراد ) .
# PageV02P012
# 2993 - ( يونس ) إن الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا ينادي أهل الجنة
~~بقول يسمع أولهم وآخرهم إن الله تعالى وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة
~~والزيادة النظر إلى وجه الرحمن .
# % ( ابن جرير عن أبي موسى ) .
# 2994 - قال جبريل يا محمد لو رأيتني وأنا أغطسه بإحدى يدي وأدس من الحال
~~في فيه مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له يعني فرعون ms0366 .
# % ( ابن جرير هب عن أبي هريرة ) .
# 2995 - إن جبريل جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله
~~فيرحمه الله .
# % ( ابن جرير ك عن ابن عباس ) .
# 2996 - قال لي جبريل : يا محمد ما غضب ربك عز وجل على أحد غضبه على فرعون
~~إذ قال ما علمت لكم من إله غيري وإذ حشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فلما
~~أدركه الغرق واستغاث أقبلت أحشو فاه مخافة أن تدركه الرحمة .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 2997 - جعل جبريل يدس الطين في فم فرعون مخافة أن يقول لا إله إلا الله .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 2998 - ( هود ) الأواه الخاشع المتضرع .
# % ( ابن جرير عن عبد الله بن شداد بن الهاد ) مرسلا .
# 2999 - [ ( إبراهيم ( من نظ ؟ ؟ والمنتخب وقد سقط من الأصل ) ) ] إذا جمع
~~الله الأولين والآخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء قال المؤمنون : قد قضى
~~بيننا ربنا تعالى فمن يشفع لنا إلى ربنا فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم فإنه
~~أبونا وخلقه الله بيده وكلمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفع لهم فيقول لهم آدم
~~عليكم بنوح فيأتون نوحا فيدلهم على إبراهيم فيدلهم على موسى ثم يأتون موسى
~~فيدلهم على عيسى ثم يأتون عيسى فيقول أدلكم على النبي الأمي فيأتوني فيأذن
~~الله لي أن أقوم إليه فيفور ( فيفور قال في القاموس : والمسك فوارا بالضم
~~وفورانا محركة انتشر أ ه ) مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط حتى آتي ( في
~~المنتخب المطبوع ' أثني ' ) على ربي عز وجل فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر
~~رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون هذا وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع
~~لنا ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا فيأتون إبليس فيقولون : قد وجد المؤمنون
~~من يشفع لهم فقم أنت فاشفع لنا فأنت أضللتنا فيقوم فيفور من مجلسه ( لعله
~~فيفور ريح من أنتن الخ ) من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم ( يعظم أي يضخم
~~جسمه كبقية الكفار حتى يذوق أشد العذاب ) لجهنم ( كذا في الاصل ، وفي نظ ms0367
~~لحبهنم ، ولعله مصحف ' لجبهم ' أي اختلاط أصواتهم - ح ) { ويقول الشيطان
~~لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم } إلى آخر الآية .
# % ( ابن المبارك وابن جرير وابن أبي حاتم ) ( طب وابن مردويه كر عن عقبة
~~بن عامر ) وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف ) .
# 3000 - خيار أمتي ( هذا الحديث سقط من نظ ) فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم
~~يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ، ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم ، يذكرون ربهم
~~بالغداة والعشي في البيوت
# PageV02P013 الطيبة المساجد ، ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه
~~بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا ( عودا أي عودا على بدء أي لم
~~ينظموا أعمالهم تلك حتى يعودا لمثلها ) ، ومؤنتهم على الناس خفيفة ، وعلى
~~أنفسهم ثقيلة ، يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل ( كذا والصواب
~~النمل - ح ) بلا مرج ولا بذخ ، يمشون بالسكينة ، ويتقربون بالوسيلة ،
~~يقرأون القرآن ، ويقربون القربان ، ويلبسون الخلقان ، عليهم من الله شهود
~~حاضرة ، وعين حافظة ، يتوسمون العباد ، ويتفكرون في البلاد ، أرواحهم في
~~الدنيا ، وقلوبهم في الآخرة ، ليس لهم هم إلا أمامهم ، أعدوا الجهاز
~~لقبورهم ، والجواز لسبيلهم ، والاستعداد لمقامهم ، ثم تلا { ذلك لمن خاف
~~مقامي وخاف وعيد } .
# % ( حل ك وتعقب وابن النجار عن عياض بن سليمان ( هكذا في الإصابة ، وفي
~~الاصل ' سلمان ' - ح ) ) وكانت له صحبة قال الذهبي هذا حديث عجيب منكر
~~وعياض لا يدري من هو قال ابن النجار ذكره أبو موسى المديني في الصحابة .
# 3001 - المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف محمدا في قبره ، فذلك قول
~~الله : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
~~} .
# % ( حب عن البراء ) .
# 3002 - يقرب إلى فيه فيكرهه ، فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه ،
~~فإذا شربه قطع أمعاءه ، حتى يخرج من دبره .
# % ( ت ( برقم / 1586 / باب صفة جهنم ) غريب ك عن أبي أمامة ) في قوله
~~تعالى : { ويسقى من ماء صديد يتجرعه } قال فذكره .
# 3003 - يقول أهل النار : هلموا فلنصبر فيصبرون خمسمائة عام ، فلما رأوا
~~ذلك لا ينفعهم ، قالوا : هلموا فلنجزع ms0368 ، فيبكون خمسمائة عام ، فلما رأوا
~~ذلك لا ينفعهم { قالوا سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص } .
# % ( طب عن كعب بن مالك ) .
# 3004 - ( النحل ) يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس
~~، فما تزال ترتفع إلى السماء ، وتنتشر حتى تملأ السماء ، ثم ينادي مناد يا
~~أيها الناس : { أتى أمر الله فلا تستعجلوه } فو الذي نفسي بيده إن الرجلين
~~لينشران الثوب فما يطويانه ، وإن الرجل ليمدر ( يمدر أي ليطين الخ ) حوضه
~~فما يسقى منه شيئا أبدا ، وإن الرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 3005 - تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا
~~تزال ترتفع إلى السماء حتى تملأ السماء ، ثم ينادي مناد : يا أيها الناس
~~فيقبل الناس بعضهم على بعض ، هل سمعتم ؟ فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ،
~~ثم ينادي الناس الثانية فيقول للناس : هل سمعتم ؟ فيقولون نعم ثم ينادي يا
~~أيها الناس { أتى أمر الله فلا تستعجلوه } فو الذي نفسي بيده إن الرجلين
~~لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقي منه شيئا وإن
~~الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ويشغل ( في نظ ' يشغل ' ) الناس .
# % ( ك عن عقبة بن عامر ) .
# PageV02P014
# 3006 - ( سبحان ) يشهده ملائكة الليل والنهار .
# % ( ت حسن صحيح عن أبي هريرة ) في قوله تعالى : إن قرآن الفجر كان مشهودا
~~) .
# 3007 - ( الكهف ) أبصر الخضر غلاما فتناول رأسه فقلعه ، فقال موسى : {
~~أقتلت نفسا زكية } الآية .
# % ( د عن أبي ذر ) .
# 3008 - الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ، وألقى على أبويه محبة منه .
# % ( ط عن ابن عباس عن أبي ) .
# 3009 - يرحم الله موسى : لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذي قص .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 3010 - ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا يزن عند
~~الله جناح بعوضة اقرأوا إن شئتم { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } .
# % ( عد هب ( نظ ' طب ' ) عن أبي هريرة ) .
# 3011 - ( مريم ) قال الغلمان ليحيى بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال يحيى :
~~أللعب ms0369 خلقنا ؟ اذهبوا نصل فهو قول الله تعالى { وآتيناه الحكم صبيا } .
# % ( ك في تاريخه عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس ) .
# 3012 - ( طه ) إن المؤمن في قبره في روضة خضراء يرحب له سبعون ذراعا ،
~~وينور له فيه كليلة البدر ، أتدرون فيم أنزلت هذه الآية { فإن له معيشة
~~ضنكا } ، في عذاب القبر والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون حية
~~لكل حية منها تسعة رؤوس ، ينفخن في جسمه ويلسعنه ويخدشنه ، إلى يوم القيامة
~~.
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 3013 - ( الحج ) أتدرون أي يوم هذا ( في روح المعاني ' قالوا الله ورسوله
~~أعلم قال ذلك ' ) يوم يقول الله عز وجل لآدم : يا آدم قم فابعث بعث النار ،
~~فيقول : يا رب وما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعون إلى
~~النار وواحد إلى الجنة ، فكبر ذلك على المسلمين ، فقال : سددوا وقاربوا
~~وأبشروا ، فو الذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير ،
~~أو كالرقمة في ذراع الدابة ، وإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء . [ قط (
~~من ' نظ ' ) ] إلا كثرتاه ، ياجوج وماجوج ومن هلك من كفرة الإنس والجن .
# % ( عبد بن حميد ك عن أنس ) قال لما نزلت : { يا أيها الناس اتقوا ربكم
~~إن زلزلة الساعة شيء عظيم } قال فذكره ( حم ت حسن صحيح ) ( طب ك عن عمران
~~بن حصين ك عن ابن عباس ) .
# 3014 - إن الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا : يا آدم إن الله يأمرك
~~أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار ، فيقول آدم : يا رب ومن كم ؟ فيقال له :
~~من كل مائة تسعة وتسعون ، هل تدرون ما أنتم في الناس ؟ ( ما أنتم في الناس
~~- من المنتخب ) إلا كالشامة في جنب البعير .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# PageV02P015
# 3015 - إن الله تعالى يقول يوم القيامة لآدم : قم فجهز من ذريتك تسع مائة
~~وتسعة وتسعين إلى النار ، وواحدا إلى الجنة ، والذي نفسي بيده ما أمتي في
~~الأمم إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود .
# % ( حم عن أبي الدرداء ) .
# 3016 ms0370 - يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة : يا آدم قم فجهز من ذريتك
~~تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار ، وواحدا إلى الجنة ، فكبا ( فكبا قال في
~~القاموس : وأكبى وجهه غيره ، والكبوة - الغبرة والوقفة منك لرجل عند الشيء
~~تكرهه . انتهى . من القاموس ) أصحابه وبكوا فقال ارفعوا رؤسكم ، فو الذي
~~نفسي بيده ما أمتى في الأمم إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 3017 - نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما .
# % ( د عن عقبة بن عامر ) أنه قال : يا رسول الله في سورة الحج سجدتان قال
~~فذكره .
# 3018 - ( الفرقان ) أول من يكسي حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبيه
~~ويسحبها من خلفه ، وذريته من بعده ، وهو ينادي : يا ثبوراه وينادون : يا
~~ثبورهم حتى يقف على النار فيقول : يا ثبوراه ويقولون : يا ثبورهم فيقال لهم
~~: { لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا } .
# % ( حم ش وعبد بن حميد عن أنس ) .
# 3019 - القرن أربعون سنة .
# % ( ابن جرير عن ابن سيرين ) ( من نظ والمنتخب ) مرسلا .
# 3020 - ( القصص ) ما أهلك الله عز وجل قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل
~~قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض ، غير القرية التي
~~مسخت قردة ، ألم تر إلى قوله تعالى { ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما
~~أهلكنا القرون الأولى } .
# % ( ن - المنتخب ' ز ' ) وابن المنذر ك وابن مردويه عن أبي سعيد .
# 3021 - إن سئلت أي الأجلين قضى موسى ؟ فقل خيرهما وأوفرهما ، وإن سئلت أي
~~الامرأتين تزوج ؟ فقل الصغرى منهما التي جاءت ( نظ ' وهي التي جاءت ' )
~~وقالت : يا أبت استأجره .
# % ( الروياني عن أبي ذر ) .
# 3022 - لو قال فرعون يومئذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل ما قالت امرأته
~~لهداه الله ، كما هداها ، ولكن أحب الله أن يحرمه للذي سبق في علم الله .
# % ( إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 3023 - ( لقمان ) أتدري ما تمام النعمة ؟ تمام النعمة دخول الجنة ،
~~والنجاة من النار .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 3024 - أما الظاهرة فالإسلام وما حسن ms0371 من خلقك ، وما أسبغ عليك من الرزق ،
~~وأما الباطنة يا ابن عباس ، فما ستر عليك من عيوبك ، إن الله عز وجل يقول :
~~إني جعلت للمؤمن ثلث ماله بعد وفاته ، أكفر بها خطاياه بعد موته ، وجعلت
~~المؤمنين
# PageV02P016 والمؤمنات يستغفرون له ، وسترت عليه عيوبه التي لو علم بها
~~أهله دون عبادي لنبذوه .
# % ( ابن مردويه ( هب - ( من المنتخب ) ) والديلمي وابن النجار عن ابن
~~عباس ) أنه قال : يا رسول الله قول الله { وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة }
~~.
# % ( قال فذكره - ( من نظ ) ) .
# 3025 - سبحان الله ، خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله { إن الله عنده علم
~~الساعة ، وينزل الغيث ، ويعلم ما في الأرحام ، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
~~، وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير } ولكن إن شئت حدثتك بمعالم
~~لها دون ذلك إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ، ورأيت أصحاب الشاء يتطاولون
~~بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس الناس ، فذلك من معالم
~~الساعة ومن أشراطها .
# % ( حم بز عن ابن عباس ) إن جبريل قال يا رسول الله : حدثني متى الساعة ؟
~~قال فذكره ( حم عن أبي عامر وأبي مالك ) ( ابن عساكر عن ابن تميم ) .
# 3026 - قد ( قد علم الله . . . الحديث في تفسير ابن كثير من رواية أحمد
~~بعد أن سأله رجل من بني عامر أسئلة كثيرة قال : فهل بقي من العلم شيء لا
~~تعلمه فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم : قد علمني الله عز وجل خيرا وإن من
~~العلم ما لا يعلمه إلا الله . . . الحديث ) علم الله عز وجل خيرا كثيرا ،
~~وإن من الغيب ما لا يعلمه إلا الله الخمس : { إن الله عنده علم الساعة ،
~~وينزل الغيث ، ويعلم ما في الأرحام ، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ، وما
~~تدري نفس بأي أرض تموت . إن الله عليم خبير } .
# % ( حم عن رجل من بني عامر ) .
# 3027 - ( الأحزاب ) إن هذا لمن المكتوم ، لولا أنكم سألتموني عنه ما
~~أخبرتكم به ، إن الله عز وجل وكل بي ملكين ، لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي
~~علي إلا قال ms0372 ذانك الملكان : غفر الله لك ، وقال الله وملائكته جوابا لذينك
~~الملكين آمين .
# % ( طب عن الحكم بن عبد الله بن خطاف عن إم أنيس بنت الحسين بن علي عن
~~أبيها ) قال قالوا يا رسول الله : أرأيت قول الله عز وجل : { إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي } قال فذكره .
# 3028 - ( سبأ ) إذا أراد الله تعالى أن يوحي بأمره تكلم بالوحي ، [ فإذا
~~تكلم بالوحي - ( يقول الكوثري رحمه : وفي سنده نعيم بن حماد والوليد بن
~~مسلم وعبد الرحمن بن يزيد متكلم فيهم الأسماء والصفات للبيهقي ص / 203 / )
~~] أخذت السموات رجفة شديدة من خوف الله تعالى ، وإذا سمع بذلك أهل السموات
~~صعقوا ، وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل ، فيكلمه الله تعالى من
~~وحيه بما أراد فينتهي به جبريل على الملائكة ، كلما مر على سماء سماء يسأله
~~( نظ ' بسماء سماء سأله ' ) أهلها ماذا قال ربنا : يا جبريل ؟ فيقول جبريل
~~: قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم : مثل ما قال جبريل فينتهي به
~~جبريل ، حيث أمر من السماء والأرض .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه ق في
~~الأسماء والصفات طب عن النواس بن سمعان ) .
# 3029 - كان سليمان نبي الله إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة بين يديه ،
~~فيقول : ما اسمك ؟ فتقول كذا ، فيقول لأي شيء أنت ؟ فتقول لكذا وكذا ، فإن
~~كانت لدواء كتبت ، وإن كانت لغرس غرست ، فبينما هو يصلي يوما إذ رأى شجرة ،
~~فقال ما اسمك ؟
# PageV02P017 قالت الخرنوب ( الخرنوب قال في القاموس : بضم وقد تفتح ،
~~شجرة برية شوك ذو حمل كالتفاح لكنه بشع ، وشاميه ذو حمل كالخيار أ ه ) قال
~~لأي شيء أنت ؟ قالت لخراب هذا البيت ، فقال سليمان : اللهم عم على الجن
~~موتي ، حتى تعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب ، فنحتها عصى فتوكأ عليها ،
~~فأكلتها الأرضة ( الأرضة دويبة تأكل الخشب ) [ فسقط - ( من المنتخب ونظ ) ]
~~فوجدوه [ حولا - ( من المنتخب ) ] فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون
~~الغيب ما لبثوا حولا في العذاب ، فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء ms0373 ،
~~حيث كانت .
# % ( ك وابن السني وأبو نعيم في الطب عن ابن عباس ) .
# 3030 - ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب ، فتيامن منهم
~~ستة وتشاءم أربعة .
# % ( طب ك ) إن رجلا قال : يا رسول الله ، أخبرنا عن سبأ ، ما هو ؟ أرض أم
~~امرأة ؟ قال : فذكره ( حم وعبد بن حميد عد ك عن ابن عباس ) طب عن يزيد ابن
~~حصين السلمي .
# 3031 - ( فاطر ) قال الله : { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
~~فمنهم ظالم لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات ، بإذن الله ، فأما
~~الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب ، وأما الذين اقتصدوا فأولئك
~~يحاسبون حسابا يسيرا ، وأما الذين ظلموا أنفسهم ، فأولئك الذين يحبسون في
~~طول المحشر ، وهو الذين تلافاهم الله برحمته ، فهم الذين يقولون { الحمد
~~لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من
~~فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب } .
# % ( حم عن أبي الدرداء ) .
# 3032 - ( يس ) بينا أهل الجنة في نعيمهم ، إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم ،
~~فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم ، فقال السلام عليكم يا أهل الجنة ، وذلك
~~قول الله تعالى : { سلام قولا من رب رحيم } ، فينظر إليهم ، وينظرون إليه ،
~~فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ، ما داموا ينظرون إليه ، حتى يحتجب ، ويبقي
~~نوره وبركته عليهم في ديارهم .
# % ( ه ن وابن أبي الدنيا في صفة أهل الجنة وابن أبي حاتم والآجري في
~~الشريعة وابن مردويه ص عن جابر ) .
# 3033 - ( الصافات ) أيما رجل دعا رجلا إلى شيء ، كان موقوفا يوم القيامة
~~، ملازما به لا يفارقه ، ثم قرأ { وقفوهم إنهم مسؤلون } .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3034 - ما من داع دعا رجلا إلى شيء إلا كان معه ، موقوفا يوم القيامة
~~لازبا به لا يفارقه ، وإن دعا رجل رجلا ثم قرأ { وقفوهم إنهم مسؤلون } .
# % ( خ في تاريخه والدارمي ت غريب ك عن أنس ) ( ه عن أبي هريرة ) .
# 3035 - ( ص ) الأواب يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# PageV02P018
# 3036 - سجدها داود ms0374 للتوبة ونسجدها نحن شكرا ، يعني ص .
# % ( الشافعي في القديم عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلا ) .
# 3037 - خيرا رأيت وخيرا يكون ، ونامت عينك ، توبة نبي ذكرت ترقب عندها
~~مغفرة ، ونحن نرقب ما ترقب .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى ) .
# 3038 - ( غافر ) ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله ، قيل ما
~~إثابة الكافر ؟ قال : إن كان قد وصل رحما ، أو تصدق بصدقة ، أو عمل حسنة ،
~~أثابه الله تعالى المال والولد والصحة ، وأشباه ذلك ، قيل وما إثابته في
~~الآخرة ؟ قال عذاب دون العذاب ، وقرأ : { أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } .
# % ( ك هب والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن شاهين عن ابن مسعود ) .
# 3039 - ( السجدة ) قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن
~~استقام .
# % ( ت غريب ن عن أنس ) .
# 3040 - ( الشورى ) يا عثمان ما سألني عنها ( كذا في الاصل ونظ والمنتخب ،
~~وضمير عنها يعود إلى آية { له مقاليد السموات والأرض } كما ستأتي آخر هذا
~~الحديث وهي في سورة الزمر لا في الشورى - ح ) أحد قبلك ، تفسيرها لا إله
~~إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، واستغفر الله ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله الأول والأخر والظاهر والباطن ، بيده الخير يحي ويميت وهو
~~على كل شيء قدير ، يا عثمان من قال ( في نظ وعمل اليوم والليلة ' من قالها
~~' ) هذا إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال : أما أولهن فيحرس
~~من إبليس وجنوده ، وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر . وأما الثالثة
~~فترفع له درجة في الجنة ، وأما الرابعة فيزوج من الحور العين ، وأما
~~الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك ، وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ
~~القرآن والتوراة والإنجيل والزبور ، وله مع هذا يا عثمان كمن حج واعتمر ،
~~وقبلت حجته ، وعمرته ، فإن مات في يومه طبع بطابع الشهداء .
# % ( يوسف القاضي في سننه ع عق وابن أبي عاصم وأبو الحسن القطان في
~~الطولات وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني في عمل يوم وليلة وابن
~~مردويه ms0375 ) ( ن ( كذا في الاصل ونظ والمنتخب ولعله ' ق في الأسماء والصفات '
~~كما في روح المعاني ) في الأسماء عن عثمان ) أنه سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى : { له مقاليد السموات والأرض } قال : فذكره
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وهو غير مسلم له .
# 3041 - ( دخان - ( من المنتخب ونظ وقد سقط من الاصل - ح ) ) ما من مؤمن
~~إلا وله بابان ، باب يصعد منه عمله ، وباب ينزل منه رزقه ، فإذا مات بكيا
~~عليه ، فذلك قوله : { فما بكت عليهما السماء والأرض } .
# % ( ت ( كتاب التفسير سنن الترمذي رقم / 3252 / ) غريب ضعيف عن أنس ) .
# 3042 - ( سورة الأحقاف ) ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها
~~إلا مثل موضع الخاتم ، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم فجعلتهم بين
~~السماء والأرض ، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد الريح وما فيها قالوا هذا
~~عارض ممطرنا ، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة .
# % ( ع طب عن ابن عمر ) .
# PageV02P019
# 3043 - ( القتال ) ما من عبد إلا وفي وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا ،
~~وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه
~~اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعده بالغيب ، فآمن بالغيب على الغيب ،
~~وإذا أراد به غير ذلك تركه على ما فيه ، ثم قرأ : { أم على قلوب أقفالها }
~~.
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 3044 - ( الحجرات ) إن الله تعالى يقول : { يا أيها الناس إنا خلقناكم من
~~ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }
~~فليس لعربي على عجمي فضل ، ولا لعجمي على عربي فضل ، ولا لأسود على أبيض
~~فضل ، ولا لأبيض على أسود فضل ، إلا بالتقوى ، يا معشر قريش لا تجيئوا
~~بالدنيا تحملونها على أعناقكم ، ويجيء الناس بالآخرة ، فإني لا أغني عنكم
~~من الله شيئا .
# % ( طب عن العداء ( وذكر أبو زكريا بن مندة : أنه آخر من مات من الصحابة
~~بالرخيح . تهذيب التهذيب لابن حجر [ 7 / 164 ] ) بن خالد ) .
# 3045 - ( الطور ) إن الله تعالى ليرفع ذرية المؤمن إليه ، حتى يلحقهم في ms0376
~~درجته وإن كانوا دونه في العمل ، لتقر بهم عينه .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 3046 - ( الرحمن ) حور ، بيض ، عين ( في الطور ) ضخام العيون شفر ( هكذا
~~في نظ والمنتخب ووقع في الاصل ' ثغر ' - ح ) الحوراء بمنزلة جناح النسر ،
~~صفاءهن صفاء الدر في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي ، خيرات حسان خيرات
~~الأخلاق ، حسان الوجوه { كأنهن بيض مكنون } ( في الصافات ) رقتهن كرقة
~~الجلد الذي رأيت في داخل البيضة ، مما يلي القشر ، وهو الغرقيء .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 3047 - كأنهن الياقوت والمرجان ينظر إلى وجهه في حدها أصفى من المرآة ،
~~وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب وإنها يكون عليها سبعون
~~ثوبا ، ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 3048 - { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان } هل تدرون ما يقول ربكم ؟ هل جزاء
~~من أنعمنا عليه بالتوحيد إلا الجنة .
# % ( أبو نعيم والديلمي عن أنس ) .
# 3049 - أنزل الله هذه الآية مسجلة في سورة الرحمن ، للكافر والمسلم { هل
~~جزاء الإحسان إلا الإحسان } .
# % ( أبو الشيخ وابن مردويه هب وضعفه عن ابن عباس ) .
# 3050 - ( الواقعة ) إن الله تعالى قسم الخلق قسمين ، فجعلني في خيرها
~~قسما فذلك قوله تعالى : أصحاب اليمين ، وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين
~~، وأنا من خير أصحاب اليمين ، جعل القسمين بيوتا ، فجعلني في خيرها بيتا
~~فذلك قوله : { وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ، وأصحاب المشأمة ما أصحاب
~~المشأمة ، والسابقون السابقون } فأنا من خير السابقين ، ثم جعل البيوت
~~قبائل ، فجعلني في خيرها قبيلة ، فذلك قوله : { شعوبا وقبائل } فأنا أتقى
~~ولد آدم وأكرمهم
# PageV02P020 على الله عز وجل ولا فخر ، ثم جعل القبائل بيوتا ، فجعلني في
~~خيرها بيتا فذلك قوله : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ،
~~ويطهركم تطهيرا } .
# % ( طب وابن مردويه وأبو نعيم ق معا في الدلائل عن ابن عباس ) .
# 3051 - والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض ، وإن ما بين
~~السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام .
# % ( حم ( م - ( كذا في الاصل وليست في المنتخب وضرب عليها نظ - ح ) ) ت ms0377
~~غريب ن ع حب وأبو الشيخ في العظمة ق في البعث ) ( ه ض - ( هكذا في نظ ، وفي
~~المنتخب ( ض ) فقط وقع في الاصل ' ه ص ' ح ) عن أبي سعيد ) إن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال في قوله تعالى : { وفرش مرفوعة }
~~فذكره .
# 3052 - لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف .
# % ( طب عن أبي أمامة ) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرش
~~المرفوعة قال فذكره .
# 3053 - يقول الله تعالى : في سدر مخضود يخضد الله شوكه ، فيجعل الله مكان
~~كل شوكة ثمرة ، فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من
~~الطعام ، ما منها لون يشبه الآخر .
# % ( ك ق في البعث عن أبي أمامة ) .
# 3054 - ( الانفطار ) إذا أراد الله تعالى أن يخلق النسمة ، فجامع الرجل
~~المرأة ، طار ماؤه في كل عرق وعصب منها ، فإذا كان اليوم السابع جمعه الله
~~، ثم أحضر له كل عرق بينه وبين آدم ، ثم قرأ { في أي صورة ما شاء ركبك } .
# % ( طب وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث ) .
# 3055 - إن النطفة إذا استقرت في الرحم ، أحضرها الله كل نسب بينها وبين
~~آدم ، فركب خلقه في صورة من تلك الصور ، أما قرأت هذه الآية { في أي صورة
~~ما شاء ركبك } .
# % ( خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع والباوردي
~~طب وابن مردويه عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده ) .
# 3056 - ( المطففين ) أما قولك في مقام الناس بين يدي رب العالمين ، يوم
~~القيامة فألف سنة لا يؤذن لهم ، وأما قولك ما يشق على المؤمن من ذلك المقام
~~، فإن المؤمنين فريقان ، فأما السابقون فكالرجلين تناجيا فطالت نجواهما ،
~~ثم انصرفا فأدخلا الجنة ، وبين الجنة والنار حوض شرفاته على الجنة ، وتضرب
~~شرفاته على النار ، طوله شهر ، وعرضه شهر ، أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل ، فيه أقداح من فضة وقوارير ، من شرب منه كأسا لم يجد عطشا ولا (
~~غرثا - ( غرثا أي جوعا ) ) حتى يقضى ms0378 بين العباد فيدخل الجنة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 3057 - ( انشقت ) أما علمت يا عائشة أن المؤمن تصيبه النكبة والشوكة
~~فيكافأ بأسوء عمله ، ومن حوسب عذب ، قالت أليس الله يقول : { فسوف يحاسب
~~حسابا يسيرا } قال : ذلكم العرض يا عائشة من نوقش الحساب عذب .
# % ( د عن عائشة ) .
# PageV02P021
# 3058 - إن المؤمن ليجازى بأسوء عمله في الدنيا للمرض والنصب والنكبة ، يا
~~عائشة إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذب ، قالت أليس الله يقول : {
~~يحاسب حسابا يسيرا } قال ذاك عند العرض إنه من نوقش الحساب عذب .
# % ( ابن جرير عن عائشة ) .
# 3059 - أتدرين ما ذلك الحساب ، إنه من نوقش الحساب خصم ذلك الممر بين يدي
~~الله تعالى .
# % ( ك عن عائشة ) قالت مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول :
~~اللهم حاسبني حسابا يسيرا ، قال فذكره .
# 3060 - ( الفجر ) أما إن الملك سيقولها لك عند الموت .
# % ( الحكيم عن أبي بكر ) قال : قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية : { يا أيتها النفس المطمئنة } الآية . فقلت : ما أحسن هذا يا
~~رسول الله قال فذكره .
# 3061 - ( الشمس ) إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه
~~مثل أبي زمعة .
# % ( حم - ( من المنتخب ) ) خ م ن عن عبد الله بن زمعة ( هكذا في المنتخب
~~، وفي الاصل ونظ ( بن أبي ربيعة ) ) .
# 3062 - انتدب لها يعني ناقة صالح رجل ذو عز ومنعة في قومه كأبي زمعة .
# % ( خ عن عبد الله بن زمعة - ( هكذا في المنتخب ، وفي الاصل ونظ ' بن أبي
~~ربيعة ' ) .
# 3063 - ( ألم نشرح ) لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه ، ثم
~~قرأ { إن مع العسر يسرا } .
# % ( طب وابن مردويه عن ابن مسعود ) .
# 3064 - ( العاديات ) هل تدرون ما الكنود هو الكفور ، الذي ينزل وحده ،
~~ويمنع رفده ، ويشبع بطنه ، ويجيع عبده ، ولا يعطي في النائبة قومه ، منهم
~~الوليد بن المغيرة .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 3065 - ( سورة النصر ) نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( ذيل التفسير من الإكمال من الفصل ms0379 الرابع في التفسير ) 1
# 3066 - أنزل ( هذا الحديث سقط من نظ ) القرآن في ثلاثة أمكنة : مكة
~~والمدينة والشام .
# % ( كر عن أبي أمامة ) .
# 3067 - أنزلت علي السورة في ثلاثة أمكنة : بمكة والمدينة وبالشام .
# % ( يعقوب بن سفيان كر عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في لواحق الباب وفيه ثلاثة فروع ) 1
# PageV02P022
# | 1 ( الفرع الأول في القراآت السبعة ) 1
# 3068 - أقرأني جبريل القرآن على حرف واحد فراجعته ، فلم أزل أستزيده
~~فيزيد حتى انتهى إلى سبعة أحرف .
# % ( حم ق ( هكذا في هامش الاصل ونظ ووقع في الاصل ' حم م ' ) عن ابن عباس
~~) .
# 3069 - إن الله تعالى يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل .
# % ( السجزي في الابانة عن زيد بن ثابت ) .
# 3070 - إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرأوا ما تيسر منه .
# % ( حم ق 3 عن عمر ) .
# 3071 - استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي
~~حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 3072 - أقرؤا القرآن على سبعة أحرف ، فأيما قرأتم أصبتم ولا تماروا فيه ،
~~فإن المراء فيه كفر .
# % ( هب عن عمرو بن العاص ) .
# 3073 - أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف ، كل شاف وكاف ( هكذا في نظ
~~وفي الاصل ' فكاف ' ) .
# % [ سيأتي عزو هذا الحديث فيما بعد برقم / 3092 / ] .
# 3074 - أتاني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف
~~فقلت أسأل الله معافاته ومغفرته ، فإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم أتاني الثانية
~~فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين ، فقلت أسأل الله
~~معافاته [ ومغفرته - ( من نظ ) ] وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم جاءني الثالثة
~~فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف ، فقلت أسأل الله
~~معافاته ومغفرته ، وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم جاءني الرابعة فقال : إن الله
~~يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف ، فأيما حرف قرأوا عليه فقد
~~أصابوا .
# % ( د ن عن أبي بن كعب ) .
# 3075 - أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن ms0380 يساري ،
~~فقال جبريل : يا محمد اقرأ القرآن على حرف ، فقال ميكائيل استزده ، فقلت
~~زدني ، فقال : اقرأه على حرفين ، فقال ميكائيل استزده ، فقلت زدني ، فقال :
~~اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل : استزده ، فقلت زدني ، كذلك حتى بلغ
~~سبعة أحرف ، فقال : اقرأه على سبعة أحرف كلها كاف شاف .
# % ( حم وعبد بن حميد ( ن - ( صحيح مسلم برقم / 820 و 821 / باب بيان أن
~~القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه ) ) عن أبي بن كعب ) ( حم طب عن أبي بكرة
~~) ( ابن الضريس عن عبادة بن الصامت ) .
# 3076 - إن ربي أرسل إلي : أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على
~~أمتي ، فأرسل إلي أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي ، فأرسل
~~إلي أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة تسألنيها فقلت : اللهم اغفر
~~لأمتى ، اللهم
# PageV02P023 اغفر لأمتي ، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق حتى
~~إبراهيم .
# % ( حم ( م - ( صحيح مسلم برقم / 820 و 821 / باب بيان أن القرآن على
~~سبعة أحرف وبيان معناه ) ) د ن عن أبي ) .
# 3077 - من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد
~~.
# % ( حم م ك عن أبي بكر وعمر ) .
# 3078 - يا أبي إن الله تبارك وتعالى أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف
~~فرددت إليه : أن هون على أمتي ، فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين ،
~~فرددت إليه : أن هون على أمتي ، فأرسل إلي الثالثة أن اقرأه على سبعة أحرف
~~، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها ، فقلت : اللهم اغفر لأمتي ، اللهم
~~اغفر لأمتي ، وادخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم .
# % ( حم م عن أبي ) .
# 3079 - يا أبي إنه أنزل علي القرآن على سبعة أحرف كلهن شاف كاف .
# % ( ن عن أبي ) .
# 3080 - يا أبي إني أقريت القرآن على حرف أو حرفين ، فقال الملك الذي معي
~~قل على حرفين ، قلت على حرفين ، فقيل لي : على حرفين أو ثلاثا فقال الملك
~~الذي معي : قل على ثلاثة ، قلت على ثلاثة ms0381 حتى بلغ سبعة أحرف ، ثم قال : ليس
~~منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ، ما لم تختم آية عذاب
~~برحمة أو آية رحمة بعذاب .
# % ( د عن أبي ) .
# 3081 - خذوا القرآن من أربعة : من ابن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن
~~جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة .
# % ( ت ك عن ابن عمرو ) .
# 3082 - القرآن يقرأ على سبعة أحرف ، ولا تماروا ( المراء : المجادلة
~~والخصام الشديد الذي يولد الحقد والبغضاء ) في القرآن فإن مراء في القرآن
~~كفر .
# % ( حم عن أبي جهيم ) .
# 3083 - أنزل القرآن على سبعة أحرف .
# % ( حم ت عن أبي ) ( حم عن حذيفة ) .
# 3084 - أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف ، كلها شاف كاف .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 3085 - أنزل القرآن على سبعة أحرف ، فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى
~~غيره ، رغبة عنه .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 3086 - أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر وبطن ، ولكل حرف حد
~~ومطلع .
# % ( طب عن ابن مسعود ) ( ورواه مسلم في صحيحه برقم / 818 / قال العلماء :
~~سبب انزاله على سبعة : التخفيف والتسهيل . وراجع البحث بطوله تجد بغيتك منه
~~. صحيح مسلم [ ا / 560 ] ) .
# 3087 - أنزل القرآن على ثلاثة أحرف .
# % ( حم طب ك عن سمرة ) .
# 3088 - أنزل القرآن على ثلاثة أحرف ، فلا تختلفوا فيه ، ولا تحاجوا فيه
~~فإنه مبارك كله فاقرأوه كالذي أقريتموه .
# % ( ابن الضريس عن سمرة ) .
# PageV02P024
# 3089 - أنزل القرآن بالتفخيم .
# % ( ابن الأنباري في الوقف ك عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الخامس ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في القراآت السبعة ) 1
# 3090 - أتاني جبريل فقال : اقرأ القرآن على حرف واحد .
# % ( ابن منيع ص عن سليمان بن صرد ) .
# 3091 - أتاني جبريل فقال : اقرأ القرآن على سبعة أحرف .
# % ( ابن الضريس عن ابن عباس ) .
# 3092 - أمرت أن اقرأ القرآن على سبعة أحرف ، كلها شاف كاف .
# % ( ابن جرير عن ابن مسعود ) . ( هذا الحديث سقط من نظ . ومر بدون عزو
~~برقم / 3073 / ) .
# 3093 - أنزل القرآن على سبعة أحرف ، والمراء في القرآن كفر فما عرفتم منه ms0382
~~فاعملوا به ، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه .
# % ( ابن جرير حب ونصر المقدسي في الحجة وأبو نصر السجزي في الابانة خط عن
~~أبي هريرة ) .
# 3094 - أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 3095 - أنزل القرآن على سبعة أحرف ، أيتها قرأت أصبت .
# % ( حم وابن جرير طب وأبو نصر السجزي في الابانة عن أم أيوب ) .
# 3096 - أنزل القرآن على سبعة أحرف : آمر وزاجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص
~~ومثل .
# % ( ابن جرير عن أبي قلابة ) مرسلا .
# 3097 - أنزل القرآن على أربعة أحرف : حلال وحرام ، لا يعذر أحد بالجهالة
~~به ، وتفسير تفسره العرب ، وتفسيره تفسره العلماء ، ومتشابه لا يعلمه إلا
~~الله ، ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب .
# % ( ابن جرير وأبو نصر السجزي عن ابن عباس وقال ابن جرير : في إسناده نظر
~~ورواه ابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس ) .
# 3098 - إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ القرآن على حرف فقلت رب خففه على
~~أمتي ، فقال : اقرأه على حرفين ، وأمرني أن أقرأه على سبعة أحرف ، من سبعة
~~أبواب ، من الجنة كلها شاف كاف .
# % ( ابن جرير عن أبي ) .
# 3099 - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فلا تماروا في القرآن فإن المراء
~~فيه كفر .
# % ( ابن جرير والباوردي ) ( وأبو نصر السجزي في الابانة عن أبي جهيم ( بن
~~- ( من مسند الإمام أحمد ) ) الحارث بن الصمة الأنصاري ) .
# 3100 - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرأوا ما تيسر منه .
# % ( خ ن عن عمر ) .
# PageV02P025
# 3101 - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ، فلا
~~تماروا فيه ، فإن المراء فيه كفر .
# % ( طب وأبو نصر السجزي في الابانة عن عمرو بن العاص ) .
# 3102 - إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرأوا ولا حرج ، ولكن لا
~~تجمعوا ذكر رحمة بعذاب ، ولا ذكر عذاب برحمة .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 3103 - إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ،
~~ولا تماروا فيه ، فإن المراء كفر .
# % ( حم عن عمرو ms0383 بن العاص ) .
# 3104 - إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فلا تماروا فيه فإن المراء
~~فيه كفر .
# % ( البغوي هب عن أبي جهيم الأنصاري ) .
# 3105 - قال لي جبريل : إن أمتك يقرأون القرآن على سبعة أحرف ، فمن قرأ
~~منهم على حرف فليقرأ كما علم ولا يرجع عنه ، وفي لفظ : إن من أمتك الضعيف ،
~~فمن قرأ على حرف فلا يتحول منه إلى غيره رغبة عنه .
# % ( حم عن حذيفة ) .
# 3106 - لا يلي مصاحفنا إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف .
# % ( الخطيب عن جابر بن سمرة ) وقال تفرد برفعه أحمد بن أبي العجوز وهو
~~محفوظ من قول عمر بن الخطاب .
# 3107 - لقيت جبريل عند أحجار ( أحجار المراء أي أحجار قباء . انتهى . من
~~نهاية ابن الأثير ) المراء فقلت يا جبريل : إني أرسلت إلى أمة أمية ، الرجل
~~والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لا يقرأ كتابا ، فقال : إن
~~القرآن أنزل على سبعة أحرف .
# % ( حم عن حذيفة ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في سجود التلاوة ) 1
# 3108 - إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويلاه
~~( ياويله ، وفي رواية يا ويلي : أي يا هلاكه انتهى . التاج [ 1 / 222 ] )
~~أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار .
# % ( حم انتهى . عن أبي هريرة ) .
# 3109 - السجدة التي في ص سجدها داود توبة ، ونحن نسجدها شكرا .
# % ( طب حل عن ابن عباس ) .
# 3110 - إنما هي توبة نبي ، يعني سجدة ص .
# % ( د ك عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في صلاة حفظ القرآن ) 1
# 3111 - ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، وتنفع من علمته صل ليلة الجمعة
~~أربعة ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ويس ، وفي الثانية
~~بفاتحة الكتاب وبحم الدخان ، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل السجدة
~~، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب
# PageV02P026 وتبارك المفضل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله ، واثن عليه ،
~~وصلي على النبيين ، واستغفر للمؤمنين ، ثم قل : اللهم ارحمني بترك المعاصي
~~أبدا ما أبقيتني ، وارحمني من أن أتكلف مالا يعنيني ، وارزقني حسن النظر
~~فيما يرضيك عني ، اللهم ms0384 بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة
~~التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ (
~~هكذا في هامش الاصل ونظ ، وفي الاصل ' حب ' . ) كتابك كما علمتني ، وارزقني
~~أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني ، وأسألك أن تنور بالكتاب بصري ، وتطلق
~~به لساني ، وتفرج به عن قلبي ، وتشرح به صدري ، وتستعمل به بدني وتقويني
~~على ذلك ، وتعينني عليه ، فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يوفق له إلا
~~أنت ، فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله وما أخطأ مؤمنا
~~قط .
# % ( ت طب ك عن ابن عباس ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في صلاة حفظ القرآن ) 1
# 3112 - يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته
~~ويثبت ما تعلمت في صدرك ، إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث
~~الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال اخي يعقوب
~~لبنيه : { سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم } ، وقال : حتى تأتي
~~ليلة الجمعة ، فإن لم تستطع فقم في وسطها ، فإن لم تستطع ففي أولها ، فصل
~~أربع ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس ، وفي الركعة
~~الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم
~~تنزيل السجدة ، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل ، فإذا
~~فرغت من التشهد فاحمد الله فأحسن الثناء على الله ، وصل علي وأحسن ، وعلى
~~سائر النبيين ، واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات ، ولإخوانك الذين سبقوك
~~بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما أبقيتني
~~، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ،
~~اللهم بديع السموات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ،
~~أسألك يا الله يا رحمن ، بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما
~~علمتني ، وارزقني أن أطلبه ( كذا - وقد تقدم آنفا ' أتلوه ' ومثله في عمل
~~اليوم والليلة - ح ms0385 . ) على النحو الذي يرضيك عني ، اللهم بديع السموات
~~والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا
~~رحمن بجلالك ونور وجهك ، أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني ، وأن تفرج
~~به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني ( تقدم هذا مخالفا لما هنا
~~فراجعه - ح . ) ، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو
~~خمسا أو سبعا ( سقط كلمة : تجاب بإذن الله الحديث أ ه من الترغيب والترهيب
~~) بإذن الله ، والذي بعثني بالحق ( ما أخطأ - أي القبول مؤمنا الحديث . )
~~ما أخطأ مؤمنا قط .
# % ( ت حسن غريب طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك وتعقب عن ابن
# PageV02P027 عباس ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فتعقب وقال الذهبي :
~~هذا حديث منكر شاذ أخاف لا يكون مصنوعا وقد حيرني والله جودة سنده أخرجه
~~الترمذي ( كتاب الدعوات برقم / 3565 / باب في دعاء الحفظ وشرح الترمذي تحفة
~~الأحوزي [ 10 / 18 ] ) . وقال : رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما . ) عن
~~ابن عباس عن علي أنه قال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله تفلت هذا القرآن من
~~صدري فما أجدني أقدر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلا
~~أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثبت ما تعلمت في صدرك
~~، قال أجل يا رسول الله ، الحديث .
# | 1 ( الباب الثامن في الدعاء وفيه ستة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضله والحث عليه ) 1
# 3113 - الدعاء هو العبادة .
# % ( حم ش خد 4 حب ك عن النعمان ابن بشير ) ( ع عن البراء ) .
# 3114 - الدعاء مخ العبادة .
# % ( ه - ليس في نظ والمنتخب ) ( ت - برقم / 3368 / كتاب الدعوات ) عن أنس
~~) .
# 3115 - أشرف العبادة الدعاء .
# % ( خد ( في نظ زيادة ' ه ت ' ) عن أبي هريرة ) .
# 3116 - الدعاء مفتاح الرحمة ، والوضوء مفتاح الصلاة ، والصلاة مفتاح
~~الجنة .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 3117 - الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور ms0386 السموات والأرض .
# % ( ع ك عن علي ) .
# 3118 - الدعاء يرد القضاء ، وإن البر يزيد في الرزق ، فإن العبد ليحرم
~~الرزق بالذنب يصيبه .
# % ( ك عن ثوبان ) .
# 3119 - الدعاء جند من أجناد الله مجندة يرد القضاء ، بعد أن يبرم .
# % ( ابن عساكر عن نمير بن أوس مرسلا ) .
# 3120 - أكثر من الدعاء ، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 3121 - الدعاء يرد البلاء .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 3122 - الدعاء ينفع مما نزل ، ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 3123 - لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ، ومما لم ينزل ،
~~فعليكم بالدعاء عباد الله .
# % ( حم ع طب عن معاذ ) .
# PageV02P028
# 3124 - إن الله رحيم حي كريم ، يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه ، ثم لا
~~يضع فيهما خيرا .
# % ( ك عن أنس ) .
# 3125 - إن الله يغضب على من لا يسأل ، ولايفعل ذلك أحد غيره .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 3126 - إنه من لم يسأل الله يغضب عليه .
# % ( ت ( برقم / 3370 / كتاب الدعوات ) عن أبي هريرة ) .
# 3127 - قال الله تعالى : من لا يدعوني أغضب عليه .
# % ( العسكري في المواعظ عن أبي هريرة ) .
# 3128 - إن ربكم حيي كريم ، يستحيي أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا
~~.
# % ( د ه عن سلمان ) .
# 3129 - ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له ، فأما أن يعجل له في الدنيا
~~، وإما أن يدخر في الآخرة ، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ، ما لم
~~يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل يقول : دعوت ربي فما استجاب لي .
# % ( ت عن أبي هريرة ) . كتاب الدعوات برقم / 3602 / .
# 3130 - من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة ، وما سئل الله
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية ، إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ،
~~فعليكم عباد الله بالدعاء .
# % ( ت ك عن ابن عمر ) .
# 3131 - إذا فتح على العبد الدعاء فليدع ربه ، فإن الله يستجيب له .
# % ( ت عن ابن عمر ) ( الحكيم عن أنس ms0387 ) .
# 3132 - إذا قال العبد : يا رب يا رب قال الله لبيك عبدي ، سل تعط .
# % ( ابن أبي الدنيا في الدعاء عن عائشة ) .
# 3133 - أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخل الناس من بخل بالسلام .
# % ( طس هب عن أبي هريرة ) .
# 3134 - أفضل العبادة الدعاء .
# % ( ك عن ابن عباس ) ( عد عن أبي هريرة ) ( ابن سعد عن النعمان بن بشير )
~~.
# 3135 - إن الله تعالى حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما
~~صفرا خائبتين .
# % ( حم د ت ه ك عن سلمان ) .
# 3136 - إن أنواع البر نصف العبادة ، والنصف الآخر الدعاء .
# % ( ابن صصري في أماليه عن أنس ) .
# 3137 - عمل البر كله نصف العبادة ، والدعاء نصف ، فإذا أراد الله تعالى
~~بعبد خيرا انتجى ( انتجى قلبه أي صار قلبه مناجيا لله بالدعاء . انتهى . من
~~نهاية ابن الأثير ) قلبه للدعاء .
# % ( ابن منيع عن أنس ) .
# PageV02P029
# 3138 - لقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها ، أعطيها أو منعها .
# % ( هب ( في المنتخب ' حب ' ) خط عن جابر ) .
# 3139 - ليسأل أحدكم ربه حاجته ، حتى يسأله شسع ( الشسع هو أحد سيور النعل
~~) نعله إذا انقطع .
# % ( ت حب عن أنس ) .
# 3140 - ليسأل أحدكم ربه حاجته ، حتى يسأله الملح ، وحتى يسأله شسعه .
# % ( ت عن ثابت البناني مرسلا ) .
# 3141 - سلوا الله حوائجكم ، حتى الملح .
# % ( هب عن بكر ( هكذا في هامش الاصل ونظ ، وفي الاصل ' أبي بكر بن عبد
~~الله ' خطأ ) بن عبد الله المزني مرسلا ) .
# 3142 - سلوا الله كل شيء ، حتى الشسع ، فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر .
# % ( ع عن عائشة ) .
# 3143 - ليس شيء أكرم على الله من الدعاء .
# % ( حم خد ت ك عن أبي هريرة ) .
# 3144 - ما أذن الله لعبد في الدعاء ، حتى أذن له في الاجابة .
# % ( خد ( هكذا في نظ والمنتخب وفي الاصل ' حل ' ) عن انس ) .
# 3145 - ما رفع قوم أكفهم إلى الله تعالى يسألونه شيئا ، إلا كان حقا على
~~الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 3146 - ما من أحد يدعو الله بدعاء إلا آتاه الله ما ms0388 سأل ، أو كف عنه من
~~السوء مثله ، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم .
# % ( حم ( ن - ( المنتخب ' ت ' . برقم / 3378 / كتاب الدعوات ) عن جابر )
~~.
# 3147 - لا تعجزوا عن الدعاء ، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد .
# % ( ك عن أنس ) .
# 3148 - لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر .
# % ( ت ك عن سلمان ) .
# 3149 - قال الله تعالى يا ابن آدم ، ثلاث : واحدة لي وواحدة لك ، وواحدة
~~بيني وبينك ، فأما التي لي فتعبدني ، لا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك ، فما
~~عملت من خير جزيتك به ، فإن أغفر فأنا الغفور الرحيم ، وأما التي بيني
~~وبينك ، فعليك الدعاء والمسألة وعلي الاستجابة والعطاء .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 3150 - إذا دعا العبد بدعوة فلم تستجب له ، كتبت له حسنة .
# % ( خط عن هلال بن يساف - ( الكوفي أدرك عليا وقال ابن سعد في الطبقة
~~الثانية من أهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر [ 11
~~/ 86 ] ) مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثامن الفصل الأول في فضل الدعاء والحث عليه ) 1
# 3151 - الدعاء هو العبادة .
# % ( حم ش خ في الادب ت حسن صحيح ن ه حب ك هب عن النعمان بن بشير ) ( ع ص
~~عن البراء ) .
# PageV02P030
# 3152 - إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء
~~.
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 3153 - من فتح له منكم باب في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل الله
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية ، إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ،
~~فعليكم عباد الله بالدعاء .
# % ( ت ( كتاب الدعوات برقم / 3542 / ) غريب ك وتعقب عن ابن عمر ) .
# 3154 - من فتح له من الدعاء منكم فتحت له أبواب الإجابة .
# % ( ش عن ابن عمر ) .
# 3155 - ما كان الله ليفتح لعبد الدعاء فيغلق عنه باب الإجابة الله أكرم
~~من ذلك .
# % الديلمي عن أنس ) .
# 3156 - إذا أراد الله أن يستجيب لعبد أذن له في الدعاء .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 3157 - يقول الله عز وجل : إن سألني عبدي ms0389 أعطيته ، وإن لم يسألني غضبت
~~عليه .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 3158 - لا يرد القدر إلا الدعاء ، لا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل
~~ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
# % ( ش طب عن ثوبان ) .
# 3159 - لا يهلك مع الدعاء أحد .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 3160 - من لم يدع الله غضب الله عليه .
# % ( ش ه ك عن أبي هريرة ) .
# 3161 - يا أنس أكثر من الدعاء ، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 3162 - يا بني أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم .
# % ( الخطيب وابن عساكر والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطي في
~~الاحاديث السباعية والرافعي عن أنس ) .
# 3163 - يقول الله تعالى : يا ابن آدم واحدة لك ، وواحدة لي وواحدة فيما
~~بيني وبينك ، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك فما
~~عملت من شيء أو من عمل وفيتك ، وأما التي فيما بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي
~~الإجابة .
# % ( د عن أنس وضعف ) .
# 3164 - يقول الله تعالى : انظروا في ديوان عبدي ، فمن رأيتموه سألني
~~الجنة أعطيته ، ومن استعاذ بي من النار أعذته .
# % ( حل عن أنس ) .
# 3165 - إن الله يستحيي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما
~~خائبتين .
# % ( حم طب حب ك عن سلمان ) .
# PageV02P031
# 3166 - إن ربكم حيي كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا حتى
~~يجعل فيهما خيرا .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) .
# 3167 - يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يمد أحدكم يديه إليه
~~فيردهما خائبتين .
# % ( ع عن أنس ) .
# 3168 - يقول الله تعالى : إني لأجدني استحيي من عبدي يرفع إلي ثم أردهما
~~، قالت الملائكة إلهنا ليس لذلك بأهل ، قال الله تعالى : لكني أهل التقوى
~~وأهل المغفرة ، أشهدكم أني قد غفرت له .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 3169 - إن العبد لا يخطيه من الدعاء أحد ثلاث : إما ذنب يغفر له ، وإما
~~خير يؤخر له ، وإما أجر يعجل له .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3170 - ما من عبد ينصب وجهه إلى الله في مسألة إلا أعطاه ms0390 إياها ، إما أن
~~يعجلها ، أو يدخرها له في الآخرة ، وما لم يعجل ، يقول : قد دعوت ودعوت فلا
~~أراه يستجاب .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 3171 - ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ، ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم
~~، إلا أعطاه الله بها أحد ثلاث : إما أن يعجل له دعوته وإما أن يؤخرها له
~~في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ، قالوا إذا نكثر ، قال الله
~~أكثر وأطيب .
# % ( ش حم وعبد بن حميد ع ك هب عن أبي سعيد ) .
# 3172 - ما قال عبد قط يا رب ثلاثا إلا قال الله : لبيك عبدي ( وسعديك - (
~~من نظ ) ) فيعجل الله ما شاء ، ويؤخر ما شاء .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 3173 - إذا دعا بدعوة فلم يستجب له كتبت له حسنة .
# % ( خط عن هلال بن يساف مرسلا ) .
# 3174 - أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام .
# % ( طس هب عن أبي هريرة ) .
# 3175 - إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة عبيد وإماء ، يعتقهم من النار
~~، وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في آداب الدعاء ) 1
# 3176 - أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب
~~دعاء من قلب غافل لاه .
# % ( ت ( كتاب الدعوات برقم / 3474 / . ) ك عن أبي هريرة ) .
# PageV02P032
# 3177 - إذا تمنى أحدكم فليكثر ، فإنما يسأل ربه .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 3178 - إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى ، فإنه لا يدري ما يكتب له من
~~أمنيته .
# % ( حم خد هب عن أبي هريرة ) .
# 3179 - إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ، ولا يقل : اللهم إن شئت فأعطني
~~فإنه لا مستكره له .
# % ( حم ق ن عن أنس ) .
# 3180 - إذا دعا أحدكم فليؤمن من دعاء نفسه .
# % ( عد عن أبي هريرة ) وبيض له الديلمي .
# 3181 - إذا دعا الغائب لغائب ، قال له الملك : ولك مثل ذلك .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 3182 - إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الإجابة فليقل : الحمد لله الذي
~~بنعمته تتم الصالحات ومن أبطأ ms0391 عنه ذلك فليقل : الحمد لله على كل حال .
# % ( البيهقي في الدعوات عن أبي هريرة ) .
# 3183 - إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه ( سرة بكسر السين هي وسط
~~الجنة . انتهى . من النهاية ) سرة الجنة .
# % ( طب عن العرباض )
# 3184 - سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط
~~العرش .
# % ( ك طب عن أبي أمامة ) .
# 3185 - أحد يا سعد .
# % ( حم عن أنس ) .
# 3186 - أحد ( قال لسعد : أحد أحد حينما رآه يشير في دعائه بأصبعيه .
~~وأصله : وحد : أمر مخاطب من التوحيد ، ومعنى هذا الحديث : إذا أشار الرجل
~~بأصبعيه عند الشهادة فلا يشير إلا بأصبع واحدة . وأخرجه النسائي والبيهقي
~~في الدعوات الكبير . تحفة الأحوذي شرح الترمذي [ 9 / 544 ] كتاب الدعوات
~~رقم / 3552 / . ) أحد .
# % ( د ن ك ( ع ض - 3 ) عن سعد ) ( ت ن ك عن أبي هريرة ) .
# 3187 - إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى ، والثناء عليه ثم ليصل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ليدعو بعد بما شاء .
# % ( د ت ) ( حب ك هق عن فضالة بن عبيد ) .
# 3188 - استكثر من الناس من دعاء الخير لك ، فإن العبد لا يدري على لسان
~~من يستجاب له ، أو يرحم .
# % ( خط في رواة مالك عن أبي هريرة ) .
# 3189 - اطلبوا الخير دهركم كله ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله
~~نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم
~~وأن يؤمن روعاتكم .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب عن أنس ) ( هب عن أبي هريرة ) .
# 3190 - أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 3191 - إن هذه القلوب أوعية ، فخيرها أوعاها ، فإذا سألتم الله فاسألوه
~~وأنتم واثقون بالإجابة ، فإن الله تعالى لا يستجيب دعاء من دعا على ظهر قلب
~~غافل .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV02P033
# 3192 - أوفق الدعاء أن يقول الرجل : اللهم أنت ربي ، وأنا عبدك ظلمت نفسي
~~، واعترفت بذنبي ، يا رب ، فاغفر لي ذنبي ، إنك أنت ربي ، فإنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن أبي هريرة ) .
# 3193 - إن ms0392 الله ليعجب من العبد ، إذا قال لا إله إلا أنت ، إني ظلمت نفسي
~~فاغفر لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، قال عبدي عرف أن له ربا
~~يغفر ويعاقب .
# % ( ك وابن السني عن علي ) .
# 3194 - بحسب المرء أن يقول : اللهم اغفر لي ، وارحمني وأدخلني الجنة .
# % ( طب عن السائب بن يزيد ) .
# 3195 - حولها ( حولها ندندن : الدندنة أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته
~~ولا يفهم انتهى . من النهاية ) ندندن .
# % ( د عن بعض الصحابة ) ( ه عن أبي هريرة ) .
# 3196 - دعوة السر تعدل سبعين دعوة في العلانية .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس ) .
# 3197 - الداعي والمؤمن في الأجر شريكان ، والقاري والمستمع في الأجر
~~شريكان ، والعالم والمتعلم في الأجر شريكان .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 3198 - اطلب العافية لغيرك ، ترزقها في نفسك .
# % ( الأصبهاني في الترغيب عن ابن عمر ) .
# 3199 - سبحان الله إنك لا تطيقه ، ولا تستطيعه ، هلا قلت : اللهم ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
# % ( حم خد م ت ( ن - ( المنتخب ' ع ن حب هب ' ) ) عن أنس ) .
# 3200 - أفضل الدعاء أن تسأل ربك العفو والعافية في ( الدين - ( من نظ
~~وسقط من الاصل ) ) والدنيا والآخرة ، فإنك إذا أعطيتهما في الآخرة فقد
~~أفلحت .
# % ( حم وهنا د ( د ت عن أنس ) .
# 3201 - ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من : اللهم إني أسألك العافية ،
~~في الدنيا والآخرة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 3202 - يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية ، في الدنيا والآخرة .
# % ( حم ت عن العباس ) .
# 3203 - سل ربك العافية والمعافاة ، في الدنيا والآخرة ، فإن أعطيت
~~العافية في الدنيا ، وأعطيتها في الآخرة فقد أفلحت .
# % ( ت ( كتاب الدعوات رقم / 3507 / ) عن أنس ) .
# 3204 - سل الله العفو والعافية ، في الدنيا والآخرة .
# % ( تخ ك عن عبد الله بن جعفر ) .
# 3205 - إليك انتهت الأماني ، يا صاحب العافية .
# % ( طس هب عن أبي هريرة ) .
# PageV02P034
# 3206 - ورسول الله معك يحب العافية .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 3207 - لم تؤتوا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية ، سلوا الله العافية .
# % ( هب عن ms0393 أبي بكر ) .
# 3208 - أكثر الدعاء بالعافية .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 3209 - سلوا الله العفو والعافية ، فإن أحد لم يعط بعد اليقين خيرا من
~~العافية .
# % ( حم ت عن أبي بكر ) .
# 3210 - عليك بجمل ( جمل الدعاء هي : ما قل لفظه وكثر معناه . انتهى . من
~~فيض القدير ) الدعاء وجوامعه قولي : اللهم إني أسألك من الخير كله ، عاجله
~~وآجله ، ما علمت منه ، وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله ، ما علمت منه
~~وما لم أعلم ، وأسألك الجنة ، وما قرب إليها ، من قول أو عمل ، وأعوذ بك من
~~النار ، وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك مما سألك به محمد ، وأعوذ بك
~~مما تعوذ به محمد وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لك رشدا .
# % ( خد عن عائشة ) .
# 3211 - لو أعلم لك خيرا فيه لعلمتك لأن أفضل الدعاء ما خرج من القلب بجد
~~واجتهاد فذلك الذي يسمع ويستجاب وإن قل .
# % ( الحكيم عن معاذ ) .
# 3212 - ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد : اللهم ارحم أمة محمد
~~رحمة عامة .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 3213 - إن لله تعالى ملكا موكلا بمن يقول : يا أرحم الراحمين فمن قالها
~~ثلاثا قال له الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك ، فسل .
# % ( ك عن أبي أمامة ) .
# 3214 - ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي : أن قد سمعتك فما حاجتك ؟
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 3215 - الدعاء محجوب عن الله حتى يصلي على محمد وأهل بيته .
# % ( أبو الشيخ عن علي ) .
# 3216 - أجثو على الركب ، ثم قولوا : يا رب يا رب .
# % ( أبو عوانة والبغوي عن سعد ) .
# 3217 - إلزموا هذا الدعاء : اللهم إني أسالك باسمك الأعظم ، ورضوانك
~~الأكبر ، فإنه اسم من أسماء الله .
# % ( البغوي وابن قانع طب عن حمزة بن عبد المطلب ) .
# 3218 - ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام .
# % ( ت عن أنس ) ( حم ت ك عن ربيعة بن عامر ) .
# 3219 - من سأل الله الجنة ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة
~~ومن استجار من النار ثلاث مرات ، قالت النار : اللهم ms0394 أجره من النار .
# % ( ك ن عن أنس ) .
# PageV02P035
# 3220 - من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب ، فليكثر الدعاء في
~~الرخاء .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# 3221 - تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة .
# % ( أبي القاسم بن بشران في أماليه عن أبي هريرة ) .
# 3222 - يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : قد دعوت فلم يستجب لي .
# % ( ق د ت ه عن أبي هريرة ) .
# 3223 - إن الرجل ليطلب الحاجة ، فيزويها الله تعالى عنه ، لما هو خير له
~~، فيتهم الناس ظالما لهم ، فيقول : من سبعني ؟ ( من سبعني : والسبع الذعر
~~سبعت فلانا إذ أذعرته ، ويقال أيضا : سبع فلان فلانا إذا انتقصه وعابه أ ه
~~من النهاية لابن الأثير ) .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3224 - لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى ؟ فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته
~~.
# % ( ت عن أبي سلمة ) .
# 3225 - سلوا الله من فضله ، فإن الله يحب أن يسأل ، وأفضل العبادة انتظار
~~الفرج .
# % ( ت عن ابن مسعود ) .
# 3226 - سلوا الله علما نافعا . وتعوذوا بالله من علم لا ينفع .
# % ( ه هب عن جابر ) .
# 3227 - سلوا الله لي الوسيلة ، أعلى درجة في الجنة ، لا ينالها إلا رجل ،
~~وأرجو أن أكون أنا هو .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 3228 - سلوا الله لي الوسيلة ، فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت
~~له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة .
# % ( ش طس عن ابن عباس ) .
# 3229 - سلوا الله ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 3230 - سلوا الله ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها ، فإذا فرغتم فامسحوا
~~بها وجوهكم .
# % ( د هق عن ابن عباس ) .
# 3231 - إذا دعوت الله فادع ببطن كفيك ، ولا تدع بظهورهما وإذا فرغت فامسح
~~بهما وجهك .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 3232 - إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها .
# % ( د عن مالك بن يسار السكوني - ( العوفي روى هذا الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : راجع تهذيب التهذيب [ 10 / 25 ] . ) ( طب ك عن ابن عباس )
~~وزاد فامسحوا بها وجوهكم .
# 3233 - أوجب ( أوجب : أي ms0395 عمل الداعي عملا وجبت له به الجنة . انتهى . من
~~فيض القدير ) إن ختم بآمين .
# % ( د عن أبي زهير النميري ) .
# 3234 - إذا سأل أحدكم فليكثر ، فإنما يسأل ربه .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 3235 - إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه ، وليستقبل ببطنهما القبلة ، فإن
~~الله أمامه .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# PageV02P036
# 3236 - يا أيها الناس : إن الله طيب ، لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر
~~المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ، يمد يديه إلى
~~السماء ، يا رب ، يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي
~~بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ؟
# % ( حم م ت عن أبي هريرة ) .
# 3237 - سلوا الله تعالى أن يستر عوراتكم ، ويؤمن روعاتكم .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 3238 - قد سألت الله لآجال مضروبة ، وأيام معدودة ، وأرزاق مقسومة ، لا
~~يعجل شيئا منها قبل حله ( قبل حله : بفتح الحاء وكسرها أي حلوله . انتهى .
~~من النهاية . رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم / 2663 / والخطاب لأم
~~حبيبة . ) ، ولا يؤخر شيئا منها بعد حله ، ولو كنت سألت الله أن يعيذك من
~~عذاب في النار ، وعذاب في القبر ، كان خيرا لك ، وأفضل .
# % ( حم ص عن ابن مسعود ) .
# 3239 - ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف
~~عنه من السوء مثلها ، ما لم يدع بإثم ، أو قطيعة رحم ، ما لم يتعجل ، يقول
~~: قد دعوت ، ودعوت ، فلم يستجب لي .
# % ( ت عن عبادة بن الصامت ) .
# 3240 - لا يزال يستجاب للعبد ، ما لم يدع بإثم ، أو قطيعة رحم ما لم
~~يستعجل ، قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال يقول : قد دعوت وقد دعوت ،
~~فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ، ويدع الدعاء .
# % ( م - رواه مسلم في صحيحه كتاب الذكر رقم / 2735 / . ) عن أبي هريرة .
# 3241 - ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه ، يسأل الله ms0396 مسألته ، إلا آتاه
~~إياها ، ما لم يعجل ، فيقول : قد سألت وسألت ، فلم أعط شيئا .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 3242 - المسألة أن ترفع يديك ، حذو منكبيك ، والاستغفار أن تشير بإصبع
~~واحد ، والابتهال أن تمد يديك جميعا .
# % ( د عن ابن عباس ) .
# 3243 - يا أيها الناس : اربعوا ( اربعوا بهمزة الوصل في أوله وسكون الراء
~~وفتح الباء ومعناه : ترك الشيء ووقف وانتظر ويحبس . انتهى . قاموس وقال
~~السيوطي ناقلا عن ابن الجوزي : أي ارفقوا بها . انتهى . من الدر النثير
~~تلخيص نهاية ابن الأثير . ) على أنفسكم ، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ،
~~إنكم تدعون سميعا قريبا ، وهو معكم .
# % ( ق د عن أبي موسى ) .
# 3244 - يا أيها الناس : إنكم لا تدعون أصم ، ولا غائبا ، إن الذي تدعونه
~~بينكم وبين أعناق ركائبكم .
# % ( ت عن أبي موسى ) .
# 3245 - يا علي سل الله الهدى والسداد ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق ،
~~وبالسداد تسديدك السهم .
# % ( حم ن ك ( هكذا في نظ ووقع في الاصل ' م د ن ك ق ' . وراجع صحيح مسلم
~~كتاب الذكر / 2725 / ) عن علي ) .
# 3246 - قل : اللهم اهدني وسددني ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق بالسداد
~~سداد السهم .
# % ( م د ن عن علي ) .
# PageV02P037
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في آداب الدعاء ) 1
# 3247 - سلوا الله ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 3248 - أحد أحد .
# % ( د ن ك ص ( في نظ ' د ت ع ض ' . وفي المنتخب ' د ن ع ك ض ' ) عن أبي
~~وقاص ) قال : مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعوا بإصبعي قال فذكره
~~.
# % ( ت حسن غريب ن ك هب عن أبي هريرة ) .
# 3249 - لقد حظرت رحمة الله واسعة ، إن الله تعالى خلق مائة رحمة ، فأنزل
~~رحمة ، يتعاطف بها الخلائق ، جنها وأنسها وبهائمها ، وعنده تسعة وتسعون ،
~~أتقولون هو أضل أم بعيره ؟ يعني الذي قال : اللهم ارحمني ومحمدا ، ولا تشرك
~~في رحمتنا أحدا .
# % ( حم د ق الباوردي ) ( طب ك ص عن جندب ) .
# 3250 - إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة ، فإنه لا يتعاظم على الله شيء .
# % ( حب عن أبي ms0397 هريرة ) .
# 3251 - إذا دعا العبد ، فأشار بإصبعه ، قال الله : أخلص عبدي .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3252 - إذا سألتم الله عز وجل ، فاعزموا ، فإن الله لا مستكره له .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 3253 - لا يقل أحدكم اغفر لي إن شئت ، وليعزم في المسألة فإنه لا مكره له
~~.
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 3254 - إذا سألتم الله ، فاسألوه الله ببطون أكفكم ، ثم لا تردوها حتى
~~تمسحوا بها وجوهكم ، فإن الله جاعل فيها بركة .
# % ( ابن نصر عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث ) .
# 3255 - إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها وامسحوا
~~بها وجوهكم .
# % ( ه طب ك عن ابن عباس ) .
# 3256 - رفع اليدين من الاستكانة ، التي قال الله تعالى : { فما استكانوا
~~لربهم وما يتضرعون } .
# % ( ك ق عن علي ) .
# 3257 - لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول : قد دعوت ربي ودعوت فلم
~~يستجب لي .
# % ( حم وسمويه عن أنس ) .
# 3258 - أعمم ففصل ، ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض ، يعني
~~في الدعاء .
# % ( د في مراسيله خط عن عمرو بن شعيب ) مرسلا .
# 3259 - أعمم ولا تخص فإن بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV02P038
# 3260 - إن الله عز وجل يعجب من سائل يسأل غير الجنة ، ومن معطى يعطى لغير
~~الله ، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار .
# % ( خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 3261 - إن العبد المؤمن ليدعوا الله تعالى ، فيقول الله لجبريل ، لا تجبه
~~فإني أحب أن أسمع صوته ، وإذا دعاه الفاجر قال يا جبريل : إقض حاجته ، فإني
~~لا أحب أن أسمع صوته .
# % ( ابن النجار عن أنس ) وفيه إسحاق بن ( أبي - هكذا في المنتخب ووقع في
~~الاصل بن فروة ) فروة .
# 3262 - إن الكافر ليدعو الله عز وجل في حاجته ، فتقضى له وإن المؤمن
~~ليدعوا الله تعالى ، فتبطئ عليه الإجابة ، ( فتضج - هكذا في المنتخب وفي
~~أصل ' فتصيح ' ) الملائكة لذلك . فيقول الله تعالى : إنما أجبت الكافر ،
~~لئلا يدعوني ، ولا يذكرني فإني أبغضه ، وأبغض صوته ، وأبطئ للمؤمن ، لئلا
~~ينقطع عني ms0398 ، ويذكرني فإني أحبه ، وأحب تضرعه .
# % ( الخليلي عن جابر ) .
# 3263 - إن جبريل موكل بحوائج بني آدم ، فإذا دعا العبد الكافر قال الله
~~تعالى يا جبريل : إقض حاجته ، فإني لا أحب أن أسمع دعاءه ، وإذا دعا العبد
~~المؤمن ، قال يا جبريل : احبس حاجته ، فإني أحب أن أسمع دعاءه .
# % ( ابن النجار عن جابر ) .
# 3264 - إن العبد ليدعو الله ، وهو يحبه ، فيقول : يا جبريل : إقض لعبدي
~~هذا حاجته ، وأخرها ، فإني أحب أن أسمع صوته ، وإن العبد ليدعوا الله وهو
~~يبغضه ، فيقول الله تعالى : يا جبريل إقض لعبدي حاجته بإخلاصه ، وعجلها له
~~فإني أكره أن أسمع صوته .
# % ( كر عن أنس وجابر معا وفيه إسحاق بن عبد أبي فروة متروك ) .
# 3265 - إن الرجل ليشرف إلى التجارة ( في المنتخب ' للتجارة ' ) والإمارة
~~، فيطلع الله عز وجل إليه ، من فوق سبع سموات ، فيقول : اصرفوا هذا عن عبدي
~~، فإني إن قضيته له أدخلته النار ، فيصبح وهو يتظان بجيرانه من سبعني .
# % ( حل عن ابن عباس ) ( حل عن ابن مسعود موقوفا ) .
# 3266 - إن ربكم حيي كريم ، يستحيي إذا رفع العبد يديه فيردهما صفرا لا
~~خير فيهما ، فإذا رفع أحدكم يديه ، فليقل : يا حي يا قيوم ، لا إله إلا أنت
~~، ثلاث مرات ، ثم إذا رد يديه ، فليفرغ ذلك الخير على وجهه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 3267 - إن ربكم حيي كريم ، يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا ،
~~لا خير فيهما ، فليعط الله من نفسه الجهد ، وإذا حزبه فليقل : حسبي الله
~~ونعم الوكيل .
# % ( قط في الأفراد عن علي ) .
# 3268 - إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا ، لا
~~خير فيهما ، فإذا رفع أحدكم يديه فليقل : يا حي ، لا إله إلا أنت ثلاث مرات
~~، ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV02P039
# 3269 - الدعاء يحجب عن السماء ، ولا يصعد إلى السماء من الدعاء شيء حتى
~~يصلي على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا صلى على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صعد إلى السماء ms0399 .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 3270 - ما من دعاء إلا بينه وبين الله حجاب ، حتى يصلي على النبي وآله ،
~~فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب ، ودخل الدعاء ، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 3271 - ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها عبد ، من أن يقول : اللهم
~~إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 3272 - سألت الله البلاء ، فاسأله العافية .
# % ( ت حسن عن معاذ ) قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : اللهم
~~إني أسألك الصبر . قال فذكره .
# 3273 - من أفضل ما أعطي العبد في الدنيا العافية ، ومن أفضل ما أوتي في
~~الآخرة المغفرة ، ومن أفضل ما أعطي العبد من نفسه موعظة حسنة ، صدر بها قوم
~~من خير .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 3274 - حولها ندندن .
# % ( د عن بعض الصحابة ) قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل : كيف
~~تقول في الصلاة ؟ قال أتشهد وأقول : اللهم إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من
~~النار ، أما إني لا أحسن دندنتك ، ولا دندنة معاذ ، قال فذكره ( ه عن أبي
~~هريرة ) ( حم عن سليم ) رجل من بني سليم .
# 3275 - ورسول الله معك يحب العافية .
# % ( طب عق عن أبي الدرداء ) إن رجلا قال يا رسول الله : لأن أعافى ،
~~فأشكر ، أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ، قال فذكره وفيه إبراهيم بن البراء بن
~~النضر بن أنس قال عق : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وهو يحدث بالبواطيل
~~عن الثقات وقال الذهبي : هذا حديث منكر . ( إبراهيم بن البراء بن أنس بن
~~مالك الانصاري توفي سنة 225 ه ميزان الاعتدال [ 1 / 21 ] ) .
# 3276 - سبحان الله ، إنك لا تطيقه ، ولا تستطيعه ، هلا قلت : اللهم ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
# % ( ش حم خ في الأدب م ت ن ع حب هب عن أنس ) إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~، عاد رجلا قد جهد ، حتى صار مثل فرخ ، فقال له : أما كنت تدعو ؟ أما كنت
~~تسأل ؟ ربك العافية ، قال كنت ms0400 أقول : اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة ،
~~فعجله لي في الدنيا قال فذكره .
# 3277 - سلوا الله العفو والعافية واليقين ، في الأولى والآخرة ، فإنه ما
~~أوتي العبد بعد اليقين ، خيرا من العافية .
# % ( حم ش ك عن أبي بكر ) .
# 3278 - سل الله العفو والعافية .
# % ( ابن سعد عن أيوب ) قال قال العباس يا رسول الله : مرني بدعاء قال
~~فذكره .
# PageV02P040
# 3279 - قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني .
# % ( ت حسن صحيح ه ك عن عائشة ) قالت قلت : يا رسول الله ، إن علمت ليلة
~~القدر ما أقول فيها ؟ قال فذكره .
# 3280 - لم تؤتوا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية ، فسلوا الله العافية .
# % ( حم د ع والعدني هب ص ( لم يذكر من هذه الرموز في المنتخب سوى ' هب '
~~فقط ) عن أبي بكر ) .
# 3281 - ما سأل الله عبد شيئا أحب إليه من أن يسأله العافية .
# % ( ش عن ابن عمر ) .
# 3282 - يا عباس أنت عمي ، وإني لا أغني عنك من الله شيئا ، ولكن سل ربك
~~العفو والعافية ، في الدنيا والآخرة .
# % ( حم وابن سعد طب عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ) إنه قال
~~: يا رسول الله علمني شيئا ، ينفعني الله به قال فذكره .
# 3283 - يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 3284 - ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات ، إلا رد الله عليه من كل مؤمن
~~ومؤمنة ما مضى ، أو هو كائن إلى يوم القيامة بمثل دعائه .
# % ( عبد الرزاق عن معمر بن أبان عن أنس ) .
# 3285 - يا ابن آدم إنك لا تقوم بعقوبة الله هلا قلت : ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
# % ( هناد عن الحسن مرسلا ) .
# 3286 - لا يقولن أحدكم : لقني حجتي ، فإن الكافر يلقن حجته ، ولكن ليقل :
~~اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 3287 - يا أيها الناس اربعوا ( اربعوا : قال السيوطي في تلخيص النهاية
~~ناقلا عن ابن الجوزي : أي ارفقوا بها . انتهى . من الدر النثير من ms0401 نهاية
~~ابن الأثير . وتقدم معناها لغة عن القاموس رقم / 3423 / . ) على أنفسكم ،
~~فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا ، إنما تدعون سميعا بصيرا ، إن الذي تدعون
~~أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته .
# % ( حم طب عن أبي موسى ) .
# 3288 - المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث : إما يعطى مسألته .
# % ( ك عن جابر ) .
# 3289 - المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث : إما يعطى مسألته .
# % ( ص عن جابر ) .
# 3290 - يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة ، حتى يوقفه بين يديه ويقول : عبدي
~~إني أمرتك أن تدعوني ، ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعوني ؟ فيقول : نعم
~~يا رب ، فيقول : أما إنك لم تدعني بدعوة إلا استجيبت لك ، أليس دعوتني يوم
~~كذا وكذا ، لغم نزل بك ، أن أفرج عنك ، ففرجت عنك ؟ فيقول : نعم يا رب
~~فيقول : فإني عجلتها لك في الدنيا ، ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ، أن
~~أفرج عنك ، فلم تر فرجا ، قال : نعم يا رب ، فيقول : إني ادخرت لك بها في
~~الجنة كذا وكذا ، ودعوتني في حاجة أقضيها
# PageV02P041 لك ، يوم كذا وكذا ، فلم تر قضاءها ، فيقول : إني ادخرت لك
~~بها في الجنة كذا وكذا ، فلا يدعو الله عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون
~~عجل له في الدنيا وأما أن يكون ادخر له في الآخرة ، فيقول المؤمن في ذلك
~~المقام : يا ليته لم يعجل له شيء بشيء من دعائه .
# % ( ك عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في محظورات الدعاء ) 1
# 3291 - لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما
~~تقولون .
# % ( حم م د عن أم سلمة ) . ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنائز رقم / 920
~~/ )
# 3292 - لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على
~~خدمكم ، ولا تدعوا على أموالكم ، لا توفقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء
~~فيستجاب لكم .
# % ( د عن جابر ) .
# 3293 - لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه ، فمن كان داعيا لا بد فليقل : اللهم
~~أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .
# % ( ن عن أنس ) .
# 3294 - لا يتمنين أحدكم ms0402 الموت ، ولا يدع به قبل أن يأتيه ، أنه إذا مات
~~انقطع عمله ، وإنه لا يزيد المؤمن من عمره إلا خيرا .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 3295 - سيكون قوم يعتدون في الدعاء .
# % ( حم د عن سعد ) .
# 3296 - لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لا بد متمنيا فليقل :
~~اللهم أحيني ، ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .
# % ( حم ق 4 عن أنس ) .
# 3297 - إذا دعا أحدكم ، فلا يقل : اللهم اغفر لي ، إن شئت وليعزم المسألة
~~وليعظم الرغبة ، فإن الله لا يعظم عليه شيء أعطاه .
# % ( خد عن أبي سعيد ) ( ه - ( رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب
~~الذكر رقم / 2679 / ) عن أبي هريرة ) .
# 3298 - لا يقولن أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ،
~~اللهم ارزقني إن شئت ، وليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له .
# % ( حم ق د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 3299 - لقد تحجرت واسعا ( رواه البخاري في صحيحه : لقد حجرت واسعا عن أبي
~~هريرة كتاب الأدب باب رحمة الناس والبهائم . وكتاب الوضوء باب ترك الأعرابي
~~. ورواه الترمذي في صحيحه عن أبي هريرة باب ما جاء في البول يصيب الأرض
~~وبرقم / 147 / .
# ومعنى الحديث : أي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك .
# سبب الحديث : دخل أعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى
~~فلما فرغ قال : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا ، فالتفت إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لقد تحجرت واسعا ، فلم يلبث أن بال في
~~المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا
~~من ماء أو دلوا من ماء ثم قال : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين .
~~تحفة الاحوذي شرح جامع الترمذي [ 1 / 457 ] .
# وقصة الأعرابي وردت في صحيح مسلم برقم / 284 / كتاب الطهارة باب وجوب
~~الغسل من البول وغيره . وأبو داود برقم [ 380 / 381 ] . وابن ماجة برقم 528
~~عن أنس كتاب الطهارة . والنسائي كتاب الطهارة برقم ms0403 [ 53 - 54 - 55 - 56 ] )
~~. ( ن عن أبي هريرة ) .
# 3300 - لا تسبخي ( لا تسبخي : أي لا تخففي عنه الاثم الذي استحقه بالسرقة
~~وذلك عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم عائشة تدعو على سارق سرقها ، أ ه
~~من النهاية ) عنه .
# % ( د عن عائشة ) .
# 3301 - لقد حظرت رحمة الله واسعة ، إن الله تعالى خلق مائة رحمة ، فأنزل
~~رحمة تتعاطف بها الخلائق ، جنها وأنسها ، وبهائمها ، وعنده تسعة وتسعون ،
~~أتقولون هو أضل ؟ أم بعيره ؟ .
# % ( حم د ك عن جندب ) .
# PageV02P042
# | 1 ( محظورات الدعاء من الإكمال من الفصل الثالث في محظورات الدعاء ) 1
# 3302 - لا تسبخي عنه .
# % ( ش د عن عائشة ) إنها سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه ، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ، لا تسبخي عنه ، دعيه بذنبه . ( حم عن
~~عائشة ) .
# 3303 - لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء
~~، أو ليخطفن أبصارهم .
# % ( عن أبي هريرة عن كعب بن مالك ) . ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة .
~~رواه مسلم في صحيحه برقم / 429 / باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في
~~الصلاة . ورواه أبو داود برقم / 912 - 913 / باب النظر في الصلاة . ورواه
~~النسائي برقم / 1277 / باب النهي عن رفع البصر إلى السماء عند الدعاء في
~~الصلاة .
# | 1 ( الفصل الرابع في إجابة الدعاء باعتبار الذوات والأوقات المخصوصات :
~~الذوات ) 1
# 3304 - أربع دعوات لا ترد : دعوة الحاج حتى يرجع ، ودعوة الغازي حتى يصدر
~~، ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ، وأسرع هؤلاء
~~الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب .
# % ( فر عن ابن عباس )
# 3305 - أربعة دعوتهم مستجابة : الإمام العادل ، والرجل يدعو لأخيه بظهر
~~الغيب ، ودعوة المظلوم ، ورجل يدعو لوالديه .
# % ( حل عن واثلة ) .
# 3306 - أسرع الدعاء إجابة ، دعوة غائب لغائب .
# % ( خد طب عن ابن عمر ) .
# 3307 - ما دعوة أسرع إجابة ، من غائب لغائب .
# % ( ت عن ابن عمرو ) .
# 3308 - فاغتنموا دعوة المؤمن المبتلى .
# % ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء ) .
# 3309 - خمس دعوات يستجاب لهن : دعوة المظلوم حتى ينتصر ، ودعوة الحاج حتى
~~يصدر ، ودعوة ms0404 الغازي حتى يقفل ، ودعوة المريض حتى يبرأ ، ودعوة الأخ لأخيه
~~بظهر الغيب ، وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ بظهر الغيب .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 3310 - دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل
~~به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك آمين ، ولك مثل ذلك .
# % ( حم انتهى . عن أبي الدرداء ) .
# 3311 - من دعا لأخيه بظهر الغيب ، قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل .
# % ( م د عن أبي الدرداء ) .
# 3312 - دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد .
# % ( البزار عن عمران بن حصين ) .
# 3313 - دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب .
# % ( ه عن أم حكيم ) .
# 3314 - دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته .
# % ( فر عن أنس ) .
# 3315 - دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# PageV02P043
# 3316 - دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، وملك عند رأسه يقول آمين ،
~~ولك بمثل .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات عن أم كرز ) .
# 3317 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ودعوة المرء
~~لأخيه بظهر الغيب .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3318 - كل شيء بينه وبين الله حجاب ، إلا شهادة أن لا إله إلا الله ودعوة
~~الوالد لولده .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 3319 - ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر ،
~~والمظلوم حتى ينتصر ، والمسافر حتى يرجع .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 3320 - ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، ودعوة المسافر ، ودعوة
~~المظلوم .
# % ( عق هب عن أبي هريرة ) .
# 3321 - ثلاث دعوات يستجاب لهن ، لا شك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة
~~المسافر ، ودعوة الوالد لولده .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 3322 - ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد على ولده ، ودعوة
~~المسافر ، ودعوة المظلوم .
# % ( حم خد د ت عن أبي هريرة ) .
# 3323 - ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة
~~المسافر .
# % ( أبو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات والضياء عن أنس ) .
# 3324 - ثلاثة تستجاب دعوتهم : الوالد ، والمسافر ، والمظلوم .
# % ( حم طب عن عقبة بن عامر ) .
# 3325 - ثلاثة لا ترد دعوتهم : الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر ودعوة
~~المظلوم يرفعها ms0405 الله فوق الغمام ، وتفتح لها أبواب السماء ، ويقول الرب
~~تبارك وتعالى : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين .
# % ( حم ت ه عن أبي هريرة ) .
# 3326 - ثلاثة لا يرد الله دعائهم : الذاكر الله كثيرا ، والمظلوم والإمام
~~المقسط .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الأوقات والأحوال ) 1
# 3327 - من صلى فريضة فله دعوة مستجابة ، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة
~~.
# % ( طب عن العرباض ) .
# 3328 - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء .
# % ( م د ن عن أبي هريرة )
# PageV02P044
# 3329 - إذا صليتم الصبح فافزعوا إلى الدعاء ، وباكروا في طلب الحوائج ،
~~اللهم بارك لأمتي في بكورها .
# % ( م د ن خط وابن عساكر عن علي ) .
# 3330 - إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع : ثم ليدع بما شاء : اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، وفتنة المحيا والممات ، وفتنة
~~المسيح الدجال .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 3331 - ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء ، وقل ما ترد على داع دعوته ،
~~لحضور الصلاة ، والصف في سبيل الله .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 3332 - سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح .
# % ( ع عن أبي رافع ) .
# 3333 - تفتح أبواب السماء لخمس : لقراءة القرآن ، وللقاء الزحفين ،
~~ولنزول القطر ، ولدعوة المظلوم ، وللأذان .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 3334 - تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء ، في أربعة مواطن : عند التقاء
~~الصفوف في سبيل الله ، وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة
~~.
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3335 - ثلاث ساعات للمرء المسلم ، ما دعا فيهن إلا استجيب له ما لم يسأل
~~قطيعة رحم أو مأثما ، حين يؤذن المؤذن بالصلاة ، حتى يسكت ، وحين يلتقي
~~الصفان حتى يحكم الله تعالى بينهما ، وحين ينزل المطر حتى يسكن .
# % ( حل عن عائشة ) .
# 3336 - ثلاثة مواطن : لا ترد فيهن دعوة : رجل يكون في برية حيث لا يراه
~~أحد إلا الله فيقوم ويصلي ، ورجل يكون معه فئة فيفر عنه أصحابه فيثبت ،
~~ورجل يقوم من آخر الليل .
# % ( ابن منده وأبو نعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص ) .
# 3337 - ثنتان لا تردان : الدعاء عند النداء ms0406 ، وعند البأس حين يلحم ( يلحم
~~بضم الياء وكسر الحاء ثلاثي مزيد بحرف الهمزة في أوله أي حين يلتحم الحرب
~~بينهم ويلزم بعضهم بعضا . انتهى . شرح جامع الصغير : للمناوي ) بعضهم بعضا
~~.
# % ( د حب ك عن سهل بن سعد ) .
# 3338 - ثنتان لا تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر .
# % ( ك عنه ) .
# 3339 - اطلبوا استجابة الدعاء : عند التقاء الجيوش ، وإقامة الصلاة ونزول
~~الغيث .
# % ( الشافعي هق في المعرفة عن مكحول مرسلا ) .
# 3340 - عند كل ختمة دعوة مستجابة .
# % ( حل وابن عساكر عن أنس ) .
# 3341 - اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة .
# % ( فر عن أبي ) .
# 3342 - إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء .
# % ( ع ك عن أبي أمامة ) .
# 3343 - إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء .
# % ( الطيالسي ع عن أنس ) .
# PageV02P045
# 3344 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة .
# % ( حم د ت ن حب عن أنس ) .
# 3345 - الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب ، فادعوا .
# % ( ع عن أنس ) .
# 3346 - الدعاء مستجاب ما بين النداء .
# % ( ك عن أنس ) .
# 3347 - عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء ، فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته .
# % ( خط عن أنس ) .
# 3348 - إذا زالت الأفياء ، وراحت الأرواح ، فاطلبوا إلى الله حوائجكم ،
~~فإنها ساعة الأوابين ، وإنه كان للأوابين غفورا .
# % ( هب عن علي ) .
# 3349 - إذا فاءت الأفياء ، وهبت الأرواح ، اطلبوا إلى الله حوائجكم ،
~~فإنها ساعة الأوابين .
# % ( عب عن أبي سفيان مرسلا ) ( حل عن ابن أبي أوفى ) .
# 3350 - تحروا الدعاء عند فيء الأفياء .
# % ( حل عن سهل بن سعد ) .
# 3351 - إذا مضى شطر الليل ، أو ثلثاه ، ينزل الله إلى السماء الدنيا
~~فيقول : هل من سائل يعطى ، هل من داع يستجاب له ، هل من مستغفر يغفر له ،
~~حتى ينفجر الصبح .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 3352 - إن الله يمهل ، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال : لا
~~يسألن عبادي غيري ، من يسألني أستجب له ، من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر
~~له حتى يطلع الفجر .
# % ( ه عن رفاعة الجهني ) .
# 3353 - ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث
~~الليل الآخر ms0407 ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن
~~يستغفرني فأغفر له .
# % ( حم ق د ت ه عن أبي هريرة ) .
# 3354 - ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا ، كل ليلة حين يمضي ثلث الليل
~~الأول ، فيقول : أنا الملك ، أنا الملك ، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟
~~من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ فلا يزال كذلك
~~حتى يضيء الفجر .
# % ( م ت عن أبي هريرة ) .
# 3355 - ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا لثلث الليل الآخر ، فيقول من
~~يدعوني فأستجيب له ، أو يسألني فأعطيه ، ثم يبسط يديه ويقول : من يقرض غير
~~عديم ، ولا ظلوم .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 3356 - ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا ، فيقول : هل من سائل
~~فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه حتى يطلع الفجر .
# % ( حم ن عن جبير بن مطعم ) .
# PageV02P046
# 3357 - تفتح أبواب السماء نصف الليل ، فينادي مناد هل من داع فيستجاب له
~~، هل من سائل فيعطى ، هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة
~~إلا استجاب الله تعالى له ، إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار .
# % ( طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 3358 - ترفع الأيدي في الصلاة ، وإذا رئي البيت ، وعلى الصفا والمروة
~~وعشية عرفة ، وبجمع ، وعند الجمرتين ، وعلى الميت .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 3359 - ينزل ربنا تبارك وتعالى ، كل ليلة إلى سماء الدنيا ، حين يبقى ثلث
~~الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فاستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ؟ ومن
~~يستغفرني فأغفر له .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال في إجابة الدعاء باعتبار الذوات والأوقات من الفصل الرابع
~~) 1
#
# | 1 ( الذوات ) 1
# 3360 - إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب ، قالت الملائكة : ولك بمثل .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 3361 - أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب .
# % ( ش عن ابن عمرو ) .
# 3362 - إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب ، موكل عند رأسه ملك يؤمن
~~على دعائه ، كلما دعا له بخير قال : آمين ولك بمثل .
# % ( ش عن أبي الدرداء وأم ms0408 الدرداء الصحابية معا ) .
# 3363 - ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ، ودعوة
~~المسافر .
# % ( أبو الحسن بن مهرويه الريحاني في كتاب الثلاثيات ق ص عن أنس ) .
# 3364 - دعوة المظلوم مستجابة ، وإن كانت من فاجر ، ففجوره على نفسه .
# % ( الطيالسي ش والخرائطي في مكارم الاخلاق الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 3365 - دعوة المظلوم تحمل على الغمام ، وتفتح لها أبواب السموات ، ويقول
~~الرب تعالى : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 3366 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب ، دعوة المظلوم ، ودعوة المرء
~~لأخيه بظهر الغيب .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3367 - لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ، ويؤمن بعضهم ، إلا أجابهم الله .
# % ( طب ك ق عن حبيب بن سلمة الفهري ) .
# 3368 - يا سلمان إن المبتلى مستجاب دعوته ، فادع ، وتخير من الدعاء ، أدع
~~أنت ، أؤمن أنا .
# % ( الديلمي عن سلمان ) .
# PageV02P047
# | 1 ( أمكنة الاجابة من الإكمال ) 1
# 3369 - لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن : حين تفتتح الصلاة ، وحين تدخل
~~المسجد الحرام ، فتنظر إلى البيت ، وحين تقوم على الصفا ، وحين تقوم على
~~المروة ، وحين تقف مع الناس عشية عرفة وبجمع ( جمع هي : تطلق على يوم عرفة
~~ومزدلفة وأيام منى انتهى . قاموس ) والمقامين ، وحين ترمي الجمرة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الاجابة باعتبار الأحوال والأوقات من الإكمال ) 1
# 3370 - إذا أحسستم من أنفسكم رقة فاغتنموا الدعاء .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 3371 - إذا فتح الله على العبد الدعاء ، فليدع ، فإن الله يستجيب له .
# % ( الحكيم ك في التاريخ عن أنس ) .
# 3372 - إذا كان عند الأذان ، فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء ، وإذا
~~كان عند الاقامة لم ترد دعوة .
# % ( ش وابن النجار عن أنس ) .
# 3373 - ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ، فادعوا .
# % ( ع ص عن أنس ) .
# 3374 - ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ، قالوا : فماذا نقول
~~يا رسول الله ، قال : سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .
# % ( ت حسن عن أنس ) .
# 3375 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا .
# % ( ش حب ع وابن السني ص عن أنس ms0409 ) .
# 3376 - إن الرجل ليقوم في الصلاة ، فيدعو الدعوة ، فيغفر له ولمن وراءه
~~من الناس .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3377 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى ركعتين ، فدعا ربه كانت دعوة
~~مستجابة ، معجلة أو مؤخرة ، إياكم والالتفات فإنه لا صلاة لملتفت ، فإن
~~غلبتم ففي التطوع ، لا تغلبوا في الفريضة .
# % ( حم طب وابن النجار عن أبي الدرداء ) .
# 3378 - من كان طالبا إلى الله حاجة ، في أمر دنياه وآخرته ، فليطلبها في
~~العشاء الآخرة ، فإنها صلاة لم يصلها أحد من الأمم قبلكم .
# % ( الديلمي عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي ) .
# 3379 - من كانت له إلى الله حاجة ، فليدع بها دبر صلاة مفروضة .
# % ( ابن عساكر عن أبي موسى ) .
# 3380 - ما من مصل يصلي إلا حفت به الحور العين ، فإن انفتل ، ولم يسأل
~~الله تعالى منهن شيئا ، إلا تفرقن عنه وهن متعجبات .
# % ( ابن شاهين عن جابر ) .
# PageV02P048
# 3381 - كل صلاة لا يدعى فيها للمؤمنين والمؤمنات ، فهي خداج .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 3382 - الدعاء الذي لا يرد ما بين المغرب والعشاء .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 3383 - تفتح أبواب السماء ، ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء
~~الصفوف في سبيل الله ، وعند نزول الغيث ، وعند إقامة الصلاة وعند رؤية
~~الكعبة .
# % ( طب ق عن أبي أمامة ) .
# 3384 - ترفع الأيدي إذا رأيت البيت ، وعلى الصفا والمروة وبعرفة ، وبجمع
~~، وعند الجمرة ( المراد بالجمرة - الجمرات الثلاث بمنى يوم عيد الأضحى
~~والثلاثة بعده . ) ، وإذا أقيمت الصلاة .
# % ( أبو الشيخ في الأفراد عن ابن عباس ) .
# 3385 - للمؤمن عند فطره دعوة مستجابة .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر ) .
# 3386 - ما من مسلم يدعو لأخيه بدعوة بظهر الغيب : اللهم أخي فلان فاغفر
~~له ، إلا قالت الملائكة آمين ، ولك بمثل .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 3387 - من دعا لأخيه بظهر الغيب ، كتبت له عشر حسنات ، ومن بدأه بالسلام
~~كتبت له عشر حسنات .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 3388 - إذا كان ثلث الليل الباقي ، يهبط الله عز وجل ، إلى السماء الدنيا
~~، ثم تفتح أبواب السماء ، ثم يبسط يديه ms0410 فيقول : هل من سائل فيعطى سؤله ،
~~فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 3389 - إذا مضى شطر الليل ، أو ثلث الليل أمر مناديا فنادى : هل من داع
~~فيستجاب له ، هل من سائل فيعطى سؤله ، هل من مستغفر فيغفر له ، هل من تائب
~~فيتاب عليه .
# % ( ع عن أبي هريرة وأبي سعيد معا ) .
# 3390 - إذا مضى نصف الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول : لا
~~أسأل عن عبادي أحدا غيري ، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له من ذا الذي يدعوني
~~فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني فأعطيه ، حتى يطلع الفجر .
# % ( ط حم ن والدارمي وابن جرير وابن خزيمة حب والبغوي والباوردي ومحمد بن
~~نصر طب عن رفاعة بنت عرابة الجهني ) .
# 3391 - إذا مضي ثلث الليل هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فلم يزل بها
~~يقول : ألا داع يجب ( يجب : يجاب انتهى . مصححه ) له ، ألا سائل يعطى ، ألا
~~مذنب يستغفر فيغفر له ، ألا سقيم يستشفي فيشفى ، حتى يطلع الفجر .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 3392 - إن الله عز وجل يفتح أبواب السماء الدنيا ثم يبسط يديه : ألا عبد
~~يسألني ، فأعطيه ، فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر .
# % ( كر عن ابن مسعود ) .
# PageV02P049
# 3393 - إن في رمضان ينادي مناد بعد ثلث الليل الأول ، وثلث الليل الآخر :
~~ألا سائل يسأل فيعطى ، ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب
~~الله عليه .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 3394 - إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول : هل من سائل
~~فأعطيه ، هل من داع فأستجيب له ، هل من مستغفر فأغفر له ، وإن داود خرج ذات
~~ليلة ، فقال : لا يسأل الله الليلة أحد شيئا إلا أعطاه إياه ، إلا ساحر أو
~~عشار .
# % ( حم طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 3395 - إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول : يا آل داود قوموا
~~فصلوا فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار .
# % ( ع كر عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 3396 - كان لداود ms0411 عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله يقول يا آل
~~داود قوموا فصلوا فإن هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو
~~عشار ( العشار : الذي يأخذ أموال الناس بغير حق شرعي وذلك على سبيل الضرائب
~~الباطلة ) .
# % ( حم ع طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 3397 - إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة ، فيقول : هل
~~من داع فأستجيب له ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ .
# % ( طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 3398 - إن الله عز وجل يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول :
~~هل من سائل ؟ هل من مستغفر ؟ هل من داع ؟ حتى إذا طلع الفجر ارتفع .
# % ( طب والبغوي عن أبي الخطاب ) .
# 3399 - إذا بقي ثلث الليل ، ينزل الله إلى سماء الدنيا ، فيقول : من ذا
~~الذي يدعوني أستجيب له ؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له ؟ من ذا الذي يستكشف
~~الضر ؟ أكشف عنه ، من ذا الذي يسترزقني ؟ أرزقه حتى ينفجر الفجر .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 3400 - إذا بقي ثلث الليل ، قال الله تبارك وتعالى : من ذا الذي يستكشف
~~الضر أكشفه عنه ، من ذا الذي يسترزقني أرزقه ، من ذا الذي يسألني أعطيه .
# % ( طب هب عن أبي هريرة ) .
# 3401 - إذا بقي ثلث الليل الباقي نزل الرحمن تبارك وتعالى إلى سماء
~~الدنيا ، فبسط يده ، ألا داع يدعوني فأستجيب له ، ألا تائب يتوب فأتوب عليه
~~، ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له ، حتى إذا طلع الفجر صعد على عرشه .
# % ( البغوي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده ) .
# PageV02P050
# 3402 - جوف الليل الآخر ، ودبر الصلاة المكتوبات .
# % ( ت حسن ن ص عن أبي أمامة ) قال : قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع قال
~~فذكره .
# 3403 - جوف الليل الآخر .
# % ( طب عن ابن عمر ) أن رجلا قال يا رسول الله : أي الليل أجوب دعوة ،
~~قال فذكره .
# 3404 - جوف الليل الآخر وقليل فاعله .
# % ( حم ن ع حب والروياني ص عن أبي ذر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~: أي قيام الليل أفضل ؟ قال فذكره ms0412 ) .
# 3405 - جوف الليل الآخر ، ثم الصلاة مقبولة حتى يصلي الفجر ثم لا صلاة
~~حتى تكون الشمس قدر رمح أو رمحين ، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام
~~الرمح ، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس ، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قدر
~~رمح أو رمحين ، ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس .
# % ( طب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ) قال سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أي الليل أسمع ؟ قال فذكره ( حم طب عن مرة بن كعب
~~البهزي ) .
# 3406 - جوف الليل الآخر فصل ما شئت ، فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يصلي
~~الصبح ، ثم اقصر حتى تطلع الشمس ، فتطلع فترتفع قيس رمح أو رمحين ، فإنها
~~تطلع بين قرني شيطان ، ويصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة
~~مكتوبة ، حتى يعدل الرمح ظله ثم اقصر ، فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها ، فإذا
~~زاغت الشمس فصل ما شئت ، فإن الصلاة مشهودة حتى يصلي العصر ، ثم اقصر حتى
~~تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان ، ويصلي لها الكفار .
# % ( د طب ك عن عمرو بن عبسة ) أنه قال يا رسول الله : أي الليل أسمع ؟
~~قال فذكره ، زاد ( ك ) وإذا توضأت ( هذا في الأصل حديث مستقل فألحقناه بما
~~قبله لأنه كذلك في مسند أحمد والسياق يقتضيه - ح ) فاغسل يديك ، فإنك إذا
~~غسلت يديك خرجت خطاياك من أظفار أناملك ، ثم إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من
~~وجهك ، ثم إذا مضمضت واستنثرت ، خرجت خطاياك من مناخرك ، ثم إذا غسلت يديك
~~خرجت من ذراعيك ، ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك ، ثم إذا
~~غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك ، فإن ثبت في مجلسك كان ذلك حظا من وضوءك
~~، وإذا قمت فذكرت ربك وحمدته وركعت ركعتين مقبلا عليهما من قلبك كنت من
~~خطاياك كيوم ولدتك أمك .
# 3407 - ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليل ،
~~فيقول : ألا عبد من عبادي يدعوني ، فأستجيب له ، ألا ظالم لنفسه يدعوني
~~فأغفر له ، ألا مقتر ms0413 رزقه ، ألا مظلوم يدعوني فأنصره ألا عان يدعوني فأفك
~~عانه ، فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ، ثم يعلوا عز وجل على كرسيه .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 3408 - ينزل الله تعالى في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر الله في
~~الساعة الأولى منهن في الكتاب ، الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت
~~، ثم ينظر في
# PageV02P051 الساعة الثانية جنات عدن ، وهي مسكنه الذي يسكن لا يكون معه
~~فيها أحد إلا الأنبياء والشهداء والصديقون ، وفيها ما لم يره أحد ، ولا خطر
~~على قلب بشر ، ثم يهبط آخر ساعة من الليل ، فيقول : ألا مستغفر يستغفرني
~~فأغفر له ، ألا سائل يسألني فأعطيه ، ألا داع يدعوني فأستجيب له ، حتى يطلع
~~الفجر ، وذلك قوله : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } فيشهده الله
~~، وملائكة الليل والنهار .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم طب وابن مردويه عن أبي الدرداء ) .
# 3409 - ينزل الله في كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى نصف الليل الآخر
~~أو ثلث الليل الآخر ، فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي
~~يسألني فأعطيه ، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ، حتى ينصدع الفجر وينصرف
~~القارئ من صلاة الفجر .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في أدعية موقتة وفيه أربعة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في أدعية الهم والحزن والكرب ) 1
# 3410 - إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل : الله الله ربي لا أشرك به
~~شيئا .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 3411 - إذا نزل بكم كرب أو جهد أو بلاء فقولوا : الله ربنا لا شريك له .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 3412 - إذا أصاب أحدكم هم أو حزن ، فليقل سبع مرات : الله الله ربي لا
~~أشرك به شيئا .
# % ( ن عن عمر بن عبد العزيز ) .
# 3413 - إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل : اللهم رب السموات ورب العرش
~~العظيم ، كن لي جارا من شر فلان بن فلان ، وشر الجن والإنس وأتباعهم ، أن
~~يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى ، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ms0414 .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 3414 - إذا خفت سلطانا أو غيره ، فقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم ،
~~سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، لا إله إلا أنت ، عز جارك
~~وجل ثناؤك ولا إله غيرك .
# % ( ابن السني عن ابن عمر ) .
# 3415 - إذا نزل بأحدكم هم أو غم أو سقم أو لأواء أو أزل ، فليقل : الله
~~الله ربي لا أشرك به شيئا ، ثلاث مرات .
# % ( خط عن أسماء بنت عميس ) .
# PageV02P052
# 3416 - إذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم ، فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء
~~.
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن علي ) .
# 3417 - إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا : حسبنا الله ، ونعم الوكيل .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 3418 - دعوة ذي النون الذي دعا بها ، وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب
~~الله له .
# % ( حم ت ن ك هب والضياء عن سعد ) .
# 3419 - ألا أخبركم بشيء إذا نزل بأحدكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به
~~فيفرج عنه ، دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج ك عن سعد ) .
# 3420 - ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب ، الله الله ربي لا أشرك به
~~شيئا .
# % ( حم د ه عن أسماء بنت عميس ) .
# 3421 - من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال : الله الله ربي لا أشرك به
~~شيئا ، كشف الله ذلك عنه .
# % ( طب عن أسماء بنت عميس ) .
# 3422 - دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ،
~~وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت .
# % ( حم خد د حب عن أبي بكرة ) .
# 3423 - كلمات الفرج : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله
~~العلي العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ، ورب العرش الكريم .
# % ( ابن أبي ms0415 الدنيا في الفرج عن ابن عباس ) .
# 3424 - ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل ، فقال يا محمد : قل توكلت على
~~الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ، ولم يكن له شريك في
~~الملك ، ولم يكن له ولي من الذل ، وكبره تكبيرا .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج والبيهقي في الأسماء عن إسماعيل بن أبي فديك
~~مرسلا ) ( ابن صصري في أماليه عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال أدعية الهم والكرب والحزن من الفصل الخامس ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول ) 1
# 3425 - إذا شجاك شيطان أو سلطان فقل : يا من يكفي من كل أحد ، يا أحد من
~~لا أحد له ، يا سند من لا سند له انقطع الرجاء إلا منك ، فكني مما أنا فيه
~~، وأعني على ما أنا عليه ، مما قد نزل بي ، بجاه وجهك الكريم ، وبحق محمد
~~عليك آمين .
# % ( الديلمي عن عمر وعلي معا ) .
# PageV02P053
# 3426 - إذا تخوفت من أحد شيئا فقل : اللهم رب السموات السبع وما فيهن ،
~~ورب العرش العظيم ، ورب جبريل وميكائيل وإسرافيل كن لي جارا من فلان
~~وأشياعه ، أن يفرطوا ( يفرطوا : أي يعتدوا . انتهى . قاموس ) علي ، أو أن
~~يطغوا علي أبدا ، عز جارك وجل ثناؤك ، ولا إله إلا أنت ، ولا حول ولا قوة
~~إلا بك .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود ) .
# 3427 - إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عز وجل عنه ، كلمة
~~أخي يونس : { فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين } .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن سعد ) .
# 3428 - لقد كان دعاء أخي يونس عجبا ، أوله تهليل ، وأوسطه تسبيح ، وآخره
~~إقرار بالذنب ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . ما دعا مهموم
~~ولا مغموم ولا مكروب ولا مديون في يوم ثلاث مرات إلا أستجيب له .
# % ( الديلمي عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 3429 - ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب ؟ الله الله ربي لا أشرك به
~~شيئا .
# % ( حم د عن أسماء بنت عميس ) .
# 3430 - يا بني عبد المطلب ms0416 ، إذا نزل بكم كرب أو جمة ( جمة بفتح الجيم
~~وبضمها . قال في القاموس : وجاء في جمة عظيمة أي جماعة يسألون الدية ) أو
~~جهد أو لأواء فقولوا : الله الله ربنا لا شريك له .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3431 - من قال في كل يوم أربع مرات : أشهد أن الله هو الحق المبين ، وأنه
~~يحي ويميت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ،
~~صرف الله عنه السوء .
# % ( ك في تاريخه عن أنس ) .
# 3432 - كلمات الفرج : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله
~~العلي العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ، ورب العرش الكريم .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج عن ابن عباس ) .
# 3433 - ما قال عبد : اللهم رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم اكفني كل
~~مهم من حيث شئت ، من أين شئت ، إلا أذهب الله تعالى همه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي ) .
# 3434 - ما أصاب مسلما قط هم ، أو حزن ، فقال : اللهم إني عبدك ، وابن
~~عبدك وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم
~~هو لك ، سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو
~~استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور بصري ،
~~وجلاء حزني ، وذهاب همي ، إلا أذهب الله تعالى همه وأبدل مكان حزنه فرحا ،
~~قالوا يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات ؟ قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن
~~يتعلمهن .
# % ( حم ش طب ك عن ابن مسعود ) .
# PageV02P054
# 3435 - من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات : اللهم إني عبدك وابن
~~عبدك وابن أمتك ، في قبضتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ،
~~أسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من
~~خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور
~~بصري ، وجلاء حزني وذهاب همي ، فقال قائل يا رسول الله إن المغبون لمن غبن
~~هؤلاء الكلمات ms0417 قال أجل ، فقولوهن وعلموهن ، فإن من قالهن وعلم الناس ما
~~فيهن أذهب الله كربه ، وأطال فرحه .
# % ( طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى ) .
# 3436 - من أصابه هم أو حزن فليقل : اللهم إني عبدك ، ابن عبدك ابن أمتك
~~في قبضتك ، ناصيتي بيدك ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك ،
~~سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت
~~به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور بصري ، وجلاء حزني
~~، وذهاب غمي ، فما قالها عبد قط إلا أبدله الله بحزنه فرحا ، قالوا يا رسول
~~الله ألا نتعلمهن قال بلى فتعلموهن .
# % ( ع وابن السني حب عن ابن مسعود ) .
# 3437 - من قرأ آية الكرسي ، وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله
~~تعالى .
# % ( ابن السني عن أبي قتادة ) .
# 3438 - من قال لا إله إلا الله ، قبل كل شيء ، ولا إله إلا الله بعد كل
~~شيء ولا إله إلا الله يبقى ، ويفنى كل شيء ، عوفي من الهم والحزن .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3439 - لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله ، وتبارك الله رب
~~العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( حم وابن السني في عمل يوم وليلة ) ( حب ك هب عن علي ) .
# 3440 - يا ابن أبي طالب : أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك ، فإنه
~~دواء الهم .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 3441 - يا علي ( إذا حزبك : أي إذا نزل بك مهم أو أصابك غم انتهى . نهاية
~~ابن الأثير ) إذا حزبك أمر فقل : اللهم أحرسني بعينك التي لا تنام ،
~~واكنفني بكنفك الذي لا يرام ، واغفر لي بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائي ،
~~رب كم من نعمة أنعمتها علي ؟ قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها ؟
~~قل لك عندها صبري ، فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ، ويا من قل عند
~~بليته صبري فلم يخذلني ، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ، يا ذا
~~المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ms0418 ذا النعماء التي لا تحصى أبدا ، أسألك أن
~~تصلي على محمد ، وعلى آل محمد ، وبك أدرأ ( أدرأ أي أدفع ، ومنه قوله تعالى
~~: ادرأتم ) في نحور الأعداء والجبارين .
# % ( فر عن علي ) .
# PageV02P055
# 3442 - يا علي إذا وقعت في ورطة ( الورطة : الهلاك ) ، فقل : بسم الله
~~الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإن الله يصرف بها
~~ما يشاء من أنواع البلاء .
# % ( الديلمي عن علي ) وفيه عمرو بن شمر .
# 3443 - قل سبحان الله الملك القدوس ، رب الملائكة والروح جللت السموات
~~والأرض بالعزة والجبروت .
# % ( طب عن البراء ) أن رجلا اشتكى إليه الوحشة ، قال فذكره .
# 3444 - ألا أعلمك كلمات تذهب عنك الضر والسقم ، قل : توكلت على الحي الذي
~~لا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ، ولم يكن له شريك في الملك ، ولم
~~يكن له ولي من الذل ، وكبره تكبيرا .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة ) .
# 3445 - حسبي الله ونعم الوكيل ، أمان كل خائف .
# % ( أبو نعيم عن شداد بن أوس ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في أدعية بعد الصلاة من الباب الخامس ) 1
# 3446 - ألا أحدثكم بأمر ، إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ، ولم يدرككم أحد
~~بعدكم ، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه ، إلا من عمل مثله ، تسبحون وتحمدون
~~وتكبرون خلف كل صلاة ، ثلاثا وثلاثين .
# % ( عن أبي هريرة ) .
# 3447 - خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ، ألا وهما يسير ،
~~ومن يعمل بهما قليل ، يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ، ويكبره
~~عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، ويكبر إذا
~~أخذ مضجعه أربعا وثلاثين ، ويحمده ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين ،
~~فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان ، فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين
~~وخمسمائة سيئة .
# % ( حم خد 4 عن ابن عمر ) . [ ت د ن ] مشكاة المصابيح رقم / 2406 / .
# 3448 - كبري الله مائة مرة ، واحمدي الله مائة مرة ، وسبحي الله مائة مرة
~~، خير من مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله ، وخير من مائة بدنة ، وخير من
~~مائة ms0419 رقبة .
# % ( ه عن أم هانئ ) .
# 3449 - سبحي الله عشرا ، واحمدي الله عشرا ، وكبري الله عشرا ثم سلي الله
~~ما شئت ، فإنه يقول : قد فعلت قد فعلت .
# % ( حم ت ن ك حب عن أنس ) .
# 3450 - سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة من ولد إسماعيل ،
~~واحمدي الله مائة تحميدة ، فإنها تعدل مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها
~~في سبيل الله ، وكبري الله مائة تكبيرة ، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة (
~~مقلدة أي هديا للكعبة وذلك فيما إذا أحرم بالحج فيسن أن يأخذ معه هديا من
~~إبل أو بقر . . . فيذبحه لفقراء الحرم ) مقبلة ، وهللي الله مائة
# PageV02P056 تهليلة ، فإنها تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ
~~لأحد عمل أفضل منها ، إلا أن يأتي بمثل ما أتيت .
# % ( حم طب ك عن أم هانئ ) .
# 3451 - كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة : الله أكبر ، سبحان الله
~~والحمد لله ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~، لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 3452 - معقبات ( المراد بالمعقبات أن يجلس بعد انتهاءه من صلاة الفريضة
~~فيقولهن . انتهى . صحاح ) لا يخيب قائلهن : ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون
~~تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة ، في دبر كل صلاة مكتوبة .
# % ( حم م ت ن عن كعب بن عجرة ) .
# 3453 - ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم ، وفتم ( أي سبقتم )
~~من بعدكم ، تحمدون الله في دبر كل صلاة ، وتسبحونه وتكبرونه ثلاثا وثلاثين
~~، وأربعا وثلاثين .
# % ( ه عن أبي ذر ) .
# 3454 - ألا أعلمكم بشيء تدركون به من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ، ولا
~~يكون أحد أفضل منكم ، إلا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون في
~~دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 3455 - سبقكن يتامى بدر ، ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك ، تكبرون
~~الله على إثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة ، وثلاثا وثلاثين تسبيحة ،
~~وثلاثا وثلاثين تحميدة ، ولا إله إلا الله ms0420 وحده لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
# % ( د عن أم الحكم بنت الزبير ) .
# 3456 - يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات ؟ تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا
~~من أخذ بعملك ، تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتسبح ثلاثا وثلاثين ،
~~وتحمد ثلاثا وثلاثين ، وتختم بلا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له
~~الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، من فعلهن غفرت له ذنوبه ولو
~~كانت مثل زبد البحر .
# % ( د عن أبي ذر ) .
# 3457 - يا معاذ ، والله إني لأحبك ، أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل
~~صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك .
# % ( حم د ت حب ك عن معاذ بن جبل ) .
# 3458 - أخبرك بعمل ؟ إن أخذت به أدركت من كان قبلك وفت من يكون بعدك ،
~~إلا أحدا أخذ بمثل ذلك : تسبح خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتكبر ثلاثا
~~وثلاثين ، وتحمد أربعا وثلاثين .
# % ( حم ه وابن خزيمة والضياء عن أبي ذر ) .
# 3459 - إذا صليتم فقولوا : سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة ، والحمد لله
~~ثلاثا وثلاثين مرة ، والله أكبر أربعا وثلاثين مرة ، ولا إله إلا الله عشر
~~مرات ؛ فإنكم تدركون به من سبقكم ؛ ولا يسبقكم من بعدكم .
# % ( ت ن عن ابن عباس ) .
# PageV02P057
# 3460 - من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين
~~، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسع وتسعون ، وقال تمام المائة : لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت
~~خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 3461 - عجلت أيها المصلي : إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ، ثم
~~صل علي ثم ادعه .
# % ( ت ن عن فضالة بن عبيد ) .
# 3462 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وله الحمد يحي ويميت
~~وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، على إثر المغرب بعث الله مسلحة ( له
~~مسلحة : قال في مختار الصحاح ms0421 والمسلحة بوزن مصلحة : قوم ذوو أسلحة . انتهى
~~. منه ، والمعنى أن الله تعالى يرسل له ملائكة يحفظونه من الشياطين كما قال
~~تعالى : { له معقبات من بين يديه ومن خلفه } الآية . ) يحفظونه من الشياطين
~~، حتى يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ، ومحا عنه عشر سيئات موبقات ،
~~وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات .
# % ( ت عن عمارة بن شبيب ) مرسلا .
# 3463 - من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم : لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير ؛ عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات
~~وكان في يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ، ولا ينبغي لذنب
~~أن يدركه في ذلك اليوم ، إلا الشرك بالله عز وجل .
# % ( ت ه عن أبي ذر ) .
# 3464 - من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الفرض حتى يسبح ركعتي الضحى لا
~~يقول إلا خيرا ، غفرت له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر .
# % ( د عن معاذ بن أنس ) .
# 3465 - إذا صليتم صلاة الفرض فقولوا في عقب كل صلاة عشر مرات : لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، يكتب
~~له من الأجر كأنما عتق رقبة .
# % ( الرافعي في تاريخه عن البراء ) .
# 3466 - إذا فرغ الرجل من صلاته فقال : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ،
~~وبالقرآن إماما ، كان حقا على الله أن يرضيه .
# % ( السجزي في الابانة عن الزبير ) .
# 3467 - إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من
~~النار سبع مرات ، فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار ،
~~وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من النار
~~سبع مرات ، فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار .
# % ( حم د ت عن الحارث التيمي ) .
# | 1 ( الأدعية بعد الصلاة من الإكمال ms0422 من الفرع الثاني في أدعية بعد
~~الصلاة ) 1
# 3468 - إن موسى بن عمران لقي جبريل فقال له : ما لمن قرأ آية الكرسي كذا
# PageV02P058 وكذا مرة ؟ فذكر نوعا من الأجر لم يقو عليه موسى ، فسأل ربه
~~أن لا يضعفه عن ذلك ثم أتاه جبريل مرة أخرى فقال له : إن ربك يقول لك : من
~~قال : في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة : اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل
~~نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض
# في كل شيء هو في علمك كائن أو قد كان ، أقدم إليك بين يدي ذلك كله { الله
~~لا إله إلا هو الحي القيوم } إلى قوله { العلي العظيم } فإن الليل والنهار
~~أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة يصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى
~~ينفخ في الصور وتشتغل الملائكة .
# % ( الحكيم عن ابن عباس رضي الله عنه ) .
# 3469 - إذا صليت فسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، واحمد ثلاثا وثلاثين ،
~~وكبر أربعا وثلاثين وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 3470 - ألا أحدثكم إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم أحد بعدكم
~~وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله : تسبحون وتحمدون وتكبرون
~~خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين .
# % ( خ م عن أبي هريرة ) .
# 3471 - ألا أدلك على شيء إن أخذت به أدركت من سبقك ولم يدركك من بعدك إلا
~~من أخذ به ؟ تكبر في دبر كل صلاة أربعا وثلاثين تكبيرة وتسبح ثلاثا وثلاثين
~~تسبيحة وتحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة .
# % ( حم والحاكم في الكنى طب عن أبي الدرداء ) .
# 3472 - ألا أدلكم على أمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ؟ ولم يدرككم أحد
~~بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه ، إلا أحد عمل بمثل أعمالكم : تسبحون
~~وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 3473 - ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك ms0423 من خلفك
~~إلا من عمل بمثل عملك ؟ تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وتحمده
~~ثلاثا وثلاثين ، وتكبره ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد وله الشكر وهو على كل شيء قدير .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 3474 - عشر من قالهن في دبر صلاته إذا صلى : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له بهن عشر
~~حسنات ومحى ( ومحى تأتي من بابين : محى يمحي ، ومحا يمحو ، كما في المختار
~~والقرآن نطق : { يمحو الله ما يشاء } الآية ) عنه بهن عشر سيئات ، ورفع له
~~بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن
~~حين يمسي كان مثل ذلك حتى يصبح .
# % ( هب عن أبي أيوب ) .
# PageV02P059
# 3475 - يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي : سبحان الله عشرا والله أكبر
~~عشرا والحمد لله عشرا ، ثم سلي ما شئت فإنه يقول لك : نعم ثلاث مرات .
# % ( ع عن أنس ) .
# 3476 - ما من عبد مؤمن يبسط كفيه في دبر كل صلاة ، ثم يقول : اللهم إلهي
~~وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وإله جبريل وميكائيل وإسرافيل أسألك : أن
~~تستجيب دعوتي فإني مضطر وأن تعصمني في ديني فإني مبتلى ، وتنالني برحمتك
~~فإني مذنب ، وتنفي عني الفقر فإني مسكين إلا كان حقا على الله أن لا يرد
~~يديه خائبتين .
# % ( ابن السني وأبو الشيخ والديلمي كر وابن النجار عن أنس ) وهو واه .
# 3477 - اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة .
# % ( طب د حب عن عقبة بن عامر ) .
# 3478 - إذا صليتم فاسألوا الله لي الوسيلة ، قيل وما الوسيلة ؟ قال :
~~أعلى درجة في الجنة ، لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو .
# % ( عب حم عن أبي هريرة ) .
# 3479 - من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني
~~يوم القيامة : اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل في المصطفين محبته وفي
~~العالين درجته وفي المقربين ذكر ( قوله ms0424 ذكر داره : لعل لفظه داره زائدة )
~~داره .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3480 - من قال في دبر كل صلاة مكتوبة : اللهم أعط محمدا الدرجة والوسيلة
~~، اللهم اجعل في المصطفين محبته وفي العالمين درجته وفي المقربين ذكره ، من
~~قال تلك في دبر كل صلاة فقد استوجب علي الشفاعة ووجبت له الجنة .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة ) .
# 3481 - من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى يوم القيامة ، فليقل عند انصرافه
~~من الصلاة : { سبحان ربك رب العزة عما يصفون } إلى آخر السورة .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 3482 - من قال دبر كل صلاة : { سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على
~~المرسلين ، والحمد لله رب العالمين } ثلاث مرات فقد اكتال بالجريب ( الجريب
~~: هو مكيال يكتال به ) الأوفى من الأجر .
# % ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# 3483 - من قال حين ينصرف من صلاته : سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ثلاث مرات ، قام مغفورا له .
# % ( ابن السني والحسن بن علي بن شبيب المعمري في عمل يوم وليلة وأبو
~~الشيخ وابن النجار عن أنس ) .
# 3484 - إذا صلى العبد فلم يسأل الله الجنة قالت الجنة : يا ويح هذا أما
~~كان ينبغي له أن يسأل الله الجنة ؟ وإذا لم يتعوذ من النار ، قالت النار :
~~يا ويح هذا أما كان ينبغي له أن يتعوذ بالله من النار .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# PageV02P060
# | 1 ( الفرع الثالث في أدعية الصباح والمساء ) 1
# 3485 - إذا أصبح أحدكم فليقل : اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك
~~نموت وإليك المصير ، وإذا أمسى فليقل : اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا ، وبك
~~نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور .
# % ( ت عن أبي هريرة ) . [ كتاب الدعوات رقم / 3388 / وهذا حديث حسن ] .
# 3486 - من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك
~~وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه ، ومن قال
~~مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته .
# % ( د حب وابن السني هب عن ms0425 عبد الله بن غنام ) .
# 3487 - من قال حين يصبح : { سبحان الله حين تمسون ، وحين تصبحون وله
~~الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون } إلى قوله { وكذلك تخرجون }
~~أدرك ما فاته في يومه ذلك ، ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته .
# % ( د عن ابن عباس ) .
# 3488 - من قال إذا أصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير ، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام ،
~~وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ، ورفع له بها عشر درجات ،
~~وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي ، وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى
~~يصبح .
# % ( حم د ه عن أبي عياش الزرقي ) .
# 3489 - من قال حين يمسي : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا
~~في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ، ومن
~~قالها حين يصبح : ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي .
# % ( د حب عن عثمان ) .
# 3490 - من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا ،
~~وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة .
# % ( حم د ن ه ك عن رجل ) .
# 3491 - من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون
~~عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان
~~بتلك المنزلة .
# % ( حم ت عن معقل بن يسار ) .
# 3492 - من قال حين يصبح : اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
~~وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
# PageV02P061 عبدك ورسولك ، إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب ،
~~وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب .
# % ( ت عن أنس ms0426 ) . [ كتاب الدعوات رقم / 3495 / ] .
# 3493 - من قال حين يصبح أو حين يمسي : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة
~~عرشك وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وأن محمدا
~~عبدك ورسولك ، أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ،
~~فمن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه ، فإن قالها أربعا أعتقه من النار
~~.
# % ( د عن أنس ) .
# 3494 - إذا أصبح أحدكم فليقل : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ،
~~اللهم أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركاته وهداه وأعوذ بك من شر
~~ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك .
# % ( د عن أبي مالك الأشعري ) .
# 3495 - إذا أصبحت فقل : اللهم أنت ربي لا شريك لك أصبحنا وأصبح الملك لله
~~لا شريك له ثلاث مرات ، وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن سلمان ) .
# 3496 - قولي حين تصبحين : سبحان الله وبحمده ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، أعلم أن الله على كل شيء قدير ، وأن
~~الله قد أحاط بكل شيء علما ، فإنه من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي ومن
~~قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح .
# % ( د عن بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 3497 - ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا
~~يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلا
~~يضره شيء .
# % ( ت ه ك عن عثمان ) .
# 3498 - ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك أن تقولي إذا أصبحت أو أمسيت : يا حي
~~يا قيوم ، برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين .
# % ( ن ك عن أنس ) .
# 3499 - من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة ،
~~لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به ، إلا أحد قال مثل ذلك أو ms0427 زاد
~~عليه .
# % ( حم م د ت عن أبي هريرة ) .
# 3500 - من قال حين يمسي : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ،
~~كان حقا على الله أن يرضيه .
# % ( ت عن ثوبان ) .
# 3501 - من قال حين يصبح أو حين يمسي : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
~~خلقتني ، وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت
# PageV02P062 أبوء ( أبوء : أي أعترف أقر ، انتهى . مختار صحاح ) لك
~~بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فمات من
~~يومه أو ليلته دخل الجنة .
# % ( حم د ن حب ك عن بريدة ) .
# 3502 - من قرأ حم المؤمن إلى { إليه المصير } وآية الكرسي حين يصبح حفظ
~~بهما حتى يمسي ، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 3503 - من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي ، كان كمن حج مائة حجة ،
~~ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي ، كان كمن حمل على مائة فرس في
~~سبيل الله ، أو قال غزا مائة غزوة ، ومن هلل مائة بالغداة ومائة بالعشي ،
~~كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ، ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة
~~بالعشي ، لم يأت أحد في ذلك اليوم بأكثر مما أتى به ، إلا من قال مثل ما
~~قال ، أو زاد على ما قال .
# % ( ت عن ابن عمرو ) .
# 3504 - أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق ، لم تضر .
# % ( م د عن أبي هريرة ) .
# 3505 - أما إنه لو قال حين أمسى : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
~~، ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 3506 - قل كلما أصبحت وإذا أمسيت : بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي
~~ومالي .
# % ( ابن عساكر عن ابن مسعود ) .
# 3507 - قل إذا أصبحت : بسم الله على نفسي وأهلي ومالي ، فإنه لا يذهب لك
~~شيء .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس ) .
# 3508 - من قال حين يمسي ثلاث مرات ms0428 : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق ، لم يضره لدغه حمة ( حمة : الحمة بالتخفيف السم ويطلق على إبرة العقرب
~~، وأصل حمة حمو بضم الحاء وفتح الميم المخففة على وزن صرد ، والهاء في حمة
~~عوض من الواو المحذوفة . انتهى . من النهاية لابن الأثير والقاموس ) تلك
~~الليلة .
# % ( ت حب ك ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الفرع الرابع في أدعية عند رؤية المبتلى ) 1
# 3509 - إذا رأى أحدكم مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
~~( مما ابتلاك به : يقول ذلك في نفسه بدليل الرواية التي بعدها ولئلا ينكسر
~~قلب ذلك المبتلى ) ، وفضلني على كثير من عباده تفضيلا ، كان شكر تلك النعمة
~~.
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 3510 - إذا رأى أحدكم بأخيه بلاء ، فليحمد الله تعالى ولا يسمعه ذلك .
# % ( ابن النجار عن جابر ) .
# 3511 - من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا ، لم يصبه ذلك البلاء .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 3512 - من رأى صاحب بلاء فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
~~وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ، عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ، ما
~~عاش ( ما عاش مدة عيشه أي طول حياته ) .
# % ( حم ت ه وابن السني ) ( هب عن ابن عمر ) .
# PageV02P063
# | 1 ( الإكمال من الفرع الرابع في أدعية عند رؤية المبتلى ) 1
# 3513 - إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء ، فليقل : الحمد لله الذي عافاني مما
~~ابتلاك به ، وفضلني على كثير من عباده تفضيلا .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 3514 - من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا ، عافاه الله مما ابتلاه به ، كائنا ما كان .
# % ( ابن شاهين عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس عن أبيه
~~أبان عن أبيه عثمان عن جده حذيفة بن أوس ) .
# 3515 - من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا ، إلا كان ذلك شكر تلك النعمة ms0429 .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( من الإكمال ما يقال بعد صلاة الصبح وفضل المكث بعده من الفصل
~~الخامس ) 1
# 3516 - من صلى الفجر في جماعة ، وقعد في مصلاه ، وقرأ ثلاث آيات من أول
~~سورة الأنعام ، وكل الله به سبعين ملكا يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم
~~القيامة .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 3517 - من قال بعد صلاة الصبح : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~إلها واحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له
~~أربعين ألف حسنة .
# % ( ابن السني عن تميم الداري ) .
# 3518 - ما من رجل يقرأ بعد صلاة الصبح بقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة
~~يكررهن ، إلا بني له برج في الجنة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عبد الرحمن السلمي ) .
# 3519 - ما من عبد يصلي الصبح ، ثم يقول حين ينصرف : لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ، ولا حيلة ولا احتيال ، ولا منجا ولا ملجأ من الله إلا إليه ، سبع
~~مرات إلا دفع عنه سبعون نوعا من البلاء .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3520 - ألا أعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاث مرات دفع الله عنك
~~الجذام والبرص والفالج والعمى في الدنيا ؟ قل اللهم اهدني من عندك ، وأفض
~~علي من فضلك وأسبغ علي من رحمتك ، وأنزل علي من بركاتك .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس ) .
# 3521 - يا قبيصة إذا أصبحت وصليت الفجر : فقل سبحان الله العظيم وبحمده ،
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أربعا ، يعطيك الله عز وجل أربعا
~~لدنياك وأربعا
# PageV02P064 لآخرتك ، أما أربعا لدنياك : فإنك تعافى من الجنون والجذام
~~والبرص والفالج ، وأما أربعا لآخرتك فقل : اللهم اهدني من عندك ، وأفض علي
~~من رزقك ، وانشر علي من رحمتك أما إنه إن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن
~~رغبة عنهن ولا نسيانا ، لم يأت بابا من أبواب الجنة إلا وجده مفتوحا .
# % ( ابن السني عن ابن عباس ) .
# 3522 - يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة : سبحان الله ms0430 وبحمده سبحان
~~الله العظيم وبحمده ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنك إذا قلت ذلك أمنت
~~بإذن الله من العمى والجذام والبرص ، قل : اللهم اهدني من عندك ، وأفض علي
~~من فضلك ، وانشر علي من رحمتك ، وأنزل علي من بركاتك .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3523 - من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، كن له عدل أربع
~~رقاب من ولد إسماعيل .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3524 - من قال في دبر صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
~~له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل
~~أن يثني رجليه ، كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل ما قال أو
~~زاد على ما قال .
# % ( ابن السني طب ص عن أبي أمامة ) .
# 3525 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، حين يصلي الصبح ، وقبل أن يثني قدميه عشر
~~مرات ، كتب له عشر حسنات ، ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له في الجنة عشر درجات
~~، وكتب له عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل .
# % ( ابن النجار عن عثمان ) .
# 3526 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، بعد ما صلى الغداة عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ،
~~ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد
~~إسماعيل عليه السلام ، وكن له حجابا من الشيطان .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 3527 - من قال في دبر صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
~~له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير كان كعتاق
~~رقبة من ولد إسماعيل .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# 3528 - من قال دبر صلاة الغداة وهو ms0431 ثان رجله قبل أن يتكلم : لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحي ويميت بيده الخير ، وهو
~~على كل شيء قدير عشر مرات ، كتب الله له بكل واحدة منهن عشر حسنات ، وحط
~~عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من
~~ولد إسماعيل عليه السلام
# PageV02P065 وكن له مسلحة وحرسا من الشيطان ، وحرزا من كل مكروه ولم يعمل
~~عملا يقهرهن ، إلا أن يشرك بالله شيئا .
# % ( عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 3529 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الحمد يحي ويميت
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات في دبر صلاة الغداة كتب الله له
~~بكل واحدة عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ، وكانت له
~~خيرا من عشر محررين ( محررين أي معتوقين هو أعتقهم ) يوم القيامة ، ومن
~~قالها في دبر صلاة العصر كان له مثل ذلك .
# % ( ابن صصري عن أبي أمامة ) .
# 3530 - من قال بعد صلاة الصبح وصلاة العصر : لا إله إلا الله وسبحان الله
~~، غفر الله له ذنوبه .
# % ( الديلمي عن سلمان ) .
# 3531 - من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير يحي ويميت وهو على كل
~~شيء قدير ، عشر مرات أعطي بهن سبعا كتبت له بهن عشر حسنات ومحيت عنه عشر
~~سيئات ، ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات ، وكن له حافظا من
~~الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ، ومن
~~قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك ليلته .
# % ( ابن السني طب عن معاذ ) .
# 3532 - من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح : لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو
~~على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كتب له ms0432 بكل واحدة عشر حسنات ، ومحيت عنه عشر
~~سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وكانت حرزا من كل مكروه ، وحرزا من الشيطان
~~الرجيم ولا يحل لذنب يدركه إلا الشرك ، وكان من أفضل الناس عملا إلا رجلا
~~يفضله يقول : أفضل مما قال .
# % ( حم عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 3533 - إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل : اللهم أجرني من النار سبع مرات ،
~~فإنك إذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك ، كتب لك جوار منها ، وإذا صليت الصبح فقل
~~ذلك ، فإنك إن مت كتب لك جوار منها .
# % ( د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه ) .
# 3534 - من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~، وهو على كل شيء قدير ، بعد ما يصلي الغداة كتب الله له عشر حسنات ، ومحا
~~عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وكن له عدل رقبتين من ولد إسماعيل ،
~~وكن له حجابا من النار ، وكن له حرزا من الشيطان ، حتى يمسي ، ومن قالها
~~حين يمسي ، كان له مثل ذلك ، وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح .
# % ( ابن صصري في أماليه عن أبي هريرة ) .
# PageV02P066
# 3535 - من قال : بعد صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم : لا إله إلا
~~الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير ، وهو
~~على كل شيء قدير ، عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ، ومحي عنه عشر سيئات
~~، ورفع له عشر درجات وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه ، وحرزا من
~~الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام ، ثمن
~~كل رقبة اثنا عشر ألفا ، ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله تعالى ، ومن
~~قال ذلك بعد صلاة المغرب ، كان له مثل ذلك .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 3536 - من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرات وبعد صلاة العصر ثلاث مرات :
~~أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، كفرت عنه
~~ذنوبه ms0433 ، وإن كانت مثل زبد البحر .
# % ( ابن السني وابن النجار عن معاذ ) .
# 3537 - ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلس يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس
~~إلا كان له حجابا من النار وسترا .
# % ( ابن السني عن الحسن بن علي ) .
# 3538 - من صلى صلاة الفجر ، ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجابا
~~من النار .
# % ( عن علي ) . ( سيأتي بعد تخريجهما برقم [ 3543 و 3544 ] وراجع مشكاة
~~المصابيح رقم 971 . )
# 3539 - من صلى الصبح ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه وبين
~~النار سترا .
# % ( عن السيد الحسن ) . ( سيأتي بعد تخريجهما برقم [ 3543 و 3544 ] وراجع
~~مشكاة المصابيح رقم 971 . )
# 3540 - من صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ : قل هو الله أحد ، عشر
~~مرات لم يدركه ذلك اليوم ذنب ، وأجير من الشيطان .
# % ( ابن عساكر عن علي ) وفيه مروان بن سالم الغفاري متروك .
# 3541 - من صلى الصبح في مسجد جماعة ، ثم مكث حتى يسبح سبحة الضحى ، كان
~~له كأجر حاج ، ومعتمر تام له حجته وعمرته .
# % ( طب عن أبي أمامة وعتبة بن عبد معا ) .
# 3542 - من صلى صلاة الغداة في جماعة ، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ،
~~ثم قام يركع ركعتين ، انقلب بأجر حجة وعمرة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3543 - من صلى صلاة الفجر ، ثم قعد يذكر الله ، حتى تطلع الشمس ، وجبت له
~~الجنة .
# % ( ابن السني وابن النجار عن سهل بن معاذ عن أبيه ) .
# 3544 - من صلى صلاة الفجر ، ثم قعد في مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس ،
~~ثم قام فصلى ركعتين حرمه الله على النار أن تلفحه .
# % ( هب عن الحسن بن علي ) .
# 3545 - من صلى الغداة ، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين أو
~~أربع ركعات ، لم يمس جلده النار .
# % ( هب عن الحسن بن علي ) .
# PageV02P067
# 3546 - من صلى الصبح ثم قرأ : قل هو الله أحد ، مائة مرة قبل أن يتكلم
~~فكلما قرأ : قل هو الله أحد غفر له ذنب سنة .
# % ( طب وابن السني ms0434 عن واثلة ) .
# 3547 - من صلى الفجر فقعد في مقعده ، فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا يذكر
~~الله عز وجل ، حتى يصلي الضحى أربع ركعات ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# 3548 - من صلى الفجر في جماعة ، وجلس في محرابه ، فقرأ مائة مرة : قل هو
~~الله أحد ، غفر الله ذنوبه التي بينه وبين الله تعالى ، التي لم يطلع عليها
~~إلا الله .
# % ( الديلمي عن أنس ) . وقال : حديث غريب ، وإسناده صحيح تفرد به أبو
~~جعفر محمد بن عبد الله بن برزة عن الحارث بن أبي أسامة .
# 3549 - قص ( هذا الحديث في الأصل جعله تتمة ما قبله ففصلناه كما في مسند
~~أحمد ج 5 ص / 261 / . قص : أي أخذ بهذا الخبر عني : فلأن أقعد . . . الحديث
~~. ) فلأن أقعد هذا المقعد من حين أصلي الغداة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من
~~أن أعتق أربع رقاب ، ولأن أقعد من حين أصلي العصر إلى أن تغرب الشمس أحب
~~إلي من أن أعتق أربع رقاب .
# % ( حم طب ص عن أبي أمامة ) .
# 3550 - من صلى الفجر ، ثم جلس في مصلاه ، يذكر الله تعالى صلت عليه
~~الملائكة وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه .
# % ( حم وابن جرير وصححه ، هب عن علي ) .
# 3551 - لأن أجالس قوما يذكرون الله ، من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس ، ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى غروب الشمس ،
~~أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل عليه السلام ، دية كل واحد منهم
~~اثنا عشر ألفا .
# % ( طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ) ( هب عن أنس ) .
# 3552 - لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس ، أحب
~~إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله ، من
~~صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة .
# % ( د وأبو نعيم في المعرفة هب ص عن أنس ) .
# 3553 - لأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة ms0435 الفجر إلى أن تطلع
~~الشمس ، أحب إلي من أعتق أربعة من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر
~~ألفا ، ولأن أقعد مع أقوام يذكرون الله ، من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب
~~الشمس ، أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، دية كل رجل منهم اثنا
~~عشر ألفا .
# % ( ع عن أنس ) .
# 3554 - لأن أصلي الصبح ثم أجلس في مجلسي فأذكر الله عز وجل ، إلى أن تطلع
~~الشمس أحب إلي من شد على جياد الخيل في سبيل الله ، من حين أصلي إلى أن
~~تطلع الشمس .
# % ( حم والبغوي والحسن ابن سفيان والباوردي طب عن إياس بن سهل الأنصاري
# PageV02P068 عن أبيه ) وماله غيره . ( عبد الرزاق طب ص عن سهل بن سعد
~~الساعدي ) ( طب عن العباس بن عبد المطلب ) .
# 3555 - لأن أقعد أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أكبره وأحمده
~~وأهلله وأسبحه ، أحب إلي من أن أعتق رقبة من ولد إسماعيل ، ولأن أذكر الله
~~من بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب من ولد
~~إسماعيل .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 3556 - لأن أصلي الصبح ، ثم أقعد في مجلس أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب
~~إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب .
# % ( عبد الرزاق عن علي ) .
# 3557 - من قال حين يصلي الغداة : سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا
~~نفسه ، سبحان الله زنة عرشه ، والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك
~~، فذلك خير له من أن يجمع له ما بين المشرق والمغرب ، ويدأب ( ويدأب : أي
~~يستمر الملائكة مجتهدة في كتابة المثوبة والإكرام أياما ، ولا يستطيعون
~~احصاء ما أعد الله سبحانه لمن سبح ذلك التسبيح وحمد . . . الحديث في ذلك
~~الوقت ) الملائكة أياما يكتبون ، ولا يحصون ما قال .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) وفيه أبو هرمز لا يعرف .
# 3558 - من قال : عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة ، وجد الله تعالى عندهن
~~مكفيا مجزيا ( مكفيا مجزيا : أي مكافأ ومجازيا ) خمس للدنيا ، وخمس للآخرة
~~: حسبي الله ms0436 لديني ، حسبي الله لما أهمني ، حسبي الله لمن بغى علي ، حسبي
~~الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء ، حسبي الله عند الموت ، حسبي
~~الله عند الميزان ، حسبي الله عند المسألة في القبر ، حسبي الله في القبر ،
~~حسبي الله عند الصراط ، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب .
# % ( الحكيم عن بريدة ) . ( وروى البخاري في صحيحه : كتاب التفسير تفسير
~~سورة آل عمران حديث ابن عباس وهو : ( 549 - خ - عن ابن عباس رضي الله عنه )
~~قال في قوله تعالى : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا :
~~حسبنا الله ونعم الوكيل ) قالها : إبراهيم حين ألقي في النار ، وقالها محمد
~~حين قال لهم الناس ( إن الناس قد جمعوا لكم ) سورة آل عمران : 173 أخرجه
~~البخاري جامع الأصول [ 2 / 72 ] وفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر [ 9
~~/ 297 ] . ولم يحالف الصواب في تحقيقه معاصرنا حول حديث : آخر ما تكلم به
~~إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل . [ رقم / 5 / ص 58 ]
~~كتاب ضعيف الجامع الصغير وزيادته . والحديث هذا الذي قرر بوضعه : رمز له
~~السيوطي بالصحة ووافقة المناوي : فيض القدير [ 1 / 44 ] . وأورده ابن كثير
~~في تفسيره نقلا عن البخاري [ 1 / 430 ] . ولقد مر معنا لفظة : دبر كثيرا
~~وهنا نود ضبطها : هو بضم الدال هذا هو المشهور في اللغة : دبر كل شيء بفتح
~~الدال آخر أوقاته من الصلاة وغيرها وقال : هذا هو المعروف في اللغة ، وأما
~~الجارحة فبالضم . صحيح مسلم [ 1 / 417 ] . وسنن النسائي [ 2 / 280 ] . )
# 3559 - قولي عند آذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك : وإدبار نهارك
~~وأصوات دعاتك ، وحضور صلواتك ، أسألك أن تغفر لي .
# % ( ش ت غريب طب ك ق عن أم سلمة ) .
# | 1 ( ما يقال عند الصباح والمساء أو أحدهما من الإكمال ، الفرع الرابع )
~~1
#
# | 1 ( ( المساء ) ) 1
# 3560 - اللهم هذا إقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعاتك فاغفر لي .
# % ( د عن أم سلمة ) قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند
~~أذان المغرب ms0437 .
# 3561 - أما أنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر
~~ما خلق ، لم يضرك شيء حتى تصبح .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 3562 - أما أنه لو قال حين أمسى : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
~~، ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# PageV02P069
# 3563 - أما إنه لو قال حين أمسى : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
~~، ثلاثا لم يضره .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة ) .
# 3564 - من قال حين يمسي : صلى الله على نوح ، وعلى نوح السلام لم تلدغه
~~عقرب تلك الليلة .
# % ( ابن عساكر عن أبي أمامة ) .
# 3565 - من قال حين يمسي : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
~~، فقد أصاب حقيقة الإيمان .
# % ( ش عن عطاء بن يسار ) مرسلا .
# | 1 ( الصباح من الإكمال ، الفرع الرابع ) 1
# 3566 - من قال حين يصبح : لا إله إلا الله والله أكبر ، أعتق الله رقبته
~~من النار .
# % ( ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 3567 - من قال حين يصبح : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ،
~~وبالقرآن إماما ، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة .
# % ( ابن النجار عن ثوبان ) .
# 3568 - من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ، ألف مرة فقد اشترى نفسه من
~~الله .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) .
# 3569 - من قال إذا أصبح : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ،
~~فأنا الزعيم ، لآخذن بيده حتى أدخله الجنة .
# % ( طب عن المنذر ) .
# 3570 - من قال حين يصبح : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته ، كتبت له
~~عشر حسنات .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 3571 - أصبحنا على فطرة الإسلام ، وكلمة الإخلاص ، وعلى سنة نبينا محمد
~~صلى الله عليه وسلم ، وملة إبراهيم أبينا حنيفا مسلما ، وما كان من
~~المشركين .
# % ( حم عن أبي بن كعب ) .
# 3572 - أصبحنا وأصبح الملك لله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد ، اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير مابعده
~~، ونعوذ بك من ms0438 شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من الكسل ، وسوء
~~الكبر ، وأعوذ بك من عذاب القبر .
# % ( د طب عن البراء ) .
# 3573 - من قال حين يصبح : ربي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب
~~العرش العظيم ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم ، أشهد أن الله على كل شيء قدير ، وأن الله قد أحاط بكل
~~شيء علما ، أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ، من
~~شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم ، لم يصبه في نفسه
~~ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه .
# % ( ابن السني عن أبي الدرداء ) .
# PageV02P070
# 3574 - اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد نعوذ بك من النار .
# % ( ابن السني طب قط في الأفراد ك ص عن مبشر بن أبي المليح بن أبي أسامة
~~( أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر الهذلي البصري والد أبي المليح له صحبة
~~وروى عنه ولده وجده . ) عن أبيه عن جده ) أنه صلى مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ركعتي الفجر ، فسمعه يقول فذكره قال قط تفرد به مبشر .
# 3575 - يا أم هانئ إذا أصبحت فسبحي الله مائة وهلليه مائة واحمديه مائة
~~وكبريه مائة ، فإن مائة تسبيحة كمائة بدنة تهدينها ، ومائة تهليلة لا تبقي
~~ذنبا قبلها ولا بعدها .
# % ( طب عن أم هانئ ) .
# | 1 ( الصباح والمساء من الإكمال ، الفرع الرابع ) 1
# 3576 - من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك
~~وله الحمد ، يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كتب الله عز وجل له
~~بكل واحدة قالها عشر حسنات ، وحط عنه عشر سيئات ، ورفعه بها عشر درجات ،
~~وكن له كعتق عشر رقاب ، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ، ولم يعمل
~~يومئذ عملا يقهرهن ( يقهرهن : أي يغلبهن بمعنى أن السيئات لا تبطل ثوابهن
~~في هذه الكلمة وأمثالهما كناية عن الحفظ لذلك الذاكر من الوقوع في ms0439 الخطايا
~~) ، وإن قالها حين يمسي فمثل ذلك .
# % ( حم ص طب عن أبي أيوب ) .
# 3577 - من قال حين يصبح ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت ، أنت
~~ربي ، وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني ، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت ،
~~أتوب إليك من سيء عملي ، واستغفرك لذنوبي ، التي لا يغفرها إلا أنت ، فإن
~~مات في ذلك اليوم دخل الجنة وإن قال حين يمسي ثلاث مرات ، فمات في تلك
~~الليلة دخل الجنة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3578 - من قال حين يصبح : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ،
~~أجير من الشيطان ، حتى يمسي .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 3579 - من قال غدوة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن
~~له كعدل عشر رقاب ، وأجاره الله من الشيطان ، ومن قالها عشية كان مثل ذلك .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3580 - إنك إن قلت ثلاثا حين تمسي : أمسينا وأمسى الملك لله كله والحمد
~~لله كله ، أعو ذ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ، من شر ما
~~خلق وذرأ ، ومن شر الشيطان وشركه ، حفظت من كل شيطان وكاهن وساحر حتى تصبح
~~وإن قلتها حين تصبح حفظت كذلك حتى تمسي .
# % ( ابن السني عن ابن عمرو ) .
# 3581 - ألا أخبركم لما سمى الله خليله إبراهيم ( الذي وفى ) لأنه كان
~~يقول كلما أصبح وأمسى سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في
~~السموات
# PageV02P071 والأرض ، وعشيا وحين تظهرون .
# % ( حم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب ق في الدعوات عن معاذ بن
~~أنس ) .
# 3582 - ألا أعلمك يا أبا أيوب تقول حين تصبح : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد لا شريك له ، عشرا فما قالها عبد مسلم عشر
~~مرات إلا كتب الله له بها عشر حسنات ، وإلا حط بها عنه عشر سيئات ، وإلا
~~كان أفضل عند الله يوم القيامة ms0440 من أن يعتق عشرة ، ولا قالها حين يمسي إلا
~~كتب الله له مثل ذلك .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3583 - اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، عليك توكلت ، وأنت رب العرش
~~الكريم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم ، أعلم أن الله على كل شيء قدير ، وأن الله أحاط بكل شيء علما
~~، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن
~~ربي على صراط مستقيم ، من قالها في أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ،
~~ومن قالها آخر النهار لم تصيبه مصيبة حتى يصبح .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 3584 - ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح : الحمد لله ربي الله لا أشرك به
~~شيئا ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي ، وإن
~~قالها إذا أمسى ظل يغفر له ذنوبه حتى يصبح .
# % ( ابن سعد فر طب وأبو القاسم البغوي في معجمه والباوردي قط في الأفراد
~~وابن السني من طريق أبان بن أبي عياش عن الحكم بن حيان المحاربي عن أبان
~~المحاربي وكان من وفد عبد القيس ، قال البغوي لا أعلم له غيره ، وقال ابن
~~حجر في الاصابة له ثان وأشار قط إلى أن أبان بن أبي عياش تفرد بهذا الحديث
~~، وهو ضعيف ، قلت : وهذا يدخل فيمن اتفق اسم شيخه والراوي عنه ) .
# 3585 - من قال إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرات : بسم الله الذي لا يضر مع
~~اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه في يومه ولا
~~ليلته شيء .
# % ( ش عن عثمان ) .
# 3586 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~وهو على كل شيء قدير مائة مرة إذا أصبح ومائة مرة إذا أمسى ، لم يجيء أحد
~~بعمل أفضل من عمله ، إلا من عمل أفضل من ذلك .
# % ( ابن السني والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( ش ms0441 عن أبي
~~الدرداء ) موقوف .
# 3587 - من قال إذا أصبح وإذا أمسى : ربي الله توكلت عليه ، وهو رب العرش
~~العظيم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم
~~يكن ، أعلم أن الله على كل شيء قدير ، وأن الله أحاط بكل شيء علما ، ثم مات
~~دخل الجنة .
# % ( ابن السني عن بريدة ) .
# PageV02P072
# 3588 - من قال كل يوم حين يصبح ، وحين يمسي : حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا
~~وأمر الآخرة ، صادقا كان بها أو كاذبا .
# % ( ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 3589 - من قال حين يصبح : الحمد لله ربي ، لا أشرك به شيئا أشهد أن لا
~~إله إلا الله ظل مغفورا له ، ومن قالها حين يمسي بات مغفورا له .
# % ( ابن السني ) ( عن عمرو بن معد يكرب ) .
# 3590 - من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كتب له
~~بهن عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات وكن كعشر رقاب ، وكن له حرزا في يومه حتى
~~يمسي ، ومن قالها حين يمسي كن له مثل ذلك حتى يصبح .
# % ( ابن السني عن ابن عياش ) . ( أبو عياش الزرقي وقيل ابن أبي عياش وقيل
~~ابن عائش ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : من قال إذا أصبح لا إله إلا
~~الله وحده الخ . . . تهذيب التهذيب لابن حجر [ 12 / 192 ] رقم / 896 / ) .
# 3591 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات حين يصبح ، كتب له بها مائة حسنة ، ومحي
~~عنه مائة سيئة وكانت كعدل رقبة ، حفظ بها يومه ومن قالها حين يمسي كان له
~~مثل ذلك .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 3592 - من قال : لا إله إلا الله صباحا ، ثم قالها مساء نادى مناد من
~~السماء ms0442 ألا أقرنوا الآخرة بالأولى ، ثم ألقوا ما بينهما .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 3593 - من قال حين يصبح : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر
~~ولا فاجر ، من شر ما خلق وبرأ وذرأ ، إلا عصم من شر الثقلين ، الجن والإنس
~~، وإن لدغ لم يضره شيء حتى يمسي وإن قالها حين يمسي كان كذلك حتى يصبح .
# % ( أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 3594 - من قال : سبحان الله وبحمده ، مائة مرة ، قبل طلوع الشمس ، ومائة
~~قبل غروبها ، كان أفضل من مائة بدنة .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 3595 - من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا ،
~~وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة .
# % ( عب حم د ن ه وابن سعد والروياني والبغوي ك ق في حل عن أبي سلام عن
~~رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم ) ( ابن قانع عن أبي سلام عن سابق خادم (
~~سابق بن ناجية عن أبي سلام ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قوله : رضيت
~~بالله ربا . ميزان الاعتدال للذهبي [ 2 / 109 ] رقم / 3042 / وذكره ابن
~~حبان في الثقات ' أبو عقيل : هاشم بن بلال ' قاضي واسط تهذيب التهذيب لابن
~~حجر [ 3 / 431 ] رقم / 797 / . ) صلى الله عليه وسلم )
# 3596 - من قال حين يصبح وحين يمسي : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ،
~~خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، فاغفر لي إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت ، فإن مات من يومه أو ليلته غفر له ، أو دخل الجنة .
# % ( ابن سعد عن شداد بن أوس ) .
# PageV02P073
# 3597 - من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم ، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وكل الله به سبعين ألف ملك ،
~~يصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين
~~يمسي كان كذلك بتلك المنزلة .
# % ( حم ت حسن غريب ، طب وابن السني ، هب عن معقل بن يسار ) .
# 3598 - من قال إذا أصبح ms0443 : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا
~~عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك
~~بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فإن
~~قالها نهارا ، فمات من يومه ذلك مات شهيدا ، وإن قالها ليلا فمات من ليلته
~~تلك مات شهيدا .
# % ( ع وابن السني عن سليمان بن بريدة عن أبيه ) .
# 3599 - من قال حين يصبح وحين يمسي أربع مرات : اللهم إني أشهدك وملائكتك
~~وحملة عرشك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ،
~~وأن محمدا عبدك ورسولك ، أربعا غدوة وأربعا عشية ، ثم مات دخل الجنة .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 3600 - من قال حين يصبح : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، ثلاث
~~مرات لم تضره عقرب حتى يمسي ، ومن قالها حتى يمسي لم تضره حتى يصبح .
# % ( عد وأبو نصر السجزي في الابانة عن أبي هريرة ) .
# 3601 - من قال حين يصبح : ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله أشهد أن
~~الله على كل شيء قدير ، رزق خير ذلك اليوم ، وصرف عنه شره ، ومن قالها من
~~الليل رزق خير تلك الليلة ، وصرف عنه شرها .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 3602 - من قال إذا أصبح : اللهم أصبحت منك في نعمة وعافية وستر ، فأتم
~~علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة ، ثلاث مرات إذا أصبح وأمسى ،
~~كان حقا على الله عز وجل أن يتم عليه .
# % ( ابن السني عن ابن عباس ) .
# 3603 - من قال إذا أصبح : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كتب له بهن عشر حسنات ، ومحي
~~له بهن عشر سيئات ، ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب ،
~~وكن له حرزا من الشيطان ، حتى يمسي ، ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر الصلاة
~~فمثل ذلك حتى يصبح .
# % ( حب عن أبي أيوب ) .
# 3604 - من قال دبر صلاته إذا ms0444 صلى : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، كتب له بهن عشر حسنات ، ومحي
~~بهن
# PageV02P074 عشر سيئات ، ورفع له بهن عشر درجات ، وكن له عتق عشر رقاب ،
~~وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ، ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى
~~يصبح .
# % ( حب عن أبي أيوب ) .
# 3605 - من قال حين يمسي ويصبح ثلاثا : اللهم إني أمسيت أشهد ، وإذا أصبح
~~قال : اللهم أصبحت أشهد أنها ما أصبحت بنا من عافية ونعمة فمنك وحدك لا
~~شريك لك ، فلك الحمد ، لم يسأل عن نعمة كانت في ليلته تلك ، ولا يومه إلا
~~وقد أدى شكرها .
# % ( ش عن بكير بن الأخنس ) مرسلا ( السدوسي ويقال الليثي الكوفي . ذكره
~~ابن حبان في ثقات التابعين . وقال الآجري : سألت أبا داود عن بكير بن
~~الأخنس ؟ فقال : شيخ جائز الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 1 / 489 ) رقم
~~/ 903 / ) .
# 3606 - يا فاطمة ما لي لا أسمعك بالغداة والعشي تقولين : يا حي يا قيوم
~~برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 3607 - يقول الله عز وجل : قل لأمتك يقولوا : لا حول ولا قوة إلا بالله
~~عشرا ، عند الصباح ، وعشرا عند المساء ، وعشرا عند النوم يدفع عنهم عند
~~النوم بلوى الدنيا ، وعند المساء مكايدة الشيطان ، وعند الصباح أسوأ غضبي .
# % ( الديلمي ( هو : شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو ، أبو شجاع
~~الديلمي الهمذاني - مؤرخ من العلماء بالحديث له تاريخ همذان بلده وفردوس
~~الأخبار في الحديث كبير اختصره ابنه شهردار وسماه مسند الفردوس ، ثم اختصره
~~: العسقلاني ، وسماه : تسديد القوس في اختصار مسند الفردوس . ولد ( 445 -
~~509 ) . الأعلام للزركلي [ 4 / 268 ] . ) عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الفصل السادس في جوامع الأدعية ) 1
# 3608 - اللهم إني أسألك رحمة من عندك ، تهدي بها قلبي ، وتجمع بها أمري
~~وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي ، وترفع بها شاهدي ، وتزكي بها عملي ،
~~وتلهمني بها رشدي ، وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء ms0445 ، اللهم أعطني
~~إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة
~~، اللهم إني أسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على
~~الأعداء ، اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى
~~رحمتك ، فاسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير ( جارين البحور :
~~منعها من طغيانها ) بين البحور ، أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور
~~( دعوة الثبور : بضم التاء هي دعوة الهلاك كأن تكون من مظلوم ) ومن فتنة
~~القبور ، اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير
~~وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك ، فإني أرغب إليك فيه ،
~~وأسألك برحمتك رب العالمين ، اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد ، أسألك
~~الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود
~~الموفين بالعهود إنك رحيم ودود ، وإنك تفعل ما تريد ، اللهم اجعلنا هادين
~~مهتدين غير ضالين ولا مضلين ، سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من
~~أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك ، اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد
~~وعليك التكلان ، اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ،
# PageV02P075 ونورا من بين يدي ، ونورا من خلفي ، ونورا عن شمالي ونورا من
~~فوقي ، ونورا من تحتي ، ونورا في سمعي ، ونورا في بصري ونورا في شعري ،
~~ونورا في بشري ، ونورا في لحمي ، ونورا في دمي ونورا في عظامي ، اللهم أعظم
~~لي نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف ( تعطف ولبس : بمعنى
~~اتصف . وفي الترمذي : العز ) بالعز وقال به ، سبحان الذي لبس المجد وتكرم
~~به ، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له ، سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي
~~المجد والكرم ، سبحان ذي الجلال والإكرام .
# % ( ت ومحمد بن نصر في الصلاة ) ( طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس )
~~. ( راجعت أصل هذا الحديث من سنن الترمذي كتاب الدعوات رقم / 3415 / . قال
~~الترمذي : هذا حديث غريب . وتحفة الأحوذي [ 9 / 367 ] .
# 3609 - اللهم إني أعوذ بك من علم ms0446 لا ينفع ، وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ،
~~ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ( الضجيع : المضاجع من خصم وغيره ،
~~فكما أن الخصم قد يرمي خصمه ليهلكه فكذلك الجوع الشديد يرمي صاحبه بالمهالك
~~) ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ( البطانة : المراد بها هنا ما يقع في
~~قلب الإنسان من نية السوء لأخيه ) ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وإن
~~أرد إلى أرذل العمر ، ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ،
~~اللهم إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك ، اللهم نسألك عزائم
~~مغفرتك ومنجيات أمرك ، والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر ، والفوز
~~بالجنة ، والنجاة من النار .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 3610 - اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما أعلم
~~، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني
~~أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك
~~ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من
~~النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا
~~.
# % ( ه عن عائشة ) .
# 3611 - اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيرا
~~لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة
~~، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى ،
~~وأسألك نعيما لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بالقضاء ،
~~وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى
~~لقائك في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مذلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ،
~~واجعلنا هداة مهدين .
# % ( ت ك عن عمار بن ياسر ) . ( رواه النسائي عن عطاء بن السائب عن أبيه .
~~مشكاة المصابيح رقم / 2497 / )
# 3612 - اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني
~~وفي جسدي ، وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري اللهم إني أسلمت نفسي
~~إليك ms0447 ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك وخليت ( في صحيح البخاري :
~~اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك
~~، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي
~~أنزلت ونبيك الذي أرسلت . . . الحديث . متفق عليه راجع مشكاة المصابيح رقم
~~/ 2385 / . ) وجهي إليك لا ملجأ منك إلا إليك ، آمنت برسولك الذي أرسلت
~~وبكتابك الذي أنزلت .
# % ( ك عن علي ) .
# PageV02P076
# 3613 - اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا
~~أرحم الراحمين إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ؟ أم إلى قريب ملكته أمري ،
~~إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك
~~الكريم الذي أضاءت له السموات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا
~~والآخرة ، أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ، ولا حول
~~ولا قوة إلا بك .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) قال ابن عباس : كان دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وأصحابه وسلم في حجة الوداع عشية عرفة .
# 3614 - اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك
~~شيء من أمري ، وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر
~~المعترف بذنبه ، أسألك مسألة المسكين ، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل
~~وأدعوك دعاء الخائف الضرير ، من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه
~~، ورغم ( رغم : ذل وانقاض حتى مس التراب الذي هو الرغام . ) لك أنفه اللهم
~~لا تجعلني بدعائك شقيا ، وكن بي رؤفا يا خير المسؤلين ويا خير المعطين .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3615 - اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك
~~ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا ، ومتعنا
~~بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على
~~من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل
~~الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ms0448 .
# % ( ت ك عن ابن عمر ) .
# 3616 - اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، وفي بصري نورا ، وفي
~~سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري نورا ، ومن فوقي نورا ، ومن تحتي
~~نورا ، ومن أمامي نورا ، ومن خلفي نورا ، واجعل لي في نفسي نورا ، وأعظم لي
~~نورا .
# % ( حم ق ن عن ابن عباس ) .
# 3617 - اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك ، وأسعدني بتقواك ولا تشقني
~~بمعصيتك وخر لي ( وخر لي : أي اجعل لي خير الأمرين فيه . ) في قضاءك ،
~~وبارك لي في قدرتك ( في قدرتك : في جامع الصغير وعليه شرح المناوي : في
~~قدرك . ) حتى أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت ، واجعل غناي في نفسي ،
~~وأمتعني بسمعي وبصري ، واجعلهما الوارث مني ، وانصرني على من ظلمني ، وأرني
~~فيه ثأري ، وأقر بذلك عيني .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 3618 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة
~~القبر وعذاب القبر ، ومن فتنة النار وعذاب النار ، ومن شر فتنة الغنى وأعوذ
~~بك من فتنة الفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي
~~بالماء والثلج والبرد ، ونق
# PageV02P077 قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وباعد
~~بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب .
# % ( ق ت ن ه عن عائشة ) .
# 3619 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب
~~القبر وفتنة الدجال ، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت
~~وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس
~~لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها .
# % ( حم وعبد بن حميد م ن عن زيد بن أرقم ) .
# 3620 - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ؛ اللهم
~~اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ؛ اللهم اغفر لي
~~خطئي وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل
~~شيء قدير .
# % ( ق عن أبي موسى ) .
# 3621 - اللهم رب جبريل ms0449 وميكائيل وإسرافيل ومحمد ، نعوذ بك من النار .
# % ( طب عن والد أبي المليح واسمه عامر بن أسامة ) قال صليت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم ، ركعتي الفجر فسمعته يقول : اللهم رب
~~جبريل إلخ .
# 3622 - اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، وعمل لا يرفع ودعاء لا يسمع .
# % ( حم حب ك عن أنس ) .
# 3623 - اللهم إني أسألك من الخير كله ، ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك
~~من الشر كله ، ما علمت منه وما لم أعلم .
# % ( الطيالسي طب عن جابر بن سمرة ) .
# 3624 - اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة .
# % ( حم حب ك عن بسر بن أرطاة ( بسر بن أبي أرطاة : واسمه عمير بن عويمر
~~بن عمران بن الحليس بن سيار ابن نزار . . . ) أبو عبد الرحمن مختلف في
~~صحبته . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين : أحدهما : لا تقطع الأيدي
~~في السفر . والآخر : اللهم أحسن عاقبتنا ' الحديث ' وتوفي سنة 86 ه . تهذيب
~~التهذيب لابن حجر [ 1 / 435 ] . ) .
# 3625 - اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك ، اللهم فأعطنا
~~منها ما يرضيك عنا .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 3626 - اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساءوا
~~استغفروا .
# % ( ه هب عن عائشة ) .
# 3627 - اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى .
# % ( ق ت عن عائشة ( رواه البخاري في صحيحه عن عائشة كتاب المغازي ، باب
~~مرض النبي صلى الله عليه وسلم ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة عن عائشة
~~برقم / 2444 / . والترمذي في كتاب الدعوات رقم / 3490 / ) ) .
# 3628 - اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر مالم أعمل .
# % ( م د ن ه عن عائشة ) .
# 3629 - اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت .
# % ( ت ه ك عن عائشة ) .
# 3630 - اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ،
~~وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنا .
# % ( ت ك عن عمر ) .
# PageV02P078
# 3631 - اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ومن ms0450 دعاء لا يسمع ومن نفس لا
~~تشبع ، ومن علم لا ينفع ، أعوذ بك من هؤلاء الأربع .
# % ( ت ن عن ابن عمر ) ( د ن ه ك عن أبي هريرة ) ( ن عن أنس ) .
# 3632 - اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك ؛ اللهم ما رزقتني مما
~~أحب ، فاجعله قوة لي فيما تحب ؛ اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا
~~لي فيما تحب .
# % ( ت عن عبد الله بن يزيد الخطمي ) .
# 3633 - اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 3634 - اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة ( وفجأة :
~~بضم الفاء وفتح الجيم ، وبفتح الفاء وسكون الجيم فيكون مقصورا وسواء كانت
~~مقصورة أو ممدودة فهي بمعنى بغتة . انتهى . من فيض القدير ) نقمتك وجميع
~~سخطك .
# % ( م د ن عن ابن عمر ) .
# 3635 - اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر
~~نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم
~~، وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب .
# % ( ت ن عن شداد بن أوس ) .
# 3636 - اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت ؛
~~اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي القيوم الذي لا
~~يموت ، والجن والإنس يموتون .
# % ( م عن ابن عباس ) .
# 3637 - اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما تقول ؛ اللهم لك صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك ربي تراثي ؛ اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
~~ووسوسة الصدر وشتات الأمر ؛ اللهم أسألك من خير ما تجيء به الرياح وأعوذ بك
~~من شر ما تجيء به الريح .
# % ( ت هب عن علي ) . كتاب الدعوات رقم / 3515 / .
# 3638 - اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما ، الحمد لله
~~على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار .
# % ( ت ه عن أبي هريرة ) .
# 3639 - اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك واتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك .
# % ( ت ms0451 عن أبي هريرة ) . رقم / 3601 / .
# 3640 - اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني
~~أتوجه بك إلى الله في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في .
# % ( ت ه ك عن عثمان بن حنيف ) .
# 3641 - اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني وشر قلبي
~~ومن شر منيي .
# % ( د ك عن شكل ( شكل بن حميد العبسي . عداده في أهل الكوفة روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده . تهذيب التهذيب لابن حجر [ 4 /
~~364 ] . ) .
# PageV02P079
# 3642 - اللهم عافني في بدني ؛ اللهم عافني في سمعي ؛ الله عافني في بصري
~~؛ اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ؛ اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ،
~~لا إله إلا أنت .
# % ( د ك عن أبي بكرة ) .
# 3643 - اللهم إني أسالك عيشة نقية ، وميتة سوية ومردا غير مخزي ( غيري
~~مخزي : وفي رواية : غير مخز بضم الميم وتنوين الزاي ومعناه في الحالتين غير
~~مذل ولا موقع في البلاء ) ولا فاضح .
# % ( البزار طب ك عن ابن عمر ) .
# 3644 - اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك
~~بهما فكن أنت وليهما .
# % ( حل عن جابر ) .
# 3645 - اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها
~~معاشي ، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ،
~~واجعل الموت راحة لي من كل شر .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 3646 - اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى والعفاف والغنى .
# % ( م ت ه عن ابن مسعود ) .
# 3647 - اللهم استر عورتي ، وآمن روعتي ، واقض عني ديني .
# % ( طب عن خباب ) .
# 3648 - اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي
~~، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من
~~دنياهم ، فأقرر عيني من عبادتك .
# % ( حل عن الهيثم بن مالك الطائي ( أبو محمد الشامي الأعمى ، وذكره ابن
~~حبان في الثقات . ) ) .
# 3649 - اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين : السيل والبعير الصؤول ms0452 .
# % ( طب عن عائشة بنت قدامة ) .
# 3650 - اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر
~~.
# % ( البزار طب عن ابن عمرو ) .
# 3651 - اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء
~~، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء ، في دار المقامة .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 3652 - اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك
~~، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك .
# % ( م 4 عن عائشة ) .
# 3653 - اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا .
# % ( طب ك عن كعب بن عجرة ) .
# 3654 - اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال ، وصدق التوكل عليك ،
~~وحسن الظن بك .
# % ( حل عن الأوزاعي ) مرسلا ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 3655 - اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك ، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا
~~بكتابك .
# % ( طس عن علي ) .
# PageV02P080
# 3656 - اللهم إني أسألك صحة في إيمان ، وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه
~~فلاح ، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا .
# % ( طس ك عن أبي هريرة ) .
# 3657 - اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، ويقينا صادقا حتى أعلم أنه
~~لا يصيبني إلا ما كتبت لي ، ورضني من المعيشة بما قسمت لي .
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 3658 - اللهم الطف بي في تيسير كل عسير ، فإن تيسير كل عسير عليك يسير ،
~~وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 3659 - اللهم اعف عني إنك عفو كريم .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 3660 - اللهم طهر قلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ولساني من الكذب
~~وعيني من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
# % ( الحكيم خط عن أم معبد الخزاعية ) .
# 3661 - اللهم ارزقني عينين هطالتين ، تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك
~~قبل أن تكون الدموع دما ، والأضراس جمرا .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 3662 - اللهم عافني في قدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ،
~~واختم لي بخير عملي واجعل ثوابه الجنة .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 3663 - اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية
~~.
# % ( ابن ms0453 النجار عن ابن عمر ) .
# 3664 - اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك ، فإنه لا يملكها إلا أنت .
# % ( طب عن ابن مسعود ) . ورواه أبو نعيم في الحلية من رواية ابن مسعود [
~~5 / 36 و 7 / 239 ] وقال : غريب .
# 3665 - اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة .
# % ( ه عن أنس ) .
# 3666 - اللهم إني أعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني ، إن
~~رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها .
# % ( ابن النجار عن سعيد المقبري ) مرسلا .
# 3667 - اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها ؛ اللهم انعشني واجبرني واهدني
~~لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3668 - اللهم رب جبريل وميكائيل ، ورب إسرافيل ، أعوذ بك من حر النار ومن
~~عذاب القبر .
# % ( ن عن عائشة ) .
# 3669 - اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ، وغلبة العدو ، ومن بوار الأيم
~~( بوار الأيم : أي لا يرغب أحد في زواجها . ) ، ومن فتنة المسيح الدجال .
# % ( قط في الأفراد طب عن ابن عباس ) .
# PageV02P081
# 3670 - اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك أن
~~يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا ، وأعوذ بك
~~أن أموت لديغا .
# % ( ن ك عن أبي اليسر ) .
# 3671 - اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال والأهواء
~~والأدواء .
# % ( ت طب ك عن عم زياد بن علاقة ) .
# 3672 - اللهم متعني بسمعي وبصري ، واجعلهما الوارث مني وانصرني على من
~~ظلمني ، وخذ منه بثأري .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# 3673 - اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي .
# % ( طب عن أبي صرمة ) . [ مالك بن قيس المازني الأنصاري ] .
# 3674 - اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، ولا تنزع عني صالح ما أعطيتني
~~.
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 3675 - اللهم اجعلني شكورا ، واجعلني صبورا ، واجعلني في عيني صغيرا وفي
~~أعين الناس كبيرا .
# % ( البزار عن بريدة ) .
# 3676 - اللهم إنك لست بإله استحدثناه ، ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا
~~قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك ، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك ،
~~تباركت ms0454 وتعاليت .
# % ( طب عن صهيب ) .
# 3677 - اللهم أصلح ذات بيننا ، وألف بين قلوبنا ، واهدنا سبل السلام ،
~~ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ؛ اللهم
~~بارك لنا في أسماعنا ، وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك
~~أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها وأتمها
~~علينا .
# % ( طب ك عن ابن مسعود ) .
# 3678 - اللهم واقية كواقية الوليد .
# % ( تخ ع عن ابن عمر ) .
# 3679 - اللهم احفظني بالإسلام قائما ، واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني
~~بالإسلام راقدا ، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا ؛ اللهم إني أسألك من كل خير
~~خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 3680 - اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 3681 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة
~~والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق
~~والشقاق والنفاق والسمعة والرياء ، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون
~~والجذام والبرص وسيء الأسقام .
# % ( ك والبيهقي في الدعاء عن أنس ) .
# PageV02P082
# 3682 - اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 3683 - اللهم إني أسألك العفة والعافية ، في دنياي وديني وأهلي ومالي ؛
~~اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن
~~شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 3684 - اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا
~~دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به
~~فرجت .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 3685 - اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر .
# % ( طب في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر ) .
# | 1 ( الفصل السادس في جوامع الأدعية ) 1
# 3686 - اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ، ولا
~~يستحيا فيه من الحليم ، قلوبهم قلوب الأعاجم ، وألسنتهم ألسنة ms0455 العرب .
# % ( حم عن سهل بن سعد ) ( ك عن أبي هريرة ) .
# 3687 - اللهم إني أعوذ بك من فتنة النساء ، وأعوذ بك من عذاب القبر .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب عن سعد ) .
# 3688 - اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة ، وأعوذ بك من أن أظلم
~~أو أظلم .
# % ( د ن ه ك عن أبي هريرة ) .
# 3689 - اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من
~~الخيانة ، فإنها بئست البطانة .
# % ( د ن ه ( رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . عن أبي هريرة مشكاة
~~المصابيح رقم / 2469 / . ) عن أبي هريرة ) .
# 3690 - اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق .
# % ( د ن عن أبي هريرة ) .
# 3691 - اللهم أعوذ بك من البرص ، والجنون والجذام ، ومن سيء الأسقام .
# % ( حم د ن عن أنس ) .
# 3692 - اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب
~~النار .
# % ( ق عن أنس ) .
# 3693 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والجبن والبخل
~~وضلع الدين ، وغلبة الرجال .
# % ( حم ق 3 عن أنس ) .
# 3694 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك
~~من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات .
# % ( حم ق 3 عن أنس ) .
# PageV02P083
# 3695 - اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من عذاب النار ،
~~وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال .
# % ( خ ن عن أبي هريرة ) .
# 3696 - إن تغفر اللهم تغفر جما ( الجم الشيء الكثير من كل شيء ) وأي عبد
~~لك لا ألما ( ألما : أي باشر اللمم وهي صغار الذنوب انتهى . قاموس ) .
# % ( ن ك عن ابن عباس ) .
# 3697 - شاهت ( شاهت : أي قبحت يقال شاه يشوه شوها . انتهى . نهاية )
~~الوجوه .
# % ( م عن سلمة بن الأكوع ) ( ك عن ابن عباس ) .
# 3698 - أتاني جبريل فقال : إن الله عز وجل أمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات
~~فإنه يعطيك إحداهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك ،
~~وخروجا من الدنيا إلى رحمتك .
# % ( حب ك عن عائشة ) .
# 3699 - أتاني ms0456 جبريل فقال يا محمد : قل ، قلت : وما أقول ؟ قال قل : أعوذ
~~بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وذرأ
~~وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في
~~الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتنة الليل والنهار ، ومن شر كل
~~طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
# % ( حم طب عن عبد الرحمن بن خنبش ) .
# 3700 - أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على
~~ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
# % ( ك حل عن أبي هريرة ) .
# 3701 - إجعل في دعائك : اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى
~~لقائك .
# % ( الحكيم عن زيد بن ثابت ) .
# 3702 - أفضل الدعاء أن تقول : اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة .
# % ( ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 3703 - ألح رجل بيا أرحم الراحمين ، فنودي : أن قد سمعتك فما حاجتك ؟ .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 3704 - إليك ربي حببني وفي نفسي لك ربي ذللني ، وفي أعين الناس عظمني ومن
~~سيء الأخلاق جنبني .
# % ( ابن لال عن ابن مسعود ) .
# 3705 - أما لدنياك ، فإذا صليت الصبح فقل بعد صلاة الصبح : سبحان الله
~~العظيم وبحمده ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثلاث مرات يقيك الله من بلايا
~~أربع : من الجنون والجذام والعمى والفالج ، وأما لأخرتك فقل : اللهم اهدني
~~من عندك ، وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك ، وأنزل علي من بركاتك ،
~~والذي نفسي بيده ، لأن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن ليفتحن له أربعة
~~أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ابن السني عن ابن عباس ) .
# PageV02P084
# 3706 - ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول :
~~الحمد لله عدد ما خلق الله ، والحمد لله ملء ما خلق الله والحمد لله ملء ما
~~في السموات وما في الأرض ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد
~~ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ms0457 ملء كل شيء ، وتسبح
~~الله مثلهن ، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3707 - ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق
~~في السماء ، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما خلق بين
~~ذلك ، وسبحان الله عدد ما هو خالق ، والله أكبر مثل ذلك ، والحمد لله مثل
~~ذلك ، ولا إله إلا الله مثل ذلك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك .
# % ( 3 حب ك عن سعد ) .
# 3708 - ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله ، تقول : اللهم إنا نسألك من خير
~~ما سألك منه نبيك محمد ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد ، وأنت
~~المستعان وعليك البلاغ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( ت عن أبي أمامة ) .
# 3709 - ألا أعلمك كلمات تقولينها : سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد
~~خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه ،
~~سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه ، سبحان
~~الله زنة عرشه ، سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته ، سبحان
~~الله مداد كلماته .
# % ( ت ن حب عن جويرية ) .
# 3710 - ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به ؟ فقلت بلى علمني فقال : قولي :
~~سبحان الله عدد خلقه .
# % ( ت عن صفية ) . [ د ك ] .
# 3711 - قل : اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ، ومن شر بصري ، ومن شر لساني
~~، ومن شر قلبي ، ومن شر مني .
# % ( حم د ن عن شكل ) .
# 3712 - ألا أعلمك كلمات ؟ من يرد الله به خيرا يعلمهن إياه ثم لا ينسيه
~~إياهن أبدا قل : اللهم إني ضعيف فقوي في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي ،
~~واجعل الإسلام منتهى رضاي ؛ اللهم إني ضعيف فقوني ، وإني ذليل فأعزني ،
~~وإني فقير فارزقني .
# % ( طب عن ابن عمر ) ( ع ك عن بريدة ) .
# 3713 - قل : اللهم ألهمني رشدي ، وأعذني من شر نفسي .
# % ( ت عن عمران بن حصين ) .
# 3714 - قولوا : اللهم استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا .
# % ( حم عن أبي ms0458 سعيد ) .
# 3715 - قولوا : اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء
~~، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء
# PageV02P085 أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول ليس قبلك شيء ، وأنت الآخر ليس
~~بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض
~~عني الدين ، وأغنني من الفقر .
# % ( ت ه حب عن أبي هريرة ) .
# 3716 - قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني .
# % ( ت ه ك عن عائشة ) .
# 3717 - قولي : سبحان الله عدد ما خلق من شيء .
# % ( طب ك عن صفية ) .
# 3718 - كان داود يقول : اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك ، والعمل الذي
~~يبلغني حبك ؛ اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد .
# % ( د ت ك عن أبي الدرداء ) .
# 3719 - لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات ، لو وزنت بما قلت منذ اليوم
~~لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد
~~كلماته .
# % ( م د عن جويرية ) .
# 3720 - ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة : اللهم أدخله
~~الجنة ، ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا إلا قالت النار : اللهم
~~أجره مني .
# % ( حم ه حب ك عن أنس ) .
# 3721 - من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له
~~مائة ، ومحيت عنه مائة حسنة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك ، حتى
~~يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك .
# % ( حم ق ت ه عن أبي هريرة ) .
# 3722 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد
~~، وهو على كل شيء قدير ، عشرا كان كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل .
# % ( ق ت ن عن أيوب ) ولفظ ( ت ) كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل .
# 3723 - من قال : رضيت بالله ربا ms0459 ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا وجبت له
~~الجنة .
# % ( د حب ك عن أبي سعيد ) .
# 3724 - من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا
~~أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~عشر مرات كتب الله له أربعين ألف حسنة .
# % ( حم ت عن تميم الداري ) .
# 3725 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كان له كعدل نسمة .
# % ( حم ن حب ك عن البراء ) .
# PageV02P086
# 3726 - يا مثبت القلوب ، ثبت قلوبنا على دينك .
# % ( ه ك عن النواس بن سمعان ) .
# 3727 - يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك .
# % ( ن ك عن أنس ) ( ت عن شهاب الجرمي ) ( عن جابر ) .
# 3728 - يا أبا بكر قل : اللهم فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة
~~، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان
~~وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .
# % ( ق عن ابن عمرو ) . [ ت رقم / 3526 / . ]
# 3729 - رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر
~~علي ، واهدني ويسر هداي إلي ، وانصرني على من بغى علي ، اللهم اجعلني لك
~~شاكرا ، لك ذاكرا ، لك راهبا ، لك مطواعا ، لك مخبتا ، إليك أواها منيبا ،
~~رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ( الحوبة : بضم الحاء ، وبفتح الحاء له ألفاظ
~~كثيرة وأوزان كثيرة ومعان كثيرة مختلفة ومعناها هنا الاثم انتهى . قاموس )
~~، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني واسلل سخيمة ( السخيمة
~~، والسخمة بالضم : الحقد ، وسخم بصدره تسخيما أغضبه . انتهى . قاموس ) قلبي
~~.
# % ( حم 4 ك عن ابن عباس ) .
# 3730 - رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 3731 - رب اغفر لي ، وتب علي إنك أنت التواب الغفور .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 3732 - رب اغفر وارحم واهدني للسبيل الأقوم .
# % ( حم عن أم سلمة ) .
# 3733 - قل : اللهم اجعل ms0460 سريرتي خيرا من علانيتي ، واجعل علانيتي صالحة ،
~~اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد ، غير الضال
~~ولا المضل .
# % ( ت عن عمر ) .
# 3734 - قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء
~~ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان
~~وشركه ، قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك .
# % ( حم د ت ك خ عن أبي هريرة ) .
# 3735 - قل : اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك ،
~~وتقنع بعطائك .
# % ( طب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 3736 - قل : اللهم إني ضعيف فقوني ، وإني ذليل فأعزني ، وإني فقير
~~فارزقني .
# % ( ك عن بريدة ) .
# 3737 - قل : اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ، ورحمتك أرجى عندي من عملي .
# % ( ك والضياء عن جابر ) .
# 3738 - قل : اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ، فإن هؤلاء تجمع لك
~~دنياك وآخرتك .
# % ( حم انتهى . عن طارق الأشجعي ) .
# PageV02P087
# 3739 - قل : اللهم إني ظلمت نفسي ، ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا
~~أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
# % ( حم ق ت ن ه عن ابن عمر وعن أبي بكر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السادس في جوامع الأدعية ) 1
# 3740 - اللهم إنك لست بإله استحدثناك ( في جامع الصغير أيضا عند الطبراني
~~عن صهيب : اللهم إنك لست بإله استحدثناه الخ الحديث . ولقد مر برقم / 3676
~~/ . ) ، ولا برب يبيد ذكره ولا كان معك إله ندعوه ونتضرع إليه ، ولا أعانك
~~على خلقنا أحد فنشركه فيك .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن صهيب ) .
# 3741 - اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الرسل ، وشر ما تجيء به الريح
~~.
# % ( أبو الشيخ عن ابن عباس ) .
# 3742 - اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء ، وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر
~~إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 3743 - اللهم اجعل في بصري نورا ، واجعل في سمعي نورا واجعل في لساني
~~نورا ، واجعل في قلبي نورا ، واجعل ms0461 عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا ،
~~واجعل من أمامي نورا ، واجعل من خلفي نورا واجعل ، من فوقي نورا ، واجعل من
~~أسفل مني نورا ، واجعل لي يوم ألقاك نورا ، وأعظم لي نورا .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 3744 - اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساءوا
~~استغفروا .
# % ( حم خ هب والخطيب وابن عساكر عن عائشة ) .
# 3745 - اللهم ارزقني ، اللهم اهدني .
# % ( ابن أبي عاصم ص عن أنس ) .
# 3746 - اللهم إني أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر ، وفتنة المحيا وفتنة
~~الممات .
# % ( طب عن عثمان بن أبي وقاص ) .
# 3747 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وسوء الكبر ،
~~وفتنة الدجال وعذاب القبر .
# % ( ش ن عن أنس ) .
# 3748 - اللهم إني أعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أرد
~~إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من عذاب القبر .
# % ( خ م ش حب عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 3749 - اللهم إني أعوذ بك من بطن لا يشبع ، وأعوذ بك من صلاة لا تنفع
~~أعوذ بك من دعاء لا يسمع ، وأعوذ بك من قلب لا يخشع .
# % ( حب سمويه ص عن أنس ) .
# PageV02P088
# 3750 - اللهم استر عورتي وآمن روعتي ، واقض ديني .
# % ( بقي ابن مخلد وابن منده وأبو نعيم عن ابن جندب عن أبيه ) .
# 3751 - اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها ، وأجرني من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة ، من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء .
# % ( طب عن بسر بن أرطأة ) .
# 3752 - اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ومن دعاء لا يسمع ونفس لا
~~تشبع .
# % ( طب وابن عساكر عن ابن جرير ) .
# 3753 - اللهم لا تخزني يوم البأس ، ولا تخزني يوم القيامة .
# % ( ابن قانع طب وأبو نعيم ص عن أبي قرصافة ) . ( أبو قرصافة هو : جندرة
~~بن خيشنة الكناني ، وله صحبة تهذيب التهذيب لابن حجر [ 2 / 119 ] ) .
# 3754 - اللهم لا تخزنا يوم القيامة ولا تفضحنا يوم اللقاء .
# % ( ابن عساكر عن أبي قرصافة ) .
# 3755 - اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا ms0462 ، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا .
# % ( عن ابن أبي عمرو حب وابن السني في عمل يوم وليلة ) ( ص عن أنس ) .
# 3756 - اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا
~~أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ، إن
~~لم تكن ساخطا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم
~~، الذي أضاءت له السموات ، وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
~~، أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ، ولك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا
~~قوة إلا بك .
# % ( طب في السنة عن عبد الله بن جعفر ) .
# 3757 - اللهم أغنني بالعلم ، وزيني بالحلم ، وأكرمني بالتقوى وجملني
~~بالعافية .
# % ( الرافعي عن ابن عمر ) .
# 3758 - اللهم عافني في قدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ،
~~واختم لي بخير عملي ، واجعل ثوابه الجنة .
# % ( ق وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 3759 - اللهم آمن روعتي ، واستر عورتي ، واحفظ أمانتي واقض ديني .
# % ( ابن منده وأبو نعيم عن حنظلة بن علي الأسلمي ) مرسلا .
# 3760 - اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك ، الذي
~~إذا دعيت به أجبت ، وإذا سئلت به أعطيت ، وإذا استرحمت به رحمت وإذا
~~استفرجت به فرجت .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 3761 - اللهم متعني بسمعي وبصري ، واجعلهما الوارث مني .
# % ( طب عن عبد الله بن الشخير ) . ( عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب .
~~وله صحبة . تهذيب التهذيب [ 5 / 251 ] )
# PageV02P089
# 3762 - اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .
# % ( حم طب عن ابن أبي أوفى ) .
# 3763 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر .
# % ( ت حسن غريب عن أبي بكرة ) .
# 3764 - اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك
~~ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون علينا مصيبات الدنيا ، ومتعنا
~~بأسماعنا وأبصارنا ، وقوتنا ما أحييتنا ، واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا
~~على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل
~~الدنيا أكبر همنا ms0463 ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا .
# % ( ابن المبارك ت حسن وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن ابن عمر ) .
# 3765 - اللهم رب جبريل وميكائيل ، ورب إسرافيل ، أعوذ بك من حر النار ومن
~~عذاب القبر .
# % ( ش ( [ اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل إلى هنا . . . ] فإن هذه
~~الفقرة : رواها مسلم في صحيحه برقم / 770 / باب الدعاء في صلاة الليل
~~وقيامه . والترمذي كتاب الدعوات رقم / 3416 / باب ما جاء في الدعاء عند
~~افتتاح الصلاة بالليل . وهذا حديث حسن غريب وقال شارح الترمذي : وأخرجه
~~مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان . تحفة الأحوذي [ 9 / 373 ] )
~~. عن عائشة ) .
# 3766 - اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه .
# % ( ش حم ه عن ابن مسعود ) .
# 3767 - اللهم حبب الموت إلى من يعلم أني رسولك .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 3768 - اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل ، اللهم أعني
~~على الموت ، وهونه علي .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن طعمة بن غيلان الجعفي ) . ( طعمة بن
~~غيلان الجعفي الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب [ 5 / 13 ]
~~. )
# 3769 - اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر
~~.
# % ( هناد والبزار والخرائطي ) في مكارم الأخلاق . ( طب عن ابن عمرو ) (
~~وابن قانع عن زيد بن خارجة ) .
# 3770 - اللهم إني أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم
~~.
# % ( طب عن بلال بن سعد عن أبيه ) .
# 3771 - اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ، ونجنا
~~من النار ، وأصلح شأننا كله ، قيل زدنا قال أو ليس قد جمعنا الخير .
# % ( حم ه طب عن أبي أمامة ) .
# 3772 - اللهم اغفر لي ذنوبي وخطأي وعمدي ؛ اللهم إني أستهديك لأرشد أمري
~~، وأعوذ بك من شر نفسي .
# % ( ش حم طب عن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قريش ) .
# 3773 - اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم ، من الكفر والفقر .
# % ( طب في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر ) .
# PageV02P090
# 3774 - اللهم انصرني على من ms0464 بغى علي وأرني ثأري ممن ظلمني وعافني في جسدي
~~، ومتعني بسمعي وبصري ، واجعلهما الوارث مني .
# % ( الباوردي عن سعد بن زرارة ) .
# 3775 - اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم ، وأعوذ بك من المأثم والمغرم
~~، وأعوذ من موت الغم ، وأعوذ بك من موت الهرم وأعوذ بك من موت الهدم ،
~~وأعوذ بك من الجوع ، فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئست
~~البطانة .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 3776 - اللهم زيني بالعلم ، وأكرمني بالتقوى ، وجملني بالعافية .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 3777 - اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك ،
~~وحسن الظن بك .
# % ( محمد بن نصر حل عن الأوزاعي ) مرسلا ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 3778 - اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ، ومن عذاب القبر ومن شر الغنى
~~والفقر .
# % ( د عن عائشة ) .
# 3779 - اللهم إني أعوذ من الأربع : من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ،
~~ومن نفس لا تشبع ، ومن دعاء لا يسمع .
# % ( ش حم د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 3780 - اللهم إني أعوذ بك من الهدم ، وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من
~~الغم والغرق والحرق والهرم ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ،
~~وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرا ، وأعوذ بك أن أموت لديغا .
# % ( حم د ن طب ك عن أبي اليسر ) .
# 3781 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم ، وفتنة الصدر وعذاب القبر .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 3782 - اللهم إنك رب عظيم لا يسعك شيء مما خلقت ، وأنت ترى ولا ترى ،
~~وأنت بالمنظر الأعلى ، وأن لك الآخرة والأولى ، ولك الممات والمحيا ، وأن
~~إليك المنتهى والرجعى ، نعوذ بك أن نذل ونخزى اللهم إنك سألتنا من أنفسنا
~~مالا نملكه إلا بك ، فأعطنا منها ما يرضيك عنا .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 3783 - اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى ، ما علمت منها وما لم أعلم ،
~~وباسمك العظيم الأعظم ، وباسمك الكبير الأكبر .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3784 - اللهم إني أسألك بنعمتك السابغة علي ، وبلاءك الحسن الذي ابتليتني
~~به ، وفضلك ms0465 الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة بمنك وفضلك ورحمتك .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# PageV02P091
# 3785 - اللهم إني أسألك بوجهك الكريم ، وأمرك العظيم ، أن تجيرني من
~~النار والكفر والفقر .
# % ( الديلمي عن أبي بكرة ) .
# 3786 - اللهم إني أعوذ بك من موت الفجاءة ومن لدغ الحية ومن السبع ، ومن
~~الحرق والغرق ، ومن أن أخر على شيء ، أو يخر علي شيء ومن القتل عند فرار
~~الزحف .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 3787 - اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا .
# % ( طس عن جابر ) .
# 3788 - اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني .
# % ( طس عن أنس ) .
# 3789 - اللهم إني أسألك إيمانا دائما ، وهديا قيما ، وعلما نافعا .
# % ( حل عن أنس ) .
# 3790 - اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه ، ومن شر من يمشي على
~~رجلين ، ومن شر من يمشي على أربع .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 3791 - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، وما
~~أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 3792 - اللهم إني أعوذ بك أن أموت هما أو غما ، وأن أموت غرقا ، وأن
~~يتخبطني الشيطان ، عند الموت ، وأن أموت لديغا .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 3793 - اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين ، الغر المحجلين الوفد المتقبلين
~~، قيل : ما المنتخبون ؟ قال عباد الله الصالحون ، قيل : فما الغر المحجلون
~~؟ قال الذين تبيض منهم مواضع الطهور ، قيل : فما الوفد المتقبلون ؟ قال وفد
~~يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم عز وجل .
# % ( حم عن وفد عبد القيس ) .
# 3794 - اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك ، اللهم
~~اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد .
# % ( حل عن أبي الدرداء ) .
# 3795 - اللهم آمن روعتي ، واحفظ أمانتي واقض ديني .
# % ( الخرائطي في مكارم الاخلاق عن حنظلة بن علي ) .
# 3796 - اللهم ما أعطيتني مما أحب فاجعله قوة لي على ما تحب وما زويت عني
~~مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب ؛ اللهم أعطني ما أحب واجعله خيرا ،
~~واصرف ms0466 عني ما أكره ، وحبب إلى طاعتك ، وكره إلي معصيتك .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 3797 - اللهم وفقني لما تحب وترضى من القول والعمل والفعل والنية والهدى
~~، إنك على كل شيء قدير .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 3798 - اللهم أشرب الإيمان قلبي ، كما أشربته روحي ، ولا تعذب شيئا من
~~خلقي بشيء كتبت علي ، فإنك قادر علي .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV02P092
# 3799 - اللهم أعوذ بك من حال أهل النار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمران بن حصين ) .
# 3800 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من
~~فتنة الدجال ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من عذاب النار .
# % ( الخرائطي عن ابن عمر ) .
# 3801 - اللهم ارزقنا من فضلك ، ولا تحرمنا رزقك ، وبارك لنا فيما رزقتنا
~~، واجعل غنانا في أنفسنا ، واجعل رغبتنا فيمن عندك .
# % ( حل ص عن ابن عباس ) .
# 3802 - اللهم لا تجعل قبري وثنا يصلى إليه ، فإنه اشتد غضب الله على قوم
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( عبد الرزاق عن زيد بن أسلم ) مرسلا .
# 3803 - اللهم باعد بيني وبين خطاياي ، كما باعدت بين المشرق والمغرب ؛
~~اللهم نقني من الخطايا ، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من
~~خطاياي بالماء والثلج والبرد .
# % ( ش حم خ م د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 3804 - اللهم إني أسألك علما نافعا ، وأعوذ بك من علم لا ينفع .
# % ( ه حب ص طس عن جابر طس عن عائشة ) .
# 3805 - اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، سره وعلانيته أوله وآخره .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 3806 - اللهم طهرني بالثلج والبرد ، والماء البارد ، اللهم طهر قلبي من
~~الخطايا كما طهرت الثوب الأبيض من الدنس ، وباعد بيني وبين ذنوبي كما باعدت
~~بين المشرق والمغرب ؛ اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ونفس لا تشبع ،
~~ودعاء لا يسمع ، وعلم لا ينفع ، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع ، اللهم
~~إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ( في رواية البزار
~~والطبراني والحاكم بسند صحيح وبسند جيد عند الطبراني زيادة بعد ms0467 مخزي - ولا
~~فاضح . انتهى . من جامع الصغير وشرحه . ) .
# % ( حم عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 3807 - اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك ، لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت
~~ذلك بها فكن أنت وليها .
# % ( حل عن جابر ) .
# 3808 - اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك ، فتب علي إنك أنت التواب الغفور .
# % ( ط عن ابن عمر ) .
# 3809 - اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .
# % ( ش حم م ت عن ابن مسعود ) .
# 3810 - اللهم لا تجعل لفاجر عندي نعمة أكافيه بها في الدنيا والآخرة .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# PageV02P093
# 3811 - اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وارزقني علما
~~ينفعني .
# % ( ك عن أنس ) .
# 3812 - اللهم إني أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 3813 - اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي
~~، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من
~~دنياهم ، فأقر عيني من عبادتك .
# % ( حل عن الهيثم بن مالك الطائي ) .
# 3814 - اللهم حاسبني حسابا يسيرا ، قيل وما الحساب اليسير ؟ قال : ينظر
~~في كتابه ويتجاوز عنه ، إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن
~~كفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه .
# % ( ك هب عن عائشة ) .
# 3815 - اللهم جنبني منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء .
# % ( الحكيم طب ك عن زياد بن علاقة عن عمه ) .
# 3816 - اللهم اغفر لي ما أخطأت ، وما عمدت ، وما أسررت وما أعلنت وما
~~جهلت .
# % ( طب عن عمران بن حصين ) .
# 3817 - اللهم إني أعوذ بك من الشك بعد اليقين ، وأعوذ بك من شر الشيطان
~~الرجيم ، وأعوذ بك من عذاب يوم الدين .
# % ( ابن صصري في أماليه عن البراء ) .
# 3818 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة
~~والغفلة والعيلة ( العيلة : العائل : الفقير . وقد عال يعيل عيلة إذا افتقر
~~. النهاية في غريب الحديث لابن الأثير [ 3 / 330 ] . ) والذلة ، وأعوذ بك
~~من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء ، وأعوذ بك ms0468 من
~~الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام .
# % ( ك ق عن أنس ) .
# 3819 - اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي .
# % ( ش حم طب عن أبي صرمة ) .
# 3820 - اللهم أنت الأول لا شيء قبلك ، وأنت الآخر لا شيء بعدك ، أعوذ بك
~~من شر كل دابة ناصيتها بيدك ، وأعوذ بك من الإثم والكسل ، ومن عذاب النار ،
~~ومن عذاب القبر ، ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر ، وأعوذ بك من المأثم والمغرم
~~، اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ؛ اللهم بعد
~~بيني وبين خطيئتي ، كما بعدت بين المشرق والمغرب ، هذا ما سأل محمد ربه ؛
~~اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير
~~الثواب وخير الحياة وخير الممات ، وثبتني وثقل موازيني ، وحقق إيماني ،
~~وارفع درجتي وتقبل صلاتي ، واغفر خطيئتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة
~~آمين اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه ، وأوله
# PageV02P094 وآخره ، وظاهره وباطنه ، والدرجات العلى من الجنة آمين ؛
~~اللهم نجني من النار ، ومغفرة بالليل والنهار ، والنزل الصالح من الجنة
~~آمين ، اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما ، وأدخلني الجنة آمنا ؛ اللهم
~~إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي
~~خلقي وأهلي وفي محياي ومماتي ؛ اللهم وتقبل حسناتي ، وأسألك الدرجات العلى
~~من الجنة آمين .
# % ( طب ك عن أم سلمة ) .
# 3821 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن
~~، وضلع الدين ( وضلع الدين : أصل الضلع بفتح اللام الاعوجاج يقال : ضلع
~~بكسر اللام يضلع والمراد به هنا ثقل الدين وشدته وذلك حيث لا يجد من عليه
~~الدين وفاء ولا سيما مع المطالبة . راجع شرح الترمذي تحفة الأحوذي [ 9 /
~~456 ] . ) ، وغلبة الرجال .
# % ( ش حم خ م د ت حسن غريب عن أنس ) .
# 3822 - اللهم أجرني من النار وويل لأهل النار .
# % ( ابن قانع وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ) .
# 3823 - اللهم أسألك عيشة نقية وميتة سوية ، ومردا غير مخزي ولا فاضح .
# % ( طب ك عن ابن عمر ms0469 ) .
# 3824 - اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة ، لبيك اللهم لبيك ، لبيك
~~لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة والملك ، لا شريك لك أشهد أنك فرد واحد
~~صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق ، ولقاءك حق ،
~~والجنة حق ، والنار حق ، وإن الساعة آتية لا ريب فيها وإنك تبعث من في
~~القبور .
# % ( ابن أبي الدنيا في الدعاء وابن مردويه ق في الاسماء والصفات
~~والأصبهاني في الترغيب عن جابر ) وسنده ضعيف .
# 3825 - اللهم متعني من الدنيا بسمعي وبصري وعقلي .
# % ( هب وضعف عن جرير ) .
# 3826 - اللهم أصلح لي سمعي وبصري .
# % ( خ في الأدب عن جابر ) .
# 3827 - اللهم أمتعني بسمعي وبصري وعقلي ، واجعله الوارث مني وانصرني على
~~من ظلمني ، وأرني منه ثأري .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 3828 - اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني
~~وفي جسدي وانصرني ممن ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم إني أسلمت نفسي إليك
~~، وفوضت أمري إليك والجأت ظهري إليك وخليت وجهي إليك ، لا ملجأ ولا منجأ
~~منك إلا إليك ، آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت .
# % ( ك عن علي ) .
# 3829 - أتاني جبريل فقال يا محمد : جئتك بكلمات لم آت بها أحدا قبلك ، قل
~~: يا من أظهر الجميل وستر القبيح ، ولم يؤاخذ بالجريرة ، ولم يهتك الستر يا
~~عظيم العفو والصفح ، ويا صاحب كل نجوى ، ويا منتهى كل شكوى ، ويا مبتدئ
~~النعم قبل استحقاقها يا رباه ويا سيداه ويا أمنيتاه ويا غاية رغبتاه أسألك
~~أن لا تشوه خلقي بالنار .
# % ( الديلمي عن أبي ) . الجريرة : الجناية .
# PageV02P095
# 3830 - أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على
~~شكرك وذكرك وحسن عبادتك .
# % ( ك حل عن أبي هريرة ) .
# 3831 - إذا أراد الله بعبده خيرا علمه هؤلاء الكلمات ، ثم لم ينسهن إياه
~~، اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي ، وخذ إلى الخير بناصيتي ، واجعل
~~الإسلام منتهى رضاي وبلغني برحمتك الذي أرجو من رحمتك .
# % ( قط في الأفراد عن عائشة ) .
# 3832 - اللهم إني ضعيف فقوني ms0470 وذليل فأعزني ، وفقير فأغنني وارزقني .
# % ( كر عن البراء ) .
# 3833 - اجلس يا خال ، فإن الخال والد يا خال : ألا أعلمك كلمات ؟ من أراد
~~الله به خيرا علمه إياهن ، قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى
~~الخير بناصيتي ، واجعل الإسلام منتهى رضاي وبلغني برحمتك الذي أرجو من
~~رحمتك .
# % ( قط في الأفراد عن عائشة ) .
# 3834 - أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات ؟ فيها صلاح دينك ودنياك
~~، قل : اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي خلقي وطيب لي كسبي وقنعني بما رزقتني
~~، ولا تذهب طلبي إلى شيء صرفته عني .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# 3835 - أفضل الدعاء لا إله إلا الله ، وأفضل الذكر الحمد لله .
# % ( هب وابن النجار ) .
# 3836 - ألح رجل بيا أرحم الراحمين ، فنودي أن قد سمعتك فما حاجتك ؟
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 3837 - الزموا هذا الدعاء ، اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر
~~، فإنه اسم من أسماء الله .
# % ( البغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن
~~أبي مرثد بن كنانة عن خليفة عن حمزة بن عبد المطلب ) .
# 3838 - إن جبريل جاءني في أحسن صورة ، لم ينزل في مثلها قط ضاحكا مستبشرا
~~، فقال السلام عليك يا محمد ، قلت وعليك السلام يا جبريل ، قال : إن الله
~~عز وجل بعثني إليك بهدية قلت يا جبريل وما تلك الهدية ؟ قال : كلمات من
~~كنوز تحت العرش ، أكرمك الله تعالى بهن ، قلت وما هن ؟ قال قل : يا من أظهر
~~الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة ، ولا يهتك الستر يا عظيم
~~العفو ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة ، يا
~~صاحب كل نجوى ، ويا منتهى كل شكوى ، يا كريم الصفح ، يا عظيم المن يا مبتدئ
~~بالنعم قبل استحقاقها ، يا ربنا ، ويا سيدنا ، ويا مولانا ، ويا غاية
~~رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوي ( قوله : أن لا تشوي تقدم في الحديث ذي
~~الرقم / 3829 / أن لا تشوه الحديث فشوى وشوه معناهما قريب كما في القاموس ،
~~والنهاية ) خلقي ms0471 بالنار ، قلت ثواب هذه الكلمات .
# % ( ك عن ابن عمرو ) وتعقب .
# PageV02P096
# 3839 - إن ملكا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين ، فمن قالها ثلاثا قال له
~~الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل .
# % ( ك عن أبي أمامة ) .
# 3840 - إن لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على جبل من نور ، بأيديهم
~~حراب من نور ، يسبحون حول ذلك البحر ، سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان ذي
~~العزة والجبروت ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبوح قدوس رب الملائكة والروح
~~، فمن قالها في يوم مرة أو شهر أو سنة مرة ، أو في عمره غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج ، أو
~~فر من الزحف .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 3841 - إنه لم يدع ملك مقرب ولا نبي مرسل صالح إلا كان من دعائه : اللهم
~~بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، وتوفني
~~إذا علمت الوفاة خيرا لي ، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وكلمة ( في
~~الجامع الصغير عند النسائي والحاكم من رواية عمار : وكلمة الإخلاص ولقد مر
~~برقم / 3611 / . ) الحكم في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى وأسألك
~~نعيما دائما لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وبرد العيش بعد الموت وأسألك
~~النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ؛
~~اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين .
# % ( ابن عساكر عن عمار بن ياسر ) .
# 3842 - إني أريد أن أمنحك كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن ، وتدعو
~~بهن في الليل والنهار ، قل : اللهم إني أسألك صحة في ايمان ، وايمانا في
~~حسن خلق ، ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 3843 - إن شئت أمرت لك بوسق ( الوسق بفتح الواو ستون صاعا - 120 ك مائة
~~وعشرون كيلو ) من تمر ، وإن شئت علمتك كلمات هن خير لك منه ، قل : اللهم
~~احفظني بالإسلام قاعدا ، واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تطع في عدوا ولا
~~حاسدا ، وأعوذ بك من ms0472 شر ما أنت آخذ بناصيته ، وأسألك من الخير الذي هو بيدك
~~.
# % ( حب والخرائطي في مكارم الأخلاق ص عن عمر ) .
# 3844 - ألا أعلمك مما علمني جبريل ؟ اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي
~~ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ، ولا تفتني فيما حرمتني .
# % ( ع حل عن أبي بن كعب ) .
# 3845 - أيما عبد قال لا إله إلا الله الكريم الحليم ، سبحان الله رب
~~العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين ، حق على الله أن يحرمه على النار .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 3846 - أيعجز ( عجز يعجز من باب ضرب وسمع إذا كان بمعنى ضعف انتهى . من
~~القاموس ) أحدكم أن يعمل كل يوم عملا مثل أحد ؟ قالوا ومن يستطيع ذلك ؟ قال
~~كلكم يستطيعه ، قالوا ماذا ؟ قال سبحان الله أعظم من أحد ، ولا إله إلا
# PageV02P097 الله أعظم من أحد ، والله أكبر أعظم من أحد .
# % ( حب وابن مردويه عن عمران بن حصين ) .
# 3847 - ألا أدلك يا بنت أبي بكر على جوامع الدعاء ؟ قولي اللهم إني أسألك
~~من الخير كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك
~~الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ، اللهم إني اسألك مما سألك رسولك ، وأعوذ
~~بك مما استعاذ بك منه رسولك ؛ اللهم ما قضيت لي فاجعل عاقبته رشدا . ( رشدا
~~: يجوز فيه سكون الشين بعد ضم الراء ويجوز فتح الراء والشين وهما بمعنى
~~واحد : ضد الغي وفرق بعضهم بينهما : بأن الرشد بضم الراء وسكون الشين في
~~أمور الدنيا والآخرة . وأما بفتح الشين فهو في أمر الآخرة فقط - انتهى . من
~~مفردات الراغب . ) .
# % ( ابن صصري في أماليه عن ابن عباس ) .
# 3848 - الله الله ربي لا أشرك به شيئا .
# % ( ه عن أسماء بنت عميس ) .
# 3849 - أي حي أي قيوم .
# % ( ن وجعفر الفرياني في الذكر عن أنس ) وصحح .
# 3850 - الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر ، بسم الله على نفسي وديني ، بسم
~~الله على أهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء أعطاني ربي بسم الله خير
~~الأسماء ، بسم الله رب الأرض ورب السماء ، بسم الله الذي ms0473 لا يضر مع اسمه
~~داء ، بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت ، الله الله ربي لا أشرك به أحدا ،
~~أسألك بخير ، اللهم من خيرك الذي لا يعطيه أحد غيرك ، عز جارك وجل ثناؤك ،
~~ولا إله إلا أنت ، اجعلني في عياذك ( عوذ : عاذ به باب قال ، واستعاذ به
~~لجأ إليه وهو عياذه أي : ملجؤه . - انتهى . المختار . - انتهى . مصححه )
~~وجوارك من كل سوء ، ومن الشيطان الرجيم ، اللهم إني أستجيرك من جميع كل شيء
~~خلقت ، واحترس بك منهن ، وأقدم بين يدي { بسم الله الرحمن الرحيم ، قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد } من أمامي ومن
~~خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ومن تحتي ، يقرأ في هذه الست ( في
~~هذه الست أي الجهات الست ) قل هو الله أحد إلى آخر السورة .
# % ( ابن سعد وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبان عن أنس ) .
# 3851 - بحسب امرئ يدعو أن يقول : اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة .
# % ( طب عن السائب بن يزيد ) .
# 3852 - تقولون : اللهم إنا نسألك بما سألك به محمد عبدك ورسولك ونستعيذك
~~مما استعاذ منه عبدك ورسولك .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 3853 - جاءني حبي جبريل ، فوضع يديه إحداهما على صدري والأخرى على كتفي
~~حتى وجدت برد التي في صدري بين كتفي ، والتي بين كتفي في صدري ، فقال : يا
~~محمد كبر الكبير المتعال وهلل باليقين وقل سبحان رب الأولين والآخرين .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 3854 - رب أعط نفسي تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
# % ( حم عن عائشة ) .
# PageV02P098
# 3855 - خلقت ربنا فسويت ، وقدرت ربنا فقضيت ، وعلى عرشك استويت ، وأمت
~~وأحييت ، وأطعمت وأسقيت ، وأرويت وحملت في برك وبحرك ، على فلكك وعلى دوابك
~~وعلى أنعامك ، فاجعل لي عندك وليجة ، واجعل لي عندك زلفى وحسن مآب ،
~~واجعلني ممن يخاف مقامك ووعيدك ، ويرجو لقاءك ، واجعلني أتوب إليك توبة
~~نصوحا ، وأسألك عملا متقبلا وعملا نجيحا وسعيا مشكورا ، وتجارة لن تبور .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) . الوليجة : الخصوصية .
# 3856 ms0474 - سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله ؟ تقولون : اللهم إنا نسألك مما سألك
~~نبيك محمد عبدك ورسولك ، ونستعيذك مما استعاذ به منك محمد عبدك ورسولك ،
~~وأنت المستعان وعليك البلاغ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب ط عن أبي أمامة ) .
# 3857 - قال لي جبريل : إذا سرك أن تعبد الله ليلة أو يوما حق عبادته ،
~~فقل : اللهم لك الحمد حمدا دائما مع خلودك ، ولك الحمد حمدا لا منتهى له
~~دون مشيئتك ، ولك الحمد حمدا لا يريد قائله إلا رضاك ، ولك الحمد حمدا مليا
~~عند كل طرفة عين وتنفس نفس .
# % ( الرافعي عن علي ) .
# 3858 - قولوا لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ، والحمد لله
~~وتبارك الله فإنهن خمس لا يعدلهن شيء عليهن فطر الله ملائكته ومن أجلهن رفع
~~سماءه ودحا أرضه وبهن جبل أنسه وجنه وفرض عليهن فرائضه .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 3859 - قولي : الله أكبر عشر مرات ، يقول الله هذا لي وقولي : سبحان الله
~~عشر مرات ، يقول الله هذا لي ، وقولي : اللهم اغفر لي ، يقول الله قد فعلت
~~فتقولين عشر مرات ، ويقول قد فعلت .
# % ( طب عن سلمى امرأة أبي رافع ) .
# 3860 - كلمتان خفيفتان على اللسان من أعطيهما كفي مؤنة الدنيا والآخرة ،
~~يقول العبد : اللهم ارزقني وارحمني فمن رحمه صرف عنه عذاب النار ومن رزقه
~~فقد كفاه الله مؤنة الدنيا والأخرى .
# % ( ك في تاريخه عن علي ) .
# 3861 - ما جاءني جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين ، اللهم ارزقني طيبا
~~واستعملني صالحا .
# % ( الحكيم عن حنظلة ) .
# 3862 - ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله
~~من إبليس وجنوده ، بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان ، ما شاء
~~الله كان ، أعوذ بالله من الشيطان .
# % ( ك في تاريخه وابن عساكر عن الزبير بن العوام ) .
# 3863 - قولوا : اللهم استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# PageV02P099
# 3864 - ما من عبد قال : الحمد لله عدد ما خلق ، والحمد لله ملأ ما خلق ،
~~والحمد لله عدد ما في السموات والأرض ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ms0475 ،
~~والحمد لله عدد كل شي ، سبحان الله مثلهن .
# % ( حم ك ص عن أبي امامة ) .
# 3865 - من أحب أن يجتهد في الدعاء فليقل : اللهم أعني على ذكرك وشكرك
~~وحسن عبادتك .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# 3866 - من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس ، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه : لا
~~إله إلا الله ، والله أكبر ، لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له له الملك ،
~~وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب عن معاوية ) .
# 3867 - من قال : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات
~~السبع ورب العرش العظيم ، ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر .
# % ( الدولابي وابن عساكر عن الزهري ) مرسلا .
# 3868 - من قال : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات
~~ورب العرش العظيم ، ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر .
# % ( ابن عساكر عن الزهري ) مرسلا .
# 3869 - من قال : لا إله إلا الله كتب له بها عند الله عهد ومن قال :
~~سبحان الله وبحمده ، كتب له بها مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة .
# % ( طب وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 3870 - من قال : لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي ، فاغفر لي
~~فإنك أنت خير الغافرين ، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 3871 - من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله على آدم غفر الله له
~~الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر ، وكان في الجنة رفيق آدم .
# % ( جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب الفردوس والديلمي عن علي ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السادس في جوامع الأدعية ) 1
# 3872 - من قال : سبحان الله وبحمده ، من غير عجب ( أي مكرها ، بأن أكره
~~على مقالة ذلك ) ولا فزع ، كتب الله عز وجل له ألفي حسنة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 3873 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، ولا ms0476 حول ولا قوة إلا بالله ، وسبحان الله وبحمده
~~والحمد لله ولا إله إلاالله والله أكبر حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد
~~البحر .
# % ( إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن أبي هريرة ) .
# PageV02P100
# 3874 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا صمدا لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، إحدى عشرة مرة كتب الله ألفي ألف حسنة
~~ومن زاد زاده الله .
# % ( عبد بن حميد طب عن ابن أبي أوفى ) ( حل وابن عساكر عن جابر ) .
# 3875 - من قال : اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك ، وحملة عرشك وأشهد من في
~~السموات ، وأشهد من في الأرض أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا
~~شريك لك ، وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين ، وأشهد أن محمدا عبدك
~~ورسولك ، من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ، ومن قالها مرتين أعتق
~~الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار .
# % ( طب ك ص عن أبي هريرة عن سلمان ) .
# 3876 - من قال كل يوم : اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات ألحق به لكل
~~مؤمن حسنة .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 3877 - من قال في يوم مائة مرة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه
~~كان بعده إلا من عمل عملا أفضل من عمله .
# % ( حم ك عن ابن عمرو ) .
# 3878 - من قال : اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ، إني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا : إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك
~~لك وأن محمدا عبدك ورسولك ، فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر ،
~~وتباعدني من الخير ، وإني لا أثق إلا برحمتك ، فاجعل لي عندك عهدا توفينيه
~~يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد إلا قال الله ادخل الجنة .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 3879 - من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ms0477 ذل
~~كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل
~~شيء لقدرته ، فقالها يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ، ورفع له
~~بها ألف درجة ، ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة .
# % ( طب وابن عساكر عن ابن عمر ) وفيه أيوب بن نهيك منكر الحديث .
# 3880 - من قال كل يوم مائة مرة ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ؛ كتب أفضل أهل ذلك اليوم عملا إلا من
~~قال مثل ما قال أو أكثر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 3881 - من قال : لا إله إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه
~~وقلبه إلا فتقت له السموات فتقا حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الدنيا ،
~~وحق لعبد إذا نظر الله إليه أن يعطيه سؤله .
# % ( الحكيم عن أيوب بن عاصم حدثني رجلان من الصحابة ) .
# PageV02P101
# 3882 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كن له بعدل عشر ( عشر محررين أي معتوقين :
~~يساوي هذا الذكر إعتاق عشر . . . ولقد مر معنا بيان وتوضيح هذا الحديث برقم
~~/ 3529 / ) محررين .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3883 - من قال : لا إلا إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ، مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو
~~عشر رقاب .
# % ( طب عنه ) .
# 3884 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~وهو على كل شيء قدير ، كانت له كعدل محرر أو محررين .
# % ( طب عنه ) .
# 3885 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كن له بعدل عشر ms0478 محررين .
# % ( طب عنه ) .
# 3886 - من قال كل يوم مرة : سبحان القائم الدائم ، سبحان الحي القيوم ،
~~سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الله العظيم وبحمده سبوح قدوس ، رب
~~الملائكة والروح ، سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى لم يمت حتى يرى مكانه
~~من الجنة أو يرى له .
# % ( ابن شاهين في الترغيب وابن عساكر عن أبان عن أنس ) .
# 3887 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا
~~وجهه أدخله الله بها جنات النعيم .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 3888 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب من ولد
~~إسماعيل .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3889 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد
~~إسماعيل .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 3890 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كان له عدل نسمة ومن سبح تسبيحة ومنح منيحة
~~لبن أو هدى زقاقا ( زقاقا بالضم : الطريق : يريد من دل الضال أو الأعمى ،
~~وقيل أراد من تصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها ، والأول أشبه . انتهى .
~~من النهاية [ 2 / 306 ] . ) كان له كعدل نسمة .
# % ( هب عن أبي أيوب ) .
# 3891 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، لم يسبقها عمل ولم تبقى معها سيئة .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي أمامة ) .
# 3892 - من قال عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل .
# % ( طب هب عن ms0479 أبي أيوب ) ( ش عن ابن مسعود موقوفا ) .
# PageV02P102
# 3893 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كن له كعدل عشر رقاب .
# % ( ش وعبد بن حميد طب عن أبي أيوب ) .
# 3894 - من قال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وفي
~~لفظ : رسولا وجبت له الجنة .
# % ( ش وعبد بن حميد حب د ك عن أبي سعيد ) .
# 3895 - من قال : لا إله إلا الله ، والله أكبر صدقه ربه وقال لا إله إلا
~~أنا وأنا أكبر ، وإذا قال لا إله إلا اله وحده ، يقول الله : لا إله إلا
~~أنا وأنا وحدي ، وإذا قال لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، قال الله :
~~لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ، وإذا قال : لا إله إلا الله له الملك وله
~~الحمد ، قال الله : لا إله إلا أنا ، لي الملك ولي الحمد ، وإذا قال : لا
~~إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، قال الله : لا إله إلا أنا ولا
~~حول ولا قوة إلا بي ، وكان يقول من قالها في مرضه ، ثم مات لم تطعمه النار
~~.
# % ( ت حسن عن أبي سعيد وأبي هريرة ) . ( كتاب الدعوات / 3426 / وأخرجه
~~النسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه . تحفة الأحوذي [ 9 / 389 ] .
~~) .
# 3896 - من قال في كل يوم مائة مرة : لا إله إلا الله الملك الحق المبين
~~كان له أمانا له من الفقر ، وأنسا من وحشة القبر ، واستجلب بها الغنى ،
~~واستقرع بها باب الجنة .
# % ( الشيرازي في الألقاب من طريق ذي النون المصري عن سالم الخواص والخطيب
~~والديلمي والرافعي وابن النجار من طريق الفضل بن غانم عن مالك بن أنس ) (
~~كلاهما عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي ) قال الفضل بن غانم
~~لو رحل الإنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلا . ( حل من طريق إسحاق
~~بن زريق عن سالم الخواص ( الحديث كما هو في الحلية : عن سالم بن ميمون ms0480
~~الخواص . وحلية الأولياء [ 8 / 280 ] رقم / 408 / . ) عن مالك ) .
# 3897 - من قال : لا إله إلله وحده والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا
~~إله إلا الله لا شريك له ، لا إله إلا الله ، له الملك وله الحمد لا إله
~~إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، من قالهن في يوم أو ليلة أو شهر ثم
~~مات من ذلك اليوم أو تلك الليلة أو ذلك اليوم أو تلك الليلة أو ذلك الشهر
~~غفر له ذنبه .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 3898 - من قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له إلها واحدا
~~صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يكن له كفوا أحد ، عشر مرات كتب الله له
~~أربعين ألف ألف حسنة .
# % ( حم ت غريب ليس بالقوي طب وأبو نعيم عن تميم الداري ) .
# 3899 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير . ألف مرة جاء يوم القيامة فوق كل عمل إلا
~~عمل نبي أو رجل زاد في التهليل .
# % ( إسماعيل بن عبد الغافر في الأربعين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )
~~.
# PageV02P103
# 3900 - من قال : جزى الله محمدا عنا ما هو أهله ، أتعب سبعين كاتبا ألف
~~صباح .
# % ( طب حل والخطيب وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 3901 - من قال : اللهم أعني على أداء شكرك وذكرك ، وحسن عبادتك فقد اجتهد
~~في الدعاء .
# % ( الخطيب عن أبي سعيد ) .
# 3902 - من قال : لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك
~~أنت التواب الرحيم ، غفرت ذنوبه ولو كان فارا من الزحف .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 3903 - من قال : لا إله إلا الله كتب له عشرون حسنة ومن قال : الحمد لله
~~كتب له ثلاثون حسنة ، ومن قال : الله أكبر كتب له عشرون حسنة .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ) .
# 3904 - من كبر واحدة كتبت له عشرون ، ومحيت عنه عشرون ، ومن سبح واحدة
~~كتبت ms0481 له عشرون ، ومحيت عنه عشرون ومن حمد واحدة كتبت له ثلاثون ، ومحيت عنه
~~ثلاثون .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 3905 - من لزمه مات قبل أن يصيبه جهد من بلاء : اللهم أحسن عاقبتنا في
~~الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( عد عن بسر بن أرطأة ) .
# 3906 - نزل علي جبريل فقال يا محمد إذا سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته
~~أو يوما فقل : اللهم لك الحمد حمدا كثيرا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا
~~منتهى له دون علمك ، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون مشيئتك ، ولك الحمد
~~حمدا لا أجر لقائله إلا رضاك .
# % ( هب منقطع عن علي ) .
# 3907 - لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش الكريم ،
~~الحمد لله رب العالمين ، اللهم اغفر لي ، اللهم تجاوز عني ، اللهم اعف عني
~~فإنك عفو غفور .
# % ( ن وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر ) قال أخبرني عمي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، علمه هؤلاء الكلمات : لا إله إلا الله وحده أعز جنده ،
~~ونصر عبده ، وغلب الأحزاب وحده ، فلا شيء بعده . ( حم خ م عن أبي هريرة ) .
# 3908 - لا يدع رجل منكم أن يعمل لله كل يوم ألفي حسنة حين يصبح يقول :
~~سبحان الله وبحمده مائة مرة ، فإنها ألف حسنة وإنه إن شاء الله لن يعمل في
~~يومه من الذنوب مثل ذلك ، ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا .
# % ( حم طب ك وتعقب عن أبي الدرداء ) .
# 3909 - يا عدتي عند كربتي ، ويا صاحبي عند شدتي ، ويا ولي نعمتي ، يا
~~إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي فأقترب من الشر ، وأتباعد من الخير ،
~~وآنسني في قبري من وحشتي ، واجعل لي عهدا يوم القيامة مسؤلا .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عمر ) .
# PageV02P104
# 3910 - يا ولي الإسلام وأهله ، متعني به حتى ألقاك .
# % ( طس والخطيب ص عن أنس ) .
# 3911 - يا أعرابي إذا قلت : سبحان الله قال الله صدقت ، وإذا قلت : الحمد
~~لله ، قال الله صدقت . وإذا قلت لا إله إلا الله ، قال الله ms0482 : صدقت ، وإذا
~~قلت : الله أكبر قال الله صدقت عبدي ، وإذا قلت : اللهم اغفر لي قال الله
~~قد فعلت ، وإذا قلت : اللهم ارحمني قال الله قد فعلت وإذا قلت : اللهم
~~ارزقني قال الله قد فعلت .
# % ( هب عن أنس ) .
# 3912 - يا سعد لقد دعوت في ساعة بكلمات ، لو دعوت على من بين السموات
~~والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد يعني سبحانك لا إله إلا أنت ، يا ذا الجلال
~~والإكرام .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 3913 - يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة ، فاكنز أنت
~~هؤلاء الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، وأسألك عزيمة الرشد ،
~~وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ، وأسألك يقينا صادقا ، وأسألك قلبا
~~سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
~~واستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب .
# % ( ش وابن سعد حم ع حب طب ك حل ص عن شداد بن أوس ) .
# 3914 - يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك ، على أنه مغفور لك : لا
~~إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب
~~السموات السبع ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( حم ك عن علي ) .
# 3915 - يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا
~~لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل : اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم تباركت
~~سبحان رب العرش العظيم .
# % ( طب عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا ) .
# 3916 - يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع ، قولي : اللهم إني أسألك من
~~الخير كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله
~~عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأسألك الجنة ، وما قرب إليها من
~~قول وعمل ، وأعوذ من النار وما قرب إليها من قول وعمل ، وأسألك من خير ما
~~سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وأستعيذك مما استعاذ
~~منه عبدك ورسولك محمد صلى الله ms0483 عليه وسلم ، وأسألك ما قضيت لي من أمر أن
~~تجعل عاقبته رشدا .
# % ( ك وابن عساكر عن عائشة ) .
# 3917 - يا عائشة ألا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السموات
~~والأرض ، تقولين : سبحان الله العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبحه جميع خلقه ،
~~كما يحب وكما يرضى وكما ينبغي له .
# % ( قط في الأفراد عن عائشة ) وقال تفرد به سليمان بن الربيع عن همام بن
~~مسلم ( همام بن مسلم الزاهد . قال ابن حبان : يسرق الحديث وهو كوفي . روى
~~عنه سليمان بن الربيع النهدي . ميزان الاعتدال [ 4 / 308 ] . ) .
# PageV02P105
# 3918 - يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي : يا حي يا قيوم
~~برحمتك أستغيث ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله .
# % ( عد هب عن أنس ) .
# ملاحظة { تم كتاب الأذكار من قسم الأقوال }
# PageV02P106
# | 1 ( كتاب الأذكار من قسم الأفعال من الكتاب الثاني من حرف الهمزة ) 1
#
# | 1 ( { باب في الذكر وفضيلته } ) 1
# 3919 - ( من مسند عمر ) رضي الله عن عمر قال : لا تشغلوا أنفسكم بذكر
~~الناس ، فإنه بلاء وعليكم بذكر الله .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 3920 - عن أبي حنيفة عن موسى بن كثير عمن حدثه عن عمر بن الخطاب أنه
~~أبصرهم يهللون ويكبرون ، فقال : هي هي ، ورب الكعبة فقيل له وما هي ؟ قال :
~~كلمة التقوى ، وكانوا أحق بها وأهلها .
# % ( ابن خسرو ) .
# 3921 - عن أبي ذر قال : كان عمر مما يأخذ بيد الرجل والرجلين من أصحابه ،
~~فيقول قم بنا نزداد إيمانا ، فيذكرون الله عز وجل .
# % ( س واللالكائي في السنة ) .
# 3922 - عن عمر قال : عليكم بذكر الله فإنه شفاء ، وإياكم وذكر الناس فإنه
~~داء .
# % ( حم في الزهد وهناد وابن أبي الدنيا في الصمت ) .
# 3923 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رب وددت إني
~~أعلم من تحب من عبادك فأحبه ، قال : إذا رأيت عبدي يكثر ذكري ، فأنا أذنت
~~له في ذلك ، وأنا أحبه ، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك ،
~~وأنا أبغضه .
# % ( العسكري في المواعظ وفيه عنبسة ms0484 القرشي متروك ) .
# 3924 - ( ومن مسند عبد الله بن عمرو ) قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد ، قيل فما جلاؤها يا رسول الله قال :
~~كثرة تلاوة كتاب الله تعالى وكثرة الذكر لله عز وجل .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ) .
# 3925 - ( ومن مسند عبد الله بن عمرو ) عن عبد الله بن عمرو وقال ذكر الله
~~بالغداة والعشي أعظم من حطم السيوف في سبيل الله وإعطاء المال سحا .
# % ( ش ) .
# PageV02P107
# 3926 - ( ومن مسند ابن مسعود ) عن ابن مسعود قال : أكثروا ذكر الله عز
~~وجل ، ولا عليك ألا تصحب أحدا إلا من أعانك على ذكر الله .
# % ( هب ) .
# 3927 - عن ابن مسعود قال : مجالس الذكر محياة للعلم ، وتحدث للقلوب خشوعا
~~.
# % ( كر ) .
# 3928 - { ومن مسند عبد الله بن مغفل } قال ابن النجار : أنبأنا محمد بن
~~محمد الحداد بأصبهان أنبأنا عبد الحكم بن ظفر الثقفي وأحمد بن محمد الخرقي
~~وطاهر بن محمد بن طاهر أبو المعالي ، قالوا سمعنا أبا محمد رزق الله بن عبد
~~الوهاب التميمي يقول : سمعت أبي أبا الفرج عبد الوهاب يقول : سمعت أبي عبد
~~العزيز يقول : سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول : سمعت أبي أسدا يقول : سمعت
~~أبي الليث يقول : سمعت أبي سلمان يقول : سمعت أبي الأسود يقول : سمعت أبي
~~سفيان يقول : سمعت أبي يزيد يقول سمعت أبي أكينة ( راجع هذا الإسناد في
~~اللسان ترجمة عبد العزيز بن الحارث وتاريخ بغداد للخطيب [ 11 / 32 ] ترجمة
~~عبد الوهاب بن عبد العزيز والاصابة ترجمة ' أكينة ' . ومر هذا الحديث برقم
~~/ 1881 / ) يقول : سمعت أبي الهيثم يقول : سمعت أبي عبد الله يقول سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم
~~الملائكة وغشيتهم الرحمة .
# 3929 - { مسند معاذ بن جبل } عن معاذ قال : آخر كلام فارقت عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن قلت : يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى
~~الله ؟ قال : أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل ms0485 .
# % ( ابن النجار ) .
# 3930 - عن معاذ بن جبل ، قال : آخر كلمة فارقت عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وفي لفظ : أي الأعمال خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله ؟ قال أن
~~تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل .
# 3931 - أكثروا ذكر الله عز وجل على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله
~~تعالى ، ولا أنجى لعبد من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله قيل ولا
~~القتال في سبيل الله ، قال لولا ذكر الله لم يؤمر بالقتال في سبيل الله ولو
~~اجتمع الناس على ما أمروا به من ذكر الله تعالى ما كتب الله القتال على
~~عباده ، فإن ذكر الله تعالى لا يمنعكم من القتال في سبيله بل هو عون لكم
~~على ذلك فقولوا : لا إله إلا الله ، والله أكبر وقولوا سبحان الله ، والحمد
~~لله ، وقولوا تبارك الله فإنهن خمس لا يعدلهن شيء ، عليهن فطر الله ملائكته
~~، ومن أجلهن رفع سماءه ، ودحا أرضه ، وبهن جبل إنسه وجنه ، وفرض عليهم
~~فرائضه ، ولا يقبل الله ذكره إلا ممن اتقى وطهر قلبه ، وأكرموا الله أن يرى
~~منكم ما نهاكم عنه ، قالوا يا رسول الله فإن ذكر الله لا يكفينا من الجهاد
~~، قال ولا الجهاد يكفي من ذكر الله ، ولا يصلح الجهاد إلا بذكر الله ،
~~وإنما الجهاد شعبة من شعب ذكر الله ، وطوبى لمن أكثر في الجهاد من ذكر الله
~~، وكل كلمة بسبعين ألف حسنة ، كل حسنة بعشر ، وعند الله من المزيد ما لا
~~يحصيه غيره ، قالوا يا رسول الله والنفقة قال والنفقة
# PageV02P108 على حسب ذلك ، قالوا : يا رسول الله إن ذكر الله هو أهون
~~العمل قال إن الله كريم ، إنما فرض على الناس أهون العمل ، فأبى أكثر الناس
~~إلا كفورا ، فلما لم يقبلوا رحمة الله ، أمر الله بجهادهم فاشتد ذلك على
~~المؤمنين ، وجعل الله لهم العاقبة ، وجعل لهم النقمة من الكافرين .
# % ( ابن صصري في أماليه عن معاذ ) .
# 3932 - { معاوية بن أبي سفيان } عن خالد بن الحارث قال : كنا جلوسا في ms0486
~~المسجد قريبا من نصف النهار ، فنظر إلينا معاوية فقال : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتانا ونحن جلوس قريبا من نصف النهار ، فقال : إن ربكم عز
~~وجل يباهي بكم الملائكة يقول : انظروا إلى هؤلاء يذكروني فإني قد أوجبت لهم
~~الجنة .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ) وفيه جنادة بن مروان ضعيف .
# 3933 - { مسند أبي الدرداء } عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سيروا سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون قال : الذين
~~يستهترون ( يستهترون : أي لا يبالون بما يقال فيهم وعنهم ولهم ) في ذكر
~~الله يضع الذكر عنهم أوزارهم وخطاياهم ، فيأتون يوم القيامة خفافا .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ) وفيه محمد بن أشرس النيسابوري متروك
~~عن إبراهيم بن رستم منكر الحديث عن عمر بن راشد ضعيف .
# 3934 - { مسند من لم يسم } عن واصل بن مرزوق الذهلي حدثني رجل من بني
~~مخزوم يكنى أبا شبل عن جده ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال
~~: يا معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة ؟ فقال كل ذلك أفعل ، فقال :
~~ألا أدلك على كلمات ؛ هن أهون عليك وأكثر من عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، أن
~~تقول : لا إله إلا الله عدد كلمات الله ، لا إله إلا الله عدد خلقه ، لا
~~إله إلا الله زنة عرشه ، لا إله إلا الله ملأ سمواته ، لا إله إلا الله مثل
~~ذلك معه ، والله أكبر ، مثل ذلك معه ، والحمد لله مثل ذلك معه ، لا يحصيه
~~ملك ولا غيره .
# % ( ابن النجار ) .
# 3935 - عن أم أنس أنها قالت : يا رسول الله أوصني قال : اهجري المعاصي
~~فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض ، فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر
~~الله ، فإنك لا تأتين الله عز وجل بشيء غدا أحب إلى الله من كثرة ذكره .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ) .
# 3936 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال يا أبا هريرة :
~~جدد الإسلام أكثر من شهادة أن لا إله إلا الله .
# % ( الديلمي ) .
# 3937 ms0487 - { من مسند معاذ } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها
~~الناس اذكروا الله على كل حال ، فإنه ليس عمل أحب إلى الله ، ولا أنجى لعبد
~~من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى ، فقال قائل يا رسول الله
~~ولا الجهاد ، في سبيل الله ؟ فقال : لولا ذكر الله
# PageV02P109 لم يأمر الله بالجهاد في سبيله ، ولو أن الناس اجتمعوا على
~~ما أمروا به من ذكر الله لما كتب الله عليهم الجهاد ، وإن ذكر الله لا
~~يمنعهم الجهاد في سبيل الله ، بل هو عون لهم ، فقولوا : لا إله إلا الله ،
~~وقولوا : الحمد لله ، وقولوا : سبحان الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
~~والله أكبر فإنهن لا يعدلهن شيء ، عليهن فطر الله ملائكته ، ومن أجلهن فتق
~~الله سمواته ، ودحا أرضه ، وخلق جنه وإنسه ، وفرض عليهم فرائضه ولا يقبل
~~ذكره ، إلا ممن طهر قلبه وأنقاه ، وأكرموا الله بأن لا يرى منكم ما نهاكم
~~عنه ، فإنه قد اتخذ ذلك عندكم .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ) وفيه بكر بن خنيس متروك .
# 3938 - أيضا بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال أين
~~السابقون ؟ فقلت مضى ناس ، وتخلف ناس ، فقال أين السابقون ؟ بذكر الله
~~تعالى من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله تعالى .
# % ( ابن شاهين ) موسى بن عبيدة الربذي ( موسى بن عبيدة الربذي ، توفي سنة
~~153 ه . قال أحمد : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي وغيره : ضعيف . ميزان
~~الاعتدال للذهبي [ 4 / 213 ] . ) .
# 3939 - عن معاذ بن جبل قال آخر كلمة فارقت عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، أن قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الأعمال إلى الله وفي لفظ : أي
~~الأعمال خير وأقرب إلى الله تعالى ؟ قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله .
# % ( ابن شاهين وابن النجار ) .
# | 1 ( أدب الذكر من باب في الذكر وفضيلته ) 1
# 3940 - { ابن عمر } عن ابن عمر قال : إن استطعت ألا تذكر الله إلا وأنت
~~طاهر فافعل .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( باب ms0488 في أسماء الله الحسنى ) 1
#
# | 1 ( فصل في الاسم الأعظم ) 1
# 3941 - قال ابن النجار أنبأنا أبو القاسم سعيد بن محمد المؤدب عن أبي
~~المسعود أحمد بن محمد بن المحلي ، ثنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد
~~العزيز العكبري أنبأنا علي بن أحمد الشروطي وأبو سهل محمود قالا : حدثنا
~~أحمد بن الحسين المعدل ثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الأخباري سلف بن
~~العوامي ببغداد ، حدثني محمد بن أحمد الكاتب حدثني أحمد بن القاسم ، ثنا
~~أحمد بن إدريس بن أحمد بن نصر بن مزاحم ، ثنا عبيد الله بن إسماعيل ، عن
~~عمرو بن ثابت عن أبيه عن البراء بن عازب ، قال : قلت لعلي يا أمير المؤمنين
~~أسألك بالله ورسوله إلا خصصتني بأعظم ما خصك به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن فضحك ، ثم قال له يا براء إذا أردت
~~أن تدعو الله عز وجل باسمه الأعظم ، فاقرأ من أول سورة الحديد إلى آخر ست
~~آيات منها ، إلى { عليم بذات الصدور } وآخر سورة الحشر يعني أربع
# PageV02P110 آيات ، ثم ارفع يديك ، فقل : يا من هو هكذا أسألك بحق هذه
~~الأسماء أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تفعل بي كذا وكذا مما تريد فو
~~الذي لا إله غيره لتقبلن بحاجتك إن شاء الله قال في المغني عمرو بن ثابت
~~رافضي تركوه قاله .
# % ( د ) .
# 3942 - مسند أنس عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~ورجل يصلي ، ثم دعا : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا
~~شريك لك ، المنان بديع السموات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا
~~قيوم زاد ( كر ) أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، لقد دعا الله باسمه العظيم ، ولفظ ( ق ) لقد كاد يدعو الله باسمه
~~الذي دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى .
# % ( ش حم د ت ن ه حب ك ق ص ) .
# 3943 - عن أنس أن ms0489 النبي صلى الله عليه وسلم ، مر بأبي عياش ( هو زيد بن
~~الصامت بن عياش ، أبو عياش الزرقي ويقال المخزومي . من صغار الصحابة .
~~وذكره التبريزي صاحب المشكاة برقم / 596 / وأنه مات بعد الأربعين من الهجرة
~~. وراجع تهذيب التهذيب لابن حجر [ 3 / 423 ] وبرقم / 774 / . وذكره في
~~الكني برقم [ 895 / 12 / 193 ] . ) الزرقي وهو يصلي ويقول : اللهم إن لك
~~الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذا الجلال والاكرام ، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون ما دعا به الرجل ؟ قالوا : الله
~~ورسوله أعلم ، قال : لقد دعا الله باسمه الذي دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى
~~.
# % ( كر ) .
# 3944 - { أبو طلحة } أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على رجل وهو
~~يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت ، الحنان المنان بديع
~~السموات والأرض ذو الجلال والاكرام ، فقال لقد سألت الله بالإسم الذي إذا
~~دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى .
# % ( طب عن أبي طلحة ) . ( هو : زيد بن سهل الأنصاري البخاري وهو مشهور
~~بكنية وهو زوج أم أنس بن مالك توفي / 31 / وعمره / 77 / . الإكمال في أسماء
~~الرجال للتبريزي صاحب مشكاة المصابيح رقم / 440 / . ) .
# 3945 - عن محمد بن الحنفية أن البراء بن عازب ، قال لعلي بن أبي طالب
~~أسألك بالله إلا ما خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~مما خصه به جبريل ، مما بعث إليه به الرحمن ، قال : يا براء إذا أردت أن
~~تدعو الله باسمه الأعظم ، فاقرأ من أول سورة الحديد عشر آيات وآخر الحشر ،
~~ثم قل يا من هو هكذا وليس هكذا شيء غيره أسألك أن تصلي على محمد وأن تفعل
~~بي كذا وكذا فوالله يا براء لو دعوت علي لخسف بي .
# % ( أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده ) .
# | 1 ( باب في الحوقلة ) 1
# 3946 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، يا معاذ تدري ما تفسير لا حول ولا قوة ms0490 إلا بالله ؟ قال : الله
~~ورسوله أعلم قال : لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ، ولا قوة على طاعة
~~الله إلا بعون الله ، ثم ضرب بيده على كتف معاذ ، فقال : يا معاذ هكذا
~~حدثني حبيبي جبريل عن رب العزة .
# % ( الديلمي ) وسنده لا بأس به .
# 3947 - عن ابن مسعود ، قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس فسلمت وجلست ، فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال لي صلى الله عليه
~~وسلم ، ألا أخبرك بتفسيرها ؟ قلت بلى
# PageV02P111 يا رسول الله قال : لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ،
~~ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله وضرب منكبي وقال هكذا أخبرني جبريل يا
~~أم عبد .
# % ( ابن النجار ) .
# 3948 - { أبو أيوب الأنصاري } عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسري به مر به جبريل على إبراهيم خليل الرحمن ، فقال إبراهيم :
~~لجبريل من هذا الذي معك ؟ فقال جبريل : هذا محمد فقال إبراهيم يا محمد مر
~~أمتك ، فليكثروا من غراس الجنة ، فإن أرضها واسعة ، وتربتها طيبة ، فقال
~~محمد لإبراهيم وما غراس الجنة ، فقال إبراهيم : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( أبو نعيم وابن النجار ) .
# 3949 - { أبو ذر } يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ لا حول
~~ولا قوة إلا بالله .
# % ( ط حم ن ه ع والروياني حب طب هب عن أبي ذر ) ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 3950 - عن أبي ذر قال أوصاني خليلي ، أن أقول : لا حول ولا قوة إلا بالله
~~.
# % ( ابن النجار ) . ( ومر معك هذه الأحاديث بهذه الأرقام : ( 1960 و 1964
~~و 1974 و 1975 و 1976 و 1984 ) . في الباب الثالث : في الحوقلة الجزء الأول
~~ص / 453 / . ) .
# | 1 ( باب في التسبيح ) 1
# 3951 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن ميمون بن مهران قال : أتى أبو
~~بكر بغراب وافر الجناحين ، فقال : ما صيد من صيد ولا عضد من شجرة إلا بما
~~ضيعت من التسبيح .
# % ( ش حم في الزهد ) .
# 3952 - { ومن مسند عمر ms0491 رضي الله عنه } عن عمر أنه أمر بضرب رجلين فجعل
~~أحدهما يقول بسم الله ، والآخر يقول سبحان الله فقال : ويحك خفف عن المسبح
~~، فإن التسبيح لا يستقر إلا في قلب مؤمن .
# % ( هب ) .
# 3953 - عن سعيد بن جبير قال : رأى عمر بن الخطاب إنسانا يسبح بمسابح معه
~~فقال عمر إنما يجزيه من ذلك أن يقول سبحان الله ملء السموات وملء الأرض
~~وملء ما شاء من شيء بعد ويقول الحمد لله ملء السموات وملء الأرض وملء ما
~~شاء من شيء بعد ، ويقول : الله أكبر ملء السموات والأرض وملء ما شاء من شيء
~~بعد .
# % ( ش ) .
# 3954 - عن الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش الموفق بن أبي النعمان الطائي
~~الحمصي ، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار الخبائري ، ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف ثنا الزهري
~~عن أبي واقد ، قال لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أتاه رجل من بني تغلب
~~يقال له روح بن حبيب بأسد في تابوت حتى وضعه بين يديه ، فقال هل كسرتم له
~~نابا أو مخلبا ؟ فقالوا : لا فقال الحمد لله سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما صيد مصيد إلا بنقص في تسبيحه ، يا قسورة اعبد الله ، ثم خلي
~~سبيله ( ولقد تقدم هذا الحديث والذي يليه بهذه الأرقام : 1918 و 1919 و
~~1920 و 2009 ) .
# PageV02P112
# 3955 - وبه عن أبي واقد قال : بينا أنا عند أبي بكر ، إذا أتي بغراب ،
~~فلما رآه بجناحين حمد الله ، ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما صيد
~~مصيد إلا بنقص من تسبيح ، إلا أنبت الله نابه وإلا وكل به ملكا يحصي
~~تسبيحها حتى يأتي يوم القيامة ولا عضد من شجرة وشيجة ، وما عفا الله أكثر ،
~~يا غراب اعبد الله ، ثم خلى سبيله .
# % ( كر ) وقال هذا حديث منكر والحكم بن عبد الله بن خطاف ضعيف والخبائري
~~ضعيف والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان .
# 3956 - { علي } عن ابن عباس قال : قال عمر ms0492 قد علمنا سبحان الله ولا إله
~~إلا الله فما الحمد لله ؟ فقال علي : كلمة رضيها الله لنفسه وأحب أن تقال .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 3957 - عن أبي ظبيان أن ابن الكواء سأل عليا عن سبحان الله ، فقال : كلمة
~~رضيها الله لنفسه تنزيه الله عن السوء .
# % ( العسكري في الأمثال ) . ( أبو ظبيان : هو حصين بن جندب بن الحارث بن
~~وحشي بن مالك الجنبي الكوفي قال النسائي والدارقطني : ثقة وتوفي سنة 90 ه .
~~تهذيب التهذيب [ 2 / 380 ] . )
# 3958 - عن أبي ظبيان قال : قال ابن الكواء لعلي : لا إله إلا الله والحمد
~~لله قد عرفناهما ، فما سبحان الله ؟ قال : كلمة رضيها الله لنفسه .
# % ( أبو الحسن البكاي ) .
# 3959 - { سعد } عن سعد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم
~~أن يكسب في اليوم ألف حسنة ؟ قالوا : وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة ؟
~~قال : يسبح الله في اليوم مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة ، ويحط عنه
~~بها ألف خطيئة .
# % ( ش حم وعبد بن حميد م ت حب وأبو نعيم ) . صحيح مسلم كتاب الذكر رقم /
~~2698 / .
# 3960 - { أنس بن مالك } عن الأعمش عن أنس ، قال : خرجت أمشي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فمر بشجرة قد يبس ورقها فضربها النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعصا كانت معه فتساقط ورقها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يساقطن الذنوب كما تساقط هذه
~~الشجرة ورقها .
# % ( ت ) . كتاب الدعوات رقم / 3527 / .
# 3961 - { عمار } عن عمار قال ما أحسن أن يقول العبد : سبحان الله عدد كل
~~ما خلق الله فيثبت كما قال .
# % ( كر ) .
# 3962 - { أبو أمامة الباهلي } عن أبي أمامة الباهلي ، قال : رآني النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، وأنا أحرك شفتي فقال لم تحرك شفتيك ؟ فقلت أذكر الله
~~تعالى ، قال أفلا أدلك على شيء هو أكبر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع
~~الليل ؟ قلت : بلى يا نبي الله ، قال قل الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ms0493
~~ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى
~~كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، سبحان الله عدد
~~كل شيء وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق ، وسبحان الله عدد
~~ما في السموات والأرض وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل
~~شيء وسبحان الله ملء كل شيء ، قال أبو أمامة : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، أمرني أن أعلمهن عقبي من بعدي .
# % ( الروياني كر ) .
# PageV02P113
# | 1 ( باب في الاستغفار والتعوذ ) 1
#
# | 1 ( ( الاستغفار ) ) 1
# 3963 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أنه سمع رجلا يقول : أستغفر
~~الله وأتوب إليه ، فقال : ويحك اتبعها أختها فاغفر لي وتب علي .
# % ( حم في الزهد وهناد ) .
# 3964 - { علي رضي الله عنه } عن علي بن ربيعة ، قال : حملني علي خلفه ،
~~ثم سار بي إلى جانب الحرة ، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال : اللهم اغفر لي
~~ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ، ثم التفت إلي فضحك ، فقلت : يا أمير
~~المؤمنين استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك ؟ فقال حملني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خلفه ، ثم سار بي إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال :
~~اللهم اغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ، ثم التفت إلي فضحك ،
~~فقلت : يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك ؟ قال : ضحكت لضحك ربي
~~لعجبه لعبده ، إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره .
# % ( ش وابن منيع ) وصحح .
# 3965 - عن الشعبي قال قال علي : عجبت لمن يهلك والنجاة معه قيل له ما هي
~~؟ قال : الاستغفار .
# % ( الدينوري ) .
# 3966 - قال أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة حدثني أيوب بن
~~العباس بن الحسن الذي كان أبوه وزيرا للمكتفي من حفظه بالأهواز ، ثنا أبو
~~علي بن همام بإسناد لست أحفظه ، أن أعرابيا شكى إلى علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه شدة لحقته ، وضيقا في المال وكثرة من العيال ،
# فقال ms0494 له : عليك بالاستغفار ، فإن الله عز وجل يقول : { استغفروا ربكم إنه
~~كان غفارا } الآيات فعاد إليه ، فقال : يا أمير المؤمنين إني قد استغفرت
~~الله كثيرا وما أرى فرجا مما أنا فيه ، فقال : لعلك لا تحسن أن تستغفر ،
~~قال : علمني ، قال : أخلص نيتك ، وأطع ربك ، وقل : اللهم إني أستغفرك من كل
~~ذنب قوي عليه بدني بعافيتك ، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك ، أو بسطت إليه يدي
~~بسابغ رزقك ، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك ، أو وثقت بحلمك أو عولت
~~فيه على كرم عفوك ، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي ، أو بخست
~~فيه نفسي ، أو قدمت فيه لذاتي ، أو آثرت فيه شهواتي ، أو سعيت فيه لغيري ،
~~أو استغريت فيه من تبعني أو غلبت فيه بفضل حيلتي إذا حلت ( إذا حلت أي
~~احتيلت ، كأنه ينزل نفسه بوقوعه في المعصية منزلة المحتال على إنسان
~~بالباطل ) فيه عليك مولاي فلم تغلبني ( فلم تغلبني أي لم تنتقم مني مع أنك
~~تبغض معصيتي وقادر على الانتقام مني ) على فعلي إذ كنت سبحانك كارها
~~لمعصيتي ، لكن سبقك علمك في اختياري واستعمالي مرادي ، وإيثاري فحلمت عني
~~فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ، ولم تظلمني شيئا ، يا أرحم
~~الراحمين ، يا صاحبي عند شدتي ، يا مؤنسي في وحدتي ، يا حافظي في نعمتي ،
~~يا ولي
# PageV02P114 في نفسي يا كاشف كربتي ، يا مستمع دعوتي ، يا راحم عبرتي ،
~~يا مقيل عثرتي يا إلهي بالتحقيق ، يا ركني الوثيق ، يا جاري اللصيق يا
~~مولاي الشفيق يا رب البيت العتيق ، أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق
~~وفرج من عندك قريب وثيق ، واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا
~~أطيق ، اللهم فرج عني كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب يا فارج الهم وكاشف
~~الغم ويا منزل القطر ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما ، صل على خيرتك من خلقك محمد النبي صلى الله عليه وسلم وآله
~~الطيبين الطاهرين ، وفرج عني ما قد ضاق به ms0495 صدري وعيل منه صبري وقلت فيه
~~حيلتي وضعفت له قوتي ، يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سر وخفية يا أرحم
~~الراحمين
# أفوض أمري إلى الله ، إن الله بصير بالعباد ، وما توفيقي إلا بالله عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم ، قال الأعرابي : فاستغفرت بذلك مرارا فكشف الله
~~عني الغم والضيق ووسع علي في الرزق وأزال المحنة .
# % ( ابن النجار ) .
# 3967 - { أنس بن مالك } عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استغفروا قالوا : فاستغفرنا ، قال : أكملوا سبعين مرة ، فأكملنا قال : إنه
~~من استغفر سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب قد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة
~~سبعمائة ذنب .
# % ( ابن النجار ) .
# 3968 - { حذيفة } عن حذيفة بن اليمان ، قال : شكوت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ذرب ( ذرب : ومنه حديث حذيفة قال يا رسول الله إني رجل
# ذرب اللسان . النهاية [ 2 / 156 ] . ذرب : كفرح يذرب ذربا وذرابة فهو ذرب
~~والذرب : الحاد من كل شيء ، ذرب لسانه ، إذ كان حاد اللسان لا يبالي ما قال
~~. والذرب محركة : فساد اللسان وبذاؤه ، في حديث حذيفة : كنت ذرب اللسان على
~~أهلي . تاج العروس شرح القاموس للزبيدي [ 2 / 428 ] طبعة الكويت لعام 1966
~~م . ) لساني ، قال : أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في كل يوم مائة
~~مرة .
# % ( ش ) .
# 3969 - { عن أبي الدرداء } قال : طوبى لمن وجد في صحيفته نبذة من
~~الاستغفار .
# % ( ش ) .
# 3970 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكثر أن يقول : أستغفر الله وأتوب إليه ، من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ع كر ) .
# | 1 ( ( التعوذ ) ) 1
# 3971 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتعوذ من خمس : اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن ، وفتنة الصدر
~~، وعذاب القبر ، وسوء العمر .
# % ( ش حم د ن ه والشاشي حب وابن جرير ويوسف القاضي في سننه والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق قط في الأفراد ك ms0496 ص ) .
# 3972 - عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعوذ حسنا
~~وحسينا يقول : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين
~~لامة .
# % ( حل ) .
# 3973 - { علي } عن علي رضي الله عنه ، قال : من تعوذ من الشيطان عشر مرات
~~في دبر ( مر بيان وإيضاح لفظة ' دبر ' عند حديث رقم [ 3558 ] وإتماما
~~للفائدة ننقل لك عبارة الإمام النووي : قال النووي : دبر : هو بضم الدال
~~هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وقال أبو عمر المطرزي في
~~كتابه اليواقيت : دبر كل شيء بفتح الدال آخر أوقاته من الصلاة وغيرها قال :
~~هذا هو المعروف في اللغة وأما الجارحة : فبالضم .
# وقال الداودي عن ابن الأعرابي : دبر الشيء : ودبر بالضم والفتح : آخر
~~أوقاته والصحيح الضم ولم يذكر الجوهري وآخرون غيره . سنن النسائي [ 2 / 280
~~] .
# وقال ابن منظور صاحب لسان العرب [ 5 / 352 ] الدبر : نقيض القبل ودبر كل
~~شيء عقبه . وذكر مصحح لسان العرب على هامشه هذه العبارة : وضبط في القاموس
~~ونسخة من الصحاح بفتح الدال وسكون الموحدة . انتهى . مصححه .
# وشرح صحيح مسلم للنووي [ 5 / 96 ] .
# وراجع عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني المتوفي سنة 855 . [ 6 / 133
~~] في دبر كل صلاة : بضم الدال المهملة وضم الباء الموحدة وسكونها أي عقب كل
~~صلاة مكتوبة . انتهى . العيني .
# وقال ابن الأعرابي قوله دبارا جمع : دبر ودبر : وهو آخر أوقات الشيء ،
~~الصلاة وغيرها .
# ودبر كل شيء : خلاف قبله في كل شيء . انتهى . تهذيب اللغة للأزهري [ 14 /
~~110 ] . أ ه مصححه ) صلاة الغداة ، بعث الله إليه ملكين يحرسان بيته حتى
~~يمسي ومن قالها بعد
# PageV02P115 المغرب فمثلها حتى يصبح .
# % ( أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد في فوائده ) وفيه الحارث بن
~~عمران الحمصي الجعفري قال ( حب ) كان يضع الحديث .
# 3974 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من ثمان : من الهم
~~والحزن ، والعجز والكسل ، ومن الجبن والبخل ، ومن ضلع الدين ( ضلع الدين
~~بفتح الضاد واللام - أي ثقل الدين . انتهى . مختار الصحاح . ومر ms0497 شرح هذه
~~الفقرة بحديث رقم ( 3821 ) انتهى . مصححه ) ومن غلبة العدو .
# % ( كر ) .
# 3975 - { مسند زيد بن ثابت } قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تعوذوا بالله من عذاب النار ثلاثا ، قلنا : نعوذ بالله من عذاب النار
~~وتعوذوا بالله من عذاب القبر ، تعوذوا بالله من عذاب الفتن ما ظهر منها وما
~~بطن ، تعوذوا بالله من فتنة الدجال ، قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال .
# % ( ش ) .
# 3976 - { مسند ابن عباس } عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتعوذ في دبر الصلاة يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من
~~عذاب النار ، وأعوذ بك من الفتن باطنها وظاهرها وأعوذ بك من الأعور الكذاب
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 3977 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يتعوذ في دبر
~~صلاته من أربع ، يقول : أعوذ بالله من عذاب القبر ، وأعوذ بالله من عذاب
~~النار ، وأعوذ بالله من الفتن ، ما ظهر منها ، وما بطن ، وأعوذ بالله من
~~الأعور الكذاب .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( عوذة الجن ) 1
# 3978 - { أبي بن كعب } كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي
~~فقال : يا نبي الله إن لي أخا وبه وجع ، قال : وما وجعه ؟ قال به لمم ، قال
~~: فأتني به فوضعه بين يديه ، فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب
~~وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد } وآية
~~الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة ، وآية من آل عمران { شهد الله أنه
~~لا إله إلا هو } وآية من الأعراف { إن ربكم الله } وآخر سورة المؤمنين {
~~فتعالى الله الملك الحق } وآية من سورة الجن { وأنه تعالى جد ربنا } وعشر
~~آيات من أول الصافات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، و { قل هو الله أحد
~~} والمعوذتين ، فقام الرجل كأنه لم يشك قط .
# % ( حم ك ت في الدعوات ) .
# 3979 - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجبن والبخل وفتنة
~~المحيا والممات ومن عذاب القبر .
# 3980 - { مراسيل مكحول ms0498 } ( الشامي أبو عبد الله الفقيه الدمشقي روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . وعن بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وذكره
~~ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام توفي سنة 113 هجرية راجع
~~ميزان الاعتدال للذهبي [ 4 / 177 ] وتهذيب التهذيب لابن حجر [ 10 / 289 ] .
~~) عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة تلقته الجن يرمونه
~~بالشرر ، فقال جبريل تعوذ يا محمد فتعوذ بهذه الكلمات فزجروا عنه ، فقال :
~~أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ما ينزل
# PageV02P116 من السماء وما يعرج فيها ، ومن شر ما بث في الأرض وما يخرج
~~منها ومن شر الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
# % ( ش ) .
# | 1 ( باب في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ) 1
# 3981 - { من مسند الصديق } عن أبي بكر قال كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجاءه رجل فسلم فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأطلق وجهه
~~وأجلسه إلى جنبه ، فلما قضى الرجل حاجته ، نهض فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض قلت : ولم ذاك ؟
~~قال ، إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع ، قلت وما ذاك ؟
~~قال : يقول اللهم صلى على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك ، وصل على
~~محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن
~~نصلي عليه .
# % ( قط في الأفراد وابن النجار في تاريخه ) قال قط غريب من حديث أبي بكر
~~تفرد به سليمان بن الربيع النهدي عن كادح بن روحة قال الذهبي في الميزان :
~~سليمان بن الربيع أحد المتروكين ، وكادح قال الأزدي وغيره كذاب زاد الحافظ
~~ابن حجر في اللسان ، وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع في
~~أسانيده ، ولا في متونه ، وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن مسعر والثوري
~~أحاديث ms0499 موضوعة انتهى ، قلت : وقد أدخلت هذا الحديث في كتاب الموضوعات ،
~~فلينظر فإن وجدنا له متابعا أو شاهدا خرج عن حيز الموضوع .
# 3982 - عن أبي بكر الصديق قال : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمحق للخطايا من الماء للنار ، والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل
~~من عتق الرقاب ، وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الأنفس ، أو
~~قال : من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل .
# % ( خط والأصبهاني في الترغيب ) .
# 3983 - { ومن مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لحاجته ، فلم يجد أحدا يتبعه ، ففزع عمر ، فأتاه بمطهرة جلد ،
~~فوجد النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا في مشربة ( المشربة بفتح الباء وقد
~~تضم الغرفة ، والعلية والصفة . . . انتهى . قاموس . والمشربة : بالضم
~~والفتح . والنهاية في غريب الحديث [ 2 / 455 ] انتهى . مصححه ) فتنحى عنه
~~من خلفه ، حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه ، فقال أحسنت يا عمر حين
~~وجدتني ساجدا فتنحيت عني إن جبريل أتاني فقال من صلى عليك من أمتك واحدة
~~صلى الله عليه عشرا ، ورفعه بها عشر درجات .
# % ( طس ص ) .
# 3984 - عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال إن الدعاء موقوف بين
~~السماء والأرض ولا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم .
# % ( ت ) . ( قال الحافظ العراقي في شرحه وهو وإن كان موقوفا عليه فمثله
~~لا يقال من قبل الرأي ، وإنما هو أمر توقيفي فحكمه حكم المرفوع ، كما صرح
~~به جماعة من الأئمة أهل الحديث والأصول فمن الأئمة الشافعي رضي الله عنه نص
~~عليه في بعض كتبه ، كما نقل عنه ، ومن أهل الحديث أبو عمر بن عبد البر
~~فأدخل في كتاب التقصي أحاديث من أقوال الصحابة مع أن موضوع كتابه الاحاديث
~~المرفوعة من ذلك حديث سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف ، وقال في التمهيد :
~~هذا الحديث موقوف على سهل في الموطأ عند جماعة الرواة عن مالك ، ومثله لا
~~يقال من جهة ms0500 الرأي ، وكذلك فعل الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث ،
~~معرفة المسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~روى فيه ثلاثة أحاديث ، قول ابن عباس : كنا نمضمض من اللبن ولا نتوضأ منه ،
~~وقول أنس كان يقال في أيام العشر كل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشر آلاف يوم ،
~~قال يعني في الفضل ، وقول عبد الله بن مسعود من أتى ساحرا أو عرافا فقد كفر
~~بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، قال فهذا وأشباه ما ذكرنا إذا قاله
~~الصحابي المعروف الصحبة فهو حديث مسند وكل ذلك مخرج في المسانيد .
# وقال الإمام فخر الدين الرازي في المحصول : إذا قال الصحابي قولا ليس
~~للاجتهاد فيه مجال ، فهو محمول على السماع تحسينا للظن به . وقال القاضي
~~أبو بكر بن العربي عقب ذكره لقول عمر هذا ومثل هذا إذا قاله عمر لا يكون
~~إلا توقيفا ، لأنه لا يدرك بنظر ، انتهى كلام العراقي ، وإنما سقته هنا
~~لأني أورد في هذا الكتاب أشياء كثيرة عن الصحابة ، لم يصرح بإسنادها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فيتوهم من لا خبرة له أنها موقوفة ، وليس كذلك
~~بل هي في حكم المرفوع .
# الحديث رواه الترمذي كما عزاه المصنف ووضح شرحه صاحب تحفة الأحوذي برقم (
~~486 ) باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تحفة الأحوذي
~~[ 2 / 610 ] انتهى . مصححه . )
# 3985 - عن عمر قال : ذكر لي أن الدعاء يكون بين السماء والأرض لا يصعد
~~منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن راهويه ) بسند صحيح .
# PageV02P117
# 3986 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعا الداعي
~~فإن الدعاء موقوف بين السماء والأرض ، فإذا صلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رفع .
# % ( الديلمي وعبد القادر الرهاوي في الأربعين ) وقال روي عن عمر موقوفا
~~من قوله وهو أصح من المرفوع .
# 3987 - عن عمر قال الدعاء كله يحجب دون السماء حتى يصلي على النبي صلى ms0501
~~الله عليه وسلم ، فإذا جاءت الصلاة على النبي رفع الدعاء .
# % ( الرهاوي ) .
# 3988 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : كل دعاء محجوب عن السماء حتى
~~يصلي على محمد وعلى آل محمد .
# % ( عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في
~~الأربعين ) . ( طس هب ) .
# 3989 - عن سلامة الكندي قال : كان علي يعلم الناس الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اللهم داحي المدحوات ، وبارئ المسموكات وجبار ( قوله
~~وجبار أهل القلوب : في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار
~~القلوب على فطرتها . . . والمعين الحق بالحق . . . بأمرك لطاعتك . ) أهل
~~القلوب على خطراتها شقيها وسعيدها ، إجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة
~~تحننك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق ، والفاتح لما أغلق ، والمعين
~~على الحق بالحق ، والواضع والدامغ لجيشات الأباطيل ، كما حمل فاضطلع بأمرك
~~بطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير نكل عن قدم ( القدم بفتح القاف والدال
~~المرتبة في الخير . انتهى . قاموس ومنه قوله تعالى : { أن لهم قدم صدق } )
~~ولا وهن ( في النهاية لابن الأثير ، ولا واهيا في عزم أي ضعيفا ، ويروي
~~بالياء . انتهى . نهاية ) في عزم ، واعيا لوحيك ، حافظا لعهدك ، ماضيا على
~~نفاذ أمرك ، حتى أورى قبسا لقابس ( بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة :
~~آلاء الله تصل بأهله أسبابه ) ، به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم (
~~بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة : وأنهج ) بموضحات الأعلام ، ومسرات
~~الإسلام ونائرات الأحكام ، فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون ، وشهيدك
~~يوم الدين ، وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة ، اللهم افسح له مفسحا في عدنك
~~، وأجزه مضاعفات الخير من فضلك ، مهنآت له غير مكدرات ، من فوز ثوابك
~~المعلول وجزيل عطائك المخزون ، اللهم أعل على بناء الناس بناءه ، وأكرم
~~مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره ، وأجزه من ابتغائك له مقبول الشهادة ومرضى
~~المقالة ذا منطق عدل ، وكلام فصل ، وحجة وبرهان .
# % ( طس وأبو نعيم في عوالي سعيد بن منصور ) .
# 3990 - عن علي قال : من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
~~مائة مرة جاء ms0502 يوم القيامة وعلى وجهه من النور نور ، يقول الناس أي شيء كان
~~يعمل هذا ؟
# % ( هب ) .
# 3991 - قال الحاكم في علوم الحديث عدهن في يدي أبو بكر ابن أبي حازم
~~الحافظ بالكوفة ، وقال : عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي وقال
~~عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان ، وقال لي عدهن في يدي يحيى بن مساور
~~الخياط ، وقال : لي عدهن في يدي عمرو بن خالد ، وقال : لي عدهن في يدي زيد
~~بن علي بن الحسين بن علي وقال : لي عدهن في يدي أبي علي بن الحسين ، وقال
~~لي عدهن في يدي أبي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن أبي طالب ،
~~وقال لي عدهن
# PageV02P118 في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عدهن في يدي جبريل ، وقال جبريل : هكذا نزلت بهن من عند رب
~~العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم وترحم على محمد وعلى آل
~~محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم وتحنن
~~على محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد ، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد ، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( هب ( هو : الحافظ الكبير إمام المحدثين . أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن محمد ابن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن
~~البيع ولد ( 321 ) وتوفي سنة 405 .
# قال الخطيب أبو بكر : أبو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل إلى التشيع وزعم
~~أن أحاديثه صحاح على شرط البخاري ومسلم .
# وقال الذهبي : لا ريب أن في المستدرك أحاديث كثيرة ليست على شرط الصحة
~~وتساهل في تصحيح الحديث المشهور وقد اعتنى الحافظ بالمستدرك فاختصره معلقا
~~أسانيده وأقره على ما ms0503 لا كلام فيه .
# وقال كثير من المحدثين : إن ما انفرد الحاكم بتصحيحه يبحث عنه ويحكم عليه
~~بما يقضي به حاله من الصحة أو الحسن أو الضعف والذي حمل ابن الصلاح على ما
~~قال : هو ما ذهب إليه من أن أمر التصحيح قد انقطع ولم يبق له أهل والصحيح
~~أنه لم ينقطع وأنه صائغ لمن كملت عنده أدواته وكان قادرا عليه انتهى .
# فمن أراد التوسعة لترجمة وحياة الحاكم فعليه بمقدمة تحفة الأحوذي [ 1 /
~~161 ] . ) عن الحاكم ) . وقال : هكذا بلغنا هذا الحديث وهو إسناد ضعيف ،
~~وأخرجه التميمي وابن المفضل ، وابن مسدي جميعا في مسلسلاتهم ، والقاضي عياض
~~في الشفاء والديلمي ، وقال العراقي : في شرح الترمذي إسناده ضعيف جدا وعمرو
~~بن خالد الكوفي كذاب وضاع ، ويحيى بن مساور كذبه الأزدي أيضا ، وحرب بن
~~الحسن الطحان أورده الأزدي في الضعفاء وقال ليس حديثه بذاك - انتهى . وقال
~~الحافظ ابن حجر في أماليه : اعتقادي أن هذا الحديث موضوع ، وفي سنده ثلاثة
~~من الضعفاء على الولاء : أحدهم نسب إلى وضع الحديث ، والآخر اتهم بالكذب ،
~~والثالث متروك انتهى ، قلت الأخيران توبعا فقد أخرجه ( هب ) قال : نبأنا
~~أبو عبد الرحمن السلمي ، وعدهن في يدي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني بالكوفة ، وعدهن في يدي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن بن
~~لاس بالرملة ، وعدهن في يدي ، ثنا جدي لأبي سليمان بن إبراهيم بن عبيد
~~المحاربي ، وعدهن في يدي ، ثنا نصر بن مزاحم المنقري وعدهن في يدي ثنا
~~إبراهيم بن الزبرقان ، وعدهن في يدي ثنا عمرو بن خالد ، وعدهن في يدي فذكره
~~، وإبراهيم بن الزبرقان قال في المغنى وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم لا
~~يحتج به فهو يصلح في المتابعات ، ووجدت له طريقا آخر عن أنس تأتي في مسنده
~~.
# 3992 - عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت عليا يقول : ألا إن لكل شيء ذروة (
~~الذرى : جمع ذروة وهي أعلى سنام البعير وذروة كل شيء أعلاه . النهاية في
~~غريب الحديث [ 2 / 159 ] . وذروة كل شيء وذروته أعلاه والجمع ms0504 الذرى بالضم ،
~~وذروة السنام والرأس أشرفهما . انتهى . لسان العرب [ 18 / 311 ] . ) ، وإن
~~ذروتنا جبال الفردوس في بطنان الفردوس قصرا من لؤلؤة بيضاء وصفراء من عرق
~~واحد ، وإن في البيضاء سبعين ألف قصر ، منازل إبراهيم وآل إبراهيم ، فإذا
~~صليتم على محمد فصلوا على إبراهيم وآل إبراهيم .
# % ( خط في تلخيص المتشابه ) .
# 3993 - عن علي قال قلت وفي لفظ قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال
~~: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( ابن مردويه خط ) .
# PageV02P119
# 3994 - عن طلحة قال قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف
~~الصلاة عليك ؟ قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، وبارك على
~~محمد وعلى آل محمد ، كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد .
# % ( أبو نعيم ) .
# 3995 - { عبد الرحمن بن عوف } عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا من المسجد فأتيته أمشي وراءه ولا
~~يشعر بي ، ثم دخل نخلا فاستقبل القبلة ، فسجد وأطال السجود وأنا وراءه ،
~~حتى ظننت أن الله قد توفاه ، فأقبلت أمشي حتى جئت وطأطأت رأسي أنظر في وجهه
~~، فرفع رأسه فقال ما لك يا عبد الرحمن ؟ فقلت : لما أطلت السجود يا رسول
~~الله خشيت أن يكون الله توفى نفسك ، فجئت أنظر ، فقال إني لما رأيتني دخلت
~~النخل لقيت جبريل فقال أبشرك أن الله عز وجل يقول : من سلم عليك سلمت عليه
~~ومن صلى عليك صليت عليه .
# % ( ابن النجار ) .
# 3996 - { عبد الرحمن بن عوف } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم
~~يوما وفي وجهه البشر ، فقال إن جبريل جاءني ، فقال لي : أبشر يا محمد بما
~~أعطاك الله من أمتك ، وما أعطى أمتك منك ، من صلى عليك منهم صلاة صلى الله
~~عليه ، ومن سلم عليك سلم الله عليه .
# % ( كر ms0505 ) .
# 3997 - { عن أبي بن كعب } قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذهب ثلثا الليل قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت
~~الراجفة ، تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، قلت : يا رسول الله إني
~~أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ، قال : ما شئت قلت الربع ؟ قال
~~ما شئت ، فإن زدت فهو خير قلت فالنصف ؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير قلت
~~فالثلثين ؟ قال ما شئت ، فإن زدت فهو خير قلت أجعل لك صلاتي كلها ، قال إذا
~~تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك .
# % ( حم وعبد بن حميد وابن منيع حسن والروياني ك هب ص ) .
# 3998 - { مسند أنس } ابن عساكر أنبأنا أبو المعالي الفضل ابن سهل ، وعدهن
~~في يدي قال : أنبأنا والدي الشيخ أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الاسفرائيني
~~، وعدهن في يدي ، أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب الكاغذي
~~البلخي ، وعدهن في يدي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عمر البزار البخاري ،
~~وعدهن في يدي ثنا عمر بن محمد بن يحيى بن حازم الهمذاني أبو حفص البحيري
~~بسمرقند ، وعدهن في يدي ثنا عبد بن حميد الكشي ، وعدهن في يدي ثنا يزيد بن
~~هارون الواسطي ، وعدهن في يدي ، ثنا حميد الطويل وعدهن في يدي ، ثنا أنس بن
~~مالك وعدهن في يدي قال وعدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وعدهن في يدي جبريل ، وقال عدهن في يدي ميكائيل ، قال :
# PageV02P120 عدهن في يدي إسرافيل ، قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله
~~قال لي قل : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى
~~آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم ارحم محمدا وآل محمد ، كما رحمت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد ،
~~كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( كر ) .
# 3999 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل جاءه بالوحي وقال ms0506 له
~~يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول : إنه ليس من أمتك أحد يصلي عليك صلاة إلا
~~صليت عليه عشرا .
# % ( ابن النجار ) .
# 4000 - { أوس بن الحدثان } عن سلمة بن ورد أن قال سمعت أنس بن مالك وأوس
~~بن الحدثان يقولان : إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يتبرز فلم يجد أحدا
~~يتبعه ، ففزع عمر فأتبعه بفخارة أو مطهرة فوجده في مشربة فتنحى فجلس حتى
~~يرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، فقال : أحسنت يا عمر حين وجدتني
~~فتنحيت عني ، إن جبريل أتاني فقال يا محمد : من صلى عليك واحدة صلى الله
~~عليه عشرا ، ورفع له عشر درجات .
# % ( أبو نعيم ) .
# 4001 - { حبان بن منقذ } عن حبان بن منقذ أن رجلا قال : يا رسول الله
~~أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ قال نعم إن شئت ، قال الثلثين ؟ قال نعم إن شئت ،
~~قال فصلاتي كلها ؟ إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .
# % ( طب وأبو النعيم ) .
# 4002 - { سهل بن سعد } عن سهل بن سعد ، قال : قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فإذا بأبي طلحة فقام إليه فتلقاه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول
~~الله إني لأرى السرور في وجهك ، قال أتاني جبريل آنفا فقال يا محمد من صلى
~~عليك واحدة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له بها
~~عشر درجات .
# % ( ابن النجار ) .
# 4003 - { ابن عباس } عن ابن عباس قال لا ينبغي الصلاة على أحد إلا
~~النبيين .
# % ( عب ) .
# 4004 - { ابن عمر } عن ابن عمر قال : جاؤا برجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهدوا عليه أنه سرق ناقة لهم ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فولى الرجل وهو يقول : اللهم صل على محمد حتى لا يبقى من صلواتك شيء ،
~~وبارك على محمد حتى لا يبقى من بركاتك شيء ، وسلم على محمد حتى لا يبقى من
~~سلامك شيء ، فتكلم الجمل فقال : يا محمد إنه بريء من سرقتي فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : من يأتيني بالرجل ؟ فابتدره سبعون من أهل ms0507 المسجد فجاؤوا
~~به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا هذا ما قلت آنفا وأنت مدبر ؟
~~فأخبره بما قال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك نظرت إلى الملائكة
~~يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك ، ثم قال له : لتردن على
~~الصراط ووجهك أضوء من القمر ليلة البدر .
# % ( طب في الدعاء والديلمي ) .
# PageV02P121
# 4005 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود أنه كان يقول : اللهم اجعل صلواتك
~~ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين ، وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك
~~ورسولك إمام الخير ، وقائد الخير رسول الرحمة ، اللهم ابعثه مقاما محمودا ،
~~يغبطه فيه الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت
~~على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت
~~على إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( طب ) .
# 4006 - { كعب بن عجرة } كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء
~~رجل فقال : قد علمنا كيف نسلم عليك يا رسول الله ، فكيف نصلي عليك ، قال
~~قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( عب ) .
# 4007 - { أبو طلحة } عن أبي طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما فوجدته مسرورا ، قلت : يا رسول الله ما رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من
~~اليوم ، قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد يصلي
~~علي صلاة يكتب له عشر حسنات ويمحي عنه عشر سيئات ، ويرفع له عشر درجات ،
~~وتعرض كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا .
# % ( عب ) .
# 4008 - أيضا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتهلل وجهه مسبشرا
~~، فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لعلى حال ما رأيتك على مثلها
~~قال : وما يمنعني أتاني جبريل آنفا ، فقال بشر أمتك إنه من صلى عليك صلاة
~~كتبت له بها عشر حسنات وكفر عنه بها ms0508 عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات ، ورد
~~الله عز وجل عليه مثل قوله ، وعرضت عليك يوم القيامة .
# % ( طب ) .
# 4009 - عن أبي طلحة أيضا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما والبشرى
~~يرى في وجهه ، فقيل يا رسول الله إنا نرى في وجهك بشرا لم نكن نراه قال إن
~~ملكا أتاني فقال إن ربك يقول لك أما ترضى أو لا يرضيك أن لا يصلي عليك أحد
~~من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا ؟ قلت بلى .
# % ( طب ) .
# 4010 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته
~~طيب النفس حسن البشر ، فقلت يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا من اليوم ،
~~فقال وما يمنعني والملك خبرني أنه من صلى عليك صليت عليه أنا وملائكتي عشرا
~~ومن سلم عليك سلمت عليه أنا وملائكتي عشرا .
# % ( طب ) .
# PageV02P122
# 4011 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت من
~~بشره وطلاقته شيئا لم أره على مثل تلك الحال قط ، فقلت : يا رسول الله ما
~~رأيتك أطيب نفسا من اليوم فقال وما يمنعني يا أبا طلحة وقد خرج من عندي
~~جبريل آنفا ، فأتى ببشارة من ربي وقال : إن الله عز وجل بعثني إليك أبشرك
~~أنه ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها عشرا .
# % ( طب ) .
# 4012 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسارير
~~وجهه تبرق ، فقلت يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا ولا أظهر بشرا منك في
~~يومك ، فقال وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري وإنما فارقني جبريل الساعة
~~فقال يا محمد : من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ، ومحا
~~عنه عشر سيئات ، ورفعه بها عشر درجات ، وقال له الملك مثل ما قال لك قلت :
~~يا جبريل وما ذاك الملك ؟ قال إن الله تعالى وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى
~~أن يبعثك لا ms0509 يصلي عليك واحد من أمتك إلا قال : وأنت صلى الله عليك .
# % ( طب عن أبي طلحة ) .
# 4013 - { ابن مسعود } أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فجلس
~~معنا في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد وهو أبو النعمان بن بشير
~~، أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟ يا رسول الله ؛
~~فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال قولوا
~~: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام
~~كما علمتم .
# % ( مالك ش عب وعبد بن حميد م د ت ن ) .
# 4014 - عن عائشة قالت قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله :
~~أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم الأزهر وأحب ما صلينا
~~عليك كما تحب ، قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم ،
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وأما
~~السلام فقد عرفتم كيف هو .
# % ( كر ) . ( مر معنا بالجزء الأول ص ( 488 ) الباب السادس في الصلاة
~~عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام من رقم ( 2138 ) ولغاية ( 2256 ) .
# وإليك نبذة عن حياة الحافظ ابن عساكر : هو أبو القاسم علي بن أبي محمد
~~الحسن بن هبة الله بن الحسين الدمشقي الملقب : ثقة الدين ، كان محدث الشام
~~في وقته ومن أعيان الفقهاء الشافعية وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج .
~~ولد سنة 499 وتوفي سنة 571 بدمشق . راجع مقدمة تحفة الأحوذي [ 1 / 71 ] ) .
# | 1 ( باب في القرآن ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضائل القرآن مطلقا ) 1
# 4015 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن الحسن قال : كان رجل يكثر غشيان
~~( غشا : غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه . النهاية لابن الأثير [ 3 / 369 ] غشا
~~من باب قتل وغشيته أغشاه ms0510 من باب تعب أتيته والاسم الغشيان بالكسر . انتهى .
~~مصباح ) باب عمر ، فقال له عمر : إذهب فتعلم كتاب الله فذهب الرجل ففقده
~~عمر ، ثم لقيه فكأنه عاتبه ، فقال وجدت في كتاب الله ما أغناني عن باب عمر
~~.
# % ( ش ) .
# PageV02P123
# 4016 - عن عمر قال : لا بد للرجل المسلم من ست سور يتعلمهن سورتين لصلاة
~~الصبح ، وسورتين للمغرب ، وسورتين لصلاة العشاء .
# % ( عب ) .
# 4017 - عن قرظة بن كعب الأنصاري قال : أردنا الكوفة فشيعنا عمر إلى صرار
~~( صرار : وفيه : حتى أتينا صرارا : هي بئر قديمة على ثلاثة أميال من
~~المدينة من طريق العراق وقيل موضع . النهاية لابن الأثير [ 3 / 23 ] . )
~~فتوضأ فغسل مرتين ، ثم قال : تدرون لم شيعتكم ؟ قلنا : نعم ، نحن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن
~~كدوي النحل ، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية ،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، امضوا وأنا شريككم .
# % ( ابن سعد ) .
# 4018 - عن أبي نضرة قال : قال عمر بن الخطاب لأبي موسى : شوقنا إلى ربنا
~~فقرأ فقالوا : الصلاة فقال عمر : أو لسنا في صلاة .
# % ( ابن سعد ) .
# 4019 - عن كنانة العدوي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد أن
~~ارفعوا إلي كل من حمل القرآن ، حتى ألحقهم في الشرف من العطاء وأرسلهم في
~~الآفاق ، يعلمون الناس ، فكتب إليه الأشعري إنه بلغ من قبلي ممن حمل القرآن
~~ثلثمائة وبضع رجال ، فكتب عمر إليهم بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبد الله
~~عمر إلى عبد الله بن قيس ومن معه من حملة القرآن ، سلام عليكم ، أما بعد
~~فإن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم شرفا وذخرا ، فاتبعوه ولا يتبعنكم
~~، فإنه من اتبعه القرآن زخ ( زخ : زخخ ، أي دفع ورمي يقال : زخه يزخه زخا
~~فإنه من يتبعه القرآن يزخ في قفاه . النهاية [ 2 / 298 ] ) في قفاه حتى
~~يقذفه في النار ، ومن تبع القرآن ورد به القرآن جنات الفردوس ، فليكونن لكم
~~شافعا إن استطعتم ، ولا يكونن بكم ماحلا فإنه من شفع له القرآن ms0511 دخل الجنة ،
~~ومن محل به القرآن دخل النار واعلموا أن هذا القرآن ينابيع الهدى ، وزهرة
~~العلم ، وهو أحدث الكتب عهدا بالرحمن به يفتح الله أعينا عميا ، وآذانا صما
~~، وقلوبا غلفا واعلموا أن العبد إذا قام من الليل فتسوك وتوضأ ثم كبر وقرأ
~~وضع الملك فاه على فيه ويقول : أتل أتل فقد طبت وطاب لك ، وإن توضأ ولم
~~يستك حفظ عليه ولم يعد ذلك ، ألا وإن قراءة القرآن مع الصلاة كنز مكنون
~~وخير موضوع ؛ فاستكثروا منه ما استطعتم ، فإن الصلاة نور والزكاة برهان
~~والصبر ضياء ، والصوم جنة ، والقرآن حجة لكم أو عليكم ، فأكرموا القرآن ولا
~~تهينوه ، فإن الله مكرم من أكرمه ومهين من أهانه ، واعلموا أنه من تلاه
~~وحفظه وعمل به واتبع ما فيه كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها له
~~في دنياه ، وإلا كانت له ذخرا في الآخرة ، واعلموا أن ما عند الله خير
~~وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 4020 - { ومن مسند عثمان رضي الله عنه } بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفدا إلى اليمن ، فأمر عليهم أميرا منهم وهو أصغرهم ، فمكث أياما لم يسر
~~فلقى النبي صلى الله عليه وسلم رجل منهم فقال : يا فلان أما انطلقت فقال :
~~يا رسول الله أميرنا يشتكي رجله ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ونفث
~~عليه
# PageV02P124 باسم الله وبالله أعوذ بالله وبعزة الله وقدرته من شر ما
~~فيها سبع مرات فبرأ الرجل فقال له رجل يا رسول الله أتؤمره علينا وهو
~~أصغرنا ؟ فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، قراءته القرآن فقال الشيخ : يا
~~رسول الله لولا أني أخاف أن أتوسده فلا أقوم به لتعلمته فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، لا تفعل تعلم القرآن فإنما مثل القرآن كجراب ملأته
~~مسكا ، ثم ربطت على فيه ، فإن فتحته فاح إليك ريح المسك ، وإن تركته كان
~~مسكا موضوعا ، كذلك مثل القرآن إذا قرأته ، أو كان في صدرك .
# % ( قط في الأفراد طس والبغوي في مسند عثمان ) قال لا أعلم ms0512 حدث به عن
~~يحيى بن سلمة بن كهيل غير أرطاة بن حبيب وزعموا أنه كان معه في الحديث وهو
~~حديث غريب .
# 4021 - عن عائشة قالت : ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير
~~فقال أو لم تره يتعلم القرآن .
# % ( ابن زنجويه ) وسنده حسن
# 4022 - عن عثمان قال لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل .
# % ( حم في الزهد كر ) .
# 4023 - عن عثمان قال لو أن قلوبنا طهرت لم تمل من ذكر الله .
# % ( ابن المبارك في الزهد ) .
# 4024 - عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خياركم وأبراركم
~~وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 4025 - { علي رضي الله عنه } عن كليب قال كنت مع علي فسمع ضجتهم في
~~المسجد يقرؤون القرآن ، فقال طوبى لهؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن منيع طس ) .
# 4026 - عن الفرزدق قال دخلت على علي بن أبي طالب فقال له من أنت ؟ قال
~~أنا غالب بن صعصعة ، قال ذو الإبل الكثيرة ؟ قال نعم قال فما صنعت إبلك ؟
~~قال دعدعتها ( دعدع - الدعداع هي الأرض الجرداء كما في النهاية والقاموس .
~~كأنه يشبه قلة إبله التي نحرها للأضياف وأدى الديات عن الناس بالأرض
~~الجرداء قليلة النبات ) الحقوق ، وأذهبتها النوائب ، فقال علي ذلك خير
~~سبيلها ، ثم قال : من هذا الذي معك ؟ قال ابني وهو شاعر وإن شئت أنشدك ،
~~فقال علي : علمه القرآن فهو خير له من الشعر .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف والدينوري ) .
# 4027 - عن علي رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لا خير في العيش إلا لمستمع واع أو عالم ناطق ، أيها الناس إنكم في زمان
~~هدنة ، وإن السير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار يبليان كل جديد ،
~~ويقربان كل بعيد ، ويأتيان بكل موعود ، فأعدوا الجهاد لبعد المضمار ، فقال
~~المقداد يا نبي الله ما الهدنة ؟ قال : بلاء وانقطاع ، فإذا التبست الأمور
~~عليكم كقطع الليل المظلم ، فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وماحل مصدق ms0513 ومن
~~جعله إمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه قاده إلى النار ، وهو الدليل
~~إلى
# PageV02P125 خير سبيل ، وهو الفصل ليس بالهزل له ظهر وبطن فظاهره حكم ،
~~وباطنه علم عميق ، بحره لا تحصى عجائبه ولا يشبع منه علماؤه ، وهو حبل الله
~~المتين ، وهو الصراط المستقيم وهو الحق الذي لا يعنى ( لا يعنى - لعله لم
~~تلبث الجن . . . ) الجن إذ سمعته أن قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي
~~إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ، ومن
~~عمل به هدي إلى صراط مستقيم ، فيه مصابيح الهدى ، ومنار الحكمة ودال على
~~الحجة .
# % ( العسكري ) .
# 4028 - عن علي قال : مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان كمثل الريحانة
~~، ريحها طيب ، ولا طعم لها ، مثل الذي أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن كمثل
~~التمرة ، طعمها طيب ، ولا ريح لها ، ومثل الذي أوتي القرآن والإيمان كمثل
~~الأترجة ( الأترجة : بضم الهمزة وسكون التاء وضم وتشديد الجيم ، فاكهة تشبه
~~البرتقالة أو هي البرتقالة . . . راجع القاموس وشرح جامع الصغير للمناوي )
~~، طعمها طيب ، وريحها طيب ، ومثل الذي لم يؤت القرآن والإيمان كمثل الحنظلة
~~، طعمها مر خبيث ، وريحها خبيث .
# % ( أبو عبيد في فضائله ) .
# 4029 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والأنصار
~~: عليكم بالقرآن ، فاتخذوه إماما وقائدا ، فإنه كلام رب العالمين الذي هو
~~منه وإليه يعود .
# % ( ابن مردويه ) وسنده ضعيف .
# 4030 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بتعليم
~~القرآن وكثرة تلاوته ، تنالون به الدرجات العلى ، وكثرة عجائبه في الجنة ثم
~~قال علي : وفينا في الرحم آية لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ { قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } قال : كان أبو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بني هاشم ، وأمه من بني زهرة ، وأم أبيه من بني مخزوم ، فقال
~~احفظوني في قرابتي .
# % ( ابن مردويه كر ) .
# 4031 - أنبأنا أبو القاسم الخضر بن الحسن بن عبد الله : أنبأنا أبو
~~القاسم بن أبي العلى ms0514 : أنبأنا علي بن محمد الجبائي : حدثني أبو نصر عبد
~~الوهاب ابن عبد الله : ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر النهاوندي
~~المقرئ المكي من حفظه : حدثني أبو علي الحسين بن بندار : ثنا أبو بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حفص بن عبيد الطنافسي : حدثنا أبو عمرو المقرئ حفص ابن عمر
~~الدوري : ثنا سوار بن الحكم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حملة القرآن ، إن أهل السموات
~~يذكرونكم عند الله ، تحببوا إلى الله بتوقير كتاب الله يزدكم حبا ويحببكم
~~إلى عباده ، يا حملة القرآن ، أنتم المخصوصون برحمة الله ، المعلمون كلام
~~الله المقربون من الله ، من والاهم فقد والى الله ، ومن عاداهم فقد عادى
~~الله يدفع عن قارئ القرآن بلاء الدنيا ، ويدفع عن مستمع القرآن بلاء الآخرة
~~، يا حملة القرآن فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى
~~عباده ( مر هذا الحديث عن أبي نعيم والراوي هو : صهيب برقم / 2448 / . ) .
# PageV02P126
# 4032 - عن كثير بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني
~~لا تغفل عن قراءة القرآن ، فإن القرآن يحيي القلب ، وينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي ، وبالقرآن تسير الجبال ، يا بني أكثر ذكر الموت فإنك إذا
~~أكثرت ذكر الموت زهدت في الدنيا ، ورغبت في الآخرة فإن الآخرة دار قرار ،
~~والدنيا غرارة لأهلها من اغتر بها .
# % ( الديلمي ) .
# 4033 - { ابن عباس } عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض الكتاب في كل رمضان على جبريل ، فيصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض وهو أجود من الريح المرسلة ، لا يسأل
~~شيئا إلا أعطاه .
# % ( ابن جرير ) .
# 4034 - { ابن عمر } عن ابن عمر قال : من صلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتبت له عشر حسنات ، وقال : إذا رجع أحدكم من سوقه إلى منزله فلينشر
~~المصحف فليقرأ القرآن فإن له بكل حرف عشر حسنات .
# % ( ابن أبي داود ms0515 ) وفيه ثور مولى جعدة بن هبيرة .
# 4035 - عن ابن عمر قال : إذا خرج الرجل ثم رجع إلى أهله فليأت المصحف
~~فليفتحه فيقرأ فيه ، فإن الله سيكتب له بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول
~~: آلم ، ولكن أقول : الألف عشر ، واللام عشر والميم عشر .
# % ( ابن أبي داود ) وفيه ثور أيضا .
# 4036 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود قال : من كفر بحرف من القرآن فقد كفر
~~به أجمع ، ومن حلف بالقرآن فعليه بكل آية منه يمين .
# % ( عب ) .
# 4037 - عن ابن مسعود قال : القرآن شافع مشفع وماحل مصدق ، فمن جعله إمامه
~~قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه قاده إلى النار .
# % ( ش ) .
# 4038 - { نعمان بن بشير } عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن لله عز وجل أهلين من الناس ، قال من هم يا رسول الله ؟ قال
~~هم أهل ( هم أهل القرآن ، في الترغيب والترهيب : أهل القرآن هم أهل الله
~~وخاصته ، وسنده حسن . ومر برقم ( 2277 ) ) القرآن .
# % ( ابن النجار ) .
# 4039 - { أبو ذر } عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه :
~~أي الناس أغنى ؟ قالوا : سفيان بن حرب قال آخر : عبد الرحمن بن عوف قال آخر
~~: عثمان بن عفان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أغنى الناس حملة القرآن
~~من جعله الله في جوفه .
# % ( كر ) .
# 4040 - أبو القمراء قال : كنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقا
~~نتحدث إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره ، فنظر إلى
~~الحلق ، ثم جلس إلى أصحاب القرآن وقال : بهذا المجلس أمرت .
# % ( أبو عمرو ) الداني في طبقات القراء وابن منده ) .
# 4041 - { من مراسيل محمد بن علي بن الحسين } عن أبي جعفر محمد بن علي قال
~~: ما استوى رجلان في حسب ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله آدابهما ، قيل
~~قد علم فضله عند الناس ، وفي النادي والمجلس فما فضله عند الله جل جلاله ؟
~~قال : بقرآته
# PageV02P127 القرآن من حيث أنزل ودعاؤه الله من حيث لا يلحن ms0516 ، وذلك أن
~~الرجل ليلحن فلا يصعد إلى الله .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ذيل القرآن ) 1
# 4042 - عن أنس أن رجلا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي
~~فكان إذا أملى عليه سميعا كتب سميعا عليما ، وإذا أملى عليه سميعا عليما
~~كتب سميعا بصيرا ، وكان قد قرأ البقرة وآل عمران ، وكان من قرأهما قرأ
~~قرآنا كثيرا ، فتنصر الرجل ، فقال : إنما كنت أكتب ما شئت عند محمد ، فمات
~~فدفن ، فلفظته الأرض ، ثم دفن فلفظته الأرض ، قال أنس قال أبو طلحة : فأنا
~~رأيته منبوذا على وجه الأرض .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4043 - عن ثابت عن أنس قال كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل
~~عمران ، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فانطلق هاربا حتى لحق
~~بأهل الكتاب فرفعوه ، قالوا : هذا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعجبوا به ، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم ، فحفروا له فواروه فأصبحت
~~الأرض قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 4044 - عن حميد الطويل عن أنس أن رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان قد قرأ البقرة ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد ( الجد :
~~بفتح الجيم وتشديد الدال له معان كثيرة منها اليخت والعظمة . . . راجع
~~القاموس . وحديث أنس رضي الله عنه : كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل
~~عمران جد فينا أي عظم قدره وصار ذا جد . النهاية في غريب الحديث [ 1 / 244
~~] . ) فينا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورا رحيما ، فيقول :
~~أكتب عليما حكيما ؟ فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم : أكتب كيف شئت ،
~~ويملي عليه عليما حكيما ، فيقول : أكتب سميعا بصيرا ؟ فيقول له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أكتب كيف شئت ، فارتد ذلك الرجل عن الإسلام ، ولحق
~~بالمشركين فقال : أنا أعلمكم بمحمد ، إن كنت لأكتب كيف شئت ، فمات ذلك
~~الرجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الأرض لا تقبله ، قال أنس
~~فحدثني أبو طلحة ms0517 أنه أتى الأرض التي مات فيها ، فوجده منبوذا ، فقال أبو
~~طلحة ما بال هذا الرجل قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الأرض .
# % ( ق فيه ) .
# | 1 ( فصل في فضائل السور والآيات ) 1
#
# | 1 ( ( البسملة ) ) 1
# 4045 - { مسند علي } عن علي رضي الله عنه قال : تنوق ( تنوق : بفتح التاء
~~والنون وتشديد الواو قال في القاموس : وأنق تأنيقا عجب . تأنق فيه عمله
~~بالإتقان والحكمة كتنوق ، والمكان أحبه . انتهى . من القاموس ) رجل في بسم
~~الله الرحمن الرحيم فغفر له .
# % ( هب في الجامع ) .
# 4046 - عن ابن جريح قال : بلغني أن بسم الله الرحمن الرحيم لم تنزل مع
~~القرآن ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل : { إنه من
~~سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ، فكتبها حينئذ ، قال : ما بلغني ذلك
~~ما هي إلا آية من القرآن .
# % ( عب ) .
# PageV02P128
# 4047 - عن ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن بسم الله الرحمن الرحيم ؟ فقال : هو اسم من أسماء الله تعالى وما بينه
~~وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها .
# % ( ابن النجار ) .
# 4048 - عن عبد خير قال سئل علي عن السبع المثاني ؟ فقال : الحمد لله رب
~~العالمين ، فقيل له إنما هي ست آيات آيات فقال : بسم الله الرحمن الرحيم
~~آية .
# % ( قط ق وابن بشران في أماليه ) .
# 4049 - عن علي إنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ : بسم الله
~~الرحمن الرحيم وكان يقول : من ترك قراءتها فقد نقص ، وكان يقول هي تمام
~~السبع المثاني .
# % ( الثعلبي ) .
# | 1 ( ( الفاتحة ) ) 1
# 4050 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي أنه سئل عن فاتحة الكتاب ؟ فقال
~~: حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنها أنزلت من كنز تحت العرش .
# % ( ابن راهويه ) . ( مر برقم ( 2501 ) والذي يليه برقم ( 2521 ) ) .
# 4051 - عن علي قال : نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش .
# % ( الثعلبي والواحدي ) .
# 4052 - { أبي بن كعب } قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم
~~قال : قال ربكم : ابن آدم أنزلت ms0518 عليك سبع آيات ، ثلاث لي وثلاث لك ، وواحدة
~~بيني وبينك ، فأما التي لي فالحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم مالك
~~يوم الدين ، والتي بيني وبينك ، إياك نعبد وإياك نستعين منك العبادة : وعلي
~~العون لك ، وأما التي لك إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين .
# % ( طس ق ) وقال ولم يروه عن الزهري إلا سليمان بن أرقم .
# 4053 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك
~~سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها
~~؟ قلت : بلى ، قال : إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها ، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت
~~أتباطأ كراهة أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت : يا رسول
~~الله السورة التي وعدتني ، فقال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة
~~الكتاب ، فقال : هي هي ، وهي السبع المثاني التي قال الله تعالى : { ولقد
~~آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم } الذي أعطيت .
# % ( ق في كتاب وجوب القراءة في الصلاة ) .
# PageV02P129
# 4054 - { ابن عباس } عن ابن عباس في قوله تعالى : { ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني } قال : أم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم ، الآية السابعة قد
~~أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم .
# % ( عب ) .
# 4055 - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله قد
~~أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والمرسلين قبلي ، قال الله
~~تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها لهم
~~، وآية بيني وبينهم ، فإذا قال العبد : بسم الله الرحمن الرحيم قال الله :
~~عبدي دعاني باسمين رقيقين ، أحدهما أرق من الآخر ، فالرحيم أرق من الرحمن ،
~~وكلاهما رقيقان ، فإذا قال العبد : الحمد لله ، قال شكرني عبدي وحمدني ،
~~فإذا قال : رب العالمين ، قال الله : شهد عبدي أني رب العالمين ، يعني برب
~~العالمين ، رب الجن والإنس والملائكة والشياطين ms0519 وسائر الخلق ، ورب كل شيء ،
~~وخالق كل شيء ، فإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال مجدني عبدي ، فإذا قال :
~~مالك يوم الدين ، يعني بيوم الدين يوم الحساب ، قال الله شهد عبدي أنه لا
~~مالك ليوم الحساب أحد غيري وإذا قال : مالك يوم الدين ، فقد أثنى علي عبدي
~~، إياك نعبد ، يعني الله أعبد وأوحد ، وإياك نستعين ، قال الله هذا بيني
~~وبين عبدي ، إياك نعبد فهذه لي ، وإياك نستعين ، فهذه له ، ولعبدي بعد ما
~~سأل ، بقية هذه السورة : إهدنا ، أرشدنا الصراط المستقيم ، يعني دين
~~الإسلام لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد ، صراط
~~الذين أنعمت عليهم ، يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم
~~بالإسلام والنبوة ، غير المغضوب عليهم ، يقول : أرشدنا غير دين هؤلاء الذين
~~غضبت عليهم ، وهم اليهود ، ولا الضالين ، وهم النصارى ، أضلهم الله بعد
~~الهدى ، فبمعصيتهم غضب الله عليهم ، فجعل منهم القردة والخنازير وعبد
~~الطاغوت ، يعني الشيطان ، أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة يعني شر منزلا
~~من النار ، وأضل عن سواء السبيل ، من المؤمنين يعني أضل عن قصد السبيل
~~المهدي من المسلمين ، فإذا قال الإمام : ولا الضالين فقولوا : آمين يجبكم
~~الله ، قال لي يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن اتبعك على دينك من النار .
# % ( هب ) وفي سنده ضعف وانقطاع ويظهر لي أن فيه ألفاظا مدرجة من قول ابن
~~عباس .
# | 1 ( ( البقرة ) ) 1
# 4056 - ( آية الكرسي ) { علي رضي الله عنه } عن علي قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أعواد هذا المنبر ، يقول من قرأ آية الكرسي دبر كل
~~صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه
~~الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله .
# % ( هب ) وقال إسناده ضعيف ( قوله : إسناده ضعيف : قلت أخرجه النسائي في
~~اليوم والليلة عن أبي أمامة الصحابي وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، وأخرجه ابن
~~مردويه من حديث علي والمغيرة وجابر وبمجموع هذه الطرق يكون حسنا ، راجع ابن
~~كثير [ 1 / 546 ] في تفسير آية الكرسي فتجد ms0520 العجب العجاب في فضلها مما
~~ينثلج له الصدر والحديث مر / 2569 / . ) .
# PageV02P130
# 4057 - عن علي قال : سيد آي القرآن : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
~~.
# % ( ابن الأنباري في المصاحف عب ) .
# 4058 - عن علي قال : ما أرى رجلا ولد في الإسلام ، أو أدرك عقله يبيت
~~أبدا ، حتى يقرأ هذه الآية { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ولو تعلمون
~~ما هي ، إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش ، ولم يعطها أحد قبل نبيكم ،
~~وما بت ليلة قط ، حتى أقرأها ثلاث مرات أقرأها في الركعتين بعد العشاء
~~الآخرة ، وفي وترى ، وحين آخذ مضجعي من فراشي .
# % ( أبو عبيد في فضائله ش والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس ) .
# 4059 - عن علي قال : ما أرى رجلا أدرك عقله يبيت حتى يقرأ هذه الآية : {
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ولو تعلمون ما فيها لما تركتموها على حال
~~، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أعطيت آية الكرسي من كنز تحت
~~العرش ، ولم يؤتها نبي قبلي ، قال علي : فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقرأها .
# % ( الديلمي وشيخ شيوخنا الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب أسنى
~~المطالب في مناقب علي بن أبي طالب مسلسلا ) يقول كل راو من رواته ، ما تركت
~~قراءتها كل ليلة منذ بلغني هذا الحديث وقال صالح الإسناد .
# 4060 - عن الشعبي عن عبد الله بن عبد الله قال : كنا جلوسا مع عمر ابن
~~الخطاب فتذاكرنا فضائل القرآن ، فقال رجل : خاتمة ( خاتمة بني إسرائيل يعني
~~آخر سورة الإسراء وهي آية العز : { وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم
~~يكن له شريك في الملك . . . } الآية . ) بني إسرائيل وقال آخر : كهيعص وطه
~~، وقال آخر : يس وتبارك ، فقدموا وأخروا وفي القوم علي بن أبي طالب لا يحير
~~( لا يحير جوابا أي لا يتكلم حتى سكتوا ونظروا إليه ، لأن المحاورة مراجعة
~~النطق ، وتحاوروا أي تراجعوا الكلام بينهم انتهى . قاموس ) جوابا ، فقال :
~~أين أنتم من آية الكرسي ms0521 ؟ فقلنا يا أبا الحسن ، حدثنا بما سمعت فيها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: سيد النبيين آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد فارس سلمان ، وسيد الروم صهيب
~~، وسيد الحبشة بلال ، وسيد الشجر السدر ، وسيد الأشهر أشهر الحرم ، وسيد
~~الأيام يوم الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ، وسيد القرآن البقرة ، وسيد
~~البقرة آية الكرسي ، أما إن فيها خمسين كلمة ، في كل كلمة خمسون بركة .
# % ( أبو عبد الله منصور بن أحمد الهروي في حديثه والديلمي ) ورواه ( كر )
~~مختصرا بلفظ فقال علي : فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي ؟ أما إنها خمسون
~~كلمة في كل كلمة سبعون بركة ، وفي الإسناد مجالد بن سعيد قال : حم ليس بشيء
~~وقال غير واحد ضعيف .
# 4061 - عن أبي بن كعب أنه كان له جرين ( الجرين موضع تجفيف التمر . انتهى
~~. مختار الصحاح ) فيه تمر وكان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة ، فإذا
~~هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام ، فقلت : ما أنت جني أم
~~أنسي ؟ فقال : جني فقلت ناولني يدك فناولني ، فإذا يده يد كلب ، وشعره شعر
~~كلب فقلت هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن أنه ما فيهم من هو أشد مني قلت
~~ما حملك على ما صنعت ؟ قال بلغنا أنك رجل تحب الصدقة ، فأحببنا أن نصيب
# PageV02P131 من طعامك ، قلت فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال هذه الآية ، آية
~~الكرسي ، التي في سورة البقرة ، من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ، ومن
~~قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ، فلما أصبح أبي غدا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره ، فقال صدق الخبيث .
# % ( ن والحارث ك والروياني وأبو الشيخ في العظمة طب ك وأبو نعيم ق معا في
~~الدلائل ص ) .
# 4062 - عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : أي آية في كتاب الله
~~أعظم ؟ قال قلت الله ورسوله أعلم ، حتى أعادها عليه ثلاثا ، ثم قلت : {
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم } فضرب صدري وقال ms0522 ليهنك العلم أبا المنذر .
# % ( م ) . ( راجع الحديث برقم ( 2559 ) وبرقم ( 2342 ) .
# 4063 - عن أبي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر
~~أي آية معك من كتاب الله أعظم ؟ قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
~~فضرب في صدري ؟ فقال ليهنك العلم ، فو الذي نفسي بيده ، إن لها للسانا
~~وشفتين ، تقدس الملك عند ساق العرش .
# % ( ابن الضريس في فضائله والروياني حب وأبو الشيخ في العظمة طب ك ) .
# 4064 - { أ
# سقع البكري } قال ابن ماكولا بالفاء عن أسقع البكري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، جاءهم في صفة المهاجرين ، فسألهم إنسان أي آية في القرآن أعظم
~~؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
~~الآية .
# % ( خ في تاريخه طب وأبو نعيم في المعرفة ) ورجاله ثقات ورواه عبدان فقال
~~عن ابن الأسقع .
# 4065 - { خواتيم البقرة } ( علي رضي الله عنه ) عن علي قال : ما كنت أرى
~~أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت
~~العرش .
# % ( الدارمي ومسدد ومحمد بن نصر وابن الضريس وابن مردويه ) .
# 4066 - { آل عمران } ( عثمان ) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال : من
~~قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة .
# % ( الدارمي ) .
# 4067 - { الزهراوان } ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر بن الخطاب ،
~~قال : من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين .
# % ( أبو عبيد ص وعبد بن حميد هب ) .
# 4068 - { الأنعام } ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال : الأنعام
~~من نواجب القرآن .
# % ( أبو عبيد في فضائل القرآن والدارمي ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وأبو
~~الشيخ في تفسيره ) .
# 4069 - { علي } عن أبي الفضيل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ قال :
~~قرأت على سليمان بن موسى فأخذ علي خمسا يعقده بيده ، ثم قال : حسبك ؟ فقلت
~~زدني ، فقال قرأت على سليم بن عيسى ( سليم بن عيسى الكوفي القارئ إمام في
~~القراءة . راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ms0523 [ 2 / 231 ] . ) ، فأخذ علي خمسا
~~ثم قال لي حسبك ؟ فقلت زدني ، فقال لي قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ
~~علي خمسا ، فقال لي حسبك ؟ فقلت
# PageV02P132 زدني ، فقال قرأت على سليمان الأعمش ، فأخذ علي خمسا ، فقال
~~لي حسبك ؟ فقلت زدني ، فقال : قرأت على يحيى بن وثاب فأخذ علي خمسا ، فقال
~~لي حسبك ؟ فقلت زدني فقال لي قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي ، فأخذ علي
~~خمسا ثم قال لي حسبك فقلت زدني ، فقال لي قرأت على علي بن أبي طالب ، فأخذ
~~علي خمسا ثم قال لي حسبك ؟ فقلت يا أمير المؤمنين زدني ، فقال لي حسبك هكذا
~~أنزل القرآن خمسا خمسا ، ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه إلا سورة الأنعام ،
~~فإنها نزلت جملة في ألف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا ، حتى أدوها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما قرئت على عليل قط إلا شفاه الله عز وجل .
# % ( هب وقال في إسناده من لا نعرفه خط وابن النجار ) قال في الميزان هذا
~~موضوع على سليم وبزيع لا يعرف . [ 1 / 307 ] .
# 4070 - { المؤمنون } ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال كان إذا
~~نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل ،
~~فمكثنا ساعة ، فاستقبل القبلة ، ورفع يديه فقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا ،
~~وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وارض عنا
~~وارضنا ، ثم قال : لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ، ثم قرأ
~~علينا : { قد أفلح المؤمنون } حتى ختم العشر .
# % ( عب حم وعبد بن حميد ت ن وقال منكر وابن المنذر عق ك ق في الدلائل
~~وابن مردويه ص ) . ( الحديث مر بعضه في رقم ( 2620 ) وعزوته للترمذي برقم (
~~3172 ) كتاب التفسير ) .
# 4071 - عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~قرأ من { قد أفلح المؤمنون } عشر آيات بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4072 - { السبع الطوال } عن أنس قال وجد رسول الله صلى ms0524 الله عليه وسلم
~~ذات ليلة شيئا ، فلما أصبح قيل يا رسول الله أن أثر الوجع عليك لبين قال :
~~أما إني على ما ترون بحمد الله ، قد قرأت البارحة هذه السبع الطوال .
# % ( ابن جرير ) .
# 4073 - { سورة طه } عن عائشة قالت أول سورة تعلمتها من القرآن طه فكنت إن
~~قلت : { طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } إلا قال صلى الله عليه وسلم : لا
~~شقيت يا عائش .
# % ( كر ) .
# 4074 - { يس } ( علي ) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له
~~عشرين حجة متقبلة ، ومن كتبها وشربها أدخلت في جوفه ألف نور ، وألف رحمة ،
~~وألف بركة ، ونزعت من قلبه كل غل وداء .
# % ( ابن مردويه ) وسنده واه .
# 4075 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ يس فإن في يس
~~عشر بركات ، ما قرأها جائع إلا شبع ، وما قرأها ظمآن إلا روي وما قرأها عار
~~إلا اكتسى ، وما قرأها عزب إلا تزوج ، وما قرأها خائف إلا أمن ، وما قرأها
~~مسجون إلا خرج ، وما قرأها
# PageV02P133 مسافر إلا أعين على سفره ، وما قرأها مديون إلا قضى ، وما
~~قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها ، وما قرئت عند ميت إلا خفف عنه .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4076 - { سورة الصافات } ( علي رضي الله عنه ) عن علي قال : من سره أن
~~يكتال بالمكيال الأوفى فليقرأ هذه الآية ثلاث مرات : { سبحان ربك رب العزة
~~عما يصفون } إلى آخرها .
# % ( ابن زنجويه في ترغيبه ) .
# 4077 - { سورة الفتح } ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال : كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسألته عن شيء ، ثلاث مرات ، فلم يرد
~~علي ، فقلت لنفسي ثكلتك أمك يا ابن الخطاب نزرت ( نزرت - أي ألححت عليه
~~بالسؤال . انتهى . من القاموس ) رسول الله صلى الله عليه وسلم فركبت راحلتي
~~، فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شيء ، فإذا أنا بمناد ينادي يا عمر ، فرجعت
~~وأنا أظن أنه ms0525 نزل في شيء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نزل علي
~~البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا
~~ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } .
# % ( حم خ ت ن ع حب وابن مردويه ق في الدلائل ) .
# 4078 - عن أنس نزلت إنا فتحنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~الحديبية ، فقال : لقد أنزلت علي آية أحب إلي من الدنيا فقرأ : { إنا فتحنا
~~لك فتحا مبينا } قالوا : يا رسول الله ، قد بين الله لك ما يفعل بك ، فماذا
~~يفعل بنا ؟ فأنزل الله { ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات } الآية .
# % ( عب ش حم وعبد بن حميد خ م ت وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في
~~المعرفة ) .
# 4079 - { سورة ق } عن أم هاشم قالت ما أخذت { ق القرآن المجيد } إلا عن
~~لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يقرأها على الناس في كل يوم جمعة
~~إذا خطبهم .
# % ( ش ) .
# 4080 - { سورة تبارك } ( أنس ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من المعاصي إلا ركبها ؟ إلا أنه كان
~~يوحد الله ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة واحدة فيؤمر به إلى النار فطار
~~من جوفه شيء كالشهاب ، فقالت : اللهم إني مما أنزلت على نبيك وكان عبدك هذا
~~يقرأني فما زالت تشفع له حتى أدخلته الجنة وهي المنجية : { تبارك الذي بيده
~~الملك } .
# % ( الديلمي ) .
# 4081 - { ابن مسعود } عن قرة عن ابن مسعود قال : توفي رجل فأتي من جوانب
~~قبره ، فجعلت سورة من القرآن تجادل عنه حتى منعته ، قال : فنظرت أنا ومسروق
~~فإذا هي تبارك .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 4082 - عن ابن مسعود قال جادلت سورة تبارك عن صاحبها حتى أدخلته الجنة .
# % ( ق فيه ) .
# PageV02P134
# 4083 - عن ابن مسعود قال سورة تبارك هي المانعة تمنع بإذن الله من عذاب
~~القبر ، أتي رجل من قبل رأسه ، قال : لا سبيل لكم علي إنه قد كان وعى في
~~سورة الملك ، وأتي من ms0526 قبل رجليه ، فقالت رجلاه لا سبيل لكم علي إنه كان
~~يقوم بي بسورة الملك فمنعته بإذن الله من عذاب القبر وهي في التوراة سورة
~~الملك ، من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب .
# % ( ق فيه ) .
# 4084 - { سورة سبح } ( علي رضي الله عنه ) عن علي قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة { سبح اسم ربك الأعلى } .
# % ( حم والبزار والدورقي وابن مردويه ) وفيه نوير بن أبي فاختة ضعيف ) .
# 4085 - { سورة ألهكم } ( من مسند عمر رضي الله عنه ) قال : الخطيب في
~~المتفق والمفترق كتب إلينا إسماعيل بن رجاء يذكر أن أبا الحسن علي بن الحسن
~~بن إسحاق بن إبراهيم بن المبارك الفرغاني حدثهم بعسقلان ، ثنا أبو العباس
~~أحمد بن عيسى المقرئ بتنيس ، ثنا أبو جعفر محمد بن جعفر الأنصاري ، حدثنا
~~يحيى بن بكير المخزومي ، ثنا مالك بن أنس عن حبيب ابن عبد الرحمن بن حفص بن
~~عاصم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ في
~~ليلة ألف آية لقي الله وهو ضاحك في وجهه ، قيل يا رسول الله ومن يقوى على
~~قراءة ألف آية ؟ فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر } إلى آخرها
~~، ثم قال : والذي نفسي بيده ، إنها لتعدل ألف آية .
# % ( خط في المتفق والمفترق ) وقال الراوي له عن يحيى بن بكير مجهول
~~والحديث غير ثابت .
# 4086 - { سورة الإخلاص } ( علي رضي الله عنه ) عن علي قال ، من قرأ قل هو
~~الله أحد عشر مرات في دبر كل صلاة الغداة لم يلحق به ذلك اليوم ذنب ، وإن
~~جهد الشيطان .
# % ( ص وابن الضريس ) .
# 4087 - عن عيسى عن علي قال : إني قارئ عليكم القرآن قال فقرأ عليهم : {
~~قل هو الله أحد } ثلاث مرات .
# % ( علي بن حرب الطائي في الثاني من حديثه ) .
# 4088 - { المعوذتان } عن عقبة بن عامر الجهني : كنت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فلما طلع الفجر أذن وأقام ، ثم أقامني عن يمينه ، ثم قرأ
~~بالمعوذتين فلم انصرف قال كيف رأيت ؟ قلت ms0527 قد رأيت يا رسول الله قال اقرأ
~~بهما كلما نمت ، وكلما قمت .
# % ( ش ) .
# 4089 - وعنه : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا عقبة بن عامر
~~صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، وأعف عمن ظلمك ، ثم لقيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال لي : يا عقبة بن عامر ، ألا أعلمك سورا ما أنزل الله في
~~التوراة ، ولا في الزبور ، ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلهن ؟ لا تأتي
~~عليهن ليلة إلا قرأتهن فيها ، { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق }
~~و { قل أعوذ برب الناس } فما أتت علي ليلة
# PageV02P135 منذ أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا قرأتهن ،
~~وحق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 4090 - عن عقبة بن عامر قال : بينما أنا أقود برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نقب من تلك النقاب ، إذ قال لي : اركب يا عقب فأجللت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أركب مركبه ، ثم أشفقت أن يكون معصية فركبت هنيهة ثم
~~نزلت ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقدت به ، فقال لي يا عقب :
~~ألا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما الناس ؟ فقلت بلى بأبي وأمي يا رسول الله
~~فقال : { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } فلما أقيمت صلاة
~~الصبح قرأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر بي فقال : كيف رأيت يا
~~عقب ؟ إقرأ بهما كلما نمت وقمت .
# % ( كر ) .
# 4091 - { جامع السور } ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن أبي بكر قال :
~~قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب ؟ قال : شيبتني سورة هود والواقعة
~~والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت .
# % ( مسدد ع وابن المنذر وأبو الشيخ طب كر وابن مردويه والصابوني في
~~المأتين كر ) .
# 4092 - عن أبي بكر ، قال قلت : يا رسول الله عجل إليك الشيب ؟ قال :
~~شيبتني هود وأخواتها الحاقة والواقعة وعم يتسائلون وهل أتاك حديث الغاشية .
# % ( البزار ms0528 وابن مردويه ) .
# 4093 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما شيب رأسك ؟ قال هود وأخواتها
~~، شيبتني قبل المشيب ، قلت وما أخواتها ؟ قال : إذا وقعت الواقعة وعم
~~يتسائلون ، وإذا الشمس كورت شيبتني قبل المشيب .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4094 - عن سعيد بن جبير قال : قال عمر بن الخطاب : من قرأ البقرة وآل
~~عمران والنساء كتب عند الله من الحكماء .
# % ( ص هب ) .
# 4095 - عن المسور بن مخرمة أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : تعلموا سورة
~~البقرة وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الحج وسورة النور فإن فيهن
~~الفرائض .
# % ( ك هب ) .
# 4096 - عن عمر قال : تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور وحلوهن
~~الفضة .
# % ( أبو عبيد في فضائل القرآن ص وأبو الشيخ في تفسيره هب ) .
# | 1 ( فصل في آداب التلاوة ) 1
# 4097 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن أبي صالح قال : لما قدم أهل
~~اليمن زمان أبي بكر ، وسمعوا القرآن جعلوا يبكون ، فقال أبو بكر هكذا كنا
~~ثم قست القلوب .
# PageV02P136
# % ( حل ) وقال : معنى قوله قست القلوب قويت واطمأنت بمعرفة الله تعالى ،
~~قلت : ويدخل هذا في المرفوع لقوله كنا .
# 4098 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن ابن عمر أن عمر قرأ سورة مريم ،
~~فسجد ثم قال هذا السجود فأين البكاء .
# % ( ابن أبي الدنيا في البكاء وابن جرير وابن أبي حاتم هب ) .
# 4099 - عن عمر قال : حسنوا أصواتكم بالقرآن .
# % ( ش ) .
# 4100 - عن عمر أنه كان إذا قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } قال سبحان ربي
~~الأعلى .
# % ( ش ) .
# 4101 - عن عمر قال : اقرؤوا القرآن واسألوا الله به قبل أن يقرأ قوم
~~يسألون الناس به .
# % ( ش ) .
# 4102 - عن محمد بن المنتشر قال قال عمر لرجل : اقرأ يا فلان الحجر قال أو
~~ليست معك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أما بمثل صوتك فلا .
# % ( هب وأبو عبيد الله الحسين بن خسر وفي مسند أبي حنيفة ) .
# 4103 - عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن عمر بن الخطاب كان في قوم وهو
~~يقرأ فقام لحاجته ، ثم رجع ، وهو يقرأ ، فقال : له رجل ms0529 لم لا تتوضأ يا أمير
~~المؤمنين وأنت تقرأ ؟ فقال عمر : من أفتاك بهذا ؟ أمسيلمة ؟
# % ( مالك عب وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن سعد وابن جرير ) .
# 4104 - عن عمر قال : إني لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب .
# % ( مالك ) .
# 4105 - عن عامر الشعبي قال : كتب رجل مصحفا ، وكتب عند كل آية تفسيرها
~~فدعا به عمر فقرضه بالمقراضين .
# % ( ش ) .
# 4106 - عن حارثة بن مضرب قال : كتب إلينا عمر أن تعلموا سورة النساء
~~والأحزاب والنور .
# % ( أبو عبيد ) .
# 4107 - عن عمر قال : اقرؤوا القرآن ما اتفقت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم
~~فيه فقوموا عنه .
# % ( أبو عبيد هب ) .
# 4108 - عن ابن عباس قال : كان عمر بن الخطاب إذا دخل البيت نشر المصحف
~~فقرأ فيه .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4109 - عن عمر قال : إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم عليه القرآن فلينم .
# % ( مسدد ) .
# 4110 - ( عثمان رضي الله عنه ) عن عثمان قال : ما أحب أن يأتي علي يوم
~~ولا ليلة إلا أنظر في كتاب الله ، يعني القراءة في المصحف .
# % ( حم في الزهد كر ) .
# PageV02P137
# 4111 - ( علي رضي الله عنه ) عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب والعشاء بالقرآن .
# % ( حم ) .
# 4112 - عن علي قال : كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ القرآن ، وكان عمر
~~يجهر بقراءته ، وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لأبي بكر لم تخافت ؟ قال إني لأسمع من أناجي ،
~~وقال لعمر لم تجهر بقراءتك ؟ قال أفزع الشيطان وأوقظ الوسنان ، وقال لعمار
~~: لم تأخذ من هذه السورة وهذه ؟ قال أتسمعني أخلط به ما ليس منه ؟ قال لا
~~قال فكله طيب .
# % ( حم والشاشي وسمويه هب ص ) .
# 4113 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفع الرجل
~~صوته بالقراءة قبل العتمة وبعدها ، يغلط أصحابه في الصلاة وفي لفظ يغلط
~~أصحابه والقوم يصلون .
# % ( ش حم وأبو عبيد في فضائله ومسدد ع والدورقي ص ) .
# 4114 - عن عيسى بن ms0530 عمر عن أبيه قال : قرأ علي بن أبي طالب في الصلاة {
~~بسبح اسم ربك } ، ثم قال : سبحان ربي الأعلى ، فلما انقضت الصلاة قيل له يا
~~أمير المؤمنين أتريد هذا في القرآن ؟ قال : ما هو ، قال سبحان ربي الأعلى ،
~~قال لا إنما أمرنا بشيء فقلته .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4115 - عن علي قال : إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك . . .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الأبانة ، ومر برقم ( 2751 ) ) .
# 4116 - عن عبد خير قال : سمعت عليا قرأ في صلاته . [ سبح اسم ربك الأعلى
~~] ثم قال سبحان ربي الأعلى .
# % ( عب والفريابي ش وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ) .
# 4117 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله تعالى :
~~[ ورتل القرآن ترتيلا ] قال : بينه تبينا ، ولا تهذه ( ولا تهذه - الهذ قطع
~~الشيء والقراءة بسرعة . انتهى . قاموس ) هذ الشعر قفوا عند عجائبه ، وجرحوا
~~( وجرحوا لعل المراد : تحزنوا وابكوا عند قراءته وتأثروا بذلك كأنكم
~~مجروحون ) به القلوب ، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة .
# % ( العسكري ) .
# 4118 - عن حجر بن قيس المدري ، قال : بت عند علي بن أبي طالب فسمعته وهو
~~يصلي من الليل يقرأ هذه الآية [ أفرأيتم ما تمنون ءأنتم تخلقونه أم نحن
~~الخالقون ] قال بل أنت يا رب ثلاثا ، ثم قرأ : [ أفرأيتم ما تحرثون ءأنتم
~~تزرعونه أم نحن الزارعون ] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ : [ أفرأيتم
~~الماء الذي تشربون ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون ] قال بل أنت
~~يا رب ثلاثا ، ثم قرأ [ أفرأيتم النار التي تورون ءأنتم أنشأتم شجرتها أم
~~نحن المنشئون ] قال بل أنت يا رب ثلاثا .
# % ( عب وأبو عبيد في فضائله وابن المنذر ك ق ) .
# PageV02P138
# 4119 - ( أبي بن كعب ) عن عبد الكريم بن أمية أن أبي بن كعب كان يفتتح
~~ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( عب ) .
# 4120 - عن أبي بن كعب قال : أما أنا فأقرأ القرآن في ثلاث ليال .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 4121 - عن أبي بن كعب وعن رجل من آل الحكم بن ms0531 أبي العاص أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى بالناس ، فقرأ سورة فأغفل منها آية فسألهم هل تركت شيئا
~~، فسكتوا فقال : ما بال أقوام يقرأ عليهم كتاب الله لا يدرون ما قرئ عليهم
~~فيه ، ولا ما ترك ، هكذا كانت بنو إسرائيل ، خرجت خشية الله من قلوبهم ،
~~فغابت قلوبهم ، وشهدت أبدانهم ألا وإن الله عز وجل لا يقبل من أحد عملا حتى
~~يشهد بقلبه ما شهد ببدنه .
# % ( الديلمي ) .
# 4122 - ( أنس ) عن عبد الله بن أبي بكر أن زيادا النميري جاء مع القراء
~~إلى أنس بن مالك فقيل له : إقرأ فرفع صوته ، وكان رفيع الصوت فقال أنس ما
~~هذا ما هكذا كانوا يفعلون .
# % ( ش ) .
# 4123 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقرأ
~~زمزم في قراءته ، فقيل يا رسول الله لم لا ترفع صوتك بالقرآن ، قال : أكره
~~أن أوذي رفيقي وأهل بيتي .
# % ( ابن النجار ) .
# 4124 - ( جابر ) عن جابر قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن نقرأ القرآن ، وفينا العجمي والأعرابي ، فاستمع ، فقال : اقرؤوا فكل
~~حسن ، سيأتي قوم يقيمونه كما يقيم القداح ( كما يقيم القداح القدح ، انتهى
~~. من النهاية لابن الأثير . والقدح : بكسر القاف وسكون الدال هو السهم قبل
~~أن يراش ويجعل فيه النصل . انتهى . من القاموس ) يتعجلونه ، ولا يتأجلونه .
# % ( ابن النجار ) .
# 4125 - ( جابر بن عبد الله ) بن رئاب السلمي ، عن الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : [ وإذا
~~سألك عبادي عني فإني قريب ] الآية ثم قال : اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت
~~بالإجابة ، لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك ، لا شريك لك لبيك ، أشهد أنك رب واحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد ، وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، وإن
~~الساعة آتية لا ريب فيها وأنك تبعث من في القبور .
# % ( سلمان ) .
# 4126 - عن علقمة قال : أتينا سلمان الفارسي ms0532 ، فخرج علينا من كنيف له ،
~~فقلنا له : لو توضأت يا أبا عبد الله ، ثم قرأت علينا سورة كذا وكذا ، فقال
~~: إنما قال الله [ في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ] وهو الذكر الذي في
~~السماء لا يمسه إلا الملائكة ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا .
# % ( عب ) .
# 4127 - عن ابن عباس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحسن الناس
~~قراءة ؟ قال : من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله .
# % ( خط في المتفق والمفترق ) وقال : تفرد بوصله عن مسعر
# PageV02P139 إسماعيل بن عمر البجلي نزيل أصبهان ، ورواه غيره عن مسعر
~~مرسلا عن طاوس لم يذكر فيه ابن عباس انتهى وإسماعيل المذكور قال في المغنى
~~ضعفه غير واحد .
# 4128 - عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال :
~~عليك بالحال المرتحل ، قال : ومن الحال المرتحل ؟ قال صاحب القرآن يضرب في
~~أوله حتى يبلغ آخره ، ويضرب في آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ) . ومر : [ 2812 و 13 و 14 ] .
# 4129 - عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ النبي صلى الله عليه وسلم : { أليس
~~ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } قال : سبحانك اللهم ، وإذا قرأ { سبح اسم
~~ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى .
# % ( عب ) .
# 4130 - عن ابن عباس قال : لأن أقرأ البقرة أرتلها أحب إلي من أن أهذ
~~القرآن كله .
# % ( عب ) .
# 4131 - ( ابن عمر ) عن نافع قال : كان ابن عمر لا يقرأ القرآن إلا طاهرا
~~.
# % ( عب ) .
# 4132 - عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس وابن عمر قالا : إنا لنقرأ من
~~القرآن بعد الحدث لا نمس ماء .
# % ( عب ) .
# 4133 - ( مسند عبد الله بن عمر ) عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ القرآن في شهر ، فقلت إني أقوى ، قال :
~~اقرأ في كل خمس وعشرين ، قلت إني أقوى ، قال : اقرأه في عشرين ، قلت إني
~~أقوى ، قال : اقرأه في خمس عشرة ، قلت إني أقوى ، قال : اقرأه في عشر ، قلت
~~إني أقوى ، قال ms0533 : اقرأه في خمس ، قلت إني أقوى قال : لا .
# % ( كر ) .
# 4134 - عن عبد الله بن عمرو أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، كيف أقرأ
~~القرآن ؟ قال : اقرأه في سبع ليال ، فما زلت أناقصه حتى قال : اقرأه في كل
~~يوم وليلة .
# % ( ك ) .
# 4135 - عن عبد الله بن عمرو قال : جمعت القرآن ، فقرأت به في ليلة ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأه في شهر ، قلت يا رسول الله دعني
~~أستمتع من قوتي وشبابي ، قال اقرأه في عشرين ، قلت يا رسول الله دعني
~~أستمتع من قوتي وشبابي ، قال : اقرأه في عشر ، قلت يا رسول الله دعني
~~استمتع من قوتي وشبابي ، قال : اقرأه في سبع ليال قلت : يا رسول الله دعني
~~استمتع من قوتي وشبابي فأبى .
# % ( ع كر ) .
# 4136 - ( ابن مسعود ) عن ابن مسعود قال : أديموا النظر في المصحف .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# PageV02P140
# 4137 - ( المغيرة بن شعبة ) استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بين مكة والمدينة ، فقال : قد فاتني الليلة حزبي من القرآن ، وإني لا
~~أوثر عليه شيئا .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4138 - ( معاذ ) عن عبد الرحمن بن غنم قال قلت لمعاذ : أيقرأ الجنب ؟ قال
~~: نعم إن شاء ، قلت والحائض ؟ قال : نعم ، قلت والنفساء ؟ قال نعم ، لا
~~يدعن أحد ذكر الله ، ولا تلاوة كتابه على حال : قلت فإن الناس يكرهونه ،
~~قال : من كرهه إنما كرهه تنزيها عنه ، ومن نهى عنه فإنما يقول بغير علم ،
~~ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء من ذلك .
# % ( ابن جرير ) وسنده ضعيف .
# 4139 - ( أبو أمامة ) عن أبي أمامة قال : صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد حجته ، فكان يكثر قراءة : { لا أقسم بيوم القيامة } فإذا قال
~~: { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } سمعته يقول : بلى وأنا على ذلك من
~~الشاهدين .
# % ( ابن النجار ) .
# 4140 - عن أبي سعيد : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور فقال ms0534 : ألا إن كلكم
~~يناجي ربه ، فلا يؤذ بعضكم بعضا ، ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة ، أو
~~قال في الصلاة .
# % ( عب ) .
# 4141 - ( أبو هريرة ) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سمعتك يا أبا بكر تخافت بالقراءة ، قال : قد أسمعت من ناجيت وقال :
~~سمعتك يا عمر تجهر بقراءتك ، قال : أنفر الشيطان ، وأوقظ الوسنان ، وسمعتك
~~يا بلال من هذه السورة ، ومن هذه السورة ، قال كلام طيب يجمع الله بعضه إلى
~~بعض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلكم قد أصاب .
# % ( كر ) .
# 4142 - ( مراسيل سعيد بن المسيب ) عن ابن المسيب قال : مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأبي بكر وهو يصلي وهو يخافت ، ومر بعمر وهو يجهر ومر ببلال وهو
~~يخلط ، فأصبحوا ، فاجتمعوا عنده ، فقال : مررت بك يا أبا بكر وأنت تخافت
~~بقراءتك ، قال أجل ، بأبي أنت وأمي إني أسمع من أناجي ، قال إرفع شيئا ،
~~قال : ومررت بك يا عمر وأنت تجهر بقراءتك ، قال أجل بأبي أنت وأمي أسمع
~~الرحمن ، وأطرد الشيطان ، وأوقظ الوسنان ، قال أخفض شيئا ، قال : مررت بك
~~يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة ، قال أجل بأبي أنت وأمي
~~أخلط الطيب بالطيب ، قال : اقرأ كل سورة على نحوها .
# % ( عب ) .
# 4143 - ( مراسيل طاووس ) عن طاووس قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~أحسن الناس قراءة ؟ فقال : إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله .
# % ( عب ) .
# PageV02P141
# 4144 - ( مراسيل عطاء ) عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع ليلة
~~أبا بكر ، فإذا هو يخافت بالقراءة في صلاته ، واستمع عمر فإذا هو يرفع صوته
~~، واستمع بلالا فإذا هو يأخذ من هذه السورة ، ومن هذه السورة فقال استمعت
~~إليك يا أبا بكر فإذا أنت تخفض صوتك ، قال أخفض صوتي بنجاء ربي ، قال :
~~واستمعت إليك يا عمر فإذا أنت ترفع صوتك قال أنفر الشيطان ، وأوقظ النائم ،
~~وقال واستمعت إليك يا بلال فإذا أنت تأخذ من هذه السورة ، ومن هذه السورة ،
~~قال أخلط الطيب بالطيب أجمع بعضه إلى ms0535 بعض ، قال كل قد أحسن .
# % ( عب ) .
# 4145 - ( مراسيل الزهري ) عن الزهري قال : مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعبد الله بن حذافة وهو يصلي يجهر بصوته ، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لا تسمعني يا حذافة وأسمع الله .
# % ( عب ) .
# 4146 - عن جابر قال ، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمن حتى ختمها
~~فقال : ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه
~~الآية من مرة { فبأي آلاء ربكما تكذبان } إلا قالوا : ولا بشيء من نعمك
~~ربنا نكذب فلك الحمد .
# % ( الحسن بن سفيان ) . مر برقم / 2823 / .
# 4147 - ( مسند قيس بن أبي صعصعة ) واسمه عمرو بن زيد ، عن قيس بن أبي
~~صعصعة أنه قال : يا رسول الله في كم أقرأ القرآن ؟ قال : في كل خمس عشرة ،
~~قال فإني أجدني أقوى من ذلك ، قال ففي كل جمعة قال : فإني أجدني أقوى من
~~ذلك ، فسكت وهو مغضب ، ثم رجع فقال اقرأ في خمس عشرة ليلة ، ثم قال : يا
~~ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن منده كر ) .
# 4148 - عن يحيى بن سعيد أن أبا موسى الأشعري قرأ في الجمعة { سبح اسم ربك
~~الأعلى } فقال سبحان ربي الأعلى و { هل أتاك حديث الغاشية } .
# % ( هب ) . ( يحيى بن سعيد هو الإمام العلم سيد الحفاظ ولد : 120 وتوفي :
~~198 وهو من أجلة الأئمة في نقد الرجال تحفة الأحوذي [ 1 / 480 ] ) .
# | 1 ( فصل في حقوق القرآن ) 1
# 4149 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن أبي مليكة قال : سئل أبو بكر
~~عن تفسير حرف من القرآن ؟ فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني وأين أذهب
~~وكيف أصنع إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد تبارك وتعالى .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4150 - عن أبي بكر الصديق قال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في
~~كتاب الله ما لا أسمع .
# % ( مسدد ) .
# 4151 - عن القاسم بن محمد أن أبا بكر الصديق قال أي سماء تظلني وأي أرض ms0536
~~تقلني إذا قلت في كتاب الله برأيي .
# % ( هب ) .
# PageV02P142
# 4152 - عن الليث بن سعد عن أبي الأزهر أن أبا بكر الصديق قال : لأن أعرب
~~آية من القرآن أحب إلي من أحفظ آية .
# % ( أبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف وابن
~~الأنباري في الإيضاح ) .
# 4153 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال : لا يقرأ الجنب
~~والحائض القرآن .
# % ( ش والدارمي ) .
# 4154 - عن أنس قال قرأ عمر : { وفاكهة وأبا } فقال هذه الفاكهة قد
~~عرفناها فما الأب ؟ ثم قال مه نهينا عن التكلف وفي لفظ : ثم قال إن هذا لهو
~~التكلف يا عمر ، فما عليك ألا تدري ما الأب ، اتبعوا ما بين لكم من هذا
~~الكتاب ، واعملوا به ، وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه .
# % ( ص ش وأبو عبيد في فضائله وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف ك هب وابن مردويه ) . ( أورد ابن الأثير في جامع
~~الأصول الحديث وعزاه للبخاري ولكن إذا أردت الإيضاح راجع : جامع الأصول رقم
~~[ 871 / 2 / 422 ] عند تفسير سورة عبس وقوله تعالى : { وفاكهة وأبا }
~~والشرح والتعليق حول هذا الحديث .
# وأما الفاكهة : فكل ما يتفكه به من الثمار ، وقال ابن عباس : الفاكهة كل
~~ما أكل رطبا .
# والأب : ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس . تفسير ابن
~~كثير [ 6 / 216 ] ) .
# 4155 - عن أبي وائل أن عمر سئل عن قوله { وأبا } ما الأب ؟ ثم قال ما
~~كلفنا هذا ، وما أمرنا بهذا .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4156 - عن عمر قال : إن هذا القرآن كلام فضعوه على مواضعه ولا تتبعوا فيه
~~أهواءكم .
# % ( حم في الزهد ق في الأسماء والصفات ) .
# 4157 - عن أبي مليكة قال : قدم أعرابي في زمان عمر فقال : من يقرئني مما
~~أنزل الله على محمد ؟ فأقرأه رجل براءة ، فقال إن الله بريء من المشركين
~~ورسوله بالجر ، فقال الأعرابي : أو قد برئ الله من رسوله إن يكن الله برئ
~~من رسوله فأنا بريء منه ، فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال : يا أعرابي
~~أتبرأ من ms0537 رسول الله ؟ وقال : يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة ولا علم لي
~~القرآن ، فسألت من يقرئني ؟ فأقرأني هذا سورة { براءة } فقال : { إن الله
~~بريء من المشركين ورسوله } فقلت أو قد برئ الله من رسوله ؟ فإن يكن الله
~~بريء من رسوله فأنا أبرأ منه ؟ فقال عمر ليس هكذا يا أعرابي ، قال فكيف يا
~~أمير المؤمنين قال : إن الله بريء من المشركين ورسوله ، فقال الأعرابي :
~~وأنا والله أبرأ ممن برئ الله ورسوله منه ، فأمر عمر بن الخطاب أن لا يقرئ
~~الناس إلا عالم باللغة ، وأمر أبا الأسود فوضع النحو .
# % ( ابن الأنباري في الوقف والإبتداء ) .
# 4158 - عن عمر قال : إن هذا القرآن كلام الله ، فلا أعرفنكم ما عطفتموه
~~على أهوائكم .
# % ( الدارمي وعثمان بن سعيد في الرد على الجهمية ق في الأسماء والصفات )
~~.
# 4159 - عن الحسن أن ناسا لقوا عبد الله بن عمرو بمصر ، فقالوا نرى أشياء
~~من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها ، فأردنا أن نلقى أمير المؤمنين
~~في ذلك فقدم وقدموا معه ، فلقي عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين أن ناسا
~~لقوني بمصر ، فقالوا إنا نرى أشياء من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل
~~بها فأحبوا أن يلقوك في ذلك ، فقال أجمعهم
# PageV02P143 لي فجمعهم له ، فأخذ أدناهم رجلا ، فقال : أنشدك بالله وبحق
~~الإسلام عليك أقرأت القرآن كله ؟ فقال : نعم : قال فهل أحصيته في نفسك ؟
~~قال : لا ، قال فهل أحصيته في بصرك ؟ قال : لا ، قال فهل أحصيته في لفظك هل
~~أحصيته في أثرك ؟ ثم تتبعهم حتى أتى على آخرهم ، قال : ثكلت عمر أمه ،
~~أتكلفونه أن يقيم الناس على كتاب الله ؟ قد علم ربنا أنه سيكون لنا سيئات
~~وتلا { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا
~~كريما } هل علم أهل المدينة فيم قدمتم ؟ قالوا لا قال لو علموا لوعظت بكم .
~~( لوعظت بكم أي خفقهم بالدرة أو غيرها حيث أن سؤالهم يترتب عليه بعض
~~الشبهات في العقيدة الإيمانية ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 4160 - عن عبادة بن نسي أن عمر ms0538 كان يقول : لا تبيعوا المصاحف ، ولا
~~تشتروها .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4161 - عن مولى ابن عمر أن صبيغا العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن في
~~أجناد المسلمين ، حتى قدم مصر ، فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب ،
~~فلما أتاه الرسول بالكتاب ، فقرأه ، فقال : أين الرجل ؟ قال في الرحل ، قال
~~عمر أبصر أن يكون ذهب فتصيبك مني العقوبة الموجعة فأتاه ، فقال له عمر : عم
~~تسأل ؟ فحدثه ، فأرسل عمر إلي يطلب الجريد ، فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة (
~~دبرة : بكسر الدال وفتح الباء أقرحة . انتهى . قاموس ) ، ثم تركه حتى برأ ،
~~ثم عاد له ، ثم تركه حتى برأ ، ثم دعا به ليعود له ، فقال صبيغ يا أمير
~~المؤمنين إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا ، وإن كنت تريد أن تداويني
~~فقد والله برأت ، فأذن له إلى أرضه ، وكتب له إلى أبي موسى الأشعري أن لا
~~يجالسه أحد من المسلمين ، فاشتد ذلك على الرجل فكتب أبو موسى إلى عمر أن قد
~~حسنت هيئته ، فكتب أن ائذن للناس في مجالسته .
# % ( الدارمي وابن عبد الحكم كر ) .
# 4162 - عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر
~~بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن ينالوا منه شيئا ، وكتب به عمر إلى الأمصار
~~.
# % ( ابن أبي داود ) . ومر برقم / 2840 / .
# 4163 - عن أسير بن عمر وقال بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا قال : من قرأ
~~القرآن ألحقته في العين ( العين - قال في القاموس بعد ما أطلقها على عدة
~~معان - والعين السيد فكان سعدا رضي الله عنه يعتبر من قرأ القرآن بمنزلة
~~الفارس المجاهد يقسم له في الغنيمة ، أما عمر رضي الله عنه فكأنه يعتبر
~~منزلة القارئ أعلى . . . ) فقال عمر : أف أف ، أيعطى على كتاب الله عز وجل
~~؟
# % ( أبو عبيد وعلي بن حرب الطائي في الثاني من حديثه ) .
# 4164 - عن عمر قال : تعلموا إعراب القرآن كما تعلموا حفظه .
# % ( أبو عبيد وابن الأنباري في الإيضاح ) .
# 4165 - عن أبي الأسود أن عمر بن الخطاب وجد مع رجل ms0539 مصحفا قد كتبه بقلم
~~دقيق ، فقال : ما هذا ؟ فقال : القرآن كله فكره ذلك وضربه ، وقال : عظموا
~~كتاب الله ، وكان إذا رأى مصحفا سره .
# % ( أبو عبيد ) .
# PageV02P144
# 4166 - عن أبي كنانة القرشي قال : كتب عمر مع الأشعري إلى المغيرة ابن
~~شعبة أنه بلغني عنك ما لو مت قبله كان خيرا لك وكتب عمر إلى أبي موسى أن
~~اكتب إلي من قرأ القرآن ظاهرا ( ظاهرا : أي حفظه غيابا ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 4167 - عن إبراهيم التيمي قال ، خلا عمر بن الخطاب ذات يوم فجعل يحدث
~~نفسه ، فأرسل إلى ابن عباس ، فقال : كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد
~~ونبيها واحد وقبلتها واحدة ؟ قال ابن عباس : يا أمير المؤمنين إنا أنزل
~~علينا القرآن ، فقرأناه وعلمنا فيما نزل ، وإنه يكون بعدنا أقوام يقرؤون
~~القرآن لا يعرفون فيم نزل ، فيكون لكل قوم فيه رأي ، فإذا كان لكل قوم فيه
~~رأي اختلفوا ، فإذا اختلفوا اقتتلوا ، فزبره عمر ، وانتهره وانصرف ابن عباس
~~، ثم دعاه بعد فعرف الذي قال ، ثم قال إيها أعد .
# % ( ص هب خط في الجامع ) .
# 4168 - عن سليمان بن يسار قال : خرج عمر على قوم يقرؤون القرآن ويتراجعون
~~فيه ، فقال : ما هذا ؟ قالوا نقرأ القرآن ، ونتراجع قال تراجعوا ولا تلحنوا
~~.
# % ( ص وابن الأنباري في الإيضاح هب ) .
# 4169 - عن السائب بن يزيد قال : أتى عمر بن الخطاب فقيل : يا أمير
~~المؤمنين إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن ، فقال عمر : اللهم
~~أمكني منه ، فبينما عمر ذات يوم جالس يغدي الناس إذ جاء وعليه ثياب وعمامة
~~صغراء ، حتى إذا فرغ قال : يا أمير المؤمنين { والذاريات ذروا فالحاملات
~~وقرا } فقال عمر أنت هو ، فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت
~~عمامته ، فقال : والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك ، ألبسوه
~~ثيابا واحملوه على قتب ، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده ، ثم ليقم خطيب ، ثم
~~يقول : إن صبيغا ابتغى العلم فأخطأه ، فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك ،
~~وكان سيد قومه .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ونصر المقدسي في ms0540 الحجة واللالكائي كر ) .
# 4170 - عن سليمان بن يسار أن رجلا من بني تميم ، يقال له صبيغ بن عسل قدم
~~المدينة ، وكان عنده كتب ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فبلغ ذلك عمر ،
~~فبعث إليه ، وقد أعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال : من أنت ؟ قال :
~~أنا عبد الله صبيغ ، قال عمر وأنا عبد الله عمر وأومأ إليه ، فجعل يضربه
~~بتلك العراجين ، فما زال يضربه حتى شجه وجعل الدم يسيل على وجهه ، فقال :
~~حسبك يا أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذي أجد في رأسي .
# % ( الدارمي ونصر والأصبهاني معا في الحجة وابن الأنباري واللالكائي كر )
~~.
# 4171 - عن أبي العدبس ( أبو العدبس : تبيع بن سليمان وضبط : العدبس : فتح
~~العين والدال وتثقيل الموحدة بعدها مهملة . راجع : تهذيب التهذيب لابن حجر
~~[ 1 / 507 - 12 / 166 ] وميزان الإعتدال للذهبي [ 1 / 358 ] . ) قال : كنا
~~عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل ، فقال يا أمير المؤمنين : { ما الجوار الكنس
~~} فطعن عمر بمخصرة معه في عمامة
# PageV02P145 الرجل ، فألقاها عن رأسه ، فقال عمر : احروري والذي نفس عمر
~~بن الخطاب بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك .
# % ( الحاكم في الكني ) .
# 4172 - عن أنس أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسالة عن حرف من
~~القرآن ، حتى اضطربت الدماء في ظهره .
# % ( كر ) .
# 4173 - عن أبي عثمان النهدي عن صبيغ أنه سأل عمر بن الخطاب عن المرسلات
~~والذاريات والنازعات ، فقال له عمر : ألق ما على رأسك فإذا له ضفيرتان ،
~~فقال له : وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك ، ثم كتب إلى أهل البصرة أن
~~لا تجالسوا صبيغا ، قال أبو عثمان : فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه .
# % ( نصر المقدسي في الحجة كر ) .
# 4174 - عن محمد بن سيرين قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري
~~أن لا تجالسوا صبيغا ، وأن يحرم عطاءه ورزقه .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف كر ) .
# 4175 - عن أبي هريرة قال : كنا عند عمر بن الخطاب إذا جاءه رجل يسأله عن
~~القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق ؟ فقام عمر فأخذ بمجامع ms0541 ثوبه حتى قاده إلى
~~علي بن أبي طالب ، فقال يا أبا الحسن ألا تسمع ما يقول هذا ؟ قال وما يقول
~~؟ قال جاء يسألني عن القرآن ؟ أمخلوق هو أم غير مخلوق ؟ فقال علي هذه كلمة
~~وسيكون لها عزة لو وليت من الأمر ما وليت لضربت عنقه .
# % ( نصر في الحجة ) .
# 4176 - عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال قال أبو بكر وعمر لبعض إعراب
~~القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه .
# % ( ابن الأنباري في الإيضاح ) .
# 4177 - عن الشعبي قال قال عمر : من قرأ القرآن فأعرب كان عند الله أجر
~~شهيد .
# % ( ابن الأنباري ) .
# 4178 - عن سعد بن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله أن أعط
~~الناس على تعلم القرآن فكتب إليه إنك كتبت أن أعط الناس على تعلم القرآن
~~فتعلمه من ليست له رغبة إلا رغبة الجند فكتب إليه أن أعط الناس على المودة
~~والصحابة .
# % ( أبو عبيد ) .
# 4179 - عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب : يا أهل العلم والقرآن لا تأخذوا
~~للعلم والقرآن ثمنا فتسبقكم الزناة إلى الجنة .
# % ( خط في الجامع ) .
# 4180 - عن إسحاق بن بشر القريشي ( إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري صاحب
~~كتاب المبتدأ . تركوه وكذبه علي بن المديني وقال ابن حبان : لا يحل حديثه
~~إلا على جهة التعجب وقال الدارقطني : كذاب متروك .
# قال الذهبي : يروي العظائم عن ابن إسحاق وابن جريج والثوري . ومات ببخارى
~~سنة 206 ميزان الاعتدال [ 1 / 184 ] . ) قال أخبرنا ابن إسحاق قال جاء رجل
~~إلى عمر بن الخطاب ، فقال : يا أمير المؤمنين ما { النازعات غرقا } فقال
~~عمر من أنت ؟ قال امرؤ من أهل البصرة من بني تميم ثم أحد بني سعد ، قال من
~~قوم جفاة ، أما
# PageV02P146 إنك لتحملن إلى عاملك ما يسوءك ولهزه حتى فرت قلنسوته ، فإذا
~~هو وافر الشعر ، فقال أما إني لو وجدتك محلوقا ما سألت عنك ، ثم كتب إلى
~~أبي موسى ، أما بعد فإن الأصبغ بن عليم التميمي تكلف ما كفي وضيع ما ولي ،
~~فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه ms0542 ، وإن مرض فلا تعودوه وإن مات فلا تشهدوه
~~، ثم التفت إلى القوم ، فقال : إن الله عز وجل ، خلقكم وهو أعلم بضعفكم
~~فبعث إليكم رسولا من أنفسكم وأنزل عليكم كتابا ، وحد لكم فيه حدودا أمركم
~~أن لا تعتدوها ، وفرض عليكم فرائض ، أمركم أن تتبعوها ، وحرم حرما نهاكم أن
~~تنتهكوها وترك أشياء ، لم يدعها نسيانا ، فلا تكلفوها وإنما تركها رحمة لكم
~~، قال فكان الأصبغ بن عليم يقول قدمت البصرة فأقمت بها خمسة وعشرين يوما ،
~~وما من غائب أحب إلي أن ألقاه من الموت ، ثم إن الله ألهمه التوبة وقذفها
~~في قلبه ، فأتيت أبا موسى ، وهو على المنبر ، فسلمت عليه فأعرض عني فقلت
~~أيها المعرض إنه قد قبل التوبة من هو خير منك ومن عمر ، إني أتوب إلى الله
~~عز وجل مما أسخط أمير المؤمنين وعامة المسلمين ، فكتب بذلك إلى عمر ، فقال
~~صدق ، اقبلوا من أخيكم .
# % ( نصر في الحجة ) .
# 4181 - ( ومن مسند عثمان رضي الله عنه ) عن الوليد بن مسلم قال : سألت
~~مالكا عن تفضيض المصاحف ، فأخرج إلينا مصحفا ، فقال : حدثني أبي عن جدي
~~أنهم جمعوا القرآن على عهد عثمان ، وأنهم فضضوا المصاحف .
# % ( ق ) .
# 4182 - ( ومن مسند علي رضي الله عنه ) عن عبد الله بن سلمة قال : دخلت
~~على علي بن أبي طالب أنا ورجلان ، فدخل المخرج ( المخرج - لعله المكان الذي
~~تقضى فيه حاجة الإنسان من بول وغائط ) ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها
~~ثم جعل يقرأ القرآن فرآنا أنكرنا ذلك ، فقال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، يدخل الخلاء ، فيقضي الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا اللحم ، ثم يقرأ
~~القرآن ولا يحجزه عن القرآن شيء ، ليس الجنابة .
# % ( ط والحميدي والعدني د ت ق ه وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ع حب قط
~~والآجري في أخلاق حملة القرآن ك هب ص ) .
# 4183 - عبد الله بن مسعود قال : تمارينا في سورة من القرآن فقلت : خمس
~~وثلاثون آية ، ست وثلاثون آية ، فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوجدنا عليا يناجيه ، فقلنا ms0543 له اختلفنا في القراءة ، فاحمر وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال علي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يأمركم
~~أن تقرؤوا القرآن كما علمتم .
# % ( حم وابن منيع ع ص ) .
# 4184 - عن إبراهيم عن علي : أنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير
~~.
# % ( ص هب ) .
# 4185 - عن علي قال : من ولد في الإسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال في
~~كل سنة مائتا دينار ، إن أخذها في الدنيا ، وإلا أخذها في الآخرة .
# % ( هب ) .
# PageV02P147
# 4186 - عن سالم بن أبي الجعد : أن عليا فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين .
# % ( هب ) .
# 4187 - عن زاذان وأبي البحتري عن علي بن أبي طالب قال : أي أرض تقلني إذا
~~قلت في كتاب الله ما لا أعلم .
# % ( ابن عبد البر في العلم ) .
# 4188 - عن إبراهيم بن أبي الفياض البرقي أن سليمان بن بزيع عن مالك بن
~~أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب قال
~~قلت يا رسول الله الأمر ينزل بنا بعدك لم ينزل به القرآن ولم نسمع فيه منك
~~شيئا ؟ قال : أجمعوا له العالمين أو قال العابدين من المؤمنين ، واجعلوه
~~شورى بينكم ولا تقضوا فيه برأى واحد .
# % ( ابن عبد البر في العلم ) وقال هذا حديث لا يعرف من حديث مالك إلا
~~بهذا الإسناد ولا أصل له في حديث مالك عنده ولا في حديث غيره وإبراهيم
~~البرقي وسليمان بن بزيع ليسا بالقويين خط في رواة مالك وقال لا يثبت هذا عن
~~مالك قط في غرائب مالك وقال لا يصح تفرد به إبراهيم عن سليمان ومن دون مالك
~~ضعيف .
# وقال في الميزان سليمان بن بزيع ( سليمان بن بزيع عن مالك قال أبو سعيد
~~بن يونس : منكر الحديث . ميزان الاعتدال . ( 2 / 197 ) ) عن مالك قال أبو
~~سعيد بن يونس منكر الحديث ، وحكى في اللسان كلام ابن عبد البر خط قط ولم
~~يزد عليه قلت فإن كان المنكر كونه من حديث مالك فواضح .
# وأما قول ابن عبد البر لا ms0544 أصل له في حديث غيره أيضا ففيه نظر فقد وجدت له
~~طريقا آخر .
# قال طس : ثنا أحمد ، ثنا شباب العصفري ، ثنا نوح بن قيس عن الوليد بن
~~صالح عن محمد بن الحنفية عن علي قال قلت يا رسول الله : إن نزل بنا أمر ليس
~~فيه بيان أمر ولا نهي فما تأمرنا ؟ قال : شاوروا الفقهاء ، والعابدين ولا
~~تمضوا فيه خاصة ، قال طس : لم يروه عن الوليد إلا نوح انتهى ، ونوح روى له
~~مسلم والأربعة ، قال في الكاشف : وثق وهو حسن الحديث ، وقال في الميزان :
~~صالح الحال ، وثقه حم وابن معين ، وقال ( ن ) : ليس به بأس ، والوليد ذكره
~~( حب ) في الثقات فالحديث عن هذه الطريق حسن صحيح .
# 4189 - عن علي قال : إنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير .
# % ( أبو عبيد وابن أبي داود ) .
# 4190 - عن علي قال : لا تكتبوا المصاحف صغارا .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4191 - عن علي قال : اقرؤوا القرآن ولا حرج ما لم يكن أحدكم جنبا فإن كان
~~جنبا فلا ولا حرفا واحدا .
# % ( عب وابن جرير ق ) .
# 4192 - عن إياس بن عامر قال : قال لي علي : يا أخا عك إنك إن بقيت فستقرأ
~~القرآن ثلاثة أصناف صنف لله عز وجل ، وصنف للدنيا وصنف للجدال ، فإن استطعت
~~أن
# PageV02P148 تكون ممن يقرأه لله عز وجل فافعل .
# % ( الآجري في أخلاق حملة القرآن ونصر المقدسي في الحجة ) .
# 4193 - ( ومن مسند أبي بن كعب رضي الله عنه ) علمت رجلا القرآن فأهدى إلي
~~قوسا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن أخذتها أخذت
~~قوسا من نار ، فرددتها .
# % ( ه والروياني ق وضعفه ص ) .
# 4194 - أيضا أنه علم رجلا سورة من القرآن فأهدى إليه ثوبا أو خميصة فذكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنك إن أخذته ألبست ثوبا من النار .
# % ( عبد بن حميد ) ورواته ثقات .
# 4195 - عن أبي بن كعب قال : إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فعليكم
~~الدعاء . ( فعليكم الدعاء : أي يحل عليكم الدعاء بالهلاك ) .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4196 - عن عطية ms0545 بن قيس ( عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى الحمصي ويقال
~~الدمشقي ، وقال عبد الواحد بن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية
~~بن قيس وتوفي سنة 110 ه . تهذيب التهذيب [ 7 / 228 ] . ) قال : انطلق ركب
~~من أهل الشام إلى المدينة يكتبون مصحفا لهم ، فانطلقوا معهم بطعام وإدام
~~وكانوا يطعمون الذين يكتبون لهم ، فكان أبي يمر عليهم يقرأ القرآن فقال عمر
~~: يا أبي كيف وجدت طعام الشام ؟ قال لأوشك إذا ما نسيت أمر القوم ما أصبت
~~لهم طعاما ولا إداما .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4197 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) وقع رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~في رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم لا شهادة لك ، قال : يا رسول
~~الله فلست أعود قال : أصبحت تهزأ بالقرآن ما آمن بالقرآن من استحل محارمه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 4198 - عن أنس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى
~~بأعلى صوته : يا حامل القرآن أكحل عينيك بالبكاء ، إذا ضحك البطالون ، وقم
~~بالليل إذا نام النائمون ، وصم إذا أكل الآكلون واعف عمن ظلمك ، ولا تحقد
~~فيمن يحقد ولا تجهل فيمن يجهل .
# % ( الديلمي وابن منده ) .
# 4199 - ( ومن مسند الطفيل بن عمرو الدوسي ) ذي النور عن إسماعيل بن عياش
~~قال : حدثني عبد ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي ، قال : أقرأني
~~أبي بن كعب القرآن ، فأهديتا له قوسا فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~متقلدها ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : من سلحك هذه القوس يا أبي ؟
~~فقال : الطفيل بن عمرو الدوسي ، أقرأته القرآن ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : تقلدها شلوة ( الشلو : بكسر الشين وسكون اللام : العضو ،
~~والمراد قطعه من جهنم ) من جهنم ، فقال يا رسول الله : إنا نأكل من طعامهم
~~، فقال : أما طعام صنع لغيرك فحضرت فلا بأس أن تأكله وأما ما صنع لك فإنك
~~إن أكلته فإنما تأكل بخلاقك .
# % ( البغوي ) وقال : حديث غريب وعبد ربه بن سليمان بن زيتون أحسبه من أهل ms0546
~~حمص ولم يسمع من الطفيل ( كر ) .
# 4200 - ( ومن مسند عبادة بن الصامت ) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشغل فإذا قدم الرجل مهاجرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل
~~منا يعلمه القرآن ، فدفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P149 رجلا كان معي في البيت أعشيه عشاء البيت وكنت أقرئه القرآن ،
~~فانصرف إلى أهله فرأى أن عليه حقا فأهدى إلي قوسا ، لم أر أجود منها عودا ،
~~ولا أحسن منها عطفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت ما ترى يا
~~رسول الله ؟ فقال : جمرة بين كتفيك إن تعلقتها ، أو قال تقلدها .
# % ( طب ك ق ) .
# 4201 - ( ومن مسند عبد الله بن رواحة ) عن عكرمة عن عبد الله بن رواحة
~~قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب .
# % ( ك ) .
# 4202 - ( ومن مسند ابن عباس ) عن ابن عباس قال : اشتر المصاحف ولا تبعها
~~.
# % ( عب وابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4203 - عن ابن عباس أنه سئل عن بيع المصاحف ؟ قال : لا بأس إنما يأخذون
~~أجور أيديهم .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4204 - عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس : أضع المصحف على فراش أجامع عليه
~~وأحتلم عليه وأعرق عليه ؟ قال نعم .
# % ( عب ) .
# 4205 - ( ومن مسند ابن عمر ) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر
~~بالمصاحف إلى أرض العدو مخافة أن ينالوها .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4206 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالمصاحف إلى أرض
~~الشرك ، مخافة أن يتناول منه شيء .
# % ( ابن أبي داود ) . ( مر برقم / 2840 / ورقم / 4162 / ) .
# 4207 - عن نافع قال : ذكر عند ابن عمر المفصل ، قال وأي القرآن ليس بمفصل
~~، ولكن قولوا قصار السور وصغار السور .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4208 - ( ومن مسند ابن مسعود ) عن ابن مسعود قال : لا يكتب المصاحف إلا
~~مصري .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4209 - عن ابن مسعود قال : جودوا القرآن ، ولا تخلطوا به ما ليس منه .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4210 ms0547 - عن مسروق قال : كان عبد الله بن مسعود يكره التفسير في المصحف .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4211 - عن شقيق قال : مر على عبد الله بن مسعود بمصحف قد زين بالذهب ،
~~فقال إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته في الحق قال وجاء رجل إلى عبد الله
~~بن مسعود ، فقال الرجل : يقرأ القرآن منكوسا ؟ قال ذاك منكوس القلب .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4212 - عن ابن مسعود إنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ عليهم السلام :
~~وأمرهم بتقوى الله ، وأن لا يختلفوا في القرآن ، ولا يتنازعون فيه ، فإنه
~~لا يختلف ولا ينسى ولا
# PageV02P150 ينفذ لكثرة الرد ، أفلا ترون أن شريعة الإسلام فيه واحدة
~~حدودها وفرائضها وأمر الله فيها ، ولو كان شيء من الحرفين يأتي بشيء ينهى
~~عنه الآخر كان ذلك الإختلاف ولكنه جامع لذلك كله ، وإني لأرجو أن يكون قد
~~أصبح فيكم من الفقه والعلم من خير ما في الناس ، ولو أعلم أحدا تبلغنيه
~~الإبل هو أعلم بما نزل على محمد لقصدته ، حتى أزداد علما إلى علمي ، فقد
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة ،
~~فعرض عام توفي فيه مرتين فكنت إذا قرأت عليه أخبرني أني محسن ، فمن قرأ علي
~~قراءتي فلا يدعها رغبة عنها ، ومن قرأ على شيء ، من هذه الحروف فلا يدعه
~~رغبة عنه ، فإن من جحد بحرف منه جحد به كله .
# % ( كر ) .
# 4213 - عن ابن مسعود قال : كنا إذا تعلمنا من نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعلم ما فيه ، فقيل
~~لشريك من العمل ؟ قال نعم .
# % ( كر ) .
# 4214 - ( ومن مسند عوف بن مالك الأشجعي ) عن عوف بن مالك : أنه كان معه
~~رجل يعلمه القرآن فأهدى له قوسا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أتريد أن تلقى الله يا عوف يوم القيامة وبين كتفيك جمرة من جهنم ؟
# % ( طب ) .
# 4215 - ( ومن مسند من لم يسم ) عن أبي عبد الرحمن السلمي ( هو عبد الله ms0548
~~بن حبيب بن ربيعة بالتصغير الكوفي القاري ولأبيه صحبة وقال النسائي : ثقة .
~~وقال ابن سعد توفي ( 72 ) . تهذيب التهذيب [ 5 / 184 ] . ) قال : حدثنا من
~~كان يقرينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقترئون من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عشر آيات ولا يأخذون في العشر الأخرى حتى
~~يعلموا ما في هذه من العلم والعمل فعلمنا العلم والعمل .
# % ( ش ) .
# 4216 - عن علي قال : كانت السورة إذا نزلت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أو الآية أو أكثر زادت المؤمنين إيمانا وخشوعا ، ونهتهم فانتهوا
~~.
# % ( أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق في أماليه والعسكري في المواعظ ابن (
~~ابن مردويه هو : أحمد بن موسى بن مردويه أبو بكر ، مفسر مؤرخ قال ابن
~~العماد الحنبلي في شذرات الذهب : كان إماما في الحديث بصيرا بهذا الشأن
~~توفي / 410 / . ) مردويه ) وسنده حسن .
# | 1 ( أحزاب القرآن ) 1
# 4217 - ( من مسند أوس الثقفي ) عن أوس بن حذيفة الثقفي قال قدمنا وفد
~~ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل الأخلافيون على المغيرة ابن
~~شعبة ، وأنزل المالكيين قبته ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا
~~فيحدثنا بعد العشاء الآخرة حتى يراوح بين قدميه من طول القيام ، فكان أكثر
~~ما يحدثنا اشتكاء قريش يقول : كنا بمكة مستضعفين فلما قدمنا المدينة
~~انتصفنا من القوم ، فكانت سجال الحرب علينا ولنا ، فاحتبس علينا ليلة عن
~~الوقت الذي كان يأتينا فيه ، ثم أتانا ، فقلنا يا رسول الله احتبست عنا
~~الليلة عن الوقت الذي كنت تأتينا فيه ؟ فقال : إنه طرأ ( طرأ - بفتح الطاء
~~والراء والهمز - كأنه فجأه الوقت كان يؤدي فيه ورده من القراءة ، أو جعل
~~ابتداءه فيه طروأ منه عليه . انتهى . نهاية لابن الأثير . ) علي حزبي من
~~القرآن ، فأحببت أن لا أخرج حتى أقرأه ، أو قال حتى أقضيه ، فلما أصبحنا
~~سألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحزاب القرآن كيف يحزبونه ؟
# PageV02P151 فقالوا : ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، وثلاث
~~عشرة وحزب المفصل .
# % ( ط حم ms0549 وابن جرير طب وأبو نعيم ) .
# | 1 ( أدب الختم ) 1
# 4218 - ( من مسند أبي ) عن عكرمة بن سليمان : قرأت على إسماعيل بن عبد
~~الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال لي : كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم
~~فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال : كبر حتى تختم ،
~~وأخبر أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبر أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبر
~~ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك ، وأخبر أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره بذلك .
# % ( ك وابن مردويه هب ) .
# 4219 - ( ومن مسند أنس بن مالك ) عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا ختم جمع أهله ودعا .
# % ( ابن النجار ) .
# 4220 - ( مرسل علي بن الحسين ) كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو
~~قائم ، ثم يقول : الحمد لله رب العالمين ، والحمد لله الذي خلق السموات
~~والأرض وجعل الظلمات والنور ، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ، لا إله إلا
~~الله ، وكذب العادلون بالله ، وضلوا ضلالا بعيدا ، لا إله إلا الله وكذب
~~المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ، ومن ادعى
~~لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا ، فأنت ربنا
~~أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت ، { والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا ، ولم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا }
~~الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، و { الحمد
~~لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما } قرأها إلى قوله {
~~إن يقولون إلا كذبا } { الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله
~~الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير ، يعلم ما يلج في الأرض } الآية و {
~~الحمد لله فاطر السموات والأرض } الآيتين و { الحمد لله وسلام على عباده
~~الذين اصطفى أإله مع الله خير أما يشركون } بل الله خير وأبقى وأحكم وأكبر
~~وأجل وأعظم مما يشركون { والحمد ms0550 لله بل أكثرهم لا يعلمون } صدق الله ،
~~وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين ، اللهم صل على جميع الملائكة
~~والمرسلين ، وارحم عبادك المؤمنين ، من أهل السموات والأرض ، واختم لنا
~~بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم ، وانفعنا بالآيات والذكر
~~الحكيم ، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم .
# % ( هب عن علي بن الحسين مرسلا } وقال هذا حديث منقطع وإسناده ضعيف ، وقد
~~تساهل أهل الحديث في قبول ما روي من الدعوات وفضائل الأعمال ، ما لم يكن من
~~رواية من يعرف بوضع الحديث والكذب في الرواية - انتهى .
# PageV02P152
# 4221 - عن زر بن حبيش ( زر بن حبيش أبو مريم أبو مطرف الكوفي مخضرم أدرك
~~الجاهلية . روى عن عمر وعثمان وعلي وأبي ذر .
# قال ابن سعد وابن معين : كان ثقة كثير الحديث وكان عالما بالقرآن توفي
~~سنة ( 3 ) وعمره ( 127 ) . و : زر : بكسر الزاي وشدة الراء . تهذيب التهذيب
~~[ 3 / 321 ] وحلية الأولياء لأبي نعيم [ 4 / 181 ] . ) قال : قرأت القرآن
~~من أوله إلى آخره على علي بن أبي طالب ، فلما بلغت الحواميم قال : لقد بلغت
~~عرائس القرآن ، فلما بلغت رأس ثنتين وعشرين آية من حمعسق { والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات في روضات الجنات } الآية بكى حتى ارتفع نحيبه ، ثم رفع
~~رأسه إلى السماء وقال : يا زر أمن على دعائي ، ثم قال : اللهم إني أسألك
~~إخبات المخبتين ، وإخلاص الموقنين ، ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق
~~الإيمان ، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ووجوب رحمتك ، وعزائم
~~مغفرتك ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار يا زر إذا ختمت فادع بهذه فإن
~~حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن .
# % ( ابن النجار ) ( محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله الحافظ الكبير
~~محب الدين ابن النجار البغدادي صاحب التاريخ .
# ولد : ( 578 ) سمع من ابن الجوزي وجماعة وله رحلة واسعة وحصل الأصول
~~والمسانيد واستدرك في التاريخ على الخطيب .
# وله كتاب : القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وماله من الحديث
~~التاج المكلل للقنوجي ص ( 180 ms0551 ) . ) .
# | 1 ( فصل في التفسير ) 1
#
# | 1 ( سورة البقرة ) 1
# 4222 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ،
~~فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا راكبا ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ثم حدث فقال : إني
~~كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك .
~~لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا إني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ،
~~كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أكلمهم يوما فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه
~~أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول
~~الله ثم لا تتبعونه ، فقالوا : لم نهلك ، ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟
~~فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ،
~~فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة
~~وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من
~~الجانب الآخر فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ، ولا يحل لميكائيل
~~أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن
~~حاربوا ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما
~~لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ : {
~~من كان عدوا لجبريل } حتى بلغ { الكافرين } قلت يا رسول الله والله ما قمت
~~من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد
~~سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر .
# % ( ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبي حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم
~~يدرك عمر ، وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة نحوه ، وله طرق أخرى
~~مرسلة تأتي في المراسيل .
# PageV02P153
# 4223 - عن عمر في قوله ms0552 : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال :
~~النفقة في سبيل الله .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ) .
# 4224 - لما نزلت { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال ابن الدحداح :
~~استقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول الله ؟ قال نعم : قال : فإن لي حائطين :
~~أحدهما بالعالية ، والآخر بالسافلة ، فقد أقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هو لليتيم الذي عندكم ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل .
# % ( عب وابن جرير طس ) وفيه إسماعيل بن قيس ضعيف .
# 4225 - عن عمر قال : نعم العدلان ونعم العلاوة ( العلاوة بكسر العين هي :
~~أعلا الرأس أو العنق أو ما وضع بين العدلين بكسر العين أيضا وسكون الدال .
~~انتهى . قاموس ) { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله ، وإنا إليه
~~راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة } نعم العدلان { وأولئك هم
~~المهتدون } نعم العلاوة .
# % ( وكيع ( وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ ،
~~وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه
~~وعرض عليه القضاء فامتنع منه .
# ميزان الاعتدال للذهبي [ 4 / 335 ] وتهذيب التهذيب [ 11 / 123 ] ) ص وعبد
~~بن حميد ، وابن أبي الدنيا في الغراء وابن المنذر ك ق ورسته ) .
# 4226 - عن عمر في قوله تعالى : { بالجبت والطاغوت } قال : الجبت السحر
~~والطاغوت الشيطان .
# % ( الفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4227 - عن عمر قال : فيم ترون أنزلت هذه الآية { أيود أحدكم أن تكون له
~~جنة من نخيل وأعناب } ؟ فقالوا : الله أعلم ، فغضب عمر فقال : قولوا نعلم
~~أو لا نعلم ، فقال ابن عباس : في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين ، فقال
~~عمر : قل يا ابن أخي ، ولا تحقر نفسك ، فقال ابن عباس : ضرب مثلا لعمل ،
~~فقال عمر أي عمل ؟ فقال لعمل ، فقال عمر : لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث
~~الله إليه بشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها .
# % ( ابن المبارك في الزهد ms0553 وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ك ) .
# 4228 - عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : قرأت الليلة آية أسهرتني :
~~{ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب } ما عنى ؟ فقال بعض القوم :
~~الله أعلم ، فقال : إني أعلم أن الله أعلم ، ولكن إنما سألت إن كان عند أحد
~~منكم علم وسمع فيها بشيء أن يخبر بما سمع فسكتوا ، فرآني وأنا أهمس ، قال :
~~قل يا ابن أخي ، ولا تحقر نفسك قلت عنى بها العمل قال وما عنى بها العمل ؟
~~قلت شيء ألقي في روعي فقلته فتركني ، وأقبل وهو يفسرها صدقت يا ابن أخي ،
~~عنى بها العمل ، ابن آدم أفقر ما يكون إلى جنته إذا كبر سنه ، وكثرت عياله
~~، وابن آدم أفقر ما يكون إلى عمله يوم القيامة ، صدقت يا ابن أخي .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر ) .
# PageV02P154
# 4229 - عن عمر أنه كان إذا تلا : { اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم } ،
~~قال : مضى القوم ، فإنما يعني به أنتم .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4230 - عن عمر في قوله تعالى : { يتلونه حق تلاوته } قال : إذا مر بذكر
~~الجنة سأل الله الجنة ، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4231 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب : كان إذا تلا هذه الآية : { ومن الناس
~~من يعجبك قوله في الحياة الدنيا } إلى قوله { ومن الناس من يشرى نفسه } قال
~~اقتتل الرجلان .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4232 - عن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت يوم
~~الفتح ، فلما فرغ أتى المقام فقال هذا مقام إبراهيم ، قال عمر : أفلا تتخذه
~~مصلى يا رسول الله ؟ فأنزل الله { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ) .
# 4233 - ( ومن مسند عثمان رضي الله عنه ) عن أبي الزبير قال : قلت لعثمان
~~بن عفان { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا } الآية قال : قد نسختها الآية
~~الأخرى . قلت فلم تكتبها أو تدعها ؟ قال يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من
~~مكانه .
# % ( خ ق ) .
# 4234 ms0554 - عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قوله
~~تعالى { فويل لهم مما كتبت أيديهم ، وويل لهم مما يكسبون } قال الويل جبل
~~في النار ، وهو الذي أنزل في اليهود ، لأنهم حرفوا التوراة ، زادوا فيها ما
~~أحبوا ، ومحوا منها ما كانوا يكرهون ، ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم
~~من التوراة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4235 - { علي رضي الله عنه } عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى : { لا ينال عهدي الظالمين } قال : لا طاعة إلا في المعروف .
# % ( وكيع في تفسيره وابن مردويه ) .
# 4236 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : { وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد } الآية ، قال : جاءت سحابة على تربيع البيت فيها رأس
~~يتكلم : ارتفاع البيت على تربيع ، فرفعناه على تربيعه .
# % ( الديلمي ) .
# 4237 - عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله : { فتلقى
~~آدم من ربه كلمات } فقال : إن الله أهبط آدم بالهند ، وحواء بجدة وإبليس
~~بميسان ، والحية بأصبهان ، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند
~~مائة سنة باكيا على خطيئته ، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال : يا آدم
~~ألم أخلقك بيدي ؟ ألم أنفخ فيك من
# PageV02P155 روحي ؟ ألم أسجد لك ملائكتي ؟ ألم أزوجك حواء أمتي ؟ قال بلى
~~، قال : فما هذا البكاء ؟ قال : وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار
~~الرحمن ، قال فعليك بهذه الكلمات ، فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل :
~~اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد ، سبحانك ، لا إله إلا أنت ، عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم ، اللهم إني أسألك بحق محمد وآل
~~محمد عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم ، فهؤلاء الكلمات
~~التي تلقى آدم .
# % ( الديلمي ) وسنده واه وفيه حماد بن عمر النصيبي عن السري عن خالد
~~واهيان .
# 4238 - عن علي في قوله تعالى : { وقولوا للناس حسنا } قال : يعني الناس
~~كلهم .
# % ( هب ) .
# 4239 - عن علي في قوله تعالى : { شطر المسجد } قال شطره قبله .
# % ( عبد بن ms0555 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدينوري في
~~المجالس ك ق ) .
# 4240 - عن علي في قوله تعالى : { وعلى الذين يطيقونه } قال : الشيخ
~~الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطر ، ويطعم كل يوم مسكينا .
# % ( ابن جرير ) .
# 4241 - عن علي في قوله تعالى : { وأتموا الحج والعمرة لله } قال : أن
~~تحرم من دويرة أهلك .
# % ( وكيع ش وعبد بن حميد وابن جرير في التفسير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطحاوي والنحاس في ناسخه ك ق ) .
# 4242 - عن علي في قوله تعالى : { فما استيسر من الهدي } قال : شاة .
# % ( مالك ش ص وعبد بن حميد وابن جرير في التفسير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم ن ) .
# 4243 - عن علي أنه سئل عن قوله تعالى : { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك }
~~فقال : الصيام ثلاثة أيام ، والصدقة ثلاثة آصع ( الصاع : مكيال يسع أربعة
~~أمداد والمد بالحجاز : رطل وثلث وبالعراق رطلان . راجع جامع الأصول عند
~~حديث رقم ( 497 ) ) على ستة مساكين ، والنسك شاة .
# % ( ابن جرير في التفسير ) .
# 4244 - عن علي في قوله : { فإذا آمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } قال :
~~فإن أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدي .
# % ( ابن جرير ) .
# 4245 - عن علي في قوله : { فصيام ثلاثة أيام في الحج } قال : قيل يوم
~~التروية ( يوم التروية : يوم الثامن من ذي الحجة : سمي بذلك لأنهم كانوا
~~يرتون فيه من الماء لما بعد ، أو لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان
~~يتردى ويتفكر في رؤياه فيه وفي التاسع عرف وفي العاشر استعمل . انتهى .
~~قاموس ) يوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاتته صامهن أيام التشريق .
# % ( خط وعبد بن حميد وابن جرير في التفسير وابن أبي حاتم ) .
# 4246 - عن علي في قوله تعالى : { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه } قال :
~~غفر له ومن تأخر فلا إثم عليه قال : غفر له .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P156
# 4247 - عن علي أنه قرأ هذه الآية : { وإذا قيل له اتق الله } إلى قوله :
~~{ ومن الناس من يشرى نفسه } فقال : اقتتلا ورب الكعبة .
# % ( وكيع وعبد بن حميد في تاريخه ms0556 وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 4248 - عن علي : في قوله تعالى : { فإن فاؤوا } قال : الفيء الجماع .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4249 - عن علي قال : الفيء الرضا .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4250 - عن علي : في قوله : { فإن طلقها فلا تحل له من بعد } قال : هذه
~~الثالثة .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4251 - عن علي في قوله : { حتى تنكح زوجا غيره } قال : لا تحل له حتى
~~يهزها هزيز البكر . . . سورة البقرة
# 4252 - عن محمد بن الحنفية قال : قال علي أشكل علي أمران قوله : { فإن
~~طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ، فإن طلقها فلا جناح عليهما
~~أن يتراجعا } فدرست القرآن فعلمت أنه يعني إذا طلقها زوجها الآخر رجعت إلى
~~زوجها الأول المطلق ثلاثا ، وكنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أجل أن ابنته كانت تحتي فأمرت المقداد بن الأسود فسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : فيه الوضوء .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي حاتم ) .
# 4253 - عن علي قال : الذي بيده عقدة النكاح الزوج .
# % ( وكيع وسفيان والفريابي ش وعبد بن حميد وابن جرير قط هق ) .
# 4254 - عن علي قال : الصلاة الوسطى هي الظهر .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4255 - عن زر قال : انطلقت أنا وعبيدة السلماني إلى علي فأمرت عبيدة أن
~~يسأله عن الصلاة الوسطى ؟ فسأله فقال : كنا نراها صلاة الصبح فبينا نحن
~~نقاتل أهل خيبر فقاتلوا حتى أرهقونا عن الصلاة وكان قبل غروب الشمس ، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين شغلونا
~~عن الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا ، فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى .
# % ( ابن جرير ) . ( الحديث رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود
~~والنسائي . جامع الأصول رقم ( 515 و 516 و 517 و 518 و 519 و 520 ) وراجع
~~شرح الترمذي تحفة الأحوذي [ 8 / 326 ] . )
# 4256 - عن علي قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر التي فرط فيها سليمان .
# % ( وكيع وسفيان والفرياني ش ص وعبد بن حميد ومسدد وابن جرير هب ) .
# 4257 - عن الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله ms0557 عليه وسلم قال : الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر .
# % ( الدمياطي ( الدمياطي : عبد المؤمن بن خلف بن شرف يعرف : بالدمياطي
~~الإمام البارع الحافظ النسابة المجود الحجة علم المحدثين عمدة النقاد ولد (
~~614 ) وتوفي ( 705 ) . التاج المكلل ( ص 171 ) ) في كتاب الصلاة الوسطى
~~الذي سماه بكشف المغطا ك ق ) .
# 4258 - ( مالك ) أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس قالا :
~~الصلاة الوسطى صلاة الصبح .
# % ( ق ) .
# PageV02P157
# 4259 - عن علي قال : إن لكل مؤمنة طلقت حرة أو أمة متعة ، وقرأ : {
~~وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين } .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4260 - عن علي قال : السكينة ريح هفافة فيها صورة ولها وجه كوجه الإنسان
~~.
# % ( ابن جرير وسفيان بن عيينة في تفسيرهما والأزرقي ك ق في الدلائل كر )
~~.
# 4261 - عن علي قال : السكينة ريح خجوج ( خجج : في حديث علي رضي الله عنه
~~وذكر بناء الكعبة : فبعث الله السكينة وهي ريح حجوج فتطوقت بالبيت هكذا قال
~~الهروي .
# وجاء في كتاب المعجم الأوسط للطبراني عن علي : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : السكينة ريح خجوج . النهاية لابن الأثير [ 2 / 11 ] . ) ولها
~~رأسان .
# % ( ابن جرير ) .
# 4262 - عن علي قال : الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمرود بن كنعان .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4263 - عن علي في قوله تعالى : { أو كالذي مر على قرية } قال : خرج عزيز
~~نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال :
~~{ أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه } فأول ما خلق
~~منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض ، كسيت لحما ثم نفخ فيه
~~الروح ، فقيل له كم لبثت ؟ قال لبثت يوما أو بعض يوم ، قال : بل لبثت مائة
~~عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا ، فجاء وهو شيخ كبير .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي حاتم ك ق في البعث ) .
# 4264 - عن علي في قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم } قال : من الذهب والفضة { ومما أخرجنا ms0558 لكم من الأرض } قال : يعنى من
~~الحب والتمر وكل شيء فيه زكاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4265 - عن عبيدة السلماني قال : سألت علي بن أبي طالب عن قول الله تعالى
~~: { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم } الآية ، فقال : نزلت
~~هذه الآية في الزكاة المفروضة ، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل
~~الجيد ناحية ، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء ، فقال الله : { ولا
~~تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } يقول ولا يأخذ
~~أحدكم هذا الرديء حتى يهضم له .
# % ( ابن جرير ) .
# 4266 - ( أسامة ) عن زهرة قال : كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوه إلى
~~أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى ؟ فقال : هي الظهر كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصليها بالهجير .
# % ( ط ش خ في تاريخه ع والروياني ق ص ) .
# 4267 - عن الزبرقان ( الزبرقان بكسر الزاي المشددة وبسكون الباء ، وكسر
~~الراء - الزبرقان : بن عمرو بن أمية الضمري ويقال الزبرقان بن عبد الله بن
~~عمرو بن أمية روى عن أسامة بن زيد وزيد بن ثابت ولم يسمع منهما وقال
~~النسائي : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وسئل الدارقطني عن حديث رواه
~~الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال يخرج
~~الحديث وزهرة مجهول . انتهى . باختصار . تهذيب
# التهذيب لابن حجر [ 3 / 309 ] . ) قال : إن رهطا من قريش مر بهم زيد بن
~~ثابت وهم مجتمعون ، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال
~~: هي الظهر ، ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسألاه ؟ فقال : هي الظهر إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير ، فلا يكون وراءه إلا الصف
~~والصفان ، والناس في قائلتهم وتجارتهم ، فأنزل الله
# PageV02P158 تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم .
# % ( حم ن وابن منيع وابن جرير والشاشي ص ) .
# 4268 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في
~~سرية عبد ms0559 الله بن جحش قبل الأبواء ، فغنموا وفيهم نزلت { يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه } الآية .
# % ( ابن منده وقال غريب كر ) .
# 4269 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشرفت
~~الملائكة على الدنيا فرأت بني آدم يعصون ، فقالوا : يا رب ما أجهل هؤلاء ؟
~~ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك ؟ فقال : لو كنتم في مسلاخهم ( المسلاخ : بكسر
~~الميم وسكون السين : جلد الحية ، واسم نخلة ينتز بسرها أخضر ، والإهاب
~~انتهى . قاموس ولعل المعنى لو كنتم بإهابهم أي جلودهم على صورتهم . )
~~لعصيتموني ، قالوا : كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ، قال :
~~فاختاروا ملكين ، فاختاروا هاروت وماروت ، ثم أهبطا إلى الدنيا ، وركبت
~~فيهما شهوات بني آدم ، ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا في المعصية
~~فقال الله عز وجل لهما : فاختارا عذاب الدنيا ، أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما
~~إلى صاحبه ، فقال ما تقول ؟ فقال أقول إن عذاب الدنيا منقطع ، وإن عذاب
~~الآخرة لا ينقطع ، فاختارا عذاب الدنيا فهما اللذان ذكرهما الله تعالى في
~~كتابه : { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت } .
# % ( وقال وقفه أصح ) .
# 4270 - عن أبي هريرة : أنهم تذاكروا الصلاة الوسطى ، فقال اختلفنا فيها
~~كما اختلفتم ، ونحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفينا الرجل
~~الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، فقال : أنا أعلم لكم ذلك
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان جريا عليه ، فاستأذن فدخل عليه
~~ثم خرج فأخبر : أنها صلاة العصر .
# % ( كر ) .
# 4271 - عن ابن لبيبة ( محمد بن عبد الرحمن بن لبية ، ويقال : ابن أبي
~~لبيبة وأبوه وردان وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن سعد : كان قليل
~~الحديث . تهذيب التهذيب [ 9 / 301 ] ) قال : جئت أبا هريرة فقلت أخبرني عن
~~أمر ، الأمور كلها له تبع عن صلاتنا التي لا بد لنا منها ، قال أتقرأ من
~~القرآن شيئا ؟ قلت نعم ، قال اقرأ فقرأت له فاتحة الكتاب ، فقال : هذه
~~السبع المثاني ، التي يقول الله تعالى : { ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن العظيم } ثم ms0560 قال لي أتقرأ سورة المائدة ؟ قلت نعم ، قال فأقرأ علي
~~آية الوضوء ، فقرأتها فقال ما أراك إلا قد عرفت وضوء الصلاة ، أما سمعت
~~الله تعالى يقول : [ أقم الصلاة لدلوك الشمس ] أتدري ما دلوكها ؟ قلت إذا
~~زالت الشمس عن بطن السماء أو عن كبد السماء بعد نصف النهار ، قال : نعم فصل
~~الظهر حينئذ ، وصل العصر والشمس بيضاء نقية ، تجد لها مسا ، قال : أفتدري
~~ما غسق الليل ؟ قلت نعم غروب الشمس ، قال نعم فاحدرها ( فاحدرها : تأتي من
~~بابين : من باب نصر ، وضرب ومعناها : الحط من علو إلى أسفل ، والإسراع . .
~~. وإثرها : بكسر الهمزة وسكون الثاء وبفتح الهمزة والثاء أي بعدها . انتهى
~~. قاموس . ) في إثرها ، ثم احدرها في أثرها وصل العشاء إذا ذهب الشفق ،
~~وإذا أم الليل من ههنا ، وأشار إلى المشرق فيما بينك وبين ثلث الليل ، وما
~~عجلت بعد ذهاب بياض الأفق فهو أفضل وصل الفجر إذا طلع الفجر ، أتعرف الفجر
~~؟ قلت نعم ، قال : ليس كل الناس يعرفه ، قلت هو إذا اصطفق الأفق بالبياض ،
# PageV02P159 قال نعم فصلها حينئذ إلى السدف ( السدف بفتح السين والدال
~~الصبح وإقباله ، انتهى . قاموس ) ، ثم إلى السدف ، ثم إلى السدف ، وإياك
~~والحسوة ( الحسوة بفتح الحاء وسكون السين : حسا الطائر الماء ، ويوم كحسو
~~الطائر : أي قصير ، يعني لا يكن ركوعك وسجودك قصيرين بل اطمأن . انتهى .
~~قاموس ) والإقعاء ، وتحفظ من السهو ، حتى تفرغ ، قلت أخبرني عن الصلاة
~~الوسطى ، قال : أما سمعت الله يقول : [ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
~~الليل ، وقرآن الفجر ] الآية [ ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ] فذكر
~~الصلاة كلها ، ثم قال : [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] ألا وهي
~~العصر ، ألا وهي العصر .
# % ( عب ) .
# 4272 - عن نافع أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتب وقالت : إذا بلغت
~~هذه الآية : [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] فآذني ، فلما بلغها
~~جاءها ، فكتبت بيدها : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ،
~~وقوموا لله قانتين .
# % ( عب ) .
# 4273 - عن عطاء أنه جاء عائشة مع عبيد بن عمير ، فقال عبيد : أي أم
~~المؤمنين ، ما ms0561 قول الله عز وجل [ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ] قالت
~~هو الرجل يقول : لا والله ، وبلى والله ، قال : فمتى الهجرة ؟ قالت لا هجرة
~~بعد الفتح ، إنما كانت الهجرة قبل الفتح ، حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فأما حين كان الفتح فحيث ما شاء رجل عبد الله لا
~~يضيع .
# % ( عب ) .
# 4274 - عن هشام بن عروة قال : قرأت في مصحف عائشة [ حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وصلاة العصر ، وقوموا لله قانتين ] .
# % ( عب ) .
# 4275 - عن عائشة أنها سئلت عن الصلاة الوسطى ؟ فقالت : كنا نقرأها في
~~الحرف الأول عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ] .
# % ( عب ) .
# 4276 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : أرسل زيد بن ثابت مولاه
~~حرملة إلى عائشة يسألها عن الصلاة الوسطى قالت : هي الظهر ، قال فكان زيد
~~يقول : هي الظهر ، فلا أدري أعنها أخذ أم عن غيرها .
# % ( عب ) .
# 4277 - عن عبد الله بن نافع قال : أمرتني أم سلمة أن أكتب لها مصحفا
~~وقالت إذا بلغت [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] فأخبرني ، فأخبرتها
~~فقالت : أكتب حافظوا على الصلوات ، والصلاة الوسطى وصلاة العصر ، وقوموا
~~لله قانتين .
# % ( عب ) .
# 4278 - عن السدي ( إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد
~~القرشي مولاهم الكوفي الأعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع
~~فسمي السدى روى عن أنس وابن عباس ورأى ابن عمر والحسن بن علي وأبا هريرة
~~وأبا سعيد .
# وقال العجلي : ثقة عالم بالتفسير رواية له . وذكره ابن حبان في الثقات
# وقال الطبري : لا يحتج بحديثه . وتوفي ( 127 ) . تهذيب التهذيب [ 1 / 313
~~] . ) قال آخر آية أنزلت : [ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ] الآية .
# % ( عب ) .
# 4279 - عن سعيد بن المسيب أن صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فتبعه نفر من قريش مشركون ، فنزل فانتثل كنانته ، فقال : قد علمتم
~~يا معشر قريش أني أرماكم رجلا
# PageV02P160 بسهم ، وأيم الله لا تصلون ms0562 إلي حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي
~~، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه ثم شأنكم بعد ذلك ، وإن شئتم دللتكم
~~على مالي بمكة وتخلوا سبيلي قالوا نعم ، فتعاهدوا على ذلك ، فدلهم ، فأنزل
~~الله على رسوله القرآن : [ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ] حتى
~~فرغ من الآية ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صهيبا قال : ربح البيع
~~يا أبا يحيى ، ربح البيع يا أبا يحيى ، ربح البيع يا أبا يحيى ، وقرأ عليه
~~القرآن .
# % ( ابن سعد والحارث وابن المنذر وابن أبي حاتم حل كر ) .
# 4280 - عن عطاء قال : أول ما نزل تحريم الخمر : [ يسألونك عن الخمر
~~والميسر ] الآية .
# % ( ش ) .
# 4281 - عن مجاهد قال : كانوا يتكلمون في الصلاة يكلم الرجل أخاه ، حتى
~~نزلت هذه الآية : [ وقوموا لله قانتين ] فقطعوا الكلام .
# % ( عب ) .
# 4282 - عن علي رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الخندق ، فقال : ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى
~~حتى غابت الشمس ، وهي صلاة العصر .
# % ( خ ق ) .
# 4283 - عن علي قال : لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : شغلونا عن الصلاة الوسطى ، صلاة العصر ،
~~ملأ الله قبورهم وأجوافهم وفي لفظ : قبورهم وبيوتهم وفي لفظ : ملأ الله
~~عليهم بيوتهم وقبورهم نارا .
# % ( عب حم وأبو عبيد في فضائله والعدني م ن وابن جرير وابن خزيمة ( ابن
~~خزيمة : محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري الفقيه الإمام الحافظ كان قوي
~~البادرة كثير الإطلاع غزير المادة صنف كثيرا وأفاد وينعت بإمام الأئمة ولد
~~سنة 223 - 311 وكان عالما بالدليل تاركا للتقليد . التاج المكلل ( ص 297 )
~~. ) وأبو عوانة ( أبو عوانة : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد النيسابوري
~~الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج
# كان : أبو عوانة أحد الحفاظ الجوادين والمحدثين المكثرين طاف الشام ومصر
~~والبصرة والكوفة وتوفي 316 .
# وعوانة : بفتح العين المهملة وبعد الألف نون . التاج المكلل ( ص 150 ) .
~~) ق ) .
# 4284 - عن ms0563 علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب ملأ الله
~~قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة العصر حتى غابت الشمس ولم يكن
~~يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس .
# % ( عب ) .
# 4285 - عن زر بن حبيش قال : قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله ؟
~~فقال : كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس ملأ
~~الله قبورهم وأجوافهم نارا .
# % ( عب وعبد بن حميد وابن زنجويه في ترغيبه ن ه ح وابن جرير ق ) .
# 4286 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يوم الأحزاب ملأ
~~الله بيوتهم وقبورهم وأجوافهم نارا . كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت
~~الشمس .
# % ( حم خ م والدارمي د ت ن وابن خزيمة وابن جرير وابن الجارود وأبو عوانة
~~ق ) .
# 4287 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء } أحزنتنا ، قلنا يحدث
~~أحدنا نفسه فيحاسب ، ولا يدري ما يغفر منه وما لا يغفر منه ، فنزلت هذه
~~الآية بعدها
# PageV02P161 فنسختها : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، لها ما كسبت ،
~~وعليها ما اكتسبت } .
# % ( عبد بن حميد ت ) . ( الحديث رواه البخاري برقم ( 529 ) والترمذي برقم
~~( 530 ) ومسلم برقم ( 531 ) ومسلم والترمذي برقم ( 532 ) . جامع الأصول [ 2
~~/ 58 / 61 ] . ) .
# | 1 ( سورة آل عمران ) 1
# 4288 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما بعث أبا بكر إلى فنحاص اليهودي يستمده ، وكتب إليه ، وقال لأبي
~~بكر لا تفتت علي بشي حتى ترجع إلي ، فلما قرأ فنحاص الكتاب قال : قد احتاج
~~ربكم ؟ قال أبو بكر : فهممت أن أمده بالسيف ، ثم ذكرت قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لا تفتت علي بشيء فنزلت : { لقد سمع الله قول الذين قالوا إن
~~الله فقير } الآية .
# % ( ابن جرير في التفسير وابن المنذر ) وعن ms0564 السدي نحوه رواه ابن جرير .
# 4289 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن السدي في قوله تعالى : { كنتم
~~خير أمة أخرجت للناس } قال قال عمر بن الخطاب : لو شاء الله لقال أنتم فكنا
~~كلنا ، ولكن قال : كنتم خاصة في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن صنع
~~مثل صنيعهم كانوا خير أمة أخرجت للناس .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 4290 - عن كليب ( كليب : الجهني ويقال الحضرمي معدود في الصحابة له ثلاثة
~~أحاديث . ولقد ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب أربعة أسماء بلفظ ، كليب
~~فاخترت لك المعدود من الصحابة والله أعلم [ 8 / 447 ] . ) قال : خطبنا عمر
~~، وكان يقرأ على المنبر آل عمران ، ويقول : إنها أحدية ( أحدية : أي نزلت
~~بأحد ) ثم قال تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فصعدت الجبل
~~، فسمعت يهوديا يقول : قتل محمد ، فقلت لا أسمع أحد يقول قتل محمد إلا ضربت
~~عنقه ، فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والناس يتراجعون إليه ،
~~فنزلت هذه الآية : { وما محمد إلا رسول } الآية .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4291 - عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى
~~قوله : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } قال : لما كان يوم أحد
~~هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنز وكأنني أروى ، والناس
~~يقولون قتل محمد صلى الله عليه وسلم ، فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد صلى
~~الله عليه وسلم إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت { إن الذين
~~تولوا منكم يوم التقى الجمعان } .
# % ( ابن جرير ) .
# 4292 - عن السدي عمن حدثه عن عمر في قوله تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس } الآية قال يكون لأولنا ولا يكون لآخرنا .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 4293 - عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الاية : { كنتم
~~خير أمة أخرجت للناس } الآية ، ثم قال : يا أيها الناس من سره أن يكون من
~~تلكم الأمة فليؤد شرط الله فيها .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P162
# 4294 - عن عمر أنه قيل له ms0565 أن هنا غلاما من أهل الحيرة حافظا كاتبا فلو
~~اتخذته كاتبا ، قال : قد اتخذت إذا كلبا بطانة من دون المؤمنين .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ) .
# 4295 - عن سيار أبي الحكم أن عمر بن الخطاب قرأ : { زين للناس حب الشهوات
~~} الآية ، ثم قال : الآن يا رب وقد زينتها في القلوب .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ) . ( أورد ابن كثير في تفسيره هذا
~~الحديث : وقد قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن عطاء عن أبي بكر
~~بن حفص بن عمر بن سعد : قال : قال عمر بن الخطاب لما نزلت : { زين للناس حب
~~الشهوات } قلت : الآن يا رب حين زينتها لنا . [ 2 / 19 ] . وأما سيار أبو
~~الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري وتوفي ( 120 ) . تهذيب التهذيب [ 4 /
~~291 ] . )
# 4296 - عن علي قال : لم يبعث الله له نبيا آدم فمن بعده إلا أخذ عليه
~~العهد في محمد صلى الله عليه وسلم ، لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه
~~ويأمره فيأخذ العهد على قومه ثم تلا : { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمة } الآية ، إلى قوله : { قال فاشهدوا } يقول فاشهدوا
~~على أممكم بذلك { وأنا معكم من الشاهدين } عليكم وعليهم { فمن تولى } عنك
~~يا محمد بعد هذا العهد من جميع الأمم { فأولئك هم الفاسقون } هم العاصون في
~~الكفر .
# % ( ابن جرير ) .
# 4297 - عن الشعبي عن علي : في قوله { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة
~~مباركا } قال : كانت البيوت قبله ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4298 - عن علي قال : بدر بئر .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4299 - عن علي قال : كانت سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في نواحي
~~الخيل وأذنابها .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4300 - عن علي : في قوله { وسيجزي الله الشاكرين } قال الثابتين على
~~دينهم أبا بكر وأصحابه ، فكان علي يقول : كان أبو بكر أمير الشاكرين .
# % ( ابن جرير ) .
# 4301 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا
~~الذين ms0566 كفروا يردوكم على أعقابكم } التعرب بعد الهجرة ؟ فقال : بل هو الزرع
~~.
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4302 - عن علي أنه قال : في المرتد إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه
# الآية : { إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا }
~~.
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع ق ) . وسيأتي برقم
~~/ 4335 / . ) .
# 4303 - عن عثمان مؤذن بني قصي قال : صحبت عليا سنة كلها ما سمعت منه
~~براءة ولا ولاية ، إلا إني سمعته يقول : من يعذرني من فلان وفلان ؟ فإنهما
~~بايعاني
# PageV02P163 طائعين غير مكرهين ، ثم نكثا بيعتي ، من غير حدث أحدثته ، ثم
~~قال : والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد { وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم }
~~الآية .
# % ( أبو الحسن البكالي ) .
# 4304 - عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الفجر
~~حين رفع رأسه من الركعتين ، فقال : ربنا ولك الحمد ، وفي الركعة الآخرة قال
~~: اللهم العن فلانا وفلانا دعا على ناس من المنافقين ، فأنزل الله : { ليس
~~لك من الأمر شيء ، أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون } .
# % ( ش ) .
# 4305 - عن عروة قال : قالت لي عائشة كان أبوك من الذين استجابوا لله
~~وللرسول من بعد ما أصابهم القرح .
# % ( ك ) .
# 4306 - عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية : { تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ، ونساءنا ونساءكم ، وأنفسنا وأنفسكم } قال : فجاء بأبي بكر وولده
~~وبعمر وولده وبعثمان وولده ، وبعلي وولده .
# % ( كر ) .
# 4307 - ( مرسل الشعبي ) عن الشعبي ( عامر بن شراحبل بن عبد المعروف :
~~الشعبي أدرك ( 500 ) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد ( 21 )
~~وتوفي بالكوفة ( 105 ) . والشعبي : بفتح الشين وسكون العين وبعدها باء
~~موحدة . تحفة الأحوذي [ 1 / 456 ] . وتهذيب التهذيب [ 5 / 65 ] . والحلية
~~لأبي نعيم [ 4 / 310 ] . ) قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يلاعن أهل نجران قبلوا الجزية أن يعطوها ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران ، لو تموا على الملاعنة حتى الطير
~~( حتى الطير ms0567 معطوف على أهل نجران . ) على الشجر والعصفور على الشجر ولما (
~~ولما معطوفة على : لما أراد في أول الرواية ) غدا إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آخذا بيد حسن وحسين ، وكانت فاطمة تمشي خلفه .
# % ( ص ش وعبد بن حميد وابن جرير ) .
# | 1 ( سورة النساء ) 1
# 4308 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن أبي بكر الصديق أنه قال يا
~~رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية : { من يعمل سوءا يجز به } ؟ فكل سوء
~~عملناه جزينا به ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفر الله لك يا أبا
~~بكر ، ألست تمرض ؟ ألست تنصب ؟ ألست تحزن ؟ ألست تصيبك اللأواء ؟ ألست تنكب
~~؟ قال : بلى ، قال : فهي ما تجزون به في الدنيا .
# % ( ش حم وهناد وعبد بن حميد والحارث والعدني والمروزي في الجنائز
~~والحكيم وابن جرير وابن المنذر ع حب وابن السني في عمل يوم وليلة ك ق ص ) .
# 4309 - عن ابن عمر : سمعت أبا بكر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من يعمل سوءا يجز به في الدنيا .
# % ( حم والحكيم والبزار وابن جرير عق وابن مردويه خط في المتفق والمفترق
~~) قال ابن كثير : لا بأس بإسناده .
# 4310 - عن ابن عمر عن أبي بكر قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأنزلت هذه الآية : { من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله
~~وليا ولا نصيرا }
# PageV02P164 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ألا أقرئك
~~آية أنزلت علي ؟ قلت بلى يا رسول الله فأقرأنيها ، فلا أعلم إلا أني وجدت
~~في ظهري انقصاما ، فتمطأت لها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~شأنك يا أبا بكر ؟ قلت يا رسول الله بأبي وأمي وأينا لم يعمل سوءا ؟ وإنا
~~لمجزيون بما عملنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنت يا أبا
~~بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا ، حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما
~~الآخرون فيجمع الله ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة ms0568 .
# % ( عبد بن حميد ت وابن المنذر قال ت : غريب وفي إسناده مقال وموسى بن
~~عبيدة يضعف في الحديث ومولى ابن سباع مجهول ، وقد روي هذا الحديث من غير
~~هذا الوجه عن أبي بكر وليس له إسناد صحيح .
# 4311 - عن عائشة عن أبي بكر قال لما نزلت : { من يعمل سوءا يجز به } قلت
~~يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به ؟ فقال يا أبا بكر : أليس يصيبك كذا وكذا
~~فهو كفارة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4312 - عن مسروق قال قال أبو بكر يا رسول الله ما أشد هذه الآية { من
~~يعمل سوءا يجز به } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر المصائب
~~والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء .
# % ( ص وهناد وابن جرير د حل وأبو مطيع في أماليه ) .
# 4313 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن ابن عمر قال : قرئ عند عمر {
~~كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها } فقال معاذ : عندي تفسيرها تبدل في
~~ساعة مائة مرة ، فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن أبي حاتم ) ( طس وابن مردويه ) بسند ضعيف .
# 4314 - عن ابن عمر قال : تلا رجل عند عمر : { كلما نضجت جلودهم بدلناهم
~~جلودا غيرها } فقال كعب : عندي تفسير هذه الآية فقال عمر : هاتها يا كعب ،
~~فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك ، قال : تبدل
~~في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4315 - عن محمد بن المنتشر قال قال رجل لعمر بن الخطاب : إني لأعرف أشد
~~آية في كتاب الله تعالى ، فأهوى عمر فضربه بالدرة فقال مالك ؟ نقبت عنها
~~حتى علمتها ، فانصرفت حتى كان الغد ، فقال له عمر الآية التي ذكرت بالأمس ،
~~فقال : { من يعمل سوءا يجز به } فما منا أحد يعمل سوءا إلا جزي به ، فقال
~~عمر : لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد ذلك ،
~~ورخص وقال : { ومن يعمل سوءا أو ms0569 يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما } .
# % ( ابن راهويه ) . ( أبو يعقوب الحنظلي إسحاق بن إبراهيم بن أبي الحسن
~~المرزوي المعروف : بابن راهويه جمع بين الحديث والفقه والورع وكان أحد
~~الأئمة في الإسلام ذكره الدارقطني فيمن روى عن الشافعي . ولد ( 161 ) توفي
~~( 230 ) نزيل نيسابور .
# وراهويه : بفتح الراء وبعد الألف هاء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء
~~مثناة من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة .
# تحفة الأحوذي [ 1 / 431 ] التاج المكلل للقنوجي ( ص 36 ) وتهذيب التهذيب
~~[ 1 / 216 ] . )
# 4316 - عن ابن جريج في قوله تعالى : { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
~~إلى أهلها } قال : نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي صلى الله عليه وسلم
~~مفتاح الكعبة ،
# PageV02P165 ودخل به البيت يوم الفتح ، فخرج وهو يتلو هذه الآية فدعا
~~عثمان ، فدفع إليه المفتاح ، قال وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الكعبة وهو يتلو هذه الآية ، فداه أبي وأمي ، ما سمعته
~~يتلوها قبل ذلك .
# % ( ابن جرير وابن المنذر ) .
# 4317 - عن عمر في قوله تعالى : { كتاب الله عليكم } قال : الأربع (
~~الأربع : يعني نكاح أربع حرائر فقط انتهى . ابن كثير من سورة النساء ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 4318 - عن نجدة مولى عمر بن الخطاب أن عمر كان في سوق المدينة يوما ،
~~فطأطأ رأسه ، فأخذ شق تمرة ، فمسحها من التراب ، ثم مر أسود عليه قربة فمشى
~~إليه عمر وقال اطرح هذه في فيك ، فقال له أبو ذر ما هذه يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : هذه أثقل أو ذرة ؟ قال لا بل هي أثقل من ذرة ، قال فهمت ما أنزل الله
~~في سورة النساء ؟ { إن الله لا يظلم مثقال ذرة ، وإن تك حسنة يضاعفها ،
~~ويؤت من لدنه أجرا عظيما } كان بدء الأمر مثقال ذرة ، وكان عاقبته أجرا
~~عظيما .
# % ( كر ) .
# 4319 - عن علي قال : ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية { إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } .
# % ( الفرياني ( محمد بن يوسف بن واقد ms0570 بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله
~~الفرياني نزيل قيسارية من ساحل الشام أدرك الأعمش ، وكان من أفضل أهل زمانه
~~وقال النسائي : ثقه ولد ( 120 ) وتوفي ( 210 ) . تهذيب التهذيب لابن حجر [
~~9 / 535 ] . ) ك ت وقال حسن غريب ، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله
~~تعالى ) .
# 4320 - عن علي قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا ، وسقانا من
~~الخمر ، فأخذ الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت : { قل يا أيها
~~الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون ، ونحن نعبد ما تعبدون ، فأنزل الله : { يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } .
# % ( عبد بن حميد د ت وقال حسن صحيح غريب ن وابن جرير ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم ك ص ) .
# 4321 - عن عمر في قوله تعالى : { بالجبت والطاغوت } قال : الجبت السحر ،
~~والطاغوت الشيطان .
# % ( الفرياني ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته
~~) .
# 4322 - قال ابن السمعاني في الذيل : أنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أنا
~~أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب ، أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن
~~عمرو بن تميم المؤدب ، ثنا علي بن إبراهيم بن علان ، أنا علي بن محمد بن
~~علي ، ثنا أحمد بن الهيثم الطائي ، حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة ابن كهيل عن
~~أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، وحثا من ترابه على رأسه ، وقال : يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ،
~~ووعيت عن الله ، فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك : { ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
~~رحيما } ، وقد ظلمت
# PageV02P166 نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر : أنه قد غفر لك ، قال
~~في المغني : الهيثم بن عدي الطائي متروك .
# 4323 - عن علي أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ms0571
~~أن يحرم الخمر ، فأمهم علي في المغرب ، وقرأ { قل يا أيها الكافرون } فنزل
~~قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا
~~ما تقولون } .
# % ( مسدد ) . ( مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ .
~~وقال ابن عدي : أنه أول من صنف المسند بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات .
~~وقال البخاري وغير واحد توفي ( 228 ) . تهذيب التهذيب ( 10 / 107 ) ) .
# 4324 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : { فإذا
~~أحصن } قال إحصانها إسلامها ، وقال علي : اجلدوهن .
# % ( ابن أبي حاتم ) وقال حديث منكر .
# 4325 - عن علي : أنه سئل ما أكبر الكبائر ؟ قال : الأمن من مكر الله ،
~~والإياس : من روح الله ، والقنوط : من رحمة الله .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4326 - عن علي : الكبائر الشرك بالله ، وقتل النفس ، وأكل مال اليتيم ،
~~وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، والتعرب ( التعريب : هو أن يترك المدينة
~~بعد ما هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويصير في البادية فرارا من
~~الجهاد المقدس . ) بعد الهجرة ، والسحر ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا ،
~~وفراق الجماعة ( فراق الجماعة : هو الردة عن الدين الحق ) ونكث الصفقة (
~~نكث الصفقة : هو الخروج عن الإمام الحق الذي بايعه بغير الحق ) .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4327 - عن علي قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة
~~له ، فقالت يا رسول الله : أن زوجها فلان ابن فلان الأنصاري ، وإنه ضربها
~~فأثر في وجهها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس له ذلك ، فأنزل
~~الله : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض } أي قوامون
~~على النساء في الأدب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أردت أمرا ،
~~وأراد الله غيره .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4328 - عن عبيدة السلماني قال : جاء رجل وامرأته إلى علي ومع كل واحد
~~منهما فئام من الناس ، فأمرهم علي ، فبعثوا حكما من أهله ، وحكما من أهلها
~~، ثم قال للحكمين : تدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا
~~، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا ms0572 ، قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه
~~ولي ، وقال الرجل أما الفرقة فلا ، فقال علي : كذبت ، والله حتى تقر بمثل
~~ما أقرت به .
# % ( الشافعي عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق )
~~.
# 4329 - عن محمد بن كعب القرظي ( محمد بن كعب القرظي أبو حمزة ، سكن
~~الكوفة ثم المدينة .
# قال ابن سعد : كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا .
# وقال العجلي : مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن .
# ولد : في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وتوفي سنة 20 ه . مقدمة تحفة
~~الأحوذي [ 2 / 6 ] . ) قال : كان علي بن أبي طالب يبعث الحكمين ، حكما من
~~أهله ، وحكما من أهلها ، فيقول الحكم من أهلها : يا فلان ما تنقم من زوجتك
~~؟ فيقول أنقم منها كذا وكذا فيقول : أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل
~~أنت متق الله فيها ؟ ومعاشرها بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها ؟ فإذا قال
~~نعم قال الحكم من أهله : يا فلانة ما تنقمين من زوجك ؟ فتقول مثل ذلك فإن
~~قالت نعم جمع بينهما ، قال وقال : الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P167
# 4330 - عن علي قال : إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشيء
~~حتى يجتمعا .
# % ( ق ) .
# 4331 - عن علي في قوله تعالى : { والصاحب بالجنب } قال : المرأة .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق ) .
# 4332 - عن علي في قوله : { ولا جنبا إلا عابري سبيل } قال : نزلت هذه
~~الآية في المسافر تصيبه الجنابة ، فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء .
# % ( الفرياني ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق ) .
# 4333 - عن علي قال : اللمس هو الجماع ، ولكن الله كنى عنه .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق ) .
# 4334 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية : { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا
~~أو إعراضا } فقال هذا العلم ينتفع به ، عن مثل هذا فاسألوا ، ثم قال : هو
~~الرجل عنده امرأتان ، فتكون إحداهما قد ms0573 عجزت أو تكون دميمة ، فيريد فراقها
~~، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ، ولا يفارقها ، فما
~~طابت به نفسها فلا بأس به ، فإن رجعت سوى بينهما .
# % ( ط ش وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والصابوني في
~~المأتين ق ) .
# 4335 - عن علي أنه قال في المرتد : إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ : { إن
~~الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا } .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع ) . ومر برقم [
~~4302 ] .
# 4336 - عن علي أنه قيل له : أرأيت هذه الآية ؟ { ولن يجعل الله للكافرين
~~على المؤمنين سبيلا } وهم يقاتلون فيظهرون ، ويقاتلون ، فقال أدنه أدنه ،
~~ثم قال : { فالله يحكم بينهم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا } .
# % ( ك والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر هق في البعث ) .
# 4337 - عن علي في قوله تعالى : { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
~~سبيلا } قال في الآخرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4338 - عن علي قال : في قوله تعالى : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت
~~أيمانكم } قال : المشركات إذا سبين حلت له .
# % ( الفريابي ش طب ) .
# 4339 - عن البراء قال : آخر آية أنزلت في القرآن { يستفتونك قل الله
~~يفتيكم في الكلالة } .
# % ( ش ) ( نزلت هذه الآية : والنبي صلى الله عليه وسلم متجهز لحجة الوداع
~~ونزلت بسبب جابر . القرطبي [ 6 / 28 ] .
# وأما معنى الكلالة : الكلالة : مصدر ؛ من تكلله النسب أي أحاط به . وبه
~~سمي الإكليل : وهي منزلة من منازل القمر لإحاطتها بالقمر إذا احتل بها ،
~~ومنه الإكليل التاج والعصابة المحيطة بالرأس .
# فإذا مات الرجل وليس له ولد ولا والد فورثته كلاله .
# هذا قول : أبي بكر الصديق وعمر وعلي وجمهور أهل العلم . راجع تفسير
~~القرطبي [ 5 / 76 ] ) .
# 4340 - عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أدع لي زيدا ،
~~وقل يجيء بالكتف والدواة واللوح ، فقال اكتب : { لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين والمجاهدون في سبيل
# PageV02P168 الله } فقال ابن أم مكتوم : يا رسول الله بعيني ضرر ، فنزلت
~~قبل ms0574 أن يبرح : { غير أولي الضرر } .
# % ( كر ) . سورة النساء
# 4341 - عن الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي ( سراقة بن مالك المدلجي : من
~~مشاهير الصحابة كان ينزل قديدا وهو الذي لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته مشهورة وتوفي صدر خلافة عثمان بن
~~عفان ( 24 ) ه . تهذيب التهذيب [ 3 / 456 ] . ) حدثهم أن قريشا جعلت في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر أربعين أوقية ، قال : فبينما أنا
~~جالس ، إذ جاءني رجل ، فقال : إن الرجلين اللذين جعلت قريش فيهما ما جعلت
~~قريبان منك ، بمكان كذا وكذا ، فأتيت فرسي وهو في المرعى ، فنفرت به ، ثم
~~أخذت رمحي فركبته ، فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركني فيهما أهل الماء ،
~~فلما رأيتهما قال أبو بكر : هذا باغ يبغينا ، فالتفت إلي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : اللهم اكفناه بما شئت ، قال فوحل فرسي وإني لفي جلد (
~~الجلد : بفتح الجيم واللام : الأرض الصلبة المستوية المتن . انتهى . قاموس
~~. ) من الأرض فوقعت على حجر ، فانقلب فقلت ادع الذي فعل بفرسي ما أرى أن
~~يخلصه ، وعاهده على أن لا يعصيه فدعا له فخلص الفرس ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أواهبه أنت لي ؟ فقلت نعم ، قال فههنا قال فعم عنا الناس
~~، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الساحل مما يلي البحر ، فكنت أول
~~النهار لهم طالبا ، وآخر النهار لهم مسلحة ، ( مسلحة : أي من جنوده
~~المسلحين ) وقال لي : إذا استقررنا بالمدينة فإن رأيت أن تأتينا فأتنا فلما
~~قدم المدينة وظهر على أهل بدر وأحد وأسلم الناس ومن حولهم بلغني أنه يريد
~~أن يبعث خالد بن الوليد إلى بني مدلج ، فأتيته فقلت له أنشدك النعمة ، فقال
~~القوم مه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما تريد ؟ فقلت بلغني أنك تريد أن تبعث خالد بن الوليد
~~إلى قومي ، فأنا أحب أن توادعهم فإن أسلم قومهم أسلموا معهم وإن لم يسلموا
~~لم تخشن صدور قومهم عليهم ms0575 ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد خالد بن
~~الوليد ، فقال له : اذهب معه فاصنع ما يريد ، فإن أسلمت قريش أسلموا معهم
~~فأنزل الله عز وجل : { ودوا لو تكفرون كما كفروا } حتى بلغ { إلا الذين
~~يصلون } الآية ، قال الحسن فالذين حصرت صدورهم بنو مدلج ، فمن وصل إلى بني
~~مدلج من غيرهم كان في مثل عهدهم .
# % ( ش وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ) وسنده حسن .
# 4342 - ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن أبي
~~قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه قال : بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم فلقينا عامر بن الأضبط فحيا بتحية
~~الإسلام فبرعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله ، فلما قتله سلبه بعيرا
~~وأهبا ( أهب : جمع إهاب وهو الجلد ، والمسح : بكسر الميم نوع من الأردية
~~كالعباء . ) ومسحا كان له ، فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرناه بأمره ، فنزلت هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم
~~في سبيل الله فتبينوا } . . .
# % ( أخرجه أحمد وابن المنذر والطبراني وجماعة ) .
# 4343 - عن السدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي على سرية ومعه في السرية
~~عمار بن ياسر ، قال :
# PageV02P169 فخرجوا حتى أتوا قريبا من القوم الذين أرادوا أن يصبحوهم
~~نزلوا في بعض الليل ، قال : وجاء القوم النذير فهربوا حيث بلغهم ، فأقام
~~رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فأمر أهله فتحملوا وقال : قفوا حتى
~~آتيكم ، ثم جاء حتى دخل على عمار ، فقال يا أبا اليقظان : إني قد أسلمت
~~وأهل بيتي فهل ذلك نافعي إن أنا أقمت ؟ فإن قومي قد هربوا حيث سمعوا بكم ،
~~قال فقال له عمار فأقم ، فأنت آمن فانصرف الرجل هو وأهله ، قال فصبح خالد
~~القوم فوجدهم قد ذهبوا فأخذ الرجل هو وأهله ، فقال له عمار : إنه لا سبيل
~~لك على ms0576 الرجل ، قد أسلم ، قال وما أنت وذاك ؟ أتجير علي وأنا الأمير ؟ قال
~~: نعم أجير عليك وأنت الأمير ، إن الرجل قد آمن ، ولو شاء لذهب كما ذهب
~~أصحابه ، فأمرته بالمقام لإسلامه ، فتنازعا في ذلك حتى تشاتما ، فلما قدما
~~المدينة اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر عمار الرجل وما
~~صنع ، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان عمار ، ونهى يومئذ أن يجيز
~~أحد على أمير فتشاتما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال خالد يا
~~رسول الله : أيشتمني هذا العبد عندك ؟ أما والله لولاك ما شتمني فقال نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم : كف يا خالد عن عمار ، فإنه من يبغض عمارا يبغضه
~~الله عز وجل ، ومن يلعن عمارا يلعنه الله عز وجل ثم قام عمار فولى واتبعه
~~خالد بن الوليد ، حتى أخذ بثوبه ، فلم يزل
# PageV02P170 يترضاه حتى رضي عنه ، ونزلت هذه الآية : { أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } أمراء السرايا { فإن تنازعتم في شيء
~~فردوه إلى الله والرسول } فيكون الله ورسوله هو الذي يحكم فيه { ذلك خير
~~وأحسن تأويلا } يقول خير عاقبة .
# % ( ابن جرير ) ( ابن جرير : محمد بن جرير بن يزيد الطبري أبو جعفر :
~~مؤرخ ، مفسر إمام . ولد : طبرستان ( 224 ) واستوطن بغداد وتوفي ( 310 ) ه
~~وتفسيره معروف وفيه ما يدل على غزارة علمه . انتهى . باختصار . الأعلام
~~للزركلي [ 6 / 294 ] . ) .
# 4344 - عن ابن عباس قال : بعث رسول صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في
~~سرية ومعه في السرية عمار بن ياسر إلى حي من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من
~~القوم جاءهم النذير ، فهربوا وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته ،
~~فقال لأهله كونوا على رحلي حتى آتيكم فانطلق حتى دخل في العسكر ، فدخل على
~~عمار بن ياسر ، فقال يا أبا اليقظان : إني قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك
~~نافعي ؟ أم أذهب كما ذهب قومي فقال له عمار : أقم فأنت آمن ، فرجع الرجل
~~فقام وصبحهم خالد بن الوليد فوجد القوم قد نذروا ms0577 وذهبوا ، فأخذ الرجل ،
~~فقال له عمار : إنه ليس لك على الرجل سبيل ، وإني قد أمنته ، وقد أسلم ،
~~قال وما أنت وذاك أتجير علي وأنا الأمير ؟ قال نعم أجير عليك وأنت الأمير ،
~~إن الرجل قد أسلم ، ولو شاء لذهب كما ذهب قومه ، فتنازعا في ذلك حتى قدما
~~المدينة ، فاجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر عمار للنبي صلى
~~الله عليه وسلم الذي كان من أمر الرجل فأجاز أمان عمار ، ونهى يومئذ أن
~~يجير رجل على أمير ، فتنازعا عمار وخالد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، حتى تشاتما ، فقال خالد بن الوليد : أيشتمني هذا العبد عندك ؟ أما والله
~~لولاك ما شتمني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كف يا خالد عن عمار ،
~~فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمار يلعنه الله ، وقام عمار
~~فانطلق ، فاتبعه خالد ، وأخذ بثوبه ، فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه ، قال
~~وفيه نزلت { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم } يعني أمراء السرايا { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول }
~~حتى يكون الرسول هو الذي يقضي فيه .
# % ( كر ) وسنده حسن .
# 4345 - عن يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن أبيه ، قال : وكان أبي من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجده أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتاهم في بني ظفر ، فجلس على الصخرة التي في مسجد بني ظفر اليوم ، ومعه عبد
~~الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من أصحابه ، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قارئا فقرأ حتى بلغ هذه الآية : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
~~وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى اضطرب
~~لحياه وجنباه ، فقال : أي رب أشهد على من أنا ظهريه فكيف بمن لم أره .
# % ( وابن أبي حاتم والحسن بن سفيان والبغوي طب وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~النجار ) وحسن .
# | 1 ( سورة المائدة ) 1
# 4346 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن ms0578 أنس عن أبي بكر الصديق في
~~قوله تعالى : { أحل لكم صيد البحر وطعامه } قال : صيده ما حويت عليه ،
~~وطعامه ما لفظه إليك .
# % ( أبو الشيخ ( أبو الشيخ : عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهاني
~~الأنصاري ويعرف : بأبي الشيخ : أبو محمد - محدث - مؤرخ . ولد : 274 ، وتوفي
~~369 ، من مؤلفاته : التفسير . معجم المؤلفين [ 6 / 114 ] . ) وابن مردويه )
~~.
# 4347 - عن عكرمة أن أبا بكر الصديق قال : في قوله تعالى : { أحل لكم صيد
~~البحر وطعامه } قال : صيد البحر ما تصاده أيدينا وطعامه ما لاثه ( لاثه :
~~أماته ولفظه ) البحر ، وفي لفظ : طعامه كل ما فيه ، وفي لفظ : طعامه ميتته
~~.
# % ( عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) .
# 4348 - عن ابن عباس قال : خطب أبو بكر الناس فقال : { أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه متاعا لكم } قال فطعامه ما قذف منه .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# 4349 - عن أبي الطفيل أن أبا بكر سئل عن ميتة البحر ؟ فقال هو الطهور
~~ماؤه ، الحل ميتته .
# % ( قط في العلل وصححه أبو الشيخ وابن مردويه ق ) .
# 4350 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن طارق بن شهاب قال : جاء رجل من
~~اليهود إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين : إنكم تقرؤون آية في كتابكم لو
~~علينا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليوم عيدا قال أي آية هي ؟ قال قوله
~~تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } ، فقال عمر : والله
~~إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم والساعة
~~التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة يوم جمعة .
# % ( حم والحميدي وعبد بن حميد خ م ت ن وابن جرير وابن المنذر حب هق ) .
# PageV02P171 ( سورة المائدة ( آية 3 ) أنظر جامع الأصول الأحاديث في هذه
~~الآية برقم ( 593 - 594 ) . وتفسير القرطبي [ 6 / 61 ] فيقول القرطبي : (
~~أنها نزلت في يوم الجمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة على ms0579 ناقته العضباء فكاد عضد
~~الناقة ينقد من ثقلها فبركت . - انتهى . ) )
# 4351 - عن أبي العالية قال : كانوا عند عمر بن الخطاب فذكروا هذه الآية :
~~{ اليوم أكملت لكم دينكم } فقال رجل من اليهود : لو علمنا أي يوم نزلت هذه
~~الآية لاتخذناه عيدا ، فقال عمر : الحمد لله الذي جعله لنا عيدا واليوم
~~الأول ، نزلت يوم عرفة واليوم الثاني يوم النحر فأكمل الله ذلك الأمر ،
~~فعرفنا أن الأمر بعد ذلك في انتقاص .
# % ( ابن راهويه وعبد بن حميد ) .
# 4352 - عن علي رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية { ولله على الناس
~~حج البيت من استطاع إليه سبيلا } قالوا يا رسول الله : أفي كل عام ؟ فسكت ،
~~فقالوا أفي كل عام ؟ فسكت ، ثم قالوا أفي كل عام قال : لا ولو قلت نعم
~~لوجبت فأنزل الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم } إلى آخر الآية .
# % ( حم ت وقال غريب من هذا الوجه ه ع عق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه خط ك قط ) . قال الحافظ ابن حجر : لم يتكلم ك عليه وفي إسناده ضعف
~~وانقطاع .
# 4353 - عن علي قال : أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو قائم عشية عرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } .
# % ( ابن جرير وابن مردويه ) .
# 4354 - عن علي أنه كان يتوضأ عند كل صلاة ، ويقرأ هذه الآية : { يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة } .
# % ( ابن جرير والنحاس في ناسخه ) .
# 4355 - عن علي أنه قرأ وأرجلكم قال عاد إلى الغسل .
# % ( ص وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4356 - عن علي قال : لما قتل ابن آدم آخاه بكى آدم فقال ( وروى أن آدم
~~لما تغيرت الحال قال : تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الأرض مغبر قبيح
# تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح
# في أبيات كثيرة ذكرها الثعلبي وغيره قال ابن عطية : هكذا هو بنصب : بشاشة
~~وكف التنوين . قال القشيري وغيره .
# وقال ابن عباس : ما قال آدم الشعر . وإن محمدا والأنبياء كلهم في النهي ms0580
~~عن الشعر سواء ، لكن لما قتل هابيل رثاه آدم وهو سرياني فهي مرتبة بلسان
~~السريانية أوصى بها إلى ابنه شيث وقال : إنك وصي فاحفظ مني هذا الكلام
~~ليتوارث فحفظت منه إلى زمان يعرب بن قحطان فترجم عنه يعرب بالعربية وجعله
~~شعرا .
# قال الألوسي في تفسيره : ذكر بعض علماء العربية أن في ذلك الشعر لحنا أو
~~اقواء أو ارتكاب ضرورة . والأولى عدم نسبته إلى يعرب أيضا لما فيه من
~~الركاكة الظاهرة .
# وقال أبو حيان في البحر : ويروى بنصب : بشاشة من غير تنوين على التمييز
~~ورفع : الوجه المليح : ليس بلحن .
# تفسير القرطبي : [ 6 / 140 ] انتهى . مصححه .
# وذكر الأبيات الذهبي في ميزان الاعتدال [ 1 / 154 ] . عن مجاهد عن ابن
~~عباس . وقل بشاشة : بالرفع . انتهى . باختصار . ) :
# تغيرت البلاد ومن عليها فلون الأرض مغبر قبيح
# تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح
# فأجيب آدم عليه السلام :
# أبا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي بالميت الذبيح
# وجاء بشرة قد كان منه على خوف فجاء بها يصيح
# % ( ابن جرير ) .
# 4357 - عن علي أنه سئل عن السحت ؟ فقال الرشاء فقيل له في الحكم ( فقيل
~~له في الحكم أي : إذا كانت الرشوة يأخذها الحاكم الجائر فذاك الكفر . ) قال
~~: ذاك الكفر .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4358 - عن علي قال : أبواب السحت ثمانية : رأس السحت رشوة الحكم ، وكسب
~~البغي ، وعسب الفحل ( عسب الفحل : بفتح العين وسكون السين له معان عدة ،
~~منها أخذ الكواء على ضراب الفحل ) ، وثمن الميتة وثمن الخمر ، وثمن الكلب ،
~~وكسب الحجام ، وأجر الكاهن .
# % ( أبو الشيخ ) .
# PageV02P172
# 4359 - عن علي : في قوله { أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين } قال :
~~أهل رقة على أهل دينهم ، أعزة على الكافرين ، قال : أهل غلظة على من خالفهم
~~في دينهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 4360 - عن أبي هريرة قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم رجال من بني
~~فزارة ، قد ماتوا هزالا ، فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى لقاحه
~~فشربوا منها حتى صحوا ، ثم غدوا إلى لقاحه فسرقوها ، فطلبوا فأتى بهم النبي
~~صلى ms0581 الله عليهم وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمل أعينهم ، قال أبو هريرة :
~~فنزلت هذه الآية { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا } قال فترك النبي صلى الله عليه وسلم سمل الأعين بعد .
# % ( عب ) .
# 4361 - عن زيد بن أسلم ، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : قد عرفت أول
~~الناس بحر البحائر ، رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع أذنهما وحرم
~~ألبانهما وظهورهما ، ولقد رأيته وإياهما في النار يخبطانه بإخفافهما
~~ويعضانه بأفواهما ، ولقد عرفت أول الناس سيب السوائب ، ونصب النصب ، وغير
~~عهد إبراهيم ، عمرو بن لحي ، ولقد رأيته يجر قصبه ( قصبه : بضم القاف وسكون
~~الصاد أي أمعاءه . انتهى . قاموس . ) في النار ، ويؤذي أهل النار جر قصبه .
# % ( عب ش ) .
# 4362 - عن سعيد بن جبير أن ناسا من بني سليم أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقالوا يا رسول الله : إنا قد أسلمنا ، ولكنا نجتوي ( أي
~~أصابهم الجوى وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول ، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها
~~واستوحموها . النهاية أ ه ) المدينة قال : فكونوا في لقاحي ، تغدو عليكم
~~وتروح ، وتشربون من ألبانها فقتلوا راعيها ، واستاقوها ، فمثل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم نزل : { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون
~~في الأرض فسادا } .
# % ( عب ) .
# 4363 - عن عبد الكريم أنه سئل عن أبوال الإبل ؟ فقال حدثني سعيد بن جبير
~~عن المحاربين ، قال : كان ناس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~نبايعك على الإسلام ، فبايعوه ، وهم كذبة ، وليس الإسلام يريدون ثم قالوا :
~~إنا نجتوي المدينة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه اللقاح تغدو
~~عليكم وتروح ، من أبوالها وألبانها ، فبينما هم كذلك إذ جاء الصريخ يصرخ
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : قتلوا الراعي ، وساقوا النعم
~~، فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فنودي في الناس : أن يا خيل الله
~~اركبي ، فركبوا لا ينتظر فارس فارسا ، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على إثرهم ، فلم يزالوا يطلبونهم حتى أدخلوهم مأمنهم ، فرجع صحابة رسول
~~الله ms0582 صلى الله عليه وسلم ، وقد أسروا منهم فأتوا بهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فأنزل الله تعالى : { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون
~~في الأرض فسادا } الآية ، قال : فكان نفيهم أن نفوهم حتى أدخلوهم مأمنهم
~~وأرضهم ونفوهم من أرض المسلمين ، وقتل نبي الله صلى الله عليه وسلم منهم ،
~~وصلب ، وقطع ، وسمل الأعين ، قال : فما مثل نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل ولا بعد ، ونهى عن المثلة ، وقال : لا تمثلوا بشيء ، قال : وكان أنس بن
~~مالك يقول نحو ذلك غير أنه قال : أحرقهم بالنار بعد ما قتلهم قال وبعضهم
~~يقول : هم ناس من بني سليم ، ومنهم من عرينة ناس من بجيلة .
# % ( ابن جرير ) . ( اختلف الناس في سبب نزول هذه الآية رقم [ 33 / 34 ]
~~سورة المائدة فالذي عليه الجمهور أنها نزلت في العرنيين .
# روى الأئمة واللفظ : لأبي داود عن أنس بن مالك : أن قوما من عكل أو قال :
~~من عرينه فاجتووا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح
~~وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا الخ . . .
# القرطبي [ 6 / 148 ] . وراجع جامع الأصول عند رقم ( 595 ) وما قيل في سبب
~~نزولها . ) .
# PageV02P173
# | 1 ( سورة الأنعام ) 1
# 4364 - ( من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن الأسود بن هلال قال قال أبو
~~بكر لأصحابه : ما تقولون في هاتين الآيتين { إن الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا } { والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } ؟ قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا فلم يذنبوا ، ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بخطيئة ، قال : لقد
~~حملتموهما على غير المحمل ، قالوا : ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى
~~إله غيره ، وفي لفظ : فلم يرجعوا إلى عبادة الأوثان ، ولم يلبسوا إيمانهم
~~بشرك .
# % ( ابن راهويه وعبد بن حميد والحكيم وابن جرير وابن المنذر ك وأبو الشيخ
~~وابن مردويه حل واللالكائي في السنة ) .
# 4365 - عن الأسود بن هلال قال قال أبو بكر الصديق في قوله عز وجل : {
~~الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال : بخطيئة .
# % ( رسته ) . ( عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير ms0583 الزهري أبو الحسن
~~الأصبهاني الأزرق المعروف : رسته .
# وقال أبو حاتم الرازي : صدوق وذكره ابن حبان في الثقات . ولد ( 188 )
~~وتوفي ( 255 ) . تهذيب التهذيب ( 6 / 234 ) .
# وذكر ترجمته الذهبي برقم ( 4926 ) وقال : ثقة ينفرد ويغرب . ميزان
~~الاعتدال : [ 2 / 579 ] . ) .
# 4366 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : يا عائشة { إن الذين فرقوا
~~دينهم وكانوا شيعا } هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء من هذه الأمة ، ليس لهم
~~توبة ، يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ،
~~ليس لهم توبة ، أنا منهم بريء وهم مني براء .
# % ( الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن شاهين في السنة طس ص وابن
~~مردويه وأبو نصر السجزي في الإبانة هب وابن الجوزي في الواهيات والأصبهاني
~~في الحجة ) . ( { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا } سورة الأنعام آية :
~~159 وقرأ حمزة والكسائي : فارقوا ، بالألف وهي قراءة : علي بن أبي طالب من
~~المفارقة والفراق . على معنى أنهم تركوا دينهم وخرجوا عنه . راجع تفسير
~~القرطبي [ 7 / 149 ] . )
# 4367 - عن عمر : في قوله { ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال : بشرك .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 4368 - عن علي : أنه أتاه رجل من الخوارج فقال : { الحمد لله الذي خلق
~~السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون } أليس
~~كذلك ؟ قال بلى ، فانصرف عنه ، ثم قال ارجع أي قل ، إنما نزلت في أهل
~~الكتاب .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4369 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم } قال نزلت هذه الآية في إبراهيم وأصحابه خاصة ليس في هذه
~~الأمة .
# % ( الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ) .
# 4370 - عن علي أنه قرأها : { إن الذين فارقوا دينهم } بالألف .
# % ( الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في تفاسيرهم ) .
# 4371 - عن أبي بن كعب في قوله : { ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال : ذاك
~~الشرك .
# % ( عبد بن حميد وابن ms0584 جرير وأبو الشيخ في تفاسيرهم ) .
# PageV02P174
# 4372 - عن أسامة قال : دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده
~~يعني وهو مريض ، فوجدناه نائما قد غطى وجهه ببرد عدني ، فكشف عن وجهه ،
~~فقال : لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ، ويأكلون أثمانها وفي لفظ :
~~حرمت عليهم الشحوم فباعوها ، وأكلوا أثمانها .
# % ( ص والحارث ش والشاشي وأبو نعيم في المعرفة ع ) .
# 4373 - عن عمر قال : جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري
~~فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار وصهيب وخباب بن
~~الأرت في ناس من الضعفاء من المؤمنين ، فلما رأوهم حقروهم ، فأتوا فخلوا به
~~، فقالوا : إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا ، فإن
~~وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا مع هذه الأعبد ، فإذا نحن جئناك فأقمهم
~~عنا ، وإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت ، قال نعم ، قالوا فاكتب لنا كتابا
~~فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا ليكتب ، فلما أراد ذلك ونحن قعود في
~~ناحية إذ نزل عليه جبريل فقال : { ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي } إلى قوله { فتكون من الظالمين } .
# % ( ش ) . ( راجع سبب نزول هذه الآية سورة الأنعام رقم الآية ( 52 ) قال
~~المشركون : ولا نرضى بمجالسة أمثال هؤلاء - يعنون سلمان وصهيبا وبلالا
~~وخبابا - فأنزل الله هذه الآية . تفسير القرطبي [ 6 / 431 ] . وجامع الأصول
~~عند حديث رقم ( 616 ) الذي أخرجه مسلم وبيان سبب نزول هذه الآية الكريمة .
~~)
# 4374 - عن علي أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إنا لا نكذبك
~~ولكن نكذب بما جئت به ، فأنزل الله تعالى : { فإنهم لا يكذبونك ولكن
~~الظالمين بآيات الله يجحدون } .
# % ( ت وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ك ص ) .
# | 1 ( سورة الأعراف ) 1
# 4375 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن مسلم بن يسار أن عمر بن الخطاب
~~سئل عن هذه الآية : { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم } ؟ فقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سئل عنها ms0585 ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله خلق آدم فمسح على ظهره بيمينه ، فاستخرج منه ذرية ،
~~فقال : خلقت هؤلاء للجنة ، وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح على ظهره
~~فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون ،
~~فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من
~~أعمال أهل الجنة ، فيدخله به الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل
~~أهل النار ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار ، فيدخله به النار .
# % ( مالك حم خ وعبد بن حميد خ في تاريخه د ت ) وحسنه ن ابن جرير وابن أبي
~~حاتم حب وابن منده في الرد على الجهمية وخشيش في الاستقامة والآجري في
~~الشريعة وأبو الشيخ وابن مردويه ك واللالكائي في السنة ك ق في الأسماء
~~والصفات ص ) . ( ذكر ابن الأثير في جامع الأصول الأحاديث الواردة في هذه
~~الآية . { وإذا أخذ ربك من بني آدم } سورة الأعراف آية ( 172 ) برقم ( 627
~~- 628 ) .
# ويقول القرطبي في تفسير [ 7 / 313 ] عند هذه الآية رقم ( 172 ) سورة
~~الأعراف .
# وهذه الآية مشكلة وقد تكلم العلماء في تأويلها وأحكامها . وذكر الأحاديث
~~الواردة في هذا الشأن وأطال وأفاد وأجاد فراجعه تجد بغيتك حول هذه الآية
~~الكريمة ) .
# PageV02P175
# 4376 - عن أبي محمد : رجل من أهل المدينة قال : سألت عمر ابن الخطاب عن
~~قوله تعالى : { وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم } قال : سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتني ، فقال : خلق الله آدم بيده ، ونفخ
~~فيه من روحه ، ثم أجلسه ، فمسح ظهره بيده اليمنى ، فأخرج ذروا فقال ذرو
~~ذرأتهم للجنة ، ثم مسح ظهره بيده الأخرى وكلتا يديه يمين
# فقال ذرو ذرأتهم للناس يعملون فيما شئت من عمل ، ثم أختم لهم بأسوأ
~~أعمالهم فأدخلهم النار .
# % ( ابن جرير وابن منده في الرد على الجهمية ) وقال أبو محمد هذا يقال :
~~أنه مسلمة بن يسار وقيل : نعيم ms0586 بن ربيعة .
# 4377 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما تجلى الله
~~للجبل طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة بمكة فوقع
~~بالمدينة أحد وورقان ( ورقان : بكسر الراء جبل بين مكة والمدينة على يمين
~~الصاعد من المدينة إلى مكة . انتهى . قاموس ) ورضوى ، ووقع بمكة ثبير ،
~~وحراء وثور .
# % ( ابن النجار ) .
# 4378 - ( عن علي رضي الله عنه ) في قوله تعالى : { فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا } قال أسمع موسى قال له : { إني أنا الله } قال وذلك عشية عرفة ،
~~وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع ، قطعة سقطت بين يديه ، وهو الذي
~~يقوم الإمام عنده في الموقف يوم عرفة وبالمدينة ثلاثة : طيبة وأحد ورضوى ،
~~وطور سيناء بالشام ، وإنما سمي الطور لأنه طار في الهواء إلى الشام .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4379 - عن علي قال : كتب الله الألواح لموسى وهو يسمع صريف الأقلام في
~~الألواح .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ ) .
# 4380 - عن علي قال : إنا سمعنا الله يقول : { إن الذين اتخذوا العجل
~~سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين } قال :
~~وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية ، وما أراها إلا ستصيبهم .
# % ( ابن راهويه ) .
# 4381 - عن علي قال : لما حضر أجل هارون أوحى الله إلى موسى أن انطلق أنت
~~وهارون وابن هارون إلى غار في الجبل فإنا قابضوا روحه فانطلق موسى وهارون
~~وابن هارون ، فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير فاضطجع عليه موسى ، ثم
~~قام عنه فقال : ما أحسن هذا المكان يا هارون فاضطجع هارون فقبض روحه ، فرجع
~~موسى وابن هارون إلى بني إسرائيل حزينين ، فقالوا له أين هارون ؟ قال مات ،
~~قالوا : بل قتلته ، كنت تعلم أنا نحبه ، فقال لهم موسى : ويلكم أقتل أخي ؟
~~وقد سألته الله وزيرا ولو أنى أردت قتله أكان ابنه يدعني ؟ قالوا له : بل
~~قتلته حسدتناه ، قال : فاختاروا سبعين رجلا ، فانطلق بهم ، فمرض رجلان في
~~الطريق ، فحط عليهما خطا ، فانطلق موسى وابن هارون وبنو إسرائيل حتى انتهوا
~~إلى هارون ، فقالوا ms0587 : يا هارون من قتلك ؟ قال لم يقتلني أحد ، ولكني مت ،
~~قالوا ما تقضي يا موسى ؟ ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء قال : فأخذتهم الرجفة
~~فصعقوا وصعق
# PageV02P176 الرجلان اللذان خلفوا ، وقام موسى يدعو ، رب لو شئت أهلكتهم
~~من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا ، فأحياهم الله فرجعوا إلى قومهم
~~أنبياء .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) .
# 4382 - عن علي قال : افترقت بنو إسرائيل بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة
~~كلها في النار إلا فرقة ، وافترقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة ، فأما اليهود فإن الله يقول : { ومن
~~قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون } وأما النصارى فإن الله تعالى يقول :
~~{ منهم أمة مقتصدة } فهذه التي تنجو وأما نحن فيقول الله تعالى : { ومن
~~خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون } فهذه التي تنجو من هذه الأمة .
# % ( ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) . ( قال تعالى : { ومن قوم موسى أمة يهدون
~~بالحق وبه يعدلون } . الأعراف ( 159 ) .
# وقال تعالى : { وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون } . الأعراف ( 181
~~) .
# يقول القرطبي في تفسيره عند هذه الآية : [ 8 / 329 ] . في الخبر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : هم هذه الأمة . وروى أنه قال : هذه لكم وقد أعطى
~~الله قوم موسى مثلها وقرأ هذه الآية وقال : إن من أمتي قوما على الحق حتى
~~ينزل عيسى بن مريم ؛ فدلت الآية على أن الله عز وجل لا يخلي الدنيا في وقت
~~من الأوقات من داع يدعو إلى الحق . وذكر ابن كثير [ 2 / 8 ] هذا الحديث :
~~وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا :
~~وما هم يا رسول الله ؟ قال : من كان على ما أنا عليه وأصحابي . أخرجه
~~الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة . )
# | 1 ( سورة الأنفال ) 1
# 4383 - ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال : لا تغرنكم هذه الآية
~~: { ومن يولهم يومئذ دبره } فإنما ms0588 كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم .
# % ( ش وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 4384 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { إن شر الدواب عند الله }
~~الآية قال : إن هذه الآية أنزلت في فلان وأصحاب له .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4385 - عن علي قال : كانت ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان في صبيحتها (
~~قال تعالى : { وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله
~~على كل شيء قدير } الأنفال ( 41 ) .
# يوم الفرقان أي اليوم الذي فرقت فيه بين الحق والباطل وهو يوم بدر
# القرطبي [ 8 / 20 ] .
# وأنظر جامع الأصول الأحاديث برقم ( 631 - 633 - 634 ) . والآية ( 22 ) {
~~إن شر الدواب } نزلت في نفر من بني عبدار كما ذكره البخاري في صحيحه في
~~تفسير سورة الأنفال [ 8 / 231 ] . ) ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر
~~رمضان .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4386 - عن سعد أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
~~يا رسول الله نفلنيه ، فقال : ضعه من حيث أخذته فنزلت : { يسألونك عن
~~الأنفال } وهي قراءة عبد الله هكذا : الأنفال ( ذكر القرطبي في تفسيره سبب
~~نزول هذه الآية والأحاديث الواردة في ذلك [ 7 / 360 ] .
# وفي صحيح مسلم ذكر حديث سعد بطوله وسبب نزول هذه السورة . قال : فأنزل
~~الله عز وجل : { يسألونك عن الأنفال } .
# كتاب فضائل الصحابة - باب فضل سعد بن أبي وقاص .
# صحيح مسلم [ 4 / 1877 ] الطبعة الأخيرة رقم ( 1748 ) .
# وحديث رقم ( 4382 ) مر من رقم ( 1052 ) ولغاية ( 1060 ) . ) .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 4387 - عن مكحول قال : لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وبقيت
~~طائفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاءت الطائفة التي قاتلت
~~بالأسلاب وأشياء أصابوها ، فقسمت الغنيمة ، ولم يقسم للطائفة التي لم تقاتل
~~، فقالت الطائفة التي لم تقاتل : أقسموا لنا ، فأبت فكان بينهم في ذلك كلام
~~، فأنزل الله تعالى : { يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا
~~الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله } فكان صلاح ذات بينهم أن ردوا
~~الذي كانوا أعطوا ما ms0589 كانوا أخذوا ، قال مكحول حدثني بهذا الحديث الحجاج بن
~~سهيل النصري فما منعني أن أسأله عن إسناده إلا هيبته .
# % ( كر ) .
# 4388 - عن ابن عمر قال : لما نزلت هذه الآية : { يأيها الذين آمنوا إذا
~~لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار } قال لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قولوا كما قال
# PageV02P177 الله ولما نزلت هذه الآية : { إن الله لا يغفر أن يشرك به
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا كما
~~قال الله عز وجل .
# % ( خط في المتفق والمفترق ) وفيه جبارة بن المغلس ضعيف .
# | 1 ( سورة التوبة ) 1
# 4389 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعثه ببراءة إلى أهل مكة أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف
~~بالبيت عريان ، ولا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، من كان بينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى مدته ، والله بريء من المشركين ورسوله ،
~~فسار بها ثلاثا ، ثم قال لعلي ألحقه فرد علي أبي بكر وبلغها أنت ، ففعل ،
~~فلما قدم أبو بكر بكى فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث في شيء ؟
~~قال : ما حدث فيك إلا خير ، ولكني أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .
# % ( حم وابن خزيمة وأبو عوانة قط في الأفراد ) . ( انظر الأحاديث الواردة
~~في جامع الأصول رقم ( 643 ) ورقم ( 645 ) . )
# 4390 - عن عثمان مؤذن بني قصي قال : صحبت عليا سنة كلها ما سمعت منه
~~براءه ولا ولاية إلا أني سمعته يقول : من يعذرني من فلان وفلان ؟ فانهما
~~بايعاني طائعين ، غير مكرهين ، ثم نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته ، ثم قال
~~والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد { وإن نكثوا إيمانهم من بعد عهدهم } الآية
~~. ( أبو الحسن البكالي ) . ومر برقم ( 4303 ) .
# 4391 - عن يزيد بن هارون قال : خطب أبو بكر الصديق فقال في خطبته : يؤتى
~~بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له في الرزق قد أصح ms0590 بدنه ، وقد كفر نعمة ربه ،
~~فيوقف بين يدي الله تعالى ، فيقال له : ماذا عملت ليومك هذا ؟ وما قدمت
~~لنفسك ؟ فلا يجده قدم خيرا ، فيبكي حتى تنفد الدموع ، ثم يعير ويخزى بما
~~ضيع من طاعة الله فيبكي الدم ، ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه ، إلى مرفقيه ،
~~ثم يعير فيخزى بما ضيع من طاعة الله ، فينتحب حتى تسقط حدقتاه على وجنتيه
~~وكل واحد منهما فرسخ في فرسخ ، ثم يعير ويخزى حتى يقول : يا رب ابعثني إلى
~~النار ، وارحمني من مقامي هذا ، وذلك قوله : { أنه من يحادد الله ورسوله
~~فإن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم } ( سورة براءة . آية ( 63 )
~~وأولها : { ألم يعلموا أنه } . ) .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 4392 - { ومن مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : لما توفي عبد الله بن
~~أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه ، فقام إليه فلما وقف
~~عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره ، فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله
~~عبد الله بن أبي القائل يوم كذا كذا والقائل يوم كذا كذا ، أعدد أيامه
~~الخبيثة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم ، حتى أكثرت عليه
# PageV02P178 فقال : أخر عني يا عمر ، إني خيرت فاخترت ، قيل لي { استغفر
~~لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } فلو
~~أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت ، ثم صلى عليه ومشى معه فقام على
~~قبره حتى فرغ منه ، فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان : { ولا
~~تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } فما صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل .
# % ( حم خ ت م وابن جرير وابن أبي حاتم حب وابن مردويه حل ق ) .
# 4393 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال : لقد أصبت في الإسلام هفوة ms0591 ما
~~أصبت مثلها قط ، أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على عبد الله
~~بن أبي فأخذت بثوبه ، فقلت : والله ما أمرك الله بهذا لقد قال الله : {
~~استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم }
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد خيرني ربي ، فقال : { استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم } فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر ،
~~فجعل الناس يقولون لابنه : ياحباب افعل كذا ياحباب افعل كذا ، فقال : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الحباب اسم الشيطان أنت عبد الله .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4394 - عن عمر لما مرض عبد الله بن أبي سلول مرضه الذي مات فيه عاده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما مات صلى عليه ، وقام على قبره فوالله إن مكث
~~إلا ليالي حتى نزلت : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا } الآية . ( ابن
~~المنذر ) . ( ابن المنذر : محمد بن إبراهيم النيسابوري أبو بكر - فقيه
~~مجتهد من الحفاظ وكان شيخ الحرم بمكة . صاحب التصانيف عدل صادق فيما علمت .
# ولد ( 242 ) وتوفي ( 318 ) ميزان الاعتدال [ 3 / 450 ] .
# الأعلام للزركلي [ 6 / 184 ] ) .
# 4395 - عن ابن عباس أن عمر قيل له : سورة التوبة قال هي إلى العذاب أقرب
~~، ما أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا .
# % ( أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه ) .
# 4396 - عن عكرمة قال : قال عمر : ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم
~~يبق منا أحد إلا ستنزل فيه ، وكانت تسمى الفاضحة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 4397 - عن عبيد بن عمير قال : كان عمر لا يثبت آية في المصحف حتى يشهد
~~رجلان ، فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~} إلى آخرها ، فقال عمر : لا أسألك عليها بينة أبدا كذلك كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ ) .
# 4398 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال : أتى الحارث بن خزيمه بهاتين
~~الآيتين ms0592 ، من آخر سورة براءة : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه } إلى
~~قوله { العرش العظيم } إلى عمر ، فقال : ومن معك على هذا ؟ قال : لا أدري ،
~~والله إلا أني أشهد لسمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووعيتهما
~~وحفظتهما ، فقال عمر : وأنا
# PageV02P179 أشهد لسمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لو كانت
~~ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة . فانظروا سورة من القرآن فالحقوهما فيها ،
~~فألحقتا في آخر براءة .
# % ( ابن إسحاق حم وابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4399 - عن علي قال : سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت : تستغفر
~~لأبويك وهما مشركان ؟ فقال : أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه ؟ فلم أدر ما أرد
~~عليه ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت { ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين } الآية .
# % ( ط ش حم ت وقال حسن صحيح ن ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والدورقي ص عق ) .
# 4400 - عن علي قال : لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فبعثه بها ليقرأها على أهل
~~مكة ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أدرك أبا يكر فحيثما لحقته
~~فخذ الكتاب منه فاذهب إلى أهل مكة ، فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت
~~الكتاب منه ، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول
~~الله نزل في شيء قال : لا ولكن جبريل جاءني ، فقال : لن يؤدي عنك إلا أنت
~~أو رجل .
# % ( عم وأبو الشيخ وابن مردويه ) .
# 4401 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ، حين بعثه ببراءة قال : يا
~~رسول الله إني لست باللسن ولا بالخطيب ، قال : ما بد لي أن أذهب بها أنا أو
~~تذهب بها أنت ، قال : فإن كان ولا بد فسأذهب أنا ، قال : انطلق فإن الله
~~يثبت لسانك ، ويهدي قلبك ، ثم وضع يده على فيه ، وقال إنطلق وإقرأها على
~~الناس ، وقال : إن الناس سيتقاضون إليك ، فاذا أتاك ms0593 الخصمان فلا تقضين
~~لواحد حتى تسمع كلام الآخر ، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق .
# % ( عم وابن جرير ) .
# 4402 - عن زيد بن أثيع ( زيد بن أثيع ويقال : يثيع الهداني الكوفي قال
~~الأثرم عن أحمد المحفوظ بالياء ، وقال ابن معين والصواب : يثيع . وذكره ابن
~~حبان في الثقات ، وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة .
# وقال ابن سعد : كان قليل الحديث .
# تهذيب التهذيب [ 3 / 428 ] ) قال : سألنا عليا بأي شيء بعثت في الحجة ؟
~~قال بعثت بأربع : لا يدخل إلا نفس مؤمنة ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا
~~يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة
~~أشهر .
# % ( الحميدي ص ش حم والعدني والدرامي ت ك وقال حسن صحيح ع وابن المنذر قط
~~في الأفراد ورسته في الإيمان د ت وابن مردويه ك ق ) .
# 4403 - عن علي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن يوم الحج
~~الأكبر ؟ فقال : يوم النحر .
# % ( ص وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4404 - عن علي قال : يوم الحج الأكبر يوم النحر .
# % ( د ت ) وقال هذا أصح من الأول لأنه روي من غير وجه عن علي موقوفا ولا
~~نعلم أحدا رفعه إلا محمد بن إسحاق .
# PageV02P180
# 4405 - عن علي قال : أربع حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أن الصلاة الوسطى هي العصر ، وأن الحج الأكبر يوم النحر ، وأن إدبار
~~السجود هي الركعتان بعد المغرب ، وأن أدبار النجوم الركعتان قبل صلاة الفجر
~~.
# % ( ابن مردويه بسند ضعيف ) .
# 4406 - عن أبي الصهباء البكري قال : سألت علي بن أبي طالب عن يوم الحج
~~الأكبر فقال : يوم عرفة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4407 - عن سعيد بن جبير أن أبا الصهباء سأل علي بن أبي طالب عن يوم الحج
~~الأكبر ؟ وعن الصلاة الوسطى ؟ وعن أدبار النجوم ؟ فقال نعم يا أبا الصهباء
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر يقيم للناس الحج ، قبل حجة الوداع
~~بسنة وأرسلني ms0594 معه بأربعين آية من براءة ، فأقبلنا نسير حتى جئنا عرفة ،
~~فقام أبو بكر فخطب الناس على راحلته ، فحض على الحج ، وأمر بمواقيته ، ثم
~~قال قم يا علي فأد رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقمت فاقترأت
~~أربعين آية من براءة ، ثم صدرت إلى منى فرميت الجمرة ، ونحرت البدنة ،
~~وحلقت رأسي ، وطفت أتتبع الفساطيط أقرأ عليهم ، وعلمت أن أهل الجمع لم
~~يشهدوا المسجد كلهم ، وسألتني عن أدبار النجوم ، فهما ركعتا الفجر ،
~~وسألتني عن الصلاة الوسطى وهي صلاة العصر التي فتن بها سليمان بن داود
~~عليهما السلام .
# % ( الدورقي ) . ( الدورقي : أبو عقيل بشير بن عقبة التاجي السامي ويقال
~~الأزدي البصري ويحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال في لب اللباب :
~~الدورقي : بفتح أوله والراء وقاف نسبة إلى دورق بلد بخوزستان .
# تهذيب التهذيب ( 1 / 465 ) ) .
# 4408 - عن ابن عباس قال : سألت علي بن أبي طالب لم لم يكتب في براءة بسم
~~الله الرحمن الرحيم ؟ قال : لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان ، وبراءة نزلت
~~بالسيف .
# % ( أبو الشيخ وابن مردويه ) .
# 4409 - عن علي قال : والله ما قوتل أهل هذه الآية منذ أنزلت { وإن نكثوا
~~أيمانهم من بعد عهدهم } الآية .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4410 - عن علي قال : أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز .
# % ( ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) . سورة التوبة
# 4411 - عن الحسن عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يدخل
~~المسجد الحرام مشرك بعد عامنا هذا ، إلا أهل العهد وخدمهم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4412 - عن أبي آخر آية أنزلت : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } الآية .
# % ( حم طب ) .
# 4413 - عن عبد الله بن الفضل الهاشمي أنه سمع أنس بن مالك يقول : حزنت
~~على من أصيب بالحرة من قومي ، فكتب إلي زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني ،
~~وأخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اغفر للأنصار ،
~~ولأبناء الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار ، فسأل أنسا بعض من كان عنده عن
~~زيد بن أرقم ؟ فقال : هو الذي يقول له رسول الله صلى ms0595 الله عليه وسلم هذا
~~الذي أوفى الله بأذنه .
# PageV02P181
# قال ابن شهاب : وسمع رجلا من المنافقين ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب ويقول : لئن كان هذا صادقا فنحن شر من الحمير ، فقال زيد بن أرقم :
~~فقد والله صدق ، ولأنت شر من الحمار ، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فجحده القائل ، فأنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~{ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فكان
~~ما أنزل الله من هذه الآية تصديقا لزيد بن أرقم .
# % ( قط في الأفراد كر ) .
# 4414 - عن حذيفة أنه قرأ هذه الآية : { فقاتلوا أئمة الكفر } قال : ما
~~قوتل أهل هذه الآية بعد .
# % ( ش ) .
# 4415 - عن محمد بن عبد الله سلام قال بن أبي : قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا أهل قباء إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا
~~فأخبروني قلنا يا رسول الله نجد علينا في التوراة الاستنجاء بالماء .
# % ( حم وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 4416 - عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه أنه قال : أتانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيتنا ، فقال : إن الله تعالى قد أثنى عليكم في
~~الطهور أفلا تخبروني في قوله تعالى ؟ { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } قالوا
~~: إنا نجده مكتوبا علينا في التوراة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 4417 - عن ابن عباس أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الذي أسس
~~على التقوى مسجد قباء ، فقام على بابه ، فقال : إن الله قد أحسن عليكم
~~الثناء في الطهور ، فقال : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين
~~} .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 4418 - عن ابن عباس قال : لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد خروجه
~~من الطائف ستة أشهر ، ثم أمره الله بغزوة تبوك ، وهي التي ذكر الله ساعة
~~العسرة ، وذلك في حر شديد ، وقد كثر النفاق وكثر أصحاب الصفة ، والصفة بيت
~~كان لأهل الفاقة يجتمعون فيه ، فتأتيهم صدقة النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمين ، وإذا حضر غزو عمد ms0596 المسلمون إليهم فاحتمل الرجل الرجل ، أو ما
~~شاء الله فجهزوهم ، وغزوا معهم ، واحتسبوا عليهم
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالنفقة في سبيل الله
~~والحسبة فأنفقوا احتسابا ، وأنفق رجال غير محتسبين ، وحمل رجال من فقراء
~~المسلمين ، وبقي أناس ، وأفضل ما تصدق به يومئذ أحد عبد الرحمن بن عوف ،
~~تصدق بمأتي أوقية ، وتصدق عمر بن الخطاب بمائة أوقية وتصدق عاصم الأنصاري
~~بتسعين وسقا من تمر ، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله إني
~~لآرى عبد الرحمن بن عوف إلا قد أخبرت ما ترك لأهله شيئا ، فسأله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، هل تركت لأهلك شيئا قال : نعم ، أكثر مما أنفقت وأطيب
~~، قال : كم ؟ قال ما وعد الله ورسوله من الصدق والخير ، وجاء رجل من
~~الأنصار يقال له أبو عقيل بصاع من تمر ، فتصدق به ، وعمد المنافقون حين
~~رأوا الصدقات فإذا كانت صدقة الرجل كثيرة تغامزوا به وقالوا : مرائي ، وإذا
~~تصدق الرجل بيسير من طاقته قالوا هذا أحوج إلى
# PageV02P182 ما جاء به ، فلما جاء أبو عقيل بصاع من تمر قال : بت ليلتي
~~أجر بالجرير على صاعين ، والله كان عندي من شيء غيره ، وهو يعتذر وهو يستحي
~~، فأتيت بأحدهما ، وتركت الآخر لأهلي ، فقال المنافقون هذا أفقر إلى صاعه
~~من غيره ، وهم في ذلك ينتظرون نصيبهم من الصدقات غنيهم وفقيرهم
# فلما أزف خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الإسئذان وشكوا شدة
~~الحر وخافوا : زعموا الفتنة إن غزوا ويحلفون بالله على الكذب فجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم ، لا يدري ما في أنفسهم وبنى طائفة منهم
~~مسجد النفاق يرصدون به الفاسق أبا عامر ، وهو عند هرقل قد لحق به وكنانة بن
~~عبد ياليل وعلقمة بن علافة العامري ، وسورة براءة تنزل في ذلك أرسالا ونزلت
~~فيها آية ليست فيها رخصة لقاعد ، فلما أنزل الله : { انفروا خفافا وثقالا }
~~اشتكى الضعيف الناصح لله ولرسوله ، والمريض والفقير إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقالوا هذا أمر لا ms0597 رخصة فيه ، وفي المنافقين ذنوب مستورة لم تظهر
~~حتى كان بعد ذلك ، وتخلف رجال غير مستبقين ولا ذوي عذر ، ونزلت هذه السورة
~~بالتبيان والتفصيل ، في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن اتبعه ، حتى
~~بلغ تبوك ، فبعث منها علقمة بن محرز المدلجي إلى فلسطين ، وبعث خالد بن
~~الوليد إلى دومة الجندل ، فقال : أسرع لعلك أن تجده خارجا يتقنص فتأخذه ،
~~فوجده فأخذه وأرجف المنافقون في المدينة بكل خبر سوء ، فإذا بلغهم أن
~~المسلمين أصابهم جهد وبلاء تباشروا به وفرحوا ، وقالوا : قد كنا نعلم ذلك
~~ونحذر منه ، وإذا أخبروا بسلامة منهم ، وخير أصابوه حزنوا ، وعرف ذلك فيهم
~~كل عدو لهم في المدينة ، فلم يبق أحد من المنافقين إلا استخفى بعمل خبيث ،
~~ومنزلة خبيثة ، واستعلن ولم يبق ذو علة إن وهو ينتظر الفرج فيما ينزل الله
~~كتابه ، ولم تزل سورة براءة تنزل حتى ظن المؤمنون الظنون ، وأشفقوا أن لا
~~ينفلت منهم كبير أحد أذنب في شأن التوبة قط ذنبا إلا أنزل فيه أمر بلاء حتى
~~انقضت ، وقد وقع بكل عامل بيان منزله من الهدى والضلالة .
# % ( ابن عائذ كر ) . ( ابن عائذ : هو ، عبد الرحمن الثمالي .
# هكذا ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب . [ 12 / 301 ] . ) .
# 4419 - عن أبي أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : لأهل قباء ما
~~هذا الطهور الذي قد خصصتم به في هذه الآية ؟ { فيه رجال يحبون أن يتطهروا
~~والله يحب المطهرين } قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منا أحد
~~يخرج إلى الغائط إلا غسل مقعدته .
# % ( عب ) . ( قال الله تعالى : { لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى
~~من أول يوم أحق أن تقوم فيه ، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
~~المطهرين } سورة التوبة آية ( 108 ) .
# يذكر ابن كثير في تفسيره : سبب نزول هذه الآية الكريمة وأورد الأحاديث
~~بذلك .
# يقول : نزلت هذه الآية في أهل قباء تفسير ابن كثير [ 3 / 451 ] . وذكر
~~القرطبي في تفسيره الأحكام الجامعة في هذه الآية بعد سرد الأقوال واختلاف
~~العلماء في ms0598 المسجد الذي أسس على التقوى : قال الشعبي : هم أهل مسجد قباء
~~أنزل الله فيهم هذا ، وقال قتادة : لما نزلت هذه الآية : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لأهل قباء : إن الله سبحانه قد أحسن عليكم الثناء في
~~التطهر فما تصنعون ؟ قالوا : إنا نغسل أثر الغائط والبول بالماء . رواه أبو
~~داود . انتهى . تفسير القرطبي ( 8 / 259 ) . وجامع الأصول رقم ( 650 ) .
~~وسنن أبو داود رقم ( 44 ) . والترمذي برقم ( 3099 ) . وابن ماجه ( 357 ) .
~~)
# 4420 - عن عكرمة قال قتل مولى لبني عدي بن كعب رجلا من الأنصار ، فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ديته اثني عشر ألف درهم وهو الذي يقول : { وما
~~نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } .
# % ( عب ص ك وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~) .
# 4421 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر إلى
~~مكة ، فدعاه فبعث عليا ، فقال : لا يبلغها إلا رجل من أهل بيتي .
# % ( ش ) . ( عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي
~~العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي . روى عن أبي الأحوص وعبد الله بن
~~إدريس وابن المبارك وغيرهم . وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه
~~وغيرهم .
# وقال أحمد : أبو بكر صدوق ، وقال العجلي : ثقة وكان حافظا للحديث وقال
~~البخاري وغير واحد : توفي ( 235 ) . روى عنه البخاري ثلاثين حديثا . ومسلم
~~( 1540 ) حديثا . انتهى . بإيجاز . تهذيب التهذيب ( 6 / 2 - 3 - 4 ) . )
# PageV02P183
# | 1 ( سورة يونس ) 1
# 4422 - { ومن مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر الصديق في قوله
~~تعالى : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال الحسنى الجنة والزيادة النظر
~~إلى وجه الله تعالى .
# % ( ش وابن أبي عاصم في السنن وابن جرير وابن المنذر وابن خزيمة وابن
~~منده وعثمان بن سعيد الدارمي معا في الرد على الجهمية قط ق معا في الرؤية
~~وأبو الشيخ وابن مردويه وابن أبي زمنين واللالكائي معا في السنة والآجري في
~~الشريعة خط ) . ( لقد ذكر القرطبي في تفسيره ms0599 : عند قوله تعالى : { للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة } . سورة يونس آية ( 26 ) .
# فقال : للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة
~~النظر إلى وجه الله الكريم . وهو قول : أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب في
~~رواية . تفسير القرطبي ( 8 / 330 ) . )
# 4423 - عن أيفع الكلاعي ( أيفع : غير منسوب ، قال النسائي : وأيفع لا
~~أعرفه . وقال البخاري : أيفع عن ابن عمر في الطهور منكر الحديث . وذكره ابن
~~حبان في الثقات . تهذيب التهذيب ( 1 / 391 ) . ) قال : لما قدم خراج العراق
~~إلى عمر ، خرج عمر ومولى له فجعل يعد الإبل ، فإذا هو أكثر من ذلك فجعل عمر
~~يقول : الحمد لله ، وجعل مولاه يقول : هذا والله من فضل الله ورحمته ، فقال
~~عمر : كذبت ليس هذا هو الذي يقول الله : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا } .
# % ( ابن أبي حاتم طب ) .
# 4424 - { علي } عن علي في قوله تعالى : { أن لهم قدم صدق عند ربهم } قال
~~: محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4425 - عن علي في قوله تعالى : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال :
~~يعني الجنة ، وزيادة قال : يعني النظر إلى وجه الله عز وجل .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4426 - عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله {
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : الذين أحسنوا أهل التوحيد والحسنى
~~الجنة ، والزيادة النظر إلى وجه الله .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه قط ق معا في الرؤية واللالكائي
~~في السنة ) .
# 4427 - عن علي في قول الله تعالى : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال :
~~الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب ، غرفها وأبوابها من لؤلؤة
~~واحدة .
# % ( ص وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ق في الرؤية ) .
# | 1 ( سورة هود ) 1
# 4428 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : لما استقرت السفينة
~~على الجودي لبث ما شاء الله ، ثم إنه أذن له فهبط على الجودي ، فدعا الغراب
~~، فقال : ائتني بخبر الأرض ، فانحدر الغراب على الأرض ، وفيها الغرقى من
~~قوم ms0600 نوح ، فأبطأ عليه ، فلعنه ، ودعا الحمامة فوقعت على كف نوح ، فقال :
~~اهبطي إلى الأرض فائتني بخبر الأرض فانحدرت فلم تلبث إلا قليلا حتى جاء
~~ينفض ريشة في منقاره ، فقال : اهبط فقد أنبتت الأرض ، قال نوح بارك الله
~~فيك ، وفي بيت يؤويك وحببك إلى الناس لولا أن يغلبك الناس على نفسك لدعوت
~~الله أن يجعل رأسك من ذهب .
# % ( ابن مردويه ) .
# PageV02P184
# 4429 - عن عباد بن عبد الله الأسدي ( عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي ،
~~روى عن علي وعنه المنهال بن عمرو قال البخاري : فيه نظر . وذكر ابن حبان في
~~الثقات .
# قلت : وقال ابن سعد : له أحاديث . وقال علي بن المديني : ضعيف الحديث
~~وقال ابن الجوزي : ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي : أنا الصديق الأكبر وقال
~~هو منكر . وقال ابن حزم : هو مجهول . تهذيب التهذيب [ 5 / 98 ] .
# يقول الذهبي : له في خصائص علي . ميزان الاعتدال ( 2 / 368 ) . ) قال :
~~بينا أنا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن
~~هذه الآية { أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه } فقال : ما من رجل
~~من قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن ، والله والله
~~لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الأمي صلى الله
~~عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهبا وفضة ، والله إن
~~مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح في قوم نوح ، وإن مثلنا في هذه الأمة
~~كمثل باب حطة في بني إسرائيل .
# % ( أبو سهل القطان في أماليه وابن مردويه ) .
# 4430 - عن عبد الله بن معبد ( عبد الله بن معبد الزماني البصري من جلة
~~التابعين وثقه النسائي يحدث عن أبي قتادة ، قال البخاري : لا يعرف له سماع
~~منه . ميزان الاعتدال ( 2 / 507 ) . وقال العجلي : بصري تابعي ثقة وذكره
~~ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب ( 6 / 40 ) . ) قال : قام رجل إلى علي
~~فقال : أخبرنا عن هذه الآية { من كان يريد الحياة الدنيا ms0601 وزينتها } إلى
~~قوله { وباطل ما كانوا يعملون } ، قال : ويحك ذاك من يريد الدنيا لا يريد
~~الآخرة .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4431 - عن علي قال : فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) .
# 4432 - عن حبة العرني ( حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو
~~قدامة الكوفي . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وقال ابن سعد وغيره مات (
~~76 ) . ميزان الاعتدال ( 1 / 450 ) . تهذيب التهذيب ( 2 / 176 ) . ) قال :
~~جاء رجل إلى علي فقال : إني أريد بيت المقدس لأصلي فيه ، فقال له علي : بع
~~راحلتك ، وكل زادك ، وصل في هذا المسجد ، فإنه قد صلى فيه سبعون نبيا ومنه
~~فار التنور يعني مسجد الكوفة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 4433 - عن علي قال : والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة إن مسجدكم هذا لرابع
~~أربعة من مساجد المسلمين ، والركعتان فيه أحب إلي من عشر فيما سواه ، إلا
~~المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، وإن من جانبه
~~الأيمن مستقبل القبلة فار التنور .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 4434 - عن علي في قوله تعالى : { وفار التنور } قال : تنوير الصبح وفي
~~لفظ قال : طلع الفجر ، قيل له : إذا طلع الفجر فاركب أنت وأصحابك .
# % ( وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) ( ذكر القرطبي في تفسيره
~~الأقوال في تفسير هذه الآية من سورة هود رقم / 40 / . وفار التنور : اختلف
~~في التنور على سبعة أقوال :
# القول الرابع : إنه طلوع الفجر ونور الصبح من قولهم : نور الفجر تنويرا
~~قاله علي .
# القول الخامس : إنه مسجد الكوفة قاله علي بن أبي طالب . تفسير القرطبي (
~~9 / 34 ) . )
# 4435 - عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن نوحا حمل معه في
~~السفينة من جميع الشجر .
# % ( إسحاق بن بشر في المبتدأ كر ) .
# 4436 - عن علي أنه خطب فقال : عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته ،
~~إنه إن كف يده عنهم كف يدا واحدة وكفوا عنه أيدي كثيرة مع مودتهم وحفاظهم
~~ونصرتهم ، حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه ms0602 إلا بحسبه ، وسأتلوا عليكم
~~بذلك آيات من كتاب الله ، فتلا هذه الآية : { لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى
~~ركن شديد } قال علي : والركن الشديد العشيرة ، فلم تكن للوط عشيرة فو الذي
~~لا إله إلا هو ، ما بعث الله نبيا قط بعد لوط إلا ثروة من قومه وتلا هذه
~~الآية في شعيب : { وإنا
# PageV02P185 لنراك فينا ضعيفا } قال : كان مكفوفا فنسبوه إلى الضعف ، {
~~ولولا رهطك لرجمناك } قال علي : فو الذي لا إله غيره ، ما هابوا جلال ربهم
~~إلا العشيرة .
# % ( أبو الشيخ ) . ( لقد ذكر ابن الأثير في جامع الأصول الحديث الذي رواه
~~البخاري ومسلم والترمذي برقم ( 670 ) .
# قال : { لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } سورة هود ( 80 ) وزاد
~~الترمذي على رواية البخاري : ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه .
~~قال محمد بن عمر : والثروة الكثرة والمتعة : حديث حسن . ) .
# 4437 - عن عائشة قالت : لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي ، كان
~~نوح مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة
~~فعظمت ، فذهبت كل مذهب ، ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة ، فيمرون فيسألونه ؟
~~فيقول : أعملها سفينة ، فيسخرون منه ، ويقولون تعمل سفينة في البر وكيف
~~تجري ؟ قال : سوف تعلمون ، فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك
~~خشيت أم الصبي عليه ، وكانت تحبه حبا شديدا ، فخرجت به إلى الجبل ، حتى
~~بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت على الجبل ، فلما بلغ الماء
~~رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب بها الماء فلو رحم الله أحدا لرحم أم الصبي .
# % ( ك وابن عساكر ) .
# 4438 - عن محمد بن الحنفية قال قلت لعلي بن أبي طالب : إن الناس يزعمون
~~في قول الله تعالى : { ويتلوه شاهد منه } إنك أنت التالي فقال : وددت أني
~~أنا هو ، ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ طب طس ) .
# 4439 - عن علي في قوله تعالى : { أفمن كان ms0603 على بينة من ربه ويتلوه شاهد
~~منه } قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على بينة من ربه وأنا شاهد
~~منه .
# % ( ابن مردويه كر ) .
# 4440 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفمن كان على بينة
~~من ربه أنا ، ويتلوه شاهد منه علي .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4441 - عن علي قال : ما من رجل من قريش إلا نزل فيه طائفة من القرآن ،
~~فقال له رجل : ما نزل فيك ؟ قال : أما تقرأ سورة هود ؟ { أفمن كان على بينة
~~من ربه ويتلوه شاهد منه } رسول الله صلى الله عليه وسلم على بينة من ربه ،
~~وأنا شاهد منه .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة ) .
# | 1 ( سورة يوسف ) 1
# 4442 - { ومن مسند علي رضي الله عنه } عن علي في قوله تعالى { ولقد همت
~~به } قال : طمعت فيه ، فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت ، في ناحية البيت
~~، فسترته بثوب أبيض بينها وبينه ، فقال : أي شيء تصنعين ؟ فقالت : أستحي
~~أنا من إلهي أن يراني على هذه السوءة فقال يوسف : تستحيين من صنم لا يأكل
~~ولا يشرب ولا
# PageV02P186 أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت ؟ ثم
~~قال : لا تنالينها مني أبدا وهو البرهان . ( قال تعالى في سورة يوسف آية (
~~24 ) { ولقد همت به } . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية : اختلفت
~~أقوال الناس وعباراتهم في هذا المقام المراد بهمه بها خطرات حديث النفس .
~~حكاه البغوي عن بعض أهل التحقيق . ابن كثير ( 4 / 20 ) .
# وقال القرطبي في تفسيره عند هذه الآية : وقال أحمد بن يحيى : أي همت
~~زليخاء بالمعصية وكانت مصرة ، وهم يوسف ولم يواقع ماهم به فبين الهمتين فرق
~~ذكره الهروي وسرد القرطبي حديث على هذا . القرطبي ( 9 / 166 - 169 ) . )
# | 1 ( سورة الرعد ) 1
# 4443 - عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي في قوله تعالى : { إنما أنت
~~منذر ولكل قوم هاد } قال علي : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا
~~الهادي .
# % ( ابن أبي حاتم ms0604 ) .
# 4444 - عن علي أنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى :
~~{ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب } فقال له : لأسرنك بها ، فتبشر
~~بها أمتي من بعدي ، الصدقة على وجهها ، وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول
~~الشقاء سعادة ويزيد في العمر .
# % ( ش ) وقال حديث منكر وفي إسناده غير واحد من المجهولين .
# 4445 - عن علي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
~~حدثني عن إلهك هذا الذي تدعو إليه أياقوت هو ؟ أذهب هو ؟ أو ما هو ؟ فنزلت
~~على السائل صاعقة فاحرقته ، فأنزل الله تعالى : { ويرسل الصواعق فيصيب بها
~~من يشاء } .
# % ( ابن جرير ) .
# 4446 - عن علي في قوله تعالى : { إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما
~~هو ببالغه } قال كالرجل العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه ، وما
~~هو ببالغه .
# % ( ابن جرير ) .
# 4447 - عن علي في قوله تعالى : { له دعوة الحق } قال : التوحيد لا إله
~~إلا الله .
# % ( ابن جرير وأبو الشيخ ) .
# 4448 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية : {
~~ألا بذكر الله تطمئن القلوب } قال ذاك من أحب الله ورسوله وأحب أهل بيتي
~~صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا وغائبا ألا بذكر الله يتحابون .
# % ( ابن مردويه ) وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم .
# 4449 - عن علي أنه قرأ : { أفلم يتبين الذين آمنوا } .
# % ( ابن جرير ) . ( { أفلم ييئس الذين آمنوا } سورة الرعد آية ( 31 ) .
~~قال الفراء قال الكلبي : ييئس بمعنى يعلم لغة النخع وحكاه القشيري عن ابن
~~عباس : أي أفلم يعلموا وقاله الجوهري في الصحاح . وقرأ علي وابن عباس :
~~أفلم يتبين الذين آمنوا ، من البيان . روى عن عكرمة عن أبي نجيح أنه قرأ :
~~أفلم يتبين الذين آمنوا ، وبها احتج من زعم أنه الصواب في التلاوة وهو باطل
~~عن ابن عباس . انتهى . باختصار من تفسير القرطبي ( 9 / 320 ) . انتهى .
~~مصححه . )
# 4450 - عن محمد بن إسحاق العكاشي قال : حدثني الأوزاعي قال : حدثني محمد
~~بن علي بن الحسين قال : حدثني أبي ms0605 عن جدي عن علي أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن هذه الآية { يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب }
~~فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم : لأقرن عينيك بتفسيرها ، ولأقرن عيني
~~أمتي من بعدي بتفسيرها ، الصدقة على وجهها أي يريد بها ما عند الله وبر
~~الوالدين ، واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة ،
# PageV02P187 ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء ، يا علي من كان فيه خصلة
~~واحدة من هذه الأشياء أعطاه الله الثلاث خصال .
# % ( ابن مردويه ) ، والعكاشي يضع ( محمد بن إسحاق العكاشي : بن إبراهيم
~~بن محمد عكاشة بن محصن الأسدي العكاشي . يروي عن جعفر بن برقان والأوزاعي
~~ويقال له : الأندلسي . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن معين : كذاب .
~~وقال الدارقطني : يضع الحديث . ميزان الاعتدال ( 3 / 476 ) . )
# | 1 ( سورة إبراهيم عليه السلام ) 1
# 4451 - { من مسند أبي بن كعب } عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى : { وذكرهم بأيام الله } قال : بنعم الله .
# % ( عبد بن حميد ن عم قط في الأفراد ) .
# 4452 - { من مسند عمر } عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله تعالى : {
~~ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا } قال : هما الأفجران من قريش بنو
~~المغيرة وبنو أمية .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ) .
# 4453 - { علي } عن علي في قوله تعالى : { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة
~~الله كفرا } قال : هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة ، فأما بنو
~~المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ابن مردويه طص ) .
# 4454 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا من الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا ؟ قال : هم الفجار من قريش ، كفيتهم يوم بدر ، قال : فمن الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا ؟ قال منهم أهل حروراء .
# % ( عب الفريابي ن وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ق في الدلائل ) .
# 4455 - عن علي أنه سئل عن الذين بدلوا نعمة الله كفرا ، قال : بنو أمية
~~وبنو ms0606 مخزوم رهط أبي جهل .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4456 - عن أرطأة قال سمعت عليا على المنبر يقول : الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا الناس منها براء غير قريش .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4457 - عن ابن أبي حسين قال : قام علي بن أبي طالب ، فقال : ألا أحد
~~يسألني عن القرآن ؟ فوالله لو أعلم أن أحدا أعلم به مني ، وإن كان من وراء
~~البحور لأتيته ، فقال عبد الله بن الكواء : من الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~، قال : هم مشركون ، أتتهم نعمة الله الإيمان فبدلوا قومهم دار البوار .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4458 - عن علي أنه كان يقرأ : { وإن كاد مكرهم } لتزول بفتح اللام ثم
~~فسرها فقال : إن جبارا من الجبابرة قال : انتهى حتى أنظر ما في السماء فأمر
~~بفراخ النسور تعلف اللحم ، حتى شبت وغلظت وأمر بتابوت فنجر يسع رجلين ، ثم
~~جعل في وسطه خشبة ، ثم ربط أرجلهن بأوتاد ، ثم جوعهن ، ثم جعل على رأس
~~الخشبة لحما ، ثم دخل هو وصاحبه في التابوت ، ثم ربطهن إلى قوائم التابوت ،
~~ثم خلى عنهن يردن
# PageV02P188 اللحم فذهبن به ما شاء الله ، ثم قال لصاحبه : افتح فانظر
~~ماذا ترى ؟ ففتح فقال انظر إلى الجبال كأنها الذباب ، قال : أغلق فاغلق ،
~~فطرن به ما شاء الله ، ثم قال افتح ففتح ، فقال : انظر ماذا ترى ؟ فقال :
~~ما أرى إلا السماء ، وما أراها تزداد إلا بعدا ، قال صوب الخشبة ، فصوبها
~~فانقضت تريد اللحم فسمع الجبال هدتها فكادت تزول عن مراتبها .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف ) .
# 4459 - عن علي قال : أخذ الذي حاج إبراهيم في ربه نسرين صغيرين فرباهما
~~حتى استغلظا واستعلجا وشبا ، فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى تابوت ،
~~وجوعهما ، وقعد هو ورجل آخر في التابوت ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم
~~فطارا فجعل يقول لصاحبه انظر ماذا ترى ؟ قال أنظر كذا وكذا ، حتى قال أرى
~~الدنيا كأنها ذباب فقال صوب العصا فصوبها فهبطا ، قال فهو قول الله : وإن
~~كان مكرهم لتزول منه الجبال ، وهي ms0607 كذلك في قراءة ابن مسعود : وإن كان مكرهم
~~لتزول منه الجبال .
# % ( ابن جرير ) .
# 4460 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات } قال : أرض بيضاء لم يعمل عليها خطيئة
~~، ولم يسفك عليها دم .
# % ( ابن مردويه ) وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري كذاب ( روى مسلم
~~والترمذي : عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله تعالى : { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات } . سورة
~~إبراهيم ( 48 ) .
# قلت : أين يكون الناس يومئذ يا رسول الله قال : على الصراط . راجع جامع
~~الأصول رقم ( 682 ) . )
# | 1 ( سورة الحجر ) 1
# 4461 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال السبع المثاني فاتحة
~~الكتاب .
# % ( ابن جرير وابن المنذر ) .
# 4462 - عن عمر في قوله تعالى : { ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم } الآية قال : السبع الطوال .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4463 - { علي رضي الله عنه } عن حطان بن عبد الله ( حطان بن عبد الله
~~الرقاشي البصري ، توفي في ولاية : بشر بن مروان على العراق . وقال العجلي :
~~بصري تابعي ثقة . وقال ابن حبان في الثقات . قرأ عليه الحسن البصري ، وقال
~~ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . تهذيب التهذيب ( 2 / 396 ) . ) قال : قال
~~علي : أتدرون كيف أبواب جهنم ؟ قلنا كنحو هذه الأبواب ، قال : لا . ولكنها
~~هكذا ووضع يده فوق وبسط يده على يده .
# % ( حم في الزهد وعبد بن حميد ) .
# 4464 - عن علي في قوله تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل } قال :
~~العداوة .
# % ( ابن جرير ) .
# 4465 - عن علي في قوله تعالى : { فاصفح الصفح الجميل } قال : الرضا بغير
~~عتاب .
# % ( ابن مردويه وابن النجار في تاريخه ) .
# 4466 - عن علي في قوله : { ولقد آتيناك سبعا من المثاني } قال : هي فاتحة
~~الكتاب .
# % ( الفريابي هب وابن الضريس في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه ) .
# PageV02P189
# 4467 - عن علي قال : يدخل أهل الجنة الجنة وفي صدورهم الشحناء والضغائن ،
~~فإذا دخلوا الجنة وتقابلوا على السرر نزع ms0608 الله ذلك في صدورهم ، ثم تلا هذه
~~الآية : { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين } .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4468 - عن علي أنه قال لموسى بن طلحة بن عبيد الله : والله إني لأرجو أن
~~أكون أنا وأبوك ممن قال الله تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا
~~على سرر متقابلين } فقال رجل من همذان : إن الله أعدل من ذلك فصاح علي عليه
~~صيحة ، وقال : فمن إذا إن لم نكن نحن أولئك ؟
# % ( ص والعدني وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عق طس وابن مردويه ق
~~) .
# 4469 - عن علي قال : إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان والزبير وطلحة ممن قال
~~الله تعالى فيهم : { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين }
~~.
# % ( ش ص ونعيم بن حماد في الفتن ومسدد وابن أبي عاصم طب وابن مردويه ق )
~~.
# 4470 - عن علي في قوله تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل } قال : نزلت
~~في ثلاثة أحياء من العرب في بني هاشم وبني تيم وبني عدي في وفي أبو بكر وفي
~~عمر .
# % ( ابن مردويه والقارئ في فضائل الصديق ) .
# 4471 - عن كثير النواء ( كثير النواء : بن إسماعيل أبو إسماعيل شيعي ضعفه
~~أبو حاتم والنسائي وقال ابن عدي : مفرط في التشيع ، وقال السعدي : زائغ .
~~ميزان الاعتدال ( 3 / 402 - 410 ) . قال ابن حجر في التهذيب : كثير النواء
~~: وقال ابن عدي كان غالبا في التشيع مفرطا وذكره ابن حبان في الثقات .
~~ويقول ابن حجر وقال العجلي : لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي : أنه
~~قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع . راجع تهذيب التهذيب لابن حجر (
~~8 / 411 ) . ) قال قلت لأبي جعفر : إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه
~~الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي : { ونزعنا ما في صدورهم من غل } قال :
~~والله إنها لفيهم أنزلت ، وفيمن تنزل إلا فيهم ؟ قلت فأي غل هو ؟ قال غل
~~الجاهلية ، إن بني تيم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية ms0609 ، فلما
~~أسلم القوم تحابوا ، فأخذت أبا بكر الخاصرة ، فجعل علي يسخن يده فيكمد بها
~~خاصرة أبي بكر فنزلت هذه الآية .
# % ( ابن أبي حاتم كر ) .
# 4472 - عن الحسن البصري ( الحسن البصري : بن يسار أبو سعيد تابعي كان
~~إمام أهل البصرة وحبر الأمة في زمنه . ولد ( 31 ) وصحب : علي بن أبي طالب
~~وسكن البصرة وتوفي ( 110 ) الأعلام للزركلي ( 2 / 242 ) والحلية ( 2 / 131
~~) . ) قال قال علي بن أبي طالب : فينا والله أهل بدر نزلت : { ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين } ( سورة الحجر آية رقم ( 47 ) . )
# % ( عب ص وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه )
~~.
# | 1 ( سورة النحل ) 1
# 4473 - { علي رضي الله عنه } عن علي في قوله تعالى : { وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم لا يبعث الله من يموت } قال : نزلت في .
# % ( عق وابن مردويه ) . آية / 38 / .
# 4474 - عن علي في قوله تعالى : { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } قال :
~~خمس وسبعين سنة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P190
# 4475 - عن علي أنه مر على قوم يتحدثون ، فقال : فيم أنتم ؟ فقالوا نتذاكر
~~المروءة ، فقال : أو ما كفاكم الله في كتابه إذ يقول : { إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان } . فالعدل الإنصاف ، والإحسان التفضل فما بعد هذا .
# % ( ابن النجار ) .
# 4476 - عن أبي بن كعب لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا
~~، ومن المهاجرين ستة ، منهم حمزة فمثلوا بهم ، فقالت الأنصار : لئن أصبنا
~~منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله : { وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين } فقال
~~رجل لا قريش بعد اليوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصبر ولا
~~نعاقب كفوا عن القوم إلا أربعة .
# % ( ت حسن غريب من حديث أبي ( أبي بن كعب رقم ( 3128 ) وتحفة الأحوذي ( 8
~~/ 560 ) ) عم ن وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمه في الفوائد حب طب
~~وابن مردويه ك ق في الدلائل ) .
# | 1 ( سورة الإسراء ) 1
# 4477 - { سورة سبحان الذي ms0610 } ( من مسند علي ) عن علي في قوله تعالى : {
~~لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا } قال الأولى قتل زكريا والأخرى
~~قتل يحيى .
# % ( كر ) .
# 4478 - عن علي في قوله تعالى : { فمحونا آية الليل } قال : هو السواد
~~الذي في القمر .
# % ( ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4479 - عن علي في الآية قال : الليل والنهار سواء ، فمحا الله آية الليل
~~فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هي .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4480 - عن علي قال : إذا مالت الأفياء وراحت الأرياح فاطلبوا الحوائج إلى
~~الله ، فإنها ساعة الأوابين وقرأ : { فإنه كان للأوابين غفورا } .
# % ( ش وهناد ) .
# 4481 - عن علي قال : { دلوك الشمس } غروبها .
# % ( ش وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4482 - ( ومن مسند سلمان ) عن سلمان قال : أول ما خلق الله من آدم رأسه
~~فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه ، فلما كان بعد العصر قال : يا رب عجل قبل
~~الليل ، فذلك قوله تعالى : { وكان الإنسان عجولا }
# % ( ش ) .
# 4483 - ( ومن مسند صفوان بن عسال ) عن صفوان بن عسال قال قال يهودي
~~لصاحبه : اذهب بنا إلى هذا النبي ، فقال صاحبه لا تقل له نبي فإنه لو قد
~~سمعك كان له أربع أعين ، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع
~~آيات بينات ، فقال : لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، ولا
~~تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا تمشوا إلى
# PageV02P191 سلطان ببريء فيقتله ، ولا تسحروا ، ولا تأكلوا الربا ، ولا
~~تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف ، وعليكم خاصة يهود ولا تعدوا
~~في السبت فقبلوا يديه ورجليه ، وقالوا : نشهد إنك نبي قال : فما يمنعكم أن
~~تتبعوني ؟ قالوا إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي ، وإنا نخاف أن
~~تقتلنا يهود .
# % ( ش ) .
# 4484 - ( ومن مسند عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي المعروف بابن أم الحكم
~~) قال ابن عساكر : قيل إن له صحبة عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم
~~الثقفي قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ ms0611
~~عرض له اليهود فقالوا يا محمد : ما الروح ؟ وبيده عسيب نخل ، فاعتمد عليها
~~ورفع رأسه إلى السماء ، ثم قال : { ويسئلونك عن الروح } إلى قوله { قليلا }
~~قال : فسمع الله فمقتهم .
# % ( كر ) .
# 4485 - ( ومن مسند أبي الدرداء رضي الله عنه ) إن الله عز وجل يفتح الذكر
~~في ثلاث ساعات يبقين من الليل ، في الساعة الأولى منهن ينظر في الكتاب الذي
~~لا ينظر فيه أحد غيره ، فيمحوا ما يشاء ويثبت ثم ينزل في الساعة الثانية
~~إلى جنة عدن ، وهي داره التي لم ترها عين ، ولم تخطر على قلب بشر ، وهي
~~مسكنه ، ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة : النبيين والصديقين والشهداء ،
~~ثم يقول طوبى لمن دخلك ، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا
~~بروحه وملائكته فتنتفض روحه وملائكته ، فيقول : قومي بعزتي ، ثم يطلع على
~~عباده ، فيقول : من يستغفرني اغفر له ، من يسألني أعطه ، من يدعوني فأستجيب
~~له حتى يطلع الفجر ، فذلك يقول : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا }
~~فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار .
# % ( ابن جرير عن أبي الدرداء ) .
# 4486 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال : لم كتمتم بسم الله الرحمن الرحيم ؟
~~فنعم الإسم والله كتموا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل
~~منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، ويرفع صوته بها ،
~~فتولي قريش فرارا ، فأنزل الله : { وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على
~~أدبارهم نفورا } .
# % ( ابن النجار ) .
# 4487 - عن مجاهد قال : لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية جسده . فقال
~~: أي رب أتم بقية خلقي قبل غيبوبة الشمس ، فأنزل الله : { وكان الإنسان
~~عجولا } .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سورة الكهف ) 1
# 4488 - ( من مسند علي ) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : {
~~وكان تحته كنز لهما } قال : لوح من ذهب ، مكتوب فيه شهدت أن لا إله إلا
~~الله ، شهدت
# PageV02P192 أن محمدا رسول الله ، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن ؟ عجبت
~~لمن يؤمن بالموت كيف يفرح ؟ عجبت لمن تفكر في تقلب ms0612 الليل والنهار ويأمن
~~فجعاتها حالا فحالا .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4489 - عن علي في قوله تعالى : { وكان تحته كنز لهما } كان لوح من ذهب
~~مكتوب فيه : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، عجبا لمن يذكر أن الموت حق
~~كيف يفرح ؟ وعجبا لمن يذكر أن النار حق ، كيف يضحك ؟ وعجبا لمن يذكر أن
~~القدر حق كيف يحزن ؟ وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها ، كيف يطمئن
~~إليها ؟
# % ( هب ) .
# 4490 - عن سالم بن أبي الجعد ( سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم
~~الكوفي وروى عن علي .
# وقال النسائي : ثقة وتوفي ( 101 ) .
# تهذيب التهذيب ( 3 / 432 ) . )
# قال : سئل علي عن ذي القرنين أنبي هو ؟ فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم يقول هو عبد ، وفي لفظ رجل ناصح الله فنصحه ، وإن فيكم لشبهه أو مثله
~~.
# % ( ابن مردويه ) .
# 4491 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبي طالب عن ذي القرنين :
~~أنبيا كان أم ملكا ؟ قال : لم يكن نبيا ولا ملكا ، ولكن كان عبدا صالحا ،
~~أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه ، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه ،
~~فمات ثم أحياه الله لجهادهم ، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر ،
~~فمات فأحياه الله لجهادهم ، فلذلك سمي ذا القرنين ، وإن فيكم مثله .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبي عاصم في السنة وابن الانباري في
~~المصاحف ، وابن مردويه وابن المنذر وابن أبي عاصم ) .
# 4492 - عن أبي الورقاء قال : قلت لعلي بن أبي طالب : ذو القرنين ما كان
~~قرناه ؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة ؟ كان نبيا بعثه الله إلى ناس
~~، فدعاهم إلى الله تعالى ، فقام رجل فضرب قرنه الايسر ، فمات ثم بعثه الله
~~فأحياه ، ثم بعثه إلى ناس ، فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات فسماه الله ذا
~~القرنين .
# % ( أبو الشيخ في العظمة ) .
# 4493 - عن علي سئل عن ذي القرنين ؟ فقال : كان عبدا أحب الله فأحبه ،
~~وناصح الله تعالى فناصحه ، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله
~~، وإلى الإسلام ، فضربوه ms0613 على قرنه الأيمن فمات ، فأمسكه الله ما شاء ثم
~~بعثه ، فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الإسلام ، ففعل فضربوه على قرنه
~~الأيسر فمات ، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه ، فسخر له السحاب ، وخيره فيه
~~فاختار صعبه على ذلوله ، وصعبه الذي لا يمطر وبسط له النور ومد له الأسباب
~~، وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها .
# % ( ابن إسحاق والفريابي وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4494 - عن علي أنه سئل عن الترك ؟ فقال : هم سيارة ، ليس لهم أصل هم من
~~يأجوج ومأجوج ، لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم
~~وبين قومهم ، فذهبوا سيارة في الأرض .
# % ( ابن المنذر ) .
# PageV02P193
# 4495 - عن علي قال : إن يأجوج ومأجوج خلف السد ، لا يموت أحدهم
# حتى يولد له ألف لصلبه ، وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه
~~مثل قشر البيض ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان
~~عليه قبل أن يلحس ، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم ، فاذا غدوا
~~يلحسون قال لهم قولوا : بسم الله ، فاذا قالوا بسم الله ، فأرادوا أن
~~يرجعوا حين يمسون ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيقول قولوا : إن شاء الله ،
~~فيقولون إن شاء الله فيصبحون وهو مثل قشر البيضة ، فينقبونه ، فيخرجون منه
~~على الناس ، فيخرج أول من يخرج منهم على الناس ، سبعون ألفا ، عليهم
~~التيجان ، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا ، فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعني
~~الفرات ، فيشربونه ، حتى لا يبقى منه شيء ، ثم يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا
~~إليه ، فيقولون : لقد كان ها هنا ماء مرة ، وذلك قول الله : { فاذا جاء وعد
~~ربي جهله دكاء } والدكاء التراب { وكان وعد ربي حقا } .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4496 - عن علي في قوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا } الآية قال : هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في
~~السواري .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4497 - عن علي أنه سئل عن ms0614 هذه الآية : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا }
~~قال : لا أظن إلا أن الخوارج منهم .
# % ( عب والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4498 - عن مصعب بن سعد ( مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة
~~المدني .
# ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث
# وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي ( 103 ) .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 160 ) . )
# أن رجلا قال لسعد : أشهد أنك من أئمة الكفر ، فقال له سعد : كذبت ذاك أبو
~~جهل وأصحابه فقال رجل لسعد هذا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
~~يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، قال : لا ، أولئك الذين حبطت أعمالهم فلا نقيم
~~لهم يوم القيامة وزنا .
# % ( كر ) .
# 4499 - ( مسند أبي ) عن أبي قال : قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي
~~الناس أعلم ؟ فقال موسى : أنا أعلم ، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه
~~؟ فأوحى الله تعالى إليه أن لي عبدا بمجمع البحرين ، هو أعلم منك ، قال
~~موسى : يا رب ، وكيف لي به ؟ فقيل له : احمل حوتا في مكتل ، فاذا فقدته فهو
~~ثم ، فانطلق ، وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا
~~عند الصخرة ، فوضعا رؤسها فناما ، فانسل الحوت من المكتل ، فاتخذ سبيله في
~~البحر سربا ، وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ، فلما
~~أصبحا قال موسى لفتاه : آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، ولم يجد
~~موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به ، فقال له فتاه :
~~أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت ، قال موسى : ذلك ما كنا نبغي .
# PageV02P194 فارتدا على آثارهما قصصا ، فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل
~~مسجى بثوب ، فسلم موسى فقال الخضر : وأنى بأرضك السلام ، قال أنا موسى ،
~~قال : موسى نبي إسرائيل ؟ قال نعم ، قال : أتبعك على أن تعلمني مما علمت
~~رشدا ؟ قال : إنك لن تستطيع معي صبرا ، ياموسى إني على علم من علم الله
~~علمنيه لا تعلمه أنت ، وأنت على علم ms0615 من علم الله علمك الله لا أعلمه ، قال
~~: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فانطلقا يمشيان على الساحل
~~فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول ، وجاء
~~عصفور فوقع على حرف السفينة ، فنقر نقرة أو نقرتين في البحر ، فقال الخضر
~~ياموسى : ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالى إلا كنقرة هذا العصفور في
~~هذا البحر ، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه ، فقال موسى : قوم
~~حملونا بغير نول ، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها ؟ قال : ألم أقل
~~لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الأولى من موسى
~~نسيانا ، فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان ، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه
~~فاقتلع رأسه بيده ، فقال موسى : أقتلت نفسا زكية بغير نفس ؟ قال : ألم أقل
~~لك إنك لن تستطيع معي صبرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها
~~فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه ، قال فأقامه
~~الخضر بيده ، فقال موسى : لو شئت لاتخذت عليه أجرا . قال : هذا فراق بيني
~~وبينك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرحم الله موسى لوددنا لو صبر
~~حتى يقص علينا من أمرهما .
# % ( حم والحميدي خ م ت ن وابن خزيمة وأبو عوانة هب ) . ( سرد هذه القصة
~~ابن الأثير في جامع الأصول وقال : رواه البخاري ومسلم والترمذي برقم ( 706
~~) . )
# 4500 - ( عن أبي بن كعب ) عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~فأبو أن يضيفوهما } قال : كانوا أهل قرية لئاما .
# % ( ن والديلمي وابن مردويه ) .
# 4501 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في قوله
~~تعالى { خيرا منه زكاة وأقرب رحما } تلقفت أمه عند ذلك بغلام .
# % ( الديلمي ) .
# 4502 - عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ( عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو
~~نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد وقال الساجي : صدوق ليس بالقوي عندهم
~~وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد
~~سنة ms0616 ( 204 ) .
# وقال الدارقطني : ثقة .
# تهذيب التهذيب ( 6 / 450 ) وميزان الاعتدال ( 2 / 681 ) . ) قال : سئل
~~الكلبي وأنا شاهد عن قول الله تعالى { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } فقال : حدثنا أبو صالح عن عبد الرحمن بن
~~غنم أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم
~~معاذ بن جبل ، فقال عبد الرحمن : ياأيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك
~~الخفي ، فقال معاذ بن جبل : اللهم غفرا أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول حيث ودعنا : إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ، ولكن
~~يطاع فيما تحقرون من أعمالكم ، فقد رضي فقال عبد الرحمن أنشدك الله يامعاذ
~~، أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صام رياء فقد أشرك ،
~~ومن تصدق رياء فقد أشرك ، ومن صلى رياء فقد أشرك فقال معاذ : لما تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : { فمن كان يرجو
# PageV02P195 لقاء ربه فليعمل عملا صالحا } شق على القوم ذلك ، واشتد
~~عليهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولا أفرجها عنكم ؟ قالوا بلى
~~يا رسول الله ، فرج الله عنك الأذى ، فقال : هي مثل الآية في الروم : { وما
~~آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله } فقال صلى الله عليه
~~وسلم : من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه .
# % ( ك ) .
# | 1 ( سورة مريم ) 1
# 4503 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس أنه قال لعمر بن الخطاب
~~: بم استحبت النصارى الحجب على مذابحهم ؟ قال : إنما استحبت النصارى الحجب
~~على مذابحهم ومناسكهم لقول الله : { فاتخذت من دونهم حجابا } .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4504 - عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية : { يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا } قلت يا رسول الله : هل الوفد إلا الركب ؟
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم
~~استقبلوا ms0617 بنوق بيض ، لها أجنحة وعليها رحال الذهب ، شرك نعالهم نور يتلألأ
~~، كل خطوة منها ، مثل مد البصر ، وينتهون إلى باب الجنة ، فإذا حلقة من
~~ياقوتة حمراء على صفائح الذهب ، وإذا شجرة على باب الجنة ، ينبع من أصلها
~~عينان ، فاذا شربوا من إحدى العينين فيغسل ما في بطونهم من دنس ، ويغتسلون
~~من الأخرى ، فلا تشعث أشعارهم ، ولا أبشارهم بعدها أبدا ، فيضربون الحلقة
~~على الصفحة ، فلو سمعت طنين الحلقة يا علي ، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد
~~أقبل فتستخفها العجلة ، فتبعث قيمها فيفتح له الباب ، فإذا رآه خر له ساجدا
~~فيقول له : ارفع رأسك ، إنما أنا قيمك ، وكلت بأمرك ، فيتبعه ويقفو فتستخف
~~الحوراء العجلة ، فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ، ثم قال : تقول
~~أنت حبي وأنا حبك ، وأنا الراضية فلا أسخط أبدا ، وأنا الناعمة فلا أبأس
~~أبدا ، وأنا الخالدة فلا أموت أبدا ، وأنا المقيمة فلا أظعن أبدا ، فيدخل
~~بيتا من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع ، بني على جندل اللؤلؤ والياقوت ،
~~طرائق حمر ، وطرائق خضر ، وطرائق صفر ، ما فيها طريقة تشاكل صاحبتها ، وفي
~~البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا ، عليها سبعون زوجة ، على كل
~~زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من وراء الحلل ، يقضي جماعهن في مقدار ليلة
~~من لياليكم هذه ، تجري من تحتهم الأنهار ، أنهار مطردة ، أنهار من ماء غير
~~آسن ، صاف ليس فيه كدر ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ولم يخرج من ضروع
~~الماشية ، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، لم تعصرها الرجال بأقدامها ،
~~وأنهار من عسل مصفى ، لم يخرج من بطون النحل فتستحلي الثمار فإن شاء أكل
~~قائما ، وإن شاء قاعدا ، وإن شاء متكئا ، فيشتهي الطعام فيأتيه طير بيض ،
~~فترفع أجنحتها ، فيأكل من جنوبها أي لون شاء ،
# PageV02P196 ثم تطير فتذهب ، فيدخل الملك فيقول : { سلام عليكم تلكم
~~الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون } .
# % ( ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم عق ) . وقال غير محفوظ .
# 4505 - عن النعمان بن سعد ( النعمان بن سعد بن حبتة وقيل ms0618 حبتر الأنصاري
~~الكوفي روى عن علي والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وغيرهم .
# قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات . قلت والراوي عنه ضعيف كما تقدم
~~فلا يحتج بخبره . تهذيب التهذيب ( 10 / 453 ) . ) قال : كنا جلوسا عند علي
~~فقرأ هذه الآية : { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا } قال : لا والله ما
~~على أرجلهم يحشرون ، ولا يحشر الوفد على أرجلهم ، ولا يساقون سوقا ، ولكنهم
~~يؤتون بنوق من نوق الجنة ، لم ينظر الخلائق إلى مثلها ، عليها رحال الذهب ،
~~وأزمتها الزبرجد ، فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة .
# % ( ش عم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مروديه ك ق في البعث
~~) .
# 4506 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : { يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا } قال : أما والله ما يحشرون على أقدامهم ، ولا
~~يساقون سوقا ، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة ، لم ينظر الخلائق إلى مثلها
~~، رحالها الذهب ، وأزمتها الزبرجد ، فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة .
# % ( ابن أبي داود في البعث وابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة طه ) 1
# 4507 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تعالى : { على العرش استوى } قال : حتى يسمع له أطيط
~~الرحل .
# % ( ابن مردويه خط ص ) .
# 4508 - عن علي رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح
~~بين قدميه ، يقوم على كل رجل حتى نزلت : { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } .
# % ( البزار ) وضعف .
# 4509 - عن علي في قوله تعالى : { فاخلع نعليك } قال : كانتا من جلد حمار
~~ميت ، فقيل له اخلعهما .
# % ( عب والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ) .
# 4510 - عن علي في قوله : { فقولا له قولا لينا } قال : كنه ( يقول
~~القرطبي في تفسيره ( 11 / 200 ) : اختلف الناس في معنى قوله : ( لينا )
~~فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة معناه كنياه ؛ وقاله ابن عباس ومجاهد والسدي
~~ثم قيل : وكنيته أبو العباس وقيل أبو الوليد وقيل أبو مرة ؛ فعلى هذا القول
~~: تكنية الكافر جائزة إذا ms0619 كان وجيها ذا شرف وطمع بإسلامه . )
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4511 - عن علي في قوله تعالى : { ويذهبا بطريقتكم المثلى } قال : يصرفا
~~وجوه الناس إليها .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4512 - عن علي قال : لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه
~~من حلي بني إسرائيل ، فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه ، فإذا هو عجل جسد
~~له خوار ، فقال لهم السامري : هذا إلهكم وإله موسى : فقال لهم هارون : يا
~~قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا ؟ فلما إن رجع موسى أخذ برأس أخيه ، فقال له
~~هارون ما قال ، فقال
# PageV02P197 موسى للسامري : ما خطبك ؟ فقال : قبضت قبضة من أثر الرسول ،
~~فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي ، فعمد موسى إلى العجل ، فوضع عليه المبارد
~~فبرده بها وهو على شط نهر ، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك
~~العجل إلا إصفر وجهه مثل الذهب ، فقالوا لموسى : ما توبتنا ؟ قال : يقتل
~~بعضكم بعضا ، فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وابنه ، لا يبالي
~~من قتل ، حتى قتل منهم سبعون ألفا ، فأوحى الله تعالى إلى موسى : مرهم
~~فليرفعوا أيديهم ، فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي .
# % ( الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ) .
# 4513 - عن علي قال : اليم النهر .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة الأنبياء ) 1
# 4514 - { علي رضي الله عنه } عن النعمان بن بشير قال قال علي بن أبي طالب
~~في هذه الآية : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } قال :
~~أنا منهم ، وأبو بكر منهم ، وعمر منهم ، وعثمان منهم ، والزبير منهم ،
~~وطلحة منهم ، وسعد منهم ، وعبد الرحمن منهم .
# % ( ابن أبي عاصم وابن أبي حاتم والعشاري وابن مردويه كر ) .
# 4515 - عن علي في قوله تعالى : { قلنا يا نار كوني بردا وسلاما } قال :
~~لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها .
# % ( الفريابي ش حم في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر ) .
# 4516 - عن علي في قوله تعالى : { قلنا يا نار كوني بردا } قال : بردت
~~عليه ms0620 حتى كادت تؤذيه حتى قيل وسلاما ، قال : لا تؤذيه .
# % ( الفريابي ش وابن جرير ) .
# 4517 - عن علي قال : ست من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة الجلاهق ( هو طين
~~مدور يرمي به الطير كما في شفاء الغليل . ) ، والصفير والبندق ( والبندق
~~يشمل ما يرمى به والجلوز المعروف الذي يشبه الفستق الحلبي . ) ، والخذف (
~~الخذف بفتح الخاء وسكون الذال هو أن تجعل بين سبابتيك شيئا كالحصاة أو
~~النواة . . . وترمى به . . . انتهى . من القاموس . ) وحل أزرار القباء ومضغ
~~العلك ( العلك : هو ما يطول مضغه وأصله نبت بأرض الحجاز ، وهو من باب قتل
~~والجمع علوك وأعلاه انتهى . مصباح ومقدمة فتح الباري ( 1 / 155 ) ) .
# % ( وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي كر ) .
# 4518 - عن علي في قوله تعالى : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية
~~قال : كل شيء يعبد من دون الله في النار ، إلا الشمس والقمر وعيسى .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4519 - عن علي قال : السجل ملك .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4520 - عن علي في قوله تعالى : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك
~~عنها مبعدون } ( سورة الأنبياء آية ( 101 ) . ) قال : نزلت في عثمان .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4521 - { مرسل سعيد بن جبير } ( سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي
~~مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي روى عن ابن عباس وغيرهم .
# وقال أبو القاسم الطبري : هو ثقة أمام حجة على المسلمين قتله الحجاج صبرا
~~سنة ( 95 ) وعمره ( 49 ) . تهذيب التهذيب ( 4 / 11 ) . ) عن سعيد بن جبير
~~قال : خلق آدم ثم نفخ فيه الروح ، وأول ما نفخ في ركبتيه ، فذهب ينهض فقال
~~خلق الإنسان من عجل .
# % ( ش ) .
# PageV02P198
# | 1 ( سورة الحج ) 1
# 4522 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر الصديق قال : كان
~~الناس يحجون وهم مشركون ، فكانوا يسمونهم حنفاء الحاج فنزلت : { حنفاء لله
~~غير مشركين به } .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4523 - { ومن مسند عمر رضي الله عنه } عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
~~قال قال عمر بن الخطاب هذه الآية : { ما جعل عليكم في الدين من ms0621 حرج } ثم
~~قال : ادعوا لي رجلا من بني مدلج ، قال عمر : ما الحرج فيكم ؟ قال الضيق .
# % ( ق ) .
# 4524 - عن محمد بن سيرين قال : أشرف عثمان عليهم من القصر فقال : ائتوني
~~برجل أتاليه كتاب الله ، فأتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال : أما وجدتم
~~أحدا تأتوني به غير هذا الشاب ؟ فتكلم صعصعة بن صوحان بكلام ، فقال عثمان
~~أتل فقال : { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير }
~~فقال : كذبت ليست لك ، ولا لأصحابك ، ولكنها لي ولأصحابي .
# % ( ش وابن مردويه كر ) .
# 4525 - عن عبد الله بن حارث بن نوفل أن صعصعة بن صوحان قرأ عند عثمان : {
~~أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا } فقال له عثمان : ويحك ما نزلت هذه الآية
~~إلا في ، وفي أصحابي ، أخرجنا من مكة بغير حق .
# % ( كر ) .
# 4526 - عن عثمان بن عفان قال : فينا أنزلت هذه الآية : { الذين أخرجوا من
~~ديارهم بغير حق } والآية التي بعدها ، أخرجنا من ديارنا بغير حق ، ثم مكنا
~~في الأرض ، فأقمنا الصلاة ، وآتينا الزكاة ، وأمرنا بالمعروف ، ونهينا عن
~~المنكر ؛ فهي لي ولأصحابي .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4527 - عن علي قال : لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر
~~فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة ، فيه مثل الرأس
~~فكلمه ، فقال : يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ، ولا تزد ، ولا تنقص ،
~~فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله تعالى : { وإذ بوأنا
~~لإبراهيم مكان البيت } الآية .
# % ( ابن جرير ك ) .
# 4528 - عن علي قال : الأيام المعلومات يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4529 - عن علي قال : إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد : { ولولا دفع
~~الله الناس } الآية قال : إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد ، ولولا
# PageV02P199 دفع الله بأصحاب محمد عن الناس { لهدمت صوامع وبيع وصلوات }
~~.
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4530 - عن ثابت بن عوسجة الحضرمي قال : حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي
~~وعبد الله ms0622 ، منهم لاحق الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي أن عليا قال :
~~إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم : { ولولا دفع الله
~~الناس بعضهم ببعض } ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن
~~التابعين لهدمت صوامع وبيع .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4531 - عن قيس بن عباد عن علي قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن
~~للخصومة يوم القيامة ، قال قيس : وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم ،
~~قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي ، وحمزة ، وعبيدة بن الحارث ، وعتبة بن
~~ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، والوليد بن عتبة .
# % ( ش خ ن وابن جرير والدورقي ق في الدلائل ) .
# 4532 - عن علي قال : فينا نزلت هذه الآية { هذان خصمان اختصموا في ربهم }
~~في الذين بارزوا يوم بدر ، حمزة ، وعلي ، وعبيدة ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة
~~بن ربيعة ، والوليد بن عتبة .
# % ( العدني وعبد بن حميد ك وابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة المؤمنين ) 1
# 4533 - { علي رضي الله عنه } عن علي أنه سئل عن قوله تعالى { الذين هم في
~~صلاتهم خاشعون } قال : الخشوع في القلب وإن يلين كنفك للمرء المسلم ، وأن
~~لا تلتفت في صلاتك .
# % ( ابن المبارك عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو القاسم بن منده في الخشوع ك ق ) .
# 4534 - عن علي في قوله تعالى : { فما استكانوا لربهم وما يتضرعون } أي لم
~~يتواضعوا في الدعاء ، ولم يخضعوا ، ولو خضعوا لله لاستجاب الله لهم .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 4535 - عن جعفر الصادق أنه سئل عن قوله تعالى : { وآويناهم إلى ربوة ذات
~~قرار ومعين } قال : الربوة النجف ، والقرار المسجد والمعين الفرات ، ثم قال
~~: إن نفقة في الكوفة بالدرهم الواحد تعدل بمائة درهم في غيرها والركعة
~~بمائة ركعة ، ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء
~~الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة
~~مثقالان من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين على باب النجف ، ويقول وادي
~~السلام ومجمع أرواح ms0623 المؤمنين ونعم المضجع للمؤمنين هذا المكان يقول : اللهم
~~اجعل قبري بها .
# % ( كر ) .
# PageV02P200
# | 1 ( سورة النور ) 1
# 4536 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله تعالى : { إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا } قال : توبتهم
~~اكذابهم أنفسهم فإن كذبوا أنفسهم قبلت شهادتهم .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4537 - عن فضالة بن أبي أمية عن أبيه أن عمر بن الخطاب كاتبه فاستقرض له
~~مأتين من حفصة إلى عطائه ، فأعانه بها ، فذكر ذلك لعكرمة فقال : هو قول
~~الله تعالى { وآتوهم من مال الله الذي آتاكم } .
# % ( ق ) .
# 4538 - عن علي رضي الله عنه قال : مر رجل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة ، فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس
~~لهما الشيطان ، أنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا إعجابا به ، فبينما الرجل
~~يمشي إلى جنب حائط وهو ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه ، فقال والله
~~لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه أمري فأتاه فقص
~~عليه قصته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عقوبة ذنبك ، فأنزل الله
~~: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم } الآية .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4539 - ( علي ) عن علي في قوله تعالى : { ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم }
~~قال : النساء فإن الرجال يستأذنون .
# % ( ك ) .
# 4540 - عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي في قول الله تعالى : { فكاتبوهم
~~إن علمتم فيهم خيرا } قال : مالا { وآتوهم من مال الله الذي آتاكم } قال :
~~حطوا عنهم الربع { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء } قال : كان أهل الجاهلية
~~يبغين إماءهم فنهوا عن ذلك في الإسلام .
# % ( ابن مردويه ) . ( نزلت هذه الآية في : عبد الله بن أبي راجع تفسير
~~القرطبي ( 12 / 254 ) ) .
# 4541 - عن أبي بن كعب لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة
~~وآوتهم الأنصار ، رمتهم العرب عن قوس واحدة ، فكانوا لا يبيتون إلا في
~~السلاح ، ولا يصبحون إلا فيه ، فقالوا ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين
~~مطمئنين ؟ لا نخاف ms0624 إلا الله ؟ فنزلت : { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } .
# % ( ابن المنذر طس ك وابن مردويه ق في الدلائل ص ) .
# 4542 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر
~~أرأيت لو أنك وجدت رجلا مع أم رومان كيف كنت صانعا ؟ قال : كنت والله فاعلا
~~شرا ، قال فأنت يا عمر ؟ قال : والله كنت قاتله ، قال فأنت يا سهل ؟ قال
~~كنت أقول لعن الله إلا بعد ، هو خبيث ، ولعن الله البعدى فهي خبيثة ، ولعن
~~الله أول الثلاثة إخبر بهذا ، قال : تأولت القرآن يا ابن البيضاء { والذين
~~يرمون أزواجهم } .
# % ( الديلمي ) .
# PageV02P201
# | 1 ( سورة الفرقان ) 1
# 4543 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عبد الله بن المغيرة قال سئل عمر
~~بن الخطاب عن قوله تعالى : { نسبا وصهرا } ؟ فقال : ما أراكم إلا قد عرفتم
~~النسب ، فأما الصهر ( قال في النهاية والقاموس : الصهر اسم يجمع الأختان
~~الذين هم قرابة المرأة والأحماء الذين هم قرابة الرجل . ) فالأختان
~~والصحابة .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4544 - { علي رضي الله عنه } عن أبي مجلز ( أبو مجلز - بكسر الميم وسكون
~~الجيم وفتح اللام : هو لاحق بن حميد تابعي انتهى . قاموس ) قال رجل لعلي بن
~~أبي طالب أنا أنسب الناس ، قال : إنك لا تنسب الناس ، قال : بلى فقال له
~~علي أرأيت قوله تعالى : { وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا }
~~أرأيت قوله تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود
~~والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله } فسكت .
# % ( ابن الضريس في فضائل القرآن ) .
# | 1 ( سورة القصص ) 1
# 4545 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : إن موسى لما ورد ماء
~~مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر ،
~~ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال ، فإذا هو بامرأتين ، قال :
# ما خطبكما ؟ فحدثتاه ، فأتى الحجر ، فرفعه وحده ، ثم استسقى فلم يستق إلا
~~ذنوبا واحدا ، حتى رويت الغنم ، فرجعت المرأتان إلى أبيهما ، فحدثتاه ،
~~وتولى موسى إلى الظل ، فقال ms0625 : رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ، فجاءته
~~إحداهما تمشي على استحياء ، واضعة ثوبها على وجهها ، ليست بسلفع ( قال في
~~القاموس : السلفع : الصخابة البذئية السيئة الخلق كالسلفعة ) من النساء
~~خراجة ولاجة { قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا } فقام معها موسى
~~، فقال لها : امشي خلفي ، وانعتي لي الطريق ، فإني أكره أن تصيب الريح
~~ثيابك فتصف لي جسدك ، فلما انتهى إلى أبيها قص عليه { فقالت إحداهما يا أبت
~~استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } قال : يا بنية ما علمك بقوته
~~وأمانته ؟ قالت : أما قوته فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال ، وأما
~~أمانته فقال لي امشي خلفي وانعتي لي الطريق ، فإني أكره أن تصيب الريح
~~ثيابك فتصف لي جسدك ، فزاده ذلك رغبة فيه ، فقال : { إني أريد أن أنكحك
~~إحدى ابنتي هاتين } إلى قوله : { ستجدني إن شاء الله من الصالحين } أي في
~~حسن الصحبة والوفاء بما قلت { قال } موسى { ذلك بيني وبينك أيما الأجلين
~~قضيت فلا عدوان علي } قال نعم قال الله على ما نقول وكيل فزوجه فأقام معه
~~يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج إليه وزوجه صفورة ( ذكر القرطبي في
~~تفسيره سورة القصص آية ( 23 - 28 ) ( 13 / 270 ) أن اسم إحداهما : ليا ،
~~والأخرى : صفوريا ، ابنتا يثرون : هو شعيب عليه السلام وتزوج الصغرى :
~~صفوريا . انتهى . ) ، وأختها مشرقا وهما اللتان كانتا تذودان .
# % ( الفريابي ش وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ق ) .
# 4546 - علي في قوله تعالى : { ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~} قال يوسف وولده .
# % ( ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم } .
# PageV02P202
# 4547 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد } قال : معادنا إلى الجنة .
# % ( ك في تاريخه والديلمي ) .
# | 1 ( سورة العنكبوت ) 1
# 4548 - { علي رضي الله عنه } عن علي أنه كان يقرأ : { فليعلمن الله الذين
~~صدقوا وليعلمن الكاذبين } قال : يعلمهم الناس .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة لقمان ms0626 ) 1
# 4549 - ( علي ) عن علي رضي الله عنه قال : لم يعم ( لم يعم : يجوز فيها
~~يعم ويعم .
# قال تعالى : { فعميت عليكم } من سورة هود آية ( 28 ) .
# وقال تعالى : { فعميت عليهم } من سورة القصص آية ( 66 ) . ) على نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم شيء إلا خمس من سرائر الغيب ، هذه الآية في آخر لقمان :
~~{ إن الله عنده علم الساعة } إلى آخر السورة .
# % ( ابن مردويه ) . سورة الأحزاب
# 4550 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب
~~: كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين ، قال إن كانت لتقارب
~~سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4551 - عن ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب سأله فقال : أرأيت قول
~~الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم : { ولا تبرجن تبرج الجاهلية
~~الأولى } هل كانت جاهلية غير واحدة ؟ فقال ابن عباس : ما سمعت بأولى إلا
~~ولها آخرة ، فقال له عمر فأتني من كتاب الله تعالى بما أصدق ذلك ، فقال قال
~~الله تعالى : { وجاهدوا في الله حق جهاده } ( سورة الحج آية ( 78 ) ) كما
~~جاهدتم أول مرة ، فقال له عمر : من أمرنا أن نجاهد ؟ قال : مخزوم وعبد شمس
~~.
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~) .
# 4552 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال : إني لأبغض فلانا فقيل للرجل ما
~~شأن عمر يبغضك ، فلما كثر القوم في الدار جاء فقال يا عمر أفتقت في الإسلام
~~فتقا ؟ قال لا ، قال فجنيت جناية ؟ قال لا ، قال أحدثت حدثا ؟ قال لا ، قال
~~فعلام تبغضني ؟ وقال الله : { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
~~اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا } فقد آذيتني فلا غفرها الله لك ،
~~فقال عمر : صدق والله ما فتق فتقا ، ولا ، ولا فاغفرها لي ، فلم يزل به حتى
~~غفر له .
# % ( ابن المنذر ) .
# 4553 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم : خير نساءه الدنيا والآخرة
~~ولم يخيرهن الطلاق .
# % ( عم ) .
# PageV02P203
# 4554 - عن علي في ms0627 قوله تعالى : { ولا تكونوا كالذين آذوا موسى } قال :
~~صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته ، كان
~~أشد حبا لنا منك ، وألين فآذوه ، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به
~~على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته ، حتى علموا بموته ، فبرأه
~~الله من ذلك ، فانطلقوا به فدفنوه ، ولم يعرف قبره إلا الرخم ( رخم : الرخم
~~نوع من الطير معروف واحدته رخمة وهو موصوف بالغدر والموق . وفيه ذكر : شعب
~~الرخم بمكة . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 212 ) ) ، وإن الله جعله أصم
~~أبكم .
# % ( ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ) .
# 4555 - عن أبي بن كعب في قوله تعالى : { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم
~~ومنك ومن نوح وإبراهيم } قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولهم نوح
~~ثم الأول فالأول .
# % ( ابن أبي عاصم ص ) .
# 4556 - عن مكحول قال : خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم
~~يكن ذلك طلاقا .
# % ( عب ) .
# 4557 - عن الحسن قال : لما خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترن
~~الله ورسوله ، فصبر عليهن ، فقال : { لا يحل لك النساء من بعد } الآية .
# % ( عب ) .
# 4558 - عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة : قد خيرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فاخترنا الله ورسوله ، فلم يعد ذلك طلاقا ، قال معمر : وأخبرني
~~من سمع الحسن يقول : إنما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الدنيا
~~والآخرة ، ولم يخيرهن في الطلاق .
# % ( عب ) .
# | 1 ( سورة سبأ ) 1
# 4559 - { علي رضي الله عنه } عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن لكل يوم نحسا ، فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة ، ثم قال : اقرؤوا
~~موضع الخلف فإني سمعت الله تعالى يقول : { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه }
~~وإذا لم تنفقوا كيف يخلف ؟
# % ( ابن مردويه ) .
# 4560 - { مسند فروة بن مسيك الغطيفي ( فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن
~~الحارث بن كريب ويقال : بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي .
~~ثم ms0628 القطيعي له صحبة أسلم سنة تسع وسكن الكوفة . وقال ابن سعد : استعمله عمر
~~بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خثيمة في تاريخه أبا عمير . تهذيب
~~التهذيب ( 7 / 265 ) . والحديث رواه الترمذي برقم ( 3220 ) كتاب التفسير
~~سورة سبأ . تحفة الأحوذي ( 9 / 88 ) . ) ثم المرادي } أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله : ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل
~~منهم ؟ فقال بلى ، ثم بدا لي ، فقلت يا رسول الله : لا بل هم أهل سبأ ، هم
~~أعز وأشد قوة ، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ ،
~~فلما خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما فعل الغطيفي ؟ فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله أصحابه ، فقال : ادع القوم
~~، فمن أجابك منهم فاقبل ، ومن أبى فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي ، فقال رجل
~~من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة ؟ قال : ليست بأرض ولا امرأة ،
~~ولكن رجل ولد عشرة من العرب ، فأما ستة فتيامنوا ، وأما أربعة
# PageV02P204 فتشاءموا ، فأما الذين تشاءموا : فلخم وجذام وغسان وعاملة ،
~~وأما الذين تيامنوا : فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والأنمار ومذحج ، فقال
~~رجل يا رسول الله : وما أنمار ، قال : هم الذين منهم خثعم وبجيلة .
# % ( ابن سعد حم د ت حسن غريب طب ك ) .
# | 1 ( سورة فاطر ) 1
# 4561 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا نزع (
~~نزع بهذه الآية : النهاية في غريب الحديث ( 5 / 40 ) ومنه الحديث : لقد
~~نزعت بمثل ما في التوراة أي جئت بما يشبهها انتهى . قلت : فكأن أمير
~~المؤمنين عمر رضي الله عنه يأتي برأيه بما يشبه ظاهر الآية ولا عجب فقد
~~نزلت آيات توافق رأيه . ) بهذه الآية : { فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد }
~~قال : ألا إن سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له .
# % ( ص ش وابن المنذر ق ms0629 في البعث ) .
# 4562 - عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا
~~مغفور له ، وقرأ عمر : { فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات
~~} .
# % ( عق وابن مردويه وابن لال في مكارم الأخلاق والديلمي ) .
# 4563 - عن ميمون بن سياه عن عمر أنه تلا هذه الآية : { ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات
~~} فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ،
~~وظالمنا مغفور له .
# % ( ق في البعث ) وقال : فيه إرسال بين ميمون بن سياه وبين عمر ( ميمون
~~بن سياه البصري كنيته أبو بحر سيد القراء ، وقال الحسن بن سفيان يقال إنه :
~~سيد القراء . ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد ، كان
~~ميمون أسن من الحسن البصري . تهذيب التهذيب ( 10 / 389 ) . وثقه أبو حاتم
~~والبخاري وقال أبو داود : ليس بذاك وضعفه يحيى بن معين ميزان الاعتدال ( 4
~~/ 233 ) ) .
# 4564 - عن عثمان بن عفان في قوله تعالى : { فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
~~ومنهم سابق بالخيرات } قال : ألا إن سابقنا أهل جهادنا ألا وإن مقتصدنا أهل
~~حضرنا ، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا .
# % ( ص ش وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في البعث ) .
# 4565 - عن أسامة بن زيد في قوله تعالى : { فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
~~ومنهم سابق بالخيرات } قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلهم من هذه
~~الأمة وكلهم في الجنة .
# % ( ص وابن مردويه ق في البعث ) .
# 4566 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبعث الناس
~~ثلاثة أصناف ، وذلك في قول الله عز وجل : { فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
~~ومنهم سابق بالخيرات } فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد
~~يحاسب حسابا يسيرا ، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله .
# % ( الديلمي ) .
# 4567 - { أبو الدرداء } عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول في قوله عز وجل : { فمنهم ms0630 ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات } قال : السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم
~~لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ، ثم يدخل الجنة .
# % ( ق في البعث ) .
# PageV02P205
# وقال : إذا كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا .
# | 1 ( سورة الصافات ) 1
# 4568 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى : {
~~أحشروا الذين ظلموا وأزواجهم } قال : أمثالهم الذين هم مثلهم يجيء أصحاب
~~الربا مع أصحاب الربا ، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا ، وأصحاب الخمر مع
~~أصحاب الخمر ، أزواج في الجنة ، وأزواج في النار .
# % ( عب والفريابي ش وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه ك ق في البعث ) .
# 4569 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : الذبيح إسحاق .
# % ( عب ص ) .
# 4570 - عن علي قال : هبط الكبش الذي فدى إسماعيل من هذه الجنبة عن يسار
~~الجمرة الوسطى .
# % ( خ في تاريخه ) .
# 4571 - عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~تعالى : { وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون } قال : يزيدون عشرين ألفا .
# % ( ت غريب وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة ص ) 1
# 4572 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم : يوم القيامة ، فعظم شأنه وشدته ، قال ويقول الرحمن لداود عليه
~~السلام : مر بين يدي ، فيقول داود : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول :
~~مر خلفي ، فيقول : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول : خذ بقدمي ، فيأخذ
~~بقدمه عز وجل ، فيمر ، قال : فتلك الزلفى التي قال الله تعالى : { وإن له
~~عندنا لزلفى وحسن مآب } .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4573 - { علي } عن علي قال : الحين ستة أشهر .
# % ( ق ) .
# 4574 - عن علي قال : بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث
~~بخاتمه إذ سقط منه في البحر ، وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلفه شيطان في
~~أهله ، فأتى عجوزا فأوى إليها ، فقالت له العجوز إن شئت تنطلق فتطلب ،
~~وأكفيك عمل البيت ms0631 ؟ وإن شئت أن تكفيني عمل البيت ، وانطلق فألتمس ؟ فانطلق
~~يلتمس ، فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم ، فنبذوا إليه سمكات ، فانطلق
~~بهن حتى أتى العجوز ، فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة ، فإذا فيها الخاتم
~~فأخذته وقالت لسليمان : ما هذا ؟ فأخذه سليمان فلبسه ، فأقبلت إليه
~~الشياطين والجن والإنس والطير والوحوش وهرب الشيطان الذي خلف في أهله ،
~~فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين ، فقالوا : لا نقدر عليه ،
# PageV02P206 إنه يرد عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام يوما ، ولا
~~نقدر عليه حتى يسكر ، فصب له في تلك العين خمرا ، فأقبل فشرب فأروه الخاتم
~~، فقال سمعا وطاعة وأوثقه سليمان ، ثم بعث به إلى جبل ، فذكروا أنه جبل
~~الدخان ، فيقال الدخان الذي ترون من نفسه ، والماء الذي يخرج من الجبل بوله
~~.
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر ) .
# 4575 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~فطفق مسحا بالسوق والأعناق } قال : قطع سوقها وأعناقها .
# % ( الإسماعيلي في معجمه وابن مردويه ) وهو حسن .
# | 1 ( سورة الزمر ) 1
# 4576 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : كنا نقول ما لمفتتن
~~توبة ، وكانوا يقولون : ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ، وكانوا
~~يقولون ذلك لأنفسهم ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل
~~الله تعالى فيهم وفي قولنا لهم وقولهم لأنفسهم : { يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم } إلى قوله { وأنتم لا تشعرون } فكتبتها بيدي في صحيفة ، وبعثت
~~بها إلى هشام بن العاص .
# % ( البزار والشاشي وابن مردويه ق ) .
# 4577 - عن عمر قال : لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة
~~وهشام بن العاص بن وائل ، أن نهاجر إلى المدينة ، فخرجت أنا وعياش وفتن
~~هشام ، فافتتن ، فقدم على عياش أخواه أبو جهل والحارث بن هشام ، فقالا له :
~~إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك ، فقلت والله إن
~~يريداك إلا أن يفتناك عن دينك فخرجا به وفتنوه فافتتن ، ونزلت فيهم : { يا
~~عبادي الذين أسرفوا على ms0632 أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب
~~جميعا } إلى قوله { مثوى للمتكبرين } ، فكتبت بها إلى هشام فقدم .
# % ( البزار وابن مردويه ق ) .
# 4578 - { علي } عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما
~~نزلت هذه الآية : { إنك ميت وإنهم ميتون } قلت : يا رب أتموت الخلائق كلهم
~~ويبقى الأنبياء فنزلت : { كل نفس ذائقة الموت ، ثم إلينا ترجعون } .
# % ( ابن مردويه ق ) .
# 4579 - عن علي قال : { الذي جاء بالحق } محمد { وصدق به } أبو بكر .
# % ( ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة كر وقال : هكذا الرواية بالحق
~~فلعلها قراءة لعلي ) .
# 4580 - عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال : العجب من رؤيا الرجل أنه
~~يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال ، فتكون رؤياه كأخذ باليد ، ويرى الرجل
~~الرؤيا
# PageV02P207 فلا تكون رؤياه شيئا ، فقال علي بن أبي طالب : أفلا أخبرك
~~بذاك يا أمير المؤمنين ؟ إن الله تعالى يقول : { الله يتوفى الأنفس حين
~~موتها ، والتي لم تمت في منامها } فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي
~~عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة ، وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها
~~الشياطين في الهواء فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها ، فعجب عمر من
~~قوله .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه ق ) .
# 4581 - عن ابن سيرين قال علي : أي آية أوسع ؟ فجعلوا يذكرون آيات القرآن
~~{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه } الآية ونحوها ، فقال علي ما في القرآن أوسع
~~من : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا } الآية .
# % ( ابن جرير ) .
# 4582 - عن عثمان بن عفان قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول
~~الله عز وجل : { له مقاليد السموات والأرض } فقال لي : يا عثمان لقد سألتني
~~عن مسألة لم يسألني عنها أحد قبلك ، مقاليد السموات والأرض : لا إله إلا
~~الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، وأستغفر الله الذي لا إله
~~إلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، يحي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده
~~الخير ، وهو على كل شيء قدير ، يا عثمان من قالها ms0633 في كل يوم مائة مرة أعطي
~~بها عشر خصال ، أما أولها : فيغفر له ما تقدم من ذنوبه ، وأما الثانية :
~~فيكتب له براءة من النار ، وأما الثالثة : فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله
~~ونهاره من الآفات والعاهات ، وأما الرابعة : فيعطى قنطارا من الأجر ، وأما
~~الخامسة : فيكون له أجر من أعتق مائة رقبة محررة من ولد إسماعيل عليه
~~السلام ، وأما السادسة ؟ ( فله من الأجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان . انتهى . مصححه . ) وأما السابعة : فيبني له بيت في الجنة ، وأما
~~الثامنة : فيزوج من الحور العين ، وأما التاسعة : فيعقد على رأسه تاج
~~الوقار ، وأما العاشرة : فيشفع في سبعين رجلا من أهل بيته ، يا عثمان إن
~~استطعت فلا تفوتنك يوما من الدهر تفز مع الفائزين ، وتسبق بها الأولين
~~والآخرين .
# % ( ابن مردويه ورواه ع وابن أبي عاصم وأبو الحسن القطان في الطوالات
~~ويوسف القاضي في سننه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني عق والبهقي في
~~الأسماء والصفات ) بلفظ من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطي ست خصال
~~، أما أولهن : فيحرس من إبليس وجنوده ، وأما الثانية : فيعطى قنطارا من
~~الأجر ، وأما الثالثة : فترفع له درجة في الجنة ، وأما الرابعة : فيزوج من
~~الحور العين ، وأما الخامسة : فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وفي رواية إثنا عشر
~~ملكا ، وأما السادسة : فله من الأجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان ، وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته
~~، وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء قال : عق في إسناده نظر ، وقال
~~المنذري فيه نكارة . وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال في الميزان هذا
~~موضوع فيما أرى ، وقال البوصيري قد قيل إنه موضوع قال وليس ببعيد .
# PageV02P208
# | 1 ( سورة المؤمن ) 1
# 4583 - { ومن مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي إسحاق قال : أتى رجل عمر
~~فقال : لقاتل المؤمن توبة ؟ ثم قرأ : { غافر الذنب وقابل التوب } .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4584 - { علي } عن علي في قوله تعالى : { ومنهم من لم نقصص عليك } قال :
~~بعث الله عبدا ms0634 حبشيا نبيا ، فهو ممن لم يقصص على محمد .
# % ( طس وابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة فصلت ) 1
# 4585 - { من مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه } عن سعد بن عمران عن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه في قول الله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله
~~ثم استقاموا } قال : الاستقامة أن لا يشركوا بالله شيئا .
# % ( ابن المبارك في الزهد ، وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ومسدد
~~وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته في
~~الإيمان ، وهذا يشبه أن يكون مرفوعا لأن أبا بكر ما كان يفسر القرآن بالرأي
~~.
# 4586 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر في قوله تعالى : { إن الذين
~~قالوا ربنا الله ثم استقاموا } قال : استقاموا لله بطاعته ، ثم لم يروغوا
~~روغان الثعلب .
# % ( ص وابن المبارك حم في الزهد وعبد بن حميد والحاكم وابن المنذر ورسته
~~في الإيمان والصابوني في المأتين } .
# 4587 - عن عبد القدوس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى
~~: { وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه } الآية قال : أقبلت قريش إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم : ما يمنعكم من الإسلام فتسودوا العرب
~~؟ فقالوا يا محمد : ما نفقه ما تقول ، ولا نسمعه ، وإن على قلوبنا لغلفا ،
~~قال وأخذ أبو جهل ثوبا فمد فيما بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~يا محمد : قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ، ومن بيننا
~~وبينك حجاب ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى خصلتين : أن
~~تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأني رسول الله ، فلما سمعوا
~~شهادة أن لا إله إلا الله ، ولوا على أدبارهم نفورا وقالوا : { أجعل الآلهة
~~إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب } وقال بعضهم لبعض : امشوا واصبروا على آلهتكم
~~إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة } يعنون النصرانية { إن
~~هذا غلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا } وهبط جبريل ، وقال يا محمد ms0635 :
~~إن الله
# PageV02P209 يقرئك السلام ، ويقول : أليس يزعم هؤلاء أن على قلوبهم أكنة
~~أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا فليس يسمعون قولك ، كيف وإذا ذكرت ربك في القرآن
~~وحده ولوا على أدبارهم نفورا ، لو كان كما زعموا لم ينفروا ، ولكنهم كاذبون
~~يسمعون ولا ينتفعون بذلك كراهية له .
# قال : فلما كان من الغد أقبل منهم سبعون رجلا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا محمد أعرض علينا الإسلام ، فلما عرض عليهم الإسلام أسلموا
~~من آخرهم ، فتبسم منهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال الحمد لله ،
~~بالأمس تزعمون أن على قلوبكم غلفا ، وقلوبكم أكنة مما ندعوكم إليه ، وفي
~~آذانكم وقر وأصبحتم اليوم مسلمين ، فقالوا يا رسول الله كذبنا والله بالأمس
~~، لو كان كذلك ما اهتدينا أبدا ولكن الله الصادق ، والعباد الكاذبون عليه ،
~~وهو الغني ونحن الفقراء .
# % ( أبو سهل السري بن سهل الجند يسابوري في الخامس من حديثه ) .
# 4588 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { ربنا أرنا اللذين أضلانا }
~~قال : إبليس وابن آدم الذي قتل آخاه .
# % ( عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه ك ) .
# | 1 ( سورة الشورى ) 1
# 4589 - { عثمان رضي الله عنه } عن أبي هريرة قال : سئل عثمان بن عفان عن
~~مقاليد السموات والأرض ؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان
~~الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، مقاليد السموات والأرض
~~، ولا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش ، ارتضاه لنفسه وملائكته
~~وأنبيائه ورسله وصالح خلقه .
# % ( الحارث وابن مردويه ) وفيه حكيم بن نافع وعبد الرحمن بن واقد ضعيفان
~~.
# 4590 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ آية ثم فسرها ، وما أحب أن لي بها الدنيا وما فيها : { وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } ثم قال : من أخذه الله بذنبه في
~~الدنيا فالله أكرم أن يعيده عليه في الآخرة ، وما عفا الله عنه في الدنيا ؛
~~فالله أكرم ms0636 من أن يعفو عنه في الدنيا ويأخذ منه في الآخرة .
# % ( ابن راهويه ابن مردويه ) .
# 4591 - عن علي قال : ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى ؟ حدثني
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : سأفسرها لك
~~يا علي { ما أصابكم } في الدنيا من بلاء أو مرض أو عقوبة فالله أكرم من أن
~~يثني عليكم العقوبة في الآخرة ، وما عفا الله عنه في
# PageV02P210 الدنيا فالله أحلم ، وفي لفظ : أجل من أن يعود بعد عفوه .
# % ( عم وابن منيع عبد بن حميد والحكيم ع وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه ك ) .
# 4592 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان أوسط النسب في
~~قريش ، لم يكن حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه ( قال أمير المحدثين صاحب
~~فتح الباري : روى سعيد بن منصور من طريق الشعبي قال : أكثروا علينا في هذه
~~الآية فكتبت إلى ابن عباس أسأله عنها ، فكتب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كان أوسط النسب في قريش لم يكن حي من أحياء قريش إلا ولده الحديث .
~~وقال في تخريج أحاديث الكشاف : عن ابن عباس لم يكن بطن من قريش إلا كان له
~~فيهم قرابة . ) فقال الله تعالى : { قل لا أسألكم } على ما أدعوكم إليه {
~~أجرا إلا المودة } تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني في ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# 4593 - عن أبي معاوية قال : صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال : يا أيها
~~الناس هل سمع منكم أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر حمعسق ؟ فوثب ابن
~~عباس فقال أنا فقال : حم اسم من أسماء الله تعالى ، قال : فعين ؟ قال عاين
~~المشركون عذاب يوم بدر ، قال : فسين ؟ قال : سيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون ، قال : فقاف ؟ فجلس فسكت ، فقال عمر : أنشدكم بالله هل سمع منكم
~~أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر حمعسق ؟ فوثب أبو ذر ، فقال : حم
~~اسم من ms0637 أسماء الله عز وجل ، فقال : عين ؟ فقال عاين المشركون عذاب يوم بدر
~~، قال : فسين ؟ قال سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ، قال : فقاف ؟ قال
~~قارعة من السماء تصيب الناس .
# % ( ع كر ) .
# | 1 ( سورة الزخرف ) 1
# 4594 - { من مسند علي } عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرأ : { سبحان من
~~سخر لنا هذا } .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4595 - عن علي في قوله تعالى : { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا
~~المتقين } قال : خليلان مؤمنان ، وخليلان كافران ، توفي أحد المؤمنين ،
~~فبشر بالجنة ، فذكر خليله ، فقال : اللهم إن خليلي فلانا يأمرني بطاعتك
~~وطاعة رسولك ، ويأمرني بالخير ، وينهاني عن السوء ، وينبئني أني ملاقيك ،
~~اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني ، وترضى عنه كما رضيت عني ،
~~فيقال له : اذهب فلو تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ، ثم يموت
~~الآخر ، فيجمع بين أرواحهما ، فيقال : ليثن كل واحد منكما على صاحبه ،
~~فيقول كل منهما لصاحبه : نعم الأخ ونعم الصاحب ، ونعم الخليل ، وإذا مات
~~أحد الكافرين بشر بالنار ، فيذكر خليله ، فيقول : اللهم إن خليلي فلانا
~~يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر ، وينهاني عن الخير ، وينبئني
~~إني غير ملاقيك ، اللهم فلا تهده بعدي ، حتى تريه مثل ما أريتني ، وتسخط
~~عليه كما سخطت علي فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما ، فيقال ليثن كل واحد
~~منكما على صاحبه : فيقول كل منهما لصاحبه : بئس الأخ ، وبئس
# PageV02P211 الصاحب وبئس الخليل .
# % ( ابن زنجويه في ترغيبه ( هو : حميد بن زنجويه : أبو أحمد النسائي
~~الحافظ صاحب التصانيف ، منها كتاب الآداب النبوية والترغيب والترهيب . وكان
~~من الثقات . توفي ( 251 ) . شذرات الذهب ( 2 / 124 ) . ) وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه هب ) .
# 4596 - عن علي قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملأ من قريش
~~فنظر إلي وقال : يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه
~~قومه فأفرطوا فيه ، فصاح الملأ الذين عنده وقالوا : شبه ابن عمه بعيسى ،
~~فأنزل القرآن : { ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه ms0638 يصدون } .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات ) .
# 4597 - عن علي قال : في نزلت هذه الآية : { ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا
~~قومك منه يصدون } .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4598 - عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال : قرأ علي بن أبي طالب هذه
~~الآية : { فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون } قال : قد ذهب بنبيه صلى الله
~~عليه وسلم ، وبقيت نقمته في عدوه .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة الدخان ) 1
# 4599 - عن عباد بن عبد الله قال : سأل رجل عليا هل تبكي السماء والأرض
~~على أحد ؟ فقال : إنه ليس من أحد إلا وله مصلى في الأرض ومصعد عمله في
~~السماء ، وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا مصعد عمل في
~~السماء .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة الأحقاف ) 1
# 4600 - عن عوف بن مالك قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا
~~معه ، حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيدهم ، فكرهوا دخولنا عليهم ،
~~فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : يا معشر اليهود أروني اثنى عشر رجلا
~~منكم يشهدون أنه لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، يحط الله عن كل
~~يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه ، فأمسكوا ، ما أجابه منهم أحد
~~، ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ، ثم ثلث فلم يجبه أحد ، فقال : أبيتم فوالله
~~إني لأنا الحاشر والعاقب وأنا المقفى النبي المصطفى ، آمنتم أو كذبتم ، ثم
~~انصرف وأنا معه ، حتى كدنا أن نخرج فإذا رجل من خلفنا ، فقال : كما أنت يا
~~محمد ، فقال ذلك الرجل : أي رجل تعلموني فيكم يا معشر يهود ؟ قالوا : والله
~~ما نعلم فينا رجلا أعلم بكتاب الله ، ولا أفقه منك ، ولا من أبيك من قبلك ،
~~ولا من جدك قبل أبيك ، قال : فإني أشهد بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في
~~التوراة ، قالوا له كذبت ، ثم ردوا عليه ، وقالوا فيه شرا ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كذبتم ، لم يقبل قولكم ، أما آنفا فتثنون عليه من
~~الخير ما أثنيتم ، وأما إذا آمن كذبتموه وقلتم ms0639 فيه ما قلتم ، فلن يقبل
~~قولكم ، فخرجنا ونحن ثلاثة ،
# PageV02P212 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ، وعبد الله بن سلام ،
~~فأنزل الله فيه : { قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به } إلى قوله {
~~لا يهدي القوم الظالمين } .
# % ( ع وابن جرير ك كر ) . سورة الأحقاف آية / 10 / .
# | 1 ( سورة محمد ) 1
# 4601 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ شابا فقرأ : { أفلا
~~يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } فقال الشاب : عليها أقفالها حتى
~~يفرجها الله ، فقال النبي صلى الله عليه سلم : صدقت ، وجاءه ناس من أهل
~~اليمن فسألوه أن يكتب لهم كتابا ، فأمر عبد الله بن الأرقم أن يكتب لهم
~~كتابا فكتب لهم فجاء به ، فقال أصبت ، وكان عمر يرى أنه سيلي من أمر الناس
~~شيئا ، فلما استخلف عمر سأل عن الشاب ؟ فقالوا : استشهد فقال عمر : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : كذا وكذا ، فقال الشاب : كذا وكذا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : فعرفت أن الله سيهديه ، واستعمل عمر عبد الله بن
~~الأرقم على بيت المال .
# % ( ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ) .
# 4602 - عن النزال بن سبرة قال : قيل لعلي يا أمير المؤمنين إن ههنا قوما
~~يقولون : إن الله تعالى لا يعلم ما يكون حتى يكون ، فقال : ثكلتهم أمهاتهم
~~، من أين قالوا هذا ؟ قيل يتأولون القرآن في قوله : { ولنبلونكم حتى نعلم
~~المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم } فقال علي : من لم يعلم هلك ، ثم
~~صعد المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وقال : يا أيها الناس تعلموا العلم
~~، واعملوا به ، وعلموه ، ومن أشكل عليه شيء من كتاب الله فليسألني ، بلغني
~~أن قوما يقولون : إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون لقوله : { ولنبلونكم
~~حتى نعلم المجاهدين } وإنما قوله تعالى حتى نعلم يقول : حتى نرى من كتب
~~عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه مما قضيت عليه .
# % ( ابن عبد البر ( ابن عبد البر : هو أبو عمرو يوسف بن محمد بن عبد البر
~~بن عاصم النمري ms0640 القرطبي الحافظ جمال الدين إمام عصره في الحديث والأثر وما
~~يتعلق بهما . ولد سنة ( 368 ) . تولى القضاء وتوفي سنة ( 463 ) ه بمدينة
~~شاطبة من شرق الأندلس . مؤلفاته : التمهيد في الموطأ - الاستيعاب - جامع
~~بيان العلم وفضله . التاج المكلل ( 153 ) ) في العلم ) .
# | 1 ( سورة الفتح ) 1
# 4603 - عن علي في قوله تعالى : { وألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا
~~الله .
# % ( عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم (
~~عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد ' ابن أبي حاتم ' التميمي الحنظلي
~~الإمام بن الإمام الحافظ بن الحافظ سمع أباه وغيره .
# قال ابن منده : صنف ابن أبي حاتم : المسند في ألف جزء وله مقدمة الجرح
~~والتعديل واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار ، وله الجرح والتعديل
~~في تسع مجلدات . تدل على سعة حفظه وإمامته ، وله تفسير في أربع مجلدات .
# وكان يعد من الأبدال وقد أثنى عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم
~~والعمل ، توفي سنة ( 327 ) . التاج المكلل ص ( 162 ) ) ك ق في الأسماء
~~والصفات ) .
# 4604 - عن علي في قوله : { وألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا الله
~~، والله أكبر .
# % ( ابن جرير وأبو الحسين بن بشران في فوائده ) .
# 4605 - سيف بن عمر عن عطية عن أصحاب علي عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس
~~في قوله تعالى : { وعدكم الله مغانم كثيرة } قالا : المغانم
# PageV02P213 فتوح من لدن خيبر تأخذونها وتلونها وتغنمون ما فيها عجل لكم
~~من ذلك خيبر ، وكف أيدي الناس من قريش عنكم بالصلح يوم الحديبية { ولتكون
~~آية للمؤمنين } شاهدا على بعدها ودليلا على إنجازها { وأخرى لم تقدروا
~~عليها } على علم وقتها ، أفيئها عليكم فارس والروم { قد أحاط الله بها }
~~قضى الله بها أنها لكم .
# % ( ك ) .
# 4606 - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم : { وألزمهم كلمة التقوى
~~} قال : لا إله إلا الله .
# % ( ت ( كتاب التفسير سورة الفتح آية ( 26 ) رقم الحديث ( 3318 ) . وتحفة
~~الأحوذي ( 9 / 150 ) . ) وقال غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن ابن
~~قزعة وسألت أبا زرعة ms0641 عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه .
# % ( عم وابن جرير قط في الأفراد وابن مردويه ك ق في الأسماء والصفات ) .
# | 1 ( سورة الحجرات ) 1
# 4607 - عن أبي بكر قال : لما نزلت هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا لا
~~ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول } قلت يا رسول الله
~~والله لا أكلمك إلا كأخي السرار .
# % ( الحارث والبزار وضعفه عد ك وابن مردويه ) .
# 4608 - عن عمر أن هذه الآية في الحجرات : { يا أيها الناس إنا خلقناكم من
~~ذكر وأنثى } هي مكية ، وهي للعرب خاصة ، الموالي أي قبيلة لهم وأي شعاب ،
~~وقوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } قال : أتقاكم للشرك .
# % ( وابن مردويه ) .
# 4609 - عن مجاهد قال كتب إلى عمر : يا أمير المؤمنين رجل لا يشتهي
~~المعصية ، ولا يعمل بها أفضل ؟ أم رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها ؟ فكتب
~~عمر : إن الذين يشتهون المعصية ولا يعلمون بها : { أولئك الذين امتحن الله
~~قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } .
# % ( حم في الزهد ) .
# 4610 - عن عمر في قوله تعالى : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى }
~~قال : ذهب بالشهوات من قلوبهم .
# % ( هب عن مجاهد ) .
# 4611 - { عبد الرحمن بن عوف } عن أبي سلمة قال : حدثني أبي عبد الرحمن بن
~~عوف قال لما نزلت : { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } قال أبو بكر لا
~~أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله .
# % ( هلال الحفار في جزئه ) .
# 4612 - عن أبي هريرة قال : لما نزلت { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي }
~~قال أبو بكر : لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار ( وفي حديث عمر رضي الله عنه :
~~إنه كان يحدثه عليه السلام كأخي السرار . السرار : المساورة أي كصاحب
~~السرار . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 360 ) ) .
# % ( أبو العباس السراج ) .
# PageV02P214
# | 1 ( سورة ق ) 1
# 4613 - عن عثمان بن عفان أنه قرأ : { وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد } قال
~~: سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى ، وشهيد يشهد عليها بما عملت .
# % ( والفريابي ص ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms0642 والحاكم في الكنى
~~ونصر المقدسي في أماليه وابن مردويه ق في البعث ) .
# 4614 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يزور أهل الجنة
~~الرب تبارك وتعالى في كل جمعة ، وذكر ما يعطون ، قال ثم يقول الله تعالى :
~~اكشفوا حجابا ، فيكشف حجاب ، ثم حجاب ، ثم يتجلى لهم تبارك وتعالى عن وجهه
~~فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك ، وهو قوله تعالى : { ولدينا مزيد } .
# % ( اللالكائي ) ( أبو القاسم اللالكائي : هبة الله بن منصور الطبري
~~الرازي - حافظ للحديث من فقهاء الشافعية من أهل طبرستان استوطن بغداد ،
~~وخرج في آخر أيامه إلى الدينور فمات بها كهلا . قال الزبيدي في التاج نسبته
~~إلى بيع ' اللوالك ' التي تلبس في الأرجل على خلاف القياس .
# مؤلفاته : له شرح السنة : بمجلدين - وكتاب في السنن لعله الذي سماه
~~بروكلمن : حجج أصول أهل السنة والجماعة - خط - وأسماء رجال الصحيحين -
~~وكرامات أولياء الله . وغير ذلك .
# توفي سنة ( 418 ه ) ( 1027 م ) . الأعلام للزركلي ( 9 / 57 ) شذرات الذهب
~~( 3 / 211 ) ، تاريخ بغداد ( 14 / 70 ) ) .
# 4615 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { ولدينا مزيد }
~~قال : يتجلى لهم الرب عز وجل .
# % ( ق في الرؤية والديلمي ) .
# 4616 - عن علي في قوله : { وأدبار السجود } قال : ركعتان بعد المغرب {
~~وإدبار النجوم } قال : ركعتان قبل الفجر .
# % ( ص ش ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر ) .
# | 1 ( سورة الذاريات ) 1
# 4617 - { عمر رضي الله عنه } عن سعيد بن المسيب قال : جاء صبيغ التميمي
~~إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين : أخبرني عن الذاريات ذروا ، فقال
~~: هي الرياح ، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته
~~، قال : فأخبرني عن الحاملات وقرا ، قال : هي السحاب ، ولولا أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته ، قال : فأخبرني عن الجاريات يسرا ،
~~قال : هي السفن ، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما
~~قلته ، قال فأخبرني عن المقسمات أمرا ، قال : هي الملائكة ، ولولا أني سمعت
~~رسول الله صلى الله ms0643 عليه وسلم يقوله ما قلته ، ثم أمر به فضرب مائة وجعل في
~~بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى ، وحمله على قتب ، وكتب إلى أبي موسى
~~الأشعري : إمنع الناس من مجالسته ، فلم يزالوا كذلك حتى أتى أبا موسى فحلف
~~له بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا ، فكتب في ذلك إلى
~~عمر ، فكتب عمر ما أخاله إلا قد صدق فخل بينه وبين مجالسة الناس .
# % ( البزار قط في الأفراد وابن مردويه كر ومر برقم [ 4180 ] وسنده لين )
~~.
# 4618 - عن الحسن قال : سأل صبيغ التميمي عمر بن الخطاب عن الذاريات ذروا
~~، وعن المرسلات عرفا ، وعن النازعات غرقا ؟ فقال عمر : اكشف رأسك ، فإذا له
~~ضفيرتان ، فقال عمر : والله لو وجدتك محلوقا لضربت عنقك ، ثم كتب إلى أبي
~~موسى
# PageV02P215 الأشعري أن لا يكلمه مسلم ولا يجالسه .
# % ( الفريابي ورواه ابن الأنباري في المصاحف عن محمد بن سيرين . ومر برقم
~~[ 4173 ] ) .
# 4619 - عن علي قال لما نزلت : { فتول عنهم فما أنت بملوم } أحزننا ذلك .
~~وقلنا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتول عنا ، فنزلت : { وذكر فإن
~~الذكرى تنفع المؤمنين } فطابت أنفسنا .
# % ( ابن راهويه وابن منيع والشاشي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والدورقي هب ص ) .
# 4620 - عن مجاهد في قوله تعالى : { فتول عنهم فما أنت بملوم } قال قال
~~علي : ما نزلت آية كانت أشد علينا منها ، ولا أعظم علينا منها فقلنا ما هذا
~~إلا من سخط أو مقت ، حتى أنزلت : { وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين } قال
~~ذكر بالقرآن .
# % ( ابن راهويه وابن مردويه ع ) .
# 4621 - عن علي في قوله تعالى : { وفي السماء رزقكم وما توعدون } قال :
~~المطر .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( سورة والطور ) 1
# 4622 - عن عمر في قوله تعالى : { وأدبار السجود } قال : ركعتان بعد
~~المغرب ، وفي قوله : { وإدبار النجوم } قال : ركعتان قبل الفجر .
# % ( ش وابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة ) . ومر برقم [ 4616 ] .
# 4623 - عن علي قال : سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا
~~في الجاهلية ، فقال رسول ms0644 الله صلى الله عليه وسلم : هما في النار ، فلما
~~رأى الكراهة في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما ، قالت : يا رسول
~~الله فولدي منك ؟ قال في الجنة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ، ثم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان
~~ألحقنا بهم ذرياتهم } .
# % ( عم وابن أبي عاصم في السنة ) .
# قال ابن الجوزي في جامع الأسانيد : في إسناده محمد بن عثمان لا يقبل
~~حديثه ، ولا يصح في تعذيب الأطفال حديث .
# 4624 - عن الحارث قال : سئل علي عن إدبار النجوم ؟ قال : الركعتان التي
~~قبل الفجر ، وعن أدبار السجود ؟ فقال : الركعتان التي بعد المغرب ، وعن يوم
~~الحج الأكبر ؟ قال : يوم النحر ، وعن الصلاة الوسطى ؟ قال : هي العصر .
# % ( هب ) . ومر برقم [ 4405 ] .
# 4625 - عن علي في قوله تعالى : { والبحر المسجور } قال : بحر تحت العرش .
# % ( عب وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# PageV02P216
# 4626 - عن علي في قوله تعالى : { والسقف المرفوع } قال : السماء .
# % ( ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ك هب ) .
# 4627 - عن سعيد بن المسيب قال قال علي : لرجل من اليهود : أين جهنم ؟ قال
~~: هي البحر المسجور ، وقال علي : ما أراه إلا صادقا وقرأ : { والبحر
~~المسجور } وإذا البحار سجرت .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة ) .
# 4628 - عن علي قال : ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى
~~هي البحر ، فإذا كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث
~~عليه الدبور فسعرته .
# % ( أبو الشيخ في العظمة ق في البعث ك ) .
# | 1 ( سورة النجم ) 1
# 4629 - عن علي أنه قرأ : { عندها جنة المأوى } قال : جنة المبيت .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة القمر ) 1
# 4630 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عكرمة قال : قال عمر : لما نزلت
~~: { سيهزم الجمع ويولون الدبر } قلت : أي جمع هذا ؟ فلما كان يوم بدر رأيت
~~رسول الله ms0645 صلى الله عليه وسلم وبيده السيف مصلتا وهو يقول : { سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر } .
# % ( طس ) .
# 4631 - عن عمر قال : لما أنزل الله على نبيه بمكة { سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر } وذلك قبل بدر قلت يا رسول الله أي جمع يهزم ؟ فلما كان يوم بدر
~~وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا
~~بالسيف ، وهو يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } فكانت ليوم بدر .
# % ( ابن أبي حاتم طس وابن مردويه ) .
# 4632 - عن عكرمة قال قال عمر : لما نزلت { سيهزم الجمع ويولون الدبر }
~~جعلت أقول : أي جمع يهزم ؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يثب في الدرع ، وهو يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } فعرفت تأويلها
~~يومئذ .
# % ( عب ش وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه ) وروى ابن راهويه عن قتادة عن عمر مثله .
# 4633 - { علي } عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من
~~شرج ( شرج : فيه متنحى السحاب فأفرغ ماءه في شرجة من تلك الشراج
# الشرجة : مسيل الماء من الحرة إلى السهل ، والشرج جنس لها والشراج جمعها
~~. النهاية في غريب الحديث ( 2 / 456 ) ) السماء ، ومنها فتحت أبواب السماء
~~بماء منهمر ثم قرأ : { ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر } .
# % ( خ في الأدب وابن أبي حاتم ) .
# PageV02P217
# | 1 ( سورة الرحمن عز وجل ) 1
# 4634 - عن يحيى بن أيوب الخزاعي قال : سمعت من يذكر أنه كان زمن عمر بن
~~الخطاب شاب متعبد قد لزم المسجد ، وكان عمر به معجبا ، وكان له أب شيخ كبير
~~، فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه ، وكان طريقه على باب امرأة فافتتنت
~~به ، فكانت تنصب نفسها له على طريقه ، فمر بها ذات ليلة ، فما زالت تغويه
~~حتى تبعها ، فلما أتى الباب دخلت وذهب يدخل ، فذكر الله تعالى ، وجلى عنه ،
~~ومثلت هذه الآية على لسانه : { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان
~~تذكروا فإذا هم مبصرون } فخر الفتى مغشيا عليه فدعت المرأة جارية ms0646 لها
~~فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه ، واحتبس على أبيه ، فخرج أبوه يطلبه فإذا
~~به على الباب مغشيا عليه ، فدعا بعض أهله فحملوه فأدخلوه ، فما أفاق حتى
~~ذهب من الليل ما شاء الله فقال له أبوه : يا بني ما لك ؟ قال خير قال فإني
~~أسألك بالله فأخبره بالأمر ، قال أي بني وأي آية قرأت فقرأ الآية التي كان
~~قرأ ، فخر مغشيا عليه ، فحركوه فإذا هو ميت فغسلوه فأخرجوه ودفنوه ليلا ،
~~فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه ، فجاء عمر إلى أبيه فعزاه به ،
~~وقال : هلا آذنتني ؟
# قال : يا أمير المؤمنين كان ليلا
# قال عمر : فاذهبوا بنا إلى قبره .
# فأتى عمر ومن معه القبر ، فقال عمر : يا فلان { ولمن خاف مقام ربه جنتان
~~} فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد أعطانيهما ربي في الجنة مرتين .
# % ( ك ) .
# 4635 - عن الحسن قال : كان شاب على عهد عمر بن الخطاب يلازم المسجد
~~والعبادة ، فعشقته جارية فأتته في خلوة ، فكلمته فحدث نفسه بذلك ، فشهق
~~شهقة فغشي عليه ، فجاء عم له فحمله إلى بيته ، فلما أفاق قال يا عم انطلق
~~إلى عمر فأقرئه مني السلام ، وقل ما جزاء من خاف مقام ربه ؟ فانطلق عمه
~~فأخبر عمر ، وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها ، فوقف عليه عمر ، فقال :
~~لك جنتان لك جنتان .
# % ( هب ) .
# 4636 - عن أبي الأحوص قال قال عمر بن الخطاب : أتدرون ما { حور مقصورات
~~في الخيام } در مجوف .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4637 - عن علي قال : المرجان صغار اللؤلؤ .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# 4638 - عن علي في قوله تعالى : { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان } قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة
~~.
# % ( ابن النجار ) .
# 4639 - عن عمير بن سعيد قال : كنا مع علي بن أبي طالب على شاطئ الفرات ،
~~إذ مرت سفن تجري فقال علي : { وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام } .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر والمحاملي في ms0647 أماليه خط ) .
# PageV02P218
# 4640 - عن أبي الدرداء أنه قيل له : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } وإن زنا
~~وإن سرق ، قال : إنه إن خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سورة الواقعة ) 1
# 4641 - { من مسند عمر } عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله تعالى : {
~~خافضة رافعة } قال : الساعة خفضت أعداء الله في النار ، ورفعت أولياء الله
~~إلى الجنة .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 4642 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وتجعلون رزقكم }
~~قال : شكركم { أنكم تكذبون } تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا .
# % ( حم وابن منيع وعبد بن حميد ت وقال حسن غريب وقد روى موقوفا وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عق والخرائطي في مساوئ الأخلاق ص )
~~.
# 4643 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قرأ علي الواقعة في الفجر فقرأ : {
~~وتجعلون شكركم أنكم تكذبون } فلما انصرف قال : إني قد عرفت أنه سيقول قائل
~~لم قرأ كذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كذلك كانوا إذا
~~مطروا قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا ، فأنزل الله : { وتجعلون شكركم أنكم }
~~إذا مطرتم { تكذبون } .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4644 - عن أبي عبد الرحمن قال : كان علي يقرأ : { وتجعلون شكركم أنكم
~~تكذبون } .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# 4645 - عن علي قال : الهباء المنبث رهج الدواب ، والهباء المنثور غبار
~~الشمس الذي تراه في شعاع الكوة .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ) .
# 4646 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { وطلح منضود } قال : هو
~~الموز .
# % ( عب والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه ) .
# 4647 - عن علي أنه قرأ : { وطلع منضود } .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم } .
# 4648 - عن قيس بن عباد قال : قرأت على علي { وطلح منضود } فقال علي : ما
~~بال الطلح ؟ أما تقرأ وطلع ، قال : وطلع نضيد ، فقيل له يا أمير المؤمنين
~~أنحكها من المصحف ؟ فقال : لا يهاج القرآن اليوم .
# % ( ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف ) .
# | 1 ( سورة المجادلة ) 1
# 4649 ms0648 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي يزيد قال : لقي عمر بن الخطاب
~~امرأة
# PageV02P219 يقال لها خولة وهي تسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا
~~منها ، وأصغى إليها رأسه ، ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت ،
~~فقال له رجل : يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز ؟ قال :
~~ويحك أتدري من هذه ؟ قال لا ، قال : هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع
~~سموات ، هذه خولة بنت ثعلبة ، والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت
~~حتى تقضي حاجتها .
# % ( ابن أبي حاتم وعثمان بن سعيد الدارمي في النقض على بشر المريسي ق في
~~الأسماء والصفات ) .
# 4650 - عن ثمامة بن حزن ( ثمامة بن حزن بن عبد الله بن قشير القشيري والد
~~أبي الورد بن ثمامة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره .
# وفي تاريخ البخاري : أنه قدم على عمر بن الخطاب وهو ابن ( 35 ) سنة .
~~تهذيب التهذيب ( 2 / 37 ) . ) قال بينما عمر بن الخطاب يسير على حماره
~~لقيته امرأة فقالت : قف يا عمر ، فوقف ، فأغلظت له القول فقال رجل يا أمير
~~المؤمنين : ما رأيت كاليوم ؟ قال : وما يمنعني أن أسمع لها ؟ وهي التي سمع
~~الله لها ، وأنزل فيها ما أنزل { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } .
# % ( خ في تاريخه وابن مردويه ) .
# 4651 - عن علي قال : إن في كتاب الله آية لم يعمل بها أحد قبلي ولم يعمل
~~بها أحد بعدي ، آية النجوى ، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم ، فكنت إذا
~~ناجيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بدرهم حتى نفدت { يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } ثم نسخت فلم يعمل
~~بها أحد فنزلت : { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات } إلى آخر الآية
~~.
# % ( ص وابن راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ابن مردويه )
~~.
# 4652 - عن علي قال : لما نزلت { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قال لي النبي صلى ms0649 الله عليه وسلم : ما ترى ،
~~دينارا ؟ قلت لا يطيقونه ، قال فنصف دينار ؟ قلت لا يطيقونه ، قال : فكم ؟
~~قلت شعيرة ، قال : إنك لزهيد ، فنزلت : { ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقات } الآية فبي خفف الله عن هذه الأمة .
# % ( ش وعبد بن حميد ت وقال حسن غريب ع وابن جرير وابن المنذر والدورقي حب
~~وابن مردويه ص ) .
# 4653 - عن ابن سيرين قال : كان أول من ظاهر في الإسلام خولة فظاهر منها
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إليه ، فنزل القرآن : { قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سورة الحشر ) 1
# 4654 - { عن علي رضي الله عنه } قال : كان راهب يتعبد في صومعة ، وإن
~~امرأة كان لها أخوة فعرض لها شيء ، فأتوه بها فزينت له نفسها فوقع عليها
~~فحملت فجاءه
# PageV02P220 الشيطان فقال له : اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت ،
~~فقتلها ودفنها ، فجاؤه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان ،
~~فقال أنا زينت لك ، فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله : { كمثل
~~الشيطان إذ قال للإنسان اكفر } الآية .
# % ( عب حم في الزهد وابن راهويه وعبد بن حميد في تاريخه وابن المنذر وابن
~~مردويه ك هب ) .
# | 1 ( سورة الجمعة ) 1
# 4655 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : أقبلت عير بتجارة يوم جمعة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فانصرف الناس ينظرون ، وبقي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية : { وإذا رأوا تجارة أو
~~لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سورة التغابن ) 1
# 4656 - عن علي رضي الله عنه قال : من أدى زكاة ماله فقد وقي شح نفسه .
# % ( ابن المنذر ) .
# | 1 ( سورة الطلاق ) 1
# 4657 - { من مسند عمر رضي الله عنه ) عن أبي سنان قال : سأل عمر ابن
~~الخطاب عن أبي عبيدة ، فقيل له : إنه يلبس الغليظ من الثياب ويأكل أخشن
~~الطعام ، فبعث إليه بألف دينار ، وقال للرسول : أنظر ما يصنع إذا هو أخذها
~~؟ فما لبث أن لبس ألين الثياب ms0650 ، وأكل أطيب الطعام ، فجاء الرسول فأخبره ،
~~فقال : رحمه الله تأول هذه الآية : { لينفقن ذو سعة من سعته ، ومن قدر عليه
~~رزقه فلينفق مما آتاه الله } .
# % ( ابن جرير ) .
# 4658 - عن أبي بن كعب قال : لما نزلت هذه الآية قلت : يا رسول الله هذه
~~الآية مشتركة أم مبهمة ؟ قال : أية آية ؟ قلت : { وأولات الأحمال أجلهن أن
~~يضعن حملهن } المطلقة والمتوفى عنها زوجها ؟ قال نعم .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم قط وابن مردويه ) .
# 4659 - وعنه أن ناسا من أهل المدينة لما نزلت هذه الآية التي في البقرة
~~في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم تذكر في القرآن الصغار
~~والكبار اللاتي قد انقطع عنهن المحيض ، وذوات الحمل فأنزل الله التي في
~~سورة النساء القصرى : { واللائي يئسن من المحيض } الآية .
# % ( ابن راهويه ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ق )
~~.
# PageV02P221
# 4660 - وعنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسمع الله يذكر :
~~{ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } والحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع
~~حملها ؟ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : نعم .
# % ( عب ) .
# 4661 - وعنه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : { وأولات الأحمال أجلهن أن
~~يضعن حملهن } للمطلقة ثلاثا أو المتوفى عنها زوجها ؟ قال : هي للمطلقة
~~ثلاثا والمتوفى عنها زوجها .
# % ( عب عم ع وابن مردويه ص ) .
# 4662 - { أبو ذر } عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم : { ومن يتق الله
~~يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } .
# % ( حم ن ه والدارمي حب ك حل هب ص ) .
# | 1 ( سورة التحريم ) 1
# 4663 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : لم أزل حريصا على
~~أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال
~~الله تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } حتى حج عمر وحججت معه
~~، فلما كنا ببعض الطريق ms0651 عدل عمر وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتاني ، فسكبت
~~على يديه ثم توضأ ، فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت
~~قلوبكما } ؟
# فقال عمر : وا عجبا لك يا ابن عباس ؟ هي حفصة وعائشة ، ثم أخذ يسوق
~~الحديث قال : كنا معشر قريش قوما نغلب النساء ، فلما قدمنا المدينة وجدنا
~~قوما تغلبهم نساؤهم ، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم ، وكان منزلي في بني
~~أمية بن زيد بالعوالي ، فغضبت يوما على امرأتي ، فإذا هي تراجعني فأنكرت أن
~~تراجعني : فقالت : ما تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليراجعنه ، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل ، فانطلقت فدخلت على
~~حفصة فقلت أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت نعم ، قلت وتهجره
~~إحداكن اليوم إلى الليل ؟ قالت نعم قلت : قد خاب من فعل ذلك منكن ، وخسر ،
~~أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ؟ فإذا هي قد هلكت لا تراجعي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا تسأليه شيئا ، وسليني ما بدا لك ، ولا
~~يغرنك أن كان جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك
# يريد عائشة ، وكان لي جار من الأنصار وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينزل يوما وأنزل يوما ، فيأتيني بخبر الوحي وغيره ،
~~وآتيه بمثل ذلك ، وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا ، فنزل صاحبي يوما
~~ثم أتاني عشاء فضرب بابي ، فخرجت إليه فقال : حدث أمر عظيم ، فقلت وما ذاك
~~؟ أجاءت غسان ؟ قال : لا بل أعظم من ذلك ، طلق الرسول نساءه ، فقلت : قد
~~خابت حفصة وخسرت ، قد كنت أظن هذا كائنا ، حتى إذا صليت الصبح شددت علي
~~ثيابي ، ثم نزلت
# PageV02P222 فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقالت : لا أدري ، هو ذا معتزل في المشربة ( المشربة : بفتح
~~الميم وسكون الشين وفتح الراء ، وتضم : اسم للغرفة والعلية والصفة والأرض
~~اللينة . انتهى ms0652 . من القاموس . ) ، فأتيت غلاما له أسود ، فقلت استأذن لعمر
~~، فدخل الغلام ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت : فانطلقت حتى أتيت المنبر
~~فإذا عنده رهط جلوس ، يبكي بعضهم ، فجلست قليلا ، ثم غلبني ما أجد فأتيت
~~الغلام فقلت استأذن لعمر ، فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له ، فصمت فخرجت
~~ثم جلست إلى المنبر ، ثم غلبني ما أجد ، فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر ،
~~فدخل ثم خرج إلي فقال : قد ذكرتك له فصمت ، فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني
~~فقال : ادخل ، فقد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه ، فقلت : أطلقت نساءك ؟ فرفع
~~رأسه إلي وقال : لا فقلت الله أكبر ، لو رأيتنا يا رسول الله ، وكنا معشر
~~قريش قوما نغلب النساء ، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم ،
~~فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم ، فغضبت على امرأتي يوما ، فإذا هي تراجعني
~~فأنكرت ذلك أن تراجعني ، فقالت : ما تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج رسول
~~الله صلى الله عليه سلم ، ليراجعنه ، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت
~~قد خاب من فعل ذلك منهن ، وخسر ، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب
~~رسوله ؟ فإذا هي قد هلكت
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على حفصة فقلت لا يغرنك أن كان
~~جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ؟ فتبسم أخرى ،
~~فقلت أستأنس يا رسول الله ؟ قال : نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما
~~رأيت في البيت شيئا يرد البصر إلا أهبة ثلاثة ، فقلت ادع الله يا رسول الله
~~أن يوسع على أمتك ، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى
~~جالسا ، ثم قال : أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم
~~في الحياة الدنيا ، فقلت استغفر لي يا رسول الله ، وكان أقسم أن لا يدخل
~~عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن ، حتى عاتبه الله عز وجل في ذلك ، وجعل ms0653 له
~~كفارة اليمين .
# % ( عب وابن سعد والعدني وعبد بن حميد في تفسيره خ م ت ن وابن جرير في
~~تهذيبه وابن المنذر وابن مردويه ق في الدلائل ( ذكر ابن الأثير في جامع
~~الأصول هذا الحديث بطوله كما هنا وتعدد الروايات رقم ( 856 / 2 / 400 - 410
~~) وقال رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي . شرح الألفاظ الغريبة . أوسم
~~منك : أكثر منك حسنا وجمالا . ) ) .
# 4664 - عن ابن عباس قال : حدثني عمر بن الخطاب ، قال : لما اعتزل النبي
~~صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون
~~طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، وذلك قبل أن يؤمرون بالحجاب فقلت
~~لأعلمن ذلك اليوم ، فدخلت على عائشة فقلت : يا بنت أبي بكر قد بلغ من شأنك
~~أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت مالي ولك يا ابن الخطاب ؟
~~عليك بعيبتك فدخلت على حفصة ، فقلت يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يحبك ، ولولا أنا لطلقك ، فبكت أشد البكاء ، فقلت لها : أين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قالت في المشربة ، فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على أسكفة المشربة ، مدليا رجليه على نقير
~~من خشب ،
# PageV02P223 وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وينحدر ،
~~فناديت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر إلى
~~الغرفة ، ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ، فقلت يا رباح استأذن لي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فنظر إلى الغرفة ، ثم نظر إلي ، فلم يقل شيئا ، فرفعت
~~صوتي ، ثم قلت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني
~~أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة ، والله لئن
~~أمرني بضرب عنقها لأضربن عنقها فأومأ إلي بيده : أن ارقه ، فدخلت على رسول
~~الله صلى الله ms0654 عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه إزار وليس
~~عليه غيره ، وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت في خزانة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ، ومثلها من قرظ ، في
~~ناحية الغرفة ، فإذا فيق ( الفيقة : بالكسر اسم اللبن الذي يجتمع في الضرع
~~بين الحلبتين وتجمع على فيق ثم أفواق النهاية ( 3 / 486 ) . ) معلق فابتدرت
~~عيناي ، فقال : ما يبكيك يا ابن الخطاب ؟ قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي
~~؟ وهذا الحصير قد أثر في جنبك ، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى ، وذاك
~~قيصر وكسرى في الثمار والأنهار ، وأنت رسول الله وصفوته ، وهذه خزانتك ،
~~فقال : يا ابن الخطاب أما ترضى
# أن تكون لنا الآخرة ، ولهم الدنيا ، قلت بلى ، ودخلت عليه حين دخلت وأنا
~~أرى في وجهه الغضب ، فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء ؟ فإن
~~كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون
~~معك ، وكل ما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت الله يصدق قولي الذي أقوله ،
~~ونزلت هذه الآية : { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن } ، { وإن
~~تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك
~~ظهير } وكانت عائشة وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فقلت : يا رسول الله طلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت
~~المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نساءه ، أفأنزل أخبرهم أنك لم تطلقهن ؟ قال : نعم إن شئت ، ثم لم أزل أحدثه
~~حتى تحسر الغضب عن وجهه ، وحتى كشر وضحك ، وكان أحسن الناس ثغرا فنزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونزلت أتشبث بالجذع ، ونزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده ، فقلت : يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين ، فقال : إن الشهر قد
~~يكون تسعا وعشرين ، فقمت ms0655 على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي : لم يطلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، ونزلت هذه الآية : { وإذا جاءهم أمر من
~~الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم } فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر ، وأنزل الله آية التخيير .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره ع م وابن مردويه ) وروى بعضه ودخلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير إلى قوله قلت بلى .
# 4665 - عن ابن عباس قال : أقبلنا مع عمر حتى انتهينا إلى مر ( قرية قريبة
~~من مكة تسمى مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء وبفتح الظاء المشددة
~~الظهران . انتهى . قاموس ) الظهران فدخل عمر الأراك يقضي حاجته ، وقعدت له
~~حتى خرج فقلت : يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة ، فتمنعني
~~هيبتك أن أسألك ، فقال : لا تفعل ، إذا علمت أن عندي علما
# PageV02P224 فسلني ، فقلت : أسألك عن حديث المرأتين ؟ قال : نعم حفصة
~~وعائشة كنا في الجاهلية لا نعتد بالنساء ولا ندخلهن في شيء من أمورنا ،
~~فلما جاء الله بالإسلام أنزلهن الله حيث أنزلهن ، وجعل لهن حقا من غير أن
~~يدخلهن في شيء من أمورنا ، فبينما أنا جالس في بعض شأني إذ قالت لي امرأتي
~~: كذا وكذا ، فقلت : وما لك أنت ولهذا ؟ ومتى كنت تدخلين في أمورنا ؟ فقالت
~~: يا ابن الخطاب ما يستطيع أحد أن يكلمك وابنتك تكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، حتى يظل غضبان ، فقلت وإنها لتفعل ؟ قالت : نعم فقمت فدخلت على
~~حفصة ، فقلت يا حفصة ألا تتقين الله ؟ تكلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى يظل غضبان ، ويحك ، لا تغتري بحسن عائشة وحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إياها ثم أتيت أم سلمة أيضا فقلت لها مثل ذلك فقالت : لقد دخلت يا ابن
~~الخطاب في كل شيء ، حتى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه ،
~~وكان لي صاحب من الأنصار يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غبت ،
~~وأحضره إذا ms0656 غاب ، ويخبرني وأخبره ، ولم يكن أحد أخوف عندنا أن يغزونا من
~~ملك من ملوك غسان ، فأنا ذات يوم جالس في بعض أمري إذ جاء صاحبي ، فقال :
~~أبا حفص مرتين ، فقلت ويلك مالك ؟ أجاء الغساني ؟ قال : لا ، ولكن طلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، فقلت رغمت أنف حفصة وانتعلت ، وأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، وإذا في كل بيت بكاء وإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مشربة له ، وإذا على الباب غلام أسود ، فقلت استأذن لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستأذن لي ، فأذن لي فإذا هو نائم على حصير تحت رأسه وسادة
~~من أدم حشوها ليف ، وإذا قرظ وأهب معلقة فأنشأت أخبره بما قلت لحفصة وأم
~~سلمة ، وكان آلى من نسائه شهرا فلما كان ليلة تسع وعشرين نزل إليهن .
# % ( ط ) .
# 4666 - عن ابن عباس قال : ذكر عند عمر بن الخطاب { يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك } قال : إنما كان ذلك في حفصة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4667 - عن ابن عمر عن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة : لا تخبري
~~أحدا ، وأن أم إبراهيم علي حرام ، فقالت أتحرم ما أحل الله لك ؟ فقال والله
~~لا أقربها ، فلم تقرها ( فلم تقرها - بفتح القاف وكسرها من باب علم ومن باب
~~ضرب - أي ثبت وسكن . انتهى . قاموس ) نفسها حتى أخبرت عائشة فأنزل الله : {
~~قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } ؟
# % ( الشاشي ص ) .
# 4668 - عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا
~~؟ قال : عائشة وحفصة ، وكان بدء الحديث في شأن مارية أم إبراهيم القبطية ،
~~أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها ، فوجدت حفصة ،
~~فقالت : يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا ما جئته إلى أحد من أزواجك ، في يومي
~~وفي دوري وعلى فراشي ؟ قال : ألا ترضين أن أحرمها ، فلا أقربها ؟ قالت :
~~بلى ، فحرمها ، وقال : لا تذكري ذلك لأحد ، فذكرته
# PageV02P225 لعائشة ، فأظهره الله عليه ، فأنزل الله تعالى : { يا أيها ms0657
~~النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك } . الآيات كلها فبلغنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب جاريته .
# % ( ابن جرير وابن المنذر ) .
# 4669 - عن ابن عباس قال : كنا نسير فلحقنا عمر بن الخطاب ونحن نتحدث في
~~شأن حفصة وعائشة ، فسكتنا حين لحقنا ، فقال : ما لكم سكتم حين رأيتموني ؟
~~فأي شيء كنتم تحدثون ؟ قالوا : لا شيء يا أمير المؤمنين ، قال : عزمت عليكم
~~لتحدثني ، قالوا : تذاكرنا عن شأن عائشة وحفصة ، وشأن سودة ، فقال عمر :
~~أتاني عبد الله بن عمر وأنا في بعض حشوش المدينة ، فقال : إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم طلق نساءه ، قال عمر فدخلت على حفصة وهي قائمة تلتدم ونساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم قائمات يلتدمن ( يلتدمن : أي يضربن صدورهن في
~~النياحة . انتهى . قاموس ) ، فقلت لها أطلقك النبي صلى الله عليه وسلم ؟
~~لإن كان طلقك لا أكلمك أبدا فإنه قد كان طلقك فلم يراجعك إلا من أجلي ، ثم
~~خرجت فإذا الناس جلوس في المسجد حلق حلق ، كأنما على رؤوسهم الطير ، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم قد قعد فوق البيت ، فجلست في حلقة ، فاغتممت فلم أصبر
~~حتى قمت فصعدت فإذا غلام أسود على الباب ، فقلت : السلام على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته ، أيدخل عمر ؟ فلم يجبني أحد ، فأتيت
~~مجلسي فجلست فيه وجاء الرسول فقال : أين عمر ؟ فقمت فدخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الشمس ، فسلمت عليه وجلست وبوجهه شيء من
~~الغضب فوددت أني سلبته من وجهه ، فلم أزل أحدثه ، فقلت : يا رسول الله
~~أطلقت نساءك ؟ لو رأيتني وقد دخلت على حفصة وهي تلتدم فقلت لها : أطلقك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ لئن كان فعل لا أكلمك أبدا فإنه قد كان
~~طلقك ، وما راجعك إلا من أجلي ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، وجعلت
~~أحدثه حتى رأيته يسير عن وجهه الغضب ، فقلت له : يا رسول الله أطلقت نساءك
~~فغضب ، وقال لي : قم عني فخرجت ms0658 فمكث النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين
~~ليلة ، ثم إن الفضل بن العباس نزل بالكتف وفيها : { يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك } السورة كلها ، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4670 - عن ابن عباس قال : أردت أن أسأل عمر بن الخطاب عن قوله عز وجل : {
~~وإن تظاهرا عليه } فكنت أهابه ، حتى حججنا معه فلما قضينا حجتنا قال :
~~مرحبا بابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما حاجتك ؟ قلت أخبرني عن
~~قول الله عز وجل : { وإن تظاهرا عليه } من هما ؟ قال : ما تسأل عنها أحدا
~~أعلم بذلك مني ، كنا ونحن بمكة لا يكلم أحد منا امرأته إذا كانت له حاجة
~~سفع - ( قبض برجليها واجتذبها ومنه لنسفعا بالناصية . انتهى . قاموس ) -
~~برجليها ، فقضى منها حاجته
# فلما قدمنا المدينة تزوجنا من نساء الأنصار ، فجعلن يكلمننا ويراجعننا
~~فقمت إليها بقضيب فضربتها به ، فقالت : يا عجبا لك يا ابن الخطاب فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تكلمه نساؤه ، فدخلت على
# PageV02P226 حفصة فقلت : يا بنية أنظري لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشيء ، ولا تسأليه ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عنده دينار
~~ولا درهم يعطيكن ، فما كان لك من حاجة حتى دهنك فسليني ، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح في مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس
~~، ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة ، يسلم عليهن ، ويدعو لهن ، فإذا كان يوم
~~إحداهن كان عندها وأنها أهديت لحفصة عكة فيها عسل من الطائف ، أو من مكة
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها حبسته حتى تلعقه وتسقيه منها
~~، وإن عائشة أنكرت احتباسه عنها ، فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها
~~خضراء إذا دخل على حفصة فادخلي عليها فأنظري ما يصنع ؟ فأخبرتها الجارية
~~بشأن العسل ، فأرسلت إلى صواحبها ، فأخبرتهن وقالت : إذا دخل عليكن فقلن :
~~إنا نجد منك ريح مغافير ، ثم إنه دخل على عائشة فقالت يا رسول الله أطعمت
~~شيئا منذ اليوم ms0659 ؟ لكأني أجد منك ريح مغافير ، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أشد شيء عليه أن يوجد منه ريح شيء ، فقال : هو عسل ، والله لا أطعمه
~~أبدا ، حتى إذا كان يوم حفصة قالت : يا رسول الله إن لي حاجة إلى أبي نفقة
~~لي عنده فأذن لي آتيه ، فأذن لها ، ثم أرسل إلى مارية جاريته فأدخلها بيت
~~حفصة ، فوقع عليها ، فقالت حفصة : فوجدت الباب مغلقا ، فجلست عند الباب
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع ، ووجهه يقطر عرقا ، وحفصة تبكي
~~، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : إنما أذنت لي من أجل هذا ؟ أدخلت أمتك بيتي ،
~~ثم وقعت عليها على فراشي ، ما كنت تصنع هذا بامرأة منهن ؟ أما والله لا يحل
~~لك هذا يا رسول الله ، فقال : والله ما صدقت ، أليس هي جاريتي وقد أحلها
~~الله لي ؟ أشهدك أنها علي حرام ألتمس رضاك ، لا تخبري بهذا امرأة منهن ،
~~فهي عندك أمانة
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين
~~عائشة ، فقالت : ألا أبشرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم عليه
~~أمته ، وقد أراحنا الله تعالى منها : فأنزل الله : { يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك } ثم قال : { وإن تظاهرا عليه } فهي عائشة وحفصة كانتا لا
~~تكتم إحداهما الأخرى شيئا ، فجئت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~في مشربته فيها حصير ، وإذا سقاء من جلود معلقة ، وقد أفضى جنبه إلى الحصير
~~، فأثر الحصير في جنبه ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ، فلما رأيته
~~بكيت ، فقال : ما يبكيك ؟ قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارس
~~والروم يضطجع أحدهم على الديباج ، فقال : هؤلاء قوم عجلوا طيباتهم في
~~الدنيا ، والآخرة لنا ، فقلت يا رسول الله : فما شأنك ؟ فعن خبر أتاك
~~اعتزلتهن ؟ فقال : لا ، ولكن بيني وبين أزواجي شيء ، فأقسمت أن لا أدخل
~~عليهن شهرا ، ثم خرجت على الناس فقلت : يا أيها الناس ارجعوا فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms0660 كان بينه وبين أزواجه شيء فأحب أن يعتزل ، فدخلت على
~~حفصة فقلت : يا بنية أتكلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيظينه ؟
~~فقالت : لا أكلمه بعد بشيء يكرهه ، ودخلت على أم سلمة وكانت خالتي ، فقلت
~~لها كنحو ما قلت لحفصة ، فقالت : عجبا لك يا عمر ، كل شيء قد
# PageV02P227 تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبين أزواجه ؟ ما يمنعنا أن نغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجكم يغرن عليكم ؟ وأنزل الله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك إن
~~كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها } الآية .
# % ( طس وابن مردويه ) .
# 4671 - عن ابن عمر قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال لها : ما
~~يبكيك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك ؟ إنه قد كان طلقك مرة ثم
~~راجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا ، وفي لفظ لا
~~كلمته فيك .
# % ( البزار ص ) .
# 4672 - عن عمر قال : اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا ، فلما
~~مضى تسع وعشرون أتاه جبريل فقال إن الشهر قد تم وقد بررت .
# % ( ش ) .
# 4673 - عن عمر قال : اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة شهرا
~~حين أفشت حفصة إلى عائشة الذي أسر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وكان قد قال ما أنا بداخل عليكن شهرا موجدة عليهن ، فلما مضت تسع وعشرون
~~دخل على أم سلمة ، وقال : الشهر تسع وعشرون ، وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين .
# % ( ابن سعد ) .
# 4674 - عن أنس قال قال عمر : بلغني بعض ما آذين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساؤه ، فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن ، وأعظهن ، فقلت : فيما أقول
~~لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن ، حتى أتيت على زينب فقالت : يا
~~عمر أما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظنا أنت ؟
~~فأنزل الله تعالى : { عسى ربه إن طلقكن } إلى آخر الآية .
# % ( ابن منيع وابن أبي عاصم في السنة كر ) وصحح .
# 4675 ms0661 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~وصالح المؤمنين } قال هو علي بن أبي طالب .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4676 - عن علي في قوله تعالى : { قوا أنفسكم وأهليكم نارا } قال : علموا
~~أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم .
# % ( عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ك ق في المدخل )
~~.
# 4677 - عن علي قال : ما استقصى كريم قط ، إن الله تعالى يقول : { عرف
~~بعضه وأعرض عن بعض } .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة ن والقلم ) 1
# 4678 - عن عبد الرحمن بن غنم ( عبد الرحمن بن غنم : هو عبد الرحمن بن غنم
~~الأشعري الشامي أدرك الجاهلية والإسلام وأسلم على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يره ولازم معاذ بن جبل منذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى اليمن إلى أن مات معاذ .
# وكان أفقه أهل الشام روى عن قدماء الصحابة مثل عمر ومعاذ . توفي سنة / 78
~~/ . وغنم : بفتح الغين المعجمة وسكون النون . الإكمال في أسماء الرجال :
~~للتبريزي ( 3 / 718 ) . ) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل
~~الزنيم ( العتل : الفظ الغليظ ، وقيل الجافي الشديد الخصومة .
# زنيم : الزنمة : الهناة المعلقة عند حلق المعزى وهما زنمتان والمراد
~~بالزنيم الدعي في النسب الملحق في القوم وليس منهم تشبيها له بالزنمة .
# جامع الأصول لابن الأثير ( 2 / 411 ) . والحديث رواه أحمد ( راجع تفسير
~~ابن كثير ( 7 / 84 ) . ) ؟ قال : هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب
~~الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف .
# % ( كر ) .
# PageV02P228
# | 1 ( سورة الحاقة ) 1
# 4679 - عن علي قال : لم ينزل قطرة من ماء إلا بكيل على يدي ملك ، إلا يوم
~~نوح ، فإنه أذن للماء دون الخزان ، فطغى الماء على الخزان ، فخرج ، فذلك
~~قوله تعالى : { إنا لما طغى الماء } ولم ينزل شيء من الريح إلا بكيل على
~~يدي ملك إلا يوم عاد ، فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله تعالى : {
~~بريح صرصر عاتية } عتت على الخزان .
# % ( وابن جرير ) .
# | 1 ( سورة نوح ) 1
# 4680 - عن وهب بن منبه ms0662 ( وهب بن منبه : بن كامل بن سيح بن ذي كناز
~~اليماني الصغاني الذماري أبو عبد الله الأنباوي روى عن بعض الصحابة ، ولد
~~سنة ( 34 ) في خلافة عثمان ، وقال عمرو بن علي الفلاس : كان ضعيفا . توفي
~~سنة ( 110 ) . تهذيب التهذيب ( 11 / 168 ) ويقول ابن حجر في مقدمة فتح
~~الباري : ( ص 461 ) وهب بن منبه اليماني : رمي بالقدر ورجع عنه . قال
~~الذهبي في ميزان الاعتدال ( 4 / 352 ) : وكان ثقة صادقا كثيرا النقل من كتب
~~الإسرائيليات ، وقال العجلي : ثقة تابعي . ) عن ابن عباس وعن وهب عن الحسن
~~عن سبعة رهط شهدوا بدرا كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، قال : إن الله عز وجل يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس فيقول
~~: ما أجبتم نوحا ؟ فيقولون : ما دعانا وما بلغنا وما نصحنا ولا أمرنا ولا
~~نهانا ، فيقول نوح : دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة بعد
~~أمة حتى انتهى إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه : فيقول
~~الله للملائكة : ادعوا أحمد وأمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأمته يسعى نورهم بين أيديهم ، فيقول نوح لمحمد وأمته : هل تعلمون أني بلغت
~~قومي الرسالة واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن أستنقذهم من النار سرا وجهرا ،
~~فلم يزدهم دعائي إلا فرارا فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته :
~~فأنا أشهد بما نشدتنا به أنك في جميع ما قلت من الصادقين ، فيقول قوم نوح :
~~وأنى علمت هذا يا أحمد وأنت وأمتك آخر الأمم ؟ فيقول : { بسم الله الرحمن
~~الرحيم إنا أرسلنا نوحا إلى قومه } قرأ السورة حتى ختمها ، قالت أمته :
~~نشهد أن هذا لهو القصص الحق ، فيقول الله عز وجل عند ذلك : { وامتازوا
~~اليوم أيها المجرمون } فهم أول من يمتاز في النار .
# % ( ك ) .
# | 1 ( سورة الجن ) 1
# 4681 - { عمر رضي الله عنه } عن السدي قال قال عمر : { وأن لو استقاموا
~~على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه } قال : حيث ما كان الماء كان
~~المال ، وحيثما كان المال كانت الفتنة ms0663 .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# | 1 ( سورة المزمل ) 1
# 4682 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : لما نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم : { يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا } قام الليل كله ، حتى
~~تورمت قدماه ، فجعل يرفع رجلا ويضع رجلا فهبط عليه جبريل فقال : { طه } طأ
~~الأرض بقدميك يا
# PageV02P229 محمد { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } وأنزل : { فاقرؤوا ما
~~تيسر من القرآن } يقول : ولو قدر حلب شاة .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة المدثر ) 1
# 4683 - عن عطاء قال قال عمر في قوله تعالى : { جعلت له مالا ممدودا } قال
~~: غلة شهر بشهر .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم والدينوري وابن مردويه ) .
# 4684 - عن علي في قوله تعالى : { إلا أصحاب اليمين } قال : هم أطفال
~~المسلمين .
# % ( عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~ك ) .
# | 1 ( سورة عم ) 1
# 4685 - عن سالم بن أبي الجعد أن عليا سأل هلالا ما تجدون الحقب ( الحقب :
~~بضم الحاء وسكون القاف ، وبضمها أيضا . انتهى . من القاموس ) فيكم ؟ قالوا
~~: نجده في كتاب الله ثمانين سنة ، السنة اثنا عشر شهرا ، الشهر ثلاثون يوما
~~، اليوم ألف سنة .
# % ( هناد ) .
# | 1 ( سورة والنازعات ) 1
# 4686 - عن علي في قوله تعالى : { والنازعات غرقا } قال : هي الملائكة ،
~~تنزع أرواح الكفار ، { والناشطات نشطا } هي الملائكة تنشط أرواح الكفار ما
~~بين الأظفار والجلد حتى تخرجها ، { والسابحات سبحا } هي الملائكة تسبح
~~بأرواح المؤمنين بين السماء والأرض قال { فالسابقات سبقا } هي الملائكة
~~تسبق بعضها بعضا بأرواح المؤمنين إلى الله تعالى { فالمدبرات أمرا } تدبر
~~أمر العباد من السنة إلى السنة .
# % ( ص وابن المنذر ) .
# 4687 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت
~~{ فيم أنت من ذكراها } .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة عبس ) 1
# 4688 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو
~~بكر الصديق عن الأب ما هو ؟ فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في
~~كتاب الله مالا أعلم ؟
# % ( أبو عبيدة في ms0664 فضائله ش وعبد بن حميد ) . ومر برقم [ 4149 ] .
# | 1 ( سورة كورت ) 1
# 4689 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن النعمان بن بشير أن عمر بن
~~الخطاب
# PageV02P230 سئل عن قوله تعالى : { وإذا النفوس زوجت } قال : يقرن بين
~~الرجل الصالح مع الصالح في الجنة ، ويقرن بين الرجل السوء مع السوء في
~~النار ، فذلك تزويج الأنفس .
# % ( عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه ك حل ق في البعث ) .
# 4690 - عن عمر أنه سئل عن قول الله : { وإذا الموؤدة سئلت } قال : جاء
~~قيس بن عاصم التميمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني وأدت
~~ثمان بنات لي في الجاهلية ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أعتق عن كل
~~واحدة منهن رقبة ، قال يا رسول الله : إني صاحب إبل ، قال : فانحر عن كل
~~واحدة منهن بدنة إن شئت .
# % ( البزار والحاكم في الكنى وابن مردويه ق ) .
# 4691 - عن أسلم قال قرأ عمر : { إذا الشمس كورت } فلما بلغ { علمت نفس ما
~~أحضرت } قال : لهذا ( لهذا أجرى الحديث : أي لهذه الآية : { علمت نفس ما
~~أحضرت } ساق وأجرى الآيات قبلها وهي اثنا عشرة آية . ) أجرى الحديث .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ط ) .
# 4692 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { فلا أقسم بالخنس } قال :
~~خمس أنجم : زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة ليس في الكواكب شيء يقطع
~~المجرة غيرها .
# % ( ابن أبي حاتم ك ) .
# 4693 - عن علي في قوله تعالى : { فلا أقسم بالخنس } قال : هي الكواكب
~~تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا ترى .
# % ( ص والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ك ) .
# | 1 ( سورة الانفطار ) 1
# 4694 - عن عمر أنه قرأ هذه الآية : { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
~~} قال : غره والله جهله .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم والعسكري في المواعظ ) .
# 4695 - { مسند رافع بن خديج } عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له : ما ولد ms0665 لك ؟ قال يا رسول الله وما عسى أن يولد لي ؟ إما غلام
~~، وإما جارية ، قال : فمن يشبه ؟ قال : ما عسى أن يشبه ؟ إما أمه وإما أباه
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مه لا تقولن هذا إن النطفة إذا استقرت
~~في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم ، أما قرأت هذه الآية في كتاب
~~الله : { في أي صورة ما شاء ركبك } من نسلك ما بينك وبين آدم .
# % ( ابن مردويه طب عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده وفيه مطهر بن
~~الهيثم الطائي متروك ( قال الذهبي : في ميزان الاعتدال ( 4 / 129 ) مطهر بن
~~الهيثم . توفي في حدود المأتين بالبصرة . قال أبو سعيد بن يونس : متروك
~~الحديث . ) ) .
# PageV02P231
# | 1 ( سورة المطففين ) 1
# 4696 - عن علي في قوله تعالى : { نضرة النعيم } قال : عين في الجنة
~~يتوضؤن منها ويغتسلون فتجري عليهم نضرة النعيم .
# % ( ابن المنذر ) .
# | 1 ( سورة انشقت ) 1
# 4697 - عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى : { لتركبن طبقا عن طبق } قال :
~~حالا بعد حال .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4698 - عن علي في قوله تعالى : { إذا السماء انشقت } تنشق السماء من
~~المجرة .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة البروج ) 1
# 4699 - عن علي قال : كان نبي أصحاب الأخدود حبشيا .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 4700 - عن الحسن بن علي رضي الله عنهما في قوله : { أصحاب الأخدود } قال
~~: هم الحبشة .
# % ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4701 - عن سلمة بن كهيل قال : ذكروا أصحاب الأخدود عند علي فقال : أما إن
~~فيكم مثلهم ؟ فلا تكونن أعجز من قوم .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4702 - عن علي قال : كان المجوس أهل كتاب ، وكانوا متمسكين بكتابهم وكانت
~~الخمر قد أحلت ، فتناول منها ملك من ملوكهم فغلبته على عقله فتناول أخته أو
~~بنته فوقع عليها ، فلما ذهب عنه السكر ندم ، وقال لها : ويحك ما هذا الذي
~~أتيت ؟ وما المخرج منه ؟ قالت : المخرج منه أن تخطب الناس فتقول : يا أيها
~~الناس إن الله قد أحل نكاح الأخوات والبنات ، فإذا ذهب ذا في الناس ،
~~وتناسوه ms0666 خطبتهم فحرمته ، فقام خطيبا فقال : يا أيها الناس إن الله أحل لكم
~~نكاح الأخوات والبنات فقال الناس جماعتهم : معاذ الله أن نؤمن بهذا أو نقر
~~به ، أو جاءنا به نبي الله أو أنزل علينا في كتاب ، فرجع إلى صاحبته ، فقال
~~: ويحك إن الناس قد أبوا علي ذلك قالت : فإذا أبوا ذلك فابسط فيهم السوط ،
~~فبسط فيهم السوط ، فأبى الناس أن يقروا ، فرجع إليها ، فقال : قد بسطت فيهم
~~السوط فأبوا أن يقروا ، قالت : فجرد فيهم السيف فجرد فيهم السيف فأبوا أن
~~يقروا ، قالت : خد لهم الأخدود ، ثم أوقد فيها النيران ، فمن تابعك فخل عنه
~~، فخد لهم أخدودا ، وأوقد فيها النيران وعرض أهل مملكته على ذلك ، فمن أبى
~~قذفه في النار ، ومن لم يأب خلى عنه ، فأنزل الله تعالى فيهم : { قتل أصحاب
~~الأخدود } إلى قوله { ولهم عذاب الحريق } .
# % ( عبد بن حميد ) .
# PageV02P232
# | 1 ( سورة الغاشية ) 1
# 4703 - { من مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه } عن أبي عمران الجوني قال
~~: مر عمر براهب فوقف ، ونودي الراهب فقيل له : هذا أمير المؤمنين ، فاطلع
~~فإذا إنسان به من الضر والاجتهاد وترك الدنيا ، فلما رآه عمر بكى ، فقيل له
~~: إنه نصراني ، فقال عمر : قد علمت ، ولكني رحمته ذكرت قول الله عز وجل : {
~~عاملة ناصبة تصلى نارا حامية } فرحمت نصبه واجتهاده ، وهو في النار .
# % ( هب وابن المنذر ك ) .
# | 1 ( سورة الفجر ) 1
# 4704 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما تفسير
~~هذه الآية : { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا ، وجيء
~~يومئذ بجهنم } قال : إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين ألف زمام بيد
~~سبعين ألف ملك فتشرد شردة ، لولا أن الله حبسها لأحرقت السموات والأرض .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة البلد ) 1
# 4705 - عن علي أنه قيل له أن ناسا يقولون : النجدين الثديين قال : الخير
~~والشر .
# % ( الفريابي وعبد بن حميد ) .
# | 1 ( سورة والليل ) 1
# 4706 - عن علي قال : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0667 فنظر في
~~وجوهنا ، فقال : ما منكم من أحد إلا وقد علم مكانه من الجنة والنار ، ثم
~~تلا هذه السورة : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر
~~والأنثى إن سعيكم لشتى } إلى { اليسرى } قال : طريق الجنة { فأما من بخل
~~واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى } قال : طريق النار .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة اقرأ ) 1
# 4707 - { أبو موسى } عن أبي رجاء قال : أخذت من أبي موسى : { اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق } وهي أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 4708 - { مرسل مجاهد } عن مجاهد قال : أول سورة أنزلت على النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم { اقرأ باسم ربك الذي خلق } .
# % ( م ن ش ) .
# PageV02P233
# | 1 ( سورة الزلزلة ) 1
# 4709 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي أسماء قال : بينما أبو
~~بكر يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية : { فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } فأمسك أبو بكر وقال
~~: يا رسول الله أ كل ما عملناه من سوء رأيناه ؟ فقال : ما ترون ما تكرهون
~~فذاك مما تجزون به ، ويؤخر الخير لأهله في الآخرة .
# % ( ش وابن راهويه وعبد بن حميد ك وابن مردويه ) وأورده الحافظ ابن حجر
~~في أطرافه في مسند أبي بكر .
# 4710 - عن أبي إدريس الخولاني ، قال : كان أبو بكر الصديق يأكل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
~~يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } فأمسك أبو بكر يده وقال : يا رسول الله
~~إنا لراؤن ما عملنا من خير أو شر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا بكر أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من مثاقيل الشر يدخر لك مثاقيل الخير ،
~~حتى توفاه يوم القيامة ، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى : { وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } .
# % ( ابن مردويه ) .
# | 1 ( سورة والعاديات ) 1
# 4711 - عن علي رضي الله عنه في ms0668 قوله تعالى : { والعاديات ضبحا } قال : هي
~~الإبل في الحج ، قيل له إن ابن عباس يقول : هي الخيل ، قال : ما كان لنا
~~خيل يوم بدر .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4712 - عن علي قال : الضبح من الخيل الحمحمة ، ومن الإبل النفس .
# % ( ت وابن جرير ) .
# 4713 - عن ابن عباس قال : بينما أنا في الحجر جالس إذ أتاني رجل فسألني
~~عن العاديات ضبحا ؟ فقلت : الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل
~~، فيصنعون طعامهم ويورون نارهم ، فانفتل عني فذهب إلى علي بن أبي طالب وهو
~~جالس تحت سقاية زمزم ، فسأله عن العاديات ضبحا ؟ فقال : سألت أحدا قبلي ؟
~~قال : نعم سألت عنها ابن عباس ، فقال : هي الخيل حين تغير في سبيل الله ،
~~قال : اذهب فأدعه إلي ، فلما وقفت على رأسه ، قال : والله إن كانت لأول
~~غزوة في الإسلام لبدر وما كان معنا إلا فرسان فرس للزبير ، وفرس للمقداد بن
~~الأسود ، فكيف تكون العاديات ضبحا ، إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى مزدلفة
~~، ومن المزدلفة إلى منى ، وأوروا النيران ، ثم كان من الغد المغيرات صبحا ،
~~من المزدلفة إلى منى ، فذلك جمع ، وأما قوله : { فأثرن به نقعا } فهو نقع
~~الأرض حين تطأه بخفافها ، وحوافرها ، قال ابن عباس : فنزعت عن قولي ورجعت
~~إلى الذي قال علي .
# % ( ابن مردويه ) .
# PageV02P234
# | 1 ( سورة ألهاكم ) 1
# 4714 - عن علي قال : نزلت الهاكم التكاثر في عذاب القبر .
# % ( ابن جرير ) .
# 4715 - عن علي في قوله تعالى : { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } قال : من
~~أكل من خبز البر وشرب من ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من
~~النعيم الذي يسأل عنه .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4716 - عن أبي بن كعب ، كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت : { الهاكم
~~التكاثر } يعني لو كان لابن آدم واد من ذهب .
# % ( خ ) .
# 4717 - عن علي قال : ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت : { الهاكم
~~التكاثر } .
# % ( ق وابن جرير وابن المنذر وابن ms0669 مردويه هب ) .
# | 1 ( سورة الفيل ) 1
# 4718 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاءتهم طير
~~أبابيل مثل الحدأ في صورة السباع ، وإنها أحياء إلى اليوم ، تعيش في الهواء
~~.
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( سورة قريش ) 1
# 4719 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن إبراهيم قال : صلى عمر ابن
~~الخطاب بالناس بمكة عند البيت فقرأ : { لإيلاف قريش } قال { فليعبدوا رب
~~هذا البيت } وجعل يومي بإصبعه إلى الكعبة وهو في الصلاة .
# % ( ص ش ابن المنذر ) .
# 4720 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى : { الذين هم يراؤون } بصلاتهم
~~{ ويمنعون الماعون } قال الزكاة المفروضة .
# % ( الفريابي ص ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( سورة الكوثر ) 1
# 4721 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : لما نزلت : { إنا أعطيناك
~~الكوثر فصل لربك وانحر } قال النبي صلى الله عليه وسلم : لجبريل ما هذه
~~النحيرة التي أمرني بها ربي عز وجل ؟ قال : ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك إذا
~~تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع
~~فإنه من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع ، إن لكل شيء زينة ،
~~وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة ،
# PageV02P235 وقال النبي صلى الله عليه وسلم : رفع الأيدي في الصلاة من
~~الاستكانة قلت : فما الاستكانة ؟ قال : ألا تقرأ هذه الآية ؟ { فما
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون } وهو الخضوع .
# % ( ابن أبي حاتم حب في الضعفاء ك ولم يصححه ، ابن مردويه ق ) وقال ضعيف
~~، وقال ابن حجر إسناده ضعيف جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 4722 - عن علي في قوله تعالى : { فصل لربك وانحر } قال : وضع يده اليمنى
~~على وسط ساعده اليسرى ، ثم وضعها على صدره في الصلاة .
# % ( خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم قط في الأفراد وأبو
~~القاسم ابن منده في الخشوع وأبو الشيخ وابن مردويه ك ق ) .
# | 1 ( سورة النصر ) 1
# 4723 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } قال ابن النجار في تاريخه :
~~أنبأنا ذاكر بن كامل النعال ms0670 قال : كتب إلي الشريف أبو القاسم علي بن
~~إبراهيم العلوي ، ومحمد بن هبة الله بن أحمد الأكفاني قالا : حدثنا عبد
~~العزيز بن أحمد الكناني قال : أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي
~~البغدادي الخلال ، أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
~~بن أحمد بن ذكوان ، حدثني أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبيش بن محمد بن حبيش
~~بالمصيصة ، حدثنا أبو بكر بن محمد إبراهيم بن مهدي ، ثنا عبد الله بن محمد
~~بن ربيعة القدامي ، ثنا صالح بن مسلم أبو هاشم الواسطي ، عن عبد الله بن
~~عبيد عن محمد بن يوسف الأنصاري عن سهل بن سعد عن أبي بكر رضي الله عنه أن
~~سورة { إذا جاء نصر الله والفتح } حين أنزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نفسه نعيت إليه ( ساق البخاري الحديث بطوله وهذه آخر فقرة منه :
~~قال ما تقول : يا ابن عباس ، قال : أجل أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم : نعيت له نفسه . صحيح البخاري ( 6 / 220 ) . ) .
# 4724 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : كان عمر يدخلني مع
~~أشياخ بدر ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : لم تدخل هذا الفتى معنا ؟ ولنا
~~أبناء مثله ، فقال : إنه ممن قد علمتم ، فدعاهم ذات يوم ودعاني ، وما رأيته
~~دعاني يومئذ إلا ليريهم مني ، فقال : ما تقولون في قوله تعالى : { إذا جاء
~~نصر الله والفتح } حتى ختم السورة ، فقال بعضهم أمرنا الله أن نحمده
~~ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح علينا ، وقال بعضهم : لا ندري ، وبعضهم لم
~~يقل شيئا ، فقال لي يا ابن عباس : أكذلك تقول ؟ قلت : لا ، قال فما تقول ؟
~~قلت : هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله إذا جاء نصر الله
~~والفتح ورأيت الناس يدخلون ، والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك ، فسبح بحمد
~~ربك واستغفره إنه كان توابا فقال عمر : ما أعلم منها إلا ما تعلم .
# % ( ص وابن سعد ع وابن جرير وابن المنذر طب ms0671 وابن مردويه وأبو نعيم ق معا
~~في الدلائل ) .
# PageV02P236
# 4725 - عن علي قال : نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزل
~~الله عليه : { إذا جاء نصر الله والفتح } فكان الفتح في سنة ثمان من مهاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما طعن في سنة تسع من مهاجره فتتابع عليه
~~القبائل تسعى فلم يدر متى الأجل ليلا أو نهارا ، فعمل على قدر ذلك فوسع
~~السنن ، وسدد الفرائض ، وأظهر الرخص ، ونسخ كثيرا من الأحاديث ، وغزا تبوك
~~، وفعل فعل مودع .
# % ( خط كر ) .
# 4726 - عن علي قال : لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم :
~~{ إذا جاء نصر الله والفتح } أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال :
~~يا علي إنه قد جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا فسبحت ربي بحمده ، واستغفرت ربي إنه كان توابا ، إن الله قد كتب على
~~المؤمنين الجهاد في الفتنة من بعدي ، قالوا يا رسول الله وكيف نقاتلهم وهم
~~يقولون قد آمنا ؟ قال : على إحداثهم في دينهم ، وهلك المحدثون في دين الله
~~.
# % ( ابن مردويه ) وسنده ضعيف .
# 4727 - { ابن عباس } عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال لي ابن
~~عباس : أتعلم أي آخر سورة نزلت جميعا ؟ قلت : نعم { إذا جاء نصر الله
~~والفتح } قال صدقت .
# % ( ش ) .
# 4728 - { ابن مسعود } كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر حين نزلت إذا
~~جاء نصر الله والفتح أن يقول : سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم اغفر لي أنت
~~التواب الرحيم .
# % ( عب ) .
# 4729 - { أبو سعيد الخدري } لما نزلت هذه الآية : { إذا جاء نصر الله
~~والفتح } قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها فقال : أنا وأصحابي
~~خير والناس في خير ، لا هجرة بعد الفتح .
# % ( ط وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 4730 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه السورة : { إذا جاء نصر الله
~~والفتح } قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها وقال : الناس خير
~~وأنا وأصحابي خير ، وقال : لا هجرة بعد الفتح ms0672 ، ولكن جهاد ونية فقال مروان
~~: كذبت ، وكان زيد بن ثابت ورافع بن خديج قاعدين قالا : صدق .
# % ( ش ) . [ حم ] .
# 4731 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول
~~قبل أن يموت : سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ، فقلت يا رسول الله
~~ما هذه الكلمات التي قد أخذت تقولها ؟ قال : جعلت لي علامة لأمتي إذ رأيتها
~~قلتها : { إذا جاء نصر الله والفتح } .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سورة تبت ) 1
# 4732 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر الصديق قال : كنت جالسا
# PageV02P237 عند المقام ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة بين
~~يدي إذا جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب ، ومعها فهران فقالت :
~~أين الذي هجاني وهجا زوجي ، والله لئن رأيته لأرضن أنثييه بهذين الفهرين ،
~~وذلك عند نزول : { تبت يدا أبي لهب } فقلت لها ؟ يا أم جميل إنه والله ما
~~هجاك ، ولا هجا زوجك ، قالت : والله ما أنت بكذاب ، وإن الناس ليقولون ذاك
~~، ثم ولت ذاهبة ، فقلت : يا رسول الله لم ترك ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : حال بيني وبينها جبريل .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4733 - { الكلبي عن أبي صالح } عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى :
~~{ وأنذر عشيرتك الأقربين } خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى علا المروة ،
~~ثم قال : يا آل فهر فجاءته قريش ، فقال أبو لهب بن عبد المطلب هذه فهر عندك
~~فقل ، فقال : يا آل غالب ، فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر ، فقال :
~~يا آل لؤي بن غالب ، فرجع بنو تيم الأدرم بن غالب فقال : يا آل كعب بن لؤي
~~، فرجع بنو عامر بن لؤي ، فقال : يا آل مرة بن كعب ، فرجع بنو عدي بن كعب
~~وبنو سهم وبنو جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ، فقال : يا آل كلاب بن
~~مرة ، فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة ، فقال : يا آل قصي ،
~~فرجع بنو زهرة بن كلاب ، فقال : يا آل عبد ms0673 مناف ، فرجع بنو عبد الدار بن
~~قصي ، وبنو أسد بن العزى بن قصي وبنو عبد بن قصي فقال أبو لهب : هذه بنو
~~عبد مناف عندك فقل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أمرني أن
~~أنذر عشيرتي الأقربين ، وأنتم الأقربون من قريش ، وإني لا أملك لكم من الله
~~حظا ولا من الآخرة نصيبا ، إلا أن تقولوا : لا إله إلا الله فأشهد بها لكم
~~عند ربكم وتدين لكم العرب وتذل لكم بها العجم فقال أبو لهب تبا لك ، فلهذا
~~دعوتنا ، فأنزل الله تعالى : { تبت يدا أبي لهب } يقول خسرت يدا أبي لهب .
# % ( ابن سعد ) .
# | 1 ( سورة الإخلاص ) 1
# 4734 - { أبي بن كعب } إن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~انسب لنا ربك فأنزل الله تعالى : { قل هو الله أحد } إلى آخر السورة .
# % ( حم خ في تاريخه ت وابن جرير وابن خزيمة والبغوي وابن المنذر قط في
~~الأفراد وأبو الشيخ في العظمة ك ق في الأسماء والصفات ) .
# | 1 ( سورة الفلق ) 1
# 4735 - عن علي قال : الفلق جب في قعر جهنم ، عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت
~~منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# PageV02P238
# | 1 ( المعوذتين ) 1
# 4736 - { أبي بن كعب } عن زر قال : قلت لأبي إن عبد الله بن مسعود يقول
~~في المعوذتين وفي لفظ : يحكهما من المصحف فقال أبي سألنا عنهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فقال قيل لي قل ، فقلت فأنا أقول كما قال وفي لفظ :
~~فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط حم والحميدي خ م حب قط في الأفراد ) .
# 4737 - عن زر قال : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ؟ قال : سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال : رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم خ ن حب ) .
# | 1 ( ذيل التفسير ) 1
# 4738 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال قال عمر : أما ms0674 الحمد
~~فقد عرفناه ، فقد تحمد الخلائق بعضهم بعضا ، وأما لا إله إلا الله قد
~~عرفناها ، فقد عبدت الآلهة من دون الله ، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي ،
~~وأما سبحان الله فما هو ؟ فقال رجل من القوم الله أعلم ، فقال عمر : قد شقي
~~عمر إن لم يكن يعلم ، أن الله أعلم ، فقال علي : يا أمير المؤمنين اسم
~~ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق ، وإليه مفزع الخلق ، وأحب أن يقال له ،
~~فقال عمر : هو كذلك .
# % ( ه في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه ) .
# 4739 - عن علي قال : إنما سميت اليهود لأنهم قالوا إنا هدنا إليك .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# | 1 ( جامع التفسير ) 1
# 4740 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال :
~~شهدت علي بن أبي طالب يخطب ، فقال في خطبته : سلوني فوالله لا تسألوني عن
~~شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به ، سلوني عن كتاب الله فوالله ما من
~~آية إلا أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل ، نزلت أم في جبل ، فقال
~~إليه ابن الكواء فقال : ياأمير المؤمنين ما الذاريات ذروا ؟ فقال له ويلك
~~سل تفقها ، ولا تسأل تعنتا ، والذاريات ذروا الرياح ، فالحاملات وقرا
~~السحاب ، فالجاريات يسرا ، السفن ، فالمقسمات أمرا الملائكة ، فقال : فما
~~السواد الذي في القمر ؟ فقال أعمى يسأل عن عمياء ، قال الله تعالى : {
~~وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة }
~~فمحو
# آية الليل السواد الذي في القمر ، قال : فما كان ذو القرنين أنبيا أم
~~ملكا ؟ فقال : لم يكن واحدا منهما ، كان عبد الله أحب الله ، فأحبه الله ،
~~وناصح الله فنصحه الله ، بعثه الله إلى قومه يدعوهم إلى الهدى فضربوه على
~~قرنه الأيمن ، ثم مكث ما شاء الله ثم بعثه الله إلى قومه يدعوهم إلى الهدى
~~، فضربوه على قرنه الأيسر ، ولم يكن له قرنان كقرني الثور ، قال فما هذه
~~القوس ؟
# PageV02P239 قال : هي علامة كانت بين نوح وبين ربه ، وهي أمان من الغرق ،
~~قال : فما البيت المعمور ؟ قال ms0675 : البيت فوق سبع سموات تحت العرش ، يقال له
~~الصراح ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة
~~، قال : فمن الذين بدلوا نعمة الله كفرا ؟ قال : هم الأفجران من قريش قد
~~كفيتوهم يوم بدر ، قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون
~~أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : قد كان أهل حروراء منهم .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف وابن عبد البر في العلم ) ( ومر برقم ( 4452
~~و 4453 و 4454 و 4455 ) . عند تفسير سورة إبراهيم عليه السلام .
# شرح الالفاظ الغريبة :
# القرن : بفتح القاف وفسره ابن الآثير : القوة
# أهل حروراء : هم الحرورية طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء بالمد
~~والقصر وهو موضع قريب من الكوفة كان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيها وهم أحد
~~الخوارج الذين قاتلهم علي كرم الله وجهه .
# النهاية في غريب الحديث ( 1 / 366 ) . )
# | 1 ( باب في لواحق التفسير ) 1
#
# | 1 ( منسوخ القرآن ) 1
# 4741 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن المسور بن مخرمة ، قال قال عمر
~~لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول
~~مرة ؟ فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن .
# % ( أبو عبيد ) . ومر بطوله برقم [ 4551 ] .
# 4742 - { أبي بن كعب } عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله
~~أمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ عليه لم يكن ، وقرأ عليه إن ذات الدين
~~عند الله الحنيفية لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا
~~فلن يكفره ، وقرأ عليه لو كان لابن آدم واد لأبتغى إليه ثانيا ولو أعطي
~~إليه ثانيا لابتغى إليه ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب
~~الله على من تاب .
# % ( ط حم ت حسن صحيح ك ص ) .
# 4743 - عن زر قال قال لي أبي بن كعب : يازر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ قلت
~~ثلاثا وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة
~~البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن ms0676 في آخرها ، الشيخ
~~والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فرفع
~~فيما رفع .
# % ( عب ط ص عم وابن منيع ن وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف قط في الأفراد ك وابن مردويه ص ) .
# 4744 - قرأ أبي بن كعب : ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا إلا
~~من تاب فإن الله كان غفورا رحيما ، فذكر لعمر فأتاه فسأله عنها ؟ فقال :
~~أخذتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع
~~.
# % ( ع وابن مردويه ) .
# 4745 - عن أبي إدريس الخولاني قال : كان أبي يقرأ : إذ جعل الذين كفروا
~~في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد
~~الحرام ، فأنزل الله سكينته على رسوله ، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه
~~فدخل عليه ، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم
~~سورة الفتح ؟ فقرأ زيد
# PageV02P240 على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر ، فقال أبي لأتكلم ، قال
~~تكلم : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقربني وأنت
~~بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ حرفا ما
~~حييت .
# % ( ن وابن أبي داود في المصاحف ك ) وروى ابن خزيمة بعضه ( سيأتي برقم (
~~4815 ) ) .
# 4746 - عن بجالة ( بجالة بن عبدة التميمي العنبري البصري كاتب : جزء بن
~~معاوية .
# قال أبو زرعة : ثقة ، وحكى الربيع عن الشافعي أنه قال : بجالة مجهول رواه
~~البيقهي في المعرفة . تهذيب التهذيب ( 1 / 417 ) ) .
# قال مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف { النبي أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم } فقال : ياغلام حكها ، قال : هذا
~~مصحف أبي ، فذهب إليه فسأله ؟ فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق
~~بالأسواق .
# % ( ص ك ) .
# 4747 - عن ابن عباس قال : كنت عند عمر فقرأت : { لو كان لابن آدم واديان
~~من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من
~~تاب } فقال عمر ما ms0677 هذا ؟ فقلت هكذا أقرأنيها أبي ، فجاء إلى أبي وسأله عما
~~قرأ ابن عباس ؟ فقال هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم وأبو عوانة ص ( ومر برقم ( 4742 ) وعزاه المصنف للترمذي وقال حسن
~~صحيح ) .
# كتاب الزهد ( 2338 ) ) .
# | 1 ( نزول القرآن ) 1
# 4748 - { ابن عباس } عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال رسول صلى
~~الله عليه وسلم : أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من رمضان ، وأنزل
~~الزبور على داود في ست ، وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان ،
~~وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين من رمضان .
# % ( ك ) .
# 4749 - عن سعيد بن جبير أن رجلا قال لابن عباس : أنزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم عشر بمكة وعشر بالمدينة ، فقال : من يقول لقد أنزل عليه بمكة عشر
~~وخمس وستون وأكثر .
# % ( ش ) .
# 4750 - { عائشة } عن أبي سلمة عن عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( جمع القرآن ) 1
# 4751 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن زيد بن ثابت قال : أرسل إلي
~~أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عنده عمر بن الخطاب ، فقال : إن هذا أتاني
~~فأخبرني القتل قد استحر بقراء القرآن في هذا الموطن ، يعني يوم اليمامة ،
~~وإني أخاف أن يستحر القتل بقراء القرآن في سائر المواطن : فيذهب القرآن وقد
~~رأيت أن نجمعه ، فقلت له يعني لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال لي عمر : هو والله خير ، فلم يزل بي عمر حتى
# PageV02P241 شرح الله صدري للذي شرح له صدره ، ورأيت فيه مثل الذي رأى
~~عمر ، قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر : إنك شاب عاقل لا
~~نتهمك ، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأجمعه ، قال
~~زيد : فوالله لئن كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به
~~من جمع القرآن ، فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله ms0678 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : هو والله خير ، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري
~~للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر ، ورأيت فيه الذي رأيا فتتبعت القرآن أجمعه
~~من الرقاع واللخاف والأكتاف والعسب وصدور الرجال ، حتى وجدت آخر سورة براءة
~~مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره ، { لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم عزيز عليه } حتى خاتمة براءة فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند
~~أبي بكر حياته حتى توفاه الله ، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله ، ثم عند
~~حفصة بنت عمر .
# % ( ط وابن سعد حم خ والعدني ت ن وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن المنذر حب طب ق ( أورد ابن الأثير حديث زيد ثابت وقال أخرجه البخاري
~~والترمذي برقم ( 974 ) جامع الاصول ( 2 / 501 ) .
# راجع صحيح البخاري ( 6 / 225 ) باب جمع القرآن ، والترمذي كتاب التفسير
~~رقم ( 3102 ) .
# شرح الألفاظ اللغوية :
# مقتل أهل اليمامة : هو مفعل من القتل وهو ظرف زمان ها هنا يعني : أوان
~~قتلهم واليمامة : أراد الوقعة التي كانت باليمامة في زمن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه وهم أهل الردة .
# استحر القتل : كثر واشتد ، العسب : جمع عسيب وهم سعف النحل
# اللخاف : جمع لخفة وهي حجارة بيض رقاق ) .
# 4752 - عن صعصة قال : أول من جمع القرآن وورث الكلالة أبو بكر .
# % ( ش ) .
# 4753 - عن علي قال : أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر إن أبا بكر أول
~~من جمع بين اللوحين ، وفي لفظ : أول من جمع كتاب الله .
# % ( ابن سعد ع وأبو نعيم في المعرفة وخيثمة في فضائل الصحابة في المصاحف
~~وابن المبارك معا بسند حسن ) .
# 4754 - عن هشام بن عروة قال : لما استحر القتل بالقراء فرق أبو بكر على
~~القرآن أن يضيع ، فقال لعمر بن الخطاب ، ولزيد بن ثابت اقعدا على باب
~~المسجد ، فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4755 - عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله وخارجة ms0679 أن أبا بكر الصديق كان
~~جمع القرآن في قراطيس ، وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك ، فأبى حتى
~~استعان عليه بعمر ، ففعل ، فكانت الكتب عند أبي بكر حتى توفي ، ثم عند عمر
~~حتى توفي ، ثم كانت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها
~~عثمان فأبت أن تدفعها ، حتى عاهدها ليردنها إليها ، فبعثت بها إليه ،
~~فنسخها عثمان هذه المصاحف ، ثم ردها إليها فلم تزل عندها ، قال الزهري :
~~أخبرني سالم بن عبد الله أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها الصحف التي كتب
~~فيها القرآن ، فتأبى حفصة أن تعطيه إياها ، فلما توفيت حفصة ورجعنا من
~~دفنها أرسل مروان بالعزيمة إلى عبد الله بن عمر ليرسل إليه بتلك الصحف ،
~~فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر ، فأمر بها مروان فشققت ، وقال مروان إنما
~~فعلت هذا لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت إن طال بالناس زمان أن
~~يرتاب في شأن هذه المصحف مرتاب أو يقول إنه قد كان فيها شيء لم يكتب .
# % ( ابن أبي داود ) .
# PageV02P242
# 4756 - عن هشام بن عروة عن أبيه قال : لما قتل أهل اليمامة أمر أبو بكر
~~الصديق عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت ، فقال : اجلسا على باب المسجد فلا
~~يأتينكما أحد بشيء من القرآن تنكرانه يشهد عليه رجلان إلا أثبتماه ، وذلك
~~لأنه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمعوا
~~القرآن .
# % ( ابن سعد ك ) .
# 4757 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن محمد بن سيرين قال : قتل عمر ولم
~~يجمع القرآن .
# % ( ابن سعد ) .
# 4758 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب سأل عن آية من كتاب الله فقيل كانت مع
~~فلان وقتل يوم اليمامة ، فقال : إنا لله ، وأمر بالقرآن فجمع ، فكان أول من
~~جمعه في المصحف .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4759 - عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال : أراد عمر بن الخطاب أن يجمع
~~القرآن ، فقام في الناس ، فقال : من كان تلقى من رسول الله صلى الله عليه ms0680
~~وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به ، وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح
~~والعسب ، وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان فقتل وهو يجمع ذلك ،
~~فقام عثمان فقال من كان عنده من كتاب الله شيء ، فليأتنا به ، وكان لا يقبل
~~من ذلك شيئا حتى يشهد عليه شاهدان فجاء خزيمة بن ثابت ، فقال : قد رأيتكم
~~تركتم آيتين لم تكتبوهما ، قالوا : ما هما ؟ قال : تلقيت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم } إلى آخر
~~السورة ، فقال عثمان : وأنا أشهد أنهما من عند الله فأين ترى أن نجعلهما ؟
~~قال : اختم بهما آخر مانزل من القرآن ، فختم بها براءة .
# % ( ابن أبي داود كر ) .
# 4760 - عن عبد الله بن فضالة ، قال لما أراد عمر أن يكتب الإمام أقعد له
~~نفرا من أصحابه ، فقال إذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فإن القرآن
~~نزل على رجل من مضر .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4761 - عن جابر بن سمرة قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا يملين في
~~مصاحفنا هذه إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف .
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن داود ) . ومر برقم [ 3106 ] .
# 4762 - عن سليمان بن أرقم عن الحسن وابن سيرين وابن شهاب وكان الزهري
~~أشبعهم حديثا قالوا : لما أسرع القتل في قراء القرآن يوم اليمامة قتل منهم
~~يومئذ أربعمائة رجل لقي زيد بن ثابت عمر بن الخطاب فقال له : إن هذا القرآن
~~هو الجامع لديننا ، فإن ذهب القرآن ذهب ديننا وقد عزمت أن أجمع القرآن في
~~كتاب ، فقال له انتظر حتى أسأل أبا بكر فمضيا إلى أبي بكر فأخبراه بذلك
~~فقال لا تعجلا حتى أشاور المسلمين ، ثم قام خطيبا في الناس ، فأخبرهم بذلك
~~فقالوا : أصبت ، فجمعوا
# PageV02P243 القرآن وأمر أبو بكر مناديا ، فنادى في الناس من كان عنده
~~شيء من القرآن فليجيء به فقالت حفصة : إذا انتهيتم إلى هذه الآية فأخبروني
~~: { حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى } فلما بلغوها قالت : اكتبوا والصلاة
~~الوسطى وهي صلاة العصر ، فقال ms0681 لها عمر : ألك بهذه بينة ؟ قالت : لا ، قال :
~~فوالله لا يدخل في القرآن ما تشهد به امرأة بلا إقامة بينة ، وقال عبد الله
~~بن مسعود : اكتبوا { والعصر إن الإنسان لفي خسر } وإنه فيه إلى آخر الدهر ،
~~فقال عمر : نحوا عنا هذه الأعرابية .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4763 - عن محمد بن سيف قال : سألت الحسن عن المصحف ينقط بالعربية ؟ قال :
~~أو ما بلغك كتاب عمر بن الخطاب أن تفقهوا في الدين ، وأحسنوا عبارة الرؤيا
~~، وتعلموا العربية .
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن أبي داود ) .
# 4764 - عن خزيمة بن ثابت قال : جئت بهذه الآية : { لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم } إلى عمر بن الخطاب وإلى زيد بن ثابت ؟ فقال زيد من يشهد معك ؟ قلت
~~لا والله ما أدري ، فقال عمر : أنا أشهد معه على ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# 4765 - عن محمد بن كعب القرظي ، قال : جمع القرآن في زمان النبي صلى الله
~~عليه وسلم خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبي بن كعب
~~، وأبو أيوب ، وأبو الدرداء ، فلما كان زمان عمر بن الخطاب كتب إليه يزيد
~~بن أبي سفيان ، إن أهل الشام قد كثروا وربلوا ( ربلوا يربلون ويربلون من
~~باب نصر وضرب أي كثروا أو كثر أموالهم وأولادهم - انتهى . قاموس . ) وملأوا
~~المدائن ، واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ، ويفقههم فأعن يا أمير المؤمنين
~~برجال يعلمونهم ، فدعا عمر أولئك الخمسة ، فقال لهم : إن إخوانكم من أهل
~~الشام قد استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين ، فأعينوني رحمكم
~~الله بثلاثة منكم ، إن أحببيم ، فاستهموا ، وإن انتدب منكم ثلاثة فليخرجوا
~~، فقالوا : ما كنا لنساهم ، هذا شيخ كبير لأبي أيوب ، وأما هذا فسقيم لأبي
~~بن كعب ، فخرج معاذ بن جبل وعبادة وأبو الدرداء ، فقال عمر ابدؤا بحمص ،
~~فإنكم ستجدون الناس على وجوه مختلفة ، منهم من يلقن ( يلقن وزن يفرح حفظ
~~بالعجلة والتلقين كالتفهيم أ ه قاموس . ) ، فاذا رأيتم ذلك فوجهوا إليه
~~طائفة من الناس فإذا رضيتم منهم فليقم بها واحد ، وليخرج واحد إلى دمشق ،
~~والآخر إلى فلسطين ms0682 ، فقدموا حمص ، فكانوا بها حتى إذا رضوا من الناس أقام
~~بها عبادة ، ورجع أبو الدرداء إلى دمشق ، ومعاذ إلى فلسطين ، فأما معاذ
~~فمات عام طاعون عمواس ، وأما عبادة فسار بعد إلى فلسطين فمات بها وأما أبو
~~الدرداء فلم يزل بدمشق حتى مات .
# % ( ابن سعد ك ) .
# 4766 - عن يحيي بن جعدة ، قال : كان عمر لا يقبل آية من كتاب الله حتى
~~يشهد عليها شاهدان ، فجاء رجل من الأنصار بآيتين ، فقال عمر : لا أسألك
~~عليها شاهدا غيرك { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } إلى آخر السورة .
# % ( ك ) .
# PageV02P244
# 4767 - عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه قال : لما جمع عمر بن الخطاب المصحف
~~سأل عمر من أعرب الناس ؟ قيل سعيد بن العاص ، فقال : من أكتب الناس ؟ فقيل
~~زيد بن ثابت ، قال : فليمل سعيد وليكتب زيد ، فكتبوا مصاحف أربعة ، فأنفذ
~~مصحفا منها إلى الكوفة ومصحفا إلى البصرة ومصحفا إلى الشام ومصحفا إلى
~~الحجاز .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4768 - حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه أن الأنصار
~~جاؤوا إلى عمر بن الخطاب ، فقالوا : يا أمير المؤمنين نجمع القرآن في مصحف
~~واحد ؟ فقال : إنكم أقوام في ألسنتكم لحن وأنا أكره أن تحدثوا في القرآن
~~لحنا وأبي عليهم . ( عن ابن عباس قال : قال عمر : أبي أقرؤنا وإنا لندع من
~~لحن أبي وأبي يقول : أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم . صحيح
~~البخاري ( 6 / 230 ) ) .
# 4769 - عن زيد بن ثابت قال : قد كنا نقرأ : الشيخ والشيخة فارجموهما
~~البتة ، فقال له مروان يا زيد أفلا نكتبها ؟ قال : لا ، ذكرنا ذلك وفينا
~~عمر فقال : أسعفكم ، قلنا وكيف ذلك ؟ قال آتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأذكر ذلك ، فذكر آية الرجم ، فقال يا رسول الله اكتبني آية الرجم فأبى ،
~~وقال : لا أستطيع الآن .
# % ( العدني ن ك ق ص ) .
# 4770 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : قلت لعثمان ابن
~~عفان ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي ms0683 من
~~المئين ، فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر { بسم الله الرحمن الرحيم }
~~ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان مما يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد ،
~~وكان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده ، فيقول ضعوا هذه في السورة
~~التي يذكر فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآيات فيقول ضعوا هذه في السورة
~~التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة وكانت
~~براءة من آخر القرآن نزولا ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها
~~وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذلك
~~قرنت بينهما ، ولم أكتب بينهما سطر { بسم الله الرحمن الرحيم } ووضعتهما في
~~السبع الطوال .
# % ( أبو عبيد في فضائله ش حم د ت ن ابن المنذر وابن أبي داود وابن
~~الأنباري معا في المصاحف والنحاس في ناسخه حب وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~مردويه ك ق ص ) .
# 4771 - عن عثمان بن عفان ، قال كانت الأنفال وبراءة يدعيان في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القرينتين ، فلذلك جعلتهما في السبع الطوال .
# % ( أبو جعفر النحاس في ناسخه ك ق ص ) .
# 4772 - عن عسعس بن سلامة قال : قلت : لعثمان يا أمير المؤمنين ما بال
~~الأنفال وبراءة ليس بينهما { بسم الله الرحمن الرحيم } ؟ قال كانت تنزل
~~السورة فلا تزال تكتب حتى تنزل { بسم الله الرحمن الرحيم } فإذا جاءت { بسم
~~الله الرحمن الرحيم } كتبت
# PageV02P245 سورة أخرى ، فنزلت الأنفال ولم تكتب { بسم الله الرحمن
~~الرحيم } .
# % ( قط في الأفراد ش ) .
# 4773 - عن مصعب بن سعد قال أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف ،
~~فأعجبهم ذلك ، ولم ينكر ذلك منهم أحد .
# % ( خ في خلق أفعال العباد وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4774 - عن عبد الرحمن بن مهدي قال : خصلتان لعثمان بن عفان ليستا لأبي
~~بكر ولا لعمر ، صبره نفسه حتى قتل ، وجمعه الناس على المصحف .
# % ( ابن أبي داود وأبو ms0684 الشيخ في السنة حل كر ) .
# 4775 - عن الزهري عن أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان
~~يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وآذربيجان مع أهل العراق ، فرأى حذيفة
~~اختلافهم في القرآن ، فقال لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن
~~يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود والنصارى فأرسل إلى حفصة أن أرسلي إلي
~~بالصحف ننسخها في المصاحف ، ثم نردها عليك ، فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف
~~فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~وعبد الله بن الزبير أن انسخوا الصحف في المصاحف ، وقال للرهط القرشيين
~~الثلاثة : ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش ، فإنما نزل
~~بلسانها حتى إذا نسخوا المصحف في المصاحف بعث عثمان إلى كل أفق بمصحف من
~~تلك المصاحف التي نسخوا ، وأمر بسوى ذلك في صحيفة أو مصحف أن يحرق ، قال
~~الزهري : وحدثني خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال : فقدت آية من سورة
~~الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها : { من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر }
~~فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت أو ابن خزيمة ، فألحقتها في سورتها ،
~~قال الزهري : فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه فقال النفر القرشيون
~~التابوت وقال زيد بن ثابت التابوه فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال : اكتبوه
~~التابوت فإنه بلسان قريش نزل .
# % ( ابن سعد خ ت ن وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف حب ق (
~~راجع صحيح البخاري ( 6 / 226 ) باب جمع القرآن ، وجامع الأصول ( 2 / 503 )
~~رقم ( 975 ) ، والترمذي كتاب التفسير رقم ( 3103 ) ) .
# 4776 - عن أبي قلابة قال : لما كان في خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة
~~الرجل ، والمعلم يعلم قراءة الرجل ، فجعل الغلمان يتلقون فيختلفون حتى
~~ارتفع ذلك إلى المعلمين ، حتى كفر بعضهم بقراءة بعض ، فبلغ ذلك عثمان ،
~~فقام خطيبا ، فقال : أنتم عندي تختلفون وتلحنون ، فمن نأى عني من الأمصار
~~أشد اختلافا وأشد ms0685 لحنا ، فاجتمعوا يا أصحاب محمد فاكتبوا للناس إماما (
~~إماما مصحفا قدوة لمصاحف الأمصار والبلاد . ) ، فقال أبو قلابة : فحدثني
~~مالك بن أنس قال أبو
# PageV02P246 بكر بن داود هذا مالك بن أنس جد مالك بن أنس ، قال : كنت
~~فيمن أملي عليهم فربما اختلفوا في الآية ، فيذكرون الرجل قد تلقاها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولعله أن يكون غائبا أو في بعض البوادي ، فيكتبون
~~ما قبلها وما بعدها ويدعون موضعها حتى يجيء أو يرسل إليه ، فلما فرغ من
~~المصحف ، كتب إلى أهل الأمصار : إني قد صنعت كذا وصنعت كذا ، ومحوت ما عندي
~~فامحوا ما عندكم .
# % ( ابن أبي داود وابن الأنباري ورواه خط في المتفق عن أبي قلابة عن رجل
~~من بني عامر يقال له أنس بن مالك القشيري بدل مالك بن أنس .
# 4777 - عن سويد بن غفلة ( سويد بن غفلة : بن عوسجة بن عامر بن وداع بن
~~معاوية . أبو أمية الجعفي الكوفي أدرك الجاهلية وقد قيل أنه صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حتى نفضت الأيدي من دفن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وشهد فتح اليرموك .
# وغفلة : بفتح المعجمة والفاء واللام .
# قال ابن معين والعجلي : ثقة توفي سنة ( 80 ) ه وعمره ( 130 ) سنة هجرية .
~~تهذيب التهذيب ( 4 / 278 ) . ) قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : يا أيها
~~الناس لا تغلوا في عثمان ولا تقولوا له إلا خيرا في المصاحف وإحراق المصاحف
~~، فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملأ منا جميعا فقال : ما
~~تقولون في هذه القراءة ؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول قراءتي خير من قراءتك ،
~~وهذا يكاد أن يكون كفرا ، قلنا فما ترى ؟ قال : نرى أن يجمع الناس على مصحف
~~واحد بلا فرقة ، ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رأيت ، قال : أي الناس أفصح
~~وأي الناس أقرأ ، قال : أفصح الناس سعيد بن العاص ، وأقرأهم زيد بن ثابت ،
~~فقال : ليكتب أحدهما ويملي الآخر ، ففعلا وجمع الناس على مصحف ، قال علي :
~~والله ms0686 لو وليته لفعلت مثل الذي فعل .
# % ( ابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف ك ق ) .
# 4778 - عن ابن شهاب قال : بلغنا أنه كان أنزل قرآن كثير فقتل علماؤه يوم
~~اليمامة الذين كانوا قد وعوه ولم يعلم بعدهم ولم يكتب فلما جمع أبو بكر
~~وعمر وعثمان القرآن ولم يوجد مع أحد بعدهم وذلك فيما بلغنا حملهم على أن
~~تتبعوا القرآن ، فجمعوه في الصحف في خلافة أبي بكر ، خشية أن يقتل رجال من
~~المسلمين في المواطن ، معهم كثير من القرآن ، فيذهبوا بما معهم من القرآن ،
~~فلا يوجد عند أحد بعدهم ، فوفق الله عثمان فنسخ ذلك المصحف ، فبعث بها إلى
~~الأمصار وبثها في المسلمين .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4779 - عن مصعب بن سعد قال قام عثمان يخطب الناس : فقال يا أيها الناس
~~عهدكم بنبيكم منذ ثلاث عشرة ، وأنتم تمترون في القرآن ، تقولون قراءة أبي ،
~~وقراءة عبد الله ، يقول الرجل والله ما نقيم قراءتك فأعزم على كل رجل منكم
~~كان معه من كتاب الله شيء لما جاء به ، فكان الرجل يجيء بالورقة والأديم
~~فيه القرآن ، حتى جمع من ذلك أكثره ثم دخل عثمان فدعاهم رجلا رجلا فناشدهم
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أمله عليك ؟ فيقول : نعم ، فلما
~~فرغ من ذلك عثمان قال : من أكتب الناس ؟ قالوا كاتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن ثابت ، قال فأي الناس أعرب ؟ قالوا سعيد بن العاص ، قال
~~عثمان فليمل
# PageV02P247 سعيد وليكتب زيد ، فكتب زيد وكتب معه مصاحف ففرقها في الناس
~~، فسمعت بعض أصحاب محمد يقولون قد أحسن .
# % ( ابن أبي داود كر ) .
# 4780 - عن مصعب بن سعد قال : سمع عثمان قراءة أبي وعبد الله ومعاذ فخطب
~~الناس ، ثم قال : إنما قبض نبيكم صلى الله عليه وسلم منذ خمس عشرة سنة ،
~~وقد اختلفتم في القرآن ، عزمت على من عنده شيء من القرآن سمعه من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، لما أتاني به ، فجعل الرجل يأتيه باللوح والكتف
~~والعسيب فيه الكتاب ، فمن أتاه بشيء قال : أنت ms0687 سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ ثم قال أي الناس أفصح ؟ قالوا سعيد بن العاص ، ثم قال : أي
~~الناس أكتب ؟ قالوا زيد بن ثابت ، قال فليكتب زيد وليمل سعيد ، فكتب مصاحف
~~فقسمها في الأمصار ، فما رأيت أحدا عاب ذلك عليه .
# % ( ابن أبي داود ك ) .
# 4781 - عن محمد بن أبي بن كعب أن ناسا من أهل العراق قدموا عليه ، فقالوا
~~إنا تحملنا إليك من العراق ، فأخرج لنا مصحف أبي ، فقال محمد قد قبضه عثمان
~~، قالوا : سبحان الله أخرجه ، قال : قد قبضه عثمان .
# % ( أبو عبيد في الفضائل وابن أبي داود ) .
# 4782 - عن محمد بن سيرين قال : كان الرجل يقرأ حتى يقول الرجل لصاحبه
~~كفرت بما تقول ، فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان ، فتعاظم ذلك في نفسه ، فجمع
~~اثني عشر رجلا من قريش والأنصار ، فيهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت ، وسعيد بن
~~العاص ، وأرسل إلى الربعة التي كانت في بيت عمر ، فيها القرآن ، وكان
~~يتعاهدهم ، فقال محمد : فحدثني كثير بن أفلح أنه كان يكتب لهم ، فربما
~~اختلفوا في الشيء فأخروه ، فسألته لم كانوا يؤخرونه ؟ فقال : لا أدري ،
~~فقال محمد : فظننت فيه ظنا فلا تجعلوه أنتم يقينا ، ظننت أنهم كانوا إذا
~~اختلفوا في الشيء أخروه ، حتى ينظروا أحدثهم عهدا بالعرضة الأخيرة فيكتبوه
~~على قوله .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4783 - عن أبي المليح قال قال عثمان بن عفان حين أراد أن يكتب المصحف
~~تملي هذيل وتكتب ثقيف .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4784 - عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال : لما فرغ من
~~المصحف أتي به عثمان فنظر فيه ، فقال : قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئا من لحن
~~ستقيمه العرب بألسنتها .
# % ( ابن أبي داود وابن الأنباري ) .
# 4785 - عن قتادة أن عثمان لما رفع إليه المصحف قال : إن فيه لحنا وستقيمه
~~العرب بألسنتها .
# % ( ابن أبي داود وابن الأنباري ) .
# 4786 - عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن
~~يعمر قال قال عثمان : إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب ms0688 بألسنتها .
# % ( ابن أبي داود ) وقال عبد الله بن فطيمة : هذا أحد كتاب المصاحف .
# PageV02P248
# 4787 - عن عكرمة قال : لما أتي عثمان بالمصحف رأى فيه شيئا من لحن فقال :
~~لو كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا .
# % ( ابن الأنباري وابن أبي داود ) .
# 4788 - عن بعض آل أبي طلحة بن مصرف قال : دفن عثمان المصاحف بين القبر
~~والمنبر .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4789 - عن عطاء أن عثمان بن عفان لما نسخ القرآن في المصاحف أرسل إلى أبي
~~بن كعب ، فكان يملي على زيد بن ثابت وزيد يكتب ومعه سعيد بن العاص يعربه ،
~~فهذا المصحف على قراءة أبي وزيد .
# % ( ابن سعد ) .
# 4790 - عن مجاهد أن عثمان أمر أبي بن كعب يملي ويكتب زيد بن ثابت ويعربه
~~سعيد بن العاص وعبد الرحمن الحارث .
# % ( ابن سعد ) .
# 4791 - عن سويد بن غفلة قال قال علي حين حرق عثمان المصاحف لو لم يصنعه
~~هو لصنعته .
# % ( ابن أبي داود والصابوني في المأتين ) .
# 4792 - عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبي بكر ،
~~فلقيه أبو بكر فقال : أكرهت إمارتي ؟ قال : لا ، ولكن آليت بيمين أن لا
~~أرتدي برداء إلا إلى الصلاة حتى أجمع القرآن ، قال فزعموا أنه كتبه ، على
~~تنزيل قال محمد : فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم ، قال ابن عون : فسألت
~~عكرمة عن ذلك الكتاب فلم يعرفه .
# % ( ابن سعد ) .
# 4793 - عن زيد بن ثابت لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوجدتها عند خزيمة بن ثابت : { من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه } إلى قوله { تبديلا } وكان خزيمة يدعى ذا
~~الشهادتين أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين .
# % ( عب وابن أبي داود في المصاحف ) .
# 4794 - عن زيد بن ثابت قال : فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، لما كتب المصاحف فوجدتها مع خزيمة بن ثابت وكان خزيمة يدعى ذا
~~الشهادتين : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ms0689 الله عليه } الآية .
# % ( أبو نعيم ) .
# 4795 - ابن عباس جمعت المحكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
~~المفصل .
# % ( ش ) .
# 4796 - عن أبي هريرة أنه قال لعثمان لما نسخ المصاحف أصبت ووفقت أشهد
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون
~~من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ، يعملون بما في الورق المعلق فقلت أي ورق ؟
~~حتى رأيت المصاحف ، فأعجب
# PageV02P249 ذلك عثمان ، وأمر لأبي هريرة بعشرة آلاف ، وقال : والله ما
~~علمت أنك لتحبس علينا حديث نبينا .
# % ( كر ) .
# 4797 - { مرسل الشعبي } عن الشعبي قال : جمع القرآن على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ستة نفر من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ومعاذ
~~بن جبل ، وأبو الدرداء ، وسعيد بن عبيد ، وأبو زيد ، وكان مجمع ابن جارية
~~قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة .
# % ( ابن سعد ويعقوب بن سفيان طب ك ) .
# 4798 - { مرسل محمد بن كعب القرظي } عن محمد بن كعب القرظي قال : جمع
~~القرآن في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة نفر من الأنصار : معاذ
~~بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبي بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب .
# % ( ش ) .
# 4799 - عن محمد بن كعب القرظي قال : كان ممن ختم القرآن ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حي عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود
~~.
# % ( ش ) وقال في إسناده نظر .
# | 1 ( البسملة آية ) 1
# 4800 - عن علي عن عبد خير قال : سئل علي عن السبع المثاني ؟ فقال : {
~~الحمد لله رب العالمين } فقيل إنما هي ست آيات ، فقال : { بسم الله الرحمن
~~الرحيم } آية .
# % ( قط ق وابن بشران في أماليه ) .
# 4801 - عن علي أنه كان إذا افتتح سورة في الصلاة يقرأ : بسم الله الرحمن
~~الرحيم وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هي تمام السبع المثاني
~~.
# % ( الثعلبي ) . القراآت
# 4802 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
~~كانت قراءة أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ms0690 ثابت والمهاجرين والأنصار واحدة .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) وقال يعني أنهم لم يكونوا يختلفون فيما
~~تنقلب فيه الألفاظ ، وتختلف من جهة الهجاء .
# 4803 - عن عمر قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في الصلاة على
~~غير ما أقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فأخذت بثوبه
~~فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت يا رسول الله : إني
~~سمعته يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها ، فقال : إقرأ فقرأ القراءة
~~التي سمعتها منه فقال : هكذا أنزلت ، ثم قال لي إقرأ ، فقرأت فقال : هكذا
~~أنزلت ،
# PageV02P250 إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرؤوا ما تيسر منه .
# % ( ط وأبو عبيد في فضائل القرآن حم خ م د ت ن وأبو عوانة وابن جرير حب ق
~~) .
# 4804 - عن عمر أنه كان يقرأ : { ءأذا كنا عظاما ناخرة } بألف .
# % ( ص وعبد بن حميد ) .
# 4805 - عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ : {
~~والتين والزيتون وطور سيناء } وهكذا في قراءة عبد الله .
# % ( عب وعبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف قط في الأفراد ) .
# 4806 - عبد الرحمن بن حاطب أن عمر صلى بهم العشاء الآخرة فاستفتح سورة آل
~~عمران فقرأ : { آلم الله لا إله إلا هو الحي القيام } .
# % ( أبو عبيد في الفضائل ص وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري معا
~~في المصاحف وابن المنذر ك ) .
# 4807 - عن عمر رضي الله عنه قال : علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع شيئا
~~من قراءة أبي ، وذلك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد قال الله : { ما ننسخ من آية أو ننسها } وفي لفظ : وقد نزل
~~بعد أبي كتاب .
# % ( خ ن وابن الأنباري في المصاحف قط في الأفراد ك وأبو نعيم في المعرفة
~~ق الدلائل ) .
# 4808 - عن خرشة بن الحر ( خرشة بن الحر الفزاري كان يتيما في حجر عمر بن
~~الخطاب روى عنه قال الآجري عن أبي داود ' خرشة بن الحر ' له صحبة ms0691 توفي سنة
~~( 74 ) وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال العجلي : كوفي تابعي من كبار
~~التابعين
# خرشة : بفتحات والشين معجمة ، والحر : بضم المهملة . تهذيب التهذيب ( 3 /
~~138 ) . ) قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا { إذا نودي للصلاة من
~~يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله } قال : من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب
~~، قال : إن أبيا أقرأنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله .
# % ( أبو عبيد ص ش وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4809 - عن ابن عمر قال : ما سمعت عمر يقرأها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله
~~.
# % ( الشافعي في الأم عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري ق ص ) .
# 4810 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { ومن عنده علم الكتاب
~~} .
# % ( قط في الأفراد وتمام وابن مردويه ) .
# 4811 - عن عمر أنه كان يقرأ : { سراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين } .
# % ( وكيع وأبو عبيد ص وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي داود وابن
~~الأنباري معا في المصاحف ) .
# 4812 - عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب يقرأها : { ولا يضارر كاتب ولا
~~شهيد } .
# % ( سفيان عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي داود في جزء
~~من حديثه ق ) .
# PageV02P251
# 4813 - عن كعب بن مالك قال سمع عمر رجلا يقرأ هذا الحرف { ليسجننه عتى
~~حين } فقال له عمر من أقرأك هذا ؟ قال : ابن مسعود فقال عمر : { ليسجننه
~~حتى حين } ثم كتب إلى ابن مسعود : سلام عليك أما بعد : فإن الله تعالى أنزل
~~القرآن ، فجعله قرآنا عربيا مبينا ، وأنزل بلغة هذا الحي من قريش ، فإذا
~~أتاك كتابي هذا فأقرئ الناس بلغة قريش ، ولا تقرئهم بلغة هذيل .
# % ( ابن الأنباري في الوقف خط ) .
# 4814 - عن عمرو بن دينار قال : سمعت ابن الزبير يقرأ : { في جنات
~~يتساءلون عن المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر } قال عمرو : وأخبرني لقيط
~~قال سمعت ابن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك .
# % ( عب ms0692 وعبد بن حميد عم في زوائد الزهد وابن أبي داود وابن الأنباري معا
~~في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4815 - عن أبي إدريس الخولاني قال : كان أبي يقرأ : { إذ جعل الذين كفروا
~~في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام ،
~~فأنزل الله سكينته على رسوله } فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل
~~عليه ، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة
~~الفتح ؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر فقال أبي لأتكلم ، قال
~~تكلم : فقال لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقرئني
~~وأنت بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ
~~حرفا ما حييت . قال : بل أقرئ الناس .
# % ( ن وابن أبي داود في المصاحف ك ) وروى ابن خزيمة بعضه . ومر برقم [
~~4745 ] .
# 4816 - عن أبي إدريس الخولاني أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من
~~أهل دمشق ، ومعهم المصحف الذي جاء به أهل دمشق ليعرضوه على أبي بن كعب وزيد
~~بن ثابت وعلي وأهل المدينة ، فقرأ يوما على عمر بن الخطاب ، فلما قرأ هذه
~~الآية : { إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم
~~كما حموا لفسد المسجد الحرام } فقال عمر من أقرأكم ؟ قال أبي بن كعب ، فقال
~~لرجل من أهل المدينة : أدع لي أبي بن كعب ، وقال للرجل الدمشقي : انطلق معه
~~، فوجدا أبي بن كعب عند منزله يهنأ بعيرا له بيده ، فسلما ثم قال له
~~المديني : أجب أمير المؤمنين فقال أبي ولم دعاني أمير المؤمنين ؟ فأخبره
~~المديني بالذي كان معه ، فقال أبي للدمشقي ما كنتم تنتهون معشر الركب أو
~~يشدقني منكم شر ، ثم جاء إلى عمر وهو مشمر والقطران على يديه ، فلما أتى
~~عمر ، قال لهم اقرؤوا فقرؤوا : { ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام }
~~فقال أبي : أنا أقرأتهم ، فقال عمر لزيد إقرأ يا زيد ، فقرأ زيد قراءة
~~العامة ، فقال عمر : اللهم لا أعرف ms0693 إلا هذا ، فقال أبي : والله يا عمر إنك
~~لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون ،
# PageV02P252 وأدعى وتحجبون ، ويصنع بي ؟ والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا
~~أحدث أحدا بشيء .
# % ( ابن أبي داود ( مر برقمي ( 4745 و 4815 ) ) ) .
# 4817 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب كان يقرأها : { وإن كاد مكرهم } بالدال
~~.
# % ( أبو عبيد ص وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4818 - عن عمر قال : كنا نقرأ : لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ، أو
~~إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم .
# % ( الكجي في سننه ) .
# 4819 - عن أبي مجلز أن أبي بن كعب قرأ : { من الذين استحق عليهم الأوليان
~~} فقال عمر : كذبت ، قال أنت أكذب ، فقال رجل تكذب أمير المؤمنين ؟ قال :
~~أنا أشد تعظيما لحق أمير المؤمنين منك ، ولكن كذبته في تصديق كتاب الله
~~تعالى ، ولم أصدق أمير المؤمنين في تكذيب كتاب الله تعالى ، فقال عمر : صدق
~~.
# % ( عبد بن حميد وابن جرير عد ) .
# 4820 - عن أبي الصلت الثقفي أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية { ومن يرد
~~الله أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا } بنصب الراء وقرأها بعض من عنده من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرجا بالخفض ، فقال عمر : ائتوني
~~رجلا من كنانة واجعلوه راعيا وليكن مدلجيا ، فأتوا به فقال له عمر : يا فتى
~~ما الحرجة فيكم ؟ قال : الحرجة فينا الشجرة ، تكون بين الأشجار لا يصل
~~إليها راعية ولا وحشية ولا شيء ، فقال عمر كذلك المنافق لا يصل إليه شيء من
~~الخير .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ ) .
# 4821 - عن ابن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة
~~الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله .
# % ( عب وعبد بن حميد ) .
# 4822 - عن إبراهيم قال قيل لعمر أن أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكر الله ،
~~قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرأها : فامضوا إلى ذكر الله .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4823 - عن عمرو بن عامر الأنصاري أن عمر بن الخطاب قرأ : { والسابقون
~~الأولون من المهاجرين والأنصار الذين ms0694 اتبعوهم بإحسان } فرفع الأنصار ولم
~~يلحق الواو في الذين ، فقال له زيد بن ثابت : والذين اتبعوهم بإحسان ، فقال
~~عمر : الذين اتبعوهم بإحسان ، فقال زيد : أمير المؤمنين أعلم ، فقال عمر :
~~ائتوني بأبي بن كعب ، فسأله عن ذلك ؟ فقال أبي : والذين اتبعوهم بإحسان ،
~~فجعل كل واحد منهما يشير إلى أنف صاحبه بإصبعه ، فقال أبي : والله أقرأنيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تتبع الخبط ( الخبط : بفتح الخاء والباء
~~- الورق ينفض بالمخابط ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أو غيره ويضاف بالماء
~~فتوجره الإبل . انتهى . قاموس . وقال في نهاية ابن الأثير : ومنه حديث عمر
~~( لقد رأيتني بهذا الجبل أحتطب مرة واختبط أخرى ) ، فقال عمر : نعم إذن ،
~~فنعم إذن ، فنعم إذن نتابع أبيا .
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ) .
# 4824 -
# PageV02P253 { عثمان رضي الله عنه } عن أبي المنهال قال : بلغنا أن عثمان
~~ابن عفان قال يوما وهو على المنبر : أذكر الله رجلا سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف ، لما قام ،
~~فقاموا حتى لم يحصوا ، فشهدوا بذلك ، قال عثمان : وأنا أشهد معكم لأنا سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك .
# % ( الحارث ع )
# 4825 - عن عثمان أنه قرأ : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
~~بالمعروف وينهون عن المنكر ، ويستعينون الله على ما أصابهم وأولئك هم
~~المفلحون } .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4826 - عن عثمان أنه قرأ : { إلا من اغترف غرفة } بضم الغين .
# % ( ص ) .
# 4827 - عن هانئ مولى عثمان ، قال : كنت الرسول بين زيد وعثمان لما كتب
~~المصحف فأرسل إليه زيد يسأله عن لم يتسن أو لم يتسنه ؟ فقال : لم يتسنه ،
~~بالهاء .
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف
~~) .
# 4828 - عن أبي الزاهرية أن عثمان كتب في آخر المائدة : { لله ملك السموات
~~والأرض والله سميع بصير } .
# % ( أبو عبيد في فضائله ) .
# 4829 - عن عثمان قال : سمعت رسول الله صلى الله ms0695 عليه وسلم يقرأ : ورياشا
~~ولم يقل : وريشا .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4830 - عن حكيم بن عقال قال : سمعت عثمان بن عفان يقرأ : { ولبثوا في
~~كهفهم ثلاثمائة سنين } منونة .
# % ( خط ) .
# 4831 - عن سعيد بن العاص قال : أملى علي عثمان بن عفان من فيه { وإني خفت
~~الموالي } يثقلها يعني بنصب الخاء والفاء وكسر التاء يقول : قلت الموالي .
# % ( أبو عبيد في فضائله وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4832 - عن عبيدة قال : قراءتنا التي جمع الناس عثمان عليها هي العرضة
~~الأخرى .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4833 - عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم } .
# % ( ك ) .
# 4834 - عن علي أنه كان يقرأ هذا الحرف فإنهم لا يكذبونك مخففة ، قال : لا
~~يجيئون بحق هو أحق من حقك .
# % ( ص وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) .
# 4835 - عن علي أنه كان يقرأ : { من الذين استحق عليهم الأوليان } بفتح
~~التاء .
# % ( الفريابي وأبو عبيد في الفضائل وابن جرير ) .
# PageV02P254
# 4836 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { من الذين استحق عليهم
~~الأوليان } .
# % ( ك وابن مردويه ) .
# 4837 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { وعلم أن فيكم ضعفا }
~~وقرأ كل شيء في القرآن ضعف .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4838 - عن علي أنه قرأ : { ونادى نوح ابنها } .
# % ( ابن الأنباري وأبو الشيخ ) .
# 4839 - عن علي أنه قرأ : { وعلى الله قصد السبيل ومنكم جائر } بالكاف .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4840 - عن علي أنه كان يقرأ : { تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن }
~~بالتاء .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4841 - عن علي أنه كان يقرأ : { قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب
~~السموات } يعنى بالرفع قال علي : والله ما علم عدو الله ، ولكن موسى هو
~~الذي علم .
# % ( ص ابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 4842 - عن علي أنه قرأ : { أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني
~~أولياء } بجزم السين وضم الباء .
# % ( أبو عبيد في فضائله ص وابن المنذر ) .
# 4843 ms0696 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { الله الذي خلقكم من
~~ضعف } .
# % ( ابن مردويه خط ) .
# 4844 - عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : كنت أقرئ الحسن والحسين فمر بي
~~علي بن أبي طالب وأنا أقرئهما وخاتم النبيين ، فقال لي أقرئهما : وخاتم
~~النبيين ، بفتح التاء .
# % ( ابن الأنباري معا في المصاحف ) .
# 4845 - عن علي أنه قرأ : { يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا } بكسر ميم من
~~والثاء من بعثنا .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ) .
# 4846 - عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ : { ونادوا يا ملك
~~} .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4847 - عن علي أنه قرأ في : { عمد ممددة } .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 4848 - عن عمرو ذي مر قال : سمعت عليا يقرأ { والعصر ونوائب الدهر إن
~~الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر } .
# % ( الفريابي وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف ك ) .
# 4849 - عن علي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ : { إذا قومك
~~منه يصدون } بالكسر .
# % ( ابن مردويه ) .
# PageV02P255
# 4850 - { مسند أبي بن كعب } ما حاك في صدري منذ أسلمت إلا أني قرأت آية ،
~~وقرأها آخر غير قراءتي ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت أقرأتني آية
~~كذا وكذا ، قال : نعم ، فقال الآخر : ألم تقرئني آية كذا وكذا ؟ قال : نعم
~~، أتاني جبريل عن يميني وميكائيل على يساري ، فقال جبريل : إقرأ القرآن على
~~حرف ، فقال ميكائيل : استزده حتى بلغ سبعة أحرف كلها كاف شاف .
# % ( حم ن ع وابن منيع حب ص ) .
# 4851 - عن أبي العالية أن أبي بن كعب كان يقرأ : { وانظر إلى العظام كيف
~~ننشرها } .
# % ( مسدد ) وهو صحيح .
# 4852 - لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل : إني بعثت
~~إلى أمة أميين ، منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي
~~لم يقرأ كتابا قط ، فقال يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف .
# % ( ط ت وقال حسن صحيح قد روي عن أبي بن كعب من غير وجه وابن منيع
~~والروياني ص ) .
# 4853 - لقي رسول ms0697 الله صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار المراء ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل : إني بعثت إلى أمة أميين ، فيهم
~~الشيخ الفاني والعجوز الكبيرة والغلام ، قال : فمرهم فليقرؤوا القرآن على
~~سبعة أحرف .
# % ( حم حب ك ) . مر برقم [ 3107 ] .
# 4854 - قرأت آية وقرأ ابن مسعود خلافها ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : ألم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى ، فقال ابن مسعود : ألم تقرئني كذا
~~وكذا ؟ قال : بلى ، كلاكما محسن مجمل ، فقلت له فضرب في صدري وقال : يا أبي
~~بن كعب إني أقرئت القرآن ، فقيل لي على حرف أو حرفين ، فقال الملك الذي معي
~~: على حرفين ، فقلت على حرفين ، قال حرفين أو ثلاثة ، فقال الذي معي : على
~~ثلاثة ، فقلت على ثلاثة ، حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف إن قلت
~~غفورا رحيما ، أو قلت سميعا عليما ، أو عليما سميعا فالله كذلك ، ما لم
~~تختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب .
# % ( حم وابن منيع ن ع ص ) . مر برقم [ 3080 ] .
# 4855 - كنت بالمسجد فدخل رجل يصلي فقرأ قراءة أنكرتها عليه ، ثم دخل آخر
~~فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه ، فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ، ودخل آخر فقرأ
~~قراءة سوى قراءة صاحبه ، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ فحسن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب ، ولا إذ كنت في
~~الجاهلية ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشني ضرب في صدري
~~، ففضت عرقا ، وكأنما أنظر إلى الله فرقا ، فقال لي يا أبي إن ربي عز وجل
~~أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف ، فرددت إليه أن هون على أمتي ، فرد إلي
~~الثانية إقرأه على حرفين ، فرددت إليه أن هون على أمتي ، فرد إلي الثالثة
~~إقرأه على سبعة أحرف ، ولك بكل ردة رددتها مسألة
# PageV02P256 تسألنيها ، فقلت : اللهم اغفر لأمتي ، اللهم اغفر لأمتي ،
~~وأخرت الثالثة ليوم ms0698 يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم .
# % ( حم م ) ( الحديث رواه مسلم في صحيحه ( عن أبي بن كعب قال . . . )
~~برقم ( 820 ) باب بيان أن القرآن على سبعة وبيان معناه ، ورواية الصحيح
~~أرسل إلي يا أبي ، ومر برقم ( 3076 ) ) .
# 4856 - كان النبي صلى الله عليه وسلم عند أضاة بني غفار ، فقال جبريل :
~~إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف واحد ، فقال : أسأل الله
~~معافاته ومغفرته ، وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم أتاه الثانية ، فقال : إن
~~الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين ، فقال : أسأل الله معافاته
~~ومغفرته ، وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم جاء الثالثة ، فقال : إن الله يأمرك
~~أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف ، فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته
~~وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم جاء الرابعة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك
~~القرآن سبعة أحرف ، فأيما حرف قرؤوا عليه أصابوا .
# % ( ط م د قط في الأفراد ) .
# 4857 - عن ابن عباس قال : قرأت على أبي بن كعب { واتقوا يوما لا تجزي نفس
~~عن نفس شيئا } وقال أبي : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي
~~بالتاء ولا تقبل منها شفاعة بالتاء ولا { يؤخذ منها عدل } بالياء .
# % ( ك ) .
# 4858 - عن أبي أسامة ومحمد بن إبراهيم التيمي قالا : مر عمر بن الخطاب
~~برجل وهو يقرأ : { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~بإحسان } فوقف عمر فقال : انصرف فانصرف الرجل ، فقال من أقرأك هذا ؟ قال :
~~أقرأنيها أبي بن كعب ، قال : فانطلق إليه فانطلقا إليه ، فقال يا أبا
~~المنذر : أخبرني هذا أنك أقرأته هذه الآية قال : صدق تلقيتها من في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، قال عمر : أنت تلقيتها من محمد صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : نعم ، فقال في الثالثة وهو غضبان ، نعم والله لقد أنزلها الله
~~على جبريل ، وأنزلها جبريل على قلب محمد ، ولم يستأمر فيها الخطاب ولا ابنه
~~، فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول : الله أكبر الله أكبر .
# % ( أبو الشيخ في تفسيره ك ) قال الحافظ ابن ms0699 حجر في الأطراف صورته مرسل
~~قلت له طريق آخر عن محمد بن كعب القرظي مثله أخرجه ابن جرير وأبو الشيخ
~~وآخر عن عمرو بن عامر الأنصاري نحوه أخرجه أبو عبيد في فضائله وسنيد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردويه هكذا صححه ك .
# 4859 - عن أبي بن كعب قال : أقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا {
~~يقص الحق وهو خير الفاصلين } .
# % ( قط في الأفراد وابن مردويه ) .
# 4860 - عن أبي بن كعب قال : بينا أنا يوما في المسجد إذ قرأت آية في سورة
~~النحل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فقرأها رجل إلى جانبي
~~فخالف قراءتي ، فقلت من أقرأك هذه القراءة ؟ فقال : رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم قرأ آخر فخالف قراءتي وقراءته ، فقلت من أقرأكما ؟ قالا :
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : لا أفارقكما حتى تأتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فأتيناه ، فأخبرته الخبر ، فقال : إقرأ فقرأت ، فقال
~~أحسنت ، ثم قال للآخر : إقرأ فقرأ ، فقال
# PageV02P257 أحسنت ، ثم قال للآخر : إقرأ فقرأ ، فقال أحسنت ، فدخلني شك
~~يومئذ لم يدخلني مثله قط إلا في الجاهلية ، فلما رأى ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعل الشيطان دخلك ؟ ثم دفع بكفه في صدري ، فقال : اللهم
~~أخنس عنه الشيطان ، ثم قال : أتاني آت من ربي ، فقال : يا محمد اقرا القرآن
~~على حرف ، فقلت : يا رب خفف عن أمتي ، ثم أتاني آت من ربي ، فقال يا محمد :
~~اقرا القرآن على حرف ، فقلت يا رب خفف عن أمتي ، ثم أتاني آت من ربي ، فقال
~~يا محمد اقرا القرآن على حرفين ، فقلت يا رب خفف عن أمتي ، ثم أتاني آت من
~~ربي ، فقال : يا محمد اقرا القرآن على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة ، فقلت
~~يا رب اغفر لأمتي ، ثم قلت يا رب اغفر لأمتي ، وأخرت الثالثة شفاعة إلى يوم
~~القيامة ، والذي نفسي بيده : إن إبراهيم ليرغب في شفاعتي .
# % ( كر ) مر برقم ( 3090 و 3091 و 4855 ) .
# 4861 - عن أبي بن ms0700 كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها : { وقد بلغت من
~~لدني } مثقلة .
# % ( د ت غريب عن البزار وابن جرير والباوردي وابن المنذر طب وابن مردويه
~~) .
# 4862 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه : { تغرب في
~~حمئة } .
# % ( ط د ت غريب وابن جرير وابن مردويه ) .
# 4863 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { لتخذت عليه
~~أجرا } .
# % ( م والبغوي وابن مردويه ) .
# 4864 - عن أبي أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم : { وليقولوا درست } يعني
~~بجزم السين وفتح التاء .
# % ( ك ) .
# 4865 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : أأن سألتك عن
~~شيء بعدها } مهموزتين .
# % ( حب ك وابن مردويه ) .
# 4866 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { اتخت عليه
~~أجرا } مدغمة بإسقاط الذال .
# % ( الباوردي حب ك ) .
# 4867 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { لو شئت لتخذت
~~عليه أجر } مخففة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4868 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { فأبوا أن
~~يضيفوهما } مشددة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4869 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~فأبوا أن يضيفوهما } قال : كانوا أهل قرية لئاما .
# % ( ن والديلمي وابن مردويه ) .
# PageV02P258
# 4870 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { فوجدا فيها
~~جدارا يريد أن ينقض فأقامه فهدمه ، ثم قعد يبنيه } .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه ) .
# 4871 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {
~~وذكرهم بأيام الله } قال : نعم الله .
# % ( عبد بن حميد ن ق ط ) .
# 4872 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { ليغرق أهلها }
~~بالياء .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4873 - عن أبي بن كعب سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ : { وكان
~~وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا } .
# % ( ابن مردويه ) .
# 4874 - عن ابن أبي حسن عن أبيه عن جده أبي بن كعب أنه كان ms0701 يقرئ رجلا
~~فارسيا ، فكان إذا قرأ عليه : { إن شجرة الزقوم طعام الأثيم } قال : طعام
~~اليتيم ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قل : طعام الظالم ،
~~فقالها ففصح بها لسانه ، فقال يا أبي قوم لسانه وعلمه فإنك مأجور فإن الذي
~~أنزله لم يلحن فيه ، ولا الذي أنزل به ، ولا الذي أنزل عليه ، فإنه قرآن
~~عربي مبين .
# % ( الديلمي ) .
# 4875 - عن أبي بن كعب أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما يجمعون } .
# % ( ط حم د ك وابن مردويه ) .
# 4876 - { أنس رضي الله عنه } عن أنس قال : صليت خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كلهم كان يقرأ : { مالك يوم الدين }
~~.
# % ( ابن أبي داود ) .
# 4877 - { مسند ابن عباس } عن أبي ظبيان قال قال ابن عباس أي القراءتين
~~تعدون أول ؟ قلنا قراءة عبد الله ، قال : لا ، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة ، إلا العام الذي قبض فيه فإنه عرض
~~عليه مرتين يحضره عبد الله فشهد ما نسخ منه ، وما بدل ، وإنما شق ذلك على
~~ابن مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنه ، وفوض ذلك إلى من هو بمنزلة ابنه ،
~~وإنما ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوره وغيبة عبد الله ، ولأنه كان يكتب الوحي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب الصحف في عهد أبي بكر .
# % ( كر ) .
# 4878 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود قال : إن القرآن أنزل على نبيكم من
~~سبعة أبواب على سبعة أحرف ، وإن الكتاب قبلكم كان ينزل من باب واحد على حرف
~~واحد .
# % ( ابن أبي داود ك ) .
# 4879 - { أبو الطفيل } عن أبي الطفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ : { فمن تبع هدي } .
# % ( خط في المتفق والمفترق ) .
# PageV02P259
# | 1 ( القراء ) 1
# 4880 - { أبي بن كعب } قال عبيد بن ميمون المقرئ قال لي هارون بن المسيب
~~بقراءة من تقرأ ؟ قلت : بقراءة نافع ، قال قلت فعلى من قرأ نافع ؟ قلت
~~أخبرنا نافع أنه قرأ على ms0702 الأعرج عبد الرحمن بن هرمز وإن الأعرج قرأ على أبي
~~هريرة ، فقال أبو هريرة قرأت على أبي بن كعب وقال أبي عرضت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم القرآن ، وقال : أمرني جبريل أن أعرض عليك القرآن .
# % ( طس ) .
# 4881 - الشافعي ( الشافعي : هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن
~~العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب
~~بن عبد مناف القرشي المطلبي الشافعي .
# وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين ، وهو أول من تكلم في
~~أصول الفقه وهو الذي استنبطه .
# ولد سنة ( 150 ) ، ولد في اليوم الذي توفي فيه الإمام أبو حنيفة ، وتوفي
~~بمصر - بعد العصر - يوم الجمعة سنة ( 204 ) ه ودفن بالقرافة الصغرى وقبره
~~يزار بها . انتهى . ملخصا . التاج المكلل ( ص / 102 ) . ) حدثنا إسماعيل بن
~~قسطنطين قال : قرأت على شبل وقرأ شبل على عبد الله بن كثير ، وأخبر عبد
~~الله أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس ، وأخبر ابن عباس
~~أنه قرأ على أبي وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ك كر ) .
# 4882 - { أنس رضي الله عنه } عن قتادة قال : سمعت أنسا يقول قرأ القرآن
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، معاذ وأبي وسعد وأبو زيد ، قلت من
~~أبو زيد ؟ قال أحد عمومتي .
# % ( ش ) .
# قلت : صلاة حفظ القرآن تجيء في صلاة النوافل ، من قسم الأفعال في كتاب
~~الصلاة .
# | 1 ( باب في الدعاء ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضله ) 1
# 4883 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا تعجزوا عن الدعاء فإن الله أنزل علي : { أدعوني أستجب لكم }
~~فقال رجل : يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء ؟ أم كيف ذلك ؟ فأنزل الله {
~~وإذا سألك عبادي عني فإني قريب } الآية .
# % ( ك ) ( رواه الترمذي برقم ( 3369 ) كتاب أبواب الدعوات وتحفة الأحوذي
~~( 9 / 312 ) .
# وقال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجه وابن حبان والحاكم ms0703 وقال صحيح الإسناد وابن أبي شيبة . وأورده الترمذي
~~أيضا في تفسير سورة البقرة وفي تفسير سورة المؤمن ) .
# 4884 - عن علي قال : إن الحذر لا يرد القضاء ، ولكن الدعاء يرد القضاء ،
~~قال الله تعالى : { إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في
~~الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين } .
# % ( ابن أبي حاتم واللالكائي ) .
# 4885 - عن علي قال : الدعاء ترس المؤمن ، ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك .
# % ( الخلعي في الخلعيات ) ( أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد
~~القاضي المعروف ' بالخلعي ' الموصلي الأصل المصري الدار الشافعي : صاحب '
~~الخلعيات ' المنسوبه إليه ولي القضاء ، وقضى يوما واحدا واستعفى .
# ولد سنة ( 405 ) ه بمصر وتوفي بها سنة ( 492 ) ه
# والخلعي : نسبة إلى الخلع لأنه كان يبيع بمصر الخلع لأملاك مصر فاشتهر
~~بذلك وعرف به . التاج المكلل للقنوجي ( ص / 86 ) ) .
# 4886 - عن علي قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم
~~ارحمني ، فضرب بيده بين كتفي وقال : عم ولا تخص ، فإن بين الخصوص والعموم
~~كما بين السماء والأرض .
# % ( الديلمي ) ( مر برقمي ( 3258 ) ( 3259 ) ) .
# PageV02P260
# 4887 - { أبو الدرداء } عن أبي الدرداء قال : جدوا بالدعاء فإنه من يكثر
~~قرع الباب يوشك أن يفتح له .
# % ( ش ) .
# | 1 ( فصل في آدابه ) 1
# 4888 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحظهما حتى يمسح بهما وجهه .
# % ( ت ( في أبواب الدعوات رقم ( 3383 ) باب في رفع الأيدي عند الدعاء ،
~~وتحفة الأحوذي ( 9 / 328 ) وقال الترمذي هذا حديث غريب . وقد تفرد به حماد
~~بن عيسى وهو قليل الحديث وهو ضعيف كما عرفت فالحديث ضعيف .
# قال الحافظ ابن حجر في كتاب بلوغ المرام : وله شواهد منها حديث ابن عباس
~~عند أبي داود ومجموعها يقتضي أنه حديث حسن ) وقال صحيح غريب ك ) .
# 4889 - عن عمر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو
~~بباطن كفيه ، فلما فرغ مسح بهما وجهه .
# % ( عبد الغني بن سعيد في إيضاح ms0704 الأشكال ) .
# 4890 - عن عمر قال : أحرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن فإن الله قد بين
~~ما هو .
# % ( الدارمي وابن عبد البر في العلم ) .
# 4891 - عن عمر أنه سمع رجلا يتعوذ من الفتنة ، فقال عمر : اللهم إني أعوذ
~~بك من ألفاظه ، أتسأل ربك أن لا يرزقك أهلا ومالا ؟ أو قال : أهلا وولدا ؟
~~وفي لفظ : أتحب أن لا يرزقك الله مالا وولدا ؟ أيكم استعاذ من الفتنة
~~فليستعذ من مضلاتها .
# % ( ش وأبو عبيد ) .
# 4892 - عن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا رفع يديه
~~وإذا فرغ ردهما على وجهه .
# % ( ك ) .
# 4893 - { عثمان رضي الله عنه } عن عثمان في رجل يدعو يشير بأصبعه ، قال :
~~مقمعة ( وفي حديث ابن عمر : ثم لقيني ملك في يده مقمعة من حديد ، المقمعة :
~~بالكسر واحدة المقامع : وهي سياط تعمل من حديد رؤسها معوجة ، وراجع جامع
~~الأصول ( 2 / 544 ) .
# النهاية في غريب الحديث ( 4 / 110 ) . ويل لأقماع الآذان : الأقماع جمع
~~قمع كضلع .
# شبه أسماع الذين يستمعون القول ولا يعصونه ويحفظونه ، ويعملون به
~~بالأقماع التي لا تعي شيئا مما يفرغ فيها .
# وقال في المصباح : المقمعة : بكسر الأول : وهي خشبة يضرب بها الإنسان . )
~~للشيطان .
# % ( سفيان الثوري ( سفيان الثوري : أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق
~~بن حبيب رافع الثوري الكوفي ، كان إماما في علم الحديث وغيره من العلوم وهو
~~أحد الأئمة الأعلام المجتهدين في الحفظ والدين . ولد سنة ( 95 ) ه وتوفي
~~بالبصرة سنة ( 161 ) . التاج المكلل ( ص 50 ) ) في الجامع ق ) .
# 4894 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا علي سل الله الهدى والسداد ، وأعن بالهدى وفي لفظ : وأذكر بالهدى هداية
~~الطريق وبالسداد تسديد السهم .
# % ( ط والحميدي حم والعدني م د ن ع والكجي ويوسف القاضي في سننهما وجعفر
~~الفريابي في الذكر حب هب ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء عن علي
~~، برقم ( 2725 ) ) .
# 4895 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا فإذا ms0705 أراد أن
~~يفعله قال : نعم ، وإذا أراد أن لا يفعل سكت ، وكان لا يقول لشيء لا ،
~~فأتاه أعرابي فسأله فسكت ، ثم سأله فسكت ، ثم سأله ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم كهيئة المنتهر : سل ما شئت يا أعرابي فغبطناه ، فقلنا الآن
~~يسأل الجنة ، فقال الأعرابي : أسألك راحلة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: لك ذلك ، ثم قال : أسألك زادا ، قال : لك ذلك ، فعجبنا من ذلك ؟ فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ، ثم
~~قال : إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت
~~فقال موسى ما لي يا رب ؟ قال : إنك عند قبر يوسف ، فاحتمل عظامه معك وقد
~~استوى القبر بالأرض ، فجعل موسى لا يدري أين هو : قالوا :
# PageV02P261 إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بني إسرائيل لعلها تعلم
~~أين هو ؟ فأرسل إليها موسى فقال : هل تعلمين أين قبر يوسف ؟ قالت : نعم ،
~~قال : فدليني عليه قالت : لا والله حتى تعطيني ما أسألك ، قال : ذلك لك ،
~~قالت فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة قال : سلي
~~الجنة قالت لا والله إلا أن أكون معك ، فجعل موسى يرددها ، فأوحى الله أن
~~أعطها ذلك ، فإنه لن ينقصك شيئا ، فأعطاها فدلته على القبر ، وأخرج العظام
~~وجاوز البحر .
# % ( طس والخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 4896 - { سعد رضي الله عنه } عن سعد قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أدعو بأصبعي ، فقال : أحد أحد ، وأشار بأصبعه السبابة .
# % ( ه ) ( بقي ( هو : بقي بن مخلد بن يزيد أبو عبد الرحمن القرطبي
~~الأندلسي الحافظ أحد الأعلام وصاحب التفسير والمسند ، أخذ عن يحيى بن يحيى
~~الليثي وغيرهم وعنى بالأثر عناية عظيمة وكان إماما زاهدا صواما صادقا كثير
~~التهجد مجاب الدعوة .
# ولد ( 201 ) ه وتوفي ( 276 ) ه .
# قال ابن حزم : مسند بقي روى فيه عن ( 1300 ) صاحب ورتب حديث كل صاحب على
~~أبواب الفقه فهو مسند ومصنف . انتهى . باختصار .
# راجع : نفح الطيب من ms0706 غصن الأندلس الرطيب ( 1 / 581 ) .
# مقدمة تحفة الأحوذي ( 1 / 90 ) .
# مر الحديث بهذه الأرقام : ( 3185 - 3186 ) مع شرحه وبيان معناه وبرقم (
~~3248 ) وعزاه المصنف ( ت حسن غريب ن ك هب عن أبي هريرة ) ) .
# 4897 - { مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه } عن ابن أبي الدنيا في
~~كتاب محاسبة النفس : حدثني عبد الرحمن بن صالح : ثنا المحاربي عن ليث : عن
~~طلحة قال : انطلق رجل ذات يوم ، فنزع ثيابه ، وتمرغ في الرمضاء ، ويقول
~~لنفسه ذوقي نار جهنم ، أجيفة بالليل وبطالة بالنهار ؟ قال فبينا هو كذلك إذ
~~أبصر النبي صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة ، فأتاه فقال : غلبتني نفسي ،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أما لقد فتحت لك أبواب السماء ، ولقد
~~باهى الله بك الملائكة ، ثم قال لأصحابه : تزودوا من أخيكم ، فجعل الرجل
~~يقول : يا فلان ادع لي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عمهم ، فقال :
~~اللهم اجعل التقوى زادهم ، واجمع على الهدى أمرهم ، فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : اللهم سدده ، فقال : واجعل الجنة مآبهم .
# 4898 - { أبي بن كعب } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد
~~بدأ بنفسه ، فذكر ذات يوم موسى ، فقال : رحمة الله علينا وعلى موسى لو صبر
~~لرأى من صاحبه العجب العاجب ، ولكنه قال : { إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا } وطولها .
# % ( ش حم د ن وابن قانع وابن مردويه ) .
# 4899 - وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ
~~بنفسه .
# % ( ت حسن غريب صحيح ) .
# 4900 - وعنه كان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه ، فقال رحمة الله
~~علينا وعلى هود وصالح .
# % ( حم حب ك ) .
# 4901 - وعنه كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا من الأنبياء ،
~~قال : رحمة الله علينا وعلى هود وعلى صالح وعلى موسى وذكر غيرهم .
# % ( ابن قانع وابن مردويه ) .
# 4902 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه ms0707
~~وسلم على رجل كأنه فرخ منتوف من الجهد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~: هل كنت تدعو الله بشيء ؟ قال كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في
~~الآخرة فعجله لي في الدنيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا قلت :
~~اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، فدعا الله
~~فشفاه .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر باب فضل الدعاء : اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة عن أنس برقم ( 2690 ) .
# والترمذي باب ما جاء في جامع الدعوات برقم ( 3483 ) وقال هذا حديث حسن
~~غريب ، وتحفة الأحوذي ( 9 / 460 ) ) .
# PageV02P262
# 4903 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعا بمائة دعوة
~~افتتحها وختمها وتوسطها بربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار .
# % ( ابن النجار ) .
# 4904 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل كأنه هامة ( هامة
~~: بفتح الميم مخففة : رأس كل شيء ورئيس القوم ، وطائر من طير الليل وهو
~~الصدى ، والمراد به هنا طير الليل . انتهى . من القاموس ) فقال له : هل
~~سألت ربك شيئا ؟ قال كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فاجعله
~~في الدنيا ، قال : إنك لن تستطيع ذلك ، أفلا قلت : اللهم ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ، فقالها الرجل ، فذهب
~~عنه .
# % ( ابن النجار ) .
# 4905 - عن إسحاق بن أبي فروة عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن العبد المؤمن ليدعو الله فيقول الله لجبريل : لا
~~تجبه فإني أحب أن أسمع صوته ، وإذا دعاه الفاجر قال : يا جبريل اقض حاجته ،
~~إني لا أحب أن أسمع صوته .
# % ( ابن النجار ) .
# 4906 - { مسند سلمة بن الأكوع } عن سلمة بن الأكوع ما سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يستفتح الدعاء إلا يستفتحه : بسبحان ربي الأعلى العلي
~~الوهاب .
# % ( ش ) .
# 4907 - عن عبد الله بن أبي أوفى : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إني لا ms0708 أستطيع أن أتعلم القرآن ، فما يجزيني ؟ قال تقول : سبحان
~~الله والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا إله إلا الله ، والله
~~أكبر ، فقال الرجل : هكذا وجمع أصابعه الخمس ، فقال : هذا لله ، فما لي ؟
~~قال تقول : اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وارزقني ، فقبض الرجل كفيه
~~جميعا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما هذا فقد ملأ يديه من الخير .
# % ( عب ) .
# 4908 - عن عكرمة قال قال ابن عباس : الإبتهال هكذا ، وبسط يديه وظهورهما
~~إلى وجهه ، والدعاء هكذا ، ووضع يديه تحت لحيته ، والإخلاص هكذا يشير
~~بأصبعه .
# % ( عب ) .
# 4909 - عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يشير بأصبعيه ، فقال له ابن عمر :
~~إنما الله إله واحد ، فأشر بإصبع واحدة إذا أشرت .
# % ( عب ) .
# 4910 - عن ابن مسعود ، قالت أم حبيبة : اللهم أمتعني بزوجي النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وبأبي سفيان ، وبأخي معاوية ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنك سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة ، وأرزاق مقسومة ، ولن
~~يعجل الله شيئا قبل حله ( قبل حله ، قال في القاموس وفعله في حله وحرمه
~~بالكسر والضم فيهما أي وقت إحلاله وإحرامه ) أو يؤخر شيئا عن حله ، ولو
~~سألت الله أن يعيذك من عذاب القبر وعذاب النار ، كان خيرا وأفضل .
# % ( ش حم م حب ) . مر برقم [ 3238 ] .
# 4911 - { أبو أمامة الباهلي } خرج النبي صلى الله عليه وسلم فكأنا
~~اشتهينا أن يدعو لنا ، فقال : اللهم اغفر لنا وارحمنا ، وارض عنا وتقبل منا
~~وأدخلنا الجنة ، ونجنا من النار ، وأصلح لنا شأننا كله ، فكأنا اشتهينا أن
~~يزيدنا ، فقال : قد جمعت لكم الأمر .
# % ( ش ) .
# PageV02P263
# 4912 - { أبو الدرداء } عن أبي الدرداء قال : ادع الله يوم سرائك لعله
~~يستجيب لك يوم ضرائك .
# % ( ك ) .
# 4913 - { أبو ذر } عن أبي ذر قال : يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي
~~الطعام من الملح .
# % ( ش ) .
# 4914 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : كان موسى بن عمران إذا دعا أمن
~~هارون ، وقال أبو هريرة : آمين اسم من أسماء الله تعالى .
# % ( عب ) .
# 4915 - { عائشة } عن عائشة قالت كان ms0709 رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع
~~يديه حتى إني لأسأم له مما يرفعهما : اللهم إنما أنا بشر فلا تعذبني بشتم
~~رجل شتمته أو آذيته .
# % ( عب ) .
# 4916 - { مرسل طاووس } عن طاووس قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم على
~~قوم فرفع يديه جدا في السماء فجالت الناقة فأمسكها بإحدى يديه ، والأخرى
~~قائمة في السماء .
# % ( عب ) .
# 4917 - { مرسل عروة } عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم
~~من الأعراب ، كانوا قد أسلموا وكانت الأحزاب قد خربت بلادهم ، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يدعو لهم باسطا يديه قبل وجهه ، فقال له أعرابي :
~~امدد يا رسول الله فداك أبي وأمي ، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه
~~تلقاء وجهه ، ولم يرفعهما في السماء .
# % ( عب ) .
# 4918 - { مرسل الزهري } عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرفع يديه عند صدره ، في الدعاء ، ثم يمسح بهما وجهه .
# % ( عب ) .
# 4919 - عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء
~~ويدع ما سوى ذلك .
# % ( ش ) ( ومر برقم ( 3210 ) وأوله : عليك بجمل الدعاء وجوامعه ) .
# 4920 - عن ابن عمر أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة فأذن
~~له ، وقال : يا أخي أشركنا في دعائك ، ولا تنسنا من دعائك .
# % ( ط هب ) ( ورواه الترمذي في كتاب الدعوات رقم ( 3557 ) ، عن ابن عمر ،
~~وقال : هذا حديث حسن صحيح . ورواه أبو داود راجع تحفة الأحوذي ( 10 / 7 ) )
~~. السؤال عن العافية
# 4921 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن عمرقال : إن أبا بكر خطبنا ،
~~فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول ، فقال : ألا أنه
~~لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة ، بعد اليقين ، ألا إن الصدق والبر
~~في الجنة ، ألا إن الكذب والفجور في النار .
# % ( حم ن ع حب في روضة العقلاء قط في الأفراد ص ) .
# 4922 - عن جبير بن نفير قال : قام أبو بكر بالمدينة إلى جانب منبر رسول
~~الله صلى الله ms0710 عليه وسلم ، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى ، ثم
~~قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مقامي هذا عام أول ، فقال :
~~يا أيها الناس سلوا الله العافية ثلاث مرات ، فإنه لم يؤت أحد مثل العافية
~~بعد اليقين .
# % ( ن حل ) .
# PageV02P264
# 4923 - عن أبي بكر الصديق قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : سلوا الله العافية ، فإنه لم يعط أحد أفضل من معافاة بعد اليقين ،
~~وإياكم والريبة ؛ فإنه لم يعط أحد أشد من ريبة بعد كفر ، وعليكم بالصدق
~~فإنه مع البر وهما في الجنة ، وإياكم والكذب ، فإنه مع الفجور ، وهما في
~~النار .
# % ( ابن جرير في تهذيب الآثار وابن مردويه ) .
# 4924 - عن أوسط قال خطبنا أبو بكر الصديق ، فقال : قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقامي هذا عام الأول ، فقال : سلوا الله المعافاة ، أو
~~قال العافية ، فإنه لم يعط أحد قط بعد اليقين أفضل من العافية أو المعافاة
~~، وعليكم بالصدق فإنه مع البر ، وهما في الجنة ، وإياكم والكذب ، فإنه مع
~~الفجور ، وهما في النار ، لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا
~~وكونوا عباد الله إخوانا ، كما أمركم الله .
# % ( حم ن ه حب ك ) .
# 4925 - عن عروة عن عائشة أو أسماء : أن أبا بكر الصديق قام مقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل ، فقال : إني سمعت نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم في الصيف ، عام الأول في مثل مقامي هذا ، ثم فاضت عيناه مرتين ،
~~ثم قال : إني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : سلوا الله المغفرة
~~والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة .
# % ( ع ) قال ابن كثير إسناده جيد .
# 4926 - عن أبي هريرة قال : سمعت أبا بكر الصديق يقول على هذا المنبر :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم من عام أول ، ثم
~~استعبر أبو بكر فبكى ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية ، فسلوا الله العافية ms0711 .
# % ( حم حب ) .
# 4927 - عن أبي هريرة قال : قام أبو بكر على المنبر ، فقال : قد علمتم ما
~~قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى ، ثم أعادها ثم بكى ، ثم أعادها
~~ثم بكى قال : إن الناس لم يعطوا في هذه الدنيا شيئا أفضل من العفو والعافية
~~، فسلوهما الله عز وجل .
# % ( ن ع قط في الأفراد ) .
# 4928 - عن رفاعة بن رافع قال : سمعت أبا بكر يقول على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، فبكى أبو بكر
~~حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم سرى عنه ، ثم قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذا القيظ عام الأول : سلوا الله
~~العفو والعافية واليقين في الآخرة والأولى .
# % ( حم ت حسن غريب ) .
# 4929 - عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : دخل علينا أبو بكر ونحن في
~~الروضة ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذه الأعواد عام أول : ما أعطي
~~عبد أفضل من حسن اليقين والعافية ، فسلوا الله حسن اليقين والعافية .
# % ( البزار ) وقال ليس لسهل عن أبي بكر حديث مرفوع غيره .
# PageV02P265
# 4930 - عن الحسن أن أبا بكر خطب الناس ، فقال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أيها الناس إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين
~~والعافية ، فسلوهما الله عز وجل .
# % ( حم وهو منقطع ) .
# 4931 - عن ثابت بن الحجاج قال : قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : لقد علمتم ما قام فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام أول ، فاسئلوا الله العافية ، فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من المعافاة
~~إلا اليقين ، وأنا أسأل الله اليقين والعافية .
# % ( ع ) وهو منقطع ، قال ابن كثير : لهذا الحديث طرق متصلة ومنقطعة تفيد
~~القطع بصحته .
# 4932 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سل الله عز وجل العفو
~~والعافية ms0712 في الدنيا والآخرة .
# % ( خ في تاريخه طب ك ) .
# 4933 - عن عبد الله بن جعفر عن أنس أن رجلا قال : يا نبي الله أي الدعاء
~~أفضل ؟ قال : تسأل الله العفو والعافية .
# % ( ابن النجار ) .
# 4934 - عن أنس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا نبي
~~الله أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فقد
~~أفلحت .
# % ( ن ) .
# 4935 - عن معاذ بن جبل : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو
~~يقول ، اللهم إني أسألك الصبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت
~~الله البلاء فاسأله المعافاة ، ومر على رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك
~~تمام النعمة ، فقال : يا ابن آدم ، وهل تدري ما تمام النعمة ؟ قال يا رسول
~~الله دعوة دعوت بها رجاء الخير ، قال : فإن من تمام النعمة دخول الجنة ،
~~والفوز من النار ، ومر على رجل وهو يقول : يا ذا الجلال والإكرام ، فقال :
~~قد استجيب لك فاسأل .
# % ( ش ) .
# | 1 ( محظور الدعاء ) 1
# 4936 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو قاعد فصلى ركعتين ، فقال : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم
~~معنا أحدا ، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لقد تحجرت
~~واسعا ، فلم يلبث الأعرابي أن تنحى ، فبال في ناحية المسجد ، فعجل إليه
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صبوا عليه
~~ذنوبا ( الذنوب : بفتح الذال قال في القاموس . . . والدلو أو فيها ماء أو
~~الملأى أو دون الملأ ، والسجل بفتح السين : الدلو العظيمة مملوءة . انتهى .
~~من القاموس ) من ماء أو سجلا ، إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين .
# % ( ص ) ( مر برقم ( 3299 ) ووضحت سبب ورود الحديث وعزوته لكتب الستة
~~وذلك مع شرح كاف لمعنى الحديث انتهى . مصححه ) .
# 4937 - { عائشة } عن عائشة أنها رأت امرأة تدعو وهي رافعة أصبعيها التي
~~تلي الإبهامين ، فقالت عائشة : إنما هو إله واحد فنهتها عن ذلك .
# % ( عب ) .
# 4938 - عن الشعبي قال : قالت عائشة لابن السائب ms0713 قاص أهل مكة : اجتنب
~~السجع في الدعاء ، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم لا
~~يفعلون ذلك .
# % ( ش ) .
# PageV02P266
# | 1 ( أوقات الإجابة ) 1
# 4939 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه يكشفون رؤسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك ، ويقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هو أحدث عهدا بربنا عز وجل ، وأعظم بركة .
# % ( كر ) وفيه أيوب بن مدرك متروك .
# 4940 - { عطاء } عن عطاء قال : ثلاث خلال تفتح عندهن أبواب السماء ،
~~فتحروا الدعاء عندهن : عند الآذان ، وعند نزول الغيث وعند التقاء الزحفين .
# % ( ص ) .
# 4941 - عن مجاهد قال : أفضل الساعات مواقيت الصلاة ، فادع فيها .
# % ( ش ) .
# 4942 - عن أبي سعيد الخدري قال : ما وضع رجل جبهته لله تعالى ساجدا فقال
~~: يا رب اغفر لي ، يا رب اغفر لي ، يا رب اغفر لي ، ثلاثا إلا رفع رأسه وقد
~~غفر له .
# % ( ش ) .
# 4943 - { مسند حدير أبي فوزة السلمي وقيل الأسلمي } عن بشير مولى معاوية
~~قال : سمعت عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم حدير أبو فوزة
~~يقول إذا رأوا الهلال : اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر ، وخير عاقبة ،
~~وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإسلام ، والأمن والإيمان ، والمعافاة
~~والرزق الحسن .
# % ( خ في تاريخه وابن منده وقال الصواب أبو فوزة ( حدير : قال في الإصابة
~~لابن حجر : حدير مصغر هو أبو فوزة بفتح الفاء وسكون الواو بعدها زاي ،
~~السلمي وقال بعضهم أبو فردة وهو وهم : مختلف في صحبته ذكره جماعة في
~~الصحابة ، وذكره ابن حبان في التابعين . انتهى . من الإصابة ) والدولابي في
~~الكنى وأبو نعيم كر ) .
# 4944 - أيضا عن عثمان بن أبي العاتكة : حدثني أخ لي يقال له زياد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال : اللهم بارك لنا في
~~شهرنا هذا الداخل ، فذكر الحديث ، وقال : توالى على هذا الدعاء ستة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوه منه ، والسابع حدير أبو فوزة السلمي
~~.
# % ( ابن منده كر ) .
# | 1 ( أماكن ms0714 الإجابة ) 1
# 4945 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو بين الحجر الأسود والباب : اللهم إني أسألك ثواب الشاكرين ، ونزل
~~المقربين ، ومرافقة النبيين ، ويقين الصديقين ، وذلة المتقين ، وإخبات
~~الموقنين ، حتى توفاني على ذلك يا أرحم الراحمين .
# % ( الديلمي ) وفيه عبد السلام بن أبي الجنوب قال أبو حاتم متروك .
# | 1 ( الإجابة باعتبار الذوات ) 1
# 4946 - عن الصنابحي ( الصنابحي : قال في الإصابة هما اثنان : صنابح بغير
~~ياء صحابي بضم أوله ثم نون وموحدة ومهملة ابن الأعسر الأحمس سكن الكوفة
# وأما الصنابحي الذي يروي عن أبي بكر فهو تابعي من اليمن ، سكن الشام -
~~انتهى . من الإصابة وتقريب التهذيب كلاهما لابن حجر وتهذيب التهذيب ( 4 /
~~438 ) ، وصنابح : بضم أوله وفتح النون وكسر الباء . ) أنه سمع أبا بكر
~~الصديق يقول إن دعاء الأخ لأخيه في الله يستجاب .
# % ( خ في الأدب حم في زوائد الزهد طب ) .
# PageV02P267
# | 1 ( فصل في أدعية موقتة ) 1
#
# | 1 ( دعاء الصباح ) 1
# 4947 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة وفي لفظ : إذا أصبح وطلعت الشمس يقول :
~~مرحبا بالنهار الجديد ، والكاتب والشهيد ، اكتبا بسم الله الرحمن الرحيم :
~~أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، وأشهد أن الدين كما
~~وصف الله والكتاب كما أنزل الله ، وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن
~~الله يبعث من في القبور .
# % ( خط والديلمي كر والسلفي في انتخاب حديث الفراء ) وفيه زنفل العرفي (
~~زنفل بن عبد الله ويقال : ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة وهو
~~ضعيف عند أهل الحديث ، تهذيب التهذيب ( 3 / 340 ) . ) ضعيف .
# 4948 - عن أبي ذر ما من رجل يقول حين يصبح : اللهم ما قلت من قول أو حلفت
~~من حلف أو نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك كله ، ما شئت منه كان ، وما لم
~~تشأ لم يكن ، فاغفره لي ، وتجاوز لي عنه ، اللهم من صليت عليه فصلاتي ms0715 عليه
~~، ومن لعنته فلعنتي عليه ، إلا كان في الاستثناء بقية يومه ذلك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( دعاء المساء ) 1
# 4949 - ابن مسعود : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال :
~~أمسينا وأمسى الملك لله ، والحمد لله ولا إله إلا الله ، وحده لا شريك له
~~له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم إني أسألك من خير هذه
~~الليلة ، وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، اللهم إني أعوذ
~~بك من الكسل والهرم والكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر .
# % ( ش ) ( مر بحث أدعية الصباح والمساء من ص ( 160 لغاية 170 ) . والحديث
~~أخرجه مسلم في صحيحه برقم ( 2723 ) كتاب الذكر .
# ورواه الترمذي كتاب الدعوات رقم ( 3387 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح .
# ورواه أبو داود والنسائي وابن أبي شيبة ، راجع تحفة الأحوذي ( 9 / 334 )
~~) .
# | 1 ( دعاء الصباح ) 1
# ين
# 4950 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر قال : أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعي من
~~الليل : اللهم فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء
~~ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك
~~، وأعوذ بك من شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، وإن اقترف على نفسي سوءا ، أو
~~أجره إلى مسلم .
# % ( حم وابن منيع والشاشي ع وابن السني في عمل يوم وليلة ص ) .
# 4951 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أمسى قال : أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار ، الحمد لله الذي ذهب
~~بالنهار وجاء بالليل ، ونحن في عافية ، اللهم هذا خلق جديد قد جاء فما عملت
~~فيه من سيئة فتجاوز عنها ، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها ، وأضعفها أضعافا
~~مضاعفة ، اللهم إنك بجميع حاجتي عالم ، وإنك
# PageV02P268 على جميع نجحها قادر ، اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي ، ولا
~~تزدني في دنياي ، ولا تنقصني في آخرتي ، وإذا أصبح قال مثل ذلك .
# % ( طس عبد ms0716 الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال ) .
# 4952 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال : اللهم
~~بك نصبح ، وبك نمسي ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور ، ويقول حين يمسي
~~: مثل ذلك ، ويقول في آخرها وإليك المصير .
# % ( الدورقي وابن جرير ) وصححه .
# 4953 - عن علي قال من قال حين يصبح : الحمد لله على حسن المساء ، والحمد
~~على حسن المبيت ، والحمد لله على حسن الصباح ، فقد أدى شكر ليلته ويومه .
# % ( هب ) .
# 4954 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه جبريل فقال : يا
~~محمد إذا سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته أو يوما فقل : اللهم لك الحمد
~~حمدا كثيرا مع خلودك ، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ، ولك الحمد
~~حمدا لا منتهى له دون مشيئتك ، ولك الحمد حمدا لا أجر لقائله إلا رضاك .
# % ( هب ) وقال فيه انقطاع بين علي ومن دونه .
# 4955 - عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من سره أن ينسأ
~~في عمره ، وينصر على عدوه ، ويوسع عليه في رزقه ، ويوقى ميتة السوء فليقل
~~حين يمسي ، وحين يصبح ثلاث مرات : سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ،
~~ومبلغ الرضا ، وزنة العرش ، ولا إله إلا الله ملء الميزان ومنتهى العلم ،
~~ومبلغ الرضا ، وزنة العرش ، والله أكبر ملء الميزان ومنتهى العلم ، ومبلغ
~~الرضا ، وزنة العرش .
# % ( الديلمي ونظام الدين المسعودي في الأربعين ) .
# 4956 - عن أبي بن كعب : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا
~~أصبحنا يقول : أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وسنة نبينا محمد صلى
~~الله عليه وسلم وملة إبراهيم أبينا حنيفا وما كان من المشركين ، وإذا أمسى
~~مثل ذلك .
# % ( عم ) .
# 4957 - { عبد الله بن عمر } سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~دعائه حين يمسي وحين يصبح لم يدعه حتى فارق الدنيا ، أو حتى مات : اللهم
~~إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في
~~ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ms0717 ، اللهم احفظني
~~من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك ان
~~أغتال من تحتي ، قال جبير بن سليمان : وهو الخسف ولا أدري قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم أو قول جبير ؟
# % ( ش ) .
# 4958 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل فقال : يا رسول الله ، والله إني لأخاف في نفسي وولدي وأهلي ومالي فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كلما
# PageV02P269 أصبحت وإذا أمسيت : بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي
~~ومالي ، فقالهن الرجل ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما صنعت فيما كنت تجد ؟ قال : والذي بعثك بالحق
~~لقد ذهب ما كنت أجد .
# % ( كر ) .
# 4959 - { أبو أيوب } عن أبي أيوب قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة ، فنزل على أبي أيوب ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم السفل ،
~~ونزل أبو أيوب العلو ، فلما أمسى وبات جعل أبو أيوب يذكر أنه على ظهر بيت ،
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفل منه وهو بينه وبين الوحي ، فجعل أبو
~~أيوب لا ينام ، يحاذر أن يتناثر عليه الغبار ، ويتحرك فيؤذيه ، فلما أصبح
~~غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما جعلت الليلة فيها
~~غمضا أنا ولا أم أيوب فقال : ومم ذاك يا أبا أيوب ؟ قال : ذكرت أني على ظهر
~~بيت أنت أسفل مني ، فأتحرك فيتناثر الغبار ، ويؤذيك تحركي ، وأنا بينك وبين
~~الوحي ، قال فلا تفعل يا أبا أيوب ، ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن بالغداة عشر
~~مرات ، وبالعشي عشر مرات ، أعطيت بهن عشر حسنات ، وكفر عنك بهن عشر سيئات
~~ورفع لك بهن عشر درجات وكن لك يوم القيامة كعدل عشر محررين ؟ تقول : لا إله
~~إلا الله ، له الملك ، وله الحمد لا شريك له .
# % ( طب ) ( لقد ذكر هذه القصة ابن كثير في البداية والنهاية ( 3 / 201 )
~~ولم يذكر الدعاء في آخر الحديث المذكور ) .
# 4960 - { أبو الدرداء ms0718 } عن طلق قال : جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال :
~~احترق بيتك ، فقال : ما احترق ، ثم جاء آخر ، فقال : يا أبا الدرداء انبعثت
~~النار ، فلما انتهت إلى بيتك طفئت ، قال : قد علمت أن الله لم يكن ليفعل ،
~~قالوا : يا أبا الدرداء ما ندري أي كلامك أعجب ؟ قولك ما احترق ، أو قولك
~~قد علمت أن الله لم يكن ليفعل ، قال : ذاك لكلمات سمعتها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ، ومن قالها
~~آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك
~~توكلت ، وأنت رب العرش الكريم ، ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أعلم أن الله على كل شيء قدير ، وأن
~~الله قد أحاط بكل شيء علما ، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر دابة
~~أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم .
# % ( الديلمي كر ) وفيه الأغلب بن تميم منكر الحديث ( مر بعضه برقم ( 3496
~~) . وأما أغلب بن تميم : قال البخاري : منكر الحديث . راجع : ميزان
~~الاعتدال ( 1 / 273 ) ) .
# | 1 ( أدعية بعد الصلاة ) 1
# 4961 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في دبر الصلاة بعدما يسلم
~~هؤلاء الكلمات كتبه ملك في رق فختم بخاتم ، ثم رفعها إلى يوم القيامة ،
~~فإذا بعث الله العبد من قبره جاءه الملك ومعه الكتاب ينادي أين أهل العهود
~~حتى تدفع إليهم ؟ والكلمات أن يقول : اللهم فاطر السموات والأرض ، عالم
~~الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا : بأنك
~~أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك
# PageV02P270 ورسولك ، فلا تكلني إلى نفسي ، فإنك إن تكلني إلى نفسي
~~تقربني من السوء ، وتباعدني من الخير ، وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل رحمتك
~~لي عهدا عندك تؤديه إلي يوم القيامة ms0719 ، إنك لا تخلف الميعاد ، وعن طاووس أنه
~~أمر بهذه الكلمات فكتبت في كفنه .
# % ( الحكيم ) .
# 4962 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : من سره أن يكتال بالمكيال
~~الأوفى فليقل حين يفرغ من صلاته : سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام
~~على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( عب ) . ومر برقم [ 3481 ] .
# 4963 - عن عاصم بن ضمرة ( عاصم بن ضمرة : السلولي الكوفي روى عن علي وحكى
~~عن سعيد بن جبير وقالوا : ثقة ، وقال النسائي ليس به بأس توفي ( 174 ) .
~~تهذيب التهذيب ( 5 / 45 ) وميزان الاعتدال ( 2 / 252 ) . ) عن علي أنه كان
~~يقول في دبر كل صلاة : اللهم تم نورك فهديت ، فلك الحمد ، وعظم حلمك فعفوت
~~، فلك الحمد وبسطت يدك ، فأعطيت فلك الحمد ، ربنا وجهك أكرم الوجوه ، وجاهك
~~خير الجاه ، وعطيتك أنفع العطايا وأهنأها ، تطاع ربنا فتشكر ، وتعصى ربنا
~~فتغفر ، لمن شئت ، تجيب المضطر إذا دعاك وتغفر الذنب ، وتقبل التوبة ،
~~وتكشف الضر ، ولا يجزي آلاءك أحد ولا يحصي نعماءك قول قائل .
# % ( جعفر في الذكر وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن فضل في أماليه ) .
# 4964 - عن محمد بن يحيى قال : بينما علي بن أبي طالب يطوف بالكعبة إذا هو
~~برجل متعلق بأستار الكعبة ، وهو يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع ، ويا من
~~لا يغلطه السائلون ، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك ،
~~وحلاوة رحمتك ، فقال له علي : يا عبد الله دعاؤك هذا ؟ قال وقد سمعته ؟ قال
~~نعم ، قال : فادع به في دبر كل صلاة ، فوالذي نفس الخضر بيده لو كان عليك
~~من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها ، وحصباء الأرض وترابها لغفر لك أسرع من
~~طرفة عين .
# % ( الدينوري كر ) .
# 4965 - { سعد رضي الله عنه } عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ، ويسبح عشرا ويحمد عشرا ؟
~~فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، وإذا
~~آوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين ، وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين ms0720
~~، فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان ، ثم قال : وأيكم يعمل في كل يوم
~~وليلة ألفين وخمسمائة سيئات ؟
# % ( ك ) .
# 4966 - { أنس بن مالك } عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا
~~فرغ من صلاته : اللهم إني أشهد بما شهدت به على نفسك ، وشهدت به ملائكتك
~~وأنبياؤك وأولوا العلم ، ومن لم يشهد بما شهدت به فاكتب شهادتي مكان شهادته
~~، أنت السلام ، ومنك السلام تباركت ربنا يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم إني
~~أسألك فكاك رقبتي من النار .
# % ( ابن تركان في الدعاء والديلمي ) .
# PageV02P271
# 4967 - { ابن عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : من قال دبر كل صلاة
~~وإذا أخذ مضجعه : الله أكبر كبيرا عدد الشفع والوتر ، وكلمات الله التامات
~~والطيبات المباركات ثلاثا ، ولا إله إلا الله مثل ذلك كن له في قبره نورا ،
~~وعلى الجسر نورا ، وعلى الصراط نورا حتى يدخلنه الجنة .
# % ( ش ) وسنده حسن .
# 4968 - عن صلة بن زفر قال : سمعت ابن عمر يقول في دبر الصلاة : اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم صليت إلى جنب عبد
~~الله بن عمرو ، فسمعته يقوله ، فقلت له : إني سمعت ابن عمر يقول الذي يقول
~~، فقال عبد الله بن عمرو : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن
~~في آخر صلاته .
# % ( ش ) .
# 4969 - { ابن مسعود رضي الله عنه } كان إذا سلم لم يجلس إلا بمقدار ما
~~يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك السلام تباركت يا ذا الجلال
~~والإكرام .
# % ( ش ) . رواه النسائي برقم [ 1338 ] .
# 4970 - { معاذ بن جبل رضي الله عنه } أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي فقال : إني لأحبك يا معاذ ، وأنا أحبك يا رسول الله ، قال : فلا تدع
~~أن تقول في دبر كل صلاة ، رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
# % ( ابن شاهين ) . [ ن 1304 ، ود 1522 ] .
# 4971 - من قال بعد كل صلاة : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~وأتوب إليه ثلاث مرات كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فرارا من ms0721 الزحف .
# % ( عب ) .
# 4972 - { معاوية بن أبي سفيان } عن معاوية قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إذا انصرف من الصلاة : اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا
~~معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد .
# % ( ن ( رواه مسلم في صحيحه باب استحباب الذكر بعد الصلاة رقم ( 593 ) )
~~) .
# 4973 - { أبو بكرة } كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في دبر الصلاة
~~يقول : اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر .
# % ( ش ) .
# 4974 - { أبو الدرداء } عن أبي الدرداء قلت يا رسول الله : ذهب الأغنياء
~~بالأجر : يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويحجون كما نحج ويتصدقون ولا
~~نجد ما نتصدق به ، فقال : ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ،
~~ولا يدرككم من بعدكم ، إلا من عمل بالذي تعملون ؟ تسبحون الله ثلاثا
~~وثلاثين ، وتحمدونه ثلاثا وثلاثين ، وتكبرونه أربعا وثلاثين ، في دبر كل
~~صلاة .
# % ( ش ) ( مر برقم ( 3446 / 3454 ) ) .
# 4975 - عن أبي الدرداء قلت يا رسول الله : ذهب أهل الأموال بالدنيا
~~والآخرة ، يصومون كما نصوم ، ويصلون كما نصلي ، ويجاهدون كما نجاهد ،
~~ويتصدقون ، ولا نتصدق ، قال : أفلا أدلك على أمر إذا فعلته أدركت من سبقك ،
~~ولا يدركك من بعدك ، إلا من فعل كما فعلت تسبح الله ثلاثا وثلاثين ، دبر كل
~~صلاة
# PageV02P272 مكتوبة ، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله أربعا وثلاثين
~~.
# % ( عب ) . ومر برقم [ 3471 ] .
# 4976 - { أبو ذر } يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن أدركت من سبقك ،
~~ولا يلحق بك أحد بعدك إلا من أخذ بمثل عملك تكبر في دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين تكبيرة وتحمده ثلاثا وثلاثين تحميدة وتسبحه ثلاثا وثلاثين تسبيحة ،
~~وتختمها بلا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو
~~على كل شيء قدير .
# % ( حب هب عن أبي هريرة ) .
# 4977 - { أبو سعيد الخدري } عن عمرو بن عطية العوفي عن أبيه عن أبي سعيد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قضى صلاته : اللهم إني أسألك بحق
~~السائلين عليك ، فإن للسائل عليك ms0722 حقا ، أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر
~~تقبلت دعوتهم ، واستجبت دعاءهم أن تشركنا في صالح ما يدعونك ، وأن تشركهم
~~في صالح ما ندعوك ، وأن تعافينا وإياهم ، وأن تقبل منا ومنهم ، وأن تجاوز
~~عنا وعنهم ، فإنا آمنا بما أنزلت ، واتبعنا الرسول ، فاكتبنا مع الشاهدين ،
~~وكان يقول : لا يتكلم بها أحد من خلق الله إلا أشركه الله في دعوة أهل
~~بحرهم ، وأهل برهم وهو مكانه .
# % ( الديلمي ) قال في المغنى عمرو بن عطية العوفي ضعفه قط .
# 4978 - { أبو هريرة } عن أبي هريرة قال : من هلل بعد المكتوبة مائة ،
~~وسبح مائة ، وحمد مائة ، وكبر مائة ، غفرت ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر
~~.
# % ( عب ) .
# 4979 - عن أبي هريرة قال قال أبو الدرداء ، وفي لفظ أبو ذر يا رسول الله
~~: ذهب أصحاب الدثور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضول أموال
~~يتصدقون بها ، وليس لنا ما نتصدق به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك أحد من بعدك ، إلا من
~~عمل بمثل عملك ؟ قلت بلى يا رسول الله : تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين ، وتحمده ثلاثا وثلاثين ، وتسبحه ثلاثا وثلاثين ، وتختمها بلا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وله الشكر ، وهو على كل
~~شيء قدير .
# % ( كر ) ( رواه مسلم في صحيحه باب استحباب الذكر بعد الصلاة عن أبي
~~هريرة برقم ( 595 ) وفي باب بيان أن اسم الصدقة يقع عن كل نوع من المعروف
~~عن أبي ذر برقم ( 1005 ) . ورواه البخاري باب الذكر بعد الصلاة ) . رواه
~~النسائي برقم [ 1354 ] .
# 4980 - { مسند رجال لم يسموا } عن زاذان قال : حدثني رجل من الأنصار قال
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة : اللهم اغفر وتب
~~علي إنك أنت التواب الغفور ، مائة مرة .
# % ( ش ) وهو صحيح .
# 4981 - { عائشة } عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سلم قال : اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت يا ذا ms0723 الجلال والإكرام
~~.
# % ( ز ) .
# 4982 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم
~~أنت السلام ومنك السلام ، تباركت ربنا وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( كر ) .
# PageV02P273
# 4983 - { مرسل عطاء } عن ابن جريج ( ابن جريج : هو عبد الملك بن عبد
~~العزيز أبو خالد المكي أحد الأعلام الثقات يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته
~~مع كونه تزوج نحو من سبعين امرأة نكاح المتعة كان يرى الرخصة في ذلك وكان
~~فقيه أهل مكة في زمانه .
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : بعض هذه الأحاديث التي كان
~~يرسلها ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها يعني قوله : أخبرت وحدثت عن فلان .
~~ميزان الاعتدال ( 2 / 659 ) رقم ( 5227 ) .
# قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : من أول من صنف الكتب ، قال ابن جريج .
# وقال أحمد : ابن جريج أثبت الناس في عطاء ، وقال يحيى بن سعيد : كان ابن
~~جريج صدوقا ، ولد سنة ( 80 ) ه وتوفي سنة ( 149 ) ه فهو محتج بحديثه من
~~الطبقة الأولى .
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم
~~وكان يدلس .
# وقال الشافعي : استمتع ابن جريج بسبعين امرأة ، وقال أبو عاصم : كان من
~~العباد وكان يصوم الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر .
# تهذيب التهذيب لابن حجر ( 6 / 402 ) رقم ( 855 ) . ) عن عطاء قال : أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه ، فقال : يا نبي الله إن أصحابك
~~لأصحابك الأولون ، سبقونا بالأعمال ، فقال : ألا أخبركم بشيء تصنعونه بعد
~~المكتوبة تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ؟ قالوا : بلى يا نبي
~~الله ، فأمرهم أن يكبروا أربعا وثلاثين ، ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ، وتسبحوا
~~ثلاثا وثلاثين ، ثم أخبرنا عند ذلك رجل ، فجاءه المساكين فقالوا : يا نبي
~~الله غلبنا الأولون على الأجر فأمرنا بعمل ندرك به أعمالهم ، فأخبرهم بمثل
~~ما قال عطاء ، فلما بلغ ذلك أصحاب الأموال أخذوا به ، فلما رأى ذلك
~~المساكين جاؤا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال : هي الفضائل .
# % ( عب ) .
# 4984 - { مرسل قتادة ms0724 } عن قتادة قال : قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول
~~الله : ذهب أهل الدثور بالأجور ، يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق ، قال
~~: أرأيتم لو أن مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغا السماء ؟ قالوا :
~~لا يا رسول الله ، قال : أفلا أخبركم بشيء أصله في الأرض ، وفرعه في السماء
~~؟ أن تقولوا في دبر كل صلاة : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله
~~، والحمد لله عشر مرات ، فإن أصلهن في الأرض ، وفرعهن في السماء .
# % ( عب ) ابن زنجويه .
# 4985 - حدثنا أبو الأسود ، حدثنا ابن لهيعة ( هو عبد الله بن لهيعة بن
~~عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال : الغافقي أبو عبد
~~الرحمن المصري الفقيه القاضي . احترقت كتبه سنة / 170 / وحكى الساجي عن
~~أحمد بن صالح : كان ابن لهيعة من الثقات وأمره مضطرب لاحتراق كتبه . تهذيب
~~التهذيب ( 5 / 373 ) .
# وقال ابن حجر في التقريب : ابن لهيعة : بفتح اللام وكسر الهاء .
# وقال ابن معين : ضعيف لا يحتج به . قال ابن حبان : ولد سنة / 96 / وتوفي
~~سنة / 174 / ه وكان صالحا لكنه يدلس عن الضعفاء ثم احترقت كتبه . ميزان
~~الاعتدال للذهبي ( 2 / 475 ) . ) عن محمد بن المهاجر من أهل مصر عن ابن
~~شهاب قال : من قرأ قل هو الله أحد ، والمعوذتين بعد صلاة الجمعة حين يسلم
~~الإمام قبل أن يتكلم سبعا سبعا ، كان ضامنا هو وماله وولده من الجمعة إلى
~~الجمعة .
# % ( عب ) .
# 4986 - { مرسل مكحول } عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~رجلا أن يسبح خلف الصلاة ثلاثا وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا
~~وثلاثين .
# % ( عب ) . أدعية ما قبل صلاة الفجر
# 4987 - عن ابن عباس قال : بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل فلما صلى ركعتي الفجر ، قال : اللهم إني أسألك رحمة من عندك
~~تهدي بها قلبي ، وتجمع بها أمري .
# % ( يقول العبد مبوب هذا الكتاب ، الشيخ السيوطي رحمه الله ms0725 ذكر هذا
~~الدعاء في الجامع الصغير بطوله ، فلما أدخلت الجامع الصغير في هذا التبويب
~~وهذا الدعاء مذكور في كتاب الأذكار في جوامع الأدعية اكتفيت به عن تكراره
~~في هذا الموضع فليعلم ) .
# 4988 - عن ابن عباس قال أردت أن أعرف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الليل فسألته عن ليلته ؟ فقيل لميمونة الهلالية ، فأتيتها فقلت : إني
~~تنحيت عن الشيخ ففرشت لي في
# PageV02P274 جانب الحجرة ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه صلاة العشاء الآخرة ، دخل إلى منزله ، فحس حسي ، فقال : يا ميمونة
~~من ضيفك ؟ قالت : ابن عمك يا رسول الله ، عبد الله بن عباس
# قال : فأوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه ، فلما كان في جوف
~~الليل خرج إلى الحجرة ، فقلب في أفق السماء وجهه ، ثم قال : نامت العيون ،
~~وغارت النجوم ، وأنت حي قيوم ، ثم رجع إلى فراشه ، فلما كان في ثلث الليل
~~الآخر خرج إلى الحجرة فقلب في أفق السماء وجهه ، وقال : نامت العيون ،
~~وغارت النجوم ، والله حي قيوم ، ثم عمد إلى قربة في ناحية الحجرة ، فحل
~~شناقها ، ثم توضأ فأسبغ وضوءه ، ثم قام إلى مصلاه ، فكبر وقام حتى قلت لن
~~يركع ، ثم ركع فقلت لن يرفع ثم رفع صلبه ، ثم سجد فقلت لن يرفع رأسه ، ثم
~~جلس فقلت لن يعود ثم سجد فقلت لن يقوم ، ثم قام فصلى ثمان ركعات ، كل ركعة
~~دون التي قبلها ، يفصل في كل ثنتين بالتسليم ، وصلى ثلاثا أوتر بهن بعد
~~الإثنين وقام في الواحدة الأولى
# فلما ركع الركعة الأخيرة فاعتدل قائما من ركوعه قنت فقال : اللهم إني
~~أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي ، وترد بها
~~ألفتي ، وتحفظ بها غيبتي وتزكي بها عملي ، وتلهمني بها رشدي ، وتعصمني بها
~~من كل سوء وأسألك إيمانا لا يرتد ويقينا ليس بعده كفر ، ورحمة من عندك أنال
~~بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة ، أسألك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء
~~وعيش السعداء ، ومرافقة الأنبياء ، إنك سميع الدعاء ms0726 ، اللهم إني أسألك يا
~~قاضي الأمور ، ويا شافي الصدور ، كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب
~~السعير ، ومن فتنة القبور ، ودعوة الثبور ، اللهم ما قصر عنه عملي ولم
~~تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك ، أو أنت معطيه أحدا من عبادك
~~الصالحين ، فأسألك وأرغب إليك فيه يا رب العالمين ، اللهم اجعلنا هداة
~~مهتدين ، غير ضالين ولا مضلين ، سلما لأوليائك ، وحربا لأعدائك ، نحب بحبك
~~من أحبك ، ونعادي بعداوتك من خالفك ، اللهم إني أسألك بوجهك الكريم ذي
~~الجلال الشديد ، الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود ، مع المقربين الشهود
~~، الموفين بالعهود ، إنك رحيم ودود ، إنك تفعل ما تريد ، اللهم هذا الدعاء
~~وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك ، اللهم
~~اجعل لي نورا في سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري ومن بين يدي ومن خلفي ،
~~وعن يميني وعن شمالي ، اللهم أعطني نورا وزدني نورا ، وزدني نورا وزدني
~~نورا ، ثم قال : سبحان من لبس العز وقال به ، سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم
~~به ، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له ، سبحان من أحصى كل شيء بعلمه ،
~~سبحان ذي الفضل والطول ، سبحان ذي المن والنعم ، سبحان ذي القدرة والكرم ،
~~ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان فراغه من وتره وقت ركعتي الفجر
~~، فركع في منزله ، ثم خرج فصلى بأصحابه صلاة الصبح .
# % ( ك ) . ومر برقم [ 3608 ]
# PageV02P275
# | 1 ( المكث بعد الفجر ) 1
# 4989 - { من مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة ، وأسرعوا الرجعة ، فقال رجل ممن لم
~~يخرج : ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة ؟ قوم شهدوا
~~صلاة الصبح ثم جلسوا في مجالسهم يذكرون الله حتى طلعت الشمس ، فأولئك أسرع
~~رجعة ، وأفضل غنيمة وفي لفظ : أقوام يصلون الصبح ، ثم يجلسون في مجالسهم
~~يذكرون الله حتى تطلع الشمس ، ثم ms0727 يصلون بركعتين ، ثم يرجعون إلى أهاليهم
~~فهؤلاء أعجل كرة ، وأعظم غنيمة منهم .
# % ( ابن زنجويه ت ) وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفيه حماد بن
~~أبي حميد ضعيف ( رواه الترمذي كتاب الدعوات رقم ( 3556 ) عن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه ، وقال هذا حديث غريب . راجع تحفة الأحوذي ( 10 / 7 ) ) .
# 4990 - عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~الغداة قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس .
# % ( عب ) .
# | 1 ( أدعية الهم والخوف ) 1
# 4991 - { عثمان بن عفان رضي الله عنه } عن سعد بن أبي وقاص قال : مررت
~~بعثمان بن عفان في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني فلم يرد علي
~~السلام ، فأتيت عمر بن الخطاب ، فقلت يا أمير المؤمنين مررت بعثمان آنفا
~~فسلمت عليه فملأ عينيه مني ، فلم يرد علي السلام ، فأرسل عمر إلى عثمان
~~فدعا به ، فقال : ما منعك أن تكون رددت على أخيك السلام ؟ قال عثمان : ما
~~فعلت ، قال سعد قلت بلى ، ثم إن عثمان ذكر فقال بلى ، فأستغفر الله وأتوب
~~إليه ، إنك مررت آنفا وأنا أحدث بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، لا والله ما ذكرتها قط إلا يغشى بصري وقلبي غشاوة ، قال سعد فأنا
~~أنبهك بها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا أول دعوة ، ثم جاءه
~~أعرابي فشغله ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته : فأشفقت أن
~~يسبقني إلى منزله ، فضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : من هذا أبو إسحاق ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال فمه ؟
~~قلت لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي ، فقال :
~~نعم دعوة ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم
~~يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا أستجيب له .
# % ( ع طب في الدعاء ) وصحح .
# 4992 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هؤلاء ms0728 الكلمات وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها : لا إله إلا
~~الله الحليم الكريم سبحان الله ، وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله
~~رب العالمين .
# % ( حم وابن منيع ن وابن أبي الدنيا في الفرج وابن جرير وصححه حب ويوسف
~~القاضي في سننه والعسكري
# PageV02P276 في المواعظ وأبو نعيم في المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق
~~هب ص ) . مر برقم [ 3439 ] .
# 4993 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن عبد الله بن جعفر أنه كان يعلم
~~بناته هؤلاء الكلمات ، ويأمرهن بهن ، ويذكر أنه تلقاهن عن علي بن أبي طالب
~~، وإن عليا قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن إذا كربه أمر
~~واشتد به . لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه ، تبارك الله رب العالمين
~~، ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( ن وأبو نعيم ) . مر برقم [ 3432 و 3907 ] .
# 4994 - عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك
~~كلمات إذا قلتهن غفر لك ؟ وفي لفظ : غفرت ذنوبك ، وإن كانت مثل زبد البحر ؟
~~أو مثل عدد الذر ، مع أنه مغفور لك : لا إله إلا الله العلي الحليم الكريم
~~، لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش
~~الكريم ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( حم والعدني ت ن حب وابن أبي الدنيا في الدعاء وابن أبي عاصم في السنة
~~وابن جرير وصححه ك ص زاد الخلعي في الخلعيات قال علي هن كلمات الفرج ) .
# 4995 - عن علي قال أتى بخت نصر بدانيال النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به
~~فحبس ، وضرى أسدين ، فألقاهما في جب معه ، فطين عليه وعلى الأسدين خمسة
~~أيام ، ثم فتح عليه بعد خمسة أيام فوجد دانيال قائما يصلي والأسدان في
~~ناحية الجب لم يعرضا له ، قال بخت نصر : أخبرني ماذا قلت فدفع عنك ؟ قال
~~قلت : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ، الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه ،
~~الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه إلى ms0729 غيره ، الحمد لله الذي هو ثقتنا
~~حين تنقطع عنا الحيل ، الحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا
~~، الحمد لله الذي يكشف ضرنا عند كربنا ، الحمد لله الذي يجزي بالإحسان
~~إحسانا ، الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة .
# % ( ابن أبي الدنيا في الشكر ) وسنده حسن .
# 4996 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه كلمات يقولها عند
~~السلطان ، وعند كل شيء هاله : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله
~~رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين ، ويقول
~~عندهن : إني أعوذ بك من شر عبادك .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) . مر برقم [ 3439 و 3907 ] .
# 4997 - عن علي قال : إذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل : أعوذ برب دانيال
~~والجب من شر الأسد .
# % ( الخرائطي فيه ) .
# 4998 - عن محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم علم عليا دعوة يدعو
~~بها عند كل ما أهمه ، فكان علي يعلمها ولده ، يا كائنا قبل كل شيء ، ويا
~~مكون كل شيء ، افعل بي كذا وكذا .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج ) .
# PageV02P277
# 4999 - عن علي أنه كان إذا حزبه أمر خلا في بيت ، ويقول : يا كهيعص يا
~~نور يا قدوس يا أول الأولين ، ويا آخر الآخرين ، يا حي يا الله يا رحمن يا
~~رحيم يرددها ثلاثا ، اغفر لي الذنوب التي تحل النقم واغفر لي الذنوب التي
~~تغير النعم ، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تحبس
~~القسم ، واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم
~~، واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تزيد الأعداء ،
~~واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء ، واغفر
~~لي الذنوب التي تمسك غيث السماء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء ، واغفر
~~لي الذنوب التي تكشف الغطاء .
# % ( ابن أبي الدنيا فيه وابن النجار ) .
# 5000 - قال الديلمي : أنبأنا الشيخ الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسن بن
~~محمد وقال : قد جربته فوجدته كذلك ، أنبأنا السلمي ms0730 محمد بن الحسين وقال :
~~قد جربته فوجدته كذلك ، أنبأنا عبد الله بن موسى السلامي البغدادي وقال :
~~قد جربته فوجدته كذلك ، أنبأنا الفضل بن العباس الكوفي وقال : قد جربته
~~فوجدته كذلك ، ثنا الحسين بن هارون الضبي وقال : قد جربته فوجدته كذلك ،
~~حدثنا عمر بن حفص بن غياث وقال : قد جربته فوجدته كذلك ، ثنا أبي وقال : قد
~~جربته فوجدته كذلك ، ثنا جعفر بن محمد وقال : قد جربته فوجدته كذلك ، حدثنا
~~علي بن الحسين وقال : قد جربته فوجدته كذلك ، ثنا أبي وقال : قد جربته
~~فوجدته كذلك حدثنا علي بن أبي طالب وقال : قد جربته فوجدته كذلك ، قال رآني
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا ابن أبي طالب أراك حزينا ، فمر بعض
~~أهلك يؤذن في أذنك فإنه دواء للهم .
# 5001 - وقال الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب أسنى المطالب في مناقب
~~علي بن أبي طالب : أخبرنا شيخنا الإمام المحدث جمال الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن مسعود السرمدي مشافهة ، أنبأنا شيخنا الإمام أبو الثناء محمود بن
~~محمد بن محمود المقرئ : أنبأنا شيخنا أبو أحمد عبد الصمد بن أبي الجيش ،
~~أنبأنا أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي ، أنبأنا والدي ، أنبأنا محمد
~~بن ناصر الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن علي بن خلف أنبأنا عبد
~~الرحمن السلمي ، أنبأنا عبد الله بن موسى السلامي ، أنبأنا الفضل بن عياش
~~الكوفي ، أنبأنا الحسين بن هارون الضبي ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال
~~: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : يا ابن أبي طالب أراك
~~حزينا ؟ قلت هو كذلك ، قال : فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك ، فإنه دواء للهم ،
~~قال : ففعلت فزال عني ، قال الحسين : فجربته فوجدته كذلك ، قال حفص بن غياث
~~جربته فوجدته كذلك ، قال عمر بن حفص جربته فوجدته كذلك ، قال الحسين بن
~~هارون جربته فوجدته كذلك ، قال الفضل ms0731 جربته فوجدته كذلك ، قال عبد الله ابن
~~موسى جربته
# PageV02P278 فوجدته كذلك ، قال عبد الرحمن جربته فوجدته كذلك ، قال أبو
~~بكر جربته فوجدته كذلك ، قال ابن الجزري : لم أسمع ابن ناصر يقول فيه شيئا
~~، بل جربته فوجدته كذلك ، قال أبو محمد يوسف جربته فوجدته كذلك ، قال عبد
~~الصمد جربته فوجدته كذلك ، قال أبو الثناء جربته فوجدته كذلك ، قال ابن
~~الجزري : ولم أسمع شيخنا السرمدي يقول شيئا ولكن جربته فوجدته كذلك ، قلت
~~وسمعت هذا الحديث من الحافظ تقي الدين محمد بن فهد بسماعه من الجزري حسن
~~التسلسل ، ولم أر في رجاله من تكلم فيه بقدح .
# 5002 - { أنس بن مالك } عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا كربه أمر قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .
# % ( ابن النجار ) مر برقم [ 3918 ] .
# 5003 - { ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } عن ثوبان أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا راعه أمر قال : الله الله ربي لا أشرك به شيئا
~~، وفي لفظ : لا شريك له .
# % ( كر ) .
# 5004 - { عبد الله بن جعفر } عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أن
~~عبد الله بن جعفر زوج ابنته فخلا بها ، فقال : إذا نزل بك الموت ، أو أمر
~~من أمور الدنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي : لا إله إلا الله الحليم الكريم
~~، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين .
# % ( ش وابن جرير ، ك ) .
# 5005 - عن أبي رافع : أن عبد الله بن جعفر زوج ابنته من الحجاج بن يوسف ،
~~فقال لها إذا دخل بك فقولي : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله
~~رب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا حزبه أمر ، قال هذا ، قال فلم يصل إليها .
# % ( كر ) .
# 5006 - { ابن عباس } عن ابن عباس قال : إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن
~~يسطو عليك ، فقل : الله أكبر الله أكبر ، الله أعز من خلقه جميعا ، الله
~~أعز مما أخاف وأحذر ، أعوذ بالله ms0732 الذي لا إله إلا هو الممسك السموات السبع
~~أن يقعن على الأرض إلا بإذنه ، من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه ،
~~من الجن والإنس ، اللهم كن لي جارا من شرهم ، جل ثناؤك ، وعز جارك ، وتبارك
~~اسمك ، ولا إله غيرك ثلاث مرات .
# % ( ش ) .
# 5007 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب
~~بهؤلاء الكلمات : لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات
~~السبع ، ورب العرش الكريم .
# % ( ابن جرير ) .
# 5008 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضادتي باب
~~ونحن في البيوت ، فقال : يا بني عبد المطلب فيكم أحد من غيركم ؟ قالوا :
~~ابن أخت لنا ، قال : ابن أخت القوم منهم ، ثم قال : يا بني عبد المطلب إذا
~~نزل بكم كرب ، أو جهد ، أو لأواء ( أو لأولواء : هي الإبطاء والإحتباس
~~والشدة . انتهى . قاموس ) ، فقولوا : الله الله لا شريك له .
# % ( ابن جرير ) . ومر برقم [ 3430 ] .
# PageV02P279
# 5009 - { ابن مسعود } عن ابن مسعود قال : إذا كان على أحدكم إمام يخاف
~~تغطرسه وظلمه ، فليقل : اللهم رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، كن لي
~~جارا من فلان وأحزابه وأشياعه من الجن والإنس أن يفرطوا علي وأن يطغوا ، عز
~~جارك ، وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك فإنه لا يصل إليكم منه شيء تكرهونه .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 5010 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل به
~~هم أو غم قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .
# % ( ز ) . مر برقم [ 3918 ] .
# 5011 - { أبو الدرداء } عن أبي الدرداء قال : ما من عبد يقول : حسبي الله
~~لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات صادقا كان بها
~~أو كاذبا إلا كفاه الله ما أهمه .
# % ( ك ) .
# 5012 - عن أسماء بنت عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن عند الكرب : الله الله ربي لا أشرك ms0733 به شيئا .
# % ( ش وابن جرير ) . مر برقم [ 3848 ] .
# 5013 - عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل
~~به أمر يغمه ، أو نزل به هم أو كرب قال : الله الله ربي لا أشرك به شيئا .
# % ( ابن جرير ) .
# 5014 - { علي بن الحسين } عن عامر بن صالح قال : سمعت الفضل بن الربيع
~~يحدث عن أبيه الربيع ، قال : قدم المنصور المدينة فأتاه قوم فوشوا بجعفر بن
~~محمد ، وقالوا : إنه لا يرى الصلاة خلفك ، ولا ينقصك ولا يرى التسليم عليك
~~، فقال : يا ربيع ائتني بجعفر بن محمد ، قتلني الله إن لم أقتله ، فدعوت به
~~، فلما دخل عليه كلمه إلى أن زال عنه الغضب ، فلما خرج قلت له يا أبا عبد
~~الله همست بكلام أحببت أن أعرفه ، قال نعم كان جدي علي ابن الحسين يقول :
~~من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل : اللهم احرسني بعينك التي لا تنام
~~، وأكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي ، وإلا هلكت وأنت رجائي
~~، فكم من نعمة قد أنعمت بها علي قل لك عندها شكري ؟ وكم من بلية قد
~~ابتليتني بها قل لك عندها صبري ، يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ، ويا
~~من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ويا
~~ذا النعماء التي لا تحصى ويا ذا الأيادي التي لا تنقضي ، أستدفع مكروه ما
~~أنا فيه ، وأعوذ بك من شره يا أرحم الراحمين .
# % ( ابن النجار ) .
# 5015 - { مرسل أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين } عن أبي جعفر قال : كلمات
~~الفرج : لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب العرش الكريم ،
~~الحمد لله رب العالمين ، اللهم اغفر لي وارحمني وتجاوز عني ، واعف عني فإنك
~~غفور رحيم .
# % ( ش ) .
# 5016 - عن درمك بن عمرو عن أبي إسحاق عن البراء أن رجلا جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الوحشة ، فقال أكثر من أن تقول : سبحان الملك
~~القدوس رب
# PageV02P280 الملائكة والروح ، جللت السموات والأرض ms0734 بالعزة والجبروت ،
~~فقالها ذلك الرجل فذهب عنه الوحشة .
# % ( ابن السني طس والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن شاهين وأبو نعيم كر )
~~قال في المغني درمك بن عمرو عن أبي إسحاق له حديث واحد تفرد به ، وقال في
~~الميزان : درمك بن عمرو عن أبي إسحاق تفرد بخبر منكر ، قال أبو حاتم مجهول
~~، وقال عق : لا يتابع على حديثه ، وقال طس : لا يعرف إلا به وقال ابن شاهين
~~: حسن غريب ( درمك بن عمرو عن أبي إسحاق بخبر منكر قال أبو حاتم : مجهول ،
~~وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . ميزان الاعتدال ( 2 / 26 ) ) .
# | 1 ( حرز الشيطان ) 1
# 5017 - { الزبير } عن هشام بن عروة قال : جاء عمر بن عبد العزيز قبل أن
~~يستخلف إلى أبي ، فقال له : رأيت البارحة عجبا كنت فوق سطحي مستلقيا على
~~فراشي ، فسمعت جلبة في الطريق ، فأشرفت فظننت عسكر العسس ، فإذا الشياطين
~~تجول كردوسا كردوسا حتى اجتمعوا إلى خربة خلف منزلي ، قال : ثم جاء إبليس :
~~فلما اجتمعوا هتف إبليس بصوت عال ، فتسارعوا ، فقال : من لي بعروة بن
~~الزبير ؟ فقالت طائفة منهم : نحن فذهبوا ورجعوا ، وقالوا : ما قدرنا منه
~~على شيء ، فصاح الثانية أشد من الأولى ، فقال : من لي بعروة بن الزبير ؟
~~فقالت طائفة أخرى : نحن فذهبوا فلبثوا طويلا ، ثم رجعوا ، وقالوا ما قدرنا
~~منه على شيء ، فصاح الثالثة صيحة ظننت أن الأرض قد انشقت ، فتسارعوا فقال :
~~من لي بعروة بن الزبير ؟ فقال جماعتهم : نحن فذهبوا فلبثوا طويلا ، ثم
~~رجعوا ، فقالوا : ما قدرنا منه على شيء ، فذهب إبليس مغضبا ، فاتبعوه ،
~~فقال عروة بن الزبير لعمر بن عبد العزيز : حدثني أبي الزبير بن العوام ،
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رجل يدعو بهذا
~~الدعاء ، في أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله من إبليس وجنوده : بسم الله
~~الرحمن الرحيم ذي الشان ، عظيم البرهان ، شديد السلطان ما شاء الله كان ،
~~أعوذ بالله من الشيطان .
# % ( كر ) .
# 5018 - عن أبي التياح قال : قلت لعبد الرحمن بن حبيش وكان شيخا كبيرا :
~~أدركت ms0735 النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، قلت كيف صنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين ؟ قال : جاءت الشياطين إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الأودية ، وتحدرت عليه الجبال ، وشيطان معه شعلة نار
~~، يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرعب منهم ، وجعل يتأخر
~~وجاءه جبريل عليه السلام ، فقال يا محمد قل ، قال ما أقول ؟ قال قل : أعوذ
~~بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق ، وذرأ وبرأ
~~، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في
~~الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق
~~، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن ، فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله تعالى
~~.
# % ( ش حم والبزار والحسن بن سفيان وأبو زرعة في مسنده وابن منده وأبو
~~نعيم ق معا في الدلائل ) وهو صحيح . ومر برقم [ 3980 ] .
# PageV02P281
# | 1 ( أدعية الحرز ) 1
# 5019 - { علي رضي الله عنه } عن علي بن أبي طالب أن هذا الحرز كانت
~~الأنبياء تحرز به من الفراعنة : بسم الله الرحمن الرحيم ، قال اخسئوا فيها
~~ولا تكلمون ، إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ، أخذت بسمع الله وبصره ،
~~وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم ، يا معشر الجن والإنس والشياطين
~~والأعراب والسباع والهوام واللصوص ، مما يخاف ويحذر فلان ابن فلان سترت
~~بينه وبينكم بسترة النبوة التي استتروا بها من سطوات الفراعنة ، جبريل عن
~~أيمانكم ، وميكائيل عن شمائلكم ، ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم ، والله
~~تعالى من فوقكم ، يمنعكم من فلان بن فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره
~~وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه : { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك
~~وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا } إلى قوله { ونفورا } .
# % ( كر وولده القاسم في كتاب آيات الحرز ) .
# 5020 - { أنس رضي الله عنه } عن أبان عن أنس أنه دخل على الحجاج ابن يوسف
~~، فعرض عليه أربعمائة فرس مائة جذع ms0736 ، ومائة ثني ومائة رباع ، ومائة قارح ،
~~ثم قال : يا أنس هل رأيت عند صاحبك مثل هذا ؟ يعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال أنس : قد والله رأيت عنده خيرا من هذا ، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : الخيل ثلاثة : رجل ارتبط فرسا في سبيل الله فروثها
~~وبولها ولحمها ودمها في ميزان صاحبها يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا يريد
~~بطنها ، ورجل ارتبط فرسا رياء وسمعة ، فهو في النار ، وهي خيلك يا حجاج ،
~~فغضب الحجاج وقال : أما والله لولا خدمتك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وكتاب أمير المؤمنين إلي فيك لفعلت بك وفعلت ، قال : كلا ، لقد احترزت منك
~~بكلمات لا أخاف من سلطان سطوته ، ولا من شيطان عتوه ، فسري عن الحجاج ،
~~فقال : علمناهن يا أبا حمزة ، فقال : لا والله إني لا أراك لهن أهلا ، فلما
~~كان مرضه الذي مات فيه دخل عليه أبان ، فقال : يا أبا حمزة أريد أن أسألك ،
~~قال : قل ما تشاء ، قال : الكلمات التي طلبهن منك الحجاج ؟ فقال : إي والله
~~إني أراك لهن أهلا ، خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، ففارقني
~~وهو عني راض ، وأنت خدمتني عشر سنين وأنا أفارقك وأنا عنك راض ، إذا أصبحت
~~وإذا أمسيت فقل : بسم الله ، والحمد لله ، محمد رسول الله ، لا قوة إلا
~~بالله ، بسم الله على ديني ، ونفسي ، بسم الله على أهلي ومالي ، بسم الله
~~على كل شيء أعطانيه ربي ، بسم الله خير الأسماء ، بسم الله رب الأرض
~~والسماء ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء ، بسم الله افتتحت وعلى الله
~~توكلت ، لا قوة إلا بالله ، لا قوة إلا بالله ، لا قوة إلا بالله ، والله
~~أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا
~~الله العلي العظيم ، تبارك الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ورب
~~الأرضين ، وما بينهما ، والحمد لله رب العالمين ، عز جارك ، وجل ثناؤك ،
~~ولا إله غيرك ، اجعلني في جوارك من شر
# PageV02P282 كل ذي شر ، ومن شر الشيطان ms0737 الرجيم ، إن وليي الله الذي نزل
~~الكتاب وهو يتولى الصالحين ، فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ) .
# 5021 - عن أنس قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات لن يضرني
~~معهن عتو جبار ولا عترسته ، مع تيسير الحوائج ولقاء المؤمنين بالمحبة :
~~الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، بسم الله على نفسي وديني ، بسم الله
~~على أهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء أعطاني ربي ، بسم الله خير الأسماء
~~بسم الله رب الأرض والسماء ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء ، بسم الله
~~افتتحت وعلى الله توكلت ، الله الله ربي لا أشرك به شيئا ، أسألك اللهم
~~بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك ، عز جارك ، وجل ثناؤك ، ولا إله إلا أنت
~~: اجعلني في عياذك ، وجوارك من كل سوء ، ومن الشيطان الرجيم ، اللهم إني
~~أستجيرك من جميع كل شيء خلقت ، واحترس بك منهن ، وأقدم بين يدي : { بسم
~~الله الرحمن الرحيم : قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد } عن أمامي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي وتحتي ،
~~يقرأ في هذه الست قل هو الله أحد ، إلى آخر السورة .
# % ( ك ) . ومر برقم [ 3850 ] .
# | 1 ( أدعية في سعة الرزق ) 1
# 5022 - عن سويد بن غفلة قال : أصابت عليا خصاصة ، فقال لفاطمة : لو أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسألته ، فأتته وكان عنده أم أيمن فدقت الباب ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم أيمن : إن هذا لدق فاطمة ، ولقد أتتنا
~~في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها ، فقالت : يا رسول الله هذه الملائكة
~~طعامها التهليل والتسبيح والتحميد ، ما طعامنا ؟ قال : والذي بعثني بالحق
~~ما اقتبس في بيت آل محمد منذ ثلاثين يوما ، ولقد أتتنا أعنز فإن شئت أمرنا
~~لك بخمس أعنز ، وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبريل ، فقالت : بل علمني
~~الخمس كلمات التي علمكهن جبريل قال قولي : يا أول ms0738 الأولين ، ويا آخر
~~الآخرين ، ويا ذا القوة المتين ، ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين ،
~~فانصرفت ، فدخلت على علي ، فقال : ما وراءك ؟ فقالت : ذهبت من عندك للدنيا
~~، وأتيتك بالآخرة فقال : خير أيامك .
# % ( أبو الشيخ في جزء من حديثه ) ولم أر في رجاله من جرح إلا أن صورته
~~صورة المرسل فإن كان سويد سمعه من علي فهو متصل .
# 5023 - عن أنس قال : أتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه
~~حاجة ، فقال : ألا أدلك على خير من ذلك ؟ تسبحي الله عند منامك ثلاثا
~~وثلاثين ، وتهليله ثلاثا وثلاثين ، وتحمديه أربعا وثلاثين ، فذلك مائة خير
~~من الدنيا وما فيها .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P283
# 5024 - عن أنس قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فسألته عن شيء
~~فقال : ألا أدلك على خير من ذلك ؟ قالت : نعم ، قال : هللي الله ثلاثا
~~وثلاثين ، عند منامك ، وسبحيه ثلاثا وثلاثين ، واحمديه ثلاثا وثلاثين
~~وكبريه أربعا وثلاثين ، فذلك خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 5025 - عن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة
~~فقال : ألا أدلك على خير لك من ذلك ؟ تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين
~~، وتسبحيه ثلاثا وثلاثين ، وتحمديه أربعا وثلاثين ، فذلك مائة وذلك خير من
~~الدنيا وما فيها .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 5026 - عن فاطمة رضي الله عنها أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : يا رسول الله هذه الملائكة طعامها التهليل والتسبيح والتحميد
~~فما طعامنا ؟ قال : والذي بعثني بالحق ما اقتبس في بيت آل محمد نار منذ
~~ثلاثين يوما ، فإن شئت أمرت لك بخمس أعنز ، وإن شئت علمتك خمس كلمات
~~علمنيهن جبريل ، فقالت بل علمني الخمس كلمات التي علمكهن جبريل ، فقال يا
~~فاطمة قولي : يا أول الأولين ، ويا آخر الآخرين ، ويا ذا القوة المتين ،
~~ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين .
# % ( أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي ك ) .
# | 1 ( أدعية السرور والحزن ) 1
# 5027 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يسر به ms0739 قال
~~: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وإذا رأى شيئا مما يكره ، قال :
~~الحمد لله على كل حال .
# % ( ابن النجار ) .
# 5028 - عن الأعمش عن حبيب عن بعض أشياخه ، قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتاه الأمر يعجبه قال : الحمد لله المنعم المتفضل الذي
~~بنعمته تتم الصالحات ، وإذا أتاه الأمر مما يكره قال : الحمد لله على كل
~~حال .
# % ( ش وهو صحيح ) .
# | 1 ( الأدعية المطلقة ) 1
# 5029 - { من مسند الصديق رضي الله عنه } عن الحسن قال : بلغني أن أبا بكر
~~كان يقول في دعائه : اللهم إني أسألك الذي هو خير في عاقبة أمري ، اللهم
~~اجعل ما تعطيني الخير رضوانك والدرجات العلى في جنات النعيم .
# % ( حم في الزهد ) .
# 5030 - عن معاوية بن قرة أن أبا بكر الصديق كان يقول في دعائه : اللهم
~~اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ، وخير أيامي يوم ألقاك .
# % ( ص ويوسف القاضي في السنن وأبو القاسم بن بشران في أماليه ) .
# PageV02P284
# 5031 - عن أبي يزيد المدايني قال : كان من دعاء أبي بكر الصديق اللهم هب
~~لي إيمانا ويقينا ومعافاة ونية .
# % ( ابن أبي الدنيا في اليقين ) .
# 5032 - عن أبي مليكة عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كثيرا ما كان يقول : اللهم أغننا بحلالك عن حرامك ، وأغننا من فضلك عمن
~~سواك .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 5033 - عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون قال : كان أبو بكر الصديق
~~يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا بالخروج .
# % ( العسكري ) .
# 5034 - عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون قال : حدثني من أصدقه أن أبا
~~بكر الصديق كان يقول في دعائه : أسألك تمام النعمة في الأشياء كلها ،
~~والشكر لك عليها ، حتى ترضى وبعد الرضا ، والخيرة في جميع ما يكون فيه
~~الخيرة بجميع ميسور الأمور كلها لا بمعسورها يا كريم .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر ) .
# 5035 - { ومن مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أنه أصابته مصيبة فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فشكى ms0740 إليه ذلك ، وسأل أن يأمر له بوسق من تمر ،
~~فقال : إن شئت أمرت لك بوسق من تمر ، وإن شئت علمتك كلمات هي خير لك منه ،
~~قال : علمنيهن ومر لي بوسق ، فإني ذو حاجة ، قال : افعل ، فقال قل : اللهم
~~احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تطع في عدوا ولا حاسدا
~~، وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيتها ، وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله
~~، وفي لفظ : وأعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، وأسألك من كل خير
~~هو بيدك .
# % ( ابن زنجويه حب والخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي ص وتعقبه الحافظ
~~ابن حجر في أطرافه بأن فيه انقطاعا . مر برقم [ 3679 ] .
# 5036 - عبد الله بن خراش ( عبد الله بن خراش بن حوشب عن عمه العوام بن
~~خوشب . ضعفه الدارقطني وغيره . قال البخاري منكر الحديث . ميزان الاعتدال (
~~2 / 413 ) ) عن عمه قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته : اللهم اعصمنا
~~بحبلك وثبتنا على أمرك ، وارزقنا من فضلك .
# % ( حم في الزهد والروياني ويوسف القاضي في سننه حل واللالكائي في السنة
~~كر ) .
# 5037 - عن عمر أنه قال وهو يطوف بالبيت : اللهم إن كتبت علي شقوة أو ذنبا
~~فامحه فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب واجعله سعادة ومغفرة .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ) .
# 5038 - عن عمر أنه كان يقول : اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة أو
~~تذرني في غفلة ، أو تجعلني من الغافلين .
# % ( ش حل ) .
# 5039 - عن ميكائيل شيخ من أهل خرسان قال : كان عمر إذا قام من الليل قال
~~: قد ترى مقامي وتعلم حاجتي فأرجعني من عندك يا الله بحاجتي ، مفلجا منجحا
~~ومستجابا قد غفرت لي ورحمتني ، فإذا قضى صلاته ، قال : اللهم لا أرى شيئا
~~من الدنيا يدوم ، ولا
# PageV02P285 أرى حالا فيها يستقيم ، اللهم اجعلني أنطق فيها بعلم ، وأصمت
~~فيها بحكم ، اللهم لا تكثر لي من الدنيا فأطغى ، ولا تقل لي منها فأنسى ،
~~وإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى .
# 5040 - عن أبي ms0741 العالية قال : أكثر ما كنت أسمع عمر بن الخطاب يقول :
~~اللهم عافنا وأعف عنا .
# % ( حم في الزهد ) .
# 5041 - عن الحسن أن عمر كان يقول : اللهم اجعل عملي صالحا ، واجعله لك
~~خالصا ، ولا تجعل لأحد فيه شيئا .
# % ( حم فيه ) .
# 5042 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن الخطاب قل
~~: اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي ، واجعل علانيتي صالحة ( وفي حلية
~~الأولياء : حسنة ( 1 / 53 ) ) .
# % ( ش حل ويوسف القاضي في سننه ) .
# 5043 - عن عمرو بن ميمون أن عمر بن الخطاب كان يقول في دعائه الذي يدعو
~~به : اللهم توفني مع الأبرار ، ولا تجعلني في الأشرار وقني عذاب النار ،
~~وألحقني بالأخيار .
# % ( ابن سعد خ في الأدب ) .
# 5044 - عن حفصة أنها سمعت أباها يقول : اللهم ارزقني قتلا في سبيلك ووفاة
~~في بلد نبيك ، قلت أنى ذلك ؟ قال : إن الله يأتى بأمره أين شاء .
# % ( ابن سعد حل ) .
# 5045 - عن أبي عثمان النهدي قال : سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت
~~يقول : اللهم إن كنت كتبتني في السعادة فأثبتني فيها وإن كنت كتبتني في
~~الشقاوة فامحني منها ، وأثبتني في السعادة ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك
~~أم الكتاب .
# % ( اللالكائي ) .
# 5046 - عن عمر بن الخطاب أنه قال : اللهم اغفر لي ظلمي وكفري قال قائل :
~~يا أمير المؤمنين هذا الظلم فما بال الكفر ؟ قال إن الإنسان لظلوم كمفار .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 5047 - عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق المنبر وهو
~~يتعوذ من خمس : اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من العمر ،
~~وأعوذ بك من فتنة الصدر ، وأعوذ بك من عذاب القبر .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# 5048 - { علي بن أبي طالب رضي الله عنه } عن علي قال : إن من أحب الكلام
~~إلى الله ، أن يقول العبد وهو ساجد : رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، زاد في
~~رواية ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
# % ( عياش ويوسف القاضي في سننه ) .
# 5049 - عن علي قال : بت عند النبي ms0742 صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكنت
~~أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول : اللهم إني أعوذ بمعافاتك من
~~عقوبتك ، وأعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بك منك ، اللهم لا أستطيع ثناء عليك
~~، ولو حرصت ، ولكن أنت كما أثنيت على نفسك .
# % ( ن ويوسف القاضي في سننه طس ) .
# PageV02P286
# 5050 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم متعني بسمعي وبصري
~~حتى تجعلهما الوارث مني ، وعافني في ديني ، واحشرني على ما أحييتني ،
~~وانصرني على من ظلمني ، حتى تريني منه ثأري ، اللهم إني أسلمت ديني إليك ،
~~وخليت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، لا ملجأ ولا منجا
~~منك إلا إليك ، آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت .
# % ( طس ) ومر برقم ( 3612 ) .
# 5051 - عن الحارث قال قال لي علي : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قلت بلى ، قال قل : اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني
~~طاعتك وطاعة رسولك ، وعملا بكتابك .
# % ( طس ) .
# 5052 - عن علي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، ثم قال : ألا
~~أعلمك كلمات تقولهن ؟ لو كانت ذنوبك كعدد النمل أو كدب الذر ، لغفرها الله
~~لك ؟ على أنه مغفور لك : اللهم لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا أو ظلمت
~~نفسي ، فاغفر لي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
# % ( ابن أبي الدنيا في الدعاء وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال ) .
# | 1 ( الأدعية المطلقة ) 1
# 5053 - عن علي قال : من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله
~~إلا أنت ، اللهم لا نعبد إلا إياك ، اللهم لا نشرك بك شيئا ، اللهم إني
~~ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
# % ( هناد ويوسف القاضي في سننه ) .
# 5054 - عن علي أنه كان يقول : أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك ( درك : هو
~~التبعة واللحاق انتهى . قاموس ) الشقاء ، وشماتة الأعداء ، وأعوذ بك من
~~السجن والقيد والسوط .
# % ( يوسف القاضي ) .
# 5055 - قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول : حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال
~~: حدثنا أبو همام ms0743 الدلال عن إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن أبي النجود عن زر
~~بن حبيش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، أنه أتاه جبريل عليه السلام ، فبينا هو عنده إذ أقبل أبو ذر فنظر إليه
~~جبريل ، فقال هو أبو ذر ، قال فقلت : يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر ؟
~~قال : نعم ، والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل
~~الأرض ، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين ، وقد تعجبت الملائكة منه ،
~~فادع به فاسأله عن دعائه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر
~~دعاء تدعو به كل يوم مرتين ؟ قال : نعم فداك أبي وأمي ، ما سمعته من بشر ،
~~وإنما هو عشرة أحرف ألهمني ربي إلهاما ، وأنا أدعو به كل يوم مرتين ،
~~أستقبل القبلة فأسبح مليا وأهلله مليا ، وأحمده وأكبره مليا ، ثم أدعو بتلك
~~عشر كلمات : اللهم إني أسألك إيمانا دائما ، وأسألك قلبا خاشعا ، وأسألك
~~علما نافعا ، وأسألك يقينا صادقا ، وأسألك دينا قيما ، وأسألك العافية من
~~كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسألك دوام العافية ، وأسألك الشكر على
~~العافية ، وأسألك الغنى على الناس ، قال جبريل : يا محمد والذي بعثك بالحق
~~نبيا ، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه ، وإن كانت أكثر
~~من زبد البحر
# PageV02P287 وعدد تراب الأرض ولا يلقى أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء
~~إلا اشتاقت له الجنان ، واستغفر له الملكان ، وفتحت له أبواب الجنة ونادت
~~الملائكة : يا ولي الله ادخل أي باب شئت .
# 5056 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فاتحة الكتاب
~~وآية الكرسي والآيتين من آل عمران { شهد الله أنه لا إله إلا هو } و { قل
~~اللهم مالك الملك } إلى { وترزق من تشاء بغير حساب } معلقات بالعرش ما
~~بينهن وبين الله حجاب ، قلن تهبطنا إلى أرضك ؟ وإلى من يعصيك ؟ فقال الله
~~عز وجل : حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة ms0744 إلا جعلت الجنة مثواه
~~على ما كان منه ، وإلا أسكنته حظيرة القدس ، وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة
~~كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ، أدناها المغفرة ، وإلا
~~عذته من كل عدو ، ونصرته منه .
# % ( حب في الضعفاء وابن السني في عمل يوم وليلة وأبو منصور السحابي في
~~الأربعين وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال : تفرد به الحارث ابن عمير
~~وكان يروي الموضوعات عن الأثبات ، وسئل الحافظ أبو الفضل العراقي عن هذا
~~الحديث ؟ فقال رجال إسناده وثقهم المتقدمون ، وتكلم في بعضهم المتأخرون ،
~~وليس فيه محل نظر إلا محمد بن زنبور المكي والحارث بن عمير ، وكل منهما
~~وثقه جماعة من الأئمة وضعف الأول ابن خزيمة ، والثاني ( حب ك ) وأورده ابن
~~حجر في أماليه ، وقال : الحارث لم نر للمتقدمين فيه طعنا بل أثنى عليه حماد
~~بن زيد وهو أكبر منه ، ووثقه النقاد ابن معين ، وأبو حاتم والنسائي وأخرج
~~له ( خ حب ) تعليقا وأصحاب السنن ، وذكره ( حب ) في الضعفاء فأفرط في
~~توهينه ، أما من فوقه فلا يسأل عن حالهم لجلالتهم ، قال : وقد أفرط ابن
~~الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات ، ولعله استعظم ما فيه من الثواب وإلا
~~فحال رواته كما ترى - انتهى .
# 5057 - عن فاطمة بنت علي قالت : كان علي يقول : يا كهيعص اغفر لي .
# % ( ه ) .
# 5058 - عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سمعت
~~جبريل يقول : من قال من أمتك يا محمد في كل يوم مائة : لا إله إلا الله
~~الملك الحق المبين كان له أمانا من الفقر ، وأنسا من وحشة القبر ، واستجلب
~~به الغنى واستقرع باب الجنة .
# % ( الديلمي ) وفيه الفضل بن غانم عن مالك ، قال ابن معين : ليس بشيء .
# 5059 - عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك كلمات
~~إذا أنت قلتهن غفر الله لك مع أنه مغفور لك ؟ لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له : الحليم الكريم لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم سبحان
~~الله ms0745 رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV02P288
# 5060 - عن عاصم بن ضمرة أن عليا كان يدعو : ربنا وجهك أكرم الوجوه ،
~~وجاهك خير الجاه .
# % ( خشيش بن أصرم في الاستقامة ) ( خشيش بن أصرم بن الأسود أبو عاصم
~~النسائي الحافظ . وقال النسائي : ثقة توفي ( 253 ) ، وله كتاب الاستقامة في
~~الرد على أهل الأهواء . تهذيب التهذيب ( 3 / 142 ) ) .
# 5061 - عن محمد بن زياد عن ميمون ( ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي
~~الفقيه ، نشأ بالكوفة ، ثم نزل الرقة وهو في الطبقة الأولى من التابعين .
~~قال عبد الله بن أحمد : ثقة ، توفي سنة / 116 / بالجزيرة . تهذيب التهذيب (
~~10 / 390 ) ) بن مهران عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لي : أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات فيهن صلاح دينك ودنياك ؟ فقلت
~~يا رسول الله خمسة آلاف شاه كثير ، ولكني علمني ، فقال قل : اللهم اغفر لي
~~ذنبي ، ووسع لي خلقي وطيب لي كسبي ، وقنعني بما رزقتني ، ولا تذهب قلبي إلى
~~شيء صرفته عني .
# % ( ابن النجار ) .
# 5062 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم آمن
~~روعتي ، واستر عورتي ، واحفظ أمانتي ، واقض ديني .
# % ( الشاشي ص ) . ورواه أبو نعيم عن حنظلة بن علي رضي الله عنه . ( كر )
~~.
# 5063 - أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا
~~أبو الحسن بن السمسار ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة
~~البصري ، ثنا محمد بن أحمد بن يحيى ، ثنا أبو بكر محمد بن سعيد الرازي ثنى
~~محمد بن علي بن حمزة بن الحسين بن عبيد الله بن العباس بن علي ، ثنا الفضل
~~بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي ، ثني أبي حدثني
~~محمد بن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول :
~~يا ms0746 واحد يا أحد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته .
# 5064 - عن سفيان الثوري قال : بلغني أن علي بن أبي طالب كان يدعو : اللهم
~~إن ذنوبي لا تضرك ، وإن رحمتك إياي لا تنقصك .
# % ( الدينوري ) .
# 5065 - عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ألا أعلمك
~~دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك مع أنه مغفور لك ؟ قلت بلى ، قال : لا إله إلا
~~الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله العلي الكريم ، لا إله إلا الله رب
~~العرش العظيم .
# % ( طس خط ) .
# 5066 - عن مجاهد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو : اللهم
~~إني أعوذ بك من غلبة الدين ، وغلبة العدو ، وبوار الأيم .
# % ( ش ) .
# 5067 - عن هلال بن يساف عن أم الدرداء ، قالت : من قال : لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير مائة مرة ،
~~جاء فوق كل عمل إلا من زاد .
# % ( عب ) .
# 5068 - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فأراد أن يكلمه بشيء يخفيه من عائشة ، وعائشة تصلي ، فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع ، فلما انصرفت عائشة ،
~~سألته عن ذلك ؟ فقال لها قولي : اللهم إني أسألك من الخير كله
# PageV02P289 عاجله وآجله ، ما علمت منه ، وما لم أعلم ، وأسألك الجنة وما
~~قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، ما علمت منه
~~وما لم أعلم ، وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه
~~وسلم ، وأستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ،
~~وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا .
# % ( ك ) مر برقم [ 3210 ] .
# 5069 - عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم عافني
~~في بصري واجعله الوارث مني ، لا إله إلا الله الحليم الكريم رب العرش
~~العظيم .
# % ( ابن النجار ) .
# 5070 - عن عائشة قالت : ما ms0747 رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى
~~السماء إلا قال : يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك .
# % ( ك ) .
# 5071 - عن عبد الملك بن أبي سليمان عن رجل من أهل البصرة ، قال : أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بهدية وعائشة قائمة تصلي فأعجبه أن تأكل معه ،
~~فقال : يا عائشة أجمعي وأوجزي ، وقولي : اللهم إني أسألك من الخير كله
~~عاجله وآجله ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، وما قضيت من قضاء فبارك
~~لي فيه ، واجعل عاقبته إلى خير .
# % ( ش ) .
# 5072 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء :
~~اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه ، وما لم أعلم ،
~~وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه ، وما لم أعلم ، اللهم إني
~~أسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك
~~ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ، وأعوذ بك من
~~النار وما قرب إليها من قول وعمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا .
# % ( ش ) .
# 5073 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحبون أيها
~~الرجال أن تجهدوا في الدعاء ؟ قالوا نعم يا رسول الله ، قال فقولوا : اللهم
~~أعني على شكرك ، وذكرك ، وحسن عبادتك .
# % ( ابن شاهين وهو حسن ) .
# 5074 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول
~~اللهم سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك ، اللهم فأعطنا منها ما يرضيك
~~عنا .
# % ( ش ) .
# 5075 - عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول :
~~اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات وابن النجار ) .
# 5076 - عن أبي قرصافة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~اللهم لا تخزنا يوم القيامة ، ولا تفضحنا يوم اللقاء ، وفي لفظ : يوم البأس
~~.
# % ( كر وابن النجار ) .
# PageV02P290
# 5077 - عن زياد بن الجعد قال : سمعت أبا قرصافة ms0748 قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اللهم لا تخزنا يوم البأس ، ولا تخزنا يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 5078 - عن يحيى بن حسان قال : حدثني شيخ من بني كنانة قال : صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول مثله سواء .
# % ( أبو نعيم ) .
# 5079 - يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك
~~، وله الحمد ، يحي ويميت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير مائة مرة في يوم
~~، فأنت أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت ولا ينسينك الاستغفار في
~~صلاة فإنها ممحاة للخطايا برحمة الله .
# % ( أبو نعيم عن أبي المنذر الجهني ) .
# 5080 - عن أبي موسى الأشعري قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء
~~فتوضأ وصلى ، ثم قال : اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري ، وبارك لي في
~~رزقي .
# % ( ش ) .
# 5081 - عن أبي الدرداء أنه كان يقول : اللهم إني أعوذ بك أن تعرض على أخي
~~عبد الله بن رواحة من عملي ما يستحى منه .
# % ( ك ) .
# 5082 - عن أبي أمامة قال : علم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ، قال قل :
~~اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك ، وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك .
# % ( ك ) .
# 5083 - عن عمران بن حصين قال : جاء حصين إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن يسلم ، فقال : يا محمد ما تأمرني أن أقول ؟ قال تقول : اللهم إني
~~أعوذ بك من شر نفسي ، وأسألك أن تعزم لي على أرشد أمري ، ثم أن حصينا أسلم
~~بعد ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني كنت سألتك المرة الأولى
~~وإني الآن أقول : ما تأمرني أن أقول ؟ قال قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما
~~أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما جهلت وما علمت .
# % ( ش ) .
# 5084 - عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبيه حصين :
~~كم تعبد اليوم إلها ؟ قال : سبعة ، ستة في الأرض ، وواحد في السماء ، قال :
~~فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك ؟ قال : الذي في السماء ms0749 ، قال يا حصين إن أسلمت
~~علمتك كلمتين تنفعانك ، فأسلم حصين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني ، قال قل : اللهم ألهمني رشدي ،
~~وقني شر نفسي ، وفي لفظ : وأعذني من شر نفسي .
# % ( الروياني وأبو نعيم ك ) .
# 5085 - عن عمران بن حصين قال قال رجل : يا رسول الله إني أسلمت فما
~~تأمرني قال قل : اللهم إني أستهديك لأرشد أمري ، وأعوذ بك من شر نفسي .
# % ( أبو نعيم ) .
# 5086 - عن عمار بن ياسر أنه صلى صلاة أخفها وقال : أما إني قد دعوت فيها
~~بدعاء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعو به : اللهم بعلمك الغيب وقدرتك
~~على الخلق أحيني ما كانت
# PageV02P291 الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأسألك
~~خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك نعيما لا
~~ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بالقضاء ، وبرد العيش بعد الموت ،
~~ولذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك ، وأعوذ بك من ضراء مضرة ، وفتنة
~~مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين .
# % ( ابن النجار ) مر برقم [ 3611 ] .
# 5087 - عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إليك ربي
~~فحببني ، وفي نفسي لك ربي فذللني ، وفي أعين الناس فعظمني ، ومن سيء
~~الأخلاق فجنبني .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق وسنده ضعيف ) .
# 5088 - عن أبي عبيدة قال : سئل عبد الله ما الدعاء الذي دعوت به ليلة قال
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه ؟ قال قلت : اللهم إني أسألك
~~إيمانا لا يرتد ، ونعيما لا ينفد ، ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في
~~أعلى درجة الجنة جنة الخلد .
# % ( ش ) .
# 5089 - عن ابن مسعود قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم
~~إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى .
# % ( ابن النجار ) .
# 5090 - عن الحسن بن أبي الحسن أظنه ذكر عن عبد الله بن مسعود قال : كان
~~إدريس النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بدعوة كان يأمر أن لا تعلموها السفهاء
~~، فيدعون ms0750 بها ، فكان يقول : يا ذا الجلال والإكرام ، ويا ذا الطول ، لا إله
~~إلا أنت ظهر اللاجين ، وجار المستجيرين ، وأنس الخائفين ، إني أسألك إن كنت
~~في أم الكتاب شقيا ، أن تمحو من أم الكتاب شقائي وتثبتني عندك سعيدا ، وإن
~~كنت في أم الكتاب محروما مقترا علي في رزقي ، أن تمحو من أم الكتاب حرماني
~~، واقتاري وارزقني واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير كله .
# % ( ك ) .
# 5091 - عن ابن عمر قال : إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المجلس يقول : رب اغفر لي ، وتب علي إنك أنت التواب الرحيم . مائة مرة .
# % ( ن ) .
# 5092 - عن ابن عمر قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم
~~زيني بالعلم وأغنني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية .
# % ( ابن النجار ) .
# 5093 - عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر
~~الدعاء بهذه الكلمات : اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق
~~والرضا بالقدر .
# % ( ك ) .
# 5094 - عن ابن عباس قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا
~~يدعه اللهم قنعني بما رزقتني ، وبارك لي فيه .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 5095 - { ومن مسند سعد بن أبي وقاص } عن سعد قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعلمنا هذه الكلمات تعليم المكتب الغلمان الكتابة : اللهم
~~إني أعوذ بك من البخل ،
# PageV02P292 وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ
~~بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر .
# % ( ابن جرير ) .
# 5096 - عن سعد قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~يا رسول الله علمني شيئا أقوله ، قال قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، سبحان الله رب العالمين ، لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فقال الأعرابي هذا لربي ، فما لي ؟ قال
~~قل : اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني .
# % ( ش ) .
# 5097 - عن سعد أن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : علمني دعاء لعل
~~الله أن ينفعني ms0751 به ، قال قل : اللهم لك الحمد كله ، ولك الشكر كله ، وإليك
~~يرجع الأمر كله .
# % ( الديلمي ) .
# 5098 - أبي بن كعب قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك مما
~~علمني جبريل ؟ قلت بلى يا رسول الله ، قال : اللهم اغفر لي خطئي ، وعمدي ،
~~وهزلي ، وجدي ، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ، ولا تفتني فيما حرمتني .
# % ( ع ) .
# 5099 - قال أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي في الأول من حديثه
~~: ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة : ثنا زهدم بن الحارث المكي : ثنا
~~حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي ابن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : أتاني جبريل فقال يا محمد : أتيتك بكلمات لم آت بها أحدا
~~قبلك ، قل : يا من أظهر الجميل ، وستر القبيح ، ولم يأخذ بالجريرة ، ولم
~~يهتك الستر ، ويا عظيم العفو ، ويا كريم المن ، ويا عظيم الصفح ، ويا صاحب
~~كل نجوى ، ويا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها ، ويا منتهى كل شكوى ، ويا رباه
~~، ويا سيداه ، ويا مناه ، ويا غاية رغبتاه ، أسالك أن لا تشوه وجهي بالنار
~~.
# % ( عق والديلمي ) قال عق : لا يتابع زهدم عليه ولا يعرف إلا به ، وقال
~~في المغنى : زهدم بن الحارث المكي عن حفص بن غياث تفرد بحديث . مر برقم [
~~3829 ] .
# 5100 - { أنس بن مالك } عن أنس قال : أدعو لكم بدعوات سمعتهن من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، دعا بهن لأهل قباء ؟ اللهم لك الحمد في بلائك
~~وصنيعك إلى خلقك ، ولك الحمد في بلائك وصنيعك إلى أهل بيوتنا ، ولك الحمد
~~في بلائك وصنيعك إلى أنفسنا خاصة ، ولك الحمد بما هديتنا ، ولك الحمد بما
~~سترتنا ، ولك الحمد بالقرآن ، ولك الحمد بالأهل والمال ، ولك الحمد
~~بالمعافاة ، ولك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت يا أهل التقوى ، ويا
~~أهل المغفرة .
# % ( طب في الدعاء والديلمي ) وفيه نافع أبو هرمز متروك .
# 5101 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في جوف الليل
~~: اللهم نامت العيون ، وغارت النجوم ms0752 ، وأنت الحي القيوم ، لا يواري منك ليل
~~ساج ، ولا سماء ذات أبراج ، ولا أرض ذات مهاد ولا بحر لجي ، ولا ظلمات
~~بعضها فوق بعض ، تدلح على
# PageV02P293 يدي من تدلح من خلقك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
# % ( ابن تركان في الدعاء والديلمي ( إن المقطع الأول من هذا الحديث ورد
~~عن أبي الدرداء كان يقوم من جوف الليل فيقول : نامت العيون وغارت النجوم
~~وأنت الحي القيوم . رواه مالك في الموطأ ص ( 153 ) . وكان دعاء معاذ بن جبل
~~رضي الله عنه ، إذا تهجد من الليل قال : قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت
~~حي قيوم . الحلية ( 1 / 233 ) ) .
# 5102 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم انفعنا بما
~~علمتنا وعلمنا ما ينفعنا ، وزدنا علما إلى علمنا ، الحمد لله على كل حال ،
~~أعوذ بالله من حال أهل النار .
# % ( الديلمي ) .
# 5103 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم يا مؤنس كل
~~وحيد ، ويا صاحب كل فريد ، ويا قريبا غير بعيد ، ويا غالبا غير مغلوب يا حي
~~يا قيوم ، يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( الديلمي ) .
# 5104 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ولي
~~الإسلام مسكني به حتى ألقاك .
# % ( ابن النجار ) .
# 5105 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أعوذ بك
~~من علم لا ينفع ، وعمل لا يرفع ، وقلب لا يخشع وقول لا يسمع .
# % ( ابن النجار ) .
# 5106 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه :
~~اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته ، واستهداك فهديته ، واستنصرك فنصرته .
# % ( ابن أبي الدنيا في التوكل ) .
# 5107 - عن أنس قال : أكثر ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو : اللهم
~~آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
# % ( ز ) ( مر هذا الحديث بهذه الأرقام ( 4902 / 4903 / 4904 ) . ووضحت
~~مرتبة الحديث وعزوته لمصادره أنظر صفحة ( 619 ) . ورواه البخاري في صحيحه
~~كتاب الدعوات باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ms0753 : ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~، عن أنس . . . ) . صحيح البخاري ( 8 / 103 ) انتهى . مصححه ) .
# 5108 - { بريدة } عن بريدة قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مسبر
~~له ، إذ أتى على رجل يتقلب ظهرا لبطن في الرمضاء ، يقول : يا نفس نوم
~~بالليل وباطل بالنهار ؟ وترجين أن تدخلي الجنة ؟ فلما قضى ذات نفسه أقبل
~~إلينا فقال : دونكم أخوكم قلنا ادع الله يرحمك الله ، قال : اللهم اجمع على
~~الهدى أمرهم ، قلنا زدنا ، قال : اللهم اجعل التقوى زادهم قلنا زدنا ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم زدهم ، اللهم وفقه ، فقال : اللهم اجعل الجنة
~~مأواهم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 5109 - عن بسر بن أبي أرطاة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو :
~~اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 5110 - { جابر بن عبد الله } عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم أعني على ديني بدنياي ، وعلى آخرتي بتقواي ، اللهم أوسع علي
~~من الدنيا ، وزهدني فيها ، ولا تزوها عني ، وأقر عيني فيها ، اللهم إنك
~~سألتني من نفسي ما لا أملك إلا بك ، فأعطني منها ما يرضيك منها ، اللهم أنت
~~ثقتي حين ينقطع رجائي ، حين يسوء ظني بنفسي ، اللهم لا تخيب طمعي ، ولا
~~تحقق حذري ، اللهم إن عزيمتك عزيمة لا ترد ، وقولك
# PageV02P294 قول لا يكذب ، فأمر طاعتك فلتحل في كل شيء مني أبدا ما بقيت
~~، وأمر معاصيك فلتخرج من كل شيء مني ، ثم حرم عليها الدخول في كل شيء مني
~~أبدا ما أبقيتني يا أرحم الراحمين .
# % ( طب في الدعاء والديلمي ) وفيه عبد الرحمن بن إبراهيم المدني قال ( ن
~~) ليس بالقوي .
# 5111 - عن جابر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~جبير هؤلاء الأعنز الإحدى عشرة في الدار أحب إليك من كلمات علمنيهن جبريل
~~آنفا تجمع لك خير الدنيا والآخرة ؟ قلت يا رسول الله والله إني محتاج ،
~~وهؤلاء الكلمات أحب إلي ، قال قل : اللهم أنت الخلاق العظيم ، اللهم إنك
~~سميع عليم ms0754 ، اللهم إنك غفور رحيم ، اللهم إنك رب العرش العظيم ، اللهم إنك
~~أنت الجواد الكريم ، فاغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واسترني واجبرني
~~وارفعني واهدني ولا تضلني وأدخلني الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين ، تعلمهن
~~، وعلمهن عقبك من بعدك .
# % ( الديلمي ) .
# 5112 - عن زهير بن أبي ثابت عن ابن جندب عن أبيه : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : اللهم استر عوراتي ، وآمن روعتي ، واقض ديني .
# % ( أبو نعيم عن إبراهيم بن خباب الخزاعي ) .
# 5113 - { زيد بن أرقم } عن زيد بن أرقم قال : لا أقول لكم إلا ما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ،
~~والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها
~~ومولاها ، أنت خير من زكاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ونفس لا
~~تشبع ، وقلب لا يخشع ودعاء لا يستجاب .
# % ( ش ) .
# 5114 - { شداد بن أوس } عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن رجل من أهل
~~بلقين ، قال : دخلت أنا وصاحب لي على شداد بن أوس فقال : أذودكما حديثا كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمناه في الحضر والسفر ؟ فأملى علينا
~~وكتبناه : بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
~~وأسألك عزيمة الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ، وأسألك يقينا
~~صادقا ، وأسألك قلبا سليما ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما
~~تعلم ، وأستغفرك لما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب ، قال شداد : قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب
~~والفضة فأكنز أنت هؤلاء الكلمات .
# % ( كر ) .
# 5115 - عن كعب ( الحديث رواه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 155 - 373 ) عن
~~كعب الأحبار ) قال أخبرني صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~اللهم إنك لست بإله استحدثناه ، ولا برب استبدعناه ، ولا كان لنا قبلك من
~~إله نلجأ إليه ونذرك ، ولا أعانك على خلقك أحد فنشركه فيك ، تباركت وتعاليت
~~، قال كعب هكذا كان داود عليه ms0755 السلام يقول .
# % ( كر ) . مر برقم [ 3676 ] .
# PageV02P295
# 5116 - عن كعب أن داود عليه السلام كان إذا انصرف من صلاته قال : اللهم
~~أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ،
~~اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بعفوك من نقمتك ، وأعوذ بك منك ،
~~اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد
~~( رواه مسلم في صحيحه الفقرة الأخيرة من هذا الحديث برقم ( 194 ) كتاب
~~الصلاة . والبخاري في صحيحه باب الذكر بعد الصلاة ( صحيح البخاري ( 1 / 214
~~) . ) ، قال كعب : وحدثني صهيب أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند
~~انصرافه من صلاته .
# % ( ابن زنجويه والروياني كر ) .
# 5117 - { طارق الأشجعي } عن أبي مالك الأشجعي قال حدثني أبي قال : سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ، فقال : كيف أقول حين أسأل ربي ؟ قال
~~قل : اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ، وجمع أصابعه الأربع ، إلا
~~الإبهام فإن هؤلاء يجمعن دينك ودنياك ، وفي لفظ : دنياك وآخرتك .
# % ( ش وابن النجار ) .
# 5118 - { عبد الله بن جعفر } عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا يوم خرج إلى الطائف : اللهم إني أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له
~~السموات والأرض .
# % ( الديلمي ) .
# 5119 - عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم ارحمني ، اللهم تجاوز عني ، اللهم اعف عني ، فإنك غفور رحيم .
# % ( الديلمي ) .
# 5120 - عن عبد الله بن جعفر قال : لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ماشيا على قدميه فدعاهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فانصرف فأتى شجرة
~~فصلى ركعتين ، ثم قال : اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي وهواني على
~~الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت أرحم بي ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني
~~؟ أم إلى قريب ملكته أمري ؟ إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي ، غير أن
~~عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر
~~الدنيا والآخرة ، أن ينزل ms0756 بي غضبك ، أو يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى
~~، ولا حول ولا قوة إلا بك .
# % ( عد وقال : هذا حديث أبي صالح القاسم بن الليث الرسعني لم نسمع أن
~~أحدا حدث بهذا الحديث غيره ولم نكتبه إلا عنه كر ) ومر برقم [ 3613 ] . (
~~رواه الطبراني قال الهيثمي في مجمع الروائد ( 6 / 35 ) . وفيه ابن إسحاق
~~مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات ) .
# 5121 - { ابن عباس } عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ، وغلبة العدو ، ومن بوار الأيم ،
~~ومن فتنة المسيح الدجال .
# % ( ز ن ) .
# 5122 - ابن عمر إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس ،
~~يقول : رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الغفور مائة مرة .
# % ( ش ) . مر برقم [ 5091 ] .
# 5123 - عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني
~~أعوذ بك من شر الأعميين ، قيل يا أبا عبد الرحمن ما الأعميان ؟ قال : السيل
~~والبعير المغتلم ( المغتلم : أي الهائج الصائل من شدة شهوته ) .
# % ( الرامهرمزي ( أبو محمد الرامهرمزي هو الحافظ : حسن بن عبد الرحمن بن
~~خلاد الفارسي وكان من أئمة هذا الشأن توفي ( 350 ) ه بمدينة رمهرمز . وله :
~~كتاب المحدث الفاصل . مقدمة تحفة الأحوذي ( 1 / 214 ) ) .
# PageV02P296
# 5124 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو : اللهم عافني
~~في قدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ، واختم لي بخير عملي ،
~~واجعل ثوابه الجنة .
# % ( كر ) وفيه عبد الله بن أحمد اليحصبي قال عق : لا يتابع على حديثه .
# 5125 - عن ابن عمر قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : يا عدتي
~~عند كربتي ، ويا صاحبي عند شدتي ، ويا ولي نعمتي ، يا إلهي وإله آبائي لا
~~تكلني إلى نفسي فأقرب من الشر وأتباعد من الخير وآنسني في قبري من وحشتي ،
~~واجعل لي عهدا يوم القيامة مسؤولا .
# % ( ك في تاريخه والديلمي ) مر برقم [ 3909 ] .
# 5126 - عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله ms0757 عليه وسلم كثيرا ما يقول
~~لنا : معاشر أصحابي ما يمنعكم أن تكفروا ذنوبكم بكلمات يسيرة ؟ قالوا يا
~~رسول الله : وما هي ؟ قال تقولون مقالة أخي الخضر ، قلنا يا رسول الله : ما
~~كان يقول ؟ قال كان يقول : اللهم إني أستغفرك لما تبت إليك منه ، ثم عدت
~~فيه ، وأستغفرك لما أعطيتك من نفسي ثم لم أوف لك به ، وأستغفرك للنعم التي
~~أنعمت بها علي فتقويت بها على معاصيك وأستغفرك لكل خير أردت به وجهك
~~فخالطني فيه ما ليس لك ، اللهم لا تخزني فإنك بي عالم ، ولا تعذبني فإنك
~~علي قادر .
# % ( الديلمي ) .
# 5127 - إن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
~~ولعظيم سلطانك ، فأعضلت بالملكين ، فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى
~~السماء ، فقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ، فقال
~~الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده : ماذا قال عبدي ؟ قالا يا رب إنه قال :
~~يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فقال الله تبارك
~~وتعالى لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها .
# % ( ه طب هب عن ابن عمر ) .
# PageV02P297
# | 1 ( المجلد الثالث ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز ( ح ) ، المراد به عمل
~~: الشيخ حسن رزوق .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) ، المراد به تحضير : الشيخ صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا ، دليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( الكتاب الثالث من حروف الهمزة في الأخلاق من قسم الأقوال { من كنز
~~العمال } ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الأخلاق والأفعال المحمودة والأفعال المحمودة ) 1
# ونعني بالأخلاق ماهو من أعمال القلوب وبالأفعال ما هو من أعمال الجوارح
~~وفيه فصلان :
# | 1 ( الفصل الأول في الترغيب ) 1
# 5128 - مكارم الأخلاق من أعمال الجنة .
# % ( طس ) عن أنس .
# 5129 - مكارم الأخلاق عشرة : تكون في الرجل ولا تكون في ابنه ، وتكون في
~~الابن ولا تكون في الأب ، وتكون ms0758 في العبد ولا تكون في سيده ، يقسمها الله
~~تعالى لمن أراد به السعادة : صدق الحديث وصدق البأس ، وإعطاء السائل ،
~~والمكافأة بالصنائع ، وحفظ الأمانة ، وصلة الرحم ، والتذمم للجار ، والتذمم
~~للصاحب ( هو أن يحفظ ذمامه ويطرح عن نفسه ذم الناس له إن لم يحفظه .
~~النهاية في غريب الحديث ( 2 / 169 ) ص ) ، وقراء الضيف ، ورأسهن الحياء .
# % الحكيم ( هب ) عن عائشة .
# 5130 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا .
# % ( حم حب د ك ) عن أبي هريرة .
# 5131 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم لنسائهم .
# % ( ت ) حسن صحيح ( حب ) عن أبي هريرة .
# 5132 - الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد ، والخلق السوء
~~يفسد العمل كما يفسد الخل العسل .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV03P003
# 5133 - حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد .
# % ( عد ) عن ابن عباس .
# 5134 - إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس عن أنس .
# 5135 - الخلق الحسن زمام من رحمة الله تعالى .
# % أبو الشيخ في الثواب عن أبي موسى .
# 5136 - الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو ولد زنية .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 5137 - الخلق وعاء الدين .
# % الحكيم عن أنس .
# 5138 - أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا .
# % ( طب ) عن أسامة بن شريك .
# 5139 - إن الله يحب السهل الطليق .
# % الشيرازي ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5140 - حسن الخلق خلق الله الأعظم .
# % ( طب ) عن عمار بن ياسر .
# 5141 - حسن الخلق نصف الدين .
# % ( فر ) عن أنس .
# 5142 - حسن الملكة نماء ، وسوء الخلق شؤم ، والبر زيادة في العمر ،
~~والصدقة تمنع ميتة السوء .
# % ( حم طب ) عن رافع بن مكيث .
# 5143 - حسن الملكة يمن ، وسوء الخلق شؤم .
# % ( د ) عن رافع بن مكيث ( رافع بن مكيث الجهني ، شهد الحديبة وكان معه
~~أحد ألوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات
~~قومه وشهد الجابية مع عمر رضي الله عنه ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وعنه ابنه الحارث له عند أبي داود حديث واحد في حسن الخلق ms0759 وسوء الملكة .
# مكيث : بفتح الميم وكسر الكاف ، تهذيب التهذيب ( 3 / 231 ) . ص ) .
# 5144 - حسن الملكة يمن ، وسوء الخلق شؤم ، وطاعة المرأة ندامة ، والصدقة
~~تدفع القضاء السوء .
# % ابن عساكر عن جابر .
# 5145 - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5146 - إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم .
# % ( د حب ) عن عائشة .
# 5147 - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار .
# % ( حم ك ) عن عائشة ( رواه البخاري في الأدب المفرد برقم ( 284 ) باب
~~حسن الخلق إذا فقهوا . وقال : أخرجه الحاكم في الإيمان ورواه أبو داود عن
~~عائشة وزاد : صائم النهار . ص ) .
# 5148 - إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه
~~وكرم ضريبته ( ضريبته : أي طبيعته وسجيته . النهاية في غريب الحديث ( 3 /
~~80 ) . ص ) .
# % ( حم طب ) عن ابن عمر .
# 5149 - إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه
~~لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم ، وإنه لعابد .
# % سمويه ( طب ) والضياء عن أنس .
# 5150 - ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، فإن صاحب حسن
~~الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة .
# % ( ت ) عن أبي الدرداء . وسيأتي برقم [ 5192 ] .
# PageV03P004
# 5151 - إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من حسن الخلق .
# % ( طب ) عن أسامة بن شريك .
# 5152 - إن أحسن الحسن الخلق الحسن .
# % المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن الحسن بن علي .
# 5153 - إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله تعالى ، فإذا أحب الله عبدا
~~منحه خلقا حسنا .
# % الحكيم عن العلاء بن كثيرمرسلا .
# 5154 - إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا .
# % ( خ ) عن ابن عمرو ( رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي
~~الله عنهما : إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ، كتاب المناقب باب صفة النبي صلى
~~الله عليه وسلم . صحيح البخاري ( 4 / 230 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما . كتاب الفضائل
~~رقم ( 2321 ) . وفي الأدب المفرد للبخاري برقم ( 271 ) . ص ) .
# 5155 ms0760 - إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وألطفهم بأهله .
# % ( ت ك ) عن عائشة ( رواه الترمذي كتاب الإيمان باب في استكمال الإيمان
~~والزيادة والنقصان رقم ( 2615 ) وقال حديث حسن صحيح .
# وأخرجه الحاكم تحفة الأحوذي ( 7 / 357 ) . ص ) .
# 5156 - إن هذه الأخلاق من الله تعالى فمن أراد الله به خيرا منحه خلقا
~~حسنا ، ومن أراد به سوءا منحه سيئا .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 5157 - إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك .
# % ابن عساكر عن جرير .
# 5158 - إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه ، وحسن
~~الخلق .
# % البزار ( حل ك هب ) عن أبي هريرة .
# 5159 - أوحى الله تعالى إلى إبراهيم : يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار
~~تدخل مداخل الأبرار ، فإن كلمتني سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي . وأن
~~أسكنه حظيرة قدسي ، وأن أدنيه من جواري .
# % الحكيم ( طس ) عن أبي هريرة .
# 5160 - أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن .
# % ( طب ) عن أم الدرداء .
# 5161 - ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن .
# % ( حم ) عن أبي الدرداء .
# 5162 - ألا أخبركم بمن تحرم عليه النارغدا على كل هين لين قريب سهل .
# % ( ت ) عن ابن مسعود ( رواه الترمذي في صفة القيامة رقم ( 2490 ) عن عبد
~~الله بن مسعود وقال هذا حديث حسن غريب .
# وقال صاحب تحفة الأحوذي ( 7 / 191 ) وأخرجه أحمد والطبراني . ص ) .
# 5163 - البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه
~~الناس .
# % ( خد م ت ) عن النواس بن سمعان ( رواه مسلم في صحيحه باب تفسير البر
~~والإثم رقم ( 2553 ) .
# قال النووي : البر يكون بمعنى الصلة وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة
~~والعشرة وبمعنى الطاعة وهذه الأمور هي مجامع حسن الخلق
# حاك : أي تحرك فيه وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه الشك وخوف
~~كونه ذنبا .
# والترمذي كتاب الزهد رقم ( 2390 ) باب ما جاء في البر والإثم .
# وقال هذا حديث حسن صحيح . ص . ) .
# 5164 - الجمال في الرجل اللسان .
# % ( ك ) عن علي بن الحسين مرسلا .
# 5165 - خياركم ms0761 أحاسنكم أخلاقا .
# % ( حم ق ت ) عن ابن عمرو .
# 5166 - خياركم أحاسنكم أخلاقا ، الموطؤون أكنافا ، وشراركم الثرثارون
~~المتفيهقون المتشدقون .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# 5167 - خياركم أطولكم أعمارا ، وأحسنكم أخلاقا .
# % ( حم ) والبزار عن أبي هريرة .
# PageV03P005
# 5168 - خير الناس أحسنهم خلقا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 5169 - خير ما أعطي الناس خلق حسن .
# % ( حم ن ه ك ) عن أسامة بن شريك .
# 5170 - خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن ، وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في
~~صورة حسنة .
# % ( ش ) عن رجل من جهينة .
# 5171 - خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا .
# % ( خد ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في الأدب المفرد رقم ( 285 ) وقال
~~أخرجه أحمد .
# إذا فقهوا : بكسر القاف أي إذا فهموا وعلموا ، وبضمها : إذا صاروا فقهاء
~~علماء . شرح الأدب المفرد للبخاري رقم الحديث ( 71 ) . ص ) .
# 5172 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس .
# % ( طس ) عن علي .
# 5173 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5174 - رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس ، واصطناع الخير إلى كل بر
~~وفاجر .
# % ( هب ) عن علي .
# 5175 - أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن .
# % ( حب ) عن أبي الدرداء .
# 5176 - أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن ، إن الله يبغض الفاحش المتفحش
~~البذي .
# % ( هق ) عن أبي الدرداء .
# 5177 - أفضل الأعمال حسن الخلق وأن لا تغضب إن استطعت .
# % الخرائطي في مساوى الأخلاق عن العلاء بن الشخير ( يزيد بن عبد الله بن
~~الشخير العامري أبو العلاء البصري .
# وقال النسائي ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة ( 111 ) ه .
# وقال العجلي : بصري تابعي ثقة . تهذيب التهذيب ( 11 / 341 ) . ص ) .
# 5178 - أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا .
# % ابن النجار عن علي .
# 5179 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون
~~ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف .
# % طس عن أبي سعيد .
# 5180 - إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها .
# % ( ك ) عن سهل بن سعد .
# 5181 - إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا ms0762 وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون
~~المتشدقون .
# % ( حم حب طب هب ) عن أبي ثعلبة الخشني .
# 5182 - إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 5183 - إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة
~~الصوم والصلاة .
# % البزار عن أنس .
# 5184 - إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ،
~~وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون
~~، قالوا : يا رسول الله ما المتفيقهون ؟ قال : المتكبرون .
# % ( ت ) عن جابر . كتاب البر رقم [ 2019 ] .
# PageV03P006
# 5185 - ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله
~~تعالى يبغض الفاحش البذي .
# % ( ت ) عن أبي الدرداء .
# 5186 - لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 5187 - عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 5188 - عليك بحسن الخلق وطول الصمت ، فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق
~~بمثلهما .
# % ( ع ) عن أنس .
# 5189 - عليك بحسن الكلام ، وبذل الطعام .
# % ( خد ك ) عن هانئ بن يزيد .
# 5190 - لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5191 - ما حسن الله تعالى خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار أبدا .
# % ( طس هب ) عن أبي هريرة .
# 5192 - ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق .
# % ( حم د ) عن أبي الدرداء ( رواه البخاري في الأدب المفرد برقم ( 270 )
~~، وأخرجه أبو داود ، والترمذي وأحمد وابن حبان .
# والترمذي كتاب البر رقم ( 2004 ) وقال هذا حديث غريب . ص ) . مر برقم [
~~5150 ] .
# 5193 - من سعادة المرء حسن الخلق ، ومن شقاوته سوء الخلق .
# % ( هب ) عن جابر .
# 5194 - من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار .
# % ( ك هق ) عن أبي هريرة .
# 5195 - حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس .
# % ( حم ) عن أبي مسعود .
# 5196 - اليمن حسن الخلق .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5197 - اللهم كما حسنت خلقي فحسن ms0763 خلقي .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في الترغيب ) 1
# 5198 - أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا ، المطؤون أكنافا ، الذين يألفون
~~ويؤلفون ، وإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة الملتمسون ( لعل في هذه
~~العبارة تقديما وتأخيرا وصوابها ( المفرقون بين الإخوان الملتمسون لهم
~~العثرات ) كما سيأتي مثله قريبا برقم ( 5215 ) ) لهم العثرات ، المفرقون
~~بين الإخوان .
# % ( خط ) عن أنس .
# 5199 - أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وأبغضكم
~~إلي ، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون
~~المتفيهقون .
# % ( هب ) عن أبي ثعلبة الخشني ( كر ) عن جابر .
# 5200 - أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# PageV03P007
# 5201 - أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا .
# % ( حل كر ك ) عن ابن عمر .
# 5202 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا .
# % ( ع ) والحاكم في الكنى ( ص ) عن أنس ( حم ) والدارمي ( د حب ك هب ) عن
~~أبي هريرة عن جابر ( طس هب ) والخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي ، الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن أبي ذر .
# 5203 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا ، وإنما المسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده .
# % ابن النجار عن علي .
# 5204 - إن أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن .
# % ( طب ) عن أم الدرداء .
# 5205 - إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله .
# % الخطيب عن عائشة .
# 5206 - إن من أكمل الإيمان حسن الخلق .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 5207 - أفضل شيء في الميزان الخلق الحسن .
# % ( كر ) عن أبي الدرداء .
# 5208 - أفضل ما أعطي المرء المسلم حسن الخلق .
# % ( طب ) عن أسامة بن شريك .
# 5209 - أفضل ما أعطي المسلم خلق حسن .
# % ( طب ) عن أسامة بن شريك .
# 5210 - إن الله عز وجل يحب السهل الطلق .
# % الشيرازي في الألقاب والخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي عن أبي هريرة
~~.
# 5211 - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الظمآن في الهواجر .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 5212 - إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم ms0764 القيامة مساويكم أخلاقا ، الثرثارون
~~المتشدقون المتفيهقون .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب وابن عساكر ( ص ) عن جابر .
# 5213 - إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة مجلسا محاسنكم أخلاقا ، وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون .
# % ( حم حب طب ) وأبو نعيم ( هب ) والخرائطي عن أبي ثعلبة الخشني .
# 5214 - إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن أبغضكم إلي يوم
~~القيامة المتشدقون المتفيهقون .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 5215 - إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون
~~، وإن أبغضكم إلى الله تعالى المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان
~~الملتمسون للبراء العثرات .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة . مر برقم [ 5198 ] .
# PageV03P008
# 5216 - إن هذه الأخلاق منائح من الله فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا
~~، وإذا أبغض الله عبدا منحه خلقا سيئا .
# % العسكري في الأمثال عن عائشة .
# 5217 - إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .
# % ( ق ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في الأدب المفرد برقم ( 273 ) عن
~~أبي هريرة وقال : أخرجه أحمد والحاكم في الترجمة النبوية . ص ) .
# 5218 - إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق .
# % ابن سعد عن مالك بن مالك بلاغا .
# 5219 - إما هذه الأخلاق بيدي الله فمن شاء منحه خلقا حسنا فعل .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي المنهال .
# 5220 - إنما يحرم على النار كل هين لين ، سهل قريب .
# % ( حب ) عن ابن مسعود .
# 5221 - ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين لين سهل .
# % ( ت ) حسن غريب ( طب هب ) عن ابن مسعود . مر برقم [ 5162 ] .
# 5222 - ألا أخبركم على من تحرم النار غدا ؟ على كل هين لين قريب سهل .
# % ( ع ص ) عن جابر .
# 5223 - ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟ أحسنكم
~~خلقا .
# % ( حم ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر .
# 5224 - ألا أنبئكم بخياركم ؟ أحاسنكم أخلاقا .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 5225 - الإسلام حسن الخلق .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 5226 - حسن الملكة نماء ، وسوء الخلق شؤم .
# % ( حم د ) عن رافع بن مكيث . مر ms0765 برقم [ 5143 ] .
# 5227 - حرمت النار على الهين اللين السهل القريب .
# % ( طب ) عن معيقيب .
# 5228 - إنما يهدي أحسن الأخلاق ، وإنما يصرف سيئها هو .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 5229 - إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب الدنيا يرضى ، وإن لم يصبه لم يسخط
~~.
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 5230 - خالطوا الناس بأخلاقكم وخالفوهم في أعمالهم .
# % العسكري في الأمثال عن ثوبان .
# 5231 - أخيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 5232 - دخل رجلان الجنة ، صلاتهما وصيامهما وحجهما وجهادهما واصطناعهما
~~للخير واحد ، ويفضل أحدهما على صاحبه بحسن الخلق كما بين المشرق والمغرب .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# PageV03P009
# 5233 - عليكم بحسن الخلق فإنه في الجنة لا محالة .
# % ابن لال عن علي ، وفيه داود بن سليمان بن الغازي .
# 5234 - قال الله تعالى : أنا الله خلقت العباد بعلمي ، فمن أردت به خيرا
~~منحته خلقا حسنا ، ومن أردت به سوءا منحته سيئا .
# % أبو الشيخ عن ابن عمر .
# 5235 - قال لي جبريل عليه السلام : قال الله تبارك وتعالى : إن هذا دين
~~ارتضيته لنفسي ، ولن يصلحه إلا السخاء ، وحسن الخلق ، فأكرموه ما صحبتموه .
# % سمويه ( عد ) وأبو نعيم والخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب في المتفق
~~والمفترق وابن عساكر ( ص ) عن جابر وقال ( عق ) : لم يتابع عليه إبراهيم بن
~~أبي بكر بن المنكدر من وجه يثبت .
# 5236 - كمال الإيمان حسن الخلق .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 5237 - ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 5238 - ما يوضع في الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق وإن الرجل
~~ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 5239 - مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة : تعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك ،
~~وتصل من قطعك .
# % ( ك ) في تاريخه عن أنس .
# 5240 - من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله على النار .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن مسعود .
# 5241 - من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وألطفهم بأهله .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 5242 - من خياركم محاسنكم أخلاقا .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ms0766 عن ابن عمر .
# 5243 - من سعادة ابن آدم حسن الخلق ، ومن شقاوة ابن آدم سوء الخلق .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن سعد .
# 5244 - لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحسن خلقه ، ولا يشقي غيظه ، وأن يود
~~للناس ما يود لنفسه ، فلقد دخل رجال الجنة بغير أعمال ، ولكن بالنصيحة لأهل
~~الإسلام .
# % ( عد ) وابن شاهين والديلمي عن أنس .
# 5245 - يا بن أم عبد : تدري من أفضل المؤمنين إيمانا ؟ أفضل المؤمنين
~~إيمانا وأحاسنهم أخلاقا : الموطؤون أكنافا ، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى
~~يحب للناس ما يحب لنفسه ، وحتى يأمن جاره بوائقه .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 5246 - يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن .
# % ( حم ) عن معاذ ( ورواه الترمذي برقم ( 1988 ) وأوله : اتق الله حيث ما
~~كنت . عن أبي ذر وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وأخرجه أحمد والدارمي والحاكم
~~في الإيمان وقال على شرطهما . راجع تحفة الأحوذي ( 6 / 122 ) . ص ) .
# PageV03P010
# 5247 - يحرم على النار كل هين لين قريب سهل .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 5248 - زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا .
# % ( قط ق ) عن الشعبي مرسلا .
# | 1 ( الفصل الثاني في تعديد الأخلاق المحمودة على ترتيب الحروف المعجمة
~~) 1
#
# | 1 ( حرف الألف : الإحسان في الطاعات ) 1
# 5249 - الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
# % ( م 3 ) عن عمر ( حم ق ه ) عن أبي هريرة .
# 5250 - اعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، واحسب نفسك مع
~~الموتى ، واتق دعوة المظلوم ، فإنها مستجابة .
# % ( حل ) عن زيد بن أرقم ( حلية الأولياء ( 8 / 202 ) . ص ) .
# 5251 - اعبد الله كأنك تراه ، وعد نفسك من الموتى ، وإياك ودعوات المظلوم
~~، فإنهن مستجابات ، وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فأشهدهما ، فلو تعلمون
~~ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 5252 - اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، واعمل لله كأنك تراه ، واعدد نفسك
~~في الموتى ، واذكر الله عند كل حجر وكل شجر ، فإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها
~~حسنة : السر ms0767 بالسر ، والعلانية بالعلانية .
# % ( طب هب ) عن معاذ بن جبل .
# 5253 - صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك ، وايئس مما في
~~أيدي الناس تعش غنيا ، وإياك وما يعتذر منه .
# % أبو محمد البراهمي في كتاب الصلاة وابن النجار عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني حرف الألف ) 1
# 5254 - الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ،
~~فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت .
# % ( حم ز ) عن ابن عباس ( طب ) عن ابن عمر ( حم ) عن أبي مالك أو أبي
~~عامر ( ز ) عن أنس ، ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم .
# 5255 - كن كأنك ترى الله ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
# % أبو نعيم عن زيد بن أرقم .
# 5256 - اعبد الله كأنك تراه ، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل .
# % ( حل ) عن ابن عمر ( حلية الأولياء
# PageV03P011 ( 6 / 115 ) ورواه الفريابي عن الأوزاعي عن مجاهد ، وروى
~~بعضه البخاري في صحيحه ( 8 / 110 ) والترمذي برقم ( 2334 ) . ص ) .
# | 1 ( الإخلاص ) 1
# 5257 - أخلص دينك يكفيك القليل من العمل .
# % ابن أبي الدنيا في الإخلاص ( ك ) عن معاذ .
# 5258 - أخلصوا أعمالكم لله ، فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له .
# % ( قط ) عن الضحاك بن قيس .
# 5259 - اخلصوا عبادة الله ، وأقيموا خمسكم ، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها
~~أنفسكم ، وصوموا شهركم ، وحجوا بيتكم ، تدخلوا جنة ربكم .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 5260 - اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلها .
# % ( عد فر ) عن أنس .
# 5261 - إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا ، وابتغ به
~~وجهه .
# % ( ن ) عن أبي أمامة .
# 5262 - إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن إنما ينظر إلى
~~قلوبكم وأعمالكم .
# % ( م ه ) عن أبي هريرة .
# 5263 - إنما الأعمال كالوعاء ، إذا طاب أسفله طاب أعلاه ، وإذا فسد أسفله
~~فسد أعلاه .
# % ( ه ) عن معاوية .
# 5264 - إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن ، وصلى في السر فأحسن ، قال
~~الله تعالى : هذا عبدي حقا .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 5265 - تمام ms0768 البر أن تعمل في السر عمل العلانية .
# % ( طب ) عن أبي عامر السكوني .
# 5266 - صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس
~~خمسا وعشرين .
# % ( ع ) عن صهيب .
# 5267 - له أجران ، أجر السر ، وأجر العلانية .
# % ( ت ه حب ) عن أبي هريرة .
# 5268 - طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى ، تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء .
# % ( حل ) عن ثوبان .
# 5269 - ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي .
# % ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا .
# 5270 - ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعل بنفسك إذا خلوت .
# % ( حب ) عن أسامة بن شريك .
# 5271 - من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .
# % ( حل ) عن أبي أيوب .
# PageV03P012
# 5272 - من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل .
# % ( د ) عن أبي سعيد .
# 5273 - السر أفضل من العلانية ، والعلانية لمن أراد الإقتداء .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 5274 - لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ، ليس لها باب ، ولا كوة لخرج عمله
~~للناس كائنا ما كان .
# % ( حم ع حب ك ) عن أبي سعيد .
# 5275 - ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها ، إن خيرا فخير وإن شرا
~~فشر .
# % ( طب ) عن جندب البجلي .
# 5276 - من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن
~~أصلح سريرته أصلح الله علانيته .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عمرو .
# 5277 - من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل .
# % الضياء عن الزبير .
# 5278 - إن الله ليضحك إلى الرجلين إلى القوم ، إذا صفوا في الصلاة ،
~~والرجل قائم في ظلمة بيته يقول : عبدي قام في لا يرائي بعمله أحدا غيري .
# % ابن النجار عن أبي سعيد .
# 5279 - اعبد الله كأنك تراه ، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل .
# % ( حل ) عن ابن عمر . ومر برقم [ 5256 ] .
# | 1 ( الإخلاص من الإكمال ) 1
# 5280 - أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله ، فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا
~~ما خلص له ، ولا تقولوا : هذا لله وللرحم ms0769 .
# % الديلمي عن الضحاك بن قيس .
# 5281 - إن الله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا ، وابتغي به
~~وجهه .
# % ( ز طب ) عن أبي أمامة .
# 5282 - إذا صلى العبد في العلانية فأحسن ، وصلى في السر فأحسن قال الله
~~تبارك وتعالى : أحسن عبدي .
# % الرافعي عن أبي هريرة .
# 5283 - السر أفضل من العلانية ، ولمن أراد الإقتداء ، العلانية أفضل من
~~السر .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 5284 - كتب لك أجران : أجر السر وأجر العلانية .
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 5285 - إن لك ما احتسبت .
# % ( ه ) عن أبي بن كعب .
# 5286 - إنما الأعمال بخواتيمها ، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا
~~خبث أعلاه خبث أسفله .
# % ابن عساكر عن معاوية .
# PageV03P013
# 5287 - إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة ، إنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء
~~إذا طاب أعلاه طاب أسفله ، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله .
# % ابن المبارك والرامهرمزي في الأمثال عن معاوية ) وهو صحيح .
# 5288 - من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ، أظهر الله تعالى عليه منها رداء
~~يعرف به .
# % ( حل ) عن عثمان بن عفان .
# 5289 - هل تدرون من المؤمن ؟ المؤمن من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه بما
~~يحب ، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا ، على كل بيت باب
~~من حديد ألبسه الله رداء عمله ، حتى يتحدث الناس به ويزيدون ، قالوا : كيف
~~يزيدون ؟ قال : إن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد ، وكذلك الفاجر
~~يتحدث الناس بفجوره ويزيدون ، لأنه لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد .
# % الحكيم ( ك ) في تاريخه عن أنس .
# 5290 - والذي نفس محمد بيده ، ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء
~~علانية ، إن خير فخير ، وإن شرا فشر .
# % ابن جرير عن عثمان .
# 5291 - لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم في جحر ثعلب .
# % ( حم ق ) عن جبير بن مطعم .
# | 1 ( الاقتصاد والرفق في الأعمال بلا إفراط ولا تفريط ) 1
# 5292 - إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا
~~من النبوة .
# % ( حم د ) عن ابن عباس ms0770 .
# 5293 - رحماء أمتي أوساطها .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 5294 - ما أحسن القصد في الغنى ، ما أحسن القصد في الفقر ، ما أحسن القصد
~~في العبادة .
# % البزار عن حذيفة .
# 5295 - يا أيها الناس عليكم بالقصد ، عليكم بالقصد ، عليكم بالقصد فإن
~~الله تعالى لا يمل حتى تملوا .
# % ( حب ع ) عن جابر .
# 5296 - يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله
~~تعالى لن يمل حتى تملوا .
# % ( ه ) عن جابر .
# 5297 - إن الله لا يمل حتى تملوا .
# % ( خ ن ه ) البزار عن أبي هريرة .
# 5298 - مه عليكم بما تطيقون من الأعمال ، فوالله لا يمل الله حتى تملوا .
# % ( خ ن ه ) عن عائشة .
# PageV03P014
# 5299 - يا أيها الناس عليكم من الأعمال بما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى
~~تملوا ، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه ، وإن قل .
# % ( ق ) عن عائشة .
# 5300 - خذوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا .
# % ( ق ) عن عائشة .
# 5301 - خذوا من العبادة ما تطيقون ، فإن الله لا يسأم حتى تسأموا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5302 - عليكم من الأعمال ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 5303 - ليتكلف أحدكم من الأعمال ما يطيق ، فإن الله تعالى لا يمل حتى
~~تملوا ، وقاربوا وسددوا .
# % ( حل ) عن عائشة .
# 5304 - لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه ، يتعرض من البلاء ما لا يطيق .
# % ( حم ت ه ) عن حذيفة .
# 5305 - عليكم هديا قاصدا ، عليكم هديا قاصدا ، عليكم هديا قاصدا ، فإنه
~~من يشاد هذا الدين يغلبه .
# % ( حم ك هق ) عن بريدة .
# 5306 - أدعوا الناس وبشروا ولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا .
# % ( م ) عن أبي موسى .
# 5307 - إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يفزعهم ، ويشق عليهم .
# % الحسن بن سفيان ( طس عد هب ) عن المقداد بن معد يكرب .
# 5308 - اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن خير العمل أدومه ، وإن قل .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 5309 - اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا فإن أحب ms0771
~~الأعمال إلى الله أدومه ، وإن قل .
# % ( حم د ن ) عن عائشة .
# 5310 - أما والله إني لأتقاكم لله ، وأخشاكم له .
# % ( م ) عن عمر ابن أبي سلمة .
# 5311 - أما والله إني لأتقاكم لله ، وأخشاكم له ، لكني أصوم ، وأفطر ،
~~وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني .
# % ( خ ) عن أنس .
# 5312 - إن النفس ملولة ، وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من
~~العبادة ما يطيق ، ثم ليداوم عليه ، فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه
~~وإن قل .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 5313 - إني لست مثلكم ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني .
# % ( حم ق ) عن أنس ( خ ) عن ابن عمر وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن
~~عائشة .
# PageV03P015
# 5314 - قاربوا وسددوا وأبشروا ، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ولا
~~أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل .
# % ( حم م ) عن جابر عن سمرة ( حم م ه ) عن أبي هريرة .
# 5315 - لن يدخل أحدكم عمله الجنة ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمته
~~، فسددوا وقاربوا ولا يتمن أحدكم الموت ، إما محسن فلعله يزداد خيرا ، وإما
~~مسيء فلعله أن يستعتب .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 5316 - لن ينجي أحد منكم عمله ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمته ،
~~ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا ، وشيء من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا
~~.
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 5317 - ما بال رجال يواصلون ؟ إنكم لستم مثلي ، أما والله لو مد لي الشهر
~~لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم .
# % ( حم م ) عن أنس .
# 5318 - ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ ولكني أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ،
~~وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني .
# % ( حم ق ن ) عن أنس .
# 5319 - يا أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به ، ولكن سددوا
~~وقاربوا وأبشروا .
# % ( حم د ) عن الحكم بن حزن .
# 5320 - ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله ،
~~وأشدهم له خشية .
# % ( حم ق ) عن عائشة .
# 5321 - إياكم والوصال ، إنكم لستم في ذلك مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي ms0772
~~ويسقيني ، فاكلفوا من العمل ما تطيقون .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 5322 - لا تواصلوا إني لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى .
# % ( خ ت ) عن أنس .
# 5323 - لا تواصلوا ، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر إني لست
~~كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني .
# % ( حم خ د ) عن أبي سعيد .
# 5324 - يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟ فلا تفعل ،
~~فإنك إذا فعلت ذلك هجمت ( هجمت : أي غارت ) عينيك ونفهت ( نفهت : أي أعيت
~~وكلت . انتهى . قاموس . ح ) نفسك فصم وأفطر ، وقم ونم ، فإن لجسدك عليك حقا
~~، وإن لعينك عليك حقا ، وإن لزوجك عليك حقا ، وإن لزورك عليك حقا ، وإن
~~بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، فإن لك بكل حسنة عشرة أمثالها ، فإن
~~ذلك صيام الدهر كله ، قال : فإني أجد قوة ، قال : فصم صيام نبي الله داود
~~ولا تزد عليه نصف الدهر .
# % ( حم ق ن ) عن ابن عمرو .
# PageV03P016
# 5325 - يا عثمان أرغبت عن سنتي ؟ فإني أنام وأصلي ، وأصوم وأفطر ، وأنكح
~~النساء ، فاتق الله يا عثمان ، فإن لأهلك عليك حقا ، وإن لضيفك عليك حقا ،
~~وإن لنفسك عليك حقا ، فصم وأفطر وصل ونم .
# % ( د ) عن عائشة .
# 5326 - يسروا ولا تعسروا ، وبشرا ولا تنفروا ، وتطاوعا ولا تختلفا .
# % ( حم ق ) عن أبي موسى .
# 5327 - اليسر يمن ، والعسر شؤم .
# % ( فر ) عن رجل .
# 5328 - إن الله أرسلني مبلغا ، ولم يرسلني متعنتا .
# % ( م ) عن عائشة .
# 5329 - والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله ، وأعلمكم بما اتقى .
# % ( م د ) عن عائشة .
# 5330 - أمر بين أمرين ، وخير الأمور أوساطها .
# % ( هب ) عن عمر بن الحارث بلاغا .
# 5331 - إن الله رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر .
# % ( طب ) عن محجن بن الأدرع .
# 5332 - إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف
~~.
# % ( خد د ) عن عبد الله بن مغفل ( ه حب ) عن أبي هريرة ( حم م ) عن علي (
~~طب ) عن أبي أمامة ، البزار عن أنس .
# 5333 - إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر ms0773 كله .
# % ( خ ) عن عائشة .
# 5334 - إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه .
# % ( حم ق ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عباس ( د ) عن ابن مسعود .
# 5335 - إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصته كما يكره أن تؤتى معصيته .
# % ( حم حب ) عن ابن عمر .
# 5336 - إن الله تعالى يحب أن تقبل رخصته ، كما يحب العبد مغفرته .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة .
# 5337 - أدوا العزائم ، واقبلوا الرخص ، ودعوا الناس ، فقد كفيتموهم .
# % ( خط ) عن ابن عمر .
# 5338 - عليكم برخصة الله التي رخص لكم .
# % ( ص م ) عن جابر .
# 5339 - من لم يقبل رخصة الله ، كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 5340 - أفضل أمتي الذين يعملون بالرخص .
# % ابن لال عن عمر .
# PageV03P017
# 5341 - إن الله يحب أن يؤخذ برخصته ، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه ، إن الله
~~بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم .
# % ابن عساكر عن علي .
# 5342 - إن الله تعالى يحب الفضل في كل شيء ، حتى الصلاة .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 5343 - إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، فسددوا وقاربوا
~~وأبشروا ، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة .
# % ( خ ن ) عن أبي هريرة . كتاب الإيمان - باب الدين يسر .
# 5344 - إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة .
# % ابن سعد ( حم حب ) عن ابن الأدرع .
# 5345 - إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين .
# % ( ت ) عن أبي هريرة . مر برقمي [ 3299 و 4936 ] .
# 5346 - لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم ، فإن قوما شددوا على أنفسهم
~~فشدد عليهم ، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات : { رهبانية ابتدعوها ما
~~كتبناها عليهم } .
# % ( د ) عن أنس .
# 5347 - إياكم والغلو في الدين ، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
~~.
# % ( حم ن ه ك ) عن ابن عباس .
# 5348 - إياكم والتعمق في الدين ، فإن الله تعالى قد جعله سهلا ، فخذوا
~~منه ما تطيقون ، فإن الله يحب ما دام من عمل صالح ، وإن كان يسيرا .
# % أبو القاسم بن بشران في أماليه عن عمر .
# 5349 - إن لكل شيء ms0774 شرة ( شرة : بكسر الشين وتشديد الراء ، هي النشاط قال
~~في القاموس : شرة الشباب : نشاطه انتهى . ح ) ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد
~~وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه ( فلا تعدوه : بفتح التاء
~~وسكون العين وضم الدال : أي لا تعتدوا به ولا تحسبوه من الصالحين لكونه
~~مرائيا - انتهى . من فيض القدير : شرح جامع الصغير . ح ) .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي برقم ( 2455 ) كتاب صفة القيامة عن
~~أبي هريرة وقال هذا حديث صحيح غريب . ص ) .
# 5350 - إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق .
# % ( حم ) عن أنس .
# 5351 - إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا
~~ظهرا أبقى .
# % البزار عن جابر .
# 5352 - خير دينكم أيسره .
# % ( حم خد طب ) عن محجن بن الأدرع ( طب ) عن عمران بن حصين ( طس عد )
~~الضياء عن أنس .
# 5353 - خير دينكم أيسره ، وخير العبادة الفقه .
# % ابن عبد البر في العلم عن أنس .
# 5354 - روحوا القلوب ساعة فساعة .
# % ( د ) في مراسيله عن ابن شهاب مرسلا ، أبو بكر المقري في فوائده
~~والقضاعي عنه عن أنس ) .
# 5355 - سددوا وقاربوا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# PageV03P018
# 5356 - سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ،
~~ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة .
# % ( حم ق عن عائشة .
# 5357 - ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا كسل أو فتر فليقعد .
# % ( حم ق د ن ه ) عن أنس .
# 5358 - ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا .
# % ( حب ) عن ابن مسعود .
# 5359 - الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة .
# % ( عد ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 5360 - يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفروا .
# % ( حم ق ن ) عن أنس .
# 5361 - عليك بالرفق ، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء
~~إلا شأنه .
# % ( م ) عن عائشة . كتاب البر رقم [ 2594 ] .
# 5362 - عليك بالرفق ، وإياك والعنف والفحش .
# % ( خد ) عن عائشة .
# 5363 - يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي
~~على العنف وما لا يعطى على سواه .
# % ( م ) عن عائشة ms0775 .
# 5364 - يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق ، فإن الرفق لم يكن في شيء قط
~~إلا زانه ، وما نزع من شيء قط إلا شأنه .
# % ( حم د ) عن عائشة .
# 5365 - مهلا يا عائشة عليك بالرفق ، وإياك والعنف والفحش .
# % ( خ عن عائشة ) ( هذه الأحاديث يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بها
~~السيدة عائشة أم المؤمنين ، ذكر المناوي في شرحه لجامع الصغير سببين :
# الأول : أنها ركبت بعيرا فيه صعوبه فجعلت ترده وتضربه .
# والثاني : عندما قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم : السام عليكم ،
~~فغضبت وقالت : عليكم السام واللعنة . انتهى . شرح الجامع . ح ) .
# 5366 - يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله .
# % ( حم ق ن ه ) عن عائشة .
# 5367 - ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شأنه .
# % عبد بن حميد والضياء عن أنس .
# 5368 - من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق
~~، فقد حرم حظه من الخير .
# % ( حم ت ) عن أبي الدرداء .
# 5369 - من يحرم الرفق يحرم الخير كله .
# % ( حم د ه ) عن جرير . وصحيح مسلم رقم [ 2592 ] كتاب البر .
# | 1 ( الإكمال من الاقتصاد والرفق في الأعمال بلا إفراط ولا تفريط ) 1
# 5370 - إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق في الأمر كله ، ويحب كل قلب خاشع
~~حزين يعلم الناس الخير ، ويدعو إلى طاعة الله ويبغض كل قلب قاس لاه ينام
~~الليل كله ، ولا يذكر الله فلا يدري يرد الله روحه أم لا ؟ .
# % الديلمي عن أبي الدرداء .
# 5371 - إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويرضاه ، ويعين عليه ما لا يعين على
~~العنف .
# % ( طب ) وابن عساكر عن أبي أمامة .
# PageV03P019
# 5372 - إن الله يحب أن تؤتى رخصه ، كما يحب أن تترك معاصيه .
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر .
# 5373 - إن الله يحب الرفق ويرضاه ، ويعين عليه ما لا يعين على العنف .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5374 - إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف .
# % ( طب ) عن جرير .
# 5375 - إن خير دينكم ms0776 أيسره .
# % ( حم ) عن محجن بن الأدرع ( حم ) عن الأعرابي .
# 5376 - إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ، ولا
~~أرضا قطع .
# % العسكري في الأمثال عن علي .
# 5377 - إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله
~~، فإن المنبت لا أرضا قطع ، ولا ظهرا أبقى .
# % ( بز ق ) والعسكري في الأمثال عن جابر وضعف .
# 5378 - إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تكرهوا عبادة الله إلى
~~عباده ، فإن المنبت لا يقطع سفرا ولا يستبقى ظهرا .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 5379 - إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك
~~، فإن المنبت لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ، فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن
~~يموت أبدا ، واحذر حذر من يخشى أن يموت غدا .
# % ( هب ق ) والعسكري في الأمثال عن ابن عمرو وفي لفظ : يظن أنه لن يموت
~~إلا هرما .
# 5380 - إن ربكم عز وجل ميسر ييسر فعليكم باليسر من العمل ، ألا إنه من
~~يغالب أمر الله يغلبه ، ومن يهجر عمل الله يسؤه .
# % ابن قانع عن سويد بن جبلة .
# 5381 - إن في حكمة آل داود عبرة للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا في
~~أربع ساعات : ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يلقى
~~فيها إخوانه الذين يناجي الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه ، وساعة
~~يخلو بين نفسه وبين ربها فيما يحل ويجمل ، فإن في هذه الساعة عونا على هذه
~~الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة ، وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا
~~للسانه ، وعارفا بزمانه ، مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق إخوانه ( مستوحشا
~~من أوثق إخوانه : بمعنى محترسا منهم بالتقوى ، كما قال أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه : إخوان هذا الزمان جواسيس العيوب ، ح ) .
# % الديلمي عن ابن مسعود .
# 5382 - إن لهذا القرآن شرة ، ثم للناس عنه فترة ، فمن كانت فترته للقسط
~~والسنة فنعما هي ، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5383 - أنا ms0777 أصوم وأفطر ، وأصلي وأنام ، ولكل عمل شرة ، ولكل شرة فترة ،
~~فمن تكون فترته إلى السنة فقد اهتدى ، ومن تكون فترته إلى ذلك فقد ضل .
# % ( طب ) وأبو نعيم ( ص ) عن جعدة بن هبيرة ، وهو ابن أم هانئ بنت أبي
~~طالب .
# PageV03P020
# 5384 - إن هذا الدين يسر ، ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه ، فسددوا
~~وقاربوا ويسروا ، واستعينوا بالغدوة والروح وشيء من الدلجة .
# % ( حب ) والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة .
# 5385 - ألا أنبئكم بخياركم ؟ خياركم أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا
~~.
# % ( ع ) عن أنس ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 5386 - ألا أنبئكم بأعجب من ذلك ؟ رسول الله نبيكم ينبئكم بما كان قبلكم
~~، وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا وسددوا فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم
~~شيئا ، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء .
# % ( حم طب ) عن أبي كبشة .
# 5387 - إياكم والوصال ، قيل : إنك تواصل ؟ قال : إنكم لستم في ذلك مثلي ،
~~إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ، فاكلفوا من العمل ما تطيقون .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة .
# 5388 - لا تواصلوا ، قالوا : إنك تواصل ، قال : إني لست مثلكم إني أبيت
~~يطعمني ربي ويسقيني .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 5389 - أيها الناس إن دين الله يسر .
# % ( حم ) وابن سعد عن عاصم بن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي عن أبيه .
# 5390 - تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 5391 - تكاتفا ولا تعاصيا ويسرا ولا تعسرا .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 5392 - خذوا من العبادة ما تطيقون ، وإياكم أن يتعود أحدكم عبادة فيرجع
~~عنها ، فإنه ليس شيء أشد عن الله من أن يتعود الرجل العبادة ثم يرجع عنها .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 5393 - خذوا الناس بالميسر لا تملوهم ، فإن المؤمنين رفقاء رحماء .
# % الديلمي عن أنس .
# 5394 - سددوا وقاربوا ، ولن ينجي أحدا منكم عمله ، قالوا : ولا أنت يا
~~رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا يتغمدني الله منه برحمته .
# % ( حب ) عن أبي هريرة وجابر معا .
# 5395 - سددوا وقاربوا ، وابشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم عمله الجنة ،
~~قالوا : ولا أنت يا ms0778 رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله
~~بمغفرة ورحمة .
# % ( حم خ م ) عن عائشة .
# 5396 - قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ،
~~قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله عز
~~وجل برحمة منه وفضل .
# % ( حم م ) والدارمي ( حب ) وأبو عوانة عن جابر ( حم ه حب ) عن أبي هريرة
~~( م ) عن عائشة .
# PageV03P021
# 5397 - ما منكم من أحد ينجيه عمله ، قيل : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال :
~~ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمته ، ولكن سددوا .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 5398 - سددوا وأبشروا فإن الله عز وجل ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتي قوم
~~لا حجة لهم .
# % ( ع طب ص ) عن عبد الله بن بشر .
# 5399 - سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن .
# % ( حب هب ) عن ثوبان .
# 5400 - عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا .
# % ( حب ) عن عمران بن حصين .
# 5401 - عليكم يا أيها الناس من العمل ما تطيقون ، فإن الله تعالى لا يمل
~~حتى تملوا ، وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها ، وإن قل .
# % محمد بن نصر عن أبي هريرة .
# 5402 - عويمر ، سلمان أعلم منك لا تحقحق ( الحقحقة : المتعب من السير وهو
~~إشارة إلى الرفق في العبادة . النهاية في غريب الحديث ( 1 / 412 ) . ص )
~~فتقطع ، ولا تحبس فتسبق ، تقصد تبلغ سير الركاب تطأ فيها البردين والخفقتين
~~من الليل .
# % ابن سعد عن قتادة مرسل ) .
# 5403 - يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ، وإن لأهلك عليك حقا ، وإن
~~لربك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه ، فأفطر وصم وقم ونم ، وائت أهلك .
# % ( حل ) عن أبي جحيفة .
# 5404 - ما ازداد عبد قط فقها في دينه إلا ازداد قصدا في عمله .
# % أبو نعيم عن ابن عمر .
# 5405 - لتصل ما عقلت فإذا خشيت أن تغلب فلتنم .
# % عبد بن حميد عن أنس .
# 5406 - من أعطي الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة .
# % البغوي عن رجل .
# 5407 - من أعطي ms0779 حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من
~~الرفق فقد حرم حظه من الخير .
# % ( حم ت ) حسن صحيح ( طب ق ) عن أبي الدرداء .
# 5408 - من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ، ومن حرم
~~حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن
~~الجوار يعمرن الديار ، ويزدن في الأعمار .
# % عن عائشة ( حم ت عن ) أبي الدرداء .
# 5409 - من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة ، ومن
~~أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة .
# % الحكيم عن عائشة .
# 5410 - من رفق بأمتي رفق الله به ، ومن شق على أمتي شق الله عليه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة .
# 5411 - مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله .
# % ( خ ) عن عائشة .
# PageV03P022
# 5412 - لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم
~~، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات .
# % ابن قانع ( طب هب ) عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده
~~.
# 5413 - لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها ، وقاربوا وسددوا ، فإن عجلتم بها
~~قبل نزولها فإنها ستبل بكم السيل ههنا وههنا .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 5414 - لا تكابدوا هذا الليل ، فإنكم لا تطيقونه ، وإذا نعس أحدكم فلينم
~~على فراشه فإنه أسلم .
# % الديلمي عن أنس .
# 5415 - لا يكون الرفق في شيء إلا زانه .
# % ( خ ) في الأدب ( ص ) عن أنس .
# 5416 - يا أبا بكر سدد وقارب تنج .
# % ( حل ) عن أبي بكر .
# 5417 - يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن
~~سددوا وقاربوا وأبشروا .
# % ( ص حم د ) وابن سعد وابن خزيمة ( ع ) والبغوي والبارودي وابن قانع (
~~طب عد ق ص ) عن الحكم بن حزن الكلفي .
# 5418 - يا أيها الناس إن دين الله يسر .
# % ( طب ) عن عروة الفقيمي .
# 5419 - يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية ، الحنيفية السمحة
~~والتكبير على كل شرف ، فإن كنت منا فاصنع ms0780 كما نصنع .
# % ( طب ) عن أبي أمية الطائفي عن جده سعيد بن العاص .
# 5420 - يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك في أسوة ؟ فوالله إن
~~أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا .
# % عبد الرزاق في المصنف ( طب ) عن عائشة .
# 5421 - يا عثمان أما لك في أسوة ؟ تقوم الليل وتصوم النهار ، إن لأهلك
~~عليك حقا ولجسدك عليك حقا .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 5422 - يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية ، وإن خير الدين عند الله
~~الحنيفية السمحة .
# % ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا .
# 5423 - يا عائشة إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خيري الدنيا
~~والآخرة ، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خيري الدنيا والآخرة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق ( حل )
~~وابن النجار عن عائشة .
# 5424 - يا عائشة إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس أحسن خلقا منه ، ولو
~~كان الخرق خلقا ، ما رأى الناس أقبح منه .
# % الحاكم في الكنى عن عائشة .
# 5425 - يا عائشة ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على باب
~~الرفق .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عطاء بن يسار .
# PageV03P023
# 5426 - لا ينجي أحدا عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا
~~أنا ، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته ، فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا
~~وشيئا من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا .
# % ( حم كر ) عن أبي هريرة .
# 5427 - لن ينجي أحدا منكم عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال :
~~ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمته ، ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا
~~وشيئا من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة )
# 5428 - يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفروا ، وإذا غضبت فاسكت .
# % ( ه د ) عن ابن عباس .
# 5429 - يسروا ولا تعسروا ، وسكنوا ولا تنفروا .
# % ( ط حم خ م ن ) عن أنس .
# 5430 - ما رأيتما إعراضي عن الرجل ؟ فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من
~~أثمار الجنة ، فعلمت أنه مات جائعا .
# % ( حم ) عن جرير ms0781 .
# | 1 ( الاقتصاد والرفق في المعيشة ) 1
# 5431 - ما عال من اقتصد .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 5432 - ما عال مقتصد .
# % ( قط طب ) عن ابن عباس .
# 5433 - الاقتصاد نصف المعيشة ، وحسن الخلق نصف الدين .
# % ( خط ) عن أنس .
# 5434 - الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة ، والتودد إلى الناس نصف العقل ،
~~وحسن السؤال نصف العلم .
# % ( طب ) في مكارم الأخلاق هب عن ابن عمر .
# 5435 - التدبير نصف العيش ، والتودد نصف العقل ، والهم نصف الهرم ، وقلة
~~العيال أحد اليسارين .
# % القضاعي عن علي ( فر ) عن أنس .
# 5436 - لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق .
# % ( ه ) عن أبي ذر ( رواه ابن ماجه في السنن برقم ( 4218 ) كتاب الزهد
~~وقال في الزوائد في إسناده القاسم بن محمد المصري وهو ضعيف . ص ) .
# 5437 - من اقتصد أغناه الله ، ومن بذر أفقره الله ، ومن تواضع لله رفعه
~~الله ، ومن تجبر قصمه الله .
# % البزار عن طلحة .
# 5438 - من فقه الرجل رفقه في معيشته .
# % ( حم طب ) عن أبي الدرداء .
# 5439 - من فقه الرجل أن يصلح معيشته ، وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك .
# % ( عد حب ) عن أبي الدرداء .
# 5440 - من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها .
# % ( ه ) عن حذيفة ( رواه ابن ماجه في كتاب الرهون من باع عقارا ولم يجعل
~~ثمنه في مثله برقم ( 2491 ) ، وفي الزوائد : في إسناده يوسف بن ميمون ضعفه
~~أحمد وغيره . ص ) .
# PageV03P024
# 5441 - من باع منكم دارا أو عقارا ، فليعلم أنه مال قمن ( رواه ابن ماجه
~~كتاب الرهون رقم ( 2490 )
# وقال في الزوائد : حديث سعيد بن حريث ، إسماعيل بن إبراهيم ضعفه البخاري
~~وأبو داود وغيرهما ، قال : ليس لسعيد بن حريث في الكتب الخمسة شيء ولا
~~للمصنف سوى هذا الحديث .
# والقمن : يقال قمن وقمن وقمين أي خليق وجدير ، فمن فتح الميم لم يثن ولم
~~يجمع ولم يؤنث لأنه مصدر ، ومن كسر ثنى وجمع وأنث لأنه وصف وكذلك القمين ،
~~النهاية في غريب الحديث ( 4 / 111 ) . ص ) أن لا يبارك له فيه ، إلا أن
~~يجعله ms0782 في مثله .
# % ( حم ه ) عن سعيد بن حريث .
# 5442 - من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه .
# % ( طس ) عن معقل بن يسار .
# 5443 - ما من عبد يبيع تالدا إلا سلط الله عليه تالفا .
# % ( طب ) عن عمر .
# 5444 - إن الرفق رأس الحكمة .
# % القضاعي عن جرير .
# 5445 - الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة .
# % ( قط ) في الأفراد والإسماعيلي في معجمه ( طب هب ) عن جابر .
# 5446 - الرفق به الزيادة والبركة ، ومن يحرم الرفق يحرم الخير .
# % ( طب ) عن جرير .
# 5447 - الرفق يمن والخرق شؤم .
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 5448 - الرفق يمن ، والخرق شؤم ، فإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل
~~عليهم باب الرفق ، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ، وإن الخرق لم يكن
~~في شيء قط إلا شأنه ، الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، ولو كان
~~الحياء رجلا لكان رجلا صالحا ، وإن الفحش من الفجور ، وإن الفجور في النار
~~، ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا ، وإن الله لم يخلقني فحاشا .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 5449 - إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والضياء عن جابر .
# 5450 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق .
# % ( حم ع هب ) عن عائشة البزار عن جابر .
# 5451 - إذا أراد بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم ، وإذا أراد بهم شرا
~~رزقهم الخرق ( الخرق بالضم : الجهل والحمق ، وقد خرق يخرق خرقا فهو أخرق ،
~~والاسم الخرق بالضم انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 29 ) . ص ) في
~~معاشهم .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 5452 - إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يوم ، فإن هو حبس عاش تسعة
~~أيام بخير ، وإن هو وسع قتر عليه تسعة أيام .
# % ( فر ) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من الاقتصاد والرفق في المعيشة ) 1
# 5453 - الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة .
# % ( قط ) في الأفراد ( كر ) عن جابر .
# 5454 - إياكم والسرف في المال والنفقة ، وعليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم
~~قط اقتصدوا .
# % الديلمي عن ms0783 أبي أمامة .
# PageV03P025
# 5455 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق .
# % ( حم خ ) في التاريخ وابن أبي الدنيا في ذم الغضب ( هب ) عن عائشة ( ه
~~) عن جابر .
# 5456 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5457 - إذا أراد الله لأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5458 - ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ، ولا منعوه إلا ضرهم .
# % البغوي وأبو نعيم ( كر ) عن عبد الله بن معمر القرشي قال البغوي ولا
~~أعلم له غيره ، وقال غيره هو مرسل .
# 5459 - إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق ، فإذا أحب الله
~~عبدا أعطاه الرفق ، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن جرير .
# 5460 - إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق ، فإذا أحب الله
~~عبدا أعطاه الرفق ، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا .
# % ( طب ) عن جابر .
# 5461 - إن الرفق يمن ، والخرق شؤم ، وإن الله عز وجل إذا أراد بأهل بيت
~~خيرا أدخل عليهم باب الرفق ، وإن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه ، وإن الخرق
~~لم يكن في شيء إلا شأنه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5462 - من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها ، ولا في شيء
~~من ثمنها .
# % ( ق ) عن حذيفة .
# 5463 - من باع عقدة وهو يجد بدا من بيعها وكل بذلك المال من يتلفه .
# % الحكيم عن عمران بن حصين .
# 5464 - لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار .
# % ( حم ) عن سعيد بن زيد ( مسند الإمام أحمد ( ج / 1 ص 190 ) .
# 5465 - من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفا يتلفها .
# % ( حم ) عن عمران بن حصين .
# 5466 - من فقهك رفقك في معيشتك .
# % ( عد هب ) عن أبي الدرداء .
# 5467 - يا أبا الهيثم إياك واللبون ، إذبح لنا عناقا .
# % ( ك ms0784 ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الاستثناء ) 1
# 5468 - إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل شيء .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# PageV03P026
# 5469 - قال سليمان بن داود : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، كلهن يأتي
~~بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ولم يقل إن شاء
~~الله فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان ، والذي نفس محمد بيده
~~لو قال : إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته .
# % ( حم ق ن ) عن أبي هريرة .
# 5470 - إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما
~~: لأطوفن الليلة على ألف امرأة ، فتحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل
~~الله ، ولم يستثن ، فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت
~~بشق إنسان ، والذي نفسي بيده لو استثنى فقال : إن شاء الله لولد له ما قال
~~فرسان ، ولجاهدوا في سبيل الله .
# % الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة وفيه إسحاق بن بشر كذاب .
# 5471 - قال سليمان بن داود : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، كلهن يأتي
~~بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل إن
~~شاء الله ، فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة ، جاءت بشق إنسان ،
~~والذي نفس محمد بيده ، لو قال : إن شاء الله لم يحنث ، وكان دركا لحاجته ،
~~يجاهدون في سبيل الله فرسانا أجمعون .
# % ( حم خ م ن ) عن أبي هريرة ( رواية ( مسلم في صحيحه ) كان لسليمان ستون
~~امرأة : باب الاستثناء رقم ( 1654 ) .
# وفي رواية ثانية : لأطوفن الليلة على سبعين امرأة ، وعلى تسعين امرأة
~~صحيح مسلم ( 3 / 1275 ) .
# وفي صحيح البخاري ( 8 / 182 ) باب الاستثناء في الإيمان عن أبي هريرة
~~لأطوفن الليلة على تسعين امرأة . انتهى . ص . ) .
# | 1 ( الإكمال من الاستثناء ) 1
# 5472 - يا أيها الناس استثنوا ولو بعد شهر .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# | 1 ( الاستقامة ) 1
# 5473 - استقم ، ولتحسن خلقك للناس .
# % ( طب ك هب ) عن ابن عمرو .
# 5474 - استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير ms0785 أعمالكم الصلاة ولا يحافظ
~~على الوضوء إلا مؤمن .
# % ( حم ه ك هق ) عن ثوبان ( ه طب ) عن ابن عمر ( طب ) عن سلمة بن الأكوع
~~.
# 5475 - استقيموا ونعما إن استقمتم ، وخير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن .
# % ( ه ) عن أبي أمامة ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 5476 - أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل .
# % ( ق ) عن عائشة .
# 5477 - قل آمنت بالله ثم استقم .
# % ( حم م ت ن ه ) عن سفيان بن عبد الله الثقفي .
# | 1 ( الإكمال من الاستقامة ) 1
# 5478 - لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا وصمتم حتى تكونوا كالأوتار ثم كان
~~الإثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة .
# % أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
# PageV03P027 يحيى بن منده حدثنا محمد بن فارس البلخي حدثنا حاتم الأصم عن
~~شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم
~~الخولاني عن عمر - وابن عساكر من طريقه وقال : مالك ابن دينار لم يسمع من
~~أبي مسلم والديلمي .
# 5479 - إن تستقيموا تفلحوا .
# % تمام ( ص ) عن ثوبان .
# | 1 ( إصلاح ذات البين ) 1
# 5480 - ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ إصلاح ذات
~~البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة .
# % ( حم ت د ) عن أبي الدرداء .
# 5481 - إياكم وسوء ذات البين ، فإنها الحالقة .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 5482 - اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ، فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين
~~يوم القيامة .
# % ( ع ك ) عن أنس .
# 5483 - أفضل الصدقة إصلاح ذات البين .
# % ( طب هب ) عن ابن عمر .
# 5484 - إن إصلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام .
# % ( طب ) عن علي .
# | 1 ( الإكمال من إصلاح ذات البين ) 1
# 5485 - ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة ؟ الصدقة وإصلاح ذات البين
~~إياكم والبغضاء ، فإنما هي الحالقة .
# % ( قط ) في الأفراد عن أبي الدرداء .
# 5486 - ألا أدلكم على صدقة يحبها الله ورسوله ؟ إصلاح ذات البين ، إذا
~~تفاسدوا .
# % أبو سعيد السمان في مشيخته عن أنس .
# 5487 - إصلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم ms0786 .
# % الديلمي عن علي .
# 5488 - يا أبا أيوب : ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها ؟ تصلح
~~بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا .
# % ( ط د ) عبد بن حميد ( طب ) عن أبي أيوب .
# 5489 - ألا أدلكم على شيء خير من الصلاة والصيام ؟ إصلاح ذات البين
~~وإياكم والبغضاء فإنها الحالقة ( في اللسان والهروي : البغضاء الحالقة
~~انتهى . النهاية لابن الأثير ( 1 / 428 ) . ص ) .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الأمانة ) 1
# 5490 - إن الأمانة نزلت في جذر ( جذر : بفتح الجيم وسكون الذال : أي أصل
~~القلوب انتهى . من القاموس والنهاية لابن الأثير . ح ) قلوب الرجال ، ثم
~~نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ، ينام الرجل النومة فتقبض
~~الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الشوكة ، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من
~~قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس
~~فيه شيء ، فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال :
# PageV03P028 إن في بني فلان رجلا أمينا ، حتى يقال للرجل : ما أجلده ؟ ما
~~أظرفه ؟ ما أعقله ؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان .
# % ( حم ق ت ه ) عن حذيفة .
# 5491 - إن أول ما يرفع من الناس الأمانة ، وإن آخر ما يبقى الصلاة ورب
~~مصل لا خير فيه .
# % ( هب ) عن عمر .
# 5492 - الأمانة غنى .
# % القضاعي عن أنس .
# 5493 - الأمانة تجلب الرزق ، والخيانة تجلب الفقر .
# % ( فر ) عن جابر القضاعي عن علي .
# 5494 - أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك .
# % ( تخ د ت ك ) عن أبي هريرة ( قط ص ) والضياء عن أنس ( طب ) عن أبي
~~أمامة ( قط ) عن أبي بن كعب ( د ) عن رجل من الصحابة .
# 5495 - أول ما يرفع من الناس الأمانة ، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة ،
~~ورب مصل لا خلاق له عند الله .
# % الحكم عن زيد بن ثابت .
# 5496 - أول ما تفقدون من دينكم الأمانة .
# % ( د ) عن شداد بن أوس .
# 5497 - لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا صلاة له ، وموضع
~~الصلاة من الدين ms0787 كموضع الرأس من الجسد .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الأمانة ) 1
# 5498 - الأمانة عز .
# % الديلمي عن ثوبان .
# 5499 - الأمانة تجر الرزق ، والخيانة تجر الفقر .
# % القضاعي عن علي .
# 5500 - لا إيمان لمن لا أمانة له ، والمتعدي في الصدقة كمانعها .
# % ( عد ق ) عن أنس ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 5501 - لا إيمان لمن لا أمانة له ، والذي نفسي بيده ، لا تدخلون الجنة
~~حتى تؤمنوا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5502 - لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا صلاة لمن لا وضوء له .
# % ( هب ) عن ثوبان .
# 5503 - لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ، والذي نفس
~~محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم
~~قلبه . ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ، قيل : يا رسول الله ما
~~البوائق ؟ قال : غشه وظلمه ، وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم
~~يبارك له فيه ، وإن تصدق لم تقبل منه ، وما بقي فزاده إلى النار ، إن
~~الخبيث لا يكفر الخبيث ، ولكن الطيب يكفر الطيب ( ولعل الصواب هو أن يكون :
~~ولكن الطيب يكفر الخبيث . والله أعلم . ص . حديث عبد الله بن مسعود رواه
~~أحمد في مسنده ( 1 / 387 ) وآخر فقرة منه : إن الله عز وجل لا يمحو السيء
~~بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث .
# وحديث آخر : عن مسروق عن عبد الله يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الخبيث لا يكفر السيء ولكن الطيب يكفر السيء . الحلية ( 2 / 97 )
~~) .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# PageV03P029
# 5504 - لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما ، والزكاة
~~مغرما .
# % ( ص ) عن ثوبان .
# 5505 - إن أول شيء يرفع من هذه الأمة الأمانة ، والخشوع حتى لا تكاد ترى
~~خاشعا .
# % ابن المبارك عن سمرة بن جندب مرسلا .
# 5506 - إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة
~~ورب مصل لا خلاق له عند الله .
# % الحكيم عن زيد بن ms0788 ثابت .
# 5507 - إن أول ما يذهب من هذا الدين الأمانة ، وآخر ما يبقى منه الصلاة ،
~~وسيصلي من لا خير فيه ، وما استجاز قوم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله
~~، ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء ، إلا صمت قلوبهم ، ولا ركبوا الزهو (
~~الزهو : الكبر والفخر . انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 323 ) . ص )
~~والبهاء إلا عميت أبصارهم ، ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحي ، ولا تركوا
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم ، حتى لا يعرفون معروفا ،
~~ولا ينكرون منكرا .
# % ابن عساكر عن واصل بن عبد الله السلامي عمن حدثه .
# 5508 - من قدر على طمع من طمع الدنيا فأداه ( قوله فأداه : لعل المراد
~~أدى حق الله فيه فليتأمل . انتهى . ح . ) ولو شاء لم يؤده زوجه الله عز وجل
~~من الحور العين حيث شاء .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) 1
# 5509 - ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به بعده إلا جرى عليه أجره إلى
~~يوم القيامة ، ثم وفاه ثوابه يوم القيامة .
# % ( حم ) عن أنس .
# 5510 - أحب الجهاد إلى الله عز وجل كلمة حق تقال لإمام جائر .
# % ( حم طب ) عن أبي أمامة .
# 5511 - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( حم ه طب هب ) عن أبي أمامة ) ( حم ن هب ) عن طارق
~~ابن شهاب مرسلا .
# 5512 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر وأمير جائر .
# % ( خط ) عن أبي سعيد .
# 5513 - الجهاد أربع : الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصدق في
~~مواطن الصبر ، وشنآن الفاسق .
# % ( حل ) عن علي ( لدى مراجعتي لكتاب الحلية ( 5 / 10 ) رأيت : وشنآن
~~الفاسقين ، وقال في آخر الحديث غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي . وفي
~~منتخب كنز العمال : وشنآن الفاسق .
# ومعنى الشنآن : يرفع عنكم الطاعون والشدة .
# شنأ من شنئت : أبغضت . انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 503 ) . ص )
~~.
# 5514 - إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .
# % ( ت ) عن أبي سعيد .
# 5515 - إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة ، حتى تكون ms0789 العامة تستطيع
~~تغير على الخاصة ، فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة
~~.
# % ( حم طب ) عن عدي بن عميرة ( عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي
~~قبله وهو : عدي بن عدي بن عميرة بن فروة .
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس بن
~~عميرة إن كان محفوظا ، توفي بالكوفة ( 40 ) ه . تهذيب التهذيب ( 7 / 169 )
~~.
# عميرة : بالفتح جماعة هكذا ضبطه ابن حجر في تبصير المنتبه ( 3 / 972 ) .
~~ص ) . )
# PageV03P030
# 5516 - إن التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا
~~بي .
# % ( خط ) عن زيد بن أرقم .
# 5517 - إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
~~.
# % ( حم ) عن أبي بكرة .
# 5518 - تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي ، وألقوهم بوجوه مكفهرة
~~والتمسوا رضا الله بسخطهم ، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم .
# % ابن شاهين في الأفراد عن ابن مسعود .
# 5519 - غشيتكم السكرتان : سكرة حب العيش ، وحب الجهل فعند ذلك لا تأمرون
~~بالمعروف ولا تنهون عن المنكر ، والقائمون بالكتاب والسنة كالسابقين
~~الأولين من المهاجرين والأنصار .
# % ( حل ) عن عائشة .
# 5520 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم
~~فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم .
# % البزار ( طس ) عن أبي هريرة .
# 5521 - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم .
# % ( ه ) عن عائشة .
# 5522 - مروا بالمعروف وإن لم تفعلوا ، وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه
~~كله .
# % ( طص ) عن أنس .
# 5523 - من أمر بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# 5524 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم
~~يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان .
# % ( حم م ) عن أبي سعيد ( صحيح مسلم في كتاب الإيمان رقم ( 78 ) عن أبي
~~سعيد .
# والترمذي أبواب الفتن باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو
~~بالقلب رقم ( 2173 ) وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 6 / 394 ) : أخرجه مسلم وأحمد في مسنده وأصحاب
~~السنن . ص ms0790 ) .
# 5525 - خذوا على أيدي سفهائكم .
# % ( طب ) عن النعمان بن بشير .
# 5526 - ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره برئ ، ومن أنكر سلم ولكن
~~من رضي وتابع .
# % ( م د ) عن أم سلمة ( وآخر فقرة من هذا الحديث هي : قالوا : أفلا
~~نقاتلهم ؟ قال : لا ما صلوا ، صحيح مسلم كتاب الإمارة باب وجوب الإنكار على
~~الأمراء ، رقم ( 1854 ) . ص ) .
# 5527 - إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول
~~يا هذا اتق الله ودع ما تصنع ، فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد فلا
~~يمنعه ، ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب
~~بعضهم ببعض ، كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على
~~أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ،
~~ثم يلعنكم كما لعنهم .
# % ( د ) عن ابن مسعود ( ورواه الترمذي كتاب التفسير رقم ( 3051 ) عن أبي
~~عبيدة . وتحفة الأحوذي ( 7 / 414 ) . ص ) .
# 5528 - لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي ، فنهتهم علماؤهم فلم ينتهوا
~~فجالسوهم في مجالسهم ، وآكلوهم وشاربوهم ، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ،
# PageV03P031 ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ، ذلك بما عصوا وكانوا
~~يعتدون ، لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا .
# % ( حم ت ) عن ابن مسعود ( رواه الترمذي برقم ( 3050 ) وقال : هذا حديث
~~حسن غريب .
# تأطروهم : بهمزة ساكنة وبكسر الطاء : أي تعطفوه عليه .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 413 ) : أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه
# قال المنذري : وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه فهو
~~منقطع . وفي مسند أحمد ( 1 / 391 ) . ص ) .
# 5529 - والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليوشكن
~~الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم .
# % ( حم ت ) عن حذيفة .
# 5530 - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فهو برئ ، ومن
~~كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع .
# % ( حم ت ) عن أم سلمة ( ورواه مسلم في صحيحه عن أم سلمة ms0791 رضي الله عنها
~~كتاب الإمارة - باب وجوب الإنكار على الأمراء . . . فيما يخالف الشرع وترك
~~قتالهم ما صلوا ونحن ذلك رقم ( 63 ) .
# والترمذي كتاب الفتن رقم ( 2266 ) . ص ) .
# 5531 - بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا
~~وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع
~~عنك أمر العوام ، وإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل القبض على الجمر
~~، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم ، قالوا يا رسول الله :
~~أجر خمسين منهم ؟ قال : لا بل أجر خمسين منكم .
# % ( د ت ه حب ) عن أبي ثعلبة الخشني .
# 5532 - ما من نبي بعث الله في أمة من قبلي إلا كان له من أمته حواريون
~~وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف منهم من بعدهم خلوف
~~يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يأمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ،
~~ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، ليس وراء ذلك من
~~الإيمان حبة خردل .
# % ( حم م ) عن ابن مسعود ( صحيح مسلم كتاب الإيمان رقم ( 80 ) عن عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه . وكذا في مسند أحمد ( 1 / 458 ) . ص )
# 5533 - مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على
~~سفينة في البحر ، فأصاب بعضهم أعلاها ، وأصاب بعضهم أسفلها ، فكان الذين في
~~أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها : لا
~~ندعهم يصعدون فيؤذنا ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من
~~فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا
~~ونجوا جميعا .
# % ( حم خ ت ) عن النعمان بن بشير ( صحيح البخاري عن النعمان بن بشير كتاب
~~الشركة ، باب هل يقرع في القسمة . والترمذي أبواب الفتن رقم ( 2174 ) ،
~~وقال : هذا حديث حسن صحيح . ص ) .
# 5534 - لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله تعالى فيه مقال ، فلا يقول :
~~يا رب خشية الناس ، فيقول : فإياي كنت أحق أن تخشى ms0792 .
# % ( حم ه ) عن أبي سعيد .
# 5535 - ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لا
~~يغيروه إلا عمهم الله منه بعقاب .
# % ( حم د ه حب ) عن جرير .
# 5536 - الذنب شؤم على غير فاعله ، إن غيره ابتلي وإن اغتابه أثم وإن رضي
~~به شاركه .
# % ( فر ) عن أنس .
# PageV03P032
# 5537 - إذا عملت الخطيئة في الأرض ، كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها ،
~~ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها .
# % ( هق ) عن أبي هريرة ( د ) عن العرس بن عميرة .
# 5538 - من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها
~~فكأنما حضرها .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 5539 - إذا خفيت الخطيئة لا تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت
~~العامة .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 5540 - إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له : إنك ظالم فقد تودع منهم .
# % ( حم طب ك هب ) عن ابن عمرو ( طس ) عن جابر .
# 5541 - إذا رأيتم الأمر لا تستطيعون تغييره ، فاصبروا حتى يكون الله هو
~~الذي يغيره .
# % ( عد هب ) عن أبي أمامة .
# 5542 - إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله : ما منعك إذ رأيت
~~المنكر أن تنكره ؟ فإذا لقن الله العبد حجته قال : يا رب رجوتك وفرقت من
~~الناس .
# % ( حم ه حب ) عن أبي سعيد .
# 5543 - إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقاب منه .
# % ( ت ه د ) عن أبي بكر ( رواه الترمذي برقم ( 3059 ) كتاب التفسير وبرقم
~~( 2169 ) كتاب الفتن عن أبي بكر الصديق .
# وقال : هذا حديث حسن صحيح وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 423 ) ، وأخرجه
~~أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه . انتهى . ص ) .
# 5544 - إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع .
# % ( هق ) عن أبي سفيان بن الحارث .
# 5545 - إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع .
# % ( ه ) عن أبي سعيد .
# 5546 - إن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه .
# % ( طب ) عن ابن ms0793 مسعود .
# 5547 - كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع ؟ .
# % ( ع هق ) عن بريدة .
# 5548 - لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم .
# % ( ه حب ) عن جابر .
# 5549 - إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع .
# % ( ه ) عن أبي سعيد .
# 5550 - إن أحدكم مرآة أخيه ، فإذا رأى به أذى فليمطه عنه .
# % ( ت ) عن أبي هريرة . كتاب البر رقم [ 1930 ] .
# PageV03P033
# 5551 - إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ، ينكرون المنكر .
# % ( حم ) عن رجل .
# 5552 - الآمر بالمعروف كفاعله .
# % يعقوب بن سفيان في مشيخته ( فر ) عن عبد الله بن جراد .
# 5553 - بحسب امرئ إذا رأى منكرا لا يستطيع له تغييرا أن يعلم الله تعالى
~~أنه له منكر .
# % ( طب تخ ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( الإكمال من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) 1
# 5554 - أيها الناس إن الله تعالى يقول : مروا بالمعروف ، وانهوا عن
~~المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم ، وتسألوني فلا أعطكيكم ، وتستغفروني فلا
~~أغفر لكم .
# % الديلمي عن عائشة .
# 5555 - أيها الناس إن الله تعالى يقول : مروا بالمعروف ، وانهوا عن
~~المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيب لكم ، وتسألوني فلا أعطيكم ، وتستغفروني
~~فلا أنصركم .
# % ( ق ) والديلمي عن عائشة .
# 5556 - من رأى منكم منكرا فغيره بيده فقد برئ ، ومن لم يستطع أن يغيره
~~بيده فغيره بلسانه فقد برئ ، ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد
~~برئ ، وذلك أضعف الإيمان .
# % ( ن ) عن أبي سعيد .
# 5557 - يا أبا ثعلبة : مروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، فإذا رأيت
~~شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ، ورأيت أمرا لا بد لك من طلبه فعليك
~~نفسك ، ودعهم وعوامهم ، فإن وراءكم أيام الصبر ، صبر فيهن كقبض على الجمر ،
~~للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله .
# % ( ق ) عن أبي ثعلبة .
# 5558 - يا نيام : الله عليكم ، يا بني أبي مروا بالمعروف ، وانهوا عن
~~المنكر .
# % ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه قال : دخل علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نيام ms0794 فقال : فذكره .
# 5559 - وجب عليكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤتى
~~إليكم مثل الذي نهيتم عنه ، فإذا خفتم ذلك فقد حل لكم السكوت .
# % أبو النعيم والديلمي عن المسور .
# 5560 - لا تأمروا بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما ، وتعلم ما
~~تأمر به .
# % ابن النجار والديلمي عن ابن عمر .
# PageV03P034
# 5561 - لا ينبغي للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه
~~خصال ثلاث : رفيق بما يأمر ، رفيق بما ينهى ، عالم بما ينهى عدل فيها ينهى
~~.
# % الديلمي عن إبان عن أنس .
# 5562 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث
~~عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم .
# % ( ق ) عن حذيفة .
# 5563 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم العجم
~~فليضربن رقابكم ، وليكونن أشداء لا يفرون .
# % نعيم بن حماد في الفتن عن الحسن مرسلا .
# 5564 - من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، هو خليفة الله في الأرض ،
~~وخليفة كتابه ، وخليفة رسوله .
# % الديلمي عن ثوبان .
# 5565 - ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء ؟ يغبطهم يوم القيامة
~~الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور يرفعون الذين يحببون
~~عباد الله إلى الله ، ويحببون الله إلى عباده ، ويمشون في الأرض نصحاء ،
~~قيل : كيف يحببون عباد الله إلى الله ؟ قال : يأمرونهم بما يحب الله
~~وينهونهم عما يكرهه الله ، فإذا أطاعوهم أحبهم الله .
# % ( هب ) وأبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس .
# 5566 - إني لأعرف ناسا ما هم أنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة ، الذين هم يحبون الله ، ويحببونه إلى خلقه
~~، يأمرونهم بطاعة الله ، فإذا أطاعوه أحبهم .
# % ( بز ) عن أبي سعيد وضعف .
# 5567 - لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه .
# % ( حم ) وعبد بن حميد ( ع طب ق ) عن أبي سعيد .
# 5568 - لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 5569 - إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه ms0795 أن يقال : ما
~~منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته ؟ فمن لقاه الله عز وجل حجته قال : يا رب
~~رجوتك وخفت الناس .
# % ( حم ) عن أبي سعيد .
# 5570 - ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أن يذكر بعظم
~~الله ، لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق .
# % ( ع ) عن أبي سعيد .
# 5571 - إنها ستكون فتنة لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيده ولا بلسانه ،
~~قيل : يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم ؟ قال : لا ، إلا كما ينقص
~~القطر من السقاء : قيل : ولم ذلك ؟ قال : يكرهون بقلوبهم .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# PageV03P035
# 5572 - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلن يستجيب لكم
~~، وقبل أن تستغفروا فلن يغفر لكم ، إن الأمر والنهي عن المنكر لا يفوت أجلا
~~، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر لعنهم الله عز وجل على لسان أنبيائهم ثم عمهم البلاء .
# % ( حل ) عن ابن عمر ( الحديث رواه أبو نعيم في الحلية ( 8 / 287 )
~~وضبطناه بموجب ألفاظ الحلية . انتهى . ص ) .
# 5573 - إن من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة
~~فنهاه الناهي تعذيرا ، فإذا كان الغد جالسه وآكله وشاربه ، كأنه لم يره على
~~خطيئة ، فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ، ولعنهم
~~على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، والذي نفس محمد
~~بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيء ولتأطرنه
~~على الحق أطرا ، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ، ويلعنكم كما لعنهم .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 5574 - إن الله لا يقدس قوما لا يعطي الضعيف منهم حقه .
# % ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا ( يحيى بن جعدة بن هبيرة القرشي
~~المخزومي ، قال أبو حاتم والنسائي : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .
# قال ابن حجر : قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 192 ) . ص ) .
# 5575 - إن الناس إذا رأوا ms0796 الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقاب منه .
# % العدني والحميدي ( د ت ) حسن صحيح ( ه ق ) عن أبي بكرة .
# 5576 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ، أفضل الجهاد كلمة حكم عند
~~إمام جائر .
# % طب عن واثلة .
# 5577 - أيما قوم عمل فيهم بالمعاصي ، هم أعز وأكثر ولم يغيروا إلا عمهم
~~الله بعقابه .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن جرير .
# 5578 - إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه ، قيل : وإن كان
~~فيهم الصالحون ؟ قال : نعم يصيبهم ما أصابهم ، ثم يصيرون إلى مغفرة الله
~~ورحمته .
# % نعيم بن حماد في الفتن ( ك ) عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# 5579 - إذا ظهرت المعاصي في أمتي ، عمهم الله بعذاب من عنده قيل : أما في
~~الناس يومئذ صالحون ؟ قال : بل يصيبهم ما أصاب الناس ، ثم يصيرون إلى مغفرة
~~من الله ورضوان .
# % ( حم طب ) عن أم سلمة .
# 5580 - إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه يقع على
~~الذنب فينهاه عنه ، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله
~~وشريبه وخليطه ، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن : { لعن الذين
~~كفروا من بني إسرائيل } الآيات حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق
~~أطرا .
# % ( ت ه ) عن ابن مسعود ( د ت ه ) عن أبي عبيدة مرسلا .
# PageV03P036
# 5581 - إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم
~~، فينهون فلا ينتهون .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 5582 - الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت
~~العامة .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 5583 - بئس القوم قوم لا يقومون لله بالقسط ، وبئس القوم قوم يعمل فيهم
~~بالمعاصي فلا يغيرون .
# % الديلمي عن جابر .
# 5584 - بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات ، وبئس القوم قوم لا
~~يأمرون بالمعروف ، ولا ينهون عن المنكر .
# % أبو الشيخ عن ابن مسعود .
# 5585 - تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي ، وألقوهم بوجوه مكفهرة ms0797 (
~~مكفهر : أي عابس قطوب النهاية في غريب الحديث ( 4 / 193 ) . ص ) ، والتمسوا
~~رضا الله بسخطهم ، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم .
# % ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود .
# 5586 - خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن يعمهم الله بعقابه .
# % ابن النجار عن أبي بكر .
# 5587 - فلم ابتعثني الله إذا ؟ إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم
~~حقه .
# % الشافعي ( ق ) عن يحيى بن جعدة .
# 5588 - 461 - كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها .
# % ( طب ) عن عباس .
# 5589 - لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بحق يرد به باطلا ، أو ينصر به حقا
~~أفضل من هجرة معي .
# % أبو نعيم عن عصمة بن مالك .
# 5590 - ما قدس الله أمة لا يأخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع .
# % ( طب ) عن عبد الله بن أبي سفيان .
# 5591 - ما قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع (
~~غير متعتع : بفتح التاءين : أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه . انتهى . من
~~النهاية لابن الأثير . ح ) ، من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه صلت
~~عليه دواب الأرض ونون الماء ، ومن انصرف غريمه وهو ساخط كتب عليه في كل يوم
~~وليلة وجمعة وشهر ظلم .
# % ( طب ) عن خولة بنت قيس .
# 5592 - ما من أحد يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا
~~عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا .
# % ابن النجار عن جرير .
# 5593 - ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي الله فيهم وهم أكثر منه وأعز ،
~~ثم يدهنوا في شأنه ، إلا عاقبهم الله .
# % ( طب ) حل عن ابن مسعود .
# 5594 - ما من رجل يكون في قوم فيعمل فيهم بالمعاصي وهم أكثر منه وأعز ثم
~~لم يذهبوا .
# % ( كر ) عن ابن مسعود .
# PageV03P037
# 5595 - ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا
~~إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب .
# % ( ق ) عن أبي بكر .
# 5596 - مثل المقيم على حدود الله والمداهن في حدود الله والمنهمك فيها
~~كمثل ثلاثة في سفينة ، قال : وذكر ms0798 الحديث .
# % الرامهرمزي عن النعمان بن بشير .
# 5597 - مدهن في حدود الله والراكب حدود الله عز وجل والآمر بها والناهي
~~عنها كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر ، فأصاب بعضهم مؤخر السفينة
~~، وأبعدها عن المرفق ، وكانوا سفهاء ، فكانوا إذا أتوا على رحال القوم
~~آذوهم ، فقالوا : نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء وبيننا
~~وبين المرفق أن نخرق السفينة ، ثم نسده إذا استقينا منه ، فقال ضرباؤه من
~~السفهاء : فادخل فدخل فأهوى إلى فأس يضرب به عرض السفينة ، فأشرف عليه رجل
~~منهم ونشده ما تصنع ؟ قال : نحن أقربكم إلى المرفق وأبعدكم منه ، أخرق دف
~~هذه السفينة ، فإذا استقينا سددناه ، قال : لا تفعل ، فإنك إذا تهلك ونهلك
~~.
# % ( طب ) عن النعمان بن بشر .
# 5598 - من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا ، ومن انتهر صاحب بدعة
~~آمنه الله من الفزع الأكبر ، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة ،
~~ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 5599 - من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ، ومن
~~انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر ، ومن أهان صاحب بدعة رفعه
~~الله في الجنة مائة درجة ، ومن سلم على صاحب بدعة أو لقيه بالبشر واستقبله
~~بما يسره فقد استخف بما أنزل الله على محمد .
# % الخطيب عن ابن عمر وقال : تفرد به الحسن بن خالد أبو الجنيد وغيره أوثق
~~منه .
# 5600 - من أنعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه
~~ثوابه .
# % سمويه ( حل ) عن أنس .
# 5601 - من عمل بالمعاصي بين ظهراني قوم هو مثلهم لم يمنعهم من ذلك حتى
~~يغيروا المنكر فقد برئت منه ذمة الله .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5602 - من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن أمر فرضي به كان
~~كمن شهده .
# % ( ع ) عن السيد الحسين .
# 5603 - من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية ، وليأخذه
~~بيده ، فليخل به ms0799 ، فإن قبلها ، وإلا كان أدى الذي له والذي عليه .
# % ( طب ك ق ) وتعقب عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم معا .
# PageV03P038
# 5604 - من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله تعالى قدميه يوم تزل
~~الأقدام .
# % أبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عمر .
# 5605 - والذي نفسي بيده ليخرجن من أمتي من قبورهم في صورة القردة
~~والخنازير بمداهنتهم في المعاصي ، وكفهم عن النهي وهم يستطيعون .
# % أبو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف .
# 5606 - لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع .
# % ابن عساكر عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب .
# 5607 - لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير
~~مضطهد .
# % ( طب حل ) والنقاش في القضاة ( كر ) عن ابن عمرو ومعاوية معا .
# 5608 - لا قدست أمة لا يقضى فيها فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع .
# % ( حل ) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا .
# 5609 - لا قدست أمة لا يؤخذ فيها للضعيف حقه غير متعتع .
# % ( طب ) عن مخارق ( ع ) عن أبي سعيد .
# 5610 - لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها
~~غير متعتع .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا .
# 5611 - لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها .
# % النقاش عن عائشة وفيه حكام بن سلم .
# 5612 - لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه .
# % أبو نعيم عن علي .
# 5613 - يكون في آخر الزمان قوم يحضرون السلطان فيحكمون بغير حكم الله ،
~~ولا ينهونه فعليهم لعنة الله .
# % أبو نعيم والديلمي عن ابن مسعود .
# 5614 - لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه .
# % الحكيم عن حسين بن علي .
# 5615 - إن فعلت ذلك فإن ذلك علي ، ما عليهم منه شيء .
# % ( حم طب ك ) عن معاوية بن حيدة ( هو : معاوية بن حيدة بن معاوية بن
~~قشير ، نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه ms0800 وسلم .
# وحيدة : بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 205 ) . ص ) أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الأمر وتخالف إلى غيره - قال فذكره ) .
# | 1 ( حرف الباء ) 1
#
# | 1 ( بذل المجهود ) 1
# 5616 - إن الله تعالى يحمد على الكيس ويلوم على العجز فإذا غلبك الشيء
~~فقل : حسبي الله ونعم الوكيل .
# % ( طب ) عن عوف بن مالك .
# PageV03P039
# 5617 - إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك ( عليك بالكيس : بفتح
~~الكاف وسكون الياء ، هو العقل . انتهى . قاموس . ح ) بالكيس فإذا غلبك
~~الشيء ، فقل : حسبي الله ونعم الوكيل .
# % ( د ) عن عوف بن مالك .
# | 1 ( الإكمال من بذل المجهود ) 1
# 5618 - إن الله عز وجل ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد ، فإن غلبت
~~فقل : توكلت على الله ، أو حسبي الله ونعم الوكيل .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( البذاذة والتقشف ) 1
# 5619 - البذاذة من الإيمان .
# % ( حم ت ك ) عن أبي أمامة الحارثي .
# 5620 - إن الله تعالى يحب المؤمن المتبذل الذي لا يبالي ما لبس .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من البذاذة والتقشف ) 1
# 5621 - ألا تستمعون ألا تستمعون إن البذاذة من الإيمان ، إن البذاذة من
~~الإيمان .
# % ( د ت ص ه ) عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن
~~أبي أمامة ( ص ) عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن
~~أبي أمامة وروى عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال ( ص ) : يحتمل أن يكون
~~سمع منهما عن أبيه ومن أبيه قال المزي ( هو : يوسف بن الزكي عبد الرحمن '
~~تعرف بأبي الحاج : المزي ' بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي
~~الزهر الحلبي الأصل المزي أبو الحجاج جمال الدين الحافظ . ولد سنة ( 654 )
~~بالمعقلية بظاهر حلب وأخذ عن الشيخ محي الدين النووي وتوفي سنة ( 742 ) .
# قال الذهبي : كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ . وتوفي سنة (
~~742 ) .
# الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ms0801 لابن حجر ( 5 / 233 ) . وذكر مصنف
~~التاج المكلل ( ص / 476 ) عن مؤلفات المزي :
# - 1 - تهذيب الكمال .
# - 2 - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف : يقع في ثمان مجلدات لم يطبع . ص . )
~~ورواه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه عن محمود بن
~~لبيد عن أبي أمامة .
# 5622 - البذاذة من الإيمان ، البذاذة من الإيمان ، البذاذة من الإيمان .
# % ( حم ه ) ( ابن ماجه كتاب الزهد باب من لا يؤبه له برقم ( 4118 ) .
# والبذاذة : القشافة يعني التقشف ) ( طب ) والحاكم في الكنى ( ك هب ) أبو
~~نعيم ( ص ) عن عبد الله بن أبي أمامة وثعلبة الحارثي عن أبيه .
# 5623 - يا أبا ذر إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا .
# % ابن منده عن أنيس بن الضحاك السلمي وقال : غريب وفيه انقطاع .
# | 1 ( حرف التاء ) 1
#
# | 1 ( التقوى ) 1
# 5624 - آل محمد كل تقي .
# % ( طس ) عن أنس .
# 5625 - إتق الله فيما تعلم .
# % ( تخ ت ) عن يزيد بن سلمة الجعفي .
# 5626 - أكرم الناس أتقاهم .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 5627 - من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له .
# % ابن عساكر عن ابن عباس .
# PageV03P040
# 5628 - اتق الله في عسرك ويسرك .
# % أبو قرة الزبيدي في سننه عن طليب بن عرفة .
# 5629 - اتق الله حيثما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس
~~بخلق حسن .
# % ( حم ت ك هب ) عن أبي ذر ( حم ت هب ) عن معاذ ، ابن عساكر عن أنس . ومر
~~برقم [ 5246 ]
# 5630 - إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي .
# % ( حم م ) عن سعد بن أبي وقاص .
# 5631 - إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص
~~فيما علمت قلة الزيادة فيه ، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة
~~الانتفاع بما قد علم .
# % ( خط ) عن جابر .
# 5632 - أنظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# 5633 - أوصيك بتقوى الله ، والتكبير على كل شرف .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ms0802 .
# 5634 - الحسب المال ، والكرم التقوى .
# % ( حم ت ه ك ) عن سمرة .
# 5635 - خير الزاد التقوى ، وخير ما ألقي في القلب اليقين .
# % أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس .
# 5636 - عليك بتقوى الله ، والتكبير على كل شرف .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 5637 - الكرم التقوى ، والشرف التواضع ، واليقين الغنى .
# % ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .
# 5638 - لكل شيء معدن ، ومعدن التقوى قلوب العارفين .
# % ( طب ) عن ابن عمر ( هب ) عن عمر .
# 5639 - ما أتقاه ، ما أتقاه ، ما أتقاه راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها
~~الصلاة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5640 - من اتق الله كل لسانه ولم يشف غيظه .
# % ابن أبي الدنيا في التقوى عن سهل بن سعد .
# 5641 - من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والآخرة .
# % أبو الشيخ عن عائشة .
# 5642 - لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما
~~به بأس .
# % ( ت ه ك ) عن عطية السعدي ( عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم . وصحح ابن حبان أنه عطية بن عروة بن سعد .
~~انتهى . ص . تهذيب التهذيب ( 7 / 227 ) ) .
# 5643 - إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ،
~~ورفعتم أنسابكم ، فاليوم أرفع نسبي ، وأضع أنسابكم ، أين المتقون ؟ أين
~~المتقون ؟ إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة .
# PageV03P041
# 5644 - إن أولى الناس بي المتقون ، من كانوا ، وحيث كانوا .
# % ( حم ) عن معاذ .
# 5645 - إن أولى الناس بي المتقون ، من كانوا ، حيث كانوا .
# % ( حم ) عن معاذ .
# | 1 ( الإكمال من التقوى ) 1
# 5646 - أكرم الناس أتقاهم .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة ( قيل يا رسول الله من أكرم الناس ؟ قال : أتقاهم
~~. صحيح البخاري ( 4 / 216 ) وصحيح مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل يوسف
~~عليه السلام برقم ( 2378 ) . مر برقم [ 5626 ] . ص ) .
# 5647 - التقي كريم على الله ، والفاجر شقي هين على الله .
# % أبو الشيخ عن ابن عمر .
# 5648 - كرم الرجل تقواه ، ومروءته عقله ، وحسبه ms0803 خلقه .
# % العسكري عن أبي هريرة .
# 5649 - كرم الدنيا الغنى ، وكرم الآخرة التقوى ، وخلقتم من ذكر وأنثى .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 5650 - شرف الدنيا الغنى ، وشرف الآخرة التقوى ، وأنتم من ذكر وأنثى
~~شرفكم غناكم ، وكرمكم تقواكم ، وأحسابكم أخلاقكم ، وأنسابكم أعمالكم .
# % الديلمي عن عمر .
# 5651 - الناس لآدم وحواء ، كطف الصاع ، لن يملؤه إن لا يسألكم عن أحسابكم
~~ولا أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله اتقاكم .
# % ابن سعد وابن جرير عن عقبة بن عامر .
# 5652 - يا أيها الناس إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ولا فضل لعربي على
~~عجمي ، ولا عجمي على عربي ، ولا أحمر على أسود ، ولا أسود على أحمر إلا
~~بالتقوى ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ألا هل بلغت ؟ فليبلغ الشاهد الغائب
~~.
# % ( هب ) عن جابر .
# 5653 - المتقون سادة ، العلماء والفقهاء قادة ، أخذ عليهم أداء مواثيق
~~العلم ، والجلوس إليهم بركة ، والنظر إليهم نور .
# % الخطيب عن عائشة ( ذكر القاري الهروي المتوفى سنة 1014 ه في كتابه :
~~المصنوع في معرفة الحديث الموضوع رقم ( 42 ) أن الحديث موضوع على ما في
~~الخلاصة ووضح فضيلة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على هذا الحديث ما
~~يلي : رواه الطبراني في المعجم الكبير ورجاله موثقون كما في مجمع الزوائد
~~للهيثمي ( 1 / 125 / 126 ) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . ص ) .
# 5654 - المتقون سادة والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم زيادة ، وعالم ينتفع
~~بعلمه أفضل من ألف عابد .
# % الخليلي عن علي .
# 5655 - إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ودينكم واحد ، ونبيكم واحد ، ولا
~~فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي ، ولا أحمر على أسود ولا أسود على
~~أحمر إلا بالتقوى .
# % ابن النجار عن أبي سعيد .
# 5656 - إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي .
# % ( حم م ) والعسكري في الأمثال عن سعد ( في مسند أحمد ( 1 / 168 ) : عن
~~سعد أبي وقاص رضي الله عنه ، وفي صحيح مسلم كتاب
# PageV03P042 الزهد والرقائق رقم ( 2965 ) .
# الخفي : المراد به الخامل المنقطع إلى العبادة والاشتغال بأمور نفسه وفي
~~هذا الحديث حجة لمن ms0804 يقول : الاعتزال أفضل من الاختلاط . ص ) . ومر برقم [
~~5930 ] .
# 5657 - إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي ، وليس كذلك إن
~~أوليائي منكم المتقون ، من كانوا ، وحيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد
~~ما أصلحت وايم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 5658 - إن أولى الناس بي المتقون فأبصروا ، لا يأتي الناس بالأعمال يوم
~~القيامة ، وتأتون بالدنيا فأصد عنكم وجهي .
# % ( ع ) وابن أبي عاصم في الآحاد عن الحكم بن منهال أو ابن ميناء .
# 5659 - إن أوليائي منكم المتقون ، وإن كان نسب أقرب من نسب ، يأتي الناس
~~بالأعمال ، وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم ، تقولون : يا محمد فأقول :
~~هكذا وهكذا .
# % الديلمي عن معاذ .
# 5660 - إن أوليائي منكم المتقون ، فإن كنتم أولئك فذاك ، وإلا فابصروا ثم
~~أبصروا ، لا يأتين الناس بالأعمال ، وتأتون بالأثقال ، فيعرض عنكم ، إن
~~قريشا أهل أمانة ، من بغاهم العواثر ( وفيه : إن قرشيا أهل أمانة من بغاها
~~العواثير كبه الله لمنخريه ويروى ' العواثر ' .
# العواثير : جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن لأنه يعثر فيه .
# وقيل : هو حفرة تحفر ليقع فيها الأسد وغيره فيصاد . النهاية في غريب
~~الحديث ( 3 / 182 ) . ص ) كبه الله لمنخره .
# % ( ك ) عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه عن جده ( هو :
~~إسماعيل بن عبيد ويقال : ابن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
~~العجلان الزرقي روى عن أبيه عن جده ، وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب
~~التهذيب ( 1 / 318 ) . ص ) .
# 5661 - ألا إن أوليائي منكم ليسوا بني فلان ، ولكن أوليائي منكم المتقون
~~، من كانوا ، وحيث كانوا .
# % الحكيم عن عمرو بن العاص .
# 5662 - يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون ، فإن كنتم تتقون الله
~~فأنتم أوليائي ، وإن كان غيركم أتقى الله فهو أولى بي ، إن هذا الأمر فيكم
~~ما استقمتم على الحق ، فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحى ( تلحا العصا :
~~أزال قشرها عنها . انتهى . قاموس . ح ) العصا .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 5663 - إنك لن تدع شيئا ms0805 أتقاء لله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه .
# % ( حم ن ) والبغوي عن رجل من أهل البادية .
# 5664 - عليك بتقوى الله ، وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما
~~يعجبك فأته ، وإذا سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه .
# % ابن سعد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة ( هو : حرملة بن عبد الله التميمي
~~العنبري صحابي ، ويقول ابن حجر : حرملة بن عبد الله بن إياس . نسب في بعض
~~الروايات إلى جده . وأورد له البغوي من طريق : ضرغامة بن عليبة بن حرملة
~~العنبيري عن أبيه عن جده وكان حرملة من المصلين وكان له مقام قام فيه حتى
~~غاصت قدمه من طول القيام . انتهى . ص .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 228 ) ) عن أبيه عن جده ) .
# 5665 - لا دين لمن لا تقية له .
# % الديلمي عن علي .
# 5666 - يا أيها الناس اتخذوا التقوى تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا
~~تجارة ، ثم قرأ : { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } .
# % ( طب ) وابن مردويه ( حل ) عن معاذ .
# 5667 - إن الله تعالى خلق مائة رحمة ، كل رحمة ملء ما بين السماء والأرض
~~، قسم منها رحمة بين الخلائق ، بها تعطف الوالدة على ولدها ، وبها يشرب
~~الوحش والطير
# PageV03P043 الماء ، وبها يتراحم الخلائق ، فإذا كان يوم القيامة قصرها
~~على المتقين وزادهم تسعا وتسعين .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 5668 - إن الله تعالى خلق مائة رحمة ، فرحمة بين خلقه يتراحمون بها ،
~~وادخر لأوليائه تسعة وتسعين .
# % ( طب ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 5669 - إن الله تعالى خلق مائة رحمة ، رحمة قسم بين الخلائق ، وتسعة
~~وتسعين إلى يوم القيامة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 5670 - إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة ، كل رحمة طباقها
~~طباق السموات والأرض ، فقسم رحمة بين جميع الخلائق وادخر تسعة وتسعين رحمة
~~لنفسه ، فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة ، فصارت مائة رحمة يرحم بها
~~عباده .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 5671 - نفس ابن آدم شابة ، ولو التقت ترقوتاه من الكبر ، إلا من امتحن
~~الله ms0806 قلبه للتقوى ، وقليل ما هم .
# % الحكيم عن مكحول مرسلا ( ابن المبارك عن أبي الدرداء ) موقوفا .
# | 1 ( التؤدة والتأني والتبيين ) 1
# 5672 - التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزأ من النبوة
~~.
# % عبد بن حميد ( حب ) والضياء عبد الله بن سرجس ( هو عبد الله بن سرجس
~~المزني وقيل المخزومي حليف لهم : صحابي سكن البصرة ، وذكر البخاري في
~~تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب الثقات .
# قال ابن حجر : مفهوم البخاري وابن حبان لم يذكرا : عبد الله بن سرجس في
~~الصحابة وليس كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روي عن أبي هريرة
~~بترجمة فكأنهما عندهما اثنان والله أعلم .
# تهذيب التهذيب ( 5 / 332 ) .
# وذكر هذا الحديث الترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم
~~( 2011 ) عن عبد الله بن سرجس المزني . وقال : هذا حديث حسن غريب . ص ) .
# 5673 - التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة .
# % ( د ك هب ) عن سعد .
# 5674 - الأناة من الله والعجلة من الشيطان .
# % ( ت ) عن سهل بن سعد ( في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة رقم
~~( 2013 ) عن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده .
# وقال الترمذي : هذا حديث غريب وفي بعض النسخ : حسن غريب ، راجع تحفة
~~الأحوذي ( 6 / 153 ) . ص ) .
# 5675 - التأني من الله ، والعجلة من الشيطان .
# % ( هب ) عن أنس .
# 5676 - إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته ، فإن كان خيرا فامضه ، وإن كان شرا
~~فانته .
# % ابن مبارك في الزهد عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي مرسلا .
# 5677 - إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة ، حتى يريك الله منه المخرج .
# % ( خد هب ) عن رجل من بلى .
# 5678 - من تأنى أصاب أو كاد ، ومن عجل أخطأ أو كاد .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# 5679 - إذا تأنيت أصبت أو كدت تصيب ، وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ .
# % ( هق ) عن ابن عباس .
# 5680 - التبيين من الله ، والعجلة من الشيطان فتبينوا .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا ms0807
~~.
# PageV03P044
# | 1 ( التوكل ) 1
# 5681 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون
~~ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون .
# % ( خ ) عن ابن عباس ( حم م ) عن عمران بن حصين ( م ) عن أبي هريرة .
# 5682 - عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل ،
~~والرجلان ، والنبي ليس معه أحد ، إذ رفع لي سواد عظيم ، فظننت أنهم أمتي ،
~~فقيل لي : هذا موسى وقومه ، ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد عظيم ،
~~فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر ، فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : هذه أمتك
~~ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، قيل : من هم ؟ قال هم
~~الذين : لا يرقون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم
~~يتوكلون .
# % ( حم ق ) عن ابن عباس .
# 5683 - سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ،
~~ولا يكوون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
# % البزارعن أنس .
# 5684 - لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو
~~خماصا ، وتروح بطانا .
# % ( حم ت ه ك ) عن عمر .
# 5685 - أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب .
# % ( فر ) عن أبي هريرة ( هب ) علي .
# 5686 - من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله .
# % ابن أبي الدنيا في التوكل عن ابن عباس .
# 5687 - إعقلها وتوكل .
# % ( ت ) عن أنس .
# 5688 - قيد وتوكل .
# % ( هب ) عن عمرو بن أمية .
# 5689 - قيدها وتوكل .
# % ( خط ) في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر .
# 5690 - أوحى الله إلى داود : ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من
~~نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا ، وما من عبد
~~يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السموات بين يديه ،
~~وأرسخت الهوى من تحت قدميه ، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن
~~يسألني ، وغافر له قبل أن يستغفرني .
# % ابن عساكر عن كعب بن مالك .
# 5691 - يا غلام إني أعلمك ms0808 كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده
~~تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة
~~لو اجتمعت
# PageV03P045 على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ،
~~ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، جفت
~~الأقلام ورفعت الصحف .
# % ( حم ت ك ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من التوكل ) 1
# 5692 - أوحى الله عز وجل إلى داود : وعزتي ما من عبد يعتصم بي دون خلقي
~~أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها والأرض بمن فيها إلا جعلت له ما
~~بين ذلك مخرجا ، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت
~~أسباب السماء بين يديه وأرسخت ( وارسخت الهواء : قال الراغب في مفرداته :
~~والهواء ما بين السماء والأرض انتهى . فيكون المعنى ليس تحت أقدامه شيء
~~يستند عليه . ح ) الهواء من تحت قدميه ، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه
~~قبل أن يسألني ومستجيب له قبل أن يدعوني ، وغافر له قبل أن يستغفرني .
# % تمام وابن عساكر والديلمي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه وفيه
~~يوسف بن السفر متروك يكذب وقال البيهقي : هو في عداد من يضع الحديث ( يوسف
~~بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي .
# قال النسائي : ليس بثقة ، وقال الدارقطني : متروك يكذب ، وقال أبو زرعة
~~وغيره : متروك . ميزان الاعتدال ( 4 / 466 ) . ص ) .
# 5693 - من توكل على الله كفاه مؤنته ، ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع
~~إلى الدنيا وكله الله إليها .
# % الديلمي عن عمران بن حصين والشاشي وابن جرير .
# 5694 - لو توكلت على الله حق توكله لرزقت كما يرزق الطير تغدو خماصا
~~وتروح بطانا .
# % ( هب ) عن عمر .
# 5695 - إعقلها وتوكل .
# % ( ت ) غريب وابن خزيمة ( حل هب ص ) عن أنس قال : يحيى بن سعد هو منكر (
~~حب ك هب ) عن عمرو بن أمية الضمري .
# 5696 - التوكل بعد الكيس موعظة .
# % الديلمي عن عائذ بن قريظ .
# 5697 - لم يتوكل من استرقى واكتوى .
# % ( ط هب ) عن ms0809 المغيرة بن شعبة .
# 5698 - قيدها وتوكل .
# % الخطيب في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر قال : قلت يا رسول الله :
~~أرسل وأتوكل ؟ قال فذكره ، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بجير بن يسار قال
~~الخطيب متروك .
# % ( طب هب ) وابن عساكر عن جعفر بن عمرو بن أمية الضميري عن أبيه مثله .
# 5699 - وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب ، هم الذين
~~لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون قلت : أي رب زدني ،
~~قال لك : بكل واحد من السبعين سبعون ألفا ، قلت : أي رب إنهم لا يكملون ،
~~قال : إذا نكملهم لك من الأعراب .
# % ابن سعد عن عمر بن عمير .
# 5700 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون
~~ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون .
# % ( خ ) عن ابن عباس ( حم م ) عن عمران بن
# PageV03P046 حصين ( م ) عن أبي هريرة ( طب ) عن خباب ورواه ( قط ) في
~~الأفراد عن ابن عباس وزاد بعد قوله ولا يتطيرون ولا يعتافون .
# 5701 - يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب ، لا يكتوون ولا يسترقون ولا
~~يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
# % أبو نعيم عن خباب بن الأرث .
# 5702 - عرضت علي الأنبياء بأممها ، فجعل النبي يمر ومع الثلاثة والنبي
~~ومعه العصابة ، والنبي ومعه النفر ، والنبي وليس معه أحد ، حتى عرض علي
~~موسى معه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني ، فقلت : من هؤلاء ؟ فقيل : هذا
~~أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل ، قلت : فأين أمتي ؟ قيل : انظر عن يمينك ،
~~فنظرت فإذا الضراب قد سد بوجوه الرجال ، ثم قيل لي : انظر عن يسارك فنظرت
~~فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال ، فقيل لي : أرضيت ؟ فقلت : رضيت يا رب ،
~~فقيل لي : إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ، فدى لكم أبي
~~وأمي ، إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا ، فإن قصرتم فكونوا
~~من أهل الضراب ، فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق ، فإني قد رأيت أناسا
~~يتهاوشون كثيرا إني لأرجو أن يكون من تبعني ربع أهل الجنة ms0810 ، إني لأرجو أن
~~يكونوا شطر أهل الجنة ، فقام عكاشة فقال : ادع الله لي يا رسول الله أن
~~يجعلني من السبعين ، فدعا له ، فقام آخر فقال ادع الله لي أن يجعلني منهم ،
~~فقال : سبقك بها عكاشة ، فقيل من هؤلاء السبعون الألف ؟ قال : هم الذين لا
~~يكتوون ، ولا يسترقون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
# % عبد الرزاق في المصنف ( حم طب ك ) عن ابن مسعود .
# 5703 - من أبل في شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقي
~~يوم القيامة خائنا غالا .
# % نعيم بن حماد في الفتن حدثنا المغيرة عن المهلب وأبي عثمان معا مرسلا .
~~$ 1 ( التفكر
# 5704 - تفكروا في كل شيء ، ولا تفكروا في ذات الله ، فإن بين السماء
~~السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور ، وهو فوق ذلك . ) 1 $
# % أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس .
# 5705 - تفكروا في خلق الله ، ولا تفكروا في الله فتهلكوا .
# % أبو الشيخ عن أبي ذر .
# 5706 - تفكروا في الخلق ، ولا تفكروا في الخالق ، فإنكم لا تقدرون قدره .
# % أبو الشيخ عن ابن عباس .
# 5707 - تفكروا في آلاء الله تعالى ، ولا تفكروا في الله .
# % أبو الشيخ ( طس عد هب ) عن ابن عمر .
# PageV03P047
# 5708 - تفكروا في خلق الله ، ولا تفكروا في الله .
# % أبو الشيخ ( حل ) عن ابن عباس .
# 5709 - عودوا قلوبكم الترقب ، وأكثروا التفكر والاعتبار .
# % ( فر ) عن الحكم بن عمير .
# 5710 - فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة .
# % أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من التفكر ) 1
# 5711 - تفكر ساعة خير من قيام ليلة .
# % صالح بن أحمد في كتاب التبصرة عن أنس مرفوعا ، أبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن عباس موقوفا .
# 5712 - التفكر في عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير
~~الناس المتفكرون في ذات الله ، وشرهم من لا يتفكر في ذات الله .
# % أبو الشيخ عن نهشل ( نهشل بن سعيد البصري الضحاك بن مزاحم وغيره .
# قال إسحاق بن راهويه : كان كذابا ، وقال أبو حاتم والنسائي متروك ، وقال
~~يحيى والدارقطني : ضعيف . ميزان الاعتدال ms0811 ( 4 / 275 ) . ص ) عن الضحاك عن
~~ابن عباس .
# 5713 - إلا في الله فلا تفكروا ثلاثا ، فتفكروا في عظم خلق الله ثلاثا .
# % أبو الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلا .
# 5714 - لا تفكروا في الله ، وتفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا
~~قدماه في الأرض السابعة السفلى ، ورأسه قد جاوز السماء العليا ، ما بين
~~قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام ، والخالق أعظم من المخلوق .
# % أبو الشيخ في العظمة ( حل ) عن عبد الله بن سلام ( ذكر القاري الهروي
~~في كتابه الموضوعات الصغرى عند رقم ( 94 ) : تفكر ساعة . . . ليس بحديث
~~إنما هو كلام السري السقطي رحمه الله المتوفى سنة 253 ه وبين العجلوني في
~~كشف الخفا حديث عبد الله بن سلام هذا عند رقم ( 1004 ) راجعه .
# وذكره أبو نعيم في الحلية وآخر فقرة منه : ما بين قدميه إلى ركبته مسيرة
~~ستمائة عام ، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ، والخالق
~~أعظم من المخلوق . الحلية ( 6 / 67 ) . ص ) .
# | 1 ( توسيد الأمر إلى أهله من الإكمال ) 1
# 5715 - إنكم يا أهل يمامة أحذق شيء بإخلاط ( إخلاط الطين : قال في
~~القاموس : وطين مختلط بتبن أو بقت . انتهى . منه . ح ) الطين فأخلط لنا
~~الطين .
# % ( طب ) عن طلق بن علي .
# 5716 - قدموا اليمامي من الطين فإنه من أحسنكم لها مسا .
# % ( حب ) عن طلق ( هو طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله
~~بن عمرو الحنفي السحيمي : نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة .
# أبو علي اليمامي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء
~~المسجد وروى عنه وذكره ابن السكن وقال يقال له : طلق بن ثمامة . وفي
~~الاصابة : قربوا الطين فإنه أعرف . تهذيب التهذيب ( 4 / 33 ) . ص ) .
# | 1 ( تنزيل الناس منازلهم ) 1
# 5717 - أنزلوا الناس منازلهم .
# % ( م د ) عن عائشة .
# 5718 - أنزل الناس منازلهم من الخير والشر ، وأحسن أدبهم على الأخلاق
~~الصالحة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ ( ذكر مسلم في مقدمة صحيحه ( 1 / 6
~~) ما يلي ms0812 :
# عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~ننزل الناس منازلهم .
# وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه : معرفة علوم الحديث في النوع السادس
~~عشر وقال : هو حديث صحيح .
# الحديث : عن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله : أن عائشة رضي الله عنها مر
~~بها سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهنية فأقعدته فأكل ، فقيل لها
~~في ذلك ؟ فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزلوا الناس منازلهم
~~.
# رواه أبو داود في كتاب الأدب ولكن قال : ميمون لم يدرك عائشة .
# قال ابن علان ما خلاصته من شرحه : دليل الفالحين ( 2 / 217 )
# قال السخاوي : ورواه ابن خزيمة في صحيحه والبزار وأبو يعلى في مسنديهما
~~والبيهقي في الأدب والعسكري في الأمثال ، ومداره عندهم على ميمون فالحديث
~~منقطع وقال أيضا : هذا حديث حسن .
# وفي المقاصد : وبالجملة فحديث عائشة : حسن انتهى .
# وذكر العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 590 ) حديث معاذ هذا .
# وأورده أيضا برقم ( 629 ) بأبسط فراجعه . ص ) .
# | 1 ( التواضع ) 1
# 5719 - التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا
~~يزيد
# PageV03P048 العبد إلا عزا ، فاعفوا يعزكم الله ، والصدقة لا تزيد المال
~~إلا كثرة ، فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدي .
# 5720 - إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس .
# 5721 - من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في عليين ومن يتكبر
~~على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين .
# % ( ه حب ك ) عن أبي سعيد .
# 5722 - إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا
~~يبغي أحد على أحد .
# % ( م د ه ) عن عياض بن حمار ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة
~~نعيمها عن عياض بن حمار المجاشعي باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل
~~الجنة وأهل النار برقم ( 2865 ) و ( 4 / 2199 ) .
# وعياض بن ms0813 حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع
~~المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وله عند مسلم هذا الحديث المذكور انظره بطوله وأخذ المصنف هنا آخر فقرة منه
~~وأوله : ' ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم . . . ' . وعاش عياض إلى الحدود
~~الخمسين . تهذيب التهذيب ( 8 / 200 ) ) .
# 5723 - إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا ، ولا يبغ بعضكم على بعض .
# % ( خد ه ) عن أنس .
# 5724 - إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس .
# % ( طب هب ) عن طلحة .
# 5725 - تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله ، وتخرجون من
~~الكبر .
# % ( حل ) عن ابن عمر ( الحلية لأبي نعيم ( 8 / 197 ) عن ابن عمر وقال أبو
~~نعيم : غريب . ص ) .
# 5726 - صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه
~~عليه أخوه المسلم .
# % ( طس ) وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 5727 - عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب ، ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب
~~متضاعف في أطمار ( الطمر : الثوب الخلق . النهاية في غريب الحديث ( 3 / 138
~~) . ص ) لو أقسم على الله لأبره .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5728 - ما استكبر من أكل مع خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة
~~فحلبها .
# % ( خد هب ) عن أبي هريرة .
# 5729 - ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة ( حكمة : بفتح الكاف والميم هي هنا
~~بمعنى القدر والمنزلة كما في النهاية لابن الأثير والقاموس ، ولها معان
~~كثيرة لكن بغير هذا الموضع . ح ) بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك : ارفع
~~حكمته ، وإذا تكبر قيل للملك : ضع حكمته .
# % ( طب ) عن ابن عباس ، البزار عن أبي هريرة .
# 5730 - من تواضع لله رفعه الله .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 5731 - إلبس الخشن الضيق ، حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا .
# % ابن منده عن أنيس بن الضحاك .
# 5732 - تمعددوا ( تمعددوا قال في النهاية تمعدد الغلام إذا شب وغلظ ،
~~وقيل : أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا أهل غلظ وقشف أي كونوا مثلهم
~~ودعوا التنعم وزي العجم ms0814 انتهى . ح ) واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة .
# % ( طب ) عن أبي حدرد .
# 5733 - من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة
~~على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها .
# % ( ت ك ) عن معاذ بن أنس
# PageV03P049 ( رواه الترمذي عن معاذ بن أنس الجهني كتاب صفة القيامة رقم
~~2483 وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 184 ) رواه أبو داود والبيهقي كذا في
~~الترغيب وذكره المنذري في الترغيب وقال : حديث حسن ورواه الحاكم في موضعين
~~من المستدرك قال في أحدهما : صحيح الإسناد انتهى . ويقول : ليس في النسخ
~~الموجودة عندنا قول الترمذي حديث حسن . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من التواضع ) 1
# 5734 - يا عائشة تواضعي ، فإن الله عز وجل يحب المتواضعين ، ويبغض
~~المتكبرين .
# % أبو الشيخ عن عائشة .
# 5735 - من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر وضعه الله .
# % ابن منده وأبو نعيم عن أوس بن خولي .
# 5736 - من تواضع لله رفعه الله ، ومن اقتصد أغناه الله ، ومن ذكر الله
~~أحبه الله .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 5737 - من تواضع لله رفعه الله ، فهو في نفسه ضعيف ، وفي أعين الناس عظيم
~~، ومن تكبر وضعه الله ، فهو في أعين الناس صغير ، وفي نفسه كبير ، حتى لهو
~~أهون عليهم من كلب أو خنزير .
# % أبو نعيم عن عمر .
# 5738 - من تواضع لله تخشعا لله رفعه الله ، ومن تطاول تعظما وضعه الله
~~والناس تحت كنف الله يعملون أعمالهم ، فإذا أراد الله فضيحة عبد أخرجه من
~~تحت كنفه فبدت ذنوبه .
# % أبو الشيخ عن معاذ .
# 5739 - يقول الله عز وجل من تواضع لي هكذا رفعته هكذا .
# % ( حم ع ) الشاشي ( طص ص ) عن عمر .
# 5740 - التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله .
# % الديلمي عن أنس .
# 5741 - قال الله عز وجل : من لان لحقي وتواضع لي ولم يتكبر في أرضي رفعته
~~حتى أجعله في عليين .
# % أبو نعيم عن أبي هريرة .
# 5742 - ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة موكل بها ملك ، فإذا تواضع رفعه
~~الله ، وإن ارتفع قمعه الله ms0815 ، والكبرياء رداء الله ، فمن نازع الله قمعه .
# % ابن صصرى ( هو : أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى . صاحب الأمالي
~~. العبر في خبر من غبر للذهبي ( 5 / 411 ) .
# وضبط لفظ : ' ابن صصرى ' الزركلي في كتابه الأعلام ( 1 / 214 ) . ص ) في
~~أماليه عن أنس .
# 5743 - ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك ، فإذا تواضع رفعه الله بها
~~، وقال : ارتفع رفعك الله ، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض وقال : انخفض
~~خفضك الله .
# % أبو نعيم والديلمي عن أنس .
# 5744 - ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك ، فإذا تواضع رفع بها ، وقال
~~: ارتفع رفعك الله ، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض ، وقال : انخفض خفضك
~~الله .
# % ابن صصرى في أماليه عن أنس .
# 5745 - ما من آدمي إلا وفي رأسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة ،
~~وسلسلة في الأرض السابعة ، فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء
~~السابعة ، وإذا تجبر وضعه
# PageV03P050 الله بالسلسلة إلى الأرض السابعة .
# % الخرائطي في مساوى الأخلاق والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي عن أنس .
# 5746 - من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ، ومن تواضع لله في
~~الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع ، فقال : أيها
~~العبد الصالح يقول الله عز وجل : إلي إلي ، فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون .
# % ابن عساكر عن أبي بن كعب .
# 5747 - من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالص الله يوم
~~القيامة .
# % أبو نعيم عن جابر . الحلية [ 3 / 190 ] .
# 5748 - من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ، ومن شرب من سؤر أخيه رفعت
~~له سبعون درجة ، ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتبت له سبعون حسنة .
# % الخطيب عن ابن عباس وفيه نوح بن أبي مريم وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات . ( أورد القاري الهروي في كتابه : الموضوعات الصغرى رقم ( 150 )
~~حديث سؤر المؤمن شفاء . قال العراقي : هكذا اشتهر على الألسنة ولا أصل له
~~بهذا اللفظ . وذكر كذلك برقم ( 144 ) ريق المؤمن شفاء . ليس له ms0816 أصل مرفوع .
# ونوح بن أبي مريم ، ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( 4 / 275 ) ، وقال
~~الذهبي : أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم هو نوح بن جعونه . انتهى . ولكن
~~العجلوني في كشف الخفاء وضح ذلك برقم ( 1405 ) عند حديث : ريق المؤمن شفاء
~~، ليس بحديث ، ولكن معناه صحيح ويورد له حديث لما في الصحيحين : ' بسم الله
~~تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا ' . في البخاري كتاب الطب -
~~باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ( 7 / 172 ) . عن عائشة . وفي صحيح مسلم
~~كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين . . . برقم ( 2194 ) عن عائشة . ص
~~) .
# وأما ما يدور على الألسنة من قولهم : سؤر المؤمن شفاء رقم ( 1500 ) فيصدق
~~به ما رواه الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس رفعه : من التواضع أن يشرب
~~الرجل من أخيه ، كذا في المقاصد .
# فما في موضوعات القارى من أنهما لا أصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه
~~ثم يقول : رأيته في الكبرى قال : في كل منهما معناه صحيح فأعرفه انتهى . ص
~~) .
# 5749 - من ترك زينة لله ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا
~~على الله أن يكسوه من عبقري الجنة ( تخات : قال في القاموس : التخت وعاء
~~يصان فيه الثياب انتهى . ح ) في تخات الياقوت .
# % ( حل ) ( ذكره في الحلية عن ابن عباس ( 8 / 44 ) وقال : غريب .
# عبقري الجنة : هو الديباج ، وقيل : البسط الموشية ، وقيل : الطنافس
~~الثخان انتهى . ص . النهاية في غريب الحديث ( 3 / 173 ) ) يبدله بعبقري
~~الجنة ، أبو يعلى الذهلي الهروي في فوائده وابن النجار عن ابن عباس .
# | 1 ( باب : حرف الحاء ) 1
#
# | 1 ( الحياء ) 1
# 5750 - استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك .
# % ( عد ) عن أبي أمامة .
# 5751 - ليستح أحدكم من ملكيه اللذين معه ، كما يستحي من رجلين صالحين من
~~جيرانه ، وهما معه بالليل والنهار .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5752 - استحيوا من الله تعالى حق الحياء فإن الله تعالى قسم بينكم
~~أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم .
# % ( تخ ) عن ابن مسعود .
# 5753 - استحيوا من الله ms0817 تعالى حق الحياء ، من استحيا من الله تعالى حق
~~الحياء : فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن وما حوى ، وليذكر الموت
~~والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيى
~~يعني من الله حق الحياء .
# % ( حم ت ك هب ) عن ابن مسعود .
# 5754 - إن الله إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه
~~الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا ، فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت منه
~~الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم
# PageV03P051 تلقه إلا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة
~~لم تلقه إلا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام .
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# 5755 - إن الحياء والإيمان في قرن ، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# 5756 - إن الحياء والإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر .
# % ( ك حل هب ) عن أنس .
# 5757 - إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء .
# % ( ه ) عن أنس وابن عباس .
# 5758 - الحياء من الإيمان .
# % ( م ت ) عن ابن عمر .
# 5759 - الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا .
# % ( طس ) عن أبي موسى .
# 5760 - الحياء والإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر .
# % ( حل ك هب ) عن ابن عمر .
# 5761 - الحياء هو الدين كله .
# % ( طب ) عن قرة .
# 5762 - الحياء خير كله .
# % ( م د ) عن عمران بن حصين .
# 5763 - الحياء لا يأتي إلا بخير .
# % ( ق ) عن عمران بن حصين .
# 5764 - الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء
~~والجفاء في النار .
# % ( ت ك هب ) عن أبي هريرة ( خده ( رواه ابن ماجه في كتاب الزهد عن أبي
~~بكرة برقم ( 4184 ) . قال في الزوائد : رواه ابن حبان في صحيحه وقول
~~الدارقطني إن الحسن لم يسمع من أبي بكرة الجواب عنه أن البخاري احتج في
~~صحيحه برواية الحسن عن أبي بكرة في أربعة أحاديث وفي مسند أحمد ومعجم
~~الطبراني الكبير التصريح بسماعه من أبي بكرة في عدة أحاديث والمثبت مقدم
~~على النافي . ص ) ( ك هب ) عن أبي ms0818 بكرة ( طب هب ) عن عمران ابن حصين .
# 5765 - الحياء والعي شعبتان من الإيمان : والبذاء والبيان شعبتان من
~~النفاق .
# % ( حم ت ك ) عن أبي أمامة .
# 5766 - الحياء والإيمان في قرن ، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 5767 - الحياء زينة ، والتقوى كرم ، وخير المركب الصبر ، وانتظار الفرج
~~من الله عز وجل عبادة .
# % الحكيم عن جابر .
# 5768 - الحياء من الإيمان ، وأحيى أمتي عثمان .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 5769 - الحياء عشرة أجزاء ، فتسعة في النساء ، وواحد في الرجال .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 5770 - أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من
~~قومك .
# % الحسن بن سفيان ( طب هب ) عن سعيد بن يزيد بن الأزور مرسلا .
# 5771 - أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة .
# % القضاعي عن أبي هريرة .
# PageV03P052
# 5772 - إن الحياء من شرائع الإسلام ، وإن البذاء من لؤم المرء .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 5773 - إن الحياء والعي من الإيمان ، وهما يقربان من الجنة ، ويبعدان من
~~النار ، والفحش والبذاء من الشيطان ، وهما يقربان من النار ويبعدان من
~~الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 5774 - إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5775 - رأس العقل بعد الإيمان بالله ، الحياء وحسن الخلق .
# % ( فر ) عن أنس .
# 5776 - لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا .
# % ( طس خط ) عن عائشة .
# 5777 - من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله تعالى .
# % ( طب ) عن أنس .
# 5778 - كان يقال : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة ، إذا لم تستح فاصنع
~~ما شئت .
# % ( طس ) عن أبي الطفيل .
# 5779 - إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت .
# % ( حم خ د ه ) عن أبي مسعود ( حم ) عن حذيفة ( حديث : إن مما أدرك الناس
~~من كلام النبوة .
# أخرجه البخاري في صحيحه ( 8 / 35 ) كتاب الأدب إذا لم تستح فاصنع ما شئت
~~عن أبي مسعود رضي الله عنه .
# وفي سنن أبي داود كتاب الأدب باب في الحياء ms0819 عن أبي مسعود .
# وفي سنن ابن ماجه في كتاب الزهد برقم ( 4138 ) عن عقبة بن عمرو أبي مسعود
~~. ص ) .
# 5780 - آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت .
# % ابن عساكر في تاريخه عن أبي مسعود ( هو : عقبة بن عمرو بن ثعلبة
~~الأنصاري أبو مسعود البدري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم شهد العقبة ، روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد بدرا .
# وقال المدائني : توفي سنة ( 40 ) . تهذيب التهذيب ( 7 / 247 ) . ص )
~~البدري الأنصاري .
# | 1 ( الإكمال من الحياء ) 1
# 5781 - إن الحياء من الإيمان ، وإن الإيمان في الجنة ، ولو كان الحياء
~~رجلا لكان صالحا .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5782 - دعه فإن الحياء من الإيمان .
# % ( حم خ م د ن ه ) عن سالم عبد الله بن عمر عن أبيه ، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ، قال فذكره
~~.
# 5783 - إن لكل شيء خلقا ، وإن خلق الإسلام الحياء .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 5784 - إن الحياء لا يأتي إلا بخير .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن أسير بن جابر ( هو : يسير بن عمرو ويقال :
~~أسير بن جابر ، وأسير أبو الخباز العبدي ويقال أنهما اثنان ، يسير في
~~التقريب : بالتصغير وقيل : أصله أسير فقلبت الهمزة . أدرك زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويقال أن له رؤية .
# قال علي بن المديني : أهل البصرة يقولون : أسير بن جابر ، وأهل الكوفة
~~يقولون : أسير بن عمرو ، وقال بعضهم : يسير بن عمرو .
# ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وتوفي سنة ( 85 ) .
# وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب ( 11 / 378 ) . ص ) .
# 5785 - الحياء خير كله .
# % حكم ( د ) عن عمران بن حصين .
# 5786 - لا يأتيك من الحياء إلا خير .
# % ابن سعد ( خ ) في تاريخه والحسن بن سفيان ( ع ) والبغوي وابن السكن
~~وابن قانع وأبو نعيم وابن شاهين ( ش ) عن أسير بن عمر والكندي وماله غيره .
# PageV03P053
# 5787 - إن الحياء والعفاف ms0820 والعي عي اللسان ، لا عي القلب والعقل من
~~الإيمان ، وإنهن يزدن في الآخرة ، وينقصن من الدنيا ، وما يزدن في الأخرة
~~أكثر مما ينقصن من الدنيا ، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق ، وإنهن
~~ينقصن من الآخرة ، ويزدن في الدنيا ، ولما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن
~~في الدنيا .
# % يعقوب بن سفيان ( طب حل هق خط كر ) من طريق إياس بن معاوية بن قرة
~~المزني عن أبيه عن جده .
# 5788 - استحيوا من الله حق الحياء ، فإن الله قسم بينكم أرزاقكم .
# % ( خ ) في التاريخ عن ابن مسعود .
# 5789 - من لم يستح من الله في العلانية ، لم يستح من الله في السر .
# % أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن أبي الجهم وقال : ذكره محمد بن عثمان
~~في الصحابة ولا أراه صحابيا .
# 5790 - قلة الحياء كفر .
# % الحكيم والشيرازي ( هو : أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~بن موسى الفارسي صاحب كتاب الألقاب . كان صدوقا حافظا بحسن هذا الشأن جيدا
~~، توفي الشيرازي : سنة ( 407 ) .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 1065 ) . ص . ) في الألقاب عن عقبة بن عامر .
# 5791 - من لم يكن له حياء فلا دين له ، ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم
~~يدخل الجنة .
# % الديلمي عن عائشة .
# 5792 - المعروف كله صدقة ، وإن آخر ما يتعلق به أهل الجاهلية من كلام
~~النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت .
# % ( حم ) والروياني والخطيب ( ص ) عن حذيفة .
# 5793 - ما بقي من كلام الأنبياء إلا قول الناس : إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت .
# % ابن منده عن أبي مسعود البدري الأنصاري . مر برقم [ 5780 ] .
# 5794 - من لم يستح مما قال أو قيل له فهو لغير رشدة ( رشدة : بفتح الراء
~~وكسرها وسكون السين ، فقوله لغير رشدة : أي ابن زنا . انتهى . من القاموس .
~~ح ) حملت به أمه على غير طهر .
# % ( طب ) عن عبيد الله بن عمر بن شويفع عن جده عن شويفع ( وفي الإصابة
~~ذكره الطبراني وأورد من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن شويفع عن
~~أبيه ms0821 عن جده شويفع وساق الحديث المذكور ، ثم قال : ' تفرد به الوليد بن
~~سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه غلى وضع الحديث ' . راجع ميزان الاعتدال ( 4 / 339
~~) . ص ) .
# 5795 - يأتي على الناس زمان يشاركهم الشياطين في أولادهم ، قيل وكائن ذلك
~~يا رسول الله ؟ قال : نعم ، قالوا : وكيف نعرف أولادنا من أولادهم ؟ قال :
~~بقلة الحياء وقلة الرحمة .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 5796 - خصلتان من أخلاق العرب . وهما من عمود الدين ، يوشك أن يدعوهما ،
~~الحياء والأخلاق الكريمة .
# % أبو الشيخ عن ابن عمر .
# 5797 - أول ما ينزع الله من العبد الحياء ، فيصير مقاتا ممقتا ، ثم ينزع
~~عنه الأمانة ، فيصير خائنا مخونا ، ثم ينزع عنه الرحمة فيصير فظا غليظا ،
~~ويخلع ربقة الإسلام من عنقه فيصير شيطانا لعينا ملعنا .
# % الديلمي عن أنس .
# 5798 - إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه
~~إلا بغيضا مبغضا ، ونزع منه الأمانة ، فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة
~~، فإذا نزع منه الرحمة نزع
# PageV03P054 منه ربقة الإسلام ، فإذا نزع منه ربقة الإسلام ، لم تلقه إلا
~~شيطانا مريدا .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# 5799 - لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# 5800 - إن الله قسم الحياء عشرة أجزاء ، فجعل في النساء تسعة ، وفي
~~الرجال واحدا ، ولولا ذلك تساقطن تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها
~~.
# % الديلمي عن ابن عمر .
# | 1 ( الحدة ( الحدة : النشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها مأخوذ من
~~حد السيف والمراد بالحدة ها هنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير
~~انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 1 / 352 ) . ) 1
# 5801 - الحدة تعتري خيار أمتي .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 5802 - الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم .
# % ( عد ) عن معاذ .
# 5803 - الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها ، ثم يفئ .
# % ( فر ) عن أنس .
# 5804 - تعتري الحدة خيار أمتي .
# % ( طب ) عن عباس .
# 5805 - خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا .
# % ( طس ) عن علي .
# 5806 - ليس أحد أحق بالحدة ms0822 من حامل القرآن لعزة القرآن في جوفه .
# % أبو نصر السجزي في الابانة ( فر ) عن أنس ( هو : الحافظ الإمام علم
~~السنة : عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد الوائلي البكري نزيل الحرم ومصر
~~وصاحب الإبانة الكبرى .
# وكتاب الإبانة : يبحث في مسألة القرآن وهو كتاب طويل في معناه دال على
~~إمامة الرجل وبصره بالرجال والطرق ورواي الحديث المسلسل بالأولية ، توفي
~~بمكة سنة ( 444 ) ه .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 1118 ) ) .
# | 1 ( الإكمال من الحدة ) 1
# 5807 - الحدة تعتري جماع القرآن في أجوافهم .
# % الديلمي عن معاذ .
# 5808 - الحدة لا تعتري إلا خيار أمتي .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# | 1 ( الحلم والأناء ) 1
# 5809 - إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم ، وإنه ليكتب جبارا ولا
~~يملك إلا أهل بيته .
# % ( حل ) عن علي .
# 5810 - الحليم سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة .
# % ( خط ) عن أنس .
# 5811 - إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى : الحلم والأناة .
# % ( م ت ) عن ابن عباس ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الأمر
~~بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم برقم ( 25 ) .
# عن ابن عباس والخطاب : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للاشج أشج عبد
~~القيس : إن فيك خصلتين .
# والترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم ( 2012 )
# الحلم والأناة : أما الحلم فهو العقل ، وأما الأناة : فهي التثبت وترك
~~العجلة . ص ) .
# 5812 - يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم والتؤدة .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( ابن ماجة في كتاب الزهد باب الحلم برقم ( 4186 )
~~وقال ابن عبد البر : اجمعوا على أنه ضعيف الحديث وهو : عمارة بن جوين ) .
# 5813 - كاد الحليم أن يكون نبيا .
# % ( خط ) عن أنس .
# PageV03P055
# 5814 - ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله ، إنهم ليدعون له ولدا ،
~~ويجعلون له أندادا ، وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم .
# % ( ق ) عن أبي موسى .
# 5815 - ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتى يجعل
~~الله له من ذلك مخرجا .
# % ( هب ) عن أبي فاطمة الإيادي ms0823 .
# 5816 - ما أزين الحلم .
# % ( حل ) عن أنس ، ابن عساكر عن معاذ ) .
# 5817 - ما أوذي أحد ما أوذيت .
# % ( حل ) وابن عساكر عن جابر .
# 5818 - ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله .
# % ( حل ) عن أنس .
# 5819 - ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها الله ابتغاء
~~وجه الله .
# % ( حم طب ) عن ابن عمر .
# 5820 - ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه
~~الله .
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# 5821 - ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عنه إلا
~~ملأ الله جوفه إيمانا .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس .
# 5822 - من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة .
# 5823 - من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ،
~~ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ، ومن
~~زوج لله توجه الله تاج الملك .
# % ( د ) عن وهب .
# 5824 - من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق
~~يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ، يزوجه منها ما شاء .
# % عن معاذ بن أنس .
# 5825 - من كف غضبه ستر الله عورته .
# % ابن أبي الدنيا عن ابن عمر .
# 5826 - وجبت محبة الله على من أغضب فحلم .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 5827 - لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة .
# % ( حم ت حب ك ) عن أبي سعيد .
# 5828 - ابتغوا الرفعة عند الله ، تحلم عمن جهل عليك ، وتعطي من حرمك .
# % ( عد ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الحلم والأناء ) 1
# 5829 - ما أضيف شيء إلى شيء أفضا من حلم إلى علم .
# % ابن السني عن أبي أمامة ( هو : أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~أسباط الدينوري ويعرف بابن السني صاحب كتاب عمل اليوم والليلة وراوي سنن
~~النسائي ، كان دينا خيرا صدوقا اختصر السنن ms0824 وسماه المجتبى وتوفي سنة ( 364
~~) .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 940 ) . ص ) .
# PageV03P056
# 5830 - ما أعز الله بجهل قط ، ولا أذل الله بحلم قط ، ولا نقصت صدقة من
~~مال قط .
# % ابن شاهين عن ابن مسعود .
# 5831 - الأناة خير إلا في العمل الصالح .
# % العسكري عن جابر بن محمد معضلا .
# 5832 - الأناة في كل شيء خير إلا في ثلاث : إذا صيح في خيل الله فكونوا
~~أول من يشخص ، وإذا نودي للصلاة فكونوا أول من يخرج ، وإذا كانت الجنازة
~~فعجلوا بها ، ثم الأنانة بعد خير .
# % العسكري في الأمثال عن نفيع الحارثي في مشيخة من قومه .
# 5833 - التأني من الله والعجلة من الشيطان ، وما شيء أكثر معاذير من الله
~~، وما شيء أحب إلى الله من الحمد .
# % ( هب ) عن أنس .
# 5834 - يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة .
# % ( حم ) عن الوازع بن الزارع .
# 5835 - يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله .
# % البارودي عن الوازع بن الزارع .
# 5836 - إن فيك لخلقين يحبهما الله : الحلم والحياء .
# % ( حم خ ) في الأدب وابن سعد والبغوي ( حب ) عن الأشج واسمه المنذر بن
~~عامر . والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس .
# 5837 - إن فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة .
# % ( م ت ) عن ابن عباس ( م ) عن أبي سعيد ( حم طس ) والبغوي ( ق ص ) عن
~~أم أبان بنت الوازع بن الزارع عن جدها ( طب تخ ) عن الأشج ( طب ) عن ابن
~~عمر ، ابن منده وأبو نعيم عن جويرية العصري .
# 5838 - فيك خصلتان يحبهما الله : الأناة والتؤدة .
# % ( طب ) عن مزيدة العبدي .
# 5839 - فيكم أيتها الأمة خلتان لم تكونا في الأمم قبلكم .
# % ابن منده وأبو نعيم عن اصبغ بن غياث بالمعجمة والمثلثة وقيل بالمهملة
~~والموحدة وسنده ضعيف .
# 5840 - غريبتان : كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من حكيم
~~فاغفروها ، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة .
# % الديلمي عن علي .
# 5841 - لا حليم إلا ذو أناة ، ولا عليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو
~~تجربة .
# % العسكري عن أبي سعيد .
# | 1 ms0825 ( حسن الظن بالله وبالناس ) 1
# 5842 - حسن الظن من حسن العبادة .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة .
# PageV03P057
# 5843 - إن أفضل العبادة حسن الظن بالله ، يقول الله تعالى لعبده : أنا
~~عند ظنك بي .
# % البغوي عن ابن الديلمي .
# 5844 - إن الله تعالى يقول : أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير ، وإن شرا
~~فشر .
# % ( طس حل ) عن واثلة .
# 5845 - يقول الله : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني .
# % ( حم ) عن أنس ( م ن ) عن أبي هريرة .
# 5846 - أمر الله عز وجل بعبد إلى النار ، فلما وقف على شفتها التفت فقال
~~: أما والله يا رب إن كان ظني بك لحسنا ، فقال الله : ردوه ، فأنا عند حسن
~~ظن عبدي بي فغفر له .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5847 - قال الله تعالى : عبدى أنا عند ظنك بي ، وأنا معك إذا ذكرتني .
# % ( ك ) عن أنس .
# 5848 - إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله .
# % ( حم ت ك ) عن أبي هريرة .
# 5849 - أكبر الكبائر سوء الظن بالله .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 5850 - قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا
~~فله .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 5851 - من حسن عبادة المرء حسن ظنه .
# % ( عد خط ) عن أنس .
# 5852 - لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى .
# % ( حم م د ه ) عن جابر .
# 5853 - رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له : أسرقت ؟ قال : كلا والله
~~الذي لا إله إلا هو ، فقال عيسى : آمنت بالله وكذبت عيني .
# % ( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث
~~الأنبياء باب وأذكر في الكتاب مريم الآية عن أبي هريرة ( 4 / 204 ) . وكذبت
~~: بالتخفيف والتشديد ومسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل عيسى عليه
~~السلام عن أبي هريرة وأخر فقرة ' وكذبت نفسي ' برقم ( 2368 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من حسن الظن بالله وبالناس ) 1
# 5854 - أحسنوا - يا أيها الناس برب العالمين - الظن ، فإن الرب عند ظن
~~عبده به .
# % ابن أبي الدنيا ms0826 ( هو : أبو بكر عبد الله بن محمد عبيد بن سفيان ابن أبي
~~الدنيا القرشي الأموي مولاهم البغدادي صاحب التصانيف .
# ولد سنة ( 208 ) ه وتوفي سنة ( 281 ) ه . تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 677
~~) . ص . ) وابن النجار عن أبي هريرة .
# 5855 - يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين ، فإن الرب عند ظن عبده .
# % ( طب ك ) عن أبي هريرة .
# 5856 - العبد عند ظنه بالله عز وجل ، وهو مع أحبابه يوم القيامة .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 5857 - قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي .
# % ( طب ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# PageV03P058
# 5858 - قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، إن ظن خيرا فخيرا وإن ظن
~~شرا فشرا .
# % ( طب هب ) عن واثلة بن الأسقع .
# 5859 - قال الله تعالى : عبدي أنا عند ظنك بي ، وأنا معك إذا ذكرتني .
# % ( ك ) غريب صحيح عن أنس .
# 5860 - ما عبد الله تعالى بشيء أحب إليه من حسن الظن به .
# % أبو نعيم عن جابر .
# 5861 - لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى ، فإن حسن الظن بالله
~~تعالى ثمن الجنة .
# % ابن جميع ( هو : أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع ، له مسند .
# وتوفي سنة ( 402 ) ه . مقدمة تحفة الأحوذي ( 1 / 333 ) . ص ) في معجمه
~~والخطيب وابن عساكر عن أنس ) وفيه أبو نواس ( هو : الحسن بن هانئ المعروف :
~~بأبي النواس الشاعر الملفق شعره في الذروة ، ولكن فسقه ظاهر وتهتكه واضح
~~فليس بأهل أن يروى عنه له رواية عن حماد بن سلمة وغيره وتوفي سنة ( 191 ) .
~~ميزان الاعتدال للذهبي ( 4 / 581 ) . ص ) الشاعر ، قال الذهبي : فسقه ظاهر
~~فليس بأهل أن يروى عنه .
# 5862 - من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل .
# % ( حب عن جابر ) .
# 5863 - إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل ، يا معاوية بن حيدة
~~إن استطعت أن تلق الله وأنت تحسن الظن به فافعل فإن الله عز وجل عند ظن
~~عبده به .
# % ( طب كر ) عن بهز بن حكيم عن أبيه ms0827 عن جده ) ( بهز بن حكيم بن معاوية بن
~~حيدة أبو عبد الملك القشيري .
# وقال الترمذي : وقد تكلم شعبة في بهز وهو ثقة عند أهل الحديث وقال أبو
~~جعفر السبتي : بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح
# وبهز : بفتح الباء وسكون الهاء .
# تهذيب التهذيب ( 1 / 498 ) . ص ) .
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
#
# | 1 ( الخوف والرجاء ) 1
# 5864 - أقسم : الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد في الدنيا فيريح ريح
~~النار ، ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيريح ريح الجنة .
# % ( هب ) عن واثلة .
# 5865 - إنما يسلط الله على ابن آدم من خافه ابن آدم ، ولو أن ابن آدم لم
~~يخف غير الله لم يسلط الله عليه أحدا ، وإذا وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ،
~~ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره .
# % الحكيم عن ابن عمر .
# 5866 - إنما يدخل الجنة من يرجوها ، وإنما يجتنب من النار من يخافها
~~وإنما يرحم من يرحم .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 5867 - لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ولو
~~يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب الدعوات رقم ( 3536 ) عن
~~أبي هريرة : وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
# وأما لفظ البخاري : لو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس
~~من الجنة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار عن
~~أبي هريرة كتاب الرقاق باب الرجاء مع الخوف .
# وأما لفظ مسلم هو مثل لفظ الترمذي . كتاب التوبة باب في سعة رحمة الله
~~تعالى رقم ( 2755 ) . ص ) .
# 5868 - ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله عز وجل الرجاء
~~وآمنه الخوف .
# % ( هب ) عن سعيد بن المسيب مرسلا .
# 5869 - الفاجر الراجي لرحمة الله تعالى أقرب منها من العابد المقنط .
# % الحكيم والشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود .
# PageV03P059
# 5870 - حسبي رجائي من خالقي ، وحسبي ديني من ms0828 دنياي .
# % ( حل ) عن إبراهيم بن أدهم ( الحلية لأبي نعيم ( 8 / 54 ) . كذا رواه
~~عن أبي ثابت فأرسله .
# وإبراهيم بن أدهم : هو أبو إسحاق البلخي الزاهد سكن الشام ، روى عن يحيى
~~بن سعيد ، قال النسائي : ثقة مأمون أحد الزهاد .
# وقال الدارقطني : إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الحديث له ذكر في كتاب الأدب
~~للبخاري ، وروى له الترمذي حديثا واحدا تعليقا في باب الطهارة ، توفي سنة (
~~162 ) . تهذيب التهذيب ( 1 / 172 ) . ص ) عن أبي ثابت مرسلا .
# 5871 - كل الخير أرجو من ربي .
# % ابن سعد وابن عساكر عن العباس .
# 5872 - خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل .
# % القضاعي عن أنس .
# 5873 - رأس الحكمة مخافة الله .
# % الحكيم وابن لال عن ابن مسعود .
# 5874 - رحم الله عينا بكت من خشية الله ، ورحم الله عينا سهرت في سبيل
~~الله .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 5875 - عينان لا تمسهما النار أبدا ، عين بكت من خشية الله ، وعين باتت
~~تحرس في سبيل الله .
# % ( ع ) والضياء عن أنس .
# 5876 - عينان لا تريان النار : عين بكت وجلا من خشية الله ، وعين باتت
~~تكلأ في سبيل الله .
# % ( طس ) عن أنس .
# 5877 - عينان لا تصيبهما النار : عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين
~~باتت تحرس في سبيل الله .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 5878 - قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ، إن
~~هو آمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا آمنته
~~يوم أجمع عبادي .
# % ( حل ) عن شداد بن أوس .
# 5879 - إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن
~~الشجرة البالية ورقها .
# % سمويه ( طب ) عن العباس .
# 5880 - كفى بالمرء علما أن يخشى الله ، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه .
# % ( هب ) عن مسروق مرسلا .
# 5881 - لو خفتم الله حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه ، ولو عرفتم
~~الله حق معرفته لزالت بدعائكم الجبال .
# % الحكيم عن معاذ .
# 5882 - ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل ms0829 رأس الذباب من خشية
~~الله تعالى فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 5883 - من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء ، ومن لم يتق الله أهابه الله
~~من كل شيء .
# % الحكيم عن واثلة .
# 5884 - من اتقى الله وقاه الله كل شيء .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 5885 - من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله غالية ألا
~~إن سلعة الله الجنة .
# % ( ن ( ورواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ( 2452 ) وقال هذا حديث حسن
~~غريب في سنده أبو فروة وهو ضعيف وأخرجه الحاكم .
# قال صحيح لكن نوزع . تحفة الأحوذي ( 7 / 146 ) ) ك ) عن أبي هريرة .
# PageV03P060
# 5886 - لا يلج النار رجل بكى .
# % ( ن ك ) عن أبي هريرة .
# 5887 - لا يلج النار رجل يبكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ،
~~ولا يجتمع غبار في سبيل الله ، ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا .
# % ( حم ت ن ك ) عن أبي هريرة ( الترمذي كتاب الزهد رقم ( 2312 ) باب ما
~~جاء في فضل البكاء من خشية الله وفضائل الجهاد رقم ( 1633 ) باب ما جاء في
~~فضل الغبار في سبيل الله .
# وقال : رواه النسائي والحاكم وقال صحيح الإسناد .
# تحفة الأحوذي ( 6 / 600 ) . ص ) .
# 5888 - عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب ، أجيعوا أنفسكم واظمئوها .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الخشوع ) 1
# 5889 - أول ما يرفع من الناس الخشوع .
# % ( طب ) عن شداد ابن أوس .
# 5890 - أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع ، حتى لا ترى فيها خاشعا .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 5891 - لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الخشوع ) 1
# 5892 - ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله الرجاء وآمنه
~~الخوف .
# % ( هب ) عن سعيد بن المسيب .
# 5893 - لو عرفتم الله حق معرفته لمشيتم على البحور ، ولزالت بدعائكم
~~الجبال ، ولو خفتم الله حق مخافته لعلمتم العلم الذي ليس معه جهل ، ولكن لم
~~يبلغ ذلك أحدا ، قيل : يا رسول الله ولا أنت ؟ قال : ولا ms0830 أنا ، الله عز وجل
~~أعظم من أن يبلغ أحد أمره كله .
# % ابن السني عن معاذ .
# 5894 - لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها وما عملتم إلا قليلا ولو
~~تعلمون قدر غضب الله لظننتم بأن لا تنجوا .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 5895 - قلت لجبريل : يا جبريل ما لي أرى إسرافيل يضحك ؟ ولم يأتني أحد من
~~الملائكة إلا رأيته يضحك ، قال جبريل : ما رأينا ذلك الملك يضحك منذ خلقت
~~النار .
# % ( هب ) عن المطلب ( ق ) .
# 5896 - جاءني جبريل وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك ؟ قال : ما جفت لي عين
~~منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها .
# % ( هب ) عن أبي عمران الجوني مرسلا .
# 5897 - لما كان ليلة أسري بي مررت بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من
~~خشية الله عز وجل .
# % الديلمي عن جابر .
# 5898 - إن الله يحب القلب الحزين .
# % ( كر ) عن أبي الدرداء .
# PageV03P061
# 5899 - إن التوبة تغسل الحوبة ( الحلية ( 1 / 270 ) والحوبة : واغسل
~~حوبتي أي اثمي .
# ومنه الحديث : اغفر لنا حوبنا : أي إثمنا وتفتح الحاء وتضم ، وقيل :
~~الفتح لغة الحجاز والضم لغة تميم .
# النهاية غريب الحديث ( 1 / 455 ) . ص ) ، وإن الحسنات يذهبن السيئات وإذا
~~ذكر العبد ربه في الرخاء أنجاه الله من البلاء ، وذلك بأن الله تعالى يقول
~~: لا أجمع لعبدي أبدا أمنين ، ولا أجمع له خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا
~~خافني يوم أجمع فيه عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا آمنته يوم أجمع فيه
~~عبادي في حظيرة القدس ، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق .
# % ( حل ) عن شداد بن أوس .
# 5900 - جهزوا صاحبكم ، فإن الفرق قد فلذ كبده .
# % ابن أبي الدنيا في الخوف ( ك هب ) عن سهل بن سعد .
# 5901 - جئت تسألني عن سعة رحمة الله ؟ وأخبرك أن الله تعالى يقول : ما
~~غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية فتعاظمها في جنب عفوي فلو كنت معجلا
~~العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلت للقانطين من رحمتي ، ولو لم أرحم
~~عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي لشكرت ذلك لهم ms0831 ، وجعلت ثوابهم منه
~~الأمن لما خافوا .
# % الرافعي عن ناجية بن محمد المنتجع عن جده .
# 5902 - قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على
~~ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
~~غفرت لك وأبالي ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا
~~تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة .
# % ( ت ( رواه الترمذي في كتاب الدعوات رقم ( 3534 ) عن أنس وقال : حديث
~~حسن غريب ، وأخرجه أحمد والدارمي عن أبي ذر .
# تحفة الأحوذي ( 9 / 525 ) . ص ) حسن غريب ص ) عن أنس ( طب ) عن ابن عباس
~~، ابن النجار عن أبي هريرة ( هب ) عن أبي ذر .
# 5903 - كفى من العلم الخشية وكفى من الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه .
# % أبو نعيم عن عائشة .
# 5904 - كن لما ترجو أرجى منك لما ترجو ، فإن أخي موسى بن عمران ذهب
~~ليقتبس نارا فكلمه ربه عز وجل .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 5905 - لو يؤاخذني ربي وابن مريم بما جنت هاتان ، يعني أصبعيه التي تلي
~~الإبهام والتي تليها ، لعذبنا ولا يظلمنا شيئا .
# % ( حل ) عن أبي هريرة ( الحلية ( 8 / 132 ) وقال : غريب من حديث الفضيل
~~وهشام تفرد به عنه الحسين بن علي الجعفي . ص ) .
# 5906 - لو أن الله عز وجل يؤاخذني وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا ولا
~~يظلمنا شيئا قط .
# % ( قط ) في الأفراد عن أبي هريرة .
# 5907 - ما اغرورقت عين بمائها ، إلا حرم الله سائر ذلك الجسد على النار ،
~~ولا سالت قطرة على خدها فيرهق ذلك الوجه فترة ولا ذلة ، ولو أن باكيا بكى
~~في أمة من الأمم رحموا ، وما من شيء إلا له مقدار وميزان إلا الدمعة تطفي
~~بها بحار من نار .
# % ( هب ) عن مسلم بن يسار مرسلا .
# PageV03P062
# 5908 - ما اغرورقت عين عبد من خشية الله إلا حرم الله جسده على النار ،
~~فإن فاضت على خده لم يرهقه قتر ولا ذلة ، وما من عمل إلا وله ثواب إلا
~~الدموع فإنها تطفي بحورا من نار ms0832 ، ولو أن عبدا بكى في أمة من الأمم لأنجى
~~الله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل .
# % أبو الشيخ عن النضر بن حميد مرسلا .
# 5909 - ما سلط الله على ابن آدم إلا من خافه ابن آدم ، ولو أن ابن آدم لم
~~يخف إلا الله ما سلط الله عليه غيره ، ولا وكل ابن آدم إلا إلى من رجاه ،
~~ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله ما وكل إلى غيره .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 5910 - ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا آمنها
~~الله يوم الفزع الأكبر .
# % ابن النجار عن أنس .
# 5911 - ما من مؤمن يخرج من عينه دمعة من خشية الله وإن كان مثل رأس
~~الذباب فيصيب شيئا من حر وجه إلا حرمه الله على النار .
# % ( هب ) عن ابن مسعود .
# 5912 - من بكى من خشية الله غفر الله له .
# % الرافعي عن أنس .
# 5913 - لو شهدكم اليوم كل مؤمن عليه من الذنوب كأمثال الجبال الرواسي
~~لغفر لهم ببكاء هذا الرجل ، وذلك أن الملائكة تبكي وتدعو له وتقول : اللهم
~~شفع البكائين فيمن لم يبك .
# % ( هب ) عن الهيثم بن مالك مرسلا .
# 5914 - من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله .
# % ابن لال عن علي .
# 5915 - من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله أخافه الله
~~من كل شيء .
# % أبو الشيخ عن واثلة ، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في
~~أماليه والرافعي عن ابن عمر .
# 5916 - والله لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا أكثر الناس صلاة ولا
~~صياما ولا اعتمارا ولكنهم عقلوا عن الله مواعظه فوجلت قلوبهم واطمأنت إليه
~~النفوس وخشعت منه الجوارح ، ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة وبحسن الدرجة عند
~~الناس وعند الله في الآخرة .
# % ابن السني وابن شاهين والديلمي عن علي .
# 5917 - لا يلج النار من بكى من خشية الله ، ولا يدخل الجنة مصر على معصية
~~، ولو لم تذنبوا لجاء بقوم يذنبون فيغفر لهم .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 5918 - يا ابن ms0833 عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل ، فإن العبد لو جاء يوم
~~القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم
~~، يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك ، فانظر عمن تأخذ ، خذ الدين عن
~~الذين استقاموا ، ولا تأخذ عن الذين قالوا .
# % ( عد ) عن ابن عمر .
# PageV03P063
# 5919 - يقول الله عز وجل : وجلالي وارتفاعي فوق خلقي ، لا أجمع على عبدي
~~خوفين ، ولا أجمع لعبدي أمنين ، فمن خافني في الدنيا أمنته اليوم ومن أمنني
~~في الدنيا أخفته اليوم .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 5920 - يقول الله عز وجل : وعزتي وجلالي لا أجمع على عبدي خوفين ، وأجمع
~~له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا
~~أمنته يوم القيامة .
# % ابن المبارك والحكيم عن الحسن مرسلا ، ابن المبارك ( هب حب ) عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة .
# 5921 - ينبغي للمؤمن أن لا يمسي إلا حزينا ، وإن كان محسنا ، لأنه بين
~~مخافتين : ذنب قد مضى منه لا يدري ما الله صانع فيه ، وما بقي من عمره لا
~~يدري ما يصيبه فيه من المهالك .
# % الديلمي عن أبي أمامة الحديث بطوله ( كر ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( خوف العاقبة من الإكمال ) 1
# 5922 - وما يدريك ؟ إني رسول الله ولا أدري ما يفعل بي .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 5923 - وما يدريك أن الله أكرمه ؟ أما هو فقد جاءه اليقين والله إني
~~لأرجو له الخير ، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ؟
# % ( حم خ ) عن أم العلاء ( إن أم العلاء امرأة من الانصار ، بايعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته أنه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن
~~مظعون فأنزلناه في أبياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في
~~أثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : رحمة الله عليك أبا السائب
~~فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وما يدريك أن
~~الله أكرمه ، فقلت : بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه ms0834 فقال : أما هو فقد
~~جاءه اليقين ، والله لأرجو له الخير ، والله ما أدري وأنا رسول الله ما
~~يفعل بي ؟ قالت : فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا . رواه البخاري في صحيحه -
~~وهذا لفظه نقلته للايضاح والبيان وفقه الحديث - باب الدخول على الميت بعد
~~الموت ( 2 / 91 ) .
# وقالت أم العلاء رضي الله عنها : وأحزنني فنمت فرأيت لعثمان بن مظعون
~~عينا تجري فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ذلك عمله .
# كتاب تعبير الرؤيا باب رؤية النساء صحيح البخاري ( 9 / 44 ) . ص ) .
# | 1 ( الخمول ) 1
# ( الخمول : وفيه ' اذكروا الله ذكرا خاملا ' أي منخفضا توقيرا لجلاله ،
~~يقال خمل صوته إذا وضعه وأخفاه ولم يرفعه . النهاية في غريب الحديث ( 2 /
~~81 ) .
# والأحاديث الواردة في هذا الباب توضح لك معنى الخمول . ص ) .
# 5924 - رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة .
# 5925 - رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله
~~لأبره .
# % ( ك حل ) عن أبي هريرة .
# 5926 - رب ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره .
# % البزاز عن ابن مسعود .
# 5927 - أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ ، ذو حظ من صلاته وكان رزقه
~~كفافا فصبر عليه حتى يلقى الله عز وجل ، وأحسن عبادة ربه ، وكان غامضا في
~~الناس ، عجلت منيته وقل تراثه ، وقلت بواكيه .
# % ( حم ت ) هب عن أبي أمامة .
# 5928 - إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة
~~ربه ، وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس ، لا يشار إليه بالأصابع ، وكان
~~رزقه كفافا فصبر على ذلك ، عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه .
# % ( حم ت ك ه ) عن أبي أمامة ( الترمذي كتاب الزهد رقم ( 2348 ) . ص ) .
# PageV03P064
# 5929 - أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا ، وإذا شهدوا لم يعرفوا ، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم .
# % ( حل ) عن معاذ ( الحلية عن معاذ رقم ( 1 / 15 ) . ص ) .
# 5930 - أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء الفرارون بدينهم ms0835 ، يبعثهم الله
~~يوم القيامة مع عيسى ابن مريم .
# % ( حل ) عن ابن عمرو .
# 5931 - إن لله عتقاء في كل يوم وليلة ، لكل عبد منهم دعوة مستجابة .
# % ( حم ) عن أبي هريرة وأبي سعيد ، سمويه عن جابر .
# 5932 - إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره .
# % ( حم ق د ن ه ) عن أنس .
# 5933 - ألا أخبرك عن ملوك أهل الجنة ؟ كل رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين ، لا
~~يؤبه له لو أقسم على الله لأبره .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 5934 - ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف مستضعف ، لو أقسم على الله لأبره
~~، ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ جعظري متكبر .
# % ( حم ق ت ن ه ) عن حارثة بن وهيب .
# 5935 - كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 5936 - بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من
~~عصمه الله تعالى .
# % ( هب ) عن أنس وعن أبي هريرة .
# 5937 - خص البلاء بمن عرف الناس ، وعاش فيهم من لم يعرفهم .
# % القضاعي عن محمد بن علي مرسلا .
# 5938 - طوبى للغرباء ، أناس صالحون في أناس سوء كثير ، من يعصيهم أكثر
~~ممن يطيعهم .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 5939 - كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع ، إن كان خيرا فهو مذلة ،
~~إلا من رحم الله ، وإن كان شرا فهو شر .
# % ( حم ) عن عمران بن حصين .
# 5940 - كم من عاقل عقل عن الله أمره ، وهو حقير عند الناس دميم المنظر
~~ينجو غدا ، وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في يوم
~~القيامة .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الخمول ) 1
# 5941 - إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام
~~أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر ، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه
~~بالأصابع ، وكان
# PageV03P065 رزقه كفافا ، فصبر على ذلك ، عجلت منيته وقلت بواكيه ، وقل
~~تراثه .
# % ( ط حم ت ) حسن ( طب حل ك هب ص ) عن أبي أمامة . مر برقمي [ 5929 و ms0836
~~5930 ] .
# 5942 - إن من أمتي لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله
~~درهما لم يعطه إياه ، ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ، ولو سأل الله الجنة
~~لأعطاها إياه . ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه ، وما يمنعها إياه لهوانه
~~عليه ، ذو طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره .
# % هناد عن سالم بن أبي الجعد مرسلا .
# 5943 - ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة ؟ كل ضعيف مستضعف ذو طمرين ، لا
~~يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره .
# % ( طب ) عن معاذ مر برقم [ 5935 ] .
# 5944 - ألا أخبركم بشر عباد الله ؟ الفظ المتكبر ، ألا أخبركم بخير عباد
~~الله ؟ الضعيف المستضعف ذو طمرين ، لو أقسم على الله لأبر قسمه .
# % ( حم ) عن حذيفة .
# 5945 - ألا أخبرك عن ملوك الجنة ؟ كل ضعيف مستضعف ، لو أقسم على الله
~~لأبره ، ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف مستضعف ، لو أقسم على الله لأبره
~~، ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر .
# % ( ط حم خ م ت ن ه حب هب ) عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي (
~~طب ) عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد الفهري معا ) ( طب ص ) عن
~~معبد بن خالد عن أبي عبد الله الجدلي عن زيد بن ثابت .
# 5946 - طوبى لكل غني تقي ، ولكل فقير خفي ، يعرفه الله ولا يعرفه الناس .
# % العسكري في الأمثال عن أنس وسنده ضعيف .
# 5947 - إن اليسير من الرياء شرك ، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله
~~بالمحاربة ، وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفون ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون
~~من كل غبراء مظلمة .
# % ( طب ك ) عن معاذ .
# 5948 - بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من
~~عصمه الله .
# % ( هب ) عن أنس ( طب هب ) عن أبي هريرة ، الحكيم عن الحسن مرسلا .
# 5949 - كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع ، قالوا : يا رسول
~~الله وإن كان ms0837 خيرا ؟ قال : وإن كان خيرا فهو شر له ، إلا من رحمه الله ،
~~وإن كان شرا فهو شر .
# % ( طب ) والرافعي عن عمران بن حصين . قال الرافعي : كذا في النسخة وربما
~~كان اللفظ : فهو شر له إلا من رحمه الله .
# 5950 - لا يزال العبد بخير ما لم يعرف مكانه ، فاذا عرف مكانه لبسته فتنة
~~لا يثبت لها ، إلا من ثبته الله .
# % الديلمي عن أنس .
# PageV03P066
# 5951 - إن من أمتي من لو جاء أحدهم إلى أحدكم يسأله دينارا أو درهما ما
~~أعطاه ، ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها ، ولو أقسم على الله لأبره ، ولو
~~سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له .
# % ابن صصرى في أماليه عن سالم بن أبي الجعد مرسلا .
# 5952 - إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره .
# % ( حم ) وعبد ابن حميد ( هو : الإمام الحافظ : عبد بن حميد بن نصر الكشى
~~المتوفى سنة ( 239 ) له مسند مكتوب بخط الإمام الشوكاني .
# مقدمة تحفة الأحوذي ( 1 / 333 ) . ص ) ( خ م د ن ه حب ) عن أنس .
# 5953 - رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره .
# % الخطيب عن أنس .
# 5954 - يكون في أمتي رجال ، طلس رؤوسهم ، دنس ثيابهم ، لو أقسموا على
~~الله لأبرهم .
# % الديلمي عن أبي موسى .
# 5955 - أوحى الله تعالى إلى عيسى : أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان ،
~~لئلا تعرف ، فتؤذى ، فوعزتي وجلالي لأزوجنك ألف حوراء ، ولأولمن عليك
~~أربعمائة عام .
# % ( كر ) عن أبي هريرة وفيه هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال في المغني
~~مجهول ( هانئ بن المتوكل الإسكندراني أبو هاشم المالكي الفقيه . روى عن
~~مالك وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وعنه : بقي بن مخلد وعمر دهرا طويلا
~~ازيد من مائة سنة وتوفي ( 242 ) ه
# قال ابن حبان : كان تدخل عليه المناكير وكثرت فلا يجوز الاحتجاج به فمن
~~مناكيره هذا الحديث .
# وأرده الذهبي في ميزان الإعتدال ( 4 / 291 ) . ص ) ) .
# | 1 ( حرف الراء ) 1
#
# | 1 ( الرضا والسخط ) 1
# 5956 - من رضي عن الله رضي الله ms0838 عنه .
# % ابن عساكر عن عائشة
# 5957 - إن الله تعالى إذا رضي عن العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الخير
~~لم يعمله ، وإذا سخط على العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الشر لم يعمله .
# % ( حم حب ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( الإكمال من الرضا والسخط ) 1
# 5958 - إن العبد ليلتمس مرضات الله عز وجل ، فلا يزال كذلك فيقول الله عز
~~وجل : يا جبريل إن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني ، ألا وإن رحمتي عليه ،
~~فيقول جبريل : رحمة الله على فلان ، ويقولها حملة العرش ، ويقولها من حولهم
~~، حتى يقولها أهل السموات السبع ، ثم تهبط إلى الأرض .
# % ( حم طس ص ) عن ثوبان .
# 5959 - إن الله لا ييسر لعبده إلا بالرضا ، فاذا رضي عنه أطلق له الحجج .
# % ابن النجار عن المقداد بن الاسود .
# 5960 - من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضي الله عنه ، وأرضى عنه الناس
~~، ومن التمس رضا الناس بسخط الله ، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس .
# % ( هب ) ابن عساكر عن عائشة .
# PageV03P067
# 5961 - لا ترضين أحدا بسخط الله ، ولا تحمدن أحدا على فضل الله ، ولا
~~تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله ، فان رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا
~~يرده عنك كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراحة في الرضا ،
~~واليقين ، وجعل الهم والحزن في السخط والشك .
# % ( طب هب حب ) عن ابن مسعود .
# 5962 - أين الراضون بالمقدور ؟ أين الساعون للمشكور ؟ عجبت لمن يؤمن بدار
~~الخلود كيف يسعى لدار الغرور ؟
# % هناد ( هو : هناد بن السري بن مصعب ، الحافظ القدوة الزاهد شيخ الكوفة
~~أبو السري التميمي المحدث .
# سئل أحمد بن حنبل : عمن نكتب بالكوفة ؟ قال : عليكم بهناد
# قال قتيبة : ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه هنادا ثم يسأله عن الأهل ،
~~وقال النسائي : ثقة ولم يتزوج وكان يقال له راهب الكوفة ، وتوفي ( 243 )
~~وله مصنف كبير في الزهد .
# تذكرة الحفاظ ( 2 / 507 ) . ص . ) عن عمرو بن مرة مرسلا .
# 5963 - يقول الله تعالى : ما من عبد قضيت عليه قضية رضيها أو سخطها إلا
~~كان ms0839 خيرا له .
# % ابن شاهين ( ص ) عنه قال ابن شاهين : هذا حديث غريب ليس في الدنيا
~~إسناد أحسن منه ، قال ابن حجر ( هو : الإمام الحجة العلامة قاضي القضاة
~~الحافظ شيخ مشايخ الإسلام وسيد العلماء الأعلام ، ومرجع المحققين ، وسند
~~المدققين شيخ السنة البيهقي الثاني .
# أبو الفضل أحمد بن محمد بن محمد بن حجر الكناني نسبا العسقلاني نسبة إلى
~~عسقلان مدينة لساحل الشام المصري المولد الشافعي المذهب ومصنفاته كثيرة
~~وأجلها شرح البخاري والمسمى فتح الباري .
# ولد سنة ( 773 ) وتوفي سنة ( 852 ) ه .
# انظر ترجمته في نهاية كتابه تهذيب التهذيب لابن حجر ( 12 / 498 ) . ص ) :
~~وله شواهد من حديث صهيب .
# | 1 ( الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والمساكين وغيرهم ) 1
# 5964 - رحماء أمتي أوساطها .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 5965 - من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء .
# % ( طب ) عن جرير .
# 5966 - من لا يرحم لا يرحم ، ومن لا يغفر لا يغفر له ، ومن لا يتب لا
~~يتوب الله عليه .
# % ( طب ) عن جرير .
# 5967 - إنما يرحم الله من عباده الرحماء .
# % ( طب ) عن جرير .
# 5968 - خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر .
# % ( الدولابي ( هو : الحافظ أبو جعفر محمد بن الصباح البزاز مولى مزينة ،
~~له مصنف السنن وثقه أحمد وقال أبو حاتم : ثقة حجة
# والدولابي : نسبة لقرية دولاب من الري وتوفي بالكرخ سنة ( 227 )
# تذكرة الحفاظ ( 2 / 441 ) . ص ) في الكنى وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~عساكر عن عمرو ابن حبيب .
# 5969 - الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ، ارحموا من في الأرض يرحمكم
~~من في السماء .
# % ( حم د ت ك ) عن ابن عمر زاد ( حم ت ك ) والرحم شجنة من الرحمن فمن
~~وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله .
# 5970 - من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا فليس منا .
# % ( خد د ) عن ابن عمرو .
# 5971 - من لم يرحم لا يرحم .
# % ( حم ق د ت ) عن أبي هريرة ( ق ) عن جرير .
# 5972 - من لا يرحم الناس لا يرحمه الله .
# % ( حم ق ت ms0840 ) عن جرير ( حم ت ) عن أبي سعيد ( رواه الترمذي كتاب البر باب
~~ما جاء في رحمة الناس عن جرير رقم ( 1923 ) وقال هذا حديث حسن صحيح وأخرجه
~~البخاري في صحيحه عن جرير كتاب الأدب ( 8 / 12 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل رقم ( 2319 ) عن جرير بن عبد الله . ص
~~) .
# 5973 - لا تنزع الرحمة إلا من شقي .
# % ( حم د حب ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي أبواب البر باب ما جاء في
~~رحمة الناس رقم ( 1924 ) وقال هذا حديث حسن وأخرجه أحمد والبخاري في الأدب
~~المفرد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ، قال المناوي :
~~إسناده صحيح . تحفة الأحوذي ( 6 / 50 ) . ص ) .
# 5974 - لا يدخل الجنة إلا رحيم .
# % ( هب ) عن أنس .
# PageV03P068
# 5975 - ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء .
# % ( طب ) عن جرير ( طب ك ) عن ابن مسعود .
# 5976 - ارحموا ترحموا ، واغفروا يغفر لكم ، ويل لأقماع القول ويل للمصرين
~~الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون .
# % ( حم حل هب ) عن ابن عمر .
# 5977 - ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا .
# % ( ت ) عن أنس ( راجع أحاديث الترمذي باب ما جاء في رحمة الصبيان كتاب
~~البر رقم ( 1920 ، 1921 ، 1922 ) .
# وأخرجه أحمد في مسنده عن أبي أمامة ( 5 / 257 ) . ص ) .
# 5978 - ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا .
# % ( حم ت ك ) عن ابن عمرو .
# 5979 - ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا ، ويأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر .
# % ( حم ت ) عن ابن عباس .
# 5980 - ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه .
# % ( حم ك ) عن عبادة بن الصامت . ( هو : عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم
~~الخزرجي الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا فما
~~بعدها توفي بالرملة سنة ( 34 ) ه وعمره ( 72 ) سنة . تهذيب التهذيب ( 5 /
~~111 ) انتهى . ص ) .
# 5981 - ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا ، وليس منا من غشنا
~~، ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب ms0841 للمؤمنين ما يحب لنفسه .
# % ( طب ) عن ضمرة ( ورواه البخاري في صحيحة ( 1 / 10 ) وأوله : لا يؤمن
~~أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . عن أنس كتاب الإيمان باب من الإيمان أن
~~يحب لأخيه ما يحب لنفسه . انتهى . ص ) .
# 5982 - البركة في أكابرنا ، فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الإكمال من الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والمساكين )
~~1
# 5983 - إرحم المساكين .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# 5984 - خاب عبد وخسر لم يجعل الله في قلبه رحمة للبشر .
# % الحسن بن سفيان والدولابي والديلمي وابن عساكر عن عمرو بن حبيب .
# 5985 - من سره أن يقيه الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا
~~يكن على المؤمنين غليظا ، وليكن بهم رحيما .
# % الحسن بن سفيان وابن لال في مكارم الأخلاق وأبو الشيخ في الثواب
~~والطيالسي ( هو : أبو داود الطيالسي الحافظ الكبير سليمان بن داود الجارود
~~الفارسي الأصل مولى آل الزبير البصري أحد الأعلام الحفاظ توفي سنة ( 204 )
~~تذكرة الحفاظ ( 1 / 351 ) . ) في الترغيب ( حل هب ) عن أبي بكر وهو ضعيف .
# 5986 - من لا يرحم لا يرحم ، ومن لا يغفر لا يغفر له ، ومن لا يتوب لا
~~يتاب عليه ، ومن لا يتق لا يوقه .
# % ابن خزيمة عن عمر موقوفا .
# 5987 - من لا يرحم المسلمين لا يرحمه الله .
# % ( حم ) عن جرير ، الخطيب عن الأشعث بن قيس .
# 5988 - مهلا عن الله مهلا فإنه لولا شباب خشع وشيوخ ركع وبهائم رتع
~~وأطفال رضع لصب عليكم صبا .
# % ( ق ) والخطيب عن أبي هريرة .
# PageV03P069
# 5989 - والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم ، قالوا : كلنا رحيم ،
~~قال : لا ، حتى ترحم العامة .
# % الحكيم عن أبي هريرة عن الحسن مرسلا .
# 5990 - لا يرحم الله من لا يرحم الناس .
# % ( ع ) عن جابر ( طب ) عن السائب بن يزيد . مر هذا الحديث برقم [ 5986 ]
~~.
# 5991 - يقول الله عز وجل : إن كنتم ترجون رحمتي فارحموا خلقي .
# % أبو الشيخ ( كر ) والديلمي عن أبي بكر .
# 5992 - ينادي مناد في النار : يا حنان ms0842 يا منان نجني من النار ، فيأمر
~~الله ملكا فيخرجه حتى يقف بين يديه ، فيقول الله عز وجل : هل رحمت عصفورا .
# % ابن شاهين عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الرحمة باليتيم ) 1
# 5993 - أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا .
# % ( حم خ د ت ) عن سهل بن سعد .
# 5994 - خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في
~~المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه ، أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا .
# % ( خد ه حل ) عن أبي هريرة .
# 5995 - خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم .
# % ( عق حل ) عن عمر .
# 5996 - أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة ، والساعي على الأرملة
~~والمسكين كالمجاهد في سبيل الله .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 5997 - كافل اليتيم له أو لغيره ، أنا وهو كهاتين في الجنة .
# % ( م ) عن أبي هريرة . كتاب الزهد - باب الإحسان رقم [ 2983 ] .
# 5998 - من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة
~~كهاتين .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 5999 - من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين .
# % الحكيم عن أنس .
# 6000 - من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة .
# % ( طس ) عن عدي بن حاتم .
# 6001 - إني أحرج عليكم حق الضعيفين من اليتيم والمرأة .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة .
# 6002 - أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه واطعمه
~~من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك .
# % ( طب )
# PageV03P070 عن أبي الدرداء .
# 6003 - أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم .
# % ( هب ) عن عمر .
# 6004 - إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام ، وإن كان له
~~أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلف من مقدمه .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 6005 - امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه
~~.
# % ( خط ) ابن عساكر عن ابن عباس .
# 6006 - الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف ، واليتيم يمسح رأسه إلى قدام
~~.
# % ( تخ ) عن ابن عباس .
# 6007 - أدن اليتيم منك ، وألطفه ، وامسح برأسه ms0843 ، وأطعمه من طعامك فإن ذلك
~~ليلين قلبك ، وتدرك حاجتك .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 6008 - إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى
~~المؤمنين .
# % حمزة بن يوسف السهمي ( حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن
~~محمد بن أحمد الحافظ الإمام الثبت أبو القاسم القرشي السهمي الجرجاني من
~~ذرية هشام بن العاص رضي الله عنه . وله : مؤلف في تاريخ جرجان .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 1089 ) . ص ) في معجمه وابن النجار عن عقبة بن
~~عامر .
# 6009 - إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح ، لا يدخلها إلا من فرح
~~الصبيان .
# % ( عد ) عن عائشة .
# 6010 - إذا أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم .
# % ( طب ) في مكارم الأخلاق ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6011 - إن الله تعالى إذا أراد بالعباد نقمة أمات الأطفال وعقم النساء
~~فتنزل بهم النقمة وليس فيهم مرحوم .
# % الشيرازي في الألقاب عن حذيفة وعمار بن ياسر .
# 6012 - لولا عباد لله ركع ، وصبية رضع ، وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا
~~، ثم رص رصا ( رصص : من رص البناء يرصه رصا إذا ألصق بعضه ببعض فأدغم .
~~ومنه الحديث : لصب عليكم العذاب صبا ثم لرص رصا .
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 227 ) .
# قال المناوي في شرحه على جامع الصغير : بضم الراء وشد الصاد المهملة
~~بضبطه أي ضم العذاب بعضه إلى بعض ثم قال نقلا عن الهيثمي وهو ضعيف ثم قال
~~المناوي وبه يعرف ما في زمر المصنف لحسنه من التوقف إلا أن يكون قد اعتضد
~~انتهى . وراجع كشف الخفا عند حديث رقم ( 2119 ) . ص ) .
# % ( طب هب ) عن مسافع : الديلمي ( مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن
~~أبي طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده .
# قال العجلي : مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان
~~في الثقات .
# فيقول ابن حجر : وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك فلعل المقتول يوم
~~الجمل أبوه ms0844 أو عمه بل تأخر إلى خلافة الوليد .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 102 ) . ص ) .
# | 1 ( الرحمة بالشيوخ والضعفاء ) 1
# 6013 - إن من إجلالي توقير الشيخ من أمتي .
# % ( خط ) في الجامع عن أنس .
# 6014 - ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه .
# % ( ت ) عن أنس ( في كتاب البر باب ما جاء في إجلال الكبير برقم ( 2023 )
# وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ : يزيد بن
~~بيان وأبو الرحال الأنصاري محمد بن خالد ضعيفان فالحديث : ضعيف . تحفة
~~الأحوذي ( 6 / 168 ) . ص ) .
# 6015 - البركة مع أكابركم .
# % ( حب حل ك هب ) عن ابن عباس .
# 6016 - الخير مع أكابركم .
# % البزار عن ابن عباس .
# 6017 - إنما تنصر هذه الأمة بضعفائها بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم .
# % ( حم م د ن ) عن سعد ( رواية النسائي : إنما نصر هذه الأمة بضعفائهم
~~بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم دليل الفالحين ( 2 / 91 ) . والترغيب والترهيب (
~~4 / 149 )
# ولدى مراجعتي لصحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أره في مسند سعد بن أبي وقاص
~~وشرح الترمذي لم يذكر رواية لمسلم وكذا ابن علان يروي رواية النسائي ولم
~~يوضح أن هناك رواية لمسلم بهذا اللفظ ولفظ أحمد في مسنده ( 1 / 173 ) :
~~ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم . والترغيب والترهيب
~~( 4 / 149 ) .
# وانظر كشف الخفاء رقم ( 3880 ) كيف يعدد ويعزو ولم يذكر أن هناك رواية
~~لمسلم انتهى . ص ) .
# 6018 - هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم .
# % ( حل عن سعد ) ( الحلية ( 8 / 290 ) عن سعد : بدعوتهم بدون ألف أي
~~بدعواتهم .
# وأما لفظ البخاري في صحيحه ( 4 / 44 ) عن سعد بن أبي وقاص كتاب الجهاد -
~~باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب : هل تنصرون وترزقون إلا
~~بضعفائكم ، رواه البخاري هكذا مرسلا فإن مصعب بن سعد تابعي . دليل الفالحين
~~( 2 / 91 ) . ص ) .
# PageV03P071
# 6019 - أبغوني في الضعفاء ، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم .
# % ( حم 3 ك ) عن أبي الدرداء ( رواه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في
~~الاستفتاح بصعاليك المسلمين عن أبي الدرداء برقم ( 1702 ms0845 )
# وقال : هذا حديث حسن صحيح ورواه أبو داود في كتاب الجهاد بإسناد جيد
~~والنسائي ، ومراد المصنف هنا برقم ( 3 ) ت د ن ) .
# فعند أبي داود والنسائي بإسقاط حرف ( في ) وكذا عند أحمد والطبراني ولكن
~~عند الترمذي بإثبات حرف الجر ( ابغوني في . . ) ورواه ابن حبان والحاكم في
~~المستدرك .
# دليل الفالحين ( 2 / 93 ) . ص ) .
# 6020 - الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، أو الصائم
~~النهار القائم الليل .
# % ( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الرحمة بالشيوخ والضعفاء ) 1
# 6021 - إن أحب البيوت إلى بيت فيه يتيم مكرم .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 6022 - أدن منك اليتيم ، وامسح رأسه وأجلسه على خوانك يلين قلبك وتقدر
~~على حاجتك .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عمران الجوني مرسلا .
# 6023 - أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه ، وأطعمه من طعامك فإن ذلك
~~يلين قلبك ، وتدرك حاجتك .
# % ( ص ق ) والخرائطي ابن عساكر عن أبي الدرداء أن رجلا أتى إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يشكو قساوة قلبه قال فذكره .
# 6024 - أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين
~~وأشار بأصبعيه المسبحة والوسطى .
# % ( عد ) الحكيم ( طب ق ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( كر ) عن بنت مرة
~~البهزية عن أبيها .
# 6025 - أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وأشار بالسبابة والوسطى .
# % ( حم خ د ت حب ) عن سهل بن سعد ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6026 - من تكفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة ، إلا أن يكون عمل عملا
~~لا يغفر له ، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر
~~.
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 6027 - من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة ، إلا أن يكون عمل عملا
~~لا يغفر ، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة ، إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر
~~.
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6028 - من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين .
# % ( طب ) عن أم سعد بنت ms0846 عمرو الجمحية .
# 6029 - من كفل يتيما من بين مسلمين يلي طعامه وشرابه حتى يغنيه الله أوجب
~~الله له الجنة ، إلا أن يعمل عملا لا يغفر له .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس .
# 6030 - والذي نفسي بيده لا يلي مسلم يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على
~~رأسه إلا رفعه الله عز وجل بكل شعرة درجة ، وكتب له بكل شعرة حسنة ، ومحا
# PageV03P072 عنه بكل شعرة سيئة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى .
# 6031 - من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة
~~كهاتين وحرك أصبعيه السبابة والوسطى .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 6032 - من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين .
# % الحكيم عن أنس .
# 6033 - ما من مسلم قبض يتيما من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه إلا دخل
~~الجنة البتة ، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ، ومن أخذت كريمتاه فصبر واحتسب لم
~~يكن له عندي ثواب إلا الجنة ، قيل : وما كريمتاه ؟ قال : عيناه ومن عال
~~ثلاث بنات فأنفق عليهن ورحمهن وأحسن أدبهن أدخله الله الجنة ، قيل أو
~~اثنتين ؟ قال : أو اثنتين .
# % ( طب ) عن عباس
# 6034 - ما من مسلم يمسح يده على رأس يتيم إلا كانت له بكل شعرة مرت يده
~~عليها حسنة ورفعت له بها درجة ، وحطت عنه بها خطيئة .
# % ابن النجار عن زاهد حامد بن عبد الله بن أبي أوفى .
# 6035 - من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله فإن له بكل شعرة مرت على يده
~~حسنة ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن
~~بين أصبعيه .
# % ابن المبارك ( حم طب حل ) عن أبي أمامة .
# 6036 - من وضع يده على رأس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر يده عليها
~~حسنة .
# % ابن المبارك عن ثابت بن عجلان بلاغا .
# 6037 - إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين .
# % ( حم ق ) والخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي هريرة .
# 6038 - ما أكل ms0847 يتيم مع قوم في صحفتهم أو قصعة فيقرب صحفتهم الشيطان .
# % ابن النجار عن أبي موسى .
# 6039 - ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم الشيطان .
# % الحارث ( طس ) عن أبي موسى وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 6040 - ما من مائدة أعظم بركة من مائدة جلس عليها يتيم .
# % الديلمي عن أنس .
# 6041 - أنا خصيم يوم القيامة عن اليتيم والمعاهد ، ومن أخاصمه أخصمه .
# % الديلمي
# PageV03P073 عن ابن عمر .
# 6042 - العيلة تخافين عليهم ، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة .
# % ( طب ) وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال : جاءت أمنا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت له يتمنا ، قال فذكره .
# 6043 - من ولي لليتيم مالا فليتجر فيه ، ولا يدعه حتى تأكله الصدقة .
# % ( عد ق ) عن ابن عمر .
# 6044 - مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله ، ولا متأثل من ماله
~~مالا .
# % ( طص هب ) عن جابر بن حنظلة بن حذيم . أن رجلا قال يا رسول الله : مما
~~اضرب منه يتمي قال فذكره .
# 6045 - لا يتم بعد حلم .
# % ( قط ) في الأفراد عن أنس .
# 6046 - لا يتم ( 1 ) بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت .
# % ( ع ) والحسن بن سفيان وابن قانع ( ابن قانع : هو الإمام الحافظ أبو
~~الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغدادي وله معجم بخط الإمام الشوكاني
~~، توفي ( 351 ) . مقدمة تحفة الأحوذي ( 1 / 335 ) . ص ) والبارودي وابن
~~السكن وأبو نعيم ( ص ) عن حنظلة بن حذيم .
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# ( 1 ) لا يتم : بسكون التاء . يعني أنه إذا احتلم لم تجر عليه أحكام صغار
~~الأيتام
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# 6047 - اللهم إني أحرج عن حق الضعيفين اليتيم والمرأة .
# % ( ه ك ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الرحمة بالشيوخ والأرامل من الإكمال ) 1
# 6048 - أبغوني في ضعفائكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم .
# % ( حم د ت ) حسن صحيح ( ن ك حب طب ق ) عن أبي الدرداء . مر برقم [ 6019
~~] .
# 6049 - إنما تنصرون بضعفائكم .
# % أبو نعيم عن أبي عبيدة .
# 6050 - استوصوا بالكهول خيرا وارحموا الشباب .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي عن أبي سعيد .
# 6051 - ثكلتك أمك ms0848 ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم .
# % ( حم ) عن سعد بن أبي وقاص . مسند الإمام أحمد [ 1 / 173 ] .
# 6052 - ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويجل عالمنا .
# % العسكري في الأمثال عن عبادة بن الصامت .
# 6053 - ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لنا حقنا .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6054 - من لم يجل كبيرنا ولم يرق لصغيرنا ويرحم ذا الرحم منا فلسنا منه
~~وليس منا .
# % ابن عساكر عن بلال بن سعد ( هو : بلال بن سعد بن تميم الأشعري وقيل :
~~الكندي أبو عمر وقيل : أبو زرعة الدمشقي عن أبيه وله صحبة .
# قال ابن سعد : كان ثقة ، وقال العجلي : تابعي ثقة .
# وكان بالشام كالحسن البصري بالعراق وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي في
~~حدود ( 120 ) ه
# تهذيب التهذيب ( 1 / 503 ) . ص ) .
# 6055 - يا أنس ارحم الصغير ، ووقر الكبير تكن من رفقائي .
# % العسكري في الأمثال
# PageV03P074 عن أنس .
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
#
# | 1 ( الزهد ) 1
# 6056 - إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة ، وأبى أن يعطي على نية
~~الدنيا .
# % ابن المبارك عن أنس .
# 6057 - إن احساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال .
# % ( حم حب ك ) عن بريدة .
# 6058 - اتركوا الدنيا لأهلها ، فإنه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من
~~حتفه وهو لا يشعر .
# % ( فر ) عن أنس .
# 6059 - الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ، ولكن
~~الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله وأن
~~تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك .
# % ( ت ه ) عن أبي ذر ( رواه الترمذي في باب ما جاء في الزهادة في الدنيا
~~رقم ( 2341 ) عن أبي محمد
# وتعريف الزهادة : بفتح الزاي أي ترك الرغبة فيها .
# وقال الترمذي : هذا حديث غريب تحفة الأحوذي ( 7 / 3 ) .
# وفي رواية ابن ماجه : أوثق منك بما في يد الله أي بخزائنه الظاهرة
~~والباطنة . وفيه نوع من المشاكلة . ص ) .
# 6060 - الزهد في ms0849 الدنيا يريح القلب والبدن ، والرغبة فيها تتعب القلب
~~والبدن .
# % ( طس عد هب ) عن أبي هريرة ( هب ) عن عمر موقوفا .
# 6061 - الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ، والرغبة في الدنيا يطيل الهم
~~والحزن .
# % ( حم ) في الزهد ( هب ) عن طاووس مرسلا .
# 6062 - الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ، والرغبة في الدنيا تكثر الهم
~~والحزن ، والبطالة تقسي القلب .
# % القضاعي ابن عمر .
# 6063 - اتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت .
# % الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني .
# 6064 - اثنتان يكرهما ابن آدم ، يكره الموت والموت خير له من الفتنة
~~ويكره قلة المال ، وقلة المال أقل للحساب .
# % ( ص حم ) عن محمود بن لبيد .
# 6065 - احذروا الدنيا ، فإنها أسحر من هاروت وماروت .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا ( هب ) عن أبي الدرداء .
# 6066 - احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة .
# % ( حم ) في الزهد عن مصعب بن سعد مرسلا .
# 6067 - إذا أردت أن يحبك الله فأبغض الدنيا ، وإذا أردت أن يحبك الناس
~~فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم .
# % ( خط ) عن ربعي بن خراش مرسلا .
# 6068 - إذا أحب الله عبدا أحماه الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء .
# % ( ت ك هب ) عن قتادة بن النعمان ( لفظ الترمذي : إذا أحب الله عبدا
~~حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء . وقال الترمذي : هذا حديث حسن
~~غريب .
# كتاب الطب - باب ما جاء في الحمية رقم ( 2034 ) .
# حماه الدنيا : حفظه من متاع الدنيا ومناصبها .
# PageV03P075
# وأخرجه ابن ماجه في : باب الحمية .
# وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان والحاكم وقال صحيح ، ووهم ابن الجوزي قاله
~~المناوي . تحفة الأحوذي ( 6 / 189 ) ) .
# 6069 - إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه
~~فإنه يلقى الحكمة .
# % ( ه حل هب ) عن أبي خلاد ( حل هب ) عن أبي هريرة ( في الحلية ( 10 /
~~405 ) عن أبي خلاد وكانت له صحبة ، وآخر فقرة : يلقن الحكمة ) .
# 6070 - إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام ، وإذا تركت الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحى ، وإذا تسابت أمتي ms0850 سقطت من عين
~~الله .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 6071 - الدنيا حرام على أهل الآخرة ، والآخرة حرام على أهل الدنيا ،
~~والدنيا والآخرة حرام على أهل الله .
# % ( م كر ) عن ابن عباس ( يعزو المصنف الحديث لمسلم وابن عساكر ورأيت في
~~المنتخب معزوا : ( فر ) عن ابن عباس ، ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكره
~~برقم ( 1724 ) وعزاه وقال : رواه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس . قال
~~المناوي فيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس
~~بثقة . راجع ميزان الاعتدال ( 1 / 388 ) ) .
# 6072 - الدنيا حلوة خضرة .
# % ( طب ) عن ميمونة .
# 6073 - الدنيا حلوة رطبة .
# % ( فر ) عن سعد .
# 6074 - أكبر الكبائر حب الدنيا .
# % ( فر ) عن ابن مسعود .
# 6075 - الدنيا حلوة خضرة ، فمن أخذها بحقها بورك له فيها ، ورب متخوض
~~فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 6076 - الدنيا خضرة حلوة ، من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه
~~أثابه الله عليه ، وأورده جنته ، ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في
~~غير حقه أحله الله دار الهوان ، ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم
~~القيامة .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 6077 - تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم ، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه
~~أفشى الله تعالى ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ، ومن كانت الآخرة أكبر همه
~~جمع الله تعالى له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله
~~إلا جعل الله قلوب المؤمنين تغدوا إليه بالود والرحمة ، وكان الله تعالى
~~إليه بكل خير أسرع .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 6078 - ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب : رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ،
~~ورجل لم ينصب على مستوقده قدران ، ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد ؟
# % أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد .
# 6079 - لا تغبطن فاجرا بنعمته إن له عند الله قاتلا لا يموت .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6080 - نهى عن التبقر ( التبقر : قال في النهاية لابن الأثير : التبقر :
~~هو الكثرة ms0851 والسعة . ح ) في المال والأهل .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 6081 - الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر .
# % ( حم م ت ه ) عن أبي هريرة ( طب ك ) عن سلمان البزار عن ابن عمر .
# 6082 - الدنيا سجن المؤمن وسنته ، فإذا فارق الدار فارق السجن والسنة (
~~السنة : المراد بها هنا الجدب والقحط ، كما في النهاية والقاموس . ح ) .
# % ( حم طب حل ك ) عن ابن عمر .
# PageV03P076
# 6083 - الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لله عز وجل .
# % ( حل ) والضياء عن جابر .
# 6084 - الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو
~~متعلما .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( ق طس ) عن ابن مسعود .
# 6085 - إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو
~~متعلما .
# % ( ت ه ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في أبواب الزهد باب ما جاء في
~~هوان الدنيا على الله برقم ( 2323 ) وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
# وقال الأشرف : قوله وعالم أو متعلم في أكثر النسخ مرفوع ، واللغة العربية
~~تقتضي أن يكون عطفا على : ذكر الله فإنه منصوب مستثنى من الموجب .
# قال الطيبي : هو في جامع الترمذي هكذا : وما والاه وعالم أو متعلم بالرفع
~~وكذا في جامع الأصول إلا أن بدل أو : فيه الواو .
# وفي سنن ابن ماجه : أو عالما متعلما بالنصب مع أو مكررا والنصب في
~~القرائن الثلاث هو الظاهر والرفع فيها على التأويل .
# تحفة الأحوذي ( 6 / 613 ) ) .
# 6086 - الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا
~~عقل له .
# % ( حم هب ) عن عائشة ( هب ) عن ابن مسعود موقوفا ( وضح العجلوني في
~~كتابه كشف الخفاء رقم ( 1315 ) وقال : رواه أحمد بسند رجاله ثقات عن عائشة
~~رضي الله عنها مرفوعا وعزاه السيوطي في الجامع الصغير : لأحمد والبيهقي عن
~~عائشة والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بهذا اللفظ المذكور .
# قال المناوي والمنذري والعراقي : أسناده جيد وقال الهيثمي : رجال أحمد
~~رجال الصحيح انتهى . ص ) .
# 6087 - الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمرا بمعروف أو ms0852 نهيا عن منكر أو
~~ذكرا لله .
# % البزار عن ابن مسعود .
# 6088 - الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 6089 - الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد .
# % أبو عبد الرحمن السلمي في الزهد عن عائشة .
# 6090 - الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهي سجنه وبلاؤه .
# % ابن لال عن عائشة ( قال العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 1317 ) .
# رواه ابن لال عن عائشة ، قال ابن الغرس : نقلا عن شيخه : حديث حسن لغيره
~~. ص ) .
# 6091 - إزهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس
~~.
# % ( ه طب ك هب ) عن سهل بن سعد ( الحديث : رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد
~~حسنة هكذا ذكر النووي في الأربعين ورياض الصالحين ص ( 225 ) .
# وما تجده معزوا في مشكاة المصابيح رقم ( 5187 ) والمطبوع بدمشق سنة 1961
~~( للترمذي وابن ماجه ) ففي العزو خطأ ظاهر فصحح نسختك بما يلي : فعزو
~~الحديث لابن ماجه صحيح ، وأما عزو الحديث للترمذي غير صحيح .
# وما نقله ابن علان في دليل الفالحين شرح رياض الصالحين ( 2 / 411 ) .
# حول هذا الحديث ما خلاصته :
# أخرجه الطبراني في معجمه الكبير وابن حبان في روضة العقلاء والحاكم في
~~المستدرك في باب الرقاق وقال إنه صحيح الإسناد وليس كذلك وأن سند الحديث
~~ليس بحسن لما علمت فاعرفه وراجعه بطوله . انتهى . ص ) .
# 6092 - أزهد الناس من لم ينس المقابر والبلى ، وترك أفضل زينة الدنيا
~~وآثر ما يبقى على ما يفنى ، ولم يعد غدا من أيامه ، وعد نفسه في الموتى .
# % ( هب ) عن الضحاك مرسلا .
# 6093 - إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق : باب ينظر
~~إلى من هو أسفل منه ( 8 / 128 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق برقم ( 2963 ) . ص ) .
# 6094 - أفضل الناس مؤمن مزهد .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 6095 - اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أنما جئت به هو الحق ms0853 من عندك فأقلل
~~ماله وولده وحبب إليه لقاءك ، وعجل له القضاء ، ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني
~~ولم يعلم أنما جئت به هو الحق من عندك فأكثر ماله وولده ، وأطل عمره .
# % ( ه ) عمرو بن غيلان الثقفي ( طب ) عن معاذ .
# 6096 - اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك
~~، وأقلل له من الدنيا ، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه
~~لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك ، وأكثر له من الدنيا .
# % ( طب ) عن فضالة بن عبيد .
# PageV03P077
# 6097 - إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك .
# % ( عد ) وابن عساكر عن ابن عمر .
# 6098 - إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا .
# % ( حم طب هب ) عن الضحاك بن سفيان .
# 6099 - إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا وما بقي منها إلا القليل
~~كالثغب ( الثغب : بفتح الثاء وسكون الغين ، المكان المطمئن في أعلى الجبل
~~يستنقع فيه ماء المطر . انتهى . نهاية . ح ) شرب صفوه وبقي كدره .
# % ( كر ) عن ابن مسعود .
# 6100 - إن الله تعالى لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها
~~عليه .
# % ابن عساكر عن علي بن الحسين مرسلا .
# 6101 - والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم .
# % ( حم م د ) عن جابر .
# 6102 - إن الله لم يخلق خلقا هو أبغض إليه من الدنيا ، وما نظر إليها منذ
~~خلقها بغضا لها .
# % ( ك ) في التاريخ عن أبي هريرة .
# 6103 - إن الله لما خلق الدنيا أعرض عنها ، ثم قال : وعزتي لا أنزلتك إلا
~~في شرار خلقي .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 6104 - إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم
~~الطعام والشراب ، تخافون عليه .
# % ( حم ) عن محمود بن لبيد ( ك ) عن أبي سعيد .
# 6105 - إن العبد إذا كان همه الآخرة كفى الله تعالى عليه ضيعته وجعل غناه
~~في قلبه ، فلا يصبح إلا غنيا ولا يمسى إلا غنيا ، وإذا كان همه الدنيا أفشى
~~( أفشى . . . ضيعته : بفتح الضاد وسكون ms0854 الياء : أي أكثر عليه معاشه كالصنعة
~~والتجارة والزراعة وغير ذلك انتهى . من النهاية . ح ) الله تعالى عليه
~~ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه فلا يمسى إلا فقيرا ولا يصبح إلا فقيرا .
# % ( حم ) في الزهد عن الحسن مرسلا .
# 6106 - إن لكل شيء فتنة ، وفتنة أمتي المال .
# % ( ت ك ) عن كعب بن عياض ( رواه الترمذي : ( إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي
~~المال ) عن كعب بن عياض كتاب الزهد - باب ما جاء إن فتنة هذه الأمة المال .
# رقم ( 2337 ) . وقال هذا حديث حسن صحيح غريب
# وأخرجه الحاكم وقال : صحيح وأقروه . تحفة الأحوذي ( 6 / 630 ) . ص ) .
# 6107 - إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم ، وهما مهلكاكم .
# % ( طب هب ) عن ابن مسعود ( د ) عن أبي موسى .
# 6108 - إنما يكفى أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب .
# % ( طب هب ) عن خباب .
# 6109 - إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله .
# % ( ت ن ه ) عن أبي هاشم بن عتبة ( رواه الترمذي كتاب الزهد - باب ما جاء
~~في الهم في الدنيا وحبها رقم ( 2327 ) . ولفظه : إنما يكفيك من جميع المال
~~: وآخره وأجدني اليوم قد جمعت .
# راجع تحفة الأحوذي ( 6 / 620 ) . ص ) .
# 6110 - أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة ، فقال : إن الله
~~تعالى يقرئك السلام يا محمد ، ويقول لك : إني قد أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
~~وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي فإني خلقتها سجنا
~~لأوليائي وجنة لأعدائي .
# % ( هب ) عن قتادة بن النعمان .
# PageV03P078
# 6111 - إياكم والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين .
# % ( حم هب ) عن معاذ .
# 6112 - تبا للذهب والفضة .
# % ( حم ) عن رجل ( هب ) عن عمر .
# 6113 - ترك الدنيا أمر من الصبر ، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله عز
~~وجل .
# % ( فر ) عن ابن مسعود .
# 6114 - حب الدنيا رأس كل خطيئة .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا ( قال العجلوني في كشف الخفاء حول هذا الحديث
~~برقم ( 1099 ) ما يلي : رواه البيهقي في الشعب بإسناد حسن إلى الحسن البصري
~~رفعه مرسلا . ص ) .
# 6115 - حلوة الدنيا ms0855 مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلوة الآخرة .
# % ( حم طب ك هب ) عن أبي مالك الأشعري .
# 6116 - خيركم أزهدكم في الدنيا ، وأرغبكم في الآخرة .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 6117 - دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو
~~لا يشعر .
# % ابن لال عن أنس .
# 6118 - ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم ، وذو الدينارين أشد حسابا من
~~ذي الدينار .
# % ( ك ) في تاريخه عن أبي هريرة ( هب ) عن أبي ذر موقوفا .
# 6119 - لا يكون زاهدا حتى يكون متواضعا .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 6120 - عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا ، فقلت : لا يا رب ، ولكني أشبع يوما
~~، وأجوع يوما ، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك .
# % ( حم ت ) عن أبي أمامة .
# 6121 - الغنى اليأس مما في أيدي الناس .
# % ( حل ) القضاعي عن ابن مسعود .
# 6122 - الغنى اليأس مما في أيدي الناس ، ومن مشى منكم إلى طمع من طمع
~~الدنيا فليمش رويدا .
# % العسكري في المواعظ عن ابن مسعود .
# 6123 - الغنى اليأس مما في أيدي الناس ، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر
~~.
# % العسكري عن ابن عباس .
# 6124 - فراش للرجل ، وفراش لامرأته ، والثالث للضيف ، والرابع للشيطان .
# % ( حم م د ن ) عن جابر .
# 6125 - فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة .
# % ( طب ) عن الفضل .
# 6126 - كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة الرجل والماء لم
~~يكن لابن آدم فيه حق .
# % ( حم ) عن عثمان .
# 6127 - كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل .
# % ( خ ) عن ابن عمر زاد : ( حم ت ه ) وعد نفسك من أهل القبور .
# PageV03P079
# 6128 - لست من الدنيا وليست مني ، إني بعثت والساعة نستبق .
# % الضياء عن أنس .
# 6129 - لعن عبد الدينار ، لعن عبد الدرهم .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كما عزاه المصنف زيادة واو . عن أبي
~~هريرة كتاب الزهد باب ما جاء في أخذ المال بحقه وقال هذا حديث حسن غريب
~~وبرقم ( 2376 ) وفي نسخة : بحذف الواو وفي نسخة بإثبات الواو انتهى . ص ) .
# 6130 - لو تعلمون من الدنيا ما ms0856 أعلم لاستراحت أنفسكم منها .
# % ( هب ) عن عروة مرسلا .
# 6131 - لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم .
# % ( حم ) عن العرباض .
# 6132 - لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة
~~ماء .
# % ( ت ) والضياء عن سهل بن سعد .
# 6133 - إن من هوان الدنيا على الله تعالى أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة .
# % ( هب ) عن أبي .
# 6134 - ليكف الرجل منكم كزاد الراكب .
# % ( ه ) عن سلمان .
# 6135 - ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب .
# % ( حم ن ) الضياء عن بريدة ( الضياء المقدسي عنه مرفوعا : وأخرجه أحمد (
~~5 / 360 ) . عن بريدة الأسلمي . ذكره الترمذي .
# راجع تحفة الأحوذي ( 6 / 620 ) ) .
# 6136 - ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه
~~فما أخرج منه فهو الدنيا .
# % ( ك ) عن المستورد .
# 6137 - ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غرس في البحر من
~~مائه .
# % ( طب ) عن المستورد .
# 6138 - ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم
~~فلينظر بما ترجع .
# % ( حم م ه ) عن المستورد ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء
~~الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة قال : سمعت مستوردا أخا بني فهر يقول : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والله ما الدنيا في الآخرة . . . ) برقم (
~~2858 ) .
# والمستورد هو : ابن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن
~~سفيان بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي ، سكن الكوفة له ولأبيه صحبة
~~وتوفي بالإسكندرية سنة 45 .
# والمستورد : بضم الميم وسكون السين وفتح المثناة .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 106 ) .
# وفي القاموس : الأصبع مثلثة الهمزة ومع كل حركة تثلث الباء تسع لغات ،
~~والعاشر أصبوع بالضم أ ه
# ورواه الترمذي في أبواب الزهد باب ما جاء في هوان الدنيا على الله عن
~~المستورد برقم ( 2324 ) فهذا الحديث هو لفظ الترمذي ) .
# 6139 - ما أخشى عليكم الفقر ، ولكني أخشى عليكم التكاثر ، وما أخشى عليكم
~~الخطأ ، ولكني أخشى عليكم التعمد .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة ms0857 .
# 6140 - ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا وعفاف في بطنه
~~وفرجه .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 6141 - ما زويت الدنيا عن أحد إلا كانت خيرة له .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 6142 - مالي وللدنيا ؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح
~~وتركها .
# % ( حم ت ه ك ) والضياء عن ابن مسعود .
# 6143 - ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي من الدنيا
~~قوتا .
# % هناد عن أنس .
# PageV03P080
# 6144 - ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع في الدنيا درجة
~~إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول .
# % ( طب حل ) عن سلمان .
# 6145 - المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة .
# % الطيالسي عن أبي ذر .
# 6146 - من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما
~~يبقى على ما يفنى .
# % ( حم ك ) عن أبي موسى .
# 6147 - من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة ومن أسف على
~~آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة .
# % الرازي في مشيخته عن ابن عمر .
# 6148 - من تقحم في الدنيا فهو يقتحم في النار .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6149 - من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا
~~وكشف عنه العمى .
# % ( حل ) عن علي .
# 6150 - هاجروا من الدنيا وما فيها .
# % ( حل ) عن عائشة .
# 6151 - هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه ؟ كذلك صاحب الدنيا لا
~~يسلم من الذنوب .
# % ( هب ) عن أنس .
# 6152 - لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا .
# % ( حم ت ك ) عن ابن مسعود .
# 6153 - لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا .
# % ( هب ) عن محمد بن النضر الحارثي مرسلا .
# 6154 - أقلوا الدخول على الأغنياء ، فإنه أحرى أن تزدروا نعم الله عز وجل
~~.
# % ( كر هب ) عن عبد الله بن الشخير .
# 6155 - إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة .
# % ( ه ك ) عن سلمان .
# 6156 - إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة .
# % ( طب ) عن ابن ms0858 عباس .
# 6157 - يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في
~~النار على وجهه .
# % ( ق د ) عن سعد .
# 6158 - إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم مخافة أن يكبوا في النار
~~على وجوههم .
# % ( حم ن ) عن سعد .
# 6159 - ازهد في الدنيا يحبك الله ، وأما الناس فانبذ إليهم هذا فيحبوك .
# % ( حل ) عن أنس ( الحلية ( 8 / 41 ) يحبوك عن أنس ) .
# وأما حديث : ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك
~~الناس ذكره في الحلية ( 7 / 136 ) عن سهل بن سعد و ( 3 / 253 ) ومر برقم (
~~6091 ) بيانه وإيضاحه .
# وذكره المنذري في الترغيب والترهيب ( 4 / 156 ) وقال رواه ابن ماجه وقد
~~حسن بعضا مشايخنا إسناده . ص ) .
# PageV03P081
# 6160 - استعيذوا بالله من الرغب .
# % ( فر ) عن أبي سعيد ( المراد من الحديث : استعيذوا بالله من الرغب ،
~~يعني قلت العفة وكثر السؤال يقال : رغب مرغب رغبة إذا حرص على الشيء وطمع
~~فيه والرغبة : السؤال والطلب
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 238 ) .
# وفيه الرغب شؤم : أي الشره والحرص على الدنيا وقيل سعة الأمل وطلب الكثير
~~. ص ) .
# 6161 - أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فأبشروا وأملوا ما
~~يسركم ، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم
~~الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما
~~أهلكتهم .
# % ( حم ق ت ه ) عن عمرو بن عوف .
# 6162 - اقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في
~~الآخرة .
# % ( ك ) عن أبي جحيفة ( وفي رواية الترمذي : كف عنا جشاءك . . كتاب صفة
~~القيامة رقم ( 2480 ) وسبب ورود الحديث كما ذكره الترمذي في أول الحديث .
~~عن ابن عمر قال : تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : كف عنا
# تجشأ : بتشديد الشين أي يخرج الجشاء من صدره وهو صوت مع ريح يخرج منه عند
~~الشبع وقيل عند امتلاء المعدة .
# ورواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
# تحفة الأحوذي ms0859 ( 7 / 182 ) . ص ) .
# 6163 - أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة .
# % ( حل ) عن سلمان .
# 6164 - إن الله أشد حمية للمؤمن من الدنيا من المريض أهله من الطعام
~~والله أشد تعهدا للمؤمن بالبلاء من الوالد لولده بالخير .
# % ( طب حل ) والضياء عن حذيفة .
# 6165 - إن الله قال : إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ولو
~~كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون
~~إليهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب .
# % ( حم طب ) عن أبي واقد ( وفي صحيح البخاري أوله : لو كان لابن آدم
~~واديان . . كتاب الرقاق باب ما تبقى من فتنة المال عن ابن عباس ( 8 / 115 )
# وفي صحيح مسلم كتاب الزكاة باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا عن
~~أنس برقم ( 1048 ) . وعن ابن عباس برقم ( 1049 ) .
# وفي الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى
~~ثالثا وبرقم ( 2338 ) .
# وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح . ص ) .
# 6166 - إن الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك
~~له فيه وكم من متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة .
# % ( طب ) عن عمرة بنت الحارث .
# 6167 - إني بين أيديكم فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإني
~~والله لأنظر إلى حوضي الآن وإن قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض ، وإني والله
~~ما أخاف أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها .
# % ( حم ق ) عن عقبة بن عامر .
# 6168 - أوفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة
~~الدنيا .
# % ( حم ق د ت ) عن عمر .
# 6169 - أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة .
# % ( ق ه ) عن عمر .
# 6170 - تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي ، وإن لم
~~يعط تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل
~~الله أشعث ms0860 رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن في
~~الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع .
# % ( خ ه ) عن أبي هريرة .
# 6171 - ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه حب الدنيا .
# % ( فر ) عن محمد بن عمير بن عطارد .
# PageV03P082
# 6172 - كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى ووضعت بين يديه صحفة
~~ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة أنتم اليوم خير منكم يومئذ .
# % ( ت ) عن علي ( كتاب صفة القيامة رقم ( 2478 ) ، وقال الترمذي : هذا
~~حديث حسن غريب . ص ) .
# 6173 - ما أنا والدنيا ، وما أنا والدنيا والرقم .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 6174 - ما أنا والدنيا وما أنا والرقم .
# % ( د ) عن ابن عمر .
# 6175 - يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا .
# % ( حم ن ) عن عائشة .
# 6176 - ما عبد الله بشيء أفضل من الزهد في الدنيا .
# % ابن النجار عن عمار بن ياسر .
# 6177 - ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل
~~الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح
~~وتركها .
# % ( حم ك ) عن ابن عباس .
# 6178 - من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن
~~تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 6179 - يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من
~~نار .
# % ( حم ن ك ) عن ثوبان .
# 6180 - اذهب بهذا إلى فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب ( ذكر ابن الأثير
~~هذا الحديث في كتابه النهاية في غريب الحديث ( 3 / 245 ) وقال الخطابي في
~~معالم السنن : إن لم تكن الثياب اليمانية فلا أدري ما هي وما أرى أن
~~القلادة تكون منها .
# وقال أبو موسى : يحتمل عندي أن الرواية إنما هي : القصب بفتح الصاد وهي
~~أطيناب مفاصل الحيوانات . ص ) وسوارين من عاج فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب
~~أن يأكلوا ms0861 طيباتهم في حياتهم الدنيا .
# % ( حم د ) عن ثوبان .
# 6181 - إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا وفتح له أمور الآخرة .
# % ( فر ) عن أنس .
# 6182 - إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها
~~إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة
~~الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم
~~رتعت وإن هذا المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين
~~واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه
~~بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة .
# % ( حم ق د ه ) عن أبي سعيد ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~الصدقة على اليتامى ( 2 / 150 ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وفي
~~رواية : الخضر .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا برقم (
~~1052 ) شرح الكلمات اللغوية :
# يقتل حبطا أو يلم : معناه أن نبات الربيع وخضره يقتل حبطا بالتخمة لكثرة
~~الأكل أو يقارب القتل إلا إذا اقتصر منه على اليسير وهكذا المال إلا آكلة
~~الخضر وفي رواية البخاري : الخضراء والخضر : أي الماشية التي تأكل الخضر
~~وهي البقول التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول ويبسها
# خاصرتاها : جنباها .
# ثلطت : ثلط البعير يثلط أي ألقى رجيعا سهلا رقيقا .
# اجترت : أي أخرجت الجرة وهي ما تخرجه الماشية من كرشها لتمضغه ثم تبلعه .
# وقال ابن الأثير في النهاية : ضرب هذا الحديث لمثلين :
# - 1 - للمفرط في جمع الدنيا والمنع من حقها .
# - 2 - للمقتصد في أخذها والنفع بها .
# النهاية في غريب الحديث ( 1 / 331 و 2 / 40 ) . ص ) .
# 6183 - إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم فإن
~~قزحه وملحه إلى ما يصير .
# % ( حب طب ) عن أبي ( أورده المنذري في كتابه الترغيب الترهيب ( 4 / 174
~~)
# وشرح كلمة قزحه : بتشديد الزاي وهو من القزح وهو التابل يقال :
# قزحت ms0862 القدر إذا طرحت فيها الإبراز . وقال : رواه عبد الله بن أحمد وابن
~~حبان في صحيحه . ص ) .
# PageV03P083
# 6184 - إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا ، وضرب مطعم ابن آدم مثلا
~~للدنيا قزحه وملحه .
# % ابن المبارك ( هب ) عن أبي .
# 6185 - إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا .
# % ( حم طب هب ) عن الضحاك بن سفيان .
# 6186 - من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته
~~الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه
~~شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له .
# % ( ت ) عن أنس ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب ( 30 )
~~والحديث رقمه ( 2467 ) عن أنس . ص ) .
# 6187 - من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته
~~الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين
~~عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له .
# % ( ه ) عن زيد بن ثابت .
# 6188 - يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب
~~والفقر فقر القلب ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان
~~الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له من الدنيا وإنما يضر نفسه شحها .
# % ( ن حب ) عن أبي ذر .
# 6189 - ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة
~~صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله
~~عليه باب فقر ، وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه
~~الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا
~~بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول :
~~لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وأجرهما سواء ، وعبد رزقه الله
~~مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ms0863 ولا يصل فيه
~~رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالا
~~ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما
~~سواء .
# % ( حم ت ) عن أبي كبشة الأنماري ( كفة كفة : وفي حديث الزبير ( فتلقاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفة كفة أي مواجهة كأن كل واحد منهما قد كف
~~صاحبه عن مجاوزته إلى غيره أي متعه ، والكفة : المرة من الكف ، وهما مبنيان
~~على الفتح . النهاية في غريب الحديث 4 / 192 ) .
# | 1 ( الإكمال من الزهد ) 1
# 6190 - إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال .
# % ( حم ق ) والروياني وابن خزيمة ( حب قط ك ص ) عن بريدة العسكري في
~~الأمثال عن أبي هريرة .
# 6191 - الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من
~~حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها ، فإن حلالها حساب وحرامها عذاب ، وأن
~~ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك ، وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما
~~تتحرج من الحرام ، وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التي قد
~~اشتد نتنها ، وأن تتحرج
# PageV03P084 من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار ، وأن تقصر أملك
~~في الدنيا ، فهذا هو الزهد في الدنيا .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6192 - ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال ، ولا بإضاعة المال ،
~~ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله ،
~~وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك .
# % ( حل ) عن أبي الدرداء .
# 6193 - من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أجرى الله على
~~لسانه ينابيع الحكمة من قلبه .
# % ( عد ) عن أبي موسى . وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي في
~~الميزان باطل ( وذكره العجلوني في كشف الخفاء ونقل أقوال العلماء في ذلك
~~برقم ( 2361 ) . ص ) .
# 6194 - من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمى الله قلبه على قدر ms0864 رغبته
~~فيها ، ومن زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله علما من غير تعلم وهدى
~~من غير هداية .
# % أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن عباس .
# 6195 - هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله عز وجل علما من غير تعلم ؟ وهدى
~~بغير هداية ؟ هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟ ألا
~~من رغب في الدنيا وطال فيها أمله أعمى الله تعالى قلبه على قدر ذلك ، ومن
~~زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله تعالى علما بغير تعلم وهدى بغير
~~هداية ، ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ، ولا
~~الغني إلا بالعجز والبخل ، ولا المحبة إلا بالاستخراج في الدين واتباع
~~الهوى ، ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر
~~للذل وهو يقدر على العز وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا
~~وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب خمسين صديقا .
# % ( حل ) عن الحسن مرسلا ( الحلية ( 8 / 135 ) عن الحسن .
# 6196 - إتقوا الدنيا ، فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت .
# % الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني .
# 6197 - إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ،
~~فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء .
# % ( م ) عن أبي سعيد .
# 6198 - يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر
~~كيف تعملون ، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن سمرة .
# 6199 - إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف
~~تعملون ، فاحذروا الدنيا واحذروا النساء ، ألا وإن كل غادر لواء يوم
~~القيامة عند أسته .
# % ( طب ) عن أبي بكرة .
# PageV03P085
# 6200 - الدنيا خضرة حلوة ، فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا
~~يشبع وبين الناس في ذلك كبعد الكوكبين ، أحدهما يطلع من المشرق والآخر يغيب
~~في المغرب .
# % الرامهرمزي في الاسندة وسنده حسن عن ميمونة .
# 6201 - أترون هذه السخلة هانت ms0865 على أهلها حين ألقوها ؟ فوالذي نفس محمد
~~بيده للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها .
# % ابن المبارك ( حم ت حسن ه طب ) عن المستورد بن شداد ( حم طب ص ) عن عبد
~~الله بن ربيعة السلمي ( طب ) عن ابن عمر ( طب ) عن أبي موسى ، هناد عن أبي
~~هريرة .
# 6202 - أترون هذه الشاة هينة على صاحبها ؟ فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون
~~على الله عز وجل من هذه على صاحبها ، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح
~~بعوضة ما سقى كافرا منها قطرة ماء أبدا .
# % ( ه قط ) في الأفراد ( طب ك ) عن سهل بن سعد .
# 6203 - يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ودار ترح
~~لا دار فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشدة ، ألا وإن الله تعالى
~~خلق الدنيا دار بلوى ، والآخرة دار عقبى ، فجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة ،
~~وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ويبتلي ليجزي ، فاحذروا حلاوة
~~رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها ، ولا تسعوا في
~~عمران دار قد قضى الله خرابها ، ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها
~~فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 6204 - ترون هذه كريمة على أهلها ؟ للدنيا على الله أهون من هذه على
~~أهلها ، يعني شاة ميتة .
# % ابن قانع عبد الله بن بولاع عن البراء ( طب ) عن سهل بن سعد .
# 6205 - والله ما تعدل الدنيا جديا ( وشاة جداء : قليلة اللبن يابسة الضرع
~~وكذلك الناقة والأتان .
# والجداء من الغنم والإبل المقطوعة الأذن . تاج العروس للزبيدي ( 7 / 485
~~) . ص .
# والجدي : قال ابن الأنباري : هو الذكر من أولاد المعز والأنثى عناق .
~~انتهى . مصباح . ص . ) ذكرا من الغنم .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# 6206 - والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم .
# % ( حم م د ) وأبو عوانة عن جابر . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~بجدي أسك ميت ، فقال : أيكم يحب أن هذا لكم ؟ قالوا : وما نحب أنه لنا بشيء
~~، وما نصنع به ؟ قال ms0866 فذكره .
# 6207 - والذي نفسي بيده ، إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة على
~~أهلها ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة من خردل لم يعطها إلا
~~أولياءه وأحباءه من خلقه .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 6208 - لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله في الخير جناح بعوضة ما أعطى
~~منها كافرا شيئا .
# % ابن المبارك والبغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابة
~~.
# 6209 - لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقى كافرا منها
~~شربة ماء .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# PageV03P086
# 6210 - لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 6211 - من سره أن ينظر إلى الدنيا بحذافيرها فلينظر إلى هذه المزبلة ، لو
~~أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا .
# % ابن المبارك عن الحسن مرسلا .
# 6212 - إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا .
# % ( حم ) والبغوي ( طب هب ) عن الضحاك بن سفيان الكلابي .
# 6213 - إن مطعم بن آدم قد جعل مثلا للدنيا ، فانظر ما يخرج من ابن آدم ،
~~وإن قزحه ( مر إيضاحه اللغوي برقم ( 6183 ) . ص ) وملحه إلى أين يصير .
# % ابن المبارك ( حم حب طب حل هب ص ) عن أبي بن كعب .
# 6214 - ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا ، وإن ملحه وقزحه .
# % ( ط ) عن أبي بن كعب .
# 6215 - أوحى الله إلى داود مثل الدنيا كمثل جيفة اجتمعت عليها الكلاب
~~يجرونها ، أفتحب أن تكون كلبا مثلهم فتجر معهم ؟ يا داود طيب الطعام ولين
~~اللباس والصيت في الناس وفي الآخرة الجنة لا تجتمع أبدا .
# % الديلمي عن علي .
# 6216 - إن الله عز وجل خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد إلا مكان
~~المتعبدين فيها منها ، وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور ويأذن في
~~هلاكها مقتا لها ، ولم يؤثرها على الآخرة .
# % ابن عسال عن أبي هريرة .
# 6217 - أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة ms0867 .
# % ( ز ) عن ابن عمر ( طب ك هب ) عن سلمان ( ز هب ) عن أبي جحيفة ( هب )
~~عن أنس .
# 6218 - إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا .
# % الحكيم عن المقدام بن معد يكرب ( هب ) عن أبي حجيفة .
# 6219 - لا تفعل يا أبا جحيفة ، إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم
~~شبعا في الدنيا .
# % ( ك ) عن أبي جحيفة .
# 6220 - اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة
~~جوعا .
# % ( طب ) عن أبي جحيفة . مر برقم [ 6162 ] .
# 6221 - يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة
~~أكثرهم شبعا في الدنيا .
# % الحكيم عن المقدام بن معد يكرب ( هب ) عن أبي جحيفة .
# 6222 - يا هذا اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في
~~الآخرة جوعا .
# % ( ك ) وتعقب عن أبي حجيفة .
# PageV03P087
# 6223 - أتيت فيما يرى النائم بمفاتيح الدنيا ، ثم ذهب بنبيكم إلى خير
~~مذهب وتركتم في الدنيا تأكلون الخبيص أحمره وأصفره وأبيضه ، الأصل واحد ،
~~العسل والسمن والدقيق ، ولكنكم اتبعتم الشهوات .
# % ابن سعد عن سالم بن أبي الجعد مرسلا .
# 6224 - إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم .
# % ( ع ) وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 6225 - شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم وغدوا فيها ، الذين يأكلون طيب
~~الطعام ويلبسون لين الثياب ، هم شرار أمتي حقا حقا وإن الرجل الهارب من
~~الإمام الظالم ليس بعاص ، بل الإمام الظالم هو العاصي ألا لا طاعة لمخلوق
~~في معصية الخالق .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 6226 - أنتم اليوم خير أم إذا غدت على أحدكم صحفة وراحت أخرى وغدا في حلة
~~وراح في أخرى وتلبسون بيوتكم كما تلبس الكعبة ؟ فقال رجل : نحن يومئذ خير ،
~~قال : بل أنتم اليوم خير .
# % ( طب ق ) عن عبد الله بن يزيد الخطمي .
# 6227 - أنتم اليوم خير أو إذا غدى على أحدكم بجفنة ( الجفنة : وجفنة
~~الطعام معروفة والجمع جفان وجفنات . انتهى . مصباح . ص ) ويراح عليه بأخرى
~~وستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة ؟ قالوا : نحن يومئذ خير ؟ قال : بل ms0868 أنتم
~~اليوم خير ، بل أنتم اليوم خير ، إنكم إذا أصبتموها تقاطعتم وتحاسدتم
~~وتدابرتم وتباغضتم .
# % هناد ( حل ) عن الحسن مرسلا .
# 6228 - توشكون أن من عاش منكم أن يغدى عليه بالجفان ، ويراح وتلبسون
~~الجدر كما تستر الكعبة .
# % ( طب ) عن فضالة الليثي .
# 6229 - كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزبيب ، وأكلتم ألوان
~~الطعام ولبستم ألوان الثياب ؟ فأنتم اليوم خير أم ذاك ؟ قالوا : ذاك ، قال
~~: بل أنتم اليوم خير .
# % ( ق ) وابن عساكر عن واثلة .
# 6230 - كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة
~~ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة ؟ قالوا : يا رسول الله نحن
~~يومئذ خير منا اليوم ، نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال : لا أنتم اليوم
~~خير منكم يومئذ .
# % هناد ( ت ) حسن غريب عن علي .
# 6231 - إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ،
~~قال رجل : أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله ؟ قال : إنه لا يأتي الخير
~~بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها
~~أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا
~~المال خضرة حلوة ، ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن
~~السبيل فمن أخذه في حقه ووضعه في حقه
# PageV03P088 فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع
~~ويكون عليه شهيدا يوم القيامة .
# % ( ط حم خ م ن ه ع حب ) عن أبي سعيد . مر برقم [ 6182 ] .
# 6232 - كيف أنتم إذا شبعتم من ألوان الطعام ؟ قالوا : أو يكون ذلك ؟ قال
~~: نعم ، قد أدركتموه أو من قد أدركه منكم ، فكيف إذا غدا أحدكم في حلة وراح
~~في أخرى ؟ قالوا : ويكون ذلك ؟ قال : كأنكم قد أدركتموه ، أو من قد أدركه
~~منكم ، كيف أنتم إذا سترتم بيوتكم كما تستر الكعبة ؟ قالوا : رغبة عن
~~الكعبة ؟ قال : لا ولكن من فضل تجدونه قالوا : نحن خير اليوم أو يومئذ ؟
~~قال : بل أنتم اليوم أفضل .
# % هناد عن سعد وابن ms0869 مسعود .
# 6233 - لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدرك منكم تلبسون فيه مثل أستار
~~الكعبة ، ويغدى ويراح عليكم بالجفان .
# % البغوي عن طلحة بن عبد الله النصري .
# 6234 - لقد أتى علي وعلى صاحبي بضع عشرة وما لي وله طعام إلا البرير يعني
~~ثمر الأراك ، فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم طعامهم التمر
~~فواسونا فيه فوالله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه ، ولكن عسى أن
~~تدركوا زمانا بعدي حتى يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى ، وتلبسون
~~فيه مثل أستار الكعبة ، قالوا يا رسول الله : أنحن اليوم خير أم ذلك اليوم
~~؟ قال : بل أنتم اليوم خير ، أنتم اليوم إخوان متحابون ، وأنتم يومئذ يضرب
~~بعضكم رقاب بعض متباغضون .
# % ( حل ق ك ) عن طلحة بن عمرو النصري ( راجع الحلية ( 1 / 340 ) . ص ) .
# 6235 - والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه وأنه
~~لعله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون مثل أستار الكعبة ، يغدى
~~عليكم ويراح بالجفان .
# % ( حم حب طب ص ) عن طلحة بن عمرو النصري .
# 6236 - والذي نفسي بيده ليفتحن عليكم فارس والروم ، ولتصبن عليكم الدنيا
~~صبا ، وليكثرن عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله تعالى
~~.
# % ( طب ) عن عبد الله بن بسر .
# 6237 - عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا ، وإنما يكفي أحدكم من الدنيا
~~دار ومركب في سبيل الله .
# % ( طب ) عن أبي هاشم بن عتبة .
# 6238 - إني بين أيديكم فرط ، وأنا عليكم شهيد ، وإن موعدكم الحوض ، وإني
~~لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا ، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى
~~عليكم الدنيا أن تنافسوها .
# % ابن المبارك عن عقبة بن عامر . ومر برقم [ 6176 ] .
# 6239 - أنا لغير الضبع أخوف عليكم مني من الضبع : إذا صبت عليكم الدنيا
~~صبا ، فياليت أمتي لا يلبسون الذهب .
# % ( ط ) عن أبي ذر .
# PageV03P089
# 6240 - غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتي لا
~~يتجلون الذهب .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# 6241 - ما أخشى عليكم الفقر ولكني ms0870 أخشى عليكم التكاثر ، وما أخشى عليكم
~~الخطأ ، ولكني أخشى عليكم التعمد .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة .
# 6242 - لا تزال نفس ابن آدم شابة في طلب الدنيا ، وإن التقت ترقوتاه من
~~الكبر .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6243 - إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملأ
~~له واد آخر ، فإن ملئ له الوادي الآخر فانطلق يمشي فوجد واديا آخر قال :
~~أما والله لو استطعت لأملأنك ، وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تمتلئ
~~من التراب .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 6244 - لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ، وما جعل المال
~~إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله
~~على من تاب .
# % ( طب ) عن أبي أمامة . مر عزوه برقم [ 6165 ] .
# 6245 - لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا ، ولا يملأ نفس
~~ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 6246 - لو سيل لابن آدم واديان من مال لتمنى إليهما ثالثا ، ولا يشبع ابن
~~آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .
# % ( طب ) عن كعب ابن عياض .
# 6247 - لو كان للإنسان واديان من المال لالتمس الثالث ، ولا يملأ بطن
~~الإنسان إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب .
# % ( طب ) عن أبي بن كعب .
# 6248 - إن الله جعل لكل شيء آفة تفسده ، وأعظم آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا
~~وجمعهم الدينار والدرهم ، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من
~~سلطه الله على هلكتها في الحق .
# % الرافعي عن أبي هريرة ، الديلمي عن أنس .
# 6249 - ذنب عظيم لا يسأل الناس الله مغفرة منه حب الدنيا .
# % الديلمي عن محمد بن عمير بن عطارد . ومر برقم [ 6171 ] .
# 6250 - كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى ( قال في النهاية : حنا يحنو ،
~~واحنا يحني ثم قال : والحانية التي تقيم علي ولا تتزوج شفقة وعطفا . ح )
~~الناس عليك ؟
# % الخطيب عن جابر .
# 6251 - لكل شيء آفة تفسده ، وأعظم ms0871 الآفات آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا ،
~~وحبهم الدينار والدرهم ، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من سلط
~~الله على هلكتها في الحق .
# % إسحاق الديلمي عن أبي هريرة .
# PageV03P090
# 6252 - ما ذئبان ضاريان باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف
~~والمال .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6253 - ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها
~~أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف
~~في دين المرء المسلم .
# % هناد عن أبي جعفر مرسلا ( رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في أخذ
~~المال ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد والنسائي والدارمي
~~وابن حبان وبرقم ( 2376 ) . ص ) .
# 6254 - ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب
~~الشرف وحب المال في دين المسلم .
# % ( كر ) عن ابن عمر .
# 6255 - ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة فيها غنم يفترسان ويأكلان بأسرع
~~فسادا من طلب المال والشرف في دين المسلم .
# % ( طس ص ) عن أسامة بن زيد .
# 6256 - يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد لها
~~من حب المرء المال والشرف لدينه .
# % الحاكم في الكنى ( طب ك ) عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن
~~أبيه عن جده .
# 6257 - أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم .
# % الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن مسعود .
# 6258 - لعن عبد الدينار ، لعن عبد الدرهم .
# % ( ت ) حسن غريب عن أبي هريرة . مر برقم [ 6129 ] .
# 6259 - لكل أمة عجل يعبدونه ، وعجل أمتي الدراهم والدنانير .
# % الديلمي عن حذيفة .
# 6260 - ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني .
# % ( حم ) وابن سعد وهناد ( ع ) وابن أبي الدنيا والروياني والبغوي ( طب
~~حب حل ك هب ) وابن عساكر ( ص ) عن سلمان ، ابن عساكر عن عمر وأبي الدرداء .
# 6261 - أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته
~~فيها .
# % ( ش ) عن أبي ذر .
# 6262 - إن الله تعالى ليحمي المؤمن ms0872 من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي
~~المريض أهله الطعام .
# % الديلمي عن أنس .
# 6263 - أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما
~~كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء ( الغثاء : بضم الغين وفتح الثاء مخففة
~~: هو ما يجيء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ انتهى . من النهاية . ح
~~) .
# % ( حل ) عن مجاهد مرسلا ( حل ) عن أرطاة بن المنذر مرسلا ( حل ) عن
~~الربيع بن خثيم مرسلا .
# 6264 - إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه ( السدم : بفتح السين والدال
~~هو الولوع بالشيء واللهج أ هت النهاية .
# وقال في القاموس : السدم محركة الهم أو مع ندم أو غيظ مع حزن ، والحرص
~~واللهج بالشيء . ح ) أفشى الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ، فلا
~~يصبح إلا فقيرا ، ولا يمسي إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه
# PageV03P091 وسدمه ، جمع الله تعالى ضيعته ، وجعل غناه في قلبه ، ولا
~~يصبح إلا غنيا ، ولا يمسي إلا غنيا .
# % هناد عن أنس .
# 6265 - من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه
~~ضيعته فيصبح غنيا ، ويمسي غنيا ، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله
~~عليه ضيعته ، وكتب فقره في قلبه ، فيصبح فقيرا ، ويمسي فقيرا .
# % ابن النجار عن أنس .
# 6266 - من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث : شقاء لا ينفد عناه ،
~~وحرص لا يبلغ غناه ، وأمل لا يبلغ منتهاه ، فالدنيا طالبة ومطلوبة ، فمن
~~طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها ، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا
~~حتى يستوفي منها رزقه .
# % ( طب حل ) عن ابن مسعود ( الحلية ( 8 / 120 ) وقال غريب من حديث فضيل
~~والأعمش .
# ومعنى التاط : أي التصق به ، ومنه الحديث : من أحب الدنيا التاط منها
~~بثلاث . النهاية في غريب الحديث ( 4 / 277 )
# وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب ( 4 / 176 ) : رواه الطبراني
~~بإسناد حسن . ص ) .
# 6267 - من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ، ومن لم يتق الله
~~فليس من الله في شيء ، ومن لم يهتم ms0873 للمسلمين فليس منهم .
# % ( ك ) وتعقب عن حذيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( ذكر العجلوني
~~في كشف الخفاء برقم ( 2378 ) ورقم ( 2379 ) ، وقال : ابن لال عن حذيفة
~~والديلمي عن ابن عمر والآتي ذكره برقم ( 6272 ) والحاكم عن ابن مسعود . ص )
~~.
# 6268 - من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله .
# % هناد عن حذيفة .
# 6269 - من جعل الهموم هما واحدا ، كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا
~~والآخرة ، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 6270 - من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال
~~الله تعالى بأيها هلك .
# % هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي مرسلا .
# 6271 - من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو
~~مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه ، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ،
~~ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا .
# % ( الخطيب عن ابن مسعود ( قال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب ( 4 /
~~179 ) رواه الطبراني في الصغير ، ورواه أبو الشيخ في الثواب من حديث أبي
~~الدرداء .
# وتضعضع : أذل نفسه له وخشع أمامه . ص ) .
# 6272 - من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا
~~ينفك من واحد حتى يأتيه الموت ، هم لا ينقطع أبدا ، وشغل لا يتفرغ أبدا ،
~~وفقر لا يبلغ غنى أبدا ، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 6273 - من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ، ورزقه من حيث لا يحتسب ،
~~ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها .
# % الحكيم وابن أبي حاتم ( طب هب ) والخطيب عن عمران بن حصين .
# 6274 - من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه ، وشتت الله عليه
~~ضيعته ، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له ، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه
# في قلبه ، ويكف عليه ضيعته ، وتأتيه وهي راغمة .
# % ابن عساكر عن زيد بن ثابت .
# PageV03P092
# 6275 - من طلب الدنيا ms0874 بعمل الآخرة طمس وجهه ، ومحق ذكره وأثبت اسمه في
~~أهل النار .
# % ( طس ) وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى .
# 6276 - من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة ،
~~وإن أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس .
# 6277 - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد
~~عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على
~~القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء .
# % ( هب ) وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء قال هب : تفرد به إسماعيل
~~بن عمرو البجلي .
# 6278 - من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل الفقر بين
# عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت نيته طلب الآخرة
~~جمع الله شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة .
# % ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس .
# 6279 - من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري ، فأني بعثت بخراب
~~الدنيا ، ولم أبعث بعمارتها .
# % أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح .
# 6280 - ويل لأصحاب المئين من الإبل ، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد
~~أفلح المزهد المجهد .
# % ( حم ) عن رجل .
# 6281 - ألا إن الأكثرين هم الأرذلون ، ألا إن الأكثرين هم الأرذلون .
# % الديلمي عن أنس .
# 6282 - الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة ، إلا من قال هكذا وهكذا .
# % هناد ( ه ) عن أبي هريرة .
# 6283 - نحن الآخرون والأولون يوم القيامة ، فإن المكثرين هم الأسفلون
~~الأقلون يوم القيامة ، إلا من قال : هكذا وهكذا ولا أحب أن لي مثل أحد ذهبا
~~أنفقه في سبيل الله عز وجل .
# % ابن النجار عن ابن مسعود .
# 6284 - من نظر في الدنيا إلى من فوقه وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه
~~الله صابرا ولا شاكرا ، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته ، وفي الدين إلى من
~~فوقه كتبه الله صابرا شاكرا .
# % ( حل هب ) عن أنس ( الحلية ( 8 / 286 ) .
# ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو ms0875 وأوله : خصلتان من كانتا فيه . كتاب
~~صفة القيامة رقم ( 2514 ) . ص ) .
# 6285 - ما سكن حب الدنيا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث : بأمل لا
~~يبلغ منتهاه ، وفقر لا يدرك غناه ، وشغل لا ينفك عناه .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 6286 - هلك المكثرون ، إلا من قال : هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم .
# % ( حم ) وهناد وعبد بن حميد عن أبي سعيد ( طب ) عن عبد الرحمن بن أبزى (
~~عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته سكن
~~الكوفة ، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
# تهذيب التهذيب ( 6 / 133 ) . ص ) .
# PageV03P093
# 6287 - إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون ، قال أبو ذر :
~~أنا منهم يا رسول الله ؟ قال : ألك قوت يوم وليلة ؟ قال : لا ، قال : فأنت
~~من المخفين .
# % ( هق ) عن أنس .
# 6288 - لعن الله عز وجل فقيرا تواضع لغني من أجل ماله من فعل ذاك منهم
~~فقد ذهب ثلثا دينه .
# % الديلمي عن أبي ذر .
# 6289 - من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه ، ومن أتى طعام قوم لم يدع
~~إليه ملأ الله عز وجل بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6290 - من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا
~~والآخرة .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6291 - من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا .
# % الديلمي عن أنس .
# 6292 - ما من أحد ترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة .
# % ( حم ) وابن مردويه ق عن أبي ذر .
# 6293 - ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة
~~مغفورا له بعد أو معذبا .
# % ابن مردويه عن أبي أمامة .
# 6294 - ما من أحد ترك صفراء ولا بيضاء من ذهب ولا فضة إلا جعل الله له
~~صفائح ، ثم كوي به من فرقه إلى قدمه .
# % ابن مردويه ( حل ) عن ثوبان .
# 6295 - ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به .
# % ( طب ) وابن عساكر عن أبي ms0876 أمامة .
# 6296 - من ترك دينارا فكية ، ومن ترك دينارين فكيتين .
# % الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمي عن عمه الحكم ابن
~~الحارث السلمي .
# 6297 - من ترك دينارين ترك كيتين .
# % ( خ ) في التاريخ ( طب ) وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد .
# 6298 - كيتان صلوا على صاحبكم .
# % ( حم ) عن علي .
# 6299 - كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أهل القبور .
# % ابن المبارك ( حم ت ه ك ) عن ابن عمر .
# 6300 - يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعدد
~~نفسك مع الموتى .
# % هناد عن ابن عمر .
# 6301 - مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها
~~فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع .
# % ( حل ) عن أنس ( الحلية ( 8 / 131 ) وقال : غريب من حديث الفضيل . ص )
~~.
# PageV03P094
# 6302 - يا أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي من
~~يومكم هذا فيما مضى منه .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 6303 - إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية
~~فاحذروهم ، فإن فيهم الدغل ( الدغل : بفتح الدال والغين قال في القاموس :
~~الدغل - دخل في الأمر مفسد ( والنغل : بفتح النون والغين : الفساد . انتهى
~~. نهاية . ح ) ) والنغل والفتنة .
# % ( كر ) عن أبي هريرة وسنده ضعيف .
# 6304 - إذا رأيت الناس يتنافسون الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات : اللهم
~~إني أسألك الثبات في الأمر ، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك ، والصبر
~~على بلائك وحسن عبادتك والرضا بقضائك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ،
~~وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم .
# % ( طب ) عن البراء وفيه موسى بن مطير متروك . ميزان الإعتدال للذهبي [ 4
~~/ 223 ] .
# 6305 - أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك .
# % ( كر ) عن ابن عمر أن يهوديا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع لي
~~قال : فذكره وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع .
# 6306 - إني لأعطي الرجل ، وأدع من هو خير منه مخافة أن يكبه ms0877 الله على
~~وجهه في النار .
# % ( ط ) عن سعد بن أبي وقاص .
# 6307 - أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم وهو الذين إذا
~~غابوا لم يفتقدوا ، وإذا شهدوا لم يعرفوا ، أخفياء في الدنيا ، معروفون في
~~السماء ، إذا رآهم الجاهل ظن بهم سقما ، وما بهم من سقم إلا الخوف من الله
~~تعالى ، ليظلون يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6308 - إياكم والتنعم ، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين .
# % ( حم ) عن معاذ .
# 6309 - إياكم والبطنة من الطعام ، فإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على
~~آخرته .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 6310 - يا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يصيب منها البر والفاجر ، وإن
~~الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق لها الحق ، ويبطل الباطل ، أيها
~~الناس فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن كل أم
~~يتبعها ولدها ، اعملوا وأنتم من الله على حذر ، واعلموا أنكم معرضون على
~~أعمالكم ، وأنكم ملاقوا الله لا بد منه ، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ،
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .
# % الحسن ابن سفيان ( طب ) وابن مردويه ( حل ) عن شداد بن أوس .
# 6311 - الدنيا مرتحلة ذاهبة ، والآخرة مرتحلة قادمة ، ولكل واحدة منهما
~~بنون ، فإن استطعتم أن تكونوا من بني آخرة لا بني دنيا فافعلوا ، فإنكم
~~اليوم في دار عمل لا حساب فيها ، وغدا في دار حساب لا عمل فيها .
# % ابن لال عن جابر .
# PageV03P095
# 6312 - تبا للذهب والفضة ، قيل فما ندخر ؟ قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا
~~وزوجة تعين على الآخرة .
# % ( حم ) عن رجل من الصحابة .
# 6313 - تبا للذهب والفضة ، تتخذ لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ، وزوجة تعين
~~على الآخرة .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 6314 - ترك الدنيا أمر من الصبر ، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله ، ولا
~~يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء ، وتركها قلة الأكل والشبع
~~، وبغض الثناء من الناس ، فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها
~~، ومن سره النعيم كل النعيم ، فليدع الدنيا ms0878 والثناء من الناس .
# % الديلمي عن ابن مسعود .
# 6315 - تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة .
# % الرامهرمزي في الأمثال عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم
~~يقال له ابن الأدرع . مر برقم [ 5732 ] .
# 6316 - حلوة الدنيا ، مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلوة الآخرة .
# % ( حم ) والبغوي ( طب ك هب ) وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري .
# 6317 - دعوا الدنيا لأهلها ، من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا
~~يشعر .
# % ابن لال عن أنس .
# 6318 - قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من أحدى ثلاث : أغدو عليه بهن
~~وأروح بهن ، أخذه المال من غير حله ، وإنفاقه في غير حقه وأحببه إليه
~~فيمنعه من حقه .
# % ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات .
# 6319 - كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم قصعة الطعام
~~تصيبون منه ؟ قال : أمن قلة ؟ قال : لا أنتم يومئذ كثير ، ولكن يلقى في
~~قلوبكم الوهن ، قالوا : وما الوهن يا رسول الله ؟ قال : حبكم الدنيا
~~وكراهيتكم القتال .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 6320 - لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة فلبث
~~في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة ،
~~فلما أتاه ملك الموت قال : يا نوح يا أكبر الأنبياء يا طويل العمر ويا مجاب
~~الدعوات كيف رأيت الدنيا ؟ قال : مثل رجل بني له بيت ، له بابان ، فدخل من
~~واحد ، وخرج من الآخر .
# % ابن عساكر عن أبان عن أنس .
# 6321 - لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا ، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار ثم كان
~~الإثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة .
# % أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده ، حدثنا محمد بن فارس
~~البلخي ، ثنا حاتم الأصم عن شقيق بن إبراهيم
# PageV03P096 البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم
~~الخولاني عن عمرو وابن عساكر من طريقه وقال مالك ابن دينار لم يسمع من أبي
~~مسلم والديلمي .
# 6322 - ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب ms0879 العجم ، قيل وما قلوب العجم ؟
~~قال : حب الدنيا ، سنتهم سنة الأعراب ، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان ،
~~يرون الجهاد ضرارا والزكاة مغرما .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 6323 - ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في
~~الآخرة درجة أكبر منها وأطول .
# % ( حب طب ) وابن مردويه عن سلمان .
# 6324 - مثلت لأخي عيسى الدنيا في صورة امرأة فقال لها : ألك زوج ؟ قالت :
~~نعم أزواج كثيرة ، قال : أهم أحياء ؟ قالت : لا قتلتهم فعلم حينئذ أنها
~~دنيا مثلت له .
# % الديلمي عن أنس .
# 6325 - من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ، ومن أخذ من الدنيا من
~~الحرام عذبه الله ، أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها
~~عذاب .
# % ( ك ) في تاريخه عن أبي هاشم الأيلى عن أنس .
# 6326 - لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا ، وعلماء فساق وقراء
~~جهال ، وجبابرة ، فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب .
# % أبو نعيم الحارث في المعرفة من طريق الواقدي أنبتأنا فاطمة بنت مسلم
~~الأشعجية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب .
# 6327 - لا يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة
~~والبغضاء إلى يوم القيامة .
# % ( حم ) عن عمر وهو حسن .
# 6328 - يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا ؟ حلالها حساب ، وحرامها عذاب .
# % ( قط ) والديلمي عن ابن عباس .
# 6329 - يؤتي بالدنيا يوم القيامة ، فيميز منها ما كان لله ، ثم يرمى
~~بسائر ذلك في النار .
# % ابن المبارك عن عبادة بن الصامت ، الديلمي عن أبي هريرة .
# 6330 - يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة ، فتقول : يا رب اجعلني لرجل من
~~أدنى أهل الجنة منزلة ، فيقول الله : أنت أنتن من ذلك ، بل أنت وأهلك في
~~النار .
# % ( حل ) عن أنس .
# 6331 - يجاء بالدنيا يوم القيامة ، فيقال : ميزوا ما كان منها لله ،
~~وألقوا سائرها في النار .
# % أبو سعيد الأعرابي في الزهد عن عبادة .
# PageV03P097
# | 1 ( تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة ) 1
# 6332 - الدراهم والدنانير خواتيم الله في أرضه ، من جاء بخاتم مولاه قضيت
~~حاجته .
# % ( طس ms0880 ) عن أبي هريرة .
# 6333 - إذا كان في آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم
~~الرجل بها دينه ودنياه .
# % ( طب ) عن المقدام .
# 6334 - ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما
~~جميعا ، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ، ولا تكونوا كلا على الناس .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 6335 - نعم العون على الدين قوت سنة .
# % ( ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم ( 2819 ) . وقال : رواه الديلمي عن
~~معاوية بن حيدة وفي المنتخب يعزوه ( فر ) يعني للديلمي في الفردوس . ص ) عن
~~معاوية ابن حيدة .
# 6336 - خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ، ولا دنياه لآخرته ، ولم يكن كلا
~~على الناس .
# % ( ك ( عن أنس .
# 6337 - من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل .
# % ( د ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( الإكمال من تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة ) 1
# 6338 - إن الفاقة لأصحابي سعادة ، وإن الغنى للمؤمن في آخر الزمان سعادة
~~.
# % الرافعي عن أنس عن ابن مسعود .
# 6339 - إن هذا المال حلوة خضرة ، فمن أخذه بحقه فنعم المعونة هو .
# % سمويه وابن خزيمة ( طس ص ) عن أبي سعيد .
# 6340 - إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه .
# % ( حم طب هب ) عن معاوية .
# 6341 - نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار
~~الدنيا لمن صدته عن آخرته ، وقصرت به عن رضا ربه وإذا قال العبد : قبح الله
~~الدنيا ، قالت الدنيا : قبح الله أعصانا لربه .
# % ( ك ) وتعقب وابن لال والرامهرمزي في الأمثال عن طارق بن أشيم ( ذكره
~~في الإصابة وفي تهذيب التهذيب ( 5 / 2 ) لابن حجر : وقال الخطيب في كتاب
~~القنوت في صحبته نظر . ص ) .
# 6342 - نعم العون على تقوى الله المال .
# % ابن لال والديلمي عن جابر .
# 6343 - لا تسبوا الدنيا ، فلنعم المطية للمؤمن ، عليها يبلغ الخير وعليها
~~ينجو من الشر .
# % الديلمي وابن النجار عن ابن مسعود .
# 6344 - لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض حزن عليه كل شيء جاوره إلا
~~الذهب والفضة ، فأوحى الله تعالى إليهما ms0881 جاورتكما بعبد من عبيدي ثم أهبطته
~~من جواركما ، فحزن عليه كل شيء جاوره إلا أنتما ، فقالا : إلهنا وسيدنا أنت
~~أعلم إنك جاورتنا
# PageV03P098 به وهو لك مطيع فلما عصاك لم نحب أن نحزن عليه ، فأوحى الله
~~تعالى إليهما : وعزتي وجلالي لأعزنكما حتى لا ينال كل شيء إلا بكما .
# % الديلمي وابن النجار عن أنس .
# 6345 - لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه ، ويؤدي به أمانته ويستغنى
~~به عن خلق ربه .
# % ( حب ) في الضعفاء وابن المبارك وابن لال ( ك ) في تاريخه ( حب ) عن
~~أنس قال حب : لا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال هب : وإنما
~~يروى عن سعيد بن المسيب قوله .
# 6346 - ياتي على الناس زمان : من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن
~~بالعيش .
# % ( طب حل ) عن المقدام بن معد يكرب .
# 6347 - يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم .
# % نعيم بن حماد في الفتن عن المقدام بن معد يكرب .
# 6348 - يا جابر لا عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا الأمر مدة .
# % ( طب ) عن جابر .
# | 1 ( زهده صلى الله عليه وسلم من الإكمال ) 1
# 6349 - أما إني لا أحرمه ، ولكني أتركه تواضعا لله ، فإن من تواضع لله
~~رفعه الله ، ومن اقتصد أغناه الله ، ومن بذر أفقره الله .
# % الحكيم عن محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه أوس ( قال
~~في القاموس : أوس بن خولي محركة - يعني الواو من خولي وقد تسكن . ح ) بن
~~خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره .
# 6350 - شربتان في شربة وأدمان في قدح ، لا حاجة لي فيه ، أما إني لا أزعم
~~أنه حرام ، ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة ، أتواضع
~~لله ، فمن تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر وضعه الله ، ومن استغنى أغناه
~~الله ، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله .
# % ( قط ) في الأفراد ( طس ) عن عائشة قال : أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقدح فيه لبن وعسل قال : فذكره .
# 6351 - رديه ms0882 فيه ثم اعجنيه ( عجن : في القاموس : عجن يعجن بضم جيم
~~المضارع وكسر يعني من باب الأول الثلالي المجرد ومن باب الثاني الخ . ح ) .
# % ( ه ) عن أم أيمن .
# 6352 - إنزعيه فإنه يذكرني الدنيا .
# % ( ت ) حسن ( ن ) عن عائشة قالت : كان لنا قرام ستر فيه تماثيل ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره ( رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (
~~2470 ) وقال : حديث حسن
# قرام ستر : بكسر القاق وتخفيف الراء وهو الستر الرقيق من صوف ذو ألوان .
~~تحفة الأحوذي ( 7 / 167 ) . ص ) .
# 6353 - حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا .
# % ( م ) عن عائشة قالت : كان لنا ستر فيه تمثال طائر فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : فذكره ( رواه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب تحريم
~~تصوير الحيوان رقم ( 88 ) عن عائشة رضي الله عنها . ص ) .
# 6354 - يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا .
# % ابن المبارك ( حم ن ) عن عائشة .
# PageV03P099
# 6355 - إنه ليس لي ولا لنبي أن يدخل بيتا مزوقا .
# % ( حل ) عن سفينة عن علي .
# 6356 - لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا .
# % ( هب ) عن أم سلمة .
# 6357 - لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا .
# % ( هب ) عن أم سلمة .
# 6358 - إن ما جئت به غير مغن عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة ، ولكنه
~~متاع الحياة الدنيا .
# % ( حم حب ص ) عن أبي سعيد أن رجلا قدم بحلي من البحرين ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 6359 - إني والله ما يسرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 6360 - ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا
~~فأمرت بقسمته .
# % ( حم ) عن عقبة بن الحارث .
# 6361 - مالي وللدنيا ؟ وما للدنيا وما لي ؟ والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل
~~الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف ، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ، ثم راح
~~وتركها .
# % ( حم طب حب ك هب ) عن ابن عباس قال : دخل عمر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms0883 وهو على حصير قد أثر في جنبه ، فقال : يا رسول الله لو اتخذت
~~فراشا أوثر من هذا ، قال : فذكره .
# 6362 - لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه
~~شيء ، إلا شيء أرصده لدين .
# % ( ق ) وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 6363 - ما أحب أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي منه دينار أو نصف
~~دينار ، إلا أن أرصده لغريم .
# % ( حم ) والدارمي عن أبي ذر .
# 6364 - ما أحب أن أحدا عندي ذهبا ، فيأتي علي ثلاث وعندي منه شيء ، إلا
~~شيء أرصده في قضاء دين .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 6365 - ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني ، أذر خلفي منه
~~شيئا .
# % ( حم ) عن أبي ذر وعثمان معا .
# 6366 - والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في
~~سبيل الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين ، إلا دينارين أعدهما لدين إن
~~كان علي .
# % ( حم طب ) عن ابن عباس .
# 6367 - والذي نفس محمد بيده لو كان أحد عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي
~~ثلاث وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 6368 - إني لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها مال
~~فأتوفى ولم أنفقه .
# % ( طب ص ) عن سمرة .
# PageV03P100
# 6369 - ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه الدنانير عنده .
# % ( حم ) وهناد وابن عساكر عن عائشة .
# 6370 - ما كان محمد قائلا لربه لو مات وهذه عنده .
# % ( طب حل ) عن ابن عباس ) قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~أصحابه وفي يده قطعة من ذهب فقسمها فقال فذكره .
# 6371 - من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع
~~لبنة على لبنة ، ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه ، اليوم مضمار (
~~اليوم مضمار قال في النهاية : أي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة
~~والمضمار الموضع الذي تضمر ms0884 فيه الخيل . انتهى . ح ) وغدا السباق والغاية
~~الجنة أو النار .
# % ( حل ) عن عائشة .
# 6372 - لا تبك يا عمر فلو شئت أن تصير الجبال ذهبا لصارت ، ولو أن الدنيا
~~تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا .
# % ابن سعد عن عطاء مرسلا .
# 6373 - أولئك عجلت لهم طيباتهم ، وهي وشيكة الانقطاع ، وإنا قوم أخرت لنا
~~طيباتنا في آخرتنا .
# % ( ك ) عن عمر رضي الله عنه .
# 6374 - ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا ، ولكن أوحي
~~إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين .
# % ( ك ) في تاريخه عن أبي ذر .
# 6375 - ما أوحي إلي أن أكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك
~~وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين .
# % ( حل ) عن أبي مسلم الخولاني ( الحلية ( 2 / 131 ) رواه جبير بن نفير
~~عن أبي مسلم الخولاني مرسلا .
# وأبو مسلم الخولاني هو : عبد الله بن ثوب اليماني الزاهد الشامي رحل يطلب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق
~~فلقي أبا بكر الصديق رضي الله عنه .
# وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة وتوفي
~~( 62 ) زمن يزيد بن معاوية .
# راجع تهذيب التهذيب ( 12 / 235 ) الإكمال في أسماء الرجال لصاحب المشكاة
~~( 3 / 768 ) .
# والمراد هنا باليقين : الموت ، خلافا للملاحدة الذين يقولون : أن المراد
~~باليقين المعرفة . راجع تفسير ابن كثير ( 4 / 176 ) عند آخر سورة الحجر آية
~~( 99 ) . ص ) .
# | 1 ( حرف السين ) 1
#
# | 1 ( فضائل السخاء ذكر في كتاب الزكاة ) 1
#
# | 1 ( السمت الحسن والهدي الصالح ) 1
# 6376 - السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من
~~النبوة .
# % ( ت ) عن عبد الله بن سرجس . مر برقم [ 5672 ] .
# 6377 - السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة .
# % الضياء عن أنس ( مر باب التؤدة والتبين في ( ص 100 ) من هذا الجزء . ص
~~) .
# 6378 - إن الهدي الصالح والسمت الحسن جزء من سبعين ms0885 جزءا من النبوة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( ستر العيب ) 1
# 6379 - من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها .
# % ( خد د ك ) عن عقبة بن عامر .
# PageV03P101
# 6380 - من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6381 - من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ، ومن كشف
~~عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته .
# % ( ه ) عن ابن عباس .
# 6382 - من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة .
# % ( حم ) عن رجل .
# 6383 - لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( صحيح مسلم في كتاب البر والصلة باب بشارة من ستر
~~الله تعالى . . . رقم ( 2590 ) . ص ) .
# 6384 - من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل .
# % ( فر ) عن جابر .
# | 1 ( الإكمال من ستر العيب ) 1
# 6385 - من ستر على مؤمن عورة فإنما أحيا موؤدة من قبرها .
# % ابن مردويه ( هب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( كر ) وابن النجار عن
~~جابر ( طس ) عن سلمة بن مخلد ( هو : مسلمة بن مخلد الأنصاري الزرقي سكن مصر
~~وكان واليا عليها أيام معاوية وولد حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة .
# ويوم توفي وأنا ابن عشر سنين وتوفي سنة ( 62 ) .
# قال البخاري : له صحبة وقال العسكري : له رؤية .
# وقال ابن عبد البر : كانت مدة ولايته على مصر وإفريقيا ( 16 ) سنة .
# قال ابن حجر في التقريب : مخلد بتشديد اللام وبفتح المعجمة يعني الخاء .
~~انتهى . تهذيب التهذيب ( 10 / 148 ) . ص ) ( حم ق ) عن عقبة بن عامر .
# 6386 - من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة من قبرها .
# % ( حب هب ) عن عقبة بن عامر .
# 6387 - من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موؤدة من قبرها .
# % الخرائطي عن عقبة بن عامر .
# 6388 - من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موؤدة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6389 - من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة .
# % . . . عن عقبة بن ms0886 عامر ( يورد العجلوني في كشف الخفاء برقم ( 2497 )
~~حديث من ستر مسلما : ويعزوه لعقبة بن عامر رواه أحمد والبيهقي . ص ) .
# 6390 - من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عقبة بن عامر .
# 6391 - من علم من أخيه سيئة فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد .
# 6392 - من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في الدنيا والآخرة .
# % ( حب ) عن عقبة بن عامر .
# 6393 - من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة .
# % أبو نعيم عن ثابت بن مخلد .
# 6394 - من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، ومن فك عن مكروب فك
~~الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في
~~حاجته .
# % ( عب حم ) وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وأبو نعيم والخطيب عن مسلمة
~~بن مخلد .
# PageV03P102
# 6395 - من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موؤدة ( وأد : فيه :
~~أنه نهي عن وأد البنات أي قتلهن ، كان إذا ولد لأحدهم في الجاهلية بنت
~~دفنها في التراب وهي حية يقال : وأدها يئدها وأدا فهي موؤدة وهي التي ذكر
~~الله تعالى في كتابه : { وإذا الموؤدة سئلت } سورة التكوير آية 8 .
# النهاية في غريب الحديث ( 5 / 143 ) . ص ) من قبرها .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# 6396 - من ستر أخاه المسلم بما يرضيه أرضاه الله تعالى في الدنيا والآخرة
~~.
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 6397 - لا يرى امرؤ من أخيه سيئة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة .
# % عبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد ، ابن النجار عن
~~عقبة بن عامر بلفظ أدخله الله .
# | 1 ( السكينة والوقار ) 1
# 6398 - السكينة عباد الله السكينة .
# % أبو عوانة عن جابر .
# 6399 - السكينة مغنم وتركها مغرم .
# % ( ك ) في تاريخه والإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة .
# 6400 - السكينة في أهل الشاء والبقر .
# % البزار عن أبي هريرة .
# 6401 - ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر في السكينة والوقار .
# % ( فر ) عن ms0887 أبي سعيد .
# 6402 - يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار ، فإن البر ليس في إيضاع (
~~إيضاع قال في النهاية : وضع البعير يضع وضعا وأوضعه راكبه إيضاعا إذا حمله
~~على سرعة السير . انتهى . والمعنى ليس البر في كثرة الإبل التي يملكها
~~ويركبها . ح ) الإبل .
# % ( حم د ك ) عن أسامة بن زيد .
# | 1 ( الإكمال من السكينة والوقار ) 1
# 6403 - يا مسكينة عليك بالسكينة .
# % ( طب ) عن قيلة بنت مخرمة .
# | 1 ( حرف الشين ) 1
#
# | 1 ( الشكر ) 1
# 6404 - ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال : الحمد لله إلا كان الذي
~~أعطي أفضل مما أخذ .
# % ( ه ) عن أنس .
# 6405 - ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد
~~أفضل من تلك النعمة وإن عظمت .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6406 - لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي ، ثم قال : الحمد
~~لله لكان الحمد لله أفضل من ذلك كله .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 6407 - ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال : الحمد لله ، إلا أدى شكرها ،
~~فإن قالها ثانية جدد الله له ثوابها ، فإن قالها ثالثة غفر الله له ذنوبه .
# % ( ك هب ) عن جابر .
# PageV03P103
# 6408 - ما أنعم الله على عبد نعمة على أهل ومال وولد فيقول : ما شاء الله
~~لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت .
# % ( هب ع ) عن أنس .
# 6409 - إن الله تعالى يحب أن يحمد .
# % ( طب ) عن الأسود بن سريع .
# 6410 - أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء
~~والضراء .
# % ( طب ك هب ) عن ابن عباس .
# 6411 - أحسنوا جوار نعم الله ، لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت
~~إليهم .
# % ( ع عد ) عن أنس ( هب ) عن عائشة .
# 6412 - إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 6413 - أشكر الناس لله أشكرهم للناس .
# % ( حم طب هب ) والضياء عن الأشعث بن قيس ( طب هب ) عن أسامة بن زيد عن
~~ابن مسعود .
# 6414 - إن أفضل عباد الله يوم القيامة ms0888 الحمادون .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 6415 - إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 6416 - إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم
~~نصح جسمك ؟ ونروك من الماء البارد ؟
# % ( د ت ) عن أبي هريرة .
# 6417 - الإشرة ( الإشرة : بكسر الهمزة وسكون الشين اسم للحالة التي عليها
~~الإنسان البطر ، وفعلة لمرة كجلسه وفعلة لهيئة كجلسه ، فالمعنى أن حالة
~~البطر للإنسان شر . انتهى . ح ) شر .
# % ( خد ع ) عن البراء .
# 6418 - التحدث بنعمة الله شكر ، وتركها كفر ، ومن لا يشكر القليل لا يشكر
~~الكثير ، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله ، والجماعة بركة والفرقة عذاب .
# % ( هب ) عن النعمان بن بشير .
# 6419 - الحمد رأس الشكر ، ما يشكر الله عبد لا يحمده .
# % ( عب هب ) عن ابن عمر .
# 6420 - رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر .
# % القضاعي عن أبي هريرة .
# 6421 - الحمد على النعمة أمان لزوالها .
# % ( هب ) عن عمر .
# 6422 - إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة . مر برقم [ 6093 ] .
# 6423 - خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ، ومن لم تكونا فيه لم
~~يكتبه الله شاكر ولا صابرا ، من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ،
~~ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله
~~شاكرا صابرا ، ومن نظر في دينه إلى
# PageV03P104 من هو دونه ، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته
~~منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا .
# % ( ت ) عن ابن عمر ( في كتاب صفة القيامة رقم ( 2514 ) عن عبد الله بن
~~عمر وقال : هذا حديث حسن غريب . وفي سنده المثنى بن الصباح وهو ضعيف . ص )
~~.
# 6424 - أنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر
~~ألا تزدروا نعمة الله عليكم .
# % ( حم هب ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في ms0889 صحيحه كتاب الزهد والرقائق عن
~~أبي هريرة بهذا اللفظ المذكور برقم ( 9 ) .
# ورواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم ( 2515 ) وقال هذا حديث صحيح
~~وأخرجه أحمد ومسلم وابن ماجه ) .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 216 ) وبهذا اللفظ . ص ) .
# 6425 - الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر .
# % ( حم ت د ك ) عن أبي هريرة .
# 6426 - الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر .
# % ( حم ه ) عن سنان بن سنة .
# 6427 - قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني
~~كفرتني .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 6428 - قال موسى : يا رب كيف شكرك ابن آدم ؟ فقال : علم أن ذلك مني ،
~~فكان ذلك شكره .
# % الحكيم عن الحسن مرسلا .
# 6429 - قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير
~~ما اكتنز الناس .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 6430 - لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب ، ألا إن النعم التي
~~لا تشكر هي الحتف القاضي .
# % ابن عساكر عن المنذر بن محمد بن المنذر بلاغا .
# 6431 - لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء ، إنكم ابتليتم
~~بفتنة الضراء فصبرتم ، وإن الدنيا حلوة خضرة .
# % ( البزار ( حل هب ) عن سعد .
# 6432 - ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر
~~الآخرة .
# % ( حم ن ه ) عن ثوبان .
# 6433 - ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول : يا واحد يا
~~ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته .
# % ابن عساكر عن علي .
# 6434 - أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة من الله
~~سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما
~~ويزداد الله عليه بها سخطا .
# % ابن عساكر عن عطية بن قيس .
# 6435 - من شكر النعمة افشاؤها .
# % ( عب ) عن قتادة مرسلا .
# 6436 - من أبلى بلاء فذكره فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره .
# % ( د ) والضياء عن جابر .
# 6437 - إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها .
# % ابن عساكر عن أنس .
# PageV03P105
# 6438 ms0890 - هذا والذي نفسي بيده ، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة :
~~ظل بارد ، ورطب طيب ، وماء بارد .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( في كتاب الزهد باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 2370 )
# وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب . ص ) .
# 6439 - والذي نفسي بيده ، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من
~~بيوتكم الجوع ، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم .
# % ( حم ) عن أبي هريرة ( وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب جواز
~~استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك وبرقم ( 2038 ) . ص ) .
# 6440 - لا يشكر الله من لا يشكر الناس .
# % ( حم د حب ) عن أبي هريرة .
# 6441 - إن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
~~ولعظيم سلطانك ، فأعضلت بالملكين ، فلم يدريا كيف يكتبانها ؟ فصعدا إلى
~~السماء ، فقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ؟ فقال
~~الله عز وجل وهو أعلم بما قاله عبده : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب إنه قد
~~قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فقال الله لهما
~~: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها .
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# 6442 - من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله ، ومن استبطأ الرزق فليستغفر
~~الله ومن حزبه أمر فليقل : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( هب ) عن علي .
# 6443 - من لم يشكر الناس لا يشكر الله .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة .
# 6444 - نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ .
# % ( خ ت ه ) عن ابن عباس .
# 6445 - لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب
~~النفس من النعيم .
# % ( حم ه ك ) عن يسار بن عبد .
# 6446 - ثلاث من نعيم الدنيا ، وإن كان لا نعيم لها ، مركب وطيء ، والمرأة
~~الصالحة ، والمنزل الواسع .
# % ( ش ) عن أبي قرة أو قرة .
# 6447 - فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار .
# % ( ت ) عن معاذ ( رواه الترمذي في ms0891 كتاب الدعوات رقم ( 3524 ) وسبب ورود
~~الحديث : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلا يدعو يقول : اللهم إني أسألك تمام النعمة ، فقال : أي شيء تمام النعمة
~~؟ قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال : فإن من تمام النعمة دخول الجنة .
~~. . . ص ) .
# 6448 - خمس من أعطيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة : زوجة صالحة ، وبنون
~~أبرار ، وحسن مخالطة الناس ، ومعيشة في بلده وحب آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( فر ) عن زيد بن أرقم .
# 6449 - من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له .
# % الشيرازي عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من الشكر ) 1
# 6450 - أكثروا من الحمد لله ، فإن لها عينين وجناحين تطير في الجنة
~~تستغفر لقائلها إلى القيامة .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# PageV03P106
# 6451 - أما إن ربك يحب المدح وفي لفظ : الحمد .
# % ( حم خ ) في الأدب ( ن ) وابن سعد والطحاوي وابن قانع ( طب ك هب ص ) عن
~~الأسود بن سريع .
# 6452 - إن الله عز وجل يحب أن يحمد .
# % ( طب ) عن الأسود بن سريع .
# 6453 - إذا قلت : الحمد لله رب العالمين فقد شكرت الله فزادك .
# % ابن جرير في تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالي .
# 6454 - أحسنوا جوار نعم الله ، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع
~~إليهم .
# % ( هب ) وضعفه ( خط ) عن الأسود بن سريع في رواة مالك وابن النجار عن
~~عائشة .
# 6455 - يا عائشة أحسني جوار نعم الله ، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت
~~فكادت ترجع إليهم .
# % الحكيم ( هب ) وضعفه والخطيب في رواة مالك عن عائشة .
# 6456 - يا عائشة أكرمي كريما ، فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم .
# % ( ه ) عن عائشة .
# 6457 - إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس .
# % ( حم ) عن ابن عباس .
# 6458 - غنيمتان غبنهما كثير من الناس : الصحة والفراغ .
# % الديلمي عن أنس .
# 6459 - إذا رأى أحدكم من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل
~~منه ممن فضل ms0892 هو عليه .
# % ( هب ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق برقم (
~~2963 ) وأوله : إذا نظر . ومر برقمي ( 6093 و 6422 ) . ص ) .
# 6460 - أولم أقل : اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا ؟
# % ( طب ) عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال : بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية ، فقال : علي إن سلمهم الله أن أشكره فغنموا
~~وسلموا فاتنظره الناس يصنع شيئا فقيل له ؟ فقال : فذكره .
# 6461 - قل ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبح كثير منهم بها كافرين .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 6462 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع ( أقطع أي ناقص
~~وقليل النفع والجدوى بل لا خير فيه البتة . ح ) .
# % ( طب ) والعسكري عن أبي هريرة .
# 6463 - كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي فيه فهو أقطع أكتع
~~ممحوق من كل بركة .
# % أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون في فضائل علي عن أبي هريرة .
# 6464 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد فهو أقطع .
# % ( ق ) عن أبي هريرة ( طب ) والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن
~~أبيه .
# 6465 - للطاعم الشاكر من الأجر ما للصائم الصابر .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# PageV03P107
# 6466 - ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له
~~شكرها قبل أن يحمده عليها ، وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله
~~تعالى له مغفرة قبل أن يستغفره ، وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار
~~فلبسه فحمد الله عليه ألا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر له .
# % ( ك ) وتعقب ( هب ) عن عائشة .
# 6467 - ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمد الله أعظم
~~منها كائنة ما كانت .
# % ( عب هب ) عن الحسن مرسلا .
# 6468 - ما أنعم الله على عبد نعمة فقال : الحمد لله رب العالمين إلا كان
~~الذي يعطى أفضل مما أخذ .
# % ( ه ) وابن السني ( طس هب ص ) عن أنس ms0893 .
# 6469 - ما أنعم الله على عبد من نعمة صغيرة ولا كبيرة فحمد الله عليها
~~إلا كان قد أعطي خيرا مما أخذ .
# % هناد والحكيم عن الحسن مرسلا .
# 6470 - ما من عبد ينعم الله عليه نعمة ؛ فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل
~~منها .
# % ( طب ) عن جابر .
# 6471 - ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له
~~ثوابها ، وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد
~~الله ثوابها وأجرها .
# % الحكيم عن أنس .
# 6472 - من أبلي بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر ، ومن كتم فقد كفر .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 6473 - من أبلي خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره ، ومن كتمه فقد كفره ،
~~ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور .
# % ( ح ) عن جابر .
# 6474 - من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزي بها ، فإن لم يفعل
~~فليظهر الثناء ، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن يحيى بن صيفي مرسلا .
# 6475 - من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له .
# % ( عق ) وابن لال والشيرازي في الألقاب عن . . . ( مر برقم ( 6449 ) . ص
~~) والخطيب عن ابن عباس .
# 6476 - من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول : لا حول ولا
~~قوة إلا بالله ، ثم قرأ : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله } .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# PageV03P108
# 6477 - من لم يعرف فضل نعمة الله تعالى عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر
~~عمله ودنا عذابه .
# % الخطيب عن عائشة .
# 6478 - من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه قل شكره وحبط
~~عمله ، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد كفر بما أنزل الله
~~على الأنبياء ، ألا له الخلق والأمر .
# % ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه . وكانت له صحبة .
# 6479 - من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم يشكر ms0894
~~الله ، والتحدث بنعمة الله شكر ، وتركها كفر ، والجماعة رحمة والفرقة عذاب
~~.
# % ( عم هب خط ) في المتفق والمفترق عن النعمان بن بشير .
# 6480 - من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم يشكر
~~الله ، وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة ، في الجماعة رحمة
~~وفي الفرقة عذاب .
# % الديلمي عن جابر .
# 6481 - أشكركم لله أشكركم للناس .
# % ( طب هب ) عن الأشعث بن قيس .
# 6482 - من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ومن لا يشكر القليل لا يشكر
~~الكثير .
# % الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس ، ابن أبي الدنيا عن النعمان بن بشير .
# 6483 - من أشكر الناس لله أشكرهم للناس .
# % ابن جرير في تهذيبه عن الأشعث بن قيس .
# 6484 - لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب
~~النفس من النعيم .
# % ( حم ه ) والحكيم والبغوي ( ك ه ) عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه
~~عن يسار بن عبيد الجهني .
# 6485 - لا يشكر الله عز وجل من لا يشكر الناس ، والتحدث بنعمة الله شكر
~~وتركها كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب .
# % ( طب ) عن النعمان بن بشير .
# 6486 - يقول الله تعالى لعبده يوم القيامة : يا ابن آدم ألم أحملك على
~~الخيل والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع ( تربع فيها ثلاث لغات من باب
~~الأول الثلاثي المجرد ، ومن باب الثاني ، ومن باب الثالث ، ولها عدة معان
~~والمعنى الموافق هنا أخذ ربع أموال القوم ، والجيش أخذ منهم ربع الغنيمة .
~~انتهى . قاموس . ح ) وترأس ؟ فيقول : بلى أي رب ، فيقول : أين شكر ذلك ؟
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6487 - يقول الله تعالى للعبد يوم القيامة : ألم تدعني لمرض كذا وكذا
~~فعافيتك ؟ ألم تدعني أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك ؟ ألم ألم .
# % ( هب ) أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام .
# PageV03P109
# 6488 - يقول الله عز وجل ثلاث من النعم لا أسأل عبدي عن شكرها ، وأسأله
~~عما سوى ذلك ، بيت يكنه ، وما يقيم به صلبه من الطعام وما يواري به عورته
~~من اللباس .
# % هناد عن الضحاك ms0895 مرسلا .
# | 1 ( الشفاعة ) 1
# 6489 - إشفعوا تؤجروا .
# % ابن عساكر عن معاوية .
# 6490 - إشفعوا تؤجروا ، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء .
# % ( ق 3 ) عن أبي موسى .
# 6491 - إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 6492 - أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح .
# % ( ه ) عن أبي رهم ( أحزاب بن أسيد ( يفتح الهمزة ويقال بالضم ) قاله
~~البخاري أبو رهم السماعي ويقال السمعي مختلف في صحبته .
# وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وليست له صحبة وقال البخاري تابعي .
# أبو رهم السمعي : بضم الراء بفتح السين والميم وقيل بكسر المهملة .
# تهذيب التهذيب ( 1 / 190 ) . ص ) .
# 6493 - أفضل الصدقة صدقة اللسان ، الشفاعة تفك بها الأسير ، وتحقن بها
~~الدم ، وتجر المعروف والإحسان إلى أخيك ، وتدفع عنه الكريهة .
# % ( طب هب ) عن سمرة .
# | 1 ( محظور الشفاعة ) 1
# 6494 - يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله ؟
# % ( ق د ) عن عائشة ( عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمتهم شأن المرأة
~~المخزومية التي سرقت فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشفع في حد من حدود الله
~~، ثم قام فاختطب فقال : أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا
~~سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم والله
~~لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود
~~باب إقامة الحدود على الشريف ( 8 / 199 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق الشريف وغيره رقم ( 1688
~~) .
# والترمذي أبواب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود وبرقم (
~~1430 ) وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
# وأخرجه النسائي وأبو داود وابن ماجه .
# راجع تحفة الأحوذي ( 4 / 697 ) .
# وإنما سردت النص بكامله ليتضح فقه الإيجاز وظهور المعنى . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من محظور الشفاعة ) 1
# 6495 - إني أوتي فأسأل ms0896 ، وتطلب إلي الحاجة ، وأنتم عندي فاشفعوا تؤجروا
~~ويقضي الله على يدي نبيه ما أحب .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ( حب ) عن أبي موسى .
# 6496 - من شفع شفاعة يدفع بها مغرما أو يحي بها مغنما ثبت الله تعالى
~~قدميه حين تدحض الأقدام .
# % ( عق ) عن جابر ( شرح الكلمات اللغوية : النهاية في غريب الحديث ( 3 /
~~363 ) .
# - 1 - الغارم : الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به ويؤديه ، والغرم : أداء شيء
~~لازم .
# - 2 - الغانم : آخذ الغنيمة والمغنم والغنائم : وهو ما أصيب من أموال أهل
~~الحرب ( 3 / 389 ) .
# - 3 - دحض ، الدحض : جمع داحض وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور
~~. والمراد هنا حين تنزلق الأقدام يثبتها الله يوم القيامة .
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 104 ) . ص ) .
# 6497 - يا أسامة لا تشفع في حد .
# % ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه .
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( الصبر على البلايا والأمراض والمصائب والشدائد ) 1
#
# | 1 ( فضيلة الصبر ) 1
# 6498 - الصبر نصف الإيمان ، واليقين الإيمان كله .
# % ( حل هب ) عن ابن مسعود .
# 6499 - الصبر رضا .
# % الحكيم وابن عساكر عن أبي موسى .
# 6500 - الصبر والإحتساب هن عتق الرقاب ، ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير
~~حساب .
# % ( طب ) عن الحكم بن عمير الثمالي .
# PageV03P110
# 6501 - الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد .
# % ( فر ) عن أنس ( حب ) عن علي ( هب ) عن علي موقوفا .
# 6502 - ما رزق عبد خيرا له ، ولا أوسع من الصبر .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 6503 - أفضل الإيمان الصبر والسماحة .
# % ( فر ) عن معقل بن يسار ( تخ ) عن عمير الليثي .
# 6504 - لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما .
# % ( حل ) عن عائشة .
# 6505 - نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 6506 - النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا .
# % ( خط ) عن أنس ( أول الحديث : احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في
~~الرخاء يعرفك في الشدة . وهذا الحديث رواه عبد بن حميد في مسنده لكن إسناده
~~ضعيف .
# وقد رواه أحمد بإسنادين منقطعين ولفظه أتم من حديث عبد بن حميد .
# راجع دليل ms0897 الفالحين شرح رياض الصالحين ( 1 / 232 ) باب المراقبة . ص ) .
# 6507 - انتظار الفرج بالصبر عبادة .
# % القضاعي عن ابن عمر وعن ابن عباس .
# 6508 - انتظار الفرج من الله عبادة ، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله
~~تعالى منه بالقليل من العمل .
# % ابن أبي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي .
# 6509 - انتظار الفرج عبادة .
# % ( عد خط ) عن أنس .
# 6510 - إن الصبر عند الصدمة الأولى .
# % ( حم ق 4 ) عن أنس .
# 6511 - الصبر عند الصدمة الأولى .
# % البزار ( ع ) عن أبي هريرة .
# 6512 - الصبر عند أول صدمة .
# % البزار عن ابن عباس .
# 6513 - الصبر عند الصدمة الأولى ، والعبرة ( العبرة : بفتح العين وسكون
~~الباء الدمعة قبل أن تفيض أو تردد البكاء في الصدر أو الحزن بلا بكاء ،
~~والصبابة بفتح الصاد هي الشوق أو رقته أو رقة الهوى انتهى . قاموس ) لا
~~يملكها أحد صبابة المرء إلى أخيه .
# % ( ص ) عن الحسن مرسلا .
# 6514 - الصابر ، الصابر عند الصدمة الأولى .
# % ( تخ ) عن أنس .
# 6515 - الصبر ثلاثة : فصبر على المصيبة ، وصبر على الطاعة ، وصبر عن
~~المعصية ، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة
~~درجة ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، ومن صبر على الطاعة كتب
~~الله له ستمائة درجة ، ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى
~~الأرضين ، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين
~~كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين .
# % ابن أبي الدنيا في الصبر وأبو الشيخ في الثواب عن علي .
# 6516 - من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم فاستغفر ، أولئك
~~لهم الأمن وهم مهتدون .
# % ( طب هب ) عن سخبرة ( سخبرة : يقال له صحبة ، روى حديثه أبو داود
~~الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~من ابتلى فصبر . . .
# وروى الترمذي بعضه وهو : من طلب العلم كان كفارة لما مضى وقال ضعيف
~~الإسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء قلت جزم به ابن أبي خيثمة
~~وابن حبان وغيرهم .
# تهذيب ms0898 التهذيب ( 3 / 454 ) .
# وسخبرة : بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة .
# وضبط مكررا في النسخة المصرية لسنن الترمذي برقم ( 2648 ) بكسر السين خطأ
~~فصحح نسختك ولكن شرح الترمذي المسمى بتحفة الأحوذي نوه كذلك عن ضبط الكلمة
~~فقال بفتح السين ( 7 / 406 ) . ص ) .
# 6517 - اشتدي أزمة تنفرجي .
# % القضاعي ( فر ) عن علي ( ذكر العجلوني في كتاب كشف الخفاء برقم ( 366 )
~~: ' اشتدي أزمة تنفرجي ' قال : رواه العسكري والديلمي والقضاعي عن علي بسند
~~فيه كذاب وهو : ( الحسين بن عبد الله بن ضميرة ) كذبه مالك ، وقال أبو زرعة
~~: ليس بشيء أضرب على حديثه .
# وسرده الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 538 ) .
# فالحديث موضوع ومعناه : ' أبلغي يا شدة في الشدة النهاية حتى تنفرجي '
# وقد عمل : أبو الفضل يوسف بن محمد المعروف بابن النحوي لفظ هذا الحديث
~~مطلع قصيدة في الفرج بديعة في معناها . انتهى . ملخصا . ص ) .
# PageV03P111
# | 1 ( الإكمال من فضيلة الصبر ) 1
# 6518 - الصبر الرضا .
# % الحكيم وابن عساكر والديلمي عن أبي موسى .
# 6519 - النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا .
# % أبو نعيم والخطيب وابن النجار عن أنس . مر برقم [ 6506 ] .
# 6520 - ثلاث من كنوز البر : كتمان الشكوى ، وكتمان المصيبة ، وكتمان
~~الصدقة .
# % ( طب ) عن أنس .
# 6521 - سلوا الله من فضله ، فإنه يحب أن يسأل ، وإن من أفضل العبادة
~~انتظار الفرج .
# % ابن جرير عن حكيم بن جبير عن رجل لم يسم اسمه .
# 6522 - من يتصبر يصبره الله ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه
~~الله ، وما أعطي عبد عطاء هو خير وأوسع من الصبر .
# % الحكيم عن أبي سعيد .
# 6523 - من يتصبر يصبره الله ، ومن يستغن يغنه الله عز وجل ومن يسألنا
~~نعطه ، وما أعطي أحد رزقا أوسع من الصبر .
# % ( حل ) عن أبي سعد .
# 6524 - لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله ، إنه يشرك به ويجعل له ولد
~~وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم .
# % ( حم ) عن أبي موسى .
# | 1 ( الصبر على ذهاب البصر ) 1
# 6525 - قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه يريد عينيه ثم صبر
~~عوضته منهما ms0899 الجنة .
# % ( حم خ ) عن أنس .
# 6526 - لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك ، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد
~~من ذهاب البصر ، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له .
# % البزار عن بريدة .
# 6527 - ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره ، وما ذهب بصر عبد
~~فصبر إلا دخل الجنة .
# % ( خط ) عن بريدة .
# 6528 - إن الله تعالى يقول : إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له
~~جزاء عندي إلا الجنة .
# % ( ت ) عن أنس ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في ذهاب البصر
~~رقم ( 2402 ) وقال هذا حديث حسن غريب . ص ) .
# 6529 - من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا
~~.
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 6530 - عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار .
# % ( حم طب ) عن عائشة بنت قدامة .
# PageV03P112
# 6531 - قال الله تعالى : إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض
~~له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما .
# % ( طب حل ) عن العرباض .
# 6532 - ذهاب البصر مغفرة للذنوب ، وذهاب السمع مغفرة للذنوب ، وما نقص من
~~الجسد فعلى قدر ذلك .
# % ( خط عد ) عن ابن مسعود .
# 6533 - يقول الله عز وجل : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا
~~دون الجنة .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في ذهاب
~~البصر ( 2403 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح . ص ) .
# 6534 - يقول الله تعالى : يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند
~~الصدمة ( الصدمة الأولى : معناه أن كل مصيبة سوف ينساها ويسلوها صاحبها على
~~مر الزمن ، وإنما يحمد ويؤجر عليها عند جدتها وأول وقوعها . انتهى . من
~~مختار الصحاح بالمعنى . ح ) الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة .
# % ( حم ه ) عن أبي امامة .
# | 1 ( الإكمال من الصبر على ذهاب البصر ) 1
# 6535 - إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم إني أخذت منك كريمتيك فصبرت
~~واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض ms0900 لك ثوابا دون الجنة .
# % ( طب ) وابن السني في عمل يوم وليلة ( كر ) عن أبي أمامة .
# 6536 - إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب .
# % ( حم ك ) عن أنس .
# 6537 - قال الله عز وجل إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض
~~له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما .
# % ( حب طب حل ) وابن عساكر عن العرباض بن سارية .
# 6538 - قال الله : إني إذا أخذت كريمة عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا
~~دون الجنة .
# % ( ع حب ص ) عن ابن عباس .
# 6539 - قال الله عز وجل : وعزتي لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى
~~لقضائي فأرضى له ثوابا دون الجنة .
# % عبد بن حميد وسمويه ( د ) وابن عساكر عن أنس .
# 6540 - ليس عليك من مرضك هذا بأس ، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي وعميت ؟
~~قال : احتسب واصبر ، قال : إذا تدخل الجنة بغير حساب .
# % ( طب ) عن زيد بن أرقم .
# 6541 - قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما
~~الجنة يعني عينيه .
# % ( حم خ ) عن أنس ( طب ) عن جرير .
# 6542 - قال الله عز وجل : وعزتي إني لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي
~~ويرضى بقضائي فأرضى له بثواب دون الجنة .
# % عبد بن حميد وسمويه وابن عساكر عن أنس .
# PageV03P113
# 6543 - قال الله عز وجل : من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة .
# % ( طس ) عن جرير .
# 6544 - قال ربكم : من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة .
# % ( ع ) عن أنس .
# 6545 - قال ربكم : إذا قبضت كريمتي عبدي وهو بهما ضنين فحمدني على ذلك لم
~~أرض له ثوابا دون الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6546 - لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك ، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد
~~من ذهاب بصره ، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له .
# % ( ن ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
# 6547 - لو كانت عيناك لما بهما صبرت واحتسبت إلا وجب الله لك الجنة .
# % ( طب ) عن زيد بن أرقم .
# 6548 - لو ms0901 كانت عيناك لما بهما ، إذا كنت تلقى الله بغير ذنب .
# % عبد بن حميد والبغوي ( طب ) عن زيد بن أرقم .
# 6549 - لا يذهب الله تعالى بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله
~~الجنة .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 6550 - يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون
~~الجنة .
# % ( طب ) عن زيد بن أرقم .
# 6551 - يقول الله عز وجل : لا أذهب بصفيتي عبدي فأرضى له ثوابا دون الجنة
~~.
# % ( حل ) عن أنس .
# | 1 ( الصبر على موت الأولاد والأقارب ) 1
# 6552 - إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟
~~فيقولون نعم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون نعم ، فيقول : ماذا قال
~~عبدي ؟ فيقولون حمدك واسترجع ، فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة
~~وسموه بيت الحمد .
# % ( ت ) عن أبي موسى الأشعري ( رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب فضل
~~المصيبة إذا احتسب برقم ( 1021 ) وقال : هذا حديث حسن غريب . وتفرد به
~~الترمذي عن الكتب الستة . ص ) .
# 6553 - يا فلان أيما كان أحب إليك ؟ أن تمتع به عمرك ؟ أو لا تأتي غدا
~~إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه إليك ؟
# % ( ن ) عن قرة بن إياس .
# 6554 - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا
~~أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( حم ن حب ) عن أبي ذر .
# 6555 - من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له
~~الجنة .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# PageV03P114
# 6556 - من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 6557 - الرقوب التي لا يموت لها ولد .
# % ابن أبي الدنيا عن بريدة .
# 6558 - الرقوب الذي لا فرط له .
# % ( تخ ) عن أبي هريرة .
# 6559 - الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منه شيئا .
# % ( حم ) عن رجل .
# 6560 - ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من
~~أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل .
# % ( حم ه ) عن عتبة ms0902 بن عبد .
# 6561 - قال الله تعالى : إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في
~~ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا
~~أو أنشر له ديوانا .
# % الحكيم عن أنس .
# 6562 - إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض
~~فصبر واحتسب بثواب دون الجنة .
# % ( ن ) عن ابن عمر .
# 6563 - يقول الله : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل
~~الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# 6564 - ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( خ ن ) عن أنس ( خ ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .
# 6565 - ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث . .
~~.
# % ( حم ن ) عن أبي ذر .
# 6566 - ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل
~~الله أبويهم الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( حم خ ن ) عن أنس .
# 6567 - ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم
~~الله بفضل رحمته إياهم الجنة ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة ، فيقولون : حتى
~~يدخل أبوانا ، فيقال : ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم .
# % ( حم ن ) عن أبي هريرة .
# 6568 - ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا
~~أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( خ ) كتاب الجنائز ( ه ) عن أنس .
# 6569 - ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا
~~من النار ، قالت امرأة واثنين ؟ قال : واثنين .
# % ( حم ق ) عن أبي سعيد .
# 6570 - من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة ، قالت امرأة واثنان ؟ قال :
~~واثنان .
# % ( ن حب ) عن أنس .
# PageV03P115
# 6571 - من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار ،
~~واثنين وواحدا ، ولكن ذلك في أول صدمة .
# % ( ت ه ) عن ابن مسعود ( رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~ثواب من قدم ولدا برقم ( 1061 ms0903 ) وقال هذا حديث غريب .
# وأخرجه ابن ماجه في كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من أصيب بولده رقم (
~~1606 ) . وسيأتي برقم ( 6607 ) . ص ) .
# 6572 - من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة ، ومن كان له فرط يا
~~موفقة فمن لم يكن له فرط فأنا فرط أمتي ، لن يصابوا بمثلي .
# % ( حم ت ) عن ابن عباس ( رواه الترمذي في كتاب الجنائز رقم ( 1062 )
~~وقال : حديث حسن غريب ولم يخرجه من أصحاب الكتب الستى سوى الترمذي ) .
# 6573 - لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم .
# % ( ق ت ن ه ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب
~~فضل من مات له ولد فاحتسب ( 2 / 92 ) وتمامه : بفضل رحمته إياهم .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة رقم الباب ( 150 ) .
# والترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا رقم ( 1060 )
# وقال : حديث حسن صحيح . ص ) .
# 6574 - لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة ، واثنان
~~.
# % ( م ) عن أبي هريرة . كتاب البر رقم [ 151 ] .
# 6575 - والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته .
# % ( ه ) عن معاذ .
# 6576 - لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه خلفي .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 6577 - إن السقط ( السقط : بالكسر والفتح والضم والكسر أكثرها هو الولد
~~الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه . انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 /
~~378 ) . ص ) ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار ، فيقال : أيها السقط المراغم
~~ربه أدخل أبويك الجنة ، فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة .
# % ( ه ) عن علي .
# 6578 - إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال
~~ولا ولد .
# % ( هب ) عن أبي عثمان النهدي مرسلا .
# 6579 - بخ بخ ، خمس ما أثقلهن في الميزان ؟ لا إله إلا الله ، وسبحان
~~الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم
~~فيحتسبه .
# % البزار عن ثوبان ( ن هب ك ) عن أبي سلمى ( حم ) عن أبي أمامة .
# | 1 ms0904 ( الإكمال من الصبر على موت الأولاد والأقارب ) 1
# 6580 - ألا يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى
~~يفتح لك .
# % ( حم ن ) والبغوي ( ط حب ك ) عن معاوية بن قرة عن أبيه .
# 6581 - إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر ، وإن الرجل من
~~أمتي ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها ، وما من مسلمين يقدمان أربعة من
~~ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته ، قالوا : أو ثلاثة ؟ قال : أو
~~ثلاثة ، قالوا : أو اثنين ؟ قال : أو اثنين .
# % ( طب ) عن الحارث بن أقيش ( الحارث بن أقيش ويقال : وقيش يعد من
~~البصرين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وله عند ابن ماجة حديثا واحدا في
~~ثواب موت الأولاد .
# قال ابن حجر : قال ابن عبد البر : كان حليف الأنصار وهو من عكل وذكر له
~~ثلاثة أحاديث .
# تهذيب التهذيب : ( 2 / 136 ) .
# وذكره ابن حجر ضبط : أقيش له صحبة : بضم الهمزة وبفتح القاف وسكون الياء
~~. تبصير المنتبه ( 1 / 23 ) . ص ) .
# 6582 - الرقوب الذي يبقى ولدها ، ما من امرء أو امرأة مسلمة يموت له
~~ثلاثة أولاد إلا أدخله الله بهم الجنة .
# % ( ك ) عن بريدة .
# PageV03P116
# 6583 - أتدرون من الرقوب فيكم ؟ قالوا : الذي لا ولد له ، قال : بل هو
~~الذي لا فرط له .
# % أبو عوانة وقال : غريب عن أنس .
# 6584 - يا بني سلمة ما المغرم فيكم ؟ قالوا : الذي لا مال له ، قال : بل
~~هو الذي يقدم ( يقدم من باب علم يعلم أي من سفره . انتهى . مختار الصحاح .
~~ح ) وليس له عند الله خير .
# % ( ع ) عن أنس .
# 6585 - ما تعدون الرقوب فيكم ؟ قالوا : الذي لا ولد له ، قال : ليس ذاك
~~الرقوب ، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا ، فما تعدون الصراعة فيكم
~~؟ قالوا : الذي لا يصرعه الرجال ، قال : ليس بذاك ، ولكنه الذي يملك نفسه
~~عند الغضب .
# % ( حم م ) عن ابن مسعود .
# 6586 - النفساء يجرها ولدها يوم القيامة بسرره إلى الجنة .
# % ( ط ) عن عبادة بن الصامت .
# 6587 - تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين .
# % ( ك ms0905 ) في تاريخه والديلمي عن أنس .
# 6588 - الحمد لله دفن البنات من المكرمات .
# % ( طب ) وابن عساكر عن ابن عباس . قال لما عزي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بابنته رقية قال : فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( قال
~~العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 1187 ) رواه الطبراني عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما ولم يذكر أن للحديث علة انتهى . ص ) .
# 6589 - أتت امرأة بصبي فقالت : يا نبي الله ادع الله لي ؛ ولقد دفنت
~~ثلاثة ، قال : دفنت ثلاثة ؟ قالت : نعم ، قال : لقد احتظرت بحظار شديد من
~~النار .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب فضل
~~من يموت له ولد فيحتسبه رقم ( 2636 ) .
# ومعنى احتظرت : أي امتنعت بمانع وثيق وأصل الحظر المنع وأصل الحظار بكسر
~~الحاء وفتحها ما يجعل حول البستان وغيره من قضبان وغيرها كالحائط انتهى . ص
~~) .
# 6590 - لقد احتظرت بحظارة شديدة من النار .
# % ( ن ) عن أبي هريرة . أن امرأة قالت يا رسول الله : قدمت ثلاثة من
~~الولد ، قال : فذكره . ( البغوي والبارودي وابن قانع وأبو مسعود الرازي في
~~مسنده ( طب ) عن زهير بن علقمة إلا أن فيه قالت مات لي ابنان .
# 6591 - ما من أمرءين من المسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا
~~وصبرا فيريان النار أبدا .
# % ابن سعد عن أبي ذر .
# 6592 - ما من امرأة تقدم ثلاثة من الولد تحتسبهم إلا دخلت الجنة ، قالت
~~امرأة : أو اثنان ؟ قال : أو اثنان .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 6593 - ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من أولاده لم يبلغوا الحنث إلا أدخله
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( خ ن ) عن أنس ( خ ) عن أبي هريرة ( خ ) عن أبي سعيد .
# 6594 - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا
~~كانوا لهما حصنا حصينا من النار ، قالوا : يا رسول الله وإن كانا اثنين ؟
~~قال : وإن كانا اثنين ، قالوا وإن كان واحدا ؟ قال : وإن كان واحدا ، ولكن
~~إنما ذاك عند الصدمة الأولى .
# % ( حم ع هب كر ) عن ابن مسعود .
# PageV03P117
# 6595 ms0906 - ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا
~~غفر لهما .
# % ( حم ن ) وأبو عوانة ( حب طب ) عن أبي ذر .
# 6596 - ما من امرءين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا
~~فيريان النار أبدا .
# % ( حم ك ) عن أبي ذر .
# 6597 - ما من امرءين مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم ، وما من مسلم أنفق زوجين في سبيل الله إلا
~~ابتدرته حجبة الرحمة .
# % ( هب ) عن أبي ذر .
# 6598 - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جيء بهم
~~يوم القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة ، فيقال لهم : ادخلوا فيقولون حتى
~~يدخل آباؤنا فيقال لهم : ادخلوا أنتم وآباؤكم الجنة .
# % ابن سعد ( طب ) والحسن بن سعيد سفيان عن حبيبة بنت سهل .
# 6599 - ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة بفضل
~~رحمته إياهم ، قالوا يا رسول الله وثلاثة ؟ قال : وثلاثة ، قالوا : واثنان
~~؟ قال : واثنان ، وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها ، وإن
~~من أمتي من يدخل بشفاعته مثل مضر .
# % ( حم ) عن أبي برزة .
# 6600 - ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما
~~الله بفضل رحمته إياهم الجنة ، ويكونون على باب من أبواب الجنة ، فيقال لهم
~~ادخلوا الجنة ، فيقولون : حتى يدخل أبوانا ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة أنتم
~~وأبواكم بفضل رحمة الله .
# % ( هب حم ن ق ) عن أبي هريرة .
# 6601 - ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة
~~بفضل رحمته إياهما .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 6602 - ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل
~~الله والديهما الجنة بفضل رحمته إياهم ، قالوا واثنين ؟ قال : واثنين ،
~~قالوا وواحدا ؟ قال : وواحدا ، والذي نفسي بيده إن السقط يجر أمه إلى الجنة
~~بسرره إذا احتسبت .
# % ( حم ) والحكيم ( طب ) عن معاذ .
# 6603 - ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلت الجنة ، قالت
~~امرأة : وذوات الإثنين ؟ قال : وذوات ms0907 الإثنين ؟
# % ( حم طب ) عن ابن مسعود .
# 6604 - من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له
~~سترا من النار .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# PageV03P118
# 6605 - من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة ، ومن
~~دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة ، ومن دفن واحدا فصبر
~~واحتسب كانت له الجنة .
# % ( طب ) عن جابر ابن سمرة .
# 6606 - من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار .
# % ( طب كر ) عن واثلة .
# 6607 - من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار ، قال
~~أبو ذر : قدمت اثنين يا رسول الله ، قال : واثنين ، قال أبي بن كعب : قدمت
~~واحدا يا رسول الله ، قال : وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة .
# % ( ت ) غريب منقطع ( ه ع حب ) عن ابن مسعود .
# 6608 - من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 6609 - من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة ، قالت عائشة فمن كان
~~له فرط ؟ قال : ومن كان له فرط يا موفقة ، قالت : فمن لم يكن له فرط ، قال
~~: فأنا فرط أمتي ، لن يصابوا بمثلي .
# % ( ه حم ت ) غريب ( هق ) عن ابن عباس .
# 6610 - من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه فاحتسب أو لم يحتسب صبر أو
~~لم يصبر لم يكن له حجاب دون الجنة .
# % ابن النجار عن ابن مسعود .
# 6611 - من مات له ثلاثة من ولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار
~~.
# % أبو عوانة عن أنس ( قط ) في الأفراد عن الزبير بن العوام .
# 6612 - من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما .
# % ابن سعد ( حم طب ) والبغوي والبارودي عن أبي ثعلبة الأشجعي وما له غيره
~~.
# 6613 - من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة ، قالوا يا رسول
~~الله : واثنان ؟ قال : واثنان .
# % ( حم خ ) في الأدب ( حب ص ) عن محمود بن لبيد عن جابر .
# 6614 - من مات له ولد وجبت له ms0908 الجنة صبر أو لم يصبر ، احتسب أو لم يحتسب
~~.
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود .
# 6615 - من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو
~~لم يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 6616 - من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إلا عابر
~~سبيل يعني الجواز على الصراط .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن الأنصاري .
# 6617 - من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# PageV03P119
# 6618 - لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت
~~امرأة واثنان ؟ قال : واثنان .
# % ( م حب ) عن أبي هريرة .
# 6619 - من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته
~~إياهم الجنة .
# % ابن النجار عن أنس .
# 6620 - من ولد له ثلاثة في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم ، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة ، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له
~~كعتق رقبة ، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
~~، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل
~~من أي أبواب الجنة شاء .
# % ( حم ع طب ) عن عمرو بن عبسة .
# 6621 - لا يدخل الجنة من لا فرط له ، قالوا : يا رسول الله ليس كلنا له
~~فرط ، قال : من لم يكن له فرط فأنا فرطه .
# % الديلمي عن ابن مسعود .
# 6622 - لا يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته ( الحامة : بالحاء المهملة
~~الممدودة وبعدها ميم مشددة ، هي الخاصة ، يقال كيف حامتك - أي خاصتك انتهى
~~. مختار الصحاح . ح ) حتى يلقى الله وما عليه خطيئة .
# % الشيرازي في الألقاب ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6623 - لا يموت بين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا .
# % ( ك ) عن أبي ذر .
# 6624 - لا يموت لأحد من ms0909 المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة
~~القسم .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 6625 - يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل
~~رحمته إياهم ، قالت : أو فرطان ؟ قال : أو فرطان .
# % ( طب ) عن أم مبشر .
# 6626 - يا عثمان أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب ، وللنار سبعة أبواب لا
~~تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده أخذا بحجزتك
# يشفع لك عند ربك ؟ قالوا يا رسول الله : ولنا في فرطنا مثل ما لعثمان بن
~~مظعون ؟ قال : نعم لمن صبر واحتسب .
# % ( ك ) في تاريخه عن أنس .
# 6627 - لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم ( المسلتئم : هو لابس
~~اللامة الفارس . ح ) .
# % أبو عبيد في الغريب ( هب ) عن حميد بن عبد الرحمن الحميري مرسلا .
# مر حديث رقم ( 6619 ) وفيه عبارة : الحنث : والمراد هنا أي لم يبلغوا
~~مبلغ الرجال ويجري عليهم القلم فيكتب عليهم الحنث وهو الإثم ،
# وقال الجوهري : بلغ الغلام الحنث : أي المعصية والطاعة . أه
# النهاية في غريب الحديث ( 1 / 449 ) . ص .
# | 1 ( الصبر على المصائب مطلقا ) 1
# 6628 - المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# PageV03P120
# 6629 - المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء .
# % ( ص حل ) عن مسروق مرسلا .
# 6630 - من يعمل سوءا يجز به في الدنيا .
# % ( ك ) عن أبي بكر .
# 6631 - إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم
~~عندك احتسب مصيبتي فأجرني ( أجر يأجر - من باب نصر ، وباب ضرب انتهى .
~~مختار الصحاح . ح ) فيها وأبدلني بها خيرا منها .
# % ( د ك ) عن أم سلمة ( ت ه ) عن أبي سلمة ( رواه الترمذي كتاب الدعوات
~~رقم ( 3506 ) وقال : حديث حسن غريب عن عمر بن أبي سلمة عن أمه عن أبي سلمة
~~وهو : عبد الله بن عبد الأسد أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة .
# وأخرجه مسلم في الحديث رقم ( 6633 ) وعزوته لك .
# ورواه أبو داود والنسائي .
# راجع تحفة الأحوذي ( 9 / 493 ) . ص ) .
# 6632 - أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد ms0910 من الأمم أن يقولوا عند المصيبة :
~~إنا لله وإنا إليه راجعون .
# % ( طب ) وابن مردويه عن ابن عباس .
# 6633 - ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله : إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في
~~مصيبته وأخلف الله له خيرا منها .
# % ( حم ه ) عن أم سلمة ( حم ) عن أم سلمة ( ورواه مسلم في صحيحه عن أم
~~سلمة رضي الله عنها كتاب الجنائز باب ما يقال عند المصيبة برقم ( 918 ) . ص
~~) .
# 6634 - من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب
~~الله له من الأجر مثل يوم أصيب .
# % ( ه ) عن الحسن بن علي رضي الله عنه .
# 6635 - إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب .
# % ( عد ) والبزار عن أبي هريرة .
# 6636 - ليسترجع أحدكم في كل شيء ، حتى في شسع نعله فإنها من المصائب .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة .
# 6637 - عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر ، وإذا أصابه خير حمد
~~الله ، وشكران المسلم يؤجر في كل شيء ، حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه .
# % الطيالسي ( هب ) عن سعد .
# 6638 - عظم الأجر عند عظم المصيبة ، وإذا أحب الله قوما ابتلاهم .
# % المحاملي في أماليه عن أبي أيوب .
# 6639 - كل شيء أساء المؤمن فهو مصيبة .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي ادريس الخولاني مرسلا .
# 6640 - إن المؤمن ليؤجر في هدايته السبيل وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي ،
~~وفي إماطة الأذى عن الطريق ، حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في ثوبه فيلمسها
~~بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فيرد عليه فيكتب له أجرها .
# % ( طس ) عن أنس .
# 6641 - ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6642 - ما ترون مما تكرهون فذلك مما تحزون ، يؤخر الخير لأهله في الأخرة
~~.
# % ( ك ) عن أبي أسماء الرحبي مرسلا ( هو : عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي
~~أبوه عبد الله الدمشقي تابعي ثقة والرحبي نسبة إلى رحبة دمشق توفي في خلافة
~~عبد الملك بن ms0911 مروان .
# تهذيب التهذيب ( 8 / 99 ) .
# وضبط الرحبي ابن حجر في تبصير المنتبه ( 2 / 626 ) بفتح الحاء المهملة
~~انتهى . ص ) .
# PageV03P121
# 6643 - من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الصبر على المصائب مطلقا ) 1
# 6644 - إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب .
# % ( طب ) عن سابط الجمحي ، ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح .
# 6645 - إذا أصابتك مصيبة فقولي : اللهم أعطني أجر مصيبتي وأخلفني خيرا
~~منها .
# % ابن سعد عن أم سلمة .
# 6646 - ما من أحد أصيب بمصيبة واسترجع إلا استوجب من الله ثلاث خصال ، كل
~~خصلة خير من الدنيا وما فيها ، قال أبو عبيد يعني : { أولئك عليهم صلوات من
~~ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } .
# % أخرجه عن حجاج عن ابن جريج قال بلغنا فذكره معضلا .
# 6647 - ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة تحزنه فيرجع إلا قال الله عز وجل
~~لملائكته : أوجعت قلب عبدي فصبر واحتسب اجعلوا ثوابه منها الجنة ، وما ذكر
~~مصيبته فرجع إلا جدد الله له أجرها .
# % ( قط ) في الأفراد وابن عساكر عن الزهري مرسلا .
# 6648 - ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم
~~عبدك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها ، وأعقبني منها خيرا إلا أعطاه الله ذلك .
# % ( ط حل حم ) عن أم سلمة عن أبي سلمة .
# 6649 - ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به من قول : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي هذه وعوضني منها خيرا إلا آجره
~~الله في مصيبته ، وكان قمنا ( قمنا : أي حقيقا . ح ) من أن يعوضه الله منها
~~خيرا .
# % ابن سعد عن أم سلمة .
# 6650 - من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا
~~صالحا يرضاه .
# % أبو الشيخ عن ابن عباس .
# 6651 - من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها : إنا لله وإنا إليه راجعون جدد
~~الله له من أجرها مثل ما كان له يوم أصابته .
# % ( طب هب ) عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها .
# 6652 - من أصابته ms0912 مصيبة فليقل : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم عندك
~~أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرا منها .
# % ( حب ك ) عن أم سلمة .
# 6653 - من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته فإنها من أعظم المصائب .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن عطاء بن أبي رباح .
# PageV03P122
# 6654 - من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم
~~المصائب .
# % بقي بن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وأبو نعيم في المعرفة عن
~~عبد الرحمن بن سابط عن أبيه وحسن .
# 6655 - من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو نعيم عن بريدة .
# 6656 - أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن
~~مصيبته التي تصيبه ، فإنه لن يصاب أحد من أمتي من بعدي بمثل مصيبته .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 6657 - يا أبا بكر إن المصيبة في الدنيا جزاء .
# % هناد وابن جرير عن مسلم مرسلا .
# 6658 - أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا
~~الله وليس لكم ذنوب ، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة
~~.
# % ( ت ) وضعفه عن أبي بكر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله
~~تعالى : { من يعمل سوءا يجز به } قال فذكره ( رواه الترمذي كتاب تفسير
~~القرآن تفسير سورة النساء رقم ( 3042 ) وقال : هذا حديث غريب وفي إسناده
~~مقال وهو : موسى بن عبيدة يضعف في الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد حنبل
~~رضي الله عنهم . ص ) .
# 6659 - تمسكوا ببقاء المصائب .
# % ابن صصرى في أماليه عن موسى بن جعفر مرسلا .
# | 1 ( الصبر على مطلق الأمراض ) 1
# 6660 - ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون
~~من ثواب أهل البلاء .
# % ( ت ) والضياء عن جابر .
# 6661 - يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن
~~جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض .
# % ( ت ) عن جابر ( رواه الترمذي كتاب الزهد رقم ( 2403 ) عن جابر وقال
~~هذا حديث غريب . ص ) .
# 6662 - إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من ms0913 الذنوب ، كما يخلص الكير خبث
~~الحديد .
# % ( خد طس ) عن عائشة .
# 6663 - إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان
~~يعمل صحيحا مقيما .
# % ( حم خ ) عن أبي موسى .
# 6664 - إن الله تعالى يكتب للمريض أفضل ما كان يعمل في صحته مادام في
~~وثاقه ، وللمسافر أفضل ما كان يعمل في حضره .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 6665 - عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبدا في مصلاه
~~فلم يجداه ، ثم عرجا إلى ربهما فقالا : يا رب كنا نكتب لعبدك المؤمن في
~~يومه وليلته من
# PageV03P123 العمل كذا وكذا ، فوجدناه قد حبسته في حبالتك ( الحبالة :
~~بكسر الحاء هي ما يصاد بها من أي شيء كان . انتهى . نهاية .
# وقال في القاموس : والحبالة : بفتح الحاء وتشديد اللام : الانطلاق وزمان
~~الشيء وحينه والثقل . انتهى . منه . ح ) ، فلم نكتب له شيئا ، فقال عز وجل
~~: اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ، ولا تنقصا من عمله شيئا ، علي أجره ما
~~حبسته وله أجر ما كان يعمل .
# % الطيالسي ( طس ) عن ابن مسعود .
# 6666 - ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه ، فإذا مرض المؤمن قالت
~~الملائكة : يا ربنا عبدك فلان قد حبسته ، فيقول الرب : اختموا له مثل عمله
~~حتى يبرأ أو يموت .
# % ( حم طب ك ) عن عقبة بن عامر .
# 6667 - إن العبد إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته : أنا قيدت عبدي
~~بقيد من قيودي ، فإن أقبضه اغفر له ، وإن أعافه فحينئذ يقعد لا ذنب له .
# % ( ك ) عن أبي أمامة .
# 6668 - ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة : اكتبوا
~~لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل ، ما دام محبوسا في وثاقي .
# % ( ك ) عن ابن عمرو .
# 6669 - قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على
~~ما ابتليته ، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ، ويقول
~~الرب للحفظة : إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له
~~قبل ذلك من ms0914 الأجر وهو صحيح .
# % ( حم ع طب حل ) عن شداد بن أوس .
# 6670 - إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون : اكتبوا له
~~أفضل ما كان يعمل إذا كان مطلقا حتى أطلقه .
# % ( حل ) عن ابن عمرو .
# 6671 - إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين : اكتبوا لعبدي مثل الذي
~~كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه .
# % ( ش ) عن عطاء مرسلا .
# 6672 - ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا .
# % ابن أبي الدنيا في الفرج عن الحسن مرسلا .
# 6673 - ساعات الأذى في الدنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا ( فر ) عن أنس .
# 6674 - ساعات الأمراض يذهبن ساعات الخطايا .
# % ( هب ) عن أبي أيوب .
# 6675 - ما ضرب من مؤمن عرق قط إلا حط الله عنه به خطيئة ، وكتب له به
~~حسنة ، ورفع له به درجة .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 6676 - يا أم العلاء أبشري فإن مرض المؤمن يذهب الله به خطاياه كما تذهب
~~النار خبث الذهب والفضة .
# % ( د ) عن أم العلاء .
# 6677 - أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما يذهب النار
~~خبث الحديد .
# % ( طب ) عن أم العلاء .
# PageV03P124
# 6678 - ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله كفارة لما مضى من
~~ذنوبه .
# % البزار عن ابن عمرو .
# 6679 - من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 6680 - المرض سوط الله في الأرض يؤدب به عباده .
# % الخليلي في جزء من حديثه عن جرير .
# 6681 - المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجرة .
# % ( طب ) عن أسد بن كرز .
# 6682 - لا خير في مال لا يرزأ منه ، وجسد لا ينال منه .
# % ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا .
# 6683 - إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه في
~~جسده وفي أهله وماله ، ثم صبره على ذلك حتى ينال المنزلة التي سبقت له من
~~الله عز وجل .
# % ( تخ د ) في رواية ابن داسه وابن سعد ( ع ) عن محمد بن خالد السلمي عن ms0915
~~أبيه عن جده .
# 6684 - إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( طس ) وأبو الشيخ عن أنس .
# 6685 - إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال : إرفع عنه القلم ، ويقال لصاحب
~~اليمين : اكتب له أحسن ما كان يعمل ، فإني أعلم به ، وأنا قيدته .
# % ابن عساكر عن مكحول مرسلا .
# 6686 - إن المؤمن إذ أصابه السقم ثم أعفاه ( أعفاه : كعافاه الله تعالى
~~من المكروه . انتهى . قاموس . ح ) الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه ،
~~وموعظة له فيما يستقبل ، وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله
~~أهله ، ثم أرسلوه ، فلم يدر لم عقلوه ، ولم يدر لم أرسلوه .
# % ( د ) عن عامر الرام .
# 6687 - عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ، ولو يعلم ماله في السقم أحب أن يكون
~~سقيما حتى يلقى الله عز وجل .
# % الطيالسي ( طس ) عن ابن مسعود .
# 6688 - ضحك ( ضحك ربنا - أي عجب ملائكته ، فنسب الضحك إليه لكونه الآمر
~~والمريد . انتهى . شرح فيض القدير على الجامع . ح ) ربنا من قنوط عباده
~~وقرب غيره .
# % ( حم ه ) عن أبي رزين ( وتمام الحديث : قال أبو رزين قلت يا رسول الله
~~: ويضحك الرب ؟ قال نعم . قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا . انتهى . من شرح
~~الجامع . ح ) .
# 6689 - الغريب إذا مرض ، فنظر عن يمينه ، وعن شماله ، ومن أمامه ، ومن
~~خلفه ، فلم ير أحدا يعرفه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 6690 - قال الله تعالى إن المؤمن مني يعرض ( يعرض : أي يأتي ويلاقي . ح )
~~كل خير ، إني أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدني .
# % الحكيم عن ابن عباس وعن أبي هريرة .
# PageV03P125
# 6691 - قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده
~~أطلقته من أساري ، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، ثم
~~يستأنف العمل .
# % ( ك هق ) عن أبي هريرة .
# 6692 - كفى بالسلامة داء .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 6693 - ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من
~~سيئآته .
# % ( حم ms0916 ك ) عن معاوية .
# 6694 - ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6695 - إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل :
~~اكتب له صالح عمله ، فإن شفاه غسله وطهره ، وإن قبضه غفر له ورحمه .
# % ( حم ) عن أنس .
# 6696 - من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها ، ولم يشكها إلى الناس ،
~~كان حقا على الله أن يغفر له .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6697 - من أصيب في جسده بشيء ، فتركه لله كان كفارة له .
# % ( حم ) عن رجل .
# 6698 - إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن ، كما يحمي الراعي الشفيق غنمه
~~مراتع الهلكة .
# % ( هب ) عن حذيفة .
# 6699 - ما من عثرة ولا اختلاج عرق ، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم ،
~~وما يغفر الله أكثر .
# % ابن عساكر عن البراء .
# 6700 - أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا ، حتى تلقوا
~~الله وليس لكم ذنوب ، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة
~~.
# % ( ت ) عن أبي بكر . مر برقم [ 6658 ] .
# 6701 - وصب المؤمن كفارة لخطاياه .
# % ( ك هب ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الصبر على مطلق الأمراض ) 1
# 6702 - إذا اشتكى العبد المؤمن قال الله تعالى لكاتبيه : اكتبا لعبدي هذا
~~مثل ما كان يعمل في صحته ، ما كان في حبسي ، فإن قبضته إلى خير ، وإن هو
~~عافيته أبدله بلحم خير من لحمه وبدم خير من دمه .
# % هناد عن عطاء مرسلا .
# 6703 - إذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض أو سفر كتب له كصالح
~~ما كان يعمل وهو صحيح مقيم .
# % ( د ك ) عن أبي موسى .
# 6704 - إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال : انظروا ماذا يقول
~~لعواده ؟ فإن هو إذا دخلوا عليه حمد الله تعالى رفعوا ذلك إلى الله ، وهو
~~أعلم ، فيقول
# PageV03P126 لعبدي : إن أنا توفيته أن أدخله الجنة ، وإن أنا شفيته أن
~~أبدله لحما خيرا من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، وأن أكفر عنه سيئآته .
# % ( قط ms0917 ) في الغرائب وابن صخر في عوالي مالك عن أبي هريرة ( رواه مالك في
~~الموطأ عن عطاء بن يسار ووصله ابن عبد البر من طريق عباد بن كثير المكي -
~~كتاب العين باب ما جاء في أجر المريض رقم ( 5 ) انتهى . ص ) .
# 6705 - أنين المريض تسبيح ، وصياحه تهليل ، ونفسه صدقة ونومه على الفراش
~~عبادة ، وتقلبه من جنب إلى جنب ، كأنما يقاتل العدو في سبيل الله ، يقول
~~الله تعالى : اكتبوا لعبدي أحسن ما كان يعمل في صحته ، فإذا قام ومشى كان
~~كمن لا ذنب له .
# % ( خط ) والديلمي عن أبي هريرة وقالا رجاله معروفون بالثقة إلا حسين بن
~~أحمد البلخي فإنه مجهول .
# 6706 - يكتب أنين المريض ، فإن كان صابرا كان أنينه حسنات وإن كان أنينه
~~جزعا كان هلوعا لا أجر له .
# % أبو نعيم عن علي .
# 6707 - يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله يستريح إليه
~~المريض .
# % الديلمي عن عائشة .
# 6708 - إن العبد إذا اشتكى يقول الله لملائكته : اكتبوا لعبدي ما كان
~~يعمل عملا طلقا حتى يبدو لي أقبضه أم أطلقه .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 6709 - إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ، ثم مرض قيل للموكل
~~: اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته ( أكفته إلى : أي أضمه
~~إلى القبر . انتهى . من النهاية . ح ) إلي .
# % ( ق ) عن ابن عمر .
# 6710 - إن العبد ليمرض فيرق قلبه ، فيذكر ذنوبه ، فيقطر من عينيه مثل
~~الذباب من الدموع ، فيطهره الله من ذنوبه ، فإن بعثه بعثه مطهرا ، وإن قبضه
~~قبضه مطهرا .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي عن أنس .
# 6711 - إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه ، ولكن يكفر عنه .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 6712 - إن المسلم إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته فيقول : يا
~~ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي ، فإن قبضته أغفر له ، وإن عافيته
~~فحينئذ مغفور له لا ذنب له .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 6713 - أخرجوه ، من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى ms0918 هذا .
# % سمويه عن أنس أن أعرابيا قال يا رسول الله : ما صدعت قط ولا وجعت قال
~~فذكره .
# 6714 - من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا .
# % ( ك ) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي : هل
~~أخذتك أم ملدم قط ؟ قال : وما أم ملدم ؟ قال : حر بين اللحم والجلد ، قال :
~~ما وجدت هذا قط ولا وصبت ، قال : فهل أخذك
# PageV03P127 الصداع ؟ قال : وما الصداع ؟ قال عرق يضرب على الإنسان في
~~رأسه ، قال : ما وجدت هذا قط ، قال فذكره .
# 6715 - هل أخذتك أم ملدم قط ؟ قال : وما أم ملدم ؟ قال : حر يكون بين
~~الجلد واللحم ، قال لا ، قال : فهل أخذك هذا الصداع ؟ قال : وما الصداع ؟
~~قال : عرق يضرب على الإنسان في رأسه ، قال : لا ، قال من أحب أن ينظر إلى
~~رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا .
# % ( حم ) وهناد عن أبي هريرة .
# 6716 - إن شئت دعوت الله فبرأك الله ، وإن شئت فاصبري ، فلا حساب عليك
~~ولا عذاب .
# % ( حم حب ك ) عن أبي هريرة .
# 6717 - عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ، لو كان يعلم ما له في السقم لأحب أن
~~يكون سقيما حتى يلقى ربه عز وجل .
# % ( ط ) وابن النجار عن ابن مسعود
# 6718 - ألا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه في وجعه ليحط عنه من خطاياه ؟
# % هناد عن بعض أمهات المؤمنين .
# 6719 - أيسركم أن تصحوا ولا تسقموا ؟ تحبون أن تكونوا كالحمر الصيالة ؟
~~وما تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وكفارات ؟ إن العبد لتكون له المنزلة عند
~~الله ، لا يبلغها بشيء من عمله ، حتى يبتليه الله ببلاء فيبلغه تلك المنزلة
~~.
# % الرويأني وابن منده وأبو نعيم عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة عن
~~أبيه عن جده .
# 6720 - أيكم يحب أن يصح فلا يسقم ؟ قالوا : كلنا يا رسول الله قال :
~~أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ؟ ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء ،
~~وأصحاب كفارات ؟ والذي نفسي بيده إن الله ليبتلي المؤمن بالبلاء ، وما
~~يبتليه به إلا لكرامته عليه ، وفي ms0919 لفظ : إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة
~~فما يبلغها بشيء من عمله ، فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة ، وما
~~يبلغها بشيء من عمله .
# % ( طب ) والبغوي وأبو نعيم ( هب ) عن أبي فاطمة الضمري .
# 6721 - من أحب أن يصح ولا يسقم ؟ قالوا ، نحن ، قال : أتحبون أن تكونوا
~~كالحمير الصيالة ، ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات ؟ فوالله
~~إن الله ليبتلي المؤمن ، وما يبتليه إلا لكرامته عليه ، وإن له عنده منزلة
~~ما يبلغها بشيء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة .
# % ابن سعد عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده .
# 6722 - لو لم يكن لابن آدم إلا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلا .
# % ( كر ه ) عن ابن عباس .
# PageV03P128
# 6723 - ما من أحد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله الحفظة
~~الذين يكتبون فقال : اكتبوا لعبدي هذا في كل يوم وليلة ما كان يعمل في
~~الصحة من الخير ، ما دام محبوسا في وثاقي .
# % ( حم قط ) في الأفراد ( طب حل ) عن ابن عمرو .
# 6724 - ما من أحد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله تعالى
~~الحافظين اللذين يحفظانه فيه ، قال : اكتبا لعبدي في كل يوم وليلة مثل ما
~~كان يعمل من الخير ، ما دام في وثاقي .
# % هناد عن ابن عمرو .
# 6725 - ما من عبد تصيبه زمانة ( وزمن الشخص زمنا وزمانة فهو زمن من باب
~~تعب وهو : مرض يدوم زمانا طويلا ، والقوم زمنى مثل مرضى وأزمنه الله فهو
~~مزمن . انتهى . مصباح المنير . ص ) تمنعه مما يصل إليه الأصحاء بعد أن يكون
~~مسددا إلا كانت كفارة لذنوبه ، وكان عمله بعد تفضلا .
# % الحسن بن سفيان عن عبد الله بن سبرة .
# 6726 - ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه ، فإذا حيل بين العبد وبين العمل
~~قالت الحفظة : ربنا عمل عبدم قبل أن يحال بينه وبين العمل وأنت أعلم به .
# % ( ك ) عن عقبة بن عامر .
# 6727 - ما من غريب يمرض فيرمي ببصره ms0920 ، فلا يقع على من يعرفه إلا كتب الله
~~له بكل نفس تنفس به سبعين ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 6728 - ما من مؤمن ولا مؤمنة ، ولا مسلم ولا مسلمة ، يمرض مرضا إلا حط
~~الله عز وجل بها عنه من خطاياه .
# % ( ط حم خ ) في الأدب ( حب ص ) عن جابر .
# 6729 - ما من مؤمن يصيبه مرض إلا غفر الله له به ما تقدم من ذنبه ، وكتب
~~له أجر ما كان يعمل وهو صحيح .
# % ابن النجار عن أبي سعيد .
# 6730 - ما من مسلم ولا مسلمة يمرض إلا كان كفارة لذنوبه .
# % الشيرازي في الألقاب عن جابر .
# 6731 - ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله بذلك
~~خطاياه ، كما تحط الورقة عن الشجر .
# % ( حب ) عن جابر .
# 6732 - مثل المريض إذا برئ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في
~~صفائها ولونها .
# % الحكيم والبزار والديلمي وابن عساكر عن أنس .
# 6733 - من كان له عمل يعمله فشغله عنه مرض أو سفر فإنه يكتب له صالح ما
~~كان يعمل وهو صحيح مقيم .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 6734 - من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له
~~عبادة سنة ، وما زاد فعلى قدر ذلك .
# % أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن أبي هريرة .
# PageV03P129
# 6735 - والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا
~~حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجرة ورقها .
# % ( حم حب ) عن ابن مسعود ( رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن
~~مسعود ( 1 / 381 ) . ص ) .
# 6736 - يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد ؟ فأبشري يا أم
~~سليم فإنك إن تخلصي من وجعك هذا تخلصي من الذنوب كما يخلص الحديد من خبثه .
# % الخطيب عن أم سليم الأنصارية .
# 6737 - لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله تعالى
~~خطاياه .
# % الخطيب عن جابر .
# 6738 - قال الله عز وجل : إذا اشتكى عبدي فأظهر ms0921 المرض قبل ثلاث فقد شكاني
~~.
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الصبر على الحمى ) 1
# 6739 - الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار .
# % ( حم ) عن أبي أمامة ( عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . رواه البخاري في
~~صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة النار ( 4 / 147 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب السلام - باب لكل داء دواء رقم ( 2209 ) .
# والترمذي عن عائشة : إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . كتاب الطب -
~~باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء - وقال حديث صحيح رقم ( 2075 ) انتهى .
# خلاصة البحث من شرح الترمذي تحفة الأحوذي ( 6 / 242 - 246 ) .
# قال الحافظ : الحمى : من فيح جهنم والمراد سطوح حرها ووهجه .
# والمعنى : أن حر الحمى شبيه بحر جهنم تنبيها للنفوس على شدة حر النار
# فالحمى : حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنشر منه بتوسط الروح والدم في
~~العروق إلى جميع البدن .
# وأما الأدعية الواردة : أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يعلمهم من
~~الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقول : ( بسم الله الكبير ، أعوذ بالله العظيم
~~من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار . رواه الترمذي في كتاب الطب باب ما جاء
~~في تبريد الحمى بالماء وقال غريب وبرقم ( 2077 ) .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 6 / 247 ) ورواه أحمد وابن ماجه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدعوات وغيره .
# لا رقية إلا من عين أو حمة . رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان رقم ( 220
~~) .
# ورخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار في الرقية من كل
~~ذي حمة . رواه مسلم في صحيحه كتاب الإسلام - باب استحباب الرقية رقم ( 2193
~~) . انتهى . ص . ) .
# 6740 - الحمى كير من جهنم وهو نصيب المؤمن من النار .
# % ( طب ) عن أبي ريحانة .
# 6741 - الحمى حظ أمتي من جهنم .
# % ( طس ) عن أنس .
# 6742 - الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها .
# % ابن قانع عن أسد بن كرز . كما في ms0922 المنتخب [ 1 / 220 ] .
# 6743 - الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس .
# 6744 - الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن ، يحبس بها عبده
~~إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ، ففتروها بالماء .
# % هناد في الزهد وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ( هب ) عن الحسن
~~مرسلا .
# 6745 - الحمى حظ كل مؤمن من النار .
# % البزار عن عائشة .
# 6746 - الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا عن عثمان .
# 6747 - الحمى حظ كل مؤمن من النار ، وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة .
# % القضاعي عن ابن مسعود .
# 6748 - إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك ( الوعك : بفتح الواو وسكون
~~العين - هي سكون الريح وشدة الحر كالوعكة وأذى الحمى ووجعها وفعثها في
~~البدن وألم من شدة التعب . انتهى . قاموس . ح ) والحمى كمثل حديدة تدخل
~~النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها .
# % ( طب ك ) عن عبد الرحمن بن أزهر .
# PageV03P130
# 6749 - إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد .
# % ( طب ) عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته .
# 6750 - أبشروا فإن الله يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا
~~لتكون حظه من النار يوم القيامة .
# % ( حم ه ك ) عن أبي هريرة .
# 6751 - لا تسبي الحمى ، فإنها تذهب خطايا ابن آدم ، كما يذهب الكير خبث
~~الحديد .
# % ( م ) عن جابر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن
~~فيما يصيبه ، وبرقم ( 2575 ) وسبب الحديث : أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال : مالك ؟ يا أم السائب أو يا أم
~~المسيب تزفزفين ؟ قالت : الحمى لا بارك الله فيها ، فقال : لا تسبي الحمى .
~~. . ) انتهى . ص ) .
# 6752 - تجري الحسنات على صاحب الحمى ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق .
# % ( طب ) عن أبي .
# 6753 - لا تسبي الحمى ، فإنها تنفي الذنوب ، كما تنفي النار خبث الحديد .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 6754 - هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة ms0923 ، حتى البضاعة
~~يضعها في كم قميصه فيفقدها فيفزع لها ، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما
~~يخرج التبر الأحمر من الكير .
# % ( ت ) عن عائشة ( رواه الترمذي كتاب التفسير آخر تفسير سورة البقرة عند
~~قوله تعالى : { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه . . . } ورقم ( 2994 ) عن
~~أمية بنت عبد الله أنها سألت عائشة . . . )
# وقال الترمذي : هذا حديث غريب . ص ) .
# 6755 - إن المليلة ( المليلة : هي الحر الكامن في العظم ووجع الظهر وعرق
~~الحمى والتقلب مرضا أو غما . انتهى . قاموس . ح ) والصداع يولعان بالمؤمن ،
~~وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى لا يدعا عليه من ذنبه مثقال حبة من خردل .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 6756 - إن الصداع والمليلة لا يزالان بالمؤمن وإن ذنوبه مثل أحد فما
~~يدعانه وعليه من ذنوبه مثقال حبة من خردل .
# % ( حم طب ) عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الإكمال من الصبر على الحمى ) 1
# 6757 - أبشروا فإن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في
~~الدنيا ، تكون حظه من النار يوم القيامة .
# % ( حم ) وهناد ( ه ) وابن السني في عمل يوم وليلة ( ك حل ) وابن عساكر
~~عن أبي هريرة . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاذ رجلا به حمى قال فذكره
~~.
# 6758 - إصبري فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد - يعني
~~الحمى .
# % ( طب ) عن فاطمة الخزاعية .
# 6759 - إن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن ، لتكون حظه
~~من النار في الآخرة - يعني الحمى .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 6760 - إن الحمى كور ( الكور هنا بضم الكاف قال في القاموس : الكور الرحل
~~أو بأداته ومجمرة الحداد من الطين ، وموضع الزنابير .
# وقال في النهاية : الكور بالضم : رحل الناقة بأداته . . . ثم قال : هو
~~بيت النحل والزنابير . ح ) من كور جهنم ، من ابتلي بشيء منها كانت حظه من
~~النار .
# % ( ع ) عن أنس .
# 6761 - إن الحمى رائد الموت ، وهي سجن المؤمن ، وهي قطعة من النار ،
~~ففتروها عنكم بالماء البارد .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# PageV03P131
# 6762 - إن لكل آدمي حظا من النار ms0924 ، وحظه منها الحمى تحرق جلده ولا تحرق
~~جوفه ، وهي حظه منها .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# 6763 - مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى مثل حديدة تدخل النار
~~فيذهب خبثها ويبقى طيبها .
# % البزار عن عبد الرحمن ابن أزهر .
# 6764 - ما من وجع يصيبني أحب إلي من الحمى ، لأنها تعطي كل عضو قسطه من
~~الآجر .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 6765 - الحمى من كير جهنم ، وهي حظ المؤمن من النار .
# % ابن النجار عن أبي ريحانة الأنصاري .
# 6766 - لا تبك ، فإن جبريل أخبرني : أن الحمى حظ أمتي من جهنم .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 6767 - لا تسبيها ، فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 6768 - لا تلعنيها - يعني - الحمى فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير
~~خبث الحديد .
# % ( ك ) عن جابر .
# 6769 - يا أنس من حم ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ومن حم
~~عشرة أيام نودي من السماء : قد غفر لك ما مضى فأستأنف العمل .
# % الديلمي عن أبان عن أنس .
# 6770 - إن شئتم دعوت الله أن يكشف عنكم ، وإن شئتم كانت لكم طهورا .
# % ( حم د ) عبد بن حميد والشاشي ( حب ك ق ص ) عن جابر أن أهل قباء شكوا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحمى قال فذكره .
# | 1 ( الصبر على أنواع البلايا والمكاره ) 1
# 6771 - إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه .
# % ( هب فر ) عن أبي هريرة ( هب ) عن ابن مسعود وكردوس ( راجع تهذيب
~~التهذيب ( 8 / 431 ) انتهى . ص ) موقوفا عليهما .
# 6772 - إذا أحب الله قوما ابتلاهم .
# % ( طس حب ) والضياء عن أنس .
# 6773 - من يرد الله به خيرا يصب منه .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الطب أو المرضى
~~باب ما جاء في كفارة المرض عن أبي هريرة ( 7 / 149 ) .
# ورواه مالك في الموطأ كتاب العين باب ما جاء في أجر المريض رقم ( 7 ) .
# يصب منه : أي يبتليه بشيء من الأمراض . ص ) .
# 6774 - إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير ms0925 .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# 6775 - إذا أحب الله العبد ألصق به البلاء .
# % ( هب ) عن سعيد بن المسيب مرسلا .
# PageV03P132
# 6776 - إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبر ، ومن جزع فله
~~الجزع .
# % ( حم ) عن محمود بن لبيد .
# 6777 - ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وما له حتى يلقى
~~الله وما عليه خطيئة .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر
~~على البلاء برقم ( 2401 ) وقال : حديث حسن صحيح ) .
# 6778 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه
~~، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر
~~دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة .
# % ( حم خ ه ت ) عن سعد ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر
~~على البلاء برقم ( 2400 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# وأخرجه أحمد والدارمي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وابن حبان والحاكم
~~كذا في الفتح تحفة الأحوذي ( 7 / 79 ) .
# وأما في صحيح البخاري قال : باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول
~~. وفي رواية الأمثل فالأمثل ( 7 / 149 ) .
# وراجع مسند أحمد عن سعد بن أبي وقاص ( 1 / 172 ) . ص ) .
# 6779 - أشد الناس بلاء في الدنيا نبي أو صفي .
# % ( تخ ) عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .
# 6780 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل .
# % ( طب ) عن أخت حذيفة .
# 6781 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، وقد كان أحدهم يبتلى
~~بالفقر ، حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها ، ويبتلى بالقمل حتى يقتله
~~ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء .
# % ( ه ع ك ) عن أبي سعيد .
# 6782 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم .
# % ( حم طب ) عن فاطمة بنت اليمان .
# 6783 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الناس على
~~قدر دينهم ، فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه ، وإن الرجل
~~ليصيبه ms0926 البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة .
# % ( حب ) عن أبي سعيد .
# 6784 - إن أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الذين يلونهم .
# % ( ك ) عن فاطمة بنت اليمان .
# 6785 - إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء .
# % ( طب ) عن أخت حذيفة .
# 6786 - إن الرجل ليكون له المنزلة عند الله ، فما يبلغها بعمل ، فلا يزال
~~الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها .
# % ( حب ك ) عن أبي هريرة .
# 6787 - إذا كثرت ذنوب العبد ، فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله
~~بالحزن ليكفرها عنه .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 6788 - إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم .
# % ( حم ) في الزهد عن الحكم مرسلا .
# 6789 - مثل المؤمن كمثل الزرع ، لا تزال ( الريح تفيئه - أي تحركه وتميله
~~يمينا وشمالا ، قال في النهاية : مثل كالخامة من الزرع من حيث أتتها الريح
~~تفيؤها أي تحركها . انتهى . ح ) الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء
~~، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب الأمثال باب ما جاء في مثل
~~المؤمن القارئ وبرقم ( 2870 ) وقال حديث حسن صحيح .
# حتى تستحصد : على بناء المفعول وقال ابن الملك : بصيغة الفاعل أي يدخل
~~وقت حصادها فتقطع انتهى .
# تحفة الأحوذي ( 8 / 166 ) . ص ) .
# PageV03P133
# 6790 - مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة ، وتعدلها مرة ،
~~ومثل المنافق كالأرزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة .
# % ( حم ق ) عن كعب بن مالك ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الطب أو المرضى
~~- باب ما جاء في كفارة المرض ( 7 / 149 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب مثل المؤمن كالزرع
~~وبرقم ( 2810 ) .
# انجعافها : الانجعاف : الانقلاع . وتفيئه : أي تميله الريح حسب اتجاهها
~~وهي : بضم التاء وفتح الفاء وتشديد الياء . ص ) .
# 6791 - إن الله إذا أراد بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا
~~أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه ، حتى يوافي به يوم القيامة .
# % ( ت ك ) عن أنس ( طب ك هب ) عبد الله بن مغفل ( طب ) عن عمار بن ياسر ms0927 (
~~عد ) عن أبي هريرة .
# 6792 - ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها ، إلا حط الله تعالى به
~~سيئآته ، كما تحط الشجرة ورقها .
# % ( خ ( رواه البخاري في كتاب الطب باب أشد الناس بلاء الأنبياء ( 7 /
~~150 )
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن رقم ( 2571 ) عن
~~ابن مسعود . ص ) م ) عن ابن مسعود .
# 6793 - ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها ، إلا كتبت له بها درجة ومحيت بها
~~عنه خطيئة .
# % ( م ) عن عائشة ( رواه مسلم في صحيحه عن عائشة كتاب البر والصلة - باب
~~ثواب المؤمن رقم ( 2572 ) . ص ) .
# 6794 - ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه ، حتى الشوكة
~~يشاكها .
# % ( حم ق ) عن عائشة .
# 6795 - إن الصالحين ليشدد عليهم ، فإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما
~~فوق ذلك إلا حطت عنه بها خطيئة ورفعت له بها درجة .
# % ( حم ك هب ) عن عائشة .
# 6796 - إن المؤمنين يشدد عليهم ، لا يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها
~~، ولا وجع إلا رفع الله له به درجة ، وحط عنه خطيئة .
# % ابن سعد ( ك هب ) عن عائشة .
# 6797 - قاربوا وسددوا ، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة ، حتى النكبة
~~ينكبها ، أو الشوكة يشاكها .
# % ( حم م ن ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه ككتاب البر والصلة - باب
~~ثواب المؤمن رقم ( 2574 ) والترمذي كتاب التفسير رقم ( 3041 ) وقال حديث
~~حسن غريب . ص ) .
# 6798 - ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة
~~، وحط عنه بها خطيئة .
# % ( م ) عن عائشة .
# 6799 - ما يصيب المؤمن من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ولا أذى ،
~~ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه .
# % ( حم ق ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
# 6800 - لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه
~~بها خطيئة .
# % ( ت حب ) عن عائشة ( أخرجه البخاري كتاب المرضى - باب ما جاء في كفارة
~~المرضى ( 7 / 149 )
# أخرجه ms0928 مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة . رقم الباب ( 47 ) .
# والترمذي كتاب الجنائز باب ثواب المريض رقم ( 965 ) وقال : حديث حسن صحيح
~~. عن عائشة والحديث ما من شيء . . . ) برقم ( 1671 ) وحديث لا يصيب المؤمن
~~. . . ) واحد . ص ) .
# 6801 - إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء ، كما يتعاهد الوالد ولده
~~بالخير ، وإن الله ليحمى عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي المريض أهله
~~الطعام .
# % ( هب ) وابن عساكر عن حذيفة .
# 6802 - إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله تعالى إذا أحب قوما
~~ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط .
# % ( ت ه ) ( رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر على البلاء رقم
~~( 3998 ) وقال حديث حسن غريب . ص ) عن أنس .
# PageV03P134
# 6803 - إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 6804 - حجبت النار بالشهوات ، وحفت الجنة بالمكاره .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 6805 - حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات .
# % ( حم م ت ) عن أنس ( م ) عن أبي هريرة ( حم ) في الزهد عن ابن مسعود
~~موقوفا ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب حجبت النار بالشهوات ( 8 /
~~127 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم ( 2822 ) .
# ورواه الترمذي كتاب صفة الجنة - باب حفت الجنة بالمكاره عن أنس وبرقم (
~~2562 ) وقال : حسن غريب صحيح من هذا الوجه .
# شرح المعنى : هتك حجاب الجنة باقتحام المكاره ، وهتك حجاب النار بارتكاب
~~الشهوات .
# فأما المكاره فيدخل فيها الإجتهاد في العبادات والمواظبة عليها والصبر
~~على مشاقها وكظم الغيظ والعفو والحلم وغيرها .
# وأما الشهوات التي النار محفوفة بها فالظاهر الشهوات المحرمة .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 280 ) ص ) .
# 6806 - ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا إلا بذنب ، والله أكرم وأعظم
~~عفوا من أن يسأله عن ذلك الذنب يوم القيامة .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 6807 - لا يصيب عبدا نكبة ، فما فوقها أو دونها إلا بذنب ، وما يعفو الله
~~عنه أكثر .
# % ( ت ) عن أبي موسى ( رواه الترمذي كتاب التفسير - تفسير سورة ( حمعسق )
~~رقم ( 3249 ) وقال حديث غريب . ص ms0929 ) .
# 6808 - إن الله تعالى ليبتلي المؤمن ، وما يبتليه إلا لكرامته عليه .
# % الحاكم في الكنى عن أبي فاطمة الضمري .
# 6809 - كما يضاعف لنا الأجر ، كذلك يضاعف لنا البلاء .
# % ابن سعد عن عائشة .
# 6810 - ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من الصبر على أنواع البلايا ) 1
# 6811 - إذا أحب الله عبدا صب عليه البلاء صبا ، وثجه ثجا .
# % ( طب ) عن أنس .
# 6812 - إذا أحب الله قوما ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبر ، ومن جزع فله
~~الجزع .
# % ( هب ) عن محمود بن لبيد .
# 6813 - إذا أحسن العبد فألصق الله به البلاء ، فإن الله عز وجل يريد أن
~~يصافيه .
# % ( حب ) هناد ( هب ) عن سعيد بن المسيب مرسلا .
# 6814 - إذا كان يوم القيامة جيء بأهل البلاء ، فلا ينشر لهم ديوان ولا
~~ينصب لهم ميزان ، ولا يوضع لهم صراط ، ويصب عليهم الأجر صبا .
# % ابن النجار عن عمر .
# 6815 - إذا كان للعبد عند الله درجة ، لم ينله إياها ابتلاه في الدنيا ثم
~~صبره على البلاء لينيله تلك الدرجة .
# % ابن شاهين عن محمد بن خالد بن يزيد بن جارية عن أبيه عن جده .
# 6816 - إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليسمع صوته .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 6817 - إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 6818 - إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء ، كما يتعاهد الوالد ولده
~~بالخير ، وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا ، كما يحمي المريض أهله
~~الطعام .
# % الروياني وأبو الشيخ في الثواب والحسن بن سفيان ( كر ) وابن النجار عن
~~حذيفة .
# PageV03P135
# 6819 - إن الله تعالى ليجرب أحدكم بالبلاء ، وهو أعلم به كما يجرب أحدكم
~~ذهبه بالنار ، فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز ، فذاك الذي حماه الله من
~~الشبهات ، ومنهم من يخرج كالذهب دون ذاك ، فذاك الذي يشك بعض الشك ، ومنهم
~~من يخرج كالذهب الأسود ، فذاك الذي قد افتتن .
# % ( طب ك ) وتعقب عن أبي أمامة .
# 6820 - إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالسقم ، حتى يخفف عنه كل ذنب .
# % ( ك ) وتمام ms0930 وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 6821 - إن الله تعالى يقول الملائكة : انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه
~~البلاء ، فيأتونه ، فيصبون عليه البلاء ، فيحمد الله فيرجعون ، فيقولون :
~~ربنا صببنا عليه البلاء صبا كما أمرتنا ، فيقول : ارجعوا فإني أحب أن أسمع
~~صوته .
# % ( طب هب ) عن أبي أمامة .
# 6822 - إن الرجل لتكون له درجة عند الله ، فما يبلغها بعمله ، حتى يبتلى
~~ببلاء في جسده ، فيبلغها بذلك البلاء .
# % هناد عن ابن مسعود .
# 6823 - إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، والصبر عند الصدمة الأولى وإن الله
~~إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط .
# % ( ت ) حسن غريب ( ه هب ) وابن جرير عن أنس . مر برقم [ 6802 ] .
# 6824 - إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى بأهل البلاء يوم
~~القيامة ، فلا يرفع لهم ديوان ، ولا ينصب لهم ميزان ، يصب عليهم الأجر صبا
~~، وقرأ : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } .
# % ( طب ) عن السيد الحسن .
# 6825 - إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا عجل ذنبه في الدنيا ، وإذا
~~أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه ، حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير ( العير
~~: هو بفتح العين الحمار وغلب على حمار الوحش كما في القاموس والنهاية ،
~~وقال في النهاية : أيضا وقيل أراد الجبل الذي بالمدينة اسمه عير شبه عظم
~~ذنوبه به . ح ) .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 6826 - إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن كما يحمي الراعي الشفيق غنمه عن
~~مواقع الهلكة .
# % أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة .
# 6827 - إذا صليتم العصر اجتمعت معكم ملائكة الليل والنهار ، فإذا قضيتم
~~الصلاة صعدت ملائكة النهار ، ومكثت ملائكة الليل ، فإذا صليتم الفجر اجتمعت
~~معكم أيضا ، فإذا قضيتم الصلاة صعدت ملائكة الليل ، ومكثت ملائكة النهار ،
~~فإذا أتوا الرب تبارك وتعالى سألهم وهو أعلم بهم منهم ، فيقول : كيف تركتم
~~عبادي ؟ فيقولون : أتيناهم وهم يصلون ، وتركناهم وهم يصلون ، وفيهم عبد لك
~~يعلم أنه لم يصب خيرا قط إلا بك ولم يصرف عنه السوء قط إلا بك ، فيقول :
~~زيدوا عبدي ، ثم يتعاهدهم بالمسألة عنه ms0931 ؟ فيقولون : مثل ذلك ، فيقول :
~~زيدوا عبدي ، فيقولون : ربنا انتهى المزيد ، فيقول : خوفوا عبدي فينقصونه
~~فيبتلى ، ثم يسألهم عنه ؟ فيقول : كيف رأيتم عبدي عند البلاء ؟ فيقولون :
~~ربنا أشكر عبد عند الرخاء ، وأصبره عند البلاء ، فيقول : اكتبوه ممن
# PageV03P136 لا يغير ولا يبدل حتى يلقاني .
# % هناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا فلان عن فلان .
# 6828 - إنا معشر الأنبياء ، يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر ، إن
~~كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالقمل حتى تقتله ، وإن كان النبي من
~~الأنبياء يبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها ( فيجوبها : فيلبسها . ح )
~~وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء .
# % ( حم ) وعبد بن حميد ( ك ) عن أبي سعيد .
# 6829 - إنا كذلك يشدد علينا البلاء ، ويضاعف لنا الأجر ، أشد الناس بلاء
~~الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الصالحون ، كان أحدهم يبتلى بالقمل حتى تقتله ،
~~ويبتلى أحدهم بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها ، ولأحدهم كان أشد فرحا
~~بالبلاء من أحدكم بالعطاء .
# % ( ك ق ) عن أبي سعيد .
# 6830 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 6831 - ليس أحد بأشد بلاء من الأنبياء ، كما يشتد علينا البلاء كذلك
~~يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من أنبياء الله ليسلط عليه القمل حتى تقتله ،
~~وإن كان النبي من أنبياء الله ليعرى ما يجد شيئا يواري عورته إلا العباءة
~~يدرعها .
# % ابن سعد عن أبي سعيد .
# 6832 - لعلك قد أطلت الأمل ، وزهدت في الآخرة ، وحرمت الحساب ( وحرمت
~~الحساب أي منعت الحساب لإنكاره يوم الآخر فمن معاني التحريم المنع كما في
~~النهاية . ح ) أنه إذا انقطع ( القبال : بكسر القاف وفتح الباء مخففة هو
~~قبال النعل زمام بين الأصبع الوسطى والتي تليها . ح ) قبال أحدكم فاسترجع
~~كان عليه من الله صلاة ، وإن الله قال : { وبشر الصابرين } الآية .
# % الديلمي عن أنس .
# 6833 - ما أصابت عبدا مصيبة فما فوقها إلا بإحدى خلتين : بذنب لم يكن
~~الله ليغفر له إلا بتلك المصيبة ، أو بدرجة لم يكن الله ليبلغه إياها إلا
~~بتلك المصيبة .
# % أبو نعيم عن ثوبان ms0932 .
# 6834 - ما أصاب المسلم شيء إلا كان له كفارة .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 6835 - ما من سقم ولا وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه ، حتى الشوكة
~~يشاكها والنكبة ينكبها .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 6836 - ما من مسلم ابتلاه الله في جسده إلا كتب له ما كان يعمل في صحته .
# % ( خ ) في الأدب المفرد عن أنس .
# 6837 - ما من مؤمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا هم يهمه إلا
~~كفر الله سيئاته .
# % ( طب ) عن أبي سعيد .
# 6838 - ما من مؤمن يصيبه صداع في رأسه ، أو شوكة تؤذيه فما سوى ذلك ، إلا
~~رفعه الله بها درجة يوم القيامة ، وكفر عنه بها خطيئة .
# % ( حل ك ) عن أبي سعيد .
# PageV03P137
# 6839 - ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كفر الله به خطاياه .
# % ( طب ) وابن عساكر عن معاوية .
# 6840 - ما من مسلم ولا مسلمة يصاب مصيبة ، فيذكرها ، وإن قدم ( قدم : بضم
~~الدال من باب الخامس الثلاثي المجرد يقال : قدم يقدم : أي تقادم كما في
~~القاموس . ح ) عهدها ، فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك ،
~~وأعطاه الله مثل أجرها يوم أصيب بها .
# % ( حم طس ) وابن السني في عمل يوم وليلة عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها (
~~ق ) عن عائشة .
# 6841 - ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب ولا أذى ولا حزن ولا سقم ولا هم
~~يهمه إلا كفر الله عنه من سيئآته .
# % هناد عن أبي سعيد .
# 6842 - ما من مسلم يصاب بشيء في جسده فيصبر إلا رفعه الله به درجة ، وحط
~~عنه به خطيئة .
# % ابن جرير عن أبي الدرداء .
# 6843 - ما من مسلم يبتلى في جسده إلا قال الله لملائكته : اكتبوا لعبدي
~~أفضل ما كان يعمل في صحته .
# % ابن النجار عن أنس .
# 6844 - ما من وصب يصيب العبد في دار الدنيا ، ولا نكبة إلا كان كفارة
~~لذنب قد سلف منه ، ولم يكن الله ليعود في ذنب عاقب منه .
# % الروياني ( طب ) وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي ms0933
~~موسى .
# 6845 - من ابتلي بداء في بدنه أو سقم ، فسئل كيف تجدك ؟ فأحسن على ربه
~~الثناء ، أثنى الله عليه في الملأ الأعلى .
# % الديلمي عن عائشة .
# 6846 - لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده ، حتى يلقى
~~الله وما عليه خطيئة .
# % ( حم ) وهناد ( حب حل ك ق ) عن أبي هريرة .
# 6847 - لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها ، والنكبة ينكبها ، أو
~~شدة الكظم حين يوجد به ، إلا كفر الله به عنه .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 6848 - لا يصيب المرء المؤمن من وصب ، ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا
~~أذى ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله عنه بها خطاياه .
# % ( حب ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .
# 6849 - لا يصيب ابن آدم خدش عود ، ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق إلا
~~بذنب ، وما يعفو الله عنه أكثر .
# % ( هب ) عن قتادة مرسلا ( ص ) عن الحسن مرسلا .
# 6850 - يقول البلاء كل يوم : إلى أين أتوجه ؟ فيقول الله عز وجل : إلى
~~أحبائي ، وأولي طاعتي ، أبلو بك أخبارهم ، وأختبر صبرهم ، وأمحص بك ذنوبهم
~~، وأرفع بك درجاتهم ، ويقول الرخاء كل يوم : إلى أين أتوجه ؟ فيقول الله عز
~~وجل : إلى أعدائي ،
# PageV03P138 وأهل معصيتي ، أزيد بك طغيانهم وأضاعف بك ذنوبهم ، وأعجل بك
~~لهم ، وأكثر بك على غفلتهم .
# % الديلمي عن أنس .
# 6851 - يؤتى بالشهيد يوم القيامة ، فينصب للحساب ، ويؤتى بالمتصدق ،
~~فينصب للحساب ، ثم يؤتى بأهل البلاء ، فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم
~~ديوان ، ويصب عليهم الأجر صبا ، حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن
~~أجسادهم قرضت بالمقاريض ، من حسن ثواب الله لهم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6852 - كان عيسى ابن مريم يسيح ( سمي عيسى عليه السلام بالمسيح لأنه كان
~~لا يمسح بيده ذا عاهة إلا برئ أو كان أمسح للرجل لا أخمص لها ، أو خرج من
~~بطن أمه ممسوحا بالدهن ، أو كان يمسح الأرض أي يقطعها .
# وهذه عي الفقرة الأخيرة المرادة من هذا الحديث انتهى . باختصار .
# النهاية في غريب الحديث ( 4 / 326 ) . ص ) ، فإذا أمسى أكل بقل ms0934 الصحراء ،
~~وشرب الماء القراح ( الماء القراح بفتح القاف بوزن سحاب هو الماء الخالص لا
~~يخالطه شيء كما في القاموس . ح ) ، وتوسد التراب ، ثم قال : عيسى ابن مريم
~~ليس له بيت يخرب ، ولا ولد يموت ، طعامه بقل الصحراء ، وشرابه الماء القراح
~~، وساده التراب ، فلما أصبح ساخ ، فمر بواد ، فإذا فيه رجل أعمى مقعد مجذوم
~~، قد قطعه الجذام ، السماء من فوقه ، والوادي من تحته ، والثلج عن يمينه ،
~~والبرد عن يساره ، وهو يقول : الحمد لله رب العالمين ثلاثا ، فقال له عيسى
~~ابن مريم : يا عبد الله على ما تحمد الله وأنت أعمى مقعد مجذوم قد قطعك
~~الجذام ؟ السماء من فوقك ، والوادي من تحتك ، والثلج عن يمينك والبرد عن
~~يسارك ؟ قال : يا عيسى أحمد الله إذ لم أكن الساعة ممن يقول : إنك إله أو
~~ابن إله أو ثالث ثلاثة .
# % الديلمي وابن النجار عن جابر ( ومصداق ذلك قوله تعالى في سورة النساء
~~آية ( 171 ) : { إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم إنما
~~الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد ، له ما في السموات وما في الأرض وكفى
~~بالله وكيلا } انتهى . ص ) .
# | 1 ( صدق الحديث ) 1
# 6853 - الجمال صواب القول بالحق ، والكمال حسن الفعال بالصدق .
# % الحكيم عن جابر .
# 6854 - إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا ، وإن أشد الناس تكذيبا
~~أكذبهم حديثا .
# % أبو الحسن القزويني في أماليه عن أبي أمامة .
# 6855 - تحروا الصدق ؛ وإن رأيتم أن فيه الهلكة ؛ فإن فيه النجاة .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن منصور بن المعتمر مرسلا .
# 6856 - تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة ؛ فإن فيه النجاة واجتنبوا
~~الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة ؛ فإن فيه الهلكة .
# % هناد عن مجمع بن يحيى ( مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري - كوفي
~~صدوق من الخامسة
# ومجمع : بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة .
# تقريب التهذيب ( 2 / 230 ) . ص ) مرسلا .
# 6857 - عمل الجنة الصدق ؛ وإذا صدق العبد ms0935 بر ؛ وإذا بر آمن وإذا آمن دخل
~~الجنة ؛ وعمل النار الكذب إذا كذب العبد فجر ؛ وإذا فجر كفر ؛ وإذا كفر دخل
~~النار .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 6858 - أحب الحديث إلي أصدقه .
# % ( حم خ ) ( هذا الحديث أول فقرة من حديث طويل : أحب الحديث إلي أصدقه
~~فاختاروا إحدى الطائفتين . . . الخ .
# رواه البخاري في صحيحه كتاب الوكالة - باب إذا وهب شيئا لوكيله . ( 3 /
~~130 ) .
# ومروان : المراد به : مروان بن الحكم . ص ) عن المسور بن مخرمة ومروان
~~معا .
# PageV03P139
# 6859 - إن الصدق يهدي إلى البر ؛ وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل
~~ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ؛ وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور
~~يهدي إلى النار ؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا .
# % ( ق ) عن ابن مسعود .
# 6860 - عليكم بالصدق ؛ فإنه مع البر ؛ وهما في الجنة ؛ وإياكم والكذب
~~فإنه مع الفجور وهما في النار ، وسلوا الله اليقين والمعافاة ، فإنه لم يؤت
~~أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة ، ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ، ولا تقاطعوا
~~ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله .
# % ( حم خد ه ) عن أبي بكر .
# 6861 - عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى
~~الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ،
~~وإياكم والكذب ، إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما
~~يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا .
# % ( حم خد م ت ) عن ابن مسعود .
# 6862 - عليكم بالصدق ، فإنه باب من أبواب الجنة ، وإياكم والكذب فإنه باب
~~من أبواب النار .
# % ( خط ) عن أبي بكر .
# | 1 ( الإكمال من صدق الحديث ) 1
# 6863 - عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة ، وإياكم والكذب
~~فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 6864 - يا جرير إذا قلت فسدد ، ولا تكلف إذا قضيت حاجتك .
# % ابن عساكر عن عيسى بن يزيد ( عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ المروزي
~~النحوي مقبول من السابعة وكان على قضاء سرخس .
# تعريب ms0936 التهذيب ( 1 / 103 ) . ص ) مرسلا .
# | 1 ( صدق الوعد ) 1
# 6865 - العدة دين ، ويل لمن وعد ثم أخلف ، ويل لمن وعد ثم أخلف ، ويل لمن
~~وعد ثم أخلف .
# % ابن عساكر عن علي .
# 6866 - العدة دين .
# % ( طس ) عن علي وعن ابن مسعود .
# 6867 - العدة عطية .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 6868 - إن العدة عطية .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا .
# 6869 - إذا وعد الرجل أخاه ، ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد
~~فلا إثم عليه .
# % ( د ت ) عن زيد بن أرقم .
# 6870 - عدة المؤمن دين ، وعدة المؤمن كالآخذ باليد .
# % ( فر ) عن علي .
# PageV03P140
# 6871 - ليس الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن يفي ، ولكن الخلف أن يعد
~~الرجل ومن نيته أن لا يفي .
# % ( ع ) عن زيد بن أرقم .
# 6872 - وأي ( وأي : بفتح الواو وسكون الهمز وتحريك الياء : هو الوعد .
~~انتهى . مختار الصحاخ . ح ) المؤمن حق واجب .
# % ( د ) في مراسليه عن زيد بن أسلم مرسلا ( الحديث المرسل : هو ما سقط
~~منه الصحابي ، وفيه ثلاثة مذاهب :
# - 1 - إنه ضعيف مطلقا : وهو المشهور .
# قال النووي : المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين وكثير من الفقهاء
~~وأصحاب الأصول .
# وقال الإمام مسلم في صحيحه ( 1 / 30 ) في مقدمته :
# والمرسل من الروايات في أصل قولنا وقول أهل العلم بالأخبار ليس بحجة .
# - 2 - المرسل حجة مطلقا :
# وقد نقل عن مالك وأبي حنيفة وأحمد في رواية حكاها النووي وابن القيم وابن
~~كثير وغيرهم .
# وعن ابن جرير قال : أجمع التابعون بأسرهم على قبول المرسل .
# - 3 - الاعتدال :
# ذهب كثير من الأئمة إلى الاحتجاج بالمرسل منهم الإمام الشافعي فقال :
~~وأحتج بمرسل كبار التابعين إذا أسند من جهة أخرى أو أرسله من أخذ عن غير
~~رجال الأول أو وافق قول الصحابي أو أفتى أكثر العلماء بمقتضاه . انتهى .
~~بإختصار من قواعد التحديث للقاسمي من ص ( 133 / 141 ) . ص ) .
# 6873 - إن تصدق الله يصدقك .
# % ( ن ك ) عن شداد بن الهاد .
# 6874 - صدق الله فصدقه .
# % ( طب ك ) عن شداد بن الهاد ( شداد بن الهاد الليثي المدني ms0937 واسمه :
~~أسامة ، ولقبه : شداد ، واسم الهاد : عمرو .
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود سكن المدينة ثم تحول إلى
~~الكوفة
# وقال البخاري : له صحبة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق .
# تهذيب التهذيب ( 4 / 318 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من صدق الوعد ) 1
# 6875 - إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون .
# % ( طب طس حل ) وابن عساكر عن أبي حميد الساعدي ( حم ) عن عائشة .
# 6876 - الواعد بالعدة مثل الدين أو أشد .
# % الديلمي عن علي .
# 6877 - من شرط لأخيه شرطا لا يريد أن يفي له به فهو كالمدلي ( المدلي
~~جاره . . . المراد بالجار هنا المستجير أي فيوصل من استجار به إلى غير قوة
~~في الخوف والخطر والهلكة ، وكذلك من شرط شرطا لأخيه ومن نيته أنه لا يفي
~~الخ . ح ) جاره إلى غير منعة .
# % ( حم ) وأبو نعيم عن حذيفة .
# 6878 - من وعد منكم رجلا عدة ، ومن نيته أن يفي بذلك فلم يف لموعده فلا
~~إثم عليه .
# % ( هب ) عن زيد بن أرقم .
# 6879 - يا فتى لقد شققت علي ، أنا ههنا منذ ثلاث أنتظرك .
# % ( د ) وابن سعد عن عبد الله بن أبي الحمساء .
# | 1 ( الصمت ) 1
# 6880 - الصمت حكم وقليل فاعله .
# % القضاعي عن أنس ( فر ) عن ابن عمر .
# 6881 - الصمت أرفع العبادة .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 6882 - الصمت زين للعالم وستر للجاهل .
# % أبو الشيخ عن محرز بن زهير .
# 6883 - الصمت سيد الأخلاق ، ومن مزح استخف به .
# % ( فر ) عن أنس .
# 6884 - إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث ، عند تلاوة القرآن وعند الزحف
~~، وعند الجنازة .
# % ( طب ) عن زيد بن أرقم .
# 6885 - أول العبادة الصمت .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# 6886 - العافية عشرة أجزاء : تسعة في الصمت ، والعاشر في العزلة عن الناس
~~.
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 6887 - قولوا خيرا تغنموا ، واسكتوا عن شر تسلموا .
# % القضاعي عن عبادة بن الصامت .
# PageV03P141
# 6888 - قيم الدين الصلاة ، وسنام العمل الجهاد ، وأفضل أخلاق الإسلام
~~الصمت حتى يسلم الناس منك .
# % ابن المبارك عن وهب بن منبه مرسلا .
# 6889 - من سره أن يسلم فليلزم ms0938 الصمت .
# % ( هب ) عن أنس .
# 6890 - من صمت نجا .
# % ( حم ت ) عن ابن عمرو ( رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ( 2503 ) عن
~~عبد الله بن عمرو وقال هذا حديث غريب .
# وأخرجه أحمد والدارمي والبيهقي في شعب الإيمان والحديث ضعيف لضعف ابن
~~لهيعة وذكرت ترجمته ( 2 / 648 ) .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 204 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الصمت ) 1
# 6891 - العبادة عشرة أجزاء : تسعة منها في الصمت ، والعاشر كسب اليد من
~~الحلال .
# % الديلمي عن أنس .
# 6892 - ثكلتك أمك يا معاذ ، إنك ما صمت فإنك عالم فإذا تكلمت فلك أو عليك
~~.
# % أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة .
# 6893 - ثكلتك أمك يا معاذ ، كيف بك إذا قذف بك يوم القيامة في النار ؟
~~فتؤمر أن تأتي به .
# % سمويه ( ص ) عن بريدة .
# 6894 - رحم الله من حفظ لسانه ، وعرف زمانه ، واستقامت طريقته .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عباس .
# 6895 - رحم الله امرءا أصلح من لسانه .
# % ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في العلم ( عد خط ) في الجامع والقضاعي
~~والديلمي عن عمر ، ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس .
# 6896 - رحم الله امرءا قال حقا أو سكت ، رحم الله رجلا قام من الليل فصلى
~~، ثم قال لامرأته : قومي فصلي .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن الحسن مرسلا .
# 6897 - رحم الله امرءا كف لسانه عن أعراض المسلمين ، لا تحل شفاعتي لطعان
~~ولا لعان .
# % الديلمي عن عائشة مرسلا .
# 6898 - لما أهبط الله آدم إلى الأرض ، مكث فيها ما شاء الله أن يمكث ، ثم
~~قال له بنوه : يا أبانا تكلم ، فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد
~~ولده ، وولد ولد ولده ، فقال : إن الله أمرني ، فقال : يا آدم أقل كلامك
~~ترجع إلى جواري .
# % الخطيب وابن عساكر عن أنس . وفيه الحسن بن شبيب قال عد : حدث بالبواطيل
~~عن الثقات ، وقال ( قط ) : إخباري ليس بالقوي يعتبر به ورواه الخطيب وابن
~~عساكر عن ابن عباس موقوفا ( الموقوف : هو المروي عن الصحابة قولا لهم أو
~~فعلا أو تقريرا متصلا إسناده إليهم أو منقطعا ويستعمل ms0939 في غيرهم مقيدا ،
~~فيقال : وثقه فلان علي الزهري ونحوه . انتهى . قواعد التحديث ( 130 ) ) .
# 6899 - من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه .
# % العسكري في الأمثال عن أنس .
# 6900 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ، ومن كان
~~يؤمن
# PageV03P142 بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، والضيافة ثلاث ليال ، فما
~~كان وراء ذلك فهو صدقة .
# % ( طب ) عن زيد بن خالد الجهني .
# 6901 - من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه ( كثر سقطه : السقط بفتح
~~السين والقاف هو الكلام الرديء كما في النهاية والقاموس . ح ) كثر كذبه ،
~~ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به .
# % العسكري في الأمثال عن ابن عمر .
# 6902 - من كف لسانه عن أعراض المسلمين أقال الله عثرته يوم القيامة .
# % الديلمي عن علي .
# 6903 - هل تملك لسانك ؟ فلا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط يدك إلا
~~إلى خير .
# % ( هب ) عن الأسود بن أصرم .
# 6904 - لا تدخل حلاوة الإيمان قلب امرئ حتى يترك بعض الحديث خوف الكذب
~~وإن كان صادقا ، ويترك المراء وإن كان محقا .
# % الديلمي عن أبي موسى .
# 6905 - لا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط يدك إلا إلى خير .
# % ( خ ) في تاريخه وقال في إسناد نظر وابن أبي الدنيا في الصمت والبغوي
~~والبارودي وابن سكن وابن قانع وابن منده ( هب ) وأبو نعيم وتمام ( هب ص )
~~عن الأسود بن أصرم المحاربي ، قال البغوي : لا أعلم له غيره ( طب ) عن أبي
~~أمامة .
# 6906 - لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين ، رجل ستير صموت واع ، أو ناطق
~~بعلم .
# % أبو نعيم عن أنس .
# 6907 - لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ( هب ) عن أنس .
# 6908 - لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# | 1 ( صلة الرحم والترغيب فيها والترهيب عن قطعها ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب فيها } ) 1
# 6909 - صلة الرحم تزيد في العمر ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب .
# % القضاعي عن ابن مسعود .
# 6910 - صلة الرحم ، وحسن الخلق ms0940 ، وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في
~~الأعمار .
# % ( حم هب ) عن عائشة .
# 6911 - اتقوا الله وصلوا الأرحام ، فإنه أبقى لكم في الدنيا ، وخير لكم
~~في الآخرة .
# % عبد بن حميد وابن جرير في تفسيرهما عن قتادة مرسلا .
# PageV03P143
# 6912 - اتقوا الله وصلوا الأرحام .
# % ابن عساكر عن ابن مسعود .
# 6913 - أرحامكم أرحامكم .
# % ( حب ) عن أنس .
# 6914 - بلوا أرحامكم ولو بالسلام .
# % البزار عن ابن عباس ( طب ) عن أبي الطفيل ( هب ) عن أنس وسويد بن عمرو
~~.
# 6915 - أحب الأعمال إلى الله الإيمان بالله ، ثم صلة الرحم ، ثم الأمر
~~بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ، ثم
~~قطيعة الرحم .
# % ( ع ) عن رجل من خثعم .
# 6916 - أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك حقا ورحما موصولة .
# % ( د ) عن بكر بن الحارث الأنماري .
# 6917 - أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك .
# % ( ع طب ك ) عن صعصعة المجاشعي ( ك ) عن أبي رمثة ( طب ) عن أسامة بن
~~شريك .
# 6918 - إن الله ليعمر للقوم الديار ، ويكثر لهم الأموال ، وما نظر إليهم
~~منذ خلقهم بغضا لهم ، لصلتهم أرحامهم .
# % ( طب ك ) عن ابن عباس .
# 6919 - إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ، ويعمران الديار ، ويكثران
~~الأموال ، ولو كان القوم فجارا ، وإن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم
~~القي ( خط فر ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 6920 - إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله
~~ثلاثين سنة ، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فصيره الله
~~إلى ثلاثة أيام .
# % أبو الشيخ عن ابن عمرو .
# 6921 - من سره أن يعظم الله رزقه ، وأن يمد في أجله ، فليصل رحمه .
# % ( حم د ن ) عن أنس .
# 6922 - إن أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، إنما وليي الله وصالح المؤمنين .
# % ( حم طب ) عن عمرو بن العاص .
# 6923 - ألا إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، إنما وليي الله وصالح
~~المؤمنين .
# % ( ق ) عن عمرو
# 6924 - لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ( المل - بفتح الميم وتشديد
~~اللام : هو كالملة الرماد الحار والجمر وعرق الحمى انتهى . قاموس ms0941 . ح ) ،
~~ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 6925 - صلة القرابة مثراة في المال ، محبة في الأهل ، منسأة في الأجل .
# % ( طس ) عن عمرو بن سهل .
# PageV03P144
# 6926 - تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في
~~الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر .
# % ( حم ت ك ) عن أبي هريرة .
# 6927 - مكتوب في التوراة : من سره أن تطول حياته ، ويزاد في رزقه فليصل
~~رحمه .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 6928 - من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه .
# % ( ق د ن ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# 6929 - صل من قطعك ، وأحسن إلى من أساء إليك ، وقل الحق ولو على نفسك .
# % ابن النجار عن علي .
# 6930 - صلوا قراباتكم ، ولا تجاوروهم ، فإن الجوار يورث بينكم الضغائن .
# % ( عق ) عن أبي موسى .
# 6931 - إني لم أبعث بقطيعة رحم .
# % ( طب ) عن حصين بن وحوح ( حصين بن وحوح الأنصاري المدني صحابي له حديث
~~ذكر ابن الكلبي أنه استشهد بالقادسية .
# وحوح : بفتح أوله ، وسكون الحاء الأولى .
# تقريب التهذيب ( 1 / 184 ) . ص ) .
# 6932 - خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم .
# % ( د ) عن سراقة بن مالك .
# 6933 - صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة .
# % ( طس ) عن سلمان بن عامر .
# 6934 - الفضل في أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك .
# % هناد عن عطاء مرسلا .
# 6935 - إعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم ، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت ،
~~وإن كانت قريبة ، ولا بعد بها إذا وصلت ، وإن كانت بعيدة .
# % الطيالسي ( ك ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من صلة الرحم والترغيب فيها ) 1
# 6936 - إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ، ويعمران الديار ، ويكثران
~~الأموال ، ولو كان القوم فجارا .
# % أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم والخطيب والديلمي وابن عساكر عن
~~الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده .
# 6937 - إن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ، ثم تلا رسول
~~الله ms0942 صلى الله عليه وسلم : { والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون
~~ربهم ويخافون سوء الحساب } ( سورة الرعد آية [ 21 ] ) .
# % ابن معروف وابن عساكر والديلمي عنه .
# 6938 - إن الله تعالى منع من بني مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم في أليات
~~الإبل ، وفي لفظ : في لبات الإبل .
# % أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زيد بن أسلم مرسلا .
# PageV03P145
# 6939 - إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن ، تناشده حقها فيقول : أما ترضين
~~أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ، ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني .
# % ( كر ) عن أم سلمة .
# 6940 - إن الرحم لتعلق بالعرش يوم القيامة ، فتقول : يا رب اقطع من قطعني
~~، وصل من وصلني .
# % ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس .
# 6941 - إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن عز وجل ، يصل من وصلها ، ويقطع
~~من قطعها .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 6942 - الرحم شجنة كما ينبت العود في العود فمن وصلها وصله الله ومن
~~قطعها قطعه الله ، وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق تقول : اللهم فلان
~~وصلني ، فأدخله الجنة ، وتقول : إن فلانا قطعني فأدخله النار .
# % ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 6943 - الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى ، أصلها في البيت العتيق فإذا
~~كان يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن تبارك وتعالى ، فتقول : هذا
~~مقام العائذ ، فيقول مماذا ؟ وهو أعلم فتقول : من القطيعة ، فيقول : من
~~قطعك قطعته ، ومن وصلك وصلته .
# % سمويه ( ض ) عن أبي سعيد .
# 6944 - الرحم شجنة من الرحمن ، فمن وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه
~~الله .
# % ( ك ) عن عائشة ) ( ك ) عن سعيد بن زيد .
# 6945 - الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش ، تقول : يا رب إني قطعت ، يا
~~رب إني أسيء إلي ، يا رب فيجيبها ربها ، فيقول : أما ترضين أن أصل من وصلك
~~؟ وأقطع من قطعك ؟
# % ( حم حب ك ) عن أبي هريرة .
# 6946 - الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تبارك وتعالى ، تناشد حقها ، فيقول
~~: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ من وصلك فقد ms0943 وصلني ، ومن قطعك
~~فقد قطعني .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 6947 - الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى ، وإنها تجيء يوم القيامة تكلم
~~بلسان طليق ذليق ، فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ، ومن أشارت إليه بقطع
~~قطعه الله .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 6948 - تجيء الرحم يوم القيامة لها حجنة ( حجنة المعزل : بضم الحاء وسكون
~~الجيم : هي خشبة في رأسها حجنة أي معوجة متعفقة . انتهى . من القاموس . ح )
~~كحجنة المغزل ، فتكلم بلسان ذلق طلق ، فتصل من وصلها ، وتقطع من قطعها .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 6949 - تنادي الرحم من تحت العرش : يا رب صل من وصلني وأقطع من قطعني .
# % أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف .
# PageV03P146
# 6950 - توضع الرحم يوم القيامة ، لها حجنة كحجنة المغزل ، فتكلم بلسان
~~طلق ذلق ، فتصل من وصلها ، وتقطع من قطعها .
# % ( حم ) والحاكم في الكنى ( طب ) عن ابن عمرو .
# 6951 - دخل علي خليلي متبسما ، فقلت ما لي أراك متبسما ؟ قال : رأيت عجبا
~~رأيت عجبا رأيت الرحم متعلقة بالعرش ، تنادي في كل يوم ثلاث مرات : ألا من
~~وصلني وصلته ، ومن قطعني قطعته فنظرنا في ذلك الرحم فإذا خمسة عشر أبا .
# % الديلمي عن أنس .
# 6952 - قال الله عز وجل : الرحم شجنة ( الشجنة مثلة الشين وهي الشعبة من
~~كل شيء . ح ) مني ، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته .
# % سمويه ( طب ) عن عامر بن ربيعة .
# 6953 - قال الله تبارك وتعالى للرحم : خلقتك بيدي وشققت لك من اسمي ،
~~وقرنت مكانك مني ، وعزتي وجلالي لأصلن من وصلك ، ولأقطعن من قطعك ، ولا
~~أرضى حتى ترضى .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 6954 - يقول الله عز وجل : الرحم شجنة مني ، فمن وصلها وصلته ومن قطعها
~~قطعته .
# % ( كر ) عن عامر بن ربيعة .
# 6955 - يقول الله تعالى : أنا الرحمن ، وهي الرحم ، جعلت لها شجنة مني من
~~وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته ، لها يوم القيامة لسان ذلق .
# % الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 6956 - إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم ، وإن أعجل الشر عقوبة البغي ،
~~واليمين الفاجرة تدع ms0944 الديار بلاقع .
# % ( ق ) عن مكحول . مرسلا .
# 6957 - إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم ، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا
~~فتنمو أموالهم ، ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم .
# % ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق ( طس ) عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~.
# 6958 - إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم ، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا
~~فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا ، وما من أهل بيت يتواصلون
~~فيحتاجون .
# % ( حب ) عن أبي بكرة .
# 6959 - أفلا تفدين بها بنت أختك أو بنت أخيك من رعاية الغنم .
# % ( طب ) عن الهلالية أنها قالت : يا رسول الله إني أردت أن أعتق هذه قال
~~فذكره .
# 6960 - إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ، ولا يزال معك من الله ظهير
~~ما دمت على ذلك .
# % ( حم ) عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم
~~ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤن إلي ، قال فذكره .
# PageV03P147
# 6961 - خيركم المدافع عن قومه ما لم يأثم .
# % ابن أبي عاصم والحسن بن سفيان ومطين في الوجدان والبغوي وابن قانع ( طب
~~هب ) وأبو نعيم عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي ) قال البغوي : لا
~~أعلم له غيره ولا أدري أله صحبة أم لا وقيل أنه تابعي والحديث مرسل ورواه (
~~هب ) عن خالد عن أبيه .
# 6962 - ما من عمل أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من
~~عمل عصى الله تعالى أعجل عقوبة من البغي ، واليمين الفاجرة تدع الديار
~~بلاقع .
# % الخطيب عن أبي هريرة .
# 6963 - صلة الرحم مثراة في المال ، محبة في الأهل ، منسأة في الأجل .
# % ( طس ) عن عمرو بن سهل .
# 6964 - من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله ، وليصل رحمه .
# % ابن عساكر عن علي .
# 6965 - من سره أن يبسط له في رزقه ، وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه .
# % ( خ م د ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# 6966 - من سره أن تطول أيام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه .
# % ابن جرير ( طب ) عن ابن عباس .
# 6967 - من سره ms0945 النسأ في الأجل ، والزيادة في الرزق ، فليصل رحمه .
# % ( حم ص ) عن ثوبان .
# 6968 - من سره أن يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة
~~السوء فليتق الله وليصل رحمه .
# % ( حم ) وابن جرير وصححه ، الخرائطي في مكارم الأخلاق ( طس ك ) وابن
~~النجار عن علي .
# 6969 - لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ، ولا يزال معك من الله ظهير
~~عليهم ما دمت على ذلك .
# % ( حم حب ) عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم
~~ويقطعوني قال فذكره .
# 6970 - مكتوب في التوراة : من سره أن تطول حياته ، ويزاد في رزقه فليصل
~~رحمه .
# % ( طب ك ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 6971 - من أحب أن يمد له في عمره ، ويبسط له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة
~~السوء ، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه .
# % ابن جرير وصححه عن علي .
# 6972 - من أحب أن ينسأ له في عمره ، ويبسط له في رزقه ، فليصل ذا قرابته
~~.
# % ابن جرير عن أنس .
# PageV03P148
# | 1 ( الترهيب عن قطعها ) 1
# 6973 - إن أعمال بني آدم تعرض على الله عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا
~~يقبل عمل قاطع رحم .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 6974 - إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم .
# % ( طب ) عن ابن أبي أوفى .
# 6975 - اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة : قاطع الرحم ، وجار السوء
~~.
# % ( فر ) عن أنس .
# 6976 - إن الله تعالى خلق الخلق ، حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم ، فقال
~~: مه ؟ قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال نعم ، أما ترضين أن أصل
~~من وصلك ؟ وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى يا رب ، قال فذلك لك .
# % ( ق ن ) عن أبي هريرة .
# 6977 - إن الله تعالى كتب في أم الكتاب قبل أن يخلق السموات والأرض : إني
~~أنا الرحمن الرحيم ، خلقت الرحم ، وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته
~~، ومن قطعها قطعته .
# % ( طب ) عن جابر .
# 6978 - إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم .
# % ( خد ) عن ابن أبي أوفى ms0946 .
# 6979 - الرحم شجنة معلقة بالعرش .
# % ( حم طب ) عن ابن عمرو .
# 6980 - الرحم معلقة بالعرش ، تقول من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه
~~الله .
# % ( م ) عن عائشة .
# 6981 - الرحم شجنة من الرحمن ، قال الله : من وصلك وصلته ، ومن قطعك
~~قطعته .
# % ( خ ) عن أبي هريرة وعائشة .
# 6982 - قال الله تعالى : أنا الرحمن ، أنا خلقت الرحم ، وشققت لها اسما
~~من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته ، ومن بتها بتته .
# % ( حم خد د ت ك ) عن عبد الرحمن بن عوف ( ك ) عن أبي هريرة .
# 6983 - للرحم لسان عند الميزان ، يقول : يا رب من قطعني فاقطعه ، ومن
~~وصلني فصله .
# % ( طب ) عن بريدة .
# 6984 - ليس الواصل بالمكافيء ، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها .
# % ( حم خ د ت ) عن ابن عمرو .
# 6985 - ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم ، وليس شيء
~~أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم ، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# PageV03P149
# 6986 - ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع
~~ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب ، وإن أعجل الطاعة
~~ثوابا لصلة الرحم ، حتى إن أهل البيت ليكونون فجرة فتنمو أموالهم ويكثر
~~عددهم إذا تواصلوا .
# % ( طب ) عن أبي بكرة .
# 6987 - من قطع رحما ، أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت .
# % ( تخ ) عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا .
# 6988 - لا يدخل الجنة قاطع رحم .
# % ( ق د ت ) عن جبير بن مطعم .
# | 1 ( الإكمال من الترهيب عن قطعها ) 1
# 6989 - أتاني جبريل وهو متبسم ، فقلت : مم تضحك ؟ قال : من رحم معلقة
~~بالعرش ، تدعو على من قطعها ، قلت كم بينهما ؟ قال : خمسة آباء .
# % أبو نعيم عن أبي موسى عن حبيب بن الضحاك الجمحي وضعف .
# 6990 - إن الرحم شجنة من الرحمن ، فإذا كان يوم القيامة تقول أي رب إني
~~ظلمت ، إني أسيء إلي ، إني قطعت ، فيجيبها ربها ، ألا ترضين أن أقطع من
~~قطعك ؟ وأصل من وصلك ؟
# % ( حب ) عن أبي ms0947 هريرة .
# 6991 - إن أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة . فلا يقبل عمل
~~قاطع رحم .
# % ( حم ) والخرائطي في مساوي الأخلاق . عن أبي هريرة .
# 6992 - ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأل فضلا أعطاه الله إياه فيبخل عليه
~~إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية ، يقال لها شجاع تتلمظ فتطوق به
~~.
# % ( طب طس ) عن جرير بن جرير عن رجل .
# 6993 - لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع الرحم .
# % ابن النجار عن ابن أبي أوفى .
# 6994 - يا طلحة ليس في ديننا قطيعة الرحم ، ولكن أحببت أن لا يكون في
~~دينك ريبة .
# % ( طب ) عن أبي مسكين ( هو : الحر بن مسكين ، أبو مسكين مقبول من
~~السادسة .
# تقريب التهذيب ( 1 / 157 ) ) عن طلحة بن البراء .
# 6995 - لا يدخل الجنة قاطع رحم .
# % ( طب ) عن جبير بن مطعم الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد .
# 6996 - أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله ، فمنعه ، منعه الله فضله
~~يوم القيامة .
# % ( طس ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# PageV03P150
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 1 ( العزلة ) 1
# 6997 - العزلة سلامة .
# % ( فر ) عن أبي موسى .
# 6998 - الحكمة عشرة أجزاء ، تسعة منها في العزلة ، وواحد في الصمت .
# % ( عد ) وابن لال عن أبي هريرة .
# | 1 ( العشق ) 1
# ( استوعب العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 2538 ) عند حديث : ( من عشق . . .
~~) فأطال فيه .
# قال السخاوي في المقاصد الحسنة لكنه أي سويد لم ينفرد به ، وقد رواه
~~الزبير بن بكار عن مجاهد مرفوعا بسند صحيح ، وله طرق عن ابن عباس . انتهى .
~~بإيجاز . ص ) .
# 6999 - من عشق فعف ثم مات ، مات شهيدا .
# % ( خط ) عن عائشة .
# 7000 - من عشق فكتم ، وعف فمات فهو شهيد .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من العشق ) 1
# 7001 - خيار أمتي الذين يعفون إذا آتاهم الله من البلاء شيئا ، قالوا :
~~وأي البلاء ؟ قال : العشق .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7002 - من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة .
# % ( كر ) عن ابن عباس .
# | 1 ( العفو مع قبول ms0948 المعذرة ) 1
# 7003 - العفو أحق ما عمل به .
# % ابن شاهين في المعرفة عن حليس بن زيد .
# 7004 - تعافوا تسقط الضغائن بينكم .
# % البزار عن ابن عمر .
# 7005 - إن الله عفو يحب العفو .
# % ( ك ) عن ابن مسعود ( عد ) عن عبد الله بن جعفر .
# 7006 - قال موسى بن عمران : يا رب من أعز عبادك عندك ؟ قال : من إذا قدر
~~غفر .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7007 - من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 7008 - إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش : ليقم من على
~~الله أجره ، فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب أخيه .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# 7009 - إذا أوقف العباد نادى مناد : ليقم من أجره على الله ، وليدخل
~~الجنة ، قيل من ذا الذي أجره على الله ؟ قال : العافون عن الناس ، فقام كذا
~~وكذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس .
# 7010 - يا ابن الأكوع ملكت فأسجح ( فأسجح : هو ثلاثي مزيد بالهمزة في
~~أوله من باب أكرم ومعناه حسن العفو انتهى . قاموس . ح ) .
# % ( خ ) عن سلمة بن الأكوع ( وتمام الحديث : إن القوم يفرون في قومهم .
~~رواه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب من رأى العدو فنادى ( 4 / 80 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه ( بدون زيادة ) كتاب الجهاد - باب غزوة ذي قرد
~~وغيرها وبرقم ( 1806 ) ) .
# PageV03P151
# 7011 - أيعجز أحدكم أن يكون كمثل أبي ضمضم ؟ كان إذا خرج من منزله قال :
~~اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك .
# % ( د ) والضياء عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من العفو مع قبول المعذرة ) 1
# 7012 - العفو لا يزيد العبد إلا عزا ، فاعفوا يعزكم الله ، والتواضع لا
~~يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله .
# % ابن لال عن أنس .
# 7013 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : ألا ليقومن
~~العافون من الخلفاء إلى أكرم الجزاء ، فلا يقوم إلا من عفا .
# % ( خط ك ) عن عمران بن حصين .
# 7014 - إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد ms0949 حيث يسمعهم
~~الداعي ، وينفذهم البصر ، فيقوم مناد من عند الله ، فيقول : ليقومن من له
~~على الله يد ، فلا يقوم إلا من عفا .
# % ( خط ) عن الحسن مرسلا .
# 7015 - إذا كان يوم القيامة ناد مناد : أين العافون عن الناس ؟ هلموا إلى
~~ربكم ، وخذوا أجوركم ، وحق لكل مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة .
# % أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس .
# 7016 - رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية مشرفة على الجنة ، فقلت : يا
~~جبريل لمن هذا ؟ فقال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ، والله يحب
~~المحسنين .
# % ابن لال والديلمي عن أنس .
# 7017 - قال الله تعالى : إنك إن ظلمت تدعو على آخر من أجل أنه ظلمك ، وإن
~~آخر يدعو عليك أنك ظلمته ، فإن شئت استجبنا لك ، وعليك ، وإن شئت أخرتكما
~~إلى يوم القيامة فأوسعكما عفوي .
# % ( ك ) في تاريخه عن أنس وفيه ابن أهيم بن زيد الأسلمي وهاه ابن حبان .
# 7018 - من أراد أن يشرف الله له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات يوم
~~القيامة فليعف عمن ظلمه ، وليعط من حرمه ، وليصل من قطعه ، وليحلم عمن جهل
~~عليه .
# % الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 7019 - من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة .
# % ( حب ن ) عن أبي هريرة .
# 7020 - من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقال الله عثرته يوم القيامة
~~.
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 7021 - من سأل أخاه المسلم أن يقيله فأقاله ، أقاله الله عثرته ، فإن لم
~~يقله لا أقاله الله تعالى عثرته ، وكبه في النار على وجهه .
# % الديلمي عن أنس .
# PageV03P152
# 7022 - من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا ، فاعفوا يعف الله عنكم
~~.
# % ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 7023 - من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العثرة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة . مر برقم [ 7007 ] .
# 7024 - ينادي مناد يوم القيامة : من بطنان العرش : ألا فليقم من كان أجره
~~على الله ، فلا يقوم إلا من عفا عن أخيه .
# % ( ك ) عن علي .
# 7025 - أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ms0950 كان إذا خرج من منزله قال : اللهم
~~إني تصدقت بعرضي على عبادك .
# % ( د ص ) عن أنس . مر برقم [ 7011 ] .
# 7026 - أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ؟ كان إذا أصبح قال : اللهم إني
~~وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا يضرب من ضربه .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة والديلمي عن أنس .
# 7027 - ما يمنع أحدكم أن يكون كأبي فلان ؟ كان إذا خرج قال : اللهم إني
~~قد تصدقت بعرضي على عبادك ، فإن شتمه أحد لم يشتمه .
# % ( عب ) عن الحسن مرسلا .
# 7028 - أما إنك لو عفوت عنه فإنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك .
# % ( د ن ) عن وائل بن حجر .
# | 1 ( قبول المعذرة ) 1
# 7029 - من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه ، محقا كان أو مبطلا ، فإن لم
~~يفعل لم يرد علي الحوض .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7030 - من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل
~~صاحب مكس ( المكس : بفتح الميم وسكون الكاف هو النقص والظلم ، ودراهم كانت
~~تؤخذ من بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية . انتهى . قاموس . ح ) .
# % ( ه ) عن جودان ( جودان غير منسوب ويقال ابن جودان سكن الكوفة مختلف في
~~صحبته .
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : في إثم من اعتذر إليه - وليس له سوى
~~هذا الحديث وحديث آخر في وفد عبد القيس انتهى .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 122 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من قبول المعذرة ) 1
# 7031 - من اعتذر إليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل منه لم يرد
~~علي الحوض غدا .
# % أبو الشيخ عن عائشة .
# 7032 - من لم يقبل المعذرة من محق أو مبطل لم يرد علي الحوض .
# % أبو نعيم عن علي .
# | 1 ( العقل ) 1
# 7033 - دين المرء عقله ، ومن لا عقل له لا دين له .
# % أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن جابر .
# PageV03P153
# 7034 - قوام ( القوام : بكسر القاف نظام الأمر وعماده وملاكه . انتهى .
~~قاموس . ح ) المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له .
# % ( هب ) عن جابر .
# 7035 - كرم ms0951 المرء دينه ، ومرؤته عقله ، وحسبه خلقه .
# % ( حم ك هق ) عن أبي هريرة .
# 7036 - الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه
~~هواها وتمنى على الله .
# % ( حم ت ه ك ) عن شداد بن أوس .
# 7037 - ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ، أو يرده عن ردى .
# % ( هب ) عن عمر .
# 7038 - الكيس من عمل لما بعد الموت ، والعاري العاري من الدين ، اللهم لا
~~عيش إلا عيش الآخرة .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7039 - ما خلق الله في الأرض شيئا أقل من العقل ، وإن العقل في الأرض أقل
~~من الكبريت الأحمر .
# % الروياني وابن عساكر عن معاذ .
# 7040 - ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ، ولا تعصه فتسمى جاهلا .
# % ( حل ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .
# 7041 - أفلح من رزق لبا .
# % ( تخ طب ) عن قرة بن هبيرة .
# 7042 - قد أفلح من رزق لبا .
# % ( هب ) عن قرة بن هبيرة .
# 7043 - إن الله تعالى يبغض المؤمن الذي لا زبر له ( زبر : زبره زبرا من
~~باب قتل زجره ونهره . انتهى . مصباح .
# والمراد هنا من الحديث : لا زبر له : أي لا عقل له يزبره وينهاه عن
~~الأقدام على ما لا ينبغي أي فعله والقيام به .
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 293 ) . ص ) .
# % ( عق ) عن أبي هريرة .
# 7044 - أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه ، ثم لا يعثر إلا
~~رفعه ، حتى يجعل مصيره إلى الجنة .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 7045 - خذ الأمر بالتدبير ، فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه ، وإن خفت غيا
~~( غيا : غواية وضلالا ) فأمسك .
# % ( عب عد هب ) عن أنس .
# 7046 - قليل التوفيق خير من كثير العقل ، والعقل في أمر الدنيا مضرة ،
~~والعقل في أمر الدين مسرة .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الإكمال من العقل ) 1
# 7047 - دعامة الدين وأساسه المعرفة بالله ، واليقين والعقل النافع قيل :
~~وما العقل النافع ؟ قال : الكف عن معاصي الله ، والحرص على طاعة الله عز
~~وجل .
# % الديلمي عن عائشة .
# 7048 - إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ms0952 ، وإنما يقرب الناس
~~الزلف ( الزلف : بفتح الزاي مشددة وبفتح اللام هي القربة والدرجة انتهى .
~~أشار إلى هذا الحديث في الموضوعات الصغرى للقاري رقم ( 456 ) .
# إن هذا الحديث : موضوع قاله العسقلاني ) على قدر عقولهم .
# % الحكيم عن أنس .
# PageV03P154
# 7049 - إن الرجل لينطلق إلى المسجد فيصلي وصلاته لا تعدل جناح بعوضة ،
~~وإن الرجل ليأتي إلى المسجد فيصلي وصلاته تعدل جبل أحد ، إذا كان أحسنهما
~~عقلا ؟ قيل : وكيف يكون أحسنهما عقلا ؟ قال : أورعهما عن محارم الله ،
~~وأحرصهما على أسباب الخير ، وإن كان دونه في العمل ، والتطوع .
# % الحكيم عن أبي حميد الساعدي .
# 7050 - إن الرجل يصوم ويصلي ويحج ويعتمر ، فإذا كان يوم القيامة أعطي
~~بقدر عقله .
# % ( خط ) وضعفه عن ابن عمر .
# 7051 - إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات ، لأنهم كانوا في الدنيا أعقل
~~الناس ، كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة ، وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها
~~.
# % الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن البراء .
# 7052 - الناس يعملون بالخير ، وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم .
# % أبو الشيخ عن معاوية بن قرة عن أبيه .
# 7053 - تبارك الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا ، إن الرجلين ليستوي
~~عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما ، ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب
~~أحد ، وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين .
# % الحكيم عن طاوس مرسلا .
# 7054 - رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس ، واصطناع الخير إلى كل بر
~~وفاجر .
# % ( هب ) عن علي .
# 7055 - قد يتوجه الرجلان إلى المسجد ، فينصرف أحدهما وصلاته أفضل من
~~الآخر إذا كان أفضلهما عقلا ، وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة .
# % ( طب ) وابن عساكر عن أبي أيوب .
# 7056 - قليل التوفيق خير من كثير العقل ، والعقل في أمر الدنيا مضرة ،
~~والعقل في أمر الدين مسرة .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 7057 - لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل . ثم قال له : أدبر فأدبر
~~، ثم قال له : أقعد فقعد ، ثم قال له : انطق فنطق ، ثم قال : اصمت فصمت ،
~~فقال : ما خلقت خلقا أحب إلي منك ، ولا أكرم ، بك أعرف ، وبك ms0953 أحمد ، وبك
~~أطاع ، وبك آخذ ، وبك أعطي ، وإياك أعاتب ، ولك الثواب ، وعليك العقاب وما
~~أكرمتك بشيء أفضل من الصبر .
# % الحكيم عن الحسن قال حدثني عدة من الصحابة . الحكيم عن الأوزاعي معضلا
~~( الحديث المعضل : ( بفتح الضاد ) وهو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر بشرط
~~التوالي ، كقول مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الشافعي :
~~قال ابن عمر . قواعد التحديث ( 130 ) ص ) .
# 7058 - لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر
~~، فقال : وعزتي ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، بك آخذ ، وبك أعطي ، وبك
~~الثواب وعليك العقاب .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# PageV03P155
# 7059 - لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله .
# % ( عق ) وقال منكر ( عد هب ) وضعفه عن ابن عمرو .
# 7060 - لا يعجبنكم إسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله .
# % الحكيم ابن عمر .
# 7061 - يا علي إذا تقرب الناس إلى الله في أبواب البر فتقرب إلى الله
~~بأنواع العقل ، تسبقهم بالدرجات والزلفى ، عند الناس في الدنيا وعند الله
~~في الآخرة .
# % ( حل ز ) عن علي .
# 7062 - يا علي : الناس رجلان : فعاقل يصلح للعفو ، وجاهل يصلح للعقوبة .
# % ابن عساكر عن علي قال لما انفذني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~قال فذكره .
# 7063 - الجنة مائة درجة ، تسعة وتسعون لأهل العقل ، ودرجة لسائر الناس
~~الذين هم دونهم .
# % ( حل ) عن عمر ( الحلية ( 4 / 139 ) عن عمر رضي الله عنه وقال : غريب
~~من حديث شريح تفرد به عبد العزيز عن غالب انتهى . ص ) .
# | 1 ( حرف الغين ) 1
#
# | 1 ( الغيرة ) 1
# 7064 - لا أحد أغير من الله ، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ،
~~ولا أحد أحب إليه المدح من الله ، ولذلك مدح نفسه ، ولا أحد أحب إليه العذر
~~من الله ، من أجل ذلك أنزل الكتاب ، وأرسل الرسل .
# % ( حم ق ت ) عن ابن مسعود .
# 7065 - إن الغيرة من الإيمان ، وإن المذاء من النفاق .
# % ( هق ) عن زيد بن أسلم .
# 7066 - إن من الغيرة ما يحب الله ، ومنها ما يبغض الله ms0954 ، وإن من الخيلاء
~~ما يحب الله ، ومنها ما يبغض الله ، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة
~~في الريبة ، وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة ، وأما
~~الخيلاء التي يحبها الله ؛ فاختيال الرجل في القتال ، واختياله عند الصدقة
~~، وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفخر .
# % ( حم د ن حب ) عن جابر بن عتيك .
# 7067 - من الغيرة ما يحب الله ، ومنها ما يكره الله ، فأما ما يحب
~~فالغيرة في الريبة ، وأما ما يكره فالغيرة في غير الريبة .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 7068 - الغيرة من الإيمان ، والمذاء ( المذاء : بفتح الميم كسماء هو جميع
~~الرجال والنساء وتركهم يلاعب بعضهم بعضا أو هو الدياثة . انتهى . قاموس . ح
~~) من النفاق .
# % البزار ( هب ) عن أبي سعيد .
# 7069 - غيرتان أحدهما يحبها الله ، والأخرى يبغضها ، ومخيلتان إحداهما
~~يحبها الله ، والأخرى يبغضها الله ، الغيرة في الريبة يحبها الله ، والغيرة
~~في غير ريبة يبغضها الله ، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله ، والمخيلة
~~في الكبر يبغضها الله عز وجل .
# % ( حم طب ك ) عن عقبة بن عامر .
# PageV03P156
# 7070 - إن الله تعالى يحب من عباده الغيور .
# % ( طس ) عن علي .
# 7071 - إن الله تعالى يغار للمسلم فليغر .
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 7072 - إن الله تعالى يغار وإن المؤمن يغار ، وغيرة الله أن يأتي المؤمن
~~ما حرم الله عليه .
# % ( ق ت ) عن أبي هريرة .
# 7073 - لا شيء أغير من الله تعالى .
# % ( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر .
# | 1 ( الإكمال من الغيرة ) 1
# 7074 - إن الله تعالى ليبغض الرجل يدخل عليه في بيته فلا يقاتل .
# % الديلمي عن علي .
# 7075 - إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور ( الصقور : قال في
~~القاموس كتنور وهو الديوث . ح ) صرفا ولا عدلا ، قيل وما الصقور يا رسول
~~الله ؟ قال : الذي يدخل على أهله الرجال .
# % ( خ ) في التاريخ والخرائطي في مساوى الأخلاق ( طب ) وأبو نعيم ( هب )
~~وابن عساكر عن مالك بن أحيمر الجذامي .
# 7076 - إني لغيور ، والله عز وجل أغير مني ، وإن الله تعالى يحب ms0955 من عباده
~~الغيور .
# % الديلمي عن علي .
# 7077 - أنا أغير من سعد ، والله أغير مني ، وما من أحد أحب إليه العذر من
~~الله ، من أجل ذلك بعث المرسلين ، وما من أحد أحب إليه المدح من الله ، من
~~أجل ذلك وعد الجنة .
# % ( ك ) عن المغيرة بن شعبة .
# 7078 - ما أحد أغير من الله ، وذلك أنه حرم الفواحش ، وما أحد أحب إليه
~~المدحة من الله وذلك أنه مدح نفسه ، وما أحد أحب إليه العذر من الله ، وذلك
~~أنه اعتذر إلى خلقه ، ولا أحد أحب إليه الحمد من الله وذلك أنه حمد نفسه .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 7079 - لا أحد أغير من الله ، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن .
# % ( طب ) عن أسماء بنت أبي بكر ( هي : زوج الزبير بن العوام روت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكانت تسمى ذات النطاقين أسلمت قديما بعد إسلام سبعة
~~عشر إنسانا ، وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بابنها عبد الله وماتت بعد قتله
~~بعشرة أيام سنة 73 هجرية .
# تهذيب التهذيب ( 12 / 397 ) . ص ) .
# | 1 ( حرف القاف ) 1
#
# | 1 ( القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن ) 1
# 7080 - القناعة مال لا ينفد .
# % القضاعي عن أنس .
# 7081 - ابن آدم عندك ما يكفيك ، وأنت تطلب ما يطغيك ، ابن آدم لا بقليل
~~تقنع ، ولا من كثير تشبع ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك (
~~السرب : بكسر السين وسكون الراء : المأوى . ح ) عندك قوت يومك ، فعلى
~~الدنيا العفاء .
# % ( عد هب ) عن ابن عمر .
# PageV03P157
# 7082 - إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا
~~العفاء .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7083 - من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده وعنده قوت يومه فكأنما
~~حيزت له الدنيا .
# % ( خد ت ه ) عن عبيد الله بن محصن .
# 7084 - أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما ( الطعم : بضم الطاء وسكون العين
~~هو الطعام والقدرة ، وبالفتح ما يشتهي منه . انتهى . قاموس . ح ) ، وأخفكم
~~بدنا .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 7085 - إذا أراد الله ms0956 بعبد خيرا جعل غناه في نفسه ، وتقاه في قلبه ، وإذا
~~أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه .
# % الحكيم ( فر ) عن أبي هريرة .
# 7086 - إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجرة من الماء القراح ، وقل على
~~الدنيا وأهلها مني الدمار .
# % ( هب عد ) عن أبي هريرة .
# 7087 - أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ، ولم يقتر عليهم فيسألوا .
# % ( تخ ) والبغوي وابن شاهين عن الجذع الأنصاري .
# 7088 - خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ، ولم يمنعوا فيسألوا .
# % ابن شاهين عن الجذع .
# 7089 - إن الله تعالى إذا أحب عبدا جعل رزقه كفافا .
# % أبو الشيخ عن علي .
# 7090 - إن الله تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه ، فإن رضي بما قسم الله له
~~بورك له ووسعه ، وإن لم يرض لم يبارك له ، ولم يزد على ما كتب له .
# % ( حم ) وابن قانع ( هب ) عن رجل من بني سليم .
# 7091 - إن الله تعالى يحب الفقير المتعفف أبا العيال .
# % ( ه ) عن عمران .
# 7092 - إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها ، وسألته قوت يومها .
# % ( خط ) عن علي .
# 7093 - إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير بيوتهم .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 7094 - إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة
~~الأغنياء ، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه .
# % ( ت ك ) عن عائشة ( رواه الترمذي في كتاب اللباس وفي نسخة أوله : ( إن
~~أردت . . . ) .
# باب ما جاء في ترقيع الثوب وبرقم ( 1680 ) وقال هذا حديث غريب .
# ولا تستخلقي : وفي نسخة ولا تستخلقي بالفاء بينما وضح ذلك في الشرح
# فقال : بالخاء المعجمة والقاف : أي لا تعديه خلقا من استخلق الذي هو نقيض
~~استجد . انتهى . تحفة الأحوذي ( 5 / 475 ) .
# وفي النسخة المصرية : ولا تستخلعي : بالعين . باب رقم ( 38 ) ورقم الحديث
~~( 1780 ) . ص ) .
# 7095 - خيار أمتي القانع ، وشرارهم الطامع .
# % القضاعي عن أبي هريرة .
# 7096 - خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا .
# % ( عد فر ) عن أنس .
# 7097 - خير الرزق الكفاف .
# % ( حم ) في الزهد عن زياد بن جبير مرسلا .
# 7098 - طوبى لمن أسلم فكان عيشه كفافا .
# % الرازي في مشيخته عن أنس .
# 7099 ms0957 - طوبى لمن بات حاجا ، وأصبح غازيا ، رجل مستور ذو عيال ، متعفف
~~قانع باليسير من الدنيا ، يدخل عليهم ضاحكا ، ويخرج عنهم ضاحكا ، فوالذي
~~نفسي بيده إنهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# PageV03P158
# 7100 - طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه .
# % ( طب فر ) عن عبد الله بن حنطب .
# 7101 - طوبى لمن هدى للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب الزهد - باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه رقم
~~( 2350 ) وفي نسخة : إلى الإسلام . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
# وأخرجه ابن حبان والحاكم قال المناوي في شرحه على الجامع الصغير : قال
~~الحاكم على شرط مسلم وأقروه .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 16 ) .
# لا يوجد في النسخة المصرية ولا في الشرح لفظ آخر الحديث : به . ص ) حب ك
~~) عن فضالة بن عبيد .
# 7102 - عليكم بالقناعة ، فإن القناعة مال لا ينفد .
# % ( طس ) عن جابر .
# 7103 - قد أفلح من أسلم ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه .
# % ( حم م ت ه ) عن ابن عمرو .
# 7104 - قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه .
# % البغوي البارودي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين عن أبي أمامة عن
~~ثعلبة ابن حاطب .
# 7105 - ليس بي رغبة عن أخي موسى ، عريش ( عريش . . ينكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليهم إذ يجعلون له حول المسجد ما يستظل به من خيمة أو غيرها
~~وكأن ذلك لما يترتب عليه من الجلوس فيها للغو وغيره ، والإنشغال عن الطاعة
~~في المسجد ، ومع ذلك فإنه لا ينكر على نبي الله وكليمه سيدنا موسى وتقدير
~~المعنى : أتجعلون لي عريشا كعريش موسى ؟ وأنا لا أعترض على موسى . إلخ
~~انتهى . بالمعنى من فيض القدير . ح ) كعريش موسى ؟
# % ( صب ) عن عبادة بن الصامت .
# 7106 - عرش كعرش موسى ؟
# % ( هق ) عن سالم بن عطية مرسلا .
# 7107 - ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال : بيت يسكنه وثوب يواري
~~عورته ، وجلف ( جلف الخبز : بكسر الجيم وسكون اللام الغليظ اليابس أو الخبز
~~غير المأدوم انتهى . قاموس . ح ms0958 ) الخبز والماء .
# % ( ت ك ) عن عثمان .
# 7108 - ثلاث لا يحاسب بهن العبد : ظل خص ( الخص : بضم الخاء ، البيت من
~~القصب . انتهى . قاموس . ح ) يستظل به وكسرة يشد بها صلبه ، وثوب يواري به
~~عورته .
# % ( حم ) في الزهد ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 7109 - ما أبالي ما رددت به عني الجوع .
# % ابن المبارك عن الأوزاعي معضلا .
# 7110 - ما فوق الإزار وظل الحائط وجرة الماء فضل يحاسب به العبد يوم
~~القيامة .
# % البزار عن ابن عباس .
# 7111 - ما قل وكفى خير مما كثر وألهى .
# % ( ع ) والضياء عن أبي سعيد .
# 7112 - من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل .
# % ( هب ) عن علي .
# 7113 - نعم العون على الدين قوت سنة .
# % ( فر ) عن معاوية ابن حيدة . مر برقم [ 6335 ] .
# 7114 - اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة .
# % ( حم ق 3 ) عن أنس .
# 7115 - ما من أحد يوم القيامة غني أو فقير إلا ود أن ما كان أوتي من
~~الدنيا قوتا .
# % ( حم ه ) عن أنس ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد - باب القناعة عن أنس
~~وبرقم ( 4140 )
# وقال السيوطي : هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله : بنفيع
~~فإنه متروك وهو مخرج في مسند أحمد . وله شاهد من حديث ابن مسعود .
# وأخرجه الخطيب في تاريخه . انتهى . سنن ابن ماجه ( 2 / 1387 ) . ص ) .
# 7116 - اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا .
# % ( م ت ه ) عن أبي هريرة .
# PageV03P159
# | 1 ( الإكمال من القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن ) 1
# 7117 - إذا أراد الله بعبد خيرا أرضاه بما قسم ، وبارك له فيه .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7118 - إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو
~~دونه في المال والجسم .
# % هناد ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7119 - إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه ممن فضل هو عليه .
# % ( حم خ م ) ( مر هذا الحديث برقمي ( 6093 و 6422 ) . كما هو مضبوط
~~بالصحيحين . وكان ضبطه بالنصب على ms0959 الظرفية .
# ولكن في سنن ابن ماجة كتاب الزهد - باب القناعة وبرقم ( 4142 ) ضبطه -
~~محمد فؤاد عبد الباقي - أسفل منكم : يحتمل أن يكون بالنصب على الظرفيه ، أو
~~بالرفع على الخبرية . انتهى . سنن ابن ماجه ( 2 / 1387 ) .
# ووضح الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11 / 270 ) ويجوز في أسفل الرفع
~~والنصب . عند حديث : إذا نظر أحدكم إلى من فضل . . .
# صحيح البخاري ( 8 / 128 ) . ص ) عن أبي هريرة .
# 7120 - إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه ، وتقاه في قلبه ، وإذا
~~أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه .
# % الحكيم والديلمي عن أبي هريرة .
# 7121 - إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل ؟ فإن رضي بورك له
~~فيه ، وإن لم يرض لم يبارك له فيه .
# % الديلمي عن عبد الله بن الشخير .
# 7122 - إنما هو فراش للزوج ، وفراش للمرأة ، وفراش للضيف وفراش للشيطان .
# % الهيثم بن كليب ( ص ) عن ثوبان .
# 7123 - إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه ، وإنما يصير إلى أربعة أذرع في
~~شبر ، وإنما يرجع الأمر إلى آخره .
# % ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود .
# 7124 - إن ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة : خادم
~~يخدمك ( خدم يخدم يأتي من باب نصر ومن باب ضرب انتهى . قاموس . ح ) ، وخادم
~~يسافر معك ، وخادم يخدم أهلك ، ويرد عليهم ، وحسبك من الدواب ثلاثة : دابة
~~لرجلك ، ودابة لثقلك ودابة لغلامك ، إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على
~~مثل الحال التي فارقني عليها .
# % ( حم ) ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح وقال : ابن عساكر : منقطع .
# 7125 - حسبك من الدواب : دابة لثقلك ، ودابة لرجلك ، ودابة لغلامك .
# % الديلمي عن أبي عبيدة .
# 7126 - خير المؤمنين القانع ، وشرهم الطامع .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7127 - فراش للرجل ، وفراش لامرأته ، وفراش للضيف ، والرابع للشيطان .
# % ( حم م د ن ) وأبو عوانة حب عن جابر . مر برقم [ 6124 ] .
# 7128 - قال الله عز وجل : لم يلتحف العباد بلحاف أبلغ عندي من قلة الطعم
~~( الطعم بضم الطاء وسكون العين هو الطعام ms0960 انتهى . قاموس . ح ) .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7129 - كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه ، فأفلت فأرتضع الغنم ،
~~ثم لم يشبع ، فأوحى الله إليهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم ، يعطى
~~الرجل منهم
# PageV03P160 ما يكفي الأمة والقبيلة ، ثم لا يشبع .
# % ابن شاهين وابن عساكر عن ابن عمر وقال ابن شاهين : حديث غريب تفرد به
~~شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب لا أعلم حدث به غيره .
# 7130 - كان في بني إسرائيل جدي في غنم كثيرة ترضعه أمه فانفلت فرضع الغنم
~~كلها ، ثم لم يشبع ، فبلغ ذلك نبيهم ، فقال : إن هذا مثل قوم يأتون من
~~بعدكم ، يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة ، ثم لا يشبع .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 7131 - كل شيء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري به سوأته ، وبيت
~~يكنه ، وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة .
# % أبو نعيم في المعرفة عن عثمان .
# 7132 - كل شيء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن
~~آدم فيه حق .
# % ( طب ) عن عثمان .
# 7133 - ما فوق الخبز وجرة الماء ، وظل الحائط وظل الشجرة فضل يحاسب به
~~ابن آدم يوم القيامة .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7134 - ما من أحد إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل في الدنيا قوتا
~~.
# % الخطيب عن ابن مسعود .
# 7135 - شرار أمتي الذين يساقون إلى النار ، الأقماع من أمتي ، الذين إذا
~~أكلوا لم يشبعوا ، وإذا جمعوا لم يستغنوا .
# % تمام في جزء من حديثه عن علي .
# 7136 - أنصر أحدكم ما يسد الجوع إذا أصاب حلالا .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 7137 - ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن ، حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن
~~صلبك ، فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس .
# % ( هب حب ) عن المقدام بن معدي كرب .
# 7138 - من أصبح معافى في بدنه ، آمنا في سربه ( السرب : بكسر السين هنا
~~وسكون الراء المراد به نفسه وقيل قومه . انتهى . رياض الصالحين . ح ms0961 ) ،
~~عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا ، يا ابن جعشم ( جعشم : بضم الجيم
~~وسكون العين وبضم الشين : اسم لصحابيين سراقة بن مالك بن جعشم . ح ) يكفيك
~~منها ما سد جوعتك ، ووارى عورتك ، فإن كان بيت يواريك فذاك ، وإن كانت دابة
~~تركبها فبخ ، جلف الخبز وماء الجر ، وما فوق ذلك فحساب عليك .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 7139 - من تسخط رزقه ، وبث شكواه ، ولم يصبر ، لم يصعد له إلى الله عمل ،
~~ولقي الله تعالى وهو عليه غضبان .
# % ( حل ) عن أبي سعيد وابن مسعود معا .
# 7140 - من رضي من الله باليسير من الرزق رضي منه بالقليل من العمل .
# % ( هب ) والديلمي عن علي ، زاد الديلمي : وانتظار الفرج من الله عبادة .
# PageV03P161
# 7141 - من قنع بما رزق دخل الجنة .
# % ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود .
# 7142 - من قل ماله ، وكثر عياله ، وحسنت صلاته ، ولم يغتب المسلمين جاء
~~يوم القيامة وهو معي كهاتين .
# % ( ع ) والخطيب وابن عساكر عن أبي سعيد .
# 7143 - يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب .
# % عفان بن مسلم الصفار في جزئه عن بريدة .
# 7144 - يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ، ووارى عورتك فإن كان لك شيء يظلك
~~فذاك ، وإن كانت لك دابة تركبها فبخ .
# % ابن النجار عن ثوبان .
# 7145 - والذي نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة ( الحبرة : بفتح الحاء
~~وسكون الباء : السرور . انتهى . قاموس . ح ) إلا امتلأت عبرة ( وامتلأت
~~عبرة : بفتح العين وسكون الباء : الدمعة قبل أو تردد البكاء في الصدر أو
~~الحزن بلا بكاء . انتهى . قاموس ح ) وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة .
# % ابن المبارك عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .
# 7146 - يا أبا الحسن : أيما أحب إليك خمسمائة شاة ورعاؤها ؟ أو خمس كلمات
~~أعلمكهن تدعو بهن ؟ تقول : اللهم اغفر لي ذنبي ، وطيب لي كسبي ، ووسع لي في
~~خلقي ، وقنعني بما قضيت لي ، ولا تذهب نفسي إلى شيء صرفته عني .
# % الرافعي عن سهل بن سعد عن علي .
# 7147 - يا أبا هاشم : إنها لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما
~~يكفيك من جمع ms0962 المال خادم ومركب في سبيل الله .
# % ( حم ) وهناد ( حب طب ) وابن عساكر عن أبي هاشم شيبة بن عتبة القرشي .
# 7148 - يا ابن آدم ارض من الدنيا بالقوت ، فإن القوت لمن يموت كثير .
# % العسكري وأبو نعيم عن سمرة .
# 7149 - يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ، فما قل وكفى خير مما كثر وألهى .
# % ابن النجار عن أبي أمامة .
# 7150 - خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ، ولم يقتر عليهم فيسألوا .
# % المحاملي في أماليه وابن سعد وابن شاهين وأبو موسى عن ابن الجذع عن
~~أبيه .
# 7151 - يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل ( شغل فيه أربع لغات : بضم
~~الميم وسكون الغين ، وبضم الغين وبفتح الشين وسكون الغين وبفتح الغين أيضا
~~ومعناه ضد الفراغ انتهى . القاموس . ح ) إلا في جوفك ؟ الأكل في اليوم
~~مرتين من الإسراف ، والله لا يحب المسرفين .
# % أبو نعيم ( هب ) عن عائشة .
# 7152 - يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب ، وإياك
~~ومجالسة الأغنياء ، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه .
# % ( ت ) وابن ( سعد ك ) وتعقب عن عائشة . مر برقم [ 7094 ] .
# PageV03P162
# | 1 ( الاستغناء عن الناس وترك الطمع ) 1
#
# | 1 ( فهم بسوء الظن ) 1
# 7153 - احترسوا من الناس بسوء الظن .
# % ( طس عد ) عن علي .
# 7154 - الحزم سوء الظن .
# % أبو الشيخ في الثواب عن علي ، القضاعي عن عبد الرحمن بن عائذ .
# 7155 - استغنوا بغنى الله .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 7156 - استغنوا عن الناس ولو بشوص ( الشوص : بفتح الشين وسكون الواو : هو
~~الاستنان بالسواك انتهى . قاموس . ح ) السواك .
# % البزار ( طب هب ) عن ابن عباس .
# 7157 - ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك .
# % ( هب ) عن ميمون بن أبي شبيب مرسلا .
# 7158 - ليستغن أحدكم بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته .
# % ابن المبارك عن واصل مرسلا .
# 7159 - ليس الغنى عن كثرة العرض ( العرض : بفتح العين وسكون الراء وتحرك
~~: هو المتاع وكل شيء سوى النقدين . انتهى . قاموس . ح ) ولكن الغنى غنى
~~النفس .
# % ( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب
~~الغنى غنى ms0963 النفس ( 8 / 118 )
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب ليس الغني عن كثرة العرض رقم (
~~1051 ) .
# والترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء أن الغنى غنى النفس رقم ( 2374 )
# وقال : حديث حسن صحيح .
# وابن ماجه كتاب الزهد باب القناعة رقم ( 4137 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من فهم بسوء الظن ) 1
# 7160 - من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته .
# % ( كر ) عن ابن عباس .
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
#
# | 1 ( كظم الغيظ من الإكمال ) 1
# وأحاديث كظم الغيظ من منهج العمال ذكرتها في الحلم والأناة من حرف الحاء
# 7161 - من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله على رؤوس الخلائق
~~حتى يخيره في الحور العين أيتهن شاء ، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو
~~يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الإيمان
~~أيتهن شاء .
# % ( حم ) عن معاذ بن أنس .
# 7162 - من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق
~~يوم القيامة حتى يخيره في الحور العين ، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو
~~يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الله
~~الإيمان أيتهن شاء .
# % ( حم ) عن معاذ بن أنس .
# 7163 - من كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة
~~رضا .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر .
# PageV03P163
# 7164 - من كف غضبه كف الله عنه عذابه ، ومن اعتذر إلى ربه قبل الله منه
~~عذره ، ومن خزن لسانه ستر الله عورته .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ، ( ع ) وابن شاهين والخرائطي في مساوي
~~الأخلاق ( ص ) عن أنس .
# 7165 - من كف لسانه ستر الله عورته ، ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه ، ومن
~~اعتذر إلى ربه قبل الله عذره .
# % ابن أبي الدنيا عن عمر .
# 7166 - من كف غضبه ، وبسط رضاه ، وبذل معروفه ووصل رحمه ، وأدى أمانته ،
~~أدخله الله عز وجل يوم القيامة في نوره الأعظم .
# % الديلمي عن علي .
# 7167 - ألا أخبركم بالأشدين ؟ الرجلان ms0964 يكون بينهما الشيء ، فيغلب أحدهما
~~شيطانه حتى يأتيه فيكلمه .
# % ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن مجاهد مرسلا .
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( المداراة ) 1
# 7168 - إن الله تعالى أمرني بمداراة الناس ، كما أمرني بإقامة الفرائض .
# % ( فر ) عن عائشة .
# 7169 - بعثت بمداراة الناس .
# % ( هب ) عن جابر .
# 7170 - رأس العقل المداراة ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في
~~الآخرة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7171 - رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ، وأهل المعروف في
~~الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في
~~الآخرة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن المسيب مرسلا .
# 7172 - مداراة الناس صدقة .
# % ( حب طب هب ) عن جابر .
# | 1 ( الإكمال من المداراة ) 1
# 7173 - من عاش مداريا مات شهيدا .
# % الديلمي عن جابر .
# 7174 - قوا بأموالكم عن أعراضكم ، وليصانع أحدكم بلسانه عن عرضه .
# % ( عد ) وقال منكر وابن عساكر عن عائشة .
# 7175 - ما وقى به المؤمن عرضه فهو له صدقة .
# % ( ط ) عن جابر .
# | 1 ( المروءة ) 1
# 7176 - ليس من المروءة الربح على الإخوان .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# PageV03P164
# 7177 - من المروءة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه ، ومن حسن المماشاة أن
~~يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله .
# % ( خط ) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من المروءة ) 1
# 7178 - المروءة إصلاح المال .
# % الديلمي عن إبان عن أنس .
# | 1 ( المشورة ) 1
# 7179 - من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 7180 - استرشدوا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه فتندموا .
# % خط في رواة مالك عن أبي هريرة .
# 7181 - المستشار مؤتمن .
# % ( ك ه ) عن أبي هريرة ( ت ) عن أم سلمة ( ه ) عن ابن مسعود ( رواه
~~الترمذي كتاب الأدب باب إن المستشار مؤتمن وبرقم ( 2822 ) ورقم ( 2823 )
~~وقال هذا حديث حسن غريب .
# وابن ماجه في كتاب الأدب - باب المستشار مؤتمن وبرقم ( 3745 ) وبرقم (
~~3746 ) وقال في الزوائد : إسناد حديث أبي مسعود صحيح رجاله ثقات .
# ورواه البخاري في الأدب المفرد باب المستشار مؤتمن رقم ms0965 ( 256 ) ص ) .
# 7182 - المستشار مؤتمن ، إن شاء أشار ، وإن شاء لم يشر .
# % ( طب عن ) سمرة .
# 7183 - المستشار مؤتمن ، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه .
# % ( طس ) عن علي .
# 7184 - إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه .
# % ( ه ) عن جابر .
# 7185 - إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره ، فإذا غش مستشيره
~~سلبه الله تعالى صحة رأيه .
# % ابن عساكر عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من المشورة ) 1
# 7186 - استشيروا ذوي العقول ترشدوا ، ولا تعصوهم فتندموا .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ، وفيه عبد العزيز بن أبي رجاء
~~عن مالك .
# 7187 - إن المستشير معان ، والمستشار مؤتمن .
# % العسكري في الأمثال عن عائشة .
# 7188 - الحزم أن تشاور ذا رأي ، ثم تطيعه .
# % ( د ) في مراسيله ( ق ) عن خالد بن معدان مرسلا .
# 7189 - الحزم أن تشاور ذا لب ، ثم تطيعه .
# % ( د ) في مراسيله ( ق ) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين مرسلا .
# 7190 - المستشار مؤتمن ، فإن شاء أشار ، وإن شاء سكت ، فإن شاء فليشر بما
~~لو نزل به فعله .
# % القضاعي عن سمرة .
# PageV03P165
# 7191 - شاوروا الفقهاء والعابدين ، ولا تمضوا فيه رأي خاصة .
# % ( طس ) عن علي ، قال قلت يا رسول الله : إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان
~~أمر ولا نهي ، فما تأمرنا ؟ قال فذكره .
# 7192 - من أشار على أخيه بشيء ، يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه .
# % ابن جرير عن أبي هريرة .
# 7193 - من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه .
# % ابن جرير عن أبي هريرة .
# 7194 - أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك (
~~الصعلوك : بضم الصاد وسكون العين هو الفقير وهو بوزن عصفور . انتهى . قاموس
~~. ح ) لا مال له .
# % ( خ م د ن ) عن فاطمة بنت قيس .
# 7195 - أما أبو جهم فأخاف عليك قسقاسته ( قسقاسته : بفتح القاف وسكون
~~السين : أي يخاف عليها أن يضربها بالعصا ، ويقال أراد كثرة الأسفار يقال
~~رفع عصاه على عاتقه إذا سافر . انتهى . من القاموس ضبط الكلمة والمعنى من
~~النهاية . ح ) بالعصا ، وأما ms0966 معاوية فرجل خلو من المال .
# % ( عب ) عن فاطمة بنت قيس .
# | 1 ( حرف النون ) 1
# $ 1 ( النصيحة
# 7196 - الدين النصيحة . ) 1 $
# % ( تخ ) عن ثوبان ، البزار عن ابن عمر .
# 7197 - الدين النصيحة لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم
~~.
# % ( حم م د ن ) عن تميم الداري ( ت ن ) عن أبي هريرة ( حم ) عن ابن عباس
~~.
# 7198 - إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 7199 - قال الله تعالى : أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح لي .
# % ( حم ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الإكمال من النصيحة ) 1
# 7200 - إن الله عز وجل يقول : أحب عبادة عبدي إلي النصيحة .
# % ( كر ) عن أبي أمامة .
# 7201 - إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة قالوا :
~~لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم .
# % ( حم م د ن ) وأبو عوانة وابن خزيمة ( حب ) والبغوي والبارودي وابن
~~قانع وأبو نعيم ( هب ) عن تميم الداري ( ت ) حسن ( ن قط ) في الأفراد عن
~~أبي هريرة ( حم ) عن ابن عباس ( كر ) عن ثوبان .
# 7202 - من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة : النصح لله ،
~~ولدينه ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولجماعة المسلمين .
# % ابن النجار عن تميم الداري .
# PageV03P166
# 7203 - لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة ، فإذا حاد
~~عن ذلك سلب التوفيق .
# % ( قط ) في الأفراد والديلمي عن علي .
# | 1 ( النصرة والإعانة ) 1
# 7204 - أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ، قيل : كيف أنصره ظالما ؟ قال : تحجزه
~~عن الظلم ، فإن ذلك نصره .
# % ( حم خ ت ) عن أنس .
# 7205 - أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ، إن يك ظالما فاردده عن ظلمه ، وإن يك
~~مظلوما فانصره .
# % الدارمي وابن عساكر عن جابر .
# 7206 - فلا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما كان أو مظلوما ، إن كان ظالما
~~فلينهه ، فإنه له نصر ، وإن كان مظلوما فلينصره .
# % ( م ) عن جابر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر - باب نصر الأخ ظالما أو
~~مظلوما وبرقم ( 2584 ) . وسبب الحديث : أن غلامين اقتتلا فكسع أحدهما الآخر
~~فقال ms0967 رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا بأس . . . انتهى . ص ) .
# 7207 - لعن الله من رأى مظلوما فلم ينصره .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 7208 - إن لصاحب الحق مقالا .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 7209 - دعوه فإن لصاحب الحق مقالا .
# % ( خ ت ) عن أبي هريرة .
# 7210 - دونك فانتصري .
# % ( ه ) عن عائشة ( رواه ابن ماجه كتاب النكاح باب حسن معاشرة النساء رقم
~~( 1981 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات وزكريا بن أبي زائده
~~كان يدلس انتهى . ص ) .
# 7211 - عون العبد أخاه يوما ، خير من اعتكافه شهرا .
# % ابن زنجويه عن الحسن مرسلا .
# 7212 - لأن أعين أخي المؤمن على حاجته أحب إلي من صيام شهر واعتكافه في
~~المسجد الحرام .
# % أبو الغنائم النرسي ( محمد بن علي بن ميمون الكوفي ولد 424 وتوفي 510 ه
~~. ص ) في قضاء الحوائج عن ابن عمر .
# 7213 - لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما ، إن كان ظالما فلينهه ، فإنه
~~له نصرة وإن كان مظلوما فلينصره .
# % ( حم ك ) عن جابر .
# 7214 - من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس
~~الأشهاد يوم القيامة .
# % ( حم ) عن سهل بن حنيف .
# 7215 - من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة ، واحدة فيها صلاح
~~أمره كله ، وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة .
# % ( تخ هب ) عن أنس .
# 7216 - من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أذله الله
~~تعالى في الدنيا والآخرة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس .
# 7217 - من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة .
# % ( حم ت ) عن أبي الدرداء .
# 7218 - من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار .
# % ( هق ) عن أبي الدرداء .
# PageV03P167
# 7219 - من رد عادية ( عادية : بفتح الياء مخففة أي من صرف ماء جاريا
~~متعديا ومتجاوزا إلى إهلاك مغصوم ، أو صرف نارا الخ انتهى . فيض القدير . ح
~~) ماء أو عادية نار فله أجر شهيد .
# % النرسي في قضاء الحوائج عن علي .
# 7220 - من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في ms0968 الدنيا والآخرة .
# % ( هق ) والضياء عن أنس .
# 7221 - من ذب عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يقيه من النار .
# % ( حم طب ) عن أسماء بنت يزيد .
# 7222 - من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم
~~القيامة من نار جهنم ، ومن رمى مسلما بشيء ، يريد شينه به حبسه الله على
~~جسر جهنم حتى يخرج مما قال .
# % ( حم د ) عن معاذ بن أنس .
# 7223 - ثلاثة حق على الله عونهم ، المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذي
~~يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف .
# % ( حم ت ن ه ك ) عن أبي هريرة .
# 7224 - ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك
~~فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ، وما من أحد ينصر مسلما
~~في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب
~~فيه نصرته .
# % ( حم د ) والضياء عن جابر وأبي طلحة بن سهل .
# | 1 ( الإكمال من النصرة والإعانة ) 1
# 7225 - أعن أخاك ظالما أو مظلوما .
# % ( عد ) عن جابر ( كر ) عن أنس .
# 7226 - أعن أخاك ظالما أو مظلوما ، قيل يا رسول الله : أعينه مظلوما فكيف
~~أعينه ظالما ؟ قال : ترده إلى الحق ، فذلك عون له .
# % ( كر ) عن أنس .
# 7227 - إن الله يحب إغاثة الملهوف .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 7228 - لعن الله تعالى من رأى مظلوما فلم ينصره .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7229 - ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار
~~جهنم يوم القيامة .
# % ( طب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي الدرداء .
# 7230 - من أعان مسلما كان الله في عون المعين ، ما كان في عون أخيه ، ومن
~~فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# PageV03P168
# 7231 - من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يريد نصره فلم ينصره أدركه الله بها
~~في الدنيا والآخرة ، ومن ms0969 ذكر عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا
~~والآخرة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# 7232 - من ذكر عنده أخوه المسلم بظهر الغيب وهو يقدر على أن ينصره فنصره
~~، نصره الله في الدنيا والآخرة .
# % الخرائطي عن عمران بن حصين .
# 7233 - من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله تعالى أن يرد عنه نار جهنم
~~يوم القيامة .
# % ( طب ) والخرائطي عن أبي الدرداء .
# 7234 - من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أم الدرداء .
# 7235 - من رد عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار .
# % ابن أبي الدنيا عن أسماء بنت يزيد .
# | 1 ( النية ) 1
# 7236 - نية المؤمن خير من عمله .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7237 - نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على
~~نيته ، فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور .
# % ( طب ) عن سهل بن سعد .
# 7238 - أفضل العمل النية الصادقة .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 7239 - إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته .
# % مالك ( حم د ن ه حب ك ) عن جابر بن عتيك .
# 7240 - إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة ، وأبى أن يعطي الآخرة
~~على نية الدنيا .
# % ابن المبارك عن أنس .
# 7241 - إن الله تعالى يقول : إني لست على كل كلام الحكيم أقبل ، ولكن
~~أقبل على همه وهواه ، فإن كان همه فيما يحب الله ويرضى جعلت همه حمدا لله ،
~~ووقارا ، وإن لم يتكلم .
# % ابن النجار عن المهاجر بن حبيب .
# 7242 - يبعث الناس على نياتهم .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 7243 - إنما يبعث الناس على نياتهم .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 7244 - إنهم يبعثون على نياتهم .
# % ( ت ه ) عن أم سلمة .
# 7245 - يحشر الناس على نياتهم .
# % ( ت ه ) عن جابر .
# 7246 - إن لك ما احتسبت .
# % ( ه ) عن أبي بن كعب .
# 7247 - لك أجر ما نويت يا يزيد ، ولك ما أخذت يا معن .
# % ( حم خ ms0970 ) عن معن بن يزيد .
# 7248 - النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة .
# % ( فر ) عن جابر .
# PageV03P169
# 7249 - النية الصادقة معلقة بالعرش ، فإذا صدق العبد نيته تحرك العرش
~~فيغفر له .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# 7250 - لا أجر لمن لا حسبة له ( الحسبة : بكسر الحاء وسكون السين هي
~~الأجر ، والاسم الاحتساب فيكون المعنى لا أجر لمن لا احتساب له . ح ) .
# % ابن المبارك عن القاسم مرسلا .
# 7251 - لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية .
# % ( فر ) عن أبي ذر .
# 7252 - إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم
~~صالحين فأهلكوا بهلاكهم ، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 7253 - إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ، ثم بعثوا على
~~أعمالهم .
# % ( ق ) عن ابن عمر .
# 7254 - إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على
~~أعمالهم .
# % ( حم خ ) عن ابن عمر .
# 7255 - إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض وإن كان فيهم
~~قوم صالحون ، يصيبهم ما أصاب الناس ، ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته .
# % ( طب حل ) عن أم سلمة .
# | 1 ( الإكمال من النية ) 1
# 7256 - إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته .
# % ( حم د ن ه هب ) والبغوي ( ك ) وأبو نعيم عن جابر بن عتيك .
# 7257 - إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم ، ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر
~~إلى قلوبكم وأعمالكم ، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه .
# % الحكيم عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .
# 7258 - إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى أحسابكم ، ولا إلى
~~أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه ،
~~وأما أنتم بنو آدم فأحبكم إلي أتقاكم .
# % ( طب ) عن أبي مالك الأشعري .
# 7259 - النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة ، والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة
~~، والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة ، قال رجل : يا رسول الله وإن كان رجل
~~سوء ، قال : نعم على رغم أنفك .
# % الديلمي عن جابر .
# 7260 - إن بالمدينة ms0971 رجالا ما قطعتم واديا ، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم
~~في الأجر ، حبسهم العذر .
# % ( ه ) عن جابر ( رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب من حبسه العذر عن
~~الجهاد رقم ( 2764 - 2765 ) . ص ) .
# 7261 - تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا ، ولا نصعد صعودا ولا نهبط
~~هبوطا
# PageV03P170 إلا كانوا معنا ، قالوا : كيف يكونون معنا ولم يشهدوا ؟ قال
~~: نياتهم .
# % الحسن بن سفيان والديلمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن
~~العوام .
# 7262 - إن بالمدينة أقواما ، ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ، ولا
~~قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه ، قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة ؟ قال :
~~وهم بالمدينة ، حبسهم العذر .
# % ( حم ش ) وعبد بن حميد ( خ د ه ) وأبو عوانة ( حب ) عن أنس ، عبد بن
~~حميد ( م ه ) عن جابر .
# 7263 - إنما الأعمال بالنية ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته
~~إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها
~~أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه .
# % مالك في رواية محمد بن الحسن ( حم خ م د ت ن ه ) عن عمر ( رواية
~~البخاري : إنما الأعمال بالنيات صحيح البخاري ( 1 / 2 ) .
# وأما رواية مسلم في صحيحه : بالنية ، كتاب الإمارة - باب قوله صلى الله
~~عليه وسلم إنما الأعمال بالنية ، رقم ( 1907 ) .
# قال الشافعي وآخرون : هذا الحديث هو ثلث الإسلام .
# ورواية ابن ماجه هي رواية البخاري ، كتاب الزهد - باب النية برقم ( 4227
~~) .
# وأما رواية الترمذي هي رواية مسلم كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء من
~~يقاتل رياء للدنيا وبرقم ( 1647 ) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح انتهى .
~~ص ) .
# 7264 - لقد شهدكم أقوام بالمدينة ، حبسهم المرض .
# % ( حب ) عن جابر ، قال : كنا في غزاة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكره .
# 7265 - لك أجر ما نويت .
# % ( ع ) عن معن بن يزيد .
# 7266 - لك أجر ما نويت يا يزيد ، ولك ما أخذت يا معن .
# % ( حم خ ) عن معن بن يزيد ، قال : أخرج أبي دنانير يتصدق بها فوضعها عند
~~رجل ms0972 في المسجد ، فجئت فأخذتها ، فقال والله ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 7267 - لو أن رجلا صام نهاره ، وقام ليله حشره الله على نيته : إما إلى
~~الجنة ، وإما إلى النار .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 7268 - ما أصاب الله أهل قرية بعذاب إلا عمهم ، ثم يبعثون يوم القيامة
~~على نياتهم .
# % ( ط ) عن ابن عمر .
# 7269 - نية المؤمن أبلغ من عمله .
# % الحكيم والعسكري في الأمثال عن ثابت البناني بلاغا .
# 7270 - نية المؤمن خير من عمله ، وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته
~~ما لا يعطيه على عمله ، وذلك أن النية لا رياء فيها ، والعمل يخالطه الرياء
~~.
# % الديلمي عن أبي موسى .
# 7271 - نية المؤمن خير من عمله ، ونية الفاجر شر من عمله .
# % العسكري في الأمثال عن نواس بن سمعان .
# 7272 - يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ،
~~فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته
~~إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه .
# % مالك في رواية محمد بن الحسن ، والشافعي في
# PageV03P171 مختصر الربيع والحميدي ( قال شارح الترمذي في تحفة الأحوذي (
~~5 / 286 ) : إن هذا الحديث متفق على صحته أخرجه الأئمة المشهورون إلا
~~الموطأ ، ووهم من زعم أنه في الموطأ مغتر بتخريج الشيخين له والنسائي من
~~طريق مالك
# قال السيوطي : في شرح الموطأ في رواية محمد بن الحسن عن مالك أحاديث
~~يسيرة زائدة على سائر الموطآت منها حديث : إنما الأعمال بالنية وبذلك يتبين
~~قول من عزا روايته إلى الموطأ ووهم من خطأه في ذلك .
# وقد أطنب البدر العيني في عمدة القاري في أول الكتاب عند هذا الحديث
~~والحافظ بن حجر في فتح الباري ( 1 / 9 ) أ ه
# وراجع مقدمة الموطأ ص 15 فقال : النسخة الرابعة عشرة :
# نسخة محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهي مطبوعة بالهند وإيران
~~ولها شهرة وفي الحرمين ومما انفردت به نسخته حديث : إنما بالنية . ولذلك
~~نسب الحفاظ هذا الحديث ms0973 لموطأ مالك . انتهى . ص ) والبويطي ( ط ) والعدني (
~~حم م د ت ن ه ) وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي ( حب قط ) عن عمر .
# 7273 - مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر : رجل آتاه الله مالا وعلما ، فهو
~~يعمل بعلمه في ماله ، ينفقه في حقه ، ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا ،
~~وهو يقول : لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الأجر سواء ،
~~ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما ولا مالا وهو يقول : لو كان لي مثل هذا
~~عملت فيه مثل الذي يعمل ، فهما في الوزر سواء .
# % ( حم ) وهناد ( ه طب هق ) عن أبي كبشة الأنماري ( رواه ابن ماجه في
~~كتاب الزهد باب النية رقم ( 4228 ) عن أبي كبشة الأنماري . ص ) .
# | 1 ( حرف الواو ) 1
#
# | 1 ( الورع ) 1
# 7274 - اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال ، من فعل ذلك استبرأ
~~لعرضه ودينه ، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى ، يوشك أن يقع فيه ،
~~وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله في الأرض محارمه .
# % ( حب طب ) عن النعمان بن بشير .
# 7275 - انتهى الإيمان إلى الورع ، من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن
~~أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن مسعود .
# 7276 - الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية والبخس (
~~البخس : بفتح الباء وسكون الخاء هو نقص الحق يقال بخسه حقه أي نقصه وذلك
~~إذا كان عن قصد أ ه مختار الصحاح . ح ) بالزكاة .
# % ( فر ) عن علي رضي الله عنه .
# 7277 - من استحل بدرهم فقد استحل .
# % ( هق ) عن أبي لبيبة .
# 7278 - البر ما سكنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما لم تسكن
~~إليه النفس ، ولم يطمئن إليه القلب ، وإن أفتاك المفتون .
# % ( حم ) عن أبي ثعلبة .
# 7279 - جلساء الله غدا أهل الورع والزهد في الدنيا .
# % ابن لال عن سلمان .
# 7280 - خير دينكم الورع .
# % أبو الشيخ في الثواب عن سعد .
# 7281 - رأس الدين الورع .
# % ( عد ) عن أنس .
# 7282 - ركعتان من ms0974 رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط . ( مخلط قال في
~~المختار : التخليط هو الإفساد . انتهى . أي فكما يحصل الفساد بين الأضداد
~~فكذلك يفسد دين من يجمع الحلال مع الشبهات . ح ) .
# % ( فر ) عن أنس .
# 7283 - الصلاة خلف رجل ورع مقبولة ، والهدية إلى رجل ورع مقبولة ،
~~والجلوس مع رجل ورع من العبادة ، والمذاكرة معه صدقة .
# % ( فر ) عن البراء .
# 7284 - لكل شيء أس ، وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع وفرع الإيمان
~~الصبر ، ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل أمة سبط وسبط هذه
~~الأمة
# PageV03P172 الحسن والحسين ، ولكل شيء جناح ، وجناح هذه الأمة علي بن أبي
~~طالب .
# % ( خط ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 7285 - إذا حاك في نفسك شيء فدعه .
# % ( حم حب ك ) عن أبي أمامة .
# 7286 - ما أنكر قلبك فدعه .
# % ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج .
# 7287 - ما ترك عبد لله أمرا لا يتركه إلا لله إلا عوضه الله منه ما هو
~~خير له منه في دينه ودنياه .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 7288 - ما حاك في صدرك فدعه .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 7289 - الورع الذي يقف عند الشبهة .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 7290 - لا يعدل بالرعة ( الرعة : بكسر الراء وفتح العين : ورع يرع رعة
~~اتقاة والورع بكسر الراء التقى انتهى . مختار . ح ) .
# % ( ت ) ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة باب رقم ( 60 ) ورقم الحديث
~~( 2521 ) وقال حديث حسن غريب . وفي نسخة بالبناء للمعلوم أي : لا تعدل .
~~وفي نسخة شرح الترمذي : بصيغة المجهول : لا يعدل .
# وقال في سنده محمد بن عبد الرحمن بن نبيه وهو مجهول كما عرفت .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 223 ) ) عن جابر .
# 7291 - الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمها كثير
~~من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ، ومن وقع في الشبهات وقع
~~في الحرام ، كراع يرعى حول الحمى ، يوشك أن يواقعه ، ألا وإن لكل ملك حمى ،
~~وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح
~~الجسد ms0975 كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب .
# % ( ق 4 ) عن النعمان بن بشير .
# 7292 - الحلال بين ، والحرام بين ، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك .
# % ( طص ) عن عمر .
# 7293 - الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه وما
~~سكت عنه فهو مما عفا عنه .
# % ( ت ه ك ) عن سلمان .
# 7294 - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق ينجي .
# % ابن قانع عن الحسن .
# 7295 - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك .
# % ( حم ) عن أنس ( ن ) عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ، ( طب ) عن وابصة
~~بن معبد ( خط ) عن ابن عمر رضي الله عنهما .
# 7296 - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، وإن الكذب
~~ريبة .
# % ( حم ت حب ) عن الحسن .
# 7297 - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله .
# % ( حل خط ) عن ابن عمر .
# 7298 - كل مشكل حرام ، وليس في الدين إشكال .
# % ( طب ) عن تميم الداري .
# | 1 ( الإكمال من الورع ) 1
# 7299 - الورع سيد العمل ، من لم يكن له ورع يرده عن معصية الله تعالى إذا
~~خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله ، فذلك مخافة الله في السر والعلانية ،
~~والاقتصاد في الفقر
# PageV03P173 والغنى ، والعدل عند الرضا والسخط ألا وإن المؤمن حاكم على
~~نفسه يرضى للناس ما يرضى لنفسه .
# % الحكيم عن أنس .
# 7300 - ملاك الدين الورع .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7301 - إذا اختلفت عليك الأشياء وكثرت الأحاديث فإن الهدى أن تدع ما
~~يريبك إلى ما لا يريبك .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 7302 - إذا حاك في صدرك شيء فدعه .
# % ( حم حب ك ص ) عن أبي أمامة .
# 7303 - إذا حك في صدرك شيء فدعه .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 7304 - إن البر ما استقر في الصدر ، واطمأن إليه القلب ، والشك ما لم
~~يستقر في الصدر ، ولم يطمئن إليه القلب ، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك ،
~~وإن أفتاك المفتون .
# % ( كر ) عن واثلة .
# 7305 - إن شئت أنبأتك بما جئت ms0976 تسأل عنه ؟ وإن شئت فسل ؟ جئت تسأل عن
~~اليقين والشك فإن اليقين ما استقر في الصدر ، واطمأن إليه القلب ، وإن
~~أفتاك المفتون ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الخير طمأنينة والشك
~~ريبة ، وإذا شككت فدع ما يريبك إلى مالا يريبك العصبية أن تعين قومك على
~~الظلم ، والورع الذي يقف عند الشبهات والحريص على الدنيا الذي يطلبها على
~~غير حل ، والإثم ما حاك في الصدر .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 7306 - تفتيك نفسك ، ضع يدك على صدرك ، فإنه يسكن للحلال ، ويضطرب من
~~الحرام ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وإن أفتاك المفتون ، إن المؤمن يذر
~~الصغير مخافة أن يقع في الكبير .
# % الحكيم عن عثمان بن عطاء عن أبيه مرسلا .
# 7307 - لا يعدل بالرعة .
# % ( ت ) حسن غريب عن جابر ، قال ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعبادة واجتهاد ، وذكر آخر برعة قال : فذكره . مر برقم [ 7290 ] .
# 7308 - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الخير طمأنينة ، والشر ريبة .
# % ( طب ك هب ) عن الحسن بن علي .
# 7309 - لتفتك نفسك ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وإن أفتاك المفتون ،
~~فضع يدك على فؤادك ، فإن القلب يسكن للحلال ، ولا يسكن للحرام ، وإن الورع
~~المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 7310 - ما أنكر قلبك فدعه .
# % ابن عساكر عبد الرحمن بن معاوية بن خديج .
# 7311 - يا وابصة جئت تسألني عن البر والإثم . البر ما انشرح له صدرك ،
~~والإثم ما حاك في نفسك ، وإن أفتاك عنه الناس .
# % ( حب ) عن وابصة الأسدي .
# PageV03P174
# 7312 - يا وابصة استفت قلبك ، استفت نفسك ، البر ما اطمأن إليه القلب
~~واطمأنت إليه النفس ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك
~~الناس وأفتوك .
# % ( حم طب ق ) في الدلائل عنه .
# 7313 - إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وإن بين ذلك أمورا متشابهات ،
~~وسأضرب لكم في ذلك مثلا ، إن الله تعالى حمى حمى ، وإن حمى الله ما حرم ،
~~وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن ms0977 يخالط الريبة ، وإن من يخالط الريبة يوشك أن
~~يجسر ( يجسر من باب نصر : أي يقدم . ح ) .
# % ( طب ) عن النعمان بن بشير .
# 7314 - يا أيها الناس : الحلال بين ، والحرام بين ، وبين ذلك أمور
~~متشابهات ، فمن تركهن سلم دينه وعرضه ، ومن أوضع ( أوضع : أي أسرع فيهن
~~ومنه حديث : شر الناس الفتنة : الراكب الموضع أي المسرع . انتهى . من
~~النهاية . ح ) فيهن يوشك أن يقع فيه ، ولكل ملك حمى ، وإن حمى الله في أرضه
~~معاصيه .
# % ( قط ) في الأفراد وابن عساكر عن بشير بن النعمان بن بشير عن أبيه ،
~~قال : ( قط ) لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره .
# 7315 - الحلال بين ، والحرام بين ، وبينهما مشتبهات ، فمن توقاهن كان
~~أتقى لدينه وعرضه ، ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر ، كالمرتع إلى جانب
~~الحمى يوشك أن يواقعه ، وإن لكل ملك حمى ، وحمى الله تعالى حدوده .
# % ( طب خد ) عن عمار .
# 7316 - الحلال بين ، والحرام بين ، وبين ذلك أمور مشتبهات فمن تركها كان
~~أوقى لدينه وعرضه ، ومن قاربها كان كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه
~~.
# % ابن شاهين والخطيب وابن عساكر عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر ، قال ابن شاهين : هذا حديث غريب لا أعلم حدث به الأسعد بن
~~زكريا عن الزبير بن سعيد ، والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير .
# 7317 - الحلال بين ، والحرام بين ، وبين ذلك مشتبهات ، فمن رتع فيهن قمن
~~( قمن : بفتح القاف والميم ، أي حقيق وجدير . ح ) أن يأثم ، ومن اجتنبهن
~~فهو أرفق بدينه ، كالمرتع إلى جانب حمى ، ومن أرتع إلى جانب حمى يوشك أن
~~يقع فيه ، ولكل ملك حمى ، وحمى الله في الأرض الحرام .
# % ( طب ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 7318 - حلال بين وحرام بين ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك ما اشتبه عليه من
~~الإثم كان لما استبان له أترك ، ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع
~~الحرام ، وإن لكل ملك حمى ، وحمى الله في الأرض معاصيه .
# % ( هب ) عن النعمان بن بشير .
# 7319 - يا أيها الناس ms0978 إن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله في الأرض حلاله
~~وحرامه ، والمشتبهات بين ذلك ، ولو أن راعيا رعى بجنبات حمى لم تلبث غنمه
~~أن ترعى في وسطه ، فدعوا الشبهات .
# % ( طب ) عن النعمان بن بشير .
# PageV03P175
# 7320 - الإثم حواز ( حواز : بفتح الحاء والواو المخففة ، وتشديد الزاي
~~معناه ما حز فيها وحك ولم يطمئن كما في مختار الصحاح . ح ) القلب ، وما من
~~نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع .
# % ( ص هب ) عن عبد الله ، أظنه ابن مسعود .
# 7321 - الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية والبخس
~~بالزكاة .
# % الديلمي عن علي .
# 7322 - قال الله تعالى : يا موسى إنه لن يلقاني عبد في حاضر القيامة إلا
~~فتشته عما في يديه ، إلا من كان من الورعين ، فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم
~~، وأدخلهم الجنة بغير حساب .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 7323 - لئن انتهيتم عندما تأكلون لتأكلن غير زارعين .
# % ( خ ) في تاريخه عن إسماعيل البجلي مرسلا .
# 7324 - لا تشرب من بئر قسطار ولا تستظلن في ظل عشار .
# % ابن عساكر عن علي .
# | 1 ( الورع المذموم من الإكمال ) 1
# 7325 - من استكمل ورعه حرم رؤيتي في المنام .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# | 1 ( وفاء العهد من الإكمال ) 1
# 7326 - ألا أخبركم بخياركم ؟ خياركم الموفون المطيبون ، إن الله عز وجل
~~يحب الخفي التقي .
# % ( ع ص ) عن أبي سعيد .
# 7327 - أولئك خيار عباد الله يوم القيامة ، الموفون المطيبون .
# % ( حم ق ) عن عائشة .
# 7328 - أنا أكرم من وفى بذمته .
# % ( ق ) عن ابن عمر .
# 7329 - أنا أحق من وفى بذمته .
# % ( ق ) عن عبد الرحمن بن البيلماني مرسلا . مولى عمر توفي في ولاية
~~الوليد . تهذيب التهذيب ( 9 / 149 ) .
# 7330 - فوا لهم ونستعين الله عليهم .
# % ( حم ) والبغوي ( طب ) عن حذيفة ، أن المشركين أخذوه وأباه وأخذوا
~~عليهم أن لا يقاتلوهم يوم بدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# | 1 ( حرف الياء ) 1
#
# | 1 ( اليقين ) 1
# 7331 - الصبر نصف الإيمان ، واليقين الإيمان كله .
# % ( حل هب ) عن ابن مسعود .
# 7332 - ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين .
# % ( طس هب ) عن أبي هريرة ms0979 .
# PageV03P176
# 7333 - إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله تعالى ، وأن تحمدهم على
~~رزق الله ، وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله . إن رزق الله لا يجره إليك حرص
~~حريص ، ولا يرده كراهة كاره ( وفي الحلية ( 5 / 106 ) ولا يرده كره كاره ،
~~والفرج .
# وكذا في الحلية ( 10 / 41 ) الفرح ولكن الصواب الفرج والله أعلم . انتهى
~~. ص ) ، وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين ، وجعل
~~الهم والحزن في الشك والسخط .
# % ( حل هب ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( الإكمال من اليقين ) 1
# 7334 - ألا إن الناس لم يؤتوا في الدنيا شيئا خيرا من اليقين والعافية ،
~~فاسألوهما الله .
# % ابن المبارك عن الحسن مرسلا .
# 7335 - ما أعطى عبد أفضل من حسن اليقين والعافية ، فاسألوا الله حسن
~~اليقين والعافية .
# % البزار عن سهل بن سعد عن أبي بكر ، وقال ليس لسهل عن أبي بكر حديث
~~مرفوع غيره .
# 7336 - سلوا الله اليقين والعافية .
# % ( هب ك ) عن أبي بكر .
# 7337 - تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن ، حتى تعرفوه فإني أتعلمه .
# % ( حل ) عن ثور بن يزيد مرسلا .
# 7338 - أيها الناس سلوا الله المعافاة ، فإنه لم يعط أحد مثل اليقين بعد
~~المعافاة ، ولا أشد من الريبة بعد الكفر ، وعليكم بالصدق ، فإنه يهدي إلى
~~البر وهما في الجنة ، وإياكم والكذب ، فإنه يهدي إلى الفجور ، وهما في
~~النار .
# % ( حب ) عن أبي بكر .
# 7339 - الإيمان ثابت في القلب ، واليقين خطرات .
# % الديلمي عن داود بن سعد الأنصاري عن أبيه .
# 7340 - كيف بك يا ابن عمر إذا عمرت ( عمرت : بضم العين وتشديد الميم
~~المكسورة مبني للمفعول : مأخوذ من قوله تعالى : { أو لم نعمركم } ومن قوله
~~تعالى : { ومن نعمره ننكسه في الخلق } . ح ) في حثالة من الناس ؟ يخبأون
~~رزق سنة ويضعف اليقين .
# % ( خ ) في رواية حماد بن شاكر عن ابن عمر .
# 7341 - إنما أتخوف على أمتي ضعف اليقين .
# % ابن المبارك عن أبي هريرة .
# 7342 - إن عيسى ابن مريم كان يمشي على الماء ، ولو زاد يقينا لمشى في
~~الهواء .
# % الحكيم عن زافر بن سليمان معضلا ms0980 ( زافر بن سليمان الأيادي : أبو سليمان
~~القهستاني : بضم القاف والهاء وسكون المهملة ، سكن الري ثم بغداد وولي قضاء
~~سجستان صدوق كثير الأوهام من التاسعة ) . تقريبا التهذيب ( 1 / 256 ) . ص )
~~.
# 7343 - لو أن أخي عيسى كان أحسن يقينا مما كان لمشى في الهواء وصلى على
~~الماء .
# % الديلمي عن معاذ .
# PageV03P177
# | 1 ( الباب الثاني في الأخلاق والأفعال المذمومة وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترهيب عنها ) 1
# 7344 - سوء الخلق شؤم .
# % ابن شاهين في الأفراد عن ابن عمر .
# 7345 - سوء الخلق شؤم ، وشرراكم أسوؤكم خلقا .
# % ( خط ) عن عائشة .
# 7346 - سوء الخلق شؤم ، وطاعة النساء ندامة ، وحسن الملكة نماء .
# % ابن منده عن ربيع الأنصاري .
# 7347 - سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل .
# % الحارث والحاكم في الكنى عن ابن عمر .
# 7348 - سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق .
# % ابن المبارك عن سليمان بن موسى مرسلا .
# 7349 - إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا ، وإذا سمعتم برجل زال عن
~~خلقه فلا تصدقوا ، فإنه يصير إلى ما جبل عليه .
# % ( حم ) عن أبي الدرداء .
# 7350 - إن الله تعالى يبغض المعبس في وجوه إخوانه .
# % ( فر ) عن علي .
# 7351 - إن لكل شيء توبة ، إلا صاحب سوء الخلق ، فإنه لا يتوب من ذنب إلا
~~وقع في شر منه .
# % ( خط ) عن عائشة .
# 7352 - إن مغير الخلق كمغير الخلق ، إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير
~~خلقه .
# % ( عد فر ) عن أبي هريرة .
# 7353 - الشؤم سوء الخلق .
# % ( حم طس حل ) عن عائشة ( قط ) في الأفراد ( طس ) عن جابر .
# 7354 - لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكل رجل سوء وإن الله تعالى
~~لم يخلقني فحاشا .
# % الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عائشة .
# 7355 - ما من ذنب إلا وله عند الله توبة ، إلا سوء الخلق فإنه لا يتوب من
~~ذنب إلا رجع إلى ما هو شر منه .
# % أبو الفتح الصابوني في الأربعين عن عائشة .
# 7356 - من ساء خلقه عذب نفسه ، ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال
~~ذهبت كرامته ، وسقطت مروءته ms0981 .
# % الحارث وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة .
# PageV03P178
# 7357 - لا يدخل الجنة سيء الملكة .
# % ( ت ه ) عن أبي بكر ( رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~الإحسان إلى الخدم رقم ( 1947 ) .
# وابن ماجه في كتاب الأدب - باب الإحسان إلى المماليك ( 3691 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده فرقد السبخي ، وإن وثقه ابن معين في رواية
~~فقد ضعفه في أخرى وضعفه البخاري وغيره . ص ) .
# 7358 - لا يدخل الجنة الجواظ ( الجواظ : بفتح الجيم وتشديد الواو : الضخم
~~المختال ، والكثير الكلام والجلبة في الشر والجموع النوع والصياح . . أ ه
~~قاموس . ح ) ولا الجعظري .
# % ( د ) عن حارثة بن وهب .
# 7359 - أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر ، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون .
# % ابن قانع ( ق ) عن سراقة بن مالك .
# 7360 - الناس معادن ، والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في الترهيب عنها ) 1
# 7361 - إن الخلق السيء ، يفسد العمل كما يفسد الخل العسل .
# % العسكري في الأمثال عن علي رضي الله عنه ورجاله ثقات .
# 7362 - سوء المجالسة شح وعسر ، وسوء الخلق شؤم .
# % العسكري في الأمثال عن أبي هريرة مرسلا .
# 7363 - سوء الخلق ذنب لا يغفر ، وسوء الظن خطيئة تبوح ( تبوح : أي تظهر
~~يقال : بالسر أي أظهره . انتهى . مختار صحاح . ح ) .
# % الخرائطي في مساوى الأخلاق عن أنس .
# 7364 - من شقاوة ابن آدم سوء الخلق .
# % الخرائطي وابن عساكر عن جابر .
# | 1 ( الفصل الثاني في الأخلاق والأفعال المذمومة على ترتيب حروف المعجم
~~) 1
#
# | 1 ( حرف الألف ) 1
#
# | 1 ( الإسراف والتبذير ) 1
# 7365 - إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان والماء والطين .
# % البغوي عن محمد بن بشير الأنصاري وما له غيره .
# 7366 - إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت .
# % ( ه ) عن أنس ( رواه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب من الإسراف أن تأكل كل
~~ما اشتهيت وبرقم ( 3352 ) وهذا إسناده ضعيف وقال الدميري : هذا الحديث مما
~~أنكر عليه انتهى . ص ) .
# 7367 - أكثر من أكلة كل يوم سرف .
# % ( هب ms0982 ) عن عائشة .
# | 1 ( الإيماء ) 1
# 7368 - الإيماء خيانة ، ليس لنبي أن يومئ .
# % ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا .
# 7369 - إنه ليس لنبي أن يومض .
# % ( حم د ) عن أنس .
# PageV03P179 $ 1 ( الإكمال من الإيماء
# 7370 - ليس في الإسلام إيماء ، ولا فتك ( الفتك : بفتح الفاء وضمها
~~وكسرها هو قتل الإنسان اغتيالا على غرة . انتهى . مختار . ح ) ، إن الإيمان
~~قيد الفتك ، والنبي لا يومئ . ) 1 $
# % ابن عساكر عن عثمان بن عفان .
# | 1 ( إذلال النفس من الإكمال ) 1
# 7371 - لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه قيل : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من
~~البلاء لما لا يطيق .
# % ( حم ت ) حسن صحيح غريب ( ه ع ص ) عن جندب عن حذيفة عن أبي سعيد ( طب )
~~عن ابن عمر .
# | 1 ( حرف الباء ) 1
#
# | 1 ( البغي ) 1
# 7372 - ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر
~~له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم .
# % ( حم خد ت ه ك حب ) عن أبي بكر ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم
~~الباب ( 57 ) ورقم الحديث ( 2513 ) وقال حديث صحيح وأخرجه أبو داود وابن
~~ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد تحفة الأحوذي ( 7 / 214 ) .
# وابن ماجه في كتاب الزهد باب البغي وبرقم ( 4211 ) انتهى . ص ) .
# 7373 - احذروا البغي ، فإنه ليس من عقوبة هي أحضر ( أحضر : أي أقرب لأن
~~حضر بمعنى قرب انتهى . مختار الصحاح . ح ) من عقوبة البغي .
# % ( عد ) وابن النجار عن علي .
# 7374 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي ، وإلا من فيه عرق منه .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 7375 - لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما .
# % ابن لال عن أبي هريرة .
# | 1 ( البخل ) 1
# 7376 - إن الله تعالى يبغض البخيل في حياته السخي عند موته .
# % ( خط ) في كتاب البخلاء عن علي .
# 7377 - إياك والشح ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح ، أمرهم بالبخل فبخلوا
~~، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا .
# % ( د ك ) عن ابن عمرو .
# 7378 - حسب امرئ من البخل أن يقول : آخذ ms0983 حقي كله ، ولا أدع منه شيئا .
# % ( فر ) عن أبي أمامة .
# 7379 - خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق .
# % ( خد ت ) عن أبي سعيد .
# 7380 - شر الناس الذي يسأل بالله ثم لا يعطى .
# % ( تخ ) عن ابن عباس .
# 7381 - شر ما في الرجل شح هالع ، وجبن خالع ( جبن خالع : أي شديد كأنه
~~يخلع فؤاده من شدة خوفه وهو مجاز في الخلع ، والمراد به ما يعرض من نوازع
~~الأفكار وضعف القلب عند الخوف انتهى . نهاية . ح ) .
# % ( تخ د ) عن أبي هريرة .
# PageV03P180
# 7382 - الشحيح لا يدخل الجنة .
# % ( خط ) في كتاب البخلاء عن ابن عمر .
# 7383 - صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ، ويهلك آخرها بالبخل وطول
~~الأمل .
# % ( حم ) في الزهد ( طس هب ) عن ابن عمرو .
# 7384 - طعام السخي دواء ، وطعام الشحيح داء .
# % ( خط ) في كتاب البخلاء وأبو القاسم الخرقي ( هكذا تقدم فيما قبل
~~والظاهر أنه أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي المتوفى سنة 375 ترجمته
~~في تاريخ بغداد ( 10 / 462 ) ووقع في الأصول هنا ( ابن القاسم الجرفي ) وفي
~~المنتخب ( الحرفي ) . ) في فوائده عن ابن عمرو .
# 7385 - قسم من الله تعالى : لا يدخل الجنة بخيل .
# % ابن عساكر عن ابن عباس .
# 7386 - ما محق الإسلام محق الشح شيء .
# % ( د ع ) عن أنس .
# 7387 - مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين ، عليهما جنتان من حديد من ثديهما
~~إلى تراقيهما ، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت على جلده ، حتى تخفي بنانه (
~~تخفي بنانه : أي تستر أصابعه ، وتمحو أثره أي أثر مشيه يعني أن الصدقة تستر
~~خطاياه كما يغطي الثوب جميع بدنه انظر فيض القدير . ح ) ، وتعفو أثره ،
~~وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقه مكانها ، فهو يوسعها
~~فلا تتسع .
# % ( حم ق ن ) عن أبي هريرة .
# 7388 - نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخرها بالبخل والأمل .
# % ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو .
# 7389 - وأي داء أدوأ من البخل ؟
# % ( حم ق ) عن جابر ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7390 - الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم ms0984 على ربه بشر .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 7391 - لا تجتمع خصلتان في مؤمن : البخل والكذب .
# % سمويه عن أبي سعيد .
# 7392 - إن السيد لا يكون بخيلا .
# % ( خط ) في كتاب البخلاء عن أنس .
# 7393 - برئ من الشح من أدى الزكاة ، وقرى الضيف وأعطى في النائبة .
# % هناد ( ع طب ) عن خالد بن زيد بن حارثة .
# 7394 - ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه : من أدى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى
~~في النائبة .
# % ( طب ) عن خالد بن زيد بن حارثة .
# | 1 ( البغي من الإكمال ) 1
# 7395 - إن إبليس يقول : أبغوا من بني آدم البغي والحسد ، فإنهما يعدلان
~~عند الله الشرك .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي عن علي .
# 7396 - لا يبغي على الناس إلا ولد غية ( ولد غية : بفتح الغين وتشديد
~~الياء المفتوحة هو ولد زنية . انتهى . قاموس . ح ) أو فيه شيء منه .
# % الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده .
# PageV03P181
# 7397 - يا ابن أم عبد هل تدري ما حكم الله تعالى فيمن بغى من هذه الأمة ؟
~~فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها ، ولا يتبع مدبرها ، ولا يقتل
~~أسيرها ، ولا يقسم فيئها .
# % ( ك ق ) وضعفه وابن عساكر عن ابن عمر .
# 7398 - لا تبغ ولا تكن باغيا ، فإن الله تعالى يقول : { إنما بغيكم على
~~أنفسكم } .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( البغضاء من الإكمال ) 1
# 7399 - إياكم والبغضاء ، فإنها الحالقة .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# | 1 ( البخل من الإكمال ) 1
# 7400 - إن الله تعالى غرس جنة عدن بيده وزخرفها ، وأمر الملائكة فشقت
~~فيها الأنهار ، فتدلت فيها الثمار ، فلما نظر إلى زهرتها وحسنها ، قال :
~~وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا يجاورني فيك بخيل .
# % ابن النجار والخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس ، وهو ضعيف .
# 7401 - إن الله عز وجل ليغضب للسائل الصدوق ، كما يغضب لنفسه .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7402 - إياكم والشح ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح ، أمرهم بالبخل
~~فبخلوا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا .
# % ( د ms0985 ) وابن جرير في تهذيبه ( ك ق ) عن ابن عمرو .
# 7403 - إياكم والشح ، فإنه أهلك من كان قبلكم من الأمم ، دعاهم فسفكوا
~~دماءهم وأموالهم ودعاهم فقتلوا أولادهم .
# % ابن جرير عن أبي هريرة .
# 7404 - إياكم والبخل ، فإن البخل دعا أقواما فمنعوا زكاتهم ، ودعاهم
~~فقطعوا أرحامهم ودعاهم فسفكوا دماءهم .
# % ابن جرير عنه .
# 7405 - إياكم والشح ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح ، أمرهم بالكذب
~~فكذبوا ، وأمرهم بالظلم فظلموا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا .
# % ابن جرير عن ابن عمرو .
# 7406 - البخل عشرة أجزاء : فتسعة في فارس ، وواحد في الناس .
# % ( قط ق ) والخطيب في كتاب البخلاء عن أنس .
# 7407 - تقولون أو يقول قائلكم : الشحيح اعذر من الظالم ، وأي ظلم أظلم
~~عند الله من الشح ؟ يحلف الله تعالى بعزته وعظمته وجلاله أن لا يدخل الجنة
~~شحيح ولا بخيل .
# % الخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة .
# PageV03P182
# 7408 - ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح : من أدى زكاة ماله ، طيبة بها
~~نفسه ، وقرى الضيف ، وأعطى في النوائب .
# % ( طس ) عن جابر .
# 7409 - خلقان يبغضهما الله عز وجل : البخل ، وسوء الخلق .
# % الديلمي عن ابن عمرو .
# 7410 - خلق الله اللؤم فحفه بالبخل والمال .
# % ( بز ) وأبو نعيم عن ابن عباس .
# 7411 - لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا .
# % ( ش و ) هناد ( ت ك هب ) عن أبي هريرة .
# 7412 - لا يجتمع الإيمان والبخل في قلب رجل مؤمن أبدا .
# % ( عد ) عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن جده .
# 7413 - لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا .
# % ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة .
# 7414 - لا يجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم .
# % ابن جرير عنه .
# 7415 - لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا .
# % هناد والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي جعفر معضلا ، الخطيب عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي مرسلا موقوفا .
# 7416 - يا ابن آدم كنت بخيلا ما دمت حيا ، فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى
~~مالك تبدده فلا تجمع خصلتين : إساءة في الحياة ، وإساءة عند الموت ms0986 ، انظر
~~إلى قرابتك الذين يحرمون ، ولا يرثون ، فأوص لهم بمعروف .
# % الديلمي عن زيد بن ثابت .
# 7417 - يا بني سلمة ( بني سلمة : بفتح السين وكسر اللام مخففة هم بطن من
~~الأنصار كما في القاموس . ح ) وأي داء أدوأ من الشح ؟ صلوا على صاحبكم .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن زيد بن ثابت .
# | 1 ( حرف التاء ) 1
#
# | 1 ( تتبع العورات ) 1
# 7418 - لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته .
# % ( د ) عن عمر .
# 7419 - لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته ؟ ولا تنم إلا على وتر .
# % ( حم ه ( رواه ابن ماجه كتاب النكاح باب ضرب النساء رقم ( 1986 ) : ولا
~~تنم إلا على وتر ، قال ابن الأثير : الوتر : الفرد وتكسر واوه وتفتح .
~~النهاية في غريب الحديث ( 5 / 147 ) . ص ) ك ) عن عمر .
# | 1 ( التملق ) 1
# 7420 - ليس من أخلاق المؤمن التملق ، ولا الحسد ، إلا في طلب العلم .
# % ( هب ) عن معاذ .
# PageV03P183
# | 1 ( التنطع والتقذر ) 1
# 7421 - هلك المتنطعون .
# % ( حم م د ) عن ابن مسعود .
# 7422 - هلك المتقذرون ( ذكره في الحلية ( 8 / 379 ) وقال : يعني المرق
~~يقع فيه الذباب فيهراق ا ه . ص ) .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( التعرض للبلاء والتهم من الإكمال ) 1
# 7423 - من خرق ( خرق : كذب فأكثر الكذب ، خرقناه : أي كذبناه .
# عرض : أي بالقذف ، عرضنا له تأديب لا يبلغ الحد . ومن نبش : رمانا بسهم
~~انتهى . من القاموس والغاية . ح ) خرقناه ، ومن عرض عرضنا له ، ومن نبش
~~دفناه .
# % ابن لال عن عمران بن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه عن جده .
# 7424 - لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا .
# % الديلمي عن وهب بن قيس الثقفي .
# | 1 ( تتبع العورات من الإكمال ) 1
# 7425 - يا معشر من أسلم ، ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تذموا المسلمين
~~ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره ، وأبدى
~~عورته ، ولو كان في ستر من بيته .
# % ( طب ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
# 7426 - يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا
~~المسلمين ms0987 ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
~~حتى يخوفه الله في بطن بيته .
# % ( ع ق ) عن ابن عباس .
# 7427 - يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل الإيمان في قلوبهم لا
~~تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه
~~المسلم تتبع الله عثرته ، ومن تتبع الله عثرته يفضحه ولو في قعر بيته ، قيل
~~يا رسول الله : وهل على المؤمنين من ستر ؟ قال : ستور الله على المؤمنين
~~أكثر من أن تحصى ، إن المؤمن ليعمل بالذنوب فتهتك عنه سترا سترا حتى لا
~~يبقى عليه منه شيء ، فيقول الله للملائكة : استروا على عبدي من الناس ،
~~فإنهم يعيرون ولا يغيرون ، فتحف عليه الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس ،
~~فإن تاب قبل الله منه ، ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار ، فإن تتابع
~~في الذنوب قالت الملائكة : يا ربنا إنه قد غلبنا وأقذرنا فيقول للملائكة :
~~تخلوا عنه ، فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر أبدى الله عنه
~~، وعن عورته .
# % الحكيم عن جبير بن نفير ( جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أبو
~~عبد الرحمن أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه وعن أبا بكر مرسلا
~~.
# قال أبو حاتم : ثقة من كبار تابعي أهل الشام ، وكان جاهليا أسلم في خلافة
~~أبي بكر وتوفي سنة 80 ه .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 64 ) . ص ) مرسلا .
# 7428 - لا يسال الرجل فيم ضرب امرأته ، ولا يسأل عمن يعتمد من إخوانه ،
~~ولا يعتمدهم ، ولا تنم إلا على وتر .
# % ( ط حم ن ه ع ك د ص ) عن عمر .
# PageV03P184
# | 1 ( حرف الحاء ) 1
#
# | 1 ( حب المدح ) 1
# 7429 - حب الثناء من الناس يعمي ويصم .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من حب المدح ) 1
#
# | 1 ( حب الجاه ) 1
# 7430 - إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عبيده ، فيقف بين يديه ،
~~فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله .
# % ( تمام ( خط ) عن ابن عمر .
# 7431 - حب الثناء من الناس يعمي ms0988 ويصم .
# | 1 ( الحرص ) 1
# 7432 - لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا ، ولو كان له
~~واديان لابتغى لهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله
~~على من تاب .
# % ( حم ت ق ) عن أنس ( حم ق ) عن ابن عباس ( خ ) عن ابن الزبير ( ه ) عن
~~أبي هريرة ( حم ) عن أبي واقد ( تخ ) والبزار عن بريدة . مر برقم [ 6244 و
~~6245 ] .
# 7433 - الحريص الذي يطلب المكسبة على غير حلها .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 7434 - أخشى ما خشيت على أمتي كبر البطن ، ومداومة النوم والكسل وضعف
~~اليقين .
# % ( قط ) في الأفراد عن جابر .
# 7435 - لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ، ثم تمنى مثله حتى يتمنى
~~أودية ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب .
# % ( حم حب ) عن جابر .
# 7436 - ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال
~~والشرف لدينه .
# % ( حم ت ) عن كعب بن مالك . مر برقم [ 6252 ولغاية 6255 ] .
# 7437 - يهرم ابن آدم وتبقى منه اثنتان : الحرص ، وطول الأمل ؟
# % ( حم ق ت ) عن أنس .
# | 1 ( الحسد ) 1
# 7438 - الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصدقة تطفئ الخطيئة
~~كما يطفئ الماء النار ، والصلاة نور المؤمن ، والصيام جنة من النار .
# % ( ه ) عن أنس ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد - باب الحسد رقم ( 4210 ) .
# وقال في الزوائد : الجملة الأولى رواها : أبو داود في السنن من حديث أبي
~~هريرة .
# وأما رواية ابن ماجه هنا رواها أنس بن مالك وفيه : عيسى بن أبي عيسى وهو
~~ضعيف انتهى . ص ) .
# 7439 - الحسد في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم
~~حرامه ، ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه ، ورحمه ، وعمل بطاعة الله
~~تمنى أن يكون مثله .
# % بن عساكر عن ابن عمر .
# PageV03P185
# 7440 - الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل .
# % ( فر ) عن معاوية بن حيدة .
# 7441 - إذا حسدتم فلا تبغوا ، وإذا ظننتم فلا تحققوا ، وإذا تطيرتم
~~فامضوا ، وعلى الله فتوكلوا .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 7442 - إياكم ms0989 والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 7443 - دب إليكم داء الأمم قبلكم ، الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، حالقة
~~الدين ، لا حالقة الشعر ، والذي نفس محمد بيده ، لا تدخلوا الجنة حتى
~~تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أو لا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟
~~أفشوا السلام بينكم .
# % ( حم ت ) والضياء عن الزبير بن العوام ( رواه الترمذي كتاب صفة القيامة
~~رقم الباب ( 56 ) ورقم الحديث ( 2512 ) انتهى . ص ) .
# 7444 - الغل والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب .
# % ابن صصرى في أماليه عن الحسن بن علي .
# 7445 - ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ، ولا أنا منه .
# % ( طب ) عن عبد الله بن بسر .
# 7446 - كل بني آدم حسود ، ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو
~~يعمل باليد .
# % ( حل ) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من الحسد ) 1
# 7447 - كل بني آدم حسود وبعض الناس في الحسد أفضل من بعض ، ولا يضر حاسدا
~~حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد .
# % أبو نعيم عن أنس .
# 7448 - ومن يطيق مكافأة أهل النعيم ؟ ومن حسد الناس لم يشف غيظه .
# % ابن شاهين عن الحليس بن زيد الضبي .
# 7449 - لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا .
# % ( طب ) عن ضمرة بن ثعلبة .
# | 1 ( الحقد والشحناء ) 1
# 7450 - إن الله تعالى يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر
~~للمستغفرين ، ويرحم المسترحمين ، ويؤخر أهل الحقد كما هم عليه .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 7451 - إذا كان ليلة النصف من شعبان أطلع الله إلى خلقه ، فيغفر للمؤمنين
~~، ويملي للكافرين ، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه .
# % ( هب ) عن أبي ثعلبة الخشني .
# PageV03P186
# 7452 - تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين ، يوم الإثنين ، ويوم الخميس ،
~~فيغفر الله لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين
~~حتى يفيئا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب البر
~~والصلة - باب النهي عن الشحناء والتهاجر رقم الباب ( 36 ) . ص ) .
# 7453 - تعرض الأعمال على الله ms0990 يوم الإثنين والخميس ، فيغفر الله الذنوب
~~إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم .
# % ( طب ) عن أسامة بن زيد .
# 7454 - تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس ، فيغفر فيهما لكل عبد
~~لا يشرك بالله شيئا ، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : انظروا
~~هذين حتى يصطلحا .
# % ( خد م د ت ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب
~~البر والصلة - باب النهي عن الشحناء والتهاجر ورقم ( 2565 ) .
# والترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتهاجرين رقم ( 2024 ) وقال :
~~حديث حسن صحيح .
# وقال في تحفة الأحوذي : رواه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود ( 6 /
~~169 ) . ص ) .
# 7455 - تساقطوا الضغائن .
# % البزار عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الحقد والشحناء ) 1
# 7456 - إن الأعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة ، فيغفر لكل عبد لا يشرك
~~بالله شيئا ، إلا رجلين فإنه يقول : أخروا هذين حتى يصطلحا .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 7457 - إن أعمال العباد لتعرض على الله في كل اثنين وخميس ، فيغفر الله
~~لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء .
# % الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن
~~جده .
# 7458 - تعرض الأعمال على الله تعالى يوم الإثنين والخميس فيغفر الله
~~الذنوب إلا ما كان من متشاحنين ، أو قاطع رحم .
# % ( طب ) والخرائطي في الأخلاق عن أسامة بن زيد .
# 7459 - تعرض أعمال بني آدم كل يوم اثنين وخميس ، فيرحم المترحمين ويغفر
~~للمستغفرين ، ثم يذر أهل الحقد بحقدهم .
# % ابن زنجويه ( طب ) عن ابن مسعود .
# 7460 - تفتح أبواب الجنة كل يوم الإثنين ويوم الخميس ، فيغفر الله فيهما
~~لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا ، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ،
~~فيقال : انظروا هذين حتى يصطلحا .
# % ( خد م ) وابن زنجويه ( د ت حب ) عن أبي هريرة . مر برقم [ 7454 ] .
# 7461 - ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لكل
~~مؤمن ، إلا العاق والمشاحن .
# % ابن خزيمة ( هب ) عن أبي بكر .
# 7462 ms0991 - ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لكل بشر
~~إلا رجلا مشركا ، أو رجلا في قلبه شحناء .
# % ابن زنجويه والبزار وحسنه ( قط عد هب ) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق عن أبيه عن عمه عن جده .
# PageV03P187
# 7463 - ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان ، فيغفر لأهل
~~الأرض إلا مشركا أو مشاحنا .
# % ابن زنجويه عن أبي موسى .
# 7464 - يطلع الله تعالى إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع
~~خلقه ، إلا لمشرك أو مشاحن .
# % ( حب طب ) وابن شاهين في الترغيب ( هب ) وابن عساكر عن معاذ .
# 7465 - يطلع الله تعالى على خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لعباده إلا
~~اثنين : مشاحنا ، أو قاتل نفس .
# % ( حم ت ) عن ابن عمرو .
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
#
# | 1 ( الخيانة ) 1
# 7466 - من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته .
# % ( طب ) عن رجل .
# 7467 - يطبع المؤمن على كل خلق ، ليس الخيانة والكذب .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# | 1 ( حرف الراء ) 1
#
# | 1 ( الرياء ) 1
# 7468 - ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قال قلنا :
~~بلى ، فقال : الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر
~~رجل .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب الرياء والسمعة (
~~4204 ) .
# قال في الزوائد : إسناده حسن وكثير بن زيد ، وربيح بن عبد الرحمن مختلف
~~فيهما . ص ) .
# 7469 - إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي
~~بينهم ، وكل أمة جاثية ، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ، ورجل قتل في
~~سبيل الله ، ورجل كثير المال ، فيقول الله تعالى للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت
~~على رسولي ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت
~~أقوم به آناء الليل وآناء النهار ، فيقول الله : كذبت ، وتقول له الملائكة
~~: كذبت ، ويقول الله له : بل أردت أن يقال : فلان قارئ ، فقد قيل ذلك ،
~~ويؤتى بصاحب المال ، فيقول الله له : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج ms0992 إلى
~~أحد ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال : كنت أصل
~~الرحم ، وأتصدق ، فيقول الله له : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، ويقول
~~الله : بل أردت أن يقول فلان جواد ، فقد قيل ذلك ، ويؤتى بالذي قتل في سبيل
~~الله ، فيقول الله له : فيما ذا قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد في سبيلك ،
~~فقاتلت حتى قتلت ، فيقول الله له : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، ويقول
~~الله : بل اردت أن فلان جريء ، فقد قيل ذلك . يا أبا هريرة أولئك الثلاثة
~~أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة .
# % ( ت ك ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في
~~الرياء والسمعة وبرقم ( 2383 ) وقال هذا الحديث حسن غريب .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 54 ) وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه . ص ) .
# PageV03P188
# 7470 - إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة ، رجل استشهد ، فأتي به فعرفه
~~نعمه ، فعرفها ، قال : فماذا عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت ،
~~قال : كذبت ، ولكنك قاتلت ليقال : جرئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه
~~حتى ألقي في النار ، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه
~~نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك
~~القرآن ، قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو
~~قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل وسع
~~الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به فعرفه نعمه ، فعرفها ، قال
~~: فما عملت فيها قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك
~~، قال : كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه
~~، ثم ألقي في النار .
# % ( حم م ن ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب من
~~قاتل للرياء والسمعة استحق النار ورقم ( 1905 ) . ص ) .
# 7471 - ثلاثة يهلكون عند الحساب : جواد وشجاع وعالم .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7472 - إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب ms0993 فيه ، نادى مناد من
~~كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده ، فإن الله أغنى
~~الشركاء عن الشرك .
# % ( حم ت ه ) عن أبي سعيد بن أبي فضالة .
# 7473 - إن الله تعالى يقول : أنا خير قسيم لمن أشرك بي شيئا من أشرك بي
~~شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي ، أنا عنه غني .
# % الطيالسي ( حم ) عن شداد بن أوس .
# 7474 - قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك
~~فيه معي غيري تركته وشركه .
# % ( م ه ) عن أبي هريرة .
# 7475 - إذا كان يوم القيامة أتي بصحف مختمة تنصب بين يدي الله تعالى ،
~~فيقول الله للملائكة : أقبلوا هذا ، وألقوا هذا ، فتقول الملائكة وعزتك ما
~~رأينا إلا خيرا ، فيقول : نعم ، ولكن لغيري ، ولا أقبل اليوم ما ابتغي به
~~غير وجهي .
# % سمويه عن أنس .
# 7476 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عمل لغير الله فليطلب ثوابه ممن
~~عمل له .
# % ابن سعد عن أبي سعيد بن أبي فضالة .
# 7477 - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله : يوم
~~القيامة : إذا جزى الناس بأعمالهم : إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن في الدنيا
~~؛ فانظروا هل تجدون عندهم جزاء .
# % ( حم د ) عن محمود بن لبيد .
# 7478 - إن أدنى الرياء شرك ، وأحب العبيد إلى الله تعالى الأتقياء
~~الأخفياء ، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، وإذا شهدوا لم يعرفوا ، أولئك
~~أئمة الهدى ومصابيح العلم .
# % ( طب ك ) عن ابن عمر .
# PageV03P189
# 7479 - إن يسير الرياء شرك ، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله
~~بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء ، الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا ، ولم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون
~~من كل غبراء مظلمة .
# % ( ه ) عن معاذ . كتاب الفتن رقم [ 3989 ] .
# 7480 - تعوذوا بالله من جب الحزن ، واد في جهنم ، تتعوذ منه جهنم كل يوم
~~أربعمائة مرة ، يدخله القراء المراؤن بأعمالهم ، وإن من أبغض القراء إلى
~~الله تعالى الذين يزورون الأمراء .
# % ( تخ ت ) عن أبي هريرة .
# 7481 ms0994 - من سمع الله به ، ومن رايا رايا الله به ، ومن شاق شق الله عليه
~~يوم القيامة .
# % ( حم خ ه ) عن جندب .
# 7482 - من سمع سمع الله به ، ومن رايا رايا الله به .
# % ( حم م ) عن ابن عباس .
# 7483 - أبغض العباد إلى الله تعالى من كان ثوباه خيرا من عمله ، أن تكون
~~ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين .
# % ( عق فر ) عن عائشة .
# 7484 - إحذروا الشهرتين : الصوف والخز .
# % أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية ( فر ) عن عائشة .
# 7485 - أشد الناس عذابا يوم القيامة من يرى الناس أن فيه خيرا ولا خير
~~فيه .
# % أبو عبد الرحمن السلمي في الربعين ( فر ) عن ابن عمر .
# 7486 - الشهوة الخفية والرياء شرك .
# % ( طب ) عن شداد بن أوس .
# 7487 - إن الله تعالى حرم الجنة على كل مراء .
# % ( حل فر ) عن أبي سعيد .
# 7488 - إن الأرض لتعج إلى الله تعالى من الذين يلبسون الصوف رياء .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 7489 - إن أخوف ما أخاف على أمتي الإشراك بالله ، أما إني لست أقول :
~~تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ، ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية .
# % ( ه ) عن شداد بن أوس .
# 7490 - رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ، ورب قائم ليس له من قيامه
~~إلا السهر .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 7491 - رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش .
# % ( طس ) عن ابن عمر ( حم ك ) عن أبي هريرة .
# 7492 - ريح الجنة توجد من مسيرة خمسمائة عام ، ولا يجدها من طلب الدنيا
~~بعمل الآخرة .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# PageV03P190
# 7493 - ليس في الصوم رياء .
# % هناد ( هب ) عن ابن شهاب مرسلا ابن عساكر عن أنس .
# 7494 - من أحسن الصلاة حيث يراه الناس ، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة
~~استهان بها ربه .
# % ( عب ع هب ) عن ابن مسعود .
# 7495 - من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات
~~والأرض .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 7496 - إذا تزين القوم بالآخرة وتجملوا للدنيا فالنار مأواهم .
# % ( عد ) عن ms0995 أبي هريرة ، وهو مما بيض له الديلمي .
# 7497 - من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله .
# % ( طب ) عن أبي هند .
# 7498 - من قام مقام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس .
# % ( طب ) عن عبد الله الخزاعي .
# 7499 - من يراء يراء الله به ، ومن سيمع يسمع الله به .
# % ( حم ت ه ) عن أبي سعيد ( رواه الترمذي في كتاب الزهد - باب ما جاء في
~~الرياء والسمعة وبرقم ( 2382 ) وقال هذا حديث حسن صحيح . وفي نسخة حديث
~~غريب . وقوله صلى الله عليه وسلم : من يرائي يرائي الله به .
# قال في شرح الترمذي تحفة الأحوذي ( 7 / 52 ) : بإثبات الياء في الفعلين
~~على أن من موصولة مبتدأ .
# وفي سنن ابن ماجه كتاب الزهد - باب الرياء والسمعة وبرقم ( 4206 ) و (
~~4207 ) وجاء في الموضوعين بحذف الياء في الفعلين .
# وقال في الزوائد : في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف وكذلك محمد بن أبي
~~ليلى والحديث من حديث جندب في الصحيحين انتهى . ص ) .
# 7500 - المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور .
# % ( حم ق د ) عن أسماء بنت أبي بكر ( م ) عن عائشة .
# 7501 - الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 7502 - الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل .
# % ( ك ) عن أبي سعيد .
# 7503 - الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ، وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب
~~عنك صغار الشرك وكباره ، تقول : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم
~~وأستغفرك لما لا أعلم ، تقولها ثلاث مرات .
# % ( ع ) عن أبي بكر .
# 7504 - الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء ،
~~وأدناه أن تحب على شيء من الجوار ، وتبغض على شيء من العدل ، وهل الدين إلا
~~الحب في الله والبغض في الله ؟ قال الله تعالى { قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله } ( سورة آل عمران آية رقم / 31 / ) .
# % الحكيم ( ك حل ) عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من الرياء ) 1
# 7505 - أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية ، قيل يا رسول ms0996 الله : أتشرك
~~أمتك من بعدك ؟ قال نعم ، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا
~~وثنا ،
# PageV03P191 ولكن يراؤن الناس بأعمالهم ، والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم
~~صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه .
# % ( حم طب ك حل هب ) عن شداد بن أوس .
# 7506 - إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في صحف محكمة ، فيقول الله عز
~~وجل : اقبلوا هذا ، وردوا هذا ، فتقول الملائكة : وعزتك ما كتبنا إلا ما
~~عمل ، فيقول إن عمله كان لغير وجهي ، وإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي
~~.
# % ( كر ) عن أنس .
# 7507 - يجاء يوم القيامة بصحف مختومة ، فتنصب بين يدي الله عز وجل ،
~~فيقول الله للملائكة : ألقوا هذا ، واقبلوا هذا ، فتقول الملائكة : وعزتك
~~ما رأينا إلا خيرا ، فيقول - وهو أعلم - إن هذا لغيري ، ولا أقبل اليوم من
~~العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي .
# % ( كر قط ) عن أنس .
# 7508 - إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكبرونه ويزكونه ،
~~حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه ، فيوحي الله إليهم : إنكم حفظة
~~على عمل عبدي ، وأنا رقيب على ما في نفسه ، إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله ،
~~فاجعلوه في سجين ، ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه ، حتى يبلغوا به
~~إلى حيث شاء من سلطانه ، فيوحي الله إليهم : إنكم حفظة على عمل عبدي ، وأنا
~~رقيب على نفسه ، إن عبدي هذا أخلص لي عمله ، فاجعلوه في عليين .
# % ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا .
# 7509 - أمران أتخوفهما على أمتي : الشرك والشهوة الخفية ، أما إنهم لا
~~يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ، ولكنهم يراؤن بأعمالهم قيل : وما
~~الشهوة الخفية ؟ قال : يصبح العبد صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها
~~، ويدع صومه .
# % ( حم ) والحكيم ( ص ك هب ) عن شداد بن أوس .
# 7510 - إن الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا ، فلا يزال به
~~الشيطان حتى يتكلم به ، فيمحى من السر ، ويكتب علانية ، فإن عاد فتكلم
~~الثانية محي من السر والعلانية ، وكتب رياء .
# % الديلمي عن ms0997 أبي الدرداء .
# 7511 - إن الله تعالى يقول : أنا خير شريك ، فمن أشرك معي شيئا فهو
~~لشريكي .
# % البغوي ( قط كر ص ) عن الضحاك بن قيس الفهري .
# 7512 - إن الله تعالى يقول : أنا خير شريك ، فمن أشرك معي شيئا فهو
~~لشريكي ، يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله ، فإن الله لا يقبل من الأعمال
~~إلا ما خلص له ، ولا تقولوا : هذا لله وللرحم ، فإنه للرحم وليس لله منه
~~شيء .
# % ( قط ) في المتفق والمفترق عنه .
# 7513 - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء ، يقال لمن يفعل ذلك
~~إذا
# PageV03P192 جاء الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا
~~ذلك عندهم .
# % ( طب ) عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج .
# 7514 - إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة
~~مرة ، أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد : لحامل كتاب الله ، وللمصدق في
~~غير ذات الله ، وللحاج إلى بيت الله ، وللخارج في سبيل الله .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 7515 - تعوذوا بالله من جب الحزن ، قالوا يا رسول الله : وما جب الحزن ؟
~~قال : واد في جهنم ، تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة يدخله القراء
~~المراؤن بأعمالهم ، وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء .
# % ( خ ) في التاريخ ( ت ) غريب ( ه ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في
~~كتاب الزهد - باب ما جاء في الرياء والسمعة برقم ( 2384 ) وقال حديث حسن
~~غريب .
# وفي رواية الترمذي مائة مرة وفي سنده عمار بن سيف وهو ضعيف .
# ولكن في سنن ابن ماجه أبواب السنة - باب الإنتفاع بالعلم والعمل به وبرقم
~~( 256 ) لفظ : أربعمائة . ص ) .
# 7516 - إن أول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر : يؤتى بالرجل
~~فيقول : رب علمتني الكتاب فقرأته آناء الليل والنهار رجاء ثوابك فيقال :
~~كذبت ، إنما كنت تصلي ليقال : إنك قارئ مصل ، وقد قيل اذهبوا به إلى النار
~~، ثم يؤتى بآخر ، فيقول : رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم ، وتصدقت به على
~~المساكين ، وحملت به ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك ، فيقال : كذبت إنما ms0998 كنت
~~تتصدق وتصلي ليقال : إنه سمح جواد ، وقيل ، اذهبوا به إلى النار ، ثم يجاء
~~بالثالث فيقول : رب خرجت في سبيلك ، فقاتلت فيك حتى قتلت مقبلا غير مدبر ،
~~رجاء ثوابك وجنتك ، فيقال : كذبت إنما كنت تقاتل ليقال : إنك جريء شجاع وقد
~~قيل ، اذهبوا به إلى النار .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7517 - ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح ؟ الشرك الخفي أن
~~يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل .
# % ( حم ) والحكيم ( ك هب ص ) عن أبي هريرة .
# 7518 - إياكم وشرك السرائر ، أن يتم ركوعها وسجودها لما يلحظه من الحدق
~~والنظر ، فذاك شرك السرائر .
# % ( هب ) عن محمود بن لبيد .
# 7519 - إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب ثناء العباد ، فتحبط أعمالكم .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7520 - أيها الناس إياكم وشرك السرائر ، يوم يقوم الرجل فيصلي فيزين
~~صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه ، فذلك شرك السرائر .
# % ( ق ) عن جابر .
# 7521 - أيها الناس اتقوا الشرك ، فإنه أخفى من دبيب النمل ، قالوا : وكيف
~~نتقيه يا رسول الله ؟ قال قولوا : اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه
~~، ونستغفرك لما لا نعلمه .
# % ( حم طب ) عن أبي موسى .
# PageV03P193
# 7522 - يا أبا بكر : الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ، إن من الشرك أن
~~يقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، ومن البذاء أن يقول الرجل : لولا فلان
~~لقتلني فلان ، أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره ؟ تقول كل
~~يوم ثلاث مرات : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا
~~أعلم .
# % الحكيم عن ابن جريج بلاغا .
# 7523 - الشرك أخفى في أمتي من دبيب الذر على الصفا ، وليس بين العبد
~~والكفر إلا ترك الصلاة .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 7524 - قال الله عز وجل : من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فهو له كله ؛
~~وأنا أغنى الشركاء عن الشرك .
# % ابن جرير ( ن ) عن أبي هريرة .
# 7525 - ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على
~~رؤوس الخلائق يوم القيامة ms0999 .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 7526 - من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله عز وجل .
# % الديلمي عن أبي موسى .
# 7527 - من تهيأ للناس بقوله ولباسه ؛ وخالف ذلك في أعماله فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عمرو .
# 7528 - من صلى وهو يرائي فقد أشرك ، ومن صام وهو يرائي فقد أشرك ومن تصدق
~~وهو يرائي فقد أشرك .
# % ( ط حم طب ك هب ) عن شداد بن أوس .
# 7529 - من قام مقام رياء أقامه الله مقام رياء وسمعة .
# % ابن منده ( كر ) عن بشر بن عقربة .
# 7530 - من قام مقام رياء وسمعة رايا الله تعالى به يوم القيامة ، وسمع به
~~.
# % ( حم ) وابن سعد وابن قانع والبارودي ( طب ) وأبو نعيم عن أبي هند
~~الداري أخي تميم الداري .
# 7531 - من قام مقام رياء رايا الله به ، ومن قام مقام سمعة سمع الله به .
# % ابن النجار عنه .
# 7532 - من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله يوم القيامة
~~موقف رياء وسمعة .
# % ( حم ) وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن والبارودي وابن
~~منده وابن قانع ( طب ) وأبو نعيم ( ص ) عن بشير بن عقربة الجهني ويقال بشر
~~قال البغوي ولا أعلم له غيره وقال ابن السكن هو حديث مشهور وقال ( كر ) :
~~روى حديثين .
# 7533 - من قام مقام رياء رايا الله به ، ومن قام مقام سمعة سمع الله به .
# % ( طب ) عن عوف بن مالك .
# PageV03P194
# 7534 - من يسمع يسمع الله به ، ومن يراء يراء الله به ، ومن كان ذا
~~لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة .
# % ( طب ) وأبو نعيم عن جندب .
# 7535 - من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره .
# % ابن المبارك ( حم ) وهناد ( طب حل ) عن ابن عمرو .
# 7536 - يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج ( أورده ابن
~~الأثير في النهاية في غريب الحديث ( 1 / 110 )
# نص الحديث : كأنه بذج من الذل .
# البذج : ولد الضأن وجمعه : بذجان انتهى . ص ) فيقول الله ms1000 تعالى : يا ابن
~~آدم أنا خير شريك ، ما عملت لي فأنا أجزيك به اليوم وما عملت لغيري فاطلب
~~ثوابه ممن عملت له .
# % هناد عن أنس .
# 7537 - يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة ، حتى إذا دنوا منها
~~واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها ، وإلى ما أعده الله لأهلها فيها ،
~~نودوا أن اصرفوهم عنها ، لا نصيب لهم فيها ، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون
~~بمثلها ، فيقولون : ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك
~~، وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا ، قال : ذاك أردت منكم يا أشقياء
~~، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم ، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ،
~~تراؤن الناس بخلاف ما تعظموني من قلوبكم ، هبتم الناس ولم تهابوني ،
~~وأجللتم الناس ولم تجلوني ، وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم
~~العذاب مع ما حرمتم من الثواب .
# % ( طب حل هب كر ) وابن النجار عن عدي بن حاتم .
# 7538 - يا بغايا العرب ( الذي في النهاية : يا نعايا وشرحها بمقدار عشرة
~~أسطر ، رواية ولغة ومعنى ولم يأت بلفظ يا بغايا فارجع إليها إن شئت . ح ) ،
~~يا بغايا العرب ، يا بغايا العرب ، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة
~~الخفية .
# % ( ع طب ) عن عبد الله بن زيد المازني .
# 7539 - لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ، ولا لاه ، ولا لاعب .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 7540 - يا أيها الناس : إياكم وشرك السرائر ، يقوم الرجل فيزين صلاته
~~جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه ، فذلك شرك السرائر .
# % ( هب ) عن جابر ، الديلمي عن محمود بن لبيد .
# 7541 - يا بني لا تر الناس أنك تخشى الله ليكرموك .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 7542 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع ، أين الذين كانوا
~~يعبدون الناس ؟ قوموا خذوا أجوركم ممن عملتم له فإني لا أقبل عملا خالطه
~~فيه شيء من الدنيا وأهلها .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7543 - دعه فلأن يرائي بالخير خير من أن يرائي بالشر .
# % ابن منده وقال غريب عن يزيد بن الأصم .
# PageV03P195
# | 1 ( حرف السين ms1001 ) 1
#
# | 1 ( السعاية والأضرار ) 1
# 7544 - من سعى بالناس فهو لغير رشدة أو فيه شيء منه .
# % ( ك ) عن أبي موسى .
# | 1 ( الإكمال من السعاية والأضرار ) 1
# 7545 - من سمى بأخيه إلى سلطان أحبط الله تعالى عمله كله ، وإن وصل إليه
~~مكروه ، أو أذى جعله الله تعالى مع هامان في درجة في النار .
# % أبو نعيم عن ابن عباس .
# 7546 - لا يسعى بالناس إلا ولد زنا .
# % الديلمي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده .
# | 1 ( حرف الشين ) 1
#
# | 1 ( الشماتة ) 1
# 7547 - لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك .
# % ( ت ) عن واثلة ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب ( 55 )
~~ورقم الحديث ( 2508 ) عن واثلة بن الأسقع وقال الترمذي هذا حسن غريب .
# وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 8 / 309 )
# ثم ساق له هذا الحديث وقال : لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
~~.
# كذا قال ابن حبان وذكر هذا شارح الترمذي ( 7 / 207 ) .
# وذكره التبريزي في مشكاة المصابيح رقم ( 4856 ) .
# ولكن للحافظ ابن حجر رسالة : أجوبة عن أحاديث وقعت في مصابيح السنة ووصفت
~~بالوضع : منها هذا الحديث فأجاب الحافظ ما يلي :
# أخرجه الترمذي من طريق مكحول عن واثلة بن الأسقع وقال : حديث حسن غريب
~~ومكحول قد سمع من واثلة وأخرج له شاهدا يؤيد معناه من طريق ثور بن يزيد عن
~~خالد بن معدان عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عير
~~أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله .
# وقال أيضا : حسن غريب هكذا وصف كلا منهما بالحسن والغرابة .
# فأما الغرابة : فلتفرد بعض رواة كل منهما عن شيخه فهي غرابة نسبية
# فأما الحسن : فلإعتضاد كل منهما بالآخر ، وخالف ذلك ابن حبان فقال : لا
~~أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم انتهى . مشكاة المصابيح ( 3 / 311
~~) . ص ) .
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 1 ( الضحك ) 1
# 7548 - الضحك ضحكان : ضحك يحبه اله وضحك يمقته الله ، فأما الضحك الذي
~~يحبه ms1002 الله فالرجل يكشر في وجه أخيه حداثة عهد به وشوقا إلى رؤيته ، وأما
~~الضحك الذي يمقت الله تعالى عليه فالرجل يتكلم بكلمة الجفاء والباطل ليضحك
~~أو يضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# 7549 - القهقهة من الشيطان ، والتبسم من الله .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 7550 - نهى عن الضحك من الضرطة .
# % ( طس ) عن جابر .
# 7551 - لا تكثروا الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه في كتاب الزهد - باب الحزن والبكاء
~~رقم ( 4193 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله ثقات . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الضحك ) 1
# 7552 - لم يضحك أحدكم مما يفعل .
# % ( حم خ م ت ) عن عبد الله بن زمعة أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم
~~في الضحك من الضرطة ، وقال فذكره ( هذه الرواية هنا رواية البخاري في كتاب
~~التفسير تفسير سورة الشمس وضحاها صحيح البخاري ( 6 / 210 ) .
# وأما رواية مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة نعيمها - باب النار يدخلها
~~الجبارون رقم ( 2855 ) هي : إلام يضحك أحدكم مما يفعل ؟ .
# وليس لعبد الله بن زمعة في صحيح مسلم سوى هذا الحديث وهو : من عداد
~~الصحابة : ابن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي استشهد يوم الدار مع
~~عثمان .
# تقريب التهذيب ( 1 / 416 ) .
# وكذا لفظ الترمذي في كتاب تفسير القرآن سورة والشمس وضحاها رقم ( 3340 )
~~وقال هذا حديث حسن صحيح .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 9 / 270 ) رواه أحمد والشيخان والنسائي . انتهى .
~~ص ) .
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( طول الأمل ) 1
# 7553 - أخوف ما أخاف على أمتي الهوى ، وطول الأمل .
# % ( عد ) عن جابر .
# PageV03P196
# 7554 - إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه ، فلما
~~أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه ، فلا يزال يأمل حتى يموت .
# % ابن عساكر عن الحسن مرسلا .
# 7555 - الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين : طول الحياة ، وحب
~~المال .
# % عبد الغني بن سعيد في الإيضاح عن أبي هريرة .
# 7556 - لا يزال قلب الكبير ms1003 شابا في اثنتين : في حب الحياة ، وطول الأمل .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 7557 - يهرم ابن آدم ، ويشب معه اثنتان : الحرص على المال والحرص على
~~العمر .
# % ( م ت ه ) عن أنس .
# 7558 - قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة ، وكثرة المال .
# % ( حم ت ك ) عن أبي هريرة ( عد ) وابن عساكر عن أنس .
# 7559 - قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : حب العيش والمال .
# % ( م ه ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب كراهة
~~الحرص على الدنيا رقم ( 1046 ) .
# وقلب الشيخ شاب : هذا مجاز واستعارة . ومعناه : إن قلب الشيخ كامل الحب
~~للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه .
# ورواه ابن ماجه كتاب الزهد باب الأمل والأجل رقم ( 4233 ) .
# وقال في الزوائد : طريق ابن ماجة صحيح رجاله ثقات . ص ) .
# 7560 - إنما الأمل رحمة من الله على أمتي ، ولولا الأمل ما أرضعت أم ولد
~~ولدا ، ولا غرس غارس شجرا .
# % ( خط ) عن أنس .
# 7561 - كم من مستقبل يوما لا يستكمله ، ومنتظر غدا لا يبلغه .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 7562 - لو رأيت الأجل ومسيره أبغضت الأمل وغروره .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7563 - هذا الأمل ، وهذا أجله ، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب .
# % ( خ ن ) عن أنس .
# 7564 - هذا الإنسان وهذا أجله محيط به ، وهذا الذي هو خارج أمله وهذه
~~الخطوط الصغار الأعراض ، فإن أخطأ هذا نهشه هذا ، وإن أخطأ هذا نهشه هذا .
# % ( حم خ ت ه ) عن ابن مسعود .
# 7565 - هذا ابن آدم ، وهذا أجله ، ثم أمله ، ثم أمله .
# % ( حم ت ه حب ) عن أنس .
# 7566 - مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية ، إن أخطأته المنايا وقع
~~في الهرم حتى يموت .
# % ( ت ) عن عبد الله بن الشخير ( رواه الترمذي كتاب القدر باب رقم ( 14 )
~~ورقم الحديث ( 2151 ) .
# وكتاب صفة القيامة باب رقم ( 22 ) ورقم الحديث ( 2458 ) .
# وفي النسخة المصرية وفي الموضعين : مثل ، بينما في النسخة : شرح تحفة
~~الأحوذي ( 6 / 365 و 7 / 152 ) .
# ينوه الشارح بضبطها هكذا : مثل : بضم الميم ms1004 وتشديد المثلثة أي صور وخلق
~~وقال هذا حديث حسن صحيح . ص ) .
# 7567 - من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7568 - ويحك أوليس الدهر كله غدا .
# % ابن قانع عن جعيل بن سراقة .
# 7569 - أليس الدهر كله غدا .
# % ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلا .
# PageV03P197
# | 1 ( الإكمال من طول الأمل ) 1
# 7570 - قلب الشيخ شاب في حب اثنتين : طول الأمل ، وحب المال .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 7571 - ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر ؟ إن أسامة لطويل الأمل ،
~~والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله
~~روحي ، ولا رفعت طرفي وظننت أني واضعه حتى أقبض ، ولا لقمت لقمة إلا ظننت
~~أني لا أسيغها ، حتى أغص بها من الموت ، يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا
~~أنفسكم في الموتى ، والذي نفسي بيده : إنما توعدون لآت ، وما أنتم بمعجزين
~~.
# % ( حل ) وابن عساكر عن أبي سعيد .
# 7572 - أتدرون ما هذا ؟ فإن هذا الإنسان ، وذاك الأجل ، وذاك الأمل ،
~~يتعاطاه ابن آدم ويختلجه الأجل دون ذلك .
# % ابن المبارك عن أبي المتوكل الناجي قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة أعواد ، فغرز عودا بين يديه ، والآخر إلى جنبه ، وأما الثالث
~~فأبعده ، فقال فذكره .
# 7573 - كم من مستقبل يوما لا يستكمله ، ومنتظر غدا لا يبلغه لو نظرتم إلى
~~الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 7574 - مثل الإنسان والأمل والأجل : فمثل الأجل إلى جانبه ، والأمل أمامه
~~، فبينما هو يطلب الأمل أمامه إذ أتاه الأجل فاختلجه .
# % ابن أبي الدنيا والديلمي عن أنس .
# 7575 - هل تدرون ما هذا ؟ هذا الإنسان ، وهذا أجله ، وهذا أمله ، يتعاطى
~~الأمل فيختلجه الأجل دون ذلك .
# % ( حم ) عن أبي سعيد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا ثم غرز إلى
~~جنبه آخر ، ثم غرز إلى جنبه ، ثم غرز الثالث فأبعده ، قال : فذكره .
# | 1 ( الطمع ) 1
# 7576 - الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء .
# % في نسخة سمعان عن أنس .
# 7577 - استعيذوا ms1005 بالله من طمع يهدي إلى طبع ، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع
~~، ومن طمع حيث لا مطمع .
# % ( حم طب ك ) عن معاذ بن جبل .
# 7578 - أشد الحرب النساء ( أشد الحرب النساء : أي أشد الجهاد مكابدة عشرة
~~النساء اللات لا يستغن عنهن لأنهن ضعيفات الأبدان بذيئات اللسان عظيمات
~~الكيد والفتن . . . انظر شرح فيض القدير ففيه زيادة . ح ) . وأبعد اللقاء
~~الموت ، وأشد منهما الحاجة إلى الناس .
# % ( خط ) عن أنس .
# 7579 - إن الصفا ( الصفا الزلال ، فالصفا الحجارة الملس ، والزلال :
~~بتشديد اللام أرض مزلة تزل بها أقدام .
# راجع فيض القدير الجزء الثاني فقد استوفى الشرح . ح ) الزلال الذي لا
~~تثبت عليه أقدام العلماء الطمع .
# % ابن المبارك وابن قانع عن سهيل بن حسان مرسلا .
# 7580 - إياكم والطمع ، فإنه هو الفقر الحاضر ، وإياكم وما يعتذر منه .
# % ( طس ) عن جابر .
# PageV03P198
# 7581 - عليك بالإياس مما في أيدي الناس ، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر
~~، وصل صلاتك وأنت مودع ، وإياك وما يعتذر منه .
# % ( ك ) عن سعد .
# | 1 ( الإكمال من الطمع ) 1
# 7582 - الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع .
# % ابن قانع وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابي .
# 7583 - تعوذوا بالله من ثلاث : من طمع حيث لا مطمع ، ومن طمع يرد إلى طبع
~~، ومن طمع يرد إلى مطمع .
# % ( طب ) عن عوف بن مالك .
# 7584 - تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع .
# % ( طب ) عن المقدام بن معد يكرب .
# | 1 ( حرف الظاء ) 1
#
# | 1 ( ظن السوء ) 1
# 7585 - إذا ظننتم قلا تحققوا ، وإذا حسدتم قلا تبغوا ، وإذا تطيرتم
~~فامضوا ، وعلى الله فتوكلوا ، وإذا وزنتم فأرجحوا .
# % ( ه ) عن جابر ( الفقرة الأخيرة من هذا الحديث رواه ابن ماجه كتاب
~~التجارات - باب الرجحان في الوزن برقم ( 2222 ) وقال في الزوائد إسناده
~~صحيح على شرط البخاري انتهى . ص ) .
# 7586 - أعرضوا عن الناس ، ألم تر أنك إذا ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم
~~أو كدت تفسدهم ؟
# % ( طب ) عن معاوية .
# | 1 ( الإكمال من ظن السوء ) 1
# 7587 - من أساء بأخيه الظن ms1006 فقد أساء بربه ، إن الله تعالى يقول : {
~~اجتنبوا كثيرا من الظن } .
# % ابن النجار عن عائشة .
# | 1 ( الظلم والغضب ) 1
# وذكر الغضب هنا لتداخل أحاديثه بأحاديث الظلم وبعض أحاديثه تذكر في حرف
~~الغين أيضا في كتاب الغضب
# 7588 - الظلم ثلاثة : فظلم لا يغفره الله ، وظلم يغفره الله ، وظلم لا
~~يتركه ، فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك ، قال الله تعالى : { إن
~~الشرك لظلم عظيم } ، وأما الظلم الذي يغفره الله تعالى فظلم العباد أنفسهم
~~فيما بينهم وبين ربهم ، وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم
~~بعضا حتى يدين بعضهم من بعض .
# % الطيالسي والبزار عن أنس .
# 7589 - الظلمة وأعوانهم في النار .
# % ( فر ) عن حذيفة .
# PageV03P199
# 7590 - إن صاحب المكس في النار .
# % ( حم طب ) عن رويفع بن ثابت .
# 7591 - أهل الجور وأعوانهم في النار .
# % ( ك ) عن حذيفة .
# 7592 - الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 7593 - من أعان ظالما سلطه الله عليه .
# % ابن عساكر عن ابن مسعود .
# 7594 - من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع .
# % ( ه ك ) عن ابن عمر .
# 7595 - من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله
~~.
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 7596 - من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام .
# % ( طب ) والضياء عن أوس بن شرحبيل .
# 7597 - اتقوا دعوة المظلوم فإنما يسأل الله تعالى حقه ، وإن الله تعالى
~~لم يمنع ذا حق حقه .
# % ( خط ) عن علي .
# 7598 - اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .
# % ( حم طب هب ) عن ابن عمر .
# 7599 - اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن
~~الشح أهلك من كان قبلكم ، وحملهم على أن سفكوا دماءهم ، واستحلوا محارمهم .
# % ( حم خد م ) عن جابر .
# 7600 - اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي
~~وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين .
# % ( طب ) والضياء عن خزيمة بن ثابت .
# 7601 - اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء ، كأنها شرارة .
# % ( ك ) عن ابن ms1007 عمر .
# 7602 - اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ، فإنه ليس دونه حجاب .
# % ( حم ع ) والضياء عن أنس .
# 7603 - اجتنبوا دعوات المظلوم وإن كان كافرا ما بينها وبين الله حجاب .
# % ( ع ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
# 7604 - إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الربا كثر
~~السبا ، وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد هلكوا
~~.
# % ( طب ) عن جابر .
# 7605 - اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله .
# % ( فر ) عن علي .
# PageV03P200
# 7606 - أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم
~~القيامة .
# % ( حم هب ) عن خالد بن الوليد ( ك ) عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم .
# 7607 - أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض ، تجدون الرجلين
~~جارين في الأرض ، أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا ، فإذا
~~اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة .
# % ( حم طب ) عن أبي مالك الأشجعي .
# 7608 - أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المؤمن من حق أخيه ، فليست حصاة
~~من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا
~~الذي خلقها .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 7609 - الله الله فيمن ليس له إلا الله .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 7610 - إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته .
# % ( ق ن ه ) عن أبي موسى ( رواه البخاري في صحيحه كتاب التفسير - باب
~~وكذلك أخذ ربك ( 6 / 94 )
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب تحريم الظلم ورقم ( 2583 ) .
~~ومعنى يملي للظالم : يمهل ويؤخر ويطيل له في المدة .
# رواه الترمذي كتاب التفسير سورة هود رقم ( 3110 ) وقال : حديث حسن صحيح
~~غريب .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 8 / 531 ) أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن
~~ماجه .
# وابن ماجه في كتاب الفتن - باب العقوبات رقم ( 4018 ) . ص ) .
# 7611 - إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا .
# % ( حم م ه ) عن هشام بن حكيم عن عياض ms1008 بن غنم .
# 7612 - إن الظلم ظلمات يوم القيامة .
# % ( خ م ت ) عن ابن عمر .
# 7613 - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره .
# % ( طس ) عن أنس .
# 7614 - ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه
~~الله تعالى منه يوم القيامة .
# % ( هب ) عن أبي سعيد .
# 7615 - أوحى الله تعالى إلى داود أن قل للظلمة لا يذكروني ، فإني أذكر من
~~يذكرني ، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم .
# % ابن عساكر عن ابن عباس .
# 7616 - إياكم ودعوة المظلوم ، وإن كانت من كافر ، فإنه ليس لها حجاب دون
~~الله عز وجل .
# % سمويه عن أنس .
# 7617 - أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع
~~أرضين ، ثم يطوقه يوم القيامة ، حتى يقضى بين الناس .
# % ( طب ) عن يعلى بن مرة .
# 7618 - لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حق إلا طوقه الله إلى سبع أرضين
~~يوم القيامة .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 7619 - من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى
~~المحشر .
# % ( حم طب ) عن يعلى بن مرة .
# 7620 - من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين
~~.
# % ( خ ) عن ابن عمر .
# PageV03P201
# 7621 - من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين .
# % ( طب ) والضياء عن الحكم بن الحارث .
# 7622 - من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان .
# % ( حم م ) عن وائل بن حجر .
# 7623 - من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه سبع أرضين .
# % ( حم ق ) عن عائشة ( د ) عن سعيد بن زيد .
# 7624 - يا أيها الناس اتقوا الله ، فوالله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم
~~الله تعالى منه يوم القيامة .
# % عبد بن حميد عن أبي سعيد .
# 7625 - بين العبد وبين الجنة سبع عقاب ، أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين
~~يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين .
# % أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس .
# 7626 - حتم على الله أن لا ms1009 يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته .
# % ( عد ) عن ابن عباس .
# 7627 - دعوة المظلوم مستجابة ، وإن كان فاجرا ، ففجوره على نفسه .
# % الطيالسي عن أبي هريرة .
# 7628 - في جهنم واد ، في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها
~~كل جبار .
# % ( ك ) عن أبي موسى .
# 7629 - لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من
~~الشاة القرناء تنطحها .
# % ( حم خد م ت ) عن أبي هريرة ( رواية مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة -
~~باب تحريم الظلم رقم ( 2582 ) حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء .
# وكذا رواية الترمذي كتاب صفة القيامة - باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص
~~رقم ( 2422 ) . وقال حديث حسن صحيح . ص ) .
# 7630 - من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 7631 - ويل لمن استطال على مسلم ، فانتقص حقه .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 7632 - لا يدخل الجنة صاحب مكس .
# % ( حم د ك ) عن عقبة بن عامر .
# 7633 - إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا
~~.
# 7634 - أملك يدك .
# % ( تخ ) عن أسود بن أصرم .
# | 1 ( الإكمال من الظلم والغضب ) 1
# 7635 - إياكم والظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .
# % ( طب ) عن الأسود بن مخرمة .
# PageV03P202
# 7636 - إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح إن الشح
~~أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دماءهم ، واستحلوا محارمهم .
# % ( حم خ ) في الأدب ( م ) عن جابر .
# 7637 - الظلم ظلمات يوم القيامة .
# % ( ط خ ت ) عن ابن عمر .
# 7638 - أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من
~~الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ، ولا يعلم قعرها إلا
~~الذي خلقها .
# % ( حم طب ) عن ابن مسعود .
# 7639 - إياكم والظلم ، فإنه يخرب قلوبكم .
# % الديلمي عن علي .
# 7640 - إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته .
# % ( خ م ن ت ه ) عن بريد بن أبي بردة ms1010 عن أبي موسى .
# 7641 - يقول الله عز وجل : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله
~~وآجله ، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره .
# % الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب ( طب ) والخرائطي في مساوي
~~الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس .
# 7642 - إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ، ولكنه سيرضى بدون ذلك
~~منكم ، بالمحقرات من أعمالكم ، وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم ،
~~فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه : فلا يزال عبد
~~يقول : يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة ، فيقال : أمحوا من حسناته حتى لا يبقى
~~له حسنة .
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 7643 - يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو فلا يزال رجل
~~يجيء قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة ،
~~ثم يجيء من يطلب ولم يبق من حسناته شيء ، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على
~~سيئآته .
# % ( طب ) عن سلمان .
# 7644 - والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال
~~الجبال الرواسي ، يظن أنه سيدخل بها الجنة ، فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما
~~يبقى له حسنة ، وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي ، ويؤمر به إلى النار
~~.
# % الديلمي عن جابر .
# 7645 - إن في جهنم واديا ، في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب ، حق على الله
~~أن يسكنه كل جبار .
# % ( عق عد طب ك ) وابن عساكر عن أبي موسى .
# 7646 - اتقوا دعوة المظلوم .
# % ( حب ) عن أبي سعيد .
# PageV03P203
# 7647 - اجتنبوا دعوة المظلوم .
# % ( ش ) عن أبي سعيد .
# 7648 - إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر ، ولم يكن له من ينصره ، ورفع طرفه
~~إلى السماء ، فدعا الله ، قال الله : لبيك أنا أنصرك عاجلا وآجلا .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي عن أبي الدرداء .
# 7649 - إياكم ودعوة المظلوم ، فإنما يسأل الله حقه ، وإن الله لا يمنع ذا
~~حق حقه .
# % الديلمي عن علي .
# 7650 - يا علي اتق دعوة المظلوم ، فإنما يسأل الله حقه ، وإن الله لن
~~يضيع لذي حق حقه .
# % الخرائطي ms1011 في مساوي الأخلاق عن علي .
# 7651 - إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي صالح الحنفي .
# 7652 - إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل ، فقال : يا بني إسرائيل لا
~~تظلموا ظالما ، ولا تكافئوا ظالما ، فيبطل فضلكم عند ربكم .
# % العسكري في الأمثال عن ابن عباس .
# 7653 - إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار نادى مناد من تحت
~~العرش : يا أهل المظالم تداركوا مظالمكم ، وادخلوا الجنة .
# % ابن جرير عن أنس ( يقول الإمام النووي في كتاب رياض الصالحين : باب
~~التوبة ( ص 18 )
# قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب فإن كانت المعصية بين العبد وبين
~~الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط :
# - 1 - أن يقلع عن المعصية .
# - 2 - أن يندم على فعلها .
# - 3 - أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا .
# فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته .
# وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة المذكورة
~~والرابعة : أن يبرأ من حق صاحبها .
# فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه ، وإن كان حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب
~~عفوه ، وإن غيبة استحله منها . فرد المظالم وتداركها في عالم الدنيا .
~~انتهى . ص ) .
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 1 ( العصبية ) 1
# 7654 - العصبية أن تعين قومك على الظلم .
# % ( هق ) عن واثلة .
# 7655 - من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية ، ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية
~~.
# % ( م ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب ملازمة جماعة
~~المسلمين رقم ( 1848 ) عن أبي هريرة وبرقم ( 1850 ) عن جندب .
# عمية : هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان . والميم مكسورة مشددة والياء
~~مشددة أيضا . قالوا هي الأمر الأعمى حتى لا يستبين وجهه هكذا قاله أحمد بن
~~حنبل والجمهور .
# رواية مسلم : فقتلة : ورواية ابن ماجه : فقتلته جاهلية .
# ابن ماجه كتاب الفتن - باب العصبية رقم ( 3948 ) وما كان عزوه للترمذي
~~فلم أره انتهى . ص ) عن جندب ( ه ) عن أبي هريرة .
# 7656 - من نصر قوما على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه ms1012 (
~~فهو ينزع بذنبه : الفعل المضارع مبني للمجهول قال في النهاية في مادة ردا
~~الجزء الثاني ومنه حديث ابن مسعود من نصر قومه من غير الحق فهو كالبعير
~~الذي ردى فهو ينزع بذنبه : أراد أنه وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردى في
~~البئر وأريد أن ينزع بذنبه فلا يقدر على خلاصه . انتهى . ح .
# % ( د ) عن ابن مسعود .
# 7657 - ليس منا من دعا إلى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا
~~من مات على عصبية .
# % ( د ) عن جبير بن مطعم .
# 7658 - مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل البعير تردى وهو يجر بذنبه .
# % ( هق ) عن ابن مسعود .
# 7659 - من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7660 - إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره .
# % ( تخ ) عن أبي أمامة .
# PageV03P204
# 7661 - إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا
~~غيره .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( العصبية من الإكمال ) 1
# 7662 - إنه مفتوح لكم ، وإنكم منصورون ومصيبون ، من أدرك ذلك منكم فليتق
~~الله ، وليأمر بالمعروف ، ولينه عن المنكر ، وليصل رحمه ، ومثل الذي يعين
~~قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد بذنبه ( يمد : لها معان كثيرة
~~منها جذب انتهى . قاموس . ح ) .
# % ( حم ك ) عن ابن مسعود .
# 7663 - مثل الذي يعين قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع
~~بذنبه .
# % الرامهرمزي عن ابن مسعود .
# 7664 - أن تعين قومك على الظلم .
# % ( د ) عن بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها قالت : قلت يا رسول الله ما
~~العصبية ؟ قال فذكره .
# 7665 - من أعان قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه
~~.
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن مسعود .
# | 1 ( العار ) 1
# 7666 - إن العار ليلزم العبد يوم القيامة ، حتى يقول : يا رب لإرسالك بي
~~إلى النار أيسر علي مما ألقى ، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب .
# % ( ك ) عن جابر .
# | 1 ( العجلة ) 1
# 7667 - من استعجل أخطأ .
# % الحكيم ms1013 عن الحسن مرسلا ( لقد مر معنا بحث : التؤدة والتأني والتبيين
~~ففيها أحاديث عن العجلة من رقم ( 5672 ) ولغاية ( 5680 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( العجلة ) 1
# المحمودة
# 7668 - ثلاث لا تؤخر هن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة ( الجنازة فيها ست
~~لغات . انتهى . قاموس . ح ) إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا .
# % ( ت ك ) عن علي ( أول الحديث عند الترمذي : يا علي ثلاث : كتاب أبواب
~~الصلاة رقم ( 171 ) وقال : غريب حسن .
# وكذا أورده الترمذي في كتاب الجنائز - باب ما جاء في تعجيل الجنازة رقم (
~~1075 ) وقال أحمد شاكر : وهذا الحديث إسناده صحيح ورواته ثقات وراجع
~~التحقيق حوله .
# وروى ابن ماجه الفقرة الثانية من الحديث كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~الجنازة رقم 1486 .
# ورواه أحمد في مسنده رقم ( 828 ) ( 1 / 105 ) .
# راجع تحفة الأحوذي ( 1 / 519 ) وقال الحافظ في الدراية بعد ذكر هذا
~~الحديث أخرجه الترمذي والحاكم بإسناد ضعيف . ص ) .
# | 1 ( العجب ) 1
# 7669 - إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة .
# % ( فر ) عن الحسن ابن علي .
# 7670 - لو كان العجب رجلا لكان رجل سوء .
# % ( طص ) عن عائشة .
# 7671 - لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب .
# % ( هب ) عن أنس .
# PageV03P205
# | 1 ( الإكمال من العجب ) 1
# 7672 - قال الله عز وجل : لولا أن الذنب خير لعبدي المؤمن من العجب ما
~~خليت بين عبدي المؤمن وبين الذنب .
# % أبو الشيخ عن كليب الجهني .
# 7673 - لولا أن المؤمن يعجب ( يعجب : بضم الياء وكسر الجيم أي ثلاثي مزيد
~~بحرف الهمزة في أوله ، قال في القاموس وأعجب به عجب وسر كأعجبه انتهى . ح )
~~بعمله لعصم من الذنب حتى لا يهم به ، ولكن الذنب خير له من العجب .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7674 - ليس بالخير أن يقضي العبد القول بلسانه والعجب في قلبه .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن عباس .
# 7675 - شرار أمتي الوحداني ( الوحداني قال في النهاية جزء الرابع مادة (
~~وحد ) .
# يريد بالوحداني المفارق للجماعة المنفرد بنفسه وهو منسوب إلى الوحدة
~~الإنفراد . . . انتهى . ح ) المعجب بدينه المرائي بعمله المخاصم ms1014 بحجته ،
~~قليل الرياء شرك .
# % أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن جده .
# 7676 - لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم مما هو أكبر من ذلك العجب العجب
~~.
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق ( ك ) في تاريخه وأبو نعيم عن أنس ، الديلمي
~~عن أبي سعيد .
# 7677 - من حمد نفسه على عمل صالح فقد ضل شكره وحبط عمله .
# % أبو نعيم عن عبد الغفور الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه وكان له صحبة .
# | 1 ( عمى القلب من الإكمال ) 1
# 7678 - ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء .
# % الديلمي عن ابن عباس ( هذا البيت مشهور من كلام : عدي بن الرعلاء
# والبيت الثاني هو : إنما الميت من يعيش كئيبا كاسفا باله قليل الرجاء
# وقد اختلف العلماء في كلمة ميت فقيل : التشديد والتخفيف لغتان والمعنى
~~واحد وقيل : المشدد معناه الذي فيه الحياة ولكنه في تعب وجهد .
# والمخفف معناه الذي فارق الحياة وقيل عكسه انتهى . قطر الندى وبل الصدى
~~لابن هشام ( 239 ) .
# ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكر هذا البيت عند رقم ( 2154 ) فقال :
# رواه الديلمي عن ابن عباس وهو مشهور من قول الحسن وغيره متمثلا به .
# | 1 ( حرف الغين ) 1
#
# | 1 ( الغدر ) 1
# 7679 - إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة ، فيقال : ألا هذه غدرة فلان
~~ابن فلان .
# % مالك ( ق د ت ) عن ابن عمر .
# 7680 - إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند أسته ( عند أسته : بضم
~~الهمزة وسكون السين هو سفل الإنسان أي عجزته
# قال في فتح الباري جزء السادس باب إثم الغادر كأنه عومل بنقض قصده لأن
~~عادة اللواء أن يكون على الرأس فنصب عند السفل زيادة في فضيحة لأن الأعين
~~غالبا تمتد إلى الألوية . . . أ ه ح ) .
# % الطيالسي حم عن أنس .
# 7681 - إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة .
# % ( حم ق ) عن أنس ( حم م ) عن ابن مسعود ( م ) عن ابن عمر .
# 7682 - إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء ،
~~فقيل هذه ms1015 غدرة فلان بن فلان .
# % ( م ) عن ابن عمر .
# PageV03P206
# 7683 - ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته .
# % ( ه ) عن أبي سعيد .
# 7684 - لكل غادر لواء يوم القيامة ، يرفع له بقدر غدره ، ألا ولا غادر
~~أعظم غدرا من أمير عامة .
# % ( م ) عن أبي سعيد ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد باب تحريم الغدر
~~رقم / 16 / . انتهى . ص ) .
# 7685 - لواء الغادر يوم القيامة عند أسته .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن معاذ .
# 7686 - لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة .
# % ( م ) عن أبي سعيد .
# 7687 - لن يهلك الناس حتى يغدوا من أنفسهم .
# % ( حم د ) عن رجل .
# | 1 ( الإكمال من الغدر ) 1
# 7688 - ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة ، فيقال : هذه غدرة فلان .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 7689 - ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الغضب ) 1
# 7690 - الغضب من الشيطان ، والشيطان خلق من النار ، والماء يطفئ النار ،
~~فإذا غضب أحدكم فليغتسل .
# % ابن عساكر عن معاوية .
# 7691 - اجتنب الغضب .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة .
# 7692 - إذا غضب الرجل فقال : أعوذ بالله سكن غضبه .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 7693 - إذا غضب أحدكم فليسكت .
# % ( حم ) عن ابن عباس .
# 7694 - إذا غضبت فاجلس .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمران بن حصين .
# 7695 - وما لي لا أغضب وأنا آمر ولا أتبع ؟
# % ( حم ن ه ) عن البراء .
# 7696 - إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع
~~.
# % ( حم د هب ) عن أبي ذر .
# 7697 - أشدكم من غلب نفسه الغضب ، وأحلمكم من عفا بعد القدرة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن علي .
# 7698 - إنما الغضب من الشيطان ، والشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ
~~النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ .
# % ( حم د ) عن عطية السعدي .
# PageV03P207
# 7699 - إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس .
# 7700 - ألا أدلكم على أشدكم ms1016 ؟ أملككم لنفسه عند الغضب .
# % ( طب ) في مكارم الأخلاق عن أنس .
# 7701 - الخرق شؤم ، والرفق يمن .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن شهاب مرسلا .
# 7702 - سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء ،
~~فلا له ، ولا عليه كفافا ، والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء ، فذاك له ،
~~ولا عليه ، والرجل يقتضي الذي له ، ويقضي الذي عليه ، فذاك لا له ، ولا
~~عليه ، والرجل يقتضي الذي له ، ولا يعطي الذي عليه ، فذاك عليه ، ولا له .
# % البزار عن أبي هريرة .
# 7703 - الصرعة ( الصرعه : قال في القاموس كهمزة هو من يصرع الناس . ح )
~~كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ، ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه .
# % ( حم ) عن رجل .
# 7704 - أتحسبون أن الشدة في حمل الحجارة ؟ إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم
~~غيظا ثم يغلبه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص .
# 7705 - ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 7706 - للنار باب لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط الله .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 7707 - من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته .
# % ( طس ) عن أنس .
# 7708 - لا تغضب .
# % ( حم خ ت ) عن أبي هريرة ( ك حم ع ) عن جارية بن قدامة ( رواه البخاري
~~في صحيحه كتاب الأدب - باب الحذر من الغضب ( 8 / 35 ) .
# والترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في كثرة الغضب وبرقم ( 2021 )
~~وقال حديث حسن صحيح غريب انتهى . ص ) .
# 7709 - لا تغضب فإن الغضب مفسدة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن رجل .
# 7710 - لا تغضب ولك الجنة .
# % ابن أبي الدنيا ( طب ) عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الإكمال من الغضب ) 1
# 7711 - اجتنبوا الغضب .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف قال : أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أن رجلا قال :
~~يا رسول الله حدثني بكلمات أعيش بهن ms1017 ، ولا تكثر علي قال فذكره .
# PageV03P208
# 7712 - لا تغضب يا معاوية بن حيدة ، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد
~~الصبر العسل .
# % الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 7713 - يا معاوية إياك والغضب ، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر
~~العسل .
# % ( هق ) وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 7714 - إن الشديد ليس الذي يغلب الناس ، ولكن الشديد من غلب نفسه .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 7715 - ليس الشديد الذي يغلب الناس ، إنما الشديد الذي غلب نفسه عند
~~الغضب .
# % العسكري في الأمثال عن أبي هريرة .
# 7716 - هل تدرون ما الشديد ؟ إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند
~~الغضب ، تدرون ما الرقوب ؟ الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيئا ، تدرون
~~ما الصعلوك كل الصعلوك ؟ الرجل الذي له المال لم يقدم منه شيئا .
# % ( هب ) عن حفصة أو ابن حفصة .
# 7717 - إن الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط أحدكم ألا ترى أنه
~~إذا غضب احمرت عينه وأربد وجهه ، وانتفخت أوداجه .
# % الحكيم عن ابن مسعود .
# 7718 - قال الله عز وجل من ذكرني حين يغضب ذكرته حين أغضب ولا أمحقه فيمن
~~أمحق .
# % الديلمي عن أنس .
# 7719 - يقول الله : ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب ولا أمحقك
~~فيمن أمحق .
# % ابن شاهين عن ابن عباس وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعفوه .
# 7720 - لو يقول أحدكم إذا غضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه
~~.
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 7721 - إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد : لو قال : أعوذ بالله
~~من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجده .
# % ( حم خ م د ك حب ) عن سليمان بن صرد قال استب رجلان ، فأحدهما أحمر
~~وجهه ، وانتفخت أوداجه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . ( ن ع )
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ( د ت طب ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~معاذ بن جبل .
# 7722 - إني لأعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان ms1018 لأذهبت الذي به ، من الغضب :
~~اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم .
# % ( حم طب ) عن معاذ ) ( ك ) عن سليمان بن صرد .
# 7723 - اللهم مطفئ الكبير ، ومكبر الصغير ، أطفئها عني .
# % ( حم ك ) عن بعض أمهات المؤمنين .
# PageV03P209
# 7724 - قولي : اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي ، وأذهب غيظ قلبي وأجرني
~~من مضلات الفتن .
# % الخرائطي في اعتلال القلوب عن أم هانئ .
# 7725 - الغضب من الشيطان ، فإذا وجده أحدكم قائما فليجلس ، وإن وجده
~~جالسا فليضطجع .
# % أبو الشيخ عن أبي سعيد .
# 7726 - إذا غضبت فاقعد ، فإن لم يذهب عنك فاضطجع ، فإنه سيذهب .
# % الديلمي عن أبي ذر .
# 7727 - كان الملك يرد عليه ، فلما رددت عليه صعد الملك ، فكرهت أن أتخلف
~~بعده .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن زيد بن يثيع .
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
#
# | 1 ( الكبر والخيلاء ) 1
# 7728 - الكبر من بطر الحق وغمط الناس .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة .
# 7729 - اجتنبوا الكبر ، فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله عز وجل :
~~اكتبوا عبدي هذا في الجبارين .
# % أبو بكر بن لال في مكارم الأخلاق وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال
~~عد عن أبي أمامة .
# 7730 - إن الله يبغض البذخين الفرحين المرحين .
# % ( فر ) عن معاذ بن جبل .
# 7731 - إن الله يبغض ابن سبعين في أهله ، ابن عشرين في مشيته ومنظره .
# % ( طس ) عن أنس .
# 7732 - إن الله تعالى يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين ، ويبغض ابن
~~ستين إذا كان شبه ابن عشرين .
# % ( فر ) عن عثمان .
# 7733 - ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر .
# % ( حم ق ت ن ه ) عن حارثة بن وهب .
# 7734 - إياكم والكبر ، فإن أبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم ،
~~وإياكم والحرص فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة وإياكم والحسد ،
~~فإن بني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا ، فهن أصل كل خطيئة .
# % ابن عساكر عن ابن مسعود .
# 7735 - إياكم والكبر ، فإن الكبر يكون في الرجل ، وأن عليه العباءة .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 7736 - براءة ms1019 من الكبر لبوس الصوف ، ومجالسة فقراء المؤمنين وركوب الحمار
~~، واعتقال العنز .
# % ( حل هب ) ( الحلية ( 3 / 229 ) أو قال : البعير .
# الشك من محمد بن بكير وهذا حديث غريب لم نسمعه مرفوعا إلا من حديث القاسم
~~عن زيد . ورواه وكيع بن الجراح عن خارجه بن مصعب عن زيد مرسلا . ص ) عن أبي
~~هريرة .
# PageV03P210
# 7737 - من حمل سلعته فقد برئ من الكبر .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 7738 - سيصيب أمتي داء الأمم : الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا
~~، والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7739 - الفخر والخيلاء في أهل الإبل ، والسكينة والوقار في أهل الغنم .
# % ( حم ) عن أبي سعيد .
# 7740 - قال الله تعالى : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري فمن نازعني
~~واحدا منهما قذفته في النار .
# % ( حم د ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن عباس .
# 7741 - قال الله تعالى : الكبرياء ردائي ، فمن نازعني ردائي قصمته .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 7742 - قال الله تعالى : الكبرياء ردائي ، والعز إزاري ، من نازعني في
~~شيء منهما عذبته .
# % سمويه عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
# 7743 - إن الله تعالى يقول : العز إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعني
~~فيهما عذبته .
# % ( طس ) عن علي .
# 7744 - كلكم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب ، لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم ،
~~أو ليكونن أهون على الله من الجعلان .
# % البزار عن حذيفة .
# 7745 - ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو
~~عليه غضبان .
# % ( حم خد ك ) عن ابن عمر .
# 7746 - من تعظم في نفسه ، واختال في مشيته لقى الله وهو عليه غضبان .
# % ( حم 4 ) عن ابن عمرو .
# 7747 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قيل : إن الرجل
~~يحب أن يكون ثوبه حسنا ، ونعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ،
~~الكبر بطر الحق وغمط الناس .
# % ( م ) عن ابن مسعود .
# 7748 - لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل
~~الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء .
# % ( م د ت ms1020 ه ) عن ابن مسعود .
# 7749 - لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما
~~أصابهم .
# % ( ت ) عن سلمة بن الأكوع .
# 7750 - يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في صور الرجال يغشاهم
~~الذل من كل مكان ، يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ( بولس بضم الباء ،
~~وفتح اللام انتهى . قاموس . ح ) تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل
~~النار طينة الخبال .
# % ( حم ت ) عن ابن عمر ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (
~~47 ) ورقم الحديث ( 2494 ) وقال حديث حسن وفي نسخة : حسن صحيح .
# ونار الأنيار : هي عصارة أهل النار وراجع شرح الحديث تحفة الأحوذي ( 7 /
~~193 ) . ص ) .
# PageV03P211
# 7751 - أقبل رجل يمشي في بردين له ، قد أسبل إزاره ، ينظر في عطفيه وهو
~~يتبختر إذ خسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة .
# % ( طب ) عن العباس بن عبد المطلب .
# 7752 - إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ( م ن ه ) عن ابن عمر .
# 7753 - بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به الأرض
~~، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب من جر
~~ثوبه من الخيلاء ( 7 / 183 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي رقم (
~~2088 ) . جمته : الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين انتهى . ص ) .
# 7754 - بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض
~~إلى يوم القيامة .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 7755 - خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها ، فأمر الله الأرض
~~فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة .
# % ( ت ) عن ابن عمر ( رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب ( 47 )
~~ورقم الحديث ( 2493 ) وقال هذا حديث صحيح . ص ) .
# 7756 - لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء .
# % ( ق ن ) عن ابن عمر .
# 7757 - لا ينظر الله يوم القيامة إلى ms1021 من جر إزاره بطرا .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# 7758 - من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ( حم ق ) عن ابن عمر .
# 7759 - من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار .
# % ( حم ) عن هبيب بن معقل .
# 7760 - إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة رقم (
~~2087 ) .
# ورواه ابن ماجة في كتاب اللباس - باب من جر ثوبه من الخيلاء رقم ( 3569 )
~~. ص ) .
# 7761 - الجبروت في القلب .
# % ابن لال عن جابر .
# 7762 - إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله تعالى .
# % ( هب ) عن سعيد بن المسيب مرسلا .
# | 1 ( الإكمال من الكبر والخيلاء ) 1
# 7763 - إن الله تعالى لينظر إلى الكافر ، ولا ينظر إلى المزهي ، ولقد
~~حملت سليمان بن داود الريح ، وهو متكئ ، فأعجب واختال في نفسه فطرح على
~~الأرض .
# % ( طس ) وابن عساكر عن ابن عمر .
# 7764 - إن الله عز وجل لا يدخل شيئا من الكبر الجنة ، فقال قائل : إني
~~أحب أن أتجمل بجلاز ( الجلاز بكسر الجيم العقب المشدود في طرف السوط انتهى
~~. قاموس . ح ) سوطي وشسع نعلي ، قال : إن ذلك ليس من الكبر إن الله جميل
~~يحب الجمال ، إنما الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينه .
# % البغوي عن أبي ريحانة .
# 7765 - إنه ليس من الكبر أن تحسن راحلتك ورحلك ، ولكن الكبر من سفه الحق
~~وغمص الناس .
# % البارودي وابن قانع ( طب ) عن ثابت بن قيس بن شماس .
# PageV03P212
# 7766 - كان في وصية نوح لابنه : أوصيك بخصلتين وأنهاك عن خصلتين ، أوصيك
~~بشهادة أن لا إله إلا الله ، فإنها لو كانت السموات الأرض في كفة ، وهي في
~~كفة لوزنتها ، وأوصيك بالتسبيح ، فإنها عبادة الخلق ، وبالتكبير ، وأنهاك
~~عن خصلتين ، عن الكبر والخيلاء ، قيل يا رسول الله : أمن الكبر أن أركب
~~الدابة النجيبة ؟ وألبس الثوب الحسن ؟ قال : لا ، قال : فما الكبر ؟ قال :
~~أن تسفه الحق وتغمص الناس .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 7767 - ليس الكبر أن يحب أحدكم الجمال ، ولكن الكبر أن يسفه ms1022 الحق ويغمص
~~الناس .
# % ابن عساكر عن خريم بن فاتك ، إنه قال يا رسول الله : إني لأحب الجمال ،
~~حتى إني لأحبه في شراك نعلي ، وجلاز سوطي ، وإن قومي يزعمون أنه من الكبر ،
~~قال : فذكره .
# % ( طب ) عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها ، ( طب ) وسمويه عن ثابت بن قيس (
~~طب ) وسمويه عن سواد بن عمرو الأنصاري .
# 7768 - ما على الأرض من رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل
~~إلا جعله الله في النار ، فقال رجل : يا رسول الله إني أحب أن أتجمل بحمالة
~~( حمالة السيف بكسر الحاء وتخفيف الميم المفتوحة علاقة السيف . انتهى .
~~قاموس . ح ) سيفي ، وبغسل ثيابي من الدرن ، وبحسن الشراك والنعلين ، فقال :
~~ليس ذاك أعني ، الكبر من سفه الحق وغمص الناس ، قيل يا رسول الله : ما سفه
~~الحق وغمص الناس ؟ قال : هو الذي يجيء شامخا بأنفه ، فإذا رأى ضعفاء الناس
~~وفقراءهم ، لم يسلم عليهم ، محقرة لهم ، فذاك الذي يغمص الناس ، من رقع
~~الثوب ، وخصف النعل ، وركب الحمار ، وعاد المملوك إذا مرض ، وحلب الشاة ،
~~فقد برئ من العظمة .
# % ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس .
# 7769 - مامن رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر يحل له الجنة ،
~~أن يريح يحها أو يراها ، قال رجل : إني أحب الجمال حتى في علاقة سوطي ،
~~وشراك نعلي ، قال : ليس ذاك الكبر ، إن الله جميل يحب الجمال ، ولكن الكبر
~~من سفه الحق ، وغمط الناس بعينيه .
# % ( حم ) عن عقبة بن عامر .
# 7770 - لا يدخل الجنة من فيه من الكبر شيء ، قال قائل : يا رسول الله إني
~~أحب أن أتجمل بسير سوطي ، وشسع نعلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~ذلك ليس من الكبر ، إن الله جميل يحب الجمال ، إنما الكبر من سفه الحق وغمص
~~الناس بعينيه .
# % ابن سعد ( حم ه ) والبغوي ( طب هب ) وابن عساكر عن أبي ريحانة .
# 7771 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من الكبر ، فقال رجل : يا رسول
~~الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي جديدا ، ورأسي ms1023 دهينا ، وشراك نعلي جديدا ،
~~قال : ذاك جمال ، والله تعالى جميل يحب الجمال ، ولكن الكبر من بطر الحق
~~وازدرى الناس .
# % ( حم ك ) عن ابن مسعود .
# PageV03P213
# 7772 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال كبر .
# % ( طب ) عن السائب بن يزيد .
# 7773 - من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله في النار على
~~وجهه .
# % ( قط ) في الأفراد وابن النجار عن ابن عمرو .
# 7774 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبه من خردل من كبر .
# % ( ع طب ك هب ص ) عن عبد الله بن سلام ( طب ) عن ابن عباس وهناد ( طب حم
~~) عن ابن عمر .
# 7775 - لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر ، ولا يدخل النار مثقال
~~حبة خردل من إيمان .
# % ( بز ) عن ابن عباس .
# 7776 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، العز
~~إزاري ، والكبرياء ردائي ، من نازعني فيهما عذبته .
# % ( طس ) عن علي .
# 7777 - إن الله تعالى يقول : إن العز إزاري ، والكبرياء ردائي ، من
~~نازعني فيهما عذبته .
# % ( طس ) عن علي .
# 7778 - إن لله عز وجل ثلاثة أثواب : اتزر العزة ، وتسربل الرحمة ، وارتدى
~~الكبرياء ، فمن تعزر بغير ما أعزه الله فذاك الذي يقال له : ذق إنك أنت
~~العزيز الكريم ، ومن رحم الناس رحمه الله ، فذاك الذي تسربل بسرباله الذي
~~ينبغي له ، ومن تكبر فقد نازع الله رداءه ، الذي ينبغي له ، فإن الله تعالى
~~يقول : لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة .
# % ( ك ) والديلمي عن أبي هريرة .
# 7779 - العز إزاره ، والكبرياء رداؤه ، فمن ينازعني عذبته .
# % ( م ) عن أبي سعيد وأبي هريرة .
# 7780 - يقول الله تعالى : لي العظمة والكبرياء والفخر ، والقدر سري فمن
~~نازعني في واحد منهن كببته في النار .
# % الحكيم عن أنس .
# 7781 - يقول الله تعالى : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني
~~واحدا منهما ألقيته في جهنم .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 7782 - إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب
~~بعضها بعضا ، وخزنتها يكفونها ، وهي ms1024 تقول : وعزة ربي لتخلن بيني وبين
~~أزواجي ، ولأغشين الناس عنقا واحدا ، فيقولون : ومن أزواجك ؟ فتقول : كل
~~متكبر جبار ، فتخرج لسانها ، فتلتقطهم به من بين ظهراني الناس ، فتقذفهم في
~~جوفها ، ثم تستأخر ثم تقبل ، ويركب
# PageV03P214 بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ، وهي تقول : وعزة ربي لتخلن
~~بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا ، فيقولون : ومن أزواجك ؟
~~فتقول : كل ختار كفور ، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس ، فتقذفهم في
~~جوفها ، ثم تستأخر ، ثم تقبل ، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ، وهي
~~تقول : وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا ،
~~فيقولون : ومن أزواجك ؟ فتقول : كل مختال فخور ، فتلتقطهم بلسانها من بين
~~ظهراني الناس فتقذفهم ، ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد .
# % ( ع ص ) عن أبي سعيد .
# 7783 - ويح ابن آدم كيف يزهو ؟ وإنما هو وعث يسيل ، ويح ( ويح : كلمة
~~ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يقال بمعنى المدح والتعجب
~~، وهي منصوبة على المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف : يقال : ويح زيد وويحا
~~له وويح له .
# النهاية في غريب الحديث ( 5 / 235 ) . ص ) ابن آدم كيف يزهو ؟ وإنما هو
~~جيفة يؤذي من مر به ، ابن آدم من التراب خلق ، وإليه يصير .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 7784 - ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو
~~عليه غضبان .
# % ( حم خ ) في الأدب ( ك هب ) عن ابن عمر .
# 7785 - من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 7786 - من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 7787 - من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، وبينا
~~رجل يمشي بين بردين مختالا خسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم
~~القيامة .
# % ( حم ع ص ) عن أبي سعيد .
# 7788 - إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختتر فيها فنظر الله إليه من
~~فوق عرشه ، فمقته فأمر الله الأرض فأخذته فهو ms1025 يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت
~~الله عز وجل .
# % ( طب ) عن أبي جري الجهني .
# 7789 - إن رجلا في الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله
~~الأرض فأخذته ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة .
# % ( كر ه . . . ) .
# 7790 - إياكم والغلو في الزهو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت
~~المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما ، ثم تولج فيهما رجليها ، ثم
~~تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها ، فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول
~~منها .
# % ( بز طب ) عن سمرة .
# 7791 - من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار .
# % ابن جرير عن معاوية .
# 7792 - البطر في الدين قلة التفكر ، والعبادة قلة الطعم .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عباس .
# 7793 - من حلب شاته ، ورقع قميصه ، وخصف نعله ، وواكل خادمه ، وحمل من
~~سوقه فقد برئ من الكبر .
# % ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه وضعف .
# PageV03P215
# 7794 - من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر .
# % ابن لال عن أبي أمامة ، أبو نعيم عن جابر .
# 7795 - من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء .
# % ( ت ) حسن غريب ( ك هب ص ) عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال :
~~يقولون لي : في التيه ( التيه : الكبر . ح ) وقد ركبت الحمار ، ولبست
~~الشملة ، وحلبت الشاة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 7796 - من لبس الصوف ، وحلب الشاة ، وأكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه
~~إن شاء الله الكبر .
# % ( طب ) عن السائب بن يزيد .
# 7797 - من لبس الصوف ، وانتعل المخصوف ، وركب حماره وحلب شاته ، وأكل معه
~~عياله ، فقد نحى الله عنه الكبر ، أنا عبد بن عبد ، أجلس جلسة العبد ، وآكل
~~أكل العبد ، إني قد أوحي إلي أن تواضعوا ، ولا يبغي أحد على أحد ، إن يد
~~الله مبسوطة في خلقه ، فمن رفع نفسه وضعه الله ، ومن وضع نفسه رفعه الله ،
~~ولا يمش امرؤ على الأرض شبرا يبتغي به سلطان الله إلا كبه الله .
# % تمام وابن عساكر عن ابن عمر ms1026 .
# | 1 ( الكبائر ) 1
# 7798 - الكبائر : الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وقتل النفس واليمين
~~الغموس .
# % ( حم خ ت ن ) عن عمرو .
# 7799 - الكبائر : الشرك بالله ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين ، ألا
~~أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قول الزور .
# % ( حم ق ت ن ) عن أنس .
# 7800 - الكبائر تسع أعظمهن : الإشراك بالله ، وقتل النفس بغير حق ، وأكل
~~الربا ، وأكل مال اليتيم ، وقذف المحصنة ، والفرار يوم الزحف ، وعقوق
~~الوالدين ، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا .
# % ( د ن ) عن عمر .
# 7801 - اجتنبوا الكبائر السبع : الشرك بالله ، وقتل النفس ، والفرار من
~~الزحف ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الربا ، وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة .
# % ( طب ) عن سهل بن أبي حثمة .
# 7802 - أكبر الكبائر : الشرك بالله وعقوق الوالدين ، ومنع فضل الماء ،
~~ومنع الفحل ( منع الفحل : المراد به الذكر من الحيوانات يمنعه صاحبه من
~~النزوان على الأنثى من الحيوانات إذا طلب منه ، وذلك إما للأجرة أو بخلا ،
~~أما إن تحقق ضعفه أو هزاله من ذلك فلا . ح ) .
# % البزار عن بريدة .
# 7803 - إن أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، ومنع الفحل ،
~~ومنع فضل الماء .
# % البزار عن بريدة .
# 7804 - ألا أنبئكم بأكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين وقول
~~الزور .
# % ( حم ق ت ) عن أبي بكرة .
# PageV03P216
# 7805 - الكبائر سبع : الإشراك بالله ، وقتل النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ،
~~والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة .
# % ( طس ) عن أبي سعيد .
# 7806 - الكبائر : الشرك بالله ، والإياس من روح الله ، والقنوط من رحمة
~~الله .
# % البزار عن ابن عباس .
# 7807 - الكبائر : الإشراك بالله ، وقذف المحصنة ، وقتل النفس المؤمنة ،
~~والفرار يوم الزحف ، وأكل مال اليتيم ، وعقوق الوالدين المسلمين ، وإلحاد
~~بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا .
# % ( هق ) عن ابن عمر .
# 7808 - أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين
~~وشهادة الزور .
# % ( خ ) عن أنس .
# 7809 - إن من أكبر الكبائر : الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ، واليمين
~~الغموس ، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت
~~نكتة في قلبه إلى يوم القيامة .
# % ( حم ت هب ms1027 ك ) عن عبد الله بن أنيس ، عبد الله بن أنيس الجهني أبو يحيى
~~المدني حليف الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه وسلم .
# وتوفي بالشام سنة 80 ه . ورحل مسيرة شهر في طلب حديث واحد .
# تهذيب التهذيب ( 5 / 150 ) .
# والحديث رواه الترمذي في كتاب التفسير سورة النساء رقم ( 3023 ) وقال هذا
~~حديث حسن غريب .
# وأخرجه أحمد والحاكم وابن أبي حاتم . تحفة الأحوذي ( 8 / 274 ) . ص ) .
# 7810 - من أكبر الكبائر : الشرك بالله ، واليمين الغموس .
# % ( طس ) عن عبد الله بن أنيس .
# | 1 ( الإكمال من الكبائر ) 1
# 7811 - الكبائر أولاهن : الإشراك بالله ، وقتل النفس بغير حقها وأكل
~~الربا ، وأكل مال اليتيم ، وفرار يوم الزحف ، ورمي المحصنات ، والانتقال
~~إلى الأعراب بعد هجرته .
# % ( بز ) عن أبي هريرة .
# 7812 - من أكبر الكبائر : الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ، واليمين الغموس
~~، وما حلف حالف بالله يمين صبر ، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت
~~عليه نكتة في قلبه يوم القيامة .
# % ( هب ) عن عبد الله بن أنيس .
# 7813 - أكبر الكبائر : عقوق الوالدين ، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ،
~~ويسب أمه فيسب أمه .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 7814 - إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، قيل : يا رسول الله
~~كيف ذاك ؟ قال : يلعن أبا الرجل ، فيلعن أباه ، ويلعن أمه ، فيلعن أمه .
# % ( د ) وابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر .
# 7815 - كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة حتى لعب الصبيان من القمار .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# PageV03P217
# 7816 - ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويؤتي
~~الزكاة ، ويصوم شهر رمضان ، ويجتنب الكبائر ، إلا دخل الجنة ، قالوا : وما
~~الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله ، وقتل النفس ، والفرار من الزحف .
# % ابن جرير وسمويه ( حب ك ه ) وابن عساكر عن أبي أيوب .
# 7817 - أبشروا أبشروا أبشروا ، من صلى الصلوات الخمس ، واجتنب الكبائر
~~السبع ، دخل من أي أبواب الجنة شاء ، عقوق الوالدين ، والشرك بالله ، وقتل
~~النفس ، وقذف المحصنات ، وأكل مال اليتيم ، والفرار من الزحف وأكل الربا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 7818 ms1028 - ألا إن أولياء الله المصلون ، ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن
~~الله على عباده ، ويصوم رمضان ، ويحتسب صومه ، حتى يرى أنه عليه حق ، ويؤتي
~~زكاة ماله طيبة بها نفسه يحتسبها ، ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ،
~~قيل يا رسول الله : كم الكبائر ؟ قال هي تسع : أعظمهن الإشراك بالله ، وقتل
~~المؤمن بغير حق ، والفرار من الزحف ، وقذف المحصنة والسحر ، وأكل مال
~~اليتيم ، وأكل الربا ، وعقوق الوالدين المسلمين ، واستحلال البيت الحرام
~~قبلتكم أحياء وأمواتا ، لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ، ويقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها
~~مضاريع الذهب .
# % ( طب هق ك ) عن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه .
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( المكر والخديعة ) 1
# 7819 - المكر والخديعة في النار .
# % ( هب ) عن قيس بن سعد .
# 7820 - المكر والخديعة والخيانة في النار .
# % ( د ) في مراسيله عن الحسن مرسلا .
# 7821 - ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به .
# % ( ت ) عن أبي بكر ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في
~~الخيانة والغش رقم ( 1942 ) وقال حديث غريب . في سنده أبو سلمة الكندي وهو
~~مجهول من السابعة . تحفة الأحوذي ( 6 / 72 ) . ص ) .
# 7822 - من خبب ( الخب : بفتح الخاء وكسرها الخداع ، ويخباب الخداع .
~~انتهى . قاموس . والمراد أفسد المرأة على زوجها كما في حديث ( 7828 ) . ح )
~~زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 7823 - ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا على سيده .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 7824 - من غشنا فليس منا ، والمكر والخداع في النار .
# % ( طب حل ) عن ابن مسعود .
# 7825 - ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ما كره .
# % الرافعي عن علي .
# 7826 - لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان .
# % ( ت ) عن أبي بكر ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في
~~البخيل رقم ( 1964 ) وقال حديث حسن غريب . ص ) .
# 7827 - إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم .
# % ( طب ) عن معاوية ms1029 .
# PageV03P218
# | 1 ( الإكمال من المكر والخديعة ) 1
# 7828 - من خبب خادما على أهلها فليس منا ، ومن أفسد امرأة على زوجها فليس
~~منا .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 7829 - من خبب عبدا على مولاه فليس منا .
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر .
# 7830 - من غش مسلما في أهله وجاره فليس منا .
# % أبو نعيم عن بريدة .
# | 1 ( حرف الهاء . هوى النفس ) 1
# 7831 - إياكم والهوى ، فإن الهوى يصم ويعمي .
# % السجزي في الإبانة عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من هوى النفس ) 1
# 7832 - الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم به .
# % ( حل ) عن أبي هريرة ( في الحلية ( 2 / 259 ) و ( 7 / 261 ) في
~~الموضعين لا يوجد في آخر الحديث لفظ : به . انتهى . ص ) .
# 7833 - ما تحت ظل سماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى
~~متبع .
# % ( طب حل ) عن أبي أمامة ( في الحلية ( 6 / 118 ) . انتهى . ص ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في أخلاق وأفعال مذمومة تختص باللسان وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الترهيب عنها ) 1
# 7834 - إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر ( أي تذل وتخضع ،
~~والتكفير هو أن ينحني الإنسان ويطأطئ رأسه قريبا من الركوع كما يفعل من
~~يريد تعظيم صاحبه كما في شرح الجامع الصغير . ) اللسان ، فتقول : اتق الله
~~فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا .
# % ( ت ) وابن خزيمة ( هب ) عن أبي سعيد ( رواه الترمذي في كتاب الزهد -
~~باب ما جاء في حفظ اللسان رقم ( 2409 ) . ص ) .
# 7835 - ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان .
# % ( عد هب ) عن أبي بكر .
# 7836 - أتخوف عليكم هذا - يعني اللسان - رحم الله عبدا قال خيرا فغنم ،
~~أو سكت عن سوء فسلم .
# % ابن المبارك في الزهد عن خالد بن أبي عمران مرسلا .
# 7837 - احفظ لسانك ، ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس على وجوههم إلا
~~ألسنتهم .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا .
# PageV03P219
# 7838 - إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ms1030 إلا قيد ذراع ،
~~فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء .
# % ( حم ) عن بنت أبي الحكم الغفاري .
# 7839 - إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده ! وقال : إن
~~ربي عهد إلي فقال : يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جواري .
# % ( فر ) عن أنس .
# 7840 - إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم ، فإذا تكلمت فلك أو عليك .
# % ( هب ) عن مكحول مرسلا .
# 7841 - أكثر خطايا ابن آدم في لسانه .
# % ( طب هب ) عن ابن مسعود .
# 7842 - إن الله تعالى عند لسان كل قائل ، فليتق الله عبد ولينظر ما يقول
~~.
# % ( حل ) عن ابن عمر ، الحكيم عن ابن عباس .
# 7843 - إياكم ومشارة الناس ، فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة .
# % ( د هب ) عن أبي هريرة ( الغرة : بفتح الغين وتشديد الراء : الحسن
~~والعمل الصالح .
# والعرة : بفتح العين وتشديد الراء : هي القذر وعذرة الناس استعير للمنادي
~~والمناب انتهى . من النهاية جزء الثاني . ح ) .
# 7844 - البلاء موكل بالقول .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا ( هب ) عنه عن أنس .
# 7845 - البلاء موكل بالمنطق .
# % القضاعي عن حذيفة وابن السمعاني في تاريخه عن علي .
# 7846 - خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده .
# % ( م ) عن ابن عمر .
# 7847 - رحم الله امرءا أصلح من لسانه .
# % ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في العلم ( عد خط ) في الجامع عن عمران
~~، ابن عساكر ( هب ) عن أنس .
# 7848 - رحم الله امرءا تكلم فغنم ، أو سكت فسلم .
# % ( هب ) عن أنس وعن الحسن مرسلا .
# 7849 - رحم الله عبدا قال خيرا فغنم ، أو سكت فسلم .
# % أبو الشيخ عن أبي أمامة .
# 7850 - رحم الله عبدا قال خيرا فغنم ، أو سكت عن سوء فسلم .
# % ابن المبارك عن خالد بن أبي عمران مرسلا .
# 7851 - أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان .
# % ( هب ) عن أبي جحيفة .
# 7852 - إحفظ لسانك .
# % ابن عساكر عن مالك بن يخامر .
# 7853 - احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك .
# % ( ع ) وابن قانع وابن منده والضياء عن صعصعة المجاشعي .
# PageV03P220
# 7854 - أملك عليك لسانك .
# % ابن قانع ( طب ) عن الحارث بن ms1031 هشام .
# 7855 - أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك .
# % ( ت ) عن عقبة بن عامر . كتاب الزهد رقم [ 2406 ] .
# 7856 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما
~~بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة
~~من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم
~~القيامة .
# % مالك ( حم ت ن ه ) ( حب ك ) عن بلال بن الحارث .
# 7857 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأسا ، ليضحك بها القوم ،
~~وإنه ليقع بها أبعد من السماء .
# % ( حم ت ) عن أبي سعيد .
# 7858 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوى بها سبعين خريفا في
~~النار .
# % ( د ت ه ك ) عن أبي هريرة .
# 7859 - إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه
~~الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا
~~يهوي بها في جهنم .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة .
# 7860 - إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها أبعد مما بين
~~المشرق والمغرب .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 7861 - رحم الله من حفظ لسانه ، وعرف زمانه ، واستقامت طريقته .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 7862 - شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه ، أو يخاف شره .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس .
# 7863 - عليكم بقلة الكلام ، ولا يستهوينكم الشيطان ، فإن تشقيق الكلام من
~~شقاشق الشيطان .
# % الشيرازي عن جابر .
# 7864 - كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة .
# 7865 - كلام ابن آدم كله عليه ، لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر ،
~~أو ذكر الله عز وجل .
# % ( ت ه ك هب ) عن أم حبيبة .
# 7866 - لقد أمرت أن أتجوز في القول ، فإن الجواز في القول هو خير .
# % ( د هب ) عن عمرو بن العاص .
# 7867 - البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها .
# % ( خط ) عن ابن ms1032 مسعود .
# PageV03P221
# 7868 - من حسب كلامه من عمله قل كلامه ، إلا فيما يعنيه .
# % ابن السني عن أبي ذر .
# 7869 - من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة .
# % ( حم ك ) عن أبي موسى .
# 7870 - من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت
~~ذنوبه كانت النار أولى به .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 7871 - من وقاه الله شر ما بين لحييه ، وشر ما بين رجليه دخل الجنة .
# % ( ت ك حب ) عن أبي هريرة .
# 7872 - من وقي شر لقلقه ( اللقلق : بفتح اللام وسكون القاف وفتح اللام هو
~~اللسان .
# والقبقب : بفتح القافين وسكون الباء بينهما هو : البطن .
# والذبذب : بفتح الذالين بينهما باء ساكنة هو : ذكر الرجل . انتهى . من
~~النهاية الأجزاء الثاني والثالث والرابع . ح ) وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له
~~الجنة .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7873 - من يضمن لي ما بين لحييه ، وما بين رجليه أضمن له الجنة .
# % ( خ ) عن سهل بن سعد .
# 7874 - لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه .
# % ( طس ) والضياء عن أنس .
# 7875 - أفضل الصدقة حفظ اللسان .
# % ( فر ) عن معاذ بن جبل .
# 7876 - إياك وما يسوء الأذن .
# % ( حم ) عن أبي الغادية ، أبو نعيم في المعرفة عن حبيب بن الحارث ( طب )
~~عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي .
# 7877 - إياك ونار المؤمن ، لا تحرقك ، وإن عثر كل يوم سبع مرات ، فإن
~~يمينه بيد الله ، إذا شاء أن ينعشه أنعشه .
# % الحكيم عن الفار بن ربيعة .
# 7878 - أيمن المرء وأشأمه ما بين لحييه .
# % ( طب ) عن عدي بن حاتم .
# 7879 - لا يجاوز إيمانه تراقيه .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الأول في الترهيب عنها ) 1
# 7880 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا فيهوي بها
~~في جهنم سبعين خريفا .
# % ( ت ) حسن غريب ( ه ك ) عن أبي هريرة .
# 7881 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 7882 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت من رضوان الله فيوجب
~~الله له ms1033 بها الجنة إلى يوم القيامة ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما
~~بلغت من سخط الله فيوجب الله له بها النار إلى يوم القيامة .
# % ( حل ) عن أبي أمامة .
# 7883 - إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها من حوله ، فيخوض بها أبعد من
~~عكاظ وما يشعر .
# % ابن صصرى في أماليه عن ابن مسعود .
# PageV03P222
# 7884 - إن البلاء موكل بالقول ، وما قال العبد لشيء والله لا أفعله أبدا
~~إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك حتى يؤثمه .
# % ( خط ) عن أبي الدرداء .
# 7885 - قد كنت أكرهها منكم ، فقولوا ما شاء الله ، ثم شاء محمد .
# % ( حم ن ه ) وابن أبي عمرو وابن خزيمة ( ص ) عن حذيفة .
# 7886 - إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ، يزل في النار أبعد مما
~~بين المشرق والمغرب .
# % ( حم خ م ) عن أبي هريرة .
# 7887 - إن العبد ليقول الكلمة ، لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوي بها
~~أبعد مما بين السماء والأرض ، وإنه ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ( هب ) عن أبي هريرة .
# 7888 - إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه .
# % ( كر ) عن ابن مسعود .
# 7889 - ألا أخبركم بشرار هذه الأمة ؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون ،
~~أفلا أنبئكم بخيارهم ؟ أحاسنهم أخلاقا .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 7890 - ألا أنبئكم بشراركم ؟ الثرثارون المتشدقون ، ألا أنبئكم بخياركم ؟
~~أحاسنكم أخلاقا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 7891 - ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات .
# % ( م د ) عن ابن مسعود .
# 7892 - ما أعطى عبد شيئا شرا من طلاقة لسانه .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 7893 - ليس شيء في الجسد إلا وهو يشكو إلى الله اللسان على حدة .
# % ( ت ) عن أبي بكر ( الحديث ليس في الترمذي وعزاه المنذري للبيهقي انتهى
~~. ص ) . مر برقم [ 7835 ] .
# 7894 - من ضبط هذا وهذا ، وأشار إلى لسانه ووسطه ضمنت له الجنة .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 7895 - إحفظ ما بين لحييك ، وما بين رجليك .
# % ( ع ) وابن قانع وابن منده والعسكري في الأمثال وابن عساكر ( ص ) عن
~~عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية ms1034 المجاشعي عن أبيه عن جده صعصعة ،
~~قال : قلت : يا رسول الله أوصني ، قال فذكره .
# 7896 - ليس شيء من الجوارح يعذب أشد من اللسان ، يقول اللسان يا رب
~~عذبتني بعذاب لا تعذب به الجسد ، قال : خرجت منك كلمة بلغت المشرق والمغرب
~~فسفك بها الدماء ، وعزتي لأعذبنك عذابا لا أعذبه شيئا من الجوارح .
# % أبو نعيم عن أنس .
# 7897 - يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شيء من الجوارح ، فيقول : يا رب لم
~~عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح ؟ فيقال له : خرجت منك كلمة بلغت
# PageV03P223 مشارق الأرض ومغاربها ، فسفك بها الدم الحرام ، وأخذ بها
~~المال الحرام ، وانتهك بها الفرج الحرام ، فوعزتي لأعذبنك بعذاب لا أعذب به
~~شيئا من الجوارح .
# % أبو نعيم عن أبان عن أنس .
# | 1 ( الفرع الثاني في تفصيل أخلاق اللسان على ترتيب حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( حرف التاء ) 1
#
# | 1 ( ترك الاستثناء ) 1
# 7898 - قال سليمان بن داود : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، كلهن تأتي
~~بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل إن شاء
~~الله ، فطاف عليهن ، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان ، والذي
~~نفس محمد بيده ، لو قال : إن شاء الله لم يحنث ، وكان دركا لحاجته .
# % ( حم ق ن ) عن أبي هريرة . مر برقم [ 5469 ] ( مر عزوه عند حديث رقم (
~~5471 ) .
# وكذا رواه الترمذي في كتاب النذور والإيمان باب ما جاء في الاستثناء في
~~اليمين وبرقم ( 1532 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( التألي على الله ) 1
# 7899 - لا تألوا على الله ، فإنه من تألى على الله أكذبه الله .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 7900 - قال رجل : لا يغفر الله لفلان ، فأوحى الله تعالى إلي نبي من
~~الأنبياء إنها خطيئة ، فليستقبل العمل .
# % ( طب ) عن جندب .
# 7901 - إن رجلا قال : والله لا يغفر الله لفلان ، قال الله : من ذا الذي
~~يتألى علي أن لا أغفر لفلان ؟ فإني قد غفرت لفلان ، وأحبطت عملك .
# % ( م ) عن جندب البجلي ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة عن جندب ms1035 -
~~باب النهي عن تقنيط الإنسان من رحمة الله وبرقم ( 2621 ) .
# ومعنى يتالى : يحلف والألية اليمين . ص ) .
# 7902 - ويل للمتألين من أمتي ، الذين يقولون : فلان في الجنة ، وفلان في
~~النار .
# % ( تخ ) عن جعفر العبدي مرسلا .
# 7903 - إذا سمعت الرجل يقول : هلك الناس فهو أهلكهم .
# % مالك ( حم خد م د ) عن أبي هريرة .
# 7904 - إذا قال الرجل : هلك الناس فهو أهلكهم .
# % ( حم م د ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من التألي على الله ) 1
# 7905 - من حتم على الله عز وجل أكذبه .
# % أبو نعيم عن أبي هريرة .
# 7906 - من زعم أنه في الجنة فهو في النار .
# % الحارث عن عمر ، ورجاله ثقات إلا أنه منقطع .
# PageV03P224
# 7907 - ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل ؟ كان أحدهما يسرف على نفسه
~~، وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق ، فذكر
~~عنده صاحبه ، فقال : لن يغفر الله له ، فقال الله لملائكته : ألم يعلم أني
~~أرحم الراحمين ؟ ألم يعلم أن رحمتي سبقت غضبي ؟ فإني أوجبت لهذا الرحمة ،
~~وأوجبت على هذا العذاب ، فلا تتألوا على الله .
# % ( حل ) وابن عساكر عن أبي قتادة .
# 7908 - قال رجل لا يغفر الله لفلان ، فأوحى الله إلى نبي من الأنبياء
~~أنها خطيئة ، فليستقبل العمل .
# % ( طب ) عن جندب .
# 7909 - كان رجل يصلي ، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته ، فقال الذي
~~تحته : والله لا يغفر لك الله أبدا ، فقال الله عز وجل : تألى عبدي أن لا
~~أغفر لعبدي ، فإني قد غفرت له .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( التشدق في الكلام ) 1
# 7910 - شرار أمتي : الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون ، وخيار أمتي
~~أحاسنهم أخلاقا .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 7911 - سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب ،
~~ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام ، فأولئك شرار أمتي .
# % ( طب حل ) عن أبي أمامة .
# 7912 - شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ، الذين يأكلون ألوان الطعام
~~ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ( هب ) عن فاطمة الزهراء .
# 7913 - شرار أمتي الذين ولدوا في ms1036 النعيم ، وغذوا به ، ويأكلون من الطعام
~~ألوانا ، ويلبسون من الثياب ألوانا ، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في
~~الكلام .
# % ( ك ) عن عبد الله بن جعفر .
# 7914 - سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض .
# % ( حم ) عن سعد .
# 7915 - إن المتشدقين في النار .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 7916 - لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر .
# % ( حم ) عن معاوية .
# 7917 - إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل
~~الباقرة بلسانها .
# % ( حم د ت ) عن ابن عمرو ( في الترمذي - كتاب الأدب - باب ما جاء في
~~الفصاحة والبيان رقم ( 2857 ) وقال هذا حديث غريب - ولكن في الترمذي لفظ :
~~البقرة .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 8 / 146 ) وأخرجه أحمد وأبو داود . ص ) .
# PageV03P225
# | 1 ( التشدق من الإكمال ) 1
# 7918 - أبغض الناس إلى الله تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة
~~بلسانها .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمرو .
# 7919 - إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة .
# % العسكري في الأمثال .
# 7920 - إن الله لا يحب هذا وضربه ( وضربه : بفتح الضاد وسكون الراء :
~~مثله . انتهى . قاموس . ح ) يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالمرعى
~~، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم .
# % ( طب ص ) وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال : محفوظ صالح الإسناد وابن
~~عساكر عن واثلة .
# 7921 - يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم ، كما تتخلل
~~البقر بألسنتهم .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد .
# 7922 - من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع .
# % ابن السني عن ابن عباس .
# | 1 ( التهمة من الإكمال ) 1
# 7923 - لا يزال المسروق في تهمة ممن برئ منه حتى يكون أعظم جرما من
~~السارق .
# % ( هب ) عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من التهمة ) 1
# 7924 - من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله عز وجل
~~يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه .
# % ابن النجار عن علي .
# 7925 - من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله ms1037 في ردغة ( ردغة
~~بفتح الراء وسكون الدال وفتحها . قال ابن الأثير : إنها عصارة أهل النار .
~~. . انتهى . الجزء الثاني . ح ) الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء .
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
#
# | 1 ( الخصومة ) 1
# 7926 - أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم .
# % ( ق ت ن ) عن عائشة .
# 7927 - إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته
~~من بعض ، فاقضي له على نحو ما أسمع ، فمن قضيت له بحق مسلم ، فإنما هي قطعة
~~من النار ، فليأخذها ، أو ليتركها .
# % مالك ( حم ق 4 ) عن أم سلمة .
# 7928 - كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 7929 - من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة .
# PageV03P226
# 7930 - تكفير كل لحاء ( لحاء : بكسر اللام وتخفيف الحاء : المنازعة .
~~انتهى . قاموس . ح ) ركعتان .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الإكمال من الخصومة ) 1
# 7931 - كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمرو البكالي .
# | 1 ( الخوض في الباطل ) 1
# 7932 - إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا .
# 7933 - إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا .
# % ( طب ) والضياء عن خباب .
# 7934 - سيكون بعدي قصاص ، لا ينظر الله إليهم .
# % أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي .
# | 1 ( حرف الذال ) 1
#
# | 1 ( ذو الوجهين ) 1
# 7935 - إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 7936 - من شرار الناس ذو الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من ذو الوجهين ) 1
# 7937 - إن من شرار الناس ذو الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
~~.
# % مالك ( حم م ه ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب
~~ما قيل في ذي الوجهين ( 8 / 21 )
# رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ms1038 ذم ذي الوجهين وتحريم فعله
~~وبرقم ( 2526 ) ومسلم في كتاب فضائل الصحابة - باب خيار الناس وبرقم ( 2526
~~) . ص ) .
# 7938 - إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين .
# % ( ت ) حسن صحيح عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب
~~ما جاء في ذي الوجهين وبرقم ( 2026 ) وقال : حسن صحيح ) .
# 7939 - لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله عز وجل .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوي الأخلاق ( هق ) عن
~~عائشة .
# 7940 - من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم
~~القيامة .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس ، ابن عساكر عن
~~أبي هريرة .
# 7941 - من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار يوم
~~القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبه ( ع ) عن أنس ، ابن أبي الدنيا ( طب ) عن
~~ابن مسعود موقوفا .
# PageV03P227
# 7942 - من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( حرف الراء ) 1
#
# | 1 ( رفع الصوت في الكلام ) 1
# 7943 - إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت ، ويحب الخفيض من الصوت .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الإكمال من رفع الصوت في الكلام ) 1
# 7944 - إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ، ويحب الرجل الخفيض الصوت .
# % الديلمي عن أبي أمامة .
# | 1 ( حرف السين ) 1
#
# | 1 ( السؤال عما لا يعني ) 1
# 7945 - اتركوني ما تركتم ، فإذا حدثتكم ، فخذوا عني ، فإنما هلك من كان
~~قبلكم بكثرة سؤالهم ، واختلافهم على أنبيائهم .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 7946 - إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على
~~المسلمين ، فحرم عليهم من أجل مسألته .
# % ( حم ق د ) عن سعد .
# 7947 - ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم
~~فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم ، واختلافهم على أنبيائهم .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 7948 - أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون ؟ فقالوا : لا نعلم حتى نسأل ms1039 نبينا
~~، لكنهم قد سألوا نبيهم ، فقالوا : أرنا الله جهرة .
# % ( ت ) عن جابر ( رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن من سورة المدثر رقم (
~~3324 ) وقال هذا حديث غريب . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من السؤال عما لا يعني ) 1
# 7949 - ما أحل الله تعالى في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام وما سكت
~~عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا .
# % ( بز طب ق ك ) عن أبي الدرداء .
# 7950 - لا تسألوا نبيكم الآيات ، فقد سألها قوم صالح فكانت الناقة ترد من
~~هذا الفج ، وتصدر من هذا الفج : { فعتوا عن أمر ربهم فعقروها } فأخذتهم
~~الصيحة ، فأهمد الله من تحت أديم السماء منهم ، إلا رجلا
# PageV03P228 واحدا كان في حرم الله تعالى ، قالوا : من هو يا رسول الله ؟
~~قال : أبو رغال ، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه .
# % ( حم حب ك طس ) وابن مردويه ( ص ) عن جابر ( ورواه أبو داود والبهقي في
~~دلائل النبوة وغيرهما عن ابن عمر بلفظ : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو
~~ثقيف ، وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج منه أصابته
~~النقمة التي أصابت بهذا المكان ، فدفن فيه . الحديث - انتهى . قاموس ح ) .
# 7951 - يا ايها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات ، هؤلاء قوم صالح سألوا
~~نبيهم أن يبعث لهم آية ، فبعث الله لهم الناقة ، فكانت ترد من هذا الفج
~~فتشرب ماءهم يوم وردها ، ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم ،
~~{ فعتوا عن أمر ربهم فعقروها } ، فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعدا من
~~الله غير مكذوب ، ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق الأرض
~~ومغاربها إلا رجلا واحدا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله ،
~~أبو رغال .
# % ( ك ) عن جابر ( ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ( 1 / 137 ) .
# بعد أن ذكر رواية الإمام أحمد ، فقال : وهذا الحديث على شرط مسلم وليس هو ms1040
~~في شيء من الكتب الستة والله أعلم .
# ثم يورد حديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فيقول : وهكذا
~~رواه أبو داود من طريق محمد بن إسحاق به . وقال الحافظ أبو الحجاج المزي
~~المتوفى سنة 742 ه : هذا حديث حسن عزيز ، ويقول ابن كثير : تفرد به : بجير
~~بن أبي بجير .
# وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 1 / 418 ) : روى له أبو داود
~~حديثا واحدا في قصة أبي رغال وذكره ابن حبان في الثقات وجهله بن القطان
~~انتهى . ص ) .
# | 1 ( حرف الشين ) 1
#
# | 1 ( الشعر والمدح المذمومان ) 1
# 7952 - أعظم الناس فرية اثنان : شاعر يهجو القبيلة بأسرها ، ورجل انتفى
~~من أبيه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ( ه ) عن عائشة .
# 7953 - إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها
~~، ورجل انتفى من أبيه ، وزنى أمه .
# % ( ه هق ) عن عائشة ( رواه ابن ماجه في كتاب الأدب - باب ما كره من
~~الشعر وبرقم ( 3761 ) وإسناده صحيح ورجاله ثقات .
# وزنى أمه : من التزنية أي نسبها إلى الزنا لأن كونه ابنا للغير لا يكون
~~إلا كذلك . ص ) .
# 7954 - لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا .
# % ( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م ه ) عن سعد ( طب ) عن سلمان وعن ابن
~~عمر ) .
# 7955 - امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 7956 - امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار ، لأنه أول من أحكم قوافيها .
# % أبو عروبة في الأوائل وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 7957 - لأن يمتلئ جوف رجل قيحا ( حتى يريه : بفتح اليائين بينهما راء
~~مكسورة ، قال في فتح الباري : قال الأصمعي : هو من الورى بوزن الرمى يقال
~~منه رعل موري غير مهموز وهو أن يورى جوفه . . .
# راجع الفتح حيث أن شرح يرى قريب من نصف صحيفة الجزء العاشر . ح ) حتى
~~يريه خير له من أن يمتلئ شعرا .
# % ( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
# 7958 - ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا ms1041 ، أو تعلقت تميمة ، أو قلت
~~الشعر من قبل نفسي .
# % ( حم د ) عن ابن عمرو .
# 7959 - من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح .
# % ( حم ) عن شداد بن أوس .
# 7960 - أحثوا التراب في وجوه المداحين .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ، ( عد حل ) عن ابن عمر .
# 7961 - إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب .
# % ( خد م حم د ت ) عن المقداد بن الأسود ( طب هب ) عن ابن عمرو ، الحاكم
~~في الكنى عن أنس .
# PageV03P229
# 7962 - احثوا في أفواه المداحين التراب .
# % ( ه ) عن المقداد بن عمرو ( حب ) عن ابن عمر ، ابن عساكر عن عبادة بن
~~الصامت .
# 7963 - إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه .
# % ( ك هب ) عن بريدة .
# 7964 - إذا مدح الفاسق غضب الرب ، فاهتز لذلك العرش .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ( ع هب ) عن أنس ( عد ) عن بريدة .
# 7965 - ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن إبراهيم التيمي مرسلا .
# 7966 - إن الله يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض .
# % ( هب ) عن أنس .
# 7967 - ويلك قطعت عنق صاحبك ، من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل :
~~أحسب فلانا والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان
~~يعلم ذلك منه .
# % ( حم ق د ه ) عن أبي بكر .
# 7968 - قولوا بعض قولكم ولا يستجرنكم الشيطان .
# % ( حم د ) عن والد مطرف .
# 7969 - لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده فقولوا :
~~عبد الله ورسوله .
# % ( خ ) عن عمر ( رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب واذكر
~~في الكتاب مريم ( 4 / 204 ) . ص ) .
# الإكمال من الشعر والمدح المذمومان
# 7970 - لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا .
# % ( حم خ م ت ه ) عن أبي هريرة ( حم م ه ) عن سعد بن أبي وقاص ( طب ) عن
~~عمر مر برقم [ 7954 ] .
# 7971 - لأن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قيحا يتخضخض خير من أن
~~يمتلئ شعرا .
# % ( طب ms1042 ) عن عوف بن مالك .
# 7972 - لأن يمتلئ ما بين لبتك إلى عانتك قيحا خير من أن يمتلئ شعرا .
# % ( طب ) عن مالك بن عمير .
# 7973 - من أحدث في الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه .
# % ( خ ) في تاريخه وابن سعد ( طب ) عن غطيف ( طب ) وتمام وابن عساكر عن
~~أبي أمامة .
# 7974 - لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا أو دما خير له من أن يمتلئ شعرا مما
~~هجيت به .
# % ( عد ) عن جابر .
# 7975 - من قال في الإسلام شعرا مقذعا ( قذعه : كمنعه رماه بالفحش وسوء
~~القول كأقذعه . انتهى . قاموس . ح ) فدمه هدر .
# % ( ز هب ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
# PageV03P230
# 7976 - الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام ، وقبيحه قبيح الكلام
~~.
# % ( قط ) في الأفراد عن عائشة ( خ ) في الأدب ( طس ) وابن الجوزي في
~~الواهيات عن ابن عمرو ، الشافعي ( ق ) عن عروة مرسلا .
# | 1 ( الشعر المحمود ) 1
# 7977 - أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد : [ ألا كل شيء ما خلا الله
~~باطل ] .
# % ( م ت ) عن أبي هريرة .
# 7978 - أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : [ ألا كل شيء ما خلا الله
~~باطل ] .
# % ( ق ه ) عن أبي هريرة .
# 7979 - الشعر بمنزلة الكلام ، فحسنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام .
# % ( طس خد ) عن ابن عمرو ( ع ) عن عائشة .
# 7980 - آمن شعر أمية بن أبي الصلت ، وكفر قلبه .
# % أبو بكر الأنباري في المصاحف ( خط ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 7981 - عند الله علم أمية بن أبي الصلت .
# % ( طب ) عن الشريد بن سويد .
# 7982 - مثل بلعم بن باعورا في بني إسرائيل كمثل أمية بن أبي الصلت في هذه
~~الأمة .
# % ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلا ( ذكر ابن كثير في البداية والنهاية
~~( 2 / 220 ) فقال : قال الحافظ ابن عساكر : أمية بن أبي الصلت : عبد الله
~~بن أبي ربيعة بن عوف بن عقدة بن عزة بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن
~~هوزان أبو عثمان ويقال : أبو الحكم الثقفي شاعر جاهلي قدم دمشق قبل الإسلام
~~.
# وفي قوله تعالى : { واتل عليهم نبأ الذي ms1043 آتيناه آياتنا فانسلخ منها }
~~فقال : هل تدرون من هو ؟ فقال بعضهم : هو صيفي بن الراهب ، وقال آخر : بل
~~هو بلعم رجل من بني إسرائيل ، فقال : لا قال : فمن ؟ قال هو : أمية بن أبي
~~الصلت .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فارعة إن مثل أخيك كمثل الذي
~~آتاه الله آياته فانسلخ منها ، وقد تكلم الخطابي على غريب هذا الحديث .
# وروى الحافظ ابن عساكر عن الزهري أنه قال : قال : أمية بن الصلت . انتهى
~~. بإختصار .
# وأما قصة بلعم بن باعورا الذي قال تعالى فيه : { وأتل عليهم نبأ . . }
~~فيقول ابن كثير في البداية والنهاية ( 1 / 322 ) وقد ذكرنا قصته في التفسير
~~( 3 / 250 ) سورة الأعراف آية ( 175 ) .
# وأنه كان فيما قال ابن عباس وغيره يعلم الاسم الأعظم انتهى . ص ) .
# 7983 - هجاهم حسان فشفى واشتفى .
# % ( م ) عن عائشة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل
~~حسان بن ثابت وبرقم ( 3490 ) .
# والأبيات ثلاثه عشر بيتا وأولها قال حسان :
# - 1 - هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء .
# 7984 - إن من البيان لسحرا .
# % مالك ( حم خ د ت ) عن ابن عمر .
# 7985 - إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما .
# % ( حم ه ) عن ابن عباس .
# 7986 - إن من البيان سحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما ، وإن
~~من القول عيالا .
# % ( د ) عن بريدة .
# 7987 - أما ما أثنيت به على الله فهاته ، وأما ما مدحتني فيه فدعه .
# % ( طب ك ) عن الأسود بن سريع .
# 7988 - أما إن ربك يحب المدح .
# % ( حم خد ن ك ) عن الأسود بن سريع .
# 7989 - إن من الشعر حكمة .
# % ( حم ق د ه ) عن أبي ( ت ) عن ابن مسعود ( طب ه ) عن عمرو بن عوف وعن
~~أبي بكرة ( حل ) عن أبي هريرة ) ( خط ) عن عائشة عن حسان بن ثابت ابن عساكر
~~عن عمر .
# 7990 - هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت .
# % ( حم ق ت ن ) عن جندب البجلي .
# PageV03P231
# | 1 ( الإكمال من الشعر المحمود ) 1
# 7991 ms1044 - إن المؤمن من يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما
~~ترمونهم به نضج النبل .
# % ( حم خ ) في تاريخه ( ع طب هق ) وابن عساكر عن كعب بن مالك ، أنه قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله أنزل في الشعر ما أنزل قال : فذكره .
# 7992 - إن من الشعر حكمة ، وإذا التبس عليكم شيء فالتمسوه من الشعر ،
~~فإنه عربي .
# % ( ق ) عن ابن عباس وقال : إن اللفظ الثاني يحتمل أن يكون من قول ابن
~~عباس فأدرج في الحديث .
# 7993 - خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل .
# % ( ت ) حسن صحيح غريب ( ه ) عن أنس ، أن عمر قال لابن رواحة : بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي حرم الله تقول الشعر ؟ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 7994 - خل عنه يا عمر ، فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل
~~.
# % ( ع ) عن أنس .
# 7995 - يا حسان أهج المشركين وجبريل معك ، إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب
~~أنت باللسان .
# % الخطيب وابن عساكر عن حسان ابن ثابت .
# 7996 - لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ، وإن لي فيهم نسبا حتى
~~يخلص لي نسبي ، قاله لحسان .
# % ( حم طب ) عن عائشة .
# 7997 - قولوا لهم كما يقولون لكم .
# % ( طب ) عن عمار ، قال : لما هجانا المشركون شكونا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 7998 - إن كان أحد من الشعراء أحسن فقد أحسنت .
# % ( طب ) عن ربيعة بن عباد الدؤلي .
# 7999 - إن هذا الشعر جزل من كلام العرب ، به يعطي السائل ، وبه يكظم
~~الغيظ ، وبه يؤتى القوم في ناديهم .
# % ابن عساكر وابن النجار عن شعبة بن وجاد الذهلي عن أبيه عن رجل من هذيل
~~.
# 8000 - إن هذا الشعر سجع من كلام العرب ، به يعطى السائل ، وبه يكظم
~~الغيظ ، وبه يؤتى القوم في ناديهم .
# % أبو نعيم عن سعيد بن الدخان بن التؤام عن أبيه عن جده .
# 8001 - في هذا مرة وفي هذا مرة .
# % ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة قال : كنت عند ms1045 النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، وعنده أعرابي ينشد ، فقلت يا رسول الله : أشعر أم قرآن ، قال :
~~فذكره وسنده ضعيف جدا .
# 8002 - إن من البيان لسحرا .
# % مالك ( خ ت د ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن مسعود .
# PageV03P232
# 8003 - إن من البيان لسحرا ، وإن من الشعر حكما .
# % ( طب ) عن أنس ، العسكري ( طب ) عن ابن عباس .
# 8004 - إن من البيان سحرا ، وإن من الشعر حكما .
# % ( ط حم د طب ) عن ابن عباس والخطيب عن أبي هريرة ( طب ) عن أبي بكرة .
# 8005 - إن من البيان كالسحر ، وإن من الشعر كالحكم .
# % ( هق ) وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي عن أبيها
~~.
# 8006 - إن من البيان لسحرا ، فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه
~~بالمدحة فيقطع ظهره .
# % ( هب ) وابن النجار عن ابن مسعود .
# 8007 - إن من البيان لسحرا ، وإن من الشعر لحكما ، وإن من العلم لجهلا ،
~~وإن من القول عيالا .
# % ( كر ) عن علي .
# 8008 - إن من الشعر حكمة ، وأصدق بيت قالته العرب قول لبيد : [ ألا كل
~~شيء ما خلا الله باطل ] .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 8009 - إن من الشعر حكما .
# % ( ط ) عن أبي ( ت ) حسن صحيح ( ه ) عن ابن عباس .
# 8010 - إن من الشعر حكمة ، وإن من البيان سحرا .
# % ( كر ) عن عائشة .
# 8011 - يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية ، فإن الله قد وضع عنك
~~آثامها ، في شعرها وروايتها ، فأنشده قصيدة الأعشى ، هجا بها علقمة بن
~~علاثة ، فقال : يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة ، إني ذكرت عند قيصر ،
~~وعنده أبو سفيان وعلقمة بن علاثة ، فأما أبو سفيان فتناول مني ، وأما علقمة
~~فحسن القول ، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وابن عساكر عن محمد بن مسلمة .
# | 1 ( حرف الغين ) 1
#
# | 1 ( الغيبة ) 1
# 8012 - أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره ، إن كان فيه ما تقول فقد
~~اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته .
# % ( حم م د ت ) عن أبي هريرة .
# 8013 - انظر ms1046 فكلا من جيفة هذا الحمار ، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد
~~من أكل منه ، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها - يعني
~~ماعزا .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 8014 - الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب .
# PageV03P233
# 8015 - لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته .
# % ( د ت ) عن عائشة .
# 8016 - ما صام من ظل يأكل لحوم الناس .
# % ( فر ) عن أنس .
# 8017 - يا عباد الله وضع الله الحرج ( الحرج : بفتح الحاء والراء أو بفتح
~~الحاء والراء الإثم والضيق . انتهى . قاموس . ح ) إلا من اقترض عرض امرئ
~~مسلم ظلما فذاك الذي حرج وهلك .
# % ( حم خد ن ه حب ك ) عن أسامة بن شريك .
# 8018 - عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقترض امرأ ظلما ، فذلك يخرج
~~ويهلك ، عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء ، إلا
~~داء واحدا الهرم .
# % الطيالسي عن أسامة بن شريك .
# 8019 - كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم .
# % ( ك ) عن زيد بن ثابت .
# 8020 - من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ، ومن اكتسى
~~برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ، ومن قام برجل مقام سمعة
~~ورياء ، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة .
# % ( حم د ك ) عن المستورد بن شداد .
# 8021 - يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا
~~المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من اتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله
~~عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته .
# % ( حم د ) عن أبي برزة الأسلمي ( ع ) والضياء عن البراء .
# 8022 - يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا
~~المسلمين ، ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه
~~المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله .
# % ( ت ) عن ابن عمر ( رواه الترمذي في ms1047 كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~تعظيم المؤمن وبرقم ( 2034 ) وقال هذا حديث حسن غريب . ص ) .
# 8023 - ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الأمر وإن كان حقا ؟ .
# % ابن سعد عن العباس بن عبد الرحمن ( فر ) عنه عن العباس بن عبد المطلب .
# 8024 - الغيبة ذكرك أخاك بما يكره .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 8025 - الغيبة تنقض الوضوء والصلاة .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 8026 - إياكم والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل قد يزني
~~ويتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وأبو الشيخ في التوبيخ عن جابر وأبي سعيد
~~.
# 8027 - إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك .
# % الرافعي في تاريخ قزوين عن ابن عباس .
# 8028 - إذا وقع في الرجل وأنت في ملأ فكن للرجل ناصرا ، وللقوم زاجرا ،
~~وقم عنهم .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس .
# PageV03P234
# 8029 - لما عرج بي ربي عز وجل ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون
~~وجوههم وصدورهم ، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم
~~الناس ، ويقعون في أعراضهم .
# % ( حم د ) والضياء عن أنس .
# 8030 - ما كرهت أن تواجه أخاك فهو غيبة .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 8031 - من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار
~~يوم القيامة .
# % ( هب ) عن أبي ذر .
# 8032 - من ذكر امرءا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي
~~بنفاذ ما قال .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 8033 - من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه .
# % ( ك ) في تاريخه عن أبي هريرة .
# 8034 - لا تجار ( لا تجار : أي لا تجن عليه وتلحق به جريرة ، وقيل معناه
~~لا تماطله ويروى بتخفيف الراء من الجري والمسابقة .
# ولا تشاره : أي لا تفعل به شرا يحوجه إلى أن يفعل بك مثله ويروى بالتخفيف
~~.
# ولا تماره : أي لا تجادله . انتهى . من النهاية : لا تجار جزء الأول ،
~~ولا تشار جزء الثاني . ح ) أخاك ms1048 ولا تشاره ولا تماره .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن حريث بن عمرو .
# 8035 - ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا .
# % ( د ت ه ) عن عائشة ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب ( 51
~~) ورقم الحديث ( 2505 ) وقال هذا حديث حسن صحيح وهنا : أحدا .
# قال القاري : وفيه أن الأصول المعتمدة على فتح أن والظاهر أنه معطوف على
~~ما سبق من قوله : أنى وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 209 ) وأخرجه أبو داود .
~~وما عزاه المصنف لابن ماجه لم أره . انتهى . ص ) .
# 8036 - كفارة من اغتبت أن تستغفر له .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس .
# 8037 - إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله فإنها كفارة له .
# % ( عد ) عن سهل بن سعد .
# | 1 ( الإكمال من الغيبة ) 1
# 8038 - يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن مسعود .
# 8039 - لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه المسلم جاء يوم القيامة
~~ولسانه معقود إلى قفاه لا يحله إلا عفو الله عز وجل أو عفو من اغتابه .
# % الديلمي عن سعد الساعدي .
# 8040 - لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته .
# % ( د ت ) عن عائشة ، قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : حسبك من صفية
~~كذا وكذا تعني قصيرة قال فذكره .
# 8041 - يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ، إنما تسأل عن الغيبة .
# % الحاكم في الكنى عن أبي عطية .
# 8042 - الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب . مر برقم [
~~8014 ] .
# 8043 - الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه ، وإن
~~صاحب الغيبة لا يغفر الله له حتى يغفر له صاحبه .
# % ابن النجار عن جابر ، الديلمي عن أبي سعيد .
# PageV03P235
# 8044 - اغتبتموه ، حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 8045 - إن الرجل إذا كان يغتاب الرجل في الدنيا أتي به يوم القيامة ميتا
~~، فقيل له : كما أكلت لحمه حيا فكل لحمه ميتا ، فإنه ms1049 ليأكله ويصيح ويكلح .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# 8046 - إن العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشورا ، فينظر فيه فيرى حسنات
~~لم يعملها ، فيقول : يا رب أنى هذا لي ولم أعملها ؟ فيقال : هذا ما اغتابك
~~الناس وأنت لا تشعر .
# % أبو نعيم في المعرفة عن شبيب بن سعد البلوى .
# 8047 - إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا فيرى فيه حسنات لم
~~يعملها ، فيقول : يا رب لم أعمل هذه الحسنات ، فيقال : إنها كتبت باغتياب
~~الناس إياك ، وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا ، فيقول : يا رب
~~ألم أعمل حسنة يوم كذا وكذا ؟ فيقال له : محيت عنك باغتيابك الناس .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي أمامة ، وفيه الحسن بن دينار عن خصيب
~~بن جحدر .
# 8048 - إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما ، وأفطرتا على ما حرم الله
~~عليهما ، جلست إحداهما إلى الأخرى ، فجعلتا تأكلان لحوم الناس .
# % ( حم ) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# 8049 - إنهما ليعذبان في غير كبير ، أما أحدهما فكان يأكل لحوم الناس
~~وأما الآخر فكان صاحب نميمة .
# % ( ط ) عن ابن عباس .
# 8050 - ألا أنبئك بشيء عسى الله أن ينفعك به ؟ إن الربا أبواب الباب منه
~~عدل سبعين حوبا ، أدناها فجرة كاضطجاع مع أمه ، وإن أربى الربا استطالة
~~المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق .
# % الباوردي وابن منده وابن قانع وأبو نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن
~~عبد مناف الزهري عن أبيه الأسود خال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# 8051 - ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم .
# % ( حم د طب ) عن رافع بن خديج .
# 8052 - تخلل إنك أكلت لحم أخيك .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 8053 - لأن يأكل أحدكم من جيفة حتى يشبع خير له من يأكل لحم أخيه المسلم
~~.
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# 8054 - ما صامتا ، وكيف صيام من يأكل لحوم الناس .
# % ( ط ) عن أنس .
# 8055 - من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله مثلها من النار ms1050 ، ومن لبس
~~بأخيه المسلم ثوبا كساه الله مثله من النار ، ومن سمع بأخيه المسلم ورايا
~~به سمع الله به ورايا به يوم القيامة .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن الحسن مرسلا .
# PageV03P236
# 8056 - من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من النار ومن لبس
~~بأخيه المسلم ثوبا في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من النار ومن سمع
~~بأخيه سمع الله به يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا ومن وجه آخر عن أنس موقوفا
~~.
# 8057 - إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ، وإن هذه
~~الرحم شجنة ( الشجنة : بكسر الشين وضمها وسكون الجيم أي قرابة رحم مشتبكة .
~~انتهى . مختار الصحاح . ح ) من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة .
# % ( حم د ) سمويه ( طب ) وابن قانع ( ص ) عن سعيد بن زيد .
# 8058 - من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق .
# % ( د ق ) عن سعيد بن زيد .
# 8059 - أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق .
# % ( خ ) في التاريخ عن عائشة ( خ ) عن أبي هريرة .
# 8060 - يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر ، يا ميمونة إن من أشد
~~العذاب يوم القيامة الغيبة والبول .
# % ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# 8061 - أتدرون ما هذه الريح ؟ هذه ريح الذين يغتابون الناس .
# % ( حم خ ) في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ( ص ) عن جابر ، قال :
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فارتفعت ريح جيفة منتنة ، قال فذكره
~~.
# 8062 - إن ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا من المؤمنين ، فلذلك هاجت هذه
~~الريح .
# % ( حل ) عن جابر .
# 8063 - إن من كفارة الاغتياب أن تستغفر لصاحبك .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن أنس ، وفيه عنبسة بن سليمان الكوفي متروك
~~.
# 8064 - إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته ، وتقول : اللهم اغفر
~~لنا وله .
# % الحاكم في الكنى والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس .
# 8065 - من اغتاب أخاه المسلم ، فاستغفر - يعني - له فإنها ms1051 كفارة .
# % الخطيب في المتفق والمفترق عن سهل بن سعد وفيه سليمان بن عمر النخعي
~~كذاب .
# 8066 - من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق ، شانه الله بها في
~~النار يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر ،
~~ابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء موقوفا .
# 8067 - من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار
~~يوم القيامة .
# % ( ك ) عن أبي ذر .
# PageV03P237
# | 1 ( رخص الغيبة ) 1
# 8068 - ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم : المجاهر بالفسق ، والإمام الجائر ،
~~والمبتدع .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا .
# 8069 - أترعون عن ذكر الفاجر أن تذكروه ؟ فاذكروه يعرفه الناس .
# % ( خط ) في رواة مالك عن أبي هريرة .
# 8070 - أترعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه الناس ؟ فاذكروا الفاجر بما فيه
~~يحذره الناس .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الأصول والحاكم في الكنى
~~والشيرازي في الألقاب ( عد طب هق خط ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 8071 - ليس للفاسق غيبة .
# % ( طب ) عن معاوية بن حيدة .
# 8072 - من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له .
# % ( هق ) عن أنس .
# 8073 - من لا حياء له لا غيبة له .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من رخص الغيبة ) 1
# 8074 - حتى متى ترعون عن ذكر الفاجر ؟ اهتكوه حتى يحذره الناس .
# % ( طس ) عن معاوية بن حيدة .
# 8075 - ليس للفاجر غيبة .
# % الشيرازي في الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 8076 - من لا حياء له فلا غيبة له .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس .
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( الفحش والسب واللعن ) 1
# 8077 - هلك المتقذرون .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 8078 - إن الله لا يحب كل فاحش متفحش .
# % ( حم ) عن أسامة بن زيد .
# 8079 - مه يا عائشة ، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش .
# % ( م ) عن عائشة .
# 8080 - يا عائشة متى عهدتني فحاشا ؟ إن شر الناس عند الله ms1052 منزلة يوم
~~القيامة من تركه الناس اتقاء شره .
# % ( حم ق ) عن عائشة .
# 8081 - يا عائشة لا تكوني فاحشة .
# % ( م ) عن عائشة .
# PageV03P238
# 8082 - إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه .
# % ( ت ) عن عائشة .
# 8083 - يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم .
# % ( د ) عن عائشة .
# 8084 - يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش .
# % ( د ) عن عائشة .
# 8085 - الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت حل عن ابن عمرو .
# 8086 - إذا نسبك رجل بما يعلم منك فلا تنسبه بما تعلم منه ، فيكون أجر
~~ذلك لك ، ووباله عليه .
# % ابن منيع عن ابن عمر .
# 8087 - إن الله تعالى لا يحب الفاحش المتفحش ، ولا الصياح في الأسواق .
# % ( حل ) عن جابر .
# 8088 - إن الله يبغض الفاحش المتفحش .
# % ( حم ) عن أسامة .
# 8089 - إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء ، وإن أحسن الناس إسلاما
~~أحسنهم خلقا .
# % ( حم طب ع ) عن جابر بن سمرة .
# 8090 - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه
~~.
# % ( ق د ت ) عن عائشة .
# 8091 - البذاء شؤم ، وسوء الملكة لؤم .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 8092 - ساب الموتى كالمشرف على الهلكة .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 8093 - ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة .
# % البزار عن ابن عمرو .
# 8094 - سباب المؤمن فسوق ، وقتاله كفر .
# % ( حم ق ت ن ه ) عن ابن مسعود ( ه ) عن أبي هريرة ( د ) عن سعد ( طب )
~~عن عبد الله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن ( قط ) في الأفراد عن جابر .
# 8095 - سباب المؤمن فسوق ، وقتاله كفر ، وحرمة ماله كحرمة دمه .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 8096 - كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا .
# % ( هب ) عن عقبة عن عامر .
# 8097 - لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن عائشة .
# 8098 - نهى عن الفحش .
# % ( ق ن ه ) عن ابن عمرو .
# 8099 - ليس من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان .
# % ( ع هب ) عن أبي بكر .
# 8100 - ما ms1053 كان الفحش في شيء قط إلا شانه ، ولا كان الحياء في شيء قط إلا
~~زانه .
# % ( حم خد ت ه ) عن أنس .
# PageV03P239
# 8101 - المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم .
# % ( حم م د ت ) عن أبي هريرة .
# 8102 - المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان .
# % ( حم خد ) عن عياض بن حمار .
# 8103 - لا تؤذوا مسلما بشتم كافرا .
# % ( ك هق ) عن سعيد بن زيد .
# 8104 - إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة .
# % البزار ( طب ك ) عن حذيفة .
# 8105 - ألا إن أربى الربا شتم الأعراض ، وأشد الشتم الهجاء ، والرواية
~~أحد الشاتمين .
# % ( عب هب ) عن عمرو بن عثمان مرسلا .
# 8106 - أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي نجيح مرسلا .
# 8107 - إن أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق .
# % ( حم د ) عن سعيد بن زيد . مر برقم [ 8059 ] .
# 8108 - أهون الربا كالذي ينكح أمه ، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض
~~أخيه .
# % أبو الشيخ في التوبيخ عن أبي هريرة .
# | 1 ( سب الريح ) 1
# 8109 - لا تسبوا الريح ، فإنها من روح الله ، وسلوا الله خيرها وخير ما
~~فيها ، وخير ما أرسلت به ، وتعوذوا بالله من شرها ، وشر ما فيها وشر ما
~~أرسلت به .
# % ( ن ك ) عن أبي .
# 8110 - لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من
~~خير هذه الريح وخير ما فيها ، وخير ما أمرت به ، ونعوذ بك من شر هذه الريح
~~وشر ما فيها ، وشر ما أمرت به .
# % ( ت ) عن أبي .
# 8111 - لا تلعن الريح فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت
~~اللعنة عليه .
# % ( د ت ) عن ابن عباس .
# 8112 - يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب ، قد عذب قوم بالريح وقد رأى
~~قوم العذاب فقالوا : { هذا عارض ممطرنا } .
# % ( م ) عن عائشة .
# 8113 - الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ، فإذا
~~رأيتموها فلا تسبوها ، واسألوا الله خيرها ، واستعيذوا بالله من شرها .
# % ( خد د ك ) عن أبي هريرة .
# 8114 - لا ms1054 تسبوا الريح ، فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب ولكن
~~سلوا الله من خيرها ، وتعوذوا بالله من شرها .
# % ( حم ه ) عن أبي هريرة .
# PageV03P240
# 8115 - الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين .
# % ( فر ) عن عمر .
# 8116 - ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا .
# % ( حل ) عن ابن عباس ( رواه أبو نعيم ( 7 / 131 ) وعن سعيد بن جبير غريب
~~من حديث الثوري تفرد به محمود بن ميمون انتهى . ص ) .
# 8117 - ريح الجنوب من الجنة ، وهي الريح اللواقح ، التي ذكر الله في
~~كتابه ، فيها منافع للناس والشمال من النار ، تخرج فتمر بالجنة فيصيبها
~~نفحة منها فبردها من ذلك .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من سب الريح ) 1
# 8118 - لا تسبوا الريح وعوذوا الله من شرها .
# % الشافعي ( ق ) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا .
# | 1 ( الفحش من الإكمال ) 1
# 8119 - إن الله عز وجل لا يحب الفاحش ، ولا المتفحش ، والذي نفس محمد
~~بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار ، وقطيعة الأرحام
~~، حتى يخون الأمين ، ويؤتمن الخائن .
# % ( ك ) عن ابن عمرو .
# 8120 - إن الله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش .
# % ( حم ع ) والروياني ( حب ) والباوردي ( ص ) عن أسامة بن زيد ( خط ) عن
~~أبي هريرة .
# 8121 - إن الله يبغض الفاحش البذيء .
# % ( طب ) عن أسامة ( طب ) والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي الدرداء .
# 8122 - إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه
~~.
# % ( د ) عن عائشة .
# 8123 - شر الناس يوم القيامة من اتقي مجلسه لفحشه .
# % الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن عائشة وهو حسن .
# 8124 - كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عقبة بن عامر .
# 8125 - لو كان البذاء رجلا لكان رجل سوء .
# % أبو نعيم عن عائشة .
# 8126 - إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم ، وإن من أكبر
~~الكبائر شتم الرجل والديه ، قالوا : كيف يشتم الرجل والديه ms1055 ؟ قال : يساب
~~الناس فيستسب لهما .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب . . . .
# 8127 - يا عائشة لا تكوني فاحشة .
# % ( م ) عن عائشة . مر برقم [ 8081 ] .
# PageV03P241
# 8128 - إن من أربى الربا شتم الأعراض ، وأشد الشتم الهجاء ، والرواية أحد
~~الشاتمين .
# % ( عب ق ) عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلا .
# 8129 - إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه ، وإن أكبر الكبائر أن
~~يشتم الرجل والديه ، قالوا : وكيف يشتمهما ؟ قال : يشتم أبوي الرجل
~~فيشتمهما .
# % ( طب ) عن قيس بن سعد .
# 8130 - إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن ابن أبي نجيح عن أبيه .
# 8131 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء ، ثم أصحابي ثم
~~المسلمين .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# | 1 ( السب المرخص فيه من الإكمال ) 1
# 8132 - يا هبار سب من يسبك .
# % ابن عساكر عن مجاهد مرسلا ، الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن
~~جبير بن مطعم عن أبيه عن جده .
# 8133 - إن كان أحدكم سابا لصاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والديه
~~، ولا يسب قومه ، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل : إنك لبخيل ، أو ليقل : إنك
~~لجبان ، أو ليقل : إنك لكذوب ، أو ليقل : إنك لنؤوم .
# % ( طب ) عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده .
# 8134 - إذا شتم أحدكم أخاه فلا يشتم عشيرته ، ولا أباه ، ولا أمه ولكن
~~ليقل إن كان يعلم ذلك : إنك لبخيل ، وإنك لجبان ، وإنك لكذوب ، إن كان يعلم
~~ذلك منه .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن الحسن مرسلا .
# | 1 ( سب الدهر ) 1
# 8135 - لا يسب أحدكم الدهر ، فإن الله هو الدهر ، ولا يقولن أحدكم للعنب
~~الكرم ، فإن الكرم الرجل المسلم .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب - باب
~~كراهة تسمية العنب كرما . وبرقم ( 2247 ) . ص ) .
# 8136 - لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر ، فإن الله هو الدهر .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من ms1056 الأدب - باب
~~النهي عن سب الدهر رقم ( 4 ) . ص ) .
# 8137 - لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب - باب
~~النهي عن سب الدهر رقم ( 5 ) . ص ) .
# 8138 - قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي
~~الأمر أقلب الليل والنهار .
# % ( حم ق د ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب - باب لا
~~تسبوا الدهر ( 8 / 51 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها - باب النهي عن سب
~~الدهر ورقم ( 2246 ) . ص ) .
# 8139 - قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم ، يقول : يا خيبة الدهر ، فإني
~~أنا الدهر ، أقلب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها
~~- باب النهي عن سب الدهر رقم ( 3 ) .
# PageV03P242
# | 1 ( الإكمال من سب الدهر ) 1
# 8140 - من قال : قبح الله الدنيا ، قالت الدنيا : قبح الله أعصانا للرب .
# % الديلمي عن المطلب بن حنطب .
# 8141 - لا تسبوا الدهر ، فإن الله يقول : أنا الدهر ، لي الليل أجده
~~وأبليه وأذهب بملوك ، وآتي بملوك .
# % ابن عساكر في معجمه وابن النجار عن أبي هريرة .
# 8142 - لا تسبوا الدهر ، قال الله تعالى : أنا الدهر الأيام والليالي
~~أجددها وآتي بملوك بعد ملوك .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 8143 - يقول الله تعالى : استقرضت عبدي فلم يقرضني ، وشتمني عبدي وهو لا
~~يدري ، يقول : وادهراه وادهراه ، وأنا الدهر .
# % ابن جرير ( ك ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( سب الأموات من الإكمال ) 1
# 8144 - لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما اكتسبوا .
# % ابن النجار عن عائشة ( قال في منتخب كنز العمال : رواه أحمد والبخاري
~~والنسائي عن عائشة .
# ولكن في صحيح البخاري عن عائشة ( ما قدموا ) كتاب الجنائز باب ما ينهى عن
~~سب الأموات . ( 2 / 129 ) . ص ) .
# 8145 - لا تسبوا أمواتكم ، فإنه لا يحل سبهم .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 8146 - ما بال قوم يؤذون الأحياء بشتم الأموات ؟ ألا لا تؤذوا الأحياء
~~بشتم الأموات .
# % ابن سعد عن ms1057 هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له .
# 8147 - لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ألا إن البذاء لؤم .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أم سلمة .
# | 1 ( تصيير سبه صلى الله عليه وسلم للناس رحمة وقربة ) 1
# 8148 - أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم إنما أنا بشر ، فأي
~~المسلمين لعنته أو سببته فاجعله زكاة وأجرا .
# % ( م ) عن عائشة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من لعنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 2600 ) . ص ) .
# 8149 - يا أم سليم ، أما تعلمين أني اشترطت على ربي ؟ فقلت إنما أنا بشر
~~أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي
~~بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم
~~القيامة .
# % ( حم م ) عن أنس ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من لعنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 95 / 2603 ) . ص ) .
# 8150 - اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه ، فإنما أنا بشر ، فأيما
~~مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه
~~بها إليك يوم القيامة .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# PageV03P243
# 8151 - أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من
~~ولد آدم أغضب كما يغضبون ، وإنما بعثني الله رحمة للعالمين ، فاجعلها عليه
~~صلاة يوم القيامة .
# % ( حم د ) عن سلمان .
# 8152 - إنما أنا بشر ، وإني اشترطت على ربي عز وجل ، أي عبد من المسلمين
~~شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا .
# % ( حم م ) عن جابر .
# | 1 ( الإكمال من تصيير سبه صلى الله عليه وسلم للناس رحمة وقربة ) 1
# 8153 - إن أناسا يتبعوني ، وإني لا يعجبني أن يتبعوني ، اللهم فمن ضربت
~~أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا .
# % ابن سعد عن أبي السوار العدوي عن خاله .
# 8154 - أما علمت يا عائشة أني قلت لربي فيما بيني وبينه : إنما أنا بشر
~~أغضب ، فأي دعوة دعوت بها على غضب على أحد ms1058 من أمتي ، أو أحد من أهل بيتي ،
~~أو أحد من أزواجي ، فاجعلها له بركة ومغفرة ورحمة وطهورا .
# % الشيرازي في الألقاب عن عائشة .
# 8155 - إني سألت الله أيما إنسان من أمتي دعوت الله عليه أن يجعلها له
~~مغفرة .
# % ( حم ) عن أنس .
# 8156 - إني أتغيظ عليكم ، وأعزركم ؛ ثم أدعوا الله بيني وبينه : اللهم ما
~~لعنتهم أو سببتهم أو تغيظت عليهم فاجعله لهم بركة ورحمة ومغفرة وصلاة ،
~~فإنهم أهلي وأنا لهم ناصح .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 8157 - اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه ، فإنما أنا بشر ، فأيما
~~مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه
~~بها إليك يوم القيامة .
# % ( حم خ م ) عن أبي هريرة .
# 8158 - اللهم إنما أنا بشر ، فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو
~~جلدته ، فاجعلها له زكاة ورحمة .
# % ( حم م ش ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب
~~من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 2601 ) . ص ) .
# 8159 - اللهم : إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه فاجعلها له
~~زكاة ورحمة .
# % ( حم ) عن أبي الطفيل وامرأته سودة .
# 8160 - اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر ، وأرضى كما يرضى البشر
~~فمن لعنته من أحد من أمتي فاجعلها له زكاة ورحمة .
# % ( طب ) عن أبي الطفيل .
# 8161 - اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر ، وإني قد اتخذت عندك
~~عهدا لن تخلفينه ، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته ، فاجعلها له كفارة
~~وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من
~~لعنه النبي صلى الله عليه وسلم . وبرقم ( 91 ) ) .
# PageV03P244
# 8162 - اللهم إني أتخذ عندك عهدا تؤديه إلي يوم القيامة ، إنك لا تخلف
~~الميعاد ، فإنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو ضربته أو سببته
~~فاجعلها له صلاة ، واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك .
# % ( ش حم ) وعبد بن حميد وابن منيع ( ع ص ) عن أبي سعيد .
# 8163 ms1059 - اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته
~~فاجعلها له زكاة وأجرا .
# % ( ش حم م ) عن جابر . مر برقم [ 8158 ] .
# 8164 - اللهم من لعنته في الجاهلية ، ثم دخل في الإسلام ، فاجعل ذلك قربة
~~له إليك .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 8165 - اللهم إن ناسا يتبعوني ، وإني لا يعجبني أن يتبعوني ، اللهم فمن
~~ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا .
# % ( حم ) عن خال أبي السوار العدوي .
# 8166 - لقد اشترطت على ربي شرطا لا خلف له ، فقلت : اللهم إنما أنا بشر
~~أغضب كما يغضبون ، وأجد كما يجدون ، فأي المسلمين ضربت أو سببت أو لعنت أو
~~آذيت فاجعلها له مغفرة ورحمة وقربة تقربه بها يوم القيامة .
# % ( حم ) وابن عساكر عن عائشة .
# 8167 - من ولد آدم أنا ، فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة ، أو سببته سبة في
~~غير كنهه فاجعلها عليه صلاة .
# % ( ش حم ) عن سلمان .
# 8168 - يا عائشة أما شعرت ما عاهدت عليه ربي فيما بيني وبينه ؟ قلت يا رب
~~: إني بشر أغضب كما يغضب البشر ، فأي المسلمين دعوت عليه فاجعلها عليه صلاة
~~.
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة .
# | 1 ( اللعن ) 1
# 8169 - إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فإن وجدت مسلكا في الذي وجهت
~~إليه ، والإ عادت إلى الذي خرجت منه .
# % ( هب ) عن عبد الله . . . .
# 8170 - إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء ، فتغلق أبواب
~~السماء دونها ، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ، ثم تأخذ يمينا
~~وشمالا ، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن ، فإن كان لذلك أهلا وإلا
~~رجعت إلى قائلها .
# % ( د ) عن أبي الدرداء .
# 8171 - إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون ، لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا
~~على أولادكم ، ولا تدعوا على أموالكم ، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها
~~عطاء فيستجيب لكم .
# % ( م ) عن جابر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق - باب حديث
~~جابر الطويل رقم ( 3009 ) ) .
# PageV03P245
# 8172 - من هذا اللاعن بعيره ؟ إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون ، لا تدعوا على
~~أنفسكم ، ولا ms1060 تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من
~~الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم .
# % ( م د ) عن جابر .
# 8173 - لا أيم الله ، لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله .
# % ( م ) عن أبي برزة ( كتاب البر والصلة رقم ( 82 و 83 و 2596 ) انتهى .
~~ص ) .
# 8174 - لا تلعنوا بلعنة الله ، ولا بغضبه ، ولا بالنار .
# % ( د ت ك ) عن سمرة .
# 8175 - إني لم أبعث لعانا .
# % ( طب ) عن كرزبن أسامة .
# 8176 - إني لم أبعث لعانا ، وإنما بعثت رحمة .
# % ( خد م ) عن أبي هريرة .
# 8177 - أوصيك أن لا تكون لعانا .
# % ( حم تخ طب ) جرموز بن أوس .
# 8178 - لا يكون المؤمن لعانا .
# % ( ت ) عن ابن عمر .
# 8179 - لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة .
# % ( حم م د ) عن أبي الدرداء .
# 8180 - لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب
~~النهي عن لعن الدواب وغيرها وبرقم ( 84 / 2597 ) .
# والبخاري في الأدب المفرد وبرقم ( 317 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من اللعن ) 1
# 8181 - أنهاك أن تكون لعانا .
# % ابن سعد عن جرموز الجهني .
# 8182 - لعن المؤمن كقتله .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عبد الله بن عامر وابن مسعود .
# 8183 - لعن المؤمن كقتله ، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة بكفر فهو كقتله .
# % ( طب ) عن ثابت بن الضحاك الأنصاري .
# 8184 - لعن المؤمن كقتله ، ومن أكفر مسلما فقد باء به أحدهما .
# % ( طب ) عنه .
# 8185 - لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا .
# % ( ك هب ) عن ابن عمر .
# 8186 - لا يكون الحكم لعانا ، ولا يؤذن في الشفاعة للعان .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 8187 - لا تلعنوا بلعنة الله ، ولا بغضب الله ، ولا بالنار .
# % ( ط د طب هب ) عن سمرة .
# 8188 - لا يجتمع أن يكونوا لعانين صديقين .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 8189 - يا أبا بكر لعانين وصديقين ؟ لا ورب الكعبة .
# % الحكيم ( هب ) عن عائشة .
# 8190 - لا تلعنوا الحاكة ، فإن أول من حاك أبوكم آدم .
# % الرافعي عن أنس .
# 8191 - ملعون من لعن والديه .
# % الخرائطي ms1061 في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# PageV03P246
# 8192 - إن استطعت أن لا تلعن شيئا فافعل ، فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها
~~فكان الملعون لها أهلا أصابته ، فإن لم يكن لها أهلا وكان اللاعن لها أهلا
~~رجعت عليه ، وإن لم يكن لها أهلا أصابت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ، فإن
~~استطعت أن لا تلعن شيئا أبدا فافعل .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 8193 - إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء ، فتغلق أبواب
~~السماء دونها ، ثم تهبط إلى الأرض ، فتغلق أبوابها دونها ، ثم تأخذ يمينا
~~وشمالا ، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن ، فإن كان كذلك وإلا رجعت
~~إلى قائلها .
# % ( د طب هب ) عن أبي الدرداء .
# 8194 - إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه ، فإن أصابت إليه سبيلا أو
~~وجدت فيه مسلكا وإلا قالت : يا رب وجهت إلى فلان ، فلم أجد عليه سبيلا ،
~~ولم أجد فيه مسلكا ، فيقال لها : ارجعي من حيث جئت .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 8195 - أخرها عنا فقد استجيب لك .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة ، قال بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسير إذ لعن رجل ناقته قال : فذكره .
# 8196 - خذوا متاعكم عنها ، فأرسلوها فإنها ملعونة .
# % ( حب ) عن عمران بن حصين ، أن امرأة لعنت ناقة لها ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 8197 - لا تصحبنا ناقة عليها لعنة .
# % ( حم حب ) عن أبي برزة . مر برقم [ 8173 ] .
# 8198 - لا يصحبني شيء ملعون .
# % ( حم ) عن عائشة .
# | 1 ( حرف القاف ) 1
#
# | 1 ( القول بالظن ) 1
# 8199 - بئس مطية الرجل : زعموا .
# % ( حم د ) عن حذيفة .
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
#
# | 1 ( الكذب ) 1
# 8200 - الكذب كله إثم ما نفع به مسلم ، أو دفع به عن دين .
# % الروياني عن ثوبان .
# 8201 - الكذب يسود الوجه ، والنميمة عذاب القبر .
# % ( هب ) عن أبي برزة .
# 8202 - إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به .
# % ( ت حل ) عن ابن عمر .
# 8203 - أعظم الخطايا اللسان الكذوب .
# % ابن لال عن ms1062 ابن مسعود ( عد ) عن ابن عباس .
# PageV03P247
# 8204 - أكذب الناس الصباغون ، والصواغون .
# % ( حم ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب الصناعات
~~وبرقم ( 2152 ) وإسناده ضعيف . الصباغون : الذين يصبغون الثياب ، الصواغون
~~: الذين يصوغون الحلي انتهى . ص ) .
# 8205 - أنهاكم عن الزور .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 8206 - إياكم والكذب ، فإن الكذب مجانب للإيمان .
# % ( حم ) أبو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر .
# 8207 - كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 8208 - كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 8209 - كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ، وكفى بالمرء من الشح أن
~~يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا .
# % ( ك ) عن أبي أمامة .
# 8210 - كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب .
# % ( خد د ) عن سفيان بن أسيد ( حم طب ) عن النواس .
# 8211 - كل خلة يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب .
# % ( ع عن ) سعد .
# 8212 - إن الكذب باب من أبواب النفاق .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي أمامة .
# 8213 - إن الكذب يكتب كذبا ، حتى أن الكذيبة تكتب كذيبة .
# % ( حم طب ) عن أسماء بنت عميس ( أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت
~~الحارث صحابية . توفيت بعد علي بن أبي طالب .
# تقريب التهذيب ( 2 / 589 ) . ص ) .
# 8214 - من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
~~وشرابه .
# % ( حم خ د ت ه ) عن أبي هريرة .
# 8215 - ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ويل له .
# % ( حم ت د ك ) عن معاوية بن حيدة ( رواه الترمذي كتاب الزهد باب فيمن
~~تكلم بكلمة يضحك بها الناس وبرقم ( 2315 ) وقال : هذا حديث حسن .
# وقال في تحفة الأحوذي : ( 6 / 605 ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي
~~والحاكم والدارمي انتهى . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الكذب ) 1
# 8216 - إن العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء
~~به ms1063 .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر .
# 8217 - إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ، ولا أن يعد الرجل ابنه ، ثم لا
~~ينجز له ، إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الكذب
~~يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق : صدق وبر ،
~~وللكاذب : كذب وفجر ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، ويكذب حتى
~~يكتب عند الله كذابا .
# % ( ك هب ) عن ابن مسعود .
# 8218 - ألا إن الكذب يسود الوجه ، والنميمة من عذاب القبر .
# % ( ع طب ) عن أبي برزة .
# PageV03P248
# 8219 - إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى
~~النار ، وإن الرجل ليكذب ، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، وعليكم
~~بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل
~~ليصدق ، ويتحرى الصدق ، حتى يكتب عند الله صديقا .
# % ( د ) عن ابن مسعود .
# 8220 - الكذب ينقص الرزق .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# 8221 - لا تجمعن جوعا وكذبا .
# % ( حم ه طب هب ) عن أسماء بنت يزيد ( أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية
~~أم سلمة ويقال أم عامر روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن شهر بن حوشب ،
~~بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت اليرموك
# تهذيب التهذيب ( 12 / 399 ) .
# والحديث رواه ابن ماجه كتاب الأطعمة - باب عرض الطعام رقم ( 3298 ) .
# وفي الزوائد : إسناده حسن لأن شهر بن حوشب مختلف فيه . ص ) قالت : أتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فعرض علينا ، فقلنا لا نشتهيه قال فذكره .
# 8222 - الكذب مجانب الإيمان .
# % ( عد هب ) عن أبي بكر ، قال ( هب ) إسناده ضعيف ، والصحيح موقوف .
# 8223 - كفى به خيانة أن تحدث أخاك حديثا وهو لك مصدق وأنت به كاذب .
# % ( طب ص ) عن سفيان بن أسيد الحضرمي .
# 8224 - كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة ، العسكري في الأمثال عن ابن عمر .
# 8225 - ما لي أراكم تتايعون ( تتايعون : بتاءين مفتوحتين وياء مثناه بعد
~~الألف .
# التتايع ms1064 : هو ركوب الأمر على خلاف الناس والإسراع في الشر واللجاجة
~~والتهافت . انتهى . قاموس . ح ) في الكذب كما يتتايع الفراش في النار ؟
# % ابن لال عن أسماء بنت يزيد .
# 8226 - ملعون ملعون من كذب .
# % الديلمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 8227 - مهلا يا عائشة ، أما علمت أن هذا من كذب الأنامل .
# % أبو نعيم عن عائشة ، قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أفلي رأس أخي عبد الرحمن وأنا أقصع أظفاري على غير شيء ، قال : فذكره .
# 8228 - لا تلقنوا الناس فيكذبون ، فإن بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل
~~الإنسان ، فلما لقنهم إني أخاف أن يأكله الذئب قالوا أكله الذئب .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 8229 - لا يؤمن عبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء
~~وإن كان صادقا .
# % ( حم طس ) عن أبي هريرة .
# 8230 - يا أيها الناس إياكم والكذب ، فإن الكذب مجانب للإيمان .
# % ( حم ) عن أبي بكر .
# 8231 - لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 8232 - من تحلى بباطل كان كلابس ثوبي زور .
# % العسكري في الأمثال عن جابر .
# PageV03P249
# | 1 ( الكذب عليه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 8233 - إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار .
# % ( ق ) عن المغيرة ( ع ) عن سعيد بن زيد .
# 8234 - من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ه ) عن أبي هريرة .
# 8235 - لا تكذبوا علي ، فإنه من كذب علي فليلج النار .
# % ( حم ق ت ) عن علي .
# 8236 - لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار .
# % ( ه ) عن علي .
# 8237 - إن الذي يكذب علي يبتنى له بيت في النار .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 8238 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( حم خ د ت ه ) عن الزبير ( م ) عن أبي هريرة (
~~ت ) عن علي ( حم ه ) عن جابر وعن أبي سعيد ( ت ه ) عن ابن مسعود ( د ms1065 حم ك )
~~عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن أرقم ( حم ) عن سلمة بن الأكوع وعن عقبة بن
~~عامر وعن معاوية بن أبي سفيان ( طب ) عن السائب بن يزيد وعن سلمان بن خالد
~~الخزاعي وعن صهيب وعن طارق بن أشيم وعن طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن
~~ابن عمر وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان وعن العرس بن عميرة وعن عمار بن ياسر
~~وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حارث وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة
~~الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلى بن مرة وعن أبي عبيدة بن الجراح وعن
~~أبي موسى الأشعري ( طس ) عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن
~~أبي ميمون ( قط ) في الأفراد عن أبي رمثة وعن ابن الزبير وعن أبي رافع وعن
~~أم أيمن ( خط ) عن سلمان الفارسي وعن أبي أمامة ، ابن عساكر عن رافع بن
~~خديج وعن يزيد بن أسد وعن عائشة ، ابن صاعد في طرقه عن أبي بكر الصديق وعن
~~عمر بن الخطاب وعن سعد ابن أبي وقاص وعن حذيفة بن أسيد وعن حذيفة بن اليمان
~~وعن ابن مسعود ، ابن الفرات في جزئه عن عثمان بن عفان ، البزار عن سعيد بن
~~زيد ( عد ) عن أسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن أبي قتاده ، أبو نعيم
~~في المعرفة عن جذع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد الله بن زغب ، ابن
~~قانع عبد الله بن أبي أوفى ( ك ) في المدخل عن عفان بن حبيب ( عق ) عن
~~غزوان وعن أبي كبشة ، ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن أبي ذر وعن أبي
~~موسى الغافقي ، قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري ( 1 / 181 ) ما
~~خلاصته وتحصل من مجموع ذلك كله رواية مائة من الصحابة على ما فصلته من صحيح
~~وحسن وضعيف وساقط ، مع أن فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقيد
~~بهذا الوعيد الخاص ، ونقل النووي : أنه جاء عن ms1066 مائتين من الصحابة ولأجل
~~كثرة طرقه أطلق عليه جماعة أنه ( متواتر ) ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال :
~~لأن شرط المتواتر : استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل
~~طريق منهما بمفردها ، وأجيب بأن المراد بإطلاق كونه متواترا رواية المجموع
~~عن المجموع من ابتدائه إلى انتهائه في كل عصر وهذا كاف في إفادة العلم .
~~انتهى . ص ) .
# 8239 - من كذب علي فهو في النار .
# % ( حم ) عن عمر .
# | 1 ( النهي عن التسامح في الكذب ) 1
# 8240 - لا تجمعن كذبا وجوعا .
# % ( حم ه ) عن أسماء بنت يزيد . مر برقم [ 8221 ] .
# PageV03P250
# 8241 - لا يقولن أحدكم : إني صمت رمضان كله وقمته .
# % ( حم د ن ) عن أبي بكرة .
# 8242 - أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة .
# % ( حم د ) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة .
# | 1 ( الإكمال من النهي عن التسامح في الكذب ) 1
# 8243 - أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة .
# % ( حم د طب ق ص ) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : دعت أمي يوما ،
~~فقالت تعال أعطيك ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما أردت أن
~~تعطيه ؟ قالت : أعطيه تمرا قال فذكره .
# | 1 ( حديث خرافة ) 1
# 8244 - أتدرون ما خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في
~~الجاهلية ، فمكث فيهم دهرا طويلا ، ثم ردته إلى الإنس ، فكان يحدث الناس
~~بما رأى فيهم من الأعاجيب ، فقال الناس : حديث خرافة .
# % ( حم ت ) في الشمائل عن عائشة .
# 8245 - رحم الله خرافة ، إنه كان رجلا صالحا .
# % المفضل الضبي في الأمثال عن عائشة ( ذكر ابن الأثير في النهاية في غريب
~~الحديث ( 2 / 25 ) .
# وفي حديث عائشة : قال لها حدثيني ، قالت ما أحدثك حديث خرافة
# خرافة : اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا
~~حديث خرافة ، وأجروه على كل ما يكذبونه من الأحاديث وعلى كل ما يستملح
~~ويتعجب منه .
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : خرافة حق . انتهى . ص ) . $
~~1 ( الكذب المرخص ms1067 فيه
# 8246 - أصلح بين الناس ولو - يعني بالكذب . ) 1 $
# % ( طب ) عن أبي كاهل .
# 8247 - لا أعده كاذبا : الرجل يصلح بين الناس ، يقول القول لا يريد إلا
~~الإصلاح ، والرجل يقول في الحرب ، والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها .
# % ( د ) عن أم كلثوم بنت عقبة .
# 8248 - لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في
~~الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس .
# % ( ت ) عن أسماء بنت يزيد ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء
~~في إصلاح ذات البين رقم ( 1940 ) وقال : حديث حسن وأوله : لا يحل وفي رواية
~~: لا يصلح . ص ) .
# 8249 - إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب .
# % ( عد هق ) عن عمران بن حصين .
# 8250 - كل الكذب يكتب على ابن آدم ، إلا ثلاثا : الرجل يكذب في الحرب ،
~~فإن الحرب خدعة ، والرجل يكذب المرأة فيرضيها ، والرجل يكذب بين الرجلين
~~ليصلح بينهما .
# % ( طب ) وابن السني في عمل يوم وليلة عن النواس ( النواس بن سمعان
~~الكلابي ويقال الأنصاري صحابي مشهور سكن الشام
# النواس : بتشديد الواو . وسمعان : بفتح أوله أو بكسر .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 480 ) . ص ) .
# 8251 - لم يكذب من نمى بين إثنين ليصلح .
# % ( د ) عن أم كلثوم بنت عقبة .
# PageV03P251
# 8252 - ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ، ويقول خيرا .
# % ( حم ق د ت ) عن أم كلثوم بنت عقبة ( طب ) عن شداد بن أوس ( رواه
~~الترمذي في كتاب البر والصلة باب في إصلاح ذات البين . رقم ( 1939 ) وقال :
~~حديث حسن صحيح . وأول الحديث : ليس بالكاذب .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 6 / 71 ) أخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي
~~. ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الكذب المرخص فيه ) 1
# 8253 - إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب .
# % الديلمي عن علي .
# 8254 - في المعاريض مندوحة عن الكذب .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمران بن حصين .
# 8255 - الكذب يكتب على ابن آدم : إلا ثلاثا : الرجل يكذب بين الرجلين
~~ليصلح بينهما ، والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك ، والكذب في الحرب ،
~~والحرب خدعة .
# % ابن النجار عن النواس بن ms1068 سمعان .
# 8256 - الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين .
# % الروياني عن ثوبان . هكذا في الفتح الكبير .
# 8257 - كل الكذب على الناس ، لا يحل إلا ثلاث خصال : رجل كذب امرأته
~~ليرضيها ، ورجل كذب بين رجلين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة حرب .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أسماء بنت يزيد .
# 8258 - كل كذب مكتوب على صاحبه لا محالة ، إلا أن يكذب الرجل بين الرجلين
~~يصلح بينهما ، ورجل يعد امرأته ، ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعة .
# % ابن جرير عن أبي هريرة .
# 8259 - لم يكذب من نمى بين إثنين ليصلح .
# % ( د ) عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه .
# 8260 - لا يحل الكذب إلا في ثلاث : الرجل يكذب على امرأته يرضيها بذلك ،
~~والرجل يمشي بين رجلين ليصلح بينهما ، والحرب خدعة .
# % أبو عوانة عن أبي أيوب .
# 8261 - لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث : رجل يكذب على امرأته ليصلح
~~خلقها ، ورجل يكذب ليصلح بين امرأين مسلمين ، ورجل كذب في خديعة حرب ، فإن
~~الحرب خدعة .
# % ابن جرير عن أبي الطفيل .
# 8262 - لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث : الرجل يصلح بين الرجلين ، وفي
~~الحرب ، والرجل يحدث امرأته .
# % ابن جرير عن أم كلثوم بنت عقبة .
# 8263 - يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا - يعني الكذب .
# % ( طب ) عن أبي كاهل .
# PageV03P252
# 8264 - ما لي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار ألا إن كل
~~كذب مكتوب على ابن آدم كذبا لا محالة ، إلا أن يكذب الرجل في الحرب ، فإن
~~الحرب خدعة ، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها .
# % ابن جرير والخرائطي في مساوي الأخلاق ( هب ) عن النواس .
# 8265 - يا أيها الناس : ما يحملكم على أن تتايعوا ( مر هذا الحديث برقم (
~~8225 ) وبيان شرح الكلمة اللغوية : تتايعوا . ح ) على الكذب كما تتايع
~~الفراش في النار ؟ فإن الكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال : رجل
~~يكذب على امرأته ليرضيها ، ورجل يكذب في خديعة حرب ، ورجل يكذب بين ms1069 امرأين
~~مسلمين ليصلح بينهما .
# % ( حم ) وابن جرير ( طب حل هب ) عن أسماء بنت يزيد .
# | 1 ( كلمات الكفر وموجباته ) 1
# 8266 - إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر فهو كقتله ، ولعن المؤمن كقتله .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 8267 - أيما رجل مسلم كفر رجلا مسلما ، فإن كان كافرا . وإلا كان هو
~~الكافر .
# % د عن ابن عمر .
# 8268 - من قال : إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال ، وإن
~~كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما .
# % ( ه ك ) عن بريدة ( ورواه ابن ماجه كتاب الكفارات - باب من حلف بملة
~~غير الإسلام . وبرقم ( 2100 ) وكان معزوا للترمذي ولم أره انتهى . ص ) .
# 8269 - إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما .
# % ( خ ) عن أبي هريرة ( حم خ ) عن ابن عمر .
# 8270 - كفوا عن أهل لا إله إلا الله ، لا تكفروهم بذنب ، فمن أكفر أهل لا
~~إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 8271 - إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما .
# % ( م ) عن ابن عمر .
# 8272 - أيما امرئ قال لأخيه : كافر فقد باء بها أحدهما ، وإن كان كما قال
~~، وإلا رجعت عليه .
# % ( م ت ) عن ابن عمر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان حال
~~إيمان من قال لأخيه المسلم : يا كافر رقم ( 111 ) . رواية مسلم : يا كافر .
# ورواية الترمذي بدون أداة النداء . كتاب الإيمان باب ما جاء فيمن رمى
~~أخاه بكفر رقم ( 2637 ) . ص ) .
# 8273 - ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما .
# % ( حب ) عن أبي سعيد .
# 8274 - لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك ، إن لم تضلهم النجوم .
# % ابن خزيمة ( طب ) عن العباس .
# 8275 - هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة ؟ قال الله : أصبح من عبادي مؤمن
~~بي وكافر فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب
~~، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ، ومؤمن بالكوكب .
# % ( حم ق د ن ) عن زيد بن خالد .
# PageV03P253
# 8276 - لو ms1070 أمسك الله المطر عن عباده عشر سنين ، ثم أرسله لأصبحت طائفة من
~~الناس بها كافرين ، يقولون سقينا بنوء المجدح ( المجدح : بوزن منبر هو هنا
~~نجم الدبران ، أو نجم صغير بينه وبين الثريا ويضم الميم انتهى . قاموس . ح
~~) .
# % ( حم ن حب ) عن أبي سعيد .
# 8277 - ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها
~~كافرين ، ينزل الله الغيث ، فيقولون بكوكب كذا وكذا .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 8278 - ألم تروا إلى ما قال ربكم ؟ قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا
~~أصبح فريق منهم بها كافرين ، يقولون الكواكب ، وما الكواكب .
# % ( حم م ن ) عن أبي هريرة ( ن ) عن زيد بن خالد الجهني .
# | 1 ( الأكمال من كلمات الكفر وموجباته ) 1
# 8279 - إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر ، فقد باء به أحدهما ، إن كان الذي
~~قيل له كافرا فهو كافر ، وإلا رجع إلى من قال .
# % ( ط ) عن ابن عمر .
# 8280 - ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء بها أحدهما ، إن كان كافرا فهو
~~كما قال : وإن لم يكن كافرا ، فقد كفر بتكفيره إياه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي وابن النجار عن أبي سعيد .
# 8281 - ما من مسلمين إلا بينهما ستر من الله ، فإذا قال أحدهما لصاحبه :
~~هجرا هتك ستر الله ، وإذا قال : يا كافر فقد باء بها أحدهما .
# % الحكيم ( طب هب ) عن ابن مسعود .
# 8282 - من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما .
# % الخطيب عن ابن عمر .
# 8283 - إن الله ليبيت القوم بالنعمة ، ثم يصبحون بها كافرين ، يقولون :
~~مطرنا بنوء كذا وكذا .
# % ابن جرير ( ق ) عن أبي هريرة .
# 8284 - أصبح من الناس شاكر ، ومنهم كافر ، فقالوا : هذه رحمة ، وقال
~~بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا .
# % ( حم ) عن ابن عباس ، قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، قال : فذكره .
# 8285 - ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها
~~كافرين ، ينزل الله الغيث ، ويقولون : بكوكب كذا وكذا .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 8286 ms1071 - هل تدرون ما الذي قال ربكم الليلة ؟ قال الله : أصبح من عبادي
~~مؤمن بي ، وكافر فأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ، فذلك كافر بي ، ومؤمن
~~بالكواكب .
# % ( حم خ م د ن ) عن زيد بن خالد الجهني .
# 8287 - يكون الناس مجدبين ، فينزل الله عز وجل عليهم رزقا من رزقه ،
~~فيصبحون مشركين ، يقولون : مطرنا بنوء كذا كذا .
# % ( حم ) عن معاوية .
# PageV03P254
# 8288 - يصبح الناس مجدبين ، فيأتيهم الله برزق من عنده ، فيصبحون مشركين
~~، ويقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا .
# % ابن جرير ( طب ) عن معاوية الليثي .
# 8289 - لا تزال أمة في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم .
# % الشيرازي في الألقاب عن العباس بن عبد المطلب .
# | 1 ( الإكراه بالكفر من الإكمال ) 1
# 8290 - أخذك الكفار ، فغطوك في الماء ، فقلت كذا وكذا ، فإن عادوا فقل
~~ذلك لهم .
# % ابن سعد عن ابن عون ( هو : عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم
~~أبو عون الخزار البصري والمراد هنا ( عن محمد ) محمد بن سيرين ، ولد سنة 66
~~وتوفي سنة 50 من الهجرة . وقال النسائي : ثقة مأمون .
# تهذيب التهذيب ( 5 / 346 ) . ص ) عن محمد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لقي عمارا فقال فذكره .
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( ما لا يعني ) 1
# 8291 - من حسن الإسلام المرء تركه ما لا يعنيه .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب الزهد - باب رقم ( 11 ) ورقم الحديث ( 2318 )
~~وقال هذا حديث غريب .
# وابن ماجه كتاب الفتن - باب كف اللسان في الفتنة رقم ( 3976 ) ص ) ه ) عن
~~أبي هريرة .
# 8292 - أولا تدري ؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه ، أو بخل بما لا ينقصه .
# % ( ت ) عن أنس ( رواه الترمذي كتاب الزهد - رقم ( 11 ) ورقم الحديث (
~~2317 ) . وقال هذا حديث غريب .
# قال في المرقاة : ورجاله رجال الصحيحين إلا سليمان بن عبد الجبار شيخ
~~الترمذي وقد ذكره ابن حبان في الثقات كذا في التصحيح انتهى .
# تحفة الأحوذي ( 6 / 606 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ما لا يعني ) 1
# 8293 - إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه ms1072 .
# % أبو نصر في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى .
# 8294 - إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .
# % ( كر ) عن أبي هريرة ( ورواه الترمذي كتاب الزهد رقم الحديث ( 2319 )
~~عن علي بن الحسين ثقه ثبت عابد فقيه فاضل مشهور .
# قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشيا أفضل منه ، من الثالثة تحفة
~~الأحوذي ( 6 / 609 ) . ص ) .
# 8295 - من هذه المتألية على الله ؟ وما يدريك يا أم كعب ؟ لعل كعبا قال
~~ما لا يعنيه ، أو منع ما لا يغنيه .
# % الخطيب عن كعب بن عجرة ، أنه مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقالت أمه : هنيئا لك الجنة يا كعب فقال فذكره .
# 8296 - وما يدريك أنه شهيد ؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ، أو يبخل
~~بما لا ينقصه .
# % ( هب ) والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة ، أن رجلا قتل شهيدا
~~فبكته باكية ، فقالت واشهيداه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ( هب
~~ص ) عن أنس .
# | 1 ( المراء والجدال ) 1
# 8297 - لا تمار أخاك ، ولا تمازحه ، ولا تعده موعدا فتخلفه .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 8298 - ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا الجدل .
# % ( حم ت ه ك ) عن أبي أمامة .
# PageV03P255
# 8299 - أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ، وإن كان محقا ،
~~وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان ما زحا ، وببيت في أعلى الجنة
~~لمن حسن خلقه .
# % ( د ) والضياء عن أبي أمامة .
# 8300 - من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة ، ومن ترك
~~المراء وهو محق بنى الله له في وسطها ، ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها
~~.
# % ( ت ه ) عن أنس .
# 8301 - نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك ، فلما انتصرت وقع الشيطان
~~فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 8302 - أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا ، قال له : بل أنت وأنت
~~أحق به ، وإذا قلت له : عليك السلام ، قال : لا بل ms1073 لك وأنت أحق به .
# % ( حم ) عن النعمان بن مقرن .
# | 1 ( اللإكمال من المراء والجدال ) 1
# 8303 - إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن الزبير .
# 8304 - إنه كان معك ملك يرد عنك ، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان ،
~~فلم أكن لأقعد مع الشيطان ، يا أبا بكر ، ثلاث هن حق ، ما من عبد ظلم مظلمة
~~فيغضى عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره ، وما فتح رجل باب عطية يريد
~~بها صلة إلا زاده الله بها كثرة ، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا
~~زاده الله بها قلة .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 8305 - إنه كان معك من يرد عنك ، فلما رددت عليه قعد الشيطان ، فلم أكن
~~لأقعد مع الشيطان ، يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله عز وجل
~~إلا أعز الله بها نصره .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 8306 - أجل فلا تقل له مثل ما قال لك ، ولكن قل له : يغفر الله لك ، يا
~~أبا بكر .
# % ( ط حم طب ك ) والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي .
# 8307 - أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة ، وببيت في أعلاها ، وببيت في
~~أسفلها لمن ترك الجدل ، وهو محق ، وترك الكذب وهو لاعب ، وحسن خلقه للناس .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 8308 - أنا زعيم لمن ترك المراء وهو محق ببيت في ربض الجنة ، وببيت في
~~وسط الجنة ، وببيت في أعلى الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# PageV03P256
# 8309 - أنا زعيم ببيت في ربض الجنة ، وببيت في وسط الجنة ، وببيت في أعلى
~~الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه
~~.
# % ( طب ) عن معاذ .
# 8310 - أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط
~~الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 8311 - دعوا الجدال والمراء لقلة خيرهما ، فإن أحد الفريقين كاذب فيأثم
~~الفريقان .
# % الديلمي عن معاذ .
# 8312 ms1074 - مهلا يا أمة محمد : إنما أهلك من كان قبلكم هذا ، ذروا المراء
~~لقلة خيره ، ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري ، ذروا المراء ، فإن المماري
~~قد تمت خسارته ، ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا ، ذروا المراء ،
~~فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ، ذروا المراء ، فإني زعيم بثلاثة
~~أبيات في الجنة ، في رياضها ، ووسطها ، وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ،
~~ذروا المراء ، فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء ، فإن
~~بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين
~~فرقة ، كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم ، قالوا يا رسول الله : من
~~السواد الأعظم ؟ قال : من كان على ما أنا عليه وأصحابي ، لم يمار في دين
~~الله ، ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له ، إن الإسلام بدأ
~~غريبا ، وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله : ومن الغرباء ؟
~~قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس ، ولا يمارون في دين الله ، ولا يكفرون
~~أحدا من أهل التوحيد بذنب .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس .
# 8313 - إن كان لمن أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان
~~وشرب الخمر لملاحاة الرجال .
# % ( ش طب ) عن أم سلمة .
# 8314 - أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال
~~.
# % ( طب ) عن أبي الدرداء ( طب حل ) عن معاذ بن جبل ( ق ش ) عن أم سلمة .
# 8315 - أول ما نهاني ربي : عن عبادة الأوثان ، وعن شرب الخمر ، وعن
~~ملاحاة الرجال .
# % ( حب ) عن عروة بن رويم مرسلا ، وسنده صحيح .
# 8316 - لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق ، ويدع الكذب في
~~المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب .
# % ( حب ) في روضة العقلاء عن عمر .
# 8317 - لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح ، والكذب ويدع المراء
~~وإن كان محقا .
# % ( ع ) عن عمر .
# PageV03P257
# 8318 - لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا ، ويدع
~~كثيرا من الحديث مخافة ms1075 الكذب .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة .
# 8319 - يا أمة محمد : لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار ، أبهذا أمرتم ؟
~~ألا أنهكم عن هذا ، أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ؟ ذروا المراء ، فإن
~~نفعه قليل ، ويهيج العداوة بين الإخوان ، ذروا المراء تأمنوا فتنته ، ذروا
~~المراء ، فإن المراء يورث الشك ، ويحبط العمل ذروا المراء ، فإن المؤمن لا
~~يماري ، ذروا المراء ، فإن المماري قد تمت خسارته ، ذروا المراء ، فكفى بك
~~إثما أن لا تزال مماريا ، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة
~~، ذروا المراء ، فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة : في ربضها ، وأعلاها ،
~~وأسفلها ، لمن ترك المراء وهو صادق ، ذروا المراء ، فإنه أول ما نهاني عنه
~~ربي بعد عبادة الأوثان ، وشرب الخمر ، ذروا المراء ، فإن الشيطان قد أيس أن
~~يعبد ، ولكن قد رضي بالتحريش ، وهو المراء في الدين ، ذروا المراء ، فإن
~~بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين
~~فرقة ، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها على الضلالة ، إلا
~~السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه وأصحابي ، من لم يمار في الدين دين
~~الله ، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب .
# % الديلمي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأنس وواثلة معا ( مر هذا الحديث
~~برقم ( 8312 ) . وأما آخر الحديث : إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين
~~فرقة . لقد مر معك بهذه الأرقام برقم ( 1052 و 1055 و 4382 ) . انتهى . ص )
~~.
# | 1 ( المرخص من المزاح ) 1
# 8320 - إني لأمزح ، ولا أقول إلا حقا .
# % ( طب ) عن ابن عمر ( خط ) عن أنس .
# 8321 - إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقا .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء
~~في المزاح رقم ( 1990 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح . ص ) .
# 8322 - إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم .
# % ابن عساكر عن أبي جعفر الخطمي مرسلا .
# 8323 - وهل تلد الإبل إلا النوق ؟ .
# % ( حم د ت ) عن أنس ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما ms1076 جاء في
~~المزاح رقم ( 1991 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب . ص ) .
# 8324 - يا أبا عمير ما فعل النغير ؟
# % ( حم خ ت ن ه ) عن أنس ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب
~~الإنبساط إلى الناس ( 8 / 37 ) ومسلم في صحيحه كتاب الأدب باب استحباب
~~تحنيك المولود رقم ( 2150 ) ورواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء
~~في المزاح رقم ( 1989 ) وقال هذا حديث حسن صحيح .
# والنغير : تصغير النغر هو طائر صغير جمعه نغرات .
# وابن ماجه كتاب الأدب - باب المزاح رقم ( 3720 ) .
# وقال وكيع : يعني طيرا كان يلعب به . انتهى . ص ) .
# 8325 - يا ذا الأذنين .
# % ( حم د ت ) عن أنس ( قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك
~~يمازحه .
# رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في المزاح رقم ( 1993 )
~~وكتاب المناقب رقم ( 3831 ) وقال : هذا حديث صحيح غريب . ص ) .
# 8326 - إن الله تعالى لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 8327 - إن زاهرا باديتنا ، ونحن حاضروه .
# % البغوي عن أنس .
# | 1 ( الاستهزاء من الإكمال ) 1
# 8328 - إن المستهزئين يفتح لأحدهم باب الجنة ، فيقال : هلم : فيجيء بكربه
# PageV03P258 وغمه ، فإذا جاء أغلق دونه ، ثم يفتح له باب آخر ، فيقال له
~~: هلم ، فيجيء بكربه وغمه ، فإذا جاء أغلق دونه ، فما يزال كذلك حتى إن
~~الرجل ليفتح له الباب ، فيقال له : هلم هلم ، فما يأتيه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا .
# | 1 ( المزاح المباح من الإكمال ) 1
# 8329 - إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم .
# % ابن عساكر عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي مرسلا . مر برقم [ 8322
~~] اسمه عمير بن يزيد بن عميربن حبيب الأنصاري نزيل البصرة . ح .
# أبو جعفر الخطمي المدني ، قال ابن معين والنسائي : ثقة .
# وقال الطبراني : ثقة . تهذيب التهذيب ( 8 / 151 ) . ص ) .
# | 1 ( المدح من الإكمال ) 1
# 8330 - إياكم والتمادح ، فإنه الذبح .
# % ( حم ه ) وابن جرير في تهذيبه ( طب هب ) عن معاوية .
# 8331 - إياكم والمدح فإنه الذبح .
# % ابن جرير في تهذيبه ms1077 عن معاوية .
# 8332 - قطعت ظهر الرجل .
# % أبو نعيم عن أبي موسى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يمدح رجلا
~~قال فذكره .
# 8333 - لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل .
# % ( حم م ) عن أبي موسى ، قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني
~~على رجل ، ويطريه في المدحة قال فذكره .
# 8334 - مه مه قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان ، السيد الله السيد
~~الله .
# % ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، قال : وقد أتى وفد بني عامر
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله أنت سيدنا وذو
~~الطول علينا قال فذكره .
# 8335 - السيد الله .
# % ( حم د ) وابن السني في عمل يوم وليلة ( ص ) عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير عن أبيه ، قال : انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقلنا : أنت سيدنا ، قال : فذكره .
# % البغوي في الجعديات وابن عساكر عن الحسن البصري ، أن رجلا لقي النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، قال : مرحبا بسيدنا ، وابن سيدنا ، قال فذكره .
# 8336 - ويحك قطعت ظهر أخيك ، والله لو سمعها ما أفلح أبدا ، إذا أثنى
~~أحدكم على أخيه فليقل : إن فلانا ، ولا أزكي على الله أحد .
# % ( طب ) عن أبي بكرة .
# 8337 - لا ترفعوني فوق حقي ، فإن الله تعالى قد اتخذني عبدا قبل أن
~~يتخذني رسولا .
# % هناد ( طب ك ) عن علي بن الحسين عن أبيه .
# 8338 - لا تسمعه فتهلكه ، إنكم أمة أريد بكم اليسر .
# % ( حم طب ) عن محجن بن الأدرع .
# 8339 - لا تسمعه فتهلكه ، لو سمعك لم يفلح .
# % ( طب ) عن أبي موسى ، أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال فذكره .
# PageV03P259
# 8340 - لا تسمعه فتقطع ظهره .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 8341 - يا أيها الناس لا ترفعوني فوق قدري ، فإن الله قد اتخذني عبدا قبل
~~أن يتخذني نبيا .
# % ( ك ) عن الحسين بن علي .
# 8342 - يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان ، أنا محمد بن
~~عبد الله ، عبد الله ورسوله ، ما أحب ms1078 أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني
~~الله .
# % ( حم ) وعبد بن حميد ( حب ) وسمويه ( هب ص ) عن أنس .
# | 1 ( المدح المحمود من الإكمال ) 1
# 8343 - ما أثنيت به على ربك فهاته ، وأما ما مدحتني به فدعه عنك .
# % البغوي عن عبد الرحمن بن هشام .
# 8344 - هات ما امتدحت به ربك .
# % ( حم ) عن الأسود بن سريع .
# 8345 - هات وابدأ بمدحة الله .
# % البغوي ( طب عد هب ) عنه قال : قلت يا رسول الله : مدحت الله بمدحة ،
~~ومدحتك بمدحة . قال : فذكره .
# 8346 - أما ما أثنيت فيه على الله فهاته ، وأما ما مدحتني فيه فدعه .
# % الباوردي وابن قانع ( طب ص ك ) عن الأسود بن سريع ( الأسود بن سريع بن
~~حمير بن عبادة التميمي السعدي من بني منقر صحابي غزا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ونزل البصرة توفي يوم الجمل سنة 42 .
# تهذيب التهذيب ( 1 / 338 ) . ص ) قال : قلت يا رسول الله : إني قلت شعرا
~~، أثنيت فيه على الله ومدحتك ، قال : فذكره .
# | 1 ( حرف النون ) 1
#
# | 1 ( النميمة ) 1
# 8347 - أتدرون ما العضه ؟ نقل الحديث من بعض إلى بعض ليفسدوا بينهم .
# % ( خد هق ) عن أنس ( رواه البخاري في الأدب المفرد وبرقم ( 425 ) . ص )
~~.
# 8348 - إياكم والعضه ، النميمة القالة بين الناس .
# % أبو الشيخ في التوبيخ عن ابن مسعود .
# 8349 - ألا أنبئكم ما العضه ؟ النميمة القالة بين الناس .
# % ( م ) عن ابن مسعود ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب تحريم
~~النميمة . وبرقم ( 102 / 2606 ) .
# وأما تفسير كلمة : العضه : الفاحش الغليظ التحريم وهذه اللفظة رووها على
~~وجهين :
# - 1 - العضه : بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة والزنة .
# - 2 - العضه : بفتح العين وإسكان الضاد وعلى وزن الوجه .
# وهذا الثاني هو الأشهر في روايات بلادنا والأشهر في كتب الحديث ، وكتب
~~غربيه .
# والأول : أشهر في كتب اللغة انتهى . ص ) .
# 8350 - لا يدخل الجنة قتات .
# % ( حم ق 3 ) عن حذيفة و ( خد ) .
# 8351 - كادت النميمة أن تكون سحرا .
# % ابن لال عن أنس .
# 8352 - النميمة والشتيمة والحمية في النار ، لا يجتمعن في صدر ms1079 مؤمن .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 8353 - لا يعضه بعضكم بعضا .
# % الطيالسي عن عبادة .
# PageV03P260
# | 1 ( الإكمال من النميمة ) 1
# 8354 - إياكم والنميمة ونقل الحديث .
# % ابن لال عن ابن سعد .
# 8355 - أتاني البارحة رجلان ، فاكتنفاني ، فانطلقا بي ، حتى أتيا على رجل
~~في يده كلاب يدخله في رجل ، فيشق شدقه ، حتى يبلغ لحييه ، فيعود فيأخذ فيه
~~، فقلت من هذا ؟ قال : هم الذين يسعون بالنميمة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي العالية مرسلا .
# 8356 - إن الذي يرفع الحديث هو القتات .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن حذيفة .
# 8357 - لا يدخل الجنة قتات ، وفي لفظ : نمام .
# % ( ط حم خ م د ت ن طب ) عن حذيفة ( أبو البركات بن السقطي في معجمه وابن
~~النجار عن بشير الأنصاري عن حذيفة .
# | 1 ( أخلاق متفرقة تتعلق باللسان ) 1
# 8358 - قد كنت أكره لكم أن تقولوا : ما شاء الله وشاء محمد ، ولكن قولوا
~~: ما شاء الله ثم شاء محمد .
# % الحكيم ( ن ) والضياء عن حذيفة .
# 8359 - قولوا ما شاء الله ثم شئت .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 8360 - لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا : ما شاء الله ،
~~ثم شاء فلان .
# % ( حم د ن ) عن حذيفة .
# 8361 - لا يقل أحدكم أطعم ربك ، وضئ ربك ، واسق ربك ، ولا يقل أحدكم ربي
~~، وليقل سيدي ومولاي ، ولا يقل أحدكم ، عبدي وأمتي ، وليقل : فتاي وفتاتي
~~وغلامي .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 8362 - لا يقل أحدكم : خبثت نفسي ، ولكن ليقل : لقست ( لقست : بوزن فرح
~~من باب الرابع الثلاثي المجرد ومعناه : نازعته نفسه ومعناه أيضا غثت ،
~~وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم : خبثت لقبح اللفظ ، ولئلا ينسب المسلم
~~الخبث إلى نفسه . انتهى . قاموس . ح ) نفسي .
# % ( حم ق د ن ) عن سهل بن حنيف ( حم ق ن ) عن عائشة .
# 8363 - لا يقل أحدكم : جاشت نفسي ، ولكن ليقل لقست نفسي .
# % ( د ) عن عائشة .
# 8364 - لا يقولن أحدكم للعنب الكرم ، فإن الكرم قلب المؤمن .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة .
# 8365 - لا تسم العنب الكرم ، ولا تقولوا ms1080 : يا خيبة الدهر ، فإن الله هو
~~الدهر .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 8366 - لا تقولوا الكرم ، ولكن قولوا : العنب والحبلة ( الحبلة : بضم
~~الحاء وسكون الباء وفتح اللام اسم الكرم انتهى . قاموس . ح ) .
# % ( م ) عن وائل .
# 8367 - لا يقولن أحدكم : الكرم ، فإن الكرم الرجل المسلم ، ولكن قولوا :
~~حدائق الأعناب .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# PageV03P261
# 8368 - لا تقولن : الكرم ، وإنما الكرم قلب المؤمن .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 8369 - لا يقولن : أحدكم : عبدي وأمتي ، كلكم عبيد الله ، وكل نسائكم
~~إماء الله ، ولكن ليقل : غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 8370 - لا يقولن أحدكم : عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك : ربي وربتي ،
~~وليقل المالك : فتاي وفتاتي ، وليقل المملوك : سيدي وسيدتي فإنكم المملوكون
~~، والرب الله عز وجل .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 8371 - من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث
~~النفاق .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 8372 - السيد الله .
# % ( حم د ) عن عبد الله بن الشخير .
# 8373 - نهى أن يقال للمسلم : صرورة ( صرورة : بفتح الصاد وضم الراء
~~الأولى وفتح الثانية ، معناه التبتل وترك النكاح .
# ومنه الحديث : لا صرورة في الإسلام ، والصرورة أيضا الذي لم يحج انتهى .
~~من القاموس ومن النهاية باختصار . ح ) .
# % ( هق ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من أخلاق متفرقة تتعلق باللسان ) 1
# 8374 - لا تسموا العنب الكرم ، فإن الكرم المؤمن .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 8375 - إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم .
# % ( ص حل . . ) .
# 8376 - الرجل هو الكرم .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 8377 - أجعلتني والله عدلا ، بل ما يشاء الله وحده .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 8378 - إن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم ، وإنكم تقولون كلمة ،
~~كان يمنعني الحياء منكم أن أمنعكم عنها ، فلا تقولوا : ما شاء الله وشاء
~~محمد .
# % ( حم ) والدارمي ( ع طب ص ) عن طفيل بن سخبرة .
# 8379 - جعلت لله ندا ، بل ما شاء الله وحده .
# % ( طب ) والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس ، قال : قال رجل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت قال : فذكره .
# 8380 - جعلتني ms1081 والله عدلا ، بل ما شاء الله وحده .
# % ( حم ق ) عنه .
# 8381 - قد كنت أسمعها منكم ، فتؤذيني ، فلا تقولوا : ما شاء الله وشاء
~~محمد .
# % ( حب ) وسمويه ( ص ) عن جابر بن سمرة .
# 8382 - قولوا : ما شاء الله ثم شئت ، وقولوا : ورب الكعبة .
# % ( ك ) عن قتيلة بنت صيفي .
# 8383 - من قال : ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت .
# % ( حم ق ) عن قتيلة بنت صيفي الجهنية .
# 8384 - لا تقولوا : ما شاء الله وشاء محمد .
# % سمويه ( هب ) عن جابر بن سمرة ، الخطيب في المتفق والمتفرق وابن النجار
~~عن الطفيل بن سخبرة .
# PageV03P262
# 8385 - إياك واللو ، فإن اللو يفتح عمل الشيطان .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 8386 - إذا قال الرجل لأخيه : أنت لي عدو فقد باء أحدهما بإثمه إن كان
~~كذلك ، وإلا رجعت على الأول .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر .
# 8387 - إن أحب الكلام إلى الله : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ،
~~وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ، وإن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول
~~الرجل للرجل : اتق الله ، فيقول : عليك بنفسك .
# % ( هب ) عن ابن مسعود .
# 8388 - من تكلم بالفارسية زادت في خبه ( الخب : بفتح الخاء وكسرها مع
~~تشديد الباء : هو الخداع والخبث والغش انتهى . قاموس . ح ) ونقصت من مرؤته
~~.
# % ( عد ك ) وتعقب عن أنس ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 8389 - لا يقل أحدكم : أهريق الماء ، ولكن ليقل أبول .
# % أبو الحسن بن محمد بن علي بن صخر الأزدي في مشيخته وابن النجار عن أبي
~~هريرة .
# 8390 - لا يقولن أحدكم : أهرقت الماء ، ولكن ليقل ، أبول .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 8391 - لا يقولن أحدكم : إني صرورة .
# % ( هق ) عن ابن عباس .
# 8392 - لا يقولن أحدكم : نسيت آية كيت وكيت ، فإنه ليس نسي ولكن نسي .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( مر هذا الحديث بهذه الأرقام ( 2831 و 2832 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين - باب فضائل القرآن وما يتعلق
~~به وبرقم ( 229 و 230 ) انتهى . ص ) .
# 8393 - لا يقولن أحدكم : زرعت ولكن ليقل حرثت .
# % ( حل بز ق ) عن أبي هريرة .
# 8394 ms1082 - لا يقولن أحدكم : عبدي ، ولكن فتاي ، ولا يقل العبد : مولاي وليقل
~~سيدي .
# % الخرائطي عن أبي هريرة .
# 8395 - لا يقولن أحدكم : عبدي فكلكم عبد ، ولا يقولن أحدكم مولاي ، فإن
~~مولاكم الله ، وليقل : سيدي .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 8396 - يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة ، فلا تجزعي منها ولكن اجزعي من
~~الويل .
# % أبو الحسن الحربي في الحربيات عن عائشة .
# | 1 ( آفة السمع ) 1
# 8397 - من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك ( الآنك :
~~بمد الألف وضم النون هو الرصاص الأبيض أو الأسود أو الخالص منهما . انتهى .
~~من النهاية باختصار . ح ) ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد
~~شعيرة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 8398 - من استمع إلى قينة ( القينة : الأمة غنت أو لم تغن والماشطة وكثير
~~ما تطلق على المغنية من الإماء المغنيات وتجمع على قيان .
# النهاية في غريب الحديث ( 4 / 135 ) انتهى . ص ) صب في أذنيه الآنك يوم
~~القيامة .
# % ابن عساكر عن أنس .
# PageV03P263
# | 1 ( كتاب الأخلاق من قسم الأفعال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( { الباب الأول في الأخلاق المحمودة } ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضلها مطلقا ) 1
# 8399 - { مسند علي رضي الله عنه } عن ضرار بن صرد : ثنا عاصم بن حميد :
~~عن أبي حمزة الثمالي ( أبو حمزة الثمالي : بضم الثاء وتخفيف الميم ، اسمه :
~~ثابت بن أبي صفية . انتهى . تقريب التهذيب . ح ) : عن عبد الرحمن بن جندب :
~~عن كميل بن زياد قال : قال علي بن أبي طالب : يا سبحان الله ، ما أزهد
~~كثيرا من الناس في خير ؟ عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة ، فلا يرى
~~نفسه للخير أهلا ، فلو كان لا يرجو ثوابا ، ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له
~~أن يسارع في مكارم الأخلاق ، فإنها تدل على سبيل النجاح ، فقام إليه رجل ،
~~فقال : فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين ، أسمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ قال : نعم ، وما هو خير منه ، لما أتي بسبايا طيء ، وقفت جارية
~~حمراء لعساء ms1083 ذلفاء عيطاء شماء الأنف ، معتدلة القامة والهامة درماء الكعبين
~~( درماء الكعبين : درم كفرح معناه : الساق والكعب أو العظم ، وأراه اللحم
~~حتى لم يبين له حجم ، وخدلة الساقين : بفتح الخاء وسكون الدال : معناه
~~المرأة الغليظة الساق المستديرتها . انتهى . قاموس . ح ) ، خدلة الساقين ،
~~فلما رأيتها أعجبت بها ، وقلت : لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~يجعلها في فيئي ، فلما تكلمت أنسيت جمالها ، لما رأيت من فصاحتها ، فقالت :
~~يا محمد إن رأيت أن تخلي عني وما تشمت بي أحياء العرب ، فإني ابنة سيد قومي
~~، وإن أبي كان يحمي الذمار ، ويفك العاني ، ويشبع الجائع ، ويكسو العاري ،
~~ويقري الضيف ، ويطعم الطعام ، ويفشي السلام ، ولم يرد طالب حاجة قط ، أنا
~~ابنة حاتم طيء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا جارية هذه صفة
~~المؤمنين حقا لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه ، خلوا عنها فإن أباها كان
~~يحب مكارم الأخلاق ، والله تعالى يحب مكارم الأخلاق ، فقام أبو بردة بن
~~نيار ، فقال : يا رسول الله ، الله يحب مكارم الأخلاق ؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق .
# % ( ق ) في الدلائل
# PageV03P264 ( ك ) وفيه ضرار بن صرد متروك ، ورواه ابن النجار من وجه آخر
~~من طريق سليمان بن ربيع بن هاشم : ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمي
~~عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن كميل بن زياد .
# 8400 - عن علي قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة من الأسارى ،
~~فأمر عليا أن يضرب أعناقهم ، فهبط جبريل ، فقال : يا محمد اضرب عنق هؤلاء
~~الستة ، ولا تضرب عنق هذا ، قال : يا جبريل لم ؟ قال لأنه كان حسن الخلق ،
~~سمح الكف ، مطعما للطعام ، قال : يا جبريل أشيء عنك أم عن ربك ؟ قال : ربي
~~أمرني بذلك .
# % ابن الجوزي .
# 8401 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، قيل يا رسول الله : أي
~~الأعمال أفضل ؟ قال : الصبر والسماحة ، قيل : فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال
~~: أحسنهم خلقا .
# % ( ش ) .
# 8402 - عن ms1084 جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحبكم وأقربكم
~~مني مجلسا في الجنة أحاسنكم أخلاقا ، وأبغضكم إلي الثرثارون المتشدقون
~~المتفيهقون - قال المتكبرون .
# % ( كر ) .
# 8403 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~مسعود : يا ابن أم عبد هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا ؟ قال : الله
~~ورسوله أعلم ، قال : أفضل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا ، الموطؤون
~~أكنافا ( الموطؤون أكنافا ، بضم الميم وفتح الواو وتشديد الطاء بالفتح اسم
~~مفعول ومعناه : سهل دمث كريم مضياف ، أو يتمكن في ناحيته صاحبه غير مؤذى .
~~ولا ناب به موضعه . انتهى . قاموس . ح ) ، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى
~~يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه .
# % ( كر ) وفيه كوثر بن حكيم متروك .
# 8404 - { أبو الدرداء رضي الله عنه } عن أبي الدرداء أنه بات ليلة يقول :
~~اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي حتى أصبح ، فقيل له : ما كان دعاؤك منذ الليلة
~~إلا في حسن الخلق ؟ فقال : إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه
~~الجنة ، ويسيء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار . وإن العبد المسلم ليغفر له
~~وهو نائم ، قيل : كيف ذاك ؟ يقوم أخوه من الليل ويتهجد ، فيدعو الله
~~فيستجيب له ، ويدعو لأخيه فيستجيب له فيه .
# % ( كر ) .
# 8405 - عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا
~~أبا ذر ألا أدلك على خصلتين ، هما أخف على الظهر ، وأثقل في الميزان من
~~غيرهما ؟ عليك بحسن الخلق ، وطول الصمت ، فوالذي نفسي بيده ما يتجمل
~~الخلائق بمثلهما .
# % ( ع هب ) .
# 8406 - عن أنس ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله
~~أوصني ، قال : أوصيك بحسن الخلق والصمت ، قال : هما أخف الأعمال على
~~الأبدان ، وأثقلها في الميزان .
# % ابن النجار .
# PageV03P265
# 8407 - عن عائشة قالت : مكارم الأخلاق عشرة : صدق الحديث وصدق البأس في
~~طاعة الله ، وإعطاء السائل ، ومكافأة الصنيع ، وصلة الرحم ، وأداء الأمانة
~~، والتذمم بالجار ، والتذمم بالضيف ، ورأسهن الحياء أسقط الراوي منهن واحدة
~~.
# % ابن النجار .
# 8408 - عن مالك ms1085 بن أوس بن الحدثان النصري ( مالك بن أوس بن الحدثان :
~~بفتح المهملة والمثلثة ، النصري بالنون أبو سعيد المدني له رؤية وروى عن
~~عمر وتوفي ( 92 ) . تقريب التهذيب ( 2 / 223 ) . ص ) أنه كان مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالسا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت وجبت
~~فقال أصحابه : ما هذه التي وجبت وجبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء وهو محق بني
~~له في وسط الجنة ، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها .
# % ابن النجار .
# 8409 - يا أبا ذر لا تدعن من المعروف شيئا إلا فعلته ، فإذا لم تقدر عليه
~~فكلم الناس وأنت إليهم طليق ، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها واغترف لجيرانك
~~منها .
# % ابن النجار .
# 8410 - عن عمرو بن دينار قال : نزل النبي صلى الله عليه وسلم برجل ذي
~~عكرة من الإبل ، وهي ستون ، أو سبعون ، أو تسعون إلى المائة ، بين إبل وبقر
~~وغنم ، فلم ينزله ، ولم يضفه ، ومر على امرأة لها شويهات فأنزلته ، وذبحت
~~له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظروا إلى هذا الذي له عكر ( ذكر
~~ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث ( 3 / 283 ) : وفيه : أنه مر
~~برجل له عكرة فلم يذبح له شيئا .
# العكرة بالتحريك : من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين ، وقيل : إلى
~~المائة . ص ) من الإبل والبقر والغنم ، مررنا به فلم ينزلنا ، ولم يضفنا ،
~~وانظروا إلى هذه المرأة ، لها شويهات أنزلتنا ، وذبحت لنا ، إنما هذه
~~الأخلاق بيد الله ، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا منحه ، قال عمرو :
~~سمعت طاووسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهو على المنبر إنما
~~يهدي إلى أحسن الأخلاق الله ، وإنما يصرف إلى أسوائها هو .
# % ( هب ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في تفصيل الأخلاق على حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( الاقتصاد في الأعمال ) 1
# 8411 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : أجموا ( اجموا : يقال : جم يجم
~~من باب الثاني ويقال ms1086 : أجم يجم ، ثلاثي مزيد بالهمزة وكلها تأتي لازمة
~~ومتعدية ، ومعناه الموافق هنا أريحوا هذه القلوب انتهى . من القاموس
~~والنهاية . ح ) هذه القلوب فاطلبوا لها طرف الحكمة ، فإنها تمل كما تمل
~~الأبدان .
# % ابن عبد البر في العلم والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن السمعاني في
~~الدلائل .
# 8412 - عن عباد بن يعقوب الرواجني : أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~علي : ثنى أبي عن أبيه عن جده عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله يحب أن يؤخذ برخصه ، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه ، إن الله
~~بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم ، ثم قرأ : { وما جعل عليكم في الدين
~~من حرج } فقال لي أبي : يا بني ما حرج ؟ قلت : لا أدري قال : الضيق .
# % ( ك ) .
# PageV03P266
# 8413 - عن أنس رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم ، فإذا حبل ممدود ، فقال : ما هذا ؟ قيل : فلانة تصلي يا رسول الله ،
~~فإذا أعيت استراحة على هذا الحبل ، قال : فلتصل ما نشطت ، فإذا أعيت فلتنم
~~.
# % ( ش ) .
# 8414 - عن بريدة ، قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي يقرأ ،
~~فقال لبريدة : أتعرف هذا ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، هذا أكثر أهل المدينة
~~صلاة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تسمعه فيهلك ، إنكم أمة أريد
~~بكم اليسر .
# % ابن جرير وسنده صحيح .
# 8415 - جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي عن جعدة بن هبيرة قال : ذكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم مولى لبني عبد المطلب يصلي ولا ينام ، ويصوم ولا
~~يفطر ، فقال : أنا أصلي ، وأنام ، وأصوم وأفطر ، ولكل عمل شرة ولكل شرة
~~فترة ، فمن كانت فترته إلى السنة فقد اهتدى ، ومن تكن إلى غير ذلك فقد ضل .
# % أبو نعيم .
# 8416 - { الحكم بن حزن الكلفي } عن الحكم بن حزن الكلفي قال : قدمت على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة ، أوتاسع تسعة ، فأذن لنا ،
~~فدخلنا ، فقلنا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيناك لتدعو لنا بخير ،
~~فدعا لنا ms1087 بخير ، وأمر بنا فأنزلنا ، وأمر لنا بشيء من تمر والشان إذ ذاك
~~دون ، فلبثنا بها أياما شهدنا بها الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقام متوكئا على قوس أو عصا ، فحمد الله ، وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات
~~مباركات ، ثم قال : أيها الناس إنكم لن تطيقوا ، ولن تفعلوا ، كل ما أمرتم
~~ولكن سددوا وأبشروا .
# % وأبو نعيم ( ع كر ) .
# 8417 - { عبد الله بن عمرو } عن عبد الله بن عمرو قال : دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا عبد الله ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل
~~وصيام النهار ؟ قلت لأفعل ، فقال : إن من حسبك - ولم يقل ' افعل ' [ أي ولم
~~يقل ' صم من كل شهر . . . ' ] - أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، فالحسنة
~~بعشر أمثالها ، فكأنما قد صمت الدهر كله ، قلت : يا رسول الله إني أجد قوة
~~، وإني أحب أن تزيدني ، قال : فخمسة أيام قلت : فإني أجد قوة ، وإني أحب أن
~~تزيدني ، قال سبعة أيام ، قال : فجعل يستزيده ، ويزيده يومين ، يومين ، حتى
~~بلغ النصف ، فقال : إن أخي داود كان أعبد البشر ، وإنه كان يقوم نصف الليل
~~، ويصوم نصف الدهر ، وإن لأهلك عليك حقا ، وإن لعينك عليك حقا وإن لضيفك
~~عليك حقا ، فكان عبد الله بعد ما كبر وأدركه السن ، يقول : لأن كنت قبلت
~~رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أهلي ومالي .
# % ( ع كر ) . - خ م - .
# 8418 - عن عبد الله بن عمرو قال : إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق
~~، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله ، فإن المنبت لا بلغ بعدا ، ولا أبقى
~~ظهرا ، وأعمل عمل امرئ يظن أن لا يموت إلا هرما ، واحذر حذر امرئ يحسب أنه
~~يموت غدا .
# % ( كر ) .
# PageV03P267
# 8419 - عن عبد الله بن عمرو ، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت
~~إني رجل أسرد الصوم ، أفأصوم الدهر ؟ قال : لا .
# % ابن جرير .
# 8420 - { أبو الدرداء رضي الله عنه } عن أبي الدرداء قال : إني لأستجم (
~~تقدم معنى أجموا ، وضبطها في الحديث ( 8411 ) . ح ) ببعض الباطل ليكون ms1088 أنشط
~~لي في الحق .
# % ( كر ) .
# 8421 - عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا
~~ينجى أحد بعمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن
~~يتغمدني الله برحمته ، فسددوا ، واغدوا وروحوا ، وشيء ، من الدلجة ( الدلجة
~~بضم الدال وفتحها : السير في أول الليل . انتهى . قاموس . ح ) والقصد القصد
~~تبلغوا .
# % ( كر ) . ( خ ) .
# 8422 - عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم : سددوا ، وقاربوا ،
~~وأبشروا ، فإن أحدكم لن ينجيه عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال :
~~ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته .
# % ( كر ) . خ م .
# 8423 - عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : آخى بين سلمان
~~وبين أبي الدرداء ، فجاء سلمان يزور أبا الدرداء ، فرأى أم الدرداء متبذلة
~~، قال : ما شأنك ؟ قالت : إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا ، فلما جاء أبو
~~الدرداء رحب به وقرب إليه طعاما ، فقال له سلمان : اطعم ، فقال : إني صائم
~~، قال : أقسمت عليك إلا ما طعمت ، ما أنا بآكل حتى تأكل ، فأكل معه ، وبات
~~عنده ، فلما كان من الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان ، ثم قال يا أبا
~~الدرداء إن لربك عليك حقا ، ولأهلك عليك حقا ، ولجسدك عليك حقا ، فأعط كل
~~ذي حق حقه ، صم وأفطر ، وقم ونم ، وائت أهلك ، فلما كان عند الصبح قال قم
~~الآن ، فقاما وصليا ، ثم خرجا إلى الصلاة فلما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال له سلمان ، فقال له : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان له ، وفي لفظ : فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا مثل ما قال لك
~~سلمان .
# % ع ( خ ) .
# 8424 - عن طاووس قال : خير العبادة أخفها .
# % ابن أبي الدنيا ( هب ) .
# 8425 - عن أبي قلابة أن امرأة صامت حتى ماتت ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا صامت ولا أفطرت .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الإخلاص ) 1
# 8426 ms1089 - { عثمان رضي الله عنه } عن عثمان بن عفان قال : لو أن رجلا دخل
~~بيتا في جوف بيت فأد من هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به ، وما من عامل
~~عمل عملا إلا كساه الله رداء عمله ، إن كان خيرا فخير ، وإن كان شرا فشر .
# % ( ش حم ) في الزهد مسدد ( هب ) وقال : هذا هو الصحيح موقوفا وقد رفعه
~~بعض الضعفاء .
# PageV03P268
# 8427 - عن الحسن قال : رأيت عثمان على المنبر ، قال : أيها الناس اتقوا
~~الله في هذه السرائر ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~والذي نفس محمد بيده ، ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله رداءه علانية
~~إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ثم تلا هذه الآية : { ورياشا } ولم يقل وريشا
~~{ ولباس التقوى ذلك خير } قال : السمت الحسن .
# % ابن جرير وابن أبي حاتم . مر برقم / 4829 / .
# 8428 - عن علي رضي الله عنه ، قال : من كان ظاهره أرجح من باطنه خف
~~ميزانه يوم القيامة ، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانه يوم القيامة
~~.
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص .
# 8429 - عن علي قال : لكل شيء جواني وبراني ( الجواني والبراني هما :
~~الباطن والظاهر ، والسر والعلانية وهو منسوب إلى جو البيت وهو داخلة وزيادة
~~الألف والنون للتأكيد انتهى . نهاية جزء الأول . ح ) ، فمن أصلح جوانيه
~~أصلح الله برانيه ، ومن يفسد جوانيه يفسد الله برانيه .
# % رسته .
# 8430 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون من المؤمن ؟
~~قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : المؤمن من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه
~~مما يحب ، هل تدرون من الفاجر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : الذي لا
~~يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت
~~إلى سبعين بيتا ، على كل بيت باب من حديد ، ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث
~~بها الناس ويزيدون .
# % الديلمي وفيه رشدين ضعيف .
# 8431 - عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله : الرجل يعمل العمل يسره
~~، فإذا اطلع عليه أعجبه ms1090 ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لك أجران ،
~~أجر السر ، وأجر العلانية .
# % ابن جرير ، وصححه وقال إن كثيرا من نقلة الحديث لم يصححه لما في سنده
~~من اضطراب .
# 8432 - عن أبي هريرة قال قال رجل : يا رسول الله ، دخل علي رجل وأنا أصلي
~~، فأعجبني الحال التي رآني عليها ، قال : لك أجران أجر السر وأجر العلانية
~~.
# % ابن جرير .
# 8433 - عن أبي ذر قال قلت : يا رسول الله ، الرجل يعمل الصالح لنفسه ،
~~ويحمده الناس ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن .
# % ( ط حم انتهى . حب ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب إذا
~~أثنى على الصالح فهي بشرى ولا تضره وبرقم ( 2642 ) .
# قال العلماء : معناه هذه البشرى المعجلة له بالخير . انتهى . باختصار
~~صحيح مسلم ( 4 / 2034 ) . ص ) .
# | 1 ( الاستقامة ) 1
# 8434 - عن عائشة قالت : ما عود الله عبدا من نفسه عادة تركها إلا وجد (
~~وجد : بفتح الجيم وكسرها - غضب ، وعتب بفتح التاء وكسرها : تواصف الموجده ،
~~ومخاطبة الإدلال . انتهى . قاموس . ح ) عليه ، أو عتب عليه .
# % ابن النجار .
# PageV03P269
# | 1 ( الأمانة ) 1
# 8435 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا
~~إلى صيامه ، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق ، وإذا اؤتمن أدى ، وإذا أشفى
~~( إذا أشفى ورع : بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الفاء وهو ثلاثي مزيد
~~بالهمزة في الهمزة بأوله ، ورع يأتي على ثلاثة أوزان من باب الثالث والرابع
~~والخامس من الثلاثي .
# ومعناها : إذا أشفى أي أشرف على الدنيا أقبلت الدنيا عليه انظروا إلى
~~ورعه ، وإذا أشرف على شيء تورع عنه . انتهى . ضبط الكلمات من القاموس
~~ومعناهما من النهاية . ح ) ورع .
# % مالك وابن المبارك ( عب ) ومسدد ورسته في الإيمان ( ه ) والعسكري في
~~المواعظ ( ق ) .
# 8436 - عن عمر قال : لا تغرنك صلاة رجل ، ولا صيامه من شاء صام ومن شاء
~~صلى ، ولكن لا دين لمن لا أمانة له .
# % ( عب ش ) ورسته والخرائطي في مكارم الأخلاق ( ق ) .
# 8437 - عن عمر قال : لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة ،
~~وكف ms1091 عن أعراض الناس فهو الرجل المبارك .
# % ( ق ) .
# 8438 - عن علي رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فطلع علينا رجل من أهل العالية ، فقال : يا رسول الله أخبرني بأشد شيء
~~في هذا الدين وألينه ، فقال : ألينه شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا
~~عبده ورسوله ، وأشده يا أخا العالية الأمانة ، إنه لا دين لمن لا أمانة له
~~، ولا صلاة ولا زكاة له ، يا أخا العالية ، إنه من أصاب مالا من حرام ،
~~فلبس جلبابا - يعني قميصا - لم تقبل صلاته حتى ينحي ذلك الجلباب عنه إن
~~الله تعالى أكرم وأجل - يا أخا العالية - من أن يتقبل عمل رجل أو صلاته
~~وعليه جلباب من حرام ( مر بيان وإيضاح شروط التوبة في الإسلام عند حديث رقم
~~( 7653 ) انتهى . ص ) .
# % البزار ، وفيه أبو الجنوب ( الجنوب : هو بفتح الجيم وضم النون مخففة ،
~~اسمه : عقبة بن علقمة اليشكري انتهى . تقريب التهذيب . ح ) ضعيف .
# 8439 - عن أنس قال : ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال : لا
~~إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له .
# % ابن النجار .
# | 1 ( إصلاح ذات البين ) 1
# 8440 - عن أبي الدرداء قال : والله ما من عمل أحب إلى الله من إصلاح ذات
~~البين ، والمشي إلى المساجد وخلق جائز .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الاستثناء ) 1
# 8441 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأغزون
~~قريشا ثلاثا ، ثم سكت ساعة ، ثم قال : إن شاء الله .
# % ( خط ) في المتفق ( مر بحث الاستثناء في هذا المجلد ص ( 57 ) وص ( 558
~~) . ولقد أطال ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى : { ولا تقولن لشيء إني
~~فاعل ذلك غدا ، إلا أن يشاء الله } . سورة الكهف آية ( 23 / 24 ) وسرد
~~الأحاديث المتعلقة بالاستثناء .
# تفسير ابن كثير ( 4 / 378 ) . ص ) .
# | 1 ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) 1
# 8442 - عن أبي الدرداء قال : إني لآمر بالأمر ولا أفعله ، ولكن أرجو من
~~الله أن أوجر عليه .
# % ( كر ) وسيأتي برقم [ 8471 ms1092 ] .
# PageV03P270
# 8443 - عن قيس بن أبي حازم قال : لما ولي أبو بكر صعد المنبر ، فحمد الله
~~ثم قال : يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وإنكم تضعونها على غير مواضعها
~~، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناس إذا رأوا المنكر
~~ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب .
# % ( ش حم ) وعبد بن حميد والعدني وابن منيع والحميدي ( د ت ) وقال حسن
~~صحيح ( ن ه ع ) والكجي وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم وابن منده في
~~غرائب شعبه وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو ذر الهروي في الجامع وأبو نعيم في
~~المعرفة ( قط ) في العلل وقال جميع رواته ثقات ( ق ص ) .
# 8444 - عن أبي بكر قال : إذا عمل قوم بالمعاصي ، بين ظهراني قوم هم أعز
~~منهم ، فلم يغيروه عليهم أنزل الله عليهم بلاء ، ثم لم ينزعه منهم .
# % ( هب ) .
# 8445 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قال : خطب أبو بكر الناس
~~فقال في خطبته : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ياأيها الناس لا
~~تتكلموا على هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل
~~إذا اهتديتم } إن الداعر ( الداعر : هو خبيث نفسه . انتهى . النهاية جزء
~~الثاني . ح ) ليكون في الحي فلا يمنعوه فيعمهم الله بعقاب .
# % ابن مردويه .
# 8446 - عن قيس بن أبي حازم ، قال : سمعت أبا بكر الصديق ، وقرأ هذه الاية
~~في المائدة { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن
~~المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم ،
~~والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله منه بعقاب .
# % أبو ذر الهروي في الجامع .
# 8447 - عن محمد بن عبد الله التيمي عن أبي بكر الصديق ، قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم
~~الله بذل ، ولا أقر قوم المنكر بين أظهرهم إلا عمهم الله بعقاب ms1093 وما بينكم
~~وبين أن يعمكم الله بعقاب من عنده إلا أن تتألوا هذه الآية على غير أمر
~~بمعروف ولا نهي عن منكر { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل
~~إذا اهتديتم } .
# % ابن مردويه .
# 8448 - عن ابن عباس قال : قعد أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم سمي خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم مد يديه ، ثم وضعهما على المجلس
~~الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس عليه من منبره ثم قال : سمعت
~~الحبيب وهو جالس على هذا المجلس يتأول هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } ثم فسرها ، فكان تفسيره لنا أن
~~قال : نعم ليس من قوم عمل فيهم بمنكر ويفسد فيهم بقبيح ، فلم يغيروه ولم
~~ينكروه إلا حق على الله أن
# PageV03P271 يعمهم بالعقوبة جميعا ، ثم لا يستجاب لهم ، ثم أدخل أصبعيه
~~في أذنيه ، فقال إن لا أكون سمعته من الحبيب فصمتا .
# % ابن مردويه .
# 8449 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : ما يمنعكم إذا رأيتم السفيه
~~يخرق أعراض الناس أن لا تعربوا ( تعربوا : من عرب ثلاثي مزيد بحرف التضعيف
~~أي ما يمنعكم أن تصرحوا له بالإنكار . انتهى . نهاية . ح ) عليه ؟ قالوا :
~~نخاف لسانه ، قال : ذاك أدنى أن تكونوا شهداء .
# % ( ش ) وأبو عبيد في الغريب وابن أبي الدنيا في الصمت .
# 8450 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيصيب أمتي في
~~آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لا ينجو فيهم إلا رجل عرف دين الله
~~بلسانه ويده وقلبه ، فذلك الذي سبقت له السوابق .
# % الديلمي .
# 8451 - { عثمان رضي الله عنه } عن عثمان قال : مروا بالمعروف وانهوا عن
~~المنكر ، قبل أن يسلط عليكم شراركم ، ويدعو عليهم خياركم فلا يستجاب لهم .
# % ( ش ) .
# 8452 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : أول ما تغلبون عليه من الجهاد
~~، الجهاد بأيديكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فأي ms1094 قلب لم يعرف المعروف ، ولم
~~ينكر المنكر نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه .
# % ( ش ) وأبو نعيم ونصر في الحجة .
# 8453 - عن علي قال : لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن
~~عليكم شراركم ، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم .
# % الحارث .
# 8454 - عن علي أنه قال في خطبته : أيها الناس إنما هلك من هلك قبلكم
~~بركوبهم المعاصي ، ولم تنههم الربانيون والأحبار ، كلما تمادوا في المعاصي
~~ولم تنههم الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات ، فمروا بالمعروف وانهوا عن
~~المنكر قبل أن ينزل بكم مثل الذي نزل بهم ، واعلموا أن الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ، ولا يقرب أجلا .
# % ابن أبي حاتم .
# 8455 - عن علي قال : الجهاد ثلاثة : جهاد بيد ، وجهاد بلسان وجهاد بقلب ،
~~فأول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ، ثم جهاد اللسان ، ثم جهاد القلب ،
~~فإذا كان القلب لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا نكس ، وجعل أعلاه أسفله .
# % مسدد ( ق هب ) وصحح .
# 8456 - عن علي قال : لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتجدن في
~~أمر الله ، أوليسوا منكم أقوام يعذبونكم ويعذبهم الله .
# % ( ش ) .
# 8457 - عن أبزى الخزاعي والد عبد الرحمن ( ابن أبزي الخزاعي ولم تصح له
~~صحبة ولا رواية وذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة عند ترجمته : أبزي
~~الخزاعي وبرقم ( 21 ) بلفظه ورواته انتهى . ص ) قال : خطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم ، فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا ، ثم قال : ما
~~بال أقوام لا يفقهون جيرانهم ، ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا
~~ينهونهم ؟ وما بال أقوام لا يتعلمون من
# PageV03P272 جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون ، والله ليعلمن أقوام
~~جيرانهم ، ويفطنونهم ويفقهونهم ، ويأمرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من
~~جيرانهم ، ويتفطنون ويتفقهون أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ، ثم نزل
~~فدخل بيته ، فقال قوم : من تراه عنى بهؤلاء ؟ فقالوا : نراه عنى الأشعريين
~~هم قوم فقهاء ، ولهم جيران جفاة من أهل المياه والأعراب ، فبلغ ذلك
~~الأشعريين ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله
~~ذكرت قوما ms1095 بخير ، وذكرتنا بشر ، فما بالنا ؟ فقال : ليعلمن قوم جيرانهم
~~وليفقهنهم وليفطننهم وليأمرنهم ، وليهينهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ،
~~ويتفطنون ويتفقهون ، أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ، فقالوا : يا
~~رسول الله أبطير غيرنا ؟ فأعاد قوله عليهم ، وأعادوا قولهم أبطير غيرنا ؟
~~فقال : ذلك أيضا ، قالوا فأمهلنا سنة فأمهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم
~~ويفطنوهم ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لعن الذين كفروا من
~~بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ،
~~كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } .
# % ابن راهويه ( خ ) في الوحدان وابن السكن وابن منده والباوردي ( طب )
~~وأبو نعيم وابن مردويه ( كر ) قال ابن السكن ما له غيره وإسناده صالح .
# 8458 - أنس رضي الله عنه ، عن أنس قال قلت : يا رسول الله متى نترك الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل
~~قبلكم ، قلت وما ذلك يا رسول الله ؟ قال : إذا ظهر الادهان في خياركم ،
~~والفاحشة في شراركم ، وتحول الملك في صغاركم ، والفقه في رذالكم .
# % ( كر ) وابن النجار ( ضبط في الحديث الآتي برقم ( 8475 ) . ح ) .
# 8459 - عن وافد بن سلامة عن يزيد الرقاشي عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء ؟ يغبطهم يوم
~~القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله ، على منابر من نور ، يعرفون ،
~~قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين يحببون عباد الله إلى الله
~~ويحببون الله إلى عباده ، ويمشون على الأرض نصحاء ، فقلت هذا يحبب الله إلى
~~عباده ، فكيف يحببون عباد الله إلى الله ؟ قال يأمرونهم بما يحب الله ،
~~وينهونهم عما يكره الله ، فإذا أطاعوهم أحبهم الله عز وجل .
# % ( هب ) والنقاش في معجمه وابن النجار ووافد ويزيد ضعيفان .
# 8460 - عن حذيفة قال : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسن وليس من
~~السنة أن ترفع السلاح على إمامك .
# % ( ش ) ونعيم .
# 8461 - عن حذيفة قال : إن كان الرجل ليتكلم الكلام على عهد النبي صلى
~~الله عليه ms1096 وسلم ، فيصير منافقا ، إني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد
~~أربع مرات ، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، ولتحاضن على الخير أو
~~يسحتنكم الله بعذاب جميعا ، أو ليؤثرن عليكم شراركم ، ثم يدعو خياركم فلا
~~يستجاب لهم .
# % ( ش ) .
# PageV03P273
# 8462 - عن حذيفة قال : ليأتين عليكم زمان ، خيركم فيه من لا يأمر
~~بالمعروف ولا ينهى عن المنكر .
# % ( ش ) .
# 8463 - { عبد الله بن عباس } عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح في
~~الماء ، قيل : مم ذاك ؟ قال : مما يرى من المنكر لا يستطيع يغيره .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
# 8464 - { عبد الله بن عمر } عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم
~~فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم ، لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر ، أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم ، ولا يوقر
~~كبيركم .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
# 8465 - { ابن مسعود رضي الله عنه } عن ابن مسعود أنه سئل هلك من لم يأمر
~~بالمعروف ولم ينه عن المنكر ؟ فقال : لا ، ولكن هلك من لم يعرف بقلبه
~~معروفا ، ولم ينكر بقلبه منكرا .
# % ( ش ) ونعيم في الفتن .
# 8466 - عن ابن مسعود قال : ستكون أمور فمن رضيها ممن غاب عنها كان كمن
~~شهدها ، ومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها .
# % نعيم وابن النجار .
# 8467 - عن ابن مسعود : قال : إن الرجل يشهد المعصية يعمل بها فيكرهها ،
~~فيكون كمن غاب عنها ، ويغيب فيرضاها ، فيكون كمن شهدها .
# % ( ش ) ونعيم .
# 8468 - { ابن مسعود رضي الله عنه } عن ابن مسعود قال : إذا رأيت المنكر
~~فلم تستطع له تغييرا فحسبك أن يعلم الله أنك تكرهه بقلبك .
# % ( ش ) ونعيم .
# 8469 - عن ابن مسعود قال : جاهدوا المنافقين بأيديكم ، فإن لم تستطيعوا
~~إلا أن تكفهروا في وجوههم فاكفهروا في وجوههم .
# % ( كر ) .
# 8470 - عن أبي ms1097 أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كيف بكم إذا طغا
~~نساؤكم ، وفسق شبابكم ، وتركتم جهادكم ؟ قالوا : وإن ذلك لكائن يا رسول
~~الله ؟ قال : نعم والذي نفسي بيده ، وأشد منه ، قالوا : وما أشد منه يا
~~رسول الله ؟ قال : كيف أنتم إذا لم تأمروا بالمعروف ، ولم تنهوا عن المنكر
~~؟ قالوا : أو كائن ذلك يا رسول الله ؟ قال : نعم والذي نفسي بيده ، وأشد
~~منه سيكون ، قالوا : وما أشد منه يا رسول الله ؟ قال : كيف أنتم إذا رأيتم
~~المعروف منكرا ورأيتم المنكر معروفا ؟ قالوا : وكائن يا رسول الله ؟ قال :
~~نعم وأشد منه سيكون ، يقول الله : بي حلفت لأتيحن لهم فتنة يصير الحليم
~~فيها حيران .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
# PageV03P274
# 8471 - عن أبي الدرداء قال : إني لآمر بالمعروف وما أفعله ، ولكني أرجو
~~من الله أن أوجر عليه .
# % ( كر ) . مر برقم [ 8442 ] .
# 8472 - عن أبي سعيد الخدري قال : يأتي على الناس زمان خيرهم من لا يأمر
~~بالمعروف ولا ينهى عن المنكر .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
# 8473 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~هريرة لا تدخلن على أمير ، وإن غلبت على ذلك ، فلا تجاوز سنتي ولا تخافن
~~سيفه وسوطه ، أن تأمره بتقوى الله وطاعته ، يا أبا هريرة إن كنت وزير أمير
~~أو مشير أمير أو داخلا على أمير فلا تخالفن سنتي ولا سيرتي ، فإن من خالف
~~سنتي وسيرتي جيء به يوم القيامة ، تأخذه النار من كل مكان ثم يصير إلى
~~النار .
# % الديلمي .
# 8474 - عن سماك عن زوج درة عن درة قال : دخلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في المسجد ، فقلت : من أتقى الناس ؟ قال آمرهم بالمعروف وأنهاهم
~~عن المنكر ، وأوصلهم للرحم .
# % ( ش ) .
# 8475 - عن عائشة قالت قلت يا رسول الله متى لا نأمر بالمعروف ولا ننهى عن
~~المنكر ؟ قال : إذا كان البخل في خياركم ، والعلم في رذالكم ( رذالكم : بضم
~~الراء وفتح الذال مخففة ، والرذل والرذيل ms1098 والأرذل : الدون الخسيس أو الرديء
~~من كل شيء . انتهى . قاموس . ح ) والادهان في قرائكم ، والملك في صغاركم .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
# 8476 - { مرسل الحسن } عن الحسن قال : لا يزال الناس بخير ما تباينوا
~~فإذا استووا فذاك حين هلاكهم .
# % ( هب ) .
# 8477 - عن الزهري أن رجلا قال لعمر بن الخطاب : ألا أكون بمنزلة من لا
~~يخاف في الله لومة لائم ، فقال : إما أن تلي في الناس شيئا وإما أنت خلو من
~~أمرهم فأكب على نفسك وأمر بالمعروف وانه عن المنكر .
# % ابن سعد .
# 8478 - عن ابن سيرين ( هو : محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن
~~أبي عمرة البصري إمام وقته .
# وقال العجلي بصري تابعي ثقة توفي وعمره 77 سنة وتوفي سنة 110 ه
# تهذيب التهذيب ( 9 / 214 ) انتهى . ص ) عن عدي بن حاتم قال : إن معروفكم
~~اليوم منكر زمان قد مضى ، وإن منكركم اليوم معروف زمان يأتي ، وإنكم لن
~~تبرحوا بخير ما دمتم لا تعرفون ما كنتم تنكرون ، ولا تنكرون ما كنتم تعرفون
~~، وما قام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أدب الأمر بالمعروف ) 1
# 8479 - عن طاوس أن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة نزلت بناحية المدينة
~~، حتى إذا كان في بعض الليل مر ببيت فيه ناس يشربون فناداهم أفسقا أفسقا ؟
~~فقال بعضهم قد نهاك الله عن هذا فرجع عمر وتركهم .
# % ( عب ) .
# PageV03P275
# 8480 - عن أبي قلابة أن عمر حدث أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر في بيته ،
~~هو وأصحاب له ، فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل ، فقال أبو
~~محجن : يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحل لك قد نهاك الله عن التجسس ، فقال
~~عمر : ما يقال هذا ؟ فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم صدق يا
~~أمير المؤمنين ، هذا من التجسس ، فخرج عمر وتركه .
# % ( عب ) .
# 8481 - عن الزهري قال قال عمر بن الخطاب لقيس بن مكشوح المرادي : أنبئت
~~أنك تشرب الخمر ؟ فقال : قد والله أراك يا أمير ms1099 المؤمنين أسأت ، أما والله
~~ما مشيت خلف ملك قط إلا حدثت نفسي بقتله ، قال : فهل حدثت نفسك بقتلي ؟
~~فقال لو هممت لفعلت ، فقال عمر : لو قلت نعم لضربت عنقك ، أخرج والله لا
~~تبيت الليلة معي ، فقال له عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين لو قال نعم
~~لضربت عنقه ؟ قال : لا ولكني استرهبته بذلك .
# % ابن جرير .
# 8482 - { ابن مسعود رضي الله عنه } عن زيد بن وهب قال قيل لابن مسعود :
~~هل لك في الوليد بن عقبة ؟ تقطر لحيته خمرا ، قال : قد نهينا عن التجسس ،
~~فإن يظهر لنا شيء نقم عليه .
# % ( عب ) .
# 8483 - عن ابن عمر قال : كان عمر إذا أراد أن ينهي الناس عن شيء تقدم إلى
~~أهله ، لا أعلمن أحدا وقع في شيء مما نهيت عنه إلا أضعفت له العقوبة .
# % ابن سعد ( كر ) .
# 8484 - عن ابن شهاب قال : كان هشام بن حكيم بن حزام يأمر بالمعروف في
~~رجال معه ، فكان عمر بن الخطاب يقول : أما ما عشت أنا وهشام فلا يكون هذا .
# % مالك وابن سعد .
# 8485 - عن السدي قال : خرج عمر بن الخطاب ، فإذا هو بضوء نار ، ومعه عبد
~~الله بن مسعود ، فاتبع الضوء حتى دخل دارا ، فإذا بسراج في بيت : فدخل وذلك
~~في جوف الليل ، فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب وقينة تغنيه ، فلم يشعر حتى
~~هجم عليه عمر ، فقال عمر : ما رأيت كالليلة منظرا أقبح من شيخ ينتظر أجله ،
~~فرفع رأسه إليه ، فقال : بلى يا أمير المؤمنين ، ما صنعت أنت أقبح ، تجسست
~~، وقد نهى عن التجسس ودخلت بغير أذن ، فقال عمر : صدقت ، ثم خرج عاضا على
~~ثوبه يبكي وقال : ثكلت عمر أمه إن لم يغفر له ربه ، نجد هذا كان يستخفي به
~~من أهله فيقول الآن رآني عمر فيتتايع فيه ( تتايع بتاءين وبعدهما ألف وبعد
~~الألف ياء وتقدم معنى التتايع وذلك برقم ( 8225 ) وهو إشاعة الأخبار
~~الفاحشة انتهى . ح ) ، وهجر الشيخ مجلس عمر حينا ، فبينا عمر بعد ذلك جالس
~~إذ قد جاء شبه المستخفي ، حتى جلس في ms1100 أخريات الناس ، فرآه عمر ، فقال علي
~~بهذا الشيخ ، فأتى ، فقيل له : أجب فقام وهو يرى أن عمر سيسوءه بما رأى منه
~~، فقال عمر : أدن مني فما زال يدنيه حتى أجلسه بجنبه ، فقال أدن مني أذنك ،
~~فالتقم أذنه ،
# PageV03P276 فقال : أما والذي بعث محمدا بالحق رسولا ما أخبرت أحدا من
~~الناس بما رأيت منك ولا ابن مسعود ، فإنه كان معي ، فقال يا أمير المؤمنين
~~، أدن مني أذنك ، فالتقم أذنه ، فقال ولا أنا والذي بعث محمدا بالحق رسولا
~~ما عدت إليه حتى جلست مجلسي هذا ، فرفع عمر صوته يكبر ، فما يدري الناس من
~~أي شيء يكبر .
# % أبو الشيخ في كتاب القطع والسرقة .
# | 1 ( البذاذة والتقشف ) 1
# 8486 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : اتزروا وارتدوا وانتعلوا
~~وألقوا الخفاف والسراويلات ، والقوا الركب وانزوا على الخيل نزوا وعليكم
~~بالمعدية وارموا الأغراض ، وذروا التنعم وزي العجم ، وإياكم وهدي العجم ،
~~فإن شر الهدي هدي العجم .
# % ( ش حم ) وأبو ذر الهروى في الجامع . ( هق ) .
# | 1 ( التؤدة والأناة ) 1
# 8487 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : التؤدة في كل شيء ، خير إلا
~~ماكان من أمر الآخرة .
# % ( حم ) ومسدد وابن أبي الدنيا في قصر الأمل . [ وفي المنتخب : ( د ك هب
~~) سعد ] .
# 8488 - عن خثيمة قال قال عبد الله : إنها ستكون هنات ( هنات : أي شرور
~~فساد ، يقال في فلان هنات أي خصال شر ولا يقال في الخير . النهاية في غريب
~~الحديث ( 5 / 279 ) ص ) وأمور مشتبهات فعليك بالتؤدة فتكون تابعا في الخير
~~خير من أن تكون رأسا في الخير .
# % وفي المنتخب : ( ش ) .
# | 1 ( ترك الخصومة والجدال ) 1
# 8489 - عن علي رضي الله عنه قال : إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون
~~من ضربين ، من عاقل يمكر بكم ، أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم ، واعلموا
~~أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ
~~يقول :
# سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا
# ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا
# % ( هب ms1101 ) ( هو : الإمام الحافظ العلامة شيخ خراسان ، أبو بكر أحمد بن
~~الحسين البيهقي صاحب التصانيف ، ولد سنة 384 وتوفي سنة 458 .
# بيهق : هي ناحية من أعمال نيسابور . انتهى . باختصار تذكرة الحفاظ للذهبي
~~( 3 / 1132 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( تحميض النفس لدفع الملالة ) 1
# 8490 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : إني لأستجم ببعض الباطل ليكون
~~أنشط لي في الحق .
# % ( كر ) ( ومر برقم ( 8420 ) . ص ) .
# PageV03P277
# | 1 ( التفكر ) 1
# 8491 - عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في قوله
~~تعالى : { وأن إلى ربك المنتهى } قال : لا فكرة في الله عز وجل .
# % ( قط ) في الأفراد .
# 8492 - { أبو الدرداء رضي الله عنه } عن أبي الدرداء قال : من الناس
~~مفاتيح للخير ، مغاليق للشر ، ولهم بذلك أجر ، ومن الناس مفاتيح للشر
~~مغاليق للخير وعليهم بذلك إصر ، وتفكر ساعة خير من قيام ليلة .
# % ( كر ) .
# 8493 - { مرسل الحسن } عن الحسن قال : تفكر ساعة خير من قيام ليلة .
# % ابن أبي الدنيا في التفكر ( ومر برقم ( 5711 ) . ص ) .
# | 1 ( التقوى ) 1
# 8494 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : لا يقل عمل مع التقوى ، وكيف
~~يقل ما يتقبل .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى .
# 8495 - عن كميل بن زياد قال : خرجت مع علي بن أبي طالب ، فلما أشرف على
~~الجبان التفت إلى المقبرة ، فقال : يا أهل القبور ، يا أهل البلى يا أهل
~~الوحشة ، ما الخبر عندكم ، فإن الخبر عندنا قد قسمت الأموال ، وأيتمت
~~الأولاد ، واستبدل بالأزواج ، فهذا الخبر عندنا ، فما الخبر عندكم ثم التفت
~~إلي فقال : يا كميل لو أذن لهم في الجواب لقالوا : إن خير الزاد التقوى ،
~~ثم بكى ، وقال لي : يا كميل القبر صندوق العمل ، وعند الموت يأتيك الخبر .
# % الدينوري ( كر ) .
# 8496 - عن قيس بن أبي حازم ، قال قال علي : كونوا بقبول العمل أشد
~~اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى ، وكيف يقل عمل تقبل .
# % ( حل كر ) .
# 8497 - عن عبد خير قال : قال علي : لا يقل عمل مع تقوى ، وكيف يقل ما ms1102
~~يتقبل .
# % ابن أبي الدنيا في التقوى ( حل ) .
# 8498 - عن عبد الله بن أحمد بن عامر قال : ثنى أبي قال : حدثني علي بن
~~موسى الرضا عن آبائه عن علي قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أكثر ما يدخل الجنة ، قال : تقوى الله ، وحسن الخلق ، وسئل ما أكثر ما يدخل
~~النار ؛ قال : الأجوفان : البطن والفرج ( لما كان الحديث خاليا من العزو
~~والتخريج في آخره وقد سقط اسم المخرج منه .
# أقول : رواه الترمذي في كتاب البر والصلة - باب ما جاء في حسن الخلق عن
~~أبي هريرة وبرقم ( 2004 ) وقال حديث صحيح غريب .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 6 / 142 ) وأخرجه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في
~~الزهد وغيره . انتهى . ص ) .
# 8499 - { أبي بن كعب رضي الله عنه } عن أبي بن كعب قال : ما ترك أحد منكم
~~لله شيئا إلا آتاه الله مما هو خير له منه من حيث لا يحتسب ولا تهاون به
~~وأخذه من حيث لا يعلم إلا آتاه الله مما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب .
# % ( كر ) .
# PageV03P278
# 8500 - { عبد الله بن مسعود رضي الله عنه } عن ابن مسعود قال : لأن أكون
~~أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب إلي من أن يكون لي ملء الأرض ذهبا .
# % يعقوب بن سفيان ( كر ) .
# 8501 - { أبو ذر رضي الله عنه } يا أبا ذر كن للعمل بالتقوى أشد اهتماما
~~منك بالعمل ، يا أبا ذر إن الله إذا أراد بعبد خيرا جعل الذنوب بين عينيه
~~ممثلة ، يا أبا ذر إن المؤمن يرى ذنبه كأنه تحت صخرة ، يخاف أن تقع عليه ،
~~والكافر يرى ذنبه كأنه ذباب يمر على أنفه ، يا أبا ذر لا تنظر إلى صغر
~~الخطيئة ، ولكن انظر إلى عظم من عصيت ، يا أبا ذر لا يكون الرجل من المتقين
~~حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه ، فيعلم من أين مطعمه ، ومن
~~أين مشربه ، ومن أين ملبسه ؟ أمن حل ذلك ، أم من حرام ؟
# % الديلمي .
# 8502 - عن أبي نضرة قال : حدثني من شهد ms1103 خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمنى ، في وسط أيام التشريق ، وهو على بعير : يا أيها الناس ألا إن ربكم
~~واحد ، ألا إن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ، ألا لا فضل لأسود
~~على أحمر إلا بالتقوى ، ألا قد بلغت ؟ قالوا : نعم ، قال : ليبلغ الشاهد
~~الغائب .
# % ابن النجار ( ذكره أبو نعيم في الحلية ( 3 / 100 ) عن جابر رضي الله
~~عنه .
# ومر برقم ( 5652 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( تنزيل الناس منازلهم ) 1
# 8503 - عن عمرو بن مخراق قال : مر على عائشة رجل ذو هيئة وهي تأكل فدعته
~~فقعد معها ، ومر آخر فأعطته كسرة ، فقيل لها ؟ فقالت : أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم .
# % ( خط ) في المتفق . مر برقم / 5717 و 5718 / .
# 8504 - عن علي قال : من أنزل الناس منازلهم دفع المؤنة عن نفسه ، ومن رفع
~~أخاه فوق قدره اجتر عداوته .
# % القرشي في العلم .
# 8505 - عن زياد بن أنعم قال : انضم مركبنا إلى مركب أبي أيوب الأنصاري في
~~البحر ، وكان معنا رجل مزاح ، فكان يقول لصاحب طعامنا : جزاك الله خيرا
~~وبرا فيغضب ، فقلنا لأبي أيوب : إن معنا رجلا إذا قلنا له جزاك الله خيرا
~~وبرا يغضب ، فقال : اقلبوه له ، فإنا كنا نتحدث أن من لم يصلحه الخير أصلحه
~~الشر فقال له المزاح : جزاك شرا وعرا ( العر : سبق ضبطه ، وهو بفتح العين
~~وتشديد الراء وبضم العين مع تشديد الراء وقد تلحقه التاء في آخره ومعناها
~~واحد : الجرب انتهى . قاموس . ح ) فضحك ، وقال : ما تدع مزاحك ، فقال الرجل
~~: جزاك الله يا أبا أيوب خيرا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( التواضع ) 1
# 8506 - عن علي رضي الله عنه قال : ثلاث هن رأس التواضع ، أن يبدأ بالسلام
~~من لقيه ، ويرضى بالدون من شرف المجلس ، ويكره الرياء والسمعة .
# % العسكري .
# PageV03P279
# 8507 - عن سمعان بن المهدي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يقول الله تعالى : ما من عبد من عبادي تواضع لي عند خلقي إلا وأنا
~~أدخله جنتي ، وما من عبد من عبادي ms1104 تكبر عند خلقي إلا وأنا أدخله ناري ، وما
~~من عبد من عبيدي استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام .
# % ( كر ) وقال منكر إسنادا ومتنا ، وفي سنده غير واحد من المجهولين .
# 8508 - عن أوس بن خولي ، دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~أوس من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر وضعه الله .
# % ابن منده وأبو نعيم قال في الإصابة : فيه خارجة بن مصعب وفيه من لا
~~يعرف أيضا .
# 8509 - عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، قال : سمعت عمر بن الخطاب على
~~المنبر يقول إن العبد إذا تواضع لله رفعه الله حكمة ، وقال : انتعش نعشك
~~الله ، وهو في نفسه حقير ، وفي أعين الناس كبير ، وإذا تكبر وعدا طوره وهصه
~~الله إلى الأرض ، وقال : اخسأ أخسأك الله فهو في نفسه كبير ، وفي أعين
~~الناس حقير ، حتى لهو أهون عليهم من الخنزير .
# % أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق والصابوني في المأتين ( عب ) .
# 8510 - عن ابن وهب قال : حدثني مالك عن عمه عن أبيه : أنه رأى عمر وعثمان
~~إذا قدما من مكة ينزلان بالمعرس ، فإذا ركبوا ليدخلوا المدينة لم يبق منهم
~~أحد إلا أردف غلاما فدخلوا المدينة على ذلك ، قال : وكان عمر وعثمان يردفان
~~، فقلت له : إرادة التواضع ؟ قال : نعم والتماس حمل الراجل لئلا يكونوا
~~كغيرهم من الملوك ، ثم ذكر ما أحدث الناس من أن يمشوا غلمانهم خلفهم ، وهم
~~ركبان ويعيب ذلك عليهم .
# % ( هب ) .
# | 1 ( توسيد الأمر إلى أهله ) 1
# 8511 - عن طلق بن علي : بنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~المدينة ، فقال : قربوا اليمامي من الطين ، فإنه من أحسنكم له مسا ، وأشدكم
~~له ساعدا .
# % أبو نعيم في المعرفة . مر برقم [ 5716 ] .
# | 1 ( التوكل ) 1
# 8512 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يقول الله عز وجل : ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أبواب
~~السماء والأرض دونه ، فإن دعاني لم أجبه ، وإن سألني لم أعطه ، وما من
~~مخلوق ms1105 يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السموات رزقه ، فإن سألني أعطيته ، وإن
~~دعاني أجبته ، وإن استغفرني غفرت له .
# % العسكري .
# PageV03P280
# 8513 - عن علي قال : يا أيها الناس توكلوا على الله ، وثقوا به فإنه يكفي
~~ممن سواه .
# % ابن أبي الدنيا في التوكل .
# 8514 - { حبة وسواء ابني خالد } عن سلام بن شرحبيل أنه سمع حبة وسواء
# ابني خالد أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعالج حائطا أو بناء
~~له فأعاناه عليه ، فقال : لا تيأسا من الرزق ما اهتزت رؤسكما ، إن المولود
~~يولد أحمر ليس عليه قشر ، ثم يرزقه الله عز وجل .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حسن الظن ) 1
# 8515 - { عن علي رضي الله عنه } أنه سئل عن حسن الظن فقال : من حسن الظن
~~أن لا ترجو إلا الله ، ولا تخاف إلا ذنبك .
# % الدينوري .
# 8516 - عن أبي هريرة قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أحسنوا يا أيها الناس برب العالمين الظن ، فإن الرب عند ظن عبده به .
# % ابن أبي الدنيا وابن النجار .
# | 1 ( الحلم ) 1
# 8517 - عن علي رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم
~~يرفعون حجرا ، فقال : إن أشدكم أملككم عند الغضب ، وأحلمكم من عفا بعد قدرة
~~.
# % العسكري في الأمثال . وهو حسن .
# | 1 ( الحياء ) 1
# 8518 - { الصديق رضي الله عنه } عن عائشة قالت : قال أبو بكر الصديق :
~~استحيوا من الله ، فإني لأدخل الخلاء فأقنع رأسي حياء من الله عز وجل .
# % سفيان .
# 8519 - أوس بن أبي أوفى بن منده في تاريخ أصبهان : أخبرني محمد بن محمد
~~بن سهل : ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم : سمعت أبي يقول : سمعت المأمون
~~يخطب ، فكان في خطبته أن قال : يا أيها الناس ، إني آمركم في الحياء ،
~~وأحضكم عليه ، فإن هشيم بن بشير حدثني عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء ، فقال : صلى الله
~~عليه وسلم : دعه فإن الحياء من الإيمان ، فقام إليه رجل فقال : يا ms1106 أمير
~~المؤمنين ثنا هشيم كما حدثك عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال له المأمون : حدثني والله هشيم عن يونس وحبيب
~~ومنصور عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي بكرة وسمرة بن جندب ، ومن هو خير من
~~طلاع الأرض منهم ، علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
~~يعظ أخاه في الحياء .
# PageV03P281
# 8520 - عن محمد بن أبي السري المتوكل العسقلاني ، عن بكر بن بشر السلمي ،
~~عن عبد الحميد بن سوار ، عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده ، قال :
~~كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر عنده الحياء فقالوا : يا رسول
~~الله الحياء من الدين ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل هو الدين
~~كله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحياء والعفاف والعي عي
~~اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان ، وإنهن يزدن في الآخرة أكثر مما
~~ينقصن من الدنيا ، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق ، وإنهن يزدن في
~~الدنيا ، وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا .
# % الحسن بن سفيان ويعقوب بن سفيان ( طب ) وأبو الشيخ ( حل ) والديلمي (
~~كر ) قال في المغني عبد الحميد بن سوار ضعيف ، وبكر بن بشر مجهول ومحمد ابن
~~أبي السري له مناكير . ومر برقم / 5787 / .
# 8521 - { أبو هريرة رضي الله عنه } عن الأوزاعي : عن قرة بن عبد الرحمن
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من
~~الأنصار ، وهو يعظ أخاه في الحياء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: دعه فإن الحياء من الإيمان .
# % ( كر ) وقال : المحفوظ حديث الزهري عن سالم عن أبيه . مر برقم / 5782 /
~~.
# | 1 ( الخمول ) 1
# 8522 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحسن قال : قال علي : طوبى لكل عبد
~~نومة ( عبد نومة : نومة صفة لعبد ونومة وزن همزة ، وهو الخامل الذكر الذي
~~لا يؤبه له . . . انتهى . باختصار من النهاية جزء ms1107 الرابع ( مادة : نام ) .
~~ح ) يعرف الناس ولا يعرفه الله برضوان ، أولئك مصابيح الهدى ، ليس
~~بالمذاييع ولا بالبذر ولا بالجفاة المرائين ، ينجيهم الله من كل فتنة غبراء
~~مظلمة .
# % هناد ( حل هب كر ) .
# | 1 ( الخوف والرجاء ) 1
# 8523 - { الصديق رضي الله عنه } عن عرفجة قال : قال أبو بكر من استطاع أن
~~يبكي فليبك ، ومن لم يستطع فليتباك ، يعني التضرع .
# % ابن المبارك ( حم ) في الزهد وهناد ( هب ) .
# 8524 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق قال : ألم تر أن الله ذكر آية الرخاء
~~عند آية الشدة ، وآية الشدة عند آية الرخاء ؟ ليكون المؤمن راغبا راهبا ،
~~لا يتمنى على الله غير الحق ، ولا يلقي بيده إلى التهلكة .
# % أبو الشيخ .
# 8525 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : إذا بكى أحدكم من خشية الله
~~فلا يمسح دموعه ، وليدعها تسيل على خديه يلقى الله بها .
# % ( هب ) .
# 8526 - عن حذيفة قال : كان شاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبكي عند ذكر النار ، حتى حبسه ذلك في البيت ، فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما نظر إليه الشاب
# PageV03P282 قام فاعتنقه وخر ميتا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : جهزوا
~~صاحبكم فإن الفرق من النار فلذ كبده ، والذي نفسي بيده لقد أعاذه الله منها
~~، من رجا شيئا طلبه ، ومن خاف من شيء هرب منه .
# % ابن أبي الدنيا والموفق بن قدامة في كتاب البكاء والرقة .
# 8527 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب اشتكى ، فدخل عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعوده ، فقال : كيف تجدك يا عمر ؟ قال أرجو وأخاف فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب المؤمن إلا أعطاه
~~الله الرجاء وآمنه الخوف .
# % ( هب ) .
# 8528 - عن أنس أنه قال لبنيه : يا بني أتدري ما السفلة ( السفلة : بفتح
~~السين وكسر الفاء : هم السقاط من السين ، والسفالة : النذالة يقال هو من
~~السفلة ولا يقال هو سفلة . انتهى . من النهاية الجزء الثاني . ح ) ؟ فقال :
~~السفلة ، قال ms1108 : الذي لا يخاف الله عز وجل .
# % ( هب ) .
# 8529 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يروي عن
~~ربه عز وجل : وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ، ولا أمنين : إذا خافني في
~~الدنيا آمنته يوم القيامة ، وإذا آمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة .
# % ابن النجار .
# 8530 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو
~~يؤاخذني الله بما جنت هؤلاء - يعني يديه - لأوبقني ( وبق : أي المهلك فهو
~~وبق إذا هلك والمعنى : لو يؤاخذني الله بما جنت هؤلاء يعني يدي لهلكت .
~~انتهى . باختصار النهاية غريب الحديث ( 5 / 146 ) انتهى . ص ) .
# % ( هب ) وقال غريب تفرد به محمد بن سهل بن عسكر ( ابن عمارة بن دويد أبو
~~بكر البخاري والحافظ الجوال سكن بغداد .
# قال النسائي وابن عدي : ثقة وتوفي ( 251 ) .
# تهذيب التهذيب ( 9 / 207 ) انتهى . ص ) فيما أعلم .
# | 1 ( خوف العاقبة ) 1
# 8531 - عن أنس رضي الله عنه قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم طيرا على
~~شجرة ، فقال : طوبى لك يا طير ، تقع على الشجر ، وتأكل من الثمر ، وتصير
~~إلى غير حساب .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي .
# 8532 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : ما أمن أحد على إيمانه إلا
~~سلبه .
# % ( كر ) .
# 8533 - عن أبي الدرداء قال : لوددت ( ودد : تأتي من باب علم ومن باب ضرب
~~انتهى . قاموس . ح ) أني كبش لأهلي ، فمر عليهم ضيف فأمروا على أوداجي (
~~امروا : أي امروا السكين على أوداجي هي العروق التي تكتنف الحلقوم التي لا
~~يتم الذبح إلا بقطعها .
# والمعنى : أنه تمنى أن يكون كبشا فيذبحه أهله للأضياف ولا يلقى هول
~~القيامة . انتهى . ح ) فأكلوا وأطعموا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الرحمة على اليتيم ) 1
# 8534 - { ابن عباس رضي الله عنه } عن صالح الناجي قال : كنت عند محمد بن
~~سليمان أمير البصرة ، فقال : حدثني أبي عن جدي الأكبر يعني ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إمسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ، ومن
~~كان له أب هكذا إلى مؤخره .
# % ( خط ms1109 ) وقال لا يحفظ لمحمد بن سليمان غيره ( كر ) .
# 8535 - عن عمر قال : رحم الله امرءا أتجر على يتيم بلطمة ( بلطمة : الذي
~~في القاموس والنهاية : اللطيمة الجمال التي تحمل العطر والبز غير الميرة ،
~~ولطائم المسك أو عيشه . انتهى . ح ) .
# % ( ق ) .
# PageV03P283
# 8536 - عن شميسة قالت : سألت عائشة عن أدب اليتيم ؟ فقالت : إن كان أحدهم
~~ليضرب يتيمه حتى ينبسط ( تنبسط : قال في القاموس بعد ذكر معان البسيط الكيز
~~.
# وانبسط النهار امتد وطال ، والبسطة الفضيلة ، وفي العلم التوسط ، وفي
~~الجسم الطول والكمال . انتهى . قاموس ح ) .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الرضا ) 1
# 8537 - عن عمر رضي الله عنه قال : ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب
~~أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .
# % ابن المبارك وابن أبي الدنيا في الفرج والعسكري في المواعظ وسليم
~~الرازي في عواليه ولفظه : أني لا أدري في أيتهما الخيرة .
# 8538 - عن الحسن بن علي أنه قيل له : إن أبا ذر يقول : الفقر أحب إلي من
~~الغنى ، والسقم أحب إلي من الصحة ، فقال : رحم الله أبا ذر ، أما أنا فأقول
~~: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن أنه في غير الحالة التي اختار
~~الله له : وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء .
# % ( كر ) .
# 8539 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : من رضي بقضاء الله جرى عليه ،
~~وكان له أجر ، ومن لم يرض بقضاء الله جرى وحبط عمله .
# % ( كر ) .
# 8540 - { عبادة بن الصامت رضي الله عنه } عن عبادة بن الصامت قال : قال
~~رجل : يا رسول الله ، أي العمل أفضل ؟ قال الصبر والسماحة ، قال : أريد
~~أفضل من ذلك ؟ قال : لا تتهم الله في شيء من قضائه .
# % ( هب ) .
# | 1 ( الزهد ) 1
# 8541 - { الصديق رضي الله عنه } عن أبي ضمرة يعني ابن حبيب بن ضمرة قال :
~~حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر ، فجعل الفتى ينظر إلى وسادة فلما توفي قالوا
~~لأبي بكر : رأينا ابنك يلحظ إلى الوسادة ، فرفعوا عن الوسادة ، فوجدوا
~~تحتها خمسة دنانير ms1110 ، أو ستة دنانير ، فضرب أبو بكر بيده على الأخرى يرجع
~~يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ما أحسب جلدك يتسع لها .
# % ( حم ) في الزهد ( حل ) وله حكم الرفع ، لأنه إخبار عن حال البرزخ .
# 8542 - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أبا بكر لما جهز الجيوش إلى
~~الشام قال لهم : إنكم تقدمون الشام ، وهي أرض سبيعة ( قال في القاموس :
~~وأرض مسيعة كمرحلة كثيرته . ح ) ، وإن الله ممكنكم ، حتى تتخذوا فيها مساجد
~~، فلا يعلم الله أنكم إنما تأتونها تلهيا ، وإياكم والأسرة ( الأسرة : لعله
~~بمعنى التسرى أي اتخاذ السراري أو اتخاذ الملك وأنواع النعيم فيمنعهم من
~~الجهاد في سبيل الله لأن الخلود إلى السرار والملك والنعيم يمنع من ذلك .
# قال في القاموس : وقد تسرر وتسرى واستسر والسرير . . . والملك والنعمة
~~وخفض العيش انتهى . منه . ح ) .
# % ابن المبارك .
# 8543 - عن إسماعيل بن محمد أن أبا بكر قسم قسما فسوى فيه بين الناس ،
~~فقال له : يا خليفة رسول الله تسوي بين أصحاب بدر وسواهم من الناس ؟ فقال
~~أبو بكر : إنما الدنيا بلاغ ، وخير البلاغ أوسطه وإنما فضله في أجورهم .
# % ( حم ) في الزهد .
# PageV03P284
# 8544 - عن أبي بكر بن محمد الأنصاري أن أبا بكر قيل له يا خليفة رسول
~~الله ، ألا تستعمل أهل بدر ؟ قال : إني أرى مكانهم ، ولكني أكره أن أدنسهم
~~بالدنيا .
# % ( حل ) ورواه ( كر ) عن الزهري .
# 8545 - عن الحسن أن سلمان الفارسي أتى أبا بكر الصديق في مرضه الذي مات
~~فيه ، فقال أوصني يا خليفة رسول الله ، فقال أبو بكر : إن الله فاتح عليكم
~~الدنيا ، فلا يأخذن منها أحد إلا بلاغا .
# % الدينوري .
# 8546 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر أنه دخل عليه عمر وهو على
~~مائدته ، فأوسع له عن صدر المجلس ، فقال : بسم الله بيده ، فلقم لقمة ، ثم
~~ثنى بأخرى ، ثم قال : إني أجد طعاما دسما ، وما هو بدسم اللحم ، فقال عبد
~~الله : يا أمير المؤمنين ، إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته
~~غاليا ، فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم ms1111 سمنا ، فقال أردت أن
~~تردد لي عظما عظما ، فقال ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط ،
~~إلا أكل أحدهما ، وتصدق بالأخر ، فقال عبد الله : خذ يا أمير المؤمنين ،
~~فلن يجتمعا عندي إلا فعلت ذلك ، قال : ما كنت لأفعل .
# % ( ه ) .
# 8547 - عن سفيان قال : كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري ، إنك لن تنال عمل
~~الآخرة بشيء أفضل من الزهد في الدنيا .
# % ( ش حم ) في الزهد .
# 8548 - عن عمر قال : إياكم وكثرة الحمام وكثرة إطلاء النورة والتوطيء على
~~الفراش ، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين .
# % ابن المبارك .
# 8549 - عن عمر قال : يا معشر المهاجرين لا تدخلوا على أهل الدنيا فإنها
~~سخطة للرب .
# % ابن المبارك .
# 8550 - عن عمر قال : الزهادة في الدنيا راحة القلب والجسد .
# % ابن المبارك .
# 8551 - عن عمر قال : لا تنخلوا الدقيق ، فإنه طعام كله .
# % ابن المبارك .
# 8552 - عن شقيق قال : كتب عمر إن الدنيا خضرة حلوة ، فمن أخذها بحقها كان
~~قمنا أن يبارك فيها ، ومن أخذها بغير ذلك كان كالآكل الذي لا يشبع .
# % ( ش ) وأبو القاسم بن بشران في أماليه .
# 8553 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيره ، لما أتي إلى عمر بكنوز
~~كسرى ، فإذا من الصفراء والبيضاء ما يكاد يحار منه البصر فبكى عمر عند ذلك
~~، فقال عبد الرحمن : ما يبكيك يا أمير المؤمنين ؟ إن هذا اليوم ليوم شكر
~~وسرور وفرح ، فقال عمر : ما كثر هذا عند قوم إلا ألقى الله بينهم العداوة
~~والبغضاء .
# % ( ش حم ) في الزهد ( كر ) .
# 8554 - عن عمر قال : ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة أرنب .
# % ابن المبارك ( ش ) .
# PageV03P285
# 8555 - عن الحسن قال : مر عمر على مزبلة فاحتبس عندها ، فكأنه شق على
~~أصحابه تأذوا بها ، فقال لهم : هذه دنياكم التي يتحرصون عليها .
# % ( حم ) في الزهد ( حل ) .
# 8556 - عن عمر قال : نظرت في هذا الأمر ، فجعلت إذا أردت الدنيا أضررت
~~بالآخرة ، وإذا أردت الآخرة أضررت بالدنيا ، فإذا كان الأمر هكذا فأضروا
~~بالفانية .
# % ( حم ) فيه ( حل ) .
# 8557 - عن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على ms1112 عمر وعنده نفر من المهاجرين
~~الأولين ، فأرسل إلى سفط أتى به من قلعة العراق ، فكان فيه خاتم فأخذه بعض
~~بنيه فأدخله في فيه فانتزعه عمر منه ، ثم بكى عمر ، فقال له من عنده : لم
~~تبكي وقد فتح الله لك ، وأظهرك على عدوك وأقر عينيك ؟ فقال : إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله
~~بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ، وأنا أشفق من ذلك .
# % ( حم ) .
# 8558 - عن يحيى بن سعيد : أن عمر بن الخطاب رأى جابر بن عبد الله وهو
~~حامل لحما ، فقال عمر : ما هذا ؟ قال يا أمير المؤمنين قرمنا إلى اللحم ،
~~فاشتريت بدرهم لحما ، فقال عمر : أما يريد أحدكم أن يطوى بطنه لجاره وابن
~~عمه ؟ فأين تذهب هذه الآية : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا } .
# % مالك .
# 8559 - عن مسروق قال : خرج علينا عمر بن الخطاب ذات يوم وعليه حلة قطر (
~~حلة قطر : قال في القاموس : ضرب من البرود .
# وقال في النهاية : أنه عليه السلام كان متوشحا بثوب قطري هو ضرب من
~~البرود فيه حمرة ولها أعلام . . . انتهى . ح ) فنظر الناس إليه فقال :
# لا شيء فيما يرى إلا بشاشته يبقى الإله ويودى المال والولد
# ثم قال : والله ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة أرنب .
# % ابن أبي الدنيا في قصر الأمل .
# 8560 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : مات رجل من أهل الصفة ، وترك
~~دينارين أو درهمين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيتان صلوا على
~~صاحبكم .
# % ( حم خ ) في تاريخه ( عق ) وصححه والدورقي ( ص ) .
# 8561 - عن علي قال : إذا كان يوم القيامة أتت الدنيا بأحسن زينتها ، ثم
~~قالت : يا رب هبني لبعض أوليائك ، ويقول الله لها : يا لا شيء اذهبي فأنت
~~لا شيء ، أنت أهون علي من أن أهبك لبعض أوليائي فتطوى كما يطوى الثوب الخلق
~~فتلقى في النار .
# % ( حل ) .
# 8562 - عن علي قال : لطلب المال والثروة أسرع في خراب دين الرجل من ذئبين
~~ضاريين باتا في حظيرة غنم ، ما ms1113 زالا فيها حتى أصبحا .
# % العشاري في المواعظ .
# PageV03P286
# 8563 - عن زيد بن علي قال : قال علي : في كلام له في ذم الدنيا : حال
~~بينه وبين هذا التراب عبد من خلق الله يتعبد له ، يرجو ما في يديه فيتعب
~~بدنه في مرضاته ، يجرح دينه ويضع مروءته ، حتى تحول بينه وبين ربه ، يرجو
~~الله في الكبير ويرجو العبد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال
~~الله : { يصهر به } كما يصنع به وكذلك أن خاف عبدا من عبيده أعطاه في خوفه
~~منه ما لا يعطي الله ، وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عنده
~~آثرها على الله .
# % العسكري في المواعظ .
# 8564 - عن علي قال : الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب .
# % أبو الشيخ .
# 8565 - عن علي قال : إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة ، وإن الآخرة مقبلة ولكل
~~واحدة منهما بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ،
~~ألا وإن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا
~~، ألا من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ألا إن لله عبادا كمن رأى
~~أهل الجنة في الجنة مخلدين ، وأهل النار في النار معذبين ، شرورهم مأمونة ،
~~وقلوبهم مخرونة ، وأنفسهم عفيفة ، وحوائجهم خفيفة ، صبروا أياما لعقبى رحلة
~~طويلة ، أما الليل فصافون أقدامهم ، تجري دموعهم على خدودهم ، يجأرون إلى
~~ربهم : ربنا ربنا ، يطلبون فكاك رقابهم ، وأما النهار فعلماء حلماء بررة
~~أتقياء ، كأنهم القداح ينظر إليهم ناظر فيقول : مرضى ؟ وما بالقوم من مرض ،
~~وخولطوا ولقد خالط القوم أمر عظيم .
# % الدينوري ( كر ) .
# 8566 - عن علي أنه سئل عن الدنيا ؟ فقال : أطيل أم أقصر ؟ فقيل أقصر فقال
~~: حلالها حساب ، وحرامها عذاب ، فدعوا الحلال لطول الحساب ، ودعوا الحرام
~~لطول العذاب .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا والدينوري ( كر ) .
# 8567 - عن شيخ من بنى عدي قال : قال رجل لعلي بن أبي طالب : يا أمير
~~المؤمنين صف لنا الدنيا ، قال : وما أصف لك ms1114 من دار ، من صح فيها أمن ، ومن
~~سقم فيها ندم ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن استغنى فيها فتن ، حلالها حساب
~~وحرامها النار .
# % ابن أبي الدنيا والدينوري .
# 8568 - عن علي أنه سئل عن الدرهم لم سمي درهما ، وعن الدينار لم سمي
~~دينارا ؟ فقال : أما الدرهم فسمي دارهم ، وأما الدينار فضربته المجوس فسمي
~~دينارا .
# % ( خط ) في تاريخه .
# 8569 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فضل العلماء ، فقال :
~~قلوبهم ملأى من الداء ولا داء أشد من حب الدنيا ، ولا دواء أكبر من تركها ،
~~فاتركوا الدنيا
# PageV03P287 تصلوا إلى روح الآخرة .
# % الديلمي وفيه بكر بن الأعنق قال في المغنى : لا يصح حديثه .
# 8570 - عن علي قال : لا تزرعوا معي في السواد ( معي : لعله معا أي
~~مجتمعين على الزراعة فينشأ عن ذلك ترك الجهاد والإقبال على جمع المال ، وما
~~فعل ذلك قوم إلا اقتتلوا . ح ) ، فإنكم إن تزرعوا تقتتلوا على مائة بالسيوف
~~، وإنكم إن تقتتلوا تكفروا .
# % ( ش ) .
# 8571 - عن ابن عباس قال : ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا بشيء كتب به إلي علي بن أبي طالب ، فإنه كتب إلي : بسم الله
~~الرحمن الرحيم ، أما بعد يا أخي ، فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن
~~ليفوتك ، ويسوءك ما لم تكن تدركه ، فما نلت من الدنيا فلا تكن به فرحا ،
~~وما فاتك منها فلا تكن عليه حزينا ، وليكن عملك لما بعد الموت والسلام .
# % ( كر ) .
# 8572 - عن الحسن بن علي قال : قال لي علي بن أبي طالب : أي بني لا تخلفن
~~وراءك شيئا من الدنيا ، فإنك تخلفه لأحد رجلين ، إما رجل عمل فيه بطاعة
~~الله فسعد بما شقيت به وإما رجل عمل فيه بمعصيته فكنت عونا له على ذلك ،
~~وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك .
# % ( كر ) .
# 8573 - { سعد رضي الله عنه } عن أبي سفيان قال : دخل سعد على سلمان يعوده
~~، فقال : أبشر أبا عبد الله ، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك
~~راض ، قال سلمان ms1115 : كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب حتى يلقاني ؟
# % أبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد .
# 8574 - { أنس رضي الله عنه } عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر والنضير على حمار باكاف مخطوم بحبل ليف ، وسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يا أيها الناس دعوا الدنيا - ثلاث مرات - من أخذ
~~من الدنيا فوق ما يكفيه فإنما يأخذ من حتفه وهو لا يشعر .
# % ( كر ) .
# 8575 - { البراء بن عازب رضي الله عنه } أخبرني عمر بن إبراهيم بن سعد
~~الفقيه ، أنا أبو الحسن عيسى بن حامد بن بشر القاضي ، ثنا أبو عمرو مقاتل
~~بن صالح بن زمانة المرزوي : ثنا أبو العباس محمد بن نصر بن العباس ، ثنا
~~محمود بن غيلان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا المفضل بن مهلهل ، عن محمد بن
~~سليمان ، عن مكحول ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن لله تعالى خواص ، يسكنهم رفيع الدرجات ، لأنهم كانوا في الدنيا
~~أعقل الناس ، قيل : وكيف كانوا أعقل الناس يا رسول الله ؟ قال : كانت همتهم
~~المسابقة إلى الطاعة ، وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها .
# % ابن النجار .
# 8576 - عن موسى بن مطير عن أبي إسحاق قال : قال لي البراء بن عازب : ألا
~~أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إذا رأيت الناس قد
~~تنافسوا الذهب والفضة فادع
# PageV03P288 بهذه الدعوات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، وأسألك
~~عزيمة الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، والصبر على بلائك ، وحسن عبادتك ، والرضا
~~بقضائك ، وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ
~~بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم .
# % ( طب ) وأبو نعيم ، قال : في المغنى : موسى بن مطير قال غير واحد :
~~متروك الحديث .
# 8577 - عن سهل بن سعد قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله : دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله ، وأحبني الناس ms1116
~~قال : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس .
# % ( كر ) . ومر برقم [ 6091 ] .
# 8578 - عن ابن عباس أن الله تعالى ناجى موسى بمائة ألف كلمة وأربعين ألف
~~كلمة ، في ثلاثة أيام وصايا كلها ، فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم مما
~~وقع في مسامعه من كلام الرب ، وكان فيما ناجاه أن قال : يا موسى إنه لم
~~يتصنع إلى المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ، ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل
~~الورع عما حرمت عليهم ، ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي ، فقال
~~موسى : يا رب وإله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ، ويا ذا الجلال
~~والإكرام ، ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم ؟ قال : أما الزاهدون في الدنيا
~~فإني أبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا
~~كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا
~~الورعون ، فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب ، وأما
~~الباكون من خشيتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركهم فيه أحد .
# % ( هب كر ) وسنده ضعيف .
# 8579 - عن ابن عباس قال : يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء
~~زرقاء ، أنيابها بادية ، مشوه خلقها ، تشرف على الخلائق ، فيقال : تعرفون
~~هذه ؟ فيقولون : نعوذ بالله من معرفة هذه ، فيقال : هذه الدنيا التي
~~تناحرتم عليها ، بها تقاطعتم ، وبها تحاسدتم ، وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف
~~في جهنم ، فتنادي : أي رب أين أتباعي وأشياعي ؟ فيقول الله عز وجل : ألحقوا
~~بها أتباعها وأشياعها .
# % أبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد .
# 8580 - عن أحمد بن المغلس : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا مالك عن
~~نافع عن ابن عمر قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله من السماء ، وأحبني الناس من
~~الأرض ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ازهد في الدنيا يحبك الله ،
~~وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس .
# % ( كر ) وأحمد بن المغلس يضع الحديث . ومر الحديث [ 8577 ] .
# PageV03P289
# 8581 - عن عبد الله ms1117 بن عمرو قال : ليأتين على الناس زمان ، قلوبهم فيه
~~قلوب الأعاجم ، فقيل له ، وما قلوب الأعاجم ؟ قال : حب الدنيا ، وسنتهم سنة
~~الأعراب ، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان ، يرون الجهاد ضرارا
~~والصدقة مغرما .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الزهد تتمة ) 1
# 8582 - عن ابن مسعود قال : من أراد الآخرة أضر بالدنيا ، ومن أراد الدنيا
~~أضر بالآخرة فأضروا بالفاني للباقي .
# % ( كر ) .
# 8583 - عن علي بن رباح قال : سمعت عمرو بن العاص يقول على المنبر : ألا
~~أيها الناس ما أبعد هديكم من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ كان من
~~أزهد الناس في الدنيا ، وأنتم أرغب الناس فيها .
# % ( كر ) وقال هذا حديث صحيح وابن النجار .
# 8584 - عوف بن مالك الأشجعي - رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة
~~سلسلة من ذهب بقية بقيت من قسمة الفيء ، بطرف عصاه ، فتسقط ثم يرفعها ، وهو
~~يقول : فكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا ؟ فلم يجبه أحد ، فقال رجل : والله
~~لوددنا لو أكثر الله لنا منه . فصبر من صبر وفتن من فتن ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لعلك تكون فتنة ثم تعقون .
# % نعيم وسنده صحيح .
# 8585 - عن أبي أمامة قال : لقد توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلم يجدوا له كفنا ، فقالوا : يا نبي الله إنا لم نجد له كفنا ،
~~فقال التمسوا في مئزره فوجدوا دينارين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~كيتان ، صلوا على صاحبكم .
# % ( . . . ) مر برقم [ 6298 - 8560 ] وقال رواه أحمد عن علي . ص ) .
# 8586 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن عزيرا كان من
~~المتعبدين ، فرأى في منامه أنهارا تطرد ، ونيرانا تشتعل ، ثم نبه ، ثم نام
~~فرأى في منامه قطرة ماء كوبيص دمعة فهي في شرارة من نار في دجن ( دجن :
~~بفتح الدال وسكون الجيم : الغيم الذي يغشى الأرض انتهى . قاموس . ح ) ، ثم
~~أنه نبه فكلم الله عز وجل ، فقال : رب رأيت في منامي أنهارا تطرد ، ونيرانا
~~تشتعل ، ورأيت أيضا قطرة من ms1118 ماء كوبيص دمعة وشرارة من نار ، فأجابه الله عز
~~وجل : أما ما رأيت في الأول يا عزير أنهارا تطرد ونيرانا تشتعل ، فما قد
~~خلا من الدنيا ، وأما ما رأيت من قطرة الماء كوبيص دمعة وشرارة من نار في
~~دجن فما قد بقي من الدنيا .
# % ( كر ) وفيه جميع بن ثوب منكر الحديث .
# 8587 - عن أبي جحيفة ( أبو جحيفة كجهينة : اسمه : وهب بن عبد الله من
~~الصحابة انتهى . قاموس والإصابة . ح ) قال : أكلت ثريدا ولحما وسمنا ، ثم
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أتجشأ ، فقال احبس جشاءك يا أبا جحيفة ، فإن
~~أكثركم شبعا اليوم أطولكم جوعا يوم القيامة .
# % ابن جرير . ومر [ 6220 ] .
# 8588 - عن أبي الدرداء قال : كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما بعث زاولت التجارة والعبادة ، فلم يجتمعا ، فأخذت العبادة ،
~~وتركت التجارة ، والذي نفس أبي
# PageV03P290 الدرداء بيده ، ما أحب أن لي اليوم حانوتا على باب المسجد لا
~~تخطئني فيه صلاة أربح فيه كل يوم أربعين دينارا أتصدق في سبيل الله ، قيل
~~له : لم يا أبا الدرداء ؟ وما تكره من ذلك ؟ قال : شدة الحساب .
# % ( كر ) .
# 8589 - عن أبي الدرداء قال : الدينار دار من لا دار له ، ولها يجمع من لا
~~عقل له .
# % ( كر ) . ومر برقم [ 6086 ] .
# 8590 - عن أبي الدرداء قال : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ، إلا ذكر الله
~~وما أولى إليه ، والعالم والمتعلم في الخير شريكان ، وسائر الناس همج لا
~~خير فيهم .
# % ( كر ) . ومر برقم [ 6084 ] .
# 8591 - يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى ؟ وقلة المال هو الفقر ؟
~~إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، من كان الغنى في قلبه فلا يضره
~~ما لقي من الدنيا ، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا
~~وإنما يضر نفسه شحها .
# % ( ن حب طب ص ) .
# 8592 - يا أبا ذر : أترى كثرة المال هو الغنى ؟ وترى قلة المال هو الفقر
~~؟ ليس كذلك ، إنما الغنى غنى القلب .
# % ( ك ) .
# 8593 - يا أبا ذر إنه لا يضرك ms1119 من الدنيا ما كان للآخرة ، إنما يضر من
~~الدنيا ما كان للدنيا .
# % أبو نعيم عن ابن عباس .
# 8594 - عن أبي هاشم بن عتبة أن معاوية عاده وهو طعين ، فبكى فقال له
~~معاوية : ما يبكيك ؟ أوجع أم حرص على الدنيا ؛ قال : لا ولكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عهد إلي عهدا ، فوددت أني تبعته ، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام ، وإنما يكفيك من جمع
~~المال خادم ومركب في سبيل الله .
# % ( كر ) وقال : فيه سمرة بن سهم الأسدي ، قال ابن المديني : مجهول لا
~~نعلم أحدا روى عنه غير أبي وائل .
# 8595 - { أبو هريرة رضي الله عنه } عن محمد بن يونس : حدثنا عبد الله بن
~~داود التمار الواسطي ، حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن مكحول عن
~~أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة عليك
~~بطريق قدم إذا فزع الناس لم يفزعوا ، وإذا طلب الناس الأمان لم يخافوا ،
~~قوم من أمتي في آخر الزمان يحشرون يوم القيامة محشر الأنبياء إذا نظر الناس
~~إليهم ظنوا أنهم أنبياء بما يرون من حالهم فأعرفهم فأقول أمتي فيقول
~~الخلائق : إنهم ليسوا بأنبياء ؛ فيمرون مثل البرق والريح ، تغشى من نورهم
~~أبصار أهل الجمع ، فقلت : يا رسول الله فمرني بمثل عملهم ، لعلي ألحق بهم ،
~~فقال : يا أبا هريرة ركبوا طريقا صعب المدرجة ، مدرجة الأنبياء ، طلبوا
~~الجوع بعد أن أشبعهم الله تعالى ، وطلبوا العرى بعد أن كساهم الله تعالى ،
~~وطلبوا العطش بعد أن أرواهم الله
# PageV03P291 تعالى ، تركوا ذلك رجاء ما عند الله ، تركوا الحلال مخافة
~~حسابه ، وصاحبوا الدنيا فلم تشغل قلوبهم ، تعجب الملائكة من طواعيتهم لربهم
~~، طوبى لهم ، ليت الله عز وجل قد جمع بيني وبينهم ، ثم بكى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شوقا إليهم ، فقال : يا أبا هريرة إذا أراد الله بأهل الأرض
~~عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش كف ذلك العذاب عنهم ، فعليك يا أبا
~~هريرة بطريقهم ms1120 ، من خالف طريقهم بقي في شدة الحساب ، قال مكحول : فقد رأيت
~~أبا هريرة وإنه ليتلوى من الجوع والعطش ، فقلت له : رحمك الله أرفق بنفسك ،
~~فقد كبرت سنك ، فقال : يا بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قوما
~~وأمرني بطريقهم ، فأخاف أن يقطع القوم طريقهم ، ويبقى أبو هريرة في شدة
~~الحساب .
# % الديلمي قال في الميزان : عبد الله بن داود الواسطي التمار ، قال ( خ )
~~: فيه نظر ، وقال ( ن ) : ضعيف ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي وفي أحاديثه
~~مناكير ، وتكلم فيه ( حب ) ، وقال ( عد ) : هو ممن لا بأس به إن شاء الله ،
~~قال الذهبي : بل كل البأس به ، ورواياته تشهد بصحة ذلك ، وقد قال ( خ ) :
~~فيه نظر ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا .
# 8596 - عن أبي هريرة : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
~~حيطان المدينة ، فقال : يا أبا هريرة هلك المكثرون ، وفي لفظ : المكثرون هم
~~الأقلون ، إلا من قال هكذا ، كذا وكذا ، وأومى عن يمينه ، وعن يساره ،
~~وقليل ما هم ، ثم قال : يا أبا هريرة هل أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت :
~~بلى يا رسول الله ، قال تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا ملجأ ولا
~~منجا من الله إلا إليه ، ثم قال : يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله عز وجل
~~على الناس ، وما حق الناس على الله ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن
~~حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به ، فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن
~~لا يعذبهم .
# % ( حم ك ) .
# 8597 - عن أبي واقد قال : كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا نزل
~~عليه شيء من القرآن أخبرنا به ، فقال لنا ذات يوم : قال الله : إنا أنزلنا
~~المال لإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، ولو أن لابن آدم واديا من المال ،
~~لابتغى إليه الثاني ، ولو أن له الثاني ، لابتغى إليه الثالث ، ولا يملأ
~~جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم . ومر برقم [ 7432 ms1121 ] .
# 8598 - عن عائشة قالت : جلست أبكي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ما يبكيك ؟ إن كنت تريدين اللحوف بي فيكفيك من الدنيا مثل زاد الراكب ،
~~ولا تخالطين الأغنياء .
# % أبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد .
# 8599 - عن ابن سيرين قال : كان يقال المسلم المسلم عند الدرهم .
# % ( ق ) في الزهد .
# PageV03P292
# 8600 - عن عمرو بن غيلان الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :
~~اللهم من آمن بي وصدقني أن ما جئت به الحق من عندك ، فأقل ماله وحبب إليه
~~لقاءك ، وعجل له القضاء ، ومن لم يؤمن بي ، ولم يصدقني ولم يعلم أن ما جئت
~~به الحق فأكثر ماله وولده ، وأطل عمره .
# % البغوي ( هو : الإمام الحافظ الفقيه المجتهد محي السنة أبو محمد الحسين
~~بن مسعود ابن محمد بن الفراء الشافعي صاحب معالم التنزيل وشرح السنة
~~والتهذيب والمصابيح وغير ذلك . وتوفي سنة ( 516 ) ه .
# تذكرة الحفاظ ( 4 / 1257 ) . انتهى . ص ) وابن منده .
# 8601 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جرير
~~إني أحذرك الدنيا ، وحلاوة رضاعها ، ومرارة فطامها .
# % الديلمي .
# | 1 ( الدنيا المحمودة ) 1
# 8602 - { الصديق رضي الله عنه } عن أبي أمامة الباهلي عن أبي بكر الصديق
~~، قال دينك لمعادك ، ودرهمك لمعاشك ، ولا خير في امرء بلا درهم .
# % ( هب ) .
# 8603 - { علي كرم الله وجهه } عن عاصم بن ضمرة قال : ذم رجل الدنيا عند
~~علي ، فقال علي : الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار نجاة لمن فهم عنها :
~~ودار غنى لمن تزود منها ، مهبط وحي الله ، ومصلى ملائكته ، ومسجد أنبيائه ،
~~ومتجر أوليائه ، ربحوا فيها الرحمة ، فاكتسبوا فيها الجنة ، فماذا يذمها ؟
~~وقد آذنت ببينها ، ونادت بفراقها ، وشبهت بسرورها السرور ، وببلائها البلاء
~~، ترهيبا وترغيبا ، فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه ، متى خدعتك الدنيا
~~، أو متى استذمت إليك ؛ أبمصارع آبائك في البلى ؛ أم بمصارع أمهاتك تحت
~~الثرى ، كم مرضت بيديك ، وعللت بكفيك ؛ تطلب الشفاء وتستوصف له الأطباء ،
~~لا يغني عنك دواؤك ، ولا ينفعك بكاؤك .
# % الدينوري ( كر ) .
# 8604 - عن علي قال : خياركم من ms1122 لم يدع آخرته لدنياه ، ولا دنياه لآخرته .
# % علي بن معبد في كتاب الطاعة والعصيان ( كر ) .
# 8605 - عن حذيفة قال : ليس خياركم من ترك الدنيا للآخرة ، ولا من ترك
~~الآخرة للدنيا ، ولكن خياركم من أخذ من كل .
# % ( كر ) .
# 8606 - عن حذيفة قال : خياركم الذين يأخذون من دنياهم لآخرتهم ومن آخرتهم
~~لدنياهم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ستر العيب ) 1
# 8607 - عن الشعبي أن رجلا أتى عمر بن الخطاب ، فقال : إن لي ابنة كنت
~~وأدتها في الجاهلية ، فاستخرجناها قبل أن تموت ، فأدركت معنا الإسلام
~~فأسلمت ، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله تعالى ، فأخذت الشفرة لتذبح
~~نفسها فأدركناها ، وقد قطعت بعض أوداجها ، فداويناها حتى برئت ، ثم أقبلت
~~بعد بتوبة حسنة وهي تخطب إلى قوم
# PageV03P293 فأخبرهم من شأنها بالذي كان ؟ فقال عمر : أتعمد إلى ما ستر
~~الله فتبديه ؛ والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالا لأهل
~~الأمصار ، بل أنكحها إنكاح العفيفة المسلمة .
# % هناد والحارث .
# 8608 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كان في بيت ومعه جرير بن عبد الله ،
~~فوجد عمر ريحا ، فقال : عزمت على صاحب هذه الريح لما قام فتوضأ ، فقال جرير
~~: يا أمير المؤمنين أو يتوضأ القوم جميعا ؛ فقال عمر : رحمك الله ، نعم
~~السيد كنت في الجاهلية ، نعم السيد أنت في الإسلام .
# % ابن سعد .
# 8609 - عن جرير قال : تنفس رجل ونحن خلف عمر بن الخطاب فصلى ، فلما انصرف
~~قال : أعزم على صاحبها إلا قام فتوضأ ، فأعاد صلاته ، فلم يقم أحد ، فقلت
~~يا أمير المؤمنين لا تعزم عليه ، ولكن اعزم علينا كلنا فتكون صلاتنا تطوعا
~~، وصلاته الفريضة ، فقال عمر : فإني أعزم عليكم ، وعلى نفسي فتوضأوا
~~وأعادوا الصلاة .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف .
# | 1 ( الشفاعة ) 1
# 8610 - عن عمر رضي الله عنه قال : إذا حضرتمونا فاسألوا في العفو جهدكم ،
~~فإني إن أخطئ في العفو أحب إلي من أن أخطئ في العقوبة .
# % ( هق ) .
# | 1 ( محظور الشفاعة ) 1
# 8611 - عن عائشة قالت : كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده ، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقطع ms1123 يدها ، فأتى أهلها أسامة فكلموه ، فكلم
~~أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، فقال : يا أسامة لا أراك تكلم في حد
~~من حدود الله ، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال : إنما هلك
~~الذين ممن كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف
~~قطعوه ( أقاموا عليه الحد . رواية البخاري . راجع في هذا المجلد ص ( 271 )
~~انتهى . ص ) ، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها - فقطع
~~يد المخزومية .
# % ( عب ) . مر برقم [ 6494 ] .
# | 1 ( الشكر ) 1
# 8612 - { عمر رضي الله عنه } عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب سلم
~~عليه رجل ، فرد عليه السلام ، ثم سأله عمر كيف أنت فقال : أحمد إليك الله ،
~~فقال عمر : ذاك الذي أردت منك .
# % مالك وابن المبارك ( هب ) .
# 8613 - عن عمر قال : أهل الشكر مع مزيد من الله ، فالتمسوا الزيادة وقد
~~قال الله : { لئن شكرتم لأزيدنكم } .
# % الدينوري .
# PageV03P294
# 8614 - عن الحسن البصري قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري :
~~إقنع برزقك من الدنيا ، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق بلاء
~~يبتلي به كلا ، فيبتلي به من بسط له كيف شكره ؟ وشكره لله أداؤه للحق الذي
~~افترض عليه فيما رزقه وحوله .
# % ابن أبي حاتم .
# 8615 - { علي رضي الله عنه } عن علي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سرية من أهله ، فقال : اللهم إن لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق
~~شكرك ، فما لبثوا أن جاؤا سالمين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحمد لله على سابغ نعم الله ، فقلت : يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله
~~أن أشكره حق شكره ؟ فقال : أو لم أفعل ؟
# % ( هب ) .
# 8616 - عن علي قال : من تمام النعمة دخول الجنة ، والنظر إلى الله في
~~جنته .
# % اللالكائي .
# 8617 - عن علي قال : إن النعمة موصولة بالشكر ، والشكر متعلق بالمزيد ،
~~وهما مقرونان في قرن ، ولن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد
~~.
# % ( هب ) .
# 8618 - عن ms1124 محمد بن كعب القرظي قال : قال علي بن أبي طالب : ما كان الله
~~ليفتح باب الشكر ، ويخزن باب المزيد ، وما كان الله ليفتح باب الدعاء ويخزن
~~باب الإجابة ، وما كان الله ليفتح باب التوبة ويخزن باب المغفرة ، أتلو
~~عليكم من كتاب الله قال الله تعالى : { أدعوني أستجب لكم } وقال : { لئن
~~شكرتم لأزيدنكم } وقال : { اذكروني أذكركم } وقال : { ومن يعمل سوءا أو
~~يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحينا } ( الآية الأولى من سورة
~~غافر ، والثانية من سورة إبراهيم ، والثالثة من البقرة ، والرابعة من سورة
~~النساء . ح ) .
# % ( ه ) العسكري .
# 8619 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل عن
~~ربه : يا محمد إن سرك أن تعبد الله يوما وليلة حق عبادته فقل الحمد لله
~~حمدا دائما مع خلوده ، والحمد لله حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئته ،
~~والحمد لله حمدا دائما لا يوالي قائلها إلا رضاه والحمد لله حمدا دائما كل
~~طرفة عين ونفس نفس .
# % الخرائطي في الشكر .
# 8620 - عن عروة بن رويم أن عبد الرحمن بن قرط صعد منبره ، فرأى الزعفران
~~في أهل اليمن ، والعصفر في قضاعة ، فقال : يا لك فضلا يا لك كرامة ، ما
~~أظهرك ، يا لك نعمة ما أسبغك ، اعلموا أيها الناس إنه ما ظعن عن جاره قوم
~~ظاعن قط أشد عليهم من نعمة الله لا يطيقون ردها ، وإنه قامت النعمة على
~~المنعم عليه بالشكر للمنعم لله رب العالمين .
# % ( كر ) .
# 8621 - عن محمد بن مسلمة قال : كنا يوما عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لحسان بن ثابت : يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية ، فإن
~~الله قد وضع عنك آثامها في شعرها
# PageV03P295 وروايتها - وفي لفظ : أنشدنا من شعر الجاهلية ، ما عفا الله
~~لنا فيه ، فأنشده قصيدة الأعشى هجا بها علقمة بن علاثة :
# علقم ما أنت إلى عامر الناقض الأوتار والواتر
# في هجاء كثير هجا به علقمة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا حسان لا
~~تعد تنشدني هذه القصيدة بعد مجلسي ms1125 هذا - وفي لفظ : لا تنشدني مثل هذا بعد
~~اليوم ، قال : يا رسول الله تنهاني عن رجل مشرك مقيم عند قيصر ؟ فقال صلى
~~الله عليه وسلم : يا حسان أشكر الناس للناس أشكرهم لله ، وإن قيصر سأل أبا
~~سفيان بن حرب عني ، فتناول مني ، وسأل هذا فأحسن القول فشكره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ذلك ، وفي لفظ فقال : يا حسان إني ذكرت عند قيصر ،
~~وعنده أبو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة ، فأما أبو سفيان فلم يترك في ،
~~وأما علقمة فحسن القول ، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس .
# % ( كر ) .
# 8622 - عن أبي الدرداء قال : من لم ير أن لله عليه نعمة إلا في الأكل
~~والشرب فقد قل فهمه ، وحضر عذابه .
# % ( كر ) .
# 8623 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل
~~أبرص ، وأقرع ، وأعمى ، بدا لله عز وجل أن يبتليهم ، فبعث ملكا فأتى الأبرص
~~، فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : لون حسن وجلد حسن ، قد قذرني الناس ،
~~فمسحه فذهب ، وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا ، فقال : أي المال أحب إليك ؟ قال
~~: الإبل ، فأعطي ناقة عشراء ، فقال : يبارك لك فيها ، وأتى الأقرع ، فقال :
~~أي شيء أحب إليك ؟ قال شعر حسن ، ويذهب هذا عني ، قد قذرني الناس ، فمسحه
~~فذهب وأعطي شعرا حسنا ، فقال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : البقر فأعطاه
~~بقرة حاملا ، وقال : يبارك لك فيها ، وأتى الأعمى ، فقال : أي شيء أحب إليك
~~؟ قال ، يرد الله إلي بصري ، فأبصر به الناس ، فمسحه فرد الله إليه بصره ،
~~فقال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الغنم فأعطاه شاة والدا ، فأنتج هذان ،
~~وولد هذا ، فكان لهذا واد من الإبل ، ولهذا واد من البقر ، ولهذا واد من
~~غنم ، ثم إنه أتي الأبرص في صورته وهيئته فقال : رجل مسكين ، تقطعت به
~~الحبال في سفره ، فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك
~~اللون الحسن ، والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري ، فقال له :
~~إن الحقوق كثيرة ، فقال له : كأني أعرفك ms1126 ، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا
~~؛ فأعطاك الله ، فقال : لقد ورثت لكابر عن كابر ، فقال : إن كنت كاذبا
~~فصيرك الله إلى ما كنت ، وأتى الأقرع في صورته وهيئته ، فقال له : مثل ما
~~قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا ، فقال له : إن كنت كاذبا فصيرك الله
~~إلى ما كنت ، وأتى
# PageV03P296 الأعمى في صورته ، فقال رجل مسكين ، وابن سبيل وتقطعت بي
~~الحبال في سفري ، فلا بلاغ اليوم إلا بالله ، ثم بك أسألك بالذي رد عليك
~~بصرك شاة أتبلغ بها في سفري ، فقال : قد كنت أعمى فرد الله بصري ، وفقيرا ،
~~فخذ ما شئت ، فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال : أمسك مالك فإنما
~~ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك .
# % ( خ م ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء ( 4 / 208 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق رقم الحديث ( 10 و 2964 ) ص ) .
# 8624 - عن عائشة قالت : ما من عبد يشرب الماء القراح ، فيدخل بغير أذى
~~ويخرج بغير أذى إلا وجب عليه الشكر .
# % ابن أبي الدنيا ( كر ) .
# 8625 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول
~~لي : ما فعلت أبياتك ؟ فأقول : أي أبيات تريد ؟ فإنها كثيرة فيقول : في
~~الشكر ، فأقول : نعم بأبي وأمي ، قال الشاعر :
# إرفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما
# يجزيك أو يثني عليك وإن من أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# إن الكريم إذا أردت وصاله لم تلف رثا حبله واهي القوى
# قالت : فيقول : نعم يا عائشة أخبرني جبريل ، قال : إذا حشر الله الخلائق
~~يوم القيامة ، قال لعبد من عباده : اصطنع إليه عبد من عباده معروفا ، فهل
~~شكرته ؟ فيقول : أي رب علمت أن ذلك منك فشكرتك ، فيقول : لم تشكرني إذا لم
~~تشكر من أجريت ذلك على يديه .
# % ( هب ) وضعفه ( كر ) .
# 8626 - عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عرض
~~على آدم ذريته ، فجعل يرى فيهم القصير والطويل وبين ذلك ، فقال آدم ms1127 رب لو
~~كنت سويت بين عبيدك ، فقال له ربه : يا آدم أردت أن أشكر .
# % ابن جرير .
# 8627 - عن سعيد بن جبير ، قال : أول زمرة يدخلون الجنة يحمدون في السراء
~~والضراء .
# % ( ش ) .
# 8628 - عن أبي الدرداء قال : ما أمسيت ليلة وأصبحت لم ير مني الناس فيها
~~بداهية إلا رأيتها نعمة من الله علي عظيمة .
# % ( كر ) .
# 8629 - عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ردي علي
~~البيتين اللذين قالهما اليهودي قلت قال :
# ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما
# يجزيك أو يثني عليك فإن من أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# PageV03P297
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قاتله الله ما أحسن ما قال ؟ ولقد
~~أتاني جبريل برسالة من الله عز وجل ، فقال : يا محمد من فعل به خير أو
~~معروف فإن لم يجد إلا الثناء فليثن ، وإن من أثنى كمن كافى وفي لفظ : من
~~صنع إليه معروف فلم يجد إلا الدعاء والثناء فقد كافى .
# % ( هب ) وضعفه .
# 8630 - عن إبراهيم قال : حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت
~~أناس من أصحابه ، وهم يطعمون ، فقام سائل على الباب به زمانة يتكره منها ،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أدخل فدخل ، فأجلسه على فخذيه فقال له
~~: اطعم ، فكرهه رجل من قريش واشمأز منه ، فما مات ذلك الرجل حتى كان به
~~زمانة ( وزمن الشخص زمنا وزمانة ، فهو زمن من باب تعب وهو مرض يدوم زمنا
~~طويلا ، والقوم زمنى مثل مرضى ، وأزمنه الله فهو مزمن . انتهى . المصباح
~~المنير .
# ومر شرح هذه الكلمة عند حديث رقم ( 6725 ) . ص ) يتكره منها .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الصبر وفضله ) 1
# 8631 - عن علي قال : الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب
~~الصبر ذهب الإيمان .
# % ( فر ) عن أنس ( حب ) عن علي ( هب ) عن علي موقوفا . ومر برقم [ 6501 ]
~~.
# 8632 - عن علي قال : الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، من لا صبر
~~له لا إيمان له .
# % اللالكائي .
# 8633 ms1128 - عن عمر قال : إنا وجدنا خير عيشنا الصبر .
# % ابن المبارك ( هو : عبد الله بن المبارك بن واضح ، الإمام الحافظ
~~العلامة شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن الحنظلي صاحب التصانيف النافعة ولد سنة
~~118 .
# وقال ابن معين : كان ثقة متثبتا . توفي 181 بهيت انتهى .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 1 / 274 ) . ص ) ( حم ) في الزهد ( حل ) .
# | 1 ( الصبر على الأمراض مطلقا ) 1
# 8634 - { أسد بن كرز رضي الله عنه القسري البجلي } عن خالد بن عبد الله
~~عن أبيه عن جده أسد بن كرز سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : المريض
~~تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجر .
# % ( كر ) .
# 8635 - عن الربيع بن عميلة قال : كنا مع عمار بن ياسر ، وعنده أعرابي ،
~~فذكروا المرض ، فقال الأعرابي : ما مرضت قط ، فقال عمار لست منا ، إن
~~المسلم يبتلى بالبلاء ، فيكون كفارة خطاياه ، فتتحات كما تتحات ورق الشجر ،
~~وإن الكافر يبتلى فيكون مثله كمثل البعير عقل فلا يدري لم عقل ؛ ويطلق ،
~~فلا يدري لم أطلق .
# % ( كر ) .
# 8636 - عن واثلة قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل اليمن
~~أكشف ( أكشف : من به كشف محركة : أي انقلاب من قصاص الناصية كأنها دائرة
~~وهي شعيرات تنبت صعدا .
# أحول : الحول في العين ظهور البياض في مؤخر العين ويكون السواد من قبل
~~المآق . . . أوقص : قصر العنق .
# أحنف : أعوجاج في الرجل أو أن يقبل إحدى إبهاميه على الأخرى .
# أسحم : أسود . أعسر : شديد . أفحج : التفحيج التفريج بين الرجلين . انتهى
~~. قاموس . ح ) أحول أوقص أحنف أسحم أعسر أفحج ، فقال رسول الله أخبرني بما
~~فرض الله علي ، فلما أخبره ، قال : إني أعاهد الله أن لا أزيد على فريضة ،
~~قال : ولم ذاك ؟ قال : لأنه خلقني فشوه خلقي ، فخلقني أكشف أحول أسحم أعسر
~~أرسح ( أرسح : قليل لحم العجز والفخذين انتهى . ح ) أفحج ، ثم أدبر الرجل ،
~~فأتاه جبريل ،
# PageV03P298 فقال يا محمد أين العاتب ؛ إنه عاتب ربا كريما ، فأعتبه ،
~~قال له ألا يرضى أن يبعثه الله في صورة جبريل يوم القيامة ؛ فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms1129 إلى الرجل ، فقال له : إنك عاتبت ربا كريما فأعتبك ،
~~أفلا ترضى أن يبعثك الله يوم القيامة في صورة جبريل ؟ قال : بلى يا رسول
~~الله ، قال : فإني أعاهد الله أن لا يقوى جسدي على شيء من مرضاة الله إلا
~~عملته .
# % ( كر ) وفيه العلاء بن كثير .
# 8637 - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من شيء يصيب
~~المؤمن في جسده إلا كفر الله عنه به من الذنوب ، فقال أبي بن كعب : اللهم
~~إني أسألك أن لا تزال الحمى مصارعة لجسد أبي بن كعب حتى يلقاك لا تمنعه من
~~صلاة ولا صيام ولا حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيلك ، فارتكبته الحمى مكانه ،
~~فلم تزل تفارقه حتى مات ، وكان في ذلك يشهد الصلاة ، ويصوم ويحج ويعتمر
~~ويغزو .
# % ( كر ) .
# 8638 - عن أبي سعيد ، قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض
~~التي تصيبنا ما لنا بها ؟ قال : كفارات ، قال له أبي : وإن قلت ؛ قال : وإن
~~شوكة فما فوقها ، قال : فدعا أبي على نفسه أن لا يفارقه الوعك ( الوعك :
~~بفتح الواو وسكون العين أذى الحمى انتهى . ح ) حتى يموت في أن لا يشغله عن
~~حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة ، فما مسه
~~إنسان إلا وجد حره حتى مات .
# % ( حم كر ع ) .
# 8639 - عن أبي السفر قال : دخل على أبي بكر ناس يعودونه في مرضه ، فقالوا
~~: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألا ندعو لك مطببا ينظر إليك ؛
~~قال : قد نظر إلي ، قالوا فماذا قال لك ؟ قال : إني فعال لما أريد .
# % ابن سعد ( ش حم ) في الزهد ( حل ) وهناد .
# 8640 - عن أبي فاطمة الضمري قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أيكم يحب أن يصح فلا يسقم ، قالوا كلنا يا رسول الله ، قال : تحبون
~~أن تكونوا كالحمير الصيالة ؛ ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات
~~؛ والذي بعثني بالحق ، إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة ، فما يبلغها
~~بشيء ms1130 من عمله ، فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة ، وما يبلغها بشيء
~~من عمله .
# % البغوي ( طب ) وأبو نعيم .
# 8641 - عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان جالسا في مجلس ، فقال : من يحب أن يصح فلا يسقم
~~فابتدرناه وقلنا نحن يا رسول الله ، فقال : أتحبون أن تكونوا كالحمير
~~الصيالة ؛ وتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : ألا تحبون أن
~~تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : فوالذي
~~نفس أبي القاسم بيده ، إن الله ليبتلي المؤمن ولا يبتليه إلا لكرامته عليه
~~، وإلا إن له عنده منزلة لا يبلغها بشيء من عمله دون أن ينزل به من البلاء
~~ما يبلغه تلك المنزلة .
# % ابن جرير في تهذيب الآثار .
# PageV03P299
# 8642 - عن أبي هريرة قال : جاء رجل مصح إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصابتك أم ملدم قط ؛ قال : لا يا
~~رسول الله ، فلما ولى الرجل قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره
~~أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا .
# % ابن جرير .
# 8643 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يشتكي
~~ويتقلب على فراشه ، فقالت له عائشة : لو فعل هذا بعضنا وجدت عليه ، فقال :
~~إن المؤمنين ليشدد عليهم ، وإنه ليس من مؤمن تصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا
~~كفر الله عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة .
# % ابن سعد ( ك هب ) .
# 8644 - عن أبي قال : دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : متى
~~عهدك بأم ملدم ؟ وهو حر بين الجلد واللحم ، قال : إن ذلك الوجع ما أصابني
~~قط ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة
~~وتصفر أخرى .
# % ( حم ) .
# 8645 - عن أبي سعيد أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك
~~عليه قطيفة ، فوضع يده عليه حرارتها فوق القطيفة ms1131 ، فقال أبو سعيد : ما أشد
~~حماك يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا كذلك يشدد
~~علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر ، فقال : يا رسول الله من أشد بلاء ؟ قال
~~الأنبياء ، قال ثم من ؟ قال الصالحون ، لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما
~~يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها ، ويبتلى بالقمل حتى تقتله ، ولأحدهم أشد
~~فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء .
# % ( هب ) .
# 8646 - عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة ، قالت : أتينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نساء نعوده ، وقد حم فأمر بسقاء فعلق على شجرة ثم
~~اضطجع تحته ، فجعل يقطر على فواقه من شدة ما يجد من الحمى ، فقلت يا رسول
~~الله لو دعوت الله أن يكشف عنك ، فقال : إن أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم
~~الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .
# % ( هب ) .
# | 1 ( الصبر على البلايا مطلقا ) 1
# 8647 - { الصديق رضي الله عنه } عن مسلم بن يسار ، عن أبي بكر قال : إن
~~المسلم ليؤجر في كل شيء ، حتى في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه
~~فيفقدها فيفزع لها ، فيجدها في جيبه .
# % ( حم ) وهناد معا في الزهد .
# 8648 - عن المسيب بن رافع قال : إن أبا بكر الصديق قال : إن المرء المسلم
~~يمشي في الناس وما عليه خطيئة ، قال : ولم ذاك يا أبا بكر ؛ قال بالمصائب
~~والحجر والشوكة والشسع ينقطع .
# % ( هب ) .
# PageV03P300
# 8649 - عن عبد الله بن خليفة قال : كنت مع عمر في جنازة فانقطع شسعه
~~فاسترجع ، ثم قال : كل ما ساءك فهو لك مصيبة .
# % ابن سعد ( ش ) وهناد وعبد بن حميد ( عم ) في زوائد الزهد وابن المنذر (
~~هب ) .
# 8650 - عن عمر قال : إنا وجدنا خير عيشنا الصبر .
# % ابن المبارك ( حم ) في الزهد ( حل ) . ومر برقم [ 8633 ] .
# 8651 - عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : كتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب
~~يذكر له جموعا من الروم ، وما يتخوف منهم ، فكتب إليه عمر أما بعد ، فإنه
~~مهما ينزل بعبد مؤمن من شدة يجعل الله بعدها فرجا ms1132 وإنه لن يغلب عسر يسرين ،
~~وإن الله تعالى يقول في كتابه : { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا
~~ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } .
# % مالك ( ش ) وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة وابن جرير ( ك هب ) .
# 8652 - عن إبراهيم قال : سمع عمر رجلا يقول : اللهم إني استنفق نفسي
~~ومالي في سبيلك ، فقال عمر : أولا يسكت أحدكم ؛ فإن ابتلي صبر ، وإن عوفي
~~شكر .
# % ( حل ) .
# 8653 - عن عمر قال : الصبر صبران ، صبر عند المصيبة حسن ، وأحسن منه
~~الصبر عن محارم الله .
# % ابن أبي حاتم .
# 8654 - عن عكرمة قال : مر عمر بن الخطاب برجل مبتلى أجذم أعمى أصم وأبكم
~~، فقال لمن معه : هل يرون في هذا من نعم الله شيئا ؛ قالوا : لا ، قال :
~~بلى ألا ترون يبول فلا يعتصر ؛ ولا يلتوى ، يخرج به بوله سهلا ، فهذه نعمة
~~من الله .
# % عبد بن حميد .
# 8655 - عن سعيد بن المسيب قال : انقطع قبال ( قبال بوزن كتاب : شسع النعل
~~وهو زمام بين الإصبع الوسطى التي تليها . ح ) نعل عمر فقال : إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ، فقالوا يا أمير المؤمنين أتسترجع في قبال نعلك قال : إن كل
~~شيء يصيب المؤمن يكرهه فهو مصيبة .
# % المروزي في الجنائز .
# 8656 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اشتدي أزمة
~~تنفرجي ) .
# % العسكري وفيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة واه . مر برقم [ 6517 ] .
# 8657 - عن الأحنف بن قيس قال : ما سمعت بعد كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول : إن للنكبات نهايات ، لا بد
~~لكل أحد إذا نكب من أن ينتهي إليها ، فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن
~~ينام لها حتى تنقضي مدتها ، فإن في دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في
~~مكروهها .
# PageV03P301
# قال الأحنف وفي مثله يقول القائل :
# الدهر تخنق أحيانا قلادته فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب
# حتى يفرجها في حال مدتها فقد يزيد اختناقا كل مضطرب
# % ( كر ) .
# 8658 - عن علي قال : نزل جبريل عليه السلام ، على النبي صلى الله عليه ms1133
~~وسلم يعلمه السلام على الناس والصلاة على الجنازة ، فقال : يا محمد إن الله
~~عز وجل فرض الصلاة على عباده خمس صلوات ، في كل يوم وليلة ، فإن مرض الرجل
~~فلم يقدر يصلي قائما صلى جالسا ، فإن ضعف عن ذلك جاءه وليه فقال له : يكبر
~~عن وقت كل صلاة خمس تكبيرات ، فإذا مات صلى عليه وليه وكبر عليه خمس
~~تكبيرات ، مكان كل صلاة تكبيرة حتى يوفيه صلاة يومه وليلته . ثم غدا به
~~يعلمه السلام على الناس ، فجعل يمر به على المجالس ، فيقول له : يا محمد قل
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فإذا قال ، قال : قولوا وعليكم السلام
~~ورحمة الله وبركاته ، قال : يا محمد قد ربحوا علينا فضل البركة ، وإذا
~~قالوا : وعليكم السلام ، قال : يا محمد نحن وهم على سواء من الأجر ، قال :
~~فاستقبله رجل ذلك اليوم ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له
~~جبريل يا محمد لا ترد عليه ، فلما كان في اليوم الثاني استقبله فسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له جبريل : لا ترد عليه ، فلما كان في
~~اليوم الثالث لقيه ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له جبريل رد
~~عليه ، فلما رد عليه السلام ، التفت إلى جبريل ، فقال له : أمرتني في
~~اليومين أن لا أرد عليه . وأمرتني هذه الساعة أن أرد عليه ؟ قال نعم يا
~~محمد إنه حم في هذه الليلة حمى شديدة ، فأصبح مكفرا عنه ، فأمرتك برد
~~السلام عليه .
# % أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم ، وفيه عبد الصمد بن علي الهاشمي
~~الأمير ضعفوه .
# 8659 - عن الأشعث قال : حدثني موسى بن إسماعيل عن آبائه عن علي قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ :
~~بسم الله الرحمن الرحيم ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، لا شريك لي ، إنه
~~من استسلم لقضائي ، وصبر على بلائي ، ورضي لحكمي كتبته صديقا وبعثته مع
~~الصديقين يوم القيامة .
# % ابن النجار .
# 8660 - عن سعد قال : قلت يا رسول الله ms1134 ، أي الناس أشد بلاء قال :
~~الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، حتى يبتلى الرجل على قدر دينه ، فإن كان صلب
~~الدين اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب ذلك أو قدر ذلك ،
~~فما يزال البلاء بالعبد حتى يدعه يمشي في الأرض وما عليه خطيئة .
# % ( طب هب ) . مر برقم [ 6783 و 6778 ] .
# PageV03P302
# 8661 - عن ابن عباس قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا غلام ألا أعلمك
~~كلمات لعل الله عز وجل أن ينفعك بهن ؟ احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده
~~أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ،
~~وإذا استعنت فاستعن بالله ، فقد جف القلم بما هو كائن ، فلو اجتمع الناس
~~على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه أو يضروك بشيء لم
~~يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين
~~فافعل ، فإن لم تستطع فإن الصبر على ما تكره خير كثير ، واعلم أن النصر مع
~~الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ؛ وأن مع العسر يسرا .
# % هناد ( حل طب ) .
# 8662 - شكى نبي من الأنبياء إلى ربه ، فقال : يا رب يكون العبد من عبيدك
~~يؤمن بك ، ويعمل بطاعتك ، فتزوي عنه الدنيا ، وتعرض له البلاء ، ويكون
~~العبد من عبيدك يكفر بك ، ويعمل بمعاصيك ، فتزوي عنه البلاء ، وتعرض له
~~الدنيا ، فأوحى الله إليه : إن العباد والبلاد لي ، وإنه ليس من شيء إلا
~~وهو يسبحني ويهللني ويكبرني ، فأما عبدي المؤمن فله سيئات ، فأزوي عنه
~~الدنيا ، وأعرض له البلاء حتى يأتيني ، فأجزيه بحسناته ، وأما عبدي الكافر
~~فله حسنات ، فأزوي عنه البلاء وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته .
# % ( طب حل ) .
# 8663 - عن أبي وائل عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم - شك هشام الدستوائي قال : إذا أحب الله عبدا ابتلاه ، فمن حبه إياه
~~يمسه البلاء حتى يدعوه فيسمع دعاءه .
# % ( هب ) .
# 8664 - عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيا في الجاهلية ، فمر بها
~~رجل أو ms1135 مرت به فبسط يده إليها ، فقالت مه إن الله ذهب بالشرك وجاء بالإسلام
~~فتركها وولى ، وجعل ينظر إليها ، حتى أصاب وجهه الحائط ، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له ، فقال : أنت عبد أراد الله بك خيرا ، إن
~~الله إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه ، وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه
~~بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة .
# % ( هب ) . مر [ 6791 ] .
# 8665 - عن أبي أمامة أنه وعظ فقال : عليكم بالصبر فيما أحببتم أو كرهتم ،
~~فنعم الخصلة الصبر ، ولقد أعجبتكم الدنيا ، وجرت لكم أذيالها ، ولبست
~~ثيابها وزينتها ، إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يجلسون بفناء
~~بيوتهم يقولون نجلس فنسلم ويسلم علينا .
# % ( كر ) .
# 8666 - عن عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال : كان عمر يصاب
~~بالمصيبة ، فيقول : أصبت بزيد بن الخطاب فصبرت ، وأبصر قاتل أخيه ، فقال له
~~: ويحك لقد قتلت لي أخا ، ما هبت الصبا إلا ذكرته .
# % ( ق كر ) .
# 8667 - عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، قال : قال عمر لقاتل زيد : غيب
~~وجهك .
# % ( خ ) في تاريخه ( كر ) .
# PageV03P303
# 8668 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بايع الناس وفيهم
~~رجل ذو جثمان ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله أرزئت في
~~نفسك شيئا قط ؟ قال : لا ، قال : ففي ولدك ؟ قال : لا ، قال : ففي أهلك ؟
~~قال : لا ، قال : يا عبد الله إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت
~~، الذي لم يرزأ في نفسه ولا أهله وماله ولا ولده .
# % الرامهرمزي في الأمثال ورجاله ثقات .
# 8669 - عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس
~~أشد بلاء ؟ قال الأنبياء ثم الصالحون .
# % ابن النجار . مر برقم [ 6830 ] .
# 8670 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من خدش عود
~~ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب ، وما يعفو الله عنه أكثر ثم قرأ : {
~~وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ، ويعفو عن كثير } .
# % ( كر ) . مر ms1136 برقم [ 6849 ] .
# 8671 - عن مجاهد قال : ما أصاب العبد من بلاء في جسده فهو لذنب اكتسبه ،
~~وما عاقب الله عليه في الدنيا فالله أعدل أن يعود في العقاب على عبده ؛ وما
~~عفا الله عنه فهو أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الصبر على موت الأولاد ) 1
# 8672 - { الزبير بن العوام رضي الله عنه } عن الزبير قال : منحنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأنفسنا عن أولادنا ، فقال : من مات له ثلاثة من
~~الولد لم يبلغوا الحنث كانوا حجابا من النار .
# % أبو عوانة عن أنس ( قط ) في الأفراد عن الزبير بن العوام مربرقم [ 6611
~~] .
# 8673 - عن عبد الله بن وهب عن ثوابة ( ثوابة بن مسعود التنوخي شيخ لابن
~~وهب ، قال ابن يونس في تاريخه : منكر الحديث . ميزان الاعتدال ( 1 / 373 )
~~. ص ) بن مسعود عمن حدثه عن أنس بن مالك قال : توفي ابن لعثمان بن مظعون ،
~~فاشتد حزنه عليه حتى اتخذ في داره مسجدا يتعبد فيه ، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا عثمان إن الله لم يكتب علينا الرهبانية ، إنما
~~رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله يا عثمان بن مظعون للجنة ثمانية أبواب ،
~~وللنار سبعة أبواب فما يسرك أن لا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك إلى جنبك
~~آخذا بحجزتك ( الحجزة : بضم الحاء وسكون الجيم هي معقد الازار من السراويل
~~موضع التكة . انتهى . قاموس . ح ) يستشفع لك إلى ربك عز وجل ؟ قال : بلى ،
~~قيل يا رسول الله ، ولنا في فرطنا ما لعثمان ؛ قال نعم لمن صبر منكم واحتسب
~~، ثم قال له يا عثمان بن مظعون من صلى صلاة الفجر في جماعة ، ثم جلس يذكر
~~الله حتى تطلع الشمس ، كان له في الفردوس سبعون درجة بين كل درجتين كركض
~~الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ، ومن صلى الظهر جماعة كان له في جنات عدن
~~خمسون درجة ما بين كل درجتين كركض الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ، ومن صلى
~~صلاة العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية ms1137
# PageV03P304 من ولد إسماعيل ، كلهم رب بيت أعتقهم ، ومن صلى المغرب في
~~جماعة كان حجة مبرورة وعمرة متقبلة ، ومن صلى العشاء في جماعة كان له كقيام
~~ليلة القدر . . . مر برقم [ 6626 ] وعزاه المصنف .
# % ( ك ) في تاريخه عن أنس .
# 8674 - عن عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن بكر بن خنيس عن
~~ضرار بن عمرو عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : توفي ابن لعثمان بن
~~مظعون فحزن عليه ، واتخذ في داره مصلى يتعبد فيه ، وغاب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خمس عشرة ليلة ، فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنه
~~مات له ابن ، وأنه حزن عليه حزنا شديدا ، وأنه أعد في داره مصلى يتعبد فيه
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدعه لي وبشره بالجنة ، فلما أتاه
~~قال له : يا عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا
~~تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده ، آخذا بحجزتك يشفع
~~لك عند ربك ؛ قال : بلى يا رسول الله . قال أصحاب محمد : ولنا في أبنائنا
~~مثل ذلك ؟ قال : نعم ، ولكل من احتسب من أمتي ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا عثمان هل تدري ما رهبانية الإسلام ؛ الجهاد في سبيل الله ،
~~يا عثمان من صلى الغداة في الجماعة ، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس كانت له
~~كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ؛ ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كانت له كخمس
~~وعشرين صلاة كلها مثلها ؛ وسبعين درجة في الفردوس ، ومن صلى صلاة العصر في
~~جماعة ، ثم ذكر الله حتى تغرب الشمس كانت له كعتق ثمانية من ولد إسماعيل ،
~~دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا ، ومن صلى صلاة المغرب في جماعة كانت له
~~خمسة وعشرين صلاة ، كلها مثلها ، وسبعين درجة في جنة عدن ، ومن صلى صلاة
~~العشاء في جماعة كانت له كأجر ليلة القدر .
# % ( ك ) في تاريخه ( هب ) .
# 8675 - عن بريدة قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ ms1138 بلغه وفاة
~~ابن امرأة من الأنصار ، فقام وقمنا معه ، فلما رآها قال : ما هذا الجزع ؟
~~قالت : يا رسول الله وما لي لا أجزع ؟ وأنا رقوب لا يعيش لي ولد ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الرقوب الذي لا يموت ولدها ، أما
~~تحبين أن تريه على باب الجنة ، وهو يدعوك إليها ؟ قالت : بلى ، قال : فإنه
~~كذلك .
# % ( هب ) .
# 8676 - عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يتعاهد الأنصار
~~ويأتيهم ويسأل عنهم ، فبلغه أن امرأة منهم مات ابنها ، فجزعت عليه جزعا
~~شديدا ، فأتاها يعزيها ، فأمرها بتقوى الله والصبر ، فقالت : يا رسول الله
~~إني امرأة رقوب لا ألد ، ولم يكن لي ولد غيره ، فقال : الرقوب التي يبقى
~~لها ولد .
# % ابن النجار .
# 8677 - { ثابت بن قيس بن شماس } ( ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ
~~القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المدني خطيب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وروى عنه .
# واستشهد باليمامة في خلافة أبي بكر الصديق سنة ( 12 ) وشهد له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجنة وشهد بدرا والمشاهد كلها وله في صحيح البخاري
~~حديث واحد .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 12 ) . ص ) عن عبد الخير بن قيس بن شماس عن أبيه عن
~~جده قال : استشهد شاب من الأنصار يوم قريظة يقال له : خلاد ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أما إن
# PageV03P305 له أجر شهيدين ، قالوا : لم يا رسول الله ؟ قال : لأن أهل
~~الكتاب قتلوه ، ودعيت أمه فجاءت متنقبة فقيل لها : تنقبين وقد قتل خلاد ؟
~~فقالت : لئن رزئت خلادا اليوم فلا أرزأ حيائي .
# % أبو نعيم .
# 8678 - عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من مات له ثلاثة من الولد ، فاحتسبهم دخل الجنة قلت
~~: يا رسول الله واثنان ؟ قال : واثنان ، قال محمود : فقلت لجابر بن عبد
~~الله : والله إني لا أراكم قلتم واحدا لقال واحدا ، قال : أنا والله أظن
~~ذلك .
# % ( هب ) .
# 8679 - عن الحارث بن أقيشر ms1139 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من
~~مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة ، قالوا يا رسول الله
~~: وثلاثة ؟ قال : وثلاثة ، قالوا يا رسول الله : واثنان ؟ قال : واثنان ،
~~وإن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع في أكثر من مضر ، وإن الرجل من أمتي
~~ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها .
# % الحسن بن سفيان ( طب ) وأبو نعيم .
# 8680 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قدم
~~ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار ، قال أبو ذر : قدمت
~~اثنين ، قال : واثنين ، قال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء : قدمت واحدا
~~يا رسول الله ؟ فقال : وواحدا ، ولكن ذاك في أول صدمة .
# % ( ع كر ) .
# 8681 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار ،
~~فقلنا يا رسول الله وإن كان اثنين ، وقال أبو ذر : يا رسول الله لم أقدم
~~إلا اثنين قال : وإن كان اثنين ، فقال أبي بن كعب : لم أقدم إلا وحدا ، قال
~~: وإن كان واحدا ، ولكن ذاك عند الصدمة الأولى .
# % ( ع كر ) .
# 8682 - عن أبي ذر أنه قيل له : إنك امرؤ ما يبقى لك ولد ؟ فقال : الحمد
~~لله الذي يأخذهم في دار الفناء ، ويدخرهم في دار البقاء .
# % أبو نعيم .
# 8683 - عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعها ابن
~~، فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يشفي ابني هذا ، فقال لها : هل لك من
~~فرط ؟ قالت : نعم يا رسول الله ، قال : في الجاهلية أو في الإسلام ؟ قالت
~~في الإسلام قال : جنة حصينة ثلاثا .
# % ابن النجار .
# 8684 - عن عمرو بن سعيد قال : كان عثمان إذا ولد له ولد دعا به وهو في
~~خرقة فشمه ، فقيل له : لم تفعل هذا ؟ فقال : إني أحب إن أصابه شيء يكون قد
~~وقع له في قلبي شيء - يعني الحب .
# % ابن سعد .
# PageV03P306
# | 1 ( الصبر ms1140 على ذهاب البصر ) 1
# 8685 - عن أنس قال : دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم يعود زيد بن أرقم
~~، وهو يشتكي عينيه ، فقال : يا زيد أرأيت إن كان بصرك لما به ، قال : أصبر
~~وأحتسب ، فقال : والذي نفسي بيده لئن كان بصرك لما به فصبرت واحتسبت لتلقين
~~الله يوم القيامة ليس عليك ذنب .
# % ( ع كر ) .
# 8686 - عن زيد بن أرقم قال : رمدت عيني فعادني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الرمد ، فقال : يا زيد بن أرقم إن كان في عينك لما بها كيف ؟ فقلت
~~أصبر وأحتسب ، قال : يا زيد بن أرقم إن كان عينك لما بها ثم صبرت واحتسبت
~~دخلت الجنة .
# % ( كر ) .
# 8687 - عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه يعوده من
~~مرض كان به ، فقال : ليس عليك من مرضك هذا بأس ، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي
~~فعميت ؟ قال : إذا أصبر وأحتسب ، قال : إذا تدخل الجنة بغير حساب ، فعمي
~~بعد ممات النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ع كر ) .
# 8688 - عن زيد بن أرقم قال : أصابني رمد فعادني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما كان الغد أفاق بعض الافاقة ، ثم خرج ولقيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : أرأيت لو أن عينيك لما بهما ما كنت صانعا ؟ قال : كنت أصبر
~~وأحتسب قال : أما والله لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت ، ثم مت
~~لقيت الله ولا ذنب لك .
# % ( هب ) .
# | 1 ( صلة الرحم ) 1
# 8689 - عن عكرمة قال : قال عمر بن الخطاب : ليس الوصل أن تصل من وصلك ،
~~ذلك القصاص ، ولكن الوصل أن تصل من قطعك .
# % ( هب ) .
# 8690 - عن علي قال : من ضمن لي واحدا ضمنت له أربعا ؟ من وصل رحمه طال
~~عمره ، وأحبه أهله ، ووسع عليه في رزقه ، ودخل جنة ربه .
# % الدينوري .
# 8691 - عن أنس قال : إن المرء ليصل رحمه وما يبقى من عمره إلا ثلاثة أيام
~~فينسؤه الله ثلاثين سنة ، وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة ،
~~فيصيره الله إلى ms1141 ثلاثة أيام .
# % أبو الشيخ في الثواب .
# 8692 - عن ابن عمرو عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا جلوسا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا يجالسني اليوم قاطع رحم ، فقام فتى من
~~الحلقة فأتى خالة له ، وقد كان بينهما بعض الشيء فاستغفر لها ، واستغفرت له
~~، ثم عاد إلى المجلس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرحمة لا
~~تنزل على قوم فيهم قاطع رحم .
# % ( كر ) وفيه سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي كذبه ابن معين .
# PageV03P307
# 8693 - عن ابن عباس قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~تبارك وتعالى ليعمر للقوم الديار ، ويكثر لهم الأموال ، وما نظر إليهم منذ
~~خلقهم بغضا لهم ، قيل : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال لصلتهم أرحامهم .
# % ابن جرير والشيرازي في الألقاب ( طب ك ) .
# 8694 - عن عقبة بن عامر قال : لقيني النبي صلى الله عليه وسلم فبدرته
~~فأخذت بيده ، أو بدرني ، فأخذ بيدي ، فقال : يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق
~~أهل الدنيا وأهل الآخرة ؟ تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ،
~~ألا ومن أراد الله أن يمد في عمره ، ويبسط له في رزقه فليتق الله وليصل
~~رحمه .
# % ابن جرير .
# 8695 - عن أبي أيوب قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله دلني على عمل أعمله ، يقربني من الجنة ، ويباعدني من النار ،
~~قال : اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل ذا
~~رحمك ، فلما أدبر ، قال : إن تمسك بما أمرته ، دخل الجنة .
# % ( ت ) ( لدى رجوي لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أره ولكن الحديث في
~~صحيح مسلم كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة ، رقم الحديث
~~( 14 ) عن أبي أيوب ) . ص .
# 8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت { وآت ذا القربى حقه } قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : يا فاطمة لك فدك ( فدك بفتح الفاء والدال : قرية في خيبر
~~. انتهى . قاموس . ح ) .
# % ( ك ) في تاريخه ، وقال : تفرد به إبراهيم بن ms1142 محمد بن ميمون ( هو :
~~إبراهيم بن محمد بن ميمون ، من أجلاد الشيعة روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا
~~روى أبو شيبة بن أبي بكر وغيره .
# ميزان الاعتدال ( 1 / 63 ) . ص ) عن علي بن عابس ( علي بن عباس بن الأزرق
~~الأسدي الكوفي قالوا : ضعيف .
# وقال ابن حبان : فحش خطأه فاستحق الترك ثم سرد الذهبي هذا الحديث فقال :
~~هذا باطل ، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في
~~حوزها وملكها ، وفيه غير : علي بن عابس من الضعفاء
# ميزان الاعتدال ( 3 / 134 ) . ص ) ابن النجار .
# | 1 ( الصمت ) 1
# 8697 - قال ابن النجار في تاريخه : أخبرني يوسف بن المبارك بن كامل
~~الخفاف ، قال : أنشدنا أبو الفتح مفلح بن أحمد الرومي قال : أنشدنا أبو
~~الحسين بن القاضي أبي القاسم التنوخي عن أبيه عن جده عن أجداده إلى علي بن
~~أبي طالب :
# أصم عن الكلم المحفظات وأحلم والحلم بي أشبه
# وإني لأترك جل الكلام لكيلا أجاب بما أكره
# إذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فإني أنا الأسفه
# فكم من فتى يعجب الناظرين له ألسن وله أوجه
# ينام إذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه
# 8698 - عن حمزة الزيات قال : قال علي بن أبي طالب :
# لا تفش سرك إلا إليك فإن لكل نصيح نصيحا
# فإني رأيت غواة الرجال لا يدعون أديما صحيحا
# % ابن أبي الدنيا في الصمت .
# PageV03P308
# 8699 - عن علي قال : وار شخصك ، لا تذكر ، واصمت تسلم .
# % ابن أبي الدنيا فيه .
# 8700 - عن علي : الصمت داعية إلى الجنة .
# % ابن أبي الدنيا فيه .
# 8701 - عن علي قال : اللسان قوام ( قوام : تقدم ضبطه ومعناه وهو بكسر
~~القاف وفتح الواو مخففة ومعناه : الأمر وعماده وملاكه . ح ) البدن ، فإذا
~~استقام اللسان استقامت الجوارح ، وإذا اضطرب اللسان لم تقم له جارحة .
# % ابن أبي الدنيا فيه .
# 8702 - { الأسود بن أصرم المحاربي } قال : قدمت بابل سمان إلى المدينة في
~~زمن محل وجدب من الأرض ، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل
~~إليها فأتى بها ، فخرج إليها ، فنظر ms1143 إليها ، فقال : لم جلبت إبلك هذه ؟ قلت
~~: أردت بها خادما ، فقال : من عنده خادم ؟ فقال عثمان بن عفان : عندي يا
~~رسول الله ، فقال : فهات فجاء بها فأخذتها وقبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إبله ، قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : هل تملك لسانك ؟ قلت : فماذا
~~أملك إذا لم أملك لساني ؟ قال هل تملك يدك ؟ قلت فماذا أملك إذا لم أملك
~~يدي ؟ قال : فلا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط يدك إلا إلى خير .
# % ( خ ) في تاريخه وابن أبي الدنيا في الصمت والبغوي وقال : لا أعلم له
~~غيره والباوردي وابن منده وابن السكن وابن قانع ( طب ) وأبو نعيم وتمام . (
~~حب كر ص ) .
# 8703 - عن أبي الدرداء قال : تعلموا الصمت ، كما تعلمون الكلام فإن الصمت
~~حلم عظيم ، وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم ، ولا تتكلم في شيء لا
~~يعنيك ، ولا تكن مضحاكا من غير عجب ، ولا مشاء إلى غير أرب .
# % ( كر ) .
# 8704 - يا أبا ذر أقل من الطعام والكلام تكن معي في الجنة .
# % أبو نعيم عن أنس .
# | 1 ( الصدق ) 1
# 8705 - عن أبي ذر قال : إن الله تعالى يقول : يا جبريل إنسخ من قلب عبدي
~~المؤمن الحلاوة التي كان يجدها ، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان
~~يعهد من نفسه ، نزلت به مصيبة لم تنزل به مثلها قط ، فإذا نظر الله إليه
~~على تلك الحالة ، قال : يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته
~~، فوجدته صادقا ، وسأمده من قبلي بزيادة ، وإذا كان عبدا كذابا لم يكترث
~~ولم يبال .
# % ( كر ) .
# 8706 - عن عمر قال : لا خير فيما دون الصدق من الحديث ، من يكذب يفجر ،
~~ومن يفجر يهلك ، قد أفلح من حفظ من ثلاث الطمع والهوى والغضب .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت .
# 8707 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي لا تكذب
~~وعليك بالصدق ، فإن ضرك في العاجل كان فرجا في الآجل .
# % ابن لال .
# PageV03P309
# | 1 ( صدق الوعد ) 1
# 8708 - عن هارون بن ms1144 رئاب ( هارون بن رئاب التميمي ثم الأسيدي أبو بكر
~~ويقال : أبو الحسن العابد البصري .
# قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث من السادسة .
# رئاب : بكسر الراء التحتانية مهموز ثم موحدة .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 4 ) . ص ) أن عبد الله بن عمرو ، لما حضرته الوفاة
~~، قال : انظروا فلانا ، فإني كنت قلت له في ابنتي قولا كشبه العدة ، فما
~~أحب أن ألقى الله بثلث النفاق ، فأشهدكم أني قد زوجته .
# % ( كر ) .
# | 1 ( العزلة ) 1
# 8709 - عن عمر رضي الله عنه قال : إن في العزلة لراحة من خلاط السوء .
# % ( ش حم ) في الزهد وابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8710 - عن عمر رضي الله عنه قال : خذوا بحظكم من العزلة .
# % ( حم ) فيه ( حب ) في الروضة والعسكري في المواعظ .
# 8711 - عن مالك قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان أبو الجهيم الحارث بن
~~الصمة ( أبو الجهيم : الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك وأطالوا في نسبه
~~واختلفوا وقال ابن حجر : أراد أن يجمع الأقوال المختلفة في اسمه مع ذلك فما
~~سلم . راجع تهذيب التهذيب ( 12 / 61 ) . ص ) لا يجالس الأنصار ، فإذا ذكرت
~~له الوحدة قال الناس شر من الوحدة .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8712 - عن ابن سيرين قال : العزلة عبادة .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8713 - عن حذيفة قال : لوددت أن لي من يصلح من مالي فأغلق بابي ، فلا
~~يدخل علي أحد ، ولا أخرج إليهم حتى ألحق بالله .
# % ( ك ) .
# 8714 - عن مالك عن رجل عن ابن عباس قال : لولا مخافة الوسواس دخلت إلى
~~بلاد لا أنيس بها ، وهل يفسد الناس إلا الناس .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8715 - عن عبد الله بن مسعود قال : كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الهدى ،
~~أحلاس البيوت ، سرج الليل ، جدد القلوب ، خلقان الثياب تعرفون في أهل
~~السماء ، وتخفون في أهل الأرض .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8716 - عن ابن مسعود أنه أتي بطائر ، فقال : من أين صيد هذا الطائر ؟ قيل
~~: من مسيرة ثلاث ، فقال : وددت أني حيث هذا الطائر لا يكلمني بشر ms1145 ولا أكلمه
~~، حتى ألقى الله عز وجل .
# % ( كر ) .
# 8717 - عن عقبة بن عامر قال قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟ قال أمسك
~~عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك .
# % ( ن ) ( وما تراه معزوا : للنسائي فغير صحيح ، ولكن هو في سنن الترمذي
~~كتاب الزهد - باب ما جاء في حفظ اللسان عن عقبة بن عامر وقال : هذا حديث
~~حسن وبرقم ( 2406 ) ومر عزوه عند حديث رقم ( 7855 ) وكان في الموضعين أمسك
~~بدل أملك وفي متن الترمذي : أمسك
# والشرح في تحفة الأحوذي ( 7 / 87 ) أملك انتهى . ص ) قال حسن وابن أبي
~~الدنيا في العزلة ( حل هب ) .
# 8718 - عن أبي الدرداء قال : نعم صومعة الرجل المسلم بيته ، يكف فيه نفسه
~~وبصره وفرجه ، وإياكم والمجالس في السوق ، فإنها تلهي وتلغي .
# % ( كر ) .
# PageV03P310
# 8719 - عن محمد بن سيرين قال : قال عمر : اتقوا الله ، واتقوا الناس .
# % مسدد وابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8720 - عن المعافى بن عمران أن عمر بن الخطاب مر بقوم يتبعون رجلا قد أخذ
~~في الله ، فقال : لا مرحبا بهذه الوجوه التي لا ترى إلا في الشر .
# % الدينوري .
# 8721 - عن أبي هريرة قال : إذا كان الشتاء قيظا ، والولد غيظا ، وفاض
~~اللئام فيضا ، وغاض الكرام غيضا فشويهات عفر بحبل خير من ملك بني النضير .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة .
# 8722 - عن زريق المجاشعي قال : كان عامر بن عبد قيس يأتي الحسن فيجلس
~~إليه ، ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا عليه ، فقال الحسن : يا
~~أبا عبد الله لم تركت مجلسنا ؟ أرابك منا شيء ، فنعتبك ؟ قال : لا ولكني
~~سمعت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الأخرة ، وإن أكثركم
~~شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة ، فوجدت البيت أحلى لقلبي ، وأقدر لي
~~على ما أريد مني ، فخرج وهو يقول : هو والله أفقه منا .
# % ( كر ) .
# 8723 - عن الحسن البصري قال : كان لعامر بن عبد قيس مجلس في المسجد
~~الجامع ، فكنا نجتمع إليه ms1146 ، ففقدناه أياما فأتيناه : يا أبا عبد الله تركت
~~أصحابك وجلست ههنا وحدك ؟ فقال : إنه مجلس كثير الأغاليط والتخاليط ، وإني
~~لقيت ناسا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فأخبروني أن أنقص الناس
~~إيمانا يوم القيامة أكثرهم لحما في الدنيا ، وأخبروني أن الله فرض فرائض ،
~~وسن سننا ، وحد حدودا ، فمن عمل بفرائض الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الله
~~الجنة بغير حساب ، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده ثم تاب ، ثم
~~ارتكب ، ثم تاب ، ثم ارتكب ثم تاب ، استقبل أهوال يوم القيامة وزلزالها
~~وشدائدها ، ثم يدخله الله الجنة ، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده
~~، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان ، فإن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ،
~~قال : فقمنا من عنده وخرجنا .
# % ( كر ) .
# 8724 - عن سعيد بن المسيب قال : عليك بالعزلة ، فإنها عبادة .
# % ابن أبي الدنيا في العزلة ( ص ) .
# | 1 ( عرفان الحق لأهله ) 1
# 8725 - عن الأسود بن سريع : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأسير فقال :
~~اللهم إني أتوب إليك ، ولا أتوب إلى محمد ، فقال صلى الله عليه وسلم : عرف
~~الحق لأهله .
# % ( حم طب قط ) في الأفراد ( ك هب ص ) ( رمز : ص هو : سعيد بن منصور بن
~~شعبة أبو عثمان المروزي صاحب السنن توفي ( 227 ) .
# تذكرة الحفاظ ( 2 / 416 ) .
# والحديث ذكره العجلوني في كشف الخفاء برقم ( 1727 ) وقال : سنده ضعيف . ص
~~) .
# PageV03P311
# | 1 ( العفو ) 1
# 8726 - { الصديق رضي الله عنه } عن ابن عمر عن أبي بكر قال : بلغنا أنه
~~إذا كان يوم القيامة ناد مناد : أين أهل العفو ؟ فيكافئهم الله تعالى بما
~~كان من عفوهم عن الناس .
# % ابن منيع .
# 8727 - عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله إن فلانا شتمني وضربني ، ولولا الله ورسوله ما كان
~~أطول مني لسانا ولا يدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف قلت ؟
~~فأعاد عليه ، فقال : من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا ، فاعفوا يعف
~~الله عنكم .
# % ابن ms1147 النجار .
# 8728 - عن أبي الدرداء أنه قال لرجل : إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم
~~لم يتركوك ، قال : فما تأمرني ؟ قال : إقرض من عرضك ليوم فقرك .
# % ( كر ) .
# 8729 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : إن نافرت الناس نافروك ، وإن
~~هربت منهم أدركوك ، وإن تركتهم لم يتركوك ، قال : كيف أصنع ؟ قال : هب عرضك
~~ليوم فقرك .
# % ( كر ) .
# 8730 - عن أبي الدرداء قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ناقدت
~~الناس ناقدوك ، وإن تركت الناس لم يتركوك ، وإن هربت منهم أدركوك ، قلت :
~~فما أصنع ؟ قال : هب عرضك ليوم فقرك .
# % ( ك خط ) في . . . وقالا : روي عن أبي الدرداء مرفوعا وموقوفا .
# | 1 ( العشق ) 1
# 8731 - عن أبي غسان النهدي ( أبو غسان النهدي هو : مالك بن إسماعيل بن
~~درهم مولاهم الحافظ الكوفي ابن بنت حماد بن أبي سليمان صدوق ثبت إمام من
~~الأئمة .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 3 ) .
# وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3 / 424 ) .
# ثقة مشهور وليس بالكوفة أتقن من أبي غسان . انتهى . باختصار . ص ) قال :
~~مر أبو بكر الصديق في خلافته بطريق من طرق المدينة ، فإذا جارية تطحن وهي
~~تقول :
# وهويته من قبل قطع تمائمي متمايسا مثل القضيب الناعم
# وكأن نور البدر سنة وجهه يومي ويصعد في ذؤابة هاشم
# ( سنة وجهه قال في القاموس بعد كلام كثير في أحوال ضبطها ومعناها : الوجه
~~أو حره أو دائرته أو الصورة أو الجبهة . انتهى . ح ) فدق عليها الباب فخرجت
~~إليه ، فقال : ويلك حرة أو مملوكة ؟ قالت مملوكة يا خليفة رسول الله ، قال
~~: فمن تهوين فبكت ؟ فقالت : يا خليفة رسول الله إلا انصرفت عني بحق القبر ،
~~قال : لا وحقه لا أريم ( أريم : أبرح أي لا أبرح . انتهى . قاموس . ح ) أو
~~تعلميني ، قالت :
# وأنا التي لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن القاسم
# فبعث إلى مولاها ، فاشتراها منه ، فبعث بها إلى ابن القاسم بن جعفر بن
~~أبي طالب .
# % الخرائطي في اعتلال القلوب .
# PageV03P312
# 8732 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيار أمتي
~~الذين يعفون إذا ms1148 أتاهم الله من البلاء شيئا ، قالوا : يا رسول الله وأي
~~بلاء هو ؟ قال : العشق .
# % الديلمي .
# | 1 ( العقل ) 1
# 8733 - عن أبي أمامة أنه كان يقول : إعقلوا ، ولا إخال العقل إلا قد رفع
~~للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أعقل عليه منا على
~~حديثكم اليوم .
# % ( كر ) .
# 8734 - يا أبا ذر ؛ لا عقل كالتدبير ، ولا حسب كحسن الخلق .
# % ( هب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق .
# | 1 ( الغيرة ) 1
# 8735 - عن علي رضي الله عنه قال : ألم يبلغني عن نسائكم أنهن يزاحمن
~~العلوج ( العلج : الرجل القوي الفخم وكذا ( يريد بالعلج ) بالعلج الرجل من
~~كفار العجم وغيرهم ، والأعلاج : جمعه ويجمع على علوج .
# النهاية في غريب الحديث ( 3 / 286 ) . انتهى . ص ) في الأسواق ؟ ألا
~~تغارون ؟ من لم يغر فلا خير فيه .
# % رسته .
# 8736 - عن علي قال : الغيرة غيرتان : حسنة جميلة يصلح بها الرجل أهله ،
~~وغيرة تدخله النار .
# % ( رسته ) .
# | 1 ( قضاء الحوائج ) 1
# 8737 - عن علي قال : إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء
~~حوائجه ليصلح شأنه على يديه ، فاستبقوا النعم لذلك ، فإن الله يسأل الرجل
~~عن جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه .
# % ( خط ) وقال : في سنده أبو الحسين محمد بن العباس المعروف بابن النحوي
~~في رواياته نكرة .
# | 1 ( القناعة ) 1
# 8738 - { عمر رضي الله عنه } عن عبد الله بن عبيد قال : رأى عمر بن
~~الخطاب على الأحنف قميصا ، فقال : يا أحنف بكم أخذت قميصك هذا ؟ قال :
~~أخذته باثنى عشر درهما ، قال : ويحك ألا كان بستة دراهم ، وكان فضله فيما
~~تعلم .
# % ابن المبارك .
# 8739 - عن الحسن البصري قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري
~~اقنع بروحك في الدنيا ، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق ، بل
~~يبتلى به كلا فيبتلي به من بسط له كيف شكره فيه ؟ وشكره لله أداؤه الحق
~~الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله .
# % ابن أبي حاتم .
# 8740 - عن أبي بكر الداهري عن ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر ms1149 عن عمر بن
~~الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن آدم عندك ما يكفيك
~~وأنت تطلب ما يطغيك ، لا
# PageV03P313 بقليل تقنع ، ولا بكثير تشبع ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في
~~بدنك ، آمنا في سربك ، عندك قوت يومك ، فعلى الدنيا العفاء .
# % أبو نعيم في الأربعين الصوفية .
# 8741 - عن أبي جعفر قال : أكل علي رضي الله عنه من تمر دقل ( دقل : بفتح
~~الدال والقاف أردأ التمر . انتهى . قاموس . ح ) ثم شرب عليه الماء ، ثم ضرب
~~على بطنه ، وقال : من أدخله بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل .
# فإنك مهما تعط بطنك سؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# % العسكري .
# 8742 - عن الشعبي قال : قال علي بن أبي طالب : يا ابن آدم لا تعجل هم
~~يومك الذي يأتي على يومك الذي أنت فيه ، فإن لم يكن من أجلك يأت فيه رزقك -
~~واعلم أنك لا تكتسب من المال فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك .
# % الدينوري .
# 8743 - عن سعد أنه قال لابنه : يا بني إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة ،
~~فإنه من لم يكن له قناعة لم يغنه مال .
# % ( كر ) .
# 8744 - عن ثوبان قال : قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا ؟ قال : ما
~~سد جوعك ، ووارى عورتك ، فإن كان لك شيء يظلك . . . وإن كان لك دابة تركبها
~~فبخ .
# % ابن النجار .
# 8745 - عن أبي الدرداء قال : ذرعنا المسجد ، ثم أتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : عريش كعريش موسى ؟ ثمام ( ثمام : كعزاب بضم الثاء وفتح
~~الميم انتهى . قاموس . ح ) وخشيبات ، والأمر أعجل من ذلك .
# % الديلمي وابن النجار . مر برقم / 7106 / .
# 8746 - عن أبي هريرة ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة
~~إذا سددت كلب الجوع برغيف وكوز ماء القراح فعلى الدنيا وأهلها الدمار .
# % الديلمي .
# | 1 ( كظم الغيظ ) 1
# 8747 - عن أبي برزة الأسلمي قال : أغلظ رجل لأبي بكر الصديق ، فقال أبو
~~برزة : ألا أضرب عنقه ؟ فانتهره ، فقال : ما هي لأحد بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ط حم ) والحميدي ms1150 ( د ت ع ك قط ) في الأفراد ( ص ق ) .
# 8748 - عن عمر قال : ما تجرع عبد جرعة من لبن أو عسل خيرا من جرعة غيظ .
# % ( حم ) في الزهد .
# 8749 - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأناس يتجاذون مهراسا ( يتجاذون مهراسا : أي يحملون حجرا عظيما
~~يمتحنون فيه قوتهم برفعه من على الأرض انتهى . بالمعنى من النهاية . ح ) ،
~~فقال : أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم غيظا ثم
~~يغلبه .
# % ابن النجار .
# PageV03P314
# 8750 - عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يرفعون حجرا
~~فقال : ما هذا ؟ فقالوا : يا رسول الله هذا حجر ، كنا نسميه حجر الأشد ،
~~فقال : ألا أدلكم على أشدكم ؟ أملككم لنفسه عند الغضب .
# % العسكري في الأمثال ، وقال هكذا رواه ، فقال يرفعون بالفاء يربعون
~~بالباء وفيه شعيب بن بيان ذكره في المغني في الضعفاء وليس هو في الميزان
~~ولا في اللسان .
# 8751 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما تعدون الصرعة
~~فيكم ؟ قالوا : الذي لا يصرعه الرجال قال : بل الذي يملك نفسه عند الغضب .
# % العسكري في الأمثال ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الحذر من
~~الغضب ( 8 / 34 ) ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل من يملك
~~نفسه عند الغضب وبرقم / 2608 / . ص ) .
# | 1 ( محاسبة النفس وعداوتها ) 1
# 8752 - عن مولى أبي بكر قال : قال أبو بكر الصديق : من مقت نفسه في ذات
~~الله ، آمنه الله من مقته .
# % ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس .
# | 1 ( المداراة ) 1
# 8753 - عن النزال بن سبرة قال : كنا مع حذيفة في البيت ، فقال له عثمان :
~~ما هذا الذي يبلغني عنك ؟ فقال : ما قلته ، فقال عثمان : أنت أصدقهم وأبرهم
~~، فلما خرج قلت له : ألم تقل ما قلته ؟ قال : بلى ولكني أشتري ديني ببعضه
~~مخافة أن يذهب كله .
# % ( كر ) .
# 8754 - عن أبي الدرداء قال : إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن
~~قلوبنا تلعنهم .
# % ( كر ms1151 ) .
# 8755 - عن محمد بن مطرف عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذبوا بأموالكم عن أعراضكم ،
~~قالوا : يا رسول الله كيف نذب بأموالنا عن أعراضنا ؟ قال : تعطون الشاعر
~~ومن تخافون لسانه .
# % الديلمي .
# 8756 - عن الحسين بن غلمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذبوا عن أعراضكم بأموالكم ، قالوا كيف نذب
~~عن أعراضنا بأموالنا ؟ قال : تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه .
# % الديلمي .
# 8757 - عن عائشة قالت جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صوته قال : بئس أخو العشيرة ، فلما دخل أدناه وبش به حتى خرج ،
~~فلما خرج قلت : يا رسول الله قلت له وهو على الباب : ما قلت فلما دخل بششت
~~به حتى خرج ؟ قال : أعهدتني فحاشا ؟ إن شر الناس من يتقى شره .
# % ( كر ) .
# 8758 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : سلم على عدوك يعنك الله عليه ،
~~وتضرع له ينصرك الله عليه ، واحلم عنه يأخذ الله بلسانه .
# % ابن النجار .
# PageV03P315
# 8759 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : سلم على عدوك يعنك الله عليه ،
~~وتضرع له ينصرك الله عليه إذا اشتكى العبد ، ثم عوفي فلم يحدث خيرا ولم يكف
~~عن سوء لقيت الملائكة بعضها بعضا ، يعني حفظته فقالت : إن فلانا داويناه
~~فلم ينفعه الدواء .
# % ابن النجار .
# | 1 ( المروءة ) 1
# 8760 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن حبيب بن مرة السعدي أن عمر ابن
~~الخطاب قال لقوم من عبد القيس : ما المروءة فيكم ؟ قالوا : العفة والحرفة .
# % ابن المرزبان .
# 8761 - عن عطاء قال : قال عمر : المروءة الظاهرة ، وفي رواية المروءة
~~الثياب الظاهرة .
# % ابن المرزبان .
# 8762 - عن رجل من بني ليث قال : مر علي بن أبي طالب بفتيان من قريش
~~يتذاكرون المروءة فسألهم ما تذاكرون ؛ قالوا : المروءة فقال : على الإنصاف
~~والتفضل .
# % ابن المرزبان في المروءة .
# 8763 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من ثقيف ms1152 :
~~يا أخا ثقيف ، ما المروءة فيكم ؟ قال : يا رسول الله الإنصاف والإصلاح قال
~~: وكذلك هي فينا .
# % ابن النجار .
# 8764 - عن الحسن بن علي رضي الله عنهما : أن معاوية سأله عن الكرم
~~والمروءة فقال : أما الكرم فالتبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال والإطعام
~~في المحل ، وأما المروءة فحفظ الرجل دينه وإحراز نفسه من الدنس ، وقيامه
~~بضيفه ، وأداء الحقوق ، وإفشاء السلام .
# % ابن المرزبان .
# 8765 - عن عمر رضي الله عنه قال : حسب الرجل ماله ، وكرمه دينه ، وأصله
~~عقله ، ومروءته خلقه .
# % ابن المرزبان .
# | 1 ( المشورة ) 1
# 8766 - { الصديق رضي الله عنه } عن عبد الله بن عمر قال : كتب أبو بكر
~~الصديق إلى عمرو بن العاص ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاورنا في
~~الحرب ، وعليك به ، قال : وكتب إليه ، أما بعد : فقد عرفت وصية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالأنصار بعد موته : إقبلوا من محسنهم ، وتجاوزا عن
~~مسيئهم .
# % البزار ( طب عق ) وسنده حسن .
# 8767 - { عمر رضي الله عنه } عن ابن شهاب قال : كان عمر بن الخطاب إذا
~~نزل الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يقتفي حدة عقولهم .
# % ( هق ) وابن السمعاني في تاريخه .
# PageV03P316
# 8768 - عن ابن سيرين قال : إن كان عمر بن الخطاب ليستشير في الأمر ، حتى
~~إن كان ليستشير المرأة فربما أبصر في قولها الشيء يستحسنه فيأخذ به .
# % ( هق ) .
# 8769 - عن عمر قال : خالفوا النساء ، فإن في خلافهن بركة .
# % العسكري في الأمثال .
# 8770 - عن عمر قال : الرأي الفرد كالخيط السحيل ، والرأيان كالخيطين
~~المبرمين ، والثلاثة الآراء لا تكاد تنقطع .
# % الدينوري .
# 8771 - عن المسيب بن نجبة ( نجبة بفتح النون والجيم والباء قتل سنة 65
~~انتهى . تقريب التهذيب . ح ) أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر أتوه
~~يخطبون إليه ابنته ، فقال : مكانكم حتى أعود إليكم ، فأتى عليا ، فقال :
~~إني خلفت في المنزل الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر يخطبون إلي وأتيت أمير
~~المؤمنين لأشاوره ، فقال : أما الحسن فمطلاق ولا تحظى النساء عنده ، وأما
~~الحسين فملق ، ولكن زوج ابن جعفر ، فزوج ابن جعفر ، فقالا له : منعتنا
~~وزوجت ابن ms1153 جعفر ؟ فقال : أشار علي أمير المؤمنين ، فأتياه فقالا : وضعت منا
~~يا أمير المؤمنين ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~المستشار مؤتمن ، فإذا استشير أحدكم فليشر بما هو صانع لنفسه .
# % العسكري . مر برقم / 7181 / .
# 8772 - عن علي قال : من استشار رجلا فأشار عليه بما رأى أن الصلاح في
~~غيره لم يمت حتى يسلب عقله .
# % الدينوري .
# 8773 - عن طلحة قال : لا تشاور بخيلا في صلة ولا جبانا في حرب ولا شابا
~~في جارية .
# % ( كر ) .
# | 1 ( النصيحة ) 1
# 8774 - { ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } عن ثوبان قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، قالوا :
~~لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
# % ( كر ) ( ورواه مسلم أيضا من رواية أبي رقية تميم بن أوس الداري . ح )
~~ومر بهذه الأرقام : ( 7196 - 7197 و 7201 ) . انتهى . ص ) .
# 8775 - عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس الدين
~~النصيحة قلت لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة
~~المسلمين وللمسلمين عامة .
# % ( كر ) .
# 8776 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين
~~النصيحة قيل لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المؤمنين
~~وعامتهم .
# % ابن النجار .
# | 1 ( النية ) 1
# 8777 - قال مالك في الموطأ : رواية محمد بن الحسن وسفيان بن عيينة في
~~جامعه : أنا يحيى بن سعيد ، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي قال : سمعت
~~علقمة بن
# PageV03P317 وقاص يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنية ، وإنما لكل امرئ ما نوى فمن
~~كان هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى
~~دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه .
# % ( الشافعي في مختصر البويطي والربيع ( ط ) والحميدي ( ص ) والعدني ( حم
~~م د ت ن ه ) والجارود وابن خزيمة والطحاوي ( حب قط ) نعيم بن حماد في نسخته
~~. مر برقم / 7262 / .
# 8778 - حدثنا ms1154 ابن المبارك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت
~~هجرته إلى مال يأخذه أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه .
# % العسكري في الأمثال .
# 8779 - ثنا ابن منيع ، ثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله القواريري
~~قالا : ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن
~~علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى
~~الله ورسوله فهي إلى الله ورسوله ، ومن كانت نيته إلى دنيا يصيبها أو امرأة
~~يتزوجها فنيته إليها .
# % ابن شاذان في جزء من حديثه .
# 8780 - أنا مكرم : ثنا محمد بن شداد ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا يحيى بن
~~سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم ، سمعت علقمة بن وقاص يقول ، سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال
~~بالنيات وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى
~~الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها فهجرته
~~للدنيا .
# % أبو الحسن بن صخر الأزدي في عوالي مالك .
# 8781 - ثنا عمر بن محمد بن سيف ، ثنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان ،
~~ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن
~~الحارث ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن
~~محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص الليثي ، عن عمر بن الخطاب قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات ، فمن كانت
~~هجرته إلى اله ورسوله فهجرته إلى ما نوى ، ومن كانت هجرته إلى مال أو زوجة
~~يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى .
# % الخلعي في الخليعات .
# 8782 - أنا أبو ms1155 محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ أنا أبو
~~القاسم الحسين بن عبد الله بن أحمد القرشي ، ثنا أبو بكر بن محمد بن زبان
~~الحضرمي ، ثنا محمد بن رمح ، أنا الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد
~~بن إبراهيم بن
# PageV03P318 الحارث ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر ابن الخطاب قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى ،
~~فمن هاجر إلى الله ورسوله فقد هاجر إلى الله ورسوله ، ومن هاجر لدنيا
~~يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته لما هاجر له .
# % عن الزبير بن بكار في أخبار المدينة .
# 8783 - قال : حدثني محمد بن الحسن بن محمد بن طلحة ، عن عبد الرحمن ، عن
~~موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبيه قال : لما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وعك فيها أصحابه ، وقدم رجل فتزوج امرأة كانت
~~مهاجرة ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، فقال : يا أيها
~~الناس إنما الأعمال بالنيات ثلاثا ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
~~إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يطلبها أو امرأة يخطبها فإن
~~هجرته إلى ما هاجر إليه ، ثم رفع يديه ، فقال : اللهم انقل عنا الوباء
~~ثلاثا ، فلما أصبح قال : أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا عجوز سوداء ملببة (
~~ملببة : أي مأخوذة بثلابيبها . ح ) في يد الذي جاء بها ، فقال : هذه الحمى
~~فما ترى فيها ؟ فقلت اجعلوها لخم ( اجعلوها لخم أي انقلوها لخم : بضم الخاء
~~وتشديد الميم وهو اسم لغدير خم يبعد عن المدينة ثلاثة أميال للجنوب منها أو
~~اسم غيضة هناك . انتهى . قاموس . ح ) .
# % هناد في الزهد .
# 8784 - ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن
~~عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنية ولكل
~~امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته ما هاجر إليه ، ومن
~~كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته ms1156 إلى ما هاجر إليه .
# ( هنا الحديث خال من العزو ومر أحاديث النية ص / 419 / ولغاية / 425 /
~~انتهى . ص ) .
# | 1 ( النصر والإعانة ) 1
# 8785 - { أنس بن مالك رضي الله عنه } عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعن أخاك ظالما أو مظلوما ، قلت : يا رسول الله أعينه
~~مظلوما ، فكيف أعينه ظالما ، قال : ترده إلى الحق فذلك عون له .
# % ( كر ) . مر برقم / 7204 / .
# 8786 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعن أخاك
~~ظالما أو مظلوما ، فقال رجل : يا رسول الله هذا أنصره مظلوما ، أرأيت إن
~~كان ظالما ؛ قال : امنعه من الظلم ، واحجزه فإن ذلك نصره .
# % الرامهرمزي في الأمثال . مر برقم / 7226 / .
# 8787 - عن أبي الدرداء قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنال رجل
~~من رجل ، فرد عليه رجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من رد عن عرض
~~أخيه رفع بها درجة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الورع ) 1
# 8788 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : إن الدين ليس بالطنطنة من آخر
~~الليل ، ولكن الدين الورع .
# % ( م حم ) في الزهد .
# PageV03P319
# 8789 - عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي قال : دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد ، فسمعته يقول : إنك
~~لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه .
# % ( خط ) في المتفق .
# 8790 - عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال : قال عبد الله : ما اجتمع حلال
~~وحرام إلا غلب الحرام الحلال .
# % ( عب ) .
# 8791 - عن عبد الله بن معاوية بن حديج أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي ؛ فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرد عليه ثلاثا ، كل ذلك يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، ثم قال أين السائل ؛ ثم قال : أنا ذا يا رسول الله ، قال ونقر بأصبعه :
~~ما أنكر قلبك فدعه .
# % البغوي وقال : لا أدري سمع عبد الرحمن بن معاوية من النبي صلى ms1157 الله
~~عليه وسلم أم لا ، ولا أعلم روى غير هذا الحديث ( كر ) .
# 8792 - عن بشير بن النعمان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~خطبته أو في موعظته : أيها الناس الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك أمور
~~مشتبهات ، فمن تركهن سلم دينه وعرضه ، ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيهن ،
~~ولكل ملك حمى ، وإن حمى الله في الأرض معاصيه .
# % ( قط ) في الأفراد وقال : لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره ،
~~وقال وقد روي له حديث آخر . مر برقم / 7291 / .
# 8793 - عن أبي الدرداء قال : الورع أمانة والتاجر فاجر .
# % ابن جرير .
# 8794 - عن أبي الدرداء قال : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الخير
~~طمأنينة وإن الشر فيه ريبة .
# % ( كر ) . مر برقم / 7296 / .
# 8795 - عن إسحاق بن سويد العدوي عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي
~~، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على كرسي خلت أن قوائمه
~~حديد فسمعته يقول : إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق وقال كذا واسم أبي رفاعة تميم بن أسد لا عبد
~~الله بن الحارث حدث عنه حميد بن هلال ، ولا أعلم روى عنه إسحاق بن سويد
~~شيئا .
# 8796 - عن ابن مسعود قال : إن محرم الحلال كمستحل الحرام .
# % ابن سعد وابن جرير ( كر ) .
# 8797 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سعيد بن عبد الملك الدمشقي : حدثنا
~~سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال : خرج علي بن أبي طالب يوما
~~بالكوفة ، فوقف على باب فاستسقى ماء ، فخرجت إليه جارية بإبريق ومنديل ،
~~فقال لها : يا جارية لمن هذه الدار ؟ فقالت : لفلان القسطار ، فقال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تشرب من بئر قسطار ، ولا تستظلن في
~~ظل عشار .
# % ( كر ) ولم أر في رجاله من تكلم فيه .
# PageV03P320
# | 1 ( رخص الورع ) 1
# 8798 - { ابن عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر أنه سئل : إن لي جارا يأكل ms1158
~~الربا ، وإنه يدعوني إلى طعامه أفآتيه ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 8799 - عن زر قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إن لي جارا يأكل الربا
~~، وإنه لا يزال يدعوني ، فقال : مهنؤه لك ، وإثمه عليه .
# % ( عب ) وابن جرير في تهذيبه .
# 8800 - عن الحارث بن سويد قال : سأل رجل ابن مسعود إن لي جارا لا يتورع
~~عن أكل الربا ، ولا من أخذه ما لا يصلح ، وهو يدعونا إلى طعامه ، وتكون
~~الحاجة فنستقرضه ، فما ترى في ذلك ؟ قال : إذا دعاك إلى طعامه فأجبه ، وإذا
~~كانت لك حاجة فاستقرضه ، فإن إثمه عليه ومهنؤه لك .
# % ابن جرير .
# | 1 ( اليقين ) 1
# 8801 - عن علي قال : نوم على يقين خير من صلاة على شك .
# % الدينوري .
# 8802 - عن ابن مسعود قال : اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله ، ولا تحمد
~~أحدا على رزق الله ، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله ، فإن الرزق لا
~~يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل
~~الروح والفرح في اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط .
# % ابن أبي الدنيا ( كر ) .
# 8803 - عن علي قال : اليقين على أربع شعب ، على غاية الفهم ، وغمرة العلم
~~، وزهرة الحكم ، وروضة الحلم ، فمن فهم فسر جمل العلم ، ومن فسر جمل العلم
~~عرف شرائع الحكم ، ومن عرف شرائع الحكم حلم ولم يفرط في أمره ، وعاش في
~~الناس .
# % ابن أبي الدنيا في اليقين .
# | 1 ( الباب الثاني في الأخلاق المذمومة ) 1
# 8804 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : قد يكون في الرجل عشرة أخلاق ،
~~تسعة صالحة وواحد سييء ، فيفسد التسعة الصالحة ذلك السييء .
# % ( عب طب هب ) .
# 8805 - عن أبي الدرداء قال : لا يزال العبد من الله بعيدا ما يسيء خلقه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الإفراط في الزينة ) 1
# 8806 - عن عمر أنه كره أن يصون الرجل نفسه كما تصون المرأة نفسها ، ولا
~~يزال يرى كل يوم مكتحلا ، وأن يحف لحيته كما تحف المرأة .
# % أبو ذر الهروي في الجامع .
# PageV03P321
# | 1 ( اذلال النفس والتعرض للبلايا ) 1 ms1159
# 8807 - { الوضين بن عطاء } عن يزيد بن مرثد عن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمؤمن أن يذل نفسه .
~~قيل : وما إذلال نفسه يا رسول الله ؟ قال : يعرض نفسه لإمام جائر .
# % السلفي في انتخاب حديث الفراء .
# 8808 - عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليس للمسلم أن يذل نفسه ، قالوا : يا رسول الله وكيف يذل نفسه ؟ قال :
~~يتعرض من البلاء لما لا يطيق .
# % ( طس ) .
# 8809 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس ينبغي
~~للمؤمن أن يذل نفسه ، قيل : يا رسول الله وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من
~~البلاء لما لا يقوم له .
# % ابن النجار .
# | 1 ( البهتان ) 1
# 8810 - عن علي قال : البهتان على البراء أثقل من السموات .
# % الحكيم .
# | 1 ( البغي ) 1
# 8811 - عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~معشر المسلمين احذروا البغي ، فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي .
# % ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ( عب طب ) وابن النجار .
# 8812 - عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سألت أبا جعفر ؟ هل في هذه
~~الأمة كفر ؟ قال : لا أعلمه ، ولا شرك ، قلت : فماذا ؟ قال بغي .
# % ( ش ) .
# | 1 ( البخل ) 1
# 8813 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كفى بالمرء من الشر أن يكون
~~فاجرا وأن يكون بخيلا .
# % ابن جرير .
# 8814 - عن ابن مسعود قال : الإقتار في الحياة ، والتبذير عند الموت تلك
~~المريات ( تلك المريات : الذي في النهاية في لفظ ( مرر ) وفي حديث ابن
~~مسعود هما المريان . . . المريان : تثنية مرى مثل صغرى وكرى وصغريان وكريان
~~فهي فعلى من المرارة تأنيث الأمر كالجلى والأجل أي الخصلتان المعضلتان في
~~المرارة . . . انتهى . من النهاية . ح ) من الأمر .
# % ( ص ) .
# | 1 ( التعرض للتهم ) 1
# 8815 - { عمر رضي الله عنه } عن عكرمة ، قال : قال عمر بن الخطاب : من
~~كتم سره كانت الخيرة في يديه ، ومن عرض نفسه للتهمة ms1160 فلا يلومن من أساء به
~~الظن .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت ( ص ) .
# PageV03P322
# | 1 ( التعمق ) 1
# 8816 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن سيرين قال : هم عمر أن ينهى عن
~~ثياب حبرة تصبغ بالبول ، ثم قال : نهينا عن التعمق .
# % ( عب ) .
# 8817 - عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى بعض رباع
~~المدينة فقطر على رجل منا ماء من جناح ، فقال الرجل : يا صاحب الجناح أنظيف
~~ماؤك ؟ فالتفت إليه عمر فقال : يا صاحب الجناح لا تخبره فإن هذا ليس عليه .
# % نعيم بن حماد في نسخته .
# 8818 - عن ابن عمر أن رجلا قال : إني لأتوضأ بعد الغسل ، قال لقد تعمقت .
# % ( ص ) .
# | 1 ( تحقير المسلم ) 1
# 8819 - عن عمر قال : بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم .
# % ( حم ) في الزهد .
# | 1 ( التكلف ) 1
# 8820 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أنس قال : كنا عند عمر ، فقال :
~~نهينا عن التكلف ( هذا الحديث خال من العزو ، ولقد عقد الإمام النووي في
~~كتابه : رياض الصالحين - باب النهي عن التكلف وسرد الآية : { قل ما أسألكم
~~عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } سورة ص ( 86 ) .
# وثم سرد هذا الحديث فقال : رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما
# وقال ابن علان : في دليل الفالحين ( 4 / 501 ) عن هذا الحديث وهو موقوف
~~لفظا مرفوع حكما انتهى . ص .
# رواه البخاري في كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب ما يكره من كثرة
~~السؤال وتكلف ما لا يعنيه ( 9 / 118 ) ) .
# | 1 ( التماوت والتأنث رياء ) 1
# 8821 - عن سليمان بن أبي حثمة قال : قالت الشفاء بنت عبد الله ورأت
~~فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا فقالت : ما هذا ؟ فقالوا : نساك
~~قالت : كان والله عمر إذا تكلم أسمع ، وإذا مشى أسرع ، وإذا ضرب أوجع وهو
~~الناسك حقا .
# % ابن سعد .
# 8822 - عن الحارث بن عمر النهدي قال : مر رجل على عمر بن الخطاب وقد تخشع
~~وتذلل ، فقال : ألست مسلما ؟ قال : بلى : قال : فارفع رأسك ، وامدد عنقك ،
~~فإن الإسلام عزيز منيع ms1161 .
# % رسته في الإيمان والعسكري في المواعظ .
# 8823 - عن سالم ونافع وعبد الله بن عتبة قالوا : كان عمر بن الخطاب وعبد
~~الله بن عمر لا يعرف فيهما البر حتى يقولا أو يفعلا ، قيل للزهري : ما تعني
~~بذلك ؟ قال : لم يكونا مؤنثين ولا متماوتين .
# % ابن سعد ورسته ( حل ) .
# | 1 ( التجسس ) 1
# 8824 - عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس مع عمر بن
~~الخطاب ليلة المدينة ، فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت ، فانطلقوا
~~يؤمونه ، فلما
# PageV03P323 دنوا منه إذا باب مجاف على قوم ، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط
~~، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف : أتدري بيت من هذا ؟ قال : هذا بيت
~~ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآن شرب ( شرب بفتح الشين وسكون الراء جمع
~~مفرده : شارب بوزن : محب مفرده صاحب انتهى . مختار الصحاح . ح ) فما ترى ؟
~~قال : أرى أن قد أتينا ما نهى الله عنه ، قال الله : { ولا تجسسوا } فقد
~~تجسسنا فانصرف عنهم عمر وتركهم .
# % ( عب ) وعبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق .
# 8825 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من أصحابه ، فقال لابن عوف :
~~انطلق بنا إلى منزل فلان فننظر ، فأتيا منزله ، فوجدا بابه مفتوحا ، وهو
~~جالس وامرأته تصب له في الإناء فتناوله إياه ، فقال عمر لابن عوف : هذا
~~الذي شغله عنا ، فقال ابن عوف لعمر : وما يدريك ما في الإناء ؟ فقال عمر :
~~أتخاف أن يكون هذا التجسس ؟ قال : بل هو التجسس ، قال : وما التوبة من هذا
~~؟ قال : لا تعلمه بما اطلعت عليه من أمره ولا يكونن في نفسك إلا خير ، ثم
~~انصرفا .
# % ( ص ) وابن المنذر .
# 8826 - عن الحسن قال : أتى عمر رجل فقال : إن فلانا لا يصحو فدخل عليه
~~عمر ، فقال : إني لأجد ريح شراب يا فلان أية أية هذا ؟ فقال الرجل : يا ابن
~~الخطاب ، وأية أية هذا ؟ ألم ينهك الله أن تجسس ؟ فعرفه عمر فانطلق وتركه .
# % ( ص ) وابن المنذر .
# 8827 - عن ثور الكندي أن عمر بن الخطاب كان يعس بالمدينة ms1162 من الليل فسمع
~~صوت رجل في بيت يتغنى ، فتسور عليه ، فقال : يا عدو الله أظننت أن الله
~~يسترك وأنت في معصيته ؟ فقال : وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي ، إن أكن
~~عصيت الله واحدة فقد عصيت الله في ثلاث ، قال : { ولا تجسسوا } وقد تجسست ،
~~وقال : { وأتوا البيوت من أبوابها } وقد تسورت علي ، وقد دخلت علي بغير إذن
~~وقال الله تعالى : { لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على
~~أهلها } ( سورة النور آية رقم 27 . انتهى . ص ) قال عمر : فهل عندك من خير
~~إن عفوت عنك ؟ قال : نعم ، فعفا عنه ، وخرج وتركه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق .
# | 1 ( التنطع ) 1
# 8828 - عن عمر أنه خرج من الخلاء فدعا بطعام ، فقيل له : ألا تتوضأ ؟
~~فقال : لولا التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي .
# % أبو عبيد في العريب .
# 8829 - عن ابن سيرين أن عمر خرج من الخلاء ، فغسل يديه ، ثم طعم ، قال :
~~لولا التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي - هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( ص ) .
# PageV03P324
# | 1 ( حب المدح ) 1
# 8830 - { عمر رضي الله عنه } عن الحسن قال : كان عمر قاعدا ومعه الدرة
~~والناس حوله ، إذ أقبل الجارود ، فقال رجل : هذا سيد ربيعة ، فسمعه عمر ومن
~~حوله وسمعه الجارود ، فلما دنا منه خفقه بالدرة ، فقال : مالي ولك يا أمير
~~المؤمنين ؛ فقال : مالي ولك ؛ أما لقد سمعتها ؛ قال : سمعتها فمه ؟ قال :
~~خشيت أن يخالط قلبك منها شيء ، فأحببت أن أطأطئ منك .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت .
# 8831 - عن الحسن أن رجلا أثنى على عمر ، فقال : تهلكني وتهلك نفسك .
# % ابن أبي الدنيا فيه .
# 8832 - { الأقرع بن حابس } عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس
~~أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد إن حمدي زين ، وإن
~~ذمي شين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلكم الله عز وجل .
# % ( حم ) وابن جرير وابن أبي عاصم والبغوي وابن منده والروياني ( طب )
~~وأبو نعيم ( كر ) .
# 8833 - عن الأقرع ms1163 أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات
~~فقال : يا محمد فلم يجبه فقال : يا محمد فوالله إن حمدي لزين ، وإن ذمي
~~لشين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ذلكم الله .
# % البغوي ( كر ) في . . . ( عب ط ) وابن النجار .
# | 1 ( الحسد ) 1
# 8834 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : ما من امرئ عليه من نعم الله
~~إلا وله عليها من الناس حاسد ، ولو أن المرء أقوم من القدح لوجد له غامزا ،
~~وما ضر بكلمة ليس لها جواب .
# % أبو نعيم النرسي في أنس العاقل وتذكرة الغافل .
# | 1 ( الحقد ) 1
# 8835 - عن أبي هريرة قال : ينسخ ديوان أهل الأرض في ديوان أهل السماء كل
~~يوم اثنين وخميس ، ثم يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين
~~أخيه إحنة .
# % ابن زنجويه .
# | 1 ( الرياء ) 1
# 8836 - عن عمر قال : إن لله ملائكة يكتبون أعمال بني آدم ، فيأتون ربهم
~~عز وجل ، فيقومون بين يديه ، وينشرون صحفهم ، فيقول الله عز وجل : ألق تلك
~~الصحيفة ، أثبت تلك الصحيفة ، فتقول الملائكة ، الذين أمروا أن يلقوا
~~الصحيفة : شهدنا معهم خيرا ، ورأيناه ، قال إنهم أرادوا به غير وجهي .
# % رسته .
# PageV03P325
# 8837 - عن قيس بن أبي حازم قال : قال عمر : إنه من يسمع يسمع الله عز وجل
~~به .
# % هناد .
# 8838 - عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يؤتى بناس يوم القيامة ، فيؤمر بهم إلى الجنة ، حتى إذا دخلوها
~~ونظروا إلى نعيمها وما أعد الله فيها نودي أن أخرجوهم منها ، فلا حق لهم
~~فيها ، فيقولون : ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا الجنة وما أعددت فيها
~~كان أهون علينا ؟ فيقول الله عز وجل : ذاك أردت بكم ، إنكم كنتم إذا خلوتم
~~بارزتموني بالعظائم ، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون بخلاف ما
~~تعطون ، هبتم الناس ولم تهابوني ، أجللتم الناس ولم تجلوني ، عرفتم للناس
~~ولم تعرفوا لي ، اليوم أذيقكم من أليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب .
# قال ms1164 الأعمش عن شقيق عن عمر بن الخطاب مثله وزاد فيه : ألا فاتقوا الله
~~إذا خلوتم بي أن تعظموه وأن تهابوه ، لا يكن أحد أوثق عندكم منه .
# % العسكري .
# 8839 - عن عبد الرحمن بن غنم ( مرت ترجمته ( 2 / 540 ) . ص ) قال : دخلنا
~~مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء فلقينا عبادة بن الصامت ، فقال عبادة : إن
~~طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك أن تريا الرجل من ثبج ( الثبج : بفتح
~~الثاء والباء هو الوسط وقيل من سراتهم وعليتهم . انتهى . نهاية . ح )
~~المسلمين ، قد قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم أعاده وأبداه ،
~~وأحل حلاله ، وحرم حرامه ، ونزل عند منازله ، أو قرأ به على لسان أحدكم لا
~~يجوز فيكم إلا كما يجوز ( إلا كما يجوز : لعل المعنى لا يعظم فيكم الآن
~~الجوز معظم الشيء . انتهى . قاموس . ح ) رأس الحمار الميت ، فبينما نحن على
~~ذلك إذا طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك ، فجلسا إلينا ، فقال شداد :
~~إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء : اللهم غفرا أو
~~لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد
~~في جزيرة العرب ؟ فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من
~~نسائها وشهواتها ، فما هذا الشرك الذي تخوفناه يا شداد ؟ قال : أرأيتكم لو
~~رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك ؟ قالوا :
~~نعم ، قال شداد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى
~~يرائي فقد أشرك ، ومن صام يرائي فقد أشرك ، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ، فقال
~~عوف : أولا يعمد الله إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه
~~ما خلص له ويدع ما أشرك به فيه ؟ فقال شداد : فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن الله تعالى يقول : أنا خير قسيم ، فمن أشرك بي شيئا ms1165
~~فإن خيره وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي ، أنا عنه غني .
# % ( كر ) .
# 8840 - عن عباد بن تميم عن عمه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : يا نعايا العرب ( نعايا العرب : قال في النهاية قال الزمخشري
~~في نعايا ثلاثة أوجه : أما جمع المصدر نعي مثل صفي ، وأما اسم جمع كما في
~~أخيه وأخايا ، وأما اسم الفعل . انتهى . باختصار . ح .
# ومر برقم ( 7538 ) بلفظ : يا بغايا العرب ووضحنا أنه لم يأت بلفظ يا
~~بغايا . انتهى . ص ) - ثلاثا - إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة
~~الخفية .
# % ابن جرير . مر برقم [ 7538 ] .
# PageV03P326
# 8841 - عن محمود لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم
~~وشرك السرائر ؟ قالوا : يا رسول الله ما شرك السرائر ؟ قال : الرجل يقوم
~~فيزين صلاته لمن ينظر من الناس إليه ، فذلك شرك السرائر .
# % الديلمي .
# 8842 - عن محمد بن زياد قال : رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو
~~ساجد يبكي في سجوده ، ويدعو ربه ، فقال أبو أمامة : أنت أنت لو كان هذا في
~~بيتك .
# % ( كر ) .
# 8843 - عن أنس قال : وعظ النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فإذا رجل قد
~~صعق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من ذا الملبس علينا ديننا ؟ إن كان
~~صادقا فقد شهر نفسه ، وإن كان كاذبا محقه الله .
# % أبو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار .
# | 1 ( السخرية ) 1
# 8844 - عن ابن مسعود قال : لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا ، وإني
~~لأكره أن أرى الرجل فارغا ليس في عمل دنيا ولا آخرة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( السعي والأضرار ) 1
# 8845 - { عمر رضي الله عنه } عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال : سمعت
~~أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب يقول : يا أمير المؤمنين احذر قاتل
~~الثلاثة ، قال عمر : ويلك ما قاتل الثلاثة ؟ قال : الرجل يأتي الإمام
~~بالكذب فيقتل الإمام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب فيكون قد قتل نفسه وصاحبه
~~وإمامه .
# % ( هق ) .
# 8846 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله ms1166 عليه وسلم : إياكم وقاتل
~~الثلاثة ، فإنه من شرار خلق الله ، قيل يا رسول الله ، وما قاتل الثلاثة ؟
~~قال : رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه ، وقتل أخاه ، وقتل سلطانه .
# % الديلمي .
# | 1 ( الشرك الخفي ) 1
# 8847 - { الصديق رضي الله عنه } عن معقل بن يسار قال : قال أبو بكر
~~الصديق وشهد به على رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر الشرك فقال : هو أخفى فيكم من دبيب النمل ، فقال أبو بكر :
~~يا رسول الله هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر ، فقال : ثكلتك أمك يا
~~أبا بكر ، الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ، وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب
~~عنك صغار الشرك وكباره ، أو صغير الشرك وكبيره قل : اللهم إني أعوذ بك أن
~~أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم .
# % ابن راهويه ( ع ) وسنده ضعيف .
# PageV03P327
# 8848 - عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا فقال أبو بكر
~~: فكيف النجاة والمخرج من ذلك ؟ قال : ألا أخبرك بشيء إذا قلته برئت من
~~قليله وكثيره وصغيره وكبيره ؟ قال : بلى يا رسول الله ، قال قل : اللهم إني
~~أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم .
# % الحسن بن سفيان والبغوي .
# 8849 - عن أبي موسى الأشعري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم ، فقال : يا أيها الناس اتقوا الشرك ، فإنه أخفى من دبيب النمل ،
~~فقال من شاء أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل ؛ يا رسول الله
~~قال : قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه ، ونستغفرك لما لا
~~نعلمه .
# % ( ش ) .
# 8850 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشرك أخفى
~~من دبيب النمل على الصفا في الليل المظلم ، أدناه أن تحب على الشيء من
~~الجور ، وتبغض على شيء من العدل ، وهل الدين إلا الحب في الله ms1167 ، والبغض في
~~الله ؛ قال الله تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } .
# % ابن النجار .
# | 1 ( الطمع ) 1
# 8851 - { عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : إن الطمع فقر ، وإن اليأس غنى
~~، وإن المرء إذا أيس عن شيء ، استغنى عنه .
# % ( حم ) في الزهد والعسكري في المواعظ وابن أبي الدنيا في القناعة ( حل
~~كر ) .
# 8852 - عن إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه عن جده أن رجلا من الأنصار
~~قال : يا رسول الله أوصني وأوجز ، قال : عليك باليأس مما في أيدي الناس ،
~~وإياك والطمع ، فإنه فقر حاضر .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( الاستغناء وترك الطمع عن الناس بسوء الظن ) 1
# 8853 - عن علي قال : الحزم سوء الظن .
# % أبو عبيد .
# | 1 ( طول الأمل ) 1
# 8854 - { عمر رضي الله عنه } عن أبي جعفر أن رجلا صحب عمر بن الخطاب إلى
~~مكة ، فمات في الطريق ، فاحتبس عليه عمر ، حتى صلى عليه ودفنه ، فقل يوم
~~إلا كان عمر يتمثل ويقول :
# وبالغ أمر كان يأمل دونه ومختلج من دون ما كان يأمل
# % ابن أبي الدنيا في قصر الأمل .
# PageV03P328
# 8855 - عن عمر رضي الله عنه أنه كان يتمثل ويقول :
# لا يغرنك عيش ساكن قد يوافي بالمنيات السحر
# % ابن أبي الدنيا فيه .
# 8856 - عن علي رضي الله عنه قال : إنما أخشى عليكم من اثنتين : طول الأمل
~~، واتباع الهوى ، فإن طول الأمل ينسي الآخرة ، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق
~~، وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة ، والآخرة مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون ،
~~فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا
~~حساب ، وغدا حساب ولا عمل .
# % ابن المبارك ( حم ) في الزهد وهناد وابن أبي الدنيا في قصر الأمل ( حل
~~ق ) في الزهد ( كر ) .
# 8857 - عن عبد الله بن مسعود قال : خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطا مربعا ، وخط وسط الخط المربع خطا وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط المربع
~~، وخطا خارج الخط المربع ، ثم قال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم ، قال : هذا ms1168 الخط الأوسط الإنسان والخطوط إلى جانبه الأعراض ،
~~والأعراض تنهشه من كل مكان ، إذا أخطأه هذا أصابه هذا ، والخط المربع الأجل
~~المحيط به ، والخط الخارج البعيد الأمل .
# % ( حم خ ه ) والرامهرمزي في الأمثال ( رواه البخاري في صحيحه كتاب
~~الرقاق - باب في الأمل وطوله ( 8 / 110 ) .
# وابن ماجه كتاب الزهد باب الأمل والأجل وبرقم ( 4231 ) . ص ) .
# 8858 - عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإنسان هكذا هذا
~~المربع الأجل والذي وسطه الإنسان والحلقة الخارجة الأمل ، وهذه الحروف
~~الأعراض ، والأعراض تنهشه من كل مكان ، كلما أفلت من واحد أخذه واحد ،
~~والأجل قد حال دون الأمل .
# % الرامهرمزي ، وقال : هكذا كتبناه من كتاب شيخنا الحسين بن محمد بن
~~الحسين الخياط ، وقال لنا الحسين : هكذا كتبناه من كتاب أحمد بن منصور
~~الرمادي ، وقال الرمادي : هكذا كتبناه من كتاب أبي حذيفة موسى بن مسعود
~~النهدي راوي الحديث عن سفيان ، قلت : وأنا كتبته من نسخة الأمثال
~~للرامهرمزي بخط الحافظ الكبير عبد الغني المقدسي مؤلف عمدة الأحكام ، ثم
~~قال الرامهرمزي : الحروف التي في جوانب الخط المربع يجب أن تكون رؤسها إلى
~~جانب داخل الخط ،
# PageV03P329 قال : قال أبو القاسم بن طالب الذي أراده أبو محمد : ينبغي
~~أن يكون شكله وصورته هكذا ( إن الحافظ بن حجر في فتح الباري شرح صحيح
~~البخاري ( 14 / 12 ) اعتمد هذا الشكل قيل هذه صفة الخط والأول المعتمد
~~وسياق الحديث يتنزل عليه فالإشارة بقوله هذا الإنسان إلى النقطة الداخلة
~~وبقوله وهذا أجله محيط به إلى المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج أمله : إلى
~~الخط المستطيل المنفرد ورسمه ابن التين هكذا . . . .
# ولكن البدر العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري : ( 23 / 35 ) اعتمد
~~أشكالا ثلاثة فأنقل شكلا واحدا
# أ ه . ص ) .
# 8859 - عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه وآخر
~~إلى جانبه ، وآخر بعده ، وقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم
~~قال : هذا الإنسان وهذا الأجل ، يتعاطى الأمل فيختلجه الأجل دون الأمل .
# % الرامهرمزي في الأمثال .
# 8860 - عن ms1169 أبي سعيد قال : لما اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى
~~شهر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون من أسامة المشتري
~~إلى شهر ، إن أسامة لطويل الأمل ، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت
~~أن شفري لا يلتقيان ، حتى يقبض الله روحي ، ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه
~~حتى أقبض ، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى أغص بها من الموت ،
~~ثم قال : يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى ، والذي نفسي
~~بيده ، إنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين .
# % ( كر ) وفيه أبو عقبة أحمد بن الفرج ضعيف .
# | 1 ( ظن السوء ) 1
# 8861 - عن أنس أن رجلا مر بمجلس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسلم الرجل فردوا عليه ، فلما جاوز ، قال أحدهم : إني لأبغض هذا ، قالوا :
~~مه فوالله لننبئنه بهذا ، انطلق يا فلان فأخبره بما قال له ، فانطلق الرجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بالذي كان وبالذي قال ، قال الرجل : يا
~~رسول الله أرسل إليه فاسأله لم يبغضني ؛ قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لم تبغضه ؟ قال : يا رسول الله أنا جاره ، وأنا به خابر ، ما رأيته
~~يصلي صلاة إلا هذه الصلاة التي يصليها البر والفاجر ، فقال له الرجل : يا
~~رسول الله سله هل أسأت لها وضوءا أو أخرتها عن وقتها ؟ فقال : لا ثم قال :
~~يا رسول الله أنا له جار وأنا به خابر ، ما رأيته يطعم مسكينا قط إلا هذه
~~الزكاة التي يؤديها البر والفاجر ، فقال : يا رسول الله سله هل رآني منعت
~~منها طالبها ، فسأله ، فقال : لا ، فقال : يا رسول الله أنا له جار وأنا به
~~خابر ، ما رأيته يصوم
# PageV03P330 صوما قط إلا الشهر الذي يصومه البر والفاجر ، فقال الرجل يا
~~رسول الله سله هل رآني أفطرت يوما قط لست فيه مريضا ولا على سفر ؟ فسأله عن
~~ذلك فقال : لا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإني لا أدري لعله ms1170
~~خير منك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الظلم ) 1
# 8862 - { أنس بن مالك رضي الله عنه } عن أبي هدبة عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : بين الجنة والعبد سبع عقاب ، أهونها الموت قال أنس
~~قلت : يا رسول الله فما أصعبها ؛ قال : الوقوف بين يدي الله عز وجل إذا
~~تعلق المظلومون بالظالمين .
# % ابن النجار .
# 8863 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رجلان من أمتي
~~جثيا بين يدي رب العزة فقال أحدهما : يا رب خذ لي مظلمتي من أخي ، فقال
~~الله تعالى : كيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء ، قال : يا رب فليحمل
~~من أوزاري ، إن ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل عنهم أوزارهم ، فقال
~~الله للطالب : ارفع بصرك فانظر ، فرفع رأسه ، فقال : يا رب أرى مدائن من
~~ذهب ، وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا ؟ أو لأي صديق هذا ؟ أو لأي
~~شهيد هذا ؟ قال : هذا لمن أعطى الثمن ، قال : يا رب ومن يملك ذلك ؛ قال :
~~أنت تملك ، قال : بماذا ؟ قال : عفوك عن أخيك ، قال : يا رب فإني قد عفوت
~~عنه ، قال الله : فخذ بيد أخيك ، فأدخله الجنة ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عند ذلك : اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ، فإن الله يصلح بين
~~المسلمين يوم القيامة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ( ك ) وتعقب ( ذكر المنذري هذا الحديث في
~~كتابه : الترغيب والترهيب ( 3 / 309 ) وقال : رواه الحاكم والبيهقي في
~~البعث كلاهما عن عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد بن أنس عنه وقال الحاكم :
~~صحيح الإسناد كذا قال .
# وعباد : يقال عباد بن تبيت ، عن سعيد بن أنس وغيره روى عنه عبد الله بن
~~بكر السهمي . ضعيف .
# وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من المناكير .
# ميزان الإعتدال للذهبي ( 2 / 366 ) . ص ) .
# 8864 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي الرجل
~~بالرجل يوم القيامة ، فيقول يا رب هذا ظلمني ، فخذ لي ظلامتي ، فيمثل الله
~~له فوق رأسه قصرا ، فيه ms1171 من خير الآخرة ، ثم يقال له : ارفع رأسك فيرى فيه
~~ما لم تر عيناه ، فيقول : يا رب لمن هذا ؛ فيقول : إعلم هذا لمن عفا عن
~~أخيه ، فيقول : يا رب قد عفوت عنه .
# % الديلمي .
# 8865 - عن أبي الدرداء قال : أنا أبغض الناس إن أظلم من لا يجد أحدا
~~يستغيثه علي إلا الله .
# % الروياني ( كر ) .
# | 1 ( العجب ) 1
# 8866 - { طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه } عن طلحة بن عبيد الله بن كريز
~~قال : قال عمر : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه ، ومن قال : أنا
~~عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار .
# % مسدد بسند ضعيف وفيه انقطاع .
# PageV03P331
# | 1 ( العجلة المحمودة ) 1
# 8867 - عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له : يا علي ثلاثة لا تؤخرها : الصلاة إذا أتت ،
~~والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفؤا .
# ( الحديث هنا خال من العزو ويقول في التعليق وفي المنتخب : ت ك .
# أقول : مر هذا الحديث برقم ( 7668 ) وكان معزوا : ( ت ك عن علي ) ووضحت
~~هناك مراجع ومصادر الحديث والتحقيق حوله فارجع إليه . انتهى . ص ) .
# | 1 ( الغضب ) 1
# 8868 - { جارية السعدي } عن جارية بن قدامة السعدي ( جارية بن قدامة بن
~~زهير ويقال ابن مالك مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (
~~حديث ) لا تغضب .
# وقال الحافظ : قد بينت في معرفة الصحابة أنه صحابي ثابت الصحبة .
# وتوفي في ولاية يزيد بن معاوية . انتهى . تهذيب التهذيب ( 2 / 54 ) .
# ومر عزو الحديث برقم ( 7708 ) إرجع إليه . انتهى . ص ) أنه قال : يا رسول
~~الله قل لي في الإسلام قولا وأقلل لعلي أعقله ، قال : لا تغضب فعاد له
~~مرارا ، كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب .
# % ( حم طب حب ) .
# 8869 - عن سليمان بن صرد أن رجلين تلاحيا فاشتد غضب أحدهما ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه ms1172 أعوذ بالله
~~من الشيطان الرجيم .
# % ( ش ) . مر برقم [ 7721 ] .
# 8870 - عن معاذ قال : استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب
~~أحدهما غضبا شديدا ، حتى إني لأخيل أن أنفه يتمزع ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إني لأعرف كلمة لو قالها هذا الغضبان لذهب غضبه أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم .
# % ( ش ) .
# 8871 - يا أبا ذر بلغني أنك عيرت اليوم رجلا بأمه ، يا أبا ذر ارفع رأسك
~~فانظر ، ثم اعلم أنك لست بأفضل من أحمر فيها ولا أسود إلا أن تفضله بعمل ،
~~يا أبا ذر إذا غضبت فإن كنت قائما فاقعد ، وإن كنت قاعدا فاتكئ ، وإن كنت
~~متكئا فاضطجع .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي ذر .
# | 1 ( الكبر ) 1
# 8872 - عن ثابت بن قيس بن شماس قال : ذكر الكبر عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فشدد فيه ، فقال : إن الله لا يحب كل مختال فخور ، فقال رجل من
~~القوم : والله يا رسول الله إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها ، ويعجبني شراك
~~نعلي وعلاقة سوطي ، فقال : ليس ذاك الكبر ، إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص
~~الناس .
# % ( طب ) .
# 8873 - عن عمر قال : إن العبد إذا تعظم وعدا طوره وهصه ( وهصه : أي رماه
~~رميا شديدا كأنه غمزه إلى الأرض .
# والوهص أيضا : شدة الوطء وكسر الشيء الرخو . انتهى . من النهاية جزء
~~الرابع . ح ) الله إلى الأرض وقال : اخسأ أخسأك الله ، فهو في نفسه كبير ،
~~وفي أنفس الناس صغير ، حتى لهو أحقر عند الله من خنزير .
# % ( ش ) .
# 8874 - { مسند أبي جري جابر بن سليم الهجيمي التميمي رضي الله عنه } عن
~~أبي تميمة الهجيمي قال : قال أبو جري جابر : ركبت قعودا لي فأتيت مكة في
~~طلب النبي صلى الله عليه وسلم ،
# PageV03P332 فإذا هو جالس ، فقلت السلام عليك يا رسول الله ، قال : وعليك
~~، قلت إنا معشر أهل البادية ، قوم فينا الجفاء ، فعلمني كلاما ينفعني الله
~~به ، قال : اتق الله ، ولا تحقرن من المعروف أو الخير شيئا ، وإياك وإسبال
~~الإزار ، فإنه من المخيلة ، وإن الله لا ms1173 يحب المختال فقال رجل : يا رسول
~~الله ذكرت إسبال الإزار ، وقد يكون بساق الرجل القرح أو الشيء يستحي منه ؟
~~فقال : لا بأس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين ، إن رجلا كان ممن قبلكم لبس
~~بردة فتبختر فيها ، فنظر الله إليه من فوق عرشه ، فمقته ، فأمر الأرض
~~فأخذته ، فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا وقائع الله .
# % أبو نعيم .
# 8875 - عن عمر قال : إن من الناس ناسا يلبسون الصوف إرادة التواضع ،
~~وقلوبهم مملوءة عجبا وكبرا .
# % الدينوري .
# 8876 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينا رجل شاب
~~ممن كان قبلكم يمشي في حلة مختالا فخورا ، إذ ابتلعته الأرض ، فهو يتجلجل
~~فيها إلى يوم القيامة .
# % ابن النجار . ومر برقم [ 7753 ] .
# 8877 - عن عمر قال : بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم .
# % ( حم ) في الزهد . مر برقم [ 8819 ] .
# | 1 ( علاج الكبر ) 1
# 8878 - { عمر رضي الله عنه } عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج إلى البقيع ، فتبعه أصحابه ، فوقف وأمرهم أن يتقدموا ، ثم مشى خلفهم ،
~~فسئل عن ذلك ؛ فقال : إني سمعت خفق نعالكم ، فأشفقت أن يقع في نفسي شيء من
~~الكبر .
# % الديلمي وسنده ضعيف .
# 8879 - عن علي قال : كفوا عن خفق نعالكم ، فإنها مفسدة لقلوب نوكى ( نوكي
~~: جمع مفرده : أنوك وهم الحمق بضم الحاء والميم مفرده : أحمق انتهى . قاموس
~~. ح ) الرجال .
# % ( عم ) .
# 8880 - عن ليث عن رجل : أن عمر أبصر رجلا يسعى خلف إنسان وهو راكب ، أو
~~بلغه ذلك ، فقال : قطع الله فؤاده ، قطع الله فؤاده .
# % مسدد .
# 8881 - عن أنس قال : كان أبو بكر يخطبنا ، فيذكر بدء خلق الإنسان فيقول :
~~خلق من مجرى البول مرتين ، فيذكر حتى يتقذر أحدنا نفسه .
# % ( ش ) .
# 8882 - عن ابن مسعود قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال : إنه ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ، ورأسي دهينا ، وشراك نعلي جديدا ،
~~وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه ، أفمن الكبر هذا ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا ، هذا من الجمال ms1174 ، والله يحب الجمال ، لكن الكبر من سفه
~~الحق وظلم الناس .
# % ابن النجار .
# PageV03P333
# 8883 - عن يحيى بن أبي كثير أن خريم بن فاتك الأسدي أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني لأحب الجمال ، حتى إني لأحبه في شراك
~~نعلي ، وجلاز سوطي ، وإن قومي يزعمون أنه من الكبر ، قال : ليس من الكبر ،
~~أن يحب أحدكم الجمال ، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الكبائر ) 1
# 8884 - { عمر رضي الله عنه } عن هشام قال : سألت عمر عن الكبائر ؟ فقال :
~~الشرك بالله ، وقتل النفس المؤمنة بغير حق ، والسحر ، وأكل مال اليتيم بغير
~~حق ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ، وبكاء الوالدين المسلمين من العقوق
~~، وأكل الربا ، واستحلال آمين البيت الحرام والفرار من الزحف .
# % اللالكائي .
# 8885 - عن حميد بن عبد الرحمن بن عبد الله قال : جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما الكبائر ؟ قال : الشرك بالله ، قال : ثم مه
~~؟ قال : وعقوق الوالدين ، قال ثم مه ؟ قال : اليمين الغموس .
# % ابن جرير .
# 8886 - عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا
~~أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الإشراك بالله ، ثم قرأ : { ومن يشرك بالله فقد
~~افترى إثما عظيما } وعقوق الوالدين ، ثم قرأ : { اشكر لي ولوالديك إلي
~~المصير } وكان متكئا فاحتفز ، ألا وقول الزور .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة .
# 8887 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب
~~الكبائر من موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا
~~تائبين ، من دخل منهم جهنم لا تزرق أعينهم ، ولا تسود وجوههم ، ولا يقرنون
~~بالشياطين ، ولا يغلون بالسلاسل ، ولا يجرعون الحميم ، ولا يلبسون القطران
~~، حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد ، وصورهم على النار من أجل
~~السجود ، فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه ، ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه
~~، ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه ، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ،
~~ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه ، على قدر ذنوبهم وأعمالهم ، ومنهم من يمكث
~~فيها ms1175 شهرا ، ثم يخرج منها ، ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها ، ومنهم
~~أطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى ، فإذا أراد الله
~~أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى : ومن في النار من أهل الأديان
~~والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد : آمنتم بالله وكتبه ورسله ، فنحن
~~وأنتم اليوم في النار سواء ، فيغضب لهم غضبا لم يغضبه لشيء فيما مضى ،
~~فيخرجهم إلى عين بين الجنة والصراط ، فينبتون فيها نبات الطراثيث (
~~الطراثيث جمع طرثوث : هو نبت ينبسط على وجه الأرض كالفطر . انتهى . نهاية .
~~ح ) في حميل السيل ، ثم يدخلون الجنة ، مكتوب في جباههم هؤلاء الجهنميون
~~عتقاء
# PageV03P334 الرحمن ، فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا ، ثم
~~يسألون الله أن يمحو ذلك الإسم عنهم ، فيبعث الله ملكا فيمحوه ، ثم يبعث
~~الله ملائكة معهم مسامير من نار ، فيطبقونها على من بقي فيها ، يسمرونها
~~بتلك المسامير ، فينساهم الله على عرشه ، ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم
~~ولذاتهم ، وذلك قوله تعالى : { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } .
# % ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة والديلمي ( ورواه أبو حنيفة في مسنده
~~كتاب الإيمان رقم ( 26 ) . ص ) .
# | 1 ( اللؤم ) 1
# 8888 - عن المدايني قال : قال عمر بن الخطاب : ما وجدت لئيما قط إلا
~~وجدته رقيق المروءة .
# % الدينوري .
# | 1 ( فصل في أخلاق مذمومة تختص باللسان ) 1
#
# | 1 ( حفظ اللسان ) 1
# 8889 - { الصديق رضي الله عنه } عن أسلم قال : رأيت أبا بكر أخذ بلسانه :
~~إن هذا أوردني الموارد .
# % مالك وابن المبارك ( ص ش حم ) في الزهد وهناد ( ن ) والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق ) ( حل هب ) .
# 8890 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه ، قال :
~~ما تصنع يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إن هذا الذي أوردني
~~الموارد ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليس شيء من الجسد إلا
~~يشكو ذرب اللسان على حدته .
# % ( ع هب ) وقال ابن كثير جيد ( مر هذا الحديث بهذه الأرقام ( 7835 ms1176 و
~~7893 و 8098 ) . ص ) .
# 8891 - عن الزهري عن عبد الرحمن بن أسعد المقعد عن عبد الرحمن ابن الحارث
~~بن هشام عن أبيه أنه قال : يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به ، قال : أملك
~~عليك هذا ، وأشار إلى لسانه .
# % ( حب ) وأبو نعيم ( كر ) .
# وقال هذا حديث غريب من حديث الزهري لم يذكره محمد بن يحيى الذهلي في
~~الزهريات .
# 8892 - عن حذيفة أنه قيل له : مالك لا تتكلم ؟ قال : إن لساني سبع أتخوف
~~إن تركته يأكلني .
# % ( كر ) .
# 8893 - عن عقال بن شبة بن صعصعة بن ناجية عن أبيه عن جده عن صعصعة بن
~~ناجية قال : قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : أملك ما بين لحييك ورجليك ،
~~فوليت ، وأنا أقول حسبي .
# % ( كر ) .
# 8894 - عن ابن مسعود قال : والله الذي لا إله إلا هو ما على ظهر الأرض
~~أحق بطول سجن من لسان .
# % ( كر ) .
# PageV03P335
# 8895 - عن معاذ بن جبل قال : يا نبي الله أوصني قال : اعبد الله كأنك
~~تراه ، وعد نفسك في الموتى ، واذكر الله عند كل شجر ومدر ، وأخبرك بما هو
~~أملك عليك ؟ قلت : بلى يا نبي الله ، قال : هذا وأخذ بطرف لسانه ، فقال
~~معاذ : هذا ؟ وكأنه تهاون به ، فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس
~~على مناخرهم في نار جهنم إلا هذا ؟ وهل يقول إلا لك أوعليك .
# % العسكري في الأمثال .
# | 1 ( في تفصيل الأخلاق المختصة باللسان ) 1
#
# | 1 ( البهتان ) 1
# 8896 - عن علي قال : البهتان على البريء أثقل من السموات .
# % الحكيم ( الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الزاهد
~~الحافظ المؤذن المشهور : الحكيم الترمذي ، صاحب التصانيف .
# ولد في أوائل القرن الثالث الهجري بمدينة ترمذ وعاش نحوا من ( 80 ) سنة ،
~~وتوفي ( 280 ) ه .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 645 ) . ص ) .
# | 1 ( التألي على الله ) 1
# 8897 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال : من
~~زعم أنه مؤمن فهو كافر ، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار ، ومن زعم أنه
~~عالم فهو جاهل ms1177 ، فنازعه رجل فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: من زعم أنه في الجنة فهو في النار .
# % الحارث .
# | 1 ( التشدق ) 1
# 8898 - { عمر رضي الله عنه } عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب : إن شقاشق
~~( تشقيق الكلام : هو التطلب فيه ليخرجه أحسن مخرج انتهى . نهاية جزء الثاني
~~. ح ) الكلام من شقاشق الشيطان .
# % أبو عبيد في الغريب وابن أبي الدنيا وابن عبد البر في العلم .
# 8899 - عن زيد بن أسلم قال : غضب سعد على ابنه عمر بن سعد ، فمشى إليه
~~رجال من أصحابه ، فكلموه فتكلم عمر فأبلغ ، فقال سعد : ما كنت قط أبغض إلي
~~منك الآن ، قالوا لم ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~لا تقوم الساعة حتى يأتي قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها .
# % ( ز ) مر برقم [ 7914 ) .
# | 1 ( التعيير ) 1
# 8900 - عن أبي الدرداء قال : لا تعير أخاك ، واحمد الله الذي عافاك .
# % ( كر ) .
# 8901 - عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا
~~يسبونه ، فقال : أرأيتم لو وجدتموه في قليب ( القليب : اسم بئر يقع في غزوة
~~بدر ، وقال ابن الأثير : ( 4 / 98 )
# القليب : البئر التي لم تطو ويذكر ويؤنث . ص ) ألم تكونوا مستخرجيه قالوا
~~: بلى قال : فلا تسبوا أخاكم ، واحمدوا الله الذي عافاكم ، قالوا : أفلا
~~تبغضه ؟ قال : إنما أبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي .
# % ( كر ) .
# PageV03P336
# | 1 ( ذو اللسانين ) 1
# 8902 - { ابن مسعود رضي الله عنه } عن ابن مسعود قال : ذو اللسانين في
~~الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة .
# % ( كر ) ( مر بحث ذو الوجهين بهذه الأرقام من ( 7935 ولغاية 7942 ) ص )
~~.
# | 1 ( السؤال عما لا يعني ) 1
# 8903 - { أبي بن كعب رضي الله عنه } عن مسروق قال : سألت
# أبي بن كعب عن شيء فقال : أكان بعد ؟ قلت : لا ، قال : فأجمنا ( قال في
~~النهاية : أجم يأجم من باب ضرب يضرب : أجمت الطعام أجمه إذا كرهته من
~~المداومة عليه . انتهى . بالمعنى كأنه كره السؤال فطلب تأخير الجواب . ح )
~~حتى يكون ms1178 فإذا كان اجتهدنا لك رأينا .
# % ( كر ) .
# 8904 - عن الزهري قال : بلغنا أن زيد بن ثابت كان يقول : إذا سئل عن
~~الأمر أكان هذا ؟ فإن قالوا نعم ، قد كان حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى ،
~~وإن قالوا لم يكن قال : فذروه حتى يكون .
# % الدارمي ( كر ) .
# 8905 - عن الشعبي قال : سئل عمار بن ياسر عن مسألة ؟ فقال هل كان هذا بعد
~~؟ قالوا : لا ، قال : فدعوها حتى تكون ، فإذا كان تجشمناها لكم .
# % ( كر ) .
# 8906 - عن ابن عمر قال : لا تسألوا عما لم يكن ، فإني سمعت عمر يلعن من
~~سأل عما لم يكن .
# % ابن أبي خثيمة وابن عبد البر معا في العلم .
# 8907 - عن عمر قال : أحرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن ، فإن الله قد
~~بين ما هو كائن .
# % الدارمي وابن عبد البر في العلم .
# | 1 ( في تفصيل الأخلاق المختصة باللسان تتمة ) 1
#
# | 1 ( السب ) 1
# 8908 - عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل يا كلب يا
~~خنزير يا حمار قال الله عز وجل : أتراني خلقته كلبا أو خنزيرا أو حمارا ؟
# % ابن جرير .
# 8909 - عن عطاء قال : نهى أن يقول الرجل للرجل قبح الله وجهك .
# % ( هب ) .
# | 1 ( سب الريح ) 1
# 8910 - { مسند أسير بن جابر التميمي } عن قتادة عن أبي العالية عن أسير
~~بن جابر أن ريحا هبت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنها رجل ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلعنها ، فإنها مأمورة ، وإنه من
~~لعن شيئا ليس بأهله رجعت اللعنة عليه .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( سب الميت ) 1
# 8911 - { عمر رضي الله عنه } قال : لا تسبوا الأموات ، فإن ما يسب به
~~الميت يؤذى به الحي .
# % ( ش ) ( مر بحث سب الأموات في هذا الجزء ( ص 608 ) وعزوت عند حديث رقم
~~( 8144 ) ولتمام الفائدة ذكره النسائي في كتاب الجنائز باب النهي عن سب
~~الأموات وبرقم ( 1938 ) .
# واحفظ - إذا أردت العزو لسنن النسائي - هذه العبارة :
# يريد المحدثون بسنن النسائي عند الإطلاق : السنن الصغرى وهي المجتبي التي
~~لخصها ms1179 من الكبرى . تدريب الراوي ( ص 351 ) .
# لأن المطبوع للنسائي هي الصغرى لا الكبرى كما تعلم فالعزو عند الإطلاق
~~المراد به المطبوع لا المخطوط انتهى . ص )
# PageV03P337
# 8912 - عن المغيرة بن شعبة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~سب الموتى .
# % ابن النجار .
# 8913 - عن نبيط قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر أبي أحيحة فقال
~~أبو بكر : هذا قبر أبي أحيحة الفاسق ، وقال خالد بن سعيد : والله ما يسرني
~~أنه في أعلى عليين وأنه مثل أبي قحافة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لا تسبوا الموتى فتغضبوا الأحياء .
# % ( كر ) .
# | 1 ( مرخص السب ) 1
# 8914 - عن بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال : نهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نسب ، وقال : إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا
~~محالة ، فلا يفتر عليه ، ولا يسب والده ولا يسب قومه ، ولكن إذا كان يعلم
~~فليقل : إنك بخيل إنك جبان ، وقال : من كتم على غال فهو مثله وقال : لا
~~يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله .
# % ( عد كر ) وقالا : وبهذا الإسناد غير ما ذكرنا أحاديث مع ما ذكرنا كلها
~~غير محفوظة ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن إسحاق بن ثعلبة فقال : شيخ
~~مجهول .
# | 1 ( الشعر المذموم ) 1
# 8915 - عن عمر قال : لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلئ شعرا .
# % ( ش ) .
# 8916 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال : لأن يمتلئ ما بين عانتي إلى رهابتي
~~قيحا يتخضخض ودما أحب إلي من أن يمتلئ شعرا .
# % ( ش ) .
# 8917 - عن سالم بن عبد الله قال : كان عمر بن الخطاب قد استعمل النعمان
~~بن عدي على ميسان ، وكان يقول الشعر فقال :
# ألا هل أتى الحسناء أن حليلها بميسان يسقى في زجاج وحنتم
# إذا شئت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحثو على كل ميسم
# فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ولا تسقني بالأصغر المتثلم
# لعل أمير المؤمنين يسوؤه تنادمنا في الجوسق المتهدم
# فلما بلغ عمر بن الخطاب قوله ، قال : نعم والله إنه ليسوءني من ms1180 لقيه
~~فليخبره أني قد عزلته ، فقدم عليه رجل من قومه ، فأخبره بعزله ، فقدم على
~~عمر فقال : والله ما صنعت شيئا مما قلت ، ولكن كنت امرءا شاعرا وجدت فضلا
~~من قول فقلت فيه الشعر ، فقال عمر : أما والله لا تعمل لي عملا ما بقيت وقد
~~قلت ما قلت .
# % ابن سعد .
# PageV03P338
# 8918 - عن قتادة أن رجلا هجا قوما في زمان عمر بن الخطاب فقال عمر : لكم
~~لسانه ثم دعاهم ، فقال : إياكم أن تعرضوا له بالذي قلت فإني إنما قلت ذلك
~~كيلا يعود .
# % ( هب عب ) .
# 8919 - عن الشعبي أن الزبرقان بن بدر أتي عمر بن الخطاب ، وكان سيد قومه
~~، فقال : يا أمير المؤمنين إن جرولا هجاني - يعني الحطيئة - فقال عمر : بم
~~هجاك ؟ فقال بقوله :
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# فقال عمر : ما أسمع هجاء ، إنما هي معاتبة ، فقال الزبرقان : ياأمير
~~المؤمنين والذي نفسي بيده ما هجي أحد بمثل ما هجيت به ، فخذ لي ممن هجاني ،
~~فقال عمر : علي بابن الفريعة ، يعني حسان بن ثابت ، فلما أتي به قال له يا
~~حسان : إن الزبرقان يزعم أن جرولا هجاه ، فقال حسان بم ؟ قال بقوله :
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# فقال حسان : ما هجاه يا أمير المؤمنين ، قال فماذا صنع به ؟ قال سلح عليه
~~، فقال عمر : علي بجرول ، فلما جيء به قال له : يا عدو نفسه تهجو المسلمين
~~فأمر به فسجن ، فكتب إلى عمر من السجن يا أمير المؤمنين .
# ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر
# ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة فامنن علي هداك الله يا عمر
# أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ألقت إليك مقليد النهى البشر
# ما آثروك بها إذ قدموك لها لكن أنفسهم كانت بك الأثر
# قال وأخبر عمر برقة حاله وقلة نصر قومه له ، فدعاه فقال له : ويحك يا
~~جرول لم تهجو المسلمين ؟ قال : لخصال احتوتني إحداهن إنما هي : نملة تدب
~~على لساني ، وأخرى إنما هي كسب عيالي ms1181 بعد ، وثالثة أن الزبرقان ذو يسار في
~~قومي ، وقد عرف رقة حالي وكثرة عيالي ، فلم يعطف علي ، وأحوجني إلى المسألة
~~، فلما سألته حرمني يا أمير المؤمنين والسؤال ثمن لكل نوال ، وكنت أراه
~~يتمرغ في مال الله ورسوله وأنا أتشحط في الفقر والعيلة ، وكنت أراه يتجشأ
~~جشاء البعير ، وأنا أتقفر فتات خبز الشعير في رحلي مع عيالي ، ويا أمير
~~المؤمنين من عجز عن القوت كان أعجز منه عن السكوت ، فدمعت عينا عمر ، وقال
~~: كم رأس مالك من العيال ؟ فعدهم عليه فأمر لهم بطعام وكسوة ونفقة ما يكفيه
~~سنة ، وقال له : إذا احتجت فعد إلينا ، فلك عندنا مثلها ، فقال جرول : جزاك
~~الله
# PageV03P339 يا أمير المؤمنين جزاء الأبرار وأجر الأخيار ، فقد بررت
~~ووصلت وتعطفت وأمتننت ، فلما مضى جرول قال عمر : أيها الناس اتقوا الله في
~~ذوي الأرحام وجيرانكم ، فمتى علمتم حاجتهم فواسوهم وتعطفوا عليهم ، ولا
~~تحوجوهم إلى المسألة ، فإن الله عز وجل يسأل العبد إذا كان غنيا مكفيا عن
~~رحمه وقريبه وجاره إذا كان محتاجا أن يعطيه قبل سؤاله إياه .
# % الشيرازي في الألقاب .
# 8920 - عن عمرو بن الحريث أن شاعرا كان في عهد عمر يروي شعرا كثيرا ،
~~فقال عمر : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا .
# % ابن جرير .
# 8921 - عن الضحاك بن عثمان قال : لما أرسل عمر بن الخطاب الحطيئة من
~~الحبس في هجائه الزبرقان قال له : إياك والشعر ، قال : لا أقدر يا أمير
~~المؤمنين على تركه ، مأكلة عيالي ونملة على لساني ، قال فشبب بأهلك وإياك
~~وكل مدحة مجحفة ، قال : وما المدحة المجحفة ؟ قال : تقول بنو فلان خير من
~~بني فلان : إمدح ولا تفضل ، قال : أنت يا أمير المؤمنين أشعر مني .
# % ابن جرير .
# 8922 - عن عبد الحكم بن أعين قال : لما أطلق عمر الحطيئة من الحبس أمر له
~~بأوساق من طعام ، ثم قال : اذهب فكلها أنت وعيالك ، فإذا فنيت فأتني أزدك ،
~~ولا تهجون أحدا فأقطع لسانك .
# % ابن جرير .
# 8923 - عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال ms1182 : أرسل عثمان بن
~~عفان إلى رجل فأتاه ، فقال : إنه بلغني أنك تقول الشعر ؟ قال : نعم ، قال :
~~فلا تفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لأن يمتلئ جوف
~~أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا .
# % البغوي في مسند عثمان .
# 8924 - عن الأسود بن سريع قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقلت : يا رسول الله إني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالى بمحامد ، ومدح
~~وإياك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن ربك يحب المدح هات ما
~~امتدحت به ربك ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فجاء رجل فاستأذن ،
~~آدم ( آدم : صفة لرجل بالرفع وطول بضم الطاء وتخفيف الواو ، ويكون أيضا على
~~وزن رمان إذا كان مفرط الطول انتهى . قاموس . ح ) طوال أصلع ، أعسر ( أعسر
~~يسر : يعمل بيديه جميعا انتهى . قاموس . ح ) يسر فاستنصتني له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ووصف أبو سلمة كيف استنصته ، قال : كما يصنع بالهر
~~فدخل الرجل ، فتكلم ساعة ، ثم خرج ، ثم أخذت أنشده أيضا ، ثم رجع بعد
~~فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووصفه أيضا ، فقلت : يا رسول
~~الله من ذا الذي تستنصتني له ؟ فقال : هذا رجل لا يحب الباطل ، هذا عمر بن
~~الخطاب .
# % ( حم ن ك ) وأبو نعيم .
# 8925 - عن عثمان قال : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن
~~يمتلئ شعرا .
# % ابن جرير .
# PageV03P340
# 8926 - عن ابن عباس قال : لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا .
# % ابن جرير .
# 8927 - عن ابن عباس أن شاعرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال يا
~~بلال اقطع لسانه عني فأعطاه أربعين درهما وحلة ، فقال : قطع والله لساني .
# % ( كر ) .
# 8928 - عن ابن مسعود قال : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا .
# % ابن جرير .
# 8929 - عن أبي الدرداء : لأن يمتلئ جوف أحدكم رضفا ( الرضف : بفتح الراء
~~وسكون الضاد الحجارة المحماة . انتهى . قاموس . ح ) حتى ينقطع خير له من أن ms1183
~~يمتلئ شعرا .
# % ابن جرير .
# 8930 - عن أبي سعيد قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العرج إذ عرض له شاعر ينشد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا
~~الشيطان أو أمسكوا الشيطان ، لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا .
# % ابن جرير .
# 8931 - عن أبي هريرة قال : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الشعر المحمود ) 1
# 8932 - { الصديق رضي الله عنه } عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير عن
~~أبيه عن لبيد الشاعر أنه قدم على أبي بكر الصديق فقال :
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# فقال : صدقت ، قال : ( وكل نعيم لا محالة زائل )
# فقال : كذبت عند الله نعيم لا يزول ، فلما ولى قال أبو بكر : ربما قال
~~الشاعر : الكلمة من الحكمة .
# % ( حم ) في الزهد . مر بحث الشعر المحمود ومر حديث الأقوال برقم [ 7977
~~و 7978 ] .
# 8933 - { عمر رضي الله عنه } عن السائب بن يزيد قال بينا نحن مع عبد
~~الرحمن بن عوف فاعتزل عبد الرحمن الطريق ، ثم قال لرباح بن المغترف : غننا
~~يا أبا حسان ، وكان يحسن النصب ( النصب بفتح النون وسكون الصاد : ضرب من
~~أغاني العرب شبه الحداء . انتهى . نهاية . ح ) فبينما رباح يغنيهم أدركهم
~~عمر بن الخطاب ، فقال : ما هذا ؟ فقال عبد الرحمن : نلهو ونقصر عنا الليل ،
~~قال : لأن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب .
# % ابن سعد .
# 8934 - عن عبد الله بن يحيى قال : قال عمر بن الخطاب للنابغة نابغة بني
~~جعدي : أنشدنا مما عفا الله عنه ، فأسمعه كلمة ، قال : وإنك لقائلها ؟ قال
~~: نعم والعرب تسمي القصيدة كلمة .
# % ابن سعد .
# PageV03P341
# 8935 - عن الشعبي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى المغيرة بن شعبة وهو عامله
~~على الكوفة أن أدع من قبلك من الشعراء فأستنشدهم ما قالوا من الشعر في
~~الجاهلية والإسلام ، ثم أكتب بذلك إلي ، فدعاهم المغيرة بن شعبة ، فقال
~~للبيد بن ربيعة : أنشدني ما قلت من الشعر في ms1184 الجاهلية والإسلام ، قال : قد
~~أبدلني بذلك سورة البقرة وسورة آل عمران وقال للأغلب العجلي : أنشدني ،
~~فقال :
# أرجزا تريد أم قصيدا لقد سألت هينا موجودا
# فكتب بذلك المغيرة إلى عمر ، فكتب إليه عمر : أن انقص الأغلب خمسمائة من
~~عطائه ، وزدها في عطاء لبيد ، فرحل إليه الأغلب ، فقال : اتنقصني أن أطعتك
~~؟ فكتب عمر إلى المغيرة : أن رد على الأغلب الخمسمائة التي نقصته ، وأقررها
~~زيادة في عطاء لبيد بن ربيعة .
# % ابن سعد .
# 8936 - عن ربعي بن حراش قال : وفد وفد من غطفان إلى عمر بن الخطاب ، فقال
~~: أي شعرائكم أشعر ؟ قالوا : أنت أعلم يا أمير المؤمنين ، قال من الذي يقول
~~:
# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب
# ولست بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب
# قالوا : النابغة ، قال فمن القائل :
# إلا سليمان إذ قال المليك له قم في البرية فازجرها عن الفند
# قالوا : النابغة ، قال فمن القائل :
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي على وجل تظن بي الظنون
# فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون
# قالوا : النابغة ، قال فمن القائل الذي يقول :
# ولست بذاخر لغد طعاما حذار غد لكل غد طعام
# قلنا النابغة ، فقال : النابغة أشعر شعرائكم ، وأعلم الناس بالشعر .
# % ابن أبي الدنيا والدينوري والشيرازي في الألقاب ( كر ) ورواه وكيع في
~~الغرر وابن جرير ( كر ) .
# 8937 - { عن الشعبي } عن السائب قال : ربما قعد على باب ابن مسعود رجال
~~من قريش ، فإذا فاء الفيء ، قال عمر : قوموا فما بقي فهو للشيطان ، ثم لا
~~يمر على أحد إلا أقامه ، قال : ثم بينا هو كذلك ، إذ قيل هذا مولى بني
~~الحسحاس يقول الشعر ، فدعاه فقال : كيف كنت قلت ؟ فقال :
# ودع سليمى إن تجهزت غاديا كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
# PageV03P342
# قال حسبك صدقت صدقت .
# % ( خ ) في الأدب .
# 8938 - عن ابن سيرين : قدم سحيم على عمر بن الخطاب ، فأنشده قصيدته ،
~~فقال له عمر : لو قدمت الإسلام على الشيب لأجزتك .
# % عمر بن شبة والأصبهاني في الأغاني وابن جرير .
# 8939 - عن أبي حصين قال : قال ms1185 عمر بن الخطاب : لله در الذي يقول : عميرة
~~ودع أن تجهزت غاديا كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
# % وكيع في الغرر .
# 8940 - عن عمر أنه كان ينهى الشعراء أن ينسبوا ( ينسبوا : تأتي من بابين
~~من باب نصر ومن باب ضرب والمراد بالنسيب هنا التشبب بالنساء . انتهى .
~~قاموس . ح ) بالنساء فقال حميد بن ثور :
# أبى الله إلا أن سرحة مالك على كل أفنان العضاه تروق
# وقد ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح إلا عشبة وسحوق
# فلا الفيء منها بالعشا نستطيعه ولا الظل منها بالغداة نذوق
# فهل أنا إن عللت نفسي بسرحة من السرح موجود علي طريق
# % وكيع .
# 8941 - عن محمد بن سيرين قال : ذكروا الشعراء عند عمر بن الخطاب ، فقال
~~كان علم قوم لم يكن لهم علم أعلم منه .
# % وكيع .
# 8942 - عن ابن شهاب قال : كان عمر يأمر برواية قصيدة لبيد بن ربيعة التي
~~يقول فيها :
# إن تقوى ربنا خير نفل وبإذن الله ريثي وعجل
# أحمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل
# من هداه سبل الخير اهتدى ناعم البال ومن شاء أضل
# % وكيع .
# 8943 - عن محمد بن إسحاق عن عمه موسى بن يسار ، قال : كان عمر بن الخطاب
~~جالسا ذات يوم فقال : أيكم يحفظ أبيات أبي اللحام التغلبي ؟ فلم يجبه أحد
~~بشيء ، فلما كان بعد أتاه ابن عباس ، فأنشده أبيات أبي اللحام :
# خليلي رداني إلى الدهر إنني أرى الدهر قد أفنى القرون الأوائلا
# كأن المنايا قد سطت بي سطوة وألقت إلى قبر علي الجنادلا
# PageV03P343
# ولست بأبقى من ملوك تخرموا أصابهم دهر يصيب المقاتلا
# أبعد ابن قحطان أرجي سلامة لنفسي أو ألفي لذلك آملا
# فبكى عمر ومكث جمعا يستنشد ابن عباس هذه الأبيات .
# % وكيع .
# 8944 - عن الحسن أن قوما أتوا عمر بن الخطاب فقالوا : يا أمير المؤمنين
~~إن لنا إماما شابا إذا صلى لا يقوم من مجلسه حتى يتغنى بقصيدة قال عمر :
~~فامضوا بنا إليه ، فإنا إن دعوناه يظن بنا أنا قد غضضنا أمره فقاموا حتى
~~أتوه ، فقرعوا عليه ms1186 ، فخرج الشاب ، فقال : يا أمير المؤمنين ما الذي جاء بك
~~؟ قال : بلغني عنك أمر ساءني ، قال : فإني أعتبك يا أمير المؤمنين ، ما
~~الذي بلغك ؟ قال : بلغني أنك تتغنى ، قال : فإنها موعظة أعظ بها نفسي ،
~~فقال عمر : قل ، إن كان كلاما حسنا قلت معك ، وإن يك قبيحا نهيتك عنه ،
~~فقال :
# وفؤادي كلما عاتبته عاد في اللذات يبغي نصبي
# لاأراه الدهر إلا لاهيا في تماديه فقد برح بي
# يا قرين السوء ما هذا الصبا فني العمر كذا باللعب
# وشباب بان مني ومضى قبل أن أقضي منه أربي
# ما أرجي بعده إلا الفنا طبق الشيب على مطلبي
# ويح نفسي لا أراها أبدا في جميل لا ولا في أدب
# نفس لا كنت ولا كان الهوى إتقي الله وخافي وارهبي
# فبكى عمر ، ثم قال هكذا ، فليغن كل من غنى ، قال عمر وأنا أقول :
# نفس لا كنت ولا كان الهوى رابضي الموت وخافي وارهبي
# % ابن السمعاني في الدلائل .
# 8945 - عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : تعلموا الشعر ، فإن فيه
~~محاسن تبتغى ، ومساوى تتقى ، وحكمة للحكماء ، ويدل على مكارم الأخلاق .
# % ابن السمعاني .
# 8946 - عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : ما في شعر العرب أحكم من
~~قول العبديين :
# لقد غرت الدنيا رجالا فأصبحوا بمنزلة ما بعدها متحول
# فساخط أمر لا يبدل غيره وراض بأمر غيره سيبدل
# وبالغ أمر كان يأمل دونه ومختلج من دون ما كان يأمل
# % أبو الوليد الباجي في المواعظ .
# PageV03P344
# 8947 - عن الأسود بن سريع قلت : يا رسول الله ألا أنشدك محامد حمدت بها
~~ربي تبارك وتعالى ؟ قال : أما إن ربك يحب الحمد .
# % ( حم ) وأبو نعيم .
# 8948 - عن الأسود بن سريع قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إني
~~مدحت الله مدحة ، ومدحتك ، قال : هات وابدأ بمدحة الله عز وجل .
# % ابن جرير .
# 8949 - وعنه إني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا نبي
~~الله إني قد قلت شعرا أثنيت فيه على الله ، ومدحتك قال : أما ما أثنيت به ms1187
~~على الله فهاته ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فدخل رجل طوال أقنى ،
~~فقال : أمسك فلما خرج قال : هات قلت : من هذا يا نبي الله الذي دخل ؟ فقلت
~~: أمسك فلما خرج قلت : هات ؟ قال : هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في
~~شيء .
# % ( طب ) .
# 8950 - الأعشى المازني : أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأنشدته :
# يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب
# غدوت أبغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع وهرب
# أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب
# فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتمثلها ويقول : وهن شر غالب لمن غلب .
# % ( عم ) وابن أبي خثيمة والحسن بن سفيان والطحاوي وابن شاهين وأبو نعيم
~~.
# 8951 - { أنس رضي الله عنه } قال القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا :
~~حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ، ثنا عون بن علي ، ثنا الأعشى
~~، ثنا أوس بن ضمعج ( أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ويقال النخعي وكان من
~~القراء الأول كان في ولاية بشر بن مروان سنة ( 74 ) ويقول ابن حجر : وقال
~~العجلي : كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا
~~قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات .
# تهذيب التهذيب ( 1 / 383 ) . ص ) عن أنس قال استأذن العلاء بن يزيد
~~الحضرمي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنت له فأذن ، فلما دخل عليه
~~سفر ( سفر : من باب ضرب والسفر هنا المراد الكنس . انتهى . من النهاية
~~والقاموس ح ) له النبي صلى الله عليه وسلم البيت ، ثم أجلسه وتحدثا طويلا ،
~~ثم قال له : تحسن من القرآن شيئا ؟ قال : نعم ، ثم قرأ عليه { عبس } حتى
~~ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد فيها من عنده ، وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة
~~تسعى من بين شراسيف وحشا ، فصاح به النبي صلى الله عليه وسلم : يا علاء
~~انته ، فقد انتهت السورة ، ثم قال : يا علاء هل تروي من الشعر شيئا ؟ قال
~~نعم ثم أنشده :
# وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم تحيتك الأدنى فقد يرفع النغل ( النغل ms1188 : بفتح
~~النون وسكون الغين وككتف . . ولد الزنية . انتهى . قاموس . ح )
# وإن دحسوا للشر فاعف تكرما وإن كتموا عنك الحديث فلا تسل
# فإن الذي يؤذيك منه سماعه وإن الذي قالوا وراءك لم يقل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أحسنت يا علاء ، أنت بهذا أحذق منك
~~بغيره إن من الشعر لحكما ، وإن من البيان لسحرا ، فسارت من كلامه مثلا صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ابن النجار .
# PageV03P345
# 8952 - { جابر بن سمرة } عن جابر بن سمرة قال : كان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتناشدون الشعر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع .
# % ( . . . . ) . وفي المنتخب ( طب ) .
# 8953 - عن جابر بن سمرة قال : جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من
~~مائة مرة في المسجد ، يجلس مع أصحابه يتناشدون الشعر ، وربما تذاكروا أمر
~~الجاهلية ، فيتبسم النبي صلى الله عليه وسلم معهم .
# % ابن جرير ( طب ) .
# 8954 - عن السائب بن خباب قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : في
~~مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع : خذ لنا من هناتك ، فنزل يرتجز لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب ) ( ذكر مسلم في صحيحه ( 3 / 1429 ) كتاب الجهاد رقم ( 1802 )
~~مسير خيبر وارتجز عامر هذه الأبيات وراجع القصة بطولها .
# وإن الأبيات التي ارتجزها هي :
# والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
# إنا إذا قوم بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا
# فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا
# هذا ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ( 4 / 183 ) .
# والحديث الذي يليه عن أبي الهيثم المتروك رقم ( 8955 ) بدون ذكر القصة أو
~~الحادث فهو حديث واحد لأن السند الذي يذكره ابن كثير في هذه الأبيات هو :
~~عن أبي الهيثم . فالواقع أن الحديثين هما حديث واحد .
# وراجع السيرة النبوية لابن هشام ( 3 / 328 ) في ذكر المسير إلى خيبر لقد
~~ذكر الحديث وسنده والأبيات انتهى .
# ووضح الهيثمي في مجمع الزوائج ( 8 / 128 ) وساق حديث : أبي الهيثم فمن
~~هنا يتبين لك أن حديث عامر بن الأكوع والذي يليه ( 8955 ) حديث واحد ms1189 .
~~انتهى . ( ص ) .
# 8955 - عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه .
# 8956 - عن وائل بن طفيل بن عمرو الدوسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قعد
~~في مسجده منصرفه من الأباطل ، فقدم عليه خفاف بن نضلة بن عمرو بن بهدلة
~~الثقفي ، فأنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# كم قد تحطمت القلائص في الدجى في مهمه قفر من الفلوات
# قل من التوريش ليس بقاعه نبت من الأسنات والأزمات
# إني أتاني في المنام مساعد من جن وجرة كان لي ومواتي
# ( وجرة : بفتح الواو وسكون الجيم موضع بين مكة والبصرة أربعون ميلا ما
~~فيها منزل . انتهى . قاموس . ح )
# يدعو إليك لياليا ولياليا ثم أحزأل وقال لست بآتي
# ( أحزأل أحزئلالا : المراد بها الخوف في هذا الموضع . انتهى . قاموس . ح
~~)
# فركبت ناجية أضر بها السرى جمر تخب به على الأكمات
# ( الناجية : اسم للناقة . والجمز : نوع من السير السريع والخبب كذلك .
# والأكمات : جمع أكمة المكان المرتفع . انتهى . قاموس . ح )
# حتى وردت إلى المدينة جاهدا كيما أراك فتفرج الكربات
# قال فاستحسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : إن من البيان
~~كالسحر وإن من الشعر كالحكم .
# % ( كر ) .
# 8957 - عن الشريد قال : أردفني النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هل معك
~~من شعر أمية بن أبي الصلت ؟ وفي لفظ : هل تروي من شعر أمية شيئا قلت : نعم
~~، فأنشدته ، قال : هيه ، فلم يزل يقول هيه ، حتى أنشدته مائة بيت ، فقال إن
~~كاد ليسلم ، وفي لفظ : لقد كاد أن يسلم في شعره .
# % ( ع ) وابن جرير ( كر ) .
# 8958 - عن الشريد قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع ، فبينا أنا أمشي ذات يوم إذ وقع ناقة خلفي ، فتلفت فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : الشريد ؟ قلت نعم ، قال : ألا أحملك ؟ قلت بلى
~~، وما بي من إعياء ولا لغوب ، ولكن أردت البركة في ركوبي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فأناخ فحملني ، فقال : أمعك من شعر أمية ابن أبي الصلت ؟
~~قلت : نعم ، قال : هات فأنشدته ms1190 مائة بيت ، قال : عند الله علم أمية بن أبي
~~الصلت ، عند الله علم أمية بن أبي الصلت .
# % ابن صاعد وقال غريب ( كر ) .
# PageV03P346
# 8959 - عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بالشعر :
# ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# % ابن جرير ( كر ) ( هذا البيت لطرفة بن العبد البكري من معلقته المشهورة
~~وأول البيت :
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# والحديث رواه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في إنشاد الشعر رقم ( 2852 )
~~وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
# وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 128 ) وقال رواه البزار والطبراني
~~ورجالهما رجال الصحيح انتهى . ص ) .
# 8960 - عن عروة قال : قدمت البصرة على عبد الله بن عباس وهو عامل عليها ،
~~فقلت له حين دخلت إليه :
# أمت بأرحام إليكم قريبة ولا قرب بالأرحام مالم تقرب
# فقال ابن عباس : من قالها ؟ قلت : أبو أحمد بن جحش ، قال ابن عباس : فهل
~~تدري ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : لا ، قال : قال له :
~~صدقت .
# % ( كر ) .
# 8961 - عن ابن عباس قال : الشعر ديوان العرب هو أول علم العرب فعليكم
~~بشعر الجاهلية شعر أهل الحجاز .
# % ابن جرير .
# 8962 - عن عمار بن ياسر قال : لما هجانا المشركون شكونا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا لهم كما
~~يقولون لكم ، فإن كنا لنعلمه إماءنا بالمدينة .
# % ابن جرير ( كر ) .
# 8963 - عن كعب بن مالك أنه قال : يا رسول الله ماذا ترى في الشعر ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي
~~بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل .
# % ابن جرير .
# 8964 - عن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل ، قال : يا رسول
~~الله إن الله قد أنزل في الشعر ما قد علمت ، فكيف ترى فيه ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده
~~لكأنما تنضحونهم بالنبل ، وفي لفظ : لكأنما ترمونهم به نضح ms1191 النبل .
# % ( كر ) .
# 8965 - عن أبي حاتم السجستاني سهل بن محمد : ثنا أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى ، حدثني رؤبة بن العجاج ، حدثني أبي قال : سألت أبا هريرة فقال : يا
~~أبا هريرة ماذا تقول في هذا ؟
# طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكني وخيال تكتما
# قامت تريك رهبة أن تصرما ساقا بخنداة وكعبا أدرما
# فقال أبو هريرة : كان يحدى نحو هذا أو مثل هذا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا يعيبه .
# % ( كر ) .
# 8966 - عن العجاج قال : أنشدت أبا هريرة هذه القصيدة التي فيها ( وكعبا
~~أدرما ) فقال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه نحو هذا من الشعر .
# % ( ع كر ) .
# PageV03P347
# 8967 - عن أبي زيد عمر بن شبة : ثنا أبو جرى وأبو حرب ، الثاني رجل من
~~حمير من ولد الحجاج بن باب الحميري ، ولهم شرف ، ثنا يونس بن حبيب عن رؤبة
~~بن العجاج عن أبيه ، عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر ، وحاد يحدو :
# طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما
# قامت تريك خشية أن تصرما ساقا بخنداة وكعبا أدرما
# والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينكر ذلك ، قال أبو زيد : وهذا خطأ وذلك أن
~~الشعر للعجاج ، والعجاج إنما قال الشعر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بدهر ، والصواب ما في الطريق الأول ، إلا أن أبا عبيدة قال : قد قال العجاج
~~بن رحره في الجاهلية .
# % ( عد كر ) ( رؤبة بن العجاج الشاعر الراجز المشهور واسم العجاج عبد
~~الله ابن رؤبة وتوفي سنة ( 145 ) ه وكان يتأله . تهذيب التهذيب ( 3 / 290 )
~~.
# قال ابن شبة : هذا خطأ فإن الشعر للعجاج وعداده في التابعين .
# قال النسائي : رؤبة ليس بثقه .
# لقد سرد الذهبي السند والمتن والأبيات في ميزان الاعتدال ( 2 / 56 ) عند
~~ترجمة : رؤبة بن العجاج . فارجع إليه . ص ) .
# 8968 - عن أحمد بن بكر الأسدي : ثنا أبي أنه أتى رسول الله صل الله عليه
~~وسلم ، فلما رأى فصاحته قال له : ويحك يا أسدي هل قرأت القرآن ms1192 مع ما أرى من
~~فصاحتك ؟ قال : لا ولكني قلت شعرا ، فاسمعه مني ، قال : فقل قال :
# وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم تحيتك الأدني فقد يرفع النغل
# فإن عالنوا بالشر فاعلن بمثله وإن دحسوا عنك الحديث فلا تسل
# وإن الذي يؤذيك منه سماعه كأن الذي قالوه بعدك لم يقل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان
~~لسحرا ثم أقرأه { قل هو الله أحد الله الصمد } فزاد فيها قائم على الرصد لا
~~يفوته أحد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعها فإنها شافية كافية .
# مر برقم [ 8951 ] .
# 8969 - عن جابر قال : لما كان يوم الأحزاب وردهم الله بغيظهم لم ينالوا
~~خيرا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يحمي أعراض المؤمنين ؟ قال
~~كعب أنا يا رسول الله ، فقال : إنك تحسن الشعر ؟ فقال حسان بن ثابت :
# أنا يا رسول الله ، قال : نعم أهجهم أنت فسيعينك روح القدس .
# % ابن جرير .
# 8970 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~: ما تكلمت العرب بكلمة أصدق من هذا :
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# % ابن جرير .
# 8971 - عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : قلت لعائشة أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر ؟ قالت : كان يتمثل بشعر عبد الله بن
~~رواحة يقول :
# ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# PageV03P348
# % ( كر ) وابن جرير . مر برقم [ 8959 ]
# 8972 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل من الشعر :
~~ويأتيك بالأخبار من لم تزود .
# % ابن جرير .
# 8973 - عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن أنيس حدثه عن أمه وهي ابنة كعب بن
~~مالك ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينشد فلما رآه كأنه انقبض
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كنتم عليه ؟ فقال كعب : كنت أنشد
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأنشد - حتى مر بقوله :
# نقاتل عن جذمنا كل قحمة ( الجذم : بكسر الجيم وفتحه هو ms1193 الأصل .
# والقحمة : بضم القاف وسكون الحاء : هي الورطة والمهلكة . انتهى . قاموس .
~~ح ) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقل نقاتل عن جذمنا ولكن نقاتل
~~عن ديننا .
# % ابن جرير ( عب ) .
# 8974 - عن معمر عن الزهري كان راجز يرجز للنبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل
~~ابنه بعد ما مات فقال أرجز لك يا رسول الله ؟ قال : نعم ، فقال عمر : انظر
~~ما تقول ، فقال أقول : ( تالله لولا الله ما اهتدينا ) ، فقال عمر : صدقت ،
~~( ولا تصدقنا ولا صلينا ) ، فقال عمر : صدقت ( فأنزلن سكينة علينا ، وثبت
~~الأقدام إذ لاقينا ، والمشركون قد بغوا علينا ، إذا يقولون اكفروا أبينا )
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يقل هذه ؟ قال : أبي يا رسول الله
~~قالها ، قال : رحمه الله ، قال : يا رسول الله قد يأبى الناس الصلاة عليه
~~مخافة أن يكون قتل نفسه ، فقال : كلا بل مات مجاهدا له أجران اثنان . قال
~~الزهري وكان ضرب رجلا من المشركين بسيفه فرجع السيف فأصاب نفسه بسيفه فمات
~~( الحديث هنا ( بياض في الأصول ) والقصة راجعها :
# - 1 - البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 182 ) بطولها في ذكر المسير إلى
~~خيبر .
# - 2 - ذكر الحديث كذلك بطوله صحيح مسلم ( 2 / 1430 ) كتاب الجهاد والسير
~~باب غزوة خيبر رقم ( 124 ) .
# - 3 - وكذا ذكر الحديث بطوله : صحيح البخاري ( 5 / 166 ) باب غزوة خيبر ؛
~~فالأبيات وردت بعدة ألفاظ مغايرة والكل يذكرونها في : غزوة خيبر انتهى . ص
~~) .
# | 1 ( ذيل الشعر ) 1
# 8975 - { عمر رضي الله عنه } عن سماك قال : هجا النجاشي وهو قيس بن عمر
~~والحارثي بني العجلان ، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال فيكم
~~فأنشدوه :
# إذا الله عادى أهل لؤم ودقة فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل
# فقال عمر : إن كان مظلوما استجيب له وإن كان ظالما لم يستجب قالوا وقد
~~قال أيضا :
# قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل
# فقال عمر : ليت آل الخطاب هكذا قالوا وقد قال :
# ولا يردون الماء إلا عشية إذا صدر الوراد عن كل منهل
# فقال عمر : ذاك ms1194 أقل للزحام قالوا وقد قال :
# تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ويأكلن من كعب وعوف ونهشل
# PageV03P349
# فقال عمر : احرز القوم موتاهم ، ولم يضيعوهم .
# % الدينوري ( كر ) .
# 8976 - عن محمد بن سيرين قال : كان شعراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك .
# % ( كر ) .
# 8977 - عن محمد بن سيرين قال : هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~رهط من المشركين ، عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وأبو سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب ، فقال المهاجرون : يا رسول الله ألا تأمر عليا أن
~~يهجو عنا هؤلاء القوم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس علي هنالك
~~، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا القوم نصروا نبي الله بأيديهم
~~وأسلحتهم فبألسنتهم أحق أن ينصروه ، فقالت الأنصار : أرادنا فأتوا حسان بن
~~ثابت فذكروا ذلك له فأقبل يمشي ، حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فقال : يا رسول الله والذي بعثك بالحق ، ما أحب أن لي بمقولي ما بين
~~صنعاء وبصرى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت لها ، فقال : يا
~~رسول الله إنه لا علم لي بقريش ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر : أخبره عنهم ، ونقب له في مثالبهم ، فهجاهم حسان وعبد الله بن رواحة
~~وكعب بن مالك . قال ابن سيرين : انبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينا هو يسير على ناقة وشنقها بزمامها حتى وضعت رأسها عند قادمة الرحل ،
~~فقال : أين كعب ؟ فقال كعب : ها أنا ذا يا رسول الله ، قال : خذ ، وفي لفظ
~~: قال : أنشد فقال :
# قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أجممنا السيوفا
# نخبرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا أو ثقيفا
# قال : فأنشد الكلمة كلها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي
~~نفس محمد بيده لهي أشد عليهم من رشق النبل . قال ابن سيرين : فنبئت أن دوسا
~~إنما أسلمت بكلمة كعب هذه .
# % ابن جرير ( راجع البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 345 ms1195 ) . ص ) .
# | 1 ( الغيبة ) 1
# 8978 - عن جابر قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فارتفعت
~~ريح جيفة ، فقال : هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين .
# % ابن النجار .
# | 1 ( مرخص الغيبة ) 1
# 8979 - عن قتادة قال : قال عمر بن الخطاب : ليس لفاجر حرمة .
# % ابن أبي الدنيا . مر برقم [ 8075 ] .
# 8980 - عن أبي عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي : ثنا الجارود ابن زيد عن
~~بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أترعون عن ذكر الفاجر ؟ اذكروه
# PageV03P350 بما فيه كي يعرفه الناس .
# قال أبو عبد الرحمن فقلت للجارود : لم يرو هذا الحديث أحد غيرك ، فقال :
~~عرفت قول الحسن ؟ قلت : وما قول الحسن ؟ قال : حدثنا روح بن مسافر عن يونس
~~عن الحسن ذكر رجل عند الحسن فنال منه ، فقيل له : يا أبا سعيد ما نراك إلا
~~اغتبت الرجل ، فقال : أي لكع هل غبت من شيء فيكون غيبة أيما رجل أعلن
~~بالمعاصي ولم يكتمها كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم ، وأيما رجل عمل
~~بالمعاصي فكتمها الناس كان ذكركم إياه غيبة .
# % ( هب ) . مر برقم [ 8070 ] .
# 8981 - عن أنس قال : ذكر رجل لرجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رجل : أتغتابه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ألقى جلباب الحياء
~~فلا غيبة له .
# % ابن النجار . مر برقم [ 8072 ] .
# 8982 - عن الحسن قال : ثلاث ليس لهم حرمة في الغيبة ، فاسق يعلن الفسق
~~والأمير الجائر ، وصاحب البدعة المعلن البدعة .
# % ( هب ) . مر برقم [ 8068 ] .
# 8983 - عن الحسن قال : ليس لأهل البدعة غيبة .
# % ( هب ) .
# | 1 ( الفحش ) 1
# 8984 - عن علي رضي الله عنه قال : القائل الفاحشة والذي يسمع لها في
~~الإثم سواء .
# % ( خ ) في الأدب ( ع ) ( رواه البخاري في الأدب المفرد عن علي - باب من
~~سمع بفاحشة فأفشاها ( والذي يشيع بها ) وبرقم ( 324 ) .
# وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان . ص ) .
# | 1 ( كلمات الكفر ) 1
# 8985 - عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مما أتخوف
~~عليكم رجلا ms1196 قرأ القرآن حتى إذا رؤيت بهجته وكان ردء الإسلام أعره ( أعره :
~~لعله أعراه قال في القاموس ، وأعروا صاحبهم : أي تركوه ، والمعنى أن هذا
~~القارئ عند ما صار مرحبا للناس بحسب ما يظهر لهم منه لكثرة تلاوته واهتمامه
~~به وإذا به يتركه ويعرض عنه . . الخ ح ) إلى ما شاء الله انسلخ منه ، ونبذه
~~وراء ظهره ، وخرج على جاره بالسيف ، ورماه بالشرك ، قلت : يا رسول الله
~~أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ قال : لا بل الرامي .
# % أبو نعيم .
# 8986 - عن العباس بن عبد المطلب قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة ، فالتفت إليها فقال : إن الله تبارك وتعالى نزه هذه
~~الجزيرة وفي لفظ : لقد برأ الله أهل هذه المدينة من الشرك ، ولكني أخاف أن
~~تضلهم النجوم قالوا : وكيف تضلهم يا رسول الله ؟ قال : ينزل الله الغيث
~~فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الكذب ) 1
# 8987 - عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول : إياكم
~~والكذب ، فإن الكذب مجانب للإيمان .
# % سفيان بن عيينة . مر برقم [ 8206 و 8222 ] .
# PageV03P351
# 8988 - عن عمر قال : بحسب المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع .
# % ( م هب ) .
# 8989 - عن عمر قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع الكذب في المزاح
~~.
# % ( ش ) .
# 8990 - عن عمر قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع الكذب في المزاح
~~ويدع المراء ولو شاء غلب .
# % الشيرازي .
# 8991 - عن عمر قال : إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى النار .
# % ( كر ) .
# 8992 - عن علي قال : القائل الكلمة الزور والذي يمد بحبلها في الإثم سواء
~~.
# % ابن أبي الدنيا في الصمت .
# 8993 - { مسند عبد الله بن جراد بن المنتفق العقيلي ) قال ( كر ) : يقال
~~له صحبة . ابن أبي الدنيا : حدثنا إسماعيل بن خالد بن سليمان المروزي : ثنا
~~يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد ، قال : قال أبو الدرداء : يا رسول
~~الله هل يكذب المؤمن ؟ قال : لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من إذا حدث
~~كذب ms1197 .
# % ( خط ) في المتفق .
# 8994 - ابن جرير : حدثني عمر بن إسماعيل الهمداني ، ثنا يعلى بن الأشدق
~~عن عبد الله بن جراد قال : قال أبو الدرداء : يا رسول الله هل يسرق المؤمن
~~؟ قال : قد يكون ذلك ، قال فهل يزني المؤمن ؟ قال : بلى وإن كره أبو
~~الدرداء ، قال : هل يكذب المؤمن ؟ قال إنما يفتري الكذب من لا يؤمن إن
~~العبد يزل الزلة ثم يرجع إلى ربه فيتوب فيتوب الله عليه .
# 8995 - ابن عساكر : أنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو الحسن بن
~~سعد ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمد ، ثنا إبراهيم بن هانئ
~~، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، ثنا أبو زياد يزيد بن عبد
~~الله من بني عامر بن صعصعة قال : سمعت يعلى بن الأشدق العقيلي يحدث عن عبد
~~الله بن جراد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا نبي الله هل
~~يزني المؤمن ؟ قال : قد يكون ذلك ، قال : هل يسرق المؤمن ؟ قال : قد يكون
~~ذلك ، قال : هل يكذب ؟ قال : لا ، ثم أتبعها نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~حيث قال هذه الكلمة : إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون .
# 8996 - عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا
~~وإياكم وروايا الكذب ، إن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ، ولا يعد الرجل
~~صبيه ما لا يفي به ألا إن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور إلى النار ،
~~والصدق يهدي إلى البر ، والبر يهدي إلى الجنة ، وأنه يقال للصادق : صدق وبر
~~، ويقال للكاذب : كذب وفجر ، ألا إن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كاذبا ،
~~ويصدق حتى يكتب عند الله صديقا .
# % ابن جرير .
# PageV03P352
# 8997 - عن عمر بن الخطاب قال : ما النار في يبس العرفج بأسرع من الكذب في
~~فساد مروءة أحدكم ، فاتقوا الكذب واتركوه في جد وهزل .
# % الدينوري .
# 8998 - عن إبراهيم النخعي قال : كانوا لا يرخصون في الكذب في هزل ولا جد
~~.
# % ابن جرير .
# | 1 ( مرخص الكذب ) 1
# 8999 - { عمر رضي الله عنه ms1198 } عن عمر قال : لا يسرني أن لي بما أعلم من
~~معاريض القول مثل أهلي ومالي .
# % ( ش ) .
# 9000 - عن عمر قال : إن في المعاريض ما يغني الرجل عن الكذب .
# % ( ش ) وهناد وابن جرير ( ق ) .
# 9001 - عن أبي هريرة قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر
~~ناقته وقال : يا أبا بكر دله ( لعل المراد : ور بإجابتك للناس عن سؤالهم
~~عني . ح ) الناس عنه ، فإنه لا ينبغي لنبي أن يكذب ، فجعل الناس يسألونه من
~~أنت ؟ قال : باغ يبتغي ، قالوا : ومن وراءك قال : هاد يهديني .
# % الحسن بن سفيان والديلمي .
# 9002 - عن أم كلثوم بنت عقبة قالت : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا أعده كذبا : الرجل يصلح بين الناس ، يقول القول لا يريد إلا
~~الإصلاح ، والرجل يقول القول في الحرب ، والرجل يحدث امرأته ، والمرأة تحدث
~~زوجها .
# % ابن جرير .
# | 1 ( ذيل الكذب ) 1
# 9003 - عن إبراهيم قال : قال عمر : إياكم والمعاذير ، فإن كثيرا منها كذب
~~.
# % هناد ( ش ) .
# 9004 - عن عائشة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أفلي رأس
~~أخي عبد الرحمن ، وأنا أقصع أظفاري على غير شيء ، فقال : مهلا يا عائشة أما
~~علمت أن هذا من كذب الأنامل .
# % الديلمي وفيه مسلمة بن علي متروك . مر برقم [ 8227 ] .
# | 1 ( اللعن ) 1
# 9005 - عن أبي عثمان قال : بينما عمر يسير على بعير له فلعنه ، فقال : من
~~هذا اللاعن ؟ قالوا : فلان قال : تخلف عنا ، أنت وبعيرك لا تصحبنا راحلة
~~ملعونة .
# % ( ش ) .
# 9006 - عن قتادة قال : قال عمر : أبغض عباد الله إلى الله طعان لعان .
# % ابن المبارك .
# PageV03P353
# 9007 - عن علي قال : لعن اللعانون .
# % ( خ ) في الأدب .
# 9008 - عن أبي الدرداء قال : لا تلعنوا أحدا ، فإنه لا ينبغي للعان أن
~~يكون يوم القيامة صديقا .
# % ( كر ) .
# 9009 - عن جرموز الهجيمي قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال : أوصيك أن
~~لا تكون لعانا .
# % ( حم خ ) في تاريخه ms1199 والبغوي والباوردي وابن السكن وابن منده وابن قانع
~~( طب ) وأبو نعيم .
# | 1 ( المدح ) 1
# 9010 - عن عمر رضي الله عنه قال : المدح الذبح .
# % ( ش حم ) ابن أبي الدنيا في الصمت .
# 9011 - عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال : كنا قعودا عند عمر بن الخطاب ،
~~فدخل عليه رجل فسلم عليه ، فأثنى عليه رجل من القوم في وجهه قال عمر : عقرت
~~الرجل عقرك الله ، تثني عليه في وجهه في دينه ؟
# % ( ش خ ) في الأدب .
# 9012 - عن أنس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا خيرنا وابن
~~خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قولوا ما أقول
~~لكم ، ولا يستهوينكم الشيطان ، أنزلوني حيث أنزلني الله ، أنا عبد الله
~~ورسوله .
# % ابن النجار .
# 9013 - { جابر بن طارق } عن حكيم بن جابر عن أبيه : أن أعرابيا مدح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، حتى أزبد شدقه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: عليكم بقلة الكلام ، ولا يستهوينكم الشيطان ، فإن تشقيق الكلام من شقاشق
~~الشيطان .
# % الشيرازي في الألقاب ، وفيه بكر بن خنيس متروك .
# 9014 - عن محجن بن الأدرع قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذا
~~بيدي ، فأتينا المسجد ، فرأى رجلا يصلي ، فقال : من هذا ؟ قلت : هذا فلان
~~كذا وكذا ؛ فأثنيت عليه ، فقال : لا تسمعه فتهلكه .
# % ابن جرير ( طب ) .
# 9015 - عن أبي موسى قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على
~~رجل ويطريه في المدحة ، فقال : لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر هذا الرجل .
# % ابن جرير .
# 9016 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناداه رجل ، فلما
~~استجاب له قال : ألم تعلم أن مدحي زين وذمي شين .
# % ( كر ) .
# | 1 ( مباح المدح ) 1
# 9017 - عن جابر قال : لا ألوم أحدا ينتمي عند خصلتين : عند إجرائه فرسه
~~وعند قتاله ، وذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى فرسه فسبق ،
~~فقال : إنه لبحر ورأيته يوما
# PageV03P354 يضرب بسيف في سبيل الله فقال : خذها وأنا ابن العواتك انتمى
~~إلى جداته من ms1200 سليم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( المزاح ) 1
# 9018 - عن الليث بن سعد أن عمر بن الخطاب قال : هل تدرون لم سمي المزاح ؟
~~قالوا : لا ، قال : لأنه زاح عن الحق .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت .
# | 1 ( المزاح ) 1
# المحمود
# 9019 - عن صهيب قال : رمدت فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ، فجعلت
~~آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : يا رسول الله ألا ترى إلى
~~صهيب يأكل تمرا وهو أرمد ؟ فقلت : يا رسول الله إنما آكل بشق عيني هذه
~~الصحيحة .
# % الزبير بن بكار ( كر ) .
# 9020 - عن صهيب قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء
~~ومعه أبو بكر وعمر ، وبين أيديهم رطب ، وقد رمدت في الطريق فأصابني مجاعة
~~شديدة ، فوقعت في الرطب ، فقال عمر : يا رسول الله ألا ترى صهيبا يأكل
~~الرطب وهو أرمد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا صهيب تأكل الرطب
~~وأنت أرمد ؟ فقال صهيب : يا رسول الله إنما آكل بشق عيني هذه الصحيحة ،
~~فتبسم .
# % ( كر ) .
# 9021 - عن صهيب قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر
~~وخبز ، فقال : أدن فكل ، فأخذت تمرا فأكلته ، فقال : تأكل تمرا وبك رمد ؟
~~فقلت : يا رسول الله إنما أمضغ بناحية أخرى ، فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % الروياني ( كر ) .
# | 1 ( ذيل المزاح ) 1
# 9022 - عن أم سلمة قالت : خرج أبو بكر تاجرا في زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه السويبط والنعمان فقال النعمان يا سويبط ، إني جائع فأطعمني
~~، قال كما أنت حتى ينزل أبو بكر ، فأبى أن يطعمه ، فلما نزلوا انطلق
~~النعمان إلى ناس من الأعراب ، فقال : أبيعكم عبدا لي ، فإن أخبركم أنه حر
~~فلا تصدقوه ، فانطلق فباعه بقلائص ، وجاء القوم لسويبط ، وقالوا : قد
~~ابتعناك ، فقال إني حر ، فلم يلتفتوا إلى قوله ، فانطلقوا به وأعطوا
~~النعمان من القلائص وجاء أبو بكر ، فقال : يا نعمان أين السويبط قال :
~~والله بعته ، قال : وحق ما تقول ؟ قال نعم ، وهذا ثمنه ، هذه القلائص ، قال
~~: انطلق معي ms1201 ، فانطلق مع أبي بكر إليهم ، فلم يزل أبو بكر حتى استنقذه ،
~~ورد القلائص ، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أبو بكر
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه منها حولا .
# % الروياني وابن منده ( كر ) .
# PageV03P355
# | 1 ( المراء ) 1
# 9023 - عن عمر رضي الله عنه قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع
~~المراء وهو محق والكذب في المزاح .
# % ابن زمنين .
# 9024 - عن علي رضي الله عنه قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع
~~المراء وهو محق ، وحتى يدع الكذب في الممازحة ، ولو شاء لغلب .
# % خشيش بن أصرم .
# 9025 - { أنس رضي الله عنه } عن عبد الله بن يزيد بن آدم السلمي الدمشقي
~~، قال : حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن
~~الأسقع ، قالوا : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتمارى في
~~أمر الدين ، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ، ثم قال : مه مه يا أمة محمد لا
~~تهيجوا على أنفسكم وهج النار ، ثم قال : أبهذا أمرتم ؟ أو ليس عن هذا نهيتم
~~؟ أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ؟ ثم قال : ذروا المراء لقلة خيره ،
~~فإن نفعه قليل ، ويهيج العداوة بين الإخوان ، ذروا المراء فإن المراء لا
~~تؤمن فتنته . ولا تعقل حكمته ، ذروا المراء فإنه يورث الشك ويحبط العمل ،
~~ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا ، ذروا المراء فإن المؤمن لا
~~يماري ، ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فأنا زعيم
~~بثلاثة أبيات في الجنة : في ربضها ، ووسطها ، وأعلاها ، لمن ترك المراء وهو
~~صادق ، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ، ذروا المراء فإن
~~أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان ، المراء ، وشرب الخمر ، ذروا
~~المراء فإن الشيطان قد يئس أن تعبدوه ، ولكن رضي منكم بالتحريش ، وهو
~~المراء في دين الله ، ذروا المراء فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين
~~فرقة ، كلها ضالة إلا السواد الأعظم ، قال : يا رسول الله وما السواد
~~الأعظم ؟ قال ms1202 : من لا يماري في دين الله ، ومن كان على ما أنا عليه اليوم
~~وأصحابي ، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب ، ثم قال : إن الإسلام بدأ
~~غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء ، قالوا : يا رسول الله وما الغرباء ؟
~~قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس ، ولا يمارون في دين الله ، ولا يكفرون
~~أحدا من أهل التوحيد بالذنب .
# % الديلمي ( كر ) وقال : قال ( حم ) عبد الله بن يزيد بن آدم أحاديثه
~~موضوعة وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : أحاديثه منكرة أعوذ بالله أن أذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه .
# 9026 - عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه أنه كان
~~جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : وجبت ثلاثا ، فقال له أصحابه : ما وجبت يا رسول الله ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الكذب وهو مبطل بنى الله له في ربض الجنة
~~، ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له في وسط الجنة .
# % ابن منده وأبو نعيم .
# PageV03P356
# 9027 - عن علي قال : إياكم ومعاداة الرجال ، فإنهم لا يخلون من ضربين :
~~من عاقل يمكر بكم ، أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم ، واعلموا أن الكلام
~~ذكر والجواب أنثى ، وحيث ما اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ يقول :
# سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابه
# ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرحال فلن يهابا
# % ( هب ) . مر برقم [ 8489 ] .
# 9028 - عن أبي هريرة قال : تكفير كل لحاء ركعتان .
# % ( كر ) . مر برقم [ 7930 ] .
# | 1 ( ما لا يعني ) 1
# 9029 - عن أنس قال : قبض رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا
~~: هنيئا له بالجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما علمكم ؟ لعله
~~قد تكلم فيما لا يعنيه ، أو منع ما لا ينقصه .
# % ابن جرير .
# 9030 - عن أنس : أولا تدري ، فلعله تكلم بكلام فيما لا يعنيه ، أو بخل
~~بما لا ينقصه .
# % ( ت ) وقال غريب ( رواه ms1203 الترمذي في كتاب الزهد عن أنس - باب رقم ( 11 )
~~ورقم ( 2317 ) وقال حديث : غريب . ومر برقم ( 8292 ) انتهى . ص ) .
# 9031 - عن أبي هريرة قال : قتل شهيد على عهد رسول الله ، فبكته نائحة ،
~~فقالت : واشهيداه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يدريك أنه شهيد
~~؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ، أو يبخل بفضل ما لا ينقصه .
# % العسكري في الأمثال ، وفيه عصام بن طليق قال ابن معين ليس بشيء .
# | 1 ( النميمة ) 1
# 9032 - عن قتادة عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يعذب
~~في قبره من النميمة .
# % ( هق ) في كتاب عذاب القبر .
# 9033 - عن عيسى بن طهمان عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقبرين لبني النجار ، وهما يعذبان بالنميمة والبول ، فأخذ سعفة فشقها
~~بإثنين فوضع على هذا القبر شقة ، وعلى هذا القبر شقة ، فقال : يخفف عنهما
~~ما زالتا رطبتين .
# % ( هق ) فيه .
# | 1 ( ذيل اللسان ) 1
#
# | 1 ( أدب الكلام ) 1
# 9034 - عن عمر رضي الله عنه قال : إياكم ومراطنة الأعاجم ، وأن تدخلوا في
~~بيعهم يوم عيدهم ، فإن السخط ينزل عليهم .
# % وأبو القاسم الخرقي في فوائده ( هق ) .
# PageV03P357
# 9035 - عن منكدر عن محمد بن المنكدر قال : دخل الزبير على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : كيف أصبحت جعلني الله فداك ؟ فقال ما تركت إعرابيتك
~~؟
# % ابن جرير وقال هذا مرسل رواه المنكدر بن محمد عند أهل النقل ممن لا
~~يعتمد على نقله .
# 9036 - عن عمر قال : لا تقل أريق الماء ولكن قل أبول ( هنا الحديث ( بياض
~~في الأصول ) مر برقم ( 8389 و 8390 ) وقال رواه ( طب ) عن واثلة انتهى . ص
~~) .
# | 1 ( فضل العربية ) 1
# 9037 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي مسلم النصري قال : قال عمر :
~~تعلموا العربية ، فإنها تنبت العقل ، وتزيد في المروءة .
# % أبو القاسم الخرقي في فوائده وابن المرزبان في كتاب المروءة ( هب خط )
~~في الجامع ورواه ابن الأنباري في الإيضاح من طريق مجاهد عن عمر .
# 9038 - عن عطاء بن أبي رباح قال ms1204 : بلغني أن عمر بن الخطاب سمع رجلا يتكلم
~~بالفارسية في الطواف ، فأخذ بعضده ، وقال : ابتغ إلى العربية سبيلا .
# % الخرقي ( هب ) .
# | 1 ( محظورات متفرقة ) 1
# 9039 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
~~يقول : ما شاء الله وشاء فلان ، فقال : جعلتني لله عديلا بل ما شاء الله
~~حده .
# % ( ش حم ق ) .
# 9040 - عن ابن عباس قال : لا يقولن أحدكم : الله يعلمه وهو لا يعلمه
~~فيعلم الله ما لا يعلم وذلك عند الله عظيم .
# % ( عب ) .
# 9041 - عن إسماعيل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أسامة بن
~~زيد قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء ، وأنا ردفه ،
~~إذ عثرت البغلة ، فقلت : تعس إبليس ، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على منكبي ، فقال : يا أسامة لا تقل هكذا ، فإن لإبليس عند ذلك نخرة يقول :
~~ذكرني ونسي ربه ، ولكن قل : بسم الله .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق ورجاله ثقات ، لكن فيه انقطاع بين محمد بن
~~علي بن الحسين وبين أسامة .
# 9042 - عن الحسن قال : دخل الزبير على النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاك
~~، فقال : كيف تجدك جعلني الله فداك ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أما تركت أعرابيتك بعد يا زبير ؟ قال الحسن : لا ينبغي أن يفدي أحد أحدا .
# % ابن جرير ، وقال هذا مرسل واه لا تثبت بمثله حجة في الدين وذلك أن
~~مراسيل الحسن أكثرها صحف غير سماع وأنه إذا وصل الأخبار فأكثر روايته عن
~~مجاهيل لا يعرفون .
# 9043 - { من مسند سعيد الأنصاري } عن سعيد بن عامر بن حذيم ( سعيد بن
~~عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي وكان مشهورا
~~بالزهد وتوفي سنة عشرين في خلافة عمر .
# تهذيب التهذيب ( 4 / 51 ) .
# وضبط الحافظ ابن حجر : حذيم ، بكسر الحاء وسكون الذال وفتح الياء الأخيرة
~~.
# تبصير المنتبه ( 1 / 421 ) . ص ) : من دعا امرءا بغير اسمه لعنته
~~الملائكة .
# % ( كر ) .
# PageV03P358
# | 1 ( الكتاب الرابع من حرف الهمزة ms1205 في إحياء الموات من قسم الأقوال وفيه
~~فضل الزرع والغراس ) 1
# 9044 - الأرض أرض الله ، والعباد عباد الله ، من أحيا مواتا فهي له .
# % ( طب ) عن فضالة بن عبيد .
# 9045 - عبادي ، الأرض لله ولرسوله ، ثم لكم من بعد ، فمن أحيا شيئا من
~~موتان الأرض فله رقبتها .
# % ( هق ) عن طاوس مرسلا ، وعن ابن عباس موقوفا .
# 9046 - العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، فمن أحيا من موات الأرض
~~شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق .
# % ( هق ) عن عائشة .
# 9047 - من أحاط حائطا على الأرض فهي له .
# % ( حم د ) الضياء عن سمرة .
# 9048 - من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ( وليس لعرق إلخ : قال في
~~النهاية : هو أن يحي الرجل إلى أرض قد أحياها رجل غلبه فيغرس فيها غرسا
~~غصبا ليستوجب به الأرض والرواية لعرق بالتنوين . . . إلخ . ح ) ظالم حق .
# % ( هق حم د ت ) عن سعيد بن زيد ( رواه الترمذي في كتاب الأحكام - باب ما
~~ذكر في أحياء أرض الموات وبرقم ( 1378 ) وقال هذا حديث حسن غريب مرسلا .
# وأبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء - باب في أحياء الموات وبرقم (
~~3083 ) .
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق قالوا : أن
~~يحي الأرض الموات بغير أذن السلطان .
# وقد قال بعضهم : ليس له أن يحيها إلا بإذن السلطان . والقول الأول أصح .
# وفي تحفة الأحوذي ( 4 / 631 ) . قال : أخرجه النسائي . ص ) .
# 9049 - موتان الأرض لله ولرسوله ، فمن أحيا منها شيئا فهو له .
# % ( هق ) عن ابن عباس .
# 9050 - ما من امرئ يحي أرضا فتشرب منها كبد حرى أو تصيب منها عافية إلا
~~كتب الله تعالى له به جرا .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 9051 - ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو
~~بهيمة إلا كانت له به صدقة .
# % ( حم ت ق ) عن أنس .
# 9052 - من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر ، وما أكلت العافية منها فهو له
~~صدقة .
# % ( حم ت حب ) عن جابر ( رواه الترمذي في كتاب ms1206 الأحكام باب ما ذكر في
~~إحياء أرض الموات وبرقم ( 1379 ) وقال هذا حديث حسن صحيح .
# وفي تحفة الأحوذي ( 4 / 632 ) قال أخرجه النسائي ) .
# 9053 - من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها .
# % ( حم خ ) عن عائشة ( رواية البخاري ( 3 / 140 ) من أعمر . . عن عائشة .
~~ص ) .
# 9054 - من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة .
# % ( حم ) عن خلاد بن السائب .
# PageV03P359
# 9055 - من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله إلا كان له
~~صدقة .
# % ( حم ) عن أبي الدرداء .
# 9056 - إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا يقوم حتى
~~يغرسها فليغرسها .
# % ( حم خد ) وعبد بن حميد عن أنس .
# 9057 - ما من رجل يغرس غرسا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر
~~ذلك الغرس .
# % ( حم ) عن أبي أيوب .
# 9058 - ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه
~~صدقة ، وما أكل السبع فهو له صدقة ، وما أكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزؤه
~~أحد إلا كان له صدقة .
# % ( م ) عن جابر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة - باب فضل الغرس
~~والزرع وبرقم ( 1552 ) .
# ولا يرزؤه : أي لا ينقصه ويأخذ منه انتهى . ص ) .
# 9059 - من أحيا أرضا ميتة فهي له .
# % ( ن ) عن جابر ( ت ) .
# 9060 - حريم النخل مد جريدها .
# % ( ه ) عن ابن عمر وعن عبادة بن الصامت ( رواه ابن ماجه في كتاب الرهون
~~باب حريم البئر وبرقم ( 2489 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 9061 - حريم البئر مد رشائها .
# % ( ه ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الرهون باب حريم البئر عن أبي سعيد
~~الخدري وبرقم ( 2487 ) . ص ) عن أبي سعيد .
# 9062 - من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له .
# % ( د ) عن أم جنوب بنت تميلة ( د ) والضياء .
# 9063 - من غلب على ماء فهو أحق به .
# % ( طب ) والضياء عن سمرة .
# | 1 ( الترهيب عن أمانة الأحياء ) 1
# 9064 - قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار ms1207 .
# % ( عق ) عن معاوية بن حيدة .
# 9065 - من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر .
# % ( طب هق ) عن معاوية بن حيدة .
# 9066 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار .
# % ( د ) والضياء عن عبد الله بن حبشي ( رواه أبو داود في باب : قطع السدر
~~برقم ( 5078 ) . وأخرجه النسائي وقال فيه : عبد الله الخثعمي .
# وحبشي : بضم الحاء وسكون الباء وكسر الشين .
# سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث فقال : من قطع سدرة في فلاة يستظل بها
~~ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ، صوب الله رأسه في
~~النار .
# والسدر : شجر النبق وقيل هو السمر . شرح سنن أبي داود ( 8 / 99 ) . ص ) .
# 9067 - إن الذين يقطعون السدر يصوبون في النار على رؤوسهم صبا .
# % ( هق ) عن عائشة .
# 9068 - أخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله : لعن الله قاطع السدرة .
# % ( هق ) عن علي ( رواه أبو داود في باب قطع السدر رقم ( 5080 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الترهيب عن أماتة الأحياء ) 1
# 9069 - ما من امرئ يحي أرضا فيشرب منها كبد حرى أو تصيب منها عافية إلا
~~كتب الله له بها أجرا .
# % ابن عساكر عن أم سلمة .
# PageV03P360
# 9070 - ما من شيء يصيب من زرع أحدكم ولا من ثمره من طير ولا سبع إلا وله
~~فيه أجر .
# % الحسن بن سفيان والبغوي والباوردي ( طب ) وأبو نعيم ( ص ) عن خلاد بن
~~السائب .
# 9071 - ما من شيء يصيب من زرع أحدكم من العوافي والسباع والطير إلا كتب
~~الله له به أجرا .
# % ابن أبي عاصم والبغوي وابن قانع عن السائب بن سويد ، مديني قال البغوي
~~: لا أعلم له غيره .
# 9072 - ما من شيء يصيب من زرع أحدكم من دابة ولا طير حتى النملة والذرة
~~إلا له فيه أجر .
# % ابن جرير عن خلاد بن السائب .
# 9073 - ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو
~~بهيمة أو سبع أو دابة ، إلا كان له به صدقة .
# % ( ط حم خ م ت ) عن ms1208 أنس ( حم طب ) عن أم مبشر ( ط حم م ) وابن خزيمة (
~~حب ) عن جابر ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 9074 - ما من مسلم يغرس غرسا ولا حرثا فيأكل منه إنسان ولا بهيمة ولا طير
~~ولا شيء إلا كان له أجره .
# % البغوي عن أبي نجيح قال : ليس بالسلمي يشك في صحبته .
# 9075 - ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له من الأجر بقدر ما خرج من ثمرة
~~ذلك الغرس .
# % ابن النجار عن أبي أيوب .
# 9076 - من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء ، أو غرس غرسا في غير ظلم
~~ولا اعتداء كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من خلق الله .
# % ( حم طب ) وابن جرير ( هب ) عن معاذ بن أنس .
# 9077 - من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه إنسان أو بهيمة فهو له صدقة .
# % الخطيب عن أنس .
# 9078 - من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الأجر عدد ما يخرج من الثمرة .
# % ابن خزيمة وسمويه عن أبي أيوب .
# 9079 - من غرس شجرة فأينعت غرس الله له بها شجرة في الجنة .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عمر .
# 9080 - من غرس غرسا أجرى الله أجر ما غرس ، ما أكل منه من إنسان أو طائر
~~أو دابة .
# % ابن جرير عن أبي الدرداء .
# 9081 - من نصب شجرة وصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل
~~شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله .
# % ( حم ) والبغوي ( هب ) عن رجل .
# 9082 - لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر .
# % ( حب ) عن رجل .
# PageV03P361
# 9083 - ولا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر .
# % ( هب ) عن جابر .
# 9084 - لا يغرس مسلم غرسا ، ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا طائر ولا
~~شيء ، إلا كان له أجر .
# % ( طس ) عن عمرو بن العاص ( عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد أبو
~~عبد الله ، أسلم سنة 8 وكانت وفاته 43 ه .
# تهذيب التهذيب ( 8 / 56 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( الفصل ms1209 الأول في الأحكام من الإكمال ) 1
# 9085 - العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، من أحيا أرضا فهي له ومن
~~نصب ماء بطحان فهو له .
# % ( عب ) عن الحسن مرسلا .
# 9086 - ما أحطتم عليه واعتملتموه فهو لكم ، وما لم يحط عليه فهو لله
~~ولرسوله .
# % ( عد ق ) عن أنس .
# 9087 - من أحاط على شيء فهو أحق به ، وليس لعرق ظالم حق .
# % ( ق ) عن سمرة .
# 9088 - من احتاز أرضا عشر سنين فهي له .
# % ( عب ) عن زيد بن أسلم مرسلا .
# 9089 - من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 9090 - من أحيا مواتا من الأرض فهي له ، ليس لعرق ظالم حق .
# % ( ق ) عن عروة مرسلا .
# 9091 - من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها ، وليس لعرق ظالم فيه حق .
# % ( ق ) عن عمرو بن عوف ( رواه البخاري في صحيحه كتاب المزارعة - باب من
~~أحيا أرضا مواتا ( 3 / 140 ) . ص ) .
# 9092 - من أحيا مواتا من موات الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله
~~، ثم لكم من بعد .
# % ( ق ) عن طاوس مرسلا .
# 9093 - موتان الأرض لله ولرسوله ، فمن أحيا منها شيئا فهي له .
# % ( ق ) عن ابن عباس .
# 9094 - حريم البئر ذراعا عطنا للماشية وحريم العين خمسمائة ذراع .
# % الديلمي عن عبد الله بن مغفل .
# 9095 - حريم البئر مد رشائها .
# % ( ه ) عن أبي سعيد . ومر برقم [ 9061 ] .
# 9096 - حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم ،
~~وابن السبيل أول شارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلاء .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# PageV03P362
# 9097 - حريم البئر العادية خمسون ذراعا ، وحريم البئر البدي خمسة وعشرون
~~ذراعا .
# % ( عب د ) في مراسيله ( ق ) عن سعيد بن المسيب مرسلا ( حم د ) عن أبي
~~هريرة .
# 9098 - من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته
~~.
# % ( طب ) عن عبد الله بن مغفل .
# 9099 - من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية .
# % ( طب ) عن عبد الله بن مغفل .
# 9100 - الماء لا يحل منعه ، والملح لا يحل منعه ms1210 .
# % البغوي عن عبد الله بن العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها عن
~~جدها .
# 9101 - من منع فضل الماء منعه الله فضله يوم القيامة .
# % ( عب ) عن طاوس مرسلا ( كر ) عن عمرو بن الشريد عن أبيه .
# 9102 - من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة .
# % ( حم طب ) عن ابن عمرو .
# 9103 - من منع فضل الماء ليمنع به فضل كلأ منعه الله فضله يوم القيامة .
# % ( . . . ) ( ذكر في التعليق على هذا الحديث : بياض في الأصلين والمطبوع
~~ولدى الرجوع لفتح الكبير ( 3 / 241 ) قال : رواه أحمد عن ابن عمرو . انتهى
~~. ص ) عن أبي قلابة مرسلا .
# 9104 - لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا كلأ ولا نارا فإن الله تعالى
~~جعلها متاعا وقوتا للمستضعفين .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 9105 - لا حمى إلا في ثلاث ثلة البئر ، ومربط الفرس ، وحلقة القوم .
# % ( ق ) عن بلال العبسي .
# 9106 - لا خطة لأحد على أحد في دار العرب إلا على فحل نابت أو عين جارية
~~أو بئر معمورة .
# % إسحاق الرملي في الأفراد عن معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة بن
~~نعيم الضبابي .
# 9107 - لا حمى إلا حمى الله ورسوله .
# % أبو سعيد سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في معجمه وابن النجار عن ابن
~~عباس .
# 9108 - لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن يهش
~~هشا رفيقا .
# % ( ق ) عن جابر مرفوعا وموقوفا .
# 9109 - لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء ، ولابن السبيل عارية الدلو
~~والرشاء والحوض إن لم تكن له أداة تغنيه ، ويخلي بينه وبين الركية يستسقى ،
~~ولا يمنع المحفر إذا ترك الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا للماشيه .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 9110 - ما لم تنله خفاف الإبل .
# % ( د ت ن ه ) والدارمي ( حب قط طب ) عن أبيض بن حمال ، أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عما يحمى من الأراك قال : فذكره ( رواه الترمذي في
~~كتاب الأحكام - باب ما جاء في القطائع وبرقم ( 1380 ) وقال حسن غريب .
# وقال في تحفة الأحوذي ( 4 / 635 ms1211 ) وحديث ( أبيض بن حمال ) أخرجه ابن ماجه
~~والدارمي .
# ولكن أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء باب في إقطاع
~~الأرضين رقم ( 3064 ) . ص ) .
# PageV03P363
# 9111 - أيما امرأة من المهاجرين اختطت فلها خطتها .
# % الديلمي عن أم سلمة .
# 9112 - أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار ، من قطع ما أظل منها وأكل
~~ثمرها .
# % ابن عساكر عن مكحول .
# 9113 - من محمد رسول الله : للمجاعة بن مرارة من بني سلمى إني أعطيته
~~الغورة ، فمن حاجه فليأتني .
# % البغوي وابن قانع عن سراج بن مجاعة ما له غيره .
# 9114 - بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلال بن الحارث معادن القبيلة جليسها وغوريها ، وذات النصب ،
~~وحيث يصلح الزرع من قدس إن كان صادقا ولم يعط حق مسلم .
# % ( د ق كر ) عن ابن عباس ( د ق ) عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن
~~جده ( طب ك ) عن بلال بن الحارث المزني .
# | 1 ( الفصل الثالث في الشرب من الإكمال ) 1
# 9115 - قضى في سيل مهزور الأعلى فوق الأسفل يسقى الأعلى إلى الكعبين ، ثم
~~يرسل إلى من هو أسفل منه .
# % ( ه ) عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك القرظي
~~وابن قانع ( طب ص ) عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه ( ك ) عن
~~عائشة ( رواه ابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية وبرقم ( 2481 )
# وفي الزوائد : انفرد ابن ماجه بهذا الحديث .
# سيل مهزور : اسم واد لبني قريظة بالحجاز . ص ) .
# 9116 - قضى في سيل مهزور أن يمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ، ثم يرسل
~~الأعلى على الأسفل .
# % ( د ه ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( عب ) عن عامر بن ربيعة ( عق
~~) عن أبي حازم القرظي عن أبيه عن جده .
# 9117 - قضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل ،
~~ويترك الماء إلى الكعبين ، ثم يرسل إلى الأسفل الذي يليه ، فكذلك حتى تنقضي
~~الحوائط أو يفنى الماء .
# % ( خ ( رواه ms1212 ابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية وبرقم ( 2483
~~) في الزوائد : في إسناده إسحاق بن يحيى وكان الحديث معزوا للبخاري ولدى
~~التحقيق ظهر لي أن العزو لصحيح البخاري خطأ . ص .
# وسيأتي الحديث بعد برقم ( 9167 ) ) ( ه ) عن عبادة بن الصامت .
# 9118 - إسق يا زبير ، ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدار .
# % ( حم خ م د ت ه ) عن عبد الله بن الزبير ( رواه البخاري في صحيحه كتاب
~~الشرب والمساقاة - باب شرب الأعلى إلى الكعبين ( 3 / 145 / 146 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل - باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم
~~ورقم ( 2357 ) .
# الجدر : بفتح الجيم وكسرها وهو الجدار وجمع الجدار جدر .
# والترمذي كتاب الأحكام - باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهم أسفل من الآخر
~~في الماء وبرقم ( 1363 ) وقال حديث حسن صحيح .
# وابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية رقم ( 2480 ) . انتهى . ص
~~) .
# | 1 ( الترهيب عن أماتة الأحياء من الإكمال ) 1
# 9119 - أخرج يا علي فقل عن الله لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لعن الله من يقطع السدر .
# % ( ق ) عن أبي جعفر مرسلا . ( مر برقم ( 9068 ) . ص ) .
# 9120 - من قطع السدر إلا من زرع بنى الله له بيتا في النار .
# % ( طب ق ) عن عمرو بن أوس الثقفي .
# PageV03P364
# 9121 - من قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا .
# % البغوي ( ق ) عن عمرو بن أوس عن شيخ من ثقيف .
# 9122 - ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده ، فأيما امرئ وطئ
~~ذلك النبت يلعنه ذلك الملك .
# % الديلمي عن بريدة .
# PageV03P365
# | 1 ( الكتاب الخامس من حرف الهمزة ) 1
#
# | 1 ( كتاب الاجارة من قسم الأقوال ) 1
# 9123 - آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص ( هي في الأصل جمع قلوص : وهي
~~الناقة الشابة وقيل : لا تزال قلوصا حتى تصير بازلا وتجمع على قلاص وقلص .
# النهاية في غريب الحديث ( 4 / 100 ) . ص ) .
# % ( هق ) عن جابر .
# 9124 - إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن مسعود .
# 9125 ms1213 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه .
# % عن ابن عمر ( رواه ابن ماجه عن عبد الله بن عمر كتاب الرهون - باب أجر
~~الأجراء وبرقم ( 2443 ) .
# وفي الزوائد : أصله في صحيح البخاري وغيره من حديث أبي هريرة لكن إسناد
~~المصنف ضعيف ، وهب بن سعيد وعبد الرحمن بن زيد : ضعيفان . ص ) ( ع ) عن أبي
~~هريرة ( طس ) عن جابر ، الحكيم عن أنس .
# 9126 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ، وأعلمه أجره وهو في عمله .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 9127 - نهى عن استئجار الأجير حتى يتبين له أجره .
# % ( حم ) عن أبي سعيد .
# 9128 - إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 9129 - إن الل تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن .
# % ( هب ) عن كليب .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الإجارة من قسم الأقوال ) 1
# 9130 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 9131 - أعطوا الأجير أجره ما دام في رشحه .
# % ( ص ) عن ابن عمر .
# 9132 - أعط السائل ولو جاءك على فرس ، وأعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه
~~.
# % ( كر ) عن جابر .
# 9133 - من استأجر أجيرا فليتم له إجارته .
# % ( عب ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
# 9134 - الراعي يرعى بالليل ويرعى بالنهار .
# % ( ق ) عن ابن عباس وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا .
# 9135 - قضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها ، وأن حفظ الماشية بالليل
~~على أهلها ، وإن أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها .
# % مالك والشافعي ( ش حم د ن ه حب قط ك ) عن حرام بن محيصة عن البراء بن
~~عازب ( د ) عن حرام بن محيصة عن أبيه ، ( حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن
~~كعب الأنصاري أبو سعد . توفي بالمدينة سنة ( 113 ) . وذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال : لم يسمع من البراء انتهى .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 223 ) . ص ) .
# PageV03P366
# | 1 ( كتاب إحياء الموات من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( فصل في الترغيب فيه ) 1
# 9136 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمارة بن خزيمة ms1214 بن ثابت : سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول لأبي : ما يمنعك أن تغرس أرضك ؟ فقال له أبي : أنا شيخ كبير
~~أموت غدا ، فقال له عمر : أعزم عليك لتغرسها ، فلقد رأيت عمر بن الخطاب
~~يغرسها بيده مع أبي .
# % ابن جرير .
# 9137 - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن معقل بن يسار قال : دخل رجل على
~~عثمان بن عفان وهو يغرس غراسا ، فقال له : يا أمير المؤمنين الغرس وهذه
~~الساعة قد جاءت ؟ فقال : أن تأتي وأنا من المصلحين خير وأحب إلي من أن
~~تأتيني وأنا من المفسدين .
# % ابن جرير .
# 9138 - عن عبد الله بن عمر قال : من اشترى قرية يعمرها كان حقا على الله
~~عونه .
# % ابن جرير .
# | 1 ( فصل في أحكامه ) 1
# 9139 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمرو بن شعيب : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قطع لرجل قطيعا ، فأغفله ، فأخذه رجل فعمله وعمره ، فلما
~~كان عمر بن الخطاب طلب الرجل قطيعه ، فقال عمر : ألم تعلم أنه كان يعمله
~~ويعمره ؟ أكان عبدا لك ؟ قال الآخر : قطعه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فقال عمر : والله لولا أنه قطيع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أعطيتك شيئا ، يا عبد الرحمن بن عوف أقم الأرض براحا ( براحا قال في
~~القاموس : البراح كسحاب المتسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر انتهى . ح )
~~وأقم عمارتها ، ثم خير صاحب القطيع إن أحب أن يأخذها ويؤدي إلى صاحب
~~العمارة فيه عمارتها ، وإن أحب يدفعها إلى صاحب العمارة ويأخذ قيمة أرضه
~~براحا فليفعل ، ولولا أنه قطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطيتك
~~شيئا .
# % ( عب ) وأبو عبيد في الأموال .
# PageV03P367
# 9140 - عن ابن عمر قال : كان الناس على عهد عمر يتحجرون في الأرض التي
~~ليست لأحد ، فقال عمر : من أحيا أرضا ميتة فهي له .
# % مالك ( عب ) وأبو عبيد ( ش ) ومسدد والطحاوي ( ق ) .
# 9141 - عن محمد بن عبد الله الثقفي قال : كان بالبصرة رجل يقال له نافع
~~أبو عبد الله ، فأتى عمر فقال : إن ms1215 في البصرة أرضا ليست من أرض الخراج ،
~~ولا تضر بأحد من المسلمين ، فكتب عمر إلى أبي موسى : إن كانت ليست تضر بأحد
~~من المسلمين ، وليست من أرض الخراج فأقطعها إياه ، فأقطعها إياه .
# % أبو عبيد في الأمول .
# 9142 - عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، قال : قرأت كتاب عمر بن الخطاب
~~إلى أبي موسى إن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة يحتلى فيها حلية (
~~يحتلى فيها حلية : قال في القاموس : وأرض حلاوة تنبت ذكور البقل أ ه
# وقال في النهاية : لكنهم حليت الدنيا في أعينهم .
# يقال : حلى يحلى ( من باب علم يعلم ) إذا استحسنه . انتهى . ح ) ، فإن
~~كانت ليست من أرض الجزية ولا يجري إليها ماء الجزية فأعطها إياه .
# % أبو عبيد ( ق ) .
# 9143 - عن عمرو بن شعيب أن عمر جعل التحجير ثلاث سنين ، فإن تركها حتى
~~تمضي ثلاث سنين فأحياها غيره فهو أحق بها .
# % ( هق ) .
# 9144 - عن عمر قال : ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه .
# % الشافعي ( هق ) .
# 9145 - عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من
~~العريض ، فأراد أن يمر في أرض لمحمد بن مسلمة ، فأبى محمد ، فكلم فيه
~~الضحاك عمر بن الخطاب ، فدعا محمد بن مسلمة ، فأمره أن يخلي سبيله ، فقال
~~محمد بن مسلمة : لا ، فقال عمر : لم تمنع أخاك ما ينفعه ؟ وهو لك نافع تشرب
~~به أولا وآخرا ولا يضرك ، فقال محمد : لا ، فقال عمر : والله ليمرن به ولو
~~على بطنك ، فامر به عمر : أن يمر به ففعل .
# % مالك والشافعي ( عب ش ق ) وقال مرسل .
# 9146 - عن عمرو بن عوف المزني أن عمر بن الخطاب استأذنه أهل الطريق يبنون
~~ما بين مكة والمدينة ، فأذن لهم وقال : ابن السبيل أحق بالماء والظل .
# % ابن سعد .
# 9147 - { أسمر بن مضرس الطائي } عن أم جنوب ( أم جنوب بنت تميلة : بفتح
~~الجيم وتميلة مصغر لا يعرف حالها . انتهى . من القاموس وتقريب التهذيب . ح
~~) بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن ms1216 مضرس عن
~~أبيها أسمر بن مضرس قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته ، فقال :
~~من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له ، قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون
~~.
# % ابن سعد والبغوي والباوردي ( طب ) أبو نعيم ( ق ص ) وقال البغوي لا
~~أعلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا .
# 9148 - أنا الأسلمي حدثني عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده : أنه كان في
~~حائطه ربيع لعبد الرحمن ، فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية من الحائط
~~هي أقرب إلى أرضه ، فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن عمر في ذلك ، فقضى
~~عمر لعبد الرحمن أن يحوله ( الحديث هنا خال من العزو : أقول : رواه مالك في
~~الموطأ كتاب الأقضية باب القضاء بالمرفق رقم ( 34 ) انتهى . ص ) .
# PageV03P368
# 9149 - عن يحيى بن سعيد أن رجلا كانت له بئر في أرض فتهورت فأتى عمر بن
~~الخطاب ، فقال : انظر في أقرب بئر منك فأثلم الحائط وأشرب حتى تصلح بئرك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( فصل فيما يتعلق بالإقطاعات ) 1
# 9150 - { مسند أبي بكر رضي الله عنه } عن عروة قال : دخلت على معاوية ،
~~فقال لي : ما فعل المسلول ؟ قلت : هو عندي ، قال : أنا والله خططته بيدي
~~اقطع أبو بكر الزبير ، فكنت أكتبها ، فجاء عمر فأخذ أبو بكر الكتاب فأدخله
~~في ثني الفراش ، فدخل عمر فقال : كأنكم على حاجة ؟ فقال أبو بكر : نعم ،
~~فخرج أبو بكر الكتاب فأتممته .
# % ( ق ) .
# 9151 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع
~~بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة ، فإذا رأيت أن تقطعناها ؟ لعلنا
~~نحرثها ونزرعها فأقطعها إياهما ، وكتب لهما عليه كتابا ، وأشهد فيه عمر
~~وليس في القوم ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه ، فلما سمع عمر ما في الكتاب
~~تناوله من أيديهما ، ثم تفل فيه ومحاه فتذمرا ، وقالا : مقالة سيئة ، قال
~~عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل ،
~~وإن الله ms1217 قد أعز الإسلام ، فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن
~~رعيتما ، فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران ، فقالا : والله ما ندري أنت
~~الخليفة أم عمر ؟ فقال : بل هو ، ولو شاء كان ، فجاء عمر مغضبا حتى وقف على
~~أبي بكر ، فقال : أخبرني عن هذه الأرض التي اقطعتها هذين الرجلين ، أرض هي
~~لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة ؟ قال : بل هي بين المسلمين عامة ، قال :
~~فما حملك أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين ؟ قال : استشرت هؤلاء الذين
~~حولي ، فأشاروا علي بذلك ، قال : فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك ؟ أو كل
~~المسلمين أوسعت مشورة ورضا ؟ فقال أبو بكر : قد كنت قلت لك إنك أقوى على
~~هذا مني ، ولكنك غلبتني .
# % ( ش خ ) في تاريخه ويعقوب بن سفيان ( ق كر ) .
# 9152 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق :
~~أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء
~~الله عليهم ، فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس عليك إلى العسكر من
~~كراع أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الأرضين والأنهار
~~لعمالهما ، فيكون ذلك في اغتباط المسلمين ، فإنك أن قسمتها بين من حضر لم
~~يكن لمن بعدهم شيء .
# % أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال والخرائطي في مكارم الأخلاق ( ق
~~كر ) .
# 9153 - عن جرير بن عبد الله البجلي قال : كانت بجيلة ربع الناس ، فقسم
~~لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين ، ثم قدمت على عمر فقال : لولا أني
~~قاسم مسؤول
# PageV03P369 لتركتكم على ما قسم لكم ، ولكن أرى أن تردوا على الناس ففعل
~~.
# % الشافعي وأبو عبيد وابن زنجويه ( ق ) .
# 9154 - عن عروة أن عمر أقطع العقيق أجمع .
# % الشافعي ( عب ق ) .
# 9155 - عن عبد الله بن الحسن : أن عليا سأل عمر بن الخطاب فأقطعه ينبع .
# % ( ق ) .
# 9156 - { عثمان رضي الله عنه } عن الشعبي قال : لم يقطع أبو بكر ولا عمر
~~، وأول من اقطع الأرض عثمان .
# % ( عب ) .
# 9157 - عن الشعبي قال : لم يقطع ms1218 النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر
~~ولا عمر ، وأول من اقطع القطائع عثمان .
# % ( ش ) .
# 9158 - عن بلال بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع له العقيق
~~كله .
# % ( طب ) .
# 9159 - عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقطع له العقيق كله .
# % أبو نعيم .
# 9160 - عن أبيض بن حمال المأربي السبائي رضي الله عنه : أنه وفد إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب ، فأقطعه له ، فلما أن
~~ولى قال رجل من المجلس : أتدري ما قطعت له ؟ إنما قطعت له الماء العد (
~~الماء العد بكسر العين : الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع كماء العين
~~انتهى . قاموس . ح ) فانتزعه منه ، قال : فسألته عما يحمى من الأراك ؟ قال
~~: ما لم تنله أخفاف الإبل .
# % الدارمي ( د ت ) غريب ( ن ه ع حب قط ك ) وابن أبي عاصم والباوردي وابن
~~قانع وأبو نعيم ( ص ) ورواه البغوي إلى قوله الماء العد ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فلا إذا . مر برقم [ 9110 ] .
# 9161 - إنه استقطع من رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي يقال له :
~~ملح سد مأرب ، فأقطعه ، ثم إن الأقرع بن حابس التميمي قال : يا رسول الله
~~إني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ورده أخذه وهو في
~~الماء العد ، فاستقال النبي صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال في قطيعته في
~~الملح ، فقال الأبيض : قد أقلتك منه على أن تجعله مني صدقة ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : هو منك صدقة ، وهو مثل الماء العد من ورده أخذه ،
~~فقطع له النبي صلى الله عليه وسلم : أرضا وعبلا بالجرف جرف موات حين أقاله
~~منه .
# % الباوردي .
# 9162 - عن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه قال : قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة ، ونحن ستة نفر : تميم بن أوس ، ونعيم أخوه ، ويزيد بن
~~قيس ، وأبو هند بن عبد الله ، وأخوه الطيب بن ms1219 عبد الله ، فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان ، فأسلمنا وسألناه أن
~~يعطنا أرضا من أرض الشام ، فأعطانا وكتب لنا كتابا في جلد أدم فيه شهادة
~~العباس وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة ، قال أبو هند : فلما هاجر
# PageV03P370 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قدمناه عليه
~~فسألناه أن يجدد لنا كتابا فكتب لنا كتابا نسخته : بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما أعطى محمد صلى الله عليه وسلم تميما الداري وأصحابه فذكر الكتاب
~~وشهد أبو بكر بن أبي قحافة ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن
~~أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وكتب .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 9163 - عن عمرو بن حزم قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل بن
~~رذام : هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام العذري
~~أعطاه الرمداء لا يحاقه فيه ( لا يحاقه : أي ليس لأحد معه فيها حق . ح )
~~أحد وكتب على .
# % أبو نعيم .
# 9164 - عن عمر بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن فضلة
~~الأسدي كتابا : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا من كتاب محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لحصين بن فضلة الأسدي أن له رمدا وكثيفا لا يحاقه فيهما أحد
~~وكتب المغيرة .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( ذيل الإقطاع ) 1
# 9165 - عن عبد الله بن أبي بكر قال : جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه أرضا طويلة عريضة ، فلما ولي عمر ، قال
~~لبلال : إنك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا عريضة طويلة فقطعها
~~، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنع شيئا يسأله فإنك لا تطيق
~~ما في يديك ، فقال : أجل قال : فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه ، وما لم
~~تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين ، فقال : لا أفعل والله ، شيء أقطعنيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : والله لتفعلن ، فأخذ منه ما ms1220 عجز
~~عن عمارته فقسمه بين المسلمين .
# % ( ق ) .
# | 1 ( فصل في الشرب ) 1
# 9166 - { مسند ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه } قال : اختصم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في واد يقال له : مهزور ، وكان الوادي فينا ، وكان
~~يستأثر بعضهم على بعض ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بلغ الماء
~~الكعبين أن لا يحبس الأعلى على الأسفل .
# % أبو نعيم .
# 9167 - أيضا عن صفوان بن سليم عن ثعلبة بن أبي مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : لا ضرر ولا ضرار ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى في مشارب النخل بالسيل للأعلى على الأسفل حتى يشرب الأعلى ، ويروى
~~الماء إلى الكعبين ، ثم يسرح الماء إلى الأسفل ، وكذلك حتى تنقضي الحوائط
~~أو يفنى الماء .
# % أبو نعيم ( مر برقم ( 9117 ) . وحديث : لا ضرر ولا ضرار ، رواه أبو
~~نعيم في الحلية ( 9 / 76 ) ورواه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب القضاء
~~في المرفق وبرقم ( 31 ) . وابن ماجه في كتاب الأحكام باب من بني في ما يضر
~~بجاره وبرقم ( 2340 ) قال في الزوائد : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع
~~وبرقم ( 2341 ) قال في الزوائد : في إسناده : جابر الجعفي ، متهم انتهى . ص
~~) .
# | 1 ( الحمى ) 1
# 9168 - { عمر رضي الله عنه } عن أسلم أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له
~~يدعى هنيا على الحمى ، فقال : يا هني اضمم جناحك عن المسلمين ، واتق دعوة
~~المظلوم ، فإن
# PageV03P371 دعوة المظلوم مجابة ، وأدخل رب الصريمة والغنيمة وإياي ونعم
~~ابن عوف ، ونعم ابن عفان ، فإنهما إن يهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع ،
~~وإن رب الصريمة والغنيمة أن يهلك ماشيتهما يأتني ببنيه ، فيقول : يا أمير
~~المؤمنين ، أفتاركهم أنا لا أبالك ؟ فالكلأ أيسر علي من الذهب والورق ،
~~وأيم الله إنهم يرون أني ظلمتهم ، إنها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية ،
~~وأسلموا عليها في الإسلام ، والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في
~~سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا .
# % مالك وأبو عبيد في الأموال ( ش ms1221 خ ق ) .
# 9169 - عن محمد بن زياد قال : كان جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي
~~أرضا لعثمان ، فيها بقل وقثاء ، قال : فربما يجيء عمر بن الخطاب نصف النهار
~~إلي فيحدثني وأطعمه من القثاء والبقل ، فقال لي يوما : أراك لا تخرج مما
~~ههنا ؟ قلت أجل ، فقال : إني استعملتك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا فخذ
~~فأسه وحبله ، قلت آخذ زاده ؟ فقال : لا .
# % ( ق ) .
# 9170 - عن عبد الله بن الزبير قال : أتى أعرابي عمر فقال ، يا أمير
~~المؤمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية ، وأسلمنا عليها في الإسلام ،
~~علام تحميها ؟ فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه ، وكان إذا كربه أمر فتل
~~شاربه ونفخ ، فلما رأى الأعرابي ما به جعل يردد ذلك ، فقال عمر : المال مال
~~الله ، والعباد عباد الله ، والله لولا ما أحمل عليه في سبيل الله ما حميت
~~من الأرض شبرا في شبر .
# % أبو عبيد .
# | 1 ( ذيل إحياء الموات ) 1
# 9171 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرج فأذن في
~~الناس من الله لا من رسوله : لعن الله قاطع السدر .
# % ( طس حل ك ) في غرائب الشيوخ ( ق ) وفيه إبراهيم بن يزيد المكي متروك .
~~مر برقم [ 9068 ] .
# 9172 - عن أبي قلابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضاروا
~~في الحفر ، قال : وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب ماؤه .
# % ( عب ) .
# PageV03P372
# | 1 ( كتاب الإجارة من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( فصل في أحكامها ) 1
# 9173 - عن عمر قال : أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب
~~كراؤه ولا ضمان عليه .
# % ( ق ) .
# 9174 - عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمر بن الخطاب ضمن الصناع الذين
~~انتصبوا للناس في أعمالهم ما أهلكوا في أيديهم .
# % ( عب ش ) .
# 9175 - عن أبي هريرة قال : إذا اشترط عليه رب المال أن لا ينزل بطن واد
~~فنزله فهلك فهو ضامن .
# % ( عب ) .
# | 1 ( فصل في محظوراتها ) 1
# 9176 - عن رافع بن خديج قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم ms1222 بحائط فأعجبه
~~، فقال : لمن هذا ؟ قلت هو لي ، قال : من أين لك هذا ؟ قلت استأجرته قال :
~~لا تستأجره بشيء .
# % ( طب ) .
# 9177 - قال محمد بن إسحاق : أخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه حدث عن عوف بن
~~مالك الأشجعي ، قال : كنت في الغزاة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل ، قال : فصحبت أبا بكر وعمر ، فمررت
~~بقوم على جزور لهم قد تحروها ، وهم لا يقدرون أن يقصبوها ، وكنت امرأ لبقا
~~جازرا ، فقلت : أتعطوني منها عشرا على أن أقسمها بينكم ؟ فقالوا : نعم ،
~~فأخذت الشفرتين ، فجزأتها مكاني ، وأخذت منها جزءا ، فحملته إلى أصحابي ،
~~فأطبخناه ، وأكلناه ، فقال لي أبو بكر وعمر : أنى لك هذا اللحم يا عوف ؟
~~فأخبرتهما خبره ، فقالا : والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا ، ثم قاما يتقيآن
~~ما في بطونهما من ذلك ، فلما قفل الناس من ذلك السفر كنت أول قادم
# PageV03P373 على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئته وهو يصلي في بيته
~~، فقلت : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، قال : أعوف بن
~~مالك ؟ قلت : نعم بأبي أنت وأمي ، قال : أصاحب الجزور ؟ ولم يزدني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ذلك . قال ابن كثير : هذا منقطع فإن يزيد لم
~~يدرك عوفا .
# | 1 ( ذيل الإجارة ) 1
# 9178 - عن الوضين بن عطاء ( الوضين بن عطاء الشامي أبو كنانة الكفرسوسي ،
~~وثقه أحمد وغيره .
# وقال ابن سعد : ضعيف ، وقال أبو حاتم : يعرف وينكر .
# وكان من الخطباء البلغاء توفي سنة 149 ه .
# ميزان الاعتدال ( 4 / 334 ) انتهى . ص ) قال : ثلاثة كانوا بالمدينة
~~يعلمون الصبيان ، وكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل
~~شهر .
# % ( ش هق ) .
# 9179 - { علي رضي الله عنه } عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : كان علي
~~يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس ، وقال : لا يصلح للناس إلا
~~ذلك .
# % ( عب هق ) .
# PageV03P374
# | 1 ( كتاب الإيلاء من قسم الأفعال ) 1
# 9180 - عن عمر قال : إيلاء العبد شهران .
# % ( عب ) .
# 9181 - عن عمر قال ms1223 : إذا مضت على المولى أربعة أشهر فهي تطليقة وهو أملك
~~بردها ما دامت في عدتها .
# % ( قط هق ) .
# 9182 - عن عمر أنه قال : في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فلا شيء عليه حتى
~~يوقف فيطلق أو يمسك .
# % ابن جرير .
# 9183 - { عثمان رضي الله عنه } عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولى .
# % ( قط ق ) .
# 9184 - عن عثمان قال : يوقف المولى عند انقضاء الأربعة ، فأما أن يفيء ،
~~وإما أن يطلق .
# % ( عب ) .
# 9185 - عن عطاء الخراساني قال : سمعني أبو سلمة بن عبد الرحمن أسأل سعيد
~~بن المسيب عن الإيلاء ، فقال : ألا أخبرك ما كان عثمان بن عفان وزيد بن
~~ثابت يقولان ؟ كانا يقولان : إذا مضت الأربعة الأشهر فهي واحدة وهي أحق
~~بنفسها تعتد عدة المطلقة .
# % ( عب هق ) .
# 9186 - عن علي في المولى قال : إذا مضت الأربعة الأشهر فإنه يوقف حتى
~~يفيء ، أو يطلق .
# % ( عب قط ) وصححه ( عب ) .
# 9187 - عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا : إذا مضت
~~الأربعة الأشهر فهي تطليقة ، وهي أحق بنفسها ، قال قتادة : قال علي وابن
~~مسعود : تعتد عدة المطلقة . ( لم يوجد هنا للحديث اسم المخرج :
# الإيلاء : هو أن يحلف الرجل أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر .
# واختلف أهل العلم فيه إذا مضت أربعة أشهر :
# - 1 - فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا
~~مضت أربعة أشهر يوقف .
# فأما أن يفيء ، وإما أن يطلق ، وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد
~~وإسحاق .
# - 2 - وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم :
# إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة .
# رواه الترمذي باب ما جاء في الإيلاء وبرقم ( 1201 ) . ص ) .
# 9188 - عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول : إذا آلى الرجل من امرأته لم
~~يقع عليها طلاق ، وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف ، فأما أن يطلق ، وإما أن
~~يفيء .
# % مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير ( ق ) .
# PageV03P375
# 9189 - عن علي قال : الإيلاء ms1224 إيلاءان : إيلاء في الغضب ، وإيلاء في الرضا
~~، فأما الإيلاء الذي في الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه وأما ما
~~كان في الرضا فلا يؤخذ به .
# % عبد بن حميد .
# 9190 - عن سعيد بن جبير قال : أتى رجل عليا فقال : إني حلفت أن لا آتي
~~امرأتي سنتين ؟ فقال : ما أراك إلا قد آليت ، قال : إنما حلفت من أجل أنها
~~ترضع ولدى ، قال : فلا إذا .
# % ( عب ) وعبد بن حميد .
# 9191 - عن أبي عطية الأسدي أنه توفي أخوه ، وترك ولدا له رضيعا ، فقال
~~أبو عطية لامرأته : أرضعيه ، فقالت إني أخشى أن تغتاله ، فحلف أن لا يقربها
~~حتى تفطمه ، ففعل حتى فطمته ، قال : فذكر ذلك لعلي ، فقال علي : إنك إنما
~~أردت الخير ، وإنما الإيلاء في الغضب .
# % الشافعي ( هق ) .
# 9192 - عن عطية بن عمر ، قال : كانت أمي ترضع صبيا ، فحلف أبي أن لا
~~يقربها حتى تفطمه ، فلما مضت أربعة أشهر قيل له : قد بانت منك فأتى عليا
~~فأخبره ، فقال علي : إن كنت حلفت على مضرة فهي امرأتك وإلا فقد بانت منك .
# % ( هق ) .
# 9193 - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عثمان كان لا يرى الإيلاء شيئا
~~وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف .
# % ( ق ط ن ) وفي المنتخب : ( قط ت ) .
# PageV03P376
# | 1 ( المجلد الرابع ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز ( ح ) المراد به عمل :
~~الشيخ حسن رزوق .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) المراد به تحضير : الشيخ صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف الباء من قسم الأقوال وفيه كتاب واحد ) 1
#
# | 1 ( كتاب البيوع وفيه أربعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الكسب وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضائل الكسب الحلال ) 1
# 9194 - أفضل الأعمال الكسب من الحلال .
# % ( ابن لال عن أبي سعيد ) .
# 9195 - أفضل الكسب بيع مبرور ، وعمل الرجل بيده .
# % ( حم طب عن أبي بردة بن نيار ) .
# 9196 ms1225 - أطيب الكسب عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور .
# % ( حم طب ك عن رافع بن خديج ) ( طب عن ابن عمر رضي الله عنهما ) .
# 9197 - قل ما يوجد في أمتي آخر الزمان درهم حلال واخ يوثق به .
# % ( عد وابن عساكر عن عمر ) .
# 9198 - أمرت الرسل بأن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا .
# % ( ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس ) .
# PageV04P003
# 9199 - إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المحترف .
# % ( الحكيم طب هب عن ابن عمر ) .
# 9200 - إن الله تعالى يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال .
# % ( فر عن علي ) .
# 9201 - إن موسى أجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه .
# % ( ه عن عتبة بن الندر ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الرهون باب إجازة
~~الأجير على طعام بطنه وبرقم ( 2444 ) .
# وفي الزوائد : إسناده ضعيف لأن فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وليس له عند
~~ابن ماجه سوى هذا الحديث وليس له شيء في الكتب .
# وعتبة بن الندر السلمي : سكن دمشق وتوفي سنة 84 .
# والندر : بضم النون وتشديد الدال المفتوحة عند الجمهور .
# تهذيب التهذيب ( 7 / 102 ) .
# وما كان معزوا لأحمد فهو خطأ ، وضح ذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة
~~والتهذيب . ص ) .
# 9202 - أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله
~~فإنها له زكاة ، وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه : اللهم صل
~~على محمد عبدك ورسولك ، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
~~فإنها له زكاة .
# % ( ع حب ك عن أبي سعيد ) .
# 9203 - طلب الحلال فريضة بعد الفريضة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9204 - طلب الحلال واجب على كل مسلم .
# % ( فر عن أنس ) .
# 9205 - طلب الحلال جهاد .
# % ( القضاعي عن ابن عباس ) ( حل عن ابن عمر ) .
# 9206 - إذا سأل أحدكم الرزق فليسأل الحلال .
# % ( عد عن أبي سعيد ) .
# 9207 - رحم الله امرءا اكتسب طيبا ، وأنفق قصدا ، وقدم فضلا ليوم فقره
~~وحاجته .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# 9208 - العافية عشرة أجزاء ، تسعة في طلب المعيشة ms1226 ، وجزء في سائر الأشياء
~~.
# % ( فر عن أنس ) .
# 9209 - العثرة في كد حلال على عيل محجور ( عيل محجور : المراد بهم أباؤه
~~وأمهاته الذين جاوزوا الشيخوخة وكذلك أطفاله الصغار الذين لم يبلغوا الحنث
~~. ح ) أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل .
# % ( ابن عساكر عن عثمان ) .
# 9210 - إن كان خرج يسعى على ولده صغار فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج
~~يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على نفسه
~~يعفها فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل
~~الشيطان .
# % ( طب عن كعب بن عجرة ) .
# 9211 - ما جاءني جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين : اللهم ارزقني طيبا
~~واستعملني صالحا .
# % ( الحكيم عن حنظلة ) .
# 9212 - ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 9213 - من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة .
# % ( ت ك عن أبي سعيد ) .
# PageV04P004
# 9214 - من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9215 - من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 9216 - التاجر الأمين الصدوق المسلم ، مع الشهداء يوم القيامة .
# % ( ه ك عن ابن عمر ) .
# 9217 - التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء .
# % ( ت ك عن أبي سعيد ) .
# 9218 - التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة .
# % ( الأصبهاني في الترغيب فر عن أنس ) .
# 9219 - التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 9220 - أزكى الأعمال كسب المرء بيده .
# % ( هب عن علي ) .
# 9221 - أفضل الأعمال الكسب الحلال .
# % ( ابن لال عن أبي سعيد ) .
# 9222 - إن داود النبي كان لا يأكل إلا من كسب يده .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 9223 - ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده ، وإن نبي الله
~~داود كان يأكل من عمل يده .
# % ( حم خ عن المقدام ) .
# 9224 - إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وولده من ms1227 كسبه .
# % ( د ك عن عائشة ) .
# 9225 - إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، وإن أولادكم من كسبكم .
# % ( تخ ت ن ه عن ) .
# 9226 - أفضل كسب الرجل ولده ، وكل بيع مبرور .
# % ( حم طب عن أبي بردة بن نيار ) .
# 9227 - طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال في سبيل الله ، ومن بات عييا من
~~طلب الحلال بات والله تعالى عنه راض .
# % ( ص هب عن السكن ) .
# 9228 - ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله تعالى من كد يده ، ومن بات كالا
~~من عمله بات مغفورا له .
# % ( ابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 9229 - ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده ، وما أنفق الرجل على نفسه
~~وأهله وولده وخادمه فهو صدقة .
# % ( ه عن المقدام ) .
# 9230 - من صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث
~~شاء .
# % ( أبو الشيخ عن البراء ) وإسناده حسن .
# PageV04P005
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في فضائل كسب الحلال ) 1
# 9231 - طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة .
# % ( طب ق وضعفه عن ابن مسعود ) .
# 9232 - أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه .
# % ( ش عن عائشة ) .
# 9233 - إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه .
# % ( عب حم ق عن عائشة ) .
# 9234 - أفضل الكسب عمل الرجل بيده .
# % ( طب عن أبي بردة بن نيار ) .
# 9235 - أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله وإن
~~كان يسعى على عيال يكفهم فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على نفسه فهو في
~~سبيل الله .
# % ( ق عن أنس ) .
# 9236 - إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان
~~يسعى على ولد ( ولد : بفتح الواو واللام يطلق على الواحد والجمع وكذا بضم
~~الواو وسكون اللام بوزن قفل للجمع خاصة . انتهى . مختار الصحاح . ح ) صغار
~~فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله .
# % ( ق على ابن عمر ) .
# 9237 - الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله ،
~~والساعي ms1228 على نفسه ليغنيها ويكفها على الناس في سبيل الله ، والساعي مكاثرة
~~في سبيل الشيطان .
# % ( طس عن أنس ) .
# 9238 - أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا ، ولا تعمل إلا صالحا .
# % ( طب ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس ) . مر برقم [ 9198 ] .
# 9239 - إن الله يحب العبد المؤمن المحترف .
# % ( طب عد وابن النجار عن ابن عمر ) . مر برقم [ 9199 ] .
# 9240 - إن أول ما ينتن من الرجل بطنه ، فلا يدخل أحدكم فيه إلا طيبا .
# % ( سمويه عن جندب البجلي ) .
# 9241 - من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل ، وإن أول شيء
~~ينتن من ابن آدم بطنه ، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم
~~حرام ، لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها .
# % ( هب عن جندب ) .
# 9242 - ما من نبي إلا وقد رعى الغنم .
# % ( هناد عن عبد بن عمير ) مرسلا .
# 9243 - ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم ، قالوا : وأنت يا رسول الله ؟
~~قال : وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط .
# % ( خ ه عن أبي هريرة ) .
# PageV04P006
# 9244 - أوصيكم بالتجار خيرا فإنهم برد الآفاق ، وأمناء الله في الأرض .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 9245 - أول من يدخل الجنة التاجر الصدوق .
# % ( ش عن أبي ذر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ) .
# 9246 - التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 9247 - من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا
~~على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ومن طلبها حلالا
~~مكاثرا بها مفاخرا لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 9248 - من طلب مكسبة من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده
~~وعياله جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا ، وأشار بأصبعه السبابة
~~والوسطى .
# % ( الخطيب والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 9249 - من لم يطلب طعمه فلا عليه أن لا يكثر الدعاء .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 9250 - بذلك أمرت الرسل قبلي لا تأكل إلا طيبا ، ولا ms1229 تعمل إلا صالحا .
# % ( حل عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس ) .
# 9251 - تعرضوا للرزق ، فإذا غلب أحدكم فليستدن على الله وعلى رسوله .
# % ( الديلمي عن بكر بن عبد الله بن عمرو المزني ) .
# 9252 - وما سبيل الله إلا من قتل : من سعى على والديه فهو في سبيل الله ،
~~ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله ، ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل
~~الله ، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان .
# % ( طس ق عن أبي هريرة ) .
# 9253 - عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أطيب
~~الكسب فذكره .
# 9254 - قل ما يوجد في آخر أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به .
# % ( كر عن ابن عمر ) . مر برقم [ 9197 ] .
# 9255 - ما تصدق أحد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا وضعها
~~حين يضعها في كف الرحمن ، وإن الله ليربي لأحدكم التمرة كما يربي أحدكم
~~فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( ملحق في ذم الحرام ) 1
# 9256 - من أصاب مالا من نهاوش ( النهاوش : بكسر الواو : المظالم .
~~والنهابر : بكسر الباء المهالك انتهى . قاموس ح ) أذهبه الله في نهابر .
# % ( ابن النجار عن أبي سلمة الحمصي ) .
# PageV04P007
# 9257 - من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة
~~ما دام عليه منه شيء .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9258 - من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) .
# 9259 - كل جسد ينبت من سحت فالنار أولى به .
# % ( هب حل عن أبي بكر ) .
# 9260 - لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم
~~الله .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من ملحق في ذم الحرام ) 1
# 9261 - إن الله عز وجل حرم الجنة جسدا غذي بحرام .
# % ( عبد ابن حميد ع عن أبي بكر ) .
# 9262 - مثل الذي يصيب ms1230 المال من الحرام ثم يتصدق به لم يقبل الله منه إلا
~~كما يتقبل من الزانية التي تؤتى ثم تصدق به على المرضى .
# % ( أبو نعيم عن الحسين بن علي ) .
# 9263 - إنه ليس لحم نبت من سحت فيدخل الجنة .
# % ( حل عن حذيفة ) .
# 9264 - من اشترى ثوبا بعشرة دراهم ، وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة
~~ما دام عليه منه شيء .
# % ( حم وعبد بن حميد هب وضعفه وتمام والخطيب وابن عساكر والديلمي عن ابن
~~عمر ) قال جمهور النهاوندي : سألت ابن حمويه عنه ؟ فقال : لا يضع لمثل
~~إسناده في الأحكام ، ولكن لا يؤمن أن يكون ذلك ، فالحذر فيه أبلغ ، نقله
~~الديلمي .
# 9265 - من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما ، أو تصدق به أو أنفقه في سبيل
~~الله جمع ذلك جميعا ثم قذف به في جهنم .
# % ( ابن المبارك وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة ) مرسلا .
# 9266 - من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، ولم تستجب له
~~دعوة أربعين صباحا ، وكل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به ، وإن اللقمة
~~الواحدة من الحرام لتنبت اللحم .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 9267 - من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في إثم سارقها .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 9268 - أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به .
# % ( هب عن أبي بكر ) .
# 9269 - من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر ، وكان إصره عليه
~~.
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P008
# 9270 - من كسب مالا من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان إصره عليه .
# % ( طب عن أبي الطفيل ) .
# 9271 - من لم يبال من أين يكسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 9272 - من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به .
# % ( ك عن أبي بكر ك عن عمر ) .
# 9273 - لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من نجس .
# % ( هب عن عقبة بن عامر ) .
# 9274 - والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم ترابا فيجعله في فيه خير له من ms1231 أن
~~يجعل في فيه ما حرم الله عليه .
# % ( ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 9275 - لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9276 - لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام .
# % ( ع حل هب عن أبي بكر ) .
# 9277 - لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت ، النار أولى به .
# % ( ك عن أبي بكر ) ( ك عن عمر ) موقوفا .
# 9278 - لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله ، فإنه
~~إن تصدق به لم يقبل منه ، وما بقي منه كان زاده إلى النار .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 9279 - لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ، فإن له عند الله قاتلا لا يموت ،
~~ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا حراما ، فإنه إن أنفقه أو تصدق منه لم يقبل منه ،
~~وإن أمسك لم يبارك له فيه ، وإن مات وتركه كان زاده إلى النار .
# % ( طب هب عن ابن مسعود ) .
# 9280 - لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتصدق منه
~~فيقبل منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار ( هذا الحديث فقرة
~~من حديث طويل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأوله : ( إن الله قسم
~~بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم . . . ) .
# ولما كان في آخر الحديث حذف ( الله : إن الله لا يمحو ) وذلك خطأ مطبعي
~~راجع الحديث في مسند الإمام أحمد ( 1 / 387 ) . ص ) ، إن الله لا يمحو
~~السيء بالسيء ، ولكن يمحو السيء بالحسن .
# % ( ابن لال عن ابن مسعود ) .
# 9281 - ما كسب رجل مالا حراما فبورك فيه ، وما تصدق منه فقبل منه ، ولا
~~تركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 9282 - لا تغبطن جامع المال من غير حله ، فإنه إن تصدق لم يقبل ، وما بقي
~~كان زاده إلى النار .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 9283 - يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ، ألم تر
~~أن الله تعالى يقول : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا ms1232 وسيصلون سعيرا } ( سورة النساء آية 10 ) .
# % ( ش ع حب طب عن بريدة ) .
# 9284 - ثمن الحريسة ( قال في النهاية : ويقال للشاة التي يدركها الليل
~~قبل أن تصل إلى مراحها حريسة فلان يأكل الحرسان إذا سرق أغنام الناس وأكلها
~~. . . الخ . ح ) حرام ، وأكلها حرام .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV04P009
# | 1 ( الفصل الثاني في آداب الكسب ) 1
# 9285 - من أصاب من شيء فليلزمه .
# % ( ه عن أنس ) .
# 9286 - من رزق من شيء فليلزمه .
# % ( هب عن أنس ) .
# 9287 - المغبون لا محمود ولا مأجور .
# % ( خط عن علي ) ( طب عن الحسن ) ( ع عن الحسين ) .
# 9288 - لا تستبطئوا الرزق ، فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو
~~له ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، أخذ الحلال ، وترك الحرام .
# % ( ك هق عن جابر ) .
# 9289 - أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب ، فإن نفسا لن تموت حتى
~~تستوفي رزقها ، وإن أبطأ عنها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل
~~ودعوا ما حرم .
# % ( ه عن جابر ) .
# 9290 - إن روح القدس نفث في روعي فأن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ،
~~وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله فأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء
~~الرزق أن يطلبه بمعصية ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته .
# % ( حل عن أبي أمامة ) .
# 9291 - أجملوا في طلب الدنيا ، فإن كلا ميسر لما كتب له منها .
# % ( ك ه طب هق عن أبي حميد الساعدي ) .
# 9292 - من حاول أمرا بمعصية كان أبعد لما رجا ، وأقرب لمجيء ما اتقى .
# % ( حل عن أنس ) .
# 9293 - التاجر الجبان محروم ، والتاجر الجسور مرزوق .
# % ( القضاعي عن أنس ) .
# 9294 - لعلك ترزق به .
# % ( ت ك عن أنس ) ( رواه الترمذي في كتاب الزهد باب في التوكل على الله
~~وبرقم ( 2346 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح .
# وقال صاحب المشكاة : صحيح غريب وليس قول الترمذي هذا في النسخ الحاضرة
~~عندنا وأخرجه أيضا الحاكم .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 10 ) . ص ) .
# 9295 - إن الله تعالى يقول : أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه ،
~~فإذا خانه خرجت من بينهما .
# % ( د ك ms1233 عن أبي هريرة ) .
# 9296 - إن الشياطين تغدوا براياتها إلى الأسواق ، فيدخلون مع أول داخل ،
~~ويخرجون مع آخر خارج .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 9297 - ليس منا من غش .
# % ( حم د ه ك عن أبي هريرة ) .
# 9298 - شر البلدان أسواقها .
# % ( ك عن جبير بن مطعم ) .
# 9299 - إذا صليتم الفجر فلا تناموا عن طلب أرزاقكم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9300 - إذا سبب الله رزقا من وجه فلا يدعه ، حتى يتغير له .
# % ( حم ه عن عائشة ) .
# PageV04P010
# 9301 - إذا فتح الله لأحدكم رزقا من باب فليلزمه .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 9302 - اطلبوا الرزق في خبايا الأرض .
# % ( ع طب هب عن عائشة ) .
# 9303 - التمسوا الرزق في خبايا الأرض .
# % ( قط في الأفراد هب عن عائشة ) ( ابن عساكر عن عبد الله بن أبي عياش بن
~~ربيعة ) .
# 9304 - من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان .
# % ( طب عن شرحبيل بن السمط ) .
# 9305 - من أعيته المكاسب فعليه بمصر ، وعليه بالجانب الغربي منها .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الاجمال في طلب الرزق من الإكمال ) 1
# 9306 - أجملوا في طلب الدنيا ، فإن الله قد تكفل بأرزاقكم ، وكل ميسر له
~~عمله الذي كان عاملا ، استعينوا الله على أعمالكم ، فإنه يمحو ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب .
# % ( ق ك عن عمر ) .
# 9307 - إن للأرزاق حجبا ، فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حيائه ويأخذ رزقه
~~فعل ، ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب
~~الله له فعل .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 9308 - إنه لن يموت أحد من الناس حتى تستكمل رزقه ، ولا تستبطئوا الرزق ،
~~واتقوا الله أيها الناس ، وأجملوا في الطلب ، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم .
# % ( ابن الجارود ك عن جابر ) .
# 9309 - إني رأيتكم تطلبون معايشكم ، هذا رسول رب العالمين جبريل نفث في
~~روعي ، لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، وإن أبطأ عليها ، فاتقوا الله أيها
~~الناس ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تأخذوه
~~بمعصية فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته .
# % ( الحكيم عن حذيفة ) ( الحكيم ms1234 عن ابن مسعود ) .
# 9310 - إن الروح الأمين نفث في روعي أنها لا تموت نفس حتى تستوفي رزقها ،
~~فأجملوا في الطلب .
# % ( العسكري في الأمثال عن ابن مسعود ) .
# 9311 - نفث روح القدس في روعي : أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل
~~أجلها ، وتستوعب رزقها ، فأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن
~~تطلبوه بمعصية الله تعالى ، فإن الله لن ينال ما عنده إلا بطاعته .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 9312 - إن روح القدس نفث في روعي : أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها ،
~~فأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل
# PageV04P011 الله بمعصية الله ، فإنه لن ينال ما عند الله إلا بطاعته .
# % ( العسكري في الأمثال عن ابن مسعود ) .
# 9313 - أيها الناس إني والله ما آمركم إلا بما آمركم الله به ، ولا
~~أنهاكم إلا عما نهاكم الله عنه ، فأجملوا في الطلب ، فو الذي نفس أبي
~~القاسم بيده : إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله ، فإن تعسر عليكم شيء
~~منه فاطلبوه بطاعة الله عز وجل .
# % ( طب عن الحسن ابن علي ) .
# 9314 - هلموا إلي : هذا رسول رب العالمين جبريل ، نفث في روعي أن نفسا لن
~~تموت حتى تستكمل رزقها ، وإن أبطأ عليها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ،
~~ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله ، فإن الله لا ينال
~~ما عنده إلا بطاعته .
# % ( ز عن حذيفة ) .
# 9315 - يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه ، فلا تستبطئوا
~~الرزق ، واتقوا الله وأجملوا في الطلب ، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم .
# % ( ك ق عن جابر ) ( ك وابن عساكر ) .
# 9316 - ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به ، وليس شيء يقربكم
~~إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه ، وإن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت
~~حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله فأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء
~~الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله عز وجل ، فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته
~~.
# % ( ن عن ابن مسعود ) .
# 9317 - ليس ms1235 من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ، ولا عمل يقرب إلى
~~النار إلا قد نهيتكم عنه ، فلا يستبطئن أحد منكم رزقه ، إن جبريل ألقى في
~~روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه ، فلا يطلبه بمعصية
~~الله ، فإن الله عز وجل لا ينال فضله بمعصيته .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 9318 - ما خلق الله من صانع إلا قسم فيه قوت كل دابة ، حتى إن الرجل
~~ليجيء من أقصى الأرض وقد حمل قوته ، وإن الشيطان بين عاتقيه ( العاتق قال
~~في القاموس بعد أن ساق له معاني كثيرة : وموضع الرداء من المنكب والعنق . ح
~~) تقول ( تقول لعله يقول أي يوسوس له بقوله . . . ح ) : إكذب افجر ، فمنهم
~~من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور ، ومنهم من يأخذ ببر وتقوى ، فذلك الذي عزم
~~الله له على رشده .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( أداب متفرقة من الإكمال ) 1
# 9319 - إذا كان لأحدكم رزق في شيء ، فلا يدعنه حتى يتغير له .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 9320 - من رزقه الله في شيء ، فليلزمه .
# % ( هب عن أنس ) .
# PageV04P012
# 9321 - إن لله تعالى ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم ، ثم قال لهم أيما عبد
~~وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض وبني آدم ، وأيما
~~عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا ، وإن تعدى إلى غير ذلك
~~فخلوا بينه وبين ما يريد ، ثم لا ينال فوق الدرجة التي كتبتها له .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 9322 - ما من نفس إلا ولها باب في السماء ينزل رزقه ، ومنه يصعد عمله ،
~~فإذا أراد الله تعالى أن يرزقها فتح ذلك الباب ، فينزل إليها رزقها ، فإذا
~~أغلق لن يستطيع أحد فتحه حتى يفتحه الله إذا شاء .
# % ( أبو نعيم والديلمي عن عمر ) .
# 9323 - ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته :
~~بسم الله على نفسي ومالي وديني ، اللهم ارضني بقضائك ، وبارك لي فيما قدر
~~لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ماعجلت .
# % ( ابن السني ms1236 في عمل يوم وليلة عن ابن عمر ) .
# 9324 - قل إذا أصبحت : بسم الله على أهلي ومالي ، اللهم رضني بما قضيت
~~وعافني بما أبقيت ، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ، ولا تأخير ما عجلت .
# % ( أبو نعيم عن بدر بن عبد الله المزني ) قال قلت يا رسول الله إني رجل
~~محارف لا ينمي لي مال قال فذكره .
# 9325 - من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير ، ومن كثر همه وغمه فليكثر من
~~الاستغفار .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 9326 - من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان .
# % ( ابن قانع طب ص عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط عن أبيه عن جده )
~~.
# 9327 - من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ،
~~كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة
~~، وبنى له بيتا في الجنة .
# % ( حم ت ك ه عن ابن عمر ) .
# 9328 - من قال حين يدخل السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا
~~الله ، والله أكبر والحمد لله ، وسبحان الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
~~كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة .
# % ( ابن السني عن ابن عباس ) .
# 9329 - من قال حين يدخل السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء
~~قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، وبنى له بيتا في
~~الجنة .
# % ( ه والحكيم
# PageV04P013 وابن السني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده )
~~وضعفه زاد الحكيم : ورفعت له ألف ألف درجة ) ( إسماعيل بن عبد الغافر
~~الفارسي في الأربعين عن ابن عمرو بدون هذه الزيادة ) .
# 9330 - السوق دار سهو وغفلة ، فمن سبح فيها ms1237 تسبيحة كتب الله له بها ألف
~~ألف حسنة ، ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله حتى يمسي
~~.
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 9331 - يا معشر التجار ، أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات
~~فيكتب الله له بكل آية حسنة .
# % ( طب هب وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 9332 - من كان له مال فليستكثر من العبيد ، فرب عبد قسم له من الرزق ما
~~لم يقسم لمولاه .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 9333 - لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله فإن تحت
~~البحر نارا ، وتحت النار بحرا ، ولا تشتر من ذي ضغطة من ذي سلطان شيئا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9334 - لا تكن أول من يدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها فإن فيها باض
~~الشيطان وفرخ .
# % ( الخطيب عن سليمان ) .
# 9335 - لا تكونن أول من يدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة
~~الشيطان ، أو قال مربض الشيطان ، وبها نصب رايته .
# % ( طب عن سليمان ) .
# 9336 - يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر
~~وأدى الأمانة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9337 - يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السابقة
~~المكيال والميزان .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 9338 - يا وزان زن وأرجح .
# % ( البغوي عن سويد بن قيس ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في أنواع الكسب ) 1
# 9339 - إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله .
# % ( خ عن ابن عباس ) .
# 9340 - إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا ، وإذا
~~ائتمنوا لم يخونوا ، وإذا وعدوا لم يخلفوا ، وإذا اشتروا لم يذموا ، وإذا
~~باعوا لم يطروا ، وإذا كان عليهم لم يمطلوا ، وإذا كان لهم لم يعسروا .
# % ( هب عن معاذ ) .
# PageV04P014
# 9341 - أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم
~~يخونوا ، وإذا وعدوا لم يخلفوا ، وإذا اشتروا لم يذموا ، وإذا باعوا لم
~~يطروا ، وإذا كان عليهم لم يمطلوا ، وإذا كان لهم لم يعسروا .
# % ( الحكيم هب عن معاذ ms1238 ) .
# 9342 - تسعة أعشار الرزق في التجارة ، والعشر في المواشي .
# % ( ص عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي ) مرسلا .
# 9343 - عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 9344 - خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة .
# % ( حم طب عن سويد بن هبيرة ) .
# 9345 - عليك بالخيل ، فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~.
# % ( طب والضياء عن سوادة بن الربيع ) .
# 9346 - عليك بالبز ، فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير ، وفي خصب .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 9347 - عمل الأبرار من الرجال الخياطة ، وعمل الأبرار من النساء الغزل .
# % ( تمام خط وابن لال وابن عساكر عن سهل بن سعد ) .
# 9348 - أحرثوا ، فإن الحرث مبارك ، وأكثروا فيه من الجماجم ( الجماجم
~~مفردة جمجمة : المراد بها هنا الخشبة التي يكون في رأسها سكة الحرث وتطلق
~~الجمجمة أيضا على قدح من خشب انتهى . من النهاية ولكن المعتمد هي جمجمة
~~الرأس فتجعل مرفوعة في الزرع من أجل العين . ح ) .
# % ( د في مراسيله عن علي بن الحسين ) .
# 9349 - لو أذن الله تعالى في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز والعطر
~~.
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في أنواع الكسب ) 1
# 9350 - اتخذوا غنما ، فإنها تروح بخير ، وتغدو بخير .
# % ( حم عن أم هانيء ) .
# 9351 - اتخذوا غنما ، فإنها بركة .
# % ( ه وابن جرير طب هب عن أم هانيء ) .
# 9352 - يا أم هانئ اتخذي غنما ، فإنها تغدو وتروح بخير .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 9353 - ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا فيخافون العالة .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 9354 - لما خلق الله المعيشة جعل البركات في الحرث والغنم .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 9355 - خير المال سكة مأبورة ، أو مهرة مأمورة .
# % ( العسكري في الأمثال عن سويد بن هبيرة ) .
# PageV04P015
# 9356 - عليك بالتبن فإنه رأس ماله يسير ، وربحه كثير ، وعليك بالبز فإن
~~فيه تسعة أعشار البركة .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 9357 - يا حكيم أحل الكسب ما مشت فيه هاتان يعني الرجلين وما عمل فيه
~~هاتان ms1239 يعني اليدين ، وما عرقت فيه هذه ، يعني الجبين .
# % ( الديلمي عن حكيم بن حزام ) .
# 9358 - يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة ، فإن الرزق عشرون
~~بابا ، تسعة عشر منها للتاجر ، وباب واحد منها للصائغ ، وما أملق تاجر صدوق
~~، إلا فاجر حلاف مهين .
# % ( الديلمي وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 9359 - يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها ، فإنكم بأقل الأرض
~~مطرا ، واحرثوا ، فإن الحرث مبارك ، وأكثروا فيه من الجماجم .
# % ( د في مراسيله ق عن علي بن الحسين ) .
# 9360 - لو كان في الجنة تجارة لأمرت بتجارة البز ، إن أبا بكر الصديق كان
~~بزازا .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 9361 - لو كان في الجنة تجارة لباعوا البز ، ولو كان في النار تجارة
~~لباعوا الطعام ، ومن باع أربعين ليلة نزعت الرحمة من قلبه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 9362 - يا بني إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فإن الجدود في نواصي
~~الرجال .
# % ( أبو نعيم عن سهل بن صخر ( قال الذهبي في ميزان الأعتدال ( 2 / 238 )
~~عنه لا يعرف قد ذكره بعض الحفاظ في الضعفاء . ص ) ) وفيه يوسف بن خالد
~~السمتي ( الفقيه كذبه يحيى بن معين وضعفه ابن سعد وقال النسائي : ليس بثقة
~~وتوفي ( 189 ) ميزان الاعتدال ( 4 / 463 ) . ص ) .
# 9363 - يا سهل إن رزقك الله مالا فاشتر به عبدا ، فإن الله جعل الخير في
~~غرر الرجال .
# % ( ابن شاهين وابن منده عن سهل بن صخر الليثي والبغوي طب عنه ) موقوفا .
# 9364 - رب صغيرا مهرا أو جارية أو غلاما .
# % ( طب عن عمر ) أن رجلا شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء
~~الحرفة قال : فذكره .
# | 1 ( الفصل الرابع في المكاسب المحظورة - التصوير ) 1
# 9365 - أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ، يقال لهم : أحيوا ما
~~خلقتم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9366 - أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أورجل يضل
~~الناس بغير علم ، أو مصور يصور التماثيل .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 9367 - إن الله يعذب المصورين بما صوروا .
# % ( الشيرازي في الألقاب خط عن ابن ms1240 عباس ) .
# PageV04P016
# 9368 - إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، فيقال لهم : أحيوا ما
~~خلقتم .
# % ( مالك حم ق د ه عن عائشة ) ( ق ن عن ابن عمر ) .
# 9369 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله .
# % ( م ت عن عائشة ) .
# 9370 - من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور .
# % ( خ عن عائشة ) .
# 9371 - يخرج عنق من النار يوم القيامة ، له عينان يبصران ، وأذنان يسمعان
~~، ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد ، وبكل من دعا مع الله
~~إلها آخر ، وبالمصورين .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) . [ ت كتاب صفة جهنم رقم 2577 ] .
# 9372 - أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله .
# % ( حم ق ن عن عائشة ) .
# 9373 - إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، فيقال لهم :
~~أحيوا ما خلقتم .
# % ( ق ن عن ابن عمر ) .
# 9374 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون .
# % ( حم م عن ابن مسعود ) .
# 9375 - نهى عن الصورة في البيت .
# % ( ت عن جابر ) ( رواه الترمذي كتاب اللباس برقم ( 1749 ) . ص ) .
# 9376 - قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون .
# % ( الطيالسي والضياء عن أسامة ) .
# 9377 - قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ؟ فليخلقوا
~~حبة ، أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 9378 - كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفس ، فيعذب بها في
~~جهنم .
# % ( حم م عن ابن عباس ) .
# 9379 - من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس
~~بنافخ .
# % ( حم ق ن عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في المكاسب المحظورة - التصوير ) 1
# 9380 - بئس الكسب مهر البغي ، وثمن الكلب ، وكسب الحجام .
# % ( طب عن رافع بن خديج ) .
# 9381 - من السحت كسب الحجام ، وثمن الكلب ، ومهر البغي .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) ( طب وابن النجار عن السائب بن يزيد ) .
# 9382 - ثلاث كلهن سحت ، كسب الحجام ، ومهر البغي ، وثمن الكلب . إلا كلبا
~~ضاريا .
# % ( ق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# PageV04P017
# 9383 - شر ms1241 الكسب ثلاثة : مهر البغي ، وكسب الحجام ، وثمن الكلب .
# % ( حم م ن وابن جرير طب عن رافع بن خديج ) .
# 9384 - لعل البخل يبلغ بكم أن تبتاعوا الهرر والكلاب ، ولعل خشية الفقر
~~تحملكم أن تأكلوا كسب الحجام .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 9385 - اعلفه ناضحك .
# % ( حم ع ص عن جابر ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن كسب الحجام
~~فذكره .
# 9386 - إعلفه الناضح يعني أجر الحجام .
# % ( طب عن ثوبان ) .
# 9387 - إعلفها ناضحك وأطعمها رقيقك يعني إجارة الحجام .
# % ( ت حسن ه د وابن قانع عن ابن محيصة عن أبيه ) .
# 9388 - إعلف به الناضح ، واجعله في كرشه .
# % ( ق عن محيصة ابن مسعود ) .
# 9389 - طعمة أهل الجاهلية وقد أغنى الله عنها .
# % ( طب عن عبادة ابن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~أثمان الكلب ، قال : فذكره ) ( طب عن ميمونة بنت سعد مثله ) .
# 9390 - من كانت تجارته الطعام مات وفي صدره غل للمسلمين .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمر ) .
# 9391 - إن من شر الناس الذين يبيعون الناس .
# % ( الخطيب عن أبي ذر ) .
# 9392 - شرار الناس الذين يشترون الناس ويبيعونهم .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# 9393 - لا تبتاعوا المغنيات ، ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير في
~~تجارة فيهن ، وثمنهن حرام .
# % ( ق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 9394 - لا يحل بيع المغنيات ، ولا شراؤهن ، ولا تجارة فيهن ، وثمنهن حرام
~~إنما أنزلت هذه الآية في ذلك : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } والذي
~~بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله تعالى عند ذلك شيطانين
~~يرتقيان على عاتقيه ، ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره حتى يكون هو
~~الذي يسكت .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه عن أبي أمامة ) وروي صدره
~~إلى قوله حرام .
# 9395 - لا تأكل من كسب الأمة فإني أخاف أن تبغي بفرجها .
# % ( طب عن رافع بن خديج ) .
# 9396 - لا يحل ثمن شيء لا يحل أكله وشربه .
# % ( قط عن تميم الداري ) .
# 9397 - أكذب الناس الصباغ .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# PageV04P018
# 9398 - إذا كان يوم ms1242 القيامة نادى مناد أين خونة الله في الأرض ؟ فيؤتى
~~بالنخاسين والصيارفة والحاكة .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الصور من الإكمال ) 1
# 9399 - إن المصورين يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9400 - إن أصحاب هذه الصور يعذبون بها ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ،
~~وإن البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملائكة .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 9401 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين .
# % ( ن عن ابن مسعود ) .
# 9402 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور .
# % ( خ عن عائشة ) .
# 9403 - من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها
~~، ومن استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع حديثهم أذيب في أذنيه الآنك
~~، ومن تحلم كاذبا دفع إليه شعيرة وعذب حتى يعقد بين طرفيها ، وليس بعاقد .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 9404 - من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ .
# % ( خ عن ابن عباس ) .
# 9405 - قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ، فليخلقوا
~~حبة ، وليخلقوا ذرة ، وليخلقوا شعيرة .
# % ( حم خ م عن أبي هريرة ) .
# 9406 - قال ربكم : من أظلم ممن خلق كخلقي ؟ فليخلقوا بعوضة وليخلقوا ذرة
~~.
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 9407 - لا يصور الرجل صورة إلا قيل له يوم القيامة : أحي ما خلقت .
# % ( طب وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 9408 - يا عائشة إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله
~~.
# % ( م ن عن عائشة ) .
# 9409 - إياهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، هذا إبراهيم
~~مصور فما له يستقسم ؟
# % ( خ ك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( متفرقات المكاسب المحظورة ) 1
# 9410 - بئس الكسب أجرة الزمارة ، وثمن الكلب .
# % ( أبو بكر ابن مقسم في جزئه خ ك حم عن أبي هريرة ) .
# PageV04P019
# 9411 - حرمت التجارة في الخمر .
# % ( حم د عن عائشة ) .
# 9412 - ست خصال من السحت : رشوة الإمام ، وهي أخبث ذلك كله ، وثمن الكلب
~~، وعسب ( عسب : بوزن ضرب بسكون السين : وهو ms1243 أخذ الأجرة على نزوان الحيوان .
~~ح ) الفحل ، ومهر البغي ، وكسب الحجام ، وحلوان الكاهن .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 9413 - شرار أمتي الصائغون والصباغون .
# % ( فر عن أنس ) .
# 9414 - شر الكسب : مهر البغي ، وثمن الكلب ، وكسب الحجام .
# % ( حم م ن عن رافع بن خديج ) .
# 9415 - كسب الإماء حرام .
# % ( الضياء عن أنس ) .
# 9416 - ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح .
# % ( حم عن رافع ابن خديج ) .
# 9417 - وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاما ، فأمرتها أن لا تجعله جازرا ولا
~~صائغا ولا حجاما .
# % ( طب عن جابر ) .
# 9418 - إني وهبت لخالتي غلاما ، وأنا أرجو أن يبارك لها فيه ، فقلت لها
~~لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا .
# % ( حم د عن ابن عمر ) .
# 9419 - نهى عن الصرف ( الصرف : هو صرف الدراهم بالدنانير أو بالعكس .
~~انتهى . مختار ولعله مع أخذ زيادة . ح ) قبل موته بشهرين .
# % ( البزار طب عن أبي بكرة ) .
# 9420 - نهى عن كسب الإماء .
# % ( خ د عن أبي هريرة ) .
# 9421 - نهى عن كسب الأمة ، حتى يعلم من أين هو ؟
# % ( د ك عن رافع بن خديج ) .
# 9422 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( رواه ابن ماجه في كتاب التجارات باب كسب الحجام
~~وبرقم ( 2165 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات على شرط البخاري
~~. ص ) .
# 9423 - لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت
~~البحر نارا وتحت النار بحرا .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الباب الثاني في البيع وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في آداب البيع وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في التسامح والتساهل ) 1
# 9424 - أحب الله عبدا سمحا إذا باع ، وسمحا إذا اشترى ، وسمحا إذا قضى ،
~~وسمحا إذا اقتضى .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P020
# 9425 - أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا ، وقاضيا ومقتضيا .
# % ( حم ن هب عن عثمان بن عفان ) .
# 9426 - إن الله تعالى يحب سمح البيع ، سمح الشراء ، سمح القضاء .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# 9427 - رحم الله عبدا ms1244 سمحا إذا باع ، سمحا إذا اشترى ، سمحا إذا قضى ،
~~سمحا إذا اقتضى .
# % ( خ ه عن جابر ) .
# 9428 - غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع ، سهلا إذا اشترى
~~سهلا إذا اقتضى .
# % ( حم ت هق عن جابر ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في آداب متفرقة ) 1
# 9429 - عليك بأول السوم ، فإن الربح مع السماح .
# % ( ش د في مراسيله هق عن الزهري ) مرسلا .
# 9430 - سيد السلعة أحق أن يسام .
# % ( د في مراسيله عن أبي حسين ) .
# 9431 - لا تفعلي هكذا يا قيلة ، ولكن إذا أردت أن تبتاعي شيئا فأعطي به
~~الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي
~~به الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت .
# % ( ه عن قيلة أم بني أنمار ) أول الحديث : ( عن قيلة أم بني أنمار ،
~~قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت :
~~يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن ابتاع الشيء سمت به أقل
~~مما أريد ثم زدت ، ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد ، وإذا أردت أن أبيع الشيء
~~سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( لا تفعلي يا قيلة ! إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به
~~الذي تريدين أعطيت أو منعت ، فقال : إذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به
~~الذي تريدين أعطيت أو منعت ) .
# وفي الزوائد في إسناده انقطاع ، قال المزي في الأطراف : ابن خيثم عن قيلة
~~فيه نظر .
# وقال الذهبي في الكاشف : قيلة أم رومان روى عنها عبد الله بن عثمان ابن
~~خيثم مرسلا . ابن ماجه في كتاب التجارات باب السوم ، رقم ( 2204 ) وإنما
~~عزوت النص بكامله ليظهر الخطأ في أصل الكتاب المطبوع . ص ) .
# 9432 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في
~~بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما .
# % ( حم ق عن حكيم ابن حزام ) .
# 9433 - كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه .
# % ( حم خ عن ms1245 المقدام بن معد يكرب ) ( تخ ه عن عبد الله بن بسر ) ( حم ه
~~أبي أيوب ) ( طب عب عن أبي الدرداء ) .
# 9434 - كيلوا طعامكم ، فإن البركة في الطعام المكيل .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# 9435 - البركة في الماسحة .
# % ( د في مراسيله عن محمد بن سعد ) .
# 9436 - ثلاث فيهن البركة : البيع إلى أجل ، والمقارضة ، وإخلاط البر
~~بالشعير للبيت لا للبيع .
# % ( ه وابن عساكر عن صهيب ) .
# 9437 - يا معشر التجار : إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا ، إلا من
~~اتقى الله وبر وصدق .
# % ( ت ه حب ك عن رفاعة ) .
# 9438 - يا معشر التجار إياكم والكذب .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 9439 - يا معشر التجار : إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف ، فشوبوه
~~بالصدقة .
# % ( حم د ن ه ك عن قيس بن أبي غرزة ) .
# PageV04P021
# 9440 - يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع ، فشوبوا بيعكم
~~بالصدقة .
# % ( ت عنه ) .
# 9441 - إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم .
# % ( ت ك عن ابن عباس ) ( رواه الترمذي في كتاب البيوع - باب ما جاء في
~~المكيال والميزان وعن ابن عباس وبرقم ( 1217 ) ، وقال الترمذي : فيه حسين
~~بن قيس يضعف في الحديث ، وقد روى هذا بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا
~~والحديث تفرد به الترمذي عن الكتب الستة .
# وإيضاحا للحديث : أول الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب
~~الكيل والميزان إنكم . . . ) .
# والمقارنة بين لفظ : ( أمرين ، فيه ) ذكر صاحب تحفة الأحوذي ( 4 / 408 )
~~كذا في نسخ الترمذي وفي المشكاة للتبريزي : فيهما وهو الظاهر . ص ) .
# 9442 - إذا وزنتم فأرجحوا .
# % ( ه والضياء عن جابر ) ( رواه ابن ماجه في كتاب التجارات - باب الرجحان
~~في الوزن وبرقم ( 2222 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح على شرط البخاري .
~~ص ) .
# 9443 - من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل
~~شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له
~~ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا ms1246 في الجنة .
# % ( حم ت ه ك عن ابن عمر ) .
# 9444 - الثابت في مصلاه بعد صلاة الصبح يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس
~~أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الآفاق .
# % ( فر عن عثمان ) .
# 9445 - باكروا في طلب الرزق والحوائج ، فإن الغدو بركة ونجاح .
# % ( طس عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثاني في آداب متفرقة ) 1
# 9446 - إن البيع يحضره اللغط والحلف فشوبوه ( فشوبوه : شاب بمعنى خلط
~~وبابه قال . انتهى . مختار الصحاح . ح ) بشيء من الصدقة .
# % ( حب عن قيس بن أبي غرزة ) .
# 9447 - يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة
~~.
# % ( ك عن قيس بن أبي غرزة ) .
# 9448 - إنكم قد وليتم أمرين : هلكت فيه الأمم السابقة قبلكم .
# % ( ت وضعفه ك عن ابن عباس ) ( مر برقم ( 9441 ) وبلفظ : الأمم السالفة .
~~ص ) .
# 9449 - يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة .
# % ( ع والروياني ص عن البراء ) .
# 9450 - يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة .
# % ( حم د ن ه ك ق عن قيس بن أبي غرزة ) .
# 9451 - إن التجار هم الفجار ، قالوا : يا رسول الله أليس قد أحل الله
~~البيع ؟ قال : بلى ، ولكنهم يحدثون فيكذبون ، ويحلفون فيأثمون .
# % ( حم وابن خزيمة ك طب هب عن عبد الرحمن بن شبل ) ( طب عن معاوية ) .
# 9452 - بيعوا كيف شئتم ، واسمعوا مني ما أقول لكم : لا تسلخوا حتى تموت ،
# PageV04P022 ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا تناجشوا ، ولا تلقوا ( من
~~الملاقاة بأن يخرج الرجل لملاقاة القادمين من القرى والصحراء ليشتري منهم
~~وهم لا يعرفون الأثمان . ح ) السلع ولا تحتكروا .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 9453 - رحم الله عبدا سمحا إذا باع ، سمحا إذا اشترى ، سمحا إذا قضى ،
~~سمحا إذا اقتضى .
# % ( خ ه ( رواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب السهولة والسماحة في
~~الشراء . . ( 3 / 75 ) .
# وابن ماجه كتاب التجارات - باب السماحة في البيع وبرقم ( 2203 ) . ص ) حب
~~عن جابر ) ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في محظورات البيع ms1247 فعلا وفيه ثمانية فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في بيع ما لم يقبض أو ما لم يملك ) 1
# 9454 - إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه ( تستوفيه : أي تقبضه . ح )
~~.
# % ( م عن جابر ) .
# 9455 - إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه .
# % ( حم م ن حب عن حكيم بن حزام ) ( الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه
~~المصنف وراجع المسند للإمام أحمد عن حكيم بن حزام ( 3 / 402 ) . والفتح
~~الكبير ( 1 / 80 ) ص ) .
# 9456 - إذا سميت الكيل فكله .
# % ( ه عن عثمان ) .
# 9457 - من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه .
# % ( حم ق ن ه عن ابن عمر ) ( ق 4 عن ابن عباس ) ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 9458 - لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه .
# % ( حم م عن حكيم ابن حزام ) ( الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف
~~وراجع المسند لإمام أحمد عن حكيم بن حزام ( 3 / 403 ) . ص ) .
# 9459 - لا تبع ما ليس عندك .
# % ( حم 4 عنه ) ( رواه أحمد في مسنده عن حكيم بن حزام ( 3 / 402 ) . ص )
~~.
# 9460 - من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه .
# % ( حم ق ن ه عن ابن عمر ) ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب النهي عن
~~بيع الطعام قبل ما لم يقبض وبرقم ( 2226 ) وبرقم ( 2227 ) . ص ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في ذم إخفاء العيب - بيع المصراة ) 1
# 9461 - لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين ، بعد
~~أن يحلبها ، إن شاء أمسك ، وإن شاء ردها وصاع تمر .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 9462 - من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، إن شاء أمسكها ، وإن
~~شاء ردها ، ورد معها صاعا من تمر .
# % ( حم ت عن أبي هريرة ) .
# 9463 - من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها
~~صاعا من طعام ولا سمراء .
# % ( حم م د ت عن أبي هريرة ) .
# 9464 - من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين : إن شاء أمسكها وإن شاء
~~ردها ، وصاعا من تمر ، لا سمراء .
# % ( م عن أبي هريرة ms1248 ) .
# 9465 - بيع المحفلات خلابة ، ولا تحل الخلابة لمسلم .
# % ( حم ه عن ابن مسعود ) ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب بيع المصراة
~~رقم ( 2241 ) وقال في الزوائد : في إسناده جابر الجعفي ، وهو متهم . ص ) .
# PageV04P023
# 9466 - إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 9467 - من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها مثل أو
~~مثلي لبنها قمحا .
# % ( د ه عن ابن عمر ) ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب بيع المصراة
~~رقم ( 2240 ) في الزوائد . أخرجه أبو داود وقال في الفتح : وفي إسناده ضعف
~~، قال وقد قال ابن قدامة : إنه متروك الظاهر بالإتفاق . ص ) .
# 9468 - من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، إن شاء أن
~~يمسكها أمسكها ، وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء .
# % ( ه ن عن أبي هريرة ) .
# 9469 - نهى عن بيع المحفلات .
# % ( البزار عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال الفرع الثاني في ذم إخفاء العيب - بيع المصراة ) 1
# 9470 - إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد
~~أن يحلبها ، إما هي ، وإلا فليردها وصاعا من تمر .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 9471 - من اشترى شاة لدرتها ، حلبها ثلاثة أيام ، فهو بالخيار ، إن شاء
~~أمسك ، وإلا رد صاعا من تمر .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 9472 - من اشترى شاة مصراة فهو فيها بخير النظرين : إن ردها رد معها صاعا
~~من طعام ، أو صاعا من تمر .
# % ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الصحابة ) .
# 9473 - من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها ، وإلا ردها ورد
~~معها صاعا من تمر .
# % ( عب عن أبي هريرة ) ( د عن الزهري ) مرسلا .
# 9474 - من اشترى شاة مصراة فإن كرهها فليردها وصاعا من تمر .
# % ( طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ) .
# 9475 - من اشترى ناقة مصراة فإن رضيها وإلا ردها ومعها صاعا من تمر .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9476 - من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها ثلاثة أيام فإن ms1249 رضيها وإلا ردها
~~ورد معها صاعا من تمر .
# % ( عب عن الحسن ) مرسلا .
# 9477 - من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بأحد النظرين : إن شاء ردها
~~وإناء من طعام .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 9478 - من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو بأحد النظرين : بين أن يردها
~~وإناء من طعام ، أو يأخذها .
# % ( ق عن الحسن ) مرسلا .
# 9479 - من اشترى شاة محفلة فإن لصاحبها أن يحتلبها ، فإن رضيها فليمسكها
~~، وإلا فليردها وصاعا من تمر .
# % ( ق عن الحسن مرسلا عن أنس ) .
# PageV04P024
# 9480 - يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا ، ولا يبيعن مهاجر لأعرابي
~~، ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها ردها معها مثل ، أو
~~قال مثلى لبنها قمحا .
# % ( طب ق وضعفه عن ابن عمر ) .
# | 1 ( محظورات متفرقة من الإكمال ) 1
# 9481 - لا تبايعوا بالحصى ، ولا تناجشوا ، ولا تبايعوا بالملامسة ، ومن
~~اشترى محفلة كرهها فليردها ، وليرد معها صاعا من طعام .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 9482 - لا تبايعوا الأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه ، أو أمه .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 9483 - لا تلامسوا ، ولا تناجشوا ، ولا تبايعوا الغرر ، ولا يبيعن حاضر
~~لباد ومن اشترى محفلة فليحلبها ثلاثة أيام ، فإن ردها فليردها بصاع من تمر
~~.
# % ( ع عن أنس ) .
# 9484 - لا يبيعن أحدكم فحلة فرسه .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 9485 - لا يحل لرجل أن يحل طعاما جزافا قد علم كيله حتى يعلم صاحبه .
# % ( عب عن الأوزاعي ) معضلا .
# 9486 - لا يزد الرجل على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبته .
# % ( ط عن سمرة ) .
# 9487 - لا يساوم الرجل على سوم أخيه ، ولا يخطب على خطبته ، ولا تناجشوا
~~ولا تبايعوا بإلقاء الحجر ، ومن استأجر أجيرا فليعلمه أجره .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 9488 - لا يسم المسلم على سوم المسلم .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 9489 - بلغهم عني أربع خصال : أنه لا يصلح شرطان في بيع ، ولا بيع وسلف ،
~~ولا بيع ما لم تملك ، ولا ربح ما لم تضمن .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 9490 - أخبرهم أنه لا يجوز بيعان في بيع ، ولا ms1250 بيع ما لا تملك ، ولا سلف
~~وبيع ولا شرطان في بيع .
# % ( ك عن ابن عمرو ) .
# 9491 - هل أنت مبلغ قومك ما آمرك به ؟ قل لهم : لا يجمع أحدهم بيعا ولا
~~سلفا ، ولا يبع أحدهم بيع غرر ولا يبع أحد ما ليس عنده .
# % ( طب عن عتاب بن أسيد ) .
# 9492 - إني قد أمرتك ، على أهل الله بتقوى الله عز وجل ، ولا يأكل أحد
~~منهم بربح ما لم يضمن ، وانههم عن سلف وبيع ، وعن الصفقتين في البيع الواحد
~~، وأن يبيع أحدهم ما ليس عنده .
# % ( ق عن يعلى بن أمية ) .
# 9493 - إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكة ، فانههم عن بيع ما لم يقبضوا
~~، وربح ما لم يضمنوا ، وعن قرض وبيع ، وعن شرط في بيع وعن بيع وسلف .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# PageV04P025
# 9494 - ليس على رجل بيع فيما لا يملك .
# % ( ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 9495 - لا يفرق بين والدة وولدها .
# % ( ق وابن منده وابن عساكر عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده
~~) .
# 9496 - أدركهما فارتجعهما ، وبعهما جميعا ، ولا تفرق بينهما يعني الأخوين
~~.
# % ( حم ك عن علي ) .
# 9497 - لا يباع سهم حتى يعلم ، ولا توطأ حبالى السبي حتى يضعن أحمالهن .
# % ( الحاكم في الكنى عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في الخداع والغش ) 1
# 9498 - لا ضرر ولا ضرار .
# % ( حم ه عن ابن عباس ) ( ه عن عباده ) . مر برقم [ 9167 ] .
# 9499 - إذا بايعت فقل لا خلابة .
# % ( مالك حم ق د ن عن ابن عمر ) ( ه عن أنس ) .
# 9500 - بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اشترى منه عبدا أو أمة على أن لا داء
~~ولا غائلة ولا خبثة ، بيع المسلم المسلم .
# % ( هق ه عن العداء بن خالد ) ( أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا ( 3 / 76
~~) كتاب البيوع باب إذا بين البيعان . . وأخرجه الترمذي في كتاب البيوع باب
~~ما جاء في كتابة الشروط وبرقم ( 1216 ms1251 ) وقال حسن غريب .
# وابن ماجه كتاب التجارات باب شراء الرقيق وبرقم ( 2251 ) . ص ) .
# 9501 - من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ، ولم تزل الملائكة
~~تلعنه .
# % ( ه عن واثلة ) .
# 9502 - المسلم أخو المسلم ، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا
~~بينه له .
# % ( حم ه ك عن عقبة بن عامر ) .
# 9503 - من غشنا فليس منا .
# % ( ه عن أبي الحمراء ) .
# 9504 - ليس منا من غش .
# % ( حم م د ه ك عن أبي هريرة ) .
# 9505 - من غش فليس منا .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 9506 - ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره .
# % ( الرافعي عن علي ) .
# 9507 - ما هذا يا صاحب الطعام ؟ أفلا جعلته فوق الطعام الذي يراه الناس ؟
~~من غشني فليس مني .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 9508 - إن التجار هم الفجار .
# % ( حم ك هب عن عبد الله بن شبل ) ( طب عن معاوية ) .
# PageV04P026
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في الخداع والغش ) 1
# 9509 - من غشنا فليس منا ، ومن رمانا بالنبل فليس منا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9510 - بع هذا على حدة ، وهذا على حدة ، فمن غشنا فليس منا .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9511 - يا أيها الناس إنه لا غش بين المسلمين ، ليس منا من غشنا .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 9512 - يا صاحب الطعام أسفل هذا مثل أعلاه ؟ من غش المسلمين فليس منهم .
# % ( طب عن قيس بن أبي غرزة ) .
# 9513 - ما أراك إلا قد صنعت خيانة في دينك وغشا للمسلمين .
# % ( هب عن أبي حيان عن أبيه مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما
~~فأوحى إليه جبريل أن أدخل يدك فيه ، قال فذكره . )
# 9514 - لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا بين ما فيه ، ولا يحل لمن علم ذلك إلا
~~بينه .
# % ( ك عب عن واثلة ) .
# 9515 - لا تخلطوا الزهو ( الزهو : بفتح الزاي وسكون الهاء البسر الملون
~~يقال إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل قد ظهر فيه الزهو وأهل الحجاز يضمون
~~الزاي انتهى . مختار . ح ) والتمر .
# % ( ع عن أبي ms1252 سعيد ) .
# 9516 - بع وقل لا خلابة .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 9517 - لا تبايعوا الغرر .
# % ( ع عن أنس ) ( ابن النجار عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 9518 - لا ضرر ولا ضرار ، من ضار ضاره الله ، ومن شاق شق الله عليه .
# % ( مالك عن عمرو بن يحيى المازني مرسلا ) ( قط ك ق ) ( عنه عن أبي سعيد
~~) . مر برقم [ 9167 ] .
# 9519 - لا ضرر ولا ضرار ، وللرجل أن يضع خشبه في حائط جاره ، والطريق
~~الميثاء ( الطريق الميثاء : المسهلة . انتهى . قاموس . ح ) سبعة أذرع .
# % ( عب حم عن ابن عباس ) .
# 9520 - من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه ، ولا يحل لمن يعلم ذلك
~~أن لا يبينه .
# % ( ق والخطيب عن واثلة ) .
# 9521 - من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء .
# % ( عد ق عن أبي أمامة ) .
# 9522 - ألا إن بعد زمانكم هذا زمانا عضوضا يعض الموسر على ما في يده حذار
~~الإنفاق ، وقد قال الله تعالى : { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه } وسيد شرار
~~الخلق يبايعون كل مضطر ، ألا إن بيع المضطرين حرام ، المسلم أخو المسلم ،
~~لا يظلمه ، ولا يخذله ، إن كان عندك معروف فعد به على أخيك ، ولا تزده
~~هلاكا إلا هلاكه .
# % ( ع عن حذيفة ) .
# PageV04P027
# 9523 - لا تشوبوا اللبن للبيع ، إن رجلا جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء
~~، فأضعف أضعافا ، فاشترى قردا ، فركب البحر حتى إذا لجج ألهم الله القرد
~~صرة الدنانير ، فأخذها فصعد الدقل ( الدقل : بفتح الدال والقاف سهم السفينة
~~- انتهى . قاموس . ح ) ، ففتح الصرة وصاحبها ينظر إليه ، فأخذ دينارا فرمى
~~به في البحر ، ودينارا في السفينة . حتى قسمها نصفين .
# % ( عن هب عن أبي هريرة ) .
# 9524 - إن رجلا ممن كان قبلكم ، له مركب في البحر ، وكان يبيع الخمر
~~ويشوبه بالماء ، وكان معه في المركب قرد ينظر إلى ما يفعل ، فلما استتم ما
~~في المركب من الخمر أخذ القرد الكيس ، فصعد الذروة ، فجعل يرمي بدينار في
~~البحر ، ودينار في المركب ، حتى جزأه نصفين .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 9525 - إن رجلا حمل معه خمرا في سفينة يبيعه ms1253 ، ومعه قرد فكان الرجل إذا
~~باع الخمر شابه بالماء ، ثم باعه ، فأخذ القرد الكيس فصعد به فوق الدقل
~~فجعل يطرح دينارا في البحر ، ودينارا في السفينة حتى قسمه .
# % ( حم هب عن أبي هريرة ) .
# 9526 - إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ، ثم جعل في كل زق نصفا من ماء ،
~~ثم باعه ، فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس ، وصعد الدقل ، فجعل يأخذ
~~دينارا فيرمي به في السفينة ، ويأخذ دينارا فيرمي به في البحر ، حتى فرغ
~~مما في الكيس .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفرع الرابع في بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان ) 1
# 9527 - لا يبيعن حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض .
# % ( حم م 4 عن جابر ) .
# 9528 - لا يبع حاضر لباد ، ولا تناجشوا ، ولا يبع الرجل على بيع أخيه ،
~~ولا يخطب على خطبة أخيه ، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في إنائها
~~ولتنكح ، فإنما لها ما كتب الله لها .
# % ( خ ت ن ه عن أبي هريرة ) .
# 9529 - لا يبع حاضر لباد ، وإن كان أخاه أو أباه .
# % ( د ن عن أنس ) .
# 9530 - لا تستقبلوا السوق ، ولا تحفلوا ، ولا ينفق بعضكم لبعض .
# % ( م ت عن ابن عباس ) ( يشير مصحح الطبعة الأولى على هذا الحديث : وفي
~~المنتخب : حم ت ويقول عن الحديث أنه لم يجده في صحيح مسلم ولا في سنن
~~الترمذي كما هو معزو .
# ولكن لدى مراجعتي عنه : ليس هو في صحيح مسلم ولكن الحديث رواه الترمذي
~~كتاب البيوع - باب ما جاء في بيع المحفلات وبرقم ( 1268 ) وقال حديث ابن
~~عباس حسن صحيح .
# ويقول : فؤاد عبد الباقي عند هذا الحديث : لم يخرجه من أصحاب الكتب الستة
~~أحد سوى الترمذي . ص ) .
# 9531 - لا تلقوا الركبان للبيع ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا
~~تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ، ومن ابتاعها فهو بخير النظرين
~~بعد أن يحلبها ، إن رضيها أمسكها ، وإن سخط ردها ، وصاعا من تمر .
# % ( خ د ن عن أبي هريرة ) .
# 9532 - لا تلقوا الركبان ، ولا ms1254 يبع حاضر لباد .
# % ( ق عن ابن مسعود ) .
# PageV04P028
# 9533 - دعوا الناس يصب بعضهم من بعض ، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه .
# % ( طب عن أبي السائب ) .
# 9534 - لا تلقوا الجلب ، فمن تلقى فاشترى منه شيئا ، فصاحبه بالخيار إذا
~~أتى السوق .
# % ( حم م ت ن ه عن أبي هريرة ) .
# 9535 - نهى عن تلقي البيوع .
# % ( ت ه عن ابن مسعود ) .
# 9536 - نهى عن تلقي الجلب .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال في بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان ) 1
# 9537 - لا تلقوا الركبان للبيع ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا
~~تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ، ولا تصروا الغنم ، ومن ابتاعها فهو بخير
~~النظرين بعد أن يحلبها ، إن رضيها أمسكها ، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر .
# % ( مالك خ د ن عن أبي هريرة ) .
# 9538 - لا تتلقوا شيئا من البيع حتى يقوم سوقكم .
# % ( الطحاوي عن أبي سعيد ) .
# 9539 - دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، وإذا استنصح أحدكم أخاه
~~فلينصحه .
# % ( ق عن جابر ) .
# 9540 - دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، ومن استشار أخاه فليشر عليه
~~.
# % ( عب عن رجل ) .
# 9541 - دعوا عباد الله يرزق الله بعضهم بعضا ، وإذا استشار أحدكم أخاه
~~فلينصحه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن حكيم ابن ثابت ) .
# 9542 - لا تلقوا شيئا من البيع حتى تقوم سوقكم .
# % ( الطحاوي عن أبي سعيد ) .
# 9543 - لا تلقوا الجلب .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9544 - لا تلقوا الأجلاب قبل أن تأتي سوقها .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 9545 - لا تلقوا الأجلاب ، ولا يبع حاضر لباد .
# % ( حم طب ص عن سمرة ) .
# 9546 - لا تلقوا الأجلاب ، ولا يبع حاضر لباد ، ولا يخطب أحدكم على خطبة
~~أخيه حتى ينكح أو يدع .
# % ( ط حم طب عن ابن عمر ) .
# 9547 - لا يبع حاضر لباد .
# % ( حم طب ص عن سمرة ) ( الطحاوي عن أبي سعيد ) ( الشافعي ق عن ابن عمر )
~~.
# 9548 - لا يبع حاضر لباد ، ولا تستقبلوا الجلب ، ولا تناجشوا ولا يخطب
~~أحدكم على خطبة أخيه ، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في صحفتها ،
~~فإنما لها ما كتب ms1255
# PageV04P029 لها ، ولا تصروا الإبل والغنم لبيع ، فمن اشترى شاة مصراة
~~فإنه بأحد النظرين ، إن شاء ردها ردها بصاع من تمر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9549 - لا يبع حاضر لباد ، ولا يشتر له .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9550 - لا يبيعن حاضر لباد .
# % ( ش عن جابر وأبي هريرة وعن ابن عمر ) .
# 9551 - لا يبيعن حاضر لباد ، ودعوا الناس فليصب بعضهم من بعض ، فإذا
~~استنصح الرجل أخاه فلينصحه .
# % ( طب عن حكيم بن يزيد عن أبيه ) .
# 9552 - لا يتلقى الركبان لبيع ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا تناجشوا
~~، ولا يبع حاضر لباد ، ولا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو
~~بخير النظرين ، بعد أن يحلبها ، فإن رضيها أمسكها ، وإن سخط ردها وصاعا من
~~تمر .
# % ( م مالك عن أبي هريرة ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب
~~النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة . . . ( 3 / 92 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع - باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه
~~وبرقم ( 11 ) .
# ورواه مالك في كتاب البيوع - باب ما ينهي عنه من المساومة والمبايعة
~~وبرقم ( 96 ) . ص ) .
# | 1 ( الفرع الخامس في البيع على البيع ) 1
# 9553 - المؤمن أخو المؤمن ، لا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا
~~يخطب على خطبة أخيه حتى يذر .
# % ( م عن عقبة بن عامر ) .
# 9554 - لا يبع الرجل على بيع أخيه ، ولا يسم على سوم أخيه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 9555 - لا يبع بعضكم على بيع أخيه .
# % ( خ ن ه عن ابن عمر ) .
# 9556 - لا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى
~~السوق .
# % ( حم ق د عن ابن عمر ) .
# 9557 - لا يبع الرجل على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن
~~له .
# % ( حم م د ن عن ابن عمر ) .
# 9558 - لا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا يخطب على خطبة بعض .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في النهي عن البيع على بيع
~~أخيه وبرقم ( 1292 ms1256 ) . وقال : حديث حسن صحيح .
# وأول الحديث في النسخة المصرية وتحفة الأحوذي ( 4 / 514 ) لا يبيع . ص )
~~عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع السادس في بيع الثمار ) 1
# 9559 - لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ، ولا تبتاعوا الثمر بالتمر .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( ق د ن عن ابن عمر ) .
# 9560 - لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ، وتذهب عنه الآفة .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 9561 - نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ، وعن النخل حتى يزهو .
# % ( خ عن أنس ) .
# PageV04P030
# 9562 - نهى عن بيع الثمر حتى يطيب .
# % ( حم ق عن جابر ) .
# 9563 - نهى عن بيع النخل حتى يزهو ، وعن السنبل حتى يبيض وتأمن العاهة .
# % ( م د ت عن ابن عمر ) .
# 9564 - نهى عن بيع الثمار حتى تنجوا من العاهة .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 9565 - نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا ، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا ، وعن
~~بيع الزرع بالحنطة كيلا .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 9566 - نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ، وتأمن من العاهة .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 9567 - لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحها .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 9568 - من ابتاع نخلا بعد أن يؤبر ( أبر : من باب ضرب ، أبر نخله لقحه
~~وأصلحه وتأبر النخل تلقيحه يقال نخلة مؤبرة بالتشديد كما يقال مأبورة .
~~انتهى . مختار . ح ) ، فثمرتها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ، ومن ابتاع
~~عبدا وله مال فماله للذي باعه ، إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( حم خ م عن ابن عمر ه ) ( رواه البخاري في صحيحه ( 3 / 150 ) كتاب
~~المسافاة - باب الرجل يكون له ثمر أو شرب عن ابن عمر .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع - باب من باع نخلا عليها ثمر وبرقم ( 80
~~) عن ابن عمر .
# وابن ماجه كتاب التجارات - باب ما جاء فيمن باع نخلا مؤبرا أو عبدا له
~~مال وبرقم ( 2211 ) وعن ابن عمر وما كان معزوا لعبادة بن الصامت فهو الحديث
~~عند ابن ماجه وبرقم ( 2213 ) .
# وفي الصحيحين : أن تؤبر وفي ابن ماجه : قد أبرت انتهى .
# ورواه مالك ms1257 في كتاب البيوع - باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله وبرقم (
~~9 ) . ص ) .
# 9569 - إن بعت من أخيك تمرا فأصابه جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا ،
~~بم تأخذ مال أخيك بغير حق ؟
# % ( د ن عن جابر ) .
# 9570 - من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل
~~أحدكم مال أخيه المسلم ؟
# % ( ه حب ك عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع السادس في بيع الثمار ) 1
# 9571 - من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( مالك عب ش د عن ابن عمر ) ( ن عن عمر ) ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 9572 - من باع ثمرة أرضه فأصابه جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا ، علام
~~يأكل أحدكم مال أخيه المسلم ؟
# % ( ه ابن عساكر عن جابر ) .
# 9573 - إن هذا المال خضر حلو فلا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها .
# % ( ط ع طب عن زيد بن ثابت ) .
# 9574 - لا يباع شيء من الثمر حتى يبدو صلاحه ، وذلك أن يتبين الزهو
~~الأحمر من الأصفر .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 9575 - لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه .
# % ( ابن الجارود عن أنس ) .
# 9576 - من باع نخلا وقد أبرت فلم يشترط المشتري الثمرة فلا شيء له ، ومن
~~باع عبدا وله مال فلم يشترط ماله فلا شيء له .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9577 - لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV04P031
# 9578 - لا يباع العنب حتى يسود ، ولا الحب حتى يشتد .
# % ( الطحاوي قط ص عن أنس ) .
# 9579 - لا تباع الثمرة حتى تونع .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9580 - لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( ه عن ابن عمر ) ( حم طب عن زيد بن ثابت ) ( طب ص
~~عن أبي أمامة ) ( طب عن ابن عباس ) .
# 9581 - لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا ، ويبدو صلاحها .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 9582 - لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر .
# % ( خ م عن ابن عمر ) .
# 9583 - لا ms1258 تخرصوا ( الخرص : الحذر والتخمين والتعذير والعرايا : هو أن
~~يشتري بتمر عنده مجذوذ رطبا قبل جذه من رؤس النخل . انتهى . باختصار وتصرف
~~من النهاية . ح ) العرايا .
# % ( الشافعي في القديم ) ( ق في . . . عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~) مرسلا .
# | 1 ( الفرع السابع في بيع الغرر ) 1
# 9584 - لا تشتروا السمك في الماء ، فإنه غرر .
# % ( حم هق عن ابن مسعود رضي الله عنه ) .
# 9585 - نهى عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر .
# % ( حم م 4 عن أبي هريرة ) .
# 9586 - نهى عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل أن تدرك .
# % ( حم د عن علي ) .
# | 1 ( الفرع الثامن في متفرقات منهيات البيع ) 1
# 9587 - إياكم وكثرة الحلف في البيع ، فإنه ينفق ثم يمحق .
# % ( حم م ن ه عن أبي قتادة ) .
# 9588 - الناجش آكل ربا ملعون .
# % ( طب عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 9589 - لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه .
# % ( حم ك عن ابن عباس ) .
# 9590 - أيما رجل استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا .
# % ( حل عن أبي أمامة ) .
# 9591 - غبن المسترسل ربا .
# % ( هق عن أنس عن جابر ) .
# 9592 - غبن المسترسل حرام .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 9593 - نهى عن السوم قبل طلوع الشمس ، وعن ذبح ذوات الدر .
# % ( ك عن علي ) .
# PageV04P032
# 9594 - نهى عن المجر ( المجر : كالفجر بفتح الميم وسكون الجيم ، أن يباع
~~الشيء بما في بطن الناقة . انتهى . مختار . ح ) .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 9595 - نهى عن بيع السنين .
# % ( حم م د ن ه عن جابر ) .
# 9596 - نهى عن بيع المضامين ( المضامين : هي ما في أصلاب الفحول ،
~~والملاميح : هي ما في بطون النوق من الأجنة ، وحبل الحبلة : بفتح الحاء
~~والباء فيهما هو نتاج النتاج وولد الجنين . انتهى . مختار . ح ) والملاقيح
~~وحبل الحبلة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 9597 - نهى عن بيع حبل الحبلة .
# % ( حم ق 4 عن ابن عمر ) .
# 9598 - نهى عن المحاقلة ( المحاقلة : بيع الزرع في سنبله بحنطة ،
~~والملامسة أن يقول : إذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا . انتهى .
~~مختار .
# والمنابذة ms1259 : أن يقول كل ما أنبذه فقد بعتكه - انتهى . والمزانبة : هو بيع
~~الرطب في رؤس النخل بالتمر . ح ) والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة
~~.
# % ( خ عن أنس ) .
# 9599 - نهى عن النجش .
# % ( ق ه ن عن ابن عمر ) .
# 9600 - نهى عن المخابرة ( المخابرة : البذر والعمل من العامل والأرض من
~~المالك وقال في مختار الصحاح هي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض . ح ) .
# % ( حم عن زيد بن ثابت ) .
# 9601 - نهى عن بيع المزايدة .
# % ( البزار عن سفيان بن وهب ) .
# 9602 - نهى عن المنابذة وعن الملامسة .
# % ( حم ق د ن ه عن أبي سعيد ) .
# 9603 - نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة .
# % ( حم ع عن سمرة ) .
# 9604 - نهى عن بيع الشاة باللحم .
# % ( ك هق عن سمرة ) .
# 9605 - نهى عن بيع اللحم بالحيوان .
# % ( مالك والشافعي ك عن سعيد ابن المسيب ) مرسلا ( البزار عن ابن عمر ) .
# 9606 - نهى عن بيع الكالئ بالكالئ ( الكالئ بالكالئ : الدين بالدين . ح )
~~.
# % ( ك هق عن ابن عمر ) .
# 9607 - نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من
~~التمر .
# % ( حم م ن عن جابر ) .
# 9608 - لا تبتاع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ، ولا الصبرة من
~~الطعام بالكيل المسمى من الطعام .
# % ( ن عن جابر ) .
# 9609 - نهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة
~~وعليه النقصان .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 9610 - لا يحل سلف وبيع ، ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لا يضمن ، ولا بيع
~~ما ليس عندك .
# % ( حم 4 ك عن ابن عمر ) .
# 9611 - نهى عن سلف وبيع ، وشرطين في بيع ، وبيع ما ليس عندك ، وربح ما لم
~~يضمن .
# % ( طب عن حكيم بن حزام ) .
# 9612 - حرام شف ( الشف بفتح الشين ويكسر : المراد به هنا الربح والزيادة
~~قاله في النهاية : نهى عن شف ما لم يضمن انتهى . ح ) ما لم يضمن .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 9613 - من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما ( الوكس : النقص انتهى . مختار
~~أي فله من البيعتين واحدة فقط وهي التي ثمنها قليل فإن لم يأخذها ms1260 وأخذ
~~البيعتين في عقد واحد فقد دفع في الربا . ح ) ، أو الربا .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) .
# 9614 - نهى عن بيعتين في بيعة .
# % ( ت ن عن أبي هريرة ) .
# 9615 - نهى عن بيع العربان ( العربان : بضم العين وسكون الراء هو أن يدفع
~~بعض الثمن ثم لا يسلمه المبيع كله بل بعضه أو إذا تفاسخا لا يرد إليه ما
~~دفعه . ح .
# وسيأتي بحث مفصل - في قسم الأفعال - آداب متفرقة - عن العربان . والأدلة
~~والعزو الواضح . ص ) .
# % ( حم د ه عن ابن عمر ) .
# PageV04P033
# | 1 ( الفصل الثالث في أشياء لا يجوز بيعها وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في النجاسات من الكلب والخنزير والميتة والخمر ) 1
#
# | 1 ( الخمر ) 1
# 9616 - ثمن الخمر حرام ، ومهر البغي حرام ، وثمن الكلب حرام والكوبة حرام
~~، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا ، والخمر والميسر حرام
~~، وكل مسكر حرام .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 9617 - من باع الخمر فليشقص الخنازير .
# % ( حم د عن المغيرة ) .
# 9618 - إن الله حرم الخمر وثمنها ، وحرم الميتة وثمنها ، وحرم الخنزير
~~وثمنه .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 9619 - إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام .
# % ( حم ق 4 م عن جابر ) .
# 9620 - إن الذي حرم شربها حرم بيعها ، يعنى الخمر .
# % ( حم م ن عن ابن عباس ) .
# 9621 - لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
~~، وإن الله إذا حرم على أقوام أكل شيء حرم عليهم ثمنه .
# % ( حم د عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الكلب والخنزير ) 1
# 9622 - إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا .
# % ( د هق عن ابن عباس ) .
# 9623 - لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي .
# % ( د ن عن أبي هريرة ) .
# 9624 - ثمن الكلب خبيث ، وهو أخبث منه .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 9625 - ثمن الكلب خبيث ، ومهر البغي خبيث ، وكسب الحجام خبيث .
# % ( حم م د ت عن رافع بن خديج ) .
# 9626 - نهى عن ثمن الكلب وعن ثمن السنور .
# % ( حم 4 ك عن جابر ) .
# 9627 - نهى عن ثمن ms1261 الكلب إلا الكلب المعلم .
# % ( حم ن عن جابر ) .
# 9628 - نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي في كتاب البيوع - باب رقم ( 50 )
~~ورقم ( 1281 ) ويقول فؤاد عبد الباقي : لم يخرجه من أصحاب الكتب الستة سوى
~~الترمذي وفي سنده : يزيد بن سفيان ، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وضعفه . ص )
~~.
# PageV04P034
# 9629 - نهى عن ثمن الكلب وثمن الدم وكسب البغي .
# % ( خ عن أبي جحيفة ) .
# 9630 - نهى عن ثمن الكلب وثمن الخنزير وثمن الخمر وعن مهر البغي وعن عسب
~~الفحل .
# % ( طس عن ابن عمرو ) .
# 9631 - نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن .
# % ( ق 4 عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في غير النجاسات من الماء والنار وغيرهما ) 1
# 9632 - لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 9633 - لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ .
# % ( ق د ت ه عن أبي هريرة ) .
# 9634 - لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البئر .
# % ( ه ك عن عائشة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الرهون - باب النهي عن منع فضل
~~الماء ليمنع به الكلأ وبرقم ( 2479 ) .
# ونقع البئر : أي فضل مائها لأنه ينقطع به العطش أي يروى يقال شرب حتى نقع
~~أي روى ، والنقع : الماء الناقع ، وهو المجتمع .
# وقال في الزوائد : في إسناد هذا الحديث : حارثة بن أبي الرجال ضعفه أحمد
~~وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه بسند فيه ابن إسحاق وهو مدلس سنن ابن ماجه (
~~2 / 828 ) . ص ) .
# 9635 - المسلمون شركاء في ثلاث : في الماء والكلأ والنار ، وثمنه حرام .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 9636 - ثلاث لا يمنعن : الماء والكلأ والنار .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 9637 - المسلمون شركاء في ثلاث : في الكلأ والماء والنار .
# % ( حم د عن رجل ) .
# 9638 - خصلتان لا يحل منعهما : الماء ، والنار .
# % ( البزار طس عن أنس ) .
# 9639 - نهى أن يمنع نقع البئر .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 9640 - نهى عن بيع فضل الماء .
# % ( م ه عن جابر ) ( حم - 4 عن إياس بن عبد ) .
# 9641 - من منع فضل ms1262 ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9642 - لا تباع أم الولد .
# % ( طب عن خوات بن جبير ) ( لدى الرجوع لفتح الكبير ( 3 / 312 ) تبين لي
~~أن الحديث عن خوات ابن جبير بدلا من خولة . وإتماما للفائدة نوضح ترجمته :
~~خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري الصحابي شهد غزوة بدر وكان فيمن شهد صفين
~~، كف بصره وتوفي سنة 40 بالمدينة ا ه .
# وخوات : بتشديد الواو .
# تهذيب التهذيب ( 3 / 171 ) . ص ) .
# 9643 - نهى عن بيع ضراب الجمل ، وعن بيع الماء والأرض لتحرث .
# % ( م ن عن جابر ) .
# 9644 - نهى عن عسب الفحل وقفيز الطحان ( قفيز الطحان : هو أن يستأجر رجلا
~~ليطحن له حنطة معلومة بقفيز من دقيقها ، والقفيز مكيال يتواضع الناس عليه .
~~انتهى . من النهاية . ح ) .
# % ( ع قط أبي سعيد ) .
# 9645 - نهى عن عسب الفحل .
# % ( حم خ 3 عن ابن عمر ) .
# 9646 - لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة
~~فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : { ومن الناس من يشتري
~~لهو الحديث } الآية ( سورة لقمان الآية رقم 6 .
# والحديث رواه الترمذي كتاب البيوع - باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات
~~وبرقم ( 1282 ) .
# وابن ماجه كتاب التجارات - باب ما لا يحل بيعه وبرقم ( 2168 ) ص ) .
# % ( ت ه عن أبي أمامة ) .
# 9647 - ثمن القينة سحت ، وغناؤها حرام ، والنظر إليها حرام ، وثمنها مثل
~~ثمن الكلب ، وثمن الكلب سحت ، ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به .
# % ( طب عن عمر ) .
# PageV04P035
# 9648 - نهى عن بيع السلاح في الفتنة .
# % ( طب هق عن عمران ) .
# | 1 ( ملحق في أحكام متفرقة والإقالة ) 1
# 9649 - إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو
~~يتتاركان .
# % ( د ن ك هق عن ابن مسعود ) .
# 9650 - إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع ، والمبتاع بالخيار .
# % ( ت هق عن ابن مسعود ) .
# 9651 - إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة ، والبيع قائم بعينه فالقول
~~ما قال البائع أو يترادان البيع .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( لما كان في ms1263 ألفاظ الحديث مغاير لأصل سنن ابن ماجه
~~أثبت ما في السنن وحذفت الخطأ الظاهر .
# ابن ماجه كتاب التجارات باب البيعان يختلفان وبرقم ( 2185 ) . ص ) .
# 9652 - لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 9653 - البيعان إذا اختلفا في البيع تردا البيع .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9654 - العربون ( العربون فيه ثلاث لغات : عربان بضم العين وسكون الراء ،
~~وعربون : بالضم العين وسكون الراء ، وعربون : بفتح العين والراء ، وهو ما
~~يدفعه المشتري من الثمن قبل قبص المبيع على أنه إن استلم المبيع أكمل الثمن
~~وإن لم يستلم يأخذه البائع فهذا حرام . ح .
# مر شرح العربان عند حديث رقم ( 9615 ) ونوهت على التوسعة في البحث عند
~~آخر حديث من باب آداب متفرقة . ص ) لمن عربن .
# % ( خط في رواة مالك عن ابن عمر ) .
# 9655 - إذا باع المخيران فهو للأول .
# % ( ه عن سمرة ) .
# 9656 - من أقال مسلما أقاله الله تعالى عثراته .
# % ( د ه ك عن أبي هريرة ) .
# 9657 - من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 9658 - الوزن وزن أهل مكة ، والمكيال مكيال أهل المدينة .
# % ( د ن عن ابن عمر ) .
# 9659 - الوسق ستون صاعا .
# % ( حم ه عن أبي سعيد ) .
# 9660 - من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه
~~، إلا أن يجعله في مثله .
# % ( حم ه عن سعيد بن الحارث ) .
# | 1 ( أحكام متفرقة من الإكمال ) 1
# 9661 - إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه .
# % ( ط ن عن حكيم ابن حزام ) .
# 9662 - لا تبيعن شيئا حتى تقبضه .
# % ( طب عن حكيم بن حزام ) .
# 9663 - من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه .
# % ( عب عن ابن عباس ) .
# 9664 - من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه .
# % ( الطحاوي حب عن جابر ) ( الطحاوي عن ابن عمر ) .
# 9665 - يا ابن أخي لا تبيعن شيئا حتى تقبضه .
# % ( حم ق عن حكيم بن حزام ) .
# 9666 - إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه .
# % ( ق عن علقمة بن ناجية ) .
# 9667 - لا تشتروا الصدقات حتى توسم ms1264 وتعقد .
# % ( ك د في مراسيله ق عن مكحول ) مرسلا .
# PageV04P036
# 9668 - يا عثمان إذا اشتريت فاكتل ، وإذا بعت فكل .
# % ( حم ق عن عثمان ) .
# 9669 - لا تفعلي هكذا يا قيلة ، ولكن إذا أردت أن تشتري شيئا فأعطي به
~~الذي تريدين أن تأخذيه به ، أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن تبيعي شيئا
~~فاستامي به الذي تريدين أن تبيعيه به ، أعطيت أو منعت .
# % ( ه وابن سعد والحكيم طب عن قيلة أم بني أنمار ) قالت قلت : يا رسول
~~لله إني امرأة أبيع وأشتري ، فربما أردت أن أشتري السلعة فأعطي بها أقل مما
~~أريد أن آخذها به ، ثم زدت حتى آخذها بالذي أريد أن آخذها به ، وربما أردت
~~أن أبيع السلعة فاستمت فيها أكثر مما أريد أن أبيعها به ، ثم نقصت حتى
~~أبيعها بالذي أريد ، فقال لي فذكره .
# مر برقم [ 9431 ] .
# | 1 ( بيع العبد وله مال من الإكمال ) 1
# 9670 - من ابتاع عبدا وله مال فله ماله ، وعليه دينه إلا أن يشترط
~~المبتاع ومن أبر نخلا .
# % ( د ت ن ه حم حب عن جابر ) ( وتمام الحديث : كما هو في سنن الترمذي
~~كتاب البيوع باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال وبرقم
~~( 1244 ) وعن ابن عمر فثمرتها للذي باعها . . . وقال الترمذي : حديث حسن
~~صحيح .
# ورواه الإمام أحمد في مسنده ( 2 / 9 ) . فالثمرة للبائع . ص ) .
# 9671 - من باع عبدا وله مال فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( عب ش د عن ابن عمر ) ( د ن وابن جرير في تهذيبه والشاشي ص عن عمر ) ش
~~عن علي ) موقوفا ( د ش عن جابر ) ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 9672 - من باع عبدا مملوكا وله مال ، وعليه دين ، فالدين على البائع إلا
~~أن يشترط البائع على المشتري .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 9673 - من باع عبدا وله مال فماله له ، وعليه دينه إلا أن يشترط ومن أبر
~~نخلا فباع بعد ما يؤبره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( عد ق عن جابر ) .
# 9674 - من باع عبدا وله ms1265 مال فماله لسيده ، إلا أن يشترط الذي اشتراه .
# % ( ش عن ابن عمر ) .
# 9675 - من باع عبدا فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ، يقول :
~~اشتريته منك وماله .
# % ( ش عن عطاء وابن مليكة معا ) مرسلا .
# 9676 - من باع عبدا وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ومن
~~ابتاع نخلا قد أبر فثمرتها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( ق عن علي ) .
# 9677 - لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه ، فإذا بعتماه فكيلاه
~~.
# % ( ق عن مطر الوراق عن بعض أصحابه ) مرسلا .
# 9678 - يا أهل البقيع لا يفترق بيعان إلا عن رضا .
# % ( ق عن أنس ) ( ابن جرير على أبي قلابة ) مرسلا .
# PageV04P037
# | 1 ( الاقالة من الإكمال ) 1
# 9679 - من أقال نادما بيعة أقال الله عثرته يوم القيامة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 9680 - من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة .
# % ( د ه ك ق عن أبي هريرة ) .
# 9681 - من أقال مسلما بيعا أقاله الله نفسه يوم القيامة ، ومن وصل صفا
~~وصل الله خطوه يوم القيامة .
# % ( عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن أبي كثير ) مرسلا .
# | 1 ( الفصل الرابع في بيع الخيار ) 1
# 9682 - إذا أنت بايعت فقل : لا خلابة ، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها
~~بالخيار ثلاث ليال ، فإذا رضيت فأمسك ، وإن سخطت فارددها على صاحبها .
# % ( ه هق عن محمد بن يحيى بن حبان ) مرسلا .
# 9683 - إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ، ما لم يتفرقا وكانا
~~جميعا ، أو يخير أحدهما الآخر ، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب
~~البيع ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
~~.
# % ( ق ن ه عن ابن عمر ) .
# PageV04P038
# 9684 - إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع
~~خيارا .
# % ( خ عن ابن عمر ) .
# 9685 - الخيار ثلاثة أيام .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 9686 - لا عهدة بعد أربع .
# % ( ه ك عن عقبة بن عامر ) .
# 9687 - لا يفترقن اثنان إلا عن تراض .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 9688 - إنما البيع عن تراض .
# % ( ه عن أبي ms1266 سعيد ) .
# 9689 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا .
# % ( حم د ه عن أبي برزة ) ( ه ك عن سمرة ) .
# 9690 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، ويقول أحدهما لصاحبه إختر .
# % ( حم خ 3 عن ابن عمر ) .
# 9691 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، إلا أن تكون صفقة خيار ، ولا يحل
~~له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله .
# % ( حم ت عن ابن عمر ) ( كان الحديث معزوا لابن عمرو ولكن الحديث كما هو
~~في سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا
~~وبرقم ( 1245 ) وعن ابن عمر وهو حديث حسن صحيح وكما هو في مسند أحمد وعن
~~ابن عمر ( 2 / 9 ) . ص ) .
# 9692 - البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل منهما من البيع ما هوى أو
~~يتخايران إلى ثلاث مرات .
# % ( ن ك هق عن سمرة ) .
# 9693 - المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا ، إلا
~~بيع الخيار .
# % ( د ن ق عن ابن عمر ) .
# 9694 - المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ، إلا أن تكون في الصفقة خيار ،
~~ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله .
# % ( د ن عن ابن عمر ) .
# 9695 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، إلا أن يكون البيع كان عن خيار ،
~~فإن كان البيع عن خيار وجب البيع .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 9696 - عهدة الرقيق ثلاثة أيام .
# % ( حم د ك هق عن عقبة بن عامر ) ( ه عن سمرة ) ( رواه ابن ماجه في كتاب
~~التجارات باب عهدة الرقيق وبرقم ( 2244 ) . ص ) .
# 9697 - كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا ، إلا بيع الخيار .
# % ( حم ق ن عن ابن عمر ) .
# | 1 ( خيار العيب ) 1
# 9698 - الخراج بالضمان .
# % ( حم ك 4 عن عائشة ) .
# 9699 - الغلة بالضمان .
# % ( حم هق عن عائشة ) .
# 9700 - الشرود يرد .
# % ( عد هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من خيار العيب ) 1
# 9701 - ما يشبير أما علمت أن الشرود يرد .
# % ( الحسن بن سفيان والبارودي وابن شاهين عن أبي هريرة ) وضعف ( أول
~~الحديث لفظ غير مفهوم وهو : ( ما يشبير ) ولدى رجوعي لمنتخب ms1267 كنز العمال
~~فالحديث مذكوربنصه : عن أبي هريرة أن بشيرا الغفاري كان له مقعد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؛ ففقده ثلاثة أيام ثم جاء شاحبا لونه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بشير مالك لم نرك عندي منذ ثلاثة أيام ،
~~فقال بأبي أنت وأمي : اشتريت من فلان جملا فشرد علي وكنت في طلبه فحبسه علي
~~بنو فلان فأخذته فرددته على صاحبه فقبله مني فنال مني فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ( أما أن البعير الشرود يرد منه . . . ) وللحديث بقية .
# فهذه اللفظة هي : ( يا بشير أما علمت . . . ) وليس أول الحديث يا بشير
~~إنما أوله : ( أما أن البعير ) .
# راجع منتخب كنز العمال على هامش مسند الإمام أحمد ( 2 / 235 ) ص ) .
# | 1 ( بيع الخيار من الإكمال ) 1
# 9702 - إذا بايعت فقل : لا خلابة ، ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها
~~ثلاث ليال ، فإن رضيت فأمسك ، وإن سخطت فاردد .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 9703 - من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار ، إذا رآه إن شاء أخذه ، وإن
~~شاء تركه .
# % ( قط ق وضعفاه عن أبي هريرة ) .
# 9704 - من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء
~~أخذه فإن فارقه فلا خيار له .
# % ( ق ك عن ابن عمر وابن عباس ) معا .
# 9705 - أيما رجل ابتاع من رجل بيعة فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا
~~من مكانهما إلا أن تكون صفقة خيار ، ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه مخافة أن
~~يقيله .
# % ( ق عن ابن عمرو ) .
# 9706 - البيع عن تراض ، والتخيير بعد صفقة .
# % ( عب عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 9707 - البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا ، أو يكون بيعهما عن خيار
~~.
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# PageV04P039
# 9708 - البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا .
# % ( حم ش د ه ق عن أبي برزة ) ( ش طب ك ص حم ه عن سمرة ) ( ابن النجار عن
~~عمر ) .
# 9709 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، إلا أن يكون بيعهما بالخيار .
# % ( طب عن سمرة ms1268 ) .
# 9710 - البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا ، إلا أن يكون بيعهما عن
~~خيار .
# % ( عب ش عن ابن عمر ) .
# 9711 - لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ، ما لم تتفرقا وبينكما شيء .
# % ( ك ق عن ابن عمر ) .
# 9712 - عهدة الرقيق أربعة أيام .
# % ( ط هق عن الحسن عن سمرة أو عقبة ) .
# 9713 - عهدة الرقيق أربع ليال .
# % ( حم ك هق عن قتادة عن الحسن عن عقبة ) .
# 9714 - لا عهدة فوق أربع .
# % ( ش عن الحسن ) مرسلا ( رواه ابن ماجه في كتاب التجارات باب عهدة
~~الرقيق وبرقم ( 2245 ) . ومر برقم ( 9686 ) . ص ) .
# | 1 ( الباب الثالث في الاحتكار والتسعير ) 1
# 9715 - بئس العبد المحتكر ، إن أرخص الله تعالى الأسعار حزن ، وإن أغلاها
~~الله فرح .
# % ( طب هب عن معاذ ) .
# 9716 - الجالب مرزوق ، والمحتكر ملعون .
# % ( ه عن عمر ) .
# 9717 - الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله ، والمحتكر في سوقنا
~~كالملحد في كتاب الله .
# % ( الزبير بن بكار في أخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا ) .
# 9718 - من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس .
# % ( حم ه عن عمر ) .
# 9719 - من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت
~~منه ذمة الله ورسوله .
# % ( حم ك عن أبي هريرة ) .
# 9720 - من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه .
# % ( ابن عساكر عن معاذ ) .
# 9721 - من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة .
# % ( ابن عساكر ك عن ابن عمر ) .
# 9722 - المحتكر ملعون .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 9723 - لا يحتكر إلا خاطيء .
# % ( حم م د ت عن عبد الله بن عمر ) .
# PageV04P040
# 9724 - نهى عن الحكرة بالبلد ، وعن التلقي وعن السوم قبل طلوع الشمس وعن
~~ذبح قني ( هي التي تقتنى للدر والولد ، واحدتها : قنوة . انتهى . النهاية (
~~4 / 117 ) . ص ) الغنم .
# % ( هب عن علي ) .
# | 1 ( التسعير ) 1
# 9725 - بل الله يخفض ويرفع ، وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد
~~وليس لأحد عندي مظلمة .
# % ( د هق عن أبي هريرة ) .
# 9726 - إن الله ms1269 تعالى هو الخالص القابض الباسط المسعر ، وإني لأرجو أن
~~ألقى الله ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم ولا مال .
# % ( حم د ت ه حب هق عن أنس ) .
# 9727 - إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله ، إني لأرجو أن ألقى الله وليس
~~لأحد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم .
# % ( طب عن أنس ) .
# 9728 - إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# 9729 - لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس
~~إنما البيع عن تراض .
# % ( هق عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الاحتكار من الإكمال ) 1
# 9730 - أبشر فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله ، والمحتكر في
~~سوقنا كالملحد في كتاب الله .
# % ( ك عن اليسع بن المغيرة ) ( اليسع بن المغيرة المخزومي المكي قال أبو
~~حاتم : ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب ( 11 / 378 )
~~. ص ) .
# 9731 - من احتكر فهو خاطيء .
# % ( م ق عن معمر بن عبد الله ) .
# 9732 - من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله ، وبرئ الله منه
~~وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى .
# % ( ش م بزع ك حل عن ابن عمر ) ( ك عن أبي هريرة ) .
# 9733 - من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم
~~يقبل الله منه .
# % ( كر ابن النجار عن دينار بن أبي مكيس ( دينار أبو مكيس الحبشي يروي عن
~~أنس ، ذاك التالف المتهم وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2 / 30 ) حدث في
~~حدود ( 240 ) بوقاحة عن أنس بن مالك . ثم سرد هذا الحديث وغيره . أ - انتهى
~~.
# ومذكور اسمه هكذا : دينار بن أبي مكيس الحبشي فاحذف لفظ : ابن .
# والصواب كما ذكر الذهبي : دينار أبي مكيس الحبشي . ص ) عن أنس ) ودينار
~~متهم ، قال ( حب ) : روى عن أنس أشياء موضوعة .
# 9734 - أهل المدائن الحبساء في سبيل الله ، فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا
~~تغلوا عليهم الأسعار ، ولا يبيعن حاضر لباد ، ولا يسم الرجل ms1270 على سوم أخيه ،
~~ولا يخطب على خطبته ، ولا تكفئ المرأة إناء أختها ، وكل رزقه على الله عز
~~وجل .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي أمامة ) .
# PageV04P041
# 9735 - من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه ثم تصدق به لم
~~يقبل منه .
# % ( الخطيب عن دينار ( هذا الحديث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2 /
~~30 ) عن دينار أبي مكيس . ومرت ترجمته عند حديث ( 9733 ) وعرفت مرتبته فلا
~~حاجة للتكرار . ص ) عن أنس ) .
# 9736 - من حمل إلينا طعاما فهو في ضيافتنا ( كان اللفظ في الأصل المطبوع
~~: ( ضافتنا ) ولدى الرجوع لمنتخب كنز العمال ( 2 / 236 ) تبين لي : (
~~ضيافتنا ) . ص ) حتى يخرج ، ومن ضاع له شيء فأنا ضامن له ، ولا ينبغي في
~~سوقنا محتكر .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عمرو ) .
# 9737 - من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله
~~أن يقذفه في معظم من النار ، ورأسه أسفله .
# % ( ط حم طب ك ق عن معقل بن يسار ) .
# 9738 - لا يحتكر إلا الخوانون .
# % ( عب عن صفوان بن سليم ) مرسلا .
# 9739 - يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة .
# % ( عد وابن لال وابن عساكرعن أبي هريرة ) وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات .
# 9740 - من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( التسعير من الإكمال ) 1
# 9741 - إن الله تعالى هو المقوم ، إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد
~~بمظلمة ظلمتها في نفس ومال .
# % ( حم والخطيب عن أبي سعيد ) .
# 9742 - إن الله تعالى هو المصور القابض الباسط ، وإني لأرجو أن ألقى الله
~~وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في عرض ولا مال .
# % ( طب عن أبي جحيفة ) .
# 9743 - إن الله تعالى يخفض ويرفع ، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد
~~عندي مظلمة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) أن رجلا قال : يا رسول الله سعر قال : فذكره .
# 9744 - بل الله يخفض ويرفع ، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي
~~مظلمة .
# % ( د ق عن أبي هريرة ) أن رجلا قال : يا رسول ms1271 الله سعر قال : فذكره .
# 9745 - إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمته .
# % ( ه عن أبي سعد ) .
# 9746 - ألا لألقين الله عز وجل قبل أن أعطي أحدا من مال أحد بغير طيب
~~نفسه .
# % ( ع حب ص عن أبي سعيد ) قال : شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غلاء السعر وقالوا سعر قال : فذكره .
# 9747 - الغلاء والرخص جندان من جنود الله تعالى ، اسم أحدهما الرغبة ،
~~واسم الآخر الرهبة ، فإذا أراد الله أن يغليه قذف الله الرغبة في صدور
~~التجار فرغبوا فيه فحبسوه ، وإذا أراد الله أن يرخصه قذف الله الرهبة في
~~صدور التجار فأخرجوه من
# PageV04P042 أيديهم .
# % ( عق والخطيب والرافعي والديلمي عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن
~~جد أنس ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 9748 - لا يسألني الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها ، ولكن سلوا
~~الله من فضله .
# % ( طب والبغوي عن عبيد بن نضلة ( عبيد بن نضلة : أبو معاوية الكوفي
~~المقري . قال العجلي : كوفي تابعي ثقة
# وقال النسائي : ثقه . توفي في ولاية بشر سنة 74 .
# وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة : مختلف في صحبته . انتهى . تهذيب
~~التهذيب ( 7 / 75 ) ص ) قال : أصاب الناس سنة فقالوا : يا رسول الله سعر
~~لنا قال : فذكره .
# 9749 - ما سخط الله عز وجل على أمة إلا أغلى سعرها وأكسد أسواقها ، وأكثر
~~فسادها واشتد جور سلطانها ، فعند ذلك لا يزكي أغنياؤها ، ولا يعف سلطانها ،
~~ولا يصلي فقراؤها .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الباب الرابع في الربا وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترهيب عنه ) 1
# 9750 - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة
~~والموشومة للحسن ، ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على
~~لسان محمد يوم القيامة .
# % ( ن عن ابن مسعود ) .
# 9751 - إذا أراد الله بقرية هلاكها أظهر فيهم الربا .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 9752 - الربا سبعون بابا ، والشرك مثل ذلك .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) .
# 9753 - الربا ثلاثة وسبعون بابا .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( رواه ابن ms1272 ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في
~~الربا وبرقم ( 2275 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح . ص ) .
# 9754 - الربا ثلاثة وسبعون بابا ، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه ، وإن
~~أربى الربا عرض الرجل المسلم .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 9755 - الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في
~~الربا وبرقم ( 2274 ) وقال في الزوائد : في إسناده : نجيح بن عبد الرحمن
~~أبو معشر متفق على تضعيفه . ص ) .
# 9756 - إن أبواب الربا إثنان وسبعون حوبا ، أدناها كالذي يأتي أمه في
~~الإسلام .
# % ( طب عن عبد الله بن سلام ) .
# 9757 - ما أحد أكثر من الربا إلا كانت عاقبة أمره إلى قلة .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب التغليظ في
~~الربا وبرقم ( 2279 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله موثقون ، وفي
~~الفتح : إسناده حسن .
# القل : بالضم ، والقلة بالكسر ، كالذل والذلة . النهاية ( 4 / 104 ) . ص
~~) .
# 9758 - الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# 9759 - الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى
~~الربا استطالة الرجل في عرض أخيه .
# % ( طس عن البراء ) .
# PageV04P043
# 9760 - الآخذ والمعطي سواء في الربا .
# % ( قط ك عن أبي سعيد ) .
# 9761 - درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية
~~.
# % ( حم طب عن عبد الله بن حنظلة ) .
# 9762 - درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ، ومن نبت لحمه من سحت
~~فالنار أولى به .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 9763 - ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا آكل الربا ، فإن لم
~~يأكله أصابه من غباره .
# % ( د ه ك هق عن أبي هريرة ) ( في الفتح الكبير ( 3 / 53 ) : [ د ه ك ]
~~عن أبي هريرة .
# وابن ماجه في كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم ( 2278 ) ص ) .
# 9764 - لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة
~~والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9765 - لعن ms1273 الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه .
# % ( حم د ه ت عن ابن مسعود ) ( يعزو المصحح كذا في المطبوع وليس في
~~الأصلين والنسخة الخطية من المنتخب وفي المطبوعة ( حم ه ) وليس في سنن ابن
~~ماجه بهذا السياق أقول : إن الحديث هو في سنن ابن ماجه كتاب التجارات - باب
~~التغليظ في الربا وعن ابن مسعود وبرقم ( 2277 ) .
# وكذا في سنن الترمذي كتاب البيوع - باب ما جاء في أكل الربا وبرقم ( 1206
~~) وقال حديث حسن صحيح .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع - باب في أكل الربا وموكله وبرقم ( 3333 )
~~، والنسائي في كتاب الطلاق - باب إحلال المطلقة ثلاثا وما فيه من التغليظ .
~~ص ) .
# 9766 - أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من
~~خارج بطونهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء أكله الربا .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 9767 - لعن الله آكل الربا ، وموكله وشاهديه وكاتبه ، هم فيه سواء .
# % ( حم م ن عن جابر ) ( عزى صاحب الفتح الكبير ( 3 / 13 ) هذا الحديث
~~للإمام أحمد ولصحيح مسلم . ولدى رجوعي لصحيح مسلم وجدته في كتاب المساقاة
~~باب لعن آكل الربا وموكله عن جابر وبرقم ( 1598 ) .
# وكذلك وجدته في النسائي كتاب الطلاق - باب إحلال المطلقة ثلاثا وما فيه
~~من التغليظ . ص ) .
# 9768 - ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 9769 - لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه . ومانع الصدقة .
# % ( حم ن عن علي ) .
# 9770 - ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة ، وما من قوم يظهر
~~فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب .
# % ( حم عن عمرو بن العاص ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الرابع في الربا الفصل الأول في الترهيب عنه ) 1
# 9771 - الربا سبعون حوبا ، أهونها مثل وقوع الرجل على أمه .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 9772 - الربا ثلاثة وسبعون بابا ، والشرك مثل ذلك .
# % ( ابن جرير عن ابن مسعود ) .
# 9773 - الربا سبعون حوبا ، وأيسرها كنكاح الرجل أمه ، وإن أربى الربا عرض
~~الرجل المسلم .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم ms1274 الغيبة وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 9774 - الربا سبعون بابا ، وأدناها كالذي يقع على أمه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P044
# 9775 - الربا أحد وسبعون بابا ، أو قال : ثلاثة وسبعون حوبا ، أهونها مثل
~~إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم .
# % ( عب عن رجل من الأنصار ) .
# 9776 - إن الربا سبعون حوبا ، أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه وإن أربى
~~الربا استطالة المرء في عرض أخيه .
# % ( هب ) وضعفه .
# 9777 - إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين
~~زنية يزنيها الرجل ، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم .
# % ( هب وضعفه عن أنس ) .
# 9778 - رأيت ليلة أسري بي رجلا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا ؟
~~فقيل : هذا آكل الربا .
# % ( هب عن سمرة ) .
# 9779 - من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية .
# % ( كر عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس ) .
# 9780 - لدرهم ربا أشد جرما عند الله من سبعة وثلاثين زنية ، وأعظم الربا
~~استحلال عرض الرجل المسلم .
# % ( الحاكم في الكنى عن عائشة ) .
# 9781 - لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية
~~يزنيها في الإسلام .
# % ( طب عن عبد الله بن سلام ) .
# 9782 - لعن الله آكل الربا وموكله .
# % ( م عن ابن مسعود طب عن جندب ) .
# 9783 - لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ، والواشمة والمستوشمة
~~، ومانع الصدقة ، والمحلل والمحلل له .
# % ( هب عن علي ) .
# 9784 - الآخذ والمعطي سواء في الربا .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 9785 - ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله .
# % ( حم وابن جرير عن ابن مسعود ) .
# 9786 - إن الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل .
# % ( حم طب عن ابن مسعود ) ( مر هذا الحديث برقم ( 9758 ) وقال ابن الأثير
~~في النهاية في غريب الحديث ( 4 / 104 ) ومنه حديث ابن مسعود : الربا وإن
~~كثر فهو إلى قل القل بالضم ، والقلة بالكسر كالذل والذلة انتهى . ص ) .
# 9787 - ما أكثر أحد الربا إلا ms1275 كان عاقبة أمره إلى قل .
# % ( ك هب عن ابن مسعود ) .
# 9788 - ما كثر الربا إلا كان عاقبته إلى قلة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 9789 - إنه سيأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا آكل الربا فمن لم
~~يأكله أصابه من غباره .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 9790 - يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا ، فمن لم يأكله ناله من
~~غباره .
# % ( حم وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# PageV04P045
# | 1 ( الفصل الثاني في أحكام الربا ) 1
# 9791 - لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق بالورق ، إلا وزنا بوزن مثلا
~~بمثل سواء بسواء .
# % ( حم م عن أبي سعيد ) .
# 9792 - لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء ، والفضة بالفضة إلا سواء
~~بسواء ، وبيعوا الذهب بالفضة ، والفضة بالذهب كيف شئتم .
# % ( خ عن أبي بكرة ) .
# 9793 - لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا ( ولا تشفوا أي
~~تزيدوا . انتهى . قاموس . ح ) بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا
~~مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز .
# % ( حم ق عن أبي سعيد ) .
# 9794 - لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن .
# % ( د عن فضالة بن عبيد ) .
# 9795 - لا تبيعوا الدينار بالدينارين ، ولا الدرهم بالدرهمين .
# % ( م عن عثمان ) .
# 9796 - الذهب بالذهب مثلا بمثل ، والفضة بالفضة مثلا بمثل ، والتمر
~~بالتمر مثلا بمثل ، والبر بالبر مثلا بمثل ، والملح بالملح مثلا بمثل ،
~~والشعير بالشعير مثلا بمثل ، فمن زاد أو ازداد فقد أربى ، بيعوا الذهب
~~بالفضة كيف شئتم يدا بيد ، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد .
# % ( ت عن عبادة بن الصامت ) ( رواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء أن
~~الحنطة بالحنطة مثلا بمثل . . وبرقم ( 1240 ) وقال حديث حسن صحيح .
# وينقص من أصل النص المطبوع قبل الفقرة الأخيرة من الحديث .
# وهذه الفقرة : وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد .
# والحديث : أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة وبرقم ( 81 ) .
# وكذا أخرجه أبو داود كتاب البيوع - باب في الصرف وبرقم ( 3349 ) ص ) .
# 9797 - الذهب بالذهب وزنا بوزن ، مثلا بمثل ms1276 ، والفضة بالفضة وزنا بوزن ،
~~مثلا بمثل ، فمن زاد أو استزاد فهو ربا .
# % ( حم م ن عن أبي هريرة ) .
# 9798 - الذهب بالذهب تبرها وعينها ، والفضة بالفضة تبرها وعينها ، والبر
~~بالبر مدين بمدين ، والشعير بالشعير مدين بمدين ، والتمر بالتمر مدين بمدين
~~، والملح بالملح مدين بمدين ، فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع
~~الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد ، وأما نسيئة فلا ، ولا بأس ببيع البر
~~بالشعير ، والشعير أكثرهما يدا بيد ، وأما نسيئة فلا .
# % ( د ن عن عبادة بن الصامت ) .
# 9799 - الفضة بالفضة ، والذهب بالذهب ، والشعير بالشعير ، والحنطة
~~بالحنطة : مثلا بمثل .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 9800 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل ، يعنى
~~الذهب بالذهب .
# % ( م عن فضالة بن عبيد ) .
# 9801 - لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا زيادة بينهما ولا
~~نظرة .
# % ( ه عن عبادة بن الصامت ) ( رواه ابن ماجه في المقدمة - باب تعظيم حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . وبرقم ( 18 ) . ص ) .
# 9802 - إذا بعت الذهب بالورق فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس .
# % ( حم ن والطيالسي عن ابن عمر ) .
# PageV04P046
# 9803 - نهى عن بيع الذهب بالورق دينا .
# % ( حم ق ن عن البراء وزيد بن أرقم ) .
# 9804 - لا تفعل بع الجمع بالدراهم ، ثم ابتع بالدراهم جنيبا .
# % ( ق ن عن أبي سعيد وأبي هريرة ) . الجنيب : التمر .
# 9805 - لا ربا فيما كان يدا بيد .
# % ( حم ق ن ه عن أسامة بن زيد ) .
# 9806 - لا صاعين بصاع ، ولا درهمين بدرهم .
# % ( ق ن عن أبي سعيد ) .
# 9807 - لا صاعي تمر بصاع ، ولا صاعي حنطة بصاع ، ولا درهمين بدرهم .
# % ( ن حب عنه ) ( والحديث كذلك في صحيح مسلم كتاب المساقاة - باب بيع
~~الطعام مثلا بمثل وبرقم ( 1595 ) وعن أبي سعيد .
# وعبارة مسلم : ولا درهم بدرهمين . ص ) .
# 9808 - لا يصلح صاع تمر بصاعين ، ولا درهم بدرهمين ، والدرهم بالدرهم ،
~~والدينار بالدينار ، ولا فضل بينهما إلا وزنا .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# 9809 - الطعام بالطعام مثلا بمثل .
# % ( حم م عن عبد الله بن عمر ) .
# 9810 ms1277 - نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا .
# % ( ق د عن سهل بن حثمة ) .
# 9811 - نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا ، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا ، وعن
~~بيع الزرع بالحنطة كيلا .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 9812 - التمر بالتمر ، والحنطة بالحنطة ، والشعير بالشعير ، والملح
~~بالملح ، مثلا بمثل يدا بيد ، فمن زاد واستزاد فقد أربى ، إلا ما اختلف
~~ألوانه .
# % ( حم م ن عن أبي هريرة ) .
# 9813 - لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد .
# % ( طب عن عبادة ) .
# 9814 - إنما الربا في النسيئة .
# % ( حم م ن ه عن أسامة بن زيد ) .
# 9815 - السلف في حبل الحبلة ربا .
# % ( حم م ( لفظ هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وإنما
~~الموجود في صحيح مسلم ( وعن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أنه نهى عن بيع حبل الحبلة ) . وفي كتاب البيوع - باب تحريم بيع حبل الحبلة
~~وبرقم ( 1514 ) .
# وفي النسائي كتاب البيوع باب بيع حبل الحبلة ( 7 / 293 ) . ص ) ن عن ابن
~~عباس ) .
# 9816 - لا بأس بالحيوان واحدا بإثنين يدا بيد .
# % ( حم ه عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 9817 - الربا في النسيئة .
# % ( طب والحميدي م عن أسامة بن زيد ) .
# 9818 - لا ربا إلا في النسيئة .
# % ( حم خ والعدني طب عن أسامة بن زيد ) .
# 9819 - ليس الربا إلا في النسيئة أو النظرة .
# % ( هذا الحديث بياض في الأصول ويشير المصحح : بياض في صف والمطبوع
~~وموضعه في نظ ( حم ص ) .
# ولدى رجوعي لمسند الإمام أحمد ( 5 / 206 ) هذا نص الحديث : ليس الربا إلا
~~في النسيئة أو النقرة - وعن أسامة بن زيد .
# وللمقارنة بين لفظ : النظرة ، والنقرة .
# ففي مسند الإمام أحمد ( 5 / 206 ) لفظ : النقرة ، وفي سنن ابن ماجه ( 1 /
~~9 ) ولا نظرة ، والطبعة الأولى من كنز العمال ( 4 / 64 ) مطبوع : أو النظرة
~~. والواضح والمفهوم من لفظ حديث سنن ابن ماجه ولا نظرة انتهى . ص ) عن
~~أسامة بن زيد ) .
# 9820 - لا ربا إلا في الدين .
# % ( طب عنه ) .
# 9821 - لا ربا إلا في المضامين ، والملاقيح ، وحبل الحبلة .
# % ( أبو ms1278 بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن أبي هريرة ) .
# 9822 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا
~~بوزن ، ولا ينكح ثيبا من السبايا حتى تحيض .
# % ( حم والطحاوي عن رويفع بن ثابت ) .
# PageV04P047
# 9823 - الذهب بالذهب وزنا بوزن .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 9824 - الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن ، فمن زاد أو استزاد فقد
~~أربى .
# % ( ه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 9825 - الذهب بالذهب وزنا بوزن ، والفضة بالفضة وزنا بوزن الزائد والمزيد
~~في النار .
# % ( عبد بن حميد عن أبي بكر ) .
# 9826 - الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل ، عينا بعين ، وزنا بوزن ،
~~فمن زاد وازداد فقد أربى .
# % ( طب عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر معا ) .
# 9827 - لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن .
# % ( م د عن فضالة بن عبيد ) . ؟ ؟ ش ؟ ؟
# 9828 - إنه بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين ، فإنه لا يصلح
~~إلا المثقال بالمثقال ، والوزن بالوزن .
# % ( الطحاوي طب ص عن رويفع بن ثابت ) .
# 9829 - بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين ، فإنه لا يصلح
~~المثقال إلا بالمثقال ، والورق بالورق .
# % ( ابن قانع عن رويفع بن ثابت ) .
# 9830 - لا تأخذوا الدينار بالدينارين ، ولا الدرهم بالدرهمين ، ولا الصاع
~~بالصاعين ، إني أخاف عليكم الربا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 9831 - لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض
~~، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثل بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا
~~تبيعوا منها غائبا بناجز ، زاد ( عب ) فمن زاد أو استزاد فقد أربى .
# % ( مالك عب حم خ م ت ن عن أبي سعيد ) .
# 9832 - لا تشفوا الدينار على الدينار .
# % ( الطحاوي عن رافع ابن خديج ) .
# 9833 - لا تبيعوا الدينار بالدينارين ، ولا الدرهم بالدرهمين ، ولا الصاع
~~بالصاعين ، فإني أخاف عليكم الربا ، قيل : يا رسول الله الرجل يبيع الفرس
~~بالأفراس والبختية بالإبل ، قال : لا بأس إذا كان يدا بيد .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 9834 - إن كان يدا بيد فلا بأس ، وإن كان نسيئة فلا ms1279 يصلح .
# % ( خ عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم ) .
# 9835 - أفصل بعضها من بعض ثم بعها .
# % ( ن عن فضالة بن عبيد ) قال : أصبت يوم خيبر قلادة ، فيها ذهب وخرز ،
~~فأردت أن أبيعها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 9836 - لا يبتاع بذهب حتى يفصل .
# % ( ت ( ليس هذا نص ولفظ الترمذي إنما لفظ الترمذي : ( لا تباع حتى تفصل
~~) كتاب البيوع - باب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز وبرقم ( 1255 )
~~.
# وأخرجه أبو داود كتاب البيوع - باب في حلية السيف تباع بالدرهم وبرقم (
~~3351 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة - باب بيع القلادة فيها خرز وذهب وعن
~~فضالة وبرقم ( 90 ) . ص ) حسن صحيح طب عن فضالة بن عبيد ) . قال : اشتريت
~~قلادة بإثنى عشرة دينارا ، فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : فذكره .
# PageV04P048
# 9837 - لا تبيعوا كذا ، الجوهرة على حدة والذهب على حدة .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 9838 - الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ،
~~والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، مثلا بمثل ، سواء بسواء يدا بيد ، فإذا
~~اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إن كان يدا بيد .
# % ( حم ش م د ه عن عبادة بن الصامت ) .
# 9839 - الذهب بالذهب وزنا بوزن ، مثلا بمثل ، تبره وعينه ، فمن زاد أو
~~استزاد فقد أربى ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، مثلا
~~بمثل ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى .
# % ( طب عن أبي سعيد ) .
# 9840 - الورق بالورق ، والذهب بالذهب ، والتمر بالتمر ، والبر بالبر ،
~~والشعير بالشعير ، والملح بالملح ، عينا بعين ، وقال : وزنا بوزن ، ولا بأس
~~بالدينار بالورق ، اثنين بواحد يدا بيد ، ولا بأس بالبر والشعير ، اثنين
~~بواحد ، ولا بأس بالملح بالشعير ، اثنين بواحد يدا بيد .
# % ( ط عن أنس وعبادة بن الصامت ) .
# 9841 - بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم ، والفضة بالذهب كيف شئتم .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 9842 - لا يصلح صاع تمر بصاعين ، ولا درهم بدرهمين ، ولا الدينار
~~بالدينار ، ولا فضل بينهما إلا وزنا .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# 9843 - التمر بالتمر ، والحنطة بالحنطة ms1280 ، والشعير بالشعير ، والذهب
~~بالذهب ، والفضة بالفضة يدا بيد : عينا بعين مثلا بمثل ، فمن زاد فهو ربا .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 9844 - التمر بالتمر مثلا بمثل ، والحنطة بالحنطة مثلا بمثل ، وزنا بوزن
~~، والفضة بالفضة ، مثلا بمثل وزنا بوزن ، فما كان من فضل فهو ربا .
# % ( طب عن عمر بن الخطاب عن بلال ) .
# 9845 - مهلا أربيت ، أردد البيع ، ثم بع تمرا بذهب ، أو فضة أو حنطة ، ثم
~~اشتر به تمرا ، التمر بالتمر ، مثلا بمثل ، والحنطة بالحنطة ، مثلا بمثل ،
~~والذهب بالذهب ، وزنا بوزن ، والفضة بالفضة ، وزنا بوزن ، فإذا اختلف
~~النوعان فبيعوا فلا بأس به ، واحد بعشرة .
# % ( طب عن عمر ابن الخطاب عن بلال ) قال : كان عندي تمر صغير فأخرجته إلى
~~السوق ، فبعته صاعين بصاع ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فذكره
~~.
# 9846 - أضعفت أربيت ، لا تقربن هذا ، إذا رابك من تمرك شيء فبعه ، ثم
~~اشتر الذي تريد من التمر .
# % ( ع عن أبي سعيد ) .
# PageV04P049
# 9847 - ما وزن مثلا بمثل ، إذا كان نوعا واحدا ، وما كيل فمثل ذلك ، فإذا
~~اختلف النوعان فلا بأس به .
# % ( ق عن أنس ) .
# 9848 - لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد ، والشعير أفضل ، ولا يصلح نسيئة .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 9849 - المكيال مكيال أهل المدينة ، والوزن وزن أهل مكة .
# % ( ق عن ابن عمر ) ( عب عن عطاء بن أبي رباح ) مرسلا .
# 9850 - المكيال مكيال أهل مكة ، والميزان ميزان أهل المدينة .
# % ( ق عن ابن عباس ) وقال : الصواب الأول إسنادا ولفظا .
# % ( طب عن طاوس ) مرسلا .
# 9851 - الميزان على ميزان أهل مكة ، والمكيال مكيال أهل المدينة .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# PageV04P050
# | 1 ( كتاب البيوع من قسم الأفعال باب في الكسب ) 1
#
# | 1 ( فضل الكسب ) 1
# 9852 - عن عمر رضي الله عنه قال : لولا هذه البيوع صرتم عالة على الناس .
# % ( ش ) .
# 9853 - عن ابن عمر قال : كتبت عليكم ثلاثة أسفار : الحج والعمرة والجهاد
~~في سبيل الله ، والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه ابتغي بمالي من فضل
~~الله أحب إلي من أموت على فراشي ، ولو ms1281 قلت أنها شهادة لرأيت أنها شهادة .
# % ( ش ) .
# 9854 - عن بكر بن عبد الله المزني ، قال : قال عمر بن الخطاب مكسبة فيها
~~بعض الدناءة خير من مسألة الناس .
# % ( وكيع ) .
# 9855 - عن عبد الرحمن بن غنم ، قال : شهدت عمر بن الخطاب يقول : إن داود
~~عليه السلام كان يعمل القفاف ، فيأكل من كسب يده .
# % ( ابن إسحاق في المبتدأ ) .
# 9856 - عن نافع قال : دخل شاب قوي المسجد ، وفي يده مشاقص وهو يقول : من
~~يعينني في سبيل الله ؟ فدعا به عمر فأتي به ، فقال : من يستأجر مني هذا ؟
~~يعمل في أرضه ؟ فقال رجل من الأنصار : أنا يا أمير المؤمنين ، قال : بكم
~~تأجره كل شهر ؟ قال : بكذا وكذا ، قال : خذه ، فانطلق به ، فعمل في أرض
~~الرجل أشهرا ، ثم قال عمر للرجل ما فعل أجيرنا ؟ قال : صالح يا أمير
~~المؤمنين ، قال : ائتني به ، وبما اجتمع له من الأجر ، فجاء به وبصرة من
~~دراهم ، فقال : خذ هذه ، فإن شئت فالآن اغزو إن شئت فاجلس .
# % ( هب ) .
# 9857 - عن عمر قال : ما جاءني أجلي في مكان ما عدا الجهاد في سبيل الله
~~أحب إلي من أن يأتيني وأنا بين شعبتي رحلي ، أطلب من فضل الله وتلا : {
~~وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله } ( سورة المزمل آية 20 ) .
# % ( ص وعبد بن حميد وابن المنذر هب ) .
# PageV04P051
# 9858 - عن عمر قال : إني لأرى الرجل فيعجبني ، فأقول : له حرفة ؟ فإن
~~قالوا : لا ؛ سقط من عيني .
# % ( الدينوري ) .
# 9859 - عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأعمال أزكى ؟ قال : كسب المرء بيده ، وكل بيع مبرور .
# % ( العصمي ) وقال : غريب عن أبي إسحاق بن إسحاق تفرد به بهلول .
# 9860 - عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل أي الكسب أفضل ؟ قال : عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور .
# % ( طب ) .
# 9861 - عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطيب الكسب
~~؟ قال : عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور .
# % ( كر ms1282 ) .
# | 1 ( ذيل الحرام ) 1
# 9862 - من مسند حذيفة بن اليمان عن أبي داود الأحمدي قال : خطبنا حذيفة
~~بالمدائن ، فقال : أيها الناس تفقدوا أرقاءكم ، واعلموا من أين يأتونكم
~~بضرائبهم ، فإن لحما نبت من سحت لن يدخل الجنة أبدا ، واعلموا أن بائع
~~الخمر ومبتاعه ومقتنيه كآكله .
# % ( عب ) .
# | 1 ( آداب الكسب ) 1
#
# | 1 ( الإجمال ) 1
# 9863 - عن عمر قال : ما من امرئ إلا وله أثر هو واطؤه ورزق هو آكله ،
~~وأجل هو بالغه ، وحتف هو قاتله حتى لو أن رجلا هرب من رزقه لاتبعه حتى
~~يدركه ، كما أن الموت يدرك من هرب منه ، ألا فاتقوا الله وأجملوا في الطلب
~~.
# % ( هب ) .
# | 1 ( آداب متفرقة ) 1
# 9864 - عن عمر قال : لا يبع في سوقنا هذا إلا من تفقه في الدين .
# % ( ت ) ( رواه الترمذي في كتاب أبواب الصلاة - باب ما جاء في فضل الصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 487 ) وعن عمر بن الخطاب وقال
~~الترمذي : هذا حديث حسن غريب . ص ) .
# 9865 - عن الحسن قال : قال عمر : من اتجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه
~~فليتحول إلى غيره .
# % ( ش والدينوري في المجالسة ) .
# 9866 - عن عمرو بن الحصين : ثنا ابن علاثة : عن عبد الرحمن بن إسحاق : عن
~~بكر بن عبد الله المزني : عن بدر بن عبد الله المزني : قال قلت : يا رسول
~~الله إني رجل محارب أو محارف لا ينمى لي مال ، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا بدر بن عبد الله ، قل إذا أصبحت : بسم الله على نفسي ، بسم
~~الله على أهلي ومالي ، اللهم رضني بما قضيت لي ، وعافني فيما أبقيت ، حتى
~~لا أحب تعجيل ما أخرت ، ولا تأخير ما عجلت ، فكنت
# PageV04P052 أقولهن فأنمى الله مالي ، وقضى عني ديني وأغناني وعيالي .
# % ( ابن منده وأبو نعيم وعمرو بن الحصين متروك ) .
# 9867 - عن بريدة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال :
~~اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ،
~~اللهم إني ms1283 أسألك أن لا أصيب فيها يمينا فاجرة وصفقة خاسرة .
# % ( ز ) .
# 9868 - عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه
~~وسلم : السوق دار سوء وغفلة ، فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف
~~حسنة ، ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله تعالى عز وجل
~~حتى يمسي .
# % ( الديلمي وفيه عمرو بن شمر متروك ) .
# 9869 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
~~جماعة من التجار ، فقال : يا معشر التجار ، فاستجابوا له ، ومدوا أعناقهم ،
~~فقال : إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل ، وفي لفظ : وبر
~~وأدى الأمانة .
# % ( ابن جرير طب ) .
# 9870 - عن قيس بن أبي غرزة ( غرزة بغين معجمة مفتوحة وراء وزاي مفتوحتين
~~. ح .
# وإتماما للفائدة : قيس بن أبي غرزة الغفاري له صحبة نزل الكوفة .
# روى حديث : ( إن هذا البيع يحضره اللغو . . . ) .
# تهذيب التهذيب ( 8 / 401 ) . ص ) قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نبيع في السوق ، ونحن نسمى السماسرة ، فقال : يا معشر
~~التجار إن سوقكم هذه يخالطها اللغو والحلف فشوبوه بشيء من الصدقة ، أو من
~~صدقة .
# % ( عب ) .
# 9871 - عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن السوم قبل طلوع
~~الشمس وعن ذبح ذوات الدر ( هذا الحديث بياض في المطبوع والأصول ومحله في
~~فتح الكبير ( 3 / 274 ) ( ه ك وعن علي ) وفي سنن ابن ماجه كتاب التجارات -
~~باب السوم وبرقم ( 2206 ) وقال في الزوائد : في إسناده نوفل بن عبد الملك
~~والربيع بن حبيب .
# ومعنى ( ذوات الدر ) ذوات اللبن . انتهى . سنن ابن ماجه ( 2 / 744 ) ص )
~~.
# | 1 ( أنواع الكسب ) 1
# 9872 - مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن سيرين عن أبيه ، قال : صليت خلف
~~عمر بن الخطاب ومعي رزمة ( الرزمة : بكسر الراء وسكون الزاي : ما شد في ثوب
~~انتهى . قاموس . ح ) فلما انصرفت التفت إلي ، فقال : ما هذا ؟ قلت أتبع
~~الأسواق ابتغ من فضل الله ، فقال ms1284 : يا معشر قريش لا يغلبنكم هذا وأصحابه
~~على التجارة ، فإنها نصف المال .
# % ( الحاكم في الكنى ) .
# 9873 - عن علي رضي الله عنه قال : احتجم رسول الله صلى الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمرني أن أعطي الحجام أجره .
# % ( ط حم ت في الشمائل ( رواه الترمذي في الشمائل - باب ما جاء في حجامة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرقم ( 354 ) .
# ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات باب كسب الحجام وبرقم ( 2163 )
# وقال في الزوائد : في إسناده عبد الأعلى بن عامر قد تركه ابن مهدي
~~والقطان وضعفه أحمد وابن معين وغيرهما . ص ) ه ص ) .
# 9874 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر
~~قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة ، فإن الرزق عشرون بابا ، تسعة عشر
~~منها للتاجر ، وباب واحد للصانع ، وما أملق تاجر صدوق ، إلا فاجر حلاف مهين
~~.
# % ( ابن النجار ) وفيه مندل .
# 9875 - عن معاوية بن قرة ، قال : لقي عمر بن الخطاب ناسا من أهل اليمن
~~فقال : من أنتم ؟ فقالوا : متوكلون ؟ فقال : كذبتم ما أنتم متوكلون ، إنما
~~المتوكل رجل
# PageV04P053 ألقى حبه في الأرض وتوكل على الله .
# % ( الحكيم وابن أبي الدنيا في التوكل والعسكري في الأمثال والدينوري في
~~المجالسة ) .
# 9876 - عن ابن أبي فديك قال : حدثني علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عن
~~أبيه عن جده ، قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، قال :
~~يا معشر قريش إنكم بأقل الأرض مطرا فاحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من
~~الجماجم .
# % ( ابن جرير ) وقال : هذا خبر عندنا صحيح سنده إن كان عمرو بن علي هذا
~~هو عمر بن علي بن أبي طالب ، ولم يكن عمر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب فإني أظنه عمرو بن علي بن الحسين ، وذلك أنه قد روى عنه بعضه مرسلا .
~~ومر برقم [ 9359 ] .
# 9877 - حدثني يعقوب بن إبراهيم : ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي :
~~أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص مولى الغفاريين عن أبيه عن عمرو بن علي ms1285 بن
~~حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالجماجم أن تجعل في الزرع فقيل
~~له لم يا أبا حفص ؟ قال : من أجل العين ( رواه البيهقي في السنن الكبرى ( 6
~~/ 138 ) بسند منقطع . وباب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العين .
# والهيثم بن محمد بن حفص ، قال ابن حبان : منكر الحديث على قلته لا يحتج
~~به لما فيه من الجهالة والخروج عن حد العدالة وسرد الحديث .
# وقاله البزار : وبتمام السند والمتن . ميزان الاعتدال ( 4 / 325 ) . ص )
~~.
# 9878 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري : ثنا ابن فديك :
~~أخبرنا محمد بن إسحاق قال : رأيت سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف
~~يجعل جماجم الإبل في حرثه ويأمر بها ويقول : إنها ترد العين ( مر حديث رقم
~~( 9348 و 9359 ) ( أحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم . ( د في
~~مراسيله عن علي بن الحسين ) ) .
# مع التفسير اللغوي وإتماما للفائدة :
# قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث ( 1 / 190 ) : من
~~الجماجم : جمع جمجمة البذر أو العظام التي تعلق عليه لدفع الطير أو العين
~~ويدل للثاني ما في خبر منقطع عند البيهقي في السنن الكبرى ( 6 / 138 ) : أن
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم : أمر بالجماجم أن تجعل في الزرع من أجل العين
~~انتهى .
# وقال ابن منظور في لسان العرب ( 12 / 110 ) طبع بيروت دار صادر .
# وفي حديث : يحيى بن محمد : ( أنه لم يزل يرى الناس يجعلون الجماجم في
~~الحرث ) . ص ) .
# 9879 - عن أبي هريرة قال : لا خير في التجارة إلا لمن لم يذم ما يشتري
~~ولا يمدح له ما يبيع ، وأعطى في الحق وعزل في كل ذلك الحلف .
# % ( ابن جرير ) .
# 9880 - عن أم سلمة قالت : لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تاجرا إلى بصرى لم يمنع أبا بكر من الضنن برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وشحه على نصيبه منه من الشخوص إلى التجارة ، وذلك لأعجابهم بكسب
~~التجارة ، وحبهم التجارة ، ولم يمنع ms1286 رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~من الشخوص في تجارته محبته وضنته بأبي بكر وقد كان بصحابته معجبا لاستحباب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التجارة وإعجابه بها .
# % ( كر ) .
# | 1 ( محظورات الكسب ) 1
#
# | 1 ( { الصور } ) 1
# 9881 - عن أسلم قال : لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين ، فقال :
~~إني قد صنعت لك طعاما فأحب أن تجيء ، فيرى أهل عملي كرامتي عليك ومنزلتي
~~عندك ، فقال : إنا لا ندخل الكنائس التي فيها هذه الصور .
# % ( عب ش ق ) .
# 9882 - عن علي أنه دعا صاحب شرطته ، فقال له : أتدري على ما أبعثك ؟
~~أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحت له كل زخرف
~~يعني كل صورة ، وأن أسوي كل قبر .
# % ( ع وابن جرير ) .
# PageV04P054
# 9883 - عن علي قال : صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~فرأى تصاوير ، فرجع .
# % ( ن ه ( رواه النسائي في كتاب الطهارة باب في الجنب إذا لم يتوضأ وبرقم
~~( 262 ) ورواه أبو داود في كتاب الطهارة باب في الجنب يؤخر الغسل وبرقم (
~~226 ) ورواه الترمذي في كتاب الأدب باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل . . . )
~~وبرقم ( 2806 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# ورواه ابن ماجه في كتاب اللباس باب الصور في البيت وبرقم ( 3649 و 3650 و
~~3651 ) . ص ) زاد الشاشي ع حل ص فقلت : يا رسول الله ما رجعك بأبي وأمي ؟
~~قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير .
# 9884 - عن علي قال : كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من
~~السحر آتيه فيها ، فكنت إذا أتيته استأذنت ، فإن وجدته يصلي سبح ، فدخلت ،
~~وإن وجدته فارغا أذن لي ، فأتيته ليلة فأذن لي فقال : أتاني الملك أو قال
~~جبريل ، فقلت : ادخل ، فقال : إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل فنظرت فقلت
~~: لا أجد شيئا ، قال : بلى انظر ، فنظرت فإذا هو جرو للحسين بن علي مربوطا
~~بقائم السرير في بيت أم سلمة ، فقال ms1287 : إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا
~~ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب .
# % ( ت ق ) .
# 9885 - عن علي إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسلم ثم رجع فقال
~~: لم سلمت ثم رجعت ؟ فقال : إني لا أدخل بيتا فيه صورة ولا كلب ولا بول ،
~~وذلك أن جروا للحسين أو الحسن كان في البيت .
# % ( مسدد ) .
# 9886 - عن علي قال : كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة لم
~~تكن لأحد من الخلق ، إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه بتنحنح ، وإني جئت ذات
~~ليلة ، فسلمت عليه ، فقلت : السلام عليك يا نبي الله ، قال : على رسلك يا
~~أبا الحسن حتى أخرج إليك ، فلما خرج إلي قلت يا نبي الله أغضبك أحد ؟ قال :
~~لا ، قلت فما لك لم تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة ؟ فقال : إني سمعت
~~في الحجرة حركة ، فقلت من هذا ؟ قال : أنا جبريل ، قلت ادخل ، قال : لا ،
~~اخرج ، فلما خرجت قال : إن في بيتنا شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه ، قلت ما
~~اعلمه يا جبريل ، قال : اذهب فانظر ، فذهبت ففتحت البيت فلم أجد فيه غير
~~جرو وكان يلعب به الحسن ، فقلت ما وجدت إلا جروا ، قال : إنها ثلاث لم يلج
~~ملك ما دام فيها أبدا واحد منها ، كلب أو جنابة أو صورة [ روح ] .
# % ( حم ن ه وابن خزيمة ص ) ( رواه أحمد في مسنده عن علي ( 1 / 80 )
~~والمنتخب ( 2 / 218 ) .
# والنسائي في كتاب الطهارة باب في الجنب إذا توضأ وبرقم ( 262 ) .
# وابن ماجه في كتاب اللباس باب الصور في البيت وبرقم ( 3650 ) ص ) .
# 9887 - عن أسامة بن زيد قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الكآبة
~~، فقلت يا رسول الله ما شأنك ؟ قال : وعدني جبريل فلم أره منذ ثلاث ، فظهر
~~كلب خرج من بعض البيوت ، فوضعت يدي على رأسي فصحت ، فقال : مالك يا أسامة ؟
~~فقلت كلب ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله ( ذكر ابن كثير في
~~تفسيره ( 2 / 493 ) سورة المائدة ms1288 آية 4 .
# واستثنى الإمام أحمد : صيد الكلب الأسود لأن عنده مما يجب قتله ولا يحل
~~اقتناؤه لما ثبت في صحيح مسلم كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم [
~~510 ] : عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقطع الصلاة
~~الحمار والمرأة والكلب الأسود فقلت ما بال الكلب الأسود من الأحمر فقال :
~~الكلب الأسود شيطان ) .
# وفي الحديث الآخر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب . .
~~. ) .
# رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم [ 1486 و 1487 و 1488 ] ص ) ، فظهر جبريل
~~، فقال : يا جبريل كنت إذا وعدتني أتيتني ، فمالك الآن ؟ فقال : إنا لا
~~ندخل بيتا فيه كلب أو تصاوير .
# % ( ط حم ش وابن راهويه ع والروياني طب ص ) .
# 9888 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيئا
~~فيه تصاليب إلا نقضه .
# % ( ع كر ) .
# PageV04P055
# 9889 - عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته
~~شيئا فيه تصليب إلا نقضه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( محظورات متفرقة ) 1
# 9890 - عن عمر قال : عجبت لراكب البحر .
# % ( ش ) .
# 9891 - عن ابن المسيب قال : بعث عمر بن الخطاب علقمة بن مجزز ( علقمة بن
~~مجزز : بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الزاي المكسورة بوزن محدث وهو صحابي
~~انتهى . قاموس . ح ) في أناس إلى الحبش فأصيبوا في البحر فحلف عمر بالله لا
~~يحمل فيه أبدا .
# % ( عب ) .
# 9892 - عن نافع قال : قال عمر : لا يسألني الله عن ركوب المسلمين البحر
~~أبدا .
# % ( ابن سعد ) .
# 9893 - عن زيد بن أسلم قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو ابن العاص يسأله
~~عن ركوب البحر ؟ فكتب عمرو إليه يقول : دود على عود فإن انكسر العود هلك
~~الدود فكره عمر حملهم في البحر .
# % ( ابن سعد ) .
# 9894 - عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كره حساب المقاسيم
~~بالأجر .
# % ( طب ) .
# 9895 - عن علقمة قال : بينما نحن مع عمر بن الخطاب في أحفل ما يكون
~~المجلس ، إذ نهض وبيده الدرة ، فمر بأبي رافع مولى رسول ms1289 الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو صائغ يضرب بمطرقته ، فقال عمر : يا أبا رافع أقول ثلاث مرار ،
~~فقال أبو رافع : يا أمير المؤمنين ولم ثلاث مرار ؟ فقال : ويل للصائغ ،
~~وويل للتاجر من : لا والله ، وبلى والله ، يا معشر التجار إن التجارة
~~تحضرها الأيمان فشوبوها بالصدقة ، ألا إن كل يمين فاجرة تذهب بالبركة ،
~~وتنبت الذهب فاتقوا : لا ، والله ، وبلى والله ، فإنها يمين سخطة .
# % ( ابن جرير ) .
# 9896 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة ، فقال :
~~أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها ولا قبرا
~~إلا سواه ؟ فقام رجل من القوم فقال : أنا يا رسول الله ، فانطلق الرجل
~~فكأنه هاب المدينة فرجع ، فانطلقت ، ثم رجعت فقلت ما أتيتك يا رسول الله
~~حتى لم أدع فيها وثنا إلا كسرته ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا صورة إلا
~~لطختها ، فقال : من عاد لصنعة شيء منها ، فقال قولا سديدا ، وقال : يا علي
~~لا تكن قتاتا ولا مختالا ولا خائنا ولا تاجرا إلا تاجر خير ، فإن أولاءك (
~~أولاءك : اسم إن ، والمسبوقون خبرها ولا يجوز هنا غيره . ح ) المسبوقون في
~~العمل .
# % ( ط ع وابن جرير وصححه والدورقي ) .
# 9897 - عن علي قال : التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطاه .
# % ( مسدد وابن جرير ) .
# 9898 - عن البراء بن عازب قال : لا يحل عسب الفحل .
# % ( عب ) .
# PageV04P056
# 9899 - احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأعطى الحجام أجره وقال :
~~اعلفوه الناضح .
# % ( . . . ( هذا الحديث خال من العزو هنا :
# رواه البخاري في صحيحه باب في الإجاره وباب خراج الحجام ( 3 / 122 )
# ومسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب حل أجرة الحجامة وبرقم ( 1577 )
# ورواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب كسب الحجام وبرقم ( 2163 و 2166 ) .
# وأخرجه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كسب الحجام وبرقم ( 1277 و
~~1278 ) وقال حسن صحيح .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في كسب الحجام وبرقم ( 3422 ) .
# الناضح : جمع ناضحة وهي الناقة التي يسقى عليها الماء اجعله علفا ms1290 لها . ص
~~) .
# 9900 - عن مجاهد قال : يأتي إبليس بقيروان فيضعه في السوق ، فلا يزال
~~العرش يهتز مما يعلم الله ويشهد الله ما لم يشهد .
# % ( حب ) .
# 9901 - عن أنس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أعطاه
~~كراءه قال له : أخذت كراءك ؟ قال : نعم ، قال : فلا تأكله ، وأطعمه الناضح
~~.
# % ( ابن النجار ) .
# 9902 - عن قتادة قال : أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر :
~~ضراب الفحل ، وقسمة الأموال ، وتعليم الغلمان .
# % ( عب ) .
# 9903 - عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر
~~البغي وثمن الكلب .
# % ( ش ) .
# 9904 - عن علي بن يزيد الهلالي ( علي بن يزيد الألهاني ويقال الهلالي ،
~~الشامي ، قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ليس بثقة .
# ميزان الاعتدال ( 4 / 161 ) . ص ) عن القاسم بن عبد الرحمن ( القاسم بن
~~عبد الرحمن ، أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة .
# قال الإمام أحمد : روى عنه علي بن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل
~~القاسم وقال ابن سعد وغيره ، توفي سنة 112 ه .
# ميزان الاعتدال ( 4 / 374 ) . ص ) ، عن أبي أمامة قال : كان من أشد الناس
~~تكذيبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثرهم ردا عليه اليهود ، وأنه أقبل
~~إليه ناس من أحبارهم ، فقالوا : يا محمد إنك تزعم أن الله بعثك ، فأخبرنا
~~عن شيء نسألك عنه ، فإن موسى لم يكن أحد يسأله عن شيء إلا حدثه ، فإن كنت
~~نبيا فأخبرنا عن شيء نسألك عنه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فالله
~~عليكم كفيل شهيد لئن أخبرتكم لتسلمن ؟ قالوا : نعم ، قال : فسلوني عما شئتم
~~.
# قالوا : أي البقاع شر فسكت ، وقال : أسأل صاحبي جبريل ، فمكث ثلاثا ، ثم
~~جاءه جبريل فأخبره فسأله ، فقال : ما المسؤل بأعلم بها من السائل ، ولكن
~~أسأل ربي ، فسأل ربه ، فقال : إن شر البلاد أسواقها ، وخير البقاع مساجدها
~~، فهبط جبريل فقال : يا محمد لقد دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط ، فكان
~~بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور ، فقال : إن شر البلاد أسواقها ، وخير
~~البقاع ms1291 مساجدها ، ثم قال جبريل : يا محمد إن لله ملائكة سياحين في الأرض ،
~~ليسوا بالحفظة الذين وكلوا بأعمالهم يغدون بلواء ورايات فيركزونها على
~~أبواب المساجد فيكتبون الناس على منازلهم أول داخل وآخر خارج من المسجد ،
~~فإذا كان واحد من أهل الدلج وأهل المساجد عرض له بلاء أو مرض حبسه تلك
~~الغداة تقول الملائكة : اللهم اغفر لعبدك فلان ، قال : { ويستغفرون للذين
~~آمنوا } ثم يدخلون راياتهم ولواءهم المسجد ، فيمكثون فيه حتى يصلوا صلاة
~~العشاء ، ثم يخرجون بها مع آخر خارج منهم ، يسيرون بها بين يديه ، حتى يدخل
~~بيته فيدخلون بها معه في بيته ، حتى يكون من السحر ، ثم يغدون بها مع أول
~~غاد إلى المسجد بين يديه ، حتى يركزوها على باب المسجد كنحو ما فعلوا ، قال
~~: ويغدو إبليس بكرة فيصيح بأعلى صوته : يا ويله يا ويله فيفزع له مراد (
~~مراد : بضم الميم وتشديد الراء المفتوحة جمع مارد . ح ) ذريته فيقولون : يا
~~سيدنا ما أفزعك ؟
# فيقول : انطلقوا بهذا اللواء وهذه الرايات حتى تركزوها في الأسواق ومجامع
~~الطرق ، ثم أكبوا
# PageV04P057 ( أكبوا بين الناس ، قال في القاموس : كبى النار تكبية ألقى
~~عليها رمادا وتكبى على المجمرة أكب عليها بثوبه وأكبى وجهه غيره انتهى . ح
~~) بين الناس وانزغوهم فألقوا بينهم بالفواحش ، فينطلقون حتى يركزوها كذلك ،
~~ويقولون ذلك حين يمسون فلا ترى في الأسواق إلا المنكرات ولا تسمع إلا
~~الفواحش ، ثم يروحون بها مع آخر منقلب من السوق يسيرون بها بين يديه
~~بلوائهم وراياتهم ، حتى يدخلوها بيته ، فيبيتونها معه في بيته ، حتى يغدوا
~~بها مع أول غاد إلى السوق يسيرون بها بين يديه حتى يركزوها في مجامع الطرق
~~والأسواق فهم على ذلك كل يوم .
# % ( ابن زنجويه ) قال حم : القاسم بن عبد الرحمن حدث عنه علي بن يزيد
~~بأعاجيب ما أراها إلا من قبل القاسم .
# | 1 ( باب في أحكام البيع وآدابه ومحظوراته ) 1
#
# | 1 ( { أحكامه } ) 1
# 9905 - عن عمر قال : إنما البيع عن صفقة ، أو خيار ، والمسلم عند شرطه .
# % ( عب ش ق ) .
# 9906 - عن الحسن أن رجلا باع جارية ms1292 لأبيه ، وأبوه غائب ، فلما قدم أبوه
~~أبى عن أن يجيز بيعه ، وقد ولدت من المشتري ، فاختصموا إلى عمر بن الخطاب ،
~~فقضى للرجل جاريته ، وأمر المشتري أن يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه ، فقال أبو
~~البائع : مره فليخل عن ابني ، فقال عمر : وأنت فخل عن ابنه .
# % ( ص هق ) . كما في المنتخب [ 2 / 231 ] .
# 9907 - عن عثمان قال : كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو
~~قينقاع وأبيعه بربح ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~عثمان إذا اشتريت فاكتل ، وإذا بعت فكل .
# % ( حم وعبد بن حميد ) ( ه ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب بيع
~~المجازفة وبرقم ( 2230 ) ص ) والطحاوي قط ق ) .
# 9908 - عن عثمان كنت أبيع التمر في سوق بني قينقاع ، فأكيل أوساقا فأقول
~~: كلت في وسقي كيت وكيت فدخلني شيء من ذلك ، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إذا سميت كيلا فكله .
# % ( العدني ) .
# 9909 - عن علي أنه مر بجارية تشتري لحما من قصاب ، وهي تقول : زدني فقال
~~علي : زدها فإنه أبرك للبيع .
# % ( عب ) .
# 9910 - عن أنس بن مالك أن أعرابيا جاء بإبل له يبيعها ، فأتاه عمر يساومه
~~فجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا يضربه برجله ليبعث البعير لينظر كيف فؤاده ،
~~فجعل الأعرابي يقول : خل إبلي ، لا أبالك ، فجعل عمر لا ينهاه قول الأعرابي
~~أن يفعل ذلك ببعير بعير ، فقال الأعرابي لعمر : إني لأظنك رجل سوء فلما فرغ
~~منها اشتراها ، فقال : سقها وخذ أثمانها فقال الأعرابي : حتى أضع عنها
~~أحلاسها وأقتابها ، فقال عمر : اشتريتها وهي عليها
# PageV04P058 فهي لي كما اشتريتها ، قال الأعرابي أشهد أنك رجل سوء ،
~~فبينما يتنازعان إذ أقبل علي ، فقال عمر ترضى بهذا الرجل بيني وبينك ؟ فقال
~~الأعرابي : نعم ، فقصا على علي قصتهما ، فقال علي : يا أمير المؤمنين إن
~~كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك كما اشترطت ، وإلا فإن الرجل يزين
~~سلعته بأكثر من ثمنها فوضع عنها أحلاسها وأقتابها ، فساقها الأعرابي فدفع
~~إليه عمر الثمن .
# % ( عق ) .
# 9911 - عن جابر أنه سئل عن الرجل يكون له ms1293 الدين ، أفيبتاع به عبدا ؟ قال
~~: لا بأس به .
# % ( عب ) .
# 9912 - عن ابن عباس أنه سئل عن رجل باع بزا يأخذ مكانه بزا ؟ قال : لا
~~بأس به .
# % ( عب ) .
# 9913 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : لا بأس أن يباع اللحم بالشاة
~~.
# % ( عب ) .
# 9914 - عن ابن عمر قال : كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتاع
~~الطعام ، فيبعث علينا من يأمرنا بإنتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه قبل
~~أن نبيعه .
# % ( ن ) .
# 9915 - عن نافع أن ابن عمر بن الخطاب كان إذا أراد أن يشتري جارية
~~فواطأهم على ثمن وضع يده على عجزها وبطنها وقبلها وكشف عن ساقها .
# % ( عب ) .
# 9916 - عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألم أنبأ أو
~~لم أخبر أو لم يبلغني أو كما شاء الله أنك تبيع الطعام ؟ قلت : بلى ، قال
~~فإذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه .
# % ( أبو نعيم ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب بطلان بييع المبيع
~~قبل القبض وبرقم ( 1529 ) وعن جابر بن عبد الله . وفي مسند أحمد ( 3 / 402
~~) ص ) .
# | 1 ( الخيار ) 1
# 9917 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن حيان بن منقذ قال : قال عمر حين
~~استخلف : أيها الناس إني نظرت فلم أجد في بيوعكم شيئا أمثل من العهدة التي
~~جعلها النبي صلى الله عليه وسلم لحيان بن منقذ ثلاثة أيام ، وذلك في الرقيق
~~.
# % ( قط ) .
# 9918 - عن طلحة بن يزيد بن ركانة أنه كلم عمر بن الخطاب في البيوع ، فقال
~~: ما أجد لكم شيئا أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحيان ابن
~~منقذ أنه كان ضرير البصر ، فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة
~~ثلاثة أيام ، إن رضي أخذ وإن سخط ترك .
# % ( قط ق ) .
# 9919 - عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : ابتاع النبي صلى الله عليه
~~وسلم قبل النبوة من أعرابي بعيرا أو غير ذلك ، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد البيع : إختر فنظر إليه الأعرابي ، فقال ms1294 : عمرك الله من أنت ؟
~~فلما كان الإسلام جعل النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع .
# % ( عب ) .
# PageV04P059
# 9920 - عن نافع قال : كان ابن عمر إذا اشترى شيئا مشى ساعة قليلا ليقطع
~~البيع ثم يرجع .
# % ( عب ) .
# | 1 ( بيع العبد بماله ) 1
# 9921 - عن عمر قال : من باع عبدا وله مال فماله لسيده إلا أن يشترط الذي
~~اشتراه .
# % ( مالك ش ق ) .
# 9922 - عن علي قال : من باع عبدا وله مال فماله للبائع ، إلا أن يشترط
~~المبتاع ، ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ، قضى
~~بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن راهويه ك ق ن ) .
# | 1 ( بيع الثمار ) 1
# 9923 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن مسروق أن عمر وابن مسعود قالا : لا
~~يباع ثمر النخل حتى يحمار أو يصفار .
# % ( عب ش ) .
# 9924 - عن عمر قال : من الربا أن تباع الثمرة وهي مضعفة لما تطب .
# % ( ش ) .
# 9925 - عن عروة أن عمر كان يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين .
# % ( عب ) .
# 9926 - عن أبي جعفر قال : كتب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلي فأتيت
~~محمود بن لبيد فسألته ، فقال : كان عمر بن الخطاب يبيع مال يتيم عنده ثلاث
~~سنين يعنى ثمره .
# % ( عب ) .
# 9927 - عن علي قال : الجائحة : الثلث فصاعدا يطرح عن صاحبها وما كان دون
~~ذلك فهو علة ، والجائحة المطروحة الريح والجراد والحريق .
# % ( عب ) .
# 9928 - عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت والزبير بن العوام ، قالا : إذا
~~ابتاع الرجل الثمرة على رؤس النخل ، فلا بأس أن يبيعها قبل أن يصرمها .
# % ( عب ) .
# 9929 - عن أنس قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ثمر النخل حتى
~~يزهو فقيل لأنس ما زهوه ؟ قال يحمر أو يصفر .
# % ( ش ) .
# 9930 - عن أنس قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يزهو
~~، وعن الحب حتى يفرك ، وعن الثمار حتى تطعم .
# % ( عب ) .
# 9931 - عن جابر : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها .
# % ( ش ) .
# PageV04P060
# 9932 ms1295 - عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن
~~تباع بخرصها ، ولم يرخص في غيرها . . . ( هذا الحديث بياض في الأصول ولدى
~~الرجوع لمسند الإمام أحمد ( 5 / 181 و 182 ) وجدته في مسند زيد بن ثابت ،
~~وذكر الحديث في المسند مكررا كما في ص ( 186 و 190 و 192 ) .
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب تفسير العرايا وعن زيد بن ثابت (
~~3 / 100 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في
~~العرايا ومن رقم ( 60 ولغاية 68 ) .
# ورواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في العرايا والرخصة في ذلك
~~وبرقم ( 1302 ) وقال حديث حسن صحيح . وعن زيد بن ثابت .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب بيع العرايا وبرقم ( 3363 ) .
# والنسائي في كتاب البيوع باب بيع العرايا والرطب ( 7 / 268 ) .
# وابن ماجه كتاب التجارات باب بيع العرايا بخرصها تمرا وبرقم ( 2268 و
~~2269 ) .
# ورواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما جاء في بيع العرية وعن زيد بن
~~ثابت وبرقم ( 14 ) .
# ورواه الشافعي في الرسالة فقرة [ 908 ] بتحقيق أحمد شاكر . ص ) .
# 9933 - عن أبي البحتري قال : سألت ابن عباس عن بيع النخل ؟ فقال : نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى تأكل منه ، أو يؤكل منه ، وحتى
~~يوزن ، قلت وما يوزن ؟ فقال رجل عنده : حتى يحوز .
# % ( ش خ م ) .
# 9934 - عن طاوس عن ابن عباس لا أدري أبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ؟
~~قال : نهى عن بيع الثمرة حتى تطعم .
# % ( عب ) .
# 9935 - عن ابن عباس : أنه كره إذا ابتاع الرجل الثمر على رؤس النخل أن
~~يبيعه حتى يصرمه .
# % ( عب ) .
# 9936 - عن ابن عباس قال : إذا أحمر بعض النخل أجزأه أن يبيعه .
# % ( عب ) .
# 9937 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها البائع والمبتاع .
# % ( مالك عب ش ) .
# 9938 - عن ابن عمر قال : ابتاع رجل من رجل نخلا فلم تخرج ms1296 السنة شيئا ،
~~فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~بم تستحل دراهمه ؟ أردد إليه دراهمه ، ولا تسلمن في نخل حتى يبدو صلاحه .
# % ( عب ) .
# 9939 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة
~~بالتمرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب النهي عن الثمار وبرقم (
~~1534 ) وعن ابن عمر ولفظه : وعن بيع الثمر بالتمر .
# وحديث : ( ولا تبتاعوا الثمر بالتمر ) وبرقم ( 1538 ) وعن أبي هريرة .
~~ومر برقم [ 9559 ] . ص ) وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها .
# % ( عب ) .
# 9940 - عن أبي أمامة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها .
# % ( ش ) .
# 9941 - عن أبي سعيد : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها ، قالوا : وما صلاحها ؟ قال تذهب عاهاتها ويتخلص طيبها .
# % ( ش ) .
# 9942 - عن أبي هريرة : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~تحرز من كل عارض .
# % ( ش ) .
# 9943 - عن أبي هريرة : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها .
# % ( ش ) .
# 9944 - عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن بيع
~~المخاطرة والمخاطرة : بيع الثمر قبل أن يزهو .
# % ( عب ) .
# 9945 - عن ابن سيرين : نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ، وعن السنبل
~~حتى يبيض ، وعن البسر حتى يزهو .
# % ( عب ) .
# PageV04P061
# 9946 - أنبأنا إسرائيل : عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وعطاء
~~بن أبي رباح ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع نخلا
~~مؤبرا ، فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا له مال فماله
~~للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الرد بالعيب ) 1
# 9947 - عن الشعبي : في الذي اشترى جارية ووطئها ، فوجد بها عيبا ، قال :
~~قال عمر : إن كانت ثيبا رد معها نصف العشر ، وإن كانت بكرا رد العشر .
# % ( الشافعي وقال : لم يثبت ( ش قط ) وقال مرسلا ، الشعبي لم يدرك عمر هق
~~) .
# 9948 - عن سالم بن عبد ms1297 الله بن عمر قال : باع ابن عمر عبدا له بالبراءة
~~بثمانمائة درهم ، فوجد الذي اشتراه به عيبا ، فقال لابن عمر : لم تسمه لي ،
~~فاختصما إلى عثمان بن عفان ، فقال الرجل : باعني عبدا به داء لم يسمه لي ،
~~فقال ابن عمر : بعته بالبراءة فقضى عثمان أن يحلف ابن عمر بالله لقد باعه
~~وما به داء يعلمه ، فأبى ابن عمر أن يحلف ، وارتجع العبد ، فباعه ابن عمر
~~بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم .
# % ( مالك عب هق ) .
# 9949 - عن عثمان أنه قضى من وجد في ثوبه عوارا ( العوار : بالفتح العيب
~~وقد يضم انتهى . نهاية ( 3 / 318 ) . ح ) فليرده .
# % ( عب ) .
# 9950 - عن سليمان بن موسى أنه سئل على الأمة تباع ولها زوج فقال : إن
~~عثمان قضى أنه عيب ترد منه .
# % ( هق ) .
# 9951 - عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن عليا كان يقول في الجارية يقع
~~عليها المشتري ، ثم يجد بها عيبا ، قال : هي من مال المشتري ويرد البائع ما
~~بين الصحة والداء .
# % ( عب ) .
# 9952 - عن علي في رجل اشترى جارية فوطئها ، فوجد بها عيبا ، قال : لزمه ،
~~ويرد البائع ما بين الصحة والداء ، وإن يكن وطئها ردها .
# % ( الأصم في حديثه هق ) .
# 9953 - عن أبي هريرة أن بشيرا الغفاري كان له مقعد من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففقده ثلاثة أيام ، ثم جاء شاحبا لونه ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا بشير ما لك لم نرك عندي منذ ثلاثة أيام ؟ فقال : بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله اشتريت من فلان جملا فشرد علي ، وكنت في طلبه فحبسه
~~علي بنو فلان ، فأخذته فرددته على صاحبه ، فقبله مني ، فنال مني فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أما إن البعير الشرود يرد منه ، ثم قال : إن هذه
~~الشحوبة التي أرى بك منذ ثلاثة أيام ؟ قال : نعم ، قال : فكيف تصنع بيوم
~~يقوم الناس لرب العالمين فيه ، مقدار ثلثمائة سنة من أيام الدنيا ، لا
~~يأتيهم خبر من السماء ؟ قال بشير : المستعان الله يا رسول الله ، فقال له ms1298 :
~~إذا آويت إلى فراشك فتعوذ بالله من كرب يوم القيامة ، وتعوذ بالله من سوء
~~الحساب .
# %
# PageV04P062 ( الحسن بن سفيان وابن شاهين وابن مردويه وأبو نعيم ) وفيه
~~عبد السلام بن عجلان ضعيف . ومر برقم ( 9701 ) .
# 9954 - عن أبي هريرة أن رجلا كان له من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقعد ، يقال له بشير ، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ، فرآه شاحبا
~~، فقال : ما غير لونك يا بشير ؟ فقال : اشتريت بعيرا فشرد علي ، فكنت أطلبه
~~، ولم أشترط فيه شرطا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : البعير الشرود يرد
~~منه ، أما غير لونك غير هذا ؟ قال : لا ، قال : فكيف بيوم مقداره خمسين ألف
~~سنة ، يوم يقوم الناس لرب العالمين .
# % ( ابن النجار ) . مر برقم [ 9700 ] .
# | 1 ( آداب المسامحة ) 1
# 9955 - عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين : أن عثمان بن عفان ابتاع
~~حائطا من رجل ، فساومه حتى قام على الثمن ، فقال : أعطني يدك ، قال :
~~وكانوا لا يستوجبون ( لا يستوجبون : بمعنى أنهم لا يردن البيع قد تم وصح
~~إلا بأن يجعلوا أيمانهم متقابضة . ح ) إلا بصفقة ، فلما رأى ذلك قال : لا
~~والله لا أبيعه حتى تزيدني عشرة آلاف ، فالتفت عثمان إلى عبد الرحمن بن عوف
~~، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يدخل الجنة
~~رجلا سمحا بائعا ، ومبتاعا ، وقاضيا ، ومقتضيا ، ثم قال : دونك العشرة
~~الآلاف لأستوجب هذه الكلمة التي سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن راهويه ) قال ابن حجر : مرسل يؤيده الذي بعده .
# 9956 - عن مطر الوراق أن عثمان بن عفان قدم حاجا ، فلما قضى حجه أتى أرض
~~الطائف ، فإذا أرض إلى جنب أرضه ، فطلبها ، فكان بينهما عشرة آلاف في الثمن
~~، فلما وضع عثمان رجله في الركاب قال لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : رحم الله عبدا سمح البيع ،
~~سمح الإبتياع ، سمح القضاء سمح التقاضي ؟ فقال الرجل : نعم ، فقال عثمان :
~~رد علي الرجل ، فأعطاه العشرة الآلاف ، وأخذ ms1299 الأرض .
# % ( ابن راهويه ) قال ابن حجر : هذا مرسل حسن يؤيده الذي قبله فاعتضد كل
~~منهما بالآخر لاختلاف المخرجين .
# 9957 - عن سالم الخياط أن عثمان بن عفان ساوم رجلا بأرض ، حتى وجب البيع
~~أو كاد أن يجب ، فقال الرجل : والله لا أعطيك حتى تزيدني عشرة آلاف فالتفت
~~عثمان إلى رجل ، فقال : تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رحم
~~الله رجلا سمح التقاضي ، سمح الاقتضاء ؟ قال : نعم فزاده عشرة آلاف وأخذ
~~الأرض .
# % ( ع ) .
# 9958 - عن عبد الله بن قيس الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابتاع من رجل من بني غفار شيئا قال له : اعلم أن الذي أخذت منك خير من الذي
~~أعطيتك ، وإن الذي تعطيني خير من الذي تأخذ ، فإن شئت فخذ ، وإن شئت فاترك
~~، قال : أخذت يا رسول الله .
# % ( أبو نعيم والديلمي ) .
# PageV04P063
# 9959 - عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي يبيع شيئا ،
~~فقال : عليك بأول السوم ، فإن الربح مع السماح .
# % ( ش ) .
# | 1 ( آداب متفرقة ) 1
# 9960 - عن جابر قال : قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني .
# % ( عب ) .
# 9961 - عن سويد بن قيس : جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فأتينا به
~~مكة ، فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي ، فساومنا بسراويل
~~فابتاعها منا وثم وزان يزن بالأجر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : زن
~~وأرجح .
# % ( ط عب حم والدارمي ن ه وقال : حسن صحيح حب ك طب ص ) ( رواه أحمد في
~~مسنده ( 4 / 352 ) وعن سويد بن قيس .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في الرجحان في الوزن وبرقم ( 3336 )
~~والنسائي في كتاب البيوع رقم الباب ( 54 ) باب الرجحان في الوزن ومذكور في
~~العزو : وقال حسن صحيح ، الواضح من العزو سقط لفظ ( ت ) لأن الحديث رواه
~~الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في الرجحان في الوزن وبرقم ( 1305 )
~~وقال حديث سويد : حسن صحيح . ورواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب الرجحان
~~في الوزن وبرقم ( 2220 ) . ص ) .
# 9962 - عن عبد ms1300 الله بن عمر : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~يا نبي الله إني أخدع في البيع ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من بايعت
~~فقل : لا خلابة .
# % ( مالك ط عب حم خ م د ن ) .
# 9963 - عن أبي قلابة : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل البقيع
~~فنادى بصوت ، فقال : يا أهل البقيع لا يتفرق البيعان إلا عن رضا .
# % ( عب ) .
# 9964 - أنبأنا الأسلمي عن زيد بن أسلم قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العربان في البيع ؟ فأحله ، قلت لزيد : وما العربان ؟ قال : هو
~~الرجل يشتري السلعة ، فيقول : إن أخذتها أو رددتها رددت معها درهما .
# % ( عب ) ( العربان : هو أن يشتري السلعة ويدفع إلى صاحبها شيئا على أنه
~~إن أمضى البيع حسب من الثمن وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه
~~المشتري وهو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشروط والغرر ، وأجازه أحمد
~~وروى عن ابن عمر اجازته وحديث النهي منقطع .
# النهاية في غريب الحديث ( 3 / 202 ) .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في العربان رقم ( 3359 ) .
# ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات باب بيع العربان وبرقم ( 2162 و 2193 )
~~نهى عن بيع العربان .
# وقد وضح في سنن ابن ماجه ( 2 / 739 ) معنى العربان : ومر برقم ( 9615 )
~~مع التفسير اللغوي .
# - 1 - العربان : أن يشتري الرجل دابة بمائة دينار فيعطيه دينارين عربونا
~~فيقول : إن لم أشتر الدابة ، فالديناران لك .
# - 2 - أن يشتري الرجل الشيء فيدفع إلى البائع درهما أو أقل أو أكثر ،
~~ويقول إن أخذته ، وإلا فالدرهم لك .
# وقال شارح معالم السنن ( 5 / 143 ) وقد اختلف الناس في جواز هذا البيع
~~فأبطله مالك والشافعي للخبر ، ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ويدخل في
~~أكل المال بالباطل ، وأبطله أصحاب الرأي ، وقد روى عن ابن عمر أنه أجاز هذا
~~البيع ذلك أيضا عن عمر ، ومال أحمد بن حنبل إلى القول بإجازته وقال : أي
~~شيء أقدر أن أقول ؟ وهذا عمر رضي الله عنه - يعني أنه ms1301 أجازه - وضعف الحديث
~~فيه لأنه منقطع وكأن رواية مالك فيه عن بلاغ - وهي : أن يشتري الرجل العبد
~~أو يتكارى الدابة ثم يقول : أعطيك دينارا على أني إن تركت السلعة أو الكراء
~~فما أعطيتك لك باطل بغير شيء . الموطأ كتاب البيوع . ص ) .
# | 1 ( محظوراته ) 1
#
# | 1 ( بيع ما لم يقبض ) 1
# 9965 - عن ابن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل أن يقضبه فرده عمر ،
~~وقال : إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه .
# % ( مالك وابن عبد الحكم في فتوح مصر ) ( ق ) .
# 9966 - عن علي أنه كان ينهى عن بيع الغرر .
# % ( عب ) .
# 9967 - عن حكيم بن حزام قلت : يا رسول الله إني اشتريت بيوعا ، فما يحل
~~لي منها وما يحرم علي ؟ قال : يا ابن أخي إذا اشتريت منها بيعا فلا تبعه
~~حتى تقبضه .
# % ( عب ) .
# 9968 - أنبأنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : التولية والإقالة والشركة سواء لا بأس به ، وأما ابن جريج فقال :
~~أخبرني ربيعة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مستفاضا
~~بالمدينة قال : من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه ويستوفيه ، إلا أن يشرك
~~فيه أو يوليه أو يقيله .
# % ( عب ) .
# PageV04P064
# | 1 ( الغش ) 1
# 9969 - عن كليب بن وائل الأزدي قال : رأيت علي بن أبي طالب مر بالقصابين
~~، فقال : يا معشر القصابين لا تنفخوا ، فمن نفخ اللحم فليس منا .
# % ( عب ) .
# 9970 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على سوق المدينة
~~على طعام أعجبه حسنه : فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدخل يده في
~~الطعام ، فأخرج شيئا ليس كالظاهر ، فأفف لصاحب الطعام ، ثم نادى : أيها
~~الناس إنه لا غش بين المسلمين ليس منا من غشنا .
# % ( ابن النجار ) .
# 9971 - عن أبي ذر قال : كنا نتحدث أن التاجر فاجر ، وفجوره أن يزين سلعته
~~بما ليس فيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 9972 - عن أبي سعيد قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بسلاخ وهو يسلخ
~~شاة وهو ينفخ فيها ms1302 ، فقال : ليس منا من غشنا ، ودحس ( دحس : أي دس . انتهى
~~. نهاية جزء ثاني . ح ) بين جلدها ولحمها ولم يمس ماء .
# % ( كر ) .
# 9973 - عن العلاء بن عبد الرحمن : عن أبيه : عن أبي هريرة أو أبي سعيد
~~الخدري قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فسأله كيف
~~تبيعه ؟ فأتاه جبريل أو قال : أوحي إليه أن أدخل يدك في جوفه ، فأدخل يده ،
~~فإذا هو مبلول ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس منا من غش .
# % ( عب ) .
# 9974 - أنبأنا محمد بن راشد قال : سمعت مكحولا يقول : مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما قد خلط جيدا بقبيح ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : أردت أن ينفق ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ميز كل واحد منهما على حدة ، ليس في ديننا غش .
# % ( عب ) .
# 9975 - قال العسكري في الأمثال : حدثنا أحمد بن يعقوب المتوثي ثنا محمد
~~بن يحيى الأزدي : ثنا محمد بن عمر الأسلمي : ثنا كثير بن زيد : عن الوليد
~~بن رباح : عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غشنا فليس
~~منا قيل : يا رسول الله ما معنى قولك ليس منا قال : مثلنا .
# % ( الحديث خال من العزو :
# رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان رقم ( 164 ) .
# ورواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية الغش في البيوع وبرقم
~~( 1315 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# ورواه ابن ماجه كتاب التجارات باب النهي عن الغش وبرقم ( 2224 ) ص ) .
# | 1 ( التصرية ) 1
# 9976 - عن ابن مسعود قال : إياكم والمحفلات ، فإنها خلابة ، ولا تحل
~~الخلابة لمسلم .
# % ( عب ) .
# 9977 - عن ابن مسعود قال : من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر
~~.
# % ( عب ) .
# PageV04P065
# | 1 ( النجش ) 1
# 9978 - عن عمر قال : إن النجش لا يحل ، وإن البيع مردود .
# % ( عب ش ) .
# | 1 ( بيع الخمر ) 1
# 9979 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي عمرو الشيباني قال : بلغ عمر بن
~~الخطاب أن رجلا أثرى ms1303 من بيع الخمر ، فقال : اكسروا كل آنية له ، وفي لفظ :
~~كل شيء قدرتم عليه ، وسيروا كل ماشية له . ولا يورثن أحد له شيئا .
# % ( أبو عبيد في كتاب الأموال ش ) .
# 9980 - عن ابن عباس قال : بلغ عمر أن سمرة باع خمرا ، فقال : قاتل الله
~~سمرة ، أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود
~~حرم الله عليهم الشحوم ، فجملوها ، فباعوها .
# % ( عب حم والدارمي والعدني خ م ن ه حب وابن الجارود وابن جرير ق ) ( مر
~~هذا الحديث برقم ( 2895 ) وكان ضبط ( جملوها ) خطأ وهنا أوضح ضبطها بما في
~~كتب السنة :
# رواه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة الأنعام ( 6 / 72 ) جملوه
~~، وكتاب البيوع باب لا يذاب شحم الميتة . . . ( 3 / 107 ) فجملوها .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة - باب تحريم بيع الخمر وبرقم ( 1582 )
~~فجملوها .
# ورواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في بيع جلود الميتة وبرقم ( 1297 )
~~فأجملوه : أي أذابوه ) .
# 9981 - عن سويد بن غفلة قال : بلغ عمر أن عماله يأخذون الخمر في الجزية
~~فنشدهم ثلاثا ، فقيل له : إنهم ليفعلون ، فقال : لا تفعلوا ، ولكن ولوهم في
~~بيعها ، وخذوا أنتم من الثمن ، فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها
~~وأكلوا أثمانها .
# % ( ن عب وأبو عبيد في الأموال ) .
# 9982 - عن ابن عباس قال : رأيت عمر يقلب كفه ، وهو يقول : قاتل الله سمرة
~~، عويمل لنا بالعراق ، خلط في فيء المسلمين الخمر ، والخنزير فهي حرام
~~وثمنها حرام .
# % ( عب ق ) .
# 9983 - عن عبد الله بن سفيان الثقفي ، عن عمر قال : سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن بيع الخمر ؟ فقال : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم
~~فباعوها وأكلوا أثمانها .
# % ( ابن جرير ) .
# 9984 - { مسند علي رضي الله عنه } سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الأشربة عام حجة الوداع ، فقال : حرم الله الخمر بعينها ، والسكر من كل
~~شراب .
# % ( عق ) وقال : فيه عبد الرحمن بن بشر الغطفاني مجهول في النسب والرواية
~~.
# 9985 - عن أنس قال : لما حرمت الخمر إني يومئذ لاقي أحد عشر رجلا ms1304 فأمروني
~~فكفأتها ، وكفأ الناس آنيتهم بما فيها حتى كادت السكك تمنع من ريحها ، وما
~~خمروهم يومئذ إلا التمر والبسر مخلوطين ، فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إنه كان عندي مال يتيم فاشتريت به خمرا فأذن لي أن أبيعه
~~فأرد على اليتيم ماله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود
~~حرمت عليهم الثروب ( الثروب : هي الشحم الرقيق الذي يغشى الكرش والأمعاء ،
~~الواحد ثرب ، وجمعها في القلة : أثرب ، والأثارب : جمع الجمع .
# النهاية في غريب الحديث ( 1 / 209 ) .
# الثرب : شحم رقيق يغشي الكرش والأمعاء ، جمع ثروب بالضم في الكثرة وأثرب
~~كأنيق في القلة وأثارب أي جمع الجمع .
# تاج العروس شرح القاموس للزبيدي ، طبع الكويت سنة 1966 . ( 2 / 8 ) . ص )
~~فباعوها وأكلوا أثمانها ، ولم يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم في بيع
~~الخمر .
# % ( عب ) .
# PageV04P066
# 9986 - عن بلال : كان تميم يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل عام
~~راوية خمر ، فلما كان عام حرمت أهدى له راوية فضحك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : إنها قد حرمت ، قال : فأبيعها ؟ قال : إنه حرام شراؤها
~~وثمنها .
# % ( طب ص ) .
# 9987 - عن تميم الداري عن عكرمة بن خالد عن أبيه ، قال : سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن بيع الخمر ؟ قال : لعن الله اليهود حرمت عليهم
~~الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها .
# % ( أبو نعيم ) .
# 9988 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إني اشتريت
~~خمرا لأيتام في حجري ، فقال : أهرق الخمر ، واكسر الدنان ، قلت يا رسول
~~الله إنها لأيتام ، قال : أهرق الخمر ، واكسر الدنان .
# % ( طب عن أبي طلحة ) .
# | 1 ( بيع الحاضر للبادي ) 1
# 9989 - عن إبراهيم في بيع حاضر لباد قال : قال عمر : أخبروهم بالسعر
~~ودلوهم على السوق .
# % ( عب ) .
# 9990 - عن عمر قال : لا يبع حاضر لباد .
# % ( ش ) .
# 9991 - عن أنس قال : نهينا أن يبيع حاضر لباد ، وإن كان أباه أو أخاه
~~لأبيه وأمه .
# % ( عب ش ) .
# 9992 - عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى ms1305 الركبان
~~وأن يبيع حاضر لباد ، فقيل لابن عباس : ما قوله حاضر لباد ، قال : يكون له
~~سمسارا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( تلقي الركبان ) 1
# 9993 - عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي الجلب ،
~~فمن تلقى جلبا فاشتري منه فالبائع بالخيار إذا وقع السوق .
# % ( عب ) .
# 9994 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي البيوع .
# % ( عب ش ) .
# | 1 ( محظورات متفرقة ) 1
# 9995 - الصديق رضي الله عنه عن ابن عباس أن جزورا على عهد أبي بكر قسمت
~~على عشرة أجزاء ، فقال رجل : اعطوني جزأ بشاة ، فقال أبو بكر : لا يصلح هذا
~~.
# % ( عب ش ) .
# 9996 - عن ابن عباس عن أبي بكر الصديق أنه كره بيع اللحم بالحيوان .
# % ( الشافعي ) .
# 9997 - عن بريدة قال : كنت جالسا عند عمر إذ سمع صائحة ، فقال : يا يرفأ
~~انظر ما هذا الصوت فنظر ، ثم جاء فقال : جارية من قريش تباع أمها ، فقال
~~عمر : ادع لي
# PageV04P067 المهاجرين والأنصار ، فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأ الدار
~~والحجرة ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد فهل تعلمونه كان فيما
~~جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة ؟ قالوا : لا ، قال : فإنها قد
~~أصبحت فيكم فاشية ، ثم قرأ : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
~~وتقطعوا أرحامكم } ( سورة محمد الآية 22 . ص ) ، ثم قال : وأي قطيعة أفظع
~~من أن تباع أم امرئ فيكم وقد أوسع الله لكم ؟ قالوا : فاصنع ما بدا لك ،
~~فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة رحم وإنه لا يحل .
# % ( ابن المنذر ك ق ) .
# 9998 - عن عمر أنه كتب أن لا يفرق بين أخوين إذا بيعا .
# % ( عب ش وابن جرير ق ) .
# 9999 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : أراد ابن مسعود أن يشتري
~~من امرأته جارية يتسرى بها ، فقالت لا أبيعكها حتى اشترط عليك أنك إن تبعها
~~نفسى فأنا أولى بها بالثمن ، قال : حتى أسأل عمر فسأله ، فقال : لا تقربها
~~وفيها شرط لأحد .
# % ( عب ش ق ms1306 ) .
# 10000 - عن عمر قال : لعن الله فلانا ، فإنه أول من أذن في بيع الخمر ،
~~وإن التجارة لا تصح فيما لا يحل أكله وشربه .
# % ( ش ق ) .
# 10001 - عن عمر قال : لا تفرقوا بين الأم وولدها .
# % ( ش ) .
# 10002 - عن أبي ضرار أن عمر بن الخطاب أعطى امرأة عبد الله ابن مسعود
~~جارية من الخمس ، فباعتها من عبد الله بن مسعود بألف درهم واشترطت عليه
~~خدمتها ، فبلغ عمر بن الخطاب ، فقال له : يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية
~~امرأتك واشترطت عليها خدمتها ؟ قال : نعم ، فقال : لا تشترها وفيها مثنوية
~~.
# % ( مسدد ق ) . المثانة : مستقر البول .
# 10003 - عن الشعبي قال : كتب عمر إلى شرحبيل بن السمط يأمره أن لا يفرق
~~بين السبايا وبين أولادهن .
# % ( ق ) .
# 10004 - عن نافع قال : نبئت أن حكيم بن حزام كان يشتري صكاك . . . ( قال
~~ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث ( 3 / 43 ) معنى : الصكاك .
# وفي حديث أبي هريرة ( قال لمروان بن الحكم : أحللت بيع الصكاك ) هي جمع
~~صك : وهو الكتاب وذلك أن الأمراء كانوا يكتبون للناس بأرزاقهم وأعطياتهم
~~كتبا فيبيعون ما فيها قبل أن يقبضوها تعجلا ، ويعطون المشتري الصك ليمضي
~~ويقبضه ، فنهوا عن ذلك لأنه بيع ما لم يقبض . انتهى . النهاية .
# وحديث أبي هريرة : رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب بطلان بيع المبيع
~~قبل القبض وبرقم ( 40 ) .
# وقال النووي في شرحه لصحيح مسلم ( 9 / 171 ) وقد اختلف العلماء في ذلك
~~والأصح عند أصحابنا وغيرهم جواز بيعها ، والثاني : منعها ، فمن أخذ بظاهر
~~قول أبي هريرة وبحجته ، ومن أجازها تأول قضية أبي هريرة على أن المشتري ممن
~~خرج له الصك باعه لثالث قبل أن يقبضه المشتري فكان النهي عن البيع الثاني
~~لا عن الأول لأن الذي خرجت له مالك لذلك ملكا مستقرا وليس هو بمشتر فلا
~~يمتنع بيعه قبل القبض كما لا يمتنع بيعه ما ورثه قبل قبضه .
# والحديث خال من العزو ولم أره في المنتخب ولا في مسند الإمام أحمد عند
~~حكيم بن حزام وذكره مالك في الموطأ كتاب البيوع ms1307 باب العينة وما يشبهها
~~وبرقم ( 43 - 44 - 1375 - 1376 ) .
# وحديث مالك في الموطأ ذكره البيهقي في السنن الكبرى ( 5 / 315 ) ص ) .
# 10005 - عن الشعبي أن عمر كان يكره أن يستوضع بعد ما يجب البيع .
# % ( عب ) .
# 10006 - عن عبد الرحمن بن فروخ عن أبيه قال : كتب إلينا عمر لا تفرقوا
~~بين الأخوين ولا بين الأم وولدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 10007 - عن علي قال : أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين
~~أخوين فبعتهما ، ففرقت بينهما ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~: أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما .
# % ( حم وابن الجارود وابن جرير وصححه وابن منده في غرائب شعبة ك ق ص ) .
# PageV04P068
# 10008 - عن علي قال : سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في
~~يديه ولم يؤمر بذلك ، قال الله تعالى : { ولا تنسوا الفضل بينكم } ( سورة
~~البقرة آية 237 . ص ) . تقدم الأشرار ، ويستذل الأخيار ، ويبايع المضطرون ،
~~وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطرين ، وعن بيع الغرر ،
~~وعن بيع الثمرة قبل أن تدرك .
# % ( ص حم د وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوي الأخلاق ق ) وأخرجه ابن
~~مردويه من وجه آخر عن علي موقوفا .
# 10009 - عن علي أنه فرق بين جارية وولدها ، فنهاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورد البيع .
# % ( د ق ) .
# 10010 - عن علي قال : وهب لي رسول الله صلى الله غلامين أخوين فبعت
~~أحدهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ما فعل الغلامان ؟
~~قلت : بعت أحدهما ، قال : رده رده .
# % ( طب وقال حسن غريب ه قط ق ك ) ( في عزو الحديث نقص لفظ : ( ت ) بدليل
~~قوله : وقال حسن غريب راجع سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية
~~الفرق . . . وبرقم ( 1284 ) وقال حسن غريب .
# ورواه ابن ماجه كتاب التجارات باب النهي عن التفريق وبرقم ( 2249 )
~~والحديث لفظ ابن ماجه . ص ) .
# 10011 - عن علي قال : أصبت جارية من السبي ، معها ابن لها فأردت أن
~~أبيعها وأمسك ابنها ، فقال النبي ms1308 صلى الله عليه وسلم : بعهما جميعا أو
~~أمسكهما جميعا .
# % ( حل ق ) ( الحلية ( 4 / 376 ) . ص ) .
# 10012 - عن علي قال : بعث معي النبي صلى الله عليه وسلم بغلامين سبيين
~~مملوكين ، أبيعهما فبعتهما ، فلما أتيته قال : أجمعت أم فرقت ؟ قلت : فرقت
~~، قال : أدرك أدرك .
# % ( ش ابن جرير ) .
# 10013 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العذرة (
~~بيع العذرة هي طلوع خمسة كواكب . . وتطلع في وسط الحر . انتهى . نهاية .
# ( 3 / 198 ) فيكون المعنى نهى عن البيع المؤجل إلى طلوع العذرة لعدم
~~ضبطها في أي يوم مثلا . ح ) وقال : من ملك ذا رحم محرم فهو حر .
# % ( ابن حمدان ) .
# 10014 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب العقور .
# % ( ابن وهب في مسنده ) وسنده ضعيف .
# 10015 - عن أبي المنهال عن عبد الرحمن بن مطعم عن إياس بن عبد المزني أنه
~~رأى ناسا يبيعون الماء ، فقال : لا تبيعوا الماء ، فإن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيه الماء وفي لفظ : نهى عن بيع فضل الله .
# % ( عب والحميدي والدارمي والحسن بن سفيان والحارث حب والبغوي وابن السكن
~~وقال ولم يرو غيره ك وأبو نعيم ) .
# 10016 - عن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول
~~: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والخنازير والميتة والأصنام ، فقال رجل :
~~يا رسول الله ما ترى في شحوم الميتة فإنه يدهن به السفن والجلود ؟ ويستصبح
~~بها ، فقال : قاتل الله اليهود ، إن الله لما حرم عليهم شحومهما أخذوها
~~فجملوها ، ثم باعوها وأكلوا أثمانها .
# % ( ش خ م د ت ن ه ) مر عزو الحديث برقم [ 9998 ] .
# 10017 - عن بشير بن يسار أنه سمع سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج يقولان :
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ، إلا أصحاب
~~العرايا ، قد أذن لهم .
# % ( ش ) .
# PageV04P069
# 10018 - عن سمرة بن جندب : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الحيوان بالحيوان .
# % ( ن ع ) .
# 10019 - عن ابن عباس قال ms1309 : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الحيوان بالحيوان نسيئة .
# % ( عب ) .
# 10020 - عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس : لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ، فقال أي عمرو : أخبرني أعلمهم
~~يعني ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها
~~.
# % ( عب ) .
# 10021 - عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطى زينب امرأة
~~ابن مسعود تمرا أو شعيرا بخيبر ، فقال لها عاصم بن عدي : هل لك أن أعطيك
~~مكانه بالمدينة وآخذه لرقيق هنالك ؟ فقالت حتى أسأل عمر فسألته فقال : كيف
~~بالضمان كأنه كرهه .
# % ( عب ) .
# 10022 - عن عبد الله بن عصمة : سمعت ابن عباس يسأل عن رجل اشترى عضوا من
~~جزور برجل أو عناق واشترط على صاحبها أن يرضعها أمها حتى تفطم ؛ فقال ابن
~~عباس : هذا لا يصلح .
# % ( عب ) .
# 10023 - عن ابن عباس : أنه كان يكره ده بيازيده وقال : ذاك بيع الأعاجم .
# % ( عب ) ( لدى رجوعي لمعاجم اللغة العربية لم أحصل على المعنى الواضح
~~ولدى الرجوع للمعجم الفارسي تأليف الدكتور محمد التونجي ( ص / 285 ) .
# ده ده : ذهب وفضة كاملا العيار . انتهى . ص . ) .
# 10024 - عن ابن عباس قال : لا تبتاعوا اللبن في ضروع الغنم ، ولا الصوف
~~على ظهرها .
# % ( عب ) .
# 10025 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الكاليء
~~بالكاليء وهو بيع الدين بالدين ، وعن بيع الغرر ، وهو بيع ما في بطون الإبل
~~وعن الشغار .
# % ( عب ) ( الشغار : بكسر الشين المشددة وهو نكاح باطل كأن يقول الرجل :
~~زوجني مثلا حتى أزوجك أختي بدون تسمية مهر فيكون بضع كل واحدة في مقابلة
~~بضع الأخرى انتهى . نهاية جزء الثاني . ح ) .
# 10026 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة ،
~~والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا ، وبيع الكرم بالزبيب كيلا .
# % ( مالك عب ) .
# 10027 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي السلع حتى
~~تهبط الأسواق ونهى عن النجش ms1310 .
# % ( الحسن بن سفيان عب ) .
# 10028 - عن مجاهد قال : سئل ابن عمر عن رجل باع سرجا بنقد ثم أراد أن
~~يبتاعه بدون ما باعه قبل أن ينتقد ، قال : لعله لو باعه من غيره بدون ذلك
~~فلم ير به بأسا .
# % ( عب ) .
# 10029 - عن ابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلف وبيع وعن
~~شرطين في بيع واحد ، وعن بيع ما ليس عندك ، وعن ربح ما لم يضمن .
# % ( عب ) .
# 10030 - عن ابن مسعود قال : الحلف يلقح البيع ويمحق البركة .
# % ( عب ) .
# PageV04P070
# 10031 - عن ابن مسعود قال : لا تصلح الصفقتان في الصفقة : أن يقول هو
~~بالنسيئة بكذا وكذا وبالنقد بكذا وكذا .
# % ( كر ) .
# 10032 - عن ابن مسعود قال : الصفقتان في الصفقة ربا .
# % ( عب ) .
# 10033 - عن ابن مسعود قال : الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء .
# % ( عب ) .
# 10034 - عن أبي هريرة : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة
~~والمحاقلة والمزابنة الثمر بالتمر ، والمحاقلة البر بالبر .
# % ( كر ) .
# 10035 - وعنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ، وعن بيعتين ،
~~أن يلبس الرجل الثوب الواحد فيشتمل به فيطرح جانبيه على منكبيه ، أو يحتبى
~~في الثوب الواحد ، وأن يقول الرجل للرجل : إنبذ إلي ثوبك ، وأنبذ إليك ثوبي
~~من غير أن يقلبا أو يتراضيا ، ويقول : دابتي بدابتك من غير أن يتراضيا أو
~~يقلبا .
# % ( عب ) وفيه محمد بن عمير المحاربي عن أبي هريرة قال في المغنى مجهول .
# 10036 - عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين :
~~اللماس والنباذ واللماس : أن يلمس الثوب ، والنباذ أن يلقي الثوب .
# % ( عب ) .
# 10037 - عن أبي هريرة : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين
~~، وعن بيعتين ، وعن لبستين ، فأما اليومان فيوم الفطر ، ويوم النحر ، وأما
~~البيعتان : فالملامسة والمنابذة أما الملامسة فإنه يلمس كل واحد منهما ثوب
~~صاحبه بغير نشر ، والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ، ولم
~~ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه ، وأما اللبستان فإن يحتبي الرجل ms1311 في ثوب
~~واحد مفضيا ، وأما اللبسة الأخرى فإنه يلقى داخلة إزاره وخارجته على عاتقيه
~~، ويبرز صفحة شقه .
# % ( عب ) .
# 10038 - عن أبي هريرة : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ،
~~وعن لبستين ، أما اللبستان : فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد ، يضع طرفي
~~الثوب على عاتقه الأيسر ، ويبرز شقه الأيمن ، والأخرى أن يحتبي في ثوب واحد
~~ليس عليه غيره ، ويفضي بفرجه إلى السماء ، أما البيعتان : فالمنابذة
~~والملامسة ، فالمنابذة : أن يقول إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع ،
~~والملامسة : أن يمسه بيده ، ولا يقلبه إذا مسه فقد وجب البيع .
# % ( عب ) .
# 10039 - عن حكيم بن عقال أن عثمان بن عفان أمره أن يشترى له رقيقا ، وقال
~~: لا تفرق بين الوالدة وولدها .
# % ( ق ) .
# 10040 - عن أيوب قال : أمر عثمان بن عفان أن يشتري له رقيق ، وقال : لا
~~تفرق بين الوالدة وولدها .
# % ( ق ) .
# PageV04P071
# 10041 - عن حكيم بن عقال : نهاني عثمان بن عفان أن أفرق بين الوالدة
~~وولدها في البيع .
# % ( ق ) .
# 10042 - عن علي قال : التاجر فاجر ، وفجوره أن ينفق سلعته بالحلف .
# % ( ابن جرير ) .
# 10043 - عن أبي إسحاق السبيعي قال : كان علي يجيء إلى السوق فيقوم مقاما
~~له فيقول : السلام عليكم أهل السوق ، اتقوا الله في الحلف فإن الحلف يزجي
~~السلعة ، ويمحق البركة ، التاجر فاجر ، إلا من أخذ الحق وأعطاه .
# % ( ابن جرير ) .
# 10044 - عن أبي جعفر أن أبا أسيد جاء النبي صلى الله عليه وسلم بسبي من
~~البحرين ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة منهن تبكي ، فقال : ما
~~شأنك ؟ فقالت : باع ابني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد : أبعت
~~ابنها ؟ قال : نعم قال : في من ؟ قال : في بني عبس ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اركب أنت بنفسك فائت به .
# 10045 - عن يحيى بن أبي كثير أن عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كان
~~يتبايعان التمر ، ويجعلانه في غرائر ، ثم يبيعانه بذلك الكيل ، فنهاهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعاه حتى يكيلاه لمن ابتاعه منهما .
# % ( عب ) .
# 10046 - عن مجاهد أن ms1312 النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر .
# % ( عب ) .
# 10047 - عن عطاء الخراساني أن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : يا رسول
~~الله إنا نسمع منك أحاديث ، أفتأذن لي فأكتبها ؟ قال : نعم : فكان أول ما
~~كتب به النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة كتابا لا يجوز شرطان في بيع
~~واحد وبيع وسلف جميعا ، وبيع ما لم يضمن ، ومن كان مكاتبا على مائة درهم
~~فقضاها كلها إلا درهما فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية
~~فهو عبد .
# % ( عب ) .
# 10048 - عن طاوس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر .
# % ( عب ) .
# 10049 - عن طاوس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن
~~بيعتين ، أما اللبستان : فاشتمال الصماء ، وأن يحتبي في ثوب واحد مفضيا
~~بفرجه إلى السماء ، وأما البيعتان : فالمنابذة والملامسة .
# % ( عب ) . ومر برقم [ 10037 ] .
# 10050 - عن طاوس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أذنيه
~~وقر ، فقال : يجيئني الرجل فيسارني بالشيء ، يعلن غير ذلك ، ولا أسمعه ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من بايعت فقل أبيعكم بكذا وكذا ولا مواربة
~~.
# % ( عب ) .
# 10051 - عن ابن المسيب ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الغرر .
# % ( عب ) .
# 10052 - عن ابن المسيب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المزابنة والمحاقلة ، والمزابنة : اشتراء الثمر بالتمر ، والمحاقلة :
~~اشتراء الزرع بالحنطة ، واستكراء الأرض
# PageV04P072 بالحنطة ، قال الزهري : فسألت ابن المسيب عن كرائها بالذهب
~~والورق ؟ فقال : لا بأس به .
# % ( مالك عب ) .
# 10053 - عن الحسن قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع البر
~~حتى يشتد في أكمامه .
# % ( عب ) .
# 10054 - عن الحسن قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع البسر
~~حتى يصفر ، والعنب حتى يسود ، والحب حتى يشتد في أكمامه .
# % ( عب ) .
# 10055 - عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الإخوة وبين الرجل
~~وولده ، وبين الأمة وولدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 10056 - بيعوا كيف شئتم ، ولا تخلطوا ميتة ms1313 بمذبوحة على الناس ، أيها
~~الناس احفظوا : لا تحتكروا ، ولا تناجشوا ولا تلقوا السلعة ولا يبع حاضر
~~لباد ، ولا يبع الرجل على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه ، حتى يأذن له
~~، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكفئ ، إناءها ، ولتنكح فإن رزقها على الله
~~عز وجل .
# % ( طب ) .
# 10057 - عن واصل بن عمرو عن أبيه عن جده عن يوسف بن مالك عن رجل أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لحكيم بن حزام : لا تبع ما ليس عندك .
# % ( عب ) .
# 10058 - عن أبي سعيد قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الغنائم حتى تقسم ، وعن بيع الصدقات حتى تقبض ، وعن بيع العبد وهو آبق ،
~~وعن بيع ما في بطون الأنعام حتى تضع ، وعن ما في ضروعها إلا بكيل وعن ضربة
~~القانص ( لفظ المطبوع : ( نهى عن ضربة القانص ) قال ابن الأثير في النهاية
~~( 3 / 395 ) .
# غوص : وفيه ( أنه نهى عن ضربة الغائص ) ، هو أن يقول له : أغوص في البحر
~~غوصة بكذا فما أخرجته فهو لك وإنما نهى عنه لأنه غرر . ص ) .
# % ( عب ) .
# 10059 - عن أيوب قال : مر ابن عمر برجل يكيل كأنه يعتدي فيه ، فقال له :
~~ويحك يا هذا ؟ قال : أمر الله بالوفاء ، قال ابن عمر ونهى عن العدوان .
# % ( عب ) .
# 10060 - عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عملا كانا لا يريان ببيع القطوط (
~~قال ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث ( 4 / 81 ) .
# وفي حديث زيد وابن عمر رضي الله عنهم ، كانا لا يريان ببيع القطوط بأسا
~~إذا خرجت ) .
# القطوط : جمع قط ، وهو الكتاب والصك يكتب للإنسان فيه شيء يصل إليه والقط
~~: النصيب ، وأراد بها الأرزاق والجوائز التي كان يكتبها الأمراء للناس إلى
~~البلاد والعمال ويبعها عند الفقهاء غير جائز ما لم يحصل ما فيها في ملك من
~~كتبت له .
# وقد مر عند حديث رقم ( 10004 ) إيضاح معنى الصكاك ، فالقطوط والصكاك
~~بمعنى واحد وقد فصلت هناك فارجع إليه . ص ) إذا خرجت بأسا ، قال : ولكن لا
~~يحل لمن ابتاعها ms1314 أن يبيعها حتى يقبضها .
# % ( عب ) .
# 10061 - عن ابن عمر رأيت الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يضربون إذا اشترى الرجل الطعام جزافا أن يبيعه جزافا حتى يبلغه إلى رحله .
# % ( عب ) .
# | 1 ( باب في الاحتكار والتسعير ) 1
#
# | 1 ( { الاحتكار } ) 1
# 10062 - عن عمر قال : احتكار الطعام بمكة الحاد بظلم .
# % ( ص خ في تاريخه وابن المنذر ) .
# 10063 - عن يعلى بن منية أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : يا أهل مكة لا
~~تحتكروا الطعام بمكة ، فإن احتكار الطعام بها للبيع إلحاد .
# % ( الأزرقي ) .
# PageV04P073
# 10064 - عن عمر قال : من احتكر طعاما ثم تصدق برأس ماله والربح لم يكفر
~~عنه .
# % ( ش ) .
# 10065 - عن عمرا أنه خرج إلى السوق ، فرأى ناسا يحتكرون بفضل أدهانهم ،
~~فقال عمر : ولا نعمة عين ، يأتينا الله بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام
~~أقوام فاحتكروا بفضل أدهانهم عن الأرملة والمسكين ، إذا خرج ( الجلاب : جمع
~~جالب يعني بعد ذهاب الجلاب يقوم المحتكرون فيبيعون ما احتكروه على حسب ما
~~يريدون . . . الخ . هذا لا يكون أبدا فلا يسمح به أمير المؤمنين . ح )
~~الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ، ولكن أيما جالب جلب يحمله على
~~عمود كتفه في الشتاء والصيف ، حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء
~~الله ، وليمسك كيف شاء الله .
# % ( مالك ق ) .
# 10066 - عن فروخ مولى عثمان أن عمر خرج ذات يوم من المسجد فرأى طعاما
~~منتثرا على باب المسجد فأعجبه كثرته ، فقال : ما هذا الطعام ؟ قالوا : طعام
~~جلب إلينا ، قال : بارك الله فيه ، وفيمن جلبه إلينا فقال له بعض أصحابه
~~الذين يمشون معه : يا أمير المؤمنين إنه قد احتكر قال : ومن احتكره ؟ قالوا
~~: فلان مولى عثمان ، وفلان مولاك ، فأرسل إليهما ، فقال لهما ما حملكما على
~~أن تحتكرا طعام المسلمين ؟ قالا : يا أمير المؤمنين نشتري بأموالنا ، ونبيع
~~إذا شئنا ، فقال عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من احتكر
~~طعاما على المسلمين ضربه الله بالإفلاس أو بالجذام ، قال فروخ : يا أمير
~~المؤمنين أعاهد الله أن لا ms1315 أعود في طعام بعد هذا أبدا ، وأما مولى عمر فقال
~~: يا أمير المؤمنين أموالنا نشتري بها إذا شئنا ، ونبيع إذا شئنا ، فزعم
~~أبو يحيى أنه رأى مولى عمر مجذوما مجدوعا .
# % ( عبد بن حميد ع والأصبهاني في ترغيبه ) .
# 10067 - عن عمر قال : من جاء أرضنا بسلعة فليبعها كما أراد ، وهو ضيفي
~~حتى يخرج ، وهو أسوتنا ولا يبع في سوقنا محتكر .
# % ( عب ) .
# 10068 - عن أبي سعيد مولى بني أسيد أن عثمان بن عفان كان ينهى عن الحكرة
~~.
# % ( مالك وابن راهويه ومسدد ) .
# 10069 - عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحكرة بالبلد .
# % ( الحارث ) وضعف .
# 10070 - عن علي أنه مر بشط الفرات ، فإذا كدس ( كدس : بضم الكاف وسكون
~~الدال الزرع الناضج المحصود . ح ) طعام لرجل من التجار حبسه ليغلي به ،
~~فأمر به فأحرق .
# % ( عق ) .
# 10071 - عن ابن المسيب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحكرة
~~.
# % ( عب ) .
# 10072 - عن ابن المسيب قال : المحتكر ملعون ، والجالب مرزوق .
# % ( عب ) .
# 10073 - عن ابن عمرو قال : ما من رجل يبيع الطعام ليس له تجارة غيره إلا
~~كان خاطئا أو باغيا .
# % ( عب ) .
# PageV04P074 $ 1 ( التسعير
# 10074 - عن علي قال : قيل يا رسول الله قوم لنا السعر ، قال : إن غلاء
~~السعر ورخصه بيد الله ، أريد أن ألقى ربي وليس أحد يطلبني بمظلمة ظلمتها
~~إياه . ) 1 $
# % ( البزار ) وضعف .
# 10075 - { عمر بن الخطاب رضي الله عنه } عن سعيد بن المسيب قال : مر عمر
~~بن الخطاب على حاطب بن أبي بلتعة ، وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له عمر
~~: إما أن تزيد ( تزيد في السعر : لعله يزيد المقدار الذي يبيعه بدليل ما
~~يأتي في الحديث الذي بعده ) في السعر ، وإما أن ترفع ( وإما أن ترفع : يعني
~~بضاعتك من سوقنا . ح ) من سوقنا .
# % ( مالك عب ق ) .
# 10076 - عن القاسم بن محمد أن عمر مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه
~~غرارتان فيهما زبيب ، فسأله عن سعرهما ، فسعر مدين بكل درهم ، فقال له عمر
~~: قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل ms1316 زبيبا ، وهم يعتبرون بسعرك ، فأما أن
~~ترفع في السعر ، وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت ، فلما رجع عمر
~~حاسب نفسه ، ثم أتى حاطبا في داره ، فقال له : إن الذي قلته ليس بعزمة ولا
~~قضاء ، وإنما هو شيء أردت به الخير لأهل البيت ، فحيث شئت فبع ، وكيف شئت
~~فبع .
# % ( الشافعي في السنن ق ) .
# 10077 - أنبأنا معمر عن قتادة عن الحسن قال : غلا السعر مرة بالمدينة
~~فقال الناس : يا رسول الله سعر لنا ، فقال : إن الله هو الخالق الرزاق
~~القابض الباسط المسعر ، وإني لأرجو أن ألقى الله لا يطلبني أحد بمظلمة
~~ظلمتها إياه في أهل ولا مال .
# % ( عب ) .
# 10078 - عن الثوري : عن إسماعيل بن مسلم : عن الحسن قال : قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : سعر لنا ، فقال : إن الله هو المسعر القيوم القابض الباسط
~~.
# % ( عب ) .
# | 1 ( باب في الربا وأحكامه ) 1
# 10079 - { الصديق رضي الله عنه } عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال :
~~كتب أبو بكر الصديق إلى أمراء الأجناد حين قدموا الشام : إنكم هبطتم أرض
~~الربا ، فلا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن ولا الورق بالورق إلا وزنا
~~بوزن ، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال .
# % ( ابن راهويه والطحاوي بسند صحيح ) .
# 10080 - عن مجاهد عن أربعة عشر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم
~~قالوا : الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وسعد وطلحة والزبير .
# % ( ش ) .
# 10081 - عن محمد بن السائب عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : احتجنا فأخذت خلخال امرأتي في السنة التي استخلف فيها أبو بكر ،
~~فلقيني أبو بكر : فقال : ما
# PageV04P075 هذا ؟ فقلت احتاج الحي إلى نفقة فقال : إن معي ورقا أريد بها
~~فضة ، فدعا بالميزان فوضع الخلخالين في كفة ووضع الورق في كفة فشف
~~الخلخالان نحوا من دانق فقرضه فقلت يا خليفة رسول الله هو لك حلال ، فقال :
~~يا أبا رافع إنك إن أحللته فإن الله لا يحله ، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : الذهب ms1317 بالذهب ، وزنا بوزن ، والفضة بالفضة وزنا بوزن ،
~~الزائد والمستزيد في النار .
# % ( عب وابن راهويه ش والحارث ع وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال )
~~قال الحافظ ابن حجر فيه الكلبي متروك بمرة قال وكان ابن راهويه أخرج حديثه
~~لأن له أصلا عن ثابت بن الحجاج .
# 10082 - عن عمر قال : إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا ، وإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة .
# % ( ش وابن راهويه حم ه وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ق
~~في الدلائل ) .
# 10083 - عن شريح قال : قال عمر : الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا .
# % ( عب ومسدد والطحاوي ) وهو صحيح .
# 10084 - عن أنس قال : أتانا كتاب عمر ونحن بأرض فارس : لا تبيعوا سيفا
~~فيه حلقة فضة بورق .
# % ( عب ش ) .
# 10085 - عن أبي رافع قال : قلت لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين إني
~~أصوغ الذهب فأبيعه بالثمن بوزنه ، وآخذ لعملي أجرا ، قال لا تبع الذهب
~~بالذهب إلا وزنا بوزن ، والفضة بالفضة إلا وزنا بوزن ، ولا تأخذ فضلا .
# % ( عب ق ) .
# 10086 - عن عمر قال : إذا باع أحدكم الذهب بالورق فلا يفارق صاحبه وإن
~~ذهب وراء الجدار .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 10087 - عن الشعبي قال : قال عمر تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا .
# % ( عب ) .
# 10088 - عن عمر قال : لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين ، فإن ذلك هو الربا .
# % ( ش ) .
# 10089 - عن عمر قال : من صرف ذهبا بورق فلا ينظر به حلب ناقة ، وفي لفظ :
~~إذا استنظرك حلب ناقة فلا تنظره .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 10090 - عن عمر قال : لقد خفت أن يكون قد زدنا في الربا عشرة أضعافه
~~مخافته .
# % ( ش ) .
# 10091 - عن سعيد بن المسيب قال : سئل عمر عن الشاة بالشاتين إلى الحيا
~~يعني الخصب فكره ذلك .
# % ( ش ) .
# PageV04P076
# 10092 - عن نافع قال : كان ابن عمر يحدث عن عمر في الصرف ولم يسمع فيه من
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، قال : قال عمر : لا تبتاعوا الذهب بالذهب
~~ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ms1318 سواء بسواء ، ولا تشفوا بعضه على بعض إني
~~أخاف عليكم الرماء .
# % ( مالك ق ) .
# 10093 - عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب : لا تبيعوا الذهب بالذهب
~~إلا مثلا بمثل ، ولا تبيعوا الورق بالذهب أحدهما غائب ، والآخر ناجز ، وإن
~~استنظرك حتى يلج بيته فلا تنظره إلا يدا بيد ، هات وها ، إني أخشى عليكم
~~الرماء ، والرماء : هو الربا .
# % ( مالك عب وابن جرير ق ) .
# 10094 - عن أنس بن مالك قال : بعث عمر بإناء من فضة حسن وإني قد أحكمت
~~صناعته فأمر الرسول أن يبيعه ، فرجع الرسول ، فقال : إني أزاد على وزنه ،
~~فقال عمر : لا ، فإن الفضل ربا .
# % ( ابن خسرو ) ( هو : الإمام الزكي الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد
~~بن خسرو البلخي المتوفى سنة 523 . انتهى . ص ) .
# 10095 - عن القاسم بن محمد قال : قال عمر بن الخطاب : الدينار بالدينار ،
~~والدرهم بالدرهم ، والصاع بالصاع ، ولا يباع عائب بناجز .
# % ( مالك وابن جرير ) .
# 10096 - عن عمر أنه قال في رجل أسلف رجلا طعاما على أن يقضيه إياه ببلد
~~آخر ، فكره ذلك عمر ، وقال : أين الحمل ( الحمل : أي أجرة الحمل فلذلك حصلت
~~زيادة فعدها عمر ربا . ح ) .
# % ( مالك ) .
# 10097 - عن عمر أنه خطب فقال : إنكم تزعمون أنا لا نعلم أبواب الربا ،
~~ولأن أكون أعلمها أحب إلي من أن يكون لي مثل مصر وكورها ، وإن منه أبوابا
~~لا تخفى على أحد منها السلم في السن وأن تباع الثمرة وهي مضعفة لما تطب ،
~~وأن يباع الذهب بالورق نساء .
# % ( عب وأبو عبيد ) .
# 10098 - عن ابن سيرين قال : نهى عمر بن الخطاب عن الورق بالورق إلا مثلا
~~بمثل ، فقال له عبد الرحمن بن عوف أو الزبير : إنها تزيف علينا الأوزان
~~فنعطي الخبيث ونأخذ الطيب ، فقال : لا تفعلوا ، ولكن انطلق إلى البقيع فبع
~~ورقك بثوب أو عرض ، فإذا قبضته وكان لك فبعه ، واهضم ما شئت ، وخذ ما شئت .
# % ( عب ) .
# 10099 - عن يسار بن نمير ( يسار بن نمير مولى بن الخطاب وخازنه روى عن
~~عمر وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية - ثقة قليل ms1319 الحديث . وذكره ابن حبان
~~في الثقات .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 377 ) . ص ) أن عمر بن الخطاب قال في الرجل يسأل
~~الرجل الدنانير : أيأخذ الدراهم ؟ قال : إذا قامت على الثمن فأعطها إياه
~~بالقيمة .
# % ( عب ) .
# 10100 - عن عمر قال : الفضة بالفضة وزنا بوزن ، والذهب بالذهب وزنا بوزن
~~، وأيما رجل زافت عليه ورقه فلا يخرج ( فلا يخرج يخالف الناس : بمعنى
~~يبادلهم فيأخذ صحيحة ويعطيهم الزيوف وأنها طيوب : بمعنى : يصفها بأنها طيبة
~~بل عليه أن يخبرهم بأنها بحق ثوب أي مثل الثوب الخلق الذي انسحق وبلى وبعد
~~من الإنتفاع به انتهى . بتصرف من النهاية جزء الثاني . ح ) يخالف الناس
~~عليها وأنها طيوب ولكن ليقل : من يبيعني بهذا الزيوف سحق ثوب .
# % ( عب ) .
# 10101 - عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا عمر بن الخطاب فقال : إني لعلي
~~أنهاكم عن أشياء تصلح ، وآمركم بأشياء لا تصلح لكم ، وإن من آخر القرآن
~~نزولا آية
# PageV04P077 الربا ، وأنه قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبينها لنا فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم .
# % ( خط ) .
# 10102 - عن سعيد بن المسيب أن عثمان وعليا نهيا عن الصرف .
# % ( عب ومسدد ) .
# 10103 - عن عثمان قال ، الربا سبعون بابا أهونها مثل نكاح الرجل أمه .
# % ( كر ) وسنده صحيح .
# 10104 - عن علي قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وشاهديه وكاتبه والواصلة والمستوصلة .
# % ( ابن جرير ) وصححه .
# 10105 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر ، فقال : لمن حوله
~~: أينقص الرطب إذا جف ؟ قلنا : نعم فنهى عنه .
# % ( مالك حب ش د ت وقال حسن صحيح ن ه ) .
# 10106 - عن الأسود بن وهب بن مناف بن زهرة القرشي الزهري خال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ورضي عنه قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال : ألا أنبئك بشيء من الربا عسى الله أن ينفعك به ؟ قلت : بلى ، قال :
~~إن الربا أبواب : الباب منه عدل سبعين حوبا أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع
~~أمه ، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه بغير ms1320 حق .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ) .
# 10107 - عن أنس قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ريان فقال : أنى
~~لكم هذا التمر ؟ قالوا : كان عندنا تمر فبعنا صاعين بصاع ، فقال : ردوه على
~~صاحبكم فبيعوه بسعر التمر .
# % ( كر ) .
# 10108 - عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا : سألنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الصرف كنا تاجرين ، فقال : إن كان يدا بيد فلا بأس ، ولا يصلح
~~نسيئة .
# % ( عب ) .
# 10109 - عن ابن جريج عن عطاء عن سعيد بن المسيب عن عمر ابن الخطاب عن
~~بلال قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندي تمر فتغير ، فأخرجته
~~إلى السوق فبعته صاعين بصاع ، فلما قربت إليه منه قال : ما هذا يا بلال ؟
~~فأخبرته ، فقال : مهلا أربيت ، اردد البيع ، ثم بع تمرا بذهب أو فضة أو
~~حنطة ، ثم اشتر به تمرا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التمر
~~بالتمر مثلا بمثل ، والحنطة بالحنطة مثلا بمثل ، والذهب بالذهب وزنا بوزن ،
~~والفضة بالفضة وزنا بوزن ، فإذا اختلف النوعان فلا بأس واحد بعشرة .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 10110 - عن بلال : كان عندي تمر دون فابتعت به من السوق تمرا أجود منه
~~بنصف كيله ، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما رأيت اليوم
~~تمرا أجود من هذا ، من أين هذا لك يا بلال ؟ فحدثته بما صنعت قال : انطلق
~~فرده على صاحبه ، وخذ تمرك فبعه بحنطة أو شعير ، ثم اشتر به هذا التمر ثم
~~ائتني به ففعلت .
# % ( طب ) .
# PageV04P078
# 10111 - عن فضيل بن غزوان قال : حدثني أبو دهقانة قال : كنت جالسا عند
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب فحدث عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتاه ضيف فأمره أن يأتيه بطعام ، قال : وكان التمر دونا ، فأخذت صاعين
~~فأبدلتهما بصاع ، فأتيت فسألني عن التمر فأخبرته أني أبدلت صاعين بصاع فقال
~~: رد علينا تمرنا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 10112 - عن جابر قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا
~~وموكله وشاهديه وكاتبه ، وقال هم سواء ms1321 .
# % ( ابن جرير ) .
# 10113 - عن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مجلس من مجالس الأنصار ليلة الخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده ، يقول :
~~الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء بسواء وزنا بوزن يدا بيد فما زاد فهو ربا ،
~~والحنطة بالحنطة قفيزا بقفيز ، فما زاد فهو ربا والتمر بالتمر قفيزا بقفيز
~~.
# % ( الشاشي كر ) .
# 10114 - عن عبد الله بن سلام قال : الربا ثلاث وسبعون حوبا أدناها حوبا
~~كمن أتى أمه في الإسلام ودرهم من الربا كبضع وثلاثين زنية .
# % ( عب ) .
# 10115 - عن ابن عباس قال : إذا بعتم السرق من سرق الحرير نسيئة فلا
~~تشتروه .
# % ( عب ) .
# 10116 - عن ابن عباس قال : لا تشارك يهوديا ولا نصرانيا ، ولا مجوسيا ،
~~قيل : ولم ؟ قال : لأنهم يربون والربا لا يحل .
# % ( عب ) .
# 10117 - عن أبي الحدثان أنه التمس صرفا بمائة دينار ، قال : فدعاني طلحة
~~بن عبيد الله ، فتراضينا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال :
~~حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع ، فقال عمر : لا تفارقه حتى
~~تأخذ منه ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالورق ربا
~~إلا : ها ، وها ، والبر بالبر ربا إلا : ها ، وها ، والشعير بالشعير ربا
~~إلا : ها ، وها ، والتمر بالتمر ربا إلا : ها ، وها .
# % ( مالك عب والحميدي حم والعدني والدارمي خ م د ت ن ه وابن الجارود حب )
~~.
# 10118 - عن عمرو بن شعيب أن عثمان وأصحابه كانوا لا يقبضون التمر أوسقا
~~من بني قينقاع ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : كيف تبيعونه ؟ قالوا
~~: بربح الصاع والصاعين ، قال : لا ، حتى يكال عليكم .
# % ( عب ) .
# 10119 - أنبأنا معمر عن الزهري : سألته عن الحيوان بالحيوان نسيئة ؟ فقال
~~: سل ابن المسيب عنه ، فقال : لا ربا في الحيوان ، وقد نهى عن المضامين
~~والملاقيح وحبل الحبلة ، والمضامين ما في أصلاب الإبل ، والملاقيح ما في
~~بطونها ، وحبل الحبلة ولد ولد هذه ( لما كان الحديث خال من العزو أقول :
~~رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما لا ms1322 يجوز من بيع الحيوان وعن سعيد
~~بن المسيب . رقم ( 63 ) . ص ) .
# PageV04P079
# 10120 - أنبأنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
# % ( عب ) .
# 10121 - عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم
~~بالشاة وهي حية .
# % ( عب ) .
# 10122 - عن ابن المسيب قال : لا ربا إلا في الذهب والفضة ، وفيما يكال
~~ويوزن مما يؤكل ويشرب .
# % ( مالك عب ) .
# 10123 - عن ابن المسيب أن تمرا كان عند بلال فتغير ، فخرج بلال إلى السوق
~~، فباعه صاعين بصاع ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكره وقال :
~~ما هذا يا بلال ؟ فأخبره فقال : أربيت ، اردد علينا تمرنا .
# % ( عب ) .
# 10124 - عن سعيد بن المسيب قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل
~~الربا وموكله والشاهد عليه وكاتبه .
# % ( عب ) .
# 10125 - عن عائشة لما أنزل الله الآيات آيات الربا من آخر سورة البقرة
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأها علينا ، فحرم التجارة في الخمر
~~.
# % ( عب ) .
# 10126 - عن امرأة أبي السفر قالت : سألت عائشة فقلت : بعت : زيد بن أرقم
~~جارية إلى العطاء بثمانمائة درهم ، وابتعتها منه بستمائة فقالت عائشة : بئس
~~والله ما اشتريت ، وبئس والله ما اشترى ، أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل
~~جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب ، قالت : أفرأيت إن
~~أخذت رأس مالي ؟ قالت : لا بأس : { من جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف
~~} { وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم } .
# % ( عب وابن أبي حاتم ) وضعف .
# 10127 - عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا
~~وموكله وكاتبه وشاهده وهو يعلم ، والمحلل والمحلل له .
# % ( ابن جرير ) .
# 10128 - عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين على
~~المنبر يقول : الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن .
# % ( كر ) .
# 10129 - عن أبي سعيد قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر
~~ريان وكان تمرنا بعلا ، فقال : أنى لكم ms1323 هذا ؟ قالوا : يا رسول الله بعنا
~~صاعين من هذا ، فقال : لا تفعلوا ، ولكن بيعوا من تمركم ثم اشتروا من هذا .
# % ( ن ) .
# 10130 - عن أبي سعيد قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض
~~أهله ، فوجد عندهم تمرا أجود من تمرهم ، فقال : من أين لكم هذا ؟ فقالوا :
~~أبدلنا صاعين بصاع ، فقال : لا صاعين بصاع ، ولا درهمين بدرهم .
# % ( عب ) .
# PageV04P080
# 10131 - عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن آكل الربا
~~وموكله .
# % ( ابن جرير ) .
# 10132 - عن أبي قلابة قال : كان الناس يشترون الذهب بالورق إلى العطاء ،
~~فأتى عليهم هشام بن عامر فنهاهم ، وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة ، وأنبأنا أن ذلك هو الربا .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( باب في الربا وأحكامه ( تتمة ) ) 1
# 10133 - عن أبي قلابة قال : كان الناس بالبصرة في زمان زياد يأخذون
~~الدراهم بالدنانير نسيئة ، فقام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقال له هشام بن عامر الأنصاري ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد نهى عن بيع الذهب بالورق نسا ، وأنبأنا أن ذلك هو الربا .
# % ( ابن جرير ) .
# 10134 - عن فضالة بن عبيد قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر
~~بقلادة فيها خرز ، معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة دنانير
~~فذكروا ذلك له ، فقال : لا ، حتى يميز ما بينهما ، قال : إنما أردت الحجارة
~~، قال : لا ، حتى يميز ما بينهما ، فرده حتى ميز .
# % ( ش ) .
# 10135 - عن ابن مسعود قال : الربا بضعة وسبعون بابا ، أهونها كمن أتى أمه
~~في الإسلام .
# % ( عب ) .
# 10136 - عن ابن مسعود قال : الربا بعضة وسبعون بابا ، والشرك نحو ذلك .
# % ( ش ) .
# 10137 - عن ابن مسعود قال : آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا
~~به ، والواصلة والمستوصلة والواشمة والموشومة للحسن والمحلل والمحلل له ،
~~ولاوي الصدقة ، والمعتدى فيها ، والمرتد على عقبيه أعرابيا بعد هجرته
~~ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
# % ( عب ن وابن جرير هب ) .
# 10138 - عن ms1324 علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى أن تكسر سكة ( السكة : بكسر السين هي الدنانير والدراهم المضروبة
~~أي لا تكسر إلا من أمر يقتضى كسرها ، إما لرداءتها أو شك في صحة نقدها وكره
~~ذلك لما فيها من اسم الله تعالى ، وقيل لأن فيه إضاعة المال . . . انتهى .
~~نهاية جزء أول ) المسلمين الجائزة بينهم ، إلا من بأس أن يكسر الدرهم فيجعل
~~فضة ويكسر الدينار فيجعل ذهبا .
# % ( كر ) .
# 10139 - عن ابن عمر قال : بيع ده دواز ده ربا .
# % ( عب ) . مر برقم [ 10023 ] .
# 10140 - عن يعقوب أن ابن عمر ابتاع منه إلى الميسرة ، فأتاه بنقد ورق
~~أفضل من ورقه ، فقال يعقوب : هذه أفضل من ورقي ، فقال ابن عمر : هو نيل من
~~قبلي أتقبله ؟ قال : نعم .
# % ( عب ) .
# 10141 - عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ الدراهم من الدنانير ،
~~والدنانير من الدراهم .
# % ( عب ) .
# PageV04P081
# 10142 - عن ابن عمر أنه كان يبتاع إلى الميسرة ، ولا يسمي أجلا .
# % ( عب ) .
# 10143 - عن ابن عمر أن رجلا قال له : إني أقرضت رجلا قرضا فأهدى لي هدية
~~، قال : أثبه مكان هديته ، أو احسبها له مما عليه ، أو ارددها عليه .
# % ( عب ) .
# 10144 - عن مالك أنه بلغه أن رجلا أتى ابن عمر ، فقال له : يا أبا عبد
~~الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا ، واشترطت عليه قضاء أفضل مما أسلفته ، فقال
~~ابن عمر : ذلك الربا ، قال : فكيف تأمرني ؟ قال : السلف على ثلاثة وجوه ،
~~سلف تريد به وجه الله ، فلك وجه الله : وسلف تريد به وجه صاحبه فليس لك إلا
~~وجهه ، وسلف أسلفت لتأخذ خبيثا بطيب قال : فكيف تأمرني ؟ قال : أرى أن تشق
~~صكك ، فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلت ، وإن أعطاك دون ما أسلفته فأخذته
~~أجرت وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ، وهو أجر
~~ما أنظرته .
# % ( عب ) .
# 10145 - عن ابن عمر قال : ما اختلف ألوانه من الطعام فلا بأس به يدا بيد
~~، البر بالتمر ، والزبيب بالشعير ، وكرهه نسيئة .
# % ( عب ms1325 ) .
# 10146 - عن ابن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أشتري
~~الذهب بالفضة ؟ فقال : إذا أخذت واحدا منهما فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه
~~لبس .
# % ( عب ) .
# 10147 - عن ابن عمر قال : إن استنظرك حلب ناقة فلا تنظره .
# % ( عب ) .
# 10148 - عن مجاهد أن صائغا سأل ابن عمر فقال : إني أصوغ ، ثم أبيع الشيء
~~بأكثر من وزنه ، واستفضل من ذلك قدر عملي ، فنهاه عن ذلك فجعل الصائغ يردد
~~عليه ، فقال ابن عمر : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما ،
~~هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا ، وعهدنا إليكم .
# % ( عب ) .
# 10149 - عن زياد قال : كنت مع ابن عباس بالطائف ، فرجع عن الصرف قبل أن
~~يموت بسبعين يوما .
# % ( عب ) .
# 10150 - عن ابن عباس قال : لا تبع الفضة بشرط .
# % ( عب ) .
# 10151 - عن الشعبي قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران
~~وهم نصارى : إن من باع منكم بالربا فلا ذمة له .
# % ( ش ) .
# 10152 - وعنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وشاهديه وكاتبه ، والواشمة والمستوشمة للحسن ، ومانع الصدقة والمحلل
~~والمحلل له ، وكان ينهى عن النوح .
# % ( عب ابن جرير ) .
# 10153 - عن جابر قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا
~~وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم سواء .
# % ( كر وابن النجار ) .
# PageV04P082
# | 1 ( ذيل الربا ) 1
# 10154 - عن عمر أنه لم ير بأسا باقتضاء الذهب من الورق والورق من الذهب .
# % ( ش ) .
# 10155 - عن ابن عباس أنه سئل عن الرجل يكون له الحق على الرجل إلى أجل ؟
~~فيقول : عجل لي وأضع عنك ؟ فقال : لا بأس بذلك إنما الربا أخر لي وأنا
~~أزيدك ، وليس عجل لي وأنا أضع لك .
# % ( ش ) .
# 10156 - عن ابن عباس قال : ليس بين العبد وسيده ربا .
# % ( عب ) .
# PageV04P083
# | 1 ( حروف التاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب التوبة من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضلها والترغيب فيها ) 1
# 10157 - إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ، ثم عرضت له التوبة ، فسأل عن
~~أعلم أهل الأرض ؟ فدل ms1326 على راهب ، فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ،
~~فهل له من توبة ؟ فقال : لا ، فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض
~~فدل على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة ؟ فقال : نعم
~~، ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ فانطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا
~~يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق
~~حتى إذا أنصف الطريق أتاه ملك الموت ، فاختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة
~~العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى ،
~~وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملك في صورة آدمي ،
~~فجعلوه بينهم حكما : فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى
~~فهو له ، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة .
# % ( حم انتهى . عن أبي سعيد ) . ( رواه الإمام في مسنده عن أبي سعيد
~~الخدري ( 3 / 20 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة - باب قبول توبة القاتل . . . ) . وبرقم
~~( 2766 ) .
# وابن ماجه كتاب الديات باب هل لقاتل مؤمن توبة وبرقم ( 2622 ) . ص ) .
# 10158 - كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل
~~فأتى راهبا ، فقال : أله توبة ؟ فقال : لا ؛ فقتله ، فجعل يسأل فقال له رجل
~~: ائت قرية كذا وكذا
# PageV04P084 فأدركه الموت فناء بصدره نحوها ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة
~~وملائكة العذاب فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن
~~تباعدي ، وقالوا : قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له .
# % ( ق عن أبي سعيد ) .
# 10159 - كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس
~~بها طعام ولا شراب ، وعليها له طعام وشراب ، فطلبها حتى شق عليه ، ثم مرت
~~بجذل شجرة ، فتعلق زمامها فوجدها متعلقة ؟ أما والله لله أشد فرحا بتوبة
~~عبده من الرجل براحلته .
# % ( حم م عن البراء ) .
# 10160 - لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته
~~بأرض فلاة ، فانفلتت منه ، وعليها ms1327 طعامه وشرابه ، فأيس منها ، فأتى شجرة ،
~~فاضطجع في ظلها ، قد أيس من راحلته ، فبينا هو كذلك إذ هو قائمة عنده ،
~~فأخذ بخطامها ، ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من
~~شدة الفرح .
# % ( م عن أنس ) . ( رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة وعن أنس باب في الحصن
~~على التوبة . . وبرقم ( 2747 ) .
# والخطم جمع خطام : وهو الحبل الذي يقاد به البعير .
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 51 ) . ص ) .
# 10161 - لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته ،
~~عليها طعامه وشرابه ، فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ ، وقد ذهبت راحلته ،
~~فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش ، قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه
~~، فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة ، ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده ، عليها
~~زاده وطعامه وشرابه ، فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته
~~وزاده .
# % ( حم ق ت عن ابن مسعود ) .
# 10162 - لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها .
# % ( ت ه عن أبي هريرة ) .
# 10163 - لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض ، فطلبها
~~، فلم يقدر عليها فتسجى للموت ، فبينما هو على ذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين
~~بركت ، فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته .
# % ( حم ه عن أبي سعيد ) .
# 10164 - لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله
~~بأرض فلاة .
# % ( ق عن أنس ) .
# 10165 - لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ، ومن الضال الواجد ، ومن
~~الظمآن الوارد .
# % ( ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة ) .
# 10166 - لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد ، ومن العقيم الوالد ،
~~ومن الضال الواجد ، فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه
~~وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه .
# % ( أبو العباس بن تركان الهمذاني في كتاب التائبين عن أبي الجون ) .
~~مرسلا .
# PageV04P085
# 10167 - والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من
~~الأرض فآوى إلى ظل شجرة ، فنام تحتها واستيقظ ، فلم يجد ms1328 راحلته ، فأتى شرفا
~~فصعد عليه فأشرف عليه ، فلم ير شيئا ، ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا ، فقال
~~: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأكون فيه حتى أموت ، فذهب فإذا براحلته
~~تجر خطامها ، فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته .
# % ( حم م عن النعمان بن بشير ) .
# 10168 - ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين ،
~~ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر الله له .
# % ( حم عب حب عن أبي بكر ) .
# 10169 - من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن
~~يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم ، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته
~~، وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئآت صاحبه ، فجعلت عليه .
# % ( حم خ عن أبي هريرة ) .
# 10170 - يا أيها الناس توبوا إلى ربكم ، فوالله إني لأتوب إلى الله في
~~اليوم مائة مرة .
# % ( حم م عن الأغر المزني ) .
# 10171 - توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في كل يوم مائة مرة .
# % ( خد عن ابن عمر ) .
# 10172 - إن التوبة تغسل الحوبة ، وإن الحسنات يذهبن السيئآت وإذا ذكر
~~العبد ربه في الرجاء أنجاه في البلاء ، وذلك لأن الله يقول : لا أجمع لعبدي
~~أبدا أمنين ، ولا أجمع له خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع
~~فيه عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة
~~القدس ، فيدوم له أمنه ، ولا أمحقه فيمن أمحق .
# % ( حل عن شداد بن أوس ) ( الحلية لأبي نعيم ( 1 / 270 ) فكانت العبارة
~~في المطبوع : حضيرة . ولكن في الحلية : حظيرة . والظاهر هي عبارة الحلية
~~أوضح . ص ) .
# 10173 - إن عبدا أصاب ذنبا فقال : رب أذنبت فاغفر لي ، فقال ربه : علم
~~عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، غفرت لعبدي ، ثم مكث ما شاء الله ثم
~~أصاب ذنبا فقال : رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي ، فقال : علم عبدي أن له ربا
~~يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ، ثم أصاب ذنبا فقال ms1329 : رب أذنبت ذنبا
~~آخر فاغفر لي ، قال : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت
~~لعبدي فليفعل ما شاء .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 10174 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( والحكيم عن أبي سعيد ) .
# 10175 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب
~~.
# % ( القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس ) ( هو : عبد الكريم بن هوزان
~~بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري القشيري من بني قشير ابن كعب أبو القاسم ،
~~ولد سنة 376 ه .
# زين الإسلام وشيخ خراسان في عصره ، زاهدا وعالما بالدين كانت إقامته
~~بنيسابور وتوفي فيها . وكان السلطان : ألب أرسلان يقدمه ويكرمه ، ومن
~~مؤلفاته : 1 - التسير في التفسير . 2 - لطائف الإشارات . 3 - الرسالة
~~القشيرية ، توفي سنة 465 ه .
# الدر الكامنة ( 1 / 401 ) تاريخ بغداد ( 11 / 83 ) . ص ) .
# PageV04P086
# 10176 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والمستغفر من الذنب وهو مقيم
~~عليه كالمستهزئ بربه ، ومن آذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل .
# % ( هب وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 10177 - الجنة لكل تائب ، والرحمة لكل واقف .
# % ( أبو الحسين ابن المهتدي في فوائده عن ابن عباس ) .
# 10178 - اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها ، فمن ألم بشيء منها
~~فليستتر بستر الله ، وليتب إلى الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب
~~الله .
# % ( ك هق عن ابن عمر ) .
# 10179 - إذا تاب العبد أنسى الله الحفظة ذنوبه ، وأنسى ذلك جوارحه
~~ومعالمه من الأرض ، حتى يلقى الله وليس عليه شاهد من الله بذنب .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 10180 - إذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة : السر بالسر والعلانية
~~بالعلانية .
# % ( حم في الزهد عن عطاء بن يسار ) مرسلا .
# 10181 - إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 10182 - إذا عملت عشر سيئآت فاعمل حسنة تحدرهن بها .
# % ( ابن عساكر عن عمرو بن الأسود ) مرسلا .
# 10183 - إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من
~~الشجر ms1330 في الريح العاصف .
# % ( خط عن أنس ) .
# 10184 - إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده
~~بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها .
# % ( حم م عن أبي موسى ) .
# 10185 - إن الله تعالى يحب الشاب التائب .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 10186 - إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتن التواب .
# % ( حم عن علي ) .
# 10187 - إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر .
# % ( حم ت حب ك هب عن ابن عمر ) .
# 10188 - إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة يكون نصب عينيه تائبا فارا
~~حتى يدخل الجنة .
# % ( ابن المبارك عن الحسن ) مرسلا .
# 10189 - إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن هو نزع
~~واستغفر وتاب صقل قلبه ، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه ، وهو الران
~~الذي ذكر الله { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ] .
# % ( حم ت ن ه حب ك هب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P087
# 10190 - إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه ، وإذا نظر الله إليه قد
~~أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام .
# % ( حل وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 10191 - إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون .
# % ( ك هب عن أبي الدرداء ) .
# 10192 - إن صاحب الشمال يرفع القلم ست ساعات عن المسلم المخطئ ، فإن ندم
~~واستغفر الله منها ألقاها ، وإلا كتبت واحدة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10193 - إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب ، لا
~~يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها .
# % ( طب عن صفوان ابن عسال ) .
# 10194 - إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك
~~الباب حتى تطلع الشمس نحوه ، فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم
~~تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا .
# % ( ه عن صفوان بن عسال ) .
# 10195 - للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما ، لا يزال كذلك حتى يأتي
~~بعض آيات ربك ، طلوع الشمس من مغربها .
# % ( طب عن ms1331 صفوان ) .
# 10196 - للجنة ثمانية أبواب ، سبعة مغلقة ، وباب واحد مفتوح للتوبه حتى
~~تطلع الشمس من نحوه .
# % ( طب ك عن ابن مسعود ) .
# 10197 - فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق
~~حتى تطلع الشمس من نحوه .
# % ( تخ عن صفوان بن عسال ) .
# 10198 - من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 10199 - من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه .
# % ( ك عن رجل ) .
# 10200 - إن مثل الذي يعمل السيئآت ، ثم يعمل الحسنات ، ثم يعمل ، كمثل
~~رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ، ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى
~~فانفكت الأخرى ، حتى يخرج إلى الأرض .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 10201 - إن من سعادة المرء أن يطول عمره ، ويرزقه الله الإنابة .
# % ( ك عن جابر ) .
# 10202 - إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ، وتوبي إليه ، فإن التوبة من
~~الذنب الندم والاستغفار .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 10203 - إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا
~~بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن
~~محقرات الذنوب متى يؤخذ صاحبها تهلكه .
# % ( حم طب هب والضياء عن سهل بن سعد ) .
# PageV04P088
# 10204 - إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه ،
~~كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم ، فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء
~~بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادا ، وأججوا نارا فأنضجوا ما فيها .
# % ( حم طب عن ابن مسعود ) .
# 10205 - أقلي من المعاذير .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 10206 - إياك وكل ما يعتذر منه .
# % ( الضياء عن أنس ) . كذا في المنتخب [ 2 / 247 ] .
# 10207 - لن يهلك حي يعذروا من أنفسهم .
# % ( حم د عن رجل ) .
# 10208 - التسويف شعار الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين .
# % ( فر عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 10209 - حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها ، ويذكر ذنوبه فيستغفر
~~الله منها .
# % ( هب عن مسروق ) مرسلا .
# 10210 - خياركم كل مفتن تواب .
# % ( هب عن علي ) .
# 10211 - رحم الله عبدا كانت ms1332 لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال ، فجاء
~~واستحله قبل أن يؤخذ ، وليس ثم دينار ولا درهم ، فإن كانت له حسنات أخذ من
~~حسناته ، وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئآتهم .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة باب ما جاء في
~~شأن الحساب والقصاص وبرقم ( 2420 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق القصاص يوم القيامة . . ( 8 / 138 )
~~وعن أبي هريرة وأول الحديث : ( من كانت عنده مظلمة لأخيه . . . ) انتهى . ص
~~) .
# 10212 - صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال ، فإذا عمل عبد حسنة كتبها
~~بعشر أمثالها ، فإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال له صاحب
~~اليمين : أمسك ، فيمسك ست ساعات ، فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا
~~، وإن لم يستغفر الله كتبت عليه سيئة واحدة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10213 - الطابع معلق بقائمة العرش ، فإذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي
~~واجترئ على الله بعث الله الطابع فيطبع الله على قلبه فلا يعقل بعد ذلك
~~شيئا .
# % ( البزار هب عن ابن عمر ) .
# 10214 - عفو الله أكبر من ذنوبك .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 10215 - قال الله تعالى : أنا أكرم وأعظم عفوا من أن أستر على عبد مسلم
~~في الدنيا ثم أفضحه بعد إذ سترته ، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني .
# % ( الحكيم عن الحسن ) مرسلا ( عق عنه عن أنس ) .
# 10216 - قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على
~~ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
~~غفرت لك
# PageV04P089 ولا أبالي ، يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم
~~لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة .
# % ( ت والضياء عن أنس ) .
# 10217 - كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوه في معاصي الله .
# % ( فر عن علي ) .
# 10218 - كفارة الذنب الندامة ، ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون
~~فيغفر لهم .
# % ( حم طب عن ابن عباس ) .
# 10219 - كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، من أطاعني ms1333 دخل الجنة ومن
~~عصاني فقد أبى .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 10220 - كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون .
# % ( ن حم ت ه م ك عن أنس ) ( لدى الرجوع لصحة عزو هذا الحديث لم أجده في
~~صحيح مسلم كما ترى ولكن في المنتخب ( 2 / 247 ) حم ت ه ك .
# والفتح الكبير ( 2 / 323 ) حم ت ه ك عن أنس ) .
# 10221 - كلكم يدخلون الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله .
# % ( طس ك عن أبي أمامة ) .
# 10222 - لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 10223 - لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 10224 - لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم .
# % ( حم م ت عن أبي أيوب ) .
# 10225 - لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم . وهو
~~الغفور الرحيم .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 10226 - والذي نفسي بيده : لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون
~~فيستغفرون الله فيغفر لهم .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 10227 - ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئآت : الذين بدل الله عز وجل
~~سيئآتهم حسنات .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10228 - ليخش أحدكم أن يؤخذ عند أدنى ذنوبه في نفسه .
# % ( حل عن محمد بن النضر الحارثي ) مرسلا .
# 10229 - ما اختلج عرق ولا عين إلا بذنب ، وما يدفع الله أكثر .
# % ( طص والضياء عن البراء ) .
# 10230 - ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة .
# % ( د ت عن أبي بكر ) .
# 10231 - ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له من قبل أن يستغفر
~~منه .
# % ( ك عن عائشة ) .
# PageV04P090
# 10232 - ما كبيرة بكبيره مع الاستغفار ، ولا صغيرة بصغيرة مع الاصرار .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 10233 - ما من شيء أحب إلى الله تعالى من شاب تائب ، وما من شيء أبغض إلى
~~الله تعالى من شيخ مقيم على معاصيه ، وما في الحسنات حسنة أحب إلى الله
~~تعالى من حسنة تعمل في ms1334 ليلة جمعة أو يوم جمعة ، وما من الذنوب ذنب أبغض إلى
~~الله تعالى من ذنب يعمل في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة .
# % ( أبو المظفر ( لما كان في ألفاظ الحديث خطأ واضح أثبت الصحيح وحذفت
~~الخطأ راجع فتح الكبير ( 3 / 111 ) .
# وإتماما للفائدة نذكر ترجمة أبي المظفر السمعاني ، هو :
# الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن أبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار
~~التميمي السمعاني . توفي سنة 510 ه وعمره 43 سنة .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 4 / 1268 ) ) السمعاني في أماليه عن سلمان ) .
# 10234 - ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو
~~مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا
~~إذا ذكر ذكر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10235 - ما من مسلم يعمل ذنبا إلا أوقفه الملك ثلاث ساعات فإن استغفر عن
~~ذنبه لم يوقف عليه ، ولم يعذب يوم القيامة .
# % ( ك عن أم عصمة ) .
# 10236 - من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب .
# % ( حل عن عائشة ) .
# 10237 - من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكي .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# 10238 - لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار .
# % ( فر عن ابن عباس ) ( قال العجلوني في كشف الخفاء عند حديث رقم ( 3071
~~) : رواه أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رفعه وكذا العسكري عنه في الأمثال
~~بسند ضعيف لا سيما ورواه ابن المنذر في تفسيره عن ابن عباس من قوله
~~والبيهقي عن ابن عباس موقوفا وله شاهد عند البغوي ومن جهة الديلمي عن أنس
~~مرفوعا . . . - انتهى . ص ) .
# 10239 - إذا أسأت فأحسن .
# % ( ك هب عن ابن عمر ) .
# 10240 - إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئآت ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، فإن هم بها فعملها كتبها الله
~~عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف ، إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئة فلم
~~يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، فإن هم بها فعملها كتبها الله عنده
~~سيئة واحدة ولا يهلك ms1335 على الله هالك .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 10241 - قال الله تعالى : إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة ،
~~فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف ، وإذا هم بسيئة ولم يعملها
~~لم أكتبها عليه ، فإن عملها كتبتها سيئة واحدة .
# % ( ق ت عن أبي هريرة ) .
# 10242 - من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته .
# % ( طب هب عن ابن مسعود ) .
# 10243 - من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له ، وإن شاء
~~أن يعذبه عذبه ، كان حقا على الله أن يغفر له .
# % ( ك حل عن أنس ) .
# PageV04P091
# 10244 - كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه ، فإذا أخطأ الخطيئة ثم
~~أحب أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت بقعة مرتفعة وليمد يديه إلى الله عز وجل
~~، ثم يقول : اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا ، فإنه يغفر له
~~ما لم يرجع في عمله ذلك .
# % ( طب ك عن أبي الدرداء ) .
# 10245 - من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له ، وإن لم يستغفر
~~.
# % ( طص عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب التوبة الفصل الأول في فضلها والترغيب فيها ) 1
# 10246 - يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي في اليوم
~~مائة مرة .
# % ( ش طب عن الأغر ) .
# 10247 - يا حبيب كلما أذنبت فتب ، قال : يا رسول الله إذن تكثر ذنوبي قال
~~: عفو الله أكثر من ذنوبك ، يا حبيب بن الحارث .
# % ( الحكيم والبارودي عن عائشة ) .
# 10248 - إذا أحدثت ذنبا فأحدث عنده توبة ، إن سرا فسر ، وإن علانية
~~فعلانية .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 10249 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
# % ( الحكيم عن أبي سعيد ) ( ه ق طب عن ابن مسعود ) ( ق عن ابن عباس ) ( ق
~~عن أبي عقبة الخولاني ) .
# 10250 - إن الله تعالى يعرض على عبده في كل يوم نصيحة ، فإن هو قبلها سعد
~~، وإن تركها شقي ، فإن الله باسط يده بالليل لمسيء النهار ليتوب ، فإن تاب
~~، تاب الله ms1336 عليه ، وباسط يده بالنهار لمسيء الليل ليتوب فإن تاب ، تاب الله
~~عليه ، وإن الحق لثقيل لثقله يوم القيامة ، وإن الباطل لخفيف لخفته يوم
~~القيامة ، وإن الجنة محظور عليها بالمكاره ، وإن النار محظور عليها
~~بالشهوات .
# % ( كر وابن شاهين عن ابن جريج عن ابن شهاب ) مرسلا ( طس عن ابن جريج عن
~~عطاء عن جابر ) .
# 10251 - إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده
~~بالنهار ليتوب مسيء الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها .
# % ( ش م ن وأبو الشيخ في العظمة ق في الأسماء عن أبي موسى ) .
# 10252 - يد الله بسطان ( يد الله بسطان : بضم الباء وسكون السين أي
~~مبسوطة . انتهى . نهاية وفيها زيادة كثيرة في تحقيق هذه الكلمة وشرح طويل
~~فراجعها إن شئت . ح ) لمسيء الليل ليتوب بالنهار ومسيء النهار ليتوب بالليل
~~، حتى تطلع الشمس من مغربها .
# % ( هناد وأبو الشيخ في العظمة عن أبي موسى ) .
# 10253 - باب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها .
# % ( قط في الأفراد عن صفوان بن عسال ) .
# 10254 - إن بالمغرب بابا للتوبة مفتوحا مسيرة سبعين سنة ، لا يغلق حتى
~~تطلع
# PageV04P092 الشمس من مغربها .
# % ( عد وابن عساكر عن الفرزدق عن أبي هريرة ) ( عبد الرزاق طب عن صفوان
~~بن عسال ) .
# 10255 - إن من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم
~~خلق الله السموات والأرض ، فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه .
# % ( حب عن صفوان بن عسال ) .
# 10256 - الفقراء أصدقاء الله ، والمرضى أحباء الله ، فمن مات على التوبة
~~فله الجنة فتوبوا ولا تيأسوا فإن باب التوبة مفتوح من قبل المغرب لا ينسد
~~حتى تطلع الشمس منه ، الحديث .
# % ( جعفر في كتاب العروس والديلمي عن علي ) .
# 10257 - إن الله تعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم .
# % ( حم عن رجل ) .
# 10258 - والذي نفسي بيده ما من أحد يتوب قبل موته إلا قبل الله توبته .
# % ( البغوي عن رجل من الصحابة ) .
# 10259 - إن الله تعالى هو يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم .
# % ( حم عن رجل ) .
# 10260 - إن ms1337 الله تعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة .
# % ( حم عن رجل ) .
# 10261 - ما من إنسان يتوب إلى الله تعالى قبل أن يموت بنصف يوم إلا قبل
~~الله توبته .
# % ( البغوي عن رجل من الصحابة ) .
# 10262 - ما من إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن يموت بضحوة إلا قبل
~~الله عز وجل توبته .
# % ( البغوي عن رجل ) .
# 10263 - إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه .
# % ( حم عن رجل ) .
# 10264 - ما من إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن يغرغر بنفسه في سوقه (
~~سوقه بفتح السين وسكون الواو : أي النزع كأن روحه تساق لتخرج من بدنه .
~~انتهى . نهاية ج 2 . ح ) إلا قبل الله توبته .
# % ( البغوي عن رجل ) .
# 10265 - ما من عبد تاب قبل أن يموت بسنة تاب الله عليه ، إن سنة لكثير ،
~~من تاب قبل أن يموت بشهر تاب الله عليه ، إن الشهر لكثير ، من تاب قبل أن
~~يموت بجمعة ، تاب الله عليه ، إن جمعة لكثير ، من تاب قبل أن يموت بيوم ،
~~تاب الله عليه ، إن يوما لكثير ، من تاب قبل أن يغرغر تاب الله عليه .
# % ( الخطيب عن عبادة بن الصامت ) .
# 10266 - من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر ، حتى قال بجمعة ،
~~حتى قال بفواق ( فواق بضم الفاء وتفتح هو مقدار ما بين الحلبتين للناقة .
~~انتهى . نهاية . ح ) .
# % ( ابن جرير ك هب والخطيب في المتفق عن ابن عمر ) .
# 10267 - ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله عز وجل قبل الموت بشهر إلا قبل
~~الله منه وأدنى من ذلك قبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة
~~والإخلاص إلا قبل الله منه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV04P093
# 10268 - إن الله عز وجل ليقبل التوبة من عبده ما دام الروح في جسده ولم
~~يبق من أجله إلا عشير فواق ، قيل لأبي هريرة : ما عشير فواق ؟ قال : طرف
~~لمحة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 10269 - إن إبليس لما رأى آدم أجوف قال : وعزتك لا أخرج من جوفه ما ms1338 دام
~~فيه الروح ، فقال الله تعالى : وعزتي لا أحول بينه وبين التوبة ما دام
~~الروح فيه .
# % ( ابن جرير عن الحسن ) بلاغا .
# 10270 - أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها ؟ والذي نفس محمد بيده
~~لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10271 - لله أشد فرحا بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها .
# % ( ت حسن صحيح غريب ه عن أبي هريرة ) .
# 10272 - للرب أفرح بتوبة أحدكم من رجل كان في فلاة من الأرض مع راحلته ،
~~عليها زاده وماؤه ، فتوسد راحلته ، فنام فغلبته عيناه ، ثم قام وقد ذهبت
~~الراحلة فصعد شرفا ، فنظر فلم ير شيئا ، ثم هبط فلم ير شيئا ، فقال :
~~لأعودن على المكان الذي كنت فيه حتى أموت ، فقام فنام فغلبته عيناه ، ثم
~~استنبه فإذا الراحلة قائمة على رأسه ، فالرب بتوبة أحدكم أشد فرحا من صاحب
~~الراحلة بها حين وجدها .
# % ( ابن زنجويه عن النعمان بن بشير ) .
# 10273 - لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد ، ومن العقيم الوالد ،
~~ومن الضال الواجد ، فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه
~~وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه .
# % ( أبو العباس أحمد ابن إبراهيم تركان الهمذاني في كتاب التائبين عن
~~الذنوب من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابي عن أبي الجون مرسلا ) .
# 10274 - ما سافر رجل في أرض تنوفة ( تنوفة : بفتح التاء هي الأرض القفر
~~وقيل البعيدة الماء . انتهى . نهاية . ح ) فقال تحت شجرة ومعه راحلته ،
~~عليها زاده وطعامه ، فاستيقظ وقد أفلت راحلته ، فعلا شرفا فلم ير شيئا ، ثم
~~علا شرفا فلم ير شيئا ، فالتفت فإذا هو بها تجر خطامها ، فما هو أشد فرحا
~~من الله بتوبة عبده إذا تاب إليه .
# % ( ك عن النعمان بن بشير ) ( ك عن البراء ) .
# 10275 - أيعجب الرب من عبده إذا قال : رب اغفر لي ، ويقول : علم عبدي أنه
~~لا يغفر الذنوب غيري .
# % ( حم عن رجل ) .
# 10276 - مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشيء ، فقال :
~~اللهم أنت أنت ms1339 ، وأنا أنا ، أنت العواد بالمغفرة ، وأنا العواد بالذنوب
~~فاغفر لي ، وخر على جبهته ساجدا ، فنودي ارفع رأسك فإنك أنت العواد بالذنوب
~~، وأنا العواد بالمغفرة ، قد
# PageV04P094 غفرت لك فرفع رأسه ، وغفر الله له .
# % ( ابن قيل والديلمي والخطيب ص وابن عساكر عن جابر ) .
# 10277 - ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين أو أربعا مفروضة أو
~~غير مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له .
# % ( طس عن أبي الدرداء ) .
# 10278 - ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يقوم فيصلي ركعتين
~~، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر له .
# % ( ط ش حم والحميدي والعدني وعبد بن حميد وابن منيع د ت حسن ن ه والبزار
~~ع حب قط في الأفراد وابن السني في عمل يوم وليلة ص عن علي عن أبي بكر ) .
# 10279 - ليس كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عباس ) .
# 10280 - ما من صوت أحب إلى الله من صوت عبد لهفان ، عبد أصاب ذنبا فكلما
~~ذكر ذنبه امتلأ قلبه فرقا من الله فقال : يا رباه .
# % ( الحكيم حل والديلمي عن أنس ) .
# 10281 - ما أذنب عبد ذنبا فندم إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفر .
# % ( أبو الشيخ عن عائشة ) .
# 10282 - من ساءته خطيئته غفر له ، وإن لم يستغفر .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 10283 - التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك ، وتستغفر الله
~~بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه هب وضعفه عن أبي بن كعب ) ( الديلمي عن ابن
~~عمر ) .
# 10284 - من لا يستغفر الله لا يغفر الله له ، ومن لا يتوب لا يتوب الله
~~عليه ، ومن لا يرحم لا يرحمه الله عز وجل .
# % ( أبو الشيخ عن جرير ) .
# 10285 - إن الله تعالى يقول : يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك
~~على ما كان فيك ، ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة لم تشرك بي لقيتك
~~بقرابتها مغفرة .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 10286 - لو أخطأ أحدكم حتى ms1340 تملأ خطيئته ما بين السماء والأرض ثم تاب تاب
~~الله عليه .
# % ( ابن زنجويه عن الحسن ) بلاغا .
# 10287 - مكتوب ؟ ؟ حول العرش قبل أن يخلق الدنيا بأربعة آلاف عام : وإني
~~لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 10288 - إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا تاب صقل منها ،
~~فإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه .
# % ( ق ن ه ك عن أبي هريرة ) .
# PageV04P095
# 10289 - الطابع معلق بالعرش ، فإذا انتهكت الحرمة واجترئ على الخطايا
~~وعمل بالمعاصي بعث الله الطابع فيطبع على القلب فلا يعقل بعد ذلك .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 10290 - إذا قال العبد استغفر الله وأتوب إليه فقالها ، ثم عاد ، ثم
~~قالها ، ثم عاد ، كتبه الله في الرابعة من الكذابين .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 10291 - إياك والتسويف بالتوبة وإياك والغرة بحلم الله عنك .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 10292 - الملك الذي على اليمين أمير على الملك الذي على الشمال ، فإذا
~~عمل حسنة قال لصاحب الشمال : اكتبها ، فإذا عمل سيئة ، قال : دعها لا
~~تكتبها سبع ساعات لعله يستغفر .
# % ( هناد عن أبي أمامة ) .
# 10293 - حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر
~~الله منها .
# % ( هب عن مسروق ) مرسلا .
# 10294 - لا تنظروا في صغر الذنوب ، ولكن انظروا على من اجترأتم .
# % ( حل عن عمرو بن العاص ) ( قال صاحب الحلية ( 6 / 78 ) : غريب من حديث
~~الأوزاعي عن حسان تفرد برفعه محمد بن إسحاق وفيه ضعف ومشهوره من قبل بلال
~~بن سعد وكان في المطبوع لفظ : إلى صغر ، والصواب كما في الحلية : في صغر
~~انتهى . ص ) .
# 10295 - يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب ، فإن لها من الله طالبا .
# % ( حم والحكيم ه ع عن عوف بن الحارث الخزاعي ابن أخي عائشة لأمها ) .
# 10296 - يقول الله عز وجل : من أعظم مني جودا ؟ أكلأهم في مضاجعهم كأنهم
~~لم يعصوني ، ومن كرمي أن أقبل توبة التائب حتى كأنه لم يزل تائبا ، من ذا
~~الذي يقرع بابي فلم أفتح له ؟ من ذا الذي سألني فلم أعطه ؟ أبخيل ms1341 أنا
~~فيبخلني عبدي ؟
# % ( الديلمي عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 10297 - كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل
~~الأرض ؟ فدل على راهب ، فاتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من
~~توبة ؟ فقال : لا ، فقتله فكمل به المائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل
~~على رجل ، فقال : إنه قد قتل مائة ، فهل له من توبة ؟ قال : نعم من يحول
~~بينك وبين التوبة ؟ ائت أرض كذا وكذا ، فإن بها ناسا يعبدون الله ، فاعبد
~~الله ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه
~~الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة :
~~جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم
~~يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملك في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا ما
~~بين الأرضين ، أيهما كان أقرب فهي له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي
~~أراد فقبضه بها ملائكة الرحمة .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# PageV04P096
# 10298 - إن رجلا يعمل السيئآت وقتل سبعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير
~~حق ، فخرج فأتى ديرانيا ، فقال : يا راهب إن الآخر قتل سبعة وتسعين نفسا ،
~~كلها تقتل ظلما بغير حق ، فهل له من توبة ؟ قال : لا ، ليس لك توبة فضربه
~~فقتله ، ثم جاء آخر فقال له : يا راهب إن الآخر قد قتل ثمانية وتسعين نفسا
~~، كلها تقتل ظلما بغير حق ، فهل له من توبة ؟ قال : لا ليست له توبة ،
~~فضربه فقتله ، ثم أتى آخر ، فقال له : إن الآخر لم يدع من الشر شيئا ، قد
~~قتل تسعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق ، فهل له من توبة ؟ قال : لا
~~، فضربه فقتله ، ثم أتى راهبا آخر فقال له : إن الآخر لم يدع من الشر شيئا
~~إلا قد عمله قد قتل مائة نفس ، كلها تقتل ظلما بغير حق ، فهل له من توبة ،
~~فقال له : والله لئن قلت لك : إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبت ،
~~ههنا دير فيه ms1342 قوم متعبدون فأتهم فاعبد الله معهم فخرج تائبا ، حتى إذا كان
~~في نصف الطريق بعث الله إليه ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة
~~الرحمة فاختصموا فيه فبعث الله إليهم ملكا فقال لهم : إلى أي الفريقين أقرب
~~فهو منهما فقاسوا ما بينهما فوجدوه أقرب إلى قرية التوابين بقيس أنملة فغفر
~~له .
# % ( طب ع وابن عساكر عن معاوية ) .
# 10299 - ما ستر الله على عبد في الدنيا فيعيره بها في يوم القيامة .
# % ( طب والخطيب عن أبي موسى ) .
# 10300 - ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة .
# % ( ابن النجار عن علقمة المزني عن أبيه ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في أحكام التوبة { وفيه ذكر من أسقط عنهم التكاليف }
~~) 1
# 10301 - الندم توبة .
# % ( ك هب عن أنس ) ( حم تخ ك ه عن ابن مسعود ) .
# 10302 - التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله ، ثم
~~لا تعود إليه أبدا .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ) .
# 10303 - الندم توبة ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له .
# % ( طب حل عن أبي سعيد الأنصاري ) .
# 10304 - التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا .
# % ( ابن مردويه هب عن ابن مسعود ) .
# 10305 - الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10306 - وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# PageV04P097
# 10307 - رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .
# % ( طب عن ثوبان ) .
# 10308 - رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ ، وعن المبتلى حتى يبرأ
~~، وعن الصبي حتى يكبر .
# % ( حم د ن ه ك عن عائشة ) ( رواه أحمد عن عائشة ( 6 / 101 ) . ص ) .
# 10309 - رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ ،
~~وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم .
# % ( حم د ك عن علي وعمر ) .
# 10310 - رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يشب
~~، وعن المعتوه حتى يعقل .
# % ( ت ه ك عن علي رضي الله عنه ) .
# 10311 - الدواوين ثلاثة ms1343 : فديوان لا يغفر الله منه شيئا ، وديوان لا يعبأ
~~الله به شيئا ، وديوان لا يترك الله منه شيئا ، فأما الديوان الذي لا يغفر
~~الله منه شيئا فالإشراك بالله ، وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا
~~فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه ، أو صلاة تركها فإن
~~الله يغفر ذلك إن شاء ويتجاوز ، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا
~~فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة .
# % ( حم ك عن عائشة ) .
# 10312 - ذنب لا يغفر ، وذنب لا يترك ، وذنب يغفر ، فأما الذي لا يغفر
~~فالشرك بالله ، وأما الذي يغفر : فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل ، وأما
~~الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 10313 - ذنب يغفر ، وذنب لا يغفر ، وذنب يجازى به ، فأما الذنب الذي لا
~~يغفر فالشرك بالله ، وأما الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك ، وأما الذنب الذي
~~يجازى به فظلمك أخاك .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في أحكام التوبة ) 1
# 10314 - إذا هم الرجل بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات ، وإذا هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة ، وإذا هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة ، وإذا هم
~~بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة لتركه السيئة .
# % ( هناد عن أنس ) .
# 10315 - إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها
~~كتبت له عشرة أضعاف إلى سبعمائة ضعف . إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم
~~يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة أو محاها الله ، ولا
~~يهلك على الله إلا هالك .
# % ( حم حب هب الخطيب عن ابن عباس ) .
# 10316 - من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له بعشر
~~أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها ، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه ، فإن لم
~~يعملها كتبت له
# PageV04P098 حسنة ، فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم
~~تكتب عليه .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10317 - قال الله عز وجل : إذا هم ms1344 عبدي بسيئة فلم يعملها فاكتبوها له
~~حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له سيئة ، فإن تاب منها فامحوها عنه ، وإن هم
~~عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشرة
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 10318 - من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 10319 - يا ابن رواحة ما عجزت فلا تعجزن ، إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة .
# % ( الواقدي وابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم ) مرسلا .
# 10320 - يوحي الله تعالى إلى الحفظة الكرام البررة : لا تكتبوا على عبدي
~~عند ضجره شيئا .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 10321 - وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه .
# % ( عد ق عن عقبة بن عامر ) .
# 10322 - رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، والمعتوه حتى يفيق
~~، والصبي حتى يحتلم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10323 - رفعت الأقلام عن الصغير حتى يعقل ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن
~~المجنون حتى يعقل .
# % ( ابن جرير عن ابن عباس ) .
# 10324 - لا يعذب الله عبدا على خطأ ولا استكراه أبدا .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 10325 - يا عائشة إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ .
# % ( عق عن عائشة ) .
# 10326 - الظلم ثلاثة : فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر ،
~~فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله ، وأما الظلم الذي يغفره
~~الله فظلم العبد بينه وبين ربه ، وأما الذي لا يترك فظلم العباد فيما بينهم
~~يقص الله بعضهم من بعض .
# % ( ط عن أنس ) .
# 10327 - أتدرون من المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة
~~وصيام وزكاة ، ويأتى وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا
~~، فيعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما
~~عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار .
# % ( حم م د ت عن أبي هريرة ) ( لدى الرجوع لصحيح مسلم كتاب البر باب
~~تحريم الظلم ( 2581 ) تبين لي النقص التالي من أصل الحديث ms1345 : ( قالوا :
~~المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال . . . ) .
# وهكذا في سنن الترمذي كتاب صفة القيامة - باب ما جاء في شأن الحساب رقم (
~~2420 ) وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . انتهى . ص ) .
# PageV04P099
# 10328 - اتقوا المظالم ما استطعتم ، فإن الرجل يجيء يوم القيامة بحسنات
~~يرى أنها ستنجيه ، فما يزال عند ذلك يقول : إن لفلان قبلك مظلمة ، فيقال :
~~أمحوا من حسناته ، فما تبقى له حسنة ، ومثل ذلك كمثل سفر ( كمثل سفر : بفتح
~~السين وسكون الفاء وهو جمع سافر كصحب وصاحب والسفر والمسافرون بمعنى واحد .
~~انتهى . من النهاية ج 2 . ح ) نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب ، فتفرق
~~القوم فاحتطبوا للنار وانضجوا ما أرادوا ، فكذلك الذنوب .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في لواحق التوبة ) 1
# 10329 - إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله ويحذره .
# % ( فر عن علي ) .
# 10330 - إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10331 - إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه ، وأبلغ إليه في
~~العمر .
# % ( عبد بن حميد عن سهل بن سعد ) .
# 10332 - من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10333 - من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .
# % ( ك عن سهل بن سعد ) .
# 10334 - أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) ( والحديث رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب
~~من بلغ ستين سنة . ( 8 / 111 ) وعن أبي هريرة . ص ) .
# 10335 - لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر
~~الله إليه .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10336 - لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه يوم القيامة .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 10337 - كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من الإجهار أن يعمل الرجل
~~بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول : عملت ms1346 البارحة كذا وكذا ، وقد
~~بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب شر المؤمن
~~على نفسه ( 8 / 24 ) ورواية البخاري معافى .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقاق باب النهي عن هتك الإنسان ستر
~~نفسه وبرقم ( 2990 ) ورواية مسلم معافاة .
# ورواية البخاري : وإن من المجاهرة ، وإن من المجانة .
# ورواية مسلم : وإن من الأجهار .
# وقال ابن الأثير في النهاية : ( 1 / 321 ) جهر وأجهر وجاهر . انتهى . ص )
~~.
# 10338 - كل أمتي معافى إلا المجاهرين الذين يعملون العمل بالليل فيستره
~~ربه ثم يصبح فيقول : يا فلان إني عملت البارحة كذا وكذا ، فيكشف ستر الله
~~عز وجل .
# % ( طس عن أبي قتادة ) .
# PageV04P100
# 10339 - إن الله تعالى لينفع العبد بالذنب يذنبه .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 10340 - إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 10341 - يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها
~~الله لهم ويضعها على اليهود .
# % ( م عن أبي موسى ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة - باب قبول توبة
~~القاتل . . . ) ورقم الحديث ( 51 ) وتمامه : ويضعها على اليهود والنصارى
~~انتهى . ص ) .
# 10342 - أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال : إذا أنا مت
~~فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم اذروني في البحر ، فوالله لئن قدر علي ربي
~~ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ، ففعلوا ذلك به ، فقال الله للأرض أدى ما أخذت
~~، فإذا هو قائم ، فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال خشيتك يا رب فغفر له
~~بذلك .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# 10343 - إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا نامت
~~فأجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ، ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي ،
~~وخلصت إلى عظمي ، فامتحشت فخذوها فاطحنوها ، ثم انظروا يوما راحا فاذروها
~~في اليم ، ففعلوا ما أمرهم ، فجمعه الله وقال : لم فعلت ذلك ؟ قال : من
~~خشيتك فغفر له .
# % ( حم ق ن ه عن حذيفة وأبي مسعود ) .
# 10344 - إن رجلا كان ms1347 قبلكم رغسه ( رغس : أي أكثر له منهما ويبارك له
~~فيهما ، والرغس : السعة في النعمة والبركة والنماء . النهاية ( 2 / 238 ) .
~~ص ) الله مالا وولدا ، فقال لبنيه لما احتضر : أي أب كنت لكم ؟ قالوا : خير
~~أب ، قال : إني لم أعمل خيرا قط فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ، ثم اذروني
~~في يوم عاصف ، ففعلوا ، فجمعه الله فقال : ما حملك ؟ قال مخافتك فتلقاه
~~برحمته .
# % ( حم ق عن أبي سعيد ) .
# 10345 - إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 10346 - قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة ، وهو أبصر به ،
~~فقال : ارقبوه ، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ، وإن تركها فاكتبوها له
~~حسنة ، فإنما تركها من جراى .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 10347 - كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان ، وكان أحدهما يذنب ، والآخر
~~يجتهد في العبادة ، وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول :
~~أقصر ، فوجده يوما على ذنب ، فقال له : أقصر ، فقال : خلني وربي ، أبعثت
~~علي رقيبا ؟ فقال : والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة ، فقبض
~~روحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالما أو
~~كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال
~~للآخر : اذهبوا به إلى النار .
# % ( حم د عن أبي هريرة ) .
# 10348 - كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة
~~فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها ، فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة
~~ارتعدت وبكت ، فقال :
# PageV04P101 ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت : لا ، ولكنه عمل ما عملته قط ،
~~وما حملني عليه إلا الحاجة ، فقال : تفعلين أنت هذا ؟ وما فعلتيه ، اذهبي
~~فهي لك ، وقال : لا أعصي الله بعد هذا أبدا فمات من ليلته ، فأصبح مكتوب
~~على بابه : إن الله قد غفر للكفل .
# % ( حم ت حب ك عن ابن عمر ) .
# 10349 - ليس أحد أحب إليه المدح من الله تعالى ، ولا أحد أكثر معاذير من
~~الله .
# % ( طب عن الأسود بن سريع ) .
# 10350 - إن معافاة ms1348 الله للعبد في الدنيا أن يستر عليه سيئآته .
# % ( الحسن بن سفيان في الوحدان وأبو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيى
~~العبسي ) مرسلا .
# 10351 - إنما استراح من غفر له .
# % ( حل عن عائشة ) ( ابن عساكر عن بلال ) .
# 10352 - لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التي أنتم عليها عندي
~~لصافحتكم الملائكة بأكفهم ، ولزارتكم في بيوتكم ، ولو لم تذنبوا لجاء بقوم
~~يذنبون كي يغفر لهم .
# % ( حم ت عن أبي هريرة ) .
# 10353 - لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه
~~لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة .
# % ( ع عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في لواحق التوبة ) 1
# 10354 - إن أول معافاة الله للعبد أن يستر عليه سيئآته في الدنيا ، وإن
~~أول خزي الله للعبد أن يظهر عليه سيئآته .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن بلال بن يحيى ) قال أبو نعيم : ذكره
~~الحسن بن سفيان في الواحدان وأراه عندي العبسي الكوفي وهو صاحب حذيفة لا
~~صحبة له .
# 10355 - مثل الذي يعمل السيئآت ثم يعمل الحسنات كمثل رجل عليه درع ضيقة
~~قد خنقته ، فكلما عمل حسنة انتقضت حلقة ، ثم أخرى حتى يخرج إلى الأرض .
# % ( حم وابن أبي الدنيا في التوبة طب عن عقبة بن عامر ) .
# 10356 - مثل الرجل الذي يكون على حسنة من الإسلام ثم يفارقها ، ثم يندم
~~فيتوب كبعير كان يعتمله أهله فينفر منهم مرة ثم عقلوه وأحسنوا إليه كما
~~كانوا يفعلون به أول مرة .
# % ( أبو نعيم عن أبي أمامة ) .
# 10357 - من أحسن فيما بقي له غفر له ما مضى ، ومن أساء فيما بقي أخذ بما
~~مضى وبما بقي .
# % ( ابن عساكر عن أبي ذر ) .
# 10358 - والله الذي لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم القيامة للفاجر في
~~دينه ، الأحمق في معيشته .
# % ( الديلمي عن حذيفة ) .
# PageV04P102
# 10359 - والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه ، الأحمق في معيشته
~~، والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه ، والذي نفسي
~~بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والذي ms1349 نفسي بيده
~~ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه .
# % ( طب ق في البعث عن حذيفة ) .
# 10360 - والذي نفسي بيده لو أنكم لا تذنبون فتستغفرون الله فيغفر لكم
~~لذهب بكم ثم جاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ، ولو أنكم تخطئون حتى
~~تبلغ خطاياكم السماء ، ثم تتوبون لتاب الله عليكم .
# % ( ابن زنجويه عن أبي هريرة ) .
# 10361 - والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء
~~والأرض ثم استغفرتم الله لغفر الله لكم ، والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا
~~لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم .
# % ( حم ن ع ص عن أنس ) .
# 10362 - لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كما كنتم على حالكم ذلك
~~لزارتكم الملائكة في بيوتكم ، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا
~~فيغفر لهم .
# % ( ت وضعفه عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في
~~صفة الجنة ونعيمها وبرقم ( 2528 ) وللحديث بقية .
# وقال الترمذي : هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي وليس هو عندي بمتصل . .
~~لأن في سنده زيد الطائي وهو مجهول .
# تحفة الأحوذي ( 7 / 230 ) انتهى . ص ) .
# 10363 - لو أنكم لا تذنبون أيها الأمة لاتخذ الله عبادا يذنبون فيغفر لهم
~~.
# % ( الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة ) .
# 10364 - لو أنكم تكونون على الحال التي تكونون عندي لزارتكم الملائكة
~~ولصافحتكم في الطرق ، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى تبلغ
~~خطاياهم عنان السماء فيستغفرون الله عز وجل فيغفر لهم على ما كان منهم ولا
~~يبالي .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 10365 - لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون
~~ويذنبون فيغفر لهم .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن جرير طب وابن مردويه هب عن ابن
~~عمرو ) .
# 10366 - لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون ثم يغفر لهم .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10367 - لو لم تذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 10368 - لولا أنكم تذنبون لجاء ms1350 الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه إنا
~~نصيب من الذنوب فقال لهم فذكره .
# 10369 - كفارة الذنوب الندامة ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون ليغفر
~~لهم .
# % ( حم طب هب عن ابن عباس ) .
# PageV04P103
# 10370 - لو تدمون على ما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة .
# % ( حم ن ع حب ص عن أنس ) .
# 10371 - لا يزال العذاب مكشوفا عن العباد ما استتروا بمعاصي الله فإذا
~~أعلنوها استوجبوا عذاب النار .
# % ( الديلمي عن المغيرة ) .
# 10372 - من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ، ومن أصر على
~~ذنبه فالله أولى به ، ولا تخرق على أحد سترا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 10373 - تكتب للصغير الحسنات ولا تكتب عليه السيئآت ، وتكون حسناته
~~لأبويه ، فإذا بلغ كتب عليه السيئآت والحسنات .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 10374 - قال الرب عز وجل : يؤتى بحسنات العبد وسيئآته ، فيقضى بعضها ببعض
~~، فإن بقيت حسنة وسع الله له بها في الجنة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 10375 - أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله : إذا مت
~~فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم اذروني في الريح في البحر ، فوالله لئن قدر علي
~~ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه بعد ، ففعل أهله ، فقال الله لكل
~~شيء أخذ منه : أد ما أخذت منه ، فإذا هو قائم ، ثم قال الله : ما حملك على
~~ما صنعت ؟ قال خشيتك فغفر له .
# % ( كر عن حبان بن أبي جبلة ) .
# 10376 - كان رجل يعمل بالمعاصي حتى جمع من ذلك مالا ، فلما حضره الموت
~~قال لأهله : إن اتبعتم ما آمركم به دفعت إليكم مالي ، وإلا لم أفعل ، قالوا
~~: فإنا سنفعل ما أمرتنا به ، قال : إذا أنا مت فحرقوني بالنار ، ثم دقوا
~~عظامي دقا شديدا ، فإذا رأيتم يوم ريح شديد فاصعدوا إلى قلة جبل فأذروني في
~~الريح ففعلوها ، فوقع في يد الله ، فقال ما حملك على الذي صنعت ؟ قال :
~~مخافتك ، قال : قد غفرت لك .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 10377 - كان عبد من ms1351 عباد الله آتاه الله مالا وولدا ، فذهب من عمره عمر
~~وبقي عمر ، فقال لبنيه : أي أب كنت لكم ؟ قالوا : خير أب ، قال : إني والله
~~ما أنا بتارك عند أحد مالا كان مني إليه إلا أخذته أو تفعلون بي ما أقول
~~لكم ، فأخذ منهم ميثاقا قال : أما الأول فانظروا إذا أنا مت فأحرقوني
~~بالنار ، ثم اسحقوني ، ثم انظروا يوما ذا ريح فأذروني لعلي أضل الله ، فدعي
~~واجتمع ، فقيل له : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : خشية عذابك ، قال : (
~~وعبارة المسند للإمام أحمد ( 5 / 5 ) آخر فقرة من الحديث قال : إني اسمعك
~~لراهبا فتيب عليه . انتهى . ص ) استقل ذاهبا فتيب عليه .
# % ( حم والحكيم طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 10378 - يا عائشة ليس كل الناس مرخى عليه .
# % ( الحكيم عن جابر ) .
# PageV04P104
# | 1 ( الفصل الرابع في خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه ) 1
# 10379 - إن الله تعالى حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب
~~غضبي .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 10380 - إن الله تعالى خلق مائة رحمة : رحمة منها قسمها بين الخلائق ،
~~وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10381 - إن الله رحيم يحب الرحيم يضع رحمته على كل رحيم .
# % ( ابن جرير عن أبي صالح الحنفي ) مرسلا .
# 10382 - إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس
~~والبهائم والهوام ، فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها تعطف الوحش على
~~ولدها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 10383 - إن الله خلق مائة رحمة ، فبث بين الخلائق رحمة واحدة فهم
~~يتراحمون بها ، وأدخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين .
# % ( طب وابن عساكر عن معاوية بن حيدة ) .
# 10384 - لا يدخل أحد منكم عمله الجنة ، ولا يجير من النار ، ولا أنا إلا
~~برحمة الله .
# % ( م عن جابر ) .
# 10385 - قال الله تعالى : سبقت رحمتي غضبي .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 10386 - كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق : رحمتي سبقت غضبي .
# % ( ه عن أبي هريرة ms1352 ) .
# 10387 - لو تعلمون قدر رحمة الله تعالى لاتكلتم عليها .
# % ( البزار عن أبي سعيد ) .
# 10388 - إن الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب
~~غضبي .
# % ( ت ه عن أبي هريرة ) .
# 10389 - جعل الله الرحمة مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل
~~في الأرض جزءا واحدا ، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها
~~عن ولدها خشية أن تصيبه .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 10390 - ما خلق الله من شيء إلا وقد خلق له ما يغلبه ، وخلق رحمته تغلب
~~غضبه .
# % ( البزار ك عن أبي سعيد ) .
# 10391 - إن الله تعالى خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة
~~طباق ما بين السماء والأرض ، وجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة
~~على
# PageV04P105 ولدها ، والوحش والطير بعضها على بعض وأخر تسعا وتسعين ،
~~فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة .
# % ( حم م عن سلمان ) .
# 10392 - إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا
~~وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي
~~عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بالذي عند الله من
~~العذاب لم يأمن من النار .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 10393 - الرحمة عند الله مائة جزء ، فقسم بين الخلائق جزءا واحدا وأخر
~~تسعا وتسعين إلى يوم القيامة .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 10394 - خلق الله مائة رحمة ، فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها ،
~~وخبأ عنده مائة إلا واحدة .
# % ( م ت عن أبي هريرة ) .
# 10395 - دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب :
~~السطر الأول : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، والسطر الثاني : ما قدمنا
~~وجدنا ، وما أكلنا ربحنا ، وما خلفنا خسرنا ، والسطر الثالث : أمة مذنبة
~~ورب غفور .
# % ( الرافعي ابن النجار عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه )
~~1
# 10396 - قال الله تعالى : سبقت رحمتي غضبي .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 10397 - إن الله عز وجل حين ms1353 خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب
~~غضبي .
# % ( ت حسن صحيح عن أبي هريرة ) .
# 10398 - لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب غضبي .
# % ( قط في الصفات عن أبي هريرة ) .
# 10399 - قالت بنو إسرائيل لموسى : هل يصلي ربك ؟ قال موسى : اتقوا الله
~~يا بني إسرائيل ، فقال : يا موسى ماذا قالت لك قومك ؟ قال : يا رب ما قد
~~علمت ، قالوا : هل يصلي ربك ؟ قال : فأخبرهم أن صلاتي على عبادي أن تسبق
~~رحمتي غضبي لولا ذلك لأهلكتهم .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 10400 - قالت بنو إسرائيل لموسى : هل يصلي ربك ؟ فتكابد موسى ، فقال الله
~~عز وجل له : ما قالوا لك يا موسى ؟ قال : قالوا الذي سمعت ، قال : فأخبرهم
~~أني أصلي ، وإن صلاتي تطفيء غضبي .
# % ( ابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 10401 - أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟ الله عز وجل أرحم بعباده من
~~هذه بولدها .
# % ( خ ه عن عمر ) .
# PageV04P106
# 10402 - أترون هذه رحيمة بولدها ؟ والذي نفسي بيده الله أرحم بالمؤمن من
~~هذه بولدها .
# % ( عبد بن حميد عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 10403 - إن لله تعالى مائة رحمة ، رحمة منها قسمها بين الخلائق ، وتسعة
~~وتسعين إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10404 - إن لله تعالى مائة رحمة ، قسم منها رحمة في دار الدنيا ، فمن ثم
~~يعطف الرجل على ولده ، والطير على فراخه ، فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة
~~رحمة ، يعاد بها على الخلق .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 10405 - إن لله تعالى مائة رحمة ، قسم منها رحمة بين أهل الدنيا .
~~فوسعتهم إلى آجالهم ، وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه ، وإن الله قابض تلك
~~الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين ، فيكملها مائة رحمة
~~لأوليائه يوم القيامة .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10406 - قسم ربنا رحمته مائة جزء ، فأنزل منها جزءا في الأرض ، فهو الذي
~~يتراحم به الناس والطير والبهائم ، وبقيت عنده مائة رحمة إلا رحمة واحدة
~~لعباده يوم القيامة .
# % ( طب عن عبادة ابن الصامت ) .
# 10407 - لن يدخل الجنة ms1354 أحد إلا برحمة الله ، قالوا : ولا أنت ؟ قال : ولا
~~أنا إلا أن يتغمدني الله .
# % ( حم وعبد بن حميد عن أبي سعيد ) .
# 10408 - لن يدخل أحدا عمله الجنة ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال :
~~ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمن أحدكم
~~الموت ، إما محسن فلعله يزداد خيرا ، وإما مسيء فلعله أن يستعتب .
# % ( خ م عن أبي هريرة ) .
# 10409 - لن يدخل الجنة أحد منكم بعمل ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟
~~قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة وفضل .
# % ( ابن قانع طب ص عن شريك بن طارق ) .
# 10410 - ما من أحد يدخل الجنة بعمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟
~~قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه .
# % ( طب عن أسامة بن شريك ) .
# 10411 - يا أسد بن كرز لا يدخل الجنة بعمل ، ولكن برحمة قالوا : ولا أنت
~~يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إن يتلافاني ؟ ؟ الله منه برحمة .
# % ( خ في تاريخه طب وابن السكن والشيرازي في الألقاب ص عن أسيد بن كرز
~~القسري ) وحسن ( أسيد بن كرز القسري : بفتح القاف وقيل أسد وهو الصحيح ،
~~وهو جد خالد بن عبد الله القسري ، راجع أسد الغابة لابن الأثير رقم ( 95 و
~~166 ) . ص ) .
# 10412 - ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة ، قيل : ولا أنت يا رسول الله ؟
~~قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 10413 - إن الرب لينظر إلى عباده كل يوم ثلثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد
~~ذلك ، وذلك من حبه لخلقه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# PageV04P107
# 10414 - إن الله تعالى لينظر إلى عباده كل يوم ثلثمائة وستين مرة يبديء
~~ويعيد ، وذلك من حبه لخلقه .
# % ( والديلمي عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 10415 - إن لله تعالى في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل
~~الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة ، وأعطاه
~~خير الدنيا وخير الآخرة .
# % ( الحكيم عن علي بن الحسين ) بلاغا ( الحكيم عن محمد ms1355 بن الحنفية )
~~مرسلا إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقي موقوف .
# 10416 - من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ، ومن وعده على عمل
~~عقابا فهو فيه بالخيار .
# % ( ع والخرائطي في مكارم الأخلاق ق في البعث وابن عساكر عن أنس ) وضعف .
# 10417 - يبعث الله تعالى يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله عز وجل
~~بأي الأمرين أحب إليك أن أجزيك ؟ بعملك ؟ أم بنعمتي عندك قال : يا رب أنت
~~تعلم أني لم أعصك ، قال : خذوا عبدي بنعمة من نعمي ، فما يبقى له حسنة إلا
~~استفرغتها تلك النعمة ، فيقول : يا رب بنعمتك ورحمتك ، فيقول بنعمتي ورحمتي
~~، ويؤتى بعبد محسن في نفسه لا يرى أن له سيئة ، فيقال له : هل كنت توالي
~~أوليائي ؟ قال : يا رب كنت من الناس سلما ، قال : فهل كنت تعادي أعدائي ؟
~~قال : يا رب لم أكن أحب أن يكون بيني وبين أحد شيء ، فيقول الله تعالى :
~~وعزتي وجلالي لا ينال رحمتي من لم يوال أوليائي ، ويعاد أعدائي .
# % ( الحكيم طب عن واثلة ) .
# 10418 - يقول الله عز وجل : ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية
~~فتعاظمها في جنب عفوي ، ولو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأني
~~لعجلتها للقانطين من رحمتي ، ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين
~~يدي لشكرت ذلك لهم ، وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا .
# % ( الديلمي عن المنتجع ) ( نص الحديث هكذا في المنتخب ( 2 / 261 ) ولكن
~~في المطبوع : المنتجع بينما في المنتخب : المشجع . ص ) .
# | 1 ( اللطف من الإكمال ) 1
# 10419 - يقول الله تعالى : تفضلت على عبدي بأربع خصال : سلطت الدابة على
~~الحبة ، ولولا ذلك لادخرتها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة ، وألقيت النتن
~~على الجسد ، ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبدا ، وسلطت السلو على الحزن (
~~قال ابن الأثير ( 2 / 397 ) سلوة من العيش : أي نعمة ورفاهية ورغد يسليكم
~~عن الهم انتهى . ص ) ، ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الأجل وأطلت الأمل ،
~~ولولا ذلك لخربت الدنيا ، ولم يهن ذو معيشة بمعيشته .
# % ( الخطيب ms1356 عن البراء ) .
# 10420 - يقول الله تعالى : إني تفضلت على عبادي بثلاث ألقيت الدابة على
~~الحبة ، ولولا ذلك لكنزها الملوك كما يكنزون الذهب والفضة ، وألقيت النتن
~~على
# PageV04P108 الجسد ، ولولا ذلك لم يدفن حميم حميمه ، وأذهبت الحزن ،
~~ولولا ذلك لذهب النسل .
# % ( الديلمي عن زيد بن أرقم ) .
# PageV04P109
# | 1 ( حرف التاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب التوبة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضلها وأحكامها ) 1
# 10421 - علي رضي الله عنه قال : سمعت أبا بكر يقول : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ما من عبد أذنب ذنبا ، فقام فتوضأ ، فأحسن الوضوء ،
~~ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له ، لأن الله
~~تعالى يقول : { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما } ( سورة النساء آية 110 . ص ) .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن السني في عمل يوم وليلة ) .
# 10422 - قال ابن السمعاني في الذيل : أنا أبو بكر هبة بن الفرج : أنا أبو
~~القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب ؛ أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عمرو
~~بن تميم المؤدب : ثنا ابن علي بن إبراهيم بن علان : أنا علي بن محمد بن علي
~~: ثنا أحمد بن الهيثم الطائي : حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي
~~صادق عن علي بن أبي طالب قال : قدم علينا أعرابي بعد ما دفن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وحثا من ترابه على رأسه ، وقال : يا رسول الله ، قلت فسمعنا قولك ، ووعيت
~~عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك : { ولو أنهم إذ ظلموا
~~أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيم } (
~~سورة النساء آية 64 ) وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي ، فنودي من القبر أنه
~~قد غفر لك ( والحديث هنا خال من العزو وفي المنتخب كذلك . وذكر ابن كثير في
~~تفسيره ( 2 / 329 ) عند قوله تعالى : { ولو أنهم إذ ظلموا ms1357 . . . } ، وقد
~~ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة
~~عن العتبي .
# ثم أنشأ الأعرابي يقول :
# يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم
# نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# أ ه . ص ) قال في المغنى : الهيثم بن عدي الطائي متروك .
# 10423 - عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب سئل عن التوبة النصوح ، قال
~~: أن يتوب الرجل من العمل السيء ، ثم لا يعود إليه أبدا .
# % ( عب والفريابي ص ش وهناد
# PageV04P110 وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه ك هب واللالكائي في السنة ) .
# 10424 - عن عمر قال : جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء أفئدة .
# % ( ابن المبارك ش حم في الزهد وهناد ك حل ) .
# 10425 - عن أبي إسحاق السبيعي قال : جاء رجل إلى عمر فقال : يا أمير
~~المؤمنين إني قتلت ، فهل لي من توبة ؟ فقرأ عليه عمر : { حم تنزيل الكتاب
~~من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب } ثم قال له : إعمل ولا تيأس
~~.
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي ) .
# 10426 - عن أبي إسحاق السبيعي قال : جاء رجل إلى عثمان بن عفان فقال : يا
~~أمير المؤمنين إني قتلت فهل لي من توبة ، فقرأ عليه عثمان : { حم تنزيل
~~الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب } ثم قال : اعمل ولا
~~تيأس .
# % ( أبو عبد الله الحسين بن يحيى عن عياش القطان في حديثه ق ) .
# 10427 - عن أبي بن كعب قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة
~~النصوح ؟ فقال : هو الندم على الذنب حين يفرط منك ، فتستغفر الله بندامتك
~~عند الحافر ( عند الحافر أي في نفس المكان الذي عصى فيه . انتهى . بالمعنى
~~من النهاية ج 2 ح ) ، ثم لا تعود إليه أبدا .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه هب ) وهو ضعيف .
# 10428 - عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التائب من
~~الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا أحب الله عبدا ms1358 لم يضره ذنب ثم تلا : { إن الله
~~يحب التوابين ويحب المتطهرين } قيل : يا رسول الله وما علامته ؟ قال :
~~الندامة .
# % ( ابن النجار ) .
# 10429 - عن خالد بن أبي عزة أن عليا أتاه رجل فقال : ما تقول في رجل أذنب
~~ذنبا ؟ قال : يستغفر الله ويتوب إليه ، فقال له في الرابع : فقد فعل ثم عاد
~~، فقال : يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان هو المحسور (
~~المحسور : كل وانقطع قال في القاموس : حسر البصر يحسر أي بكسر سين المضارع
~~كل وانقطع من طول مدى وهو حسير ومحسور . انتهى . ج 2 . ح ) .
# % ( هناد ) .
# 10430 - عن علي قال : خياركم كل مفتن تواب .
# % ( هناد ) .
# 10431 - عن زر قال : ذكر لنا صفوان بن عسال أن بابا قبل المغرب مفتوح
~~للتوبة مسيرة عرضه سبعون أو أربعون سنة ، لا يغلقه حتى تطلع الشمس من قبله
~~.
# % ( ص ) .
# 10432 - عن ابن عباس قال : يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته ، ولا تتبع
~~الذنب أعظم من الذنب إذا عملته ، فإن قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال
~~وأنت على الذنب أعظم من الذي عملته ، وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك
~~أعظم من الذنب ، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب
~~إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به ، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك
# PageV04P111 وأنت على الذنب لا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من
~~الذنب إذا عملته .
# % ( كر ) .
# 10433 - عن ابن عمرو قال : إن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا
~~كان ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا ، فأتى راهبا ، فقال : إني قتلت
~~ثمانيا وتسعين نفسا ، فهل تجد لي من توبة ؟ فقال له : قد أسرفت ، فقام إليه
~~فقتله ، ثم أتى راهبا آخر ، فقال : إني قتلت تسعا وتسعين نفسا ، فهل تجد لي
~~من توبة ؟ قال : أسرفت ، فقام إليه فقتله ، ثم أتى راهبا آخر ، فقال : إني
~~قتلت مائة نفس ، فهل تجد لي من توبة ؟ قال أسرفت ، وما أدري ، ولكن ههنا
~~قريتان ، قرية يقال ms1359 لها نصرة ، والأخرى يقال لها كفرة ، فأما نصرة فيعملون
~~عمل أهل الجنة ، لا يثبت فيها غيرهم ، وأما أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار
~~لا يثبت فيها غيرهم ، فانطلق إلى نصرة ، فإن ثبت فيها وعملت مثل أهلها فلا
~~يشك في توبتك ، فانطلق يريدها ، حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت ،
~~فسألت الملائكة ربها عنه ؟ فقال : انظروا إلى أي القريتين كان أقرب ،
~~فاكتبوه من أهلها ، فوجدوه أقرب إلى نصرة بقيد أنملة ، فكتب من أهلها .
# % ( طب ) .
# 10434 - عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل كم للمؤمن من
~~ستر ؟ قال : هي أكثر من أن تحصى ، ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها ستر
~~، فإذا تاب رجع إليه ذلك الستر ، وتسعة معه ، فإذا لم يتب ، هتك عنه منها
~~ستر واحد ، حتى إذا لم يبق عليه شيء ، قال الله لمن شاء من ملائكته : حفوه
~~بأجنحتكم فيفعلون به ذلك ، فإن تاب رجعت إليه الأستار كلها ، وإن لم يتب
~~عجب منه الملائكة فيقول الله تعالى لهم : أسلموه ، فيسلموه حتى لا يستر منه
~~عورة .
# % ( ابن أبي الدنيا في التوبة ) .
# 10435 - عن أبي زمعة البلوي قال : قتل رجل من بني إسرائيل سبعة وتسعين
~~نفسا فذهب إلى راهب ، فقال : إني قتلت سبعة وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة
~~؟ قال : لا ، فقتله ، ثم ذهب إلى راهب آخر ، فقال إني قتلت ثمانية وتسعين
~~نفسا ، فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا ، فقتله ، ثم ذهب إلى الثالث ، فقال
~~: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا ، منهم راهبان ، فهل تجد لي من توبة ؟ فقال :
~~لقد عملت شرا ، لئن قلت إن الله ليس بغفور رحيم لقد كذبت فتب إلى الله ،
~~فقال : أما أنا فلا أفارقك بعد قولك هذا ، فلزمه على أن لا يعصيه ، فكان
~~يخدمه في ذلك ، وهلك يوما رجل والثناء عليه قبيح فلما دفن قعد على قبره
~~فبكا بكاء شديدا ، ثم توفي آخر والثناء عليه حسن ، فلما دفن قعد على قبره
~~فضحك ضحكا شديدا ، فأنكر أصحابه ذلك ، فاجتمعوا إلى راهبهم فقالوا : كيف ms1360
~~يأوي إليك قاتل النفوس وقد صنع ما رأيت ؟ فوقع ذلك في نفسه وأنفسهم ، فأتى
~~إلى صاحبهم مرة من ذلك ومعه صاحب له ، فكلمه ، فقال له : ما تأمرني ؟ فقال
~~: اذهب فأوقد تنورا ، ففعل ثم
# PageV04P112 أتاه يخبره أنه قد فعل ، قال : اذهب فألق نفسك فيها ، فلها
~~عنه الراهب ، وذهب الآخر فألقى نفسه في التنور ، ثم استفاق الراهب ، فقال :
~~إني لأظن أن الرجل قد ألقى نفسه في التنور ، بقولي له ، فذهب إليه ، فوجده
~~حيا يعرق فأخذ بيده فأخرجه من التنور ، فقال : ما ينبغي أن تخدمني ، ولكن
~~أنا أخدمك ، أخبرني عن بكائك على المتوفى الأول ، وعن ضحكك على الآخر ، قال
~~: أما الأول فإنه لما دفن رأيت ما يلقى به من الشر فذكرت ذنوبي فبكيت وأما
~~الآخر فإني رأيت ما يلقى به من الخير ، فضحكت ، وكان بعد ذلك من عظماء بني
~~إسرائيل .
# % ( طب ) .
# 10436 - عن معد يكرب ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما
~~يروي عن ربه عز وجل ، قال : يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك
~~على ما كان منك ، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ، ولو
~~عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء ما لم تشرك بي شيئا ثم استغفرتني
~~غفرت لك ولا أبالي .
# % ( ن ) .
# 10437 - عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة فقال
~~: ما هذه الجماعة ؟ قالوا : مجنون ، قال : ليس بالمجنون ، ولكنه مصاب ،
~~إنما المجنون المقيم على معصية الله تعالى .
# % ( كر ) .
# 10438 - عن يحيى بن أبي كثير قال : كان يقال : ما أكرم العباد أنفسهم
~~بمثل طاعة الله تعالى ، ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله تعالى ،
~~وبحسبك من عدوك أن تراه عاصيا لله ، وبحسبك من صديقك أن تراه طائعا لله .
# % ( ابن أبي الدنيا في التوبة ) .
# 10439 - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال : إن من أعظم الذنب أن
~~يستخف المرء بذنبه .
# % ( كر ) .
# 10440 - عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~آدم قبل ms1361 أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه ، فلما أصاب الذنب
~~جعل الله أمله بي عينيه ، وأجله خلفه ، فلا يزال يأمل حتى يموت .
# % ( كر ) .
# 10441 - عن عائشة قالت : جاء حبيب بن الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني رجل مقراف للذنوب ، فقال : تب إلى الله يا
~~حبيب ، قال : يا رسول الله إني أتوب ثم أعود ، قال :
# PageV04P113 فكلما أذنبت فتب ، قال : يا رسول إذا تكثر ذنوبي ، قال :
~~فعفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث .
# % ( الحكيم والبارودي وأبو نعيم ) وفيه نوح بن ذكوان ضعيف .
# 10442 - عن عائشة قالت : جاء حبيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إني مقراف للذنوب ، قال : فتب إلى الله يا حبيب ، قال : يا رسول الله إني
~~أتوب ثم أعود ، قال : فكلما أذنبت فتب ، قال : يا رسول الله إذن تكثر ذنوبي
~~، قال : عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث .
# % ( الديلمي ) .
# 10443 - عن عبد الرحمن بن السلماني قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تاب
~~إلى الله قبل أن يموت بيوم ، قبل الله توبته ، قال : فحدثتها رجلا آخر من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنت سمعت ؟ قلت : نعم ، قال :
~~فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تاب إلى الله قبل أن
~~يموت بنصف يوم قبل الله منه ، قال : فحدثتها رجلا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آخر فقال : أنت سمعته ؟ قلت : نعم ، قال : فأشهد لقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة
~~قبل الله منه ، قال : فحدثتها رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آخر ، فقال : أنت سمعته ؟ قلت : نعم ، قال : فأشهد لقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من تاب إلى الله قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه .
# % ( حم وابن زنجويه ) .
# 10444 ms1362 - عن عقبة بن عامر أن رجلا قال : يا رسول الله أحدنا يذنب ؟ قال :
~~يكتب عليه ، قال : ثم يستغفر منه ويتوب ، قال : يغفر الله له ، ويتاب عليه
~~، قال : فيعود فيذنب ؟ قال : يكتب عليه ، قال : ثم يستغفر منه ويتوب ، قال
~~: يغفر له ويتاب عليه ، ولا يمل الله حتى تملوا .
# % ( طب ك ) .
# 10445 - عن ابن عمر قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءه حرملة بن زيد الأنصاري أحد بني حارثة ، فجلس بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله الإيمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه
~~والنفاق ههنا ووضع يده على صدره ، ولا يذكر الله إلا قليلا ، فسكت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، ورد ذلك حرملة ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بطرف لسان حرملة ، فقال : اللهم اجعل له لسانا صادقا وقلبا شاكرا ،
~~وارزقه حبي وحب من يحبني ، وصير أمره إلى خير ، فقال له حرملة : يا رسول
~~الله إن لي إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا ، أفلا أدلك عليهم ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك
~~، ومن أصر على ذلك فالله أولى به .
# % ( أبو نعيم ) .
# ( ؟ ؟ هو : الحافظ الكبير محدث العصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق
~~. . . الأصبهاني الصوفي الأحول سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء .
# ولد سنة 336 ، وأجاز له مشايخ الدنيا سنة نيف وأربعين وثلاث مائة .
# ومؤلفاته هي : حلية الأولياء بعشرة مجلدات لم يصنف مثله كتاب ، وكتاب
~~معرفة الصحابة ودلائل النبوة والمستخرج على الصحيحين وغيرهم من المصنفات
~~النافعة وتوفي سنة 430 .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 1092 ) . ص ) .
# | 1 ( فصل في لواحقها ( التوبة ) ) 1
# 10446 - عن عمر قال : إياك وعشرة الشباب .
# % ( عب ك ) .
# 10447 - عن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب وعائشة كانا إذا قدما مكة لم ينزلا
~~المنزل الذي هاجرا منه .
# % ( ش ) .
# 10448 - عن أبي ظبيان أن عليا قال : القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ ،
~~قال عمر : صدقت .
# % ( عب ) .
# PageV04P114
# 10449 - عن علي قال ms1363 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أري إبراهيم
~~ملكوت السموات والأرض : أشرف على رجل على معصية من معاصي الله ، فدعا عليه
~~فهلك ، ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه ، فأوحى الله إليه : أن يا إبراهيم
~~إنك رجل مستجاب الدعوة ، فلا تدع على عبادي ، فإنهم مني على ثلاث : إما أن
~~يتوب فأتوب عليه ، وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح ، وإما
~~أن أقبضه إلي ، فإن شئت عفوت ، وإن شئت عاقبت .
# % ( ابن مردويه ) وفيه سوار بن مصعب متروك ( سوار بن مصعب الهمداني
~~الكوفي أبو عبد الله الأعمى المؤذن ، قال البخاري منكر الحديث ، وقال
~~النسائي وغيره : متروك .
# وقال أبو داود : ليس بثقة وتوفي سنة 170 ه .
# ميزان الاعتدال ( 2 / 246 ) . ص ) .
# 10450 - عن علي قال ، إن لله ملائكة ينزلون في كل يوم بشيء ، يكتبون فيه
~~أعمال بني آدم .
# % ( ابن جرير ) .
# 10451 - عن أبي عبيدة بن الجراح أنه كان يسير في العسكر فيقول : ألا رب
~~مبيض لثيابه مدنس لدينه ، ألا رب مكرم لنفسه وهو لها غدا مهين ، بادروا
~~السيئات القديمات بالحسنات الحديثات ، فلو أن أحدكم عمل من السيئات ما بينه
~~وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن .
# % ( يعقوب بن سفيان كر ) .
# 10452 - عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه : إنا نصيب
~~من الذنوب ، فقال لهم : ولولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون
~~الله فيغفر لهم .
# % ( كر ) وفيه مبارك بن سحيم قال في المغنى : له نسخة موضوعة .
# 10453 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه
~~فمر بهم رجل مجنون ، فقالوا : هذا رجل مجنون ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مه المجنون المقيم على معصية الله تعالى ، ولكن هذا رجل مصاب .
# % ( ابن النجار ) .
# 10454 - عن علي قال : جزاء المعصية الوهن في العبادة ، والضيق في المعيشة
~~، والنغص في اللذة ، قيل : وما النغص في اللذة ؟ قال : لا ينال شهوة حلالا
~~إلا جاءه ما ينغصه إياها .
# % ( ابن أبي الدنيا في ms1364 التوبة ) .
# 10455 - عن حذيفة قال : لو لم تذنبوا وتخطئوا لجاء الله بقوم يذنبون
~~ويخطئون فيغفر الله لهم يوم القيامة .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# 10456 - عن ابن عمر قال : ساعة للدنيا ، وساعة للآخرة ، وبين ذلك : اللهم
~~اغفر لنا .
# % ( كر ) .
# 10457 - عن أبي ذر قال : إن الله تعالى يقول : يا جبريل إنسخ من قلب عبدي
~~المؤمن الحلاوة التي كان يجدها ، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان
~~يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله إليه على
~~تلك الحال قال : يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته
~~صابرا ، وسأمده من قبلي بزيادة ، وإن كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال .
# % ( كر ) .
# PageV04P115
# 10458 - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان فيمن سلف من
~~الناس رجل رغسه الله مالا وولدا ، فلما حضره الموت جمع بنيه ، فقال : أي أب
~~كنت لكم ؟ قالوا : خير أب ، فقال : إنه والله ما ابتار عند الله خيرا قط
~~وإن ربه يعذبه ، فإذا أنا مت فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم اذروني في ريح
~~عاصف ، قال الله : كن فإذا رجل قائم ، قال : ما حملك على ما صنعت قال :
~~مخافتك فو الذي نفسي بيده إن تلقاه ( مر برقم ( 10346 ) وأخر فقره : فتلقاه
~~برحمته . انتهى . ص ) غير أن غفر له .
# % ( حب ) .
# 10459 - عن ابن شهاب قال : قال سالم : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، فإن من الجهار أن
~~يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه ، فيقول : يا فلان عملت
~~البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ، فيبيت يستره ربه ويكشف ستر الله عنه
~~، وكان زعموا يقول : إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد لما يأتي ، لا يعجل
~~الله بعجلة أحد ، ولا يخلف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس ، يريد
~~الناس أمرا ، ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد ms1365 لما
~~قرب الله ولا مقرب لما بعد الله ، ولا يكون شيء إلا بإذن الله ، وكان يأمر
~~عند الرقاد وخلف الصلوات بأربع وثلاثين تكبيرة وثلاث وثلاثين تسبيحة ،
~~وثلاث وثلاثين تحميدة ، فتلك مائة ، وزعم سالم بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ذلك لابنته فاطمة .
# % ( كر ) .
# 10460 - عن محمد بن الحنفية أن رجلا قال له : أجد غما لا أعرف له سببا
~~وقد ضاق قلبي ، فقال محمد غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال
~~الرجل : ما معنى ذلك ؟ فقال : المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا
~~تساعده الجوارح فيعاقب بالغم دون الجوارح .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فصل في سعة رحمة الله تعالى ) 1
# 10461 - عن عمر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بسبي ، فإذا
~~امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته
~~فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟
~~قلنا : لا ، وهي تقدر على أن لا تطرحه ، فقال : الله أرحم بعباده من هذه
~~بولدها .
# % ( خ م وأبو عوانة حل ) .
# 10462 - عن أنس قال : قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله قادر
~~أن يدخل الناس كلهم الجنة ، قال : صدقت يا عمر .
# % ( حم ) .
# 10463 - عن أسد بن كرز القسري البجلي رضي الله عنه قال : قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة
~~الله ، قلت : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتلافاني ؟ ؟
~~الله أو يتغمدني الله منه برحمته .
# % ( خ في تاريخه وابن السكن والشيرازي في الألقاب طب وأبو نعيم ص ) .
# PageV04P116
# 10464 - إن الله تعالى خلق مائة رحمة يوم خلق السموات والأرض كل رحمة
~~منها طباق ما بين السماء والأرض ، فأهبط رحمة منها إلى الأرض فبها تراحم
~~الخلق ، وبها تعطف الوالدة على ولدها ، وبها تشرب الطير والوحوش من الماء ،
~~وبها تعيش الخلائق ، وإذا كان يوم القيامة انتزعها من خلقه ، ثم اقتصرها
~~على ms1366 النبيين ، وزادهم تسعا وتسعين رحمة ثم قرأ : { ورحمتي وسعت كل شيء ،
~~فسأكتبها للذين يتقون } ( سورة الأعراف آية 156 . ص ) .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق وابن مردويه عن سليمان ) موقوفا .
# PageV04P117
# | 1 ( الكتاب الثاني من التاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب التفليس من قسم الأقوال ) 1
# 10465 - أيما رجل مات أو أفلس ، فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه
~~.
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأحكام - باب من وجد متاعه
~~بعينه . . . برقم ( 2360 ) . ورقم ( 2359 ) . ص ) .
# 10466 - أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أولم يقتض
~~فهو أسوة للغرماء .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأحكام - باب من وجد متاعه
~~بعينه . . . برقم ( 2361 ) . ص ) .
# 10467 - أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن
~~قبض من ثمنها شيئا فهي له ، وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 10468 - أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من
~~ثمنه شيئا ، فوجد متاعه بعينه فهو أحق به ، وإن مات المشتري فصاحب المتاع
~~أسوة الغرماء .
# % ( مالك د عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ) مرسلا ( رواه
~~مالك في الموطأ كتاب البيوع - باب ما جاء في إفلاس الغريم رقم الباب ( 42 )
~~. والحديث رقمه ( 87 ) . ص ) .
# 10469 - أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره
~~.
# % ( ت ن عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي كتاب باب ما جاء إذا أفلس الرجل .
~~وبرقم ( 1262 ) وقال حديث حسن صحيح .
# والنسائي كتاب البيوع باب الرجل يبتاع فيفلس ( 7 / 311 ) .
# وأخرجه البخاري في كتاب الاستقراض وأداء الديون باب إذا وجد ماله عند
~~مفلس في البيع والقرض ( 3 / 155 ) .
# وأخرجه مسلم في كتاب المساقاة - باب من أدرك ما باعه عند المشترى برقم (
~~1559 ) . ص ) .
# 10470 - من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره .
# % ( ق د عن أبي هريرة ) .
# 10471 - من أفلس أو ms1367 مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود في كتاب البيوع - باب في الرجل
~~يفلس فيجد . . . برقم ( 3519 ) . ص ) .
# PageV04P118
# | 1 ( الإكمال من كتاب التفليس من قسم الأقوال ) 1
# 10472 - إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون
~~الغرماء .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 10473 - من باع سلعة لم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له ، فإن كان قد قبض
~~من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 10474 - من باع سلعة من رجل لم ينقذه ، ثم أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها
~~فليأخذها دون الغرماء .
# % ( عب عن ابن أبي مليكة ) مرسلا .
# 10475 - أيما رجل أفلس وعنده سلعته بعينها فصاحبها أحق بها دون الغرماء .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 10476 - أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن
~~قبض من ثمنها شيئا فهي له ، وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهي له وللغرماء .
# % ( عب ه هق عن أبي هريرة ) .
# 10477 - كان رجل مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو
~~أسوة الغرماء .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 10478 - من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره .
# % ( حم وسمويه عن سمرة ) قال محمد بن يحيى الذهلي : هذا في المفلس والأول
~~في السرقة .
# % ( ش حم ه عن أبي هريرة ) .
# 10479 - من وجد عين ماله عند مفلس فهو أحق به من الغرماء .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عمر ) .
# 10480 - خذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك [ قاله للغرماء ] .
# % ( حم وعبد بن حميد ت حسن صحيح ن ه حب عن أبي سعيد ) ( رواه الترمذي في
~~كتاب الزكاة - باب ما جاء من تحل له الصدقة برقم ( 655 ) وقال حديث حسن
~~صحيح ولفظ : قاله للغرماء ليس من نص الحديث وإنما هو تفسير وإيضاح .
# وكذا أخرجه مسلم في كتاب المساقاة - باب استحباب وضع الدين برقم ( 1556 )
~~.
# ورواه ابن ماجه كتاب الأحكام باب تفليس المعدم برقم ( 2356 ms1368 ) ص ) .
# PageV04P119
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
#
# | 1 ( كتاب الجهاد من قسم الأقوال وفيه ستة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في الترغيب فيه } ) 1
# 10481 - الجهاد واجب عليكم مع أمير برا كان أو فاجرا ، وإن هو عمل
~~الكبائر ، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا ، وإن هو عمل
~~الكبائر ، والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا ، وإن
~~كان هو يعمل الكبائر .
# % ( د ع عن أبي هريرة ) .
# 10482 - الجنة تحت ظلال السيوف .
# % ( ك عن أبي موسى ) .
# 10483 - إن الجنة تحت ظلال السيوف .
# % ( م ت عن أبي موسى ) .
# 10484 - إذا حرم أحدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد .
# % ( طب عن محمد بن حاطب ) .
# 10485 - إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت خطاياه كما تحات عذق
~~النخلة .
# % ( طب حل عن سلمان ) .
# 10486 - من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا
~~يوم القيامة .
# % ( ه ( رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب الخروج في النفير برقم ( 2775
~~) وقال في الزوائد : هذا إسناد حسن مختلف في رجال إسناده . ص ) والضياء عن
~~أنس ) .
# 10487 - من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر .
# % ( ت ( رواه الترمذي في كتاب الجهاد - باب ما جاء في فضل الرمي . . .
~~برقم ( 1638 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# وأبو نجيح هو : عمرو بن عبسة السلمي . ص ) ك عن أبي نجيح ) .
# PageV04P120
# 10488 - من رمى العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ
~~فعدل رقبة .
# % ( حم ن ه طب ك عن عمرو بن عبسة ) .
# 10489 - من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 10490 - من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 10491 - من فاته الغزو معي فليغز في البحر .
# % ( طس عن واثلة ) .
# 10492 - من فدى أسيرا من أيدي العدو فأنا ذلك الأسير .
# % ( طص عن ابن عباس ) .
# 10493 - من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ms1369 فهو في سبيل الله .
# % ( حم 4 ق عن أبي موسى ) .
# 10494 - من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله وجهه على النار .
# % ( حم عن عمرو بن عبسة ) ( هذا الحديث رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب
~~القتال في سبيل الله . . برقم ( 2792 ) عن معاذ بن جبل وفواق : بضم الفاء
~~وفتحها .
# وفي مسند أحمد ( 4 / 387 ) عن عمرو بن عبسة واللفظ له . ص ) .
# 10495 - من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ( ثلمة : بضم
~~المثلثة وسكون اللام ، أي خلل ونقصان ، والحديث رواه الترمذي كتاب الجهاد
~~باب ما جاء في فضل المرابط برقم ( 1666 ) ، وقال : هذا حديث غريب .
# ورواه ابن ماجه في كتاب الجهاد - باب التغليظ في ترك الجهاد برقم ( 2763
~~) وهكذا عزاه في الفتح الكبير ( 3 / 237 ) [ ت ه ك ] بدون أبي داود . ص ) .
# % ( ت د ك عن أبي هريرة ) .
# 10496 - من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره .
# % ( طب ك عن أبي أيوب ) .
# 10497 - من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10498 - وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر .
# % ( ن حب ك عن أبي هريرة ) .
# 10499 - لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا .
# % ( م د عن أبي هريرة ) .
# 10500 - بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا ، ألا وإن شرار
~~الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه .
# % ( حل عن ابن عباس ) ( في الفتح الكبير ( 2 / 8 ) كالمطبوع ولكن في
~~الحلية ( 4 / 72 ) في آخر الحديث : إلا من شح على نفسه ، وقال : هذا حديث
~~غريب من حديث الثوري تفرد به الحسن ) .
# 10501 - إن الله تعالى بعثني ملحمة ومرحمة ، ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا
~~وإن شرار الأمة يوم القيامة التجار والزارعون إلا من شح على دينه .
# % ( قط في الأفراد حل وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 10502 - ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إلا ذلوا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10503 - إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أناب البقر ms1370 ورضيتم بالزرع وتركتم
~~الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# PageV04P121
# 10504 - إذا ضن الناس بالدينار والدرهم ، وتبايعوا بالعينة ، وتبعوا
~~أذناب البقر ، وتركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله عليهم ذلا لا يرفعه
~~عنهم حتى يراجعوا دينهم .
# % ( حم طب هب عن ابن عمر ) .
# 10505 - أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل
~~الله عز وجل ، أو طروقة فحل في سبيل الله .
# % ( حم ت عن أبي أمامة ) ( ت عن عدي بن حاتم ) .
# 10506 - أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج .
# % ( م د عن أبي سعيد ) .
# 10507 - ما تغبرت الأقدام في مشي أحب إلى الله تعالى من رفع صف .
# % ( ص عن ابن سابط ) مرسلا .
# 10508 - رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها ، وموضع سوط
~~أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها ، والروحة يروحها العبد في سبيل
~~الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها .
# % ( حم خ ت عن سهل بن سعد ) .
# 10509 - رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات مرابطا جرى
~~عليه عمله وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان .
# % ( م عن سلمان ) .
# 10510 - رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 10511 - رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل .
# % ( ت ن ك عن عثمان ) .
# 10512 - رباط شهر خير من صيام دهر ، ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من
~~الفزع الأكبر ، وغدي عليه برزقه ، وريح من الجنة ويجري عليه أجر المرابط
~~حتى يبعثه الله .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 10513 - رباط يوم في سبيل الله يعدل عبادة شهر أو سنة صيامها وقيامها ،
~~ومن مات مرابطا في سبيل الله أعاذه الله من عذاب القبر وأجري له أجر رباطه
~~ما قامت الدنيا .
# % ( الحارث عن عبادة ) .
# 10514 - تمام الرباط أربعون يوما ، ومن رابط أربعين يوما ولم يشتر ولم
~~يحدث حدثا خرج ms1371 من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10515 - إذا انتاط ( انتاط بنون فمثناة فوقيه : من نياط المفازة وهو
~~بعدها كأنها نيطت بأخرى ، وغزوكم مواضع الغزو ومتوجهات الغزاة ، والعزائم
~~أي عزمات الأمراء على الناس في الغزو إلى الأقطار النائية واستحل الأئمة
~~ونوابهم الاستئثار بالغنائم ولم يقسموها . . . الخ .
# أ ه من فيض القدير . ح ) غزوكم ، وكثرت العزائم ، واستحلت الغنائم فخير
~~جهادكم الرباط .
# % ( طب وابن منده خط والديلمي عن عتبة بن الندر ) .
# 10516 - أطيب كسب المسلم سهمه في سبيل الله .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس ) .
# PageV04P122
# 10517 - أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ، ثم الذي يأتيهم بالأخبار
~~وأخصهم عند الله منزلة الصائم .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 10518 - أقرب العمل إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل الله ، ولا يقاربه
~~شيء .
# % ( تخ عن فضالة بن عبيد ) .
# 10519 - الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 10520 - إن الله تعالى جعل عذاب هذه الأمة في الدنيا القتل .
# % ( حل عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ) .
# 10521 - عقوبة هذه الأمة بالسيف .
# % ( طب عن رجل ) ( خط عن عقبة بن مالك ) .
# 10522 - عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها .
# % ( ك عن عبد الله بن يزيد ) .
# 10523 - جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياعا .
# % ( طب عن عبد الله بن يزيد ) .
# 10524 - عذاب أمتي في دنياها .
# % ( ك عنه ) .
# 10525 - إن أفضل عمل المؤمنين الجهاد في سبيل الله .
# % ( طب عن بلال ) .
# 10526 - إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله .
# % ( د ك هب عن أبي أمامة ) .
# 10527 - إن لكل أمة سياحة ، وسياحة أمتي الجهاد في سبيل الله ، وإن لكل
~~أمة رهبانية ، ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10528 - بعثت بين يدي الساعة بالسيف ، حتى تعبدوا الله وحده لا شريك له ،
~~وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم
~~فهو منهم .
# % ( حم ع طب عن ابن عمر ) .
# 10529 - أفضل الناس رجلان : رجل غزا في سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء
~~العدو ms1372 ، ورجل ناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ، ويؤدي حق ماله ، ويعبد
~~ربه ، حتى يأتيه اليقين .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10530 - ألا أخبركم بخير الناس منزلة ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
~~حتى يموت أو يقتل ، ألا أخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ، ألا إن شر الناس رجلا يسأل بالله ولا
~~يعطي .
# % ( حم ت ن حب عن ابن عباس ) .
# 10531 - أكمل المؤمنين إيمانا رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ، ورجل
~~عبد الله في شعب من الشعاب ، قد كفى الناس شره .
# % ( د ك عن أبي سعيد ) .
# 10532 - أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ، ثم مؤمن في
~~شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره .
# % ( م ق ت ن د ه عن أبي سعيد ) .
# PageV04P123
# 10533 - المرابط في سبيل الله أعظم أجرا من رجل جمع كعبيه بوفاد شهر صامه
~~وقامه .
# % ( هب عن أبي أمامة ) .
# 10534 - إن المنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يديه بالصدقة لا
~~يقبضهما .
# % ( طب عن سهل بن الحنظلية ) .
# 10535 - إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما
~~بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه
~~أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، وفوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة .
# % ( حم خ عن أبي هريرة ) .
# 10536 - انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي
~~أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة ، أو أدخله الجنة ، ولولا أن أشق على
~~أمتي ما قعدت خلف سرية ، ولوددت أني أقتل في سبيل الله ، ثم أحيا ، ثم أقتل
~~، ثم أحيا ، ثم أقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل .
# % ( حم ق ن عن أبي هريرة ) .
# 10537 - رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه ، ومن مات فيه
~~وقي فتنة القبر ، ونمي له عمله إلى يوم القيامة .
# % ( ت عن سلمان ) .
# 10538 - لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله ، فأكفه على رحله غدوة أو روحة أحب ms1373
~~إلي من الدنيا وما فيها .
# % ( حم ه ك عن معاذ بن أنس ) ( رواه أحمد في مسنده عن معاذ بن أنس ( 3 /
~~440 ) .
# ورواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب تشيع الغزاة . . . برقم ( 2824 )
# وقال في الزوائد : في إسناده ابن لهيعة وشيخه زبان بن فائد . وكان إيراد
~~الحديث في المطبوع خطأ في بعض ألفاظه . ففي السند : فاكنفه ، وفي ابن ماجه
~~والفتح الكبير ( 3 / 4 ) وأكفه انتهى . ص ) .
# 10539 - ما من مجروح يجرح في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا
~~جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب القتال في سبيل
~~الله برقم ( 2795 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح .
# وكان في المطبوع حديث واقع بين رقمي الأصل ( 1444 و 1446 ) حديث رقم (
~~1445 ) ايراده غير صحيح وذلك :
# الفقرة الأخيرة من حديث ( 1444 ) وأوله : لأن أشيع . . .
# والفقرة الأولى من حديث ( 1446 ) وأوله : ما من مجروح . . .
# فهذا خطأ مطبعي فكان الأولى حذفه دون طبعه لأنه خطأ واضح ونص الحديث هو :
~~1445 - ما من مجروح يجرح في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا
~~جاء يوم القيامة جرحه كهيئة يوم جرح [ وأكفئه على رحله غدوة أو روحة أحب
~~إلي من الدنيا وما فيها ] ( حم ه ك عن معاذ بن أنس ) . ص ) .
# 10540 - لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا
~~جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك .
# % ( ت ن عن أبي هريرة ) .
# 10541 - ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي ،
~~اللون لون الدم ، والريح ريح المسك .
# % ( خ عن أبي هريرة ) ( ذكر الإمام النووي في رياض الصالحين في كتاب
~~الجهاد ( 471 ) رمز ( ق ) وتعقب ابن علان في شرحه على هذا الحديث ( 4 / 99
~~) وقال : اقتصر السيوطي في الجامع الكبير على عزوه للبخاري ولم أر هذا
~~اللفظ في باب من يجرح ms1374 في سبيل الله . من البخاري ولا في فضل الجهاد من صحيح
~~مسلم انتهى . كلام ابن علان .
# وكذا ذكر المنذري في الترغيب والترهيب ( 2 / 295 ) وعزاه للبخاري ومسلم
~~ومالك والترمذي والنسائي .
# لفظ : ( ما من مكلوم يكلم ) ليس في البخاري ولا في مسلم ولا في الترمذي
~~وليس في الموطأ ولا النسائي كما عزاه المنذري .
# وفي مسند أحمد ( 2 / 231 ) عن أبي هريرة : ما من كلم يكلم .
# أما لفظ : مكلوم لا يوجد في المسند . انتهى . ص ) .
# 10542 - ما من نفس تموت ، لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ،
~~وأن لها الدنيا وما فيها ، إلا الشهيد ، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
~~فيقتل مرة أخرى ، لما يرى من فضل الشهادة .
# % ( حم ق ت عن أنس ) .
# 10543 - ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج البحر ملوكا
~~على الأسرة .
# % ( ق ت ن عن أنس ) ( حم م ن ه عن أم حرام بنت ملحان ) .
# 10544 - رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة .
# % ( د عن أم حرام ) .
# PageV04P124
# 10545 - عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة .
# % ( خ عن أم حرام ) .
# 10546 - أريت قوما من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة .
# % ( م عن جابر ) ( رواه مسلم في صحيحه عن أم حرام بنت ملحان كتاب الإمارة
~~باب فضل الغزو في البحر برقم ( 161 ) وليس في مسلم هذا الحديث عن جابر . ص
~~) .
# 10547 - أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية ، فإذا
~~لقيتم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ، اللهم منزل الكتاب
~~ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم .
# % ( ق د عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 10548 - من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه
~~وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه .
# % ( حم خ ن عن أبي هريرة ) .
# 10549 - من ارتبط فرسا في سبيل الله ، ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة
~~حسنة .
# % ( ه حب عن تميم الداري ) .
# 10550 - إن لله تعالى ملائكة ms1375 ينزلون في كل ليلة يحسبون دواب الغزاة إلا
~~دابة في عنقها جرس .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 10551 - من أرسل بنفقته في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة
~~درهم ، ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم سبعمائة
~~ألف درهم .
# % ( ه عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وابن عمر وابن
~~عمرو وجابر وعمران بن حصين ) .
# 10552 - من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة .
# % ( د ن حب ك عن أبي نجيح ) .
# 10553 - من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلف غازيا في سبيل الله
~~في أهله بخير فقد غزا .
# % ( حم ق 3 عن زيد بن خالد ) .
# 10554 - من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من
~~أجر الغازي شيئا .
# % ( ه عن زيد بن خالد الجهني ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب من
~~جهز غازيا برقم ( 2759 ) . ص ) .
# 10555 - من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو
~~لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وأن له الجنة .
# % ( د ك عن أبي مالك الأشعري ) .
# 10556 - من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ،
~~ومن سأل الله القتل في نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ، ومن جرح
~~جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها
~~لون الزعفران
# PageV04P125 وريحها ريح المسك ، ومن جرح به جراح في سبيل الله كان عليه
~~طابع الشهداء .
# % ( حم 3 حب عن معاذ ) .
# 10557 - من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله
~~بقارعة قبل يوم القيامة .
# % ( د ه عن أبي أمامة ) .
# 10558 - من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق .
# % ( حم م د ن عن أبي هريرة ) .
# 10559 ms1376 - من مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه أجر عمله الصالح الذي
~~كان يعمل ، وأجرى عليه رزقه ، وأمن من الفتان ، وبعثه الله يوم القيامة
~~آمنا من الفزع .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب فضل الرباط في
~~سبيل الله برقم ( 2767 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح .
# الفتان : بضم فتشديد جمع فاتن وقيل بفتح وتشديد للمبالغة . ص ) .
# 10560 - موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود
~~.
# % ( حب هب عن أبي هريرة ) .
# 10561 - المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها .
# % ( حم د ك عن ابن الحنظلية ) .
# 10562 - يقول الله تعالى : المجاهد في سبيل الله هو علي ضامن إن قبضته
~~أورثته الجنة ، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة .
# % ( ت عن أنس ) ( رواه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد باب ما جاء في فضل
~~الجهاد برقم ( 1620 ) وقال : صحيح غريب . ص ) .
# 10563 - من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر وقيامه ،
~~ومن مات مرابطا أجري له مثل ذلك من الأجر ، وأجري عليه الرزق ، وأمن الفتان
~~.
# % ( ت ك ( الحديث عزاه المصنف ( ت ك ) ولدى الرجوع للترمذي لم أر لفظه
~~ولكن في الفتح الكبير عزاه ( ن ك ) عن سلمان ( 3 / 193 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة عن سلمان باب فضل الرباط ، وأول الحديث
~~: رباط يوم وليلة . . . برقم ( 1913 ) . ص ) عن سلمان ) .
# 10564 - والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن
~~يتخلفوا عني ، ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله
~~، والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ، ثم أحيا ، ثم أقتل ، ثم
~~أحيا ، ثم أقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل .
# % ( حم ق ن عن أبي هريرة ) .
# 10565 - لا يجتمع غبار في سبيل الله ، ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا .
# % ( ن ه حب عن أبي هريرة ) .
# 10566 - لا يجتمع غبار في سبيل الله ، ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ms1377 ، ولا
~~يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) .
# 10567 - لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ، ثم سدد وقارب ، ولا
~~يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمعان في قلب عبد
~~الإيمان والحسد .
# % ( حم ن ك عن أبي هريرة ) .
# PageV04P126
# 10568 - لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر ، مؤمن قتل كافرا
~~ثم سدد .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 10569 - إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه ، فقعد له بطريق الإسلام ، فقال
~~: تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك ؟ فعصاه فأسلم ، ثم قعد له بطريق
~~الهجرة ، وقال : تهاجر وتدع أرضك وسماءك ؟ وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في
~~الطول ، فعصاه فهاجر ، ثم قعد له بطريق الجهاد ، فقال : تجاهد في جهد النفس
~~والمال ، فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة وتقسم الأموال ؟ فعصاه فجاهد ، فمن فعل
~~ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله
~~الجنة ، وإن وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة .
# % ( حم ن حب عن سبرة ابن أبي فاكه ) ( رواه أحمد في مسنده ( 3 / 483 ) عن
~~سبرة بن الفاكه ، وليس له سوى هذا الحديث . ص ) .
# 10570 - من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله ، يطير
~~على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه ، أو
~~رجل في غنيمة في شعفة من هذه الشعف ، أو بطن واد من هذه الأدوية ، يقيم
~~الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في
~~خير .
# % ( م ه عن أبي هريرة ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضل
~~الجهاد والرباط برقم ( 1889 ) ورواه ابن ماجه كتاب الفتن باب العزلة رقم (
~~3977 ) . ص ) .
# 10571 - جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم .
# % ( حم د ن حب ك عن أنس ) .
# 10572 - حرس ليلة في سبيل الله على ساحل البحر أفضل من صيام رجل وقيامه
~~في أهله ألف سنة السنة ثلثمائة يوم ، اليوم كألف سنة ms1378 .
# % ( ه عن أنس ) .
# 10573 - حرس ليلة في سبيل الله عز وجل أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام
~~نهارها .
# % ( طب ك هب عن عثمان ) .
# 10574 - حرم على عينين أن تنالهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين
~~باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 10575 - حرمت النار على عين بكت من خشية الله ، وحرمت النار على عين سهرت
~~في سبيل الله ، وحرمت النار على عين غضت عن محارم الله ، أو عين فقئت في
~~سبيل الله .
# % ( طب ك عن أبي ريحانة ) .
# 10576 - حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من
~~القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم
~~القيامة ، فقيل له : هذا قد خلفك في أهلك بسوء فخذ من حسناته ما شئت ،
~~فيأخذ من عمله ما شاء ، فما ظنكم ؟ ما أرى يدع من حسناته شيئا .
# % ( حم م د ن عن بريدة ) .
# 10577 - ذروة الإسلام الجهاد في سبيل الله ، لا يناله إلا أفضلهم .
# % ( طب عن أمامة ) .
# PageV04P127
# 10578 - رحم الله حارس الحرس .
# % ( ه ك عن عقبة بن عامر ) .
# 10579 - ساعات في سبيل الله خير من خمسين حجة .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 10580 - السيوف مفاتيح الجنة .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن يزيد بن شجرة ) .
# 10581 - كفى بالسيف شاهدا .
# % ( ه رواه ابن ماجه كتاب الحدود - باب الرجل يجد مع امرأته رجلا رقم (
~~2606 ) .
# وفي الزوائد : في إسناده قبيصة بن حريث بن قبيصة قال البخاري في حديثه
~~نظر وذكر ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد موثقون . انتهى . سنن ابن
~~ماجه ( 2 / 869 ) .
# وسلمة بن المحبق : أبو سنان له صحبة وسكن البصرة .
# تهذيب التهذيب ( 4 / 157 ) . ص ) عن سلمة بن المحبق ) .
# 10582 - السيوف أردية المجاهدين .
# % ( فر عن أبي أيوب ) ( المحاملي في أماليه عن زيد بن ثابت ) .
# 10583 - صاحب الصف ، وصاحب الجمعة لا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا .
# % ( أبو النصر القزويني في مشيخته عن ثوبان ) .
# 10584 - طوبى لمن أكثر ms1379 الجهاد في سبيل الله ، من ذكر الله ، فإن له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة ، منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من المزيد
~~والنفقة على قدر ذلك .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 10585 - الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها .
# % ( ق ن عن سهل بن سعد ) .
# 10586 - عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل .
# % ( حم خ د عن أبي هريرة ) .
# 10587 - ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق يساقون إلى الجنة وهم له
~~كارهون .
# % ( حم طب عن سهل بن سعد ) .
# 10588 - ضحكت من قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 10589 - عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون .
# % ( طب عن أبي أمامة ) ( حل عن أبي هريرة ) .
# 10590 - عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله ، فانهزم أصحابه فعلم ما عليه
~~فرجع حتى أهريق دمه ، فيقول الله عز وجل لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع
~~رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه .
# % ( د عن ابن مسعود ) .
# 10591 - عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله
~~به الهم والغم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10592 - عمل هذا قليلا وأجر كثيرا .
# % ( ق عن البراء ) .
# PageV04P128
# 10593 - غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( حم ق ه عن أنس ) ( ق ت ن ه عن سهل بن سعد ) ( م ه عن أبي هريرة ) ( ت
~~عن ابن عباس ) .
# 10594 - غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت .
# % ( حم م ن عن أبي أيوب ) .
# 10595 - غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر ، والذي يسدر ( السدر : هو
~~الدوار وهو كثيرا ما يعرض لراكب البحر . انتهى . من النهاية . ح ) في البحر
~~كالمتشحط في دمه في سبيل الله .
# % ( ه عن أم الدرداء ) .
# 10596 - غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ، ومن أجاز البحر فكأنما
~~أجاز الأودية كلها ، والمائد فيه كالمتشحط في دمه في سبيل الله .
# % ( طب ms1380 هب عن ابن عمر ) .
# 10597 - حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات ، وغزوة لمن حج خير من عشر حجج
~~، وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز
~~الأودية كلها ، والمائد فيه كالمتشحط في دمه .
# % ( طب هب عن ابن عمر ) .
# 10598 - أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا ، وأول جيش من أمتي
~~يغزون مدينة قيصر مغفور لهم .
# % ( خ عن أم حرام بنت ملحان ) .
# 10599 - حجة خير من أربعين غزوة ، وغزوة خير من أربعين حجة .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 10600 - الحجة أفضل من عشر غزوات ، والغزوة أفضل من عشر حجات .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 10601 - حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة ، وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين
~~حجة ، ولموقف ساعة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 10602 - الغازي في سبيل الله عز وجل ، والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم
~~فأجابوه ، وسألوه فأعطاهم .
# % ( ه حب عن ابن عمر ) .
# 10603 - الغبار في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة .
# % ( حل عن أنس ) .
# 10604 - الغزو خير لوديك ( الودي : بفتح الواو وكسر الدال وتشديد الياء
~~وهي صغار النخل . انتهى . من النهاية . ح ) .
# % ( فر عن أبي الدرداء ) .
# 10605 - الغزو غزوان : فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى ، وأطاع الإمام
~~وأنفق الكريمة ، وياسر الشريك ، واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه ونبهه (
~~النبه : بضم النون وسكون الباء : الإنتباه من النوم انتهى . نهاية . ح )
~~أجر كله ، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الإمام وأفسد في الأرض فإنه
~~لن يرجع بالكفاف .
# % ( حم د ن ك هب عن معاذ ) .
# PageV04P129
# 10606 - في الخيل وأبوالها وأرواثها كف ( كف : أي مقدار قبضة ، والأولى
~~في مثل هذا أن يفوض فهمه إلى الشارع . انتهى . فيض القدير . ح ) من مسك
~~الجنة .
# % ( ابن أبي عاصم في الجهاد عن عريب المليكي ) .
# 10607 - قال الله تعالى : أيما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيل الله
~~ابتغاء مرضاتي ضمنت أن أرجعه إن رجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة ms1381 ، وإن
~~قبضته أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 10608 - قفلة كغزوة .
# % ( حم د ك عن ابن عمر ) .
# 10609 - قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة .
# % ( عد وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 10610 - كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة .
# % ( ن عن رجل ) .
# 10611 - كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه
~~ينمى له عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة .
# % ( طب حل عن العرباض ) .
# 10612 - كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة ، كهيئتها إذ
~~طعنت تفجر دما ، واللون لون الدم ، والعرف عرف المسك .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 10613 - كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه
~~ينمو عمله إلى يوم القيامة ، ويؤمن من فتان القبر .
# % ( د ت ك عن فضالة بن عبيد ) ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 10614 - لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة .
# % ( أبو الحسين الصيقلي في الأربعين عن أبي المضاء ) .
# 10615 - لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ،
~~ولقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 10616 - لغدوة في سبيل الله عز وجل أو روحة خير من الدنيا وما فيها ،
~~ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، ولو اطلعت
~~امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ولأضاءت ما بينهما
~~، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها .
# % ( حم ق ت عن أنس ) .
# 10617 - لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة .
# % ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن مكحول ) مرسلا .
# 10618 - لقيام رجل في الصف في سبيل الله ساعة أفضل من عبادة ستين سنة .
# % ( عق خط عن عمران بن حصين ) .
# 10619 - لكل نبي رهبانية ، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله .
# % ( حم عن أنس ) .
# PageV04P130
# 10620 - للغازي أجره ، وللجاعل أجره ، وأجر الغازي .
# % ( د ms1382 عن ابن عمرو ) .
# 10621 - للمائد أجر شهيد ، وللغريق أجر شهيدين .
# % ( طب عن أم حرام ) .
# 10622 - ما ثقل ميزان عبد كدابة تنفق ( تنفق من باب فرح ونصر : أي ماتت .
~~انتهى . قاموس ونهاية . ح ) له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 10623 - ما خالط قلب امرئ رهج ( الرهج بفتح الراء وسكون الهاء وفتحه
~~الغبار والسحاب انتهى . قاموس . ح ) في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار
~~.
# % ( حم عن عائشة ) .
# 10624 - ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل
~~حبة حسنة .
# % ( حم هب عن تميم ) .
# 10625 - ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي
~~أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث ، فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم .
# % ( حم م د ن ه عن ابن عمرو ) .
# 10626 - مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل
~~الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة ، حتى يرجع وتوكل الله
~~تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو
~~غنيمة .
# % ( ق ت ن عن أبي هريرة ) .
# 10627 - مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل
~~الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 10628 - مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة .
# % ( طب ك عن عمران ) .
# 10629 - من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 10630 - من اعتقل رمحا ( اعتقل : أي جعل رمحه بين ركابه وساقه . انتهى .
~~قاموس . ح ) في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 10631 - من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا .
# % ( الشيرازي عن ابن مسعود ) .
# 10632 - من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف .
# % ( حم ت ن ك عن خريم بن فاتك ) .
# 10633 - من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو ms1383 يرجع .
# % ( ه عن عمر ) .
# 10634 - من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار .
# % ( عق عن عائشة ) .
# PageV04P131
# 10635 - من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة ، صيامها وقيامها .
# % ( ه عن عثمان ) .
# 10636 - أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد .
# % ( فر عن علي ) .
# 10637 - لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته
~~سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل
~~الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) .
# 10638 - يا جابر ألا أبشرك بما لقي الله به أباك ؟ ما كلم الله أحدا قط
~~إلا من وراء حجاب ، وكلم أباك كفاحا ، فقال : يا عبد الله تمن علي أعطك ،
~~قال : يا رب تحييني ، فأقتل فيك ثانية ، فقال الرب تبارك وتعالى : إنه سبق
~~مني أنهم إليها لا يرجعون ، قال : يا رب فأبلغ من ورائي .
# % ( ت عن جابر ) ( رواه الترمذي في كتاب التفسير ، تفسير سورة آل عمران
~~رقم ( 3013 ) وقال : حديث حسن غريب .
# ورواه ابن ماجه في كتاب الجهاد - باب فضل الشهادة في سبيل الله رقم (
~~2800 ) . ص ) .
# 10639 - لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد
~~أنهار الجنة ، تأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش
~~، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم ، قالوا : من يبلغ إخواننا عنا
~~أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب ،
~~فقال الله تعالى : أنا أبلغهم عنكم .
# % ( حم د ك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الجهاد الباب الأول في الترغيب فيه ) 1
# 10640 - أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان
~~بي ، وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة ، أو أرجعه إلى مسكنه الذي
~~خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ، والذي نفسي بيده لولا أن أشق على
~~المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله ms1384 أبدا ، ولكن لا أجد سعة
~~فأحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي ، والذي
~~نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم أغزو في سبيل الله
~~فأقتل ، ثم اغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد - باب فضل الجهاد
~~في سبيل الله رقم ( 2753 ) . ص ) .
# 10641 - عمل هذا قليلا وأجر كثيرا .
# % ( خ م عن البراء ) أن رجلا أسلم ، ثم قاتل فقتل ، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فذكره .
# 10642 - إن الله أعد للمجاهدين في سبيله مائة درجة ، ما بين كل درجتين
~~كما بين السماء والأرض ، فلو كان عندي ما أتقوى به وأقوي المسلمين أو
~~بأيديهم ما يتقوون به ما انطلقت سرية إلا كنت صاحبها ، ولكن ليس ذلك بيدي
~~ولا بأيديهم ، ولو خرجت ما بقي أحد فيه خير إلا انطلق معي ، وذلك يشق علي
~~وعليهم ، فلوددت
# PageV04P132 أن أغزو فأقتل ، ثم أحيا ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أحيا فأقتل .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 10643 - إن الله تعالى قال : من انتدب خارجا في سبيلي غازيا ابتغاء وجهي
~~وتصديق وعدي ، وإيمانا برسلي فهو ضامن على الله عز وجل إما يتوفاه في الجيش
~~بأي حتف شاء فيدخله الجنة ، وإما يصبح من ضمان الله ، وإن طالت غيبته حتى
~~يرده إلى أهله مع ما نال من أجر وغنيمة .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 10644 - من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه ، وتصديق وعده وإيمانا
~~برسالاته على الله ضامن ، فأما أن يتوفى في الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة
~~، وإما أن يصبح في ضمان الله وإن طالت غيبته ، ثم يرده إلى أهله سالما مع
~~ما نال من أجر أو غنيمة ، ومن خرج في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد ، أو
~~وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله ،
~~فإنه شهيد ، وله الجنة .
# % ( ق عن أبي مالك الأشعري ) .
# 10645 - الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين .
# % ( كر عن ms1385 أبي الدرداء ) .
# 10646 - مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أو
~~أبعد للمجاهدين في سبيل الله .
# % ( عبد بن حميد عن أبي سعيد ) .
# 10647 - أقرب الناس من درجة النبوة أهل الجهاد وأهل العلم لأن أهل الجهاد
~~يجاهدون على ما جاءت به الرسل ، وأما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به
~~الأنبياء .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 10648 - إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها ،
~~قيل : وما أدنى روعات المجاهدين ؟ قال : يسقط سوطه ، وهو ناعس فينزل فيأخذه
~~.
# % ( ابن أبي عاصم في الصحابة وأبو نعيم عن ثابت ابن أبي عاصم ) .
# 10649 - إن لكل أمة رهبانية ، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله .
# % ( هب عن أنس ) .
# 10650 - مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصائم نهاره ، القائم ليله حتى
~~يرجع متى يرجع .
# % ( حم طب عن النعمان بن بشير ) .
# 10651 - مثل المجاهد في سبيل الله كالصائم القائم بآيات الله آناء الليل
~~وآناء النهار مثل هذه الأسطوانة .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 10652 - مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله
~~لا يفتر من صوم ولا صدقة حتى يرجع المجاهد إلى أهله .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P133
# 10653 - ألا أخبركم بخير الناس منزلة ؟ رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله
~~حتى يقتل أو يموت ، ألا أخبركم بالذي يليه ؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة . ويشهد أن لا إله إلا الله .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 10654 - ألا أخبركم بخير الناس منزلة ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
~~حتى يموت أو يقتل ، ألا أخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في غنيمة له ، يؤدي
~~حق الله فيها ، ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي .
# % ( ط حم ت حسن غريب ن حب طب هب عن ابن عباس ) .
# 10655 - ألا أخبركم بخير البرية ؟ رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما
~~كانت هيعة استوى عليه ، ألا أخبركم بالذي يليه ؟ رجل في ثلة من غنم يقيم
~~الصلاة ويؤتي الزكاة ms1386 ، ألا أخبركم بشر البرية ؟ الذي يسأل بالله ولا يعطي .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10656 - ألا أخبركم بخير الناس رجلا ؟ قالوا : بلى ، قال : رجل آخذ بعنان
~~فرسه في سبيل الله ، ينتظر أن يغير أو يغار عليه ، ألا أخبركم بخير الناس
~~رجلا بعده ؟ قالوا : بلى ، قال : رجل في غنيمة يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ،
~~يعلم ما حق الله في ماله ، قد اعتزل شرور الناس .
# % ( طب عن أم مبشر ) .
# 10657 - خير الناس منزلة رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه .
# % ( هب عن أم مبشر ) .
# 10658 - الإسلام ثلاثة أبيات : سفلى وعليا وغرفة ، فأما السفلى فالإسلام
~~دخل فيها عامة المسلمين ، فلا تسأل أحدا منهم إلا قال : أنا مسلم ، وأما
~~العليا فتفاضل أعمالهم ، بعض المسلمين أفضل من بعض ، وأما الغرفة العليا
~~فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 10659 - من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله ، وأين المجاهدون ؟ فخر عن
~~دابته فمات فقد وقع أجره على الله ، ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب .
# % ( حم وابن سعد طب ك ق وأبو نعيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه )
~~.
# 10660 - من خرج مجاهدا في سبيل الله فأصابه جائحة أو لسعة دابة فمات ،
~~فهو شهيد ، ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله ، ومن قتل قعصا فقد
~~استوجب المآب .
# % ( العسكري في الأمثال عنه ) .
# 10661 - من غزا غزوة في سبيل الله فقد أدى إلى الله جميع طاعته .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 10662 - من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره .
# % ( طب ك وتعقب عن أبي أيوب ) .
# PageV04P134
# 10663 - من لم يعرف حرمة الغازي فهو منافق ، ومن أبغض غازيا فقد أبغضني ،
~~ومن أبغضني فقد بريء من الإسلام ، ومن آذى غازيا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد
~~حرم الله عليه الجنة ومأواه النار .
# % ( الرافعي عن أنس ) وقال : حديث منكر .
# 10664 - إتقوا أذى المجاهدين في سبيل الله ، فإن الله يغضب لهم كما يغضب
~~للرسل ، ويستجيب لهم كما يستجيب لهم .
# % ( قط في الأفراد ms1387 والديلمي عن علي ) .
# 10665 - لما أذن الله تعالى لموسى بالدعاء على فرعون أمنت الملائكة فقال
~~الله تعالى : قد استجيب لك ، ودعاء من جاهد في سبيل الله ، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا أذى المجاهدين ، فإن الله تعالى يغضب لهم
~~كما يغضب للرسل ، ويستجيب لهم كما يستجيب [ دعاء ] للرسل .
# % ( أبو الفتح الأزدي في الصحابة وأبو موسى في الذيل عن جمانة الباهلي )
~~.
# 10666 - الجهاد ماض منذ بعثني الله تعالى إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال
~~لا يبطله جور جائر ، ولا عدل عادل .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 10667 - عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 10668 - إني لأرى مما يقاد بالسلاسل إلى الجنة .
# % ( الحاكم في الكنى عن أبي هريرة ) .
# 10669 - ألا تسألوني مم ضحكت ؟ رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في
~~السلاسل كرها ، قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : قوم من العجم يسبيهم
~~المجاهدون فيدخلونهم الإسلام .
# % ( طب عن أبي الطفيل ) .
# 10670 - المجاهد في سبيل الله مضمون على الله ، إما أن يكفته إلى مغفرته
~~ورحمته ، وإما أن يرجع بأجر وغنيمة ، ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل
~~الصائم القائم لا يفتر حتى يرجع .
# % ( ه ع عن أبي سعيد ) .
# 10671 - النائم في سبيل الله كالصائم لا يفطر ، والقائم لا يفتر .
# % ( أبو الشيخ عن عمرو بن حريث ) .
# 10672 - طرف الغازي إذا طرف بعينه حسنة له ، والحسنة بسبعمائة .
# % ( أبو نعيم عن جابر ) .
# 10673 - من مرض يوما في سبيل الله أو بعض يوم أو ساعة ، غفرت له ذنوبه ،
~~وكتب له من الأجر عدد عتق مائة ألف رقبة ، قيمة كل رقبة مائة ألف .
# % ( ابن زنجويه عن رجل من أهل الحجاز ) مرسلا .
# PageV04P135
# 10674 - جميع أعمال بني آدم تحضرها الملائكة الكرام الكاتبون إلا خيار
~~المجاهدين في سبيل الله فإن الملائكة الذين خلقهم الله يعجزون عن علم إحصاء
~~حسنات أدناهم .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس ) .
# 10675 - لا أجده هل تستطيع إذا خرج المجاهد ، أن تدخل مسجدك فتقوم ولا
~~تفتر ، وتصوم ولا تفطر ؟
# % ( خ ms1388 عن أبي هريرة ) أن رجلا قال : يا رسول الله دلني على عمل يعدل
~~بالجهاد قال : فذكره .
# 10676 - يقرب من الجهاد طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام ، ولا
~~يقرب منه شيء بعد .
# % ( هب عن رجل من الصحابة ) .
# 10677 - دعنا منك يا ابن الخطاب ، من جاهد في سبيل الله ، وجبت له الجنة
~~.
# % ( طب عن أبي المنذر ) .
# 10678 - عليكم بالجهاد في سبيل الله ، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله
~~به الهم والغم وجاهدوا في سبيل الله القريب والبعيد ، وأقيموا حدود الله في
~~القريب والبعيد ، ولا تأخذكم في الله لومة لائم .
# % ( ك ق عن عبادة بن الصامت ) .
# 10679 - يأتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل آخذ بعنان
~~فرسه في سبيل الله ، كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم يطلب الموت في مظانه
~~ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ، ويدع الناس إلا من
~~خير .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 10680 - ما أعمال العباد كلهم عند المجاهدين في سبيل الله إلا كمثل خطاف
~~أخذ بمنقاره من ماء البحر .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 10681 - ما عمل أحب إلى الله تعالى من جهاد في سبيله وحجة مبرورة متقبلة
~~، لا رفث فيها ، ولا فسوق ولا جدال .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 10682 - ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله ، ويحبس
~~شره عن الناس ، ومثل رجل باد في غنمه يقري ضيفه ويعطي حقه .
# % ( حم طب حل ك عن ابن عباس ) .
# 10683 - أعجبكم صدقة ابن عوف ، لروعة صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سوطه
~~في سبيل الله أفضل من صدقة ابن عوف .
# % ( كر عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف تصدق بصدقة
~~فأعجب لها الناس حتى ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فذكره .
# 10684 - أقروا على سكنتكم فقد انقطعت الهجرة ، ولكن جهاد ونية وإذا
~~استنفرتم فانفروا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV04P136
# 10685 - إنها مشية يبغضها الله تعالى إلا في هذا الموضع .
# % ( طب عن خالد ms1389 بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه
~~عن جده ) أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يختال في مشيه بين الصفين قال : فذكره .
# 10686 - مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير له من عمله في أهله عمره .
# % ( ابن عساكر عن أبي سعيد بن أبي فضالة بن سعد ) ( ك عنه عن سهل بن عمرو
~~) .
# 10687 - مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل
~~ستين سنة .
# % ( طب ك ق عن عمران بن حصين ) .
# 10688 - مقام رجل في صف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ، ومن رمى
~~بسهم في سبيل الله فبلغ ، أخطأ أو أصاب فبعتق رقبة ، ومن شاب شيبة في سبيل
~~الله كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( طب عنه ) .
# 10689 - إني لم أبعث باليهودية ، ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية
~~السمحة ، والذي نفسي بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما
~~فيها ، ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 10690 - روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها ، وغدوة في سبيل الله
~~خير من الدنيا وما عليها ، وإن المؤمن على المؤمن عرضه وماله ونفسه حرمه
~~كما حرم هذا اليوم .
# % ( حم هب عن سفيان بن وهب الخولاني ) .
# 10691 - ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 10692 - غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ابن قانع عن سفيان بن وهب الخولاني ) .
# 10693 - لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ط حم طب عن ابن عباس ) ( ق عن عمر ) .
# 10694 - لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة .
# % ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن مكحول ) قال : كثر المستأذنون
~~إلى الحج في غزوة تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 10695 - يوم في سبيل الله خير من ألف ms1390 يوم فيما سواه .
# % ( ط ك ق عن عثمان ) .
# 10696 - لمقام أحدكم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها .
# % ( طب ص عن سهل بن سعد ) .
# 10697 - لموقف في سبيل الله لا يسل فيه بسيف ، ولا يطعن فيه برمح ولا
# PageV04P137 يرمى بسهم أفضل من عبادة ستين سنة لا يعصى الله فيها طرفة
~~عين .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 10698 - ما تقدم رجل خطوة في سبيل الله عز وجل إلا أطلعن عليه الحور
~~العين . وإن تأخر خطوة استحين منه ، واستترن منه ، فإن استشهد كانت أول شجة
~~من دمه كفارة لخطاياه ، وينزل عليه اثنتان من الحور العين فينفضان التراب
~~عن وجهه ، ويقولان مرحبا فقد آن لك ، ويقول هو مرحبا فقد آن لكما .
# % ( هناد طب عن يزيد بن شجرة ) .
# 10699 - لا تلثموا في سبيل الله ، فإنما غبار في سبيل الله فتات مسك أهل
~~الجنة .
# % ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء ) .
# 10700 - لا تنح عنه ، فو الذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة يعني الغبار .
# % ( البارودي والبغوي وابن منده ن عن ربيع بن زياد ) .
# 10701 - لا يجتمع غبار في منخري عبد في سبيل الله فتمسه النار أبدا .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عثمان ) .
# 10702 - لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا .
# % ( ابن زنجويه عن أبي هريرة ) ( ابن زنجويه عن عائشة ) .
# 10703 - لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا
~~يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 10704 - من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار .
# % ( ط حم والبارودي ق عن جابر ) ( ابن زنجويه كر عن رجل ) ( ابن عساكر عن
~~أبي بكر الصديق ) .
# 10705 - لا تعتزله فو الذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة .
# % ( د في المراسيل ن في الكنى والبغوي طب عن ربيعة بن زيد ) أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أبصر شابا يسير معتزلا ، فقال : مالك اعتزلت الطريق ؟ قال :
~~كرهت الغبار قال : فذكره .
# 10706 - ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم ms1391 الله عليه النار .
# % ( ع وابن عساكر عن مالك بن عبد الله الخثعمي ) ( الشيرازي في الألقاب
~~عن عثمان ) .
# 10707 - ما من رجل يغبار وجهه في سبيل الله إلا أمن الله تعالى وجهه يوم
~~القيامة ، وما من رجل تغبار قدماه في سبيل الله إلا أمن الله قدميه من
~~النار يوم القيامة .
# % ( هب عن أبي أمامة ) .
# 10708 - من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار .
# % ( ابن زنجويه وسمويه والعمار وابن عساكر عن أبي بكر الصديق ) .
# PageV04P138
# 10709 - من أظل رأس غاز أظله الله عز وجل يوم القيامة ، ومن جهز غازيا في
~~سبيل الله حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره حتى يموت أو يقتل أو يرجع ،
~~ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر ) .
# 10710 - من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ، ومن خلف غازيا في سبيل
~~الله في أهله بخير وأنفق فله مثل أجره .
# % ( الدارمي حب طب عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 10711 - من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا .
# % ( حم طب عن معاذ ) .
# 10712 - من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل
~~أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا .
# % ( هب عن زيد بن خالد ) .
# 10713 - فضل نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم ، وما أحد
~~من القاعدين بمخلف أحدا من المجاهدين في أهله فيخون فيهم إلا وقف له يوم
~~القيامة ، فقيل له : إن هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت .
# % ( طب عن ابن بريدة عن أبيه ) .
# | 1 ( فصل الرباط من الإكمال ) 1
# 10714 - إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ، ونفقة الدينار والدرهم منه
~~أفضل من تسعمائة دينار ينفقه في غيره من غيره .
# % ( أبو الشيخ هب عن أبي أمامة ) .
# 10715 - أول هذا الأمر نبوة ورحمة ، ثم يكون خلافة ، ثم يكون ملكا ورحمة
~~، ثم يكون إمارة ورحمة ، ثم يتكادمون ( كدم الحمار كدما من ms1392 بابي قتل وضرب :
~~عض بأدنى فمه وكذلك غيره من الحيوانات فهو كدوم انتهى . المصباح المنير ( 2
~~/ 723 ) .
# وقال ابن الأثير في النهاية ( 4 / 156 ) كدم : يقبضون عليها ويعضونها
~~انتهى . ص ) عليه تكادم الحمير ، فعليكم بالجهاد فإن أفضل جهادكم الرباط
~~وأن أفضل رباطكم عسقلان .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10716 - ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر ؟ حارس حرس في أرض خوف لعله
~~أن لا يرجع إلى أهله .
# % ( ك ق عن ابن عمر ) .
# 10717 - من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير
~~النار بعينه إلا تحلة القسم ، فإن الله تعالى يقول : { وإن منكم إلا واردها
~~} .
# % ( حم خ في تاريخه ع طب عن معاذ بن أنس ) .
# 10718 - من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف
~~سنة السنة ثلثمائة وستون يوما ، كل يوم ألف سنة .
# % ( ع كر عن أنس ) وفيه محمد بن شعيب عن سابور عن سعيد بن خالد بن أبي
~~الطويل .
# 10719 - من رابط يوما في سبيل الله أو ليلة كان كعدل شهر صيامه وقيامه .
# % ( البغوي وابن قانع عن السميط البجلي ) .
# PageV04P139
# 10720 - من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له مثل أجر من خلفه ممن
~~صام وصلى .
# % ( ابن زنجويه قط في الأفراد عن أنس ) .
# 10721 - من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 10722 - من شهد عيدا من أعياد المسلمين في ثغر من ثغور المسلمين كتب الله
~~له من الحسنات عدد كل مشرك ومشركة وراء ظهره .
# % ( ابن زنجويه عن أنس ) .
# 10723 - من مات مرابطا في سبيل الله أومن عذاب القبر ، ونمي له أجره إلى
~~يوم القيامة .
# % ( البغوي حب كر عن سلمان ) .
# 10724 - من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في
~~أهله .
# % ( ابن عساكر عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل عن أنس ) وسعيد منكر الحديث
~~.
# 10725 - من شهد عيدا من أعياد المسلمين في ثغر من ثغور المسلمين كان له
~~من الحسنات عدد ريش ms1393 كل طير في حريم الإسلام .
# % ( ابن زنجويه عن يحيى ابن أبي كثير ) مرسلا .
# 10726 - من مات مرابطا في سبيل الله أجير من فتنة القبر ، وجرى عليه صالح
~~عمله الذي كان يعمل إلى يوم القيامة .
# % ( الحكيم عن سلمان ) .
# 10727 - من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة رباط أو
~~حج أو غير ذلك .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 10728 - من مات مرابطا وقي فتنة القبر وأومن من الفزع الأكبر وغدي عليه
~~وريح برزقه من الجنة ، وكتب له أجر المرابط إلى يوم القيامة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10729 - المرابطون بقزوين والروم وسائر المرابطين في البلاد يختم لكل من
~~رابط منهم في كل يوم وليلة أجر قتيل في سبيل الله متشحط في دمه .
# % ( الخطيب في فضائل قزوين والرافعي عن أبي الدرداء ) .
# 10730 - حرس ليلة في سبيل الله عز وجل أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام
~~نهارها .
# % ( حم طب وأبو نعيم في المعرفة ك هب عن عثمان ) .
# 10731 - حرمت عين على النار سهرت في سبيل الله .
# % ( ن عن أبي ريحانة ) .
# 10732 - رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطا
~~في سبيل الله كان له أجر مجاهد إلى يوم القيامة .
# % ( ابن زنجويه عن سلمان ) .
# 10733 - رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه صائما لا يفطر وقائما لا
~~يفتر ، فإذا مات مرابطا جرى له صالح ما كان يعمل حتى يبعث ووقي عذاب القبر
~~.
# % ( حم طب وابن عساكر عن سلمان ) .
# PageV04P140
# 10734 - رباط يوم في سبيل الله خير من قيام شهر وصيامه ، ومن مات مرابطا
~~في سبيل الله جرى له أجر المجاهدين إلى يوم القيامة .
# % ( الروياني كر عن سلمان ) .
# 10735 - رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم
~~من الجنة خير من الدنيا وما عليها ؟ والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو
~~الغدوة خير من الدنيا وما عليها .
# % ( حم خ ن عن سهل بن سعد ) .
# 10736 - رباط يوم وليلة في سبيل الله خير ms1394 من صيام شهر وقيامه فإن مات جرى
~~له أجر المرابط ، ويؤمن من الفتان ، ويقطع له برزق من الجنة .
# % ( البغوي عن سلمان الفارسي ) .
# 10737 - رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطا
~~في سبيل الله أجير من فتنة القبر ، ويجرى له صالح ما كان يعمل إلى يوم
~~القيامة .
# % ( ابن زنجويه عن سلمان ) .
# 10738 - رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم
~~في الجنة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 10739 - رباط يوم في سبيل الله كصيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطا جرى
~~عليه عمله الذي كان يعمل ، وأومن من الفتان ، ويبعث يوم القيامة شهيدا .
# % ( طب عنه ) .
# 10740 - رباط يوم وليلة يعدل صيام شهر وقيامه ، ويجري عليه رزقه ويبقى له
~~عمله ويوقى الفتان .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 10741 - لا تفعل ولا يفعله أحد منكم فلصبر ساعة في بعض مواطن المسلمين
~~خير من عبادة أربعين عاما خاليا .
# % ( ط ق عن عسعس ابن سلامة ) .
# 10742 - لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشأ
~~نشؤ من قبل المشرق يقولون : لا جهاد ولا رباط ، أولئك هم وقود النار ، رباط
~~يوم في سبيل الله خير من عتق ألف رقبة ، ومن صدقة أهل الأرض جميعا .
# % ( ابن عساكر وضعف عن أنس ) .
# 10743 - كل ميت إذا مات ختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله ، فإنه
~~يجرى عليه حتى يبعث .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 10744 - لأن أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلي من أن
~~تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين المدينة أو بيت المقدس .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) ( ابن شاهين هب عن أبي أمامة ) .
# PageV04P141
# 10745 - لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر
~~رمضان أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله
~~من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من
~~عبادة ألف سنة صيامها ms1395 وقيامها فإن رده الله إلى أهله سالما لم يكتب عليه
~~سيئة ألف سنة ويكتب له الحسنات ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة .
# % ( د ( الحديث رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب فضل الرباط في سبيل
~~الله برقم ( 2768 ) .
# ولا يوجد في سنن أبي داود كما عزاه المصنف ولعل العزو خطأ مطبعي كما هو
~~الظاهر .
# راجع عبارة المنذري في الترغيب ( 2 / 245 ) ، وفي سنن ابن ماجه ( 2 / 925
~~) قال في الزوائد : إسناده ضعيف .
# وإتماما للفائدة أوضح ضبط عمر بن صبيح ، قد ورد اسمه خطأ .
# فقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 7 / 463 ) : عمر بن صبح ابن
~~عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي ، وصبح : بضم المهملة
~~وسكون الموحدة .
# قال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات ، وقال الأزدي : كذاب له حديث في
~~الجهاد . انتهى . ص ) عن أبي بن كعب ) قال المنذري في الترغيب آثار الوضع
~~عليه لائحة ، وكيف لا وهو من رواية عمر بن صبيح وقال ابن كثير : أخلق بهذا
~~الحديث أن يكون موضوعا لما فيه من المجازفة ولأنه من رواية عمر بن صبيح أحد
~~الكذابين بين المعروفين بوضع الحديث .
# 10746 - ليبعثن الله أقواما يوم القيامة تلألأ وجوههم ، يمرون بالناس
~~كهيئة الريح ، يدخلون الجنة بغير حساب ، قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال :
~~أولئك قوم أدركهم الموت وهم في الرباط .
# % ( عق وقال منكر عن أبي هريرة ) .
# 10747 - رباط ثلاث ثم قل للعاملين والعالمين فليذكروني .
# % ( حل عن أبي الدرداء ) .
# 10748 - من أصابه شيب في سبيل الله جعله الله نورا يوم القيامة .
# % ( ص عن عمرو بن عبسة ) .
# 10749 - من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ، قيل : فإن
~~رجالا ينتفون الشيب ، قال : من شاء فلينتف نوره .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 10750 - من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى
~~بسهم في سبيل الله بلغ العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة
~~مؤمنة كانت فداءه من النار .
# % ( عبد الرزاق حم ms1396 ن ق عن عمرو بن عبسة ) ( طب عن أبي أمامة ) .
# 10751 - إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وأخذتم أذناب
~~البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد في سبيل الله بعث الله عليكم ذلا لا
~~ينزعه منكم حتى تراجعوا أمر دينكم ، فإن الرجل ليتعلق بجاره يوم القيامة ،
~~فيقول : إن هذا أغلق بابه وضن عني بماله .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 10752 - إذا أنتم اتبعتم أذناب البقر وتبايعتم بالعينة ، وتركتم الجهاد
~~في سبيل الله ليذلنكم الله بذلة في أعناقكم ثم لا ينزع منكم حتى ترجعوا إلى
~~ما كنتم عليه ، وتتوبوا إلى الله تعالى .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 10753 - إن العرب إذا اتبعت أذناب البقر صب عليهم الذلة وسلط عليهم ولد
~~فارس فيدعون فلا يستجاب لهم .
# % ( تمام عن مساور ابن شهاب بن مسرور عن أبيه عن جده سعد بن أبي العادية
~~عن أبيه ) .
# PageV04P142
# 10754 - يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبم ذا تدخل الجنة .
# % ( حم والحسن بن سفيان وابن قانع طب ك ص عن بشير بن الخصاصية ) ( رواه
~~أحمد في مسنده ( 5 / 224 ) عن بشير . قال : فلا جهاد ولا صدقة فلم تدخل
~~الجنة إذا . . . ص ) .
# 10755 - لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة .
# % ( طس ق ك عن بشير بن الخصاصية ) .
# | 1 ( النفقة على الخيل من الإكمال ) 1
# 10756 - مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 10757 - من حبس فرسا في سبيل الله كان ستره من النار .
# % ( عبد ابن حميد عن زيد بن ثابت ) .
# 10758 - من ربط فرسا في سبيل الله ، ثم ولي ( ولى حسه : أي نفض التراب
~~عنها . انتهى . من النهاية . ح ) حسه ومسحه ونقى شعيره كان له بعدد كل
~~شعيرة وكل حبة حسنة تكتب له ، وسيئة تمحى عنه .
# % ( ابن عساكر عن تميم ) .
# 10759 - المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة ، ويقبضها ، وأبوالها
~~وأرواثها عند الله يوم القيامة كذكي المسك .
# % ( ابن سعد طب عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده ) .
# 10760 - من نقى لفرسه شعيرا ثم قام به ms1397 حتى يعلقه ( حتى يعلقه : هكذا في
~~الفتح الكبير ( 3 / 105 ) ومر برقم ( 10624 ) ص ) عليه كتب الله له بكل
~~شعيرة حسنة .
# % ( ابن زنجويه والحاكم في الكنى عن تميم ) .
# 10761 - ما من امرئ مسلم يربط فرسا في سبيل الله إلا يكتب الله له بكل
~~حبة توافيه حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 10762 - الخيل ثلاثة ، فرجل ارتبط فرسا في سبيل الله ، فروثها ولحمها في
~~ميزان صاحبها يوم القيامة ، ورجل ارتبط فرسا يريد بطنها ، ورجل ارتبط فرسا
~~رياء وسمعة فهو في النار .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس ) .
# 10763 - الخيل ثلاثة ، ففرس للرحمن ، وفرس للإنسان ، وفرس للشيطان ، فأما
~~فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه أعداء الله ، وأما فرس الإنسان
~~فما استبطن وتحمل عليه ، وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه .
# % ( طب عن خباب ) .
# 10764 - الخيل ثلاثة : فرس يربطها الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وعاريته
~~أجر وعلفه أجر وفرس يغالق فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر
~~، وفرس للبطنة فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله تعالى .
# % ( حم عن رجل من الأنصار ) ( لدى رجوعي لمسند الإمام أحمد ( 4 / 69 )
~~تبين لي في المطبوع ألفاظ زائدة ومغايرة لما في المسند راجعه إن شئت . ص )
~~.
# PageV04P143
# 10765 - ما ثقل ميزان عبد كدابة تنفق في سبيل الله ، أو يحمل عليها في
~~سبيل الله .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 10766 - دينار أنفقته على نفسك ، ودينار أنفقته على والديك ، ودينار
~~أنفقته على ابن لك ، ودينار أنفقته على أهلك ، ودينار أنفقته في سبيل الله
~~وهو أحسنها أجرا .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الغزو في البحر من الإكمال ) 1
# 10767 - من جلس على البحر احتسابا ونية احتياطا للمسلمين كتب الله له بكل
~~قطرة في البحر حسنة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 10768 - لأن أمرض على ساحل البحر أحب إلي من أن أصبح فأعتق مائة رجل ، ثم
~~أجهزهم ودوابهم في سبيل الله .
# % ( أبو الشيخ عن علي ) .
# 10769 - من رابط في ms1398 شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة
~~.
# % ( حم طب عن أم الدرداء ) .
# 10770 - من مرض يوما في البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق
~~عليهم إلى يوم القيامة ، ومن علم رجلا في سبيل الله آية من كتاب الله أو
~~كلمة من سنة حثا الله له من الثواب يوم القيامة حتى لا يكون شيء من الثواب
~~أفضل مما يحثي الله له .
# % ( حل عن علي ) .
# 10771 - من كبر تكبيرة عند الغروب على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله
~~من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئآت ، ورفع له
~~عشر درجات ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام للفرس المسرع .
# % ( طب حل ك عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده ) قال الذهبي هذا
~~منكر جدا وفي إسناده من يتهم .
# 10772 - من غزا في البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم بمن يغزو في سبيل
~~الله فقد أدى إلى الله طاعته كلها ، وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل
~~مهرب .
# % ( طب وابن عساكر عن عمران بن حصين ) وفيه عمر بن صبح كذاب .
# 10773 - من غزا البحر في سبيل الله كان له فيما بين الموجتين كمن قطع
~~الدنيا في طاعة عز وجل .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 10774 - من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر ، فإن قتال يوم في البحرخير
~~من قتال يومين في البر ، وإن أجر الشهيد في البحر كأجر الشهيدين في البر
~~وإن خيار الشهداء أصحاب الأكفء قيل : يا رسول الله ومن أصحاب الأكفء ؟ قال
~~: قوم تكفأ عليهم مراكبهم في البحر .
# % ( كر عن علقمة بن شهاب القسري ) مرسلا .
# PageV04P144
# 10775 - من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر .
# % ( طس كر عن علقمة بن شهاب ) .
# 10776 - المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد ، والغريق له أجر
~~شهيدين .
# % ( د ق عن أم حرام ) ( لدى الرجوع لمنتخب كنز العمال ( 1 / 276 ) بدون
~~رمز ( ق ) وكذا في الفتح الكبير ( 3 / 250 ms1399 ) . ص ) .
# | 1 ( فصل في صدق النية ) 1
# 10777 - من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى .
# % ( حم ن ك عن عباد ) .
# 10778 - إنما يبعث الله المقتتلين على النيات .
# % ( ابن عساكر عن عمر ) .
# 10779 - مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون على عدوهم مثل أم
~~موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها .
# % ( د في مراسيله وأبو نعيم ق عن جبير بن نفير ) مرسلا .
# 10780 - سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد .
# % ( حم د عن سهل بن الحنظلية ) .
# 10781 - ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى
~~.
# % ( د ك عن يعلى بن منية ) .
# 10782 - يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا
~~محتسبا ، وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا ، يا عبد الله
~~ابن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال .
# % ( د ك ق عن ابن عمرو ) .
# 10783 - ستفتح عليكم الأمصار ، وستكون جنود مجندة ، يقطع عليكم فيها بعوث
~~، فيكره الرجل منكم البعث ، فيتخلص من قومه ، ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه
~~عليهم ، يقول : من أكفه بعث كذا ؟ من أكفه بعث كذا ؟ ألا وذلك الأجير إلى
~~آخر قطرة من دمه .
# % ( حم د هق عن أبي أيوب ) .
# 10784 - إن أقواما بالمدينة خلفنا ، ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم
~~معنا حبسهم العذر .
# % ( خ عن أنس ) .
# 10785 - إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم
~~واديا إلا كانوا معكم فيه ، وهم بالمدينة حبسهم العذر .
# % ( حم خ د ه عن أنس ) ( م ه عن جابر ) .
# 10786 - أعطها إياه فإنها حظه من غزاته .
# % ( ك هق عن يعلى بن منية ) .
# | 1 ( المسابقة من الإكمال ) 1
# 10787 - إن الله عز وجل يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله ملائكته وهم
~~يصلون عليه ما دام متقلده .
# % ( الخطيب عن علي ) .
# PageV04P145
# 10788 - من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله وشاحا في الجنة لا تقوم لها
~~الدنيا منذ خلقها الله إلى يوم ms1400 يفنيها ، وإن الله ليباهي بسيف الغازي ورمحه
~~وسلاحه ، وإذا باهى الله بعبد لم يعذبه أبدا .
# % ( أبو الشيخ والمخلص في فوائده عن أبي هريرة ) وهو واه .
# 10789 - من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من
~~الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، من يوم خلقها إلى يوم يفنيها ، وصلت
~~عليه الملائكة حتى يضعه عنه ، وإن الله ليباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه
~~وسلاحه ، وإذا باهى الله بعبد من عباده لم يعذبه بعد ذلك أبدا .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 10790 - من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 10791 - صلاة الرجل متقلدا بسيفه تفضل على صلاته غير متقلد بسبعمائة ضعف
~~.
# % ( الخطيب عن علي ) .
# 10792 - من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ قيل : وما حقه ؟ قال : لا يقتل به
~~مسلما ، ولا يفر به عن كافر .
# % ( ك عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير ) .
# 10793 - من يأخذ هذا السيف بحقه .
# % ( حم وعبد بن حميد م وأبو عوانة ك عن أنس ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب
~~فضائل الصحابة باب من فصائل أبي دجانة . . . رقم ( 2470 ) فسبب الحديث : عن
~~أنس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد فقال : من يأخذ
~~مني هذا ؟ فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم : أنا أنا . . . انتهى . صحيح مسلم
~~( 4 / 1917 ) . ص ) .
# 10794 - لا تضرب بهذا ، ولكن اطعن به طعنا .
# % ( طب عن عتبة بن عبد السلمي ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أرني سيفك ، فسله فإذا هو سيف فيه دقة وضعف قال : فذكره .
# 10795 - لا تغالوا في أثمان السيوف ، فإنها مأمورة .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن بسر ) .
# | 1 ( لبس المغفر ( قال ابن الأثير في النهاية ( 3 / 374 ) : ) 1
# المغفر : وفي حديث الحديبية ( والمغيرة بن شعبة عليه المغفر ) هو ما
~~يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه . انتهى . ص ) . والدرع
# 10796 - من اتخذ مغفرا لمجاهدته في سبيل الله غفر الله له ، ومن اتخذ
~~بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ms1401 ، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم
~~القيامة .
# % ( الخطيب عن الحسن ) وسنده ضعيف .
# | 1 ( التسبيح والذكر ) 1
# 10797 - التسبيح من الغازي سبعون ألف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 10798 - طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله ، فإن له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة ، كل حسنة منها بعشرة أضعاف مع الذي له عند الله من
~~المزيد والنفقة على قدر ذلك .
# % ( طب عن معاذ ) .
# PageV04P146
# | 1 ( الصلاة ) 1
# 10799 - صلاة الرجل وحده في سبيل الله بخمس وعشرين صلاة وصلاته في رفقة
~~بسبعمائة صلاة ، وصلاته في الجماعة بتسع وأربعين ألف صلاة .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الصوم ) 1
# 10800 - من صام يوما في سبيل الله فريضة باعد الله تعالى عنه جهنم كما
~~بين السموات والأرضين السبع ، ومن صام يوما تطوعا باعد الله عنه جهنم مسيرة
~~ما بين السماء .
# % ( طب عن عتبة بن عبد السلمي ) .
# 10801 - من صام يوما في سبيل الله تعالى باعد الله وجهه عن النار مسيرة
~~مائة عام .
# % ( طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 10802 - من صام يوما في سبيل الله تعالى بعد الله وجهه عن النار مسيرة
~~مائة عام ركض الفرس الجواد المضمر .
# % ( طب هب عن أبي أمامة ) .
# 10803 - من صام يوما في سبيل الله تعالى باعده الله عن النار مقدار مائة
~~عام .
# % ( ابن منده عن خطام بن قيس ) .
# 10804 - من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق
~~بين كل خندق كما بين سبع سموات وسبع أرضين .
# % ( كر عن جابر ) .
# 10805 - من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار بذلك اليوم
~~سبعين خريفا .
# % ( ط حم خ م ق ( ورواه الترمذي كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء في فضل
~~الصوم في سبيل الله عن أبي هريرة رقم ( 1622 ) وقال : غريب . ص ) عن أبي
~~سعيد ) .
# 10806 - من صام يوما في سبيل الله تطوعا جعل الله بينه وبين النار خندقا
~~كما بين السماء والأرض .
# % ( ابن زنجويه ت ، غريب ، طب ms1402 عن أبي أمامة ) .
# 10807 - من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما .
# % ( ن عن أبي سعيد ) .
# 10808 - من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه
~~سبعين خريفا .
# % ( ن عن أبي سعيد ) .
# 10809 - لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن
~~النار سبعين خريفا .
# % ( حب ( ورواه الترمذي كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء في فضل الصوم في
~~سبيل الله رقم ( 1623 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 10810 - ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلا زوج حورا من الحور العين في
~~خيمة من درة مجوفة ، عليها سبعون حلة ، ليس منها حلة تشبه صاحبتها ، على
~~سرير من ياقوتة حمراء موشحة بالدر ، عليها سبعون ألف فراش ، بطائنها من
~~استبرق ، ولها سبعون
# PageV04P147 ألف وصيفة لحاجاتها ، وسبعون ألفا لبعلها ، مع كل وصيفة منهن
~~سبعون ألف صحفة من ذهب ليس منها صحفة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس في
~~الأخرى ، يجد لذة آخرها كلذة أولها .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) وفيه الوليد بن الوليد بن زيد الدمشقي
~~القلانسي ، منكر الحديث .
# 10811 - ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا باعده الله عن النار مقدار
~~مائة عام .
# % ( سمويه طب ص عن عبد الله بن سفيان الأزدي ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في آداب الجهاد وفيه ثلاثة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في المسابقة ) 1
# 10812 - أحب اللهو إلى الله تعالى إجراء الخيل والرمي .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 10813 - إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا مطلق اليد اليمنى فإنك
~~تسلم وتغنم .
# % ( طب ك هق عن عقبة بن عامر ) .
# 10814 - استعتبوا الخيل تعتب .
# % ( عد وابن عساكر عن أبي أمامة ) .
# 10815 - رهان الخيل طلق ( رهان الخيل طلق : بكسر الطاء وسكون اللام : أي
~~حلال .
# قال في النهاية جزء الثاني : الخيل طلق . . . بمعنى أن الرهان على الخيل
~~حلال انتهى . ح ) .
# % ( سمويه والضياء عن رفاعة بن رافع ) .
# 10816 - عاتبوا الخيل فإنها ms1403 تعتب .
# % ( طب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 10817 - من جلب ( قال العلقمي : الجلب يكون في السباق وهو أن يتبع الرجل
~~فرسه شخصا فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له على الجري فنهى عن ذلك . شرح
~~الجامع الصغير ) على الخيل يوم الرهان فليس منا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10818 - لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل .
# % ( حم 4 عن أبي هريرة ) .
# 10819 - لا تركبوا الخز ولا النمار .
# % ( د عن معاوية ) .
# 10820 - من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ، ومن
~~أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار .
# % ( حم د ه ك عن أبي هريرة ) .
# 10821 - لا جلب ولا جنب ( لا جلب ولا جنب بفتح الجيم في الكلمتين وفتح
~~اللام في الأول والنون في الثانية قال في النهاية : الجنب بالتحريك في
~~السباق أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فتر المركوب تحول إلى
~~المجنوب انتهى . جزء الأول .
# وأما الجلب أيضا بالتحريك وتقدم معناه في حديث رقم ( 10817 ) ح ) في
~~الرهان .
# % ( د عن عمران ابن حصين ) .
# 10822 - لا جلب ولا جنب ، ولا شغار ( الشغار : بكسر الشين يكون بضع كل
~~واحدة منهما في مقابلة الأخرى من غير مهر بينهما . انتهى . النهاية .
# والنهبة : بضم النون وسكون الهاء هي الغارة والسلب انتهى . النهاية ح )
~~في الإسلام ، ومن انتهب نهبة فليس منا .
# % ( حم ت ه ( يشير المصحح أن الحديث ليس في ابن ماجه ولدى الرجوع وجدته
~~في سنن ابن ماجه وهو بعضه ولفظه : لا شغار في الإسلام ، كتاب النكاح باب
~~النهي عن الشغار رقم ( 1885 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات
~~وله شواهد صحيحة .
# وفي الفتح الكبير ( 3 / 343 ) يعزو الحديث ( حم ت ن ) ) عن عمران بن حصين
~~) .
# 10823 - إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول :
~~اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه .
# % ( حم ن ك عن أبي ذر ) .
# PageV04P148
# 10824 - تبد الخيل يوم وردها ms1404 .
# % ( ه عن ابن عمر وابن عواف ) ( في المطبوع وأول الحديث : تبد ، بينما
~~لدى الرجوع لمنتخب كنز العمال ( 2 / 286 ) رأيت : تبدأ وهكذا في الفتح
~~الكبير ( 2 / 22 ) وعن عمرو بن عوف بينما كان في عزو الحديث هكذا ( عن ابن
~~عمر وابن عوف ) ورواه ابن ماجه .
# وعزى في الفتح والمنتخب لابن ماجه ولم أره في كتاب الجهاد . ص ) .
# 10825 - لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها ، فإن أذنابها
~~مذابها ومعارفها دفاؤها ، ونواصيها معقود فيها الخير .
# % ( د عن بن عبد السلمي ) ( شرح الكلمات اللغوية :
# معارفها : بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس
~~من رقبته وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه .
# دفاؤها : بكسر الدال أي كساؤها الذي تدفأ به ، وقال المنذري في : إسناده
~~رجل مجهول .
# راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 7 / 216 ) باب في كراهية جز نواصي
~~الخيل وأذنابها رقم ( 2525 ) . ص ) .
# 10826 - تكون إبل للشياطين ، وبيوت للشياطين .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 10827 - ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا .
# % ( د عن أنس ) .
# 10828 - ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت .
# % ( د عن أبي بشير ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في الرمي ) 1
# 10829 - اركبوا وانتضلوا ( نضل : مر بقوم ينضلون : أي يرتمون بالسهام ،
~~يقال انتضل القوم وتناضلوا أي رموا للسبق . النهاية لابن الأثير ( 5 / 72 )
~~.
# ويقال نصل السهم إذا خرج منه النصل . النهاية ( 5 / 67 ) .
# لما كان الحديث في المطبوع بالضاد وفي الجامع الصغير بالصاد وفي الفتح
~~الكبير بالضاد ( 1 / 174 ) وفي بعض النسخ بالصاد ، فمن ناحية المعنى تأتي
~~نضل ونصل بمعنى واحد انتهى .
# وفي الفتح الكبير ( 1 / 174 ) عزاه [ طس ] والمهدية ، فبينما في المطبوع
~~والممد به ، وهذا لفظ الترمذي كتاب الجهاد رقم ( 1637 ) . ص ) وأن تنتضلوا
~~أحب إلي ، وإن الله ليدخل بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب فيه ، والممد به
~~، والرامي به ، وإن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به
~~المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به ، والزوجة تصلحه ، والخادم الذي ms1405
~~يناول المسكين .
# % ( طب عن عمرو بن عطية ) .
# 10830 - إن الأرض ستفتح لكم وتكفون الدنيا ، فلا يعجز أحدكم أن يلهو
~~بأسهمه .
# % ( طب عن عمرو بن عطية ) .
# 10831 - ستفتح عليكم أرضون ، ويكفيكم الله ، فلا يعجز أحدكم أن يلهو
~~بأسهمه .
# % ( حم م عن عقبة بن عامر ) .
# 10832 - ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي .
# % ( حم د ت ه عن عقبة بن عامر ) زاد ( ت ) ألا إن الله سيفتح لكم الأرض
~~وستكفون المؤنة ، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه .
# 10833 - ألا وإني أبرأ إلى كل خل من خلته ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت
~~أبا بكر خليلا ، وإن صاحبكم خليل الله .
# % ( م ت ه عن ابن مسعود ) .
# 10834 - ارموا واركبوا وأن ترموا أحب ألي من أن تركبوا كل شيء يلهو به
~~الرجل باطل إلا رمى الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه ، أو ملاعبته امرأته ،
~~فإنهن من الحق ، ومن ترك الرمي بعد ما علمه ، فقد كفر الذي علمه .
# % ( حم ت هب عن عقبة بن عامر ) .
# 10835 - إن الله تعالى يدخل بالسهم ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب في
~~صنعته الخير ، والرامي به ومنبله ( رواه أحمد في مسنده ( 4 / 146 ) وللحديث
~~بقية وهو : الحديث رقم ( 10834 ورقم 10835 ) حديث واحد في مسند عقبة بن
~~عامر .
# ففي المسند : ومبنله : الذي يرد النبل على الرامي من الهدف .
# النهاية ( 5 / 10 ) .
# وفي الترمذي كتاب باب ما جاء في فضل الرمي رقم ( 1637 ) والرامي به
~~والممد به انتهى . ص ) .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 10836 - من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV04P149
# 10837 - من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم [ القراب ( ما بين
~~الحاصرين في المطبوع ولكن في الفتح الكبير ( 3 / 150 ) : [ التراب في الرمي
~~] .
# وذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ ( 3 / 1100 ) : القراب هو : الحافظ الإمام
~~محدث خراسان ، أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
~~السرخسي ثم الهروي له المصنفات الكبيرة ولد سنة : 352 ms1406 ه وتوفي سنة 429 ه .
~~ص ) في الرمي ] .
# % ( عن يحيى بن سعيد ) مرسلا .
# 10838 - رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا .
# % ( حم ه ك عن ابن عباس ) .
# 10839 - الرمي خير ما لهوتم به .
# % ( عن ابن عمر ) .
# 10840 - إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصاله
~~بكفه لا يعقر مسلما .
# % ( ق د ه عن أبي موسى ) .
# 10841 - عليكم بالرمي ، فإنه من خير لهوكم .
# % ( البزار عن سعد ) .
# 10842 - عليكم بالرمي ، فإنه من خير لعبكم .
# % ( طس عن سعد ) .
# 10843 - إياكم والخذف فإنها تكسر السن ، ولا تنكئ العدو .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) .
# 10844 - من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 10845 - نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا .
# % ( حم ت ن عن ابن عباس ) .
# 10846 - لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا .
# % ( م ن ه عن ابن عباس ) .
# 10847 - من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني .
# % ( ه عن عقبة ابن عامر ) .
# 10848 - من علم الرمي ثم تركه فليس منا .
# % ( م عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثاني في الرمي ) 1
# 10849 - إرم بها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس العربية
~~وأمثالها ورماح القنا ، فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويزيد لكم في
~~النصر .
# % ( ط ق عن علي ) .
# 10850 - بهذه وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد ، وينصركم على عدوكم
~~.
# % ( ق عن عويمر بن ساعدة ) .
# 10851 - ملعون من حملها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس
~~العربية ، وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد ، وينصركم على عدوكم .
# % ( ق عن عويمر بن ساعدة ) .
# 10852 - ارموا يا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع محجن بن
~~الأدرع ، قالوا : من كنت معه غلب ، قال : فارموا وأنا معكم كلكم .
# % ( طب عن حمزة بن عمرو الأسلمي ) .
# 10853 - ارموا ، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ، أما إنها ليست
~~بعتبة أمك ، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام .
# % ( ن عن كعب ms1407 بن مرة ) .
# PageV04P150
# 10854 - من بلغ بسهم فله درجة ، قيل يا رسول الله : ما الدرجة ؟ قال :
~~أما إنها ليست بعتبة أمك ، ما بين الدرجتين مائة عام .
# % ( ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود ) .
# 10855 - من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ما بين الدرجتين مائة عام ،
~~ومن يرمي بسهم في سبيل الله كان كمن يعتق رقبة .
# % ( حم حب عن كعب بن مرة ) .
# 10856 - من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر .
# % ( ط ق عن أبي نجيح ) .
# 10857 - من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة .
# % ( حب عن كعب بن مرة ) .
# 10858 - من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك له نورا يوم
~~القيامة .
# % ( طب عن أبي عمرو الأنصاري ) .
# 10859 - ما من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله في العدو أصاب أو
~~أخطأ إلا كان له أجر ذلك السهم كعدل نسمة ، وما من رجل من المسلمين ابيضت
~~شعرة منه في سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة يسعى بين يديه ، وما
~~من رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله أن يجزيه بكل
~~عضو منه أضعافا مضاعفة .
# % ( عبد بن حميد وابن عساكر عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه ) .
# 10860 - إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة : صانعه يحتسب في صنعته
~~الخير ، والرامي به ، والممد به ، اركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا
~~، كل ما يلهو به الرجل باطل ، إلا رميه بقوسه ، أو تأديبه فرسه ، أو
~~ملاعبته أهله ، فإنهن من الحق ، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها .
# % ( ط حم ن ت حسن ك ق عن عقبة بن عامر ) ( ت عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي حسين ) مرسلا .
# 10861 - إن الله تعالى ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة : صانعه محتسا به ،
~~والمعين به ، والرامي في سبيل الله .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 10862 - إن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب ms1408
~~في صنعته الخير ، والرامي به ، ومنبله ، وارموا واركبوا ، وأن ترموا أحب
~~إلي من أن تركبوا ، ليس من اللهو محمود إلا ثلاث : تأديب الرجل فرسه ،
~~وملاعبته أهله ، ورميه بقوسه ونبله ، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه
~~فإنها نعمة تركها .
# % ( د ن عن عقبة بن عامر ) .
# 10863 - كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة : انتضالك بقوسك ، وتأديبك
~~فرسك ، وملاعبتك أهلك ، فإنها من الحق ، انتضلوا واركبوا ، وأن تنتضلوا أحب
~~إلي ، إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة : صانعه يحتسب فيه الخير ،
~~والممد به ، والرامي به .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# PageV04P151
# 10864 - من اتخذ قوسا في بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة .
# % ( الشيرازي في الألقاب والخطيب عن أنس ) .
# 10865 - من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها .
# % ( القراب في فضل الرمي عن أبي هريرة وعن ابن عمر ) .
# 10866 - من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 10867 - من علم الرمي ونسيه فهي نعمة جحدها .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 10868 - نعم لهو المؤمن الرمي ، ومن تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمرو ) .
# 10869 - من رمي رمية في سبيل الله .
# % ( طس ص عن أنس ) .
# 10870 - من رمى بالليل فليس منا ، ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات
~~فدمه هدر .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 10871 - تعلموا الرمي والقرآن ، وخير ساعات المؤمن حين يذكر الله عز وجل
~~.
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 10872 - تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 10873 - من وضع رداءه فمشى بين الهدفين كان له بكل خطوة عتق رقبة .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 10874 - ما مد الناس أيديهم إلى شيء من السلاح إلا وللقوس عليه فضل .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 10875 - إذا أكثبوكم ( اكثبوكم : قال في النهاية الجزء الرابع : يقال :
~~كثب واكثب إذا قارب والكثب : القرب . انتهى . ح ) فعليكم بالنبل .
# % ( خ عن حمزة بن أسيد عن أبيه ) .
# 10876 ms1409 - إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم .
# % ( د ق عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده ) .
# 10877 - لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ به العدو ويكسر السن
~~ويفقأ العين .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في آداب متفرقة ) 1
# 10878 - إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 10879 - إن الذكر في سبيل الله يضعف فوق النفقة بسبعمائة ضعف .
# % ( حم طب عن معاذ بن أنس ) .
# PageV04P152
# 10880 - إن الله تعالى يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه .
# % ( ت عن عمارة بن زعكرة ) ( رواه الترمذي في كتاب الدعوات باب 119 ورقم
~~الحديث ( 3580 ) عن عمارة بن زعكرة وقال هذا حديث غريب ومعنى قوله : وهو
~~ملاق قرنه : إنما يعنى عند القتال : أن يذكر الله في تلك الساعة . ص ) .
# 10881 - طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله ، فإن له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من
~~المزيد ، والنفقة على قدر ذلك .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 10882 - إذا بعثت سرية فلا تنتفهم واقتطعهم ، فإن الله ينصر القوم
~~بأضعفهم .
# % ( الحارث في مسنده عن ابن عباس ) .
# 10883 - أبغوني ( ابغوني الضعفاء : قال القاضي : أي اطلبوا لي وتقربوا
~~إلي بالتقرب إليهم وتفقد حالهم وحفظ حقوقهم والإحسان إليهم قولا وفعلا
~~واستنصارا . انتهى . فيض القدير جزء الأول . ح ) الضعفاء ، فإنما ترزقون
~~وتنصرون بضعفائكم .
# % ( حم م ك حب عن أبي الدرداء ) . [ د ]
# 10884 - إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق .
# % ( ابن سعد عن ابن عوف ) ( هق عن محمد ) مرسلا .
# 10885 - إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه .
# % ( حم طب عن كعب بن مالك ) .
# 10886 - أردية الغزاة السيوف .
# % ( عب عن الحسن ) مرسلا .
# 10887 - إنا لا نستعين بمشرك .
# % ( حم د ه عن عائشة ) .
# 10888 - إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين .
# % ( حم تخ عن خبيب بن يساف ) .
# 10889 - إنكم ستلقون العدو غدا فليكن ms1410 شعاركم حم لا ينصرون .
# % ( حم ن ك عن البراء ) .
# 10890 - إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون .
# % ( د ت ك عن رجل من الصحابة ) .
# 10891 - الحرب خدعة .
# % ( حم ق د ت عن جابر ) ( ق عن أبي هريرة ) ( حم عن أنس ) ( د عن كعب بن
~~مالك ) ( ه عن ابن عباس وعن عائشة ) ( البزار عن الحسن ) ( طب عن الحسن وعن
~~زيد ابن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن
~~النواس بن سمعان ) ( ابن عساكر عن خالد بن الوليد ) .
# 10892 - قل ما بدا لك فإن الحرب خدعة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 10893 - خذل عنا فإن الحرب خدعة .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن نعيم الأشجعي ) .
# 10894 - يا أكثم اغز مع غير قومك تحسن خلقك ، وتكرم على رفقائك ، يا أكثم
~~خير الرفقاء أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير
~~الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة .
# % ( ه عن أنس ) ( رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب السرايا رقم ( 2827 )
~~وقال في الزوائد : في إسناده عبد الملك بن محمد الصنعاني وأبو سلمة العاملي
~~وهما ضعيفان وقال السيوطي : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : العاملي
~~متروك والحديث باطل . انتهى . ص ) .
# PageV04P153
# 10895 - خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة
~~آلاف ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة .
# % ( د ت ك عن ابن عباس ) .
# 10896 - عليكم بالقنا وبالقسي العربية ، فإن بها يعز الله دينكم ، ويفتح
~~لكم البلاد .
# % ( طب عن عبد الله بن بسر ) .
# 10897 - أما هذه ألقها ، وعليك بهذه وأشباهها ورماح القنا ، وإنما يؤيد
~~الله لكم بها في الدين ويمكن لكم في البلاد .
# % ( ه عن علي ) .
# 10898 - إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم .
# % ( خ د عن أسيد ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في آداب متفرقة ) 1
# 10899 - إياكم والخيل المنعلة ، فإنها إن تلق العدو تفر ، وإن تغنم تغل .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 10900 - إياكم والسرية التي إذا لقيت فرت وإذا غنمت غلت .
# % ( البغوي عن أبي الورد ms1411 ) .
# 10901 - من ضيق طريقا فلا جهاد له .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 10902 - يا أكثم لا يصحبك إلا أمين ، ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير
~~السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر
~~ألفا .
# % ( أبو نعيم عن أكثم بن الجون ) .
# 10903 - خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة
~~آلاف ، ولا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة .
# % ( زاد ابن عساكر ( إذا صبروا وصدقوا ) .
# % ( حم د ت حسن غريب ق ك ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 10904 - يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين .
# % ( البغوي عن أبي طلحة ) قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزاة ، فلقي العدو فسمعته يقوله ، ( ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة
~~والديلمي عن أنس مثله ) .
# 10905 - لا تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم
~~فأثبتوا واذكروا الله كثيرا ، فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت .
# % ( ش طب ك عن ابن عمرو ) .
# 10906 - لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية ، فإنكم لا تدرون
~~ما تبتلون منهم فإذا لقيتموهم فقولوا : اللهم ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم
~~بيدك ، وإنما تفشلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا
~~.
# % ( ك عن جابر ) .
# PageV04P154
# 10907 - لا تتمنوا لقاء العدو ، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم ، فإذا
~~لقيتموهم فقولوا : اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبنا وقلوبهم بيدك ، وإنما
~~تغلبهم أنت ، والزموا الأرض جلوسا ، فإذا غشوكم فثوروا وكبروا .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر ) .
# 10908 - إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الباب الثالث في أحكام الجهاد وفيه خمسة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الأمان والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد ) 1
# 10909 - إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله .
# % ( حم ه عن سليمان بن صرد ) .
# 10910 - ذمة المسلمين واحدة فإذا جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل
~~غادر لواء يوم القيامة يعرف به .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 10911 - لقد أجرنا من أجرت يا أم هانيء .
# % ( ق عن أم هانيء ) زاد ( د ت ms1412 ) وآمنا من آمنت .
# 10912 - إن المرأة لتأخذ على القوم .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 10913 - من آذى ذميا فأنا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة .
# % ( خط عن ابن مسعود ) .
# 10914 - من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وأن ريحها ليوجد من مسيرة
~~أربعين عاما .
# % ( حم خ ن ه عن ابن عمرو ) .
# 10915 - من قتل معاهدا في غير كنهه ( كنهه : بضم الكاف وسكون النون :
~~يعني من قتله في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله . انتهى . نهاية
~~جزء الرابع . ح ) حرم الله عليه الجنة .
# % ( حم د ن ك عن أبي بكرة ) .
# 10916 - منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره .
# % ( ك عن علي ) .
# 10917 - المسلمون على شروطهم .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) .
# 10918 - المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك .
# % ( ك عن أنس وعن عائشة ) .
# 10919 - المسلمون عند شروطهم فيما أحل .
# % ( طب عن رافع ابن خديج ) .
# 10920 - أنا أكرم من وفى بذمته .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# PageV04P155
# 10921 - أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود ، ألا لا تحل أموال
~~المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها ،
~~وكل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير .
# % ( حم د عن خالد بن الوليد ) .
# 10922 - من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي
~~أمرها أو ينبذ إليه على سواء .
# % ( حم د عن عمرو بن عبسة ) .
# 10923 - يا معشر اليهود أسلموا تسلموا ، اعلموا أن الأرض لله ولرسوله ،
~~وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض ، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه ، وإلا
~~فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله .
# % ( ق د عن أبي هريرة ) .
# 10924 - ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا
~~بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة .
# % ( د هق عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم دنية ) .
# 10925 - ألا من قتل نفسا معاهدة له وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا
~~يرح رائحة ms1413 الجنة ، وإن الجنة ليوجد ريحها من مسيرة سبعين خريفا .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 10926 - لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيقونكم بأموالهم دون أنفسهم
~~وأبنائهم ، فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم .
# % ( د عن رجل ) .
# 10927 - من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح
~~رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 10928 - من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وأن ريحها ليوجد من
~~مسيرة سبعين عاما .
# % ( حم ن عن رجل ) .
# 10929 - من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
~~.
# % ( حم ن عن أبي بكرة ) .
# 10930 - من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل ، وإن كان
~~المقتول كافرا .
# % ( تخ ن عن عمرو بن الحمق ) .
# 10931 - من يخفر ذمتي كنت خصمه ، ومن خاصمته خصمته .
# % ( طب عن جندب ) .
# 10932 - يجير على أمتي أدناهم .
# % ( حم ك عن أبي هريرة ) .
# 10933 - الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا .
# % ( حم د ك عن أبي هريرة ) ( ت ه عن ابن عمرو بن عوف ) .
# PageV04P156
# 10934 - اتركوا الترك ما تركوكم ، فإن أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم
~~الله بنو قنطوراء .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 10935 - اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو
~~السويقتين من الحبشة .
# % ( د ك عن ابن عمرو ) .
# 10936 - إني لا أخيس بالعهد ، ولا أحبس البرد .
# % ( حم د ن حب ك عن أبي رافع ) .
# 10937 - حسن العهد من الإيمان .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 10938 - دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم .
# % ( د عن رجل ) .
# 10939 - فوالهم ونستعين بالله عليهم .
# % ( حم عن حذيفة ) .
# 10940 - نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم .
# % ( م عن حذيفة ) .
# 10941 - إن خيار عباد الله الموفون المطيبون .
# % ( طب حل عن أبي حميد الساعدي ) ( حم عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثالث الفصل الأول في الأمان والمعاهدة والصلح
~~والوفاء بالعهد ) 1 ms1414
# 10942 - من أمن رجلا على دمه فقتله وجبت له النار ، وإن المقتول كافرا .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 10943 - من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة .
# % ( ط ه طب ق عن عمرو بن الحمق ) .
# 10944 - من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله
~~له فرجا ومخرجا .
# % ( ع عن أنس ) .
# 10945 - من يخفر ذمتي كنت خصمه ، ومن خاصمته خصمته .
# % ( طب عن أبي السوار العدوي ) بلاغا .
# 10946 - أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر اليهود ألا لا تحل أموال
~~المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل
~~ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير .
# % ( حم د والبارودي عن خالد بن الوليد ) طب وزاد : ألا لا يقول رجل متكئ
~~على أريكته : وما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه ، وما وجدنا في كتاب
~~الله من حرام حرمناه ، ألا وإني حرمت عليكم أموال المعاهدين بغير حقها ألا
~~من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس
~~فأنا حجيجه يوم القيامة .
# % ( عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبادنية ) زاد
# PageV04P157 ق : ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح
~~الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا .
# 10947 - من ظلم معاهدا مقرا بذمته موديا لجزيته كنت خصمه يوم القيامة .
# % ( ابن منده وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن جراد ) .
# 10948 - المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما ، والصلح
~~بين الناس جائز إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا .
# % ( طب عد ق عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) والصلح جائز بين
~~المسلمين إلا صلحا أحل حلالا أو حرم حراما .
# % ( د ق ك عن أبي هريرة ت حسن صحيح ه ق عن كثير بن عبد الله عن عمرو بن
~~عوف المزني عن أبيه عن جده ( ك عنه ) وزاد : والمسلمون على شروطهم إلا شرطا
~~حرم حلالا ms1415 .
# 10949 - بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من محمد رسول الله إلى زهير
~~بن أقيش سلام على من اتبع الهدى ، إني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
~~، أما بعد إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة
~~وفارقتم المشركين وأعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون
~~بأمان الله وأمان رسوله .
# % ( ه حم د ك والبغوي والباوردي طب ق عن النعمان بن لولب ) .
# 10950 - قد أجرنا من أجرت وآمنا من آمنت .
# % ( د ق [ ت ] حسن صحيح عن أم هانئ ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب صلاة
~~المسافرين : باب استحباب صلاة الضحى رقم ( 82 ) وكذا ذكره أبو داود في
~~السنن باب في أمان المرأة رقم ( 2746 ) ومر برقم ( 10911 ) انتهى . ص ) .
# 10951 - اتركوا الترك ما تركوكم .
# % ( طب عن ذي الكلاع ) .
# 10952 - اتركوا الترك ما تركوكم .
# % ( طب عن معاذ ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في العشور ) 1
# 10953 - إنما العشور على اليهود والنصارى ، وليس على المسلمين عشور .
# % ( د عن رجل ) .
# 10954 - فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي
~~بالسواني أو النضح نصف العشر .
# % ( حم خ 4 عن ابن عمر ) .
# 10955 - فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف
~~العشر .
# % ( حم م د ن هق عن جابر ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب ما
~~فيه العشر أو نصف العشر وعن جابر بن عبد الله رقم ( 981 ) .
# وأبو داود باب صدقة الزرع رقم ( 1581 ) .
# والسواني : جمع سانية وهي بعير يستقى عليه .
# وقال المنذري : أخرجه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 4 / 486 ) . ص ) .
# 10956 - فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر .
# % ( ت ه د عن أبي هريرة ) .
# PageV04P158
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في العشور ) 1
# 10957 - ليس على المسلمين عشور ، إنما العشور على اليهود والنصارى .
# % ( ابن سعد حم عن حرب بن هلال الثقفي عن جده أبي أمية رجل من تغلب ) (
~~رواه الإمام أحمد في المسند ( 5 ms1416 / 410 ) . ص ) .
# 10958 - إنما العشور على اليهود والنصارى ، وليس على المسلمين عشور .
# % ( ابن سعد والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمية عن
~~أبيه ) قال البغوي : رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل
~~فيه أحد عن أبيه غير أبي الأحوص .
# ( حم د ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله ) ( البغوي عن حرب ابن عبيد الله
~~الثقفي عن خاله ) ( البغوي عن حرب بن هلال الثقفي عن رجل من بني تغلب ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في الخمس وقسمة الغنائم ) 1
# 10959 - السائمة جبار ( الجبار : أي هدر والسائمة ، جبار بضم الجيم
~~وتخفيف الباء : الدابة المرسلة في رعيها . ح ) ، والمعدن جبار ، وفي الركاز
~~( الركاز : بكسر الراء : هو المال المدفون في الأرض قبل الإسلام وقيل هو
~~المعادن . انتهى . من النهاية بتصرف . ح ) الخمس .
# % ( حم عن جابر ) .
# 10960 - إن الله عز وجل إذا أطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده .
# % ( د عن أبي بكر ) .
# 10961 - الركاز الذي ينبت في الأرض .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 10962 - الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 10963 - العنبر ليس بركاز ، بل هو لمن وجده .
# % ( ابن النجار عن جابر ) .
# 10964 - في الركاز الخمس .
# % ( ه عن ابن عباس ) ( طب عن ثعلبة ) ( طس عن جابر وعن ابن مسعود ) .
# 10965 - في الركاز العشر .
# % ( أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن ابن عمر ) .
# 10966 - لا نفل إلا بعد الخمس .
# % ( حم عن معن بن يزيد ) .
# 10967 - لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم .
# % ( د عن عمرو بن عبسة ) .
# 10968 - يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا ، وأشار إلى
~~وبرة من سنام بعير إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط .
# % ( د ن عن ابن عمرو ) .
# 10969 - يا أيها الناس ردوا على ردائي ، فوالله لو أن لي بعدد شجر تهامة
~~نعما لقسمته عليكم ، ثم لا ms1417 تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ، يا أيها
~~الناس ليس لي
# PageV04P159 من هذا الفيء ولا هذه الوبرة إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم
~~فأدوا الخياط ( الخياط والمخيط : الخياط بكسر الخاء وتخفيف الياء هو الخيط
~~، المخيط : بكسر الميم وسكون الخاء : الابرة . انتهى . من النهاية . ح )
~~والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا إلى يوم القيامة .
# % ( حم ن عن ابن عمرو ) .
# 10970 - يا أيها الناس إني لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا
~~الخمس والخمس مردود عليكم .
# % ( ن عن عبادة بن الصامت ) .
# 10971 - أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها ، وأيما قرية عصت
~~الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ، ثم هي لكم .
# % ( حم م د عن أبي هريرة ) .
# 10972 - عربوا العربي وهجنوا الهجين .
# % ( عد هق عن مكحول ) مرسلا .
# 10973 - عربوا العربي وهجنوا الهجين للعربي سهمان وللهجين سهم .
# % ( عد هق عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ) .
# 10974 - كل قسم في الجاهلية فهو على ما قسم ، وكل قسم أدركه الإسلام فإنه
~~على قسم الإسلام .
# % ( د ه عن عبادة ) .
# 10975 - إني لأعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم ، أما ترضون أن تذهب
~~الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير
~~مما ينقلبون به ، إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله
~~ورسوله فإني على الحوض .
# % ( خ عن أنس ) .
# 10976 - كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء ، اصبر حتى تلقاني .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 10977 - لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم ، كانت تجمع وتنزل نار
~~من السماء فتأكلها .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 10978 - إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية .
# % ( خ عن أنس ) .
# | 1 ( في تقسيم الغنيمة ) 1
# 10979 - كيف وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء ؟ قال : أضع سيفي على
~~عاتقي ، ثم أضرب به حتى ألقاك ، قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ اصبر حتى
~~تلقاني .
# % ( حم د وابن سعد والروياني عن أبي ذر ) .
# | 1 ( الإكمال في تقسيم الغنيمة ) 1 ms1418
# 10980 - لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم ، كانت تجمع وتنزل نار
~~من السماء فتأكلها .
# % ( ت حسن صحيح ق عن أبي هريرة ) .
# PageV04P160
# 10981 - إني جعلت للفرس سهمين ، وللفارس سهمين ، فمن نقصها نقصه الله .
# % ( طب عن أبي كبشة ) .
# 10982 - العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا ، ويعطي من خرثي ( خرثي : بضم
~~الخاء وسكون الراء : الأمتعة وأثاث البيت ، وأمانه يعني إذا أعطى أمانا
~~لأحد المحاربين . . . الخ . ح ) المتاع وأمانه جائز .
# % ( ق وضعفه عن ابن عباس ) .
# 10983 - ليس للعبد في الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز ، وأمان
~~المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان .
# % ( ق عن علي ) .
# 10984 - من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم
~~فليس له شيء .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 10985 - لا يحل لأحد من المسلمين شيء من غنائم المشركين قليل ولا كثير
~~خيط ولا مخيط ، لا آخذ ولا معط إلا بحق .
# % ( ع عن ثوبان ) .
# 10986 - لله خمس ، وأربعة أخماس للجيش ، قيل : فما أحد أحق من أحد ؟ قال
~~: ولا السهم تستخرجه من جنبك فلست أحق به من أخيك المسلم .
# % ( البغوي عن رجل من بلقين ) قال قلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة
~~قال فذكره .
# 10987 - لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام ، وإنما يكفيك من جمع
~~المال مركب في سبيل الله ، وخادم .
# % ( طب والبغوي وابن عساكر عن أبي هاشم بن شيبة بن عتبة ) .
# 10988 - ليس لأعراب المسلمين في الفيء والغنيمة شيء ، إلا أن يجاهدوا مع
~~المسلمين .
# % ( ابن النجار عن بريدة ) .
# 10989 - عشر مباحة لكم في الغزو : الطعام والإدام ، والثمار ، والشجر
~~والخل ، والزيت والتراب ، والحجر ، والعود غير منحوت ، والجلد الطري .
# % ( طب وابن عساكر عن عائشة ) وفيه أبو مسلمة العاملي متروك .
# 10990 - أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا
~~تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا .
# % ( حم خ حب عن جبير ابن مطعم ) ( طب عن ابن عباس ) .
# 10991 - والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى ms1419
~~يكون الله يريحني منهم .
# % ( ابن سعد عن عكرمة ) قال : قال العباس : يا رسول الله لو اتخذت عرشا
~~فإن الناس قد آذوك قال : فذكره .
# 10992 - لا أزال بين أظهرهم يطؤن عقبي وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم
~~حتى يكون الله هو الذي يريحني منهم .
# % ( طب عن العباس بن عبد المطلب ) .
# PageV04P161
# 10993 - لا أزال بينكم تطؤن عقبي حتى يكون الله يرفعني ، لا ترفعوني فوق
~~حقي ، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا .
# % ( ابن عساكر عن علي بن الحسين ) وقال مرسل حسن الإسناد .
# | 1 ( الخمس من الإكمال ) 1
# 10994 - إن هذه من غنائمكم ، وإنه ليس يحل لي منها إلا نصيبي معكم ، إلا
~~الخمس ، والخمس مردود عليكم ، فأدوا الخيط والمخيط أو أكبر من ذلك أو أصغر
~~، ولا تغلوا ، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة ، وجاهدوا
~~الناس في الله تعالى القريب والبعيد ، ولا تبالوا في الله لومة لائم ،
~~وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر ، وجاهدوا في سبيل الله تعالى فإن
~~الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم ، وإنه ينجي الله به من الهم والغم .
# % ( حم والشاشي طب ك ص عن عبادة بن الصامت ) .
# 10995 - إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود فيكم .
# % ( البارودي عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي
~~) ( طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 10996 - إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس ثم
~~هو مردود عليكم .
# % ( عبد الرزاق عن الحسن ) مرسلا .
# 10997 - ألا إن هذا من غنائمكم ، وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود
~~عليكم ، فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر ، فإن الغلول عار على أهله
~~في الدنيا والآخرة ، جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ، ولا تبالوا في
~~الله لومة لائم ، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر ، وعليكم بالجهاد فإنه
~~باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم .
# % ( ق وابن عساكر عن عبادة بن الصامت ) .
# 10998 - أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله ms1420 ، وأيما قرية
~~افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله ، وبقيتها لمن قاتل عليها .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 10999 - أيها الناس لا يحل لي ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه
~~الوبرة بعد الذي فرض الله لي .
# % ( طب عن ابن عمرو بن خارجة ) .
# 11000 - ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين .
# % ( حم عن علي ) .
# 11001 - يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس ، والخمس
~~مردود عليكم ، فأدوا الخياط والمخيط ، وإياكم والغلول ، فإنه عار على أهله
~~يوم القيامة ، وعليكم بالجهاد في سبيل الله ، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب
~~الله به الغم والهم .
# % ( طب ك عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV04P162
# 11002 - مالي من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم
~~، فأدوا الخياط والمخيط فما فوقها ، وإياكم والغلول ، فإنه عار ونار وشنار
~~على صاحبه يوم القيامة .
# % ( حم طب عن العرباض ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في الجزية ) 1
# 11003 - ليس على مسلم جزية .
# % ( حم د عن ابن عباس ) .
# 11004 - لا تصلح قبلتان في أرض واحدة ، وليس على المسلمين جزية .
# % ( حم ت عن ابن عباس ) .
# 11005 - لا تكون قبلتان في بلدة واحدة .
# % ( د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود باب في إخراج اليهود من جزيرة العرب
~~رقم ( 3013 ) ص ) .
# 11006 - من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ، ومن نزع صغار كافر من
~~عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره .
# % ( د عن أبي الدرداء ) ( رواه أبو داود باب ما جاء في الدخول في أرض
~~الخراج رقم ( 3065 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في الجزية . ) 1
# 11007 - المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوها على ما تحملون أهل الكتاب .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في الأحكام المجتمعة والمتفرقة ) 1
#
# | 1 ( { المجتمعة } ) 1
# 11008 - اغزوا بسم الله ، وفي سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله اغزوا
~~ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ، وإذ لقيت عدوك من
~~المشركين فادعهم إلى ثلاث ms1421 خصال ، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ،
~~ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ثم ادعهم إلى
~~التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما
~~للمهاجرين ، وعليهم ما على المهاجرين ، فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم
~~أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ،
~~ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء ، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن
~~أبوا فسلهم الجزية فإن أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ، فإن هم أبوا فاستعن
~~بالله وقاتلهم ، فإذا حاصرت أهل
# PageV04P163 حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم
~~ذمة الله ولا ذمة نبيه ، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك ، فإنكم إن تخفروا
~~ذمتكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله ، وإذا حاصرت
~~أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن
~~أنزلهم على حكمك ، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا .
# % ( حم م 4 عن بريدة ) .
# | 1 ( المتفرقة ) 1
# 11009 - اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا شرخهم .
# % ( حم د ت عن سمرة ) ( رواه أحمد في مسنده ( 5 / 12 ) وقال : الشرخ :
~~الشباب انتهى .
# ورواه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في النزول على الحكم رقم ( 1583 )
~~ورواه أبو داود في السنن باب في النهي عن المثلة رقم ( 2653 ) ص ) .
# 11010 - إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه ( رواه أحمد في المسند ( 4 / 234 ) وقال
~~: يعني الصدقة يأخذها على غير حقها . انتهى . ص ) .
# % ( حم عن مالك بن عتاهية ) .
# 11011 - اذهبوا بهذا الماء ، فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا
~~مكانها من هذا الماء ، واتخذوها مسجدا .
# % ( حم حب عن طلق ابن علي ) .
# 11012 - لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته .
# % ( م ن عن علي ) .
# 11013 - انطلقوا بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ، لا تقتلوا شيخا
~~فانيا ، ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا
~~إن الله يحب المحسنين .
# % ( د عن ms1422 أنس ) .
# 11014 - ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ، ألا إن
~~خياركم أبناء المشركين ، ألا لا تقتلوا ذرية ، ألا لا تقتلوا ذرية ، كل
~~نسمة تولد على الفطرة فما تزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها
~~يهودانها أو ينصرانها .
# % ( حم ن حب ك عن الأسود بن سريع ) .
# 11015 - أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب .
# % ( م عن عمر ) .
# 11016 - أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب اعلموا أن شر
~~الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( حم ع حل والضياء عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 11017 - أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت
~~أجيزهم .
# % ( خ د عن ابن عباس ) .
# 11018 - إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد .
# % ( حم عن جنادة ) .
# 11019 - حليف القوم منهم ، وابن أخت القوم منهم .
# % ( طب عن عمرو بن عوف ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض - باب
~~مولى القوم من أنفسهم ( 8 / 193 ) عن أنس . ص ) .
# 11020 - من أسلم على شيء فهو له .
# % ( عد هق عن أبي هريرة ) .
# 11021 - من أسلم من فارس فهو قرشي .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 11022 - من أقام البينة على أسير فله سلبه .
# % ( هق عن أبي قتادة ) .
# 11023 - من قتل كافرا فله سلبه .
# % ( ق د ت عن أبي قتادة ) ( حم د عن أنس ) ( حم ه عن سمرة ) .
# 11024 - لا حمى إلا لله ولرسوله .
# % ( حم خ د عن الصعب ابن جثامة ) .
# PageV04P164
# 11025 - لا حمى في الإسلام ولا مناجشة .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) .
# 11026 - لا حمى في الأراك .
# % ( د حب عن أبيض بن حمال ) .
# 11027 - أسلم ثم قاتل .
# % ( خ عن البراء ) .
# 11028 - من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة .
# % ( طب هق عن جرير ) .
# 11029 - من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله .
# % ( د عن سمرة ) .
# 11030 - برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم .
# % ( طب عن جرير ) .
# 11031 - أنا بريء من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين ، قالوا : يا رسول
~~الله ولم قال : لا ترايا ناراهما .
# % ( د ت والضياء ms1423 عن جرير ) .
# 11032 - لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما .
# % ( حم م عن أبي سعيد ) .
# 11033 - لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح .
# % ( د م عن عمران بن حصين ) .
# 11034 - إن الله تعالى إذا جعل لقوم عمادا أعانهم بالنصرة .
# % ( ابن قانع عن صفوان بن صفوان بن أسيد ) .
# 11035 - بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم
~~الروم ، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم
~~تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسين ، ويا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ، ولا نشرك
~~به شيئا ، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا :
~~اشهدوا بأنا مسلمون .
# % ( حم ق ن عن أبي سفيان ) .
# 11036 - استوصوا بالأسارى خيرا .
# % ( طب عن أبي عزيز ) .
# | 1 ( الغلول من الإكمال ) 1
# 11037 - أتدري لم بعثت إليك ؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني ، فإنه غلول ، ومن
~~يغلل يأت بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك .
# % ( ت حسن غريب طب عن معاذ ) .
# 11038 - أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا فما منعك أن تجيء به ؟ كن أنت الذي
~~يجيء به يوم القيامة فلن أقبله منك .
# % ( طب عن عمرو ) .
# 11039 - إني لن أقبله منك حتى تكون أنت الذي توافي به يوم القيامة .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 11040 - قد غللته .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 11041 - إن هذا الفيء لا يحل منه خيط ولا مخيط لأخذ ولا معط .
# % ( هب عن ثوبان ) .
# PageV04P165
# 11042 - إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي
~~أن تغرب الشمس ، فقال لها : أيتها الشمس إنك مأمورة ، وإنا مأمورون بحرمتي
~~عليك إلا ركدت ساعة من النهار ، فحبسها الله حتى افتتح المدينة ، وكانوا
~~إذا أصابوا الغنائم قربوها من القربان ، فجاءتها النار فأكلتها ، فلما
~~أصابوا وضعوا القربان ، فلم تجيء النار تأكله ، فقالوا يا نبي الله مالنا
~~لا يقبل قرباننا ؟ قال : فيكم غلول ، قالوا : وكيف لنا أن نعلم ms1424 من عنده
~~الغلول وهم اثنا عشر سبطا ؟ قال : يبايعني رأس كل سبط منكم ، فبايعه رأس كل
~~سبط ، فلزقت كف النبي صلى الله عليه وسلم بكف رجل منهم ، فقال له : عندك
~~الغلول ، قال : كيف لي أن أعلم أي سبط هو ؟ قال : تدعو سبطك فنبايعهم رجلا
~~رجلا ، ففعل ، فلزقت كفه بكف رجل منهم ، قال : عندك الغلول ، قال : نعم
~~عندي الغلول ، قال : وما هو ؟ قال : رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته ، فجاء
~~به فوضعه في الغنائم ، فجاءت النار فأكلته .
# % ( عبد الرزاق في المصنف ك عن أبي هريرة ) .
# 11043 - من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ،
~~ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ، ومن أخذ
~~شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 11044 - إذا لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# 11045 - لو لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# 11046 - إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن
~~عبادة مصدقا وقال : فذكره .
# 11047 - إياكم والغلول ، الرجل يغشى المرأة قبل أن تقسم ، ثم يردها إلى
~~المقسم .
# % ( كر في تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده وابن السكن وأبو نعيم في
~~المعرفة عن ثابت بن رفيع الأنصاري ) .
# 11048 - إياكم والغلول ، الرجل ينكح المرأة ، أو يركب الدابة قبل أن تخمس
~~.
# % ( خ في التاريخ والبغوي والبارودي وابن منده وابن السكن وابن قانع عن
~~ثابت بن رفيع ويقال ابن رويفع الأنصاري ) .
# 11049 - إياي والغلول ، الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم الفيء ، ثم يردها
~~إلى المقسم ويلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى المقسم .
# % ( طب عن رويفع بن ثابت ) .
# 11050 - إياي وربا الغلول أن يركب الرجل الدابة حتى تحسر قبل أن تؤدي إلى
~~المغنم ، أو يلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يؤدي ms1425 إلى المغنم .
# % ( ش عن الأوزاعي عن بعض الصحابة ) .
# PageV04P166
# 11051 - أيها الناس من كان عنده شيء فليردده ولا يقل : فضوح الدنيا ، ألا
~~وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة .
# % ( طب عن الفضل بن عباس ) .
# 11052 - من وجدتموه غل فاضربوه وأحرقوا متاعه .
# % ( حم والعدني والدارمي حب ع والشاشي ك وتعقب ص وتعقب عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن جده ) .
# 11053 - لا إسلال ولا غلول ، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة .
# % ( طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 11054 - لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا
~~محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتي
~~يوم القيامة يحمل جملا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من
~~الله شيئا قد بلغتك ، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة
~~ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن
~~أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من آدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا
~~أملك لك من الله شيئا قد بلغتك .
# % ( ابن جرير عن ابن عباس ) .
# 11055 - رأيت قرمان متلفعا في خميلة من النار يريد أسود التي غل يوم خيبر
~~.
# % ( ابن أبي عاصم وأبو نعيم في المعرفة عن خالد بن مغيث ) .
# 11056 - يا سعد إياك أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء ( الرغاء :
~~صوت الإبل . انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 240 ) انتهى . ص ) .
# % ( ابن جرير ك عن ابن عمر ) .
# 11057 - من لك بعقال من نار ؟
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقالا من المغنم قال : فذكره وضعف .
# 11058 - يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه
~~كان غلولا يأتي به يوم القيامة ، من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله
~~وكثيره ، فما أوتي منه أخذه ، وما نهي عنه - انتهى ms1426 .
# % ( حم ع ق عن عدي بن عميرة الكندي ) ( رواه الإمام أحمد في مسنده ( 4 /
~~192 ) عن عدي بن عميرة الكندي . انتهى . ص ) .
# | 1 ( الباب الرابع في محظورات الجهاد ) 1
# 11059 - إن النهبة ( النهبه : بضم النون وسكون الهاء : الغارة والسلب . .
~~. - انتهى . من النهاية جزء الخامس . ح ) لا تحل .
# % ( ه حب ك عن ثعلبة بن الحكم ) .
# 11060 - إن النهبة ليست بأحل من الميتة .
# % ( د عن رجل ) .
# 11061 - اذهب فإن في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه ، فإنا
~~قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة .
# % ( هب عن أبي أمامة ) .
# PageV04P167
# 11062 - إني نهيت عن قتل المصلين .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 11063 - نهيت عن المصلين .
# % ( طب عن أنس ) .
# 11064 - ليس منا من انتهب وسلب ، أو أشار بالسلب .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 11065 - من انتهب فليس منا .
# % ( حم ت عن أنس ) ( حم د ه والضياء عن جابر ) .
# 11066 - لا تتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاصبروا .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 11067 - لا غصب ولا نهبة .
# % ( طب عن عمرو بن عوف ) .
# 11068 - نهى عن المثلة ( المثلة : بضم الميم وسكون الثاء هي قطع أطراف
~~الحيوان وتشويهه . . . - انتهى . من النهاية جزء الرابع . ح ) .
# % ( ك عن عمران ) ( طب عن ابن عمرو عن المغيرة ) .
# 11069 - نهى عن النهبى وعن المثلة .
# % ( حم خ عبد الله بن زيد ) .
# 11070 - نهى عن النهبة والمثلة .
# % ( حم عن زيد بن خالد ) .
# 11071 - نهى عن قتل النساء والصبيان .
# % ( ق ه عن ابن عمر ) .
# 11072 - من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له .
# % ( حم د عن معاذ بن أنس ) .
# 11073 - من فر فليس منا .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# | 1 ( الغلول ) 1
# 11074 - إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه .
# % ( د ك هق عن عمر ) .
# 11075 - انطلق أبا مسعود لا ألفينك يوم القيامة تجيء وعلى ظهرك بعير من
~~إبل الصدقة له رغاء قد غللته .
# % ( د عن أبي مسعود ) .
# 11076 - صلوا على صاحبكم ، إن صاحبكم غل في سبيل الله .
# % ( حم د ك ms1427 حب ه عن زيد بن خالد ) .
# 11077 - غزا نبي من الأنبياء ، فقال لقومه : لا يتبعني منكم رجل ملك بضع
~~امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ، ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع
~~سقوفها ، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها ، فغزا فدنا من
~~القرية صلاة العصر ، أو قريبا من ذلك فقال للشمس : إنك مأمورة ، وأنا مأمور
~~، اللهم احبسها علينا ، فحبست حتى فتح الله عليه ، فجمعت الغنائم فجاءت
~~النار لتأكلها فلم تطعمها ، فقال : إن فيكم غلولا ، فليبايعني من كل قبيلة
~~رجل فلزقت يد رجل بيده فقال : فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك ، فلزقت يد
~~رجلين أو ثلاثة بيده فقال : فيكم الغلول ، فجاؤا برأس مثل رأس بقرة من
~~الذهب ، فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ، ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا
~~وعجزنا ، فأحلها لنا .
# % ( حم ق عن أبي هريرة ) .
# PageV04P168
# 11078 - من وجدتموه غل في سبيل الله فأحرقوا متاعه .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 11079 - هذا قبر فلان بعثته ساعيا على آل فلان فغل نمرة فدرع الآن مثلها
~~من نار .
# % ( حم ن عن أبي رافع ) .
# 11080 - والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من الغنائم لم
~~تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا .
# % ( ق د ن عن أبي هريرة ) .
# 11081 - يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم ، أدوا الخيط والمخيط فما فوق
~~ذلك ، فما دون ذلك فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ( رواه ابن
~~ماجه كتاب الجهاد باب الغلول رقم ( 2850 ) الشنار : العيب والعار انتهى . ص
~~) ونار .
# % ( ه عن عبادة ) .
# 11082 - من غل بعيرا أو شاة أتى به يحمله يوم القيامة .
# % ( حم والضياء عن عبد الله بن أنيس ) .
# 11083 - ردوا المخيط والخياط ، من غل مخيطا أو خياطا كلف يوم القيامة أن
~~يجيء به وليس بجاء .
# % ( طب عن المستورد ) .
# 11084 - من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول .
# % ( د ك عن بريدة ) .
# 11085 - من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا
~~يأتي به يوم ms1428 القيامة .
# % ( م د عن عدي بن عميرة ) .
# 11086 - من كتم على غال فهو مثله .
# % ( د عن سمرة ) .
# 11087 - لا إسلال ولا غلول .
# % ( طب عن عمرو بن عوف ) .
# 11088 - لا يغل مؤمن .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11089 - أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا ، فيقول : هذا من عملكم
~~، وهذا أهدي إلي ، أفلا قعد في بيت أبيه وأمه ؟ فينظر هل يهدي له أم لا ؟
~~فو الذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء يوم القيامة يحمله
~~في عنقه ، إن كان بعيرا جاء به وله رغاء ، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار
~~، وإن كانت شاة جاء بها تيعر ( جاء بها تيعر : بفتح التاء وسكون الياء وفتح
~~العين : هو صوت النعجة . ح ) فقد بلغت .
# % ( حم ق د عن أبي حميد الساعدي ) .
# 11090 - من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب زوجة ، فإن لم يكن له
~~خادم فليكتسب خادما ، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا من اكتسب غير ذلك
~~فهو غال أو سارق .
# % ( د ك عن المستورد بن شداد ) .
# 11091 - من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره ، فما أوتي منه
~~أخذ ، وما نهى عنه - انتهى .
# % ( م د عن عدي بن عميرة ) .
# PageV04P169
# | 1 ( النهبة من الإكمال ) 1
# 11092 - إنه لا تصلح النهبة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 11093 - النهب لا يحل فاكفؤا القدور .
# % ( ك عن ثعلبة ابن الحكم ) .
# 11094 - لا تحل النهبة .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( طب عن أبي بردة ) .
# 11095 - ما حملكم على قتل الذرية ؟ وهل خياركم إلا أولاد المشركين ؟
~~والذي نفس محمد بيده ما من نفس تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها .
# % ( ك عن الأسود بن سريع ) .
# 11096 - ويل لمن قتل اللاهين ، قيل : وما اللاهون ؟ قال : الولدان .
# % ( ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 11097 - ما كانت هذه تقاتل فيمن يقاتل ، أدرك خالدا فقل له : إن رسول
~~الله يأمرك أن لا تقتل ذرية ، وفي لفظ : امرأة ولا عسيفا .
# % ( حم ن ه والطحاوي حب والباوردي وابن قانع طب ms1429 ص عن المرقع بن صيفي عن
~~حنظلة الكاتب ) قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا على
~~امرأة مقتولة فقال : فذكره .
# % ( حم د ن ه والطحاوي والبغوي حب ك عن المرقع بن صيفي بن رباح عن جده
~~رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب ) قال ابن حجر في أطرافه وهو المحفوظ
~~وأدعى ( حب ) أن الطريقين محفوظان ) ( رواه أحمد في مسنده ( 4 / 178 ) عن
~~حنظلة .
# ورواه ابن ماجه كتاب الجهاد باب الغارة رقم ( 2842 ) عن حنظلة .
# عسيفا : أجيرا وكأن المراد الأجير على حفظ الدواب ونحوه لا الأجير على
~~القتال . انتهى . سنن ابن ماجه ( 2 / 948 ) . ص ) .
# | 1 ( الباب الخامس في الشهادة الحقيقية والحكمية وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الشهادة الحقيقية ) 1
# 11098 - الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين ، والغرق يكفر ذلك كله .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو ) .
# 11099 - الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء ، يخرج عليهم
~~رزقهم من الجنة بكرة وعشيا .
# % ( حم طب ك عن ابن عباس ) .
# 11100 - الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل
~~إلا ظله ، على كثيب من مسك ، فيقول لهم الرب : ألم أوف لكم وأصدقكم ؟
~~فيقولون : بلى وربنا .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# PageV04P170
# 11101 - الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين
~~من أهل بيته ، والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجره إلى يوم القيامة ،
~~وغذي عليه ، وريح برزقه ، ويزوج سبعين حوراء ، وقيل : قف فاشفع إلى أن يفرغ
~~من الحساب .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 11102 - الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة يقرصها .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 11103 - الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة .
# % ( طس عن أبي قتادة ) .
# 11104 - الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ولا يلتفتون
~~بوجوهم حتى يقتلوا فأولئك يلتقون في الغرف العلى من الجنة ، يضحك إليهم ربك
~~، إن الله إذا ضحك إلى عبده المؤمن ms1430 فلا حساب عليه .
# % ( طس عن نعيم بن هبار ويقال عمار ) . ,
# 11105 - الشهداء أربعة : رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى
~~قتل ، فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ، ورجل مؤمن جيد
~~الإيمان لقي العدو كأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن ، أتاه سهم غرب ،
~~فقتله فهو في الدرجة الثانية ، ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي
~~العدو فصدق الله حتى قتل ، فذلك في الدرجة الثالثة ، ورجل مؤمن أشرف على
~~نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة .
# % ( حم ت عن عمر ) .
# 11106 - أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 11107 - إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة .
# % ( ت عن كعب بن مالك ) .
# 11108 - إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر .
# % ( طب عن سعد بن جنادة ) .
# 11109 - أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين .
# % ( طب ك عن سهل بن حنيف ) .
# 11110 - يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين .
# % ( حم م عن ابن عمرو ) .
# 11111 - سألت جبريل عن هذه الآية { ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن
~~في الأرض إلا من شاء الله } ( سورة الزمر آية 69 ) من الذين لم يشأ الله أن
~~يصعقهم قال : هم الشهداء ثنية ( الشهداء ثنية الله : بفتح التاء وكسر النون
~~المخففة وتشديد الياء هم المستثنون من الصعق عند النفخ في الصور . انتهى .
~~بالمعنى من النهاية . ح ) الله ، متقلدون أسيافهم حول عرشه .
# % ( ك في الأفراد وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة ) .
# PageV04P171
# 11112 - شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة ، وشهيد البحر يغفر
~~له كل ذنب والدين والأمانة .
# % ( حل عن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 11113 - شهيد البحر مثل شهيد البر ، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في
~~البر ، وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله ، وأن الله عز
~~وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح ، إلا شهداء البحر فإنه ms1431 يتولى قبض أرواحهم
~~ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ، ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها
~~والدين .
# % ( ه طب عن أبي أمامة ) .
# 11114 - المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد ، والغريق له أجر
~~شهيدين .
# % ( د عن أم حرام ) .
# 11115 - القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين .
# % ( م عن ابن عمرو ) ( ت عن أنس ) .
# 11116 - القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة ، والأمانة في
~~الصلاة ، والأمانة في الصوم ، والأمانة في الحديث ، وأشد ذلك الودائع .
# % ( طب حل عن ابن مسعود ) .
# 11117 - من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على
~~فراشه .
# % ( م 4 عن سهل بن حنيف ) .
# 11118 - من طلب الشهادة أعطيها ولو لم تصبه .
# % ( حم م عن أنس ) .
# 11119 - يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته .
# % ( د عن أبي الدرداء ) ( رواه أبو داود في السنن كتاب الجهاد باب في
~~الشهيد
# يشفع رقم ( 2505 ) ويشفع : بصيغة المجهول . ص ) .
# 11120 - أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول ، فلا يلفتون وجوههم
~~حتى يقتلوا ، أولئك يتلبطون ( يتلبطون : بفتح الياء والتاء واللام وتشديد
~~الباء ، معناه يتمرغون . انتهى . نهاية جزء الرابع . ح ) في الغرف العلى من
~~الجنة ، يضحك إليهم ربك ، فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه .
# % ( حم طب عن نعيم بن همار ) .
# 11121 - من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر
~~الشهادة ( رواه الترمذي كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء فيمن سأل الشهادة
~~رقم ( 1654 ) وقال : حسن صحيح ، وهذا لفظ الترمذي لغاية : الشهادة . ص ) ،
~~وإن مات على فراشه .
# % ( ت عن معاذ ) ( ك عن أنس ) .
# 11122 - لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا
~~فصيلهما في براح ( براح كسحاب : المتسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر .
~~انتهى . قاموس جزء الأول . ح ) من الأرض ، وفي يد كل واحدة حلة خير من
~~الدنيا وما فيها .
# % ( حم ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب فضل الشهادة
~~في ms1432 سبيل الله رقم ( 2798 ) قال في الزوائد : هذا إسناده ضعيف لضعف هلال بن
~~أبي ذئب . ص ) .
# 11123 - ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه ، كلاهما في الجنة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV04P172
# 11124 - يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ، كلاهما يدخلان الجنة ،
~~يقاتل هذا في سبيل الله ، فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم ، فيقاتل
~~في سبيل الله فيستشهد .
# % ( حم ق ن ه عن أبي هريرة ) .
# 11125 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد من مس القرصة .
# % ( ت ( ينفي المصحح وجود هذا الحديث في الترمذي ويثبته لابن ماجه ولدى
~~التحقيق حول هذا الحديث :
# رواه الترمذي في كتاب الجهاد باب ما جاء في فضل المرابط رقم ( 1668 ) عن
~~أبي هريرة وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب .
# ورواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب فضل الشهادة في سبيل الله رقم ( 2802 )
~~. ص ) حب عن أبي هريرة ) .
# 11126 - أفضل الموت القتل في سبيل الله ، ثم أن تموت مرابطا ثم أن تموت
~~حاجا أو معتمرا ، وإن استطعت أن لا تموت باديا ( باديا : يعني لا تترك سكنى
~~الأماكن التي فيها الجمع والجماعات والعلم والعلماء . . . ثم تخرج إلى
~~البادية الخالية من ذلك فتموت فيها ، قال في النهاية : لا تجوز شهادة بدوي
~~على صاحب قرية لما فيه من الجهالة في الدين والجهالة بأحكام الشرع انتهى .
~~ح ) ولا تاجرا ؟
# % ( حل عن أبي يزيد الغوثي ) مرسلا .
# 11127 - إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر ، لها قناديل معلقة بالعرش تسرح
~~من الجنة حيث شاءت ، ثم تأوى إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة ،
~~فقال : هل تشتهون شيئا ؟ قالوا : أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا
~~؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا :
~~يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فتقتل في سبيلك
~~مرة أخرى ، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا .
# % ( م ت عن ابن مسعود ) ( أول فقرة من الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل ms1433
~~الجهاد باب ما جاء في ثواب الشهداء رقم ( 1641 ) .
# وكذا ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ( 1449 ) .
# وأما الحديث فهو في صحيح مسلم كتاب الإمارة باب بيان أن أرواح الشهداء في
~~الجنة رقم ( 1887 ) .
# وروى كذا بعضه في سنن أبي داود كتاب الجهاد باب في فضل الشهادة رقم (
~~2503 ) . ص ) .
# 11128 - إن يحسبكم القتل .
# % ( د عن سعيد بن زيد ) .
# 11129 - إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك
~~خطاياك إلا الدين ، كذلك قال لي جبريل آنفا .
# % ( حم م ت ن عن أبي قتادة ) ( ن عن أبي هريرة ) .
# 11130 - الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته .
# % ( حب عن أبي الدرداء ) .
# 11131 - عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح ، بل هي أشهى عنده من شراب
~~ماء بارد لذيذ في يوم صائف .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عباس ) .
# 11132 - للشهيد عند الله سبع خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى
~~مقعده في الجنة ، ويحلى حلة الإيمان ، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور
~~العين ، ويجار من عذاب القبر ، ويؤمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج
~~الوقار ، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ، ويشفع في سبعين إنسانا من
~~أهل بيته .
# % ( حم ت ه عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 11133 - ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض
~~من شيء ، غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة
~~.
# % ( ق ت عن أنس ) .
# PageV04P173
# 11134 - ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم
~~ولها الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل
~~مرة أخرى لما يرى من ثواب الله له .
# % ( حم ن عن عبادة بن الصامت ) .
# 11135 - يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة ، فيقول الله له : يا ابن
~~آدم كيف وجدت منزلك ؟ فيقول : أي رب خير منزل ، فيقول : سل وتمن ، فيقول :
~~يا رب ما أسأل وأتمنى إلا ms1434 أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما
~~يرى من فضل الشهادة ، ويؤتى بالرجل من أهل النار ، فيقول له : يا ابن آدم
~~كيف وجدت منزلك ؟ فيقول : أي رب شر منزل ، فيقول : أتفتدي منه بطلاع الأرض
~~ذهبا ؟ فيقول : أي رب نعم ، فيقول : كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم
~~تفعل ، فيرده إلى النار .
# % ( حم م ن عن أنس ) .
# 11136 - ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن
~~لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة
~~أخرى لما يرى من فضل الشهادة .
# % ( حم ق ت عن أنس ) .
# 11137 - ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها
~~الدنيا وما فيها غير الشهيد ولأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي
~~أهل الوبر والمدر .
# % ( حم ن عن محمد بن أبي عميرة ) وماله غيره .
# | 1 ( الإكمال من الباب الخامس الفصل الأول في الشهادة الحقيقية ) 1
# 11138 - كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة .
# % ( ن والحكيم عن راشد بن سعد عن رجل من الصحابة ) أن رجلا قال : يا رسول
~~الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال فذكره .
# 11139 - ابنك له أجر شهيدين لأنه قتله أهل الكتاب .
# % ( د عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده ) قال
~~: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل عن ابنها قتل في سبيل
~~الله ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابنك له أجر شهيدين ، قالت
~~: ولم ؟ قال : لأنه قتله أهل الكتاب ( رواه أبو داود في كتاب الجهاد باب
~~فضل قتال الروم رقم ( 2471 ) ص ) .
# 11140 - يسبق المقتول في سبيل الله مقبلا غير مدبر على المقتول مدبرا إلى
~~الجنة بسبعين خريفا ، ومرضى أمتي قبل أصحائهم بسبعين خريفا ، والأنبياء قبل
~~سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك .
# % ( طب عن ابن عباس ) وضعف ms1435 .
# 11141 - إن أول قطرة تنزل من دم الشهيد يكفر بها ذنوبه والثانية : يكسى
~~من حلل الإيمان ، والثالثة : يزوج من حور العين .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 11142 - إن يحسبكم القتل .
# % ( د عن أبي سعيد ) .
# PageV04P174
# 11143 - إن للقتيل عند الله ست خصال : يغفر له خطيئته في أول دفعة من دمه
~~، ويجار من عذاب القبر ، ويحلى حلة الكرامة ، ويرى مقعده من الجنة ، ويؤمن
~~من الفزع الأكبر ، ويزوج من الحور العين .
# % ( هب عن قيس الجذامي ) .
# 11144 - من جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك ، ولونه
~~لون الزعفران ، عليه طابع الشهداء ، ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله
~~أجر شهيد وإن مات على فراشه .
# % ( طب عن معاذ )
# 11145 - من سأل الله القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر
~~شهيد ، ومن جرح جرحا في سبيل الله ، أو نكب نكبة في سبيل الله فإنها تأتي
~~يوم القيامة كأغزر ما كانت ، لونها كالزعفران وريحها كريح المسك ، ومن خرج
~~به خراج ( خراج : كغراب بضم الخاء وتخفيف الراء : اسم لشيء من القروح .
~~انتهى . قاموس . ح ) في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء .
# % ( ابن زنجويه طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 11146 - من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فهو في الجنة .
# % ( الحميدي حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر ) .
# 11147 - من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فإنه في الجنة .
# % ( طب ص عن سمرة ) .
# 11148 - الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فراشهم .
# % ( الحكيم عن راشد بن سعد ) .
# 11149 - إن شهداء الله في الأرض أمناء الله من خلقه ، قتلوا أو ماتوا على
~~فرشهم .
# % ( البغوي عن أبي عتبة الخولاني حدثنا أصحاب نبينا ) .
# 11150 - يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء
~~وصفراء وحمراء ، وفي البيوت ما فيها ، فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه
~~ليس أحد منكم يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا
~~تأخر استترتا منه فإذا استشهد فأول قطرة ms1436 تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل
~~خطيئة له ، ثم يجيئان فيجلسان عند رأسه ويمسحان الغبار عن وجهه ، فيقولان
~~له : مرحبا فقد آن لك ، فيقول هو : مرحبا فقد آن لكما .
# % ( ابن أبي عاصم والبغوي والباوردي وابن قانع وابن منده طب عن الزهري عن
~~يزيد بن شجرة عن جدار ) وقال ابن منده : غريب ، وقال ابن الجوزي عن النسائي
~~: هذا حديث باطل ، وقال البغوي : ليس هو عندي بصحيح ، وروى عن الزهري عن
~~يزيد بن شجرة مرفوعا ولم يذكر جدارا وأورده منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة
~~موقوفا من كلام يزيد وهو الصواب ، وكذا قال ( قط ) في العلل : هكذا هو
~~الصواب والأول ليس بالمحفوظ .
# 11151 - يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته يوم القيامة .
# % ( د طب ق عن أبي الدرداء ) .
# PageV04P175
# 11152 - يعطى الشهيد ست خصال : عند أول قطرة من دمه يكفر عنه ، كل خطيئة
~~، ويرى مقعده من الجنة ، ويزوج من حور العين ، ويؤمن من الفزع الأكبر ومن
~~عذاب القبر ، ويجلى حلة الإيمان .
# % ( حم وابن سعد عن قيس الجذامي ) .
# 11153 - يعطى الشهيد ثلاثا : أول دفعة من دمه يغفر له ذنوبه ، وأول من
~~يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين ، وإذا وجب جنبه في الأرض وقع في
~~الجنة .
# % ( قط في الأفراد والديلمي والرافعي عن أنس ) .
# 11154 - للشهيد ست خصال : يغفر له بأول دفعة من دمه ، ويؤمن من الفزع
~~الأكبر ، ويرى مقعده من الجنة ، ويزوج من الحور العين ، ويجار من عذاب
~~القبر .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 11155 - ما قطر في الأرض قطرة أحب إلى الله تعالى من دم رجل مسلم في سبيل
~~الله ، أو قطرة دمع في سواد الليل من خشية الله حيث لا يراه أحد إلا الله
~~عز وجل .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 11156 - ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد ، فإنه
~~يحب أن يرجع ليقتل مرة أخرى .
# % ( حب عن أنس ) .
# 11157 - ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض
~~من ms1437 شيء إلا الشهيد ، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات ، لما
~~يرى من الكرامة .
# % ( ابن زنجويه حب عن أنس ) .
# 11158 - ما من الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها
~~الدنيا وما فيها غير الشهداء ، ولأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون
~~لي أهل الوبر والمدر .
# % ( حم ن والبغوي عن محمد بن أبي عميرة ) وقال البغوي : ماله غيره .
# 11159 - ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها
~~إلا الشهيد فإنه يود أنه يرد إلى الدنيا عشر مرات فيستشهد لما يرى من الفضل
~~.
# % ( هب عن أنس ) .
# 11160 - يا جابر أما علمت أن الله تعالى أحيا أباك ؟ فقال له : تمن على
~~الله ما أحببت ، فقال : أرد إلى الدنيا فأقتل مرة أخرى ، فقال : إني قضيت
~~أنهم لا يرجعون .
# % ( حم وعبد بن حميد ع والشاشي طب ص عن جابر ) .
# 11161 - يا جابر ألا أبشرك ببشارة من الله ورسوله ؟ إن الله تعالى أحيا
~~أباك وعمك ، فعرض عليهما ، وسألا ربهما أن يردهما إلى الدنيا ، فقال : إني
~~قضيت في الكتاب أنهم إليها لا يرجعون .
# % ( طب عن جابر ) .
# PageV04P176
# 11162 - يا جابر إن الله تعالى أحيا أباك وكلمه فقال له : تمن تمن فقال :
~~أتمنى أن ترد روحي وتنشر خلقي كما كان ، وترجعني إلى نبيك فأقاتل في سبيلك
~~مرة أخرى ، فقال : إني قضيت أنهم لا يرجعون .
# % ( ك عن جابر ) .
# 11163 - يا جابر أبشر بخير إن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال
~~: تمن علي عبدي ما شئت أعطكه ، قال : يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى عليك
~~أن تردني إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة ، قال : إنه قد سلف مني
~~أنك إليها لا ترجع .
# % ( حل عن عائشة ) .
# 11164 - ألا أبشرك ؟ أشعرت أن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه ؟
~~تمن علي عبدي ما شئت أعطكه ، قال : يا رب ما عبدتك حق عبادتك ، أتمنى عليك
~~أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع نبيك مرة أخرى ، قال ms1438 : سبق مني أنك إليها لا
~~ترجع .
# % ( ك وتعقب عن عائشة ) .
# 11165 - إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار ، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة
~~.
# % ( طب عن أبي عطية ) .
# 11166 - اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك ، فقتل شهيدا فأنا عليه شهيد
~~.
# % ( ك عن شداد بن الهاد ) .
# 11167 - يا عمر إنك لا تسئل عن أعمال الناس ، إنما تسئل عن الفطرة .
# % ( أبو نعيم هب عن أبي عطية عبد الرحمن بن قيس ) .
# 11168 - ها يا عمر إنك تحب الحديث ، وإن للشهداء سادة وأشرافا وملوكا ،
~~وإن هذا يا عمر منهم .
# % ( ك عن كعب بن عجرة ) .
# 11169 - إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق حيث شاءت .
# % ( طب عن كعب بن مالك ) .
# 11170 - أرواح الشهداء في حواصل طير خضر معلقة في قناديل تحت العرش تسرح
~~في الجنة حيث تشاء ، فيقول جل جلاله : لكم حاجة ؟ فيقولون : ربنا ردنا إلى
~~أجسادنا حتى نستشهد في سبيلك .
# % ( ابن زنجويه عن نعيم بن سالم عن أنس ) .
# 11171 - إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر ترعى من رياض الجنة ، ثم تكون
~~مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش ، فيقول الرب عز وجل : تعلمون كرامة أكرم
~~من كرامة أكرمتكم بها ؟ فيقولون : لا ، إلا أنا وددنا أنك رددت أرواحنا إلى
~~أجسادنا حتى نقاتل في سبيلك .
# % ( هناد عن أبي سعيد ) ( راجع صحيح مسلم كتاب الإمارة باب فضل الجهاد
~~والخروج في سبيل الله رقم ( 1876 ) وباب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى
~~رقم ( 1877 ) ورقم ( 108 و 109 و 110 ) ومر الحديث برقم ( 11127 ) وعزوه .
~~انتهى . ص ) .
# PageV04P177
# | 1 ( الفصل الثاني في الشهادة الحكمية ) 1
# 11172 - الغريق شهيد ، والحريق شهيد ، والغريب شهيد ، والملدوغ شهيد ،
~~والمبطون شهيد ، ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ، ومن يقع من فوق البيت فتندق
~~رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ، ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد ، والغيرى على
~~زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ،
~~ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ، ومن قتل دون أخيه فهو شهيد ، ومن ms1439 قتل دون جاره
~~فهو شهيد ، والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 11173 - فناء أمتي بالطعن ، والطاعون وخز أعدائكم من الجن ، وفي كل شهادة
~~.
# % ( حم طب عن أبي موسى ) ( طس عن ابن عمر ) .
# 11174 - قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة .
# % ( حم طب عن مخارق ) .
# 11175 - القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة ، والبطن شهادة ،
~~والغرق شهادة ، والحرق والسيل والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة .
# % ( حم عن راشد بن حبيش ) .
# 11176 - الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات
~~الجنب شهادة .
# % ( ابن قانع عن ربيع الأنصاري ) .
# 11177 - السيل شهادة .
# % ( أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت ) ( الفتح الكبير ( 2 / 172 ) السل :
~~هو مرض من الأمراض السارية وكان في المطبوع : السيل كما هو في الحديث رقم (
~~11175 ) .
# وكذا في الفتح الكبير ( 2 / 30 ) وفي مسند أحمد ( 3 / 489 ) عن راشد بن
~~حبيش ، لفظ : السيل . ص ) .
# 11178 - من صرع عن دابته فهو شهيد .
# % ( طب عن عقبة ابن عامر ) .
# 11179 - من عشق فعف ، ثم مات ، مات شهيدا .
# % ( خط عن عائشة ) .
# 11180 - من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ، ومن قتل
~~دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد .
# % ( حم 3 حب عن سعيد بن زيد ) .
# 11181 - الحمى شهادة .
# % ( فر عن أنس ) .
# 11182 - شهداء الله في الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا .
# % ( حم ك عن رجال ) .
# 11183 - الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله : المقتول في سبيل الله شهيد
~~، والمطعون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ،
~~وصاحب الحريق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة ( والمرأة تموت
~~بجمع : بضم الجيم وسكون الميم أي تموت وفي بطنها ولد . . . والجمع بمعنى
~~المجموع ، والمعنى أنها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو
~~بكارة . انتهى . بتصرف من النهاية جزء الأول . ح ) تموت بجمع شهيد .
# % ( مالك حم د ن حب ك عن جابر بن عتيك ms1440 ) .
# PageV04P178
# 11184 - الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغريق ، وصاحب الهدم ،
~~والشهيد في سبيل الله .
# % ( مالك قط عن أبي هريرة ) .
# 11185 - إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ، ورب قتيل بين الصفين الله
~~أعلم بنيته .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 11186 - البطن والغرق شهادة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 11187 - خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد : المقتول في سبيل الله شهيد ،
~~والغريق في سبيل الله شهيد ، والمبطون في سبيل الله شهيد ، والمطعون في
~~سبيل الله شهيد ، والنفساء في سبيل الله شهيدة .
# % ( ن عن عقبة بن عامر ) .
# 11188 - الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لأمتي .
# % ( حم طب والضياء عن صفوان بن أمية ) .
# 11189 - الغريق في سبيل الله شهيد .
# % ( تخ عن عقبة بن عامر ) .
# 11190 - إن شهداء أمتي إذا لقليل ؟ القتل في سبيل الله شهادة والمطعون
~~شهادة ، والمرأة تموت بجمع شهادة ، والغرق والحرق والمجنوب شهادة .
# % ( ه عن جابر بن عتيك ) ( رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب ما يرجى فيه
~~الشهادة رقم ( 2803 ) . ص ) .
# 11191 - القتيل في سبيل الله شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد ،
~~والغريق شهيد ، والنفساء شهيدة .
# % ( طب عن عبد الله بن بسر ) .
# 11192 - من أتي عند ماله فقوتل فقتل فهو شهيد .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 11193 - من مات مرابطا مات شهيدا ، ووقي فتنة القبر ، وغدي عليه وريح
~~عليه برزقه من الجنة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 11194 - ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا : القتل في سبيل الله ، قال :
~~إن شهداء أمتي إذا لقليل ؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل
~~الله فهو شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد ، والغريق شهيد .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 11195 - وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله ؟ إن شهداءكم إذا
~~لقليل ؟ القتل في سبيل الله شهادة ، والبطن شهادة ، والحرق شهادة ، والغرق
~~شهادة ، والمغموم يعني الهدم شهادة والمحفور شهادة ، والمرأة تموت بجمع
~~شهادة .
# % ( ن عن عبد الله بن جبير ) .
# 11196 - من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ،
~~ومن مات في ms1441 الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد ، ومن غرق فهو
~~شهيد .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# PageV04P179
# 11197 - من قتل دون ماله فهو شهيد .
# % ( حم ق ت ن عن ابن عمر ) ( ن ه حب سعيد بن زيد ) ( ن عن بريدة ) .
# 11198 - من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة .
# % ( ن عن ابن عمرو ) .
# 11199 - القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة ، والبطن شهادة ،
~~والغرق شهادة ، والنفساء شهادة .
# % ( حم والضياء عن عبادة ابن الصامت ) .
# 11200 - كم ممن أصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد ، وكم ممن قد مات على
~~فراشه حتف أنفه عند الله صديق شهيد .
# % ( حل عن أبي ذر ) .
# 11201 - ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل إلا قتل شهيدا .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 11202 - من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد .
# % ( 3 عن ابن عمر ) .
# 11203 - من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 11204 - من قتله بطنه لم يعذب في قبره .
# % ( حم ت ن حب عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد ) .
# 11205 - من قتل دون مظلمته فهو شهيد .
# % ( ن والضياء عن سويد بن مقرن ) .
# 11206 - موت الغريب شهادة .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 11207 - إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في
~~الجنة .
# % ( ن ه عن ابن عمرو ) .
# 11208 - الميت من ذات الجنب شهيد .
# % ( حم طب عن عقبة ابن عامر ) .
# 11209 - نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه .
# % ( حم عن سعد ) .
# 11210 - من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه .
# % ( حم م عن أنس ) .
# 11211 - من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على
~~فراشه .
# % ( م 4 عن سهل بن حنيف ) .
# 11212 - من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر
~~شهيد ، وإن مات على فراشه .
# % ( ت عن معاذ ) ( ك عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في الشهادة الحكمية ) 1
# 11213 - أتدرون من شهداء أمتي ؟ قالوا : قتل المسلم شهادة ، قال : إن
~~شهداء أمتي ms1442 إذا قليل ؟ قتل المسلم شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق شهادة ،
~~والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة .
# % ( ابن سعد عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV04P180
# 11214 - ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا : الذي يقتل في سبيل الله ، قال :
~~إن شهداء أمتي إذا لقليل ؟ القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة
~~والنفساء شهادة ، والحرق شهادة ، والغرق شهادة ، والسيل شهادة ، والبطن
~~شهادة .
# % ( طب عن سلمان ) ( ط عن عبادة بن الصامت ) مثله غير أنه قال بدل السيل
~~: والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة .
# 11215 - ما تعدون الشهداء فيكم ؟ قالوا : من قتل في سبيل الله ، قال : إن
~~شهداء أمتي إذا لقليل ؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، والمتردي شهيد ،
~~والنفساء شهيدة ، والغريق شهيد ، والسل شهيد ، والحريق شهيد ، والغريب شهيد
~~.
# % ( طب عن عبد الملك بن هارون عن عنترة عن أبيه عن جده ) .
# 11216 - ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا : من قتل في سبيل الله ، قال : إن
~~شهداء أمتي لقليل ؟ القتل في سبيل الله شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق
~~شهادة ، والطاعون شهادة ، والنفساء شهادة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 11217 - ما تعدون الشهداء فيكم ؟ قالوا : من يقتل في سبيل الله ، قال :
~~إن شهداء أمتي إذا لقليل ؟ المقتول في سبيل الله شهيد ، والمرء يموت على
~~فراشه في سبيل الله شهيد ، والمبطون شهيد ، والملدوغ شهيد ، والغريق شهيد ،
~~والشريق شهيد ، والذي يفترسه السبع شهيد ، والخار عن دابته شهيد ، وصاحب
~~الهدم شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والنفساء يقتلها ولدها ويجرها بسرره
~~إلى الجنة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11218 - ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا : القتل في سبيل الله ، قال :
~~إن شهداء أمتي إذا لقليل ؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل
~~الله فهو شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد ، والغريق شهيد .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 11219 - القتيل في سبيل الله شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد ،
~~والنفساء شهيدة يجرها ولدها بسررها إلى الجنة .
# % ( عب عن عبادة بن الصامت ) .
# 11220 - القتيل في سبيل الله شهيد ، والمبطون شهيد ، والغريق شهيد ،
~~والطاعون شهادة ، والغريب شهيد ، والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى ms1443 الجنة .
# % ( سمويه عن عبادة بن الصامت ) .
# 11221 - المطعون شهيد ، والمبطون شهيد ، والغريق شهيد ، والحريق شهيد ،
~~والهدم شهيد ، والمرأة تموت بجمع شهيدة ، وذات الجنب شهيد .
# % ( ابن سعد عن عرباض بن سارية عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 11222 - الطاعون والمبطون والغريق والنفساء شهادة .
# % ( حم والدارمي ن ص والبغوي وابن قانع عن صفوان بن أمية ) .
# PageV04P181
# 11223 - من مات مرابطا مات شهيدا ، ووقي فتنة القبر وغدي وريح عليه برزقه
~~من الجنة .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 11224 - من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن غرق في سبيل الله فهو شهيد ،
~~ومن قتله البطن فهو شهيد ، والمرأة يقتلها نفاسها شهيدة .
# % ( م طب عن ابن عمرو ) .
# 11225 - الغريق شهيد .
# % ( أبو الشيخ عن جابر ) .
# 11226 - المحموم شهيد .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 11227 - الميت من ذات الجنب شهيد .
# % ( حم طب عن عقبة ابن عامر ) .
# 11228 - المطعون شهيد .
# % ( ابن شاهين عن علي بن الأرقم الوادعي عن أبيه ) .
# 11229 - صاحب البطن شهيد لا يعذب في قبره .
# % ( طب عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة ) .
# 11230 - لا يعذب في القبر صاحب البطن .
# % ( طب عن سليمان ابن صرد وخالد بن عرفطة معا ) .
# 11231 - موت الرجل في الغربة شهادة ، وإذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن
~~يساره فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به يمحوا
~~الله به ألفي ألف سيئة ، ويكتب له ألفي ألف حسنة ، ويطبع بطابع الشهداء إذا
~~خرجت نفسه .
# % ( طب والرافعي عن وهب بن منبه عن ابن عباس ) .
# 11232 - إن قتلك فأنت في الجنة ، وإن قتلته فهو في النار .
# % ( طب عن فهيد بن مطرف الغفاري ) أن رجلا قال : يا رسول الله إن عدا علي
~~عاد قال : فذكره .
# 11233 - ناشده الله ثلاث مرات فإن أبى فقاتله ، فإن قتلك دخلت الجنة ،
~~وإن قتلته دخل النار .
# % ( عبد بن حميد عن أبي سعيد ) أن رجلا قال : يا رسول الله أرأيت من
~~لقيني يريد أن يأخذ مالي ، قال : فذكره .
# 11234 - من أعطى حق ماله فتعدي عليه فقاتله فقوتل ثم قتل فهو ms1444 شهيد .
# % ( الحكيم وابن النجار عن ابن عمرو ) .
# 11235 - من قاتل دون ماله حتى يقتل فهو شهيد .
# % ( طب عن سعيد بن زيد ) .
# 11236 - من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد
~~، ومن قاتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد ، ومن قتل في جنب الله فهو شهيد .
# % ( عب عن ابن عباس ) .
# 11237 - من قتل دون أهله ظلما فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله ظلما فهو شهيد
~~، ومن قتل دون جاره ظلما فهو شهيد ، ومن قتل في ذات الله عز وجل فهو شهيد .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# PageV04P182
# 11238 - المقتول دون ماله شهيد ، والمقتول دون أهله شهيد ، والمقتول دون
~~نفسه شهيد .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11239 - من قتل على ماله فهو شهيد .
# % ( عب عن ابن عمر ) .
# 11240 - من طلب الشهادة صادقا أعطيها وإن مات على فراشه .
# % ( أبو عوانة عن أنس ) .
# | 1 ( فرع في الضنائن ) 1
# 11241 - إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم في حسن العمل ،
~~ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية ، ويقبض أرواحهم في عافية على الفرش ،
~~فيعطيهم منازل الشهداء .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 11242 - إن لله ضنائن من خلقه يغذوهم في رحمته محياهم في عافية ومماتهم
~~في عافية ، وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع
~~الليل المظلم وهم منها في عافية .
# % ( الحكيم طب حل عن ابن عمر ) .
# 11243 - لله أضن بعبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبض على فراشه .
# % ( الحكيم عن ابن عمر ) .
# 11244 - ليذكرن الله عز وجل قوم في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم
~~الدرجات العلى .
# % ( ع حب عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من فرع في الضنائن ) 1
# 11245 - إن لله تعالى عبادا يضن بهم عن الأمراض والأسقام في الدنيا
~~يحييهم في عافية ، ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية .
# % ( الحكيم عن شهر بن حوشب ) مرسلا .
# 11246 - إن لله عز وجل عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم في عافية ويدخلهم
~~الجنة في عافية .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 11247 ms1445 - إن لله تعالى عبادا يحييهم في عافية ، ويميتهم في عافية ،
~~ويدخلهم الجنة في عافية .
# % ( طس عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 11248 - ليس من أحد إلا وله كرائم من ماله يأبى لهم الذبح ، وإن لله خلقا
~~من خلقه يأبى لهم الذبح ، قوم يجعل الله موتهم على فرشهم ويقسم لهم أجور
~~الشهداء .
# % ( الحكيم عن ابن عمر ) .
# PageV04P183
# | 1 ( الباب السادس في أحكام القتلى ومتفرقات الأحاديث المتعلقة ) 1
#
# | 1 ( { أحكام القتلى } ) 1
# 11249 - ردوا القتلى إلى مضاجعها .
# % ( ت حب عن جابر ) ( وفي لفظ رواية الترمذي : ( مضاجعهم ) كتاب الجهاد
~~باب ما جاء في دفن القتيل في مقتله رقم ( 1717 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح
~~. ص ) .
# 11250 - زملوهم بدمائهم ، فإنه ليس من كلم يكلم في الله إلا وهو يأتي يوم
~~القيامة يدمى . لونه لون الدم ، وريحه ريح المسك .
# % ( ن عن عبد الله بن ثعلبة ) .
# 11251 - ادفنوا القتلى في مصارعهم .
# % ( 4 عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب السادس في أحكام القتلى ) 1
# 11252 - ادفنوهم بدمائهم يعنى يوم أحد .
# % ( خ عن جابر ) .
# 11253 - ادفنوهم بدمائهم وثيابهم .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 11254 - زملوهم في ثيابهم بكلومهم ودمائهم ، فإني قد شهدت عليهم وقدموا
~~أكثرهم قرآنا .
# % ( حم وابن منده ك وابن عساكر عن عبد الله ابن ثعلبة ابن أبي ) ( راجع
~~مسند الإمام أحمد بن حنبل ( 5 / 431 ) عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير رضي
~~الله عنه . انتهى . ص ) .
# 11255 - لا تغسلوهم يعني قتلى أحد فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم
~~القيامة .
# % ( حم ص عن جابر ) .
# | 1 ( متفرقات الأحاديث ) 1
# 11256 - إن الله إذا جعل لقوم عمادا أعانهم بالنصرة .
# % ( ابن قانع عن صفوان بن أسيد ) .
# 11257 - الآن نغزوهم ولا يغزونا .
# % ( حم خ عن سليمان بن صرد ) .
# 11258 - ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم .
# % ( ابن عساكر عن قتادة ) مرسلا .
# 11259 - ما خلا يهودي بمسلم قط إلا حدث نفسه بقتله .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الجهاد الأكبر ) 1
# 11260 - قدمتم خير مقدم وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر
~~مجاهدة العبد ms1446 هواه .
# % ( خط عن جابر ) .
# 11261 - المجاهد من جاهد نفسه في الله .
# % ( ت حب عن فضالة ابن عبيد ) .
# 11262 - أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه في الله وهواه .
# % ( ابن النجار عن أبي ذر ) .
# PageV04P184
# | 1 ( الجهاد الأكبر من الإكمال ) 1
# 11263 - ليس عدوك الذي يقتلك فيدخلك الله به الجنة ، وإن قتلته كان لك
~~نورا ، ولكن أعدى الأعداء نفسك التي بين جنبيك ، وامرأتك التي تضاجعك .
# % ( العسكري في الأمثال عن سعيد بن أبي هلال ) مرسلا .
# 11264 - ليس عدوك الذي إن قتلك أدخلك الله الجنة ، وإن قتلته كان لك نورا
~~، ولكن عدوك نفسك التي بين جنبيك ، وامرأتك التي تضاجعك على فراشك ، وولدك
~~الذي من صلبك فهؤلاء أعدى عدو هو لك .
# % ( الديلمي عن أبي مالك الأشعري ) .
# 11265 - أفضل الجهاد أن تجاهد نفسك وهواك في ذات الله تعالى .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# 11266 - المجاهد من جاهد نفسه في الله تعالى .
# % ( ت حسن صحيح حب والعسكري في الأمثال عن فضالة بن عبيد ) ( رواه
~~الترمذي في كتاب الجهاد باب ما جاء في فضل من مات مرابطا .
# رقم ( 1621 ) وقال حديث فضالة : حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( الباب السابع في أحكام الجهاد من الإكمال ) 1
# 11267 - اجلسي لا يتحدث الناس أن محمدا يغزو بامرأة .
# % ( ابن سعد عن أم كبشة ) .
# 11268 - إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات فهو كافر .
# % ( حم وابن خزيمة طب عن جابر ) .
# 11269 - إذا أبق العبد فقد برئت منه ذمة الله ورسوله .
# % ( طب عن جابر ) ( عد عن أبي هريرة ) .
# 11270 - إذا استنفرتم فانفروا .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 11271 - إذا خرج العبد من دار الشرك قبل سيده فهو حر ، وإذا خرج بعده رد
~~إليه وإذا خرجت المرأة من دار الشرك قبل زوجها تزوجت من شاءت ، وإذا خرجت
~~بعده ردت إليه .
# % ( قط في الأفراد والديلمي ) .
# 11272 - إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شرخهم فإن ألينهم قلوبا شرخهم .
# % ( طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده ) .
# 11273 - الحق بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا .
# % ( ك عن رباح ) .
# 11274 - لا ms1447 تقتل ذرية ولا عسيفا .
# % ( ه طب عن حنظلة الكاتب ) .
# PageV04P185
# 11275 - انظروا فإن كان أنبت الشعر فاقتلوه ، وإلا فلا تقتلوه .
# % ( حب عن عطية القرظي ) .
# 11276 - إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا .
# % ( حم د عن ابن عصام المزني عن أبيه ) .
# 11277 - من فر من اثنين فقد فر ، ومن فر من ثلاثة فلم يفر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11278 - من منحه المشركون أرضا فلا أرض له .
# % ( الخطابي عن عمر ) .
# 11279 - من وجدتموه يقطع من الحمى شيئا فلكم سلبه .
# % ( ابن سعيد عن أبي بشير المازني ) .
# 11280 - من وجدتموه يصيد في شيء من هذه الحدود فمن أخذه فله سلبه .
# % ( ابن جرير عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 11281 - خذ فاغز في سبيل الله ، فقاتلوا من كفر بالله ، لا تغلوا ولا
~~تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله وسيرة نبيه .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 11282 - سيروا بسم الله ، واغزوا في سبيل الله ، قاتلوا أعداء الله ، ولا
~~تغلوا ولا تغدروا ولا تنفروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا وليمسح أحدكم
~~إذا كان مسافرا على خفيه إذا أدخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن ، وإذا
~~كان مقيما فيوما وليلة .
# % ( القاضي عبد الجبار بن أحمد في أماليه عن صفوان بن عسال ) وروى ( ه )
~~صدره إلى قوله وليدا .
# 11283 - لا تجبن إذا لقيت ، ولا تغلل إذا غنمت ، ولا تقتلن شيخا كبيرا ،
~~ولا صبيا صغيرا .
# % ( ابن عساكر عن ثوبان ) .
# 11284 - لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله .
# % ( عد وابن عساكر عن سمرة ) وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث .
# 11285 - لا يتعاط أحدكم أسير صاحبه فيقتله .
# % ( حم طب ص عن سمرة ) .
# 11286 - لا تبنى بيعة في الإسلام ، ولا يجدد ما خرب منها .
# % ( الديلمي وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 11287 - لا تحدثوا في الإسلام كنيسة ولا تجددوا ما ذهب منها .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 11288 - لا تعمدوا ذلك ولا حرج فإن أولادهم منهم .
# % ( طب عن الصعب بن جثامة ) أنه قال : يا رسول الله أطفال المشركين
~~نصيبهم في الغارة بالليل قال : فذكره .
# PageV04P186
# 11289 - لا يقتل ms1448 مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ، والمسلمون يد على من
~~سواهم تتكافأ دماؤهم .
# % ( ق عن معقل بن يسار ) .
# 11290 - قضى بالسلب للقاتل .
# % ( د عن خالد بن الوليد ) ( طب عن عوف بن مالك ) ؟ ؟ ( رواه أبو داود في
~~السنن وفي كتاب الجهاد باب في السلب لا يخمس رقم ( 2704 ) .
# وتمام الحديث : ولم يخمس السلب . والمعنى أنه وقع السلب كله إلى القاتل
~~ولم يقسمه خمسة أقسام انتهى . عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 7 / 392 ) .
~~ص ) .
# | 1 ( الباب الثامن في لواحق الجهاد من الإكمال ) 1
# 11291 - لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما .
# % ( ط حم ش م حب عن أبي سعيد ) أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى
~~بني لحيان قال : فذكره .
# 11292 - إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق .
# % ( ابن سعد عن ابن عون عن محمد ) مرسلا .
# 11293 - ارجع فلن استعين بمشرك .
# % ( م ت عن عائشة ) .
# 11294 - مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين .
# % ( طب ك عن أبي حميد الساعدي ) .
# 11295 - أفضل الجهاد من عقر جواده ، وأهريق دمه .
# % ( طب عن أبي موسى ) ( ه عن عمرو بن عبسة ) .
# 11296 - أفضل الجهاد أن يعقر جوادك ويهراق دمك .
# % ( ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع حب طس ص عن جابر ) .
# 11297 - أفضل الشهداء أن يعقر جوادك ويهريق دمك .
# % ( ط عن ابن عمرو ) .
# 11298 - للجبان أجران .
# % ( ش عن أبي عمران الجوني ) مرسلا .
# 11299 - القتال قتالان : فقتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن
~~يد وهم صاغرون ، وقتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله ، فإن فاءت
~~أعطيت العدل .
# % ( ابن عساكر عن بشر بن عون عن بكار بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة )
~~قال الذهبي في الميزان : بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة ( راجع ميزان
~~الاعتدال ( 1 / 340 ) عند ترجمة : بكار بن تميم وعنه بشر ابن عون مجهول وذا
~~سند نسخة باطلة .
# بينما كان في المطبوع : عوف انتهى . ص ) .
# 11300 - تألفوا الناس وتأنوهم ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على الأرض
~~من ms1449 أهل بيت مدر ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني
~~بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم .
# % ( ابن منده وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عائذ ) قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا بعث بعثا قال : فذكره .
# 11301 - من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل : أسلموا تسلموا .
# % ( ع طب ص عن أنس ) ( حم عن مرثد بن ظبيان ) ( رواه أحمد في المسند ( 5
~~/ 68 ) عن مرثد بن ظبيان . ص ) .
# PageV04P187
# 11302 - من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس أن أسلم تسلم ، من شهدنا
~~شهادتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فله ذمة الله وذمة رسوله .
# % ( الخطيب عن أبي معشر عن بعض المشيخة ) .
# 11303 - من محمد رسول الله لقيلة والنسوة الثلاث : لا يظلمن حقا ولا
~~تستكرهن على نكاح وكل مؤمن أو مسلم لهن ولي وناصر أحسن ولا تسئن .
# % ( طب عن قيلة بنت مخرمة ) .
# 11304 - والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا إن شاء الله .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( مر هذا الحديث في بحث الاستثناء المجلد الثالث
~~صفحة ( 679 ) رقم ( 8441 ) انتهى . وسيأتي في كتاب الجهاد من قسم الأفعال
~~رقم ( 11319 ) . ص ) .
# 11305 - يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح .
# % ( طب عن عمرو ) .
# 11306 - إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ، مما علمني في يومي هذا
~~، فإنه قال : إن كل مال نحلته عبادي فهو حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم
~~فافتنتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ،
~~وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض
~~فمقتهم عربيهم وعجميهم إلا بقايا من أهل الكتاب وإن الله أمرني أن أغزو
~~قريشا فقلت : يا رب إنهم إذا يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزة ، فقال : إنما
~~بعثتك لأبتليك ، وابتلى بك ، وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه في
~~المنام واليقظة ، فاغزهم نغزك وأنفق ينفق عليك ، وابعث جيشا نمدك بخمسة
~~أمثالهم ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك .
# % ( طب عن عياض بن حمار ms1450 ) ( الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عياض كتاب
~~الجنة باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقم ( 2865
~~) .
# شرح الألفاظ الغريبة :
# إذا يثلغوا رأسي : أي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز أي يكسر . ص ) .
# 11307 - يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بيني وبين
~~سائر العرب ؟ فإن أصابوني كان الذي أرادوا ، وإن الله أظهرني عليهم دخلوا
~~في الإسلام وافرين ، وإن لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة ، فما تظن قريش ؟
~~فوالله لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله به حتى يظهرني الله أو تنفرد
~~هذه السالفة .
# % ( طب عن المسور بن مخرمة ومروان ابن الحكم ) .
# 11308 - لعلك أن تمر بمسجدي وقبري وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم
~~يقاتلون على الحق ، فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ، ثم يفيئون إلى الإسلام
~~حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه ، وأنزل بين الحيين
~~السكاسك والسكون .
# % ( حم طب ق عن معاذ ) .
# 11309 - أما بعد ذلكم فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم
~~بالمدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر عما كان قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم
~~المشركين ، فإن الله قد هداكم بهداه ، إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم
~~الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من
# PageV04P188 المغنم خمس الله وسهم النبي وصفيه وما كتب على المؤمنين من
~~الصدقة .
# % ( ابن سعد عن شهاب ابن عبد الله الخولاني عن رجل من حمير وفد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها
~~الغوطة ) ( د في مراسيله كر عن مكحول ) مرسلا .
# 11310 - بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بديل ابن ورقاء
~~وبشر وسروات بني عمرو سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو
~~، أما بعد فإني لم أثم بالكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل تهامة علي
~~لأنتم وأقربهم رحما ، ومن تبعكم من المطيبين وإني قد أخذت لمن هاجر منكم
~~مثل ما أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه غير سكن مكة إلا معتمرا أو ms1451 حاجا وإني لم
~~أضع فيكم إذا سلمتم وإنكم غير خائفين ممن قبلي ولا محضورين ، أما بعد فإنه
~~قد أسلم علقمة بن عبلة وابنا هوذة وهاجرا وبايعا على من تبعهم من عكرمة
~~وأخذ لمن تبعه منكم مثل ما أخذ لنفسه ، وإن بعضنا من بعض في الحل والحرم ،
~~وإني والله ما كذبتكم وليحيكم ربكم .
# % ( ابن سعد عن قبيصة بن ذوئب ) ( البارودي والفاكهي في أخبار مكة طب
~~وأبو نعيم ص ) وروى ( ش ) بعضه من وجه آخر .
# 11311 - لينتهين بنو رابعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي فيمضي فيهم أمري
~~فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية .
# % ( ش والروياني ص عن أبي ذر ) .
# 11312 - أيما رجل عرف ابنه فأخذه ففكاكه رقبته .
# % ( بقي بن مخلد وابن جرير في التهذيب والباوردي عن . . . ) .
# 11313 - فهلا قلت خذها وأنا الغلام الأنصاري .
# % ( البغوي عن أبي عقبة الفارسي ) .
# 11314 - لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن
~~خرشة .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 11315 - من أتى بمولى فله سلبه .
# % ( ه عن رجل من الصحابة ) .
# 11316 - إن عقوبة هذه الأمة السيف ، وموعدهم الساعة ، والساعة أدهى وأمر
~~.
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 11317 - ما التقى الصفان منذ كانت الدنيا إلى أن تقوم الساعة إلا كان يد
~~الرحمن بينهما ، فإذا أراد نصر عبد قال بيده هكذا فينهزمون كطرف العين .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) ( العسكري في الأمثال عن سعيد بن أبي هلال )
~~مرسلا .
# 11318 - يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة .
# % ( ابن خزيمة عن أنس ) .
# PageV04P189
# | 1 ( كتاب الجهاد من قسم الأفعال باب في فضله والحث عليه ) 1
# 11319 - عن علي رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أضع له وضوءا ، ثم قال : استرني بثوبك وولني ظهرك ، ثم قال : والله
~~لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا .
# % ( ن في مسند علي ) .
# 11320 - عن سعيد بن جبير الرعيني عن أبيه أن أبا بكر شيع جيشا فمشى معهم
~~فقال : الحمد لله الذي اغبرت أقدامنا في سبيل الله ، فقال رجل : إنما ms1452
~~شيعناهم ، فقال : جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم .
# % ( ش ق ) .
# 11321 - عن قيس بن أبي حاتم قال : بعث أبو بكر جيشا إلى الشام فخرج
~~يشيعهم على رجليه ، فقالوا : يا خليفة رسول الله لو ركبت ؟ قال : إني أحتسب
~~خطاي في سبيل الله .
# % ( ش ) .
# 11322 - عن عمر قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده قبض من
~~الناس فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أي الناس خير منزلة عند الله يوم
~~القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه ؟ فقال : المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
~~حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن فرسه آخذ بعنانه ، قال : ثم من ، قال :
~~وامرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره ، قال : يا رسول الله فأي
~~الناس شر منزلة عند الله يوم القيامة ؟ قال : المشرك ، قال : ثم من ؟ قال :
~~والإمام الجائر يجور عن الحل وقد مكن وخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبواب الفتن ، فقال : سلوني ولا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به ، فقلت
~~رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبك نبيا وحسبنا ما أتانا فسري عنه .
# % ( ط ) .
# 11323 - عن زيد بن أبي حبيب قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : أين
~~كنت ؟ قال : كنت في الرباط ، قال : كم رابطت ؟ قال : ثلاثين ، قال : فهلا
~~أتممت أربعين .
# % ( عب ) .
# PageV04P190
# 11324 - عن عمر قال : لولا ثلاث لأحببت أن أكون لحقت بالله لولا أن أسير
~~في سبيل الله أو أضع جبهتي لله في التراب ساجدا وأجالس قوما يلتقطون طيب
~~الكلام كما يلتقط طيب الثمر .
# % ( ابن المبارك وابن سعد ص ش حم في الزهد وهناد حل كر ) .
# 11325 - عن عمر قال : عليكم بالحج فإنه عمل صالح ، أمر الله به ، والجهاد
~~أفضل منه .
# % ( ش ) .
# 11326 - عن عمر قال : حجة ههنا ، ثم احدج ههنا حتى تفنى .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11327 - عن مدرك بن عوف الأحمسي أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى
~~نفسه يوم نهاوند ، فقال : ذاك خالي زعم الناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة ،
~~فقال عمر : كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا ms1453 الآخرة بالدنيا .
# % ( ق ) .
# 11328 - عن المغيرة بن شعبة قال : كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل ،
~~فقالوا : ألقى بيده إلى التهلكة ، فكتب فيه إلى عمر ، فكتب عمر لئن كان كما
~~قالوا هو من الذين قال الله فيهم : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله } ( سورة البقرة آية 207 ) .
# % ( وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 11329 - عن عمر قال : عليكم بالجهاد مادام حلوا خضرا قبل أن يكون رماما (
~~رماما : بضم الراء وتخفيف الميم : الهشيم المتفتت من النبات . انتهى .
~~نهاية . ح ) حطاما فإذا تناطت المغازي وأكلت الغنائم واستحلت الحرم فعليكم
~~بالرباط فإنه أفضل غزوكم .
# % ( عب ) .
# 11330 - عن أنس قال جاء رجل إلى عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين احملني
~~فإني أريد الجهاد ، فقال عمر لرجل : خذ بيده فأدخله بيت المال يأخذ ما شاء
~~، فدخل فإذا بيضاء وصفراء ، فقال : ما هذا ؟ مالي في هذا حاجة ، إنما أردت
~~زادا وراحلة ، فردوه إلى عمر ، فأخبروه بما قال ، فأمر له بزاد وراحلة ،
~~وجعل عمر يرحل له بيده ، فلما ركب رفع يده فحمد الله وأثنى عليه بما صنع
~~وأعطاه ، وعمر يمشي خلفه يتمنى أن يدعو له ، فلما فرغ قال : اللهم وعمر
~~فاجزه خيرا .
# % ( هناد ) .
# 11331 - عن سفيان بن عيينة قال : جاء رجل إلى عمر ، فقال : احملني فوالله
~~لئن حملتني لأحمدنك ، ولئن منعتني لا أذمنك قال : إذا والله لأحملنك فلما
~~حمله جعل يحمد الله ويشكره ويثني على الله تعالى وعمر خلفه يسمع ولا يذكر
~~عمر بشيء ، فلما هبط قال : اللهم سدد عمر فقال عمر : قد أتالك .
# % ( هناد ) .
# 11332 - عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال : بعث عمر بن الخطاب جيشا وفيهم
~~معاذ بن جبل ، فلما ساروا رأى معاذا ، فقال : ما حبسك قال أردت أن أصلي
~~الجمعة ثم أخرج ، فقال عمر : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~الغدوة أو الروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ؟
# % ( ابن راهويه ق ) .
# PageV04P191
# 11333 - عن صالح أبي الخليل قال : سمع عمر إنسانا ms1454 يقرأ هذه الآية : {
~~وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم } إلى قوله { ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله } فاسترجع ، ثم قال : قام الرجل يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر فقتل .
# % ( وكيع وعبد بن حميد وابن جرير ) .
# 11334 - عن حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحتسبون نفقاتكم ؟
~~قال : كنا إذا قفلنا من الغزو وعددناها بسبعمائة ، وإذا كنا في أهلينا
~~عددناها بعشرة ، فقال عمر : قد استوجبتموها بسبعمائة إن كنتم في الغزو وإن
~~كنتم في أهليكم .
# % ( كر ) .
# 11335 - عن سعد قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول :
~~اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين ، فقال : إذا يعقر جوادك وتهراق مهجتك
~~في سبيل الله .
# % ( العدني وابن أبي عاصم ع وابن أبي خزيمة حب ك وابن السني في عمل يوم
~~وليلة ) .
# 11336 - عن أسامة بن زيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأصحابه : ألا هل مشمر للجنة ؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور
~~يتلألأ كلها وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مطرد وثمرة ناضجة وزوجة حسناء
~~جميلة ، وحلل كثيرة ، وملك كبير في مقام أبدا في حبرة ونعمة ونضرة في دار
~~عالية سليمة بهية ، قالوا : نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها ، قال :
~~فقولوا إن شاء الله ، فقال القوم : إن شاء الله ، قال : ثم ذكر الجهاد وحض
~~عليه .
# % ( ه والبزار ع وابن أبي داود في البعث والروياني والرامهرمزي في
~~الأمثال طب ق في البعث كرحل ) .
# 11337 - عن محمد بن زنبور عن الحارث بن عمير عن حميد عن أنس قال : سألنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الرباط ؟ فقال : من رابط ليلة حارسا
~~من وراء المسلمين فإن له مثل أجر من خلفه ممن صلى وصام .
# % ( ابن النجار ) .
# 11338 - عن أرطاة بن المنذر أن عمر قال لجلسائه : أي الناس أعظم أجرا ؟
~~فجعلوا يذكرون له الصوم والصلاة ويقولون : فلان وفلان بعد أمير المؤمنين ،
~~فقال : ألا أخبركم بأعظم الناس أجرا ممن ذكرتم ومن أمير المؤمنين ؟ قالوا :
~~بلى ms1455 ، قال : رويجل بالشام آخذ بلجام فرسه يكلأ من وراء بيضة المسلمين ، لا
~~يدري أسبع يفترسه ، أم هامة تلدغه ؟ أو غدو يغشاه ؟ فذلك أعظم أجرا ممن
~~ذكرتم ومن أمير المؤمنين .
# % ( كر ) .
# 11339 - عن ثعلبة بن مسلم عن ثابت بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها ،
~~فقال قائل : يا رسول الله وما أدنى روعات المجاهدين ؟ قال : يسقط سيفه وهو
~~ناعس فينزل فيأخذه .
# % ( ابن أبي عاصم وأبو نعيم ) .
# PageV04P192
# 11340 - عن سالم بن أبي الجعد ، قال : حدثني جابر بن سبرة الأسدي ، قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وهو يذكر الجهاد ، فقال : إن
~~الشيطان جلس لابن آدم بطرقه ، فجلس على طريق الإسلام ، فقال : تسلم وتدع
~~دينك ودين آبائك ؟ فعصاه فأسلم ، ثم أتاه من قبل الهجرة ، فقال : تهاجر
~~وتدع أرضك ومنماك ومولدك ؟ وتضيع عيالك ؟ فعصاه فهاجر ، ثم أتاه من قبل
~~الجهاد ، فقال : تجاهد وتهراق دمك وتنكح زوجتك ويقسم مالك وتضيع عيالك ؟
~~فعصاه فجاهد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فحق على الله من فعل ذلك
~~فخر من دابته فمات فوقع أجره على الله ، وإن لسعته دابة فمات فقد وقع أجره
~~على الله ، وإن قتل فقضى فحق على الله أن يدخله الجنة .
# % ( أبو نعيم ) وقال : هذا مما وهم فيه طارق بن عبد العزيز بن طارق تفرد
~~بذكر جابر ورواه ابن فضيل عن موسى بن أبي جعفر عن سالم عن سبرة بن أبي فاكه
~~وهو المشهور .
# ومر برقم [ 10569 ] .
# 11341 - عن حمزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رباط
~~شهر في سبيل الله خير من عبادة ألف . . .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11342 - عن ربيع بن زيد قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير
~~إذ أبصر شابا من قريش يسير معتزلا ، فقال : أليس ذلك فلان ؟ قالوا : نعم ،
~~قال : فادعوه ، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : مالك اعتزلت عن
~~الطريق ؟ فقال : كرهت الغبار ، فقال : لا تعتزله فو ms1456 الذي نفسي بيده إنه
~~لذريرة الجنة .
# % ( الديلمي ) . هو : نوع من الطيب .
# 11343 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال : إني سيبت الخيل ، وألقيت السلاح ، وقلت : لا قتال ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : الآن جاء القتال ، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على
~~الناس يزيغ الله بهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي
~~أمر الله وهم على ذلك ، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام ، والخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة .
# % ( حم وابن جرير ) .
# 11344 - عن سلمة بن نفيل الكندي وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قال : بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمس
~~ركبتي ركبته مستقبل الشام بوجهه موليا إلى اليمن ظهره ، إذ أتاه رجل فقال :
~~يا رسول الله أذال الناس الخيل ، ووضعوا السلاح ، وزعموا أن الحرب قد وضعت
~~أوزارها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبوا ، بل الآن جاء القتال
~~، لا تزال فرقة ؛ وفي لفظ : لا يزال قوم من أمتي يقاتلون عن أمر الله يزيغ
~~الله بهم قلوب أقوام وينصرهم عليهم حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله ،
~~الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي إني مقبوض غير
~~ملبث وأنكم متبعي أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض ، وعقر دار المؤمنين بالشام .
# % ( كر ) .
# PageV04P193
# 11345 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي ، قال : فتح الله عز وجل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتحا ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنوت منه
~~حتى كادت ثيابي تمس ثيابه ، فقلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبت
~~الخيل ، وعطلت السلاح ، وقالوا : وضعت الحرب أوزارها ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كذبوا الآن جاء القتال الآخر والقتال الأول ، لا يزال
~~الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ، ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على
~~ذلك وعقر دار المسلمين يؤمئذ بالشام .
# % ( كر ) .
# 11346 - عن ابن عباس قال : خطب رسول الله صلى ms1457 الله عليه وسلم يوم تبوك
~~فقال : ما من الناس رجل آخذ بعنان فرسه فيجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور
~~الناس ومثل رجل يأوي في غنمه يقري ضيفه ، ويؤدي حقه .
# % ( هب ) .
# 11347 - عن ابن عمر قال : الناس في الغزو جزآن : فجزء خرجوا يكثرون ذكر
~~الله والتذكر به ويجتنبون الفساد في السير ، ويواسون الصاحب ، وينفقون
~~كرائم أموالهم فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أموالهم منهم بما استفادوا من
~~دنياهم ، فإذا كانوا في مواطن القتال استحيوا من الله في تلك المواطن أن
~~يطلع على ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا على الغلول طهروا
~~منه قلوبهم وأعمالهم ، فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم ، ولا يكلم قلوبهم ،
~~فبهم يعز الله دينه ، ويكبت عدوه ، وأما الجزء الآخر فخرجوا فلم يكثروا ذكر
~~الله ولا التذكر به ولم يجتنبوا الفساد ، ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم
~~كارهون ، وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحدثهم به الشيطان ، فإذا كانوا
~~عند مواطن القتال كانوا مع الآخر الآخر ، والخاذل الخاذل ، واعتصموا برؤس
~~الجبال ينظرون ما يصنع الناس ، فإذا فتح الله للمسلمين كانوا أشدهم تخاطبا
~~بالكذب ، فإذا قدروا على الغلول اجتروا فيه على الله ، وحدثهم الشيطان أنها
~~غنيمة ، وإن أصابهم رخاء بطروا ، وإن أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالعرض فليس
~~لهم من أجر المؤمنين شيء ، غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم ،
~~ونياتهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم .
# % ( كر ) .
# 11348 - عن معاذ قال : ينادي مناد : أين المفجعون في سبيل الله ؟ فلا
~~يقوم إلا المجاهدون .
# % ( كر ) .
# 11349 - عن النواس بن سمعان قال : فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتح ، فأتيته فقلت : يا رسول الله سيبت الخيل ، ووضع السلاح ، وقد وضعت
~~الحرب أوزارها ، قالوا : لا قتال ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كذبوا الآن جاء القتال ، يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم فيرزقكم الله منهم حتى
~~يأتي أمر الله على ذلك ، وعقر دار المؤمنين بالشام .
# % ( ع كر ) .
# PageV04P194
# 11350 - عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله ms1458 عليه وسلم في
~~السياحة ، فقال : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله .
# % ( ه كر ) .
# | 1 ( تتمة كتاب الجهاد من قسم الأفعال باب في فضله والحث عليه ) 1
# 11351 - عن أبي الدرداء ، قال : إن شئتم أقسمت لكم بالله إن من خير
~~أعمالكم الغزو والرواح إلى المساجد .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11352 - عن أبي الدرداء قال : لا يجمع الله عز وجل في جوف رجل غبارا في
~~سبيل الله ودخان جهنم ، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده
~~على النار ، ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة
~~، للراكب المستعجل ، ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء تأتي
~~يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران ، وريحها مثل ريح المسك ، يعرفه بها
~~الأولون والآخرون يقولون : فلان عليه طابع الشهداء ، ومن قاتل في سبيل الله
~~فواق ناقة ، وجبت له الجنة .
# % ( حم ) .
# 11353 - عن أبي الدرداء : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من
~~بني حارثة : ألا تغزو يا فلان ؟ قال : يا رسول الله غرست وديا لي وإني أخاف
~~إن غزوت أن يضيع ، فقال : الغزو خير لوديك ، قال : فغزا الرجل فوجد وديه
~~كأحسن الودي وأجوده .
# % ( الديلمي ) .
# 11354 - عن شعبة عن الأزرق بن قيس عن عسعس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقد رجلا ، فسأل عنه فجاء ، فقال : يا رسول الله إني أردت أن آتي هذا
~~الجبل فأخلوا فيه وأتعبد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يصبر أحدكم
~~ساعة على ما يكره في بعض مواطن الإسلام خير من عبادته خاليا أربعين سنة .
# % ( هب ) وقال ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن عسعس عن أبي حاضر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ستين سنة .
# 11355 - عن أبي حماس عن عسعس بن سلامة قال : كنا في الجبانة ومعنا أبو
~~حاضر الأسدي ، فقال رجل من القوم : وددت أن لنا في هذا الجبانة قصرا فيه من
~~الطعام واللباس ما يكفينا حتى الموت ، فقال أبو حاضر : إن ms1459 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقد بعض أصحابه ، فسأل عنه فقيل له : إنه قد تفرد في بعض
~~هذه القفران يتعبد فبعث إليه فأتي به ، فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ فقال
~~: يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي ، وقرب أجلي ، فأحببت أن أخلو بعبادة ربي
~~، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته وكان إذا أراد أن يعلم
~~الناس أمرا نادى به فينا ، ألا إن موطنا من مواطن المسلمين أفضل من عبادة
~~الرجل وحده ستين سنة نادى بها ثلاثا .
# % ( هب ) .
# 11356 - عن أبي عطية أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال بعضهم : يا رسول الله لا تصل عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هل رآه أحد منكم على شيء من أعمال الخير ؟ فقال رجل : حرس معنا ليلة
~~كذا وكذا ، فصلى عليه ، ثم مشى إلى قبره ، فجعل يحثو عليه ويقول : إن
~~أصحابك يظنون أنك من أهل النار ، وأنا أشهد أنك من
# PageV04P195 أهل الجنة ، ثم قال : يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس
~~وإنما تسأل عن الفطرة .
# % ( كر ) .
# 11357 - عن أم حرام قالت : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~أين أبو الوليد ؟ فقلت الساعة يأتيك ، فألقيت له وسادة فجلس عليها فضحك ،
~~فقلت ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال رأيت أول جيش من أمتي يركبون البحر قد
~~أوجبوا ، فقلت يا رسول الله أدع الله لي أن أكون منهم ، فقال : اللهم
~~اجعلها منهم ، ثم ضحك ، فقلت ما الذي أضحكك ؟ قال : أول جيش من أمتي
~~يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم .
# % ( كر ) .
# 11358 - عن عائشة قالت : ما أعجز الرجال ؟ لو كنت رجلا ما صنعت شيئا إلا
~~الرباط في سبيل الله ، من رابط في سبيل الله فواق ناقة حرم الله عليه النار
~~، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله لم يصبه لهب النار .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11359 - عن عائشة قالت لو كتب الجهاد على النساء لاخترن الرباط .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11360 - عن عائشة قالت : خرجت فإذا أنا برسول ms1460 الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح بردائه عن ظهر فرسه ، فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله أبثوبك تمسح عن
~~فرسك ؟ قال : نعم يا عائشة ، وما يدريك لعل ربي أمرني بذلك ؟ مع أني لقريب
~~، وإن الملائكة لتعاتبني في حس الخيل ومسحها ، فقلت له : يا نبي الله
~~فولنيه فأكون أنا التي ألي القيام عليه ، فقال : لا أفعل لقد أخبرني خليلي
~~جبريل أن ربي يكتب لي بكل حبة أوافيه بها حسنة ، وأن ربي يحط عني بكل حبة
~~سيئة ، ما من امرئ من المسلمين يربط فرسا في سبيل الله إلا يكتب له بكل حبة
~~يوافيه بها حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة .
# % ( كر ) وسنده لا بأس به .
# 11361 - عن الزهري حدثني عطاء بن يزيد أنه حدثه بعض أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : قيل يا رسول الله : أي الناس أفضل ؟ قال : من جاهد
~~بنفسه وماله في سبيل الله ، قالوا : ثم من يا رسول الله ؟ قال : مؤمن في
~~شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره .
# % ( كر ه ) ( رواه ابن ماجه كتاب الفتن باب العزلة رقم ( 3978 ) انتهى .
~~ص ) .
# 11362 - عن مكحول قال : إن روعة البعوث روضة من رياض الجنة .
# % ( كر ) .
# 11363 - وعنه قال : اشتروا بروعات ( روعات : هي جمع روعة وهي المرة
~~الواحدة من الروع : الفزع انتهى . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 277 ) . ص
~~) البعوث روضات الجنات .
# % ( كر ) .
# | 1 ( باب في آدابه ) 1
#
# | 1 ( فصل في صدق النية ) 1
# 11364 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن مالك بن أوس بن الحدثان قال :
~~تحدثنا بيننا عن سرية أصيبت في سبيل الله على عهد عمر ، فقال قائلنا : عمال
~~الله في سبيل الله ،
# PageV04P196 وقع أجرهم على الله ، وقال قائلنا : يبعثهم الله على ما
~~أماتهم عليه ، فقال عمر : أجل والذي نفسي بيده ليبعثهم الله على ما أماتهم
~~عليه ، إن من الناس من يقاتل رياء وسمعة ، ومنهم من يقاتل ينوي الدنيا ،
~~ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا ، ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا
~~فأولئك هم ms1461 الشهداء مع أني لا أدري ما هو مفعول بي ولا بكم غير أني أعلم أن
~~صاحب هذا القبر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه
~~.
# % ( تمام ) .
# 11365 - عن عمر قال : إن من الناس ناسا يقاتلون رياء وسمعة ، ومن الناس
~~ناسا يقاتلون إذ رهبهم القتال فلم يجدوا غيره ، ومن الناس من يقاتل ابتغاء
~~وجه الله فأولئك هم الشهداء ، وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه .
# % ( عب ) .
# 11366 - عن مسروق قال : إن الشهداء ذكروا عند عمر بن الخطاب فقال عمر
~~للقوم : ما ترون الشهداء ؟ قال القوم : يا أمير المؤمنين هم من يقتل في هذه
~~المغازي ، فقال عند ذلك : إن شهداءكم إذا لقليل ، إني أخبركم عن ذلك إن
~~الشجاعة والجبن غرائز في الناس يضعها الله حيث يشاء ، فالشجاع يقاتل من
~~وراء من لا يبالي أن يؤوب إلى أهله ، والجبان فار عن حليلته ، ولكن الشهيد
~~من احتسب بنفسه ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ، والمسلم من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده .
# % ( ش ) .
# 11367 - عن أبي البحتري الطائي أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبي المختار
~~يعني والد المختار ابن أبي عبيد حيث قتل بجسر أبي عبيد قال : فقتلوا إلا
~~رجلين حملا على العدو بأسيافهما فأفرجوا لهما فنجيا أو ثلاثة فأتوا المدينة
~~، فخرج عمر وهم قعود يذكرونهم ، فقال عمر : عم قلتم لهم ؟ قالوا : استغفرنا
~~لهم ، ودعونا لهم ، قال : لتحدثني بما قلتم لهم أو لتلقون مني برحاء (
~~برحاء : بضم الباء وفتح الراء المخففة : هي الحمى وشدة الأذى ومنه برح به
~~الأمر تبريحا . انتهى . قاموس . ح ) ، قالوا : إنا قلنا لهم : إنهم شهداء ،
~~قال : والذي لا إله غيره والذي بعث محمدا بالحق لا تقوم الساعة إلا بإذنه
~~لا تعلم نفس حية ماذا عند الله لنفس ميتة إلا نبي الله ، فإن الله غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، والذي لا إله غيره والذي بعث محمدا بالحق
~~والهدى ، لا تقوم الساعة إلا بإذنه إن الرجل يقاتل رياء ويقاتل حمية ويقاتل
~~يريد ms1462 الدنيا ويقاتل يريد المال ، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في
~~أنفسهم .
# % ( الحارث ) قال الحافظ ابن حجر : رجاله ثقات إلا أنه منقطع .
# 11368 - عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله الأشج عن
~~أبي مكرز رجل من أهل الشام عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله رجل
~~يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا ؟ فقال : لا أجر له ،
~~فأعظم
# PageV04P197 الناس ذلك ، فقالوا للرجل : عد إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلعلك لم تفهمه ، فقال الرجل : يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في
~~سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا ؟ فقال : لا أجر له فأعظم ذلك الناس ،
~~فقالوا للرجل : عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الثالثة :
~~رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا ؟ فقال : لا أجر له
~~.
# % ( كر ) وقال : قال ابن المديني أبو مكرز مجهول ، لم يرو عنه غير ابن
~~الأشج ، والقاسم مجهول لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب .
# | 1 ( فصل في الرمي ) 1
# 11369 - عن عمر قال : ارموا فإن الرمي عدة وجلادة .
# % ( ش ) .
# 11370 - عن عبد الرحمن بن عجلان أن عمر بن الخطاب مر بقوم يرتمون ، فقال
~~أحدهم : أسأت فقال عمر : سوء اللحن أسوأ من سوء الرمي .
# % ( ابن سعد ) .
# 11371 - عن حذيفة قال : كتب عمر إلى أهل الشام أيها الناس ارموا واركبوا
~~، والرمي أحب إلي من الركوب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في سبيله ، ومن قوي به في سبيل
~~الله .
# % ( القراب في فضل الرمي ) .
# 11372 - عن النزال بن سبرة قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب ثلاثا تعلموا
~~المشي حفاة واحتفوا وشمروا الأزر ، وتعلموا الرمي .
# % ( بكر ابن بكار في جزئه ) .
# 11373 - عن علي قال : كان بيد النبي صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى
~~رجلا بيده قوس فارسية ، فقال : ما هذه ؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح
~~القنا ، فإنما ms1463 يزيد الله لكم بها في الدين ، ويمكن لكم في البلاد .
# % ( ه ) .
# 11374 - عن أبي نجيح السلمي قال : حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قصر الطائف ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى بسهم فبلغه
~~فله درجة في الجنة ، قال رجل : يا نبي الله إن رميت فبلغت فلى درجة ؟ قال :
~~نعم ، قال : فرمى فبلغ ، قال : فبلغت يومئذ ستة عشر سهما .
# % ( كر ) .
# 11375 - عن أبي أسيد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر حين صففنا لقريش : وصفوا لنا إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل .
# % ( ش ) .
# 11376 - عن عتبة بن عبد قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالقتال فرمى رجل منهم العدو ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من صاحب
~~هذا السهم فقد أوجب .
# % ( ابن النجار ) .
# 11377 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال :
~~أين فلان ؟ فقال قائل : ذهب يلعب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~لنا وللعب ؟ فقال رجل : يا رسول الله ذهب يرمي ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ليس الرمي بلعب ، الرمي خير ما لهوتم به .
# % ( الديلمي ) .
# PageV04P198
# | 1 ( فصل في المسابقة ) 1
# 11378 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل ، فأرسل الخيل المضمرة إلى مسجد
~~بني زريق .
# % ( أبو الحسن البكائي ) .
# 11379 - عن عبد الله بن ميمون المرائي عن عوف عن الحسن أو خلاس ( خلاس :
~~بكسر الخاء وتخفيف اللام : ابن عمرو الهجري : بفتح الهاء والجاء ثقة ، وكان
~~برسل ، من الثانية : وكان على شرطة أمير المؤمنين علي وقد صح أنه سمع من
~~عمار . انتهى . تقريب التهذيب . ح ) شك ابن ميمون عن علي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال له : يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس ، فخرج علي
~~ودعا سراقة بن مالك ، فقال : يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم في ms1464 عنقي من هذه السبقة في عنقك ، فإذا أتيت الميطار قال أبو
~~عبد الرحمن : والميطار مرسلها من الغاية ، فصف الخيل ، ثم ناد هل مصل للجام
~~، أو حامل لغلام ، أو طارح لجل ؟ فإذا لم يجبك أحد فكبره ثلاثا ، ثم خلها
~~عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه ، وكان علي يقعد عند منتهى
~~الغاية ، ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهام
~~أرجلهما ، وتمر الخيل بين الرجلين ، ويقول لهما : إذا خرج أحد الفرسين على
~~صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار ، فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا
~~سبقتهما نصفين ، فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين ،
~~ولا جلب ( لا جلب : بفتح الجيم واللام الميم المخففة ومثله جنب وبفتح الشين
~~والغين من شغار : فالجلب هو أن يقدم المصدق على أهل الزكاة فينزل موضعا ثم
~~يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها فنهى عن ذلك وأمر أن
~~تؤخذ صدقاتهم من أماكنهم والجنب : أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه
~~فإذا فر المركوب تخول إلى المجنوب والشغار نكاح معروف في الجاهلية . ح )
~~ولا جنب ولا شغار في الإسلام .
# % ( هق ) وقال هذا إسناد ضعيف ( راجع السنن الكبرى للبيهقي ( 10 / 22 )
~~انتهى . ص ) .
# 11380 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكره الشكال ( الشكال : بكسر الشين وهي أن تكون ثلاث قوائم الفرس
~~محجلة وواحدة مطلقة . . . انتهى . من النهاية . ح ) من الخيل .
# % ( ش ) .
# 11381 - عن الزهري قال : كانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب .
# % ( ش ) .
# 11382 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أراد الله
~~أن يخلق الخيل قال : لريح الجنوب إني خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائي
~~ومذلة على أعدائي ، وجمالا لأهل طاعتي ، فقالت الريح : اخلق ، فقبض منها
~~قبضة فخلق فرسا ، فقال : خلقتك فرسا ، وجعلتك عربيا ، وجعلت الخير معقودا
~~بناصيتك ، والغنائم محتازة على ظهرك ، وجعلتك تطير بلا جناح ms1465 ، فأنت للطلب ،
~~وأنت للهرب ، وسأجعل على ظهرك ، رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني
~~، فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة : يا رب نحن ملائكتك
~~نسبح لك ونحمدك ونهللك فماذا لنا ؟ فخلق الله خيلا بلقا ، أعناقها كأعناق
~~البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله ، وأرسل الفرس في الأرض ، فلما
~~استوت قدماه على الأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره ، قال : أذل بصهيلك
~~المشركين ، إملأ منه آذانهم ، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم ، فلما عرض
~~الله على آدم من كل شيء ما خلق ، قال له : اختر من خلقي ما شئت ، فاختار
~~الفرس فقيل له : اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا ، وباقيا ما بقوا ،
~~يلقح فينتج منه
# PageV04P199 أولادا أبد الآبدين ، ودهر الداهرين ، بركتي عليك وعليهم ،
~~ما خلقت خلقا أحب إلي منك .
# % ( ك في تاريخه والثعلبي في تفسيره والديلمي ) وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات وأعله بالحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ضعيف روى عن
~~أبيه معضلات ومناكير قلت ذكره ( حب ) : في الثقات وهو والد السيدة نفسية
~~وله شواهد تأتي .
# | 1 ( فصل في آداب متفرقة ) 1
# 11383 - { مسند أبي بكر رضي الله عنه } قال المدائني : إن أبا بكر الصديق
~~أوصى يزيد بن أبي سفيان حين وجهه إلى الشام ، فقال : سر على بركة الله فإذا
~~دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة ، فإني لا آمن عليك الجولة ، واستظهر
~~في الزاد ، وسر بالأدلاء ، ولا تقاتل بمجروح ، فإن بعضه ليس معه ، واحترس
~~من البيات ، فإن في العرب غرة ، وأقلل من الكلام ، فإنما لك ما وعي عنك ،
~~فإذا أتاك كتابي فانفذه فإنما أعمل على حسب انفاذه ، وإذا قدمت وفود العجم
~~فأنزلهم معظم عسكرك ، واسبغ عليهم النفقة ، وامنع الناس من محادثتهم
~~ليخرجوا جاهلين ولا تلجن في عقوبة ، ولا تسرعن إليها ، وأنت تكتفي بغيرها ،
~~وأقبل من الناس علانيتهم ، وكلهم إلى الله في سرائرهم ، ولا تجسس عسكرك
~~فتفضحه ، ولا تهمله فتفسده ، واستودعك الله الذي لا يضيع ودائعه .
# % ( الدينوري ) .
# 11384 - عن عمر قال : وفروا أظفاركم في أرض ms1466 العدو ، فإنها سلاح .
# % ( مسدد ) .
# 11385 - عن حرام بن معاوية قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب أن لا يجاورنكم
~~خنزير ، ولا يرفع فيكم صليب ، ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر
~~وادبوا الخيل وامشوا بين الغرضين .
# % ( عب هب ) .
# 11386 - عن مكحول أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الشام أن علموا أولادكم
~~السباحة والرمي والفروسية .
# % ( القراب في فضائل الرمي ) .
# 11387 - عن زيد بن حارثة أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الشام أن
~~يتعلموا الرمي ويمشوا بين الغرضين حفاة وعلموا أولادكم الكتابة والسباحة .
# % ( عب ) .
# 11388 - عن كليب قال : أبطأ على عمر خبر نهاوند وخبر النعمان بن مقرن
~~فجعل يستنصر .
# % ( ش ) .
# 11389 - عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب جاء إلى قوم محاصرين فأمر أن
~~يفطروا .
# % ( مسدد ) .
# 11390 - عن علي قال : كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم : يا كل خير .
# % ( ع ص كر ) .
# PageV04P200
# 11391 - عن علي قال : إن الله تعالى سمى الحرب خدعة على لسان نبيه محمد
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط حم ع وابن جرير والدورقي ) .
# 11392 - عن أنس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا .
# % ( م وأبو نعيم ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة رقم ( 1901 ) . ص )
~~.
# 11393 - عن أبي لبابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر كيف
~~تقاتلون القوم ؟ إذا لقيتموهم ، فقام عاصم بن ثابت ، فقال : يا رسول الله
~~إذا كان القوم منا ينالهم النبل كانت المراماة بالنبل ، فإذا اقتربوا حتى
~~تنالنا وإياهم الحجارة كانت المراضخة بالحجارة فأخذ ثلاثة أحجارا حجرا في
~~يده وحجرين في حجزته ، فإذا اقتربوا حتى تنالهم وإيانا الرماح كانت
~~المداعسة بالرماح حتى تقصف فإذا تقصفت الرماح كان الجلاد بالسيوف ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هكذا نزلت الحرب من قاتل فليقاتل قتال عاصم
~~.
# % ( طب ) .
# 11394 - عن سهل بن الحنظلية قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فالتقوا هم والعدو فحمل رجل من بني غفار ، فقال خذها وأنا الفتى الغفاري ،
~~فقال رجل : بطل أجره ms1467 ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~سبحان الله لا بأس ، وفي لفظ : وما بأس أن يحمد ويؤجر .
# % ( ع كر ) .
# 11395 - عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من
~~أصحابه إلى رجل من اليهود فأمره بقتله ، فقال له : يا رسول الله إني لا
~~أستطيع ذلك إلا أن تأذن لي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما
~~الحرب خدعة فاصنع ما تريد .
# % ( ابن جرير ) .
# 11396 - عن عبد الرحمن بن عائذ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا بعث بعثا قال : تألفوا الناس ، ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على
~~الأرض من أهل بيت ولا مدر ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن
~~تأتوني بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم .
# % ( ابن منده كر ) .
# 11397 - عن إبراهيم بن صابر الأشجعي عن أبيه عن أمه ابنة نعيم ابن مسعود
~~عن أبيها ، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق خذل عنا
~~فإن الحرب خدعة ( خدعة : بفتح الخاء وسكون الدال ، وبضمها مع فتح الدال ،
~~فعلى الأول معناه أن الحرب ينقض أمرها بخدعة واحدة من الخداع ، وهذه أفصح
~~الروايات وأصحها ، وعلى الثاني هو الإسم الخداع ، وعلى الثالث الحرب تخدع
~~الرجال وتمنيهم ولا تفر لهم انتهى . بتصرف من النهاية ح ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 11398 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الحرب خدعة .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 11399 - عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عثمان قال : سمعت أبا
~~أمامة حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونوا لنا عينا .
# % ( كر ) .
# 11400 - عن عروة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة :
~~الحرب خدعه .
# % ( ش ) .
# PageV04P201
# 11401 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق قالوا : كذا
~~، وفعلوا كذا ، وصنعوا كذا ، فذهب العين فأخبرهم فهزموا ولم يكذب ولكن قال ms1468
~~: افعلوا كذا ؟ اصنعوا كذا ؟ استفهام .
# % ( ابن جرير ) .
# 11402 - عن عروة قال : كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
~~يقال له مسعود وكان نماما فلما كان يوم الخندق بعث أهل قريظة إلى أبي سفيان
~~أن ابعث إلينا رجلا يكون في آطامنا حتى نقاتل محمدا مما يلي المدينة وتقاتل
~~أنت مما يلي الخندق ، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتل من
~~وجهين فقال لمسعود : يا مسعود إنا نحن بعثنا إلى بني قريظة أن يرسلوا إلى
~~أبي سفيان فيرسل إليهم رجالا فإذا أتوهم قتلوهم ، قال فما عدا أن سمع ذلك
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تمالك حتى أتى أبا سفيان فأخبره ،
~~فقال : صدق والله محمد ما كذب قط فلم يبعث إليهم أحد .
# % ( ش ) .
# 11403 - عن سعيد بن جبير قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر
~~يكثر أن يسأل الله العافية ، فقال له بعض أصحابه : يا نبي الله تكثر أن
~~تسأل الله العافية ؟ ونحن بين خيرتين : إما أن يفتح علينا ، وإما أن نستشهد
~~، فقال : أخشى عليكم ما بين ذلك يعني الهزيمة .
# % ( ابن جرير ) .
# 11404 - عن الحسن أن رجلا قال : يا نبي الله ألا أحمل عليهم ؟ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لا ، أتريد أن تقتلهم كلهم ؟ فكره ذلك وقال : اجلس
~~حتى تنهض مع أصحابك ، فكان الحسن يكره أن يبادر الرجل في الصف من أجل هذا
~~الحديث .
# % ( ابن جرير ) .
# 11405 - عن عائشة قالت : إن نعيم بن مسعود قال : يا نبي الله إني أسلمت
~~ولم أعلم قومي بإسلامي ، فمرني بما شئت ، فقال : إنما أنت فينا كرجل واحد ،
~~فخادع إن شئت فإن الحرب خدعة .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# | 1 ( باب في أحكام الجهاد فصل في الأحكام المتفرقة ) 1
# 11406 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق
~~بعث الجيوش إلى الشام ، وبعث يزيد بن أبي سفيان أميرا فقال له وهو يمشي :
~~إما أن تركب ، وإما أن أنزل ، قال أبو بكر : ما أنا ms1469 براكب ، وما أنت بنازل
~~، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ، إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا
~~أنفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا ، وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رؤسهم
~~من الشعر ، وتركوا منها أمثال العصائب ، فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف ،
~~وإني موصيك بعشر : لا تقتلن امرأة ولا صبيا ، ولا كبيرا هرما ، ولا تقطعن
~~شجرا مثمرا ، ولا نخلا ولا تحرقها ، ولا
# PageV04P202 تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة إلا لمأكلة ، ولا تجبنن
~~، ولا تغلل .
# % ( مالك عب ش هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الجهاد باب النهي عن قتل
~~النساء والولدان في الغزو رقم ( 10 ) . ورواه البيهقي في السنن الكبرى ( 9
~~/ 89 ) ص ) .
# 11407 - عن ثابت بن الحجاج الكلابي قال : قام أبو بكر في الناس ، فحمد
~~الله وأثنى عليه ، ثم قال : ألا لا يقتل الراهب الذي في الصومعة .
# % ( ش ) .
# 11408 - عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما بعث الجنود نحو الشام ، أمر
~~يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ، قال : لما ركبوا مشى
~~أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع ، فقالوا : يا خليفة
~~رسول الله أتمشي ونحن ركبان ؟ إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ، ثم جعل
~~يوصيهم ، فقال : أوصيكم بتقوى الله ، اغزوا في سبيل الله ، فقاتلوا من كفر
~~بالله ، فإن الله ناصر دينه ، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا
~~في الأرض ، ولا تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله
~~فادعوهم إلى ثلاث ، فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم ، وكفوا عنهم ، ثم ادعوهم
~~إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، فإن هم فعلوا فأخبروهم أن لهم مثل
~~ما للمهاجرين ، وعليهم ما على المهاجرين ، وإن هم دخلوا في الإسلام
~~واختاروا دارهم على دار المهاجرين ، فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجري
~~عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين ، وليس لهم في الفيء والغنائم شيء ،
~~حتى يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فادعوهم إلى
~~الجزية ، فإن هم فعلوا فاقبلوا ms1470 منهم وكفوا عنهم ، وإن هم أبوا فاستعينوا
~~بالله عليهم ، فقاتلوهم إن شاء الله ، ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها ، ولا
~~تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر ، ولا تهدموا بيعة ، ولا تقتلوا الولدان ولا
~~الشيوخ ولا النساء ، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما
~~حبسوا أنفسهم له ، وستجدون آخرين اتخذوا للشيطان في أوساط رؤسهم أفحاصا ،
~~فإذا وجدتموهم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله .
# % ( هق كر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى بلفظه عن سعيد بن المسيب ( 9
~~/ 85 ) في كتاب الجهاد باب من اختار الكف عن القطع . . . انتهى . ص ) .
# 11409 - عن أبي إسحاق : حدثني صالح بن كيسان قال : لما بعث أبو بكر يزيد
~~بن أبي سفيان إلى الشام خرج أبو بكر معه يوصيه ويزيد راكب ، وأبو بكر يمشي
~~، فقال يزيد : يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل ، فقال : ما
~~أنت بنازل وما أنا براكب ، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ، يا يزيد إنكم
~~ستقدمون بلادا تؤتون فيها بأصناف من الطعام ، فسموا الله على أولها ، وسموه
~~على آخرها ، وإنكم ستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع ،
~~فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم ، وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رؤسهم
~~مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق ، ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا
~~امرأة ولا وليدا ولا مريضا ولا راهبا ، ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا
# PageV04P203 شجرة إلا لنفع ، ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع ، ولا تحرقن نخلا
~~ولا تغرقنه ولا تمثل ولا تجبن ولا تغلل ولينصرن الله من ينصره ورسله بالغيب
~~إن الله قوي عزيز استودعك الله وأقرئك السلام ثم انصرف .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى ( 9 / 90 ) . ص ) .
# 11410 - عن ابن شهاب عن حنظلة بن علي بن الأسقع أن أبا بكر بعث خالد بن
~~الوليد ، وأمره أن يقاتل الناس على خمس ، فمن ترك واحدة من الخمس يقاتله
~~عليها كما يقاتل على الخمس : شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،
~~وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، والحج .
# % ( حم في السنة ) .
# 11411 ms1471 - عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام ،
~~فمشى معهم نحوا من ميلين ، فقيل له : يا خليفة رسول الله لو انصرفت ، فقال
~~: لا ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اغبرت قدماه في
~~سبيل الله حرمهما الله على النار ، ثم بدا له في الإنصراف إلى المدينة ،
~~فقام في الجيش فقال : أوصيكم بتقوى ، ولا تعصوا ولا تغلوا ولا تجبنوا ، ولا
~~تهدموا بيعة ، ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوا زرعا ، ولا تجسدوا بهيمة ، ولا
~~تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تقتلوا شيخا كبيرا ولا صبيا ولا صغيرا ولا امرأة ،
~~وستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له ،
~~وستجدون أقواما قد اتخذت الشياطين من أوساط رؤسهم أفحاصا فاضربوا أعناقهم ،
~~وستردون بلدا تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام فلا يأتينكم لون إلا ذكرتم
~~اسم الله عليه ، ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11412 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أسلم أن عمر بن الخطاب كتب إلى
~~امراء الأجناد : أن لا تضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وأن
~~تضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من الرجال ، وأن تحتموا في أعناقهم
~~وتجزوا نواصيهم ، من اتخذ منهم شعرا وتلزموهم المناطق يعني الزنانير ،
~~وتمنعوهم الركوب إلا على الأكف عرضا ، ولا يركبوا كما يركب المسلمون .
# % ( عب وأبو عبيد في كتاب الأموال وابن زنجويه معا ش ق ) .
# 11413 - عن عمر بن قرة قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن أناسا يأخذون
~~من هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله ، ثم يخالفون ولا يجاهدون ، فمن فعل
~~ذلك منهم فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ .
# % ( ش والحسن بن سفيان ق ) .
# 11414 - عن ابن عمر قال : كتب عمر إلى أمراء الأجناد : أن لا يقتلوا
~~امرأة ولا صبيا ، وأن لا يقتلوا إلا من جرت عليه الموسى .
# % ( ش ) ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن أم سلمة .
# 11415 - عن زيد بن وهب قال : أتانا كتاب عمر : لا تغلوا ولا ms1472 تغدروا ولا
~~تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين .
# % ( ش ) .
# PageV04P204
# 11416 - عن عمر قال : اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا
~~لكم الحرب .
# % ( ق ) .
# 11417 - عن حكيم بن عمير قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد أيما
~~رفقة من المهاجرين آواهم الليل إلى قرية من قرى المعاهدين من المسافرين فلم
~~يأتوهم فقد بالقرى فقد برئت منهم الذمة .
# % ( أبو عبيد في الأموال ق ) .
# 11418 - عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب كان يغزي الأعزب عن ذي
~~الحليلة ويغزي الفارس عن القاعد .
# % ( ابن سعد ) .
# 11419 - عن عبد الله بن كعب أن عمر بن الخطاب كان يعقب بين الغزاة وينهى
~~أن تحمل الذرية إلى الثغور .
# % ( ابن سعد ) .
# 11420 - عن ابن عمر أن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم منهم سعد بن أبي
~~وقاص ، فشاطرهم عمر أموالهم ، فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا .
# % ( ابن سعد ) .
# 11421 - عن الشعبي أن عمر كان إذا استعمل عاملا كتب ماله .
# % ( ابن سعد ) .
# 11422 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب إلى عماله ينهاهم عن قتل النساء
~~والصبيان من المشركين ، ويأمرهم بقتل من جرت عليهم الموسى منهم .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11423 - عن علي قال : لا يذفف على جريح ، ولا يقتل أسير ولا يتبع مدبر .
# % ( الشافعي عب ش ق ) .
# 11424 - عن امرأة من بني أسد قالت : سمعت عمارا بعد ما فرغ علي من أصحاب
~~الجمل ينادي : لا تقتلوا مقبلا ولا مدبرا ولا تذففوا على جريح ولا تدخلوا
~~دارا ، ومن ألقى السلاح فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن .
# % ( عب ) .
# 11425 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من
~~المسلمين إلى المشركين قال : انطلقوا بسم الله فذكر الحديث وفيه لا تقتلوا
~~وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ، ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرا إلا
~~شجر يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ، ولا تمثلوا بآدمي ولا
~~بهيمة ولا تغدروا ولا تغلوا .
# % ( هق ) قال : إسناده ضعيف إلا أنه يتقوى بشواهد ( رواه البيهقي في
~~السنن الكبرى ( 9 / 91 ) . ص ms1473 ) .
# 11426 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى اللات والعزى بعثا فأغاروا على
~~حي من العرب فسبوا مقاتلتهم وذريتهم ، فقالوا : يا رسول الله أغاروا علينا
~~بغير دعاء ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أهل السرية ؟ فصدقوهم ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ردوهم إلى مأمنهم ، ثم ادعوهم .
# % ( الحارث ) وفيه الواقدي .
# 11427 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي
~~وقاص ، إني قد كنت كتبت إليك أن تدعو الناس إلى الإسلام ثلاثة أيام ، فمن
~~استجاب
# PageV04P205 لك قبل القتال فهو رجل من المسلمين ، له ما للمسلمين ، وله
~~سهم في الإسلام ، ومن استجاب لك بعد القتال أو بعد الهزيمة فما له فيء
~~للمسلمين ، لأنهم كانوا قد أحرزوه قبل إسلامه فهذا أمري وكتابي إليك .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11428 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وجها ثم قال لرجل :
~~الحقه ولا تدعه من خلفه ، فقل : إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك أن
~~تنتظره ، وقل له : لا تقاتل قوما حتى تدعوهم .
# % ( ابن راهويه ) .
# 11429 - عن بريدة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا إلى
~~سرية أو جيش أوصاه فقال : إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث
~~خصال فأيتهن أجابوك فكف عنهم ، واقبل منهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، فإن
~~أجابوك فاقبل منهم ، فكف عنهم ، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار
~~المهاجرين ، وأعلمهم أنهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين ، وإن أبو
~~واختاروا دارهم فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله
~~الذي يجري على المؤمنين ، ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب ، إلا أن
~~يجاهدوا مع المسلمين ، فإن أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية ، فإن أجابوا
~~فاقبل منهم ، وإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم .
# % ( ش ) .
# 11430 - عن بريدة اغزوا بسم الله في سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله
~~ولا تغلوا ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ، وإذا لقيت عدوك من
~~المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن أجابوك فاقبل منهم وكف ms1474 عنهم ، ثم
~~ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ، ثم ادعهم إلى التحول
~~من دارهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين
~~وعليهم ما على المهاجرين ، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون
~~كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ، ولا يكون
~~لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن هم أبوا فسلهم
~~الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ، فإن هم أبوا فاستعن بالله
~~وقاتلهم ، وإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ،
~~فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك ،
~~فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله
~~، فإذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم
~~الله ، ولكن أنزلهم على حكمك ، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ؟
# % ( الشافعي حم م د ت ن ه والدارمي وابن الجارود والطحاوي حب هق ) ( رواه
~~أحمد في المسند ( 5 / 358 ) عن بريدة . والبيهقي في السنن الكبرى ( 9 / 49
~~) عن بريدة كتاب الجهاد - باب السيرة في أهل الكتاب . ص ) .
# 11431 - عن سليمان بن بريدة عن أبيه بريدة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أعراب المسلمين : ليس لهم في الفيء والغنيمة شيء ، إلا أن
~~يجاهدوا مع المسلمين .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV04P206
# 11432 - عن الفضل بن تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي عن أبيه تميم ابن
~~غيلان ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب والمغيرة
~~بن شعبة ورجلا آخر إما أنصاري ، وإما خالد بن الوليد ، فأمرهم أن يكسروا
~~طاغية ثقيف ، قالوا : يا رسول الله أين نجعل مسجدهم ؟ قال : حيث كانت
~~طاغيتهم ، كي يعبد الله حيث كان لا يعبد .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11433 - عن جبير بن نفير قال : مر رجل بثوبان ، فقال : أين تريد ؟ قال :
~~أريد الغزو في سبيل الله ، قال له ms1475 : لا تجبن إذا لقيت ، ولا تغلل إذا غنمت
~~ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا ، فقال له الرجل : ممن سمعت هذا ؟ قال : من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 11434 - عن حنظلة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا
~~المشركين ، فمررنا بامرأة مقتولة ذات خلق اجتمع الناس عليها ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل ، ثم قال : إلحق خالد بن
~~الوليد فقل له : لا تقتل ذرية ولا عسيفا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11435 - عن أبي البختري قال : لما غزا سلمان المشركين من أهل فارس قال :
~~كفوا حتى أدعوهم كما كنت أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم
~~فأتاهم فقال : إني رجل منكم ، وقد ترون منزلتي من هؤلاء القوم ، وإنا
~~ندعوكم إلى الإسلام ، فإن أسلمتم فلكم مثل ما لنا ، وعليكم مثل ما علينا ،
~~وإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون ، وإن أبيتم قاتلناكم ، فأبوا
~~عليه ، فقال للناس : انهدوا ( انهدوا من باب الثالث من الأبواب الستة
~~المجردة بفتح العين في الماضي والمضارع ومعناه : أسرعوا في قتالهم واحمدوا
~~لهم انتهى . بتصرف من النهاية . ح ) إليهم .
# % ( ش ) .
# 11436 - عن ابن عباس قال : سبى رجل امرأة يوم خيبر فحملها خلفه فنازعته
~~قائم سيفه فقتلها ، فأبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من قتل
~~هذه ؟ فأخبروه فنهى عن قتل النساء .
# % ( ش ) .
# 11437 - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~بامرأة مقتولة ، فقال : من قتل هذه ؟ فقال رجل : أنا أردفتها خلفي ، فأرادت
~~أن تقتلني فقتلها ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها .
# % ( ابن جرير ) .
# 11438 - عن عطية القرظي قال : كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ فقدمت
~~لأقتل ، فانتزع رجل من القوم إزاري فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي .
# % ( عب ) .
# 11439 - عن أبي ثعلبة الخشني قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~قتل النساء والولدان .
# % ( كر ) .
# 11440 - عن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله ms1476 عليه
~~وسلم ، فقال : لا تفر من الزحف وإن هلكت .
# % ( ابن جرير ) .
# 11441 - عن خالد الأحول عن خالد بن سعيد عن أبيه قال : بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن ، فقال : إن مررت بقرية
~~فلم تسمع أذانا فأصبهم ،
# PageV04P207 فمر ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم ، فأتاه عمرو بن معد
~~يكرب فكلمه فوهبهم له خالد .
# % ( كر ) .
# 11442 - عن ابن عباس قال : ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوما حتى
~~يدعوهم .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( الأمان ) 1
# 11443 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال :
~~كتب عمر بن الخطاب : أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد
~~آمنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه .
# % ( عب ) .
# 11444 - عن عمر أنه كتب : إن العبد المسلم من المسلمين ، أمانه أمانهم .
# % ( عب ش ق ) .
# 11445 - عن عوف بن مالك الأشجعي أن يهوديا نخس بامرأة مسلمة ثم حثا عليها
~~التراب يريدها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب ، فقال عمر : إن
~~لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهد ، فإذا لم يفوا لكم بعهدهم فلا عهد لهم ،
~~فصلبه .
# % ( عب ق ) .
# 11446 - عن أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر إذا حاصرتم قصرا فأرادوكم أن
~~ينزلوا على حكم الله ، فلا تنزلوهم ، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ،
~~ولكن أنزلوهم على حكمهم ، ثم اقضوا فيهم ما أحببتم ، وإذا قال الرجل للرجل
~~: لا تخف فقد آمنه ، وإذا قال : مترس ( مترس : بكسر الميم وسكون التاء :
~~خشبة توضع خلف الباب فارسية ، أي لا تخف معها . انتهى . قاموس جزء أول . ح
~~) فقد آمنه ، فإن الله يعلم الألسنة .
# % ( ق ) .
# 11447 - عن أنس بن مالك ، قال : حاصرنا تستر ( تستر : بضم التاء وسكون
~~السين وفتح التاء الثانية . انتهى . قاموس جزء أول . ح ) فنزل الهرمزان على
~~حكم عمر ، فقدمت به على عمر ، فقال له عمر : تكلم ، فقال : كلام حي أم كلام
~~ميت ؟ قال تكلم لا بأس ، فتكلم ، فلما أحسست أن يقتله قلت : ليس إلى قتله ms1477
~~سبيل ، قد قلت له : تكلم لا بأس ، فقال عمر : ارتشيت وأصبت منه ؟ فقلت :
~~والله ما ارتشيت ولا أصبت منه ، فقال : لتأتين على ما شهدت به لغيرك أو
~~لأبدأن بعقوبتك ، فخرجت فلقيت الزبير بن العوام ، فشهد معي وأمسك عمر رضي
~~الله عنه ، وأسلم الهرمزان وفرض له .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11448 - عن رجل من أهل الكوفة أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان
~~بعثه أنه بلغني أن رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اشتد في الجبل وامتنع
~~فقال الرجل : مترس ، يقول : لا تخف فإذا أدركه قتله ، وإني والذي نفسي بيده
~~لا يبلغني أن أحدا فعل ذلك إلا ضربت عنقه .
# % ( مالك ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الجهاد - باب ما جاء في الوفاء
~~بالأمان رقم ( 12 ) .
# شرح الألفاظ الغريبة من الموطأ :
# - 1 - العلج : الرجل الضخم من كبار العجم وبعض العرب يطلقه على الكافر
~~مطلقا والجمع : علوج وأعلاج .
# - 2 - وحديث أبي وائل المار برقم ( 11441 ) فيه لفظ : مترس : ولكن في
~~الموطأ . ( مطرس ) هي كلمة فارسية معناه : لا تخف . ص ) .
# PageV04P208
# 11449 - عن أبي سلمة قال : قال عمر : والذي نفسي بيده لو أن أحدكم أشار
~~إلى السماء بأصبعه إلى مشرك ثم نزل إليه على ذلك ثم قتله لقتلته به .
# % ( ابن صاعد في حديثه واللالكائي ) .
# 11450 - الواقدي : حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي الحويرث قال : كان
~~يهود من بيت المقدس وكانوا عشرين رأسهم يوسف بن نون ، فأخذ لهم كتاب أمان ،
~~وصالح عمر بالجابية ، وكتب كتابا ووضع عليهم الجزية ، وكتب : بسم الله
~~الرحمن الرحيم أنتم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم ما لم تحدثوا أو
~~تأووا محدثا فمن أحدث منكم أو آوى محدثا فقد برئت منه ذمة الله ، وإني بريء
~~من معرة الجيش شهد معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وكتب أبي بن كعب .
# % ( ابن عساكر ) .
# 11451 - عن المهلب بن أبي صفرة قال : حاصرنا مناذر ( مناذر : بفتح الميم
~~والنون المخففة بلدتان بالأهواز . انتهى . قاموس . ح ) فأصبنا سبيا فكتبوا
~~إلى عمر أن مناذر قرية من قرى السواد ms1478 ، فردوا إليهم ما أصبتم .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11452 - عن فضيل بن زيد وكان غزا على عهد عمر بن الخطاب غزوات ، قال :
~~لما رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فكتب إليهم أمانا في صحيفة فرماها
~~إليهم ، قال فكتبنا إلى عمر بن الخطاب ، فكتب عمر إن عبد المسلمين من
~~المسلمين ، ذمته ذمتهم فأجاز عمر أمانه .
# % ( ق ) .
# 11453 - عن أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر فقال عمر : يا أنس استحى
~~قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور فأسلم وفرض له .
# % ( يعقوب بن سفيان ق ) .
# 11454 - عن علي قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه أهل
~~الذمة ، فقالوا له : اكتب لنا كتابا بأمن لا نسأل فيه من بعدك ، فقال : نعم
~~أكتب لكم ما شئتم إلا معرة ( معرة : بفتح الميم والعين : هي أن ينزل الجيش
~~بقوم فيأكلوا من زروعهم بغير علم وقيل هو قتال الجيش دون إذن الأمير ،
~~والمعرة الأمر القبيح المكروه والأذى انتهى . نهاية . ح ) الجيش وسفه
~~الغوغاء ، فإنهم قتلة الأنبياء .
# % ( العسكري ) .
# 11455 - عن نائل بن مطرف السلمي عن أبيه عن جده رزين بن أنس قال : لما
~~ظهر الإسلام ولنا بئر بالدفية خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فكتب لنا كتابا بسم الله الرحمن الرحيم ،
~~من
# PageV04P209 محمد رسول الله أما بعد فإن لهم بئرا إن كان صادقا ولهم دار
~~إن كان صادقا ، فما قاضينا فيه إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به
~~وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم كان ( ك و ن ؟ ؟ ) وزعم أنه كذا كان في
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف طب ) .
# 11456 - عن زكريا بن أبي زائدة قال : كنت مع أبي إسحاق فيما بين مكة
~~والمدينة فسايرنا رجل من خزاعة فقال له أبو إسحاق : كيف قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقد رعدت هذه السحابة بنصر بني كعب ؟ فقال الخزاعي لقد
~~تنصلت ( تنصلت : قال في النهاية جزء الخامس : تنصلت هذه ms1479 تنصر بن كعب : ألا
~~أقبلت من قولهم نصل علينا إذا خرج من طريق أو ظهر من حجاب انتهى . ح ) بنصر
~~بني كعب ، ثم أخرج إلينا رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خزاعة ،
~~ونائبها يومئذ كان فيها : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى
~~بديل وبسر وسروات بني عمرو ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ،
~~أما بعد ذلكم فإني لم اثم بالكم ولم أضع في جنبكم ، وإن أكرم أهل تهامة
~~عندي أنتم واقربه رحما ، ومن تبعكم من المطيبين ، وإني قد أخذت لمن هاجر
~~منكم مثل ما أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه غير ساكن مكة إلا حاجا أو معتمرا ،
~~وإني لم أضع فيكم إن أسلمتم فإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين ، أما بعد
~~فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابن هودة وهاجرا وبايعا على من اتبعهما من
~~عكرمة وأخذا لمن اتبعهما مثل ما أخذا لأنفسهما وإن بعضنا من بعض في الحلال
~~والحرام ، وإني والله ما كذبتكم وليحيكم ربكم ، قال : وبلغني عن الزهري قال
~~: هؤلاء خزاعة وهم من أهلي فكتب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ
~~نزول بين عرفات ومكة لم يسلموا حيث كتب إليهم وقد كانوا حلفاء النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم .
# % ( ش ) ( مر هذا الحديث برقم ( 11310 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( أحكام أهل الذمة ) 1
# 11457 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه
~~قال : كان المسلمون بالجابية وفيهم عمر بن الخطاب فأتاه رجل من أهل الذمة
~~يخبره ان الناس قد أسرعوا في عنبه فخرج عمر حتى لقي رجلا من أصحابه يحمل
~~ترسا عليه عنب ، فقال له عمر : وأنت أيضا ، فقال يا أمير المؤمنين أصابتنا
~~مجاعة فانصرف عمر وأمر لصاحب الكرم بقيمة عنبه .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11458 - عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب تبرأ إلى أهل الذمة من معرة
~~الجيش .
# 11459 - عن سويد بن غفلة قال : لما قدم عمر الشام قام إليه رجل من ms1480 أهل
~~الكتاب ، فقال : يا أمير المؤمنين إن رجلا من المؤمنين صنع بي ما ترى ، قال
~~: وهو مشجوج مضروب ، فغضب عمر غضبا شديدا ، ثم قال لصهيب : انطلق وانظر من
~~صاحبه فائتني به ، فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي ، فقال : إن
~~أمير المؤمنين قد غضب عليك غضبا شديدا فائت معاذ بن جبل فليكلمه فإني أخاف
~~أن يعجل إليك ، فلما قضى عمر الصلاة قال : أين صهيب أجئت بالرجل ؟ قال :
~~نعم وقد كان عوف أتى معاذا فأخبره بقصته ، فقام معاذ فقال : يا أمير
~~المؤمنين إنه عوف ابن مالك فاسمع منه ولا تعجل إليه ، فقال له عمر : مالك
~~ولهذا ؟ قال : يا أمير المؤمنين رأيت هذا يسوق بامرأة مسلمة عل حمار فنخس
~~بها ليصرع بها ، فلم يصرع بها فدفعها فصرعت فغشيها أو أكب عليها ، فقال :
~~له ائتني بالمرأة فلتصدق ما قلت ، فأتاها عوف ، فقال له أبوها وزوجها : ما
~~أردت إلى صاحبتنا ؟ قد فضحتنا ، فقالت : والله لأذهبن معه ، فقال أبوها
~~وزوجها : نحن نذهب فنبلغ عنك ، فأتيا عمر فأخبراه بمثل قول عوف وأمر عمر
~~باليهودي فصلب ، وقال : ما
# PageV04P210 على هذا صالحناكم ، ثم قال : أيها الناس اتقوا الله في ذمة
~~محمد ، فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له ، قال سويد : فذلك اليهودي أول مصلوب
~~رأيته في الإسلام .
# % ( أبو عبيد هق كر ) .
# 11460 - عن ضمرة بن حبيب قال : قال عمر بن الخطاب : في أهل الذمة سموهم ،
~~ولا تكنوهم ، وأذلوهم ، ولا تظلموهم ، وإذا جمعتكم وإياهم طريق فألجئوهم
~~إلى أضيقها .
# % ( كر ) .
# 11461 - عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب ، فقال له : كيف
~~تركت أهل الشام ؟ فأخبره عن حالهم ، فحمد الله ، ثم قال : لعلكم تجالسون
~~أهل الشرك ؟ فقال : لا يا أمير المؤمنين ، فقال : إنكم إن جالستموهم أكلتم
~~معهم وشربتم معهم ، ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك .
# % ( يعقوب بن سفيان هب كر ) .
# 11462 - عن مكحول أن عمر بن الخطاب كان يأمر أهل الذمة أن يجزوا نواصيهم
~~ويعقدوا أوساطهم ، وأن لا يتشبهوا بالمسلمين في شيء ، من أمورهم .
# % ( ابن زنجويه ms1481 ) .
# 11463 - عن ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب كتب إلى العمال : يأمرهم
~~بقتل الخنازير ونقص أثمانها لأهل الجزية من جزيتهم .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال ) .
# 11464 - عن مجالد بن عبد الله : كتب إلينا عمر بن الخطاب : أن اعرضوا على
~~من قبلكم من المجوس أن يدعوا نكاح إمائهم وبناتهم وإخواتهم ، وان يأكلوا
~~جميعا كيما نلحقهم بأهل الكتاب ، واقتلوا كل كاهن وساحر .
# % ( ابن زنجويه في الأموال ورستة في الإيمان والمحاملي في أماليه ) .
# 11465 - عن محمد بن عائذ قال قال الوليد : أخبرني أبو عمرو وغيره أن عمر
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمع رأيهم على إقرار ما كان بأيديهم
~~من أرضهم يعمرونها ويؤدن منها خراجها إلى المسلمين ، فمن أسلم منهم رفع عن
~~رأسه الخراج ، وصار ما كان في يده من الأرض وداره بين أصحابه من أهل قريته
~~يؤدون عنها ما كان يؤدي من خراجها ويسلمون له ماله ورقيقه وحيوانه ، وفرضوا
~~له في ديوان المسلمين ، وصار من المسلمين ، له مالهم وعليه ما عليهم ، ولا
~~يرون أنه وإن أسلم أولى بما كان في يديه من أرضه من أصحابه من أهل بيته
~~وقرابته ، ولا يجعلونها صافية للمسلمين وسموا من ثبت منهم على دينه وقريته
~~ذمة للمسلمين ، ويرون أنه لا يصلح لأحد من المسلمين شراء ما في أيديهم من
~~الأرضين ، كرها لما احتجوا به على المسلمين من غمساكهم كان عن قتالهم
~~وتركهم مظاهرة عدوهم من الروم عليهم ، فهاب لذلك أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وولاة الأمر ، قسمهم وأخذ ما في أيديهم من تلك الأرضين ، وكره
~~أيضا المسلمون شراءها
# PageV04P211 طوعا لما كان من ظهور المسلمين على البلاد ، وعلى ما كان
~~يقاتلهم عنها ، ولتركهم كان البعثة إلى المسلمين وولاة الأمر في طلب الأمان
~~قبل ظهورهم عليهم ، قالوا : وكرهوا شراءها منهم طوعا لما كان من إيقاف عمر
~~وأصحاب الأرضين محبوسة على آخر الأمة من المسلمين المجاهدين ، لا تباع ولا
~~تورث قوة على جهاد من لم يظهروا عليه بعد من المشركين ولما ألزموه ms1482 أنفسهم
~~من إقامة فريضة الجهاد .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الجزية ) 1
# 11466 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن مسروق أن رجلا من الشعوب ( الشعوب
~~: بفتح الشين وضم العين : هم العجم وقيل هو الذي يصغر شأن العرب ولا يرى
~~لهم فضلا على غيرهم أ ه من النهاية . ح ) أسلم ، فكانت تؤخذ منه الجزية ،
~~فأتى عمر ، فأخبره فقال : يا أمير المؤمنين إني أسلمت والجزية تؤخذ مني ،
~~فقال : لعلك أسلمت متعوذا ، فقال : أما في الإسلام من يعيذني ؟ قال : بلى ،
~~فكتب أن لا تؤخذ منه الجزية .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال ورسته في الإيمان هق ) ( رواه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية - باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية .
~~( 9 / 189 ) . ص ) .
# 11467 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير
~~، وعلى أهل الورق أربعين درهما ، ومع ذلك أرزاق المسلمين وضيافتهم ثلاثة
~~أيام .
# % ( مالك وأبو عبيد في الأموال هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الصدقة
~~باب جزية أهل الكتاب رقم ( 42 ) ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية
~~- باب الضيافة في الصلح ( 9 / 196 ) . ص ) .
# 11468 - عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال : وضع عمر بن الخطاب
~~الجزية على رؤس الرجال ، على الغني ثمانية وأربعين درهما ، وعلى الوسط
~~أربعة وعشرين درهما وعلى الفقير اثنى عشر درهما .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب الزيادة على
~~الدينار بالصلح ( 9 / 196 ) . ص ) .
# 11469 - عن حارثة بن مضرب أن عمر بن الخطاب فرض على أهل السواد ضيافة يوم
~~وليلة ، فمن حبسه مرض أو مطر أنفق من ماله .
# % ( الشافعي وأبو عبيد وابن عبد الحكم في فتوح مصر هق ) ( رواه البيهقي
~~في السنن الكبرى كتاب الجزية باب الضيافة في الصلح . ( 9 / 196 ) . ص ) .
# 11470 - عن الأحنف بن قيس أن عمر بن الخطاب كان يشترط على أهل الذمة
~~ضيافة يوم وليلة ، وأن يصلحوا القناطر وإن قتل في أرضهم قتيل من المسلمين
~~فعليهم ديته .
# % ( أبو عبيد ومسدد ق كر ) .
# 11471 - عن أسلم أن عمر ms1483 بن الخطاب كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية ،
~~وأنه قال لعمر بن الخطاب : إن في الظهر لناقة عمياء ، فقال عمر : ندفعها
~~إلى أهل بيت ينتفعون بها ، فقلت : وهي عمياء ؟ قال : يقطرونها بالإبل ، قلت
~~: كيف تأكل من الأرض ؟ فقال : أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة ؟ فقلت
~~من نعم الجزية ، فقال : أردتم والله أكلها ، فقلت : إن عليها وسم الجزية ،
~~فأمر بها فنحرت ، وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طرفة إلا جعل في
~~تلك الصحاف منها فيبعث بها إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ويكون
~~الذي يبعثه إلى حفصة من آخر ذلك ، فإن كان فيه نقصان كان من حظ حفصة ،
# PageV04P212 قال فجعل في تلك الصحاف من لحم الجزور فبعث به إلى أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين
~~والأنصار .
# % ( مالك والشافعي ق ) ( رواه مالك كتاب الصدقة - باب جزية أهل الكتاب
~~رقم ( 45 ) ص ) .
# 11472 - عن حارثة بن مضرب ( حارثة بن مضرب العبدي الكوفي : روى عن عمر
~~وعلي وابن مسعود وغيرهم ، تابعي ثقة .
# ومضرب : بتشديد الراء المكسورة .
# راجع تهذيب التهذيب ( 2 / 166 ) . ص ) أن عمر بن الخطاب أراد أن يقسم أهل
~~السواد بين المسلمين وأمر بهم أن يحصوا فوجد الرجل المسلم نصيبه ثلاثة من
~~الفلاحين يعني العلوج فشاور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ،
~~فقال علي : دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم
~~ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثنى عشر .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه والخرائطي ق ) .
# 11473 - عن مرة الهمداني قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأكررن عليهم
~~الصدقة حتى تروح على الرجل منهم المائة من الإبل .
# % ( أبو عبيد في الأموال وابن سعد ) .
# 11474 - عن عتبة بن فرقد قال : اشتريت عشر أجربة ( أجربة : جمع جريب :
~~وهو مكيال قدر أربعة أقفزة . انتهى . قاموس ح ) من أرض السواد على شاطئ
~~الفرات لقضب ( لقضب الدواب : جمع مفرده قضيب : هو ما يؤكل من النبات الغض
~~انتهى . قاموس ح ) دواب ms1484 فذكرت ذلك لعمر ، فقال : اشتريتها من أصحابها ؟ قلت
~~: نعم ، قال : رح إلي ؟ فرحت إليه ؟ فقال : يا هؤلاء أبعتموه شيئا ؟ قالوا
~~: لا ، قال : ابتغ مالك حيث وضعته .
# % ( هق ) .
# 11475 - عن أسلم أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير ، وأربعين
~~درهما على أهل الورق ، وأرزاق المسلمين من الحنطة مدين ، وثلاثة أقساط زيت
~~لكل إنسان منهم كل شهر ، ومن كان من أهل مصر فأردب كل شهر لكل إنسان ، قال
~~: ولا أدري كم ذكر من الودك والعسل .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال عق ) ( رواه البيهقي في كتاب الجزية
~~- باب الزيادة على الدينار بالصلح . ( 9 / 195 ) . ص ) .
# 11476 - عن ابن أبي نجيح سألت مجاهدا لم وضع عمر على أهل الشام من الجزية
~~أكثر مما وضع على أهل اليمن ؟ فقال : لليسار .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه عق ) .
# 11477 - عن عمر أنه مر بشيخ من أهل الذمة يسأل على أبواب المساجد فقال :
~~ما أنصفناك أن كنا أخذنا منك الجزية في شيبتك ، ثم ضيعناك في كبرك ، ثم
~~أجرى عليه من بيت المال ما يصلحه .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه عق ) .
# 11478 - عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب أتي بمال كثير من الجزية ،
~~فقال : إني لأظنكم قد أهلكتم الناس ، قالوا : لا والله ما أخذنا إلا عفوا
~~صفوا ، قال : بلا سوط ولا نوط ؟ قالوا : نعم ، قال : الحمد لله الذي لم
~~يجعل ذلك على يدي ، ولا في سلطاني .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11479 - عن أبي عياض قال قال عمر : لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل
~~خراج ، وأرضهم فلا تبتاعوها ، ولا يقرن أحدكم بالصغار بعد إذ أنجاه الله
~~منه .
# % ( أبو عبيد في الأموال هق ) .
# PageV04P213
# 11480 - عن الحكم قال : كان عمر لا يكتب الجزية على الصابئة حتى يحتلموا
~~، فيفرض عليهم عشرة دراهم ، ثم يزيد عليهم بعد ذلك على قدر ما بأيديهم وقدر
~~أعمالهم .
# % ( ابن زنجويه في الأموال ) .
# 11481 - عن ابن سيرين أن رجلا من أهل نجران الذين صالحوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على الجزية أسلم على عهد ms1485 عمر بن الخطاب ، فجاء إلى عمر فقال
~~: إني مسلم ليست علي جزية ، فقال : بل أنت متعوذ بالإسلام من الجزية ، فقال
~~الرجل : أرأيت إن كنت متعوذا بالإسلام من الجزية كما تقول أما في الإسلام
~~ما يعيذني ؟ قال : بلى فوضع عنه الجزية .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 11482 - عن أسلم قال : كتب عمر إلى أمراء الأجناد : أن اختموا رقاب أهل
~~الجزية في أعناقهم .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب من يرفع عنه
~~الجزية . ( 9 / 198 ) . ص ) .
# 11483 - عن بجالة ( بجالة : بفتح الباء والجيم المخففة ، وعبدة بفتح
~~العين والباء والدال . انتهى . من تقريب التهذيب . ح ) بن عبيدة قال :
~~جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن خذوا من المجوس الجزية ، فإن عبد الرحمن بن
~~عوف حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .
# % ( أبو بكر محمد بن إبراهيم العاقولي في فوائده ) .
# 11484 - { مسند علي رضي الله عنه } عن نصر بن عاصم قال : قال فروة بن
~~نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب ؟ فقام إليه
~~المستورد فأخذ بتلبيبه ، فقال : يا عدو الله أتطعن على أبي بكر وعمر ؟ وذهب
~~به إلى القصر ، فخرج عليهما علي فقال : البدا ( البدا : من الباب الرابع
~~الثلاثي المجرد من باب علم ، قال في النهاية ومنه حديث علي قال الرجلين
~~أتياه نسألانه : البدا بالأرض حتى تفهما ، أي أقيما انتهى . ح ) ، قال
~~سفيان يقول : اجلسا ، فجلسا في ظل القصر فأخبره بقوله ، فقال علي : أنا
~~أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر
~~يوما فوقع على ابنته وأخته ، فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا جاؤا
~~يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ، ودعا أهل مملكته ، فقال : أتعلمون دينا
~~خيرا من دين آدم ، وقد كان ينكح بنيه بناته ، وأنا على دين آدم ، فما يرغب
~~بكم عن دينه ؟ فبايعوه ، وقاتلوا الذين خالفوهم ، فأصبحوا وقد أسري على
~~كتابهم ، فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم ، وهم اهل كتاب
~~وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1486 وأبو بكر وعمر منهم الجزية .
# % ( الشافعي والعدني ع وابن زنجويه في الأموال هق ) ( رواه البيهقي في
~~السنن الكبرى كتاب الجزية باب المجوس أهل كتاب . ( 9 / 188 ) ص ) .
# 11485 - عن الزبيد بن عدي قال : أسلم دهقان على عهد علي فقال : له ، إن
~~أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك ، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال هق ) .
# 11486 - عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله قال : أسلم دهقان من أهل
~~عين التمر ، فقال له علي : أما أنت فلا جزية عليك وأما أرضك فلنا ، فإن شئت
~~فرضناها لك ،
# PageV04P214 وإن شئت جعلنا له قهرمانا فما أخرج الله منها من شيء أتينا
~~به .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه هق ) .
# 11487 - عن عنترة قال : كان علي يأخذ الجزية من كل صنع من صاحب الإبر
~~الإبر ، ومن صاحب المسال المسال ، ومن صاحب الحبال حبالا ، ثم يدعو العرفاء
~~فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول : خذوا هذا فاقتسموه ، فيقولون :
~~لا حاجة لنا فيه ، فيقول : أخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال ) .
# 11488 - عن عبد الملك بن عمير قال : أخبرني رجل من ثقيف قال : استعملني
~~علي بن أبي طالب على برج سابور فقال : لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم
~~ولا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعملون عليها ، ولا تقم
~~رجلا قائما في طلب درهم : قلت : يا أمير المؤمنين إذن أرجع إليك كما ذهبت
~~من عندك ، قال : وإن رجعت كما ذهبت ، ويحك إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو
~~يعني الفضل .
# % ( ص ) .
# 11489 - عن مجالد قال : لم يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد
~~الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .
# % ( ش ) .
# 11490 - عن جعفر عن أبيه عمر بن الخطاب سأل عن جزية المجوس ؟ فقال عبد
~~الرحمن بن عوف : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سنوا بهم سنة
~~أهل الكتاب .
# % ( ش ) .
# 11491 - عن ms1487 عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي ، قال : لما قدمنا مع عمر بن
~~الخطاب الجابية إذا هو بشيخ من أهل الذمة يستطعم ، فسأل عنه ؟ فقال : هذا
~~رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه عمر الجزية التي في رقبته ، وقال :
~~كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم ، فأجرى عليه من بيت المال عشرة
~~دراهم وكان له عيال .
# % ( الواقدي كر ) .
# 11492 - عن أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن ، قال : كتب إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتابا هذه نسخته فذكرها ، وفيه ومن يكن على يهوديته أو
~~نصرانيته فإنه لا يفتن عنها ، وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى حر أو
~~عبد دينار أو قيمته من المعافر .
# % ( كر ) ( ذكر الحديث البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب كم
~~الجزية .
# ( 9 / 195 ) وقال : وهذه الرواية في رواتها من يجهل ولم يثبت بمثلها عند
~~أهل العلم حديث ؛ فالذي يوافق من ألفاظها وألفاظ ما قبلها رواية مسروق مقول
~~به والذي يزيد عليه وجب التوقف فيه وبالله التوفيق انتهى . والمعافر : هي
~~برود منسوبة إلى معافر وهي قبيلة باليمن والميم زائدة .
# النهاية في غريب الحديث ( 3 / 262 ) . ص ) .
# | 1 ( شروط النصارى ) 1
# 11493 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى
~~أهل الشام : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين
~~من نصاري مدينة كذا وكذا لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا
~~وأموالنا
# PageV04P215 وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا
~~في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها
~~، ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين ، ولا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد
~~من المسلمين في ليل ولا نهار ، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، وأن
~~ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، وأن لا نؤمن في كنائسنا
~~ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ولا
~~نظهر شركا ولا ms1488 ندعو إليه أحدا ، ولا نمنع أحدا من أهلنا الدخول في الإسلام
~~إن أرادوه ، وأن نوقر المسلمين ، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا جلوسا
~~، ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق
~~شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم ، ولا نركب السروج ولا نتقلد
~~السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتمنا
~~بالعربية ، ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤسنا وأن نلزم زينا حيث ما كنا
~~، وأن نشد الزنانير على أوساطنا ، وأن لا نظهر صليبنا وكتبنا في شيء من طرق
~~المسلمين ولا أسواقهم ، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا ، وأن لا نضرب
~~بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين ، وأن لا نخرج سعانين ، ولا باعوثا
~~ولا نرفع أصواتنا مع أمواتنا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق
~~المسلمين ، ولا نجاورهم موتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهما
~~المسلمين ، وأن نرشد المسلمين ، ولا نطلع عليهم في بنيان لهم ، فلما أتيت
~~عمر بالكتاب زاد فيه : وأن لا نضرب أحدا من المسلمين ، شرطنا لكم ذلك على
~~أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عنهم الأمان ، فإن نحن خالفنا ما شرطناه لكم
~~فضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من أهل المعاندة
~~والشقاق .
# % ( ابن منده في غرائب شعبة وابن زبر ( ابن زبر : بفتح الزاي وسكون الباء
~~هو : عبيد الله . انتهى . تقريب التهذيب . ح ) في شروط النصارى ) .
# 11494 - عن سعيد بن عبد العزيز قال قال عمر بن الخطاب لجبلة بن الأيهم :
~~يا جبلة ، فأجابه فقال : اختر مني إحدى ثلاث : إما أن تسلم فيكون لك ما
~~للمسلمين ، وعليك ما عليهم ، وإما تؤدي الخراج ، وإما أن تلحق بالروم ، قال
~~: فلحق بالروم .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه معا في كتاب الأموال ) .
# 11495 - عن خليفة بن قيس قال قال عمر : يا برفأ أكتب إلى أهل مصر من أهل
~~الكتاب أن يجزوا نواصيهم وأن يربطوا الكستيجات ( الكستيج : بضم الكاف وسكون
~~السين المهملة خيط غليظ يشده الذمي ms1489 فوق ثيابه دون الزنار معرب كستي والكستج
~~كالحزمة من الليف . قاموس ) على أوساطهم ليعرف زيهم من زي أهل الإسلام .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه ) .
# 11496 - عن عمر أن الرقيل ورؤسا من أهل السواد أتوه فقالوا : يا أمير
~~المؤمنين إنا كنا قد ظهر علينا أهل فارس فأضروا بنا وأساؤا إلينا ، فلما
~~جاء الله بكم أعجبنا مجيئكم وقد جئناكم وفرحنا فلم نصدكم عن شيء ولم
~~نقاتلكم ، حتى إذا كان باخرة بلغنا
# PageV04P216 أنكم تريدون أن تسترقونا فقال له عمر : فالآن فإن شئتم
~~فالإسلام ، وإن شئتم فالجزية ، وإلا قاتلناكم فاختاروا الجزية .
# % ( أبو عبيد ) .
# | 1 ( اخراج اليهود ) 1
# 11497 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمرو بن دينار قال : سمع عمر بن
~~الخطاب رجلا من اليهود يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأني
~~بك قد وضعت كورك على بعيرك ، ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر : إيه والله لا
~~تمسوا بها .
# % ( عب ) .
# 11498 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة
~~إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ، ويقضون حوائجهم ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث
~~ليال .
# % ( مالك هق ) .
# 11499 - عن يحيى بن سعيد أن عمر أجلى أهل نجران اليهود والنصارى واشترى
~~بياض أرضهم وكرومهم ، فعامل عمر الناس : إن هم جاؤا بالبقرة والحديد من
~~عندهم فلهم الثلثان ، ولعمر الثلث ، وإن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر
~~وعاملهم النخل على أن لهم الخمس ولعمر أربعة أخماس ، وعاملهم الكرم على أن
~~لهم الثلث ، ولعمر الثلثان .
# % ( ش ) .
# 11500 - عن سالم بن أبي الجعد قال : كان أهل نجران بلغوا أربعين ألفا
~~وكان عمر يخافهم أن يميلوا على المسلمين ، فتحاسدوا بينهم ، فأتوا عمر
~~فقالوا : إنا قد تحاسدنا بيننا فأجلنا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد كتب لهم كتابا أن لا يجلوا فاغتنمها عمر فأجلاهم ، فقدموا فأتوه فقالوا
~~: أقلنا ، فأبى أن يقيلهم ، فلما ولي علي أتوه فقالوا : إنا نسألك بخط
~~يمينك وشفاعتك عند نبيك إلا أقلتنا فأبى ، وقال : ويحكم إن عمر كان رشيد
~~الأمر فلا ms1490 أغير شيئا صنعه عمر ، قال سالم : فكانوا يرون أن عليا لو كان
~~طاعنا على عمر في شيء من أمره طعن عليه في أهل نجران .
# % ( ش وأبو عبيد في الأموال هق ) .
# 11501 - عن ابن عمر أن عمر أجلى اليهود من المدينة ، فقالوا : أقرنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنت تخرجنا ؟ قال : أقركم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا أرى أن أخرجكم من المدينة .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ) .
# 11502 - عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لئن عشت
~~أو بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم
~~.
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 11503 - عن ابن عمر قال قال عمر : من كان له سهم من خيبر فليحضر حتى
~~نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رئيسهم يعني رجلا من اليهود : لا
~~تخرجنا يا أمير
# PageV04P217 المؤمنين ، دعنا نكن ( نكن : من باب رد أي نستتر فيها ونصان
~~من الحر والبرد . . . ح ) فيها كما أقرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر ، فقال عمر لرئيسهم : أتراه سقط ؟ عن قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما ثم يوما
~~فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية .
# % ( ابن جرير ) .
# 11504 - عن ابن عمر قال : لما فدع ( لما فدع الفدع : بالتحريك بين القدم
~~وعظم الساق وكذلك في اليد ، وهو أن تزول المفاصل عن أماكنها . انتهى .
~~نهاية . ح ) أهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أموالهم ، وقال : نقركم ما
~~أقركم الله ، وإن عبد الله بن عمر خرج إلى مال هناك ، فعدي عليه من الليل
~~ففدعت يداه ورجلاه ، وليس لنا عدو هناك غيرهم هم عدونا وتهمتنا ، وقد رأيت
~~إجلاءهم ، فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق فقال : يا أمير
~~المؤمنين أتخرجنا وقد أقرنا محمد وعاملنا على الأموال وشرط لنا ذلك ms1491 ؟ فقال
~~عمر : أظننت أني نسيت قول النبي صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا أخرجت من
~~خيبر تعد وبك قلوصك ليلة بعد ليلة ؟ فقال : كانت هذه هزلة من أبي القاسم
~~قال : كذبت يا عدو الله فأجلاهم عمر .
# % ( خ هق ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الشروط - باب إذا اشترط في
~~المزارعة ( 3 / 252 ) . انتهى . ص ) .
# 11505 - عن يحيى بن سهل بن أبي حثمة قال : أقبل مظهر بن رافع الحارثي إلى
~~أبي باعلاج من الشام عشرة ليعملوا في أرضه فلما نزل خيبر أقام بها ثلاثا
~~فدخلت يهود للإعلاج وحرضوهم على قتل مظهر ( مظهر : بضم الميم وفتح الظاء
~~وكسر الهاء منسددة . انتهى . إصابة . ح ) ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا فلما
~~خرجوا من خيبر ، وكانوا بثبار ( وكانوا بثبار ، قال في القاموس : وهو على
~~ثبار أمر ككتاب على إشراف من قضائه . انتهى . فلعل الباء بمعنى على . ح )
~~وثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه ، ثم انصرفوا إلى خيبر فزودتهم يهود وقوتهم
~~حتى لحقوا بالشام ، وجاء عمر بن الخطاب الخبر بذلك ، فقال : إني خارج إلى
~~خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال ، وحاد حدودها ومورف أرفها وجل يهود عنها
~~، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : أقركم الله ، وقد أذن الله
~~في إجلائهم ففعل ذلك بهم .
# % ( ابن سعد ) .
# 11506 - عن عمر أنه قال : أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان عامل يهود خيبر على أن نخرجهم إذا شئنا ، فمن كان له مال فليلحق به
~~فإني مخرج يهود فأخرجهم .
# % ( حم د ( رواه أبو داود كتاب الخراج والفيء - باب في حكم أرض خيبر .
~~رقم ( 2991 ) . ص ) هق ) .
# | 1 ( المصالحة ) 1
# 11507 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن مغيرة بن السفاح ابن المثنى
~~الشيباني عن زرعة بن النعمان ، أو النعمان بن زرعة أنه سأل عمر ابن الخطاب
~~، وكلمه في نصارى بني تغلب ، قال : وكان عمر قد هم أن يأخذ منهم الجزية
~~فتفرقوا في البلاد ، فقال النعمان بن زرعة لعمر : يا أمير المؤمنين إن بني
~~تغلب قوم ms1492 عرب يأنفون من الجزية ، وليست لهم أموال إنما هم أصحاب حروث ومواش
~~، ولهم نكاية في العدو ، فلا تعن عدوك عليك بهم ، فصالحهم عمر على أن أضعف
~~عليهم الصدقة ، واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم ، قال مغيرة : فحدثت أن
~~عليا قال : لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي
# PageV04P218 لأقتلن مقاتلتهم ، ولأسبين ذراريهم ، قد نقضوا العهد ، وبرئت
~~منهم الذمة حين نصروا أولادهم .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال ) .
# 11508 - عن علي قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى بني تغلب
~~على أن يثبتوا على دينهم ، ولا ينصروا أولادهم ، فإن فعلوا فقد برئت منهم
~~الذمة ، وقد نقضوا ، فوالله لئن تم لي الأمر لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين
~~ذراريهم .
# % ( ع ) .
# 11509 - عن عمر أنه صالح بني تغلب على أن لا يصبغوا في دينهم صبيا وعلى
~~أن عليهم الصدقة مضاعفة .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب نصارى العرب .
~~. . ( 9 / 216 ) . ص ) .
# 11510 - عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال لعمر : يا أمير المؤمنين إن
~~بني تغلب من قد علمت شوكتهم ، وأنهم بإزاء العدو ، فإن ظاهروا عليك العدو
~~اشتد قوتهم ، فإن رأيت أن تعطيهم شيئا فافعل ، فصالحهم على أن لا يغمسوا
~~أحدا من أولادهم في النصرانية ويضاعف عليهم الصدقة .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب نصارى العرب .
~~. . ( 9 / 216 ) . ص ) .
# 11511 - عن ابن عمر أنه تفلت ( تفلت في القاموس : تفلت إليه نازع ، وعليه
~~توثب انتهى .
# وقال في النهاية : ومنه الحديث ( إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة )
~~أي تعرض لي في صلاتي فجأة . انتهى . النهاية ( 3 / 467 ) . ح ) على راهب سب
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف ، وقال : إنا لم نصالحكم على سب نبينا صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( العشور ) 1
# 11512 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن سيرين قال : قضى عمر بن الخطاب
~~في أموال أهل الذمة : إذا مروا بها على أصحاب الصدقة نصف العشر ، وفي أموال
~~تجار المشركين ممن كان من أهل الذمة نصف ms1493 العشر .
# % ( عب ) .
# 11513 - عن ابن جريج قال قال عمر : وكتب أهل منبج ومن وراء بحر عدن إلى
~~عمر بن الخطاب يعرضون عليه أن يدخلوا بتجارتهم أرض العرب ولهم العشور منها
~~، فشاور عمر في ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأجمعوا على ذلك ، فهو
~~أول من أخذ منهم العشور .
# % ( عب ) .
# 11514 - عن زياد بن حدير قال : بعثني عمر على السواد ونهاني أن أعشر
~~مسلما أو ذا ذمة يؤدي الخراج .
# % ( ش هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب ما جاء في
~~تعشير أموال بني تغلب ( 9 / 218 ) .
# وقوله : ( أو ذا ذمة ) يؤدي الخراج أن أهل الذمة لا يفرض لهم في مواشيهم
~~ولا في عشر زروعهم وثمارهم . . . ) . ص ) .
# 11515 - عن أنس قال : بعثني عمر وكتب لي أن آخذ من أموال المسلمين ربع
~~العشر ومن أموال أهل الذمة إذا اختلفوا بها للتجارة نصف العشر ، ومن أموال
~~أهل الحرث العشر .
# % ( أبو عبيد في الأموال وابن سعد ) .
# 11516 - عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان يأخذ من النبط والزبيب نصف
~~العشر يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة ويأخذ من القطنية العشر .
# % ( الشافعي وأبو عبيد ق ) .
# PageV04P219
# 11517 - عن زياد بن حدير قال : ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا لنا بعشر
~~أهل الحرب ، وكتب إلي عمر أن لا تعشرهم في السنة إلا مرة .
# % ( أبو عبيد هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية - باب ما
~~جاء في تعشير الأموال ( 9 / 218 ) . ص ) .
# 11518 - عن يعلى بن أمية قال : كتب إلي عمر أن آخذ من حلي البحر والعنبر
~~العشر .
# % ( أبو عبيد ) وقال : إسناده ضعيف غير معروف قال أبو عبيد حدثنا زائدة
~~عن عاصم بن سليمان عن الشعبي قال : أول من وضع العشر في الإسلام عمر .
# 11519 - عن داود بن كردوس قال : صالحت عمر بن الخطاب عن بني تغلب بعد ما
~~قطعوا الفرات وأرادوا اللحوق بالروم على أن لا يصبغوا ( أن يصبغ : من باب
~~منع ومن باب نصر ، صبغ النصارى أولادهم في ماء لهم انتهى ms1494 . مختار الصحاح .
~~ح ) صبيانهم ولا يكرهوا على دين غير دينهم وعلى أن عليهم العشر مضاعفا من
~~كل عشرين درهما درهم .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11520 - عن زياد بن حدير ( زياد بن حدير : بمهملات مصغرا ، الأسدي الكوفي
~~، وثقه أبو حاتم خلاصة تهذيب الكمال للخزرجي ( 1 / 242 ) انتهى . ص ) أن
~~أباه كان يأخذ من نصراني العشر في كل سنة مرتين ، فأتى عمر بن الخطاب ،
~~فقال : يا أمير المؤمنين إن عاملك يأخذ مني العشر في كل سنة مرتين ، فقال
~~عمر : ليس ذلك له ، إنما له في كل سنة مرة ، ثم أتاه فقال : أنا الشيخ
~~النصراني ، فقال عمر : وأنا الشيخ الحنيف قد كتبت لك في حاجتك .
# % ( أبو عبيد هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية - باب لا
~~يؤخذ منهم ذلك في السنة . . ( 9 / 211 ) . ص ) .
# 11521 - عن السائب بن يزيد قال : كنت عاملا على سوق المدينة زمن عمر فكنا
~~نأخذ من النبط العشر .
# % ( الشافعي وأبو عبيد ) .
# | 1 ( الخراج ) 1
# 11522 - { مسند معاذ رضي الله عنه } بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~قرى عربية فأمرني أن آخذ حظ الأرض ، قال سفيان : وحظها الثلث والربع .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الخمس ) 1
# 11523 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أنس قال : بارز البراء ابن مالك
~~مرزبان الزارة ، فطعنه طعنة كسرت القربوص ( القربوص هو القربوس : بفتح
~~القاف والراء حنو السرج انتهى . قاموس . ح ) وخلصت الطعنة إليه فقتلته ،
~~فصلى عمر الصبح ، ثم أتانا فقال : إنا كنا لا نخمس الأسلاب ، وإن سلب
~~البراء قد بلغ مالا ، ولا أراني إلا خامسه فقوم ثلاثين ألفا فأعطانا عمر
~~ستة آلاف ، فكان أول سلب خمس في الإسلام .
# % ( عب وأبو عبيد في كتاب الأموال ش وابن جرير وأبو عوانة والطحاوي
~~والمحاملي في أماليه ) .
# 11524 - عن عمر قال : لا يقطع الخمس إلا في خمس .
# % ( ش وابن المنذر في الأوسط عق قط ق ) .
# PageV04P220
# 11525 - عن هانئ بن كلثوم أن صاحب جيش الشام حين فتح الشام كتب إلى عمر
~~بن الخطاب : إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ms1495 أن أتقدم في شيء من
~~ذلك إلا بأمرك ، فاكتب إلي بأمرك في ذلك ، فكتب إليه عمر : أن دع الناس
~~يأكلون ويعلفون ، فمن باع شيئا بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين .
# % ( ق ) .
# 11526 - عن نافع قال : أصاب الناس فتحا بالشام ، فيهم بلال ومعاذ ابن جبل
~~، فكتبوا إلى عمر بن الخطاب : إن هذا الفيء الذي أصبنا خمسه لك ولنا ما بقي
~~، وليس لأحد منه شيء ، كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ، فكتب عمر
~~: إنه ليس على ما قلتم ، ولكنى أقفها للمسلمين ، فراجعوه الكتاب ، وراجعهم
~~يأبون ويأبى ، فلما أبوا ، قام عمر فدعا عليهم ، فقال : اللهم اكفني بلالا
~~وأصحاب بلال ، فما جاء الحول حتى ماتوا جميعا .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم
~~الفيء والغنيمة ( 6 / 318 ) ص ) .
# 11527 - عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي
~~القربى ؟ فكتب إليه : إنه لنا وقد كان عمر دعانا لننكح منه أيامى ونخدم منه
~~عائلنا ، ونعطي منه الغارمين منا ، فأبينا عليه إلا أن يسلمه لنا كله ،
~~وأبى ذلك عمر علينا .
# % ( أبو عبيد وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 11528 - عن ابن عباس قال : كان عمر يعطينا من الخمس نحوا مما كان يرى أنه
~~لنا فرغبنا عن ذلك ، فقلنا حق ذوي القربى خمس الخمس فقال عمر : إنما جعل
~~الله الخمس في أصناف سماها فأسعدهم بها أكثرهم عددا وأشدهم فاقة فأخذ منا
~~ناس وتركه ناس .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11529 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال : إن جاء خمس العراق لا أدع
~~هاشميا إلا زوجته ، ومن لا جارية له أخدمته .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11530 - عن علي قال : اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال العباس : يا رسول الله كبر سني ورق عظمي :
~~وكثرت مؤنتي فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لي بكذا وسقا من طعام ، فافعل ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد فعلت ، فقالت فاطمة : يا رسول ms1496 الله
~~: إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : نفعل ذلك ، ثم قال زيد بن حارثة : يا رسول الله كنت أعطيتني أرضا
~~كانت معيشتي منها ، ثم قبضتها فإن أردت أن تردها علي فافعل ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : نفعل ذلك ، فقلت : أنا يا رسول الله إن أردت أن
~~توليني هذا الحق الذي جعله الله لنا في كتابه من الخمس فاقسمه في حياتك ؟
~~كي لا ينازعنيه أحد بعدك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفعل ذلك ،
~~فولانيه فقسمته في حياته ، ثم ولانيه أبو بكر ، فقسمته في حياته ، ثم
~~ولانيه عمر فقسمته في حياته .
# % ( ش حم د ع عق ق ص م ) ( رواه أبو داود في السنن في كتاب الفرائض - باب
~~بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى رقم ( 2968 ) .
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء الغنيمة ( 6 / 344 ) بطوله
~~. ص ) .
# PageV04P221
# 11531 - عن علي قال : ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس ،
~~فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحياة أبي بكر ، وحياة
~~عمر ، فأتي بمال فدعاني ، فقال : خذه ، فقلت لا أريده ، قال : خذه ، فأنتم
~~أحق به ، قلت قد استغنيت ، فجعله في بيت المال .
# % ( ش د ) ( رواه أبو داود في السنن كتاب الفرائض باب في بيان مواضع قسم
~~الخمس رقم ( 2967 ) . ص ) .
# 11532 - عن محمد بن إسحاق ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي ابن أبي
~~طالب حيث ولي من أمر الناس ما ولي ، كيف صنع في سهم ذوي القربى ؟ قال : سلك
~~به سبيل أبي بكر وعمر ، قلت فما منعه ؟ قال : كره أن يدعى عليه خلاف أبي
~~بكر وعمر .
# % ( أبو عبيد وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 11533 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : سألت عليا فقلت : أخبرني كيف
~~كان يصنع أبو بكر وعمر في الخمس نصيبكم ؟ فقال : أما أبو بكر فلم يكن في
~~ولايته أخماس وما كان فقد أوفاه ، وأما عمر فلم يزل يدفعه في ms1497 كل خمس حتى
~~كان خمس السوس جنديسابور ، فقال وأنا عنده : هذا نصيبكم أهل البيت من الخمس
~~، وقد أخل ببعض ، واشتدت حاجتهم ، فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة
~~المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم فيه ؟ فقلت : نعم ، فوثب العباس فقال
~~: لا تعرض في الذي لنا ، فقلت له : يا أبا الفضل السنا أحق من أرفق
~~المسلمين وشفع أمير المؤمنين فقبضه ، فتوفي عمر قبل أن ياتيه مال ، فوالله
~~ما قضاه ، ولا قدرت عليه في ولاية عثمان ، ثم أنشأ علي يحدث ، فقال : إن
~~الله حرم الصدقة على رسوله ، فعوضه سهما من الخمس ما حرم عليه وحرمها على
~~أهل بيته خاصة ، دون أمته فضرب لهم مع رسول الله سهما عوضا مما حرم عليهم .
# % ( ابن المنذر ) .
# 11534 - عن ابن أبي ليلى قال : سألت عليا عن الخمس ؟ فقال : إن الله حرم
~~علينا الصدقة ، وعوضنا منها الخمس ، فأعطانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى توفاه الله ثم أعطانيه أبو بكر ، حتى مات ، ثم أعطانيه عمر حتى كان فتح
~~السوس ( السوس : بلدة بخوزستان يقال أن بها قبر النبي دانيال وأنها كانت
~~آخر ما فتح من الأهواز على عهد عمر .
# وجنديسابور : مدينة بخوزستان بناها سابور بن أزدشير فنسبت إليه وقد
~~افتتحها المسلمون سنة 19 ه في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة
~~التي تم فيها فتح نهاوند انتهى .
# مقدمة ابن خلدون ص ( 4 و 6 ) ص ) وجنديسابور .
# % ( أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم ) .
# 11535 - عن محمد بن سيرين أن أميرا أعطى أنس بن مالك شيئا من الفيء فقال
~~أنس : أخمس ؟ فقال : لا ، فلم يقبله .
# % ( ابن سعد كر ) .
# | 1 ( الغنائم وحكمها ) 1
# 11536 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي قرة مولى عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام ، قال : قسم أبو بكر الصديق قسما فقسمه لي كما قسم لسيدي .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ش ) .
# PageV04P222
# 11537 - عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا بكر الصديق بعث عكرمة بن أبي
~~جهل في ms1498 خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد ، وللمهاجر بن أبي أمية
~~فوافقهم الجند قد فتحوا النجير باليمن فأشركهم زياد ابن لبيد في الغنيمة
~~فكتب أبو بكر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة .
# % ( الشافعي هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء
~~والغنيمة ( 6 / 291 ) ص ) .
# 11538 - عن رجل أن أبا بكر الصديق قال : فيما أخذ العدو من أموال
~~المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليهم ، ثم أحرزه المسلمون : مالكوه أحق به
~~قبل القسم وبعده .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11539 - عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا بكر لما قدم عليه المال جعل الناس
~~فيه سواء ، وقال : وددت أني أتخلص مما أنا فيه من الكفاف ويخلص لي جهادي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11540 - عن ابن أبي حبيب وغيره أن أبا بكر كلم في أن يفضل بين الناس في
~~القسم فقال : فضائلهم عند الله وأما هذا المعاش فالسوية فيه خير .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11541 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن طارق بن شهاب قال : قال عمر : إنما
~~الغنيمة لمن شهد الوقعة .
# % ( الشافعي عب ش والطحاوي هق ) وصححه ( رواه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب قسم الفيء والغنيمة ( 6 / 291 ) ص ) .
# 11542 - عن عمر قال : كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما
~~لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاصة ، فكان ينفق على أهله منها نفقة سنتهم ، ثم يجعل ما بقي في السلاح
~~والكراع عدة في سبيل الله .
# % ( الشافعي والحميدي ش حم والعدني حم م د ت ن وابن الجارود وابن جرير في
~~تهذيبه وابن المنذر وابن م ردويه هق ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد
~~والسير باب حكم الفيء رقم ( 1757 ) والبيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم
~~الفيء والغنيمة ( 6 / 296 ) .
# وأبو داود باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 2949 ) . ص )
~~.
# 11543 - عن عمر قال : إن الله خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصية ms1499 لم
~~يخص بها أحدا من الناس ، وكان الله أفاء على رسوله بني النضير ، فوالله ما
~~استأثرها عليكم ، ولا أخذها دونكم ، ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم ، حتى بقي
~~منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة أهله سنة
~~ويجعل ما بقي مجعل مال الله .
# % ( عب والعدني وعبد بن حميد خ م د ت ن وابن مردويه هق ) ( رواه مسلم في
~~صحيحه كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء رقم ( 49 ) .
# رواه أبو داود - باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 2949 )
~~.
# والبيهقي كتاب قسم الفيء والغنيمة ( 6 / 296 ) . ص ) .
# 11544 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير
~~ويحبس لأهله قوت سنتهم .
# % ( خ ) .
# 11545 - عن عمر قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا :
~~بنو النضير ، وخيبر ، وفدك ، فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه ، وأما
~~فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل ، وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة أجزاء ، جزئين بين المسلمين ، وجزأ لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن
~~نفقة أهله جعله بين فقراء المهاجرين .
# % ( د ( رواه أبو داود باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (
~~2951 ) . ص ) وابن سعد وابن أبي عاصم وابن مردويه ق ص ) .
# PageV04P223
# 11546 - قال عمر : ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل
~~ولا ركاب هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك كذا وكذا .
# % ( د ) ( رواه أبو داود في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأموال رقم ( 2950 ) وقرى عرينة فدك : اسم موضع محركة قرية بخيبر ، عون
~~المعبود شرح سنن أبي داود ( 8 / 187 ) . ص ) .
# 11547 - عن مالك بن أوس بن الحدثان : قال : ذكر عمر بن الخطاب يوما الفيء
~~، فقال : والله ما أنا بأحق من هذا الفيء منكم ، وما أحد منا بأحق به من
~~أحد ، ووالله ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبدا ms1500
~~مملوكا ، ولكنا على منازلنا من كتاب الله وقسم رسوله ، الرجل وقدمه في
~~الإسلام ، والرجل وبلاؤه في الإسلام ، والرجل وعياله وفي لفظ : وعناؤه في
~~الإسلام ، والرجل وحاجته ، والله لئن بقيت لهم ليأتين الراعي بجبل صنعاء
~~حظه من هذا المال وهو يرعى مكانه .
# % ( حم وابن سعد د ق كر ص ) ( رواه أبو داود باب في غلول الصدقة رقم (
~~2934 ) . ص ) .
# 11548 - عن عمر قال : ما على وجه الأرض مسلم إلا وله في هذا الفيء ، حق
~~أعطيه أو منعه إلا ما ملكت أيمانكم .
# % ( الشافعي عب وأبو عبيد وابن زنجويه معا في كتاب الأموال وابن سعد ش حم
~~وعبد ابن حميد ق ) .
# 11549 - عن ابن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب وطلحة ابن عبيد الله
~~والزبير بن العوام ، قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسهم للفرس
~~سهمين وللرجل سهما .
# % ( قط ) .
# 11550 - عن عمر قال : ما أصاب المشركين من مال المسلمين ، ثم أصابه
~~المسلمون بعد فإن أصابه صاحبه قبل أن تجرى عليه سهام المسلمين فهو أحق به ،
~~وإن جرت عليه سهام المسلمين فلا سبيل إليه إلا بالغنيمة .
# % ( عب ش ق ) .
# 11551 - عن عمر قال : ليس للعبد من الغنيمة شيء .
# % ( ش ) .
# 11552 - عن الحسن قال : كتب عمر إلى أبي موسى أن يسهم للفرس سهمين
~~وللمقرف ( المقرف على وزن المحسن : هو الهجين الذي أبوه عربي وأمه برذونه .
~~انتهى . نهاية جزء الرابع . ح ) سهما وللبغل سهما .
# % ( عب ) .
# 11553 - عن سفيان بن وهب الخولاني قال : شهدت عمر بن الخطاب بالجابية ،
~~قال : فحمد الله ، وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فإن هذا
~~الفيء ، أفاء الله عليكم ، الرفيع فيه والوضيع بمنزلة ليس أحد أحق به من
~~أحد ، إلا ما كان من هذين الحيين : لخم وجذام فإني غير قاسم لهم شيئا ،
~~فقام رجل من لخم فقال : يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل والسوية ، فقال
~~: إنما يريد ابن الخطاب العدل والتسوية ، والله إني لأعلم لو كانت الهجرة
~~بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا القليل ms1501 فلا أجعل من تكلف السفر
~~وابتاع الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم فقام أبو حدير حينئذ فقال :
~~يا أمير المؤمنين إن كان الله ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها
~~وصدقناها أذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام ؟ فقال عمر : والله لأقسمن لكم
~~ثلاث مرات ، ثم قسم بين
# PageV04P224 الناس ، فأصاب كل رجل منهم نصف دينار ، وإذا كانت معه امرأته
~~أعطاه دينارا ، وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار ، ثم دعا ابن قاطورا صاحب
~~الأرض ، فقال : أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر واليوم ؟ فأتى
~~بالمدي والقسط ( القسط : بكسر القاف وسكون السين له معان كثيرة ومعناه
~~مكيال يسع نصف صاع . انتهى . قاموس . ح ) فقال يكفيه هذا المديان في الشهر
~~وقسط زيت وقسط خل فأمر عمر بمدين من قمح فطحنا ثم عجنا ثم أدمهما بقسطين
~~زيتا ، ثم أجلس عليهما ثلاثين رجلا ، فكان كفاف شبعهم ، ثم أخذ عمر المدي
~~بيمينه والقسط بيساره ، ثم قال : اللهم إني لا أحل لأحد أن ينقصهما بعدي ،
~~اللهم فمن نقصهما فأنقص من عمره .
# % ( أبو عبيد في الأموال ويعقوب بن سفيان ومسدد هق كر ) ( رواه البيهقي
~~في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة - باب ما جاء في قسم ذلك على قدر
~~الكفاية ( 6 / 346 ) . ص ) .
# 11554 - عن عمر قال : لا يهب الأمير من المغانم شيئا إلا بإذن أصحابه ،
~~إلا لدليل أو راع أو يكون سلبا أو نفلا ، ولا نفل حتى يقسم أول مغنم .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11555 - عن المغيرة بن النعمان النخعي قال : حدثني أشياخنا قالوا : صار
~~في قسم النخعي رجل من أبناء الملوك يوم القادسية ، فأراد سعد أن يأخذه منهم
~~فغدوا عليه بسياطهم ، فأرسلت إليهم إني كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا : قد
~~رضينا ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنا لا نخمس أبناء الملوك فأخذه منهم
~~سعد ، قال المغيرة : لأن فداءه أكثر من ذلك .
# % ( هق ) . كتاب قسم الفيء والغنيمة [ 6 / 323 ] .
# 11556 - عن كلثوم بن الأقمر قال : أول من عرب العراب رجل منا يقال له :
~~منيذر الوادعي كان عاملا لعمر ms1502 على بعض الشام ، فطلب العدو فلحقت الخيل ،
~~وتقطعت البراذين ، فأسهم للخيل ، وترك البراذين ، فكتب إلى عمر ، فكتب عمر
~~: نعم ما رأيت فصارت سنة .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة ( 6 /
~~328 ) ) .
# 11557 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عصمة الأسدي قال : نهش ( نهش لعله
~~: هش : بمعنى خف ونشط . ح ) الناس إلى علي فقالوا : أقسم بيننا نساءهم
~~وذراريهم ، فقال علي : عنتني الرجال فعنيتها ( عنى : عناء ، وتعنى : بمعنى
~~نصب وأعناه وعناه . . العناء . انتهى . قاموس ح ) ، وهذه ذرية قوم مسلمين ،
~~في دار هجرة لا سبيل لكم عليهم ما أدت الديار من أموالهم فهو لهم ، وما
~~أجلبوا به عليكم في عسكركم فهو لكم مغنم .
# % ( عب ) .
# 11558 - قال البيهقي ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء
~~والغنيمة باب المملوك والمرأة ( 6 / 332 ) . ص ) : وأنبأنا أبو عبد الله
~~الحافظ : أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي ، قال : قرئ على
~~أبي علي محمد بن محمد ابن الأشعث الكوفي بمصر وأنا أسمع ، قال : حدثني أبو
~~الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب : حدثنا أبي إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثي ( خرثي : بضم الخاء
~~وسكون الراء : معناه اثاث البيت ومتاعه . انتهى . نهاية . ح ) المتاع ،
~~وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان .
# % ( قلت إيراد ( هق ) لهذا الحديث من ابن الأشعث عن أهل البيت فيه فائدة
~~جليلة فإن ( هق ) التزم أن لا يخرج في تصانيفه
# PageV04P225 حديثا يعلمه موضوعا خصوصا أنه أورده في السنن الكبرى التي هي
~~من أجل كتبه ، وهي على أبواب الأحكام التي لا يتساهل في أحاديثها ، وقد كنت
~~أتوقى الأحاديث التي في سنن ابن الأشعث لأنهم تكلموا فيه وفيها .
# قال الذهبي في الميزان ( راجع ميزان ms1503 الاعتدال ( 4 / 27 ) ترجمة رقم 8131
~~. ص ) : محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر قال ( عد ) :
~~كتبت عنه بها حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى
~~بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طري
~~عامتها مناكير ، فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي شيخ أهل البيت
~~بمصر ، فقال : كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده
~~رواية لا عن أبيه ولا عن غيره ، فمن النسخة : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : نعم الفص البلور ( البلور : فيه ثلاث لغات : على وزن تنور ، وعلى وزن
~~سنور ، وعلى وزن سبطر . انتهى . قاموس . ح ) ومنها شر البقاع دور الأمراء
~~الذين لا يقضون بالحق ومنها ثلاثة ذهبت منهم الرحمة : الصياد ، والقصاب ،
~~وبائع الحيوان ، ومنها لا خيل أبقى من الدهم ، ولا امرأة كابنة العم ،
~~ومنها اشتد غضب الله على من أهراق دمي وآذاني في عترتي ، وساق له ( عد )
~~جملة موضوعات قال السهمي : سألت ( قط ) عنه فقال : آية من آيات الله وضع
~~ذلك الكتاب يعني العلويات ، انتهى ما في الميزان ، قال الحافظ ابن حجر في
~~اللسان : وقد وقفت على بعض الكتاب المذكور وسماه السنن ، ورتبه على الأبواب
~~وكله بسند واحد - انتهى .
# 11559 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب بعث أبا قتادة ،
~~فقتل ملك فارس وعليه منطقة قيمتها خمسة عشر ألف درهم فنفلها إياه عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 11560 - عن ابن الأقمر قال : أغارت الخيل بالشام ، فأدركت الخيل من يومها
~~وأدركت الكواذن ضحى ، وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة همداني ، ففضل الخيل
~~على الكواذن ، وقال : لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك ، فبلغ ذلك عمر بن
~~الخطاب ، فقال : هبلت ( هبلة : من باب علم هبلا بفتح الهاء والباء أي ثكلته
~~ثم يستعمل في المدح والإعجاب كما هنا يعني ما أعلمه وما أصوب رأيه ، وقوله
~~اذكرت به أي ولدته ذكرا من الرجال شهما ms1504 . انتهى . من النهاية ببعض تصرف . ح
~~) الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11561 - عن علي قال : القسمة لمن شهد الوقعة .
# % ( عد ق ) .
# 11562 - عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال : قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر لسهلة بنت عاصم بن عدي ، ولابنة لها ولدت .
# % ( ابن سعد والحسن بن سفيان والبغوي طب وأبو نعيم ) وقال في الإصابة :
~~إسناده قوي .
# 11563 - عن ثعلبة بن الحكم الليثي قال : أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها
~~الناس ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلى ، فقال : ما هذا ؟
~~قالوا : نهبة يا رسول الله قال : أكفؤها ( كفأ من باب منع : أي كبوها
~~واقلبوها . انتهى . قاموس . ح ) فإن النهبة لا تحل فكفأ وما أبقى فيها .
# % ( طب عب ه ) [ د ] .
# 11564 - عن أبي مالك الأشعري أنه قدم هو وأصحابه في سفينة ، فلما أرسوا
~~وجدوا إبلا كثيرة من إبل المشركين ، فأخذوها فأمرهم أن ينحروا منها بعيرا
~~ليستعينوا به ،
# PageV04P226 ثم مضى على قدميه حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فأخبره بسفره وأصحابه والإبل التي أصابوا ، ثم رجع إلى أصحابه ، فقال الذين
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطنا يا رسول الله من هذه الإبل ،
~~فقال : اذهبوا إلى أبي مالك ، فلما أتوه قسمها أخماسا خمسا بعث به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وأخذ ثلث الباقي بعد الخمس ، فقسمه بين أصحابه ،
~~والثلثين الباقيين بين المسلمين ، فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : ما رأينا مثل ما صنع أبو مالك بهذا المغنم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لو كنت أنا ما صنعت إلا ما صنع .
# % ( طب ) .
# 11565 - عن حبيب بن مسلمة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل
~~من المغنم في بدأته الربع ، وفي رجعته الثلث .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 11566 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس .
# % ( ش ) .
# 11567 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في بدأته الربع وفي ms1505
~~رجعته الخمس .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11568 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في الغزو الربع بعد
~~الخمس في البدأة وينفل في القفل الثلث بعد الخمس .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11569 - وعنه قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم السلب للقاتل .
# % ( طب ) ( الحديث مر برقم [ 11290 ] .
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء باب السلب للقاتل ( 6 /
~~305 / 306 ) . ص ) .
# 11570 - عن مكحول عن الحجاج بن عبد الله البصري قال : النفل حق نفل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش طب والحسن بن سفيان والبغوي وأبو نعيم كر ) .
# 11571 - عن رعية السحيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا
~~فرقع ( رقع : تأتي ثلاثية مجردة من باب منع ، وثلاثية مزيدة بالتضعيف -
~~انتهى . قاموس . ح ) به دلوه ، فمرت به سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستاقوا إبلا له فأسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ما
~~أدركت من مالك بعينه قبل أن يقسم فأنت أحق به .
# % ( حم عب ) ( رواه أحمد في مسنده ( 5 / 285 ) . ص ) .
# 11572 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى رعية السحيمي
~~بكتاب فأخذ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقع به دلوه فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سرية فأخذوا أهله وماله وأفلت رعية على فرس عريانا ليس
~~عليه شيء ، فأتى ابنته وكانت متزوجة في بني هلال وكانوا أسلموا وأسلمت معهم
~~، وكان يجلس القوم بفناء بيتها ، فأتى البيت من وراء ظهره ، فلما رأته
~~ابنته عريانا ألقت عليه ثوبا ، وقالت : مالك ؟ قال : كل الشر نزل بأبيك ،
~~ما ترك لي أهل ولا مال ، قال : وأين بعلك ؟ قالت : في الإبل ، فأتاه فأخبره
~~، قال : خذ راحلتي برحلي ونزودك من اللبن ، قال لا حاجة لي فيه ، ولكن
~~أعطني قعود الراعي ، وإداوة من ماء ، فإني أبادر محمدا لا يقسم أهلي ومالي
~~، فانطلق ، وعليه ثوب إذا غطى به رأسه خرجت أسته ، وإذا غطى به أسته خرج
~~رأسه ، فانطلق حتى دخل المدينة ms1506 ليلا وكان بحذاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ، قال : يا رسول الله
~~ابسط يدك فلأبايعك ، فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ، فلما ذهب
~~رعية ليمسحها قبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
# PageV04P227 ثم قال : له رعية يا رسول الله ابسط يدك ، قال : ومن أنت ؟
~~قال رعية السحيمي : فأخذ بعضده رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعها ، ثم
~~قال : أيها الناس هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه ، فأخذ كتابي فرقع به
~~دلوه ، فأسلم ، ثم قال : يا رسول الله أهلي ومالي ؟ فقال : أما مالك فقسم
~~بين المسلمين ، وأما أهلك فانظر من قدرت عليه منهم ، قال : فخرجت فإذا ابن
~~لي قد عرف الراحلة ، وإذا هو قائم عندها ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، قلت : هذا ابني ، فأرسل معي بلالا ، فقال : أبوك هو ؟ قال : نعم ،
~~فدفعه إليه ، قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بلال ، فقال له : والله
~~ما رأيت واحدا منهما مستعبرا ( أخذته العبرة وهي البكاء . ح ) إلى صاحبه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ذاك جفاء الأعراب .
# % ( ش ) ( رواه أحمد في مسند ( 5 / 285 / 286 ) عن رعية السحيمي . ص ) .
# 11573 - عن رعية ( رعية : بوزن دحية وضبطه الطبري بالتصغير وهو : السحيمي
~~. انتهى . من الإصابة . ح ) السحيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب
~~إليه كتابا في أديم أحمر ، فرقع به دلوه ، وأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فلم يدعوا له سارحة ولا
~~بارحة ولا أهلا ولا مالا إلا أخذوه ، فأفلت عريانا ، ومضى إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فأتاه مع صلاة الصبح وهو يصلي ، فلما قضى صلاته قال :
~~ابسط يدك أبايعك ، فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فلما اراد ان
~~يضرب عليهما قبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مرارا ، ثم أقبل
~~عليه فقال : رعية السحيمي فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضده ، فرفعها ms1507 من
~~الأرض ، وقال : هذا رعية السحيمي ، كتبت إليه كتابا فرقع به دلوه ، وقال
~~رعية : مالي وولدي ، فقال : أما مالك فهيهات قد قسم ، وأما ولدك وأهلك فمن
~~أصبت منهم ، فمضى ، ثم عاد وإذا ابنه قد عرفه ، فرجع إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : هذا ابني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~بلال اخرج معه ، فإن زعم أنه ابنه فادفعه ، فخرج معه ، فقال : هو أبي فدفعه
~~إليه ، وأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذكر أنه ابنه ، وما
~~رأيت أحد منهما استعبر إلى صاحبه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك
~~جفاء الأعراب .
# % ( طب ) ( رواه أحمد في مسنده ( 5 / 285 / 286 ) عن رعية السحيمي . ص )
~~.
# 11574 - عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في
~~البدأة الربع ، وفي الرجعة الثلث .
# % ( ش ) [ ه ] .
# 11575 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للفارس ثلاثة أسهم
~~سهما له وسهمين لفرسه .
# % ( ش ) .
# 11576 - عن ابن عمر قال : خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فتنظرته وأخذت سلبه فنفلنيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 11577 - عن ابن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
~~إلى نجد ، فأصبنا نعما كثيرة ، فنفلنا صاحبنا الذي كان علينا بعيرا بعيرا ،
~~ثم قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أصبنا فكانت سهماننا بعد
~~الخمس اثنى عشر بعيرا ، فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بالبعير الذي
~~نفلنا صاحبنا وما حاسبنا به سهماننا .
# % ( ش ) [ د ] .
# PageV04P228
# 11578 - عن ابن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
~~إلى نجد فبلغت سهماننا اثنى عشر بعيرا ، ونفلنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعيرا بعيرا .
# % ( ش ) .
# 11579 - عن عمير مولى لأبي اللحم قال : شهدت خيبر وأنا عبد مملوك ، فلما
~~فتحوها أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا ، فقال : تقلد هذا ،
~~وأعطاني من خرثي ms1508 المتاع ولم يضرب لي بسهم .
# % ( ش ) .
# 11580 - عن عمير مولى لأبي اللحم قال : شهدت مع سيدي خيبر فلما فتحت سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لي ؟ فأبى أن يقسم لي ، وأعطاني من
~~خرثي المتاع .
# % ( أبو نعيم ) .
# 11581 - عن أبي موسى قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما
~~فتحت خيبر بثلاث ، فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا .
# % ( ش ع كر ) .
# 11582 - عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان بن
~~سعيد بن العاص على سرية من المدينة ، فقدم أبان وأصحابه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيبر بعد فتحها وإن حزم خيلهم لليف ، فقال أبان : اقسم لنا
~~يا رسول الله ، قال أبو هريرة : فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله ، فقال أبان
~~أنت بها وبر تحدر من رأس ضأن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلس يا
~~أبان ولم يقسم لهم .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 11583 - عن أبي هريرة قال : ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مغنما إلا قسم لي إلا خيبر ، فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة ، وكان أبو
~~هريرة وأبو موسى جاءا بين الحديبية وخيبر .
# % ( يعقوب بن سفيان كر ) .
# 11584 - عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للفارس ثلاثة أسهم
~~سهمين لفرسه وسهما له .
# % ( ش ) .
# 11585 - عن مكحول قال : أسهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس
~~سهمين وللرجل سهما .
# % ( ش ) .
# 11586 - عن سعيد بن المسيب قال : لا نفل بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( ش ) .
# 11587 - أنبأنا معمر عن قتادة قال : سألت ابن المسيب عن رجل له سهم في
~~غنم ، أيبيعه قبل أن يقسم ؟ قال : نعم ، فقلت قد نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع المغانم حتى تقسم ، قال : إن المغانم يكون فيها الذهب والفضة
~~قال معمر : ولا يدري كم سهمه من المغنم .
# % ( عب ) .
# 11588 - عن حشرج بن زياد الأشجعي عن جدته أم أبيه أنها غزت ms1509 مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم عام خيبر وهي سادسة ست نسوة ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فبعث إلينا ، فقال : بأمر من
# PageV04P229 خرجتن ؟ ورأينا فيه الغضب ، فقلنا : خرجنا ومعنا دواء نداوي
~~به ، ونناول السهام ونسقي السويق ونغزل الشعر نعين به في سبيل الله ، فقال
~~لنا : أقمن قالت : فكنا نداوي الجرحى ، ونصلح لهم الطعام ، ونرد لهم السهام
~~، ونصلح لهم الدواء ونصيب منهم ، فلما فتح الله عليه خيبر قسم لنا كما قسم
~~للرجال ، قلت : يا جدة وما كان ذلك ؟ قالت : تمرا .
# % ( ش وابن زنجويه ) ( وهكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب قسم
~~الفيء والغنيمة باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم ( 6 / 333 ) .
# ورواه أبو داود في كتاب الجهاد باب المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة رقم
~~( 2712 ) .
# وقال المنذري : أخرجه النسائي وإسناده ضعيف لا تقوم به الحجة .
# وفي التلخيص : في إسناده حشرج وهو مجهول .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 7 / 401 ) .
# وعن حشرج هو : حشرج بن زياد الأشجعي .
# يقول ابن حجر : قرأت بخط الذهبي لا يعرف .
# تهذيب التهذيب ( 2 / 377 ) . ص ) .
# 11589 - عن عبد الله بن مغفل قال : دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته ،
~~وقلت هذا لا أعطي أحدا منه شيئا ، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتبسم فاستحييت .
# % ( ش ) .
# | 1 ( ذيل الغنائم ) 1
# 11590 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ذكوان مولى عائشة أن درجا ( الدرج
~~: بضم الميم وسكون الراء كالسقط الصغير تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها .
~~انتهى . نهاية . ح ) أتي به عمر بن الخطاب فنظر اكثر أصحابه ، فلم يعرفوا
~~قيمته ، فقال : أتأذنون ان أبعث به إلى عائشة ؟ لحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياها ، قالوا : نعم فاتي به عائشة ، فقالت : ماذا فتح على ابن
~~الخطاب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ع ) .
# 11591 - عن مطرف عن بعض أصحابه قال : اشترى طلحة بن عبيد الله أرضا من
~~نشاستج نشاستج ( هكذا في معجم ياقوت ( نشاستج ضيعة أو نهر بالكوفة كانت
~~لطلحة بن عبيد ms1510 الله اشتراها من أهل الكوفة المقيمين بالحجاز ) بني طلحة
~~فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر : ممن اشتريتها ؟ قال : اشتريتها
~~من أهل الكوفة ، من أهل القادسية فقال طلحة : وكيف اشتريتها من أهل
~~القادسية كلهم ؟ قال إنك لم تصنع شيئا إنما هي فيء .
# % ( كر ) .
# 11592 - عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قال
~~: فيما أحرزه المشركون ما أصابه المسلمون فعرفه صاحبه قال : إن أدركه قبل
~~أن يقسم فهو له وأن . . . .
# 11593 - عن الوليد بن عبيد الله عن أبيه قال : بلغ عليا أن الأشتر قال :
~~ما بال ما في العسكر يقسم ولا يقسم ما في البيوت ؟ فأرسل إليه ، فقال : أنت
~~القائل كذا ؟ قال : نعم ، قال : أما والله ما قسمت عليكم إلا سلاحا من مال
~~الله كان في خزانة المسلمين أجلبوا به عليكم ، فنفلتكموه ولو كان لهم ما
~~أعطيتكموه ، ولرددته على من أعطاه الله إياه في كتابه ، إن الحلال حلال
~~أبدا ، وإن الحرام حرام أبدا ، والله لئن بثثتم لي الوشاة وبايعتموني
~~لأسيرن فيكم سيرة تشهد لي التوراة والإنجيل والزبور أني قضيت بما في القرآن
~~وأحسن أدبه بالدرة .
# % ( كر ) .
# 11594 - عن سفيان عن رجل أن عمر أتي بسبي فأعتقهم .
# % ( ش ) .
# 11595 - عن سليمان بن موسى قال : قال عمر لا نفل في أول غنيمة ولا نفل
~~بعد الغنيمة ، ولا يعطى من المغنم شيء حتى يقسم ، إلا لراع أو حارس أو سائق
~~غير موليه .
# % ( ش ) .
# PageV04P230
# 11596 - عن الحسن عن عمر قال : لا تشتروا رقيق أهل الذمة وأرضهم ، قيل
~~للحسن : لم ؟ قال : لأنهم فيء للمسلمين .
# % ( أبو عبيد ) .
# | 1 ( الغلول ) 1
# 11597 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عمرو بن شعيب قال : إذا وجد
~~الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته وأحرق رحله ، وما كان في
~~رحله من شيء إلا الحيوان ، ولم يأخذ سهما في المسلمين أبدا قال : وبلغني أن
~~أبا بكر وعمر كانا يفعلانه .
# % ( ش ) .
# 11598 - عن عمر لما كان يوم خيبر أقبل بعض أصحاب النبي ms1511 صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : فلان شهيد ، فلان شهيد ، حتى مروا على رجل فقالوا : فلان
~~شهيد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلا إني رأيته في النار في
~~بردة غلها ، أو عباءة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن
~~الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ، فخرجت فناديت
~~أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون .
# % ( ش حم م ت والدارمي ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب تحريم
~~الغلول بلفظه . رقم ( 182 ) عن عمر .
# ورواه الترمذي في كتاب السير - باب ما جاء في الغلول رقم ( 1574 ) وقال :
~~حديث صحيح غريب . ص ) .
# 11599 - عن عبد الله بن أنيس أنه تذاكر هو وعمر بن الخطاب الصدقة ، فقال
~~عمر : ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر غلول الصدقة من غل
~~منها بعيرا أو شاة أتي به يوم القيامة يحمله ؟ فقال عبد الله بن أنيس : بلى
~~.
# % ( ه وابن جرير ص ) .
# 11600 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني ممسك بحجزكم
~~عن النار وأنتم تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب ويوشك أن أرسل حجزكم
~~وأفرض لكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بأسمائكم وسيماكم كما
~~يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ، فيذهب بكم ذات الشمال وأناشدكم فيه
~~رب العالمين فأقول : يا رب أمتي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ،
~~إنهم كانوا يمشون القهقرى بعدك ، فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل
~~شاة لها ثغاء ينادي : يا محمد يا محمد فأقول : لا أملك لك من الله شيئا ،
~~قد بلغت ، ولا اعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء ينادي يا
~~محمد يا محمد ، فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت ، ولا أعرفن أحدكم
~~يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول : لا
~~أملك لك من الله شيئا قد بلغت ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا
~~من أدم ينادي يا محمد ms1512 يا محمد فأقول : لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال وسيار بن حاتم في الزهد ) ورجاله ثقات .
# 11601 - عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عقالا من
~~المغنم فأعرض عنه ، ثم عاد فأعرض عنه ، فلما أكثر عليه قال : من لك بعقال
~~من نار ؟
# % ( كر ) .
# PageV04P231
# 11602 - عن زيد بن أسلم أن عقيل بن أبي طالب دخل على امرأته فاطمة بنت
~~عتبة بن ربيعة وسيفه متلطخ بالدماء ، فقالت : قد عرفت أنك قاتلت ، فما أصبت
~~من غنائم المشركين ؟ فقال : دونك هذه الإبرة ، فخيطي بها ثيابك ، ودفعها
~~إليها ، فسمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من أصاب شيئا فليرده
~~وإن كان إبرة ، فرجع عقيل إلى امرأته ، فقال : ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت
~~عنك ، فأخذ عقيل الإبرة فألقاها في الغنائم .
# % ( كر ) .
# 11603 - عن أبي رافع قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع ،
~~فقال أف أف أف وليس معه أحد غيري ، فراعني فقلت : بأبي أنت وأمي قال : صاحب
~~هذه الحفرة استعملته على بني فلان فخان بردة فأريتها عليه تلتهب .
# % ( طب ) .
# 11604 - عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من
~~المغنم ، فلما فرغ من صلاته أخذ قردة بين أصبعيه ، وهي وبرة ، فقال : إن
~~هذا من غنائمكم ، وليس لي منه إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم ، فأدوا
~~الخيط والمخيط ، وأصغر من ذلك وأكبر ، ولا تغلوا فإن الغلول عار على أهله
~~في الدنيا والآخرة ، جاهدوا الناس في الله : القريب والبعيد ، ولا تبالوا
~~في الله لومة لائم ، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد في
~~سبيل الله ، فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم .
# % ( أبو نعيم كر ) ( روى صدره ابن ماجه كتاب الجهاد - باب الغلول رقم (
~~2850 ) قال في الزوائد : في إسناده عيسى بن سنان . ص ) .
# | 1 ( الأسارى ) 1
# 11605 - { الصديق رضي الله عنه } عن معمر بن عبد الكريم قال : كتب إلي
~~أبو بكر الصديق في أسير ms1513 من المشركين ، وقد اعطي به كذا وكذا ، فكتب أن لا
~~تفادوا به ، فاقتلوه .
# % ( أبو عبيد في كتاب الأموال ) .
# 11606 - عن عمر قال : لأن أستنقذ رجلا من المسلمين من أيدي الكفار أحب
~~إلي من جزيرة العرب .
# % ( ش ) .
# 11607 - عن ابن عباس قال قال لي عمر حين طعن : اعلم أن كل أسير كان في
~~أيدي المشركين من المسلمين ففكاكه من بيت مال المسلمين .
# % ( ش وابن راهويه ) .
# 11608 - عن عمر قال : لا يسترق عربي .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11609 - عن الشعبي قال كتب عمر إلى السائب بن الأقرع : أيما رجل من
~~المسلمين وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو أحق به وإن وجده في أيدي التجار بعد
~~ما قسم فلا سبيل إليه ، وأيما حر اشتراه التجار فيرد عليهم رؤس أموالهم ،
~~فإن الحر لا يباع ولا يشترى .
# % ( ق ) .
# PageV04P232
# 11610 - عن أنس بن مالك أن عمر بعث أبا موسى فأصاب سبيا فقال عمر : خلوا
~~سبيل كل أكار وزراع .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11611 - عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بحرة عن جده أسلم بن بحرة
~~الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم جعله على أسارى قريظة فكان ينظر إلى
~~فرج الغلام ، فإذا رآه قد أنبت ضرب عنقه ، وإذا لم ينبت جعله في غنائم
~~المسلمين .
# % ( الحسن بن سفيان وابن منده واستغربه قال : ولا يثبت طب وأبو نعيم ) .
# 11612 - عن الأسود بن سريع قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأسير ،
~~فقال : اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم عرف الحق لأهله .
# % ( حم ( أحمد في المسند ( 3 / 435 ) عن الأسود بن سريع . ص ) طب قط في
~~الأفراد ك هب ص ) .
# 11613 - عن بكر بن مرداس عن الأعور بن بشامة ووردان بن مخرم وربيعة بن
~~رقيع العنبريين أنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجرته نائم إذ
~~جاء عيينة بن حصن بسبي بني العنبر ، فقلنا : ما لنا يا رسول الله سبينا وقد
~~جئنا مسلمين ؟ قال : احلفوا أنكم جئتم مسلمين ، فكعت ( كع يكع من باب ms1514 ضرب
~~ومنع وعلم معناه جبن وضعف انتهى . قاموس . ح ) أنا ووردان وحلف ربيعة . . .
~~عبدان قال في الاصابة في إسناده من لا يعرف .
# 11614 - عن ثعلبة بن الحكم قال : أسرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا يومئذ شاب ، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهبة .
# % ( أبو نعيم ) ( وذكره البيهقي في السنن الكبرى قسم الفيء والغنيمة باب
~~النهى عن المثلة ( 6 / 324 ) . ص ) .
# 11615 - عن الشعبي قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي العرب
~~في الجاهلية أن فداء الرجل ثمان من الإبل ، وفي الإثنى عشر ، وشكى ذلك إلى
~~عمر بن الخطاب ، فجعل فداء الرجل أربع مائة درهم .
# % ( عب ) .
# 11616 - عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في سبي العرب في
~~الموالى بعبدين أو ثمان من الإبل ، وفي العربي بعبد أو أربع من الإبل .
# % ( عب ) .
# 11617 - عن عكرمة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق
~~العرب من أنفسهم : في الرجل الذي يسبي في الجاهلية بثمان من الإبل ، وفي
~~ولد إن كان لأمة بوصيفين ، وصيفين كل إنسان منهم ذكر أو أنثى ، وقضى في
~~سبيه الجاهلية بعشر من الإبل ، وقضى في ولدها من العبد بوصيفين ، ويفديه
~~موالي أمه ، وهم عصبتها ، ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه ، وقضى في سبي
~~الإسلام بست من الإبل ، في الرجل والمرأة والصبي .
# % ( عب ) .
# | 1 ( ذيل الأسارى ) 1
# 11618 - عن رباح بن الحارث قال : كان عمر بن الخطاب يقضي فيما سبت العرب
~~بعضها من بعض قبل الإسلام ، وقبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم أن من
~~عرف أحدا من
# PageV04P233 أهل بيته مملوكا في حي من أحياء العرب ففداؤه العبد بالعبدين
~~والأمة بالأمتين .
# % ( ابن سعد ) .
# 11619 - عن أبي أمامة قال : استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فقيل له : يا رسول الله ما يضحكك ؟ قال : قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في
~~السلاسل .
# % ( ابن النجار ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد - باب الأسارى في
~~السلاسل . ( 4 / 73 ms1515 ) .
# ورواه أبو داود كتاب الجهاد - باب في الأسير يوثق رقم ( 2660 ) ص ) .
# | 1 ( الخراج ) 1
# 11620 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم على
~~عهد عمر بن الخطاب فقال : إني أسلمت فضع الخراج عن أرضي ، فقال عمر : إن
~~أرضك أخذت عنوة ، فجاءه رجل فقال : أرض كذا وكذا تحتمل من الخراج أكثر مما
~~عليها ، فقال : ليس على أولئك سبيل ، إنا صالحناهم .
# % ( عب وأبو عبيد في الأموال وابن عبد الحكم في فتوح مصر ق ) .
# 11621 - عن أبي مجلز وغيره إن عمر بن الخطاب وجه عثمان بن حنيف على خراج
~~السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم ، وأمره أن يمسح السواد عامره
~~وغامره ، ولا يمسح سبخة ( سبخة : بفتح السين والباء ويجوز تسكين الباء هي
~~الأرض ذات نز وملح . انتهى . قاموس . ح ) ، ولا تلا ولا أجمة ولا مستنقع
~~ماء ولا ما يبلغه الماء فمسح عثمان كل شيء ، دون الجبل ، يعني دون حلوان
~~إلى أرض العرب ، وهو أسفل الفرات وكتب إلى عمر : إني وجدت كل شيء بلغه
~~الماء من عامر وغامر ستة وثلاثين ألف ألف جريب ، وكان ذراع عمر الذي مسح به
~~السواد ذراعا وقبضة والإبهام مضجعة ، فكتب إليه عمر أن أفرض الخراج على كل
~~جريب عامر أو غامر عمله صاحبه أو لم يعمله درهما وقفيزا ، وأفرض على الكروم
~~على كل جريب عشرة دراهم وعشرة أقفزة ، وعلى الرطاب خمسة دراهم وعشرة أقفزة
~~وأطعمهم النخل والشجر ، وقال : هذا قوة لهم على عمارة بلادهم ، وفرض على
~~رقابهم يعني أهل الذمة على الموسر ثمانية وأربعين درهما ، وعلى من دون ذلك
~~أربعة وعشرين درهما ، وعلى من لم يجد شيئا اثنى عشر درهما ، قال : معتمل
~~درهم لا يعوز رجلا ( درهم لا يعوز رجلا : يعني أنه إذا أخذ درهم واحد كل
~~شهر من الرجل الذي هو فقير جزية خير له من أن يبقى رقيقا وإن هذا الدرهم
~~الذي يؤخذ منه جزية لا يجعله في عوز انتهى . ح ) في كل شهر ، ورفع عنه الرق
~~بالخراج الذي وضعه ms1516 في رقابهم ، وجعله أكرة الأرض ، فحمل من خراج سواد
~~الكوفة إلى عمر في أول سنة ثمانين ألف ألف درهم ، ثم حمل من قابل عشرين
~~ومائة ألف ألف درهم ، فلم يزل على ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# 11622 - عن عمرو بن الحارث قال : كان عمرو بن العاص يبعث بجزية أهل مصر
~~وخراجها إلى عمر بن الخطاب كل سنة بعد حبس ما كان يحتاج إليه ، ثم إنه
~~استبطأ عمرو بن العاص في الخراج ، فكتب إليه بكتاب يلومه في ذلك ، ويشدد
~~عليه ، ويقول له في كتابه : فلا تجزع أبا عبد الله أن تؤخذ بالحق وتعطيه ،
~~فإن الحق أبلج ، فذرني وما عنه
# PageV04P234 يلجلج ، وقد برح الخفاء ( برح الخفاء : من باب علم أي ظهر
~~الخفاء . انتهى . بتصرف يسير من النهاية . ح ) فكتب إليه عمرو بن العاص
~~يجيبه على كتابه ، وكتب إليه إن أهل الأرض استنظروا أن تدرك غلتهم ، فنظرت
~~للمسلمين ، وكان الترفق بهم خيرا من أن يخرق ( يخرق بهم : خرق يخرق من
~~الباب الرابع الثلاثي المجرد والمعنى إذا انتظرتهم حتى تدرك غلاتهم فيدفعون
~~ما عليهم من الخراج من الغلة خير من أن أخذ منهم قبل الإدراك فيحتاجون إلى
~~بيع أمتعتهم وغيرهم فيقعون في حيرة وبطالة وحاجة ماسة . انتهى . ح )
~~فيصيرون إلى بيع مالا غنى بهم عنه ، فينكسر الخراج ، وقد صدقت والله يا
~~أمير المؤمنين والسلام .
# % ( ابن سعد ) .
# 11623 - عن عبد الملك بن عمير أن عمر بن الخطاب اشترط على أنباط الشام أن
~~يصيبوا من ثمارهم وتبنهم ، ولا يحملوا .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11624 - عن طارق بن شهاب قال : كتب إلي عمر بن الخطاب في دهقانة نهر
~~الملك أسلمت فكتب أن ادفعوا إليها أرضها تؤدي عنها الخراج .
# % ( أبو عبيد في الأموال عب ) .
# 11625 - عن ابن سيرين قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أهل نجران إني قد
~~استوصيت بعدي بمن أسلم منكم خيرا وامرأته أن يعطيه نصف ما عمل من الأرض ،
~~ولست أريد إخراجكم منها ما أصلحتم ، ورضيت عملكم .
# % ( هب ) .
# 11626 - عن عطية بن قيس أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد ms1517 ابن عامر بن حذيم
~~على جند حمص ، فقدم عليه فعلاه بالدرة ، فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تستعتب
~~نعتب ، وإن تعاقب نصبر ، وإن تعفو نشكر ، فاستحيى عمر فألقى الدرة ، وقال :
~~ما على المسلم أكثر من هذا إنك تبطيء بالخراج ؟ فقال سعيد : إنك أمرتنا أن
~~لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير ، نحن لا نزيد ولا ننقص ، إلا أنا نؤخرهم
~~إلى غلاتهم ، فقال عمر : لا أعزلك ما كنت حيا .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال كر ) .
# 11627 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر إلى
~~أهل الكوفة على صلاتهم وجيوشهم ، وعبد الله بن مسعود على قضائهم وبيت مالهم
~~، وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض ، ثم فرض لهم في كل يوم شاة جعل شطرها
~~وسواقطها لعمار ، والشطر الآخر بين هذين ، ثم قال : ما أرى قرية يؤخذ منها
~~كل يوم شاة إلا كان سريعا في خرابها ، فمسح عثمان بن حنيف الأرض ، فجعل على
~~جريب الكرم عشرة دراهم ، وعلى جريب النخل خمسة دراهم ، وعلى جريب القضب ستة
~~دراهم ، وعلى جريب البر أربعة دراهم ، وعلى جريب الشعير درهمين ، وجعل على
~~أهل الذمة في أموالهم التي يختلفون بها في كل عشرين درهما درهما وجعل على
~~رؤسهم وعطل ( العطل : بضم العين والطاء هي المرأة لا حلى لها قال في
~~النهاية : ( يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ) العطل فقدان الحلي ومنه حديث
~~عائشة : ( كرهت أن تصلي المرأة عطلا ، ولو أن تعلق في عنقها خيطا ) أ ه ح )
~~النساء والصبيان من ذلك أربعة وعشرين درهما كل سنة ، ثم كتب بذلك إلى عمر
~~فأجازه ورضي به ، قال فقيل لعمر : تجار الحرب كم نأخذ منهم إذا قدموا علينا
~~؟ قال : كم يأخذون منكم إذا قدمتم عليهم ؟ قالوا العشر قال : فخذوا منهم
~~العشر .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه ق ) .
# PageV04P235
# 11628 - عن طارق بن شهاب قال : أسلمت امرأة من أهل نهر الملك ، فكتب عمر
~~: إن اختارت أرضها وأدت ما على أرضها فخلوا بينها وبين أرضها ، وإلا خلوا
~~بين ms1518 المسلمين وبين أرضهم .
# % ( ق ) .
# 11629 - عن أبي عون الثقفي قال : كان عمر إذا أسلم رجل من أهل السواد
~~تركاه يقوم بخراجه في أرضه .
# % ( ق ) .
# 11630 - عن الشعبي قال : أسلم الرفيل فأعطاه عمر أرضه بخراجها وفرض له
~~ألفين .
# % ( ق ) .
# 11631 - عن عمر أنه كتب إلى سعد يقطع سعيد بن زيد أرضا ، فأقطعه أرضا
~~لبني الرفيل ، فأتى ابن الرفيل عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين على ما
~~صالحتمونا ؟ قال : على أن تؤدوا لنا الجزية ، ولكم أرضكم وأموالكم ، قال :
~~يا أمير المؤمنين أقطعت أرضي لسعيد بن زيد ، فكتب إلى سعد يرد إليه أرضه ،
~~ثم دعاه إلى الإسلام فأسلم ، ففرض له عمر سبعمائة ، وجعل عطاءه في خثعم ،
~~قال : إن أقمت في أرضك أديت عنها ما كنت تؤدي .
# % ( ق ) وقال في إسناده ضعف .
# 11632 - عن الشعبي اشترى عتبة بن فرقد أرضا على شاطئ الفرات ليتخذ فيها
~~قضبا فذكر ذلك لعمر ، فقال : ممن اشتريتها ؟ قال : من أربابها ، فلما اجتمع
~~المهاجرون والأنصار عند عمر قال : هؤلاء أهلها ، فهل اشتريت منهم شيئا ؟
~~قال : لا ، قال : فارددها على من اشتريتها منه ، وخذ مالك .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه ) .
# 11633 - عن علي أنه كان يكره أن يشترى من أرض الخراج شيئا ويقول : عليها
~~خراج المسلمين .
# % ( ق ) . الأرزاق والعطايا
# 11634 - { الصديق رضي الله عنه } عن الشعبي قال : استشهد سالم مولى أبي
~~حذيفة ، فأعطى أبو بكر امرأته النصف ، وأعطى النصف الثاني في سبيل الله .
# % ( ش ) .
# 11635 - عن عمر قال : لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا
~~كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر سهمانا ، ولكني أردت أن يكون
~~جزية تجري على المسلمين ، وكرهت أن يترك آخر المسلمين لا شيء لهم .
# % ( ش وأبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال وابن وهب في مسنده حم خ د
~~وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي ع والخرائطي في مكارم الأخلاق ق ) .
# 11636 - عن حارثة بن مضرب قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب أما بعد فإني قد
~~بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن ms1519 مسعود معلما ووزيرا وهما من
~~النجباء من
# PageV04P236 أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر ، فتعلموا منهما ،
~~واقتدوا بهما ، وإني قد آثرتكم بعبد الله على نفسي أثرة ، وبعثت عثمان بن
~~حنيف على السواد ، وأرزقهم كل يوم شاة فاجعل شطرها وبطنها لعمار ، والشطر
~~الثاني بين هؤلاء الثلاثة .
# % ( ابن سعد ك ص ) .
# 11637 - عن ابن عمر أن عمر كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف ، وفرض
~~لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة ، فقيل له : هو من المهاجرين ، لم نقصته من
~~أربعة آلاف ؟ قال : إنما هاجر أبوه ، يقول : ليس كمن هاجر بنفسه .
# % ( خ قط في الأفراد هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء
~~والغنيمة باب التفضيل على السابقة والنسب ( 6 / 349 ) . ص ) .
# 11638 - عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب الناس
~~بالجابية ، فقال : من أراد أن يسأل عن القرآن فيأت أبي بن كعب ، ومن أحب أن
~~يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ، ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ
~~بن جبل ، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني ، فإن الله تعالى جعلني له
~~خازنا وقاسما ، ألا وأني بادئ بالمهاجرين الأولين أنا وأصحابي ، فمعطيهم ،
~~ثم بادئ بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان فمعطيهم ، ثم بادئ بأزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمعطيهن فمن أسرعت به الهجرة أسرع به العطاء ،
~~ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ به عن العطاء فلا يلومن أحدكم إلا مناخ راحلته .
# % ( أبو عبيد في الأموال ش هق كر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~قسم الفيء والغنيمة ( 6 / 349 ) ص ) .
# 11639 - عن سفيان بن وهب الخولاني ، قال : لما فتحنا مصر بغير عهد ، قام
~~الزبير بن العوام ، فقال : أقسمها يا عمرو بن العاص ، فقال عمرو : لا
~~أقسمها ، فقال الزبير : والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر ، فقال : والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين ، فكتب عمر
~~إليه أقرها حتى تغزو منها حبل ( حبل الحبلة : بفتح الحاء والباء فيها قال
~~في ms1520 النهاية : يريد حتى يغزو أولاد الأولاد ، ويكون عاما في الناس والدواب
~~أي يكثر المسلمون فيها بالتوالد . . . ثم قال أو يكون أراد المنع من القسمة
~~حيث علقه على أمر مجهول . ح ) الحبلة .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن وهب وأبو عبيد وابن زنجويه معا في
~~الأموال ق كر ) .
# 11640 - عن عياض الأشعري أن عمر كان يرزق العبيد والإماء والخيل .
# % ( ش ق ) .
# 11641 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يفرض للصبي إذا استهل .
# % ( ش ق ) .
# 11642 - عن جابر قال : لما ولي عمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين ،
~~وعرف العرفاء ، قال جابر : فعرفني على أصحابي .
# % ( ش ق ) .
# 11643 - عن مخلد الغفاري أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا ، فكان عمر يعطي كل
~~رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف .
# % ( أبو عبيد في الأموال ش ق ) .
# 11644 - عن أبي جعفر أن عمر أراد أن يفرض للناس ، فقالوا : ابدأ بنفسك ،
~~فقال : لا ، فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففرض
~~للعباس ، ثم علي حتى والى بين خمس قبائل ، حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب .
# % ( ش ق ) .
# PageV04P237
# 11645 - عن قيس بن أبي حازم أن عمر بن الخطاب فرض لأهل بدر خمسة آلاف ،
~~وقال : لأفضلنهم على من سواهم .
# % ( أبو عبيد ش خ ق ) .
# 11646 - عن عمر قال : لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف : ألف
~~لسلاحه ، وألف لنفقته ، وألف يخلفها في أهله ، وألف لفرسه .
# % ( ش ق ) .
# 11647 - عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب المهاجرين
~~على خمسة آلاف ، والأنصار على أربعة آلاف ، ومن لم يشهد بدرا من أبناء
~~المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
~~، وأسامة بن زيد ومحمد ابن عبد الله بن جحش الأسدي ، وعبد الله بن عمر ،
~~فقال عبد الرحمن ابن عوف : إن ابن عمر ليس من هؤلاء إنه وإنه ، فقال ابن
~~عمر : إن كان لي حق فأعطنيه ، وإلا فلا تعطنيه ، فقال عمر : لابن عوف اكتبه
~~على خمسة آلاف ، واكتبني ms1521 على أربعة آلاف ، فقال عبد الله : لا أريد هذا ،
~~فقال عمر : والله لا أجتمع أنا وأنت على خمسة آلاف .
# % ( ش ق ) .
# 11648 - عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من البحرين ، قال : فقدمت عليه ،
~~فصليت معه العشاء ، فلما رآني سلمت عليه ، فقال : ما قدمت به ؟ قلت : قدمت
~~بخمسمائة ألف ، قال : تدري ما تقول ؟ قلت : مائة ألف ، ومائة ألف ، ومائة
~~ألف ، ومائة ألف ، ومائة ألف ، قال : إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد
~~علي ، فغدوت عليه فقال : ما جئت به ؟ قلت : بخمسمائة ألف ، قال : أطيب ،
~~قلت نعم ، لا أعلم إلا ذاك ، فقال للناس : إنه قدم علي مال كثير ، فإن شئتم
~~أن نعده لكم عدا ، وإن شئتم أن نكيله لكم كيلا ؟ فقال رجل : يا أمير
~~المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا ، يعطون الناس عليه ، فدون
~~الديوان ، وفرض للمهاجرين في خمسة آلاف خمسة آلاف ، وللأنصار في أربعة آلاف
~~اربعة آلاف ، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر ألفا اثنى
~~عشر ألفا .
# % ( ش واليشكرى في اليشكريات هق كر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى ( 6
~~/ 350 ) . ص ) .
# 11649 - عن أبي هريرة أنه وفد إلى صاحب البحرين ، قال : فبعث معي
~~ثمانمائة ألف درهم إلى عمر بن الخطاب ، فقدمت عليه ، فقال : ما جئتنا به يا
~~أبا هريرة ؟ فقلت : بثمانمائة الف درهم ، فقال : أتدري ما تقول ؟ إنك
~~أعرابي ، فعددتها عليه بيدي ، حتى وفيت ، فدعا المهاجرين ، فاستشارهم في
~~المال فاختلفوا عليه ، فقال : ارتفعوا عني ، حتى كان عند الظهيرة أرسل
~~إليهم ، فقال : إني لقيت رجلا من أصحابي فاستشرته ، فلم ينتشر ( فلم ينتشر
~~: قال في القاموس : وانتشر انبسط ، ثم قال بعد ذلك والمنشور الرجل المنتشر
~~الأمر انتهى . ح ) علي رأيه ، فقال : ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
~~فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ، فقسمه عمر على
~~كتاب الله عز وجل .
# % ( ش ) .
# PageV04P238
# 11650 - عن أسلم قال : سمعت عمر يقول : اجتمعوا لهذا المال ، فانظروا لمن
~~ترونه ، وإني قد قرأت آيات من كتاب الله سمعت ms1522 الله يقول : { ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى } إلى قوله { أولئك هم الصادقون } والله ما هو
~~لهؤلاء وحدهم { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم } الآية ، والله ما
~~هو لهؤلاء وحدهم { والذين جاؤا من بعدهم } الآية والله ما من أحد من
~~المسلمين إلا وله حق في هذا المال ، أعطي منه أو منع حتى راع بعدن .
# % ( هق ش ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~ما جاء قول أمير المؤمنين ( 6 / 351 ) . ص ) .
# 11651 - عن الأحنف بن قيس قال : كنا جلوسا بباب عمر فخرجت جارية فقلنا
~~سرية أمير المؤمنين ، فسمعت فقالت : ما أنا بسرية أمير المؤمنين ، وما أحل
~~له ، إني لمن مال الله ، فذكر ذلك لعمر ، فقال : صدقت وسأخبركم بما أستحل
~~من هذا المال ، أستحل منه حلتين : حلة للشتاء ، وحلة للصيف ، وما يسعني
~~لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي ، وسهمي مع المسلمين كسهم رجل ليس بأرفعهم
~~ولا أوضعهم .
# % ( أبو عبيد في الأموال ص ش وابن سعد هق ) ( رواه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب ما يكون الموالي ( 6 / 353 ) . ص ) .
# 11652 - عن يحيى بن سعيد عن أبيه ، قال : قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن
~~الأرقم : اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة ، اقسم مال المسلمين في كل
~~جمعة ، ثم قال : اقسم بيت مال المسلمين في كل يوم مرة ، فقال رجل من القوم
~~: يا أمير المؤمنين لو أبقيت في بيت مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت
~~، يعني خارجة ، فقال عمر للرجل الذي كلمه : جرى الشيطان على لسانك لقنني
~~الله حجتها ، ووقاني شرها ، أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~الاختيار في التعجيل ( 6 / 357 ) . ص ) .
# 11653 - عن أبي هريرة قال : قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى
~~الأشعري بثمانمائة ألف درهم ، فقال لي : بماذا قدمت ؟ قلت ms1523 : قدمت بثمانمائة
~~ألف درهم ، فقال : إنما قدمت بثمانين ألف درهم ، قلت : بل قدمت بثمانمائة
~~ألف درهم ، قال : ألم أقل لك : إنك يمان أحمق ؟ إنما قدمت بثمانين ألف درهم
~~فكم ثمانمائة ألف ؟ فعددت مائة ألف ومائة ألف ، حتى عددت ثمانمائة ألف ،
~~قال : أطيب ويلك ؟ قلت : نعم ، فبات عمر ليله أرقا ، حتى إذا نودي بصلاة
~~الصبح ، قالت له امرأته : ما نمت الليلة ؟ قال : كيف ينام عمر بن الخطاب
~~وقد جاء الناس ما لم يكن ياتيهم مثله مذ كان الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك ؟
~~وذلك المال عنده ؟ فلم يضعه في حقه ؟ فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم : إنه قد جاء الناس الليلة
~~ما لم يأتهم مثله منذ كان الإسلام ، وقد رأيت رايا فأشيروا علي
# PageV04P239 ، رأيت أن أكيل للناس بالمكيال ، فقالوا : لا تفعل يا أمير
~~المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام ، ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب ،
~~فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه ، قال : فأشيروا علي بمن أبدأ
~~منهم ؟ قالوا : بك يا أمير المؤمنين ، إنك ولي ذلك الأمر ، ومنهم من قال :
~~أمير المؤمنين أعلم ، قال : لا ولكن أبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~ثم الأقرب فالأقرب إليه ، فوضع الديوان على ذلك بدأ ببني هاشم والمطلب ،
~~فأعطاهم جميعا ، ثم أعطى بني عبد شمس ، ثم بني نوفل بن عبد مناف ، وإنما
~~بدأ ببني عبد شمس لأنه كان أخا هاشم لأمه .
# % ( ابن سعد هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء
~~والغنيمة باب إعطاء الفيء على الديوان ( 6 / 364 ) . ص ) .
# 11654 - عن الحكم أن عمر بن الخطاب رزق شريحا وسلمان بن ربيعة الباهلي
~~على القضاء .
# % ( عب ) .
# 11655 - عن عمر قال : لولا أن أترك الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي
~~قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، ولكني أتركها
~~خزانة لهم .
# % ( خ د هق ) ( ولفظ البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة
~~باب جماع أبواب تفريق القسم ms1524 ( 6 / 317 ) .
# ( لولا أن أترك آخر الناس ببانا ) معناها : بفتح الباء الأولى وتشديد
~~الثانية وبنون أي شيئا واحدا وقيل مستويا .
# وآخر الحديث : حراثة انتهى .
# ورواه أبو داود باب ما جاء في حكم أرض خيبر ( 3004 ) .
# لفظ البخاري في صحيحه باب غزوة خيبر ( 5 / 176 ) .
# ببانا : وقال ابن حجر في مقدمة فتح الباري ( 1 / 82 ) .
# قوله ببانا واحدا : بموحدتين الثانية مشددة وبعد الألف الأولى نون فسره
~~ابن مهدي : شيئا واحدا .
# وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث ( 1 / 91 ) ببانا واحدا أي
~~أتركهم شيئا واحدا . والصحيح عندنا : ببانا واحدا انتهى . ص ) .
# 11656 - عن منذر بن عمرو الوادعي أنه قسم للفرس سهمين ، ولصاحبه سهما ،
~~ثم كتب إلي عمر فقال : قد أصبت السنة .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب ما
~~جاء في سهم الرجل ( 6 / 327 ) . ص ) .
# 11657 - عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب استشار المسلمين في تدوين
~~الديوان ، فقال له علي بن أبي طالب : تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا
~~تمسك منه شيئا ، وقال عثمان بن عفان : أرى مالا كثيرا يسع الناس ، وإن لم
~~يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ ، خشية أن ينتشر الأمر ، فقال له الوليد
~~بن هشام بن المغيرة : يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا
~~ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا ، فأخذ بقوله ، فدعا عقيل بن
~~أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم ، وكانوا من نساب قريش ، فقال :
~~اكتبوا الناس على منازلهم ، فكتبوا فبدؤا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر
~~وقومه ، ثم عمر وقومه على الخلافة ، فلما نظر فيه عمر قال : وددت والله أنه
~~هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب ، حتى
~~تضعوا عمر حيث وضعه الله .
# % ( ابن سعد ) .
# 11658 - عن أسلم قال : رأيت عمر بن الخطاب حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم
~~على إثر بني هاشم وبنو عدي على إثر بني تيم ، فأسمعه يقول : ضعوا عمر ms1525 موضعه
~~وابدؤا بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بنو عدي إلى
~~عمر فقالوا : أنت خليفة رسول الله أو خليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول
~~الله ، فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم ؟ قال : بخ بخ بني عدي أردتم
~~الأكل على ظهري ؟ لأن أذهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن أطبق
~~عليكم الدفتر يعني ولو أن تكتبوا آخر الناس إن لي صاحبين سلكا طريقا فإن
~~خالفتهما خولف بي والله ما أدركنا الفضل في الدنيا ولا ما نرجوه من الآخرة
~~من ثواب الله على ما عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه
~~أشراف العرب ثم الأقرب فالأقرب إن العرب شرفت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولو أن بعضنا
# PageV04P240 يلقاه إلى آباء كثيرة وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم
~~لا نفارقه إلى آدم إلا آباء يسيرة ومع ذلك والله لئن جاءت الأعاجم بالأعمال
~~وجئنا بغير عمل فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فلا ينظر رجل إلى القرابة
~~ويعمل لما عند الله ، فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه .
# % ( ابن سعد ) .
# 11659 - عن هشام الكعبي قال : رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى
~~ينزل قديدا ، فنأتيه بقديد ، فلا تغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في
~~أيديهن ، ثم يروح فينزل عسفان فيفعل مثل ذلك أيضا حتى توفي .
# % ( ابن سعد ) .
# 11660 - عن محمد بن زيد قال : كان ديوان حمير على عهد عمر على حدة .
# % ( ابن سعد ) .
# 11661 - عن جهم بن أبي جهم ( قال الذهبي في الميزان ( 1 / 426 ) لا يعرف
~~. انتهى . ص ) قال : قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر ، فسأله عما وراءه ؟
~~فقال : يا أمير المؤمنين تركت من ورائي يسألون الله أن يزيد في عمرك من
~~أعمارهم ، ما وطيء أحد القادسية إلا عطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة ، وما من
~~مولود يولد إلا ألحق على مائة وجريبين كل شهر ذكرا كان أو أنثى ، وما بلغ
~~لنا ذكر إلا ms1526 ألحق على خمسمائة أو ستمائة ، فإذا خرج هذا لأهل بيت منهم من
~~يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام فما ظنك به ؟ فإنه لينفقه فيما ينبغي
~~، وفيما لا ينبغي ، قال عمر : فالله المستعان ، إنما هو حقهم أعطوه ، وأنا
~~أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه ، فلا تحمدني عليه ، فإنه لو كان من مال
~~الخطاب ما أعطيتموه ولكني قد علمت أن فيه فضلا ، ولا ينبغي أن أحبسه عنهم ،
~~فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم ثم
~~أنه إذا خرج العطاء الثانية ابتاع الرأس فجعله فيها ، فأنى ويحك يا خالد بن
~~عرفطة أخاف أن يليكم بعدي ولاة لا يعد العطاء في زمانهم مالا فإن بقي أحد
~~منهم أو أحد من ولدهم كان لهم شيء قد اعتقدوه فيتكئون عليه فإن نصيحتي لك
~~وأنت عندي جالس كنصيحتي لمن هو بأقصى ثغر من ثغور المسلمين ، وذلك لما
~~طوقني الله من أمرهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات غاشا
~~لرعيته لم يرح رائحة الجنة .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 11662 - عن الحسن قال : كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم
~~، فكتب إليه : إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير ، فكتب إليه عمر أنه فيئهم الذي
~~أفاء الله عليهم ، ليس هو لعمر ، ولا لآل عمر ، إقسمه بينهم .
# % ( ابن سعد ) .
# 11663 - عن ابن عمر قال : قدمت رفقة من التجار ، فنزلوا المصلى ، فقال
~~عمر لعبد الرحمن بن عوف : هل لك أن نحرسهم الليلة من السرق ؟ فباتا
~~يحرسانهم ، ويصليان ما كتب الله لهما فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه ، فقال
~~لأمه : اتقي الله
# PageV04P241 وأحسني إلى صبيك ، ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه ، فعاد إلى
~~أمه ، فقال لها : مثل ذلك ، ثم عاد إلى مكانه ، فلما كان في آخر الليل سمع
~~بكاءه ، فأتى أمه ، فقال : ويحك إني لأراك أم سوء ، مالي أرى ابنك لا يقر
~~منذ الليلة ؟ قالت : يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه ( أريغه
~~: ثلاثي مزيد بحرف أي أديره عليه وأريده منه ms1527 . انتهى . نهاية . ح ) عن
~~الفطام فيأبى ، قال : ولم ؟ قالت : لأن عمر لا يفرض إلا للفطيم ، قال : وكم
~~له ؟ قالت : كذا وكذا شهرا ، قال : ويحك لا تعجليه ، فصلى الفجر وما يستبين
~~الناس قراءته من غلبة البكاء فلما سلم قال : يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد
~~المسلمين ، ثم أمر مناديا فنادى ألا لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام ، فإنا
~~نفرض لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك إلى الآفاق : إنا نفرض لكل مولود في
~~الإسلام .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في الأموال كر ) .
# 11664 - عن أسلم قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : والله لئن بقيت إلى هذا
~~العام المقبل لألحقن آخر الناس بأولهم ، ولأجعلنهم بيانا واحدا .
# % ( أبو عبيد وابن سعد ) . مر برقم [ 11655 ] .
# 11665 - عن عمر قال : لئن عشت حتى يكثر المال لأجعلن عطاء الرجل المسلم
~~ثلاثة آلاف : ألف لكراعه وسلاحه ، وألف نفقة له ، وألف نفقة لأهله .
# % ( ابن سعد ) .
# 11666 - عن عمر قال : لو قد علمت نصيبي من هذا الأمر ليأتي الراعي بسروات
~~حمير نصيبه وهو لا يعرق جبينه فيه .
# % ( أبو عبيد في الغرائب وابن سعد ) .
# 11667 - عن عمرو قال : قسم عمر بن الخطاب بين أهل مكة مرة عشرة عشرة ،
~~فأعطى رجلا فقيل يا أمير المؤمنين إنه مملوك ، قال : ردوه ردوه ثم قال :
~~دعوه .
# % ( ابن سعد ) .
# 11668 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال عمر : إني لأرجو أن أكيل لهم
~~المال بالصاع .
# % ( ابن سعد ) .
# 11669 - عن عائشة قالت : كان عمر بن الخطاب يرسل إلينا بأعطائنا حتى من
~~الرؤس والأكارع .
# % ( ابن سعد ) .
# 11670 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب : والله
~~لأزيدن الناس ما زاد المال ، لأعدنه لهم عدا ، فإن أعياني لأكيلنه لهم كيلا
~~فإن أعياني كثرته لأحثونه لهم حثوا بغير حساب ، هو ما لهم يأخذونه .
# % ( ابن سعد ) .
# 11671 - عن الحسن قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى : أما بعد فاعلم
~~يوما من السنة لا يبقى في بيت المال درهم حتى يكتسح اكتساحا حتى يعلم الله
~~أني قد ms1528 أديت إلى كل ذي حق حقه .
# % ( ابن سعد كر ) .
# PageV04P242
# 11672 - عن ابن عباس قال : دعاني عمر بن الخطاب ، فأتيته فإذا بين يديه
~~نطع عليه الذهب منثور نثر الحثا ، فقال ابن عباس أتدري ما الحثا ؟ فذكر
~~التبن ، فقال : هلم فاقسم هذا بين قومك ، فالله أعلم حيث زوى هذا عن نبيه
~~صلى الله عليه وسلم ، وعن أبي بكر ، فأعطيته ، لخير أعطيته أم لشر ؟ ثم بكى
~~، وقال : كلا والذي نفسي بيده ما حبسه عن نبيه وعن أبي بكر إرادة الشر بهما
~~، وأعطاه عمر إرادة الخير له .
# % ( أبو عبيد في الأموال وابن سعد وابن راهويه والشاشي ) وحسن .
# 11673 - عن محمد بن سيرين أن صهرا لعمر بن الخطاب قدم على عمر فعرض له أن
~~يعطيه من بيت المال ؟ فانتهره عمر فقال : أردت أن ألقى الله ملكا خائنا ؟
~~فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم .
# % ( ابن سعد وابن جرير كر ) .
# 11674 - عن عمر قال : لئن عشت لأجعلن عطاء سفلة الناس ألفين .
# % ( ابن سعد ) .
# 11675 - عن يزيد بن أبي حبيب : من أدرك ذلك ، قال : كتب عمر بن الخطاب
~~إلى عمرو بن العاص : أنظر من كان قبلك ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم
~~تحت الشجرة فأتم لهم العطاء مائتي دينار وأتمها لنفسك لإمرتك ( لإمرتك : أي
~~لأنك أمير . ح ) وأتمها لخارجة بن حذافة لشجاعته ولعثمان بن قيس ابن أبي
~~العاص لضيافته .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في الأموال وابن عبد الحكم كر ) .
# 11676 - عن عبد الله بن هبيرة أن عمر بن الخطاب أمر بناذرة ( بناذرة :
~~لعله أبا ذر فليراجع . ح ) أن يخرج إلى أمراء الأجناد يتقدمون إلى الرعية
~~أن عطاءهم قائم ، وأن أرزاق عيالاتهم سائل فلا يزرعون ولا يزارعون .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 11677 - عن زيد بن ثابت قال : كان عمر يستخلفني على المدينة فوالله ما
~~رجع من مغيب قط إلا قطع لي حديقة من نخل .
# % ( ابن سعد ) .
# 11678 - عن يحيى بن عبد الله بن مالك أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن
~~العاص : أن ms1529 يحمل طعاما من مصر في البحر حتى يرسي به إلى بولاء ، وكان
~~الساحل يقسمه على الناس على حالاتهم وعيالاتهم ، وإن أهل المدينة قوم
~~محصورون ، وليست بأرض زرع فبعث عمرو بن العاص بعشرين مركبا في البحر ، وبعث
~~في كل مركب ثلاثة آلاف إردب حب وأكثر وأقل حتى انتهت إلى الجار ( الجار :
~~بلد على ساحل البحر بينه وبين المدينة المنورة يوم وليلة انتهى . قاموس . ح
~~) وهو المرفأ اليوم وبلغ عمر بن الخطاب قدومها فخرج وخرج معه الأكابر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر إلى السفن فحمد الله الذي ذلل
~~لهم البحر حتى جرت فيه منافع المسلمين إلى المدينة وأمر سعد الجار أن يقبض
~~ذلك الطعام وإن يستوفيه ، فلما قدم عمر المدينة قسم ذلك الطعام على الناس ،
~~وكتب لهم بالصكاك ( مر شرح كلمة الصكاك عند حديث رقم ( 10004 ) ص ) إلى
~~الجار فكانوا يخرجون ويقبضون ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV04P243
# 11679 - عن عبد الله بن أبي هذيل أن عمر رزق عمارا وابن مسعود وعثمان بن
~~حنيف ، شاة لعمار شطرها وبطنها ، ولعبد الله ربعها ، ولعثمان ربعها كل يوم
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# 11680 - عن سماك بن حرب قال : حدثني إسحاق أن رجلا مات بعد ثمانية أشهر
~~من السنة فأعطاه عمر بن الخطاب ثلثي عطائه .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11681 - عن عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس قال : قدم عمر الجابية فأراد
~~قسمة الأرض بين المسلمين ، فقال له معاذ : والله إذا ليكونن ما تكره ، إنك
~~إن قسمتها اليوم كان الريع العظيم في أيدي القوم يبيدون فيصير ذلك إلى
~~الرجل الواحد ، ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون من الإسلام مسدا وهم لا يجدون
~~شيئا فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم فصار عمر إلى قول معاذ .
# % ( أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 11682 - عن إبراهيم قال : لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر : اقسمها
~~بيننا فإنا فتحناه فأبى عمر وقال : فما لمن جاء بعدكم من المسلمين ؟ وأخاف
~~إن تقاسموا أن تفاسدوا بينكم في المياه ، فأقر أهل السواد في أرضهم ms1530 وضرب
~~على رؤسهم الجزية ، وعلى أرضهم الطسق ( قال في القاموس : الطسق بفتح فسكون
~~هو مكيال أو ما يوضع من الخراج أو شبه ضريبة معلومة انتهى . ح ) ، يعني
~~الخراج .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه ) .
# 11683 - عن محمد بن عجلان قال : لما دون عمر الديوان قال : بمن نبدأ ؟
~~قالوا : بنفسك ، فابدأ قال : لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إمامنا
~~فبرهطه نبدأ بالأقرب فالأقرب .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11684 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : بعث إلي عمر بن الخطاب أظنه قال ظهرا
~~، فأتيته فلما بلغت الباب سمعت نحيبه ، فقلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ،
~~اعتري والله أمير المؤمنين اعتري فدخلت فأخذت بمنكبه ، وقلت لا بأس لا بأس
~~يا أمير المؤمنين ، قال : بل أشد البأس ، فأخذ بيدي ، فأدخلني الباب فإذا
~~حقائب بعضها فوق بعض ، فقال : الآن هان آل الخطاب على الله ، إن الله لو
~~شاء لجعل هذا إلى صاحبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ، فسنا لي
~~فيه سنة أقتدي بها قلت : اجلس بنا نفكر ، فجعلنا لأمهات المؤمنين أربعة
~~آلاف أربعة آلاف ، وجعلنا للمهاجرين أربعة آلاف أربعة آلاف ، ولسائر الناس
~~ألفين ألفين ، حتى وزعنا ذلك المال .
# % ( أبو عبيد في الأموال والعدني ) .
# 11685 - عن قيس بن أبي حازم ، قال : جاء بلال إلى عمر حين قدم الشام
~~وعنده أمراء الأجناد فقال : يا عمر يا عمر ، فقال عمر : هذا عمر ، فقال :
~~إنك بين هؤلاء وبين الله ، وليس بينك وبين الله أحد ، فانظر من بين يديك ؟
~~ومن عن يمينك ؟ ومن عن شمالك ؟ فإن هؤلاء الذين جاؤك والله لن يأكلوا إلا
~~لحوم الطير ، فقال عمر : صدقت ، لا أقوم من مجلسي هذا حتى تكفلوا لي لكل
~~رجل من المسلمين بمديي ( مديي مثنى مفرد ، مدى : وهو غير المد مكيال للشام
~~ومصر معروف . انتهى . قاموس . ح ) بر وحظهما من
# PageV04P244 الخل والزيت ، قالوا : تكفلنا لك يا أمير المؤمنين ، هو
~~علينا ، قد كثر الله من الخير وأوسع . قال : فنعم إذن .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11686 - عن حارثة بن مضرب أن عمر أمر بجريب من ms1531 الطعام فعجن ثم خبز ثم
~~ثرده بزيت : ثم دعا عليه ثلاثين رجلا ، فأكلوا غداءهم حتى أصدرهم ، ثم فعل
~~بالعشاء مثل ذلك ، وقال : يكفي الرجل جريبان كل شهر ، فكان يرزق الناس :
~~المرأة والرجل والمملوكين جريبين جريبين كل شهر .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11687 - عن سفيان بن وهب قال قال عمر : وأخذ المدي بيد ، والقسط بيد إني
~~فرضت لكل نفس مسلمة في كل شهر مديي حنطة ، وقسطي خل ، وقسطي زيت ، فقال رجل
~~: وللعبيد ؟ فقال عمر : نعم وللعبيد .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11688 - عن عبد الله بن أبي قيس أن عمر صعد المنبر فحمد الله ، ثم قال :
~~أما بعد فقد أجرينا عليكم أعطياتكم وأرزاقكم في كل شهر ، قال وفي يده المدى
~~والقسط ، ثم قال : خذ كليهما فمن انتقصهما ففعل الله به كذا وكذا قال :
~~فدعا عليه .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11689 - عن أبي الدرداء قال : رب سنة راشدة مهدية قد سنها عمر في أمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منها المديان والقسطان .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11690 - عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد : ومن
~~أعتقتم من الحمراء ( الحمراء بفتح الحاء وسكون الميم : العجم والروم انتهى
~~. نهاية . ح ) فأسلموا فألحقوهم بمواليهم ، لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ،
~~وإن أحبوا أن يكونوا قبيلة وحدهم فاجعلوهم أسوتكم في العطاء والمعروف .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11691 - عن الحسن أن قوما قدموا على أبي موسى فاعطى العرب وترك الموالي ،
~~فكتب إليه عمر : ألا سويت بينهم ؟ بحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم
~~.
# % ( أبو عبيد ) .
# 11692 - عن أبي قبيل ( أو قبيل : هو : حيى بن هانئ بن ناضر أبو قبيل
~~المعافري فالمشهور أن اسمه : حيي قاله جماعه .
# وثقه أحمد توفي بالبرلس ( 128 ) انتهى . ميزان الاعتدال ( 1 / 624 ) .
# وقال ابن حجر في التهذيب ( 3 / 72 ) :
# وذكره الساجي في الضعفاء له وحكى عن ابن معين أنه ضعفه . ص ) قال : كان
~~الناس في زمن عمر بن الخطاب إذا ولد ( ولد المولد إذا كان عربيا غير محض
~~انتهى . نهاية . ح ) المولد فرض له في عشرة ، فإذا ms1532 بلغ أن يفرض ألحق به .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11693 - عن سليمان بن حبيب أن عمر بن الخطاب فرض لعيال المقاتله وذراريهم
~~العشرات ، فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك ، وجعلوها موروثة يرثها ورثة
~~الميت منهم ، ممن ليس في العطاء والعشر .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11694 - عن طارق بن شهاب قال : كانت عطايانا تخرج في زمن عمر لم تزك حتى
~~كنا نزكيها .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11695 - عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لما فرض للناس ؛ فرض لعبد الله
~~بن حنظلة ألفي درهم ، فأتاه طلحة بابن أخ له ففرض له دون ذلك ، فقال : يا
# PageV04P245 أمير المؤمنين فضلت هذا الأنصاري على ابن أخي ؟ فقال : نعم
~~لأني رأيت أباه يستتر بسيفه يوم أحد كما يستتر الجمل .
# % ( كر ) .
# 11696 - عن ناشرة بن سمي اليزني ( روى عن عمر وشهد معه الجابية ، مصري
~~تابعي ثقة .
# راجع تهذيب التهذيب ( 10 / 401 ) .
# والحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~التفضيل على السابقة والنسب ( 6 / 349 ) . ص ) قال : سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس : إن الله جعلني خازنا لهذا المال ،
~~وقاسما له ، ثم قال : بل الله يقسمه ، وأنا باد بأهل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم أشرفهم ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا جويرية وصفية
~~وميمونة ، قالت عائشة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا ،
~~فعدل بينهن عمر ، ثم قال : إني بادئ بي وبأصحابي المهاجرين الأولين ، فإنا
~~أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم ، ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف
~~، ولمن شهد بدرا من الأنصار أربعة آلاف ، وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف
~~، وقال : من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء ، ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به
~~العطاء ، فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته .
# % ( هق ) .
# 11697 - الشافعي أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة
~~ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض ، وقد
~~زاد بعضهم على بعض في الحديث ms1533 : أن عمر بن الخطاب لما دون الدواوين قال :
~~أبدأ ببني هاشم فإني حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب
~~، فإذا كان السن في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا كان في المطلبي قدمه على
~~الهاشمي ، فوضع الديوان على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ، ثم استوت
~~له عبد شمس ونوفل في جذم ( جذم بكسر الجيم وسكون الذال المراد به الأصل
~~انتهى . نهاية . ح ) النسب ، فقال : عبد شمس أخو النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم ، ثم دعا بني نوفل يتلونهم ، ثم استوت له عبد
~~العزي وعبد الدار ، فقال : في بني أسد بن عبد العزي أصهار النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفيهم أنهم من المطيبين ، وقال بعضهم : هم من حلف الفضول ،
~~وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قيل : ذكر سابقة فقدمهم على
~~بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ، ثم انفردت له زهرة فدعاها
~~تتلو عبد الدار ، ثم استوت له تيم ومخزوم ، فقال في بني تيم إنهم من حلف
~~الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقيل : ذكر
~~سابقة وقيل : ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ، ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت
~~له سهم وجمح وعدي بن كعب ، فقيل له : ابدأ بعدي ، فقال : بل أقر نفسي حيث
~~كنت ، فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد ، ولكن انظروا بني جمح
~~وسهم ، فقيل : قدم بني جمح ، ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا
~~كالدعوة الواحدة ، فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ، ثم قال : الحمد
~~لله الذي أوصل إلي حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي ، قال الشافعي :
~~قال بعضهم : إن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم
~~عليه قال : أكل هؤلاء تدعو أمامي ؟ فقال :
# PageV04P246 يا أبا عبيدة اصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على
~~نفسه لم أمنعه ، فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن أحببت على أنفسنا ، فقدم
~~معاوية ms1534 بعد بني الحارث بن فهر فصل بهم بين عبد مناف وأسد بن عبد العزي ،
~~وشجر بين بني سهم وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا ، فأمر المهدي ببني عدي
~~فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~إعطاء الفيء على الديوان ( 6 / 364 ) . ص ) .
# 11698 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قرأ عمر بن الخطاب : { إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين } حتى بلغ { عليم حكيم } ، ثم قال : هذه لهؤلاء
~~، ثم قرأ : { واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه } الآية ، ثم قال :
~~هذه لهؤلاء المهاجرين ، ثم قرأ : { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم }
~~إلى آخر الآية ، فقال : هذه للأنصار ، ثم قرأ : { والذين جاؤا من بعدهم }
~~إلى آخر الآية ، ثم قال : استوعبت هذه الآية المسلمين عامة ، وليس أحد إلا
~~له في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم ، ثم قال : لئن عشت ليأتين
~~الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيه جبينه .
# % ( عب وأبو عبيد ) ( وهكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفيء
~~والغنيمة باب ما جاء في قول أمير المؤمنين ( 6 / 352 ) . ص ) .
# 11699 - عن هشام بن حسان ، قال قال محمد بن مسلمة : توجهت إلى المسجد
~~فرأيت رجلا من قريش عليه حلة فقلت : من كساك هذه ؟ قال : أمير المؤمنين ،
~~قال : فدخل المسجد فرفع صوته بالتكبير ، فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله
~~، الله أكبر صدق الله ورسوله ، قال : فسمع عمر صوته ، فبعث إليه أن ائتني ،
~~فقال : حتى أصلي ركعتين ، فرد عليه الرسول يعزم عليه لما جاء ، فقال محمد
~~بن مسلمة ، وأنا أعزم على نفسي أن لا آتيه حتى أصلي ركعتين ، فدخل في
~~الصلاة ، وجاء عمر فقعد إلى جنبه فلما قضى صلاته قال : أخبرني عن رفعك صوتك
~~في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير وقولك صدق الله ورسوله ما
~~هذا ؟ قال : يا أمير المؤمنين أقبلت أريد المسجد فاستقبلني فلان بن فلان
~~القرشي عليه حلة ، قلت : من كساك هذه ؟ قال : أمير المؤمنين ms1535 فجاوزت ،
~~فاستقبلني فلان بن فلان القرشي عليه حلة ، قلت من كساك هذه ؟ قال : أمير
~~المؤمنين ، فجاوزت فاستقبلني فلان بن فلان الأنصاري عليه حلة دون الحلتين ،
~~فقلت من كساك هذه ؟ قال : أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : أما إنكم سترون بعدي أثرة ، وإني لم أحب أن تكون على يديك يا أمير
~~المؤمنين ، قال : فبكى عمر ثم قال : أستغفر الله والله ولا أعود قال : فما
~~رئي بعد ذلك اليوم فضل رجلا من قريش على رجل من الأنصار .
# % ( كر ) .
# 11700 - عن ابن عباس قال : كان عمر بن الخطاب إذا صلى صلاة جلس للناس فمن
~~كان له حاجة كلمه ، وإن لم يكن لأحد حاجة قام فصلى صلوات للناس لا يجلس
~~فيهن ، فقلت : يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة ، فقال : ما بأمير المؤمنين
~~شكاة ، فجلست
# PageV04P247 فجاء عثمان بن عفان ، فجلس فخرج يرفأ فقال : قم يا ابن عفان
~~، قم يا ابن عباس ، فدخلنا على عمر ، فإذا بين يديه صبر من مال على كل صبرة
~~منها كتف فقال : إني نظرت إلى أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهلها عشيرة فخذا
~~هذا المال فاقتسماه فما كان من فضل فردا ، فأما عثمان فحثا ، وأما أنا
~~فجثوت لركبتي ، وقلت وإن كان نقصان رددت علينا ؟ فقال عمر : شنشنة ( شنش :
~~شنشنة : في حديث عمر قال لابن عباس : شنشنة أعرفها من أخزم أي شبه من أبيه
~~في الرأي والحزم والذكاء .
# راجع النهاية في غريب الحديث ( 2 / 504 ) . ص ) من أخشن يعني حجرا من جبل
~~، اما كان هذا عند الله إذ محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون القد ؟
~~فقلت : بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد حي ولو عليه فتح لصنع فيه غير
~~الذي تصنع ، فغضب عمر ، وقال : إذن صنع ماذا ؟ قلت : إذا لأكل واطعمنا ،
~~فنشج عمر حتى اختلفت أضلاعه ، ثم قال : وددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا
~~علي .
# % ( الحميدي وابن سعد والعدني والبزار ص والشاشي هق ص ) ( رواه البيهقي
~~في السنن الكبرى في كتاب قسم الفيء والغنيمة باب ms1536 الاختيار في التعجيل ( 6 /
~~358 ) . ص ) .
# 11701 - عن رجل من خثعم قال : ولد لي ولد فأتيت به عليا فأثبته في مائة .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11702 - عن تميم بن منيح قال : أتيت عليا بمنبوذ فأثبته في مائة .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11703 - عن علي أنه أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ، ثم أتاه مال من
~~أصبهان ، فقال : اغدوا إلى عطاء رابع ، إني لست بخازنكم ، فقسم الحبال
~~فأخذها قوم وردها قوم .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 11704 - عن علي قال : خذ من السلطان ما أعطاك ، فإن مالك في ماله من
~~الحلال أكثر .
# % ( وكيع وابن جرير ) .
# 11705 - عن عنترة قال : شهدت عليا وعثمان يرزقان أرقاء الناس .
# % ( ق ) .
# 11706 - عن أم العلاء أن أباها انطلق بها إلى علي ، ففرض لها في العطاء
~~وهي صغيرة ، وقال علي : ما الصبي الذي أكل الطعام ، وعض الكسرة بأحق بهذا
~~العطاء من المولود الذي عض الثدي .
# % ( ق ) .
# 11707 - عن علي أنه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما : للمرأة ثمانية ،
~~وللخادم أربعة ، ودرهمان من الثمانية للقطن والكتان .
# % ( قط ق ) وضعفه .
# 11708 - عن نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أزواجه من خيبر كل
~~امرأة منهن ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير ، فلما كان عمر بن
~~الخطاب خيرهن أن يضمن لهن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاهن
~~فاختارت عائشة وحفصة أن يقطع لهما من الأرض والماء فصار ميراثا لمن ورثهن .
# % ( ابن وهب في مسنده ) .
# 11709 - عن أبي ظبيان الأسدي قال : وفدت على عمر بن الخطاب فسألني فقال :
~~يا أبا ظبيان ما مالك بالعراق ؟ قلت : لا والذي أسعدك ما ندري ما نصنع به ؟
~~ما
# PageV04P248 منا من أحد قد قدم القادسية إلا عطاؤه ألفان أو ألف وخمسمائة
~~، ولا لنا ولد أو ابن أخ إلا في خمسمائة أو ثلثمائة ، وما منا من أحد له
~~عيال إلا له جريبان كل شهر ، أكل أو لم يأكل ، فإذا اجتمع هذا لم ندر ما
~~نصنع به قال : إنا لننفقه فيما ينبغي ، وفيما لا ينبغي ، قال ms1537 : هو حقكم
~~أعطيتكموه فلا تحمدوني عليه ، وأنا أسعد بأدائه إليكم منكم بأخذه ولو كان
~~مال الخطاب ما أعطيتكموه فإن نصحي لك وأنت عندي كنصحي لمن هو بأقصى ثغر من
~~ثغور المسلمين فإذا خرج عطاؤك فاشتر منه غنما فاجعلها لسوادكم ، وإذا خرج
~~فابتاع الرأس أو الرأسين فاعتقل منه مالا فإني أخاف أن يليكم ولاة يعدون
~~العطاء في زمانهم مالا فإن بقيت أنت أو أحد من عيالك كان لك شيء اعتقلتموه
~~.
# % ( علي بن معبد في الطاعة والعصيان ) .
# 11710 - عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : أسهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للفارس سهما وللفرس سهمين .
# % ( أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكالي في جزء من حديثه )
~~.
# 11711 - عن نافع عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم
~~للفرس سهمين وللرجل سهما .
# % ( أبو الحسن البكالي ) .
# 11712 - عن نافع عن ابن عمر أن عمر فرض لأسامة بن زيد أكثر مما فرض لي ،
~~فقلت : إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة ؟ فقال : إن أباه كان أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منك وإنما هاجر بك أبوك .
# % ( أبو الحسن البكالي ) .
# 11713 - عن محمد بن هلال قال : حدثني أبي عن جدتي أنها كانت تدخل على
~~عثمان ففقدها يوما ، فقال لأهله : ما لي لا أرى فلانة ؟ قالت امرأته ولدت
~~الليلة غلاما ، قالت : فأرسل إلي بخمسين درهما وشقيقة سنبلانية ثم قال :
~~هذا عطاء ابنك ، وهذه كسوته ، فإذا مرت سنة رفعناه إلى مائة .
# % ( أبو عبيد في الأموال كر ) .
# 11714 - عن أبي إسحاق أن جده الخيار مر على عثمان فقال له : كم معك من
~~عيال يا شيخ ؟ فقال : إن معي كذا فقال : قد فرضنا لك كذا وكذا ذكر شيئا لا
~~أحفظه ولعيالك مائة مائة .
# % ( أبو عبيد ) .
# 11715 - عن موسى بن طلحة أن عثمان أقطع خمسة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم الزبير وسعدا وابن مسعود وأسامة بن زيد وخباب بن الأرت فكان ابن
~~مسعود وسعد يعطيان أرضهما بالثلث .
# % ( عب وأبو عبيد ms1538 ق ) .
# 11716 - عن عائشة ابنة قدامة بن مظعون قالت : كان عثمان ابن عفان إذا خرج
~~العطاء أرسل إلى أبي فقال : إن كان عندك مال قد وجبت فيه الزكاة حاسبناك به
~~من عطائك .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# PageV04P249
# 11717 - عن أبي الخلال العتكي قال : سألت عثمان بن عفان عن جوائز السلطان
~~؟ فقال : لحم ظبي ذكي .
# % ( ابن جرير في تهذيب الآثار ووكيع في الغرر ) .
# 11718 - عن قدامة قال : كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض منه عطائي سألني
~~هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة ؟ فإن قلت : نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك
~~المال ، وإن قلت : لا ، سلم إلي عطائي ، ولم يأخذ منه شيئا .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11719 - عن سلمان قال : خذوا العطاء ما صفا لكم ، فإن كدر عليكم فاتركوه
~~أشد الترك .
# % ( ش ) .
# | 1 ( ذيل الأرزاق ) 1
# 11720 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن المسور بن مخرمة قال أتي عمر بن
~~الخطاب بغنائم من غنائم القادسية ، فجعل يتصفحها وينظر إليها ، وهو يبكي ،
~~فقال له عبد الرحمن : يا أمير المؤمنين : هذا يوم فرح وسرور فقال : أجل ،
~~ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الفيء والغنيمة باب الاختيار في التعجيل ( 6 / 358 ) . ص ) .
# 11721 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : لما أتي عمر بكنوز كسرى
~~قال له عبد الله بن أرقم الزهري : ألا تجعلها في بيت المال ؟ فقال عمر : لا
~~نجعلها في بيت المال حتى نقسمها ، وبكي عمر ، فقال له عبد الرحمن بن عوف :
~~ما يبكيك يا أمير المؤمنين ؟ فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح ،
~~فقال عمر : إن هذا لم يعطه الله قوما قط إلا ألقى الله بينهم العداوة
~~والبغضاء .
# % ( ابن المبارك عب ش والخرائطي في مكارم الأخلاق ) ( رواه البيهقي في
~~السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب الاختيار في التعجيل ( 6 / 358 )
~~. ص ) .
# 11722 - عن جابر بن عبد الله قال : أول من دون الدواوين وعرف العرفاء ms1539 عمر
~~بن الخطاب .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~الاختيار في التعجيل ( 6 / 358 ) . ص ) .
# 11723 - عن علي قال : خذوا العطاء ما كان طعمة ، فإذا كان عن دينكم
~~فارفضوه أشد الرفض .
# % ( ش ) .
# 11724 - عن داود بن نشيط قال : كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن
~~مخصب في العين ( في العين : أي سمين وآثار النعمة ظاهرة عليه في رأي العين
~~. ح ) فقال : يا أمير المؤمنين هلكت وهلكت عيالي ، فقال عمر : يجيء أحدهم
~~كأنه حميت ( حميت : بفتح الحاء وكسر الميم الظرف المملوء . انتهى . نهاية .
~~ح ) يقول : هلكت وهلكت عيالي ، ثم أخذ عمر يحدث عن نفسه ، فقال : لقد
~~رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا من
~~الهينة فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي وخرجت أسعى
~~عريانا فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لعبة من ذلك الهينة فيا خصباه ، ثم قال
~~أعطوه أربعة من نعم الصدقة فخرجت تتبعها ظئران لها .
# % ( ومنه حديث عمر : أعطى ريعة يتبعها ظئراها أي أمها وأبوها . النهاية
~~في غريب الحديث ( 3 / 154 ) . ص ) .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# PageV04P250
# 11725 - عن ابن عمر قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~جاءه شيء لم يبدأ بأول منهم بأول منهم يعني المحررين .
# % ( كر ) .
# | 1 ( باب في محظورات الجهاد ) 1
# 11726 - { الصديق رضي الله عنه } عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال : أتى
~~أبو بكر برأس فقال : بغيتم .
# % ( عب هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في
~~نقل الرؤس . ( 9 / 132 ) . ص ) .
# 11727 - عن معمر الزهري قال : لم يؤت النبي صلى الله عليه وسلم برأس وأتي
~~أبو بكر برأس ، فقال : لا يؤتى بالجيف إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( عب ق ) .
# 11728 - عن عقبة بن عامر الجهني أن عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة بعثاه
~~بريدا برأس يناق بطريق الشام ، فلما قدم على أبي بكر أنكر ذلك ، فقال له
~~عقبة : يا خليفة ms1540 رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم يصنعون ذلك بنا ، قال
~~: أفا ستنان بفارس والروم ؟ لا يحمل إلي رأس ، فإنما يكفي الكتاب والخبر .
# % ( هق ) قال ابن كثير إسناده صحيح ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~السير باب ما جاء في نقل الرؤس . ( 9 / 132 ) . ص ) .
# 11729 - عن معاوية بن خديج قال : بينا نحن عند أبي بكر إذ طلع المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أنه قدم علينا برأس يناق البطريق ولم يكن
~~لنا به حاجة ، إنما هي سنة العجم .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في نقل
~~الرؤس . ( 9 / 132 ) . ص ) .
# 11730 - عن الأسود بن سريع قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت
~~معه فأصبت ظفرا ، فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا
~~الذرية ؟ فقال رجل : يا رسول الله إنما هم أبناء المشركين ، فقال ألا إن
~~خياركم أبناء المشركين ، ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية ، كل مولود يولد على
~~الفطرة ، فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانه ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه
~~أو يمجسانه .
# % ( حم ( رواه أحمد في مسنده عن الأسود بن سريع ( 3 / 345 ) . انتهى . ص
~~) والدارمي ن وابن جرير حب طب ك حل ق ص ) .
# | 1 ( النهبة ) 1
# 11731 - عن محمد بن سيرين قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور
~~فنحرت فانتهب الناس لحمها ، فبعث للناس مناديا يقول : إن الله ورسوله
~~ينهيانكم عن النهبة فردوه فقسمه بينهم .
# % ( عب ) ( الحديث رواه أبو داود باب في النهي عن النهبى إذا كان في
~~الطعام قلة في ارض العدو رقم ( 2686 ) .
# وقال الخطابي : النهبى اسم مبنى على فعل من النهب كالرغبى من الرغبة
~~والمراد من النهبى : أخذ مال الغنيمة بلا تقسيم .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 7 / 371 ) . ص ) .
# 11732 - عن أبي قلابة قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت
~~فانتهب الناس لحمها ، فأمر النبي ms1541 صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله
~~ورسوله ينهيانكم عن النهبة .
# % ( عب ) .
# PageV04P251
# | 1 ( باب في فضل الشهادة وأنواعها ) 1
#
# | 1 ( { الشهادة الحقيقية } ) 1
# 11733 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطى الشهيد
~~ثلاثا ، أول قطرة من دمه يغفر له بها ذنوبه ، وأول من يمسح التراب عن وجهه
~~زوجته من الحور العين ، وإذا وقع جنبه وقع في الجنة .
# % ( الديلمي ) .
# 11734 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهداء ثلاثة
~~رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا
~~يقاتل يكثر سواد المسلمين ، فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من
~~عذاب القبر ومن الفزع الأكبر وزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة
~~ووضع على رأسه تاج الوقار والخلد ، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا
~~يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل
~~الرحمن بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، والثالث : رجل خرج بنفسه
~~وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم يوم القيامة شاهرا
~~سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون : ألا افسحوا لنا
~~مرتين فإنا قد بذلنا دماءنا وأموالنا لله والذي نفسي بيده لو قالوا ذلك
~~لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق بما يرى من
~~واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى
~~بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يغتنمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا
~~يهمهم الحساب والميزان ولا الصراط ، ينظرون كيف يقضى بين الناس ولا يسألون
~~شيئا إلا أعطوه ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه ويعطى من الجنة ما أحب
~~وينزل من الجنة حيث أحب .
# % ( هب ) وضعفه .
# 11735 - عن ابن أبي عوف وعبد العزيز بن يعقوب الماجشون قالا : قال عمر بن
~~الخطاب لمتمم بن نويرة : يرحم الله زيد بن الخطاب لو كنت ms1542 أقدر أن أقول
~~الشعر لبكيته كما بكيت أخاك فقال متمم : يا أمير المؤمنين لو قتل أخي يوم
~~اليمامة كما قتل أخوك ما بكيته أبدا فأبصر عمر وتعزى عن أخيه وقد كان حزن
~~عليه حزنا شديدا وكان عمر يقول : إن الصبا لتهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب
~~قيل لابن أبي عوف : ما كان عمر يقول الشعر فقال : لا ولا بيتا واحدا .
# % ( ابن سعد ) .
# 11736 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد ولم
~~يغسلوا .
# % ( ش ) .
# PageV04P252
# 11737 - عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى
~~أحد في قبر واحد وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا .
# % ( ش ) .
# 11738 - عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وكان ولد عام
~~الفتح فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهه وبرك عليه قال :
~~لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال : أنا الشهيد على
~~هؤلاء ما من جريح يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب دما
~~اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام
~~صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في القبر الاثنين والثلاثة في القبر الواحد .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 11739 - عن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء
~~أحد صلى على حمزة بن عبد المطلب .
# % ( كر ) .
# 11740 - عن ابن عباس قال : أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر
~~الجنة .
# % ( عب ص ق في البعث ) .
# 11741 - عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رجلا قال : يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟
~~فقال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة .
# % ( ن الديلمي ) وسند صحيح .
# 11742 - عن سعيد بن جبير قال : لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن
~~عمير يوم أحد قالوا : ليت إخواننا يعلمون ما أصبنا من الخير كي يزدادوا ms1543
~~رغبة فقال الله : أنا أبلغ عنكم فنزلت { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل
~~الله أمواتا } إلى قوله { المؤمنين } .
# % ( ش ) .
# 11743 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من
~~قتلى أحد في الثوب الواحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذا للقرآن ؟ فإذا أشير إلى
~~أحدهما قدمه في اللحد وقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم
~~بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا .
# % ( ش ) .
# 11744 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقتلى يوم أحد فزملوا
~~بدمائهم وأن يقدم أكثرهم قرآنا أخذا للقرآن وأن يدفن اثنان في قبر قال :
~~فدفنت أبي وعمي في قبر .
# % ( ش ) ( رواه النسائي كتاب الجنائز - باب دفن الجماعة في القبر الواحد
~~رقم ( 2017 و 2018 و 2019 و 2020 ) .
# وأبو داود في كتاب الجنائز - باب تعميق القبر رقم ( 3199 ) .
# والترمذي كتاب الجهاد - باب ما جاء في دفن الميت رقم ( 1713 ) وقال :
~~حديث حسن صحيح . ص ) .
# 11745 - عن نعيم بن همار ( نعيم بن همار ويقال : ابن هبار وهدار وخمار
~~وحمار الغطفاني الشامي .
# والصحيح : همار .
# راجع تهذيب التهذيب ( 10 / 467 ) .
# والحديث مر برقم [ 11104 ] . ص ) الغطفاني قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم : فقال أي الشهداء أفضل ؟ قال : الذين يلقون الصف في الصف
~~فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرف العلى في الجنة
~~يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه .
# % ( ابن زنجويه ) .
# PageV04P253
# | 1 ( الشهادة الحكمية ) 1
#
# | 1 ( الطاعون ) 1
# 11746 - { عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه } قال : كنت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الغار فقال : اللهم طعنا وطاعونا ، قلت يا رسول الله :
~~إني أعلم أنك سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال :
~~ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه .
# % ( ع ) وهو ضعيف .
# 11747 - عن أبي السفر قال : كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على
~~الطعن والطاعون .
# % ( مسدد ) .
# 11748 - عن أنس أن عمر بن ms1544 الخطاب أقبل ليأتي الشام فاستقبله طلحة ابن عبد
~~الله وأبو عبيدة بن الجراح ، فقالا : يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار
~~يقال له : الطاعون فارجع العام ، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل .
# % ( كر ) .
# 11749 - عن طارق بن شهاب قال : كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم : لا
~~يضركم أن تخففوا عني فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء
~~أن يعبره فليفعل واحذروا اثنتين ، لا يقولن قائل إن هو جلس فعوفي الخارج لو
~~كنت خرجت لعوفيت كما عوفي فلان ، ولا يقولن الخارج إن عوفي وأصيب الذي جلس
~~لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان ، وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج
~~هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح حيث سمع
~~بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني بدت لي حاجة إليك فلا غني بي عنك فيها
~~فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب إلي ، وإن اتاك نهارا
~~فإني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي ، فقال أبو عبيدة : قد علمت حاجة أمير
~~المؤمنين التي عرضت وإنه يريد أن يستبقي من ليس بباق ، فكتب إليه إني في
~~جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك وإنك
~~تستبقي من ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمك وائذن لي في الجلوس
~~، فلما قرأ عمر كتابه فاضت عيناه وبكى ، فقال له من عنده : يا أمير
~~المؤمنين مات أبو عبيدة قال : لا ، وكان قد كتب إليه عمر إن الأردن أرض
~~وبية عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمهاجرين إليها فقال أبو عبيدة حين
~~قرأ الكتاب : أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن أركب
~~وأبويء الناس منازلهم فطعنت امرأتي فجئت أبا عبيدة فأخبرته فانطلق أبو
~~عبيدة يبويء الناس منازلهم فطعن فتوفي وانكشف الطاعون ، قال أبو الموجه :
~~زعموا ان أبا عبيدة ms1545 كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند
# PageV04P254 فماتوا فلم يبق إلا ستة آلاف رجل .
# % ( كر ) وروى سفيان بن عيينة في جامعه عن طارق نحوه وأخصر منه .
# 11750 - عن علي قال : دعا نبي على أمته ، فقيل له : أتحب أن أسلط عليهم
~~الجوع ؟ قال : لا ، قيل له : أتحب أن ألقى بأسهم بينهم ؟ قال : لا ، فسلط
~~عليهم الطاعون موتا ذفيفا يحرق القلوب ويقلل العدد .
# % ( ابن راهويه ) .
# 11751 - عن عبد الرحمن أن عمر كتب إلى عماله بالشام إذا سمعتم بالوباء قد
~~وقع فاكتبوا إلي فجئت وهو نائم وذاك بعد رجوعه من سرغ ( سرغ : في حديث
~~الطاعون : حتى إذا كان بسرغ : هي بفتح الراء وسكونها : قرية بوادي تبوك من
~~طريق الشام وقيل على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة .
# وسرغ : يجوز فيها الصرف وعدمه ، النهاية في غريب الحديث ( 2 / 361 ) . ص
~~) فسمعته لما قام من نومه قال : اللهم اغفر لي في رجوعي من سرغ .
# % ( ابن راهويه ) .
# 11752 - عن زرعة بن ذوئب الدمشقي أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامله بالشام
~~إذا وقع الوباء بأرض فأكتب إلي فلما وقع الوباء بالشام كتب إليه فأقبل حتى
~~قدم .
# % ( كر سيف ) .
# 11753 - عن عمر بن أبي حارثة وأبي عثمان والربيع بن النعمان البصري قال :
~~وقع الطاعون بعد الشام ومصر والعراق واستقر بالشام ومات فيها الناس الذين
~~هم الناس في المحرم وصفر وارتفع عن الناس وكتبوا بذلك إلى عمر ما خلا الشام
~~، فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما كان فقال : وقال الصحابة
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع
~~بأرض وأنتم بها فلا عليكم ، فرجع حتى ارتفع منها ، وكتبوا إليه بذلك وبما
~~في أيديهم من المواريث فجمع الناس في سنة سبع عشرة في جمادى الأولى
~~فاستشارهم في البلدان فقال : إني قد بدا لي أن أطوف على المسلمين في
~~بلدانهم لأنظر في آثارهم ، فأشيروا علي .
# % ( كر ) .
# 11754 - عن عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا ms1546 كان
~~بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد
~~وقع بالشام ، قال ابن عباس : فقال عمر : أدع لي المهاجرين الأولين فدعاهم
~~فاستشارهم فاختلفوا عليه ، فقال بعضهم : قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه
~~، وقال بعضهم : معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال : ارتفعوا عني ثم قال : ادع لي الأنصار
~~فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال :
~~ارتفعوا عني ثم قال : ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح
~~فدعاهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم
~~على هذا الوباء فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو
~~عبيدة بن الجراح : أفرارا من قدر الله ؟ فقال عمر : لو غيرك قالها يا أبا
~~عبيدة ، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا
~~له عدوتان ، أحداهما خصبة
# PageV04P255 والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت
~~الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال : فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في
~~بعض حاجته فقال : إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
~~تخرجوا فرارا منه قال : فحمد الله عمر ثم انصرف .
# % ( مالك وسفيان بن عيينة في جامعه حم خ م ق ) ( رواه مالك في الموطأ
~~كتاب الجامع باب ما جاء في الطاعون رقم ( 22 )
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب ما يذكر في الطاعون ( 7 / 168 )
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب السلام - باب الطاعون والطيرة . . . رقم ( 2219
~~) . ص ) .
# 11755 - عن زنكل بن علي وزير لعمر بن عبد العزيز قال : قال حذيفة بن
~~اليمان : يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل سفك دم حرام وقبل جور في الحكم
~~وقبل إمارة الصبيان وكثرة الزبانية .
# % ( كر ) .
# 11756 - عن عبد ms1547 الرحمن بن غنم قال : وقع الطاعون بالشام فقال عمرو بن
~~العاص : إن هذا الطاعون رجز ففروا منه في الأودية والشعاب فبلغ شرحبيل بن
~~حسنة فغضب ، وقال : كذب عمرو بن العاص لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعمرو أضل من جمل أهله إن هذا الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم ووفاة
~~الصالحين قبلكم فبلغ ذلك معاذا فقال : اللهم اجعل نصيب آل معاذ الأوفر ،
~~فماتت ابنتاه ، وطعن ابنه عبد الرحمن ، فقال : { الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين } ، فقال : { ستجدني إن شاء الله من الصابرين } ، وطعن معاذ في
~~ظهر كفه فجعل يقول : هي أحب إلي من حمر النعم ، ورأى رجلا يبكي عنده فقال :
~~ما يبكيك ؟ قال : على العلم الذي كنت أصيبه منك قال : فلا تبك فإن إبراهيم
~~كان في الأرض وليس بها عالم فآتاه الله علما فإذا أنا مت فاطلب العلم عند
~~أربعة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وأبي الدرداء .
# % ( ابن خزيمة كر ) .
# 11757 - عن شهر بن حوشب ( شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد مولى أسماء بنت
~~يزيد بن السكن ، وتوفي سنة 111 ، وقال النسائي : ليس بالقوي .
# راجع تهذيب التهذيب ( 4 / 369 ) . ص ) قال : لما مات معاذ تكلم عمرو ابن
~~عبسة أيضا فيمن يليه وكان يقول : أنا رابع الإسلام ، فقال : يا أيها الناس
~~إن الطاعون رجز فتفرقوا عنه في الشعاب : فقام شرحبيل بن حسنة فقال : والله
~~لقد أسلمت وإن أميركم هذا أضل من جمل أهله فانظروا ما يقول ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تهربوا فإن الموت في
~~أعناقكم وإذا كان بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب . . . ( ذكر الترمذي
~~الرواية الأخيرة من لفظ هذا الحديث : كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية
~~الفرار من الطاعون رقم ( 1065 ) .
# وكما مر في الحديث السابق الطويل وآخر فقرة منه برقم ( 11756 ) راجعه
~~وهكذا في أصل المطبوع لم يذكر اسم المخرج انتهى . ص ) .
# 11758 - عن يونس بن ميسرة بن حلبس ( يونس بن ميسرة بن ms1548 حلبس أبو عبيد
~~الدمشقي الأعمى .
# قال ابن سعد : كان ثقة تابعي ، وقال البزار : ثقة من عباد أهل الشام توفي
~~سنة 132 ه .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 448 ) . ص ) قال : نزل المسلمون الجابية وهم أربعة
~~وعشرون ألفا ، فوقع الطاعون فيهم ، فذهب منهم عشرون ألفا ، وبقي أربعة آلاف
~~، فقالوا : هذا طوفان ، وهذا رجز ، فبلغ ذلك معاذا ، فبعث فوارس يجمعون
~~الناس فقال : اشهدوا المدارس اليوم عند معاذ ، فلما اجتمعوا ، قام فيهم
~~فقال : أيها الناس والله لو أعلم أني أقوم فيكم بعد مقامي هذا ما تكلفت
~~القيام فيكم ، وقد بلغني أنكم تقولون هذا الذي وقع فيكم طوفان ورجز ، والله
~~ما هو الطوفان ولا الرجز ، وإنما الطوفان والرجز كان
# PageV04P256 عذابا ، عذب الله به الأمم ، ولكن في الدنيا . . . الله لكم
~~فاستجاب لكم دعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، ألا فمن أدرك خمسا واستطاع أن
~~يموت ، فليمت : أن يكفر الرجل بعد إيمانه ، وأن يسفك الدم بغير حقه وأن
~~يعطى مال الله بأن يكذب أو يفجر ، وأن يظهر التلاعن بينكم ، أو يقول الرجل
~~حين يصبح : والله لئن حييت أو مت ما أدري ما أنا عليه .
# % ( كر ) .
# 11759 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : كان عمرو بن العاص حين أحس بالطاعون
~~فرق فرقا شديدا فقال : يا أيها الناس تبددوا في هذه الشعاب وتفرقوا ، فإنه
~~قد نزل بكم أمر من الله لا أراه إلا رجزا أو الطوفان ، قال شرحبيل بن حسنة
~~( شرحبيل بن حسنة : هو ابن عبد الله بن المطاع بن قطش الغوثي .
# وحسنة : قيل أنها أمه وقيل أنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد له
~~صحبة وكان واليا على الشام لعمر وتوفي بها سنة / 18 / ه .
# تهذيب التهذيب لابن حجر ( 4 / 324 ) انتهى . ص ) : قد صاحبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من حمار أهلك ، قال عمرو : صدقت ، قال معاذ
~~لعمرو ابن العاص : كذبت ليس بالطوفان ولا بالرجز ولكنها رحمة ربكم ودعوة
~~نبيكم وقبض الصالحين قبلكم ، اللهم آت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة
~~.
# % ( كر ) .
# | 1 ms1549 ( أنواع أخر ) 1
# 11760 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل فأشرفنا على واد فرأيت شابا يرعى
~~غنما له ، أعجبني شبابه فقلت : يا رسول الله وأي شاب لو كان شبابه في سبيل
~~الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عمر فلعله في بعض سبيل الله
~~وأنت لا تعلم ، ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا شاب هل لك من
~~تعول ؟ قال : نعم ، قال : من ، قال أمي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~الزمها فإن عند رجليها الجنة ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : لئن كان
~~الشهيد ليس إلا شهيد السيف فإن شهداء أمتي إذا لقليل ، ثم ذكر صاحب الحرق ،
~~والشرق ، والهدم ، والبطن ، والغريق ، ومن أكل السبع ومن سعى على نفسه
~~ليعزها ويغنيها عن الناس فهو شهيد .
# % ( إسماعيل الحطبي في حديثه خط في المفترق ) وفيه أبو غالب عن ابن أحمد
~~بن النصر الأزدي ، قال الدارقطني ضعيف ، وقال أحمد بن كامل القاضي لا أعلمه
~~ذم في الحديث حكاها في الميزان وقال في اللسان ذكره سلمة الأندلسي وقال إنه
~~ثقة .
# 11761 - عن يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال : ما
~~الشهداء فيكم يا أمير المؤمنين ؟ فقال : الشهداء من قاتل في سبيل الله حتى
~~يقتل ، فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا تعلمون منه إلا خيرا ؟ قال نقول
~~عبد عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذب بعد الحجة عليه والمعذرة فيه
~~أو يعفو عنه ، فقال : عمر كلا والله ما هو كما تقولون من مات مفسدا في
~~الأرض ظالما للذمة عاصيا للإمام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل فقتل فهو
~~غير شهيد ولكن الله قد يعذب عدوه بالبر والفاجر وأما من مات حتف أنفه لا
~~تعلمون منه إلا خيرا ، فكما قال الله تعالى : { ومن يطع الله والرسول
# PageV04P257 فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين }
~~الآية .
# % ( أبو العباس ms1550 الأصم في جزء من حديثه ) .
# 11762 - عن ربيع بن إياس الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاد
~~ابن أخي جبر الأنصاري ، فجعل أهله يبكون عليه ، فقال لهم جبر : لا تؤذوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصواتكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : دعهن فليبكين ما دام حيا ، فإذا وجب فليسكتن ، فقال بعضهم ، ما كنا
~~نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو ما الشهادة ؟ إلا
~~القتل في سبيل الله ، إن شهداء أمتي إذا لقليل ، إن الطعن شهادة ، والبطن
~~شهادة ، والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة ، والهدم شهادة ، والغرق شهادة ،
~~وذات الجنب شهادة .
# % ( طب ) .
# | 1 ( فصل { في أحكام القتلى } ) 1
# 11763 - عن جابر قال : قتل أبي وخالي يوم أحد فحملتهما على بعير فأتيت
~~بهما المدينة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ردوا القتلى إلى
~~مصارعهم .
# % ( ابن النجار ) ( رواه النسائي كتاب الجنائز باب أين يدفن الشهيد رقم (
~~2006 ) .
# ورواه أبو داود كتاب الجنائز رقم ( 3149 ) .
# والترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في دفن القتيل في مقتله رقم ( 1717 )
~~وقال هذا حديث حسن صحيح ونبيح راوي الحديث : ثقة . ص ) .
# | 1 ( باب في لواحق الجهاد ) 1
#
# | 1 ( { قتال البغاة } ) 1
# 11764 - عن أنس بن مالك قال ، قدم ناس من عرينة المدينة فاجتووها ، فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة
~~فتشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا واستصحوا فمالوا على الرعاء فقتلوهم
~~واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا بعد إسلامهم فبعث في
~~آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركوا بالحرة حتى ماتوا
~~.
# % ( عب ) .
# 11765 - عن قتادة عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم كانوا أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف ،
~~فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم ms1551 بذود وأمر
~~لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها
~~فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وساقوا الذود ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فبعث الطلب في أثرهم فأتى بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم ؛ وتركوا
~~بناحية الحرة يقضمون حجارتها ، حتى ماتوا ، قال قتادة : بلغنا أن هذه الآية
~~نزلت فيهم : { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله } ( سورة المائدة آية
~~33 ) الآية كلها .
# % ( عب ) .
# 11766 - عن أنس أن نفرا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا
~~وبايعوه ، وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام ، فقالوا : هذا الوجع قد وقع
~~يا رسول الله فلو أذنت لنا فخرجنا
# PageV04P258 إلى الإبل فكنا فيها ، فقال : نعم فأخرجوا فكونوا فيها ،
~~فخرجوا فقتلوا أحد الراعيين ، وذهبوا بالإبل ، وجاء الآخر وقد جرح ، فبلغوا
~~حاجتهم وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريب من العشرين فأرسل إليهم
~~وبعث معهم قائفا يقتص فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 11767 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قال عثمان لأبي ذر : أين كنت
~~يوم أغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنت على البئر أسقى
~~.
# % ( ابن منيع ) .
# 11768 - عن عامر الشعبي قال : كان حارثة بن بدر التميمي قد أفسد في الأرض
~~، وحارب فكلم الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر وغيرهم من قريش ، فكلموا
~~عليا فأبى أن يؤمنه ، فأتى سعيد بن قيس الهمداني فكلمه ، فانطلق سعيد إلى
~~علي فقال : يا أمير المؤمنين ما تقول في من أفسد في الأرض وحارب ؟ فقال : {
~~إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله } ( سورة النور آية 21 ) حتى ختم
~~الآية ، فقال سعيد : أرأيت من تاب قبل أن تقدر عليه ؟ قال : أقول كما قال
~~الله وأقبل منه ، قال : فإن حارثة ابن زيد قد تاب قبل أن تقدر عليه ، فأتاه
~~به فأمنه .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف وابن جرير وابن أبي
~~حاتم ) .
# 11769 - عن ms1552 عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم مثل بالذين سرقوا لقاحه (
~~جمع لقحة بكسر اللام وفتحها وهي الناقة ذات الدر .
# والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب القسامة باب حكم المحاربين رقم 11 ومعنى
~~سمل : فقأها وأذهب ما فيها وفي رواية : سمر كحلها بمسامير محمية وقيل هما
~~بمعنى واحد .
# راجع صحيح مسلم كتاب القسامة باب حكم المحاربين ( 3 / 1296 ) . ص ) ،
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( المتفرقات ) 1
# 11770 - عن عمر قال : ما نصارى العرب بأهل الكتاب وما تحل لنا ذبائحهم
~~وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم .
# % ( الشافعي ق ) .
# 11771 - عن جرير بن عثمان الرحبي أن معاوية بن عياض بن غطيف أتى عمر بن
~~الخطاب وعليه قباء وخفان رقيقان فأنكر ذلك عليه ، قال : ما هذا ؟ قال : يا
~~أمير المؤمنين أما القباء فإن الرجل يشد فيضم ثيابه وأما الخفاف الرقاق
~~فإنها أثبت في الركب ، فقال عمر : نعم ورخص له في ذلك .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ) .
# 11772 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عباد بن عبد الله قال : صعد علي
~~على المنبر يوم الجمعة فخطب وقد أحدقت به الموالي فقام الأشعث ابن قيس فقال
~~: غلبتنا عليك هذه الحميراء ، فقال علي : من يعذرني ؟ أما والله لقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتم
~~عليه بدأ .
# % ( ش والحارث وابن راهويه وأبو عبيد في الغريب والدورقي وابن جرير وصححه
~~ع والبزار ص ) .
# PageV04P259
# 11773 - عن زياد بن حدير الأسدي قال : قال علي : لئن بقيت لنصارى بني
~~تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فإني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم .
# % ( د ) وقال : هذا حديث منكر بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث
~~إنكارا شديدا ، قال اللؤلؤي : ولم يقرأه ( د ) في العرضة الثانية ( عق )
~~وقال : لا يتابع أبو نعيم النخعي عليه وابن جرير وصححه حل ق ) .
# 11774 - عن إبراهيم بن الحارث التيمي رضي الله عنه قال : وجهنا رسول الله ms1553
~~صلى الله عليه وسلم في سرية ، فأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا : {
~~أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا } ( سورة المؤمنون آية 115 ) فقرأناها فغنمنا
~~وسلمنا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة وابن منده ) وسنده قال في الإصابة لا بأس به .
# 11775 - عن عمر قال : نستعين بقوة المنافق ، وإثمه عليه .
# % ( ش ق ) .
# 11776 - عن عمرو بن العاص ، قال : ما رأيت قريشا أرادوا قتل النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي عند المقام ، فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه
~~في عنقه ، ثم جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطا وتصايح الناس فظنوا أنه مقتول ،
~~فأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه ،
~~ويقول : أتقتلون رجلا أن يقول : ربي الله ؟ ثم انصرفوا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى صلاته مر بهم
~~وهم جلوس في ظل الكعبة ، فقال : يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده ما
~~أرسلت إليكم إلا بالذبح وأشار بيده إلى حلقه ، فقال له أبو جهل : ما كنت
~~جهولا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت منهم .
# % ( ش ) .
# 11777 - عن الحسن قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# | 1 ( الجهاد الأكبر والأصغر ) 1
# 11778 - عن مولى لأبي بكر قال : قال أبو بكر الصديق : من مقت نفسه في ذات
~~الله ، آمنه الله من مقته .
# % ( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ) .
# 11779 - عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم غزاة فقال :
~~قدمتم خير مقدم ، قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر مجاهدة العبد
~~هواه .
# % ( الديلمي ) .
# 11780 - عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أي الجهاد أفضل قال : أن يجاهد
~~الرجل نفسه وهواه .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( كتاب الجعالة من قسم الأفعال ) 1
# 11781 - عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل في جعل ( الجعالة ms1554 : الجعائل جمع
~~جعيلة أو جعالة بالفتح .
# والجعل : الاسم بالضم والمصدر بالفتح يقال : جعلت كذا جعلا وجعلا وهو
~~الأجرة على الشيء فعلا أو قولا .
# النهاية في غريب الحديث ( 1 / 276 ) انتهى . ص ) الآبق أربعين درهما .
# % ( ش ) .
# 11782 - عن قتادة وأبي هاشم أن عمر قضى في جعل الآبق أربعين درهما .
# % ( ش ) .
# 11783 - عن أبي عمرو الشيباني قال : أتيت ابن مسعود باباق أصبتهم بالعين
~~، فقال : الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر ، فما الغنيمة ؟ قال : أربعون درهما
~~.
# % ( عب ) .
# PageV04P260
# | 1 ( المجلد الخامس ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز ( ب ) المراد به عمل :
~~الشيخ بكري الحياني .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) المراد به تحضير : الشيخ
# صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف الحاء من قسم الأقوال وفيه أربعة كتب : ) 1
# { الحج - والعمرة - الحدود - الحضانة - الحوالة }
# | 1 ( كتاب الحج والعمرة وفيه ثلاثة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في فضائل الحج ووجوبه وآدابه وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في فضائل الحج } ) 1
# 11784 - الحج في سبيل الله تضعف فيه النفقة بسبعمائة ضعف .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 11785 - الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11786 - الحج جهاد كل ضعيف .
# % ( ه عن أم سلمة ) ( رواه ابن ماجه عن أم سلمة كتاب المناسك باب الحج
~~جهاد النساء . رقم ( 2902 ) . انتهى . ص ) .
# 11787 - الحج جهاد والعمرة تطوع .
# % ( ه ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب العمرة عن طلحة رقم ( 2989 ) .
~~وفي إسناده : ابن قيس المعروف : بمندل ضعفه أحمد وغيره أه ص ) عن طلحة بن
~~عبيد الله ) ( طب عن ابن عباس ) .
# 11788 - أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير
~~خبث الحديد .
# % ( قط في الأفراد طس عن جابر ) ( وهكذا رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب
~~فضل الحج والعمرة . رقم ( 2887 ) . ص ) .
# 11789 - إن الله تعالى يقول : إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في ms1555
~~معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم .
# % ( ع هب عن أبي سعيد ) .
# PageV05P003
# 11790 - إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة .
# % ( ه عن عائشة ) ( لا يوجد هذا الحديث في سنن ابن ماجه كما عزاه المصنف
~~ولكن في الفتح الكبير ( 1 / 368 ) عزاه ( هب ) انتهى . ص ) .
# 11791 - إن الله تعالى ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت
~~والحاج عنه والمنفذ لذلك .
# % ( عب هب عن جابر ) .
# 11792 - إن عمار بيوت الله هم أهل الله .
# % ( عبد بن حميد ع طس هق عن أنس ) .
# 11793 - إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل
~~خطوة يخطوها سبعمائة حسنة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11794 - إن لإبليس مردة من الشيطان يقول لهم : عليكم بالحاج والمجاهدين
~~فأضلوهم عن السبيل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11795 - هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج .
# % ( طب عن الحسين ) .
# 11796 - ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه ؟ حج البيت .
# % ( طب عن الشفاء ) .
# 11797 - جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 11798 - خير ما يموت عليه العبد أن يكون قافلا من حج أو مفطرا من رمضان .
# % ( فر عن جابر ) .
# 11799 - كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة .
# % ( المحاملي في أماليه عن أم سلمة ) .
# 11800 - ما أمعر ( أمعر : أي ما افتقر ، والمعنى : ما افتقر من يحج انتهى
~~. ( 4 / 342 ) . النهاية لابن الأثير . ب ) حاج قط .
# % ( هب عن جابر ) .
# 11801 - ما ترفع إبل الحاج رجلا ، ولا تضع يدا إلا كتب الله تعالى له بها
~~حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 11802 - من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه .
# % ( عب عن أم سلمة ) .
# 11803 - من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه فعاد كما
~~ولدته أمه .
# % ( حم ك عن جابر ) .
# 11804 - ما أضحى مؤمن ملبيا حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فيعود كيوم
~~ولدته أمه .
# % ( طب هب عن عامر بن ربيعة ) .
# 11805 - ما أهل مهل قط إلا آبت ms1556 الشمس بذنوبه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 11806 - ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 11807 - ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو
~~مدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا .
# % ( ت ه ك عن سهل بن سعد ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل
~~التلبية رقم ( 828 ) وهذا الحديث لفظ الترمذي . والحاكم في المستدرك ( 1 /
~~451 ) ص ) .
# PageV05P004
# 11808 - من حج لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه .
# % ( حم خ ن ه عن أبي هريرة ) .
# 11809 - إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي
~~أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من
~~جزعه .
# % ( حم عن العباس بن مرداس ) ( رواه أحمد في المسند عن العباس بن مرداس
~~بألفاظ مغايرة وفيها تقديم وتأخير راجع المسند ( 4 / 14 ) . انتهى . ص ) .
# 11810 - من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه
~~.
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 11811 - من مات محرما حشر ملبيا .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 11812 - الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا .
# % ( فر عن أبي أمامة ) .
# 11813 - الحاج والغازي وفد الله عز وجل إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر
~~لهم .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 11814 - الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله والمجمع ( والمجمع : قال
~~الكسائي : يقال : أجمعت الأمر وعلى الأمر إذا عزمت عليه ، والأمر مجمع ( 3
~~/ 1199 ) الصحاح للجوهري . ب ) في ضمان الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم
~~.
# % ( الشيرازي في الألقاب عن جابر ) .
# 11815 - الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم .
# % ( البزار عن جابر ) .
# 11816 - الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا
~~ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف درهم .
# % ( هب عن أنس ) .
# 11817 - الحجاج والعمار وفد الله إن سألوه أعطوا وإن دعوا أجابهم وإن
~~أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما ms1557 كبر مكبر على نشز ( نشز : أي
~~ارتفع على رابية في سفره . وقد تسكن الشين ، ومنه الحديث ' أنه كان إذا
~~أوفى على نشز كبر ' انتهى . ( 5 / 56 ) النهاية لابن الأثير . ب ) ولا أهل
~~مهل على شرف ( شرف : الشرف : العلو ، والمكان العالي انتهى . ( 4 / 1379 )
~~الصحاح للجوهري . ب ) من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به
~~منقطع التراب .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 11818 - حجج تترى وعمر نسقا ( نسقا : في حديث عمر ( ناسقوا بين الحج
~~والعمرة ) أي تابعوا . انتهى . ( 5 / 48 ) الصحاح للجوهري . ب ) يدفعن ميتة
~~السوء وعيلة الفقر .
# % ( عب عن عامر بن عبد الله بن الزبير ) مرسلا ( فر عن عائشة ) .
# 11819 - حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني انظر إلى حبشي أصمع أفدع ( أصمع :
~~الأصمع الصغير الأذن من الناس وغيرهم . النهاية ( 3 / 53 )
# أفدع : الفدع بالتحريك زيغ بين القدم وبين عظم الساق . النهاية لابن
~~الأثير ( 3 / 420 ) . رواه الحاكم في المستدرك ( 1 / 448 ) .
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا
~~قدر عليه ( 4 / 340 ) . ص ) بيده معول يهدمها حجرا حجرا .
# % ( ك هق عن علي ) .
# 11820 - حجوا قبل أن لا تحجوا تقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل
~~إلى الحج أحد .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب
~~ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه ( 4 / 341 ) .
# وقال الذهبي في المستدرك للحاكم ( 1 / 449 ) حصين واه ويحيى الحمامي ليس
~~بعمدة . انتهى . ص ) .
# 11821 - حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن .
# % ( طس عن عبد الله بن جراد ) .
# PageV05P005
# 11822 - حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا .
# % ( عب عن صفوان ابن سليم ) مرسلا .
# 11823 - إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل
~~بيته فإنه مغفور له .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 11824 - النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف .
# % ( حم والضياء عن بريدة ) .
# 11825 - إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال ms1558 خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتا كساه الله من
~~ثياب الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه ومن حثا عليه التراب في قبره كانت له
~~بكل هباءة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال .
# % ( هب عن أبي ذر ) .
# 11826 - إن الحج والعمرة من سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو
~~تجزئ بحجة .
# % ( ك عن أم معقل ) ( رواه الحاكم في المستدرك ( 1 / 482 ) وقال هذا حديث
~~صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي . ص ) .
# 11827 - لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور .
# % ( خ ن عن عائشة ) .
# 11828 - ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه
~~فعاد كما ولدته أمه .
# % ( ه عن جابر ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الظلال للمحرم رقم (
~~2925 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف .
# ومعنى يضحى : أي يبرز للشمس لأجل التقرب به إلى الله يقال ضحيت أضحى إذا
~~برز للشمس ومنه قوله تعالى { إنك لا تظمأ فيها ولا تضحى } . سنن ابن ماجه (
~~2 / 976 ) أه ص ) .
# 11829 - من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 11830 - من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( حم د عن أم سلمة ) ( رواه أبو داود كتاب الحج باب في المواقيت رقم (
~~1725 ) انتهى . ص ) .
# 11831 - من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب .
# % ( ه عن أم سلمة ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة من
~~بيت المقدس رقم ( 3001 و 3002 ) وعن أم سلمة . انتهى . ص ) .
# 11832 - من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 11833 - أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطئة تطؤها
~~راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة ، وأما وقوفك بعرفة فإن
~~الله تعالى ينزل ms1559 إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول : هؤلاء
~~عبادي جاؤني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني
~~فكيف لو رأوني ، فلو كان عليك مثل رمل عالج ومثل أيام الدنيا ومثل قطر
~~السماء ذنوبا غسلها الله عنك ، وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير
~~كبيرة من الموبقات وأما نحرك فمدخور لك عند ربك وأما حلقك رأسك فإنه مدخور
~~لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كما ولدتك أمك .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# PageV05P006
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في فضائل الحج ) 1
# 11834 - الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا : يا رسول الله ما بر
~~الحج قال : إطعام الطعام وإفشاء السلام .
# % ( حم عق هب عن جابر ) .
# 11835 - الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر
~~ما بينهما .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 11836 - الحج يكفر ما بينه وبين الحج الذي قبله ، ورمضان يكفر ما بينه
~~وبين رمضان الذي قبله ، والجمعة تكفر ما بينها وبين الجمعة التي قبلها .
# % ( أبو الشيخ عن أبي أمامة ) .
# 11837 - من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيره فما يرفع البعير خفا ولا يضع
~~خفا إلا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا
~~انتهى إلى البيت فطاف وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم يستأنف العمل .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 11838 - لا يرفع الحاج قدما ولا يضع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع
~~له درجة وكتب له حسنة .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر ) وسنده لين .
# 11839 - من خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يؤوب إلى رحله ألف ألف
~~حسنة ويمحي عنه ، ألف ألف سيئة ، ويرفع له ألف ألف درجة .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس ) .
# 11840 - الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فإن أصابه في سفره تعب أو نصب
~~غفر الله له بذلك ms1560 سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف ألف درجة في الجنة وبكل
~~قطرة تصيبه من مطر أجر شهيد .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 11841 - الحاج يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه .
# % ( البزار عن أبي موسى ) .
# 11842 - حجج تترى وعمر نسقا ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
~~الحديد .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 11843 - الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم ، وإن استغفروه غفر لهم
~~.
# % ( ه هق وضعفه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل
~~دعاء الحاج رقم ( 2892 ) قال في الزوائد في إسناده : صالح بن عبد الله قال
~~البخاري فيه : منكر الحديث . أه ص ) .
# 11844 - وفد الله ثلاثة : الحاج والمعتمر والغازي دعاهم فأجابوه وسألوه
~~فأعطاهم .
# % ( ابن زنجويه عن ابن عمر ) .
# 11845 - جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة : الحج والعمرة .
# % ( ن ق عن أبي هريرة ) .
# PageV05P007
# 11846 - من حج واعتمر فمات من سنته دخل الجنة ، ومن صام رمضان ثم مات دخل
~~الجنة ، ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 11847 - من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر
~~الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 11848 - من مات في هذا الوجه حاجا أو معتمرا لم يعرض ولم يحاسب وقيل له :
~~ادخل الجنة .
# % ( ع عق عد حل هب خط عن عائشة ) .
# 11849 - من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه .
# % ( هب عن عائشة ) ( عد عن جابر ) .
# 11850 - من مات في طريق مكة في البداءة أو في الرجعة وهو يريد الحج أو
~~العمرة لم يعرض له ولم يحاسب ودخل الجنة .
# % ( ابن منده في أخبار أصبهان عن ابن عمر ) .
# 11851 - تعجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو
~~حاجة .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 11852 - أوحى الله تعالى إلى آدم فقال : يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث
~~عليك حدث قال : وما يحدث علي يا ms1561 رب ؟ قال : ما لا تدري وهو الموت قال : وما
~~الموت ؟ قال : سوف تذوقه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 11853 - من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات
~~ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا .
# % ( الدارمي هب عن أبي أمامة ) .
# 11854 - إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم : عليكم بالحاج والمجاهدين
~~فأضلوهم عن السبيل .
# % ( طب عن ابن عباس ) وضعف .
# 11855 - لا تدع الحج ولو على ناب خمصا ( ناب : والناب المسنة من النوق ،
~~والجمع النيب . انتهى . ( 1 / 230 ) الصحاح للجوهري . ب )
# ( خمصا : ويقال : رجل خمصان وخميص إذا كان ضامر البطن وجمع الخميص خماص .
# النهاية في غريب الحديث ( 2 / 80 ) . انتهى . ص ) تسوي عشرة دراهم .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 11856 - إن الله تعالى يقول : إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه من
~~الرزق فأتى عليه خمس حجج لا يأتى إلي فيهن لمحروم .
# % ( ع عن خباب ) .
# 11857 - إن الله عز وجل يقول : إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في
~~معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم .
# % ( ع والسراج ق حب ص عن أبي سعيد ) .
# 11858 - قال الله تعالى : إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في رزقه لم
~~يفد إلي في كل خمسة أعوام لمحروم .
# % ( عد عق وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# PageV05P008
# 11859 - من حج وعليه دين قضى الله عنه .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 11860 - ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يصير كيوم
~~ولدته أمه .
# % ( ابن زنجويه عن جابر ) . مر برقم [ 11828 ] وعزوه .
# 11861 - لا يركبن البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت
~~البحر نارا وتحت النار بحرا ولا يشتري من ذي ضغطة ( ضغطة : ومنه الحديث '
~~لا يشترين أحدكم مال امرئ في ضغطة من سلطان ' أي قهر . انتهى . النهاية ( 3
~~/ 90 ) . ب ) سلطان شيئا .
# % ( ق عن ابن عمر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب ركوب
~~البحر لحج أو عمرة أو غزو ( 4 / 334 ms1562 ) وفي سند الحديث : بشير وقال البخاري
~~: بشير بن مسلم لم يصح حديثه . انتهى . ص ) .
# 11862 - قال داود عليه السلام : إلهي ما حق عبادك عليك إذا هم زاروك فإن
~~لكل زائر على المزور حقا ؟ قال : يا داود فإن لهم علي أن أعافيهم في دنياهم
~~وأغفر لهم إذا لقيتهم .
# % ( طب وابن عساكر عن أبي ذر ) وسنده ضعيف .
# 11863 - ما حجوا حتى أذن لهم وما أذن لهم حتى غفر لهم .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 11864 - ما راح مسلم روحة في سبيل الله عز وجل مجاهدا أو حاجا يهلل أو
~~يلبي إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها .
# % ( الخطيب والديلمي عن سهل بن سعد ) .
# 11865 - ما كبر الحاج من تكبيرة ولا هلل من تهليلة إلا بشر بها تبشرة .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 11866 - ما كبر مكبر في بر ولا بحر إلا ملأ تكبيره ما بين السماء والأرض
~~.
# % ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء ) .
# 11867 - والذي نفس أبي القاسم بيده ما هلل مهلل ولا كبر مكبر على شرف من
~~الأرض إلا أهل ما بين يديه وكبر ما بين يديه بتكبيره وتهليله حتى ينقطع
~~التراب .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الوعيد على تارك الحج ) 1
# 11868 - من كان له مال تبلغه حج بيت ربه ، أو تجب عليه فيه الزكاة فلم
~~يفعل سأل الرجعة عند الموت .
# % ( ت عن ابن عباس ) ( رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن ومن سورة
~~المنافقين رقم ( 3316 ) الحديث موقوف على ابن عباس وقال الحافظ ابن كثير :
~~رواية الضحاك عن ابن عباس فيها انقطاع . تحفة الأحوذي ( 9 / 220 ) انتهى .
~~ص ) .
# 11869 - من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله تعالى ولم يحج ، فلا عليه
~~أن يموت يهوديا أو نصرانيا .
# % ( ت عن علي ) ( رواه الترمذي كتاب الحج - باب ما جاء في التغليظ في ترك
~~الحج رقم ( 812 ) هذا حديث غريب وفي إسناده مقال . ص ) .
# 11870 - لو قلت : نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ، ولو لم تقوموا بها
~~عذبتم .
# % ( ه عن أنس ) ( رواه ابن ماجه ms1563 كتاب المناسك باب فرض الحج رقم ( 2885 )
~~.
# وقال في الزوائد : هذا إسناده صحيح .
# ورواه الترمذي في كتاب الحج باب ما جاءكم فرض الحج رقم ( 814 ) وقال :
~~حديث حسن غريب . ص ) .
# PageV05P009
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في الوعيد على تارك الحج ) 1
# 11871 - إن الله عز وجل كتب عليكم الحج قال رجل : أفي كل عام ؟ قال :
~~ويحك ماذا يومنك أن أقول : نعم ، والله لو قلت : نعم لوجبت ، ولو وجب
~~لتركتم ، ولو تركتم لكفرتم ، ألا إنه إنما هلك من كان قبلكم أئمة الحرج
~~والله لو أني حللت لكم جميع ما في الأرض من شيء ، وحرمت عليكم مثل خف بعير
~~لوقعتم فيه .
# % ( ابن جرير طب وابن مردويه عن أبي أمامة ) .
# 11872 - أيها الناس إن الله قد افترض عليكم الحج فقال رجل : كل عام ، قال
~~: لو قلت : نعم ، لوجبت لما قمتم ، ذروني ما تركتكم ، فإنما هلك الذين من
~~قبلكم بكثرة سؤالهم ، واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء
~~فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 11873 - يا أيها الناس ؛ كتب عليكم الحج فقيل : أفي كل عام يا رسول الله
~~؟ قال : لو قلتها لوجبت ، ولو وجبت ، لم تعملوها ، ولم تستطيعوا أن تعملوا
~~بها الحج مرة ، فمن زاد فهو تطوع .
# % ( حم ك ق عن ابن عباس ) .
# 11874 - يا أيها الناس ؛ قد فرض عليكم الحج فحجوا ، قيل : كل عام ؟ قال :
~~لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 11875 - بل مرة واحدة ، فمن زاد فهو تطوع .
# % ( د ه ك عن ابن عباس ) أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحج في كل سنة ، أو مرة واحدة قال فذكره .
# 11876 - الحج والعمرة فريضتان واجبتان .
# % ( ق عن جابر ) .
# 11877 - من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج ، فلا عليه أن
~~يموت يهوديا أو نصرانيا ، وذلك أن الله تعالى يقول في كتابه : { ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ms1564 } .
# % ( ت وضعفه ابن جرير هب عن علي ) . مر برقم [ 11869 ] وعزوه .
# 11878 - إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت .
# % ( ك عن زيد بن ثابت ) وصحح وقفه .
# 11879 - الحج مكتوب والعمرة تطوع .
# % ( ابن أبي داود عن أبي صالح ماهان مرسلا ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في آداب الحج ومحظوراته ) 1
# 11880 - الحج قبل التزويج .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# PageV05P010
# 11881 - بر الحج إطعام الطعام ، وطيب الكلام .
# % ( ك عن جابر ) .
# 11882 - تعلموا مناسككم فإنها من دينكم .
# % ( ابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# 11883 - أفضل الحج العج والثج ( العج والثج : العج : رفع الصوت بالتلبية
~~، وقد عج يعج عجا فهو عاج وعجاج انتهى . ( 3 / 184 ) النهاية لابن الأثير .
# والثج : سيلان دماء الهدى والأضاحي ، يقال : ثجه يثجه ثجا . انتهى . ( 1
~~/ 207 ) النهاية لابن الأثير . ب ) .
# % ( ن عن أبي عمر ) ( ه ك هق عن أبي بكر ) ( ع عن ابن مسعود ) .
# 11884 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ؛ كن عجاجا ثجاجا .
# % ( حم والضياء عن السائب بن خلاد ) .
# 11885 - أتاني جبريل فقال : يا محمد كن عجاجا بالتلبية ثجاجا بنحر البدن
~~.
# % ( القاضي عبد الجبار في أماليه عن ابن عمر ) .
# 11886 - من أراد الحج فليتعجل .
# % ( حم د ( رواه أبو داود كتاب الحج باب رقم 6 رقم الحديث ( 1716 ) عن
~~ابن عباس وقال المنذري فيه : مهران أبو صفوان .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 4 / 157 ) . ص ) ك هق عن ابن عباس ) .
# 11887 - من أراد الحج فليتعجل ، فإنه قد يمرض المريض ، وتضل الضالة وتعرض
~~الحاجة .
# % ( حم ه عن الفضل ) ( رواه أحمد في المسند عن الفضل بن عباس ( 1 / 214 )
~~.
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الخروج إلى الحج رقم ( 2883 ) .
# وقال في الزوائد في إسناده : إسماعيل أبو خليفة وقال النسائي ضعيف ص ) .
# 11888 - تعجلوا إلى الحج ، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 11889 - تعجلوا الخروج إلى مكة ، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو
~~حاجة .
# % ( حل هق عن ابن عباس ) .
# 11890 - إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع ms1565 إلى أهله فإنه أعظم لأجره .
# % ( ك هق عن عائشة ) .
# 11891 - إذا حج رجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك ، قال الله :
~~لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك .
# % ( عد فر عن ابن عمر ) .
# 11892 - الحاج الشعث التفل ( الشعث التفل : الشعث بمعنى متفرق الشعر ،
~~ومنه حديث الدعاء ' أسألك رحمة تلم بها شعثي ' أي تجمع بها ما تفرق من أمري
~~، ومنه حديث ' أنه يغتسل وهو محرم ، وقال : إن الماء لا يزيده إلا شعثا '
~~أي تفرقا فلا يكون متلبدا . انتهى . ( 2 / 478 ) النهاية لابن الأثير .
# والتفل : الذي قد ترك استعمال الطيب . من التفل وهي الريح الكريهة .
~~انتهى . ( 1 / 191 ) النهاية لابن الأثير . ب ) .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 11893 - الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة ، والماشي له بكل خطوة
~~يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في آداب الحج ومحظوراته ) 1
# 11894 - من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله تعالى له بكل خطوة
~~سبعمائة حسنة من حسنات الحرم قيل : وما حسنات الحرم قال : كل حسنة مائة ألف
~~حسنة .
# % ( قط في الأفراد طب ك وتعقب هب ق وضعفه عن ابن عباس ) .
# 11895 - للماشي أجر سبعين حجة ولمن يركب أجر حجة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV05P011
# 11896 - الشعث التفل .
# % ( الشافعي ت ق عن ابن عمر ) أن رجلا قال : يا رسول الله من الحاج ؟ قال
~~: فذكره .
# 11897 - تعلموا مناسككم فإنها من دينكم .
# % ( طس والديلمي وابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( المحظورات ) 1
# 11898 - إن الله تعالى جعل هذا السفر نسكا ، وسيجعله الظالمون نكالا .
# % ( ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز ) بلاغا .
# 11899 - الرفث : الإعرابة ( الرفث : قال الأزهري : الرفث كلمة جامعة لكل
~~ما يريده الرجل من المرأة النهاية ( 2 / 241 ) .
# الأعرابة : من الأعراب : وهو الأفحاش في القول والرفث .
# النهاية ( 3 / 201 ) انتهى . ص ) والتعرض للنساء بالجماع ، والفسوق :
~~المعاصي كلها ، والجدال : جدال الرجل صاحبه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من المحظورات ) 1
# 11900 ms1566 - من حج بمال حرام فقال : لبيك اللهم لبيك ؛ قال الله عز وجل : لا
~~لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك .
# % ( الشيرازي في الألقاب وأبو مطيع في أماليه عن عمر ) .
# 11901 - من حج من مال حلال ، أو من تجارة ، أو من ميراث لم يخرج عن عرفة
~~حتى تغفر ذنوبه ، وإذا حج من مال حرام فلبى ، قال الرب : لا لبيك ولا سعديك
~~ثم يلف ويضرب بها وجهه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# | 1 ( الباب الثاني في مناسك الحج على الترتيب وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في المواقيت } ) 1
# 11902 - مهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر من جحفة ومهل أهل
~~العراق من ذات عرق ، ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم .
# % ( م ه عن جابر ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب مواقيت الحج
~~والعمرة رقم ( 14 ) ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب مواقيت أهل الآفاق رقم
~~( 2915 ) ضعيف . انتهى . ص ) .
# 11903 - يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام من الجحفة ،
~~ويهل أهل نجد من قرن ، ويها أهل اليمن من يلملم .
# % ( حم ق ت ن ه عن ابن عمر ) .
# 11904 - يا عبد الرحمن اذهب بأختك فاعمرها من التنعيم .
# % ( ق عن عائشة ) .
# PageV05P012
# 11905 - يا عبد الرحمن اردف أختك عائشة فاعمرها من التنعيم ، فإذا هبطت
~~بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة .
# % ( حم د ك عن عبد الرحمن بن أبي بكر ) ( البخاري في صحيحه كتاب الحج باب
~~العمرة ( 3 / 4 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام رقم ( 1212 ) .
# والترمذي كتاب الحج - باب ما جاء في العمرة من التنعيم رقم ( 934 ) وقال
~~حديث حسن صحيح .
# ورواه أبو داود كتاب الحج - باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج رقم (
~~1979 ) والحديث رواه : ورواه أحمد في مسنده ( 1 / 197 ) وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك ( 1 / 480 ) وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . انتهى . ص ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول ms1567 في الإحرام والتلبية ) 1
# 11906 - لا تجاوزوا الميقات إلا بإحرام .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11907 - إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك .
# % ( عد هق عن أبي هريرة ) .
# 11908 - لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك ، لا شريك لك .
# % ( حم ن 4 عن ابن عمر ) ( حم خ عن عائشة ) ( م د ه عن جابر ) ( ن عن ابن
~~مسعود ) ( حم عن ابن عباس ) ( ع عن أنس ) ( طب عن عمرو بن معد يكرب ) .
# 11909 - لبيك إله الخلق لبيك .
# % ( حم ن ه ك عن أبي هريرة ) .
# 11910 - لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة .
# % ( ك هق عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ) .
# 11911 - أتاني جبريل فقال لي : إن الله يأمرك أن تامر أصحابك أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج .
# % ( حم ه ك حب عن زيد بن خالد ) .
# 11912 - أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم
~~بالتلبية .
# % ( حم عد حب ك عن خلاد بن السائب بن خلاد ) ( خلاد بن السائب بن خلاد بن
~~سويد الأنصاري الخزرجي وقال ابن حبان : له صحبة ، ثم أعاده في التابعين
~~وقال ابن عبد البر : مختلف في صحبته مدني تهذيب التهذيب ( 3 / 172 ) .
# والحديث رواه الحاكم في المستدرك ( 1 / 450 ) وقال : صحيح . ص ) .
# 11913 - أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال ، فإنه من شعار الحج .
# % ( حم هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثاني الفصل الثاني الفرع الأول في الإحرام
~~والتلبية ) 1
# 11914 - يستمع أحدكم بحله ما استطاع ، فإنه لا يدري ما يعرض في إحرامه .
# % ( هق وضعفه عن أبي ايوب ) .
# 11915 - يستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي المواقيت .
# % ( الشافعي ق عن عطاء مرسلا ) .
# PageV05P013
# 11916 - إذا أحرم أحدكم فليؤمن على دعائه إذا قال : اللهم اغفر لي فليقل
~~آمين ، ولا يلعن بهيمة ولا إنسانا ، فإن دعاءه مستجاب ، ومن عم بدعائه
~~المؤمنين والمؤمنات استجيب له .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 11917 - اللهم اجعلها حجة متقبلة لا رياء ولا سمعة .
# % ( عق ms1568 عن ابن عباس ) .
# 11918 - أتاني جبريل فقال : ارفع صوتك بالإهلال ، فإنه من شعار الحج .
# % ( ابن سعد طب خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني ) أن جبريل أتاني
~~فأمرني أن أعلن بالتلبية .
# % ( حم ه ن عن ابن عباس ) .
# 11919 - لبيك إله الخلق لبيك .
# % ( حم ن ه ك حل ق عن أبي هريرة ) .
# 11920 - حجة المرء حجته وحجته عجته ، ومن وحد الله في حجته وجبت له الجنة
~~.
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 11921 - لبيك حقا حقا تعبدا ورقا .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 11922 - من أصبح يلبي غابت الشمس بذنوبه .
# % ( ك في تاريخه عن جابر ) .
# 11923 - ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلا غابت حتى يعود كيوم ولدته
~~أمه .
# % ( ق عن عامر بن ربيعة ) .
# | 1 ( الفرع الثاني فيما يحل للمحرم ويحرم عليه ) 1
#
# | 1 ( { اللباس } ) 1
# 11924 - لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا
~~الخفاف إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
~~ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا
~~تلبس القفازين .
# % ( خ ت ن عن ابن عمر ) .
# 11925 - لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ، ولا السروايل ، ولا البرنس
~~ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليلبس الخفين
~~وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين .
# % ( حم ق د ت ه عن ابن عمر ) .
# 11926 - من لم يجد نعلين فليلبس خفين ، ومن لم يجد إزارا فليلبس سروايل
~~المحرم .
# % ( حم عن جابر ) ( حم م ق ن ه عن ابن عباس ) .
# 11927 - من لم يجد نعلين فليلبس خفين ، وليقطعهما أسفل من الكعبين .
# % ( خ عن ابن عمر ) .
# 11928 - السراويل لمن لا يجد الإزار ، والخف لمن لا يجد النعلين .
# % ( د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود في كتاب الحج - باب ما يلبس المحرم
~~رقم ( 1812 ) . انتهى . ص ) .
# PageV05P014
# 11929 - المحرم إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل ، وإذا لم يجد نعلين
~~فليلبس الخفين .
# % ( د عن ابن عباس ) ( هذا الحديث لفظ الترمذي عن ابن ms1569 عباس كتاب الحج -
~~باب ما جاء في السراويل رقم ( 834 ) ولكن لفظ أبو داود من سننه كتاب الحج
~~باب ما يلبس المحرم - المحرمة - رقم ( 1809 ) انتهى . ص ) .
# 11930 - المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ، وليقطعهما حتى يكونا
~~أسفل من الكعبين .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 11931 - إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل ، وإذا لم يجد النعلين
~~فليلبس الخفين .
# % ( حم ش عن ابن عباس ) .
# 11932 - البس الإزار والرداء والنعلين ، فإن لم يكن إزار فسراويل ، فإن
~~لم يكن نعلان فخفان ولا يلبس البرنس ولا ثوب مسه الورس والزعفران .
# % ( كر عن ابن عمر ) أن رجلا سأل النبي عليه السلام ما نلبس إذا أحرمنا ؟
~~قال : فذكره .
# 11933 - حرم الرجل في وجهه ورأسه وحرم المرأة في وجهها .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 11934 - انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه في
~~عمرتك .
# % ( عن صفوان بن أمية ) ( صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة الجمحي
~~القرشي أبو وهب من مسلمة الفتح وكان من المؤلفة قلوبهم ، قال الهيثم : توفي
~~سنة 41 ه .
# خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 469 ) .
# ولم يذكر في المنتخب عزو الحديث ولا في أصل المطبوع ولكن الحديث رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الحج باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب ( 2 / 167
~~) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يباح للمحرم بحج ( 10 ) ص ) .
# | 1 ( مايباح للمحرم فعله الإكمال من الفرع الثاني اللباس ) 1
# 11935 - الحية والعقرب والفويسقة ، ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور
~~والحدأة والسبع العادي .
# % ( د ( رواه أبو داود في السنن كتاب الحج - باب ما يقتل المحرم من
~~الدواب رقم ( 1831 ) انتهى . ص ) عن أبي سعيد ) أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عما يقتل المحرم قال : فذكره .
# 11936 - يقتل المحرم الغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة .
# % ( طب عن ابن عباس وابن عمر معا ) .
# 11937 - يقتل المحرم الحدأة والعقرب والغراب والكلب العقور والفأرة ، كل
~~هؤلاء فواسق .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# 11938 - يقتل المحرم ms1570 الأفعى والعقرب والحدأة والكلب العقور والفويسقة .
# % ( حم ق عن أبي سعيد ) .
# 11939 - يقتل المحرم الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحدأة
~~والسبع العادي ، ويرمي الغراب ولا يقتله .
# % ( حم ق عن أبي سعيد ) .
# 11940 - يقتل المحرم الحية والعقرب والسبع العادي والكلب العقور والفأرة
~~الفويسقة .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# PageV05P015
# 11941 - يقتل المحرم الحية والذئب .
# % ( ق عن سعيد بن المسيب ) مرسلا .
# 11942 - خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحرم ؛ الغراب والحدأة
~~والعقرب والفأرة والكلب العقور .
# % ( حم خ م ت ن عن عائشة ) .
# 11943 - خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح ، الغراب والحدأة
~~والفأرة والعقرب والكلب العقور .
# % ( مالك ط حم خ م ك ن ه عن ابن عمر ) ( خ ن عن ابن عمر عن حفصة ) .
# 11944 - خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم : العقرب والحدأة والغراب الأبقع
~~والفأرة والكلب العقور .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 11945 - خمس قتلهن حلال في الحرم : الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب
~~العقور .
# % ( د ق عن أبي هريرة ) .
# 11946 - خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم : الفأرة والعقرب
~~والحية والكلب العقور والغراب .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الاصطياد ) 1
# 11947 - لحم صيد البر لكم حلال ، وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم .
# % ( ك هق عن جابر ) .
# 11948 - صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم .
# % ( حم د ت حب ك عن جابر ) .
# 11949 - لحم الصيد حلال لكم مالم تصيدوه أو يصد لكم وأنتم حرم .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 11950 - الضبع صيد وفيه كبش مسن .
# % ( قط هق عن ابن عباس ) .
# 11951 - الضبع صيد فكلها ، وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم .
# % ( هق عن جابر ) .
# 11952 - في الضبع كبش .
# % ( ه عن جابر ) .
# 11953 - في الضبع كبش ، وفي الظبي شاة ، وفي الأرنب عناق وفي اليربوع
~~جفرة ( عناق : هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة . انتهى . ( 3 /
~~311 ) النهاية لابن الأثير .
# جفرة : وأصلة في أولاد المعز إذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه وأخذ في
~~الرعي قيل له : جفر ms1571 والأنثى جفرة . انتهى . ( 1 / 277 ) ب ) .
# % ( عد هق عن جابر ) ( عد هق عن عمر ) .
# 11954 - في بيضة نعام صيام يوم ، أو إطعام مسكين .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 11955 - في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# PageV05P016
# | 1 ( ما يباح للمحرم فعله من منهج العمال ) 1
# 11956 - يقتل المحرم السبع العادي والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة
~~والغراب .
# % ( ت ه عن أبي سعيد ) .
# 11957 - خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح ؛ الغراب والحدأة
~~والفأرة والعقرب والكلب العقور .
# % ( مالك حم ق د ن ه عن ابن عمر ) .
# 11958 - خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحل والحرم ؛ الفأرة
~~والعقرب والحية والكلب العقور والغراب .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 11959 - خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم : الغراب والحدأة
~~والعقرب والفأرة والكلب العقور .
# % ( ت ق عن عائشة ) .
# 11960 - خمس فواسق في الحل والحرم : الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب
~~العقور والحرباء .
# % ( م ن ه عن عائشة ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يندب للمحرم
~~. . رقم ( 1198 ) و ( 66 و 67 ) .
# رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب ما يقتل المحرم رقم ( 3087 ) .
# والغراب الأبقع : هو الذي في ظهره أو بطنه بياض انتهى . ص ) .
# 11961 - خمس قتلهن حلال في الحرم ؛ الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب
~~العقور .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 11962 - لعلك آذاك هوام رأسك ، احلق رأسك ، وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة
~~مساكين ، أو انسك شاة .
# % ( ق د عن كعب بن عجرة ) .
# 11963 - إذا اشتكى أحدكم عينيه وهو محرم ضمدها بالصبر .
# % ( م عن عثمان ) .
# 11964 - لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب .
# % ( م د ت ه عن عثمان ) .
# 11965 - اغسلوا المحرم في ثوبيه الذي أحرم فيهما ، واغسلوه بماء وسدر ،
~~وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ، ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة
~~محرما .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 11966 - اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا
~~رأسه ولا تحنطوه فإن الله تعالى يبعثه يوم القيامة ملبيا .
# % ( حم ms1572 ق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من ما يباح للمحرم فعله ) 1
# 11967 - احلق وأطعم فرقا ( فرقا : الفرق بالتحريك : مكيال يسع ستة عشر
~~رطلا وهي اثنا عشر مدا ، أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز . ( 3 / 437 )
~~النهاية لابن الأثير . ب ) بين ستة مساكين ، أو صم ثلاثة ، أو انسك نسيكة .
# % ( ت حسن صحيح عن كعب بن عجرة ) .
# 11968 - قد آذاك هوام رأسك ، احلق ثم اذبح شاة نسكا ، أو صم ثلاثة أيام
~~أو أطعم ثلاثة آصع ( آصع : جمع صاع وهو مكيال يسع أربعة أمداد . انتهى . (
~~3 / 60 ) النهاية لابن الأثير . ب ) من تمر على ستة مساكين .
# % ( حب عن كعب بن عجرة ) .
# 11969 - لعلك آذاك هوام رأسك ، احلق رأسك واهد بقرة أشعرها أو قلدها .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV05P017
# 11970 - الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتوكل .
# % ( ابن خزيمة والطحاوي قط ك وابن مردويه ق عن جابر ) .
# 11971 - في الضبع كبش وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرة .
# % ( ق عن جابر ) ( عد ق عن عمر ) ( ق عن عمر ) موقوفا وقال : هو الصحيح .
# 11972 - قد قال علي : ما سمعت ولكن هلم إلى الرخصة ، عليك بكل بيضة ، صوم
~~يوم أو إطعام مسكين .
# % ( حم ق عن رجل من الأنصار ) أن رجلا أوطى بعيره أدحى ( أدحى : الأداحي
~~جمع الأدحى : وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتفرخ انتهى . النهاية ( 2
~~/ 106 ) . ص ) نعام فكسر بيضها فقال علي : عليك بكل بيضة جنين ناقة ، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# | 1 ( الفصل الثالث في القران والتمتع ) 1
# 11973 - أتاني الليل آت من ربي ، فقال : صل في هذا الوادي المبارك يعني
~~العقيق وقل عمرة في حجة .
# % ( حم خ د ه عن عمر ) .
# 11974 - أتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة ، فقال : دخلت العمرة في
~~الحج إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 11975 - دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة .
# % ( د عن جابر ) ( د ت عن ابن عباس ) .
# 11976 - يا آل محمد ؛ من حج منكم فليهل ms1573 بعمرة في حجة .
# % ( حب عن أم سلمة ) .
# 11977 - من أحرم بالحج والعمرة ؛ أجزأه طواف واحد ، وسعي واحد عنهما ولم
~~يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا .
# % ( ت ه عن ابن عمر ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن القارن
~~لطواف رقم ( 948 ) وقال : حسن صحيح غريب .
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب طواف القارن رقم ( 2975 ) ص ) .
# 11978 - من قرن بين حجه وعمرته ، أجزأه لهما طواف واحد .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 11979 - نهى أن يقرن بين الحج والعمرة .
# % ( د عن معاوية ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في القران والتمتع ) 1
# 11980 - أهلوا يا أمة محمد بحج وعمرة .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 11981 - من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 11982 - من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا ، وسعى لهما سعيا
~~واحدا ، ولم يحل حتى يحل منهما جميعا .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# PageV05P018
# 11983 - دخلت العمرة في الحج ، والعمرة إلى يوم القيامة لا صرورة ( لا
~~صرورة : ورجل صرور وصرورة : لم يحج قط ، وهو المعروف في الكلام ، وأصله من
~~الصر الحبس والمنع . أ ه ( 3 / 453 ) لسان العرب طبعة دار صادر بيروت .
# ثجوا الإبل : الثج سيلان دماء الهدى والأضاحي ، يقال : ثجه يثجه ثجا .
~~انتهى . ( 1 / 207 ) النهاية .
# وعجوا التكبير : العج : رفع الصوت بالتلبية ، وقد عج يعج عجا فهو عاج
~~وعجاج . انتهى . ( 1 / 184 ) النهاية . ب ) ثجوا الإبل ثجا ، وعجوا التكبير
~~عجا .
# % ( البغوي عن ابن أخ لجبير بن مطعم ) .
# 11984 - يا أيها الناس أحلوا بعمرة إلا من كان معه هدي فإنه قد دخلت
~~العمرة في الحج إلى يوم القيامة .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# | 1 ( أحكام متفرقة من الإكمال ) 1
# 11985 - الزاد والراحلة .
# % ( ت حسن ق عن ابن عمر ) أن رجلا قال : يا رسول الله ما يوجب الحج قال :
~~فذكره .
# 11986 - السبيل إلى الحج الزاد والراحلة .
# % ( الشافعي وابن جرير ق عن ابن عمر ) ( ابن جرير ق عن الحسن ) .
# 11987 - البلاغ الزاد والراحلة .
# % ( طب وابن مردويه عن ابن ms1574 عباس ) .
# 11988 - لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلا ،
~~ولو حج عبد حجة لكانت عليه حجة إذا عتق إن استطاع إليه سبيلا ، ولو حج
~~أعرابي حجة لكانت عليه حجة إذا هاجر إن استطاع إليه سبيلا .
# % ( عد ق عن جابر ) .
# | 1 ( التمتع وفسخ الحج ) 1
# 11989 - لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ، ولولا أن معي
~~الهدي لأحللت .
# % ( حم ق د عن جابر ) .
# 11990 - لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وأجعلها عمرة
~~فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة .
# % ( م د عن جابر ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج - باب حجة النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 1218 ) .
# ورواه أبو داود كتاب الحج باب في إفراد الحج رقم ( 1772 ) .
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك - باب حجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم
~~( 3074 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من التمتع وفسخ الحج ) 1
# 11991 - قد بلغني الذي قلتم وإني لأبركم وأتقاكم ولولا الهدي لحللت ولو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت .
# % ( حب عن جابر ) .
# 11992 - أتتهموني وأنا أمين أهل السماء وأهل الأرض أما إني لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت ما كان الهدى إلا من مكة .
# % ( طب عن جابر ) .
# 11993 - إذا خرجتم في حجة وعمرة فتمتعوا لكيلا تتكلوا ، وأكرموا الخبز
~~فإن الله تعالى سخر لكم بركات السموات والأرض .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 11994 - من صام الأيام في الحج ولم يجد هديا إذا استمتع فهو ما بين إحرام
~~أحدكم إلى يوم عرفة فهو آخرهن .
# % ( طب عن ابن عمر وعائشة معا ) .
# PageV05P019
# | 1 ( الفصل الرابع في الطواف والسعي ) 1
# 11995 - من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما
~~ويرفع أخرى إلا حط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة .
# % ( ت ك ن عن ابن عمر ) .
# 11996 - من طاف بالبيت سبعا وهو لا يتكلم إلا سبحلن الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا ms1575 حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات
~~وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشرة درجات ومن طاف بالبيت فتكلم وهو في
~~تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل الطواف رقم (
~~2957 ) .
# قال في الزوائد : يدل على أن الحديث من الزوائد إلا أنه ما تكلم على
~~إسناده ، وقال السندي بعد ذكر ما تقدم : وذكر الدميري : ما يدل على أنه
~~حديث غير محفوظ انتهى . ص ) .
# 11997 - طواف سبع لا لغو فيه يعدل عتق رقبة .
# % ( عب عن عائشة ) .
# 11998 - طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك .
# % ( د عن عائشة ) .
# 11999 - من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( ت عن ابن عباس ) .
# 12000 - من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 12001 - إن الله تعالى يباهي بالطائفين .
# % ( حل هب عن عائشة ) .
# 12002 - الطواف بالبيت صلاة ، ولكن أحل الله فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق
~~إلا بخير .
# % ( طب حل هق ك عن ابن عباس ) .
# 12003 - الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه
~~فلا يتكلم إلا بخير .
# % ( ت ك هق عن ابن عباس ) .
# 12004 - الطواف صلاة فأقلوا فيها الكلام .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12005 - إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ، ورمي الجمار لإقامة
~~ذكر الله .
# % ( د عن عائشة ) .
# 12006 - يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة
~~شاء من ليل أو نهار .
# % ( حم 4 حب ك عن جبير ابن مطعم ) .
# 12007 - إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس .
# % ( ن عن أم سلمة ) .
# 12008 - طوفي من وراء الناس وأنت راكبة .
# % ( د ن عن أم سلمة ) .
# 12009 - اكشفوا عن المناكب ، واسعوا في الطواف .
# % ( خ د عن ابن شهاب ) مرسلا .
# 12010 - اربطوا أوساطكم بأرديتكم ، وعليكم بالهرولة .
# % ( ه ك عن أبي سعيد ) ( رواه ابن ماجه : ' بأزركم ' كتاب المناسك - باب
~~الحج ماشيا ms1576 . رقم ( 2119 ) .
# قال في الزوائد : هذا إسناد ضعيف .
# وقال الدميري : انفرد به المصنف وهو ضعيف منكر .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 442 ) وقال صحيح الإسناد . ص ) .
# PageV05P020
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في الطواف والسعي ) 1
# 12011 - لما أسكن الله آدم البيت قال : إنك قد أعطيت كل عامل أجره فأعطني
~~أجري ، فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك إذا طفت به ، قال : يا رب زدني قال
~~: قد غفرت لمن طاف به من ولدك ، قال : يا رب زدني ، قال : قد غفرت لمن
~~استغفروا له ، قال : فقام إبليس على المأزمين ( المأزمين : والمأزم : كل
~~طريق ضيق بين جبلين ، وموضع الحرب أيضا مأزم ، ومنه سمي الموضع الذي بين
~~المشعر وبين عرفة مأزمين . انتهى . ( 5 / 1861 ) . الصحاح للجوهري . ب )
~~فقال : يا رب جعلتني في دار الفناء وجعلت مصيري إلى النار ، وجعلت معي عدوي
~~آدم وقد أعطيته فأعطني كما أعطيته ؛ قال : قد جعلتك تراه ولا يراك ، قال :
~~يا رب زدني ؟ قال : قد جعلت قلبه مسكنا لك ، قال : يا رب زدني ، قال : قد
~~جعلتك تجري منه مجرى الدم ، قال : فقام آدم فقال : يا رب ، قد أعطيت إبليس
~~فأعطني ؛ قال : قد جعلتك تهم بالحسنة ولا تعملها فأكتبها لك ، قال : يا رب
~~زدني ، قال : قد جعلتك تهم بالسيئة ولا تعملها فلا أكتبها عليك وأكتب لك
~~مكانها حسنة ، قال : يا رب زدني ، قال : واحدة لي وواحدة بيني وبينك ،
~~وأخرى لك فضل مني عليك : فأما التي لي تعبدني ولا تشرك بي شيئا ، وأما التي
~~بيني وبينك ، فمنك الدعاء ومني الإجابة ، وأما التي لك فإنك تعمل الحسنة
~~فأكتبها بعشرة أمثالها ، وأما التي فضل مني عليك فتستغفرني فأغفر لك وأنا
~~الغفور الرحيم .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 12012 - ما رفع رجل قدما ولا وضعها يعني في الطواف إلا كتب له عشر حسنات
~~وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 12013 - من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر
~~الله له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت ms1577 .
# % ( الديلمي وابن النجار عن جابر ) ، ولفظ الديلمي : أخرجه الله من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه .
# 12014 - من طاف بهذا البيت أسبوعا يحصيه كتب له بكل خطوة حسنة ، وكفرت
~~عنه سيئة ورفعت له درجة وكان له عدل عتق رقبة .
# % ( ط حم طب ق هب عن ابن عمر ) .
# 12015 - من طاف بهذا البيت أسبوعا وصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين فهو عدل
~~محمد .
# % ( طب عن ابن عمرو ) ( ذكر القارى في الموضوعات الصغرى رقم ( 345 ) أن
~~هذا الحديث وأمثاله تعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الأحاديث
~~النبوية بمثله ولكن العجلوني في كشف الخفاء عند حديث رقم ( 2525 ) لم يذكر
~~: فهو عدل محمد .
# وأطال العجلوني البحث في ذلك فراجعه إن شئت . أه ص ) .
# 12016 - من طاف بالبيت سبعا وأحصاه وركع ركعتين كان له عدل ( عدل :
~~بالكسر والفتح بمعنى المثل . انتهى . ( 3 / 191 ) النهاية . ب ) رقبة نفيسة
~~من الرقاب .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 12017 - من طاف بالبيت أسبوعا لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله
~~تعالى عنه بها خطيئة ، وكتب له بها حسنة ، ورفع بها درجة .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 12018 - إن الله تعالى ينزل في كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين
~~بالبيت ، وعشرين على أهل مكة ، وعشرين على سائر الناس .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# PageV05P021
# 12019 - ينزل الله تعالى في كل يوم عشرين ومائة رحمة ، ستون منها على
~~الطائفين ، وأربعون للعاكفين حول البيت ، وعشرون منها للناظرين إلى البيت .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12020 - ينزل الله تعالى في كل يوم مائة رحمة ، ستين منها على الطائفين
~~بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 12021 - ينزل الله تعالى في كل يوم مائة رحمة وعشرين رحمة ، منها على
~~الطائفين ستون ، وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 12022 - بني هذا البيت على سبع وركعتين .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 12023 - ائتنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى .
# % ( الشيرازي في الألقاب وتمام وابن عساكر عن الطرماح ms1578 ) قال : سمعت
~~الحسين بن علي يقول : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف فأصابتنا
~~السماء قال : فذكره ، قال ابن عساكر غريب جدا ( ه ( رواه ابن ماجه كتاب
~~المناسك باب الطواف في مطر رقم ( 3118 ) . وقال في الزوائد : في إسناده
~~داود بن عجلان ضعيف لا يجوز الاحتجاج به بحال . انتهى . ص ) هب عن أنس )
~~قال : طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مطر ، فلما فرغنا قال فذكره
~~.
# 12024 - أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين الحجاج وبين الطواف
~~والحجر الأسود ومقام إبراهيم والصف الأول من عشرين بقين من ذي القعدة إلى
~~يوم الصدر ( الصدر : بالتحريك رجوع المسافر من مقصده والشاربة من الورد
~~يقال صدر يصدر صدورا وصدرا ، ومنه الحديث ' للمهاجر إقامة ثلاثة بعد الصدر
~~' يعني بمكة بعد أن يقضي نسكه . انتهى . ( 3 / 15 ) النهاية ) .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 12025 - إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا ، وصلت خلف المقام ركعتين .
# % ( الديلمي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده ) .
# 12026 - لا أعرفنكم يا بني عبد مناف ؛ ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت
~~ساعة ليلا أو نهارا .
# % ( قط عن جابر ) ( طب عن جبير بن مطعم ) ( طب عن ابن عمر ) .
# 12027 - يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت أي ساعة شاء من
~~ليل أو نهار .
# % ( قط عن جابر ) ( طب عن جبير بن مطعم ) ( طب عن ابن عمر ) .
# 12028 - يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ، لا أعرفن ما منعتم أحدا من
~~الناس أن يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار .
# % ( طب عنه ) .
# 12029 - يا بني عبد المطلب ويا بني عبد مناف إن وليتم من هذا الأمر شيئا
~~فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت يصلي أي ساعة شاء من ليل أو نهار .
# % ( طب عنه ) .
# 12030 - يا بني عبد مناف يا بني عبد الدار لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت
~~وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار .
# % ( طب عنه ) .
# PageV05P022
# | 1 ( الرمل ms1579 من الإكمال ) 1
# 12031 - إذا قدمتم فارملوا ( فارملوا : يقال : رمل يرمل رملا ورملانا إذا
~~أسرع في المشي وهز منكبيه . انتهى . ( 2 / 265 ) النهاية . ب ) الثلاثة
~~الأشواط الأول ، حتى يروا قوتكم .
# % ( طب عن سهل بن حنيف ) .
# 12032 - إن القوم زعموا أنكم قد هلكتم هزلا ( هزلا : يقال هزلت الدابة
~~وهزلتها هزالا وأهزل القوم إذا أصابت مواشيهم سنة فهزلت ، والهزال ضد السمن
~~.
# ( 5 / 263 ) النهاية لابن الأثير . ب ) وجوعا فارملوا إذا دخلتم فاستلمتم
~~ثلاثة أشواط .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( أدعية الطواف من الإكمال ) 1
# 12033 - قولي : اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي وعمدي وإسرافي في أمري إنك
~~إن لا تغفر لي تهلكني .
# % ( هب عن عبد الأعلى التميمي ) قال : قالت خديجة بنت خويلد : يا رسول
~~الله ، ما أقول وأنا أطوف بالبيت ؟ قال : فذكره وقال هكذا جاء مرسلا .
# 12034 - لما أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام
~~ركعتين ، ثم قال : اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي ، وتعلم حاجتي
~~فأعطني سؤلي ، وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي ، أسألك إيمانا يباشر قلبي
~~ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتب لي ورضني بقضائك فأوحى
~~الله إليه يا آدم إنك قد دعوتني بدعاء استجيب لك فيه وغفرت ذنوبك وفرجت
~~همومك وغمومك ، ولن يدعو به أحد من ذريتك من بعدك إلا فعلت ذلك به ونزعت
~~فقره من بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر ، وأتته الدنيا وهي كارهة وإن
~~لم يردها .
# % ( الأزرقي طس ق في الدعوات وابن عساكر عن بريدة ) .
# | 1 ( استلام الركنين من الإكمال ) 1
# 12035 - مس الحجر اليماني يحطان الخطايا .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 12036 - من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) وفيه إسحاق بن بشير أبو حذيفة كذاب .
# 12037 - يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف ، إن وجدت
~~خلوة فاستلمه ، وإلا فاستقبله وهلل وكبر .
# % ( حم والعدني ق عن عمر ) ( البغوي عن شيخ من خزاعة ) .
# 12038 - الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا ms1580 الكلام .
# % ( حم عن رجل ) .
# 12039 - إذا صلى الناس الصبح فطوفي على بعيرك من وراء الصفوف ، ثم اخرجي
~~.
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# PageV05P023
# | 1 ( طواف الوداع ) 1
# 12040 - من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده الطواف بالبيت .
# % ( حم ه 3 عن الحارث الثقفي ) ( الحارث بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف
~~. تهذيب التهذيب ( 2 / 137 ) انتهى . ص ) .
# 12041 - لا ينفرن ( نفر : نفر الحاج من منى من باب ضرب . انتهى . ( 5 /
~~532 ) المختار من صحاح اللغة . ب ) أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت .
# % ( حم د ه عن ابن عباس ) ( ه عن ابن عمر ) .
# | 1 ( السعي ) 1
# 12042 - إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12043 - اسعوا فإن الله قد كتب عليكم السعي .
# % ( حم طب عن حبيبة بنت أبي تجزئة ) .
# 12044 - لا يقطع الأبطح إلا شدا .
# % ( حم ه عن أم ولد شيبة ) ( رواه أحمد في مسنده ( 6 / 404 ) .
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب السعي بين الصفا والمروة رقم ( 2987 )
~~إلا شدا : إلا عدوا . انتهى . ص ) .
# 12045 - لا يقطع الوادي إلا شدا .
# % ( ن عن امرأة صحابية ) . ( حم ) .
# | 1 ( الإكمال من السعي ) 1
# 12046 - اسعوا فإن الله تعالى قد كتب عليكم السعي .
# % ( حم طب عن حبيبة بنت أبي تجزئة ) .
# 12047 - اسعوا فإن السعي كتب عليكم .
# % ( طب عن صفية بنت شيبة ) .
# 12048 - لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
~~.
# % ( م د ه عن جابر ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذلك على الصفا
~~والمروة .
# | 1 ( الفصل الخامس في الوقوف والإفاضة ) 1
# 12049 - كل عرفة موقف ، وكل منى منحر ، وكل مزدلفة موقف ، وكل فجاج مكة
~~طريق ومنحر .
# % ( د ه ك عن جابر ) .
# 12050 - كل عرفة موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة ( عرنة : كهمزة بعرفات وليس
~~من الموقف انتهى . ( 4 / 247 ) القاموس .
# محسر : وبطن محسر قرب المزدلفة . انتهى . ( 2 / 9 ) القاموس ms1581 ب ) ، وكل
~~مزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر ، وكل منى منحر ، إلا ما وراء العقبة .
# % ( ه عن جابر ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الموقف بعرفات رقم (
~~3012 ) ص ) .
# 12051 - عرفة كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة ، ومزدلفة كلها موقف
~~وارتفعوا عن بطن محسر ، ومنى كلها منحر .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( مالك ) .
# 12052 - كل عرفات موقف ، وارتفعوا عن عرنة ، وكل مزدلفة موقف وارتفعوا عن
~~بطن محسر ، وكل فجاج منى منحر ، وكل أيام التشريق ذبح .
# % ( حم عن جبير بن مطعم ) .
# PageV05P024
# 12053 - عرفة كلها موقف .
# % ( ن عن جابر ) .
# 12054 - هذه عرفة ، وهذا الموقف وعرفة كلها موقف .
# % ( ت عن علي ) .
# 12055 - هذا الموقف ، وعرفة كلها موقف .
# % ( ه عن علي ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الموقف بعرفات رقم (
~~3010 ) ص ) .
# 12056 - قفوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث أبيكم إبراهيم .
# % ( د والباوردي عن ابن سريع ) ( رواه أبو داود كتاب الحج باب موضع
~~الوقوف بعرفة رقم ( 1902 ) ص ) .
# 12057 - كونوا على مشاعركم هذه ، فإنكم اليوم على إرث أبيكم إبراهيم .
# % ( حم ت ن ه ك زياد بن سريع ) .
# 12058 - من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا
~~أو نهارا ، فقد قضى تفثه ، وتم حجه .
# % ( حم د ن ك عن عروة بن مضرس ) ( عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة شهد حجة
~~الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم روى حديث : من صلى صلاتنا ثم أفاض . .
~~. راجع تهذيب التهذيب ( 7 / 188 ) . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 463 )
~~وقال صحيح .
# رواه الترمذي كتاب الحج - باب ما جاء فيمن أدرك الإمام . . . رقم ( 891 )
~~وقال : حسن صحيح .
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أتى عرفة رقم ( 3016 ) ص ) .
# 12059 - من شهد صلاتنا ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو
~~نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه .
# % ( ت ه عن عروة بن مضرس ) .
# 12060 - من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12061 - الحج عرفة ، من ms1582 جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد أدرك الحج ،
~~أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه .
# % ( حم عد ك هق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي ) .
# 12062 - إن الله تعالى تطول عليكم في جمعكم هذا ، فوهب مسيئكم لمحسنكم
~~وأعطى محسنكم ما سأل ، ادفعوا بسم الله .
# % ( ه عن بلال ابن رباح ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الوقوف بجمع
~~رقم ( 3024 ) .
# وقال في الزوائد هذا إسناد ضعيف أبو سلمة هذا لا يعرف اسمه وهو مجهول
~~انتهى .
# وبلال بن رباح المؤذن مولى أبي بكر ، سكن دمشق وتوفي 20 له 44 حديث .
~~خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 140 ) . ص ) .
# 12063 - ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن بطن محسر .
# % ( ك هق عن ابن عباس ) .
# 12064 - عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس .
# % ( ابن مندة وابن عساكر عن عبد الله بن خالد بن أسيد ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الخامس في الوقوف والإفاضة ) 1
# 12065 - الحج عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه ، أيام
~~منى ثلاثة أيام ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه .
# % ( حم د ت حسن صحيح ن ه ك ق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي ) .
# 12066 - من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ،
~~ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك .
# % ( ن عن عروة بن مضرس ) .
# PageV05P025
# 12067 - من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ، ثم وقف معنا هذا الموقف
~~حتى يفيض الإمام وكان وقف ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه
~~.
# % ( ك عن عروة بن مضرس ) .
# 12068 - من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ، ومن فاته فقد فاته الحج
~~.
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 12069 - عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر
~~.
# % ( ابن قانع وأبو نعيم عن جندب بن حماسة الخطمي ) .
# 12070 - يوم عرفة يوم يعرف الإمام ، والأضحى يوم يضحي الإمام والفطر يوم
~~يفطر ms1583 الإمام .
# % ( ق عن عائشة ) .
# 12071 - يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه .
# % ( د في مراسيله قط ق وقال : مرسل جيد عن عبد العزيز بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد ) .
# | 1 ( فرع في فضائل يوم عرفة والأذكار والصوم فيه ) 1
# 12072 - ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم
~~عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ماذا أراد هؤلاء .
# % ( م ن ه عن عائشة ) .
# 12073 - إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول : انظروا
~~إلى عبادي أتوني شعثا غبرا .
# % ( حم طب عن ابن عمرو ) .
# 12074 - إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم : انظروا إلى
~~عبادي جاؤني شعثا غبرا .
# % ( حم ك هق عن أبي هريرة ) .
# 12075 - من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة .
# % ( هب عن الفضل ) .
# 12076 - من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية ، وليلة عرفة
~~، وليلة النحر ، وليلة الفطر .
# % ( ابن عساكر عن معاذ ) .
# 12077 - من أحيا ليلة الفطر ، وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
~~.
# % ( طب عن عبادة ) .
# 12078 - خير الدعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .
# % ( ت عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( رواه الترمذي كتاب الدعوات باب
~~في دعاء يوم عرفة رقم ( 3585 ) وقال : حديث غريب . ص ) .
# PageV05P026
# 12079 - أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي
~~: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له .
# % ( مالك عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ) مرسلا ( رواه مالك في الموطأ
~~كتاب الحج باب جامع الحج رقم ( 255 ) . وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك
~~في إرساله ولا أحفظ بهذا الإسناد مسندا من وجه يحتج به وأحاديث الفضائل لا
~~يحتاج إلى محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر . ص ) .
# 12080 ms1584 - أفضل الدعاء يوم عرفة ، وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي : لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو
~~على كل شيء قدير .
# % ( هب ه عن أبي هريرة ) .
# 12081 - صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة ، وصوم عاشوراء يكفر سنة
~~ماضية .
# % ( حم م د عن أبي قتادة ) .
# 12082 - صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والمستقبلة .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 12083 - صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
~~والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة
~~التي قبله .
# % ( د ت ه حب عن أبي قتادة ) .
# 12084 - صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 12085 - عدل صوم يوم عرفة بسنتين ؛ سنة مقبلة ، وسنة متأخرة .
# % ( قط في فوائد ابن مردك عن ابن عمر ) .
# 12086 - من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين ، سنة أمامه ، وسنة خلفه .
# % ( ه عن قتادة بن النعمان ) .
# 12087 - صوم يوم التروية كفارة سنة ، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين .
# % ( أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 12088 - ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة
~~يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة ، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر .
# % ( ت ه عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي كتاب الصوم - باب ما جاء في العمل
~~في أيام العشر رقم ( 758 ) وقال : حديث غريب .
# ورواه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام العشر رقم ( 1728 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من فرع في فضائل يوم عرفة والأذكار والصوم فيه ) 1
# 12089 - ابن أخي ؛ إن هذا اليوم ، من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
~~يعني يوم عرفة .
# % ( حم عن عبد الله بن عباس ) .
# 12090 - إن هذا اليوم ، من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ما تقدم من
~~ذنبه ، يعني يوم عرفة .
# % ( الخطيب طب وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 12091 - مه يا غلام ؛ فإن هذا يوم من حفظ ms1585 فيه بصره غفر له يعني عرفة .
# % ( ط عن ابن عباس ) .
# PageV05P027
# 12092 - يا ابن أخي ، إن هذا يوم ، من ملك فيه بصره إلا من حق ، وسمعه
~~إلا من حق ، ولسانه إلا من حق ، غفر له يعني يوم عرفة .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 12093 - إن الله تعالى ينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يدع أحدا في قلبه
~~مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر له .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 12094 - لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله عز وجل في قلبه مثقال ذرة من
~~الإيمان إلا غفر الله له ، قيل : يا رسول الله لأهل عرفات أم للناس عامة ؟
~~قال : لا بل للناس عامة .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة وابن النجار عن ابن عمر ) وفيه
~~الوليد بن القاسم بن الوليد ، قال ابن حبان : لا يحتج به .
# 12095 - إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من
~~الإيمان إلا غفر له ، قيل : يا رسول الله أهل عرفة خاصة ؟ قال : بل
~~للمسلمين عامة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 12096 - إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص ، فإذا كانت ليلة مزدلفة
~~غفر الله للتجار ، وإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين ، فإذا كان يوم رمي
~~جمرة العقبة ، غفر الله للسوال ، فلا خلق يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له
~~.
# % ( حب في الضعفاء عد قط في غرائب مالك كر والديلمي عن أبي هريرة ) قال (
~~قط ) : منكر تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي ، وقال ( حب ) :
~~الحسن هذا يضع عن الثقات ، وقال ( عد ) : روى أحاديث لا يتابع عليها ، وقال
~~( كر ) لم أر له من الأحاديث غير خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهول
~~يريد أن يكذب في خمسة أحاديث وأورده ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات .
# 12097 - إن الله تعالى تطول عليكم في يومكم هذا ، فوهب مسيئكم لمحسنكم .
# % ( البغوي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 12098 - إن الله عز وجل تطول على أهل عرفات ms1586 ، فباهى بهم الملائكة فقال :
~~انظروا يا ملائكتي إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق
~~أشهدكم أني قد أجبت دعوتهم ، وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم ، وأعطيت
~~محسنهم جميع ما سألني غير التبعات التي بينهم حتى إذا أفاض القوم من عرفات
~~، أتوا جمعا فوقفوا ، قال : فانظروا يا ملائكتي إلى عبادي عاودوني في
~~المسئلة ، أشهدكم أني قد أجبت دعوتهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم ،
~~وأعطيت محسنهم جميع ما سأل ، وتحملت عنهم التبعات التي بينهم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أنس ) وضعف .
# 12099 - إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بالحجاج فيقول : انظروهم
~~شعثا غبرا ، اشهدوا أني قد غفرت لهم .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# PageV05P028
# 12100 - نعم اليوم يوم عرفة ينزل الله عز وجل فيه إلى السماء الدنيا .
# % ( الديلمي عن أم سلمة ) .
# 12101 - إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى السماء الدنيا ، فينظر إلى خلقه
~~فيقول : انظروا إلى عبادي يباهي بهم الملائكة شعثا غبرا ، أرسلت إليهم
~~رسولا فصدقوا رسولي ، وأنزلت عليهم كتابا ، فآمنوا بكتابي أشهدكم أني قد
~~غفرت لهم ذنوبهم ، وإذا كانت غداة المزدلفة أيضا نزل إلى السماء الدنيا ،
~~فينظر إلى السماء الدنيا فينظر إلى خلقه ، فقال مثل ذلك أشهدكم قد غفرت لهم
~~ذنوبهم كلها .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر ) .
# 12102 - إذا كان يوم عرفة نزل الرب عز وجل إلى السماء الدنيا ليباهي بهم
~~الملائكة فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق ،
~~أشهدكم أني قد غفرت لهم ، فيقول الملائكة : إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا ،
~~فيقول الله : قد غفرت لهم فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة ، والبزار وابن خزيمة وقاسم بن
~~اصبغ في مسنده عب ص كر عن جابر ) .
# 12103 - أما الوقوف عشية عرفة ، فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي
~~بكم الملائكة فيقول : هؤلاء عبادي جاؤني شعثا يرجون رحمتي ، فلو كانت
~~ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر والشجر لغفرتها لكم ، أفيضوا عبادي ms1587 مغفورا
~~لكم ولمن شفعتم له .
# % ( كر عن أنس ) .
# 12104 - ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل
~~الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل : وما رأى يوم
~~بدر قال : رأى جبريل وهو يزع الملائكة .
# % ( الديلمي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عمن له صحبة ) .
# 12105 - ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ ولا أحقر منه
~~يوم عرفة ، وما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب
~~العظام إلا ما رأى يوم بدر رأى جبريل يزع الملائكة .
# % ( مالك هب عن طلحة بن عبيد الله كريز ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب
~~الحج باب جامع الحج رقم ( 254 ) وقال هذا مرسل وقد وصله الحاكم في المستدرك
~~عن أبي الدرداء .
# يزع الملائكة : يصف الملائكة للقتال ويمنعهم أن يخرج بعضهم عن بعض في
~~الصف أي يعبيهم للقتال ، والمعنى يسمى وازعا ومنه قوله تعالى وحشر لسليمان
~~جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون أي يحبس أولهم على آخرهم . انتهى .
~~الموطأ كتاب الحج باب جامع الحج رقم الحديث ( 254 ) انتهى . ص ) مرسلا ( هب
~~عنه عن أبي الدرداء ) .
# 12106 - ما رؤي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في
~~يوم عرفة ، وما ذاك إلا أن رحمة الله تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام .
# % ( مالك وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن
~~كريز ) مرسلا .
# 12107 - لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل من ربهم بعد
~~المغفرة .
# % ( طب عد هب عن ابن عباس ) مرسلا وقال ( عد ) : غير محفوظ .
# PageV05P029
# | 1 ( أدعية يوم عرفة من الإكمال ) 1
# 12108 - أفضل ما قلت أنا والأنبياء قبلي عشية عرفة : لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
# % ( إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن علي ) .
# 12109 - أكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة ، لا إله ms1588 إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم اجعل في قلبي
~~نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري ،
~~وأعوذ بك من وسواس الصدر ، وشتات الأمر وفتنة القبر ، اللهم إني أعوذ بك من
~~شر ما يلج في الليل ، وشر ما يلج في النهار ، وشر ما تهب به الرياح ، وشر
~~بوائق الدهر .
# % ( ق وضعفه عن علي ) .
# 12110 - ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ، فيستقبل القبلة ، ثم يقول :
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على
~~كل شيء قدير مائة مرة ، ثم يقرأ أم الكتاب مائة مرة ، ثم يقول : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله مائة مرة ، ثم يسبح
~~الله مائة مرة ، فيقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ، ثم
~~يقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة ، إلا قال الله تعالى : يا ملائكتي ما
~~جزاء عبدي هذا ، سبحني ، وهللني وكبرني ، وعظمني ، ومجدني ، ونسبني وعرفني
~~، وأثنى علي وصلى على نبيي ، اشهدوا يا ملائكتي ، أني قد غفرت له وشفعته في
~~نفسه ، ولو شاء أن يشفع في أهل الموقف لشفعته .
# % ( هب وابن النجار والديلمي عن جابر ) قال أبو بكر بن مهران الحافظ :
~~تفرد به عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقه ، وقال ( هب ) : هذا
~~متن غريب وليس في إسناده من نسب إلى الوضع .
# 12111 - من دعا بهذا الدعاء عشية عرفة ما لم يدع بإثم ، أو قطيعة رحم
~~استجيب له ، سبحان الله الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض موطئه ،
~~سبحان الذي في البحر سبيله ، سبحان الذي في القبور فضاؤه ، سبحان الذي في
~~الجنة رحمته ، سبحان الذي في النار سلطانه ms1589 ، سبحان الذي في الهوى روحه ،
~~سبحان الذي رفع السماء ، سبحان الذي وضع الأرض ، سبحان الذي لا منجأ منه
~~إلا إليه .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( صوم عرفة من الإكمال ) 1
# 12112 - من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV05P030
# 12113 - من صام يوم عرفة قد غفر له سنتين متتابعتين .
# % ( عبد بن حميد طب وابن جرير ص عن سهل بن سعد ) .
# 12114 - إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 12115 - صوم يوم عرفة صوم سنة .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن ابن عمر ) .
# 12116 - صيام يوم عرفة يعدل السنة والتي تليها ، وصيام عاشوراء يعدل سنة
~~.
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة ) .
# 12117 - صيام كل يوم من أيام العشر كصيام شهر ، وصيام عرفة كصيام أربعة
~~عشر شهرا .
# % ( ابن زنجويه عن راشد بن سعيد ) مرسلا .
# 12118 - صيام يوم عرفة يكفر السنة التي أنت فيها ، والسنة التي بعدها .
# % ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# 12119 - صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها ، وسنة بعدها .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة ) .
# | 1 ( الافاضة من عرفة من الإكمال ) 1
# 12120 - أما بعد ؛ فإن أهل الشرك والأوثان ، كانوا يدفعون من هذا الموضع
~~إذا كانت الشمس على رؤس الجبال ، كأنها عمائم الرجال ، وإنا ندفع بعد أن
~~تغيب .
# % ( طب ك ق عن المسور بن مخرمة ) .
# 12121 - يا أيها الناس على رسلكم ( على رسلكم : الرسل بالكسر : الرفق
~~والتؤدة . انتهى . ( 3 / 284 ) القاموس ليس بالإيضاع : معناه التحرك ، يقال
~~: ضاع المسك وتضوع وتضيع ، أي تحرك وانتشرت رائحته .
# % ( 3 / 1252 ) الصحاح للجوهري . ب ) عليكم بالسكينة ، إن البر ليس
~~بالإيضاع .
# % ( طب عن الفضل ابن عباس ) .
# | 1 ( الوقوف بمزدلفة ) 1
# 12122 - المزدلفة كلها موقف .
# % ( ن عن جابر ) .
# 12123 - هذا قزح ( قزح : جبل بالمزدلفة . أ ه ( 1 / 243 ) القاموس .
~~انتهى . ب ) وهو الموقف ، وجمع كلها موقف ، ونحرت ههنا ومنى كلها منحر
~~فانحروا في رحالكم .
# % ( د عن ms1590 علي ) ( رواه أبو داود كتاب الحج باب الصلاة بجمع رقم ( 1919 )
~~ص ) .
# 12124 - هذا قزح وهو الموقف ، وجمع كلها موقف ، هذا المنحر ومنى كلها
~~منحر .
# % ( ت عن علي ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة كلها موقف
~~رقم ( 885 ) ص ) .
# 12125 - ارفعوا عن بطن محسر ، وعليكم بمثل حصى الخذف .
# % ( حم هق عن ابن عباس ) .
# PageV05P031
# | 1 ( نزول منى من الإكمال ) 1
# 12126 - لا ينبغي لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل السادس في رمي الجمار ) 1
# 12127 - إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء .
# % ( د عن عائشة ) ( رواه أبو داود كتاب الحج - باب في رمي الجمار رقم (
~~1962 ) . وإسناده حسن . انتهى . ص ) .
# 12128 - إذا رميتم وحلقتم ، فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء
~~.
# % ( حم هق عن عائشة ) .
# 12129 - إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما
~~حرمتم منه إلا النساء ، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما
~~كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به .
# % ( حم د ك عن أم سلمة ) .
# 12130 - إذا رميت الجمار كان ذلك نورا يوم القيامة .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 12131 - يا أيها الناس ، لا يقتل بعضكم بعضا ، ولا يصب بعضكم بعضا ، وإذا
~~رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف .
# % ( حم د عن أم جندب ) ( رواه أبو داود في كتاب الحج باب - في رمي الجمار
~~رقم ( 1812 ) . وحصى الخذف : هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك
~~وترمى بها انتهى . النهاية ( 2 / 16 ) ص ) .
# 12132 - ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف .
# % ( حم عن رجل من الصحابة ) .
# 12133 - الاستجمار تو ، ورمي الجمار تو ، والسعي بين الصفا والمروة تو
~~والطواف تو ، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو .
# % ( م عن جابر ) ( تو : التو الفرد . انتهى . ( 4 / 307 ) القاموس .
~~انتهى . ب . والمراد بالتو في الجمار سبع .
# رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج - باب بيان أن حصي الجمار سبع رقم ( 1300 )
~~. ص ) .
# 12134 - أبيني ms1591 ( قال في النهاية لابن الأثير ( 1 / 17 ) : وقد اختلف في
~~صيغتها ومعناها ' أبينى ' لا ترموا الجمرة . فقيل أنها تصغير أبنى كأعمى
~~وأعيمى وهو اسم مفرد يدل على الجمع . ص ) لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع
~~الشمس .
# % ( حم 4 عن ابن عباس ) .
# 12135 - ما حج امرء إلا رفع حصاه .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السادس في رمي الجمار ) 1
# 12136 - لا ترم جمرة العقبة حتى تطلع الشمس .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12137 - يا أيها الناس ، لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل
~~حصى الخذف .
# % ( حم ابن سعد عن أم جندب الأزدية ) ( رواه أحمد في مسنده ( 6 / 366 )
~~عن أم الأزدية وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 12 / 461 ) روت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في رمي الجمرة . ولم يذكر اسمها أه ص ) .
# 12138 - ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف .
# % ( حم وابن خزيمة والباوردي وابن قانع طب ص عن حرملة بن عمرو الأسلمي عن
~~عمه ابن سنان بن سنة ) ( طب عن الحرماس بن زياد عن أبيه ) ( ق عن عبد
~~الرحمن بن معاذ التيمي ) .
# 12139 - ارم ولا حرج .
# % ( ط حم ه ع ص عن جابر ) أن رجلا قال : يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي
~~قال : فذكره .
# PageV05P032
# 12140 - تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه .
# % ( طب عن ابن عمر ) قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن رمي الجمار
~~ما له فيه ؟ قال : فذكره .
# 12141 - ما تقبل منها يرفع ، ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال يعني حصى
~~الجمار .
# % ( طس قط ك ق عن أبي سعيد ) .
# 12142 - من رمى الجمرة بسبع حصيات ، الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف
~~فنحر هديه ، ثم حلق فقد حل ما حرم عليه من شأن الحج .
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 12143 - إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 12144 - لما أتى خليل الله المناسك ، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة
~~فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ms1592 ، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه
~~بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع
~~حصيات حتى ساخ في الأرض .
# % ( ابن خزيمة طب ك هب عن ابن عباس ) .
# 12145 - إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه
~~بسبع حصيات فساخ ، ثم أتى به جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات
~~فساخ ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه : يا أبت ، أوثقني لا
~~أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني ، فشده ، فلما أخذ الشفرة ، فأراد أن
~~يذبحه نودي من خلفه ، أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الحلق من الإكمال ) 1
# 12146 - اللهم صل على المحلقين ثلاثا .
# % ( ابن مندة وأبو نعيم عن جابر الأزرق الغاصري ) .
# 12147 - اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : والمقصرين يا رسول الله ؟ قال :
~~اللهم اغفر للمحلقين قال في الثالثة : والمقصرين .
# % ( ش حم طب وابن قانع ص عن حبشي بن جنادة ) ( حم ش خ انتهى . عن أبي
~~هريرة ) ( ش عن زيد بن أبي مريم عنه ) ( حم طب عن مالك بن ربيعة عن ابن
~~عباس ) ( طب عن أم الحصين ) ( حم عن قارب بن الأسود ) .
# 12148 - اللهم ارحم المحلقين ، قال : والمقصرين يا رسول الله : قال :
~~اللهم ارحم المحلقين ، قال في الثالثة ، والمقصرين .
# % ( مالك ط حم خ م د ت ه عن ابن عمر ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج
~~باب الحلاق رقم ( 193 ) . ورواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الحلق
~~والتقصير ( 2 / 213 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب تفضيل الحلق على التقصير رقم ( 317 )
~~ص ) ( حم ش م عن أم الحصين ) ( ط حم ع عن أبي سعيد ) ( طب عن عبد الله بن
~~قارب ) .
# 12149 - من لبد ( من لبد : وتلبيد الشعر : أن يجعل فيه شيء من صمغ عند
~~الإحرام ؛ لئلا يشعث ويقمل إبقاء على الشعر : وإنما يلبد من يطول مكثه في
~~الإحرام ، ومنه حديث عمر رضي الله عنه ' من لبد أو عقص فعليه الحلق ' ( 4 ms1593 /
~~225 ) النهاية ب ) رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق .
# % ( عد ق عن ابن عمر ) .
# PageV05P033
# 12150 - لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة وهي فيما سوى ذلك مثله .
# % ( الشيرازي في الألقاب حل عن ابن عباس ) .
# 12151 - لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة .
# % ( قط في الأفراد عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل السابع في الأضاحي والهدايا والعتائر وفيه فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الترغيب فيها ) 1
# 12152 - ما عمل ابن آدم في هذا أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحما مقطوعة
~~توصل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12153 - ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها
~~لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها ، وإن الدم ليقع من الله
~~بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا .
# % ( د ت ك عن عائشة ) ( رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في فضل الأضحية
~~رقم ( 1493 ) وقال : حديث حسن غريب .
# ورواه ابن ماجه كتاب الأضاحي باب ثواب الأضحية رقم ( 3126 ) كان في عزو
~~المصنف رمز ( د ) بدون رمز ( ه ) والصواب هو كما ذكر المنذري في الترغيب
~~والترهيب ( 2 / 154 ) .
# قال المنذري : رواه ابن ماجه ، والترمذي وقال : حديث حسن غريب والحاكم في
~~المستدرك ( 4 / 222 ) وقال الذهبي : في سنده سليمان رواه وبعضهم تركه . ص )
~~.
# 12154 - من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار .
# % ( طب عن الحسن بن علي ) .
# 12155 - ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله تعالى من نحير ينحر في يوم
~~عيد .
# % ( طب هق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في وجوب الأضحية وبعض أحكامها ) 1
# 12156 - يا أيها الناس ، إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية ، وعتيرة (
~~عتيرة : قال الخطابي : العتيرة تفسيرها في الحديث أنها شاة تذبح في رجب .
~~وهذا هو الذي يشبه معنى الحديث ويليق بحكم الدين . انتهى . ( 3 / 178 )
~~النهاية . ب ) .
# % ( حم 4 عن مخنف بن سليم ) ( مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف روى في
~~الأضحية والعتيرة ms1594 . ومخنف : بكسر أوله .
# وهو صحابي نزل الكوفة وقتل في وقعة عين الوردة سنة 64 ه وكانت معه راية
~~الأزد يوم صفين تهذيب التهذيب ( 10 / 78 ) . ص ) .
# 12157 - الأضحى علي فريضة وعليكم سنة .
# % ( طب عن ابن عباس رضي الله عنهما ) .
# 12158 - أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله تعالى لهذه الأمة .
# % ( حم د ن ك عن ابن عمرو ) .
# 12159 - من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 12160 - إن البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة .
# % ( حم د عن جابر ) .
# 12161 - البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 12162 - الجزور عن سبعة .
# % ( الطحاوي عن أنس ) .
# PageV05P034
# 12163 - الجزور في الأضحى عن عشرة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 12164 - ليشترك البقر في الهدي .
# % ( ك عن جابر ) .
# 12165 - إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز .
# % ( د ن ه ك هق عن مجاشع بن مسعود ) .
# 12166 - ضحوا بالجذع من الضأن ، فإنه جائز .
# % ( حم طب عن أم بلال ) .
# 12167 - لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من
~~الضأن .
# % ( حم م د ن ه عن جابر ) .
# 12168 - إن الجذعة تجزى مما تجزئ منه الثنية .
# % ( حم هق عن رجل من مزينة ) .
# 12169 - نعم الأضحية الجذع من الضأن .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب ما جاء في الجذع
~~من الضأن في الأضاحي رقم ( 1499 ) انتهى . ص ) .
# 12170 - عجب ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 12171 - أربع لا يجزين في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة
~~البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ، والعجفاء التي لا تنقى ( تنقى : أي
~~التي لا مخ لها لضعفها وهزالها . ( 5 / 111 ) النهاية ب .
# رواه مالك في الموطأ كتاب الضحايا باب ما ينهى عنه من الضحايا رقم ( 1 )
~~وقال العرجاء البين ظلعها : أي عرجها وهي التي لا تلحق الغنم في مشيها .
~~انتهى . ص ) .
# % ( مالك حم حب ك هق عن البراء ) .
# 12172 - نهى أن يضحى ms1595 بعضباء الأذن والقرن .
# % ( حم ك عن علي ) [ د ] .
# 12173 - لا تذبحن ذات در ( ذات در : أي ذات اللبن ، ويجوز أن يكون مصدر
~~در اللبن إذا جرى . ( 2 / 112 ) النهاية ب ) .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 12174 - لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء (
~~المقابلة : هي التي يقطع من طرف أذنها شيء ثم يترك معلقا كأنه زنمة انتهى .
~~( 8 / 4 ) النهاية .
# المدابرة : أن يقطع من مؤخر أذن الشاة شيء ثم يترك معلقا كأنه زنمة .
~~انتهى . ( 2 / 68 ) النهاية .
# شرقاء : هي المشقدقة الأذن باثنتين شرق أذنها يشرقها شرقا إذا شقها .
~~انتهى . ( 2 / 466 ) النهاية .
# خرقاء : الخرقاء التي في أذنها ثقب مستدير ، والخرق : الشق . انتهى . ( 2
~~/ 26 ) النهاية . ب ) .
# % ( ن عن علي ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في الآداب } ) 1
# 12175 - إن أفضل الضحايا أعلاها وأسمنها .
# % ( حم ك عن رجل ) .
# 12176 - إن أحب الضحايا إلى الله تعالى أعلاها وأسمنها .
# % ( هق عن رجل ) .
# 12177 - استفرهوا ( استفرهوا : دابة فارهة نشيطة حادة قوية ( 3 / 441 )
~~النهاية ب ) ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 12178 - إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره ولا بشره
~~شيئا .
# % ( م د ن عن أم سلمة ) .
# 12179 - إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره
~~وأظفاره .
# % ( م عن أم سلمة ) .
# 12180 - من رأى منكم هلال ذي الحجة ، وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره
~~ولا من أظفاره حتى يضحي .
# % ( ت ن ه ك عن أم سلمة ) .
# PageV05P035
# 12181 - من كان له ذبح يذبحه ، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره
~~ولا من أظفاره شيئا ، حتى يضحي .
# % ( م د عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الفرع الرابع { في وقت الذبح } ) 1
# 12182 - من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم
~~نسكه وأصاب سنة المسلمين .
# % ( ق عن البراء ) .
# 12183 - لا يذبحن أحدكم حتى يصلي .
# % ( ت عن البراء ) .
# 12184 - إن أول منسك يومكم هذا الصلاة .
# % ( طب عن البراء ) .
# 12185 ms1596 - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل
~~ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح قبل ذلك ، فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من
~~النسك في شيء .
# % ( حم ق 3 عن البراء ) .
# 12186 - من ذبح بعد الصلاة تم نسكه ، وأصاب سنة المسلمين .
# % ( خ عن البراء ) .
# 12187 - نهى أن يضحي ليلا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12188 - من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم
~~نسكه وأصاب سنة المسلمين .
# % ( خ عن أنس ) .
# 12189 - من صلى صلاتنا ونسك نسكنا ، فقد أصاب النسك ، ومن نسك قبل الصلاة
~~فإنه قبل الصلاة ولا نسك له .
# % ( ق د عن البراء ) .
# 12190 - من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ، ومن لم يكن
~~ذبح فليذبح باسم الله .
# % ( حم ق ن ه عن جندب ) .
# 12191 - من كان ذبح قبل الصلاة فليعد .
# % ( حم ق ن ه عن أنس ) .
# 12192 - الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأتي ذلك .
# % ( د في مراسيله هق عن أبي سلمة وسليمان بن يسار بلاغا ) .
# 12193 - اذبحوا في أي شهر كان ، وبروا الله وأطعموا .
# % ( د ن ك عن نبيشة ) .
# 12194 - نحرت ها هنا ، ومنى كلها منحر ، فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا
~~وعرفة كلها موقف ، ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف .
# % ( د عن جابر ) . $ 1 ( الفرع الخامس في الأكل والإدخار منها
# 12195 - إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته . ) 1 $
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 12196 - كلوا لحوم الأضاحي وادخروا .
# % ( حم ك عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان ) .
# PageV05P036
# 12197 - ليأكل كل رجل من أضحيته .
# % ( طب حل عن ابن عباس ) .
# 12198 - كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، ليتسع ذو الطول على من لا
~~طول له ، فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا .
# % ( ت عن سليمان بن بريدة ) .
# 12199 - لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام .
# % ( حم م ت عن ابن عمر ) .
# 12200 - إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد ms1597
~~جاء الله بالسعة ، فكلوا وادخروا وائتجروا ( وائتجروا : وفيه ' من يتجر على
~~هذا فيصلي معه ' هكذا يرويه بعضهم وهو يفتعل من التجارة لأنه يشتري بعمله
~~الثواب ، ولا يكون من الأجر على هذه الرواية لأن الهمزة لا تدغم في التاء ،
~~وإنما يقال فيه يأتجر ( 1 / 182 ) النهاية . والحديث رواه أبو داود كتاب
~~الأضاحي ( 2796 ) ب ) ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله .
# % ( د عن نبيشة ) .
# 12201 - إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، كيما تسعكم لقد جاء
~~الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا ، فإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر
~~الله .
# % ( حم ه ن عن نبيشة ) .
# 12202 - إني كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثا ، فكلوا
~~وأطعموا وادخروا ما بدالكم ، وذكرت لكم أن لا تنتبذوا ( إن هذه الألفاظ
~~فسرت في رواية الترمذي كتاب الأشربة ، باب ما جاء في كراهية أن ينبذ في
~~الدباء والحنتم والنقير رقم ( 1868 ) .
# الحنتم : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهي الجرة .
# الدباء : ونهى عن الدباء وهي القرعة .
# النقير : ونهى عن النقير وهو أصل النخل ينقر نقرا أو ينسح نسحا .
# المزفت : ونهى عن المزفت وهي المقير : أي المطلى بالقار أي الزفت .
# وقوله في الظروف : جمع ظرف وهو الوعاء بدليل الحديث في الترمذي كتاب
~~الأشربة باب ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف رقم [ 1869 ] : ' إني كنت
~~نهيتكم عن الظروف ، وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه ، وكل مسكر حرام ' .
# هجرا : أي فحشا ، يقال : أهجر في منطقه يهجر إهجارا إذا أفحش انتهى . ( 5
~~/ 245 ) النهاية . ب ) في الظروف الدباء والمزفت والنقير والحنتم ، انتبذوا
~~فيما رأيتم ، واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن زيارة القبور ، فمن أراد أن يزور
~~فليزر ولا تقولوا هجرا .
# % ( ن عن بريدة ) ( رواه النسائي كتاب الجنائز باب زيارة القبور عن بريدة
~~رقم [ 2035 ] ص ) .
# 12203 - أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله .
# % ( حم ن عن نبيشة ) .
# | 1 ( الفرع السادس في أحكام متفرقة ) 1
# 12204 - من قدم من نسكه شيئا أو أخره ms1598 ، فلا شيء عليه .
# % ( هق عن أنس ) .
# 12205 - من باع جلد أضحيته ؟ فلا أضحية له .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) .
# 12206 - إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا ، فاذبحها ثم اغمس نعلها في
~~دمها ، ثم اضرب بها صفحتها ، ولا تطعم منها أنت ولا أحد من رفقتك واقسمها .
# % ( حم د عن ابن عباس ) ( حم م د ه عنه عن ذؤيب بن حلحلة ) ( رواه أحمد
~~في مسنده ( 4 / 225 ) عن ذؤيب أبي قبيصة .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يفعل بالهدي رقم [ 1326 ] عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما .
# ورواه أبو داود كتاب المناسك باب الهدي إذا عطب رقم [ 1746 ] .
# وابن ماجه كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب رقم [ 3105 ] .
# وذؤيب بن حلحلة الخزاعي والد قبيصة بن ذؤيب ، شهد الفتح وله أربعة أحاديث
~~انفرد له ( م ) بحديث .
# خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 312 ) . ص ) وماله غيره .
# 12207 - إن عطب منها شيء ؛ فانحره ، ثم اغمس نعله في دمه ، ثم اضرب صفحته
~~، ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه .
# % ( حم د ه عن ناجية الأسلمي ) .
# 12208 - اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا .
# % ( حب عن جابر ) .
# 12209 - العتيرة حق .
# % ( حم ن عن ابن عمر ) .
# 12210 - لا فرع ( لافرع : الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه .
~~انتهى . الترمذي كتاب الأضاحي باب ما جاء في الفرع والعتيرة رقم 1512 . ب )
~~ولا عتيرة .
# % ( حم ق ه عن أبي هريرة ) .
# 12211 - على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب ، وفي كل أضحى شاة .
# % ( طب عن مخنف بن سليم ) .
# PageV05P037
# 12212 - من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي
~~الغنم أضحيتها ، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا .
# % ( حم حل د ن ك عن الحارث ابن عمر السهمي ) .
# 12213 - في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج
~~ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير .
# % ( حم د ن ms1599 ه عن نبيشة ) .
# 12214 - الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شفريا ( رواه أبو داود كتاب
~~الأضاحي باب في العقيقة رقم [ 2825 ] . وورد في لفظ الحديث : ' شفربا ' ،
~~ووضح في عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 8 / 44 ) .
# فقال : هكذا رواه أبو داود في السنن وهو خطأ ، والصواب : ' زخريا ' :
~~بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني
~~الغليظ يقال : صار ولد الناقة زخريا إذا غلظ جسمه واشتد لحمه .
# وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك ( 4 / 236 ) وقال الذهبي : صحيح .
~~انتهى . ص ) ابن مخاض أو ابن لبون ، فتعطيه أرملة ، أو تحمل عليه في سبيل
~~الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك .
# % ( حم د ن ك عن ابن عمرو ) .
# 12215 - لا عقر ( لا عقر في الإسلام كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى
~~، أي ينحرونها ويقولون : إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته
~~فتكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته ( 3 / 271 ) النهاية . انتهى . ب ) في
~~الإسلام .
# % ( د عن أنس ) ( رواه أبو داود كتاب الجنائز - باب كراهية الذبح عند
~~القبر ، رقم [ 3206 ] . ص ) .
# | 1 ( الفصل الثامن في أحكام متفرقة تتعلق بالحج ) 1
#
# | 1 ( نسك المرأة ) 1
# 12216 - إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير
~~الطواف بالبيت .
# % ( حم د عن ابن عباس ) .
# 12217 - إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن
~~لا تطوفي بالبيت .
# % ( ق د ن عن عائشة ) .
# 12218 - إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ، وأهلي بالحج ،
~~واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ، ولا تصلي .
# % ( حم م د عن جابر ) .
# 12219 - ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها .
# % ( طب هق عن ابن عمر ) .
# 12220 - المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين .
# % ( د عن ابن عمر ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك - باب ما يلبس المحرم ،
~~رقم [ 1808 و 1809 ] ص ) .
# 12221 - ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير .
# % ( د عن ms1600 ابن عباس ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك باب الحلق والتقصير
~~رقم [ 1869 ] ص ) .
# | 1 ( النيابة ) 1
# 12222 - حج عن أبيك واعتمر .
# % ( د عن أبي رزين ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك باب الرجل يحج عن غيره
~~رقم [ 1793 ] عن أبي رزين هو : لقيط العقيلي وقال في عون المعبود شرح سنن
~~أبي داود ( 5 / 249 ) قال المنذري : وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه
~~وقال الترمذي : حسن صحيح انتهى . ص ) .
# 12223 - أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه .
# % ( حم ن عن ابن الزبير ) .
# | 1 ( الاشتراط والاستثناء ) 1
# 12224 - قولي : لبيك اللهم لبيك ، ومحلي من الأرض حيث تحبسني ، فإن لك
~~على ربك ما استثنيت .
# % ( ن د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك باب الاشتراط في
~~الحج رقم [ 1759 ] ومحلى : بفتح الميم وكسر المهملة أي مكان إحلالي . راجع
~~عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 5 / 194 ) . ص ) .
# PageV05P038
# | 1 ( الاحصار ) 1
# 12225 - من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل .
# % ( حم 4 ك عن الحجاج بن عمر بن غزية ) .
# | 1 ( حج الصبي والأعرابي والعبد ) 1
# 12226 - إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل ، وإذا عقل فعليه حجة أخرى ،
~~وإذا حج الأعرابي فهي له حجة ، فإذا هاجر فعليه حجة أخرى .
# % ( ك عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحج ( 1 / 481 )
~~وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي على التصحيح . انتهى . ص ) .
# 12227 - أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى ، وأيما أعرابي
~~حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى ، وأيما عبد حج ، ثم أعتق فعليه أن يحج
~~حجة أخرى .
# % ( خط والضياء عن ابن عباس ) .
# | 1 ( متفرقات أخر تتعلق بمكة ) 1
# 12228 - للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاثا .
# % ( د م عن ابن الحضرمي ) ( مسلم في صحيحه كتاب الحج باب جواز الإقامة
~~بمكة رقم ( 1352 ) . ورواه أبو داود باب الإقامة بمكة رقم ( 2006 ) . ص ) .
# 12229 - ثلاث للمهاجر بعد الصدر ( رواه البخاري في صحيحه كتاب المناقب
~~باب إقامة المهاجر ms1601 بمكة بعد قضاء نسكه .
# ورواه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب كم يقصر الصلاة
~~المسافر . . رقم ( 1073 ) ومعنى الصدر بفتح الدال هو : يريد طواف الصدر
~~ويسمى طواف الوداع . انتهى . ص ) .
# % ( خ ه عن العلاء ابن الحضرمي ) .
# 12230 - يمكث المهاجر بعد نسكه ثلاثا .
# % ( حم م ت ن عن العلاء بن الحضرمي ) .
# 12231 - من قدم من نسكه شيئا أو أخره ؛ فلا شيء عليه .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 12232 - لتأخذوا مناسككم ؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه .
# % ( م عن جابر ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب استحباب رمي جمرة
~~العقبة رقم ( 1297 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( الأضاحي والهدايا وتكبيرات التشريق من الإكمال ) 1
# 12233 - الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم بكل شعرة حسنة ، وبكل شعرة من الصوف
~~حسنة .
# % ( ك عن زيد بن أرقم ) .
# 12234 - ضحوا وطيبوا بها أنفسكم فإنه ليس من مسلم يوجه أضحيته إلى القبلة
~~إلا كان دمها وقرنها وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 12235 - يا فاطمة ، قومي إلى أضحيتك ، فاشهديها ، فإنه يغفر لك عند أول
~~قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه ، وقولي : إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
~~لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل : يا رسول
~~الله ، هذا لك ولأهل بيتك خاصة ؟ قال : لا بل لنا وللمسلمين عامة .
# % ( طب ك وتعقب ( رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 222 ) وقال الذهبي : بل
~~أبو حمزة ضعيف جدا وإسماعيل ليس بذاك انتهى .
# ورواه البيهقي كتاب الحج باب ما يستحب من ذبح ( 5 / 239 ) . ص ) ق عن
~~عمران بن حصين ) .
# PageV05P039
# 12236 - يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها ، فإن لك بأول قطرة تقطر من
~~دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت : يا رسول الله هذا لنا خاصة قال : بل
~~لنا وللمسلمين عامة .
# % ( ك وتعقب عن أبي سعيد ) ( رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 222 ) وقال
~~الذهبي : فيه عطية واه . ص ) .
# 12237 - يا فاطمة ، قومي واشهدي أضحيتك ، أما إن لك بأول قطرة تقطر من ms1602
~~دمها مغفرة لكل ذنب ، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين
~~ضعفا حتى توضع في ميزانك هي لآل محمد والناس عامة .
# % ( ق عن علي ) .
# 12238 - النفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من إهراقه الدم .
# % ( الخطيب وابن عباس وقال غريب ) .
# 12239 - ما من نفقة بعد صلة الرحم أفضل وأعظم أجرا من إهراق الدم أيام
~~النحر .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 12240 - ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحم
~~مقطوعة توصل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12241 - نزل جبريل فقلت له : كيف رأيت عيدنا ؟ فقال : لقد تباهى به أهل
~~السماء ؛ اعلم يا محمد إن الجذع من الضأن خير من المسنة من المعز ، وإن
~~الجذع من الضأن خير من المسنة من البقر ، وإن الجذع من الضأن خير من المسنة
~~من الإبل ، ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدى به إبراهيم .
# % ( ك وتعقب عن أبي هريرة ) ( رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 223 ) وقال
~~الذهبي : إسحاق هالك وهشام ليس بمعتمد . قال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه
~~. انتهى . ص ) .
# 12242 - جاء جبريل يوم الأضحى فقلت : كيف رأيت نسكنا ؟ قال : يا محمد لقد
~~تباهى به أهل السماء واعلم يا محمد ؛ إن الجذع من الضأن خير من السيد من
~~البقر ، واعلم يا محمد إن الجذع من الضأن خير من السيد من الإبل ولو علم
~~الله تعالى ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم .
# % ( عق ق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 12243 - عفراء أحب إلى الله من دم سوادوين .
# % ( حم ك ( عفراة : العفرة بياض ليس بالناصع ولكن كلون عفر الأرض وهو
~~وجهها ( 3 / 261 ) النهاية . ب .
# والحديث : رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 227 ) وأول الحديث : دم عفراء
~~وسكت عنه الحاكم والذهبي . ص ) ق عن أبي هريرة ) .
# 12244 - جذعة سمينة ؛ الله أحق بالوفاء والفتاء ( الفتاء : بالفتح والمد
~~: المصدر من الفتى السن يقال : فتى بن الفتاء : أي طري السن ( 3 / 411 )
~~النهاية . انتهى . ب ) اشتر بها جذعة سمينة وانسك بها عنك .
# % ( البغوي عن ms1603 سنان بن سلمة بن المحبق ) أن رجلا قال يا رسول الله إن لي
~~سلعة تبلغ ثمن جذعة سمينة وثمن مسنة مهزولة أي ذلك تختار ؟ قال : فذكره .
# 12245 - الله أحق بالفتاء والوفاء ، اشتر بها جذعة سمينة ، فانسك بها عنك
~~.
# % ( ق عن سنان بن سلمة ) .
# 12246 - الجذع من الضأن يجزئ في الأضاحي .
# % ( ق عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة ) .
# 12247 - يجوز الجذع من الضأن أضحية .
# % ( ه والحسن بن سفيان عن هلال ) .
# PageV05P040
# 12248 - من وجه قبلتنا ، وصلى صلاتنا ، ونسك نسكنا فلا يذبح حتى نصلي .
# % ( حب عن البراء ) .
# 12249 - إنها ليست بأضحية ، إنما هي شاة لحم إنما الأضحية بعد الصلاة .
# % ( طب عن أبي بردة بن نيار ) .
# 12250 - من ذبح قبل أن يصلي ، فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ومن ذبح بعد أن
~~يصلي فقد أصاب السنة .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن البراء عن أبي بردة بن نيار ) .
# 12251 - لا يجزي عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي .
# % ( الطحاوي حب عن جابر ) أن رجلا ذبح قبل أن يصلي النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : فذكره .
# 12252 - ضح بها أنت ولا رخصة لأحد فيها بعدك .
# % ( ق عن عقبة بن عامر ) قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما
~~أقسمها ضحايا فبقي عتود ( عتود : هو الصغير من أولاد المعز إذا قوي ورعي
~~وأتى عليه حول .
# والجمع : أعتدة . انتهى . ( 3 / 177 ) النهاية ب ) منها قال فذكره ( رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الأضاحي ( 7 / 131 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الأضاحي باب سن الأضحية رقم ( 1965 ) رواه أبو
~~داود - باب ما يجوز في الضحايا من السن رقم ( 2780 ) عن زيد بن خالد .
~~انتهى . ص ) .
# 12253 - ضح بالشاة وتصدق بالدينار .
# % ( د ت غريب ( رواه الترمذي كتاب البيوع باب رقم ( 34 ) والحديث رقمه (
~~1257 ) فالحديث منقطع : وهو ما لم يتصل إسناده .
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في المضارب يخالف رقم ( 3370 ) وقال
~~المنذري في إسناده مجهول . انتهى . ص ) منقطع قط طب عن حكيم بن حزام ) أن
~~رسول الله ms1604 صلى الله عليه وسلم بعثه يشتري له أضحية بدينار ، فاشترى أضحية
~~فربح فيها دينارا ، فاشترى أخرى مكانها فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 12254 - نحركم يوم تنحرون ، وفطركم يوم تفطرون .
# % ( أبو القاسم الخرقي في فوائده عن عائشة ) .
# 12255 - نحرت ها هنا ، ومنى كلها منحر ، فانحروا في منازلكم .
# % ( طب عن الفضل بن عباس ) .
# 12256 - لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وأيام منى أيام أكل وشرب .
# % ( طب كعب بن مالك ) .
# 12257 - أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل .
# % ( حم م عن نبيشة الهذلي ) ( رواه أحمد في مسنده عن نبيشة الهذلي ( 5 /
~~75 ) و ( 3 / 415 ) عن بشرة .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الصيام باب تحريم صوم أيام التشريق رقم ( 1141
~~) .
# ونبيشة الهذلي بالتصغير : هو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو ، له في
~~مسلم حديث : أيام التشريق .
# تهذيب التهذيب ( 10 / 417 ) . ص ) .
# 12258 - أيام التشريق كلها ذبح .
# % ( ق عن جبير بن مطعم ) .
# 12259 - لا ذبيحة لغير الله ، ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذي
~~الحجة ، الشاة عن الرجل وعن أهله .
# % ( ابن قانع عن عمرو بن حريث العذري عن أبيه ) .
# 12260 - أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة ، قيل : أرأيت إن لم
~~أجد إلا منيحة أنثى ، أفأضحي بها ؟ قال : لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم
~~أظفارك ، وتقص شاربك وتحلق عانتك ، فذاك تمام أضحيتك عند الله عز وجل .
# % ( حم د ن ك حب ق عن ابن عمرو ) .
# PageV05P041
# 12261 - من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا .
# % ( حم ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي . ( 1 / 232 ) وقال :
~~صحيح . ص ) ق عن أبي هريرة ) .
# 12262 - ادخروا الثلاث ، وتصدقوا بما بقي يعني الأضحية .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 12263 - إنما نهيتكم لأجل الدافة التي دفت ( الدافة : القوم يسيرون جماعة
~~سيرا ليس بالشديد يقال : هم يدفنون دفيفا والدافة : قوم من الأعراب يردون
~~المصر ، يريد أنهم قوم قدموا المدينة عند الأضحى : فنهاهم عن ادخار لحوم
~~الأضاحي ليفرقوها ويتصدقوا بها ms1605 فينتفع أولئك القادمون بها . ( 2 / 124 )
~~النهاية . انتهى . ب ) عليكم ، فكلوا وتصدقوا وادخروا .
# % ( حب عن عائشة ) ( رواه أبو داود كتاب الأضاحي - باب حبس لحوم الأضاحي
~~رقم ( 2795 ) عن عائشة .
# وقال المنذري في عون المعبود ( 8 / 8 ) رواه مسلم والنسائي . ص ) .
# 12264 - إني نهيتكم عن لحوم الأضاحي وادخارها بعد ثلاثة أيام ، فكلوا
~~وادخروا ، فقد جاء الله بالسعة ، ونهيتكم عن أشياء من الأشربة والأنبذة
~~فاشربوا ، وكل مسكر حرام ، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإن فيها
~~عبرة ، ولا تقولوا هجرا .
# % ( حم وعبد بن حميد ق ص عن أبي سعيد ) .
# 12265 - إني كنت أمرتكم أن لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ليتسع
~~للناس وإني أحله لكم ، فكلوا ما شئتم .
# % ( د عن قتادة بن النعمان ) ( رواه أبو داود عن نبيشة الهذلي كتاب
~~الأضاحي باب حبس لحوم الأضاحي رقم ( 2796 ) . ص ) .
# 12266 - يا أهل المدينة ، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فشكوا
~~إليه أن لهم عيالا وخدما ، فقال : كلوا وأطعموا واحبسوا .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# 12267 - صاحب الفدية يأكل منها .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 12268 - إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من
~~المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ،
~~وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين .
# % ( حم د ه ك عن جابر ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد
~~كبشين ، ثم قال حين وجههما فذكره .
# 12269 - اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ .
# % ( ك عن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما ) ( رواه الحاكم في المستدرك
~~كتاب الأضاحي ( 4 / 228 ) وسكتا عنه . ص ) .
# 12270 - اللهم عني وعن من لم يضح من أمتي .
# % ( ك عن ابن عمرو ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشا بالمصلى
~~فقال : فذكره ( رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 228 ) قال : صحيح الإسناد .
~~ص ) .
# 12271 - اللهم عني وعن أمتي .
# % ( ك عن أبي رافع ) ( رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 229 ) سكتا عنه . ص
~~) .
# 12272 - اذبحوا لله في أي شهر كان ms1606 وبزوا وأطعموا .
# % ( حم د ن ه ك طب ق عن نبيشة ) ( رواه أحمد في مسنده عن نبيشة ( 5 / 75
~~) .
# ورواه أبو داود كتاب الأضاحي باب في العتيرة رقم ( 2813 ) .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الذبائح ( 4 / 235 ) وقالا : صحيح .
# ورواه ابن ماجه كتاب الذبائح باب الفرعة والعتيرة رقم ( 3167 ) ص ) .
# | 1 ( الهدايا من الإكمال ) 1
# 12273 - من أهدى تطوعا ، ثم ضلت فإن شاء أبدلها ، وإن شاء ترك ، وإن كان
~~في نذر فليتبدل .
# % ( ك هق عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 /
~~1447 ) وقالا : صحيح . ص ) .
# PageV05P042
# 12274 - من ساق الهدي تطوعا فعطب ، فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان
~~عليه بدله ، ولكن لينحرها ، ثم ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب جنبيها ، وإن
~~كان هديا واجبا ، فليأكل إن شاء الله فإنه لا بد من قضائه .
# % ( ق عن أبي قتادة ) .
# 12275 - إن عرض لهما فانحرهما ، ثم اغمس النعل في دمائهما ، ثم اضرب به
~~صفحتهما حتى يعلم أنهما بدنتان ، ولا تأكل منهما أنت ولا أحد من رفقتك
~~دعوهما لمن بعدكم .
# % ( حم ه والبغوي عن سلمة ابن المحبق ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب
~~في الهدي إذا عطب رقم ( 3105 ) وأخرجه أحمد في مسنده عن سلمة بن المحبق ( 5
~~/ 6 ) . ص ) .
# 12276 - انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ، ثم خل بين الناس وبينها فيأكلوها
~~.
# % ( ت حسن صحيح حب عن ناجية الخزاعي ) قال : قلت يا رسول الله ، كيف أصنع
~~بما عطب من البدن قال : فذكره .
# 12277 - إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها ، ثم اغمس نعلها في
~~دمها ثم اضرب بها صفحتها ولم تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها .
# % ( حم ه وابن خزيمة طب والبغوي عن ابن عباس عن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي )
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنة وقال : فذكره قال البغوي :
~~لا أعلم غيره .
# % ( حم د عن ابن عباس ) .
# 12278 - إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم اضرب ms1607 صفحته ، ثم
~~خل بينه وبين الناس وليأكله .
# % ( عن ناجية الأسلمي ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدي
~~وقال : فذكره .
# % ( حم طب عن عمرو الثمالي ) .
# 12279 - إن كان هديا تطوعا عطب فلا تأكل منه .
# % ( ابن خزيمة عن أبي قتادة ) .
# 12280 - اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا .
# % ( حم م د ن وابن خزيمة حب عن جابر ) قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ركوب الهدي قال : فذكره .
# | 1 ( العتيرة من الإكمال ) 1
# 12281 - اعتر كعتر الجاهلية ، ولكن من أحب منكم أن يذبح فليأكل ويتصدق
~~فليفعل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12282 - إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة .
# % ( ق عن مخنف بن سليم ) .
# 12283 - إن على كل بيت أن يذبحوا بشاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة .
# % ( طب عنه ) .
# 12284 - على كل بيت من المسلمين أضحاة وعتيرة .
# % ( طب ق عن مخنف بن سليم ) .
# PageV05P043
# | 1 ( تكبيرات التشريق من الإكمال ) 1
# 12285 - يا علي كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق
~~( أيام التشريق : هي ثلاثة أيام تلي عيد النحر سميت بذلك من تشريق اللحم
~~وهو تقديده وبسطه في الشمس ليجف لأن لحوم الأضاحي كانت تشرق فيها بمنى ،
~~وقيل سميت به لأن الهدى والضحايا لا تنحر حتى تشرق الشمس أي تطلع . انتهى .
~~النهاية ( 2 / 464 ) ص ) صلاة العصر .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# | 1 ( الباب الثالث في العمرة وفضائلها وأحكامها وأحكام ذكرت في حجة
~~الوداع ) 1
#
# | 1 ( { الفضائل } ) 1
# 12286 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي
~~الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة .
# % ( حم ت ن عن ابن مسعود ) .
# 12287 - تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير
~~خبث الحديد .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 12288 - تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب
~~كما ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( ه عن عمر بن الخطاب ) .
# 12289 - تابعوا بين الحج والعمرة ، فإن متابعة ما بينهما ms1608 تزيد في العمر
~~والرزق ، وتنفي الذنوب من بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( قط في الأفراد طب عن ابن عمر ) .
# 12290 - عمرة في رمضان تعدل حجة .
# % ( حم خ ه عن جابر ) ( حم ق د ه عن ابن عباس ) ( د ت ه عن أم معقل ) ( ه
~~عن وهب ابن خنبش ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب العمرة في رمضان رقم (
~~2991 ) عن وهب خنبش : الطائي الكوفي له صحبة .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 163 ) . ص ) طب عن ابن الزبير ) .
# 12291 - إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 12292 - عمرة في رمضان كحجة معي .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 12293 - العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا ، والحج
~~المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
# % ( مالك حم ص عن عامر بن ربيعة ) .
# 12294 - العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء
~~إلا الجنة .
# % ( مالك حم ق 4 عن أبي هريرة ) .
# 12295 - العمرتان تكفران ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ، ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا
~~بشر بها تبشيرة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV05P044
# 12296 - العمرة من الحج بمنزله الرأس من الجسد ، وبمنزله الزكاة من
~~الصيام .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 12297 - من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له .
# % ( ه عن أم سلمة ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم [
~~3001 ] ص ) .
# 12298 - من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب .
# % ( ه عن أم سلمة ) ( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم [
~~3002 ] ص ) .
# | 1 ( الأحكام ) 1
# 12299 - يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر .
# % ( د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود في كتاب المناسك - باب متى يقطع
~~المعتمر التلبية رقم ( 1800 ) ص ) .
# 12300 - نهى عن العمرة قبل الحج .
# % ( د عن رجل ) .
# 12301 - الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ms1609 ( 1 / 471 ) وقالا :
~~الحديث موقوف : على زيد بن ثابت . ص ) عن زيد بن ثابت ) ( فر عن جابر ) .
# | 1 ( أحكام حجة الوداع ) 1
# 12302 - لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه .
# % ( م عن جابر ) .
# 12303 - يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ،
~~قالوا : يوم الحج الأكبر ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
~~كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ، ألا لا يجني جان إلا على نفسه
~~، ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن
~~يعبد في بلدكم هذا أبدا ، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم
~~فيرضى بها ، ألا إن المسلم أخو المسلم فلا يحل لمسلم من أخيه شيء ، إلا ما
~~أحل من نفسه ، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع ، لكم رؤس أموالكم لا
~~تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله . وإن كل
~~دم كان في الجاهلية موضوع ، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث ابن عبد
~~المطلب ، ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن
~~شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع
~~واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا وإن لكم
~~على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ، فأما حقكم ، على نسائكم ، فلا يوطئن
~~فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون ، ألا وإن حقهن عليكم أن
~~تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .
# % ( ت ن ه عن عمرو بن الأحوص ) .
# 12304 - إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة
# PageV05P045 وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ،
~~وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربائنا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه
~~موضوع كله ، فاتقوا الله ms1610 في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم
~~فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن
~~فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني
~~قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني ،
~~فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت ، فقال : اللهم
~~اشهد .
# % ( م د ه عن جابر ) .
# | 1 ( أحكام العمرة من الإكمال ) 1
# 12305 - ألا وإن تعتمر خير لك .
# % ( حم ت حسن صحيح ع وابن خزيمة قط ص عن جابر ) أن رجلا قال : يا رسول
~~الله أخبرني عن العمرة أواجبة ؟ قال : فذكره .
# 12306 - أين السائل عن العمرة ؟ اغسل عنك أثر الصفرة ، واخلع عنك جبتك
~~واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك .
# % ( حب عن يعلى بن أمية ) مر [ 11934 ] .
# 12307 - من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 12308 - تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل
~~وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث .
# % ( حم والحميدي والعدني ه ص هب عن عمر ) .
# 12309 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والخطايا كما ينفي
~~الكير خبث الحديد .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 12310 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما يزيدان في العمر والرزق وينفيان
~~الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( طب وابن عساكر عن عامر بن ربيعة ) .
# 12311 - تابعوا بين العمرة والحج فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب
~~كما ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( ع ص عن عمر ) .
# 12312 - إذا كان رمضان فاعتمري ؛ فإن عمرة فيه تعدل حجة .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 12313 - اعتمروا في شهر رمضان فإن عمرة فيه كحجة .
# % ( طب عن يوسف بن عبد الله بن سلام ) .
# 12314 - اعتمري في رمضان ؛ فإن عمرة فيه كحجة .
# % ( حم ق ق عن معقل بن أبي معقل ) ( د عن أمه أم معقل ) ( ق عن عبد
~~الرحمن بن خنيس ) .
# 12315 - يا أم سليم عمرة في رمضان تعدل حجة .
# % ( حب عن ابن عباس ) .
# PageV05P046
# 12316 ms1611 - يا أم سليم ، عمرة في رمضان تجزئك عن حجة .
# % ( الخطيب عن أم سليم ) .
# 12317 - أما إنك لو كنت أحججت بها يعني على الجمل الحبيس لكان في سبيل
~~الله أقرئها مني السلام ورحمة الله فأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في
~~رمضان .
# % ( ن ك عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود في السنن باب العمرة رقم ( 1974 )
~~.
# والجمل الحبيس : أي وقف راجع عون المعبود ( 5 / 465 ) ص ) .
# | 1 ( نسك المرأة من الإكمال ) 1
# 12318 - اغتسلي واستثفري ( واستثفري : الاستثفار : هو أن تشد المرأة
~~فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشى قطنا ، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها
~~فتمنع بذلك سيل الدم ، وهو مأخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها . ( 1
~~/ 114 ) النهاية . انتهى . ب ) بثوب وأحرمي .
# % ( م د ن ه عن جابر ) قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس فأرسلت إليه كيف أصنع ؟ قال : فذكره
~~.
# 12319 - افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري .
# % ( خ عن عائشة ) قالت : قدمت مكة وأنا حائض ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : فذكره ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب تقضي الحائض المناسك
~~( 2 / 195 ) ص ) .
# 12320 - المهلة ( والمهل : بضم الميم موضع الأهلال وهو الميقات الذي
~~يحرمون منه ويقع على الزمان والمصدر .
# النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 5 / 271 ) لا تلبس ثياب الطيب وتلبس
~~الثياب المعصفرات من غير الطيب .
# % ( الطحاوي عن جابر ) .
# 12321 - لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين .
# % ( ق عن ابن عمرو ) .
# 12322 - ينهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس
~~والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 12323 - لا تطيبي وأنت محرمة ، ولا تمسي الحناء فإنه طيب .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 12324 - يا بنت عميس ، لا غسل عليكن ، ولا جمعة ولا حلاق ولا تقصير إلا
~~أن تأخذ إحداكن لنفسها أو من كان منها بمحرم من أطراف شعرها من مقدم ms1612 رأسها
~~يوم النحر إذا حجت .
# % ( طب عن أسماء بنت عميس ) .
# | 1 ( الشرط والاستثناء من الإكمال ) 1
# 12325 - اشترطي عند إحرامك محلي حيث حبستني فإن ذلك لك .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 12326 - اشترطي وقولي : محلي حيث حبستني .
# % ( ص عن جابر ) .
# 12327 - أهلي بالحج وقولي : محلي حيث حبستني .
# % ( حم عن أم سلمة ) .
# 12328 - حجي واشترطي وقولي : اللهم محلي حيث حبستني .
# % ( حم م ن حب عن عائشة ) ( م د ت ن ه حب عن ابن عباس ) ( ه وأبو نعيم ق
~~عن ضباعة ) ( ه عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته ) ( طب عن ابن
~~عمر ) ( ق عن جابر ) .
# PageV05P047
# 12329 - قولي : لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث تحبسني ، فإن لك على
~~ربك ما استثنيت .
# % ( ن ه طب عن ابن عباس ) ( حم عن ضباعة بنت الزبير ) .
# | 1 ( جامع النسك من الإكمال ) 1
# 12330 - نزل جبريل على إبراهيم فراغ به فصلى بمنى الظهر والمغرب والعشاء
~~والصبح ، ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر ، ثم
~~وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به ، فبات فصلى
~~الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من
~~المسلمين ، ثم أفاض به حتى أتى الجمرة فرماها ، ثم ذبح وحلق ، ثم أتى به
~~البيت فطاف به ، ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ، ثم أوحى الله
~~إلى محمد أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا .
# % ( هب عن ابن عمرو ) مرفوعا وموقوفا وقال : المحفوظ للموقوف .
# | 1 ( الحج عن الغير من الإكمال ) 1
# 12331 - أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه ؟ قال : نعم ، قال : فدين
~~الله أحق أن يقضى .
# % ( طب عن حصين بن عوف ) قال : قلت يا رسول الله أحج عن أبي ؟ قال :
~~فذكره .
# 12332 - أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك ؟ قال : نعم ، قال
~~: فالله أرحم ، حج عن أبيك .
# % ( ق عن سودة بنت زمعة ) .
# 12333 - أرأيت لو كان على أبيك ms1613 دين فقضيته عنه كان يجزئ قال : نعم ، قال
~~: فاحجج عن أبيك .
# % ( حب عن ابن عباس ) .
# 12334 - أرأيت إن كان على أبيك دين فقضيته أقضي عنك ؟ قال : نعم ، قال :
~~حج عن أبيك .
# % ( طب عن أنس ) .
# 12335 - مثل الذي يحج لأمتي مثل أم موسى كانت ترضعه وهي كانت تأخذ الكراء
~~من فرعون .
# % ( الديلمي عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك ) .
# 12336 - حجي عن أبيك .
# % ( ت عن علي ) ( طب عن الفضل ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن
~~عرفة كلها موقف رقم ( 885 ) وقال حديث حسن صحيح . ص ) .
# 12337 - حج عن أبيك .
# % ( ه عن أبي الغوث بن حصين عن ابن عباس عن حصين بن عوف ك عن أبي هريرة )
~~( رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الحج عن الميت رقم ( 2905 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده عثمان بن عطاء الخراساني ضعفه ابن معين وقيل
~~: منكر الحديث متروك .
# وقال الحاكم : روى عن أبيه احاديث موضوعة .
# راجع المستدرك للحاكم ( 1 / 481 ) حيث عدد أحاديث الحج عن الغير وأوردها
~~على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . ص ) .
# 12338 - حججت عن أبيك .
# % ( ت عن علي ) ( طب عن الفضل ) .
# 12339 - من حج عن والديه بعد وفاتهما ، كتب الله له عتقا من النار ، وكان
~~للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شيء ، وما وصل ذو
# PageV05P048 رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره ، ومن
~~مشى على راحلته عقبه ، فكأنما أعتق رقبة .
# % ( هب وضعفه وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن
~~جده ) .
# 12340 - من حج عن أبيه ، أو عن أمه أجزأه ذلك عنه وعنهما .
# % ( طب عن زيد بن أرقم ) .
# 12341 - من حج عن ميت ، فللذي حج عنه مثل أجره ، ومن فطر صائما فله مثل
~~أجره ، ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 12342 - من حج عن ميت كتبت عن الميت وكتب للحاج براءة من النار .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 12343 - حجة للميت ثلاثة ms1614 : حجة للمحجوج عنه ، وحجة للحاج وحجة للموصي .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 12344 - كتب له أربع حجج : حجة للذي كتبها ، وحجة للذي أنفقها ، وحجة
~~للذي أخذها ، وحجة للذي أمر بها .
# % ( ق وضعف عن أنس في رجل أوصى بحجة ) .
# | 1 ( أحكام ذكرت في حجة الوداع من الإكمال ) 1
# 12345 - أتدرون أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ وأي بلد هذا ؟ قالوا : هذا
~~بلد حرام ، وشهر حرام ، ويوم حرام ، قال : ألا وإن دماءكم وأموالكم عليكم
~~حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا وإني فرطكم على
~~الحوض أنظركم وأكاثر بكم الأمم ، فلا تسودوا وجهي ، ألا وقد رأيتموني
~~وسمعتم مني وستسألون عني ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ، ألا وإني
~~مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس ، فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا تدري
~~ما أحدثوا بعدك .
# % ( حم عن رجل من الصحابة ه عن ابن مسعود ) ( رواه أحمد عن الصنابح في
~~مسنده ( 4 / 351 ) بعضه .
# ورواه ابن ماجه كذا بعضه عن الصنابح كتاب الفتن باب لا ترجعوا بعدي كفارا
~~رقم ( 3944 ) .
# وكذا روى أوله ابن ماجه في كتاب المناسك باب الخطبة يوم النحر رقم ( 3055
~~) . ص ) .
# 12346 - إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 12347 - ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ،
~~وكحرمة بلدكم هذا ، وكحرمة شهركم هذا ، ألا هل بلغت اللهم اشهد .
# % ( حم ن وابن خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع حب طب ص عن موسى بن
~~زياد بن حذيم بن عمر السعدي عن أبيه عن جده ) .
# 12348 - أي يوم أعظم حرمة ؟ وأي شهر أعظم حرمة ؟ وأي بلد أعظم حرمة ؟
~~قالوا : يومنا هذا وشهرنا هذا ، وبلدنا هذا ، قال فإن دماءكم وأموالكم
~~وأعراضكم حرام
# PageV05P049 كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا .
# % ( حم ع ص عن جابر ) ( حم والبغوي وابن قانع عن نبيط بن شريط عن أبيه )
~~.
# 12349 - أيها الناس ، أي شهر أحرم ؟ قالوا : هذا ، قال : أيها الناس ms1615 ،
~~فأي بلد أحرم ؟ قالوا : هذا ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة
~~عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم هل
~~بلغت ؟ اللهم اشهد ، أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغائب .
# % ( بز عن وابصة ) .
# 12350 - الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله ، أوصيكم بتقوى الله ، أي يوم أحرم ؟ قالوا : هذا اليوم
~~قال : فأي شهر أحرم ؟ قالوا : هذا الشهر قال : فأي بلد أحرم ؟ قالوا : هذا
~~البلد قال : فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا ، فهل بلغت ؟ اللهم اشهد .
# % ( ابن سعد طب ق عن نبيط بن شريط ) قال : كنت ردف أبي والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب عند الجمرة قال : فذكره .
# 12351 - يا أيها الناس ، إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم ، وأولادكم
~~كحرمة هذا اليوم من الشهر ، وكحرمة هذا الشهر من السنة ، اللهم هل بلغت ،
~~اللهم هل بلغت .
# % ( ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابي ) .
# 12352 - هل تدرون أي يوم هذا ؟ إن هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي بلد
~~هذا ؟ هذا المشعر الحرام إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد هذا ، ألا وإن
~~دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتى
~~تلقون ربكم ، فيسألكم عن أعمالكم ، ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم ألا هل بلغت .
# % ( طب عن سري ( سراء بنت نبهان الغنوية وسراء : بفتح أولها وتشديد الراء
~~المهملة مع المد وضبطها ابن ماكولا بالقصر وقال ابن حبان : ولها صحبة .
# تهذيب التهذيب ( 12 / 424 ) .
# والحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 151 ) ص ) بنت
~~نبهان ) .
# 12353 - يا أيها الناس ، إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، فليبلغ منكم الشاهد الغائب ، ولا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( ابن قانع طب ص عن مخشي بن حجير عن أبيه ) ( طب عن أبي غادية الجهني )
~~.
# 12354 - يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا ms1616 يوم حرام قال : فأي بلد هذا ؟
~~قالوا : بلد حرام ، قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : شهر حرام ، قال : فإن
~~دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في
~~شهركم هذا ، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا
~~بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( ش حم خ عن ابن عباس ) ( ه عن ابن عمر ) ( طب عن عمار ) ( حم والبغوي
~~عن أبي غادية الجهني ) .
# PageV05P050
# 12355 - يا أيها الناس ، أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ وأي بلد هذا ؟ أليس
~~شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ، ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم
~~حرام ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ،
~~اللهم هل بلغت ؟ اللهم اشهد .
# % ( حم وابن سعد والحكيم عن العداء بن خالد ) ( طب عن أبي أمامة ) ( بز
~~عن وابصة ) .
# 12356 - إن أحرم الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا وإن
~~دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا هل
~~بلغت ؟ قالوا : نعم قال : اللهم اشهد .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 12357 - يا أيها الناس ؛ تدرون في أي شهر أنتم ؟ وفي أي بلد أنتم وفي أي
~~يوم أنتم ؟ قالوا : يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ، قال : فإن دماءكم
~~وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ،
~~اسمعوا تعيشوا ، ألا لا تظالموا ثلاثا ، إنه لا يحل مال امرء مسلم إلا بطيب
~~نفس منه ، ألا وإن كل دم ومال ومأثرة ( مأثرة : مآثر العرب مكارمها
~~ومفاخرها التي تؤثر عنها ' أي تروى وتذكر ' ( 1 / 22 ) النهاية . انتهى . ب
~~) كانت في الجاهلية تحت قدمي هذا إلى يوم القيامة ، وإن أول دم يوضع دم
~~ربيعة بن الحارث بن ربيعة عبد المطلب ، وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا
~~العباس بن عبد المطلب ، لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، ألا وإن
~~الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، ألا وإن عدة الشهور ms1617
~~عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة
~~حرم ذلك الدين القيم ، فلا تظلموا فيهن أنفسكم ، ألا لا ترجعوا بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض ، ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ، ولكنه في
~~التحريش بينهم ، فاتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن
~~شيئا ، وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدا غيركم ، ولا يأذن في بيوتكم
~~لأحد تكرهونه ، فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا
~~غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله ،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من
~~ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ
~~أسعد من سامع .
# % ( حم والبغوي والباوردي وابن مردويه عن أبي حرة الرقاشي عن عمه ) .
# 12358 - ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمي إلا السقاية والسدانة (
~~السقاية : هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان
~~يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والإسلام ( 2 / 381 ) النهاية .
~~انتهى . ب .
# السدانة : هي خدمة الكعبة وتولي أمرها وفتح بابها وإغلاقه يقال : سدن
~~يسدن فهو سادن والجمع سدنة ( 2 / 355 ) النهاية ب ) .
# % ( ابن منده عن الأسود بن ربيعة اليشكري ) وسنده مجهول .
# 12359 - الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، وحده صدق
~~وعده ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة في الجاهلية تذكر
~~وتدعى من دم أو مال تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ، ألا
~~إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصى مائة من الإبل منها أربعون في
~~بطونها أولادها .
# % ( د عن ابن عمرو ) ( رواه أبو داود - باب صفة حجة النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحديث الطويل المعروف . رقم ( 1888 ) ص ) .
# PageV05P051
# 12360 - الحمد لله الذي صدق وعده ، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن
~~قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل منها أربعون خلفة ( خلفة : الخلفة
~~بفتح ms1618 الخاء وكسر اللام : الحامل من النوق وتجمع على خلفات وخلائف وقد خلفت
~~إذا حملت ( 2 / 68 ) النهاية . انتهى . ب ) في بطونها أولادها ، ألا إن كل
~~مأثرة كانت في الجاهلية ودم تحت قدمي هاتين إلا ما كان من سدانة البيت ،
~~وسقاية الحاج ألا إني قد أمضيتهما لأهلهما كما كانتا .
# % ( هب طب عن ابن عمرو ) ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( لواحق الحج من الإكمال ) 1
# 12361 - يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاج شيئا مما ينتفع به
~~فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 12362 - يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة ( للنزاهة :
~~التنزه : التباعد والإسم النزهة . ومكان نزه ونزيه وقد نزه نزاهة ونزاهية ،
~~وقد نزهت الأرض بالكسر .
# وأرض نزهة ونزهة بعيدة عذبة نائية من الأنداء والغمق .
# لسان العرب لابن منظور ( 12 / 548 ) ب ) ، وأوساطهم للتجارة وقراؤهم
~~للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسئلة .
# % ( الخطيب والديلمي عن أنس ) .
# 12363 - يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة وأوساطهم للتجارة
~~وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 12364 - يا أم معقل ، حجي على بعيرك ، فإن الحج من سبيل الله .
# % ( طب عن أم معقل ) .
# | 1 ( دخول الكعبة من الإكمال ) 1
# 12365 - إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن أفعل ، إني أخاف أن أكون أتعبت
~~أمتي من بعدي .
# % ( ت حسن صحيح ق عن عائشة ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في
~~دخول الكعبة رقم ( 873 ) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه كتاب المناسك - باب
~~دخول الكعبة رقم ( 3064 ) ص ) .
# 12366 - إني رأيت في البيت قرنا فغيبه فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت
~~شيء يلهي المصلي .
# % ( حم خ في التاريخ وابن عساكر عن أم عثمان بنت سفيان ) .
# 12367 - إني رأيت قرن الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك بخمرها (
~~بخمرها : أي بسترها وسميت الخمر خمرا لأنها تخمر العقل وتستره . ( 2 / 23 )
~~القاموس . ب ) فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت ما يشغل مصليا .
# % ( ق حم ص عن امرأة من بني ms1619 سليم عن عثمان بن طلحة ) ( رواه أبو داود في
~~السنن باب في دخول الكعبة رقم ( 2014 ) .
# ولفظه : أن تخمر القرنين . ومعناها : أي تغطي قرني الكبش الذي فدى الله
~~به إسماعيل عليه السلام عن أعين الناس .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 6 / 9 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من الإكمال ) 1
# 12368 - من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي .
# % ( أبو الشيخ طب عد هق عن ابن عمر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ( 5 / 246 ) تفرد به حفص
~~وهو ضعيف . ص ) .
# 12369 - من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني .
# % ( حب في الضعفاء والديلمي عن ابن عمرو ) وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فلم يصب .
# 12370 - من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# PageV05P052
# 12371 - من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا ، ومن مات في إحدى الحرمين
~~بعثه الله من الآمنين يوم القيامة .
# % ( ط هق عن عمر ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب زيارة
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم ( 5 / 245 ) وفي سنده مجهول . ص ) .
# 12372 - من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ، ومن مات بإحدى
~~الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة .
# % ( ابن قانع هب عن حاطب بن الحارث ) .
# 12373 - من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ، ومن سكن بالمدينة
~~وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ، ومن مات في إحدى
~~الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة .
# % ( هب عن رجل من آل الخطاب ) ( هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى .
# كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ( 5 / 245 ) وقال :
~~هذا إسناد مجهول أ ه / ص / ) .
# PageV05P053
# | 1 ( كتاب الحج من قسم الأفعال باب في فضائله ووجوبه وآدابه ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضائله ) 1
# 12374 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : من حج ms1620 هذا البيت لا يريد
~~غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ( . . . ( لما كان الحديث خاليا من العزو
~~فأقول : الحديث موقوف على عمر ولكن الحديث ورد مرفوعا كما هو في صحيح
~~البخاري كتاب الحج - باب فضل الحج المبرور ( 2 / 164 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب فضل الحج والعمرة رقم ( 1350 ) ومر
~~الحديث برقم ( 11808 ) . ص ) ) .
# 12375 - عن عمر قال : يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة
~~والمحرم وصفر وعشرا من ربيع الأول .
# % ( ش ومسدد ) .
# 12376 - عن أبي هريرة أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه فقال له
~~عمر : أحججت ؟ قال : نعم فقال له : اجتنبت ما نهيت عنه فقال : ما ألوت ( ما
~~ألوت : وما ألوته ما استطعته . انتهى . ( 4 / 300 ) القاموس . ب ) ، فقال
~~عمر : استقبل عملك .
# % ( هب ) .
# 12377 - عن يوسف بن ماهك أن عمر بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال : من الركب
~~؟ قالوا : حجاج ، قال : ما أنهزكم ( ما أنهزكم : أي ما دفعكم يقال : نهزه
~~كمنعه ضربه ودفعه والشيء قرب ورأسه حركه . ( 2 / 195 ) القاموس . ب ) غيره
~~؟ قالوا لا ، قال : لو يعلم الركب بمن أناخوا لقرت أعينهم بالفضل بعد
~~المغفرة ، والذي نفس عمر بيده ، ما رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله
~~له بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة .
# % ( عب ) .
# 12378 - عن مجاهد قال : بينا عمر بن الخطاب جالس بين الصفا والمروة إذ
~~قدم ركب فأناخوا وطافوا وسعوا فقال لهم عمر : من أنتم ؟ قالوا : من أهل
~~العراق ، قال : فما أقدمكم ؟ قالوا : حجاج ، قال : ما قدمتم في تجارة ولا
~~ميراث ولا طلب دين , قالوا : لا : فائتنفوا ( فائتنفوا : أي فابتدؤا
~~والاستئناف والائتناف الابتداء . انتهى . ( 3 / 120 ) القاموس . ب ) العمل
~~.
# % ( عب ش ) .
# PageV05P054
# 12379 - عن عمر قال : إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة
~~فإنه أحد الجهادين .
# % ( عب ) .
# 12380 - عن أيوب قال : قال عمر : ما أمعر حاج قط يقول : ما افتقر .
# % ( عب ) .
# 12381 - عن عمر أنه حضر جنازة رجل توفي بمنى آخر أيام التشريق وقال ms1621 : ما
~~يمنعني أن أدفن رجلا لم يذنب منذ غفر له .
# % ( عب ) .
# 12382 - عن عمر قال : تلقوا الحجاج والعمار والغزاة فليدعوا لكم قبل أن
~~يتدنسوا .
# % ( ش ) .
# 12383 - عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر
~~للحاج ولمن استغفر له الحاج .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12384 - عن أبي سعيد قال : خطب عمر الناس فقال : إن الله رخص لنبيه ما
~~شاء الله وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله . وأتموا الحج
~~والعمرة كما أمركم الله ، وحصنوا فروج هذه النساء .
# % ( حم ومسدد وابن أبي داود في المصاحف والطحاوي ) .
# 12385 - عن عبد الله بن أبي الهذيل أنه سمع عمر يقول : لا تشد الرحال إلا
~~إلى البيت العتيق .
# % ( ابن سعد ) .
# 12386 - عن ابن عمر قال : قال عمر : الحاج والغازي والمعتمر وفد الله
~~سألوا الله فأعطاهم ودعاهم فأجابوه .
# % ( هب ) .
# 12387 - عن عمر قال : كلفوا الحج والعمرة فإنها ينفيان الفقر والذنوب كما
~~ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( عب ) .
# 12388 - عن إبراهيم بن سعد عن أبيه أن عمر قال يوما وهو بطريق مكة وهو
~~يحدث نفسه يشعثون ويغبرون ويتفلون ويضجون ( يشعثون : شعث كفرح والتشعث
~~التفرق والأخذ وأكل القليل من الطعام وتلبد الشعر ( 1 / 168 ) القاموس .
# يغبرون : والمغبرة قوم يغبرون بذكر الله أي يهللون ويرددون الصوت
~~بالقراءة وغيرها سموا بها لأنهم يرغبون الناس في الغابرة أي الباقية . ( 2
~~/ 99 ) القاموس .
# ويتفلون : تفل كفرح تغيرت رائحته . انتهى . ( 3 / 340 ) القاموس .
# ويضجون : أضج القوم اضجاجا صاحوا وجلبوا فإذا جزعوا وغلبوا فضجوا يضجون
~~ضجيجا ( 1 / 197 ) القاموس ب ) لا يريدون بذلك شيئا من عرض الدنيا ما نعلم
~~سفرا خيرا من هذا يعني الحج .
# % ( ابن سعد في نسخته ) .
# 12389 - عن حبيب بن الزبير الأصفهاني قال : قلت لعطاء بن أبي رباح أبلغك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يستأنفون العمل ؟ يعني الحاج قال :
~~لا ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر أنهما قالا : يستقبلون العمل .
# % ( ابن زنجويه ق ) .
# 12390 - عن الحارث بن سويد عن علي قال : حجوا قبل ms1622 أن لا تحجوا فكأني أنظر
~~إلى حبشي أصمع أفدع ( أصمع : الأصمع الصغير الأذن ( 3 / 51 ) .
# أفدع : الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد أو الرجل حتى ينقلب الكف أو
~~القدم إلى إنسيها أو هو المشي على ظهر القدم أو ارتفاع أخمص القدم حتى لو
~~وطيء الأفدع عصفورا ما آذاه ، أو هو عوج بالمفاصل كأنها قد زالت عن مواضعها
~~وأكثر ما يكون في الأرساع خلقة ( 3 / 63 ) القاموس . ب ) بيده معول يهدمها
~~حجرا حجرا فقيل له : شيء تقوله برأيك ؟ أو سمعته من النبي صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ( النسمة : النسم محركة نفس
~~الروح كالنسمة محركة ونسم في الأمر تنسيما ابتدأ والنسمة أحياها وأعتقها (
~~4 / 180 ) القاموس ب ) ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .
# % ( الحارث حل هق ) وفيه حصين بن عمر الأحمسي ضعفوه ( رواه الحاكم في
~~المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 448 ) .
# وقال الذهبي : حصين واه ويحيى الحمامي ليس بعمده والحديث مر برقم ( 11819
~~) انتهى . ص ) .
# PageV05P055
# 12391 - عن علي قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة والناس
~~مقبلون وهو يقول : مرحبا بوفد الله الذين إذا سألوا الله أعطاهم واستجاب
~~دعاءهم ويضاعف للرجل الواحد من نفقة الدرهم الواحد ألف ألف ضعف .
# % ( الديلمي ) .
# 12392 - عن الحسن قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء
~~جهاد قال : نعم الحج والعمرة .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 12393 - عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي الدرداء وعن أبي ذر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن داود عليه السلام ، قال : إلهي ما حق عبادك
~~عليك إذا هم زاروك في بيتك ، فإن لكل زائر على المزور حقا ؟ قال : يا داود
~~إن لهم علي أن أعافيهم في دنياهم ، وأغفر لهم إذا لقيتهم .
# % ( كر البغوي ) .
# 12394 - عن هدبة بن خالد ، ثنا وهيب بن خالد ، ثنا الجريري عن حبان بن
~~عمير قال : ثنا ماعز أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل
~~؟ قال : إيمان بالله ms1623 وجهاد في سبيله ثم أرعدت ( ثم أرعدت : أي اضطربت وأرعد
~~أوعد وتهدد وأصابه رعد ، وارتعد اضطرب والإسم الرعده بالكسر ويفتح ، وأرعد
~~بالضم أخذته انتهى . ( 1 / 295 ) القاموس . ب ) فخذ السائل ، ثم قال : مه ،
~~قال ثم عمل أفضل من سائر الأعمال إلا كمثل حجة بارة . حجة بارة .
# % ( ابن النجار ) .
# 12395 - عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ونحن
~~بمنى : لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة .
# % ( ابن عدي وقال هذا غير محفوظ وابن النجار ) .
# 12396 - عن الضحاك بن مزاحم قال : نظر ابن عباس إلى قوم منيخين بباب
~~المسجد فقال : لو يعلم الركب بمن أناخوا لعلموا أن سيرجعوا بالفضل بعد
~~المغفرة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12397 - عن القاسم بن أبي أشمط حدثني أبي عن جدي حسل أحد بني عامر بن لؤي
~~قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته ونحن معه على رجل قد فرغ من
~~حجته فقال : أسلم حجك ؟ قلت : نعم يا رسول الله قال : ائتنف العمل .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12398 - عن جابر قال : دفت ( دفت الكعبة : أي أسرعت ودفف تدفيفا أسرع
~~كدفدف انتهى . ( 3 / 141 ) القاموس . ب ) الكعبة بيت الله الحرام إلى قبري
~~فتقول : السلام عليك يا محمد فأقول : وعليك السلام يا بيت الله ، ما صنع بك
~~أمتي من بعدي فتقول : من أتاني فأنا أكفئه وأكون له شفيعا ، ومن لم يأتني
~~فأنت تكفئه وتكون له شفيعا .
# % ( الديلمي ) وفيه محمد بن سعيد البورقي كذاب وضاع ( يروي عن سليمان بن
~~جابر كان البورقي أحد الوضاعين بعد الثلاث مائة توفي سنة ( 318 ) ميزان
~~الاعتدال ( 3 / 566 ) ص ) .
# | 1 ( فصل في وجوبه ) 1
# 12399 - عن عمر بن الخطاب قال : من أطاق الحج ولم يحج فاقسموا عليه أنه
~~مات يهوديا أو نصرانيا .
# % ( حل ) .
# PageV05P056
# 12400 - عن عمر قال : هممت أن أبعث رجالا إلى الأمصار فلا يدعون رجلا ذا
~~ميسرة لم يحج إلا ضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين .
# % ( ص ورسته في الإيمان وأبو العباس الأصم في حديثه وابن شاهين ms1624 في السنة
~~) .
# 12401 - عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :
~~ليمت يهوديا أو نصرانيا ثلاث مرات ، رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت
~~سبيله فحجة أحجها وأنا صرورة ( وأنا صرورة : أي لم أحج ، ورجل صرور وصرارة
~~وصارورة وصارور وصروري ؟ ؟ وصاروراء لم يحج ( 2 / 69 ) القاموس . ب ) أحب
~~إلي من ست غزوات أو سبع .
# % ( ص ورسته وابن شاهين ق ) .
# 12402 - عن عمر قال : من مات وهو موسر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن
~~شاء نصرانيا .
# % ( ص ش ) .
# 12403 - عن عمر قال : لو ترك الناس الحج عاما واحدا لقاتلتهم عليه كما
~~نقاتلهم على الصلاة والزكاة .
# % ( ص ورسته في الإيمان واللالكائي في السنة وأبو العباس الأصم في حديثه
~~) .
# 12404 - عن عمر قال : احجوا هذه الذرية ولا تأكلوا أرزاقها وتدعوا
~~أرباقها في أعناقها ( أرباقها : الربق بالكسر حبل فيه عدة عرى يشد به البهم
~~كل عروة ربقة بالكسر والفتح وربقه يربقه ويربقه جعل رأسه في الربقة وفي
~~الأمر أوقعه فارتبق وقع فيه والربق ويكسر الشد ( 3 / 234 ) القاموس ب ) .
# % ( أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد ) .
# | 1 ( { ذيل الوجوب } ) 1
# 12405 - عن عمر في قوله : من استطاع إليه سبيلا قال : الزاد والراحلة .
# % ( ش وابن جرير ) .
# | 1 ( فصل في آدابه ) 1
# 12406 - عن أبي بكر رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، أي الحج أفضل ؟ قال : العج والثج .
# % ( الدارمي ت ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل التلبية رقم (
~~827 ) وقال : غريب .
# وابن ماجه كتاب المناسك باب التلبية رقم ( 2924 ) .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 451 ) وقالا صحيح . ص ) وقال غريب وابن
~~خزيمة قط في العلل طس ك ق ص ) .
# 12407 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال : يا أهل
~~مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون ( مدهنون : وقوم مدهنون : أي
~~عليهم آثار النعيم . ( 4 / 224 ) القاموس . انتهى . ب ) أهلوا إذا رأيتم
~~الهلال ( الحديث هنا خال ms1625 من العزو في آخره : رواه مالك في الموطأ كتاب الحج
~~باب إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم رقم [ 50 ] . ص ) .
# 12408 - عن إبراهيم بن خلاد بن سويد الأنصاري رضي الله عنهما جاء جبريل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد كن عجاجا ثجاجا ، قال : والعج
~~: الإعلان بالتلبية ، والثج : إهراق دماء البدن .
# % ( البارودي طب وأبو نعيم في المعرفة ص قال ابن منده : إبراهيم بن خلاد
~~أتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير وحديثه مرسل وقد روى عنه عن أبيه
~~ولا يصح سماعه من أبيه ) .
# | 1 ( { التلبية } ) 1
# 12409 - عن نافع قال : كان ابن عمر إذا دخل الحرم أمسك عن الإهلال حتى
~~سعى بين الصفا والمروة فإذا فرغ من السعي بينهما أهل حتى إذا كان عشية
~~التروية راح
# PageV05P057 إلى منى فإذا غدا إلى عرفة أمسك عن الإهلال وكان التكبير
~~والحمد والرغبة والمسألة ويقول : إني رأيت عمر بن الخطاب فعل ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12410 - عن ابن عباس أن عمر لبى حتى رمى الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12411 - عن الأسود قال : سمعت عمر يلبي عشية عرفة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12412 - عن عمرو بن ميمون قال : حججت مع عمر فكان يلبي حتى رمى الجمرة من
~~بطن الوادي ، يقطع التلبية عند أول حصاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12413 - عن طارق بن شهاب قال : شهدت عمر أفاض من عرفات فلبى حتى رمى
~~الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12414 - عن محمد بن إسحاق قال : سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن الإهلال متى
~~ينقطع ؟ فقال : أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رمى الجمرة ، وأبو
~~بكر وعمر وعثمان ، قال محمد بن إسحاق : وحدثني حكيم بن حميد بن عثمان بن
~~العاصي قال : سمعت رجلا يحدث ابن عباس عن عبد الله بن عمر أن أباه كان إذا
~~غدا من منى ترك الإهلال وقال : سبحان الله العظيم لقد شهدت عمر بن الخطاب
~~عشية عرفة وهو على جفنة ( جفنة : جفنة الطعام معروفة والجمع جفان وجفنات
~~مثل كلبة وكلاب وسجدات ( 1 / 142 ) المصباح المنير ms1626 . ب ) قد سكب له غسل وهو
~~يغتسل فلم يزل يلبي حتى فرغ من غسله .
# % ( ابن جرير ) .
# 12415 - عن عكرمة قال : دفعت مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أزل أسمعه
~~يقول : لبيك اللهم لبيك حتى انتهى إلى الجمرة ، فقلت له : ما هذا الإهلال
~~يا أبا عبد الله ؟ قال : سمعت أبي علي بن أبي طالب يهل حتى انتهى إلى
~~الجمرة ، وحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حتى انتهى إليها قال
~~: فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته بقول حسين فقال : صدق ، قال : وأخبرني أخي
~~الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يهل حتى
~~انتهى إلى الجمرة .
# % ( ع والطحاوي وابن جرير ) وصححه .
# 12416 - عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى بن سيرين عن أخيه
~~أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي
~~لبيك حقا حقا تعبدا ورقا .
# % ( كر ابن النجار ) .
# 12417 - عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى بن سيرين عن أخيه معبد عن أخيه
~~أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لبيك حقا حقا تعبدا ورقا ( عزاه في المنتخب ( 2 / 340 ) عن أبي هريرة
~~وأنس ، وقال : أخرجه الديلمي انتهى . ص ) .
# 12418 - عن عطاء قال : بلغنا أن موسى بن عمران عليه السلام طاف بين الصفا
~~والمروة ، وعليه جبة قطوانية ( جبة : والجبة من الملابس معروفة والجمع جبب
~~مثل غرفة وغرف . ( 1 / 122 ) المصباح المنير .
# قطوانية : عباءة بيضاء قصيرة الخمل والنون زائدة كذا ذكره الجوهري في
~~المعتل . وقال : كساء قطواني ومنه حديث أم الدرداء ' قالت : أتاني سلمان
~~الفارسي يسلم علي ، وعليه عباءة قطوانية ' أه ( 4 / 85 ) النهاية لابن
~~الأثير ب ) وهو يقول : لبيك اللهم لبيك فيجيبه ربه ، لبيك ياموسى .
# % ( عب ) .
# PageV05P058
# 12419 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أهل مهل
~~قط ، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة .
# % ( ابن النجار ms1627 ) .
# 12420 - عن عمرو بن معد يكرب قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لبيك اللهم لبيك ، اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك لا شريك لك ، وإن كنا لنمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذلك في الجاهلية
~~فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خلوا بينهم وبين عرفة وإن كان
~~موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا من أن يخطفنا الجن فقال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أجيزوا بطن عرنة فإنما هم إذا أسلموا إخوانكم .
# % ( يعقوب بن سفيان والشاشي والبغوي وابن منده كر ) .
# 12421 - عن عبد الله بن مسعود أنه قال بجمع : سمعت الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة ههنا يقول : لبيك اللهم لبيك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12422 - عن عبد الرحمن بن زيد قال : أفضت مع عبد الله بن مسعود من المشعر
~~الحرام يوم النحر ، فما زال يلبي حتى انتهى إلى الجمرة العقبة ، فاستبطن
~~الوادي وقال : خذ بزمام ناقتي يا ابن أخي ، وناولني سبعة أحجار ، فناولته
~~فرمى من بطن الوادي يكبر مع كل حصاة يرمي بها ثم قال : هكذا رأيت الذي
~~أنزلت عليه سورة البقرة فعل .
# % ( ابن جرير ) .
# 12423 - عن ابن مسعود قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى
~~جمرة العقبة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12424 - عن ابن مسعود أنه كان يلبي حتى يرمي جمرة العقبة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12425 - عن نافع أن ابن عمر كان إذا بلغ أنصاب ( أنصاب الحرم : النصب
~~بضمتين حجر نصب وعبد من دون الله وجمعه أنصاب انتهى . ( 2 / 833 ) المصباح
~~المنير . ب ) الحرم في الحج أو العمرة أمسك عن التلبية حتى يطوف بالبيت
~~وبالصفا والمروة فإن كانت عمرة وإن كان حجا فطاف بالصفا والمروة عاد في
~~تلبيته ما أقام بمكة ويوم المزدلفة وليلة عرفة ، فإذا غدا أمسك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12426 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف أسامة بن زيد من
~~عرفة إلى مزدلفة ، ثم أردف الفضل بن عباس من مزدلفة إلى منى فذكر ابن عباس
~~أن ms1628 الفضل أخبره أنه لم يزل يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى
~~الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12427 - عن ابن عباس قال : يمسك الحاج عن التلبية إذا رمى جمرة العقبة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12428 - عن ابن عباس قال : لعن الله فلانا إنه كان ينهى عن التلبية في
~~هذا يعني يوم عرفة لأن عليا كان يلبي فيه .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P059
# 12429 - عن ابن عباس قال : إن الشيطان يأتى ابن آدم فيقول : دع التلبية
~~وهلل وكبر ليحيى البدعة ويميت السنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12430 - عن سعيد بن جبير قال : أتيت ابن عباس بعرفة فقال : لعن الله
~~فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينة الحج وإنما زينة الحج التلبية .
# % ( ابن جرير ) .
# 12431 - عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمي
~~جمرة العقبة .
# % ( كر ) .
# 12432 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التلبية : لبيك
~~اللهم لبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( باب في مناسك الحج على الترتيب ) 1
#
# | 1 ( فصل في الميقات المكاني ) 1
# 12433 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : لما فتح هذان
~~المصران أتوا عمر فقالوا : يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حد لأهل نجد قرنا ، وهو جور ( وهو جور عن طريقنا : وفي حديث ميقات
~~الحج ' وهو جور عن طريقنا ' أي مائل عنه ليس على جادته من جار يجور إذا مال
~~وضل . انتهى . ( 1 / 313 ) النهاية لابن الأثير ب ) عن طريقنا وإنا إن
~~أردنا قرنا شق علينا قال : فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق .
# % ( ش خ ق ) .
# 12434 - عن الأسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب أنه خطب الناس فقال : من
~~أراد منكم الحج ، فلا يحرمن إلا من ميقات ، والمواقيت التي وقتها لكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ومن مر بها من غير أهلها ذو الحليفة
~~، ولأهل الشام ، ومن مر بها من غير أهلها ms1629 الجحفة ، ولأهل نجد ومن مر بها من
~~غير أهلها قرن ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل العراق وسائر الناس ذات عرق .
# % ( ابن الضياء ) ( تعريفات المواقيت :
# ذات عرق : بكسر العين فهي ميقات أهل العراق .
# يلملم : هو جبل من جبال تهامة على مرحلتين من مكة فهو ميقات أهل اليمن .
# قرن المنازل : هو لأهل نجد .
# الجحفة : ميقات أهل الشام ومصر .
# ومر حديث رقم [ 11902 و 11903 ] في الفصل في المواقيت ص ) .
# 12435 - عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيها أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر : أردف أختك يعني عائشة ،
~~فاعمرها من التنعيم ، فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة
~~متقبلة .
# % ( حم ز ) والمنتخب ( حم د ك ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك باب المهلة
~~بالعمرة رقم ( 1979 ) ص ) .
# 12436 - عن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ طريق
~~الفرع أهل إذا استقبلت به راحلته ، وإذا أخذ طريقا أخرى أهل إذا أشرف
~~البيداء .
# % ( بقي بن مخلد ) .
# 12437 - عن أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل من مسجد ذي الحليفة
~~.
# % ( الحارث ) وفيه الواقدي .
# PageV05P060
# 12438 - عن محمد بن إسحاق قال : خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا
~~قد أحرم بها فلما قدم على عثمان بن عفان قال له : لقد غررت نفسك حين أحرمت
~~من نيسابور .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 31 ) ص ) .
# 12439 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقت لأهل المدينة ذا
~~الحليفة ، ولأهل الشام والمصر الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل العراق
~~ذات عرق .
# % ( ابن جرير ) .
# 12440 - عن ابن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق
~~العقيق .
# % ( ابن جرير ) .
# 12441 - عن أنس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن
~~العقيق ولأهل البصرة ذات عرق ولأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام جحفة .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { الميقات الزماني } ) 1
# 12442 - عن عمر في قوله تعالى : { الحج أشهر ms1630 معلومات } ، قال : شوال ،
~~وذو القعدة ، وذو الحجة .
# % ( ص وابن المنذر ق ) .
# | 1 ( { ذيل المواقيت } ) 1
# 12443 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من
~~البصرة ، فكره ذلك عمر بن الخطاب .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 31 ) ص ) .
# 12444 - عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه وفى إلى ابن الزبير يوم عرفة
~~فقال : ما منعك أن تهل معه ؟ سمعت عمر يهل من مكانك هذا فأهل ابن الزبير .
# % ( هق ) .
# 12445 - عن ابن عباس قال : سمعت عمر يهل بالمزدلفة ، قلت له : يا أمير
~~المؤمنين فيم الإهلال ؟ قال : وهل قضينا نسكا .
# % ( هق ) .
# | 1 ( فصل في الإحرام ووجوه أداء النسك ) 1
#
# | 1 ( { الإحرام } ) 1
# 12446 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغلف لحية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالغالية ( أغلف لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية :
~~أي ألطخها به وأكثر . يقال : غلف بها لحيته غلفا ، وغلفها تغليفا .
~~والغالية : ضرب مركب من الطيب ( 3 / 379 ) النهاية ب ) ثم يحرم .
# % ( الحسن بن سفيان كر ) .
# 12447 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~يحرم تطيب ، ثم يخرج على الناس .
# % ( ابن النجار ) .
# 12448 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة .
# % ( ن ) .
# 12449 - عن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أهل حين راح إلى منى .
# % ( ابن مندة وقال غريب وأبو نعيم كر ) .
# PageV05P061
# 12450 - عن الحسن عن علي قال : كلا قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد أهل حين استوت به راحلته ، وقد أهل وهو بالبيداء من الأرض قبل أن تستوي
~~به راحلته .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { الإفراد } ) 1
# 12451 - عن الأسود بن يزيد قال : حججت مع أبي بكر فجرد ( فجرد : وفي حديث
~~عمر رضي الله عنه ' تجردوا بالحج وإن لم تحرموا ' أي تشبهوا بالحاج وإن لم
~~تكونوا حجاجا . وقيل يقال : تجرد فلان بالحج إذا أفرده ولم يقرن ms1631 .
# وقاله المحقق كتاب النهاية في الدر النثير : ' قلت : لم يحك ابن الجوزي
~~والزمخشري سواه ، قال في الفائق : أي جيئوا بالحج مجردا مفردا وإن لم
~~تقرنوا الإحرام بالعمرة ' انظر الفائق جرد ( 1 / 256 ) النهاية . ب ) ومع
~~عمر فجرد ومع عثمان فجرد .
# % ( ش قط والمحاملي ن في أماليه ) .
# 12452 - عن إبراهيم قال : أفرد أبو بكر وعمر وعثمان .
# % ( ش ) .
# 12453 - عن محمد بن الحنفية قال : إن عليا قال : أفرد الحج فإنه أفضل .
# % ( ق ) .
# 12454 - عن علي قال : أفرد الحج فإنه أفضل .
# % ( ق ) .
# 12455 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج .
# % ( ن كر ) .
# 12456 - عن ابن عمر قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج
~~مفردا .
# % ( كر ) .
# 12457 - عن زيد بن أسلم قال : أتى ابن عمر رجل فقال : بما أهل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : بالحج قال إن أنس بن مالك يقول : قرن ، قال : إن
~~أنس بن مالك كان يتولج على النساء وهن مكشفات الرؤس يعني لصغره وأنا تحت
~~ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيبني لعابها ، سمعته يلبي بالحج .
# % ( كر ) ورجاله ثقات .
# 12458 - عن جابر قال : أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج ليس معه عمرة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { القران } ) 1
# 12459 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن الضبي بن معبد أنه أهل بالحج
~~والعمرة جميعا ، فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال : لهو أضل من جمله
~~، فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال : هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
~~.
# % ( ط والحميدي ش حم وابن منيع والعدني د ن ه ( رواه ابن ماجه في كتاب
~~المناسك باب من قرن الحج العمرة رقم ( 2970 ) ورواه أبي داود في كتاب
~~المناسك باب في الإقران رقم ( 1711 ) ص ) ع وابن خزيمة والطحاوي حب قط في
~~الأفراد وقال هو صحيح ق ص ) .
# 12460 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن مروان بن الحكم قال : شهدت عليا
~~وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة ، وأن يجمع بينهما فلما رأى
~~ذلك علي ms1632 أهل بهما ، فقال : لبيك بعمرة وحج معا فقال عثمان تراني أنهى الناس
~~وأنت تفعله ؟ فقال علي : لم أكن أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول
~~أحد من الناس .
# % ( ط حم خ ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب التمتع الاقران ( 2 /
~~175 ) ص ) ن والعدني والدارمي والطحاوي عق ) .
# 12461 - { مسند علي رضي الله عنه } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرن فطاف طوافين وسعى سعيين .
# % ( عق قط ) وضعفاه .
# PageV05P062
# 12462 - عن سعد مولى الحسن بن علي قال : خرجنا مع علي حتى إذا كنا بذي
~~الحليفة قال : إني أريد أن أجمع بين الحج والعمرة ، فمن أراد ذلك منكم
~~فليقل كما أقول ، ثم لبى فقال : بعمرة وحجة معا .
# % ( مسدد ) .
# 12463 - عن أبي نصر السلمي قال : أهللت بالحج فأدركت عليا ، فقلت : إني
~~أهللت بالحج فأستطيع أن أضم إليه عمرة قال : لا ، لو كنت أهللت بالعمرة ،
~~ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته ، فإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال
~~: فما أصنع إذا أردت ذلك ؟ قال : صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا
~~فتطوف لهما طوافين طوافا لحجك وطوافا لعمرتك ، وتسعي سعيين ، ثم لم يحل منك
~~شيء إلى يوم النحر .
# % ( هق ) وقال أبو نصر غير معروف ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الحج ( 5 / 108 ) .
# وقال ابن التركماني في ذيله الجوهر النقي : توضيحا لما ذكره البيهقي من
~~أن أبا نصر السلمي مجهول ، فقال : قد روى ذلك بأسانيد جيدة انتهى .
# فراجع البحث بطوله السنن الكبرى للبيهقي ( 5 / 108 ) ص ) .
# 12464 - عن علي قال في القارن : يطوف طوافين ، ويسعى سعيا .
# % ( الشافعي في القديم ) ( راجع السنن الكبرى للبيهقي كتاب الحج ( 5 / 22
~~) . ص ) .
# 12465 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن المقداد بن الأسود دخل على علي بن
~~أبي طالب بالسقيا ( بالسقيا : السقيا : منزل بين مكة والمدينة . قيل هي على
~~يومين من المدينة . ( 2 / 382 ) النهاية ب ) [ وهو ينجع بكرات له دقيقا
~~وخبطا ] فقال : هذا عثمان بن عفان ينهى أن يقرن بين ms1633 الحج والعمرة ، فقال :
~~حتى وقف على عثمان فقال : أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة ؟ فقال عثمان
~~: ذلك [ رأيي ] ، فخرج مغضبا وهو يقول : لبيك بحج وعمرة معا ( راجع سنن
~~الكبرى للبيهقي ( 5 / 108 ) .
# والحديث رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب القران في الحج رقم ( 40 ) .
~~وما بين الحاصرتين استدركته من الموطأ . ص ) .
# 12466 - عن حريث بن سليم قال : سمعت عليا لبى بالحج والعمرة ، فبدأ
~~بالعمرة فقال له عثمان : إنك ممن ينظر إليه ، فقال له علي : وأنت ممن ينظر
~~إليه .
# % ( ش ) .
# 12467 - عن صبي بن معبد قال : كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت ثم أردت الحج
~~فأتيت رجلا من قومي يقال له : أديم التغلبي فأمرني أن أقرن وأخبرني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرن فمررت بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا
~~لي : لأنت أضل من بعيرك ، فوقع في نفسي من ذلك ، فمررت على عمر فسألته فقال
~~: هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم .
# % ( البارودي وابن قانع وأبو نعيم ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الحج ( 5 / 16 ) . ص ) .
# 12468 - عن أنس أنه كان عند ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة
~~الوداع ، فلما استقلت به قال : لبيك بحجة وعمرة معا .
# % ( ابن النجار ) .
# 12469 - عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل بالحج
~~والعمرة جميعا .
# % ( كر ) .
# 12470 - عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لبيك
~~بحجة وعمرة معا .
# % ( كر ) .
# PageV05P063
# 12471 - عن هرماس بن زياد قال : كنت ردف أبي فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على ناقته ، وهو يقول : لبيك بحجة وعمرة معا .
# % ( ابن النجار ) .
# 12472 - عن أبي طلحة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في تلبيته
~~: لبيك بحجة وعمرة معا .
# % ( طب ) .
# 12473 - عن عائشة قالت : أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرة في
~~حجة .
# % ( ز ) .
# 12474 - عن جبير بن مطعم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم على المروة
~~في عمرة وهو يقص بمشقص وهو ms1634 يقول : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# | 1 ( { التمتع } ) 1
# 12475 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي موسى قال : قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال : بما أهللت ؟ قلت : بإهلال كإهلال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هل سقت من هدى ؟ قلت لا ، قال : طف بالبيت
~~، ثم بالصفا والمروة ، ثم حل ، فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم أتيت
~~امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي ، فكنت أفتى الناس بذلك في إمارة أبي بكر
~~وإمارة عمر ، فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال : إنك لا تدري ما أحدث
~~أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت : أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا ، فهذا
~~أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت : ما هذا الذي قد أحدثت
~~في شأن النسك ؟ قال : إن نأخذ بكتاب الله تعالى فإن الله تعالى قال :
~~وأتموا الحج والعمرة لله ، وإن نأخذ بسنة نبينا فإنه لم يحل حتى نحر الهدي
~~.
# % ( ط حم خ م ن ق ) ( رواه البخاري في صحيحه أبواب العمرة باب متى يحل
~~المعتمر ( 3 / 8 ) .
# رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب في نسخ التحلل من الإحرام رقم ( 1221 و
~~154 و 155 ) وأحمد في مسند ( 4 / 396 ) . ص ) .
# 12476 - عن ابن عباس قال : سمعت عمر يقول : والله لا أنهاكم عن المتعة ،
~~وإنها لفي كتاب الله وقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في الحج
~~.
# % ( ن ) .
# 12477 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ، نهى أن المتعة في أشهر
~~الحج وقال : فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنها ، وذلك
~~أن أحدكم يأتي من أفق من الآفاق شعثا نصبا معتمرا في أشهر الحج وإنما شعثه
~~ونصبه وتلبيته في عمرته ثم يقدم فيطوف بالبيت ويحل ويلبس ويتطيب ويقع على
~~أهله إن كانوا معه ، حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج وخرج إلى منى يلبي
~~بحجة لا شعث فيها ولا نصب ولا تلبية إلا ms1635 يوما والحج أفضل من العمرة لو
~~خلينا بينهم وبين هذا لعانقوهن تحت الأراك من أن أهل البيت ليس لهم ضرع ولا
~~زرع ، وإنما ربيعهم فيمن يطرأ عليهم .
# % ( حل حم خ م ن ق ) ( لدى الرجوع لما عزاه المصنف لم أره إلا في الحلية
~~( 5 / 205 ) وبلفظه وهكذا عزاه في المنتخب ( 2 / 235 ) للحلية فقط . ص ) .
# 12478 - عن أبي موسى الأشعري أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل : رويدك [
~~ببعض ] فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيته
~~بعد
# PageV05P064 فسألته فقال عمر : قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعله وأصحابه ، ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ، ثم يروحون
~~بالحج تقطر رؤوسهم .
# % ( حم م ن ه وأبو عوانة ق ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب في نسخ
~~التحلل رقم ( 1222 ) ( 157 ) . وما بين الحاصرتين استدركته من الصحيح .
# معرسين بهن في الأراك : الضمير في بهن يعود إلى النساء للعلم بهن وإن لم
~~يذكرن ومعناه كرهت التمتع لأنه يقتضي التحلل ووطء النساء إلى حين الخروج
~~إلى عرفات .
# وأعرس : إذا صار ذا عروس ودخل بامرأته عند بنائها والمراد هنا الوطء أي
~~مقاربين نساءهم .
# وقوله في الأراك : هو موضع بعرفة قرب نمرة .
# راجع صحيح مسلم ( 2 / 896 ) . ص ) .
# 12479 - عن ابن عمر قال : قال عمر : إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو
~~متمتع ، فإن رجع فليس بمتمتع .
# % ( ش ) .
# 12480 - عن عبيد بن عمير قال : قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب :
~~انهيت عن المتعة ؟ قال : لا ولكني أردت زيارة البيت ، فقال علي : من أفرد
~~الحج فحسن ، ومن تمتع فقد أخذ بكتاب الله وسنة نبيه .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 21 ) . ص ) .
# 12481 - عن إبراهيم قال : إنما نهى عن المتعة ولم ينه عن القران .
# % ( ابن خسرو ) .
# 12482 - عن عمر قال : لو اعتمرت ثم حججت لتمتعت .
# % ( مسدد ) .
# 12483 - عن سعيد بن المسيب قال : حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى ms1636
~~عثمان عن التمتع فلبى علي وأصحابه بالعمرة ، فلم ينههم عثمان ، قال علي :
~~ألم أخبرك أنك تنهى عن التمتع ؟ قال : بلى قال له علي : ألم تسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تمتع ؟ قال : بلى .
# % ( حم ق ) .
# 12484 - عن عثمان أنه سئل عن المتعة في الحج فقال : كانت لنا وليست لكم .
# % ( ابن راهويه والبغوي في مسند عثمان والطحاوي ) .
# 12485 - { مسند علي رضي الله عنه } عن البراء بن عازب قال : كنت مع علي
~~حين أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن ، فأصبت معه أواقي فلما
~~قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وجدت فاطمة قد
~~لبست ثيابا صبيغا ، وقد نضحت ( نضحت البيت بنضوح : أي طيبته وهي في الحج (
~~5 / 70 ) النهاية ب ) البيت بنضوح ، فقالت : مالك فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا ، قلت لها : إني أهللت بإهلال النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : كيف صنعت ؟ قلت :
~~أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فإني قد سقت الهدي وقرنت ،
~~فقال لي : انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين ، وأمسك لنفسك ثلاثا
~~وثلاثين أو أربعا وثلاثين ، وأمسك لي من كل بدنة منها بضعة ( بضعة : البضعة
~~بالفتح : القطعة من اللحم ، وقد تكسر ، أي أنها جزء مني ، كما أن القطعة من
~~اللحم جزء من اللحم انتهى . ( 1 / 133 ) النهاية . ب ) .
# % ( د ن ) ( رواه أبو داود في السنن في مناسك الحج باب الإقران رقم (
~~1780 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي وفي إسناده يونس بن أبي إسحاق السبيعي
~~وقد احتج به مسلم وأخرجه جماعة راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 5 /
~~226 ) . ص ) .
# 12486 - عن سعيد بن المسيب قال : اجتمع علي وعثمان بعسفان ، وكان عثمان
~~ينهى عن المتعة وعلي يأمر بها ، وقال : ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تنهي عنه ؟ فقال عثمان : دعنا منك ؛ قال : إني لا أستطيع أن
~~أدعك مني ، فلما ms1637 رأى علي ذلك أهل بهما جميعا .
# % ( ط حم ع ق ) .
# 12487 - عن الحسن أن عمر أراد أن ينهي عن متعة الحج ، فقال له أبي : ليس
~~ذلك لك فقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عن ذلك ،
~~فأضرب عمر وأراد أن ينهى عن
# PageV05P065 حلل الحيرة لأنها تصبغ بالبول ، فقال له أبي : ليس لك ذلك قد
~~لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده .
# % ( حم ) .
# 12488 - عن عبد الله بن شقيق قال : كان عثمان ينهي عن المتعة وعلي يفتي
~~بها ، فقال له عثمان قولا ، فقال له علي : لقد علمت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل ذلك ، وفي لفظ : لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عثمان : ولكنا كنا خائفين .
# % ( حم وأبو عوانة والطحاوي ق ) .
# 12489 - عن ابن عمر قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم التمتع إذا
~~لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاته أيام التشريق أنه يصوم أيام التشريق مكانها
~~.
# % ( كر ) .
# 12490 - عن ابن عباس قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان وأول من نهى عنه معاوية .
# % ( ش ) .
# | 1 ( فصل في الطواف وفضله ) 1
# 12491 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : طفت مع عمر بالبيت ،
~~فلما أتممنا دخلنا في الثاني فقلت له : إنا قد أوهمنا ، قال : إني لم أوهم
~~ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن ، وأنا أحب أن أقرن .
# % ( الشاشي ق ص ) .
# 12492 - عن عمر قال : من قدم منكم حاجا ، فليبدأ بالبيت ، فليطف به سبعا
~~، ثم ليصل ركعتين عند مقام إبراهيم ، ثم ليأت الصفا فليقم عليها مستقبل
~~القبلة ثم ليكبر سبعا بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه والصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، ويسأله لنفسه وعلى المروة مثل ذلك .
# % ( ص ش ق ) .
# 12493 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي العالية قال : استكثروا من
~~الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه ، فكأني برجل من ms1638 الحبشة أصلع
~~أصمع خمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم : وفي لفظ بمسحاته يهدمها .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه وأبو عبيد في الغريب ش ق والأزرقي ) .
# 12494 - عن ابن عمرو قال : من طاف بهذا البيت سبعا وصلى ركعتين كان كمن
~~أعتق رقبة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12495 - عن ابن عباس قال : من طاف بالبيت خمسين أسبوعا خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12496 - عن ابن عباس قال : أول من طاف بالبيت الملائكة .
# % ( ش ) .
# 12497 - عن عبد الله بن حنظلة الراهب قال : رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يطوف بالبيت على ناقته لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك .
# % ( ابن منده كر ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في كراهية طرد
~~الناس عند رمي الجمار رقم ( 903 ) وقال : حديث حسن صحيح .
# ورواه النسائي كتاب المناسك باب الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم .
# ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب رمي الجمار راكبا رقم ( 3035 ) .
# وعبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب ، قتل يوم الحرة سنة 63 ه ، تهذيب
~~التهذيب ( 5 / 193 ) .
# ومعنى الحديث : ' ولا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك ' أي تنح تنح وهو اسم
~~فعل بمعنى تنح عن الطريق ، تحفة الأحوذي ( 3 / 647 ) .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 466 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط
~~البخاري وأقره الذهبي انتهى . ص ) .
# PageV05P066
# 12498 - عن أبي العطاف طارق بن مطر بن طارق الطائي الحمصي حدثني أبي
~~حدثنا صمصامة وضنينة ابنا الطرماح قالا : حدثنا أبو الطرماح قال : سمعت
~~الحسين بن علي يقول : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف فأصابتنا
~~السماء فالتفت إلينا فقال : ائتنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى .
# % ( الشيرازي في الألقاب كر ) وقال : غريب جدا لم أكتبه إلا من هذا الوجه
~~.
# | 1 ( { أدعيته } ) 1
# 12499 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن حبيب بن صهبان قال : رأيت عمر بن
~~الخطاب يطوف بالبيت وهو يقول بين الباب والركن أو بين المقام والباب : ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب ms1639 النار .
# % ( مسدد ) .
# 12500 - عن حبيب بن صهبان قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول حول البيت :
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، وليس له هجيرى
~~( وليس له هجيرى : الهجير والهجيري : الدأب والعادة والديدن انتهى . ( 5 /
~~246 ) النهاية . انتهى . ب ) إلا ذلك .
# % ( عب حم في الزهد ومسدد وأبو عبيد في الغريب والمحاملي هق ) ( رواه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 84 ) وحبيب بن صهبان الأسدي
~~الكاهلي أبو مالك الكوفي ، قال ابن سعد : كان ثقة معروفا قليل الحديث تهذيب
~~التهذيب ( 2 / 187 ) . ص ) .
# 12501 - عن ابن أبي نجيح قال : كان أكثر كلام عمر وعبد الرحمن بن عوف في
~~الطواف : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
# % ( الأزرقي ) .
# 12502 - عن أبي سعيد البصري قال : رمقت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت
~~وهو يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
# % ( الجندي ) .
# 12503 - عن علي أنه كان إذا مر بالركن اليماني قال : بسم الله والله أكبر
~~والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته ، اللهم إني أعوذ بك من الكفر
~~والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
# % ( الأزرقي ) .
# 12504 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت ثم وضع يده
~~عليه ودعا اللهم البيت بيتك ، ونحن عبيدك ونواصينا بيدك وتقلبنا في قبضتك ،
~~فإن تعذبنا فبذنوبنا ، وإن تغفر لنا فبرحمتك فرضت حجك لمن استطاع إليه
~~سبيلا فلك الحمد على ما جعلت لنا من السبيل اللهم ارزقنا ثواب الشاكرين .
# % ( الديلمي ) وفيه عبد السلام بن الجنوب متروك .
# 12505 - عن عبد الله بن السائب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول بين الركن والحجر ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار .
# % ( ش د ن ) ( رواه أبو داود كتاب المناسك ms1640 باب الدعاء في الطواف رقم (
~~1875 ) .
# وقال المنذري : أخرجه النسائي ، عون المعبود ( 5 / 344 ) .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 544 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط
~~مسلم ولم يخرجاه ، وقال الذهبي : رواه أحمد وأبو داود وهو صحيح على شرط
~~مسلم انتهى . ص ) .
# PageV05P067
# | 1 ( { آداب الطواف } ) 1
#
# | 1 ( الاستلام ) 1
# 12506 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عيسى بن طلحة عن رجل رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال : إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا
~~تنفع ثم قبله ، ثم حج أبو بكر فوقف عند الحجر ثم قال : إني لأعلم أنك حجر
~~لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما
~~قبلتك .
# % ( ش قط في العلل ) .
# 12507 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عابس بن ربيعة قال : رأيت عمر أتى
~~الحجر فقال : أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ، ثم دنا فقبل .
# % ( ش حم والعدني خ م د ت ن وأبو عوانة حب ق ) .
# 12508 - عن ابن عباس قال : رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وسجد عليه ، ثم
~~قال عمر : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .
# % ( ط والدارمي ع وابن خزيمة وابن السكن في صحاحه ك ق ص ) .
# 12509 - عن سويد بن غفلة قال : رأيت عمر قبل الحجر والتزمه وقال : إني
~~لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولكن رأيت أبا القاسم بك حفيا ( رواه مسلم
~~في صحيحه كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف رقم ( 1271 )
~~.
# ومعنى بك حفيا : أي معتنيا وجمعه أحفياء . راجع صحيح مسلم ( 2 / 926 ) ص
~~) .
# % ( طب عب ن حم ع حل ق والعدني م ن وأبو عوانة ) .
# 12510 - عن عبد الله بن سرجس قال : رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر الأسود
~~وقال : إني لأقبلك وأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، وإن الله ربي ولولا أني
~~رأيت رسول ms1641 الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .
# % ( ط ش عب حم والحميدي والعدني م ن ه وأبو عوانة ) .
# 12511 - عن يعلى بن أمية قال : طفت مع عمر فاستلم الركن وكنت مما يلي
~~البيت فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت يده ليستلم فقال : ما
~~شأنك ؟ فقلت : ألا تستلم ؟ قال : ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلت : بلى قال : أفرأيته يستلم هذين الغربيين ؟ قلت : لا ، قال : أوليس لك
~~فيه أسوة ؟ قلت : بلى ، قال : فأبعد عنك .
# % ( ش حم والعدني والأزدي ع طس ص ) .
# 12512 - عن أسلم أن عمر قال للركن : أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر
~~ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمك ما استلمتك
~~.
# % ( سمويه وأبو عوانة ) .
# 12513 - عن ابن عمر قال : رأيت عمر قبل الحجر وسجد عليه ، ثم عاد وقبله
~~وسجد عليه ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع .
# % ( ع ) .
# PageV05P068
# 12514 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب أكب على الركن فقال : إني لأعلم
~~أنك حجر ولو لم أر حبي صلى الله عليه وسلم قبلك واستلمك ما استلمتك ولا
~~قبلتك ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .
# % ( حم ) .
# 12515 - عن طاوس قال : كان عمر يقبل الحجر ، ثم يسجد عليه ثلاث مرات
~~ويقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .
# % ( ابن راهويه ) .
# 12516 - عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب إذا بلغ موضع الركن قال : أشهد
~~أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، وأن ربي الله الذي لا إله إلا هو ولولا أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحك ويقبلك ما قبلتك ولا مسحتك .
# % ( الأزرقي ) .
# 12517 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول إذا كبر لاستلام
~~الحجر : بسم الله والله أكبر على ما هدانا ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى وما يدعى من دون الله ،
~~إن ms1642 وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين .
# % ( الأزرقي ) وروى ( ش ) بعضه .
# 12518 - عن عمر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر إنك
~~رجل قوي ، لا تؤذ الضعفاء إذا أردت استلام الحجر ، فإن خلا لك فاستلمه وإلا
~~فاستقبله وكبر .
# % ( حم والعدني ق والديلمي ) .
# 12519 - عن علي أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأي عليه زحاما استقبله
~~وكبر وقال : اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك .
# % ( ط ش ق ) .
# 12520 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث قال : كان علي إذا استلم
~~الحجر قال : اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباع نبيك .
# % ( طس ق ) .
# 12521 - عن أبي سعيد الخدري قال : حججنا مع عمر بن الخطاب ، فلما دخل
~~الطواف استقبل الحجر فقال : إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ، ثم قبله ، فقال علي بن
~~أبي طالب : يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع ، قال : بم ؟ قال : بكتاب الله
~~عز وجل قال : وأين ذلك من كتاب الله ؟ قال : قال الله تعالى : { وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } إلى قوله : بلى ، خلق الله آدم ومسح على
~~ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق
~~( في رق : والرق بالفتح : الجلد يكتب فيه والكسر لغة قليلة فيه وقرأ بها
~~بعضهم في قوله تعالى : ' في رق منشور ' . انتهى . ( 1 / 321 ) المصباح
~~المنير . ب ) وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال : افتح فاك ففتح فاه ،
~~فألقمه ذلك الرق ، فقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإني أشهد
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود
~~وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع ،
~~فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن .
# % ( الهندي في فضائل مكة أبو الحسن القطان في الطوالات ك ولم يصححه عب )
~~وضعفه ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 457 ms1643 ) وسكت عنه ، وقال الذهبي :
~~فيه أبي هارون ساقط . ص ) .
# PageV05P069
# 12522 - عن طاوس أن عمر قبل الحجر ثلاثا وسجد عليه لكل قبلة وذكر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعله .
# % ( ش وابن راهويه ) .
# 12523 - عن يعلى بن أمية قال : طفت مع عثمان فاستلمنا الركن فكنت مما يلي
~~البيت ، فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت بيده ليستلم قال :
~~ما شأنك ؟ قلت : ألا تستلم ؟ قال : ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ فقلت : بلى ، فقال : أرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين ؟ قلت : لا
~~، قال : أو ليس لك فيه أسوة حسنة ؟ قلت : بلى قال : فابعد عنك .
# % ( حم ) ( رواه أحمد في مسنده ( 4 / 222 ) عن يعلى بن أمية . ص ) .
# 12524 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين فرغنا من الطواف بالبيت : كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن ! قلت
~~: استلمت وتركت ، قال : أصبت .
# % ( أبو نعيم وقال : كذا رواه القاسم عن عبيد الله موصولا ورواه مالك عن
~~هشام مرسلا ) .
# 12525 - عن أبي الطفيل قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام
~~شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم الحجر بمحجنه ( بمحجنه : المحجن : العود
~~المعقف الرأس يكون مع الراكب يحرك به راحلته .
# عون المعبود ( 5 / 322 ) ب ) .
# % ( حم ع ) .
# 12526 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر ؛ مالي أراك لا
~~تستلم هذين الركنين لا تستلم غيرهما ؟ يعني الحجر الأسود والركن اليماني ،
~~قال : إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما
~~يحط الخطايا وسمعته يقول : من طاف أسبوعا يحصيه ، ثم صلى ركعتين فله كعدل
~~رقبة أو نسمة ما رفع رجل قدمه وما وضعها إلا كتب له بها حسنة ومحي عنه بها
~~خطيئة ورفع له بها درجة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12527 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على
~~بعير يستلم الركن بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه أي ركابه :
# خلوا بني ms1644 الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير مع رسوله
# نحن ضربناكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله
# ويذهل الخليل عن خليله يا رب إني مؤمن بقيله
# فقال عمر بن الخطاب : أوههنا يا ابن رواحة أيضا ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أو ما تعلمن أولا تسمع ما قال فمكث ما شاء الله ، ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هيه يا ابن رواحة ، قل : لا إله إلا الله
~~وحده نصر عبده واعز جنده وهزم الأحزاب وحده .
# % ( كر ) .
# 12528 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله واستلم
~~الركن اليماني فقبل يده .
# % ( كر ) .
# PageV05P070
# | 1 ( { الرمل } ) 1
# 12529 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس أن عمر طاف فأراد أن لا
~~يرمل وقال : إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغيظ المشركين ثم قال
~~: أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه فرمل ( يرمل : يقال
~~رمل يرمل رملا ورملانا إذا أسرع في المشي وهز منكبيه . النهاية ( 2 / 265 )
~~ب ) .
# % ( ط ) .
# 12530 - عن أسلم قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : فيم الرملان الآن
~~والكشف عن المناكب وقد أطأ ( أطأ الله الإسلام : أي ثبته وأرساه . النهاية
~~( 1 / 53 ) ب ) الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا ندع شيئا كنا
~~نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
# % ( حم د ه ع والطحاوي ك هق ص ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الحج ( 5 / 79 ) .
# ورواه أبو داود كتاب المناسك باب في الرمل رقم [ 1870 ] .
# وابن ماجه كتاب المناسك باب الرمل [ 2952 ] . ص ) ، ورواه ابن خزيمة من
~~طريق ابن عمر .
# 12531 - عن عمر قال : مالنا وللرمل إنما [ كنا راءينا ] به المشركين
~~أهلكهم الله ثم قال : شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن
~~نتركه ، ثم رمل .
# % ( خ ق ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الرمل في الحج ( 2 /
~~185 ) ص ) .
# 12532 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم ms1645 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه في الهدنة التي كانت قبل الصلح الذي كان بينه وبينهم
~~والمشركون عند باب الندوة مما يلي الحجر ، وقد تحدثوا أن برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جهدا وهزلا ( جهدا وهزلا : الجهد بالفتح المشقة . انتهى .
~~النهاية ( 1 / 320 ) .
# ويقال : هزلت الدابة هزالا وهزلتها أنا هزلا ، وأهزل القوم إذا أصابت
~~مواشيهم سنة فهزلت ، والهزال ضد السمن . النهاية ( 5 / 263 ) ب ) ، فلما
~~استلموا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم قد تحدثوا أن بكم
~~جهدا وهزلا فارملوا ثلاثة أشواط حتى يروا أن بكم قوة فلما استلموا الحجر
~~رفعوا أرجلهم فقال بعضهم لبعض : أليس زعمتم أن بهم هزلا وجهدا وهم لا يرضون
~~بالمشي حتى يسعوا سعيا .
# % ( ش ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب استحباب الرمل في الطواف رقم
~~( 1264 ) انتهى . ص ) .
# 12533 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { ركعتي الطواف } ) 1
# 12534 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه طاف
~~مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير
~~الشمس ، فركب حتى أناخ بذي طوي ، فسبح ركعتين .
# % ( مالك ش والحارث ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الصلاة بعد
~~الصبح والعصر في الطواف رقم ( 118 ) ص ) .
# 12535 - عن عكرمة بن خالد قال : رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح ثم صلى
~~ركعتين قبل طلوع الشمس .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 12536 - عن أبي بردة أنه كان مع ابن عمر فطاف ابن عمر وصلى ركعتين فقال :
~~هاتان تكفران ما أمامهما .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12537 - عن عطاء قال : طاف ابن عمر بالبيت بعد صلاة الصبح فصلى ركعتين
~~قبل طلوع الشمس وطاف ابن عباس بالبيت بعد العصر فركع ركعتين قبل غروب الشمس
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P071
# 12538 - عن عطاء قال : رأيت ابن عمر وابن عباس طافا بعد العصر وصليا .
# % ( ش ) .
# 12539 - عن عطاء قال : رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت ms1646 ، ثم صليا
~~ركعتين قبل طلوع الشمس .
# % ( ش ) .
# | 1 ( آداب متفرقة للطواف ) 1
# 12540 - عن قتادة قال : سألت أبا الطفيل ( هو : عامر بن واثلة بن عبد
~~الله بن عمرو جحش أبو الطفيل الليثي ولد عام أحد وهو آخر من مات من الصحابة
~~سنة 100 ه . تهذيب التهذيب ( 5 / 82 ) ص ) عن حديث وهو يطوف بالكعبة فقال :
~~إن لكل مقام مقالا ، إن هذا ليس موضع مقال .
# % ( كر ) .
# 12541 - عن أبي الطفيل قال : لكل مقام مقال ولكل زمان رجال .
# % ( عد كر ) ( ذكره العجلوني في كشف الخفاء رقم [ 2069 ] فقال رواه
~~الخطيب في الجامع عن أبي الدرداء والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عدي في
~~الكامل عن أبي الطفيل موقوفا . انتهى . ص ) .
# | 1 ( فصل في السعي ) 1
# 12542 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن هلال بن عبد الله قال : رأيت عمر
~~بن الخطاب يطوف بين الصفا والمروة فإذا أتى بطن السيل يسرع .
# % ( ابن سعد ) .
# 12543 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال :
~~أخبرني من رأى عثمان بن عفان يقوم في حوض في أسفل الصفا ولا يظهر عليه .
# % ( الشافعي ق ) .
# 12544 - عن علي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا
~~والمروة في السعي كاشفا عن ثوبه قد بلغ ركبتيه .
# % ( ؟ ؟ عم ) .
# 12545 - عن أسامة بن شريك قال : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا
~~فكان الناس يأتونه فمن قائل يقول : يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف أو قدمت
~~شيئا أو أخرت ، فكان يقول : لا حرج لا حرج إلا على رجل اقترض عرض مسلم وهو
~~ظالم فذلك الذي حرج وهلك .
# % ( د ) ( رواه أبو داود في كتاب - باب من قدم شيئا قبل شيء في حجه رقم (
~~1999 ) .
# شرح الألفاظ اللغوية في هذا الحديث :
# - 1 - لا حرج : لا إثم .
# - 2 - اقترض : بالقاف اقتطع .
# - 3 - حرج : بكسر الراء أي وقع منه .
# - 4 - هلك : أي بالإثم .
# عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 5 / 496 ) انتهى . ص ) .
# | 1 ( { دعاء السعي } ) 1
# 12546 ms1647 - عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : كان عمر إذا مر بالوادي بين
~~الصفا والمروة سعى فيه حتى يجاوزه ويقول : رب اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم
~~.
# % ( ش ) .
# | 1 ( فصل في وقوف عرفة ) 1
# 12547 - مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب كان يلبي حتى
~~إذا غربت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج
~~باب قطع التلبية رقم ( 44 ) ص ) .
# 12548 - عن أسامة قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع
~~يديه يدعو فمالت به ناقة فسقط خطامها ( خطامها : خطام البعير أن يؤخذ حبل
~~من ليف أو شعر أو كتان فيجعل في أحد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى
~~يصير كالحلقة ثم يقاد البعير ، ثم يثنى على مخطمه ، وأما الذي يجعل في
~~الأنف دقيقا فهو الزمام انتهى . النهاية ( 2 / 50 ) ب ) ، فتناول الخطام
~~بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى .
# % ( حم ن وابن منيع والرويان وابن خزيمة ك طب ص ) .
# PageV05P072
# 12549 - عن ابن عمر قال : عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12550 - عن ابن عباس قال : عرفة كلها موقف وشعابها موقف ، وارتفعوا عن
~~عرنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12551 - عن ابن عباس قال : من أفاض من عرنة فلا حج له .
# % ( ابن جرير ) .
# 12552 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم راح إلى الموقف ، ثم
~~وقف ، ووقف الناس فلما أن غابت الشمس دفع ودفع الناس معه .
# % ( د ع ابن جرير ) .
# 12553 - { مسند أبي سعيد رضي الله عنه } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يدعو بعرفة ويرفع يديه هكذا يجعل ظاهرهما مما يلي وجهه وباطنهما مما
~~يلي الأرض .
# % ( ش ) .
# 12554 - عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت
~~الشمس على رؤوس الجبال دفعوا فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة حتى
~~غربت الشمس .
# % ( ابن جرير ) .
# 12555 - عن ابن عباس قال : كان المشركون يفيضون من عرفة قبل غروب الشمس
~~فخالفهم النبي صلى ms1648 الله عليه وسلم فدفع من عرفة بعد غروب الشمس حين أفطر
~~الصائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12556 - عن عبد الله بن الزبير قال : من سنة الحج أن يروح الإمام إذا
~~زالت الشمس فيخطب للناس ، ثم ينزل فيجمع بين الصلاتين ، ثم يقف بعرفة ثم
~~يدفع إذا غابت الشمس .
# % ( ابن جرير ) .
# 12557 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر ،
~~ثم قعد للناس فقال : كل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف .
# % ( ابن جرير ) .
# 12558 - عن جابر قال : الإفاضة من عرفة بعد غروب الشمس .
# % ( ابن جرير ) .
# 12559 - عن بشر بن قدامة الضبابي قال : أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة
~~بولانية وهو يقول : اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا هباء ولا سمعة ، والناس
~~يقولون : هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن خزيمة والبارودي وابن مندة وأبو نعيم ) .
# | 1 ( { فضل يوم عرفة } ) 1
# 12560 - عن عمر قال : الحج الأكبر يوم عرفة .
# % ( ابن سعد ش وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ) .
# 12561 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عشية عرفة :
~~ناد في الناس لينصتوا ، فنادى الناس ، أن أنصتوا واستمعوا ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قد تطول في
# PageV05P073 جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم ، وأعطى محسنكم ما سأل ،
~~فادفعوا على بركة الله وقال : إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة وباهى
~~بعمر بن الخطاب خاصة .
# % ( كر ) .
# 12562 - عن ابن عباس قال : كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة وكان الفتى يلاحظ النساء فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف
~~وجهه بيده ويقول : ابن أخي إن هذا يوم من غمض فيه بصره وحفظ فرجه ولسانه
~~غفر له .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12563 - عن مجاهد قال : ما من عشية أكثر عتقاء من النار من يوم عرفة لا
~~ينظر الله فيه إلى مختال .
# % ( ابن زنجويه ) .
# | 1 ( { أذكار يوم عرفة } ) 1 ms1649
# 12564 - عن علي قال : أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية
~~عرفة في الموقف : اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول ، اللهم لك
~~صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثي ، اللهم إني أعوذ بك من
~~عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر ، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به
~~الريح .
# % ( ت وقال : غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي وابن خزيمة والمحاملي
~~في الدعاء هب ) ( رواه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 88 ) ورقم الحديث (
~~3520 ) وقال : غريب . ص ) ، ولفظه : اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به
~~الرياح ، وأعوذ بك من شر ما تجيء به الرياح .
# 12565 - عن علي أنه قال بعرفات : لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا
~~لأنه ليس في الأرض يوم فيه عتقاء من النار وليس يوم أكثر عتقا للرقاب فيه
~~من يوم عرفة ، فأكثروا في ذلك اليوم أن تقولوا : اللهم أعتق رقبتي من النار
~~، وأوسع لي في الرزق الحلال ، واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما
~~أدعوك به .
# % ( ابن أبي الدنيا في الأضاحي ) .
# 12566 - عن علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ، إن أكثر
~~دعاء من كان قبلي من الأنبياء ودعائي يوم عرفة أن أقول : لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير
~~اللهم اجعل في بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي قلبي نورا ، اللهم اشرح لي
~~صدري ، ويسر لي أمري ، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة
~~القبر ، وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تجري به الرياح
~~وشر بوائق الدهر .
# % ( ش والجندي والعسكري في المواعظ هق ( رواه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الحج - باب أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ( 5 / 117 ) ص ) وقال : تفرد به
~~موسى وهو ضعيف ولم يدرك عليا خط في تلخيص المتشابه ) وقال رواية عبد الله
~~بن عبيدة الربذي ms1650 عن أخيه موسى بن عبيدة الربذي عن علي مرسلة .
# 12567 - عن موسى بن عبيدة عن علي قال : كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد يحي ويميت ، بيده الخير
# PageV05P074 وهو على كل شيء قدير ، اللهم اجعل في سمعي نورا ، وفي بصري
~~نورا ، وفي قلبي نورا ، اللهم اغفر لي ذنبي ، ويسر لي أمري ، واشرح لي صدري
~~، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر ، وشتات الأمر ، ومن عذاب القبر ،
~~اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ، وشر ما يلج في النهار ، وشر ما
~~تهب به الرياح وشر بوائق الدهر .
# % ( المحاملي في الدعاء والعسكري في المواعظ والخرائطي في مكارم الأخلاق
~~) .
# 12568 - عن علي قال : يجتمع في كل يوم عرفة بعرفات جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل والخضر فيقول جبريل : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ويرد عليه
~~ميكائيل ويقول : ما شاء الله كل نعمة من الله ، فيرد عليهما إسرافيل فيقول
~~: ما شاء الله الخير كله بيد الله ، فيرد عليهم الخضر فيقول : ما شاء الله
~~لا يدفع السوء إلا الله ، ثم يتفرقون ، فلا يجتمعون إلا إلى قابل في مثل
~~ذلك اليوم .
# % ( ابن النجار ) .
# 12569 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعرفة
~~ويرفع يديه هكذا يجعل ظاهرهما مما يلي وجهه ، وباطنهما مما يلي الأرض .
# % ( ش ) .
# 12570 - عن الهيثم بن حنش أنه سمع ابن عمر بعرفات وهو يقول : اللهم اجعله
~~حجا مبرورا وذنبا مفغورا ، قال : فقلت له : فما يمنعك من التلبية ؟ قال :
~~قد لبينا والتسبيح والتكبير اليوم أفضل .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الصوم فيه والافطار } ) 1
# 12571 - عن عمر رضي الله عنه أنه مر بقوم بعرفة فنهاهم عن صوم يوم عرفة .
# % ( مسدد وابن جرير ) .
# 12572 - عن عباد العصري قال : وقف علينا عمر بن الخطاب يوم عرفة ، ونحن
~~بعرفات فقال : لمن هذه الأخبية ؟ قالوا : لعبد القيس ، فاستغفر لهم ، ثم
~~قال : هذا يوم الحج الأكبر لا يصومه ms1651 أحد .
# % ( ابن سعد وابن جرير ) .
# 12573 - عن عكرمة قال : كان عمر واقفا بعرفات ، وعن يمينه سيد أهل اليمن
~~، فأتي بشراب فشرب ، ثم ناوله سيد أهل اليمن ، فقال : إني صائم فقال :
~~أقسمت عليك لما شربت وسقيت أصحابك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12574 - عن إبراهيم قال : صيام عرفة يعدل سنة قبله وسنة بعده وصوم
~~عاشوراء كفارة سنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12575 - عن مجاهد قال : صيام عرفة يعدل سنة قبله وسنة بعده .
# % ( ابن جرير ) .
# 12576 - عن ميمونة قالت : إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه أم الفضل بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه
~~والناس ينظرون .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P075
# 12577 - عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة
~~، فقال : كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعدله بصوم سنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12578 - عن أبي نجيح أن رجلا سأل ابن عمر عن صوم عرفة ، فقال : حججت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر
~~فلم يصمه ، ومع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا أنهاك عنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 12579 - عن ابن عباس أنهم تماروا في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~عرفة فأرسلت إليه أم الفضل بلبن وهو يخطب الناس فشربه .
# % ( ابن جرير ) وصححه .
# 12580 - عن ابن عباس قال : أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة
~~وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه .
# % ( ابن جرير ) .
# 12581 - عن عطاء قال : من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كتب الله
~~له مثل أجر الصائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12582 - عن الفضل بن عباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
~~يوم عرفة .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( باب في واجبات الحج ومندوباته ) 1
#
# | 1 ( الافاضة من عرفات ) 1
# 12583 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن نهيك بن عبد الله أن عمر بن الخطاب
~~أفاض من عرفات وهو بينه وبين الأسود بن يزيد فلم يزل على ms1652 سير واحد حتى أتى
~~منى .
# % ( ابن سعد ) .
# 12584 - عن علقمة والأسود أنهما أفاضا مع عمر بن الخطاب من عرفات إلى جمع
~~فسمعاه يقول : أيها الناس عليكم بالسكينة ، فإن البر ليس في عدو الإبل .
# % ( ابن خسرو ) .
# 12585 - عن عمر أنه أفاض من عرفة وكانت تلبيته : لبيك اللهم لبيك ، لبيك
~~لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك ، وهو على بعير يعنق ( يعنق : أي
~~يسرع ، ومنه الحديث ' لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما ' أي
~~مسرعا في طاعته منبسطا في عمله . انتهى . النهاية ( 3 / 310 ) ب ) والإبل
~~تعنق ما تدركه .
# % ( مسدد ) .
# 12586 - عن عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال :
# إليك تعدوا قلقا وضينها مخالفا دين النصارى دينها
# ( وضينها : الوضين بطان منسوج بعضه على بعض ، يشد به الرحل على البعير
~~كالحزام للسرج أراد انه سريع الحركة . يصفه بالخفة وقلة الثبات كالحزام إذا
~~كان رخوا ، ومنه حديث ابن عمر : ' إليك تعدو قلقا وضينها ' أراد أنها قد
~~هزلت ودقت للسير عليها . النهاية ( 5 / 199 ) ب ) .
# % ( الشافعي في الأم عب ص ) ( وهكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب
~~الحج باب الدفع من عرفة والمزدلفة ( 3 / 256 ) .
# وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
~~وقال الطبراني : المشهور في الرواية عن ابن عمر أنه أفاض من عرفات وهو يقول
~~: . . . ) ص ) .
# 12587 - عن الأسود قال : أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا فلم يصل دون
# PageV05P076 جمع ، فلما انتهى إلى جمع صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما
~~بأذان وإقامة وفصل بينهما بعشاء وحديث .
# % ( ابن جرير ) .
# 12588 - عن الأسود قال : أفاض عمر حين غربت الشمس من عرفة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12589 - عن الأسود قال : أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا على حالة واحدة ما
~~يزيد بعيره على العنق ، وأفاض من جمع قبل طلوع الشمس على سير واحد العنق لا
~~يزيد عليه لم يوضع في واحدة من الإفاضتين حتى انتهى إلى جمرة العقبة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12590 - عن إبراهيم قال : قال عمر ms1653 لما رأى سرعة الناس في الإفاضة من جمع
~~وعرفة : والله إني لأعلم أن البر برفعها أذرعها ولكن البر شيء تصبر عليه
~~القلوب .
# % ( ابن جرير ) .
# 12591 - عن معرور بن سويد قال : رأيت عمر بن الخطاب رجلا أصلع على بعير
~~يقول : يا أيها الناس ؛ أوضعوا ( أوضعوا : في حديث الحج ' وأوضع في وادي
~~محسر ' يقال : وضع البعير يضع وضعا وأوضعه راكبه إيضاعا ، إذا حمله على
~~سرعة السير . النهاية ( 5 / 196 ) ب ) فإنا وجدنا الإفاضة الإيضاع .
# % ( ابن جرير ) .
# 12592 - عن أسامة قال : ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى
~~جمع ، فأتى على شعب فنزل فاهراق الماء ثم لم يصل حتى أتى جمعا .
# % ( ط ) .
# 12593 - وعنه قال : ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات ، فلما
~~بلغ الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ فبال ، ثم جاء فصببت عليه الوضوء
~~فتوضأ وضوءا خفيفا ، ثم قلت : الصلاة يا رسول الله قال : الصلاة أمامك ،
~~فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المزدلفة فصلى ، ثم ردف الفضل (
~~ردف الفضل : أي لحقه وتبعه ، يقال : ردفته بالكسر إذا لحقته وتبعته وترادف
~~القوم تتابعوا ، وكل شيء تبع شيئا فهو ردفه . المصباح المنير ( 1 / 306 ) ب
~~) رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع .
# % ( حم خ م ) .
# 12594 - وعنه قال : دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا
~~كان بالشعب نزل فبال ، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له : الصلاة ، قال :
~~الصلاة أمامك ، فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت
~~الصلاة فصلى المغرب ؛ ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله ، ثم أقيمت العشاء
~~فصلاها ولم يصل بينهما شيئا .
# % ( مالك حم والحميدي خ م د ن والعدني وابن جرير وأبو عوانة والطحاوي حب
~~) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة ( 2
~~/ 201 ) ، ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب الإفاضة رقم ( 1280 ) ص ) .
# 12595 - عن عروة قال : سئل أسامة بن زيد وأنا شاهد وكان رسول الله صلى
~~الله ms1654 عليه وسلم أردفه من عرفات كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أفاض من عرفات ؟ قال : كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص ( فإذا وجد
~~فجوة نص : النص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة ، وأصل أقصى الشيء
~~وغايته ثم سمى به ضرب من السير سريع . انتهى . النهاية ( 5 / 64 ) ب ) .
# % ( ط حم والحميدي خ م والدارمي والعدني د ن ه وابن جرير وابن خزيمة وأبو
~~عوانة والطحاوي ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب السير في الدفعة
~~رقم ( 185 )
# رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب السير إذا دفع ( 2 / 200 ) ومسلم
~~في صحيحه كتاب الحج باب الإفاضة رقم ( 283 ) ص ) .
# 12596 - عن الشعبي قال حدثني أسامة بن زيد أنه أفاض مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى أتى المزدلفة .
# % ( ط حم وابن جرير وقط في الأفراد ) .
# PageV05P077
# 12597 - عن أسامة قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة
~~فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم د ) زاد ( حم قط في الأفراد ) ولما سمع حطمة ( حطمة الناس :
~~ازدحامهم ، ومنه حديث سودة ' أنها استأذنت أن تدفع من منى قبل حطمة الناس '
~~أي قبل أن يزدحموا ويحطم بعضهم بعضا . انتهى . النهاية ( 1 / 403 ) ب )
~~الناس خلفه قال : رويدا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع
~~فكان إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد فرجة نص حتى مر بالشعب الذي يزعم
~~كثير من الناس أنه صلى فيه ، فنزل فبال ثم جئته بالإداوة ( الإداوة :
~~الإداوة بالكسر : إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها وجمعها
~~أداوى انتهى . النهاية ( 1 / 33 ) ب ) فتوضأ ثم قلت : الصلاة يا رسول الله
~~فقال : الصلاة أمامك ، فركب وما صلى حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين
~~الصلاتين المغرب والعشاء .
# 12598 - عن الحكم بن عتيبة عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عرفات فقال رسول الله صلى ms1655 الله عليه وسلم : ليس البر
~~بإيجاف ( بإيجاف الخيل : الإيجاف : سرعة السير . وقد أوجف دابته يوجفها
~~إيجافا ، إذا حثها النهاية ( 5 / 157 ) ب ) الخيل ولا الركاب ولكن البر
~~السكينة والوقار فما رفعت ناقته يدها تشتد حتى نزل جمعا .
# % ( العدني ) .
# 12599 - عن عطاء قال : أردف النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد حتى
~~أتى جمعا فلما جاء الشعب الذي يصلى فيه الخلفاء الآن المغرب نزل ، فأهراق
~~الماء ( فأهراق الماء : يهريقه بفتح الهاء هراقة أي صبه . وأصله أراق يريق
~~إراقة ، وأصل أراق أريق ، وأصل يريق يريق وأصل يريق يؤريق ، وإنما قالوا
~~أنا أهريقه وهم لا يقولون أنا أأريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد زال ذلك بعد
~~الابدال . انتهى . الصحاح للجوهري ( 4 / 1570 ) ب ) ثم توضأ ، فلما رأى
~~أسامة نزول النبي صلى الله عليه وسلم نزل أسامة فلما توضأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفرغ ؛ قال لأسامة : لم نزلت ؟ ثم عاد أسامة فركب معه ، ثم انطلق
~~حتى جاء جمعا فصلى بها المغرب فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي في
~~ذلك حتى دخل جمعا يخبر ذلك عنه أسامة بن زيد .
# % ( العدني ) .
# 12600 - عن أسامة بن زيد قال : أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء نزل فبال فتوضأ ، قلت : الصلاة قال
~~: الصلاة أمامك فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل ( لم
~~يحل : أي لم يفك ما على الجمال من الأدوات . رواه ابن ماجه في كتاب المناسك
~~باب النزول بين عرفات وجمع رقم ( 3019 ) ص ) أحد من الناس حتى قام فصلى
~~العشاء .
# % ( ه ابن جرير ) .
# 12601 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة
~~وأسامة ردفه ، قال أسامة : فما زال يسير على هيئته حتى يأتي جمعا .
# % ( م ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب الإفاضة من عرفات إلى
~~المزدلفة رقم ( 1286 ) ص ) .
# 12602 - عن أسامة قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة ،
~~وأما رديفه فجعل ms1656 يكبح ( يكبح : كبحت الدابة إذا جذبت رأسها إليك وأنت راكب
~~ومنعتها من الجماح وسرعة السير . النهاية ( 4 / 139 ) ب ) راحلته حتى أن
~~ذفراها ( ذفراها : ذفري البعير أصل أذنه ، وهما ذفريان ، النهاية ( 2 / 161
~~) ب ) لتكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول : يا أيها الذين آمنوا عليكم
~~بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل .
# % ( ن ابن جرير ) .
# 12603 - عن ابن عباس عن أسامة بن زيد وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~أردفه يوم عرفة فلما أتى الشعب ، نزل فبال ولم يقل : أهراق الماء فصببت
~~عليه من إداوة فتوضأ وضوءا خفيفا ؛ فقلت : الصلاة فقال : الصلاة أمامك فلما
~~أتى المزدلفة صلى المغرب ، ثم نزعوا رحالهم ، ثم صلى العشاء .
# % ( ن ) .
# 12604 - عن كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت : أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : جئنا الشعب الذي ينيخ الناس للمغرب ،
~~فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ، ثم
# PageV05P078 بال وما قال أهراق الماء ودعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس
~~بالبالغ ( ليس بالبالغ جدا : يقال يبالغ مبالغة وبلاغا إذا اجتهد في الأمر
~~. انتهى . النهاية ( 1 / 153 ) ب ) جدا قلت : يا رسول الله الصلاة قال :
~~الصلاة أمامك ؛ فركب حتى قدمنا المزدلفة ، وأقام المغرب ، ثم أناخ الناس في
~~منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء ثم حل الناس ، قلت : كيف فعلتم حين
~~أصبحتم ؟ قال : ردفه الفضل ، وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي .
# % ( كر ) .
# 12605 - عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفة ، ولما رجع
~~من عرفة فوقف كف رأس راحلته حتى أصاب رأسها واسطة الرحل أو كاد يصيبه يشير
~~إلى الناس بيده السكينة السكينة حتى أتى جمعا ثم أردف الفضل قال الفضل : لم
~~يزل يسير سيرا لينا كسيره بالأمس حتى أتى على وادي محسر ، فدفع فيه حتى
~~استوت به الأرض .
# % ( حم والروياني ) .
# 12606 - عن طاوس عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عرفة إلى المزدلفة ، وكان الفضل رديفه من المزدلفة إلى ms1657 منى قال :
~~فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12607 - عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة إلى جمع ، قال : أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى جمعا
~~فصلى المغرب ولم يكن إلا قدر ما وضعنا عن رواحلنا ، ثم صلى العشاء .
# % ( ابن جرير ) .
# 12608 - عن أم جندب الأزدية أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول
~~حيث أفاض الناس من عرفات : يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار .
# % ( ابن جرير ) .
# 12609 - عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقف عشية عرفة ، وأردف أسامة بن زيد فقال : هذا الموقف وكل عرفة
~~موقف ، وارفعوا عن بطن عرنة ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وجبت
~~الشمس يسير العنق ، والناس يضربون يمينا وشمالا ، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلتفت يمينا وشمالا ويقول : أيها الناس ؟ عليكم السكينة حتى جاء
~~المزدلفة ، فجمع بين المغرب والعشاء حتى إذا أصبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غدا حتى وقف على قزح وأردف الفضل بن عباس ، ثم قال : هذا الموقف وكل
~~المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أسفر يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلتفت يمينا وشمالا ويقول : السكينة عليكم أيها الناس ، حتى جاء بطن
~~محسر فحرك ناقته ورسمت به حتى إذا جاوز بطن محسر ردها إلى سيرها الأول ،
~~حتى جاء العقبة فرماها بسبع حصيات ، ثم جاءته جارية من خثعم فقالت : يا
~~رسول الله أبي شيخ كبير وأدركته فريضة الإسلام التي افترض الله عليه ،
~~أفيجزئ عنه أن أحج عنه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، وكان
~~الفضل غلاما جميلا فإذا جاءت الجارية صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجهه إلى الشق الآخر ، ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1658 حتى جاء البيت
~~فطاف به سبعا ، ثم انصرف إلى زمزم فأتى بسجل ( بسجل من ماء : السجل : الدلو
~~الملأى ماء ويجمع على سجال انتهى .
# النهاية لابن الأثير ( 2 / 344 ) . ب ) من ماء زمزم فتوضأ ثم قال :
~~انزعوا ( انزعوا : نزعت الدلو أنزعها نزعا إذا أخرجتها وأصل النزع : الجذب
~~والقلع ومنه نزع الميت روحه ، ونزع القوس إذا جذبها النهاية ( 5 / 41 ) ب )
# PageV05P079 على سقايتكم يا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس عليها
~~لنزعت فقال له العباس : يا رسول الله رأيتك تصرف وجه ابن عمك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : رأيت جارية حدثة وغلاما حدثا فخشيت أن يدخل
~~بينهما الشيطان .
# % ( ابن جرير ) .
# 12610 - عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال : كنت رديف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقف يهلل ويكبر ويدعو حتى رمى الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12611 - عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل أسامة
~~والفضل بن عباس يوم عرفة فقالوا : هذا صاحبنا وسيخبرنا كيف صنع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرهم ، فقال : دفع النبي صلى الله عليه وسلم يسير العنق
~~، فكف عن رأس ناقته حتى أصاب رأسها وسط الرحل وجعل يقول بيده : يا أيها
~~الناس السكينة السكينة ويشير بيده حتى انتهى إلى جمع فحمل الفضل وأسامة هذا
~~مرة وهذا مرة وفعل مثل فعله حين دفع من عرفات ، حتى انتهى إلى وادي محسر
~~فدفع فيه حتى استوت به الأرض .
# % ( ابن جرير ) .
# 12612 - عن الفضل بن عباس قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة ومن جمع وعليه السكينة حتى أتى منى .
# % ( ابن جرير ) .
# 12613 - عن الفضل بن عباس قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة
~~فلما نفر دفع الناس فقال حين دفع : أيها الناس عليكم بالسكينة وهو كاف
~~راحلته .
# % ( ابن جرير ) .
# 12614 - عن عبد الله بن عباس عن عباس بن عبد المطلب أن عباسا لما كان يوم
~~عرفة والفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم ms1659 والناس كثير حول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال عباس : فلما كثر الناس قال : ليحدثني الفضل
~~عما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقال : لما دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة دفع الناس معه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد
~~رأس بعيره يكف منه ثم جعل ينادي الناس ، عليكم بالسكينة فلما بلغ المزدلفة
~~نزل بها فصلى المغرب والعشاء الآخرة جميعا ثم بات بالمزدلفة فلما صلى الصبح
~~وقف عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يشد برأس بعيره يكف منه ويقول : يا أيها الناس ؛ عليكم السكينة حتى
~~إذا بلغ محسرا اوضع ؟ ؟ شيئا .
# % ( ابن جرير ) .
# 12615 - عن الفضل بن عباس قال : شهدت الإفاضتين جميعا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأفاض وعليه السكينة وهو كاف بعيره .
# % ( ابن جرير ) .
# 12616 - عن الفضل بن عباس وكان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~يوجفون فقال للفضل : ناد في الناس أن البر ليس بإيضاع الخيل والإبل فعليكم
~~بالسكينة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12617 - عن الفضل بن عباس قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفات وردفه أسامة بن زيد ، فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه
~~، فسار على هينته ( على هينته : أي عادته في السكون والرفق يقال : امش على
~~هينتك : أي على رسلك أه النهاية ( 5 / 290 ) ) حين أفاض حتى انتهى إلى جمع
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P080
# 12618 - عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتى
~~جبريل إبراهيم يوم عرفة فغدا به إلى عرفات ؛ فأنزله الأراك ، وحيث ينزل
~~الناس فصلى به الصلاتين جميعا الظهر والعصر ، ثم وقف به حتى إذا كان كأعجل
~~ما يصلي أحد من الناس المغرب أفاض حتى أتى جمعا فصلى به الصلاتين المغرب
~~والعشاء فأوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم أن اتبع ملة إبراهيم
~~حنيفا وما كان من المشركين .
# % ( ابن جرير ) .
# 12619 - عن يوسف بن ماهك ( يوسف ms1660 بن ماهك بن مهران الفارس المكي مولى قريش
~~ثقة قليل الحديث توفي سنة 114 ه . تهذيب التهذيب ( 11 / 421 ) .
# والحديث رواه الترمذي بنحوه في كتاب التفسير تفسير سورة النجم رقم ( 3284
~~) وقال : حديث حسن صحيح غريب انتهى . ص ) قال : حججت مع ابن عمر ثلاث حجات
~~فوقف مع الإمام يعني بعرفة ، فلما أن دفع الإمام دفع معه على هينته لا
~~يضربها سوطا وكثيرا ما أسمعه يستحثها بحل حتى نزلنا المزدلفة ، فلما دفع من
~~المزدلفة دفع دفعته ( دفع دفعته : أي ابتدأ السير ورفع نفسه منها ونحاها ،
~~أو دفع ناقته وحملها على السير . النهاية ( 2 / 124 ) . ب ) لا يضربها
~~بسوطه وكثيرا ما أسمعه يستحثها بحل حتى إذا دلت يديها في محسر وضع السوط
~~فيها فلم أزل أراه يحثها حتى رمى الجمرة وسمعت منه في تلك الدفعة :
# إليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها
# مخالفا دين النصارى دينها
# اللهم غفار الذنوب اغفر جما وأي عبد لك لا ألما
# % ( ابن جرير ) .
# 12620 - عن أبي الزبير قال : وقفت مع ابن عمر بعرفة فلما وجبت الشمس أفاض
~~عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى انتهينا إلى أول واد فمر الناس فعنج
~~( فعنج : أي جذب زمام ناقته عن يساره ليقف . ( 3 / 307 ) النهاية مع تصرف .
~~ب ) راحلته عن يساره ، ثم نزل ثم دعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال : هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعته حتى انتهى إلى هذا الوادي
~~، ثم دعا براحلته فاستوى عليها وكبر ، وأوضع حتى جاوز الوادي ، ثم سار عليه
~~السكينة والوقار فلم يزل كذلك كلما انتهى إلى واد كبر ، وأوضع حتى يجاوزه
~~حتى انتهى إلى جمع ، فلما انتهى إلى جمع أناخ راحلته ثم بات بها ثم وقف حين
~~أصبح ، فلما كادت الشمس أن تطلع أفاض ولما أفاض أفاض عليه السكينة والوقار
~~، فلم يزل كذلك حتى انتهى إلى بطن محسر فأوضع حتى جاوز الوادي ، ثم سار
~~عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى انتهى إلى الجمرة القصوى .
# % ( ابن جرير ms1661 ) .
# 12621 - عن ابن عباس قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فقال :
~~يا أيها الناس ، إنه ليس البر في إيجاف الإبل ولا إيضاع الخيل ولكن سيرا
~~جميلا لا توطئوا ضعيفا ، ولا تؤذوا مسلما .
# % ( ن ) .
# 12622 - عن ابن عباس قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات
~~وهو يقول : يا أيها الناس ، عليكم بالوقار والسكينة ، فإن البر ليس بإيجاف
~~الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة
# PageV05P081 يديها عادية حتى بلغت جمعا ثم أفاض من جمع وهو يقول : يا
~~أيها الناس ، عليكم بالوقار والسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فما
~~رأيت ناقته رافعة يديها عادية حتى أتى منى .
# % ( ابن جرير ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 126 ) ،
~~وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 465 ) وقالا : صحيح على شرط
~~الشيخين . ص ) .
# 12623 - عن ابن عباس قال : لما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفات أوضع الناس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أيها الناس ؛
~~ليس البر بإيضاع الإبل والخيل والركاب .
# % ( ابن جرير ) .
# 12624 - عن ابن عباس قال : أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يفيض
~~وعليه السكينة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12625 - عن ابن عباس قال : أفاض النبي صلى الله عليه وسلم وأوضع الناس عن
~~يمين وشمال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس البر بإيضاع الخيل
~~والإبل ، ولكن البر السكينة .
# % ( ابن جرير ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب ما يفعل من
~~دفع من عرفة ( 5 / 119 ) . ص ) .
# 12626 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دفع شنق
~~( شنق القربة وأشنقها إذا أوكأها وإذا علقها والشناق : الخيط أو السير التي
~~تعلق به القربة والخيط الذي يشد به فمها . النهاية ( 2 / 506 ) ص ) ناقته
~~حتى أن رأسها ليصيب واسطة رحله عشية عرفة وهو يقول : السكينة السكينة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12627 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفات ودفع
~~الناس معه فقال : أيها الناس ms1662 كفوا كفوا ، ورأس ناقته يصيب وجهه عليكم
~~بالسكينة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12628 - عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أفاض من
~~عرفة جعل يقول : السكينة عباد الله ويقول بيده هكذا وأشار ببطن كفه إلى
~~الأرض .
# % ( . . . ( ذكر الأمام البخاري في صحيحه ( 2 / 201 ) كتاب باب أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالسكينة عند الإفاضة وإشارته إليهم بالسوط . وسرد حديث
~~ابن عباس المار برقم ( 12622 ) .
# وأبو الزبير هو : محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي مولى حكيم بن حزام ،
~~روايته عن جابر لأنه عندهم ممن يدلس يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي :
~~صدوق حجة في الأحكام . تهذيب التهذيب ( 9 / 440 ) .
# وتوفي سنة 128 ، ميزان الاعتدال ( 4 / 37 ) ص ) ) .
# 12629 - عن أبي الزبير عن جابر قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر .
# % ( ابن جرير ) ( رواه أبو داود كتاب الحج باب التعجيل من جمع رقم ( 1928
~~) ص ) .
# 12630 - عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض النبي صلى الله عليه وسلم كافا
~~بعيره .
# % ( ابن جرير ) .
# 12631 - عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حيث أفاض من
~~عرفات : يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار ، ولا يقتل بعضكم بعضا .
# % ( ابن جرير ) .
# 12632 - لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقف على بعير له
~~بعرفات من بين قومه حتى يدفع بعدهم توقيفا من الله له .
# % ( طب عن جبير بن مطعم ) .
# | 1 ( { الوقوف بمزدلفة } ) 1
# 12633 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن محمد بن المنكدر قال : أخبرني من
~~رأى أبا بكر الصديق واقفا على قزح .
# % ( الأزرقي ) .
# 12634 - عن جبير بن الحارث قال : رأيت أبا بكر واقفا على قزح وهو يقول :
~~أيها الناس ؛ أصبحوا أيها الناس أيها الناس أصبحوا ( أصبحوا : أي صلوا
~~الصبح عند طلوع الصبح . يقال أصبح الرجل إذا دخل في الصبح النهاية ( 3 / 6
~~) ب ) ثم دفع فإني لأنظر إلى فخذه وقد انكشفت مما يحرش ( يحرش ms1663 : أي يضربه
~~بمحجنه . الاحتراش والحرش : أن تهيج الضب من حجره ؟ ؟ ، بأن تضربه بخشبته
~~أو غيرها . النهاية ( 1 / 367 ) . ب ) بعيره بمحجنه .
# % ( ش وابن سعد وابن جرير هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج
~~( 5 / 125 ) ص ) .
# PageV05P082
# 12635 - عن طلق بن حبيب أنه دفع من جمع مع عمر ، فلما هبط محسرا أوضع
~~راحلته .
# % ( إبراهيم بن سعد ) .
# 12636 - عن أبي أيوب قال : صليت المغرب والعشاء الآخرة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحجة الوداع بالمزدلفة .
# % ( أبو نعيم كر ) .
# 12637 - عن عروة بن مضرس قال : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بجمع قبل أن يصلي الغداة فقلت : يا نبي الله طويت الجبلين ولقيت شدة فقال :
~~افرج ( افرج روعك : أي وسع خاطرك وقلبك يقال : فرجت بين الشيئين فرجا من
~~باب ضرب فتحت ، وفرج القوم للرجل فرجا أيضا أوسعوا في الموقف والمجلس .
~~المصباح المنير ( 2 / 637 ) . ب ) روعك ، من أدرك إفاضتنا هذه فقد أدرك
~~يعني الحج .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 12638 - عن الرحمن بن يزيد قال : صلى ابن مسعود بغلس فسئل عن ذلك فقال :
~~إنها تحول في هذا المكان صلاتان عن وقتهما وإنه لم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي هذه الساعة إلا في هذا اليوم في هذا المكان يعني يوم النحر
~~بمزدلفة .
# % ( خط في المتفق ) .
# 12639 - عن ابن مسعود قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~صلاة قط إلا لوقتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع .
# % ( ابن جرير ) .
# 12640 - عن ابن عمر قال : كانت تلك النار توقد يعني بالمزدلفة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان .
# % ( ابن سعد ) وهو ضعيف .
# 12641 - عن خزيمة بن ثابت الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع
~~بين الصلاتين بجمع بأذان وإقامة واحدة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12642 - عن جابر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة
~~المغرب والعشاء بنداء واحد وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الإفاضة من مزدلفة } ) 1 ms1664
# 12643 - { مسند أبي بكر رضي الله عنه } عن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي
~~بكر عن أبيها عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غربت
~~الشمس بعرفة أفاض من مزدلفة قبل طلوع الشمس .
# % ( طس ) وسنده ضعيف .
# 12644 - كان المشركون لا يفيضون من جمع
# PageV05P083 حتى تشرق الشمس على ثبير وكانوا يقولون : أشرق ثبير كيما
~~نغير ، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس .
# % ( ط حم خ والدارمي د ت ن ه وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي حب قط في
~~الأفراد حل هق ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب متى يدفع من جمع
~~رقم ( 876 ) ، ( 2 / 204 ) .
# والترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس برقم (
~~896 ) وقال حديث حسن صحيح .
# أشرق ثبير : بفتح أوله فعل أمر من الإشراق أي أدخل في الشروق ، ثبير :
~~بفتح الثاء وكسر الباء جبل معروف على يسار الذاهب إلى منى .
# تحفة الأحوذي ( 3 / 640 ) .
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 125 ) ) .
# 12645 - عن عمرو بن ميمون قال : حججت مع عمر بن الخطاب فلم يزل يلبي حتى
~~رمى جمرة القصوى يوم النحر قال عمر : وكان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع
~~حتى تطلع الشمس على ثبير ويقولون : أشرق ثبير فخالفهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأفاض من جمع فانصرف القوم مسفرين من صلاة الفجر .
# % ( أبو عمرو بن حمدان النيسابوي في فوائد الحاج ) .
# 12646 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع حتى أتى محسرا ،
~~فقرع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف ، ثم أردف الفضل ، ثم أتى الجمرة فرماها .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 126 ) . ص ) .
# 12647 - عن مسور بن مخرمة عن عمر أنه أوضع في وادي محسر .
# % ( ش هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 126 ) . ص )
~~.
# 12648 - عن عروة قال : كان عمر يوضع ويقول :
# إليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها ms1665
# مخالفا دين النصارى دينها .
# % ( ش هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 126 ) ص ) .
# 12649 - عن جبير بن مطعم قال : كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة يقولون :
~~نحن الحمس ( الحمس : جمع الأحمس : وهم قريش ، ومن ولدت قريش ، وكنانة
~~وحديلة قيس ، سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم : أي تشددوا . والحماسة :
~~الشجاعة ، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة ، ويقولون : نحن أهل الله
~~فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها وهم محرمون .
# النهاية ( 1 / 440 ) . ب ) لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم ، وتركوا
~~الموقف على عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف مع الناس بعرفة
~~على جمل له ويدفع معهم حتى يصبح مع قومه بالمزدلفة ، فيقف معهم ثم يدفع إذا
~~دفعوا .
# % ( طب ) ( الحديث أخرجه الحاكم بطوله في المستدرك ( 1 / 483 ) وقالا :
~~صحيح الإسناد ص ) .
# 12650 - عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع وعليه
~~السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر .
# % ( ابن جرير ) .
# 12651 - عن عبد الله بن عباس قال : حدثني أخي الفضل بن عباس رضي الله
~~عنهم قال : أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع فلم يزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة ، فلما رماها قطع
~~التلبية .
# % ( ابن جرير ) .
# 12652 - عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المزدلفة فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى رمى الجمرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 12653 - عن ابن عمرو مرفوعا وموقوفا - قال : أتى جبريل إبراهيم عليهما
~~الصلاة والسلام بجمع فصلى به كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر ، ثم وقف
~~حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس الفجر أفاض به إلى منى ثم ذبح .
# % ( ابن جرير ) .
# 12654 - عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتى إذا
~~طلعت الشمس فكانت على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال دفعوا
~~فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع حين أسفر ms1666 كل شيء قبل أن تطلع الشمس
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P084
# 12655 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بغلس حتى إذا أبصر
~~الناس مواقع أقدامهم وحوافر دوابهم وأخفاف الإبل ، وجعل الرجل يبصر موضع
~~قدميه دفع إلى منى .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { رمي الجمار } ) 1
# 12656 - { مسند عمر رضي الله عنه } مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان
~~يقف عند الجمرتين وقوفا طويلا حتى يمل القائم لطول قيامه ( رواه مالك في
~~الموطأ كتاب الحج باب رمي الجمار رقم ( 220 ) ص ) .
# 12657 - عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج من يوم النحر حتى
~~ارتفع النهار شيئا فكبر تكبيرة ، فكبر الناس تكبيرة ثم خرج من يومه ذلك بعد
~~أن ارتفع الضحى ، فكبر تكبيرة فكبر الناس تكبيرة ثم دخل ، ثم خرج الثالثة
~~من يومه بعد أن زاغت الشمس فكبر تكبيرة حتى بلغ تكبيرهم البيت ، فعرف أن
~~عمر بن الخطاب قد خرج يرمي .
# % ( مالك ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب تكبير أيام التشريق رقم
~~( 214 ) ص ) .
# 12658 - عن سلمان بن ربيعة قال : نظرنا إلى عمر بن الخطاب يوم النفر
~~الأول فخرج علينا تقطر لحيته ماء في يده حصيات وفي حزمه ( حزمه : يقال :
~~حزمت الدابة حزما من باب ضرب شددته بالحزام وجمعه حزم مثل كتاب وكتب
~~وبالمفرد سمي . المصباح المنير ( 1 / 183 ) ب ) حصيات ماشيا يكبر في طريقه
~~حتى أتى الجمرة الأولى ، فرماها ، ثم رماها حتى انقطع من الحصيات لا يناله
~~حصى من رمى ، ثم دعا ساعة ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ثم الأخرى .
# % ( مسدد ) .
# 12659 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الأضحى بعد ما رمى جمرة العقبة .
# % ( كر ) .
# 12660 - عن ابن عباس أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم رميت بعد ما
~~أمسيت ؟ فقال : لا حرج ، وقال رجل حلقت قبل أن أنحر ؟ قال : لا حرج .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 12661 - عن حرملة بن عمرو قال : كنت رديف عمي سنان بن ms1667 سنة عام حجة الوداع
~~، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يخطب واضعا إحدى أصبعيه على
~~الأخرى فقلت لعمي ما يقول ؟ قال : ارموا الجمار بمثل حصى الخذف .
# % ( حم وابن خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو نعيم هق ) ( رواه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب أخذ الحصى لرمي جمرة العقبة ( 5 /
~~127 ) ص ) .
# 12662 - عن جابر أن رجلا قال : يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي ؟ قال :
~~ارم ولا حرج ، وقال آخر : يا رسول الله طفت بالبيت قبل أن أذبح ؟ قال :
~~اذبح ولا حرج ، قال آخر : حلقت قبل أن أذبح ؟ قال : اذبح ولا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الأضاحي } ) 1
# 12663 - { الصديق رضي الله عنه } عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال
~~: لقد رأيت أبا بكر الصديق وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما .
# % ( ابن أبي الدنيا
# PageV05P085 في الأضاحي والحاكم في الكنى وأبو بكر عبد الله بن محمد زياد
~~النيسابوري في الزيادات ق ) وقال ابن كثير إسناده صحيح .
# 12664 - عن الشعبي أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا .
# % ( مسدد ) .
# 12665 - عن نافع قال : كان عمر يضحي عن صغاره ولده .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي ) .
# 12666 - عن نافع أن عمر كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر
~~.
# % ( ق ) .
# 12667 - عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على
~~بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلدها وأجلتها ( وأجلتها : أي لباسها الذي يقيها
~~البرد . وجل الدابة كثوب الإنسان يلبسه يقيه البرد والجمع جلال وأجلال .
~~المصباح المنير ( 1 / 145 ) . ب ) ، وأن لا أعطي الجزار منها شيئا ، وقال :
~~نعطيه من عندنا .
# % ( الحميدي حم والعدني والدارمي خ م ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج
~~باب لا يعطي الجزار من الهدى شيئا . ( 2 / 210 ) ، ومسلم في صحيحه كتاب
~~الحج باب في الصدقة بلحوم الهدي . رقم ( 1317 ) وهذا الحديث لفظ مسلم . ص )
~~د ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ه وابن جرير وابن خزيمة وابن الجارود حب ms1668
~~هب ) .
# 12668 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بمقابلة
~~أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء .
# % ( حم وأبو عبيد في الغريب ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي وابن جرير
~~وصححه وابن الجارود والطحاوي حم ) .
# 12669 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بعضباء (
~~عضباء : أي مشقوقة الأذن ، وهو علم منقول من قولهم : ناقة عضباء : أي مشوقة
~~الأذن ولم تكن مشقوقة الأذن . النهاية ( 3 / 251 ) . ب ) القرن أو الأذن .
# % ( ط وابن وهب حم د ت وقال : حسن صحيح ن ه وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع
~~وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك والدورقي ق ص ) .
# 12670 - عن حنش قال : كان علي بن أبي طالب يضحي بكبش عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه ، قلنا له : يا أمير المؤمنين ؛ تضحي عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أضحي عنه ، فأنا أضحي عنه أبدا .
# % ( حم وابن أبي الدنيا في الأضاحي ) .
# 12671 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : قومي يا فاطمة
~~فاشهدي أضحيتك ، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة كل ذنب أصبته ،
~~أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا ، ثم توضع في
~~ميزانك ، قال أبو سعيد الخدري : أي رسول الله ؛ أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل
~~لما خصوا به من خير ؟ أم لآل محمد وللناس عامة ؟ قال : بل هي لآل محمد
~~وللناس عامة .
# % ( ابن منيع وعبد بن حميد وابن زنجويه والدورقي وابن أبي الدنيا في
~~الأضاحي هق ) وضعفه ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا باب ما
~~يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده ( 9 / 283 ) .
# وقال البيهقي : ضعيف لأن في سنده عمرو بن خالد ونوه في الجوهر النقي
~~تصحيح الحاكم لهذا الحديث فقال الحاكم في المستدرك ( 4 / 222 ) كتاب
~~الأضاحي صحيح الإسناد ، فرد الذهبي على تصحيح الحاكم ms1669 وقال : ضعيف جدا وعن
~~الحديث الثاني قال : فيه عطية واه انتهى . وكما مر برقم ( 12235 ) إيضاح
~~ذلك وعزوه .
# وهكذا سرد الهيثمي في مجمع الزوائد الأحاديث الواردة في كتاب الأضاحي باب
~~فضل الأضحية وشهود ذبحها ( 4 / 17 ) . ص ) .
# 12672 - عن حجية بن عدي عن علي قال : البقرة عن سبعة ، قلت فإن ولدت ؟
~~قال : اذبح ولدها معها ، قلت : والعرجاء ؟ قال : إذا بلغت المنسك فاذبح ،
~~قلت :
# PageV05P086 فمكسورة القرن ؟ قال : لا بأس أمرنا رسول الله أن نستشرف
~~العينين والأذنين .
# % ( ط وابن وهب والدارمي ت وقال حسن ( رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في
~~الضحية بعضباء القرن والأذن رقم ( 1503 ) وقال هذا حديث حسن صحيح .
# والحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي ( 4 / 225 ) وقال الذهبي : لم يحتجا
~~بحجية بن عدي انتهى . ص ) صحيح ن ه وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع وابن
~~خزيمة حب قط في الأفراد والدورقي ك ق ص ) .
# 12673 - عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه
~~بكبش ، فأنا أحب أن أفعله .
# % ( ش وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الأضاحي ( 4 / 230 ) وقالا : صحيح الإسناد انتهى . ص ) .
# 12674 - عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحر البدن
~~وأن أتصدق بلحومها ، فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها ، فأمرني أن أتصدق
~~به .
# % ( ع ) .
# 12675 - عن أبي عبيدة مولى ابن أزهر أنه سمع عليا يقول يوم الأضحى : يا
~~أيها الناس ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد
~~ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده .
# % ( الشافعي والعدني م ق د وأبو عوانة والطحاوي ق ) .
# 12676 - عن علي أنه كان يقول : أيام النحر ثلاثة ، وأفضلهن أولهن .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 12677 - عن علي قال : الأيام المعدودات ثلاثة أيام : يوم النحر ويومان
~~بعده ، اذبح في أيها شئت ، وأفضلها أولها .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي الدنيا ) .
# 12678 - عن المغيرة بن حرب قال : جاء رجل إلى علي فقال : إني اشتريت بقرة
~~أضحي بها فنتجت ms1670 ، فقال : لا تشرب من لبنها إلا ما يفضل عن ولدها فإذا كان
~~يوم النحر ، فانحرها وولدها عن سبعة .
# % ( ابن أبي الدنيا ق ) .
# 12679 - عن علي قال : إذا اشتريت أضحية فاشترها ثنيا ( ثنيا : الثنية من
~~الغنم ما دخل في السنة الثالثة ، ومن البقر كذلك ، ومن الإبل في السادسة .
~~انتهى . النهاية ( 1 / 226 ) ب ) فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا ، وإن
~~أطعمت أطعمت طيبا .
# % ( ابن أبي الدنيا ق هب ) .
# 12680 - عن علي قال : في الأضحية ثني فصاعدا سليم العين والأذن واستسمن
~~فإن أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت أطعمت سمينا ، وإن أصابها كسر أو مرض فلا
~~يضرك .
# % ( ابن أبي الدنيا ق هب ) .
# 12681 - عن علي قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نضحي
~~بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء وأن لا نضحي بالعوراء .
# % ( ق ) .
# 12682 - مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يقول : الأضحى يومان بعد
~~يوم الأضحى .
# % ( ق ) .
# 12683 - عن إبراهيم أن عمر كان يحج فلا يضحي .
# % ( مسدد ) .
# 12684 - عن عاصم بن شريب أن عليا دعا يوم النحر بكبش فقال : بسم الله
~~والله أكبر ، اللهم منك ولك ومن علي منك ، وقال : ائتني منه بطابق وتصدق
~~بسائره .
# % ( ابن أبي الدنيا ق ) .
# PageV05P087
# 12685 - عن حنش الكناني أن عليا قال حين ذبح : وجهت وجهي للذي فطر
~~السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
~~لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ، بسم الله والله
~~أكبر منك ولك ، اللهم تقبل من فلان .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 12686 - عن علي أنه كان يضحي بالأضحية الواحدة عن جماعة أهله .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 12687 - عن علي قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بأسمن
~~ما نجد ، والبقرة عن سبع ، والجزور عن سبع ، وأن نظهر التكبير وعلينا
~~السكينة والوقار .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 12688 - عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن ينحر البدن
~~وأمره أن يتصدق بجلودها وجلالها .
# % ( ابن جرير ) .
# 12689 ms1671 - عن طاوس قال : ما أنفق الناس من نفقة أعظم من دم يهراق في هذا
~~اليوم إلا رحما محتاجة يصلها يعني يوم النحر .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12690 - عن كثيرة بنت سفيان وكانت من المبايعات ، قالت : قلت يا رسول
~~الله وأدت أربع بنيات لي في الجاهلية فقال : اعتقي أربع رقاب قالت : وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرقوا ( أبرقوا : أي ضحوا بالبرقاء وهي
~~الشاة التي في خلال صوفها الأبيض طاقات سود . انتهى . النهاية ( 1 / 119 )
~~. ب ) فإن دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين .
# % ( أبو نعيم ) ( وهكذا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأضاحي باب
~~ما يستحب من الألوان ( 4 / 18 ) بلفظه وسنده وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه محمد ابن سلمان بن مسمول وهو ضعيف . ص ) .
# 12691 - عن كليب قال : كنا في المغازي لا يؤمر علينا إلا أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان بفارس علينا رجل من مزينة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فغلت علينا المسان ، حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث ،
~~فقام فينا هذا الرجل فقال : إن هذا اليوم أدركنا فقلت علينا المسان (
~~المسان : جمع مسنة .
# وفي حديث الزكاة ' أمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا ومن كل
~~أربعين مسنة ' قال الأزهري : والبقرة والشاة يقع عليهما اسم المسن إذا
~~أثنيا ، وتثنيان في السنة الثالثة النهاية ( 2 / 412 ) ب ) حتى كنا نشتري
~~المسن بالجذعتين والثلاث ، فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إن المسن يوفى بما يوفى منه الثني .
# % ( ش ) .
# 12692 - عن كليب عن رجل من مزينة أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى في
~~السفر .
# % ( ش ) .
# 12693 - عن أبي الأسد السلمي عن أبيه عن جده قال : كنت سابع سبعة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع كل واحد
~~منا درهما ، فاشترينا أضحية بسبعة دراهم ، فقلنا : يا رسول الله لقد أغلينا
~~بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أفضل الضحايا عند الله أغلاها ms1672
~~وأنفسها فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فأخذ بيد ورجلا بيد ورجلا برجل
~~ورجلا برجل ورجلا بقرن ورجلا بقرن ، وذبحها السابع وكبرنا علينا جميعا .
~~قال بقية : فقلت لحماد بن زيد : من السابع ؟ قال : لا أدري فقلت : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 12694 - عن أبي هريرة قال : بيضاء في الأضحى أحب إلي من سوداوين .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV05P088
# 12695 - عن أبي طلحة قال : ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين
~~فقال عند الأول : عن محمد وآل محمد ، وقال عند الثاني : عمن آمن بي وصدقني
~~من أمتي .
# % ( طب ) .
# 12696 - عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال : خرجت مع
~~أبي سعد الزرقي - وكانت له صحبة - إلى شرى الضحايا فأشار إلى كبش أدغم
~~الرأس ليس بأرفع الكباش ، فقال : كأنه الكبش الذي ضحى به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأمرني فاشتريته قال سعيد : الأدغم الأسود الرأس .
# % ( ابن منده كر ) .
# 12697 - عن أبي رافع قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشا ثم قال
~~: هذا عني وعن أمتي .
# % ( طب ) .
# 12698 - عن أبي الدرداء قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كبشان
~~أملحان جذعان فضحى بهما .
# % ( ع كر ) .
# 12699 - عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة وهو يقول : هل تعرفونها فما أدري ما رجعوا إليه ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 12700 - عن أبي سعيد الخدري أنه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من لحوم
~~الأضاحي فقال : ما أنا بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا
~~قتادة بن النعمان ، فسأله عن ذلك فقال : إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما
~~كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام .
# % ( كر ) .
# 12701 - عن أبي حميد قال : كنا جلوسا إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد
~~المقرى فقال لعتبة : يا أبا ms1673 الوليد إنا خرجنا آنفا في التماس جزر للنسك ،
~~فلم نكد نجد شيئا غير أني وجدت ثرماء ( ثرماء : الثرم سقوط الثنية من
~~الأسنان . انتهى . النهاية ( 1 / 210 ) . ب ) سمينة فقال عتبة : فلو ما
~~جئتنا به ؟ قال : اللهم غفرا ( غفرا : أصل الغفر التغطية ، يقال : غفر الله
~~لك غفرا وغفرانا ومغفرة .
# والمغفرة : إلباس الله تعالى العفو للمذنبين . النهاية ( 3 / 373 ) . ب )
~~أتجزئ عنك ولا تجزئ عني ؟ قال : نعم قال : ولم ذاك ؟ قال : إنك تشك ولا أشك
~~، ثم أخرج عتبة يده فقال : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمس :
~~عن الموصلة والمصفرة والبخقاء والكسراء والمشيعة قال : والموصلة المستأصل
~~بها ، والمصفرة المستأصلة أذنها ، والبخقاء العوراء البين عورها ، والمشيعة
~~المهزولة والمريضة التي لا تتبع الغنم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12702 - عن زيد بن أرقم أنهم قالوا : يا رسول الله ، هذه الأضاحي ماهي ؟
~~قال : ملة أبيكم ، قالوا : فما لنا فيها ؟ قال : بكل شعرة حسنة قالوا :
~~فالصوف ؟ قال : بكل صوفة حسنة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12703 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين يوم النحر .
# PageV05P089
# % ( ن ) .
# 12704 - عن ثوبان قال : ذبح النبي صلى الله عليه وسلم أضحيته ثم قال : يا
~~ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { الهدايا } ) 1
# 12705 - عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أهدى جملا لأبي جهل .
# % ( قط في العلل والإسماعيلي في معجمه قط خط في رواة مالك ) .
# 12706 - عن عمر قال : يا أيها الناس حجوا واهدوا فإن الله يحب الهدى .
# % ( ابن سعد ن في حديث قتيبة ) .
# 12707 - عن عمر قال : من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم يأكل
~~منه شيئا فإن أكل فعليه البدل .
# % ( ش ) .
# 12708 - عن علي أنه سئل هل يركب الرجل هديه ؟ فقال : لا بأس به قد كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هدى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ولا تتبعون شيئا هو أفضل من سنة نبيكم صلى ms1674 الله عليه
~~وسلم .
# % ( حم ) .
# 12709 - عن المغيرة بن حرب عن علي أو حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أشرك بين المسلمين في هديهم ، البقرة عن سبعة .
# % ( ط ) .
# 12710 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة في حجته .
# % ( الحارث ) .
# 12711 - عن علي قال : لما نحر النبي صلى الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين
~~بيده ، وأمرني فنحرت سائرها .
# % ( د ق وابن أبي الدنيا في الأضاحي ) وزاد وقال : اقسم لحومها بين الناس
~~، وجلالها وجلودها ، ولا تعط جازرا منها شيئا .
# 12712 - عن علي أن رجلا سأله عن الهدى مما هو ؟ فقال : من الثمانية
~~الأزواج فكأن الرجل شك ، فقال : هل تقرأ القرآن ؟ قال : نعم قال : سمعت
~~الله يقول : { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام
~~إلا ما يتلى عليكم } ، قال : نعم وسمعته يقول : { ليذكروا اسم الله على ما
~~رزقهم من بهيمة الأنعام ، ومن الأنعام حمولة ( حمولة : الحمولة بالفتح ما
~~يحتمل عليه الناس من الدواب سواء كانت عليها الأحمال أو لم تكن كالركوبة .
~~انتهى . النهاية ( 1 / 444 ) .
# وفرشا : الفرش صغار الإبل وقيل : هو من الإبل والبقر والغنم ما لا يصلح
~~إلا للذبح . النهاية ( 3 / 430 ) ب ) وفرشا فكلوا من بهيمة الأنعام } ، قال
~~: نعم ، قال : فسمعته يقول : { من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن الإبل
~~اثنين ومن البقر اثنين } قال : نعم قال : فسمعته يقول : { يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم إلى قوله هديا بالغ الكعبة قال الرجل :
~~نعم قال : قتلت ظبيا فماذا علي ؟ قال : شاة ، قال علي : هديا بالغ الكعبة
~~كما تسمع .
# % ( ابن أبي حاتم ق ) .
# 12713 - عن علي قال : بعثني نبي الله صلى الله عليه وسلم ببدن فقال :
~~انحرها ولا تعط من لحومها ولا جلودها في جزارتها شيئا من أجرة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P090
# 12714 - عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقسم لحوم
~~البدن فقسمت ، فأمرني أن أقسم جلودها فقسمت ، فأمرني أن أقسم جلالها فقسمت
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 12715 - مالك عن جعفر بن ms1675 محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره ( رواه مالك في
~~الموطأ كتاب الحج باب العمل في النحر رقم ( 190 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (
~~1218 و 147 ) في حديث طويل . ص ) .
# 12716 - عن علي رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بعث معي الهدى أن أتصدق بجلودها وجلالها ، ولا أعطى الجازر منها شيئا
~~ومعي مائة بدنة .
# % ( زاهر بن طاهر بن طاهر في تحفة عيد الأضحى ) .
# 12717 - عن أنس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة
~~فقال : اركبها قال : إنها بدنة قال : اركبها .
# % ( ش ) .
# 12718 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~عليا أن ينحر بدنه ، وأن يتصدق بأجلتها وجلودها ، ولا يعطى الجزار منها
~~شيئا .
# % ( ابن جرير ) .
# 12719 - عن مجزأة بن زاهر ( مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي ،
~~ثقة . تهذيب التهذيب ( 10 / 45 ) . ص ) عن أبيه عن ناجية بن جندب قال :
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد عن الهدى ، قلت : يا رسول الله ابعث
~~معي الهدى فلأنحره في الحرم قال : وكيف تصنع به ؟ قال : أمر به في أودية لا
~~يقدرون عليها ، فانطلقت به حتى نحرته في الحرم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12720 - عن ناجية بن كعب الخزاعي قلت : يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من
~~البدن ؟ قال : انحرها ، ثم اغمس نعلها في دمها ، ثم خل بين الناس وبينها
~~فيأكلوها .
# % ( ش ت قال حسن صحيح حب ) .
# 12721 - عن ابن عمر قال : من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم
~~يأكل منه فإن أكل فعليه البدل .
# % ( ش ) .
# 12722 - عن ابن عمر أن عمر أهدى نجيبة له فأعطى بها ثلاث مائة دينار فأتى
~~عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله أهديت نجيبة لي أعطيت بها
~~ثلاث مائة دينار ms1676 فأبيعها وأشتري بثمنهلا بدنا فأنحرها ؟ قال : لا ، انحرها
~~إياها .
# % ( الشاشي ق ص ) .
# 12723 - عن ابن عباس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم بثمان عشرة بدنة
~~مع رجل وأمره فيها بأمره فانطلق ، ثم رجع إليه فقال : أرأيت إن أزحف ( أزحف
~~: يقال : أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الاعياء . انتهى . النهاية ( 2 /
~~298 ) ب ) عليها منها شيء قال : انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اجعلها
~~على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك .
# % ( ش ) .
# 12724 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر هديه بيده ونحر بعضه
~~غيره .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV05P091
# 12725 - { من مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما } أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أشعر في الأيمن وسلت الدم بيده .
# % ( ش ) .
# 12726 - عن ابن عباس قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يقسم
~~بدنه فقسمها أعضاء ، ثم أتاه فقال : اقسم جلودها وجلالها .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { ادخار الأضاحي } ) 1
# 12727 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سعيد بن عبيدة قال : شهدت مع علي
~~العيد ، فصلى ، ثم خطب ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم أن
~~تأكلوا من نسككم فوق ثلاثة أيام .
# % ( المروزي في العيدين ) .
# 12728 - عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث : عن
~~لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، وعن زيارة القبور ، وعن النبيذ في هذه الظرف ثم
~~قال : ألا إني نهيتكم عن ثلاث ، ثم بدا لي فيهن : نهيتكم عن لحوم الأضاحي
~~فوق ثلاث ، ثم بدا لي أن الناس ينفقون إدامهم ويتحفون ضيفهم ويختبئون
~~لغائبهم ، فكلوا وأمسكوا ، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروا ولا تقولوا هجرا
~~، وإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة ونهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا
~~فيما شئتم .
# % ( ابن النجار ) .
# 12729 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : سألت عائشة عن لحوم الأضاحي ، فقالت :
~~لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ، ثم رخص فيها ، قدم علي بن
~~أبي طالب من سفر فأتته امرأته ms1677 فاطمة بلحم من ضحاياها ، فقال : أو لم ينه
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : إنه رخص فيها فدخل علي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك ، فقال له : كلها من ذي الحجة
~~إلى ذي الحجة .
# % ( حم والخطيب في المتفق والمفترق ) .
# | 1 ( { الحلق والتقصير } ) 1
# 12730 - عن عمر قال : قال من لبد ( لبد : وتلبيد الشعر : أن يجعل فيه شيء
~~من صمغ عند الإحرام ؛ لئلا يشعث ويقمل إبقاء على الشعر ، وإنما يلبد من
~~يطول مكثه في الإحرام النهاية ( 4 / 224 ) .
# ضفر : ومنه ضفر الشعر وإدخال بعضه في بعض . النهاية ( 3 / 92 ) ب ) أو
~~ضفر أو قتل فليحلق .
# % ( مالك وأبو عبيد في الغريب ش ) .
# 12731 - عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال : من ضفر فليحلق ولا يشبه
~~بالتلبيد .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب التلبيد رقم ( 200 )
~~.
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 135 ) ص ) .
# 12732 - عن علي أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أفضت قبل أن
~~أحلق ؟ قال : احلق أو قصر ولا حرج .
# % ( ش ) .
# 12733 - عن علي قال : من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق .
# % ( أبو عبيد ) .
# 12734 - عن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال :
~~حلقت قبل أن أذبح ؟ قال : لا حرج .
# % ( ش وابن جرير ) .
# PageV05P092
# 12735 - عن جابر بن عبد الله قال : قال رجل يا رسول الله ، حلقت قبل أن
~~أنحر ؟ قال : لا حرج .
# % ( ش ) .
# 12736 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر ،
~~ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال : يا رسول الله إني حلقت قبل أن أنحر قال : لا
~~حرج ثم جاء آخر فقال : حلقت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج فما سئل عن شيء إلا
~~قال : لا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12737 - عن حبشي بن جنادة ( حبشي بن جنادة بن نصر السلولي ، صحابي شهد
~~حجة الوداع . تهذيب التهذيب ( 2 / 176 ) . ص ) قال : قال رسول الله ms1678 صلى
~~الله عليه وسلم : اللهم اغفر للمحلقين ، قيل : يا رسول الله والمقصرين ؟
~~قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قال في الثالثة أو الرابعة : والمقصرين .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12738 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الحديبية :
~~يرحم الله المحلقين قالوا : يا رسول الله ؛ والمقصرين ؟ قال : يرحم الله
~~المحلقين ثلاثا ، قال : والمقصرين يا رسول الله ؟ قال : والمقصرين ، قالوا
~~يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم قال : إنهم لم يشكوا .
# % ( ش ) .
# 12739 - عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق يوم الحديبية هو
~~وأصحابه إلا عثمان وأبا قتادة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرحم
~~الله المحلقين ، قالوا : والمقصرين يا رسول الله ؟ قال : يرحم الله
~~المحلقين والمقصرين .
# % ( ش ) .
# 12740 - عن بريد بن أبي مريم السلولي ( بريد بن أبي مريم السلولي البصري
~~عق أبيه وأنس وعطاء ، وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي توفي ( 144 ) ه .
# خلاصة تهذيب الكمال للخزرجي ( 1 / 121 ) ص ) حدثني أبي مالك بن ربيعة أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول : اللهم اغفر للمحلقين
~~ثلاثا ، ثم قال : وللمقصرين .
# % ( الروياني والبغوي كر ) .
# 12741 - عن أوس بن عبد الله السلولي حدثني عمي بريد بن أبي مريم عن أبيه
~~مالك بن ربيعة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اغفر
~~للمحلقين ، فقال رجل : يا رسول الله ، وللمقصرين ؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الثالثة أو الرابعة والمقصرين ، قال مالك : ورأسي يومئذ محلوق
~~وما يسرني بحلق رأسي يومئذ حمر النعم .
# % ( ابن مندة وأبو نعيم كر ) .
# 12742 - عن جابر بن الأزرق الغاضري قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على راحلة ومتاع فلم أزل أسايره إلى جانبه حتى بلغنا ، فنزل إلى قبة
~~من أدم فدخلها فقام على بابه أكثر من ثلاثين رجلا معهم السياط فدنوت فإذا
~~رجل يدفعني ، فقلت : لئن دفعتني لأدفعنك ولئن ضربتني لأضربنك ، فقال : يا
~~أشر الرجال فقلت : والله أنت شر مني ، قال : كيف قلت جئت من أقطار ms1679 اليمن
~~لكيما أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أرجع فأحدث من ورائي ، ثم أنت
~~تمنعني ، قال : صدقت ، نعم والله لأنا شر منك ثم ركب النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV05P093 فتعلقه الناس من عند العقبة من منى حتى كثروا عليه يسألونه ،
~~ولا يكاد واحد يصل إليه من كثرتهم ، فجاءه رجل مقصر شعره ، فقال : صل علي
~~يا رسول الله ، فقال : صلى الله على المحلقين ثم قال : صل علي ، فقال : صلى
~~الله على المحلقين ، ثم قال : صل علي ، فقال : صلى الله على المحلقين ،
~~فقال : ثلاث مرات ، ثم انطلق فحلق رأسه فلا أرى إلا رجلا محلوقا .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( { المبيت بمنى والمناسك فيها } ) 1
# 12743 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر عن عمر قال : إذا حلقتم
~~ورميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم ، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والطيب .
# % ( عب والطحاوي ونصر في الحجة ق ) .
# 12744 - عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة وكان
~~يأمرهم أن يدخلوا منى .
# % ( ش ) .
# 12745 - عن نافع قال : زعموا أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون
~~الناس من وراء العقبة .
# % ( مالك ) .
# 12746 - عن عطاء أن عمر رخص للرعاء أن يبيتوا عن منى .
# % ( ش ) .
# 12747 - عن ابن عمر قال : قال عمر لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من
~~وراء العقبة .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب البيتوتة بمكة ليالي
~~منى رقم ( 219 ) ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 153 ) ص )
~~.
# 12748 - عن عمرو بن دينار عن طلق قال : سأل عمر بن الخطاب زيد بن صوحان
~~أين منزلك بمنى ؟ قال : على الشق الأيسر ، قال عمر : ذلك منزل الداج فلا
~~تنزله قال عمر : والداج هم التجار .
# % ( الأزرقي ) .
# 12749 - عن الهرماس بن زياد الباهلي ( الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير
~~البصري ، وهو آخر من توفي من الصحابة باليمامة 102 ه .
# تهذيب التهذيب ( 11 / 28 ) انتهى . ص ) قال : رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنى يوم الأضحى ms1680 يخطب على بعير .
# % ( كر ) .
# 12750 - عن جعفر بن المطلب أن عمرو بن العاص قال لعبد الله بن عمر في
~~أيام منى تعال ، ثم قال : لا إلا أن تكون سمعته من النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : فإني سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# | 1 ( { تكبيرات التشريق } ) 1
# 12751 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عيينة بن عمير قال : كان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة الظهر في آخر
~~أيام التشريق .
# % ( ش ك ق ) .
# PageV05P094
# 12752 - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يكبر من صلاة الصبح يوم
~~عرفة إلى آخر أيام التشريق .
# % ( ش والمروزي في العيدين وابن أبي الدنيا في الأضاحي وزاهر بن طاهر
~~الشحامي في تحفة عيد الأضحى ) .
# 12753 - عن أبي إسحاق قال : اجتمع عمر وعلي وابن مسعود على التكبير في
~~دبر صلاة الغداة من يوم عرفة ، فأما ابن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم
~~النحر ، وأما عمر وعلي فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق .
# % ( ق ) .
# 12754 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عبيدة قال : قدم علينا علي بن أبي
~~طالب فكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
~~يقول : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله
~~الحمد .
# % ( ابن أبي الدنيا فيه ) ورواه زاهر في تحفة عيد الأضحى عن الحارث عن
~~علي ) .
# 12755 - عن شقيق قال : كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ، ثم لا
~~يقطع حتى يصلى الإمام من آخر أيام التشريق ، ثم يكبر بعد العصر .
# % ( ق ) .
# 12756 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ، كبر في
~~دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر .
# % ( الديلمي ) .
# 12757 - عن شقيق وأبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم
~~عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر ms1681 .
# % ( ش ) .
# 12758 - عن شريك قال : قلت لأبي إسحاق : كيف كان يكبر علي وعبد الله ؟
~~فقال : كانا يقولان : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله
~~أكبر ولله الحمد .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { النفر } ) 1
# 12759 - عن عمر بن الخطاب قال : من السنة النزول بالأبطح عشية النفر .
# % ( طس ) .
# 12760 - عن عمر حصبوا ليلة النفر ( حصبوا : أي أقيموا بالمحصب وهو الشعب
~~الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى . النهاية ( 1 / 393 ) ص ) .
# % ( ش وأبو عبيد في الغريب ) .
# 12761 - عن عمر قال : من قدم ثقله ( الثقل : متاع المسافر ومنه حديث ابن
~~عباس رضي الله عنهما ' بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع
~~بليل ' انتهى . النهاية ( 1 / 217 ) ) قبل النفر فلا حج له .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { طواف الوداع } ) 1
# 12762 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : سمعت عمر بمنى يقول
~~: أيها الناس ، إن النفر غدا ، فلا ينصرف أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر
~~النسك الطواف بالبيت .
# % ( مالك والشافعي ش ع ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب وداع
~~البيت رقم ( 121 ) . ص ) .
# 12763 - عن عمر قال : ليكن آخر عهدكم بمنى البيت ، وليكن آخر عهدكم من
~~البيت الحجر .
# % ( ش ) .
# PageV05P095
# 12764 - عن عطاء وطاوس أن عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت .
# % ( ش ) .
# 12765 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران ( رواه
~~مالك في الموطأ كتاب الحج باب وداع البيت رقم ( 122 ) ومر الظهران : اسم
~~واد بقرب مكة . ص ) لم يكن ودع البيت .
# % ( مالك والشافعي ق ) .
# 12766 - عن أم سلمة انها لم تكن طافت طواف الخروج فقالت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فأمرها أن تطوف إذا أقيمت الصلاة من وراء الناس ،
~~فلما أقيمت الصلاة طافت من وراء الناس على بعير .
# % ( ن ) .
# | 1 ( فصل في جنايات الحج ومايقاربها ) 1
# 12767 - { مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه } عن ميمون ابن مهران أن
~~أعرابيا أتى أبا بكر فقال : قتلت ms1682 صيدا وانا محرم ، فما ترى علي من الجزاء ؟
~~فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهو جالس عنده : ما ترى فيها ؟ فقال الأعرابي :
~~أتيتك وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه سلم أسألك ، فإذا أنت تسأل غيرك
~~فقال أبو بكر : وما تنكر ؟ يقول الله { يحكم به ذوا عدل منكم } ، فشاورت
~~صاحبي حتى إذا اتفقنا على أمر أمرناك به .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي حاتم ) .
# 12768 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب
~~قال ولا أراه إلا قد رفعه ، أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة ، وفي
~~الأرنب عناق ، وفي اليربوع جفرة ( جفرة : أصله في أولاد المعز إذا بلغ
~~أربعة أشهر وفصل عن أمه وأخذ في الرعي قيل له : جفر والأنثى جفرة . انتهى .
~~النهاية ( 1 / 277 ) ب ) وفي الظبي كبش .
# % ( مالك والشافعي عب ش وأبو عبيد في الغريب ع عد وابن مردويه هق -
~~ورجاله ثقات - قال ( ق ) - والصيحح وقفه - ط ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب
~~الحج باب فدية ما أصيب رقم ( 239 ) . والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (
~~6 / 184 ) ص ) .
# 12769 - عن عمر بن الخطاب أنه وجد ريح طيب بذي الحليفة فقال : ممن هذا
~~الطيب ؟ فقال معاوية : مني يا أمير المؤمنين فقال : منك لعمري قال : طيبتني
~~أم حبيبة ، وزعمت أنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه ، قال
~~: اذهب فاقسم عليها لما غسلته فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إن الحاج الشعث التفل .
# % ( حم ش ) بدون فإني سمعت إلى آخره ورجاله رجال الصحيح إلا أن سليمان بن
~~يسار لم يسمع من عمر .
# % ( والبزار ) بتمامه وسنده ومتصل إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي
~~متروك .
# 12770 - عن عمر قال : في بيض النعام قيمته .
# % ( عب ش ) .
# 12771 - عن عطاء الخراساني أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية
~~قالوا : في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل .
# % ( الشافعي - وضعفه عب ش ق ) وقال مرسل .
# 12772 - عن عمر قال : تمرة خير من ms1683 جرادة .
# % ( عب ش ق ) .
# PageV05P096
# 12773 - عن بكر بن عبد الله المزني قال : كان من الأعراب محرمان فأحاش (
~~فأحاش : نفر ، ومنه حديث عمر رضي الله : ' أي رجلين أصابا صيدا قتله أحدهما
~~وأحاشه الآخر عليه ' يعني في الإحرام يقال : حشت عليه الصيد وأحشته إذا
~~نفرته نحوه وسقته إليه وجمعته عليه . النهاية ( 1 / 461 ) ب ) أحدهما ظبيا
~~فقتله الآخر ، فأتيا عمر وعنده عبد الرحمن بن عوف فقال له عمر : وما ترى ؟
~~قال : شاة قال : وأنا أرى ذلك ، إذهبا فاهديا شاة ، فلما مضيا قال أحدهما
~~لصاحبه : ما درى أمير المؤمنين ما يقول ، حتى سأل صاحبه فسمعهما عمر ،
~~فردهما فأقبل على القائل ضربا بالدرة فقال : تقتل الصيد وأنت محرم وتغمص
~~الفتيا ( تغمص الفتيا : أي تحتقرها وتستهين بها . انتهى . النهاية ( 3 /
~~386 ) ب ) إن الله يقول : { يحكم به ذوا عدل منكم } ثم قال : إن الله لم
~~يرض بعمر وحده ، فاستعنت بصاحبي هذا .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# 12774 - عن طارق بن شهاب قال : أوطأ أربد ( رواه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الحج ( 5 / 182 ) . وأربد : اسم رجل . انتهى . ص ) ضبا فقتله وهو محرم
~~فأتى عمر ليحكم عليه ، فقال له عمر : احكم معي فحكما فيه جديا قد جمع الماء
~~والشجر ثم قال عمر : يحكم به ذوا عدل منكم .
# % ( الشافعي عب ش وابن جرير وابن المنذر هق ) .
# 12775 - عن ابن عمر أن عمر نهى أن يحرم المحرم في الثوب المصبوغ بالورس
~~والزعفران .
# % ( ش ) .
# 12776 - عن جعفر عن أبيه أن عمر وعليا قالا : لا ينكح المحرم ولا ينكح ،
~~فإن نكح فنكاحه باطل .
# % ( ش ) .
# 12777 - عن أبي هريرة قال : سألني رجل عن لحم أصيد لغيرهم ، أيأكله وهو
~~محرم ؟ فأفتيته أن يأكله ، ثم ذكرت ذلك لعمر ، فقال : لو أفتيته بغير ذلك
~~لعلوت رأسك بالدرة ثم قال عمر : إنما نهيت أن تصطاده .
# % ( ش وابن جرير ق ) .
# 12778 - عن ابن عمر أن عمر رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا بالمشق
~~( بالمشق : المشق بالكسر المغرة . وثوب ممشق : مصبوغ به . انتهى . النهاية
~~( 4 ms1684 / 334 ) ) وهو محرم فقال له : ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال : يا
~~أمير المؤمنين ليس به بأس ، إنما هو مدر ( وقوله إنما هو مدر : أي مصبوغ
~~بالمدر النهاية ( 4 / 309 ) ب ) فقال عمر : إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم
~~الناس ، فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال : إن طلحة بن عبيد الله قد
~~كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام ، فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من هذه
~~الثياب المصبغة في الإحرام .
# % ( مالك وابن المبارك ومسدد ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب
~~لبس الثياب المصبغة في الإحرام رقم ( 10 ) . ص ) .
# 12779 - عن أسلم قال : قدم معاوية بن أبي سفيان وهو أبيض وأبض الناس (
~~وأبض الناس : أي أرقهم لونا وأحسنهم بشرة . النهاية ( 1 / 132 ) ب )
~~وأجملهم ، فخرج إلى الحج مع عمر بن الخطاب ، وكان ينظر إليه فيعجب منه ، ثم
~~يضع أصبعه على متنه يرفعها على مثلي الشراك فيقول : بخ بخ نحن إذا خير
~~الناس إن جمع لنا خير الدنيا والآخرة ، فقال معاوية : يا أمير المؤمنين
~~سأحدثك ، إنا بأرض الحمامات والريف ، فقال عمر : سأحدثك ما بك ، إلطافك
~~نفسك بأطيب الطعام ، وتصبحك حتى تضرب الشمس متنك وذو الحاجات وراء الباب ،
~~فلما جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة فلبسها فوجد عمر منها ريحا كأنه ريح طيب
~~فقال : يعمد أحدكم فيخرج حاجا يقاد حتى
# PageV05P097 إذا جاء أعظم بلدان الله حرمة أخرج ثوبيه كأنهما كانا في
~~الطيب فلبسهما ، فقال معاوية : إنما لبستهما لأن أدخل فيهما على عشيرتي أو
~~قومي ونزع معاوية الثوبين ولبس ثوبيه الذي أحرم فيهما .
# % ( ابن المبارك ) .
# 12780 - عن زيد بن أسلم أن رجلا جاء إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين إني
~~أصبت جرادا بسوطي ، فقال له عمر : أطعم قبضة من طعام .
# % ( مالك ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب فدية من أصاب شيئا . .
~~. رقم ( 244 ) انتهى . ص ) .
# 12781 - عن يحيى بن سعيد أن رجلا جاء إلى عمر فسأله عن جرادة قتلها وهو
~~محرم ، فقال عمر لكعب : تعال نحكم فقال كعب : درهم ms1685 ، فقال عمر : إنك لتجد
~~الدراهم ، لتمرة خير من جرادة .
# % ( مالك ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب فدية من أصاب شيئا . .
~~. رقم ( 245 ) انتهى . ص ) ورواه ( ش ) من طريق إبراهيم بن كعب والأسود عن
~~عمر .
# 12782 - عن محمد بن سيرين أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال : إني
~~أجريت أنا وصاحب لي فرسين نستبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان
~~فماذا ترى ؟ فقال عمر لرجل إلى جنبه : تعال حتى نحكم أنا وأنت فحكما عليه
~~بعنز فولى الرجل وهو يقول : هذا أمير المؤمنين لا يستطيع أن يحكم في ظبي
~~حتى دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فسأله ، هل تقرأ سورة
~~المائدة ؟ قال : فهل تعرف الرجل الذي حكم معي ؟ فقال : لو أخبرتني أنك تقرأ
~~سورة المائدة لأوجعتك ضربا ، ثم قال : إن الله يقول في كتابه : { يحكم به
~~ذوا عدل منكم } ، وهذا عبد الرحمن بن عوف .
# % ( هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب فدية ما أصاب من الطير
~~والوحش رقم ( 240 ) . والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب قتل المحرم (
~~5 / 180 ) ص ) .
# 12783 - عن أسلم أن عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال : ممن ريح هذا
~~الطيب ؟ فقال معاوية بن أبي سفيان : مني يا أمير المؤمنين فقال عمر : منك
~~لعمري ، فقال معاوية : إن أم حبيبة طيبتني ، فقال عمر : عزمت عليك لترجعن
~~فلتغسلنه .
# % ( مالك ) .
# 12784 - عن الصلت بن زبيد عن غير واحد من أهله أن عمر بن الخطاب وجد ريح
~~طيب وهو بالشجرة وإلى جنبه كثير بن الصلت ، فقال عمر : ممن ريح هذا الطيب ؟
~~فقال كثير : مني لبدت رأسي وأردت أن أحلق فقال عمر : فاذهب إلى شربة فادلك
~~منها رأسك حتى تنقيك ففعل .
# % ( مالك ق ) .
# 12785 - عن جرير البجلي قال : خرجنا مهلين فوجدت أعرابيا معه طير فابتعته
~~منه فذبحته وأنا ناس لإهلالي فأتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال : ائت
~~ذوي عدل فليحكما عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك فحكما علي تيسا
~~أعفر ms1686 .
# % ( ابن سعد ق ) .
# 12786 - عن عمر أنه قضى في الأرنب بحلان .
# % ( أبو عبيد ق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 184 )
~~رواية البيهقي : بحلان . قال الأصمعي وغيره : الحلان يعني الجدي . ص ) .
# PageV05P098
# 12787 - عن قبيصة بن جابر الأسدي قال : خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن
~~محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس ؟ فبينما نحن كذلك إذا سنح لنا ظبي
~~فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه ( خششاءة : هو العظم الناتئ
~~خلف الأذن . انتهى . النهاية ( 2 / 34 ) .
# ردعه : الردع العنق : أي سقط على رأسه فاندقت عنقه . انتهى . النهاية ( 2
~~/ 214 ) . ب ) فقتله فسقط في أيدينا ، فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر فقص
~~صاحبي عليه القصة فسأله عمر كيف قتله عمدا أو خطأ ؟ فقال : لقد تعمدت رميه
~~وما أردت قتله ، فقال عمر : لقد شرك العمد الخطأ ، ثم التفت إلى رجل إلى
~~جنبه فكلمه ساعة ، ثم أقبل على صاحبي فقال له : خذ شاة من الغنم فأهرق دمها
~~وتصدق بلحمها واسق إهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت :
~~أيها المستفتي عمر بن الخطاب إن فتيا ابن الخطاب لن تغنى عنك من الله شيئا
~~، والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه ، فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم
~~شعائر الله ، فانطلق ذو العوينتين ( ذو العوينتين : الجاسوس . انتهى . تاج
~~العروس .
# فنماها : يقال : نميت الحديث أنميه إذا بلغته على وجه الإصلاح وطلب الخير
~~فإذا بلغته على وجه الإفساد والنميمة ، قلت : نميته ، بالتشديد . انتهى .
~~النهاية ( 5 / 121 ) . ب ) إلى عمر فنماها إليه ، فما شعرت إلا به يضرب
~~بالدرة علي ثم قال : قاتلك الله تتعدى الفتيا وتقتل الحرام ، وتقول والله
~~ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه ، أما تقرأ كتاب الله فإن الله تعالى
~~يقول : { يحكم به
# ذوا عدل منكم } ثم أخذ بمجامع ردائي فقلت يا أمير المؤمنين ، إني لا أحل
~~لك مني أمرا حرمه الله عليك ، ثم أرسلني ثم أقبل علي فقال : إني أراك شابا
~~فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في ms1687 الرجل عشرة أخلاق : تسعة حسنة وواحدة
~~سيئة فيفسد الخلق السيء التسعة الصالحة ، فاتق عثرات الشباب .
# % ( عب هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب جزاء الصيد (
~~5 / 181 ) .
# ففي الحديث روايتان الأولى في آخرها : فاتق طيرات الشباب .
# وفي الرواية الثانية : وإياك وعثرة الشباب . وكلا الحديثين عن قبيصة بن
~~جابر الأسدي انتهى . ص ) .
# 12788 - عن عبد الله بن عمار أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في
~~أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكنت على نار
~~نصطلي ، مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسى إحرامه ، ثم ذكر
~~إحرامه فألقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر ، ودخلت معهم فقص
~~كعب قصة الجرادتين على عمر قال عمر : إن حمير تحب الجراد ما فعلت في نفسك ؟
~~قال : درهمين قال : بخ درهمان خير من مائة جرادة افعل ما فعلت في نفسك .
# % ( الشافعي ق ) .
# 12789 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن عبد الرحمن بن حاطب أنه اعتمر مع
~~عثمان في ركب فأهدي له طائر فأمرهم بأكله ، وأبى أن يأكله ، فقال له عمرو
~~بن العاص : أنأكل مما لست منه آكلا ، فقال : إني لست في ذاكم مثلكم ، إنما
~~أصيد لي وأصيب باسمي .
# % ( قط ق ) .
# 12790 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأيت عثمان بن عفان بالعرج (
~~بالعرج : وهو بفتح العين وسكون الراء : قرية جامعة من عمل الفرع على أيام
~~من المدينة . النهاية ( 3 / 204 ) . ب ) وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه
~~بقطيفة أرجوان ( قطيفة : كساء له خمل ، أرجوان : صوف أحمر . والحديث : رواه
~~مالك في الموطأ كتاب الحج باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد رقم ( 85 ) ص
~~) ، ثم أتي بلحم صيد ، فقال لأصحابه : كلوا فقالوا : لا نأكل إلا أن تأكل
~~أنت ، فقال : إني لست كهيئتكم إنما صيد من أجلي .
# % ( مالك والشافعي ق ) .
# PageV05P099
# 12791 - عن عثمان أنه قضى في أم حبين بحلان من الغنم .
# % ( ق ) ( مر برقم ( 12786 ) مع بيان عزوه وتفسيره اللغوي انتهى ms1688 . ص ) .
# 12792 - عن القاسم أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا
~~يخمرون وجوههم وهم حرم .
# % ( الشافعي ق ) .
# 12793 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال :
~~أقبل عثمان إلى مكة فاستقبلت بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء
~~وملح فقدمناه إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا ، فقال عثمان : صيد لم نصده ولم
~~نأمر بصيده ، اصطاده قوم حل فأطعموناه فما بأس به ، فبعث إلى علي فجاء فذكر
~~له ، فغضب علي وقال : انشد رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتى
~~بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا قوم حرم فأطعموه
~~أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~علي : أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتى ببيض
~~النعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا قوم حرم أطعموه أهل الحل
~~فشهد دونهم من العدة من الاثنى عشر ، قال : فثنى عثمان وركه من الطعام فدخل
~~رحله وأكل الطعام أهل الماء .
# % ( حل د وابن جرير وصححه الطحاوي ع هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الحج - باب فدية النعام . . . ( 5 / 182 ) .
# ورواه أبو داود في السنن كتاب المناسك - باب لحم الصيد للمحرم . رقم (
~~1832 ) ص ) .
# 12794 - عن علي أتى النبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد وهو محرم فلم يأكله
~~.
# % ( حم ع والطحاوي ) .
# 12795 - عن ابن عباس قال : قال علي في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل
~~الفحل على إبلك ، فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت :
~~هذا هدي ليس ضمانها عليك فما صلح من ذلك صلح وما فسد فليس عليك كالبيض منه
~~ما يصلح ومنه ما يفسد فعجب معاوية من قضاء علي فقال ابن عباس : فلم تعجب
~~معاوية ؟ ما هو إلا ما يباع به البيض في السوق ويتصدق .
# % ( مسدد ) .
# 12796 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تأكل لحم ms1689 صيد وأنت
~~محرم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 12797 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له لحم صيد وهو محرم .
~~فرده .
# % ( ابن مردويه ) .
# 12798 - عن علي قال أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد فأبى أن يأكله
~~، وقال : لا آكله وأنا محرم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 12799 - عن علي قال : من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما .
# % ( ق ) وقال منقطع .
# 12800 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : حج عثمان بن عفان فحج علي
~~معه ، فأتي عثمان بلحم صيد صاده حلال فأكل منه ولم يأكله علي فقال عثمان :
~~والله ما
# PageV05P100 صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا ، فقال علي : وحرم عليكم صيد البر
~~ما دمتم حرما .
# % ( ابن جرير ) .
# 12801 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم ،
~~وكرهه علي بن أبي طالب .
# % ( ابن جرير ) .
# 12802 - عن علي في الضبع شاة إذا عدا على المحرم فليقتله فإن قتله من قبل
~~أن يعدو عليه ، فعليه شاة مسنة .
# % ( ش ) .
# 12803 - عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال : كنا مع طلحة بن عبيد الله
~~ونحن محرمون ، فأهدي لنا لحم صيد وهو راقد ، فمنا من أكل ، ومنا من تورع
~~ولم يأكل فاستيقظ طلحة فوافق من أكله وقال : أكلناه مع رسول الله .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 12804 - عن محمد بن المنكدر قال ، حدثنا شيخ لنا عن طلحة بن عبيد الله
~~قال : سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن لحم صيد صاده حلال ليأكله المحرم
~~لا بأس به أو قال : نعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12805 - عن محمد بن الزبير قال : دخلت مسجد دمشق فإذا بشيخ قد التقت
~~ترقوتاه ( ترقوتاه : التراقي : جمع ترقوة ، وهي العظم الذي بين ثغرة النحر
~~والعاتق وهما ترقوتان من الجانبين . ووزنها فعلوة بالفتح . انتهى . النهاية
~~( 1 / 187 ) ب ) من الكبر ، فقلت له : يا شيخ من أدركت ؟ قال : النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، قلت : فما غزوت ؟ قال : اليرموك ، قلت : حدثني بشيء سمعته
~~، قال : خرجت مع فتية من عك والأشعريين حجاجا فأصبنا بيض نعام ms1690 ، فذكرنا ذلك
~~لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر وقال : اتبعوني حتى انتهى إلى حجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة فقال : أثم أبو
~~حسن ؟ فقالت : لا هو في المقناة ( المقناة : أي موضع لا تطلع عليه الشمس .
~~انتهى . النهاية ( 4 / 111 ) . ب ) ، فأدبر وقال : اتبعوني حتى انتهى إليه
~~فقال : مرحبا يا أمير المؤمنين قال : إن هؤلاء فتية من عك والأشعريين
~~أصابوا بيض نعام وهم محرمون ، قال : ألا أرسلت إلي ؟ قال : أنا أحق بإتيانك
~~قال : يضربون الفحل قلايص ( قلائص : هي في الأصل جمع قلوص وهي الناقة
~~الشابة النهاية ( 4 / 100 ) ب ) أبكارا بعدد البيض ، فما نتج منها أهدوه ،
~~قال عمر : فإن الإبل تجرح قال علي : والبيض تمرق ، فلما أدبر قال : اللهم
~~لا تنزلن شدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي .
# % ( كر ) .
# 12806 - عن عمير بن سلمة الضمري قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كنا بالروحاء فإذا بحمار في بعض أحياء الروحاء فيه سهم قد عقر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فأتى
~~رجل من بهز فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حمار عقرته وهذا
~~سهمي فيه فشأنكم وشأنه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه
~~على القوم وهم حرم ، ثم مضيا حتى إذا كنا بالأثاية ( بالأثاية : الموضع
~~المعروف بطريق الجحفة إلى مكة ، وهي فعالة وبعضهم يكسر همزتها . انتهى .
~~النهاية ( 1 / 24 ) . ب .
# رواه الموطأ بطوله كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد رقم ( 80
~~) ، وأخرجه النسائي كتاب مناسك الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد .
~~انتهى . ص ) إذا نحن بظبي حاقف ( حاقف : أي نائم قد انحنى من نومه . أه
~~النهاية ( 1 / 413 ) ب ) على جبل فيه سهم فنظر إليه الناس فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا فقال : قف ههنا حتى يمر الرفاق لا يريبه أحد بشيء
~~فجعل يذب الناس عنه حتى نفدوا .
# % ( ابن جرير ms1691 ) .
# 12807 -
# PageV05P101 عن عطاء عن محمد بن زيد لدة النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~أتي بلحم صيد فرده وقال : إنا حرم .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي في الوحدان ؟ ؟ وأبو نعيم في
~~المعرفة ) ورجاله ثقات .
# 12808 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له وشيقة ( الوشيقة :
~~أن يؤخذ اللحم فيقلى قليلا ولا ينضج ويحمل في الأسفار ، وقيل : هي القديد .
~~النهاية ( 5 / 188 ) . ص ) ظبي وهو محرم فردها .
# % ( ابن جرير ) .
# 12809 - عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشقة حمار
~~يقطر دما وهو ما بين مكة والمدينة فتركه وقال : اصطيد ونحن محرمون .
# % ( ابن جرير ) .
# 12810 - عن طاوس أن رجلا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخذ أروية (
~~الأروية : هي الشاة الواحدة من شياه الجبل وجمعها أروى . انتهى . النهاية (
~~2 / 280 ) ص ) وهو محرم فرده عليه فظن الرجل إنما رده لموجدته به عليه فقال
~~: إنما رددته من أجل أني محرم .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { مفسد الحج وأحكام الفوات } ) 1
# 12811 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عطاء أن عمر بن الخطاب قال في محرم
~~بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال : يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من
~~حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 167 و 168 ) .
~~ص ) .
# 12812 - عن عمر قال : من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك
~~الحج ، ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج .
# % ( هق ) .
# 12813 - عن سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا حتى إذا كان
~~بالبادية من طريق مكة أضل رواحله ، ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر
~~فذكر ذلك له فقال له عمر : إصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت ، فإذا أدركت
~~الحج قابلا فاحجج وأهد ما استيسر من الهدى .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب هدي من فاته الحج رقم
~~( 162 ) ص ) .
# 12814 - عن سليمان بن يسار أن ms1692 هبار بن الأسود حدثه أنه جاء يوم النحر
~~وعمر بمنحر فقال : يا أمير المؤمنين ؛ أخطأنا كنا نرى هذا اليوم يوم عرفة
~~فقال له عمر : اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ،
~~ثم انحر هديا إن كان معك ، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا كان حج قابل
~~فحجوا وأهدوا ، فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
~~.
# % ( الصابوني في المائتين ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب هدى
~~من فاته الحج رقم ( 163 ) ص ) .
# 12815 - مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة
~~سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم ؟ فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا
~~حجهما ، ثم عليهم الحج من قابل والهدي ، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~: فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما ( رواه مالك في الموطأ
~~كتاب الحج باب هدى المحرم إذا أصاب أهله رقم ( 160 ) ص ) .
# PageV05P102
# 12816 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه سئل عن رجل محرم وقع بامرأته
~~فأرسله إلى عبد الله بن عمر ، فذهب فسأله فقال : بطل حجه قال : فيقعد ؟ قال
~~: لا بل يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون ، فإذا أدركه قابل حج وأهدى ، ثم
~~سأل ابن عباس فقال مثل قول ابن عمر قال عمرو : أقول مثل ما قالا .
# % ( كر ) .
# 12817 - عن الأسود قال : سألت عمر عن رجل فاته الحج ، قال : يحل بعمرة
~~وعليه الحج من قابل .
# % ( ش ق ) .
# 12818 - عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال : سمعت عمر وجاءه رجل في
~~وسط أيام التشريق وقد فاته الحج فقال عمر : طف بالبيت وبين الصفا والمروة
~~وعليك بالحج من قابل .
# % ( ق ) .
# | 1 ( { الإحصار } ) 1
# 12819 - عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه كان مع عبد الله بن جعفر
~~فخرج معه من المدينة فمروا على الحسين بن علي وهو مريض بالسقيا فأقام عليه
~~عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج ms1693 وبعث إلى علي بن أبي طالب وأسماء
~~بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ، ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي
~~برأسه فحلق ثم نسك عنه بسقيا فنحر عنه بعيرا .
# % ( مالك هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج ( 5 / 218 ) . ص
~~) .
# 12820 - عن ابن عمر قال : لما كان الهدي دون الجبال التي تطلع على وادي
~~الثنية عرض له المشركون ، فردوا وجوه بدنه فنحر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حيث حبسوه وهي الحديبية ، وحلق وتأسى به ناس فحلقوا وتربص آخرون ،
~~قالوا : لعلنا نطوف بالبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله
~~المحلقين ، قيل : والمقصرين قال : رحم الله المحلقين ثلاثا .
# % ( ش ) .
# 12821 - عن مروان أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام صدوه فلما انتهى
~~إلى الحديبية اضطرب في الحل وكان مصلاه في الحرم فلما كتبوا القضية وفرغوا
~~منها دخل الناس من ذلك أمر عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~أيها الناس ، انحروا واحلقوا وأحلوا فما قام رجل من الناس ، ثم أعادها فما
~~قام رجل من الناس ، ثم أعادها فما قام أحد من الناس ، ثم دخل على أم سلمة
~~فقال : ما رأيت ما دخل على الناس فقالت : يا رسول الله ، فاذهب فانحر هديك
~~، واحلق وأحل فإن الناس سيحلون فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق
~~وأحل .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { ما يباح للمحرم } ) 1
# 12822 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن طارق بن شهاب قال : أصبنا حيات
~~بالرمل
# PageV05P103 ونحن محرمون فقتلناهن ، فقدمنا على عمر بن الخطاب ، فسألناه
~~فقال : هن عدو فاقتلوهن حيث وجدتموهن .
# % ( عب ش والأزرقي ) .
# 12823 - عن سويد بن غفلة قال : أمرنا عمر بن الخطاب بقتل الحية والعقرب
~~والزنبور والفأرة ونحن محرمون .
# % ( عب ش والأزرقي ) .
# 12824 - عن عمير بن الأسود قال : سألت عمر قلت : ما تقول الخفين للمحرم ؟
~~فقال : هما نعلا من لا نعل له .
# % ( ش ) .
# 12825 - عن عمر قال : لا تضره لو التحف به حتى يخرج إحدى يديه .
# % ( ش ) .
# 12826 - عن ربيعة بن أبي ms1694 عبد الله الهدير ( ربيعة بن عبد الله بن الهدير
~~التيمي المدني روى عن عمر وغيره ، ذكره ابن حبان في الثقات توفي سنة 93 .
~~تهذيب التهذيب ( 3 / 257 ) والحديث رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب ما
~~يجوز للمحرم أن يفعله رقم ( 93 ) . ص ) أنه رأى عمر بن الخطاب يقرد ( يقرد
~~: التقريد : نزع القردان من البعير ، وهو الطبوع الذي يلصق بجسمه . انتهى .
~~النهاية ( 4 / 36 ) ) بعيرا له في الطين بالسقيا وهو محرم .
# % ( مالك والشافعي هق ) .
# 12827 - عن ابن عباس قال : ربما قال لي عمر بن الخطاب : تعال أنا صلك في
~~الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون .
# % ( الشافعي هق ) .
# 12828 - عن أبي الشعثاء قال : سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال
~~للحرام قال : كان عمر يأكله فقلت : إنما أسألك عن نفسك أتأكله ؟ فقال : كان
~~عمر خيرا مني .
# % ( كر ) .
# 12829 - عن الأسود أن كعبا قال لعمر : إن ناسا استفتوني في لحم صيد أهدى
~~محل لمحرم أيأكله ؟ فما أفتيتهم ؟ فقال : أفتيتهم أن يأكلوه ، قال : لو
~~أفتيتهم بغير ذلك لم تكن فقيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 12830 - عن الحسن أن عمر وأبا هريرة كانا لا يريان بأسا بأكل لحم الصيد
~~إذا لم يصد له يعني للمحرم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12831 - عن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن الخطاب قال ليعلى بن منية وهو يصب
~~على عمر ماء وهو يغتسل : اصبب على رأسي فلن يزيده الماء إلا شعثا ( شعثا :
~~أي تفرقا فلا يكون متلبدا . النهاية ( 2 / 478 ) . ب ) .
# % ( مالك ) .
# 12832 - عن أبي هريرة أنه مر به قوم محرمون بالربذة ، فاستفتوه في لحم
~~صيد وجدوا ناسا أحلة يأكلونه ، فأفتاهم بأكله ، ثم قال : قدمت على ابن
~~الخطاب فسألته عن ذلك ؟ فقال : بم أفتيتهم ؟ قلت : أفتيتهم بأكله ، فقال
~~عمر : لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك .
# % ( مالك ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب ما يجوز للمحرم أكله
~~من الصيد رقم ( 82 ) ص ) .
# 12833 - عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب حتى إذا
~~كانوا ببعض الطريق ms1695 وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر بن
~~الخطاب ذكروا ذلك له فقال : من أفتاكم بهذا ؟ قالوا : كعب قال : فإني قد
~~أمرته عليكم حتى ترجعوا ، فلما كان ببعض الطريق صادفوا جرادا فأفتاهم كعب
~~أن يأخذوه فيأكلوه
# PageV05P104 فلما قدموا على عمر ذكروا له ذلك ، فقال : ما حملك على أن
~~تفتيهم بهذا ؟ فقال كعب : هو من صيد البحر ، فقال عمر : وما يدريك ؟ فقال :
~~يا أمير المؤمنين ، والذي نفسي بيده ، إن هو إلا نثرة حوت ينثره ( نثرة حوت
~~: أي عطسته . انتهى . النهاية ( 5 / 15 ) . ب ) في كل عام مرتين .
# % ( مالك ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من
~~الصيد رقم ( 83 ) ص ) .
# 12834 - عن الحارث بن عبد الرحمن أنه أخبره من رأي عمر يغتسل بعرفة وهو
~~يلبي .
# % ( ش ) .
# 12835 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن نبيه بن وهب ( نبيه بن وهب بن
~~عثمان بن أبي طلحة قال النسائي ثقة توفي سنة 26 ه تهذيب التهذيب ( 10 / 418
~~) .
# والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب جواز مداواة المحرم عينيه رقم
~~( 1204 ) ص ) أنه رمدت عينه وهو محرم فأراد أن يكحلها فنهاه أبان بن عثمان
~~وأمره أن يضمدها ( يضمدها بالصبر : أي جعله عليها وداواها به ، وأصل الضمد
~~: الشد .
# يقال : ضمد رأسه وجرحه إذا شده بالضماد ، وهي خرقة يشد بها العضو المؤوف
~~. ثم قيل لوضع الدواء على الجرح وغيره وإن لم يشد . النهاية ( 3 / 99 ) .
# والصبر بكسر الباء : الدواء المر . انتهى . المختار من صحاح اللغة ص 281
~~. ب ) بالصبر ، وزعم أن عثمان أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~فعل ذلك .
# % ( حم والحميدي والدارمي والبغوي م د ت وأبو عوانه حب ق ) .
# 12836 - عن الطبراني في الصغير حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان بن الوليد بن
~~الرسان عن المعافي بن عمران عن جعفر بن برقان ( جعفر بن برقان الكلابي ،
~~ثقة ضابط الحديث ميمون من الطبقة الثامنة ، وتوفي 151 ه . تهذيب التهذيب (
~~2 / 86 ) . ص ) عن ms1696 ميمون بن مهران عن عمران بن أبان عن عثمان بن عفان في
~~المحرم يدخل البستان ويشم الريحان .
# 12837 - عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم إذا
~~اشتكى عينه يضمدها بالصبر .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب ) .
# 12838 - عن ابن وهب أن عمر بن عبيد الله بن معمر ، اشتكى عينه وهو محرم
~~فنهاه أبان بن عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر والمر ( والمر : المر دواء
~~كالصبر سمي به لمرارته . النهاية ( 4 / 316 ) ب ) قال : وحدثنا عثمان رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك أنه كان يقوله .
# % ( ابن السني وأبو نعيم ) .
# 12839 - عن أبي جعفر أن عمر أبصر على عبد الله بن جعفر ثوبين مصبوغين وهو
~~محرم ، فقال : ما هذا ؟ فقال : على ما إخال ( ما إخال : أي ما أظن أحدا
~~يعلمنا السنة من خلت إخال إذا ظننت . النهاية ( 2 / 93 ) . ب ) أحدا يعلمنا
~~السنة فسكت عمر .
# % ( الشافعي وابن منيع ق ) .
# 12840 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب وابن عباس كانا يتغاطان ( يتغاطان :
~~أي يتغامسان في الماء ، يغط كل واحد منهما صاحبه . انتهى . النهاية ( 3 /
~~373 ) . ب ) وهما محرمان .
# % ( سعيد بن أبي عروبة في المناسك ) .
# | 1 ( { نكاح المحرم } ) 1
# 12841 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي غطفان ( أبو غطفان بن طريف
~~المدني اسمه سعد ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال
~~النسائي : ثقة . تهذيب التهذيب ( 12 / 199 ) .
# رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب نكاح المحرم رقم ( 72 ) ص ) بن طريف
~~المري أن أبا طريف تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه .
# % ( مالك والشافعي ق ) .
# 12842 - عن عثمان قال : المحرم لا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على من
~~سواه .
# % ( ع ) .
# 12843 - عن علي قال : أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم نجز
~~نكاحه .
# % ( مسدد ق ) .
# PageV05P105
# 12844 - عن علي قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته .
# % ( عد ق ) .
# 12845 - عن علي قال : لا ينكح المحرم ms1697 وإن نكح رد نكاحه .
# % ( ق ) .
# | 1 ( فصل في بعض أحكام الحج ) 1
#
# | 1 ( { نيابة الحج } ) 1
# 12846 - عن علي أن امرأة من خثعم شابة قالت : يا رسول الله إن أبي شيخ
~~كبير قد أقعد ( أقعد : المقعد الذي لا يقدر على القيام ، لزمانة به ، كأنه
~~قد ألزم القعود . النهاية ( 4 / 86 ) ب ) أدركته فريضة الله على عباده في
~~الحج لا يستطيع أداءها فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه ؟ قال : نعم .
# % ( الشافعي ق ) .
# 12847 - عن جعفر بن محمد قال : حدثني أبي أن رجلا أتي عليا فقال : كبرت
~~وضعفت وفرطت في الحج ؟ قال : إن شئت جهزت رجلا يحج عنك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12848 - عن بريدة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت ولم تحج حجة الإسلام ، أفأحج عنها ؟
~~قال : نعم فحجي عنها .
# % ( ابن جرير ) .
# 12849 - عن بريدة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول
~~الله إن أمي ماتت ولم تحج ، فيجزئ أن أحج عنها ؟ قال : أرأيت لو كان على
~~أمك دين فقضيته أكان يجزئ عنها ؟ قالت : نعم قال : فدين الله أحق أن يقضى .
# % ( ابن جرير ) .
# 12850 - عن ابن عباس قال : حدثني الحصين بن عوف قال : قلت يا رسول الله
~~إن أبي أدرك الحج ولا يستطيع أن يحج إلا معترضا ؟ فصمت ساعة ثم قال : حج عن
~~أبيك .
# % ( الحسن بن سفيان وابن جرير طب وأبو نعيم ) .
# 12851 - عن موسى بن عبيدة أخي عبد الله بن عبيدة عن حصين بن عوف الخثعمي
~~أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبي كبير ضعيف وقد علم شرائع
~~الإسلام لا يستمسك على بعير ، فأحج عنه ؟ قال : أرأيت لو كان على أبيك دين
~~أكنت قاضيا عنه ؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق ، قال : فحج عنه ابنه
~~وهو حي .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 12852 - عن عبد الله بن الزبير قال : جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي أدركه ms1698 الإسلام وهو شيخ كبير لا
~~يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه ، أفأحج عنه ؟ قال : أنت أكبر ولده ؟
~~قال : نعم ، قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أكان يجزئ ؟ قال : نعم
~~قال : فحج عنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 12853 - عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال : أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل فقال : إن أبي لم يحج ، أفأحج عنه ؟ قال : نعم إنك إن لم تزده
~~خيرا لم تزده شرا .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P106
# 12854 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت ، فأتى
~~أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك ؟ فقال : أرأيت لو كان على
~~أختك دين أكنت قاضيه ؟ قال : نعم قال : فالله أحق بالوفاء .
# % ( ابن جرير ) .
# 12855 - عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا من خثعم قال : يا رسول الله إن أبي
~~شيخ كبير ، وأنه لا يثبت على الرحل ، أفأحج عنه ؟ قال : نعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12856 - عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال : يا نبي الله ، إن أبي مات
~~ولم يحج ، أفأحج عنه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو كان على
~~أبيك دين أكنت قاضيه ؟ قال : نعم ، قال : فحق الله أحق .
# % ( ابن جرير ) .
# 12857 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~امرأة من جهينة فقالت : يا رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج ، أفأحج عنها ؟
~~قال : أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان مجزئا عنها ؟ قالت : نعم قال :
~~فدين الله أحق أن يقضى .
# % ( ابن جرير ) .
# 12858 - عن عطاء عن ابن عباس قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن أبي شيخ كبير لم يحج أفأحج عنه ؟ قال : فقال : لو كان على أبيك
~~دين فقضيته عنه أكان يجزئ عنه ؟ قال : نعم فحج عنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 12859 - عن موسى بن سلمة قال : قلت لابن عباس أكون في هذه المغازي فأعتق
~~عن أمي أفيجزئ عنها ؟ فقال ابن عباس : أمرت امرأة سنان بن عبد الله ms1699 الجهني
~~أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمها توفيت ولم تحج أفيجزئ عنها
~~أن تحج عنها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو كان على أمها
~~دين أكان يجزئ عنها ؟ قال : نعم قال : فلتحج عن أمها .
# % ( ابن جرير ) .
# 12860 - عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم
~~استفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي
~~شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوى على الراحلة فهل يقضى أن أحج عنه ؟ فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، حجي عن أبيك أرأيت إن كان على أبيك
~~دين فقضيته عنه ألا ترين أنك قد أديت عنه ؟ قالت : بل قال : فحق الله أحق .
# % ( ابن جرير ) .
# 12861 - عن عبيد الله بن عباس أخ لعبد الله بن عباس قال : كنت رديف النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال : يا رسول الله إن أمه عجوز كبيرة إن
~~حزمها خشي أن يقتلها ، وإن حملها لم تستمسك ، فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يحج عنها - وفي لفظ - فقال : حج عن أمك .
# % ( ابن جرير وابن منده كر ) .
# PageV05P107
# 12862 - عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس قال : كنت رديف النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت : إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير لا
~~يستطيع الحج أفأحج عنه ؟ فقال : أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيت عنه أليس
~~كان قضاء .
# % ( ابن جرير ) .
# 12863 - عن محمد عن رجل أن الفضل بن عباس قال : كنت ردف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجاء رجل فقال : يا رسول الله إن أمي عجوز كبيرة إن حملتها لم
~~تستمسك ، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيا عنها ؟ قال : نعم قال : فأحجج عن أمك
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 12864 - عن أبي ms1700 رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله إن أبي شيخ كبير ولا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن وقد أدركه
~~الإسلام أفأحج عنه ؟ قال : حج عن أبيك واعتمر .
# % ( ابن جرير ) .
# 12865 - عن سودة بنت زمعة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولم يحج ؟ قال : أرأيت لو كان على
~~أبيك دين فقضيته عنه ؟ قال : نعم قال : فإن الله أرحم ، حج عن أبيك .
# % ( ابن جرير ) .
# 12866 - عن طارق بن عبد الرحمن قال : قلت لسعيد بن المسيب رجل مات ولم
~~يحج يجزئه أن يحج عنه ابنه ؟ قال : نعم إنما هو كالدين ثم قال : كان ذلك
~~على عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم فرخص له في ذلك أن يحج عنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 12867 - عن سنان بن عبد الله الجهني أن عمته حدثته أنها أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أمي توفيت وعليها مشي إلى الكعبة
~~نذرا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتستطيعين تمشين عنها ؟ قالت : نعم
~~، قال : فامشي عن أمك ، قالت : أو يجزئ ذلك عنها ؟ قال : نعم ، قال : أرأيت
~~لو كان عليها دين لرجل فقضيته هل كان يقبل منك ؟ قالت : نعم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن الله أحق بذلك .
# % ( ش وابن جرير ) .
# | 1 ( { فسخ الحج } ) 1
# 12868 - عن البراء قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~فأحرمنا بالحج ، فلما قدمنا مكة قال : اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس : يا
~~رسول الله قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : انظروا الذي آمركم به فافعلوا ، فردوا عليه القول ، فغضب ، ثم
~~انطلق حتى دخل على عائشة غضبان ، فرأت الغضب في وجهه فقالت : من أغضبك
~~أغضبه الله ؟ قال : ومالي لا أغضب وأنا آمر فلا أتبع .
# % ( ن ) .
# 12869 - عن بلال بن الحارث قال قلت : يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو
~~لمن أتى ؟ قال : بل ms1701 لنا خاصة .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV05P108
# 12870 - عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه قال قلت : يا رسول الله فسخ
~~الحج لنا خاصة أم للناس ؟ قال : بل لنا خاصة .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( { الشروط في الحج } ) 1
# 12871 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر بن
~~الخطاب : يا أبا أمية حج واشترط ، فإن لك ما اشترطت ، ولله عليك ما اشترطت
~~.
# % ( الشافعي ق ) .
# | 1 ( { نسك المرأة } ) 1
# 12872 - { مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه } عن القاسم بن محمد عن أبيه
~~عن جده أبي بكر أنه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أسماء
~~بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبي بكر فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره ، فأمره أن تغتسل ، ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها
~~لا تطوف بالبيت .
# % ( ن ه وابن خزيمة والبزار ) قال ابن المديني هذا منقطع فإن محمدا مات
~~أبوه أبو بكر وهو ابن ثلاث سنين والقاسم لم يدرك أباه أيضا .
# 12873 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة
~~رأسها .
# % ( ت ن وابن جرير ) .
# 12874 - عن عمر قال : حجوا هذه الذرية ، ولا تأكلوا أرزاقها وتدعو
~~أرباقها في أعناقها ( أرباقها : شبه ما قلدته أعناقها من الأوزار والآثام ،
~~أو من وجوب الحج بالأرباق اللازمة لأعناق البهم . انتهى . النهاية ( 2 /
~~190 ) ب ) .
# % ( أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد ) .
# 12875 - عن الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي قال : سألت عمر بن الخطاب
~~عن المرأة تحيض قبل أن تنفر ؟ قال : ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت ، فقال :
~~كذلك أفتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عمر : أربت عن ذي يديك
~~( أربت عن ذي يديك : أي سقطت آرابك من اليدين خاصة . انتهى . النهاية ( 1 /
~~35 ) . ب ) سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكيما
~~أخالف .
# % ( ابن سعد والحسن بن سفيان وأبو نعيم وابن عبد البر في ms1702 العلم ) .
# 12876 - عن أنس أن أم سليم حاضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تنفر .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 12877 - عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد ابن أبي
~~بكر في ذي الحليفة فسأل أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن
~~تغتسل وتهل .
# % ( طب ) قال ابن كثير : إسناده جيد .
# 12878 - عن عائشة قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع موافين لهلال ذي الحجة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد
~~منكم أن يهل بعمرة فليهل ، فإني لولا أني
# PageV05P109 أهديت لأهللت بعمرة فكان من القوم من أهل بعمرة ، ومنهم من
~~أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة
~~وأنا حائض لم أهل من عمرتي ، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : دعي عمرتك ، وانقضي رأسك ، وامتشطي ، وأهلي بالحج ففعلت ، فلما كانت
~~ليلة الحصبة ( ليلة الحصبة : هي ليلة نزول الحجاج بالمحصب حين نفروا من منى
~~بعد أيام التشريق ويسمى ذلك النزول تحصيبا والمحصب : موضع بمكة على طريق
~~منى .
# والحديث رواه مسلم بلفظه : كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام رقم ( 115 )
~~وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الاعتمار بعد الحج بغير هدي بلفظه (
~~3 / 5 ) . ورواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب دخول الحائض رقم ( 232 ) . ص
~~) وقد قضى الله حجنا ؛ أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني وخرج بي إلى
~~التنعيم ، فأهللت بعمرة فقضى الله حجنا وعمرتنا لم يكن في ذلك هدي ولا صدقة
~~ولا صوم .
# % ( ش ) .
# 12879 - عن عائشة أن أسماء بنت عميس نفست بذي الحليفة فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 12880 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن
~~أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~مرها فلتغتسل ms1703 ثم تهل .
# % ( ن طب ) قال ابن كثير هذا منقطع إلا أنه في حكم الموصول فإن القاسم
~~إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما تحقق القصة أسقط الواسطة وكثيرا
~~ما يورد في صحيحه من هذا النمط انتهى .
# | 1 ( { أحكام متفرقة } ) 1
# 12881 - عن عروة عن أبي بكر وعمر قال : لا يحل الحاج حتى يوم النحر .
# % ( الطحاوي ) .
# 12882 - عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل
~~منهما حرام إلى يوم النحر .
# % ( ش ) .
# 12883 - عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين ، وإذا لم يجد إزارا
~~لبس سراويل .
# % ( ش ) .
# 12884 - عن علي قال : من اضطر إلى ثوب وهو محرم فلم يكن له إلا قباء
~~فلينكسه فيجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه .
# % ( ش ) .
# 12885 - عن جابر قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه إذ
~~شق قميصه حتى خرج منه فقيل له ، فقال : إني واعدتهم أن يقلدوا هديي اليوم
~~فنسينا .
# % ( ابن النجار ) .
# 12886 - عن ابن عباس أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
~~فوقصته ( فوقصته : الوقص : كسر العنق . النهاية ( 5 / 214 ) ب ) ناقته فمات
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اغسلوه بماء وسدر ( وسدر : السدر :
~~شجر النبق انتهى . النهاية ( 2 / 353 ) ب ) وكفنوه في ثوبيه فلا تخمروا
~~رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا .
# % ( ش ) ( والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يفعل بالمحرم إذا
~~مات رقم ( 1206 ) . فلا تخمروا : التخمير التغطية . انتهى . ص ) .
# 12887 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم نسكه شيئا
~~قبل شيء فجعل يقول : لا حرج لا حرج .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم في تاريخه وابن النجار ) .
# PageV05P110
# 12888 - عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله إني طفت بالبيت قبل أن
~~أرمي قال : لا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12889 - عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله ، زرت قبل أن أرمي ؟ قال ms1704 : ارم ولا حرج ، قال : حلقت قبل أن
~~أرمي ؟ قال : ارم ولا حرج ، قال : يا رسول الله ذبحت أو نحرت قبل أن أرمي ؟
~~قال : ارم ولا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12890 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل : ذبحت قبل
~~أن أرمي الجمرة ؟ قال : لا حرج ، وقال له رجل : حلقت قبل أن أذبح ؟ قال :
~~لا حرج فما سئل عن شيء يومئذ إلا جعل يوميء بيده ويقول : لا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12891 - عن عكرمة قال : ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن
~~أحد قدم شيئا بعد شيء إلا قال وهو يومئ بيديه كليهما : لا حرج لا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12892 - عن عبد الله بن عمر [ وبن العاص ] قال : وقف النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنى في حجة الوداع يسألونه فجاء رجل فقال : يا رسول الله لم أشعر
~~فحلقت قبل أن أذبح ؟ قال : اذبح ولا حرج ، وجاءه آخر فقال : ذبحت قبل أن
~~أرمي قال : ارم ولا حرج ، فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال : اصنع
~~ولا حرج .
# % ( ش خ م د ت ن ه ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الفتيا على
~~الدابة عند الجمرة ( 2 / 215 ) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب من حلق قبل النحر رقم ( 1306 ) وما
~~بين الحاصرتين استدركته من الصحيحين .
# والترمذي كتاب الحج باب ما جاء فيمن حلق رقم ( 916 ) وقال : حسن صحيح . ص
~~) .
# 12893 - عن ابن جريج عن عطاء قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : أفضت
~~قبل أن أرمى ؟ قال : ارم ولا حرج .
# % ( ابن جرير ) .
# 12894 - عن ابن عمر قال : غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى
~~فمنا المكبر ومنا الملبي .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { ذيل الحج } ) 1
# 12895 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب
~~أراد أن يفرض على كل جيل في كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع ms1705 الناس في ذلك
~~فتركه .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 12896 - عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب أخرج الرقيق والدواب من مكة
~~ولم يكن يدع أحدا يبوب داره ، حتى استأذنته هند بنت سهيل قالت : إنما أريد
~~بذلك إحراز متاع الحاج وظهرهم ، فأذن لها فعملت بابين على دارها .
# % ( الأزرقي ق ) .
# 12897 - عن مجاهد قال : كان عمر وعثمان يرجعانهن حواج ومعتمرات من الجحفة
~~وذي الحليفة .
# % ( عب ) .
# 12898 - عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال : سئل علي بن أبي طالب عن
~~الوقوف بالجبل ولم لم يكن بالحرم ؟ قال : لأن الكعبة بيت الله والحرم باب
~~الله ، فلما
# PageV05P111 قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون قيل : يا أمير المؤمنين
~~فالوقوف بالمشعر ؟ قال : لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني
~~وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى ، فلما أن
~~قضوا تفثهم وقربوا قربانهم ، فتطهروا بها من الذنوب التي كانت عليهم أذن
~~لهم بالوفادة إليه على الطهارة ، قيل : يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الله
~~الصيام أيام التشريق ؟ قال : لأن القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجوز
~~لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه ، قيل : يا أمير المؤمنين ، فتعلق الرجل
~~بأستار الكعبة لأي معنى هو ؟ قال : مثل الرجل بينه وبين آخر جناية فيتعلق
~~بثوبه ويتنصل ويستجدي له ليهب له جنايته .
# % ( هب ) .
# 12899 - عن جابر قال : اطلعت امرأة من هودج لها ومعها صبي فقالت : يا
~~رسول الله ألهذا حج ؟ قال : نعم ولك أجر .
# % ( كر ) .
# 12900 - عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير
~~بعرفة ، فأخرجت امرأة صبيا لها من هودج فقالت : يا رسول الله ألهذا من حج ؟
~~قال : نعم ولك أجر .
# % ( ن ) .
# 12901 - عن أبي مالك الأشجعي أن الحسن بن الحارث الجدلي أخبره أن أمير
~~مكة خطبهم فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية ،
~~فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا لشهادتهما ، فسألت الحسن بن الحارث من
~~أمير مكة ؟ قال : هو الحارث بن حاطب ms1706 أخو محمد بن حاطب .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( { جامع النسك } ) 1
# 12902 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : خطب عمر الناس بعرفة
~~فخبرهم عن مناسك الحج قال فيما يقول : إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى
~~فدفعتم من جمع فمن رمى الجمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات ، ثم
~~انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن
~~الحج إلا طيبا ونساء ، ولا يمس أحد طيبا ولا نساء حتى يطوف بالبيت .
# % ( مالك ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الإفاضة رقم ( 230 ) .
~~ص ) .
# 12903 - عن علي قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال : هذا
~~الموقف وعرفة كلها موقف ، وأفاض حيث غابت الشمس وأردف أسامة فجعل يعنق (
~~يعنق : من الاعناق وهو الإسراع أي يسرع على بعيره . انتهى . النهاية ( 3 /
~~310 ) ب ) على بعيره والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم
~~ويقول : السكينة أيها الناس ، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين المغرب
~~والعشاء ، ثم بات حتى أصبح ، ثم أتى قزح ، فقال : هذا الموقف وجمع كلها
~~موقف ، ثم سار حتى أتى محسرا فوقف عليه فقرع ناقته فخبت ( فخبت : الخبب :
~~ضرب من العدو تقول : خب الفرس يخب بالضم خبأ وخببا وخبيبا . إذا راوح بين
~~يديه ورجليه ، أي قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة . انتهى . ( 1 / 117
~~) الصحاح للجوهري . ب ) حتى جاز الوادي ، ثم حبسها ، ثم أردف الفضل وسار
~~حتى أتى الجمرة فرماها حتى أتى المنحر ، فقال : هذا المنحر ومنى كلها منحر
~~واستفتته جارية من خثعم فقالت : إن أبي
# PageV05P112 شيخ كبير قد أقعد وقد أدركته فريضة الله في الحج هل يجزئ عنه
~~أن اؤدي عنه ؟ قال : نعم ، فأدى عن أبيك ولوى عنق الفضل ، فقال له العباس :
~~يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان
~~عليهما ثم جاءه رجل آخر فقال : يا رسول الله ، إني أفضت قبل أن أحلق ؟ قال
~~: احلق أو ms1707 قصر ولا حرج ، ثم أتى إلى البيت فطاف به ، ثم أتى زمزم فقال : يا
~~بني عبد المطلب سقايتكم ولولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت ( لنزعت : قال
~~النووي : معناه لولا خوفي أن يعتقد الناس من مناسك الحج فيزدحمون عليه بحيث
~~يغلبونكم ويدفعونكم على الاستقاء لاستقيت معكم لزيادة فضيلة هذا الاستقاء .
~~انتهى . تحفة الأحوذي ( 3 / 627 ) . ب ) .
# % ( حم ع ش وروى بعضه . ( ابن وهب ) في مسنده د ت وقال حسن صحيح وابن
~~خزيمة وابن الجارود وابن جرير ق ) ( رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن
~~عرفة كلها موقف رقم ( 885 ) وقال حديث حسن صحيح . وأبو داود كتاب المناسك
~~باب الدفعة من عرفة رقم ( 1903 ) ص ) .
# | 1 ( { أذكار المناسك } ) 1
# 12904 - عن ابن عمر أنه كان يدعو بهذا الدعاء على الصفا والمروة وبعرفات
~~وبين الجمرتين وفي الطواف : اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك ،
~~اللهم جنبني حدودك ، اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ، ويحب رسلك ،
~~ويحب عبادك الصالحين ، اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وإلى رسلك وإلى عبادك
~~الصالحين ، اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى واغفر لي في الآخرة والأولى ،
~~واجعلني من أئمة المتقين ، اللهم إنك قلت : ادعوني أستجب لكم وأنك لا تخلف
~~الميعاد ، اللهم إذ هديتني للإسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتى
~~تقبضني وأنا عليه .
# % ( حل ) .
# | 1 ( { حجة الوداع } ) 1
# 12905 - عن جابر بن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجته
~~: أتدرون أي يوم أعظم حرمة ؟ قلنا يومنا هذا ، قال : أفتدرون أي بلد أعظم
~~حرمة ؟ قلنا : بلدنا هذا قال : فأي شهر أعظم حرمة ؟ قلنا : شهرنا هذا ، قال
~~: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا .
# % ( ابن أبي عاصم في الديات ) .
# 12906 - عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجته : أتدرون أي
~~يوم أعظم حرمة ؟ فقلنا : يومنا هذا قال : فأي بلد أعظم حرمة ؟ فقلنا :
~~بلدنا هذا ، قال : فأي شهر أعظم حرمة ؟ قلنا : شهرنا هذا ، قال : فإن
~~دماءكم وأموالكم حرام ms1708 عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا .
# % ( ش ) .
# 12907 - عن يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث حدثني أبي عن جده الحارث بن
~~عمرو أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقته
~~العضباء فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، استغفر لي ، فقال : غفر الله
~~لكم ثم استدرت إلى الشق الآخر رجاء أن يخصني ، فقلت : استغفر لي فقال : غفر
~~الله لكم ، فقال رجل : يا رسول الله الفرائع والعتائر ( الفرائع والعتائر :
~~الفرعة بفتح الراء والفرع أول ما تلده الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم ، فنهى
~~المسلمون عنه . وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم نسخ انتهى .
~~النهاية ( 3 / 435 ) .
# والعتيرة : شاة تذبح في رجب انتهى . النهاية ( 3 / 178 ) . ب ) ، فقال :
~~من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر
# PageV05P113 وفي الغنم أضحيتها ، ثم قال : ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم
~~حرام كحرمة يومكم هذا وبلدكم هذا وشهركم هذا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12908 - عن عتبة بن عبد الملك السهمي قال : حدثني زرارة بن كريم بن
~~الحارث بن عمرو السهمي أن الحارث بن عمرو حدثه قال : أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بمنى أو بعرفات وتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا :
~~هذا وجه مبارك ، قلت : يا رسول الله ؛ استغفر لي قال : اللهم اغفر لنا فدرت
~~، فقلت : يا رسول الله ، استغفر لي فقال : اللهم اغفر لنا فدرت فقلت : يا
~~رسول الله ، استغفر لي فقال : اللهم اغفر لنا ، فذهب يبزق فقال بيده فأخذ
~~بزاقه فمسح بها نعله كره أن يصيب به أحدا ممن حوله ثم قال : أيها الناس ،
~~أي يوم هذا وأي شهر هذا إن دماءكم فذكر نحوه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12909 - عن سهل بن حسين الباهلي حدثني زرارة عن الحارث السهمي أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله فأهوى نبي الله صلى الله عليه وسلم فمسح
~~وجهه فما زالت نضرة عن وجهه حتى هلك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12910 - عن أبي مخشي بن حجير ms1709 عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في
~~حجة الوداع فقال : أيها الناس أي بلد هذا ؟ قالوا : بلد حرام قال : فأي شهر
~~هذا ؟ قالوا : شهر حرام قال : فأي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر قال : ألا إن
~~دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا
~~فيبلغ شاهدكم غائبكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12911 - عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما
~~صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات
~~بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن ، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن ( فقم ما
~~تحتهن : أي كنس ما تحتهن وفي حديث فاطمة رضي الله عنها ' أنها قمت البيت
~~حتى اغبرت ثيابها ' أي كنسته . انتهى . النهاية ( 4 / 110 ) ب ) من الشوك
~~وشذبن ( وشذبن : معنى التشذيب التقطيع والتفريق . وأصله من النخلة الطويلة
~~التي شذب عنها جريدها : أي قطع وفرق انتهى . النهاية ( 2 / 453 ) . ب ) عن
~~رؤس القوم ، ثم عمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال : أيها الناس إنه قد
~~نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر النبي الذي من قبله ،
~~وإني لأظن أني موشك وأن أدعي فأجيب ، وأني مسؤول وأنكم مسئولون فماذا أنتم
~~قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت فجزاك الله خيرا قال : ألستم
~~تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق وناره حق ،
~~وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ،
~~قالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ثم قال : أيها الناس ، إن الله مولاي
~~وأنا مولى المؤمنين وانا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فعلي
~~مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال : أيها الناس إني فرطكم
~~وأنتم واردون على الحوض ، حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم
~~قدحان ( قدحان : أي أقداح جمع قدح ، وهو الذي يؤكل فيه . انتهى . النهاية ms1710 (
~~4 / 20 ) . ب ) من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف
~~تخلفوني فيهما ، الثقل ( الثقل : يقال لكل خطير نفيس ثقل ، وفي الحديث '
~~إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ' سماها ثقلين لأن الأخذ بهما
~~والعمل بهما ثقيل ، فسماهما ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما . انتهى
~~. النهاية ( 1 / 216 ) . ب ) الأكبر كتاب الله سبب طرفه
# PageV05P114 بيد الله وطرف بأيديكم ، فتمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ،
~~وعترتي أهل بيتي وإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على
~~الحوض .
# % ( ابن جرير ) .
# 12912 - عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده حذيم بن عمرو السعدي أنه
~~شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقول : ألا إن دماءكم
~~وأموالكم وأعراضكم عليه حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
~~ألا هل بلغت قالوا : اللهم نعم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12913 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فأقام
~~للناس حجهم ، ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من العام المقبل حجة
~~الوداع ، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستخلف أبو بكر فبعث أبو
~~بكر عمر ابن الخطاب فحج بالناس ، ثم حج أبو بكر من العام المقبل ، ثم
~~استخلف عمر بن الخطاب فبعث عبد الرحمن بن عوف ، ثم حج عمر إمارته كلها .
# % ( كر ) .
# 12914 - عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة
~~الوداع وهو على ناقته فضرب على منكب علي وهو يقول : اللهم اشهد ، اللهم قد
~~بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي ، اللهم كب من عاداه في النار .
# % ( ابن النجار ) وفيه إسماعيل بن يحيى .
# 12915 - عن ابن عمر قال : كنا نتحدث في حجة الوداع ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال : ما
~~بعث الله ms1711 من نبي إلا قد أنذره أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده ، وأنه
~~يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها
~~عنبة طافية ثم قال : إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة
~~يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم ، قال :
~~اللهم اشهد ، ثم قال : ويلكم أو قال : ويحكم انظروا ولا ترجعوا بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( كر ) .
# 12916 - عن معمر عن مطر [ بن طهمان ] الوراق ( مطر بن طهمان الوراق أبو
~~رجاء الخراساني السلمي مولى علي سكن البصرة توفي 125 ه . تهذيب التهذيب (
~~10 / 167 ) ص ) عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال : شهدت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حجته فكنت تحت جران ناقته وإنها لتقصع ( لتقصع بجرتها :
~~أراد شدة المضغ وضم بعض الأسنان على بعض . انتهى . النهاية ( 4 / 72 ) .
# لعابها : اللعاب ما يسيل من الفم ، ولعاب النحل العسل . انتهى . الصحاح
~~للجوهري ( 1 / 220 ) . ب ) بجرتها وإن لعابها ليسيل على كتفي فسمعته وهو
~~يخطب بمنى : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، وإنه ليس لوارث وصية ألا وإن
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر ، من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير ما
~~أنعم الله به عليه - وفي لفظ - إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ( صرف ولا عدل : فالصرف : التوبة
~~. وقيل النافلة . والعدل : الفدية . وقيل الفريضة . انتهى . النهاية ( 3 /
~~24 ) . ب ) .
# % ( ص وابن جرير عب ) .
# PageV05P115
# 12917 - عن الثوري عن شهر بن حوشب قال : أخبرني من سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأن لعاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم يسيل على فخذه قال :
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته فقال : إن الصدقة لا تحل
~~لي ولا لأهل بيتي وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال : لا والله ولا ما يساوي
~~هذا وما يزن هذا لعن الله من ادعى إلى ms1712 غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه ،
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث .
# % ( عب ) .
# 12918 - عن قيس بن كلاب الكلابي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو على ظهر الثنية ينادي الناس ثلاثا ، يا ايها الناس إن الله قد حرم
~~دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر كحرمة هذا الشهر من
~~السنة ، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت .
# % ( ابن النجار ) .
# 12919 - عن وابصة بن معبد قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع وهو يقول : أيها الناس أي يوم أحرم ؟ قال الناس : هذا اليوم وهو
~~يوم النحر ، قال : أي شهر أحرم ؟ قال الناس : هذا الشهر قال أي بلد أحرم ؟
~~قالوا : هذه البلدة قال : فإن دماءكم وأموالكم واعراضكم محرمة عليكم كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ألا هل بلغت ؟ قال
~~الناس : نعم فرفع يديه إلى السماء اللهم اشهد يقولها ثلاثا ثم قال : ليبلغ
~~الشاهد الغائب .
# % ( ع كر ) .
# 12920 - عن وابصة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عرفة فقال : يا
~~أيها الناس ، إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا فأي يوم هذا ؟
~~قالوا : عرفة قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : البلد الحرام قال : فأي شهر هذا
~~؟ قالوا : الشهر الحرام قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
~~كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا هل بلغت ؟ اللهم اشهد .
# % ( كر ) .
# | 1 ( تتمة { حجة الوداع } ) 1
# 12921 - عن أبي أمامة قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في
~~حجة الوداع وهو على ناقته الجدعاء ، فأدخل رجليه في غرزي الركاب يتطاول
~~ليسمع الناس ، فقال : ألا تسمعون فطول صوته فقال رجل من طوائف الناس :
~~بماذا تعهد إلينا فقال : اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم وصوموا شهركم ، وأدوا
~~زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قيل : يا أبا أمامة مثل
~~من أنت يومئذ ؛ قال : إني يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير ms1713 حتى أزحزحه
~~قربا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 12922 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته
~~يوم حجة الوداع : أيها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ، ألا فاعبدوا
~~ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم ،
~~وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم .
# % ( ابن جرير كر ) .
# PageV05P116
# 12923 - عن أبي أمامة قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة فسمعته يقول : أيها الناس ، اسمعوا قولي
~~فعسيتم أن لا تروني بعد عامكم هذا فعجل رجل من الناس فقال : ماذا نصنع يا
~~رسول الله ؟ قال : تطيعون ربكم ، وتصلون خمسكم وتصومون شهركم وتؤدون زكاة
~~أموالكم وتحجون بيت ربكم وتطيعون ولاة أمركم فتدخلون جنة ربكم .
# % ( ابن جرير ) .
# 12924 - عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أي شهر هذا ؟
~~قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال :
~~أليس ذا الحجه ؟ قلنا : بلى قال : فأي بلد هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ،
~~فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال : أليس البلد الحرام ؟ قلنا :
~~بلى قال : أي يوم هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت ، حتى ظننا أنه
~~سيسميه بغير اسمه قال : أليس يوم النحر ، قلنا : بلى يا رسول الله قال :
~~فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في
~~شهركم هذا ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم .
# % ( ش ) .
# 12925 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحرم
~~الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن دماءكم عليكم حرام
~~كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم قال
~~: اللهم اشهد .
# % ( ابن النجار ) .
# 12926 - عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : قام فينا رسول الله على ناقة حمراء مخضرمة ( مخضرمة : هي التي قطع ms1714
~~طرف أذنها . انتهى . النهاية ( 2 / 42 ) . ب ) فقال : أتدرون أي يومكم هذا
~~، أتدرون أي شهركم هذا ، أتدرون أي بلدكم هذا ؟ قال : فإن دماءكم وأموالكم
~~عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا .
# % ( ش ) .
# 12927 - عن أم الحصين قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع وهو على رحله وحصين في حجري وقد أدخل ثوبا من تحت إبطه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 12928 - عن أم حصين قالت : حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة
~~الوداع فرأيت أسامة وبلالا يقود بخطام راحلة النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة ، ثم انصرف فوقف للناس
~~، وقد جعل ثوبه تحت إبطه على عاتقه الأيسر فرأيت عند غضروفه ( غضروفه : أي
~~رأس لوح كتفه الأيمن وفي صفته عليه الصلاة والسلام : ' أعرفه بخاتم النبوة
~~أسفل من غضروف كتفه ' غضروف الكتف رأس لوحه . انتهى . النهاية ( 3 / 370 )
~~. ب ) الأيمن كهيئة جمع ثم ذكر قولا كثيرا ، ثم قال : اللهم اشهد هل بلغت ؟
~~وكان فيما يقول : إن أمر عليكم مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا
~~وأطيعوا .
# % ( ن ) .
# 12929 - عن العداء بن خالد بن هوذة قال : حججت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم حجة الوداع فرأيته قائما في الركابين وهو يقول : أتدرون أي شهر هذا ؟
~~أي بلد هذا ؟ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا ، هل بلغت ؟ قالوا : نعم قال : اللهم اشهد .
# % ( ش ) .
# PageV05P117
# 12930 - عن أبي سعيد وأبي هريرة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم النحر فقال : إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { دخول الكعبة } ) 1
# 12931 - عن عبد الله بن صفوان قال : قلت لعمر كيف صنع النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين دخل الكعبة ، قال : صلى ركعتين .
# % ( د وابن سعد والطحاوي ع ق ) .
# 12932 - عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا
~~في ms1715 نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج ، فلما خرج ركع في قبل البيت ( في قبل
~~البيت : أي في مقابلة البيت لا من وراء حجاب . انتهى . النهاية ( 4 / 8 ) ب
~~) ركعتين وقال : هذه القبلة .
# % ( حم م ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب استحباب دخول الكعبة . . .
~~رقم ( 1330 ) . قبل : بضمتين وإسكان الباء .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 479 ) وقال : صحيح . ص ) والعدني ن وابن
~~خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ) .
# 12933 - وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة .
# % ( حم ن ) .
# 12934 - عن أبي الشعثاء قال : خرجت حاجا فدخلت البيت ، فلما كنت عند
~~الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي فصلى أربعا
~~، فلما صلى قلت له : أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ههنا
~~أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى ، قلت فكم صلى ؟ قال : على هذا أجدني ألوم
~~نفسي ، إني مكثت معه عمرا ثم لم أسأله كم صلى .
# % ( حم وابن منيع ع والطحاوي حب ش ) .
# 12935 - عن أسامة بن زيد قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكعبة ، فرأى في البيت صورا فدعى بدلو من ماء فأتيته به ، فجعل يمحوها
~~ويقول : قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون .
# % ( ط ش والطحاوي طب ص ) .
# 12936 - عن عطاء عن أسامة بن زيد أنه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البيت فأمر بلالا فأجاف الباب ( فأجاف الباب : أي رده وأجفت الباب ،
~~أي رددته . انتهى . الصحاح للجوهري ( 4 / 1339 ) . ب ) ، والبيت إذ ذاك على
~~ستة أعمدة فمضى حتى إذا كان بين الإسطوانتين اللتين تليان باب الكعبة جلس
~~فحمد الله وأثنى عليه وكبر وهلل وسأله واستغفره ، ثم أقام حتى أتى ما
~~استقبل من دبر الكعبة ، فوضع وجهه وخده عليه وصدره ويديه وحمد الله وأثنى
~~عليه ، وسأله واستغفره ، ثم انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة فاستقبله
~~بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار ، ثم خرج
~~فصلى ركعتين مستقبل وجه الكعبة ، ثم انصرف فأقبل ms1716 على القبلة وعلى الباب
~~فقال : هذه القبلة هذه القبلة .
# % ( حم ن والروياني ص ) .
# 12937 - عن أبي الطفيل قال : دخلت مع علي والحسن والحسين وابن الحنفية
~~الكعبة فلم يصلوا فيها .
# PageV05P118
# 12938 - عن شيبة قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة فصلى فيها
~~ركعتين فإذا فيها تصاوير ، فقال : اكفني هذه فاشتد ذلك عليه فقال له رجل :
~~طينها ، ثم الطخها بزعفران ففعل .
# % ( كر ) .
# 12939 - عن عبد الرحمن الزجاج قال : أتيت شيبة بن عثمان فقلت : يا أبا
~~عثمان زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل فقال : كذبوا
~~وأبي ، لقد صلى بين العمودين ، ثم ألصق بهما بطنه وظهره .
# % ( ع كر ) .
# 12940 - عن ابن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة
~~والفضل وأسامة بن زيد وطلحة بن عثمان فكان أول من لقيت بلالا فقلت : أين
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بين هاتين الساريتين .
# % ( ش ) .
# 12941 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين .
# % ( ابن النجار ) .
# 12942 - عن صفية بنت شيبة أخبرتني امرأة من بني سليم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما خرج من الكعبة دعا عثمان بن طلحة فسألت عثمان بن طلحة عم
~~دعاك النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من الكعبة ؟ قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن قرني الكبش نسيت أن آمرك أن تغيرهما ، ولا ينبغي
~~للمصلي أن يصلي وبين يديه شيء يشغله .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# | 1 ( { باب في العمرة } ) 1
# 12943 - عن عمر قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن
~~لي وقال : لا تنسنا يا أخي من دعائك ، أو قال : أشركنا يا أخي في دعائك
~~كلمة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس .
# % ( ط وابن سعد حم د ت حسن صحيح ه ع والشاشي ص ق ) ( رواه الترمذي كتاب
~~الدعوات باب 110 رقم ( 3562 ) وقال : حسن صحيح . وأبو داود في باب الدعاء
~~رقم ( 1484 ) . وابن ماجه كتاب الحج باب ms1717 فضل الدعاء ( 2894 ) . بلفظ : يا
~~أخي بالتصغير . ص ) .
# 12944 - عن عمر قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا قبل حجه
~~في ذي القعدة .
# % ( طس ) .
# 12945 - عن ابن عمر قال : قال عمر : افصلوا بين حجتكم وعمرتكم اجعلوا
~~الحج في أشهر الحج ، واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم وعمرتكم .
# % ( مالك ش ومسدد ق ) .
# 12946 - عن مجاهد قال سئل عمر عن العمرة بعد الحج ؟ قال : هي خير من لا
~~شيء .
# % ( ش ) .
# 12947 - عن عمر قال : إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج ، { الحج
~~أشهر معلومات } شوال وذو القعدة وذو الحجة فأخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما
~~سواهن من الشهور .
# % ( ق ) .
# PageV05P119
# 12948 - عن أم معقل أن زوجها جعل ناضحا له في سبيل الله وانها أرادت
~~العمرة فسألته الناضح فأبى أن يعطيها إياه ، فأتت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : أعطها إياها فإن الحج والعمرة من سبيل الله
~~وقال لها : اعتمري في رمضان فإن عمرة رمضان تعدل حجة أو تجزئ بحجة .
# % ( ابن زنجويه ) ( أخرجه الموطأ بمعناه كتاب الحج باب جامع ما جاء في
~~العمرة رقم 67 ص ) .
# 12949 - عن أم سليم الأنصارية قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا كان أول شهر فاعتمري فيه ، فإن عمرة فيه مثل حجة أو تقضي مكان حجة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 12950 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذي القعدة
~~وعمرة في شوال .
# % ( ابن النجار ) ( وفي سنن الترمذي كتاب الحج باب ما جاء : كم اعتمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 816 ) وقال حديث حسن غريب .
# قال اعتمر أربع عمر ولم يذكر فيه ( عن ابن عباس ) . وذكر الحديث في
~~الموطأ كتاب الحج باب العمرة في أشهر الحج رقم ( 57 ) ص ) .
# PageV05P120
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الحاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الحدود من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في وجوب الحدود والمسامحة فيها وما يتعلق بها وفيه
~~فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في وجوب ms1718 الحدود } ) 1
# 12951 - أقيموا حدود الله في القريب والبعيد ، ولا تأخذكم في الله لومة
~~لائم .
# % ( ه عن عبادة بن الصامت ) .
# 12952 - إنما هلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا
~~سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد .
# % ( حم ق 4 عن عائشة ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب إقامة
~~الحدود ( 8 / 199 ) .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق رقم ( 1688 ) .
# ورواه أبو داود كتاب الحدود باب في الحد يشفع فيه رقم ( 4351 ) .
# والترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود رقم ( 1430
~~) وقال حديث حسن صحيح . ص ) .
# 12953 - أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم .
# % ( هق عن علي ) .
# 12954 - الصبي إذا بلغ خمسة عشر أقيمت عليه الحدود .
# % ( هق في الخلافيات عن أنس ) .
# 12955 - لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله .
# % ( حم ق ( رواه البخاري في صحيحه كتاب المحاربين باب كم التغزير والأدب
~~( 8 / 216 ) عن أبي بردة الأنصاري .
# وهكذا في صحيح مسلم كتاب الحدود باب قدر أسواط التعزير رقم ( 1807 ) وفي
~~مسند أحمد ( 4 / 45 ) عن أبي بردة بن نيار .
# أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار اسمه : هانئ بن نيار بن عمرو شهد
~~بدرا وما بعدها ، توفي سنة 42 ه . تهذيب التهذيب ( 12 / 19 ) وأخرجه الحاكم
~~في المستدرك كتاب الحدود ( 4 / 382 ) وقالا : صحيح . ص ) عن أبي بردة بن
~~نيار الأنصاري ) .
# PageV05P121
# 12956 - لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله .
# % ( خ عن رجل ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب المحاربين - باب كم التعزير
~~الأدب . ( 8 / 219 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في وجوب الحدود ) 1
# 12957 - ادرؤا الحدود بالشبهات .
# % ( أبو مسلم الكجي عن عمر بن عبد العزيز ) مرسلا ( وأخرجه ابن السمعاني
~~عن عمر بن عبد العزيز وقال الحافظ بن حجر وفي سنده من لا يعرف . كشف الخفاء
~~رقم ( 166 ) .
# أبو مسلم الكجي ، هو : الحافظ المسند إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن
~~ماعز ms1719 البصري ، صاحب كتاب السنن وبقية الشيوخ وثقه الدارقطني وغيره عالما
~~بالحديث توفي ببغداد في شهر المحرم سنة 292 وحمل إلى البصرة وقد قارب
~~المائة . تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 620 ) . ص ) .
# 12958 - خذوا له عثكالا ( عثكالا فيه مائة شمراخ : العثكال : العذق من
~~أعذاق النخل الذي يكون فيه الرطب . يقال : عثكال وعثكول ، وإثكال واثكول .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 183 ) .
# والشمراخ : هو كل غصن من أغصان عذق النخل وهو الذي عليه البسر النهاية (
~~2 / 500 ) . ب ) فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة واحدة وخذوا سبيله .
# % ( حم طب عن سعيد بن سعد بن عبادة ) .
# 12959 - إذا غشى الرجل جارية امرأته ، فإن استكرهها فهي حرة ولها عليه
~~مثلها ، وإن طاوعته فهي أمة ولها عليه مثلها .
# % ( حم سمويه عن ميمونة عن سلمة بن المحبق ) .
# 12960 - وما يمنعني لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم ؛ إنه لا ينبغي
~~للإمام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه ، إن الله عفو يحب العفو ، وليعفوا
~~وليصفحوا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم .
# % ( عبد الرزاق حم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب طب والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق ك ق عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ، ( 4
~~/ 382 ) وقال : صحيح الإسناد . ص ) .
# 12961 - كيف لا يشق علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمر ) .
# 12962 - فهلا قبل أن تأتيني به ؟ إن الإمام إذا انتهى إليه حد من حدود
~~الله أقامه ( طب عن صفوان بن أمية ) ( طب عن ابن عباس ) .
# 12963 - دعها حتى ينقطع دمها ، ثم أقم عليها الحد ، وأقيموا الحدود على
~~ما ملكت أيمانكم .
# % ( د عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الحدود - باب في إقامة الحد على
~~المريض رقم ( 4449 ) ص ) .
# 12964 - من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته .
# % ( ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه ) .
# 12965 - من أذنب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثني عقوبته على
~~عبده ، ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه ms1720 فالله أكرم من أن
~~يعود في شيء قد عفا عنه .
# % ( حم وابن جرير وصححه عن علي ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود
~~( 4 / 388 ) وقال : صحيح الإسناد . ص ) .
# 12966 - من أصاب منكم ذنبا مما نهى الله عنه فأقيم عليه حده فهو كفارة
~~ذنبه .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت ) .
# 12967 - أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه [ حده ] كفر
~~عنه ذلك الذنب .
# % ( ك عن خزيمة بن ثابت ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 /
~~388 ) وقال : صحيح الإسناد . وما بين الحاصرتين من المستدرك . ص ) .
# PageV05P122
# 12968 - من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه .
# % ( ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 12969 - لا يمر السيف بذنب إلا محاه .
# % ( عق عن أنس ) .
# 12970 - الرجم كفارة ما صنعت .
# % ( ن طب وسمويه ص عن الشريد بن سويد ) ( الشريد بن سويد الثقفي له صحبة
~~وعداده في ثقيف ، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فسماه الشريد وشهد
~~بيعة الرضوان . تهذيب التهذيب ( 4 / 332 ) ص ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في التسامح والاغضاء في الحدود ) 1
# 12971 - ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجدتم للمسلم مخرجا
~~فخلوا سبيله ، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة .
# % ( ش ت ك هق عن عائشة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 /
~~384 ) ، وقال الذهبي : قال النسائي : يزيد بن زياد شامي متروك . وأخرجه
~~الترمذي كتاب الحدود باب ماجاء في درء الحدود رقم ( 1424 ) وقال : يزيد بن
~~زياد الدمشقي ضعيف في الحديث . ص ) .
# 12972 - ادرؤا الحدود بالشبهات ، وأقيلوا الكرام عثراتهم إلا في حد من
~~حدود الله .
# % ( عد في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس ) .
# 12973 - ادرؤا الحدود ولا ينبغي للإمام أن يعطل الحدود .
# % ( قط هق عن علي ) .
# 12974 - ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 12975 - أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا الحدود .
# % ( حم خد عن عائشة ) ( وأخرجه أبو داود ms1721 كتاب الحدود باب في الحد يشفع
~~فيه رقم ( 4353 )
# قال المنذري : فيه عبد الملك بن زيد : ضعيف ، وقال النسائي : لا بأس به
~~ووثقه ابن حبان فالحديث : حسن . راجع عون المعبود ( 12 / 39 ) ص ) .
# 12976 - أقيلوا السخي زلته ، فإن الله آخذ بيده كلما عثر .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) .
# 12977 - إن الله يحب أن يعفى عن ذنب السري ( السري : أي السخي ، ومنه
~~حديث أم زرع ' فنكحت بعده سريا ' ، أي نفيسا شريفا . وقيل سخيا ذا مروءة .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 363 ) ب ) .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن لال عن عائشة ) .
# 12978 - اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات .
# % ( أبو بكر ابن المرزبان في كتاب المروءة عن عمر ) .
# 12979 - تعافوا ( تعافوا الحدود : أي تجاوزو عنها ولا ترفعوها إلي ، فإني
~~متى علمتها أقمتها النهاية ( 3 / 265 ) ب ) الحدود فيما بينكم فما بلغني من
~~حد فقد وجب .
# % ( د ن ك عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 /
~~383 ) وقال : صحيح وأبو داود كتاب الحدود باب يعفى عن الحدود رقم ( 4354 )
~~ص ) .
# 12980 - تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله .
# % ( طس عن زيد بن ثابت ) .
# 12981 - تجافوا عن عقوبة ذي المروءة .
# % ( أبو بكر بن المرزبان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق عن ابن عمر
~~) .
# 12982 - تجافوا عن ذنب السخي ، فإن الله تعالى أخذ بيده كلما عثر .
# % ( قط في الأفراد عن ابن مسعود ) .
# PageV05P123
# 12983 - تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله
~~تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 12984 - تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم ، فو الذي نفسي بيده إن أحدهم
~~ليعثر وإن يده لفي يد الله .
# % ( ابن المرزبان عن جعفر بن محمد ) مرسلا .
# 12985 - هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه يعني ماعزا .
# % ( د ك عن نعيم بن هزال ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 /
~~363 ) وقالا : صحيح .
# وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الحدود عن ماعز ms1722 بن مالك رقم ( 4396 ) ص ) .
# 12986 - يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك .
# % ( حم د ك عن نعيم بن هزال ) ( أخرجه أبو داود كتاب الحدود باب الستر
~~على أهل الحدود رقم ( 4355 ) والحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 / 363 )
~~وقالا : صحيح . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في التسامح والاغضاء في الحدود ) 1
# 12987 - أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم .
# % ( قط خط عن ابن مسعود ) ( الحاكم في الكنى عن أنس ) ( حب ق والعسكري في
~~الأمثال عن عائشة ) .
# 12988 - أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم إلا حدا من حدود الله .
# % ( ابن جرير والعسكري عن عائشة ) .
# ( ؟ ؟ راجع كشف الخفاء للعجلوني فقد أطال البحث عند هذا الحديث رقم ( 488
~~) وقال ابن حجر في التحفة : للحديث المشهور من طرق ربما يبلغ درجة الحسن بل
~~صححه ابن حبان بغير استثناء . انتهى . من كشف الخفاء ( 1 / 162 ) ص ) .
# | 1 ( الباب الثاني في أنواع الحدود وفيه فصول أربعة ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الزنا - وفيه خمسة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الوعيد على الزنا ) 1
# 12989 - الزنا يورث الفقر .
# % ( القضاعي هب عن ابن عمر ) .
# 12990 - الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه
~~ويقول له : ادخل النار مع الداخلين .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 12991 - من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه .
# % ( طب عن شريك ) .
# 12992 - إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه
~~سربال الإيمان ، فإذا تاب رد عليه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 12993 - من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان
~~القميص من رأسه .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# PageV05P124
# 12994 - ما ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل
~~له .
# % ( ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي ) .
# 12995 - من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة .
# % ( حم عن أبي قتادة ) .
# 12996 - المقيم على الزنا كعابد وثن .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر ms1723 عن أنس ) .
# 12997 - إن التي تورث المال غير أهله ، عليها نصف عذاب الأمة .
# % ( عب عن ثوبان ) .
# 12998 - من زنى زني به ولو بحيطان داره .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 12999 - إذا زنى العبد خرج منه الإيمان ، فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع
~~رجع إليه .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب الحدود باب الدليل على
~~زيادة الإيمان ونقصاته . رقم ( 4665 ) . ص ) .
# 13000 - إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 13001 - اشتد غضب الله على الزناة .
# % ( أبو سعد الجرباذقاني في جزئه وأبو الشيخ في عواليه فر عن أنس ) .
# 13002 - اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على
~~عوراتهم ويشركهم في أموالهم .
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 13003 - إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها
~~والعشار .
# % ( طب عد عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 13004 - إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا .
# % ( طب عن عبد الله بن بشر ) ( ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الحدود
~~باب ذم الزنا ( 6 / 255 ) وقال : رواه الطبراني من طريق محمد بن عبد الله
~~بن بسر عن أبيه ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 13005 - إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزاني ،
~~وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها .
# % ( البزار عن بريدة ) ( روى عن بريدة موقوفا ومرفوعا رواهما البزار وفي
~~إسناديهما صالح بن حبان وهو ضعيف . مجمع الزوائد ( 6 / 255 ) . ص ) .
# 13006 - أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 13007 - إياكم والزنا ، فإن فيه أربع خصال : يذهب البهاء عن الوجه ،
~~ويقطع الرزق ، ويسخط الرحمن والخلود في النار .
# % ( طس عد عن ابن عباس ) ( فيه عمرو بن جميع وهو متروك . مجمع الزوائد (
~~6 / 255 ) . ص ) .
# 13008 - أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ،
~~ولن يدخلها الله جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى
~~منه وفضحه على ms1724 رؤس الأولين والآخرين يوم القيامة .
# % ( د ن ه حب ك عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب النكاح باب التغليظ
~~في الانتفاء رقم ( 2246 ) .
# وابن ماجه كتاب الفرائض باب من أنكر ولده رقم ( 3743 ) .
# وقال في الزوائد : هذا إسناد ضعيف ، فيه يحيى بن حرب . ص ) .
# 13009 - السحاق بين النساء زنا بينهن .
# % ( طب عن واثلة ) ( رواه أبو يعلى ولفظه : سحاق النساء بينهن زنا ،
~~ورجاله ثقات . مجمع الزوائد ( 6 / 256 ) ص ) .
# PageV05P125
# 13010 - سحاق النساء زنا بينهن .
# % ( هب عن واثلة ) .
# 13011 - عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن
~~أتاه أخوه متنصلا ( متنصلا : أي انتفى من ذنبه واعتذر إليه . النهاية ( 5 /
~~67 ) . ب ) فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض
~~.
# % ( ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب البر والصلة ( 4 /
~~154 ) .
# وقال الذهبي : فيه سويد ضعيف . ص ) .
# 13012 - عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر على أخيه
~~المسلم من شيء بلغه منه ، فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 13013 - عفوا تعف نساؤكم .
# % ( أبو القاسم بن بشران في أماليه عد عن ابن عباس ) .
# 13014 - عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة ( بخلة :
~~الخلة مثل الخصلة وزنا ومعنى . انتهى . المصباح المنير ( 1 / 246 ) ب )
~~إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق ( الجلاهق : بضم الجيم ، البندق
~~المعمول من الطين ؛ الواحدة جلاهقة . المصباح المنير ( 1 / 146 ) ب )
~~والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف ، وشرب الخمور ، وقص اللحية ، وطول
~~الشارب والصفير والتصفيق ، ولباس الحرير ، ويزيدها أمتي بخلة إتيان النساء
~~بعضهن بعضا .
# % ( ابن عساكر عن الحسن ) مرسلا .
# 13015 - لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، فإن الزانية
~~التي تزوج نفسها .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب النكاح باب لا نكاح إلا بولي
~~رقم ( 1882 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده جميل بن الحسين العتكي ، قال مسلمة الأندلسي
~~: ثقة وباقي رجال الإسناد ثقات . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول ms1725 في الزنا - الفرع الأول في الوعيد على
~~الزنا ) 1
# 13016 - إن أعمال أمتي تعرض على في كل يوم جمعة واشتد غضب الله على
~~الزناة .
# % ( حل عن أنس ) ( أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 6 / 179 ) ) .
# 13017 - الزنا يورث الفقر .
# % ( هب عد ك في تاريخه والقضاعي عن ابن عمر ) .
# 13018 - لا ينظر الله عز وجل إلى الشيخ الزاني والعجوز الزانية .
# % ( طب في السنة عن أبي هريرة ) ( رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى
~~بن سهل ولم أعرفه : وبقية رجاله ثقات . مجمع الزوائد ( 6 / 255 ) . ص ) .
# 13019 - يا شباب قريش ، لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 13020 - يا فتيان قريش ، لا تزنوا فإنه من أسلم له شبابه دخل الجنة .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 13021 - يا معشر شباب قريش ، احفظوا فروجكم ، ولا تزنوا ألا من حفظ فرجه
~~فله الجنة .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 13022 - يا معشر المسلمين ؛ اتقوا الزنا ، فإن فيه ست خصال : ثلاث في
~~الدنيا ، وثلاث في الآخرة ، فأما اللواتي في الدنيا ، فيذهب ببهاء الوجه
~~ويورث الفقر وينقص العمر ، وأما اللاتي في الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب
~~والخلود في النار .
# PageV05P126
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق حل هب وضعفه وأبو الفتح الراشدي في جزئه
~~والرافعي عن حذيفة ) .
# 13023 - لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم .
# % ( عب عن مجاهد ) مرسلا .
# 13024 - لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم .
# % ( الخرائطي عن ابن عمرو ) ( طب حل عن ابن عباس ) .
# 13025 - التي تورث المال غير أهله ، عليها نصف عذاب الأمة .
# % ( عب عن الحكم بن ثوبان ) مرسلا .
# 13026 - على كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة ،
~~فالعين زناها النظر ، والرجل زناها المشي ، والأذن زناها الاستماع ، واليد
~~زناها البطش ، واللسان زناه الكلام ، والقلب أن يتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه
~~الفرج .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية ) 1
# 13027 - رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما .
# % ( حم ت عن علي ) ( رواه الترمذي ms1726 كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة كلها
~~موقف رقم ( 885 ) من حديث طويل أوله : هذه عرفة ، وقال حديث : حسن صحيح . ص
~~) .
# 13028 - لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم [
~~قلنا ومنك ؟ قال ] ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
# % ( حم ت عن جابر ) ( ما بين الحاصرتين استدركته من سنن الترمذي كتاب
~~الرضاع باب رقم 17 رقم 1172 وقال : حديث غريب . ص ) .
# 13029 - [ ألا ] لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا
~~محرم .
# % ( م عن جابر ) ( ما بين الحاصرتين من صحيح مسلم كتاب السلام باب تحريم
~~الخلوة بالأجنبية والدخول عليها رقم 2171 .
# ورواية الصحيح : ' ثيب ' . بدل من : ' في بيت ' كما تراه وهكذا هو في نسخ
~~بلادنا . كما ذكره في الصحيح ( 4 / 1710 ) ص ) .
# 13030 - أو كلما نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب ( نبيب
~~النبيب : صوت التيس عند السفاد . انتهى . النهاية ( 4 / 5 ) . ب ) التيس
~~منح إحداهن الكثبة ( الكثبة : أي بالقليل من اللبن والكثبة : كل قليل جمعته
~~من طعام أو لبن أو غير ذلك ، والجمع كثب . انتهى . النهاية ( 4 / 151 ) . ب
~~) من اللبن ، لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به .
# % ( حم م عن جابر بن سمرة ) ( م عن أبي سعيد ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب
~~الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنى ، رقم ( 1694 ) . ص ) .
# 13031 - لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان .
# % ( حم م عن ابن عمر ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب تحريم
~~الخلوة على الأجنبية رقم ( 2173 ) . ومعنى المغيبة : هي التي غاب عنها
~~زوجها . ص ) .
# 13032 - لا يفضين ( لا يفضين : أي لا يعلمه بالسر الذي بينه وبين زوجته ،
~~يقال : أفضيت إليه بالسر إذا أعلمته به . انتهى . المصباح المنير ( 2 / 652
~~) ب ) رجل إلى رجل ، وامرأة إلى امرأة ، إلا إلى ولد أو والد .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب الحمام باب في التعري رقم (
~~4000 ) قال المنذري فيه : رجل ms1727 مجهول .
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان ، والنسائي في الزنية .
# راجع عون المعبود ( 11 / 61 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثاني في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية ) 1
# 13033 - أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا له نبيب
~~كنبيب التيس أما إني علي أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 13034 - مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه أسود من أساود
~~يوم القيامة .
# % ( طب والخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو ) ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 6 / 258 ) وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات . ص ) .
# PageV05P127
# 13035 - إياك والخلوة بالنساء ، فو الذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا
~~دخل الشيطان بينهما ، وليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن
~~يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 13036 - إياكم ونساء الغزاة ، فإن حرمتهن كحرمة أمهاتكم .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 13037 - لا تدخلوا على النساء ولو كن كنائنا ، قالوا : يا رسول الله
~~افرأيت الحمو ( الحمو : الحم أحد الأحماء : أقارب الزوج . النهاية ( 1 /
~~448 ) ب ) قال : الحمو الموت .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 13038 - لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى
~~الدم ، قيل : يا رسول الله ومنك ؟ قال : ومني إلا أن الله أعانني عليه
~~فأسلم .
# % ( ن عن جابر ) .
# 13039 - لا تلجوا على المغيبات ، فإن الشيطان يجري مجرى الدم .
# % ( حل عن ابن مسعود ) .
# 13040 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخلوا بامرأة ليست ذات
~~محرم ومعها ذو محرم .
# % ( عب عن طاوس ) مرسلا .
# 13041 - لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ، ولا تسافر امرأة إلا مع
~~محرم .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 13042 - لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما .
# % ( طب عن سليمان بن بريدة عن أبيه ) ( وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~العلم ( 1 / 114 ) وهو فقرة من حديث طويل وقال : صحيح على شرط الشيخين
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 13043 - لا يدخل ms1728 رجل على امرأة إلا ومعها محرم من دخل فليعلم أن الله معه
~~.
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 13044 - لا يدخلن رجل على امرأة ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 13045 - لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خير من أن تمسه
~~امرأة ليست له بمحرم .
# % ( هب عن معقل ) .
# 13046 - لعن الله بيتا يدخله مخنث .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 13047 - يا أنة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا
~~تدخلن المدينة إلا أن يكن للناس عيد فتشهده .
# % ( الباوردي عن عائشة ) .
# PageV05P128
# | 1 ( { النظر } ) 1
# 13048 - لكل ابن آدم حظه من الزنا ، فزنا العينين النظر ، وزنا اللسان
~~المنطق ، والأذنان زناهما الاستماع ، واليدان تزنيان ، فزناهما البطش ،
~~والرجلان تزنيان ، فزناهما المشي ، والفم يزني فزناه القبل .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب النكاح باب في ما يؤمر به من
~~غض البصر رقم ( 2139 ) . ص ) .
# 13049 - إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة ،
~~فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق
~~ذلك أو يكذبه .
# % ( ق د عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب النكاح - باب في ما يؤمر به
~~من غض البصر ، رقم ( 2138 ) . وقال المنذري : أخرجه البخاري ومسلم كتاب
~~القدر رقم ( 2657 ) . والنسائي عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 6 / 190 ) ص
~~) .
# 13050 - إذا رأى أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم
~~فإن ذلك معهم .
# % ( حب عن جابر ) .
# 13051 - إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة
~~تعجبه ، فليأت أهله فإن الذي معها مثل ما معها .
# % ( ت حب عن جابر ) ( رواه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء في الرجل يرى
~~المرأة تعجبه رقم ( 1158 ) وقال : صحيح حسن غريب . ص ) .
# 13052 - لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة
~~، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأة إلى المرأة ms1729 في
~~الثوب الواحد .
# % ( حم م د ت عن أبي سعيد ) وروى ( ه ) صدره .
# 13053 - يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة .
# % ( حم د ت ك عن بريدة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب النكاح ( 2 /
~~194 ) وقال : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي على التصحيح .
# ورواه أبو داود كتاب النكاح باب في ما يؤمر به من غض البصر رقم ( 2135 )
~~والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في نظرة المفاجأة رقم ( 2777 ) وقال : حسن
~~غريب . ص ) .
# 13054 - إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله فإن البضع ( البضع
~~: يطلق على عقد النكاح والجماع معا ، وعلى الفرج . انتهى . النهاية ( 1 /
~~133 ) . ب ) واحد ومعها مثل الذي معها .
# % ( خط عن عمر ) .
# 13055 - زنا العين النظر .
# % ( ابن سعد طب عن علقمة بن الحارث ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى
~~( 7 / 77 ) عن علقمة بن الحويرث الغفاري ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (
~~6 / 256 ) وقال : رواه الطبراني ، وجد محمد بن مطرف لم أعرفه وبقية رجاله
~~ثقات ص ) .
# 13056 - إن المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى
~~أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه .
# % ( حم د عن جابر ) .
# 13057 - زنا اللسان الكلام .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 13058 - اصرف بصرك .
# % ( حم م 3 عن جرير ) .
# 13059 - ما من مسلم ينظر امرأة أول رمقة ( أول رمقة : أي أول نظرة يقال :
~~رمقه بعينه رمقا من باب قتل أطال النظر إليه . انتهى . المصباح المنير ( 1
~~/ 326 ) ب ) ثم يغض بصره إلا أحدث الله تعالى له عبادة يجد حلاوتها في قلبه
~~.
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 13060 - إياكم والدخول على النساء .
# % ( حم ق ن عن عقبة بن عامر ) .
# 13061 - إياكم ومحادثة النساء فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم إلا
~~هم بها .
# % ( الحكيم في كتاب أسرار الحج عن سعد بن مسعود ) .
# PageV05P129
# 13062 - العينان تزنيان ، واليدان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، والفرج
~~يزني .
# % ( حم طب عن ابن مسعود ) .
# 13063 - غضوا ms1730 الأبصار ، واهجروا الدعار ( الدعار : الدعارة : الفساد
~~والشر ورجل داعر : خبيث مفسد ، ومنه حديث عدى ' فأين دعار طيء ' أراد بهم
~~قطاع الطريق . انتهى . النهاية ( 2 / 119 ) . ب ) واجتنبوا أعمال أهل النار
~~.
# % ( طب عن الحكم بن عمير ) .
# 13064 - كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان
~~زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد
~~زناها البطش ، والرجل زناها الخطا ، والقلب يهوى ويتمنى ، ويصدق ذلك الفرج
~~ويكذبه .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب قدر على ابن
~~آدم حظه من الزنا وغيره رقم ( 21 ) ص ) .
# 13065 - لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا
~~تحل له .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# | 1 ( الإكمال من النظر ) 1
# 13066 - أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه .
# % ( حم د ت حسن صحيح عن أم سلمة ) ( رواه أحمد في مسنده عن أم سلمة ( 6 /
~~296 ) والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال رقم (
~~2778 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 13067 - إن المرأة سهم من سهام إبليس ، فمن رأى امرأة ذات جمال فغض بصره
~~عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 13068 - إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم ، من تركها مخافتي أبدلته
~~إيمانا يجد حلاوته في قلبه .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 13069 - مرت بي فلانة فوقعت في نفسي شهوة النساء ، فقمت إلى بعض أهلي
~~فوضعت شهوتي فيها وكذلك فافعلوها ، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال .
# % ( حم والحكيم طب عن أبي كبشة ) .
# 13070 - أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله ، فإن معها مثل الذي
~~معها .
# % ( هب عن ابن مسعود ) .
# 13071 - إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال ، كما يكره للرجال أن
~~ينظروا إلى النساء .
# % ( طب عن أم سلمة ) وضعف .
# 13072 - إياك والنظرة بعد النظرة ، فإن الأولى لك والثانية عليك .
# % ( الحاكم في الكنى عن بريدة ) .
# 13073 - النظرة الأولى خطأ ، والثانية عمد ، والثالثة تدمر ، ونظر المؤمن ms1731
~~في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، من تركها من خشية الله ورجاء ما
~~عنده آتاه الله بذلك عبادة تبلغه لذتها .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# PageV05P130
# 13074 - اصرف بصرك .
# % ( حم م ت حسن صحيح ن عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده ) قال : سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة قال فذكره . مر برقم [ 13058
~~] .
# 13075 - النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه
~~الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه .
# % ( ك وتعقب عن حذيفة ) .
# 13076 - النظرة إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن صرف بصره
~~عنها رزقه الله عبادة يجد حلاوتها .
# % ( الحكيم عن علي ) .
# 13077 - لا تملئوا أعينكم
# من أبناء الملوك ، فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى .
# % ( عد وابن عساكر عن أبي هريرة ) وفيه عمرو بن عمرو الطحان حدث
~~بالبواطيل عن الثقات قال ( عد ) هذا الحديث موضوع وقال في الميزان هو من
~~بلاياه ( ذكره العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 3053 ) قال في اللآلئ : موضوع
~~. ص ) .
# 13078 - من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 13079 - نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظره إلى الفرج الحرام .
# % ( الحاكم في الكنى والديلمي عن ابن عمر ) .
# 13080 - لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوءة أخيه .
# % ( عد والحاكم في الكنى وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 13081 - كان خطيئة داود النظر .
# % ( الديلمي عن سمرة ) .
# 13082 - لتغضن أبصاركم ، ولتحفظن فروجكم ، ولتقيمن وجوهكم ، أو ليكسفن
~~وجوهكم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( ذيل الفصل من الإكمال ) 1
# 13083 - لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان ، ولا يباشر الرجل
~~الرجل إلا وهما زانيان .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 13084 - لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد ، ولا تباشر المرأة المرأة
~~في الثوب الواحد .
# % ( حم ص عن جابر ) .
# 13085 - لا يباشر الرجل الرجل ، إلا الولد والوالد .
# % ( ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 13086 - لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة .
# % ( حم ms1732 طب ك عن ابن عباس ) .
# 13087 - لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة ، ولا يحل الرجل أن ينظر إلى
~~عورة رجل ولا المرأة إلى عورة المرأة .
# % ( عبد الرزاق عن زيد بن أسلم ) مرسلا .
# PageV05P131
# | 1 ( الفرع الثالث { في ولد الزنا } ) 1
# 13088 - ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه .
# % ( طب هق عن ابن عباس ) ( رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن
~~أبي ليلى وهو سيء الحفظ ومندل وثق وفيه ضعف . مجمع الزوائد ( 6 / 257 ) ص )
~~.
# 13089 - فرخ الزنا لا يدخل الجنة .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 13090 - ولد الزنا شر الثلاثة .
# % ( حم د ك هق عن أبي هريرة ) .
# 13091 - ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء .
# % ( ش ك عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في ولد الزنا ) 1
# 13092 - لا تزال أمتي بخير متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا
~~ظهروا خشيت أن يعمهم الله تعالى بعقاب .
# % ( حم طب عن ميمونة ) ( وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وثقه ابن حبان
~~وضعفه ابن معين ومحمد بن إسحاق قد صرح بالسماع فالحديث صحيح أو حسن . مجمع
~~الزوائد ( 6 / 257 ) .
# راجع مسند أحمد بن حنبل ( 6 / 333 ) وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم . ص ) .
# 13093 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي ، والابن فيه عرق منه .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 13094 - لا يبغي على الناس إلا ولد عنه أو فيه شيء منه .
# % ( الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده
~~) .
# 13095 - لا يدخل الجنة ولد الزنا ، ولا ولده ولا ولد ولده .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 13096 - لا يدخل الجنة ولد زنية ( ولد زنية : الزنية بالفتح والكسر : آخر
~~ولد الرجل والمرأة كالعجزة . النهاية ( 2 / 317 ) ب ) .
# % ( ق عن ابن عمرو ) .
# 13097 - إن الله عز وجل درأ لجهنم من ذرأ ( ذرأ : أي خلق . يقال ذرأ الله
~~الخلق يذرؤهم ذرءا إذا خلقهم . انتهى . النهاية ( 2 / 156 ) ب ) كان ولد
~~الزنا فيمن ms1733 ذرأ لجهنم .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع الرابع { في حد الزنا } ) 1
# 13098 - خذوا عني خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد
~~مائة ونفي سنة ، والثيب ( والثيب : الثيب من ليس ببكر ويقع على الذكر
~~والأنثى . انتهى . النهاية ( 1 / 231 ) ب ) بالثيب جلد مائة والرجم .
# % ( حم م 4 عن عبادة بن الصامت ) .
# 13099 - لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 13100 - الإحصان إحصانان : إحصان نكاح ، وإحصان عفاف .
# % ( ابن أبي حاتم طس وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله ) .
# 13101 - الثيبان يجلدان ويرجمان ، والبكران يجلدان وينفيان .
# % ( ك في تاريخه عن أبي ) .
# 13102 - والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد
~~عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأة هذا الرجم ، واغد يا
~~أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها .
# % ( حم ق 4 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني ) .
# PageV05P132
# 13103 - إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أتت المرأة المرأة فهما
~~زانيتان .
# % ( هق عن أبي موسى ) .
# 13104 - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ، ثم إن زنت
~~فليجلدها ولا يثرب ( ولا يثرب : أي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب
~~. انتهى . النهاية ( 1 / 209 ) ب ) ، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل
~~من شعر .
# % ( حم ق د ت عن أبي هريرة وزيد بن خالد ) ( رواه الترمذي كتاب الحدود -
~~باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء رقم ( 1440 ) وقال : حسن صحيح .
# رواه أبو داود كتاب الحدود باب في الأمة تزني ولم تحصن رقم ( 4446 ) وقال
~~المنذري : أخرجه مسلم ، والنسائي وابن ماجه وأخرجه البخاري تعليقا . عون
~~المعبود ( 12 / 168 ) .
# وابن ماجه كتاب الحدود باب إقامة الحدود على الإماء رقم ( 2566 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده عمار بن أبي فروة - ضعيف . ص ) .
# 13105 - إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير ( الضفير :
~~الحبل المفتول من الشعر . انتهى . النهاية ( 3 / 93 ) ب ) .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 13106 - كفى بالسيف شاهدا ms1734 .
# % ( ه عن سلمة بن المحبق ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الرابع في حد الزنا ) 1
# 13107 - إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات فأمر به ليرجم ثم هرب ترك .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 13108 - لا نقتل ما في بطنك لأجلك ، اذهبي حتى تضعي .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) . إن امرأة قالت : يا رسول الله ، إن في بطني
~~حدثا فأقم علي حد الله قال : فذكره .
# 13109 - لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة ، فقد ظهر منها الريبة
~~في منطقها وهيئتها ، ومن يدخل عليها .
# % ( ه طب عن ابن عباس ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب من أظهر الفاحشة
~~رقم ( 2559 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 13110 - كفى بالسيف شاهدا إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران (
~~والغيران : أي الغيور ، يقال : رجل غيور وغيران والمرأة غيور وغيرى . انتهى
~~. المصباح المنير ( 2 / 627 ) ب ) .
# % ( ه عن سلمة ابن المحبق ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب الرجل يجد
~~مع امرأته رجلا رقم ( 2606 ) . وقال في الزوائد : في إسناده قبيصة بن حريث
~~، قال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد
~~موثقون . ص ) .
# 13111 - يا أبا ذر ، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة ، يعني الذي
~~رجم .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 13112 - يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا
~~لك .
# % ( ابن سعد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده ) ( أخرجه ابن سعد
~~في الطبقات الكبرى بطوله ( 4 / 324 ) . ص ) .
# 13113 - أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر وظلل عليكم
~~الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى وأنزل عليكم التوراة على موسى أتجدون في
~~كتابكم الرجم .
# % ( د عن عكرمة ) مرسلا ( أخرجه أبو داود كتاب الشهادات باب الذمى كيف
~~يستحلف رقم ( 3609 ) وقال المنذري : مرسل . ص ) .
# | 1 ( { حد الأمة من الإكمال } ) 1
# 13114 - إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا بكتاب الله ، فإن عادت فليبعها
~~ولو بحبل من شعر .
# % ( ت حسن صحيح عن ms1735 أبي هريرة ) .
# PageV05P133
# 13115 - إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها ثم إذا زنت
~~فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها ، ثم إذا زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من
~~شعر .
# % ( عب وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 13116 - إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرب عليها فإن عادت فليجلدها
~~فإن عادت فليبعها ولو بضفير من شعر .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 13117 - إن الأمة قد ألقت فروة رأسها .
# % ( ش عن عطاء ) مرسلا .
# | 1 ( الفرع الخامس في حد اللواطة وإتيان البهيمة ) 1
# 13118 - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به .
# % ( حم 4 قط ك هق والضياء عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الحدود ( 4 / 355 ) وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي على التصحيح . ص ) .
# 13119 - إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط .
# % ( حم ت ه ك عن جابر ) ( أخرجه في المستدرك ( 4 / 357 ) وقال : صحيح
~~الإسناد ووافقه الذهبي .
# وابن ماجه كتاب الحدود باب من عمل عمل قوم لوط رقم ( 2563 ) ص ) .
# 13120 - من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر معهم
~~.
# % ( خط عن أنس ) .
# 13121 - من وجدتموه وقع على بهيمة ، فاقتلوه واقتلوا البهيمة .
# % ( ت ك عن ابن عباس ) .
# 13122 - من وقع على ذات محرم فاقتلوه ، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه
~~واقتلوا البهيمة .
# % ( ه ك عن ابن عباس ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب من أتى ذات محرم
~~ومن أتى بهيمة رقم ( 2564 ) وعن ابن عباس . ص ) .
# 13123 - من أتى بهيمة ؛ فاقتلوه واقتلوها معه .
# % ( د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود كتاب الحدود باب فيمن أتى بهيمة رقم
~~( 4440 ) .
# وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 273 ) وقال : رواه أبو يعلى وفيه
~~محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات . انتهى . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الخامس في حد اللواطة وإتيان البهيمة ) 1
# 13124 - ارجموا الأعلى والأسفل ، ارجموها جميعا [ يعني الذي يعمل عمل قوم
~~لوط ] .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب ms1736 الحدود - باب من عمل عمل قوم
~~لوط رقم ( 2562 ) . ص ) .
# 13125 - اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط ، والبهيمة والواقع
~~على البهيمة ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 13126 - إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط .
# % ( حم ت حسن غريب وابن منيع ع ك هب ص عن جابر ) .
# 13127 - من أتى شيئا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# 13128 - من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ( الدارمي عن أبي هريرة ) .
# PageV05P134
# 13129 - من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به .
# % ( ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 / 355
~~) وقال الذهبي : فيه عبد الرحمن ساقط . ص ) .
# 13130 - من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن جابر وابن جرير ) .
# 13131 - من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتى يصير معهم ويحشر
~~يوم القيامة معهم .
# % ( ابن عساكر عن وكيع قال : سمعنا في حديث فذكره ) .
# 13132 - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل جميعا .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 13133 - سيكون في آخر الزمان أقوام يقال لهم اللوطية على ثلاثة أصناف :
~~فصنف ينظرون ويتكلمون ، وصنف يصافحون ويعانقون وصنف يعملون ذلك العمل ،
~~فلعنة الله عليهم إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 13134 - لا تزال شعبة من اللوطية في أمتي إلى يوم القيامة .
# % ( الحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناسح ) .
# 13135 - كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في الرجال بأربعين
~~سنة .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن أبي حاتم هب وابن عساكر عن أبي
~~صخرة ( جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي أحد الفضلاء قال أبو حاتم :
~~ثقة ، قال ابن سعد توفي سنة 118 ه .
# خلاصة تذهيب الكمال ( 1 / 159 ) . ص ) جامع بن شداد ) مرسلا .
# 13136 - من أحب عمل قوم لوط ms1737 شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله .
# % ( ابن النجار والديلمي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في حد الخمر } وفيه ثلاثة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الوعيد على شارب المسكر مطلقا ) 1
# 13137 - اجتنبوا كل مسكر .
# % ( طب عن عبد الله بن معقل ) .
# 13138 - اجتنبوا ما أسكر .
# % ( الحلواني عن علي ) .
# 13139 - احذروا كل مسكر ، فإن كل مسكر حرام .
# % ( طس عن بريدة ) .
# 13140 - إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر
~~.
# % ( طب عن قرة بن ياسر ) .
# 13141 - حرام قليله ما أسكر كثيره .
# % ( البغوي عن واقد ) .
# PageV05P135
# 13142 - أهل اليمن ، قليل ما أسكر كثيره حرام .
# % ( حب عن جابر ) .
# 13143 - كل مخمر خمر ، وكل مسكر حرام ، ومن شرب مسكرا بخست ( بخست : أي
~~نقصت يقال : بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهى . المصباح المنير (
~~1 / 52 ) . ب ) صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد
~~الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال ، قيل : ماطينة الخبال
~~يا رسول الله ؟ قال : صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من
~~حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال .
# % ( د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود كتاب الأشربة باب ما جاء في السكر
~~رقم ( 3663 ) ص ) .
# 13144 - كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من
~~طينة الخبال عرق أهل النار .
# % ( حم م عن جابر ) .
# 13145 - كل مسكر حرام على كل مؤمن .
# % ( ه عن معاوية ) .
# 13146 - كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام .
# % ( م عن أبي موسى ) .
# 13147 - أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة .
# % ( م عن أبي موسى ) .
# 13148 - أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره .
# % ( ن عن سعد ) .
# 13149 - كل شراب أسكر فهو حرام .
# % ( حم ق عد عن عائشة ) .
# 13150 - لا تشرب مسكرا فإني حرمت كل مسكر .
# % ( ن عن أبي موسى ) .
# 13151 - كل مسكر حرام .
# % ( حم ق د ن ه عن أبي موسى ) ( حم ن ms1738 عن أنس ) ( حم د ه ن عن ابن عمر ) (
~~حم ن ه عن أبي هريرة ) ( ه عن ابن مسعود ) .
# 13152 - كل مسكر حرام ، وما أسكر منه الفرق ( الفرق : الفرق بالتحريك
~~مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا ، أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 437 ) . ب ) فملأ الكف منه حرام .
# % ( د ت عن عائشة ) ( رواه الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء ما أسكر
~~كثيره فقليله حرام رقم ( 1866 ) وقال : حسن .
# وأبو داود كتاب الأشربة باب النهي عن المسكر رقم ( 3670 ) ص ) .
# 13153 - كنت نهيتكم عن الأوعية ، فانتبذوا واجتنبوا كل مسكر .
# % ( ه عن بريدة ) .
# 13154 - ما أسكر كثيره فقليله حرام .
# % ( حم د ت حب عن جابر ) ( حم ن ه عن ابن عمرو خ ) .
# 13155 - ما أسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام .
# % ( حم عن عائشة خ ) .
# 13156 - من شرب مسكرا ما كان ، لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما .
# % ( طب عن السائب بن يزيد ) ( رواه الطبراني وفيه : يزيد بن عبد الملك
~~النوفلي وهو متروك . مجمع الزوائد ( 5 / 71 ) . ص ) .
# 13157 - المزر ( المزر : بالكسر : نبيذ يتخذ من الذرة . وقيل : من الشعير
~~أو الحنطة النهاية ( 4 / 324 ) . ب ) كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره
~~.
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 13158 - نهى عن كل مسكر ومفتر ( ومفتر : المفتر : الذي إذا شرب أحمى
~~الجسد وصار فيه فتور ، وهو ضعف وانكسار . يقال : أفتر الرجل فهو مفتر : إذا
~~ضعفت جفونه وانكسر طرفه . انتهى . النهاية ( 3 / 408 ) . ب ) .
# % ( حم د عن أم سلمة ) ( رواه أبو داود كتاب الأشربة - باب ما جاء في
~~النهي عن المسكر ، رقم ( 3669 ) . ص ) .
# | 1 ( { الخمر } ) 1
# 13159 - اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر .
# % ( ك هب عن ابن عباس ) .
# PageV05P136
# 13160 - أشهد بالله وأشهد بالله لقد قال لي جبريل : يا محمد إن مدمن
~~الخمر كعابد وثن .
# % ( الشيرازي في الألقاب وأبو نعيم في مسلسلاته وقال صحيح ثابت عن علي )
~~.
# 13161 - أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر ، وملاحاة
~~الرجل .
# % ( طب ms1739 عن أبي الدرداء وعن معاذ ) ( رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن
~~واقد ، وهو متروك رمى بالكذب وقال محمد بن المبارك الصوري ، كان صدوقا ورد
~~قوله والجمهور ضعفوه مجمع الزوائد ( 5 / 53 ) وملاحاة الرجال : مقاومتهم
~~ومخاصمتهم . ص ) .
# 13162 - إياك والخمر فإن خطيئتها تفرع الخطايا كما أن شجرتها تفرع الشجرة
~~.
# % ( ه عن خباب ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الخمر مفتاح كل شر رقم
~~( 3372 ) وفي الزوائد : نمير ابن الزبير الشامي الأزدي ، وهو ضعيف . ص ) .
# 13163 - كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو
~~يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة .
# % ( حم م 4 عن ابن عمر ) .
# 13164 - ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه .
# % ( حم والضياء عن عبادة بن الصامت ) .
# 13165 - لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر ؛ فإذا شربها
~~خرق الله عنه ستره ، وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه إلى كل شر
~~، ويصرفه عن كل خير .
# % ( طب عن قتادة بن عياش ) .
# 13166 - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها .
# % ( حم د عن أبي مالك الأشعري ) .
# 13167 - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، ويضرب على رؤسهم
~~بالمعازف والقينات ( القينات : القينة : الأمة غنت أو لم تغن ، والماشطة
~~وكثيرا ما تطلق على المغنية من الإماء وجمعها قينات وتجمع على قيان أيضا .
~~انتهى . النهاية ( 4 / 135 ) . ب ) يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة
~~وخنازير .
# % ( حب طب هب عنه ) .
# 13168 - ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ ، وذلك إذا شربوا الخمور
~~واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن أنس ) .
# 13169 - ليمسخن قوم وهم على أريكتهم ( أريكتهم : الأريكة : السرير في
~~الحجلة من دونه ستر ، ولا يسمي منفردا أريكة وقيل هو كل ما اتكئ عليه من
~~سرير أو فراش أو منصة . انتهى . النهاية ( 1 / 40 ) ب ) قردة وخنازير
~~لشربهم الخمر وضربهم بالبرابط ( بالبرابط : البربط : ملهاة تشبه العود .
~~انتهى . ( 1 / 112 ) ب ) والقيان .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ms1740 عن الغاز بن ربيعة ) مرسلا .
# 13170 - من التمر والبسر ( والبسر : البسر من ثمر النخل معروف انتهى .
~~المصباح المنير ( 1 / 66 ) ب ) خمر .
# % ( طب عن جابر ) .
# 13171 - من الحنطة خمر ، ومن التمر خمر ، ومن الشعير خمر ، ومن الزبيب
~~خمر ، ومن العسل خمر .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 13172 - حرم الله الخمر ، وكل مسكر حرام .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 13173 - حذر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات .
# % ( البغوي وابن قانع عد طب عن شيبة بن كثير الأشجعي ) .
# 13174 - الزبيب والتمر هو الخمر .
# % ( ن عن جابر ) .
# PageV05P137
# 13175 - ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على
~~شربها أمراؤهم .
# % ( ابن عساكر عن كيسان ) .
# 13176 - شارب الخمر كعابد وثن ، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى .
# % ( الحارث عن ابن عمر ) .
# 13177 - لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها
~~ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها .
# % ( د ك عن ابن عمر ) ( ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 73 ) وقال
~~رواه البزار والطبراني وفيه : عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو : ضعيف . ورواه
~~أبو داود كتاب الأشربة باب العصير للخمر رقم ( 3657 ) ب ) .
# 13178 - من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة .
# % ( حم ق ن ه عن ابن عمر ) .
# 13179 - من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة .
# % ( حم عن قيس بن سعد وابن عمرو ) .
# 13180 - من شرب خمرا خرج نور الإيمان من جوفه .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 13181 - الخمر أم الفواحش والكبائر ، ومن شربها وقع على أمه وخالته وعمته
~~.
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 13182 - الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر ، ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع
~~على أمه وعمته وخالته .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 13183 - الخمر أم الخبائث ، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما ؛ فإن
~~مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 13184 - الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة .
# % ( حم م 4 عن أبي هريرة ) .
# 13185 - إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وعلى كل مدمن
~~خمر سكير ms1741 .
# % ( هب والديلمي وابن عساكر عن أنس ) .
# 13186 - من شرب بصقة من خمر فاجلدوه ثمانين .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13187 - من مات وهو مدمن خمر لقى الله وهو كعابد وثن .
# % ( طب حل عن ابن عباس ) .
# 13188 - من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة ، ومن أدمن على شربها سقي
~~من الخبال .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13189 - لا تشرب الخمر ، فإنها مفتاح كل شر .
# % ( ه عن أبي الدرداء ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الخمر مفتاح كل
~~شر رقم ( 3371 ) وقال في الزوائد : إسناده حسن . ص ) .
# 13190 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ؛ إن الله عز وجل لعن الخمر وعاصرها
~~ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها
~~ومستقيها .
# % ( طب ك هب والضياء عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الأشربة ( 4 / 145 ) . وقالا : صحيح . ص ) .
# PageV05P138
# 13191 - إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها
~~والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها .
# % ( ك هب عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ( 4 /
~~145 ) وقال الذهبي : غريب من حديث شعبة وأخرجاه من حديث عبيد الله وابن
~~جريج عن نافع . ص ) .
# 13192 - إن الله لعن الخمر ولعن شاربها ولعن عاصرها ولعن مؤديها ولعن
~~مديرها ، ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن بائعها .
# % ( الطيالسي هب عن ابن عمر ) .
# 13193 - إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة ،
~~وإني أنهاكم عن كل مسكر .
# % ( ك د عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب الخمر
~~مما هي رقم ( 3660 ) .
# وقال المنذري : في إسناده أبو حريز وتكلم فيه غير واحد . ص ) .
# 13194 - إن من الحنطة خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من التمر خمرا وإن
~~من الزبيب خمرا ، وإن من العسل خمرا ، وإني أنهاكم عن كل مسكر .
# % ( حم ت ه ك عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 148
~~) وقال الذهبي : فيه السري تركوه وأبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي
~~رقم ( 3659 ) وقال المنذري في إسناده إبراهيم ms1742 بن مهاجر . ص ) .
# 13195 - إن من العنب خمرا ، وإن من التمر خمرا ، وإن من العسل خمرا وإن
~~من البر خمرا ، وإن من الشعير خمرا .
# % ( د عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما
~~هي رقم 3659 .
# وقال المنذري : أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي : غريب
~~وفي إسناده إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد من
~~الأئمة . ص ) .
# 13196 - أهرق الخمر ، واكسر الدنان .
# % ( ت عن أبي طلحة ) ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في بيع
~~الخمر رقم 1293 . ص ) .
# 13197 - مدمن الخمر كعابد وثن .
# % ( تخ هب عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب مدمن الخمر
~~رقم 3375 وفي الزوائد : محمد بن سليمان ضعفه النسائي . ص ) .
# 13198 - لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها
~~بغير اسمها .
# % ( ه عن أبي أمامة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الخمر يسمونها
~~بغير اسمها رقم 3384 وفي إسناده عبد السلام بن عبد القدوس . ضعيف . ص ) .
# 13199 - لا يدخل الجنة مدمن خمر .
# % ( ه عن أبي الدرداء ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب مدمن الخمر رقم
~~3376 . وقال : إسناده حسن . ص ) .
# 13200 - لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما .
# % ( ن عن ابن عمرو ) .
# 13201 - يشرب ناس من أمتي الخمور يسمونها بغير اسمها .
# % ( ن عن رجل ) .
# 13202 - يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه .
# % ( ه عن عبادة بن الصامت ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الخمر
~~يسمونها بغير اسمها رقم ( 3385 ) ) .
# 13203 - من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله
~~عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه ؛
~~فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ؛ فإن تاب تاب الله عليه فإن
~~عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه ،
~~وسقاه من نهر الخبال .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب ms1743 الأشربة باب ما جاء في شارب الخمر رقم 1862
~~وقال : حديث حسن .
# وتمام الحديث : قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال ؟ قال : نهر من
~~صديد أهل النار . ص ) عن ابن عمر ) ( حم ن ك عن ابن عمرو ) .
# 13204 - من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل الله له صلاة سبعا فإن مات
~~فيهن مات كافرا ، فإن أذهبت عقله عن شيء من الفرائض لم تقبل له صلاة أربعين
~~يوما ؛ فإن مات فيهن مات كافرا .
# % ( ن عن ابن عمرو ) .
# PageV05P139
# 13205 - من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب من شرب الخمر في
~~الدنيا لم يشربها في الآخرة رقم ( 3374 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح
~~ورجاله ثقات . ص ) .
# 13206 - من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل
~~النار فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين
~~صباحا ، فإن مات دخل النار ، وإن تاب تاب الله عليه فإن عاد وشرب فسكر لم
~~تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه ،
~~وإن عاد [ فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن مات دخل النار ،
~~وإن تاب تاب الله عليه فإن عاد ] كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال
~~يوم القيامة قالوا يا رسول الله ما ردغة الخبال ؟ قال : عصارة أهل النار .
# % ( ه عن ابن عمرو ) ( ما بين الحاصرتين ليس في سنن ابن ماجه انظره في
~~كتاب الأشربة رقم ( 3377 ) ص ) .
# 13207 - إن الله تعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة ، وكل مسكر حرام
~~.
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 13208 - إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة (
~~الكوبة : هي النرد . وقيل : الطبل . انتهى . النهاية ( 4 / 207 ) .
# الغبيراء : ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة وهي تسكر ؛ وتسمى السكركة
~~. انتهى . النهاية ( 3 / 338 ) . ب ) والغبيراء وزداني صلاة الوتر .
# % ( طب هق عن ابن عمر ) .
# 13209 ms1744 - إن الله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها ، وحرم عليكم الميتة وثمنها
~~، وحرم عليكم الخنازير وأكلها وثمنها ، قصوا الشوارب ، واعفوا اللحى ، ولا
~~تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر ، إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في حد الخمر } ) 1
# 13210 - اجلدوا في قليل الخمر وكثيره ، فإن أولها حرام وآخرها حرام .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 13211 - إذا سكر فاجلدوه ، ثم إن سكر فاجلدوه ، ثم إن سكر فاجلدوه ، فإن
~~عاد الرابعة فاقتلوه .
# % ( د ه عن أبي هريرة ) .
# 13212 - إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ، ثم إن شربوها فاجلدوهم ، ثم إن
~~شربوها ، فاجلدوهم ، ثم إن شربوها فاقتلوهم .
# % ( حم د ه حب عن معاوية ) .
# 13213 - من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد الثانية فاجلدوه ، فإن عاد
~~الثالثة فاجلدوه ، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه .
# % ( حم د ن ك عن ابن عمر ) ( د ت ك عن معاوية ) ( د هق عن ذويب ) ( حم د
~~ن ك عن أبي هريرة ) ( طب ك والضياء عن شرحبيل بن أوس ) ( طب قط ك والضياء
~~عن جرير ) ( حم ك عن ابن عمر ) ( وابن خزيمة ك عن جابر ) ( طب عن غضيف ) (
~~ن ك والضياء عن الشريد بن سويد ) ( ك عن نفر من الصحابة ) .
# PageV05P140
# | 1 ( الوعيد على شارب الخمر من الإكمال ) 1
# 13214 - إذا تناول العبد كأس الخمر بيده ناشده الإيمان بالله لا تدخله
~~علي فإني لا أستقر أنا وهو في وعاء واحد ، فإن أبى وشربه نفر الإيمان منه
~~نفرة لن يعود إليه أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيئا
~~لا يعود إليه أبدا .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 13215 - إذا شرب الرجل كأسا من خمر ، الحديث .
# % ( عد عن بحيرى ( 1 ) الراهب ) وقال منكر ولم أسمع لبحيرى بمسند غير هذا
~~وقال ابن حجر في الإصابة : ليس هذا بحيرى الذي لقي النبي صلى الله عليه
~~وسلم قبل البعثة مع أبي طالب كما ظن بعضهم بل هذا أحد الثمانية الذين قدموا
~~مع جعفر بن أبي طالب .
# - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
~~- - - - - - - - - - -
# [ ( 1 ) في الأصل ' بحيرا ' ، وهو ms1745 خطأ ، قال في القاموس في ' بحر ' :
# وبحيرى وبيحر وبيحرة وبحر : أسماء .
# دار الحديث . ]
# 13216 - إن الله تعالى كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها من فضة ولبنة
~~من ذهب مصفى ، ولبنة من مسك مدراء وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب الريحان ،
~~وفجر فيها أنهارها ، ثم أتى ربنا إلى عرشه فنظر إليها فقال : وعزتي لا
~~يدخلك مدمن خمر ، ولا مصر على الزنا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن سلامة ) وقال لا يصح له صحبة .
# 13217 - إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب
~~الخمر وقع في الخبائث .
# % ( عب عن معمر عن ابان ) رفع الحديث
# 13218 - إن ناسا باتوا في شراب ودفوف وغناء ، فأصبحوا قردة وخنازير .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس ) .
# 13219 - من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى
~~النار .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 13220 - من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا ، ومن
~~سره أن يكسوه الله الحرير فليتركها في الدنيا ، أنهار الجنة تفجر من تحت
~~تلال المسك ، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية عدلت بحلية أهل الدنيا جميعا
~~لكانت ما يحليه الله عز وجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا .
# % ( ق في البعث كر عن أبي هريرة ) .
# 13221 - من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه عن يهودي ، أو نصراني ليتخذه
~~خمرا فقد تقحم ( تقحم : اقتحم عقبة أو وهدة رمى بنفسه فيها ، وكأنه مأخوذ
~~من اقتحم الفرس النهر إذا دخل فيه ، وتقحم مثله . المصباح المنير ( 2 / 673
~~) ب ) النار عيانا .
# % ( هب عن بريدة ) .
# 13222 - من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن
~~يعلم أنه يتخذه خمرا ، فقد تقدم في النار على بصيرة .
# % ( هب عن بريدة ) .
# 13223 - من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله
~~عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه
~~، فإن عاد
# PageV05P141 الرابعة لم يقبل ms1746 الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله
~~عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب لم
~~يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال .
# % ( ط حم ت حسن ( رواه الترمذي في كتاب الأشربة باب جاء في شارب الخمر
~~رقم ( 1862 ) وقال : حسن .
# والحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ( 4 / 146 ) وقال : صحيح الإسناد
~~ووافقه الذهبي . ص ) هب عن ابن عمر ) ( حم ن ك عن ابن عمر ) .
# 13224 - من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس
~~مني ولا أنا منه يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر عن معاوية ) .
# 13225 - من شرب حسوة ( حسوة : الحسوة بالضم ملئ الفم مما يحسى والجمع حسى
~~وحسوات مثل مدية ومدى ومديات . المصباح المنير ( 1 / 187 ) ب ) من خمر لم
~~يقبل الله منه ثلاثة أيام صرفا ولا عدلا ومن شرب كأسا لم يقبل الله منه
~~أربعين صباحا والمدمن الخمر حق على الله أن يسقيه من نهر الخبال ، قيل : يا
~~رسول الله ، ما نهر الخبال ؟ قال : صديد أهل النار .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 71 ) وقال
~~رواه الطبراني عن ابن عباس وفيه : حكيم بن نافع وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين
~~وغيره ص ) .
# 13226 - من شرب الخمر كان نجسا أربعين يوما ، فإن تاب منها تاب الله عليه
~~وإن عاد عاد نجسا أربعين يوما ، فإن تاب منها تاب الله عليه فإن ربع كان
~~حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 71 ) وقال
~~رواه الطبراني عن ابن عباس وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف . ص ) .
# 13227 - من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا وإن مات دخل
~~النار ، فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب لم تقبل له صلاة أربعين
~~صباحا ، فإن مات دخل النار ، وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد فشرب فسكر لم
~~تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن ms1747 مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه ،
~~فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة قالوا : يا
~~رسول الله ما ردغة الخبال ؟ قال : عصارة أهل النار .
# % ( ه عن ابن عمرو ) ( رواه ابن ماجه كتاب الأشربة باب من شرب الخمر لم
~~تقبل له صلاة رقم ( 3377 ) . ص ) .
# 13228 - من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما ، ثم إن شربها
~~حتى يسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما ، ثم إن شربها فكذلك ثم إن شربها
~~الرابعة فسكر منها كان حقا على الله أن يسقيه من عين الخبال قيل : وما عين
~~الخبال ؟ قال : صديد أهل النار .
# % ( ك عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ( 4 / 146 )
~~وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي . ص ) .
# 13229 - من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة ، فإن تاب تاب
~~الله عليه ، فإن عاد كان مثل ذلك ، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال ، قيل : يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : عصارة أهل النار
~~.
# % ( حم عن أبي ذر ) ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 13230 - من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات فإلى
~~النار فإن تاب قبل الله منه ، فإن شرب الثانية فكذلك ، فإن شرب الثالثة
~~فكذلك ، فإن شرب الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال قيل :
~~يا رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال : عصارة أهل النار .
# % ( طب ع عن عياض بن غنم ) ( ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأشربة
~~( 5 / 70 ) وقال : رواه أبو يعلى والطبراني ، وفيه المثنى بن الصباح وهو
~~متروك وقد وثقه أبو محصن حصين بن نمير والجمهور على ضعفه . ص ) .
# PageV05P142
# 13231 - من شرب الخمر بعد أن حرمها الله تعالى على لساني فليس له أن يزوج
~~إذا خطب ، ولا يشفع إذا شفع ، ولا يصدق إذا حدث ولا يؤتمن على أمانة ، فإن
~~اؤتمن أمانة فأكلها أو استأكلها ، فليس لصاحبها على الله أن يأجره ولا ms1748 يحلف
~~عليه .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# 13232 - من شرب الخمر لم يرض الله عنه أربعين يوما ، فإن مات مات كافرا
~~وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
~~صديد أهل النار .
# % ( حم طب عن أسماء بنت يزيد ) .
# 13233 - من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة ألا وكل مسكر خمر إياكم
~~والغبيراء .
# % ( حم عن قيس بن سعد وابن عمرو ) معا .
# 13234 - من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الآخرة وإن أدخل
~~الجنة .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 13235 - من شرب الخمرة مرة لم تقبل توبته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله
~~عليه فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 13236 - من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها
~~فسلبها ومن ترك الصلاة أربع مرات سكرا كان حقا على الله أن يسقيه من طينة
~~الخبال ، قيل : وما طينة الخبال ؟ قال : عصارة أهل جهنم .
# % ( حم ك هق عن ابن عمرو ) ( رواه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ( 4 /
~~146 ) ، وقال الذهبي : سمعه ابن وهب عنه وهو غريب جدا .
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة ( 8 / 287 ) ص ) .
# 13237 - من شرب الخمر في الدنيا ثم مات وهو يشربها لم يتب منها حرمها
~~الله عليه في الآخرة .
# % ( عب عن ابن عمر ) .
# 13238 - من شرب الخمر صباحا كان كالمشرك بالله حتى يمسي وكذلك إن شربها
~~ليلا كان كالمشرك بالله حتى يصبح ، ومن شربها حتى يسكر لم يقبل الله له
~~صلاة أربعين صباحا ، ومن مات وفي عروقه منها شيء مات ميتة جاهلية .
# % ( ت عن المنكدر ) مرسلا ( لدى الرجوع لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم
~~أره ولكن ذكر عزوه في المنتخب ( 2 / 422 ) ( عب ) عن ابن المنكدر مرسلا . ص
~~) .
# 13239 - من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 13240 - من مات وهو مدمن خمر لقي الله ms1749 تعالى وهو مسود الوجه ، مظلم الجوف
~~، لسانه ساقط على صدره يقذره الناس .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر ) .
# 13241 - من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن .
# % ( خ في تاريخه هب عن محمد بن عبد الله عن أبيه ) .
# 13242 - من مات وفي بطنه ريح الفضيخ ( الفضيخ : هو شراب يتخذ من البسر
~~المفضوخ : أي المشدوخ . النهاية ( 3 / 453 ) ب ) فضحه الله على رؤوس
~~الأشهاد يوم القيامة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV05P143
# 13243 - من مات في سكرته كان بمنزلة عابد الأوثان .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 13244 - الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة ، والعنبة .
# % ( عب حم م ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة رقم ( 1985 ) . وأبو داود
~~كتاب الأشربة رقم ( 3661 ) . ص ) د ت ن ه عن أبي هريرة ) .
# 13245 - من العنب خمر ، ومن العسل خمر ، ومن الزبيب خمر ، ومن الحنطة خمر
~~وأنا أنهى عن كل مسكر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 13246 - الخمر أم الخبائث ، ومن شربها لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوما
~~، وإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 13247 - الخمر تعلو الخطايا كما أن شجرها يعلو الشجر .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 13248 - الخمر من العنب والسكر من التمر ، والمزر من الذرة والغبيراء من
~~الحنطة والبتع ( والبتع : البتع بسكون التاء : نبيذ العسل وهو خمر أهل
~~اليمن ، وقد تحرك التاء كقمع وقمع . انتهى . النهاية ( 1 / 94 ) . ب ) من
~~العسل ، كل مسكر حرام ، والمكر والخديعة في النار والبيع عن تراض .
# % ( عب عن ابن المسيب ) مرسلا .
# 13249 - من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة ، ومن أدمن على شربها سقي
~~من الخبال ، والخبال واد في جهنم .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13250 - حلف الله بعزته وقدرته ، لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا سقيته
~~بما انتهك منها من الحميم معذب بعد أو مغفور ، ولا يتركها وهو عليها قادر
~~ابتغاء مرضاتي إلا سقيته منها ، فأرويته في حظيرة القدس .
# % ( عب عن ابن عمر ) وسنده ضعيف .
# 13251 - لا يحجب قول لا إله ms1750 إلا الله عن الله إلا ما خرج من فم صاحب
~~الشاربين ليلة النصف من شعبان .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 13252 - يا أشج إني إن رخصت لكم في مثل هذه شربته في مثل هذه ، حتى إذا
~~ثمل أحدكم من شرابه مال إلى ابن عمه فهزر ( فهزر : الهزر : الضرب الشديد
~~بالخشب وغيره . النهاية ( 5 / 262 ) ب ) ساقه بالسيف .
# % ( حم عن رجل من وفد عبد القيس ) .
# 13253 - يخرج شارب الخمر من قبره يوم القيامة متورم بطنه متورم شدقاه
~~مدلع ( مدلع : أي يخرجه حتى ترى حمرته ، ومنه الحديث ' يبعث شاهد الزور يوم
~~القيامة مدلعا لسانه في النار ' . انتهى . النهاية ( 2 / 130 ) ب ) لسانه ،
~~يسيل لعابه على بطنه نار في بطنه تأكله حتى يفرغ من الخلائق .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس ) وفيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر .
# 13254 - لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء .
# % ( عبد بن حميد وابن لال وابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 13255 - يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة حين يلقاه وهو سكران فيقول :
~~ويلك ما شربت ؟ فيقول : الخمر ، فيقول : ألم أحرمها عليك ؟ فيقول : بلى ،
~~فيؤمر به إلى النار .
# % ( عب عن معمر عن أبان عن الحسن ) مرسلا .
# PageV05P144
# 13256 - إن الله لعن الخمر وعاصرها والمعتصر والجالب والمجلوب إليه
~~والبائع والمشتري والساقي والشارب وحرم ثمنها على المسلمين .
# % ( الخطيب وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 13257 - لعن الله الخمر وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها
~~وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13258 - لعنت الخمر على عشرة أوجه : لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها
~~وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها .
# % ( ه حم ق عن ابن عمر ) ( طب عن ابن مسعود ) ( ورواه ابن ماجه كتاب
~~الأشربة باب لعنت الخمر على عشرة أوجه رقم ( 3380 ) ص ) .
# 13259 - إن بائعها كشاربها ، يعني الخمر .
# % ( طب عن عامر بن ربيعة ) ( طب عن كيسان ) .
# 13260 - إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر ( المزر :
~~المزر بالكسر : نبيذ يتخذ من الذرة . وقيل : من ms1751 الشعير أو الحنطة . انتهى .
~~النهاية ( 4 / 324 ) ب ) والكوبة والغبيراء ( الغبيراء : ضرب من الشراب
~~يتخذه الحبش من الذرة ، وهي تسكر ، وتسمى السكركة . النهاية ( 3 / 338 ) ب
~~) وزادني صلاة الوتر .
# % ( طب ق عن ابن عمر ) .
# 13261 - نزل تحريم الخمر الذي تطبخونه .
# % ( حم عن الأشعث بن قيس ) .
# 13262 - إن أمتي يشربون الخمر في آخر الزمان يسمونها بغير اسمها .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( رواه الطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد ( 5 / 57
~~) . ص ) .
# 13263 - إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها .
# % ( ابن قانع عن حجر بن عدي بن ادبر الكندي ) .
# 13264 - إن ناسا من أمتي يشسربون الخمر يسمونها بغير اسمها .
# % ( ط طب عن عبادة بن الصامت ) ( ك هق عن عائشة ) ( رواه البيهقي في
~~السنن الكبرى كتاب الأشربة ( 8 / 295 ) والطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد
~~( 5 / 57 ) . ص ) ( حم عن رجل من الصحابة ) .
# 13265 - يكون في آخر أمتي شراب ، وهو الخمر يستحلونه باسم يسمونه غير
~~الخمر .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 13266 - يستحل آخر أمتي الخمر باسم تسميها .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 13267 - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها .
# % ( حم د عن أبي مالك الأشعري ) ( الخطيب عن ابن عمر ) ( رواه أبو داود
~~كتاب الأشربة باب في الداذي - الباذق رقم ( 3671 ) ص ) .
# 13268 - إذا شرب الخمر فاجلدوه ، ثم إذا شرب فاجلدوه ، ثم إذا شرب
~~فاجلدوه ، ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه .
# % ( عب عن معاوية ) .
# 13269 - من شرب الخمر فاجلدوه ، ومن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه فإن
~~عاد فاقتلوه .
# % ( حب ص عن أبي سعيد ) .
# 13270 - قوموا فاضربوه بنعالكم .
# % ( طب عن عبد الرحمن بن أزهر ) قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشارب يوم حنين قال فذكره .
# PageV05P145
# 13271 - أهرق الخمر ، واكسر الدنان .
# % ( ت عن أنس عن أبي طلحة ) ( رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في
~~بيع الخمر والنهى عن ذلك ، ( 1293 ) . وأبو داود كتاب الأشربة باب ما جاء
~~في الخمر تخلك رقم ( 3658 ) . ص ) .
# | 1 ( فصل في المسكر من الإكمال ) 1
# 13272 - ألا ms1752 إن كل مسكر على كل مؤمن حرام .
# % ( طب عن معاوية ) .
# 13273 - ألا إن كل مسكر حرام ، وكل مخدر حرام ، وما أسكر كثيره حرام
~~قليله ، وما خمر العقل فهو حرام .
# % ( أبو نعيم عن أنس بن حذيفة ) .
# 13274 - كل مسكر خمر ، وما أسكر كثيره ، فقليله حرام .
# % ( الشيرازي والخطيب عن علي ) .
# 13275 - كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر اوله وآخره .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عائشة ) .
# 13276 - كل مسكر حرام ، وما أسكر كثيره ، فقليله حرام .
# % ( حم ه ق عن ابن عمر ) .
# 13277 - كل مسكر خمر وكل مسكر حرام .
# % ( طب عن قيس بن سعد ) ( كر عن أنس ) .
# 13278 - كل مخمر خمر ، وكل مسكر حرام ، ولا يكون شراب أحد طرفيه حرام
~~والآخر حلال ، وما أسكر كثيره فقليله حرام .
# % ( الحاكم في الكنى عن ابن عباس ) .
# 13279 - قليل ما أسكر كثيره حرام .
# % ( حب عن جابر ) ( عب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 13280 - ما أسكر الفرق ( الفرق : فيه لغتان : تحريك الراء ، وهو الفصيح
~~وتسكينها . انتهى . الفائق للزمخشري ( 2 / 264 ) . ب .
# وهو مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا ، أو ثلاثة آصع عند أهل
~~الحجاز . انتهى . النهاية ( 3 / 437 ) . ب ) منه فالجرعة عنه خمر .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن عائشة ) .
# 13281 - ألا إن المزات ( المزات : يعني الخمور ، وهي جمع مزة ، وهي الخمر
~~التي فيها حموضة . ويقال لها : المزاء بالمد أيضا . النهاية ( 4 / 324 ) ب
~~) حرام .
# % ( حب هق عن أنس رضي الله عنه ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الأشربة ( 8 / 307 ) ص ) .
# 13282 - لا تشرب المسكر ولا تسقه أخاك المسلم ، فو الذي نفس محمد بيده ما
~~شربه رجل قط ابتغاء لذة سكر فيسقيه الله الخمر يوم القيامة .
# % ( ابن سعد حم والبغوي طب ص عن خلدة بنت طلق عن أبيها ) ( وفي المنتخب (
~~2 / 418 ) عن خلفة بنت طلق عن أبيها . ص ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في الأنبذة } ) 1
# 13283 - لا تشربوا في الدباء والمزفت ولا في النقير ، وانتبذوا في
~~الأسقية فإن اشتد في الأسقية فصبوا عليه الماء ms1753 ، إن الله حرم الخمر والميسر
~~والكوبة ، وكل مسكر حرام .
# % ( حم د عن ابن عباس ) ( رواه أبو داود كتاب الأشربة باب وفد عبد القيس
~~رقم ( 3677 ) ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة ( 8 / 302 ) ص
~~) .
# 13284 - لا تشربوا في نقير ولا في مزفت ولا في دباء ولا حنتم واشربوا في
~~الجلد الموكى ( لدى الرجوع إلى الفتح الكبير ( 3 / 326 ) وجد لفظ [ الموكى
~~] : الموكأ ، وهما في سنن أبي داود .
# ومعنى الموكى : أي السقاء المشدود الرأس ، لأن السقاء الموكى قلما يغفل
~~عنه صاحبه لئلا يشتد فيه الشراب فينشق ، فهو يتعهده كثيرا .
# النهاية ( 5 / 223 ) ب ) عليه ، فإن اشتد [ فاكسروه ] بالماء ، فإن
~~أعياكم فأهريقوه .
# % ( د عن رجل من وفد عبد القيس ) ( رواه أبو داود في كتاب الأشربة باب
~~حديث وفد عبد القيس رقم ( 3678 ) وما بين الحاصرتين من سنن أبي داود . ص )
~~.
# PageV05P146
# 13285 - لا تشربوا في النقير ولا في الدباء ولا في الحنتمة ، وعليكم
~~بالموكى .
# % ( م عن أبي سعيد ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الأمر
~~بالإيمان رقم ( 28 ) ص ) .
# 13286 - نهيتكم عن الأنبذة إلا في سقاء ، فاشربوا من الأسقية كلها ولا
~~تشربوا مسكرا .
# % ( ه عن بريدة ) .
# 13287 - نهيتكم عن الظروف ، وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر
~~حرام .
# % ( م عن بريدة ) .
# 13288 - لا تجمعوا بين الرطب والبسر ( البسر : أوله طلع ، ثم خلال بالفتح
~~، ثم بلح بفتحتين ثم بسر ، ثم رطب ثم تمر الواحدة بسرة وبسرة ، والجمع
~~بسرات وبسر بضم السين في الثلاثة . وأبسر النخل : صار ما عليه بسرا . انتهى
~~. المختار من صحاح اللغة ص 38 . ب ) وبين الزبيب والتمر نبيذا .
# % ( حم ن عن جابر ) .
# 13289 - لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت .
# % ( ق عن أنس ) .
# 13290 - لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 13291 - لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت والنقير ، وكل مسكر حرام .
# % ( ن عن عائشة ) .
# 13292 - لا تنبذوا ( الزهو : البسر الملون ، يقال : إذا ظهرت الحمرة
~~والصفرة في النخل فقد ظهر ms1754 فيه الزهو . المختار ص 220 . ب ) الزهو والرطب
~~جميعا ولا تنبذوا التمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة .
# % ( م ن د عن أبي قتادة ) ( وفي رواية مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب
~~كراهة انتباذ التمر رقم ( 1988 ) لا تنتبذوا . ص ) .
# 13293 - أنبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم ، وانبذوه على عشائكم
~~واشربوه على غدائكم ، وانبذوه في الشنان ( الشنان : الأسقية الخلقة ،
~~واحدها شن وشنه ، وهي أشد تبريدا للماء من الجدد . ومنه حديث قيام الليل '
~~فقام إلى شن معلقة ' أي قربة . انتهى . النهاية ( 2 / 506 ) ب ) ولا تنبذوه
~~في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا .
# % ( د ن عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه ) ( رواه أبو داود كتاب الأشربة
~~باب صفة النبيذ رقم ( 3692 ) .
# هو : عبد الله بن فيروز الديلمي أبو بشر كان يسكن بيت المقدس ، ثقة تابعي
~~شامي . تهذيب التهذيب ( 6 / 358 ) .
# وأول الحديث : قلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا ما نصنع بها ؟ قال :
~~زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب ؟ قال : انبذوه . انتهى . ص ) .
# 13294 - من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا
~~فردا .
# % ( م عن أبي سعيد ) ( كان في المطبوع لفظ : من يشرب ولدى الرجوع لصحيح
~~مسلم كتاب الأشربة رقم ( 22 ) تبين أول الحديث : من شرب ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في الأنبذة ) 1
# 13295 - اجتنبوا أن تشربوا في الدباء والحنتم والمزفت ، واشربوا في
~~السقاء فإن رهبتم غلبته فأمدوه بالماء .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 13296 - اشربوا منه ما لا يذهب العقل والمال .
# % ( طب عن صحار العبدي ) .
# 13297 - اشربوا في الظروف ولا تسكروا .
# % ( ط ن وقال منكر طب ق عن أبي بردة بن نيار ) .
# 13298 - اشربوا واجتنبوا كل مسكر .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13299 - اشربوا ما لا يسفه أحلامكم ، ولا يذهب أموالكم .
# % ( طب عن عبد الله بن الشخير ) .
# PageV05P147
# 13300 - اشربوا ما طاب لكم ، فإذا خبث فذروه كل امرئ منكم حسيب نفسه ،
~~إنما علي البلاغ .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 13301 - اشربوا فيما شئتم ، من شاء ms1755 أو كأسقاءه على إثم .
# % ( ش حم وابن سعد ( أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 6 / 58 ) عن ابن
~~الرسيم عن أبيه
# راجع مجمع الزوائد ( 5 / 63 ) وفيه يحيى بن عبد الله الجابر وهو ضعيف عند
~~الجمهور ووثقه أحمد .
# وهكذا في مسند أحمد ( 3 / 481 ) عن ابن الرسيم عن أبيه . ص ) والبغوي
~~والباوردي وابن السكن وابن مندة طب عن [ ابن ] الرسيم العبدي بوزن عظيم
~~وقيل مصغر ) .
# 13302 - اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم
~~الآخر .
# % ( طب حل ع ق عن أبي موسى ) قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ
~~جرينش قال : فذكره ( د ن ه عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب الأشربة في
~~النبيذ إذا غلا رقم ( 3698 ) .
# وابن ماجه كتاب الأشربة باب نبيذ الجر رقم ( 3409 ) . ص ) .
# 13303 - انتبذوا في الأسقية ولا تنتبذوا في الجر ( الجر : الجر والجرار :
~~جمع جرة ، وهو الإناء المعروف من الفخار ، وأراد بالنهي عن الجرار المدهونة
~~لأنها أسرع في الشدة والتخمير . انتهى . النهاية ( 1 / 260 ) ب ) ولا
~~الدباء ولا المزفت ولا النقير ، فإني نهيت عن الخمر والميسر والكوبة وهي
~~الطبل وكل مسكر حرام ، فإذا اشتد فصبوا عليه الماء ، فإذا اشتد فأهريقوا .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 13304 - إنه قومك عن نبيذ الجر فإنه حرام من الله ورسوله .
# % ( طب عن يزيد بن الفضل عن عمرو بن سفيان المحاربي عن أبيه عن جده ) (
~~وفيه أبو المهزوم وهو ضعيف . مجمع الزوائد ( 5 / 61 ) ص ) .
# 13305 - إن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه ولكن كل مسكر حرام ، وليس أن
~~تجلسوا وتشربوا حتى إذا ثملت ( ثملت : ثمل الرجل بالمكسر ثملا ، إذا أخذ
~~فيه الشراب ، فهو ثمل ، أي نشوان . انتهى . الصحاح للجوهري ( 4 / 1649 ) ب
~~) العروق تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج .
# % ( ع والبغوي حب وابن السني وأبو نعيم معا في الطب عن الأشج العصري ) (
~~حم عن بريدة ) .
# 13306 - إن نبيذ الغبيراء حرام .
# % ( العسكري في كتاب الصحابة عن أسيد الجعفي ) .
# 13307 - إني ms1756 كنت نهيتكم عن الظروف فاشربوا ، ولا أحل مسكرا .
# % ( أبو عوانة والطحاوي وابن أبي عاصم ق ص عن جابر ) .
# 13308 - إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية ، ألا إن وعاء لا يحرم شيئا وكل
~~مسكر حرام .
# % ( ه طب ق عن ابن مسعود ) .
# 13309 - إني لا أحل لكم أن تنبذوا في الجر الأخضر والأبيض والأسود
~~ولينتبذن أحدكم في سقائه ، فإذا كان فليشرب .
# % ( الديلمي عن مهزم بن وهب الكندي ) .
# 13310 - إني نهيتكم عن نبيذ الجر فانتبذوا في كل وعاء واجتنبوا كل مسكر .
# % ( عب عن بريدة ) .
# 13311 - من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا ، أو تمرا فردا ، أو بسرا
~~فردا .
# % ( ع عن أبي سعيد ) مر برقم [ 13294 ] .
# PageV05P148
# 13312 - من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر .
# % ( ابن أبي الدنيا هب وابن النجار عن ابن عباس ) ( طب عنه ) موقوفا .
# 13313 - من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق رأسه ، فالحسوة منه حرام .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 13314 - الزبيب والزهو هو الخمر إذا انتبذوا جميعا .
# % ( ك عن جابر ) .
# 13315 - نهيتكم عن النبيذ ، ألا فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا .
# % ( ق عن أبي سعيد ) .
# 13316 - إني نهيتكم عن نبيذ الجر ، وإني نهيتكم عن زيارة القبور وإني
~~نهيتكم عن لحوم الأضاحي ، ألا وإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه ألا
~~وزوروا القبور فإنها ترق القلوب ، ألا وإني نهيتكم عن الأضاحي فكلوا
~~وادخروا ما شئتم .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 13317 - حذر ( حذر الوجه : لعل الصواب : حذار الوجه من النبيذ لأن حذار
~~مثل قطام بمعنى احذر . انتهى . الصحاح للجوهري ( 2 / 626 ) ب ) الوجه من
~~النبيذ تتناثر منه الحسنات .
# % ( البغوي وابن قانع طب عد عن عمر بن شيبة بن أبي بكير الأشجعي عن أبيه
~~) .
# 13318 - لا تنبذوا في الدباء ، ولا في المزفت ، ولا في الجر ، وكل مسكر
~~فهو حرام .
# % ( حم م عن ميمونة وعائشة ) .
# 13319 - لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت .
# % ( حم عن أنس ) .
# 13320 - لا تشربوا في النقير ، وكأني بكم إذا شربتم في النقير قام بعضكم
~~إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ms1757 ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة .
# % ( الباوردي وابن شاهين عن جودان ) .
# 13321 - لا تشربوا في النقير ، فضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال
~~منها أعرج إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن عمير العبدي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأشربة (
~~5 / 60 ) وقال رواه أبو يعلى والطبراني ، وأشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء
~~بن السائب وقد اختلط . ص ) .
# 13322 - لا تشربوا في حنتمة ولا في دباء ولا في نقير .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 13323 - لا تشربوا في النقير ، ولا في المزفت .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) ( وهكذا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5
~~/ 62 ) وقال رواه الطبراني وفيه : السري بن إسماعيل الهمداني وهو متروك . ص
~~) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في حد السرقة } ) 1
# 13324 - اقطعوا في ربع الدينار ، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك .
# % ( حم هق عن عائشة ) .
# 13325 - ما إكثاركم علي في حد من حدود الله [ عز وجل ] وقع على أمة من
~~إماء الله والذي نفس [ محمد ] بيده لو كانت فاطمة بنت رسول الله نزلت بالذي
~~نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها .
# % ( ه ك عن مسعود بن الأسود ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب الشفاعة
~~في الحدود رقم ( 2548 ) وقال في الزوائد : في إسناده محمد بن إسحاق مدلس
~~والحديث لفظ لابن ماجه والحاكم وما بين الحاصرتين استدركته منهما .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 / 380 ) وقال : صحيح الإسناد
~~، وقال الذهبي : صحيح . ص ) .
# PageV05P149
# 13326 - من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة ( خبنة : الخبنة : معطف
~~الإزار وطرف الثوب : أي لا يأخذ منه في ثوبه . يقال : أخبن الرجل إذا خبأ
~~شيئا في خبنة ثوبه أو سراويله . النهاية ( 2 / 9 ) ب ) فلا شيء عليه ، ومن
~~خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ، ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه
~~الجرين ( الجرين : هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة . ويجمع على
~~جرن بضمتين . انتهى . النهاية ( 1 / 263 ) ب ) فبلغ ثمن المجن فعليه القطع
~~، ومن سرق دون ms1758 ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة .
# % ( د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره ) ( رواه الترمذي كتاب البيوع باب
~~ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة رقم ( 1289 ) وقال حديث حسن .
# وأبو داود كتاب اللقطة رقم ( 1694 ) واللفظ له . والنسائي كتاب قطع
~~السارق باب الثمر الذي يقطع بعد أن يؤويه الجرين . انتهى . ص ) .
# 13327 - من سرق سرقة فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة
~~، وإن شاء اتبع صاحبه .
# % ( حم د في مراسيله ن والباوردي وهو لفظه طب ك ض عن أسيد بن حضير . . .
~~. ن وابن قانع ص عن أسيد بن ظهير قالوا وهو الصواب قال أحمد بن حنبل هو في
~~كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن كذا حدثهم بالبصرة ) .
# 13328 - لا تقطع اليد في ثمر معلق ، فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ،
~~ولا تقطع في حريسة ( حريسة الجبل : أي ليس فيما يحرس بالجبل إذا سرق قطع ،
~~لأنه ليس بحرز ، والحريسة فعيلة بمعنى مفعولة : أي أن لها من يحرسها
~~ويحفظها النهاية ( 1 / 367 ) . ب ) الجبل ، فإذا آوى المراح قطعت في ثمن
~~المجن .
# % ( ن ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه ) .
# 13329 - أدنى ما تقطع فيه يد السارق ثمن المجن .
# % ( الطحاوي طب عن أيمن الحبشي ) .
# 13330 - لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده .
# % ( حم ق ن ه عن أبي هريرة ) .
# 13331 - لعن الله المختفي والمختفية .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 13332 - لا قطع في ثمر ولا كثر .
# % ( حم 4 حب عن رافع بن خديج ) .
# 13333 - لا قطع في زمن المجاع .
# % ( خط عن أبي أمامة ) .
# 13334 - ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع .
# % ( حم 4 حب عن جابر ) .
# 13335 - لا تقطع الأيدي في السفر .
# % ( حم 3 عن بسر بن أبي أرطاة ) .
# 13336 - ليس على المختلس قطع .
# % ( ه عن عبد الرحمن بن ms1759 عوف ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب الخائن
~~والمنتهب والمختلس رقم ( 2592 ) وقال في الزوائد : رجال إسناده موثقون . ص
~~) .
# 13337 - لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا .
# % ( م ه ن عن عائشة ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد السرقة
~~ونصابها ، رقم ( 1684 ) . ص ) .
# | 1 ( { لواحق السرقة } ) 1
# 13338 - مال الله سرق بعضه بعضا .
# % ( ه عن ابن عباس ) أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم يقطعه وذكره ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب العبد
~~يسرق رقم ( 2590 ) . وقال في الزوائد : في إسناده جبارة بن المغلس وهو ضعيف
~~. ص ) .
# 13339 - إذا ضاع للرجل أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به
~~، ويرجع المشتري على البائع بالثمن .
# % ( هق عن سمرة ) .
# PageV05P150
# 13340 - من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه .
# % ( د عن سمرة ) ( رواه أبو داود كتاب البيوع باب في الرجل يجد عين ماله
~~عند رجل ، رقم ( 3514 ) .
# ومعنى ويتبع : بتشديد التاء وكسر الباء الموحدة .
# والبيع : بكسر الياء المشددة أي المشتري لذلك المال . عون المعبود شرح
~~سنن أبي داود ( 9 / 447 ) ص ) .
# 13341 - من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة وإن
~~شاء أتبع صاحبه .
# % ( حم د في مراسيله ن ك عن أسيد بن حضير ن عن أسيد بن ظهير ) ( كان في
~~عزو الحديث رمز ' م ' فرجعت لمصدره فلم أجده فحذفت الرمز المذكور . ص ) .
# | 1 ( حد السرقة من الإكمال ) 1
# 13342 - من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج
~~بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ، ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه
~~الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ، ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه
~~والعقوبة .
# % ( د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره ( رواه ms1760 أبو داود كتاب اللقطة رقم
~~( 1694 ) واللفظ له . والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل
~~الثمرة رقم ( 1289 ) وقال : حسن . والنسائي كتاب قطع السارق باب الثمر الذي
~~يقطع بعد أن يؤويه الجرين . ص ) .
# 13343 - من سرق متاعا فاقطعوا يده ، ثم إن سرق فاقطعوا رجله ، ثم إن سرق
~~فاقطعوا يده ، فإن سرق فاقطعوا رجله ، فإن سرق فاقطعوا عنقه .
# % ( حل وضعفه وأبو القاسم بن بشران في أماليه وابن النجار عن عبد الله بن
~~بدر الجهني ) .
# 13344 - تقطع اليد في ثمن المجن .
# % ( حم ه ع حل ص عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 13345 - لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 13346 - لا قطع فيما دون عشرة دراهم .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 13347 - لا قطع في ماشية إلا ما وارى الدرب ولا في تمر إلا ما وارى
~~الجرين .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 13348 - لا قطع إلا في ثمن المجن .
# % ( البغوي والباوردي وابن عساكر عن أيمن ابن أم أيمن ) قال البغوي :
~~وماله غيره وقال ابن حجر : أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن
~~ابن أم أيمن فإنما هو أيمن الحبشي فإن أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين .
# 13349 - لا يغرم صاحب سرقه إذا أقيم عليه الحد .
# % ( ن وضعفه عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 13350 - لا يغرم السارق بعد القطع .
# % ( حل ق وضعف عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 13351 - لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم .
# % ( طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( ق عن أنس ) .
# 13352 - لا تقطع السارق إلا في حجفة ( حجفة : الحجفة : الترس . انتهى .
~~النهاية ( 1 / 345 ) . ب ) .
# % ( طب عن أم أيمن ) .
# PageV05P151
# 13353 - ليس على خائن قطع .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# 13354 - ليس على المختلس قطع .
# % ( ه عن عبد الرحمن بن عوف ) ( عب عن جابر ) .
# 13355 - ليس على المنتهب قطع ، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا .
# % ( عب د حب عن جابر ) ( رواه أبو داود كتاب الحدود - باب القطع في
~~الخلسة والخيانة ms1761 رقم ( 4369 ) . ص ) .
# 13356 - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع ، ولا على الذمي .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 13357 - ليس في شيء من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن
~~ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ليس في
~~شيء من الثمر المعلق قطع إلا فيما آواه الجرين ، فما أخذ من الجرين فبلغ
~~ثمن المجن فعليه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن فعليه غرامة مثليه وجلدات
~~نكال .
# % ( هق عن ابن عمرو ) ( رواه مالك بمعناه بالموطأ كتاب الحدود باب ما يجب
~~فيه القطع رقم ( 22 ) ومعنى المراح : موضع مبيت الغنم ، والجرين : موضع
~~يجفف فيه الثمار والجمع جرن كبريد وبرد . انتهى . من الموطأ .
# ورواه البيهقي بلفظه كتاب السرقة ( 8 / 263 / 288 ) ص ) .
# 13358 - لأن تطهر خير لها .
# % ( حم عن مسعود بن العجماء ) أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المخزومية التي سرقت نفديها قال : فذكره .
# 13359 - لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله فترد على الناس متاعهم قم
~~يا فلان فاقطع يدها .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) قال : كانت امرأة تأتي قوما تستعير منهم الحلي ،
~~ثم تمسكه ، فرجع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# | 1 ( الفصل الرابع { في حد القذف } ) 1
# 13360 - من رمى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 13361 - من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 13362 - إذا قال الرجل للرجل : يا يهودي فاضربوه عشرين ، وإذا قال : يا
~~مخنث فاضربوه عشرين ، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه .
# % ( ت ه هق عن ابن عباس ) ( رواه الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء فيمن
~~يقول لآخر يا مخنث ، رقم ( 1462 ) .
# وفي سنده إبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث . ص ) .
# 13363 - من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون
~~كما قال .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان - باب التغليط ms1762
~~على من قذف . . . رقم ( 1660 ) ص ) .
# | 1 ( { حد الساحر } ) 1
# 13364 - حد الساحر ضربة بالسيف .
# % ( ت ك عن جندب ) ( رواه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في حد الساحر
~~رقم ( 1460 ) وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود وعن جندب الخير ( 4 /
~~360 ) وقال الحاكم : غريب صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# PageV05P152
# | 1 ( { حد القذف من الإكمال } ) 1
# 13365 - من قال لرجل من الأنصار : يا يهودي فاضربوه عشرين .
# % ( عب عن داود بن الحصين ( مولى عمرو بن عثمان ، أبو سليمان المدني وثقه
~~ابن معين والنسائي .
# قال الفلاس : توفي 135 . خلاصة الكمال ( 1 / 301 ) . ص ) عن أبي سفيان )
~~مرسلا .
# | 1 ( الباب الثالث في أحكام الحدود ومحظوراته وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الأحكام } ) 1
# 13366 - أيما عبد أصاب مما نهى الله عنه ، ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك
~~الذنب .
# % ( ك عن خزيمة بن ثابت ) . مر برقم [ 12967 ] .
# 13367 - من أصاب ذنبا فأقيم حد ذلك الذنب فهو كفارته .
# % ( حم والضياء عن خزيمة بن ثابت ) . مر برقم [ 12966 ] .
# 13368 - الرجم كفارة ما صنعت .
# % ( ن والضياء عن الشريد ابن سويد ) . مر برقم [ 12970 ] .
# 13369 - قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 13370 - قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه .
# % ( البزار عن عائشة ) .
# 13371 - من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا ، فإن الله أعدل من أن يثني
~~على عبده العقوبة في الآخرة ، ومن أصاب حدا فستره الله عليه فالله أكرم من
~~أن يعود في شيء قد عفا عنه .
# % ( ت ه ك عن علي ) ( رواه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء لا يزني
~~الزاني وهو مؤمن رقم ( 2626 ) وقال هذا حديث حسن غريب صحيح .
# وابن ماجه كتاب الحدود باب الحد كفارة رقم ( 2604 ) ص ) .
# 13372 - لا تعزروا فوق عشرة أسواط .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب التعزير رقم (
~~2602 ) وقال في الزوائد : في إسناده عباد بن كثير الثقفي قال أحمد : روى
~~أحاديث كذب لم يسمعها وقال البخاري : تركوه . ص ms1763 ) .
# 13373 - لا كفالة في حد .
# % ( عد هق عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في محظورات الحدود وآدابها ولواحقها ) 1
# 13374 - من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين .
# % ( هق عن النعمان بن بشير ) .
# 13375 - من جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# PageV05P153
# 13376 - لا تعذبوا بعذاب الله .
# % ( د ت ك عن ابن عباس ) ( رواه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في
~~المرتد رقم ( 1458 ) ، وقال حديث حسن صحيح . ص ) .
# 13377 - إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا .
# % ( حم عن هشام بن حكيم ) ( حم هب عن عياض بن غنم ) .
# 13378 - إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ، ولا تحرقوه بالنار ، فإنه إنما
~~يعذب بالنار رب النار .
# % ( حم د عن حمزة بن عمرو الأسلمي ) .
# 13379 - إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار .
# % ( د عن ابن مسعود ) .
# 13380 - إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار ، وإن النار لا
~~يعذب بها إلا الله ، فإن أخذتموها فاقتلوهما .
# % ( حم خ ت عن أبي هريرة ) ( رواه الترمذي كتاب السير باب رقم ( 20 ) رقم
~~الحديث ( 1571 ) ، وقال : حديث حسن صحيح . رواية الترمذي : ' فإن وجدتموهما
~~' .
# وأما الحديث فهو لفظ البخاري كتاب الجهاد باب التوديع عند السفر ، ( 4 /
~~60 ) . ص ) .
# 13381 - إذا حكمتم فاعدلوا ، وإذا قتلتم فأحسنوا ، فإن الله محسن يحب
~~المحسنين .
# % ( طس عن أنس ) .
# 13382 - إن الله محسن يحب الإحسان ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا
~~ذبحتم فأحسنوا الذبحة .
# % ( طب عن شداد بن أوس ) .
# 13383 - نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من
~~تحتها ، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار ، فأوحى الله تعالى إليه فهلا نملة
~~واحدة .
# % ( حم خ د ن عن أبي هريرة ) .
# 13384 - قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله
~~إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح .
# % ( ق د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 13385 - نهى عن صبر ms1764 ( صبر الروح : هو الخصاء . والخصاء صبر شديد . انتهى
~~. النهاية ( 3 / 8 ) ب ) الروح وخصاء البهائم .
# % ( هق عن ابن عباس وأبي هريرة ) .
# 13386 - نهى عن قتل الصبر .
# % ( د عن أبي أيوب ) .
# 13387 - إذا رأيتم الرجل يقتل صبرا ، فلا تحضروا مكانه ، فإنه لعله يقتل
~~ظلما فتنزل السخطة فتصيبكم .
# % ( ابن سعد طب عن خرشة ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7 / 501 )
~~وعن خرشة بن الحارث صاحب النبي صلى الله عليه وسلم . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثاني في محظورات الحدود وآدابها ولواحقها )
~~1
# 13388 - لا يؤذين مسلم بكافر .
# % ( ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه ) .
# 13389 - إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ، ولا تحرقوه بالنار ، فإنه إنما
~~يعذب بالنار رب النار .
# % ( حم د ع طب والباوردي ص عن حمزة بن عمرو الأسلمي ) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه هو ورهطا معه إلى رجل من عذرة ( من عذرة : قبيلة في
~~اليمن . الصحاح للجوهري ( 2 / 738 ) ب ) وقال : إن قدرتم على فلان فأحرقوه
~~بالنار ثم ردهم فقال : فذكره .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( رواه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية حرق
~~العدو بالنار رقم ( 2656 و 2657 ) ص ) .
# PageV05P154
# 13390 - إني كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا ( هبارا : اسم رجل من قريش .
~~الصحاح للجوهري ( 2 / 850 ) ب ) ونافعا ، فإنه لا ينبغي أن يعذب بعذاب الله
~~.
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 13391 - إني لم أبعث أعذب بعذاب الله إنما بعثت بضرب الرقاب وشد الوثاق .
# % ( ابن جرير عن القاسم ) مرسلا .
# 13392 - لا نعذب بعذاب الله .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 13393 - لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 13394 - من مثل بأخيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 13395 - لا أمثل به فيمثل الله بي يوم القيامة .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# 13396 - لا تمثلوا بعباد الله .
# % ( طب عن يعلى بن مرة ) .
# 13397 - لا تمثلوا بشيء من خلق الله عز وجل فيه الروح .
# % ( طب عن الحكيم بن عمير ) ( ابن قانع ms1765 عن الحكيم بن عمير وعائذ بن قرط )
~~معا .
# 13398 - من مثل بعبده فهو حر ، وهو مولى الله ورسوله .
# % ( ك وتعقب عن عمر ) .
# 13399 - من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله .
# % ( حم ق عن ابن عمر ) .
# 13400 - من جلد حدا في غير حد فهو من المعتدين .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) .
# 13401 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا .
# % ( ط حم ص طب هب عن خالد بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد ) ( ك ق طب
~~وابن عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم ) معا ( ابن عساكر عن
~~هشام بن حكيم بن خالد عن خالد بن الوليد ) ( ابن سعد والباوردي والبغوي عن
~~خالد بن حكيم بن حزام ) ( طب وأبو نعيم عن خالد بن حكيم بن حزام وأبي عبيدة
~~بن الجراح معا ) .
# 13402 - من عذب الناس في الدنيا عذبه الله .
# % ( حم عن هشام بن حكيم ) .
# 13403 - لا تعزروا فوق عشرة أسواط .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 13404 - لا تعزر فوق عشرة أسواط .
# % ( عق وقال منكر عن أبي سلمة عن أبي فروة ) .
# 13405 - لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله .
# % ( حم خ م د ت ه عن أبي بردة بن نيار الأنصاري ) قال ( ت ) ( رواه
~~الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء في التعزير رقم ( 1463 ) وقال : حسن غريب
~~ومر عزوه برقم [ 12955 ] . ص ) : هذا أحسن شيء روى في التعزير .
# PageV05P155
# 13406 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يضرب فوق عشرة أسواط إلا
~~في حد .
# % ( ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ) مرسلا .
# 13407 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا
~~في حد .
# % ( ق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ) مرسلا .
# 13408 - لا ضرب فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله .
# % ( عب عن سليمان بن ثعلبة بن ms1766 يسار ) مرسلا .
# | 1 ( ذيل الحدود من الإكمال ) 1
# 13409 - لا تقولوا : الخبيث ، فوالله لهو أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( ابن سعد طب وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه ) قال : أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم برجم رجل ، فقالوا : إنه الخبيث ، قال : فذكره (
~~أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7 / 430 ) عن خالد بن الجلاح ولكن في
~~سند الحديث عند البيهقي ، خالد بن اللجلاج . السنن الكبرى ( 8 / 218 ) ص )
~~.
# 13410 - لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ، ولكن قولوا : اللهم
~~اغفر له اللهم ارحمه .
# % ( حم د عن أبي هريرة ) قال : أتي برجل قد شرب الخمر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اضربوه فقال بعض القوم : أخزاه الله ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فذكره .
# 13411 - لا يقفن أحدكم موقفا يضرب رجل فيه سوطا ظلما فإن اللعنة تنزل على
~~من حضره حيث لم يدفعوا عنه .
# % ( عق طب عن ابن عباس ) وقال ( عق ) فيه أسد بن عطاء مجهول فلا يتابع
~~عليه .
# 13412 - لا يشهد أحد منكم قتيلا قتل صبرا ، فعسى أن يكون قتل ظلما فتنزل
~~السخطة عليهم فتصيبه معهم .
# % ( حم طب عن خرشة بن الحر ) .
# انتهى كتاب الحدود من قسم الأقوال من منهج العمال
# ومن الإكمال لمنهج العمال المسمى مجموعها غاية الإكمال
# في سنن الأقوال ويسمى بعد ضم قسم الأفعال إليه
# كنز العمال في تبويب سنن الأقوال والأفعال
# بحمد الله الكريم المفضال والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# PageV05P156
# | 1 ( كتاب الحدود من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( فصل في أحكامها { المسامحة } ) 1
# 13413 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع زبيد بن الصلت يقول :
~~سمعت أبا بكر يقول : لو أخذت سارقا لأحببت أن يستره الله .
# % ( ابن سعد والخرائطي في مكارم الأخلاق عب ) .
# 13414 - عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب قال : ادرؤا
~~الحدود ما استطعتم ( الحديث مر برقم [ 12957 ] وبيانه مرسلا وهنا ورد بلا ms1767
~~عزو موقوفا على عمر . ص ) .
# 13415 - عن عمر قال : لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلي من أن اقيمها في
~~الشبهات .
# % ( ش ) .
# 13416 - عن عمر قال : اطردوا المعترفين يعني المعترفين بالحدود .
# % ( ق ) .
# 13417 - عن عمر قال : ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن الإمام
~~لأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة ، فإذا وجدتم للمسلم مخرجا
~~فادرؤا عنه ( الحديث مر برقم [ 12971 ] وعزوته لمصادره وإتماما للعزو :
~~أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 238 ) ص ) .
# % ( ش حم ت وضعفه ك وتعقب ق وضعفه عن عائشة ) ( ابن خسرو ) .
# 13418 - عن عطاء قال : قال عمر بن الخطاب : استر من الحدود ما وراك أي
~~ادرؤها ما قدرتم .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 13419 - عن الواقدي ( الواقدي : هو ، محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم
~~الواقدي المدني القاضي صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه وتوفي وهو
~~على القضاء وتوفي سنة 207 ه . واستقر الاجماع على وهن الواقدي . ميزان
~~الاعتدال ( 3 / 662 ) ص ) ثنا ابن أبي سبرة قال : رفع إلى عمر بن الخطاب
~~رجل جنى جناية ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ، إن له مروة قال : استوهبوا
~~من خصمه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اهتبلوا ( اهتبلوا : أي
~~تحينوا واغتنموا ، من الهبالة : الغنيمة . انتهى . النهاية ( 5 / 239 ) ب )
~~العفو عن عثرات ذوي المروات .
# % ( أبو بكر بن خلف بن المرزبان في كتاب المروة ) .
# 13420 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا ضرب رجلا في حد وعليه
~~كساء قسطلاني قاعدا .
# % ( عب ) .
# PageV05P157
# 13421 - عن عكرمة بن خالد قال : أتي علي برجل في حد فقال للجالد : اضرب
~~وأعط كل ذي عضو حقه ، واجتنب وجهه ومذاكيره .
# % ( عب ص وابن جرير ق ) .
# 13422 - عن علي قال : يضرب الرجل قائما والمرأة قاعدة في الحد .
# % ( عب ص هق ) .
# 13423 - عن علي قال : إذا بلغ في الحدود عسى ولعل فالحدود معطلة .
# % ( عب ) .
# 13424 - عن علي قال : حبس الإمام بعد إقامة الحد ظلم .
# % ( ق ) .
# 13425 - عن ابن عمر قال : أتي ms1768 رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فلما
~~نظر إليه تغير وجهه كأنما رش على وجهه حب الرمان ، فلما رأى القوم شدته
~~قالوا : يا رسول الله لو علمنا مشقته عليك ما جئناك به ، فقال : كيف لا يشق
~~علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم .
# % ( الديلمي ) .
# 13426 - عن أبي ماجد الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو سكران ،
~~فقال : إني وجدت هذا سكران . فقال : ترتروه ( ترتروه ومزمزوه واستنهكوه :
~~أي حركوه ليستنكه هل يوجد منه ريح الخمر أم لا . النهاية ( 1 / 186 ) ص )
~~ومزمزوه واستنهكوه ، فترتروه ومزمزوه واستنهكوه ، فوجدوا منه ريح شراب فأمر
~~به عبد الله إلى السجن ، ثم أخرجه من الغد ، ثم أمر بسوط فدقت ثمرته ، حتى
~~آضت له مخففة . يعني صارت ثم قال للجلاد : اضرب وأرجع يدك ، وأعط كل عضو
~~حقه ، فضربه عبد الله ضربا غير مبرح وأرجعه ، قيل : يا أبا ماجد ، ما
~~المبرح ؟ قال : ضرب الأمراء قيل : فما قوله : أرجع يدك قال : لا يتمطى ولا
~~يرى إبطه ، قال : فأقامه في قباء وسراويل ثم قال : بئس لعمر الله والي
~~اليتيم ، هذا ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخزية ، ثم قال عبد الله : إن
~~الله غفور يحب الغفور ، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه ، ثم
~~أنشأ عبد الله يحدث قال : أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار أتي به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما أسف في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رماد يعني ذر عليه رماد فقالوا : يا رسول الله كأن هذا شق عليك ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على صاحبكم ،
~~إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه ، ثم قرأ
~~: { وليعفوا وليصفحوا } .
# % ( عب وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن أبي حاتم والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق طب وابن مردويه ك ق ) ( الحديث مر برقم [ 12960 ] ومن قوله : وما
~~يمنعني وأنتم . ص ) .
# 13427 - عن الثوري ومعمر عن عبد الرحمن بن ms1769 عبد الله عن القاسم بن عبد
~~الرحمن قال : قال ابن مسعود : ادرؤا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم
~~.
# % ( عب ) .
# PageV05P158
# | 1 ( { أحكام متفرقة } ) 1
# 13428 - مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عثمان النهدي قال : أتي عمر برجل
~~في حد فأمر بسوط فجيء بسوط فيه شدة فقال : أريد ألين من هذا ، فأتي بسوط
~~فيه لين فقال : أريد سوطا أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال : اضرب به
~~ولا يرى إبطك ، وأعط كل عضو حقه .
# % ( عب ش ق ) .
# 13429 - عن عبد الله بن عبيد الله أن عمر بن الخطاب كان يختار للحدود
~~رجلا وأنه قال : إذا أردت أن تجلد فلا تجلد حتى تبرق ثمرة السوط بين حجرين
~~حتى تلينها .
# % ( عب ) .
# 13430 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري ، ولا تبلغ منها بنكال فوق
~~عشرين سوطا .
# % ( عب ) .
# 13431 - عن عمر قال : لا عفو عن الحدود عن شيء منها بعد أن تبلغ الإمام
~~فإن إقامتها من السنة .
# % ( عب ) .
# 13432 - عن الضحاك قال : أتي علي بعبد حبشي شارب زان فجلده أربعين أو
~~خمسين .
# % ( ابن جرير ) .
# 13433 - عن علي قال : من مات في حد فإنما قتله الحد ولا عقل له مات في حد
~~من حدود الله عز وجل .
# % ( ق ) .
# 13434 - عن ابن عباس قال : من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا
~~يجالس ولا يكلم ولا يووي ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ
~~في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى
~~الحل ، وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم في الحرم .
# % ( عب ) .
# 13435 - عن ابن مسعود قال لا يحل في هذه الأمة التجريد ولا مد ولا غل ولا
~~صفد ( لا مد ولا غل ولا صفد :
# لا مد : أي لا إعطاء يقال : أمددت الرجل إذا أعطيته والمراد به هنا
~~الزيادة في الضرب بعد تجريده . انتهى . بتصرف من صحاح الجوهري ( 1 / 534 )
~~صفده يصفده صفدا ، أي شده وأوثقه وكذلك التصفيد .
# والصفاد : ما ms1770 يوثق به الأسير من قد وقيد وغل ، والأصفاد : القيود .
# الصحاح للجوهري ( 1 / 495 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13436 - عن عائشة قالت : قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه .
# % ( ك في تاريخه ) .
# 13437 - عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتي برجل مريض وجب عليه حد ، فقال : أقيموا عليه الحد فإني أخشى أن
~~يموت .
# % ( ابن جرير ) .
# 13438 - عن مجاهد قال : كان صفوان بن أمية من الطلقاء فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها ، ثم تنحى ليقضي الحاجة ،
~~فجاء رجل فسرق رداءه ، فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أن
~~تقطع يده : قال : رسول الله تقطع في رداء أنا أهبه له ، قال : فهلا قبل أن
~~تأتيني به .
# % ( ش ) .
# PageV05P159
# 13439 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال : كان في صفوان بن أمية ثلاث من
~~السنة : استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى حنين منه أدرعا
~~من حديد فقال صفوان : أغصب يا محمد ؟ قال : بل عارية مضمونة قال : فضمنت
~~العارية حتى تؤدي إلى أهلها ، وقدم المدينة بعد فتح مكة فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما جاء بك يا أبا أمية ؟ فقال : يا نبي الله زعم
~~الناس أن لا خلاق لمن لا يهاجر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~أمية لترجعن حتى تنبطح ببطحاء مكة ، فعرف الناس أن الهجرة قد انقطعت بعد
~~فتح مكة ، وبات في مسجد رسول الله فسرقت خميصته من تحت رأسه فظفر بصاحبه
~~فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن هذا سرق خميصتي ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ، قال : يا رسول الله هي
~~له ، قال : ألا قبل أن تأتينا به فعرف أن لا بأس بالعفو عن الحد ما لم ينته
~~إلى الإمام .
# % ( كر ) .
# 13440 - عن طاوس قال : قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة : لا دين لمن لم
~~يهاجر ، فقال : والله لا ms1771 أصل إلى أهلي حتى آتي المدينة ، فأتى المدينة فنزل
~~على العباس فاضطجع في المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق فسرقها من تحت
~~رأسه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن هذا سارق فأمر به فقطع
~~فقال : هي له ، فقال : هلا قبل أن تأتيني به .
# % ( ش ) .
# 13441 - عن طاوس قال : قيل لصفوان بن أمية : هلك من نفيت له هجرة فحلف أن
~~لا يغسل رأسه حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته ، ثم انطلق
~~فصادف النبي صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد فقال : يا رسول الله إنه
~~قيل لي : هلك من لا هجرة له ، فآليت بيمين لا أغسل رأسي حتى آتيك فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إن صفوان سمع بالإسلام فرضي به دينا إن الهجرة
~~قد انقطعت بعد الفتح ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا ، قال : ثم
~~جاء بسارق خميصة فأمر النبي أن تقطع يده ، فقال : لم أرد هذا يا رسول الله
~~، هي عليه صدقة ، قال : فهلا قبل أن تاتيني به .
# % ( عب ) .
# 13442 - عن معمر عن الزهري أن صفوان أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسارق
~~بردة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال : لم أرد هذا يا
~~رسول الله هي عليه صدقة قال : فهلا قبل أن تأتيني به .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { آدابها } ) 1
# 13443 - عن عمر قال : اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا رجلا .
# % ( عبد بن حميد وأبو الشيخ ) .
# PageV05P160
# | 1 ( { محظوراتها } ) 1
#
# | 1 ( { الاحراق } ) 1
# 13444 - عن حمزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في رهط (
~~الرهط : ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امرأة ، قال الله تعالى : {
~~وكان في المدينة تسعة رهط } فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع
~~أرهط وأرهاط وأراهط . انتهى . المختار من صحاح اللغة ص ( 206 ) .
# السرية : قطعة من الجيش يقال : خير السرايا أربعمائة رجل . انتهى .
~~المختار من صحاح اللغة ( 236 ) . ب ) سرية فقال : إن قدرتم على فلان أو
~~فلان فأحرقوه ms1772 ، ثم قال : إن قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار ، فإنه
~~لا يعذب بالنار إلا رب النار .
# % ( أبو نعيم ) .
# 13445 - عن حنظلة بن عمرو الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~سرية وبعث معه إلى رجل من عذرة ، فقال : إن وجدتموه فاقتلوه ولا تحرقوه ،
~~وإنما يعذب بالنار إلا رب النار .
# % ( الحسن بن سفيان في الوجدان وأبو نعيم ) .
# 13446 - عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أنا
~~فيهم ، فقال : إن ظفرتم بهبار بن الأسود وبنافع بن عبد القيس فحرقوهما
~~بالنار ، فلما كان الغد بعث إلينا ، فقال : إني كنت أمرتكم بحريق هذين
~~الرجلين ، إن أخذتموهما ، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا
~~الله فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { المثلة } ) 1
# 13447 - عن عائشة قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيرا فانفلت
~~ثم إنه أخذ بعد فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه رجل مفوه فانزع
~~ثنيته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أمثل به كذا فيمثل الله بي
~~يوم القيامة .
# % ( كر وابن النجار ) .
# 13448 - عن عطاء قال : كان سهيل بن عمرو رجلا أعلم من شفته السفلى فقال
~~عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسر ببدر : انزع ثنيتيه
~~السفليين فيدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا بموطن أبدا ، فقال : لا أمثل به
~~فيمثل الله بي .
# % ( ش ) ( مثل : فيه ' أنه نهى عن المثلة ' إذا قطعت أطرافه وشوهت به
~~ومثلت بالقتيل إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه ،
~~والاسم : المثلة ، فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة . النهاية ( 4 / 294 ) ص
~~) .
# | 1 ( { متفرقة } ) 1
# 13449 - عن أبي بردة قال : كنت جالسا عند ابن زياد وعنده عبد الله بن
~~يزيد فجعل يؤتى برؤس الخوارج فكانوا إذا مروا برأس قلت : إلى النار فقال لي
~~: لا تفعل يا ابن أخي ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~يكون عذاب هذه الأمة في دنياها .
# % ( هب ) .
# | 1 ms1773 ( فصل في أنواع الحدود ) 1
#
# | 1 ( { حد الزنا } ) 1
# 13450 - عن أبي بكر قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء
~~ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة ، فرده ، ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده ،
~~ثم جاء فاعترف عنده الثالثة ، فرده ، فقال له : إن اعترفت الرابعة رجمتك ،
~~فاعترف الرابعة فحبسه ، ثم سأل عنه
# PageV05P161 فقالوا : ما نعلم إلا خيرا فأمر برجمه .
# % ( ش حم والحارث والبزار ع والطحاوي طس ) وفيه جابر الجعفي ضعيف .
# 13451 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : سئل أبو بكر الصديق عن
~~رجل زنى بامرأة ، ثم يريد أن يتزوجها ؟ قال : ما من توبة أفضل من أن
~~يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح .
# % ( عب ) .
# 13452 - عن نافع قال : جاء رجل إلى أبي بكر فذكر له أن ضيفا له افتض أخته
~~، استكرهها على نفسها فسأله فاعترف بذلك فضربه أبو بكر الحد ونفاه سنة إلى
~~فدك ولم يضر بها ولم ينفها لأنه استكرهها ، ثم زوجها إياه أبو بكر وادخله
~~عليها .
# % ( عب ) .
# 13453 - عن نافع أن رجلا ضاف أهل بيت ، فاستكره منهم امرأة فرفع ذلك إلى
~~أبي بكر فضربه ونفاه ولم يضرب المرأة .
# % ( ش ) .
# 13454 - عن ابن عمر قال : بينما أبو بكر في المسجد جاء رجل وهو دهش ( دهش
~~: دهش الرجل بالكسر يدهش دهشا : تحير . الصحاح للجوهري ( 3 / 1006 ) . ب )
~~فقال أبو بكر : قم إليه فانظر في شأنه فإن له شأنا ، فقام إليه عمر فقال :
~~إنه ضافه ضيف فوقع بابنته ، فصك ( فصك : صكه أي ضربه . الصحاح للجوهري ( 4
~~/ 1596 ) ب ) عمر في صدره وقال : قبحك الله ألا سترت على ابنتك فأمر بهما
~~أبو بكر فضربا الحد ، ثم زوج أحدهما بالآخر وأمر بهما فغربا عاما .
# % ( ق ) .
# 13455 - عن ابن عمر أن أبا بكر ضرب وغرب .
# % ( ق ) .
# 13456 - عن صفية بنت أبي عبيد أن أبا بكر الصديق أتي برجل قد وقع على
~~جارية بكر فأحبلها ، ثم اعترف على نفسه أنه زنى ، ولم يكن أحصن ( أحصن :
~~أحصن الرجل ، إذا تزوج ، فهو محصن ms1774 بفتح الصاد وهو أحد ما جاء على أفعل فهو
~~مفعل . الصحاح للجوهري ( 5 / 2101 ) ب .
# فدك : اسم قرية بخيبر . الصحاح للجوهري ( 4 / 1602 ) . ب ) فأمر به أبو
~~بكر فجلد الحد مائة ثم نفي إلى فدك .
# % ( مالك عب ش قط ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما جاء فيمن
~~اعترف على نفسه رقم ( 13 ) .
# وفدك : بلدة بينها وبين المدينة يومان وبينها وبين خيبر دون مرحلة . ص )
~~.
# 13457 - { مسند عمر } عن عبد الله بن شداد وغيره أن امرأة أقرت عند عمر
~~بالزنا فبعث عمر أبا واقد ، فقال : إن رجعت تركناك فأبت فرجمها .
# % ( الشافعي ش ومسدد ق ) .
# 13458 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد ولائد من الخمس أبكارا في الزنا
~~.
# % ( عب وابن جرير ) ( عب عن الثوري عن الأعمش ) .
# 13459 - عن الثوري عن الأعمش عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة
~~لقيها راع بفلاة من الأرض ، وهي عطشى فاستسقت فأبى ان يسقيها إلا أن تتركه
~~فيقع بها فناشدته بالله فلما بلغت جهدها أمكنته فدرأ عنها عمر الحد
~~بالضرورة .
# % ( عب ) .
# 13460 - عن عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فافتضها فضربه عمر بن
~~الخطاب الحد وأغرمه ثلث ديتها .
# % ( عب ) .
# 13461 - عن طارق بن شهاب قال : بلغ عمر أن امرأة متعبدة حملت قال عمر :
~~أراها قامت من الليل تصلي ، فخشعت فسجدت ، فأتاها غاو من الغواة فتجشمها (
~~فتجشمها : يقال : جشمت الأمر بالكسر وتجشمته : إذا تكلفته وجشمته غيرى
~~بالتشديد ، وأجشمته إذا كلفته إياه . النهاية ( 1 / 274 ) ) فأتته فحدثته
~~بذلك سواء فخلى سبيلها .
# % ( عب ش ) .
# PageV05P162
# 13462 - عن الثوري عن علي بن الأقمر عن إبراهيم قال : بلغ عمر عن امرأة
~~أنها حامل ، فأمر بها أن تحرس ، حتى تضع فوضعت ماء أسود ، فقال عمر : لمة (
~~لمة شيطان : يقال : أصابت فلان من الجن لمة وهو المس والشيء القليل الصحاح
~~للجوهري ( 5 / 2032 ) . ب ) شيطان .
# % ( طب ) .
# 13463 - عن عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فافتضها ، فضربه عمر الحد
~~وأغرمه ثلث ديتها .
# % ( ش ) .
# 13464 - عن أبي يزيد أن ms1775 رجلا تزوج امرأة ، ولها ابنة من غيره ، وله ابن
~~من غيرها ففجر ( ففجر : أي زنى ، ومنه الحديث ' أن أمة لآل رسول الله فجرت
~~' أي زنت . انتهى . النهاية ( 3 / 413 ) .
# وفرض : أي أوجب انتهى . ( 3 / 432 ) . ب ) الغلام بالجارية ، فظهر بها
~~حبل ، فلما قدم عمر إلى مكة رفع ذلك إليه ، فسألهما ، فاعترفا ، فجلده عمر
~~الحد وأخر المرأة حتى وضعت ثم جلدها وفرض أن يجمع بينهما فأبى الغلام .
# % ( الشافعي عب ق ) .
# 13465 - عن عمر بن الخطاب أنه كتب إليه في رجل قيل له : متى عهدك بالنساء
~~؟ فقال : البارحة ، قيل : بمن قال أم مثوى فقيل له : قد هلكت قال : ما علمت
~~أن الله حرم الزنا ، فكتب عمر أن يستحلف ما علم أن الله يحرم الزنا ثم يخلى
~~سبيله .
# % ( أبو عبيد في الغريب ق ) .
# 13466 - عن عمر أتي بامرأة زنت ، فقال ويح المرية ( المرية : هي تصغير
~~المرأة . انتهى . النهاية ( 4 / 314 ) ب ) أفسدت حسبها اذهبا فاضرباها ولا
~~تخرقا جلدها ، إنما جعل الله أربعة شهداء سترا ستركم الله به دون فواحشكم
~~فلا يطلعن ستر الله أحد الا وإن الله لو شاء لجعله واحدا صادقا أو كاذبا .
# % ( عب ق ) .
# 13467 - عن نافع أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس ، وأنه استكره جارية من
~~ذلك الرقيق ، فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لأنه
~~استكرهها .
# % ( مالك عب ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب جامع ما جاء في
~~حد الزنا رقم ( 15 - 16 ) ص ) .
# 13468 - عن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي قال ، أمرني عمر بن
~~الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين في
~~الزنا .
# % ( مالك عب ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب جامع ماجاء في حد
~~الزنا رقم ( 15 - 16 ) ص ) .
# 13469 - عن أبي واقد الليثي أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وهو بالشام فذكر
~~له أنه وجد مع امرأته رجلا ، فبعث أبا واقد إلى امرأته يسألها عن ذلك ،
~~فاتاها فذكر لها الذي قال ms1776 زوجها لعمر ، وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله ، وجعل
~~يلقنها أمثال هذا لتنزع ، فأبت أن تنزع وثبتت على الاعتراف ، فأمر بها عمر
~~بن الخطاب فرجمت .
# % ( مالك عب هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم
~~رقم ( 9 ) .
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 220 ) . ص ) .
# 13470 - عن عبد الرحمن بن البيلماني قال : رفع إلى عمر رجل زنى بجارية
~~امرأته ، فجلده مائة ولم يرجمه .
# % ( عب هق ) .
# PageV05P163
# 13471 - عن قتادة أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت : إن زوجها زنى بوليدتها ،
~~فقال الرجل لعمر إن المرأة وهبتها لي ، فقال : لتأتين بالبينة أو لأرضخن
~~رأسك بالحجارة ، فلما رأت المرأة ذلك قالت : صدق قد كنت وهبتها له ، ولكني
~~حملتني الغيرة ، فجلدها عمر الحد ، وخلى سبيله .
# % ( عب ) .
# 13472 - عن نافع أن عمر حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك .
# % ( عب ) .
# 13473 - عن الحسن أن رجلا وجد مع امرأته رجلا قد أغلق عليهما وأرخى
~~عليهما الأستار فجلدهما عمر بن الخطاب مائة مائة .
# % ( عب ) .
# 13474 - عن مكحول أن رجلا وجد في بيت بعد العتمة ملففا بحصير فضربه عمر
~~بن الخطاب مائة .
# % ( عب ) .
# 13475 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال : أتي ابن مسعود برجل وجد
~~مع امرأة في لحاف فضرب كل أحد منهما أربعين سوطا وأقامهما للناس فذهب أهل
~~المرأة وأهل الرجل فشكوا ذلك إلى عمر بن الخطاب ، فقال عمر لابن مسعود : ما
~~يقول هؤلاء قد فعلت ذلك ، قال : أرأيت ذلك ؟ قال : نعم ، قال : نعم ما رأيت
~~، فقال : أتيناه نستأذنه فإذا هو يسأل .
# % ( عب ) .
# 13476 - عن ابن المسيب قال : ذكر الزنا بالشام فقال رجل : زنيت ، قيل :
~~ما تقول ؟ قال : أو حرمه الله ما علمت أن الله حرمه ، فكتب إلى عمر بن
~~الخطاب ، فكتب إن كان علم أن الله حرمه فحدوه ، وإن لم يعلم فأعلموه فإن
~~عاد فحدوه .
# % ( عب ) .
# 13477 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال : توفي عبد الرحمن بن حاطب
~~وأعتق من صلى من رقيقه وصام ، وكانت له نوبية قد ms1777 صلت وصامت وهي أعجمية لم
~~تفقه ولم يرعه ( ولم يرعه : الروع : الفزع . انتهى . النهاية ( 2 / 277 ) ب
~~) إلا حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه ، فقال له عمر : لأنت
~~الرجل لا يأتي بخير فأفزعه ذلك ، فأرسل إليها عمر ، فسألها ، فقال : حبلت ؟
~~فقالت : نعم من مرعوش بدرهمين ، وإذا هي تستهل ( تستهل : الاستهلال : رفع
~~الصوت ، واستهلال الصبي : تصويته عند ولادته . النهاية ( 5 / 271 ) . ب )
~~بذلك ولا تكتمه ، فصادف عنده عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ، فقال :
~~أشيروا علي فقال علي وعبد الرحمن : قد وقع عليها الحد ، فقال : أشر علي يا
~~عثمان فقال : قد أشار عليك أخواك ، فقال : أشر على أنت ، فقال عثمان :
~~أراها تستهل به كأنها لا تعلمه ولا ترى به بأسا ، وليس الحد إلا على من
~~علمه ، قال : صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علمه .
# % ( الشافعي عب ق ) .
# 13478 - عن عروة وعطاء أن رفقة من أهل اليمن نزلوا الحرة ( الحرة : أرض
~~ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار . الصحاح للجوهري ( 2 / 626 ) . ب )
~~ومعهم امرأة وهي ثيب ، فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها ، فبلغ عمر خبرها
~~فأرسل إليها فسألها
# PageV05P164 فقالت : كنت امرأة مسكينة لا يعطف على أحد بشيء فما وجدت إلا
~~نفسي ، فسأل رفقتها فصدقوها فحدها ، ثم كساها وحملها وقال : إذهبوا بها ولا
~~تذكروا ما فعلت .
# % ( عب ) .
# 13479 - عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام
~~فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت : فحثا لي ثلاث حثيات من تمر ثم أصابني
~~وذكرت أنها كانت أجهدت ( أجهدت : أجهدها : إذا حمل عليها في السير فوق
~~طاقتها . المختار من صحاح اللغة ص ( 84 ) ب ) من الجوع فأخبرت عمر فكبر
~~وقال : مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد .
# % ( عب ) .
# 13480 - عن كليب الجرمي أن أبا موسى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجل وهي
~~نائمة فقالت : إن رجلا أتاني وأنا نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل
~~شهاب النار ، فكتب عمر تهامية تنومت ، قد يكون مثل ms1778 هذا ، وأمر أن يدرأ عنها
~~الحد .
# % ( عب ) .
# 13481 - عن نافع أن عمر رجم امرأة ولم يجلدها بالشام .
# % ( ابن جرير ) .
# 13482 - عن كثير بن الصلت قال : كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في
~~المصاحف ، فمرا على هذه الآية فقال زيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : الشيخ والشيخة ( وفي حديث رقم [ 13523 ] من هذا الكتاب ' إذا
~~زنيا ' ب ) فارجموهما البتة فقال عمر : لما أنزلت أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا
~~زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
~~.
# % ( ابن جرير ) وصححه وقال : هذا حديث لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وهو عندنا صحيح سنده
~~لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة نقلته قال : وقد يعلل بأن قتادة
~~مدلس ولم يصرح بالسماع والتحديث .
# 13483 - عن النزال بن سبرة قال : إنا لبمكة إذا نحن بامرأة اجتمع عليها
~~الناس حتى كادوا أن يقتلوها ، وهم يقولون زنت زنت ، فأتي بها عمر بن الخطاب
~~وهي حبلى ، وجاء معها قومها فأثنوا عليها خيرا . فقال عمر : أخبريني عن
~~أمرك ، قالت : يا أمير المؤمنين ، كنت امرأة أصيب من هذا الليل ، فصليت ذات
~~ليلة ، ثم نمت ، فقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل الشهاب ، ثم ذهب ، فقال
~~عمر : لو قتل هذه من بين الجبلين أو الأخشبين لعذبهم الله ، فخلى سبيلها ،
~~وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني .
# % ( ش وابن جرير هق ) .
# 13484 - عن أبي موسى الأشعري قال : أتي عمر بن الخطاب بامرأة من أهل
~~اليمن ، قالوا : بغت ، قالت : إني كنت نائمة فلم أستيقظ إلا برجل يرمي في
~~مثل الشهاب ، فقال عمر : يمانية نؤوم شابة فخلى عنها ومتعها .
# % ( ص ق ) .
# PageV05P165
# 13485 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن أبي الضحى عن قائد لابن عباس قال
~~: كنت معه فأتي عثمان بامرأة وضعت لستة ms1779 أشهر فأمر عثمان برجمها فقال له ابن
~~عباس : إن خاصمتكم بكتاب الله خصمتكم قال الله تعالى : { وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا } ، فالحمل ستة أشهر ، والرضاع سنتان فدرأ عنها .
# % ( عب ووكيع وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 13486 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم
~~الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال : أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب حم خ ن والطحاوي وابن مندة في غرائب شعبة ك والدورقي حل ) ( رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة باب رجم المحصن ( 8 /
~~204 ) .
# وبدون ذكر اسم المرجومة . ص ) .
# 13487 - عن حنش قال : أتي علي برجل قد زنى بامرأة وقد تزوج بامرأة ولم
~~يدخل بها ، فقال : أزنيت ؟ فقال : لم أحصن ، فأمر به فجلد مائة .
# % ( عب ) .
# 13488 - عن العلاء بن بدر قال : فجرت امرأة على عهد علي بن أبي طالب وقد
~~تزوجت ولم يدخل بها فأتى بها علي فجلدها مائة ، ونفاها سنة إلى هرى كربلا .
# % ( عب ) .
# 13489 - عن إبراهيم أن عليا قال في أم الولد إذا أعتقها سيدها أو مات
~~عنها ثم زنت فإنها تجلد ولا تنفى قال : وقال ابن مسعود : تجلد وتنفى ولا
~~ترجم .
# % ( عب ) .
# 13490 - عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال : قال عبد الله في البكر
~~يزني بالبكر يجلدان مائة وينفيان ، قال : وقال : علي حبسهما من الفتنة أن
~~ينفيا .
# % ( عب ) .
# 13491 - عن الشعبي أن عليا أتى بامرأة من همدان ثيب حبلى يقال لها شراحة
~~قد زنت ، فقال لها علي : لعل الرجل استكرهك ؟ قالت : لا ، قال : فلعل الرجل
~~قد وقع عليك وأنت راقدة ؟ قالت : لا قال : فلعل لك زوجا من عدونا هؤلاء
~~وأنت تكتمينه ؟ قالت : لا ، فحبسها ، حتى إذا وضعت جلدها يوم الخميس مائة
~~جلدة ، ورجمها يوم الجمعة ، فأمر فحفر لها حفرة بالسوق فدار الناس عليها
~~فضربهم بالدرة ، ثم قال : ليس هكذا الرجم ، إنكم إن تفعلوا هكذا يقتل بعضكم
~~بعضا ، ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة ، ثم قال : يا أيها الناس ، إن أول ms1780 الناس
~~يرجم الزاني الإمام إذا كان الاعتراف ، وإذا شهد أربعة شهداء على الزنا فإن
~~أول الناس يرجمه الشهود لشهادتهم عليه ، ثم الإمام ثم الناس ، ثم رماها
~~بحجر وكبر ، ثم أمر الصف الأول فقال : ارموا ، ثم قال : انصرفوا وكذا صفا
~~صفا حتى قتلوها ، ثم قال : افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم .
# % ( عب هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى بلفظه كتاب الحدود ( 8 / 220
~~) ص ) .
# 13492 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من هذيل قال : كنت مع علي حين
~~يرجم شراحة فقلت : لقد ماتت هذه على شر حالها ، فضربني بقضيب كان في يده
~~حتى أوجعني فقلت : أوجعتني قال : وإن أوجعتك إنها لن تسأل عن ذنبها أبدا
~~كالدين يقضى .
# % ( عب ) .
# PageV05P166
# 13493 - عن الشعبي قال : لما رجم علي شراحة جاء أولياؤها فقالوا : كيف
~~نصنع بها ؟ فقال : اصنعوا بها كما تصنعون بموتاكم يعني من الغسل والصلاة
~~عليها .
# % ( عب والمروزي في الجنائز ) .
# 13494 - عن سماك بن حرب عن رجل من بني عجل قال : كنت مع علي بصفين ، فإذا
~~رجل بزرع ينادي أني قد أصبت فاحشة فأقيموا علي الحد فقال له علي : هل تزوجت
~~؟ قال : نعم قال : قد دخلت بها ؟ قال : لا ، فبعث إلى أهل المرأة ، هل
~~زوجتم فلانا ؟ قالوا : والله ما كنا نرى به بأسا ، قال فحده مائة وأغرمه
~~نصف الصداق ( الصداق : اي المهر : أصدقت المرأة إذا سميت لها صداقا ، وإذا
~~أعطيتها صداقها ، وهو الصداق والصداق والصدقة أيضا . النهاية ( 3 / 18 ) ب
~~) وفرق بينهما .
# % ( أبو عبد الله الحسن بن يحيى بن عياش القطان في حديثه ق ) .
# 13495 - عن أبي حبيبة قال : أتيت عليا ، فقلت له : إنه قد أصاب فاحشة
~~فأقم عليه الحد ، قال : فرددني أربع مرات ، ثم قال : يا قنبر قم إليه ،
~~فاضربه مائة سوط ، فقلت إني مملوك قال : اضربه حتى يقول لك أمسك فضربه
~~خمسين سوطا .
# % ( ص ق ) .
# 13496 - عن الشعبي أن عليا جلد ونفى من الكوفة إلى البصرة .
# % ( ق ) .
# 13497 - عن قسامة بن زهير قال : لما كان من شأن أبي بكرة والمغيرة الذي ms1781
~~كان ، ودعا الشهود فشهد أبو بكرة وشهد ابن معبد ونافع بن عبد الحارث فشق
~~على عمر حين شهد هؤلاء الثلاثة ، فلما قام زياد قال عمر : إني أرى غلاما
~~كيسا لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، قال زياد : أما الزنا فلا أشهد به ،
~~ولكن قد رأيت أمرا قبيحا ، قال عمر : الله أكبر حدودهم فجلدوهم فقال أبو
~~بكرة : أشهد أنه زان ، فهم عمر أن يعيد عليه الحد فيها ، فنهاه علي وقال :
~~إن جلدته فارجم صاحبك فتركه ولم يجلده .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 234 ) ص ) .
# 13498 - عن أبي بكرة قال : قدمنا على عمر فشهد أبو بكرة ونافع وشبل بن
~~معبد ، فلما دعا زيادا قال : رأيت أمرا منكرا ، فكبر عمر ودعا بأبي بكرة
~~وصاحبيه ، فضربهم ، فقال أبو بكرة بعد ما حدوه : والله إني لصادق ، وهو فعل
~~ما شهدته ، فهم عمر بضربه ، فقال علي : إن جلدت هذا فارجم ذاك .
# % ( هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 235 ) ص ) .
# 13499 - عن حنش قال : تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي
~~الحد وقال : إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده ففرق بينهما علي .
# % ( ق ) .
# 13500 - عن أبي بن كعب قال : يجلدون ويرجمون ، ويرجمون ولا يجلدون
~~ويجلدون ولا يرجمون ، قال شعبة : فسره قتادة فقال : الشيخ المحصن يجلد
~~ويرجم إذا زنى ، والشاب المحصن يرجم إذا زنى ، والشاب إذا لم يحصن جلد .
# % ( ابن جرير ) .
# 13501 - عن بصرة الغفاري قال : تزوجت امرأة بكرا في خدرها ، فوجدتها حبلى
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما الولد فعبد لك ، فإذا ولدت فاجلدها
~~مائة ولها المهر بما استحل من
# PageV05P167 فرجها .
# % ( قط طب ك ) كذا أورده ابن حجر في الأطراف في ترجمة بصرة بن أبي بصرة
~~الغفاري وقال له علة فإنهم رووه من طريق ابن جريج عن صفوان بن سليم وقال (
~~قط ) إنما هو ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان ابن سليم .
# 13502 - عن سعيد بن المسيب أن بصرة الغفاري ms1782 تزوج امرأة بكرا في سترها ،
~~فدخل بها فوجدها حبلى ، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال :
~~إذا وضعت فأقيموا عليها الحد ، وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها .
# % ( أبو نعيم ) وترجم عليه بصرة وقيل بسرة وقيل نضلة روى عنه سعيد بن
~~المسيب وفرق بينه وبين بصرة بن أبي بصرة الغفاري وكذا تبع الحافظ بن حجر في
~~الإصابة فرق بينهما وجعل لكل واحد ترجمة فقال في ترجمته هذا بصرة .
# 13503 - عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل أنهم
~~كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل من الأعراب فقال : أنشدك الله
~~إلا قضيت بيننا بكتاب الله ، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه : نعم ، فاقض
~~بيننا بكتاب الله وائذن لي حتى أقول ، قال : قل ، قال : إن ابني كان عسيفا
~~( عسيفا : العسيف : الأجير . المختار من صحاح اللغة ( 340 ) ب ) على هذا ،
~~وأنه زنى بامرأته ، فأخبروني أن على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاة
~~وخادم أجيرا فسألت رجالا من أهل العلم ، فأخبروني أن على ابني جلد مائة
~~وتغريب عام ، وأن على امرأة هذا الرجم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك ،
~~وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأة هذا الرجم ، واغد يا أنيس على
~~امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت .
# % ( عب ش ) .
# 13504 - عن سهل بن سعد أن وليدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت من
~~الزنا فسئلت من أحبلك ؟ فقالت : أحبلني المقعد ، فسئل عن ذلك فاعترف فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لضعيف عن الجلد فأمر بمائة عثكول ( عثكول :
~~العذق من أعذاق النخل الذي يكون فيه الرطب . انتهى . النهاية ( 3 / 183 ) ب
~~) فضربه بها ضربة واحدة .
# % ( ابن النجار ) .
# 13505 - عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~نزل عليه تربد ( تربد : أي تغير إلى الغبرة . انتهى . النهاية ( 2 / 183 )
~~. ب ms1783 ) لذلك وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك ، فلما سرى عنه قال : خذوا
~~عني ، قد جعل الله لهن سبيلا ؛ الثيب بالثيب جلد مائة ، ثم رجم بالحجارة
~~والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة .
# % ( عب ) .
# 13506 - عن أبي أمامة بن سهل أن رجلا من مساكين المسلمين كان ضريرا فأصاب
~~الناس ليلة ماطرة أو ليلة باردة فدعته امرأة من المسلمين إلى بيتها فوثب
~~عليها فغلبها على نفسها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما صنع ،
~~فأرسل إليه فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقنو ( بقنو : القنو :
~~العذق انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 437 ) ب ) فعد منه مائة شمراخ (
~~شمراخ : كل غصن من أغصان العذق : شمراخ وهو الذي عليه البسر . النهاية ( 2
~~/ 500 ) ب ) ثم أمر به فضرب ضربة واحدة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P168
# 13507 - عن الحسن قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~إنها زنت ، فقال رجل : إنها غيران يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إن شئتم لأحلفن لكم أن الفاجر فاجر ، وأن الغيران لا يدري أين أعلى
~~الوادي من أسفله .
# % ( عب ) .
# 13508 - عن الحسن ان امرأة وجدت زوجها على جارية ، فغارت فانطلقت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها حتى أدركها ، فقالت : إنها زنت فقال :
~~كذبت يا رسول الله ولكنها كان كذا وكذا فأخذت بلحيته فانتهرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فأرسلته ، فقال : ما تدري الآن أين أعلى الوادي من أسفله
~~.
# % ( عب ) .
# 13509 - عن الحسن قال : أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال :
~~خذوا مني خذوا مني جعل الله لهن سبيلا ، الثيب بالثيب جلد مائة والرجم ،
~~والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة .
# % ( عب ) .
# 13510 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد قضى الله ورسوله أن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله تعالى :
~~{ مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله } ، وغربا سنة غير الأرض
~~التي كانا بها ، وتغريبهما سنتي وقال : إن ms1784 أول حد أقيم في الإسلام لرجل أتي
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد عليه فأمر به النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يقطع ، فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كأنما سف فيه الرماد ، فقالوا : يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا ؟ قال
~~: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا : فأرسله قال : فهلا قبل
~~أن تأتيني به ، إن الإمام إذا أتي له بحد لا ينبغي له ان يعطله .
# % ( عب ) .
# 13511 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث ولا اثنين ولا واحد على
~~الزنا ويجلدون ثمانين جلدة ، ولا تقبل شهادتهم حتى يتبين للمسلمين منهم
~~توبة نصوح وإصلاح .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الرجم } ) 1
# 13512 - عن عمر قال : إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
~~وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ورجم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن
~~يقول قائل : لا نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها
~~الله ، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا
~~قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف ، ألا وإنا قد كنا نقرأ ؛ لا ترغبوا عن
~~آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم .
# % ( عب ش حم والعدني والدارمي خ م د ت ن ه وابن الجارود وابن جرير وأبو
~~عوانة حب ق ) وروى ( مالك ) بعضه .
# PageV05P169
# 13513 - عن ابن عباس قال : خطب عمر فذكر الرجم فقال : لا تخدعن عنه فإنه
~~حد من حدود الله ، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده
~~، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه لكتبت في ناحية
~~المصحف ، شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول الله
~~قد رجم ms1785 ورجمنا بعده ، ألا وإنه سيكون بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال
~~وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا ( امتحشوا :
~~أي احترقوا . والمحش : احتراق الجلد وظهور العظم . انتهى . النهاية ( 4 /
~~302 ) ب ) .
# % ( حم ع وأبو عبيد ) .
# 13514 - عن ابن عباس قال : إن عمر بن الخطاب قام فينا فقال : ألا إن
~~الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه فإنه في كتاب الله وسنة نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم ، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت
~~.
# % ( طس ) .
# 13515 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال : رجم رسول الله ورجم أبو بكر
~~ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فإني قد خشيت
~~أن تجيء أقوام لا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به .
# % ( ت ق ) وقال ( ت ) حسن صحيح وروى عنه من غير وجه عن عمر ( رواه
~~الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في تحقيق الرجم رقم ( 1431 ) وقال حسن صحيح
~~. ص ) .
# 13516 - عن سعيد بن المسيب أن عمر خطب فقال : إياكم أن تهلكوا عن آية
~~الرجم أن يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، وإني والذي نفسي بيده لولا أن يقول قائل أحدث
~~عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها ولقد قرأناها ؛ الشيخ والشيخة
~~فارجموهما البتة .
# % ( مالك والشافعي وابن سعد والعدني حل ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب
~~الحدود باب ما جاء في الرجم رقم ( 10 ) أورده المصنف بطوله وسيأتي برقم (
~~13523 ) .
# ووضحت عزوه عن ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 334 ) ص ) .
# 13517 - عن ابن عباس قال : قال عمر : الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا
~~عنه وآية ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم وأبو بكر ورجمت أنا بعد
~~، وسيجيء قوم يكذبون بالقدر ، ويكذبون بالحوض ، ويكذبون بالشفاعة ، ويكذبون
~~بقوم يخرجون من النار .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 13518 - عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا ms1786 فنادى أن الصلاة
~~جامعة ، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس لا
~~تخدعن عن آية الرجم . فإنها أنزلت في كتاب الله ، وقرأناها ، ولكنها ذهبت
~~في قرآن كثير ذهب مع محمد ، وآية ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رجم
~~وأن أبا بكر قد رجم ورجمت بعدهما وأنه سيجيء قوم من هذه الأمة يكذبون
~~بالرجم ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض ،
~~ويكذبون بالدجال ، ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد
~~ما أدخلوها .
# % ( عب ) .
# 13519 - عن عمر قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أنزلت آية
~~الرجم : اكتبها يا رسول الله قال : لا أستطيع ذلك .
# % ( ابن الضريس ) .
# PageV05P170
# 13520 - عن عمر قال : لو أتيت برجل وقع على جارية امرأته وهو محصن لرجمته
~~.
# % ( عب ش ) .
# 13521 - عن ذهل بن كعب قال : أراد عمر أن يرجم المرأة التي فجرت وهي حامل
~~، فقال له معاذ : إذا تظلم ، أرأيت الذي في بطنها ما ذنبه ؟ على ما تقتل
~~نفسين بنفس واحدة ، فتركها حتى وضعت حملها فرجمها .
# % ( ش ) .
# 13522 - عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال : قد رجم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله
~~لأثبتها كما أنزلت .
# % ( حم وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 13523 - عن سعيد بن المسيب أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم
~~كومة ( فكوم كومة : إذا جمع قطعة من تراب ورفع رأسها . المختار من صحاح
~~اللغة ( 461 ) . ب ) من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ثم استلقى عليها ورفع
~~يديه إلى السماء وقال : اللهم كبر سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي
~~فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال : أيها
~~الناس قد فرضت لكم الفرائض ، وسننت لكم السنن ، وتركتكم على الواضحة ، ثم
~~صفق بيمينه على شماله إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا ، ثم إياكم أن
~~تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل [ لا نحد حدين ] في كتاب الله فقد ms1787 رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس
~~أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا
~~زنيا فارجموهما البتة قال سعيد : فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن .
# % ( مالك وابن سعد ومسدد ك ) ( ذكره الموطأ بطوله ولفظه كتاب الحدود باب
~~ما جاء في الرجم رقم ( 10 ) وأخرجه ابن سعد بلفظه في الطبقات الكبرى ( 3 /
~~334 ) ، واستدركت منه هذه الفقرة للإتضاح : [ لا نحد حدين ] . ص ) .
# 13524 - عن بكر قال : قال عمر : لقد هممت أن أكتب في المصحف هذا ما شهد
~~عليه عمر وفلان وفلان عشرة من المهاجرين وعشرة من الأنصار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد رجم وأمر بالرجم ، وجلد في الخمر ، وأمر بالجلد .
# % ( ابن جرير ) .
# 13525 - عن الشعبي قال : قال علي في الثيب أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة
~~، وقال أبي بن كعب : مثل ذلك .
# % ( عب ) .
# 13526 - عن قابوس بن مخارق أن محمد بن أبي ( قابوس بن أبي المخارق ،
~~ويقال : ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي ، قال النسائي : ليس به بأس
~~وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر
~~في خلافة علي آ ه .
# تهذيب التهذيب ( 7 / 306 ) .
# والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 247 ) ص ) بكر
~~كتب إلى علي يساله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات
~~وترك بقية من كتابته ، وترك ولدا أحرارا ، فكتب إليه علي ، أما اللذان
~~تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب أعناقهما ، وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع
~~النصرانية إلى أهل ذمتها ، وأما المكاتب فيؤدي بقية كتابته ، وما بقي
~~فلولده الأحرار .
# % ( الشافعي ش هق ) .
# 13527 - عن معبد وعبيد الله ابني عمران بن ذهل قالا : مر ابن مسعود برجل
~~فقال : إني زنيت ، فقال : إذا نرجمك إن كنت قد أحسنت ، فقالوا : إنما أتى
~~جارية
# PageV05P171 امرأته ، فقال عبد الله : إن كنت استكرهتها فأعتقها وأعط
~~امرأتك جارية مكانها ، فقال : والله لقد استكرهتها ، قال : فلم يرجمه ms1788 وأمر
~~به فضرب دون الحد .
# % ( عب ) .
# 13528 - عن عامر بن مطر الشيباني قال : قال ابن مسعود ، إن كان استكرهها
~~عتقت وغرم لها مثلها ، وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها .
# % ( عب ) .
# 13529 - عن الشعبي أن ابن مسعود قال : لا نرى حدا ولا عقرا ( ولا عقرا :
~~فقد كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى : أي ينحرونها ويقولون : إن صاحب
~~القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته فنكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته . وأصل
~~العقر : ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم . انتهى . النهاية ( 3
~~/ 271 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13530 - عن ابن سيرين قال : قال علي لو اتيت به لرجمته يعني الذي يقع على
~~جارية امرأته ، وأما ابن مسعود فلا يدري ما أحدث بعده .
# % ( عب ق ه ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 240 ) ص
~~) .
# 13531 - عن عبد الكريم قال : ذكر لعلي أن رجلا يقول : لا بأس أن يصيب
~~الرجل وليدة امرأته ، فقال لو أتينا به لتلفنا ( لتلفنا : التلف الهلاك ،
~~وبابه طرب ، ورجل متلاف ، أي : كثير الإتلاف لماله . المختار من صحاح اللغة
~~( 58 ) ب ) رأسه بالصخر .
# % ( عب ) .
# 13532 - عن ابن أبي ليلى رفعه إلى علي أنه رجم محصنا في اللوطية .
# % ( عب ق ) .
# 13533 - عن ابن جريج عن بعض أهل الكوفة أن عليا رجم امرأة كانت ذات زوج
~~فجاءت أرضا ، وتزوجت ولم تقل : إنه جاءها موت زوجها ولا طلاقه .
# % ( عب ) .
# 13534 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : أتي عمر بامرأة جهدها العطش فمرت
~~على راع فاستسقت فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس
~~في رجمها وقال : هذه مضطرة وأرى يخلى سبيلها ففعل .
# % ( وكيع في نسخته ) .
# 13535 - عن أنس أن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات ، فرجمت فذكرتها فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس ( مكس : المكس
~~: الضريبة التي يأخذها الماكس ، وهو العشار ، وفي الحديث ' لا يدخل الجنة
~~صاحب مكس ' . النهاية ( 4 / 349 ) . ب ) لغفر له .
# % ( ابن جرير ) .
# 13536 - عن البراء قال : رجم رسول الله ms1789 صلى الله عليه وسلم يهوديا
~~ويهودية .
# % ( ش ) .
# 13537 - عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا
~~ويهودية .
# % ( ش ) .
# 13538 - وعنه قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك ، رجل
~~قصير في إزار ما عليه رداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ على وسادة
~~على يساره يكلمه ، وما أدري وأنا بعيد بيني وبينه القوم فقال : اذهبوا به ،
~~ثم قال : ردوه فكلمه وأنا أسمع غير أن بيني وبينه القوم ، ثم قال : اذهبوا
~~به فارجموه ، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال : أو كلما نفرنا
~~في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب ( نبيب : النبيب : صوت التيس عند السفاد .
~~النهاية ( 5 / 4 ) . ب ) كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة ( الكثبة : أي
~~بالقليل من اللبن ، والكثبة : كل قليل جمعته من طعام أو لبن أو غير ذلك .
~~النهاية ( 4 / 151 ) ب ) من اللبن ، والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به .
# % ( ط عب حم م د ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب من اعترف على
~~نفسه بالزنا رقم ( 1692 ) ص ) .
# 13539 - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا
~~ويهودية .
# % ( ش ) .
# 13540 - وعنه : في البكر ينكح ثم يزني قبل أن يجمع مع امرأته قال : الجلد
~~عليه ولا رجم .
# % ( عب ) .
# PageV05P172
# 13541 - وعنه قال : رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم ورجلا
~~من اليهود وامرأة .
# % ( عب ) .
# 13542 - عن ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر
~~بن عبد الله أن رجلا من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه زنى
~~شهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان
~~قد أحصن ، زعموا أنه ماعز بن مالك ، قال ابن جريج : فأخبرني سعيد عن عبد
~~الله بن دينار مولى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بعد أن رجم
~~الأسلمي ، فقال : اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى ms1790 الله عنها ، فمن الم بشيء
~~منها فليستتر .
# % ( عب ) .
# 13543 - عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلا من أسلم
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فأعرض عنه ، ثم اعترف فأعرض
~~عنه ، حتى شهد على نفسه أربع مرات ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أبك
~~جنون ؟ قال : لا ، قال : أحصنت ؟ قال : نعم ، فأمر به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرجم بالمصلى ، فلما أذلقته الحجارة فر ، فأدرك فرجم حتى مات ، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم : خيرا ولم يصل عليه ، قال معمر : فأخبرني ابن
~~طاوس عن أبيه قال : لما أخبر رسول الله أنه فر ، فقال : هلا تركتموه قال
~~معمر : وأخبرني أيوب بن حميد عن هلال قال : لما رجم النبي صلى الله عليه
~~وسلم الأسلمي قال : واروا عني عوراتكم ما وارى الله عني منها ، ومن أصاب
~~شيئا منها فليستتر ، قال معمر : وأخبرني يحيى ابن أبي كثير عن عكرمة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز حين اعترف بالزنا : أقبلت ؟ أباشرت ؟
# % ( عب ) .
# 13544 - عن جابر قال : كنت فيمن رجم ماعزا ، فلم يجلده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 13545 - عن جابر أن رجلا زنى فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلد
~~الحد ، ثم أخبر أنه كان قد أحصن فأمر به فرجم .
# % ( ابن جرير ) .
# 13546 - عن ابن عباس قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز فاعترف
~~مرتين ثم قال : اذهبوا به ، ثم قال : ردوه ، فاعترف مرتين حتى اعترف أربعا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبوا به فارجموه .
# % ( عب ) .
# 13547 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين أنا
~~فيمن رجمهما .
# % ( ش ) .
# 13548 - عن ابن عمر قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي
~~بيهوديين زنيا ، فأرسل إلى قارئهم فجاءه بالتوراة فسأله ، أتجدون الرجم في
~~كتابكم ؟ فقال : لا ولكن يجبهان ( يجبهان : أصل التجبيه أن يحمل اثنان على
~~دابة ويجعل قفا أحدهما إلى الآخر . النهاية ( 1 / 237 ms1791 ) .
# ويحممان : في حديث الرجم ' أنه مر بيهودي محمم مجلود ' مسود الوجه من
~~الحممة : الفحمة وجمعها حمم . انتهى . النهاية ( 1 / 444 ) ب ) ويحممان ،
~~فقال ، أو قيل له اقرأ فوضع يده على آية الرجم ، فجعل يقرا ما حولها فقال :
~~عبد الله بن سلام أخر كفك فأخر كفه ، فإذا هو بآية الرجم ، فأمر بهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، فلقد رأيتهما وأنهما يرجمان وأنه يقيها
~~الحجارة .
# % ( عب ه ) ( رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب رجم اليهودي واليهودية رقم (
~~2558 ) ص ) .
# PageV05P173
# 13549 - وعنه أن اليهود جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم
~~وامرأة قد زنيا ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : كيف تفعلون بمن زنى
~~منكم ؟ قالوا : نضربهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما تجدون في
~~التوراة ؟ فقالوا : لا نجد فيها شيئا ، فقال عبد الله بن سلام : كذبتم ، في
~~التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ، فاتوا بالتوراة
~~فوضع مدراسها ( مدراسها : المدارس صاحب دراسة كتبهم . النهاية ( 2 / 113 )
~~ب ) الذي يدرسها كفه على آية الرجم ، فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا
~~يقرأ آية الرجم فنزع عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم فقال : ما هذه ؟
~~فلما رأوا ذلك ؛ قالوا : هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرجما حيث توضع الجنائز .
# % ( عب ) .
# 13550 - عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالزنا ، قالت : أنا حبلى ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها
~~فقال : أحسن إليها ، فإذا وضعت فأخبرني ، ففعل فأمر بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ، ثم صلى عليها ، فقال عمر :
~~يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها ؟ فقال : لقد تابت توبة لو قسمت بين
~~سبعين من أهل المدينة لوسعتهم ، وهل وجدت شيئا أفضل من جادت بنفسها لله .
# % ( عب حم م د ن ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود رقم ( 1696 ) ص ) .
# | 1 ( { الرجم } تتمة ) 1
# 13551 ms1792 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا زنى
~~بيهودية .
# % ( عب ) .
# 13552 - عن معمر عن الزهري قال : أخبرني رجل من مزينة ونحن عند ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال : أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~اليهود زنى رجل منهم وامرأة فتشاور علماؤهم قبل أن يرفعوا أمرهما إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض : إن هذا النبي بعث بتخفيف ، وقد
~~علمنا أن الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسأل هذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن أمر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما أحصنا فإن أفتانا بفتيا دون الرجم
~~قبلنا وأخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي
~~من أنبيائك ، وإن أمرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من
~~الرجم في التوراة ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد
~~في أصحابه ، فقالوا ، يا أبا القاسم ، كيف ترى في رجل منهم وامرأة زنيا بعد
~~ما أحصنا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرجع إليهما شيئا ، وقام
~~معه رجال من المسلمين حتى أتوا بيت مدراس اليهود ، وهم يتدارسون التوراة ،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب ، فقال : يا معشر اليهود
~~انشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة على من زنى
~~إذا أحصن ؟ قالوا : يحمم ويجبه ، والتحميم أن يحمل الزانيان على حمار ،
~~ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما ، وسكت حبرهم وهو فتى شاب ، فلما رآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألظ ( ألظ به : يقال ألظ بالشيء يلظ إلظاظا ، إذا لزمه
~~وثابر عليه . انتهى . النهاية ( 4 / 252 ) ب ) به ، فقال حبرهم : اللهم إذ
~~نشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فما أول ما ارتخصتم أمر الله ؟ قالوا : زنى رجل منا ذو قرابة من ملك من
~~ملوكنا فسجنه وأخر عنه الرجم ثم زنى بعده آخر في أسرة ( أسرة : الأسرة :
~~عشيرة الرجل وأهل بيته لأنه ms1793 يتقوى بهم . انتهى . النهاية ( 1 / 48 ) ب )
~~الناس ، فلما أراد الملك رجمه
# PageV05P174 فحال قومه دونه ، فقالوا : لا والله لا يرجم صاحبنا حتى تجيء
~~بصاحبك فترجمه فأصلحوا هذه العقوبة بينهم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإني أحكم بما في التوراة ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما
~~، قال الزهري : فأخبرني سالم عن ابن عمر قال : لقد رأيتهما حين أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم برجمهما ، فلما رجم رأيته يجافي بيديه عنها ليقيها
~~الحجارة ، فبلغنا ان هذه الآية أنزلت فيه { إنا أنزلنا التوراة فيها هدى
~~ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا } وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم منهم .
# % ( عب ) .
# 13553 - عن أبي هريرة قال : جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات ، كل ذلك يعرض عنه فأقبل في
~~الخامسة فقال : أنكتها ؟ قال : نعم ، قال : حتى غاب ذلك منك في ذلك منها
~~كما يغيب المرود ( المرود : بالكسر : الميل . انتهى . المختار من صحاح
~~اللغة ( 209 ) ب ) في المكحلة والرشاء ( والرشاء : الذي يتوصل به إلى الماء
~~. النهاية ( 2 / 226 ) ب ) في البئر ؟ قال : نعم ، قال : هل تدري ما الزنا
~~؟ قال : نعم اتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا ، قال : فما
~~تريد بهذا القول ؟ قال : أريد أن تطهرني ، فأمر به فرجم ، فسمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه : انظر إلى هذا الذي
~~ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب ، فسكت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عنهما ، ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله ، أين فلان وفلان ؟
~~قال : نحن ذان يا رسول الله ، قال : انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار ، فقالا
~~: يا نبي الله غفر الله لك ، من يأكل من هذا ؟ قال : فما نلتما من عرض
~~أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة
~~ينغمس فيها .
# % ( عب د ) ( رواه أبو داود كتاب الحدود باب رجم ms1794 ماعز بن مالك رقم ( 4405
~~) وقال المنذري : أخرجه النسائي وقال فيه : أنكحتها . عون المعبود ( 12 /
~~112 ) ص ) .
# 13554 - عن أبي هريرة أن رجلا أتي النبي صلى الله عليه وسلم فأقر عنده
~~بالزنا فأمر به فرجم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي بعث محمدا
~~بالنبوة لقد رأيته في أنهار الجنة يتقمص قلت : ما يتقمص ؟ قال : يتنعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 13555 - عن ابن جريج عن إبراهيم عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجم امرأة ، فقال بعض المسلمين : حبط عمل هذه ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : هذه كفارة لما عملت وتحاسب انت بما عملت .
# % ( عب ) .
# 13556 - عن الزهري انه كان ينكر الجلد مع الرجم ويقول : قد رجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الجلد .
# % ( عب ) .
# 13557 - عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أسلم
~~أتى عمر فقال : إن الأخر ( الأخر : الأخر بوزن الكبد : هو الأبعد المتأخر
~~عن الخير . انتهى . النهاية ( 1 / 29 ) ب ) قد زنى قال : فتب إلى الله ،
~~واستتر بستر الله ، فإن الله يقبل التوبة عن عباده وإن الناس يعيرون ولا
~~يغيرون فلم تدعه نفسه حتى أتى أبا بكر ؛ فقال مثل قول عمر ، فلم تدعه نفسه
~~حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأعرض عنه فأتاه من الشق
~~الآخر فأعرض عنه فأتاه من الشق الآخر ، فذكر ذلك له ، فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV05P175 إلى قومه فسألهم عنه أبه جنون ؟ أبه ريح ؟ فقالوا : لا ،
~~فأمر به فرجم ، قال ابن عيينة : فأخبرني عبد الله بن دينار قال : قام النبي
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر ، فقال : يا أيها الناس ؛ اجتنبوا هذه
~~القاذورة التي نهاكم الله عنها ، ومن أصاب من ذلك شيئا فليستتر ، قال يحيى
~~بن سعيد عن نعيم عن عبد الله بن هزال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لهزال : لو سترته بثوبك كان خيرا لك ، قال وهزال الذي كان أمره أن يأتي
~~النبي ms1795 صلى الله عليه وسلم فيخبره ، وعن ابن المسيب قال : سنة الحد أن
~~يستتاب صاحبه إذا فرغ من جلده .
# % ( عب ) .
# 13558 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية .
# % ( ش ) .
# 13559 - عن عبيد بن عمير أن امرأة زنت فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لها : أحامل أنت ؟ قالت : نعم فقال : اذهبي فإذا وضعت فأتيني ، فلما
~~وضعته جاءته فقال : اذهبي فأرضعيه ، وإذا فطمتيه فأتيني ، فلما فطمته جاءته
~~، قال : اذهبي فاستودعيه ، ثم أتيني فذهبت فاستودعته ، ثم جاءته فأمر
~~برجمها فرجمت فسبها بعض من كان عنده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أتسبون امراة لم تزل مجاهدة نفسها حتى أدت الذي عليها .
# % ( عب ن ) .
# 13560 - عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : زنيت فأعرض عنه ، ثم قالها الثانية فأعرض عنه ، ثم قالها الثالثة
~~فأعرض عنه ، ثم قال الرابعة فقال : ارجموه فجزع ففر ، فأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : فر يا رسول الله فقال : هلا تركتموه .
# % ( ن ) .
# 13561 - عن عطاء بن أبي رباح أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاعترفت على نفسها بالزنا وهي حامل ، فقال : اذهبي حتى تضعي ، فلما وضعته
~~جاءته فقال : اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت به ، فأمر بها
~~فرجمت .
# % ( عب ن ) .
# | 1 ( { زنا الرقيق } ) 1
# 13562 - عن علي قال : فجرت جارية لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا علي انطلق فأقم عليها الحد ، فانطلقت فإذا بها دم يسيل لم ينقطع فأتيته
~~فقال : يا علي أفرغت ؟ قلت أتيتها ودمها يسيل ، فقال : دعها حتى ينقطع دمها
~~ثم أقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم .
# % ( ط د ن ع ) ( رواه أبو داود كتاب الحدود - باب في إقامة الحد على
~~المريض رقم ( 4449 ) . ص ) .
# 13563 - عن عبد الكريم أن عليا وابن مسعود قالا في الأمة إذا استكرهت إن
~~كانت بكرا فعشر ثمنها ، وإن كانت ثيبا فنصف عشر ثمنها .
# % ( عب ) .
# 13564 - عن أنس قال : ليس ms1796 على المملوكين نفي ولا رجم .
# % ( عب ) .
# 13565 - عن صالح بن كرز أنه جاء بجارية له زنت إلى الحكم بن أيوب قال :
~~فبينا أنا جالس إذ جاء أنس بن مالك فجلس فقال : يا صالح ما هذه الجارية معك
~~؟ قلت :
# PageV05P176 جارية لي بغت فأردت ان أرفعها إلى الإمام ليقيم عليها الحد ،
~~فقال : لا تفعل رد جاريتك واتق الله واستر عليها ، قلت : ما انا بفاعل قال
~~: لا تفعل وأطعني ، فلم يزل يراجعني حتى رددتها .
# % ( عب ) .
# 13566 - عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وشبل وأبي
~~هريرة قالوا : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فسأله عن الأمة
~~تزني قبل أن تحصن ؟ قال : اجلدها ، فإن عادت فاجلدها ، فإن عادت فاجلدها
~~قال في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفير .
# % ( ن ) .
# 13567 - عن ابن عباس قال : فجرت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لعلي حدها ، فكف عنها حتى وضعت ثم جلدها خمسين ، ثم أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره فقال أصبت .
# % ( ابن جرير ) .
# 13568 - عن ابن عباس قال : لا حد على عبد ولا على معاهد .
# % ( عب ) .
# 13569 - عن عطاء أن ابن عباس كان لا يرى على عبد حدا إلا أن تحصن الأمة
~~بنكاح فيكون عليها شطر العذاب .
# % ( عب ) .
# 13570 - عن ابن عباس قال : ليس على الأمة حد حتى تحصن بحر .
# % ( عب ) .
# 13571 - عن عمر أنه سئل عن حد الأمة فقال : إن الأمة قد القت فروة رأسها
~~من وراء الجدار .
# % ( عب ش وأبو عبيد في الغريب وابن جرير ن ) .
# 13572 - عن ابن عمر في الأمة قال : إذا كانت ليست بذات زوج فزنت جلدت نصف
~~ما على المحصنات من العذاب يجلدها سيدها وإن كانت من ذوات الأزواج رفع
~~أمرها إلى السلطان .
# % ( عب ) .
# 13573 - عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إذا زنت وليدة أحدكم فليضربها بكتاب الله ولا يثرب ( ولا يثرب عليها : أي
~~لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب . النهاية ( 1 ms1797 / 209 ) . ب ) عليها
~~، ثم إن عادت فليضربها بكتاب الله ولا يثرب عليها ، فإن عادت فليضربها
~~بكتاب الله ولا يثرب عليها ، ثم إن زنت الرابعة فليضربها بكتاب الله ثم
~~فليبعها ولو بحبل من شعر ، وفي لفظ : ولو بعقيص من شعر ، وفي لفظ : ولو
~~بنقيض .
# % ( ابن جرير ) .
# 13574 - عن الزهري عن زيد بن خالد أو خالد أو غيره وأبي هريرة قالا : جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمتي زنت ، فقال : اجلدها ،
~~قال : عادت ، قال : اجلدها ، قال : عادت ، قال : اجلدها ، قال : عادت ، قال
~~: اجلدها ، قال له عند الثالثة أو الرابعة : بعها ولو بضفير ( بضفير : أي
~~حبل مفتول من شعر . النهاية ( 3 / 93 ) ب ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 13575 - عن الحسن بن محمد أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم جلدت أمة
~~لها الحد زنت .
# % ( عب ) .
# PageV05P177
# 13576 - عن عكرمة أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمر عليا أن
~~يجلدها فجلدها خمسين جلدة فأخبر علي النبي صلى الله عليه وسلم أن قد جلدها
~~خمسين ، فقال : أحسنت .
# % ( عب ) .
# 13577 - عن الزهري قال : مضت السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهما في
~~الفاحشة إلا أن يرفع أمرهما إلى السلطان فليس لأحد أن يفتات ( يفتات :
~~الأفتيات : افتعال من الفوت ، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر ،
~~تقول : افتات عليه بأمر كذا ، أي فاته به . وفلان لا يفتات عليه ، أي لا
~~يعمل شيء دون أمره . الصحاح للجوهري ( 1 / 260 ) ب ) على السلطان .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { زنا الشبهة } ) 1
# 13578 - عن حرقوص الضبي قال : أتت امرأة إلى علي فقالت : إن زوجي زنى
~~بجاريتي ، فقال زوجها : صدقت هي وما لها لي حل ، قال : اذهب ولا تعد كأنه
~~درأ عنه بالجهالة .
# % ( عب هق ) ( وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود وعن عرقوص ( 8
~~/ 241 ) ص ) .
# 13579 - عن سلمة بن المحبق قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رجل وطئ جارية امرأته ، إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها ثمنها وإن
~~كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها ms1798 مثلها .
# % ( ن ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 240 ) ص ) .
# | 1 ( { وطء البهيمة } ) 1
# 13580 - عن ابن عباس في الذي يقع على البهيمة قال : ليس عليه حد .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل الزنا } ) 1
# 13581 - { مسند عمر } عن زيد بن أسلم قال : أتي عمر برجل قد وقع على أمته
~~وقد زوجها فضربه ضربا ولم يبلغ به الحد .
# % ( ش ) .
# 13582 - عن عمر ليس على من أتى بهيمة حد .
# % ( ش ) .
# 13583 - عن سويد بن غفلة أن رجلا من أهل الذمة نخس بامرأة من المسلمين
~~حمارها ، ثم جابذها ( جابذها : الجبذ لغة في الجذب ، وقيل هو مقلوب .
~~النهاية ( 1 / 235 ) ب ) ، فحال بينه وبينها عوف بن مالك فضربه ، فأتى عمر
~~فذكر ذلك له ، فدعا بالمرأة ، فسألها فصدقت عوفا ، فأمر به فصلب ، ثم قال
~~عمر : أيها الناس . اتقوا الله في ذمة محمد ، فلا تظلموهم ، فمن فعل منهم
~~مثل هذا فلا ذمة له .
# % ( الحارث ) .
# 13584 - عن ابن عباس أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة فأمر عمر برجمها فقال
~~علي : أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن
~~المبتلى حتى يبرأ ، وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : فما بال هذه فخلى سبيلها .
# % ( عب ق ) .
# 13585 - عن عطاء وغيره قالوا : بلغ عمر أن ابن أبي يثربي يصيب جارية عبده
~~، فدعاه فسأله ، فقال : وما بأس بذلك ، فأشار إليه على الذبح فأنكر ذلك ابن
~~أبي يثربي ، فقال : أما والله لو أقررت بذلك لرجمتك ، قال عطاء وغيره لم
~~يكن ليرجمه ولكن فرقه ( فرقه : الفرق : الخوف . وقد فرق منه ، من باب طرب
~~ولا يقال : فرقه . المختار من صحاح اللغة ( 394 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# PageV05P178
# 13586 - عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا وقع على وليدته وكانت عند عبده فجلده
~~عمر بن الخطاب مائة جلدة .
# % ( عب ) .
# 13587 - عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا ، ثم أصابها وأنكر أن يكون
~~طلقها ، فشهد عليه بطلاقها ، قال : يفرق بينهما ، وليس عليه رجم ولا عقوبة
~~، قال ابن جرير : وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بمثل ذلك .
# % ( ن ) .
# 13588 ms1799 - عن ابن جريج قال : رفع إلى عمر بن الخطاب أن رجلا وقع على جارية
~~له فيها شرك ( شرك : يقال : شركته في الأمر أشركه شركة ، والاسم الشرك ،
~~وشاركته إذا صرت شريكه ، وقد أشرك بالله فهو مشرك إذا جعل له شريكا .
~~والشرك : الكفر . النهاية ( 2 / 466 ) ب ) فأصابها فجلده عمر مائة سوط إلا
~~سوطا .
# % ( ن ) .
# 13589 - عن أبي عثمان النهدي قال : شهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد على
~~المغيرة بن شعبة أنهم نظروا إليه كما ينظر المرود ( المرود : بالكسر :
~~الميل . المختار ( 209 ) . ب ) في المكحلة فجاء زياد ، فقال عمر : جاء رجل
~~لا يشهد إلا بحق ، فقال : رأيت مجلسا قبيحا وابتهارا فجلدهم عمر الحد .
# % ( عب ) .
# 13590 - عن أبي الضحى أن عمر حين شهد الثلاثة أودى ( أودى : وأودى فلان :
~~أي هلك ، فهو مود . الصحاح للجوهري ( 6 / 2521 ) ب ) المغيرة الأربعة .
# % ( عب ) .
# 13591 - عن القاسم بن محمد أن أبا السيارة أولع بامرأة أبي جندب يراودها
~~عن نفسها ، فقالت : لا تفعل ، فإن أبا جندب إن يعلم بهذا يقتلك ، فأبي أن
~~ينزع فكلمت أخا أبي جندب ، فكلمه فأبى أن ينزع ، فأخبرت بذلك أبا جندب فقال
~~أبو جندب : إني مخبر القوم أني أذهب إلى الإبل فإذا أظلمت جئت فدخلت البيت
~~فإن جاء فأدخليه علي ، فودع أبو جندب القوم وأخبرهم أنه ذاهب إلى الإبل ،
~~فلما أظلم الليل جاء وكمن في البيت وجاء أبو السيارة وهي تطحن في ظلمتها
~~فراودها عن نفسها فقالت له : ويحك أرأيت هذا الأمر الذي تدعوني إليه هل
~~دعوتك إلى شيء منه قط ؟ قال : لا ، ولكن لا صبر لي عنك ، فقالت : ادخل
~~البيت حتى أتهيأ لك ، فلما دخل البيت أغلق أبو جندب الباب ، ثم أخذه فدق من
~~عنقه إلى عجب ( عجب ذنبه : العجب بالفتح : أصل الذنب . انتهى . المختار من
~~صحاح اللغة ( 327 ) . ب ) ذنبه ، فذهبت المرأة إلى أخي أبي جندب ، فقالت :
~~أدرك الرجل ، فإن أبا جندب قاتله ، فجعل أخوه يناشده الله فتركه ، وحمله
~~أبو جندب إلى مدرجة الإبل فألقاه ، فكان كلما مر به إنسان قال ms1800 له : ما شأنك
~~؟ فيقول : وقعت عن بكر فحطمني فأمسى محدودبا ثم أتى عمر بن الخطاب فشكا
~~إليه فبعث عمر إلى أبي جندب فأخبره بالأمر على وجهه ، فأرسل إلى أهل الماء
~~، فصدقوه فجلد عمر أبا السيارة مائة جلدة وأبطل ديته .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب ) .
# 13592 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : خطب
~~علي فقال : أيها الناس ، أقيموا على أرقائكم الحدود ، من أحصن ، ومن لم
~~يحصن ، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد ، فأتيتها ، فإذا هي
# PageV05P179 حديثة عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ، فقال : أحسنت اتركها حتى تماثل .
# % ( ط حم م ت ع وابن جرير وابن الجارود قط ك هق ) ( رواه مسلم في صحيحه
~~كتاب الحدود باب تأخير الحد عن النفساء رقم ( 1705 ) ومعنى تماثل : أي
~~تقارب البرء والأصل تتماثل . صحيح مسلم ( 3 / 1330 ) ورواه الترمذي كتاب
~~الحدود باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء رقم ( 1441 ) وقال حديث حسن
~~صحيح . ص ) .
# 13593 - عن علي قال : أكثر على مارية قبطي ابن عم لها يزورها ويختلف
~~إليها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ هذا السيف فانطلق ، فإن
~~وجدته عندها فاقتله ، قلت : يا رسول الله أكون في أمرك كالسكة ( كالسكة :
~~السك : المسمار ، والسكة : حديدة تحرث بها الأرض . المختار ( 243 ) ب )
~~المحماة لا أرجع حتى أمضي لما أمرتني ؟ أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟
~~قال : بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ، فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها
~~فاخترطت السيف فلما رآني أقبلت نحوه عرف أني أريده ، فأتى نخلة ، فرقي ثم
~~رمى بنفسه على قفاه ، ثم شغر ( شغر : من شغر الكلب إذا رفع إحدى رجليه .
~~النهاية ( 2 / 482 ) ب ) برجله فإذا به أجب أمسح ماله قليل ولا كثير ،
~~فغمدت السيف ، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : الحمد
~~الله ms1801 الذي يصرف عنا أهل البيت .
# % ( البزار وابن جرير حل ص ) قال ابن حجر إسناده حسن .
# 13594 - عن غزوان بن جرير عن أبيه قال : تذاكروا الفواحش عند علي : فقال
~~: أتدرون أي الزنا عند الله أعظم ؟ فقالوا : يا أمير المؤمنين الزنا كله
~~عظيم ، قال : قد علمت ان الزنا كله عظيم ، ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند
~~الله ، أن يزني الرجل بزوجة الرجل المسلم فيكون زانيا وقد أفسد على رجل
~~مسلم زوجته ، ثم قال عند ذلك : بلغنا أنه يرسل على الناس ريح تبلغ من الناس
~~كل مبلغ ، وكادت أن تمسك بأنفاس الناس ، فإذا مناد يسمع الصوت كلهم ،
~~أتدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم ؟ فيقولون : لا ندري والله إلا أنها قد
~~بلغت منا كل مبلغ ، فيقال : ألا إنها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله
~~بزناهم لم يتوبوا منه ، ثم ينصرف بهم فلم يذكر عند الانصراف جنة ولا نارا .
# % ( الدورقي ) .
# 13595 - عن علي أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن ، فقالتا : هل تجد
~~غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله ؟ فقال لهما : نعم ، من اللواتي كن
~~على عهد تبع ، وهن صواحب الرس ( أصحاب الرس : اهل الرس : هم يبتدئون الكذب
~~ويوقعونه في أفواه الناس ، وقال الزمخشري : هو من رس بين القوم إذا أفسد ،
~~فيكون قد جعله من الأضداد . النهاية ( 2 / 221 ) . ب ) ، قال : يقطع لهم
~~سبعون جلبابا ( جلبابا : الجلباب : الإزار والرداء . وقيل الملحفة . وقيل
~~هو كالمقنعة تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها ، وجمعه : جلابيب .
~~النهاية ( 1 / 283 ) ب ) من النار ودرع من نار وبطان من نار وتاج من نار
~~وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلد منتن من نار .
# % ( ابن أبي الدنيا هب كر ) .
# 13596 - عن أبي الضحى أن امرأة أتت عمر فقالت : إني زنيت فارجمني فرددها
~~، حتى شهدت أربع شهادات فأمر برجمها ، فقال علي : يا أمير المؤمنين ردها
~~فاسألها ما زناها لعل له عذرا ؟ فردها فقال : ما زناك ؟ قالت : كان لأهلي
~~إبل فخرجت في إبل أهلي ، فكان لنا خليط ( خليط ، الخليط : المخالط ، ويريد ms1802
~~به الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه النهاية ( 2 / 63 ) ب ) فخرج في إبله
~~فحملت معي ماء ولم يكن في إبلي لبن ، وحمل خليطنا ماء وكان في إبله لبن
~~فنفد مائي فاستسقيته فأبى أن يسقيني حتى أمكنه من نفسي فأبيت حتى كادت نفسي
~~تخرج أعطيته ، فقال علي : الله أكبر ، فمن اضطر غير باغ ولا عاد ، أرى لها
~~عذرا .
# % ( البغوي في نسخة نعيم بن الهيثم ) .
# PageV05P180
# 13597 - عن أم كلثوم ابنة أبي بكر أن عمر بن الخطاب كان يعس ( يعس : أي
~~يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة . النهاية ( 3 / 236 ) ب )
~~بالمدينة ذات ليلة فرأى رجلا وامرأة على فاحشة فلما أصبح ، قال للناس :
~~أرأيتم أن إماما رأى رجلا وامرأة على فاحشة فأقام عليهما الحد ما كنتم
~~فاعلين ؟ قالوا : إنما أنت إمام ، فقال علي بن أبي طالب : ليس ذلك لك إذن
~~يقام عليك الحد إن الله لم يأمن على هذا الأمر أقل من أربعة شهداء ، ثم
~~تركهم ما شاء الله أن يتركهم ، ثم سألهم فقال : القوم مثل مقالتهم الأولى ،
~~وقال علي : مثل مقالته .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 13598 - عن الأسود الدؤلي أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة
~~أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ، فقال : ليس عليها رجم ، قال الله
~~تعالى : { وحمله وفصاله ثلاثون شهرا } ، وقال : { والوالدات يرضعن أولادهن
~~حولين كاملين وستة أشهر } فذلك ثلاثون شهرا .
# % ( عب وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ق ) .
# 13599 - عن علي أن امرأة أتته فقالت : إني زنيت ، فقال : لعلك أتيت وأنت
~~نائمة في فراشك أو أكرهت ؟ قالت : أتيت طائعة غير مكرهة ، قال : لعلك غضبت
~~على نفسك ؟ قالت : ماغضبت فحبسها ، فلما ولدت وشب ابنها جلدها .
# % ( ابن راهويه ) .
# 13600 - عن حجية بن عدي أن امرأة جاءت إلى علي فقالت : إن زوجها وقع على
~~جاريتها ، فقال : إن تكوني صادقة نرجمه ، وإن تكوني كاذبة نحدك فذهبت .
# % ( الشافعي عب ) .
# 13601 - عن علي أنه كان إذا وجد الرجل والمرأة في ثوب واحد جلد كل إنسان
~~منهما مائة .
# % ( عب ms1803 ) .
# 13602 - عن أبي الضحى قال : شهد ثلاثة نفر على رجل وامرأة بالزنا وقال
~~الرابع : رأيتهما في ثوب واحد ، قال : إن كان هذا هو الزنا فهذا ذاك ، فجلد
~~علي الثلاثة ، وعزر الرجل والمرأة .
# % ( عب ) .
# 13603 - عن علي أن رجلا تزوج امرأة ثم إنه زنا ، فأقيم عليه الحد فجاؤا
~~به إليه ، ففرق بينه وبين امرأته ، وقال : لا تتزوج إلا مجلودة مثلك .
# % ( ص وابن المنذر ق ) .
# 13604 - عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~عن علي بن أبي طالب أن قبطيا كان يتحدث إلى مارية في مشربتها ، فأرسلني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي السيف ، فلما بصر بي القبطي هرب فصعد
~~نخلة فنظرت من تحته ، فإذا هو حصور ليس له ذكر ، فانصرفت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : إنما شفاء العي السؤال ( شفاء العي : العي : الجهل
~~. النهاية ( 3 / 334 ) ب ) .
# % ( ابن جرير ن ) .
# PageV05P181
# 13605 - عن خلاس أن امرأة ورثت من زوجها شقصا ( شقصا : الشقص والشقيص :
~~النصيب في العين المشتركة من كل شيء . النهاية ( 2 / 490 ) ب ) ، فرفع ذلك
~~إلى علي فقال : هل غشيتها ؟ قال : لا ، قال : لو كنت غشيتها لرجمتك
~~بالحجارة ، ثم قال : هو عبدك إن شئت بعتيه ، وإن شئت وهبتيه وإن شئت
~~أعتقتيه وتزوجتيه .
# % ( ن ) .
# 13606 - عن إدريس بن يزيد الأزدي قال : أتى علي بن أبي طالب بامرأة وجدت
~~مع رجل في خربة مراد قد أرماها ، فقال : بنت عمي ، وأنا وليها ، وهي ذات
~~مال وشرف ، فخشيت أن تسبقني بنفسها ، فقال علي : ما تقولين ؟ فأقبل الناس
~~عليها يقولون : قولي : نعم فقالت : نعم ، فأخذها .
# % ( أبو الحسن البكالي ) .
# 13607 - عن ابن عباس في رجل زنى بأخت امرأته تخطى حرمة إلى حرمة ولم تحرم
~~عليه امرأته .
# % ( عب ) .
# 13608 - عن ابن عباس أن رجلا قال له : قبلت امرأة لا تحل لي ؟ قال له زنى
~~فوك قال : فما كفارة ذلك تستغفر الله ولا تعود .
# % ( عب ) .
# 13609 - عن ابن عمر أن رجلا قال له : إن أمي كانت لها ms1804 جارية وأنها أحلتها
~~لي أطوف عليها ؟ فقال : لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث : إما أن تزوجها أو
~~تشتريها ، أو تهبها لك .
# % ( عب ) .
# 13610 - عن ابن عمر قال : لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا إن شئت بعت ،
~~وإن شئت وهبت ؛ وإن شئت اعتقت .
# % ( عب ) .
# 13611 - عن أبي أمامة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله ائذن في الزنا ؟ فهم من كان قرب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يتناولوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوه ، ثم قال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أتحب أن يفعل هذا بأختك ؟ قال : لا ، قال : فبإبنتك ؟ قال : لا
~~، فلم يزل يقول فبكذا فبكذا كل ذلك يقول : لا ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاكره ما كره الله وأحب لأخيك ما تحب لنفسك .
# % ( ابن جرير ) .
# 13612 - عن أبي هريرة أن سعدا قال : يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع
~~امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء ؟ قال : نعم .
# % ( كر ) .
# 13613 - عن الحسن في الرجل يجد مع امرأته رجلا ؟ قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كفى بالسيف شا يريد أن يقول شاهدا فلم يتم الكلمة حتى قال
~~: إذا يتتابع فيه السكران والغيران ( والغيران : والغيرة بالفتح : مصدر
~~قولك : غار الرجل على أهله يغار غيرا ، وغيرة وغارا . ورجل غيور وغيران ،
~~وجمع غيور غير وجمع غيران غيارى وغيارى . الصحاح للجوهري ( 2 / 776 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13614 - أنبأنا معمر عن الزهري قال : سأل رجل رسول الله فقال : الرجل يجد
~~مع امرأته رجلا أيقتله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تسمعون إلى
~~ما يقول سيدكم ؟ قالوا : لا تلمه يا رسول الله فإنه رجل غيور ، والله ما
~~تزوج امرأة قط إلا بكرا ولا طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يتزوجها ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يأبى الله إلا بالبينة .
# % ( عب ) .
# PageV05P182
# | 1 ( { حكم ولد الزنا } ) 1
# 13615 - عن عائشة أنها كانت إذا قيل لها : ولد الزنا شر الثلاثة عابت ذلك
~~وقالت ms1805 : ما عليه من وزر أبويه ؛ قال الله تعالى : { ولا تزر وازرة وزر أخرى
~~} .
# % ( عب ) .
# 13616 - عن عائشة قالت : أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم .
# % ( عب ) .
# 13617 - عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد الزنا فقيل له :
~~إن أبا هريرة لم يصل عليه وقال : هو شر الثلاثة ، فقال له ابن عمر : هو خير
~~الثلاثة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الخلوة بالأجنبية } ) 1
# 13618 - عن عمر قال : لا يدخل على امرأة مغيبة ( مغيبة : وأغابت المرأة ،
~~إذا غاب عنها زوجها ، فهي مغيبة . الصحاح للجوهري ( 1 / 196 ) ب ) إلا ذو
~~محرم ألا وإن قيل : حموها ألا حموها الموت .
# % ( عب ) .
# 13619 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال عمر بن الخطاب : لا يدخل رجل على
~~مغيبة فقال : إن أخا لي أو ابن عم لي خرج غازيا وأوصاني فأدخل عليهم فضربه
~~بالدرة فقال : إذن كذا إذن دونك لا تدخل وقم على الباب ، فقل لكم حاجة
~~أتريدون شيئا .
# % ( عب ) .
# 13620 - عن الحسن أن رجلا مر على رجل يكلم امرأة فرأى ما لم يملك نفسه
~~فجاء بعصا ، فضربه حتى سالت الدماء ، فشكا الرجل ما لقي إلى عمر بن الخطاب
~~فأرسل عمر إلى الرجل فسأله ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إني رأيته يكلم
~~امرأة فرأيت منه ما لم أملك نفسي ، فتكلم عمر ثم قال : وأينا كان يفعل هذا
~~، ثم قال للرجل : اذهب عين من عيون الله أصابتك .
# % ( كر ) .
# 13621 - عن عمرو بن دينار عن موسى بن خلف أن عمر بن الخطاب مر برجل يكلم
~~امرأة على ظهر الطريق فعلاه بالدرة فقال له الرجل : يا أمير المؤمنين ،
~~إنها امرأتي ، قال : فهلا حيث لا يراك الناس .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 13622 - عن عمر قال : إياكم والمغيبات ، فوالله إن الرجل ليدخل على
~~المرأة ولأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يزني ، فما يزال
~~الشيطان يخطب أحدهما على الآخر ، حتى يجمع بينهما .
# % ( ابن جرير ) .
# 13623 - عن عطاء قال : مر عمر برجل وهو يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال :
~~يا أمير المؤمنين إنها امرأتي ms1806 ، قال : فاقتص ، قال : قد غفرت لك يا أمير
~~المؤمنين ، قال : ليس مغفرتها بيدك ، ولكن إن شئت أن تعفو فاعف قال : قد
~~عفوت عنك يا أمير المؤمنين .
# % ( الأصبهاني ) .
# PageV05P183
# 13624 - عن معمر عن الحسن أن عمرو بن العاص استأذن على علي فلم يجده فرجع
~~ثم استأذن عليه مرة أخرى فوجده ، فكلم امرأة علي في حاجته ، فقال علي : كأن
~~حاجتك كانت إلى المرأة ؟ قال : نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يدخل على المغيبات قال : فقال له علي : أجل قد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يدخل على المغيبات .
# % ( ن ) .
# 13625 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يكلم
~~النساء إلا بإذن أزواجهن .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 13626 - عن غنم بن سلمة قال : أقبل عمرو بن العاص إلى بيت علي بن أبي
~~طالب في حاجة فلم يجد عليا فرجع ، ثم عاد فلم يجده مرتين أو ثلاثا فجاء علي
~~فقال له : ما استطعت إذ كانت حاجتك إليها أن تدخل ؟ قال : نهينا أن ندخل
~~عليهن إلا بإذن أزواجهن .
# % ( الخرائطي فيه ) .
# 13627 - عن عمر قال : لا يدخل رجل على امرأة مغيبة إلا امرأة هي عليه
~~محرم ، ألا وإن قال : حموها ( حموها : وفي الحديث ' لا يخلون رجل بمغيبة ،
~~وإن قيل حموها ، ألا حموها الموت ' .
# الحم أحد الأحماء : أقارب الزوج . والمعنى فيه أنه كان رأيه هذا في أب
~~الزوج وهو محرم فكيف بالغريب ؟ أي فلتمت ولا تفعلن ذلك وهذه كلمة تقولها
~~العرب ؟ كما تقول : الأسد الموت ، والسلطان النار ، أي لقاؤهما مثل الموت
~~والنار .
# يعني أن خلوة الحم معها أشد من خلوة غيره من الغرباء لأنه ربما حسن لها
~~أشياء وحملها على أمور تثقل على الزوج من التماس ما ليس في وسعه ، أو سوء
~~عشرة أو غير ذلك ولأن الزوج لا يؤثر أن يطلع الحم على باطن حاله بدخول بنته
~~. النهاية ( 1 / 448 ) ب ) ألا حموها الموت .
# % ( عب ش ) .
# 13628 - عن محمد بن سيرين أن بريدا قدم على عمر ms1807 فنثر كنانته ( كنانته :
~~الكنانة : التي تجعل فيها السهام . انتهى . الصحاح للجوهري ( 6 / 2189 ) .
~~ب ) ) فبدرت صحيفة فأخذها فقرأها فإذا فيها :
# ألا أبلغ أبا حفص رسول فدى لك من أخي ثقة إزاري
# قلائصنا هداك الله إنا شغلنا عنكم زمن الحصار
# فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التجار
# قلائص من بني كعب بن عمرو وأسلم أو جهينة أو غفار
# يعقلهن جعدة من سليم غوي يبتغي سقط العذار
# فقال : ادعو [ لي ] جعدة بن سليم فدعى به فجلده مائة جلدة معقولا ونهاه
~~أن يدخل على امرأة مغيبة .
# % ( ابن سعد والحارث ) ( وفي الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 286 ) بمختلف
~~البحار ، معيدا يبتغي ، وما بين الحاصرتين من الطبقات الكبرى . ص ) .
# 13629 - عن عمر قال : ما بال رجال لا يزال أحدهم كاسرا وسادة عند امرأة
~~مغزية ( مغزية : والمغزية : المرأة التي غزا زوجها وبقيت وحدها في البيت .
~~ومنه حديث عمر رضي الله عنه : ' لا يزال أحدهم كاسرا وسادة عند مغزية ' .
~~النهاية ( 3 / 366 ) ب ) يتحدث إليها ، عليكم بالجنبة ( الجنبة : ومنه حديث
~~عمر رضي الله عنه : ' عليكم بالجنبة فإنها عفاف '
# قال الهروي : يقول : اجتنبوا النساء والجلوس إليهن ، ولا تقربوا ناحيتهن
~~. يقال : رجل ذو جنبة : أي ذو اعتزال عن الناس متجنب لهم .
# والجنبة بسكون النون : الناحية . يقال : نزل فلان جنبة أي ناحية .
~~النهاية ( 1 / 303 ) . ب ) فإنها عفاف وإنما النساء لحم على وضم ( وضم :
~~الوضم : الخشبة أو البارية التي يوضع عليها اللحم ، تقيه من الأرض . وقال
~~الزمخشري : ' الوضم : كل ما وقيت به اللحم من الأرض ' أراد أنهن في الضعف
~~مثل ذلك اللحم الذي لا يمتنع على أحد إلا أن يذب عنه ويدفع . النهاية ( 5 /
~~199 ) . ب ) إلا ما ذب عنه .
# % ( أبو عبيد ) .
# 13630 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا على
~~هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، قيل : يا رسول
~~الله ، ومنك قال : ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم .
# % ( ابن النجار ) .
# 13631 - عن ابن عمر قال : مثل الذي يأتي ms1808 المغيبة ليجلس على فراشها ويتحدث
~~عندها كمثل الذي ينهشه أسود من الأساود .
# % ( عب ) .
# PageV05P184
# 13632 - عن مالك بن أحمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور ( الصقور : هو بمعنى الصقار .
~~وقيل هو الديوث القواد على حرمه . وفي الحديث ' كل صقار ملعون ' . قيل : يا
~~رسول الله ؛ وما الصقار ؟ قال : نشء يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم
~~بينهم إذا تلاقوا التلاعن النهاية ( 3 / 41 ) ب ) صرفا ولا عدلا ، قلنا :
~~يا رسول الله وما الصقور ؟ قال : الذي يدخل على أهله الرجال .
# % ( خ في تاريخه والخرائطي في مساوي الأخلاق طب هب كر ) .
# 13633 - عن عرفجة ( عرفجة : بفتح أوله والفاء ، بينهما راء ساكنة وبالجيم
~~: وهم كثير .
# راجع الإصابة لابن حجر ( 2 / 467 ) ص ) قال : قال أبو موسى لأم ابنة أبي
~~بردة : إذا دخل عليك رجل ليس بذي محرم فادعى إنسانا من أهلك فليكن عندك فإن
~~الرجل والمرأة إذا خلوا جرى الشيطان بينهما .
# % ( عب ) .
# 13634 - عن عكرمة قال : قدم رجل من السفر فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : قد نزلت على فلانة وأغلقت عليك بابها ، لا يخلون رجل بامرأة .
# % ( عب ) .
# 13635 - عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا يدخله
~~مخنث .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { النظر } ) 1
# 13636 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من رجل يدخل
~~بصره في منزل قوم إلا قال الملك الموكل به : أف لك آذيت وعصيت ، ثم توقد
~~النار عليه إلى يوم القيامة ، فإذا خرج من قبره ضرب بها الملك وجهه محماة
~~فما ترونه يلقى بعد ذلك .
# % ( الديلمي وفيه ابان ابن سفيان متهم ) .
# 13637 - عن ابن جريج قال : أخبرني من أصدق عمن سمع عليا يسأل عن الأمة
~~تباع أينظر إلى ساقها وعجزها ( عجزها : العجز بضم الجيم : مؤخر الشيء يذكر
~~ويؤنث وهو للرجل والمرأة جميعا ، وجمعه أعجاز . والعجيزة : للمرأة خاصة .
~~المختار من صحاح اللغة ( 327 ) ب ) وإلى بطنها ؟ قال : لا بأس بذلك وقفت
~~لتساومها ms1809 .
# % ( عب ) .
# 13638 - عن نباتة قالت : كان عثمان إذا اغتسل جئته بثيابه فيقول لي : لا
~~تنظري إلي ، فإنه لا يحل لك قالت وكنت لامرأته .
# % ( ابن سعد ) .
# 13639 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أبشرك ؟
~~قلت : بلى ، قال : إن لك لكنزا في الجنة ، وإنك لذو قرنى ( لذو قرني : أي
~~طرفي الجنة وجانبيها . النهاية ( 4 / 51 ) ب ) هذا الكنز ، لا تتبع النظرة
~~النظرة ، لك الأولى وعليك الآخرة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 13640 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا علي ؛ إن لك
~~كنزا في الجنة ، وإنك ذو قرنيها ، فلا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى
~~، وليست لك الآخرة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 13641 - عن جرير قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة
~~الفجاءة ، فأمرني أن أصرف بصري .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { اللواطة } ) 1
# 13642 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن سالم بن عبد الله وأبان بن عثمان
~~وزيد بن حسن أن عثمان بن عفان أتي برجل قد فجر بغلام من قريش فقال عثمان :
# PageV05P185 أحصن ؟ قالوا : قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد ، فقال علي
~~لعثمان : لو دخل بها لحل عليه الرجم ، فأما إذا لم يدخل بها فاجلده الحد ،
~~فقال أبو أيوب : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي ذكر
~~أبو الحسن ، فأمر به عثمان فجلد .
# % ( طب ) .
# 13643 - { مسند علي رضي الله عنه } عن محمد بن المنكدر أن خالد بن الوليد
~~كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد رجل في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح
~~المرأة ، وأن أبا بكر جمع لذلك ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان فيهم علي بن أبي طالب أشدهم يومئذ قولا فقال : إن هذا ذنب لم تعمل به
~~أمة من الأمم إلا أمة واحدة فصنع بها ما قد علمتم ، أرى أن تحرقوه بالنار ،
~~فكتب إليه أبو بكر أن يحرق بالنار .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر وابن بشران ق عن يزيد بن ms1810
~~قيس أن عليا رجم لوطيا ) ( ش والشافعي ص وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ق )
~~.
# 13644 - عن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرجم من عمل عمل قوم لوط ، أحصن أو لم يحصن
~~.
# % ( ابن جرير ) وضعفه .
# 13645 - عن ابن عباس في البكر يوجد على اللوطية ؟ قال : يرجم .
# % ( عب ) .
# 13646 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتلوا
~~الفاعل والمفعول به ، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط ، ومن أتى بهيمة فاقتلوه
~~، واقتلوا البهيمة ، قال ابن عباس : لئلا يعير أهلها بها ، ومن أتى ذات
~~محرم فاقتلوه .
# % ( عب ) .
# 13647 - عن أبي سعيد قال : من عمل ذلك من قوم لوط إنما كانوا ثلاثين رجلا
~~ونيفا ( ونيفا : أصله من الواو ، يقال : ناف الشيء ينوف إذا طال وارتفع .
~~ونيف على السبعين في العمر ، إذا زاد . وكل ما زاد على عقد فهو نيف
~~بالتشديد . انتهى . النهاية ( 5 / 141 ) ب ) لا يبلغون أربعين فأهلكهم الله
~~جميعا ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن
~~المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا .
# % ( إسحاق بن بشر كر ) .
# 13648 - عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقالت : يا
~~رسول الله ، وما الذي يحزنك ؟ قال : شيئا تخوفت على أمتي أن يعملوا بعدي
~~بعمل قوم لوط .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { ذيل اللواطة } ) 1
# 13649 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عائشة قالت : أول من اتهم بالأمر
~~القبيح تعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر ، فأمر شباب قريش أن لا
~~يجالسوه .
# % ( ق ) .
# | 1 ( { حد الخمر } ) 1
# 13650 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر
~~الصديق ضرب في الخمر بالنعلين أربعين .
# % ( عب ن ) .
# PageV05P186
# 13651 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عمر قال : خطب عمر فقال : إنه
~~نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء : العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل
~~، والخمر ما خامر العقل ، وثلاث وددت أن ms1811 رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد والكلالة ( الكلالة :
~~هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه ، وأصله من تكلله النسب ،
~~إذا أحاط به . النهاية ( 4 / 197 ) ب ) وأبواب من أبواب الربا .
# % ( ش حم في الأشربة عب خ م د ت ن وابن أبي الدنيا في ذم المسكر وأبو
~~عوانة والطحاوي وابن أبي عاصم في الأشربة حب قط وابن مردويه ق ) ( رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الأشربة باب الخمر من العنب ( 7 / 136 ) ص ) .
# 13652 - عن عمر بن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا
~~فإنها تذهب بالمال والعقل ، فنزلت هذه الآية التي في البقرة : { يسألونك عن
~~الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } فدعي فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا
~~في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت هذه الآية التي في النساء { يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام إلى الصلاة ينادي أن لا يقرب الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت
~~عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في
~~المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ { فهل أنتم منتهون } فقال عمر :
~~انتهينا .
# % ( ش حم وعبد بن حميد د ت ن ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه حل ك ق ص ) ( رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة
~~المائدة رقم الحديث ( 3049 ) وقال الترمذي : مرسل .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ( 4 / 143 ) وقال : صحيح الإسناد
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 13653 - عن الحسن قال : هم عمر بن الخطاب أن يكتب في المصحف أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين ، ووقت لأهل العراق ذات عرق .
# % ( عب ) .
# 13654 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في
~~الخمر بنعلين أربعين ، فجعل عمر مكان كل نعل سوطا .
# % ( ش ) .
# 13655 - عن عمر قال : لا ms1812 حد إلا فيما خلس العقل .
# % ( ش ) ( خلس : خلس الشيء من باب ضرب ، واختلسه وتخلسه : أي استلبه .
~~المختار من صحاح اللغة ( 144 ) ب ) .
# 13656 - عن الزهري قال : بلغني عن عمر وعثمان وابن عمر أنهم كانوا يضربون
~~العبد في الخمر ثمانين .
# % ( ش ) .
# 13657 - عن عمر قال : من شرب من الخمر قليلا أو كثيرا ، ضرب الحد .
# % ( ش ) .
# 13658 - عن ابن شهاب أنه سئل عن جلد العبد في الخمر ؟ فقال : بلغنا أن
~~عليه نصف حد الحر في الخمر ، وأن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله
~~بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر .
# % ( مالك عب ومسدد هق ) .
# 13659 - عن عبد الله بن أبي مليكة قال : تبرز عمر بن الخطاب في أجناد
~~فوجد رجلا سكران فطرق ( فطرق : قيل أصل الطروق : من الطرق وهو الدق . وسمى
~~الآتي بالليل طارقا لحاجته إلى دق الباب . النهاية ( 3 / 121 ) ب ) به ابن
~~مليكة وكان جعله يقيم الحدود فقال : إذا أصبحت فاحدده .
# % ( عب ) .
# PageV05P187
# 13660 - عن ثور بن يزيد [ الديلي ] أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر
~~يشربها الرجل ؟ فقال له علي بن أبي طالب : نرى أن تجلده ثمانين ، فإنه إذا
~~شرب سكر وإذا سكر هذي ( هذي : هذى في منطقه يهذي هذيا ، وهذيانا ، ويهذوا
~~أيضا هذوا وهذاء . المختار من صحاح اللغة ( 549 ) ب ) وإذا هذي افترى ،
~~فجلده عمر في الخمر ثمانين .
# % ( مالك ) ورواه عب عن عكرمة ( رواه مالك في الموطأ كتاب الأشربة رقم (
~~2 ) وما بين الحاصرتين صحح من الموطأ . ص ) .
# 13661 - عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : كنت جالسا عند عمر فجيء بشيخ
~~نشوان في رمضان فقال للمنخرين ( للمنخرين : أي كبه الله لمنخريه . ومثله
~~قولهم في الدعاء : لليدين والفم والمنخر والمنخران أيضا : ثقبا الأنف .
~~النهاية ( 5 / 32 ) ب ) : ويلك ، أفي رمضان ، وصبياننا صيام فضربه ثمانين
~~وسيره إلى الشام .
# % ( عب وأبو عبيد في الغريب وابن سعد وابن جرير ق ) .
# 13662 - عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن عمر أقام على رجل شرب الخمر الحد
~~وهو مريض وقال ms1813 : أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد .
# % ( مسدد وابن جرير ) .
# 13663 - عن العلاء بن بدر أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء شك هشيم فأتى عمر
~~فقال : ما شربت إلا حلالا فقال : قوله أشد عنده مما صنع ، فاستشار فيه
~~فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين ، فصارت سنة بعد .
# % ( مسدد ) .
# 13664 - عن السائب بن يزيد أنه حضر عمر بن الخطاب وهو يجلد رجلا وجد منه
~~ريح شراب ، فجلده الحد تاما .
# % ( عب وابن وهب وابن جرير ) .
# 13665 - عن إسماعيل بن امية قال : كان عمر إذا وجد من رجل ريح شراب جلده
~~جلدات إن كان ممن يدمن الشراب ، وإن كان غير مدمن تركه .
# % ( عب ) .
# 13666 - عن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر : إنا بأرض فيها شراب كثير فكيف
~~نجلده ؟ قال : إذا استقرئ أم القرآن فلم يقرأها ولم يعرف رداءه إذا ألقيته
~~بين الأردية فاحدده .
# % ( عب ) .
# 13667 - عن ابن المسيب قال : غرب عمر أبا بكر أمية بن خلف في الشراب إلى
~~خيبر فلحق بهرقل ( هرقل : ملك الروم ، على وزن خندف . ويقال أيضا : هرقل
~~على وزن دمشق . الصحاح للجوهري ( 5 / 1849 ) ب ) فتنصر قال عمر : لا أغرب
~~بعده مسلما أبدا .
# % ( عب ) .
# 13668 - عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب كان إذا وجد شاربا في رمضان
~~نفاه مع الحد .
# % ( عب ) .
# 13669 - عن ابن عمر أن أبا بكر بن أمية بن خلف غرب في الخمر إلى خيبر
~~فلحق بهرقل ، قال : فتنصر ، فقال عمر ، لا أغرب مسلما بعده أبدا .
# % ( عب ) .
# 13670 - سيف بن عمر عن الربيع وأبي المجالد وأبي عثمان وأبي حارثة قالوا
~~: كتب أبو عبيدة إلى عمر أن نفرا من المسلمين أصابوا الشراب منهم ضرار وأبو
~~جندل فسألناهم فتأولوا ، وقالوا : خيرنا فاخترنا ، قال : فهل أنتم منتهون
~~ولم يعزم ، فكتب إليه
# PageV05P188 عمر فذلك بيننا وبينهم ، فهل أنتم منتهون يعني فانتهوا :
~~وجمع الناس فاجتمعوا على أن يضربوا فيها ثمانين جلدة ويضمنوا النفس ومن
~~تأول عليها بمثل هذا فإن أبي قتل ، وقالوا : ومن تأول على ما فسر رسول الله
~~صلى ms1814 الله عليه وسلم منه يزجر بالفعل والقتل ، فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن
~~ادعهم ، فإن زعموا أنها حلال فاقتلهم ، وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين
~~، فبعث إليهم فسألهم على رؤوس الأشهاد ، فقالوا : حرام فجلدهم ثمانين ، وحد
~~القوم وندموا على لجاجتهم وقال : ليحدثن فيكم يا أهل الشام حادث فحدثت
~~الرمادة ( الرمادة : أي عام الرمادة وكانت سنة جدب وقحط في عهده فلم يأخذها
~~منهم تخفيفا عنهم . وقيل سمي به لأنهم لما أجدبوا صارت ألوانهم كلون الرماد
~~. النهاية ( 2 / 262 ) ب ) .
# % ( ن ) .
# 13671 - عن الحكم بن عيينة والشعبي قالا : لما كتب أبو عبيدة في أبي جندل
~~وضرار بن الأزور ، جمع الناس فاستشارهم في ذلك الحديث فأجمعوا أن يحدوا في
~~شرب الخمر والسكر من الأشربة حد القاذف وإن مات في حد من هذا الحد فعلى بيت
~~المال ديته لأنه شيء رواه سيف بن عمر .
# % ( كر ) .
# 13672 - عن عمرو بن عبد الله بن طلحة الخزاعي أن عمر بن الخطاب أتي بقوم
~~أخذو على شراب ؛ فيهم رجل صائم فجلدهم وجلده معهم قالوا : إنه صائم قال :
~~لم جلس معهم .
# % ( حم في الأشربة ن ) .
# 13673 - عن عبد الله بن جراد أن عمر بن الخطاب قال : حد الخمر ثمانون .
# % ( ابن جرير ) .
# 13674 - عن الحسن قال : قال عمر : لقد هممت أن أجمع رجالا فأكتب عليه ،
~~هذا ما شهد عليه عمر وفلان وفلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد في
~~الخمر .
# % ( ابن جرير ) .
# 13675 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد
~~والنعال ، ثم جلد أبو بكر أربعين ، فلما كان عمر ودنا الناس من الريف
~~والقرى قال : ما ترون في حد الخمر ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : أرى أن
~~تجعلها كأخف الحدود فجعلها عمر ثمانين .
# % ( ابن جرير ) .
# 13676 - عن وبرة أن أبا بكر الصديق كان يجلد في الشراب أربعين وكان عمر
~~يجلد فيها أربعين قال : فبعثني خالد بن الوليد إلى عمر فقدمت عليه فقلت :
~~يا أمير المؤمنين ؛ إن خالدا بعثني إليك قال : فيم ؟ قلت : إن ms1815 الناس قد
~~تحاقروا العقوبة وانهمكوا في الخمر ، فماذا ترى في ذلك ؟ فقال عمر لمن حوله
~~: ما ترون ؟ قال علي بن أبي طالب : نرى يا أمير المؤمنين ثمانين جلدة فقبل
~~عمر ذلك ، وكان خالد أول من جلد ثمانين ، ثم جلد عمر ناسا بعده .
# % ( ابن وهب وابن جرير هق ) ( رواه البيهقي كتاب الأشربة ( 8 / 320 ) عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن ابن ابن وبرة الكلبي . وبرة : بفتحات . انتهى . ص )
~~.
# 13677 - عن الشعبي قال : كان الرجل إذا شرب الخمر لهزه ( لهزه : اللهز :
~~الضرب بجمع الكف في الصدر . النهاية ( 4 / 281 ) ب ) هذا وهذا حتى إذا أكثر
~~الناس استشار عمر فقال : إن الناس قد كثروا ولو أن الناس كلهم لهزوا هذا
~~قتلوه ،
# PageV05P189 فأشار إليهم عبد الرحمن بن عوف قال : افتري على القرآن ، يحد
~~حد المفترى قال : فسنوه ثمانين .
# % ( ابن جرير ) .
# 13678 - عن عبيد بن عمير قال : إنما كان الشارب يضرب في عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصكونه ( يصكونه : صكه : ضربه ، وبابه رد ، ومنه قوله تعالى
~~: { فصكت وجهها } . المختار من صحاح اللغة ( 290 ) ب ) بأيديهم ونعالهم ،
~~حتى إذا كان عمر خشى أن يغتال الرجل فضربه أربعين ، فلما رآهم لا ينتهون
~~ضرب ثمانين ، ثم وقف وقال : هذا أدنى الحدود .
# % ( ابن جرير ) .
# 13679 - عن نجدة الحنفي قال : سألت ابن عباس كيف كان الضرب في الخمر ؟
~~قال : بالأيدي والنعال ، فخفنا أن يأتيه عدوه في زحام الناس فيقتله فجعلناه
~~ضربا علانية بالسياط .
# % ( ابن جرير ) .
# 13680 - عن يعقوب بن عتبة قال : بعث أبو عبيدة بن الجراح وبرة بن رومان
~~الكلبي إلى عمر بن الخطاب أن الناس قد تتابعوا في شرب الخمر بالشام وقد
~~ضربت أربعين ولا أراها تغني عنهم شيئا فاستشار عمر الناس فقال علي : أرى أن
~~تجعلها بمنزلة حد الفرية أن الرجل إذا شرب هذى وإذا هذي افترى فجلدها عمر
~~وكتب إلى أبي عبيدة فجلدها بالشام .
# % ( ابن جرير ) .
# 13681 - عن قتادة قال : جلد عمر بن الخطاب أبا محجن في الخمر سبع مرات .
# % ( ابن جرير ) .
# 13682 - عن زياد في ms1816 حديث قدامة بن مظعون حين جلد قال : قال علقمة الخصي (
~~الخصى : بالضم نسبة إلى خصة قرية من أعمال دجبل وبالفتح وبالتخفيف واضح . .
~~. هكذا ضبطه ابن حجر في تبصير المنتبه ( 2 / 550 ) ص ) رفعوه إلى عمر فقال
~~: من يشهد ؟ قال علقمة الخصي : أنا أشهد إن أجزت شهادة الخصي ، قال عمر :
~~أما أنت فنعم ، قال : فأشهد أنه قاء الخمر قال عمر : فإنه لم يقئها حتى
~~شربها .
# % ( ابن جرير ) .
# 13683 - عن محمد بن سيرين قال : قدم الجارود فوضع رحله على رحل ابن عفان
~~أو ابن عوف ، فانطلق صاحب رحله إلى عمر فذكره له ، فقال : إني لأهم أن أخير
~~الجارود بين إحدى ثلاث : أن أقدمه فأضرب عنقه ، وبين أن أحبسه بالمدينة
~~مهانا مقضيا ، وبين أن أسيره إلى الشام ، فقال : يا أمير المؤمنين ما تركت
~~له متخيرا ، فانطلق بهن فلقي الجارود قال : فما قلت له ؟ قال : قلت يا أمير
~~المؤمنين ما تركت له متخيرا : قال : بلى كلهن لي خيرة ، إما أن يقدمني
~~فيضرب عنقي فوالله ما أراه ليؤثرني على نفسه ، وإما أن يحبسني في المدينة
~~مهانا مقضيا في جوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فما أكره ، وإما أن يسيرني إلى الشام فأرض المحشر وأرض
~~المنشر ، قال : فانطلق فلقي أمير المؤمنين فذكر ذلك له ، فقال : أين هو ؟
~~أرسلوا إليه ، فأرسلوا إليه ، فجاء فقال : إيه ( إيه : إيه اسم فعل الأمر ،
~~ومعناه طلب الزيادة من حديث أو عمل ، فإن وصلت نونت . فقلت : إيه حدثنا .
~~انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 26 ) ب ) من شهودك ؟ قال : أبو هريرة قال
~~: أخيتنك أما والله لأوجعن متنه بالسوط ، فقال : والله ما ذاك بالعدل أن
~~يشرب ختنك ( ختنك : الختن بالتحريك : كل من كان من قبل المرأة ، مثل الأب
~~والأخ ، وهم الأختان ، هكذا عند العرب ، وأما عند العامة فختن الرجل زوج
~~ابنته . الصحاح للجوهري ( 5 / 2107 ) ب ) وتجلد ختني ، قال : ومن ؟ قال :
~~علقمة ، قال : الصدوق
# PageV05P190 أرسلوا إليه فجاء ، فقال لأبي هريرة : بما تشهد ؟ قال : أشهد
~~أني رأيته ms1817 يشربها مع ابن دسر حتى جعلها في بطنه ، وقال لذلك : بما تشهد ؟
~~قال : وتجوز شهادة الخصي قال : ما رأيته شربها ولكني رأيته مجها ( مجها :
~~أي صبها . ومنه مج لعابه : إذا قذفه . النهاية ( 4 / 297 ) ب ) ، قال :
~~لعمري ما مجها حتى شربها ما حاببت بالإمارة منذ كنت عليها رجلا غيره ، فما
~~بورك لي فيه ، اذهبوا به فاجلدوه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13684 - عن ابن عباس أن الشراب كانوا يضربون في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا
~~في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~بكر : لو فرضنا لهم حدا فتوخى ( فتوخي ، توخى مرضاته : تحرى وقصد . انتهى .
~~المختار من صحاح اللغة ( 566 ) . ب ) نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي ، ثم كان عمر
~~من بعده فجلدهم كذلك أربعين ، حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين ، فشرب
~~فأمر به أن يجلد ، فقال : لم تجلدني ؟ بيني وبينك كتاب الله ، فقال عمر :
~~وفي أي كتاب تجد أن لا أجلدك ؟ فقال : إن الله تعالى يقول في كتابه : { ليس
~~على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح } الآية ، فأنا من الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد ، فقال عمر : ألا تردون عليه
~~ما يقول ؟ فقال ابن عباس : إن هذه الآية أنزلت عذرا للماضين وحجة على
~~الباقين فعذر الماضين أنهم لقوا الله قبل أن تحرم عليهم الخمر ، وحجة على
~~الباقين لأن الله تعالى قال : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } الآية ثم قرأ حتى أنفذ
~~الآية ، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا
~~وأحسنوا فإن الله قد نهى أن تشرب الخمر فقال : صدقت ، فماذا ترون ؟ قال علي
~~: نرى أنه إذا شرب سكر وإذا ms1818 سكر هذي ، وإذا هذي افترى وعلى المفترى ثمانون
~~جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين .
# % ( أبو الشيخ وابن مردويه ك هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الأشربة ( 8 / 320 ) ص ) .
# 13685 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن الزهري قال : لم يفرض رسول الله
~~في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر أربعين ، ثم فرض عمر ثمانين ، ثم إن عثمان
~~جلد ثمانين وأربعين كان إذا أتي بالرجل الذي قد طلع ( طلع : قال ابن السكيت
~~: طلعت على القوم إذا أتيتهم . انتهى . الصحاح للجوهري ( 3 / 1253 ) ب ) في
~~الشراب جلده ثمانين ، وإذا أتي بالرجل الذي قد زل زلة جلده أربعين .
# % ( ابن راهويه ) .
# 13686 - { مسند علي رضي الله عنه } عن حصين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي
~~قال : حضرت عثمان بن عفان وأتي بالوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه
~~حمران بن أبان ، ورجل آخر ، فقال عثمان لعلي : أقم عليه الحد ، فأمر علي
~~عبد الله بن جعفر أن يجلده فأخذ في جلده وعلي يعد حتى جلد أربعين ، ثم قال
~~له : أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين وجلد أبو بكر أربعين
~~وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين
# PageV05P191 وكل سنة وهذا أحب إلي .
# % ( طب عب حم م ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد الخمر رقم (
~~1707 ) ص ) د ن والدارمي وابن جرير وأبو عوانة والطحاوي قط ق ) .
# 13687 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر ثمانين .
# % ( طس ) .
# 13688 - عن أبي مروان أن عليا ضرب النجاشي الحارثي الشاعر وشرب الخمر في
~~رمضان فضربه ثمانين جلدة ، ثم حبسه وأخرجه من الغد فجلده عشرين وقال : إنما
~~جلدتك هذه العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان .
# % ( عب هق وابن جرير ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة ( 7
~~/ 321 ) ص ) .
# 13689 - عن علي أنه أتي برجل شرب الخمر فقال : اضرب ودع يديه يتقي بهما .
# % ( عب ) .
# 13690 - عن السدي عن شيخ حدثه قال : كنت عند علي فأتي بشارب فدعا بسوط
~~بين ms1819 السوطين فيه ثمرته فأمر بثمرته فقطعت ، ثم ضرب بين حجرين ، ثم أعطاه
~~رجلا فقال : اضربه وأعط كل عضو حقه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13691 - عن الحسن أن علي بن أبي طالب قال : ما أحد يموت في حد من الحدود
~~فأجد في نفسي منه شيئا إلا الذي يموت في حد الخمر ، فإنه شيء أحدثناه بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن مات منه فديته إما قال في بيت المال وإما
~~قال على عاقلة ( عاقلة : هي العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطون دية
~~قتيل الخطأ ، وهي صفة جماعة عاقلة وأصلها اسم ، فاعلة من العقل ، وهي من
~~الصفات الغالبة . ومنه الحديث ' الدية على العاقلة ' . النهاية ( 3 / 278 )
~~ب ) الإمام . قال الإمام الشافعي : أنا أشك .
# % ( الشافعي هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة ( 8 / 322
~~) ص ) .
# 13692 - عن عرفجة أن عليا جلد رجلا في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان .
# % ( هق ) .
# 13693 - عن علي أنه قيل له : إن شرب الخمر أشد من الزنا والسرقة ؟ قال :
~~نعم إن شارب الخمر يزني ويسرق ويقتل ويدع الصلاة .
# % ( ابن السني في كتاب الأخوة والأخوات ) .
# 13694 - عن أزهر بن عبد بن عوف الزهري رضي الله عنه قال : أتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم بشارب وهو بخيبر ( بخيبر : خيبر : موضع بالحجاز . انتهى .
~~الصحاح للجوهري ( 2 / 642 ) ب ) فحثا في وجهه التراب ، ثم أمر أصحابه
~~فضربوه بنعالهم ، وبما كان في أيديهم ، حتى قال ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتلك سنته ، ثم جلد أبو بكر في الخمر أربعين . ثم
~~جلد عمر أربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في ؟ ؟ اخلافته .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 13695 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر فضربه
~~بجريدتين نحوا من أربعين ، ثم صنع أبو بكر ذلك ، فلما كان عمر استشار الناس
~~، فقال له عبد الرحمن بن عوف : أخف الحدود ثمانون ففعل ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 13696 - عن عبد الرحمن بن الحارث قال : سمعت عثمان يقول : اجتنبوا الخمر
~~فإنها ms1820 أم الخبائث ، إنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته
~~امرأة غوية
# PageV05P192 فأرسلت إليه جاريتها ، فقالت له : إنها تدعوك للشهادة ،
~~فانطلق مع جاريتها ، فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه ، حتى أفضى إلى امرأة
~~وضيئة عندها غلام وباطية خمر ( باطية خمر : الباطية : الناجود ، وعن أبي
~~عمر وهي إناء من الزجاج يملأ من الشراب يوضع بين الشراب يغترفون منه جمعه
~~بواط ) ، فقالت : والله ما دعوتك للشهادة لكني دعوتك لتقع علي أو تشرب من
~~هذا الخمر كأسا ، أو تقتل هذا الغلام ، قال : فاسقيني من هذا الخمر كأسا ،
~~فقال : زيديني ، فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنها
~~والله لا تجتمع والإيمان أبدا إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه .
# % ( عب ن هب ق ورستة في الإيمان ورواه ابن أبي الدنيا في ذم المسكر وابن
~~أبي عاصم عب ق هب ص ) مرفوعا وقال ( ص ) سئل الدارقطني عنه فقال : أسنده
~~عمر بن سعيد عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب وغيرهم عن الزهري والموقوف
~~هو الصواب وقال ( هب ) : الموقوف هو المحفوظ وأورد ابن الجوزي المرفوع في
~~الواهيات وصحح الوقف ( هب ) ( الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الأشربة ( 8 / 287 ) ص ) .
# 13697 - قال أبو نعيم في الحلية : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي بن
~~محمد القزويني قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني محمد بن أحمد بن قضاعة
~~قال : أشهد بالله وأشهد لله ، لقد حدثني القاسم بن العلاء الهمداني قال :
~~أشهد بالله وأشهد لله ، لقد حدثني الحسن بن علي قال : أشهد بالله ، وأشهد
~~لله لقد حدثني أبي علي بن محمد قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي
~~محمد بن علي قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن موسى الرضا
~~قال : أشهد بالله وأشهد لله ، لقد حدثني أبي موسى بن جعفر قال : أشهد بالله
~~وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن محمد قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبي محمد بن علي قال : أشهد
# PageV05P193 بالله وأشهد لله ، لقد ms1821 حدثني أبي علي ابن الحسين قال : أشهد
~~بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي الحسين بن علي قال : أشهد بالله وأشهد لله ،
~~لقد حدثني علي بن أبي طالب قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : حدثني جبريل قال : يا محمد إن مدمن الخمر كعابد
~~وثن .
# % ( قال أبو نعيم : صحيح ثابت ) ( ابن النجار ) .
# 13698 - أنبأنا يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف قال : أشهد بالله وأشهد
~~لله لقد أخبرني محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال : أشهد بالله وأشهد لله
~~لقد حدثني أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال : أشهد بالله وأشهد لله
~~لقد حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن المليح السجزي قال :
~~أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي بن محمد الهروي قال : أشهد بالله وأشهد
~~لله ، لقد حدثني عبد السلام بن صالح قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني
~~أبي موسى بن جعفر قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن محمد
~~قال : أشهد بالله وأشهد لله ، لقد حدثني أبي محمد بن علي قال : أشهد بالله
~~وأشهد لله ، لقد حدثني علي بن الحسين قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني
~~أبي الحسين بن علي قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن أبي
~~طالب قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني جبرئيل فقال : أشهد بالله وأشهد لله
~~لقد حدثني ميكائيل وقال : أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني عزرائيل وقال :
~~أشهد بالله وأشهد لله أن الله تعالى قال : مدمن خمر كعابد وثن .
# % ( ن ) ( رمز في الفتح الكبير ( 3 / 135 ) لهذا الحديث ( تخ هب ) عن أبي
~~هريرة . وفي المنتخب عزاه لابن النجار ( 2 / 424 ) . ص ) .
# 13699 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بعثني الله هدى
~~ورحمة للعالمين ms1822 وبعثني لأمحق المزامير والمعازف والأوثان وأمر الجاهلية ،
~~فقال أوس بن سمعان : والذي بعثك بالحق إني لأجدها في التوراة محرمة خمسا
~~وعشرين مرة ويل لشارب الخمر ويل لشارب الخمر ، إني لأجد في التوراة أن حقا
~~على الله أن لا يشربها عبد من عبيده إلا سقاه الله من طينة الخبال ، قالوا
~~: ما طينة الخبال يا أبا عبد الله ؟ قال : صيد أهل النار .
# % ( الحسين بن سفيان وابن منده وأبو نعيم ) قال ابن عبد البر : ليس
~~إسناده بالقوي .
# 13700 - عن أبي الجويرية الجرمي قال : سألت ابن عباس عن الباذق ، فقال :
~~سبق محمد الباذق .
# % ( ش ) .
# 13701 - عن ابن عباس أنه سئل عن الباذق ؟ فقال : سبق محمد الباذق وما
~~أسكر فهو حرام .
# % ( عب ) .
# 13702 - عن ابن عباس قال : لم يقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر
~~حدا فشرب رجل فلقي في فج يميل فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
~~به أن يجلد فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل الدار فالتزم العباس من ورائه
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك ، وقال : أفعلها ولم يسأل عنه .
# % ( ابن جرير ) ( الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة
~~والحد فيها . ( 8 / 315 ) وقوله لم يقت يعني لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا .
~~ص ) .
# 13703 - عن ابن عباس قال : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر
~~إلا أخيرا لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل سكران فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ليقم إليه رجل فليأخذ بيده حتى يرده إلى رحله .
# % ( ابن جرير ) .
# 13704 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من شرب الخمر لم
~~تقبل صلاته أربعين ليلة ، فإن تاب تاب الله عليه قالها ثلاثا ، فإن عاد كان
~~حقا على الله أن يسقيه من نهر الخبال ، قيل : وما نهر الخبال ؟ قال : صديد
~~أهل النار .
# % ( عب ) .
# 13705 - عن ابن عمر قال : من شرب الخمر لم يقبل الله منه صلاة أربعين
~~صباحا فإن مات في الأربعين دخل ms1823 النار ، ولم ينظر الله إليه .
# % ( عب ) .
# 13706 - عن ابن عمر قال : لعنت الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها
~~وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه .
# % ( عب ) .
# PageV05P194
# 13707 - عن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ويكنى أبا الحكم عن ابن عمر وهو
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه ، فإن شرب فاجلدوه فإن شرب في الرابعة فاقتلوه
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 13708 - عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد في الرابعة
~~فاقتلوه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13709 - عن الحسن قال : كان عبد الله بن عمرو يقول : ايتوني برجل جلد في
~~الخمر ثلاث مرات فإن لكم علي أن أضرب عنقه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13710 - عن الحسن عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن شربها فاجلدوه ، فإن شربها فاجلدوه حتى
~~كان الرابعة قال : فاقتلوه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13711 - عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن شربها فاجلدوه ، فإن شربها فاقتلوه عند
~~الرابعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 13712 - عن عبد الله بن عمر قال : يجيء يوم القيامة شارب الخمر مسودا
~~وجهه ، مزرقة عيناه ، مائلا شقه ، أو قال : شدقه مدليا لسانه يسيل لعابه
~~على صدره يقذره كل من يراه .
# % ( عب ) .
# 13713 - عن علقمة قال : كان ابن مسعود بالشام قال : قال عبد الله اقرأ
~~علينا فقرأت سورة يوسف ، فقال رجل من القوم : ما هكذا أنزلت ؟ فقال عبد
~~الله : ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : أحسنت
~~، ثم وجدت منه ريح خمر ، فقال عبد الله : تشرب الرجس وتكذب بالقرآن لا أقوم
~~حتى تجلد فجلد الحد .
# % ( عب ) .
# 13714 - عن عبد الرحمن بن الأزهر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام الفتح وأنا غلام شاب يسأل ms1824 عن منزل خالد بن الوليد وأتى بشارب ،
~~وأمرهم فضربوه بما في أيديهم ، فمنهم من ضرب بالسوط ، ومنهم من ضرب بالنعل
~~، ومنهم من ضرب بالعصا ، وحثا عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب فلما
~~كان أبو بكر فأتي بشارب فسأله أصحابه كم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي ضربه فحرزوه أربعين فضرب أبو بكر أربعين ، ثم كتب خالد ابن الوليد إلى
~~عمر أن الناس قد انهمكوا في الشراب ، وتحاقروا العقوبة ، وعنده المهاجرون
~~الأولون فقالوا : نرى أن تتم له الحد ثمانين ، قال : وقال علي : إذا شرب
~~هذى ، وإذا هذى افترى فأتم له الحد .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 13715 - عن عبد الرحمن بن أزهر قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في الرجال يلتمس رحل خالد بن الوليد يوم حنين فبينا هو كذلك
~~إذا برجل قد شرب الخمر فقال للناس : اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ، ومنهم
~~من ضربه بالعصا ، ومنهم من ضربه
# PageV05P195 بالمتيخة ( بالمتيخة : هذه اللفظة اختلف في ضبطها . قيل هي
~~بكسر الميم وتشديد التاء ، وبفتح الميم مع التشديد ، وبكسر الميم وسكون
~~التاء قبل الياء ، وبكسر الميم وتقديم الياء الساكنة على التاء .
# قال الأزهري : وهذه كلها أسماء لجرائد النخل ، وأصل العرجون وقيل هي اسم
~~للعصا . النهاية ( 4 / 292 ) ب ) . يريد الجريدة الرطبة ، ثم أخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمى به وجهه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13716 - عن محمد بن كعب القرظي قال : غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في
~~زمن عثمان ، ومعاوية أمير على الشام ، فمرت به روايا خمر تحمل ، فقام إليها
~~عبد الرحمن برمحه ، فبقر كل رواية منها فناوشه ( فناوشه : ناشه ينوشه نوشا
~~، إذا تناوله وأخذه . انتهى . النهاية ( 5 / 128 ) ب ) غلمانه حتى بلغ شأنه
~~معاوية ، فقال : دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله فقال : كذب والله ما ذهب عقلي
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخله بطوننا واسقيتنا ، وأحلف
~~بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول ms1825 الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبقرن ( لأبقرن : البقر : الشق والتوسعة . النهاية ( 3 / 144 ) ب )
~~بطنه أو لأموتن دونه .
# % ( الحسن بن سفيان وابن منده كر ) .
# 13717 - عن عقبة بن الحارث قال : أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في البيت أن يضربوه فكنت أنا
~~فيمن ضربه ، فضربناه بالنعال والجريد .
# % ( ابن جرير ) .
# 13718 - عن عقبة بن عامر قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب
~~خمرا فأمر من كان عنده فضربوه بالأيدي وبجريد النخل فكنت فيهم .
# % ( عب ) .
# 13719 - عن عياض بن غنم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما ، فإن مات فإلى النار ، فإن تاب
~~قبل الله منه ، فإن شرب الثانية فكذلك ، فإن شرب الثالثة والرابعة كان حقا
~~على الله أن يسقيه من ردغة ( ردغة : الردغة بسكون الدال وفتحها : طين ووحل
~~كثير وتجمع على ردغ ورداغ . وهي كما جاء تفسيرها في الحديث ' أنها عصارة
~~أهل النار ' النهاية ( 2 / 215 ) ب ) الخبال ، قيل : يا رسول الله وما ردغة
~~الخبال ؟ قال : عصارة أهل النار .
# % ( ع كر ) .
# 13720 - عن قبيصة بن ذويب أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد رجلا في الخمر
~~ثلاث مرات ، ثم أتي به الرابعة فضربه أيضا ولم يزد على ذلك .
# % ( عب ) .
# 13721 - عن محمد بن راشد عن عبد الكريم بن أمية عن قبيصة ابن ذويب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا في الخمر أربع مرات ، ثم إن عمر بن
~~الخطاب ضرب أبا محجن الثقفي ثماني مرات .
# % ( عب ) .
# 13722 - عن نافع بن كيسان أن أباه أخبره أنه حمل خمرا إلى المدينة وذلك
~~بعد ما حرمت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حملت يا أبا نافع ؟
~~قال : خمرا يا رسول الله ، فشعرت أنها حرمت بعدك ؟ قال : أفلا أبيعها من
~~اليهود يا رسول الله ؟ قال : إن بائعها كشاربها ، وفي لفظ قال : إنها قد
~~حرمت وحرم ثمنها ، فشق أبو نافع زقاقها ms1826 ( زقاقها : الزق : السقاء ، وجمع
~~القلة أزقاق ، والكثير زقاق وزقان ، مثل ذئاب وذؤبان . المختار ( 217 ) ب )
~~ببطحان .
# % ( البغوي والروياني وابن منده خط في المتفق كر ) .
# 13723 - عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
~~من شرب الخمر فاجلدوه ، قالها ثلاثا ، قال : إن شربها أربع مرات ، فاقتلوه
~~.
# % ( عب ) .
# PageV05P196
# 13724 - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر أربعين .
# % ( ابن جرير ) .
# 13725 - عن معمر عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : إذا شربوا فاجلدوهم قالها ثلاثا ، قال : فإذا شربوا
~~الرابعة فاقتلوهم ، قال معمر فذكرت ذلك لابن المنكدر فقال : قد ترك القتل ،
~~قد أتي النبي صلى الله عليه وسلم بابن النعيمان ، فجلده ، ثم أتي به فجلده
~~الرابعة أو أكثر .
# % ( عب ) .
# 13726 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فأمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أصحابه فضربوه ، فمنهم من ضربه بنعله ، ومنهم من ضربه
~~بيده ، ومنهم بثوبه ، ثم قال : ارفعوا ثم أمرهم فبكتوه ( فبكتوه : التبكيت
~~: كالتقريع والتعنيف ، وبكته بالحجة تبكيتا : غلبه المختار من صحاح اللغة (
~~44 ) ب ) ، فقالوا : ألا تستحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم تصنع هذا
~~ثم أرسله ، فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه ، يقول القائل : اللهم
~~اخزه ، اللهم العنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا هكذا
~~ولا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم ، ولكن قولوا : اللهم اغفر له اللهم
~~اهده وفي لفظ لا تقولوا : هكذا لا تعينوا الشيطان ولكن قولوا : رحمك الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 13727 - عن يحيى بن كثير قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب
~~الخمر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضربه كل واحد منهم
~~ضربتين بنعله أو سوطه ، أو ما كان في يده ، وهم حينئذ عشرون رجلا أو قريبه
~~.
# % ( عب ) .
# 13728 - عن محمد بن راشد قال : سمعت مكحولا يقول : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من ms1827 شرب الخمر فاضربوه ثم قال في الرابعة : من شرب الخمر
~~فاقتلوه .
# % ( عب ) .
# 13729 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين .
# % ( عب ) .
# 13730 - عن عبيد بن عمير قال : كان الذي يشرب الخمر يضربونه بأيديهم
~~ونعالهم ويصكونه ( يصكونه : أي يضربونه ، من الصك : الضرب . النهاية ( 3 /
~~43 ) ب ) فكان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وبعض إمارة
~~عمر ، ثم خشي أن يغتال الرجال ، فجعله أربعين سوطا فلما رآهم لا يتناهون
~~جعله ستين ، فلما رآهم لا يتناهون جعله ثمانين ، ثم قال : هذا أدني الحدود
~~.
# % ( عب ) .
# 13731 - عن معمر عن الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~شربوا فاجلدوهم ، ثم إذا شربوا فاجلدوهم ، ثم إذا شربوا فاجلدوهم ، ثم إذا
~~شربوا فاقتلوهم ثم قال : إن الله وضع عنهم القتل فإذا شربوا فاجلدوهم ، ثم
~~إذا شربوا فاجلدوهم ذكرها أربع مرات .
# % ( عب ) .
# 13732 - عن ابن جريج قال : سئل ابن شهاب كم جلد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الخمر ؟ قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض فيها حدا ،
~~كان يأمر من يحضره يضربونه بأيديهم ونعالهم حتى يقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ارفعوا ، وفرض فيها أبو بكر أربعين وفرض فيها عمر ثمانين سوطا
~~.
# % ( عب ) .
# PageV05P197
# 13733 - عن عمر بن حبيب قال : سمعت ابن شهاب يقول : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من شرب الخمر فاضربوه ، ثم إن شرب الثانية فاضربوه ثم إن
~~شرب الثالثة فاضربوه ، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه ، قال : فأتي برجل قد شرب
~~فضربه ، ثم الثانية فضربه ، ثم الثالثة فضربه ، ثم الرابعة فضربه ووضع الله
~~القتل .
# % ( عب ) .
# 13734 - عن ابن عباس عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد
~~الرابعة فاقتلوه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13735 - عن معقل بن يسار قال : حرمت الخمر وإن عامة شرابهم الفضيخ (
~~الفضيخ : هو شراب يتخذ من البسر المفضوخ : أي المشدوخ . انتهى ms1828 . النهاية (
~~3 / 453 ) . ب ) قال : فقذفتها وأنا أقول : هذا آخر عهدي بالخمر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { ذيل الخمر } ) 1
# 13736 - مسند عمر عن صفية بنت أبي عبيد قالت : وجد عمر في بيت رويشد
~~الثقفي خمرا ، فحرق بيته وقال : ما اسمك ؟ قال : رويشد قال : بل أنت فويسق
~~.
# % ( عب ) ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن ابن عمر ( راجع الطبقات
~~الكبرى لابن سعد ( 3 / 282 ) ص ) .
# 13737 - عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب حرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا للشراب وكان عمر قد نهاه فلقد
~~رأيته [ يلتهب ] كأنه جمرة .
# % ( ابن سعد ) ( وهكذا أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه وسنده وما
~~بين الحاصرتين استدركته منه ( 5 / 56 ) ص ) .
# 13738 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب ولى قدامة بن
~~مظعون البحرين ، فخرج قدامة على عمله ، فأقام فيه لا يشتكى في مظلمة ولا
~~فرج إلا أنه لا يحضر الصلاة ، قال : فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر بن
~~الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ، إن قدامة قد شرب وإني إذا رأيت حدا من
~~حدود الله كان حقا علي أن أرفعه إليك . فقال عمر : من يشهد على ما تقول ؟
~~فقال الجارود : أبو هريرة يشهد ، فكتب عمر إلى قدامة بالقدوم عليه فقدم ،
~~فأقبل الجارود يكلم [ عمر ] ويقول أقم على هذا كتاب الله ، فقال عمر :
~~أشاهد أنت أم خصم ؟ فقال الجارود : بل أنا شاهد ، فقال عمر : قد كنت أديت
~~شهادتك ، فسكت الجارود ، ثم غدا عليه من الغد فقال أقم الحد على هذا فقال
~~عمر : ما أراك إلا خصما ، وما يشهد عليه إلا رجل واحد ، أما والله لتملكن
~~لسانك أو لأسؤنك ، فقال الجارود : أما والله ما ذلك بالحق أن يشرب ابن عمك
~~وتسؤني [ فوزعه ] عمر .
# % ( ابن سعد وابن وهب ) ( وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى بطوله كتاب
~~الأشربة ( 8 / 315 ) وما بين الحاصرتين استدركته من الطبقات الكبرى لابن
~~سعد ( 5 / 560 ) . ومعنى وزعه : يقال وزعه يزعه وزعا فهو ms1829 وازع إذا كسفه
~~ومنعه . النهاية ( 5 / 180 ) ص ) .
# 13739 - عن عروة بن الزبير قال : شرب أبو الأزور وضرار بن الخطاب وأبو
~~جندل بن سهيل بن عمرو بالشام ، فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح فقال أبو جندل
~~: والله ما شربتها إلا على تأويل ، إني سمعت الله يقول : { ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا
# PageV05P198 الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا
~~الصالحات } فكتب أبو عبيدة إلى عمر بأمرهم فقال أبو الأزور : إنه قد حضرنا
~~عدونا ، فإن رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا ، فإن الله أكرمنا
~~بالشهادة كفاك ذاك ، ولم تقمنا على جزائه ، وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به
~~صاحبك فأمضيته ، قال أبو عبيدة : فنعم ، فلما التقى الناس قتل أبو الأزور
~~شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر إن الذي أوقع أبا جندل في الخطيئة قد تهيأ له
~~فيها بالحجة وإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام ، فدعا بهما أبو
~~عبيدة فحدهما وأبو جندل له شرف ولأبيه ، فكان يحدث نفسه حتى قيل : إنه قد
~~وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر ، أما بعد فإني قد ضربت أبا جندل حده وإنه حدث
~~نفسه حتى قد خشينا عليه أنه قد هلك ، فكتب عمر إلى أبي جندل ، أما بعد فإن
~~الذي أوقعك في الخطيئة قد جرت عليك التوبة بسم الله الرحمن الرحيم { حم
~~تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي
~~الطول لا إله إلا هو إليه المصير } فلما قرأ كتاب عمر ذهب عنه ما كان به
~~كأنما أنشط من عقال .
# % ( ق ) .
# 13740 - عن عبد الله بن زهير الشيباني أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن
~~الخطاب بأربعين ألف درهم صدقة الخمر ، فكتب إليه عمر بعثت إلي بصدقة الخمر
~~، فأنت أحق بها من المهاجرين ، وأخبر بذلك الناس وقال : والله لا أستعملك
~~على شيء بعد هذا فنزعه .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه ) .
# 13741 - عن علي قال : ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي منه
~~شيئا إلا صاحب ms1830 الخمر فإنه لو مات لوديته ( لوديته : أي أعطيت ديته .
~~النهاية ( 5 / 169 ) ب ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنه وإنما نحن
~~سنناه .
# % ( ط عب حم خ م د ه ع وابن جرير ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود
~~باب الضرب بالجريد والنعال . ( 8 / 197 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد الخمر رقم ( 1707 ) ص ) .
# 13742 - عن علي قال : كانت لي شارف ( شارف : الشارف : الناقة المسنة .
~~النهاية ( 2 / 462 ) ب ) من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعطاه شارفا مما أفاء الله من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبتني
~~بفاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا ( صواغا : الصواغ :
~~صائغ الحلي ، يقال : صاغ يصوغ ، فهو صائغ وصواغ . النهاية ( 3 / 61 ) ب )
~~في بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بأذخر ( بأذخر : الأذخر : نبت ، الواحدة
~~إذخرة . انتهى . الصحاح للجوهري ( 2 / 663 ) ب ) وأردت أن أبتاعه من
~~الصواغين فأستعين به في وليمة عرسي ، فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من
~~الأقتاب ( الأقتاب : جمع قتب وهو للجمل كالا كاف لغيره . وفي حديث عائشة :
~~' لا تمنع المرأة نفسها من زوجها وإن كانت على ظهر قتب ' ومعناه الحث لهن
~~على مطاوعة أزواجهن ، وانه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها .
~~النهاية ( 4 / 11 ) ب .
# والغرائر : والغرارة : واحدة الغرائر التي للتبن وأظنه معربا . الصحاح
~~للجوهري ( 2 / 769 ) ب ) والغرائر والحبال وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل
~~من الأنصار حتى جمعت ما جمعت فإذا أنا بشارفي قد أجبت أسنمتهما وبقرت
~~خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر [ منهما ] ،
~~فقلت : من فعل هذا ؟ قالوا : فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في
~~شرب من الأنصار وعنده قينة وأصحابه فقالت في غنائها ' ألا يا حمز للشرف
~~النواء ' ( للشرف النواء : الشرف جميع شارف الناقة المسنة . النهاية ( 2 /
~~462 ) .
# والنواء : السمان . وقد نوت الناقة تنوى فهي ناوية النهاية ( 5 / 132 ) ب
~~) فوثب حمزة إلى السيف فأجب ms1831 ( فأجب . الجب القطع . النهاية ( 1 / 233 ) )
~~أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما ، فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة ، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم في
~~وجهي الذي لقيت فقال : مالك ؟ قلت : يا رسول
# PageV05P199 الله ؛ ما لقيت كاليوم عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما
~~وبقر خواصرهما ، وها هو ذا في بيت معه شرب قال : فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بردائه فارتدي ، ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى
~~جاء البيت الذي فيه حمزة ، فاستأذن عليه فأذن له فطفق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلوم حمزة على ما فعل ، فإذا حمزة ثمل ( ثمل : الثمل الذي أخذ
~~منه الشراب والسكر . النهاية ( 1 / 222 ) ب ) محمرة عيناه ، فنظر حمزة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إلى ركبته ثم صعد النظر إلى سرته ، ثم
~~صعد النظر فنظر إلى وجهه ، ثم قال حمزة : وهل أنتم إلا عبيد لأبي ، فعرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه .
# % ( خ م د وأبو عوانة ع حب ق ) ( رواه البخاري في صحيحه باب قصة غزوة بدر
~~( 5 / 105 / 106 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب تحريم الخمر رقم ( 1979 ورقم 1 / 2 )
~~ومعنى شرب : الشرب هو الجماعة الشاربون . صحيح مسلم ( 3 / 1568 ) ص ) .
# | 1 ( ذيل الخمر تتمة ) 1
# 13743 - عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لم يزل
~~جبرئيل ينهاني عن عبادة الأوثان ، وشرب الخمر ، وملاحاة ( وملاحاة : أي
~~مقاولتهم ومخاصمتهم ، يقال لحيت الرجل ألحاه لحيا ، إذا لمته وعذلته ،
~~ولاحيته ملاحاة ولحاء ، إذا نازعته . النهاية ( 4 / 234 ) ب ) الرجال .
# % ( هب ن ) .
# 13744 - عن ربيعة بن ذكار قال : نظر علي بن أبي طالب إلى قرية فقال : ما
~~هذه القرية قالوا : قرية تدعى زرارة يلحم فيها ويباع فيها الخمر فأتاها
~~بالنيران فقال : أضرموها ( أضرموها : أي أوقدوها . يقال : أضرم النار إذا
~~أوقدها . انتهى ms1832 . النهاية ( 3 / 86 ) ب ) فيها فإن الخبيث يأكل بعضه بعضا
~~فاحترقت .
# % ( أبو عبيد ) .
# 13745 - عن مجاهد قال : سأل رجل عمر عن الفضيخ ( الفضوخ : فعول ، من
~~الفضيخة أراد أن يسكر شاربه فيفضخه . النهاية ( 3 / 453 ) ب ) قال : وما
~~الفضيخ ؟ قال : بسر يفتضخ ثم يخلط بالتمر ، قال : ذاك الفضوخ حرمت الخمر
~~وما شراب غيره .
# % ( ش ) .
# 13746 - عن ابن عمر قال : كنت مع عمر في حج أو عمرة فإذا نحن براكب ،
~~فقال عمر : أرى هذا يطلبنا فجاء الرجل فبكى ، قال : ما شأنك إن كنت غارما
~~أعناك ، وإن كنت خائفا آمناك إلا أن تكون قتلت نفسا فتقتل بها ، وإن كنت
~~كرهت جوار قوم حولناك عنهم ، قال : إني شربت الخمر وأنا أحد بني تيم ، وإن
~~أبا موسى جلدني وحلقني وسود وجهي وطاف بي الناس وقال : لا تجالسوه ولا
~~تؤاكلوه ، فحدثت نفسي بإحدى ثلاث : إما أن أتخذ سيفا فأضرب به أبا موسى ،
~~وإما أن آتيك فتحولني إلى الشام فإنهم لا يعرفونني ، وإما أن ألحق بالعدو
~~فآكل معهم وأشرب ، فبكى عمر وقال : ما يسرني أنك فعلت ، وإن لعمر كذا وكذا
~~وإني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية ، وإنها ليست كالزنا ، وكتب إلى أبي
~~موسى سلام عليك أما بعد فإن فلان بن فلان التيمي أخبرني بكذا وكذا ، وايم
~~الله إني إن عدت لأسودن وجهك ولأطوفن بك في الناس ، فإن أردت أن تعلم حق ما
~~أقول لك فعد ، فأمر الناس أن يجالسوه ويؤاكلوه ، فإن تاب فاقبلوا شهادته ،
~~وحمله وأعطاه مائتي درهم .
# % ( ق ) .
# 13747 - عن عمر أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه
~~عبد الله ، وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به
~~فجلد ، فقال رجل من القوم : اللهم العنه فما أكثر ما يؤتي به ؟ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لا تلعنوه ، فوالله ما علمت ' فوالله ما علمت أنه يحب
~~الله ورسوله ' كذا للأكثر بكسر ms1833 الهمزة ويجوز على رواية ابن السكن الفتح
~~والكسر ، وقال بعضهم : الرواية بفتح الهمزة على أن ما نافية يحيل المعنى
~~إلى ضده وأعرب بعض شراح المصابيح فقال : ما موصلة وإن مع اسمها وخبرها سدت
~~مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا على المنسوب والمنسوب إليه والضمير في أنه
~~يعود إلى الموصول والموصول مع صلته خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الذي علمت
~~والجملة في جواب القسم ، قال الطيبي : وفيه تعسف ، وقال صاحب المطالع : ما
~~موصوله وأنه بكسر الهمزة مبتدأ وقيل بفتحها وهو مفعول علمت ، قال الطيبي :
~~فعلى هذا علمت بمعنى عرفت وأنه خبر الموصول ، وقال أبو البقاء في إعراب
~~الجمع ما زائدة أي فوالله علمت أنه والهمزة على هذا مفتوحة قال ويحتمل أن
~~يكون المفعول محذوفا أي ما علمت عليه أو فيه سوأ ثم استأنف فقال إنه يحب
~~الله ورسوله .
# فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني سنة 852 ه . ) إنه يحب
~~الله ورسوله .
# % ( خ وابن جرير هب ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب ما يكره
~~من لعن شارب الخمر . ( 8 / 197 ) ص ) .
# PageV05P200
# 13748 - عن عمر أن رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم العكة من السمن والعكة من العسل ، فإذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : رسول الله أعط ثمن متاعه ، فما يزيد
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبسم فيأمر به فيعطي فجيء به يوما إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد شرب الخمر ، فقال رجل : اللهم العنه ما أكثر
~~ما يؤتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تلعنوه ، فإنه يحب الله ورسوله .
# % ( ابن عاصم ع ص ) .
# 13749 - عن زيد بن أسلم قال : أتي بابن النعمان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجلده ، ثم أتي به فجلده مرارا أربعا أو خمسا ، فقال رجل : اللهم
~~العنه ما أكثر ما يشرب ؟ وما أكثر ما يجلد ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ms1834
~~: لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله .
# % ( عب ) .
# 13750 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على
~~البحرين ، وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر ، فقدم الجارود سيد عبد القيس على
~~عمر فقال : يا أمير المؤمنين ، إن قدامة شرب فسكر وإني إذا رأيت حدا من
~~حدود الله حقا علي أن أرفعه إليك ، فقال عمر : من يشهد معك ؟ قال : أبو
~~هريرة ، فقال : بم تشهد ؟ قال : لم أره يشرب ولكني رأيته سكران يقيء ، فقال
~~عمر : لقد تنطعت بالشهادة ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه من البحرين ، فقدم
~~فقام إليه الجارود فقال : أقم على هذا كتاب الله ، قال : أخصم أنت أم شهيد
~~؟ قال : بل شهيد ، قال : قد أديت الشهادة ، فصمت الجارود حتى غدا على عمر ،
~~فقال : أقم على هذا حد الله ، فقال عمر : ما أراك إلا خصما وما شهد معك إلا
~~رجل فقال الجارود أنا أنشدك الله ، فقال عمر : لتمسكن لسانك أو لأسؤنك ،
~~فقال أبو هريرة : إن كنت تشك في شهادتنا ، فأرسل إلى ابنة الوليد فسلها وهي
~~امرأة قدامة فأرسل إلى هند بنت الوليد ينشدها ، فأقامت الشهادة على زوجها ،
~~فقال عمر لقدامة : إني حادك : فقال : لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن
~~تجلدوني ، فقال عمر : لم ؟ قال قدامة قال الله عز وجل : { ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } الآية ، فقال عمر : إنك أخطأت
~~التأويل ، إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك ، ثم أقبل عمر على الناس
~~، فقال : ماذا ترون في جلد قدامة ؟ فقال القوم : ما نرى أن تجلده ما كان
~~مريضا فسكت عن ذلك أياما ، ثم أصبح يوما وقد عزم على جلده ، فقال لأصحابه :
~~ما ترون في جلد قدامة ، فقال القوم : ما نرى أن تجلده ما دام وجعا ، فقال
~~عمر : لأن يلقى الله على السياط أحب إلي من أن يلقى الله وهو في عنقي ،
~~ائتوني بسوط تام ، فأمر عمر بقدامة فجلد فغاضب عمر قدامة وهجره ، فحج ، وحج
~~قدامة معه مغاضبا له ، فلما ms1835 قفلا من حجهما ، ونزل عمر بالسقيا نام ، فلما
~~استيقظ من نومه ، فقال : عجلوا علي بقدامة فائتوني به إني لأرى أن آتيا
~~أتاني فقال : سالم قدامة
# PageV05P201 فإنه أخوك ، فلما أتوه أبى أن يأتي ، فأتى عمر إليه ،
~~واستغفر له ، فكان ذلك أول صلحهما .
# % ( عب وابن وهب هق ) ( رواه البيهقي في السنن الكبرى بطوله كتاب الأشربة
~~والحد فيها . ( 8 / 316 ) ص ) .
# 13751 - عن أيوب بن أبي تميمة قال : لم يحد في الخمر أحد من أهل بدر إلا
~~قدامة بن مظعون .
# % ( ن ) .
# 13752 - عن أنس أن أيتاما ورثوا خمرا ، فسأل أبو طلحة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنجعله خلا ؟ قال : لا .
# % ( ش م د ت ) .
# 13753 - عن نافع قال : قيل لابن عمر : إن النساء يتمشطن بالخمر فقال ابن
~~عمر : ألقى الله في رؤسهن الحاصة ( الحاصة : هي العلة التي تحص الشعر
~~وتذهبه . النهاية ( 1 / 397 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13754 - عن نافع أن ابن عمر وجد في بيته ريح السوسن ( السوسن : نبات طيب
~~الرائحة الواحدة سوسنة ) فقال : أخرجوه رجس من عمل الشيطان .
# % ( عب ) .
# 13755 - عن ابن عمر أن غلاما له سقى بعيرا له خمرا فتواعده .
# % ( عب ) .
# 13756 - عن وائل أن رجلا يقال له : سويد بن طارق سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الخمر ، فنهاه ، فقال : إنما أصنعها للدواء ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إنها داء وليست بدواء .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { حكم المسكر } ) 1
# 13757 - عن عمر قال : إياكم والأحمر من اللحم والنبيذ ، فإنهما مفسدة
~~للمال مرقة للدين .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم المسكر هب ) .
# 13758 - عن عمر قال : إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر .
# % ( مالك هب ) وقال وصله بعض الضعفاء ورفعه ليس بشيء .
# 13759 - عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب خرج عليهم ، فقال : إني وجدت
~~من فلان ريح شراب ، فزعم أنه شرب الطلاء ( الطلاء : ما طبخ من عصير العنب
~~حتى ذهب ثلثاه . وبعض العرب يسمى الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها ، لا
~~أنها الطلاء بعينها . انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 314 ) ب ) ، وإني ms1836
~~سائل عما يشرب إن كان يسكر جلدته الحد ، فجلده عمر الحد [ تاما ] .
# % ( مالك والشافعي عب وابن وهب وابن جرير ق ) .
# 13760 - عن عمر قال : قلت : يا رسول الله ، ما المسكر ؟ قال : إناؤك الذي
~~تسكر منه .
# % ( ابن مردويه وفيه المسيب بن شريك متروك ) .
# 13761 - عن ابن عمر قال : ما أسكر منه الفرق ( الفرق : مكيال معروف
~~بالمدينة ، وهو ستة عشر رطلا وقد يحرك . المختار من صحاح اللغة ( 393 ) ب )
~~فاللحسة منه حرام .
# % ( عب ) .
# 13762 - عن ابن عمر قال : كل مسكر خمر وكل مسكر حرام .
# % ( مالك عب ) .
# 13763 - عن أبي ذر قال : من شرب مسكرا من الشراب فهو رجس رجس رجس ورجس
~~صلاته أربعين ليلة ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد في الثالثة أو في
~~الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال .
# % ( عب ) .
# PageV05P202
# 13764 - عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع (
~~البتع : البتع بسكون التاء : نبيذ العسل وهو خمر أهل اليمن ، وقد تحرك
~~التاء كقمع وقمع . النهاية ( 1 / 94 ) ب ) فقال : كل شراب مسكر فهو حرام .
# % ( عب ) .
# 13765 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي الشراب
~~في الإناء الضاري ( الإناء الضاري : هو الذي ضرى بالخمر وعود بها ، فإذا
~~جعل فيه العصير صار مسكرا . النهاية ( 3 / 87 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13766 - عن سعيد بن جبير قال : من شرب مسكرا لم يقبل الله منه صلاة ما
~~كان في مثانته ( المثانة : وهو العضو الذي يجتمع فيه البول داخل الجوف فإذا
~~كان لا يمسك بوله فهو أمثن . النهاية ( 4 / 297 ) ص ) منه قطرة ، فإن مات
~~منها كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال ، وهي صديد أهل النار
~~وقيحهم .
# % ( عب ) .
# 13767 - عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا آية الخمر وهو يخطب
~~الناس على المنبر ، فقال رجل : فكيف بالمزر ( المزر : المزر بالكسر : نبيذ
~~يتخذ من الذرة . وقيل : من الشعير أو الحنطة . النهاية ( 4 / 324 ) ب ) يا
~~رسول الله ؟ قال : وما المزر ؟ قال ms1837 : الشراب يصنع من الحب قال : يسكر ؟ قال
~~: نعم قال : كل شراب مسكر حرام .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الأنبذة } ) 1
# 13768 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر ( الجر : الجر
~~والجرار جمع جرة ، وهو الإناء المعروف من الفخار ، وأراد بالنهي عن الجرار
~~المدهونة ، لأنها أسرع في الشدة والتخمير . النهاية ( 1 / 260 ) .
# الدباء : هي القرعة اليابسة . المزفت : هو المقير . تحفة الأحوذي ( 5 /
~~610 ) ب ) وعن الدباء وعن المزفت .
# % ( ط حم ن ع ابن جرير ص ) .
# 13769 - عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب أما
~~بعد ، فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان ، فإن له اثنين ولكم واحد
~~.
# % ( ص ن ق ) .
# 13770 - عن عمر قال : إن هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء من التمر
~~والزبيب والعسل والبر والشعير فما خمرته منها ثم عتقته فهو خمر .
# % ( عب ش حم في الأشربة ) .
# 13771 - عن أسلم قال : النبيذ الذي يشرب عمر كان ينقع له الزبيب غدوة
~~فيشربه عشية وينقع له عشية فيشربه غدوة ، ولا يجعل فيه دردي ( دردى :
~~الدردي هو الخميرة التي تترك على العصير والنبيذ ليتخمر ، وأصله ما يركد في
~~أسفل كل مائع كالأشربة والأدهان . انتهى . النهاية ( 2 / 112 ) ب ) .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم المسكر ق ) .
# 13772 - عن عمر قال : إنا لنشرب هذا النبيذ الشديد لنقطع به ما في بطوننا
~~من لحوم الإبل أن يؤذينا فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء .
# % ( ش ) .
# 13773 - عن مجاهد قال : قال عمر : إني رجل معجار ( معجار ، لعله مجعار
~~البطن لأنه ورد في النهاية لابن الأثير ( 1 / 275 ) ما يلي : ومنه حديث عمر
~~رضي الله عنه ' إني مجعار البطن ' أي يابس الطبيعة .
# مسعار : ما تحرك به النار من آلة الحديد يصف نفسه بالمبالغة في الحرب
~~والنجدة . النهاية ( 1 / 367 ) ب ) البطن أو مسعار البطن ، فأشرب هذا
~~السويق ، فلا يلاومني وأشرب هذا اللبن فلا يلاومني وأشرب هذا النبيذ الشديد
~~فيسهل بطني .
# % ( ش ) .
# 13774 - عن إبراهيم قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمار ms1838 بن ياسر وهو عامل
~~له على الكوفة ، أما بعد ، فإنه أتي إلي بشراب من الشام من عصير العنب قد
~~طبخ وهو عصير قبل أن يغلي حتى ذهب ثلثاه ، وبقي ثلثه ، فذهب شيطانه وريح
~~جنونه ، وبقي حلوه
# PageV05P203 وحلاله فهو شبيه بطلاء الإبل فمر من قبلك فليتوسعوا به في
~~شرابهم والسلام .
# % ( ابن خسرو ) .
# 13775 - عن محمود بن لبيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب لما قدم شكا إليه
~~أهل الشام وباء الأرض وثقلها ، وقالوا : لا يصلحنا إلا هذا الشراب فقال عمر
~~: اشربوا هذا العسل ، قالوا : لا يصلحنا ، فقال رجل من أهل الأرض : هل لك
~~من هذا الشراب شيء ما لا يسكر ؟ قال : نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان ،
~~وبقي الثلث فأتوا به عمر ، فأدخل أصبعه فيه ، ثم رفعها فتبعها يتمطط فقال :
~~هذا الطلاء هذا مثل طلاء الإبل ، فأمرهم أن يشربوه فقال له عبادة بن الصامت
~~: أحللتها والله ، فقال عمر : كلا والله ، اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته
~~عليهم ، ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الأشربة باب جامع تحريم الخمر
~~رقم ( 14 ) ص ) .
# 13776 - عن سفيان بن وهب الخولاني قال : كنت مع عمر بن الخطاب بالشام
~~فقال أهل الذمة : إنك كلفتنا وفرضت علينا أن نرزق المسلمين العسل ولا نجده
~~، فقال عمر : إن المسلمين إذا دخلوا أرضا فلم يوطنوا فيها اشتد عليهم أن
~~يشربوا الماء القراح ( الماء القراح : بالفتح : الذي لا يشوبه شيء . انتهى
~~. المختار من صحاح اللغة ( 416 ) . ب ) فلا بد لهم مما يصلحهم ، فقالوا :
~~إن عندنا شرابا نصلحه من العنب شيئا يشبه العسل ، قال : فأتوا به فجعل
~~يرفعه بأصبعه فيمده كهيئة العسل ، فقال : كأن هذا طلاء الإبل ، فدعا بماء
~~فصبه عليه ، ثم خفض فشرب منه وشرب أصحابه وقال : ما أطيب هذا فارزقوا
~~المسلمين منه فرزقوهم منه ، فلبث ما شاء الله ، ثم إن رجلا خدر منه فقام
~~المسلمون فضربوه بنعالهم ، وقالوا : سكران ، فقال الرجل : لا تقتلوني
~~فوالله ما شربت إلا الذي رزقنا عمر ، فقام عمر بين ms1839 ظهراني الناس فقال : يا
~~أيها الناس ، إنما أنا بشر لست أحل حراما ولا أحرم حلالا وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبض فرفع الوحي ، فأخذ عمر بثوبه فقال : إني أبرأ إلى الله
~~من هذا أن أحل لكم حراما فاتركوه ، فإني أخاف أن يدخل الناس فيه مدخلا ،
~~وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل مسكر حرام فدعوه .
# % ( ابن راهويه ) .
# 13777 - عن عمر بن الخطاب قال : لأن أشرب قمقما من ماء محمى يحرق ما أحرق
~~، ويبقي ما أبقى أحب إلي من أن أشرب نبيذ الجر .
# % ( عب وابن أبي الدنيا في ذم المسكر وابن جرير ) .
# 13778 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب أتي وهو بطريق الشام بانائين فيهما
~~نبيذ فشرب من أحدهما وعدل عن الأخرى ، فأمر بالأخرى فرفعت فجيء بها من الغد
~~وقد اشتد ما فيها بعض الشدة فذاقه وقال : اكسروا بالماء .
# % ( حب ) .
# 13779 - عن ابن جريج أخبرني إسماعيل أن رجلا عب ( عب : العب : شرب الماء
~~من غير مص كشرب الحمام والدواب وبابه رد المختار ( 1 / 323 ) ب ) في شراب
~~نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه
~~عمر بالماء فشرب
# PageV05P204 منه ، قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر ابن الخطاب في
~~المزاد وهو عامل له على مكة ، فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، فدعا به
~~عمر فوجده شديدا ، فصنعه في أجفان ( أجفان : لعله في جفان لأن جفن العين
~~يجمع على أجفان ، وأما الجفنة كالقصعة فجمعها جفان وجفنات بالتحريك ،
~~والمراد هنا الجفان لا الأجفان الصحاح للجوهري ( 5 / 2092 ) ب ) فأوجعه
~~بالماء ثم شرب الماء وسقى الناس .
# % ( عب ) .
# 13780 - عن ابن المسيب قال : تلقت ثقيف عمر بن الخطاب بشراب فدعاهم به ،
~~فلما قربه إلى فمه كرهه ، ثم دعا بماء فكسره ، ثم قال : هكذا فاشربوه .
# % ( عب ق ) .
# 13781 - عن أسلم قال : قدمنا الجابية مع عمر فأتينا بطلاء وهو مثل عقيد (
~~عقيد الرب : يقال : عقدت الحبل والبيع والعهد فانعقد . وعقد الرب وغيره ،
~~أي غلظ فهو عقيد ms1840 . وأعقدته أنا وعقدته تعقيدا . قال الكسائي : يقال للقطران
~~والرب ونحوه : أعقدته حتى تعقد . الصحاح للجوهري ( 1 / 507 ) .
# بالمخوض : المخوض للشراب كالمجدع للسويق . وقوله يخاض من الخضخضة وهي
~~تحريك الماء ونحوه ، وقد خضخضته فتخضخض . الصحاح للجوهري ( 3 / 1074 / 1075
~~) ب ) الرب إنما يخاض بالمخوض خوضا ، فقال عمر : إن في هذا الشراب ما انتهى
~~إليه .
# % ( عب ق كر ) .
# 13782 - عن سفيان بن سلمة أن عمر بن الخطاب رزقهم الطلاء فسأله رجل عن
~~الطلاء فقال : كان عمر يرزقنا الطلاء نجدحه ( نجدحه : الجدح : أن يحرك
~~السويق بالماء ويخوض حتى يستوى . انتهى . النهاية ( 1 / 243 ) ب ) في
~~سويقنا ونأكله بادمنا وخبزنا ، قال : ليس بباذقكم ( بباذقكم : بفتح الذال :
~~الخمر ، تعريب باذه ، وهو اسم الخمر بالفارسية . النهاية ( 1 / 111 ) ب )
~~الخبيث .
# % ( عب ) .
# 13783 - عن ابن سيرين قال : كتب لنوح من كل شيء اثنان أو قال : زوجان ،
~~فأخذ ما كتب له فضلت عليه حبلتان ( حبلتان : الحبلة بفتح الحاء والباء ،
~~وربما سكنت : الأصل أو القضيب من شجر الأعناب . النهاية ( 1 / 334 ) ب )
~~فجعل يلتمسهما فلقيه ملك ، فقال : ما تبغي قال : حبلتين قال : إن الشيطان
~~ذهب بهما ، قال الملك : أنا آتيك به وبهما فجاء الملك به وبهما ، قال له :
~~إنه لك فيهما شريك فأحسن مشاركته ، قال : لي الثلث وله الثلثان ، قال الملك
~~: أحسنت وأنت محسان ، إن لك أن تأكل عنبا وزبيبا وخلا تطبخه حتى يذهب ثلثاه
~~ويبقى الثلث ، قال ابن سيرين : فوافق ذلك كتاب عمر ابن الخطاب .
# % ( عب ) .
# 13784 - عن الشعبي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر أما بعد ،
~~فإنه جاءتنا أشربة من قبل الشام كأنها طلاء الإبل قد طبخ حتى ذهب ثلثاه
~~الذي فيه خبث الشيطان وريح جنونه ، وبقى ثلثه فاصطبغه ( فاصطبغه : الصبغ
~~والصبغة : ما يصبغ به ، والجمع أصباغ والصبغ أيضا : ما يصطبغ به من الادام
~~. ومنه قوله تعالى : ' وصبغ للأكلين ' . الصحاح للجوهري ( 4 / 1322 ) ب )
~~وأمر من قبلك أن يصطبغه .
# % ( عب وأبو نعيم في الطب ) ورواه ( خط ) في تلخيص المتشابه عن الشعبي عن
~~حيان الأسدي ms1841 قال : أتانا كتاب عمر فذكره بلفظ ذهب شره وبقي خيره فاشربوه .
# 13785 - عن سويد بن غفلة قال : كتب عمر إلى عماله أن يرزق الناس الطلاء
~~ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه .
# % ( عب وأبو نعيم في الطب ) .
# 13786 - عن ابن نياق قال : قدم عمر فإذا عليه قميص كرابيس وسخ قد كاد
~~ينقطع من الوسخ ، فقلت يا أمير المؤمنين ألا أغسل قميصك هذا ؟ قال : بلى إن
~~شئت فدعوت بقميص قبطي فلبسه فلما وجد لينه قال : ويحك يا ابن نياق ، ائتني
~~بقميصي فجئته به ولم يجف بعد ، فذهبت أدخله بيتا فرأى فيه صورة فأبى أن
~~يدخله ، أتيته بعسل فشربه ، فقال : إن هذا لا يسع الناس فهل من شراب يسع
~~الناس ، فاتيته بطلاء قد طبخ
# PageV05P205 على الثلثين فنظر إليه فقال : ما أشبه هذا بطلاء الإبل ، ثم
~~سقى رجلا منه فشربه فقال : أتجد دبيبا أتجد شيئا ، قال : لا ، ثم ثنى فقال
~~: أتجد شيئا ؟ قال : لا ، ثم ثلث فقال : أتجد شيئا ؟ قال : لا ، قال : قم
~~فامش فمشى حتى رجع فقال : أتجد دبيبا أتجد شيئا ؟ قال : لا ، قال : نعم
~~ارزق الناس من هذا وكتب إلى سعد بالكوفة .
# % ( كر ) .
# 13787 - عن علي رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الدباء والمزفت .
# % ( حم خ م ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ رقم
~~( 42 ) ص ) ن وأبو عوانة والطحاوي ع حل ) قال أحمد ليس بالكوفة عن علي حديث
~~أصح من هذا .
# 13788 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في
~~الدباء والمزفت .
# % ( ع ) .
# 13789 - عن علي قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
~~والحنتم والنقير والمزفت والجعة .
# % ( حم د ( رواه أبو داود كتاب الأشربة باب حديث وفد عبد القيس رقم (
~~3679 ) وقال المنذري : وأخرجه النسائي ، والجعة : بكسر الجيم وفتح العين
~~المهملة قال الخطابي : قال أبو عبيد : هي نبيذ الشعير . عون المعبود شرح
~~سنن أبي داود ( 10 / 162 ) ص ) ن وابن أبي عاصم وابن منده ms1842 ق ص ) .
# 13790 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب
~~والقسي ( والقسي : بوزن الشقي : الدرهم الردئ والشيء المرذول . النهاية ( 4
~~/ 63 ) والميثرة : الميثرة بالكسر : مفعلة من الوثارة . يقال : وثر وثارة
~~فهو وثير : أي وطيء لين . وأصلها : موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم .
~~وهي من مراكب العجم ، تعمل من حرير أو ديباج . النهاية ( 5 / 150 ) ب )
~~والميثرة والجعة .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب الأدب - باب جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل
~~والقسي رقم ( 2808 ) وقال حديث حسن صحيح .
# وقال أبو الأحوص : عن الجعة : وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير ص ) ن وابن
~~منده في غرائب شعبة ق ص ) .
# 13791 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن أنهى عن الدباء والحنتم والمزفت والميسر .
# % ( ن ) .
# 13792 - عن علي أنه كان يشرب من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 13793 - عن علي أنه كان له دنان صغار من الطلاء ، وكان يرزقهن المسلمين .
# % ( أبو نعيم ) .
# 13794 - عن البراء قال : أمرني عمر أن أنادى في القادسية : لا ينبذ في
~~دباء ولا حنتم ولا مزفت .
# % ( ش ) .
# 13795 - عن عمر قال : اشربوا هذا النبيذ في هذه الأسقية فإنه يقيم الصلب
~~ويهضم ما في البطن وإنه لم يغلبكم ما وجدتم الماء .
# % ( ش ) .
# 13796 - عن عمر قال : لأن تختلف الأسنة في جوفي أحب إلي من أن أشرب نبيذ
~~الجر .
# % ( حم في الأشربة ) .
# 13797 - عن ميمون بن مهران أن رجلا من الأنصار مر بعمر بن الخطاب وقد
~~تعلق لحما ، فقال له عمر : ما هذا ؟ قال : لحمة أهلي يا أمير المؤمنين ،
~~قال : حسن ، ثم مر به من الغد ومعه لحم فقال : ما هذا ؟ قال : لحمة أهلي
~~قال : حسن ، ثم مر به اليوم الثالث ومعه لحم ، فقال : ما هذا ؟ قال : لحمة
~~أهلي يا أمير المؤمنين ، فعلا رأسه بالدرة ، ثم صعد المنبر فقال : إياكم
~~والأحمرين اللحم والنبيذ فإنهما مفسدة للدين متلفة للمال .
# % ( أبو نعيم في حديث عبد الملك بن حسن ms1843 السقطي ) .
# PageV05P206
# 13798 - عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن ابن عمر
~~أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى
~~عن نبيذ الجر .
# % ( العاقولي في فوائده ) .
# 13799 - عن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ في
~~الدباء والحنتم .
# % ( هناد بن السري في حديثه ) .
# 13800 - عن هانيء مولى عثمان قال : شهدت عثمان وأتي برجل وجد معه نبيذ في
~~دباءة بحمله فجلده أسواطا وأهراق الشراب وكسر الدباءة .
# % ( عب ) .
# 13801 - عن علي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن لأقضي
~~بينهم فقلت : إني لست أحسن القضاء ، فوضع يده على صدري ثم قال : اللهم اهده
~~للقضاء ، ثم قال : علمهم الشرائع والسنن وانههم عن الدباء والحنتم والنقير
~~والمزفت .
# % ( خلف بن عمر والعكبري في فوائده ) .
# 13802 - عن علي انه كان يشرب نبيذ الجر الإبيض .
# % ( ابن جرير ) .
# 13803 - عن أم موسى سرية علي قالت : كان علي ينبذ له في الجر الأخضر .
# % ( ابن جرير ) .
# 13804 - عن ابن أبزي عن أبيه قال : سألت أبي بن كعب عن النبيذ فقال :
~~اشرب الماء واشرب السويق واشرب اللبن الذي نجعت ( نجعت به : أي سقيته في
~~الصغير وغذيت به . النهاية ( 5 / 22 ) ب ) به ، قلت لا توافقني هذه الأشربة
~~، فالخمر إذا تريد .
# % ( عب ) .
# 13805 - عن عنبسة بن سعيد عن الزبير بن عدي عن أسيد الجعفي قال : كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إلى أهل الطائف ، إن نبيذ الغبيراء حرام .
# % ( العسكري في الصحابة ) .
# 13806 - عن الحكم بن عيينة عن أنس بن حذيفة صاحب البحرين قال : كتبت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم
~~كما يسكر الخمر من التمر والزبيب يصنعون ذلك في الدباء والنقير والمزفت
~~والحنتم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كل شراب أسكر حرام
~~والمزفت حرام والنقير حرام والحنتم حرام ، فاشربوا في القرب وشدوا الأوكية
~~، فاتخذ الناس في القرب ما يسكر فبلغ النبي صلى ms1844 الله عليه وسلم ، فقام في
~~الناس فقال : إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار ، ألا إن كل مسكر حرام ، وكل
~~مخدر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام .
# % ( أبو نعيم ) وقال الحكم عنه مرسلا .
# 13807 - عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
~~والمزفت .
# % ( عب ) .
# 13808 - عن أنس قال : لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من تهامة
~~يقال له : معافي بن زيد الحرسي فقال له : ما تقول في النبيذ ؟ فذكر الحديث
~~.
# % ( ابن النجار ) .
# PageV05P207
# 13809 - عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر
~~أن يخلطا .
# % ( ابن النجار ) .
# 13810 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن
~~ينبذ فيهما .
# % ( ن ) .
# 13811 - عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر والزبيب
~~جميعا والبر والتمر جميعا .
# % ( ش خ م ن ) .
# 13812 - عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والنقير ،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ فيه نبذ له في تور
~~( تور : هو إناء من صفر أو حجارة كالإجانة ، وقد يتوضأ منه . النهاية ( 1 /
~~199 ) ب ) من حجارة .
# % ( عب ) .
# 13813 - عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب
~~والبسر والرطب يعني أن ينبذا جميعا .
# % ( عب ) .
# 13814 - عن جابر قال : البسر والرطب خمر يعني إذا جمعا .
# % ( عب ) .
# 13815 - عن ابن جريج قال : قال لي عطاء : سمعت جابر بن عبد الله يقول :
~~لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين التمر والزبيب نبيذا ، قال ابن جريج
~~وأخبرني أبو الزبير عن جابر مثل قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ابن جريج : قلت لعطاء : أذكر جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع
~~بين نبيذين غير ما ذكرت غير البسر والرطب والزبيب والتمر ، قال : لا ، إلا
~~أن أكون نسيت .
# % ( عب ) .
# 13816 - عن جابر قال : قال عباس بن عبد المطلب : يا رسول الله ms1845 أسقيك نبيذ
~~خاصة أو نبيذ عامة .
# % ( كر ن ) .
# 13817 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من
~~حجارة .
# % ( كر ) .
# 13818 - عن دلجة بن قيس ( دلجة بن قيس : لا تصح له صحبة روى حديثه المسيب
~~بن واضح ، وقال ابن الأثير في أسد الغابة عند ترجمته رقم ( 1516 ) وسرد
~~الحديث بنصه وقال : أخرجه ابن منده وأبو نعيم . أسد الغابة ( 2 / 162 ) ص )
~~: أن رجلا قال للحكم الغفاري : أتذكر يوم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن النقير وعن المقير وعن الدباء وعن الحنتم ( الحنتم : هي جرار مدهونة خضر
~~كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم ،
~~واحدتها حنتمة . النهاية ( 1 / 448 ) ب ) ؟ قال : نعم ، وقال الآخر : وأنا
~~أشهد على ذلك .
# % ( الحسن ابن سفيان وأبو نعيم ) .
# 13819 - عن ابن الرائسي عن أبيه وكان من أهل هجر ، وكان فقيها قال :
~~انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بصدقة عملها إليه فنهاهم
~~عن النبيذ في هذه الظروف ، فرجعوا إلى أرضهم وهي أرض تهامة حارة ،
~~فاستوخموا فرجعوا إليه العام الثاني في صدقاتهم فقالوا : يا رسول الله ،
~~إنك نهيتنا عن هذه الأوعية فتركناها فشق ذلك علينا فقال : اذهبوا فاشربوا
~~فيما شئتم ، ولا تشربوا ما أوكي ( أوكي : الوكاء الخيط الذي تشد به الصرة
~~والكيس وغيرهما ، والمعنى ؛ ولا تشربوا ما شد سقاؤه على إثم . النهاية ( 5
~~/ 222 ) ب ) سقاؤه على إثم .
# % ( طب ) .
# 13820 - عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن الجر الأخضر يعني النبيذ في الجر ، قال
~~والأبيض ؟ قال : لا أدري .
# % ( عب ) .
# PageV05P208
# 13821 - عن عبد الله بن جابر قال : كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عبد القيس ، قال : ولست منهم ، وإنما كنت مع أبي
~~فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب في الأوعية التي سمعتم
~~الدباء والحنتم والنقير والمزفت .
# % ( حم طب وأبو نعيم وابن ms1846 النجار ) .
# 13822 - عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط
~~التمر والزبيب جميعا ، وأن يخلط البسر والزبيب جميعا ، وكتب إلى أهل جرش
~~ينهاهم عن خلط التمر والزبيب .
# % ( ش م ن ) .
# 13823 - وعنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير
~~والمزفت والحنتم .
# % ( عب ) .
# 13824 - وعنه قال : صلى صلى الله عليه وسلم بأصحابه يوما ، فلما قضى
~~صلاته نادى رجلا فقيل : يا رسول الله إن هذا رجل شارب فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم الرجل ، فقال : ما شربت ؟ قال : عمدت إلى زبيب فجعلته في جر حتى
~~إذا بلغ ( إذا بلغ : أي قارب أن يكون خمرا ، يقال : بلغ المكان إذا وصل
~~إليه وكذا إذا شارف عليه ، ومنه قوله تعالى : ' فإذا بلغن أجلهن ' أي :
~~قاربنه ، وبلغ الغلام : أدرك ، وبابهما دخل . المختار ( 46 ) ب ) فشربته
~~فقال النبي صلى الله عليه سلم : يا أهل الوادي ألا إني أنهاكم عما في الجر
~~الأحمر والأخضر والأسود والأبيض منه ، لينتبذ أحدكم في سقاء فإذا خشيه
~~فليشججه ( فليشججه : هو من شج الشراب إذا مزجه بالماء . النهاية ( 2 / 445
~~) ب ) بالماء .
# % ( عب ) .
# 13825 - وعنه قال : نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في جر أو في
~~قرعة أو في جرة من رصاص أو في جرة من قوارير وأن لا ينتبذوا إلا في سقاء
~~يوكى عليه .
# % ( عب ) .
# 13826 - عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر
~~والمزفت والدباء .
# % ( عب ) .
# 13827 - عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عمر عن نبيذ الجر قال : حرام
~~فأخبرت بذلك ابن عباس ، قال : صدق ، ذلك ما حرم الله ورسوله ، قلت : وما
~~الجر ؟ قال : كل شيء من مدر ( مدر : المدر هو الطين المتماسك ، لئلا يخرج
~~منه الماء . النهاية ( 4 / 309 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13828 - عن زاذان قال : قلت لابن عمر : أخبرني عما نهى عنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الأوعية قال : نهى عن الحنتم وعن الجرة ، ونهى عن الدباء
~~وهي القرعة وعن النقير وهي ms1847 النخلة تنسج نسجا ( تنسج نسجا : جاء في معظم نسخ
~~مسلم بالحاء ، وفي الترمذي بالجيم ، قال الإمام النووي في شرحه على مسلم (
~~3 / 165 ) : ووقع لبعض الرواة في بعض النسخ ' تنسج ' بالجيم .
# قال القاضي وغيره : هو تصحيف وعلى رواية الحاء ' تنسح نسحا ' معناه : أن
~~ينحى قشرها عنها وتملس وتحفر . النهاية ( 5 / 47 ) ب ) وتنقر نقرا ونهى عن
~~المزفت وهو النقير وأمر أن يشرب في الأسقية .
# % ( عب ) ( والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب النهي عن
~~الانتباذ رقم ( 57 ) .
# وهكذا : تنسح نسحا اي تقشر ثم تنقر فيصير نقيرا وبسين وحاء مهملتين هو في
~~معظم الروايات . راجع صحيح مسلم ( 3 / 1583 ) ص ) .
# 13829 - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فأسرعت فلم أنته إليه حتى نزل فسألت الناس ما قال ؟ فقالوا : نهى عن الدباء
~~والمزفت أن ينتبذ فيهما .
# % ( عب ) .
# 13830 - عن أبي إسحاق أن رجلا سأل ابن عمر فقال : أجمع بين التمر والزبيب
~~؟ قال : لا ، قال : لم ؟ قال : نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت :
~~لم ؟ قال : سكر رجل فحده
# PageV05P209 النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أمرهم أن ينظروا ما شرابه
~~فإذا هو تمر وزبيب ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر
~~والزبيب ، وقال : يكفي كل واحد منهما وحده .
# % ( عب ) .
# 13831 - عن ابن عمر قال : نهى أن ينتبذ البسر والرطب جميعا والتمر
~~والزبيب جميعا .
# % ( عب ) .
# 13832 - عن ابن عمر قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أصاب من
~~الشراب فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أي شراب هو ؟ قال : نبيذ زبيب يا
~~رسول الله وقد كاد ينكسر لسانه ومعه عقله فأمر به فجلد أربعين سوطا .
# % ( ابن جرير ) .
# 13833 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل سكران فقال
~~: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إن لم أشرب خمرا إنما شربت زبيبا
~~وتمرا ، فأمر به فضرب الحد ونهى عنهما أن يخلطا .
# % ( ابن جرير ) .
# 13834 - عن ms1848 ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد رجلا سكران من
~~نبيذ التمر .
# % ( ابن جرير ) .
# 13835 - عن عمر قال : الأوعية لا تحرم شيئا ولا تحله .
# % ( ابن جرير ) .
# 13836 - عن ابن عمرو قال : جاء قوم فقالوا : يا رسول الله ، إنا ننبذ
~~النبيذ ونشربه على غدائنا وعشائنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~انتبذوا وكل مسكر حرام ، قالوا : يا رسول الله إنا نكسره بالماء ؟ فقال :
~~حرام ما أسكر كثيره .
# % ( كر ) .
# 13837 - وعنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية فقيل له
~~: ليس كل الناس يجد سقاء فأذن في الجر غير المزفت .
# % ( عب ) .
# 13838 - عن جويبر بن سعيد الأزدي عن الضحاك عن ابن مسعود أنه ذكر عنده
~~تحريم النبيذ فقال : قد شهدنا تحريمه كما شهدتم ، وشهدنا تحليله فحفظنا
~~ونسيتم .
# % ( ابن جرير ) .
# 13839 - عن أبي سعيد قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو
~~والتمر والزبيب والتمر .
# % ( ش ) .
# 13840 - عن أبي سعيد الخدري أن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا : يا نبي الله ، جعلنا الله فداك ماذا يصلح لنا من الأشربة
~~؟ فقال : لا تشربوا في النقير قالوا : يا رسول الله جعلنا الله فداك أو
~~تدري ما النقير ؟ قال : نعم الجذع ينقر وسطه ، ولا الدباء ولا الحنتمة
~~وعليكم بالموكي .
# % ( عب ) ( الحديث رواه أبو داود بلفظه كتاب الأشربة باب وفد عبد القيس
~~رقم ( 3677 و 3678 ) ومر الحديث مع عزوه رقم ( 13284 ) ص ) .
# 13841 - وعنه قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : جاءكم
~~وفد عبد القيس ولا نرى شيئا فمكثنا ساعة ، فإذا قد جاؤوا فسلموا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم أبقي
# PageV05P210 معكم شيء من تمركم أو قال من زادكم ؟ قالوا : نعم فأمر بنطع
~~فبسط ثم صبوا فيه بقية تمر كان معهم ، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه وجعل يقول لهم : تسمون هذا التمر البرني ( البرني : ضرب من التمر .
~~انتهى . المختار من ms1849 صحاح اللغة ( 37 ) . ب ) ، وهذه كذا وهذه كذا لألوان
~~التمر ؟ قالوا : نعم ، ثم أمر بكل رجل منهم رجلا من المسلمين ينزله عنده
~~ويقرئه ويعلمه الصلاة ، فمكثوا جمعة ثم دعاهم فوجدهم قد كادوا أن يتعلموا
~~وأن يفهموا فحولهم إلى غيره ثم تركهم جمعة أخرى ثم دعاهم ، فوجدهم قد قرأوا
~~وتفهموا فقالوا : يا رسول الله ، إنا قد اشتقنا إلى بلادنا وقد علم الله
~~خيرا وفقهنا ، فقال : ارجعوا إلى بلادكم قالوا : لو سألنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن شراب نشربه بأرضنا فقالوا : يا رسول الله إنا نأخذ
~~النخلة فنجوبها ( فنجوبها : أي نقورها ، تقول : جبت القميص أجوبه وأجيبه ،
~~إذا قورت جيبه . الصحاح للجوهري ( 1 / 104 ) ب ) ، ثم نضع التمر فيها ونصب
~~عليه الماء فإذا صفا شربناه ، قال : وماذا ؟ قالوا : ونأخذ هذه الدباء فنضع
~~فيه التمر ، ثم نصب عليه الماء فإذا صفا شربناه ، قال وماذا ؟ قالوا : نأخذ
~~هذا الحنتمة فنضع فيها التمر ثم نصب عليه الماء فإذا صفا شربناه ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنبذوا في الدباء ولا في النقير ولا في
~~الحنتم وانتبذوا في هذه الأسقية التي يلاث ( يلاث : أي يعصب ، يقال : لاث
~~العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي عصبها الصحاح للجوهري ( 1 / 291 ) ب ) على
~~أفواهها ، فإن رابكم فاكسروه بالماء .
# % ( عب ) ( الفقرة الأخيرة من هذا الحديث رواها أبو داود في كتاب الأشربة
~~باب حديث وفد عبد القيس رقم ( 3676 ) .
# وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة ( 58 ) . وكتاب الإيمان رقم ( 26
~~و 18 ) .
# ومعنى يلاث : بضم المثناة من تحت وتخفيف اللام وآخره ثاء مثلثة : أي يلف
~~الخيط على أفواهها ويربطه به . عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 10 / 160 )
~~ص ) .
# 13842 - عن أبي قتادة قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزهو (
~~الزهو : البسر الملون ، يقال : إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر
~~فيه الزهو . وأهل الحجاز يقولون : الزهو ، بالضم . المختار من صحاح اللغة (
~~221 ) ب ) والرطب أن يخلطا ، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وقال : ينبذ كل ms1850
~~واحد منهما وحده .
# % ( عب ) .
# 13843 - عن أبي موسى أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر ينش
~~. فقال : اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر وفي لفظ : فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر .
# % ( ع طب حل ق كر ) .
# 13844 - عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
~~والنقير والمزفت والحنتم .
# % ( عب ) .
# 13845 - وعنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر
~~والزبيب جميعا والزهو والرطب جميعا .
# % ( عب ) .
# 13846 - عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه كان لا يرى بنبيذ الجر الأخضر بأسا
~~، ويقول : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجرار الحمر المزفتة
~~وليست بجراركم الخضر .
# % ( ابن جرير ) .
# 13847 - عن أبي هريرة قال : علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصوم في بعض الأيام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء ، فلما كان المساء
~~جئت به أحملها إليه فقال : ما هذا يا أبا هريرة ؟ قلت : يا رسول الله علمت
~~أنك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ ، قال : ادنه مني يا أبا هريرة
~~، فإذا هو ينش فقال : اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله
~~واليوم الآخر .
# % ( كر ) .
# PageV05P211
# 13848 - عن أميمة قالت : سمعت عائشة تقول : أتعجز إحداكن ان تأخذ كل عام
~~جلد أضحيتها تجعله سقاء تنبذ فيه ، منع نبي الله صلى الله عليه وسلم أو
~~قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر أن ينتبذ فيه وعن وعائين
~~آخرين إلا الخل .
# % ( عب ) .
# 13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر
~~.
# % ( خط في المتفق ) .
# 13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث ابن عمر في
~~نبيذ الجر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ، ولكن أصحابه
~~وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 13851 - عن عكرمة قال : شق النبي صلى الله ms1851 عليه وسلم المشاعل يوم خيبر
~~وذلك أنه وجد أهل خيبر يشربون فيها .
# % ( عب ) .
# 13852 - عن عكرمة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أهله وقد نبذوا
~~لصبي لهم في كوز فأهراق الشراب وكسر الكوز .
# % ( عب ) .
# 13853 - عن محمد بن راشد قال : سمعت عمرو بن شعيب يحدث أن أبا موسى
~~الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله قال : إن قومي
~~يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أيسكر ؟ قال : نعم ، قال : فانههم عنه قال نهيتهم ولم ينتهوا قال : فمن لم
~~ينته منهم في الثالثة فاقتله .
# % ( عب ) .
# 13854 - عن مجاهد قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في كل شيء
~~بطبق .
# % ( عب ) .
# 13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي صلى الله عليه وسلم السقاية سقاية زمزم
~~فشرب من النبيذ فشد وجهه ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه
~~ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب .
# % ( عب ) .
# 13856 - عن ابن الديلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنا منك بعيد
~~وأنا أشرب شرابا من قمح فقال : أيسكر ؟ فقلت : نعم ، قال : لا تشربوا مسكرا
~~فأعاد ثلاثا قال : كل مسكر حرام .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# 13857 - عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال : قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا أصحاب كروم وأعناب وقد نزل تحريم
~~الخمر فماذا نصنع بها ؟ قال : تتخذونه زبيبا ، قال : فنصنع بالزبيب ماذا يا
~~رسول الله ؟ قال : تنقعونه على غدائكم فتشربونه على عشائكم وتنقعونه على
~~عشائكم فتشربونه على غدائكم ، قلت يا رسول الله أفلا نتركه حتى يشتد ؟ قال
~~: فلا تجعلوه في الدنان واجعلوه في الشنان ( الشنان : الشن والشنة : القزبة
~~الخلق ، وجمع الشن شنان . المختار من صحاح اللغة ( 276 ) ب ) وأنه إن تأخر
~~عن عصره صار خلا ، قلت : يا رسول الله نحن ممن قد علمت ونحن بين ظهراني من
~~قد علمت ، فمن ولينا ؟ قال : الله ورسوله ms1852 ، قلت حسبنا يا رسول الله .
# % ( البغوي كر ) .
# PageV05P212
# 13858 - عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه أن قوما سألوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا كنا أصحاب أعناب وكروم وخمر ،
~~فإن الله قد حرم الخمر فما نصنع ؟ قال : زببوه ، قال : فما نصنع بالزبيب ،
~~قال : انقعوه في الشنان وانقعوه على غدائكم واشربوه على عشائكم قال : أفلا
~~نؤخره حتى يشتد ؟ قال : فلا تجعلوه في القلال ولا في الدباء ، واجعلوه في
~~الشنان فإذا أتى عليه العصران عاد خلا قبل أن يعود خمرا .
# % ( كر ) .
# 13859 - عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال : قدمنا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم برأس الأسود العنسي الكذاب فقلنا : يا رسول الله قد علمت من نحن
~~فإلى من نحن ؟ قال : إلى الله ورسوله ، قلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا
~~فما نصنع بها ؟ قال : زببوها ، قلنا يا رسول الله فما نصنع بالزبيب ؟ قال :
~~انبذوه على غدائكم ، واشربوه على عشائكم ، وانبذوه على عشائكم واشربوه على
~~غدائكم ، ولا تنبذوا في القلل وانبذوا في الشنان فإنه إن تأخر عن عصره صار
~~خلا .
# % ( ابن منده كر ) ( الحديث أخرجه أبو داود في كتاب الأشربة - باب في صفة
~~النبيذ رقم ( 3692 ) ص ) .
# 13860 - عن عائشة أنه كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجر
~~الأخضر .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { حد السرقة } ) 1
# 13861 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن محمد بن حاطب قال : أتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلص فأمر بقتله ، فقيل : إنه سرق ، فقال : اقطعوه
~~، ثم جيء به بعد ذلك إلى أبي بكر وقد قطعت قوائمه ، فقال أبو بكر : ما أجد
~~لك شيئا إلا ما قضى فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أمر بقتلك ، فإنه
~~كان أعلم بك فأمر بقتله .
# % ( ع والشاشي طب ك ص ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 /
~~382 ) وقال الذهبي : بل منكر .
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 273 ) ص ) .
# 13862 - عن أنس قال : قطع أبو بكر ms1853 في مجن ( مجن : هو الترس ، لأنه يوارى
~~حامله : أي يستره ، والميم زائدة . النهاية ( 1 / 308 ) ب ) ما يساوي ثلاثة
~~دراهم .
# % ( الشافعي عب ش ق ) .
# 13863 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن أبا بكر قطع يد عبد سرق .
# % ( عب ش ) .
# 13864 - عن ابن عمر قال : إنما قطع أبو بكر رجل الذي قطع يعلى بن أمية
~~وكان مقطوع اليد قبل ذلك .
# % ( عب ) .
# 13865 - عن القاسم بن محمد أن سارقا مقطوع اليد والرجل سرق حليا لأسماء
~~فقطعه أبو بكر الثالثة يده .
# % ( عب ) .
# 13866 - عن عائشة قالت : كان رجل أسود يأتي أبا بكر فيدنيه ويقرئه القرآن
~~حتى بعث ساعيا أو قال سرية ، فقال : أرسلني معه ، فقال : بل تمكث عندنا
~~فأبى فأرسله معه واستوصى به خيرا فلم يغب عنه إلا قليلا حتى جاء قد قطعت
~~يده فلما رآه أبو بكر رضي
# PageV05P213 الله عنه فاضت عيناه فقال : ما شأنك ؟ قال : ما زدت على أنه
~~كان يوليني شيئا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدي ، فقال أبو بكر :
~~تجدون الذي قطع يد هذا يخون أكثر من عشرين فريضة ، والله لأن كنت صادقا
~~لأقيدنك منه ثم أدناه ولم يخل منزلته التي كانت له فكان الرجل يقوم من
~~الليل فيقرأ فإذا سمع أبو بكر صوته من الليل قال : ما ليلك بليل سارق ، فلم
~~يغب إلا قليلا حتى فقد آل أبي بكر حليا لهم ومتاعا ، فقال أبو بكر : طرق
~~الحي الليلة ، فقام الأقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والأخرى التي
~~قطعت فقال : اللهم أظهر على من سرق أهل هذا البيت الصالحين فما انتصف
~~النهار حتى عثروا على المتاع عنده ، فقال أبو بكر : ويلك إنك لقليل العلم
~~بالله ، فأمر به فقطعت رجله ، فكان أبو بكر يقول : لجرأته على الله أغيظ
~~عندي من سرقته .
# % ( عب هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 273 ) ص
~~) .
# 13867 - عن نافع عن ابن عمر نحوه إلا أنه قال : كان إذا سمع أبو بكر صوته
~~من الليل قال : ما ليلك بليل سارق .
# % ( عب ms1854 ) .
# 13868 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد
~~والرجل قدم على أبي بكر الصديق ، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه ، وكان يصلي
~~بالليل فيقول أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ، ثم إنهم فقدوا حليا
~~لأسماء بنت عميس امراة أبي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول : اللهم عليك
~~بمن بيت أهل هذا البيت الصالح ، فوجدوا الحلي عند صائغ ، و [ زعم ] أن
~~الأقطع جاء به ، فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به ، فأمر به أبو بكر فقطعت
~~يده اليسرى وقال أبو بكر : لدعاءه على نفسه أشد عندي من سرقته .
# % ( مالك والشافعي هق ) ( رواه مالك في الموطأ ومنه استدركت ما بين
~~الحاصرتين كتاب الحدود باب جامع القطع رقم ( 30 ) .
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 273 ) ص ) .
# 13869 - عن الزهري قال : أول من قطع الرجل أبو بكر .
# % ( ش ) .
# 13870 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : شهدت عمر بن الخطاب
~~قطع بعد يد ورجل يدا في السرقة .
# % ( عق ص وابن المنذر في الأوسط قط هق ) .
# 13871 - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أن أبا بكر أراد أن يقطع
~~رجلا بعد اليد والرجل ، فقال له عمر : السنة اليد .
# % ( ش قط ق ) .
# 13872 - عن السائب بن يزيد أن عبد الله بن عمرو بن عثمان الحضرمي أتى عمر
~~بغلام له سرق فقال : إن هذا سرق مرآة لأهلي هي خير من ستين درهما ، فقال :
~~أرسله فلا قطع عليه ، خادمك أخذ متاعك ولكنه لو سرق من غيركم لقطع .
# % ( مالك والشافعي عب ش وابن المنذر في الأوسط ومسدد قط ق ) ( رواه مالك
~~في الموطأ كتاب الحدود باب ما لا قطع فيه رقم ( 33 ) ص ) .
# 13873 - عن عكرمة أن عمر كان يقطع اليد من المفصل والقدم من مفصلها .
# % ( عب ش وابن المنذر في الأوسط ) .
# PageV05P214
# 13874 - عن عكرمة بن خالد أن عمر بن الخطاب أتي بسارق قد اعترف فقال :
~~أرى يد رجل ما هي بيد سارق ، قال ms1855 الرجل : والله ما أنا بسارق ولكنهم
~~تهددوني فخلى سبيله ولم يقطعه .
# % ( عب ش ) .
# 13875 - عن ابن جريج قال : أخبرت عن عمر بن الخطاب أنه قطع رجلا في سرقة
~~.
# % ( عب ش ) .
# 13876 - عن القاسم أن رجلا سرق من بيت المال فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب
~~عمر رضي الله عنه لا تقطعه فإن له فيه حقا .
# % ( عب ش ) .
# 13877 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه وجد قوما ؟ ؟ يختفون القبور
~~باليمن على عهد عمر بن الخطاب فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن
~~يقطع أيديهم .
# % ( عب ) .
# 13878 - عن صفوان بن سليم قال : مات رجل بالمدينة فخاف أخوه أن يختفي
~~قبره فحرسه ، وأقبل المختفي فسكت عنه حتى استخرج أكفانه فضربه بالسيف حتى
~~برد ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فأهدر دمه .
# % ( عب ) .
# 13879 - عن عمر قال من أخذ من التمر شيئا فليس عليه قطع يووى إلى المرابد
~~( المرابد والجرائن : المربد : الموضع الذي تحبس فيه الإبل وغيرها ، ومنه
~~سمي مربد البصرة . وأهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر : مربدا
~~، وهو المسطح ، والجرين في لغة نجد . انتهى . الصحاح للجوهري ( 1 / 468 ) ب
~~) والجرائن ، فإن أخذ منه بعد ذلك ما يساوي ربع دينار قطع .
# % ( عب ) .
# 13880 - عن عكرمة بن خالد قال : أتي عمر بن الخطاب برجل فسأله أسرقت ؟
~~قال : لا ، فتركه ولم يقطعه .
# % ( عب ) .
# 13881 - عن الحسن قال : قال عمر : ورع السارق ولا تراعه ( ورع السارق ولا
~~تراعه : أي إذا رأيته في منزلك فاكففه وادفعه بما استطعت . ولا تراعه : أي
~~لا تنتظر فيه شيئا ولا تنظر ما يكون منه . وكل شيء كففته فقد ورعته . انتهى
~~. النهاية ( 5 / 174 ) ب ) .
# % ( عب وأبو عبيد في الغريب ) .
# 13882 - عن عمر قال : لا تقطع في عذق ( عذق : العذق بالفتح : النخلة ،
~~وبالكسر : العرجون بما فيه من الشماريخ ، ويجمع على عذاق . انتهى . النهاية
~~( 3 / 199 ) ب .
# السنة : في حديث حليمة السعدية ' خرجنا نلتمس الرضعاء بمكة في سنة سنهاءط
~~أي لا نبات بها ولا مطر . وهي لفظة مبنية ms1856 من السنة ، كما يقال : ليلة ليلاء
~~، ويوم أيوم ، ومنه الحديث ' اللهم أعني على مضر بالسنة ' السنة : الجدب ،
~~يقال : أخذتهم السنة إذا أجدبوا وأقحطوا . النهاية ( 2 / 413 ) ب ) ولا في
~~عام السنة .
# % ( عب ش ) .
# 13883 - عن الشعبي أن رجلا اختلس طوقا عن إنسان فرفع إلى عمار بن ياسر
~~فكتب فيه عمار إلى عمر بن الخطاب ، فكتب إليه أن ذاك عادي الظهيرة ( عادى
~~الظهر : وفي النهاية ( 3 / 193 ) ' عادية الظهر ' العادية : من عدا يعدو
~~على الشيء إذا اختلسه . والظهر : ما ظهر من الأشياء . لم ير في الطوق قطعا
~~لأنه ظاهر على المرأة والصبي . انتهى . ب ) فأنهكه عقوبة ثم خل عنه ولا
~~تقطعه .
# % ( ص ق ) .
# 13884 - عن صفية بنت أبي عبيد أن رجلا سرق على عهد أبي بكر مقطوعة يده
~~ورجله ، فأراد أبو بكر أن يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها ويتطهر بها وينتفع
~~بها فقال عمر : لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الأخرى فأمر به أبو بكر
~~فقطعت يده .
# % ( ص وابن المنذر في الأوسط ق ) .
# 13885 - عن مكحول أن عمر قال : إذا سرق فاقطعوا يده ، ثم إن عاد فاقطعوا
~~رجله ، ولا تقطعوا يده الأخرى ، وذروه يأكل بها الطعام ويستنجي بها من
~~الغائط ولكن احبسوه عن المسلمين .
# % ( ش ) .
# PageV05P215
# 13886 - عن أبي الدرداء أن عمر أتي بسارقة سوداء فقال لها : أسرقت ؟ قولي
~~: لا . قالوا : أتلقنها ؟ قال : جئتموني بإنسان لا يدري ما يراد به من
~~الخير أم الشر لتقر حتى أقطعها .
# % ( ابن خسرو ) .
# 13887 - عن أبي مليكة أن ابن الزبير أتي بوصيف سرق فأمر به فشبر فوجد ستة
~~أشبار فقطعه ، وحدثنا أن عمر كتب في غلام من أهل العراق سرق فكتب أن اشبروه
~~فإن وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه فشبر ، فوجد ستة أشبار تنقص أنملة فترك .
# % ( هب ومسدد وابن المنذر في الأوسط ) .
# 13888 - عن سليمان بن يسار أن عمر أتي بغلام سرق فأمر به فشبر فوجد ستة
~~أشبار إلا أنملة فتركه .
# % ( ش ) .
# 13889 - عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمر أنه أتي برجل قد سرق ms1857 يقال
~~له سدوم فقطعه ، ثم أتي به الثانية فأراد أن يقطعه فقال له علي : لا تفعل
~~فإنما عليه يد ورجل ولكن اضربه واحبسه .
# % ( عب وابن المنذر في الأوسط ) .
# 13890 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : أتي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا
~~فقال لعثمان : قومه ، فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه .
# % ( عب هق ) .
# 13891 - عن أبان أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب في ناقة نحرت فقال له عمر
~~: هل لك في ناقتين بها عشراوين ( عشراوين : العشراء بالضم وفتح الشين والمد
~~: التي أتى على حملها عشرة أشهر ، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل : عشراء وأكثر
~~ما يطلق على الخيل والإبل . وعشراوين : تثنيتهما ، قلبت الهمزة واوا .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 240 ) .
# مربغتين سمينتين : أي مخصبتين . الإرباغ : إرسال الإبل على الماء ترده أي
~~وقت شاءت ، أراد ناقتين قد أربغتا حتى أخصبت أبدانهما وسمنتا .
# النهاية ( 2 / 190 ) ب ) مربغتين سمينتين بناقتك فإنا لا نقطع في عام
~~السنة المربعتان الموطيتان .
# % ( عب ) .
# 13892 - عن عمرو بن شعيب أن نفرا أربعة من بني عامر بن لؤي عمدوا على
~~بعير رأوه فنحروه فأتي في ذلك عمر وعنده حاطب ابن أبي بلتعة أخو بني عامر
~~بن لؤي فقال : يا حاطب قم الساعة فابتع لرب البعير بعيرين ببعيره ففعل حاطب
~~وجلدوا أسواطا وأرسلوا .
# % ( عب ) .
# 13893 - عن عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب قال : إذا أخذ السارق ما
~~يساوي ربع دينار قطع .
# % ( عب وابن المنذر في الأوسط ) .
# 13894 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن عمرة بنت عبد الرحمن أن سارقا
~~سرق في زمن عثمان بن عفان أترجة ( أترجة : هي الأتروجة والأترج . قال علقمة
~~بن عبدة :
# يحملن أترجة نضح العبير بها كأن تطيا بها في الأنف مشموم
# وحكى أبو زيد ترنجة وترنج الصحاح للجوهري ( 301 ) ب ) فأمر بها عثمان أن
~~تقوم فقومت ثلاث دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما يجب فيه القطع
~~رقم ( 23 ) والبيهقي كتاب السرقة ( 8 / 260 ms1858 ) ص ) .
# 13895 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : أتي عثمان بغلام قد سرق فقال
~~؛ انظروا إلى مؤتزره ، فنظروا فوجدوه لم ينبت الشعر فلم يقطعه .
# % ( عب ق ) .
# PageV05P216
# 13896 - عن سليمان بن موسى في السارق يوجد في البيت قد جمع المتاع أن
~~عثمان قضى أن لا قطع عليه ، وإن كان قد جمع المتاع ، فأراد ، أن يسرق حتى
~~يحمله ويخرج به .
# % ( عب ق ) .
# 13897 - عن عبد الله بن يسار قال : أراد عمر بن عبد العزيز أن يقطع رجلا
~~سرق دجاجة فقال له أبو سلمة بن عبد الرحمن : إن عثمان بن عفان كان لا يقطع
~~في الطير .
# % ( عب ) .
# 13898 - عن ابن المسيب أن سارقا سرق أترجة ثمنها ثلاثة دراهم فقطع عثمان
~~يده قال : والأترجة خرزة من ذهب تكون في عنق الصبي .
# % ( عب ) .
# 13899 - عن ابن عمر أن شرط ( شرط : قال الأصمعي : ومنه سمي الشرط لأنهم
~~جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها ، الواحد شرطه وشرطي بسكون الراء فيهما .
~~المختار من صحاح اللغة ( 264 ) ب ) عثمان كانوا يسرقون السياط فبلغ ذلك
~~عثمان فقال : أقسم بالله لتتركن هذا أو لأوتي برجل منكم سرق سوط صاحبه إلا
~~فعلت به وفعلت .
# % ( عب ) .
# 13900 - عن الزهري قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني أيقطع العبد
~~الآبق إذا سرق ؟ قلت : لم أسمع فيه شيئا ، فقال عمر : كان عثمان ومروان لا
~~يقطعانه .
# % ( عب ) .
# 13901 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : قال عثمان بن عفان لا قطع في
~~الطير .
# % ( ق ) .
# 13902 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي مطر قال : رأيت عليا أتي برجل
~~، فقالوا : إنه قد سرق جملا ، فقال : ما أراك سرقت ؟ قال : بلى قال : فلعله
~~شبه لك ؟ قال : بلى قد سرقت ، قال : فاذهب به ياقنبر فشد أصبعه وأوقد النار
~~وادع الجزار ليقطع ، ثم انتظر حتى أجيء ، فلما جاء قال له أسرقت ؟ قال : لا
~~فتركه ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، لم تركته وقد أقر لك ؟ قال : آخذه
~~بقوله وأتركه بقوله ، ثم قال علي رضي الله عنه : أتي رسول الله صلى ms1859 الله
~~عليه وسلم برجل قد سرق فأمر فقطع يده ، ثم بكى فقلت : لم تبكي قال : وكيف
~~لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم ، قال : يا رسول الله أفلا عفوت عنه ؟ قال :
~~ذاك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود ، ولكن تعافووا الحدود بينكم .
# % ( ع وضعف ) .
# 13903 - عن علي قال : قطع النبي صلى الله عليه وسلم في بيضة من حديد
~~قيمتها أحد وعشرون درهما .
# % ( البزار ) وفيه المختار بن نافع ضعيف .
# 13904 - عن الحسن قال : إن عليا قال : لا أقطع أكثر من يد ورجل .
# % ( مسدد ) .
# 13905 - عن علي أنه كان يقطع اليد من المفصل والرجل من الكعب .
# % ( عب ) .
# PageV05P217
# 13906 - عن الشعبي قال : كان علي لا يقطع إلا اليد والرجل وإن سرق بعد
~~ذلك سجن ونكل ، وأنه كان يقول : إني لأستحيي من الله أن لا أدع له يدا يأكل
~~بها ويستنجي .
# % ( عب ) .
# 13907 - عن أبي الضحى أن عليا كان يقول : إذا سرق قطعت يده ، ثم إن سرق
~~الثانية قطعت رجله ، فإن سرق بعد ذلك لم ير عليه قطع .
# % ( عب ) .
# 13908 - عن عكرمة بن خالد قال : كان علي لا يقطع سارقا حتى يأتي بالشهداء
~~، فيوقفهم عليه ويثبطه ( ويثبطه : كذا في مصنف عبد الرزاق - وفي المطبوع (
~~يوفقهم عليه ويبطحه ) وفي نظ ' يوقفهم ويبطحه ' ولعل هذا أوضح من كلمة (
~~ويثبطه ) ب ) فإن شهدوا عليه قطعه ، وإن نكلوا تركه فأتي مرة بسارق فسجنه
~~حتى إذا كان الغد دعا به وبالشاهدين فقيل : تغيب أحد الشاهدين ، فخلى سبيل
~~السارق ولم يقطعه .
# % ( عب ) .
# 13909 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال : جاء رجل إلى علي فقال :
~~إني سرقت ، فرده ، فقال : إني سرقت فقال : شهدت على نفسك مرتين ، فقطعه
~~فرأيت يده في عنقه معلقة .
# % ( عب وابن المنذر في الأوسط ق ) .
# 13910 - عن علي قال : لا تقطع يد السارق حتى يخرج بالمتاع من البيت .
# % ( عب ق ) .
# 13911 - عن الحارث قال : أتي علي برجل نقب بيتا فلم يقطعه ، وعزره أسواطا
~~.
# % ( عب ) .
# 13912 - عن حجاج بن أبجر قال شهدت عليا وأتي برجل سرق منه ثوب ms1860 فوجده مع
~~إنسان وأقام عليه البينة فقال علي : ادفع إلى هذا ثوبه واتبع أنت من
~~اشتريته منه .
# % ( ن ) .
# 13913 - عن يزيد بن دثار قال : اختلس رجل ثوبا ؛ فأتى به علي ابن أبي
~~طالب فقال : إنما كنت ألعب معه ، فقال : أكنت تعرفه ؟ قال : نعم فخلى سبيله
~~.
# % ( عب ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 280 ) ص ) .
# 13914 - عن يزيد بن دثار قال : أتي علي برجل سرق من الخمس فقال له فيه
~~نصيب ولم يقطعه ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة وقد روى
~~موصولا بإسناد فيه ضعف . ( 8 / 282 ) ص ) .
# 13915 - عن الحسن قال : سئل علي عن الخلسة فقال : تلك الدغرة ( الدغرة
~~المغيلة : الدغرة : قيل هي الخلسة ، وهي من الدفع ، لأن المختلس يدفع نفسه
~~على الشيء ليختلسه . النهاية ( 2 / 123 ) .
# والمغيلة والغيلة بالكسر الاغتيال . الصحاح ( 5 / 1787 ) ب ) المغيلة لا
~~قطع فيها .
# % ( ن ) .
# 13916 - عن أبي الرضى قال : رفع إلى علي رجل فقيل : سرق فقال له : كيف
~~سرقت ؟ فأخبره بأمر لم ير عليه فيه قطعا فضربه أسواطا وخلى سبيله .
# % ( عب ) .
# 13917 - عن علي قال : لا تقطع الكف في أقل من ربع دينار أو عشرة دراهم .
# % ( عب ) .
# PageV05P218
# 13918 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد
~~ثمن ربع دينار .
# % ( عب ق ) .
# 13919 - عن علي قال : القطع في ربع دينار فصاعدا .
# % ( الشافعي ) .
# 13920 - عن ابن عبيد بن الأبرص قال : شهدت عليا وهو يقسم خمسا بين الناس
~~فسرق رجل من حضرموت مغفر ( مغفر : المغفر : هو ما يلبسه الدارع على رأسه من
~~الزرد ونحوه . انتهى . ( 3 / 374 ) ب ) حديد من المتاع ، فأتي به علي فقال
~~: ليس عليه قطع هو خائن وله نصيب .
# % ( ص ق ) .
# 13921 - عن الشعبي عن علي أنه كان يقول : ليس على من سرق من بيت المال
~~قطع .
# % ( ص ق ) .
# 13922 - عن علي قال : لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم ، ولا يكون المهر
~~أقل من عشرة دراهم .
# % ( قط ) وقال : هذا إسناد يجمع مجهولين وضعفاء ms1861 .
# 13923 - عن عمرو بن دينار قال : كان عمر بن الخطاب يقطع السارق من المفصل
~~وكان علي يقطع من شطر القدم .
# % ( ص ق ) .
# 13924 - عن حجية بن عدي أن عليا قطع أيديهم من المفصل وحسمها فكأني أنظر
~~إلى أيديهم كأنها أيور الحمر .
# % ( قط هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 271 ) ص
~~) .
# 13925 - عن الشعبي أن عليا كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها .
# % ( قط ق ) .
# 13926 - عن حجية بن عدي كان علي يقطع ويحسم ( ويحسم : أي يكوى ، وفي
~~الحديث ' أنه أتي بسارق فقال : اقطعوه ثم احسموه ' أي اكووه بالنار لينقطع
~~الدم . المختار ( 103 ) ب ) ويحبس ، فإذا برؤوا أرسل إليهم فأخرجهم ، ثم
~~قال : ارفعوا أيديكم إلى الله فيرفعونها فيقول : من قطعكم فيقولون : علي ،
~~فيقول : ولم ؟ فيقولون : سرقنا ، فيقول : اللهم اشهد اللهم اشهد .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن كتاب السرقة ( 8 / 271 ) ص ) .
# 13927 - عن أبي الزعراء عن علي أنه كان إذا أخذ اللص قطعه ، ثم حسمه ثم
~~ألقاه في السجن ، فإذا برؤوا أخرجهم قال : ارفعوا أيديكم إلى الله كأني
~~أنظر إليها كأنها أيور الحمر ، فيقول : من قطعكم ؟ فيقولون : علي ؛ فيقول :
~~اللهم صدقوا فيك قطعتهم ، وفيك أرسلتهم .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة ( 8 / 271 / 275 )
~~ص ) .
# 13928 - عن عبد الرحمن بن عائذ قال : أتي عمر بن الخطاب برجل أقطع اليد
~~والرجل قد سرق ، فأمر به عمر أن تقطع رجله ، فقال علي : إنما قال الله
~~تعالى : { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله } إلى آخر الآية ، فقد قطعت
~~يد هذا ورجله ، ولا ينبغي أن تقطع رجله ، فتدعه ليس له قائمة يمشي عليها ،
~~إما أن تعزره ، وإما أن تستودعه السجن ، قال : فاستودعه السجن .
# % ( ص ق ) .
# 13929 - عن عبد الله بن سلمة أن عليا أتي بسارق فقطع يده ، ثم أتي به
~~فقطع رجله ، ثم أتي به فقال : أقطع يده بأي شيء يمسح ؟ وبأي شيء يأكل ؟ ثم
~~قال : أقطع
# PageV05P219 رجله على أي شيء يمشي ، إني لأستحي من الله ، قال : ثم ضربه
~~وخلده ms1862 السجن .
# % ( البغوي في الجعديات هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~السرقة ( 8 / 271 / 275 ) ص ) .
# 13930 - عن الشعبي أن رجلين أتيا عليا فشهدا على رجل أنه سرق فقطع علي
~~يده ، ثم أتياه بآخر فقالا : هذا الذي سرق وأخطأنا على الأول فلم يجز
~~شهادتهما على الآخر ، وغرمهما دية يد الأول ، وقال : لو أعلم أنكما تعمدتما
~~لقطعتكما .
# % ( الشافعي خ هق ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات باب إذا أصاب
~~قوم من رجل هل يعاقب ( 9 / 10 ) ص ) .
# 13931 - عن مجاهد وعطاء عن أيمن الحبشي قال : لم يقطع النبي صلى الله
~~عليه وسلم السارق إلا في ثمن المجن وكان ثمن المجن يومئذ دينارا أو عشرة
~~دراهم .
# % ( أبو نعيم ) وقال هو أيمن بن أم أيمن وهو ابن عبيد بن عمرو من بني
~~الخزرج ويعرف بالحبشي أخو أسامة بن زيد لأمه استشهد يوم حنين وقال ابن حجر
~~في الإصابة : قد فرق ابن أبي خيثمة بين أيمن الحبشي وبين أيمن ابن أم أيمن
~~وهو الصواب وقال في الأطراف : أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن
~~ابن أم أيمن وإنما هو أيمن الحبشي فإن أيمن ابن أم أيمن قتل مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد وقال في مختصر التهذيب قال ( عد )
~~أيمن راوى حديث المجن تابعي لم يدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
~~( راجع خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 109 ) رقم ( 662 ) ص ) ( خ وابن أبي
~~حاتم حب ) .
# 13932 - عن أيمن الحبشي قال : كانت اليد تقطع على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ثمن المجن .
# % ( طب ) .
# 13933 - عن بسر بن أبي أرطاة أو ابن أرطاة ( وفي المنتخب ( 2 / 438 ) :
~~بشر ، ولكن في خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 122 ) : بسر بن أرطاة أو ابن أبي
~~أرطاة واسمه عمير بن عويمر بن عمران العامري القرشي أبو عبد الرحمن ومختلف
~~في صحبته وتوفي سنة ( 86 ) ه .
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ( 4 / 382 ) ومر برقم (
~~13861 ) . ص ms1863 ) قال : سمعت رسول الله يقول : لا تقطع الأيدي في الغزو .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 13934 - عن الحارث بن حاطب قال : سرق رجل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقتلوه ، فقالوا : يا
~~رسول الله إنما سرق فقال : اقطعوه ، ثم سرق على عهد أبي بكر فقطعه ، ثم سرق
~~أيضا فقطع أربع مرات ، حتى قطع قوائمه كلها ، ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بهذا حين أمر بقتله ، اذهبوا به
~~فاقتلوه ، فقتلناه .
# % ( الحسن بن سفيان ع والشاشي طب ك وأبو نعيم ص ) .
# 13935 - عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتي بسارق فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لناس من الأنصار ما
~~لهم مال غيره ، فتركه ، ثم أتى به الثانية ، فتركه ، ثم أتي به الثالثة ،
~~فتركه ، ثم أتي به الرابعة ، فتركه ، ثم أتي به الخامسة فقطع يمينه ، ثم
~~أتي به السادسة فقطع رجله ، ثم أتي به السابعة ، فقطع يده ، ثم أتي به
~~الثامنة فقطع رجله ، ثم قال : أربع بأربع .
# % ( هارون في المسند وأبو نعيم ) .
# 13936 - عن زيد بن ثابت قال : الخلسة الظاهرة لا قطع فيها ، ولكن نكال
~~وعقوبة .
# % ( عب ) .
# PageV05P220
# 13937 - عن ابن عمر قال : قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في مجن
~~قوم ثلاثة دراهم .
# % ( عب ش ) .
# 13938 - عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقطع يدها .
# % ( عب ) .
# 13939 - عن ابن عمر قال : قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في محجن (
~~محجن : المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان . والميم زائدة . النهاية ( 1 /
~~347 ) ب ) .
# % ( ابن النجار ) .
# 13940 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن
~~قيمته ثلاثة دراهم .
# % ( كر ) .
# 13941 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة
~~دراهم .
# % ( كر ) .
# 13942 - عن ابن مسعود ms1864 قال : كان لا تقطع اليد إلا في دينار أو عشرة دراهم
~~.
# % ( عب ) .
# 13943 - عن ابن جريج قال : أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب
~~يقول : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة في بيت عظيم من بيوت قريش ، قد
~~أتت ناسا ، فقالت : إن آل فلان يستعيرونكم كذا وكذا فأعاروها ، فأتوا أولئك
~~، فأنكروا أن يكونوا استعاروهم ، وأنكرت هي أن تكون استعارتهم ، فقطعها
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن جريج عن ابن المنكدر قال : آوتها
~~امرأة أسيد بن حضير فجاء أسيد فإذا هي قد آوتها ، فقال : لا أضع ثوبي حتى
~~آتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه فذكر ذلك له ، فقال : رحمتها رحمها
~~الله .
# % ( عب ) .
# 13944 - عن ابن المسيب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا سرق
~~السارق ما يبلغ ثمن المجن قطعت يده وكان ثمن المجن عشرة دراهم .
# % ( عب ) .
# 13945 - عن عروة أن سارقا لم يقطع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أدنى من محجن وحجفة ( حجفة : يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا
~~عقب : حجفة ، ودرقة ، والجمع حجف . المختار ( 92 ) ب .
# والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 8 / 255 ) ص ) أو ترس وكل واحد
~~منهما يومئذ ذو ثمن وإن السارق لم يكن يقطع في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الشيء التافه .
# % ( عب ) .
# 13946 - عن عروة قال : قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في المحجن
~~والمحجن يومئذ ذو ثمن .
# % ( عب ) .
# 13947 - عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقا ثم
~~أمر به فحسم ، ثم قال : تب إلى الله قال أتوب إلى الله قال : اللهم تب عليه
~~، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار
~~، فإن عاد تبعها ، وإن تاب استشلاها يعني استرجعها .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل السرقة } ) 1
# 13948 - { مسند ابن مسعود رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قطع في خمسة دراهم .
# % ( ش ) .
# PageV05P221
# 13949 - { مسند ms1865 عمر رضي الله عنه } عن أنس قال : أتي عمر بن الخطاب بسارق
~~، فقال : والله ما سرقت قط ، فقال له عمر : كذبت ورب عمر ما أخذ الله عبدا
~~عند أول ذنب فقطعه .
# % ( ق ) قال الحافظ بن حجر في أطرافه رواه ابن وهب في جامعه وهو موقوف
~~حكمه الرفع لنبيه لصحة سنده وروى معناه عن قرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن
~~عن ابن شهاب عن أبي بكر وهو منقطع انتهى .
# 13950 - عن سنان بن سلمة قال : كنت في أغيلمة نلقط البلح ، فجاءنا عمر
~~فسعى الغلمان فقمت ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنه مما ألقت الريح ، فقال
~~: أرنيه فإنه لا يخفى علي ، فلما أريته إياه ، قال : صدقت انطلق ، قلت : يا
~~أمير المؤمنين ترى هؤلاء الغلمان الساعة فإنك إذا انصرفت عني انتزعوا ما
~~معي فمشى معي حتى بلغت مأمني .
# % ( ابن سعد ش ) .
# 13951 - عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يسرق قدحا ، فقال :
~~ألا يستحي هذا أن يأتي بإناء يحمله يوم القيامة على رقبته ؟
# % ( عب ) .
# 13952 - عن عبد الله بن أبي عامر قال : انطلقت في ركب فسرقت عيبة ( عيبة
~~: العيبة : ما يجعل فيه الثياب . الصحاح للجوهري ( 1 / 190 ) ب ) لي ومعنا
~~رجل يتهم ، فقال أصحابي : يا فلان أدعيبته فقال : ما أخذتها ، فرجعت إلى
~~عمر بن الخطاب ، فأخبرته ، فقال : كم أنتم فعددتهم ، فقال : أظنه صاحبها
~~الذي أتهم ، فقلت : لقد أردت يا أمير المؤمنين أن آتى به مصفودا ( مصفودا :
~~صفده شده وأوثقه ، من باب ضرب ، وكذا صفده تصفيدا المختار من صحاح اللغة (
~~288 ) ب ) ، فتقول : أتاني به مصفودا بغير بينة قال : لا أكتب لك فيها ولا
~~سأل عنها . قال : فغضب فما كتب لي فيها ولا سأل عنها .
# % ( عب ) .
# 13953 - عن حمران قال أتى عثمان بسارق فقال : أراك جميلا ما مثلك يسرق
~~فهل تقرأ من القرآن شيئا ؟ قال : نعم سورة البقرة .
# % ( الزبير بن بكار في الموقوفات ) .
# 13954 - { مسند علي رضي الله عنه } عن ابن عبيد بن الأبرص قال : شهدت
~~عليا أتي برجل اختلس من ms1866 رجل ثوبا ، فقال المختلس : إني كنت أعرفه فلم يقطعه
~~علي .
# % ( هق ) .
# 13955 - عن خلاس أن عليا كان لا يقطع في الدغرة ، ويقطع في السرقة
~~المستخفي بها .
# % ( ق ) .
# 13956 - عن عكرمة بن خالد المخزومي أن اسيد بن ظهير الأنصاري حدثه أنه
~~كان عاملا على اليمامة ، وأن مروان كتب إليه أيما رجل سرقت منه سرقة فهو
~~أحق بها حيث ما وجدها ، فكتب بذلك مروان إلي فكتبت إلى مروان ، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير
~~متهم فخير سيدها فإن شاء أخذ ما سرق منه بثمنه أو أتبع سارقه ، ثم قضى بذلك
~~بعد أبو بكر وعمر وعثمان فكتب بذلك مروان إلى معاوية ، فكتب معاوية إلى
~~مروان : لست أنت وأسيد بقاضيين علي ولكني قضيت
# PageV05P222 عليكما فيما وليت عليكما فانفذ لما أمرتك فبعث مروان بكتاب
~~معاوية إلي ، فقلت : لست أقضي ما وليت بما قال معاوية .
# % ( طب والحسن بن سفيان ) وسنده صحيح .
# 13957 - عن سالم قال : أخذ ابن عمر لصا في داره فأصلت عليه بالسيف فلولا
~~أنا نهينا عنه لضربه به .
# % ( عب ) .
# 13958 - عن ابن مسعود قال : أول من قطع في الإسلام أو من المسلمين رجل من
~~الأنصار .
# % ( ن ) .
# 13959 - عن عائشة قالت : لعن المختفي والمختفية ( المختفى : النباش عند
~~أهل الحجاز وهو من الاختفاء الاستخراج أو من الاستتار لأنه يسرق في خفية .
~~النهاية ( 2 / 57 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 13960 - عن الحسن قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق طعاما فلم
~~يقطعه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { حد القذف } ) 1
# 13961 - { مسند أبي بكر رضي الله عنه } عن الحسن أن أبا بكر قال في الرجل
~~يقول للرجل : يا خبيث يا فاسق ، قد قال قولا سيئا وليس فيه عقوبة ولا حد .
# % ( ش ) .
# 13962 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : كان أبو بكر الصديق وعمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان لا يجلدون العبد في القذف إلا أربعين ، ثم رأيتهم
~~يزيدون على ذلك .
# % ( ش ) .
# 13963 - عن ابن جريج وابن أبي ms1867 سبرة قالا : تشاتم رجلان عند أبي بكر ، فلم
~~يقل لهما شيئا ، وتشاتما عند عمر فأدبهما .
# % ( عب ق ) .
# 13964 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : أدركت أبا بكر وعمر وعثمان
~~ومن بعدهم من الخلفاء لا يضربون المملوك في القذف إلا أربعين .
# % ( عب وابن سعد عن سعيد بن المسيب ) .
# 13965 - { مسند عمر } عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : أدركت عمر بن
~~الخطاب وعثمان والخلفاء هلم جرا ، فما رأيت أحدا جلد عبدا في فرية ( الفرية
~~: هي الكذب . النهاية ( 3 / 443 ) ب ) أكثر من أربعين .
# % ( مالك هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب الحد في القذف
~~والنفي والتعريض رقم ( 17 ) .
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 251 ) . ص ) .
# 13966 - عن مكحول وعطاء أن عمر وعليا كانا يضربان العبد بقذف الحر أربعين
~~.
# % ( ش ) .
# 13967 - عن محمد بن يحيى بن حبان أن عمر رفع إليه غلام ابتهر ( ابتهر :
~~الابتهار أن يقذف المرأة بنفسه كذبا ، فإن كان صادقا فهو الابتيار على قلب
~~الهاء ياءا . النهاية ( 1 / 165 ) ب ) جارية في شعره ، فقال : انظروا في
~~مؤتزره فنظروا فلم يجدوه أنبت الشعر فقال : لو انبت الشعر لجلدته الحد .
# % ( عب وأبو عبيد في الغريب وابن المنذر في الأوسط ق ) .
# 13968 - عن ابن عمر أن عمر كان يضرب في التعريض بالفاحشة الحد .
# % ( عب قط ق ) .
# PageV05P223
# 13969 - عن عمرة بنت عبد الرحمن أن رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب قال
~~أحدهما للآخر : ما أبي بزان ولا أمي بزانية ، فاستشار في ذلك عمر فقال قائل
~~: مدح أباه وأمه ، وقال آخرون : كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا نرى أن يجلد
~~الحد ، فجلده عمر بن الخطاب ثمانين .
# % ( مالك عب هق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب الحد في القذف
~~رقم ( 19 ) .
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 252 ) ص ) .
# 13970 - عن أبي رجاء العطاردي قال : كان عمر وعثمان يعاقبان على الهجاء .
# % ( هق ) .
# 13971 - عن أبي بكر أن رجلا قذف رجلا فرفعه إلى عمر بن الخطاب فأراد ms1868 أن
~~يجلده فقال : انا أقيم البينة فتركه .
# % ( ش ) .
# 13972 - عن إسماعيل بن أمية قال : قذف رجل رجلا في هجاء أو عرض له فيه ،
~~فاستأدى عليه عمر بن الخطاب فقال : لم أعن هذا ، فقال الرجل فليسم لك من
~~عنى ، فقال عمر : صدق قد أقررت على نفسك بالقبيح فوركه [ التوريك في اليمين
~~نية ينويها الحالف غير ما ينويه مستحلفه ] على من شئت ، فلم يذكر أحدا
~~فجلده الحد .
# % ( عب ) .
# 13973 - عن ابن جريج قال : بلغني عن عمرو بن العاص ، وهو أمير مصر أنه
~~قال لرجل من تجيب يقال له قنبرة : يا منافق ، فأتى عمر بن الخطاب فكتب عمر
~~إلى عمرو بن العاص : إن أقام البينة عليك جلدتك تسعين فنشد الناس فاعترف
~~عمرو حين شهد عليه زعموا أن عمر قال لعمرو أكذب نفسك على المنبر ، ففعل
~~فأمكن عمر وقنبرة من نفسه فعفى عنه لله عز وجل .
# % ( وهكذا في المنتخب ( 2 / 440 ) . بلا عزو ص ) .
# 13974 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد الحد رجلا في أم رجل هلكت في
~~الجاهلية فقذفها .
# % ( عب ) .
# 13975 - عن أبي سلمة أن رجلا عير رجلا بفاحشة عملتها أمه في الجاهلية
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : لا حد عليه .
# % ( عب ) .
# 13976 - عن يحيى بن مغيرة أن مخرمة بن نوفل افترى على أم رجل في الجاهلية
~~فقال : أنا صنعت بأمك في الجاهلية ، وأن عمر بن الخطاب بلغه ذلك ، فقال :
~~لا يعود إليها أحد بعدك إلا جلدته .
# % ( عب ) .
# 13977 - عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يجلد من يفترى
~~على نساء أهل المدينة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود ( 8 / 253 ) ص ) .
# 13978 - عن الحسن أن رجلا قال لرجل : ما تأتي امرأتك إلا زنا أو حراما
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : قذفني ، فقال : قذفك بأمر يحل لك .
# % ( ق ) .
# PageV05P224
# 13979 - { مسند عثمان } عن معاوية بن قرة وغيره أن رجلا قال لرجل : يا
~~ابن شامة الوذر ( الوذر : هذا القول من سباب العرب وذمهم ؛ ويريدون ms1869 به : يا
~~ابن شامة المذاكير ، يعنون الزنا ، كأنها كانت تسم كمرا مختلفة ، والذكر
~~قطعة من بدن صاحبه ، وقيل : أراد بها القلف جمع قلفة الذكر ، لأنها تقطع .
~~انتهى . ( 3 / 171 ) النهاية . ب ) فاستعدي عليه عثمان بن عفان ، فقال :
~~إنما عنيت به كذا وكذا ، فأمر به عثمان فجلد الحد .
# % ( أبو عبيد في الغريب قط ) .
# | 1 ( { قذف العبد } ) 1
# 13980 - عن علي أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين .
# % ( عب ) .
# 13981 - عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن امرأة قذفت وليدتها فقالت لها :
~~يا زانية ، فقال عبد الله بن عمر : أرأيتها تزني ؟ قالت : لا قال : والذي
~~نفسي بيده لتجلدن لها يوم القيامة ثمانين سوطا بسوط من حديد .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل القذف } ) 1
# 13982 - { مسند عمر } عن الحسن أن رجلا تزوج امرأة سرا ، فكان يختلف
~~إليها فرآه جار له فقذفه بها ، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال له : بينتك
~~على تزويجها ، فقال : يا أمير المؤمنين كان أمر دون ما شهدت عليها أهلها ،
~~فدرأ عمر الحد عن قاذفه ، وقال : حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح
~~.
# % ( ص ق ) .
# 13983 - عن الحسن أن رجلا تزوج سرا فقال له رجل : أراك تدخل على فلانة ،
~~إنك لتزني بها ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : هي امرأتي فلم يجلد عمر
~~القاذف .
# % ( ص ) .
# 13984 - عن عطاء وإبراهيم أن رجلا كانت عنده يتيمة فخشيت امرأته أن
~~يتزوجها فافتضتها بأصبعها وقالت : لزوجها زنت وقالت الجارية : كذبت وأخبرته
~~الخبر فرفع شأنها إلى علي ، فقال للحسن : قل فيها ، قال : أن تجلد الحد
~~لقذفها إياها وأن تغرم الصداق لافتضاضها ، فقال علي : كان يقال لو علمت
~~الإبل طحينا لطحنت وما طحنت الإبل حينئذ فقضى بذلك علي .
# % ( عب ) .
# 13985 - عن عبد الله بن رباح أن عليا قال : لا تقولوا كفر أهل الشام ولكن
~~قولوا : فسقوا وظلموا .
# % ( ق ) .
# 13986 - عن علي في الرجل يقول للرجل : يا كافر يا خبيث يا فاسق يا حمار
~~قال ليس عليه حد معلوم ، يعزر الوالي بما رأى .
# % ( ص ق ) .
# 13987 - عن ms1870 عبد الله بن أبي حدرد أنه ساب رجلا من الأنصار ، فقال
~~للأنصاري : يا يهودي ، فقال له الأنصاري : يا أعرابي ، قال فأتى الأنصاري
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحدثه بالذي قال الأسلمي ، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أراك قلت له الأخرى ، قال له : يا أعرابي ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فليس بأعرابي ولست ؟ ؟ بيهودي .
# % ( كر ) .
# PageV05P225
# 13988 - عن معاوية بن أبي سفيان أنه خطب فقال : أقيموا وجوهكم وصفوفكم في
~~صلاتكم ، وتصدقوا ولا يقول الرجل : إني مقل لا شيء لي فإن صدقة المقل أفضل
~~عند الله من صدقة المكثر ، إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت
~~وبلغني فوالله ليؤخذن به ، ولو كان قيل في عهد نوح .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { ذيل الحدود } ) 1
# 13989 - عن ابن جريج قال : سمعت عطاء يقول : كان من مضى يؤتى أحدهم
~~بالسارق فيقول : أسرقت ؟ قل : لا ، أسرقت ؟ قل : لا ، علمي أنه سمي أبو بكر
~~وعمر .
# % ( عب ش ) .
# 13990 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : قال أبو بكر الصديق : لو
~~لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه .
# % ( عب ش ) .
# 13991 - عن الزهري عن زبيد بن الصلت قال : قال أبو بكر الصديق : لو وجدت
~~رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا ، ولم أدع له أحدا حتى يكون معي غيري
~~.
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ق ) .
# 13992 - عن الأشياخ أن المهاجر بن أبي أمية وكان أميرا على اليمامة رفع
~~إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع يدها
~~ونزع ثناياها ، وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها ، فكتب
~~إليه أبو بكر : بلغني التي فعلت بالمرأة التي تغنت بشتم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فلولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها ، لأن حد الأنبياء ليس
~~يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد ، أو معاهد فهو محارب غادر ،
~~وأما التي تغنت بهجاء المسلمين فإن كانت ممن يدعي الإسلام فأدب دون المثلة
~~( المثلة : يقال : مثلت بالحيوان ms1871 أمثل به مثلا ، إذا قطعت أطرافه وشوهت به
~~، ومثلت بالقتيل إذا جدعت أنفه ، أو أذنه ، أو مذاكيره ، أو شيئا من أطرافه
~~. والاسم المثلة . انتهى . ( 4 / 294 ) النهاية . ب ) ، وإن كانت ذمية
~~فلعمري لما صفحت عنه من الشرك لأعظم ، ولو كنت تقدمت إليك في مثل هذا لبلغت
~~مكروها ، وإياك والمثلة في الناس ، فإنها مأثم ( مأثم : المأثم : الأمر
~~الذي يأثم به الإنسان ، أو هو الإثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم . انتهى .
~~( 1 / 24 ) النهاية . ب .
# ومنفرة : يقال : نفر ينفر نفورا ونفارا ، إذا فر وذهب ، ومنه الحديث ' إن
~~منكم منفرين ' أي من يلقى الناس بالغلظة والشدة ، فينفرون من الإسلام
~~والدين . انتهى . ( 5 / 92 ) النهاية . ب ) ومنفرة إلا في القصاص .
# % ( سيف في الفتوح ) .
# 13993 - عن يزيد الضبي أن أبا بكر رجم رجلا فلعنه رجل فقال أبو بكر : مه
~~فاستغفر له فقال أبو بكر : مه .
# % ( ابن جرير ) وقال هذا الخبر غير صحيح لأن ناقله يزيد الضبي وهو غير
~~معروف في أهل النقل والحجة لا تثبت بنقل المجاهيل في الدين .
# 13994 - عن أبي الشعثاء قال : استعمل عمر بن الخطاب شرحبيل بن السمط على
~~مسلحة ( مسلحة : المسلحة : القوم الزين يحفظون الثغور من العدو . وسموا
~~مسلحة لأنهم يكونون ذوي سلاح ، أو لأنهم يسكنون المسلحة ، وهي كالثغر
~~والمرقب يكون فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم على غفلة ، فإذا رأوه
~~أعلموا أصحابهم ليتأهبوا له . انتهى . ( 2 / 388 ) النهاية . ب ) دون
~~المدائن فقام شرحبيل فخطبهم فقال : أيها الناس إنكم في أرض الشراب فيها فاش
~~، والنساء فيها كثير ، فمن أصاب منكم حدا فليأتنا ، فلنقم عليه الحد ، فإنه
~~طهوره فبلغ ذلك عمر فكتب إليه لا أحل لك أن تأمر الناس أن يهتكوا ستر الله
~~الذي سترهم .
# % ( عب وهناد كر ) .
# PageV05P226
# 13995 - عن القاسم بن محمد ان عمر قيل له في رجل وقع عليه حد وهو مريض
~~إنه مريض ، فقال : والله لأن يموت تحت السياط أحب إلي ، من أن ألقى الله
~~وقد ضيعت حدا من حدوده فأمر به فضرب .
# % ( ابن جرير ) .
# 13996 - عن خليد أن ms1872 رجلا أتى عليا فقال : إني أصبت حدا فقال علي : سلوه
~~ما هو ؟ فلم يخبرهم ، فقال علي : اضربوه حتى ينهاكم .
# % ( مسدد ) .
# 13997 - عن علي قال : من عمل سوءا فأقيم عليه الحد فهو كفارة .
# % ( عب ق ) .
# 13998 - عن عمر أنه سئل عن حد الأمة فقال : إن الأمة قد ألقت فروة رأسها
~~من وراء الجدار .
# % ( عب ش وأبو عبيد في الغريب وابن جرير ) .
# 13999 - عن علي قال : إن الله لم ينزل حدا في القرآن فأقيم على صاحبه إلا
~~كان كفارة له كما يقضى الدين بالدين .
# % ( ابن جرير ) .
# 14000 - عن علي قال لما رجم الهمدانية ، إن عقوبتها ما أصابها في الدنيا
~~إنها لن تعاقب سوى هذه بذنبها .
# % ( ابن جرير ) .
# 14001 - عن ميسرة بن أبي جميل عن علي أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم
~~زنت فأمرني أن أجلدها فوجدتها في دمها لم تطهر ، فقلت : يا رسول الله إنها
~~في دمها لم تطهر قال : فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال : أقيموا الحدود على
~~ما ملكت أيمانكم .
# % ( ابن جرير ق ) .
# 14002 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا أقام على رجل حدا فجعل الناس
~~يسبونه ويلعنونه ، فقال علي : أما عن ذنبه هذا فلا يسأل .
# % ( ق ) .
# 14003 - عن عبد الله بن معقل أن عليا ضرب رجلا فزاده الجلاد سوطين فأقاده
~~عنه علي .
# % ( ق ) .
# 14004 - عن خزيمة بن معمر الأنصاري قال : رجمت امرأة في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هو كفارة ذنوبها ، وتحشر على ما سوى ذلك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 14005 - عن مجاهد قال : إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه
~~فاعترف له المصيب فهو كفارة للمصيب .
# % ( كر ) .
# 14006 - عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ، إني أصبت حدا فأقمه علي ، فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط جديد عليه ثمرته ( ثمرته : أي طرفه الذي يكون
~~في أسفله . ( 1 / 221 ) نهاية . ب ) فقال : لا سوط دون هذا ، فأتي بسوط ms1873
~~مكسور العجز ( العجز : هو مؤخر الشيء . انتهى . ( 3 / 185 ) النهاية . ب )
~~، فقال : لا سوط فوق هذا ، فأتي بسوط دون السوطين فأمر به فجلد ، ثم صعد
~~المنبر ، والغضب يعرف في وجهه فقال : أيها الناس ، إن الله حرم عليكم
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بستر الله فإنه من
~~يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه عليه .
# % ( عب ) .
# PageV05P227 كتاب الحضانة من قسم الأفعال
# 14007 - ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم .
# % ( ك عن علي ) .
# 14008 - الخالة بمنزلة الأم .
# % ( ق ت عن البراء ) ( د عن علي ) ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلح
~~باب كيف يكتب هذا ما صالح ( 3 / 242 ) .
# والترمذي البر والصلة باب ما جاء في بر الخالة رقم ( 1904 ) وقال : حديث
~~صحيح .
# ورواه أبو داود كتاب النكاح باب من أحق بالولد رقم ( 2263 ) ص ) .
# 14009 - يا غلام هذا أبوك ، وهذه أمك ، فخذ بيد أيهما شئت .
# % ( ن ه ك عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الحضانة من قسم الأفعال ) 1
# 14010 - ادفعوها إلى خالتها ، إن الخالة أم .
# % ( ك عن علي ) .
# 14011 - المرأة أحق بولدها ما لم تزوج .
# % ( قط عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( كتاب الحوالة من قسم الأقوال ) 1
# 14012 - مطل ( مطل : يقال : مطلت الحديدة أمطلها مطلا من باب نصر ؛ إذا
~~ضربتها ومددتها لتطول . وكذلك مطله وماطله بحقه ، وكل ممدود ممطول ، ومنه
~~اشتقاق المطل بالدين ، وهو الليان به . يقال : مطله وماطله بحقه . انتهى .
~~( 5 / 1819 ) الصحاح للجوهري . ب ) الغني ظلم ، وإذا أحلت على مليء فاتبعه
~~.
# % ( ه عن ابن عمر ) ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات بال الحوالة رقم ( 2404
~~) وقال في الزوائد : في إسناده انقطاع ص ) .
# 14013 - مطل الغني ظلم ، فإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع ( ملئ فليتبع :
~~الملئ بالهمز : الثقة الغنى . انتهى . ( 4 / 352 ) النهاية ب .
# فليتبع : أي إذا أحيل على قادر فليحتل . قال الخطابي : أصحاب الحديث
~~يروونه اتبع بتشديد التاء ، وصوابه بسكون التاء بوزن أكرم وليس هذا أمرا
~~على الوجوب ، وإنما هو على الرفق والأدب والإباحة . أ ه ms1874 ( 1 / 179 )
~~النهاية . ب ) .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الحوالة من قسم الأقوال ) 1
# 14014 - إن من الظلم مطل الغني ، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع وأكذب
~~الناس الصباغ .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 14015 - مطل الغني ظلم ، وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في
~~الحوالة ( 3 / 123 ) ومسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم
~~( 1564 ) والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم رقم ( 1308
~~) ولفظ : ملئ عند البخاري والترمذي بتشديد اللام وغيرهم بالتخفيف ص ) .
# 14016 - المطل ظلم الغني ، ومن أتبع على ملئ فليتبع .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 14017 - مطل الغني ظلم ، فإذا أحلت على ملئ فاتبعه ، ولا تبع بيعتين في
~~واحدة .
# % ( حم ق عن ابن عمر ) .
# 14018 - مطل الغني ظلم ، فإذا أحالك على ملئ فاحتل ، ولا تقربوا حبالى
~~السبي حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن صاحبها .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 14019 - المطل ظلم ، ومن أتبع على ملئ فليتبع .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( كتاب الحضانة من قسم الأفعال ) 1
# 14020 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عكرمة قال : خاصمت امرأة عمر
~~عمر إلى أبي بكر وكان طلقها فقال أبو بكر : هي أعطف وألطف وأرحم وأحن وأرأف
~~، وهي أحق بولدها ما لم تتزوج أو يكبر فيختار لنفسه .
# % ( عب ) .
# 14021 - عن ابن عباس قال : طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصارية أم ابنه
~~عاصم فلقيها تحمله وقد فطم ومشى ، فأخذ بيده لينزعه منها ، وقال : أنا أحق
~~بابني منك ، فاختصما إلى أبي بكر فقضى لها به ، وقال : ريحها وحرها وفراشها
~~خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه .
# % ( عب ) .
# 14022 - عن القاسم بن محمد قال : بصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه
~~فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر : مه مه هي أحق به ،
~~فما راجعه عمر الكلام .
# % ( مالك عب وابن سعد ش ق ) .
# 14023 - عن ms1875 زيد بن إسحاق عن حارثة الأنصاري أن عمر بن الخطاب خاصم إلى
~~أبي بكر في ابنه فقضى به أبو بكر لأمه ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : لا توله ( لاتوله : أي لا يفرق بينهما في البيع ، وكل
~~أنثى فارقت ولدها فهي واله . انتهى . ( 5 / 227 ) النهاية ) والدة عن ولدها
~~.
# % ( ق ) .
# PageV05P228
# 14024 - عن أبي الزناد عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة
~~أنهم كانوا يقولون : قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب لجدة ابنه عاصم
~~بحضانته ، وأم عاصم يومئذ حية متزوجة .
# % ( ق ) .
# 14025 - عن مسروق أن عمر طلق أم عاصم فخاصمته جدته إلى أبي بكر فقضى أن
~~يكون الولد مع جدته ، والنفقة على عمر وقال : هي أحق به .
# % ( ق ) .
# 14026 - { مسند عمر } عن عبد الرحمن بن غنم ، قال : اختصم إلى عمر في صبي
~~فقال : هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار .
# % ( عب ) .
# 14027 - عن أبي الوليد قال : اختصم عم وأم إلى عمر قال عمر : جدب أمك خير
~~لك من خصب ( خصب : الخصب بالكسر ضد الجدب . المختار من صحاح اللغة ( 137 )
~~ب ) عمك .
# % ( عب ) .
# 14028 - عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر خير غلاما بين أبيه وأمه .
# % ( الشافعي في القديم ) .
# 14029 - عن علي قال : خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم
~~فتناولتها بيدها فرفعتها إلى فاطمة ، فقلت : دونك ابنة عمك ، فلما قدمنا
~~المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر : ابنة عمي
~~وخالتها عندي يعني أسماء بنت عميس ، فقال زيد : ابنة أخي ، فقلت : أنا
~~أخذتها وهي ابنة عمي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنت يا
~~جعفر فأشبهت خلقي وخلقي ، وأما أنت يا زيد فمني وأنا منك وأخونا ومولانا ،
~~والجارية عند خالتها ، فإن الخالة والدة ، فقلت يا رسول الله ألا تزوجها ؟
~~قال : إنها ابنة أخي من الرضاعة .
# % ( حم د وابن جرير وصححه حب ك ) ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب من
~~أحق بالولد رقم ( 2263 ) ص ms1876 ) .
# 14030 - عن علي : خرج زيد بن حارثة إلى مكة ، فقدم ببنت حمزة بن عبد
~~المطلب فقال جعفر بن أبي طالب : أنا آخذها وأنا أحق بها بنت عمي وعندي
~~خالتها وإنما الخالة أم وهي أحق بها ، وقال علي : بل أنا أحق بها هي ابنة
~~عمي وعندي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أحق بها وإني لأرفع صوتي
~~ليسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتي قبل أن يخرج وقال زيد : أنا أحق
~~بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~ما شأنكم ؟ قال علي : بنت عمي وأنا أحق بها وعندي ابنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تكون معها أحق بها من غيرها ، وقال جعفر : أنا أحق بها يا رسول
~~الله ابنة عمي وعندي خالتها والخالة أم وهي أحق بها من غيرها ، وقال زيد :
~~بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت ( وتجشمت : جشم الأمر من -
~~باب فهم وتجشمه أي تكلفه على مشقة . المختار من صحاح اللغة ( 77 ) ب )
~~السفر وأنفقت فأنا احق بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سأقضي
~~بينكم في هذا وغيره ، قال علي : فلما قال : وفي غيره ، قلت نزل القرآن في
~~رفعنا أصواتنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنت يا زيد بن
~~حارثة فمولاي ومولاها قال : قد رضيت يا رسول الله ، قال : وأما أنت ياجعفر
~~فأشبهت خلقي وخلقي ، وأنت من شجرتي التي خلقت منها ، قال :
# PageV05P229 رضيت يا رسول الله قال : وأما أنت يا علي فصفيي وأميني وأنت
~~مني وأنا منك قلت : رضيت يا رسول الله ، قال : وأما الجارية فقد رضيت بها
~~لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم ، قالوا : سلمنا يا رسول الله .
# % ( العدني والبزار وابن جرير ك م ) ( أخرج البخاري في صحيحه كتاب الصلح
~~بعضه ( 3 / 242 ) .
# والحاكم في المستدرك في كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 211 ) وقال هذا حديث
~~صحيح على شرط مسلم . ص ) .
# 14031 - عن عمارة بن ربيعة الجرمي قال : خاصمت في ms1877 أمي عمي إلى علي فقال
~~علي : أمك أحب إليك أم عمك ؟ قلت : بل أمي ثلاث مرات ، قال : وكانوا
~~يستحبون الثلاث في كل شيء ، فقال لي : أنت مع أمك ، وأخوك هذا إذا بلغ ما
~~بلغت خير كما خيرت ، قال : وأنا غلام .
# % ( عب ) .
# 14032 - عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين أمي وعمي ، ثم قال لأخ لي
~~أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته .
# % ( ق ) .
# 14033 - عن ابن عباس قال : إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى
~~بنت عميس كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : علام تركت بنت عمنا يتيمة بين ظهور المشركين ،
~~فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن إخراجها ، فخرج بها وتكلم زيد بن
~~حارثة وكان وصي حمزة وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما حين آخى بين
~~المهاجرين ، فقال : أنا أحق بها ابنة أخي فلما سمع ذلك جعفر قال : الخالة
~~والدة وأنا أحق بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس ، فقال علي : ألا
~~أخبركم في ابنة عمي ، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين ، وليس لكم إليها
~~نسب دوني وأنا أحق بها منكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~أحكم بينكم ، أما انت يا زيد فمولى الله ورسوله ، وأما أنت يا علي فأخي
~~وصاحبي ، وأما أنت يا جعفر فشبه خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى تحتك خالتها
~~، ولا تنكح المرأة على خالتها ، ولا على عمتها ، فقضى بها لجعفر ، فقام
~~فحجل حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~هذا يا جعفر ؟ فقال : يا رسول الله كان النجاشي إذا رضى أحدا قام فحجل (
~~فحجل : الحجل : أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح . النهاية ( 1 /
~~346 ) ب ) حوله ، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم : تزوجها فقال : ابنة أخي
~~من الرضاعة ، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة ، فكان
~~النبي صلى ms1878 الله عليه وسلم يقول : هل حرثت ( حرثت : الحرث كسب المال وجمعه ،
~~وفي الحديث ' احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا '
~~والحرث : الزرع . وقد حرث واحترث ، مثل زرع وازدرع . انتهى . الصحاح
~~للجوهري ( 1 / 279 ) . ب ) سلمة .
# % ( كر ) ورجاله ثقات سوى الواقدي .
# 14034 - عن عبد الله بن عمرو أن امرأة طلقها زوجها ، وأراد أن ينتزع
~~ولدها منها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها ، فقالت : يا رسول الله
~~كان بطني له وعاء ، وثديي له سقاء ، وحجري له حواء ( حواء : الحواء : اسم
~~المكان الذي يحوي الشيء : أي يضمه ويجمعه . النهاية ( 1 / 465 ) ب ) ، أراد
~~أبوه أن ينزعه مني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أحق به ما لم
~~تزوجي .
# % ( عب ) .
# 14035 - عن ابن عمرو قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته امرأة
~~بابن لها ، فقالت يا رسول الله ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري
~~له حواء ، وأن أباه يزعم أنه أحق به مني ، فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أنت أحق به ما لم تنكحي ، قال عمرو بن
# PageV05P230 شعيب : وقضى أبو بكر الصديق في عاصم ابن عمر أن أمه أحق به
~~ما لم تنكح .
# % ( ابن جرير ) .
# 14036 - عن أبي هريرة قال : جاء أم وأب يختصمان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ابن لهما ، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم : فداك أبي وأمي يريد
~~أن يذهب بابني ، وقد سقاني من بئر أبي عنبة ( بئر أبي عنبة : بكسر العين
~~وفتح النون : بئر معروفة بالمدينة ، عندها عرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه لما سار إلى بدر . النهاية ( 3 / 306 ) ب ) ونفعني ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : استهما عليه ، فقال زوجها : من يحاقني ( يحاقني
~~: وفي حديث الحضانة : ' فجاء رجلان يحتقان في ولد ' أي يختصمان ويطلب كل
~~واحد منهما حقه . انتهى . النهاية ( 1 / 414 ) ب ) في ولدي يا رسول الله ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا غلام هذا أبوك وهذه أمك ، فأخذ ms1879 بيد أمه
~~فانطلقت به .
# % ( عب ) .
# 14037 - عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أن جده أسلم وأبت امرأته
~~أن تسلم فجاء ابن له صغير لم يبلغ فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأب ها
~~هنا ، والأم ها هنا ، ثم خيره ، وقال : اللهم اهده فذهب إلى أبيه .
# % ( عب ) .
# 14038 - عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فرده إلى الكافر فقال
~~: اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به .
# % ( ش ) .
# PageV05P231
# PageV05P232
# | 1 ( كتاب الحوالة من قسم الأفعال { من جمع الجوامع } ) 1
# 14039 - عن قتادة أن عليا قال في الحوالة : إذا مطله لا يرجع على صاحبه
~~إلا أن يفلس أو يموت .
# % ( عب ) ( راجع صحيح البخاري كتاب الحوالات باب في الحوالة وهل يرجع في
~~الحوالة ( 3 / 123 ) وقال البخاري معلقا : وقال الحسن وقتادة : إذا كان يوم
~~أحال عليه مليا جاز ، ثم ذكر الحديث المار برقم ( 14013 ) من قسم الأقوال .
~~ص ) .
# PageV05P233
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال وقدمت في هذا الكتاب قسم
~~الأفعال على خلاف ما سبق لمصلحة اقتضتها ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه )
~~1
# اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وشمائله وسيرته ذكرته في كتاب
~~الفضائل من حرف الفاء وبعض خطبه ومواعظه ذكرته في كتاب المواعظ من حرف
~~الميم
# 14040 - { مسند الصديق } عن أم هانيء أن فاطمة قالت : يا أبا بكر من يرثك
~~إذا مت قال : ولدي وأهلي ، قالت : فما شأنك ورثت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دوننا ؟ قال : يا ابنة رسول الله ، والله ما ورثته ذهبا ولا فضة ولا
~~شاة ولا بعيرا ولا دارا ولا عقارا ولا غلاما ولا مالا ، قالت : فسهم الله
~~الذي جعله لنا وصافيتنا ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى باب ذكر ميراث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك ( 2 ms1880 / 314 ) ص ) التي بيدك ، فقال :
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن النبي يطعم أهله ما دام
~~حيا ، فإذا مات رفع ذلك عنهم وفي لفظ : سمعته يقول : إنما هي طعمة أطعمنيها
~~الله ، فإذا مت كانت بين المسلمين .
# % ( ابن سعد ) ( صافيتنا : الصفي : ما كان يأخذه رئيس الجيش ويختاره
~~لنفسه من الغنيمة قبل القسمة ، ويقال له : الصفية . والجمع الصفايا .
~~النهاية ( 3 / 40 ) ب ) .
# 14041 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال أبو بكر : ألست أحق الناس بها ؟
~~ألست أول من أسلم ؟ ألست صاحب كذا ؟ ألست صاحب كذا ؟
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر وعمر رقم (
~~3667 ) وقال : غريب . ص ) والبزار حب وأبو نعيم في المعرفة وابن منده في
~~غرائب شعبة ص د ) .
# PageV05P234
# 14042 - عن عبد الملك بن عمير عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات
~~السلاسل قال : سألتهم عما قيل في بيعتهم ، فقال وهو يحدثهم عما تكلمت به
~~الأنصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من
~~إمامتي إياهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك ،
~~وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة .
# % ( حم ) قال ابن كثير : إسناده حسن ، قال الحافظ ابن حجر في أطرافه :
~~أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في مسند عمر من تأليفه في ترجمة أبي بكر وعمر .
# 14043 - عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي رافع قال : لما استخلف الناس أبا
~~بكر ، قلت : صاحبي الذي أمرني أن لا أتامر على رجلين ، فارتحلت فانتهيت إلى
~~المدينة فتعرضت لأبي بكر ، فقلت له يا أبا بكر أتعرفني ؟ قال : نعم ؟ قلت :
~~أتذكر شيئا قلته لي أن لا أتأمر على رجلين ، وقد وليت أمر الأمة ؟ فقال :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض والناس حديث عهد بكفر فخفت عليهم أن
~~يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت فيها وأنا كاره ، ولم يزل بي أصحابي ، فلم يزل
~~يعتذر حتى عذرته .
# % ( ابن راهويه والعدني والبغوي وابن خزيمة ) .
# 14044 ms1881 - عن ابن عباس قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف
~~أبو بكر خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو بكر شيء تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحركه فلا أحركه ،
~~فلما استخلف عمر رضي الله عنه اختصما إليه ، فقال : شيء لم يحركه فلست
~~أحركه ، قال : فلما استخلف عثمان اختصما إليه فأسكت ( فأسكت : أي أعرض .
~~النهاية ( 2 / 383 ) ب ) عثمان ونكس ( ونكس : نكست الشيء أنكسه نكسا :
~~قلبته على رأسه فانتكس ونكسته تنكيسا والناكس : المطأطئ رأسه . الصحاح
~~للجوهري ( 2 / 983 ) ب ) رأسه ، قال ابن عباس : فخشيت أن يأخذه فضربت بيدي
~~بين كتفي العباس ، فقلت : يا أبت أقسمت عليك إلا سلمته لعلي قال : فسلمه له
~~.
# % ( حم والبزار ) وقال : حسن الإسناد .
# 14045 - عن عاصم بن كليب قال : حدثني شيخ من قريش من بني تيم قال : حدثني
~~فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش منهم عبد الله بن الزبير قال :
~~بينا نحن جلوس عند عمر إذ دخل علي والعباس فارتفعت أصواتهما ، فقال عمر :
~~مه يا عباس قد علمت ما تقول تقول : ابن أخي ولي شطر المال ، وقد علمت ما
~~تقول يا علي ، تقول : ابنته تحتي ولها شطر المال ، وهذا ما كان في يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو بكر من بعده
~~فعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وليته من بعد أبي بكر
~~وأحلف بالله لأجهدن أن أعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل
~~أبي بكر ، ثم قال : حدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق : أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن النبي لا يورث وإنما ميراثه لفقراء المسلمين
~~والمساكين وحدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق ، قال : إن النبي لا يموت
~~حتى يؤمه بعض أمته ، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد
~~رأينا كيف كان يصنع فيه فإن ms1882 شئتما أعطيتكما لتعملا فيه بعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمل أبي
# PageV05P235 بكر حتى أدفعه إليكما قال : فخلوا ثم جاءا فقال العباس :
~~ادفعه إلى علي فإنه قد طبت نفسا به له .
# % ( حم ) .
# 14046 - عن قيس بن أبي حازم قال : إني جالس عند أبي بكر الصديق بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصة فنودي في الناس أن الصلاة جامعة
~~وهي أول صلاة في المسلمين نودي فيها أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد
~~المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة خطبها في الإسلام قال فحمد
~~الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيري ولئن
~~أخذتموني بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ما أطيقها إن كان لمعصوما من
~~الشيطان وإن كان لينزل عليه الوحي من السماء .
# % ( حم ) .
# 14047 - عن قيس بن أبي حازم قال : دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال
~~لها : زينب فرآها لا تتكلم فقال : ما لها لا تتكلم ؟ فقالوا : حجت مصمتة
~~فقال لها : تكلمي فإن هذا لا يحل ، هذا من عمل الجاهلية فتكلمت ، قالت : ما
~~بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم ، قالت : وما
~~الأئمة ؟ قال : أما كان لقومك رؤس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم ؟ قالت : بلى
~~، قال : فهم أمثال أولئك يكونون على الناس .
# % ( ش خ والدارمي ك ق ) .
# 14048 - عن ابن أبي مليكة قال : قيل لأبي بكر : يا خليفة الله فقال : لست
~~خليفة الله ولكني خليفة رسول الله ، وأنا راض بذلك .
# % ( ش حم وابن سعد وابن منيع ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 /
~~183 ) ص ) .
# 14049 - عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، قال : حدثني أبي أن
~~أعمامه خالدا وأبانا وعمرو بن سعيد بن العاص رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : ما أحد احق بالعمل من
~~عمال رسول ms1883 الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : لا نعمل لأحد فخرجوا إلى الشام
~~فقتلوا عن آخرهم .
# % ( أبو نعيم كر ) .
# 14050 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال : أما والله ما أنا بخيركم
~~ولقد كنت لمقامي هذا كارها ، ولوددت أن فيكم من يكفيني أفتظنون أني أعمل
~~فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها ، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانا
~~يعتريني فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم ( أشعاركم :
~~الشعر واحد الأشعار ، والشاعر جمعه الشعراء على غير قياس الصحاح للجوهري (
~~2 / 699 ) ب .
# أبشاركم : البشرة والبشر : ظاهر جلد الإنسان . انتهى . الصحاح للجوهري (
~~2 / 590 ) . ب ) ألا فراعوني ، فإن استقمت فاعينوني وإن زغت فقوموني قال
~~الحسن : خطبة والله ما خطب بها بعده .
# % ( ابن راهويه أبو ذر الهروي في الجامع ) .
# 14051 - عن أبي بصرة قال : لما أبطأ الناس عن أبي بكر قال : من أحق بهذا
~~الأمر مني ؟ ألست أول من صلى ألست ألست ألست فذكر خصالا فعلها مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ابن سعد ( أول الحديث : ' قال أخبرنا شعبة عن الجريري قال . . . '
~~ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 182 ) ص ) وخيثمة الاطرابلسي في فضائل
~~الصحابة ) .
# PageV05P236
# 14052 - عن علي بن كثير قال : قال أبو بكر لأبي عبيدة : هلم أبايعك فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك أمين هذه الأمة ، فقال أبو
~~عبيدة : ما كنت لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فأمنا حتى قبض .
# % ( ابن شاهين وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات كر ) .
# 14053 - عن جابر قال : أتيت أبا بكر أسأله فمنعني ، ثم اتيته أسأله
~~فمنعني ، ثم أتيته أسأله فمنعني فقلت : إما تبخل وإما تعطي ؟ فقال :
~~أتبخلني وأي داء ادوأ من البخل ، ما أتيتني من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك
~~.
# % ( ش خ م والمحاملي في أماليه ق ) .
# 14054 - أخبرنا معمر عن الزهري عن كعب بن عبد الرحمن بن ms1884 مالك عن أبيه قال
~~: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك
~~شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم يطلب له أن يسأل له غرماه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل
~~أحد تركوا لمعاذ من أجل النبي صلى الله عليه وسلم ، فباع النبي صلى الله
~~عليه وسلم كل ماله في دينه ، حتى قام معاذ بغير شيء ، حتى إذا كان عام فتح
~~مكة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره ، فمكث
~~معاذ باليمن أميرا وكان أول من اتجر في مال الله هو ، ومكث حتى أصاب وحتى
~~قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم قال عمر لأبي بكر : أرسل إلى هذا
~~الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره ، فقال أبو بكر : إنما بعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليجبره ، ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطيني ، فانطلق عمر
~~إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال : إنما أرسلني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني ولست بفاعل ، ثم لقي معاذ عمر فقال : قد
~~اطعتك ، وأنا فاعل ما أمرتني به ، إني رأيت في المنام أني في حومة ماء قد
~~خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر ، فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف له
~~أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه ، فقال أبو بكر : والله لا آخذه منك قد
~~وهبته لك فقال عمر : هذا حين طاب وحل ، فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام ، قال
~~معمر : فأخبرني رجل من قريش ، قال : سمعت الزهري يقول : لما باع النبي صلى
~~الله عليه وسلم مال معاذ أوقفه للناس ، فقال : من باع هذا شيئا فهو باطل .
# % ( عب وابن راهويه ) .
# 14055 - عن الشعبي قال : قال أبو بكر لعلي : أكرهت إمارتي ؟ قال : لا قال
~~أبو بكر : إني كنت في هذا الأمر قبلك .
# % ( ش ) .
# 14056 - عن عمر مولى غفرة قال : لما ms1885 توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء مال من البحرين فقال أبو بكر : من كان له على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيء أو عدة فليقم فليأخذ ، فقام جابر فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث حثا بيده
~~، فقال له أبو بكر : قم فخذ بيدك فأخذ فإذا هي خمس مائة درهم فقال : عدوا
# PageV05P237 له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم ، وقال : إنما
~~هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس حتى إذا كان عام مقبل
~~جاءه مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت
~~منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال : إن لكم خداما يخدمون لكم
~~ويعالجون لكم فرضخنا لهم ( فرضخنا لهم : رضخ له : أعطاه قليلا . وبابه قطع
~~. المختار من صحاح اللغة ( 195 ) ب ) فقالوا : لو فضلت المهاجرين والأنصار
~~لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أجر أولئك على
~~الله ، إن هذا المعاش للأسوة فيه خير من الأثرة ( الأثرة : استأثر بالشيء :
~~استبد به والاسم الأثرة بفتحتين . المختار من صحاح اللغة ( 4 ) .
# ولايته : قال ابن السكيت : الولاية بالكسر : السلطان ، والولاية بالفتح
~~والكسر : النصرة . المختار ( 584 ) ب ) ، فعمل بهذا ولايته ، حتى إذا كان
~~سنة ثلاث عشرة في جمادى الآخرة في ليال بقين منه مات رضي الله عنه فعمل عمر
~~بن الخطاب ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال : إن أبا بكر رأى في هذا المال
~~رأيا ولي فيه رأي آخر لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن
~~قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ومن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف ، وفرض
~~لمن كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف ،
~~وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا
~~صفية وجويرية ففرض لهما ستة آلاف ستة آلاف فأبتا أن تقبلا ، فقال لهما :
~~إنما فرضت ms1886 لهن للهجرة فقالتا ، إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان لنا مثله ، فعرف ذلك عمر ففرض لهما اثنى عشر ألفا اثنى
~~عشر ألفا وفرض للعباس اثنى عشر ألفا ، وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض
~~لعبد الله ابن عمر ثلاثة آلاف ، فقال : يا أبت لم زدته علي ألفا ما كان
~~لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي ، وما كان له ما لم يكن لي ، فقال : إن أبا
~~أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان أسامة أحب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، وفرض لحسن وحسين خمسة آلاف خمسة
~~آلاف لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأبناء المهاجرين
~~والأنصار ألفين ألفين ، فمر به عمر بن أبي سلمة فقال : زيدوه ألفا فقال له
~~محمد بن عبد الله بن جحش : ما كان لأبيه ما لم يكن لأبينا وما كان له ما لم
~~يكن لنا ، فقال : إني فرضت له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة
~~ألفا فإن كانت لكم أم مثل أمه زدتكم ألفا ، وفرض لأهل مكة وللناس ثمانمائة
~~ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بابنه عثمان ففرض له ثمان مائة فمر به
~~النضر بن أنس فقال عمر : افرضوا له في ألفين فقال طلحة : جئتك بمثله ففرضت
~~له ثمانمائة وفرضت لهذا ألفين ، فقال : إن أبا هذا لقيني يوم أحد ، فقال لي
~~: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : ما أراه إلا قد قتل ، فسل
~~سيفه وكسر غمده ، وقال : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فإن
~~الله حي لا يموت ، فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذا وكذا فعمل
~~عمر هذا خلافته .
# % ( ش والحسن بن سفيان والبزار ق ) وروى ابن سعد صدره ( روى صدره ابن سعد
~~في الطبقات الكبرى ( 2 / 317 ) ص ) .
# 14057 - عن عائشة قالت : لما استخلف أبو بكر قال : لقد علم قومي أن حرفتي
~~لم تكن تعجز ms1887 عن مؤنة أهلي ، وقد شغلت بأمر المسلمين ، فيأكل آل أبي بكر من
~~هذا المال وأحترف للمسلمين فيه .
# % ( خ وأبو عبيد في الأموال وابن سعد ق ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 3 / 185 ) ص ) .
# PageV05P238
# 14058 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق قام يوم جمعة ،
~~فقال : إذا كان بالغداة فأحضروا صدقات الإبل نقسم ولا يدخل علينا أحد إلا
~~بإذن ، فقالت امرأة لزوجها : خذ هذا الخطام ( الخطام : الزمام . المختار من
~~صحاح اللغة ( 141 ) ب ) لعل الله يرزقنا جملا فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر
~~قد دخلا إلى الإبل فدخل معهما ، فالتفت أبو بكر فقال : ما أدخلك علينا ؟ ثم
~~أخذ منه الخطام ، فضربه ، فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه
~~الخطام وقال : استقد فقال له عمر : والله لا يستقيد لا تجعلها سنة ، قال
~~أبو بكر : فمن لي من الله يوم القيامة ؟ فقال عمر : أرضه ، فأمر أبو بكر
~~غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها .
# % ( ق ) وروى آخره ابن وهب في جامعه .
# 14059 - عن ابن إسحاق قال في خطبة أبي بكر يومئذ وإنه لا يحل أن يكون
~~للمسلمين أميران ، فإنه مهما يكن ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم
~~، ويتنازعون فيما بينهم ، هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة ،
~~وليس لأحد على ذلك صلاح . وإن هذا الأمر في قريش ما أطاعوا الله واستقاموا
~~على أمره ، قد بلغكم ذلك أو سمعتموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا
~~تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فنحن الأمراء
~~وأنتم الوزراء إخواننا في الدين وأنصارنا عليه ، وفي خطبة عمر بعده نشدتكم
~~بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه
~~منكم وهو يقول : الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره ، فقال
~~من قال من الأنصار : بلى الآن ذكرنا ، قال : فإنا لا نطلب هذا الأمر إلا
~~بهذا فلا تستهوينكم الأهواء ، فليس بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ms1888 .
# % ( ق ) .
# 14060 - عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف
~~كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ، ثم قام أبو بكر
~~فخطب الناس واعتذر إليهم وقال : والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا
~~ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله في سر ولا علانية ، ولكني
~~أشفقت من الفتنة وما لي في الإمارة من راحة ولكني قلدت أمرا عظيما ما لي به
~~طاقة ولا يد إلا بتقوية الله عز وجل ولوددت أن أقوى الناس عليها مكاني
~~اليوم ، فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به ، وقال علي والزبير ، وما
~~غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشاورة ، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين ، وإنا لنعرف
~~شرفه وكبره ( وكبره : وكبر أي عظم يكبر بالضم كبرا بوزن عنب فهو كبير ،
~~والكبر بالكسر العظمة . وكذا الكبرياء . انتهى . المختار من صحاح اللغة (
~~444 ) ب ) ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي .
# % ( ك هق ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 66 )
~~وقال : صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي . ص ) .
# 14061 - عن طارق بن شهاب قال : جاء وفد بذاخة وأسد وغطفان إلى أبي بكر
~~يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية ( الحرب المجلية أو السلم
~~المخزية : أي إما حرب تخرجكم عن دياركم ، أو سلم تخزيكم وتذلكم . النهاية (
~~1 / 291 ) ب ) أو السلم المخزية ، قال : فقالوا : هذه الحرب المجلية قد
~~عرفناها فما السلم المخزية ؟ قال أبو بكر : تؤدن الحلقة ( الحلقة :
~~بالتسكين : الدرع . انتهى . الصحاح للجوهري ( 4 / 1462 ) ب .
# الكراع : في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير ، وهو مستدق
~~الساق ، يذكر ويؤنث ، والجمع أكرع . ثم أكارع وفي المثل : ' أعطي العبد
~~كراعا فطلب ذراعا ' لأن الذراع في اليد وهو أفضل من الكراع في الرجل .
~~الصحاح للجوهري ( 3 / 1275 ) . وقال في النهاية ( 4 / 165 ) : الكراع : اسم
~~لجميع ms1889 الخيل . ب ) والكراع
# PageV05P239 وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه
~~والمسلمين أمرا يعذرونكم به وتدون ( وتدون : من الدية واحدة الديات والهاء
~~عوض من الواو ، تقول : وديت القتيل أديه دية ، إذا أعطيت ديته . واتديت :
~~أي أخذت ديته وإذا أمرت منه للواحد قلت : د فلانا ، وللإثنين . ديا فلانا ،
~~وللجماعة دوا فلانا . الصحاح للجوهري ( 6 / 2521 ) ب ) قتلانا ولا ندي
~~قتلاكم ، وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ، وتردون ما أصبتم منا ونغنم
~~ما أصبنا منكم ، قال : فقال عمر : رأيت رأيا وسأشير عليك ، أما أن يؤدوا
~~الحلقة والكراع فنعم ما رأيت ، وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب الإبل
~~حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونهم به فنعم ما رأيت ، وأما
~~ان نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت ، وأما أن قتلاهم
~~في النار وقتلانا في الجنة فنعم ما رأيت ، وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا
~~قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك .
# % ( أبو بكر البرقاني ق ) قال ابن كثير صحيح وروى ( خ ) بعضه .
# 14062 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ، ثم
~~قال : إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور ألا إن الصدق عندى الأمانة
~~والكذب الخيانة ، ألا إن القوي ضعيف حتى آخذ منه الحق ، والضعيف عندي قوي
~~حتى آخذ له الحق ، ألا وإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، لوددت أن قد كفاني
~~هذا الأمر أحدكم والله إن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه بالوحي
~~ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني ، فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر :
~~أين تريد ؟ قال : السوق ؟ قال : قد جاءك ما يشغلك عن السوق ، قال : سبحان
~~الله يشغلني عن عيالي ، قال : نفرض بالمعروف ، قال : ويح عمر ، إني أخاف أن
~~لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فأنفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف
~~درهم ، فلما حضره الموت قال : قد كنت قلت لعمر : إني أخاف أن لا يسعني ms1890 أن
~~آكل من هذا المال شيئا فغلبني ، فإذا أنا مت خذوا من مالي ثمانية آلاف درهم
~~وردوها في بيت المال ، فلما أتي بها عمر قال : رحم الله أبا بكر لقد أتعب
~~من بعده تعبا شديدا .
# % ( ق ) .
# 14063 - عن ميمون بن مهران قال : كان أبو بكر إذا ورد عليه خصم نظر في
~~كتاب الله ، فإن وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم ، وإن لم يجد في كتاب
~~الله نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وسلم فيه سنة فإن علمها قضى بها ،
~~فإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين ، فقال : أتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله
~~وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء ؟ فربما قام إليه الرهط ،
~~فقالوا : نعم : قضى فيه بكذا وكذا ، فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول عند ذلك : الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا ، وإن أعياه
~~ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى
~~به وإن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن أو السنة
~~نظر هل كان لأبي بكر فيه قضاء فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به
~~وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم واستشارهم فإذا اجتمعوا على الأمر قضى
~~بينهم .
# % ( الدارمي ق ) .
# PageV05P240
# 14064 - عن أنس قال : لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر
~~على المنبر ، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :
~~يا أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كنت وجدتها في كتاب الله
~~ولا كانت عهدا عهدها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني قد كنت أرى أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا ، وأن الله تعالى قد أبقى فيكم
~~كتابه الذي هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن اعتصمتم ms1891 به هداكم الله
~~لما كان هداه له ، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس
~~أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ، ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى
~~عليه ، ثم قال أما بعد أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن
~~أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني ، الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم
~~قوي عندي حتى أريح ( أريح عليه حقه : يقال : أرحت على الرجل حقه ، إذا
~~رددته عليه . الصحاح للجوهري ( 1 / 368 ) ب ) عليه حقه إن شاء الله ،
~~والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل
~~الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء
~~، وأطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم
~~، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله .
# % ( ابن إسحاق في السيرة ) قال ابن كثير : إسناده صحيح ( في البداية
~~والنهاية لابن كثير ( 5 / 248 ) و ( 6 / 301 ) ص ) .
# 14065 - عن ابن عمر قال : لم يجلس أبو بكر في مجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر حتى لقي الله ، ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر حتى لقي
~~الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله .
# % ( طس ) .
# 14066 - عن أبي هريرة قال : والذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف
~~ما عبد الله ، ثم قال الثانية ، ثم قال الثالثة ، فقيل له : مه يا أبا
~~هريرة ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبع
~~مائة إلى الشام ، فلما نزل بذي خشب ( ذي خشب : بضمتين ، وهو واد على مسيرة
~~ليلة من المدينة . النهاية ( 2 / 32 ) ب ) قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة ms1892 فقال
~~: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده ، فوجه
~~أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما
~~خرج مثل هؤلاء من عندهم ، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم
~~وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام .
# % ( الصابوني في المائتين ق في كر ) وسنده حسن .
# 14067 - عن عطاء بن السائب قال : لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده أبراد
~~( أبراد : البرد من الثياب جمعه برود وأبراد . انتهى . المختار من صحاح
~~اللغة ( 35 ) ب ) وهو ذاهب إلى السوق ، فقال عمر : أين تريد ؟ قال : السوق
~~قال : تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين ؟ قال : فمن أين أطعم عيالي ؟ فقال
~~عمر : انطلق يفرض لك أبو عبيدة ،
# PageV05P241 فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال : أفرض لك قوت رجل من المهاجرين
~~ليس بأفضلهم ولا بأوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت ( أخلقت : أي أبليت
~~، يقال : خلق الثوب : بلي ، وبابه سهل وأخلق أيضا مثله . المختار ( 146 ) ب
~~) شيئا رددته وأخذت غيره ، ففرضا له كل يوم نصف شاة وما كساه في الرأس
~~والبطن .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 184 ) ص ) .
# 14068 - عن ميمون بن مهران قال : لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال
~~: زيدوني ، فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزادوه خمس مائة .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 185 ) ص ) .
# 14069 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى
~~أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على
~~رسوله ، وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة
~~وفدك ( فدك : اسم قرية بخيبر . الصحاح للجوهري ( 4 / 1620 ) .
# خيبر : موضع بالحجاز يقال : ' عليه الدبرى وحمى خيبرى ' . انتهى . الصحاح
~~للجوهري ( 2 / 642 ) ب ) ، وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر : إن رسول ms1893
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد
~~من هذا المال يعني مال الله ، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله
~~لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم ، عن حالها التي كانت عليه في عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيها فعمل ، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت ( فوجدت : وفي
~~حديث الإيمان ' إني سائلك فلا تجد علي ' أي لا تغضب من سؤالي . يقال : وجد
~~عليه يجد وجدا وموجدة . النهاية ( 5 / 155 ) ب ) فاطمة على أبي بكر من ذلك
~~، فقال أبو بكر : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب
~~إلي أن أصل من قرابتي ، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات ، فإني
~~لا آلو ( آلو : الأول : الرجوع ، ومنه حديث خزيمة السلمي ' حتى آل السلامي
~~' أي رجع إليه المخ . النهاية ( 1 / 81 ) ب ) فيها عن الحق ، وإني لم أكن
~~لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته .
# % ( ابن سعد حم خ م د ن ابن الجارود أبو عوانة حب ق ) ( أخرجه ابن سعد في
~~الطبقات الكبرى ( 2 / 315 ) . ومسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم ' لانورث ما تركنا . . . ' رقم ( 1759 ) . ص ) .
# 14070 - عن الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن
~~عليها فقال علي : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت أتحب أن آذن له
~~؟ قال : نعم ، فأذنت له فدخل عليها يترضاها ، وقال : والله ما تركت الدار
~~والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت .
# % ( ق ) وقال هذا مرسل حسن بإسناد صحيح .
# | 1 ( تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) 1
# 14071 - عن أبي الطفيل قال : جاءت فاطمة إلى أبي بكر الصديق فقال : يا
~~خليفة رسول الله ms1894 صلى الله عليه وسلم ؛ أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم أهله ؟ قال : لا بل أهله ، قالت : فما بال الخمس ؟ فقال : إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أطعم الله نبيا طعمة ، ثم قبضه ،
~~كانت للذي يلي بعده ، فلما وليت رأيت أن ارده على المسلمين ، قالت : فأنت
~~وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ثم رجعت .
# % ( حم م د وابن جرير هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم
~~الفيء والغنيمة باب بيان مصرف خمس الخمس . ( 6 / 303 ) ص ) .
# 14072 - عن القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي اجتمعت
~~الأنصار إلى سعد بن عبادة ، فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقام
~~حباب بن المنذر ، وكان بدريا فقال : منا أمير ومنكم أمير ، فإنا والله ما
~~ننفس ( ننفس : أي لم نبخل . النهاية ( 5 / 96 ) ب ) هذا الأمر عليكم أيها
~~الرهط ، ولكنا نخاف أن يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم ، فقال له عمر إذا
~~كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو بكر فقال : نحن الأمراء وأنتم الوزراء
~~وهذا الأمر بيننا وبينكم نصفين كقد
# PageV05P242 الأبلمة ( كقد الأبلمة : الأبلمة بضم الهمزة واللام وفتحهما
~~وكسرهما : خوصة المقل ، وهمزتها زائدة ، وإنما ذكرناها ههنا خملا على ظاهر
~~لفظها . يقول : نحن وإياكم في الحكم سواء ، لا فضل لأمير على مأمور ،
~~كالخوصة إذا شقت باثنتين متساويتين . النهاية ( 1 / 17 ) ب ) يعني الخوصة
~~فبايع أول الناس بشير بن سعد أبو النعمان فلما اجتمع الناس على أبي بكر قسم
~~بين الناس ( قسم بين الناس قسما : القسم : مصدر قسمت الشيء فانقسم . والقسم
~~بالكسر الحظ والنصيب من الخير مثل طحنت طحنا والطحن الدقيق . قال يعقوب :
~~يقال : هو يقسم أمره قسما أي يقدره وينظر فيه كيف يفعل . الصحاح للجوهري (
~~5 / 2010 ) ب ) قسما فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار [ قسمها ] مع زيد
~~بن ثابت فقالت : ما هذا ؟ قال : قسم قسمه أبو بكر للنساء ، فقالت أتراشوني
~~( أتراشوني : من الرشوه والرشوة وهي ms1895 : الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة وأصله
~~من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء ، وفي الحديث ' لعن الله الراشي
~~والمرتشي والرائش ' فالراشي من يعطى الذي يعينه على الباطل والمرتشي الآخذ
~~، والرائش الذي يسعى بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا . فأما ما يعطي توصلا
~~إلى أخذ حق أو دفع ظلم فغير داخل فيه . روي أن ابن مسعود أخذ بأرض الحبشة
~~في شيء ، فأعطى دينارين حتى خلي سبيله وروي عن جماعة من أئمة التابعين
~~قالوا : لا بأس أن يصانع الرجل عن نفسه وماله إذا خاف الظلم . النهاية ( 2
~~/ 226 ) ب ) عن ديني ؟ فقالوا : لا ؛ فقالت : أتخافون أن أدع ما أنا عليه ؟
~~فقالوا : لا ؛ فقالت : والله لا آخذ منه شيئا أبدا ؛ فرجع زيد إلى أبي بكر
~~فأخبره بما قالت ، فقال أبو بكر : ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا .
# % ( ابن سعد وابن جرير ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 182 )
~~بقسمها . ص ) .
# 14073 - عن عروة قال : لما ولي أبو بكر خطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه
~~، ثم قال : أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم ، ولكن نزل
~~القرآن ، وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا فعلمنا ، اعلموا : أن
~~أكيس الكيس [ التقوى ] ، وأن أحمق الحمق الفجور ، وأن أقواكم عندي الضعيف
~~حتى آخذ له بحقه ، وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق ؛ أيها الناس ،
~~إنما أنا متبع ولست بمبتدع ؛ فإن أحسنت فأعينوني ، وإن زغت فقوموني ؛ أقول
~~قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
# % ( ابن سعد والمحاملي في أماليه خط في رواة مالك ) ( أخرجه ابن سعد في
~~الطبقات الكبرى ( 3 / 183 ) ص ) .
# 14074 - عن عمير بن إسحاق أن رجلا رأى على عنق أبي بكر الصديق عباءة ،
~~فقال : ما هذا ؟ هاتها أكفيكها ، فقال : إليك عني لا تغرني أنت وابن الخطاب
~~من عيالي .
# % ( ابن سعد حم في الزهد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 184
~~) ص ) .
# 14075 - عن حميد بن هلال أن أبا بكر لما استخلف راح إلى السوق يحمل
~~أبرادا ( أبرادا : البرد من الثياب جمعه ms1896 برود وأبراد . المختار من صحاح
~~اللغة ( 35 ) . ب ) له وقال : لا تغروني من عيالي .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 185 ) ص ) .
# 14076 - عن حميد بن هلال قال : لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أفرضوا ( أفرضوا : أصل الفرض القطع وقد فرضه يفرضه فرضا
~~وافتراضه افتراضا وفي حديث عدي ' أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل
~~يفرض للرجل من طيء في ألفين ويعرض عني ، أي يقطع ويوجب لكل رجل منهم في
~~العطاء ألفين من المال ' . النهاية ( 3 / 433 ) . ب ) لخليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما يغنيه ، قالوا : نعم برداه إن أخلقهما وضعهما وأخذ
~~مثلهما وظهره إذا سافر ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف ، قال
~~أبو بكر : رضيت .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 184 ) ص ) .
# 14077 - عن ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب وصبيحة التيمي ووالد أبي وجزة
~~وغير هؤلاء دخل حديث بعضهم في بعض قالوا : بويع أبو بكر الصديق يوم قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~منزله بالسنح ( بالسنح : بضم السين والنون . وقيل بسكونها ، موضع بعوالي
~~المدينة فيه منازل بني الحارث بن الخزرج . ( 2 / 407 ) النهاية . ب ) عند
~~زوجته حبيبة بنت خارجة ابن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج ، وكان
~~قد حجر ( حجر : يقال : حجر القاضي عليه : منعه عن التصرف في ماله وبابه نصر
~~المختار من صحاح اللغة ( 92 ) ب .
# وفي النهاية ( 1 / 342 ) بمعنى اجتمع والتأم وقرب بضعه من بعض . ص ) عليه
~~حجرة من سعف ( سعف : السعفة بفتحتين غصن النخل والجمع سعف . المختار من
~~صحاح اللغة ( 238 ) ب ) فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة ،
~~فأقام هناك بالسنح بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة ،
~~وربما ركب على ms1897 فرس له وعليه إزار ورداء ممشق ( ممشق : المشق بالكسر :
~~المغرة . وثوب ممشق : مصبوغ به . النهاية ( 4 / 334 ) ب ) فيوافي المدينة
~~فيصلي الصلوات بالناس ، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح ، فكان إذا
# PageV05P243 حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب ، وكان
~~يقيم يوم الجمعة في صدر النهار بالسنح يصبغ لحيته ورأسه ثم يروح لقدر
~~الجمعة فيجمع بالناس ، وكان رجلا تاجرا ، فكان يغدو كل يوم السوق فيبيع
~~ويبتاع
# وكانت له قطعة غنم يروح ( يروح عليها : الرواح ضد الصباح ، وهو اسم للوقت
~~من زوال الشمس إلى الليل ، وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو . المختار
~~من صحاح اللغة ( 209 ) ب ) عليها وربما خرج هو بنفسه فيها ، وربما كفيها
~~فرعيت له ، وكان يحلب للحي أغنامهم ، فلما بويع له بالخلافة ، قالت جارية
~~من الحي : الآن لا تحلب لنا منائح دارنا ؛ فسمعها أبو بكر ، فقال : بلى
~~لعمري لأحلبنها لكم ، وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه
~~؛ فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحي يا جارية أتحبين أن أرغي لك أو
~~أصرح ؛ فربما قالت : أرغ وربما قالت : صرح فأي ذلك قالت : فعل ؛ فمكث كذلك
~~بالسنح ستة أشهر ، ثم نزل بالمدينة ، فأقام بها ونظر في أمره فقال : لا
~~والله ما يصلح أمر الناس التجارة وما يصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم
~~وما بد لعيالي مما يصلحهم ، فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه
~~ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر ، وكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة
~~آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال : ردوا ما عندنا من مال المسلمين ؛ فإني
~~لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضي التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت
~~من أموالهم ؛ فدفع ذلك إلى عمر ولقوحا ( ولقوحا : أي ناقة لقوحا وهي إذا
~~كانت غزيرة اللبن . النهاية ( 4 / 262 ) ب ) وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوي
~~خمسة دراهم .
# فقال عمر : لقد أتعب من بعده ، قالوا : واستعمل أبو بكر على الحج سنة ms1898
~~إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب سنة اثنتي عشرة ، فدخل
~~مكة ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان أحداث يحدثهم
~~إلى أن قيل له : هذا ابنك ، فنهض قائما ، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته ،
~~فنزل عنها وهي قائمة فجعل يقول : يا أبت لا تقم ، ثم لاقاه فالتزمه وقبل
~~بين عيني أبي قحافة ، وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه ، وجاؤوا إلى مكة عتاب
~~بن أسيد وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه ،
~~سلام عليك يا خليفة رسول الله ، وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكي حين
~~يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم سلموا على أبي قحافة فقال أبو
~~قحافة : يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم ، فقال أبو بكر : يا أبت لا حول
~~ولا قوة إلا بالله طوقت أمرا عظيما من الأمر لا قوة لي به ، ولا يدان إلا
~~بالله ، ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم ، ثم قال : امشوا على
~~رسلكم ولقيه الناس يتمشون في وجهه ويعزونه بنبي الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وهو يبكي ، حتى انتهى إلى البيت ، فاضطبع ( فاضطبع : الاضطباع هو أن يأخذ
~~الإزار أو البرد فيجعل وسطه تحت إبطه الأيمن ، ويلقي طرفيه على كتفيه
~~الأيسر من جهتي صدره وظهره . وسمي بذلك لابداء الضبعين : ويقال للإبط الضبع
~~للمجاورة . ( 3 / 73 ) النهاية ب ) بردائه ، ثم استلم الركن ثم طاف سبعا
~~وركع ركعتين ، ثم انصرف إلى منزله ، فلما كان الظهر خرج فطاف أيضا بالبيت ،
~~ثم جلس قريبا من دار الندوة ، فقال : هل من أحد يشتكي من ظلامة ( ظلامة :
~~الظلامة والظليمة والمظلمة : ما تطلبه عند الظالم وهو اسم ما أخذ منك
~~الصحاح للجوهري ( 5 / 1977 ) ب ) أو يطلب حقا ، فما أتاه أحد وأثنى الناس
~~على واليهم خيرا ، ثم صلى العصر ، وجلس فودعه الناس ، ثم خرج راجعا إلى
~~المدينة ، فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة
~~وأفرد الحج واستخلف على
# PageV05P244 المدينة عثمان بن ms1899 عفان .
# % ( ابن سعد ) قال ابن كثير : هذا سياق حسن وله شواهد من وجوه أخر ومثل
~~هذا تقبله النفوس وتتلقاه بالقبول ( وهكذا أورده بنصه ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 3 / 186 ) ص ) .
# 14078 - عن حبان الصائغ قال : كان نقش حاتم أبي بكر نعم القادر الله .
# % ( ابن سعد والحبلى في الديباج وأبو نعيم في المعرفة ) ( قال ابن كثير
~~في البداية والنهاية ( 7 / 18 ) وهذا الحديث غريب .
# وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 211 ) ص ) .
# 14079 - عن أبي سعيد الخدري قال : لما توفي رسول الله قام خطباء الأنصار
~~، فجعل الرجل منهم يقول : يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر
~~رجلان أحدهما منكم والآخر منا ، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك ، فقام زيد
~~بن ثابت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين ، وإن
~~الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره ، كما كنا أنصار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقام أبو بكر فقال : جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا ، وثبت
~~قائلكم ، ثم قال : أما والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ، ثم أخذ زيد
~~بن ثابت بيد أبي بكر فقال : هذا صاحبكم فبايعوه ، ثم انطلقوا ، فلما قعد
~~أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم ، فلم ير عليا فسأل عنه فقام الناس
~~من الأنصار ، فأتوا به فقال أبو بكر : ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال : لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه
~~، ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به فقال : ابن عمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله :
~~لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه .
# % ( ط وابن سعد ش وابن جرير ق ك كر ) ( راجع ابن سعد في الطبقات الكبرى (
~~3 / 212 ) . والحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 76 ) وقال صحيح ms1900
~~على شرط الشيخين . ص ) .
# 14080 - عن سهل بن أبي حثمة وصبيحة التيمي وجبير بن الحويرث وهلال دخل
~~حديث بعضهم في بعض أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف ليس
~~يحرسه أحد فقيل له : يا خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال من يحرسه ؟
~~فقال : لا يخاف عليه ، فقلت : لم قال عليه قفل وكان يعطى ما فيه حتى لا
~~يبقى فيه شيء ، فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في الدار
~~التي كان فيها ، وكان قدم عليه مال من معادن القبلية ومن معادن جهينة كثير
~~، وانفتح معدن بني سليم في خلافة أبي بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان يوضع
~~ذلك في بيت المال ، وكان أبو بكر يقسمه على الناس [ نفرا نفرا ] فيصيب كل
~~مائة إنسان كذا وكذا وكان يسوي بين الناس في القسم الحر والعبد والذكر
~~والأنثى والصغير والكبير فيه سواء وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح ، فيحمل
~~في سبيل الله ، واشترى عاما قطائف أتي بها من البادية ، ففرقها في أرامل
~~أهل المدينة ، في الشتاء ، فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر بن الخطاب
~~الأمناء ، ودخل بهم بيت مال أبي بكر ومعه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان
~~ففتحوا بيت المال ، فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما ووجدوا خيشة ( خيشة :
~~الخيش : ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان الواحدة خيشة )
~~للمال [ فنفضت ] فوجدوا فيها درهما ، فترحموا على أبي
# PageV05P245 بكر وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان يزن ما كان عند أبي بكر من مال فسئل الوزان ، كم بلغ ذلك المال
~~الذي ورد على أبي بكر ؟ قال : مائتي ألف .
# % ( ابن سعد ) ( وفي ابن سعد الطبقات الكبرى ( 3 / 213 ) نقرا نقرا ،
~~فنقضت . ص ) .
# 14081 - عن أبي بكر أنه قال : يا أيها الناس إن كنتم ظننتم أني أخذت
~~خلافتكم رغبة فيها أو إرادة استيثار عليكم وعلى المسلمين فلا ، والذي نفسي
~~بيده ما أخذتها رغبة فيها ولا استيثارا عليكم ولا على ms1901 أحد من المسلمين ولا
~~حرصت عليها ليلة ولا يوما قط ، ولا سألت الله سرا ولا علانية ولقد تقلدت
~~أمرا عظيما لا طاقة لي به إلا أن يعين الله تعالى ولوددت أنها إلى أي أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعدل فيها فهي إليكم رد ولا بيعة لكم
~~عندي ، ولا بيعة لكم عندي ، فادفعوا لمن أحببتم فإنما أنا رجل منكم .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة ) .
# 14082 - عن عروة أن أبا بكر لما استخلف ألقى كل درهم له ودينار في بيت
~~مال المسلمين وقال : كنت أتجر فيه وألتمس به فلما وليتهم شغلوني عن التجارة
~~والطلب فيه .
# % ( حم في الزهد ) .
# 14083 - عن عائشة قالت : مات أبو بكر فما ترك دينارا ولا درهما وكان قد
~~أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال .
# % ( حم فيه ) .
# 14084 - عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال :
~~انزل عن منبر أبي ، فقال علي : إن هذا شيء من غير من غير ملأ منا ( كما
~~ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 315 ) : أكان هذا عن ملأ منكم : أي تشاور
~~من أشرافكم وجماعتكم ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 14085 - عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال : جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر
~~وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : انزل عن مجلس أبي قال
~~صدقت ، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى ، فقال علي : والله ما هذا عن
~~أمري ، فقال : صدقت والله ما اتهمتك .
# % ( أبو نعيم والجابري في جزئه ) .
# 14086 - عن ابن رباح قال : بعث أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حاطبا إلى المقوقس بمصر فمر على ناحية قرى الشرقية فهادنهم
~~وأعطوه ، فلم يزالوا على ذلك حتى دخلها عمرو بن العاص ، فقاتلوا فانتقض ذلك
~~العهد .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ) .
# 14087 - عن محمد بن إبراهيم قال : كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي ،
~~ثم كان عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته .
# % ( ابن سعد ) .
# 14088 ms1902 - أخبرنا محمد بن عمر [ هو الواقدي ] حدثني عمرو بن عمير بن هني
~~مولى عمر بن الخطاب عن جده أن أبا بكر الصديق لم يحم من الأرض إلا النقيع (
~~النقيع : موضع قرب المدينة كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حما لخيله .
~~معجم البلدان ( 8 / 312 ) ) وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماه
~~وكان يحميه للخيل التي يغزي عليها وكانت إبل الصدقة إذا
# PageV05P246 أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا
~~يحمي لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى
~~عليهم ، فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر
~~وإلى العراق حمى الربذة واستعملني على الربذة .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 5 / 11 ) ص ) .
# 14089 - عن الحارث بن الفضيل قال : لما عقد أبو بكر ليزيد بن أبي سفيان
~~فقال : يا يزيد إنك شاب تذكر بخير قد رؤي منك ، وذلك شيء خلوت به في نفسك ،
~~وقد أردت أن أبلوك واستخرجك من اهلك ، فانظر كيف أنت وكيف ولايتك ؟ وأخبرك
~~فإن أحسنت زدتك ، وإن أسأت عزلتك وقد وليتك عمل خالد بن سعيد ، ثم أوصاه
~~بما أوصاه يعمل به في وجهه وقال له : أوصيك بأبي عبيدة بن الجراح خيرا ،
~~فقد عرفت مكانه من الإسلام ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل
~~أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، فاعرف له فضله وسابقته ،
~~وانظر معاذ بن جبل فقد عرفت مشاهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يأتي إمام العلماء بربوة ( بربوة :
~~الزيادة في الفريضة الواجبة . النهاية ( 2 / 192 ) ب ) ، فلا تقطع امرا
~~دونهما ، وإنهما لن يألوا بك خيرا ، قال يزيد : يا خليفة رسول الله أوصهما
~~بي كما أوصيتني بهما قال أبو بكر : لن أدع أن أوصيهما بك ، فقال يزيد :
~~يرحمك الله وجزاك الله عن الإسلام خيرا .
# % ( ابن سعد ) وفيه الواقدي ( والحديث القولي في هذا الحديث ms1903 أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب المناقب مناقب أبي عبيدة ( 5 / 32 ) ص ) .
# 14090 - عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال : لما بعث أبو بكر أمراءه
~~إلى الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي
~~سفيان على الناس قال : إن اجتمعتم في كيد فيزيد على الناس ، وإن تفرقتم فمن
~~كانت الواقعة مما يلي معسكره فهو على أصحابه .
# % ( ابن سعد ) .
# 14091 - عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة
~~ارتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال : أنا على الإسلام ما غيرت
~~ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن
~~الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى
~~فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل
~~مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فاعزله ، قال : ما
~~كنت لأشيم ( لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا .
~~النهاية ( 4 / 521 ) ب ) سيفا سله الله عليهم أبدا .
# % ( ابن سعد ) .
# 14092 - عن يزيد بن عبيد السعدي أبي وجزة قال : مر أبو بكر بالناس في
~~معسكرهم بالجرف ( بالجرف : هو اسم موضع قريب من المدينة ، وأصله ما تجرفه
~~السيول من الأودية . النهاية ( 1 / 262 ) ب ) ينسب القبائل حتى مر ببني
~~فزارة ، فقام إليه رجل منهم فقال : مرحبا بكم ، فقالوا : يا خليفة رسول
~~الله نحن أحلاس الخيل وقد وفدنا الخيول معنا ، قال : بارك الله فيكم ،
~~قالوا : فاجعل اللواء الأكبر معنا ، فقال أبو بكر : لا أغيره عن موضعه وهو
~~في بني عبس ، فقال الفزاري : أتقدم علي من أنا خير منه ؟ فقال أبو بكر :
~~اسكت يالكع هو
# PageV05P247 خير منك أقدم إسلاما ولم يرجع منهم رجل وقد رجعت وقومك عن
~~الإسلام ، فقال العبسي : وهو ميسرة بن مسروق ألا تسمع ما يقول يا خليفة
~~رسول الله فقال : اسكت فقد كفيت .
# % ( ابن سعد ) .
# 14093 - عن عبد الرحمن بن ms1904 سعيد بن يربوع قال : قال عمر بن الخطاب لأبان
~~بن سعيد حين قدم المدينة : ما كان حقك أن تقدم وتترك عملك بغير إذن إمامك ،
~~ثم على هذه الحالة ، ولكنك أمنته ، فقال أبان أما أني والله ما كنت لأعمل
~~لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت عاملا لأبي بكر لفضله وسابقته
~~وقديم إسلامه ، ولكن لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث إلى البحرين ، فقال له عثمان بن عفان :
~~ابعث رجلا قد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقدم عليه بإسلامهم
~~وطاعتهم ، وقد عرفوه وعرفهم وعرف بلادهم يعني العلاء الحضرمي فأبى ذلك عمر
~~عليه وقال : أكره أبان بن سعيد بن العاص ، فإنه رجل قد حالفهم فأبى أبو بكر
~~أن يكرهه وقال : لا أكره رجلا يقول : لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأجمع أبو بكر بعثة العلاء بن الحضرمي إلى البحرين .
# % ( ابن سعد ) .
# 14094 - عن المطلب بن السائب بن أبي وداعة قال : كتب أبو بكر الصديق إلى
~~عمرو بن العاص أني كتبت إلى خالد بن الوليد ليسير إليك مددا لك ؛ فإذا قدم
~~عليك فأحسن مصاحبته ولا تطاول عليه ، ولا تقطع الأمور دونه ، لتقديمي إياك
~~عليه وعلى غيره شاورهم ولا تخالفهم .
# % ( ابن سعد ) .
# 14095 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : أجمع أبو
~~بكر أن يجمع الجيوش إلى الشام كان أول من سار من عماله عمرو بن العاص ،
~~وامره أن يسلك على أيلة عامدا لفلسطين ، وكان جند عمرو الذين خرجوا من
~~المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير من المهاجرين والأنصار وخرج أبو بكر
~~الصديق يمشي إلى جنب راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول : يا عمرو ؛ اتق
~~الله في سر أمرك وعلانيته واستحيه فإنه يراك ويرى عملك وقد رأيت تقديمي
~~إياك على من هم أقدم سابقة منك ، ومن كان أعظم غنى عن الإسلام وأهله منك ،
~~فكن من عمال الآخرة ، وأرد بما ms1905 تعمل وجه الله ، وكن والدا لمن معك ولا
~~تكشفن الناس عن أستارهم ، واكتف بعلانيتهم ، وكن مجدا في أمرك وأصدق اللقاء
~~إذا لقيت ولا تجبن وتقدم في الغلول ( الغلول : هو الخيانة في المغنم
~~والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غل في المغنم يغل غلولا فهو غال .
~~وكل من خان في شيء خفية فقد غل . وسميت غلولا لأن الأيدي فيها مغلولة : أي
~~ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه . النهاية
~~( 3 / 380 ) ب ) وعاقب عليه وإذا وعظت أصحابك فأوجز ، وأصلح نفسك تصلح لك
~~رعيتك .
# % ( ابن سعد ) .
# 14096 - عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أبا بكر قال لعمرو بن العاص :
~~إني قد استعملتك على من مررت من بلى وعذرة وسائر قضاعة ومن سقط هناك من
~~العرب ؛ فاندبهم إلى الجهاد في سبيل الله ، ورغبهم فيه ، فمن تبعك منهم
~~فاحمله وزوده ، ووافق بينهم واجعل كل قبيلة على حدتها ومنزلتها .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV05P248
# 14097 - عن عمر بن الخطاب قال : لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بويع لأبي بكر في ذلك اليوم ، فلما كان من الغد جاءت
~~فاطمة إلى أبي بكر معها علي فقالت : ميراثي من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبي ، قال : أمن الرثة ( الرثة : تقول : ورثت أبي ، وورثت الشيء من
~~أبي أرثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة وإرثا ، الألف منقلبة من الواو ، ورثة
~~الهاء عوض من الواو : الصحاح للجوهري . ( 1 / 295 ) ب .
# العقد : بالكسر : القلادة . الصحاح للجوهري ( 1 / 507 ) ب ) أو من العقد
~~؟ قالت : فدك وخيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت ، فقال
~~أبو بكر : أبوك والله خير مني وأنت خير من بناتي ، وقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة فتعلمين
~~أن أباك أعطاكها ؛ فوالله لئن قلت : نعم لأقبلن قولك ، ولأصدقنك ، قالت :
~~جاءتني أم أيمن فأخبرتني أنه أعطاني فدك قال عمر : فسمعته يقول : هي لك
~~فإذا قلت قد سمعته فهي لك ms1906 ، فأنا أصدقك فأقبل قولك ، قالت : قد أخبرتك بما
~~عندي .
# % ( ابن سعد ) ورجاله ثقات سوى الواقدي ( أخرجه ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 2 / 316 ) . ص ) .
# 14098 - عن أم خالد بنت [ خالد ] سعيد بن العاص قالت : قدم أبي من اليمن
~~إلى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر ، فقال لعلي وعثمان : أرضيتم بني عبد
~~مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم ؟ فنقلها عمر إلى أبي بكر فلم يحملها
~~أبو بكر على خالد وحملها عمر عليه ، وأقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع أبا
~~بكر ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا هو عليه وهو في داره فسلم عليه فقال
~~له خالد : أتحب أن أبايعك ؟ فقال أبو بكر : أحب أن تدخل في صالح مادخل فيه
~~المسلمون فقال : موعدك العشية أبايعك ، فجاء وأبو بكر على المنبر فبايعه
~~وكان رأي أبي بكر فيه حسنا وكان معظما له ، فلما بعث أبو بكر الجنود إلى
~~الشام عقد له على المسلمين وجاء باللواء إلى بيته ، فكلم عمر أبا بكر فقال
~~: تولى خالدا وهو القائل ما قال ؟ فلم يزل به حتى أرسل أبا أروى الدوسي ،
~~فقال : إن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك : اردد إلينا لواءنا
~~فأخرجه إليه وقال : والله ما سرتنا ولايتكم ولا ساءنا عزلكم وأن المليم
~~لغيرك فما شعرت إلا بأبي بكر داخل على أبي يتعذر إليه ويعزم عليه أن لا
~~يذكر عمر بحرف فوالله ما زال أبي يترحم على عمر حتى مات .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 97 ) ص ) .
# 14099 - عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : لما عزل أبو بكر
~~خالدا ولى يزيد بن أبي سفيان جنده ودفع لواءه إلى يزيد .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 98 ) ص ) .
# 14100 - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال : لما عزل أبو بكر خالد
~~بن سعيد أوصي شرحبيل بن حسنة وكان أحد الأمراء ، قال : انظر خالد بن سعيد
~~فاعرف له من الحق عليك ms1907 مثل ما كنت تحب أن يعرفه لك من الحق عليه ، ولو خرج
~~واليا عليك وقد عرفت مكانه من الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توفي وهو له وال ، وقد كنت وليته ثم رأيت عزله ، وعسى أن يكون ذلك خيرا له
~~في دينه ما أغبط أحدا بالإمارة وقد خيرته في امراء الأجناد فاختارك على
~~غيرك وعلى ابن عمه فإذا نزل بك أمر يحتاج فيه إلى رأي التقي الناصح فليكن
~~أول من تبدأ به أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل
# PageV05P249 وليكن ثالثا خالد بن سعيد فإنك واجد عندهم نصحا وخيرا ،
~~وإياك واستبداد الرأي عنهم أو تطوي عنهم بعض الخبر .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 98 ) .
# وأول الحديث أخبرني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث . . . ص ) .
# 14101 - عن أبي جعفر قال : جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء
~~العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما علي ، فقال أبو بكر : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ، ما تركناه صدقة [ وما ] كان النبي
~~يعول ، فقال علي : ورث سليمان داود وقال زكريا : يرثني ويرث من آل يعقوب ،
~~قال أبو بكر : هو هكذا ، وأنت والله تعلم مثل ما أعلم ، فقال علي : هذا
~~كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 315 ) . وما بين
~~الحاصرتين استدركته من الطبقات . ص ) .
# 14102 - عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت منادي أبي بكر ينادي بالمدينة حين
~~قدم عليه مال البحرين : من كانت له عدة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فليأت فيأتيه رجال فيعطيهم فجاء أبو بشير المازني فقال : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لي : يا أبا بشير إذا جاءنا شيء فائتنا فأعطاه أبو بكر
~~حفنتين أو ثلاثا فوجدها ألفا وأربع مائة [ درهم ] .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 318 ) . وما بين
~~الحاصرتين استدركته من الطبقات . ص ) .
# 14103 - عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول ms1908 الله صلى الله عليه وسلم :
~~لو قدم مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ، فلم يقدم حتى مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما قدم به على أبي بكر قال : من كانت له عدة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فليأت قلت : قد وعدني إذا جاء مال البحرين أن
~~يعطيني هكذا وهكذا وهكذا ، قال : خذ فأخذت أول مرة فكانت خمس مائة ثم أخذت
~~الثنتين .
# % ( ابن سعد ش خ م ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 318 ) .
~~والبخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب من تكفل عن ميت ( 3 / 126 ) ص ) .
# 14104 - عن جابر قال : قضى علي بن أبي طالب دين رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم وقضى أبو بكر عداته .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 319 ) ص ) .
# 14105 - عن القاسم أن أبا بكر الصديق كان إذا نزل به أمر يريد فيه مشاورة
~~أهل الرأي وأهل الفقه دعا رجالا من المهاجرين والأنصار ودعا عمر وعثمان
~~وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ، وكل
~~هؤلاء كان يفتي في خلافة أبي بكر وإنما تصير فتوى الناس إلى هؤلاء فمضى أبو
~~بكر على ذلك ، ثم ولي عمر فكان يدعو هؤلاء النفر وكانت الفتوى تصير وهو
~~خليفة إلى عثمان وأبي وزيد .
# % ( ابن سعد ) .
# 14106 - عن المسور قال : سمعت عثمان يقول : يا أيها الناس إن أبا بكر
~~وعمر كانا يتأولان في هذا المال ظلف ( ظلف أنفسهما : ظلف العيش أي بؤسه
~~وشدته وخشونته ، من ظلف الأرض . النهاية ( 3 / 159 ) ب ) أنفسهما وذوي
~~أرحامهما وإني تأولت فيه صلة رحمى .
# % ( ابن سعد ) .
# 14107 - عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي أن أبا بكر بعث إلى سعد
~~بن عبادة أن أقبل فبايع ، فقد بايع الناس وبايع قومك ، فقال : لا والله لا
~~أبايع حتى أراميكم بما في كنانتي وأقاتلكم بمن تبعني من قومي وعشيرتي ،
~~فلما جاء الخبر إلى أبي
# PageV05P250 بكر قال بشير بن سعد : يا خليفة رسول الله ms1909 صلى الله عليه
~~وسلم ؛ إنه قد أبى ولج ( ولج : لججت بالكسر لجاجا ولجاجة بفتح اللام فيهما
~~فأنت لجوج ، ولجوجة والهاء للمبالغة ، ولججت بالفتح تلج بالكسر لغة ،
~~والملاجة : التمادى في الخصومة . المختار من صحاح اللغة ( 468 ) ب ) وليس
~~بمبايعكم أو يقتل ولن يقتل حتى يقتل معه ولده وعشيرته ولن يقتلوا حتى تقتل
~~الخزرج ولن تقتل الخزرج حتى تقتل الأوس فلا تحركوه ، فقد استقام لكم الأمر
~~فإنه ليس بضاركم إنما هو رجل وحده ما ترك ، فقبل أبو بكر نصيحة بشير فترك
~~سعدا ، فلما ولي عمر لقيه ذات يوم في طريق المدينة فقال : ايه ( إيه : هذه
~~كلمة يراد بها الاستزادة ، وهي مبنية على الكسر ، فإذا وصلت نونت فقلت :
~~إيه حدثنا ، وإذا قلت : إيها بالنصب فإنما تأمره بالسكوت النهاية ( 1 / 87
~~) ب ) يا سعد فقال [ سعد ] : إيه يا عمر ، فقال عمر : أنت صاحب ما أنت
~~صاحبه فقال سعد : نعم أنا ذلك ، وقد أفضي إليك هذا الأمر كان والله صاحبك
~~أحب إلينا منك وقد أصبحت والله كارها لجوارك ، فقال عمر : إنه من كره جوار
~~جار تحول عنه فقال سعد : أما أني غير [ مستنسئ ] بذلك وأنا متحول إلى جوار
~~من هو خير منك [ قال ] فلم يلبث إلا قليلا حتى خرج [ مهاجرا ] إلى الشام في
~~أول خلافة عمر فمات بحوران ( بحوران : حوران بالفتح وسكون الواو موضع
~~بالشام . المختار من صحاح اللغة ( 124 ) ب ) .
# % ( ابن سعد ) ( ما بين الحاصرتين من الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 616
~~) ص ) .
# 14108 - عن أم هانئ بنت أبي طالب أن فاطمة أتت أبا بكر تسأله سهم ذوي
~~القربى ، فقال لها أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سهم
~~ذوي القربى لهم في حياتي وليس بعد موتي .
# % ( ابن راهويه ) وفيه الكلبي متروك .
# 14109 - عن أبي العفيف قال : شهدت أبا بكر الصديق وهو يبايع الناس بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجتمع إليه العصابة فيقول لهم :
~~بايعوني على السمع والطاعة لله ولكتابه ، ثم للأمير فيقول : نعم فيبايعهم
~~فتعلمت شرطه الذي ms1910 شرطه على الناس ، وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحوه فلما خلى
~~( خلى من عنده : يقال : أخليت المكان : صادفته خاليا . وأخلى الرجل أي خلا
~~، وأخلى غيره يتعدى ويلزم . وأخلى عن الطعام : خلا عنه . وخاليت الرجل :
~~تاركته . وتخلى : تفرغ وخلى عنه وخلى سبيله ، تخلية فيهما ، فهو مخلى
~~ورأيته مخليا . انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 147 ) ب ) من عنده أتيته ،
~~فقلت أبايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه وللأمير ، قال : فصعد في ( فصعد
~~في النظر وصوبه : أي نظر إلى أعلاي وأسفلي يتأملني . النهاية ( 3 / 30 ) ب
~~) النظر وصوبه ، فكأني أعجبته ، ثم بايعني .
# % ( الحارث وابن جرير ق ) .
# 14110 - عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل ربيعة أنه بلغه أن أبا بكر حين
~~استخلف قعد في بيته حزينا ، فدخل عليه عمر فأقبل عليه يلومه وقال : أنت
~~كلفتني هذا الأمر وشكا إليه الحكم بين الناس فقال له عمر : أو ما علمت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله
~~أجران ، وإن اجتهد فأخطأ الحق فله أجر واحد فكأنه سهل على أبي بكر .
# % ( ابن راهويه وخيثمة في فضائل الصحابة هب ) .
# 14111 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : كتب أبو بكر إلى عمرو ابن
~~العاص سلام عليك أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر ما جمعت الروم من الجموع ،
~~وأن الله لم ينصرنا مع نبيه صلى الله عليه وسلم بكثرة جنود وقد كنا نغزو مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معنا إلا فرسان وإن نحن إلا نتعاقب الإبل
~~، وكنا يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معنا إلا فرس واحد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبه ولقد كان يظهرنا ويعيننا على من خالفنا
~~واعلم يا عمرو أن أطوع الناس لله أشدهم بغضا للمعاصي فاطع الله ومر أصحابك
~~بطاعته .
# % ( طس ) وقال تفرد به الواقدي .
# PageV05P251
# 14112 - عن عيسى بن عطية قال : قام أبو بكر الغد حين بويع فخطب الناس
~~فقال : يا أيها الناس إني قد ms1911 أقلتكم رأيكم إني لست بخيركم فبايعوا خيركم
~~فقاموا إليه فقالوا : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت والله
~~خيرنا فقال : يا أيها الناس ؛ إن الناس قد دخلوا في الإسلام طوعا وكرها فهم
~~عواذ الله وجيران الله فإن استطعتم أن لا يطلبنكم الله بشيء من ذمته
~~فافعلوا ، إن لي شيطانا يحضرني ، فإذا رأيتموني قد غضبت فاجتنبوني لا أمثل
~~بأشعاركم وأبشاركم ، يا أيها الناس تفقدوا ضرائب غلمانكم إنه لا ينبغي للحم
~~نبت من سحت أن يدخل الجنة ، ألا وراعوني بأبصاركم فإن استقمت فأعينوني ،
~~وإن زغت فقوموني وإن أطعت الله فأطيعوني وإن عصيت الله فأعصوني .
# % ( طس ) ( وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 182 ) ص ) .
# 14113 - عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته :
~~إني لا آسي ( آسى : أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور : المداواة والعلاج ،
~~وهو أيضا الحزن . المختار من صحاح اللغة ( 12 ) . ب ) على شيء إلا على ثلاث
~~فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم
~~أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ( غلقوه
~~: أغلق الباب . فهو مغلق . والاسم الغلق . وغلق الأبواب ، شدد للكثرة ،
~~وربما قالوا : أغلق الأبواب . انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 377 ) ب )
~~على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد
~~الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ، ووددت حيث
~~وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت
~~بصدد لقاء أو مدد ، وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني
~~يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا
~~أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة ( بالفجاءة : فاجأه الأمر مفاجأة
~~وفجاء ، وكذلك فجئه الأمر وفجأه الأمر بالكسر والنصب ، فجاءة بالمد والضم ms1912 .
~~ومنه قطري بن الفجاءة المازني . الصحاح للجوهري ( 1 / 62 ) ب ) لم أكن
~~أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل
~~الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل
~~الله ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته
~~هل للأنصار في هذا الأمر شيء ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة
~~الأخت فإن في نفسي منهما حاجة .
# % ( أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي ( خيثمة بن
~~سليمان بن حيدرة ، محدث الشام أبو الحسن القرشي الطرابلسي أحد الثقات ولد
~~سنة 250 وقال الخطيب : ثقة ، جمع فضائل الصحابة رضي الله عنهم وتوفي سنة
~~343 . تذكرة الحفاظ للذهبي ( 3 / 859 ) ص ) في فضائل الصحابة طب كر ص )
~~وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~أخرج ( خ ) كتابه غير شيء من كلام الصحابة .
# 14114 - عن عبد الله بن عكيم قال : لما بويع أبو بكر صعد المنبر فنزل
~~مرقاة ( مرقاة : المرقاة بالفتح : الدرجة ، ومن كسرها شبهها بالآلة التي
~~يعمل بها ، ومن فتح قال : هذا موضع يفعل فيه ، فجعله بفتح الميم مخالفا .
~~عن يعقوب . الصحاح للجوهري ( 6 / 2361 ) ب ) من مقعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اعلموا أيها الناس أن أكيس الكيس
~~التقي وأن أحمق الحمق الفجور وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه ، وأن
~~أضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق منه ، إنما أنا متبع ولست بمبتدع ، فإن
~~أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ولا يدع قوم
~~الجهاد في سبيل الله إلا
# PageV05P252 ضربهم الله بالفقر ، ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا عمهم الله
~~بالبلاء ، فأطيعوني ما أطعت الله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
# % ( الدينوري ms1913 ) .
# 14115 - عن الحسن عن أبي بكر أنه رأى في المنام كأن عليه حلة حبرة وفي
~~صدره كيتان فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : حلة حبرة خير لك
~~من ولدك والكيتان : إمارة سنتين أو تلي أمر المسلمين سنتين .
# % ( اللالكائي ) .
# | 1 ( تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الفصل الأول في خلافة أبي بكر الصديق
~~) 1
# 14116 - عن سالم بن عبيدة وكان رجلا من أهل الصفة قال : أغمي على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال : حضرت الصلاة ؟ قالوا : نعم ،
~~فقال : مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ، ثم أغمي عليه ثم
~~أفاق فقال مثل ذلك ، فقالت عائشة : إن أبا بكر رجل أسيف فقال : إنكن صواحب
~~يوسف مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فأقيمت الصلاة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقيمت الصلاة ؟ قال : ادعوا لي إنسانا
~~أعتمد عليه ، فجاءت بريرة وآخر معها فاعتمد عليهما وأن رجلاه لتخطان في
~~الأرض حتى أتى أبا بكر وهو يصلي بالناس فجلس إلى جنبه فذهب أبو بكر يتأخر
~~فحبسه حتى فرغ من الصلاة فلما توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عمر :
~~ليس يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفي هذا فأخذ بساعد أبي بكر ثم أقبل يمشي
~~حتى دخل فأوسعوا له حتى دنا من نبي الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه حتى
~~كاد يمس وجهه وجهه حتى استبان له أنه قد توفي فقال : إنك ميت وإنهم ميتون
~~فقالوا : يا صاحب رسول الله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم
~~فعلموا أنه كما قال ، فقالوا : يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، قالوا : يا صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين لنا كيف نصلي عليه ؟ قال : يجيء قوم فيصلون
~~ويجيء آخرون ، قالوا : يا صاحب رسول الله هل ندفن النبي صلى الله عليه وسلم
~~؟ فقال : نعم ؛ فقالوا : أين ؟ قال : حيث قبض الله روحه ، فإنه ms1914 لم يقبض
~~روحه إلا في مكان طيب فعلموا أنه كما قال ، ثم قال : دونكم صاحبكم وخرج أبو
~~بكر واجتمع المهاجرون يبكون ويتدابرون بينهم فقالوا : انطلقوا بنا إلى
~~إخواننا من الأنصار ، فإن لهم في هذا الحق نصيبا فأتوهم فقالت الأنصار :
~~منا أمير ومنكم أمير ، فقال عمر وأخذ بيد أبي بكر : سفيان في غمد واحد لا
~~يصطلحان أو قال : لا يصلحان ، وأخذ بيد أبي بكر ، فقال : من له هذه الثلاثة
~~، إذ يقول لصاحبه ، من صاحبه ؟ إذ هما في الغار ، من هما ؟ لا تحزن إن الله
~~معنا ، مع من ؟ ثم بسط يده فبايعه ، ثم قال : بايعوا فبايع بأحسن بيعة
~~وأجملها .
# % ( اللالكائي في السنة ) .
# 14117 - عن إسماعيل بن سميع عن مسلم قال : بعث أبو بكر إلى أبي عبيدة هلم
~~حتى أستخلفك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل أمة
~~أمينا وأنت أمين هذه الأمة ، فقال أبو عبيدة : ما كنت لأتقدم رجلا أمره
~~رسول الله أن يؤمنا .
# % ( كر ) .
# PageV05P253
# 14118 - عن قيس بن أبي حازم قال : خطب أبو بكر الناس فقال : يا أيها
~~الناس إني قد وليتكم ولست بخيركم ، فلعلكم أن تكلفوني أن أسير فيكم بسيرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم
~~بالوحي ، وإنما أنا بشر أصيب وأخطيء فإذا أصبت فاحمدوا الله وإذا أخطأت
~~فقوموني .
# % ( أبو ذر الهروي في الجامع ) .
# 14119 - عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال : توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمرو بن العاص بعمان أو البحرين فبلغتهم وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واجتماع الناس على أبي بكر ، فقال له أهل الأرض : من
~~هذا الذي اجتمع الناس عليه ابن صاحبكم ؟ قال : لا قالوا : فأخوه ؟ قال : لا
~~قالوا : فأقرب الناس إليه ؟ قال : لا قالوا : فما شأنه ؟ قال : اختاروا
~~خيرهم ؟ فأمروه فقالوا : لن يزالوا بخير مافعلوا هذا .
# % ( ابن جرير ) .
# 14120 - عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول
~~الله صلى الله عليه ms1915 وسلم فقالا : سمعناه يقول : لا أورث .
# % ( حم ق ) ولفظه : لا نورث ما تركناه صدقة .
# 14121 - عن أبي سلمة أن فاطمة قالت لأبي بكر : من يرثك إذا مت ؟ قال :
~~ولدي وأهلي ، قالت : فما لنا لا نرث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن النبي لا يورث ولكني أعول (
~~أعول : يقال عال الرجل عياله يعولهم إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة
~~وغيرهما . النهاية ( 3 / 321 ) ب ) من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعول ، وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه .
# % ( حم ق ) ورواه ( ت ق ) موصولا عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال : ت حسن
~~غريب .
# 14122 - عن العباس أنه سأل معاوية عن نقش خاتم أبي بكر الصديق فقال : عبد
~~ذليل لرب جليل .
# % ( الختلي في الديباج ) قال ابن كثير إسناده مظلم .
# 14123 - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال : توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة ، فجاء فكشف عن وجهه فقال : فدى لك
~~أبي وأمي ، ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة وانطلق أبو بكر وعمر
~~يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل في الأنصار ولا ذكره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم إلا ذكره وقال : لقد علمتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا
~~سلكت وادي الأنصار ، ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وأنت قاعد : قريش ولاة هذا الأمر ، فبر الناس تبع لبرهم ، وفاجرهم تبع
~~لفاجرهم ، فقال له سعد : صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء .
# % ( حم وابن جرير ) قال ابن المنذر : هذا الحديث حسن وإن كان فيه انقطاع
~~فإن حميد بن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك أيام الصديق وقد يكون أخذه عن أبيه
~~أو غيره من الصحابة وهذا كان مشهورا بينهم .
# 14124 - عن أبي سعيد الخدري قال ms1916 : لما بويع أبو بكر الصديق قال : أين علي
~~لا أراه ؟ قالوا : لم يحضر ، قال ابن الزبير ؟ قالوا : لم يحضر قال : ما
~~حسبت إلا أن هذه
# PageV05P254 البيعة عن رضا جميع المسلمين ، إن هذه البيعة ليست كبيع
~~الثوب الخلق ، إن هذه البيعة لا مردود لها ؛ فلما جاء علي قال : يا علي ما
~~أبطأ بك عن هذه البيعة ؟ قلت : إني ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وختنه على ابنته ، لقد علمت أني كنت في هذا الأمر قبلك ، قال : لا تزري بي
~~يا خليفة رسول الله ، فمد يده فبايعه ، فلما جاء الزبير قال : ما أبطأ بك
~~عن هذه البيعة ؟ قلت : إني ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه ،
~~أما علمت أني كنت في هذا الأمر قبلك ؟ قال : لا تزري بي يا خليفة رسول الله
~~ومد يده فبايعه .
# % ( المحاملي ) قال ابن كثير إسناده صحيح .
# 14125 - عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : لما صدر (
~~صدر : يقال : صدر القوم وأصدرناهم إذا صرفتهم وصدرت عن الموضع صدرا من باب
~~قتل رجعت . المصباح المنير ( 1 / 457 ) ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الحج سنة عشر قدم المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة ،
~~فبعث المصدقين في العرب فبعث على أسد وطي عدي بن حاتم ، فقدم بها على أبي
~~بكر الصديق فأعطاه ثلاثين فريضة ( فريضة : الفرائض جمع فريضة وهو البعير
~~المأخوذ في الزكاة ثم اتسع فيه حتى سمى البعير فريضة في غير الزكاة . ( 3 /
~~432 ) ب ) ، فقال عدي : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت إليها
~~اليوم أحوج وأنا عنها غني ، فقال أبو بكر : خذها أيها الرجل فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتعذر إليك ويقول : ترجع ويكون خيرا فقد رجعت وجاء
~~الله بالخير ، وأنا منفذ ما وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته
~~فأنفذها فقال عدي : آخذها الآن فهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال أبو ms1917 بكر : فذاك .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 14126 - عن حذيفة قال : لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، واستخلف أبو
~~بكر قيل له في الحكم بن أبي العاص فقال : ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 14127 - عن أبي معشر زياد بن كليب عن إبراهيم قال : لما قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان أبو بكر غائبا ، فجاء ولم يجتريء أحد أن يكشف عن وجهه ،
~~فكشف عن وجهه ، وقبل بين عينيه وقال : بأبي وأمي طبت حيا وطبت ميتا ،
~~واجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فقال أبو بكر :
~~منا الأمراء ومنكم الوزراء ، ثم قال أبو بكر : إني قد رضيت لكم أحد هذين
~~الرجلين عمر أو أبو عبيدة ، إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه قوم فقالوا :
~~ابعث معنا حق أمين فبعث معهم أبا عبيدة ، وأنا أرضى لكم أبا عبيدة ، فقام
~~عمر فقال : أيكم تطيب نفسه أن يخلف قدمين قدمهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فبايعه عمر وبايعه الناس .
# % ( ابن جرير ) .
# 14128 - عن مجاهد قال : خطبهم أبو بكر قال : إني لأرجو أن تشبعوا من
~~الجبن والزيت .
# % ( هناد ) .
# 14129 - عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال
~~: إن أبا بكر لما حدث نفسه أن يغزو الروم لم يطلع عليه أحد إذ جاءه شرحبيل
~~بن
# PageV05P255 حسنة فجلس إليه فقال : يا خليفة رسول الله تحدثك نفسك أنك
~~تبعث إلى الشام جندا ؟ فقال : نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت عليه أحدا ،
~~وما سألتني عنه إلا لشيء ، قال : أجل يا خليفة رسول الله إني رأيت فيما يرى
~~النائم كأنك تمشي في الناس فوق حرشفة ( الحرشفة : الأرض الغليظة ) من الجبل
~~، ثم أقبلت تمشي حتى صعدت قنة ( قنة : القن بالضم الجبل الصغير . القاموس (
~~4 / 261 ) ب ) من القنان العالية ، فأشرفت على الناس ومعك أصحابك ثم إنك
~~هبطت من تلك القنان إلى أرض سهلة دمثة ( دمثة : دمث المكان وغيره كفرح سهل
~~ولان ، والدماثة سهولة الخلق ms1918 . القاموس ( 1 / 167 ) ب ) فيها الزرع والقرى
~~والحصون فقلت للمسلمين ، شنوا الغارة على أعداء الله وأنا ضامن لكم بالفتح
~~والغنيمة فشد المسلمون وأنا فيهم معي راية فتوجهت بها إلى أهل قرية فسألوني
~~الأمان فأمنتهم ، ثم جئت فأجدك قد جئت إلى حصن عظيم ففتح الله لك وألقوا
~~إليك السلم ووضع الله لك مجلسا فجلست عليه ثم قيل لك يفتح الله عليك وتنصر
~~فاشكر ربك واعمل بطاعته ثم قرأ : { إذا جاء نصر الله والفتح } إلى آخرها ثم
~~انتبهت فقال له أبو بكر : نامت عيناك خيرا رأيت وخيرا يكون إن شاء الله .
# ثم قال : بشرت بالفتح ونعيت إلي نفسي ثم دمعت عينا أبي بكر ثم قال : أما
~~الحرشفة التي رأيتنا نمشي عليها حتى صعدنا إلى القنة العالية فأشرفنا على
~~الناس فإنا نكابد من أمر هذا الجند والعدو مشقة ويكابدونه ، ثم نعلو بعد
~~ويعلو أمرنا ، وأما نزولنا من القنة العالية إلى الأرض السهلة الدمثة
~~والزرع والعيون والقرى والحصون ، فإنا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه من
~~الخصب والمعاش ، وأما قولي للمسلمين : شنوا الغارة على أعداء الله ؛ فإني
~~ضامن لكم الفتح والغنيمة فإن ذلك دنو المسلمين إلى بلاد المشركين ، وترغيبي
~~إياهم على الجهاد والأجر والغنيمة التي تقسم لهم وقبولهم ، وأما الراية
~~التي كانت معك فتوجهت بها إلى قرية من قراهم ودخلتها واستأمنوا فأمنتهم ،
~~فإنك تكون أحد أمراء المسلمين ، ويفتح الله على يديك ، وأما الحصن الذي فتح
~~الله لي فهو ذلك الوجه الذي يفتح الله لي ، وأما العرش الذي رأيتني عليه
~~جالسا فإن الله يرفعني ويضع المشركين ، قال الله تعالى ليوسف : { ورفع
~~أبويه على العرش } وأما الذي أمرني بطاعة الله وقرأ علي السورة فإنه نعى
~~إلي نفسي وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى الله إليه نفسه حين نزلت
~~هذه السورة وعلم أن نفسه قد نعيت ( نعيت : نعيت الميت نعيا من باب نفع
~~أخبرت بموته فهو منعي واسم الفعل المنعى والمنعاة بفتح الميم فيهما مع
~~القصر والفاعل نعى على فعيل يقال : جاء نعيه أي ms1919 ناعيه وهو الذي يخبر بموته
~~، ويكون النعي خبرا أيضا . المصباح المنير ( 2 / 844 ) ب ) إليه ، ثم قال :
~~لآمرن بالمعروف ولأنهين عن المنكر ولأجهدن فيمن ترك أمر الله ولأجهزن
~~الجنود إلى العادلين بالله ( العادلين بالله : أي المشركين به ، ومنه حديث
~~ابن عباس ' قالوا : ما يغني عنا الإسلام وقد عدلنا بالله ' أي أشركنا به
~~وجعلنا له مثلا . النهاية ( 3 / 191 ) ب ) في مشارق الأرض ومغاربها حتى
~~يقولوا : الله أحد أحد لا شريك له أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، هذا
~~أمر الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا توفاني الله فلا يجدني
~~الله عاجزا ولا وانيا ( وانيا : يقال : ونى ينى ونيا ، وونى يونى ونيا ،
~~إذا فتر وقصر . ( 5 / 231 ) النهاية . ب ) ولا في ثواب المجاهدين زاهدا
~~فعند ذلك أمر الأمراء وبعث إلى الشام البعوث .
# % ( كر ) .
# 14130 - عن محارب بن دثار قال : لما ولي أبو بكر ولي عمر القضاء وولي أبو
~~عبيدة المال وقال : أعينوني ، فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان ولا يقضي بين
~~اثنين .
# % ( ق ) .
# PageV05P256
# | 1 ( { مسند عمر } ) 1
# 14131 - عن ابن مسعود قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~الأنصار : منا أمير ومنكم أمير . فأتاهم عمر فقال : يا معشر الأنصار ألستم
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس فأيكم
~~تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ فقالت الأنصار : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
~~.
# % ( ابن سعد ش حم ن ع ص وابن جرير ك ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى
~~( 3 / 179 ) ص ) .
# 14132 - عن أبي البختري قال : قال عمر لأبي عبيدة : ابسط يدك حتى أبايعك
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنت أمين هذه الأمة فقال
~~أبو عبيدة : ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يؤمنا فأمنا حتى مات .
# % ( حم ) وأبو البختري اسمه سعيد بن فيروز لم يدرك عمر .
# 14133 - عن عمر قال : لما مرض النبي صلى ms1920 الله عليه وسلم قال : ادعوا لي
~~بصحيفة ودواة أكتب كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقال النسوة من وراء الستر :
~~ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : إنكن صواحبات
~~يوسف إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن ، وإذا صح ركبتن
~~عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوهن فإنهن خير منكم .
# % ( طس ) .
# 14134 - عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : إنه كان من خبرنا حين
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في
~~سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي
~~بكر الصديق فقالوا : يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار ،
~~فانطلقنا نريدهم ؛ فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان ، فذكرا ما تمالا (
~~تمالا عليه القوم : تمالا القوم على الأمر اجتمعوا عليه وقيل تعاونوا )
~~عليه القوم فقالا : أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ فقلنا : نريد إخواننا
~~هؤلاء من الأنصار ، فقالا : لا عليكم أن لا تقربوهم ، اقضوا أمركم ، فقلت :
~~والله لنأتينهم ، فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة ، فإذا رجل مزمل
~~بين ظهرانيهم ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : سعد بن عبادة ، فقلت : ماله ؟
~~قالوا : يوعك ( يوعك : الوعك : هو الحمى . وقيل : ألمها وقد وعكه المرض
~~وعكا . النهاية ( 5 / 207 ) ب ) فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على
~~الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم
~~معشر المهاجرين رهط منا ، وقد دفت ( دفت دافة من قومكم : الدافة : القوم
~~يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد النهاية ( 2 / 124 ) . ب ) دافة من قومكم ،
~~فإذا هم يريدون أن يختزلونا ( يختزلونا : أي يقتطعونا ويذهبوا بنا منفردين
~~. النهاية ( 2 / 29 ) ب ) من أصلنا وأن يحضنونا ( يحضنونا : أي يخرجونا .
~~يقال : حضنت الرجل عن الأمر أحضنه حضنا وحضانة : إذا نحيته عنه وانفردت به
~~دونه كأنه جعله في حضن منه أي جانب . قال الأزهري : قال الليث : يقال :
~~أحضنني من هذا الأمر : أي أخرجني منه . قال : والصواب حضنني . النهاية ms1921 ( 1
~~/ 401 ) ب ) من هذا الأمر .
# فلما أردت أن أتكلم وكنت زورت ( زورت : أي هيأت وأصلحت . والتزوير إصلاح
~~الشيء . وكلام مزور : أي محسن . النهاية ( 2 / 318 ) ب ) مقالة أعجبتني
~~أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر ، وكنت أداري منه بعض الحدة ( الحدة :
~~الحدة كالنشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها مأخوذ من حد السيف ، والمراد
~~بالحدة ههنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير . النهاية ( 1 / 353
~~) ب ) فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر : على رسلك ؛ فكرهت أن أغضبه فتكلم
~~أبو بكر فكان هو أعلم مني وأوقر ، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري
~~إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها ، حتى سكت قال : ما ذكرتم من خير
~~فأنتم له أهل ولن نعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا
~~ودارا ، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم ، وأخذ بيدي
~~وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ، فلم أكره
# PageV05P257 مما قال غيرها كان والله أن أقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك
~~من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر ، اللهم إلا أن تسول لي
~~نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل الأنصار : أنا جذيلها ( جذيلها
~~المحكك : هو تصغير جذل وهو العود الذي ينصب للإبل الجربى لتحتك به ، وهو
~~تصغير تعظيم : أي أنا ممن يستشفى برأيه كما تشتشفي الإبل الجربى بالإحتكاك
~~بهذا العود النهاية ( 1 / 251 ) ب .
# وعذيقها المرجب : تصغير العذق : النخلة ، وهو تصغير تعظيم وبالمدينة أطم
~~لبني أمية بن زيد يقال له : عذق . النهاية ( 3 / 199 ) ب .
# المرجب : الرجبة : هو أن تعمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة أو خشب إذا
~~خيف عليها لطولها وكثرة حملها أن تقع . ورجبتها فهي مرجبة . النهاية ( 2 /
~~197 ) ب ) المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش ، وكثر
~~اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت ( فرقت : الفرق بالتحريك : الخوف والفزع .
~~يقال : فرق يفرق فرقا . النهاية ( 3 / 438 ) ب ) من أن ms1922 يقع اختلاف ؛ فقلت :
~~ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ، ثم بايعه الأنصار
~~ونزونا ( ونزونا : أي وقعوا عليه ووطئوه . النهاية ( 5 / 44 ) ب ) على سعد
~~بن عبادة فقال منهم : قتلتم سعدا ، فقلت : قتل الله سعدا ، أما والله ما
~~وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر ، خشينا إن فارقنا القوم
~~ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة ؛ فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى ،
~~وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد فمن بايع أميرا من غير مشورة المسلمين فلا
~~بيعة له ، ولا بيعة للذي بايعه تغرة ( تغرة أن يقتلا : التغرة : مصدر غررته
~~إذا ألقيته في الغرر ، وهي من التغرير ، كالتعلة من التعليل ، وفي الكلام
~~مضاف محذوف تقديره : خوف تغرة أن يقتلا : أي خوف وقوعهما في القتل ، فحذف
~~المضاف الذي هو الخوف ، وأقام المضاف إليه االذي هو تغرة مقامه وانتصب على
~~أنه مفعول له . ويجوز أن يكون قوله ' أن يقتلا ' بدلا من ' تغرة ' ويكون
~~المضاف محذوفا كالأول . ومن أضاف ' تغرة ' إلى ' أن يقتل ' ) فمعناه خوف
~~تغرته قتلهما . النهاية ( 3 / 356 ) ب ) أن يقتلا .
# % ( حم خ وأبو عبيد في الغرائب ق ) ( ذكره ابن كثير في البداية والنهاية
~~( 5 / 246 ) والبيهقي في السنن الكبرى كتاب قتال أهل البغي ( 8 / 142 ) .
~~ورواه البخاري في صحيحه كتاب الفضائل باب فضل أبي بكر ( 5 / 8 ) . وابن سعد
~~في الطبقات الكبرى ( 3 / 568 ) ص ) .
# 14135 - عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال : كان أبو بكر عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : يا صاحب رسول الله توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : نعم فعلموا أنه كما قال ، ثم خرج فاجتمع المهاجرون
~~يتشاورون فبينما هم كذلك إذ قالوا : انطلقوا بنا إلى أخواننا من الأنصار
~~فإن لهم في هذا الحق نصيبا ، فانطلقوا فأتوا الأنصار فقال رجل من الأنصار :
~~منا رجل ومنكم رجل ، فقال عمر : سيفان في غمد واحد إذا لا يصطلحان ، فأخذ
~~بيد أبي بكر فقال : من هذا الذي ms1923 له هذه الثلاث ؟ إذ هما في الغار ، من هما
~~؟ إذ يقول لصاحبه ، من صاحبه ؟ لا تحزن إن الله معنا ، مع من هو ؟ فبسط عمر
~~يد أبي بكر فقال : بايعوه فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها .
# % ( ق ) .
# 14136 - عن عمر أنه قال : لا خلافة إلا عن مشورة .
# % ( ش وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 14137 - عن ابن عباس أن عمر جلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ، ثم قال ، إن الله أبقى رسوله بين
~~أظهرنا ينزل عليه الوحي من الله يحل به ويحرم به ، ثم قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرفع منه ما شاء أن يرفع ، وأبقي ما شاء أن يبقى ، فتشبثنا
~~ببعض وفاتنا بعض فكان مما كنا نقرأ من القرآن ، لا ترغبوا عن آبائكم فإنه
~~كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ونزلت آية الرجم فرجم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورجمنا معه ، والذي نفس محمد بيده لقد حفظتها وقلتها وعقلتها لولا أن
~~يقال كتب عمر في المصحف ما ليس فيه لكتبتها بيدي كتابا والرجم على ثلاث
~~منازل حمل بين واعتراف من صاحبه أو شهود عدل كما أمر الله ، وقد بلغني أن
~~رجالا يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة ولعمري إنها كانت كذلك
~~ولكن الله أعطى خيرها ووقي شرها وإياكم هذا الذي ينقطع إليه الأعناق
~~كانقطاعها إلى أبي بكر إنه كان من شأن الناس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي فأتينا فقيل
# PageV05P258 لنا إن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة مع سعد بن
~~عبادة يبايعون فقمت وقام أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح نحوهم فزعين أن
~~يحدثوا في الإسلام ، فلقينا رجلين من الأنصار رجلا صدق عويمر بن ساعدة ومعن
~~بن عدي ، فقالا : أين تريدون ؟ قلنا : قومكم لما بلغنا من أمرهم ، فقالا :
~~ارجعوا فإنكم لن تخالفوا ولن يؤتى بشيء تكرهونه فأبينا إلا أن نمضى أنا
~~أزوي ( أزوى : زويت في نفسي كلاما أي جمعت . النهاية ( 2 / 321 ) ب ) كلاما ms1924
~~أن أتكلم به حتى انتهينا إلى القوم وإذا هم عكوف هنالك على سعد بن عبادة
~~وهو على سرير له مريض ؛ فلما غشيناهم تكلموا فقالوا : يا معشر قريش منا
~~أمير ومنكم أمير فقال الحباب بن المندر : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب
~~إن شئتم والله رددناها جذعة فقال أبو بكر : على رسلكم .
# فذهبت لأتكلم فقال : أنصت يا عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا معشر
~~الأنصار إنا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاغكم في الإسلام ، ولا حقكم الواجب
~~علينا ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب فليس بها غيرهم
~~وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم فنحن الأمراء وأنتم الوزراء ، فاتقوا
~~الله ولا تصدعوا الإسلام ولا تكونوا أول من أحدث في الإسلام ألا وقد رضيت
~~لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة
~~، قال : فوالله ما بقي شيء كنت أحب أن أقول إلا قد قاله يومئذ غير هذه
~~الكلمة ، فوالله لأن أقتل ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى في غير معصية أحب إلي من
~~أن أكون أميرا على قوم فيهم أبو بكر ، ثم قلت يا معشر المسلمين إن أولى
~~الناس بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده ثاني اثنين إذ هما في
~~الغار أبو بكر السباق المبين ، ثم أخذت بيده وبادرني رجل من الأنصار فضرب
~~على يده قبل أن أضرب على يده فتتابع الناس وميل عن سعد بن عبادة فقال الناس
~~: قتل سعد قتله الله ثم انصرفنا ، وقد جمع الله أمر المسلمين بأبي بكر
~~فكانت لعمري فلتة كما أعطى الله خيرها من وقي شرها ، فمن دعا إلى مثلها فهو
~~الذي لا بيعة له ولا لمن بايعه .
# % ( ش ) .
# 14138 - عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ؛ فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل ms1925 على
~~فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك ، وما من
~~أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء
~~النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاؤوها
~~قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب
~~، وايم الله ليمضين ما حلف عليه : فانصرفوا راشدين فروا ( فروا أفررته أفره
~~: فعلت به ما يفر منه ويهرب . يقال : فر يفر فرا فهو فار إذا هرب . النهاية
~~( 3 / 427 ) ب ) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى
~~بايعوا لأبي بكر .
# % ( ش ) .
# 14139 - عن عروة أن أبا بكر وعمر لم يشهدوا دفن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكانا في الأنصار فدفن قبل أن يرجعا .
# % ( ش ) .
# PageV05P259
# 14140 - عن محمد بن سيرين أن رجلا من بني زريق قال : لما كان ذلك اليوم
~~خرج أبو بكر وعمر حتى أتوا الأنصار فقال : يا معشر الأنصار إنا لاننكر حقكم
~~ولا ينكر حقكم مؤمن وإنا والله ما أصبنا خيرا إلا شاركتمونا فيه ، ولكن لا
~~ترضى العرب ولا تقر إلى على رجل من قريش لأنهم أفصح الناس ألسنة ؛ وأحسن
~~الناس وجوها وأوسط العرب دارا وأكثر الناس شحمة في العرب ، فهلموا إلى عمر
~~فبايعوه ، فقالوا : لا فقال عمر : فلم ؟ فقالوا : نخاف الأثرة فقال : أما
~~ما عشت فلا بايعوا أبا بكر ، فقال أبو بكر لعمر : أنت أقوى مني ، فقال عمر
~~: أنت أفضل مني ، فقالاها الثانية ، فلما كانت الثالثة قال له عمر : إن
~~قوتي لك مع فضلك ، فبايعوا أبا بكر ، وأتى الناس عند بيعة أبي بكر أبا
~~عبيدة بن الجراح فقال : تأتوني وفيكم ثاني اثنين .
# % ( ش ) .
# 14141 - عن إبراهيم التيمي قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال : ابسط يدك فلأبايعك فإنك أمين هذه الأمة
~~على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو عبيدة [ لعمر ] : ما رأيت
~~لك ms1926 فهة ( فهة : الفهة : السقطة والجهلة . يقال : فه الرجل يفه فهاهة وفهة ،
~~فهو فه وفهيه : إذا جاءت منه سقطة من العي وغيره . النهاية ( 3 / 482 ) ب )
~~[ قبلها ] منذ أسلمت أتبايعني وفيكم الصديق وثاني اثنين .
# % ( ابن سعد وابن جرير ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 181 )
~~. وما بين الحاصرتين استدركته من الطبقات باب ذكر بيعة أبي بكر . ص ) .
# 14142 - عن حمران قال : قال عثمان بن عفان : إن أبا بكر الصديق أحق الناس
~~بها يعني الخلافة ؛ إنه لصديق ، وثاني اثنين ، وصاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة ) .
# 14143 - عن عائشة قالت : خرج أبو بكر ثم قال : من كان عنده عهد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فليأتنا ، فقال عمر : لو كان منه عهد كان عهده إلى
~~الله ثم إليك .
# % ( اللالكائي ) .
# 14144 - عن زيد بن علي عن أبيه أن أبا سفيان جاء إلى علي فقال : يا علي
~~بايعوا رجلا أذل قريش قبيلة ، والله لئن شئت لنصد عنها عليه أقطارها
~~ولأملأنها عليه خيلا ورجلا ( ورجلا : ورجل كفرح فهو راجل ورجل ورجيل ورجيل
~~ورجل ورجلان إذا لم يكن له ظهر يركبه . القاموس ( 3 / 381 ) ب ) فقال له
~~علي : يا أبا سفيان إن المؤمنين وإن بعدت ديارهم وأبدانهم قوم نصحة بعضهم
~~لبعض ، وإن المنافقين وإن قربت ديارهم وأبدانهم قوم غششة بعضهم لبعض ، وإنا
~~قد بايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا .
# % ( أبو أحمد الدهقان في حديثه ) ( أبو أحمد الدهقان : حمزة بن محمد بن
~~العباس ، ثقة سكن بالعقبة وراء نهر عيسى بن علي . وتوفي سنة 347 . تاريخ
~~بغداد ( 8 / 183 ) ص ) .
# 14145 - عن زيد بن علي عن آبائه قال : قام أبو بكر على منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هل من كاره فأقيله ثلاثا يقول ذلك ، فعند ذلك
~~يقوم علي بن أبي طالب فيقول : لا والله لا نقيلك ولا نستقيلك من ذا الذي
~~يؤخرك وقد قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن النجار ) .
# 14146 - عن أبي البختري ms1927 قال : قال عمر لأبي عبيدة : هلم حتى أبايعك فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك أمين هذه الأمة ، فقال أبو
~~عبيدة : كيف أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا
~~حتى قبض .
# % ( كر ) .
# PageV05P260
# 14147 - عن أبي طلحة قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
~~خطباء الأنصار فقالوا : يا معاشر المهاجرين ، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا بعث رجلا منكم قرنه برجل منا فنحن نرى أن يلي هذا الأمر رجلان
~~: رجل منكم ورجل منا ، فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان من المهاجرين وكنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار
~~من يقوم مقامه فقال أبو بكر جزاكم الله خيرا من حي يا معشر الأنصار وثبت
~~قائلكم والله لو قلت غير هذا ما صالحناكم .
# % ( طب ) .
# 14148 - عن ابن مسعود قال : لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~الأنصار ، منا أمير فأتاهم عمر فقال : يا معشر الأنصار ألم تعلموا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قدم أبا بكر يؤم فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة ) .
# 14149 - عن القعقاع بن عمرو قال : شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما صلينا الظهر جاء رجل فقام في المسجد فأخبر بعضهم بعضا ان الأنصار
~~قد اجتمعوا أن يولوا سعدا ويتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فاستوحش المهاجرون من ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 14150 - عن أبي نضرة قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعت
~~الأنصار فقام خطيب الأنصار فقال : قد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا بعث منكم أميرا بعث منا أميرا : وإذا بعث منكم أمينا بعث منا
~~أمينا .
# % ( ابن جرير ) .
# 14151 - عن علي أنه قال يوم الجمل : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة ، ولكنه شيء رأيناه من قبل ms1928 أنفسنا فإن
~~يك صوابا فمن الله ، ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام
~~واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين
~~بجرانه ( بجرانه : أي قر قراره واستقام كما أن البعير إذا برك واستراح مد
~~عنقه على الأرض . النهاية ( 1 / 263 ) ب ) .
# % ( حم ونعيم بن حماد في الفتن وابن أبي عاصم عق واللالكائي ق في الدلائل
~~والدورقي ص ) .
# 14152 - عن قيس بن عباد قال : قال علي بن أبي طالب : والذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة ( وبرأ النسمة : أي خلق ذات الروح ، وكثيرا ما كان يقولها إذا
~~اجتهد في يمينه . النهاية ( 5 / 49 ) ب ) لو عهد إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهدا لجالدت عليه ولم اترك ابن أبي قحافة يرقى درجة واحدة من
~~منبره .
# % ( العشاري ) .
# 14153 - عن سعيد بن المسيب قال : خرج علي بن أبي طالب لبيعة أبي بكر
~~فبايعه ، فسمع مقالة الأنصار ، فقال علي : يا أيها الناس أيكم يؤخر من قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال سعيد بن المسيب : فجاء علي بكلمة لم
~~يأت بها أحد منهم .
# % ( العشاري واللالكائي والأصبهاني في الحجة ) .
# 14154 - عن أبي الجحاف ( أبو الجحاف : داود بن أبي عوف البر جمي الكوفي
~~وثقه أحمد وقال النسائي : ليس به بأس وقال ابن عدي : لا يحتج به .
# خلاصة الكمال ( 1 / 305 ) . ص ) قال : لما بويع أبو بكر أغلق بابه ثلاثة
~~أيام يخرج إليهم في كل يوم فيقول : أيها الناس قد أقلتكم بيعتكم فبايعوا من
~~أحببتم ، وكل ذلك يقوم إليه
# PageV05P261 علي بن أبي طالب فيقول : لا نقيلك ولا نستقيلك وقد قدمك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا يؤخرك ؟
# % ( العشاري ) .
# 14155 - عن علي قال : والله إن إمارة أبي بكر وعمر لفي كتاب الله : { وإذ
~~أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } ( سورة التحريم آية 3 . ص ) قال لحفصة :
~~أبوك وأبو عائشة واليا الناس من بعدي ؛ فإياك أن تخبري أحدا .
# % ( عد والعشاري وابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة كر ) .
# 14156 ms1929 - عن سويد بن غفلة قال : دخل أبو سفيان على علي والعباس فقال : يا
~~علي وأنت يا عباس ما بال هذا الأمر في أذل قبيلة من قريش وقلها ( وقلها :
~~القل بالضم : القلة ، كالذل والذلة . النهاية ( 4 / 104 ) ب ) والله لئن
~~شئت لاملأنها عليه خيلا ورجالا ، فقال له علي : لا والله ما أريد أن تملأها
~~عليه خيلا ورجالا ، ولولا أنا رأينا أبا بكر لذلك أهلا ما خليناه وإياها ،
~~يا أبا سفيان إن المؤمنين قوم نصحة بعضهم لبعض متوادون وإن بعدت ديارهم
~~وأبدانهم ، وإن المنافقين قوم غششة بعضهم لبعض .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { مسند عمر } ) 1
# 14157 - عن قيس بن أبي حازم قال : رأيت عمر بن الخطاب وبيده عسيب نخل وهو
~~يقول : اسمعوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( قتاله رضي الله عنه مع أهل الردة ) 1
# 14158 - عن ابن عمر قال : لما ندر ( ندر : أي سقط ووقع . النهاية ( 5 /
~~35 ) ) أبو بكر الصديق إلى ذي القصة في شأن أهل الردة واستوى على راحلته
~~أخذ علي بن أبي طالب بزمام راحلته وقال : إلى أين يا خليفة رسول الله أقول
~~لك ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : شم سيفك ( شم سيفك :
~~وأصل الشيم النظر إلى البرق ، ومن شأنه أنه كما يخفق يخفى من غير تلبث ،
~~فلا يشام إلا خافقا وخافيا فشبه بهما السل والاغماد النهاية ( 2 / 521 ) ب
~~.
# ولا تفجعنا : الفجيعة الرزية وجمعها فجائع وهي الفاجعة أيضا وجمعها فواجع
~~، وفجعته في ماله فجعا من باب نفع فهو مفجوع في ماله وأهله . المصباح
~~المنير ( 2 / 633 ) ب ) ولا تفجعنا بنفسك ، وارجع إلى المدينة فوالله لئن
~~فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا .
# % ( قط في غرائب مالك والخلعي في الخلعيات ) وفيه أبو غزية محمد بن يحيى
~~الزهري متروك .
# 14159 - { مسند أبي بكر } عن عمر قال : لما اجتمع رأي المهاجرين وأنا
~~فيهم حين ارتدت العرب فقلنا : يا خليفة رسول الله اترك الناس يصلون ولا
~~يؤدون الزكاة فإنهم لو قد دخل الإيمان ms1930 في قلوبهم لأقروا بها فقال أبو بكر :
~~والذي نفسي بيده ، لأن أقع من السماء أحب إلي من أن أترك شيئا قاتل عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أقاتل عليه فقاتل العرب حتى رجعوا إلى
~~الإسلام ، فقال عمر : والذي نفسي بيده لذلك اليوم خير من آل عمر .
# % ( العدني ) .
# 14160 - عن الزهري قال : لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردة قال :
~~بيتوا ( بيتوا : تبييت العدو : هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ
~~بغتة ، وهو البيات . النهاية ( 1 / 170 ) ب ) فأينما سمعتم فيها الأذان
~~فكفوا عنها فإن الأذان شعار الإيمان .
# % ( عب ) .
# PageV05P262
# 14161 - عن ابن إسحاق قال : حدثني طلحة بن عبيد الله بن أبي بكر يأمر
~~أمراءهم حين كان يبعثهم في الردة إذا غشيتم دارا فإن سمعتم بها أذانا فكفوا
~~حتى تسألوهم ماذا تنقموا ( تنقموا : يقال : نقم ينقم . ونقم ينقم ، ونقم من
~~فلان الإحسان إذا جعله مما يؤديه إلى كفر النعمة . ( 5 / 111 ) ب ) فإن لم
~~تسمعون أذانا فشنوها غارة واقتلوا واحرقوا وانهكوا ( وانهكوا : أي ابلغوا
~~جهدكم في قتالهم . النهاية ( 5 / 137 ) .
# وهن : أي ضعيف ، وقد وهن الإنسان يهن ، ووهنه غيره وهنا وأوهنه ووهنه .
~~النهاية ( 5 / 234 ) ب ) في القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت نبيكم .
# % ( ق ) .
# 14162 - عن عاصم بن ضمرة قال : ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبى أن يجنح للسلم فقال أبو بكر : لا يقبل منك إلا سلم
~~مخزية أو حرب مجلية قال : ما سلم مخزية ؟ قال : تشهدون على قتلانا أنهم في
~~الجنة ، وأن قتلاكم في النار وتدون ( وتدون : من الدية واحدة الديات والهاء
~~عوض من الواو ، تقول : وديت القتيل أديه دية ، إذا أعطيت ديته . واتديت :
~~أي أخذت ديته ، وإذا أمرت منه للواحد قلت : د فلانا ، وللإثنين ؛ ديا فلانا
~~، وللجماعة دوا فلانا . الصحاح للجوهري ( 6 / 2521 ) ب ) قتلانا ولا ندي
~~قتلاكم ، فاختاروا سلما مخزية .
# % ( ق عب ) .
# 14163 - عن أنس قال : قال أبو بكر : إنما قال رسول الله صلى ms1931 الله عليه
~~وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأقاتلنهم عليه .
# % ( ق ) .
# 14164 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم اشرأب ( اشرأب : أي ارتفع وعلا . النهاية ( 2 / 455 ) . ب ) النفاق
~~بالمدينة ، وارتدت العرب ، وارتدت العجم وأبرقت ( وأبرقت : يقال : برق
~~الرجل وأبرق اوعد بالشر . ا ه المصباح المنير ( 1 / 62 ) ب ) وتواعدوا
~~نهاوند وقالوا : قد مات هذا الرجل الذي كانت العرب تنصر به فجمع أبو بكر
~~المهاجرين والأنصار وقال : إن هذه العرب قد منعوا شاتهم وبعيرهم ورجعوا عن
~~دينهم ، وإن هذه العجم قد تواعدوا نهاوند ليجمعوا لقتالكم وزعموا أن هذا
~~الرجل الذي كنتم تنصرون به قد مات فأشيروا علي فما أنا إلا رجل منكم وإني
~~أثقلكم حملا لهذه البلية فأطرقوا طويلا ثم تكلم عمر بن الخطاب فقال : أرى
~~والله يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقبل من العرب الصلاة وتدع
~~لهم الزكاة فإنهم حديث عهد بجاهلية لم يقدهم ( يقدهم : القود : القصاص وقتل
~~القاتل بدل القتيل . وقد أقدته به أقيده إقادة . واستقدت الحاكم : سألته أن
~~يقيدني واقتدت منه أقتاد . النهاية ( 4 / 119 ) ب ) الإسلام ، فإما أن
~~يردهم الله إلى خير ، وإما أن يعز الله الإسلام فنقوى على قتالهم ، فما
~~لبقية المهاجرين والأنصار يدان للعرب والعجم قاطبة فالتفت إلى عثمان فقال :
~~مثل ذلك ، وقال علي : مثل ذلك ، وتابعهم المهاجرون ثم التفت إلى الأنصار
~~فتابعوهم ، فلما رأى ذلك صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد
~~فإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم والحق قل ( قل : القل بالضم القلة ،
~~كالذل والذلة . النهاية ( 4 / 104 ) ب ) شريد والإسلام غريب طريد قد رث
~~حبله وقل أهله ، فجمعهم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلهم الأمة
~~الباقية الوسطى والله لا أبرح أقوم بأمر الله وأجاهد في سبيل الله حتى ms1932 ينجز
~~الله لنا وعده ويفي لنا عهده ، فيقتل من قتل منا شهيدا في الجنة ، ويبقى من
~~بقي منا خليفة الله في أرضه ووارث عبادة الحق فإن الله تعالى قال لنا ليس
~~لقوله خلف : { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض كما استخلف الذين من قبلهم } والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل معهم الشجر والمدر والجن والإنس
~~لجاهدتهم حتى تلحق روحي بالله إن الله لم يفرق بين
# PageV05P263 الصلاة والزكاة ، فجمعهما فكبر عمر وقال : والله قد علمت حين
~~عزم الله لأبي بكر على قتالهم أنه الحق .
# % ( خط في رواة مالك ) .
# 14165 - عن صالح بن كيسان قال : لما كانت الردة قام أبو بكر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال : الحمد لله الذي هدى فكفى وأعطى فأغنى إن الله بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم والعلم شريد والإسلام غريب طريد قد رث حبله وخلق
~~عهده وضل أهله عنه ومقت الله أهل الكتاب فلم يعطهم خيرا لخير عندهم ، ولا
~~يصرف عنهم شرا لشر عندهم ، وقد غيروا كتابهم ، وألحقوا فيه ما ليس فيه
~~والعرب الأميون صفر من الله لا يعبدونه ولا يدعونه أجهدهم ( أجهدهم : يقال
~~: جهد الرجل فهو مجهود : إذا وجد مشقة . وجهد الناس فهم مجهودون : إذا
~~أجدبوا . فأما أجهد فهو مجهد بالكسر : فمعناه ذو جهد ومشقه ، وهو من أجهد
~~دابته إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها ورجل مجهد : إذا كان ذا دابة
~~ضعيفة من التعب . النهاية ( 1 / 320 ) ب ) عيشا وأضلهم دينا في ظلف ( ظلف :
~~وأرض ظلفة كفرحة وسهلة ويحرك ، وقد ظلفت كفرح غليظة لا تؤدي أثرا . القاموس
~~( 3 / 171 ) ب ) من الأرض معه فئة الصحابة فجمعهم الله بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم وجعلهم الأمة الوسطى نصرهم بمن اتبعهم ونصرهم على غيرهم حتى قبض الله
~~نبيه صلى الله عليه وسلم فركب منهم الشيطان مركب الذي أنزله الله عنه وأخذ
~~بأيديهم ونعى ( ونعى : نعيت الميت نعيا من باب نفع أخبرته بموته فهو منعي ms1933
~~واسم الفعل المنعى ، والمنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر ، والفاعل نعي على
~~فعيل ، يقال : جاء نعيه أي ناعيه ، وهذا الذي يخبر بموته ، ويكون النعي
~~خبرا أيضا . انتهى . المصباح المنير ( 2 / 844 ) ب ) هلكهم { وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب
~~على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } إن من حولكم من العرب
~~منعوا شاتهم وبعيرهم ولم يكونوا في دينهم ، وإن رجعوا إليه أزهد منهم يومهم
~~هذا ولم يكونوا في دينكم أقوى منكم يومكم هذا على ما فقدتم من بركة نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم ولقد وكلكم إلى الكافي الأول الذي وجد ضالا فهداه
~~وعائلا فأغناه وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها والله لا أدع
~~أقاتل على أمر الله حتى ينجز الله وعده ويوفي لنا عهده ، ويقتل من قتل
~~شهيدا من أهل الجنة ويبقى من بقي منا خليفة ووارثه في أرضه قضى الله الحق
~~وقوله الذي لا خلف فيه : { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض }
# % ثم نزل ( كر ) قال ابن كثير فيه انقطاع بين صالح بن كيسان والصديق لكنه
~~يشهد لنفسه بالصحة لجزالة ألفاظه وكثرة ماله من الشواهد ( راجع البداية
~~والنهاية لابن كثير ( 6 / 311 ) . وقال الذهبي في الميزان ( 2 / 299 ) :
~~صالح بن كيسان : أحد الثقات والعلماء رمى بالقدر ولم يصح عنه ذلك . ص ) .
# 14166 - عن عائشة قالت : خرج أبي شاهرا سيفه راكبا إلى راحلته ذي القصة
~~فجاء علي بن أبي طالب فأخذ بزمام راحلته وقال : إلى أين يا خليفة رسول الله
~~أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد شم سيفك ولا
~~تفجعنا بنفسك فوالله لأن أصبنا بك لا يكون للإسلام بعدك نظام أبدا فرجع
~~وأمضى الجيش .
# % ( زكريا الساجي ) ( زكريا بن يحيى البصري الساجي ، جمع وصنف وله كتاب
~~جليل في علل الحديث توفي سنة 307 ه تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 709 ) ص ؟ ؟
~~.
# 14167 - عن ابن عمر ms1934 رضي الله عنهما قال : لما ندر أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه إلى ذي القصة في شأن أهل الردة واستوى على راحلته أخذ علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بزمام راحلته وقال : إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك
~~ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : شم سيفك ولا تفجعنا
~~بنفسك وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا .
# % ( قط في غرائب مالك والخلعي في الخلعيات ) وفيه
# PageV05P264 أبو غزية محمد بن يحيى الزهري متروك ثم اعلم رحمك الله أن
~~بعض الأحاديث من هذا النوع ذكر في وجوب الزكاة .
# | 1 ( مسند عمر وقتاله مع أهل الردة ) 1
#
# | 1 ( { بعث يزيد بن أبي سفيان } ) 1
# 14168 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن يزيد بن أبي سفيان قال أبو بكر
~~: لما بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت تؤثرهم بالإمارة وذلك أكبر
~~ما أخاف عليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ولي من أمور
~~المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة له بغير حق فعليه لعنة الله لا يقبل
~~الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا من مال أخيه محاباة
~~له فعليه لعنة الله أو قال برئت منه ذمة الله إن الله دعا الناس إلى أن
~~يؤمنوا بالله فيكونوا حمى الله ، فمن انتهك في حمى الله شيئا بغير حق فعليه
~~لعنة الله أو قال : برئت منه ذمة الله عز وجل .
# % ( حم ك ومنصور بن شعبة البغدادي في الأربعين ) وقال : حسن المتن غريب
~~الإسناد وقال ابن كثير ليس هذا الحديث في شيء من الكتب الستة وكأنهم أعرضوا
~~عنه لجهالة شيخ بقية قال : والذي يقع في القلب صحة هذا الحديث فإن الصديق
~~كذلك فعل ولى على المسلمين خيرهم بعده .
# | 1 ( { بعث خالد بن الوليد } ) 1
# 14169 - { مسند الصديق } عن نافع قال : كتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد
~~في قتال أهل الردة ، لا تظفرن بأحد قتل المسلمين ms1935 إلا قتلته ونكلت به عبرة
~~ومن أحببت ممن حاد الله أو ضاده ممن ترى أن في ذلك صلاحا فاقتله فأقام على
~~بزاخة شهرا يصعد عنها ويصوب ويرجع إليها في طلب أولئك وقتلهم ؛ فمنهم من
~~أحرق ، ومنهم من قمطه ورضخه بالحجارة ، ومنهم من رمى به من رؤوس الجبال .
# % ( ابن جرير ) ( راجع البداية والنهاية لابن كثير ( 6 / 318 ) ص ) .
# 14170 - عن عروة أن أبا بكر الصديق أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من
~~ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية الإسلام ويبينهم بالذي لهم فيه وعليهم
~~ويحرص على هداهم فمن أجابه من الناس كلهم أحمرهم وأسودهم كان يقبل ذلك منه
~~بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله فإذا أجاب المدعو إلى
~~الإسلام وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله هو حسيبه ، ومن لم يجبه
~~إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه ان يقتله .
# % ( ق ) .
# | 1 ( { بعث الحبشة } ) 1
# 14171 - { مسند الصديق } عن عبد الرحمن بن جبير أن أبا بكر لما وجه
~~الحبشة قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم أمرهم بالمسير إلى الشام وبشرهم
~~بفتح الله إياها حتى
# PageV05P265 تبنوا فيها المساجد فلا نعلم أنكم إنما تأتونها تلهيا ،
~~فالشام شبيعة يكثر لكم فيها من الطعام فاياي والأشر ( الأشر : أشر أشرا فهو
~~أشر من باب تعب بطر وكفر النعمة فلم يشكرها المصباح المنير ( 1 / 21 ) ب )
~~أما ورب الكعبة لتأشرن ولتبطرن ، وإني موصيكم بعشر كلمات فاحفظوهن : لا
~~تقتلن شيخا فانيا ، ولا ضرعا ( ضرعا : الضرع الضعيف ) صغيرا ، ولا امرأة ،
~~ولا تهدموا بيتا ، ولا تقطعوا شجرا مثمرا ، ولا تعقرن بهيمة إلا لأكل ولا
~~تحرقوا نخلا ، ولا تقصر ، ولا تجبن ، ولا تغلل ، وستجدون آخرين محلقة
~~رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منها بالسيوف ، والله لأن أقتل رجلا منهم أحب
~~إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم ذلك بأن الله قال : { فقاتلوا أئمة الكفر
~~إنهم لا أيمان لهم } .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { بعث الروم } ) 1
# 14172 - { مسند الصديق } عن إسحاق بن بشر حدثنا ابن إسحاق عن الزهري ms1936
~~حدثنا ابن كعب عن عبد الله بن أبي أوفى الخزاعي قال : لما أراد أبو بكر غزو
~~الروم دعا عليا وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد ابن أبي وقاص وسعيد بن
~~زيد وأبا عبيدة بن الجراح ووجوه المهاجرين والأنصار من أهل بدر وغيرهم ،
~~فدخلوا عليه وقال عبد الله بن أبي أوفى وأنا فيهم فقال : إن الله عز وجل لا
~~تحصى نعماؤه وهو لا يبلغ جزاءها الأعمال ، فله الحمد قد جمع الله كلمتكم
~~وأصلح ذات بينكم وهداكم إلى الإسلام ونفى عنكم الشيطان ، فليس يطمع أن
~~تشركوا به ولا تتخذوا إلها غيره ، فالعرب اليوم بنو أب وأم وقد رأيت أني
~~أستنفر المسلمين إلى جهاد الروم بالشام ليؤيد الله المسلمين ، ويجعل الله
~~كلمته العليا مع أن للمسلمين في ذلك الحظ الأوفر لأنه من هلك منهم هلك
~~شهيدا ، وما عند الله خير للأبرار ومن عاش عاش مدافعا عن المسلمين مستوجبا
~~على الله ثواب المجاهدين وهذا رأيي الذي رأيت ، فأشار امرؤ علي برأيه .
~~فقام عمر بن الخطاب فقال : الحمد لله الذي يخص بالخير من يشاء من خلقه
~~والله ما استبقنا إلى شيء من الخير قط إلا سبقتنا إليه وذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشاء والله ذو الفضل العظيم ، وقد والله أردت لقاءك بهذا الرأي الذي
~~رأيت فما قضى أن يكون حتى ذكرته فقد أصبت أصاب الله بك سبل الرشاد سرب (
~~سرب : سرب في الأرض سروبا من باب قعد ذهب وسرب الماء سروبا جرى . المصباح
~~المنير ( 1 / 370 ) ب ) إليهم الخيل في إثر الخيل وابعث الرجال بعد الرجال
~~والجنود تتبعها الجنود فإن الله ناصر دينه معز الإسلام وأهله ، ثم إن عبد
~~الرحمن بن عوف قام فقال : يا خليفة رسول الله إنها الروم وبنو الأصفر حديد
~~وركن شديد ما أرى أن تقتحم عليها اقتحاما ، ولكن تبعث الخيل فتغير في قواصي
~~( قواصي : قصا المكان قصوا من باب قعد بعد فهو قاص وبلاد قاصية والمكان
~~الأقصى الأبعد ، والناحية القصوى هذه لغة أهل العالية ، والقصيا بالياء لغة
~~أهل نجد والأداني ms1937 والأقاصي الأقارب والأباعد ، وقصوت عن القوم بعدت وأقصيته
~~أبعدته . المصباح المنير ( 2 / 695 ) ب ) أرضهم ثم ترجع إليك ؛ فإذا فعلوا
~~ذلك مرارا أضروا بهم وغنموا من أداني أرضهم فقووا بذلك على عدوهم ثم تبعث
~~إلى أراضي أهل اليمن واقاصي ربيعة ومضر ، ثم تجمعهم جميعا إليك ، فإن شئت
~~بعد ذلك غزوتهم بنفسك ، وإن شئت أغزيتهم .
# ثم سكت الناس ، قال : فقال لهم أبو بكر : ماذا ترون ؟ فقال عثمان بن عفان
~~: إني أرى أنك ناصح لأهل هذا الدين شفيق عليهم ؛ فإذا رأيت رأيا تراه
# PageV05P266 لعامتهم صلاحا فاعزم على إمضائه ، فإنك غير ظنين ( الظنين :
~~المتهم في دينه ، فعيل مفعول من الظنة : التهمة ( 3 / 163 ) النهاية . ص )
~~، فقال طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد ومن حضر ذلك المجلس من
~~المهاجرين والأنصار : صدق عثمان ما رأيت من رأي فامضه ، فإنا لا نخالفك ولا
~~نتهمك وذكروا هذا وأشباهه وعلي في القوم لا يتكلم ، قال أبو بكر : ماذا ترى
~~يا أبا الحسن ؟ فقال : أرى أنك إن سرت إليهم بنفسك أو بعثت إليهم نصرت
~~عليهم إن شاء الله ، فقال : بشرك الله بخير ، ومن أين علمت ذلك ؟ قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل
~~من ناواه ( ناواه : ناوأته مناوأه ونواء من باب قاتل إذا عاديته ، أو فعلت
~~مثل فعله مماثلة ، ويجوز التسهيل فيقال ناويته ونأى عن الشيء نأيا من باب
~~نفع بعد ، وأنايته عنه أبعدته عنه في التعدية ، وانتوى بمعنى نوى ومنه يقال
~~انتوى القوم منزلا بموضع كذا أي قصدوه . المصباح المنير ( 2 / 866 ) ب )
~~حتى يقوم الدين وأهله ظاهرون فقال : سبحان الله ما أحسن هذا الحديث لقد
~~سررتني به سرك الله ، ثم إن أبا بكر رضي الله عنه قام في الناس فذكر الله
~~بما هو أهله ، وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا أيها الناس إن
~~الله قد أنعم عليكم بالإسلام وأكرمكم بالجهاد وفضلكم بهذا الدين على كل دين
~~فتجهزوا عباد الله إلي غزو الروم ms1938 بالشام فإني مؤمر عليكم أمراء وعاقد لهم ،
~~فأطيعوا ربكم ولا تخالفوا أمراءكم لتحسن نيتكم وشربكم وأطعمتكم { فإن الله
~~مع الذين اتقوا والذين هم محسنون } .
# قال : فسكت القوم فوالله ما أجابوا فقال عمر : والله يا معشر المسلمين
~~مالكم لا تجيبون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دعاكم لما يحييكم
~~؟ أما إنه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لابتدرتموه . فقال عمرو بن سعيد :
~~فقال : يا ابن الخطاب ألنا تضرب الأمثال أمثال المنافقين فما منعك إذ عبت
~~علينا فيه أن تبتدئ به ؟ فقال عمر : إنه يعلم أني أجيبه لو يدعوني وأغزو لو
~~يغزيني قال عمرو بن سعيد : ولكن نحن لا نغزو لكم إن غزونا إنما نغزو لله ،
~~فقال عمر : وفقك الله ، فقد أحسنت فقال أبو بكر لعمرو : اجلس رحمك الله ؛
~~فإن عمر لم يرد بما سمعت أذى مسلم ولا تأنيبه إنما أراد بما سمعت أن ينبعث
~~المتثاقلون إلى الأرض إلى الجهاد فقام خالد بن سعيد فقال : صدق خليفة رسول
~~الله اجلس أي أخي فجلس وقال خالد : الحمد لله الذي لا إله إلا هو الذي بعث
~~محمدا بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ؛ فالله
~~منجز وعده ومظهر دينه ومهلك عدوه ونحن غير مخالفين ولا مختلفين وأنت الوالي
~~الناصح الشفيق ننفر إذا استنفرتنا ونطيعك إذا أمرتنا ففرح بمقالته أبو بكر
~~وقال : جزاك الله خيرا من أخ وخليل فقد كنت أسلمت مرتغبا وهاجرت محتسبا قد
~~كنت هربت بدينك من الكفار لكي ما يطاع الله ورسول الله وتعلو كلمته وأنت
~~أمير الناس فسر يرحمك الله .
# ثم إنه رجع ونزل خالد بن سعيد فتجهز وأمر أبو بكر بلالا فأذن أن انفروا
~~أيها الناس إلى جهاد الروم بالشام والناس يرون أن أميرهم خالد بن سعيد وكان
~~الناس لا يشكون أن خالد بن سعيد أميرهم وكان أول خلق الله عسكر ، ثم إن
~~الناس خرجوا إلى معسكرهم من عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين وخمسين ومائة كل
~~يوم حتى اجتمع أناس كثير فخرج أبو بكر ذات يوم ms1939 ومعه رجال من الصحابة حتى
~~انتهى إلى عسكرهم ؛ فرأى عدة حسنة لم يرض عدتها للروم ، فقال لأصحابه : ما
~~ترون في هؤلاء أن نشخصهم ( نشخصهم : شخص يشخص شخوصا خرج من موضع إلى غيره
~~ويتعدى بالهمزة فيقال : أشخصته . المصباح المنير ( 1 / 417 ) ب ) إلى
# PageV05P267 الشام في هذه العدة ؟ فقال عمر : ما أرضى هذه العدة لجموع
~~بني الأصفر ، فقال لأصحابه : ماذا ترون ؟ فقالوا نحن نرى ما رأي عمر ، فقال
~~: ألا أكتب كتابا إلى أهل اليمن ندعوهم إلى الجهاد ونرغبهم في ثوابه ؟ فرأى
~~ذلك جميع أصحابه قالوا : نعم ما رأيت افعل ، فكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من قريء عليه كتابي هذا من
~~المؤمنين والمسلمين من أهل اليمن سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا
~~إله إلا هو أما بعد فإن الله كتب على المؤمنين الجهاد وأمرهم أن ينفروا
~~خفافا وثقالا ويجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ، والجهاد فريضة
~~مفروضة والثواب عند الله عظيم وقد استنفرنا المسلمين إلى جهاد الروم بالشام
~~وقد سارعوا إلى ذلك وقد حسنت في ذلك نيتهم فسارعوا عباد الله ما سارعوا
~~إليه ولتحسن نيتكم فيه ، فإنكم إلى إحدى الحسنيين إما الشهادة ، وإما الفتح
~~والغنيمة ، فإن الله تبارك وتعالى لم يرض لعباده بالقول دون العمل ولا يزال
~~الجهاد لأهل عداوته حتى يدينوا بدين الحق ويقروا بحكم الكتاب حفظ الله لكم
~~دينكم وهدى قلبكم وزكى أعمالكم ورزقكم أجر المجاهدين الصابرين وبعث بهذا
~~الكتاب مع أنس رضي الله عنه .
# % ( كر ) .
# 14173 - عن عياض الأشعري قال : شهدت اليرموك وعليها خمسة أمراء : أبو
~~عبيدة ، ويزيد بن أبي سفيان ، وشرحبيل بن حسنة ، وخالد بن الوليد ، وعياض ،
~~وليس عياض هذا الذي حدث فقال : إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة فكتبنا إليه
~~أنه قد جاش إلينا الموت واستمددناه فكتب إلينا ، إنه قد جاءني كتابكم
~~تستمدوني ، وإني أدلكم على من هو أعز نصرا واحضر جندا ؛ الله عز وجل ،
~~فاستنصروه فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في ms1940 أقل من عدتكم .
# % ( ( روى بعضه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7 / 493 ) ص ) ) .
# | 1 ( خلافة أمير المؤمنين { عمر بن الخطاب } رضي الله تعالى عنه ) 1
# اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وسيره وشمائله وفراسته ذكر في
~~كتاب الفضائل من حرف الفاء وبعض خطبه ومواعظه ذكر في كتاب المواعظ من حرف
~~الميم
# 14174 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن قيس بن أبي حازم قال : رأيت عمر
~~وبيده عسيب نخل وهو يجلس الناس يقول : اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاء مولى لأبي بكر يقال له : شديد بصحيفة فقرأها على الناس
~~فقال : يقول أبو بكر : اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه الصحيفة ، فوالله ما آلو
~~بكم ، قال قيس : فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر .
# % ( ش حم وابن جرير واللالكائي في السنة ) .
# PageV05P268
# 14175 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~وعبد الله بن البهي دخل حديث بعضهم في حديث بعض أن أبا بكر الصديق لما
~~استعز به ( استعز به : أي اشتد به المرض وأشرف على الموت . النهاية ( 3 /
~~228 ) ب ) دعا عبد الرحمن بن عوف وقال : أخبرني عن عمر بن الخطاب ؟ فقال
~~عبد الرحمن : ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني ، فقال أبو بكر : وإن
~~، فقال عبد الرحمن : هو والله أفضل من رأيك فيه ، ثم دعا عثمان بن عفان
~~فقال : أخبرني عن عمر ، فقال : أنت أخبرنا به فقال على ذلك يا أبا عبد الله
~~، فقال عثمان بن عفان : اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته وأنه ليس
~~فينا مثله فقال أبو بكر : يرحمك الله والله لو تركته لما عدوتك وشاور معهما
~~سعيد بن زيد أبا الأعور وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والأنصار
~~فقال أسيد : اللهم أعلمه الخيرة بعدك يرضى للرضى ويسخط للسخط ، الذي يسر
~~خير من الذي يعلن ولم يل هذا الأمر أحد أقوى عليه منه ، وسمع بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبي ms1941 بكر وخلوتهما به
~~؛ فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم : ما أنت قائل لربك إذا سألك عن
~~استخلافك عمر علينا ، وقد ترى غلظته ، فقال أبو بكر : أجلسوني أبالله
~~تخوفوني خاب من تزود من أمركم بظلم أقول : اللهم استخلفت عليهم خير أهلك ،
~~أبلغ عني ما قلت لك من وراءك ، ثم اضطجع ودعا عثمان بن عفان فقال : اكتب
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده من
~~الدنيا خارجا عنها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن
~~الفاجر ويصدق الكاذب أني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له
~~وأطيعوا ، وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرا ، فإن عدل فذلك
~~ظني به وعلمي فيه ، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب من الإثم ، والخير أردت ولا
~~أعلم الغيب : { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } والسلام عليكم ورحمة
~~الله .
# ثم أمر بالكتاب فختمه فقال بعضهم : لما أملى أبو بكر صدر هذا الكتاب بقي
~~ذكر عمر فذهب به قبل أن يسمي أحدا ؛ فكتب عثمان أني قد استخلفت عمر بن
~~الخطاب ، ثم أفاق أبو بكر فقال : اقرأ علي ما كتبت ، فقرأ عليه ذكر عمر
~~فكبر أبو بكر وقال : أراك خفت [ إن أقبلت ] نفسي في غشيتي ( غشيتي : غشى
~~كعني غشيا وغشيانا أغمى فهو مغشي عليه ، والاسم الغشية القاموس ( 4 / 370 )
~~ب ) تلك فتختلف الناس فجزاك الله عن الإسلام وأهله خيرا ، والله إن كنت لها
~~لأهلا ثم أمره فخرج بالكتاب مختوما ومعه عمر بن الخطاب وأسيد بن سعيد
~~القرظي فقال عثمان للناس : أتبايعون لمن في هذا الكتاب ؟ قالوا : نعم
~~فأقروا بذلك جميعا ورضوا به ، وبايعوا ثم دعا أبو بكر عمر خاليا وأوصاه بما
~~أوصاه به ، ثم خرج من عنده فرفع أبو بكر يديه مدا فقال : اللهم إني لم أرد
~~بذلك إلا صلاحهم : وخفت عليكم الفتنة فعملت فيهم ما أنت أعلم به واجتهدت
~~لهم رأيي ، فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم ، وأحرصه على ما أرشدهم ، وقد
~~حضرني ms1942 من أمرك ما حضر فاخلفني فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك ، أصلح لهم
~~واليهم واجعله
# PageV05P269 من خلفائك الراشدين يتبع هدي نبي الرحمة وهدي الصالحين بعده
~~وأصلح له رعيته .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد بطوله في الطبقات الكبرى ( 4 / 200 ) ص )
~~.
# 14176 - عن أبي بكر أنه قال لعمر : أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق
~~الله يا عمر بطاعته ، وأطعه بتقواه ، فإن التقي أمر محفوظ ، ثم إن الأمر
~~معروض لا يستوجبه إلا من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف
~~وعمل بالمنكر يوشك أن ينقطع أمنيته وأن يحبط عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم
~~؛ فإن استطعت أن تجف يدك عن دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن تجف لسانك
~~عن أعراضهم فافعل ، ولا قوة إلا بالله .
# % ( طب ) .
# 14177 - عن عائشة قالت : لما حضر أبو بكر الوفاة فاستخلف عمر فدخل عليه
~~علي وطلحة فقالا : من استخلفت ؟ قال : عمر قالا : فماذا أنت قائل لربك ؟
~~قال : أبالله تفرقاني ( تفرقاني : أي تخوفاني ، الفرق بالتحريك : الخوف
~~والفزع . النهاية ( 3 / 438 ) ب ) لأنا أعلم بالله وبعمر منكما أقول :
~~استخلفت عليهم خير أهلك .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 274 ) . ص ) .
# 14178 - عن زيد بن الحارث أن أبا بكر حين حضره الموت أرسل إلى عمر
~~يستخلفه ؛ فقال الناس : تستخلف علينا عمر فظا غليظا ، فلو قد ولينا كان أفظ
~~وأغلظ ، فما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر ؟ فقال أبو بكر :
~~أبربي تخوفوني أقول : اللهم استخلفت عليهم خير أهلك .
# % ( ش ) ورواه ابن جرير عن أسماء بنت عميس .
# 14179 - عن عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : لما
~~حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده ، ثم أغمي
~~على أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب ، فأفاق أبو بكر
~~فقال لعثمان كتبت أحدا ؟ فقال : ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن
~~الخطاب فقال : يرحمك الله ، أما لو كتبت نفسك لكنت لها ms1943 أهلا ، فدخل عليه
~~طلحة بن عبيد الله فقال : أنا رسول من ورائي إليك ، يقولون : قد علمت غلظة
~~عمر علينا في حياتك ، فكيف بعد وفاتك إذا أفضيت إليه أمورنا والله سائلك
~~عنه فانظر ما أنت قائل ؟ فقال : أجلسوني ، أبالله تخوفوني ، قد خاب امرؤ ظن
~~من أمركم وهما ، إذا سألني الله قلت : استخلفت على أهلك خيرهم لهم فأبلغهم
~~هذا عني .
# % ( اللالكائي ) .
# 14180 - عن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : لما حضر
~~أبا بكر الموت أوصى بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من أبي بكر الصديق عند
~~آخر عهده بالدنيا خارجا منها ، وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن
~~الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب ، إني استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب ،
~~فإن عدل فذلك ظني فيه ، وإن جار وبدل ، فالخير أردت ولا أعلم الغيب ، {
~~وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } ثم بعث إلى عمر فدعاه فقال : يا عمر
~~أبغضك مبغض وأحبك
# PageV05P270 محب ، وقد ما يبغض الخير ويحب الشر ، قال : فلا حاجة لي فيها
~~، قال : ولكن لها بك حاجة ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته
~~ورأيت إثرته أنفسنا على نفسه حتى أن كنا لنهدي لأهله فضل ما يأتينا منه
~~ورأيتني وصحبتني ، وإنما اتبعت إثر من كان من قبلي ، والله ما نمت فحلمت
~~ولا شهدت فتوهمت ، وإني لعلى طريق ما زغت تعلم يا عمر أن لله حقا في الليل
~~لا يقبله بالنهار وحقا بالنهار لا يقبله بالليل ، وإنما ثقلت موازين من
~~ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق ، وحق لميزان أن يثقل لا يكون فيه
~~إلا الحق ، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل ،
~~وحق لميزان أن يخف لا يكون فيه إلا الباطل ، إن أول ما أحذرك نفسك ، وأحذرك
~~الناس فإنهم قد طمحت أبصارهم وانتفخت أهواؤهم وإن لهم لحيرة عن ذلة تكون
~~وإياك أن تكونه ، فإنهم لن يزالوا خائفين لك فرقين منك ما خفت الله وفرقته
~~وهذه وصيتي وأقرأ عليك السلام .
# % ( كر ) .
# 14181 - عن ms1944 الحسن قال : لما ثقل أبو بكر واستبان له في نفسه جمع الناس
~~إليه فقال لهم : إنه قد نزل بي ما قد ترون ، ولا أظنني إلا لمماتي وقد أطلق
~~الله تعالى أيمانكم من بيعتي ، وحل عنكم عقدي ، ورد عليكم أمركم ؛ فأمروا
~~عليكم من أحببتم ، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي
~~، فقاموا في ذلك وخلوه تخلية ، فلم تستقم لهم ، فرجعوا إليه فقالوا : رأينا
~~لنا يا خليفة رسول الله رأيك ، قال : فلعلكم تختلفون ؟ قالوا : لا ، فقال :
~~فعليكم عهد الله على الرضا ، قالوا : نعم ، قال : فأمهلوني أنظر لله ولدينه
~~ولعباده فأرسل أبو بكر إلى عثمان فقال : أشر علي برجل ، فوالله إنك عندي
~~لها لأهل وموضع ، فقال عمر اكتب فكتب حتى انتهى إلى الإسم فغشي عليه فأفاق
~~فقال : اكتب عمر .
# % ( سيف كر ) .
# 14182 - عن أسلم قال : كتب عثمان عهد الخليفة ، فأمره أن لا يسمى أحدا
~~وترك اسم الرجل فأغمي على أبي بكر ؛ فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر ؛
~~فأفاق أبو بكر فقال : أرنا العهد ، فإذا فيه اسم عمر ، فقال : من كتب هذا ؟
~~قال : أنا ، قال : رحمك الله وجزاك الله خيرا لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا
~~.
# % ( الحسن بن عرفة في جزئه ) قال ابن كثير إسناده صحيح .
# 14183 - سيف بن عمر عن أبي ضمرة عبد الله بن المستورد الأنصاري عن أبيه
~~عن عاصم قال : جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت
~~آخر خطبة خطب بها ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس احذروا
~~الدنيا ولا تثقوا بها غرارة ، وآثروا الآخرة على الدنيا ، فأحبوها فبحب كل
~~واحدة منهما تبغض الأخرى ، وإن هذا الأمر الذي هو أملك بنا لا يصلح آخره
~~إلا بما صلح به أوله ؛ فلا
# PageV05P271 يحمله إلا أفضلكم مقدرة وأملككم لنفسه ، أشدكم في حال الشدة
~~وأسلسكم في حال اللين وأعلمكم برأي ذوي الرأي لا يتشاغل بما لا يعنيه ولا
~~يحزن لما ينزل به ، ولا يستحيي من التعلم ، ولا يتحير عند البديهة قوي ms1945 على
~~الأمور لا يخور بشيء منها حده بعدوان ولا تقصير ، يرصد لما هو آت عتاده من
~~الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب ثم نزل .
# % ( كر ) .
# 14184 - عن سعيد بن المسيب قال : لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس على
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها
~~الناس إني علمت أنكم كنتم تونسون مني شدة وغلظة ، وذلك أني كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكنت عبده وخادمه وكان كما قال الله تعالى : {
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم } فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني أو
~~ينهاني عن أمر فأكف ، وإلا أقدمت على الناس لمكان لينه ، فلم أزل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله
~~على ذلك كثيرا ، وأنا به أسعد ، ثم قمت ذلك المقام مع أبي بكر خليفة رسول
~~الله بعده وكان قد علمتم في كرمه ودعته ( ودعته : الدعة : الخفض ، والهاء
~~عوض من الواو تقول منه : ودع الرجل بالضم فهو وديع أي ساكن ، ورجل متدع أي
~~صاحب دعة واستراحة . الصحاح للجوهري ( 3 / 1296 ) ) ولينه ، فكنت خادمه
~~كالسيف بين يديه أخلط شدتي بلينه ، إلا أن يتقدم إلي فأكف ، وإلا أقدمت فلم
~~أزل على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله على ذلك كثيرا وأنا به
~~أسعد ، ثم صار أمركم إلي اليوم وأنا أعلم ؛ فسيقول قائل : كان يشتد علينا
~~والأمر إلى غيره ، فكيف به إذا صار إليه ؟ واعلموا أنكم لا تسألون عني أحدا
~~قد عرفتموني وجربتموني وعرفتم من سنة نبيكم ما عرفت وما أصبحت نادما على
~~شيء أكون أحب أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه إلا وقد سألته ،
~~فاعلموا أن شدتي التي كنتم ترون ازدادت أضعافا إذ صار الأمر إلي على الظالم
~~والمعتدي والأخذ للمسلمين لضعيفهم من قويهم وإني بعد شدتي تلك واضع خدي
~~بالأرض لأهل العفاف والكف منكم والتسليم ، وإني لا آبى ( آبى : الاباء
~~بالكسر والمد مصدر قولك ms1946 أبى يأبى بالفتح فيهما مع خلوه من حروف الحلق وهو
~~شاذ أي امتنع ، فهو آب وأبى وأبيان بفتح الباء ، وتأبى عليه : امتنع .
~~المختار ( 2 ) ب ) إن كان بيني وبين أحد منكم شيء من أحكامكم أن أمشي معه
~~إلى من أحببتم منكم فلينظر فيما بيني وبينه أحد منكم ، فاتقوا الله عباد
~~الله وأعينوني على أنفسكم بكفها عني ، وأعينوني على نفسي بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وإحضاري النصيحة فيما ولاني الله من أمركم ، ثم نزل .
# % ( أبو حسين بن بشران في فوائده وأبو أحمد الدهقان في الثاني من حديثه ك
~~واللالكائي ) .
# 14185 - عن الحسن قال : إن أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال : أما فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان
~~بحضرتنا باشرناه بأنفسنا ، ومهما غاب عنا ، ولينا أهل القوة والأمانة فمن
~~يحسن نزده حسنا ومن يسيء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم .
# % ( ابن سعد هب ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 274 ) ص ) .
# PageV05P272
# 14186 - عن جامع بن شداد عن أبيه قال : كان أول كلام تكلم به عمر بن
~~الخطاب حين صعد المنبر أن قال : اللهم إني غليظ فليني وإني ضعيف فقوني ،
~~وإني بخيل فسخني .
# % ( ابن سعد ) ( ففي الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 274 ) لفظ : ' اللهم
~~إني شديد . . . ' ص ) .
# 14187 - عن حميد بن هلال : حدثنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق فلما فرغ
~~عمر من دفنه نفض يديه من تراب قبره ، ثم قام خطيبا مكانه فقال : إن الله
~~ابتلاكم بي ، وابتلاني بكم ، وأبقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شيء
~~من أمركم فيليه أحد دوني ولا يتغيب عني فآلو ( فآلو : ألا من باب عدا ، أي
~~قصر ، وفلان لا يألوك نصحا فهو آل المختار من صحاح اللغة ( 16 ) ب ) فيه عن
~~الجزء ( الجزء : الجزء واحد الأجزاء ، وجزأت الشيء جزءا : قسمته وجعلته
~~أجزاء ، وكذلك التجزئة . الصحاح للجوهري ( 1 / 40 ) ب ) والأمانة ، ولئن
~~أحسنوا لأحسنن إليهم ، ولئن أساؤوا لأنكلن بهم قال الرجل : فوالله ما زال
~~على ذلك حتى فارق ms1947 الدنيا .
# % ( ابن سعد هب ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات ( 3 / 275 ) ويوجد لفظ [ عن
~~تراب ] [ فوالله مازاد ] انتهى . ص ) .
# 14188 - عن القاسم بن محمد قال : قال عمر بن الخطاب : ليعلم من ولي هذا
~~الأمر من بعد أن سيريده عنه القريب والبعيد إني لأقاتل الناس عن نفسي قتالا
~~ولو علمت أن احدا من الناس أقوى عليه مني لكنت أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من
~~أن أليه ( أليه : أي أطلبه واجهد نفسي فيه ، يقال : إلا حظيه فلا أليه : أي
~~إن لم أحظ فلا أزال أطلب ذلك وأجهد نفسي فيه . انتهى . القاموس ( 4 / 300 )
~~ب ) .
# % ( ابن سعد كر ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 275 ) ص ) .
# 14189 - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :
~~إن ناسا كانوا يأخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا
~~آمناه وقربناه ، وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر
~~لنا شرا لم نأمنه ولم نصدقه ، وإن قال : إن سريرته حسنة .
# % ( عب ) .
# 14190 - عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق
~~فلحقت عمر امرأة شابة فقالت : يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا
~~والله ما ينضجون كراعا ( ينضجون : أي ما يطبخون كراعا لعجزهم وصغرهم . يعني
~~لا يكفون أنفسهم خدمة ما يأكلونه فكيف غيره ؟ وفي رواية ' ما تستنضج كراعا
~~' والكراع : يد الشاة النهاية ( 5 / 69 ) . ب ) ولا لهم زرع ولا ضرع ،
~~وخشيت أن يأكلهم الضبع وأنا ؟ ؟ بنت خفاف بن إيماء الغفاري ، وقد شهد أبي
~~الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال :
~~مرحبا بنسب قريب ، ثم انصرف إلى بعير ظهير ( ظهير : يعني شديد الظهر قويا
~~على الرحلة . النهاية ( 3 / 166 ) ب ) كان مربوطا في الدار فحمل عليه
~~غرارتين ملأهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ، ثم ناولها بخطامه ، ثم قال ms1948
~~: اقتاديه ، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين
~~أكثرت لها فقال عمر : ثكلتك أمك شهد أبوها الحديبية مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم والله إني لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحناه ، ثم
~~أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه وبلفظه باب غزوة الحديبية ( 5 / 158 ) ص
~~) وأبو عبيدة في الأموال هق ) .
# 14191 - عن همام قال : جاء إلى عمر رجل من أهل الكتاب فقال : السلام عليك
~~يا ملك العرب ، فقال عمر : هكذا تجدونه في كتابكم أليس تجدون النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم
# PageV05P273 الخليفة ، ثم أمير المؤمنين ، ثم الملوك بعد ؟ قال له : بلى
~~.
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 14192 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب مصر الأمصار ؛ المدينة والبصرة
~~والكوفة والبحرين ومصر والشام والجزيرة .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 284 ) ص ) .
# 14193 - عن أبي صالح الغفاري قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب
~~، أنا قد خططنا لك دارا عند المسجد الجامع ، فكتب إليه عمر أني لرجل من
~~الحجاز تكون له دار بمصر ، وأمره أن يجعلها سوقا للمسلمين .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14194 - عن أنس بن مالك قال : استعملني أبو بكر على الصدقة فقدمت وقد مات
~~أبو بكر فقال عمر : يا أنس أجئتنا بظهر ( بظهر : الظهر : الإبل التي يحمل
~~عليها وتركب . يقال : عند فلان ظهر أي إبل . النهاية ( 3 / 166 ) ب ) ؟ قلت
~~: نعم ، قال : جئتنا بالظهر والمال لك ؟ قلت : هو أكثر من ذلك ، قال : وإن
~~كان هو لك وكان المال هو أربعة آلاف ، فكنت أكثر أهل المدينة مالا ، وفي
~~رواية : أجئتنا بظهر ؟ قلت : البيعة ثم الخبر ، فقال عمر : وفقت ، فبسط يده
~~فبايعته على السمع والطاعة .
# % ( ابن سعد ) .
# 14195 - عن عمر بن عطية قال : أتيت عمر بن الخطاب فبايعته وأنا غلام على
~~كتاب الله وسنة نبيه هي لنا وهي علينا فضحك وبايعني .
# % ( مسدد ) .
# 14196 - { مسند عمر } عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب قال في مجلس
~~وحوله ms1949 المهاجرون والأنصار أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ما كنتم فاعلين
~~فسكتوا فقال ذلك مرتين أو ثلاثا فقال بشر بن سعد : لو فعلت ذلك قومناك
~~تقويم القدح ( القدح : ومنه الحديث ' كان يسوي الصفوف حتى يدعها مثل القدح
~~' أي مثل السهم أو سطر الكتابة . النهاية ( 4 / 20 ) ب ) ، فقال عمر : أنتم
~~إذا أنتم إذا .
# % ( أبو ذر الهروي في الجامع كر ) .
# | 1 ( { بعوثه رضي الله عنه } ) 1
# 14197 - { مسنده } عن عاصم بن أبي النجود عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث
~~عماله شرط عليهم أن لا تركبوا برذونا ولا تأكلوا نقيا ( برذون : البرذون :
~~الدابة ، قال الكسائي : الأنثى من البراذين برذونه . المختار ( 35 ) ب .
# نقيا : نقاوة الشيء : خياره ، وكذلك النقاية بالضم فيهما ، كأنه بنى على
~~ضده وهو النفاية ، لأن فعالة يأتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشيء . يقال :
~~نقي الشيء بالكسر ينقى نقاوة بالفتح ، فهو نقي أي نظيف . الصحاح للجوهري (
~~6 / 2514 ) ب ) ولا تلبسوا رقيقا ، ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس ،
~~فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ، ثم يشيعهم ، فإذا أراد أن
~~يرجع قال : إني لم أسلطكم على دماء المسلمين ، ولا على أعراضهم ، ولا على
~~أموالهم ، ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة ، وتقسموا فيهم فيئهم ، وتحكموا
~~بينهم بالعدل فإذا أشكل عليكم شيء فارفعوه إلي ، ألا فلا تضربوا العرب
~~فتذلوها ولا تجمروها ( ولا تجمروها : تجمير الجيش جمعهم في الثغور وحبسهم
~~عن العود إلى أهلهم النهاية ( 1 / 292 ) ب ) فتفتنوها ولا تعتلوا عليها
~~فتحرموها جردوا القرآن ( جردوا : أي لا تقرنوا به شيئا من الأحاديث ليكون
~~وحده مفردا ، وقيل : أراد أن لا يتعلموا من كتب الله شيئا سواه وقيل : أراد
~~جردوه من النقط والاعراب وما أشبههما . النهاية ( 1 / 256 ) ب ) .
# % ( هب أيضا ) .
# 14198 - عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب بلغه أن قوما صبروا حتى قتلوا ،
~~فقال : لو فاؤوا لكنت لهم فئة ( فئة أصل الفيء الرجوع . يقال : فاء يفيء
~~فئة وفيوء ، كأنه كان في الأصل لهم فرجع إليهم . النهاية ( 3 / 482 ) ب ) .
# % ( ابن جرير ms1950 أيضا ) .
# PageV05P274
# 14199 - عن حيوة بن شريح عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث أميرا أوصاهم
~~بتقوى الله وقال عند عقدة الولاية : بسم الله وعلى عون الله وامضوا بتأييد
~~الله والنصر ولزوم الحق والصبر ، وقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ، ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ، ثم لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا (
~~ولا تمثلوا : يقال : مثلت بالحيوان أمثل به مثلا ، إذا قطعت أطرافه وشوهت
~~به ، ومثلت بالقتيل ، إذا جدعت أنفه ، أو أذنه ، أو مذاكيره أو شيئا من
~~أطرافه . والاسم : المثلة : فاما مثل بالتشديد فهو للمبالغة . النهاية ( 4
~~/ 294 ) ص ) عند القدرة ، ولا تسرفوا عند الظهور ، ولا تنكلوا ( تنكلوا :
~~نكل به تنكيلا ، أي جعله نكالا وعبرة لغيره . المختار من صحاح اللغة ( 538
~~) ب ) عند الجهاد ولا تقتلوا امرأة ولا هرما ولا وليدا ، وتوقوا قتلهم إذا
~~التقى الزحفان وعند جمة ( جمة : الجمة : المكان الذي يجتمع فيه ماؤه ،
~~والجمع الجمام . انتهى . الصحاح للجوهري ( 5 / 1890 ) ب ) النهضات ، وفي شن
~~الغارات ، ولا تغلوا ( ولا تغلوا : وغل من المغنم يغل بالضم غلولا : خان .
~~المختار ( 377 ) ب ) عند الغنائم ونزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وأبشروا
~~بالأرباح في البيع الذي بايعتم وذلك هو الفوز العظيم .
# % ( في كتاب المداراة ولا يحضرني اسم مخرجه إلا أنه قديم تكثر الرواية
~~فيه عن أبي خيثمة أيضا ) .
# 14200 - عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا
~~بأرض فارس مع أميرهم ، وكان عمر يعقب ( يعقب : المعقب من كل شيء : ما جاء
~~عقيب ما قبله . النهاية ( 3 / 267 ) ب ) الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر ،
~~فلما مر الأجل قفل ( قفل : القفول : الرجوع من السفر ، وبابه دخل ، ومنه :
~~القافلة وهي الرفقة الراجعة من السفر . المختار ( 431 ) ب ) أهل ذلك الثغر
~~فاشتد عليهم وتواعدهم ( وتواعدهم : وتواعد القوم : وعد بعضهم بعضا هذا في
~~الخير : وأما في الشر فيقال : اتعدوا ، والتوعد : التهدد . المختار ( 577 )
~~ب ) وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا عمر إنك ( الحديث :
~~رواه أبو ms1951 داود كتاب الخراج باب تدوين العطاء رقم ( 2944 ) ص ) غفلت عنا ،
~~وتركت فينا ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أعقاب بعض الغزية بعضا .
# % ( د ق ) .
# | 1 ( { بعث أبي عبيدة } ) 1
# 14201 - عن سويد أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : لما هرم أبو عبيدة : لو
~~أتوني كنت فئتهم .
# % ( ق ) .
# | 1 ( { ذيل البعوث } ) 1
# 14202 - عن أبي خزيمة بن ثابت قال : كان عمر إذا استعمل رجلا أشهد عليه
~~رهطا من الأنصار وغيرهم يقول : إني لم أستعملك على دماء المسلمين ولا على
~~أعراضهم ، ولكني استعملتك عليهم لتقسم بينهم بالعدل وتقيم فيهم الصلاة ،
~~واشترط عليه أن لا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يركب برذونا ، ولا يغلق
~~بابه دون حوائج الناس .
# % ( ش كر ) .
# 14203 - عن عبد الرحمن بن سابط قال : أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن
~~عامر الجمحي فقال : إنا مستعملوك على هؤلاء لتسير بهم إلى أرض العدو فتجاهد
~~بهم ، فقال : يا عمر لا تفتني فقال عمر : والله لا أدعكم جعلتموها في عنقي
~~، ثم تخليتم عني ، إنما أبعثك على قوم لست أفضلهم ، ولست أبعثك لتضرب
~~أبشارهم ( أبشارهم : وفي حديث عبد الله بن عمرو ' أمرنا أن نبشر الشوارب
~~بشرا ' أي نحفيها حتى تبين بشرتها ، وهي ظاهر الجلد ، ويجمع على أبشار ،
~~ومنه الحديث ' لم أبعث عما لي ليضربوا أبشاركم ' . النهاية ( 1 / 129 ) ب )
~~ولتنتهك أعراضهم ، ولكن تجاهد بهم عدوهم وتقسم بينهم فيئهم .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 14204 - عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال : خرج عمرو بن العاص إلى
~~بطريق ( البطريق : هو الحاذق بالحرب وأمورها بلغة الروم وهو ذو منصب وتقدم
~~عندهم النهاية ( 1 / 135 ) ب ) عنه ( عنة : بضم اوله وتشديد ثانيه من
~~مخاليف اليمن وقيل قرية باليمن معجم البلدان ( 6 / 233 ) . والله أعلم ) في
~~نفر من أصحابه فقال له البطريق : مرحبا بك وأجلسه معه على سريره
# PageV05P275 وحادثه وأطال ، ثم كلمه بكلام كثير وحاجه عمرو ودعاه إلى
~~الإسلام ، فلما سمع البطريق كلامه وبيانه وآدابه قال بالرومية : يا معشر
~~الروم أطيعوني اليوم ms1952 واعصوني الدهر ، هذا أمير القوم ألا ترون كلما كلمته
~~كلمة أجابني عن نفسه لا يقول : أشاور أصحابي ، وأذكر لهم ما عرضت علي فليس
~~إلا أن نقتله قبل أن يخرج من عندنا : فتختلف العرب بيننا وبين أمرهم ، فقال
~~من حوله من الروم ليس هذا برأي ، وكان قد دخل مع عمرو بن العاص رجل من
~~أصحابه يعرف كلام الروم ، فألقى إلى عمرو ما قال الملك ، وخرج عمرو من عنده
~~فلما خرج من الباب كبر وقال : لا أعود لمثل هذا أبدا ، وأعظم القوم ذلك
~~وحمدوا الله على مارزقوا من السلامة ، وكتب عمرو بذلك إلى عمر فكتب إليه
~~عمر الحمد لله على إحسانه إلينا وإياك والتغرير بنفسك أو بأحد من المسلمين
~~في هذا وشبهه بحسب العلج ( العلج : الرجل من كفار العجم وغيرهم . النهاية (
~~3 / 286 ) ب ) منهم أن يتكلم من مكان سواء بينك وبينه فتأمن غائلته ويكون
~~أكسر له فلما قرأ عمرو بن العاص كتاب عمر رحم عليه ، ثم قال : ما الأب البر
~~لولده بأبر من عمر بن الخطاب لرعيته .
# % ( ابن سعد ) .
# 14205 - عن أبي موسى قال : إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعثني أعلمكم
~~كتاب ربكم وسنة نبيكم وأنظف طرقكم .
# % ( حل كر ) .
# 14206 - { مسند عمر } عن عمر أنه كان يقول للجيوش إذا بعثهم : أنا فئتكم
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ) 1
#
# | 1 ( { مراسلاته رضي الله عنه } ) 1
# 14207 - عن الشعبي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى العلاء بن الحضرمي وهو
~~بالبحرين أن سر إلى عتبة بن غزوان فقد وليتك عمله ، واعلم أنك تقدم على رجل
~~من المهاجرين الأولين الذين قد سبقت لهم من الله الحسنى لم أعزله ، أن لا
~~يكون عفيفا ( عفيفا : الاستعفاف : طلب العفاف والتعفف ، وهو الكف عن الحرام
~~والسؤال من الناس : أي من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله إياها وقيل
~~الاستعفاف : الصبر والنزاهة عن الشيء ، يقال : عف يعف عفة فهو عفيف .
~~النهاية ( 3 / 264 ) .
# صليبا : الصلب والصليب : الشديد ، وكذلك الصلب بتشديد اللام . انتهى .
~~الصحاح للجوهري ( 1 / 163 ms1953 ) ب ) صليبا شديد البأس ولكني ظننت أنك أغنى عن
~~المسلمين في تلك الناحية منه فاعرف له حقه ، وقد وليت قبلك رجلا فمات قبل
~~أن يصل ، فإن يرد الله تعالى أن تلي وليت وإن يرد أن يلي عتبة فالخلق
~~والأمر لله رب العالمين ، واعلم أن أمر الله محفوظ بحفظه الذي أنزله ،
~~فانظر الذي خلقت له فاكدح له ودع ما سواه ؛ فإن الدنيا أمد والآخرة أبد فلا
~~يشغلنك شيء مدبر خيره عن شيء باق شره واهرب إلى الله من سخطه ؛ فإن الله
~~يجمع لمن يشاء الفضيلة في حكمه وعلمه نسأل الله لنا ولك التقوى على طاعته
~~والنجاة من عذابه .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 362 ) ص ) .
# 14208 - عن أبي حذيفة إسحاق بن بشير عن شيوخه قال : كتب عمر بن الخطاب
~~لما استخلف إلى أبي عبيدة بن الجراح : بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله
~~عمر أمير
# PageV05P276 المؤمنين إلى عبيدة بن الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله
~~الذي لا إله إلا هو أما بعد ، فإن أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد توفي إنا لله وإنا إليه راجعون ورحمة الله وبركاته على أبي
~~بكر الصديق العامل بالحق والآمر بالقسط والآخذ بالعرف واللين والستير (
~~الستير : أي العفيف . يقال رجل مستور وستير : أي عفيف . المختار من صحاح
~~اللغة ( 228 ) ب .
# الوداع : تقول : ودع الرجل بضم الدال فهو وديع ، أي ساكن ، ووادع أيضا ،
~~مثل حمض فهو حامض . المختار ( 566 ) ب ) الوادع السهل القريب الحليم ،
~~ونحتسب مصيبتنا فيه ومصيبتكم ومصيبة المسلمين عامة عند الله ، وأرغب إلى
~~الله في العصمة بالتقى برحمته والعمل بطاعته ما أحيانا والحلول في جنته إذا
~~توفانا ، فإنه على كل شيء قدير ، وقد بلغنا إحصاركم لأهل دمشق وقد وليتك
~~جميع الناس فأثبت ( فأثبت : أي احبسها واجعلها ثابتة في مكان لا تفارقه .
~~وفي حديث أبي قتادة رضي الله عنه ' فطعنته فأثبته ' أي حبسته وجعلته ثابتا
~~في مكانه لا يفارقه . النهاية ( 1 / 205 ) ب ) سراياك في نواحي ms1954 أرض حمص
~~ودمشق وما سواها من أرض الشام وانظر في ذلك برأيك ومن حضرك من المسلمين ،
~~ولا يحملك قولي هذا على أن تعرى ( تعرى : وعرى من ثيابه بالكسر عريا بالضم
~~فهو عار وعريان ، والمرأة عريانة وما كان على فعلان فمؤنثه بالهاء وأعراه
~~وعراه تعرية فتعرى ، وفرس عري ليس عليه سرج . النهاية ( 3 / 338 ) ب )
~~عسكرك فيطمع فيك عدوك ، ولكن من استغنيت عنه فسيره ، ومن احتجت إليه في
~~حصارك فاحتبسه ، وليكن فيمن تحتبس خالد بن الوليد فإنه لا غنى بك عنه .
# % ( كر ) .
# 14209 - عن ضبة ( ضبة بن محصن العنزي البصري - قليل الحديث ثقة مشهور ،
~~ضبة هكذا ضبطه في تبصير المنتبه ( 3 / 854 ) . وراجع تهذيب النهذيب ( 4 /
~~442 ) ص ) بن محصن قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أما بعد
~~فإن للناس نفرة من سلطانهم ، فأعوذ بالله أن تدركني وإياك ؛ فأقم الحدود
~~ولو ساعة من النهار ، وإذا حضر أمران أحدهما لله ، والآخر للدنيا فآثر
~~نصيبك من الله فإن الدنيا تنفد والآخرة تبقى وأخف الفساق واجعلهم يدا يدا
~~ورجلا ورجلا عد مريض المسلمين واحضر جنائزهم ، وافتح بابك وباشر أمورهم
~~بنفسك ، فإنما أنت رجل منهم غير أن الله جعلك أثقلهم حملا ، وقد بلغني أنه
~~نشأ لك ولأهل بيتك هيئة في لباسك ومطعمك ومركبك ، ليس للمسلمين مثلها ،
~~فإياك يا عبد الله أن تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خصب ، فلم يكن لها هم
~~إلا التسمن وإنما حتفها في السمن ، واعلم أن العامل إذا زاغ زاغت رعيته ،
~~وأشقى الناس من شقيت به رعيته .
# % ( الدينوري ) .
# 14210 - { مسند عمر } عن الليث بن سعد قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو
~~بن العاص من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فإني فكرت في أمرك الذي أنت عليه ،
~~فإذا أرضك أرض واسعة عريضة رفيعة قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا ( جلدا :
~~الجلد : القوة والصبر . النهاية ( 1 / 284 ) ب ) وقوة في بر وبحر وأنها لا ms1955
~~تؤدي نصف ما كانت تؤديه من الخراج قبل ذلك على قحوط ( قحوط : القحط : الجدب
~~. وقحط المطر يقحط قحوطا ، إذا احتبس . الصحاح للجوهري ( 3 / 1151 ) ب .
# جدوب : الجدب : نقيض الخصب . ومكان جدب أيضا وجديب : بين الجدوبة . وأرض
~~جدبة وأرض جدوب . الصحاح للجوهري ( 1 / 97 ) ب ) ولا جدوب ولقد أكثرت من
~~مكاتبتك في الذي على أرضك من الخراج ، فظننت أن ذلك شيئا بينا على غير نزر
~~( نزر : النزر : القليل التافة . وقد نزر الشيء بالضم ينزر نزارة وعطاء
~~منزوور أي قليل وقولهم : فلان لا يعطي حتى ينزر : أي يلح عليه ويصغر من
~~قدره الصحاح للجوهري ( 2 / 826 ) ب ) ورجوت أن تفيق فترجع إلى ذلك ، فإذا
~~أنت تأتيني بمعاريض ( بمعاريض : المعاريض جمع معراض ، من التعريض ، وهو
~~خلاف التصريح من القول . النهاية ( 3 / 212 ) ب ) تغتالها ولا توافق الذي
~~في نفسي ، ولست قابلا منك دون الذي كانت تؤخذ به من الخراج قبل ذلك ، ولست
~~أدري مع ذلك ما الذي أنفرك من كتابي فلئن كنت مجزما ( مجزما : جزم الشيء
~~قطعه ، ومنه جزم الحرف . المختار ( 76 ) ب ) كافيا صحيحا فإن البراءة
~~لنافعة ، ولئن
# PageV05P277 كنت مضيعا فطنا ( فطنا : الفطنة كالفهم تقول : فطن للشيء
~~يفطن بالضم فطنة وفطن بالكسر فطنة أيضا ، وفطانة وفطأنية بفتح الفاء فيهما
~~ورجل فطن بكسر الطاء وضمها . المختار ( 399 ) ب ) فإن الأمر على غير ما
~~تحدث به نفسك ، وقد تركت أن أبتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء أن تفيق
~~فترجع إلى ذلك ، وقد علمت أنه لم يمنعك من ذلك إلا عمالك عمال السوء ، وما
~~تواليت عليه وتلفق ( وتلفق : لفق الثوب ، وهو أن يضم شقة إلى أخرى فيخيطهما
~~، وبابه ضرب . وأحاديث ملفقة ، أي : أكاذيب مزخرفة . المختار ( 476 ) ب )
~~اتخذوك كهفا ، وعندي بإذن الله دواء فيه شفاء عما أسألك عنه ، فلا تجزع أبا
~~عبد الله أن يؤخذ منك الحق وتعطاه ، فإن النهر يخرج الدر والحق أبلج ،
~~ودعني وما عنه تتلجلج فإنه قد برح ( برح الخفاء : إذا ظهر . النهاية ( 1 /
~~114 ) ب ) الخفاء والسلام .
# قال : فكتب إليه ms1956 عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر
~~أمير المؤمنين من عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو ، أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني فيه من
~~الخراج ، والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي ، وإعجابه من خراجها على
~~أيديهم ونقص ذلك منها منذ كان الإسلام ، ولعمري الخراج يومئذ أوفر وأكثر ،
~~والأرض أعمر لأنهم كانوا على كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة أرضهم منا منذ كان
~~الإسلام وذكرت أن النهر يخرج الدر فحلبتها حلبا قطع ذلك درها ، وأكثرت في
~~كتابك وأنبت وعرضت وبرأت ( وبرأت : قال ابن فارس في مقاييس اللغة ( 1 / 236
~~) : فأما الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع الباب أحدهما الخلق
~~يقال : برأ الله الخلق يبرؤهم برءا . والبارئ الله جل ثناؤه . قال الله : '
~~فتوبوا إلى بارئكم ' ، وقال أمية : ' الخالق البارئ المصور ' والأصل الآخر
~~: التباعد من الشيء ومزايلته ، من ذلك البرء وهو السلامة من السقم يقال :
~~برئت وبرأت . ولعل معنى ( وبرأت ) يرجع إلى الأصل الثاني وهو التباعد من
~~الشيء ومزايلته والله أعلم . ب ) وعلمت أن ذلك عن شيء نخفيه على غير خبير
~~فجئت لعمري بالمفظعات ( المفظعات : المفظع : الشديد الشنيع . النهاية ( 3 /
~~459 ) ب .
# المقذعات : هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره ، يقال : أقذع له إذا أفحش
~~في شتمه . النهاية ( 4 / 29 ) ب ) المقذعات ولقد كان لكم فيه من الصواب من
~~القول رضين ( رضين : المرضون شبه المنضود من الحجارة ونحوها يضم بعضها إلى
~~بعض في بناء أو غيره ، وفي نوادر الأعراب رضن على قبره وضمد ونضد ورثد كله
~~واحد . ( هذا إذا كان لفظ رضين صحيح ، وأما إذا كان اللفظ ( رصين ) ولعله
~~الصواب . فمعناه رصن الشيء بالضم رصانة فهو رصين ثبت ، وأرصنه : أثبته
~~وأحكمه . ورصنه : أكمله . الأصمعي : رصنت الشيء أرصنه رصنا أكملته .
~~والرصين : المحكم الثابت . انتهى . لسان العرب ( 13 / 181 ) ب ) صارم بليغ
~~صادق وقد عملنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله
~~مؤدين لأمانتنا حافظين ms1957 لما عظم الله من حق أئمتنا ، نرى غير ذلك قبيحا
~~والعمل به سيئا ، فتعرف ذلك لنا وتصدق به قبلنا معاذ الله من تلك الطعم (
~~الطعم : ومنه حديث الحسن ' وقتال على كسب هذه الطعمة ' يعني الفيء والخراج
~~. والطعمة بالكسر والضم : وجه المكسب يقال : هو طيب الطعمة وخبيث الطعمة ،
~~وهي بالكسر خاصة حالة الأكل . النهاية ( 3 / 126 ) .
# الشيم : والشيمة : الخلق . الصحاح للجوهري ( 5 / 1964 ) ب ) ومن شر الشيم
~~والاجتراء على كل مأثم فاقبض عملك فإن الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية
~~والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا تكرم فيه أخا ، والله يا
~~ابن الخطاب لأنا حين يراد ذلك مني أشد لنفسي غضبا ولها إنزاها ( إنزاها :
~~والنزاهة البعد عن السوء ، ويقال : سقت إبلى ثم نزهتها نزها أي باعدتها عن
~~الماء ، وإن فلانا لنزيه كريم إذا كان بعيدا عن اللؤم . وهو نزيه الخلق .
~~الصحاح للجوهري ( 6 / 2253 ) ب ) وإكراما ، وما علمت من عمل أرى علي فيه
~~متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ، ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك
~~ولنا وسكت عن أشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ، ولكن الله
~~عظم من حقك ما لا يجهل ، والسلام ، قال ابن قيس مولى عمرو بن العاص فكتب
~~عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا
~~إله إلا هو ، أما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك بالخراج وكتابك
~~إلي ببنيات ( ببنيات : وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب من الجادة ،
~~وهي الترهات . الصحاح للجوهري ( 6 / 2287 ) ب ) الطريق وقد علمت أني لست
~~أرضى منك إلا بالحق البين ، ولم أقدمك إلى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك
~~لكني وجهتك لما رجوت من توفير الخراج وحسن سياستك ، فإذا أتاك كتابي هذا
~~فاحمل الخراج ، فإنما هو فيء المسلمين وعندي من تعلم قوم محصورون ، والسلام
~~، فكتب إليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو
~~بن العاص سلام ms1958 عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فقد
~~أتاني كتاب أمير المؤمنين يستبطئني في الخراج ، ويزعم أني أعند عن الحق
~~أنكب عن الطريق وإني والله ما أرغب عن صالح ما تعلم ولكن أهل الأرض
~~استنظروني إلى أن تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق
# PageV05P278 بهم خيرا من أن يخرق بهم فنصير إلى ما لا غنى لهم عنه ،
~~والسلام .
# % ( ابن عبد الحكم أيضا ) .
# 14211 - عن هشام بن إسحاق العامري قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن
~~العاص أن يسأل المقوقس عن مصر من أين تأتي عمارتها وخرابها فسأله عمرو ،
~~فقال له المقوقس : تأتي عمارتها وخرابها من وجوه خمسة ، الأول أن يستخرج
~~خراجها في إبان واحد عند فروغ أهلها من زروع ، ويرفع خراجها في إبان واحد
~~عند فراغ أهلها من عصر كرومها ، ويحفر في كل سنة خليجها ويسد ترعها ( ترعها
~~: والترعة بالضم : الباب . وفي الحديث : ' إن منبري هذا على ترعة من ترع
~~الجنة ' ويقال : الترعة ، الروضة ، ويقال الدرجة . والترعة أيضا أفواه
~~الجداول ، حكاه بعضهم . الصحاح للجوهري ( 3 / 1191 ) ب ) وجسورها ولا يقبل
~~محل أهلها مريد البغي فإذا فعل هذا فيها عمرت وإن عمل فيها بخلافه خربت .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# | 1 ( { فتوحات خلافة عمر رضي الله عنه } ) 1
# 14212 - { مسند عمر } عن نافع قال : قال عمر بن الخطاب حين أتاه فتح
~~القادسية : أعوذ بالله أن يعقبني ( قال الخطابي : الأعقاب : أن يبعث الإمام
~~في أثر المقيمين في الثغر جيشا يقيمون مكانهم وينصرف أولئك ، فإنه إذا طالت
~~عليهم الغيبة والغربة تضرروا به وأضر ذلك بأهليهم . انتهى . عون المعبود (
~~8 / 176 ) ب ) الله بين أظهركم حتى يدركني أولادكم من هؤلاء ، قالوا : ولم
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : ما ظنكم بمكر العربي ودهاء العجمي إذا اجتمعا في
~~رجل .
# % ( الدينوري ) .
# 14213 - { مسند عمر } عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي
~~وكان ممن شهد فتح قيسارية قال : حاصرها معاوية سبع سنين إلا أشهرا ، ثم
~~فتحوها وبعثوا بفتحها إلى عمر بن الخطاب فقام عمر ms1959 ، فنادى ألا إن قيسارية
~~فتحت قسرا .
# % ( أبو عبيد ) .
# 14214 - عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن ثابت الفهمي
~~إلى بيت المقدس في جيش وعمر في الجابية فقاتلهم ، فأعطوه أن يكون لهم ما
~~أحاط به حصنها على شيء يؤدونه ويكون للمسلمين ما كان خارجا منها ، قال خالد
~~: قد بايعناكم على هذا ، إن رضي به أمير المؤمنين فكتب إلى عمر يخبره بالذي
~~صنع الله له ؛ فكتب إليه أن قف على حالك حتى أقدم إليك ، فوقف خالد عن
~~قتالهم وقدم عمر مكانه ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعهم عليه خالد بن
~~ثابت قال : فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب .
# % ( أبو عبيد أيضا ) .
# 14215 - عن هشام بن عمار قال : سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول :
~~لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس فافتتحه
~~صلحا ، ثم جاءه عمر ومعه كعب فقال : يا أبا إسحاق أتعرف موضع الصخرة ؟ فقال
~~: اذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا ، ثم احتفر فإنك تجدها
~~وهي يومئذ مزبلة ، فحفروا فظهرت لهم فقال عمر لكعب : أين ترى أن نجعل
~~المسجد أو قال القبلة فقال : اجعلها خلف الصخرة فتجمع قبلتين قبلة موسى
~~وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال : ضاهيت اليهودية فبناها في مقدم
~~المسجد .
# % ( أبو عبيد أيضا ) .
# PageV05P279
# 14216 - عن سعيد بن عبد العزيز قال : تسخر ( تسخر سخره تسخيرا : كلفه
~~عملا بلا أجرة ، وكذا تسخره . انتهى . المختار ( 231 ) ب ) عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه أنباط ( أنباط : النبط بفتحتين والنبيط قوم ينزلون بالبطائح
~~بين العراقين والجمع أنباط . المختار ( 510 ) ب ) أهل فلسطين في كنس بيت
~~المقدس ، وكانت فيه مزبلة عظيمة .
# % ( أبو عبيد أيضا ) .
# 14217 - عن الواقدي عن أشياخه قالوا : لما فتح عمر بن الخطاب مدائن كسرى
~~كان فيما بعث إليه كان هلالان ، فعلقهما في الكعبة .
# % ( الأزرقي ) .
# | 1 ( { فتح مصر } ) 1
# 14218 - عن عمر بن الخطاب أنه قال لرجل من أهل مصر : ليأتينكم أهل
~~الأندلس ms1960 حتى يقاتلوكم برستم حتى تركض الخيل بالدم الذي بينها ثم يهزم الله
~~.
# % ( نعيم بن حماد وابن عبد الحكم في فتوح مصر ) .
# 14219 - عن عمر بن الخطاب قال : تقاتلون برستم يهزمهم الله ، ثم تأتيكم
~~الحبشة في العام الثاني .
# % ( نعيم ) .
# 14220 - عن زيد بن أسلم قال : لما أبطأ على عمر بن الخطاب فتح مصر كتب
~~إلى عمرو بن العاص ، أما بعد فقد عجبت لإبطائكم عن فتح مصر تقاتلونهم منذ
~~سنين وما ذاك إلا لما أحدثتم وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم ، وإن الله
~~تعالى لا ينصر قوما إلا بصدق نياتهم وقد كنت وجهت إليك أربعة نفر ، وأعلمتك
~~أن الرجل منهم مقام ألف رجل على ما أعرف إلا أن يكون غيرهم ما غير غيرهم
~~فإذا أتاك كتابي هذا فاخطب الناس وحضهم على قتال عدوهم ، ورغبهم في الصبر
~~والنية وقدم أولئك الأربعة في صدور الناس ، وأمر الناس أن يكون لهم صدمة
~~كصدمة رجل واحد وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة ، فإنها ساعة تنزل فيها
~~الرحمة ، ووقت الإجابة وليعج الناس إلى الله وليسألوه النصر على عدوهم ،
~~فلما أتى عمرو الكتاب جمع الناس وقرأه عليهم ، ثم دعا أولئك النفر فقدمهم
~~أمام الناس ، وأمر الناس أن يتطهروا ويصلوا ركعتين ، ثم يرغبون إلى الله
~~ويسألونه النصر ففتح الله عليهم .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14221 - عن عبد الله بن جعفر وعياش بن عباس وغيرهما يزيد بعضهم على بعض
~~أن عمرو بن العاص لما أبطأ عليه فتح مصر كتب إلى عمر بن الخطاب يستمده
~~فأمده عمر بأربعة آلاف رجل على كل ألف رجل منهم رجل وكتب إليه عمر بن
~~الخطاب أني قد أمددتك بأربعة آلاف رجل على كل ألف رجل منهم مقام الألف :
~~الزبير بن العوام ، والمقداد بن الأسود بن عمرو ، وعبادة بن الصامت ،
~~ومسلمة بن مخلد ، واعلم أن معك اثنى عشر ألف رجل ، ولا يغلب اثنا عشر ألفا
~~من قلة .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# PageV05P280
# 14222 - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمرو بن العاص فتح مصر بغير عهد
~~ولا عقد ms1961 ، وأن عمر بن الخطاب حبس درها ( درها : اللبن وغيره درا من بابي
~~ضرب وقتل كثر وشاة دار بغير هاء ودرور أيضا وشياه درار مثل كافر وكفار
~~وأدره صاحبه استخرجه واستدر الشاة إذا حلبها والدر اللبن تسمية بالمصدر .
~~انتهى . المصباح المنير ( 1 / 260 ) ب ) وصرها ( وصرها : يقال صر يصر من
~~باب ضرب صريرا والصرار وزان كتاب خرقة تشد على أطباء الناقة ' أطباء جمع
~~طبى بالكسر والضم حلمة الضرع ' لئلا يرتضعها فصيلها ، وصررتها بالصرار من
~~باب قتل وصررتها أيضا تركت حلابها . المصباح المنير ( 1 / 461 ) ب ) أن
~~يخرج منه شيء نظرا للإسلام وأهله .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14223 - عن زيد بن أسلم قال : كان تابوت لعمر بن الخطاب فيه كل عهد بينه
~~وبين أحد ممن عاهده فلم يوجد فيه لأهل مصر عهد .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14224 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن
~~الخطاب في رهبان يترهبون بمصر فيموت أحدهم وليس له وارث فكتب إليه عمر ، أن
~~من كان منهم له عقب فادفع ميراثه إلى عقبه ، ومن لم يكن له عقب فاجعل ماله
~~في بيت مال المسلمين فإن ولاءه للمسلمين .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14225 - عن ابن شهاب قال : كان فتح مصر بعضها عهدا وذمة وبعضها عنوة
~~فجعلها عمر بن الخطاب جميعا ذمة وحملهم على ذلك فمضى ذلك فيهم إلى اليوم .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14226 - عن الليث بن سعد قال : لم يبلغنا أن عمر بن الخطاب أقطع أحدا من
~~الناس شيئا من أرض مصر إلا ابن سندر فإنه أقطعه أرض منية الأصبغ فلم تزل له
~~حتى مات .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14227 - عن الليث بن سعد قال : سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح
~~المقطم بسبعين ألف دينار ، فعجب عمرو من ذلك وقال : أكتب في ذلك إلى أمير
~~المؤمنين ، فكتب بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر سله لم أعطاك به ما أعطاك وهي
~~لا تزرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها ؟ فسأله ، فقال : إنا ms1962 لنجد صفتها
~~في الكتب أن فيها غراس الجنة ، فكتب بذلك إلى عمر ، فكتب إليه عمر إنا لا
~~نعلم غراس الجنة إلا للمؤمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه
~~بشيء .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14228 - عن ابن لهيعة أن المقوقس قال لعمرو : إنا لنجد في كتابنا أن ما
~~بين هذا الجبل وحيث نزلتم ينبت فيه شجر الجنة ، فكتب بقوله إلى عمر بن
~~الخطاب فقال : صدق فاجعلها مقبرة للمسلمين .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# | 1 ( { فتح الإسكندرية } ) 1
# 14229 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : أقام عمرو بن العاص محاصر الإسكندرية
~~أشهرا ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال : ما أبطأوا فتحها إلا لما أحدثوا
~~.
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# PageV05P281
# 14230 - عن جنادة بن أبي أمية أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب أن
~~الله قد فتح علينا الإسكندرية عنوة ( عنوة : أي قهرا وغلبة ، وهي من عنا
~~يعنو إذا ذل وخضع . والعنوة : المرة الواحدة منه ، كأن المأخوذ بها يخضع
~~ويذل . النهاية ( 3 / 315 ) ب ) بغير عقد ولا عهد ، فكتب إليه عمر يقبح
~~رأيه ويأمره أن لا يجاورها .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14231 - عن حسين ين شفي بن عبيد قال : لما فتحت الإسكندرية اختلف الناس
~~على عمرو في قسمها فقال عمرو : لا أقدر على قسمها حتى أكتب إلى أمير
~~المؤمنين ، فكتب إليه يعلمه بفتحها وشأنها ، ويعلم أن المسلمين طلبوا قسمها
~~فكتب إليه عمر لا تقسمها وذرهم يكون خراجها فيئا للمسلمين وقوة لهم على
~~جهاد عدوهم ، فأقرها عمرو وأحصى أهلها وفرض عليهم الخراج .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14232 - عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص لما فتح الإسكندرية ورأى
~~بيوتها وبناءها مفروغا منها هم أن يسكنها وقال : مساكن قد كسبناها فكتب إلى
~~عمر بن الخطاب يستأذنه في ذلك ، قال عمر للرسول : هل يحول بيني وبين
~~المسلمين ماء ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين إذا جرى النيل فكتب عمر إلى
~~عمرو أني لا أحب أن تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم في شتاء
~~ولا صيف ms1963 فتحول عمرو بن العاص من الإسكندرية إلى الفسطاط .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14233 - عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص
~~وهو نازل بمدائن كسرى وإلى عامله بالبصرة وإلى عمرو بن العاص وهو نازل
~~بالإسكندرية أن لا تجعلوا بيني وبينكم ماء متى أردت أن أرحل إليكم راحلتي
~~أقدم عليكم قدمت ، فتحول سعد بن أبي وقاص من مدائن كسرى إلى الكوفة وتحول
~~صاحب البصرة من المكان الذي كان فيه فنزل البصرة وتحول عمرو بن العاص من
~~الإسكندرية إلى الفسطاط .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14234 - عن أبي تميم الجيشاني قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب
~~أن الله تعالى فتح علينا طرابلس وليس بينها وبين إفريقية إلا تسعة أيام فإن
~~رأى أمير المؤمنين أن نغزوها ؟ فكتب إليه عمر لا إنها ليست بإفريقية ،
~~ولكنها المفرقة غادرة مغدور بها لا يغزوها أحد ما بقيت .
# % ( ابن سعد وابن عبد الحكم ) .
# 14235 - عن مرة بن يشرح المعافري قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأفريقية
~~المفرقة ثلاث مرات لا أوجه إليها أحد ما مقلت ( مقلت : يقال : مقلت الشيء
~~أمقله مقلا ، إذا غمسته في الماء ونحوه . انتهى . النهاية ( 4 / 347 ) . ب
~~) عيني الماء .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14236 - عن مسعود بن الأسود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بايع
~~تحت الشجرة أنه استأذن عمر بن الخطاب في غزو إفريقية فقال عمر : لا إن
~~إفريقية غادرة مغدور بها .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# PageV05P282
# 14237 - عن السائب بن الأقرع قال : زحف للمسلمين زحف لم يزحف لهم مثله
~~فجاء الخبر إلى عمر فجمع المسلمين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : تكلموا
~~وأوجزوا ولا تطنبوا ، فتفشغ ( فتفشغ : أصله من الظهور والعلو والانتشار ،
~~يقال : تفشغ ، أي : فشا وانتشر . النهاية ( 4 / 448 ) ب ) بنا الأمور فلا
~~ندري بأيها نأخذ ثم أخبرهم به ثم قام طلحة فتكلم ثم قام الزبير فتكلم ، ثم
~~قام عثمان فذكر كلامه في حديث طويل ، ثم قام علي فقال : يا أمير المؤمنين
~~إن القوم إنما ms1964 جاؤوا بعبادة الأوثان وإن الله أشد تغييرا لما أنكروا ، وإني
~~أرى أن تكتب إلى أهل الكوفة فيسير ثلثاهم ويبقى ثلث في ذراريهم وحفظ جزيتهم
~~وتبعث إلى أهل البصرة فيوروا ببعث ، فقال : أشيروا علي من استعمل عليهم ؟
~~فقالوا : يا أمير المؤمنين أنت أفضل منا رأيا وأعلمنا بأهلك فقال :
~~لأستعملن عليهم رجلا يكون لأول أسنة يلقاها ، اذهب بكتابي هذا يا سائب بن
~~الأقرع إلى النعمان بن مقرن ، قال : فأمره بمثل الذي أشار به علي ، قال :
~~فإن قتل النعمان فحذيفة بن اليمان ، فإن قتل حذيفة فجرير بن عبد الله ، فإن
~~قتل ذلك الجيش فلا أرينك وأنت على ما أصابوا من غنيمة فلا ترفعن إلي باطلا
~~ولا تحبسن عن أحد حقا هو له ، قال السائب : فانطلقت بكتاب عمر إلى النعمان
~~فسار بثلثي أهل الكوفة وبعث إلى أهل البصرة ، ثم سار بهم حتى التقوا
~~بنهاوند ، فذكر وقعة نهاوند بطولها ، قال : فحملوا فكان النعمان أول مقتول
~~وأخذ حذيفة الراية ففتح الله عليهم ، قال السائب : فجمعت تلك الغنائم
~~فقسمتها بينهم ، ثم أتاني ذو العيينتين فقال : إن كنز النخيرجان (
~~النخيرجان : هو في الأصل اسم خازن كان لكسرى وهو اسم ناحية من نواحي قهستان
~~ولعلها سميت باسم ذلك الخازن أو غيره . معجم البلدان لياقوت الحموي ( 8 /
~~276 ) ) في القلعة .
# قال : فصعدت فإذا أنا بسفطين من جوهر لم أر مثلهما قط ، قال : فلم أرهما
~~من الغنيمة فأقسمها بينهم ولم أحرزهما بجزية أو قال : احرزهما شك أبو عبيد
~~، ثم أقبلت إلى عمر وقد راث ( راث : راث على خبرك يريث ريثا ، أي أبطأ .
~~انتهى . الصحاح للجوهري ( 4 / 309 ) ب ) عليه الخبر وهو يتطوف المدينة ،
~~ويسأل فلما رآني قال : ويلك يا ابن مليكة ما وراءك ؟ قلت : يا أمير
~~المؤمنين الذي تحب ثم ذكر وقعتهم ومقتل النعمان ، وفتح الله عليهم ، وذكر
~~شأن السفطين ، فقال : اذهب بهما فبعهما إن جاءا بدرهم أو أقل من ذلك أو
~~أكثر ثم اقسمه بينهم ، قال : فأقبلت بهما إلى الكوفة ، فأتاني شاب من قريش
~~يقال له : عمر بن حريث ، فاشتراهما ms1965 بأعطية الذرية والمقاتلة ، ثم انطلق
~~بأحدهما غلى الحيرة ، وباعه بما اشتراهما به مني فكان أول لهوة مال اتخذه .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) ( أبو عبيد : هو القاسم بن سلام البغدادي
~~اللغوي الحافظ الحجة الفقيه صاحب المصنفات الكثيرة في القرآن والفقه والشعر
~~توفي بمكة سنة 224 ه وله كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب الأموال له يقع في
~~مجلد ضخم طبع في مصر سنة 1969 م .
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 417 ) .
# ولقد قابلت الحديث من كتاب الأموال وصححته منه صفحة ( 358 ) باب فصل ما
~~بين الغنيمة والفيء . ص ) .
# | 1 ( خلافة أمير المؤمنين { عثمان بن عفان } رضي الله تعالى عنه ) 1
# اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وسيرته وأخلاقه وقتله ذكر في
~~كتاب الفضائل من حرف الفاء
# 14238 - { مسند الصديق } عن الزهري قال : لما ولي عثمان عاش اثنتي عشرة
~~سنة أميرا يعمل ست سنين لا ينقم الناس عليه شيئا ، وإنه لأحب إلى قريش من
~~عمر بن
# PageV05P283 الخطاب لأن عمر كان شديدا عليهم ، فلما وليهم عثمان لان لهم
~~ووصلهم ، ثم توانى في أمرهم ، واستعمل أقرباءه وأهل بيته في الست الأواخر ،
~~وكتب لمروان بخمس مصر وأعطى أقرباءه المال ، وقال : إن أبا بكر وعمر تركا
~~من ذلك ما هو لهما وإني أخذته فقسمته بين أقربائي .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 64 ) ص ) .
# 14239 - { مسند عمر } عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أن عمر بن الخطاب قام
~~على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكر أبا بكر ، ثم قال : رأيت رؤيا لا أراها إلا بحضور أجلي ،
~~رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين أحمر ، فقصصتها على أسماء بنت عميس ، فقالت :
~~يقتلك رجل من العجم ، وإن الناس يأمروني أن أستخلف وأن الله عز وجل لم يكن
~~ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن يعجل بي أمر
~~فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهم
~~راض عثمان ms1966 وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، فمن
~~بايعتم منهم فاسمعوا له وأطيعوا ، وإني أعلم أن أقواما سيطعنون في هذا
~~الأمر بعدي أنا ضربتهم بيدي على الإسلام ، فإن فعلوا فأولئك أعداء الله ،
~~الكفار الضلال ، وإني لم أدع شيئا هو أهم عندي من أمر الكلالة ، وايم الله
~~ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد مما أغلظ لي
~~في شأن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال : تكفيك آية الصيف التي نزلت
~~في آخر سورة النساء ، وإني إن أعش فسأقض فيها بقضاء يعلمه من يقرأ القرآن
~~ومن لا يقرأ القرآن ، وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم
~~ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ويعدلوا عليهم ويقسموا فيئهم بينهم ويرفعوا
~~إلي مما عمي عليهم ، ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا
~~خبيثتين هذا الثوم والبصل ، وايم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل يأمر به فيؤخذ بيده فيخرج من المسجد حتى يؤتي
~~به البقيع ، فمن أكلهما لا بد فليمتهما طبخا فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب
~~يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة .
# % ( ط وابن سعد ش حم حب ن والحميدي م وأبو عوانة ع ) ، وروى المرفوع منه
~~وهو قصة الكلالة والثوم والبصل ( ن ه ) وروى قصة الثوم والبصل . ( العدني
~~وابن خزيمة ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 336 ) . وأخرج
~~الحاكم صدر الحديث كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 90 ) ص ) .
# 14240 - عن ابن عمر أنه قال لعمر : سمعت الناس يقولون مقالة زعموا أنك
~~غير مستخلف فقال : إن الله عز وجل يحفظ دينه وإني إن لا أستخلف فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وإن استخلف فإن أبا بكر قد استخلف قال :
~~فوالله ما هو إلا أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه
~~لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أو أنه ms1967 غير مستخلف .
# % ( عب حم والعدني خ م د ت وأبو عوانة حب ك هق ) ( رواه مسلم في كتاب
~~الإمارة - باب الاستخلاف وتركه رقم ( 11 / 12 ) و ( 3 / 1454 ) . والترمذي
~~كتاب الفتن باب ما جاء في الخلافة رقم ( 2225 ) وهذا حديث : صحيح . ص ) .
# PageV05P284
# 14241 - عن ابن عمر أن عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى : هل لكم أن
~~أختار لكم وأنقضي منها ؟ فقال علي : أنا أول من رضي ، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لك : أنت أمين في أهل السماء ، أمين في أهل الأرض
~~.
# % ( ابن منيع وابن أبي عاصم في السنة ك وأبو نعيم ) ( ففي ابن سعد ( 3 /
~~134 ) وأتفصى منها . ص ) .
# 14242 - عن عثمان بن عبد الله القرشي : حدثنا يوسف بن أسباط عن مخلد
~~الضبي عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن أبي ذر قال : لما كان أول يوم في
~~البيعة لعثمان اجتمع المهاجرون والأنصار في المسجد وجاء علي ابن أبي طالب
~~فأنشأ يقول : إن أحق ما ابتدأ به المبتدؤون ، ونطق به الناطقون وتفوه به
~~القائلون ؛ حمد الله وثناء عليه بما هو أهله والصلاة على النبي محمد صلى
~~الله عليه وسلم فقال : الحمد لله المتفرد بدوام البقاء المتوحد بالملك الذي
~~له الفخر والمجد والسناء ، خضعت الآلهة لجلاله يعني الأصنام ، وكل ما عبد
~~من دونه ، ووجلت القلوب من مخافته ، ولا عدل له ولا ند له ولا يشبهه أحد من
~~خلقه ، ونشهد له بما شهد لنفسه وأولو العلم من خلقه أن لا إله إلا هو ليست
~~له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الأمثال ، المدر صوب ( المدر : الطين
~~المتماسك . النهاية ( 4 / 309 ) ب .
# صوب : الصوب نزول المطر ، والصيب مثله ، وصوبت الفرس ، إذا أرسلته في
~~الجرى . الصحاح للجوهري ( 1 / 165 ) ب ) الغمام ببنان ( ببنان النطاق :
~~البنان : الأصابع . النهاية ( 1 / 157 ) ب .
# والنطاق : النطق جمع نطاق ، وهي أعراض من جبال بعضها فوق بعض أي نواح
~~وأوساط منها شبهت بالنطق التي يشد بها أوساط الناس . انتهى . النهاية ( 5 /
~~75 ) ب ) النطاق ، ومهطل ms1968 الرباب ( الرباب : يقال أربت السحابة بهذه البلدة
~~إذا دامت ، وأرض مرب : لا يزال بها مصر ؛ ولذلك سمي السحاب ربابا . ويقال :
~~الرباب السحاب المتعلق دون السحاب يكون أسود ، الواحدة ربابة . انتهى .
~~مقاييس اللغة ( 2 / 382 ) ب ) بوابل الطل فرش الفيافي ( الفيافي : هي
~~البراري الواسعة ، جمع فيفاء . النهاية ( 3 / 485 ) ب .
# الآكام : الآكام بالكسر جمع أكمة وهي الرابية ، وتجمع الآكام على أكم ،
~~والأكم على آكام . النهاية ( 1 / 59 ) ب ) والآكام ، بتشقيق الدمن ( الدمن
~~: الدمن جمع دمنة : وهي ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها أي تلبده
~~في مرابضها ، فربما نبت فيها النبات الحسن النضير . انتهى . النهاية ( 2 /
~~134 ) ب ) ، وأنيق الزهر وأنواع المتحسن من النبات وشق العيون من جيوب
~~المطر إذ شبعت الدلاء حياة للطير والهوام والوحش وسائر الأنام والأنعام
~~فسبحان من يدان لدينه ولا يدان لغير دينه دين ، وسبحان الذي ليس له صفة نفر
~~موجود ولا حد محدود ، ونشهد أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده المرتضى
~~ونبيه المصطفى ورسوله المجتبى أرسله الله إلينا كافة والناس أهل عبادة
~~الأوثان وخضوع الضلالة يسفكون دماءهم ويقتلون أولادهم ويحيفون سبيلهم عيشهم
~~الظلم وأمنهم الخوف ، وعزهم الذل ، فجاء رحمة حتى استنقذنا الله بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم من الضلالة وهدانا بمحمد صلى الله عليه وسلم من الجهل ونحن
~~معاشر العرب أضيق الأمم معاشا وأخسهم رياشا ( رياشا : الرياش والريش ما ظهر
~~من اللباس ، كاللبس واللباس ويقع الرياش على الخصب والمعاش والمال المستفاد
~~. الدر النثير تلخيص النهاية للسيوطي ( 2 / 126 ) ) جل طعامنا الهبيد يعني
~~شحم الحنظل وجل لباسنا الوبر والجلود مع عبادة الأوثان والنيران وهدانا
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد أن أمكنه الله شعلة النور فأضاء بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم مشارق الأرض ومغاربها فقبضه الله إليه فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون ، ما أجل رزيته وأعظم مصيبته ، فالمؤمنون فيهم سواء ، مصيبتهم فيه
~~واحدة .
# فقام مقامه أبو بكر الصديق ، فوالله يا معشر المهاجرين ما رأيت خليفة
~~أحسن أخذا بقائم السيف يوم الردة من أبي بكر الصديق يومئذ ms1969 قام مقاما أحيا
~~الله به سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : والله لو منعوني عقالا
~~لأجاهدنهم في الله فسمعت وأطعت لأبي بكر ، وعلمت أن ذلك خير لي ، فخرج من
~~الدنيا خميصا ( خميصا : يقال رجل خمصان وخميص إذا كان ضامر ؟ ؟ البطن ،
~~ولجمع الخميص خماص . ( 2 / 80 ) ب ) ، وكيف لا أقول هذا في أبي بكر وأبو
~~بكر ثاني اثنين وكانت ابنته ذات النطاقين يعني أسماء تتنطق بعباءة له
~~وتخالف بين رأسها وما معها يعني رغيفين في نطاقها فتروح بهما إلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم وكيف لا أقول هذا ، وقد اشترى سبعة ثلاث نسوة وأربعة رجال
~~كلهم أوذي في الله وفي رسول الله ، وكان
# PageV05P285 بلال منهم وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم بماله ومعه
~~يومئذ أربعون ألفا فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاجر بها إلى
~~طيبة ، ثم قام مقامه الفاروق عمر بن الخطاب شمر عن ساقيه وحسر عن ذراعيه لا
~~تأخذه في الله لومة لائم كنا نرى أن السكينة تنطق على لسانه ، وكيف لا أقول
~~هذا ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر ، فقال هكذا نحيى
~~وهكذا نموت وهكذا نبعث وهكذا ندخل الجنة ، وكيف لا أقول هذا في الفاروق
~~والشيطان يفر من حسه فمضى شهيدا رحمة الله عليه ، وقد علمتم معشر المهاجرين
~~أنه ما فيكم مثل أبي عبد الله يعني عثمان بن عفان أو ليس قد زوجه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابنتيه ، ثم أتاه جبريل فقال حين أوعز إليه وهو في المقبرة
~~: يا محمد إن الله يأمر أن تزوج عثمان أختها .
# وكيف لا أقول هذا وقد جهز أبو عبد الله جيش العسرة وهيأ للنبي صلى الله
~~عليه وسلم سخينة ( سخينة : أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن ، وقيل : دقيق
~~وتمر أغلظ من الحساء وأرق من العصيدة ، وكانت قريش تكثر من أكلها فعيرت بها
~~حتى سموا سخينة . انتهى . النهاية ( 2 / 351 ) ب ) أو نحوها فأقبل بها في
~~صحفة وهي تفور فوضعها تلقاء النبي صلى ms1970 الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : كلوا من حافتها ولا تهدوا ذروتها فإن البركة تنزل من فوقها ،
~~ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل الطعام سخنا جدا فلما أكل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم السخينة أو نحوها من سمن وعسل وطحين مد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده إلى فاطر البرية ثم قال : غفر الله لك يا عثمان ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر وما أسررت وما أعلنت ، اللهم لا تنس هذا اليوم
~~لعثمان ، معشر المهاجرين تعلمون أن بعير أبي جهل ند ( ند : ند البعير يند
~~بالكسر ندا بالفتح وندادا بالكسر وندودا بالضم نفر وذهب على وجهه شاردا .
~~المختار ( 517 ) ب ) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر ائتنا
~~بالبعير ، فانطلق البعير إلى عير أبي سفيان ، وكان عليه حلقة مزموم بها من
~~ذهب أو فضة وكان عليه جل ( جل : الجل واحد جلال الدواب . المختار ( 80 ) ب
~~.
# مدبج : هو الذي زينت أطرافه بالديباج . النهاية ( 2 / 97 ) ب ) مدبج كان
~~لأبي جهل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : ائتنا بالبعير فقال
~~عمر : يا رسول الله إن من هناك يعني ملأ قريش من عدي ( عدى : التعدى :
~~مجاوزة الشيء إلى غيره ، يقال : عداه تعدية فتعدى أي تجاوز . المختار ( 331
~~) ب ) أقل من ذلك ، فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العدد والمادة
~~لعبد مناف فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى عير أبي سفيان
~~ليأتي بالبعير ، فانطلق عثمان على قعوده وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~معجبا به جدا حتى أتى أبا سفيان فقام إليه مبجلا معظما وقد احتبى بملائته ،
~~فقال أبو سفيان : كيف خلفت ابن عبد الله ؟ فقال له عثمان : بين هامات قريش
~~وذروتها وسنام قناعتها يا أبا سفيان هو علم من أعلامها يا أبا سفيان سما
~~محمد صلى الله عليه وسلم شمسا ماطرة وبحارا زاخرة وعيونه هماعة وولاؤه (
~~هماعة : الهموع بفتح الهاء : السائل ، وبالضم : السيلان . وقد همعت عينه ms1971 ،
~~أي دمعت . المختار ( 553 ) ب .
# وولاؤه : لعل الصواب : ولواؤه . ب ) رافعة يا أبا سفيان فلا عري من محمد
~~فخرنا ولا قصم بزوال محمد ظهرنا ، فقال أبو سفيان : يا أبا عبد الله اكرم
~~بابن عبد الله ذاك الوجه كأنه ورقة مصحف ، إني لأرجو أنه يكون خلفا من خلف
~~وجعل أبو سفيان يفحص بيده مرة ويركض الأرض برجله أخرى ، ثم دفع البعير إلى
~~عثمان ، فقال علي : فأي مكرمة أسنى وأفضل من هذه لعثمان حتى مضى أمر الله
~~فيمن أراد ، ثم إن أبا سفيان دعا بصحفة كثيرة الإهالة ( الإهالة : كل شيء
~~من الأدهان مما يؤتدم به إهالة . النهاية ( 1 / 84 ) ب ) ، ثم دعا بظلمة (
~~بظلمة : لعله بظليمة ، والمظلوم : اللبن يشرب قبل أن يبلغ الروب ، وكذلك
~~الظليم والظليمة . وقد ظلم وطبه ظلما إذا سقى منه قبل أن يروب ويخرج زبده .
~~الصحاح للجوهري ( 5 / 1978 ) ب ) فقال : دونك يا أبا عبد الله ، فقال أبو
~~عبد الله : قد خلفت النبي صلى الله عليه وسلم على حد لست أقدر أن أطعم
~~فأبطأ أبو عبد الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أبطأ صاحبنا
~~بايعوني ، فقال أبو سفيان : إن فعلت وطعمت من طعامنا رددنا عليك البعير
~~برمته ( برمته : أصله أن رجلا دفع رجل بعيرا بحبل في عنقه ؛ فقيل ذلك لكل
~~من دفع شيئا بجملته : ' دفع إليه الشيء برمته ' . المختار ( 205 ) ب ) فنال
~~أبو عبد الله من طعام أبي سفيان وأقبل عثمان بعد ما بايعوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# ثم قال علي : أناشدكم الله إن جبريل نزل
# PageV05P286 على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد لا سيف إلا
~~ذو الفقار ولا فتى إلا علي فهل تعلمون هذا كان لغيري أناشدكم الله هل
~~تعلمون أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن
~~الله يأمرك أن تحب عليا ، وتحب من يحبه ، فإن الله يحب عليا ، ويحب من يحبه
~~قالوا : اللهم نعم ، قال : أناشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله صلى ms1972 الله
~~عليه وسلم قال : لما أسري بي إلى السماء السابعة رفعت إلى رفارف من نور ثم
~~رفعت إلى حجب من نور فأوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أشياء ، فلما رجع
~~من عنده نادى مناد من وراء الحجب يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم نعم الأخ
~~أخوك علي ، تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا . فقال عبد الرحمن بن
~~عوف من بينهم : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهاتين وإلا فصمتا
~~، أتعلمون أن أحدا كان يدخل المسجد جنبا غيري قالوا : اللهم لا ، هل تعلمون
~~أني كنت إذا قاتلت عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم قاتلت الملائكة عن
~~يساره ، قالوا : اللهم نعم ، فهل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لانبي بعدي ، وهل تعلمون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخى بين الحسن والحسين فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يا حسن مرتين ، فقالت فاطمة : يا رسول الله إن
~~الحسين لأصغر منه وأضعف ركنا منه ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ألا ترضين أن أقول أنا : هي ( هي : بالفتح وتشديد الياء المكسورة اسم فعل
~~للأمر بمعنى أسرع فيما أنت فيه ) يا حسن ويقول جبريل : هي يا حسين فهل لخلق
~~مثل هذه المنزلة نحن صابرون ليقضي الله أمرا كان مفعولا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( تتمة خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ) 1
# 14243 - عن زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
~~قال : كنت على الباب يوم الشورى ، فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول :
~~بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه ، وأحق به منه ، فسمعت
~~وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم بايع
~~الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به منه فسمعت وأطعت مخافة أن
~~يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا ms1973
~~عثمان إذا أسمع وأطيع ، إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي
~~فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وايم الله لو أشاء
~~أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد
~~خصلة منها لفعلت ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد آخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري ؟ قالوا : اللهم لا ، ثم قال : نشدتكم
~~الله أيها النفر جميعا أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله
~~وسيد الشهداء ؟ قالوا : اللهم لا ، ثم قال : أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر
~~ذي الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث شاء ؟ قالوا : اللهم لا
~~، قال : فهل أحد له سبط مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ؟
~~قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : اللهم لا .
# قال : أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مني ؟ قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد كان أعظم غنى عن
# PageV05P287 رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اضطجعت على فراشه ووقيته
~~بنفسي وبذلت له مهجة دمي ؟ قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد كان يأخذ
~~الخمس غيري وغير فاطمة ؟ قال : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد كان له سهم في
~~الحاضر وسهم في الغائب غيري ؟ قالوا : اللهم لا ، قال : أكان أحد مطهرا في
~~كتاب الله غيري حين سد النبي صلى الله عليه وسلم أبواب المهاجرين وفتح بابي
~~فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا : يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب
~~علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنا فتحت بابه ولا سددت
~~أبوابكم بل الله فتح بابه وسد أبوابكم ؟ قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم
~~أحد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال : { وآت ذا القربى حقه } قالوا :
~~اللهم لا ، قال : أفيكم أحد ناجاه رسول الله ms1974 صلى الله عليه وسلم اثنى عشرة
~~مرة غيري حين قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد تولى غمض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري ؟ قالوا : اللهم لا ، قال : أفيكم أحد
~~آخر عهده برسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعه في حفرته غيري ؟ قالوا :
~~اللهم لا .
# % ( عق ) وقال : لا أصل له عن علي وفيه رجلان مجهولان رجل لم يسمه زافر
~~والحارث بن محمد حدثني آدم بن موسى قال سمعت ( خ ) قال الحارث ابن محمد عن
~~أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى لم يتابع زافر عليه انتهى ، وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات وقال زافر مطعون فيه ورواه عن مبهم ، وقال الذهبي
~~في الميزان : هذا خبر منكر غير صحيح ، وقال ابن حجر في اللسان : لعل الآفة
~~في هذا الحديث من زافر مع أنه قال في أماليه : أن زافرا لم يتهم بكذب وأنه
~~إذا توبع على حديث كان حسنا ( زافر بن سليمان القوهستاتي نزل الري ثم بغداد
~~- كثير الوهم - راجع ميزان الاعتدال ( 2 / 63 ) رقم ( 2819 ) وتاريخ بغداد
~~( 8 / 494 )
# وأما الحارث بن محمد : قال ابن عدي مجهول وسرد الذهبي الحديث بطوله .
~~راجع ميزان الاعتدال ( 1 / 441 ) ص ) .
# 14244 - عن ابن عمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه ، فقالوا : جزاك
~~الله خيرا فقال : راغب وراهب فقالوا : استخلف فقال : أتحمل أمركم حيا وميتا
~~، ولوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا لي فإن أستخلف فقد استخلف من هو
~~خير مني يعني أبا بكر ، وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، قال عبد الله : فعرفت أنه حين ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غير مستخلف .
# % ( حم م ق ) ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب الاستخلاف وتركه ،
~~رقم ( 1823 ) ص ) .
# 14245 - عن عمرو بن ميمون قال : جئت وإذا عمر واقف على حذيفة وعثمان بن
~~حنيف ، وهو يقول : تخافا أن تكونا ms1975 حملتما الأرض ما لا تطيق ؟ فقال عثمان :
~~لو شئت لأضعفت أرضي ، وقال حذيفة : لقد حملت الأرض أمرا هي له مطيقة وما
~~فيها كبير فضل فقال : انظرا مالديكما إن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق ،
~~ثم قال : والله لئن سلمني الله لأدعن أرامل العراق لا يحتجن بعدي إلى أحد
~~أبدا ، فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب وكان إذا دخل المسجد قام بين
~~الصفوف ثم قال : استووا فإذا استووا تقدم فكبر فلما طعن مكانه فسمعته يقول
~~: قتلني الكلب أو أكلني الكلب ، فقال عمرو : فما
# PageV05P288 أدري أيهما قال ، فأخذ عمر بيد عبد الرحمن فقدمه ، وطار
~~العلج ( العلج : العلج بوزن العجل : الواحد من كفار العجم ، والجمع علوج
~~وأعلاج . المختار ( 353 ) ب ) وبيده سكين ذات طرفين ما يمر برجل يمينا ولا
~~شمالا إلا طعنه حتى أصاب معه ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة فلما رأى ذلك
~~رجل من المسلمين طرح عليه برنسا ( برنسا : البرنس : قلنسوة طويلة ، وكان
~~النساك يلبسونها في صدر الإسلام ، وتبرنس الرجل : لبسه المختار ( 37 ) ب )
~~ليأخذه فلما ظن أنه مأخوذ نحر نفسه فصلينا الفجر صلاة خفيفة ، فأما نواحي
~~المسجد فلا يدرون ما الأمر إلا أنهم حين فقدوا صوت عمر جعلوا يقولون :
~~سبحان الله مرتين ؛ فلما انصرفوا كان أول من دخل عليه ابن عباس ، فقال :
~~انظر من قتلني فجال ساعة ، ثم جاء فقال : غلام المغيرة الصنع ( الصنع :
~~يقال : رجل صنع وامرأة صناع ؛ إذا كان لهما صنعة يعملانها بأيديهما ويكسبان
~~بها . النهاية ( 3 / 56 ) ب ) ، فقال عمر : الحمد لله الذي لم يجعل منيتي
~~بيد رجل يدعي الإسلام قاتله الله لقد أمرت به معروفا .
# ثم قال لابن عباس : لقد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة
~~فقال ابن عباس : إن شئت فعلنا ، فقال : بعدما تكلموا بكلامكم وصلوا بصلاتكم
~~ونسكوا نسككم ، فقال له الناس : ليس عليك بأس ، فدعا بنبيذ فشربه فخرج من
~~جرحه ، ثم دعا بلبن فشربه فخرج من جرحه ، فظن أنه الموت ، فقال لعبد الله
~~بن عمر : انظر ما علي من الدين فحسبه ms1976 فوجده ستة وثمانين [ ألف درهم ] ،
~~فقال : إن وفى بها مال آل عمر فأدها عني من أموالهم وإن لم تف أموالهم فسل
~~بني عدي بن كعب فإن لم تف من أموالهم فسل قريشا ولا تعدهم ( ولا تعدهم :
~~يقال عد عن هذا الأمر : أي تجاوزه إلى غيره . النهاية ( 3 / 191 ) ب ) إلى
~~غيرهم فأدها عني ، ثم قال : يا عبد الله اذهب إلى عائشة أم المؤمنين فسلم
~~وقل يستأذن عمر بن الخطاب ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم بأمير
~~المؤمنين أن يدفن مع صاحبيه . فأتاها عبد الله بن عمر فوجدها قاعدة تبكي ،
~~فسلم عليها ثم قال : يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه ، قالت : قد
~~كنت والله أريده لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي فلما جاء قيل هذا عبد الله
~~بن عمر ، قال : ما لديك ؟ قال : أذنت لك ، فقال عمر : ما كان شيء أهم عندي
~~من ذلك ، ثم قال : إذا أنا مت فاحملوني على سريري ، ثم استأذن فقل : يستأذن
~~عمر بن الخطاب ، فإن أذنت لك فأدخلني ، وإن لم تأذن فردني إلى مقابر
~~المسلمين ، فلما حمل فكأن الناس لم تصبهم مصيبة إلا يومئذ فسلم عبد الله بن
~~عمر ، فقال : يستأذن عمر بن الخطاب فأذنت له حيث أكرمه الله مع رسوله ومع
~~أبي بكر ، فقالوا له حين حضره الموت : استخلف ، فقال : لا أجد أحدا أحق
~~بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~عنهم راض ، فأيهم استخلف فهو الخليفة بعدي ، فسمى عليا وعثمان وطلحة
~~والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعدا فإن أصابت الإمرة سعدا فذلك ، وإلا فأيهم
~~استخلف فليستعن به فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وجعل عبد الله يشاور
~~معهم ، وليس له من الأمر شيء .
# فلما اجتمعوا قال عبد الرحمن بن عوف : اجعلوا أمركم إلى ثلاثة نفر فجعل
~~الزبير أمره إلى علي ، وجعل طلحة أمره إلى عثمان ، وجعل سعد أمره إلى عبد
~~الرحمن ، فأتمر أولئك الثلاثة حين جعل الأمر إليهم فقال عبد الرحمن : أيكم
~~يتبرأ من ms1977 الأمر ويجعل الأمر إلي ولكم الله علي ألا آلوا عن أفضلكم وأخيركم
~~للمسلمين ؟ قالوا : نعم فخلا بعلي فقال : إن
# PageV05P289 لك من القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم فالله
~~عليك لئن استخلفت لتعدلن ولئن استخلف عثمان لتسمعن ولتطيعن ، قال : نعم
~~وخلا بعثمان فقال له مثل ذلك فقال عثمان : نعم ، ثم قال : لعثمان : أبسط
~~يدك يا عثمان فبسط يده فبايعه علي والناس .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ش خ ن حب ق ط ) ( أخرجه ابن سعد في
~~الطبقات الكبرى واللفظ له ( 3 / 337 ) ص ) .
# 14246 - عن عمرو بن ميمون الأودي أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : ادعوا
~~لي عليا وطلحة والزبير وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعدا فلم يكلم أحدا منهم
~~إلا عليا وعثمان فقال لعلي ؛ يا علي هؤلاء النفر يعرفون لك قرابتك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما أتاك الله من العلم والفقه فاتق الله إن وليت
~~هذا الأمر فلا ترفعن بني فلان على رقاب الناس وقال لعثمان : يا عثمان هؤلاء
~~القوم يعرفون لك صهرك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنك وشرفك ، فإن
~~أنت وليت هذا الأمر فاتق الله ولا ترفع بني فلان على رقاب الناس ثم قال :
~~ادعوا لي صهيبا فقال : صل بالناس ثلاثا ، وليجتمع هؤلاء الرهط فليختلوا في
~~بيت فإن اجتمعوا على رجل فاضربوا رأس من خالفهم .
# % ( ابن سعد ش ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 341 ) ص ) .
# 14247 - عن عيسى بن طلحة وعروة بن الزبير قالا : قال عمر : ليصل لكم صهيب
~~ثلاثا فانظروا فإن كان ذلك وإلا فأمر أمة محمد لا يترك فوق ثلاث .
# % ( مسدد ش ) .
# 14248 - عن أبي رافع أن عمر كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد
~~بن زيد قال : اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا
~~وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله ، فقال سعيد بن زيد :
~~أما إنك لو أشرت برجل من ms1978 المسلمين لائتمنك الناس وقد فعل ذلك أبو بكر
~~وائتمنه الناس ، فقال عمر : قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا
~~الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~عنهم راض ، ثم قال عمر : لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت
~~به سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح .
# % ( حم حب ك ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 342 ) ص ) .
# 14249 - عن المسور بن مخرمة قال : كان عمر بن الخطاب وهو صحيح يسأل أن
~~يستخلف فيأبى فصعد يوما المنبر ، فتكلم بكلمات وقال : إن مت فأمركم إلى
~~هؤلاء النفر الستة الذين فارقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض
~~: علي بن أبي طالب ونظيره الزبير بن العوام وعبد الرحمن ابن عوف ونظيره
~~عثمان بن عفان وطلحة بن [ عبيد ] الله ونظيره سعد بن مالك ، ألا وإني
~~أوصيكم بتقوى الله في الحكم والعدل في القسم .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 61 ) وما بين
~~الحاصرتين استدركته منه . ص ) .
# 14250 - عن أبي جعفر قال : قال عمر بن الخطاب لأصحاب الشورى : تشاوروا في
~~أمركم ؛ فإن كان اثنان واثنان فارجعوا في الشورى وإن كان أربعة وإثنان
~~فخذوا صنف الأكثر .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 61 ) وما بين
~~الحاصرتين استدركته منه . ص ) .
# PageV05P290
# 14251 - عن أسلم عن عمر قال : وإن اجتمع رأي ثلاثة وثلاثة فاتبعوا صنف
~~عبد الرحمن بن عوف واسمعوا وأطيعوا .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 61 ) وما بين
~~الحاصرتين استدركته منه . ص ) .
# 14252 - عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع أن عمر حين طعن قال : ليصل لكم
~~صهيب ثلاثا ، وتشاوروا في أمركم والأمر إلى هؤلاء الستة فمن [ بعل ] أمركم
~~فاضربوا عنقه يعني من خالفكم .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 61 ) وما بين
~~الحاصرتين استدركته منه . ص ) .
# 14253 - عن أنس بن مالك قال : أرسل عمر بن الخطاب إلى أبي ms1979 طلحة قبل أن
~~يموت بساعة فقال : يا أبا طلحة كن في خمسين من قومك من الأنصار مع هؤلاء
~~النفر أصحاب الشورى ؛ فإنهم فيما أحسب سيجتمعون في بيت أحدهم فقم على ذلك
~~الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضى اليوم الثالث حتى
~~يؤمروا أحدهم ، اللهم أنت خليفتي [ عليهم ] .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 364 و 3 / 61 ) ص
~~) .
# 14254 - عن ابن عمر قال : عمر لأصحاب الشورى لله درهم وولوها الأصيلع (
~~الأصيلع : هو تصغير الأصلع الذي انحسر الشعر عن رأسه . انتهى . النهاية ( 3
~~/ 47 ) ب ) كان يحملهم على الحق وإن حمل على عنقه بالسيف ، فقلت : تعلم ذلك
~~منه ولا توليه قال : إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ، وإن أترك فقد
~~ترك من هو خير مني .
# % ( ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 95 ) وسكت
~~الحاكم عنه وكذا الذهبي . ص ) .
# 14255 - عن ابن عباس قال : خدمت عمر خدمة لم يخدمها أحد من أهل بيته ،
~~ولطفت به لطفا لم يلطفه أحد من أهله فخلوت به ذات يوم في بيته وكان يجلسني
~~ويكرمني فشهق شهقة ظننت أن نفسه سوف تخرج منها فقلت أمن جزع يا أمير
~~المؤمنين ؟ فقال : من جزع ، قلت : وماذا ؟ فقال : اقترب فاقتربت ، فقال لا
~~أجد لهذا الأمر أحدا ، فقلت : وأين أنت عن فلان وفلان وفلان وفلان وفلان
~~وفلان ، فسمى له الستة أهل الشورى فأجابه في كل واحد منهم يقول ، ثم قال :
~~إنه لا يصلح لهذا الأمر إلا قوي في غير عنف ، لين في غير ضعف ، جواد من غير
~~سرف ، ممسك في غير بخل .
# % ( ابن سعد ) .
# 14256 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وأبي جعفر قالا : قال عمر لأهل
~~الشورى : إن اختلفتم دخل عليكم معاوية بن أبي سفيان من الشام وبعده عبد
~~الله بن أبي ربيعة من اليمن ، فلا يريان لكم فضلا إلا بسابقتكم .
# % ( ابن سعد ) .
# 14257 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال لهم عمر : إن هذا الأمر ms1980
~~لا يصلح للطلقاء ( الطلقاء : هم الذين خلى عنهم يوم فتح مكة واحدهم : طليق
~~فعيل بمعنى مفعول . وهو الأسير إذا أطلق سبيله ، ومنه الحديث ' الطلقاء من
~~قريش والعنقاء من ثقيف ' كأنه ميز قريشا بهذا الاسم ، حيث هو أحسن من
~~العنقاء . النهاية ( 3 / 136 ) ب ) ولا لأبناء الطلقاء ، فإن اختلفتم فلا
~~تظنوا عبد الله بن أبي ربيعة عنكم غافلا .
# % ( ابن سعد ) .
# 14258 - عن أبي مجلز ( هو : لاحق بن حميد السدوسي وكان ثقة وله أحاديث
~~وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة الحسن البصري . الطبقات الكبرى
~~لابن سعد ( 7 / 216 ) ص ) قال : قال عمر من تستخلفون بعدي ؟ فقال رجل من
~~القوم : الزبير بن العوام ، فقال : إذا تستخلفونه شحيحا غلقا ( غلقا :
~~الغلق بالتحريك : ضيق الصدر وقلة الصبر . ورجل غلق : سيء الخلق . النهاية (
~~3 / 380 ) ب ) ، يعني سيء الأخلاق ، فقال
# PageV05P291 رجل : نستخلف طلحة بن عبد الله ، فقال : كيف تستخلفون رجلا
~~كان أول شيء نحله ( نحله : نحله ينحله بالفتح نحلا ، أي : أعطاه . المختار
~~( 515 ) ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا نحلها إياه فجعلها في رهن
~~يهودية ، فقال رجل من القوم : نستخلف عليا ، فقال : إنكم لعمري لا
~~تستخلفونه والذي نفسي بيده لو استخلفتموه لأقامكم على الحق ، وإن كرهتم ،
~~فقال الوليد بن عقبة : قد علمنا الخليفة من بعدك ، فقعد فقال : من ؟ قال :
~~عثمان بن عفان ، وكان الوليد أخا عثمان لأمه ، قال : وكيف يحب عثمان المال
~~وبره لأهل بيته .
# % ( ابن راهويه ) .
# 14259 - عن حذيفة قال : قيل لعمر بن الخطاب وهو بالمدينة : يا أمير
~~المؤمنين من الخليفة بعدك ؟ قال : عثمان بن عفان .
# % ( خيثمة الطرابلسي في فضائل الصحابة ) .
# 14260 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار
~~كانا جالسين ، فجئت فجلست إليهما ، فقال عمر : إنا لا نحب من يرفع حديثنا ،
~~فقلت : لست أجالس أولئك يا أمير المؤمنين ، قال عمر : بل تجالس هؤلاء
~~وهؤلاء وترفع حديثنا ، ثم قال للأنصاري : من ترى الناس يقولون يكون الخليفة
~~بعدي ؟ فعدد الأنصاري رجالا من المهاجرين لم يسم ms1981 عليا ، فقال عمر : ما لهم
~~عن أبي الحسن فوالله إنه لأحراهم إن كان عليهم أن يقيمهم على طريقة [ من ]
~~الحق .
# % ( خ في الأدب ) ( رواه البخاري في الأدب المفرد باب من أحب كتمان السر
~~رقم ( 582 ) ص ) .
# 14261 - عن ابن عباس قال : قال لي عمر : اعقل عني ثلاثا : الإمارة شورى
~~وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد وفي ابن الأمة عبدان وكتم ابن طاوس الثالثة
~~.
# % ( عب وأبو عبيد في الأموال ) .
# 14262 - عن ابن عباس قال : إني لجالس مع عمر بن الخطاب ذات يوم إذ تنفس
~~تنفسا ظننت أن أضلاعه قد تفرجت ؛ فقلت يا أمير المؤمنين ما أخرج هذا منك
~~إلا شر ، قال : شر والله إني لا أدري إلى من أجعل هذا الأمر بعدي ، ثم
~~التفت إلي فقال : لعلك ترى صاحبك لها أهلا ، فقلت : إنه لأهل ذلك في سابقته
~~وفضله ، قال : إنه لكما قلت ، ولكنه امرؤ فيه دعابة ( دعابة : الدعابة :
~~المزاح . وقد دعب يدعب كقطع يقطع فهو دعاب ، بالتشديد ، والمداعبة :
~~الممازحة . المختار ( 161 ) ب ) ، قلت فأين أنت عن طلحة ؟ قال : ذاك امرؤ
~~لم يزل به بأو ( بأو : البأو : الكبر والتعظيم . النهاية ( 1 / 91 ) ب )
~~منذ أصيبت أصبعه ، قلت : فأين أنت عن الزبير ؟ قال : وعقة ( وعقة : الوعقة
~~بالسكون : الذي يضجر ويتبرم . النهاية ( 5 / 207 ) ب .
# لقس : اللقس : السيء الخلق ، وقيل : الشحيح . النهاية ( 4 / 264 ) ب )
~~لقس قال : يلاطم على الصاع بالبقيع ولو منع منه صاع من تمر تأبط عليه بسيفه
~~، قلت : فأين أنت عن سعد ؟ قال : فارس الفرسان ، قلت : فأين أنت عن عبد
~~الرحمن ؟ قال : نعم المرء ذكرت على الضعف ، قلت : فأين أنت عن عثمان ؟ قال
~~: كلف بأقاربه والله لو وليته لحمل بني أبي معيط على رقاب الناس ، والله لو
~~فعلت لفعل ولو فعل لسارت العرب حتى تقتله ، إن هذا الأمر لا يصلحه إلا
~~الشديد في غير عنف ، اللين في غير ضعف ، الجواد في غير سرف ، الممسك في غير
~~بخل ، فكان ابن عباس يقول : ما اجتمعت هذه الخصال إلا في عمر .
# % ( أبو عبيد ms1982 في الغريب خط في رواة مالك ) .
# PageV05P292
# 14263 - عن أبي العجفاء الشامي من أهل فلسطين ، قال : قيل لعمر بن الخطاب
~~: يا أمير المؤمنين لو عهدت قال : لو أدركت عبيدة بن الجراح ، ثم وليته ،
~~ثم قدمت على ربي فقال لي : من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
~~الجراح ، ولو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي : من
~~استخلفت على أمة محمد ؟ لقلت : سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول :
~~يأتي معاذ بين العلماء بربوة ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت
~~على ربي فسألني من استخلفت على أمة محمد ؟ لقلت : سمعت عبدك ونبيك صلى الله
~~عليه وسلم يقول لخالد بن الوليد : سيف من سيوف الله سله الله على المشركين
~~.
# % ( أبو نعيم كر ) وأبو العجفاء مجهول لا يدري من هو ؟ .
# 14264 - عن المسور بن مخرمة أن عمر دعا عبد الرحمن بن عوف فقال : إني
~~أريد أن أعهد إليك فقال : يا أمير المؤمنين نعم إن أشرت علي قبلت ، قال :
~~وما تريد ؟ قال : أنشدك الله أتشير علي بذلك ؟ قال : اللهم لا ، قال :
~~والله لا أدخل فيه أبدا قال : أنشدك الله أتشير علي بذلك ؟ قال : اللهم لا
~~، قال : والله لا أدخل فيه أبدا ، قال : فهبني صمتا حتى أعهد إلى النفر
~~الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان
~~والزبير وسعدا قال : وانتظروا أخاكم طلحة إن جاء وإلا فاقضوا أمركم .
# % ( ابن جرير ) .
# 14265 - عن أسلم قال : قال عبد الله بن عمر بعد أن طعن عمر : يا أمير
~~المؤمنين ما عليك لو اجتهدت نفسك ثم أمرت عليهم رجلا فقال عمر : أقعدوني ،
~~ثم قال : من أمرتم بأفواهكم ؟ فقلت : فلانا قال : إن تؤمروه فإنه ذو شيعتكم
~~، ثم أقبل على عبد الله فقال : ثكلتك أمك أرأيت الوليد ينشأ مع الوليد
~~وليدا أو ينشأ معه كهلا أتراه يعرف من خلقه . قال ms1983 : نعم يا أمير المؤمنين
~~قال : فما أنا قائل لله إذا سألني عمن أمرت عليهم ؟ فقلت : فلانا وأنا أعلم
~~منه ما أعلم ، فلا والذي نفسي بيده لأردنها إلى الذي رفعها إلي أول مرة
~~لوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني مما أعطاني الله شيئا .
# % ( كر ) .
# 14266 - عن ابن عباس قال : خدمت عمر بن الخطاب وكنت له هائبا ومعظما ،
~~فدخلت عليه ذات يوم في بيته وقد خلا بنفسه فتنفس تنفسا ظننت أن نفسه خرجت ،
~~ثم رفع رأسه إلى السماء فتنفس الصعداء ، قال : فتحاملت وتشددت ، وقلت والله
~~لأسألنه ، فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : هم
~~والله هم شديد ؛ هذا الأمر لم أجد له موضعا يعني الخلافة ، ثم قال : لعلك
~~تقول : إن صاحبك لها يعني عليا ، قال : قلت يا أمير المؤمنين أو ليس هو
~~أهلها في
# PageV05P293 هجرته ، وأهلها في صحبته ، وأهلها في قرابته ؟ قال : هو كما
~~ذكرت لكنه رجل فيه دعابة ، قال : فقلت الزبير ، قال : وعقة لقس يقاتل على
~~الصاع بالبقيع ، قال : قلت طلحة ، قال : إن فيه لبأوا وما أرى الله معطيه
~~خيرا وما برح ذلك فيه منذ أصيبت يده ، قال : فقلت سعدا ، قال : يحضر الناس
~~ويقاتل وليس بصاحب هذا الأمر ، قال : قلت عبد الرحمن بن عوف ، قال : نعم
~~المرء ذكرت لكنه ضعيف وأخرت عثمان لكثرة صلاته وكان أحب الناس إلى قريش ،
~~قال : قلت عثمان ، قال : أواه كلف بأقاربه ، ثم قال : لو استعملته استعمل
~~بني أمية أجمعين أكتعين ويحمل بني أبي معيط على رقاب الناس ، والله لو فعلت
~~لفعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله ، والله لو فعلت لفعل والله لو فعل
~~لفعلوا ، إن هذا الأمر لا يحمله إلا اللين في غير ضعف والقوي في غير عنف ،
~~والجواد في غير سرف ، والممسك في غير بخل ، قال وقال عمر : لا يطيق هذا
~~الأمر إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع ولا يطيق أمر الله إلا
~~رجل لا يتكلم بلسانه لا ينتقض عزمه ويحكم بالحق على ms1984 حزبه وفي الأصل على
~~وجوبه .
# % ( كر ) .
# 14267 - عن عمرو بن الحارث الفهمي عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية
~~الكندي عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص ، فقال : كلكم يحدث
~~نفسه بالإمارة بعدي ، فسكتوا ، فقال : كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ، فقال
~~الزبير : نعم كلنا يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلا ، قال : أفلا
~~أحدثكم عنكم ؟ فسكتوا ، ثم قال : ألا أحدثكم عنكم ؟ فسكتوا ، قال الزبير :
~~فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا ، فقال : أما أنت يا زبير فإنك كافر الغضب مؤمن
~~الرضا يوما تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت يوم تكون شيطانا من يكون
~~الخليفة يومئذ ؟ وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنه عليك لعاتب ؛ وأما أنت يا عبد الرحمن ، فإنك لما جاءك من خير لأهل ،
~~وأما أنت يا علي فإنك صاحب رأي وفيك دعابة وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه
~~بين جند من الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان ، وأما أنت يا سعد فإنك صاحب
~~مال .
# % ( كر ) وقال : عمرو بن الحارث مجهول العدالة والمحفوظ عن عمر شهادته
~~لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض .
# 14268 - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن عمر جعل عبد الله ابن عمر
~~في الشورى ، فأتاه آت فقال : يا أمير المؤمنين تستخلف عبد الله بن عمر صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المهاجرين الأولين وابن أمير المؤمنين
~~فقال عمر : قد فعلت والذي نفسي بيده لنمحين عنها حسبنا آل عمر لا لنا ولا
~~علينا .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV05P294
# 14269 - عن شيخ قال : حصر عثمان وعلي بخيبر فلما قدم أرسل إليه فحمد الله
~~وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد فإن لي عليك حقوقا حق الإسلام وحق الإخاء
~~وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين الصحابة آخى بيني
~~وبينك وحق القرابة والصهر وما ms1985 جعلت في عنقك من العهد والميثاق . ؟ ؟
# % ( البغوي في مسند عثمان كر ) .
# 14270 - حدثنا ابن أبي إدريس عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن مطرف قال
~~: حججت في إمارة عمر فلم يكونوا يشكون أن الخلافة من بعده لعثمان .
# % ( . . . ) .
# 14271 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف : أنت
~~عندنا العدل الرضي فماذا سمعت ؟ .
# % ( كر ) .
# 14272 - عن محمد بن جبير عن أبيه أن عمر قال : إن ضرب عبد الرحمن بن عوف
~~إحدى يديه على الأخرى فبايعوه .
# % ( كر ) .
# 14273 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب قال : بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن
~~بن عوف فمن أبى فاضربوا عنقه .
# % ( كر ) .
# 14274 - عن ابن مسعود قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده
~~أبو بكر وعمر وعثمان قد خلص بهم فسلمت فلم يرد علي فمثلت قائما لألتمس
~~فراغه وخلوته خشية أن أكون أحدثت فناجى أبا بكر طويلا ثم خرج ، ثم عمر ثم
~~خرج ، ثم عثمان فخرج ، فأقبلت أستغفر الله واعتذر فقلت : سلمت عليك فلم ترد
~~علي ، فقال : شغلني هؤلاء عنك ، فقلت : بماذا ؟ قال : أعلمت أبا بكر أنه من
~~بعدي ، وقلت : انظر كيف تكون ، فقال : لا قوة إلا بالله أدع الله لي ففعلت
~~والله فاعل به ذلك ، ثم قلت لعمر مثل ذلك ، فقال : لا قوة إلا بالله حسبي
~~الله والله حسبه ، ثم قلت لعثمان مثل ذلك وأنت مقتول ، فقال : لا قوة إلا
~~بالله ادع الله لي بالشهادة ، فقلت له : إن صبرت ولم تجزع فقال : أصبر
~~وأوجب الله له الجنة وهو مقتول ، فلما جاءت إمارته ما ألونا عن أعلاها ذي
~~فرق ( ما ألونا عن أعلاها ذي فرق : لعله كما جاء في النهاية : ومنه حديث
~~ابن مسعود ' اجتمعنا فأمرنا عثمان ، ولم نأل عن خيرنا ذا فوق ' أي ولينا
~~أعلانا سهما ذا فوق ، أراد خيرنا وأكملنا ، تاما في الإسلام والسابقة
~~والفضل . انتهى . النهاية ( 3 / 480 ) ب ) .
# % ( سيف كر ) .
# 14275 - عن حكيم بن جبير قال : سمعت ابن مسعود يقول حين بويع عثمان ما ms1986
~~ألونا عن أعلاها ذي فرق .
# % ( ش ) .
# 14276 - عن ابن مسعود أنه قال : لما استخلف عثمان أمرنا خير من بقي ولم
~~نأل .
# % ( ابن جرير ) .
# 14277 - { مسند عثمان } عن أبي إسحاق الكوفي قال : كتب عثمان إلى أهل
~~الكوفة في شيء عاتبوه فيه : إني لست بميزان لا أعول ( لا أعول : أي لا أميل
~~عن الاستواء والاعتدال . النهاية ( 3 / 22 ) ب ) .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ) .
# PageV05P295
# 14278 - عن ابن عمر قال : دخل على عمر بن الخطاب حين نزل به الموت عثمان
~~بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير ابن العوام وسعد بن
~~أبي وقاص وكان طلحة بن عبيد الله غائبا بأرض السواد ، فنظر إليهم ساعة ثم
~~قال : إني نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس شقاقا إلا أن يكون فيكم
~~، فإن كان شقاق فهو منكم ، وأن الأمر إلى ستة : إلى عثمان بن عفان وعلي بن
~~أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة وسعد ، ثم أن قومكم
~~إنما يؤمرون أحدكم أيتها الثلاثة فإن كنت على شيء من أمر الناس يا عثمان
~~فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ، وإن كنت على شيء من أمر الناس يا
~~عبد الرحمن فلا تحملن أقاربك على رقاب الناس ، وإن كنت على شيء يا علي فلا
~~تحملن بني هاشم على رقاب الناس ، ثم قال : قوموا وتشاوروا وأمروا أحدكم ،
~~فقاموا يتشاورون ، قال عبد الله : فدعاني عثمان مرة أو مرتين ليدخلني في
~~الأمر ولم يسمني عمر ولا والله ما أحب أني كنت معهم علما منه بأنه سيكون في
~~أمرهم ، ما قال أبي والله لقل ما رأيته يحرك شفتيه بشيء قط إلا كان حقا ،
~~فلما أكثر عثمان دعائي قلت : ألا تعقلون أتؤمرون وأمير المؤمنين حي فوالله
~~لكأنما أيقظت عمر من مرقد فقال عمر : أمهلوا فإن حدث بي حدث فليصل بالناس
~~صهيب ثلاث ليال ثم اجمعوا في اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء الأجناد
~~فأمروا أحدكم ، فمن تأمر من غير مشورة فاضربوا عنقه ms1987 .
# % ( كر ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 344 ) ص ) .
# | 1 ( خلافة امير المؤمنين { علي بن أبي طالب } رضي الله عنه وكرم الله
~~وجهه ) 1
# اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وأخلاقه وشمائله سيجيء ذكره في
~~كتاب الفضائل من حرف الفاء وبعض خطبه ومواعظه سيجيء في كتاب المواعظ من حرف
~~الميم
# 14279 - عن زائدة مولى عثمان بن عفان قال : أرسل عثمان بن عفان إلى علي
~~بن أبي طالب فأتاه فتناجيا ساعة بينهما ، فقام علي كالمغضب فأخذ عثمان
~~بأسفل ثوبه يجلسه فأبى علي فضرب بيده فمضى فقال الناس : سبحان الله لقد
~~استخف بحق أمير المؤمنين ، فقال عثمان : دعوه فما يجد حلاوتها هو ولا أحد
~~من ولده ، قال زائدة : فأتيت سعد بن أبي وقاص فذكرت له ذلك كالمتعجب مما
~~قال ، فقال سعد : وما يعجبك من ذلك أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده .
# % ( عق ) وقال حديث منكر لم يتابع عليه زائدة وهو مدني مجهول وكذا قال
~~أبو حاتم إنه منكر والذهبي في الميزان والمغنى .
# PageV05P296
# 14280 - عن علي قال : والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ، ولكن الناس وقفوا على عثمان فقتلوه وكان
~~غيري فيه أسوء حالا وفعلا مني ، ثم رأيت أني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه
~~فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا .
# % ( حم ) .
# 14281 - عن الحارث بن سويد قال : قيل لعلي إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خصكم دون الناس عامة ؟ قال : ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشيء لم يخص به الناس إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة فيها شيء من
~~أسنان الأبل ؟ ؟ ، وفيها أن المدينة حرم ما بين ثور ( ما بين ثور إلى عير :
~~هما جبلان : أما عير فجبل معروف بالمدينة ، وأما ثور : فالمعروف أنه بمكة ،
~~وفيه الغار الذي بات به النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر . النهاية ( 1 /
~~229 ) ب ) إلى عير فمن ms1988 أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فإنه عليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ،
~~وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( حم ن وابن جرير حل ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 1 / 151 ) في مسند علي
~~رضي الله عنه . ص ) .
# 14282 - عن محمد بن الحنيفة قال : لما قتل عثمان استخفى علي في دار لأبي
~~عمرو بن حصين الأنصاري فاجتمع الناس فدخلوا عليه الدار فتداكوا ( فتداكوا :
~~في حديث علي رضي الله عنه ' ثم تداككتم علي تداكك الإبل الهيم على حياضها '
~~أي ازدحمتم . وأصل الدك : الكسر . النهاية ( 2 / 128 ) ب ) على يده
~~ليبايعوه تداكك الإبل البهم على حياضها وقالوا : نبايعك ، قال : لا حاجة لي
~~في ذلك ، عليكم بطلحة والزبير قالوا : فانطلق معنا فخرج علي وأنا معه في
~~جماعة من الناس حتى أتينا طلحة بن عبيد الله فقال له : إن الناس قد اجتمعوا
~~ليبايعوني ولا حاجة لي في بيعتهم ، فابسط يدك أبايعك على كتاب الله وسنة
~~رسوله ، فقال له طلحة : أنت أولى بذلك مني وأحق لسابقتك وقرابتك ، وقد
~~اجتمع لك من هؤلاء الناس من تفرق عني ، فقال له علي : أخاف أن تنكث بيعتي
~~وتغدر بي ، قال : لا تخافن ذلك فوالله لا ترى من قبلي أبدا شيئا تكرهه ،
~~قال : الله عليك بذلك كفيل ؟ قال : الله علي بذلك كفيل ، ثم أتى الزبير بن
~~العوام ونحن معه فقال له مثل ما قال لطلحة ورد عليه مثل الذي رد عليه طلحة
~~، وكان طلحة قد أخذ لقاحا ( لقاحا : اللقحة بالكسر والفتح : الناقة القريبة
~~العهد بالنتاج . والجمع : لقح وقد لقحت لقحا ولقاحا ، وناقة لقوح ، إذا
~~كانت غزيرة اللبن . وناقة لاقح ، إذا كانت حاملا . ونوق لواقح . واللقاح :
~~ذوات الألبان ، الواحدة : لقوح . النهاية ( 4 / 262 ) ب ) لعثمان ومفاتيح
~~بيت المال وكان الناس اجتمعوا عليه ليبايعوه ، ولم يفعلوا فضرب ( فضرب :
~~يقال : ضربت في الأرض إذا سافرت . النهاية ( 3 / 79 ) ب ) الركبان ms1989 بخبره
~~إلى عائشة وهي بسرف ( بسرف : هو بكسر الراء : موضع من مكة على عشرة أميال .
~~وقيل أقل وأكثر . النهاية ( 2 / 362 ) ب ) فقالت : كأني أنظر إلى أصبعه
~~تبايع بخب ( بخب : يقال : خب النبات طال وارتفع والرجل منع ما عنده ونزل
~~المنهبط من الأرض ليجهل موضعه بخلا والبحر اضطرب وفلان صار خداعا . القاموس
~~( 1 / 59 ) ب ) وغدر .
# قال ابن الحنفية : لما اجتمع الناس على علي قالوا : إن هذا الرجل قد قتل
~~ولا بد للناس من إمام ولا نجد لهذا الأمر أحق منك ولا أقدم سابقة ولا أقرب
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم برحم منك ، قال : لا تفعلوا فإني وزيرا لكم
~~خير لكم مني أميرا ، قالوا : والله ما نحن بفاعلين أبدا حتى نبايعك وتداكوا
~~على يده ، فلما رأى ذلك قال : إن بيعتي لا تكون في خلوة إلا في المسجد
~~ظاهرا وأمر مناديا فنادى المسجد المسجد فخرج وخرج الناس معه فصعد المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : حق وباطل ولكل أهل ، ولئن كثر الباطل لقد
~~نما بما فعل ولئن قل الحق فلربما ولقلما ما أدبر شيء فأقبل ولئن رد إليكم
~~أمركم إنكم لسعداء وإني أخشى أن تكونوا في فترة وما علي إلا الجهد سبق
~~الرجلان وقام
# PageV05P297 الثالث ثلاثة واثنان ليس معهما سادس ملك مقرب ، ومن أخذ الله
~~ميثاقه وصديق نجا ، وساع مجتهد وطالب يرجو اثرة السادس ، هلك من ادعى ،
~~وخاب من افترى اليمين والشمال مضلة ، والوسطى الجادة منهج عليه بما في
~~الكتاب وآثار النبوة ، فإن الله أدب هذه الأمة بالسوط والسيف ليس لأحد فيها
~~عندنا هوادة فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا ذات بينكم ، وتعاطوا الحق فيما بينكم
~~فمن أبرز صفحته معاندا للحق هلك والتوبة من ورائكم وأقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم ، فهي أول خطبة خطبها بعد ما استخلف .
# % ( اللالكائي ) .
# | 1 ( { مدة الخلافة } ) 1
# 14283 - عن الحارث بن عبد الله الجهني قال : بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى اليمن ، ولو أوقن أنه يموت لم أفارقه فأتاني قائل بخبر أن
~~محمدا ms1990 قد مات ، قلت متى ؟ قال : اليوم ، فلو أن عندي سلاحا لقاتلته فلم
~~ألبث إلا يسيرا حتى أتاني آت من أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد توفي فبايع الناس خليفته من بعده فبايع من قبلك ، فقلت للرجل الذي
~~أخبرني : من أين علمت ذلك ؟ قال : إن في الكتاب الأول أنه يموت نبي في هذا
~~اليوم ، قلت : وكيف يكون بعده ؟ قال : ستدور رحاهم إلى خمس وثلاثين سنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV05P298
# | 1 ( الباب الثاني { في الإمارة وتوابعها } من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { ترغيب الإمارة } ) 1
# 14284 - عن عمر قال : والله ما يزع ( يزع : يقال وزعه يزعه وزعا فهو وازع
~~، إذا كفه ومنعه . النهاية ( 5 / 180 ) ب ) الله بسلطان أعظم مما يزع
~~بالقرآن .
# % ( خط ) .
# 14285 - عن عمر قال : قلت : يا رسول الله أخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت
~~له الرقاب وخضعت له الأجناد ما هو ؟ قال : هو ظل الرحمن عز وجل في الأرض
~~يأوي إليه كل مظلوم من عباده ، فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر ،
~~وإن جار وخان وظلم كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر .
# % ( الديلمي ) .
# 14286 - عن علي قال : لا يصلح الناس إلا أمير بر أو فاجر قالوا : يا أمير
~~المؤمنين هذا البر فكيف بالفاجر ؟ قال : إن الفاجر يؤمن الله به السبيل
~~ويجاهد به العدو ويجيء به الفيء ويقام به الحدود ، ويحج به البيت ، ويعبد
~~الله فيه المسلم آمنا حتى يأتيه أجله .
# % ( هب ) .
# | 1 ( { الترهيب عنها } ) 1
# 14287 - { الصديق } عن قيس بن أبي حازم عن نافع بن عمرو الطائي قال :
~~شهدت أبا بكر وهو على المنبر يقول : من ولي من أمر أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم شيئا فلم يقم فيهم بكتاب الله فعليه بهلة ( بهلة الله : أي لعنه الله
~~وتضم باؤها وتفتح . والمباهلة الملاعنة ، وهو أن يجتمع القوم إذا اختلفوا
~~في شيء فيقولوا : لعنة الله على الظالم منا . النهاية ( 1 / 167 ) ب ) الله
~~.
# % ( البغوي ) .
# 14288 - عن رافع الطائي قال : صحبت أبا بكر في غزوة فلما قفلنا قلت : يا ms1991
~~أبا بكر أوصني قال : أقم الصلاة المكتوبة لوقتها وأد زكاة مالك طيبة بها
~~نفسك ، وصم رمضان ، واحجج البيت ، واعلم أن الهجرة في الإسلام حسن وأن
~~الجهاد في الهجرة حسن ولا تكن أميرا ، ثم قال : هذه الإمارة التي ترى اليوم
~~سيرة قد اوشكت أن تفشو وتكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل ، وانه من يكن
~~أميرا فإنه من أطول الناس حسابا وأغلظه عذابا ، ومن لا يكون أميرا فإنه من
~~أيسر الناس حسابا وأهونه عذابا لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين ،
~~ومن يظلم المؤمنين فإنما يخفر الله هم جيران الله وهم
# PageV05P299 عباد الله ، والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره
~~فيبيت وارم العضل يقول : شاة جاري أو بعير جاري فإن الله أحق أن يغضب
~~لجيرانه .
# % ( ابن المبارك في الزهد ) ( كتاب الزهد والرقائق للإمام شيخ الإسلام
~~عبد الله بن المبارك المروزي المتوفى سنة 181 ه وطبع بالهند 1386 ه .
~~والحديث : في كتابه صفحة ( 235 - 236 ) بإيجاز ومر ترجمته ( 3 / 744 ) ص )
~~.
# 14289 - عن زينب بنت المهاجر قالت : خرجت حاجة ومعي امرأة فضربت علي
~~فسطاطا ( فسطاطا : الفسطاط بضم الفاء وكسرها : بيت من الشعر والجمع فساطيط
~~. المصباح المنير ( 2 / 647 ) ب ) ونذرت أن لا أتكلم فجاء رجل فوقف على باب
~~الخيمة فقال : السلام عليكم فردت عليه صاحبتي ، فقال : ما شأن صاحبتك لم
~~ترد علي ؟ قالت : إنها مصمتة نذرت أن لا تتكلم فقال : تكلمي ، فإن هذا من
~~فعل الجاهلية ، فقلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : امرؤ من المهاجرين ، قلت
~~: من أي المهاجرين ؟ قال : من قريش ، قلت : من أي قريش ؟ قال : إنك لسؤول
~~أنا أبو بكر ، قلت يا خليفة رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية لا يأمن
~~بعضنا بعضا وقد جاء الله من الأمر بما ترى ، فحتى متى يدوم لنا هذا ! قال :
~~ما صلحت أئمتكم ، قلت : ومن الأئمة ؟ قال : أليس في قومك أشراف يطاعون ؟
~~قلت : بلى قال : أولئك .
# % ( ابن سعد ) .
# 14290 - عن حية بنت أبي حية قالت : دخل علي رجل بالظهيرة فقلت ما ms1992 حاجتك
~~يا عبد الله ؟ قال : أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء ( بغاء : بغيته أبغيه بغيا
~~طلبته وابتغيته وتبغيته مثله ، والاسم البغاء وزان غراب . المصباح المنير (
~~1 / 79 ) ب ) إبل لنا ؛ فانطلق صاحبي يبغي ودخلت في الظل أستظل وأشرب من
~~الشراب ، قالت : فقمت إلى لبنية لنا حامضة فسقيته منها وتوسمته وقلت : يا
~~عبد الله من أنت ؟ قال : أبو بكر ، قلت : أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذي سمعت به ؟ قال : نعم فذكرت له غزونا خثعم في الجاهلية وغزو
~~بعضنا بعضا وما جاء الله به من الإلف ، فقلت : يا عبد الله حتى متى أمر
~~الناس هذا ؟ قال : ما استقامت الأئمة ، قال ألم ترى السيد يكون في الحي
~~أيتبعونه ويطيعونه فهم أولئك ما استقاموا .
# % ( مسدد وابن منيع والدارمي ) قال ابن كثير إسناده حسن جيد .
# | 1 ( تتمة الباب الثاني في الترهيب عن الامارة ) 1
# 14291 - عن رافع الطائي عن أبي بكر الصديق أنه خطب الناس ؛ فذكر المسلمين
~~فقال : من ظلم منهم أحدا فقد أخفر ذمة الله ومن ولي من أمور المسلمين شيئا
~~فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله ، ومن صلى الصبح فقد خفره الله ( خفره
~~: ومنه حديث أبي بكر ' من ظلم أحدا من المسلمين فقد أخفره الله ' وفي رواية
~~' ذمة الله ' وحديثه الآخر ' من صلى الصبح فهو في خفرة الله ' أي في ذمته .
~~النهاية ( 2 / 53 ) ب ) .
# % ( الدينوري ) .
# 14292 - عن إسماعيل بن عبيد الله بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال
~~: بلغني أنه لما استخلف أبو بكر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
~~إنه والله لولا أن تضيع أموركم ونحن بحضرتها لأحببت أن يكون هذا الأمر في
~~عنق أبغضكم إلي ثم لا يكون خيرا له ألا إن أشقى الناس في الدنيا والآخرة
~~الملوك ، فاشرأب ( فاشرأب : أي رفعوا رؤوسهم لينظروا إليه وكل رافع رأسه
~~مشرئب . النهاية ( 2 / 455 ) ب ) الناس ورفعوا إليه رؤوسهم فقال : على
~~رسلكم إنكم عجلون ، إنه لن يملك ملك قط إلا علم الله ms1993 ملكه قبل أن يملكه
~~فينقص نصف عمره ، ويوكل به الروع ( الروع : الروع : الفزع .
# والحزن : يقال : حزنني الأمر وأحزنني فأنا محزون . انتهى . النهاية ( 1 /
~~380 ) ب ) والحزن ويزهده فيما بيديه ويرغبه فيما بأيدي الناس ، فتضنك
~~معيشته وإن أكل طعاما طيبا ولبس جيدا حتى إذا أضحى ظله
# PageV05P300 وذهبت نفسه وورد إلى ربه فحاسبه فشد حسابه وقل غفرانه له ألا
~~إن المساكين هم المغفورون ، ألا إن المساكين هم المغفورون .
# % ( ابن زنجويه في كتاب الأموال ) .
# 14293 - عن عمير بن سعد الأنصاري [ كان ولاه عمر حمص فذكر الحديث ] قال :
~~قال عمر لكعب : إني أسألك عن أمر فلا تكتمني ، قال : لا والله لا أكتمك
~~شيئا أعلمه ، قال : ما أخوف شيء تخوفه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟
~~قال : أئمة مضلين قال عمر : صدقت قد أسر إلي ذلك وأعلمنيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( حم ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 1 / 42 ) وما بين الحاصرين استدركته
~~منه . ص ) .
# 14294 - عن عمر قال : لو هلك حمل ( حملا : الحمل بفتحتين ولد الضائنة في
~~السنة الأولى والجمع حملان . انتهى . المصباح المنير ( 1 / 209 ) ب ) من
~~ولد الضأن ضياعا ( ضياعا : الضياع : العيال . وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا
~~فسمى العيال بالمصدر ، كما تقول : من مات وترك فقرا : أي فقراء . وإن كسرت
~~الضاد كان جمع ضائع ؛ كجائع وجياع . النهاية ( 3 / 107 ) ب ) بشاطئ الفرات
~~خشيت أن يسألني الله عنه .
# % ( ابن سعد ش ومسدد حل كر ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 /
~~305 ) ص ) .
# 14295 - عن عمر قال : ما حرص رجل كل الحرص في الإمارة فعدل فيها .
# % ( ش ) .
# 14296 - عن عمر قال : ويل لديان أهل الأرض من ديان أهل السماء يوم يلقونه
~~إلا من أم ( أم : أي قصد . النهاية ( 1 / 69 ) ب ) العدل وقضى بالحق ، ولم
~~يقض لهوى ولا قرابة ولا لرغبة ، ولا لرهبة وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه .
# % ( ش حم في الزهد وابن خزيمة ق كر ) .
# 14297 - عن طاوس قال : قال عمر بن الخطاب : اقضوا ونسأل .
# 14298 - عن سليمان بن ms1994 موسى قال : كتب عمر بن الخطاب إن تجارة الأمير في
~~إمارته خسارة .
# % ( ق ) .
# 14299 - عن قطن بن وهب عن عمه أنه كان مع عمر بن الخطاب في سفر فلما كان
~~قريبا من الروحاء ( الروحاء : موضع بين مكة والمدينة . المصباح المنير ( 1
~~/ 334 ) ب ) [ قال معن وعبد الله بن مسلمة في حديثهما ] سمع صوت راع في جبل
~~فعدل إليه فلما دنا منه صاح يا راعي الغنم ، فأجابه الراعي فقال : [ يا
~~راعيها فقال عمر ] : إني مررت بمكان هو أخصب من مكانك وإن كل راع مسئول عن
~~رعيته ، ثم عدل صدور الركاب .
# % ( مالك وابن سعد ) ( راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 292 ) وما بين
~~الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# 14300 - عن محمود بن خالد حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سيار أبو الحكم
~~عن أبي وائل أن عمر بن الخطاب استعمل بشر بن عاصم على صدقات هوازن فتخلف
~~بشر فلقيه عمر فقال : ما خلفك ؟ أمالنا عليك سمع وطاعة قال : بلى ولكن سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ولي شيئا من أمور المسلمين أتي به
~~يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا ، وإن كان مسيئا
~~انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا ، فرجع عمر كئيبا حزينا فلقيه أبو ذر
~~فقال : مالي أراك كئيبا حزينا ؟ قال : ما يمنعني أن لا أكون كئيبا حزينا
~~وقد سمعت بشر بن عاصم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من
~~ولي شيئا من أمر المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن
~~كان محسنا نجا ، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فيهوي فيه سبعين خريفا ، قال
~~أبو ذر :
# PageV05P301 أو ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ، قال
~~: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ولي أحدا من الناس
~~أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا
~~انخرق به الجسر فهوى به ms1995 سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فأي الحديثين أوجع
~~لقلبك ؟ قال : كلاهما قد أوجع قلبي ، فمن يأخذها بما فيها ؟ قال أبو ذر :
~~من سلت الله أنفه وألصق خده بالأرض أما إنا لا نعلم إلا خيرا وعسى إن
~~وليتها من لا يعدل فيها أن لا ينجو من ألمها .
# % ( البغوي عب وأبو نعيم وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة في المتفق )
~~وسويد بن عبد العزيز متروك ولكن له طرق أخرى تأتي في مسند بشر .
# 14301 - عن عمران بن عبد الله قال : قال أبي بن كعب لعمر بن الخطاب :
~~مالك لا تستعملني ؟ قال : أكره أن تدنس دينك .
# % ( ابن سعد ) .
# 14302 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال في ولايته : من ولي هذا
~~الأمر بعدي فليعلم أن سيريده عنه القريب والبعيد ، وايم الله ما كنت إلا
~~أقاتل الناس عن نفسي قتالا .
# % ( ابن سعد ) .
# 14303 - عن عمر قال : ما أحب أصلي في بيتهم هذا المغلق يعني المقصورة .
# % ( مسدد ) .
# 14304 - عن موسى بن جبير عن شيوخ من أهل المدينة قالوا : كتب عمر بن
~~الخطاب إلى عمرو بن العاص أما بعد فإني قد فرضت لمن قبلي في الديوان
~~ولذريتهم ولمن ورد علينا بالمدينة من أهل اليمن وغيرهم ممن توجه إليك وإلى
~~البلدان ، فانظر من فرضت له فنزل بك فاردد عليه العطاء وعلى ذريته ومن نزل
~~بك ممن لم أفرض له فافرض له على نحو مما رأيتني فرضت لأشباهه ، وخذ لنفسك
~~مائتي دينار فهذه فرائض أهل بدر من المهاجرين والأنصار ولم أبلغ بهذا أحدا
~~من نظرائك غيرك لأنك من عمال المسلمين فألحقتك بأرفع ذلك ، وقد علمت أن
~~مؤنا تلزمك فوفر الخراج وخذه من حقه ، ثم عف عنه بعد جمعه ، فإذا حصل لك
~~وجمعته أخرجت عطاء المسلمين وما يحتاج إليه مما لا بد منه ، ثم انظر فيما
~~فضل بعد ذلك فاحمله إلي واعلم أن ما قبلك من أرض مصر ليس فيها خمس وإنما هي
~~أرض صلح وما فيها للمسلمين فيء تبدأ بمن أغنى عنهم في ثغورهم وأجزأ عنهم ms1996 في
~~أعمالهم ثم تفيض ما فضل بعد ذلك على من سمى الله واعلم يا عمرو أن الله
~~يراك ويرى عملك فإنه قال تبارك وتعالى في كتابه : { واجعلنا للمتقين إماما
~~} يريد أن يقتدى به ، وأن معك أهل ذمة وعهد وقد أوصى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهم وأوصى بالقبط فقال : استوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما
~~ورحمهم أن أم إسماعيل منهم وقد قال صلى الله عليه وسلم : من ظلم معاهدا أو
~~كلفه فوق طاقته فأنا خصمه يوم القيامة ، احذر يا عمرو أن يكون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لك خصما فإنه من خاصمه خصمه ، والله يا عمرو لقد ابتليت
# PageV05P302 بولاية هذه الأمة وآنست من نفسي ضعفا ، وانتشرت رعيتي ورق
~~عظمي ، فاسأل الله أن يقبضني إليه غير مفرط ، والله إني لأخشى لو مات جمل
~~بأقصى عملك ضياعا أن أسأل عنه يوم القيامة .
# % ( ابن سعد ) .
# 14305 - عن عمر قال : من استعمل رجلا لمودة أو لقرابة لا يستعمله إلا
~~لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين .
# % ( . . . في المداراة ) قال السيوطي : ولا يحضرني اسم مخرج إلا أنه قديم
~~يكثر الرواية فيه عن أبي خيثمة .
# 14306 - عن عمر قال : من استعمل فاجرا وهو يعلم أنه فاجر فهو مثله .
# % ( في المداراة ) .
# 14307 - عن الفضل بن عميرة أن الأحنف بن قيس قدم على عمر بن الخطاب في
~~وفد من العراق قدموا عليه في يوم صائف شديد الحر وهو متحجز بعباءة يهنأ (
~~يهنأ : يقال هنأت البعير أهنؤه : إذا طليته بالهناء ، وهو القطران .
~~النهاية ( 5 / 277 ) ب ) بعيرا من إبل الصدقة فقال : يا أحنف ضع ثيابك وهلم
~~وأعن أمير المؤمنين على هذا البعير فإنه من إبل الصدقة فيه حق اليتيم
~~والأرملة والمسكين ، فقال رجل يغفر الله لك يا أمير المؤمنين فهلا تأمر
~~عبدا من عبيد الصدقة فيكفيك هذا ؟ فقال عمر : يا ابن فلانة وأي عبد هو أعبد
~~مني ومن الأحنف بن قيس هذا ، إنه من ولي أمر المسلمين فهو عبد للمسلمين يجب
~~عليه لهم ما يجب على العبد ms1997 لسيده من النصيحة وأداء الأمانة .
# % ( في المداراة ) .
# 14308 - عن فضيل بن غزوان عن محمد الراسبي عن بشر بن عاصم بن شقيق الثقفي
~~أن عمر بن الخطاب كتب عهده فقال : لا حاجة لي فيه فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن الولاة يجاء بهم فيوقفون على جسر جهنم ، فمن كان
~~مطواعا لله تناوله بيمينه حتى ينجيه ، ومن كان عاصيا لله انخرق به الجسر
~~إلى واد من نار يلتهب التهابا ، فأرسل عمر إلى أبي ذر وسلمان ، فقال لأبي
~~ذر : أنت سمعت الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم والله
~~وبعد الوادي واد آخر من نار وسأل سلمان فكره أن يخبره بشيء فقال عمر : من
~~يأخذها بما فيها ؟ فقال أبو ذر : من سلت الله أنفه وعينه وأمرغ خده إلى
~~الأرض .
# % ( ش وأبو نعيم ) وقال رواه عمار بن يحيى عن سلمة بن أبي تميم عن عطاء
~~بن أبي رباح عن عبد الله بن سفيان عن بشر بن عاصم مثله قلت أخرجه من هذا
~~الطريق ( ابن منده ) فهاتان الطريقتان مقويتان للطريق الثالث في مسند عمر
~~قال في الإصابة : محمد الراسبي ذكر ابن عبد البر أنه ابن سليم فإن كان كما
~~قال فالإسناد منقطع لأنه لم يدرك بشر بن عاصم .
# 14309 - عن أبي برزة الأسلمي أنه قال لزياد وكان يقال شر الرعاء الحطمة (
~~شر الرعاء الحطمة : هو العنيف برعاية الإبل في السوق والايراد والاصدار
~~ويلقي بعضها على بعض ، ويعسفها . ضربه مثلا لوالي السوء . ويقال أيضا : حطم
~~بلا هاء . النهاية ( 1 / 402 ) ب ) فإياك أن تكون منهم .
# % ( كر ) .
# 14310 - عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا
~~عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن تسألها ثم تعطاها توكل إليها وإن تحمل
~~عليها تعان وإذا حلفت
# PageV05P303 على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير ثم كفر عن
~~يمينك ، وأنه لا نذر في يمين ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { آداب ms1998 الامارة } ) 1
# 14311 - عن الشعبي قال : قال عمر بن الخطاب : دلوني على رجل أستعمله على
~~أمر قد أهمني من أمر المسلمين ، قالوا : عبد الرحمن بن عوف قال : ضعيف
~~قالوا : فلان قال : لا حاجة لي فيه : قالوا : من تريد قال : رجل إذا كان
~~أميرهم كان كأنه رجل منهم ، وإذا لم يكن أميرهم كأنه أميرهم قالوا : ما
~~نعلمه إلا الربيع بن زياد الحارثي قال : صدقتم .
# % ( الحاكم في الكنى ) .
# 14312 - { مسند الصديق } حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يعقوب بن إسحاق
~~المخزومي حدثنا العباس بن بكار الضبي حدثنا عبد الواحد بن أبي عمر الأسدي
~~حدثنا المعافي بن زكريا الجريري حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو يعلى الساجي
~~حدثنا الأصمعي عن عقبة الأصم عن عطاء عن ابن عباس قال : أنشد أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه .
# إذا أردت شريف الناس كلهم فانظر إلى ملك في زي مسكين
# ذاك الذي حسنت في الناس فاقته وذاك يصلح للدنيا وللدين
# % ( ابن النجار ) .
# 14313 - عن علي قال : حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي
~~الأمانة ، فإذا فعل فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا
~~دعوا .
# % ( الفريابي ص ش وابن زنجويه في الأموال وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم ) .
# 14314 - عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب
~~بابن له بدلا من بعث ( من بعث : بعثه كمنعه أرسله . القاموس ( 1 / 162 ) ب
~~. والمعنى : جاء به بدلا من إرساله له . ب ) فقال علي : لرأي شيخ أحب إلي
~~من مشهد شاب .
# % ( عباس الربعي في جزئه ق ) .
# 14315 - عن علي قال : ثلاثة من كن فيه من الأئمة صلح أن يكون إماما اضطلع
~~( اضطلع : افتعل ، من الضلاعة ، وهي القوة . يقال : اضطلع بحمله : أي قوي
~~عليه ونهض به . النهاية ( 3 / 97 ) ب ) بأمانته إذا عدل في حكمه ولم يحتجب
~~دون رعيته وأقام كتاب الله تعالى في القريب والبعيد .
# % ( الديلمي ) .
# 14316 - عن السائب بن يزيد أن رجلا قال لعمر بن الخطاب : لأن ms1999 أخاف في
~~الله لومة لائم خير لي أم أقبل على نفسي ؟ فقال : أما من ولي من أمر
~~المسلمين شيئا فلا يخاف في الله لومة لائم ، ومن كان خلوا ( خلوا : الخلو
~~بالكسر : الفارغ البال من الهموم . والخلو أيضا : المنفرد . النهاية ( 2 /
~~74 ) . ب ) فليقبل على نفسه ولينصح لولي أمره .
# % ( هب ) .
# PageV05P304
# 14317 - عن عمر قال : إن الناس لن يزالوا مستقيمين ما استقامت لهم أئمتهم
~~وهداتهم .
# % ( ابن سعد هق ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 292 ) ص ) .
# 14318 - عن عمر قال : الرعية مؤدية إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله
~~فإذا رفع الإمام رفعوا .
# % ( ابن سعد ش ق ن ) ( آخر فقرة من الحديث عند ابن سعد في الطبقات الكبرى
~~( 3 / 292 ) فإذا رتع الإمام رتعوا . ص ) .
# 14319 - عن عمر قال : لا ينبغي أن يلي هذا الأمر إلا رجل فيه أربع خصال :
~~اللين في غير ضعف ، والشدة في غير عنف ، والإمساك في غير بخل ، والسماحة في
~~غير سرف ، فإن سقطت واحدة منهن فسدت الثلاث .
# % ( عب ) .
# 14320 - عن عمر قال : لا يقيم أمر الله إلا من لا يصانع ولا يضارع ( ولا
~~يضارع : أي : ولا يشابه فعله الرياء . ومنه حديث معمر بن عبد الله ' إني
~~أخاف أن تضارع ' أي أخاف أن يشبه فعلك الرياء . انتهى . النهاية ( 3 / 85 )
~~ب ) ولا يتبع المطامع يكف عن عزته ( عزته : لعل الصواب : عرته ، وفي
~~النهاية ( 3 / 205 ) المعرة : الأمر القبيح المكروه والأذى ، وهي مفعلة من
~~العر . انتهى . ب ) ولا يكتم في الحق على حدته ( حدته : الحدة كالنشاط
~~والسرعة في الأمور والمضاء فيها ، مأخوذ من حد السيف ، والمراد بالحدة ههنا
~~المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير . النهاية ( 1 / 353 ) ب ) .
# % ( عب ووكيع الصغير في الغرر كر ) .
# 14321 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري لا تبيعن ولا تبتاعن ولا
~~تشاربن ولا تضاربن ولا ترتشي في الحكم ولا تحكم بين اثنين وأنت غضبان .
# % ( عب ) .
# 14322 - عن عمر بن الخطاب أنه كتب أن لا يحد أمير جيش ولا أمير سرية ms2000 رجلا
~~من المسلمين حتى يطلع الدرب ( الدرب : كل مدخل إلى الروم درب . وقيل هو
~~بفتح الراء للنافذ منه وبالسكون لغير النافذ . النهاية ( 2 / 111 ) ب )
~~قافلا فإني أخشى أن تحمله الحمية على أن يلحق بالمشركين .
# % ( عب ش ) .
# 14323 - عن عمر قال : ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أخفته أو أوثقته أو
~~ضربته .
# % ( عب ش ص ق ه ) .
# 14324 - عن معاوية قال : كان عمر يكتب إلى عماله لا تخلدن علي كتابا .
# % ( ش ) .
# 14325 - عن أبي عمران الجوني قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري أنه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس ،
~~فبحسب المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في الحكم والقسمة .
# % ( ابن أبي الدنيا في الأشراف ق قط في الجامع ) .
# 14326 - عن أبي عثمان النهدي قال : استعمل عمر بن الخطاب رجلا من بني أسد
~~على عمل ، فجاء يأخذ عهده ، فأتي عمر ببعض ولده فقبله ، فقال الأسدي :
~~أتقبل هذا يا أمير المؤمنين ؟ والله ما قبلت ولدا قط ، قال عمر : فأنت
~~والله بالناس أقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لي عملا أبدا فرد عهده .
# % ( هناد ق ) .
# 14327 - عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب سأله إذا حاصرتم المدينة كيف
~~تصنعون ؟ قال : نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هبيئا من جلود قال : أرأيت
~~إن رمي
# PageV05P305 بحجر ؟ قال : إذا يقتل ، قال : فلا تفعلوا فو الذي نفسي بيده
~~ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم .
# % ( الشافعي ق ) .
# 14328 - عن طاوس أن عمر قال : أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم
~~أمرته بالعدل أقضيت ما علي : قالوا : نعم ، قال : لا حتى أنظر في عمله أعمل
~~بما أمرته أم لا .
# % ( ق كر ) .
# 14329 - أخبرنا ابن جريج قال : أخبرت أن عمر كتب إلى أبي موسى أن لا يأخذ
~~الإمام بعلمه ولا بظنه ولا بشبهته .
# % ( عب ) .
# 14330 - عن عمر قال : لا يصلح هذا الأمر إلا بشدة في غير تجبر ولين في
~~غير وهن ( في غير وهن : أي ms2001 في غير ضعف . وقد وهن الإنسان يهن ، ووهنه غيره
~~وهنا ، وأوهنه ، ووهنه . النهاية ( 5 / 234 ) ب ) .
# % ( ابن سعد ش ) .
# 14331 - عن عتاب بن رفاعة بن رافع قال : بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا اتخذ
~~قصرا وجعل عليه بابا وقال : انقطع الصويت ( الصويت : صات يصوت ويصات نادى
~~كأصات وصوت . انتهى . القاموس ( 1 / 152 ) ب ) فأرسل عمر محمد بن مسلمة
~~وكان عمر إذا أحب أن يؤتى بالأمر كما يريد بعثه فقال : ائت سعدا وأحرق عليه
~~بابه ، فقدم الكوفة ؛ فلما أتى الباب أخرج زنده فاستورى نارا ثم أحرق الباب
~~، فأتى سعد ، فأخبر ثم وصف له صفته فعرفه ، فخرج إليه سعد فقال محمد : إنه
~~بلغ أمير المؤمنين عنك أنك قلت : انقطع الصويت فحلف سعد بالله ما قال ذلك ،
~~فقال محمد : نفعل الذي أمرنا ونؤدي عنك ما تقول وأقبل يعرض عليه أن يزوده ،
~~فأبى ثم ركب راحلته حتى قدم المدينة فلما أبصره عمر قال : لولا حسن الظن بك
~~ما رأينا أنك أديت ، وذكر أنه أسرع السير وقال : قد فعلت وهو يعتذر ويحلف
~~بالله ما قال ، فقال عمر : هل أمر لك بشيء ؟ قال : ما كرهت من ذلك ، أن أرض
~~العراق أرض رقيقة وأن أهل المدينة يموتون حولي من الجوع فخشيت أن آمر لك
~~فيكون لك البارد ولي الحار ، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~لا يشبع المؤمن دون جاره .
# % ( ابن المبارك وابن راهويه ومسدد ) .
# 14332 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال : هان شيء أصلح به قوما أن أبدلهم
~~أميرا مكان أمير .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 284 ) ص ) .
# 14333 - عن عمر قال : إني لأتحرج أن أستعمل الرجل وأنا أجد أقوى منه .
# % ( ابن سعد ) .
# 14334 - عن سلمة بن شهاب العبدي قال : قال عمر بن الخطاب : أيتها الرعية
~~إن لنا عليكم حقا النصيحة بالغيب ، والمعاونة على الخير وإنه ليس شيء أحب
~~إلى الله وأعم نفعا من حلم إمام ورفقه ، وليس شيء أبغض إلى الله من جهل
~~إمام وخرقه ( وخرقه : الخرق ms2002 بالضم : الجهل والحمق . وقد خرق يخرق خرقا فهو
~~أخرق والاسم الخرق بالضم . النهاية ( 2 / 26 ) ب ) .
# % ( هناد ) .
# 14335 - عن عبد الله بن عكيم قال : قال عمر بن الخطاب : إنه لا حلم أحب
~~إلى الله من حلم إمام ورفقه ولا جهل أبغض إلى الله من جهل إمام وخرقه ومن
~~يعمل
# PageV05P306 بالعفو فيما يظهر به تأتيه العافية ، ومن ينصف الناس من نفسه
~~يعطى الظفر في أمره ، والذل في الطاعة أقرب إلى البر من التعزز بالمعصية .
# % ( هناد ) .
# 14336 - عن إبراهيم قال : كان عمر إذا استعمل عاملا فقدم إليه الوفد من
~~تلك البلاد قال : كيف أميركم أيعود المملوك أيتبع الجنازة ؟ كيف بابه ألين
~~هو ؟ فإن قالوا : بابه لين ويعود المملوك تركه وإلا بعث إليه ينزعه .
# % ( هناد ) .
# 14337 - عن أبي تميم الجيشاني قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص
~~أما بعد ، فإنه بلغني أنك اتخذت منبرا ترقى به على رقاب الناس أو ما بحسبك
~~أن تقوم قائما والمسلمون تحت عقبيك فعزمت عليك لما كسرته .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 14338 - عن الحسن أن حذيفة قال لعمر : إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال عمر
~~: إني لأستعمله لأستعين بقوته ثم أكون على قفائه ( قفائه : القفا مقصور
~~مؤخر العنق ، وفي الحديث ' يعقد الشيطان على قافية أحدكم ' . المصباح
~~المنير ( 2 / 702 ) ب ) .
# % ( أبو عبيد ) .
# 14339 - عن عروة بن رويم أن عمر بن الخطاب تصفح الناس ؛ فمر به أهل حمص
~~فقال : كيف أميركم ؟ قالوا : خير أمير إلا أنه بنى علية يكون فيها فكتب
~~كتابا وأرسل بريدا وأمره أن يحرقها ، فلما جاءها جمع حطبا وحرق بابها فأخبر
~~بذلك فقال : دعوه فإنه رسول ، ثم ناوله الكتاب فلم يضعه من يده حتى ركب
~~إليه ؛ فلما رآه عمر قال : الحقني إلى الحرة وفيها إبل الصدقة قال : انزع
~~ثيابك فألقى إليه نمرة ( نمرة : جمعها نمار ، كأنها أخذت من لون النمر ،
~~لما فيها من السواد والبياض وهي كل شملة مخططة من مأزر الأعراب . النهاية (
~~5 / 118 ) ب ) من أوبار الإبل ، ثم قال : افتح واسق هذه الإبل فلم ms2003 يزل ينزع
~~حتى تعب ثم قال : متى عهدك بهذا ؟ قال : قريب يا أمير المؤمنين ، قال :
~~فذلك بنيت العلية وارتفعت بها على المسكين والأرملة واليتيم ارجع إلى عملك
~~ولا تعد .
# % ( كر ) .
# 14340 - عن الأحنف قال : قال عمر بن الخطاب : الوالي إذا طلب العافية ممن
~~هو دونه أعطاه الله العافية ممن هو فوقه .
# % ( كر ) .
# 14341 - عن الأسود قال : كان عمر إذا قدم عليه الوفد سألهم عن أميرهم
~~أيعود المريض أيجيب العبد ؟ كيف صنيعه من يقوم على بابه ؟ فإن قالوا الخصلة
~~منها وإلا عزله .
# % ( ق ) .
# 14342 - عن أبي الزناد أن رجلا جلد في الشراب في خلافة عثمان وكان له
~~مكان من عثمان ومجلس في خلوته ، فلما جلد أراد ذلك المجلس فمنعه إياه عثمان
~~فقال : لا تعود إلى مجلسك أبدا إلا ومعنا ثالث .
# % ( كر ) .
# 14343 - عن ابن عباس قال : كنت مع عمر بن الخطاب فقال : اذهب فأعلمني من
~~ذاك وكان إذا بعث رجلا في حاجة يقول : إذا رجعت فأعلمني ما بعثتك فيه وما
~~ترد علي فقلت : إنك أمرتني أن أعلم من ذاك وأنه صهيب وأن معه أمه ، قال :
~~فليلحق بنا وإن كانت معه أمه .
# % ( العدني ) .
# PageV05P307
# 14344 - عن علي قال : لما نفذني ( نفذني : نفذ السهم نفوذا من باب قعد ،
~~ونفذ الأمر والقول نفوذا ونفاذا مضى . المصباح المنير ( 2 / 847 ) ب )
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال : يا علي الناس رجلان فعاقل يصلح
~~للعفو وجاهل يصلح للعقوبة .
# % ( ق ) .
# 14345 - عن علي قال : قلت يا رسول الله إذا بعثتني في شيء أكون كالسكة
~~المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ، قال : بل الشاهد يرى ما لا يرى
~~الغائب .
# % ( حم خ في تاريخه والدورقي حل كر ص ) .
# 14346 - عن رجل من ثقيف قال : استعملني علي بن أبي طالب على عكبرا (
~~عكبرا : بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الباء الموحدة وقد يمد ويقصر ، وهو اسم
~~بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . معجم
~~البلدان لياقوت الحموي ( 4 / 140 ) ص ) فقال لي : وأهل الأرض ms2004 عندي إن أهل
~~السواد قوم خدع فلا يخدعنك فاستوف ما عليهم ثم قال لي رح إلي فلما رجعت
~~إليه قال لي : إنما قلت لك الذي قلت لأسمعهم لا تضربن رجلا منهم سوطا في
~~طلب درهم ولا تقمه قائما ولا تأخذن منهم شاة ولا بقرة إنما أمرنا أن نأخذ
~~منهم العفو : أتدري ما العفو الطاقة .
# % ( ابن زنجويه في الأموال ) .
# 14347 - عن كليب قال قدم علي على مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم فوجد
~~فيه رغيفا فكسره على سبعة وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء الأسباع
~~فأقرع بينهم لينظر أيهم يعطى أولا .
# % ( ق كر ) .
# 14348 - عن علي قال : لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها
~~هو وأهله وقصعة يطعمها .
# % ( كر ) .
# 14349 - عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحل
~~للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكل منها هو وأهله وقصعة يضعها بين
~~يدي الناس .
# % ( كر حم ) .
# 14350 - عن علي بن ربيعة قال : جاء جعدة بن هبيرة إلى علي فقال : يا أمير
~~المؤمنين يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من نفسه أو قال من أهله وماله ،
~~والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا ؟ قال : فلهزه ( فلهزه
~~: اللهز : الضرب بجمع الكف في الصدر . ولهزه بالرمح إذا طعنه به . النهاية
~~( 4 / 281 ) ب ) علي وقال : هذا شيء لو كان لي فعلت ولكن إنما ذا شيء لله .
# % ( كر ) .
# 14351 - عن علي جاءه رسول من معاوية فقال له ما وراءك ؟ قال آمن قال :
~~نعم إن الرسل آمنة لا تقتل .
# % ( كر ) .
# 14352 - عن أبي الطفيل قال : سمعت عليا يقول : لا أغسل رأسي بغسل ( بغسل
~~: الغسل بالضم : الماء الذي يغتسل به كالأكل لما يؤكل وهم الاسم أيضا من
~~غسلته ، والغسل بالفتح : المصدر ، وبالكسر : ما يغسل به من خطمي وغيره .
~~النهاية ( 3 / 368 ) ب ) حتى آتي البصرة فأحرقها ثم أسوق الناس بعصاي إلى
~~مصر ، فأتيت أبا مسعود فأخبرته ، فقال : إن عليا يورد الأمور مواردها ms2005 ولا
~~يحسنون ( يحسنون : أحسنت الشيء عرفته وأتقنته . المصباح المنير ( 1 / 187 )
~~.
# يصدرونها : يقال : صدر القوم وأصدرناهم إذا صرفتهم . المصباح المنير ( 1
~~/ 457 ) ب ) يصدرونها ، علي لا يغسل رأسه بغسل ولا يأتي البصرة ولا يحرقها
~~ولا يسوق الناس بعصاه إلى مصر ، علي رجل أصلع رأسه مثل الطست إنما حوله
~~رغيبات ( رغيبات : الرغيبة الأمر المرغوب فيه والعطاء الكثير . القاموس
~~المحيط ( 1 / 74 ) ب ) .
# % ( خط ) .
# PageV05P308
# 14353 - عن بلال بن سعد عن أبيه أنه قيل : يا رسول الله ما للخليفة بعدك
~~؟ قال : مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن فعل
~~غير ذلك فليس مني ولست منه .
# % ( ابن جرير ) .
# 14354 - عن الزهري قال : بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~الكتاب الذي كتبه بين قريش والأنصار : ولا تتركوا مفرجا ( مفرجا : المفرج
~~الذي لا عشيرة له . وقيل : هو المثقل بحق دية أو فداء أو غرم . ويروى
~~بالحاء المهملة ، وفيه ' ولا يترك في الإسلام مفرح ' هو الذي أثقله الدين
~~والغرم . وقد أفرحه يفرحه إذا أثقله . وأفرحه إذا غمه . وحقيقته : أزلت عنه
~~الفرح ؛ كأشكيته إذا أزلت شكواه ، والمثقل بالحقوق مغموم مكروب إلى أن يخرج
~~عنها ، ويروى بالجيم . انتهى . النهاية ( 3 / 423 و 424 ) ب ) أن تعينوه في
~~فكاك أو عقل ( عقل : عقلت البعير عقلا من باب ضرب وهو أن تثنى وظيفه مع
~~ذراعه فتشدهما في وسط الذرع بحبل وذلك هو العقال وجمعه عقل مثل كتاب وكتب ،
~~وعقلت القتيل عقلا أيضا أديت ديته . المصباح المنير ( 2 / 578 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 14355 - عن عطارد قال : كان لي حلة فقال عمر : يا رسول الله لو اشتريت
~~هذه الحلة للوفد وليوم العيد .
# % ( ابن منده كر ) ، ( وقال : غريب ) .
# 14356 - عن راشد بن سعد عن معاوية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم قال : يقول
~~أبو الدرداء كلما سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله
~~بها .
# % ( عب ) .
# 14357 - { مسند عمر ms2006 } عن عروة بن رويم اللخمي قال : كتب عمر بن الخطاب
~~إلى أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على الناس بالجابية من عبد الله : عمر
~~أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك أما بعد فإنه لم يقم أمر
~~الله في الناس إلا حصيف العقدة بعيد الغرة ( حصيف العقدة : الحصيف : المحكم
~~العقل . وإحصاف الأمر : إحكامه ويريد بالعقدة ههنا الرأي والتدبير .
# بعيد الغرة : أي من بعد حفظه لغفلة المسلمين . النهاية ( 3 / 355 ) ب )
~~لا يطلع الناس منه على عورة ، ولا يحنق في الحق على جرته ( ولا يحنق في
~~الحق على جرته : أي لا يحقد على رعيته ، والحنق : الغيظ . والجرة : ما
~~يخرجه البعير من جوفه ويمضغه . والأحناق لحوق البطن والتصاقه . وأصل ذلك في
~~البعير أن يقذف بجرته ، وإنما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ
~~البطن ، والكظم بخلافه . يقال : ما يحنق فلان وما يكظم على جرة : إذا لم
~~ينطو على حقد ودغل . انتهى . النهاية ( 1 / 451 ) ب ) ، ولا يخاف في الله
~~لومة لائم قال ، وكتب عمر إلى أبي عبيد اما بعد فإني كتبت إليك بكتاب لم
~~آلك ( آلك : يقال : ألى الرجل وألي إذا قصر وترك الجهد . انتهى . النهاية (
~~1 / 63 ) ب ) ولا نفسي فيه خيرا ؛ الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظى بأفضل
~~حظك : إذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والأيمان القاطعة ، ثم ادن
~~الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجتريء ( ويجترئ : هو من الجراءة : الاقدام على
~~الشيء . النهاية ( 1 / 253 ) ب ) قلبه ، وتعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه
~~ترك حاجته وانصرف إلى أهله ، وآو الذي أبطل حقه من لم يرفع به رأسا ، واحرص
~~على الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ) .
# | 1 ( { اطاعة الأمير } ) 1
# 14358 - عن عمر قال : اسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع إن ضرك فاصبر
~~، وإن أمرك بأمر فأتمر وإن حرمك فاصبر ، وإن ظلمك فاصبر ، وإن أراد أن ينقص
~~من دينك فقل : دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة .
# % ( ش ز ms2007 ه وابن جرير ونعيم بن حماد الفتن والكجي وابن زنجويه في الأموال
~~ش ق ) .
# 14359 - عن عمر قال : من دعا إلى إمارة نفسه أو غيره من غير مشورة من
~~المسلمين فلا يحل لكم ان لا تقتلوه .
# % ( عب ن ) .
# 14360 - عن أبي البختري قال : كتب عمر إلى أبي موسى إن للناس نفرة عن
~~سلطانهم فأعوذ بالله أن تدركني وإياكم ضغائن محمولة ودنيا مؤثرة وأهواء
~~متبعة ، وإنه ستدعى
# PageV05P309 القبائل وذلك نخوة من الشيطان فإن كان ذلك فالسيف السيف
~~القتل القتل يقولون : يا أهل الإسلام يا أهل الإسلام .
# % ( ش ) .
# 14361 - عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال : كتب عمر إلى أمراء الأجناد
~~إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الإسلام .
# % ( ش ) .
# 14362 - عن أبي مجلز قال : قال عمر : من اعتزى [ تدقيق ؟ ؟ ] ( من اعتزى
~~بالقبائل فأعضوه : التعزى : الانتماء والانتساب إلى القوم . يقال : عزيت
~~الشيء وعزوته أعزيه وأعزوه إذا أسندته إلى أحد ، والعزوة اسم لدعوى
~~المستغيث ، وهو أن يقول : يا لفلان ، أو يا للأنصار ويا للمهاجرين ومنه
~~الحديث الآخر ' من لم يتعز بعزاء الله فليس منا ' أي لم يدع بدعوى الإسلام
~~فيقول : يا للإسلام أو للمسلمين ، أو يا لله . النهاية ( 3 / 233 ) ب .
# أعضوه : التعضية : التفريق . النهاية ( 3 / 256 ) ب ) بالقبائل فأعضوه أو
~~فأمضوه ( فأمضوه : مضى الأمر قضاء نفذ ، وأمضيته بالألف أنفذته . المصباح
~~المنير ( 2 / 790 ) ب ) .
# % ( ش ) .
# 14363 - عن الشعبي أن رجلا قال : يا آل ضبة فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر :
~~إن قال ، عاقبه - أو قال أدبه - فإن ضبة لم تدفع عنهم سوءا قط ولم تجر
~~إليهم خيرا قط .
# % ( ش ) .
# 14364 - عن أبي مجلز قال : قال رجل : يا آل بني تميم فحرمه عمر بن الخطاب
~~عطاءه سنة ثم أعطاه إياه من العام المقبل .
# 14365 - عن عمر قال : إنها ستكون أمراء وعمال صحبتهم فتنة ومفارقتهم كفر
~~.
# % ( ش ) .
# 14366 - عن علي قال : إن معاوية سيظهر عليكم ، قالوا : فلم نقاتل إذا ؟
~~قال : لا بد للناس من أمير بر أو فاجر .
# % ( نعيم ش ) .
# 14367 ms2008 - عن شمر عن رجل قال : كنت عريفا في زمن علي فأمرنا بأمر فقال :
~~أفعلتم ما أمرتكم ؟ قلنا : لا ، قال : والله لتفعلن ما تؤمرون به أو لنركبن
~~أعناقكم اليهود والنصارى .
# % ( ش ) .
# 14368 - عن علي قال : إني لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين بتفرقكم عن حقكم
~~واجتماعهم على باطلهم ، وإن الإمام ليس بشاق شعرة وانه يخطئ ويصيب ؛ فإذا
~~كان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية اسمعوا له وأطيعوا ، وأن
~~الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر ؛ فإن كان برا فللراعي والرعية ، وإن
~~كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله ، وأنكم ستعرضون
~~على سبي وعلى البراءة مني ، فمن سبني فهو في حل من سبي ولا يبرأ من ديني
~~فإني على الإسلام .
# % ( ش ) .
# 14369 - عن ربيعة بن ماجد قال : قال علي ما أمرتكم به من طاعة الله فحق
~~عليكم طاعتي فيما أحببتم وما كرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري
~~فلا طاعة لأحد في المعصية ، الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف الطاعة في
~~المعروف .
# % ( ابن جرير ) .
# 14370 - عن أنس قال : نهانا كبيراؤنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تعصوهم واتقوا الله واصبروا فإن
~~الأمر قريب .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV05P310
# 14371 - عن حذيفة قال : ألا لا يمشي رجل منكم شبرا إلى ذي سلطان ليذله
~~فلا والله لا يزال قوم أذلوا السلطان أذلاء إلى يوم القيامة .
# % ( ش ) .
# 14372 - عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~عبادة عليك السمع والطاعة في يسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة ( وأثرة : بفتح
~~الهمزة والثاء ؛ الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى ، والاستئثار :
~~الانفراد بالشيء . النهاية ( 1 / 22 ) ب ) عليك ولا تنازع الأمر أهله ، وإن
~~رأيت أنه لك إلا أن يأمروك بأمر وفي لفظ : باثم بواحا ( بواحا : أي جهارا ،
~~من باح بالشيء يبوح به إذا أعلنه ويروى بالراء . النهاية ( 1 / 161 ) ب )
~~عندك تأويله من الكتاب ، قيل لعبادة : فإن أنا أطعته قال : يؤخذ ms2009 بقوائمك
~~فتلقى في النار وليجيء هو فلينقذك .
# % ( ابن جرير كر ) ورجاله ثقات .
# 14373 - عن عبادة بن الصامت قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي : يا عبادة ، قلت لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اسمع
~~وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
~~إلا أن تكون معصية الله بواحا .
# % ( كر ) .
# 14374 - عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من
~~أصحابه فأقبل عليهم فقال : ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم ؟ قالوا : بلى
~~نشهد أنك رسول الله ، قال : ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن
~~طاعة الله طاعتك ، قال : فإن من طاعة الله أن تطيعوني ، ومن طاعتي أن
~~تطيعوا أمراءكم وإن صلوا قعودا صلوا قعودا .
# % ( ع كر ) ورجاله ثقات .
# 14375 - عن الشعبي قال : قال المغيرة بن شعبة لأبي عبيدة بن الجراح : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملك علينا وأن ابن النابغة قد ارتبع (
~~ارتبع أثر القوم : وفي حديث المغيرة ' أن فلانا قد ارتبع أمر القوم ' أي
~~انتظر أن يؤمر عليهم . النهاية ( 2 / 189 ) ب ) أثر القوم ليس لك معه أمر ،
~~فقال أبو عبيدة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نطيعه فأنا
~~أطيعه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عصى عمرو بن العاص .
# % ( ص ) .
# 14376 - عن طاوس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر : ما لي
~~أراك لقابقا ( لقابقا : وفي النهاية : فيه ' أنه قال لأبي ذر : ما لي أراك
~~لقابقا ، كيف بك إذا أخرجوك من المدينة ' .
# اللق : الكثير الكلام ، وكان في أبي ذر شدة على الأمراء ، وإغلاظ لهم في
~~القول . وكان عثمان يبلغ عنه يقال : رجل لقاق بقاق . النهاية ( 4 / 265 ) ب
~~) كيف بك إذا أخرجوك من المدينة ؟ قال : آتي الأرض المقدسة ، قال : فكيف بك
~~إذا أخرجوك منها ؟ قال : آتي المدينة ، قال : فكيف بك إذا أخرجوك منها ؟
~~قال : آخذ سيفي فأضرب به ، قال : لا ولكن ms2010 اسمع وأطع وإن كان عبدا أسود ،
~~فلما خرج أبو ذر إلى الربذة فوجد بها غلاما لعثمان أسود ؛ فأذن وأقام ثم
~~قال : تقدم يا أبا ذر ، قال : لا ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني
~~أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا أسود فتقدم فصلى خلفه .
# % ( عب ) .
# 14377 - عن الحسن قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراء سوء
~~وأئمة وذكر ضلالة بعضهم ، يملأ ما بين السماء والأرض ، قيل يا رسول الله
~~ألا نضرب وجهه بالسيف ؟ قال : لا ، ما صلى أو قال ما صلوا الصلاة فلا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# PageV05P311
# 14378 - عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقوم
~~عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون ، ومن أنكر فقد نجا ومن كره فقد سلم ولكن
~~من رضي وتابع ، قيل : يا رسول الله أفلا نقتلهم ؟ قال : أما ما صلوا الصلاة
~~فلا .
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 14379 - عن أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري كان يخدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؛ فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد ، فكان هو بيته يضطجع
~~فيه ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة إلى المسجد فوجد أبا ذر
~~نائما منجدلا ( منجدلا : أي ملقى على الجدالة وهي الأرض . النهاية ( 1 /
~~248 ) ب ) في المسجد فركله ( فركله : أي رفسه . النهاية ( 2 / 260 ) ب )
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله حتى استوى قاعدا ، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ألا أراك نائما فيه ؟ فقال أبو ذر أين أنام يا رسول
~~الله ؛ مالي من بيت غيره ؟ فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~فكيف أنت إذا أخرجوك منه ؟ قال : إذا ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة
~~والمحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها ، قال : فكيف أنت إذا أخرجوك من
~~الشام ؟ قال : إذا أرجع إليه فيكون بيتي ومنزلي ، قال : فكيف أنت إذا
~~أخرجوك منه ثانيا ؟ قال : آخذ سيفي فأقاتل حتى أموت ، فكشر ( فكشر : الكشر
~~: ظهور الأسنان للضحك ms2011 . وكاشره : إذا ضحك في وجهه وباسطه . النهاية ( 4 /
~~176 ) ب ) إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثبته بيده فقال : أدلك على
~~ما هو خير من ذلك ؟ قال : بلى بأبي وأمي يا رسول الله ، تنقاد لهم حيث
~~ساقوك حين تلقاني وأنت على ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 14380 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بني
~~إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي قام نبي وأنه لا نبي بعدي قالوا
~~: يا رسول الله فما يكون بعدك ؟ يكون خلفاء تكثر ، قال : أوفوا بيعة الأول
~~وأدوا إليهم ما عليكم فإن الله سائلهم عن الذي لكم وفي لفظ : سائلهم عما
~~استرعاهم .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( تتمة إطاعة الأمير ) 1
# 14381 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بني
~~إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم كلما ذهب نبي خلف نبي فإنه ليس كائن فيكم نبي
~~بعدي ، قالوا : فما يكون يا رسول الله ؟ قال : يكون خلفاء وتكثر ، قالوا :
~~فكيف نصنع ؟ قال : أوفوا ببيعة الأول فالأول وأدوا الذي عليكم فليسألهم
~~الله عن الذي عليهم .
# % ( ش ) .
# 14382 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~هريرة لا تلعن الولاة فإن الله تعالى أدخل جهنم أمة بلعنهم ولاتهم .
# % ( الديلمي ) .
# 14383 - عن أبي مالك الأشعري قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية وأمر علينا سعد بن أبي وقاص ، فسرنا حتى نزلنا منزلا فقام رجل
~~فأسرج دابته فقلت له : أين تريد ؟ فقال : أريد أتعلف ( أتعلف : علفت الدابة
~~علفا من باب ضرب واسم المعلوف علف بفتحتين والجمع علاف مثل جبل وجبال .
~~المصباح المنير ( 2 / 58 ) ب ) فقلت له : لا تفعل حتى تسأل صاحبنا فأتينا
~~أبا موسى الأشعري فذكرنا ذلك له فقال : لعلك تريد أن ترجع إلى أهلك ؟ قال :
~~لا ، قال : انظر ما تقول قال : لا ، قال : فامض راشدا فانطلق فبات مليا (
~~مليا : الملي : هو الطائفة من الزمان لا حد لها . يقال : مضى ملي من النهار
~~، وملي من الدهر ms2012 : أي طائفة منه . النهاية ( 4 / 363 ) ب ) ثم جاء فقال له
~~أبو موسى : لعلك أتيت أهلك ، قال : لا ، قال : فانظر ما تقول ، قال : نعم
~~قال أبو موسى : فإنك سرت في النار إلى أهلك وقعدت في النار وأقبلت في النار
~~واستقبل .
# % ( كر ) .
# PageV05P312
# 14384 - عن أبي ذر قال : بينما أنا نائم في المسجد إذ خرج علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فضربني برجله ، فقال : ألا أراك نائما ؟ فقلت يا رسول
~~الله غلبتني عيني ، قال : فكيف تصنع إذا أخرجوك منه ؟ قلت : ألحق بالشام
~~فإنها أرض المحشر والأرض المقدسة ، قال : فكيف إذا أخرجوك منها ؟ قلت :
~~أرجع إلى مهاجري قال : فكيف إذا أخرجوك ؟ قلت : آخذ سيفي فأضرب به ، قال :
~~أولا تصنع خيرا من ذلك وأقرب ؟ تسمع وتطيع وتنساق معهم حيث ساقوك .
# % ( ابن جرير ) .
# 14385 - عن أبي ذر قال : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا
~~فرغت أتيت المسجد فاضطجعت فيه فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~وأنا مضطجع في المسجد فغمزني برجله ، فاستويت جالسا ثم قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كيف تصنع إذا أخرجت منه ؟ قلت : من مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، قلت : ألحق
~~بأرض الأنبياء ، قال : كيف تصنع إذا أخرجت منها ؟ قلت : آخذ سيفي فأضرب به
~~من يخرجني ، فضرب بيده على منكبي ثم قال غفرا ( غفرا : أصل الغفر : التغطية
~~. يقال : غفر الله لك غفرا وغفرانا ومغفرة والمغفرة : إلباس الله تعالى
~~العفو للمذنبين . النهاية ( 3 / 373 ) ب ) يا أبا ذر تنقاد معهم حيث قادوك
~~وتنساق معهم حيث ساقوك ، ولو لعبد أسود ، قال : فلما أنزلت الربذة ( الربذة
~~: بالتحريك قرية معروفة قرب المدينة بها قبر أبي ذر الغفاري . انتهى .
~~النهاية ( 2 / 183 ) ب . والحديث ذكره في مجمع الزوائد ( 5 / 223 ) ) أقيمت
~~الصلاة فتقدم رجل أسود على بعض صدقاتها فلما رآني أخذ ليرجع ويقدمني ، فقلت
~~كما أنت بل أنقاد لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ms2013 ) .
# 14386 - عن أبي ذر قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر أنت رجل
~~صالح وسيصيبك بعدي بلاء في الله فاسمع وأطع ولو صليت وراء أسود .
# % ( طس وابن عساكر حل ) .
# 14387 - عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أراك يا
~~أبا ذر لقابقا كيف بك يا أبا ذر إذا أخرجوك من المدينة ؟ قلت : آتي الأرض
~~المقدسة ، قال : فكيف بك إذا أخرجوك منها ؟ قلت : آخذ سيفي فأضرب به حتى
~~أقتل قال : لا ، اسمع وأطع ولو لعبد أسود .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 14388 - عن أبي ذر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أول الخراب مصر
~~والعراق ، فإذا بلغ البناء سلعا فعليك يا أبا ذر بالشام : قلت فإن أخرجوني
~~منها ؟ قال : انسق لهم إن ساقوك .
# % ( نعيم ) وفيه عبد القدوس متروك .
# 14389 - عن أبي ذر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر كيف
~~تصنع إذا أخرجت من المدينة ؟ قال : إذا آخذ سيفي فأضرب به من يخرجني فقال :
~~غفرا يا أبا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو
~~عبدا أسود .
# % ( حم ) .
# 14390 - عن أبي الدرداء قال : من أتى باب السلطان قام وقعد ، ومن وجد
~~بابا مغلقا وجد إلى جنبه مفتوحا رجاء إن سأل أعطي وإن دعا أجيب وإن أول
~~نفاق المرء طعنه على إمامه .
# % ( كر ) .
# PageV05P313
# 14391 - عن شريح بن عبيد حدثنا جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمير بن أسود
~~والمقدام وأبو أمامة في نفر من الفقهاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذا الأمر في قومك فوصهم بنا ؛ فقال لقريش :
~~إني أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتي من بعدي ، ثم قال للناس : سيكون من
~~بعدي أمراء فأدوا لهم طاعتهم ، فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا
~~وأمروكم بخير فلكم ولهم ، وإن أساؤوا وأمروكم به فعليكم أنتم منه برءاء ،
~~فإن الأمير إذا ابتغى الريبة ( الريبة : معناها الشك ، ومعنى ذلك ms2014 أنه إذا
~~اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن فيهم أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم ففسدوا .
~~النهاية ( 2 / 286 ) ب ) في الناس أفسدهم ، ثم يقول : إنا سمعنا الرسول
~~يقول ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 14392 - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأبي ذر : يا أبا ذر إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فعليك بالشام ، قلت :
~~فإن حيل بيني وبين ذاك أفأضرب بسيفي من حال بيني وبين ذاك ؟ قال : لا ولكن
~~اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع .
# % ( كر ) .
# 14393 - عن معاذ بن جبل أنه قال لرجل : عليك الطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك
~~ومنشطك والأثرة عليك ، ولا تنازعوا الأمر أهله ولا تطعه في معصية الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 14394 - عن معاذ بن جبل أنه قال : سيلي عليكم أمراء يعظون على منابر
~~الحكمة ، فإذا نزلوا أنكرتم أعمالهم فخذوا أحسن ما تسمعون ودعوا ما أنكرتم
~~من أعمالهم .
# % ( كر ) .
# 14395 - عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن أبيه عن عدي بن حاتم قال : حدثني
~~كثير بن شهاب في الرجل الذي لطم الرجل ، فقالوا : يا رسول الله ولاة يكونون
~~علينا لا نسألك على طاعة من اتقى وأصلح فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اسمعوا وأطيعوا .
# % ( ابن منده كر ) وقال يقال إن لكثير صحبة ولا يصح روى عنه عدي بن حاتم
~~الطائي ولا أراه محفوظا .
# 14396 - عن عرباض بن سارية قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فقام ووعظ الناس ورغبهم وحذرهم وقال ما شاء الله أن يقول ، ثم قال :
~~اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا تنازعوا
~~الأمر أهله وإن كان عبدا أسود .
# % ( ابن جرير طب ك ) .
# 14397 - عن حفص بن غياث ( حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر
~~قاضي الكوفة ، ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ، توفي سنة 194 ه . خلاصة الكمال (
~~1 / 214 ) ص ) عن عثمان بن قيس الكندي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال : قلنا ms2015
~~يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح ولكن من جعل ، وجعل يذكر
~~السيء فقال : اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا .
# % ( كر ) ( أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 221 ) وقال رواه
~~الطبراني وفيه عثمان بن قيس وهو ضعيف . ص ) .
# PageV05P314
# | 1 ( { مخالفة الأمير } ) 1
# 14398 - عن علي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل
~~عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا ، فلما خرجوا وجد عليهم
~~في شيء فقال : أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني ؟
~~قالوا : بلى قال : اجمعوا حطبا ، ثم دعا بنار فأضرمها فيه ، ثم قال : عزمت
~~عليكم لتدخلنها فهم القوم أن يدخلوها ، فقال لهم شاب منهم : إنما فررتم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا حتى نلقى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوا فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبروه فقال : لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا ، وفي لفظ : لو دخلوها
~~لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في
~~المعروف .
# % ( ط حم ش خ ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الأحكام - باب السمع والطاعة
~~للإمام . . . ( 9 / 79 ) . رواه مسلم في صحيحه كتاب الأمارة - باب وجوب
~~طاعة الأمراء رقم ( 40 ) ص ) م د ن ع وابن خزيمة وابن منده في غرائب شعبة
~~وابن خزيمة وأبو عوانة حب هق في الدلائل ) .
# 14399 - عن حكيم بن يحيى قال : قال علي : احذروا على دينكم ثلاثة : رجل
~~آتاه الله القرآن ، ورجل آتاه الله سلطانا فقال من أطاعني فقد أطاع الله
~~ومن عصاني فقد عصى الله وقد كذب لا يكون لمخلوق خشية دون الخالق .
# % ( أبو عاصم النبيل في جزء من حديثه ) .
# 14400 - عن الحسن أن زيادا استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على جيش ، فلقيه
~~عمران بن حصين فقال : هل تدري فيما جئتكم ؟ أما تذكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما بلغه الذي قال له أميره قم فقع في النار فقام ms2016 الرجل ليقع
~~فيها ؛ فأدرك فأمسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو وقع فيها لدخل
~~النار لا طاعة لأحد في معصية الله قال : بلى قال : فإنما أردت أن أذكرك هذا
~~الحديث .
# % ( أبو نعيم ) .
# 14401 - عن ابن سيرين أن عمران بن حصين قال للحكم الغفاري : أسمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق ؟ قال : نعم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 14402 - عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا قلنا
~~سمعنا قال : اسمعوا ثلاثا ، إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون فمن دخل
~~عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولن يرد على
~~الحوض ، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني
~~وأنا منه وهو وارد علي الحوض .
# % ( ابن جرير ) .
# 14403 - عن خباب أنه كان قاعدا على باب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~فخرج ونحن قعود فقال : اسمعوا قلنا : سمعنا يا رسول الله قال : إنه سيكون
~~أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم فإنه من صدقهم
~~بكذبهم أو أعانهم على ظلمهم فلم يرد علي الحوض .
# % ( هب ) .
# PageV05P315
# 14404 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها
~~ستكون أمراء يعرفون وينكرون ، فمن ناواهم نجا ومن اعتزلهم سلم أو كاد ومن
~~خالطهم هلك .
# % ( ش ) .
# 14405 - عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا وأمر
~~عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له وأن يطيعوا فسار فنزل منزلا
~~فوجد عليهم في بعض الأمر ، فقال : أو ليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تطيعوني ؟ قالوا : بلى ، قال وهم عند غيضة قال : فإني أعزم عليكم
~~أن يقوم كل رجل منكم حتى يحمل وقره ( وقرة : الوقر بالكسر : الحمل .
~~المختار ( 580 ) ب ) من هذه الغيضة ( الغيضة : بالفتح : الأجمة ، وهي مغيض
~~ما يجتمع فينبت فيه الشجر . والجمع : غياض وأغياض . المختار ( 382 ) ب )
~~حتى تجمعوه فجمعوه فأوقد فيه النار حتى صارت نارا ضخمة ms2017 ، ثم قال : عزمت
~~عليكم إلا وقعتم فيها ، فقال بعضهم : إنما نفر من النار وقام آخرون ليقعوا
~~فيها فمنعهم الآخرون ؛ فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا له
~~ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذين أبوا ما منعكم أن تقعوا فيها ؟
~~فقالوا : أمرتنا أن نطيعه فعزم علينا أن نقع فيها ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أما أنتم فقد أحسنتم حين منعتموهم ، واما أنتم فلو وقعتم فيها
~~ما خرجتم منها أبدا إنما الطاعة في المعروف .
# % ( ابن جرير ) .
# 14406 - عن ابن عمر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد
~~وفيه تسعة نفر ، فقال : إنها ستكون عليكم امراء من بعدي ، فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم وغشى أبوابهم فليس مني ولست منه وأنا منه بريء ولم يرد
~~على الحوض ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم ولم يغش أبوابهم فهو مني وأنا
~~منه وسيرد علي الحوض .
# % ( ابن جرير ) .
# 14407 - عن سويد بن غفلة قال : سمعت أبا موسى الأشعري يقول : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : سيكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من اتبعهما
~~فقلت : يا أبا موسى انظر لا تكون أحدهما قال : فوالله ما مات حتى رأيته
~~أحدهما .
# % ( طب ) وقال هذا عندي باطل لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف .
# 14408 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيكون أمراء
~~يظلمون ويكذبون ويغشاهم ( يغشاهم : يقال : غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه ،
~~وغشاه تغشية إذا غطاه وغشى الشيء إذا لابسه . النهاية ( 3 / 369 ) ب .
# غواش : من غشه يغشه غشا بالكسر وشيء مغشوش ، واستغشه : خلاف استنصحه .
~~الصحاح للجوهري ( 3 / 1013 ) ب ) غواش أو قال حواش من الناس فمن أعانهم على
~~ظلمهم وصدقهم بكذبهم ، فليس مني ولا أنا منه ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه .
# % ( ابن جرير ) .
# 14409 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علقمة بن محرز
~~على بعث أنا فيهم ، فلما انتهى إلى ms2018 رأس غزاته ( غزاته : غزوت العدو من باب
~~عدا ، والاسم الغزاة . ورجل غاز ، وجمعه غزاة كقاض وقضاة . المختار ( 372 )
~~ب ) أو كان ببعض الطريق استأذنته طائفة من الجيش فأذن لهم وأمر عليهم عبد
~~الله بن حذافة بن قيس السهمي فكنت فيمن غزا معه ، فلما كنا ببعض الطريق أو
~~قد القوم نارا ليصطلوا أو ليصطنعوا عليه صنيعا لهم ، فقال عبد الله وكانت
~~فيه دعابة : أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا : بلى ، قال : فما نأمركم
~~بشيء
# PageV05P316 إلا صنعتموه ؟ قالوا : نعم ، قال : فإني أعزم عليكم إلا
~~تواثبتم في هذه النار ، فلما قدمنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوه .
# % ( ش ) .
# 14410 - عن معر الضبي قال : لما قدم عبد الله بن عامر الشام أتاه من شاء
~~الله أن يأتيه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلا أبا الدرداء
~~فإنه لم يأته فقال : لا أرى أبا الدرداء أتاني فيمن أتى ، فلآتينه ولأقضين
~~من حقه فأتاه فسلم عليه وقال له : أتاني أصحابك ولم تأتني فأحببت أن آتيك
~~وأقضي من حقك ، فقال له أبو الدرداء : ما كنت قط أصغر في عين الله ولا في
~~عيني منك اليوم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتغير عليكم إذا
~~تغيرتم .
# % ( . . . ) ( الحديث هنا خال من العزو : أورده الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 5 / 229 ) عن مغراء وقال : رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
~~وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 14411 - عن كعب بن عجرة قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في المسجد أنا تاسع تسعة خمسة من العرب وأربعة من العجم فقال لنا :
~~أتسمعون هل تسمعون ثلاث مرات ؟ قلنا : سمعنا ، قال : فاسمعوا إذا إنها
~~ستكون عليكم أئمة ، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلست
~~منه وليس مني ولا يرد على الحوض يوم القيامة ، ومن لم يدخل عليهم ولم
~~يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض يوم
~~القيامة ms2019 .
# % ( ابن جرير هب ) ( ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 247 ) رواه أحمد
~~والبزار . ص ) .
# 14412 - عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء
~~قلت : يا رسول الله وما إمارة السفهاء ؟ قال : يوشك أن تكون أمراء إن حدثوا
~~كذبوا وإن عملوا ظلموا ، فمن جاءهم فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم فليس
~~مني ولست منه ولا يردون على حوضي غدا ومن لم يأتهم ولم يصدقهم ولم يعنهم
~~على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو يرد على حوضي غدا .
# % ( ابن جرير ) .
# 14413 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : كيف بك يا
~~أبا عبد الرحمن إذا كان عليك أمراء يطفئون السنة ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها
~~؟ قلت : فكيف تأمرني يا رسول الله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يسالني ابن أم عبد كيف يفعل لا طاعة للمخلوق في معصية الله .
# % ( عب حم ) .
# 14414 - عن عروة قال : أتيت ابن عمر فقلت : إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء
~~فيتكلمون بالكلام ، ونحن نعلم أن الحق مع غيرهم فنصدقهم ، ويقضون بالجور
~~فنقويهم ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك ؟ فقال : يا ابن أخي كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا أدري كيف هو عندكم ؟
# % ( هب ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى بلفظه ( 8 / 165 و 166 ) ص ) .
# 14415 - عن عقبة بن مالك الليثي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية وقال : إذا خالف الأمير أمري فاجعلوا مكانه من يتبع أمري .
# % ( خط في المتفق ) .
# PageV05P317
# | 1 ( { أعوان الأمير } ) 1
# 14416 - عن مالك بن أوس بن الحدثان البصري قال : كنت عريفا في زمن عمر بن
~~الخطاب .
# % ( كر ) .
# 14417 - عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ويل
~~للزربية ( الزربية : الزربية الطنفسة ، وقيل البساط ذو الخمل وتكسر زايها
~~وتفتح وتضم وجمعها زرابي . شبههم في تلونهم بواحدة الزرابي وما ms2020 كان على
~~صبغتها وألوانها أو شبههم بالغنم المنسوبة إلى الزرب وهو الحظيرة التي تأوى
~~إليها في أنهم ينقادون للأمراء ويمضون على مشيتهم انقياد الغنم لراعيها .
~~النهاية ( 2 / 300 ) ب ) قيل : وما الزربية يا رسول الله ؟ قال : الذي إذا
~~صدق الأمير ، قالوا : صدق الأمير ، وإذا كذب الأمير قالوا : صدق الأمير .
# % ( هب ) .
# 14418 - عن أبي هريرة قال : أول من يدخل من هذه الأمة النار السواطون (
~~السواطون : قيل هم الشرط الذين يكون معهم الأسواط يضربون بها الناس .
~~النهاية ( 2 / 421 ) ب ) .
# % ( ش ) . $ 1 ( { ذيل الخلافة }
# 14419 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : قيل : يا رسول الله من
~~نؤمر بعدك ؟ قال : إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في
~~الآخرة ، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن
~~تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الصراط المستقيم
~~. ) 1 $
# % ( حم وخيثمة في فضائل الصحابة ك حل وابن الجوزي في الواهيات فأخطأ كر ص
~~) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 176 ) وقال رواه أحمد والبزار
~~والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات . ص ) .
# 14420 - عن علي قال : والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ( وبرأ النسمة : أي
~~خلق ذات الروح ، وكثيرا ما كان يقولها إذا اجتهد في يمينه . النهاية ( 5 /
~~49 ) ب ) لإزالة الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مرجل فإذا اختلفوا
~~بينهم فو الذي نفسي بيده لو كادتهم الضباع لغلبتهم .
# % ( ( رمز له في منتخب كنز العمال : [ ش ] ( 2 / 192 ) ص ) ) .
# 14421 - عن ابن مسعود قال : لأن أزاول جبلا راسيا أهون علي من أن أزائل
~~ملكا مرجلا .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 14422 - عن ابن إسحاق عن عمران بن كثير قال : قدمت الشام فإذا قبيصة بن
~~ذويب قد جاء برجل من العراق فادخله على عبد الملك بن مروان فحدثه عن أبيه
~~عن المغيرة بن شعبة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الخليفة لا
~~يناشد قال : فأعطى وكسى وحيى ، قال فحك في نفسي فقدمت المدينة ms2021 فلقيت سعيد
~~بن المسيب فحدثته فقال : قاتل الله قبيصة كيف باع دينه بدنياه فإنه والله
~~ما من امرأة من خزاعة قعيدة في بيتها إلا قد حفظت قول عمرو بن سالم الخزاعي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
# اللهم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# فيناشد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يناشد الخليفة .
# % ( كر ) ( ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 294 ) في ترجمة عمرو بن
~~سالم هذا البيت ولفظه :
# لاهم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# وراجع معنى الأتلدا في القاموس عند كلمة : تلد ( 1 / 279 ) وشرح القاموس
~~للزبيدي ( 7 / 456 ) طبع الكويت .
# وانظر تمام الأبيات التي أنشدها عمرو بن سالم في البداية والنهاية لابن
~~كثير ( 4 / 278 ) . ص ) .
# PageV05P318
# | 1 ( فصل في القضاء والترهيب ) 1
#
# | 1 ( الترهيب عن القضاء ) 1
# 14423 - عن عمر قال : ما رأيت من قضى بين اثنين بعد هؤلاء الثلاثة ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الظالمون ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون .
# % ( ص ) .
# 14424 - عن عروة قال : كان عمر إذا أتاه الخصمان برك على ركبتيه وقال :
~~اللهم أعني عليهما فإن كل واحد منهما يريدني عن ديني .
# % ( ابن سعد ) .
# 14425 - عن علي قال : القضاة ثلاثة .
# % ( كر ) .
# 14426 - عن قتادة عن أبي العالية عن علي قال : القضاة ثلاثة فاثنان في
~~النار وواحد في الجنة ؛ فأما اللذان في النار فرجل جار على الحق متعمدا
~~ورجل اجتهد برأيه فأخطأ ، وأما الذي في الجنة فرجل اجتهد برأيه في الحق
~~فأصاب ، فقلت لأبي العالية : ما بال هذا الذي اجتهد برأيه في الحق فأخطأ
~~قال : لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي ( 10 / 117 )
~~ص ) وقال في تفسير أبي العالية : دليل على وزر من اجتهد برأيه وهو من غير
~~أهل الاجتهاد .
# | 1 ( { الترغيب فيه } ) 1
# 14427 - عن معقل بن يسار قال : أمرني رسول الله ms2022 صلى الله عليه وسلم أن
~~اقضي بين قومي فقلت : يا رسول الله ما أحسن أن أقضي ؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله مع القاضي ما لم يحف ( يحف : الحيف : الجور والظلم .
~~النهاية ( 1 / 469 ) ب ) عمدا ثلاث مرات .
# % ( أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من طريق ابن عياش ) وفيه كلام عن
~~يحيى بن يزيد بن أبي شيبة الرهاوي قال ابن حبان يروي المقلوبات فبطل
~~الاحتجاج به عن زيد بن أبي أنيسة وهو ثقة وفي حديثه بعض النكارة عن نفيع بن
~~الحارث وهو متروك .
# 14428 - عن عقبة بن عامر قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما
~~فجاءه خصمان فقال لي : اقض بينهما فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله أنت
~~أولى قال : اقض بينهما قلت : على ماذا يا رسول الله ؟ قال : اجتهد فإن أصبت
~~فلك عشر حسنات وإن أخطأت فلك حسنة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { أدب القضاء } ) 1
# 14429 - عن الحسن قال : نزل على علي بن أبي طالب ضيف فكان عنده أياما
~~فأتى في خصومة فقال له علي : أخصم أنت ؟ قال : نعم ، قال : فارتحل عنا فإنا
~~نهينا أن ننزل خصما إلا مع خصمه .
# % ( ( رمز للحديث في منتخب كنز العمال ( 2 / 195 ) ما يلي : أخرجه ابن
~~راهويه وأبو القاسم بن الخراج في أماليه والبيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~آداب القاضي ( 10 / 137 ) ص ) ) .
# PageV05P319
# 14430 - عن علي قال : قلت يا رسول الله إذا بعثتني في شيء أكون كالسكة
~~المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ قال : بل الشاهد يرى ما لا يرى
~~الغائب .
# % ( حم خ في تاريخه الدورقي حل كر ص ) .
# 14431 - عن الحسن قال : جاء رجل فنزل على علي فأضافه فقال : إني أريد أن
~~أخاصم ، قال له علي : تحول عن منزلي ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا
~~أن نضيف الخصم وفي لفظ : أن ننزل الخصم إلا ومعه خصمه .
# % ( ابن راهويه وأبو القاسم ابن الجراح في أماليه هق ) ( أخرجه البيهقي
~~في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي ( 10 / 137 ) ص ms2023 ) .
# 14432 - عن أبي الأسود عن علي قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~نضيف أحد الخصمين دون الآخر .
# % ( طس ) .
# 14433 - عن علي انه قال لشريح : لسانك عبدك ما لم تتكلم ؛ فإذا تكلمت
~~فأنت عبده فانظر ما تقضي وفيم تقضي وكيف تقضي ؟
# % ( كر ) .
# 14434 - عن علي قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا يعني إلى
~~اليمن ، فقلت : يا رسول الله غني شاب وتبعثني إلى أقوام ذوي أسنان فدعا لي
~~بدعوات ثم قال : إذا أتاك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من
~~الآخر ، فإنه أثبت لك ، قال فما اختلف علي بعد ذلك .
# % ( ق ) .
# 14435 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تقاضيا
~~إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف ترى كيف تقضي [ قال علي
~~] : فما زلت بعد قاضيا .
# % ( خ ن ) ( لدى الرجوع لما عزى إليه المصنف لم أره ، ولكن الحديث هو عند
~~الترمذي كتاب الأحكام باب في القاضي لا يقض بين الخصمين . . . رقم ( 1331 )
~~وقال حسن وآخر فقرة من الحديث من كلام علي .
# وأخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب كيف القضاء رقم ( 3565 ) .
# وابن ماجه كتاب الأحكام باب ذكر القضاء رقم ( 2310 ) ولكن لفظ الحديث
~~للترمذي . ص ) .
# 14436 - عن أبي [ حرب بن ] الأسود الديلي عن علي قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يضيف الخصم إلا ومعه خصمه .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي ( 10 / 138 )
~~ص ) .
# 14437 - عن عمر قال : لا يؤخذ على شيء من حكومة المسلمين أجر .
# % ( هلال الحفار في جزئه ) .
# 14438 - عن عمر قال : ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء يورث
~~الضغائن بين الناس .
# % ( عب هق ) .
# 14439 - عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه إذا جاءك شيء في كتاب الله
~~فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال ، فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله فانظر سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بها ، فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله
~~وليس فيه ms2024 سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانظر ما اجتمع عليه الناس
~~فخذ به فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن
~~تجتهد
# PageV05P320 برأيك فتقدم وإن شئت أن تؤخر فتأخر ولا أرى التأخير إلا خيرا
~~لك .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 14440 - عن عمر قال : ردوا الخصوم لعلهم أن يصطلحوا فإنه أبرأ للصدر وأقل
~~للحنات ( للحنات : الأحنة : الحقد ، وجمعها إحن ، وإحنات ، وإحنات ، ومنه
~~حديث مازن ' وفي قلوبكم البغضاء والأحن ' وأما حديث معاوية ' لقد منعتني
~~القدرة من ذوي الحنات ' فهي جمع حنة ، وهي لغة قليلة في الأحنة . النهاية (
~~1 / 28 ) ب ) .
# % ( هق ) .
# 14441 - عن مسروق قال : كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما أرى الله أمير
~~المؤمنين عمر فانتهره عمر وقال : لا بل اكتب هذا ما رأى عمر ؛ فإن كان
~~صوابا فمن الله ، وإن كان خطأ فمن عمر .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي ( 10 / 116 )
~~ص ) .
# 14442 - عن أبي العوام البصري قال : كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أما
~~بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع
~~تكلم بحق لا نفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى لا يطمع شريف
~~في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك البينة على من ادعي واليمين على من أنكر ،
~~والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ، ومن ادعى حقا
~~غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه ، فإن جاء ببينة أعطيته بحقه ، فإن
~~أعجزه ذلك استحللت عليه القضية فإن ذلك ابلغ في العذر وأجلى للعمى ولا
~~يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق
~~لأن الحق قديم لا يبطل الحق شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ،
~~والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة إلا مجلودا في حد أو مجربا ms2025 عليه
~~شهادة الزور أو ظنينا في ولاء أو قرابة فإن الله عز وجل تولى من العباد
~~السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ، ثم الفهم الفهم فيما
~~أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة ، ثم قايس الأمور عند ذلك واعرف الأمثال
~~والأشباه ، ثم اعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى وأشبهها بالحق ، وإياك
~~والغضب والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة والتنكر فإن القضاء في
~~مواطن الحق يوجب الله له الأجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو
~~كان على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين لهم بما ليس في قلبه
~~شانه الله فإن الله لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب
~~الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام .
# % ( قط هق كر ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الشهادات بلفظه
~~وسنده . ( 10 / 150 ) ص ) .
# 14443 - عن المسور بن مخرمة قال : سمعت عمر يقول : يا معشر المسلمين إني
~~لا أخاف الناس عليكم ؛ إنما أخافكم على الناس ، إني قد تركت فيكم اثنين لن
~~تبرحوا بخير ما لزمتموهما : العدل في الحكم ، والعدل في القسم ، وإني قد
~~تركتكم على مثل مخرفة ( مخرفة النعم : أي طرقها التي تمهدها بأخفافها .
~~النهاية ( 2 / 24 ) ب ) النعم إلا أن يتعوج قوم فيعوج بهم .
# % ( ش هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 134 ) وبلفظه . ص ) .
# 14444 - عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال : كتب عمر بن الخطاب إلى الناس
~~اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيدهم وبعيدهم كقريبهم ، وإياكم
~~والرشا ( الرشا : والرشوة بكسر الراء وضمها والجمع رشا بكسر الراء وضمها ،
~~وقد رشاه من باب عدا . وارتشى : أخذ الرشوة واسترشى في حكمه : طلب الرشوة
~~عليه . المختار ( 194 ) ب )
# PageV05P321 والحكم بالهوى وأن تأخذوا الناس عند الغضب فقوموا بالحق ولو
~~ساعة من نهار .
# % ( ص هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 135 ) ص ) .
# 14445 - عن الشعبي قال : كان بين عمر وبين أبي بن كعب خصومة فقال عمر :
~~اجعل بيني وبينك رجلا ms2026 ، فجعلا بينهما زيد بن ثابت فأتياه فقال عمر : أتيناك
~~لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فلما دخلا عليه وسع له زيد عن صدر فراشه
~~فقال : ها هنا يا أمير المؤمنين ، فقال له عمر : هذا أول جور جرت في حكمك
~~ولكن أجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعى أبي وأنكر عمر فقال زيد لأبي : أعف
~~أمير المؤمنين من اليمين وما كنت لأسألها لأحد غيره فحلف عمر ثم أقسم لا
~~يدرك زيد القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء .
# % ( ص هق كر ) ( أخرجه البيهقي في السنن كتاب آداب القاضي ( 10 / 136 ) ص
~~) .
# 14446 - عن يحيى بن سعيد قال : قال عمر بن الخطاب : ما أبالي إذا اختصم
~~إلي الرجلان لأيهما كان الحق .
# % ( ابن سعد ) .
# 14447 - عن سعيد بن المسيب أن عمر اختصم إليه مسلم ويهودي فرأى أن الحق
~~لليهودي فقضى له ، فقال له اليهودي : والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر
~~بالدرة ثم قال : وما يدريك ؟ قال : إنا نجد أنه ليس قاض يقضي بالحق إلا كان
~~عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق ترك الحق
~~عرجا وتركاه .
# % ( مالك وابن عبد الحكم في فتوح مصر ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب
~~الأقضية - باب الترغيب في القضاء بالحق . رقم ( 2 ) ص ) .
# 14448 - عن محارب بن دثار أن عمر قال لرجل : من أنت ؟ قال : أنا قاضي
~~دمشق قال : وكيف تقضي ؟ قال : أقضي بكتاب الله ، قال : فإذا جاء ما ليس في
~~كتاب الله قال : أقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فإذا جاء
~~ما ليس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أجتهد برأي وأؤامر
~~جلسائي فقال له عمر : أحسنت ، وقال له : إذا جلست فقل : اللهم إني أسألك أن
~~أقضي بعلم وأن أفتي بحكم وأسألك العدل في الغضب والرضى ، قال : فسار ما شاء
~~الله أن يسير ، ثم رجع إلى عمر فقال : أريت فيما يرى النائم أن الشمس
~~والقمر يقتتلان مع كل واحد منهما جنود من ms2027 الكواكب قال : مع أيهما كنت ؟ قال
~~: مع القمر ، قال عمر : نعوذ بالله وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية
~~الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ، والله لا تلي عملا ابدا ، قال : فيزعمون
~~أن ذلك الرجل قتل مع معاوية .
# % ( ابن أبي الدنيا عب ) .
# 14449 - عن شريح القاضي قال : قال لي عمر بن الخطاب : أن اقض بما استبان
~~لك من كتاب الله ؛ فإن لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإن لم تعلم كل أقضية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاقض بما استبان لك من أمر الأئمة
# PageV05P322 المهتدين ؛ فإن لم تعلم كل ما قضت به الأئمة فاجتهد برأيك
~~واستشر أهل العلم والصلاح .
# % ( كر ) .
# 14450 - عن عمر أنه قال لشريح حين استقضاه : لا تشار ( لا تشار :
~~المشاراة : الملاجة . وقد شرى واستشرى إذا لج في الأمر . ومنه الحديث الآخر
~~' لا تشار أخاك ' في إحدى الروايتين . النهاية ( 2 / 468 ) ب ) ولا تضار (
~~ولا تضار : الضر ضد النفع ، وبابه رد ، وضاره بالتشديد بمعنى ضره والاسم
~~الضرر . المختار ( 300 ) ب ) أو لا تشتر ولا تبع ولا ترتش .
# % ( كر ) .
# 14451 - عن محارب بن دثار أن عمر بن الخطاب قال لرجل قاض بدمشق : كيف
~~تقضي ؟ قال : بكتاب الله قال : فإذا جاءك ما ليس في كتاب الله قال : أقضي
~~بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فإذا جاءك ما ليس فيه سنة رسول
~~الله ؛ قال : أجتهد برأي وأؤامر جلسائي ، قال : أحسنت .
# % ( ابن جرير ) .
# 14452 - عن الشعبي قال : لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة قال : انظر
~~ما تبين لك في كتاب الله فلا تسأل عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله
~~فاتبع فيه السنة ، وما لم يتبين في السنة فاجتهد فيه برأيك .
# % ( ص هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي ( 10 / 110
~~) ص ) .
# 14453 - عن الشعبي قال : كتب عمر إلى شريح إذا أتاك أمر في كتاب الله
~~فاقض به ، ولا يلفتنك الرجال عنه ؛ فإن لم يكن ms2028 في كتاب الله وكان في سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض به ؛ فإن ؟ ؟ لم يكن في كتاب الله ولا
~~كان كان في سنة رسول الله فاقض بما قضى به أئمة الهدى ؛ فإن لم يكن في كتاب
~~الله ولا في سنة رسول الله ولا فيما قضي به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت
~~أن تؤامرني ( تؤامرني : آمره في كذا مؤامرة : شاوره . المختار ( 18 ) ب )
~~ولا أرى لك مؤامرتك إياي إلا أسلم لك .
# % ( ص هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 110 ) ص ) .
# 14454 - عن محمد بن سيرين أن عمر قال لأبي موسى : انظر في قضاء أبي مريم
~~قال : إني لا أتهم أبا مريم ، قال : وأنا لا أتهمه ولكن إذا رأيت من خصم
~~ظلما فعاقبه .
# % ( ق ) .
# 14455 - عن محمد بن سيرين أن عمر بن الخطاب قال : لأنزعن فلانا عن القضاء
~~، ولأستعملن على القضاء رجلا إذا رآه الفاجر فرقه ( فرقه : الفرق بالتحريك
~~: الخوف والفزع يقال فرق يفرق فرقا . انتهى . النهاية ( 3 / 438 ) ب ) .
# % ( ق ) .
# 14456 - عن علي قال : قلت يا رسول الله إن عرض لي أمر لم ينزل فيه قضاء
~~في أمره ولا سنة كيف تامرني ؟ قال : تجعلونه شورى بين أهل الفقه والعابدين
~~من المؤمنين ولا تقضي فيه برأي خاصة .
# % ( طس وأبو سعيد في القضاة ) .
# 14457 - عن عطاء قال : أتي علي برجل وشهد عليه رجلان أنه سرق فأخذ في شيء
~~من أمور الناس وتهدد شهود الزور وقال : لا أوتي بشاهد زور إلا فعلت به كذا
~~وكذا ، ثم طلب الشاهدين فلم يجدهما فخلى سبيله .
# % ( ش ) .
# 14458 - عن ابن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وقال :
~~يا علي اجعل حكم الله تعالى بين عينيك وحكم الشيطان تحت قدميك .
# % ( أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة )
# PageV05P323 وفيه يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران الزهري عن
~~محمد بن عبد العزيز والثلاثة ضعفاء .
# 14459 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر إذا جلس
~~الحاكم فلا يجلس ms2029 خصمان إلا بين يديه ومضت السنة بذلك من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن أئمة الهدى أبي بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 14460 - عن ابن مسعود قال : إذا حضرك أمر لا تجد منه بدا فاقض بما في
~~كتاب الله فإن عييت ( عييت : عيى يعيى : بوزن رضى يرضى فهو عيى ، على فعيل
~~ويقال أيضا : عي بأمره وعيى ؛ إذا لم يهتد لوجهه والادغام أكثر . المختار (
~~367 ) ب ) فاقض بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن عييت فاقض بما قضى
~~به الصالحون ، فإن عييت فأومئ إيماء ولا تأل ( ولاتأل : من ألوت إذا قصرت .
~~النهاية ( 1 / 63 ) ب ) ؛ فإن عييت فافرر منه ولا تستحي .
# % ( عب ) .
# 14461 - عن ابن مسعود قال : أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وإن
~~الله عز وجل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه
~~بما في كتاب الله ، فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضى به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإن أتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون ، فإن أتاه أمر
~~ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض فيه
~~الصالحون فليجتهد برأيه ، ولا يقولن أحدكم : إني أخاف وإني أرى فإن الحلال
~~بين وإن الحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك ( يريبك : يروي بفتح
~~الياء وضمها : أي دع ما تشك فيه إلى ما لا تشك فيه . النهاية ( 2 / 286 ) ب
~~) إلى ما لا يريبك .
# % ( الدارمي وابن جرير في تهذيبه هق ( رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~آداب القاضي ( 10 / 115 ) ص ) كر ) .
# | 1 ( { بدء القضاء } ) 1
# 14462 - عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه أن عمر أمره أن يكفيه صغار
~~الأمور الدرهم ونحوه .
# % ( ابن سعد ) .
# 14463 - عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال : ما اتخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قاضيا ولا أبو ms2030 بكر ولا عمر حتى كان وسطا من خلافة عمر فقال عمر
~~ليزيد بن أخت النمر : اكفني بعض الأمور يعني صغارها .
# % ( ابن سعد ) .
# 14464 - عن الزهري قال : ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا حتى
~~مات ولا أبو بكر ولا عمر إلا أنه قال لرجل في آخر خلافته : اكفني بعض أمور
~~الناس يعني عليا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { رزق القضاء } ) 1
# 14465 - عن نافع قال : استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء وفرض
~~له رزقا .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV05P324
# | 1 ( { الاحتساب } ) 1
# 14466 - عن زيد بن فياض عن رجل من أهل المدينة قال : دخل عمر بن الخطاب
~~السوق وهو راكب فرأى دكانا ( دكانا : الدكان واحد الدكاكين ، وهي الحوانيت
~~، فارسي معرب . المختار ( 164 ) ب ) قد أحدث في السوق فكسره .
# % ( ق ) .
# 14467 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب استعمل عبد الله بن عتبة على السوق .
# % ( ابن سعد ) قال العلماء هذا أصل ولاية الحسبة .
# 14468 - عن عبد الله بن ساعدة الهذلي قال : رأيت عمر بن الخطاب يضرب
~~التجار بدرته إذا اجتمعوا على الطعام بالسوق حتى يدخلوا سكك أسلم ويقول :
~~لا تقطعوا علينا سابلتنا ( سابلتنا : السابلة : أبناء السبيل المختلفة في
~~الطرقات . المختار من صحاح اللغة ( 227 ) ب ) .
# % ( ( الحديث هنا خال من العزو : ذكره في منتخب كنز العمال ( 2 / 197 )
~~وقال أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 5 / 60 ) ب ) ) .
# 14469 - عن علي أنه كان يأمر بالمثاعب ( المثاعب : المثعب بالفتح : واحد
~~مثاعب الحياض ، وانثعب الماء جرى في المثعب . يقال ثعبت الماء ثعبا : فجرته
~~والثعب بالتحريك : سيل الماء في الوادي الصحاح للجوهري ( 1 / 92 ) ب )
~~والكنف ( والكنف : كنفت الشيء أكنفه أي حطته وصنته . والكنف بالتحريك :
~~الجانب الصحاح للجوهري ( 4 / 1424 ) ب ) تقطع عن طريق المسلمين .
# % ( عب ) .
# 14470 - عن الأصبغ بن نباتة قال : خرجت مع علي بن أبي طالب إلى السوق
~~فرأى أهل السوق قد جاوزوا أمكنتهم فقال : ما هذا ؟ قالوا : أهل السوق قد
~~جاوزوا أمكنتهم فقال : ليس ذلك إليهم سوق المسلمين كمصلى المصلين من سبق
~~إلى شيء ms2031 فهو له يومه حتى يدعه .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# | 1 ( { الهدية } ) 1
# 14471 - عن علي قال : أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه
~~وأهدى له قيصر فقبل منه وأهدت له الملوك فقبل منهم .
# % ( حم ت وقال حسن غريب وابن جرير وصححه والدورقي ق ) ( رواه الترمذي
~~كتاب السير باب ما جاء في قبول هدايا المشركين رقم ( 1576 ) وقال حسن غريب
~~. ص ) .
# 14472 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالهدية صلة بين
~~الناس ويقول : لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع .
# % ( كر ) وفيه سعيد بن بشير صاحب قتادة لين .
# 14473 - عن حكيم بن حزام قال : خرجت إلى اليمن فابتعت حلة ذي يزن
~~فأهديتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدة التي كانت بينه وبين قريش
~~فقال : لا أقبل هدية مشرك فردها فبعتها فاشتراها فلبسها ، ثم خرج إلى
~~أصحابه وهي عليه ، فما رأيت شيئا في شيء أحسن منه فيها صلى الله عليه وسلم
~~فما مكثت أن قلت :
# ما ينظر الحكام بالفصل بعد ما بدا واضح ذو غرة وحجول
# ( غرة : ومنه الحديث ' غر مجملون من آثار الوضوء ' ، الغر : جمع الأغر ،
~~من الغرة : بياض الوجه ، بياض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة . النهاية (
~~3 / 354 ) ب .
# وحجول : الحجل الخلخال بكسر الحاء والفتح لغة ويسمى القن حجلا على
~~الاستعارة والجمع حجول وأحجال مثل حمل وحمول وأحمال . وفرس محجل وهو الذي
~~ابيضت قوائمه وجاوز البياض الأرساغ إلى نصف الوظيف أو نحو ذلك وذلك موضع
~~التحجيل فيه والتحجيل في الوضوء غسل بعض العضد وغسل بعض الساق مع غسل اليد
~~والرجل . المصباح المنير ( 1 / 168 ) ب )
# إذا قايسوه المجد أربى عليهم كمستفرغ ماء الذناب سجيل
# ( أربى : وربا الشيء يربو إذا زاد وأربى الرجل بالألف دخل في الربا وأربى
~~على الخمسين زاد عليها . المصباح المنير ( 1 / 296 ) ب ) .
# ( الذناب : الذنوب : الدلو العظيمة ، وقيل : لا تسمى ذنوبا إلا إذا كان
~~فيها ماء . النهاية ( 2 / 171 ) ب ) .
# ( سجيل : السجل الدلو الملأى ماء . ويجمع على ms2032 سجال . النهاية ( 2 / 344 )
~~ب ) .
# فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلي يتبسم ثم دخل وكساها
~~أسامة بن زيد .
# % ( ( أخرجه أحمد في مسنده ( 3 / 403 ) في مسند حكيم بن حزام ولم يذكر
~~البيتين وهكذا ذكره في منتخب كنز العمال ولم يذكر اسم مخرجه ( 2 / 199 ) .
~~وكذا ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 65 ) ص ) ) .
# 14474 - عن ذي الجوشن الضبابي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء ( القرحاء : القرحة
~~بالضم في وجه الفرس دون الغرة . القاموس ( 1 / 242 ) ب ) فقلت يا محمد إني
~~قد أتيتك بابن القرحاء لتتخذه
# PageV05P325 قال : لا حاجة لي فيه ، فإن أردت أن أقضيك به الخيارة (
~~الخيارة : يقال جمل خيار وناقة خيار ، أي مختار ومختارة . انتهى . النهاية
~~( 2 / 91 ) ب .
# وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ' أن أقضيك فيها المختارة من دروع بدر ' (
~~4 / 67 ) ب ) من دروع بدر فعلت ؟ قلت : ما كنت لأقيضه ( لأقيضه : ومنه
~~الحديث ' إن شئت أقيضك به المختارة من دروع من دروع بدر ' أي أبدلك به
~~وأعوضك عنه ، وقد قاضه يقيضه . وقايضه مقايضة في البيع : إذا أعطاه سلعة
~~وأخذ عوضها سلعة . النهاية ( 4 / 132 ) ب ) اليوم بعدة ، قال : لا حاجة فيه
~~، ثم قال : يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول أهل هذا الأمر ؟ قلت : لا ،
~~قال : ولم ؟ قلت : إني رأيت قومك ولعوا بك قال : فكيف ما بلغك عن مصارعهم
~~ببدر ؟ قلت : قد بلغني قال : فإنا نهدي لك ، قلت إن تغلب على الكعبة
~~وتقطنها ، قال : لعلك إن عشت ترى ذلك ، ثم قال : يا بلال خذ حقيبة الرجل
~~فزوده من العجوة فلما أدبرت قال : أما إنه خير فرسان بني عامر قال : فوالله
~~إني بأهلي بالغور إذ أقبل راكب فقلت : من أين أنت ؟ فقال : من مكة ، قلت :
~~ما فعل الناس ؟ قال : قد والله غلب عليها محمد وقطنها فقلت : هبلتني (
~~هبلتني : يقال هبلته أمه تهبله هبلا ، بالتحريك : أي ثكلته . النهاية ( 5 ms2033 /
~~240 ) ب ) أمي ولو أسلم يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها .
# % ( ش ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 68 ) عن ذي الجوشن . ص ) .
# 14475 - عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عامر بن مالك ملاعب
~~الأسنة قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقال : إنا لا
~~نقبل هدية مشرك .
# % ( كر ) .
# 14476 - عن حبيب قال : رأيت هدايا المختار تدخل على ابن عباس وابن عمر
~~فيقبلانها .
# % ( ابن جرير في التهذيب ) .
# 14477 - عن محمد بن سيرين قال : أرسل ابن معمر إلى ابن عمر بعشرة آلاف
~~فقبلها .
# % ( ابن جرير فيه ) .
# 14478 - عن ابن عمر قال : لقد تداولت سبعة أبيات رأس شاة يؤثر به بعضهم
~~بعضا وإن كلهم لمحتاج إليه حتى رجع إلى البيت الذي خرج منه .
# % ( ابن جرير ) .
# 14479 - عن عروة أن حكيم بن حزام خرج إلى اليمن فاشترى حلة ذي يزن فقدم
~~بها المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهداها له فردها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال : إنا لا نقبل هدية مشرك فباعها حكيم فأمر بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت له فلبسها ، ثم دخل فيها المسجد ،
~~قال حكيم : فما رأيت أحدا قط أحسن منه فيها لكأنه القمر ليلة البدر فما
~~ملكت نفسي حين رأيته كذلك أن قلت :
# ما ينظر الحكام بالحكم بعد ما بدا واضح ذو غرة وحجول
# إذا واضحوه المجد أربى عليهم بمستفرغ ماء الذناب سجيل
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) . ومر برقم [ 14473 ] .
# 14480 - عن طاوس قال : وهب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فأثابه فلم يرض
~~فزاده أحسب أنه قال ثلاث مرات فلم يرض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لقد هممت أن لا أقبل هبة وربما قال : هممت أن لا أتهب ( أتهب : أي لا أقبل
~~هدية إلا من هؤلاء ، لأنهم أصحاب مدن وقرى ، وهم أعرف بمكارم الأخلاق ،
~~ولأن في أخلاق البادية جفاء وذهابا عن المروءة ، وطلبا للزيادة . النهاية (
~~5 / 231 ) ب ) إلا من قرشي ms2034 أو أنصاري أو ثقفي .
# % ( عب ) .
# PageV05P326
# 14481 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب
~~عليها .
# % ( خ ن ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب المكافأة في الهبة (
~~3 / 206 ) ص ) .
# 14482 - عن عائشة قالت : أهدت إلي امرأة مسكينة هدية فلم أقبلها رحمة لها
~~فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا قبلتيها منها
~~وكافيتيها منها فلا ترى أنك حقرتيها ، يا عائشة تواضعي فإن الله يحب
~~المتواضعين ويبغض المستكبرين .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي ) .
# 14483 - عن عبد الله بن بريدة قال : حدثني عم عامر بن الطفيل العامري أن
~~عامر بن الطفيل أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا وكتب إليه عامر
~~أنه قد ظهر في دبيلة ( دبيلة : هي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل
~~صاحبها غالبا ، وهي تصغير دبلة النهاية ( 2 / 299 ) ب ) فابعث إلي دواء من
~~عندك قال : فرد النبي صلى الله عليه وسلم الفرس لأنه لم يكن أسلم وأهدى
~~إليه عكة ( العكة : من السمن أو العسل وهي وعاء من جلود مستديرة تختص بهما
~~وهو بالسمن أخص . النهاية ( 3 / 284 ) . ص ) من عسل ، وقال : تداو بها .
# % ( كر ) ( والحديث : أخرجه أبو عبيد في الأموال صفحة ( 365 ) ص ) .
# 14484 - عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن ملك الروم أهدى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة من زنجبيل فقسمها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أصحابه فأعطى كل رجل قطعة وأعطاني قطعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 14485 - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال جاء ملاعب الأسنة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~الإسلام فأبى أن يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فإني لا أقبل هدية
~~مشرك .
# % ( كر ) .
# 14486 - عن عياض بن حمار المجاشعي أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~هدية أو ناقة ، فقال : أسلمت قال : لا ، قال : فإني نهيت عن زبد ( زبد :
~~الزبد بسكون الباء ms2035 : الرفد والعطاء . النهاية ( 2 / 293 ) ب ) المشركين .
# % ( د ت وقال : حسن صحيح وابن جرير ق ) ( رواه الترمذي كتاب السير باب في
~~كراهية هدايا المشركين رقم ( 1577 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 14487 - عن عمران بن حصين أن عياض بن حمار المجاشعي أهدي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرسا قبل أن يسلم فقال : إني أكره زبد المشركين .
# % ( ( وتمام الحديث : كما في المسند للإمام أحمد ( 4 / 162 ) : قال : قلت
~~وما زبد المشركين قال : رفدهم هديتهم . والحديث هو عن الحسن عن عياض . . .
~~ص ) ) .
# | 1 ( { الرشوة } ) 1
# 14488 - { مسند عمر } عن ابن جرير الأزدي أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن
~~الخطاب كل سنة فخذ جزور فخاصم إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين اقض بيننا
~~قضاء فصلا كما يفصل الفخذ من الجزور فكتب عمر إلى عماله : لا تقبلوا الهدية
~~فإنها رشوة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ووكيع في الغرر كر هق ) ( أخرجه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي - باب لا يقبل منه هدية ( 10 /
~~138 ) ص ) .
# 14489 - عن موسى بن طريف أن عليا قسم قسما فدعا رجلا يحسب بين الناس ،
~~فقالوا : يا أمير المؤمنين أعطه عمالته قال : إن شاء وهو سحت .
# % ( عب ومسدد وأبو عبيد في الأموال هق وضعفه كر ) .
# 14490 - عن مسروق قال : قلت لعمر بن الخطاب أرأيت الرشوة في الحكم من
# PageV05P327 السحت هي ؟ قال : لا ولكن كفر إنما السحت أن يكون للرجل عند
~~السلطان جاه ومنزلة ويكون للآخر إلى السلطان حاجة فلا يقضي حاجته حتى يهدى
~~إليه هدية .
# % ( ابن المنذر ) .
# 14491 - عن عمر قال : بابان من السحت يأكلهما الناس الرشاء ( الرشاء :
~~الرشوة والرشوة : الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة وأصله من الرشاء الذي يتوصل
~~به إلى الماء . النهاية ( 2 / 226 ) ب ) ومهر الزانية .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن جرير ) .
# 14492 - عن عمر قال : لا ينبغي لقاضي المسلمين أن يأخذ أجرا ولا صاحب
~~مغنمهم .
# % ( عب ش ) .
# 14493 - عن أبي جرير أن رجلا كان أهدى إلى عمر رجل جزور ثم جاء يخاصم
~~إليه فجعل ms2036 يقول له : يا أمير المؤمنين افصل بيننا كما يفصل رجل الجزور ،
~~قال : والله ما زال يكررها حتى كدت أن أقضي له .
# % ( ابن جرير ) .
# 14494 - عن ابن مسعود قال : السحت الرشوة في الدين .
# % ( عب ) .
# 14495 - عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي
~~والمرتشي والمعزى الذي يسعى بينهما .
# % ( أبو سعيد النقاش في القضاة ورجاله ثقات ) ( الحديث رواه الترمذي كتاب
~~الأحكام باب ما جاء في الراشي والمرتشي ، ولكن ما عدا الفقرة الأخيرة من
~~الحديث وقال الترمذي : حسن صحيح رقم ( 1337 ) وكذا أبو داود في الأقضية باب
~~في كراهية الرشوة ( 3563 ) .
# وأما لفظ رواية الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 279 ) عن ثوبان : قال لعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي
~~بينهما . ص ) .
# | 1 ( { الأقضية } ) 1
# 14496 - { الصديق } عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : حضرت أبا بكر
~~وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد .
# % ( قط ق ) .
# 14497 - عن عبد الله بن ربيعة أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا
~~يستحلفان المعسر بالله ما يجد ما يقضيه من عرض ولا ناض ( ناض : هو ما كان
~~ذهبا أو فضة عينا وورقا ، وقد نض المال ينض ، إذا تحول نقدا بعد أن كان
~~متاعا . النهاية ( 2 / 72 ) ب ) ولئن وجدت من حيث لا تعلم لتقضيه ثم يخليان
~~سبيله .
# % ( ق ) .
# 14498 - عن علي قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم باليمين مع
~~الشاهد والحجامة يوم الأربعاء يوم نحس مستمر .
# % ( ابن راهويه ) ( قال ابن رجب : حديث لا يصح ورواه الطبراني من طريق
~~آخر عن ابن عباس موقوفا . وقال السخاوي : وطرقه كلها واهية . فيض القدير
~~للمناوي ( 1 / 47 ) .
# وراجع تاريخ بغداد ( 14 / 405 ) ص ) .
# 14499 - عن جابر بن الحارث قال : بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد اجتعل
~~( اجتعل : يقال جعلت كذا جعلا وجعلا ، وهو الأجرة على الشيء فعلا أو قولا .
~~النهاية ( 1 / 176 ) ب .
# فأبق : أبق العبد أبقا من بابي تعب وقتل في لغة والأكثر من باب ms2037 ضرب إذا
~~هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل . المصباح المنير ( 1 / 2 ) ب ) فيه
~~فأبق العبد فاختصما إلى شريح فضمننيه فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة ، فقال
~~: كذب شريح وأساء القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق إباقا وليس
~~عليه شيء .
# % ( عب ق ) .
# 14500 - عن حنش بن المعتمر قال : جاء إلى علي رجلان يختصمان في بغل فجاء
~~أحدهما بخمسة يشهدون أنه نتجه ( نتجه : يقال : نتجت الناقة ، إذا ولدت فهي
~~منتوجة . وأنتجت إذا حملت ، فهو نتوج . النهاية ( 5 / 12 ) ب ) وجاء الآخر
~~بشاهدين يشهدان أنه نتجه ، فقال للقوم وهو عنده : ماذا ترون أقضى بأكثرهما
~~شهودا فلعل الشاهدين خير من الخمسة ، ثم قال : فيها قضاء وصلح وسأنبئكم
~~بالقضاء والصلح ، أما الصلح فيقسم بينهما لهذا خمسة أسهم ، ولهذا سهمان ،
~~وأما القضاء بالحق فيحلف أحدهما مع شهوده أنه بغله ما باعه ولا
# PageV05P328 وهبه فيأخذ البغل وإن شاء أن يغلظ في اليمين ثم يأخذ البغل
~~فإن تشاححتما أيكما يحلف أقرعت ( أقرعت : تقارع القوم واقترعوا ، والاسم
~~القرعة ، وأقرعت بينهم إقراعا هيأتهم للقرعة على شيء . المصباح المنير ( 2
~~/ 685 ) ب ) بينكما على الحلف فأيكما قرع حلف فقضى بهذا وأنا شاهد .
# % ( عب هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الدعوى والبينات ( 10
~~/ 259 ) ص ) .
# 14501 - عن يحيى الجزار قال : اختصم إلى علي رجلان في دابة وهي في يد
~~أحدهما فأقام هذا بينة أنها دابته وأقام هذا بينة أنها دابته فقضى للذي في
~~يده قال : وقال علي : إن لم تكن في يد واحد منهما فأقام كل واحد منهما بينة
~~أنها دابته فهي بينهما .
# % ( عب ق ) .
# 14502 - عن علي أن قوما اختصموا إليه في خص ( خص : الخص بيت يعمل من
~~الخشب والقصب ، وجمعه خصاص ، وأخصاص سمي به الخصاص وهي الفرج والأنقاب .
~~النهاية ( 2 / 37 ) ب ) لهم فقضى أن ينظر أيهم أقرب إلى القماط ( القماط :
~~في حديث شريح ' اختصم رجلان في خص فقضى بالخص للذي تليه معاقد القمط ' هي
~~جمع قماط ، والقماط : هي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق ms2038 ، من ليف أو خوص أو
~~غيرهما . النهاية ( 4 / 108 ) ب ) فهو أحق به .
# % ( ق ) .
# 14503 - عن عبد الأعلى الثعلبي قال : كنت جالسا عند شريح فجاءت امرأة
~~فقالت : يا أبا أمية إن هذا الرجل أتاني ولا يرجو أن يتزوجني فقلت له : هل
~~لك أن تتزوجني ؟ فقال : أتسخرين بي فزوجته نفسي وأعطيته من الذي لي أربعة
~~آلاف درهم اتجر به في مالي حتى غمر ماله في مالي كالرقة ( الرقة : كل أرض
~~إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينضب فتكون مكرمة للنبات .
~~الصحاح للجوهري ( 4 / 1483 ) ب ) في جنب البعير ، فزعم أنه مطلقي ومتزوج
~~علي ، فقال شريح للرجل : ما تقول ؟ قال : صدقت ، فقال شريح للملأ حوله :
~~فزعموا أن عليا أتاه بمثل الذي أتاك ، فقال : أنت أحق بالطلاق والنكاح ما
~~بينك وبين أربع نسوة ، فإن أنت طلقت فالطلاق بيدك واردد عليها مالها ومثله
~~من مالك بما استحللت من فرجها ، فقال شريح هذا الذي بلغنا عنه هو قضائي
~~بينكما قوما .
# % ( ص ) .
# 14504 - عن علي أن رجلا نكح امرأة فأعطاها صداقها وكانت أخته من الرضاعة
~~ولم يكن دخل بها ، قال : ترد إليه ماله الذي أعطاها ويفترقان .
# % ( ص ) .
# 14505 - عن محمد بن يحيى بن حبان أنه كان عند جده حبان بن منقذ امرأتان
~~هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة لم تحض ثم هلك ،
~~فقالت : أنا أرثه لم أحض فاختصموا إلى عثمان ابن عفان فقضى لها بالميراث
~~فلامت الهاشمية عثمان بن عفان ، فقال لها : هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا
~~بهذا يعني علي بن أبي طالب .
# % ( مالك ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب طلاق المريض رقم (
~~43 ) ص ) .
# 14506 - عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من الأنصار يقال له
~~: حبان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا
~~تحيض يمنعها الرضاع ثم مرض بعد أن طلقها سبعة أشهر أو ثمانية أشهر فقيل له
~~: إن امرأتك تريد أن ترث ms2039 فقال لأهله : احملوني إلى عثمان فحملوه إليه فذكر
~~له شأن امرأته وعنده علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان : ما
~~تريان ؟ فقالا : إنا نرى أنها ترثه إن مات ويرثها إن ماتت فإنها ليست من
~~القواعد اللاتي يئسن من المحيض وليست
# PageV05P329 من الأبكار اللاتي لم يبلغن المحيض ، ثم هي على عدة حيضها ما
~~كان من قليل أو كثير ، فرجع حبان إلى أهله فأخذ ابنته ، فلما قعدت على
~~الرضاع حاضت حيضة ، ثم حاضت حيضة أخرى ثم توفي حبان قبل أن تحيض الحيضة
~~الثلاثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها وورثته .
# % ( الشافعي هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب العدد ( 7 / 419
~~) ص ) .
# 14507 - عن عروبة الحارثي في مسند القاضي أبي يوسف عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب
~~الحق ، وقضى به علي بالعراق .
# % ( أبو عبد الله ابن باكويه في أماليه ) .
# 14508 - عن ابن عباس قال : وردت على عمر بن الخطاب واردة قام منها وقعد
~~وتغير وتربد ( وتربد : وتربد وجهة : تغير . المختار ( 182 ) ب ) وجمع لها
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعرضها عليهم ، وقال : أشيروا علي ، فقالوا
~~جميعا : يا أمير المؤمنين أنت المفزع ( الفزع : المفزع : الملجأ ، وفلان
~~مفزع للناس ، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث ، أي إذا دهمهم أمر فزعوا
~~إليه . وهما مفزع للناس . وهم مفزع لهم ، وهي مفزع لهم . الصحاح للجوهري (
~~3 / 1258 ) ب ) وأنت المنزع ( المنزع : المنزع بالكسر : السهم ، والمنزعة
~~بالفتح : ما يرجع إليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره . الصحاح للجوهري ( 3 /
~~1290 ) ب ) فغضب عمر وقال : اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم
~~فقالوا : يا أمير المؤمنين ما عندنا مما تسأل عنه شيء ، فقال : أما والله
~~إني لأعرف أبا بجدتها ( أبا بجدتها : وقولهم : هو عالم ببجدة أمرك ، وبجدة
~~أمرك ، وبجدة أمرك بضم الباء والجيم ، أي بدخلة أمرك وباطنه . ويقال : عنده
~~بجدة ذلك بالفتح ، أي علم ذلك ومنه قيل للعالم بالشيء المتقن : هو ابن ms2040
~~بجدتها . الصحاح ( 1 / 440 ) ب ) وابن بجدتها وأين مفزعها وأين منزعها
~~فقالوا : كأنك تعني ابن أبي طالب ، فقال عمر : لله هو وهل طفحت ( طفحت :
~~طفح الإناء طفوحا ، إذا امتلأ حتى يفيض . الصحاح للجوهري ( 1 / 387 ) ب )
~~حرة بمثله وأبرعته انهضوا بنا إليه فقالوا : يا أمير المؤمنين أتصير إليه
~~يأتيك ، فقال : هيهات هناك شجنة ( شجنة : الشجنة بكسر الشين وضمها : عروق
~~الشجر المشتبكة . ويقال : بيني وبينه شجنة رحم ، أي : قرابة مشتبكة ، وفي
~~الحديث ' الرحم شجنة من الله تعالى ' أي : الرحم مشتبكة من الرحمن ،
~~والمعنى أنها قرابة من الله تعالى مشتبكة كاشتباك العروق . المختار ( 262 )
~~ب ) من بني هاشم وشجنة من الرسول وأثرة من علم يؤتى لها ولا يأتي ، في بيته
~~يؤتي الحكم ( في بيته يؤتي الحكم : الحكم بالتحريك : الحاكم . وفي المثل :
~~' في بيته يؤتي الحكم ' . الصحاح ( 5 / 1902 ) ب .
# فاعطفوا : عطفت ، أي ملت ، وعطف من باب ضرب . الصحاح للجوهري ( 4 / 1405
~~) ب ) فاعطفوا نحوه ، فألفوه في حائط له وهو يقرأ : { أيحسب الإنسان أن
~~يترك سدى } ويرددها ويبكي فقال عمر لشريح : حدث أبا حسن بالذي حدثتنا به
~~فقال شريح : كنت في مجلس الحكم فأتى هذا الرجل فذكر أن رجلا أودعه امراتين
~~حرة مهيرة ( مهيرة : المهر : الصداق . أبو زيد : مهرت المرأة أمهرها مهرا
~~وأمهرتها ، وفي المثل : كالممهورة إحدى خدمتيها ، والمهيرة : الحرة .
~~الصحاح ( 2 / 821 ) ب ) ، وأم ولد فقال له : أنفق عليهما حتى أقدم ( أقدم :
~~وقدم من سفره كعلم قدوما . القاموس المحيط ( 4 / 162 ) ب ) فلما كان في هذه
~~الليلة وضعتا جميعا إحداهما ابنا والأخرى بنتا وكلتاهما تدعى الابن وتنتفي
~~من البنت من أجل الميراث ، فقال له : بم قضيت بينهما ؟ فقال شريح : لو كان
~~عندي ما أقضى به بينهما لم آتكم بهما فأخذ علي تبنة من الأرض فرفعها فقال :
~~إن القضاء في هذا أيسر من هذه ثم دعا بقدح فقال لإحدى المرأتين احلبي فحلبت
~~فوزنه ثم قال للأخرى احلبي فحلبت فوزنه فوجده على النصف من لبن الأولى فقال
~~لها : خذي أنت ابنتك وقال للأخرى : خذي ms2041 أنت ابنك ، ثم قال لشريح : أما علمت
~~أن لبن الجارية على النصف من لبن الغلام وأن ميراثها نصف ميراثه وأن عقلها
~~نصف عقله وأن شهادتها نصف شهادته وإن ديتها نصف ديته وهي على النصف في كل
~~شيء فأعجب به عمر إعجابا شديدا ثم قال : أبا حسن لا أبقاني الله لشدة لست
~~لها ولا في بلد لست فيه .
# % ( أبو طالب علي بن أحمد الكاتب في جزء من حديثه ) وفيه يحيى بن عبد
~~الحميد الحماني ( راجع ترجمته في ميزان الاعتدال للذهبي ( 4 / 392 ) وتوفي
~~سنة ( 228 ) ص ) قال في المغني : وثقه ابن معين وغيره ، وقال د ( والصواب :
~~قال النسائي ، ميزان الاعتدال ( 4 / 392 ) ص ) : ضعيف وقال : محمد بن عبد
~~الله بن نمير كذاب ، وقال ( حب ) : كان يكذب جهارا ويسرق الأحاديث ،
# PageV05P330 وقال ( عد ) أرجو أنه لا بأس به ، قال ( الذهبي ) : وأما
~~تشيعه فقل ما شئت كان يكفر معاوية .
# 14509 - عن سعيد بن جبير قال : أتي عمر بن الخطاب بامرأة قد ولدت ولدا له
~~خلقتان بدنان وبطنان وأربعة أيد ورأسان وفرجان هذا في النصف الأعلى وأما في
~~الأسفل فله فخذان وساقان ورجلان مثل سائر الناس فطلبت المرأة ميراثها من
~~زوجها وهو أبو ذلك الخلق العجيب فدعا عمر بأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشاورهم فلم يجيبوا فيه بشيء فدعا علي بن أبي طالب فقال علي : إن هذا
~~أمر يكون له نبأ فاحبسها واحبس ولدها واقبض ما لهم وأقم لهم من يخدمهم
~~وأنفق عليهم بالمعروف ففعل عمر ذلك ثم ماتت المرأة وشب الخلق وطلب الميراث
~~فحكم له علي بأن يقام له خادم خصي يخدم فرجيه ويتولى منه ما يتولى الأمهات
~~ما لا يحل لأحد سوى الخادم ، ثم إن أحد البدنين طلب النكاح فبعث عمر إلى
~~علي فقال له : يا أبا الحسن ما تجد في أمر هذين ؟ إن اشتهى أحدهما شهوة
~~خالفه الآخر وإن طلب الآخر حاجة طلب الذي يليه ضدها حتى إنه في ساعتنا هذه
~~طلب أحدهما الجماع فقال علي : الله أكبر إن الله ms2042 أحلم وأكرم من أن يرى عبدا
~~أخاه وهو يجامع أهله ولكن عللوه ثلاثا فإن الله سيقضي قضاء فيه ما طلب هذا
~~إلا عند الموت فعاش بعدها ثلاثة أيام ومات فجمع عمر أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشاورهم فيه قال بعضهم : اقطعه حتى يبين ( يبين : بان الشيء
~~يبين بيانا : اتضح ، فهو بين . انتهى . المختار من صحاح اللغة ( 52 ) ب )
~~الحي من الميت وتكفنه وتدفنه ، فقال عمر : إن هذا الذي أشرتم لعجب أن نقتل
~~حيا لحال ميت وضج الجسد الحي فقال : الله حسبكم تقتلوني وأنا أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرأ القرآن فبعث
~~إلى علي فقال : يا أبا الحسن أحكم فيما بين هذين الخلقين ، فقال علي :
~~الأمر فيه أوضح من ذلك وأسهل وأيسر ، الحكم أن تغسلوه وتكفنوه مع ابن أمه
~~يحمله الخادم إذا مشى فيعاون عليه أخاه فإذا كان بعد ثلاث جف فاقطعوه جافا
~~ويكون موضعه حي لا يألم فإني أعلم أن الله لا يبقى الحي بعده أكثر من ثلاث
~~يتأذى برائحة نتنه وجيفته ففعلوا ذلك فعاش الآخر ثلاثة أيام ومات ، فقال
~~عمر رضي الله عنه : يا ابن أبي طالب فما زلت كاشف كل شبهة وموضح كل حكم .
# % ( أبو طالب المذكور ) ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن جبير لم يدرك عمر .
# 14510 - عن الأعور السلمي أن رجلا جاء إلى علي بن أبي طالب فقال : يا
~~أمير المؤمنين إني قد رقدت فاحتلمت على أم فلان والرجل قاعد فغضب ثم وثب
~~إليه فتعلق به وقال : يا أمير المؤمنين خذ لي بحقي منه ، فتبسم علي ثم قال
~~: ما أجد على النائم حكما إلا أن أقيمه في الشمس وأحد ( وأحد : الحد :
~~الحاجز بين الشيئين ، وحد الشيء منتهاه ، وقد حد الدار ، من باب رد ،
~~وحددها أيضا تحديدا . المختار ( 94 ) ب ) فيئه افترقا وحكما الله ، فالحكم
~~فيه أن تضرب فيئه .
# % ( أبو طالب المذكور عب ) .
# PageV05P331
# 14511 - أنبأنا الثوري عن سليمان الشيباني عن رجل عن علي أنه أتي برجل ms2043
~~فقيل له : زعم هذا أنه احتلم بأمي فقال : اذهب فأقمه في الشمس فاضرب ظله .
# % ( . . . ) .
# 14512 - عن زر بن حبيش قال : جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع
~~الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضع الغداء بينهما مر بهما رجل فسلم فقالا : اجلس
~~للغداء فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل فطرح
~~إليهما ثمانية دراهم وقال : خذوها عوضا مما أكلت لكما ونلت من طعامكما
~~فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة : لي خمسة دراهم ولك ثلاثة : وقال صاحب
~~الأرغفة الثلاثة : لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى
~~أمير المؤمنين فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة : قد عرض صاحبك ما عرض
~~وخبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال : والله ما رضيت إلا بمر الحق ،
~~فقال علي : ليس في الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم ، فقال الرجل : سبحان
~~الله ، قال : هو ذاك ، قال : فعرفني الوجه في مر الحق حتى أقبله ، فقال علي
~~: أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا
~~يعلم الأكثر أكلا منكم ولا الأقل ، فتحملون في أكلكم على السواء فأكلت أنت
~~ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر
~~ثلثا أكل منها ثمانية وبقي سبعة ، وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحد
~~وله سبعة ، فقال الرجل : رضيت الآن .
# % ( الحافظ جمال الدين المزي في تهذيبه ) .
# 14513 - عن أبي الوضين أن رجلا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة
~~مهيرة فزوجه وزف إليه ابنة له أخرى بنت فتاة فسألها الرجل بعد ما دخل بها
~~ابنة من أنت ؟ فقالت : ابنة فلانة تعني الفتاة فقال : إنما تزوجت إلى أبيك
~~ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال : امرأة بامرأة وسأل
~~من حوله من أهل الشام فقالوا له : امرأة بامرأة فقال الرجل لمعاوية :
~~ارفعنا إلى علي بن أبي طالب فقال : اذهبوا إليه فأتوا عليا فرفع علي شيئا
~~من الأرض وقال : القضاء في هذا أيسر من هذا لهذه ما سقت إليها ms2044 بما استحللت
~~من فرجها وعلى أبيها أن يجهز الأخرى بما سقت إلى هذه ولا تقربها حتى تنقضي
~~عدة هذه الأخرى ، قال : وأحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده .
# % ( ش ) .
# 14514 - عن عمر قال : إن مقاطع الحقوق عند الشروط .
# % ( ش ) .
# 14515 - عن عمر قال : في بيته يؤتي الحكم .
# % ( عب ) .
# 14516 - عن عكرمة قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : أرأيت لو كنت
~~القاضي والوالي ثم أبصرت إنسانا على حد أكنت مقيما عليه ؛ قال : لا حتى
~~يشهد غيري قال : أصبت ولو قلت غير ذلك لم تجد .
# % ( ش ) .
# PageV05P332
# 14517 - عن الشعبي قال : إذا اختلف الناس في شيء فانظر كيف صنع عمر فإنه
~~كان لا يصنع شيئا وفي لفظ : فإنه لم يكن يقضي في أمر لم يقض قبله حتى يسأل
~~ويشاور .
# % ( ابن سعد ش ) .
# 14518 - عن ابن عمر قال : اختصم رجلان إلى عمر بن الخطاب ادعيا شهادته
~~فقال لهما عمر : إن شئتما شهدت ولم أقض بينكما ، وإن شئتما قضيت ولم أشهد .
# % ( ش ) .
# 14519 - عن سعيد بن المسيب قال : أبقت أمة لبعض العرب فوقعت بوادي القرى
~~فتزوجها رجل من بني عذرة فنثرت له بطنها ثم عثر عليها سيدها فاستاقها
~~وولدها فقضى عمر للعذري بولده وقضى عليه بالغرة ( بالغرة : ومنه حديث عمر '
~~أنه قضى في ولد المغرور بغرة ' هو الرجل يتزوج امرأة على أنها حرة فتظهر
~~مملوكة فيغرم الزوج لمولى الأمة غرة عبدا أو أمة ، ويرجع بها على من غره ،
~~ويكون ولده حرا . انتهى . النهاية ( 3 / 356 ) ب ) لكل وصيف وصيف ولكل
~~وصيفة وصيفة وجعل ثمن الغرة إذا لم توجد على أهل القرى ستين دينارا أو سبع
~~مائة درهم وعلى أهل البادية ست قلائص ( قلائص : هي في الأصل جمع قلوص ، وهي
~~الناقة الشابة . انتهى . النهاية ( 4 / 100 ) ب ) .
# % ( قط ) .
# 14520 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب فرض في كل شيء فدى من العربي
~~ست قلائص ، وأنه كان يقضي بذلك فيمن تزوج الولائد ( الولائد : الوليد :
~~الصبية والأمة ، والجمع الولائد . الصحاح للجوهري ( 1 / 551 ) ب ms2045 ) من العرب
~~.
# % ( أبو عبيد في الأموال ق ) .
# 14521 - عن ابن سيرين قال : اختصم عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء فحكما
~~أبي بن كعب فأتياه فقال عمر بن الخطاب : في بيته يؤتى الحكم فقضى على عمر
~~باليمين فحلف .
# % ( عب ) .
# 14522 - عن الشعبي أن المقداد استقرض من عثمان بن عفان سبعة آلاف درهم ،
~~فلما تقاضاه قال : إنما هي أربعة آلاف فخاصمه إلى عمر فقال المقداد : حلفه
~~إنها سبعة آلاف فقال عمر : أنصفك فأبى أن يحلف فقال عمر : خذ ما أعطاك .
# % ( ق ) وصححه .
# 14523 - عن عمر قال : قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالبينة على المدعي
~~واليمين على المدعي عليه إذا أنكر .
# % ( ابن خسرو ) .
# 14524 - عن ليث قال : تقدم إلى عمر بن الخطاب خصمان فأقامهما ثم عادا
~~فأقامهما ثم عادا ففصل بينهما فقيل له في ذلك ، فقال : تقدما إلي فوجدت
~~لأحدهما ما لم أجد لصاحبه ، فكرهت أن أفصل بينهما على ذلك ، ثم عادا فوجدت
~~بعض ذلك فكرهت ، ثم عادا وقد ذهب ذلك ففصلت بينهما الحكم .
# % ( . . . ) .
# 14525 - عن الشعبي قال : تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب وعمر بن الخطاب
~~فبكى أبي ثم قال : أفي سلطانك يا عمر فقال عمر : أجعل بيني وبينك رجلا من
~~المسلمين قال أبي : زيد ، قال : رضيت فانطلقا حتى دخلا على زيد ، فلما رأي
~~زيد عمر تنحى عن فراشه ، فقال عمر : في بيته يؤتي الحكم فعرف زيد أنهما
~~جاءا ليتحاكما إليه ، فقال لأبي : نقص فقص فقال له عمر : تذكر لعلك نسيت
~~شيئا فتذكر ثم قص حتى قال :
# PageV05P333 ما أذكر شيئا : فقص عمر فقال زيد بينتك يا أبي فقال : مالي
~~بينة قال : فاعف أمير المؤمنين من اليمين ، فقال عمر : لا تعف أمير
~~المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه .
# % ( كر ) .
# 14526 - عن حجار بن أبجر قال : كنت عند معاوية فاختصم إليه رجلان في ثوب
~~فقال أحدهما : هذا ثوبي وأقام البينة وقال الآخر : ثوبي اشتريته من رجل لا
~~أعرفه فقال : لو كان لها ابن أبي طالب فقلت قد شهدته في مثلها ، قال : كيف ms2046
~~صنع قلت قضى بالثوب للذي أقام البينة وقال للآخر : أنت ضيعت مالك .
# % ( كر ) .
# 14527 - عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره
~~وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت فأمر رجلا ببيضة
~~فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما ( علما : العلم
~~بفتحتين : العلامة . المختار ( 355 ) ب ) ثم نظر في ذلك فوجدوه سواء فأعطاه
~~بقدر ما نقص ثم خط عنها من مال الآخر .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الديات ( 8 / 77 ) ص ) .
# 14528 - عن عبد الله بن أبي هبيرة أن عليا قضى في عبد كانت تحته حرة
~~فولدت أولادا فعتقوا بعتاقة أمهم ثم أعتق أبوهم بعد أن ولاهم بعصبة أمهم .
# % ( هق ) .
# 14529 - عن عمران بن حارثة بن ظفر الحنفي عن أبيه أن قوما اجتمعوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في خص فبعث إليهم حذيفة ليقضي بينهم فقضى به
~~للذي يليه القمط فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فقال : أصبت
~~وأحسنت .
# % ( أبو نعيم ) .
# 14530 - عن عقيل بن دينار مولى حارثة عن حارثة بن ظفر أن حصارا كان وسط
~~دار فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه فبعث حذيفة بن اليمان فذكر
~~نحوه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 14531 - عن جابر بن سمرة رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعير فأقام كل واحد منهما بشاهدين أنه له فجعله النبي صلى الله عليه
~~وسلم بينهما .
# % ( طب ) .
# 14532 - عن زيد بن أرقم قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ أتاه رجل من أهل اليمن وعلي بها ، فجعل يحدث النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويخبره قال : يا رسول الله أتي عليا ثلاثة نفر فاختصموا في ولد كلهم
~~زعم أنه ابنه وقعوا على امرأة في طهر واحد فقال علي : إنكم شركاء متشاكسون
~~وإني مقرع بينكم فمن قرع ( قرع : المقارعة : المساهمة . يقال : قارعه فقرعه
~~؛ إذا أصابته القرعة دونه . المختار ( 419 ) ب ) فله ms2047 الولد وعليه ثلثا
~~الدية لصاحبيه فأقرع بينهم ، فقرع أحدهم فدفع إليه الولد وجعل عليه ثلثي
~~الدية فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه أو أضراسه .
# % ( عب ش ) .
# 14533 - عن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي أنه كان ليهودي عليه أربعة
~~دراهم فاستعدى ( فاستعدى : يقال : استعديت الأمير على فلان فأعداني ، أي :
~~استعنت به عليه فأعانني ، والاسم منه العدوى ، وهي المعونة . المختار ( 331
~~) ب ) عليه فقال : يا محمد إن لي على هذا أربعة دراهم ، وقد غلبني عليها ؟
~~قال : أعطه حقه ، قال : والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها ، قال : أعطه حقه
~~قال : والذي نفسي بيده ما أقدر عليها قد أخبرته أنك تبعثنا إلى خيبر فأرجو
~~إن تغنمنا شيئا فأرجع فأقضيه قال : أعطه حقه وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قال ثلاثا لم يراجع فخرج ابن أبي حدرد إلى
# PageV05P334 السوق وعلى رأسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن رأسه
~~فاتزر بها ونزع البردة فقال : اشتر مني هذه البردة فباعها منه بأربعة دراهم
~~فمرت عجوز فقالت : مالك يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرها
~~فقالت ها دونك هذا البرد عليها طرحته عليه .
# % ( كر ) .
# 14534 - أنبأنا ابن اليمني عن الحجاج بن أرطاة أخبرني أبو جعفر أن نخلة
~~كانت بين رجلين فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما :
~~اشققها نصفين بيني وبينه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ضرر في
~~الإسلام يتقاومان فيها .
# % ( عب ) .
# 14535 - عن ابن جريج قال : قال عمرو بن شعيب قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن مات الوالد أو الولد عن مال أو ولاء فهو لورثته من كانوا ، وقضى أن
~~الأخ للأب والأم أولى الكلالة بالميراث ثم الأخ للأب أولى من بني الأخ للأب
~~والأم فإذا كان بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة فبنو الأب والأم من
~~بني الأب ، فإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأب والأم بأب فبنو الأب أولى ،
~~فإذا استووا في النسب فبنو الأب والأم أولى ms2048 من بني الأب ، وقضى أن العم
~~للأب والأم أولى من العم للأب وأن العم للأب أولى من بني العم للأب والأم
~~فإذا كان بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا واحدا فبنو الأب
~~والأم أولى من بني الأب ؛ فإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأب والأم بأب
~~فبنو الأب أولى من بني الأب والأم ، فإذا استووا في النسب فبنو الأب والأم
~~أولى من بني الأب ، لا يرث عم ولا ابن عم مع أخ وابن أخ ، الأخ وابن الأخ
~~ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم ، وقضى أنه من
~~كانت له عصبة من المحررين ( المحررين : المحرر الذي جعل من العبيد حرا
~~فأعتق . النهاية ( 362 ) ب ) فلهم ميراثه على فرائضهم في كتاب الله فإن لم
~~يستوعب فرائضهم ماله كله ، رد عليهم ما بقي من ميراثه على فرائضهم حتى
~~يرثوا ماله كله ، وقضى أن الكافر لا يرث المسلم وإن لم يكن له وارث غيره
~~وأن المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به فإن لم يكن له
~~وارث يرثه أو قرابة به ورثه المسلم بالإسلام .
# وقضى أن كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وأن ما أدرك
~~الإسلام ولم يقسم فهو على قسمة الإسلام ، وذكر أن الناس كلموا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مواريثهم وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر ليرفعها
~~فأبى وقضى أن كل مستلحق ( مستلحق : قال الخطابي : هذه أحكام وقعت في أول
~~زمان الشريعة ، وذلك أنه كان لأهل الجاهلية إماء بغايا ، وكان سادتهن يلمون
~~بهن فإذا جاءت إحداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني ، فألحقه النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالسيد ، لأن الأمة فراش كالحرة ، فإن مات السيد ولم
~~يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده لحق بأبيه وفي ميراثه خلاف . النهاية ( 4 /
~~238 ) ب ) ادعى من بعد أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها وهو
~~يملكها فقد لحق بمن استلحقه وليس له من ميراث أبيه الذي ms2049 يدعى له من شيء إلا
~~أن يورثه من استلحقه في نصيبه ، وإنه ما كان من ميراث ورثوه بعد أن ادعى
~~فله نصيب منه ، وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها أبوه فالذي يدعى له أو من
~~حرة عير بها فقضى أنه لا يلحق ولا يرث وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فإنه
~~ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة وقال : الولد للفراش وللعاهر الحجر ،
~~وقضى أنه من كان حليفا حولف في الجاهلية فهو على حلفه وله نصيبه من العقل (
~~العقل : الدية . المختار ( 351 ) ب ) والنظر يعقل عنه ( يعقل عنه : عقل عن
~~فلان غرم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها عنه . المختار ( 352 ) ب .
# من حالفه : الحلف بوزن الحقف : العهد يكون بين القوم وقد حالفه ، أي :
~~عاهده . المختار ( 114 ) ب ) من حالفه
# PageV05P335 وميراثه لعصبته من كانوا ، وقال : لا حلف في الإسلام وتمسكوا
~~بحلف الجاهلية ، فإن الله تعالى لم يزده في الإسلام إلا شدة ، وقضى أن
~~العمرى ( العمرى : أعمره دارا أو أرضا أو إبلا : أعطاه إياه ، وقال : هي لك
~~عمرى ، أو عمرك ، فإذا مت رجعت إلي والاسم العمرى . المختار ( 357 ) ب )
~~لمن أعمرها ، وقضى في الموضحة ( الموضحة : هي التي تبدى وضح العظم أي بياضه
~~. النهاية ( 5 / 196 ) ب ) بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو
~~البقر أو الشاء وفي المنقلة ( المنقلة : هي التي تخرج منها صغار العظام
~~وتنتقل عن أماكنها وقيل : التي تنقل العظم أي تكسره . النهاية ( 5 / 110 )
~~ب ) خمس عشرة من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء ،
~~وقضى في العين خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو
~~الشاء ، وقضى في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا ، وإذا جدعت روثته ( روثته
~~: روثه أنفه أي أرنبته وطرفه من مقدمه . النهاية ( 2 / 271 ) ب ) بنصف
~~العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء ، وفي
~~اليد نصف العقل وفي الرجل ms2050 نصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق أو البقر أو الشاء ، وفي الأصابع عشرا عشرا في كل أصبع لا زيادة
~~بينهن أو قدر ذلك من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء ، قال : وقضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن آخر بقرن في رجله فقال : يا رسول الله
~~أقدني ( أقدني : القود بفتحتين : القصاص ، وأقاد القاتل بالقتيل : قتله به
~~. يقال : أقاده السلطان من أخيه ، واستقاد الحاكم : سأله أن يقيد القاتل
~~بالقتيل . المختار ( 438 ) ب ) .
# فقال : حتى يبرأ جراحك فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصح المستقاد منه وعرج المستقيد ، فقال : عرجت وبرأ ( وبرأ : برئ
~~من المرض بالكسر برءا بالضم ، وعند أهل الحجاز برأ من المرض من باب قطع .
~~المختار ( 33 ) ب ) صاحبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألم آمرك أن لا
~~تستقيد حتى تبرأ جراحك فعصيتني فأبعدك الله وبطل عرجك ثم أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج أن لا يستقيد حتى يبرأ
~~جرح صاحبه فالجرح على ما بلغ حتى يبرأ فما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه
~~وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما فضل من ديته على جرح
~~صاحبه له وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يقتل مسلم بكافر ، وقضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم ، فقضى في
~~الرجل الذي يسلم في الجاهلية بثمان من الإبل وفي ولد إن كان له لأمه
~~بوصيفين ( وصيفين : الوصيف : العبد ، والأمة : وصيفة . النهاية ( 5 / 191 )
~~ب ) وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو أنثى ، وقضى في سبية الجاهلية بعشر من
~~الإبل وقضى في ولدها من العبد بوصيفين وصيفين وبدية موالي أمه وهم عصبتها ،
~~ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه ، وقضى في سبى الإسلام بست من
~~الإبل في الرجل والمرأة والصبي ، وذلك في العرب بينهم وما كان من ms2051 نكاح أو
~~طلاق كان في الجاهلية فأدركه الإسلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقره
~~على ذلك إلا الربا فما أدرك الإسلام من ربا لم يقبض رد إلى البائع رأس ماله
~~وطرح الربا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( تتمة الأقضية ) 1
# 14536 - عن أم سلمة قالت : جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مواريث قد درست ليس لهما بينة ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إنكم تختصمون إلي وإنما أقضى برأي فيما لم ينزل علي فيه فمن
~~قضيت له فيه بحجته يقتطع بها شيئا من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له
~~قطعة من النار يأتي يوم القيامة انتظاما في عنقه فبكى الرجلان وقال كل واحد
~~منهما : يا رسول الله حقي له ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إذا
~~فعلتما ما فعلتما فاذهبا وتوخيا الحق واقتسسما واستهما ( واستهما : أي
~~اقترعا . يعني ليظهر سهم كل واحد منكما . النهاية ( 2 / 429 ) . وليحلل :
~~يقال : تحللته واستحللته : إذا سألته أن يجعلك في حل من قبله . النهاية ( 2
~~/ 430 ) ب ) وليحلل كل واحد منكما صاحبه .
# % ( ش وأبو سعيد النقاش في القضاة ) .
# PageV05P336
# 14537 - أنبأنا معمر عن عاصم عن الشعبي عن قتادة أيضا أن رجلا أتى ابن
~~مسعود فسأله عن امرأة توفي عنها زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها ؟ فقال له
~~ابن مسعود : سل الناس فإن الناس كثير فقال الرجل : والله لو مكثت حولا ما
~~سألت غيرك ، فردده ابن مسعود شهرا ، ثم قام فتوضأ ثم ركع ركعتين ثم قال :
~~اللهم ما كان من صواب فمنك وما كان خطأ فمني ، ثم قال : أرى لها صداق أحد
~~نسائها ولها الميراث مع ذلك وعليها العدة فقام رجل من أشجع فقال : أشهد
~~لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق كانت تحت
~~هلال بن أمية . فقال ابن مسعود : هل سمع هذا معك أحد ؛ قال : نعم فأتى بنفر
~~من قومه فشهدوا بذلك ، فما رأوا ابن مسعود فرح بشيء ما فرح بذلك ms2052 وافق قضاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( لما كان الحديث خال من العزو أقول : أخرجه أبو داود في كتاب النكاح
~~باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتى مات رقم ( 2100 و 2102 ) قريبا من لفظه .
# وكذا أخرجه الترمذي في كتاب النكاح بإيجاز وفي باب ما جاء في الرجل يتزوج
~~المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها ورقم ( 1145 ) وقال : حديث ابن مسعود
~~حديث حسن صحيح .
# بروع بنت واشق : بفتح الباء عند أهل اللغة وكسرها عند أهل الحديث ، واشق
~~: بكسر الشين . راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 6 / 147 ) ص ) .
# 14538 - أنبأنا معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم قال : فبلغ ذلك عليا فقال
~~: لا تصدق الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 14539 - عن أبي موسى قال : كان الخصمان إذا اختصما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاتعدا للموعد فوافى أحدهما ولم يواف الآخر قضى للذي يفي
~~منهما .
# % ( أبو سعيد النقاش في القضاة ) وفيه خالد بن نافع ضعيف .
# 14540 - وعنه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~لواحد منهما بينة فقضى بها بينهما نصفين .
# % ( النقاش ) .
# 14541 - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس
~~رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه .
# % ( كر ) .
# 14542 - عن معاوية بن حيدة أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في
~~التهمة ثم خلاه .
# % ( عب ) .
# 14543 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة في كذبة .
# % ( النقاش في القضاة ) ورجاله ثقات .
# 14544 - عن كعب بن مالك أنه لزم رجلا بحق كان عليه فارتفعت أصواتهما حتى
~~سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فقال : ما هذا ؟ فأخبروه ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : خذ منه يا كعب الشطر ودع له الشطر .
# % ( عب ) .
# 14545 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرد اليمين على
~~طالب الحق .
# % ( كر ) .
# 14546 - عن علي بن الحسين قال ms2053 : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~باليمين مع الشاهد .
# % ( عب ) .
# 14547 - عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الشهود
~~إذا استووا أقرع بين الخصمين .
# % ( عب ) .
# PageV05P337
# 14548 - عن ابن المسيب قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين
~~مع الشاهد .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { مقاسمة مال العمال } ) 1
# 14549 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : كان سبب مقاسمة عمر بن الخطاب مال
~~العمال أن خالد بن الصعق قال شعرا كتب به إلى عمر بن الخطاب
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة فأنت ولي الله في المال والأمر
# فلا تدعن أهل الرساتيق والجزا يشيعون مال الله في الأدم الوفر
# ( الرساتيق : الرستاق : فارسي معرب ، ويقال : رسداق أيضا ، وهو السواد ،
~~والجمع الرساتيق . المختار ( 192 ) ب .
# الجزا : يقال : جزى عني هذا الأمر ، أي : قضى ، ومنه قوله تعالى : ' لا
~~تجزي نفس عن نفس شيئا ' وتجازيت على فلان ، إذا تقاضيته .
# والمتجازى : المتقاضى . الصحاح للجوهري ( 6 / 2302 ) ب .
# الأدم : جمع الأديم ، مثل أفيق وأفق . وربما سمي وجه الأرض أديما الصحاح
~~للجوهري ( 5 / 1858 ) ب .
# الوفر : يقال : هذه أرض في نبتها وفر ووفرة وفرة أيضا أي وفور لم يرع .
~~الصحاح ( 2 / 847 ) ب ) .
# فأرسل إلى النعمان فاعلم حسابه وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
# ولا تنسين النافقين كليهما وصهر بني غزوان عندك ذاوفر
# ولا تدعوني للشهادة إنني أغيب ولكني أرى عجب الدهر
# من الخيل كالغزلان والبيض والدمى وما ليس ينسى من قرام ومن ستر
# ( والدمى : الدمية : الصنم ، والجمع الدمى ، وهي الصورة من العاج ونحوه
~~وجاء في الشعر الدمي بمعنى الثياب التي فيها التصاوير . المختار ( 167 ) ب
~~.
# قرام : القرام : الستر الرقيق وقيل : الصفيق من صوف ذي ألوان ، وفي
~~الحديث ' أنه دخل على عائشة وعلى الباب قرام ستر ' وفي رواية ' وعلى باب
~~البيت قرام فيه تماثيل ' . النهاية ( 4 / 49 ) ب ) .
# ومن ريطة مطوية في صوانها ومن طي أستار معصفرة حمر
# ( ريطة : الريطة : كل ملاءة لبست بلفقين ، وقيل كل ثوب رقيق لين . والجمع
~~ريط ورياط . النهاية ( 2 / 289 ) ب ms2054 .
# صوانها : يقال : جعل الثوب في صوانه بضم الصاد وكسرها وصيانة أيضا وهو
~~وعاؤه الذي يصان فيه . المختار ( 296 ) ب ) .
# إذا التاجر الهندي جاء بفارة من المسك راحت في مفارقهم تجري
# ( بفارة : فارة المسك غير مهموزة : النافجة . الصحاح ( 2 / 777 ) ب ) .
# نبيع إذا باعوا ونغزوا إذا غزوا فأني لهم مال ولسنا بذي وفر
# فقاسمهم نفسي فداؤك إنهم سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر
# فقاسمهم عمر نصف أموالهم وفي رواية فقال : فإنا قد أعفيناه من الشهادة
~~ونأخذ منهم النصف .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ) .
# 14550 - عن عبد الرحمن بن عبد العزيز ، شيخ ثقة ، قال : بعث عمر بن
~~الخطاب محمد بن مسلمة إلى عمرو بن العاص وكتب إليه أما بعد فإنكم معشر
~~العمال تقدمتم على عيون الأموال فجبيتم الحرام وأكلتم الحرام وأورثتم
~~الحرام وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة مصر الأنصاري فيقاسمك مالك فأحضره مالك
~~والسلام ، فلما قدم محمد بن مسلمة أهدى له عمرو بن العاص هدية فردها عليه
~~فغضب عمرو وقال : يا محمد لم رددت إلي هديتي وقد أهديت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقدمي من غزوة ذات السلاسل فقبل ؟ فقال له محمد : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل بالوحي ما شاء ويمتنع مما شاء ولو كانت
~~هدية الأخ لأخيه قبلتها ، ولكنها هدية إمام شر خلفها ، فقال عمرو : قبح
~~الله يوما صرت فيه لعمر بن الخطاب واليا فلقد رأيت العاص بن وائل يلبس
~~الديباج المزرر بالذهب ، وأن الخطاب بن نفيل يحمل الحطب على حمار بمكة ،
~~فقال له محمد بن مسلمة : أبوك وأبوه في النار ، وعمر خير منك ولولا اليوم
~~الذي أصبحت تذم لألفيت معتقلا عنزا ( عنزا : العنز : الماعزة ، وهي الأنثى
~~من المعزة . المختار ( 359 ) ب ) يسرك غزرها ( غزرها : الغزارة : الكثرة ،
~~وبابه ظرف فهو غزير . المختار ( 372 ) ب .
# بكرها : البكر بالفتح : الفتى من الإبل والأنثى بكرة . المختار ( 45 ) ب
~~) ويسوءك بكرها ، فقال عمرو : هي فلتة المغضب
# PageV05P338 وهي عندك بأمانة ، ثم أحضر ماله فقاسمه إياه ثم رجع .
# % ( ابن عبد ms2055 الحكم في فتوح مصر ) .
# | 1 ( { جامع الأحكام } ) 1
# 14551 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عاصم بن عمرو البجلي عن رجل أن
~~نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فقالوا : جئناك نسألك عن ثلاث خصال
~~عن صلاة الرجل في بيته تطوعا ، وعما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ،
~~وعن الغسل من الجنابة ؟ قال : لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فهو نور
~~فنوروا بيوتكم ، وأما ما يحل للرجل من امرأته حائضا فلك ما فوق الإزار من
~~الضم والتقبيل ، ولا تطلع على ما تحته ، وأما الغسل من الجنابة فتفرغ
~~بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ، ثم تتوضأ
~~وضوءك للصلاة ، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل شيء مرة ، ثم أفض
~~الماء على جسدك ، ثم تنح عن مغتسلك فاغسل رجليك .
# % ( عب ص ش حم والعدني ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة ع والطحاوي طس كر ص )
~~.
# 14552 - عن الحارث بن معاوية الكندي أنه ركب إلى عمر بن الخطاب فسأله عن
~~ثلاث خلال فقدم المدينة فقال له عمر : ما أقدمك علي ؟ قال لأسألك عن ثلاث ،
~~قال : وما هن ؟ قال : ربما كنت أنا والمرأة في بناء مبني فتحضر الصلاة فإن
~~صليت أنا وهي كانت بحذائي وإن صلت خلفي خرجت من البناء ؟ فقال عمر : تستر
~~بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذاءك إن شئت ، وعن الركعتين بعد العصر ؟ فقال :
~~نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وعن القصص فإنهم أرادوني
~~على القصص ؟ فقال : ما شئت كأنه كره أن يمنعه ، قال : إنما أردت أن أنتهي
~~إلى قولك ؟ قال : أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك ، ثم تقص فترتفع
~~حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة
~~بقدر ذلك .
# % ( حم ص ) .
# 14553 - عن عمر قال : صلاة السفر ركعتان وصلاة الضحى ركعتان وصلاة الفطر
~~ركعتان تمام ms2056 من غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى
~~.
# % ( عب ط ش حم والعدني والمروزي في العيدين ن ( أخرجه النسائي كتاب صلاة
~~العيدين باب عدد صلاة العيدين رقم ( 1567 ) ص ) ه ع وابن جرير وابن خزيمة
~~والطحاوي والشاشي قط في الأفراد حب حل ق ص ) .
# 14554 - عن عاصم بن عمرو البجلي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب
~~فقالوا : يا أمير المؤمنين جئنا نسألك عن ثلاث خصال : ما يحل للرجل من
~~امرأته وهي
# PageV05P339 حائض ، وعن الغسل من الجنابة وعن قراءة القرآن في البيوت ؟
~~قال : سبحان الله أسحرة أنتم ؟ لقد سألتموني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما سألني عنه أحد بعد فقال : أما ما يحل للرجل من امرأته
~~وهي حائض فما فوق الإزار ، وأما الغسل من الجنابة فيغسل يده وفرجه ثم يتوضأ
~~ثم يفيض على رأسه وجسده الماء وأما قراءة القرآن فنور من شاء نور بيته .
# % ( ط ) .
# 14555 - عن عمر قال : ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء الطلاق والصدقة
~~والعتاق .
# % ( عب ) .
# 14556 - عن عمر قال : أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح .
# % ( خ في تاريخه ق ) .
# 14557 - عن علي قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخز وعن
~~ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن جلود النمور وعن ركوب عليها وعن الغنائم أن
~~تباع حتى تخمس وعن حبالى سبي العدو أن يوطئن ، وعن الحمر الأهلية وعن أكل
~~كل ذي ناب من السباع وأكل كل ذي مخلب من الطير وعن ثمن الخمر ، وعن ثمن
~~الميتة ، وعن عسب ( عسب : العسب بوزن العذب : كراء ضراب الفحل ، وعسب الفحل
~~أيضا ضرابه ، وقيل : ماؤه . المختار ( 339 ) ب ) الفحل وعن ثمن الكلب .
# % ( عب ) وفيه عاصم بن ضمرة ضعيف .
# 14558 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في
~~الركوع والسجود وعن التختم بالذهب وعن لباس القسي ( القسى : هي ثياب من
~~كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت إلى قرية على شاطيء البحر ms2057 قريبا
~~من تنيس ، يقال لها القس بفتح القاف وبعض أهل الحديث يكسرها . النهاية ( 4
~~/ 59 ) ب ) وعن لباس المعصفر .
# % ( مالك ط عب حم خ في خلق أفعال العباد م د ت ن ه والكجي وابن جرير
~~والطحاوي حب ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب العمل في القراءة
~~رقم 29 .
# ومسلم في كتاب اللباس والزينة باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم
~~( 2078 ) . ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في
~~الركوع والسجود رقم ( 211 ) وعن علي . ص ) .
# 14559 - عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم عن
~~القراءة وأنا راكع أو ساجد وعن تختم الذهب وعن لباس القسي وعن الركوب على
~~الميثرة ( الميثرة الحمراء : الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر
~~وثارة فهو وثير أي وطيء لين ، وأصلها مؤثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم
~~وهي من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج .
# والأرجوان : صبغ أحمر ، ويتخذ كالفراش الصغير ويحشى بقطن أو صوف يجعلها
~~الراكب تحته على الرحال فوق الجمال . ويدخل فيه مياثر السروج لأن النهي
~~يشمل كل ميثرة حمراء ، سواء كانت على رحل أو سرج . النهاية ( 5 / 150 و 151
~~) ب ) الحمراء .
# % ( عب حم والعدني والكجي والدورقي وابن جرير حل ) .
# 14560 - عن علي قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آكل الربا
~~وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة ( الواشمة والمستوشمة : ويروى ' المتوشمة '
~~الوشم : أن يغرز الجلد بإبرة ، ثم يحشى بكحل أو نيل ، فيزرق أثره أو يخضر
~~وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة . والمستوشمة والموتشمة : التي يفعل بها ذلك .
~~النهاية ( 5 / 189 ) ب ) والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له
~~وكان ينهى عن النوح ولم يقل لعن .
# % ( حب حم ن ع قط في الأفراد والدورقي حب وابن جرير ) .
# 14561 - عن ربيعة بن النابغة عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، ثم قال :
~~إني نهيتكم عن زيارة ms2058 القبور فزوروها غير أن لا تقولوا هجرا فإنها تذكركم
~~الآخرة ، ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن
~~لحوم الأضاحي أن تمسكوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدا لكم .
# % ( ش حم ع والكجي ومسدد والطحاوي والدورقي وابن أبي عاصم في الأشربة )
~~قال في المغني ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي لا يصح حديثه .
# PageV05P340
# 14562 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من
~~السباع وعن كل ذي مخلب من الطير ، وعن ثمن الميتة وثمن الخمر وعن لحوم
~~الحمر الأهلية ، وعن مهر البغي ، وعن عسب الفحل ، وعن المياثر الأرجوان .
# % ( حم ع والطحاوي ) .
# 14563 - نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع وسألته عن أربع
~~نهاني أن أصلي وأنا عاقص شعري وأن أقلب الحصى في الصلاة ، وأن أختص يوم
~~الجمعة بصوم ، وأن أحتجم وأنا صائم ، وسألته عن أدبار النجوم وأدبار السجود
~~؟ فقال : أدبار السجود الركعتان بعد المغرب وأدبار النجوم الركعتان قبل
~~الغداة وسألته عن الحج الأكبر ؟ قال : هو يوم النحر ، وسألته عن الصلاة
~~الوسطى ؟ قال : هي العصر التي فرط فيها .
# % ( مسدد ) وضعف .
# 14564 - عن علي قال : نسخ رمضان كل صوم ونسخت الزكاة كل صدقة ، ونسخ
~~المتعة ( المتعة : هي النكاح إلى أجل معين ، وهو من التمتع بالشيء :
~~الانتفاع به يقال : تمتعت به أتمتع تمتعا . والاسم : المتعة ، كأنه ينتفع
~~بها أمد معلوم وقد كان مباحا في أول الإسلام ثم حرم ، وفي الحديث ' أنه نهى
~~عن نكاح المتعة ' . النهاية ( 4 / 292 ) ب ) الطلاق والعدة والميراث ،
~~ونسخت الضحية كل ذبح ( ذبح : الذبح بالكسر ما يذبح من الأضاحي وغيرها من
~~الحيوان وبالفتح الفعل نفسه ، وفي حديث الضحية ' فدعا بذبح فذبحه ' . انتهى
~~. النهاية ( 2 / 153 ) ب ) .
# % ( عب وابن المنذر ) ورواه ( ق ) عنه مرفوعا وتقدم في القسم الأول .
# 14565 - عن علي قال : ثلاث لا لعب فيهن : النكاح والطلاق والعتاقة
~~والصدقة .
# % ( عب ) .
# 14566 - عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقى وعن ذبح
~~ذوات الدر ( ذوات الدر ms2059 : أي ذوات اللبن . النهاية ( 2 / 112 ) ب ) ، وعن
~~ذبح فتي الغنم ، وعن السوم ( السوم : يقال سام يسوم سوما ، وساوم واستام
~~والمساومة : المحاذبة ؟ ؟ بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها .
~~النهاية ( 2 / 425 ) ) قبل طلوع الشمس .
# % ( ش ) .
# 14567 - عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لقي
~~الله بخمس فله الجنة ومن أتى الله بخمس لم يحجبه عن الجنة والجمعة واجبة
~~إلا على خمس ، والوضوء الواجب من خمس ، والأشربة من خمس ، وحق الرجال على
~~النساء خمس ، ونهى النساء عن خمس ، فأما من لقي الله بخمس فله الجنة :
~~الصلاة والزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وطاعة ولاة الأمر ولا طاعة
~~لمخلوق في معصية الخالق ، وأما من أتى الله بخمس لم يحجبه من الجنة :
~~فالنصح لله والنصح لكتاب الله والنصح لولاة الأمر والنصح لعامة المسلمين ،
~~وأما الجمعة واجبة إلا على خمس : فالمرأة والمريض والمملوك والمسافر
~~والصغير ، وأما الوضوء الواجب من خمس ، فمن الريح والغائط والبول والقيء
~~والدم القاطر ، وأما الأشربة من خمس : فمن العسل والزبيب والتمر والبر
~~والشعير ، وأما حق الرجل على النساء خمس فلا تحنث له قسما ولا تعطر إلا له
~~، ولا تخرج إلا بإذنه : ولا تدخل عليه من يكرهه ، وأما نهى النساء عن خمس :
~~فعن اتخاذ الكمام ( الكمام : الكم بالكسر والكمامة : وعاء الطلع وغطاء
~~النور . والجمع أكمام وأكمة وكمام وأكاميم . المختار ( 458 ) ب ) ولبس
~~النعال والجلوس في المجالس وخطر بالقضيب ( بالقضيب : القاف والضاد والباء
~~أصل صحيح يدل على قطع الشيء ، يقال : قضبت الشيء قضبا وسيف قاضب وقضيب قطاع
~~. مقاييس اللغة ( 5 / 100 ) ب ) ولبس الإزار والأردية بغير درع .
# % ( كر ) .
# 14568 - عن عمران بن حبان بن نملة الأنصاري عن أبيه أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم فتح خيبر نهى أن يباع شيء من المغنم حتى يقسم وعن
~~الحبالى أن يوطئن ، وعن الثمرة حتى يبين صلاحها ويؤمن عليها العاهة .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# PageV05P341
# 14569 - عن يحيى بن العلاء عن رشدين بن كريب مولى ابن عباس عن ms2060 لبيد عن
~~ابن عباس قال : جاء رجل وأمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد الجهاد
~~وأمه تمنعه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند أمك قر وإن لك من الأجر
~~عندها مثل مالك في الجهاد ، قال : وجاء رجل آخر فقال : إني نذرت أن أنحر
~~نفسي فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فوجد يريد أن ينحر نفسه ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي
~~بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك مال ؟ قال : نعم ، قال : أهد مائة
~~ناقة واجعلها في ثلاث سنين ، فإنك لا تجد من يأخذها منك معا وجاءته امرأة
~~فقالت : إني رسولة النساء إليك والله ما منهن امرأة علمت أو لم تعلم إلا
~~وهي تهوى مخرجي إليك ، الله رب الرجال والنساء وإلههن وأنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الرجال والنساء كتب الله الجهاد على الرجال ، فإن
~~أصابوا أجروا وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من
~~النساء ؟ قال : طاعتهن لأزواجهن ، والمعرفة بحقوقهم وقليل منكن يفعله .
# % ( عب ) وروى الحسن بن سفيان في مسنده إلى قوله مستطيرا من طريق جبارة
~~بن المغلس عن مندل بن علي عن رشدين وأورده من طريق الجوزقاني في الأباطيل
~~وابن الجوزي في الموضوعات فلم يصيبا ورشدين بن كريب روى له ( ت ) وضعفه (
~~قط ) وغيره ولم ينته حديثه إلى حد الوضع ويحيى بن العلاء روى له ( د ه )
~~وهو متروك .
# 14570 - عن ابن عمرو قال : رأيت رسول الله مفطرا وصائما ورأيته يصلي
~~حافيا ومتنعلا ، ورأيته يشرب قائما وقاعدا .
# % ( عب ) .
# 14571 - وعنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد ؟
~~قال : لا تقطع في ثمر معلق ، فإذا ضمه الجرين ( الجرين : هو موضع تجفيف
~~التمر ، وهو له كالبيدر للحنطة ، ويجمع على جرن بضمتين . النهاية ( 1 / 263
~~) ب ) قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة ( حريسة الجبل : يقال للشاة
~~التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها حريسة ms2061 . النهاية ( 1 / 367 ) ب )
~~الجبل ، فإذا آواها المراح قطعت في ثمن المجن ، وسئل عن ضوال الغنم ؟ قال :
~~لك أو لأخيك أو تذهب خذها ، وسئل عن ضوال الإبل ؟ فقال : معها الحذاء
~~والسقاء دعها حتى يجدها ربها ، وسئل عن اللقطة ؟ فقال : ما كان من طريق
~~مأتي أو في قرية عامرة فعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فلك وما لم يكن في
~~طريق مأتي ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركاز الخمس .
# % ( ن كر ) .
# 14572 - عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر محمد بن
~~عمرو بن حزم قال : هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو
~~بن حزم حين بعثه إلى اليمن يفقه أهله ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب له
~~كتابا وعهدا وأمره فيه بأمر فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله
~~ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود عهد من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله فإن
~~الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وأمره أن يأخذ الحق كما افترضه الله
~~تعالى
# PageV05P342 وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن ،
~~ويفقههم فيه ، وينهى الناس أن لا يمس القرآن أحد إلا هو طاهر ويخبر الناس
~~بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم ، فإن الله
~~كره الظلم ونهى عنه وقال : ألا لعنة الله على الظالمين ، ويبشر الناس
~~بالجنة وبعملها ، وينذر الناس بالنار وعملها ، ويتألف الناس حتى يتفقهوا في
~~الدين ، ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمر الله به في الحج
~~الأكبر والحج الأصغر والحج الأكبر : الحج والحج الأصغر : العمرة ، ينهي
~~الناس أن يصلوا في ثوب واحد صغير إلا أن يكون واسعا فيخالف بين طرفيه على
~~عاتقيه .
# ونهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه إلى السماء ، ولا يعقص أحد
~~شعر رأسه إذا عفا ( عفا : عفا الشعر والنبت وغيرهما : كثر ، وبابه سما .
~~المختار ms2062 ( 348 ) ب ) في قفاه ، وينهي إذا كان بين الناس هيج ( هيج : هاج
~~الشيء يهيج هيجا وهيجانا ، واهتاج وتهيج أي ثار ، وهاج هائجه أي ثار غضبه ،
~~ويوم الهياج : يوم القتال . الصحاح للجوهري ( 1 / 352 ) ب ) أن يدعو بدعوى
~~القبائل والعشائر وليكن دعاؤهم إلى الله تعالى وحده لا شريك له ، فمن لم
~~يدع إلى الله تعالى ودعى القبائل والعشائر فليعطفوا بالسيف حتى يدعوا الله
~~تعالى وحده لا شريك له ، ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى
~~المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله وأمره بالصلاة
~~لوقتها وإتمام الركوع والخشوع ، وأن يغلس ( يغلس : الغلس بفتحتين : ظلمة
~~آخر الليل . المختار ( 376 ) ب ) بالصبح ويهجر ( ويهجر : الهجر بالفتح ،
~~والهاجرة ، والهجير : نصف النهار عند اشتداد الحر والتهجير والتهجر : السير
~~في الهاجرة . المختار ( 546 ) ب ) بالهاجرة حين تزيغ الشمس وصلاة العصر
~~والشمس حية في الأرض ، والمغرب حين يقبل الليل ، ولا يؤخر المغرب حتى تبدو
~~النجوم في السماء ، والعشاء أول الليل وأمره بالسعي إلى الجمعة إذا نودي
~~بها ، والغسل عند الرواح إليها .
# وأمره أن يأخذ بالمغانم خمس الله وما كتب على المؤمنين من الصدقة في
~~العقار عشر ما سقي بالبعل ( بالبعل : البعل العذي : وهو ما سقته السماء ،
~~وقال الأصمعي : العذي ما سقته السماء ، والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي
~~ولا سماء ، وفي الحديث ' ما شرب بعلا ففيه العشر ' . المختار ( 43 ) ب )
~~وسقت السماء ، وعلى سقي الغرب ( الغرب : الغرب بوزن الضرب : الدلو العظيمة
~~. المختار ( 370 ) ب ) نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتان ، وفي كل عشرين
~~من الإبل أربع شياه ، وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر
~~تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة شاة إنها فريضة الله التي
~~افترض على المؤمنين في الصدقة ، فمن زاد خيرا فهو خير له ، وأنه من أسلم من
~~يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الإسلام ؛ فإنه من
~~المؤمنين ، له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان على ms2063 نصرانية أو
~~يهودية فإنه لا يفتن عنها ، وعلى كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف
~~أو عرضه ( عرضه : يقال : عرضت له ثوبا مكان حقه ، وثوبا من حقه . بمعنى
~~واحدا . المختار ( 335 ) ب ) ثيابا فمن أدى ذلك فله ذمة الله وذمة رسوله
~~ومن منعه فإنه عدو الله ورسوله والمؤمنين جميعا صلوات الله على محمد النبي
~~والسلام ورحمة الله وبركاته وقال هذا منقطع ثم رواه من وجه آخر عن عبد الله
~~عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم متصلا .
# 14573 - عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والصدقات والديات وبعث
~~معه عمرو بن حزم فقرئ على أهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل : ذي رعين
~~ومعافر وهمدان ، أما بعد
# PageV05P343 فقد رجع رسولكم أعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب على
~~المؤمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا ( سيحا : في حديث
~~الزكاة ' ماسقى بالسيح ففيه العشر ' أي بالماء الجارى . النهاية ( 2 / 433
~~) ب ) أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ( أوسق : الوسق : ستون
~~صاعا . قال الخليل : الوسق : حمل البعير ، والوقر حمل البغل والحمار .
~~المختار ( 572 ) ) وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين
~~، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض
~~فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين ، فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة
~~ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين ؛ فإن زادت واحدة على خمسين
~~وأربعين ، ففيها حقة ( حقة : الحق والحقة : هو من الإبل ما دخل في السنة
~~الرابعة إلى آخرها وسمى بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل ، ويجمع على حقاق
~~وحقائق . انتهى . النهاية ( 1 / 415 ) ب ) طروقة ( طروقة : وفي حديث الزكاة
~~' فيها حقة طروقة الفحل ' أي يعلو الفحل ms2064 مثلها في سنها . وهي فعولة بمعنى
~~مفعولة . أي مركوبة للفحل . انتهى . النهاية ( 3 / 122 ) ب ) الجمل إلى أن
~~تبلغ ستين ، فإذا زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين
~~فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإذا
~~زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة
~~فما زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون .
# وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة ( باقورة : الباقورة
~~: بلغة اليمن البقر ، هكذا قال الجوهري رحمه الله ، فيكون قد جعل المميز
~~جمعا . النهاية ( 1 / 145 ) ب ) تبيع جذع أو جذعة ، وفي كل أربعين باقورة
~~بقرة ، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، فإذا زاد
~~على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين ، فإذا زادت واحدة
~~فثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في
~~الصدقة هرمة ولا ذات عور ولا تيس الغنم ، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين
~~مجتمع خشية الصدقة ، فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بالسوية بينهما
~~وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم ، فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم
~~وليس فيما دون خمس أواق شيء ، وفي كل أربعين دينارا دينار ، وأن الصدقة لا
~~تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين
~~وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدى صدقتها
~~من العشر ، وليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء ، وأن أكبر الكبائر عند الله
~~يوم القيامة الشرك بالله ، وقتل النفس المؤمنة بغير حق ، والفرار في سبيل
~~الله يوم الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورمي المحصنة ، وتعلم السحر ، وأكل
~~الربا ، وأكل مال اليتيم .
# وأن العمرة الحج الأصغر ، ولا يمس القرآن إلا طاهر ، ولا طلاق قبل إملاك
~~، ولا عتاق حتى يبتاع ، ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبه ms2065 شيء
~~، ولا يحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء ، ولا يصلي أحد منكم
~~في ثوب واحد وشقه باد ، ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره ، ومن اعتبط ( اعتبط
~~: أي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله ، فإن القاتل يقاد به
~~ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط . النهاية ( 3 / 172 ) ب ) مؤمنا قتلا
~~عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ، وأن في النفس الدية مائة من
~~الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب ( أوعب : أي قطع جميعه . النهاية ( 5 / 205 ) ب
~~) جدعه الدية وفي اللسان الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي الذكر الدية ،
~~وفي البيضتين الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل
~~الواحد نصف الدية ، وفي المأمومة ( المأمومة : الشجة التي بلغت أم الرأس ،
~~وهي الجلدة التي تجمع الدماغ ، يقال : رجل أميم ومأموم . النهاية ( 1 / 68
~~) ب ) نصف الدية ، وفي الجائفة ( الجائفة : هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف
~~. النهاية ( 1 / 317 ) ب ) ثلث الدية ، وفي المنقلة خمسة عشر من الإبل وفي
~~كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي كل سن خمس من الإبل
~~، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وأن
# PageV05P344 الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار .
# % ( ن والحسن بن ابن سفيان طب ك وأبو نعيم هق ( أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب الزكاة ( 4 / 88 / 90 ) . والحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1
~~/ 397 ) ص ) كر ) ثم روى كر عن عباس الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول :
~~حدث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فقال له رجل
~~هذا مسند قال لا ولكنه صالح ، قال الرجل ليحيى فكتاب علي بن أبي طالب أنه
~~قال ليس عندي من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء إلا هذا الكتاب فقال
~~كتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمرو بن حزم .
# 14574 - عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع
~~يقول ms2066 : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ، الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير
~~مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ، لا تنفق امرأة شيئا من
~~بيتها إلا بإذن زوجها ، قيل : يا رسول الله ولا الطعام ؟ قال : ذلك أفضل
~~أموالنا ، ثم قال : العارية مؤداة والمنحة ( والمنحة : ومنحة اللبن أن
~~يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها . وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها
~~وصوفها زمانا ثم يردها . انتهى . النهاية ( 4 / 364 ) ب ) مردودة والدين
~~مقضي والزعيم غارم .
# % ( عب ) .
# 14575 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن
~~أكل الحمار الأهلي وعن كل ذي ناب من السباع ، وأن لا توطأ الحبالى حتى يضعن
~~، وعن أن تباع السهام حتى تقسم ، وأن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها ، ولعن
~~يومئذ الواصلة والموصولة والواشمة والمستوشمة والخامشة وجهها والشاقة جيبها
~~.
# % ( ش ) وهو صحيح .
# 14576 - عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة
~~عام حجة الوداع : ألا إن الله أعطى كل ذي حق حقه ؛ فلا وصية لوارث الولد
~~للفراش ، وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا ، لا تنفق امرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها ، قيل : يا
~~رسول الله ولا الطعام ؟ قال : ذلك أفضل أموالنا ، ثم قال : إن العارية
~~مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم .
# % ( ط ص حم ت ) وقال : حسن [ صحيح ] ( رواه الترمذي كتاب الوصايا باب
~~ماجاء لا وصية لوارث رقم ( 2120 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 14577 - عن يحيى بن يعمر أن عائشة سألها رجل هل كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرفع صوته من الليل إذا قرأ ؟ قالت : ربما خفض وربما رفع قال :
~~الحمد لله الذي جعل في الدين سعة ، قال : فهل كان يوتر من أول الليل ؟ قالت ms2067
~~: ربما أوتر من أول الليل ، وربما أوتر من آخره ، قال : الحمد لله الذي جعل
~~في الدين سعة ، قال : فهل كان ينام وهو جنب ! قالت : ربما اغتسل قبل أن
~~ينام ، وربما نام قبل أن يغتسل ولكنه يتوضأ قبل أن ينام قال : الحمد لله
~~الذي جعل في الدين سعة .
# % ( عب ) .
# 14578 - عن ابن جريج حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده رضي الله عنهم
~~أنه وجد مع سيف النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة معلقة بقائمة السيف فيها ؛
~~إن أعدى الناس على الله
# PageV05P345 تعالى القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ، ومن آوى محدثا
~~لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فقد كفر
~~بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 14579 - عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادى لا
~~وصية لوارث ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها والولد للفراش .
# % ( ص ) .
# PageV05P346
# | 1 ( المجلد السادس ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز ( ب ) فالمراد به
# عمل : الشيخ بكري الحياني .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) فالمراد به تحضير : الشيخ صفوة
# السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( كتاب الإمارة من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الإمارة وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب فيها } ) 1
# 14580 - السلطان ظل الله في الأرض ، فمن أكرمه ، أكرمه الله ومن أهانه ،
~~أهانه الله .
# % ( طب هب ) عن أبي بكر .
# 14581 - السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل
~~كان له الأجر وكان على الرعية الشكر ، وإن جار أوخان ( ففي مجمع الزوائد (
~~5 / 691 ) أو حاف ، وقال : رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو
~~متروك . ص . ) أو ظلم ، كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر ، وإذا جارت
~~الولاة قحطت السماء ، وإذا منعت الزكاة ms2068 هلكت المواشي ، وإذا ظهر الزنا ظهر
~~الفقر والمسكنة وإذا أخفرت ( أخفرت : الخفارة بالكسر والضم : الذمام ،
~~وأخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه . والهمزة فيه الإزالة ، أي أزلت خفارته
~~، كأشكيته إذا أزلت شكايته النهاية ( 2 / 53 ) ب .
# وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها ( وإذا أخفرت الذمة أهل الذمة أديل
~~الكفار ) ولدي الرجوع للفتح الكبير ( 2 / 172 ) ، وفيض القدير 4 / 143 )
~~تبين أن اللفظ ( وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار ) فأثبته لأنه الصواب .
~~ومعنى هذا اللفظ النبوي ( وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار ) لأن المؤمن عاهده
~~الله بالوفاء بذمته ، فإذا أخفر نقض العهد وإذا نقض وهن عقد المعرفة مقرونة
~~بالعهد معقودة به ، وبنقض العهد يخاف انحلال العقد وبالإنحلال تذهب هيبة
~~الإسلام ويقذف الوهن في القلوب . انتهى . فيض القدير المناوي ( 4 / 143 ) ب
~~) الذمة أديل .
# % الحكيم والبزار ( هب ) عن ابن عمر .
# 14582 - السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف ، وبه ينصر المظلوم ،
~~ومن أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 14583 - السلطان ظل الله في الأرض ، فمن غشه ضل ، ومن نصحه اهتدى .
# % ( هب ) عن أنس .
# 14584 - السلطان ظل الله في الأرض ، فإذا دخل أحدكم بلدا ليس فيه سلطان
~~فلا يقيمن به .
# % أبو الشيخ عن أنس .
# PageV06P003
# 14585 - السلطان ظل الرحمن في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده ، فإن
~~عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر ، وإن جار أو حاف ( أو حاف : الحيف :
~~الجور والظلم . النهاية ( 1 / 469 ) .
# وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها ( أوصاف ) بدلا من ( أو حاف ) ولدي
~~الرجوع للفتح الكبير ( 2 / 171 ) . وإلى فيض القدير ( 4 / 144 ) تبين أن
~~اللفظ ( أو حاف ) فأثبته لأنه الصواب . ب ) وظلم كان عليه الإصر ( الإصر :
~~بالكسر العهد ، وهو أيضا الذنب والثقل . المختار ( 13 ) ب ) وعلى الرعية
~~الصبر .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 14586 - لا تسبوا السلطان فإنه فيء الله في أرضه .
# % ( هب ) عن أبي عبيدة .
# 14587 - لا تسبوا الأئمة وادعوا لهم بالصلاح ، فإن صلاحهم لكم صلاح .
# % ( طب ) عن أبي ms2069 أمامة .
# 14588 - لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ، ولكن تقربوا إلى الله تعالى
~~بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم .
# % ابن النجار عن عائشة .
# 14589 - السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ، ويرفع له عمل
~~سبعين صديقا .
# % أبو الشيخ عن أبي بكر .
# 14590 - أحسنوا إذا وليتم ، واعفوا عما ملكتم .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد .
# 14591 - أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة .
# 14592 - إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ثم
~~لعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون ، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم
~~ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة .
# % ( حم ق د ه ) عن سعد بن أبي وقاص ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الوصية باب
~~الوصية بالثلث رقم ( 1628 ) . والترمذي كتاب الوصايا رقم ( 2116 ) وقال حسن
~~صحيح . ص ) .
# 14593 - ما من أحد أفضل منزلة من إمام إن قال صدق ، وإن حكم عدل ، وإن
~~استرحم رحم .
# % ابن النجار عن أنس .
# 14594 - إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه .
# % ( فر ) عن أنس .
# 14595 - إذا أراد الله بقوم خيرا ولى عليهم حلماءهم ، وقضى عليهم ( وقضى
~~عليهم : لدى الرجوع للفتح الكبير ( 1 / 75 ) وجدت لفظ : ( وقضى بينهم )
~~بدلا من ( وقضى عليهم ) وهو الصواب . ب ) علماؤهم وجعل المال في سمحائهم ،
~~وإذا أراد الله بقوم شرا ولى عليهم سفاءهم ، وقضى بينهم جهالهم ، وجعل
~~المال في بخلائهم .
# % ( فر ) عن مهران .
# 14596 - إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده .
# % ( عق عد خط فر ) عن أبي هريرة ( أورده الخطيب في تاريخه ( 10 / 147 )
~~في ترجمة عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري رقم ( 5295 ) ص ) .
# 14597 - إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ
~~فله أجر واحد .
# % ( حم ق د ن ه ) عن عمرو بن العاص ( حم ق عد ) عن أبي هريرة ( رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الإعتصام ms2070 باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب ( 9 / 132
~~) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الأقضية باب بيان أجر الحاكم رقم ( 1716 ) والترمذي
~~كتاب الأحكام باب ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ رقم ( 1326 ) وقال حسن غريب
~~وعن أبي هريرة . ص ) .
# 14598 - إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها ؛ إنما السلطان ظل
~~الله ورمحه في الأرض .
# % ( هب ) عن أنس .
# PageV06P004
# 14599 - إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله .
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# 14600 - إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح بيده على جبهته .
# % ( خط ) عن أنس .
# 14601 - إن الله إذا أراد أن يخلق خلقا للخلافة مسح يده على ناصيته فلا
~~تقع عليه عين إلا أحبته .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 14602 - إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 14603 - إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين
~~الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولوا .
# % ( حم م ن ) عن ابن عمرو ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضيلة
~~الإمام العادل رقم ( 1827 ) ص ) .
# 14604 - أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم مجلسا إمام عادل وأبغض
~~الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر .
# % ( حم ت ) عن أبي سعيد .
# 14605 - إنما الإمام جنة ( جنة : الجنة بالضم ما استترت به من سلاح ،
~~والجنة : السترة ، والجمع جنن واستجن بجنة : استتر بسترة . المختار ( 85 )
~~) يقاتل به .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( رواه أبو داود كتاب الجهاد - باب في الإمام يستجن
~~به في العهود ، رقم ( 2740 ) ص ) .
# 14606 - حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا .
# % ( ن ه ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الأول في الترغيب فيها ) 1
# 14607 - أحب الناس إلى الله وأقربهم منه مجلسا يوم القيامة إمام عادل ،
~~وأبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر .
# % ( هب ) عن أبي سعيد .
# 14608 - أفضل الشهداء عند الله المقسطون ؛ الذين يعدلون في ms2071 حكمهم وأهليهم
~~وما ولوا .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن أنس وفيه ( إسماعيل بن مسلم المكي ) قال
~~ابن معين : ليس بشيء ، وقال الدارقطني : متروك .
# 14609 - أفضل الناس عند الله إمام عادل يأخذ للناس من الله ، ويأخذ للناس
~~بعضهم من بعض .
# % أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة .
# 14610 - إن أفضل عباد الله عند الله يوم القيامة إمام عادل رفيق ، وإن شر
~~عباد الله عند الله يوم القيامة إمام جائر خرق ( خرق : الخرق : مصدر الأخرق
~~، وهو ضد الرفيق . وقد خرق بالكسر يخرق خرقا . الصحاح للجوهري ( 4 / 1468 )
~~ب ) .
# % ابن زنجويه والشيرازي في الألقاب عن عمر .
# 14611 - إن أرفع الناس درجة يوم القيامة الإمام العادل ، وإن أوضع الناس
~~درجة يوم القيامة الإمام الذي ليس بعادل .
# % ( ع ) عن أبي سعيد .
# 14612 - إن الإمام جنة يقاتل به .
# % ( ش ) عن أبي هريرة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب الإمام جنة
~~يقاتل به رقم ( 1831 ) . وللحديث بقية فراجعه . ص ) .
# PageV06P005
# 14613 - الإسلام والسلطان أخوان توأمان لا يصلح واحد منهما إلا بصاحبه
~~فالإسلام أس ( أس : الأس بالضم أصل البناء ، وكذا الأساس . المختار ( 12 )
~~ص ) والسلطان حارث ، وما لا أس له يهدم وما لا حارث له ضائع .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 14614 - الإمام العادل لا ترد دعوته .
# % ( ش ) عن أبي هريرة .
# 14615 - السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ، ويرفع للوالي
~~العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد .
# % أبو الشيخ عن أبي بكر .
# 14616 - السلطان ظل الله في الأرض فمن نصحه ودعا له اهتدى ومن دعا عليه
~~ولم ينصحه ضل .
# % الديلمي عن أنس .
# 14617 - السنة سنتان : سنة من نبي مرسل ، وسنة من إمام عادل .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 14618 - المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا
~~يديه يمين ، المقسطون على أهليهم وأولادهم وما ولوا .
# % ( حب ) عن ابن عمرو .
# 14619 - المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن بما أقسطوا
~~له في الدنيا .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة ms2072 عنه .
# 14620 - الوالي العادل ظل الله ورمحه في الأرض ، فمن نصحه في نفسه وفي
~~عباد الله أظله الله في ظله ، ومن غشه في نفسه وفي عباد الله خذله الله يوم
~~القيامة .
# % ابن شاهين والأصبهاني معا في الترغيب ، وهو ضعيف .
# 14621 - حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 14622 - حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من مطر ثلاثين أو أربعين صباحا
~~.
# % ( حم ن ه ) عن أبي هريرة .
# 14623 - عدل يوم أفضل من عبادة ستين سنة .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 14624 - يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة ، وحد يقام في الأرض
~~لحقه أزكى فيها من مطر أربعين يوما .
# % ( طب ق ) وإسحاق عن ابن عباس .
# 14625 - يقال للإمام العادل في قبره : أبشر فإنك رفيق محمد .
# % أبو نعيم عن معاذ .
# 14626 - كان في بني إسرائيل ملكان أخوان على مدينتين ، وكان أحدهما بارا
~~برحمه عادلا في رعيته ، وكان الآخر عاقا برحمه جائرا في رعيته وكان في
~~عصرهما نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي أنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث
~~سنين ، وبقي من عمر هذا
# PageV06P006 العاق ثلاثون سنة ، فأخبر ذلك النبي رعية هذا ورعية هذا ،
~~فأحزن ذلك رعية العادل ، وأحزن ذلك رعية الجائر ، ففرقوا بين الأطفال
~~والأمهات وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله عز وجل أن
~~يمتعهم بالعادل ، ويزيل عنهم أمر الجائر ، فأقاموا ثلاثا فأوحى الله إلى
~~ذلك النبي ؛ أن أخبر عبادي أني قد رحمتهم وأجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر
~~هذا البار لذلك الجائر ، وما بقي من عمر ذلك الجائر لهذا البار ، فرجعوا
~~إلى بيوتهم ، ومات العاق لتمام ثلاث سنين ، وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة ،
~~ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وما يعمر من معمر ولا ينقص من
~~عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير } ( سورة فاطر الآية رقم 11 . وأما
~~عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي الأمير عن أبيه : ليس بحجة ms2073
~~ولعل الحفاظ إنما سكتوا عنه مداراة للدولة . راجع ميزان الاعتدال . ( 2 /
~~620 ) . ص ) .
# % أبو الحسن بن معرف والخطيب وابن عساكر عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس عن أبيه عن جده .
# 14627 - ما استخلف الله عز وجل خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه .
# % ابن النجار والديلمي عن سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك عن
~~أبيه عن جده عن كعب بن مالك .
# 14628 - ما من مسلم ولي من أمر المسلمين شيئا إلا بعث الله إليه ملكين
~~يسددانه ما نوى الحق فإذا نوى الجور على عمد وكلاه إلى نفسه .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 14629 - من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير
~~صدق ، فإن نسي ذكره ، وإن ذكر أعانه .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 14630 - من ولي منكم عملا فأراد به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره
~~، وإن ذكر أعانه .
# % ( ن ق ) عن عائشة .
# 14631 - من ولي من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم
~~، وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم ، وإذا وفر عليهم أموالهم وفر
~~الله عليه ماله ، وإذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه ، وإذا عدل
~~فيهم مد في عمره .
# % الحكيم والديلمي وابن النجار عن ابن عباس .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الترهيب عن الإمارة } ) 1
# 14632 - أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا : حيف ( حيف : الحيف : الجور والظلم
~~، وقد حاف عليه من باب باع . المختار ( 127 ) ب ) الأئمة وإيمانا بالنجوم ،
~~وتكذيبا بالقدر .
# % ابن عساكر عن أبي محجن .
# 14633 - إذا استشاط ( استشاط : أي إذا تلهب وتحرق من شدة الغضب وصار كأنه
~~نار تسلط عليه الشيطان فأغراه بالإيقاع بمن غضب عليه . وهو استفعل ، من شاط
~~يشيط إذا كان يحترق . النهاية ( 2 / 519 ) ب ) السلطان تسلط الشيطان .
# % ( حم طب ) عن عطية السعدي ( رواه أحمد في مسنده عن عطية السعدي ( 4 /
~~226 ) ص ) .
# 14634 - أشد الناس عذابا إمام جائر .
# % ( ع طس حل ) عن أبي سعيد .
# 14635 - أفلحت يا قديم إن ms2074 مت ولم تكن أميرا ، ولا كاتبا ولا عريفا (
~~عريفا : العريف : النقيب ، وهو دون الرئيس والجمع عرفاء ، وبابه ظرف إذا
~~صار عريفا . المختار ( 337 ) ب ) .
# % ( د ) عن المقدام بن معد يكرب ( رواه أبو داود في كتاب الفرائض باب في
~~العرافة رقم ( 2917 )
# يا قديم : تصغير مقدام بحذف الزوائد وهو تصغير ترخيم .
# قال القارئ : أولا معروفا يعرفك الناس ، ففيه إشارة إلى أن الخمول راحة
~~والشهرة آفة .
# قال المنذري : صالح بن يحيى قال البخاري فيه نظر . راجع عون المعبود شرح
~~سنن أبي داود ( 8 / 152 ) ص ) .
# PageV06P007
# 14636 - إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه حتى
~~يسأل الرجل عن أهل بيته .
# % ( ن حب ) عن أنس .
# 14637 - إن الله سائل كل راع عما استرعاه رعية قلت أو كثرت ، حتى يسأل
~~الزوج على زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل أقام فيهم أمر الله .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 14638 - إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقومون على جسر جهنم ، فمن كان
~~مطواعا لله يناوله الله بيمينه حتى ينجيه ، ومن كان عاصيا لله انخرق به
~~الجسر إلى واد من نار يلتهب التهابا .
# % ( ش ) والبارودي وابن منده عن بشر بن عاصم .
# 14639 - إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم ، أو كدت تفسدهم .
# % ( د ) عن معاوية .
# 14640 - إنما الإمام العادل جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به فإن أمر
~~بتقوى الله وعدل ، فإن له أجرا ، وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا .
# % ( ق ن ) عن أبي هريرة .
# 14641 - ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم ؟ خيارهم الذين تحبونهم
~~ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم ، وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم
~~وتلعنونهم ويلعنونكم .
# % ( ت ) عن عمر ( رواه الترمذي في كتاب الفتن باب رقم ( 77 ) ورقم الحديث
~~( 2264 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 14642 - يوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئا .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 91 ) وقال صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 14643 - ما من إمام ولا وال بات ليلة ms2075 سوداء غاشا لرعيته إلا حرم الله
~~عليه الجنة وعرفها ( وعرفها : العرف : الريح ، أي ريحها الطيبة . النهاية (
~~3 / 217 ) ب ) يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة .
# % ( طب ) عن عبد الله بن مغفل .
# 14644 - مامن أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد ( يجهد : من أجهد فهو
~~مجهد بالكسر : فمعناه ذو جهد ومشقة . النهاية ( 1 / 320 ) ب ) لهم وينصح
~~إلا لم يدخل معهم الجنة .
# % ( م ) عن معقل بن يسار . كتاب الإمارة .
# 14645 - من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم ( وخلتهم
~~: الخلة بالفتح الخصلة ، وهي أيضا الحاجة والفقر . انتهى . المختار ( 146 )
~~ب ) وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته
~~وفقره .
# % ( د ه ك ) عن أبي مريم الأزدي ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفيء
~~والإمارة باب فيما يلزم الإمام من أمر الرعية رقم ( 2932 ) ص ) .
# 14646 - يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتأمرن
~~على اثنين ولا تولين مال اليتيم .
# % ( م د ت ) عن أبي ذر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب كراهية
~~الإمارة بغير ضرورة رقم ( 1826 ) .
# وأبو داود كتاب الوصايا باب ما جاء في الدخول في الوصايا رقم ( 2851 ) .
~~وما عزاه المصنف ل : [ ت ] لم أره وقال المنذري : أخرجه مسلم والنسائي ) .
# راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 8 / 70 / 71 ) . ص )
# 14647 - يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة
~~إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها .
# % ( م ) عن أبي ذر ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب كراهة الإمارة
~~بغير ضرورة . رقم ( 1825 ) ص ) .
# 14648 - يا عبد الرحمن بن سمرة : لا تسأل الإمارة فإنك إذا أوتيتها عن
~~مسألة وكلت إليها ، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على
~~يمين فرأيت
# PageV06P008 غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير .
# % ( حم ق 3 ) عن عبد الرحمن بن سمرة .
# 14649 - إن الله تعالى لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم ms2076 حقه .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 14650 - إن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك على يمينه ، فإذا كان
~~جائرا نقل من يمينه على يساره .
# % ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز بلاغا .
# 14651 - إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة
~~فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة .
# % ( خ ن ) عن أبي هريرة .
# 14652 - إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي ؟ أولها ملامة ، وثانيها
~~ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل .
# % ( طب ) عن عوف بن مالك .
# 14653 - أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن
~~استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين .
# % ( ع ) عن حذيفة .
# 14654 - أيما امرئ ولى من أمر المسلمين ولم يحطهم ( يحطهم : حاطه يحوطه
~~حوطا وحياطة : إذا حفظه وصانه وذب عنه وتوفر على مصالحه . النهاية ( 1 /
~~461 ) ب ) بما يحوط به نفسه لم يرح رائحة الجنة .
# % ( عق ) عن ابن عباس .
# 14655 - أيما وال ولى من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به
~~الجسر حتى يزول كل عضو .
# % ابن عساكر عن بشر بن عاصم .
# 14656 - أيما راع غش رعيته فهو في النار .
# % ابن عساكر عن معقل بن يسار .
# 14657 - من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته .
# % ( طب ) عن رجل .
# 14658 - أيما وال ولى أمر أمتي من بعدي أقيم الصراط ونشرت الملائكة
~~صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط
~~انتفاضة تزايل ( تزايل : زيله فتزيل : أي فرقه فتفرق ، ومنه قوله تعالى : (
~~فزيلنا بينهم ) والمزايلة المفارقة ، يقال : زايله مزايلة ، وزيالا أي
~~فارقه . المختار ( 223 ) ب ) بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه
~~مسيرة مائة عام ، ثم ينخرق به الصراط ، وأول ما يتقي به النار أنفه وحر
~~وجهه .
# % أبو القاسم ابن بشران في أماليه عن علي ( عب حل ) عن أبي أمامة .
# 14659 - أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة .
# % خيثمة الأطرابلسي في جزئه عن أبي سعيد .
# 14660 - شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب ms2077 الملك .
# % ( طس ) عن جابر .
# 14661 - صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي : إمام ظلوم غشوم ، وكل غال (
~~غال : يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال . وكل من خان في شيء خفية فقد
~~غل . وقد تكرر ذكر ( الغلول ) في الحديث ، وهو الخيانة في المغنم والسرقة
~~من الغنيمة قبل القسمة . النهاية ( 3 / 380 ) ب ) مارق .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 14662 - أيما راع استرعي رعية فلم يحطها ( لدى رجوعي لتاريخ بغداد ( 10 /
~~127 ) تبين : فلم يحفظها . ص ) بالأمانة والنصيحة ضاقت عليه رحمة الله التي
~~وسعت كل شيء .
# % ( خط ) عن عبد الرحمن بن سمرة .
# PageV06P009
# 14663 - أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة .
# 14664 - أيما وال ولي شيئا من أمر أمتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته
~~وجهده لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار .
# % ( طب ) عن معقل بن يسار .
# 14665 - الإمام الضعيف ملعون .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 14666 - يكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم
~~بعضا .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 14667 - ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي ألا وعمالها في النار إلا
~~من اتقى الله وأدى الأمانة .
# % ( حل ) عن الحسن مرسلا .
# 14668 - كل راع مسؤول عن رعيته .
# % ( خط ) عن أنس .
# 14669 - كل نفس من بني آدم سيد ، فالرجل سيد أهله ، والمرأة سيدة بيتها .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة .
# 14670 - كلكم مسؤول عن رعيته ؛ فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل
~~راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن
~~رعيتها ، والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل راع في مال
~~أبيه وهو مسؤول عن رعيته ، وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .
# % ( حم ق د ت ) عن ابن عمر .
# 14671 - لست أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ، ولكني أخاف
~~على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم ، وإن عصوهم قتلوهم .
# % ( طب ) عن أبي أمامة ms2078 .
# 14672 - لكل آفة تفسده ، وآفة هذا الدين ولاة السوء .
# % الحارث عن ابن مسعود .
# 14673 - لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة .
# % ( حم خ ت ه ) عن أبي بكرة .
# 14674 - ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا وأنهم لم يلوا
~~شيئا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 14675 - ليودن رجل أنه خر من عند الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا .
# % الحارث ( ك ) عن أبي هريرة . ومر برقم [ 14642 ] .
# 14676 - ما عدل وال اتجر في رعيته .
# % الحاكم في الكنى عن رجل .
# 14677 - ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدا [ لا يقسط فيهم ] إلا جاء يوم
~~القيامة في الأصفاد والأغلال .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 89
~~) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي . ص ) .
# PageV06P010
# 14678 - ما من أحد يكون على شيء من أمور هذه فلا يعدل فيهم إلا كبه الله
~~تعالى في النار .
# % ( ك ) عن معقل بن سنان .
# 14679 - ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا
~~أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته .
# % ( حم ت ) عن عمرو بن مرة ( رواه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في
~~إمام الرعية رقم ( 1332 ) وقال غريب . ص ) .
# 14680 - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتي به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه
~~العدل أو يوبقه الجور .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 14681 - ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 14682 - ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 14683 - ما من حاكم يحكم بين الناس إلا يحشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه
~~حتى يقفه على جهنم ، ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى ؛ فإن قال الله تعالى
~~ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا .
# % ( حم هق ) عن ابن مسعود .
# 14684 - ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يده إلى
~~عنقه فكه بره ، أو أوثقه إثمه ms2079 ، أولها ملامة ، وأوسطها ندامة ، وآخرها خزي
~~يوم القيامة .
# % ( حم ) عن أبي أمامة .
# 14685 - ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا
~~حرم الله عليه الجنة .
# % ( ق ) عن معقل بن يسار .
# 14686 - من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار .
# % ابن منده عن رباح .
# 14687 - من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله
~~ورسوله والمؤمنين .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 92 )
~~وقال صحيح الإسناد ولم يتعرض له الذهبي . ص ) .
# 14688 - من ولى شيئا من أمور المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتى ينظر في
~~حوائجهم .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 14689 - ويل للوالي من الرعية إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة .
# % الروياني عن عبد الله بن معقل .
# 14690 - لا خير في الإمارة لرجل مسلم .
# % ( حم ) عن حبان بن بح الصدائي ( لفظ : رواية الإمام أحمد في مسنده : لا
~~خير في الامرة لمسلم وفي سنده ابن لهيعة ( 4 / 168 / 169 ) وليس له سوى هذا
~~الحديث : أي حبان بن بح الصدائي بكسر الحاء وقيل بفتحها والكسر أكثر وأصح .
~~راجع أسد الغابة ( 1 / 437 ) ص ) .
# 14691 - خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم ،
~~وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم .
# % ( م ) عن عوف بن مالك .
# 14692 - إن شر الرعاء الحطمة ( الحطمة : هو العنيف برعاية الإبل في السوق
~~والإيراد والإصدار ، ويلقى بعضها على بعض ويعسفها . ضربه مثلا لوالي السوء
~~. ويقال أيضا حطم بلا هاء . النهاية ( 1 / 402 ) ب ) .
# % ( حم م ) عن عائذ بن عمرو ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضيلة
~~الإمام العادل رقم ( 1830 ) وفي مسند أحمد ( 5 / 64 ) وعن عائذ بن عمرو . ص
~~) .
# PageV06P011
# | 1 ( { الإكمال } في الترهيب عن الإمارة ) 1
# 14693 - إن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك على يمينه ، فإن كان جائرا
~~( جائرا : الجور : الميل عن القصد ، وبابه قال ، تقول : جار عن الطريق ،
~~وجار عليه في الحكم . المختار ( 87 ) .
# وكان لفظ ( جائرا ) بالهمز ms2080 ( جابرا ) بالباء ، ولدى الرجوع إلى الفتح
~~الكبير وجدت اللفظ ( جائرا ) بالهمز ( جابرا ) بالباء . الفتح الكبير ( 1 /
~~295 ) ب ) نقل من يمينه على يساره .
# % ( كر ) عن عمر بن عبد العزيز قال : بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكره ، وإسناده ضعيف ) .
# 14694 - إن أخونكم عندنا من طلبه يعني العمل .
# % ( حم د ) عن أبي موسى .
# 14695 - إن شر الرعاء الحطمة .
# % ( م ) عن عائذ بن عمرو .
# 14696 - إن شئتم أنبئتكم عن الإمارة وما هي ، أولها ملامة ، وثانيها
~~ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل وليس يعدل مع أقاربه .
# % ( طب ) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عوف بن مالك ، وفيه زيد بن واقد
~~وثقه أبو حاتم وضعفه أبو ذرعة عن بشر بن عبد الله وهو منكر الحديث .
# 14697 - إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم
~~الله عليهم يعني أهل الضعف فعمدوا ( فعمدوا : عمد للشيء قصد له أي : تعمد ،
~~وهو ضد الخطأ . المختار ( 357 ) ب ) إلى أهل التجبر هم عدوهم ، فاستعملوهم
~~وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة .
# % ( حم ع ) وابن مردويه ( ص ) عن حذيفة .
# 14698 - إن من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي الأسود المالكي عن أبيه عن جده .
# 14699 - إنه سيفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها ، وإن عمالها في النار إلا
~~من اتقى الله وأدى الأمانة .
# % ( حم ) عن رجل من محارب .
# 14700 - أول الإمارة ملامة ، وثانيها ندامة ، وثالثها عذاب من الله يوم
~~القيامة إلا من رحم وبذل وقال بيده هكذا وهكذا بالمال وكيف يعدل مع ذوي
~~القربى .
# % ( طب ) عن شداد بن أوس .
# 14701 - يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة
~~إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها .
# % ( ط ش م ) وابن سعد وابن خزيمة وأبو عوانة ، ( ك ) عن أبي ذر قال : قلت
~~يا رسول الله ألا تستعملني قال فذكره .
# 14702 - لا يحرص أحد على الإمارة فيعدل .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 14703 - أول من يدخل النار سلطان ms2081 مسلط لم يعدل في سلطانه أطغاه كبره
~~وأبطرته قدرته .
# % ( ك ) في تاريخه والديلمي عن أنس .
# 14704 - ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم ؟ خيارهم خيارهم لكم من تحبونهم
~~ويحبونكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم ، وشرارهم شرارهم لكم من
~~تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم ، قالوا : أفلا
~~نقاتلهم يا رسول الله ؟ قال : لا ، دعوهم ما صاموا وصلوا .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# PageV06P012
# 14705 - إياكم والإقراد ( والإقراد : يقال أقرد الرجل إذا سكت ذلا ،
~~وأصله أن يقع الغراب على البعير فيلقط القردان فيقر ويسكن لما يجد من
~~الراحة . وفي الحديث ( إياكم والإقراد ، قالوا : يا رسول الله ، وما
~~الإقراد ؟ قال : الرجل يكون منكم أميرا أو عاملا فيأتيه المسكين والأرملة
~~فيقول لهم : مكانكم حتى أنظر في حوائجكم ، ويأتيه الشريف الغني فيدنيه ،
~~ويقول : عجلوا قضاء حاجته ، ويترك الآخرون مقردين ) . النهاية ( 4 / 36 ) ب
~~) يكون أحدكم أميرا أو عاملا فتأتي الأرملة واليتيم والمسكين فيقال : اقعد
~~حتى ننظر في حاجتك فيتركون مقردين لا تقضى لهم حاجة ولا يؤمروا فينفضوا (
~~فينفضوا : فض القوم فاتفضوا ، أي فرقهم فتفرقهم . المختار ( 398 ) ب ) ،
~~ويأتي الرجل الغني الشريف فيقعده إلى جانبه ثم يقول : ما حاجتك فيقول :
~~حاجتي كذا وكذا ، فيقول : اقضوا حاجته وعجلوا .
# % ( حل ) عن أبي هريرة ( أول الحديث : في الحلية ( 6 / 108 ) إياي
~~والإقراد . فينصرفوا بدلا من ( فينفضوا ) . ص ) .
# 14706 - الإمارة باب عنت ( عنت : العنت : المشقة والفساد ، والهلاك ،
~~والإثم والغلط والخطأ والزنا كل ذلك قد جاء وأطلق العنت عليه . النهاية ( 3
~~/ 306 ) ب ) إلا من رحمه الله .
# % ( ش ) عن خيثمة ، مرسلا .
# 14707 - شر الرعاء الحطمة .
# % ( حم ) وأبو عوانة ( حب طب ) عن عائذ بن عمرو المزني . ومر برقمين [
~~14692 و 14695 ] .
# 14708 - صنفان من أمتي إذا صلحوا صلحت الأمة : الأمراء والفقهاء .
# % ( حل ) وابن النجار عن ابن عباس .
# 14709 - صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي : سلطان ظلوم غشوم وغال في
~~الدين يشهدون عليهم ويتبرؤون منهم .
# % الشيرازي في الألقاب ، ( طب ) عن معقل بن يسار .
# 14710 - كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .
# % ( ق ) عن أنس ms2082 .
# 14711 - ويل للعرفاء ويل للأمراء ويل للأمناء ليودن أقوام يوم القيامة لو
~~أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا يذبذب ( يذبذب : التذبذب : التحرك .
~~والذبذبة : نوس الشيء المعلق في الهواء والذباذب أيضا : أشياء تعلق في
~~الهودج . والمذبذب : المتردد بين أمرين قال الله تبارك وتعالى : ( مذبذبين
~~بين ذلك ) . انتهى . الصحاح للجوهري ( 1 / 127 ) ب ) بهم بين السماء والأرض
~~وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا .
# % ( ط حم ك ق ) وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 14712 - ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليأتين على أحدهم يوم يود
~~لو أنه معلق بالنجم مذبذب وأنه لم يتأمر على اثنين .
# % ( قط ) في الأفراد عن عائشة .
# 14713 - ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم
~~القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون ( يتجلجلون : جلجلت الشيء : إذا
~~حركته بيدك . وتجلجل في الأرض ، أي : ساخ فيها ودخل : تجلجلت قواعد البيت ،
~~أي : تضعضعت . وفي الحديث ( إن قارون خرج على قومه يتبختر في حلة له ، فأمر
~~الله الأرض فأخذته ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ) . الصحاح للجوهري (
~~4 / 1659 ) ب ) بين السماء والأرض وأنهم لن يلوا عملا .
# % ( ق ) عن عائشة .
# 14714 - لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية
~~مهدية ولكن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة
~~.
# % أبو نعيم وابن النجار عن ابن عمر .
# 14715 - لن تهلك الأمة وإن كانت ضالة مضلة إذا كانت الأئمة هادية مهدية ،
~~ولن تهلك الأمة إذا كانت ضالة مسيئة إذا كانت الأئمة هادية مهدية .
# % الخطيب عن ابن عمر ( أورده الخطيب في تاريخه ( 9 / 459 ) في ترجمة عبد
~~الله بن زيد الكلبي وبرقم ( 5089 ) ص ) .
# 14716 - لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة .
# % ( ش ) عن أبي بكرة .
# 14717 - ليس من وال يلي أمة قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم إلا كبه الله
~~بوجهه في النار .
# % ( ش ) وابن عساكر عن معقل بن يسار .
# PageV06P013
# 14718 - ليس من والى أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه
~~في النار .
# % ( حم ms2083 ) عن معقل بن يسار .
# 14719 - ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا حرم
~~الله عليه الجنة .
# % ( هب ) وابن النجار عن عبد الرحمن بن سمرة .
# 14720 - ما من أحد يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يأتي يوم القيامة مغلولة
~~يداه إلى عنقه يفكه عدله أو يوبقه ( يوبقه : وبق يبق بالكسر وبوقا : هلك .
~~المختار ( 560 ) ب ) إثمه .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي أمامة .
# 14721 - ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
~~أطلقه الحق أو أوبقه .
# % ( ش ) عن أبي هريرة .
# 14722 - ما من أمير عشرة إلا يؤتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
~~لا يفكه من غله ذلك إلا العدل .
# % ( ص ش حم ) وعبد بن حميد ( طب هب ) عن سعد بن عبادة ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 5 / 205 ) وقال : وفيه رجل لم يسم وبقية أحد أسنادي أحمد
~~رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 14723 - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه
~~العدل أو يوبقه الجور .
# % ( ش ق ) وابن عساكر عن أبي هريرة ( كر ) عن عمرو بن مرة الجهني .
# 14724 - ما من أمير ولا وال يغلق بابه دون ذوي الخلة والحاجة والمسكنة
~~إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته .
# % ( كر ) عن عمرو بن مرة الجهني .
# 14725 - ما من رجل والى عشرة إلا أتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى
~~عنقه حتى يقضي بينه وبينهم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 14726 - ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله عليه
~~الجنة .
# % ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سمرة .
# 14727 - ما من عبد يسترعى رعية إلا سئل يوم القيامة أقام فيهم أمر الله
~~أم أضاعه .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي هريرة .
# 14728 - ما من والى عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولا معذبا أو مغفورا
~~له .
# % ابن منده وأبو نعيم عن الحارث بن محمد عن حصين .
# 14729 - ما من مسلم ms2084 يلي عشرة فما فوق ذلك إلا أتي يوم القيامة مغلولا يده
~~إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة ، وأوسطها ندامة ، وآخرها عذاب
~~يوم القيامة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد باب فيمن ولي
~~شيئا ( 5 / 204 / 205 ) .
# وقال : رواه أحمد والطبراني وفيه يزيد بن أبي ملك وثقه ابن حبان وغيره
~~وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 14730 - ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولا ، يمينه إلى عنقه فكه عدله
~~أو غله جوره .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء .
# PageV06P014
# 14731 - ما من وال ولى أمر المسلمين شيئا فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا
~~كبه الله على وجهه في جهنم يوم يجمع الله الأولين والآخرين .
# % الحاكم في الكنى ( طب ) عن معقل بن يسار .
# 14732 - ما من والى أمة قلت أو كثرت لم يعدل فيهم إلا كبه الله على وجهه
~~في النار .
# % ( ش طب ) عنه .
# 14733 - ما من والى عشرة إلا ياتي يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
~~أطلقه عدله أو أوبقه جوره .
# % ( حل ) عن ثوبان ( أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 6 / 118 ) ص ) .
# 14734 - ما ولي أحد ولاية إلا بسطت له العافية فإن قبلها تمت له وإن حقر
~~( حقر : الحقير : الصغير الذليل . تقول منه : حقر بالضم حقارة وحقره
~~واحتقره ، واستحقره : استصغره ، وتحاقرت إليه نفسه : تصاغرت . الصحاح
~~للجوهري ( 2 / 635 ) ب ) عنها فتح له ما لا طاقة له به .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 14735 - مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم ، فمن
~~لم يفعل ذلك فليس مني ولست منه .
# % الحسن بن سفيان والباوردي وابن قانع ( طب ) وابن عساكر ( ص ) عن بلال
~~بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال فذكره .
# 14736 - من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها
~~ليوجد من مسيرة مائة عام .
# % ( ش م حم طب ) وابن عساكر عن معقل بن يسار .
# 14737 - من استرعى رعية فغشها لقي ربه وهو عليه غضبان ms2085 .
# % الخطيب عنه .
# 14738 - من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار .
# % الشيرازي في الألقاب عن الحسن مرسلا .
# 14739 - من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم
~~وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره .
# % ( د ) وابن سعد والبغوي عن أبي مريم الأزدي .
# 14740 - من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون حاجتهم وفقرهم وفاقتهم
~~احتجب الله منه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفقره .
# % ( طب ) وابن قانع ( ك ق ) عن أبي مريم الأزدي ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 94 ) وقال صحيح الإسناد وإسناده شامي صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 14741 - من ولي [ على ] عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به [ يوم
~~القيامة ] مغلولة يداه [ إلى عنقه ] فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه
~~، وإن حكم بغير ما أنزل الله وارتشى وحابى فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمي
~~به في قعر جهنم فلم يبلغ قعرها خمس مائة عام .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 103
~~) ما بين الحاصرين استدركته منه .
# وقال : سعدان بن الوليد البجلي : كوفي قليل الحديث ولم يخرجا عنه وقال
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 206 ) رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعدان
~~بن الوليد لم أعرفه . ص ) .
# 14742 - من ولي من أمر المسلمين شيئا فاحتجب عن ضعفة المسلمين وأولي
~~الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة .
# % ( حم طب ) عن معاذ ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 210 ) وقال :
~~رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات . ص ) .
# PageV06P015
# 14743 - من ولي من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصحية كما يحوط أهل بيته
~~فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم طب ) عن معقل بن يسار .
# 14744 - من ولي من أمر الناس شيئا فأغلق بابه دون ذوي الفقر أو الحاجة
~~أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي مريم .
# 14745 - من أغلق بابه دون ذوي الفقر أو ذوي الحاجة أغلق الله عن فقره ms2086
~~وحاجته باب السماء .
# % ابن عساكر عن أبي مريم .
# 14746 - من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق الله باب
~~السماء دون خلته وحاجته وفقره ومسكنته .
# % ( ك ) عن عمرو بن مرة الجهني ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام
~~( 4 / 94 ) ، قال الذهبي : صحيح . ص ) .
# 14747 - من ولي شيئا من أمور الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر
~~جهنم فإن كان محسنا نجا ، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين
~~خريفا .
# % البغوي وابن قانع ( طب ) عن بشر بن عاصم الثقفي ؛ قال البغوي : ولا
~~أعلم له غيره وفيه سويد بن عبد العزيز متروك ( قال الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 5 / 205 / 206 ) : وفيه سويد بن عبد العزيز متروك . ص ) .
# 14748 - من ولى أحدا من أمر الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر
~~جهنم ، فإن كان محسنا نجا ، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين
~~خريفا وهي سوداء مظلمة .
# % البغوي ( طب ) عن أبي ذر وفيه سويد بن عبد العزيز ( قال الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 5 / 205 / 206 ) : وفيه سويد بن عبد العزيز متروك . ص ) .
# 14749 - من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة
~~الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى
~~الله فقد انتهك في حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت
~~منه ذمة الله .
# % ( حم ك ) عن أبي بكر .
# 14750 - من ولي عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل أهل فليتبوأ مقعده من
~~النار .
# % الروياني ( كر ) عن أبي .
# | 1 ( الإكمال من الترهيب عن الإمارة ) 1
# 14751 - من ولي من أمر الناس شيئا فأغلق دون المسلمين أو المظلوم أو ذوي
~~الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عن حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه .
# % ( حم ) وابن عساكر عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من الصحابة ( قال
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 210 ) الحديث عن أبي السماح رواه أحمد وأبو
~~يعلي ms2087 وأبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 14752 - من ولي ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة .
# % ابن عساكر عن أبي بكر .
# 14753 - نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها ، وبئس الشيء الإمارة
~~لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة .
# % ( طب ) عن زيد بن ثابت ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 200 )
~~وقال : رواه الطبراني عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي وثقه ابن حبان
~~وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 14754 - لا تسأل الإمارة فإنها من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم
~~يسألها أعين عليها .
# % ( كر ) عن عبد الرحمن بن سمرة .
# PageV06P016
# 14755 - لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل في القسم
~~وتقسم بينكم فيئكم بالسوية ، وأما الفاجرة فيبتلي فيها المؤمن والإمارة خير
~~من الهرج قيل يا رسول الله : وما الهرج ؟ قال : القتل والكذب .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 14756 - لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما .
# % أبو نعيم عن نعيم عن أنس .
# 14757 - لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة مغلولا حتى
~~يكون الله تعالى يرحمه فيعتقه أو يمضي في غير ذلك .
# % الحاكم في الكنى عن كعب بن عجرة .
# 14758 - لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه
~~منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى هذا
~~القضيب .
# % ( حم طب ك ) عن أبي مسعود الأنصاري .
# 14759 - لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم
~~الله عليه الجنة .
# % ( حم ) عن معقل بن يسار .
# 14760 - لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله تعالى عنها
~~يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 14761 - لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جاء يوم القيامة مغلولة
~~يداه إلى عنقه فإن كان محسنا فك عنه وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غلة .
# % ( ن ms2088 ) عبد الله بن زيد عن أبيه .
# 14762 - لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله ولا يقبل الله
~~صلاة عبد بغير طهور ولا صدقة من غلول .
# % ( ك ) والشيرازي في الألقاب عن طلحة بن عبيد الله .
# 14763 - لا يقدس الله أمة قادتهم امرأة .
# % ( طب ) عن أبي بكرة .
# 14764 - لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية
~~يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه .
# % ( طب ) عن المقدام بن معد يكرب .
# 14765 - يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم
~~حجبه الله أن يلج باب الجنة ، ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري
~~فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها .
# % ( طب حل ) عن أبي الدحداح ( أورده الهيثمي في الزوائد ( 5 / 210 / 211
~~) وقال رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم
~~أعرفها وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 14766 - يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها .
# % ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلا ؛ ابن سعد ( ق ) عن محمد بن المنكدر
~~مرسلا ( ق ) عن جابر ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة العباس بن
~~عبد المطلب ( 4 / 27 ) . ص ) .
# 14767 - يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار
~~فيقذف فيها فتندلق أقتابه ( أقتابه : الأقتاب : الأمعاء ، واحدها : قتب
~~بالكسر .
# وقيل : هي جمع قتب ، وقتب جمع ، وهي المعي . النهاية ( 4 / 11 ) ب ) في
~~النار ، كما يستدير الحمار في الرحى فيأتي عليه أهل طاعته من
# PageV06P017 الناس فيقولون : أي فل ( أي فل : أي يا رجل . قال ابن عقيل
~~في شرحه على ألفية ابن مالك : من الأسماء ما لا يستعمل إلا في النداء ، نحو
~~( يافل ) أي : يا رجل . انتهى . شرح ابن عقيل ( 2 / 216 ) ب ) أينما كنت
~~تأمرنا فيقول : كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره .
# % ( ك ) عن أسامة ابن زيد ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 /
~~89 ) وقال : صحيح الإسناد ووافقه ms2089 الذهبي . ص ) .
# 14768 - يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن
~~مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا .
# % عبد بن حميد عن بشر بن عاصم .
# 14769 - يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم
~~فيقول الله عز وجل : فيكم طلبتي ( طلبتي : الطلبة : الحاجة . النهاية ( 3 /
~~131 ) ب ) فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا
~~هوى في النار سبعين خريفا ، ويؤتى بالرجل الذي ضرب فوق الحد فيقول الله :
~~لم ضربت فوق ما أمرتك ؟ فيقول : يا رب غضبت لك ، فيقول : أكان لغضبك أن
~~يكون أشد من غضبي ، ويؤتى بالذي قصر فيقول : عبدي لم قصرت ؟ فيقول : رحمته
~~فيقول : أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي .
# % ( ع ) عن حذيفة .
# 14770 - يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في
~~النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون : ألست كنت
~~تأمرنا بالمعروف ، وتنهانا عن المنكر ؟ قال : كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه
~~، وأنهاكم عن المنكر وآتيه .
# % الحميدي والعدني عن أسامة بن زيد .
# 14771 - يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى ، فيقول : أنتم خزان
~~أرضي ورعاء عبيدي وفيكم بغيتي ، فيقول للذي قصر : ما حملك على ما صنعت ؟
~~فيقول : رحمته فيقول الله : أنت أرحم بعبادي مني ويقول للذي تعدى : ما حملك
~~على الذي صنعت ؟ فيقول : غضبا مني ، فيقول : انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من
~~أركان جهنم .
# % أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من طريق ابن عبد الرحيم المروزي عن
~~بقية ثنا سلمة ابن كلثوم عن أنس ، وعنده قال أبو داود : لا أحدث عنه ،
~~وسلمة شامي ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح في هذا الحديث
~~بالتحديث .
# 14772 - يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى في النار فيطحن فيها كما يطحن
~~الحمار بطاحونته فيقال له : ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ قال :
~~بلى ولكن لم أكن لأفعله .
# % ( حل ) عن أسامة بن زيد ( أخرجه أبو ms2090 نعيم في الحلية ( 4 / 112 ) وقال :
~~غريب من حديث شعبة عن حبيب مشهور من حديث الأعمش وغيره عن شقيق . ص ) .
# 14773 - إذا كان يوم القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جهنم ، فيأمر
~~الله الجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم منه من مكانه ، ثم يأمر الله
~~العظام فترجع إلى مكانها ثم يساله فإن كان لله مطيعا اجتبذه ( اجتبذه :
~~الجبد لغة في الجذب . النهاية ( 1 / 235 ) ب .
# كفلين : الكفل : الضعف ، قال الله تعالى : ( يؤتكم كفلين من رحمته ) وقيل
~~: إنه النصيب . المختار ( 454 ) ب ) فأعطاه كفلين من الأجر ، وإن كان عاصيا
~~خرق به الجسر فهوى إلى جهنم سبعين خريفا .
# % ( طب ) عن عاصم بن سفيان الثقفي ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 /
~~206 ) وقال : رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه . ص ) .
# 14774 - إن من الأئمة طرادين ( قال صاحب القاموس ( 1 / 32 ) معنى
~~الطرادين : من يطول على الناس القراءة حتى يطردهم . ص ) .
# % ( ش ) عن عباس الجشمي .
# PageV06P018
# | 1 ( الفصل الثالث { في أحكام الإمارة وآدابها } وفيه خمسة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في آدابها وأن الأئمة من قريش ) 1
#
# | 1 ( { الآداب } ) 1
# 14775 - إذا بعثتم إلي رجلا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم .
# % البزار ( طس ) عن أبي هريرة .
# 14776 - إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم .
# % البزار عن بريدة .
# 14777 - إذا بعثت إلي بريدا فاجعله جسيما وسيما حسن الوجه .
# % الخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي أمامة .
# 14778 - لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما .
# % ( حم طب ) عن نعيم بن مسعود الأشجعي .
# 14779 - أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما .
# % ( د ك ) عن نعيم بن مسعود .
# 14780 - لولا أنك رسول لضربت عنقك .
# % ( حم د ك ) عن ابن مسعود .
# 14781 - أقطف القوم دابة أميرهم .
# % ( خط ) عن معاوية بن قرة مرسلا ( أورده الخطيب في تاريخه ( 9 / 274 )
~~في ترجمة شبيب بن شيبة المنقري رقم ( 4836 ) . وقال أبو داود : ليس بشيء .
~~وراجع ترجمته في ميزان الاعتدال ( 2 / 262 ) وقال النسائي والدار قطني :
~~ضعيف . ص ) .
# 14782 - إن الأمير إذا ms2091 ابتغى الريبة في الناس أفسدهم .
# % ( د ك ) عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة ( أخرجه أبو
~~داود في كتاب الأدب باب في النهي عن التجسس رقم ( 4868 ) وفي إسناده
~~إسماعيل بن عياش . راجع عون المعبود ( 13 / 233 ) .
# وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه أبو داود وأحمد والطبراني
~~ورجاله ثقات ( 5 / 215 ) ص ) .
# 14783 - وأعرضوا عن الناس ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم
~~أو كدت تفسدهم .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 14784 - إنك إن ابتغيت ( لفظ رواية أبي داود في كتاب الأدب - باب النهي
~~عن التجسس ، رقم ( 4867 ) اتبعت . ص ) عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن
~~تفسدهم .
# % ( د ) عن معاوية . مر برقم [ 14639 ] .
# 14785 - إنا لا نستعمل على عملنا من أراده .
# % ( حم ق د ت ) عن أبي موسى .
# 14786 - إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص ( حرص :
~~بفتح الراء وكسرها والفتح أوضح والحديث : أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة
~~باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها ( 1333 ) ص ) عليه .
# % ( م ) عن أبي موسى .
# 14787 - أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله ، وأوصيه بجماعة المسلمين أن
~~يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ، ويوقر عالمهم ، وأن لا يضربهم فيذلهم ، ولا
~~يوحشهم فيكفرهم
# PageV06P019 وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل
~~قويهم ضعيفهم .
# % ( هق ) عن أبي أمامة .
# 14788 - عفو الملوك أبقى للملك .
# % الرافعي عن علي .
# 14789 - على الوالي خمس خصال : جمع الفيء من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين
~~على أمورهم بخير من يعلم ، ولا يجمرهم ( يجمرهم : تجمير الجيش : جمعهم في
~~الثغور وحبسهم عن العود إلى أهلهم . ولدى مراجعتي للفتح الكبير وجدت لفظ (
~~ولا يؤخر أمر يوم لغد ) بدلا من لفظ ( ولا يؤخر أمرهم لغد ) ( 2 / 232 ) ب
~~) فيهلكهم ، ولا يؤخر أمرهم لغد .
# % ( عق ) عن واثلة .
# | 1 ( { الأمراء من قريش } ) 1
# 14790 - الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث : ما رحموا إذا استرحموا ،
~~وقسطوا وعدلوا إذا حكموا .
# % ( ك ) عن أنس ( أخرجه الهيثمي في مجمع ms2092 الزوائد ( 5 / 193 ) عن سيار بن
~~سلامة . وقال رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة والبزار ورجال أحمد
~~رجال الصحيح خلا : سكين بن عبد العزيز وهو ثقة . ص ) .
# 14791 - الأمراء من قريش من ناوأهم أو أراد أن يستفزهم تحات تحات ( تحات
~~: ومنه الحديث ( تحاتت عنه ذنوبه ) أي تساقطت ، ومنه الحديث ( ذاكر الله في
~~الغافلين مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي تحات ورقه من الضريب ) أي
~~تساقط . النهاية ( 1 / 337 ) ب ) الورق .
# % الحاكم في الكنى عن كعب بن عجرة .
# 14792 - الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها ، وفجارها أمراء فجارها ،
~~وإن أمرت عليكم قريش حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين
~~إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه .
# % ( ك هق ) عن علي ( أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 192 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر الصباح الرقي .
# وقال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه ، وأخرجه الحاكم في المستدرك (
~~4 / 76 ) . ص ) .
# 14793 - كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود
~~إليهم .
# % ( حم طب ) ذي مخمر ( أخرجه أحمد في مسنده عن ذي مخمر الحبشي ( 4 / 91 )
~~.
# ذو مخبر الحبشي : بكسر الميم صحابي نزل الشام ومات بها وهو ابن أخي
~~النجاشي ويقال بالميم : مخمر بدل الباء . خلاصة الكمال ( 1 / 312 ) .
# تهذيب التهذيب ( 3 / 224 ) ص ) .
# 14794 - لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان .
# % ( حم ق ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الفرع الثاني في إطاعة الأمير والترهيب عن البغي ومخالفته ) 1
# 14795 - اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف .
# % ( حم م ) عن أبي ذر .
# 14796 - اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
# % ( م ت ) عن وائل .
# 14797 - عليهم ما حملوا ، وعليكم ما حملتم .
# % ( طب ) عن زيد بن سلمة الجعفي ( الحديث عند الترمذي كتاب الفتن باب ما
~~جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم رقم ( 2199 ) وقال حسن صحيح ولفظه :
~~اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ms2093 ما حملوا وعليكم ما حملتم . ومر برقم ( 14796 )
~~. ص ) .
# 14798 - إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له
~~وأطيعوا .
# % ( م ه ) عن أم الحصين .
# 14799 - اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة .
# % ( حم خ ه ) عن أنس .
# PageV06P020
# 14800 - إنما الطاعة في معروف .
# % ( حم ق ) عن علي ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب طاعة
~~الأمراء رقم ( 1810 ) ص ) .
# 14801 - عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة ( وأثرة :
~~وفي الحديث ( قال للأنصار : إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا ) الأثرة - بفتح
~~الهمزة والثاء - الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى ، أراد أنه يستأثر
~~عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء . النهاية ( 1 / 22 ) ب ) عليك .
# % ( حم م ن ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب
~~وجوب طاعة الأمراء رقم ( 1836 ) ص ) .
# 14802 - سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر ، فمن عمل منهم
~~بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ، فمن عمل منهم بمعصية الله فعليهم
~~الوزر وعليكم الصبر .
# % ( هب ) عن ابن مسعود .
# 14803 - أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه .
# % ( ن ) عن أسامة بن شريك .
# 14804 - ستكون بعدي هنات ( هنات : أي شدائد وأمور عظام . النهاية ( 5 /
~~279 ) ب ) وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه
~~بالسيف كائنا من كان .
# % ( د ن ك ) عن عرفجة ( أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في قتل الخوارج
~~رقم ( 4736 ) .
# وقال المنذري أخرجه مسلم والنسائي . عون المعبود ( 13 / 107 ) .
# وراجع صحيح مسلم كتاب الإمارة - باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع
~~رقم ( 1852 ) .
# وأول الحديث ( إنه ستكون هنات . . . ) وعن عرفجة . ص ) .
# 14805 - كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا
~~نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة
~~الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم
~~.
# % ( حم ق ه ) عن أبي هريرة .
# 14806 - من أتاكم وأمركم جميع ms2094 على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق
~~جماعتكم فاقتلوه .
# % ( م ) عن عرفجة .
# 14807 - إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما .
# % ( حم م ) عن أبي سعيد ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب إذا بويع
~~لخليفتين رقم ( 1853 ) ص ) .
# 14808 - من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع
~~الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني .
# % ( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة .
# 14809 - من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل
~~تحت راية عمية ( عمية قيل : هي فعيلة ، من العماء : الضلالة ، كالقتال في
~~العصبية والأهواء ، وحكى بعضهم فيها ضم العين . ومنه حديث الزبير ( لئلا
~~نموت ميتة عمية ) أي ميتة فتنة وجهالة . النهاية ( 3 / 304 ) .
# ولقد مر شرح لهذه الكلمة في حديث رقم [ 7655 ] من هذا الكتاب فراجعه إن
~~شئت فإن فيه زيادة إيضاح . ب ) يغضب لعصبية أو يدعو على عصبية أو ينصر
~~عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى
~~من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه .
# % ( حم ن م ) عن أبي هريرة .
# 14810 - من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات
~~وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .
# % ( م ) عن ابن عمر .
# 14811 - من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه ، فإنه ليس أحد يفارق
~~الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية .
# % ( حم م ق ) عن ابن عباس .
# 14812 - يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا
~~له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله .
# % ( حم ت ك ) عن أم الحصين ( رواه الترمذي كتاب الجهاد باب جاء في طاعة
~~الإمام رقم ( 1706 ) وقال : حسن صحيح .
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء رقم ( 1838 )
~~وعن أم الحصين الأحمسية ص ) .
# 14813 - لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه
~~خيرا لهم وينذرهم ما ms2095 يعلمه شرا لهم ، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها
~~وسيصيب آخرها
# PageV06P021 بلاء شديد وأمور تنكرونها ، وتجيء فتن فيرقق بعضها بعضا
~~وتجيء الفتن فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن :
~~هذه هذه ، فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ، ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو
~~يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتي إليه ، ومن بايع
~~إماما فأعطاه صفقه يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه
~~فاضربوا عنق الآخر .
# % ( حم م ن ه ) عن ابن عمرو ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب
~~وجوب طاعة الأمراء رقم ( 1844 ) ص ) .
# 14814 - اطع كل أمير ، وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابي .
# % ( طب ) عن معاذ بن جبل .
# 14815 - صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر
~~وفاجر .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { إطاعة الأمير من الإكمال } ) 1
# 14816 - اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة .
# % ( ط خ ) عن أنس .
# 14817 - أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم
~~يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم ، وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم
~~وأنتم منه براء ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم ، فيقول : لا
~~ظلم ، فيقولون : ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا
~~خلفاء فأطعناهم بإذنك ، وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول : صدقتم وهو
~~عليهم وأنتم منه براء .
# % ابن جرير ( طب ق ) عن المقدام .
# 14818 - اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا
~~تنازعوا الأمر أهله وإن كان عبدا أسود ، وعليكم بما تعرفون من سنة نبيكم
~~والخلفاء الراشدين المهديين ، وعضوا عليها بالنواجذ تدخلوا الجنان .
# % ( طب ك ه خ ) في الأدب ( حب حل ) عن ابن عمرو ، ابن جرير ( طب ك ) عن
~~العرباض بن سارية .
# 14819 - أذكركم الله لا تبغوا على أمتي بعدي سيكون بعدي أمراء فأدوا
~~طاعتهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا أموركم بخير فلكم ms2096 ولهم ،
~~وإن أساءوا فيما أمروكم فهو عليهم وأنتم منه براء ، إن الأمير إذا ابتغى
~~الريبة في الناس أفسدهم .
# % ( طب ) عن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة معا .
# 14820 - إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد في سبيل
~~الله فقد حرم الله عليكم سبهم وحلت لكم الصلاة خلفهم .
# % ( طب ) عن عمرو البكالي .
# 14821 - من عقر بهيمة ذهب ربع أجره ، ومن حرق نخلا ذهب ربع أجره ، ومن غش
~~شريكا ذهب ربع أجره ومن عصى إمامه ذهب أجره كله .
# % ( ق ) والديلمي ، وابن النجار - عن أبي رهم السماعي ( مر ترجمته ( 3 /
~~270 ) واسمه : أحزاب بن أسيد . ص ) .
# PageV06P022
# 14822 - إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما .
# % ( طس ت ) عن معاوية ( لدى الرجوع إلى مظان هذا الحديث في سنن الترمذي
~~لم أره ، ولكن الحديث في مجمع الزوائد ( 5 / 198 ) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجاله ثقات . ومر عزوه برقم [ 14807 ] ص ) .
# 14823 - إذا خرج عليكم خارج وأنتم مع رجل جميعا ويريد أن يشق عصا
~~المسلمين ويفرق جمعهم فاقتلوه .
# % ( طب ) عن عبد الله بن عمر الأشجعي .
# 14824 - إنه كائن من بعدي سلطان فلا تذلوه ، فمن أراد أن يذله فقد خلع
~~ربقة الإسلام من عنقه وليس بمقبول منه حتى يسد ثلمته ( ثلمته : الثلمة في
~~الحائط وغيره : الخلل ، والجمع ثلم مثل غرفة وغرف ، وثلمت الإناء ثلما - من
~~باب ضرب - كسرته من حافته فانثلم وتثلم هو . انتهى . المصباح المنير ( 1 /
~~116 ) ب ) التي ثلم وليس بفاعل ثم يعود فيكون فيمن يعزه .
# % ( حم هب ) عن أبي ذر .
# 14825 - إنه سيكون بعدي سلطان فأعزوه فإنه من أراد ذله ثغر ثغرة في
~~الإسلام وليست له توبة إلا أن يسدها وليس بساد لها إلى يوم القيامة .
# % ( خ ) في تاريخه والروياني عن أبي ذر .
# 14826 - إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة
~~لوقتها ، ثم ائتهم فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم
~~وكانت لك نافلة .
# % ( ط ) وعبد الرزاق ( حم م ن ) عن أبي ذر .
# 14827 - سيكون ms2097 عليكم أمراء يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة
~~لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة ( سبحة : أي نافلة . ( 2 / 331 ) ب ) .
# % ( حم طب ) عن شداد بن أوس .
# 14828 - إنه سيكون بعدي أئمة يصلون الصلاة لغير وقتها ، فإذا فعلوا ذلك
~~فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة .
# % ( طس ) عن أنس .
# 14829 - إنها ستكون بعدي أمراء يصلون بكم الصلاة فإن أتموا ركوعها
~~وسجودها فلكم ولهم ، وإن انتقصوا منها فلكم وعليهم .
# % ( حم طب ) عن عقبة بن عامر .
# 14830 - إنها ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم
~~جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان .
# % ( حب ) عن عرفجة مر برقم [ 14804 ] .
# 14831 - ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق
~~بين أمة محمد وأمرهم جميع فاقتلوا كائنا من كان ، فإن يد الله على الجماعة
~~وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض .
# % ( ن هب ) عن عرفجة بن شريح الأشجعي .
# 14832 - ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره برئ ومن أنكر سلم ولكن من
~~رضي وتابع ، قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ما صلوا .
# % ( م د ) عن أم سلمة ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب إذا بويع
~~لخليفتين رقم ( 1854 ) ص ) .
# 14833 - إنها ستكون أمراء يميتون الصلاة ويخففونها إلى شرق ( شرق : وفي
~~الحديث أنه ذكر الدنيا فقال : ( إنما بقي منها كشرق الموتى ) له معنيان :
~~أحدهما أنه أراد به آخر النهار ؛ لأن الشمس في ذلك الوقت إنما تلبث قليلا
~~ثم تغيب ، فشبه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة ، والآخر من قولهم
~~شرق الميت بريقه إذا غص به فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة
~~الشرق بريقه إلى أن تخرج نفسه . وسئل الحسن بن محمد بن الحنفية عنه فقال :
~~ألم تر إلى الشمس إذا ارتفعت عن الحيطان فصارت بين القبور كأنها لجة ، فذلك
~~شرق الموتى . يقال : شرقت الشمس شرقا إذا ضعف ضوءها . النهاية ( 2 / 465 )
~~ب ) الموتى وإنها صلاة من هو شر من حمار وصلاة من لا يجد بدا فمن ms2098 أدرك منكم
~~ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها ، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# PageV06P023
# 14834 - إنها ستجيء أمراء تشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها
~~فصلوا الصلاة لوقتها ، فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة .
# % ( طب ) عن عبد الله بن أم حرام .
# 14835 - إنها ستكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها
~~فصلوا معهم فإن صلوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم ، وإن أخروها عن وقتها
~~فصليتموها معهم فلكم وعليهم ، ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ، ومن نكث
~~العهد فمات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له .
# % عبد الرزاق ( حم ع طب ص ) عن عامر بن ربيعة .
# 14836 - إنها ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها قالوا : كيف
~~نصنع ؟ قال : صلوها لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة .
# % سمويه ( ص ) عن أنس .
# 14837 - أوصيكم بتقوى الله ، وأن تسمعوا من قول قريش وتدعوا فعلهم .
# % ابن سعد وابن جرير عن عامر بن شهر الههداني ( أخرجه ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى في ترجمة عامر بن شهر الهمداني ( 6 / 28 ) ص ) .
# 14838 - تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن
~~معصيتهم معصية الله ، وإن الله إنما بعثني أدعوا إلى سبيله بالحكمة
~~والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه ، ومن خالفني في ذلك
~~فهو من الهالكين ، وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ، ومن ولي من أمركم
~~شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وسيليكم
~~أمراء إن استرحموا لم يرحموا ، وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا ، وإن أمروا
~~بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويفترق ملأكم فيهم حتى لا يحملوكم على شيء إلا
~~أحتملتم عليه طوعا أو كرها فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا
~~تحضروهم في الملأ .
# % الهيثم بن كليب ( الهيثم بن كليب الشاشي الحافظ المحدث الثقة أبو سعيد
~~محدث ما وراء النهر ومؤلف المسند الكبير ، وتوفي سنة ( 335 ) ه . تذكرة
~~الحفاظ للذهبي ( 3 / 848 ) ص ) الشاشي وابن منده ( طب ) والبغوي وابن عساكر
~~عن أبي ليلى ms2099 الأشعري ؛ وفيه محمد بن سعيد الشامي متروك .
# 14839 - خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم
~~، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم ، قيل : يا
~~رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من
~~ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله
~~ولا ينزعن يدا من طاعة .
# % ( م ) عن عوف بن مالك الأشجعي ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب
~~إذا بويع لخليفتين رقم ( 1855 ) ورقم ( 65 / 66 ) ص ) .
# 14840 - خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم
~~وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل : يا رسول
~~الله أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة قال : لا ما
~~أقاموا فيكم الصلاة ، وإذا
# PageV06P024 رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا
~~من طاعة .
# % ( م ) عن عوف ابن مالك الأشجعي ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب
~~إذا بويع لخليفتين رقم ( 1855 ) ورقم ( 65 / 66 ) ص ) .
# 14841 - ستكون من بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المجن
~~يتقى به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير فلكم ولهم ، وإن أساءوا وأمروكم به
~~فعليهم وأنتم منه براء ، وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم .
# % ( طب ) عن شريح بن عبيد قال أخبرني : جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو
~~بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة .
# 14842 - ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال
~~قلوبهم قلوب رجال شياطين في جسمان ( جسمان : الجسمان بالضم الجثمان .
~~المصباح المنير ( 1 / 139 ) ب ) إنسان قال حذيفة : كيف أصنع إن أدركني ذلك
~~؟ قال : اسمع الأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك .
# % ابن سعد عن حذيفة .
# 14843 - سيكون عليكم أمراء يصلون بكم الصلاة فإن أتموا بكم ركوعها
~~وسجودها وما فيها فلكم ولهم ، وإن انتقصوا من ذلك فلكم وعليهم .
# % ( قط ) في الأفراد عن عقبة بن عامر .
# 14844 - سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة ms2100
~~لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا .
# % ( حم ) عن أبي موسى .
# 14845 - سيكون بعدي أمراء يؤخرون الصلاة لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة
~~فصلوا .
# % ( طس ) عن ابن عمرو .
# 14846 - سيكون بعدي ولاة فيليكم البر ببره ، ويليكم الفاجر بفجوره ،
~~فاسمعوا له وأطيعوا في كل ما وافق الحق ، وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم
~~ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم .
# % ابن جرير ( قط ) وابن النجار عن أبي هريرة ؛ وضعف .
# 14847 - عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا
~~تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بأمر توارى عنك تأويله من
~~الكتاب .
# % ( طب ) والروياني وابن عساكر عن عبادة بن الصامت .
# 14848 - عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك .
# % ( حم م ن ) وابن جرير عن أبي هريرة .
# 14849 - عليكم بالسمع والطاعة في ما أحببتم وكرهتم ، ألا إن السامع
~~المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له ، ألا وعليكم بحسن الظن
~~بالله فإن الله تعالى معط كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه .
# % أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن مسعود .
# 14850 - لخليفتي على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر .
# % البغوي وابن شاهين عن حزم بن عبد الخثعمي ، قال البغوي : ولا أدري له
~~صحبة أم لا وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين .
# PageV06P025
# 14851 - لولا أنكم تسبون أمراءكم لأرسل الله عليهم نارا فاهلكتهم إنما
~~يدفع الله بسبكم إياهم .
# % الديلمي عن ابن عمرو .
# 14852 - عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم
~~وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 14853 - ما من قوم سعوا على السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم
~~القيامة .
# % ( ن ) عن حذيفة .
# 14854 - من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع
~~الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني ، وإنما الإمام جنة يقاتل به
~~من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر . وإن يأمر
~~بغيره كان عليه منه .
# % ( خ م ms2101 ن ) عن أبي هريرة ( ش حم ه ) صدره إلى قوله فقد عصاني .
# 14855 - من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام
~~فليفعل .
# % ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر .
# 14856 - من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن
~~جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود في كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها رقم (
~~4229 ) قال المزي : الحديث أخرجه مسلم بطوله في المغازي وأبو داود في الفتن
~~والنسائي في البيعة والسير وابن ماجه في الفتن . عون المعبود شرح سنن أبي
~~داود ( 11 / 319 ) ص ) ( ش ) عن ابن عمرو .
# 14857 - من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه .
# % الديلمي عن أبي بكر .
# 14858 - من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه كائنا
~~من كان .
# % ( ع ) وأبو عوانة ( ص ) عن أسامة بن شريك ، ( طب ) عن عرفجة الأشجعي .
# 14859 - من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 14860 - من دعي إلى حكم ( حكم : العلم والفقه والقضاء بالعدل وهو مصدر
~~حكم يحكم . النهاية ( 1 / 419 ) ب ) من أحكام فلم يجب فهو ظالم .
# % ( د ) في مراسيله ، ( ق ) عن الحسن ، مرسلا .
# 14861 - من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية ، وإن خلعها من بعد عقده
~~إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة ، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا
~~تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين
~~أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن .
# % ( ش حم طب ص ) عن عامر بن ربيعة ( رواه أحمد في مسنده ( 3 / 446 ) في
~~مسند عامر بن ربيعة . ص ) .
# 14862 - من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية .
# % ( طب حل ) عن ابن عمر .
# 14863 - من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم
~~القيامة لا حجة له .
# % ( ط حل ms2102 ) عن ابن عمر .
# 14864 - من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له .
# % الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة .
# PageV06P026
# 14865 - من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات ، مات ميتة جاهلية
~~ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن ابن عمر .
# 14866 - من نزع يدا من طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة له ولا
~~حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 14867 - لا تدعوا على أئمتكم بالفساد ، فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم
~~.
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر .
# 14868 - لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه .
# % أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيد .
# 14869 - يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ، ولا تسبن أحدا من أصحابي
~~.
# % ( عد ق ) عن معاذ .
# 14870 - يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل في
~~كتابه من أطاعني فقد أطاع الله ، من طاعة الله أن تطيعوني ، وإن من إطاعتي
~~أن تطيعوا أئمتكم ، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 14871 - يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب ، وتلين لهم الجلود ثم يكون
~~عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود ، قيل : أفلا نقاتلهم يا
~~رسول الله ؟ قال : لا ما أقاموا الصلاة .
# % ( حم ع ص ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( الفرع الثالث { في جواز مخالفته وعدم إطاعته } ) 1
# 14872 - لا طاعة لمن لم يطع الله .
# % ( حم ) عن أنس .
# 14873 - من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه .
# % ( حم ه ك ) عن أبي سعيد .
# 14874 - لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف .
# % ( ق د ن ) عن علي .
# 14875 - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
# % ( حم ك ) عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري .
# 14876 - سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ، ويعملون
~~فيسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق
~~ما رضوا به ، فإذا ms2103 تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد .
# % ( طب ) عن أبي سلالة .
# 14877 - سيكون أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن نابذهم نجا ، ومن اعتزلهم سلم
~~، ومن خالطهم هلك .
# % ( ش طب ) عن ابن عباس .
# PageV06P027
# 14878 - سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما
~~تعرفون ، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل .
# % ( طب ك ) عن عبادة بن الصامت .
# 14879 - طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله ، فإذا
~~أمر بمعصية الله فلا سمع له ولا طاعة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 14880 - إنه سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون
~~عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم .
# % ( حم ك ) عن عبادة بن الصامت .
# 14881 - السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر
~~بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة .
# % ( حم ق 4 ) عن ابن عمر .
# 14882 - استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا
~~سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم .
# % ( حم ) عن ثوبان .
# 14883 - سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما
~~تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 14884 - سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في
~~النار كما تقاحم ( تقاحم : قحم في الأمر : رمى بنفسه فيه من غير روية (
~~وبابه خضع وأقحم فرسه النهر فانقحم ، أي أدخله فدخل وفي الحديث ( أقحم يا
~~ابن سيف الله ) واقتحم الفرس النهر : دخله . المختار ( 411 ) ب ) القردة .
# % ( ع طب ) عن معاوية .
# 14885 - إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا ( صعبا : أي شديدا
~~.
# هبوطا : أي منزلا لدرجة من لازمه مذلا له في الدنيا والآخرة ، ثم إن لفظا
~~هبوطا بالهاء هو ما وقفت عليه في نسخ البيهقي ، والطبراني حبوطا بحاء مهملة
~~أي يحبط العمل والمنزلة عند الله تعالى .
# قال الديلمي : وروى خبوطا بخاء معجمة والخبط أصله الضرب ، والخبوط البعير
~~الذي يضرب بيده على الأرض انتهى . وإنما كان كذلك ms2104 لأن من لازمها لم يسلم من
~~النفاق ولم يصب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينه أغلا منه ، وهذه فتنة
~~عظيمة للعلماء ، وذريعة صعبة للشيطان عليهم سيما من له لهجة مقبولة وكلام
~~عذب وتفاصح وتشدق إذ لا يزال الشيطان يلقى إليه أن في دخولك عليهم ووعظهم
~~ما يزجرهم عن الظلم ويقيم الشرع ثم إذا دخل لم يلبث أن يداهن ويطرى وينافق
~~فيهلك ويهلك .
# فيض القدير للمناوي ( 3 / 121 ) ب ) .
# % ( طب ) عن رجل من سليم .
# 14886 - ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت
~~أتباعه إلا كثرت شياطينه ولا كثر ماله إلا ازداد حسابه .
# % هناد عن عبيد بن عمير مرسلا .
# 14887 - اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس منها أبعدهم من
~~الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب
~~عنه الورع وتركه حيران .
# % الحسن بن سفيان ( فر ) عن ابن عمر .
# 14888 - من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله .
# % ( ك ) عن جابر .
# | 1 ( { الإكمال } من الفرع الثالث في جواز مخالفته وعدم إطاعته ) 1
# 14889 - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع ،
~~قال ابن مسعود : فكيف أصنع إن أدركتهم ؟ قال تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع
~~لا طاعة لمن عصى الله .
# % ( طب ق ) عن ابن مسعود .
# PageV06P028
# 14890 - اسمعوا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا تصدقوهم
~~بكذبهم فإنه من أعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبهم فلن يرد علي الحوض .
# % ( حم ع حب طب ك ص ) عن عبد الله بن خباب عن أبيه .
# 14891 - اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم
~~بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، وليس بوارد علي الحوض ، ومن
~~لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه ،
~~وهو وارد علي الحوض .
# % ت : صحيح غريب ( ن حب ) عن كعب بن عجرة .
# 14892 - يا كعب كيف بك إذا أنزل أمراء فمن دخل ms2105 عليهم فصدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ، ولا يرد على حوضي ، يا كعب إنه
~~لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت ، كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار
~~أولى به ، يا كعب ؛ الناس رجلان غاديان ( غاديان : الغدوة : ما بين صلاة
~~الغداة وطلوع الشمس ، يقال : أتيته غدوة غير مصروف لأنها معرفة ، مثل سحر ،
~~إلا أنها من الظروف المتمكنة والجمع غدا ويقال : آتيك غداة غد ، والجمع :
~~الغدوات . والغد وضد الرواح . وقد غد من باب سما . المختار ( 369 ) ب .
# ورائحان : الراح : ضد الصباح ، وهم اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل
~~وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو . وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشي
~~تروح رواحا : أي رجعت . المختار ( 208 ) ب ) ورائحان غاد في فكاك رقبة
~~فمعتقها ، وغاد فموبقها ، يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب
~~الخطيئة كما تذهب الجامدة ( الجامدة : جمد الماء وكل سائل كنصر وكرم جمدا
~~وجمودا ضد ذاب فهو جامد وجمد سمي بالمصدر ( وجمد تجميدا حاول أن يجمد ،
~~والجمد محركة : الثلج . القاموس ( 1 / 284 ) ب ) على الصفا ( الصفا :
~~الصفاة : صخرة ملساء ، والجمع صفا ، مقصور ، وأصفاء ، وصفي ، على فعول .
~~المختار ( 289 ) ب ) .
# % ( هب ) عن كعب بن عجرة .
# 14893 - يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء ، أمراء يكونون من
~~بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي ، فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ، ومن لم
~~يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم
~~وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما
~~يطفيء الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة ، إنه لا
~~يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان
~~فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها .
# % ( حم ) وعبد بن حميد والدارمي وابن زنجويه ( ع حب ك ص ) وابن جرير ( طب
~~حل هب ) عن ms2106 جابر ( هذا حديث إسناده صحيح رواه أحمد في المسند رقم ( 14493 )
~~( 3 / 321 ) ثم رواه أحمد أيضا رقم ( 15347 ) و ( 3 / 399 ) .
# ورواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 422 ) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي .
~~وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 247 ) وقال رواه أحمد والبزار ورجاله
~~رجال الصحيح . ص ) .
# | 1 ( تتمة الإكمال من الفرع الثالث في جواز مخالفته وعدم إطاعته ) 1
# 14894 - يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي فمن دخل عليهم
~~وصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد على الحوض يا عبد الرحمن ، إن
~~الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله تعالى أبى على أن يدخل
~~الجنة لحما نبت من سحت النار أولى به .
# % ( ك ) والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~معرفة الصحابة ( 3 / 480 ) وأورده مطولا في المستدرك ( 4 / 422 ) وقال صحيح
~~الإسناد ووافقه الذهبي . ص ) .
# 14895 - أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون [ من ] بعدي فمن غشي
~~أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي
~~الحوض ، ومن غشي [ أبوابهم ] أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على
~~ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض ، يا كعب بن عجرة الصلاة برهان
# PageV06P029 والصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار يا
~~كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم [ نبت ] من سحت إلا كانت النار أولى به .
# % ( ت : حسن غريب ) عن كعب بن عجرة ( رواه الترمذي في صحيحه كتاب أبواب
~~الصلاة باب ما ذكر في فضل الصلاة رقم ( 614 ) وقال : حسن غريب وراجع تحقيق
~~أحمد شاكر عند هذا الحديث في سنن الترمذي ( 2 / 514 / 515 ) . وقال :
~~الحديث صحيح وله شواهد تؤيد صحته وذكرها ص ) .
# 14896 - إن الله لم يبعث نبيا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء
~~الله يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء
~~يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما ms2107 تنكرون ، فإذا رأيتم
~~أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع
~~بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام .
# % ابن عساكر عن ابن مسعود .
# 14897 - إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون ، فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض ، ومن لم يصدقهم
~~بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ، وسيرد على الحوض .
# % ( حم ) وسمويه ( طب ص ) عن حذيفة .
# 14898 - إنها ستكون عليكم أمراء بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا
~~اختلست منهم قلوبهم أنتن من الجيف فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس
~~مني ولست منه ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم
~~فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض .
# % ( طب ) عن كعب بن عجرة .
# 14899 - إنها ستكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم وغشى
~~أبوابهم فليس مني ولست منه ، ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يعنهم على ظلمهم ولم يغش أبوابهم فهو مني وسيرد علي الحوض .
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر .
# 14900 - غنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ، فمن دخل عليهم فصدقهم
~~بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، وليس بوارد على الحوض ، ومن
~~لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد على
~~الحوض .
# % ( حم ق ) عن كعب بن عجرة .
# 14901 - ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم
~~ومالأهم ( مالأهم : ومنه حديث علي ( والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله
~~) أي ما ساعدت ولا عاونت . النهاية ( 4 / 353 ) ب ) على ظلمهم فليس مني ولا
~~أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ،
~~ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . هن الباقيات
~~الصالحات .
# % ( حم ) عن النعمان بن بشير .
# 14902 - سيكون أمراء يظلمون ويكذبون يأتيهم غواش ( غواش : غشه : لم يمحضه
~~النصح ، أو أظهر له خلاف ما أضمره كغششه ms2108 والغش بالكسر : الاسم منه .
~~القاموس ( 2 / 281 ) .
# ( هذا إذا كان من غش ، وأما إذا كان من غشا فتقول : غواش ) غشا ( في حديث
~~المسعي فإن الناس غشوه ) أي ازدحموا عليه وكثروا . يقال : غشيه يغشاه
~~غشيانا إذا جاءه ، وغشاه تغشية إذا غطاه ، وغشي الشيء إذا لامسه . النهاية
~~( 3 / 369 ) ب ) من الناس ، فمن دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على ظلمهم فليس
~~مني ولست منه ، ومن لم يدخل عليهم ولم
# PageV06P030 يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه .
# % ( ط حم ع حب ص ) عن أبي سعيد .
# 14903 - سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من
~~بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن أنكر عليهم
~~برئ ومن امسك يده سلم ولكن من رضي وتابع .
# % ( ق ) وابن عساكر عن أبي هريرة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 /
~~270 ) وقال رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير أبي بكر محمد بن عبد
~~الملك بن زنجويه وهو ثقة . ص ) .
# 14904 - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره
~~فقد سلم ولكن من رضي وتابع ، قيل : يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال : لا ما
~~صلوا .
# % ( حم ت ) حسن صحيح ( طب ) عن أم سلمة .
# 14905 - سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، ولم يرد على الحوض .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 14906 - سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون ، ويعملون ما تنكرون فليس
~~لأولئك عليكم طاعة .
# % ( ش ) عن عبادة بن الصامت .
# 14907 - كيف بك يا عبد الله إذا كان عليك أمراء يضيعون السنة ويؤخرون
~~الصلاة عن ميقاتها ؟ قال : فكيف تامرني يا رسول الله ؟ قال : تسألني ابن أم
~~عبد كيف تفعل ؟ لا طاعة لمخلوق في معصية الله .
# % عبد الرزاق ( حم ) عن ابن مسعود .
# 14908 - ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس
~~ويظهرون حب خيارهم يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن
~~عريفا ولا ms2109 شرطيا ولا جابيا ولا خازنا .
# % ( ع ص ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
# 14909 - يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء
~~كذبة فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفا ولا جابيا ولا خازنا ولا شرطيا .
# % الخطيب عن أبي هريرة .
# 14910 - لا تحرجوا أمتي ثلاثا اللهم من أمر أمتي بما لم تأمرني به أو
~~أمرتهم به فإنهم منه في حل .
# % ( طب ) والخطيب وابن عساكر عن أبي عتبة الخولاني .
# 14911 - لا طاعة لبشر في معصية الله .
# % ابن جرير ( كر ش ) عن علي .
# 14912 - يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فليقل حقا وإن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة يرضي بها السلطان فيهوى بها أبعد من السماء .
# % ابن منده وابن عساكر عن بلال بن الحارث المزني .
# 14913 - أعجزتم إذا بعثت رجلا منكم فلم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من
~~يمضي لأمري .
# % ( د ) عن عقبة بن مالك ( رواه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطاعة رقم
~~( 2610 ) ص ) .
# PageV06P031
# | 1 ( { أدب الأمير من الإكمال } ) 1
# 14914 - أشهد الله على الوالي من بعدي لما رق على جماعة المسلمين ورحم
~~صغيرهم إني لأؤمر الرجل على القوم وفيهم من هو خير منه لأنه أيقظ عينا
~~وأبصر بالحرب .
# % ( ق ) من طريق يونس بن بكير عن أبي معشر عن بعض مشيختهم .
# 14915 - إنا والله لا نولي هذا الأمر أحدا ساله ولا أحدا حرص عليه .
# % ( طب ) عن أبي موسى . مر برقم [ 14786 ] .
# 14916 - إني لست استعمل أحدا حتى أشارطه .
# % الديلمي عن عائشة .
# 14917 - على الوالي خمس خصال : جمع الفيء من حقه ، ووضعه في حقه ، وأن
~~يستعين على أمورهم بخير من يعلم ، ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد
~~.
# % ( عق ) عن واصلة .
# 14918 - ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل في رعيته إلا شد الله له
~~ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه .
# % أبو الحسن بن معروف ، الخطيب وابن عساكر والديلمي عن علي .
# 14919 - من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه
~~وأعلم بكتاب الله ms2110 وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين .
# % ( م د ) عن ابن عباس .
# 14920 - لا تفتشوا الناس فتفسدوهم .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 14921 - لا تكون المرأة حكما ( حكما : بفتحتين : الحاكم . المختار ( 113
~~) ب ) تقضي بين العامة .
# % الديلمي عن عائشة .
# 14922 - لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة .
# % ( حم خ د ن ) عن أبي بكرة .
# 14923 - لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة .
# % ( ش ) عن أبي بكرة .
# 14924 - لا يحل لخليفة من مال الله إلا قصعتان : قصعة يأكلها هو وأهله ،
~~وقصعة يضعها بين أيدي الناس .
# % ( حم ) عن علي .
# 14925 - من ولي لنا عملا ولم تكن له زوجة فليتخذ زوجة ، ومن لم يكن له
~~خادم فليتخذ خادما ، أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا ، أو ليس له دابة فليتخذ
~~دابة ، فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق .
# % ( طب حم م ) عن المستورد .
# 14926 - اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، اللهم من
~~ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق بهم ( الصواب : ( فارفق به ) كما في
~~صحيح مسلم ( 3 / 1458 ) ورقم ( 1828 ) ب ) .
# % ( حم م ) عن عائشة .
# 14927 - إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم .
# % الحكيم ( بز عق طس ) عن أبي هريرة .
# PageV06P032
# 14928 - إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم .
# % الديلمي وابن النجار عن ابن عباس .
# | 1 ( الفرع الرابع { في أعوان الأمير } ) 1
# 14929 - إن الله تعالى لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان : بطانة
~~تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، ومن يوق بطانة
~~السوء فقد وقي .
# % ( خد ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب الزهد - باب ما جاء في
~~معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 2369 ) والحديث طويل وهذه آخر
~~فقرة منه . فقال : حسن صحيح غريب ص ) .
# 14930 - ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان :
~~بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ،
~~فالمعصوم من عصمه الله .
# % ( حم خ ن ms2111 ) عن أبي سعيد .
# 14931 - ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان :
~~بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي
~~بطانة السوء فقد وقي .
# % ( ن ) عن أبي أيوب .
# 14932 - ما من وال إلا وله بطانتان تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر
~~وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما
~~.
# % ( ن ) عن أبي هريرة .
# 14933 - ما من أحد من الناس أعظم أجرا من وزير صالح مع الإمام يأمره بذات
~~الله فيطيعه .
# % ( ص ) عن عائشة .
# 14934 - إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته
~~بدنيا غيره .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 14935 - من أسوء الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 14936 - إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره .
# % ( تخ ) عن أبي أمامة .
# 14937 - من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا
~~غيره .
# % ( ه ) عن أبي أمامة .
# 14938 - من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 14939 - من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي
~~ذكره وإن ذكر أعانه .
# % ( ن ) عن عائشة .
# PageV06P033
# 14940 - إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر
~~أعانه ، وإذا أراد الله به غير ذلك جعل وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكره
~~لم يعنه .
# % ( د هب ) عن عائشة ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفيء والإمارة باب
~~في اتخاذ الوزير رقم ( 2916 ) وسكت المنذري عنه . راجع عون المعبود شرح سنن
~~داود ( 8 / 151 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الرابع في أعوان الأمير ) 1
# 14941 - إن شر البرية عند الله تعالى يوم القيامة من اذهب آخرته بدنيا
~~غيره .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة .
# 14942 - إن في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه .
# % البزار عن سعد .
# 14943 - إن ms2112 شئت ولكن العريف ( العريف : وفي الحديث ( العرافة حق )
~~والعرفاء في النار : جمع عريف وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس
~~يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم ، فعيل بمعنى فاعل . والعرافة : عمله
~~النهاية ( 3 / 218 ) ب ) في النار .
# % ابن عساكر عن سليمان بن علي عن أبيه عن جده أنه قال : يا رسول الله
~~اجعلني عريفا قال فذكره .
# 14944 - لعن الله سهيلا فإنه كان يعشر ( يعشر : عشر ، في الحديث ( إن
~~لقيتم عاشرا فاقتلوه ) أي إن وجدتم من يأخذ العشر على ما كان يأخذه أهل
~~الجاهلية مقيما على دينه فاقتلوه ، لكفره أو لاستحلاله لذلك إن كان مسلما
~~وأخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر ، فأما من يعشرهم على ما فرض
~~الله تعالى فحسن جميل . قد عشر جماعة من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وللخلفاء بعده ، فيجوز أن يسمى آخذ ذلك عاشرا لإضافة ما يأخذه إلى العشر
~~كربع ، ونصف العشر ، كيف وهو يأخذ العشر جميعه ، وهو زكاة ما سقته السماء ،
~~وعشر أموال أهل الذمة في التجارات . يقال : عشرت ماله أعشره عشرا فأنا عاشر
~~، وعشرته فأنا معشر وعشار إذا أخذت عشره ، وما ورد في الحديث من عقوبة
~~العشار فمحمول على التأويل المذكور . النهاية ( 3 / 239 ) ب ) الناس في
~~الأرض فمسخه الله شهابا .
# % ( طب ) وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي الطفيل عن علي ) .
# 14945 - كان سهيل عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم أموالهم فمسخه الله عز وجل
~~شهابا فعلقه حيث ترونه .
# % ( طب ) وابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عمر .
# 14946 - ما من إنسان أعظم أجرا من وزير صالح معه إمام يأمره بذات الله
~~فيطيعه .
# % ابن النجار عن عائشة .
# 14947 - ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان : بطانة تأمره بالمعروف
~~وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، ومن وقي شرها فقد وقي وهو من
~~التي تغلب عليه منهما .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 14948 - من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى
~~ينزع .
# % ( ه ms2113 ) والرامهرمزي في الأمثال ( ك ) عن ابن عمر .
# 14949 - من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله
~~وذمة رسوله .
# % الخطيب عن ابن عمر .
# 14950 - من أعان ظالما على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من
~~رحمة الله .
# % الديلمي عن أنس .
# 14951 - من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه .
# % ( ق ) عن ابن مسعود .
# 14952 - من سود ( سود : ورد في الحديث ( من سود مع قوم فهو منهم ، ومن
~~روع مسلما لرضا سلطان جيء به يوم القيامة معه ) خط عن أنس . الفتح الكبير (
~~3 / 200 ) ب .
# قال العلامة المناوي في شرحه : ( من سود ) بفتح السين وفتح الواو المشددة
~~بضبطه أي من كثر سواد قوم بأن ساكنهم وعاشرهم وناصرهم فهو منهم وإن لم يكن
~~من قبيلتهم أو بلدهم . فيض القدير ( 6 / 156 ) ب ) اسمه مع إمام جائر حشر
~~معه يوم القيامة .
# % الخطيب في المتفق والمفترق عن مجاهد مرسلا وسنده ضعيف .
# PageV06P034
# 14953 - من مشى مع ظالم فقد أجرم يقول الله { إنا من المجرمين منتقمون }
~~.
# % الديلمي عن معاذ .
# 14954 - من مشى إلى سلطان جائر طوعا من ذات نفسه تملقا ( تملقا : تملق له
~~تملقا وتملاقا بالكسر أي تودد إليه وتلطف له . والملق : الود واللطف ، وقد
~~ملق ، من باب طرب . ورجل ملق : يعطي بلسانه ما ليس في قلبه . المختار ( 501
~~) ب ) إليه بلقائه والتسليم عليه خاض نار جهنم بقدر خطاه إلى أن يرجع من
~~عنده إلى منزله فإن مال إلى هواه أو أشد على عضده لم يحلل به من الله لعنة
~~إلا كان عليه مثلها ولم يعذب في النار بنوع من العذاب إلا عذب بمثله .
# % الديلمي عن أبي الدرداء .
# 14955 - من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام .
# % ( خ ) في التاريخ والبغوي والباوردي وابن شاهين وابن قانع ( ط ت ) وأبو
~~نعيم ( ص ) عن أوس بن شرحبيل ، قال البغوي والصحيح عندي شرحبيل بن أوس .
# 14956 - من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره .
# % ( حل ) عن ms2114 أبي هريرة .
# 14957 - يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار يقفل عليه بأقفال
~~من نار فينظر قلمه فيما أجراه ، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه فك عنه
~~التابوت ، وإن كان أجراه في معصية الله هوى التابوت سبعين خريفا ( خريفا :
~~الخريف الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء . ويريد به
~~أربعين سنة لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة ، فإذا انقضى أربعون
~~خريفا فقد مضت أربعون سنة . النهاية ( 2 / 25 ) ب ) حتى باريء ( البراية :
~~النحاتة وما بريت من العود وكذلك البراء ، والمبراة : الحديدة التي يبري
~~بها السهام ، وبريت القلم بريا ، وبريت البعير أيضا إذا حسرته وأذهبت لحمه
~~. الصحاح للجوهري ( 6 / 2280 ) ب ) القلم ولائق ( ولائق : لاقت الدواة من
~~باب باع : لصقت ، ولاقها صاحبها يتعدى ويلزم فهي مليقه ، أي : أصلح مدادها
~~، وألاقها إلاقة لغة فيه قليلة . والاسم منه الليقة . انتهى . المختار (
~~482 ) ب ) الدواة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 14958 - يقال للرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 14959 - يقال للجلواز ( الجلواز : الشرطي ، والجمع الجلاوزة . الصحاح
~~للجوهري ( 2 / 866 ) ب ) يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار .
# % الديلمي عن عبد الرحمن بن سمرة .
# 14960 - يكون في آخر الزمان في هذه الأمة أناس معهم سياط كأنها أذناب
~~البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه .
# % ( حم ك ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الفرع الخامس { في لواحق الإمارة والخلافة } ) 1
# 14961 - الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك .
# % ( حم ت ع حب ) عن سفينة ( رواه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في
~~الخلافة رقم ( 2226 ) وقال هذا حديث حسن . ص ) .
# 14962 - خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء .
# % ( د ك ) عن سفينة ( رواه أبو داود في كتاب السنة باب في الخلفاء رقم (
~~4622 ) ص ) .
# 14963 - أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ونيط ( نيط : ناط
~~الشيء : علقه ، وبابه قال . المختار ( 543 ) ب ) عمر بأبي بكر ونيط عثمان ms2115
~~بعمر .
# % ( د ك ) عن جابر ( رواه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم ( 4612
~~) . وقال المنذري : الحديث منقطع لأن الزهري لم يسمع من جابر . راجع عون
~~المعبود ( 12 / 389 و 390 ) ص ) .
# PageV06P035
# 14964 - لكل قوم سادة حتى أن للنحل سادة .
# % ( فر ) عن أبي موسى .
# 14965 - هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد
~~.
# % ( ه ك ) عن أبي مسعود ( رواه ابن ماجه في كتاب الأطعمة باب القديد رقم
~~( 3312 ) . وقال في الزوائد : هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 14966 - الخلافة بالمدينة والملك بالشام .
# % ( تخ ك ) عن أبي هريرة .
# 14967 - لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه
~~غير أهله .
# % ( حم ك ) عن أبي أيوب .
# 14968 - ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن مكحول مرسلا .
# 14969 - اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي
~~من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به .
# % ( م ) عن عائشة . كتاب الإمارة رقم ( 1828 ) ومر برقم [ 14926 ] .
# 14970 - أميران وليسا بأميرين : المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف
~~بالبيت طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها ، والرجل يتبع
~~الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها .
# % المحاملي في أماليه عن جابر .
# 14971 - إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى .
# % ( عد ) وابن عساكر عن ابن مسعود .
# 14972 - كما تكونوا يولى عليكم .
# % ( فر ) عن أبي بكرة ( هب ) عن أبي إسحاق ( أورده العجلوني في كشف
~~الخفاء ( 1 / 126 ) قال في الأصل رواه الحاكم ومن طريقه الديلمي عن أبي
~~بكرة مرفوعا وأخرجه البيهقي بلفظ : يؤمر عليكم بدون شك وبحذف أبي بكرة فهو
~~منقطع .
# وفي شعب الإيمان للبيهقي : كما تكونون انتهى . ص ) السبيعي مرسلا .
# 14973 - إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى مترفيهم .
# % ( فر ) عن علي ( رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~265 ) وفيه : حفص بن مسلم ms2116 السمرقندي قال الذهبي : متروك . ص ) .
# 14974 - الشاهد يرى ما لا يرى الغائب .
# % ( حم ) عن علي القضاعي عن أنس .
# | 1 ( { العرافة } ) 1
# 14975 - لابد من العريف ، والعريف في النار .
# % أبو نعيم في المعرفة عن جعونة بن زياد [ الشني ] ( ذكره ابن حجر في
~~الإصابة ( 2 / 88 ) وقال : وبقية رجاله مجهولون . ص ) .
# 14976 - العرافة ( العرفة : العرفاء : جمع عريف ، وهو القيم بأمور
~~القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم فعيل
~~بمعنى فاعل .
# والعرافة : عمله .
# وقوله : ( العرافة حق ) أي فيها مصلحة للناس ورفق في أمورهم وأحوالهم
~~وقوله : ( العرفاء في النار ) تحذير من التعرض للرياسة لما في ذلك من
~~الفتنة ، وأنه إذا لم يقم بحقه أثم واستحق العقوبة . النهاية ( 3 / 218 ) ب
~~) أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة .
# % الطيالسي عن أبي هريرة .
# 14977 - إن العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار .
# % ( د ) عن رجل ( أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والفيء والإمارة رقم (
~~2918 ) ، وقال المنذري : في إسناده مجاهيل . عون المعبود ( 8 / 153 ) ص ) .
# 14978 - أما إن العريف يدفع في النار دفعا .
# % ( طب ) عن زيد بن سيف .
# PageV06P036
# | 1 ( الباب الثاني { في القضاء - وفيه ثلاثة فصول } ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب عنه } ) 1
# 14979 - القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال .
# % ( طب ) عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض .
# 14980 - القضاة ثلاثة : اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى
~~به فهو في الجنة ، ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار ، ورجل عرف الحق
~~فجار في الحكم فهو في النار .
# % ( عد ك ) عن بريدة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 90 )
~~وقال صحيح الإسناد وقال الذهبي : فيه ابن بكير الغنوي منكر الحديث وقال له
~~شاهد صحيح . ورواه الترمذي في كتاب الأحكام رقم ( 1322 ) ص ) .
# 14981 - القضاة ثلاثة : قاضيان في النار ، وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى
~~فهو في النار ، وقاض قضى بغير علم فهو في النار ، وقاض قضى بالحق فهو في
~~الجنة .
# % ( طب ms2117 ) عن ابن عمر .
# 14982 - قاضيان في النار ، وقاض في الجنة ، قاض عرف الحق فقضى به فهو في
~~الجنة ، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار .
# % ( ك ) عن بريدة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 / 90 ) ص
~~) .
# 14983 - اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 14984 - أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما
~~أمر به .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 14985 - إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان .
# % ( ت ) عن عبد الله بن أبي أوفى . كتاب الأحكام رقم ( 1330 ) .
# 14986 - أن الله تعالى مع القاضي مالم يحف ( يحف : الحيف : الجور والظلم
~~، وقد حاف عليه ، من باب باع . المختار ( 127 ) ب ) عمدا .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( حم ) عن معقل بن يسار .
# 14987 - إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله منه ولزمه
~~الشيطان .
# % ( ك هق ) عن ابن أبي أوفى ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4
~~/ 93 ) ماعدا الفقرة الأخيرة وهي : ولزمه الشيطان . وقال : إسناده صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 14988 - إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما
~~يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط .
# % الشيرازي في الألقاب عن عائشة .
# PageV06P037
# 14989 - ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين
~~اثنين في تمرة قط .
# % ( حم ) عائشة .
# 14990 - شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر ،
~~وإن غضب عنف ( عنف : التعنيف : التوبيخ والتقريع واللوم . النهاية ( 3 /
~~309 ) ب ) وكاتب السوء كالعامل به .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 14991 - عج ( عج : العج : رفع الصوت ، وقد عج يعج بالكسر عجيجا . المختار
~~( 327 ) ب ) حجر إلى الله فقال : إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ، ثم
~~جعلتني في أس ( أس : الأس بالضم : أصل البناء ، وكذا الأساس . المختار (
~~327 ) .
# كنيف : كل ما ستر من بناء أو حظيرة فهو كنيف ms2118 . النهاية ( 205 ) .
# وفي الفتح الكبير : ( أو ما ترضي أن عدلت بك عن مجالس القضاة ) .
# الفتح الكبير ( 2 / 224 ) ب ) كنيف فقال : أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس
~~القضاة .
# % تمام وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 14992 - لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار .
# % ( فر ) عن أنس .
# 14993 - ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما
~~لم يرد غيره ، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى
~~نفسه .
# % ( طب ) عن عمران .
# 14994 - من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه
~~أنزل الله عليه ملكا يسدده .
# % ( ت ) عن انس ( رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم ( 1324 ) ص ) .
# 14995 - من سأل القضاء وكل إلى نفسه ، ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده
~~.
# % ( حم ت ه ) عن أنس ( رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم ( 1323 ) ص ) .
# 14996 - من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ، ومن لم يطلبه ولم يستعن
~~عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده .
# % ( د ت ك ) عن أنس .
# 14997 - من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ،
~~ومن غلب جوره عدله فله النار .
# % ( د هق ) عن أبي هريرة .
# 14998 - ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم
~~يرفع رأسه إلى السماء ، فإن قال الله : ألقه ألقاه في مهواة ( مهواة : ومنه
~~حديث عائشة ( ووصفت أباها قالت : وامتاح من المهواة ) أرادت البئر العميقة
~~. أي أنه تحمل ما لم يتحمله غيره . النهاية ( 5 / 285 ) .
# وتهاوى القوم في المهواة ، إذا سقط بعضهم في إثر بعض . الصحاح للجوهري (
~~4 / 2538 ) ب ) أربعين خريفا .
# % ( ه ) عن ابن مسعود ( رواه ابن ماجه كتاب الأحكام باب التغليظ في الحيف
~~والرشوة ، رقم ( 2311 ) وقال في الزوائد : في إسناده مجالد وهو ضعيف . ص )
~~.
# 14999 - من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين .
# % ( حم د ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم ( 1325 )
~~وقال : حسن غريب . ص ms2119 ) .
# 15000 - من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين .
# % ( حم د ه ك ) عن أبي هريرة .
# 15001 - من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى ( فبالحري : يقال : فلان حري
~~بكذا وحرى بكذا ، وبالحرى أن يكون كذا : أي جدير وخليق . والمثقل يثني
~~ويجمع ويؤنث ، تقول : حريان وحريون وحرية ، وأحرياء ، وهن حريات وحرايا .
~~والمخفف يقع على الواحد والأثنين والجمع والمذكر والمؤنث على حالة واحدة ،
~~لأنه مصدر . النهاية ( 1 / 376 ) ب ) أن ينقلب منه كفافا ( كفافا : الكفاف
~~: هو الذي لا يفضل عن الشيء ، ويكون بقدر الحاجة إليه . وفي حديث عمر (
~~وددت أني سلمت من الخلافة كفافا ، لا علي ولا لي ) وهو نصب على الحال .
~~النهاية ( 4 / 191 ) ب ) .
# % ( ت ) عن ابن عمر ( رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم ( 1322 ) وقال غريب
~~. ص ) .
# PageV06P038
# | 1 ( { ترهيب القضاة من الإكمال } ) 1
# 15002 - إن القاضي ليزل في مزلته أبعد من عدن ( عدن : هي مدينة معروفة
~~باليمن . النهاية ( 3 / 192 ) ب ) في جهنم .
# % أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية
~~وقد عنعن .
# 15003 - القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة ، قاض قضى بغير
~~الحق وهو يعلم فذاك في النار ، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك
~~في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة .
# % ( ق ) عن بريدة . مر [ 14980 ] .
# 15004 - قاضيان في النار وقاض في الجنة ، قاض عرف الحق فقضى به فهو في
~~الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما
~~ذنب هذا الذي يجهل ؟ قال : ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم .
# % ( ك ) عن بريدة . مر [ 14982 ] .
# 15005 - ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر
~~الخصوم عنده فيدخل الجنة .
# % ( ك ) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية .
# 15006 - من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ، ومن كان قاضيا عالما
~~فقضى بحق أو عدل سأل كفافا .
# % ( طب ) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن ms2120 عمر وفيه عبد الملك بن أبي
~~جميلة مجهول .
# 15007 - لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار .
# % الخطيب في المتفق والمفترق وميسرة بن علي في مشيخته والديلمي والرافعي
~~عن أنس قال الرافعي تفرد به علي بن محمد الطنافسي .
# 15008 - يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى
~~أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط .
# % ( ط ق ) عن عائشة .
# 15009 - يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه
~~لم يقض بين اثنين في تمرة .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 15010 - إن الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان
~~.
# % ( ت ) غريب ( ق ) عن عبد الله بن أبي أوفى ( رواه الترمذي كتاب الأحكام
~~رقم ( 1330 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 15011 - إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه .
# % ( حب طب ق ) عن عبد الله بن أبي أوفى .
# 15012 - الذي يقضي بين الناس يذبح نفسه بغير سكين .
# % أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي هريرة .
# PageV06P039
# 15013 - يكون في أمتي من يقبل على [ الد . . . ] ( وهكذا بياض في الأصول
~~ولدى الرجوع إلى منتخب كنز العمال لم يذكره المصنف ، ولعل هذه اللفظة
~~الساقطة هي : ( الدنيا ) ليستقيم المعنى الظاهر والله أعلم . ص ) ويرتشي في
~~الحكم ويضيع الصلاة ويتبع الشهوات .
# % أبو سعيد النقاش عن مجاهد وفيه ليث بن أبي سليم .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الترغيب وآدابه } ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب } ) 1
# 15014 - اقض بينهم فإن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا .
# % ( طب ك ) عن معقل بن يسار .
# 15015 - إذا جلس القاضي في مجلسه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه
~~ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه .
# % ( هق ) عن ابن عباس .
# 15016 - إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه .
# % ( ه حب ) عن ابن أبي أوفى .
# 15017 - إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده للجنة ما لم يرد غيره .
# % ( طب ) عن ms2121 زيد بن أرقم .
# | 1 ( { الإكمال } من الترغيب ) 1
# 15018 - اقض بينهما يا عمرو فإذا قضيت بينهما القضاء فلك عشر حسنات وإن
~~اجتهدت فأخطأت فلك حسنة .
# % ( حم طب ) عن عمرو .
# 15019 - اجتهد فإذا أصبت فلك عشر حسنات ، وإن أخطات فلك حسنة .
# % ( عد ) عن عقبة بن عامر .
# 15020 - إن أصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات ، وإن اجتهدت فأخطأت فلك
~~حسنة واحدة .
# % ابن سعد عن عمرو بن العاص .
# 15021 - يد الله مع القاضي حين يقضي ، ويد الله مع القاسم حين يقسم .
# % ( حم ن ) عن أبي أيوب .
# 15022 - اقض بينهما على أنك إن أصبت فلك عشر أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك
~~أجر .
# % ( ك ) وتعقب عن ابن عمرو .
# | 1 ( { الآداب والأحكام } ) 1
# 15023 - إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف
~~تدري كيف تقضي ، قال علي : فما زلت بعد قاضيا .
# % ( ت ) عن علي ( رواه الترمذي في كتاب رقم ( 1331 ) وقال : حسن . ص ) .
# PageV06P040
# 15024 - إذا جلس إليك خصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من
~~الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء .
# % ( حم ك هق ) عن علي .
# 15025 - اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه
~~.
# % ( ك ) عن أم سلمة .
# 15026 - اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ، ولا تمسوا ذراريهم ولولا أن
~~الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم ( ما رزيناكم : وفي الحديث ( لولا أن
~~الله تعالى لا يحب ضلالة العمل ما رزيناك عقالا ) جاء في بعض الروايات هكذا
~~غير مهموز ، والأصل الهمز ، وهو من التخفيف الشاذ . وضلالة العمل : بطلانه
~~وذهاب نفعه . انتهى . النهاية ( 2 / 218 ) ب ) عقالا .
# % ( د ) عن الزبيب العنبري ( أخرجه أبو داود في كتاب الشهادات باب القضاء
~~باليمين والشاهد رقم ( 3595 ) والحديث طويل ص ) .
# 15027 - لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم ، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى
~~تبينه أو تكتب إلي فيه .
# % ( ه ) عن معاذ .
# 15028 - لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان .
# % ( م ت ن ) عن أبي بكرة ms2122 .
# 15029 - لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال .
# % ( د ) عن عوف بن مالك ( الحديث أول فقرة منه في المطبوع : لا يقضي
~~وهكذا في ذخائر المواريث في مسند عوف بن مالك ( 3 / 76 ) .
# ولكن في سنن أبي داود كتاب العلم باب في القصص رقم ( 3648 ) . لا يقص
~~وكذا في مسند أحمد ( 6 / 23 و 29 ) وفي مشكاة المصابيح رقم ( 240 ) وقال
~~المنذري : في إسناده عباد بن عباد الخواص وفيه مقال . وراجع عون المعبود
~~شرح سنن أبي داود ( 10 / 98 ) .
# وأخرجه ابن ماجه في كتاب الأدب باب القصص رقم ( 3753 ) وقال في الزوائد :
~~في إسناده عبد الله بن عامر الأسلمي : وهو ضعيف . ص . )
# 15030 - لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان .
# % ( حم خ د ه ) عن أبي بكرة .
# 15031 - لا يقضين أحد في قضاء بقضائين ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان
~~.
# % ( ن ) عن أبي بكرة .
# 15032 - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته
~~ومقعده ومجلسه .
# % ( قط طب هق ) عن أم سلمة .
# 15033 - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما
~~لم يرفع على الآخر .
# % ( طب هق ) عن أم سلمة .
# 15034 - إذا ابتلى أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو
~~بينهم في النظر والمجلس والإشارة .
# % ( ع ) عن أم سلمة .
# 15035 - إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم .
# % ( حم خ ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( { الإكمال } من الآداب والأحكام ) 1
# 15036 - إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا
~~تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء .
# % ( د ن ) عن علي .
# 15037 - لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه
~~معه .
# % الديلمي عن ابن عمر ، وفيه العلاء بن هلال يضع الحديث .
# PageV06P041
# 15038 - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 15039 - لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان .
# % ( حم ms2123 خ د ه ) عن أبي بكرة .
# 15040 - لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان .
# % ( قط ) والخطيب ( ق ) وضعفه عن أبي سعيد .
# 15041 - لا يقضي أحد في أمر بقضائين .
# % أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي بكر .
# | 1 ( { الأقضية وجامع الأحكام من الإكمال } ) 1
# 15042 - أما إذا فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ، ثم استهما ثم
~~تحالا .
# % ( د ) عن أم سلمة ( وأبو داود كتاب القضاء باب قضاء القاضي إذا أخطأ
~~رقم ( 3567 ) ص ) .
# 15043 - إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن ( ألحن : اللحن : الميل من
~~جهة الاستقامة . يقال : لحن فلان في كلامه ، إذا مال عن صحيح المنطق .
~~النهاية ( 4 / 241 ) ب ) بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع
~~له قطعة من نار .
# % ( ش ) عن أنس ( أخرجه أبو داود كتاب القضاء - باب في قضاء القاضي إذ
~~اخطأ ، رقم ( 3566 ) وعن أم سلمة .
# وقال المنذري : أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه . راجع
~~عون المعبود ( 9 / 502 ) ص ) .
# 15044 - دعنا يا عمر فإن لصاحب الحق مقالا .
# % ( طس طب حل ) عن أبي حميد الساعدي .
# 15045 - مه يا عمر صاحب الدين له مقال .
# % ( طب ) عن جابر .
# 15046 - دعوه ، فإن طالب الحق أعذر من النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 15047 - دعوه فإن لصاحب الحق مقالا .
# % ( خ ت ) عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فتقاضاه
~~فأغلظ له فهم به أصحابه قال : فذكره ابن عساكر عن أبي حميد الساعدي .
# 15048 - قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم .
# % ( د ) عن عبد الله بن الزبير ( أخرجه أبو داود في كتاب القضاء باب كيف
~~يجلس الخصمان رقم ( 3571 ) وقال المنذري : في إسناده مصعب بن ثابت أبو عبد
~~الله المدني ولا يحتج بحديثه عون المعبود ( 9 / 506 ) ص ) .
# 15049 - قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم .
# % ( حم ك ) عن عبد الله بن الزبير .
# 15050 - يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا ؛ أن تأمرني بحسن ms2124 الأداء
~~وتأمره بحسن اتباعه ، اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر
~~مكان مارعته ( رعته : الروع بالفتح ، الفزع ، وراعه من باب قال فارتاع أي :
~~أفزعه ففزع وروعه ترويعا . المختار ( 209 ) ب ) .
# % ( طب ك ) عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده
~~عبد الله بن سلام ) .
# 15051 - إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث والولد للفراش
~~وللعاهر الحجر ألا لا يتولين رجل غير مواليه ، ولا يدعى إلى غير أبيه ، فمن
~~فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة إلى يوم القيامة ألا لا تنفق امرأة من بيت
~~زوجها إلا بإذن زوجها ألا
# PageV06P042 إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضى والزعيم غارم .
# % الحسن بن سفيان ق وابن عساكر عن الحسن وروى ( ه ) بعضه .
# 15052 - لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل ( عقل : قد تكرر في
~~الحديث ذكر ( العقل والعقول والعاقلة ) أما العقل فهو الدية ، وأصله : أن
~~القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول
~~: أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم ويقبضوها منه ، فسميت الدية عقلا بالمصدر
~~. يقال : عقل البعير يعقله عقلا ، وجمعها عقول . وكان أصل الدية الإبل ، ثم
~~قومت بعد ذلك بالذهب والفضة والبقر والغنم وغيرها . النهاية ( 3 / 278 ) ب
~~) زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن
~~قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا ، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من
~~ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها وأخوها أو أحد من أهلها شيئا
~~قبل أن يملك عصمتها ثم يملك عصمتها بالذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من
~~أهلها فهو لها ، فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها
~~بشيء فهو له وأحق ما يكرم به ابنته أو أخته والبينة على المدعي ألا ويد
~~المسلمين على من سواهم واحدة تتكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد قوى
~~المؤمنين ms2125 على ضعيفهم ومتسريهم ( متسريهم : المتسري : الذي يخرج في السرية ،
~~وهي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة تبعث إلى العدو ، وجمعها السرايا
~~، سموا بذلك لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشيء السري النفيس .
~~ومعنى الحديث أن الإمام أو أمير الجيش يبعثهم وهو خارج إلى بلاد العدو ،
~~فإذا غنموا شيئا كان بينهم وبين الجيش عامة ، لأنهم ردء لهم وفئة ، فأما
~~إذا بعثهم وهو مقيم ؛ فإن القاعدين معه لا يشاركونهم في المغنم ، فإن كان
~~جعل لهم نفلا من الغنيمة لم يشركهم غيرهم في شيء منه على الوجهين معا .
~~النهاية ( 2 / 363 ) ب ) على قاعدهم ويعقد أدناهم .
# % ( ق ) وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 15053 - قضى أن المعدن جبار ( جبار : بوزن الغبار : الهدر . يقال : ذهب
~~دمه جبارا ، وفي الحديث ( المعدن جبار ) أي : إذا أنهار على من يعمل فيه
~~فهلك لم يؤخذ به مستأجره . المختار ( 68 ) ب ) والبئر جبار والعجماء جرحها
~~جبار ، وقضى في الركاز الخمس ، وقضى أن ثمر النخل لمن أبرها ( أبرها :
~~المأبورة : الملقحة يقال : أبرت النخلة وأبرتها فهي مأبورة ومؤبرة والاسم
~~الآبار . النهاية ( 1 / 13 ) ب ) إلا أن يشترط المبتاع وإن ملك المملوك لمن
~~باعه إلا أن يشترط المبتاع ، وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر وقضى
~~بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور وقضى في الجنين المقتول بغرة عبد أو
~~أمة وقضى في الرحبة ( الرحبة : رحبة المسجد : ساحته ، وجمعها رحب ورحبات
~~ورحاب . المختار ( 188 ) ب ) تكون من الطريق ثم يريد أهلها البنيان فيها
~~فقضى أن يترك للطريق منها سبعة أذرع ، وقضى في النخل أو النخلتين أو الثلاث
~~يختلفون في حقوق ذلك فقضى لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدها حريما لها ، وقضى
~~في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى
~~الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو
~~يفنى الماء ، وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئا إلا بإذن زوجها وقضى
~~للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسوية ، وقضى أن ms2126 من أعتق شركا ( شركا :
~~أي حصة ونصيبا . النهاية ( 2 / 467 ) ب ) في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان
~~له وقضى أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم ( لعرق ظالم : هو أن
~~يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به
~~الأرض .
# والرواية ( لعرق ) بالتنوين ، وهو على حذف المضاف : أي لذي عرق ظالم ،
~~فجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه ، أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق ،
~~وإن روى ( عرق ) بالإضافة فيكون الظالم صاحب العرق ، والحق للعرق ، وهو أحد
~~عروق الشجرة . النهاية ( 3 / 219 ) ب ) حق وقضى بين أهل المدينة في النخيل
~~لا يمنع نقع بئر وقضى بين أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلأ
~~وقضى في الدية الكبرى المغلظة بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين جذعة
~~وقضى في الدية الصغرى بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض
~~وعشرين بني مخاض ذكور .
# % ( عم ) وأبو عوانة ( طب ) عن عبادة بن الصامت ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 4 / 203 و 205 ) وقال : روى ابن ماجه طرفا منه ورواه عبد الله بن
~~أحمد وإسحاق لم يدرك عبادة . ص ) .
# 15054 - لا رضاع بعد فصال ، ولا يتم ( 1 ) بعد احتلام ، ولا عتق إلا بعد
~~ملك ، ولا طلاق إلا بعد النكاح ، ولا يمين في قطيعة رحم ، ولا تعرب بعد
~~هجرة ، ولا هجرة بعد الفتح ، ولا يمين مع الوالد ، ولا يمين لامرأة مع زوج
~~، ولا يمين لعبد مع سيده ، ولا نذر في
# PageV06P043 معصية الله ، ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه
~~حجة إن استطاع إليه سبيلا ، ولو أن صبيا حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه حجة
~~إن استطاع إليه سبيلا ، ولو أن عبدا حج عشر حجج ، ثم أعتق كانت عليه حجه إن
~~استطاع إليه سبيلا .
# % ( ط ق ) عن جابر .
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# ( 1 ) لا يتم : بسكون التاء . يعني أنه إذا احتلم لم تجر عليه أحكام صغار
~~الأيتام
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# | 1 ( الفصل الثالث { في الهدية والرشوة } ) 1
#
# | 1 ( { الهدية ms2127 } ) 1
# 15055 - تهادوا تحابوا .
# % ( ع ) عن أبي هريرة .
# 15056 - تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 15057 - تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا وأقيلوا الكرام
~~عثراتهم .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 15058 - تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة في أرزاقكم .
# % ( عد ) عن ابن عباس .
# 15059 - تهادوا إن الهدية تذهب وحر ( وحر : في الحديث ( الصوم يذهب وحر
~~الصدر ) هو بالتحريك : غشه ووساوسه ، وقيل : الحقد والغيظ ، وقيل : العداوة
~~. وقيل : أشد الغضب . النهاية ( 5 / 160 ) ب ) الصدر ولا تحقرن جارة جارتها
~~ولو بشق فرسن ( فرسن : الفرسن : عظيم قليل اللحم ، وهو خف البعير كالحافر
~~للدابة ، وقد يستعار للشاة فيقال فرسن شاة والذي للشاة هو الظلف . والنون
~~زائدة ، وقيل أصلية . النهاية ( 3 / 429 ) ب ) شاة .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة .
# 15060 - تهادوا فإن الهدية تذهب السخيمة ( السخيمة : الحقد في النفس .
~~النهاية ( 2 / 351 ) ب ) ولو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت
~~.
# % ( هب ) عن أنس .
# 15061 - تهادوا فإن الهدية تضعف الحب وتذهب بغوائل الصدر .
# % ( طب ) عن أم حكيم بنت وداع .
# 15062 - الهدية إلى الإمام غلول .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15063 - الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) .
# 15064 - الهدية تعور ( تعور : أي تصيره أعور لا يبصر إلا بعين الرضى فقط
~~، وتعمى عين السخط فيض القدير للمناوي ( 6 / 357 ) ب ) عين الحكيم .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 15065 - من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها .
# % ( طب ) عن الحسين بن علي .
# 15066 - نعم الشيء الهدية إمام الحاجة .
# % ( طب ) عن الحسين بن علي .
# 15067 - هدايا العمال غلول .
# % ( حم هق ) عن أبي حميد الساعدي عن عرباض ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 5 / 249 ) وقال رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن
~~الحجازيين وهي ضعيفة . ص ) .
# 15068 - هدايا العمال حرام كلها .
# % ( ع ) عن حذيفة .
# 15069 - أخذ الأمير الهدية سحت ، وقبول القاضي الرشوة كفر .
# % ( حم ) في الزهد عن علي .
# PageV06P044
# 15070 - من شفع لأخيه شفاعة فأهدي له هدية عليها فقبلها منه ms2128 فقد أتى بابا
~~عظيما من أبواب الربا .
# % ( حم د ) عن أبي أمامة ( أخرجه أبو داود في كتاب البيوع باب في الهدية
~~لقضاء الحاجة رقم ( 3524 ) وقال المنذري : فيه مقال . عون المعبود ( 9 /
~~456 ) ص ) .
# 15071 - إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي
~~ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وأيم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من
~~العرب هدية إلا من قريشي أو انصاري أو ثقفي أو دوسي .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب المناقب في ثقيف وبني حنيفة ،
~~رقم ( 3946 ) . وقال : حسن . ص ) .
# 15072 - إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات ( بكرات : البكر
~~بالفتح : الفتى من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس . والأنثى بكرة ، وقد
~~يستعار للناس . النهاية ( 1 / 149 ) ب ) فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل
~~هدية إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف
~~وبني حنيفة رقم ( 3945 ) ص ) .
# 15073 - وأيم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا
~~قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود في كتاب البيوع باب في قبول
~~الهدايا رقم ( 3520 ) وأيم الله : لفظ قسم ذو لغات وهمزتها وصل وقد تقطع
~~تفتح وتكسر . راجع عون المعبود ( 9 / 452 ) ص ) .
# 15074 - إني نهيت عن زبد المشركين .
# % ( د ت ) عن عياض بن حمار .
# 15075 - إني لا أقبل هدية مشرك .
# % ( طب ) عن كعب بن مالك .
# 15076 - إنا لا نقبل من المشركين .
# % ( حم ك ) عن حكيم بن حزام .
# | 1 ( { الرشوة } ) 1
# 15077 - الراشي والمرتشي في النار .
# % ( طب ص ) عن ابن عمرو .
# 15078 - لعنة الله على الراشي والمرتشي .
# % ( حم ه د ت ) عن ابن عمرو .
# 15079 - لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم .
# % ( حم ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام ( 4 /
~~103 ) وسكت عنه ص ) .
# 15080 - لعن الله الراشي والمرتشي ms2129 والرائش الذي يمشي بينهما .
# % ( حم ) عن ثوبان ( أخرجه الحاكم في المستدرك الأحكام ( 4 / 103 )
~~وأخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 279 ) وعن ثوبان ومر برقم ( 14495 ) بتحقيق
~~أوسع . ص ) .
# 15081 - خذوا العطاء ما دام عطاءا ، فغذا تجاحفت قريش ( تجاحفت : بفتح
~~الجيم وحاء وفاء مخففات ، قال الزمخشري : من الأجحاف ويقال : الجحف : الضرب
~~بالسيف ، والمجاحفة المزاحفة ، يقال : تجاحف القوم في القتال : إذا تناول
~~بعضهم بعضا بالسيوف . فيض القدير للمناوى ( 3 / 435 ) ب .
# قريش : كان هذا اللفظ بالفاء ولدى الرجوع إلى الفتح الكبير ( 2 / 85 )
~~وفيض القدير ( 3 / 435 ) وجدت اللفظ بالقاف ) بينها الملك وصار العطاء رشا
~~( وكذا وجدت في الفتح الكبير ( رشاء ) بدلا من ( رشا ) .
# رشا : الرشوة بكسر الراء وضمها ، والجمع رشا ، بكسر الراء وضمها ، وقد
~~رشاه من باب عدا . وارتشى : أخذ الرشوة . واسترشى في حكمه طلب الرشوة عليه
~~. المختار ( 194 ) ب ) عن دينكم فدعوه .
# % ( تخ د ) عن ذي الزوائد ( رواه أبو داود في كتاب الخراج والفيء باب في
~~كراهية الافتراض في آخر الزمان عن سليم بن مطير وبرقم ( 2942 و 2943 ) .
# وراجع عون المعبود ( 8 / 172 / 175 ) .
# وأول فقرة من الحديث : ( يا أيها الناس خذوا العطاء ) .
# ذو الزوائد : الجهني صحابي عداده في أهل المدينة .
# خلاصة الكمال ( 1 / 312 ) . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 3 / 223 ) .
# وراجع أسد الغابة ( 2 / 174 ) ص ) .
# | 1 ( { الهدية من الإكمال } ) 1
# 15082 - الهدايا للأمراء غلول .
# % ( عب ) عن جابر بن حسن .
# 15083 - هدايا الأمراء غلول .
# % أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي حميد الساعدي وعن أبي سعيد عن
~~أبي هريرة الرافعي عن جابر .
# 15084 - هدايا السلطان سحت وغلول .
# % ابن عساكر عن عبد الله بن سعد .
# 15085 - هدية الأمير غلول .
# % ابن جرير عن جابر .
# 15086 - إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي نالك وذهب من مالك وركبك من
~~الدين وقد طيبت لك الهدية فإن أهدي لك شيء فاقبل ، قاله لمعاذ .
# % ( طب ) عن عبيد بن صخر بن لوذان .
# PageV06P045
# 15087 - نعم العون الهدية في طلب الحاجة .
# % ( ك ) في تاريخه عن عائشة ms2130 .
# 15088 - نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة .
# % الديلمي عن عائشة .
# 15089 - نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها .
# % الخطيب عن عائشة ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 8 / 166 ) ص ) .
# 15090 - تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة لأرزاقكم في عاجل الخلف وجسيم
~~الثواب يوم القيامة .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 15091 - الهدية رزق من الله طيب فإذا أهدي إلى أحدكم فليقبلها وليعط خيرا
~~منها .
# % الحكيم عن ابن عمرو .
# 15092 - الهدية رزق من رزق الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها
~~فإنما يردها على الله .
# % أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة .
# 15093 - تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب .
# % الخطيب عن عائشة .
# 15094 - ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو
~~أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت .
# % هناد عن الحسن مرسلا .
# 15095 - ما أقبحه لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت .
# % ( طب ) عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية ، قالت : قلت يا رسول الله تكره
~~رد الظلف ( الظلف : الظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير
~~. النهاية ( 3 / 159 ) ب ) قال فذكره .
# 15096 - الهدية لنا والصدقة عليها ، يعني بريرة .
# % ابن النجار عن أبي بكر .
# 15097 - ما هذه معكم أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغي بها وجه الله وإن
~~الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة .
# % ابن عساكر عبد الرحمن بن علقمة .
# 15098 - إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها .
# % الحكيم عن ابن عباس .
# 15099 - من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها .
# % ( عق طب ) عن ابن عباس .
# 15100 - لقد هممت أن لا أتهب ( أتهب : أي لا أقبل هدية إلا من هؤلاء ،
~~لأنهم أصحاب مدن وقرى ، وهم أعرف بمكارم الأخلاق ولأن في أخلاق البادية
~~جفاء وذهابا عن المروءة ، وطلبا للزيادة . وأصلة : أو تهب ، فقلبت الواو
~~تاء وأدغمت في تاء الافتعال ، مثل اتزن واتعد . من الوزن والوعد . يقال :
~~وهبت له شيئا وهبا ووهبا وهبة ، والاسم : الموهب والموهبة بالكسر ،
~~والاستيهاب : سؤال الهبة . وتواهب القوم ms2131 : إذا وهب بعضهم بعضا . النهاية (
~~5 / 231 ) ب ) هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي .
# % ( حم طب ) عن ابن عباس .
# 15101 - من يعذرني من فلان أهدى إلي لقحة ( لقحة : اللقحة بالكسر والفتح
~~: الناقة القريبة العهد بالنتاج . النهاية ( 4 / 262 ) ب ) فكأني أنظر
~~إليها في وجه بعض أهلي فأثبته بست بكرات فتسخطها ( فتسخطها : السخط والسخط
~~: الكراهية للشيء وعدم الرضا به . النهاية ( 2 / 350 ) ب ) ، لقد هممت أن
~~لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 15102 - إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت
~~مني يوم زغابات ( زغابات : زغابة بالضم : موضع قرب المدينة . القاموس ( 1 /
~~79 ) .
# قال المحشي : قوله : وزغابة بالضم موضع ضبطوه بالفتح في غزوة الخندق أيضا
~~مع أهمال العين ففي كلام المصنف نظر من وجهين . هامش القاموس ( 1 / 79 ) ب
~~) فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي
~~أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب المناقب - باب مناقب في
~~ثقيف وبني حنيفة رقم ( 3945 ) ومر برقم ( 15071 ) ص ) .
# PageV06P046
# 15103 - إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن .
# % ( حم طب ك ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~حلة وهو كافر ، فذكره ) .
# 15104 - إنا لا نقبل زبد المشركين .
# % ( ط حم ق ) عن عياض بن حمار .
# 15105 - إني أكره زبد المشركين .
# % ( ط حم ق ) عن عمران بن حصين .
# | 1 ( { الرشوة من الإكمال } ) 1
# 15106 - كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل : وما السحت ؟ قال :
~~الرشوة في الحكم .
# % ابن جرير عن ابن عمر .
# 15107 - لعن الله الراشي والمرتشي .
# % ( ط حم د ت ) : حسن صحيح ( ق ك ) عن ابن عمر وأبو سعيد في القضاة عن
~~عائشة ، ( ق ك ) عن عبد العزيز بن مروان بلاغا .
# 15108 - لعن الله الآكل والمطعم الرشوة .
# % ( عب ) في ms2132 تاريخه وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 15109 - لعن آخذ رشوة في الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة .
# % ( . . . ) عن أنس .
# | 1 ( { لواحق الإمارة من الإكمال } ) 1
# 15110 - إن فيكم النبوة ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، ثم تكون ملكا
~~وجبرية .
# % ( طب ) عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير .
# 15111 - إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا
~~عضوضا ( عضوضا : أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم ، كأنهم يعضون فيه عضا .
~~والعضوض : أبنية المبالغة . النهاية ( 3 / 253 ) ) ، ثم كائن عتوا وجبرية (
~~جبرية : في الحديث ( ثم يكون ملك وجبروت ) أي عتو وقهر . يقال : جبار بين
~~الجبروة ، والجبرية والجبروت . النهاية ( 1 / 236 ) ب ) وفسادا في الأرض
~~يستحلون الحرير والفروج ، والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله
~~عز وجل .
# % ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة
~~بن الجراح .
# 15112 - إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا
~~عضوضا يشربون الخمور ويلبسون الحرير ويستحلون الفروج وينصرون ويرزقون حتى
~~يأتيهم أمر الله .
# % نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة .
# 15113 - أول هذه الأمة نبوة ورحمة ، ثم خلافة ورحمة ، ثم ملك عاض وفيه
~~رحمة ، ثم جبروة ( جبروة صلعاء : أي ظاهرة بارزة . النهاية ( 3 / 47 ) ب )
~~صلعاء ليس لأحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها الأيدي والأرجل
~~وتؤخذ فيها الأموال .
# % نعيم بن حماد في الفتن عن أبي عبيدة بن الجراح .
# PageV06P047
# 15114 - تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن
~~يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم
~~يرفعها ، ثم تكون ملكا عضوضا فتكون ما شاء الله ، ثم يرفعها إذا شاء أن
~~يرفعها ثم ملكا جبرية ثم تكون خلافة على منهاج النبوة .
# % ( ط د حم ) ( هذا الحديث رواه أحمد في مسنده وبلفظه ( 4 / 273 ) وفي
~~مسند النعمان بن بشير . وأما عزو المصنف ms2133 الحديث ل : ( د ) فلم أجده في
~~مظانه . ص ) والروياني ص عن نعمان بن بشير عن حذيفة .
# PageV06P048
# | 1 ( حرف الخاء كتاب خلق العالم من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( { خلق القلم } ) 1
# 15115 - إن أول شيء خلقه الله القلم ، فأمره فكتب - كل شيء يكون .
# % ( حل هق ) عن ابن عباس .
# 15116 - إن أول ما خلق الله القلم فقال له : اكتب ، قال : يا رب وماذا
~~أكتب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ، يا بني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من مات على غير هذا فليس مني [ خلق ] .
# % ( د ) عن عبادة الصامت ( أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في القدر
~~رقم ( 16 ) رقم الحديث ( 4675 ) . وسكت عنه المنذري . عون المعبود ( 12 /
~~468 ) .
# ولفظ ( خلق ) ليست في سنن أبي داود . ص ) .
# 15117 - إن أول ما خلق الله القلم فقال له : اكتب ، قال : ما أكتب ؟ فقال
~~: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد .
# % ( ت ) عنه ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة ( ن ) رقم ( 3319 )
~~. وقال : حسن غريب .
# وكذا أخرجه الترمذي في كتاب القدر رقم ( 2155 ) ، وهنا قال : غريب . وعن
~~عبادة الصامت .
# وأخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 317 ) ص ) .
# | 1 ( { خلق القلم من الإكمال } ) 1
# 15118 - لما خلق الله القلم قال له : اكتب فجرى بما هو كائن إلى قيام
~~الساعة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( { خلق العالم من الإكمال } ) 1
# 15119 - كل شيء خلق من ماء .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم بطوله في المستدرك ( 2 / 452 ) :
~~ولفظه : فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال : ( مم خلق الخلق قال من
~~الماء . . . ) وقال الذهبي : هذا الخبر منكر . ص ) .
# 15120 - خلق الله عز وجل أول الأيام يوم الأحد وخلقت الأرض في يوم الأحد
~~ويوم الأثنين وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل
~~أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال
~~لها وللأرض ائتيا
# PageV06P049 طوعا أو كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سموات ms2134 في يومين
~~وأوحى في كل سماء أمرها } ( سورة فصلت آية 11 ) في يوم الخميس ويوم الجمعة
~~وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن فيه
~~خلق .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التفسير ( 2 / 450
~~) وقال : هذا حديث أرسله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد ولم يذكر فيه
~~ابن عباس وكتباه متصلا من هذه الرواية ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15121 - خلق الله عز وجل الأرض يوم الأحد والأثنين ، وخلق الجبال يوم
~~الثلاثاء وما فيهن من منافع ، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن
~~والعمران والخراب ، وخلق يوم الخميس السماء ، وخلق يوم الجمعة النجوم
~~والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه ، فخلق الله في أول ساعة
~~من هذه الثلاث الساعات الآجال حين يموت من مات ، وفي الثانية ألقى الله
~~الإلفة على كل شيء مما ينتفع به الناس ، وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر
~~إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة .
# % ( ك ) عن ابن عباس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التاريخ ( 2 / 543
~~) .
# قال الذهبي في تلخيص المستدرك : أبو سعيد البقال ، قال ابن معين : لا
~~يكتب حديثه . ص ) .
# | 1 ( خلق آدم صلوات الله وسلامه عليه ) 1
# 15122 - لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى
~~يوم القيامة ، ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا ( وبيصا : الوبيص :
~~البريق . وقد وبص الشيء يبص وبيصا . ومنه الحديث ( رأيت وبيص الطيب في
~~مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم ) النهاية ( 5 / 146 ) ب ) من
~~نور ، ثم عرضهم على آدم فقال : أي رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك فرأى
~~رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال : أي رب من هذا ؟ قال : هذا رجل من
~~ذريتك في آخر الأمم يقال له داود فقال : أي رب كم عمره قال : ستون سنة قال
~~: فزده من عمري أربعين سنة قال : إذن يكتب ويختم ولا يبدل ، فلما انقضى عمر
~~آدم جاءه ms2135 ملك الموت قال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أو لم
~~تعطها ابنك داود ، فجحد فجحدت ذريته ، ونسي آدم فنسيت ذريته ، وخطيء ( وخطئ
~~: بكسر الطاء من باب سمع يسمع أي : أذنب وعصى . تحفة الأحوذي ( 8 / 458 ) ب
~~) آدم فخطئت ذريته .
# % ( ت ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن تفسير سورة
~~الأعراف رقم ( 3076 ) وقال : حسن صحيح . وأخرجه الحاكم ( 2 / 325 ) وقال
~~صحيح . ص ) .
# 15123 - لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله فحمد الله
~~بأذنه ، فقال له ربه : يرحمك الله يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ
~~منهم جلوس ، فقل السلام عليكم ، فقال السلام عليكم قالوا : وعليك السلام
~~ورحمة الله ، ثم رجع إلى ربه ، فقال : إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم ، قال
~~الله له ويداه مقبوضتان : اختر أيتهما شئت ، قال : اخترت يمين ربي وكلتا
~~يدي يمين مباركة ، ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته ، فقال : أي رب من هؤلاء
~~؟ قال : هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل
~~أضوؤهم أو من أضوئهم ، قال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا ابنك داود وقد كتبت
~~له عمره أربعين سنة ، قال : يا رب زده في عمره ، قال : فذاك الذي كتبت له ،
~~قال : أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة ، قال : أنت وذاك . قال : ثم
~~سكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها ، فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت
~~، فقال له آدم : قد تعجلت ، قد كتب لي ألف سنة ، قال : بلى ولكنك قد جعلت
~~لابنك داود ستين
# PageV06P050 سنة ، فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته ، قال : فمن يومئذ
~~أمر بالكتاب والشهود .
# % ( ت ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن باب رقم 95 ،
~~رقم ( 3368 ) ، وقال : حسن غريب . ص ) .
# 15124 - إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان ( بنعمان : ونعمان بالفتح
~~: واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات .
# الصحاح للجوهري ( 5 / 2044 ) ب ) يوم عرفة وأخرج من صلبه كل ms2136 ذرية ذرأها
~~فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ( قبلا : يقال : رأيته قبلا بكسر
~~القاف أي عيانا . الصحاح للجوهري ( 5 / 1796 ) ب ) قال : { ألست بربكم
~~قالوا بلى } .
# % ( حم ن ك هق ) في الأسماء عن ابن عباس .
# 15125 - إن الله خلق التربة يوم السبت ، وخلق فيها الجبال يوم الأحد ،
~~وخلق الشجر يوم الأثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم
~~الأربعاء ، وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة
~~في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر إلى الليل .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات
~~المنافقين وأحكامهم باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام رقم ( 2789 ) .
# وقد تكلم علماء الحديث حول هذا الحديث ما خلاصته : ذكر ابن القيم في
~~كتابه المنار المنيف فصل - 19 - 153 - صفحة ( 84 ) ما يلي :
# ويشبه هذا ما وقع فيه الغلط من حديث أبي هريرة : ( خلق الله التربة يوم
~~السبت . . . ) ولكن وقع الغلط في رفعه وإنما هو من قول كعب الأحبار كذلك
~~قال إمام أهل الحديث : محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه الكبير ( 1 / 413
~~) وقاله غيره من علماء المسلمين ، وهو كما قالوا ، لأن الله أخبر أنه خلق
~~السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وهذا الحديث يقتضي أن مدة التخليق
~~سبعة أيام والله تعالى أعلم وانظر لزاما التعليق الواقع في المنار بين صفحة
~~( 84 و 85 ) تجد فيه بغيتك . ص ) .
# 15126 - إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على
~~قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل ( والسهل :
~~بفتح فسكون أي : الذي فيه رفيق ولين .
# والحزن : بفتح فسكون أي الذي فيه عنف وغلفه . فيض القدير للمناوي ( 2 /
~~231 ) ب ) والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك .
# % ( حم د ت ك هق ) عن أبي موسى .
# 15127 - إن الله تعالى خلق آدم من طين الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة .
# % ابن مردويه عن أبي هريرة .
# 15128 - إن ms2137 الله خلق آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة .
# % الحكيم عد عن أبي هريرة .
# 15129 - خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا ، ثم قال : اذهب فسلم
~~على أولئك النفر ، وهم نفر من الملائكة جلوس ، فاستمع ما يجيبونك فإنها
~~تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك
~~ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون
~~ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 15130 - إن الله خلق آدم من ثلاثة ترب سوداء وبيضاء وحمراء .
# % ابن سعد عن أبي ذر .
# 15131 - خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى ، فأخرج ذرية بيضاء
~~كأنهم اللبن ، ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم ( الحمم :
~~في حديث الرجم ( أنه مر بيهودي محمم مجلود ) أي مسود الوجه من الحممة :
~~الفحمة ، وجمعها حمم . النهاية ( 1 / 444 ) ب ) ، قال : هؤلاء في الجنة ولا
~~أبالي ، وهؤلاء في النار ولا أبالي .
# % ( حم ) وابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 15132 - لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل
~~إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أنه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك .
# % ( حم م ) عن أنس ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب خلق
~~الإنسان خلقا لا يتمالك رقم ( 2611 ) وعن أنس .
# ( يطيف به ) قال أهل اللغة : طاف بالشيء يطوف طوفا وطوافا وأطاف يطيف :
~~إذا استدار حواليه . صحيح مسلم ( 4 / 2016 ) ص ) .
# PageV06P051
# 15133 - لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله .
# % ابن عساكر عن بريدة .
# 15134 - الناس ولد آدم وآدم من تراب .
# % ابن سعد عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من خلق آدم صلوات الله وسلامه عليه ) 1
# 15135 - إن الله تعالى لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء وقال لسائر الأشياء
~~: كن فكان خلق القلم وآدم والفردوس بيده وقال لها : وعزتي وجلالي لا
~~يجاورني فيك بخيل ولا شم ريحك ديوث ( ديوث : وفي الحديث ( تحرم ms2138 الجنة على
~~الديوث ) هو الذي لا يغار على أهله . النهاية ( 2 / 147 ) ب ) .
# % الديلمي عن علي .
# 15136 - إن الله تعالى خلق ثلاثة أشياء بيده آدم بيده وكتب التوراة بيده
~~وغرس الفردوس بيده .
# % ( قط ) في الصفات .
# 15137 - وقال وعزتي لا يسكنها مدمن خمر ولا ديوث ، قالوا : يا رسول الله
~~وما الديوث ؟ قال : من يقر السوء في أهله .
# % الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل .
# 15138 - خلق الله ثلاثة أشياء بيده : خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده
~~وغرس الفردوس بيده .
# % الديلمي عن الحارث بن نوفل .
# 15139 - لما صور الله آدم تركة فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه
~~أجوف قال : ظفرت به خلق لا يتمالك .
# % ( ك ) وأبو الشيخ في العظمة عن أنس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~التاريخ ( 2 / 542 ) وقال : صحيح ووافقه الذهبي .
# والحديث مر ( 15132 ) وكان عزوه للإمام أحمد ولمسلم وعن أنس وفي المستدرك
~~أحاديث كثيرة يقول عنها الحاكم هي على شرط الشيخين ولم يخرجاه أو على شرط
~~مسلم ويكون الحديث المنوه عنه بلفظه وسنده في الصحيحين أو في أحدهما ص ) .
# 15140 - كان آدم طوال ا ( طوالا : الطوال بالضم : الطويل . يقال : طويل
~~وطوال . فإذا أفرط في الطول قيل طوال بالتشديد . الصحاح للجوهري ( 5 / 1754
~~) ب ) كأنه نخلة سحوق ( نخلة سحوق : أي الطويلة التي بعد ثمرها على المجتنى
~~. النهاية ( 2 / 347 ) ب ) فلما أصاب الخطيئة هرب في الجنة فأخذته شجرة
~~فالتفت فقال : يا رب العفو ، فلذلك إذا أخذ عبد آبق فأول ما يسأل العفو .
# % أبو الشيخ في العظمة عن أنس .
# 15141 - لما خلق الله آدم قال له : اسجد فسجد ، فقال : لك الجنة ومن سجد
~~من ذريتك وقال لإبليس : اسجد فأبى ، فقال لك النار ولمن أبى أن يسجد من
~~ذريتك .
# % ( ك ) في تاريخه عن أنس .
# 15142 - قال الله عز وجل لآدم : يا آدم إني عرضت الأمانة على السماوات
~~والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها ؟ قال : ومالي فيها ؟ قال إن
~~حملتها أجزت وإن ضيعتها عذبت ، فقال ms2139 قد حملتها بما فيها فلم يلبث في الجنة
~~إلا ما بين الصلاة الأولى إلى العصر حتى أخرجه الشيطان منها .
# % أبو الشيخ من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس .
# 15143 - هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى
~~قعد يبكي ويقول : يا حواء قد آذاني الحر فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل (
~~تغزل : غزلت المرأة القطن من باب ضرب ، واغتزلته مثله ، والغزل أيضا :
~~المغزول . المختار ( 374 ) ب ) وعلمها ، وأمر
# PageV06P052 آدم بالحياكة وعلمه وأمره بالنسيج وكان آدم لم يجامع امرأته
~~في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلها الشجرة وكان كل واحد
~~منهما على حدة ينام أحدهما في البطحاء والآخر من ناحية أخرى ، حتى أتاه
~~جبريل ، فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها ، فلما أتاها جاءه جبريل ،
~~فقال له : كيف وجدت امرأتك ؟ قال : صالحة .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 15144 - لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجع دموعه على دموع جميع ولده
~~.
# % ( طب عد هب ) وابن عساكر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال ( عد ) روى
~~موقوفا عن أبي بريدة وهو أصح .
# 15145 - خلق الله آدم عليه السلام حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية
~~بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال
~~للذي في يمينه : هؤلاء في الجنة ولا أبالي ، وقال للذي في كتفه اليسرى
~~وهؤلاء في النار ولا أبالي .
# % ( حم ) وابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 15146 - لما خلق الله آدم ضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر
~~ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم ، فقال : هؤلاء إلى الجنة
~~ولا أبالي وهؤلاء إلى النار ولا أبالي .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 15147 - لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن فأخرج ذرءا كأنهم
~~الذر فقال : يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة ، ثم ضرب على شق آدم الأيسر
~~فأخرج ذرءا كالحمم ، ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 15148 - إن الله تعالى يوم ms2140 خلق آدم قبض من صلبه قبضة فوقع كل طيب في
~~يمينه وكل خبيث في يده الأخرى ، فقال : هؤلاء أصحاب اليمين ولا أبالي
~~وهؤلاء أصحاب الشمال ولا أبالي ، وهؤلاء أصحاب النار ، ثم أعادهم في صلب
~~آدم يتناسلون على ذلك .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 15149 - إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى ، قال : هذه لهذه ،
~~وهذه لهذه ولا أبالي .
# % ( حم ) عن أبي عبد الله .
# 15150 - إن الله تعالى أخرج ذرية آدم من صلبه حتى ملأوا الأرض وكانوا
~~هكذا .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 15151 - إن أول من جحد آدم ، قالها ثلاث مرات ، إن الله لما خلق آدم مسح
~~على ظهره فأخرج ذريته فعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر ( يزهر : رجل أزهر ،
~~أي أبيض مشرق الوجه . الصحاح للجوهري ( 2 / 674 ) ب ) فقال : أي رب أي نبي
~~هذا ؟ قال : هذا ابنك داود ، قال : فكم عمره ؟ قال : ستون سنة قال : أي رب
~~زده في عمره قال : لا ، إلا أن تزيد أنت من عمرك وكان عمر آدم ألف سنة فقال
~~: أي رب زده
# PageV06P053 من عمري فزاده أربعين سنة ، وكتب عليه كتابا وأشهد عليه
~~الملائكة ، فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه قال : إنه بقي من عمري
~~أربعون سنة ، فقالوا : إنك جعلتها لابنك داود ، قال : أي رب ما فعلت فأنزل
~~الله عليه الكتاب وأقام البينة ثم أكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة
~~سنة .
# % ( ط حم ) وابن سعد ( طب ق ) عن ابن عباس ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 8 / 206 ) وقال : رواه أحمد والطبراني وفيه : علي بن زيد وضعفه
~~الجمهور وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 15152 - لما نزل بآدم عليه السلام الموت قال لبنيه : أي بني إني أشتهي من
~~ثمر الجنة فانطلق بنوه يلتمسون فرأوا الملائكة ، فقالوا : أين تريدون يا
~~بني آدم ؟ فقالوا : اشتهى أبونا من ثمر الجنة فانطلقنا نطلب ذلك له ،
~~فقالوا : ارجعوا فقد أمر بقبض أبيكم فأقبلوا حتى انتهوا إلى آدم فلما رأتهم
~~حواء عرفتهم فلصقت بآدم ، فقال : إليك عني فمن قبلك أتيت دعيني وملائكة ربي ms2141
~~، فقبضوه وهم ينظرون ، وغسلوه وهم ينظرون ، وكفنوه وهم ينظرون ، وحنطوه وهم
~~ينظرون ، وصلوا عليه ، ثم حفروا له ودفنوه ثم أقبلوا عليهم فقالوا : يا بني
~~آدم هذه سنتكم في موتاكم وهذا سبيلكم .
# % ( ط ) وابن منيع ( عم ) والروياني وابن عساكر ( ك ق ص ) عن أبي ابن كعب
~~( ط ص ) عن الحسن رفع الحديث ( الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 /
~~199 ) وقال رواه عبد الله بن أحمد ورجاله رجال الصحيح غير : عتى بن ضمرة
~~وهو ثقة . ص ) .
# | 1 ( { خلق الملائكة عليهم السلام } ) 1
# 15153 - أتاني ملك برسالة من الله عز وجل ، ثم رفع رجله فوضعها فوق
~~السماء والأخرى في الأرض ، ثم لم يرفعها .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 15154 - أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش أن ما
~~بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة سنة .
# % ( د ) والضياء عن جابر ( أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في الجهمية
~~رقم ( 3701 ) الحديث : سكت عنه المنذري وقال المناوي : إسناده صحيح كما رمز
~~السيوطي لذلك .
# راجع عون المعبود ( 13 / 36 ) وفيض القدير ( 1 / 458 ) ص ) .
# 15155 - أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى وعلى
~~قرنه العرش وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير مسيرة سبع مائة عام ، يقول
~~ذلك الملك : سبحانك حيث كنت .
# % ( طس ) عن أنس .
# 15156 - خلق الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما
~~وصف لكم .
# % ( حم م ) عن عائشة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق باب في
~~أحاديث متفرقة رقم ( 2996 ) وأول الحديث : خلقت الملائكة . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من خلق الملائكة عليهم السلام ) 1
# 15157 - أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السابعة
~~السفلى على قرنه العرش ومن شحمة أذنه إلى عاتقه خفقان الطير مسيرة سبع مائة
~~عام .
# % ( حل ) عن جابر وابن عباس ( أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 158 ) ولكن
~~آخر فقرة من الحديث : مسيرة مائة عام . ص ) .
# 15158 ms2142 - أذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة من حملة العرش ما بين عاتقه
~~إلى شحمة أذنه مسيرة سبع مائة سنة خفقان الطير قدماه في الأرض السابعة
~~والعرش على
# PageV06P054 قرنه يقول : سبحانك حيث كنت .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن عمر وفيه أبو معشر المدني .
# 15159 - ألا أخبركم ببعض عظمة الله ؟ إن لله ملكا من حملة العرش يقال له
~~: إسرافيل زواية من زوايا العرش على كاهله قد مرقت قدماه في الأرض السفلى
~~ومرق رأسه من السماء السابعة العليا في مثله من خليقة ربكم .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 15160 - إن لله تعالى ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته ( ترقوته
~~: الترقوة : العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولا تضم التاء . المختار من
~~صحاح اللغة ( 57 ) ب ) مسيرة سبع مائة عام للطير السريع الطيران .
# % أبو الشيخ في العظمة عن جابر .
# | 1 ( { خلق جبريل عليه السلام } ) 1
# 15161 - أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي .
# % ابن سعد عن ابن شهاب ( أورده السيوطي في جامع الصغير ورمز له بالضعف
~~ولم يتكلم المناوي عنه بشيء . فيض القدير ( 1 / 514 ) ص ) .
# 15162 - رأيت جبريل له ست مائة جناح .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 15163 - مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس ( كالحلس : حلس
~~البيت : كساء يبسط تحت حر الثياب ، وفي الحديث ( كن حلس بيتك ) أي لا تبرح
~~. المختار ( 114 ) ب .
# والحلس للبعير ، هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة . وحكى أبو عبيد حلس وحلس
~~مثل شبه وشبه ومثل ومثل . الصحاح للجوهري ( 2 / 916 ) ب ) البالي من خشية
~~الله .
# % ( طس ) عن جابر .
# 15164 - أتاني جبريل في خضر ( خضر : بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين :
~~لباس أخضر .
# الدر : بضم المهملة : اللؤلؤ العظام ؛ أي جاءني في لباس أخضر تعلق به
~~اللؤلؤ العظام بأن تمثل له بتلك الهيئة الحسنة وذلك المنظر البهيج البهي
~~فكان يأتيه على هيآت كثيرة ، ورآه مرتين بصورته الأصلية بستمائة جناح كل
~~جناح يسد ما بين الخافقين وكان يأتيه بصورة دحية ، وتمثل بمكة بصورة فحل من
~~الإبل فاتحا فاه ليلتقم ms2143 أبا جهل .
# فيض القدير ( 1 / 98 ) ب ) تعلق به الدر .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن مسعود ( أورده السيوطي في الجامع ورمز له
~~بالصحة وذكر المناوي ( 1 / 98 ) أنه ضعيف . ص ) .
# 15165 - إنما ذلك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين
~~المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم ( عظم : بالرفع فاعل سادا ،
~~والعظم بضم العين وسكون الظاء . وبكسر العين وفتح الظاء : وهو ضد الصغر .
~~تحفة الأحوذي ( 8 / 444 ) ب ) خلقه ما بين السماء والأرض .
# % ( ت ) عن عائشة ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الأنعام رقم (
~~3068 ) وقال حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من خلق جبريل عليه السلام ) 1
# 15166 - خلق الله تعالى جمجمة ( جمجمة : الجمجمة : عظم الرأس المشتمل على
~~الدماغ . المختار ( 84 ) ب ) جبريل على قدر الغوطة ( الغوطة : بالضم - موضع
~~بالشام كثير الماء والشجر ، وهي غوطة دمشق المختار ( 381 ) ب ) .
# % ابن عساكر عن عائشة قال الذهبي في الميزان : هذا حديث منكر .
# 15167 - رأيت جبريل منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض
~~.
# % أبو الشيخ في العظمة عن عائشة .
# 15168 - رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق
~~بها اللؤلؤ والياقوت .
# % أبو الشيخ في العظمة عن عائشة .
# 15169 - رأيت جبريل عند السدرة وعليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه تهاويل (
~~تهاويل : الأشياء المختلفة الألوان . النهاية ( 5 / 283 ) ب ) الدر
~~والياقوت .
# % أبو الشيخ عن ابن مسعود .
# | 1 ( { ميكائيل عليه السلام } ) 1
# 15170 - ما ضحك ميكائيل مذ خلقت النار .
# % ( حم ) عن أنس .
# PageV06P055
# | 1 ( { الإكمال } من ميكائيل عليه السلام ) 1
# 15171 - مر بي ميكائيل ومعه ملك على جناحه غبار وهو راجع من طلب العدو
~~وأنا أصلي فضحك إلي وتبسمت إليه .
# % البغوي وضعفه وابن السكن والباوردي وابن قانع ( عد طب ق ) وضعفه عن
~~جابر بن عبد الله بن رباب قال البغوي : ولا أعلم له حديثا مسندا غيره وقال
~~غيره بل له أحاديث .
# | 1 ( الملائكة المتفرقة من الإكمال ) 1
# 15172 - إن أقرب الخلق عند الله عز وجل جبريل وميكائيل ms2144 وإسرافيل وهم عند
~~ذي العرش مكينون ( مكينون : قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى : {
~~عند ذي العرش مكين } أي ذي منزلة ومكانة ، فروى أبي صالح قال : يدخل سبعين
~~سرادقا بغير إذن . ( 19 / 240 ) .
# وقال في القاموس : والمكانة التؤدة كالمكينة والمنزلة عند ملك ، ومكن
~~ككرم وتمكن فهو مكين جمع مكناء . القاموس ( 4 / 272 ) ب ) وإنهم من الله
~~مسيرة خمسين ألف سنة .
# % الديلمي عن جابر .
# 15173 - إن في السماء ملكا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك ، كل ملك
~~منهم على سبعين ألف ملك .
# % ( طس ) عن أبي سعيد .
# 15174 - إن لله تعالى ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ، ونصفه الأسفل نار ينادي
~~بصوت رفيع له سبحان الله الذي كف حر النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا
~~الثلج فلا يطفئ حر هذه النار ، اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين
~~قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 15175 - خلق الله الملائكة من نور وإن منهم لملائكة أصغر من الذباب ،
~~وخلق الله الملائكة ، ثم يقول : ليكن ألف ليكن ألفان .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 15176 - ملكا الليل غير ملكي النهار .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عباس .
# | 1 ( { الجن } ) 1
# 15177 - اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون ، وسألوني أن أسكنهم
~~فأسكنت المسلمين الجلس ( الجلس : كل مرتفع من الأرض ويقال لنجد جلس أيضا .
~~النهاية ( 1 / 286 ) ب ) وأسكنت المشركين الغور ( الغور : ما انخفض من
~~الأرض . النهاية ( 3 / 393 ) ب ) .
# % أبو الشيخ في العظمة ، ( طب ) عن بلال بن الحارث المزني .
# 15178 - الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف
~~حيات وكلاب ، وصنف يحلون ( يحلون : حل المكان وبه يحل ويحل حلا وحلولا
~~وحللا محركة نادر : نزل به . القاموس ( 3 / 359 ) ب .
# ويظعنون : ظعن : سار ، وبابه قطع . المختار ( 320 ) ب ) ويظعنون .
# % ( طب ك ) والبيهقي في الأسماء عن أبي ثعلبة الخشني .
# 15179 - خلق الله عز وجل الجن ثلاثة أصناف : صنف حيات وعقارب وخشاش (
~~خشاش : الخشاش بالكسر : الحشرات ، وقد يفتح . انتهى . المختار ( 136 ) ب )
~~الأرض ms2145 ، وصنف كالريح في الهواء ، وصنف عليهم الحساب والعقاب ، وخلق الله
~~الإنس ثلاثة أصناف : صنف كالبهائم ، وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم
~~أرواح الشياطين ، وصنف في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله .
# % الحكيم وابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان وأبو الشيخ في العظمة عن أبي
~~الدرداء .
# PageV06P056
# 15180 - الغيلان سحرة الجن .
# % ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، مرسلا
~~.
# | 1 ( { الإكمال } من الجن ) 1
# 15181 - جن نصيبين جاءوني يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني
~~الزاد فزودتهم الرجعة ( الرجعة : الرجيع : العذرة والروث ، سمي رجيعا لأنه
~~رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا النهاية ( 2 / 203 ) ب .
# وهذا رجيع السبع ورجعة أيضا ، وكل شيء يردد فهو رجيع ، لأن معناه مرجوع
~~أي : مردود . المختار ( 187 ) ب ) وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا
~~من عظم وجدوه كاسيا .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 15182 - ما عندي ما أزودكم به ، ولكن ادنوا لكل عظم مررتم به فهو لكم لحم
~~عريض ، وكل روث مررتم به فهو لكم تمر ، قاله للجن .
# % ( ع ) عن ابن مسعود .
# 15183 - إن نفرا من الجن خمسة عشر بنو إخوة وبنو عم يأتوني الليلة فأقرأ
~~عليهم القرآن .
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 15184 - بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون ( بالحجون : الحجون :
~~الجبل المشرق مما يلي شعب الجزارين بمكة . وقيل هو موضع بمكة فيه اعوجاج .
~~والمشهور الأول ، وهو بفتح الحاء . النهاية ( 1 / 348 ) ب ) .
# % عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود .
# | 1 ( { خلق السماء والسحاب } ) 1
# 15185 - هل تدرون كم بين السماء والأرض ؟ قال : قلنا الله ورسوله أعلم
~~قال : بينهما مسيرة خمس مائة سنة ، وبين كل سماء إلى سماء مسيرة خمس مائة
~~سنة وكثف ( كثف : الكثافة : الغلظ . الصحاح للجوهري ( 4 / 1420 ) ب ) كل
~~سماء خمس مائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين
~~السماء والأرض ، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال ( أوعال : الوعل : بكسر العين :
~~الأروى . وجمعه ms2146 وعول وأوعال . المختار من صحاح اللغة ( 578 ) ب ) بين ركبهن
~~وأظلافهن كما بين السماء والأرض ، ثم فوق ذلك العرش بين أعلاه وأسفله كما
~~بين السماء والأرض ، والله سبحانه تعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال
~~بني آدم شيء .
# % ( حم ت ك ) عن العباس ( رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الحاقة
~~رقم ( 3320 ) وقال : هذا حديث حسن غريب . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 /
~~288 ) وفيه يحيى واه . ص ) .
# 15186 - هل تدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا العنان
~~هذه روايا ( كسحاب مبنى ومعنى من عن إذا ظهر .
# روايا : جمع راوية . قال في النهاية : الروايا من الإبل الحوامل للماء
~~واحدتها رواية فشبهها بها . ب ) الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا
~~يدعونه ثم قال : هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال :
~~فإنها الرقيع ( الرقيع : هم اسم لسماء الدنيا ، وقيل لكل سماء والجمع أرقعة
~~.
# وموج مكفوف : أي ممنوع من الاسترسال حفظها الله أن يقع على الأرض وهي
~~معلقة بلا عمد كالموج المكوف . تحفة الأحوذي ( 9 / 185 و 186 ) ب ) سقف
~~محفوظ وموج مكفوف ، ثم قال : هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا : الله
~~ورسوله أعلم ، قال : بينكم وبينها خمس مائة سنة ، ثم قال : هل تدرون ما فوق
~~ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن فوق ذلك سماءين وما بينهما
~~مسيرة خمس مائة سنة ، حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء
~~والأرض ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال :
~~فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ، ثم قال : هل
~~تدرون ما الذي تحتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها الأرض ، ثم
~~قال : هل تدرون ما الذي
# PageV06P057 تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن تحتها أرضا
~~أخرى ، بينهما مسيرة خمس مائة سنة ، حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة
~~خمس مائة سنة .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي في كتاب التفسير تفسير سورة الحديد
~~رقم ms2147 ( 3298 ) وقال : حديث غريب . ففي المطبوع وردت روايا ، ولكن في سنن
~~الترمذي : زوايا . ص ) .
# 15187 - إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك .
# % ( حم هق ) في الأسماء عن شيخ من بني غفار .
# | 1 ( { الإكمال } من خلق السماء والسحاب ) 1
# 15188 - خلق الله السماء الدنيا من الموج المكفوف ، وفي لفظ : من دخان
~~وماء ، ثم رفعها ، وجعل فيها سراجا مضيئا وقمرا منيرا ، وحفها بالنجوم
~~وجعلها رجوما للشياطين ، وحفظها من كل شيطان رجيم ، وخلق الأرض من الزبد (
~~الزبد : زبد الماء والبعير والفضة وغيرها . والزبدة أخص منه . تقول أزبد
~~الشراب . وبحر مزبد ، أي مائج يقذف بالزبد . الصحاح ( 1 / 477 ) .
# الجفاء : ما نفاه السيل . قال الله تعالى : { فأما الزبد فيذهب جفاء } أي
~~باطلا . وجفأ الوادي جفأ ، إذا رمى بالقذى والزبد . وكذلك القدر إذا رمت
~~بزبدها عند الغليان . الصحاح ( 1 / 41 ) ب ) الجفاء والماء وجعلها على صخرة
~~فوق ظهر الحوت يتفجر منها الماء لو انخرق منها خرق لأذرت ( لأذرت : من
~~الحديث ( إن الله خلق في الجنة ريحا من دونها باب مغلق لو فتح ذلك الباب
~~لأذرت ما بين السماء والأرض ) وفي رواية ( لذرت الدنيا وما فيها ) يقال :
~~ذرته الريح وأذرته تذروه وتذريه : إذا أطارته ومنه تذرية الطعام . النهاية
~~( 2 / 159 ) ب ) الأرض ومن عليها .
# % ابن عساكر عن ابن مسعود وابن عباس .
# 15189 - هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض ؟ قالوا : لا ندري ، قال :
~~إن بعد ما بينهما إما واحدة أو ثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها
~~كذلك حتى عد سبع سموات ، ثم فوق السابعة بحر بين أعلاه وأسفله مثل ما بين
~~سماء إلى سماء ، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين
~~سماء إلى سماء ، ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى
~~سماء ، ثم الله فوق ذلك .
# % ( د ه ) عن العباس بن عبد المطلب ( رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير
~~سورة الحاقة رقم ( 3320 ) .
# وقال هذا حديث حسن غريب - والحديث مر برقم [ 15158 ] .
# وأبو ms2148 داود في كتاب السنة باب الجمهية رقم ( 4697 ) وقال المنذري : أخرجه
~~الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي : حسن غريب وفي إسناده الوليد بن أبي ثور
~~ولا يحتج بحديثه . عون المعبود ( 13 / 10 ) ص ) .
# 15190 - هل تدرون ماهذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا العنان
~~هذه زوايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ، ثم قال : هل
~~تدرون ما فوقكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها الرقيع سقف محفوظ
~~وموج مكفوف ، ثم قال : هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم ، قال : بينكم وبينها خمسمائة سنة ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟
~~قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة
~~خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ، ثم
~~قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ، ثم قال : هل تدرون ما الذي
~~تحتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها الأرض ، ثم قال : هل تدرون
~~ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن تحتها أرضا أخرى
~~بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة
~~، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم ( دليتم : بتشديد اللام
~~المفتوحة من أدليت الدلو ودليتها إذا أرسلتها البئر أي لو أرسلتم ) [ رجلا
~~] بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ( على الله : أي على علمه وملكه كما
~~صرح به الترمذي في كلامه الآتي ( هو الأول ) أي قبل كل شيء بلا بداية (
~~والآخر ) أي بعد كل شيء بلا نهاية ، ( والظاهر ) أي بالأدلة عليه ( والباطن
~~) أي عن إدراك الحواس ( وهو بكل شيء عليم ) أي بالغ في كمال العلم به محيط
~~علمه بجوانبه . تحفة الأحوذي ( 9 / 187 ) ب ) ثم قرأ : { هو الأول والآخر
~~والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } .
# % ( ت : غريب ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة
~~الحديد رقم ( 3298 ) وقال ms2149 : حديث غريب والحديث . مر برقم [ 15186 ] . وما
~~بين الحاصرين استدركته من سنن الترمذي . ص ) .
# PageV06P058
# | 1 ( { النجوم } ) 1
# 15191 - المجرة التي في السماء هي [ من ] عرق الأفعى التي تحت العرش .
# % ( طب كر ) عن معاذ بن جبل ( لقد ذكر ابن القيم الجوزية في كتابه المنار
~~المنيف صفحة 59 فصل 11 ومنها : أن يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه
~~على أنه ليس من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وسرد عدة أحاديث منها : 84
~~- المجرة التي في السماء . . . ) انتهى . ص .
# | 1 ( { خلق السحاب من الإكمال } ) 1
# 15192 - أتدرون ما هذه الغيابة ( الغيابة : غيابة الجب : قعره . وكذلك
~~غيابة الوادي . تقول : وقعنا في غيبة وغيابة ، أي هبطة من الأرض . وقولهم :
~~غيبه غيابه ، أي دفن في قبره . الصحاح ( 1 / 196 ) ب ) ؟ هذه روايا الأرض
~~يسوقها إلى أهل أرض لا يعبدونه .
# % أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة .
# 15193 - ينشئ الله عز وجل السحاب ، ثم ينزل فيه الماء فلا شيء أحسن من
~~ضحكه ولا شيء أحسن من منطقه ، وضحكه البرق ومنطقه الرعد .
# % ( عق ) والرامهرمزي في الأمثال ، ( ك ) في تاريخه وابن مردويه عن أبي
~~هريرة .
# | 1 ( { اللوح المحفوظ } ) 1
# 15194 - إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء
~~قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاث مائة لحظة يخلق ويرزق ويميت
~~ويحي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء .
# % ( طب ) عن ابن عباس ( ذكر ابن كثير في البداية النهاية ( 1 / 14 ) وقال
~~: رواه الطبراني . ص ) .
# | 1 ( { العرش } ) 1
# 15195 - العرش من ياقوتة حمراء .
# % أبو الشيخ في العظمة عن الشعبي ، مرسلا .
# | 1 ( { الكرسي } ) 1
# 15196 - الكرسي لؤلؤ ، والقلم لؤلؤ ، وطول القلم سبع مائة سنة وطول
~~الكرسي حيث لا يعلمه العالمون .
# % الحسن بن سفيان ( حل ) عن محمد بن الحنفية ، مرسلا ( ذكر ابن كثير في
~~البداية والنهاية ( 1 / 13 ) أحاديث كثيرة فيما تتعلق بالكرسي فراجعها تجد
~~بغيتك . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الكرسي ) 1
# 15197 - الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل ، وما يفضل منه إلا قدر ms2150 أربع
~~أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد .
# % الخطيب من طريق أبي إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة
~~الهمداني ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 8 / 52 ) ص ) .
# | 1 ( { الشمس والقمر } ) 1
# 15198 - الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفاؤهما إلى الدنيا .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# PageV06P059
# 15199 - وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما أتت
~~على شيء إلا أحرقته .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15200 - الشمس والقمر يكوران ( تكوران : أي يلفان ويجمعان ، ومنه حديث
~~أبي هريرة ( يجاء بالشمس والقمر ثورين يكوران في النار يوم القيامة أي
~~يلفان ويجمعان ويلقيان فيها . والرواية ( ثورين ) بالثاء كأنها يمسخان .
~~وقد روى بالنون ، وهو تصحيف . النهاية ( 4 / 208 ) ب ) يوم القيامة .
# % ( خ ) عن أبي هريرة . كتاب بدء الخلق - باب صفة الشمس والقمر .
# 15201 - الشمس والقمر ثوران عقيران ( عقيران : وفي حديث كعب ( إن الشمس
~~والقمر نوران عقيران في النار ) قيل : لما وصفهما الله تعالى بالسباحة في
~~قوله : { كل في فلك يسبحون } ثم أخبر أنه يجعلهما في النار يعذب بهما أهلها
~~بحيث لا يبرحانها صارا كأنهما زمنان عقيران ، حكى ذلك أبو موسى وهو كما
~~تراه . النهاية ( 3 / 275 ) ب ) في النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما .
# % ابن مردويه عن أنس .
# 15202 - الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت
~~قارنها فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها .
# % مالك ( ن ) عن أبي عبد الله الصنابحي .
# 15203 - أتدرون أيت تذهب هذه الشمس ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : إن
~~هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى
~~يقال لها : ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري
~~حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها :
~~ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري لا يستنكر
~~الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش ، فيقال لها :
~~ارتفعي أصبحي طالعة ms2151 من مغربك فتصبح طالعة من مغربها ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين { لاينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } .
# % ( م ) عن أبي ذر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان الزمن
~~الذي لا يقبل فيه الإيمان رقم 250 والآية من سورة الأنعام رقم 158 . ص ) .
# 15204 - هل تدري أين تغرب هذه ؟ فإنها تغرب في عين حامية .
# % ( د ) عن أبي ذر ( الحديث : أوله ، عن أبي ذر قال : كنت رديف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال : هل تدري أين
~~تغرب هذه ؟ .
# أخرجه أبو داود في كتاب الحروف والقرآت رقم 3983 تغرب في عين حامية :
~~بإثبات الألف بعد الحاء قال البغوي قرأ أبو جعفر وأبو عامر وحمزة والكسائي
~~وأبو بكر : حامية بالألف غير مهموزة أي حارة ، وقرأ الآخرون حمئة مهموزا
~~بغير ألف : أي ذات حمأة وهي الطينة السوداء والحديث سكت عنه المنذري . عون
~~المعبود ( 11 / 35 و 36 ) ص ) .
# 15205 - يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب حتى تأتي
~~العرش فتسجد بين يدي ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل
~~لها : ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها .
# % ( حم ق 4 ) عن أبي ذر .
# | 1 ( { الرياح } ) 1
# 15206 - إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح سبع ( سبع : اللفظ في الفتح
~~الكبير ( 1 / 334 ) : ( بسبع ) ب ) سنين ولها باب مغلق وإنما يأتيك الروح (
~~الروح : الروح والراحة من الاستراحة . والروح : نسيم الريح . ويقال أيضا
~~يوم روح وريوح ، أي طيب . وروح وريحان ، أي رحمة ورزق . الصحاح ( 1 / 368 )
~~ب ) من خلل ذلك الباب ، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ( لأذرت : يقال : ذرته
~~الريح وأذرته تذروه وتذريه : إذا أطارته . انتهى . النهاية ( 2 / 159 ) ب )
~~ما بين السماء والأرض وهي عند الله الأزيب ( الأزيب : اللفظ في الفتح
~~الكبير ( الأذيب ) يقال : تذأبت الريح : أتت من كل جانب . مقاييس اللغة ms2152 ( 2
~~/ 368 ) . ب
# الجنوب : الريح المقابلة للشمال . المختار ( 84 ) ب ) وعندكم الجنوب .
# % ( ش ) وابن راهويه والروياني ( هق ) والضياء عن أبي ذر .
# PageV06P060
# | 1 ( { الرعد } ) 1
# 15207 - الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق
~~بها السحاب حيث شاء الله .
# % ( ت ) عن ابن عباس ( الحديث أوله في سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن
~~سورة الرعد رقم 3117 وقال : هذا حديث حسن غريب عن ابن عباس قال : ( أقبلت
~~يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد
~~ما هو ؟ قال : ملك من الملائكة . . . ) الخ ص ) .
# 15208 - إذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا .
# % ( د ) في مراسيله عن عبد الله بن جعفر ( ففي فيض القدير للمناوي ( 1 /
~~380 ) عبيد ، ثقة ونقل عن أحمد أنه لينه ورمز السيوطي لضعفه ص ) .
# 15209 - إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا .
# % ( طب ) عن ابن عباس ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 380 ) قال ابن
~~حجر فيه ضعف ، وقال الهيثمي فيه : يحيى بن كثير أبو النصر وهو ضعيف ص ) .
# | 1 ( { المتفرقات } ) 1
# 15210 - كل شيء خلق من الماء .
# % ( حم ك ) عن أبي هريرة .
# 15211 - كل خلق الله تعالى حسن .
# % ( حم طب ) عن الشريد بن سويد .
# 15212 - الدنيا مسيرة خمس مائة سنة .
# % ( فر ) عن حذيفة .
# 15213 - سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار .
# % ( حم ) عن التنوخي .
# | 1 ( { الإكمال } من المتفرقات ) 1
# 15214 - الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة .
# % الديلمي عن أنس .
# 15215 - خلق الله الدنيا على سبعة آماد ، والأمد الدهر الطويل الذي لا
~~يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد ( آماد : الأمد :
~~الغاية كالمدى . يقال : ما أمدك ؟ أي منتهى عمرك . الصحاح ( 1 / 439 ) ب )
~~، ومنذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد .
# % الديلمي عن علي .
# | 1 ( { خلق الأرض من الإكمال } ) 1
# 15216 - إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمس مائة سنة ،
~~فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه في سماء ms2153 الدنيا ، والحوت على صخرة
~~والصخرة بيد ملك ، والثانية مسجن الريح ، فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر
~~خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا ، قال : يا رب أرسل عليهم من
~~الريح قدر منخر الثور ، فقال له الجبار تبارك وتعالى : إذا تكفأ ( تكفأ :
~~وفي الحديث ( لاتسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها ) هو تفتعل ،
~~من كفأت القدر ، إذا كببتها لتفرغ ما فيها . يقال : كفأت الإناء وأكفأته
~~إذا كببته ، وإذا أملته ، وحديث الصراط ( آخر من يمر رجل يتكفأ به الصراط )
~~أي يتميل وينقلب . النهاية ( 4 / 182 ) ب ) الأرض ومن عليها ولكن أرسل
~~عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالى في كتابه : { ما تذر من شيء أتت
~~عليه إلا جعلته كالرميم } ، والثالثة فيها حجارة جهنم ، والرابعة فيها
~~كبريت جهنم ، قالوا : يا رسول الله أللنار كبريت ؟ قال : نعم والذي بيده إن
~~فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت ( لماعت : ماع
~~الشيء يميع ، وانماع ، إذا ذاب وسال . النهاية ( 381 ) ب ) ، والخامسة فيها
~~حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم ( وضم
~~: الوضم : كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض ، وقد
~~وضم اللحم من باب وعد ، أي : وضعه على الوضم . المختار ( 576 ) ب .
~~والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة ( الموكفة :
~~إكاف الحمار ووكافه ، والجمع أكف ، وقد أكف الحمار وأوكفه ، أي : شد عليه
~~الإكاف . المختار ( 15 ) ب ) تضرب الكافر
# PageV06P061 ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد
~~بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده
~~أطلقه .
# % ( ك ) وتعقب عن ابن عمرو .
# | 1 ( { خلق البحر من الإكمال } ) 1
# 15217 - تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 15218 - كلم الله عز وجل البحر الشامي فقال : يا بحر ألم أخلقك فأحسنت
~~خلقك وأكثرت فيك من الماء . قال : بلى يا رب ، قال : فكيف تصنع إذا حملت ms2154
~~فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني ؟ قال : أغرقهم ، قال : فإني
~~جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر الهندي فقال : يا
~~بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء ، قال : بلى يا رب قال :
~~فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني ؟ قال :
~~أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني ، فأعطاه الله
~~الحلية والصيد الطيب .
# % أبو الشيخ في العظمة والخطيب والديلمي عن أبي هريرة ( بز ) عنه موقوفا
~~، ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا ( أورده الخطيب
~~البغدادي في تاريخه ( 10 / 233 و 234 ) في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله
~~العمري ، قال البخاري : ليس بقوي يتكلمون فيه ، توفي سنة 186 وقال أبو داود
~~: لا يكتب حديثه وقال النسائي : متروك الحديث .
# تاريخ بغداد ( 10 / 236 ) .
# ثم ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ( 1 / 24 ) هذا الحديث وقال :
~~أحاديثه مناكير وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان ( 2 / 571 و 572 ) وقال
~~: فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير
~~إما متنا وإما إسنادا . ص ) .
# PageV06P062
# | 1 ( كتاب خلق العالم من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { بدء الخلق } ) 1
# 15219 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : قام فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل
~~النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه .
# % ( خ قط ) في الأفراد ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما
~~جاء في قول الله تعالى : { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده } ( 4 / 129 ) ص )
~~.
# 15220 - عن علي قال : أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ،
~~ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل
~~معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك
~~الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة .
# % خشيش ms2155 ( خشيش : بمعجمات مصغرا ، ابن أصرم النسائي أبو عاصم حافظ جوال
~~ثقة توفي سنة 253 ه . خلاصة الكمال ( 1 / 298 ) ص ) .
# 15221 - عن مجاهد قال : بدء الخلق العرش والماء والهواء وخلقت الأرض من
~~الماء وبدء الخلق الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق يوم
~~الجمعة فتهودت اليهود يوم السبت ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { مدة الدنيا } ) 1
# 15222 - قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا يحيى بن واضح ، حدثنا
~~يحيى بن يعقوب عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : الدنيا جمعة من
~~جمع الآخرة سبعة آلاف سنة ، فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة وليأتين عليها
~~مئو سنة ليس عليها موحد ( ذكر ابن القيم في كتابه المنار المنيف فصل 18 -
~~142 - ومنها : 13 مخالفة الحديث صريح القرآن كحديث مقدار الدنيا ( وأنها
~~سبعة آلاف ونحن في الألف السابعة ) وهذا من أبين الكذب لأنه لو كان صحيحا
~~لكان كل أحد عالما أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان وأحد وخمسون سنة
~~والله تعالى يقول : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها ؟ قل : إنما علمها عند
~~ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة ،
~~يسألونك كأنك حفي عنها ؟ قل : { إنما علمها عند الله } سورة الأعراف آية
~~187 .
# المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم صفحة ( 80 ) ص ) .
# | 1 ( { خلق القلم } ) 1
# 15223 - عن ابن عباس قال : أول ما خلق الله القلم ، ثم خلقت له النون وهي
~~الدواة .
# % ( ش ) .
# 15224 - عن ابن عباس قال : أول ما خلق الله من شيء القلم ، ثم خلق النون
~~فكبس الأرض على ظهر النون .
# % ( ش ) .
# PageV06P063
# 15225 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز
~~وجل أول شيء خلق القلم فأخذه بيده اليمنى ، وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون
~~فيه من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر ، ثم قال :
~~اقرءوا إن شئتم : { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ms2156 إنا كنا نستنسخ ما كنتم
~~تعملون } قبل النسخ الأمر قد فرغ منه .
# % ( قط ) في الصفات .
# | 1 ( { خلق الأرواح } ) 1
# 15226 - عن محمد بن كعب القرظي قال : خلق الله الأرواح قبل أن يخلق
~~الأجساد فأخذ ميثاقهم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { خلق آدم عليه السلام } ) 1
# 15227 - عن علي قال : إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب والصالح ،
~~والردي وكل ذلك أنت راء في ولده .
# % ابن جرير .
# 15228 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل
~~خلق آدم من تراب ، ثم جعله طينا ثم تركه حتى إذا حمأ مسنونا خلقه وصوره ،
~~ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار فكان إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت
~~لأمر عظيم ، ثم نفخ الله من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه
~~، فعطس فلقاه ( فلقاه : لقاه الشيء ألقاه إليه { وإنك لتلقى القرآن } يلقى
~~إليك وحيا من الله تعالى ، القاموس ( 4 / 386 ) ب ) الله حمد ربه ، فقال
~~الرب : يرحمك ربك ، ثم قال الله : يا آدم اذهب إلى أولئك النفر فقل لهم
~~فانظر ماذا يقولون ؟ فجاء فسلم عليهم فقالوا : وعليك السلام ورحمة الله ،
~~فجاء إلى ربه فقال : ماذا قالوا لك وهو أعلم بما قالوا له ؟ قال : يا رب
~~لما سلمت عليهم فقالوا : وعليك السلام ورحمة الله ، فقال : يا آدم هذه
~~تحيتك وتحية ذريتك ، قال : يا رب وماذريتي ؟ قال : اختر يدي يا آدم قال :
~~أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين ، فبسط الله كفه ، فإذا كل من هو كائن
~~من ذريته في كف الرحمن ، فإذا رجال منهم على أفواههم النور ، وإذا رجل تعجب
~~آدم من نوره ، فقال : يا رب من هذا ؟ قال : ابنك داود ، فقال : يا رب فكم
~~جعلت له من العمر ؟ قال : جعلت له ستين سنة ، قال : فأتم له من عمري حتى
~~يكون عمره مائة سنة ، ففعل الله ذلك وأشهد على ذلك ، فلما نفد عمر آدم بعث
~~الله إليه ملك الموت فقال آدم : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال ms2157 له ملك
~~الموت : ألم تعطها ابنك داود ؟ فجحد ذلك فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته .
# % ( ع كر ) .
# | 1 ( { خلق الجن } ) 1
# 15229 - عن عمر قال : بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على
~~جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرد عليه السلام ، ثم قال : نغمة جن وغنتهم ( وغنتهم : في حديث أبي
~~هريرة ( أن رجلا أتى على واد مغن ) يقال : أغن الوادي فهو مغن : أي كثرت
~~أصوات ذبانه ، جعل الوصف له وهو للذباب ، النهاية ( 3 / 390 ) ب )
# PageV06P064 من أنت ؟ قال : أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس ، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما بينك وبين إبليس إلا أبوان ؟ قال : نعم
~~. [ قال ؟ ؟ ] فكم أتى عليك من الدهر قال : قد أفنيت الدنيا عمرها إلا
~~قليلا ، قال : ما علم ذلك ، قال : ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن
~~أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ( بالآكام : الأكمة معروفة والجمع أكمات
~~وأكم . وجمع الأكم إكام ، مثل جبل وجبال ، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب ،
~~وجمع الأكم آكام ، مثل عنق وأعناق ، الصحاح ( 5 / 1863 ) ب ) ، وآمر بإفساد
~~الطعام وقطيعة الأرحام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس عمل
~~الشيطان المتوسم والشاب المتلوم .
# قال : ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل ، إني كنت مع نوح في
~~مسجده مع من آمن به من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى
~~عليهم وأبكاني ، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن
~~أكون من الجاهلين ، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل
~~تجد لي عند ربك توبة ؟ قال : يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة
~~إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل
~~بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه ، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين ، ففعلت
~~من ساعتي ما أمرني به ms2158 ، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت
~~لله ساجدا حولا ، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه ، فلم أزل أعاتبه
~~على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال : لا جرم إني على ذلك من
~~النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، وكنت مع صالح في مسجده مع من
~~آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا
~~ليعقوب ، وكنت من يوسف بالمكان المكين ، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا
~~ألقاه الآن ، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال : إن لقيت
~~عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام ، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من
~~موسى السلام ، وإن عيسى قال لي : إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى ، ثم قال : وعلى عيسى
~~السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال : يا رسول الله
~~افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم { إذا وقعت الواقعة } و { المرسلات } و { عم يتسائلون } و {
~~إذا الشمس كورت } و { المعوذتين } و { قل هو الله أحد } وقال : ارفع إلينا
~~حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : فقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت .
# % ( عق ) وأبو العباس اليشكري في اليشكريات وأبو نعيم ( ق ) معا في
~~الدلائل والمستغفري في الصحابة وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي من طرق وطريق (
~~ق ) أقواها وطريق ( عق ) أوهاها وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق (
~~عق ) فلم يصب وله شواهد من حديث أنس وابن عباس وغيرهما تأتي في محالها وقد
~~بسطت الكلام عليه في اللآلي المصنوعة .
# 15230 - عن عمر قال : إذا تغولت ( تغولت الغيلان : الغول : أحد الغيلان ،
~~وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى
~~للناس فتتغول تغولا : أي تتلون تلونا ms2159 في صور شتى ، وتغولهم أي : تضلهم عن
~~الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله وفي الحديث ( لا غول
~~ولا صفر ) وفي الحديث ( إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان ) أي ادفعوا
~~شرها بذكر الله تعالى وهذا يدل على أنه لم يرد بنفيها عدمها ، النهاية ( 3
~~/ 396 ) ب ) الغيلان فليؤذن فإن ذلك لا يضره .
# % ( ق ) في الدلائل .
# PageV06P065
# 15231 - عن أسير بن عمرو قال : ذكرنا عند عمر الغيلان ، فقال : إنه لا
~~يستطيع شيء أن يتحول عن خلق الله الذي خلقه ، ولكن فيهم سحرة كسحرتكم فإذا
~~أحسستم من ذلك شيئا فأذنوا .
# % ( عب ش ) .
# 15232 - عن بلال بن الحارث قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض أسفاره فخرج لحاجته وكان إذا خرج لحاجته يبعد فأتيته بإداوة من ماء
~~فانطلق فسمعت عنده خصومة رجال ولغطا لم أسمع مثلها فجاء فقال : بلال قلت :
~~بلال ، قال : أمعك ماء ؟ قلت : نعم ، قال : أصبت فأخذ مني فتوضأ قلت : يا
~~رسول الله سمعت عندك خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألسنتهم ، قال :
~~اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم ، فأسكنت
~~المسلمين الجلس ( الجلس : كل مرتفع من الأرض ، النهاية ( 1 / 286 ) ب )
~~وأسكنت المشركين الغور . ( الغور : ما انخفض من الأرض ، اللنهاية ( 3 / 393
~~) ب . )
# % ( طب ) .
# 15233 - عن ابن مسعود قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إني أمرت أن أقرأ على إخوانكم من الجن ، فليقم معي رجل منكم ، ولا يقم رجل
~~في قلبه مثقال حبة من كبر ، فقمت معه وأخذت إداوة فيها نبيذ فانطلقت معه
~~فلما برز خط علي خطا وقال : لا تخرج فإنك إذا خرجت من هذا لم ترني ولم أرك
~~إلى يوم القيامة ، ثم انطلق فتوارى عني حتى لم أره فلما سطع الفجر أقبل
~~فقال لي : قد أراك قائما قلت ما قعدت قال : ما عليك لو فعلت ، قلت خشيت أن
~~أخرج منها ، فقال : أما إنك لو خرجت منها لم ترني ولم أرك ، هل معك وضوء ؟
~~قلت لا ، قال : فما هذه ms2160 الإداوة ؟ قلت : فيها نبيذ ، قال : تمرة طيبة وماء
~~طهور ، فتوضأ ، فأقام الصلاة فلما قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن
~~فسألاه المتاع ، فقال : ألم آمر لكما ولقومكما بما يصلحكم ؟ قالا : بلى
~~ولكن أحببنا أن يشهد بعضنا معك الصلاة ، قال : ممن أنتما ؟ قالا : من جن
~~نصيبين ، قال : قد أفلح هذان وأفلح قومهما وأمر لهما بالروث والعظام طعاما
~~ولحما ، ونهى أن يستنجى بعظم أو روثة .
# % ( عب ) .
# 15234 - وعنه أن رجلا قال له : حدثت أنك كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة وفد الجن ، فقال : أجل فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه
~~خطا وقال : لا تبرح منه فمرت به مثل العجاجة السوداء حتى غشيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما كان قريبا من الصبح أتاني فقال : أنمت ؟ فقلت : لا
~~والله ولقد هممت أن استصرخ الناس حين سمعتك تقرعهم بعصاك تقول : اجلسوا ،
~~قال : لو خرجت لم آمن من أن يخطفك بعضهم ثم قال : تلك الجن قد رأت في قتيل
~~بينهم فقضى بينهم بالحق ، ثم قال : هل رأيت شيئا ؟ قلت : نعم رجالا سودا
~~مستثفرى ( مستثفرى : ومنه حديث ابن الزبير رضي الله عنه في صفة الجن ( فإذا
~~نحن برجال طوال كأنهم الرماح ، مستثفرين ثيابهم ) وهو أن يدخل الرجل ثوبه
~~بين رجليه كما يفعل الكلب بذنبه . النهاية ( 1 / 214 ) ب ) ثياب بيض قال :
~~أولئك جن نصيبين يسألون المتاع ، والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حائل وروثة
~~وبعرة ، قلت : يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم قال : إنهم لا
# PageV06P066 يأخذون عظما إلا وجدوا عليه لحمه يوم أكل ولا روثة ولا بعرة
~~إلا وجدوا خبرتها ( خبرتها : الخبير والخبرة : الإدام ، وقيل هي الطعام من
~~اللحم وغيره ، يقال : اخبر طعامك : أي دسمه ، وأتانا بخبزة ولم يأتنا بخبرة
~~، النهاية ( 2 / 7 ) ب ) يوم أكلت فقالوا : يا رسول الله إن الناس ينجسونها
~~علينا ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى أحد خرج من الخلاء
~~بعظم ولا روثة ولا بعرة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { خلق السماء } ) 1
# 15235 - عن ms2161 حبة العرني ( حبة بن جوين العرني : بضم المهملة ، أبو قدامة
~~الكوفي ، قال العجلي : ثقة ، قال ابن سعد : توفي سنة 76 ه ، خلاصة الكمال (
~~1 / 191 ) ص ) قال : سمعت عليا يحلف ذات يوم والذي خلق السماء من دخان وماء
~~.
# % ابن أبي حاتم .
# 15236 - عن علي قال : اسم سماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح .
# % أبو الشيخ في العظمة .
# | 1 ( { خلق الرعد } ) 1
# 15237 - عن علي قال : الرعد ملك ، والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب المطر ، وابن المنذر والخرائطي ( ق ) .
# 15238 - عن علي أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال : سبحان من سبحت له .
# % ابن جرير .
# | 1 ( { خلق البرق } ) 1
# 15239 - عن علي قال : البرق مخاريق من النار بأيدي ملائكة السحاب يزجرون
~~بها السحاب .
# % عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق ( ق ) .
# | 1 ( { خلق الشمس } ) 1
# 15240 - عن ابن عباس قال : إن الشمس تطلع كل سنة في ثلاث مائة وستين كوة
~~تطلع كل يوم في كوة ولا ترجع إلى تلك الكوة إلى ذلك اليوم من العام القابل
~~، ولا تطلع إلا وهي كارهة فتقول : رب فلا تطلعني على عبادك فإني أراهم
~~يعملون بمعاصيك .
# % ( كر ) .
# 15241 - عن عكرمة قال : قلت لابن عباس : أرأيت ماجاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في أمية بن أبي الصلت آمن شعره وكفر قلبه : فقال : هو حق ، ما
~~أنكرتم من ذلك ؟ قلت أنكرنا قوله :
# والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد
# ليست بطالعة لهم في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد
# PageV06P067
# ما بال الشمس تجلد فقال : والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتى ينخسها
~~سبعون ألف ملك فيقولون لها : اطلعي اطلعي فتقول : لا أطلع على قوم يعبدون
~~من دون الله فيأتيها ملك فيستقل بضياء بني آدم فيأتيها شيطان فيريد أن
~~يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما طلعت الشمس إلا بين قرني شيطان ولا غربت ms2162 إلا بين قرني
~~شيطان وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها
~~عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا غربت إلا بين قرني شيطان .
# % ( كر ) .
# 15242 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صدق أمية بن أبي الصلت
~~في شيء من شعره أنشده رجل من قول أمية :
# زحل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق وقال :
# والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد
# تأتي فما تطلع لنا في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق .
# % ( حم ع كر ) ( أورد الحديث بلفظه ابن كثير في البداية والنهاية ( 1 /
~~12 ) وقال حديث صحيح الإسناد رجاله ثقات . وأخرجه أحمد في مسنده ( 1 / 256
~~) وأورده البيهقي في الأسماء والصفات صفحة ( 360 ) ص ) .
# 15243 - عن ابن مسعود قال : الشمس والقمر وجوههما إلى السماء وأقفاؤهما
~~إلى الأرض يضيئان في السماء كما يضيئان في الأرض .
# % ( كر ) .
# 15244 - عن أبي ذر قال : قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر هل
~~تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها عز
~~وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها : ارجعي من حيث جئت
~~فترجع إلى مطلعها فذلك مستقرها ثم قرأ : { والشمس تجري لمستقر لها } .
# % ( ط حم خ م د ت ) : حسن صحيح ( ن حب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~التفسير تفسير سورة يس ( 5 / 154 ) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان -
~~باب بيان الزمن ، رقم ( 250 / 159 ) ص ) .
# 15245 - وعنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر أتدري أين
~~تغرب هذه ؟ فإنها تغرب في عين حامية .
# % ( ك ) .
# 15246 - وعنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب
~~الشمس فقال : أتدري أين تغرب الشمس ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : تذهب
~~حتى ms2163 تسجد تحت العرش عند ربها ، وتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ويوشك أن
~~تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب فإذا طال عليها قيل لها أطلعي مكانك
~~فذلك قوله : { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } .
# % أبو نعيم .
# PageV06P068
# | 1 ( { السحاب } ) 1
# 15247 - عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جده قال : بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إذ نشأت سحابة فقيل : هذه سحابة ناشئة ، فقال
~~: كيف ترون قواعدها ؟ قالوا : ما أحسنها وأشد تمكنها ، قال : كيف ترون
~~رحاها ( رحاها : أي استدارتها أو ما استدار منها . النهاية ( 1 / 211 ) ب )
~~؟ قالوا : ما أحسنها وأشد استدارتها فقال : كيف ترون جونها ( جونها : الجون
~~: هو من الألوان ، ويقع على الأسود والأبيض . النهاية ( 1 / 318 ) ب ) ؟
~~قالوا : ما أحسنه وأشد سواده قال : فكيف ترون بواسقها ( بواسقها : أي ما
~~استطال من فروعها ، النهاية ( 1 / 128 ) ب ) ؟ قالوا : ما أحسنها وأشد
~~استقامتها ، قال : فكيف ترون برقها أو ميضا أم خفيا أم يشق شقا ؟ قالوا :
~~بل يشق شقا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا الحيا ( الحيا : الحيا
~~مقصور : المطر لإحيائه الأرض . وقيل الخصب وما يحيا به الناس ، النهاية ( 1
~~/ 472 ) ب ) هذا الحيا ، فقالوا : يا نبي الله مارأينا الذي هو أفصح منك ،
~~فقال : وما يمنعني وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وإني من قريش
~~ونشأت في بني سعد بن بكر .
# % العسكري والرامهرمزي في الأمثال .
# | 1 ( { المجرة } ) 1
# 15248 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاذ إني
~~مرسلك إلى قوم من أهل الكتاب ، فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل :
~~لعاب حية تحت العرش .
# % عن ( عد ) وأبو نعيم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( لقد مر عزو هذا
~~الحديث برقم ( 15191 ) مع بيان مرتبته ، وذكره ابن كثير في البداية
~~والنهاية ( 1 / 39 ) فقال : حديث منكر جدا بل الأشبه أنه موضوع ص ) .
# | 1 ( { الأرض } ) 1
# 15249 - عن علي قال : لما خلق الله الأرض قمصت ( قمصت : يقال : قمص الفرس
~~قمصا وقماصا ms2164 ، وهو أن ينفر ويرفع يديه ويطرحهما ، ومنه حديث سليمان بن يسار
~~( فقمصت به فصرعته ) أي وثبت ونفرت فألقته ، النهاية ( 4 / 108 ) ب ) وقالت
~~: أي رب تجعل علي بني آدم يعملون الخطايا ويجعلون علي الخبث فأرسى الله
~~فيها من الجبال ما ترون فكان قرارها كاللحم يرجرج .
# % ابن جرير .
# | 1 ( { البحر } ) 1
# 15250 - عن العوام بن حوشب قال : حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل ، قال :
~~خرجت ليلة لحرسي لم يخرج أحد ممن كان عليه الحرس غيري فأتيت الميناء فصعدت
~~عليه والميناء موضع الحرس ، فجعل يخيل إلي أن البحر يشرف حتى يحاذي برؤوس
~~الجبال ففعل ذلك مرارا وأنا مستيقظ فحدثت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب ،
~~فقال : صدقت حدثنا عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليس من ليلة إلا والبحر يشرف ثلاث مرات على أهل الأرض يستأذن الله أن ينفضخ
~~( ينفضخ : في حديث علي ( قال له : إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل ) أي دفقه
~~يريد المني ، النهاية ( 3 / 453 ) ب .
# وانفضخت القرحة وغيرها : انفتحت واتسعت ، وزيد بكى شديدا والدلو دفعت ما
~~فيها من الماء ، القاموس ( 1 / 267 ) ب ) عليهم حتى يندفق فيكفه الله ،
~~وحدثني أبو صالح قال : أوصاني عمر بن الخطاب أن نشترك ثلاثة : فرجل يبيع
~~علينا ، ورجل يغزو ، ورجل يجلب علينا فهذه نوبتي فأنا الآن قافل إلى
~~المدينة .
# % ابن راهويه .
# PageV06P069
# | 1 ( { جامع الخلق } ) 1
# 15251 - { الصديق } عن أبي بكر قال : جاء اليهود إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام الستة ،
~~فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والأثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء ،
~~وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخراجها يوم الأربعاء ، وخلق
~~السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة ، وخلق في
~~أول ثلاث ساعات : الآجال ، وفي الثانية الآفة ، وفي الثالثة آدم ، قالوا :
~~صدقت إن تممت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب ، فأنزل الله :
~~{ وما مسنا من لغوب فاصبر على مايقولون } .
# % ابن جرير في ms2165 التفسير .
# 15252 - عن علي قال : أشد خلق ربك عشرة : الجبال الرواسي ، والحديد ينحت
~~الجبال ، والنار تأكل الحديد ، والماء يطفئ النار ، والسحاب المسخر بين
~~السماء والأرض يحمل الماء ، والريح تنقل السحاب ، والإنسان يتقي الريح بيده
~~، ويذهب فيها لحاجته ، والسكر يغلب الإنسان ، والنوم يغلب السكر ، والهم
~~يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم .
# % ( طس ) والدينوري في المجالسة .
# 15253 - عن عبد الله بن عمرو قال : إن الله عز وجل جزأ الخلق عشرة أجزاء
~~فجعل تسعة أجزاء الملائكة ، وجزءا سائر الخلق ، الملائكة عشرة أجزاء فتسعة
~~أجزاء الكروبيون الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون ، وجزء واحد الذين
~~وكلوا بخزائن كل شيء ، الجن والإنس عشرة أجزاء ، فتسعة أجزاء الجن ، وجزء
~~واحد الإنس ، فإذا ولد ولد من الإنس ولد معه تسعة أجزاء من الجن ، والإنس
~~عشرة أجزاء فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج ، وجزء واحد سائر الناس ، وما في
~~السماء موضع إهاب ( إهاب : الإهاب : الجلد ما لم يدبغ . المختار ( 22 ) ب )
~~إلا عليه ملك ساجد وقائم وإن الحرم محرم ما بحياله إلى العرش وإن البيت
~~المعمور بحيال البيت لو سقط سقط عليه يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا
~~خرجوا لم يعودوا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { المسوخ } ) 1
# 15254 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ ( المسوخ :
~~المسخ ، تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها ، يقال : مسخه الله قردا الصحاح (
~~1 / 431 ) ب ) فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ،
~~والجريث ( الجريث : هو نوع من السمك يشبه الحيات ، النهاية ( 1 / 254 ) ب )
~~، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ( الدعموص : هي دويبة تكون في
~~مستنقع الماء ، والدعموص أيضا : الدخال في الأمور النهاية ( 2 / 120 ) ب )
~~، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة ، فقيل : يا رسول الله ما سبب
~~مسخهن ؟ قال : أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ،
~~وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان من النصارى
~~الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت ،
~~وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال ms2166 إلى امرأته حليلته ، وأما الضب فكان
~~أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق
# PageV06P070 الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من
~~لسانه ، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة ، وأما العنكبوت فامرأة
~~سحرت زوجها ، وأما الأرنب فكانت امرأة لا تطهر من الحيض ، وأما سهيل فكان
~~عشارا باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن
~~بها هاروت وماروت .
# % الزبير بن بكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي ( ه ) ( الزبير بن
~~بكار : الحافظ النسابة قاضي مكة ، أبو عبد الله بن أبي بكر القرشي الأسدي
~~المكي قال الدارقطني : ثقة ، وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا عالما بالنسب
~~وأخبار المتقدمين له مصنف في نسب قريش توفي سنة 256 ه
# تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 528 ) . تاريخ بغداد ( 8 / 467 ) .
# وليس في منتخب كنز العمال ( 2 / 464 ) رمز : ( ه ) كما عزاه المصنف ورجعت
~~إلى مظان الحديث في سنن ابن ماجه فلم أره .
# وراجع تفسير ابن كثير عند قوله تعالى : { فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين }
~~وعند قوله تعالى : { وجعل منهم القردة والخنازير } سورة المائدة آية 60
# تفسير ابن كثير ( 2 / 602 ) .
# ولكن روى مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم ( 33 ) الحديث : فقال رجل : يا
~~رسول الله ! القردة والخنازير هي مما مسخ ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة
~~والخنازير كانوا قبل ذلك . صحيح مسلم ( 4 / 2051 ) ص ) .
# PageV06P071
# | 1 ( { كتاب الخلع } من قسم الأقوال ) 1
# 15255 - أقبل الحديقة وطلقها تطليقة .
# % ( خ ن ) عن ابن عباس ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الخلع باب الخلع
~~وكيف الطلاق فيه ( 7 / 60 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الخلع من قسم الأقوال ) 1
# 15256 - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات .
# % عبد الرزاق عن الأشعث مرسلا .
# 15257 - لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها .
# % ( ق ) عن عطاء مرسلا .
# 15258 - يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15259 - يجرى على المختلعات الطلاق ما ms2167 كانت في العدة .
# % عبد الرزاق عن علي بن طلحة الهاشمي مرسلا ، وعن ابن مسعود ، موقوفا .
# PageV06P072
# | 1 ( { كتاب الخلع } من قسم الأفعال ) 1
# 15260 - عن عمر قال : إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن .
# % ( ش ق ) .
# 15261 - عن عبد الله بن رباح أن عمر قال : اخلعها بما دون عقاص رأسها .
# % ( ش ق ) .
# 15262 - عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب ، فقال باعك زوجك ، طلاقك بيعا وأجازه عمر .
# % ( عب ص ق ) .
# 15263 - عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال : شهدت عمر بن الخطاب وأتاه
~~رجل وامرأة في خلع فأجازه وقال : إنما طلقك بمالك .
# % ابن سعد .
# 15264 - عن نافع أنه سمع ربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبد الله بن
~~عمر أنها اختلعت ( اختلعت : خالعت المرأة بعلها : أرادته على طلاقها ببذل
~~منها له ، فهي خالع ، والاسم الخلعة بالضم ، وقد تخالعا واختلعت فهي مختلعة
~~. المختار ( 144 ) ب ) من زوجها على عهد عثمان فجاء معاذ ابن عفراء إلى
~~عثمان فقال : إن ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم أتنتقل ؟ فقال له عثمان :
~~لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها إلا أنها لا تنكح حتى تحيض حيضة
~~خشية أن يكون بها حبل فقال عبد الله عند ذلك : عثمان خيرنا وأعلمنا .
# % أبو الجهم في جزئه .
# 15265 - عن عروة أن عثمان جعل الفداء طلاقا قال : إن أراد شيئا من الطلاق
~~فهو من الفداء .
# % ( عب ) .
# 15266 - عن عروة عن جمهان أن أم أبي بكر الأسلمية كانت تحت عبد الله بن
~~أسيد فاختلعت منه ثم ندمت وندم فجاءا عثمان فأخبراه فقال عثمان : هي تطليقة
~~إلا أن تكون سميت شيئا فهي على ما سميت فراجعها .
# % مالك ( عب قط ) .
# 15267 - عن الربيع قالت : اختلعت من زوجي ثم ندمت فرفع ذلك إلى عثمان
~~فأجازه .
# % ( عب ) ورواه مالك ( ق ) .
# PageV06P073
# 15268 - عن نافع عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء قالت : كان لي زوج يقل
~~الخير علي إذا حضر ويحزنني إذا غاب فكانت مني زلة ms2168 يوما فقلت له اختلعت منك
~~بكل شيء أملكه ، فقال : نعم ففعلت ، فخاصم ابني معاذ بن عفراء إلى عثمان
~~فأجاز الخلع وأمره أن يأخذ عقاص رأسي فما دونه أو قالت دون عقاص الرأس .
# % ( عب ) ( روى القصة مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب طلاق المختلعة رقم
~~( 33 ) بنحو ما وردت هنا . ص ) .
# 15269 - عن نافع بن معاذ بن عفراء أنه زوج ابنة أخيه رجلا فخلعها فرفع
~~ذلك إلى عثمان فأجازه فأمرها أن تعتد حيضة .
# % ( عب ) .
# 15270 - عن ابن عباس قال : بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا : إن رأيتما
~~أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما قال معمر : وبلغني أن الذي
~~بعثهما عثمان .
# % ( عب ) .
# 15271 - عن كثير مولى سمرة قال : أخذ عمر بن الخطاب امرأة ناشزة فوعظها
~~فلم تقبل فحبسها في بيت كثير الزبل ( الزبل : السرجين ، وموضعه مزبلة بفتح
~~الباء وضمها . المختار ( 214 ) ب ) ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال : كيف رأيت
~~فقالت : يا أمير المؤمنين لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث فقال عمر :
~~اخلعها ويحك ولو من قرطها ( قرطها : القرط : الذي يعلق في شحمة الأذن .
~~المختار ( 418 ) ب ) .
# % ( عب ) وعبد بن حميد وابن جرير ( ق ) .
# 15272 - عن علي قال : إذا أخذ الطلاق ثمنا فهي واحدة .
# % ( عب ) عن علي .
# 15273 - عن علي : قال يحل خلع المرأة ثلاث : إذا أفسدت ذات يدك أو دعوتها
~~لتسكن إليها فأبت عليك ، أو خرجت بغير إذنك .
# % ( عب ) .
# 15274 - عن علي قال : يأخذ منها فوق ما أعطاها .
# % ( عب ) .
# 15275 - عن علي قال : عدة المختلعة مثل عدة المطلقة .
# % ( عب ) .
# 15276 - عن ابن مسعود قال : يجري الطلاق على المختلعة ما كانت في العدة .
# % ( عب ) .
# 15277 - عن حبيبة بنت سهل أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا تدري
~~ما هو فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس فذكرت له الذي بها فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : خذ منها فقالت : أما إن الذي أعطاني عندي كما
~~هو قال : فخذ منها فأخذ منها فقعدت عند أهلها .
# % ( عب ms2169 ) ( روى الإمام مالك هذه القصة في الموطأ باب ما جاء في الخلع رقم
~~31 . ص ) .
# 15278 - عن سعيد بن المسيب أن امرأة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان
~~قد أصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاشتكت إليه فقالت : أنا أرد عليه حديقته قال : أو تفعلين ؟ قالت
~~: نعم فدعا زوجها فقال : إنها ترد عليك حديقتك قال : أو ذلك ؟ قال : نعم
~~قال : فقد قبلت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبا فهي
~~واحدة ، ثم نكحت بعده رفاعة الصائدي فضربها فجاءت عثمان فقالت : أنا أرد
~~عليه صداقه فدعاه عثمان فقبل ، فقال عثمان : اذهبي فهي واحدة .
# % ( عب ) ( روى الإمام مالك هذه القصة في الموطأ - باب ما جاء في الخلع ،
~~رقم ( 31 ) ص ) .
# PageV06P074
# 15279 - عن ابن جريج قال : قال لي عطاء : أتت امرأة نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أبغض زوجي وأحب فراقه ، فقال : فتردين
~~عليه حديقته التي أصدقك قال : وكان أصدقها حديقة ، فقالت : نعم وزيادة من
~~مالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما زيادة من مالك فلا ولكن الحديقة
~~، فقالت : نعم ، فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل فأخبر بقضاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( هق ) ( القصة ذكرها البخاري في صحيحه كتاب الخلع - باب الخلع ( 7 /
~~60 ) وعن ابن عباس . ومر عزوه برقم ( 15255 ) ، والسنن الكبرى للبيهقي ( 7
~~/ 314 ) ص ) .
# 15280 - عن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى ابن عباس قال : جاءت امرأة ثابت
~~بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله لا والله ما
~~أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم ، فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثابتا فأخذ حديقته وفارقها ، وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي سلول
~~قال معمر : وبلغني أنها ms2170 قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : لي من الجمال ما
~~قد ترى وثابت رجل دميم ( الدمامة : بالفتح القصر والقبح ورجل دميم ومنه
~~حديث عمر : ( لايزوجن أحدكم ابنته بدميم ) . النهاية ( 2 / 134 ) ص ) .
# % ( عب ) .
# 15281 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال : اختلعت امرأة ثابت بن قيس بن شماس
~~من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة واحدة .
# % ( عب ) .
# PageV06P075
# | 1 ( حرف الدال { وفيه كتابان } ) 1
#
# | 1 ( الدعوى والدين من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( { كتاب الدعوى } ) 1
# 15282 - البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة ( القسامة
~~: القسامة بالضم : ما يأخذه القسام من رأس المال عن أجرته لنفسه كما يأخذ
~~السماسرة رسما مرسوما لا أجرا معلوما ، كتواضعهم أن يأخذوا من كل ألف شيئا
~~معينا وذلك حرام . النهاية ( 4 / 61 ) ب ) .
# % ( هق ) وابن عساكر عن ابن عمر .
# 15283 - البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه .
# % ( ت ) عن ابن عمرو .
# 15284 - شاهداك أو يمينه .
# % عن ابن مسعود .
# 15285 - لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن
~~اليمين على المدعى عليه .
# % ( حم ق ه ) عن ابن عباس .
# 15286 - المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة .
# % ( هق ) عن ابن عمرو .
# 15287 - خذ حقك من عفاف ( من عفاف : لدى مراجعتي للفتح الكبير وفيض
~~القدير وجدت لفظ ( في عفاف ) بدلا من لفظ ( من عفاف ) وهو الصواب .
# ومعنى الحديث باختصار ( خذ حقك في عفاف ) أي عف في أخذه عن الحرام بسوء
~~المطالبة والقول السيء ( واف أو غير واف ) أي سواء وفى لك حقك أو أعطاك
~~بعضه لا تفحش عليه في القول ، وأخرج العسكري عن الأصمعي قال : أتى أعرابي
~~قوما فقال لهم : هل لكم في الحق أو فيما هو خير من الحق ؟ قالوا : وما خير
~~من الحق ؟ قال : التفضل والتغافل أفضل من أخذ الحق كله ، وهذا الحديث قد عد
~~من الأمثال
# قال الراغب : والأخذ حوز الشيء وتحصيله . فيض القدير ( 3 / 433 ) ب ) واف
~~أو غير واف .
# % ( ه ك ) عن أبي هريرة .
# 15288 ms2171 - من طلب حقا فليطلبه من عفاف ( من عفاف : اللفظ في الكبير ( في
~~عفاف ) ( 2 / 85 ) ب ) واف أو غير واف .
# % ( ن ه حب ك ) عن ابن عمر وعائشة .
# | 1 ( { استصحاب اليد } ) 1
# 15289 - كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين .
# % ( هق ) عن حبان الجمحي .
# 15290 - كل ذي مال أحق بماله يصنع به ما شاء .
# % ( هق ) عن ابن المنكدر مرسلا .
# PageV06P076
# | 1 ( { الإكمال } من استصحاب اليد ) 1
# 15291 - إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له
~~من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار .
# % ( ش ) عن أبي هريرة . مر برقم [ 15043 ] .
# 15292 - من طلب عند أخيه طلبة ( طلبة : بكسر اللام ما طلبته . القاموس (
~~1 / 98 ) ب ) بغير بينة فالمطلوب أولى باليمين .
# % ( طب قط ك ه ق ) عن زيد بن ثابت .
# 15293 - المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه بينة .
# % ( ق ) عن ابن عمرو .
# 15294 - قضى أن اليمين على المدعى عليه .
# % ( حم م د ت ) عن ابن عباس .
# 15295 - قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
# % ( حم ش م د ه ) عن ابن عباس ( حم ت ه ق ص ) عن جابر ( د ت ه ق ) عن أبي
~~هريرة ( ق ) عن عمر والباوردي ، ( طب ك ق ص ) عن بلال بن الحارث المزني (
~~طب حل ق ) عن زيد بن ثابت ابن قانع عن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب بن
~~ثعلبة عن أبيه عن جده ، أبو عوانة وابن قانع ( طب ق ) عن سرق ، ( ق ) عن
~~علي ( حم طب قط ق ) عن سعد بن عبادة ، ابن قانع ( ق ) عن شعيث بن عبيد الله
~~بن الزبيب العنبري عن أبيه عن جده ( حم طب ق ) عن عمارة بن حزم ، النقاش في
~~القضاة عن ابن عمر ( ش ) عن أبي جعفر مرسلا .
# 15296 - لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال وأموالهم ولكن
~~البينة على الطالب واليمين على المطلوب .
# % ( ق ) عن ابن عباس .
# 15297 - لو يعطي الناس بدعواهم لادعى رجال أموال ms2172 قوم ودماءهم ولكن البينة
~~على المدعي واليمين على من أنكر .
# % ( ق ) عن ابن عباس .
# 15298 - ليس على الرجل مع بينة يمين .
# % الديلمي عن جابر .
# | 1 ( { دعوى النسب ولحاق الولد } ) 1
# 15299 - الولد للفراش وللعاهر الحجر .
# % ( ق د ن ه ) عن عائشة ( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة ( د ) عن عثمان وعن
~~ابن مسعود وعن ابن الزبير ( ه ) عن عمر وعن أبي أمامة .
# 15300 - لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر
~~.
# % ( حم د ) عن ابن عمرو .
# 15301 - كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه ( لا يعرفه : اللفظ في الفتح
~~الكبير وفيض القدير ( 5 / 7 ) ( لا يعرف ) ب ) أو جحده وإن دق .
# % ( ه ) عن ابن عمرو ( رواه ابن ماجه في كتاب الفرائض باب من أنكر ولده
~~رقم ( 2744 ) وقال في الزوائد : وإسناده صحيح ص ) .
# 15302 - كفر بالله تبرؤ ( معنى الحديث ( تبرؤ ) أي ذو تبرى ( من نسب وإن
~~دق ) ليس المراد بالكفر حقيقته التي يخلد صاحبها في النار ، ومناسبته إطلاق
~~الكفر هنا أنه كذب على الله كأنه يقول خلقني الله من ماء فلان ولم يخلقني
~~من ماء فلان ، والواقع خلافه ، فيض القدير ( 5 / 7 ) ب ) من نسب وإن دق .
# % البزار عن أبي بكر .
# PageV06P077
# 15303 - ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر ومن ادعى ما ليس له
~~فليس منا ، وليتبوأ مقعده من النار ، ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله
~~وليس كذلك إلا حار ( حار ، أي رجع عليه ما نسب إليه . النهاية ( 1 / 458 )
~~ب ) عليه ، ولا يرمي رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا ردت عليه إن لم يكن
~~صاحبه كذلك .
# % ( حم ق ) عن أبي ذر .
# 15304 - من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام .
# % ( حم ق د ه ) عن سعد وأبي بكرة .
# 15305 - من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~المتتابعة إلى يوم القيامة .
# % ( د ) عن أنس .
# 15306 - لا مساعاة في الإسلام ومن ms2173 ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ، ومن
~~دعا ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث .
# % ( د ك ) عن ابن عباس ( رواه أبو داود كتاب النكاح باب في إدعاء ولد
~~الزنا رقم ( 2247 ) المساعاة : الزنا وكان الأصمعي يجعلها في الإماء دون
~~الحرائر ، وقال المنذري : في إسناده رجل مجهول . راجع عون المعبود ( 6 /
~~352 ) ص ) .
# 15307 - كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده
~~فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما
~~قسم قبله من الميراث شيء ، وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ، ولا يلحق
~~إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره ، وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة
~~عاهر بها ، فإنه لا يلحق ولا يورث ، وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد
~~زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة .
# % ( ه ) عن ابن عمرو ( رواه أبو داود في كتاب النكاح - باب في ادعاه
~~الزنا رقم ( 2248 ) عن عمرو بن شعيب .
# وقال المنذري : روى عن عمرو هذا الحديث محمد بن راشد بن المكحول وفيه
~~مقال ، عون المعبود ( 6 / 353 و 357 ) .
# ورواه ابن ماجه في كتاب الفرائض باب في ادعاء الولد رقم ( 2746 )
# وقال في الزوائد : إسناده حسن وهذا في بعض النسخ دون بعض ولم يذكره المزي
~~. ص ) .
# 15308 - لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 15309 - من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين .
# % ( ه ) عن ابن عباس .
# 15310 - من انتسب إلى غير أبيه لم يرح ( لم يرح : أي لم يشم ريحها ، يقال
~~راح يريح ، وراح يراح وأرح يريح : إذا وجد رائحة الشيء ، والثلاثة قد روى
~~بها الحديث . النهاية ( 2 / 272 ) ب ) رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من
~~مسيرة خمس مائة عام .
# % ( ه ) عن ابن عمرو .
# 15311 - من استلحق شيئا ليس منه حته ( حته : الحك ، والحت ، والقشر سواء
~~، النهاية ms2174 ( 1 / 337 ) ب ) الله حت الورق .
# % الشاشي والضياء عن سعد .
# 15312 - من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار .
# % ( ه ) عن أبي ذر .
# | 1 ( { الإكمال } من دعوى النسب ولحاق الولد ) 1
# 15313 - أدوا إلى كل ذي حق حقه والولد للفراش وللعاهر الحجر ، ومن تولى
~~غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( طب ) عن أبي مسعود .
# PageV06P078
# 15314 - إن من أفرى الفرى أن يعتزى ( يعتزى : التعزي : الانتماء
~~والانتساب إلى القوم يقال ، عزيت الشيء وعزوته أعزيه وأعزوه إذا أسندته إلى
~~أحد . النهاية ( 3 / 233 ) ب ) الرجل إلى غير والديه .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر .
# 15315 - من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة .
# % ( ز ص ) عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي بكر ابن قانع عن زياد .
# 15316 - من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة
~~سبعين عاما .
# % ( عب حم طب ) والخطيب عن ابن عمرو .
# 15317 - من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب ) وابن النجار عن ابن عباس .
# 15318 - من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق
~~به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا .
# % ( ك ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 15319 - من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر
~~بالله .
# % ( طس ) عن أبي بكر .
# 15320 - من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن
~~ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو .
# 15321 - من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله .
# % ( عب ) عن رجل من الأنصار .
# 15322 - من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله
~~والملائكة والناس أجمعين .
# % ابن جرير عن ابن عباس .
# 15323 - من ms2175 ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~التابعة إلى يوم القيامة .
# % ابن جرير عن ابن عباس .
# 15324 - من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر .
# % ابن جرير عن سعد .
# 15325 - كفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء نسب لا يعرف .
# % الدارمي ( حم ) عن عمرو بن شعيب .
# | 1 ( { نفي النسب من الإكمال } ) 1
# 15326 - إن من أكبر الكبائر أن ينتفي الرجل من ولده .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 15327 - من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على
~~رؤوس الأشهاد قصاص بقصاص .
# % ( حم طب حل ) عن ابن عمر .
# PageV06P079
# 15328 - لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رؤوس الخلائق كما فضحته في
~~الدنيا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15329 - كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف ، وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق
~~.
# % الخطيب عن أبي بكر ( عب ) عن البراء موقوفا .
# | 1 ( { إلحاق الولد من الإكمال } ) 1
# 15330 - ما استلحق قوم رجلا إلا ورثهم .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 15331 - الولد للفراش .
# % ( كر ) عن الحسن .
# PageV06P080
# | 1 ( كتاب الدعوى من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { آداب الدعوى } ) 1
# 15332 - عن علي قال : المدعى عليه أولى باليمين ، فإن أبى أن يحلف حلف
~~المدعي وأخذ .
# % ( عب ) .
# 15333 - عن علي أنه كان وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال : إن للخصومة
~~قحما ( قحما : هي الأمور العظيمة الشاقة ، واحدتها : قحمة . انتهى .
~~النهاية ( 4 / 19 ) ب ) .
# % أبو عبيد في الغريب ( ق ) .
# 15334 - عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يتقاضى رجلا وقد
~~ألح عليه في الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم للطالب : خذ حقك في عفاف
~~وافيا ( وافيا : الصواب ( واف ) كما مر في رواية ابن ماجه والحاكم عن أبي
~~هريرة في حديث رقم ( 15287 ) ب ) أو غير واف .
# % العسكري في الأمثال وسنده ضعيف .
# | 1 ( { دعوى النسب } ) 1
# 15335 - عن عمر قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش .
# % الشافعي والحميدي ( ش ) وابن راهويه ( حم ) والعدني ms2176 ( ه ع ) والطحاوي (
~~قط ص ) .
# 15336 - عن عروة أن عمر دعا القافة في رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها
~~في طهر واحد ، فقالوا : لقد اشتركا فيه ، فقال له عمر : وال أيهما شئت .
# % ( عب ق ) .
# 15337 - عن عطاء قال : تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر بن
~~الخطاب القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال : من ابتاع جارية قد بلغت الحيض
~~فليتربض ( ربض الرجل : المرأة التي تقوم بشأنه . النهاية ( 2 / 185 ) ص )
~~بها حتى تحيض وإن كانت لم تحض فليتربض بها خمسا وأربعين ليلة .
# % ( عب ) .
# 15338 - عن الحسن قال قال عمر : الولد للوالد المسلم .
# % ( ق ) .
# 15339 - عن عثمان قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر .
# % ( حم د ) والطحاوي ( ع ق ص ) .
# 15340 - عن الحسن بن سعد عن أبيه أن يحيس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت
~~صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعي الزاني ويحيس فاختصما إلى عثمان
# PageV06P081 فرفعهما عثمان إلى علي بن أبي طالب فقال علي : أقضى فيهما
~~بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما
~~خمسين خمسين .
# % الدورقي .
# 15341 - عن أبي ظبيان أن عليا أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال :
~~الولد بينكما وهو للباقي منكما .
# % ( ق ) .
# 15342 - عن معاذ بن جبل قال : إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولعاب دابته على فخذي فسمعته يقول : لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ، لعن
~~الله من انتمى إلى غير مواليه .
# % ابن جرير .
# 15343 - عن معمر عن الزهري وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدا فأقر به ، ثم
~~نفاه قال : يلحق به إذا أقر به ولد على فراشه وقال : إنما كانت الملاعنة
~~التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : رأيت الفاحشة
~~عليها ثم ذكر الزهري عن حديث الفزاري فقال : حدثني سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ولدت امرأتي
~~غلاما أسود وهو حينئذ يعرض ms2177 بأن ينفيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ألك إبل قال : نعم ، قال : ما ألوانها قال : حمر ، قال : أفيها أورق ؟
~~فقال : نعم فيها ذود ورق ، قال : مم ذاك ترى قال ما أدرى لعله أن يكون
~~نزعها عرق ، قال وهذا لعله أن يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء عنه .
# % ( عب ) .
# 15344 - عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد : أتعلم أن ابن
~~جارية زمعة ابني فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه
~~إليه فقال : ابن أخي ورب الكعبة ، فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد
~~على فراش أبي من جاريته ، فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال سعد
~~: يا رسول الله ابن أخي انظر إلى شبهه بعتبة ، فقال عبد بن زمعة : بل هو
~~أخي ولد على فراش أبي من جاريته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~الولد للفراش واحتجبي منه ياسودة فوالله ما رآها حتى مات .
# % ( عب ) .
# 15345 - عن عائشة قالت : اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن ومعة في غلام ،
~~فقال سعد : يا رسول الله أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى
~~شبهه ، قال عبد بن زمعة : هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته
~~، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى بينهما شبها بينا بعتبة
~~، فقال : هو لك يا عبد ، الولد للفراش ، وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة
~~فلم تره .
# % ( قط عب ) .
# 15346 - عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال : أرسل عمر بن الخطاب إلى
~~شيخ من بني زهرة فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال : أما الفراش فلفلان
~~، وأما النطفة فلفلان ، فقال عمر : صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى بالفراش .
# % الشافعي ( ق ) .
# PageV06P082
# 15347 - عن قبيصة بن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قضى في رجل أنكر ولد امرأته
~~وهو في بطنها ، ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر ms2178 به عمر بن
~~الخطاب فحد ثمانين جلدة لفريته عليها ، ثم ألحق به ولدها .
# % ( ق ) .
# 15348 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر
~~القافة ، فقالوا : لقد اشتركا فيه ، فقال عمر : وال أيهما شئت .
# % الشافعي ( ق ) .
# | 1 ( { لحاق الولد } ) 1
# 15349 - عن عمر قال : إذا أقر الرجل بولده مرة واحدة ، وفي لفظ : طرفة
~~عين فليس له أن ينفيه .
# % ( ش ق ) .
# 15350 - عن عمر قال : بلغني أن رجالا منكم يعزلون فإذا حملت الجارية ،
~~قال : ليس مني والله لا أوتي برجل منكم فعل ذلك إلا ألحقت به الولد فمن شاء
~~فليعزل ومن شاء لا يعزل .
# % ( طب ) .
# 15351 - عن عمر قال : أيها الناس ما بال رجال يصيبون ولائدهم ثم يقول
~~أحدهم : إذا حملت فليس مني فأيما رجل اعترف بإصابة وليدته فحملت فإن ولدها
~~له أحصنها أو لم يحصنها وإنها إن ولدت حبيس عليه لا تباع ولا توهب ولا تورث
~~وإنه يتمتع بها ما كان حيا وإن مات فهي حرة ، ولا تحسب في حصة ولدها ولا
~~يدركها دين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أنه لا يحل لولد أن يملك
~~والدة ولا تترك في ملكه .
# % ( عب ) .
# 15352 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : باع عبد الرحمن بن عوف جارية
~~كان يقع عليها قبل أن يستبرئها فظهر بها حمل عند المشتري فخاصمه إلى عمر ،
~~فقال له عمر : أكنت تقع عليها ؟ قال : نعم ، قال : فبعتها قبل أن تستبرئها
~~، قال : نعم ، قال : ما كنت لذلك بخليق فدعا عمر عليه القافة فنظروا إليه
~~فألحقوه به .
# % ( ش ق ) .
# 15353 - عن سعيد بن المسيب أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا
~~فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطيء
~~فيه الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم : انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر
~~قال : لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو ونظر الآخران فقالا
~~مثل ذلك فقال عمر : إنا نقوف الآثار وكان عمر قائفا فجعله لهما ms2179 يرثانه
~~ويرثهما .
# % ( ق ) ورواه ( عب ) عن قتادة .
# 15354 - عن الحسن أن رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا
~~إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما
~~جميعا وكان عمر قائفا يقوف ، فقال : قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب
~~الأصفر والأسود والأنمر فتؤدي
# PageV06P083 إلى كل كلب شبهه ولم أكن أرى هذا في الإنسان حتى رأيت هذا
~~فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما .
# % ( ق ) .
# 15355 - عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر بن الخطاب قال : ما بال رجال يطؤن
~~ولائدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد كان ألم بها
~~إلا ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن .
# % مالك ( عب ق ) .
# 15356 - عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي أن امرأة هلك عنها
~~زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ، ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة
~~أشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فدعا
~~عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أخبرك عن
~~هذه المرأة هلك [ عنها ] زوجها حين حملت [ منه ] فأهريقت عليه الدماء فحش (
~~فحش : أي يبس ، يقال : أحشت المرأة فهي محش إذا صار ولدها كذلك . والحش :
~~الولد الهالك في بطن أمه . النهاية ( 1 / 391 ) ب ) ولدها في بطنها فلما
~~أصابها زوجها الذي نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها
~~عمر بذلك وفرق بينهما وقال لها عمر : أما إنه لم يبلغني عنك إلا خير وألحق
~~الولد بالأول .
# % مالك ( عب ) وأبو عبيد في الغريب ( ق ) ( رواه مالك في الموطأ كتاب
~~الأقضية باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه رقم ( 21 ) وما بين الحاصرتين
~~استدركته منه . ص ) .
# 15357 - عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يليط ( يليط : أي يلحقهم
~~بهم ، من ألاطه يليطه ، إذا ألصقه به . انتهى . النهاية ( 4 / 285 ) ب )
~~أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام فأتاه رجلان كلاهما يدعي ولد ms2180 امرأة
~~فدعا عمر قائفا فنظر إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة
~~ثم دعا المرأة ، فقال لها : أخبريني خبرك قالت : كان هذا لأحد الرجلين
~~يأتيني وهي في إبل أهلها فلا يفارقها حتى يظن أو تظن أن قد استمر بها حمل
~~ثم انصرف عنها فأهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعنى الآخر فلا أدري من
~~أيهما هو ؟ [ قال ] : فكبر القائف فقال عمر للغلام : وال أيهما شئت .
# % مالك ( عب ق ) ( رواه مالك في الموطأ في كتاب الأقضية باب القضاء
~~بإلحاق الولد بأبيه رقم ( 22 ) وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# 15358 - عن عمر قال : يسأل الرجل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند
~~موته .
# % ( عب ق ) .
# 15359 - عن عروة أن رجلين ادعيا ولدا فدعا عمر القافة واقتدى في ذلك ببصر
~~القافة وألحقه بأحد الرجلين .
# % ( عب ق ) .
# 15360 - عن أبي قلابة أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد فحملت فنفست
~~غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما ، فقال عمر : هذا الأمر لا أقضي فيه شيئا ،
~~ثم قال للغلام : اجعل نفسك حيث شئت .
# % ( عب ) .
# 15361 - عن ابن سيرين قال : لما دعا عمر القافة قال كنت أعلم أن الكلبة
~~تلقح لأكلب فيكون كل جرو لأبيه ما كنت أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحد .
# % ( عب ) .
# PageV06P084
# 15362 - عن قتادة قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي : ألا ترى يقول الله تعالى : {
~~حمله وفصاله ثلاثون شهرا } قال : وفصاله في عامين وكان الحمل هنا ستة أشهر
~~قال : فتركها ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر .
# % ( عب ) .
# 15363 - عن قتادة عن أبي حرب بن الأسود الدؤلي عن أبيه ، قال : رفع إلى
~~عمر امرأة ولدت لستة أشهر فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي
~~طالب فقالت : إن عمر يرجم أختي فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما
~~أخبرتني به فقال علي : إن لها عذرا فكبرت تكبيرة سمعها عمر ومن عنده ،
~~فانطلقت ms2181 إلى عمر فقالت : إن عليا زعم أن لأختي عذرا ، فأرسل عمر إلى علي ما
~~عذرها ؟ قال : إن الله عز وجل يقول : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين
~~كاملين } ، فقال : { حمله وفصاله ثلاثون شهرا } فالحمل ستة أشهر والفصل
~~أربعة وعشرون شهرا فخلى عمر سبيلها ، قال : ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر
~~.
# % ( عب ) وعبد بن حميد وابن المنذر .
# 15364 - عن ابن عباس قال : إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة
~~أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر : لم تظلم ، فقال : كيف ؟ قلت له اقرأ : {
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا } قال : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين
~~} كم الحول قال : سنة قلت : كم السنة قال : اثنا عشر شهرا ، قلت : فأربعة
~~وعشرون شهرا حولان كاملان ويؤخر من الحمل ما شاء الله ويقدم فاستراح عمر
~~إلى قولي .
# % ( عب ) .
# 15365 - عن علي أنه أتي بثلاثة اشتركوا في طهر امرأة فأقرع بينهم وقال :
~~أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذي قرع وجعل لصاحبيه ثلثي الدية فأخبر
~~بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه .
# % ( ط ق ) وضعفه ( ق ) عنه موقوفا .
# 15366 - عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن أبي نعيم أن رجلا من أسلم يقال
~~له عبيد بن عويمر قال : وقع عمي على وليدته فحملت منه غلاما يقال له حمام
~~وذلك في الجاهلية فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمي وكلمه في ابنه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابنك ما استطعت فأخذ ابنه فجاء به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء مولى الغلام إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين فقال : خذ أحدهما
~~ودع للرجل ابنه فأخذ غلاما وترك له ابنه .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( { نفي النسب } ) 1
# 15367 - { الصديق } عن الحسن قال : قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ لا
~~ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم .
# % رستة في الأيمان .
# PageV06P085
# 15368 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : جاء رجل إلى أبي بكر الصديق بابن
~~له ms2182 فقال : يا أبا بكر هذا ابني وهو ينتفي مني فقال أبو بكر : ابنك ولد على
~~فراشك ؟ قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة ويقول إن الشيطان
~~في الرأس إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس ثم قال أبو بكر : كفر
~~بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق .
# % رستة .
# 15369 - عن القاسم أن أبا بكر أتي برجل انتفي من أبيه فقال أبو بكر :
~~أضرب الرأس فإن الشيطان في الرأس .
# % ( ش ) .
# 15370 - عن مسروق قال : قال أبو بكر الصديق كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق
~~وكفر بالله ادعاء نسب لا يعلم .
# % ابن سعد وهناد .
# 15371 - عن عدي بن عدي عن أبيه قال : قال عمر كنا نقرأ فيما نقرأ لا
~~ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت : أكذلك يا زيد ؟ قال :
~~نعم .
# % ( عب ط ) وأبو عبيد في فضائله وابن راهويه ورستة في الإيمان ( طب ) .
# 15372 - عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب
~~قال لأبي : أو ليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟
~~فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر فقد
~~فيما فقدنا من كتاب الله ؟ قال : بلى .
# % ابن عبد البر في التمهيد .
# PageV06P086
# | 1 ( الكتاب الثاني ( في الدين والسلم ) من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في ترغيب الأقراض والأنظار وصدق نية المستدين { وفيه
~~ثلاثة فصول } ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الأقراض } ) 1
# 15373 - دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر ،
~~فقلت : يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر ؟ قال : لأن
~~الصدقة تقع على يد الغني والفقير والقرض لا يقع إلا في يد من يحتاج إليه .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15374 - رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها
~~والقرض بثمانية عشر فقلت : يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة ؟ قال ms2183 :
~~لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة .
# % ( ه ) عن أنس ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب القرض ( 2431 ) وقال في
~~الزوائد : في إسناده خالد بن يزيد ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي
~~وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم . ص ) .
# 15375 - كل قرض صدقة .
# % ( حل طس ) عن ابن مسعود .
# 15376 - قرض الشيء خير من صدقته .
# % ( هق ) عن أنس .
# 15377 - قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة .
# % ابن النجار عن أنس .
# 15378 - من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة .
# % ( هق ) عن ابن مسعود .
# 15379 - من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة .
# % ( حم م ) عن أبي قتادة .
# 15380 - إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# PageV06P087
# 15381 - ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة .
# % ( ه ) عن ابن مسعود ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب القرض رقم ( 2430
~~) ، وقال في الزوائد : هذا إسناده ضعيف . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الأقراض ) 1
# 15382 - رأيت على باب الجنة مكتوبا : القرض بثمانية عشر ، والصدقة بعشر
~~فقلت : يا جبريل ما بال القرض أعظم أجرا ؟ قال : لأن صاحب القرض لا يأتيك
~~إلا وهو محتاج وربما وقعت الصدقة في غني .
# % ( طب ) والحكيم عن أبي أمامة .
# 15383 - لما عرج بي إلى السماء مررت بباب الجنة وجبريل معي فنظرت فإذا
~~مكتوب في أسكفة ( أسكفة : أسكفة الباب عتبته . المختار ( 243 ) ب ) باب
~~الجنة العليا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية قيل : كيف يكون هذا ؟ قال
~~: إن الصدقة ربما وقعت عند الغني والقرض لا يأتيك إلا وهو محوج فتنزع من
~~يدك فتضعه في يده .
# % ابن عساكر . . . ( عزاه المصنف : لأبي أمامة : وقال وفيه مسلمة بن علي
~~متروك ، انظر الحديث رقم ( 15545 ) الآتي ص ) .
# 15384 - من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به .
# % ( طب ق ) في الأفراد وضعفه عن ابن مسعود .
# 15385 - من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتهما مرة واحدة .
# % ( هب ) عن ابن مسعود .
# 15386 ms2184 - من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به .
# % ( حب ) عن ابن مسعود .
# 15387 - قرض مرتين كصدقة مرة .
# % أبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن محمد المزني أبي مهند .
# 15388 - لا ينبغي لعبد أن يأتي أخاه فيسأله قرضا وهو يجده فيمنعه .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15389 - لا ينبغي لرجل يمشي إليه أخوه فيطلبه قرضا وهو عنده يعلم أنه
~~يرده إليه فيرده حتى يقرضه .
# % الديلمي وابن عساكر عن أبي أمامة .
# 15390 - من طلب أخاه فليطلب بعفاف واف أو غير واف .
# % ( ق م ) عن أبي ( الحديث مر برقم ( 15288 ) وعزوه مغاير هنا لما مر
~~وسيأتي كذلك الحديث برقم ( 15404 ) ورقم ( 15423 ) ولدى التحقيق حول صحة
~~العزو أقول : الحديث هو عند ابن ماجه كتاب الصدقات في باب حسن المطالبة
~~وأخذ الحق في عفاف رقم ( 2422 ) وفي منتخب كنز العمال ( 2 / 471 ) رمز له
~~المصنف [ هق عن أبي ] ، وانظر السنن الكبرى للبيهقي كتاب البيوع ( 5 / 357
~~) وعن ابن عمر وعائشة . وهو الصواب . ص ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الأنظار والمسامحة } ) 1
# 15391 - من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .
# % ( حم م ) عن أبي اليسر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد من حديث طويل
~~لأبي اليسر باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر رقم ( 3006 ) ص ) .
# 15392 - من أنظر معسرا إلى ميسرة أنظره الله بذنبه إلى توبته .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV06P088
# 15393 - من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل
~~الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة .
# % ( حم م ك ) عن أبي هريرة .
# 15394 - من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل العرش يوم
~~لا ظل إلا ظله .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة .
# 15395 - إذا كان للرجل على رجل حق فأخره إلى أجل كان له صدقة فإن أخره
~~بعد أجله كان له بكل يوم صدقة .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 15396 - حوسب رجل ممن كان ms2185 قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان
~~رجلا موسرا وكان يخالط الناس وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال
~~الله عز وجل لملائكته : نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه .
# % ( خد ت ك هب ) عن أبي مسعود ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب
~~فضل أنظار المعسر رقم ( 1561 ) والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أنظار
~~المعسر والرفق به رقم ( 1307 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 15397 - كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا فتجاوز
~~عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه .
# % ( حم ق ن ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب في
~~فضل أنظار المعسر رقم ( 1562 ) ص ) .
# 15398 - من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 15399 - أتى الله عز وجل بعبد من عباده آتاه مالا فقال له : ماذا عملت في
~~الدنيا ؟ فقال : ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع
~~الناس وكان من خلقي أن أيسر على الموسر وأنظر المعسر ، قال الله تعالى :
~~أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي .
# % ( ك ) عن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري .
# 15400 - أظل الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنظر معسرا أو ترك لغارم .
# % ( حم ) عن عثمان . الفتح الكبير ( 1 / 195 ) .
# 15401 - إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له : هل
~~عملت من خير ؟ قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس وأجازيهم فأنظر
~~المعسر وأتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة .
# % ( حم ق ه ) عن حذيفة وأبي مسعود .
# 15402 - إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ويقول لرسوله : خذ ما
~~تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلما هلك قال الله له :
~~هل عملت خيرا قط ، قال : لا ، إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا
~~بعثته يتقاضى قلت له : خذ ما تيسر واترك ms2186 ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز
~~عنا ، قال الله : قد تجاوزت عنك .
# % ( ن حب ك ) عن أبي هريرة .
# 15403 - من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا
~~ظله .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في
~~أنظار المعسر والرفق به رقم ( 1206 ) وقال : حسن صحيح غريب . ومر برقم [
~~15406 ] ص ) .
# PageV06P089
# 15404 - من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف .
# % ( ه حب ك ) عن ابن عمر وعائشة ( رواه ابن ماجه في كتاب الصدقات في باب
~~حسن المطالبة وأخذ الحق في عفاف رقم ( 2421 ) ص ) .
# 15405 - خذ حقك في عفاف واف أو غير واف .
# % ( ه ك ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه في كتاب الصدقات في باب حسن
~~المطالبة وأخذ الحق في عفاف رقم ( 2422 ) .
# وقال في الزوائد : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم .
# ورواه ابن حبان في صحيحه ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثاني في الإنظار والمسامحة ) 1
# 15406 - من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ألا إن عمل الجنة
~~حزن ( حزن : الحزن : المكان الغليظ الخشن ، والحزونة : الخشونة . انتهى .
~~النهاية ( 1 / 380 ) ب ) بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد
~~من وقي الفتن وما من جرعة أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها عبد ما
~~كظم عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا .
# % ( م ) عن ابن عباس ( لدى الرجوع إلى صحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أره
~~، والحديث في مسند أحمد وعن ابن عباس ( 1 / 327 ) وقال ابن كثير في تفسيره
~~عند تفسير قوله تعالى : وإن كان ذو عسرة ، سورة البقرة آية 280 . ( وتفرد
~~به أحمد ) ص ) .
# 15407 - من أنظر معسرا أو ودع له كان في ظل الله أو في كنف الله يوم
~~القيامة .
# % ابن النجار عن أبي اليسر .
# 15408 - من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا
~~ظله ms2187 .
# % ( طب ) عن كعب بن عجرة .
# 15409 - من أنظر معسرا بعد حلول أجله كان له بكل يوم صدقة .
# % الخطيب عن زيد بن أرقم .
# 15410 - ارفقوا وترافقوا ولييسر بعضكم على بعض فلو يعلم طالب الحق ما له
~~في تأخير حقه لكان الطالب هو الهارب من المطلوب .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 15411 - إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى
~~يجد شيئا أو تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله
~~ويخرق صحيفته .
# % ( طب ) عن أبي اليسر .
# 15412 - من ترك لغريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة .
# % ( ع ) عن أبي قتادة .
# 15413 - من سره أن يستظل من فور ( فور : فورة الحر شدته . المختار ( 404
~~) ب ) جهنم فلينظر غريما أو يدع لمعسر .
# % ( طب ) عن أبي اليسر .
# 15414 - من سره أن ينجيه الله من كربات يوم القيامة فليوسع على معسر أو
~~يدع له .
# % ( عب ) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .
# 15415 - من سره أن يفرج الله كربته وأن يعطيه مسألته وأن يظله في ظل عرشه
~~يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه .
# % ( عب ) عن أبي اليسر .
# PageV06P090
# 15416 - من سره أن تنفس كربته وأن تستجاب دعوته فلييسر على معسر أو ليضع
~~له فإن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عبادة بن أبي عبيد .
# 15417 - من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه .
# % ( ه ) وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ( ق ) عن أبي اليسر .
# 15418 - من سره أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، فلييسر على معسر
~~أو ليضع عنه .
# % ( طب ) عن عاصم بن عبيد الله بن أسعد بن زرارة ، وهو منقطع وهذا يدخل
~~فيمن أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأن أسعد بن زرارة مات على رأس تسعة أشهر من الهجرة ، قال البغوي : بلغني
~~أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأول ميت صلى ms2188 عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم ودفن بالبقيع وذلك قبل بدر ) .
# 15419 - من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع
~~عنه .
# % ( م ) عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~المساقاة باب فضل إنظار المعسر رقم ( 1563 ) ص ) .
# 15420 - من سره أن يأمن من غم يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه .
# % ( طب ) عن أنس عن قتادة .
# 15421 - من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 15422 - يا كعب خذ الشطر ودع الشطر .
# % ( طب ) عن كعب بن مالك .
# 15423 - من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف .
# % ( هق ) عن أبي . ومر برقم [ 15390 ] .
# 15424 - اتقوا دعوة المعسر .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 15425 - كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا فتجاوز
~~عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه .
# % ( حم خ م ن حب ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الفصل الثالث { في نية المستدين وحسن القضاء } ) 1
# 15426 - ما من عبد كانت له نية في قضاء دينه إلا كان له من الله عون .
# % ( حم ك ) عن عائشة .
# 15427 - من أدان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة .
# % ( طب ) عن ميمونة .
# 15428 - من كان عليه دين فهم بقضائه لم يزل معه من الله حارس .
# % ( طس ) عن عائشة .
# PageV06P091
# 15429 - من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ، ومن أخذها يريد
~~إتلافها أتلفه الله .
# % ( حم خ ه ) عن أبي هريرة .
# 15430 - إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله
~~.
# % ( تخ ه ك ) عن عبد الله بن جعفر .
# 15431 - ما من أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله
~~عنه في الدنيا .
# % ( حم ن ه حب ) عن ميمونة .
# 15432 - من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله .
# % ( ن ) عن ميمونة .
# 15433 - خياركم أحسنكم قضاء .
# % ( ت ن ms2189 ) عن أبي هريرة .
# 15434 - خير الناس أحسنهم قضاء .
# % ( ه ) عن العرباض بن سارية .
# 15435 - خيركم خيركم قضاء .
# % ( ن ) عن العرباض .
# 15436 - إن خياركم أحسنكم قضاء .
# % ( حم خ ن ه ) عن أبي هريرة .
# 15437 - ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد .
# % ( خط ) عن ابن عمر ( أورده الخطيب البغدادي في ترجمة جعفر بن أبي الليث
~~واسمه عامر ، ( 7 / 198 ) وقال : والحديث لا أصل له .
# وقال الذهبي في الميزان ( 1 / 414 ) عن ابن عرفة بخبر : منكر . ص ) .
# 15438 - ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب الأرض
~~ونون ( ونون : النون : الحوت ، والجمع أنوان ، ونينان . المختار ( 544 ) ب
~~) البحار ، ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر إلا كتب الله عليه في كل يوم
~~وليلة إثما .
# % ( هب ) عن خولة امرأة حمزة .
# 15439 - لي الواجد يحل عرضه وعقوبته .
# % ( حم د ن ه ك ) عن الشريد ( أخرجه أبو داود كتاب القضاء باب في الدين
~~هل يحبس به رقم ( 3611 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي وابن ماجه . عون
~~المعبود ( 10 / 57 ) ص ) .
# 15440 - مطل الغني ظلم ، فإذا أتبع على ملي فليتبع .
# % ( د 4 ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في
~~الحوالة ( 3 / 123 ) ومسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم
~~( 1564 ) والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في مطل الغني ظلم رقم ( 1308 )
~~وقال : حسن صحيح ص ) .
# 15441 - المعك طرف من الظلم .
# % ( طب حل ) والضياء عن حبشي بن جنادة ( المعك : الدلك والمطل يقال معكه
~~بدنيه وما عكه ومنه حديث شريح : المعك طرف من الظلم . النهاية ( 4 / 343 )
~~ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثالث في نية المستدين وحسن القضاء ) 1
# 15442 - من أدان دينا وهو ينوي أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن
~~استدان دينا وهو لا ينوي أن يؤديه فمات ، قال الله عز وجل يوم القيامة :
~~ظننت أن لا آخذ لعبدي بحقه ، فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الآخر فإن لم
~~يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر ms2190 فجعلت عليه .
# % ( طب ك ) عن أبي أمامة .
# 15443 - من أدان دينا ينوي قضاءه كان معه عون من الله تعالى على ذلك .
# % ( ق ) عن ميمونة .
# 15444 - من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه .
# % ( طب ) عن ميمونة .
# 15445 - من تداين بدين وفي نفسه وفاءه ، ثم مات تجاوز الله تعالى عنه
~~وأرضى غريمه بما شاء ، ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاءه ثم مات اقتص الله
~~تعالى لغريمه منه يوم القيامة .
# % ( ك ) عن أبي أمامة .
# PageV06P092
# 15446 - من تدين بدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه فمات ولم يقض
~~دينه فإن الله تعالى قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفى
~~ومن تدين بدين وهو يريد أن لا يقضيه فمات على ذلك ولم يقض دينه فإنه يقال
~~له أظننت أن لا نوفي فلانا حقه عنك فيؤخذ من حسناته فتجعل زيادة في حسنات
~~رب الدين فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئآت رب الدين فجعلت في سيئآت
~~المطلوب .
# % ( هب ) عن القاسم بن معاوية بلاغا مرسلا .
# 15447 - من حمل من أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
~~.
# % ( ق ) وابن النجار عن عائشة .
# 15448 - من دان بدين وفي نفسه وفاءه فمات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما
~~شاء ومن دان بدين وليس في نفسه وفاءه فمات اقتص الله لغريمه منه يوم
~~القيامة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15449 - من مات وعليه دين علم الله أنه كان يريد قضاءه لم يعذبه الله ولم
~~يسأل عنه .
# % أبو نعيم عن أبي هريرة .
# 15450 - ما من مسلم يدين دينا يريد أداءه إلا أداه الله عنه في الدنيا .
# % ( طب ) عن ميمونة .
# 15451 - ما من أحد يكون عليه دين يؤمل أداءه إلا كان معه من الله عون .
# % ( عب ) عن ميمونة وفيه راويان لم يسميا .
# 15452 - لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا أدى الله عنه ولا
~~يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفه الله .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 15453 - يا ms2191 عائشة إنه ليس أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه حريص على قضاء
~~ذلك الدين إلا لم يزل معه من الله حافظ .
# % الديلمي عن عائشة .
# | 1 ( { آداب أداء الدين وفضله من الإكمال } ) 1
# 15454 - خير الناس أحسنهم قضاء .
# % أبو نعيم عن أبي رافع .
# 15455 - أعطه إياه فإن خير الناس أحسنهم قضاء .
# % ( ط حم م د ن ت ه ) والدارمي وابن خزيمة والطحاوي ( طب ) عن أبي رافع
~~قال : استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا وقال : اقضه ، فقلت لم
~~أجد إلا جملا خيارا رباعيا قال : فذكره ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~المساقاة باب من استسلف شيئا رقم ( 1600 ) والترمذي في كتاب البيوع باب ما
~~جاء في استقراض البعير رقم ( 1318 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 15456 - أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء .
# % ( حم ت ) عن أبي هريرة .
# 15457 - إن خير القوم خيرهم قضاء .
# % ( حم ك ه ) عن العرباض .
# PageV06P093
# 15458 - سبحان الله إنما هو من مكارم الأخلاق خذ الصغير وأعط الكبير وخذ
~~الكبير وأعط الصغير ، وخيركم أحسنكم قضاء .
# % ( عب ) عن معاذ . قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استقراض
~~الخمير والخبز قال : فذكره .
# 15459 - رحم الله عبدا سمحا قاضيا وسمحا مقتضيا .
# % ابن عساكر عن جابر .
# 15460 - إن رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل الجنة .
# % ( ط ) عن عثمان .
# 15461 - من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ويكتب له
~~بكل خطوة شجرة تغرس في الجنة وذنب يغفر .
# % الخطيب والديلمي عن ابن عباس .
# 15462 - من مشى بحقه إلى أخيه حتى يقضيه فله به صدقة .
# % ( طب ص ) عن ابن عباس .
# 15463 - من انصرف غريمه من عنده وهو راض صلت عليه دواب الأرض ونون الماء
~~ومن انصرف غريمه من عنده وهو ساخط عليه كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة
~~وشهر وسنة ظلم .
# % الحسن بن سفيان عن خولة .
# 15464 - صدق ، من أحق بالعدل مني لا قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها
~~حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا ms2192 خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم
~~يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم
~~يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب الله تعالى عليه في كل يوم وليلة إثما .
# % ( طب ) عن خولة بنت قيس .
# | 1 ( { دعاء قضاء الدين من الإكمال } ) 1
# 15465 - يا سلمان أكثر أن تقول : يا رب اقض عني الدين وأغنني من الفقر .
# % ( طب ) عن سلمان .
# 15466 - يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبير
~~أداه الله عنك فادع به يا معاذ { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
~~وتنزع الملك ممن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج
~~الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من
~~الحي وترزق من تشاء بغير حساب } رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء
~~منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 15467 - يا معاذ ، ألا آمرك بكلمات تقولهن لو كان عليك أمثال الجبال قضاه
~~الله : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
~~وتعز من تشاء
# PageV06P094 وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في
~~النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي
~~وترزق من تشاء بغير حساب } إله الآخرة والدنيا تعطي منهما من تشاء وتمنع
~~منهما من تشاء ، قل اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وقوني في عبادتك
~~وجهاد في سبيلك .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 15468 - كان عيسى ابن مريم يعلم أصحابه وقال : لو كان على أحدكم جبل ذهبا
~~دينا فدعا الله عز وجل بذلك قضاه الله عنه : اللهم فارج الهم كاشف الغم
~~مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني رحمة تغنيني
~~بها عن رحمة من سواك .
# % ( ك ) عن أبي بكر ( في المستدرك ( 1 / 515 ) وقال الذهبي فيه : الحكم ،
~~ليس بثقة . ص ms2193 ) .
# 15469 - ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله
~~عنك قل يا معاذ : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك
~~ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير } (
~~سورة آل عمران آية 26 ) رحمن الدين والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء
~~ارحمني رحمة بها تغنيني عن رحمة من سواك .
# % ( طب ص ) عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ : فذكره
~~( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 185 و 186 ) كتاب الأدعية باب
~~الدعاء لقضاء الدين وأورد الأحاديث التي مرت برقم ( 15466 و 15467 و 15468
~~) . وقال رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات وعن أنس . ص ) .
# | 1 ( الباب الثاني في الترهيب عن الاستقراض من غير ضرورة ) 1
# 15470 - إن الدين يقضي من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث
~~خلال : الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه ،
~~ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ولا يواريه إلا بدين فيموت ولم يقضه ،
~~ورجل خاف على نفسه العزبة فينكح ليعف نفسه بذلك خشية على دينه فإن الله
~~يقضي عن هؤلاء يوم القيامة .
# % ( ه هب ) عن ابن عمرو ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات رقم ( 2435 )
~~والحديث ضعيف . ص ) .
# 15471 - إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه .
# % ( حم ه هق ) عن سعد بن الأطول .
# 15472 - الآن بردن عليه جلده .
# % ( حم قط ك ) عن جابر .
# 15473 - سبحان الله ماذا نزل من التشديد فسكتنا وفزعنا فلما كان من الغد
~~سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل فقال في الدين : والذي
~~نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل
~~وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه .
# % ( حم ن ك ) عن محمد بن جحش .
# 15474 - من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم ms2194
~~.
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# PageV06P095
# 15475 - ها هنا أحد من بني فلان إن صاحبكم مأسور بدينه .
# % ( حم د ) عن سمرة .
# 15476 - الدين شين الدين .
# % أبو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر ، القضاعي عنه عن معاذ .
# 15477 - الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه ، ومن مات لا ينوي
~~قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15478 - الدين راية الله في الأرض فإذا أراد أن يذل عبدا وضعها في عنقه .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 15479 - الدين هم بالليل ومذلة بالنهار .
# % ( فر ) عن عائشة .
# 15480 - الدين ينقص من الدين والحسب .
# % ( فر ) عن عائشة .
# 15481 - إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى
~~الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء .
# % ( حم د ) عن أبي موسى .
# 15482 - إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه .
# % ( ه ) عن ابن عباس .
# 15483 - إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار .
# % ( هب ) عن أنس .
# 15484 - أيما رجل يدين دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه إياه لقي الله
~~سارقا .
# % ( ه ) عن صهيب ( رواه ابن ماجه في كتاب الصدقات باب من أدان دينا رقم (
~~2410 ) وقال في الزوائد : في إسناده يوسف بن محمد ذكره ابن حبان في الثقات
~~وقال أبو حاتم : لا بأس به . ص ) .
# 15485 - صاحب الدين مأسور بدينه في قبره يشكو إلى الله الوحدة .
# % ( طب ) وابن النجار عن البراء .
# 15486 - صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه إلا قضاء دينه .
# % ( فر ) عن أبي سعيد .
# 15487 - لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ بأمانته ما
~~ليس عنده .
# % ( حم ) عن أنس .
# 15488 - نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه .
# % ( حم ت ه ك ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : نفس المؤمن رقم ( 1078 و 1079 ) وقال :
~~حسن .
# ورواه ابن ماجه في كتاب الصدقات ms2195 باب التشديد في الدين رقم ( 2412 ) ص ) .
# 15489 - لا تخيفوا أنفسكم ، فقيل : يا رسول الله وبما نخيف أنفسنا قال :
~~بالدين .
# % ( هق ) عن عقبة بن عامر .
# | 1 ( { الإكمال } من الترهيب عن الاستقراض من غير ضرورة ) 1
# 15490 - لا تخيفوا الأنفس بعد أمنها ، قالوا : يا رسول الله وما ذاك قال
~~: الدين .
# % ( حم طب ك ق ) عن عقبة بن عامر ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 /
~~126 و 127 ) وقال رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات ورواه الطبراني في
~~الكبير وأبو يعلى . ص ) .
# PageV06P096
# 15491 - لا تفزعوا قلوبكم بعد النهي ، قيل : وما يفزع قلوبنا يا رسول
~~الله ، قال : الدين .
# % ( هب ) عن صفوان بن سليم ، بلاغا .
# 15492 - لا تموتن وعليك دين فإنما هي الحسنات والسيئات ليس ثم دينار ولا
~~درهم جزاء وقضاء وليس يظلم أحد .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15493 - إن أعظم الذنوب عند الله يوم القيامة أن يلقاه بها عبد بعد
~~الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء .
# % ( حم خ ) في تاريخه ( د ) والحاكم في الكنى ( طب هب ) عن أبي موسى .
# 15494 - الدين غل ثقيل مركب في عنق العبد يشقى به أو يسعد به ويكربه ذلك
~~ويحزنه في ساعات الليل والنهار ولا يزال مأجورا حتى يؤديه فيسعد بذلك ، أو
~~يستخف به حتى يموت فيشقى بذلك .
# % الديلمي عن عمرو بن حزم .
# 15495 - الدين راية الله الثقيلة من هذا الذي يطيق حملها .
# % الديلمي عن أبي بكر .
# 15496 - لو أن رجلا قتل في سبيل الله ، ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل لم
~~يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه وليس ثم ذهب ولا فضة إنما هي الحسنات
~~والسيئات .
# % ( طب ) عن محمد بن عبد الله بن جحش ، عبد بن حميد ، ( ص ) عن سعد بن
~~أبي وقاص .
# 15497 - لأن يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده
~~قضاؤه .
# % ( هب ) عن أنس .
# 15498 - تعالى إن جبريل سارني الساعة فقال : إلا الدين فإنه يؤخذ منك .
# % ( هب ) عن ابن ms2196 عمرو أن رجلا قال : يا رسول الله ماذا لي إن قتلت في
~~سبيل الله ، قال : الجنة فلما أدبر ، قال : فذكره .
# 15499 - نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين إذا مات .
# % ( حب هب ) عن أبي هريرة .
# 15500 - لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 15501 - ها هنا أحد من بني فلان إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه .
# % ( حم ) والروياني ( ك ط طب هب ص ) عن سمرة .
# 15502 - أفيكم أحد من هذيل إن صاحبكم محتبس بدينه .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15503 - إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه إن شئتم فأسلموه إلى عذاب
~~الله وإن شئتم ففكوه .
# % ( ط ق ) عن سمرة .
# 15504 - من ها هنا من رهط فلان إن صاحبكم قد احتبس عن الجنة بدين كان
~~عليه فأما أن تفدوه من عذاب الله وإما أن تسلموه .
# % ( طب ) عن سمرة .
# PageV06P097
# 15505 - الآن حين بردت عليه جلدته .
# % ( ط حم قط ك ق ) عن جابر .
# 15506 - إن جبريل نهاني أن أصلي على رجل عليه دين وقال : إن صاحب الدين
~~مرتهن في قبره حتى يقضى عنه دينه .
# % ( ع ) عن أنس .
# 15507 - ما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره ولا تصعد روحه إلى
~~الله لو ضمن رجل دينه لصليت عليه فإن صلاتي تنفعه .
# % الباوردي عن أنس .
# 15508 - صلوا على صاحبكم يعني الذي عليه دين .
# % ( خ هب ) عن سلمة بن الأكوع .
# 15509 - على صاحبكم دين ، صلوا على صاحبكم .
# % ( طب ) عن أسماء بنت يزيد .
# 15510 - إنه سيكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان
~~به فيقول : أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك .
# % ( طب ) عن أبي مسعود .
# 15511 - كل دين مأخوذ من حسنات صاحبه إلا من أدان في ثلاث ، رجل ضعفت
~~قوته في سبيل الله فيقوى على قتال عدوه بدين فمات ولم يقض ، ورجل خاف على
~~نفسه العزوبة فاستعف بنكاح امراة بدين فمات ولم يقض ، ورجل مات عنده رجل
~~مسلم فلم يجد ما يكفنه ms2197 إلا بدين فمات ولم يقضي ، فإن الله تعالى يقضي عنهم
~~يوم القيامة .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 15512 - يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله : فيم أتلفت أموال
~~الناس ؟ فيقول : يا رب إنك تعلم أنه أتى علي إما حرق وإما غرق فيقول : فإني
~~سأقضي عنك اليوم فيقضي عنه .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن أبي بكر .
# 15513 - يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه فيقول : يا
~~عبدي فيم أذهبت أموال الناس ، فيقول : يا رب لم تذهب إلا في حرق أو غرق أو
~~وضيعة ، فيدعو الله بشيء فيضعه في ميزانه فيثقل .
# % ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي بكر .
# 15514 - يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقول : يا
~~ابن آدم فيم أخذت هذا الدين ؟ وفيم ضيعت حقوق الناس ؟ فيقول : يا رب إنك
~~تعلم أني أخذته ولم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع ولكن أتى على يدي إما
~~حرق وإما سرق وإما وضيعة ، فيقول الله عز وجل : صدق عبدي أنا أحق من قضى
~~عنك اليوم ، فيدعو الله عز وجل بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على
~~سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته .
# % ( حم حل ) عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ( رواه أحمد في مسنده ( 1 /
~~198 ) وكان في الحديث نقصا فاستدركته منه . ص ) .
# | 1 ( فصل في لواحق كتاب الدين ) 1
# 15515 - إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على
~~دابته فلا يركبها إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك .
# % ( ه ) ، ( هق ) عن أنس ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب القرض رقم (
~~2432 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده عتبة بن حميد الضبي ضعفه أحمد وأبو حاتم ص )
~~.
# PageV06P098
# 15516 - كل قرض جر منفعة فهو ربا .
# % الحارث عن علي .
# 15517 - إنما جزاء السلف الحمد والوفاء .
# % ( حم ق ن ) عن عبد الله بن ربيعة ( رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب حسن
~~القضاء رقم ( 2424 ) ص ) .
# 15518 - ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير ms2198 ( صبير : هم اسم جبل
~~باليمن . النهاية ( 3 / 9 ) ب ) دينا أداه الله عنك : { قل اللهم اكفني
~~بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك } .
# % ( حم ت ( رواه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 111 ) ورقم الحديث (
~~3563 ) وقال : حسن غريب .
# ووردت في لفظ الحديث : ثبير كما مر بيانه وشرحه مرارا . ص ) ك ) عن علي .
# 15519 - ألا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله تعالى همك وقضي عنك دينك ؟
~~قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من
~~العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر
~~الرجال .
# % ( د ) عن أبي سعيد ( رواه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستعاذة رقم (
~~1540 ) .
# وقال المنذري : في إسناده غسان بن عوف وهو بصري وقد ضعف .
# عون المعبود ( 4 / 413 ) .
# وبالنسبة لمتن سنن أبي داود وطبع حمص سنة 1970 م يكون الرقم ( 1555 ) ص )
~~.
# 15520 - الدين قبل الوصية .
# % ( هق ) عن علي .
# | 1 ( { الإكمال } من فصل في لواحق كتاب الدين ) 1
# 15521 - يا علي جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما
~~فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضي عن أخيه دينا إلا فك الله رهانه يوم
~~القيامة قيل يا رسول الله ألعلي خاصة ؟ قال : لا ، بل لعامة المسلمين .
# % عبد بن حميد ( ق ) وضعفه عن أبي سعيد .
# 15522 - يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس
~~من ميت يموت وعليه دين وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم
~~القيامة ، قيل هذا لعلي خاصة ؟ قال : لا بل للمسلمين عامة .
# % ( ق ) وضعفه عن علي .
# 15523 - من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذي عليه إذا أدى مثل
~~الذي أدى صاحبه .
# % ( عب ) عن عمر بن عبد العزيز ، مرسلا .
# 15524 - كان رجل ممن كان قبلكم يبايع بالأمانة ، فأتاه رجل فأخذ منه ألف
~~دينار إلى أجل ، فحضر الأجل وقد خب ( خب البحر : يقال : خب إذا اضطرب .
~~النهاية ( 2 / 4 ms2199 ) ص ) البحر فأخذ خشبة فجعل فيها الدنانير ثم أتى البحر
~~فقال : اللهم إن فلانا بايعني بالأمانة وقد خب البحر فأدها إليه ورمى بها
~~في البحر فأقبلت الخشبة ترفعها موجة وتضعها أخرى وخرج الرجل ليتوضأ لصلاة
~~الغداة فجاءت الخشبة فصكت كعبه فأخذها ، ثم قال لأهله لا تحدثوا فيها حدثا
~~حتى أصلي فإذا فيها الدنانير فكتب وزنها عنده ثم لقي الرجل بعد زمان فقال :
~~ألست فلانا ؟ قال : بلى ، قال : ألست الذي بايعتك بالأمانة ؟ قال : بلى ،
~~قال : فأين مالي ، قال : اتزن ، ثم قال : له ليعلم الله لقد فعلت كذا ، قال
~~: قد أدى الله أمانتك فأي الرجلين أعظم أمانة الذي أداها ولو شاء لذهب بها
~~أم الذي ردها ولو شاء أخذها .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# PageV06P099
# 15525 - كان رجل في بني إسرائيل لا يأتيه أحد يستسلفه شيئا إلا أسلفه
~~إياه بكفيل ، فأتاه رجل فقال : أسلفني ستمائة دينار ، قال : ائتني بكفيل ،
~~قال : الله كفيلي ، قال : رضيت فأعطاه ستمائة دينار فضرب له أجلا وخرج
~~الرجل إلى البحر ، فلما جاء الأجل جعل الرجل يختلف إلى ساحل البحر يسأل عن
~~الرجل ، فبينما هو كذلك إذ ألقى إليه البحر خشبة فأخذها فانطلق بها إلى
~~منزله فكسرها فإذا فيها الدنانير ومعها كتاب إني قد دفعت الدنانير إلى
~~الكفيل ، ثم لم يلبث أن قدم الرجل فأتاه فقال له : الدنانير ، فقال : انطلق
~~حتى أدفعها إليك ، فلما جاء بالدنانير ليدفعها إليه ، قال : أما إن الكفيل
~~قد أداها إلي .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# | 1 ( { السلم } ) 1
# 15526 - من أسلف في شيء فليستف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم .
# % ( حم ق 4 ) عن ابن عباس ( رواه البخاري في صحيحه كتاب السلم - باب
~~السلم في كيل معلوم وفي وزن معلوم ( 3 / 111 ) ص ) .
# 15527 - من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره .
# % ( د ) عن أبي سعيد ( رواه أبو داود كتاب الإجازة باب السلف يحول رقم (
~~3451 )
# وقال المنذري : أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب السلف رقم ( 2280 )
~~وعطية بن سعد لا ms2200 يحتج بحديثه .
# عون المعبود ( 9 / 357 ) ص ) .
# 15528 - إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره .
# % ( د ) عن أبي سعيد ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب من أسلم في شيء
~~رقم ( 2283 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من السلم ) 1
# 15529 - من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره .
# % ( د ) عن أبي سعيد . مر برقم [ 15526 ] .
# 15530 - اردد عليه ما أخذت منه ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه .
# % ( ه ) عن ابن عمر ( رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب إذا أسلم في نخل
~~رقم ( 2284 ) ص ) .
# 15531 - من أسلف في شيء فلا يشترط غير قضائه .
# % أبو نعيم عن ابن عمر .
# PageV06P100
# | 1 ( كتاب الدين والسلم من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { الترهيب عن الاستقراض } ) 1
# 15532 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بجنازة
~~لم يسأل عن شيء من عمل الرجل إلا أن يسأل عن دينه فإن قيل له دين ، كف عن
~~الصلاة ، وإن قيل ليس عليه دين صلى عليه ، فأتي بجنازة فلما قام سأل أصحابه
~~هل على صاحبكم دين ؟ قالوا : عليه ديناران ، فعدل عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : صلوا على صاحبكم ، قلت يا نبي الله هما علي وهو بريء
~~منهما ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ، ثم قال : يا علي
~~جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت
~~وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه ، فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم
~~القيامة ، فقال بعضهم : هذا لعلي خاصة أم للناس عامة فقال : بل للناس عامة
~~.
# % ( ق ) وقال : إسناده ضعيف ، وحديث أبي قتادة أصح ، وكان إذا كانت له
~~خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب فلما كبر عقيل وكلني .
# % ( ق ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الكفالة في القرض باب الدين ( 3 /
~~128 ) ورواه مسلم في صحيحه بنحوه كتاب الفرائض باب من ترك مالا فلورثته رقم
~~( 1619 ) ص ) .
# 15533 - عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه ms2201 وسلم لا يصلي على رجل
~~عليه دين فأتي بميت فسأل هل عليه دين ، قالوا : نعم ديناران ، قال : فصلوا
~~على صاحبكم ، قال أبو قتادة : هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح
~~الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك
~~دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته .
# % ( عب ) .
# 15534 - عن سمرة بن جندب قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جنازة ، فقال : أها هنا من بني فلان أحد ثلاثا ، فقام رجل فقال له : ما
~~منعك في المرتين الأوليين أن تكون أجبتني أما إني لم أنوه بك إلا خيرا إن
~~فلانا لرجل منهم مات مأسور بدينه فلو أتيت أهله ومن يتحزن به فلقد رأيته
~~قضوا عنه حتى ما أحد يطلبه بشيء .
# % ( عب ) .
# 15535 - عن ابن عمرو قال : ما أحب أن أقتل في سبيل الله صابرا محتسبا
~~وعلي عشرة دنانير لا أدع لها وفاء .
# % ( عب ) .
# PageV06P101
# 15536 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : يجيء المؤمن يوم القيامة قد أخذه
~~صاحب الدين ، فيقول ديني على هذا ، فيقول الله : أنا أحق من قضى عن عبدي ،
~~قال : يقضي هذا من دينه ويغفر لهذا .
# % ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله .
# 15537 - عن محمد بن عبد الله بن جحش قال : كنا جلوسا في موضع الجنائز مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه ثم وضع راحته على جبهته وقال :
~~سبحان الله ما هذا التشديد الذي نزل فسكتنا وفزعنا فلما كان من الغد سألته
~~فقلت : يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل فقال : في الدين والذي نفسي
~~بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل وعليه دين
~~ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه .
# % ( حم ن طب ك ) وأبو نعيم في المعرفة ( ق ) .
# 15538 - وعنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~أرأيت إن قتلت في سبيل الله مالي ؟ قال : الجنة فلما ms2202 ولى قال : إلا الدين
~~سارني جبريل آنفا .
# % أبو نعيم .
# 15539 - وعنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله
~~ماذا لي إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل ، قال : الجنة فلما ولى الرجل ،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كروه ( كروه : الكر : الرجوع ، بابه رد
~~. المختار ( 449 ) ب ) علي فلما جاء ، قال : إن جبريل قال : إلا أن يكون
~~عليه دين .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 15540 - عن أبي سعيد الخدري قال : حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازة ،
~~فقال : على صاحبكم دين ؟ قالوا : نعم ، قال : صلوا عليها ، قال علي : علي
~~الدين يا رسول الله ، فصلى عليها ، قال : فك الله رهانك يا علي كما فككت
~~رهان أخيك في الدنيا ، من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه يوم
~~القيامة ، فقال رجل : يا رسول الله لعلي خاصة أم للناس عامة ؟ قال : بل
~~للناس عامة .
# % ( كر ) وقال : فيه محمد بن خالويه لا أعرفه في أصحاب الحديث انتهى ،
~~وفيه أيضا عبيد الله بن الوليد الرصافي عن عطية العوفي ضعيفان .
# 15541 - عن أبي سعيد قال : شهدت جنازة فيها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلما وضعت سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل عليه دين ؟ قالوا : نعم فعدل
~~عنها وقال : صلوا على صاحبكم ، فلما رآه علي يمضي قال : يا رسول الله هو
~~بريء من دينه أنا ضامن لما عليه فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليه
~~، فلما انصرف قال : يا علي جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك من النار
~~كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن أخيه دينا إلا فك الله
~~رهانه يوم القيامة ، فقام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله لعلي هذا
~~خاصة ؟ قال : لا بل لعامة المسلمين .
# % ابن زنجويه وفيه عبيد بن الوليد الرصافي عن عطية ضعيفان .
# 15542 - عن أبي قتادة قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من
~~قومي يصلي عليها ، فقال : على صاحبكم دين ؟ قالوا : نعم عليه ms2203 بضعة عشر
~~درهما ، قال : فصلوا على صاحبكم ، قلت : هي علي يا رسول الله ، فصلى عليه .
# % ( عب ) .
# PageV06P102
# 15543 - عن أسماء بن عبيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~أبا قتادة بعد ذلك فقال : أديت عن صاحبك ؟ قال : أنا فيه يا رسول الله ، ثم
~~الثانية ثم الثالثة ، فقال : قد فرغت يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هذا أوان بردت على صاحبك مضجعه .
# % ( عب ) .
# 15544 - عن أبي قتادة قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا
~~محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله به خطاياه ؟ قال : نعم ، ثم قال : كيف قلت
~~، فأعاد عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إلا الدين كذلك أخبرني
~~جبريل .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الترغيب في الإقراض } ) 1
# 15545 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي
~~إلى السماء مررت بباب الجنة وجبريل معي فنظرت فإذا مكتوب في أسكفة باب
~~الجنة العليا : الصدقة بعشرة أمثالها والقرض بثمانية عشر ، قال : فقيل يا
~~رسول الله كيف يكون هذا ؟ قال : إن الصدقة ربما وقعت عند الغني ، والمقراض
~~لا ياتيك إلا وهو محوج فتنزع من يدك فتضع في يده .
# % ( كر ) وفيه مسلمة بن علي متروك .
# | 1 ( { أدب الدائن } ) 1
# 15546 - عن محمد بن سيرين أن أبي بن كعب أهدى إلى عمر بن الخطاب من ثمرة
~~أرضه فردها فقال أبي : لم رددت هديتي وقد علمت أني من أطيب أهل المدينة
~~ثمرة خذ عني ما يرد علي هديتي وكان عمر أسلفه عشرة آلاف درهم .
# % ( عب ق ) .
# 15547 - عن ابن سيرين أن أبيا كان لعمر عليه دين فأهدى إليه هدية فردها ،
~~فقال أبي ابعث لما لك فلا حاجة لي في شيء منعك طيب ثمري ، فقبلها عمر وقال
~~: إنما الربا على من أراد أن يربى وينسئ .
# % ( عب ش ) .
# 15548 - عن أبي بن كعب قال : إذا أقرضت رجلا قرضا فأهدى لك هدية فخذ قرضك
~~واردد إليه هديته .
# % ( عب ) .
# 15549 - عن ابن عباس قال : إذا أسلفت ms2204 رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع
~~ولا عارية ركوب دابة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الإنظار } ) 1
# 15550 - عن ابن عمر قال : هلك أسيد بن حضير وترك عليه أربعة آلاف درهم
~~دينا وكان ماله يغل كل عام ألفا فأرادوا بيعه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فبعث
~~إلى غرمائه فقال : هل لكم أن تقبضوا في كل عام ألفا فتستوفونه في أربع سنين
~~؟ قالوا : نعم يا أمير المؤمنين فأخروا ذلك وكانوا يقبضون كل عام ألفا .
# % ابن سعد .
# PageV06P103
# 15551 - عن ابن مسعود قال : حوسب رجل فلم توجد له حسنة فقيل : إنه كان له
~~مال وكان يداين الناس فكان يقول لغلمانه من وجدتموه موسرا فخذوا منه ، ومن
~~وجدتموه معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عني ، فقال الله : أنا أحق
~~من تجاوز عنه .
# % ( عب ) .
# 15552 - عن عبيد بن عمير قال : كان رجل يداين الناس أو يبايعهم له كاتب
~~ومتجاز فيأتيه المعسر والمستنظر فيقول لكاتبه ومتجازيه : أجل وأنظر وتجاز
~~ليوم يتجاوز عنا فيه فلقي الله ولم يعمل خيرا غيره فغفر له .
# % ( عب ) .
# 15553 - عن الحسن قال : من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { أدب المستدين } ) 1
# 15554 - عن ورقاء بنت هداب أن عمر بن الخطاب كان إذا خرج من منزله مر على
~~أمهات المؤمنين فسلم عليهن قبل أن يأتي مجلسه فإذا انصرف إلى منزله مر
~~عليهن فكان كلما مر وجد على باب عائشة رجلا جالسا فقال له : ما لي أراك ها
~~هنا جالسا قال : حق لي أطلب به أم المؤمنين فدخل عليها عمر فقال لها : يا
~~أم المؤمنين مالك في كل ستة آلاف كفاية في كل سنة قالت : بلى ولكن علي فيها
~~حقوق وقد سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : من كان عليه دين يهمه
~~قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل معه من الله حارس فأنا أحب أن لا يزال معي من
~~الله حارس .
# % ( طس ) .
# 15555 - عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا أقرض أحدكم ms2205 قرضا فليوفه ثناء وحمدا .
# % ( كر ) .
# 15556 - عن عبد الله بن أبي ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم
~~مكة استلف منه ثلاثين ألفا واستعار منه سلاحا فلما رجع رد ذلك إليه وقال :
~~إنما جزاء السلف الوفاء والحمد .
# % أبو نعيم .
# 15557 - عن أبي رافع قال استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا
~~فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه بكرا فقلت لم أجد إلا جملا خيارا رباعيا
~~، فقال : اقضه إياه فإن خير الناس أحسنهم قضاء .
# % مالك ( عب ) ورواه ( عب ) من وجه آخر بلفظ : فأمر بلالا أن يقضيه (
~~رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما يجوز من السلف رقم ( 43 ) ص ) .
# 15558 - عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوا له سنا مثل سن بعيره فالتمسوا
~~فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره فقال الأعرابي أوفيتني أوفاك الله ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن خيركم خيركم قضاء .
# % ( عب ) .
# 15559 - عن عطاء بن أبي رباح قال : تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل
~~ورقا فلما قضاه وضع في الميزان فرجح فقيل قد أرجحت فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إنا كذلك نزن .
# % ( عب ) .
# PageV06P104
# 15560 - عن عروة قال : اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعيرا
~~بوسق من تمر فاستنظره النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل مسمى فقال الأعرابي
~~: واغدراه ، فهم به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : دعوه فإن لصاحب الحق مقالا اذهبوا به إلى فلانة امرأة من
~~الأنصار فمروها فلتقضه فقالت : ليس عندنا إلا تمر أجود من حقه ، قال :
~~لتقضه ولتطعمه ففعلت فمر الأعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~جزاك الله خيرا فقد قضيت وأطيبت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أولئك
~~خيار الناس القاضون المطيبون .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { دعاء رفع الدين } ) 1
# 15561 - ( مسند الصديق ) عن عائشة قالت : قال لي أبي : ألا أعلمك دعاء
~~علمنيه ms2206 رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : كان عيسى يعلمه الحواريين لو
~~كان عليك مثل أحد دينا لقضاه الله عنك ؟ قلت : بلى ، قال قولي : اللهم فارج
~~الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة أنت رحماني
~~فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك .
# % البزار وضعفه ( ك ) . مر برقم [ 15468 ] .
# 15562 - عن عائشة قالت : دخل علي أبو بكر قال : هل سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دعاء علمنيه ؟ قلت : وما هو ؟ قال : كان عيسى ابن مريم
~~يعلمه أصحابه قال : لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه
~~الله عنه : اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا
~~والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بهما عن رحمة من سواك ،
~~قال أبو بكر وكان علي بقية من الدين وكنت للدين كارها وكنت أدعو بذلك
~~فأتاني الله بفائدة فقضى الله عني ، قالت عائشة : وكان علي دين لا أجد ما
~~أقضيه فكنت أدعو بذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ما هو بصدقة
~~تصدق بها علي ولا ميراث ورثته فقضاه الله عني وقسمت في أهلي قسما وحليت بنت
~~عبد الرحمن بثلاث أواق ورقا وفضل لنا فضل حسن .
# % ابن أبي الدنيا في الدعاء ، وفيه الحكم ابن عبد الله الايلي ، ضعيف .
# 15563 - عن أبي وائل قال : أتى عليا رجل فقال : يا أمير المؤمنين إني
~~عجزت عن مكاتبتي فأعني ، فقال علي : ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دنانير لأداها الله عنك ، قل :
~~اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك .
# % ( حم ت ) وقال : حسن غريب ( ك ص ) .
# | 1 ( { أحكام الدين } ) 1
# 15564 - عن عبد الرحمن بن دلاف أن رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل
~~فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج قافلين فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب
~~فقال : أما
# PageV06P105 بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة قد رضي من دينه
~~وأمانته بأن يقال سبق ms2207 الحاج ألا إنه قد أدان معرضا فأصبح وقد رين ( رين به
~~: أي أحاط الدين بماله . النهاية ( 4 / 291 ) ب ) به فمن كان ؟ ؟ له عليه
~~دين فليأتنا بالغداة فنقسم ما له بين غرمائه بالحصص وإياكم والدين فإن أوله
~~هم وآخره حرب .
# % مالك ( عب ) وأبو عبيد في الغريب ( ق ) .
# 15565 - عن أبي المنهال أنه سأل ابن عمر قلت لرجل علي دين ، فقال لي :
~~عجل لي وأضع عنك فنهاني عن ذلك وقال : نهى أمير المؤمنين يعني عمر أن أبيع
~~العين بالدين .
# % ( ص ق ) .
# 15566 - عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال : سألت ابن عمر عن رجل لي
~~عليه حق إلى أجل فقلت عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه وقال : نهانا أمير
~~المؤمنين أن نبيع العين بالدين .
# % ( عب ) .
# 15567 - عن أبي البختري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثور بن زيد
~~عن خالد بن معدان وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الخمير يقترض لا بأس به .
# % الحاكم في الكنى وقال قال يحيى بن معين : أبو البختري كذاب ( أبو
~~البختري : هو : سعيد بن فيروز . راجع الميزان للذهبي ( 4 / 494 ) ص ) .
# 15568 - عن التلب بن ثعلبة العنبري ( التلب بن ثعلبة بن ربيعة العنبري
~~التميمي ، صحابي .
# التلب : بالفتح وكسر اللام . خلاصة الكمال ( 1 / 147 ) . الإصابة ( 1 /
~~303 ) ص ) قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فكان يطعم ويكيل لي مدا
~~فأرفعه وآكل مع الناس حتى كان طعاما فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم اطعمتني
~~مدا يوم كذا وكذا فجمعته إلى اليوم فاستقرضه النبي صلى الله عليه وسلم مني
~~وكال لي منه الذي كان يكيل لي قبل ذلك .
# % ( طب ) .
# 15569 - عن الزهري قال : قد كانت ديون تكون على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما علمنا حرا بيع في دين .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل الدين } ) 1
# 15570 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن رجلا
~~من بني ms2208 إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار قال : ائتني
~~بالشهداء أشهدهم فقال : كفى بالله شهيدا قال : فأتني بالكفيل قال : كفى
~~بالله كفيلا ، قال : صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى
~~حاجته ، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا
~~فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها
~~ثم أتى بها البحر فقال : اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلانا ألف دينار فسألني
~~كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهودا فقلت كفى بالله شهيدا
~~فرضي بك وإني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد وإني أستودعكها
~~فرمى
# PageV06P106 بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا
~~يخرج إلى بلده ، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله
~~فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد المال
~~والصحيفة ، ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار وقال : والله مازلت
~~جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال : هل
~~كنت بعثت إلي شيئا ؟ قال : أخبرتك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه ، قال
~~: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالألف دينارا راشدا .
# % ( حم خ ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة - باب ما
~~يستخرج من البحر ( 2 / 159 ) ص ) .
# | 1 ( { السلم } ) 1
# 15571 - عن أبي البختري قال : سألت ابن عمر عن السلم في النخل فقال : نهى
~~عمر عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن بيع الورق بالذهب نساء بناجز ( بناجز :
~~الناجز : الحاضر . المختار ( 513 ) ص ) .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب السلم - باب السلم في النخل ، ( 3
~~/ 113 ) ص ) .
# 15572 - عن ابن سيرين أن عمر وحذيفة وابن مسعود كانوا يكرهون السلم في
~~الحيوان .
# % ( ش ) .
# 15573 - عن عمر قال : من الربا أن تسلم في سن .
# % ( ش ق ) وقال هذا منقطع .
# 15574 - عن ms2209 عمر قال : إذا أسلمت في شيء فلا تبعه حتى تقبضه ولا تصرفه في
~~غيره .
# % ( ش ) .
# 15575 - عن عمر قال : لا تسلموا في فراخ حتى تبلغ .
# % ( ش ) .
# 15576 - عن القاسم أن عمر كره السلم في الحيوان .
# % ( عب ) .
# 15577 - عن علي أنه كره الرهن والكفيل في السلف .
# % ( عب ) .
# 15578 - عن الحسن البصري قال : كان المسلمون يقولون من سلف سلفا فلا يأخذ
~~رهنا ولا صبيرا .
# % ( عب ) .
# 15579 - عن محمد بن الحنفية قال : باع علي جملا له يقال له عصيفير بعشرين
~~جملا نسيئة .
# % مالك ( عب ) ومسدد ( ق ) .
# 15580 - عن ابن المسيب عن علي أنه كره بعيرا ببعيرين نسيئة .
# % ( عب ) .
# 15581 - عن عمرو بن حريث أن عليا باعه درعا موشحة بالذهب بأربعة آلاف
~~درهم إلى العطاء ، وكان العطاء إذ ذاك له أجل معلوم .
# % ( عب ) .
# 15582 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة الشام فكان يأتينا أنباط من الشام فنسلم إليهم في البر والزيت ،
~~فقال رجل : أفيمن له بر وزيت أم فيمن ليس له بر وزيت ، قال : ما كنا نسألهم
~~عن ذلك .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق .
# PageV06P107
# 15583 - عن محمد بن أبي المجالد قال : أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد
~~إلى عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي وإلى عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
~~فسألتهما عن التسليف ، فقالا : كنا نصيب المغانم على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتأتينا أنباط من الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب
~~إلى أجل مسمى قلت ولهم زرع ؟ قال ما كنا نسألهم عن ذلك .
# % ( عب ) .
# 15584 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالرهن والكفيل في السلف بأسا .
# % ( طب ) .
# 15585 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا إذا أسلف الرجل في طعام أن يأخذ
~~بعضه طعاما وبعضه دراهم ويقول هو المعروف .
# % ( عب ) .
# 15586 - عن ابن عباس قال : إذا أسلفت في طعام فحل الأجل فلم تجد طعاما
~~فخذ منه عرضا بأنقص ولا تربح عليه مرتين .
# % ( عب ) .
# 15587 - عن ابن عباس أنه سئل ms2210 عن رجل أسلف في سبائب أيبيعها قبل أن يقبضها
~~؟ فقال : لا .
# % ( عب ) .
# 15588 - عن ابن عمر قال : إذا أسلفت سلفا فلا تصرفه في شيء حتى تقبضه .
# % ( عب ) .
# 15589 - عن ابن عمر قال : إذا أسلفت في شيء فلا تأخذ إلا رأس مالك أو
~~الذي أسلفت فيه .
# % ( عب ) .
# 15590 - عن طاوس أنه سأل ابن عمر عن بعير ببعيرين نظرة ، فقال : لا ،
~~وكرهه فسأل ابن عباس فقال : قد يكون البعير خيرا من البعيرين .
# % ( عب ) .
# 15591 - عن نافع أن ابن عمر كان لا يرى بأسا أن يسلف الرجل في الحيوان
~~إلى أجل معلوم .
# % ( عب ) .
# 15592 - عن ابن مسعود أنه نهى عن السلف في الحيوان .
# % ( عب ) .
# 15593 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشا فقال : ليس عندنا ظهر ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابتع لي ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله البعير
~~بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق .
# % ( هق ) .
# 15594 - أنبأنا معمر عن الزهري قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهل المدينة يسلفون في الثمار ، فقال : من سلف في ثمرة فهو ربا إلا بكيل
~~معلوم إلى أجل معلوم .
# % ( عب ) .
# PageV06P108
# | 1 ( حرف الذال كتاب الذبح من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في أحكام الذبح وآدابه } ) 1
# 15595 - أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل .
# % ( حم د ه ك ) عن عدي بن حاتم ( رواه أبو داود كتاب الضحايا باب الذبيحة
~~بالمروة رقم ( 2807 ) .
# وأمرر الدم : أمر من الامرار بالفك أي أجر وأسل وكذا وقع في جميع النسخ
~~الحاضرة بفك الادغام ، وفي مسند أحمد ( 4 / 258 ) أمر الدم : وكذا في الكنز
~~قال الشوكاني : بفتح الهمزة وكسر الميم وبالراء مخفضة من امار الشيء ومار
~~إذا جرى .
# قال الخطابي : المحدثون يروونه بتشديد الراء وهو خطأ إنما هو بتخفيفها من
~~مريت الناقة إذا حلبتها .
# قال ابن الأثير في جامع الأصول ( 4 / 494 ) : ويروى امرر برائين مظهرين
~~من غير ms2211 ادغام وكذا في التلخيص أنه برائين مهملتين الأولى مكسورة ثم نقل
~~كلام الخطابي قال : وأجيب بأن التثقيل لكونه ادغم أحد الرائين في الأخرى
~~على الرواية الأولى انتهى . وقال المنذري : وأخرجه النسائي وابن ماجه .
# عون المعبود ( 8 / 22 ) ص ) .
# 15596 - انهر الدم بما شئت واذكر اسم الله .
# % ( د ) عن عدي بن حاتم .
# 15597 - ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر
~~إلا اسم الله .
# % ( د ) في مراسيله عن الصلت مرسلا .
# 15598 - سموا الله عليه أنتم فكلوا .
# % ( خ ه ) عن عائشة .
# 15599 - لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك .
# % ( 4 ) عن والد أبي العشراء .
# 15600 - إذا استوحشت الأنسية وتمنعت فإنه يحلها ما يحل الوحشية .
# % ( هق ) عن جابر .
# 15601 - إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا
~~به هكذا .
# % ( حم ق 4 ) عن رافع بن خديج .
# 15602 - ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وسأحدثكم
~~عن ذلك أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى الحبشة .
# % ( حم ق 4 ) عن رافع بن خديج ( أخرجه أبو داود في كتاب الضحايا باب
~~الذبيحة بالمروة رقم ( 2804 )
# أوابد : جمع آبدة وهي التي توحشت ونفرت .
# وقال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه .
# عون المعبود ( 8 / 21 ) ص ) .
# PageV06P109
# 15603 - ذكاة الجنين ذكاة أمه .
# % ( د ك ) عن جابر ، ( حم د ت ه حب قط ) ، ( ك ) عن أبي سعيد ، ( ك ) عن
~~أبي أيوب وعن أبي هريرة ( طب ) عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن كعب بن
~~مالك ( أخرجه أبو داود كتاب الضحايا باب ما جاء في ذكاة الجنين رقم ( 2811
~~) راجع عون المعبود ( 8 / 26 ) ص ) .
# 15604 - ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاة أمه ولكنه يذبح حتى ينصاب ما فيه من
~~الدم .
# % ( ك ) عن ابن عمر .
# 15605 - كل الجنين في بطن الناقة .
# % ( قط ) عن جابر .
# 15606 - كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم منعقد فليست لها ذكاة .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15607 - كل ما أفرى الأوداج ما ms2212 لم يكن قرض سن أو حز ظفر .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15608 - أتريد أن تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 15609 - غن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا
~~ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته .
# % ( حم م 4 ) عن شداد بن أوس ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الصيد باب الأمر
~~بإحسان الذبح رقم ( 1955 ) والترمذي كتاب الديات باب النهي عن المثلة رقم (
~~1409 ) .
# وأبو داود كتاب الضحايا باب النهي أن تصير البهائم رقم ( 2797 ) ص ) .
# 15610 - إذا ذبح أحدكم فليجهزه .
# % ( عد هب ) عن عمر .
# 15611 - إذا سميتم فكبروا يعني على الذبيحة .
# % ( طس ) عن أنس .
# 15612 - اسم الله على كل مسلم .
# % ( عد هق ) عن أبي هريرة .
# 15613 - والشاة إن رحمتها رحمك الله .
# % ( طب ) عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار .
# 15614 - من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة .
# % ( خد طب ) والضياء عن أبي أمامة .
# | 1 ( { الإكمال } من أحكام الذبح وآدابه ) 1
# 15615 - انهر الدم بما شئت ما لم يكن سنا أو ظفرا فإن السن عظم وإن الظفر
~~مدى الحبشة .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 15616 - كل شيء أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو
~~ظفرا ، فإن السن عظم ، وإن الظفر مدى الحبشة .
# % ( طب ) عنه .
# 15617 - كل ما أنهر الدم ذكاة إلا السن والظفر .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 15618 - من أكل وشرب أو رمي صيدا فنسي أن يذكر اسم الله فليأكل منه ما لم
~~يدع التسمية متعمدا .
# % ( طب ) عن معاذ .
# PageV06P110
# 15619 - المسلم يكفيه اسمه فإن نسي أن يسمي حين يذبح فليذكر الله وليأكله
~~.
# % ( ق ) عن ابن عباس .
# 15620 - سموا الله عليه أنتم وكلوه .
# % ( خ ه ) عن عائشة إن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أن قوما
~~يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ، قال : فذكره .
# 15621 - ذبيحة المسلم حلال سمي أو لم يسم ما لم يتعمد والصيد ms2213 كذلك .
# % عبد بن حميد في تفسيره عن راشد بن سعد ، مرسلا .
# 15622 - إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا
~~به هكذا .
# % ( ط حم خ م د ت ن ه حب ) عن رافع بن خديج قال : ند بعير فرماه رجل بسهم
~~فحبسه ، قال : فذكره .
# 15623 - ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر .
# % ( ش ) عن أبي سعيد .
# 15624 - ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر ، أو لم يشعر .
# % ( ق ) عن ابن عمرو .
# 15625 - ما فاتكم من هذه البهائم فاحبسوه بما تحبسون به الوحش .
# % أبو نعيم عن جابر وسنده ضعيف جدا .
# 15626 - إن لم تأكلوها فأطعموني .
# % ( طب ) عن العرباض أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذبائح النصارى
~~قال : فذكره .
# 15627 - لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان .
# % ( حم ك ق ) عن أبي هريرة وابن عباس معا ( وفيه : ( نهى عن شريطة
~~الشيطان ) قيل هي الذبيحة التي لا تقطع أوداجها ويستقصى ذبحها وهو من شرط
~~الحجام . النهاية ( 2 / 460 ) ص ) .
# 15628 - أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين .
# % ( طب ) عن العباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع
~~رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال : فذكره ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 33 ) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط
~~ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# | 1 ( الباب الثاني { في محظورات الذبح } ) 1
# 15629 - شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة والعطاس هما مخلصان لله .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 15630 - كل شيء قطع من الحي فهو ميت .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 15631 - ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت .
# % ( حم د ت ك ) عن أبي واقد ( ه ك ) عن ابن عمر ، ( ك ) عن أبي سعيد ( طب
~~) عن تميم .
# 15632 - نهى عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت .
# % ( طب هق ) عن ابن عباس .
# PageV06P111
# 15633 - نهى عن ذبيحة نصارى العرب .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 15634 - نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائرة .
# % ( قط ) عن جابر .
# 15635 - نهى عن ms2214 شريطة الشيطان .
# % ( د ) عن ابن عباس وأبي هريرة ( أخرجه أبو داود في كتاب الضحايا باب في
~~المبالغة في الذبح رقم ( 2809 ) .
# زاد ابن عيسى في حديثه : وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم
~~تترك حتى تموت ، وقال المنذري : في إسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني وهو
~~الذي يقال له : عمرو بن برق وقد تكلم فيه غير واحد . عون المعبود ( 8 / 24
~~) ص ) .
# 15636 - نهى عن ذبائح الجن .
# % ( هق ) عن الزهري مرسلا .
# PageV06P112
# | 1 ( كتاب الذبح من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { أدب الذبح وأحكامه } ) 1
# 15637 - عن غضيف بن الحارث قال : كتب عامل عمر إلى عمر إن قبلنا ناسا
~~يدعون السامرة يقرؤن التوراة ويسبتون السبت ولا يؤمنون بالبعث فما يرى أمير
~~المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه عمر : إنهم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم
~~ذبائح أهل الكتاب .
# % ( عب ق ) .
# 15638 - عن حنبش قال : رأيت عليا يستقبل بذبيحته القبلة .
# % ابن أبي الدنيا .
# 15639 - عن خالد بن كثير أن عليا إذا وجه ذبيحته قال : إني وجهت وجهي
~~للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك
~~ولك بسم الله والله أكبر .
# % أبو مسلم الكاتب في أماليه .
# 15640 - عن الحارث عن علي قال : مرت عليه امرأة بحرية فقال : نعم أدم
~~العيال ومر عليه رجل بحبيه ، فقال : تدري كيف تأكل هذا قل بسم الله بسكين
~~واقطع وكل .
# % هناد بن السري في حديثه .
# 15641 - عن أبي رافع قال : ذبحت شاة بوتد فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله إني ذبحت شاة بوتد قال : كلوها .
# % ( طب ) .
# 15642 - عن الشعبي عن ابن صفوان أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأرنبين قد صادهما فذكاهما بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلهما .
# % ابن جرير .
# 15643 - عن مهينة قالت : خرج رفاعة ونعجة ابنا زيد وحبان وانيف ابنا ملة
~~في اثنى عشر رجلا إلى النبي صلى الله ms2215 عليه وسلم فلما رجعوا قلنا لأنيف ما
~~أمركم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أمرنا أن نضجع الشاة على شقها
~~الأيسر ثم نذبحها ونتوجه القبلة ونذبح ونهريق دمها ونأكلها ونحمد الله عز
~~وجل .
# % أبو نعيم .
# PageV06P113
# | 1 ( { محظورات الذبح } ) 1
# 15644 - عن صفوان بن سليم قال : كان عمر بن الخطاب ينهى أن تذبح الشاة
~~عند الشاة .
# % ( عب ) .
# 15645 - عن عمر قال : لا ذكاة إلا بالأسل .
# % ( عب ) .
# 15646 - عن عمر أنه نهي عن الفرس ( فرسها فرسا من باب ضرب : إذا كسرها .
~~مصباح ( 2 / 639 ) ب ) في الذبيحة .
# % أبو عبيد في غريبه ، ( ق ) .
# 15647 - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن رجلا حد شفرة
~~وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال : أتعذب الروح ألا
~~فعلت هذا قبل أن تأخذها .
# % مالك ( ق ) .
# 15648 - عن أبي قلابة قال : رأى عمر بن الخطاب يهوديا يجر برجل شاة ،
~~فقال : سقها إلى الموت سوقا جميلا لا أم لك .
# % ابن أبي الدنيا في الأضاحي .
# 15649 - عن محمد بن سيرين أن عمر رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة
~~وقال : سقها إلى الموت سوقا جميلا ، لا أم لك .
# % ( ق ) .
# 15650 - عن عبيدة أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ويقول : إنهم لا
~~يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر .
# % ( عب ) وابن جرير .
# 15651 - عن علي قال : لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب ، فإنهم لم يتمسكوا
~~بشيء من النصرانية إلا بشرب الخمر .
# % الشافعي وابن جرير ، ( ق ) .
# 15652 - عن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما قال : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان .
# % ( كر ) ( مر إيضاح هذا الحديث : برقم ( 15627 و 15635 ) ص ) .
# PageV06P114
# | 1 ( حرف الراء وفيه كتابان : الرضاع والرهن ) 1
#
# | 1 ( ( كتاب الرضاع ) من قسم الأقوال ) 1
# 15653 - الرضاع يغير الطباع .
# % ( ه ) والقضاعي عن ابن عباس ( الحديث عزاه المصنف لسنن ابن ماجه ولدى
~~الرجوع إلى مظان الباب لم أره وذكره العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 431 ms2216 )
~~وقال : رواه القضاعي عن ابن عباس مرفوعا ، ورواه أبو الشيخ عن ابن عمر ،
~~قال ابن الغرس : ضعيف وقال المناوي : منكر . ص ) .
# 15654 - الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة .
# % مالك ، ( ق ، ت ) عن عائشة ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الرضاع باب
~~رضاعة الصغير رقم ( 1 ) .
# وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب النكاح باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ( 7 /
~~12 ) . ومسلم في صحيحه كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة
~~رقم ( 1444 ) ص ) .
# 15655 - إن الله تعالى حرم من الرضاع ما حرم من النسب .
# % ( ت ) عن علي ( أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء يحرم من الرضاع
~~رقم ( 1146 ) وقال : حسن صحيح . وأخرجه النسائي كتاب النكاح باب القدر ؟ ؟
~~الذي يحرم من الرضاعة . ص ) .
# 15656 - لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء .
# % ( ه ) عن ابن الزبير ( رواه ابن ماجه كتاب النكاح باب لا رضاع بعد فصال
~~رقم ( 1946 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف . ص ) .
# 15657 - لا تحرم المصة والمصتان .
# % ( حم م 4 ) عن عائشة ( حب ) عن ابن الزبير .
# 15658 - كيف وقد قيل .
# % ( خ ) عن عقبة بن الحارث ( أخرجه البخاري في كتاب العلم باب الرحلة في
~~المسألة النازلة وتعليم أهله ( 1 / 33 ) وفي كتاب النكاح باب شهادة المرضعة
~~( 7 / 13 ) ص ) .
# 15659 - انظرن من إخوانكن فإن الرضاعة من المجاعة .
# % ( حم ق د ه ن ) عائشة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب النكاح باب من قال
~~لا رضاع بعد حولين ( 7 / 12 ) ص ) .
# 15660 - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
# % ( حم ق د ن ه ) عن عائشة ، ( حم م ن ه ) عن ابن عباس .
# 15661 - إن الله حرم من الرضاع ما حرم من الولادة .
# % ( هق ) عن عائشة .
# 15662 - لا تحرم الإملاجة والإملاجتان ( الإملاجة : الملج : المص . ملج
~~الصبي أمه يملجها ملجا وملجها يملجها ، إذا رضعها .
# والملجة : المرة . والإملاجة : المرة أيضا ، من أملجته أمه : أي أرضعته ،
~~يعني أن المصة والمصتين لا تحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل .
# النهاية ( 4 / 353 ) ب ) .
# % ( حم م ن ه ms2217 ) عن أم الفضل .
# 15663 - لا رضاع إلا ما أنشر العظم وأنبت اللحم .
# % ( د ) عن ابن مسعود .
# 15664 - لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام
~~.
# % ( ت ) عن أم سلمة .
# PageV06P115
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الرضاع من قسم الأقوال ) 1
# 15665 - أما علمت أن الله تعالى حرم من الرضاعة ما حرم من النسب .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15666 - إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة .
# % ( ت ) حسن صحيح عن عائشة .
# 15667 - يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة .
# % ( عب ) وابن جرير عن عائشة .
# 15668 - يحرم من الرضاع مايحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ .
# % ابن جرير عن عائشة .
# 15669 - أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة .
# % ( م د ن ه ) عن عائشة .
# 15670 - لا تحرم الرضعة والرضعتان .
# % ( طب ) عن زيد بن ثابت .
# 15671 - لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان .
# % ( طب ) عن أم الفضل .
# 15672 - لا تحرم المصة ولا المصتان .
# % ( عب ) وابن جرير ( ق ) عن ابن الزبير .
# 15673 - لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق
~~الأمعاء من اللبن .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 15674 - لا تحرم الفيقة ( الفيقة : بالكسر : اسم اللبن الذي يجتمع في
~~الضرع بين الحلبتين . انتهى . النهاية ( 3 / 486 ) ب ) .
# % ( ق ) عن المغيرة .
# 15675 - لا تحرم الفيقة .
# % ( طب ) عن المغيرة .
# 15676 - لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين .
# % ( 4 قط ق ) عن ابن عباس .
# 15677 - لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 15678 - لا رضاع إلا ما كان في الحولين .
# % ( قط ) عن ابن عباس .
# 15679 - لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى
~~الليل ولا طلاق قبل النكاح .
# % عبد الرزاق عن علي .
# 15680 - لا رضاع بعد فطام ، ولا يتم ( 1 ) بعد احتلام .
# % ابن عساكر عن علي .
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# ( 1 ) لا يتم : بسكون التاء . يعني أنه إذا احتلم لم تجر ms2218 عليه أحكام صغار
~~الأيتام
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# 15681 - كيف وقد قيل .
# % ( خ ) عن عقبة بن الحارث أنه تزوج فأتته امرأة فقالت : قد أرضعتكما ،
~~فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ( الحديث مر برقم ( 15658 )
~~ص ) .
# PageV06P116
# | 1 ( كتاب الرضاع من قسم الأفعال ) 1
# 15682 - عن عمر لا رضاع إلا في الحولين .
# % ( ش قط ق ) .
# 15683 - عن جابر بن عبد الله قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إن
~~امرأتي أرضعت سريتي ( سريتي : تسرى الجارية : من السرية . المختار ( 236 )
~~ب ) لتحرمها علي فأمره أن يأتي سريته بعد الرضاع .
# % ( عب ) .
# 15684 - عن ابن عمر أنه قال لرجل : ابن لبني فلان أنت . قال : لا ولكنهم
~~أرضعوني ، قال : أما سمعت عمر يقول : إن اللبن يشبه عليه .
# % ( عب ص ق ) .
# 15685 - عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى عمر فقال : كانت لي وليدة وكنت
~~أطأها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت : دونك فقد والله
~~أرضعتها فقال عمر : أوجعها وائت جاريتك فإنما الرضاع رضاع الصغير .
# % مالك والشافعي ( عب ق ) .
# 15686 - عن عكرمة بن خالد أن عمر بن الخطاب أتي في امرأة شهدت على رجل
~~وامرأته أنها أرضعتهما فقال : لا حتى يشهد رجلان أو رجل وامرأتان .
# % ( ص ق ) .
# 15687 - عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لم يأخذ بشهادة امرأة في رضاع .
# % ( عب ) .
# 15688 - عن علي قال : قلت يا رسول الله مالك تتوق في قريش وتدعنا ؟ قال :
~~وعندكم شيء ، قلت نعم ابنة حمزة قال : إنها لا تحل لي هي ابنة أخي من
~~الرضاعة .
# % ( حم م ن ) وابن سعد وابن جرير ( ق ) .
# 15689 - عن الزهري أن عثمان فرق بين أهل أبيات بشهادة امرأة .
# % ( عب ) .
# 15690 - عن ابن شهاب قال : جاءت أمة سوداء في إمارة عثمان إلى أهل ثلاثة
~~أبيات قد تناكحوا ، فقالت : أنتم بني وبناتي ، ففرق بينهم .
# % ( عب ) .
# 15691 - عن ابن جريج قال : أخبرت أن عمر بن الخطاب جاءه أعرابي فقال : إن
~~امراتي قالت : خفف عني من لبني ، فقال : أخشى أن يحرمك علي ، قالت له : لا
~~فخفف ms2219
# PageV06P117 عنها ولم يدخل بطنه وقد وجد حلاوته في حلقه ، فقالت : اعزب (
~~اعزب : عزب يعزب فهو عازب إذا أبعد . النهاية ( 3 / 227 ) ب ) فقد حرمت
~~عليك فقال عمر : هي امرأتك فاضربها .
# % ( عب ) .
# 15692 - عن ابن عجلان قال : أخبرت أن عمر بن الخطاب أتي بغلام وجارية قد
~~أرادوا أن يناكحوا بينهما فأعلموا أن قد أرضعت إحداهما ، قال : فكيف أرضعت
~~الآخر قال : مرت به وهو يبكي فأمصصته ، فعلاهما بالدرة فقال : ناكحوا
~~بينهما فإنما الرضاعة من الحضانة .
# % ( عب ) .
# 15693 - عن عمرو بن شعيب أن سفيان بن عبد الله كتب إلى عمر يسأله ما يحرم
~~من الرضاع فكتب إليه أنها لا يحرم منها الضرار والعفافة والملجة ، والضرار
~~: أن ترضع المرأة الولدين كي تحرم بينهما ، والعفافة : الشيء اليسير الذي
~~يبقى في الثدي ، والملجة : اختلاس المرأة غيرها فتلقمه ثديها .
# % ( عب ) .
# 15694 - عن علي قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على
~~أجمل فتاة في قريش ؟ قال : ومن هي ؟ قلت ابنة حمزة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أو ما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة وإن الله حرم من الرضاعة ما
~~حرم من النسب .
# % ( عب ) وابن سعد ( حم ) والعدني وابن منيع ( ع ) وابن جرير ( ص ) .
# 15695 - عن علي قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين .
# % ( ش ) .
# 15696 - عن شريح أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله
~~وكثيره .
# % ( ن ) وابن جرير ( ق ) .
# 15697 - عن سالم بن أبي الجعد ومجاهد أن أباه أخبره أنه سأل عليا فقال :
~~إني أردت أن أتزوج امرأة قد سقتني من لبنها وأنا كبير ، فقال علي : لا
~~تنكحها ونهاه عنها .
# % ( عب ) .
# 15698 - عن علي أيضا أنه كان يقول قال سقته امرأته من لبن سريته أو سريته
~~من لبن امرأته لتحرمها عليه فلا يحرمها ذلك .
# % ( عب ) .
# 15699 - عن مجاهد عن الشعبي عن علي وابن مسعود قالا : يحرم من الرضاع
~~قليله وكثيره .
# % ( طب ) .
# 15700 - عن علي قال : لا رضاع بعد الانفصال .
# % ( ق ) .
# 15701 - عن الحجاج بن الحجاج بن ms2220 مالك الأسلمي عن أبيه قال : قلت يا رسول
~~الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال : غرة ( غرة : الغرة بالضم : بياض في
~~جبهة الفرس فوق الدرهم يقال : فرس أغر ، والغرة : العبد والأمة ، وفي
~~الحديث قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة ، وكأنه عبر عن
~~الجسم كله بالغرة . المختار ( 370 ) . ومنه حديث عمر ( أنه قضى في ولد
~~المغرور بغرة ) هو الرجل يتزوج امرأة على أنها حرة فتظهر مملوكة ، ويرجع
~~بها على من غره ويكون ولده حرا . النهاية ( 3 / 356 ) ب ) عبد أو أمة .
# % ( عب ) وأبو نعيم .
# 15702 - عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال : شهادة المرأة الواحدة جائزة في
~~الرضاع إذا كانت مرضعة وتستحلف مع شهادتها قال : وجاء رجل إلى ابن عباس
~~فقال
# PageV06P118 زعمت فلانة أنها أرضعتني وامرأتي وهي كاذبة فقال ابن عباس :
~~انظروا فإن كانت كاذبة فسيصيبها بلاء فلم يحل الحول حتى برصت ثدياها .
# % ( عب ) .
# 15703 - عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أنه لا تحرم
~~المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان .
# % ابن جرير .
# 15704 - عن ابن عباس أن علي بن أبي طالب قال : لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ابنة حمزة أن يتزوجها وذكر من جمالها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم
~~من النسب .
# % ابن جرير .
# 15705 - عن ابن عباس قال : لا رضاع بعد فصال سنتين ولا رضاع إلا ما كان
~~في الحولين .
# % ( عب ) .
# 15706 - عن ابن عباس أنه سئل عن رجل تزوج امرأتين فأرضعت الواحدة جارية
~~وأرضعت الأخرى غلاما هل يتزوج الغلام الجارية ؟ قال : لا ؛ اللقاح واحد لا
~~تحل له .
# % ( عب ) .
# 15707 - عن ابن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يجوز في
~~الرضاع من الشهود ؟ قال رجل وامرأة .
# % ( عب ش ) وفيه ابن السلماني ضعيف .
# 15708 - عن ابن عمر قال : لا رضاع إلا لمن أرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير
~~.
# % مالك ( عب ms2221 ) .
# 15709 - عن ابن عمر أنه بلغه عن ابن الزبير أنه يأثر عن عائشة في الرضاعة
~~أنه لا يحرم منها دون سبع رضاعات فقال : الله خير من عائشة إنما قال الله :
~~وأخواتكم من الرضاعة ، ولم يقل رضعة ولا رضعتين .
# % ( عب ) .
# 15710 - عن ابن عمر أنه قيل له إن ابن الزبير يزعم أنه لا تحرم رضعة ولا
~~رضعتان فقال ابن عمر : قضاء الله خير من قضائه .
# % ( عب ) .
# 15711 - عن أبي عطية الوداعي قال : جاء رجل إلى ابن مسعود وقال : إنها
~~كانت معي امرأتي يحصر لبنها في ثديها فجعلت أمصه ثم أمجه فأتيت أبا موسى
~~الأشعري فسألته ، فقال : حرمت عليك فذكر لابن مسعود فقال وأخذ بيد الرجل :
~~أرضيعا ترى هذا إنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم وفي لفظ : إنما يحرم ما
~~أنبت اللحم والعظم ، فقال أبو موسى : لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر
~~بين أظهركم والله لا أفتيكم ما كان بها .
# % ( عب ) .
# 15712 - عن عقبة بن الحارث تزوجت أم حي ابنة أبي إهاب ، فجاءت أمة سوداء
~~فقالت : قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت :
~~إنها كاذبة ، فأعرض
# PageV06P119 عني ، ثم تحولت من الجانب الآخر فقلت : يا رسول الله إنها
~~كاذبة ، قال : كيف تصنع بقول هذه دعها عنك .
# % ( عب ) .
# 15713 - وعنه تزوجت ابنة أبي إهاب التميمي فلما كان صبيحة ملكها جاءت
~~مولاة لأهل مكة فقالت : إني أرضعتكما فركبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة فذكرت له ذلك وقلت سألت أهل الجارية فأنكروا ، فقال : وكيف وقد
~~قيل فنهاه عنها ففارقها ونكح غيرها .
# % ( عب ش ) .
# 15714 - عن المغيرة بن شعبة قال : لا تحرم الفيقة قيل وما الفيقة قال :
~~المرأة تلد فيحصر لبنها فترضعه جارتها المرة والمرتين .
# % ( عب ) .
# 15715 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرضعة
~~والرضعتين ليس بشيء .
# % ابن جرير .
# 15716 - عن أبي هريرة قال : لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء .
# % ( عب ) .
# 15717 - عن زبراء أنها كانت عند عبد فعتقت فقالت لها حفصة زوج ms2222 النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن أمرك بيدك حتى يمسك زوجك فإذا أمسك فليس لك شيء .
# % ( عب ) .
# 15718 - عن صفية بنت أبي عبيد امرأة ابن عمر أن حفصة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرسلت بغلام لبعض موالي عمر إلى أختها فاطمة بنت عمر فأمرتها أن
~~ترضعه عشر رضعات ففعلت فكان يلج عليها بعد أن كبر .
# % ( عب ) .
# 15719 - عن عائشة قالت : جاء أفلح أخو أبي القعيس يستأذن عليها فقال :
~~إني عمها فأبت أن تأذن له فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت
~~ذلك له قال : أفلا أذنت لعمك ؟ قالت : يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة
~~ولم يرضعني الرجل ، قال : فأذني له فإنه عمك تربت يمينك ، وكان أبو القعيس
~~أخا زوج المرأة التي أرضعت عائشة .
# % ( عب ) .
# 15720 - عن أم سلمة قالت : قيل يا رسول الله ألا تخطب ابنة حمزة قال : إن
~~حمزة أخي من الرضاعة .
# % ( كر ) .
# 15721 - عن أم الفضل أن امرأة طلقها زوجها ثم تزوج الرجل امرأة فزعمت
~~امرأة أنها أرضعتها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لا تحرم الملجة
~~ولا الملجتان .
# % ( عب ) .
# 15722 - عن أم الفضل قالت : دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو في بيتي فقال : يا رسول الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى وإن
~~امرأتي الأولى زعمت أنها أرضعت امرأتي الحدثي رضعة أو رضعتين ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان .
# % ابن جرير .
# 15723 - عن أم الفضل أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال : يا نبي الله هل
~~تحرم الرضعة الواحدة ؟ قال : لا .
# % ابن جرير .
# PageV06P120
# 15724 - عن أم سلمة قالت : جاءت أم حبيبة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : يا رسول الله هل لك في أختي ؟ قال : ما أصنع بها ، قالت :
~~تزوجها قال : وتحبين ذلك ، قالت : نعم لست بمخلية وأحب من يشركني في خير
~~أختي ، قال : إنها لا تحل لي ، قالت : والله لقد أخبرت أنك تخطب درة ابنة
~~أبي سلمة ، فقال ms2223 رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أنها لم تكن ربيبتي في
~~حجري لم تحل لي وقد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن على
~~أخواتكن ولا بناتكن .
# % ابن جرير .
# 15725 - عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت : دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : هل لك في أختي ابنة أبي سفيان ؟ قال : أفعل ماذا
~~؟ قلت تنكحها ، قال : أختك ؟ قلت : نعم ، قال : أو تحبين ذلك ؟ قلت : نعم
~~لست لك بمخلية فأحب من شركني في خير أختي ، قال : فإنها لا تحل لي ، قلت :
~~والله لقد أخبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة ، قال : بنت أم سلمة ، قلت :
~~نعم ، قال : فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من
~~الرضاعة لقد أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن ، قال
~~عروة : وكانت ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب أعتقها فأرضعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما رآه بعض أهله في النوم ، فقال : ماذا لقيت ، قال
~~أبو لهب : لم ألق بعدكم راحة غير أني سقيت في هذه مني بعتقي ثويبة وأشار
~~إلى النقرة التي تلي الإبهام والتي تليها .
# % ( عب ) وابن جرير .
# 15726 - عن عائشة أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن سالما مولى أبي حذيفة معنا في بيتنا وقد
~~بلغ مبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أرضعيه تحرمي عليه .
# % ( عب ) .
# 15727 - عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة وإن الله
~~تعالى قد أنزل في كتابه { ادعوهم لآبائهم } وكان يدخل علي وأنا فضل ( فضل :
~~أي متبذلة في ثياب مهنتي . النهاية ( 3 / 456 ) ص ) ونحن في منزل ضيق ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أرضعي سالما تحرمي عليه ، قال الزهري :
~~وقال بعض أزواج النبي ms2224 صلى الله عليه وسلم : لا ندري لعل هذه كانت رخصة
~~لسالم خاصة ، قال الزهري : وكانت عائشة تفتي بأنه يحرم الرضاع بعد الفصال
~~حتى ماتت .
# % ( عب ) .
# 15728 - عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا قد تبنى
~~سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم
~~زيدا وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه [ أنكحه ] ابنة أخيه فاطمة
~~بنت الوليد بن عتبة وهي المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما
~~أنزل الله تعالى { ادعوهم لآبائهم } رد كل واحد من أولئك يتبنى إلى أبيه
~~فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة
# PageV06P121 أبي حذيفة فقالت : يا رسول الله كنا نرى أن سالما ولد وكان
~~يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى ؟ قال الزهري فقال لها
~~: فيما بلغنا والله أعلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من
~~الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تريد أن يدخل عليها من الرجال فكانت
~~تأمر أم كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن لها من أحبت أن يدخل
~~عليها من الرجال ، وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن
~~أحد من الناس بتلك الرضعة قلن والله ما نرى الذي أمر به النبي صلى الله
~~عليه وسلم سهلة إلا رخصة في رضاعة سالم وحده .
# % مالك ( عب ) ( رواه مالك في الموطأ بلفظه كتاب الرضاع رقم ( 12 ) باب
~~ما جاء في الرضاعة بعد الكبر وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# 15729 - عن عائشة أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى امرأة من الأنصار كما
~~تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان أول من تبنى رجلا في الجاهلية
~~دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله { ادعوهم لآبائهم } الآية ،
~~فردوا إلى آبائهم فمن لم يعرف له أب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة فقالت :
~~يا رسول الله إنا كنا نرى أن سالما ms2225 ولد يأوي معي ومع أبي حذيفة ويراني فضلا
~~وقد أنزل الله ما قد علمت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أرضعيه خمس
~~رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة .
# % ( عب ) .
# 15730 - عن عائشة قالت : لا يحرم دون خمس رضعات معلومات .
# % ( عب ) .
# 15731 - عن عائشة قالت : نزل القرآن بعشر رضعات معلومات ثم صرن إلى خمس .
# % ( عب ) وابن جرير .
# 15732 - عن عائشة قالت : لقد كان في كتاب الله عز وجل عشر رضاعات ثم رد
~~ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 15733 - عن طاووس قال : كان لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم رضعات
~~معلومات ولسائر النساء رضعات معلومات ، ثم ترك ذلك بعد فكان قليله وكثيره
~~يحرم .
# % ( عب ) .
# 15734 - عن عبد الكريم قال : قلت لطاووس إنهم يزعمون أنه لا يحرم من
~~الرضاع دون سبع مصات ثم صارت إلى خمس ، فقال طاووس : قد كان ذلك فحدث بعد
~~ذلك أمر جاء التحريم ، المرة الواحدة تحرم .
# % ( عب ) .
# 15735 - عن عكرمة عرضت بنت حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنها
~~ابنة أخي من الرضاع .
# % ( عب ) .
# 15736 - عن قتادة قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عامله أنه يحرم من الرضاع
~~ما يحرم من النسب .
# % ابن جرير .
# 15737 - عن زيد بن أسلم أن رجلا وامراته أتيا عمر بن الخطاب وجاءت امرأة
~~فقالت : إني أرضعتهما فأبى عمر أن يأخذ بقولها وقال : دونك امرأتك .
# % ( ق ) وقال مرسل .
# PageV06P122
# | 1 ( كتاب الرهن { من قسم الأقوال } ) 1
# 15738 - الرهن مركوب ومحلوب .
# % ( ك هق ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري تعليقا باب الرهن مركوب ومحلوب
~~( 3 / 187 ) ص ) .
# 15739 - الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا .
# % ( خ ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن باب الرهن
~~مركوب ومحلوب . ( 3 / 187 ) ص ) .
# 15740 - الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة .
# % ( خ ت ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن ms2226 مركوب
~~ومحلوب ( 3 / 187 ) . والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الانتفاع بالرهن
~~. رقم ( 1254 ) وقال حسن صحيح .
# وأبو داود في كتاب البيوع باب في الرهن رقم ( 3626 ) ص ) .
# 15741 - لا يغلق الرهن .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه كتاب الرهون باب لا يغلق الرهن رقم
~~( 2441 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده محمد بن حميد الرازي ضعيف . ص ) .
# 15742 - لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( رواه أبو داود كتاب الإجارة باب في الرهن رقم (
~~3509 ) وقال أبو داود : هو عندنا صحيح . ص ) .
# 15743 - الرهن بما فيه .
# % ( د ) في مراسيله عن عطاء مرسلا ، ( عد قط هق ) عن أنس ، ( هق ) عن أبي
~~هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الرهن ) 1
# 15744 - من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها
~~يقضي ذلك من دينه الذي عليه بعد أن يحسب لصاحبها الذي هي عنده عمله ونفقته
~~بالعدل .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 15745 - لا يغلق الرهن ، والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه .
# % الشافعي ( ك ق ) عن أبي هريرة ( عب ) عن ابن المسيب .
# 15746 - لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( رواه أبو داود كتاب الإجارة باب في الرهن رقم (
~~3509 ) وقال أبو داود : هو عندنا صحيح . ص ) .
# PageV06P123
# | 1 ( كتاب الرهن { من قسم الأفعال } ) 1
# 15747 - عن عمر في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال : إذا كان بأكثر مما رهن
~~به فهو أمين في الفضل ، وإذا كان أقل رد عليه تمام حقه .
# % ( ش قط ق ) وقال ليس بمشهور عن عمر .
# 15748 - عن علي قال : إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما
~~فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل .
# % ( ق ) .
# 15749 - عن علي أنه قال : إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل
~~من الرهن ثم ms2227 هلك يترادان الفضل .
# % ( ق ) .
# 15750 - عن علي قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان .
# % ( ق ) .
# 15751 - عن علي قال : إذا كان الرهن أقل رد الفضل ، وإذا كان أكثر فهو
~~بما فيه .
# % ( ق ) وقال وضعفه الشافعي وقال إن الرواية عن علي بأن يترادان الفضل
~~أصح عنه .
# 15752 - عن عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا صالح بن محمد عن
~~حديث إسماعيل بن أمية الذراع عن هاشم بن زياد حدثنا حميد الطويل عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرهن بما فيه ، فقال : هذا باطل كذب وهشام
~~بن زياد ضعيف ، فسألت أبا علي عن إسماعيل ، فقال : لا يعرف .
# % ( خط ) في المتفق وقال إسماعيل هذا من أهل البصرة يروى أحاديث منكرة
~~يقال له إسماعيل بن أمية أيضا ( وهكذا ذكره في ميزان الاعتدال ( 1 / 222 )
~~ص ) .
# 15753 - عن ابن سيرين قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إن رجلا رهنني
~~فرسا فركبتها قال : ما أصبت من ظهرها فهو ربا .
# % ( عب ) .
# 15754 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع من يهودي أصوعا
~~من دقيق ورهنه درعه .
# % ( عب ) .
# 15755 - عن زيد بن أسلم أن رجلا كان يطلب النبي صلى الله عليه وسلم بحق
~~فأغلظ ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهودي يستسلفه فأبى أن
~~يسلفه إلا برهن ، فبعث إليه بدرعه وقال : والله إني لأمين في الأرض أمين في
~~السماء .
# % ( عب ) .
# PageV06P124
# 15756 - عن طاووس قال في كتاب معاذ بن جبل : من ارتهن أرضا فهو يحسب
~~ثمرها لصاحب الرهن من عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 15757 - عن الشعبي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الرهن الدر
~~والظهر مركوب ومحلوب بنفقته .
# % ( عب ) .
# PageV06P125
# | 1 ( حرف الزاي وفيه كتابان { الزكاة والزينة والتجمل } من قسم الأقوال
~~) 1
#
# | 1 ( كتاب الزكاة وفيه فضائل السخاء والصدقة وفضل الفقراء والفقر وما
~~يتعلق بهما وفيه ثلاثة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في الترغيب والترهيب والأحكام } وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الوجوب ms2228 والترغيب فيها } ) 1
# 15758 - الزكاة قنطرة الإسلام .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 15759 - حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء
~~الدعاء .
# % ( طب حل خط ) عن ابن مسعود .
# 15760 - حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستعينوا على حل
~~البلاء بالدعاء والتضرع .
# % ( د ) في مراسيله - عن الحسن مرسلا .
# 15761 - إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك .
# % ( ت د ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ماجاء إذا
~~أديت الزكاة رقم ( 618 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 15762 - إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره .
# % ابن خزيمه ( ك ) عن جابر ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 /
~~390 ) وقال : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15763 - إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة .
# % ( عد ) عن ابن عمر .
# PageV06P126
# 15764 - كل مال أديت زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض ، وكل مال
~~لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا .
# % ( هق ص ) عن ابن عمر .
# 15765 - ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز .
# % ( د ) عن أم سلمة .
# 15766 - ما أدى زكاته فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل .
# % ( هق ) عن الحسن مرسلا .
# 15767 - ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع
~~أحد لله إلا رفعه الله .
# % ( حم م ت ) عن أبي هريرة .
# 15768 - أخرجوا صدقاتكم فإن الله عز وجل قد أراحكم من الجبهة والكسعة
~~والنخة .
# % أبو عبيد في الغريب ( هق ) عن سارية الخلجي .
# 15769 - أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق
~~السائل والجار والمسكين .
# % ( هق ) عن أنس .
# 15770 - انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم
~~بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من
~~أن تكون لك حمر النعم .
# % ( حم ق ) عن سهل بن سعد .
# 15771 - يا أخا سبأ لا بد من صدقة .
# % ( د ) عن أبيض بن حمال ( أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والفيء ms2229
~~والإمارة باب ما جاء في حكم أرض اليمن رقم ( 3012 ) ص ) .
# 15772 - إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله
~~، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم
~~وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم
~~وترد على فقرائهم ، فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس .
# % ( ق ) عن ابن عباس ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة ( 2 / 130 ) ص
~~) .
# 15773 - إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله
~~قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ؛ فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم
~~أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ، فإن هم
~~أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها
~~وبين الله حجاب .
# % ( حم ق 3 ) عن ابن عباس ( رواه أبو داود كتاب الزكاة باب زكاة السائمة
~~رقم ( 1569 ) .
# وقال المنذري : أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه .
# عون المعبود ( 4 / 469 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الأول في الوجوب والترغيب فيها ) 1
# 15774 - اخرج الزكاة من مالك فإنها طهور يطهرك الله وتصلي وتعرف حق
~~السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا .
# % ابن صصرى في أماليه عن أنس .
# PageV06P127
# 15775 - إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم .
# % ( طب ) عن علقمة بن ناجية الخزاعي .
# 15776 - تمام إسلامكم أداء الزكاة .
# % ابن منده والديلمي عن ناجية بن الحارث الخزاعي .
# 15777 - من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله عز وجل والدار
~~الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ، ثم أدى الزكاة فتعدي عليه في
~~الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد .
# % ( طب ك ق ) عن أم سلمة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 /
~~405 ) صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15778 - من أدى زكاة ms2230 ماله فقد ذهب عنه شره .
# % ( طس ) عن جابر .
# 15779 - إذا أديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره .
# % ابن خزيمة والشيرازي في الألقاب ( ك ق ) عن جابر .
# 15780 - برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة .
# % ( ع طب ص ) عن خالد بن زيد بن حارثة الأنصاري .
# 15781 - نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ، ونسخ غسل الجنابة كل غسل ، ونسخ
~~صوم رمضان كل صوم ، ونسخ الأضحى كل ذبح .
# % ( قط عد ق ) عن علي .
# 15782 - نعم المال الغنم لمن أدى حقها في نسلها ورسلها من أعطاه دخل
~~الجنة ومن منعه دخل النار .
# % هناد عن أبي ذر .
# 15783 - نعم المال الأربعون ، والكنز ستون ، وويل لأصحاب المئين إلا من
~~أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهرها وأطرق فحلها ومنح غزيرتها ونحر سمينتها
~~وأطعم القانع والمعتر إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو
~~أعطيت فأمضيت وما بقي فلمواليك .
# % الحاكم في الكنى ( طب هب ) عن قيس بن عاصم السعدي .
# 15784 - نعم الإبل الثلاثون يخرج منها في زكاتها واحدة ويرحل منها في
~~سبيل الله واحدة ، ويمنح منها واحدة ، وهي خير من الأربعين والخمسين
~~والستين والسبعين والثمانين والتسعين والمائة وويل لصاحب المائة من المائة
~~.
# % ( طب ) عن سلمة بن الأكوع .
# 15785 - نعم الإبل الثلاثون يحمل على نجيبها وتغني أربابها ويمنح غزيرتها
~~وتلتقى في محلها يوم ورودها في أعطانها .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 15786 - إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا
~~السائل بعيرا وأدوا حقها .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق ، ( هب ) عن عمر .
# 15787 - عرفوا عليكم عرفاء وأدوا زكاتكم فلا دين إلا بزكاة ، قيل : وما
~~الزكاة يا رسول الله ؟ قال : زكاة الرقاب وزكاة الأموال .
# % ابن منده عن نعيم بن ظريف
# PageV06P128 بن معروف عن عمرو بن حزابة عن أبيه عن جده حزابة بن نعيم
~~الضبابي ؛ وفي سنده من لا يعرف .
# 15788 - لا يقبل الله تعالى صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما فإن
~~الله تعالى قد جمعهما فلا تفرقوا بينهما .
# % ( حل ) عن أنس ms2231 .
# 15789 - لا يقبل الله الإيمان والصلاة إلا بزكاة .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 15790 - من لم يكن له مال تجب فيه الزكاة فليقل اللهم صل على محمد عبدك
~~ورسولك وعلى المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فهو له زكاة .
# % أبو الشيخ والديلمي عن أبي سعيد .
# 15791 - إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به
~~لم يكن له فيه أجر وكان إصره ( الإصر : الإثم والعقوبة للغوه وتضييعه عمله
~~، وأصله من الضيق والحبس النهاية ( 1 / 52 ) ص ) عليه .
# % ( ك ق ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 /
~~390 ) صحيح ص ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في ترهيب مانع الزكاة } ) 1
# 15792 - لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء فيقول
~~يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ، لا ألفين أحدكم
~~يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول : يا رسول الله أغثني فأقول
~~لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
~~شاة لها ثغاء يقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد
~~أبلغتك ، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول :
~~يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ، لا ألفين أحدكم
~~يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول
~~: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
~~صامت فيقول : يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد - باب
~~الغلول ( 4 / 90 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب غلظ تحريم الغلول رقم ( 1831 ) واللفظ
~~له . ص ) .
# 15793 - ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم
~~القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطأه بأخفافها كلما نفدت
~~أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضي بين ms2232 الناس .
# % ( ن ه حب ) عن إبي ذر ( رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب ما جاء في منع
~~الزكاة رقم ( 1785 ) ص ) .
# 15794 - ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما
~~كانت قط وقعد لها
# PageV06P129 بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها وما من صاحب بقر لا
~~يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر
~~تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم
~~القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس
~~فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم
~~القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل :
~~خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أن لا بد له منه سلك يده في فيه
~~فيقضمها قضم الفحل .
# % ( حم م ن ) عن جابر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب إثم مانع
~~الزكاة ، رقم ( 988 ) . ص ) .
# 15795 - ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم
~~القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه
~~وجبينه وظهره كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي
~~بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، قيل : يا رسول الله
~~فالإبل ، قال : ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها
~~إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها
~~فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه
~~أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله
~~إما إلى الجنة وإما إلى النار ، قيل : يا رسول الله فالبقر والغنم ، قال :
~~ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم ms2233 القيامة بطح لها
~~بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه
~~بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما
~~إلى النار .
# % ( حم م د ت ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب
~~إثم مانع الزكاة ، رقم ( 987 ) ص ) .
# 15796 - إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له
~~زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول : أنا كنزك أنا كنزك .
# % ( حم ن ) عن ابن عمر .
# 15797 - ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع
~~حتى يطوق به عنقه .
# % ( ه ) عن ابن مسعود ( رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب ما جاء في منع
~~الزكاة رقم ( 1784 ) ص ) .
# 15798 - ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه وهو
~~شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه .
# % ( حم ن ) عن ابن مسعود .
# 15799 - ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه
~~شجاعا ومن اقتطع مال المسلمين بيمين لقي الله وهو غضبان .
# % ( ت ) عن ابن مسعود ( رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم ( 3012 )
~~وقال : حسن صحيح ص ) .
# 15800 - ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم
~~تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس فهي علي
~~ومثلها معها يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( حم ق د ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب قول
~~الله تعالى وفي الرقاب ( 3 / 150 ) ص ) .
# 15801 - من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع
~~له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول :
~~أنا مالك أنا كنزك .
# % ( خ ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة إثم ms2234 مانع
~~الزكاة ( 2 / 132 ) ص ) .
# PageV06P130
# 15802 - هم الأخسرون ورب الكعبة ، هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة ،
~~فقلت مالي لعلي أنزل في شيء من هم فداك أبي وأمي ، قال : الأكثرون إلا من
~~قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثى بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل
~~ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما أو بقرا أو إبلا لم يؤد
~~زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه ثم تطؤه بأظلافها وتنطحه
~~بقرونها حتى يقضى بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها .
# % ( حم ق ت ه ) عن أبي ذر ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان والنذور
~~باب كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم ( 8 / 162 ) إلى قوله وهكذا .
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة رقم ( 990
~~) ص ) .
# 15803 - يقول الله يا ابن آدم : أني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا
~~سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت
~~التراقي قلت : أتصدق . وأنى أوان الصدقة ؟ .
# % ( حم ه ك ) عن بسر بن جحاش ( رواه ابن ماجه كتاب الوصايا باب النهي عن
~~الإمساك رقم ( 2707 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده صحيح . ص ) .
# 15804 - تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها
~~تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها
~~تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء ، ألا لا يأتين
~~أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء ( رغاء : الرغاء : صوت
~~الإبل : النهاية ( 2 / 240 ) ب ) فيقول : يا محمد فأقول : لا أملك لك شيئا
~~قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار (
~~يعار : يقال : تعرت العنز تيعر بالكسر يعارا بالضم : أي صاحت . النهاية ( 5
~~/ 297 ) ب ) فيقول : يا محمد فأقول : لا أملك لك شيئا قد بلغت ويكون كنز
~~أحدهم يوم القيامة شجاعا ms2235 أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه : أنا كنزك ، فلا يزال
~~يلقمه أصبعه .
# % ( ن ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب ماجاء في منع
~~الزكاة رقم ( 1786 ) ص ) .
# 15805 - اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء
~~، أو بقرة لها خوار ، أو شاة لها ثؤاج ( ثؤاج : الثؤاج بالضم : صوف الغنم .
~~النهاية ( 1 / 204 ) ب ) .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 15806 - لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا
~~البهائم لم يمطروا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15807 - ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة .
# % ( طس ) عن عمر .
# 15808 - ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فمنعوها أولئك
~~المنافقون .
# % البزار عن ابن عمر .
# 15809 - مانع الزكاة يوم القيامة في النار .
# % ( طص ) عن أنس .
# 15810 - ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته .
# % ( عد هق ) عن عائشة .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثاني في ترهيب مانع الزكاة ) 1
# 15811 - ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين .
# % ( طس ) عن بريدة .
# 15812 - من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبع
~~فاه فيقول : ويلك مالك فيقول : أنا كنزك الذي تركته بعدك فلا يزال يتبعه
~~حتى يلقمه يده
# PageV06P131 فيقضمها ( فيقضمها : قضمت الدابة الشعير تقضمه من باب تعب -
~~كسرته بأطراف الأسنان وقضمت قضما من باب ضرب لغة ومنه يقال على الاستعارة
~~قضمت يده إذا عضضتها . المصباح المنير ( 2 / 696 ) ب ) ، ثم يتبعه سائر
~~جسده .
# % ( بز ) وحسنه . وابن خزيمة والروياني ، ( ع حب طب حل ك ص ) عن ثوبان .
# 15813 - أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل
~~الله افراغا .
# % ( حم حل طب ) عن أبي ذر .
# 15814 - في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز
~~صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها
~~في سبيل الله فهو كنز يكوى عليه يوم القيامة .
# % ابن مردويه عن أبي هريرة ( ش حم ms2236 ت ) في العلل ( قط ك ) وابن مردويه ( ق
~~) عن أبي ذر .
# 15815 - يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه
~~وهو يتعوذ منه فلا يزال يتبعه وهو يفر منه حتى يلقمه أصبعيه .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 15816 - إذا ما رب النعم لم يعط حقها بسط عليه يوم القيامة تخبط وجهه
~~بأخفافها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون كنز أحدكم يوم القيامة
~~شجاعا أقرع ، قال : ويفر منه صاحبه ويطلبه ويقول : أنا كنزك ، قال : والله
~~لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 15817 - من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قلنا : يا رسول
~~الله وما رسلها ونجدتها ؟ قال : في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة
~~كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره ، ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه
~~بأخفافها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في
~~نجدتها ورسلها ، فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره
~~، ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن
~~بقرنها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله ، وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في
~~نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره ،
~~يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها يعني
~~ليس فيها عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها أعيدت أولاها في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 15818 - ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم
~~القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت
~~أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضي بين الناس ms2237 .
# % ( ن ه ) عن أبي ذر ، الدارمي ( حب ) عن أبي ذر .
# PageV06P132
# 15819 - ما من صاحب إبل إلا يؤتى به يوم القيامة إذا لم يكن يؤدي حقها
~~فتمشي عليه بقاع تطؤه بأخفافها ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدي حقها
~~فتمشي عليه بقاع تطؤه بأظلافها فتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم
~~يؤد حقها فتمشي عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا
~~مكسورة القرن ، ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعا أقرع فلا يجد شيئا فيدخل
~~يده في فيه .
# % ( ط ) عن ابن الزبير .
# 15820 - ما من رجل يموت فيدع إبلا أو بقرا أو غنما لا يؤدي زكاتها إلا
~~جاءت يوم القيامة أسمن ما كانت وأعظمه فتنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها حتى
~~يقضي الله بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها .
# % العسكري في المواعظ عن أبي الدرداء .
# 15821 - يجاء بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ
~~به الصراط ، قال له ماله : امض قد أديت حق الله في ، ثم يجاء بصاحب المال
~~الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله :
~~ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور .
# % ( ص ق حل ) وابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 15822 - ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون : ربنا بخلوا
~~بحقوقنا التي فرضت لنا عليهم في أموالهم ، فيقول الله : وعزتي وجلالي
~~لأقربنكم ولأبعدنهم .
# % العسكري في المواعظ ، ( طس ) وابن مردويه عن أنس .
# 15823 - إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن
~~منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم
~~عذابا نكرا .
# % الخطيب في تاريخه وابن النجار عن علي وفيه محمد بن سعيد البورقي كذاب
~~يضع .
# 15824 - لو علم الله أن زكاة الأغنياء لا تكفي الفقراء لأخرج لهم من غير
~~زكاتهم ما يقويهم فإذا جاع الفقراء فبظلم الأغنياء لهم .
# % العسكري عن أبي هريرة .
# 15825 - ابتاعوا أنفسكم من ربكم أيها الناس ألا إنه ليس ms2238 لامرئ شيء ألا لا
~~أعرفن امرأ بخل بحق الله عليه حتى إذا حضره الموت أخذ يدعدع ماله ها هنا
~~وها هنا .
# % ( عب ) وعبد بن حميد في تفسيره عن قتادة ، مرسلا .
# 15826 - ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله تعالى ورسوله
~~وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله ، وأما
~~العباس فهي علي ومثلها معها يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( حم خ م د ن ) عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصدقة فقيل : منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب قال
~~فذكره ( الحديث مر برقم ( 15800 ) مع عزوه إلى مظانه ، وأما معنى كلمة صنو
~~: ذكرها ابن الأثير في النهاية ( 3 / 57 ) فقال : الصنو : المثل وأصله أن
~~تطلع نخلتان من عرق واحد يريد أن أصل العباس وأصل أبي واحد ، وهو مثل أبي
~~أو مثلي وجمعه صنوان . ص ) .
# 15827 - اذهب إليه به فإن لم يعط صدقته فاضرب عنقه .
# % ابن سعد عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري .
# PageV06P133
# 15828 - يوشك أن يأتي على الناس زمان يشق على الرجل أن يخرج فيه زكاة
~~ماله .
# % ( طب ) والعسكري عن عدي بن حاتم .
# | 1 ( الفصل الثالث { في الأحكام } ) 1
# 15829 - بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال
~~والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد
~~فقد رجع رسولك وأعطيتم من المغانم الخمس وما كتب الله على المؤمنين من
~~العشر في العقار ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ
~~خمسة أوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي
~~كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على
~~أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن
~~تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها ms2239 بنت لبون إلى أن
~~تبلغ خمسا وأربعين ، فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة
~~الجمل حتى تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا
~~وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين
~~فإن زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين
~~ومائة فما زاد على عشرين ومائة ، ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة
~~طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة ، وفي كل أربعين باقورة
~~بقرة ، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة .
# فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا
~~زادت واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة ، فإن زادت ففي كل مائة شاة
~~شاة ، ولا تؤخذ في الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا
~~يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما
~~يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي
~~كل أربعين درهما درهم ، وليس فيما دون خمس أواق شيء ، وفي كل أربعين دينارا
~~دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي الزكاة تزكون بها
~~أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها
~~شيء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر ، وليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء ،
~~وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله ، وقتل النفس المؤمنة
~~بغير حق ، والفرار في سبيل الله يوم الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورمي المحصنة
~~، وتعلم السحر ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإن العمرة الحج الأصغر ،
~~ولا يمس القرآن إلا طاهر ، ولا طلاق قبل إملاك ، ولا إعتاق حتى يبتاع .
# ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد وليس
# PageV06P134 على منكبيه شيء ، ولا يحتبين في ثوب واحد وليس بين فرجه وبين
~~السماء شيء ، ولايصلين أحد منكم في ثوب ms2240 واحد وشقه باد ، ولا يصلين أحد منكم
~~عاقص شعره ، ومن اعتبط ( اعتبط : أي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة
~~توجب قتله فإن القاتل يقاد به ويقتل . وكل من مات بغير علة فقد اعتبط .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 172 ) ) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى
~~أولياء المقتول ، وإن في النفس الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب
~~جدعه ( أوعب جدعه : أي قطع جميعه . النهاية ( 5 / 205 ) ب ) الدية ، وفي
~~اللسان الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي البيضتين الدية
~~، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ،
~~وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة من
~~الإبل ، وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي كل سن
~~خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى
~~أهل الذهب ألف دينار .
# % ( ن ، طب ك هق ) عن عمرو بن حزم ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الزكاة ( 1 / 394 و 395 ) وقال : حديث صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15830 - في كل خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه
~~وفي عشرين أربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت
~~واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين
~~فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا
~~لبون إلى تسعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت
~~الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ، فإذا كانت
~~إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة ، فإذا
~~كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة ،
~~فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة
~~، فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة ،
~~فإذا كانت ستين ms2241 ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة ،
~~فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين
~~ومائة ، فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا
~~وثمانين ومائة ، فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ
~~تسعا وتسعين ومائة ، فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون ،
~~أي السنين وجدت أخذت وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة
~~، فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين ، فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث
~~شياه إلى ثلاث مائة ، فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس
~~فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة
~~الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ، ولا يؤخذ في الصدقة
~~هرمة ، ولا ذات عوار من الغنم ، ولا تيس الغنم ، إلا أن يشاء المصدق .
# % ( حم 4 ك ) عن ابن عمر ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 /
~~392 و 393 ) قال : وإن كان من فيه أدنى إرسال فإنه شاهد صحيح لحديث سفيان .
~~ص ) .
# 15831 - فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت
# PageV06P135 خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن
~~ابنة مخاض فابن لبون ذكر ، فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس
~~وأربعين ، فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت
~~إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا
~~لبون إلى تسعين ، فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى
~~عشرين ومائة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل
~~خمس حقة ، فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات ، فمن بلغت عنده صدقة
~~الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن
~~استيسرتا له أو عشرين درهما ، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ms2242 عنده إلا
~~جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده
~~صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون ، فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين
~~إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده
~~إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده
~~صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل
~~معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ، ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض
~~وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ، ومن لم يكن معه
~~إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في
~~سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت ففيها
~~شاتان إلى مائتين ، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإذا
~~زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ، ولا تيس إلا
~~أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان
~~من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة
~~من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع
~~العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء
~~ربها .
# % ( حم خ ) عن أبي بكر .
# 15832 - ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة ولا في أربع شيء فإذا بلغت خمسا
~~ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا ، فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع
~~عشرة ، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة ، فإذا
~~بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين ، فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإذا لم تكن بنت مخاض فابن لبون
~~ذكر ، فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا ms2243 وأربعين ، فإن زادت
~~بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين ، فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ
~~خمسا وسبعين ، فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين ، فإن
~~زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، ثم في كل خمسين حقة وفي
~~كل أربعين بنت لبون .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب صدقة الإبل رقم (
~~1799 ) وقال في الزوائد فيه : محمد بن عقيل وقال النسائي : ثقة . ص ) .
# PageV06P136
# 15833 - إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة
~~الحنطة والشعير والزبيب والتمر .
# % ( قط ) عن عمر .
# 15834 - ليس فيما دون خمسة أوسق من حب وتمر صدقة .
# % ( م ن ) عن أبي سعيد ( رواه أبو داود كتاب الزكاة باب - ما تجب فيه
~~الزكاة ( 1544 ) ، قال المنذري : أخرجه النسائي وابن ماجه مختصرا . ص ) .
# 15835 - خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من
~~البقر .
# % ( د ه ك ) عن معاذ ( رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب ما تجب فيه الزكاة
~~من الأموال ، رقم ( 1814 ) ص ) .
# 15836 - عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 15837 - قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما
~~درهم وليس في تسعين ومائة شيء ، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ، فما
~~زاد فعلى حساب ذلك وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة ، فإن لم يكن إلا تسع
~~وثلاثون فليس عليك فيها شيء ، وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الأربعين
~~مسنة وليس على العوامل شيء ، وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم ، فإذا
~~زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس
~~وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين ، فإذا زادت واحدة
~~ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين ، فإذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها
~~حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمس ms2244
~~حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تؤخذ في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الأنهار
~~أو سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر .
# % ( د ) عن علي ( رواه أبو داود كتاب الزكاة باب في زكاة السائمة رقم (
~~1559 ) وذلك عند إشارة الحاصرة . ص ) .
# 15838 - إن الله تجوز عن صدقة الخيل والرقيق .
# % ( عد ) وابن عساكر عن جابر .
# 15839 - في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون لا تفرق الإبل عن حسابها
~~من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من
~~عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء .
# % ( حم د ن ك ) عن معاوية بن قرة ( رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب في
~~زكاة السائمة رقم ( 1560 ) ص ) .
# 15840 - في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير
~~أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز
~~يكوى به يوم القيامة .
# % ( ش خ ك هق ) عن أبي ذر .
# 15841 - في الخيل السائمة في كل فرس دينار .
# % ( قط هق ) عن جابر .
# 15842 - في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة .
# % ( ت ه ) عن ابن مسعود .
# PageV06P137
# 15843 - في العسل في كل عشرة أزق زق .
# % ( ت ه ) عن ابن عمر ( الحديث رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في
~~زكاة العسل رقم ( 629 ) وقال الترمذي : حديث ابن عمر في إسناده مقال ،
~~والحديث تفرد به الترمذي عن الكتب الستة وما عزاه المصنف لابن ماجه لم أره
~~في مظان الباب وكذا قال محمد فؤاد عبد الباقي في سنن الترمذي ( 3 / 24 ) ص
~~) .
# 15844 - في اللبن صدقة .
# % الروياني عن أبي ذر .
# 15845 - ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة .
# % ( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة - باب
~~ليس على المسلم في عبده ( 2 / 149 ) ص ) .
# 15846 ms2245 - ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من
~~خمسة أوسق .
# % ( ك هق ) عن جابر .
# 15847 - ليس على من استفاد مالا زكاة حتى يحول عليه الحول .
# % ( طب ) عن أم سعد .
# 15848 - ليس في الإبل العوامل صدقة .
# % ( عد هق ) عن ابن عمرو .
# 15849 - ليس في الأوقاص ( الأوقاص : الوقص بالتحريك : ما بين الفريضتين ،
~~كالزيادة على الخمس من الإبل إلى التسع ، وعلى العشر إلى أربع عشرة .
~~والجمع أوقاص . انتهى . النهاية ( 5 / 214 ) ب ) شيء .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 15850 - ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين
~~مسن أو مسنة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15851 - ليس في الحلي زكاة .
# % ( قط ) عن جابر .
# 15852 - ليس في الخضراوات زكاة .
# % ( قط ) عن أنس وعن طلحة ( ت ) عن معاذ .
# 15853 - ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 15854 - ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 15855 - ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول .
# % ( قط ) عن أنس .
# 15856 - ليس في المال حق سوى الزكاة .
# % ( ه ) عن فاطمة بنت قيس .
# 15857 - ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من
~~الإبل صدقة وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة .
# % مالك والشافعي ( حم ق 4 ) عن أبي سعيد ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الزكاة باب زكاة الورق ( 2 / 144 و 148 ) ص ) .
# 15858 - ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق .
# % ( قط ) عن جابر .
# 15859 - ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول .
# % ( هق ) عن ابن عمر .
# 15860 - من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول .
# % ( ت ) عن ابن عمر ( رواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ما جاء لا زكاة على
~~المال المستفاد رقم ( 631 ) عن ابن عمر وروى الحديث مرفوعا وموقوفا والحديث
~~ضعيف .
# وأخرجه ابن ماجه كتاب الزكاة باب من استفاد مالا رقم ( 1792 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده ضعيف لضعف حارثة ms2246 بن محمد . ص ) .
# 15861 - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول .
# % ( ه ) عن عائشة .
# 15862 - لا زكاة في حجر .
# % ( عد هق ) عن ابن عمرو .
# PageV06P138
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثالث في الأحكام ) 1
# 15863 - في كل خمس سائمة صدقة .
# % الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 15864 - في كل خمس ذود سائمة صدقة .
# % ( طس ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 15865 - في كل خمس من الإبل شاة .
# % ( قط ) في الأفراد عن أبي بكر .
# 15866 - في صدقة الإبل في خمس من الإبل سائمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس
~~عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت
~~واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم توجد فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ، فإذا
~~زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة
~~الجمل إلى ستين ، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإن زادت
~~واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين
~~ومائة فإذا زادت واحدة ففي كل أربعين جذعة وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل .
# % ( قط ) وضعفه عن عمر .
# | 1 ( { زكاة البقر } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زكاة البقر ) 1
# 15867 - إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ
~~أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة فإذا كثرت البقر ففي كل أربعين من
~~البقر بقرة مسنة .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# | 1 ( { زكاة النقود } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زكاة النقود ) 1
# 15868 - لا صدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم .
# % ( ك هق ) عن جابر ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 / 400 )
~~وقال : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15869 - ليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة .
# % ( قط ك ) عن علي .
# 15870 - ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس
~~فيما دون خمس ذود صدقة وليس في العرايا صدقة ms2247 .
# % ( ق ) عن أبي سعيد .
# | 1 ( { زكاة الحلي } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زكاة الحلي ) 1
# 15871 - أتحبان أن يسوركما الله بسوارين يوم القيامة من نار ، قالتا : لا
~~، قال : فأديا زكاته .
# % ( حم ت ) وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الزكاة باب ما جاء في زكاة الحلي رقم ( 635 ) وقال : فيه المثنى بن الصباح
~~وابن لهيعة يضعفان في الحديث . ص ) .
# PageV06P139
# | 1 ( { زكاة النبات والفواكه } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زكاة النبات والفواكه ) 1
# 15872 - الزكاة في خمس في البر والشعير والعنب والنخيل والزيتون .
# % ( ك ) في تاريخه عن عائشة .
# 15873 - لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب
~~والتمر .
# % ( طب ك ق ) عن أبي موسى ومعاذ ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة
~~( 1 / 401 ) حديث صحيح ، ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15874 - لا زكاة في شيء من الحرث نخله وكرمه وزرعه حتى يبلغ خمسة أوسق
~~فما بلغ خمسة أوسق ففيه الزكاة فما كان منه بالدواليب والأيدي والنواضح
~~ففيه نصف العشر وما كان منه مما تسقيه السماء والأنهار ففيه العشر والوسق
~~ستون صاعا ولا زكاة في شيء من الفضة حتى تبلغ خمس أواق ففيه الزكاة ،
~~والوقية أربعون درهما فإذا بلغت مائتي درهم ففيه خمسة دراهم .
# % الرافعي عن أبي سعيد أبو عوانة ( قط ) وضعفه عن جابر .
# 15875 - لا صدقة في الزرع ولا في الكرم ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة
~~أوسق فذلك مائة فرق .
# % ابن جرير ( قط ق ) عن جابر وأبي سعيد قال ( قط ) : إسناده صالح .
# 15876 - ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة .
# % ابن جرير ( ق ) عن ابن عمر وضعفه .
# 15877 - في كل شيء أخرجت الأرض العشر أو نصف العشر .
# % ابن النجار عن أبان عن أنس .
# 15878 - فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف
~~العشر .
# % ( حم م د ن ) ابن الجارود وابن خزيمة وأبو عوانة ( ق ) عن جابر .
~~السانية : البعير الذي يستقى به الماء من البئر .
# 15879 - فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف ms2248 العشر
~~وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب وأما القثاء والبطيخ والرمان
~~والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ك ق ) عن معاذ ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 / 401 )
~~وقالا : صحيح . ص ) .
# 15880 - فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر
~~.
# % ( حم ) عن علي .
# 15881 - ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس
~~فيما دون خمس أواق صدقة .
# % ( طب ) عن أبي رافع .
# 15882 - ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس
~~فيما دون خمس أواق صدقة .
# % ( طب ) عن أبي رافع .
# 15883 - ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما .
# % ابن خزيمة وأبو عوانة ( قط ق ) عن أبي سعيد .
# PageV06P140
# 15884 - ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من
~~خمسة أوسق .
# % ابن خزيمة ( ك ) عن جابر وأبي سعيد ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الزكاة ( 1 / 401 ) وقال : حديث صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 15885 - إنها تخرص ( تخرص : خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا : إذا حزر ما
~~عليها من الرطب تمرا ومن العنب زبيبا فهو من الخرص : الظن ، لأن الحزر إنما
~~هو تقدير بظن ، والاسم الخرص بالكسر . النهاية ( 2 / 23 ) ب ) كما يخرص
~~النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا .
# % ( ت : حسن غريب ) عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~زكاة الكروم ، فذكره ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في الخرص رقم
~~( 644 ) ، وقال : حسن غريب .
# وأخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب في خرص العنب رقم ( 1603 ) والنسائي
~~كتاب الزكاة باب شراء الصدقة . وابن ماجه كتاب الزكاة باب خرص النخل والعنب
~~رقم ( 1819 ) وعن عتاب بن أسيد . ص ) .
# 15886 - يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة
~~النخل تمرا .
# % ( ق ) عن عتاب بن أسيد .
# 15887 - خذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع .
# % ( طب ) عن سهل ms2249 بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للخراص .
# | 1 ( { زكاة العسل } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زكاة العسل ) 1
# 15888 - في العسل العشر في كل ثنتي عشرة قربة قربة وليس فيما دون ذلك شيء
~~.
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 15889 - في كل عشرة أرطال من العسل رطل .
# % أبو عروبة الحراني في حديث أبي يوسف القاضي - عن الأحوص بن حكيم عن
~~أبيه ، مرسلا .
# | 1 ( { ما لا زكاة فيه } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من ما لا زكاة فيه ) 1
# 15890 - لاصدقة في الكسعة والجبهة والنخة .
# % الحاكم في الكنى ( ق ) عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ، ( د ) في
~~مراسيله ( ق ) عن الحسن مرسلا أبو عبيد في الغريب ، ( ق ) عن كثير بن دينار
~~الخراساني مرسلا ، وعن الضحاك مرسلا .
# 15891 - قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 15892 - ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة .
# % ( ش حم خ د ت ن ه ) عن أبي هريرة .
# 15893 - عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 15894 - ليس في المثيرة ( المثيرة : البقرة تثير الأرض انتهى . قاموس ( 1
~~/ 384 ) ص ) صدقة .
# % ( قط ) عن جابر .
# 15895 - ليس في مثيرة الأرض زكاة .
# % ابن خزيمة عن جابر .
# 15896 - ليس على من أسلف مالا زكاة .
# % ابن منده عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن سهل بن
~~قيس المزني ، وقال : غريب .
# PageV06P141
# | 1 ( { أحكام متفرقة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من أحكام متفرقة ) 1
# 15897 - أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى رسوله ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت
~~منها فلك أجرها وإثمها على من بدلها .
# % ( حم ق ) عن أنس .
# 15898 - إذا أديت زكاة مالك فليس بكنز .
# % ( طب ق ) عن أم سلمة .
# 15899 - تؤخذ صدقات أهل البادية على ms2250 مياههم وبأفنيتهم .
# % ( طس ق ) عن عائشة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 79 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن . ص ) .
# 15900 - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول .
# % ( ه ق ) عن عائشة .
# 15901 - لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما
~~اجتمع على الفحل والراعي والحوض .
# % ( ق ) عن سعد .
# 15902 - لاثنى في الصدقة .
# % الديلمي عن أنس ( لاثنى : أي لا تؤخذ الزكاة مرتين في السنة ، والثنى
~~بالكسر والقصر . النهاية ( 1 / 224 ) ص ) .
# 15903 - يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا
~~فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون
~~.
# % ( حم ع ) ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي
~~والباوردي وابن قانع ( طب ص ) عن ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن جده .
# | 1 ( { ذيل الأحكام } ) 1
# 15904 - نهى عن الجداد ( الجداد : بالفتح والكسر : صرام النخل وهو قطع
~~ثمرتها وإنما نهى عن ذلك لأجل المساكين حتى يحضروا في النهار فيتصدق عليهم
~~منه . النهاية ( 1 / 244 ) . وانظر الآيات من سورة القلم آية ( 17 ) عند
~~قوله تعالى : { إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذا أقسموا ليصرمنها
~~مصبحين } ص ) بالليل ، والحصاد بالليل .
# % ( ه ق ) عن الحصين .
# | 1 ( { فرع يتعلق بعامل الزكاة } ) 1
# 15905 - إياك والحلوب .
# % ( م ه ) عن أبي هريرة .
# 15906 - لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام .
# % ( ن ) والضياء عن أنس .
# 15907 - لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم .
# % ( د ) عن عمرو بن شعيب ( رواه أبو داود في كتاب الزكاة - باب أين تصدق
~~الأموال ، رقم ( 1576 ) ص ) .
# 15908 - لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا .
# % ( حم ق ن ) عن عمران بن حصين .
# 15909 - تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم .
# % ( حم ه ) عن ابن عمرو .
# 15910 - سيأتيكم ركيب مبغضون فإذا جاؤكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما
~~يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام زكاتكم رضاهم ms2251
~~وليدعوا لكم .
# % ( د ) عن جابر بن عتيك ( رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب رضاء المصدق
~~رقم ( 1573 ) .
# ففي عون المعبود ( 4 / 471 ) : سيأتيكم ركب ، ولكن في المتن المطبوع في
~~حمص رقم ( 1588 ) : سيأتيكم ركيب ، بالتصغير . ص ) .
# PageV06P142
# 15911 - إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض .
# % ( حم م ت ن ه ) عن جرير .
# 15912 - إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع .
# % ( حم 3 حب ك ) عن سهل بن أبي حثمة .
# | 1 ( { الإكمال } من فرع يتعلق بعامل الزكاة ) 1
# 15913 - إن العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى
~~بيته .
# % ( حم ) عن رافع .
# 15914 - العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
~~.
# % ( حم ) وعبد بن حميد ، ( د ت ) : حسن ( ه ع ) وابن خزيمة ( طب ك ص ق )
~~عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج .
# 15915 - العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل
~~الله حتى يرجع إلى بيته .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف .
# 15916 - لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات العيب
~~.
# % ( ق ) عن عروة مرسلا .
# 15917 - لا جلب ولا جنب في الإسلام .
# % ( طب ) عن ابن عباس ( ش ) عن عطاء مرسلا .
# 15918 - لا جلب ولا جنب في الإسلام ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم .
# % ( ش د ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 15919 - لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا بيع حاضر لباد .
# % ( طب ) عن كثير بن عبد الله عن جده .
# 15920 - إني لأبعث رجالا في الصدقات فيأتي أحدهم فيقول : والله ما تعديت
~~ولا تركت لهم حقا ولقد أهدى إلي فقبلت الهدية ألا جلس ذلك في حفش فينظر ما
~~هذا الذي يهدى له ، إياكم أن يأتي أحدكم على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها
~~خوار أو شاة لها يعار ، اللهم هل بلغت .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15921 - يا قيس ms2252 لا يأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها
~~خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال ، فقال سعد : يا رسول الله وما أبو
~~رغال ؟ قال : مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة
~~شصاص أي بلا لبن إلا شاة واحدة ، وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه
~~فقال صاحب الغنم : من أنت قال : أنا
# PageV06P143 رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحب وقال : هذه غنمي فخذ
~~أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال : هذه ، فقال الرجل : هذا الغلام
~~كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها ، فقال : إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه ،
~~فقال : خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص
~~مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال : ما ينبغي
~~لأحد أن يأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فأتي صاحب الغنم
~~صالحا النبي عليه السلام فأخبره فقال صالح : اللهم إلعن أبا رغال ، اللهم
~~إلعن أبا رغال ، اللهم إلعن أبا رغال ، فقال سعد بن عبادة يا رسول الله إعف
~~قيسا من السعاية .
# % ( ك ق ) عن قيس بن سعد .
# 15922 - قم على صدقة بني فلان وانظر لا تأتيني يوم القيامة ببكر تحمله
~~على عنقك أو كاهلك له رغاء .
# % ( حم ) والباوردي ( طب ) وابن قانع عن سعد بن عبادة .
# | 1 ( { إرضاء عامل الزكاة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من إرضاء عامل الزكاة ) 1
# 15923 - إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه
~~وقل : اللهم أحتسب عندك ما أخذ مني .
# % ( ك ) في تاريخه ( ق ) عن أبي هريرة .
# 15924 - أرضوا سعاتكم ومصدقيكم .
# % ( طب ) عن جرير ( رمز له في الجامع الصغير : ( حم م د ن ) عن جرير
~~وانظر عون المعبود ( 4 / 473 ) ص ) .
# 15925 - إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو راض عنهم رضي الله عنهم وإذا
~~انصرف وهو ساخط عليهم سخط الله عليهم .
# % ( طب ) عن سراء ابنة نبهان ms2253 .
# | 1 ( الباب الثاني في السخاء والصدقة وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب فيها } ) 1
# 15926 - السخاء خلق الله الأعظم .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 15927 - السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ
~~بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة ، والبخل شجرة من أشجار النار أغصانها
~~متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( هب ) عن علي ، ( 4 ( رمز المصنف للحديث رقم ( 4
~~) مراده بذلك السنن الأربعة ، ولدى الرجوع إلى مظان الحديث تبين ما يلي :
# - 1 - في الفتح الكبير ( 2 / 170 ) لا يوجد رقم ( 4 ) .
# - 2 - وكذا في منتخب كنز العمال ( 2 / 506 ؟ ؟ ) .
# والحديث أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 1 / 254 ) ص ) هب ) عن أبي
~~هريرة ، ( حل ) عن جابر ، ( خط ) عن أبي سعيد ، ابن عساكر عن أنس ( فر ) عن
~~معاوية ) .
# PageV06P144
# 15928 - السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ،
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل
~~سخي أحب إلى الله من عابد بخيل .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ، ( هب ) عن جابر ، ( طس ) عن عائشة ( رواه الترمذي
~~كتاب البر والصلة باب ما جاء في السخاء رقم ( 1961 ) وقال : غريب . ص ) .
# 15929 - إن الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع
~~المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به ، والزوجة المصلحة والخادم الذي
~~يناول المسكين .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 15930 - إن الله تعالى يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما
~~يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فصل
~~الصدقة رقم ( 622 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 15931 - إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد .
# % ( طب ) عن أبي برزة .
# 15932 - ردوا هدمة السائل ولو بمثل رأس ذباب .
# % ( عق ) عن عائشة .
# 15933 - ردوا السائل ولو بظلف محرق .
# % مالك ( حم تخ ن ms2254 ) عن حواء بنت السكن ( رواه النسائي كتاب الزكاة باب رد
~~السائل ) .
# 15934 - إن لم تجدي له شيئا تعطنيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في
~~يده .
# % ( د ت ن حب ك ) عن أم بجيد ( رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في
~~حق السائل رقم ( 665 ) وقال : حسن صحيح .
# وأبو داود كتاب الزكاة باب حق السائل رقم ( 1667 ) ص ) .
# 15935 - ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا .
# % ( حم طب ) عن أم بجيد .
# 15936 - إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظلفا محرقا .
# % ( عد ) عن جابر .
# 15937 - ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 15938 - اتقوا النار ولو بشق تمرة .
# % ( ق ن ) عن عدي بن حاتم ( حم ) عن عائشة البزار ( طب ) والضياء عن أنس
~~، البزار عن النعمان بن بشير وعن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس وعن أبي
~~أمامة .
# 15939 - اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة .
# % ( حم ق ) عن عدي .
# 15940 - اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة .
# % ( طب ) عن فضالة بن عبيد .
# 15941 - تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء
~~النار .
# % ابن المبارك عن عكرمة مرسلا .
# 15942 - ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه
~~ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما
~~قدم ، وينظر بين يديه فلا ينظر إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو
~~بشق تمرة ولو بكلمة طيبة .
# % ( حم ق ت ه ) عن عدي بن حاتم .
# PageV06P145
# 15943 - اتق النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتمنع من الجائع ما
~~تمنع من الشبعان .
# % البزار عن أبي بكر .
# 15944 - يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن
~~أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا ؟ فيقول :
~~بلى ، فيقول : ألم أجعل لك مالا وولدا ؟ فيقول : بلى ، فيقول : أين ما قدمت
~~لنفسك فينظر قدامه وبعده ms2255 وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه
~~حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجده فبكلمة طيبة فإني
~~لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين
~~يثرب والحيرة أو أكثر ما تخاف على مطيتها السرق .
# % ( ت ) عن عدي بن حاتم ( الحديث أوله : ( من صلى صلاة لم يقرأ . . . )
~~والحديث طويل رواه الترمذي في كتاب التفسير تفسير الفاتحة رقم ( 2953 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) .
# 15945 - من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل .
# % ( م ) عن عدي بن حاتم .
# 15946 - أفضل الناس رجل يعطي جهده .
# % الطيالسي عن عمر .
# 15947 - خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 15948 - ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك .
# % ( م ن ) عن أسماء بنت أبي بكر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~الحث في الانفاق رقم ( 89 ) ص ) .
# 15949 - أعطي ولا توكي فيوكى عليك .
# % ( د ) عن أسماء بنت أبي بكر .
# 15950 - أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك .
# % ( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~الحث في الإنفاق رقم ( 1029 ) ص ) .
# 15951 - خيركن أطولكن يدا .
# % ( ع ) عن أبي برزة .
# 15952 - أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا .
# % ( م ن ) عن عائشة .
# 15953 - ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد فإن الله يأتي برزق كل غد .
# % ( حم هب ) عن أنس .
# 15954 - تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك .
# % ( خ ) عن أسماء بنت أبي بكر .
# 15955 - لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت .
# % ( خ ) عن أسماء بنت أبي بكر .
# 15956 - لا توكي فيوكى عليك .
# % ( خ ت ) عنها .
# 15957 - يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك .
# % ( حم ن ) عن عائشة .
# 15958 - أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو
~~كشف عنه كربا .
# % ( طب ) عن حكيم بن عمير .
# PageV06P146
# 15959 - أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور ms2256 على المسلم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 15960 - إذا أراد الله بقوم نماء رزقهم السماحة والعفاف ، وإذا أراد بقوم
~~اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة .
# % ( طب ) وابن عساكر عن عبادة بن الصامت .
# 15961 - استعينوا على الرزق بالصدقة .
# % ( فر ) عن عبد الله بن عمرو المزني .
# 15962 - استنزلوا الرزق بالصدقة .
# % ( هب ) عن علي ( عد ) عن جبير بن مطعم ، أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 15963 - اسمح يسمح لك .
# % ( حم طب هق ) عن ابن عباس .
# 15964 - اسمحوا يسمح لكم .
# % ( عب ) عن عطاء ، مرسلا .
# 15965 - صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في
~~الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة .
# % ( ك ) عن أنس .
# 15966 - صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب ،
~~وصلة الرحم زيادة في العمر ، وكل معروف صدقة ، وأهل المعروف في الدنيا هم
~~أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة ،
~~وأول من يدخل الجنة أهل المعروف .
# % ( طس ) عن أم سلمة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 115 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف . ص ) .
# 15967 - عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر
~~فإنها تطفئ غضب الله عز وجل .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس .
# 15968 - إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعاله
~~.
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ عن أبي سعيد .
# 15969 - إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل
~~المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة .
# % ( طب ) عن سلمان وعن قبيصة بن برمة وعن ابن عباس ، ( حل ) عن أبي هريرة
~~، ( خط ) عن علي وأبي الدرداء .
# 15970 - إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وإن أول
~~أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 15971 - المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء .
# % أبو الشيخ عن ابن عمر .
# 15972 - المعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع ms2257 فيما بين الله وبين من
~~فعله .
# % ( فر ) عن أبي اليسر .
# 15973 - صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ،
~~وصلة الرحم تزيد في العمر .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# PageV06P147
# 15974 - أحبوا المعروف وأهله فوالذي نفسي بيده إن البركة والعافية معهما
~~.
# % أبو الشيخ عن أبي سعيد .
# 15975 - عجبت لمن يشتري المماليك بماله ، ثم يعتقهم كيف لا يشتري الأحرار
~~بمعروفه فهو أعظم ثوابا .
# % أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر .
# 15976 - يدور المعروف على يدي مائة رجل آخرهم فيه كأولهم .
# % ابن النجار عن أنس .
# 15977 - لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ
~~من غير أن ينقص من أجره شيئا .
# % ( خط ) عن أبي هريرة .
# 15978 - تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه
~~بها لو جئت بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها .
# % ( حم ق ن ) عن حارثة بن وهب .
# 15979 - تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار .
# % ( طس حل ) عن أنس .
# 15980 - تسد الصدقة سبعين بابا من السوء .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 15981 - الصدقة تمنع ميتة السوء .
# % القضاعي عن أبي هريرة .
# 15982 - الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص .
# % ( خط ) عن أنس .
# 15983 - الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم صدقة وصلة .
# % ( حم ت ن ه ك ) عن سلمان بن عامر ( رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما
~~جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم ( 658 ) وقال : حسن . ص .
# وأبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم ( 2355 ) .
# وابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء على ما يستحب الفطر رقم ( 1699 ) .
# والنسائي كتاب الزكاة باب الصدقة على الأقارب . ص ) .
# 15984 - الصدقة على وجهها ، واصطناع المعروف ، وبر الوالدين ، وصلة الرحم
~~تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء .
# % ( حل ) عن علي .
# 15985 - الجنة دار الأسخياء .
# % ( عد ) والقضاعي عن عائشة .
# 15986 - للسائل حق وإن جاء على فرس .
# % ( حم طب ) والضياء عن الحسين ( د ms2258 ) عن علي ( طب ) عن الهرماس بن زياد .
# 15987 - أعطوا السائل وإن جاء على فرس .
# % ( عد ) عن أبي هريرة ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 562 ) قال
~~السخاوي سنده ضعيف ورواه في الموطأ مرسلا وإسناده غير قوي . ص ) .
# 15988 - اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، مالك
~~ما قدمت ومال وارثك ما أخرت .
# % ( ن ) عن ابن مسعود .
# 15989 - إن الله تعالى استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم إلا
~~السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# PageV06P148
# 15990 - إن الله تعالى جواد يحب الجواد ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها
~~.
# % ( هب ) عن طلحة بن عبيد الله ( حل ) عن ابن عباس .
# 15991 - إن الله تعالى كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها
~~.
# % ( طب حل ك هب ) عن سهل بن سعد .
# 15992 - إن الله ينزل المعونة على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء
~~.
# % ( عد ) وابن لال عن أبي هريرة .
# 15993 - إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة ، وإن الصبر يأتي من
~~الله على قدر المصيبة .
# % الحكيم والبزار والحاكم في الكنى ، ( هب ) عن أبي هريرة .
# 15994 - ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتد عليه مؤنة الناس فمن لم
~~يحتمل تلك المؤنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عائشة ( هب ) عن معاذ .
# 15995 - إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء .
# % ( ت حب ) عن أنس ( رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة
~~رقم ( 644 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 15996 - إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم
~~القيامة في ظل صدقته .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 110 )
~~وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام . ص ) .
# 15997 - إن الصدقة يبتغي بها وجه الله والهدية يبتغي بها وجه الرسول
~~وقضاء الحاجة .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن علقمة .
# 15998 - إن المؤمن أخذ عن ms2259 الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا أمسك
~~عليه أمسك .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 15999 - إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى
~~خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا .
# % ( ق ) عن أبي ذر .
# 16000 - ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا .
# % ( حم ك ) عن بريدة .
# 16001 - إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في
~~ماله .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16002 - إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو
~~فصيله حتى تكون مثل أحد .
# % ( حم حب ) عن عائشة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 111 ) وقال
~~: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 16003 - ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها
~~الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل
~~كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله .
# % ( ت ن ه ) عن أبي هريرة ( رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل
~~الصدقة رقم ( 661 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# PageV06P149
# 16004 - إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله
~~كل عبد على قدر همته ونهمته .
# % ( حل ) عن الزبير .
# 16005 - إن في الجنة بيتا يقال له بيت الأسخياء .
# % ( ط ) عن عائشة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 128 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الأوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله وقال ولم أجد من
~~ترجمه . ص ) .
# 16006 - إن في المال لحقا سوى الزكاة .
# % ( ت ) عن فاطمة بنت قيس ( رواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ما جاء إن في
~~الماء حقا سوى الزكاة رقم ( 659 و 660 ) وقال هذا حديث إسناده ليس بذاك
~~وأبو حمزة ميمون الأغور يضعف . ص ) .
# 16007 - إن لله تعالى عبادا اختصهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في
~~حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 16008 - إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم ms2260 لمنافع العباد ويقرها فيهم ما
~~بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ( طب حل ) عن ابن عمر .
# 16009 - إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش وينزل الله على الناس أرزاقهم
~~على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له .
# % ( قط ) في الأفراد عن أنس .
# 16010 - إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 16011 - أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا .
# % البزار عن بلال وعن أبي هريرة ( طب ) عن ابن مسعود ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 3 / 126 ) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع
~~وثقه شعبة والثوري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات . وقال : رواه الطبراني في
~~الأوسط بإسناد حسن . ص ) .
# 16012 - تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله تعالى ضركم وينصركم
~~على عدوكم .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 16013 - تدرون ما يقول الأسد في زئيره يقول : اللهم لا تسلطني على أحد من
~~أهل المعروف .
# % ( طب ) في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 16014 - خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله
~~فالسخاء والسماحة ، وأما اللذان يبغضهما الله تعالى فسوء الخلق والبخل وإذا
~~أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# 16015 - خير أبواب البر الصدقة .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( طب ) عن ابن عباس .
# 16016 - ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما :
~~اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا .
# % ( ن ) عن أبي هريرة .
# 16017 - أما علمت أن ملكا ينادي في السماء اللهم اجعل لمال منفق خلفا ،
~~واجعل لمال ممسك تلفا .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن سبرة .
# 16018 - إن الله كريم يحب الكرم جواد يحب الجود يحب معالي الأخلاق ويكره
~~سفسافها .
# % ابن عساكر والضياء عن سعد بن أبي وقاص .
# PageV06P150
# 16019 - إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة .
# % ابن جرير عن أبي هريرة .
# 16020 - من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا ms2261 الطيب فإن الله
~~عز وجل يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل
~~الجبل .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب لا
~~يقبل الله صدقة ( 2 / 134 ) ص ) .
# 16021 - إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم أودع من كنزك عندي ولا حرق ولا
~~غرق ولا سرق أوفك أحوج ما تكون إليه .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 16022 - أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا : يا رسول الله ما منا
~~أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر .
# % ( خ ن ) عن ابن مسعود ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق - باب ما
~~قدم من مال فهو له ( 8 / 116 ) ص ) .
# 16023 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة ، إلا من قال بالمال هكذا
~~وهكذا ، وكسبه من طيب .
# % ( ه هب ) عن أبي ذر ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب المكثرين رقم (
~~4130 و 4131 ) ، وقال : إسناده صحيح رجاله ثقات . ص ) .
# 16024 - تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر
~~المصيبة .
# % الحسن بن سفيان عن أبي هريرة .
# 16025 - الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء .
# % ( هب ) عن أنس .
# 16026 - صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف
~~يقي مصارع السوء .
# % ( حب ) عن أبي سعيد ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 115 ) وقال
~~: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن . ص ) .
# 16027 - لأن اتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة .
# % ( طس ) عن عائشة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 113 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو العنبس وفيه كلام . ص ) .
# 16028 - جاء رجل بناقة مخطومة فقال : هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة .
# % ( حم م ن ) عن أبي مسعود ( أخرجه مسلم صحيحه كتاب الإمارة - باب فضل
~~الصدقة في سبيل الله ، رقم ( 1892 ) ص ) .
# 16029 - جاء رجل بناقة مخطومة فقال ms2262 : هذه في سبيل الله فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لك بها سبع مائة ناقة مخطومة في الجنة .
# % ( حل ) عنه .
# 16030 - ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته
~~حجبة الجنة كلهم يدعو إلى ما عنده .
# % ( حم ن حب ك ) عن أبي ذر .
# 16031 - أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فاخرجت اللقمة فناولتها السائل :
~~فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت تعدو في أثر
~~الذئب وهي تقول : ابني ابني ، فأمر الله ملكا الحق الذئب فخذ الصبي من فيه
~~وقال قل لأمه : الله يقرئك السلام وقل : هذه لقمة بلقمة .
# % ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس .
# 16032 - أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى
~~مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا
~~يجد من يقبلها
# PageV06P151 منه ، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا
~~ترجمان يترجم له ، ثم ليقولن له : ألم أوتك مالا فليقولن : بلى ، ثم ليقولن
~~: ألم أرسل إليك رسولا فليقولن : بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ،
~~ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار ، فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة
~~فإن لم يجد فبكلمة طيبة .
# % ( خ ) عن عدي بن حاتم ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الصدقة
~~قبل الرد ( 2 / 135 ) ص ) .
# 16033 - { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر
~~الآية { إن الله كان عليكم رقيبا } ( سورة النساء آية 1 ) والآية التي في
~~الحشر : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد } ( سورة
~~الحشر آية 18 . ص ) تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع
~~تمره حتى قال : ولو بشق تمرة .
# % ( م ) عن جرير . أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث على الصدقة
~~رقم ( 1017 ) ص ) .
# 16034 - { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس ms2263 واحدة وخلق منها
~~زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
~~إن الله كان عليكم رقيبا } { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما
~~قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون } تصدق رجل من ديناره من
~~درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ، حتى قال : ولو بشق تمرة .
# % ( حم م ن ) عن جرير .
# 16035 - ليتصدق الرجل من صاع بره ، وليتصدق من صاع تمره .
# % ( طس ) عن أبي جحيفة .
# 16036 - ما يسرني أن لي أحدا ذهبا تاتي علي ثالثة وعندي منه دينار إلا
~~دينار أرصده لدين علي .
# % ( م ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب تغليظ
~~عقوبة من لا يؤدي الزكاة رقم ( 991 ) ص ) .
# 16037 - يا أبا ذر قال : قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ما أحب أن أحدا
~~ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين إلا أن أقول
~~به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم
~~مشينا فقال : يا أبا ذر ، قال قلت لبيك يا رسول الله ، قال : إن الأكثرين
~~هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ، مثل ما صنع في المرة
~~الأولى .
# % ( حم ق ) عن أبي ذر ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب المكثرون
~~هم المقلون ( 8 / 116 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم ( 32 و 33 ) ص ) .
# 16038 - يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير
~~.
# % ( حم ق ) عن أبي ذر .
# 16039 - ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا
~~شيئا أرصده في قضاء دين .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 16040 - ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا
~~دينارا أرصده لدين .
# % ( خ ) عن أبي ذر ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاستقراض باب أداء
~~الديون ( 3 / 152 ) ص ) .
# PageV06P152
# 16041 ms2264 - ذكرت وأنا في الصلاة تبرا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته .
# % ( حم خ ) عن عقبة بن الحارث ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب صفة
~~الصلاة باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم ( 1 / 216 ) ص ) .
# 16042 - إني ذكرت وأنا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكرهت أن يبيت
~~عندنا فأمرت بقسمته .
# % ( ن ) عن عقبة بن الحارث .
# 16043 - من أطعم أخاه الخبز حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله
~~من النار سبع خنادق كل خندق سبع مائة عام .
# % ( ن ك ) عن ابن عمر .
# 16044 - يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك ولا تلام
~~على كفاف وابدأ بمن تعول ، واليد العليا خير من اليد السفلى .
# % ( حم م ت ) عن أبي أمامة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب أن
~~اليد العليا رقم ( 1036 ) ص ) .
# 16045 - يقول العبد مالي مالي وإنما ماله من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو
~~لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم ( 2958 و
~~2959 ) ص ) .
# 16046 - يقول ابن آدم : مالي مالي ، قال : وهل لك يا ابن آدم إلا ما أكلت
~~فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت .
# % ( حم م حب ن ) عن عبد الله بن الشخير ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد
~~رقم ( 2958 و 2959 ) ص ) .
# 16047 - الأيدي ثلاثة : فيد الله العليا ، ويد المعطي التي تليها ، ويد
~~السائل السفلى ، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك .
# % ( حم د ك ) عن مالك بن نضلة ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في
~~الاستعفاف رقم ( 1633 ) ص ) .
# 16048 - اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة واليد
~~السفلى هي السائلة .
# % ( حم ق د ت ) عن ابن عمر .
# 16049 - بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان
~~فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج ms2265 قد استوعبت
~~ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته ،
~~فقال له : يا عبد الله ما اسمك ؟ قال : فلان للإسم الذي سمع في السحابة
~~فقال له : يا عبد الله لم تسألني عن اسمي ما اسمك ؟ فقال : إني سمعت صوتا
~~في السحاب الذي هذا ماؤه ويقول : اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها ؟ قال
~~: أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا
~~وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق باب
~~الصدقة في المساكين رقم ( 2984 ) .
# ومعنى شرجة : وجمعها شراج وهي مسايل الماء في الحرار .
# بمسحاته : سحا الطين يسحيه ويسحوه ويسحاه سحوا قشره وجرفه ، والمسحاة ما
~~سحي به . صحيح مسلم ( 4 / 2288 ) ص ) .
# 16050 - لا حسد إلا في اثنتين ، رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في
~~الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها .
# % ( حم ق ه ) عن ابن مسعود .
# 16051 - إن الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة
~~به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين .
# % ( حم ق د ن ) عن أبي موسى .
# 16052 - الدال على الخير كفاعله .
# % البزار عن ابن مسعود ( طب ) عن سهل بن سعد وعن أبي مسعود .
# PageV06P153
# 16053 - إن الدال على الخير كفاعله .
# % ( ت ) عن أنس ( رواه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء الدال على الخير
~~كفاعله رقم ( 2670 ) وقال : غريب . ص ) .
# 16054 - دليل الخير كفاعله .
# % ابن النجار عن أنس .
# 16055 - الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان .
# % ( حم ع ) والضياء عن بريدة ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس .
# 16056 - الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله .
# % ( ع ) والبزار عن أنس ( طب ) عن ابن مسعود .
# 16057 - ذبوا عن أعراضكم بأموالكم .
# % ( خط ) عن أبي هريرة ابن لال عن عائشة .
# 16058 - ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر
~~عشرة أواق فتصدق منها ms2266 بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق هم في
~~الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله .
# % ( طب ) عن أبي مالك .
# 16059 - سبق درهم مائة ألف فقالوا : يا رسول الله وكيف ؟ قال رجل له
~~درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به ، ورجل له مال كثير فأخذ من عرض ماله مائة ألف
~~فتصدق بها .
# % ( ن ) عن أبي ذر ، ( ن حب ك ) عن أبي هريرة .
# 16060 - السماح رباح والعسر شؤم .
# % القضاعي عن ابن عمر ( فر ) عن أبي هريرة .
# 16061 - شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله تعالى من شيخ بخيل عابد سيئ
~~الخلق .
# % ( ك ) في تاريخه ( فر ) عن ابن عباس .
# 16062 - صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب بها
~~الله الفخر والكبر .
# % أبو بكر بن مقسم في جزئه عن عمرو بن عوف .
# 16063 - في الكبد الحارة أجر .
# % ( هب ) عن سراقة بن مالك .
# 16064 - في كل ذات كبد حراء أجر .
# % ( حم ه ) عن سراقة بن مالك ( حم ) عن ابن عمرو .
# 16065 - قال الله تعالى : أنفق يا ابن آدم أنفق عليك .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 16066 - قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين .
# % ( قط ) في الأفراد عن أبي أمامة .
# 16067 - قوا بأموالكم أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه .
# % ( عد ) وابن عساكر عن عائشة .
# 16068 - كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس .
# % ( حم ك ) عن عقبة بن عامر .
# PageV06P154
# 16069 - كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من
~~تمر .
# % ( عق ) عن ابن عمر .
# 16070 - لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 16071 - ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته .
# % ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلا .
# 16072 - ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة رحم إلا زاده الله بها كثرة ،
~~وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة .
# % هب عن أبي هريرة .
# 16073 - ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان في حفظ من ms2267 الله تعالى ما دام
~~عليه منه خرقة .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 16074 - من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه .
# % ( حم ه ) عن ابن عباس .
# 16075 - من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ، ومن دعاكم
~~فأجيبوه ، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه ، فادعوا
~~له حتى تروا أنكم قد كافأتموه .
# % ( حم د ن حب ك ) عن ابن عمر .
# 16076 - من سئل بالله فأعطى كتب الله له سبعين حسنة .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 16077 - مناولة المسكين تقي ميتة السوء .
# % ( طب هب ) عن حارثة بن النعمان .
# 16078 - هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه .
# % ( خط ) في رواة مالك عن ابن عمر .
# 16079 - ويل للأغنياء من الفقراء .
# % ( طس ) عن أنس .
# 16080 - ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أربع عن
~~يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب في المكثرين رقم (
~~4129 ) .
# وقال في الزوائد : عطية العوفي والراوي عنه ضعيفان ، ورواه أحمد في مسنده
~~عن محمد بن عبيدة عن الأعمش عن عطية به . ص ) .
# 16081 - اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول .
# % ( حم طب ) عن ابن عمر .
# 16082 - أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 /
~~414 ) وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) .
# 16083 - أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول .
# % ( د ك حم ن ) عن حكيم بن حزام ( الحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة
~~باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى واللفظ له : رقمه ( 1034 )
~~ورمز السيوطي في الجامع الصغير للحديث ( حم م ن ) وهو أصح مما هنا ص ) .
# 16084 - أفضل الناس رجل يعطى جهده .
# % الطيالسي عن ابن عمر .
# 16085 - إذا كان يوم القيامة دعا الله تعالى بعبد من عبيده فيقف فيسأله
~~عن جاهه كما يسأله عن ms2268 ماله .
# % تمام ( خط ) عن ابن عمر .
# PageV06P155
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الأول في الترغيب بالصدقة ) 1
# 16086 - تصدقوا فإن الصدقة فكاك من النار .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 16087 - تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار .
# % ( قط ) في الأفراد ( طس حل هب كر ) عن أنس .
# 16088 - اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتسد الخلل وتدفع
~~ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان .
# % ( ع قط ) في العلل وضعفه الديلمي عن أبي بكر .
# 16089 - اتقوا النار ولو بشق تمرة .
# % ( بز ) والشيرازي في الألقاب ( طس ص ) عن أنس ( حم م ن ) عن عدي بن
~~حاتم ( طب ) عن أبي أمامة ، ( كر ) عن ابن عمر ( بز طب ) عن النعمان بن
~~بشير ( طب ) عن ابن عباس ، ( بز ) عن أبي هريرة ، ( حم ) عن عائشة .
# 16090 - احتجبي من النار ولو بشق تمرة .
# % ( طب ) عن عبد الله بن مخمر .
# 16091 - افتدوا من النار ولو بشق تمرة .
# % ابن خزيمة عن أنس .
# 16092 - يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة .
# % ابن خزيمة عن أنس .
# 16093 - يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع
~~مسدها من الشبعان .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 16094 - يا عائشة اتقي النار ولو بشق تمرة .
# % الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس .
# 16095 - إنها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغي بها وجه الله يعني الصدقة .
# % ( طب ) عن ميمونة بنت سعد .
# 16096 - أهل المعروف في الدنيا ، أهل المعروف في الآخرة إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله أهل المعروف فقال : قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت
~~عنكم عبادي فهبوه اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف في الدنيا وأهل
~~المعروف في الآخرة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس .
# 16097 - يؤمر أهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل
~~منهم : يا فلان اشفع لي ، فيقول له الرجل : ومن أنت فيقول : أو ما تعرفني
~~أنا الذي استسقيتني ماء فسقيتك ، ويقول الرجل مثل ذلك ، فيقول : أنا الذي
~~استوهبتني فوهبت لك .
# % ابن أبي الدنيا في ms2269 قضاء الحوائج عن أنس .
# 16098 - إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد
~~فيقول : هذا معروفكم قد قبلته فخذوه فيقولون : إلهنا وسيدنا وما نصنع به
~~وأنت أولى به منا فخذه أنت فيقول الله عز وجل : وما أصنع به وأنا معروف
~~بالمعروف خذوه فتصدقوا
# PageV06P156 به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه
~~ذنوب كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة .
# % ابن النجار عن أنس .
# 16099 - إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا
~~فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول : يا
~~فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا فيأخذ بيده فيقول : اللهم
~~إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له : خذ بيده فأدخله الجنة برحمة
~~الله .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، ( خط ) عن أنس .
# 16100 - أما بعد فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل ارتضخ امرء بصاع
~~ببعض صاع بقبضة [ ببعض قبضة ] بتمرة بشق تمرة وإن أحدكم لاقي الله فقائل ما
~~أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فينظر من
~~بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقي النار إلا
~~بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة إني لا أخشى عليكم
~~الفاقة لينصرنكم الله وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة
~~ويثرب أو أكثر ، ما تخاف على ظعينتها السرق .
# % ( حم طب ) عن عدي بن حاتم .
# | 1 ( تتمة الإكمال من الترغيب في الزكاة ) 1
# 16101 - أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليضعفن أحدكم ثم
~~ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه
~~دونه ألم يأتك رسول بلغك ألم أعطك مالا وأفضلت عليك فماذا قدمت لنفسك
~~فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن
~~استطاع أن يتقي وجهه من ms2270 النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة
~~فإن بها يجزي الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسلام على رسول الله
~~.
# % هناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف . قال : كانت أول خطبة خطبها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال : فذكره ( روى مسلم في صحيحه بعضه وقريبا من لفظه ومعناه كتاب
~~الزكاة باب الحث على الصدقة رقم ( 67 ) ص ) .
# 16102 - أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى
~~مكة بغير خف ، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا
~~يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا
~~ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا ؟ فليقولن : بلى ثم ليقولن :
~~ألم أرسل إليك رسولا ؟ فليقولن : بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم
~~ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم
~~يجد فبكلمة طيبة .
# % ( خ ) عن عدي بن حاتم قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة ( العائل : الفقير ، وقد عال يعيل عيلة إذا
~~افتقر . النهاية ( 3 / 330 ) ص ) ، والآخر يشكو قطع السبيل قال : فذكره .
~~مر برقم [ 16032 ] .
# PageV06P157
# 16103 - ليتصدق ذو الدنانير من دنانيره ، وذو الدرهم من درهمه ، وذو البر
~~من بره ، وذو الشعير من شعيره ، وذو التمر من تمره من قبل أن يأتي عليه يوم
~~فينظر أمامه فلا يرى إلا النار وينظر عن يمينه فلا ينظر إلا النار وينظر عن
~~شماله فلا يرى إلا النار وينظر من قدامه فلا يرى إلا النار .
# % ( طس ) عن عدي بن حاتم .
# 16104 - ما من عبد تصدق بصدقة يبتغي بها وجه الله إلا قال الله له يوم
~~القيامة : عبدي رجوتني فلن أحقرك حرمت جسدك على النار ، وادخل من أي أبواب
~~الجنة شئت .
# % ابن لال والديلمي عن أبي هريرة .
# 16105 - إن الله ms2271 ليصرف العذاب عن أمة بصدقة رجل منهم .
# % ابن شاهين والديلمي عن ابن عباس ، وفيه أبو حذيفة البخاري إسحاق بن بشر
~~، متروك .
# 16106 - كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه وكان مسلما كان إذا أكل
~~طعامه طرح ثفال ( ثفال : الثفل : ما سفل من كل شيء ، والثفال بالكسر : جلد
~~يبسط فتوضع فوقه الرحى فيطحن باليد ليسقط عليه الدقيق . الصحاح ( 4 / 1646
~~) ب ) الطعام على مزبلة وكان يأوي إليها عابد فإن وجد كسرة أكلها ، وإن وجد
~~بقلة أكلها ، وإن وجد عرقا تعرقه ، فلم يزل كذلك حتى قبض الله عز وجل ذلك
~~الملك فأدخله النار بذنوبه ، فخرج العابد إلى الصحراء مقتصرا على مائها
~~وبقلها ، ثم إن الله عز وجل قبض ذلك العابد ، فقال : هل لأحد عندك معروف
~~تكافئه ؟ قال : لا يا رب ، قال : فمن أين كان معاشك وهو أعلم بذلك ؟ قال :
~~كنت آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها وإن وجدت بقلة أكلتها وإن وجدت
~~عرقا تعرقته فقبضته فخرجت إلى البرية مقتصرا على بقلها ، فأمر الله عز وجل
~~بذلك الملك فأخرج من النار حممة ، فقال : يا رب هذا الذي كنت آكل من مزبلته
~~، فقال الله عز وجل : خذ بيده فأدخله الجنة من معروف كان منه إليك أما لو
~~علم به ما أدخلته النار .
# % تمام وابن عساكر وقال : غريب ، وابن النجار عن أبي سعيد .
# 16107 - إنه لينادي المنادي يوم القيامة أين فقراء أمة محمد قوموا
~~فتصفحوا صفوف القيامة ألا من أطعمكم في أكلة أو أسقاكم في شربة أو كساكم في
~~خلقا أو جديدا خذوا بيده فأدخلوه الجنة فلا يزال صاحب قد تعلق بصاحبه وهو
~~يقول : يا رب هذا أشبعني ويقول الآخر : يا رب العالمين هذا أرواني فلا يبقى
~~من فقراء أمة محمد ممن فعل ذلك صغير ولا كبير إلا أدخلهم الله جميعا الجنة
~~.
# % ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة ( حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل . راجع
~~ميزان الاعتدال ( 1 / 71 ) ص ) عن أنس .
# 16108 - إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته .
# % ابن زنجويه عن بعض الصحابة ms2272 .
# 16109 - الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس .
# % القضاعي عن عقبة بن عامر .
# 16110 - إن الله عز وجل ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء .
# % ابن صصرى في أماليه وأبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن أنس .
# PageV06P158
# 16111 - إن صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله
~~بها الكبر والفخر .
# % ( طب ) عن كثير .
# 16112 - الصدقة تدفع ميتة السوء .
# % القضاعي عن رافع .
# 16113 - تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة ، فإن الصدقة تدفع عن الأعراض
~~والأمراض وهي زيادة في أعماركم وحسناتكم .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 16114 - إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء .
# % ( ت ) : حسن غريب ( حب ص ) عن أنس .
# 16115 - إن نفرا مروا على عيسى بن مريم فقال : يموت أحد هؤلاء اليوم إن
~~شاء الله فمضوا ، ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال : ضعوا فقال
~~للذي قال يموت اليوم : حل حطبك فحل ، فإذا فيها حية سوداء فقال : ما عملت
~~اليوم ؟ قال : ما عملت شيئا ، قال : انظر ما عملت ، قال : ما عملت شيئا إلا
~~أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر بي مسكين فسألني فأعطيته بعضها ، فقال
~~: بها دفع عنك .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16116 - كان فيمن كان قبلكم رجل يأتي وكر طائر إذا أفرخ فيأخذ فرخه فشكا
~~ذلك الطير إلى الله عز وجل ما يصنع ذلك الرجل فأوحى الله إليه إن هو عاد
~~فسأهلكه فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج وأسند سلما فلما كان في طرف
~~القرية لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده ومضى حتى أتى ذلك الوكر فوضع سلمه
~~ثم صعد فأخذ الفرخين وأبواهما ينظران فقالا : يا رب إنك وعدتنا أن تهلكه إن
~~عاد وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه ، فأوحى الله إليهما أو لم تعلما أني لا
~~أهلك أحدا تصدق في يومه بصدقة ذلك اليوم بميتة سوء .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16117 - كان ليعقوب عليه السلام أخ مؤاخيا في الله فقال ذات يوم : يا
~~يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ms2273 ظهرك ؟ فقال : أما الذي أذهب بصري
~~فالبكاء على يوسف ، وأما الذي قوس ظهري فالحزن على بنيامين ، فأتاه جبريل
~~فقال : يا يعقوب إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول : أما تستحيي أن تشكوني
~~إلى غيري ، فقال يعقوب : { إنما أشكو بثي وحزني إلى الله } فقال جبريل :
~~أعلم ما تشكو يا يعقوب فقال يعقوب : أي رب أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت
~~بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي أشمه قبل الموت ثم اصنع بي ما أردت
~~فأتاه جبريل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول لك : أبشر وليفرح قلبك
~~فوعزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب
~~عبادي إلي الأنبياء والمساكين وتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع إخوة
~~يوسف ما صنعوا ؟ إنكم ذبحتم شاة وأتاكم مسكين يتيم وهو صائم
# PageV06P159 فلم تطعموه منها شيئا فكان يعقوب بعد إذا أراد الغداء أمر
~~مناديا فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب ، وإن كان
~~صائما أمر مناديا فنادى ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب .
# % ابن راهويه في تفسيره مرسلا ( ك هب ) عن أنس ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب التفسير ( 2 / 348 ) وقال : صحيح ، ووافقه الذهبي . ص ) .
# 16118 - إن في السماء ملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما : اللهم أعط
~~منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا .
# % هناد عن أبي هريرة .
# 16119 - إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول : من يقرض اليوم يجز غدا ،
~~وملكا بباب آخر ينادي : اللهم أعط منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 16120 - إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول : من يقرض اليوم يجز غدا ،
~~وملك بباب آخر يقول : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 16121 - ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما :
~~اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة .
# 16122 - ما طلعت الشمس إلا عن جنبتيها ملكان يهتفان يقولان اللهم عجل
~~لمنفق خلفا ولممسك ms2274 تلفا .
# % ( قط ) في الأفراد عن أنس .
# 16123 - ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما : اللهم أعط منفقا
~~خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ، وملكان موكلان بالصور ينظران
~~متى يؤمران فينفخان ، وملكان يناديان : يا باغي الخير هلم ، ويقول الآخر :
~~يا باغي الشر أقصر ، وملكان يناديان يقول أحدهما : ويل للرجال من النساء ،
~~وويل للنساء من الرجال .
# % ( ك ) وتعقب عن أبي سعيد ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأهوال ( 4
~~/ 559 ) وقال الذهبي : فيه خارجة بن مصعب ، ضعيف . ص ) .
# 16124 - ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان
~~الخلائق كلها إلا الثقلين اللهم عجل لمنفق خلفا وأعط ممسكا تلفا وما أفلت
~~شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق إلا الثقلين يا
~~أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى .
# ( ط حم طب حل ك هب ) والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الدرداء .
# 16125 - أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول : اللهم اجعل لمال منفق
~~خلفا واجعل لمال ممسك تلفا .
# % ( طب ) عن عبد الله بن سمرة .
# 16126 - قال الله : يا ابن آدم أنفق انفق عليك ، فإن يمين الله ملأى سحاء
~~لا يغيضها شيء بالليل والنهار .
# % ( قط ) في الصفات عن أبي هريرة .
# 16127 - يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام ، يقول الله
~~عز وجل : أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن في هذه السماء بابا
~~مفتوحا
# PageV06P160 ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته ونيته فمن قلل قلل
~~له ومن كثر كثر له .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 16128 - باب الرزق مفتوح إلى باب العرش ينزل الله إلى عباده أرزاقهم على
~~قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ، ومن كثر كثر له .
# % الديلمي عن أنس .
# 16129 - إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله
~~على قدر البلاء .
# % الرافعي عن أنس .
# 16130 - إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء ms2275 .
# % ابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة .
# 16131 - لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة .
# % ( حم م ن حب ) عن أبي مسعود الأنصاري . قال : جاء رجل بناقة مخطومة قال
~~: هذه في سبيل الله قال فذكره .
# 16132 - صدقت لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان في
~~سبيل الله ، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله .
# % البغوي عن أبي طلق .
# 16133 - الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام
~~البعير .
# % ( طب ) عن ابن عباس ، ابن النجار عن أنس ، ابن أبي الدنيا في كتاب
~~الإخوان عن الحسن مرسلا .
# 16134 - ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد
~~الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح
~~الله عليه باب فقر .
# % ( طب هب ) عن ابن عباس .
# 16135 - ما نقص مال من صدقة ، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها
~~عزا : فاعفوا يعزكم الله تعالى ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح
~~الله عليه باب فقر .
# % ( طب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة .
# 16136 - يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا
~~الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن ( خجلتن : أراد الكسل والتواني لأن الخجل
~~يسكت ويسكن ولا يتحرك وقيل الخجل ههنا : الأشر والبطر من خجل الوادي : إذا
~~كثر نباته وعشبه . النهاية ( 2 / 12 ) ب ) وإذا جعتن دقعتن ( دقعتن : الدقع
~~: الخضوع في طلب الحاجة ، مأخوذ من الدقعاء ، وهو التراب : أي لصقتن به .
~~النهاية ( 2 / 127 ) ب ) .
# % ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا .
# 16137 - أعطي ولا تحصي فيحصي عليك .
# % ( د ) عن عائشة .
# 16138 - أنفقوا وارضخوا ( وارضخوا : في حديث ابن عمر ( وقد أمرنا لهم
~~برضخ فاقسمه بينهم .
# الرضخ : العطية القليلة . النهاية ( 2 / 228 ) ب ) ولا تحصوا فيحصى عليكم
~~ولا توعوا ( توعوا : ومنه الحديث ( لا توعى فيوعى عليك ) أي لا تجمعي وتشحي ms2276
~~بالنفقة فيشح عليك وتجازي بتضييق رزقك . النهاية ( 5 / 208 ) ب ) فيوعي
~~عليكم .
# % العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر .
# 16139 - يقول الله تعالى : من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما
~~يكافئه عليه كافأته أنا عليه .
# % الخطيب عن دينار عن أنس .
# PageV06P161
# 16140 - يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا
~~.
# % ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير ، مرسلا .
# 16141 - يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا
~~فأقرض الله يطلق لك قدميك .
# % ابن سعد ، ( عد طس ك ) وتعقب ( حل هب ) عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن
~~عوف عن أبيه .
# 16142 - الأعمال ستة ، والناس أربعة ، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر
~~أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف ، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا
~~دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ، وأما مثل بمثل فمن هم
~~بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت له حسنة ، ومن عمل سيئة كتبت
~~عليه سيئة ، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها ، ومن أنفق نفقة في سبيل الله
~~فحسنة بسبع مائة ، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة
~~ومقتور عليه في الدنيا ، موسع عليه في الآخرة ، وموسع عليه في الدنيا مقتور
~~عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة .
# % ( حم حب طب ) والباوردي ( ك حل هب ) عن خريم بن فاتك .
# 16143 - الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة
~~أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله ، فأما الموجبان فمن
~~لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ، ومن لقي الله وقد
~~أشرك به وجبت له النار ، ومن عمل سيئة جزي بمثلها ، ومن هم بحسنة جزي
~~بمثلها ، ومن عمل حسنة جزي عشرا ، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة
~~الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة ، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب
~~عامله إلا الله .
# % الحكيم ( هب ) عن ابن عمر . قلت : ذكرت ms2277 هذا الحديث في فضل الصوم أيضا
~~لغرض رأيته .
# 16144 - إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد .
# % ( طب ) عن أبي برزة .
# 16145 - إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا
~~الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل
~~العظيم .
# % الحكيم عن ابن عمر .
# 16146 - والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق
~~إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن
~~التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 16147 - إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا
~~تكون أعجزهم فافعل .
# % الديلمي عن ابن عمرو .
# PageV06P162
# 16148 - مالك أحب إليك أم مال مواليك ؟ إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت
~~أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك في مالك ثلاثا : إما لك أو
~~لمواليك أو للثرى ، فلا تكونن أعجز الثلاثة .
# % ( حب ) عن ابن عمرو .
# 16149 - أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ قال : قالوا : يا رسول الله
~~ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه ، قال : اعلموا أنه ليس منكم
~~أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، مالك ، من مالك إلا ما قدمت ، ومال
~~وارثك ما أخرت .
# % ( حم ) وهناد عن ابن مسعود .
# 16150 - بقي كلها غير كتفها .
# % ( ت ) : صحيح عن عائشة . أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ما بقي ؟ فقالت : مابقي منها إلا كتفها ، قال : فذكره .
# 16151 - كلها قد بقي إلا كتفها .
# % ( حم ) عن عائشة . أنهم ذبحوا شاة فقالت : يا رسول الله مابقي إلا
~~كتفها قال : فذكره .
# 16152 - إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 16153 - الأيدي ثلاثة : يد الله العليا ، ويد المعطي الوسطى ، ويد المعطى
~~السفلى .
# % ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر .
# 16154 - الأيدي ثلاثة : فيد الله العليا ، ويد المعطي التي تليها ms2278 ، ويد
~~السائل السفلى ، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك .
# % ( حم د ك ق ) عن مالك بن نضلة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة
~~( 1 / 408 ) وقال : صحيح الإسناد ، والذهبي سكت عنه أي حديث مالك بن نضلة .
~~ص ) .
# 16155 - اليد العليا خير من اليد السفلى .
# % ابن جرير في تهذيبه عن صفوان .
# 16156 - اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك
~~فأدناك .
# % ( قط ) في الأفراد ( طب ) عن أبي رمثة .
# 16157 - اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما
~~كان عن ظهر غنى .
# % ابن جرير في تهذيبه عن جابر .
# 16158 - اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك
~~وأخاك وأدناك فأدناك .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( طب ) عن عمران بن حصين وسمرة معا .
# 16159 - اليد المعطية خير من اليد السفلى .
# % ( عب حم طس ) والعسكري في الأمثال عن عطية السعدي .
# 16160 - وعزة ربي إنها أيادي بعضها فوق بعض يد المعطي يضعها في يد الله
~~ويده الوسطى ويد أخرى أسفل من ذلك ويقول ربي بعزتي حلفت لأنفسن عنك بما
~~رحمت عبدي وبعزتي لأجلنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأخلفن عليك بما أعطيت
# PageV06P163 عبدي .
# % ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان الليثي عن أنس ،
~~وسعيد والحارث متروكان .
# 16161 - تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا إن أما لا تجني
~~عن ولد ألا إن أبا لا يجني على ولد ثلاثا .
# % ابن سعد ( طب ) عن طارق بن عبد الله المحاربي .
# 16162 - أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك
~~وأباك وأختك وأخاك وأدناك وأدناك ألا لا تجني أم على ولدها .
# % ( ن ع ) وأبو نعيم عن طارق المحاربي .
# 16163 - يد المعطي العليا ويد الآخذ السفلى إلى يوم القيامة .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 16164 - قال الله تعالى : يا ابن آدم إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسك ms2279 شر
~~لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى .
# % هب عن أبي أمامة .
# 16165 - أوحي إلي كلمات دخلن في أذني وقرن في قلبي ، أمرت أن لا أستغفر
~~لمن مات مشركا ومن أعطى فضل ماله فهو خير له ومن أمسك فهو شر له ، ولا يلوم
~~الله على كفاف .
# % ابن جرير عن قتادة ، مرسلا .
# 16166 - إن الله عز وجل ليضحك إلى الرجل إذا مد يده في الصدقة ومن ضحك
~~الله إليه غفر له .
# % الديلمي عن جابر .
# 16167 - إن الله عز وجل ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع
~~المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به والزوجة المصلحة والخادم الذي
~~يناول المسكين الحمد لله الذي لم ينس أحدا منا .
# % ( ك ) وتعقب ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16168 - إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم : انظروا من
~~أطعمكم في الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة .
# % ( عد ) وقال : منكر ، وابن عساكر عن ابن عباس .
# 16169 - اطلبوا الأيادي عند فقراء المسلمين فإن لهم دولة يوم القيامة .
# % ( حل ) عن أبي الربيع السائح ، معضلا .
# 16170 - الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى
~~عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضيق على عياله .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 16171 - الخلق عيال الله فأحب الناس إلى الله تعالى من أحسن إلى عياله .
# % الخطيب عن ابن عباس .
# PageV06P164
# 16172 - تصدقوا فإنه سيأتي يوم لا تقبل فيه الصدقة .
# % ( طب ) عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد معا .
# 16173 - تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت
~~الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال : لو نزلت فذكرت الله لازددت
~~خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان ، فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل
~~يكلمها وتكلمه حتى غشيها ، ثم أغمى عليه فنزل الغدير يستحم فجاء إليه سائل
~~فأومى إليه أن يأخذ الرغيف أو الرغيفين ، ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك
~~الزنية ms2280 ، فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت
~~حسناته فغفر له .
# % ( حب ) عن أبي ذر . قال الحافظ ابن حجر في أطرافه : رواه ( حم ) في
~~الزهد عن مغيث بن سمي مقطوعا وهو أشبه ، ومغيث تابعي أخذ عن كعب الأحبار
~~وغيره .
# 16174 - لا تردوا السائل ولو بظلف ( بظلف : الظلف للبقر والغنم كالحافر
~~للفرس والبغل والخف للبعير . النهاية ( 3 / 159 ) ب ) محرق .
# % مالك ( طب هب ) عن ابن بجيد عن جدته .
# 16175 - لا تردوا السائل ولو بشربة من ماء .
# % أبو نعيم عن أم سلمة .
# 16176 - لولا أن السوال يكذبون ما قدس من ردهم لا تردوا السائل ولو بشق
~~تمرة .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 16177 - لا يخرج الرجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا .
# % ( هب ) وابن النجار عن بريدة ( هب ) عن أبي ذر موقوفا . مر برقم [
~~16000 ] .
# 16178 - لا يدخل الجنة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا يمنة ويسرة .
# % ( حل ) والخطيب عن ابن عمر عن صهيب .
# 16179 - يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله عز وجل فإن بخل أحدكم أن
~~يعطي ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله .
# % ( هب ) والديلمي وابن النجار عن أنس ، قال ابن حجر في الأطراف نظيف
~~الإسناد ولم أر من صححه .
# 16180 - يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ليس لامرئ شيء
~~، فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله الناس فليبدأ فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس
~~مما رزقه الله .
# % الباوردي وابن السكن والخرائطي في مكارم الأخلاق عن تميم بن يزيد بن
~~أبي قتادة العدوي .
# 16181 - يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن
~~يبيت فصاله رواء ( رواء : الرواء بالكسر والمد : حبل يقرن به البعيران .
~~وقال الأزهري : الرواء : الحبل الذي يروى به على البعير : أي يشد به المتاع
~~عليه . النهاية ( 2 / 280 ) ب .
# والرواية : المزادة فيها الماء ، والبعير والبغل والحمار يستقى عليه .
~~القاموس ( 4 / 337 ) ب ) وابن عمه طاو إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله ms2281
~~وجاره مسكين لا يقدر على شيء .
# % أبو الشيخ عن أنس .
# PageV06P165
# 16182 - يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك إن أردت أن تلقى الله عز
~~وجل وهو عنك راض فلا تخبئ شيئا رزقته ولا تمنع شيئا سئلته .
# % الخطيب عن عائشة .
# 16183 - يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا ، قال : وكيف لي بذلك ؟
~~قال : إذا رزقت فلا تخبئ وإذا سئلت فلا تمنع قال : وكيف لي بذلك ، هو ذاك
~~وإلا فالنار .
# % ( طب ق ) وتعقب عن أبي سعيد الخدري عن بلال .
# 16184 - يا معشر الأنصار كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل
~~وتفعلون في أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل ، حتى إذا من الله
~~عليكم بالإسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر
~~وفيما يأكل السبع والطير أجر .
# % ( ك ) عن جابر .
# 16185 - أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا .
# % ( بز ) عن بلال ( طب ) عن ابن مسعود ، ( بز طس ) عن أبي هريرة وحسن .
# 16186 - أما تخشى أن ترى له بخارا في جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي
~~العرش إقلالا .
# % الحكيم عن ابن مسعود ( هب ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن مسعود وأبي
~~سعيد الخدري وأبي هريرة ثلاثتهم عن بلال .
# قال : دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي صبرة من التمر ، فقال
~~: ما هذا قلت يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال فذكره .
# 16187 - أما تخشى أن يكون له بخار في النار أنفق يا بلال ولا تخش من ذي
~~العرش إقلالا .
# % الحارث ( حل ) ابن مسعود .
# 16188 - أما تخشى أن يخسف الله به في نار جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من
~~ذي العرش إقلالا .
# % الحكيم ( طب ) عن عائشة .
# 16189 - يا بلال لا تخش من ذي العرش إقلالا إن الله يأتي برزق كل غد .
# % الخطيب وابن عساكر عن أنس .
# 16190 - ذبوا عن أعراضكم بأموالكم قالوا وكيف ؟ قال : تعطون الشاعر ومن
~~تخافون لسانه .
# % الخطيب عن أبي هريرة .
# 16191 - قال لي جبريل : قال الله يا عبادي أعطيتكم ms2282 فضلا ، وسألتكم قرضا
~~فمن أعطاني شيئا مما أعطيته طوعا عجلت له الخلف في العاجل وذخرت له في
~~الآجل ومن أخذت منه ما أعطيته كرها وصبر واحتسب أوجبت له صلاتي ورحمتي
~~وكتبته من المهتدين وأبحت له النظر إلى وجهي .
# % الرافعي عن أبي هريرة .
# 16192 - يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين
~~ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ، ويصيح صائح يوم القيامة أين
~~الذين عادوا مرضى
# PageV06P166 الفقراء والمساكين في الدنيا ، فيجلسون على منابر من نور
~~يحدثون الله والناس في شدة الحساب .
# % ابن عساكر عن عمر ، الشيرازي في الألقاب والرافعي عن ابن عمر .
# 16193 - قال رجل : لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعتها في يد سارق
~~، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق ، فقال : اللهم لك الحمد على سارق
~~لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبحوا يتحدثون تصدق
~~الليلة على زانية ، فقال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن بصدقة فخرج
~~بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني ، فقال : اللهم لك
~~الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني ، فأتى فقيل له : أما صدقتك على سارق
~~فلعله أن يستعف عن سرقته ، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها ، وأما
~~الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله .
# % ( حم خ م ن ) عن أبي هريرة .
# 16194 - كلكم في الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله .
# % ( حم ق ) عن علي .
# 16195 - تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الأجر سواء .
# % ( ق ) عن علي .
# 16196 - كم من حوراء ما كان مهرها إلا قبضة من تمرة أو مثلها من تمر .
# % ( عق ) وقال : منكر عن ابن عمر .
# 16197 - لو أن الصدقة جرت على يدي سبعين ألف ألف إنسان كان أجر آخرهم مثل
~~أجر أولهم .
# % أبو الشيخ وأبو نعيم عن جابر .
# 16198 - لو كان بعض هذا في غير هذا لكان خيرا لك .
# % ( ط حم ع ) والباوردي ( طب ك هب ص ) عن جعدة بن خالد الجشمي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ms2283 سمينا فطعن في بطنه وقال فذكره .
# 16199 - تصدق والأجر بينكما نصفان .
# % ( حب ) عن عمير مولى لآبي اللحم قال : كنت مملوكا فكنت أتصدق بلحم من
~~لحم مولاي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
# 16200 - الأجر بينكما .
# % ( ك ) عن عمير مولى آبي اللحم ، جاء مسكين فأطعمه من لحم مولاه قال
~~فذكره .
# 16201 - ليسألن السائل وما هو بأنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن
~~يختبرون عباده في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه .
# % الديلمي عن عائشة .
# 16202 - ما عظمت نعمة على عبد إلا وعظمت مؤونة الناس عليه ، فمن لم يحتمل
~~مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال .
# % أبو سعيد السمان في مشيخته وأبو إسحاق المستملي في معجمه وضعفه ،
~~والخطيب وابن النجار عن معاذ ، وفيه : أحمد بن معدان العبدي ، قال أبو حاتم
~~: مجهول والحديث الذي رواه باطل ، وأورده الشيرازي في الألقاب عن عمر بن
~~الخطاب ، موقوفا .
# PageV06P167
# 16203 - ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية
~~الله قبل ذلك أو ترك .
# % ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده .
# | 1 ( { السخاء من الإكمال } ) 1
# 16204 - ما جبل الله وليا إلا على السخاء .
# % ( كر ) عن عروة مرسلا ( كر ) والديلمي عن عائشة .
# 16205 - من طلب محبة الناس فليبذل ماله .
# % الديلمي عن أنس .
# 16206 - ما جبل ولي لله عز وجل إلا على السخاء وحسن الخلق .
# % الديلمي عن عائشة .
# 16207 - السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة
~~تنبت في النار فلا يلج النار إلا بخيل .
# % الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن عبد الله ابن
~~جراد .
# 16208 - السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه
~~الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن من
~~أغصانها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار .
# % الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة .
# 16209 - السخي إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل وإنما يبخل من ms2284 سوء
~~الظن بالله .
# % أبو الشيخ عن أبي أمامة .
# 16210 - السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل .
# % الخطيب والديلمي عن أبي هريرة .
# 16211 - إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك خازن
~~جهنم : عذبه وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا .
# % أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عباس .
# 16212 - تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر .
# % ( حل هب ) والخطيب عن ابن عباس .
# 16213 - تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16214 - سمعت جبريل يقول : سمعت ميكائيل يقول : سمعت إسرافيل يقول : قال
~~الله تعالى : هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا
~~فأكرموه بهما ما صحبتموه .
# % الرافعي عن أنس وقال قال أبو عبد الله الدقاق : هذا حسن من هذا الطريق
~~.
# PageV06P168
# 16215 - أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة .
# % الديلمي عن أنس .
# 16216 - الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق
~~لوالديه ولا منان بما أعطى .
# % ( عد ) وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس .
# 16217 - الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم ، ألا إن الله خلق
~~الجود فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها
~~بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله
~~الجنة ألا إن السخاء من الإيمان ، والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته
~~وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق
~~بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار .
# % الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس ، وفي سنده أبو بكر النقاش صاحب
~~مناكير .
# | 1 ( الفصل الثاني { في آداب الصدقة } ) 1
# 16218 - ابدأ بمن تعول .
# % ( طب ) عن حكيم بن حزام ( رمز له السيوطي بالصحة ، وقال المناوي في فيض
~~القدير ( 1 / 75 ) : ليس كما قال فقد قال الهيثمي : فيه ms2285 أبو صالح مولى حكيم
~~. ص ) .
# 16219 - ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء
~~فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء ، فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن
~~يمينك وعن شمالك .
# % ( ن ) عن جابر ( رمز له السيوطي بالصحة ، ووافقه المناوي في فيض القدير
~~( 1 / 75 ) وقال : إسناده صحيح . ص ) .
# 16220 - ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك الأدنى فالأدنى ولا تنسوا الجيران
~~وذوي الحاجة .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 16221 - أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول ، تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ، ويقول العبد :
~~أطعمني واستعملني ويقول الابن : أطعمني إلى من تدعني .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 16222 - أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ، ودينار ينفقه الرجل
~~على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز
~~وجل .
# % ( حم م ت ن ) عن ثوبان .
# 16223 - يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك
~~فأدناك ألا لا تجني نفس على أخرى مرتين .
# % ( ن ) عن ثعلبة بن زهدم ( حم ) عن أبي رمثة ( ن حب ك ) عن طارق
~~المحاربي .
# PageV06P169
# 16224 - اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما
~~كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله .
# % ( حم خ ) عن حكيم بن حزام .
# 16225 - اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول .
# % ( حم طب ) عن ابن عمر .
# 16226 - إن الصدقة على ذي القرابة يضعف أجرها مرتين .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 16227 - إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته .
# % ( حم م ) عن جابر .
# 16228 - أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح ( كاشح : الكاشح : العدو الذي يضمر
~~عداوته ويطوي عليها كشحه : أي باطنه النهاية ( 4 / 175 ) ب ) .
# % ( حم طب ) عن أبي أيوب وحكيم بن حزام ؛ ( خد د ت ) عن أبي سعيد ؛ ( طب
~~ك ) عن أم كلثوم .
# 16229 - أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك .
# % ( ق 3 ) عن ms2286 كعب بن مالك .
# 16230 - إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن
~~كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وها هنا .
# % ( حم م د ت ) عن جابر .
# 16231 - خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % ( خ د ن ) عن أبي هريرة .
# 16232 - خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16233 - إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ (
~~الحفاظ : بكسر الحاء وخفة الفاء أي أهل الدين والأمانة الشاكرين للناس .
~~فيض القدير ( 1 / 254 ) ب ) وإذا أراد الله بعبد شرا جعل صنائعه ومعروفه في
~~غير أهل الحفاظ .
# % ( فر ) عن جابر ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 254 ) فيه خلف بن
~~يحيى قال الذهبي : عن أبي حاتم كذاب فمن زعم صحته فقط غلط . ص ) .
# 16234 - أربعة دنانير : دينار أعطيته مسكينا ، ودينار أعطيته في رقبة ،
~~ودينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته على أهلك ، أفضلها الذي أنفقته
~~على أهلك .
# % ( خد ) عن أبي هريرة ( ق ) عن ابن مسعود .
# 16235 - صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم .
# % ( خ ) عن أبي سعيد .
# 16236 - لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك .
# % ( م ) عن ميمونة بنت الحارث . سيأتي برقم [ 16263 ] .
# 16237 - افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله فإن أصبتم
~~أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله .
# % الشافعي في السنن ( هق ) في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا .
# 16238 - اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت
~~أهله وإن لم تصب أهله كنت من أهله .
# % ( خط ) في رواة مالك عن ابن عمر ابن النجار عن علي ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 1 / 533 ) ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف ورجاله مجهولون .
~~ص ) .
# PageV06P170
# 16239 - يأتي أحدكم بما يملك فيقول : هذه صدقة ، ثم يقعد يستكف ( يستكف :
~~استكف وتكفف : بمعنى ، وهو أن يمد ms2287 كفه يسأل الناس ، يقال : فلان يتكفف
~~الناس . المختار ( 454 ) ب ) الناس ، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى .
# % ( د ) ، ( ك ) عن جابر .
# 16240 - لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت
~~فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت : يا رب هل في خلقك شيء أشد من الجبال
~~؟ قال : نعم الحديد ، قالت : يا رب هل في خلقك شيء أشد من الحديد ؟ قال :
~~نعم النار ، قالت : يا رب هل في خلقك شيء أشد من النار ؟ قال : نعم الماء ،
~~قالت : يا رب هل في خلقك شيء أشد من الماء ؟ قال : نعم الريح ، قالت : يا
~~رب هل في خلقك شيء أشد من الريح ؟ قال : نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها
~~من شماله .
# % ( حم ت ) عن أنس .
# 16241 - إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا : اللهم اجعلها
~~مغنما ولا تجعلها مغرما .
# % ( ه ع ) عن أبي هريرة .
# 16242 - إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر ، وإن
~~صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله يدفع عن قائلها
~~تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم .
# % ابن عساكر عن ابن عباس .
# 16243 - باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة .
# % ( طس ) عن علي ( هب ) عن أنس .
# 16244 - صدقة السر تطفئ غضب الرب .
# % ( طص ) عن عبد الله بن جعفر ، العسكري في السرائر عن أبي سعيد .
# 16245 - ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن
~~والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد إن يتصدق
~~لا ينتقص من أجورهما شيء .
# % ابن عساكر عن ابن عمرو .
# 16246 - المعتدي في الصدقة كمانعها .
# % ( حم د ت ه ) عن أنس .
# 16247 - لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 16248 - أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء .
# % ( طس ) عن أبي هريرة ( رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي ( 2 / 38 ) :
~~وهو كما قال فقد قال الهيثمي : فيه بشر بن ميمون وهو ضعيف . ص ) .
# 16249 ms2288 - أفضل الصدقة في رمضان .
# % سليم الرازي في جزئه عن أنس ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 39 ) :
~~أخرجه البيهقي في الشعب بل أخرجه الترمذي . ص ) .
# 16250 - أفضل الصدقة سر إلى فقير وجهد من مقل .
# % ( طب ) عن أبي أمامة ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 40 ) ورواه
~~أحمد في حديث طويل . قال الهيثمي : وفيه علي بن زيد وهو ضعيف ص ) .
# 16251 - أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان .
# % ( حم ق د ن ) عن أبي هريرة .
# PageV06P171
# 16252 - إذا دخل عليكم السائل بغير إذن فلا تطعموه .
# % ابن النجار عن عائشة وهو مما بيض له الديلمي .
# 16253 - إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يذهب فلا بأس أن تزبره ( تزبره :
~~الزبر : الزجر والإنتهاء ، وبابه نصر . المختار ( 213 ) ب ) .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن عباس ( طس ) عن أبي هريرة .
# 16254 - الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات .
# % ( فر ) عن أنس .
# 16255 - إذا تصدقت بصدقة فأمضها .
# % ( حم تخ ) عن ابن عمرو ( رمز المصنف في الجامع الصغير لحسنه ولم يتكلم
~~المناوي في فيض القدير ( 1 / 318 ) عليه بشيء سوى رمز المؤلف لصحته . ص ) .
# 16256 - استتمام المعروف أفضل من ابتدائه .
# % ( طس ) عن جابر ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 486 ) قال الهيثمي
~~فيه عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك ومن ثم رمز المصنف لضعفه . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب الصدقة ) 1
# 16257 - ابدأ بنفسك فتصدق عليها ثم على أبويك ثم على قرابتك ثم هكذا ثم
~~هكذا .
# % ( حب ) عن جابر .
# 16258 - إذا أنعم الله على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته .
# % ( طب ) عن جابر بن سمرة .
# 16259 - إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن
~~كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وهناهنا .
# % ( عب حم م د ن ) وأبو خزيمة وأبو عوانة عن جابر .
# 16260 - إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه ، فإن كان له فضل فليبدأ مع ms2289
~~نفسه بمن يعول ، ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم .
# % ( ق ) عن جابر .
# 16261 - إذا كان أحدكم محتاجا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فبأهله ، فإن
~~كان له فضل فبأقاربه ، فإن كان له فضل فها هنا وها هنا .
# % ( حب ) عن جابر .
# 16262 - أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % ( حب ص ) عن جابر .
# 16263 - لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك .
# % ( م ) عن ميمونة بنت الحارث أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
# 16264 - خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير
~~من اليد السفلى .
# % ( عب ) عن أبي هريرة .
# 16265 - خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف
~~.
# % العسكري عن أبي هريرة .
# 16266 - خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول .
# % ( حب ) والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة ابن جرير في تهذيبه عن حكيم
~~بن حزام .
# PageV06P172
# 16267 - خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % العسكري عن أبي هريرة .
# 16268 - لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 16269 - أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % عبد بن حميد عن جابر أن رجلا أعتق غلاما عن دبر ( دبر : أي بعد موته .
~~يقال : دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك وهو التدبير : أي أنه يعتق بعد ما
~~يدبره سيده ويموت . النهاية ( 2 / 98 ) ب ) فاحتاج مولاه فأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يبيعه فباعه بثمان مائة درهم قال فذكره .
# 16270 - يأتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ، ثم يأتي من بعد ذلك
~~يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى .
# % عبد بن حميد والدارمي ، ( د ) وابن خزيمة ( حب ك ق ص ) عن محمود بن
~~لبيد عن جابر ms2290 .
# 16271 - يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد يتكفف الناس إنما الصدقة
~~عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % ابن سعد عن جابر .
# 16272 - يعمد أحدكم فينخلع عن ماله ثم يصير عيالا على الناس .
# % ( هب ) عن جابر .
# 16273 - مثل الذي يعطي ماله كله ثم يقعد كأنه وارث كلالة ( كلالة :
~~الكلالة : هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه .
# النهاية ( 4 / 197 ) ب ) .
# % ( عب ) عن طاووس مرسلا .
# 16274 - يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث .
# % ( حم طب ) عن حسين بن سائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده .
# 16275 - يجزئ عنك الثلث .
# % ( ك ق ) عن أبي لبابة أنه لما تاب الله عليه قال : إني أنخلع عن مالي
~~قال فذكره .
# 16276 - يرد من صدقة الجانف ( الجانف : يقال : جنف وأجنف : إذا مال وجار
~~، فجمع فيه بين اللغتين والجنف : الميل والجور وقيل الجانف : يختص بالوصية
~~والمجنف المائل عن الحق . النهاية ( 1 / 307 ) ب ) في حياته ما يرد من وصية
~~الجانف عند موته .
# % الديلمي عن عائشة .
# 16277 - انظروا إلى هذا الرجل دخل المسجد في هيئة بذة ، فدعوته فرجوت أن
~~تفطنوا له فتصدقوا عليه وتكسوه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فأعطيته
~~ثوبين مما تصدقوا ، ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره .
# % الشافعي ( حم ع ق ص ) عن أبي سعيد ( أخرجه أحمد في مسنده عن أبي سعيد
~~الخدري ( 3 / 25 ) ، وكان في الحديث نقصا وتحريفا فأتممته منه . ص ) .
# 16278 - صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك توجد ريحه من مسيرة سنة .
# % أبو نعيم عن هيبان .
# 16279 - أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى
~~إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان .
# % ( حم خ م د ن ) عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله أي الصدقة
~~أعظم أجرا قال فذكره .
# PageV06P173
# 16280 - أعظم الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم فلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا ms2291 وقد كان لفلان .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 16281 - أفضل الصدقة جهد المقل .
# % ( ن ) عن عبد الله بن حبشي ( طب ) وابن النجار عن جابر ( أخرجه الحاكم
~~في المستدرك كتاب الزكاة ( 1 / 414 ) وقال حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه
~~الذهبي . ومر برقم ( 16082 ) .
# ورواه أبو داود في كتاب الصلاة رقم ( 1436 ) وفي كتاب الزكاة باب الرخصة
~~في ذلك رقم ( 1661 ) .
# وهكذا رمز له السيوطي في الجامع الصغير ( د ك ) وقال المناوي في فيض
~~القدير ( 2 / 36 ) لم يتكلم عليه أبو داود . وكذا المنذري ، عون المعبود (
~~5 / 94 ) .
# والحديث ذكره التبريزي في المشكاة رقم ( 1938 ) ورقم ( 3833 ) وعزاه لأبي
~~داود .
# ورواه النسائي في كتاب الزكاة وفي كتاب الإيمان عن عبد الله بن حبشي . ص
~~) .
# 16282 - تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا
~~بلغت نفسك ها هنا قلت مالي لفلان ومالي لفلان وهو لهم وإن كرهت .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 16283 - إن صدقة السر تطفئ غضب الرب .
# % ( طب كر ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 16284 - الصدقة في السر تطفئ غضب الرب .
# % ( ك ) وتعقب عن عبد الله بن جعفر .
# 16285 - صدقة السر تطفئ غضب الرب وصنائع المعروف تقي مصارع السوء وصلة
~~الرحم تزيد في العمر .
# % ابن صصرى في أماليه عن نبيط بن شريط .
# 16286 - فعل المعروف يقي مصارع السوء وإن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن
~~صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر .
# % القضاعي عن معاوية بن حيدة .
# 16287 - مناولة المسكين تقي مصارع السوء .
# % ابن سعد ، والحكيم والحسن بن سفيان وابن قانع ( طب حل ص ) عن حارثة بن
~~النعمان .
# 16288 - إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة .
# % الديلمي وابن النجار عن أبي هدبة عن أنس .
# 16289 - لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأله أن يعطيه وإن رأى في يديه
~~قلبين ( قلبين : القلب : السوار ، ومنه الحديث ( أنه رأى في يد عائشة قلبين
~~) .
# النهاية ( 4 / 98 ) ب ) من ذهب .
# % الديلمي عن أبي ms2292 هريرة .
# 16290 - أعطوا السائل وإن جاء على فرس .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 16291 - من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب
~~الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب
~~الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي
~~من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 16292 - ما من مسلم ينفق من ماله زوجين في سبيل الله عز وجل إلا دعته
~~الجنة هلم هلم .
# % الخطيب عن أنس .
# PageV06P174
# 16293 - من أودع كريما معروفا فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد
~~استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة .
# % ابن النجار عن علي .
# 16294 - من سألكم بالله فأعطوه وإن شئتم فدعوه .
# % الحكيم عن معاذ .
# 16295 - باكروا بالصدقة فإن الصدقة تتخطى رقاب البلاء .
# % أبو الشيخ في الثواب عن أنس .
# 16296 - لا تدخل بيتك إلا الأتقياء ولا تول معروفك إلا مؤمنا .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 16297 - يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم
~~المؤمنين .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود .
# 16298 - لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 16299 - لا تطعموهم يعني المساكين مما لا تأكلون .
# % ( ط ق ) عن عائشة .
# 16300 - لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها إن رب هذه الصدقة يأكل
~~الحشف ( الحشف : اليابس الفاسد من التمر . النهاية ( 1 / 391 ) ب ) يوم
~~القيامة .
# % ( د ن ه ك ) عن عوف بن مالك ( رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب ما لا
~~يجوز من الثمرة في الصدقة رقم ( 1593 ) .
# وقال المنذري : أخرجه النسائي وابن ماجه في كتاب الزكاة . عون المعبود (
~~4 / 496 ) ص ) .
# 16301 - ما ضر صاحب هذه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف
~~يوم القيامة ، ثم أقبل علينا فقال : أما والله يا أهل المدينة لتدعنها
~~مذللة أربعين عاما للعوافي ، ثم قال : أتدرون ما العوافي ؟ قالوا : الله
~~ورسوله أعلم ms2293 ، قال : الطير والسباع .
# % ( هق ) عن عوف بن مالك ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الزكاة
~~باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي من شر ماله ( 4 / 136 ) ص ) .
# 16302 - أنطاك الله ذلك وأعطاك ما احتسبت أجمع .
# % ( ش ) عن أبي .
# | 1 ( الفصل الثالث { في أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا } ) 1
# 16303 - إسماع الأصم صدقة .
# % ( خط ) في الجامع ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 512 ) كتاب الجامع في
~~آداب الشيخ والسامع ورمز المصنف لضعفه ص ) عن سهل بن سعد .
# 16304 - أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة .
# % ( خد ) عن أبي برزة ( رمز صاحب الجامع الصغير لصحته ولم يتكلم عليه
~~المناوي بشيء . فيض القدير ( 2 / 195 ) ص ) .
# 16305 - تبسمك في وجه أخيك صدقة ، وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر
~~صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوك والعظم
~~عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة .
# % ( خد ت حب ) عن أبي ذر ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~صنائع المعروف رقم ( 1956 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 16306 - كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي ذر .
# PageV06P175
# 16307 - على كل مسلم صدقة قال : أفرأيت إن لم يجد قال : يعتمل بيده فينفع
~~نفسه ويتصدق ، قال : أفرأيت إن لم يستطع ، قال : فيعين ذا الحاجة الملهوف ،
~~قال أرأيت إن لم يفعل ، قال : يأمر بالخير ، قال : أرأيت إن لم يفعل ، قال
~~: يمسك عن الشر فإنه له صدقة .
# % ( حم ق ن ) عن أبي موسى .
# 16308 - كل سلامى ( سلامى : السلامى : جمع سلامية وهي الأنملة من أنامل
~~الأصابع . انتهى . ( 2 / 396 ) ب ) من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع عليه
~~الشمس تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل على دابته وتحمله عليها أو ترفع
~~عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة
~~، ودل الطريق صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 16309 - في ابن ms2294 آدم ستون وثلاث مائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم
~~صدقة ، فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة ، وعون الرجل أخاه على الشيء
~~صدقة ، والشربة من الماء يسقيها صدقة ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16310 - يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة
~~صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن
~~المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى .
# % ( م ن ) عن ابن ذر .
# 16311 - إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر
~~الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو
~~شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين
~~والثلاث مائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار .
# % ( م ) عن عائشة .
# 16312 - يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة
~~وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة ، وتحميد صدقة ، ويجزئ أحدكم
~~من ذلك ركعتا الضحى .
# % ( م ) عن أبي ذر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب
~~استحباب صلاة الضحى رقم ( 720 ) ص ) .
# 16313 - يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة ، تسليمه على من لقي صدقة ،
~~وأمره بالمعروف صدقة ، ونهيه عن المنكر صدقة ، وإماطته الأذى عن الطريق
~~صدقة ، وبضعة أهله صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى ، قالوا : يا
~~رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة . قال : أرأيت لو وضعها في غير
~~حلها ألم يكن يأثم .
# % ( د ) عن أبي ذر ( رواه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (
~~1271 و 1272 ) وفي باب إماطة الأذى عن الطريق رقم ( 5221 ) ، وأخرجه
~~النسائي
# عون المعبود ( 14 / 156 ) ص ) .
# 16314 - على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه ، قلت :
~~يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال ؟ قال : لأن من ms2295 أبواب الصدقة
~~التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله ، وتأمر
~~بالمعروف ، وتنهى
# PageV06P176 عن المنكر ، وتعزل الشوكة عن طريق الناس ، والعظم والحجر ،
~~وتهدى الأعمى ، وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد
~~علمت مكانها ، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث ، وترفع بشدة ذراعيك
~~مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر ،
~~قال أبو ذر : كيف يكون لي أجر في شهوتي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت أجره فمات أكنت تحتسب به ؟ قلت :
~~نعم قال : فأنت خلقته ، قال : بل الله خلقه ، قال فأنت هديته ؟ قال : بل
~~الله هداه ، قال : فأنت رزقته ، قال : بل الله كان يرزقه ، قال : كذلك فضعه
~~في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر .
# % ( حم ن حب ) عن أبي ذر .
# 16315 - كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم .
# % ( طب ) عن عمرو بن أمية .
# 16316 - كل معروف صدقة .
# % ( حم خ ) عن جابر ( حم م د ) عن حذيفة .
# 16317 - كل معروف صنعته إلى غني أو فقير صدقة .
# % ( خط ) في الجامع عن جابر ( طب ) عن ابن مسعود .
# 16318 - كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له
~~بها صدقة ، وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة أنفقها
~~المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية .
# % عبد بن حميد ( ك ) عن جابر .
# 16319 - كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان
~~.
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# 16320 - ليس صدقة أعظم أجرا من ماء .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16321 - ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة ، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة ، وما
~~أطعمت خادمك فهو لك صدقة ، وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة .
# % ( حم طب ) عن المقدام بن معد يكرب .
# 16322 - ما أعطى الرجل امرأته فهو له صدقة .
# % ( طب حم ) عن ms2296 عمرو بن أمية الضمري .
# 16323 - ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 16324 - ما من صدقة أفضل من قول الحق .
# % ( هب ) عن جابر .
# 16325 - ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16326 - من منح منيحة لبن أو هدى زقاقا ( زقاقا : الزقاق بالضم الطريق ،
~~يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه . النهاية ( 2 / 306 ) ب ) فهو كعتق
~~نسمة .
# % ( حم د ت ك ه ) عن البراء .
# PageV06P177
# 16327 - من منح منيحة ورق أو منيحة لبن ، أو هدى زقاقا فهو كعتق نسمة .
# % ( حم د ت حب ه ) عن البراء ( رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء
~~في المنحة رقم ( 1957 ) وقال : حسن صحيح غريب . ص ) .
# 16328 - من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها ( صبوحها : وغبوقها :
~~الصبوح : الغداء ، والغبوق : العشاء وأصلها في الشرب ، ثم استعملا في الأكل
~~. النهاية ( 3 / 6 ) ب ) وغبوقها .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 16329 - أتدرون أي الصدقة أفضل ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال :
~~المنيحة أن يمنح أحدكم الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 16330 - أربعون خلقا يدخل الله بها الجنة أرفعها منحة شاة .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 16331 - أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء
~~ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة .
# % ( خ د ) عن عبد الله بن عمر ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب
~~فضل المنيحة ( 3 / 217 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة - باب في المنيحة ( 1667 ) وطبع حمص رقم (
~~1683 ) ولم ينوه عن الحديث بشيء .
# وقال شارح عون المعبود ( 5 / 99 ) : الحديث أخرجه البخاري والعجب من
~~الحافظ المنذري أنه لم ينسبه إلى البخاري . وقال المناوي في فيض القدير ( 1
~~/ 472 ) ووهم الحاكم فاستدركه . ص ) .
# 16332 - ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس ( بعس : العس القدح الكبير
~~وجمعه عساس وأعساس . النهاية ( 3 / 236 ) ب .
# ومعنى ( تغدو بعس وتروح ms2297 بعس ) أي تذهب تلك الناقة بملء عس لبنا وقت
~~الصباح ، وتذهب بمل عس لبنا وقت المساء . يعني يحلب من لبنها ملء إناء
~~صباحا ومساء . والقدح : آنية تروي الرجلين .
# تعليق على صحيح مسلم ( 2 / 707 ) طبع مصطفى البابي الحلبي ب ) وتروح بعس
~~إن أجرها لعظيم .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 16333 - نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو بإناء
~~وتروح بإناء .
# % مالك ( خ ) عن أبي هريرة .
# 16334 - المنحة مردودة والناس على شروطهم ما وافق الحق .
# % البزار عن أنس .
# 16335 - أفضل الصدقة المنيحة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 40 ) ورواه
~~البزار وأحمد قال الهيثمي ورجال أحمد رجال الصحيح . ص ) .
# 16336 - خير الصدقة المنحة تغدو بأجر وتروح بأجر .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 16337 - أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ؟ إن بكل تسبيحة صدقة وبكل
~~تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن
~~المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته
~~ويكون له فيها أجر ؟ قال : نعم أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيها
~~وزر ، فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر .
# % ( حم م ) عن أبي ذر .
# 16338 - ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه .
# % ( حم د حب ك ) عن أبي سعيد .
# 16339 - كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وأن
~~تصب من دلوك في إناء جارك .
# % ( حم ت ك ) عن جابر .
# 16340 - لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة دراهم في غيره .
# % ( ع ) عن أنس .
# 16341 - لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق .
# % ( حم م ت ) عن أبي ذر .
# PageV06P178
# 16342 - لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق
~~وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف منه لجارك .
# % ( ت ) عن أبي ذر .
# 16343 - يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق ms2298 بجميع ما انضجت تلك النار
~~ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من
~~ماء يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد
~~الماء فكأنما أحياها .
# % ( ه ) عن عائشة ( رواه ابن ماجه كتاب الرهون باب المسلمون شركاء في
~~ثلاث رقم ( 2474 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف ص ) .
# 16344 - نفقة الرجل على أهله صدقة .
# % ( خ ت ) عن ابن مسعود .
# 16345 - أفضل الصدقة سقي الماء .
# % ( حم د ن ه حب ك ) عن سعد بن عبادة ( ع ) عن ابن عباس .
# 16346 - لك في كل ذات كبد حري أجر .
# % ( طب ) عن مكحول السلمي ( هذا الحديث هو آخر فقرة من حديث طويل سيأتي
~~بعد برقم ( 16350 ) وراجع سنن أبي داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر به القيام
~~على الدواب والبهائم رقم ( 2533 ) .
# وقال المنذري : أخرجه البخاري ومسلم . عون المعبود ( 7 / 222 ) ص ) .
# 16347 - في الكبد الحارة أجر .
# % ( هب ) عن سراقة بن مالك .
# 16348 - في كل ذات كبد حرى أجر .
# % ( ه ) عن سراقة بن مالك ( حم ) عن ابن عمرو .
# 16349 - مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال : والله لأنحين هذا عن
~~المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة .
# % ( حم م ) عن أبي هريرة .
# 16350 - بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب
~~منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال : لقد بلغ هذا
~~الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه ثم
~~رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا : يا رسول الله وإنا لنا في
~~البهائم أجرا ؟ فقال : في كل ذات كبد رطبة أجر .
# % مالك ( حم ق د ) عن أبي هريرة .
# 16351 - غفر الله عز وجل لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر .
# % ابن زنجويه عن أبي سعيد وأبي هريرة .
# 16352 - بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله ms2299 له
~~فغفر له .
# % مالك ( ق ت ) عن أبي هريرة .
# 16353 - بينما كلب يطوف بركية كاد أن يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا
~~بني إسرائيل فنزعت موقها ( موقها : الموق : الذي يلبس فوق الخف . فارسي
~~معرب . انتهى . المختار ( 507 ) ب ) فاستقت له به فسقته فغفر لها .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 16354 - غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي ( ركي : الركي : جنس
~~للركية ، وهي البئر ، وجمعها ركايا . انتهى . النهاية ( 2 / 261 ) ب ) يلهث
~~كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها
~~بذلك .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 16355 - كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه كتاب الأدب باب إماطة الأذى عن
~~الطريق رقم ( 3682 ) ) .
# PageV06P179
# 16356 - نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة
~~فقطعه فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة .
# % ( د هب ) عن أبي هريرة .
# 16357 - أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( رواه ابن ماجه في المقدمة باب ثواب معلم الخير
~~رقم ( 243 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف .
# ورمز السيوطي لحسنه وكذا المنذري وقال المناوي في فيض القدير ( 2 / 38 )
~~لوصح سماع الحسن من أبي هريرة ، وره يعرف أن رمز السيوطي لصحته غير حسن . ص
~~) .
# 16358 - من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل ويعلمه .
# % أبو خيثمة في العلم عن الحسن ، مرسلا .
# 16359 - أفضل الصدقة أن تشبع كبدا جائعا .
# % ( هب ) عن أنس .
# 16360 - أفضل الصدقة اللسان فقيل : يا رسول الله وما صدقة اللسان ؟ قال :
~~الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك
~~وتدفع عنه الكريهة .
# % ( طب هب ) عن سمرة .
# 16361 - أفضل الصدقة حفظ اللسان .
# % ( طب ) عن معاذ بن جبل .
# 16362 - أفضل الصدقة ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل ، أو منيحة خادم في
~~سبيل الله عز وجل ، أو طروقة فحل في سبيل ms2300 الله .
# % ( حم ت ) عن أبي أمامة ( ت ) عن عدي بن حاتم .
# 16363 - وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك .
# % ( حم ه ) عن ابن عمرو .
# | 1 ( { الإكمال } من أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا ) 1
# 16364 - أتدرون أي الصدقة أفضل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : المنيحة
~~أن يمنح أحدكم الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 16365 - أتدرون أي الصدقة خير ، فإن خير الصدقة أن تمنح أخاك الدرهم أو
~~لبن الشاة .
# % ( خد ) عن ابن مسعود .
# 16366 - نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة ( منحة : منحة الورق : القرض :
~~ومنحه اللبن : أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها . وكذلك إذا
~~أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها . النهاية ( 4 / 364 ) ب )
~~والشاة الصفي منحة تغدو بإناء وتروح بإناء .
# % مالك ( خ ) عن أبي هريرة .
# 16367 - من منح منيحة من ورق أو ذهب أو سقى لبنا أو هدى زقاقا كان كعدل
~~رقبة .
# % ( حم طب ) عن النعمان بن بشير .
# 16368 - من منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له كعدل نسمة ، ومن
~~قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير عشر مرات كان له كعدل نسمة .
# % ( هب ) عن البراء .
# PageV06P180
# 16369 - أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يجمع
~~عليه ناسا من إخوانه .
# % الديلمي عن حبان بن أبي جبلة .
# 16370 - ما عمل أفضل من إشباع كبد جائع .
# % الديلمي عن أنس .
# 16371 - لأن تدعو أخاك المسلم فتطعمه وتسقيه أعظم لأجرك من أن تتصدق
~~بخمسة وعشرين درهما .
# % الديلمي عن أنس .
# 16372 - إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ( السغبان : السغب :
~~الجوع ، وبابه طرب فهو ساغب وسغبان . انتهى . المختار ( 238 ) ب ) .
# % ( هب ) عن جابر .
# 16373 - من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده
~~الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام .
# % ( ن طب ك هب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن ms2301 عمرو ولفظ ( ك ) :
~~بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مائة سنة .
# 16374 - من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة
~~لا يدخله إلا من كان مثله .
# % ( طب ) عن معاذ .
# 16375 - من أطعم كبدا جائعة أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ومن برد كبدا
~~عطشانة سقاه الله وأرواه من شراب الجنة .
# % الديلمي عن عبد الله بن جراد .
# 16376 - من إهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر الله له وسقاه
~~حتى يروى .
# % ( ع ) عن أنس .
# 16377 - إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من
~~الشجر في الريح العاصف .
# % ( خط ) عن أنس ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 434 ) فيه : هبة الله
~~بن موسى الموصلي ، قال في الميزان : لا يعرف وساق له هذا الخبر . ص ) .
# 16378 - اسقها فإن في كل ذات كبد حرى أجرا .
# % ( حب ) عن محمود بن الربيع .
# 16379 - اسق الماء احمله إليهم إذا غابوا واكفهم إياه إذا حضروا .
# % ( طب ) عن عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض العامري أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة قال فذكره .
# 16380 - إن الرجل إذا سقى امرأته الماء أجر .
# % ( حم ) ، ( طب ) عن العرباض .
# 16381 - من سقى أخاه قدحا من ماء وهو عطشان كان كعتق ثلاثين رقبة .
# % الديلمي عن عائشة .
# 16382 - من سقى عطشانا فأرواه فتح الله له بابا من الجنة فقيل له : ادخل
~~منه ، ومن أطعم جائعا فأشبعه وسقى عطشانا فأرواه ، فتحت له أبواب الجنة
~~كلها وقيل له : ادخل من أيها شئت .
# % ( طب ) عن أبي جنيدة الفهري عن أبيه عن جده وضعف .
# 16383 - من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة يشربها برا
~~كان أو فاجرا عشر حسنات تكتب له ، وعشر درجات ترفع له ، وعشر سيئات تحط عنه
~~، وإن
# PageV06P181 شربه العطشان فعتق نسمة وإن شربه العطشان الذي قد هجم على
~~الموت فعتق ستين نسمة ومن سقى الماء في موضع لا يقدر على الماء فكأنما أحيا
~~الناس جميعا .
# % الخطيب ms2302 عن أنس ، قال : منكر .
# 16384 - يا سعد ألا أدلك على صدقة خفيفة مؤنتها عظيم أجرها تسقي الماء .
# % ( طب ) عن سعد بن عبادة .
# 16385 - يا صحار بن عياش أطب شرابك واسق جارك .
# % ابن قانع ( طب ) عن صحار بن عياش .
# 16386 - يا عائشة من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا ومن سقى الماء
~~حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن
~~تصدق بذلك الطعام على أهله ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار
~~بشيء إلا كان له صدقة .
# % ابن زنجويه وابن عساكر عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ما الشيء
~~الذي لا يحل منعه ؟ قال : الماء والملح والنار قالت : هذا الماء قد عرفته
~~فما بال الملح والنار قال : فذكره ، وفي سنده : متهم .
# 16387 - لك في كل كبد حراء سقيتها أجر .
# % ( طب ) عن سراقة بن مالك .
# | 1 ( { النفقة على الأهل والأقارب } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من النفقة على الأهل والأقارب ) 1
# 16388 - إن نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى .
# % ( ك ) عن أنس .
# 16389 - من أنفق على نفسه فهي صدقة وعلى امرأته وعلى ولده .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 16390 - من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي له صدقة ، ومن أنفق على
~~امرأته وولده وأهل بيته فهي له صدقة .
# % ( أبو الشيخ ( طس ) عن أبي أمامة .
# 16391 - نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى .
# % ( ك ) وتعقب عن أنس .
# 16392 - لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم يعني زوجها وولدها .
# % ( حب ) عن ريطة امرأة عبد الله بن مسعود .
# 16393 - ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 16394 - ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق أن يجعلها لوالديه إذا كانا
~~مسلمين فيكون لوالديه أجرها ويكون له مثل أجورهما من غير أن ينقص من
~~أجورهما شيء .
# % ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ms2303 جده .
# PageV06P182
# 16395 - من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما
~~حتى يكفيهما الله أو يغنيهما من فضله كانتا له سترا من النار .
# % ( حب طب ) عن أم سلمة .
# 16396 - أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه
~~الرجل على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله .
# % ( حم م ) عن ثوبان .
# 16397 - ألا أخبركم بخمسة دنانير أفضلها وأخسها ؟ أفضلها دينار أنفقته
~~على والديك ، ودينار أنفقته على نفسك وعيالك ، ودينار أنفقته على ذي قرابتك
~~، وأخسها وأقلها أجرا دينار أنفقته في سبيل الله عز وجل .
# % الديلمي عن أنس .
# 16398 - إن الصدقة على ذي القرابة تضاعف مرتين في الأجر .
# % ( طب ) عن زينب امرأة عبد الله .
# 16399 - أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك .
# % ( خ ( رواه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب هبة المرأة لغير زوجها ( 3
~~/ 208 ) ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب فضل النفقة والصدقة رقم ( 999
~~) عن ميمونة . وأحمد في مسنده ( 6 / 332 ) .
# وأبو داود في كتاب الزكاة باب في صلة الرحم رقم ( 1674 ) عن ميمونة . ص )
~~) عن ابن عباس ، أن ميمونة أعتقت وليدة قال : فذكره . ( حم د ك حب ) عن
~~ميمونة .
# | 1 ( { إماطة الأذى عن الطريق } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من إماطة الأذى عن الطريق ) 1
# 16400 - أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة .
# % ابن سعد ( خ ) في الأدب عن أبي برزة الأسلمي ( أخرجه البخاري في الأدب
~~المفرد باب إماطة الأذى رقم ( 228 ) ص ) .
# 16401 - يا أبا برزة أمط الأذى عن الطريق فإن لك بذلك صدقة .
# % ( طب ) عن أبي برزة .
# 16402 - نظرت إلى الجنة فإذا فيها عبد لم يعمل من الخير شيئا ، فقلت في
~~نفسي : مما شكر الله لهذا العبد حتى أدخله الجنة ؟ فقيل لي : يا محمد إن
~~هذا كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه الله فشكر الله له ذلك
~~وأدخله الجنة .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 16403 - انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم .
# % ( ع ) عن أبي ms2304 هريرة .
# 16404 - كانت شجرة في طريق الناس تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق
~~الناس ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلقد رأيته يتقلب في
~~ظلها في الجنة .
# % ( حم ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# 16405 - كانت شجرة تؤذي أهل الطريق قطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل
~~الجنة .
# % ( ه ) والرافعي عن أبي هريرة .
# 16406 - من أماط عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة .
# % ( طب ) وابن عساكر عن أبي الدرداء وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
# PageV06P183
# 16407 - من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له عنده حسنة ،
~~ومن كتب الله له عنده حسنة أوجب له بها الجنة .
# % ( حم ع ) والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء وضعف .
# 16408 - من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة
~~.
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# | 1 ( { إدخال السرور على المؤمن } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من إدخال السرور على المؤمن ) 1
# 16409 - ما من مؤمن أدخل على مؤمن سرورا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا
~~يعبد الله ويمجده ويوحده فإذا صار المؤمن في لحده جاء السرور الذي أدخله
~~عليه فيقول له : أما تعرفني ؟ فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا السرور الذي
~~أدخلتني على فلان أنا اليوم أونس وحشتك وألقنك حجتك وأثبتك بالقول الثابت
~~وأشهد بك مشهد القيامة وأشفع لك من ربك وأريك منزلك من الجنة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده .
# 16410 - إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المؤمن .
# % الخطيب في المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن
~~أبيه عن جده وعندي أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده
~~كما في معجم ( طب ) وفوائد سمويه وقد تقدم .
# 16411 - من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله
~~عهدا ، ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا .
# % ( قط ) في ms2305 الأفراد وأبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس ، قال ( قط ) :
~~تفرد به زيد بن سعيد الواسطي ، قال الذهبي في معجمه : هذا خبر منكر ،
~~ورواته أعلام ثقات فالآفة من زيد هذا ولم أجد أحدا ذكره بجرح ولا تعديل .
# 16412 - من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا في دار الدنيا خلق الله
~~عز وجل من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات في دار الدنيا ، فإذا كان يوم
~~القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له : لا تخف فيقول له : من
~~أنت ؟ فيقول : أنا الفرج أو السرور الذي أدخلته على أخيك في دار الدنيا .
# % الخطيب وابن النجار عن ابن عباس .
# 16413 - من سر مسلما بعدي فقد سرني في قبري ومن سرني في قبري سره الله
~~تعالى يوم القيامة .
# % أبو الحسين بن شمعون في أماليه وابن النجار عن ابن مسعود .
# 16414 - من أحب الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على المسلم أو أن
~~تفرج عنه غما أو تقضي عنه دينا أو تطعمه من جوع .
# % ابن المبارك عن أبي شريك مرسلا .
# PageV06P184
# 16415 - يا أنس أما علمت أن موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك
~~المسلم تنفس عنه كربة ، أو تفرج عنه غما أو ترجي له ضيعة أو تقضي عنه دينا
~~أو تخلفه في أهله .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس .
# 16416 - أفضل الأعمال سرور تدخله على مسلم .
# % ( عد ) عن جابر ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 26 ) : عمار فيه نظر
~~وللحديث شاهد مرسل والحاصل أنه حسن لشواهده . ص ) .
# 16417 - ما من شيء أحب إلى الله من إدخال السرور على أخيك المسلم .
# % ابن النجار عن ابن عمرو .
# 16418 - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم إشباع جوعته
~~وتنفيس كربته .
# % محمد بن الحسين بن عبد الملك ، البزار في فوائده عن جابر .
# | 1 ( { أنواع متفرقة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من أنواع متفرقة ) 1
# 16419 - في الإنسان ستون وثلاث مائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها
~~صدقة ، قالوا : ومن يطيق ذلك ms2306 يا رسول الله ؟ قال النخاعة نراها في المسجد
~~فتدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود في أبواب السلام باب في إماطة الأذى عن الطريق
~~رقم ( 5220 ) قال المنذري : في إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال ،
~~والحديث أخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه ، وقال المناوي في فيض
~~القدير : إسناده حسن .
# عون المعبود ( 14 / 155 و 156 ) ص ) ع ) والروياني وابن خزيمة ( حب )
~~وابن السني وأبو نعيم في الطب ( ص ) عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه .
# 16420 - خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله
~~وحمده وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن الطريق أو عزل شوكة
~~عن الطريق أو عزل عظما عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك
~~الستين والثلاث مائة سلامى فإنه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار .
# % أبو الشيخ في العظمة عن عائشة .
# 16421 - إن في ابن آدم ثلاث مائة وستين عظما فعليه لكل عظم منها في كل
~~يوم صدقة ، قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع ذلك ؟ قال : إرشادك ابن السبيل
~~صدقة ، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة ، وإن فضل بيانك عن الأرثم ( الأرثم :
~~هو الذي لا يصحح كلامه ولا يبينه لآفة في لسانه أو أسنانه .
# النهاية ( 2 / 196 ) ب ) صدقة ، قالوا : فمن لم يستطع ذلك ؟ قال : يكف
~~شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه .
# % ابن السني في الطب ( حل ) عن أبي هريرة .
# 16422 - ركب ابن آدم على ثلاث مائة وستين مفصلا فمن قال سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، وأمر بمعروف ونهى عن منكر وعزل
~~الأذى عن طريق المسلمين أو غصن شوك أو حجرا فبلغ ذلك عدد سلاماه زحزح نفسه
~~عن النار .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة .
# 16423 - على كل ميسم ( ميسم : الميسم : هي الحديدة التي يكوي بها . وأصله
~~: موسم ms2307 فقلبت الواو ياء لكسرة الميم .
# وفي الحديث ( على كل ميسم من الإنسان صدقة ) هكذا جاء في رواية فإن كان
~~محفوظا ، فالمراد به أن على كل عضو موسوم بصنع الله صدقة .
# هكذا فسر . النهاية ( 5 / 186 ) ب ) من بني آدم صدقة كل يوم قيل : ومن
~~يطيق هذا ؟ قال أمر
# PageV06P185 بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة ، والحمل عن الضعيف صدقة ، وكل
~~خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة .
# % ( حب ) عن ابن عباس .
# 16424 - على كل مسلم في كل يوم صدقة ، قالوا : ومن يطيق ذلك يا رسول الله
~~قال : السلام على المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة
~~وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعونك الضعيف صدقة .
# % أبو نعيم في تاريخ أصبهان ، والخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود .
# 16425 - على كل ميسم من الإنسان صلاة كل يوم فقال بعض القوم : هذا شديد
~~يا رسول الله ، قال : إن أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر صلاة وإن حملا عن
~~الضعيف صلاة ، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صلاة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16426 - ألا رجل يتصدق على هذا فيقوم فيصلي معه .
# % ( ش حم ) والدارمي ( د ع ) وابن خزيمة ، ( حب ص ك ) عن أبي سعيد ، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده قال فذكره . ( طب ) عن
~~أبي أمامة ( طب ) عن عصمة بن مالك ( ش ) عن الحسن مرسلا ، عبد الرزاق عن
~~أبي عثمان النهدي مرسلا .
# 16427 - ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس ،
~~قيل يا رسول الله ومن أين لنا صدقة ؟ قال : إن أبواب الخير لكثير : التسبيح
~~والتحميد والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتميط الأذى عن الطرق
~~وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع
~~اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك
~~.
# % ( حب ) عن أبي ذر .
# 16428 - إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرثم تعبر عنه حاجته
~~صدقة وفي فضل سمعك على السييء السمع تعبر ms2308 عنه حاجته صدقة وفي فضل بصرك على
~~الضرير البصر تهديه الطريق صدقة ، وفي مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله
~~أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر ؟ قال : أرأيت لو جعلتها في غير حلها أكان عليك
~~وزر قال : نعم قال : أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير .
# % ( ق ) عن أبي ذر .
# 16429 - لئن اقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة اعتق النسمة وفك الرقبة قال
~~: أو ليسا واحدا ، قال : لا ، عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن
~~تعين في ثمنها والمنحة الوكوف ( الوكوف : أي غزيرة اللبن ، وقيل : التي لا
~~ينقطع لبنها سنتها جميعها ، وهو من وكف البيت والدمع إذا تقاطر . النهاية (
~~5 / 220 ) ب ) والفيء على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع
~~واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من
~~خير .
# % ( ط حب ق ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن البراء أن أعرابيا قال : يا
~~رسول الله علمني شيئا يدخلني الجنة قال فذكره .
# PageV06P186
# 16430 - إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل : أو ليستا
~~واحدة ؟ قال : لا ، عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين في ثمنها ، قال :
~~أفرايت إن لم أستطع ذلك ؟ قال : تطعم جائعا أو تسقي ظمآنا ، قال : فإن لم
~~أستطع ؟ قال : تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، قال : فإن لم أستطع ؟ قال :
~~منحة وكوف وعطفة على ذي رحم ، قال : فإن لم أستطع ؟ قال : تكف عن الناس
~~أذاك .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~.
# | 1 ( تتمة الإكمال من أنواع متفرقة ) 1
# 16431 - إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة اعتق النسمة وفك الرقبة ،
~~قال : يا رسول الله أو ليستا واحدة ؟ قال : لا ، إن عتق النسمة أن تفرد
~~بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم
~~الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن
~~المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير .
# % ( ط حم حب قط طب ms2309 ك ص ) عن البراء .
# 16432 - إن في سمعك للمنقوص سمعه صدقة .
# % الديلمي عن أبي الدرداء .
# 16433 - إفراغك من دلوك في إناء أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن
~~المنكر صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطة الحجر والشوك والعظم عن طريق
~~الناس صدقة ، وهدايتك الرجل في أرض الضلال صدقة .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# 16434 - مشيك مع أخيك في أرض فلاة صدقة .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 16435 - من خرج مع أخ له في طريق موحشة فكأنما أعتق رقبة .
# % الديلمي عن أنس .
# 16436 - من حمل أخاه على شسع نعل فكأنما حمله على فرس شاك السلاح في سبيل
~~الله عز وجل .
# % الخطيب عن أنس ، وفيه محمد بن حبان بن الأزهر الباهلي ، ضعيف .
# 16437 - الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة .
# % ابن المبارك ( حم ) والقضاعي عن أبي هريرة .
# 16438 - ما تصدق الناس بصدقة أفضل من قول .
# % ابن النجار عن سمرة .
# 16439 - ما صدقة أفضل من أن تصدق على مملوك عند مليك شر .
# % ( عق ) عن أبي هريرة .
# 16440 - ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك يسوءه .
# % الحكيم والشيرازي في الألقاب والخطيب عن أبي هريرة .
# 16441 - كل معروف صدقة غنيا كان أو فقيرا .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# PageV06P187
# 16442 - أول من يدخل الجنة أهل المعروف وكل معروف صدقة .
# % أبو الشيخ في الثواب عن عائشة .
# 16443 - كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي ميتة
~~السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف لازم
~~لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة ، والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى
~~النار .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن بلال
~~.
# 16444 - لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل ولو أن تعطي شسع
~~النعل ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تنحي الشيء من طريق
~~الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم
~~عليه ولو أن تؤنس الوحشان ( الوحشان ms2310 : الوحشان : المغتم ، وقوم وحاشي ، وهو
~~فعلان ، من الوحشة ضد الأنس . النهاية ( 5 / 161 ) ب ) في الأرض وإن سبك
~~رجل بشيء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه
~~وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه .
# % ( حم ) عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل من قومه ، ( ك ) عن جابر بن سليم
~~الهجيمي .
# 16445 - لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء المستسقي
~~وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سليم بن جابر .
# 16446 - لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم
~~منبسط .
# % ( حب ) عن أبي ذر .
# 16447 - لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن
~~تفرغ من دلوك في إناء المستسقي .
# % ( هب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر .
# 16448 - لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق وإذا صنعت
~~مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها .
# % ( حب ) عن أبي ذر .
# 16449 - المعروف معروف كاسمه ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في
~~الآخرة .
# % ابن النجار عن ابن شهاب مرسلا .
# 16450 - إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد
~~فيقول هذا معروفكم قد قبلته فخذوه ، فيقولون إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت
~~أولى به منا فخذه أنت فيقول تعالى : وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف فخذوا
~~فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب
~~كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة .
# % ابن النجار عن أنس .
# PageV06P188
# 16451 - أوحى الله تعالى إلى ذي القرنين وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحب
~~إلي من المعروف وسأجعل له علما فمن رأيته حببت إليه المعروف واصطناعه وحببت
~~إلى الناس الطلب إليه فأحبه وتوله فإني أحبه وأتولاه ومن رأيته كرهت إليه
~~المعروف وبغضت إلى الناس الطلب إليه فأبغضه ولا تتوله فإنه من شر من ms2311 خلقت .
# % الديلمي عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه .
# 16452 - ارحموا حاجة الرجل الغني الموسر المحتاج فصدقة الدرهم عليه عند
~~الله بمنزلة سبعين ألفا .
# % الحافظ أبو الفتيان الدهستاني في كتاب فضل السلطان العادل ، والخليلي
~~والرافعي والديلمي ( خط ) ( في تاريخ بغداد ( 13 / 323 ) قال : من حديث
~~الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود . ص ) وقال : غريب جدا عن ابن مسعود .
# 16453 - إن لله عز وجل أملاكا خلقهم كيف شاء وصورهم على ما شاء تحت عرشه
~~ألهمهم أن ينادوا قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس في كل يوم مرتين ألا من
~~وسع على عياله وجيرانه وسع الله عليه في الدنيا ألا من ضيق ضيق الله عليه
~~ألا إن الله قد أعطاكم لنفقة درهم على عيالكم سبعين قنطارا ، والقنطار مثل
~~أحد وزنا أنفقوا ولا تجمعوا ولا تضيقوا ولا تقتروا وليكن أكثر نفقتكم يوم
~~الجمعة .
# % ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن عباس .
# | 1 ( { قضاء الحوائج من الإكمال } ) 1
# 16454 - أوحى الله تعالى إلى داود يا داود إن العبد ليأتي بالحسنة يوم
~~القيامة فأحكمه بها في الجنة قال داود : يا رب ومن هذا العبد ؟ قال : مؤمن
~~يسعى لأخيه المؤمن في حاجة أحب قضاءها قضيت على يده أو لم تقض .
# % الخطيب وابن عساكر عن علي وهو واه .
# 16455 - من ألطف مؤمنا أو أقام له بحاجة من حوائج الدنيا والآخرة صغرت
~~تلك أو كبرت ، كان حقا على الله أن يخدمه خادما يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس .
# 16456 - من قضى لأخيه المسلم حاجة من حوائج الدنيا قضى الله تعالى له
~~اثنين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة .
# % الخطيب عن أبي دينار عن أنس .
# 16457 - من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ( حل )
~~والخطيب وابن النجار عن أنس .
# 16458 - من قضى لأخيه حاجة في غير معصية كان كمن خدم الله عمره .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# PageV06P189
# 16459 - من قضى ms2312 حاجة المسلم في الله كتب الله له عمر الدنيا سبعة آلاف
~~سنة صيام نهاره وقيام ليله .
# % ابن عساكر عن أنس وفيه الحسين بن داود البلخي قال الخطيب : ليس بثقة
~~حديثه موضوع .
# 16460 - من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر وإدخال السرور
~~رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة .
# % ( طب ) ، وابن عساكر عن أبي الدرداء .
# 16461 - من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير
~~عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام .
# % ( ق ) وابن عساكر عن ابن عمر .
# 16462 - من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير
~~أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام .
# % الحسن بن سفيان ( حب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ، وابن عساكر عن
~~عائشة ، صحيح .
# 16463 - من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة
~~فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر .
# 16464 - إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضى حوائج الناس على أيديهم
~~أولئك آمنون من فزع يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن الحسن مرسلا .
# 16465 - إن لله عبادا يفزع الناس إليهم في حوائجهم هم الآمنون يوم
~~القيامة من عذاب الله .
# % أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس .
# 16466 - من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل
~~الله عز وجل .
# % ابن النجار عن علي .
# 16467 - من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 16468 - من أعان مسلما بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله يوم القيامة مع
~~الأنبياء والرسل آمنا وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا قتلوا في سبيل الله .
# % ابن عساكر عن ابن عمر .
# 16469 - من أعان مؤمنا على حاجته وهب الله له ثلاثا وسبعين رحمة ، يصلح
~~الله له دنياه وأخر له اثنين وسبعين رحمة مذخورة في درجات الجنة .
# % أبو الفتيان ms2313 الدهستاني في كتاب فضل السلطان العادل عن عبد الغفار بن
~~عبد العزيز بن عبد الله بن سعد الأنصاري عن أبيه .
# 16470 - من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة ، واحدة منها يصلح
~~الله بها أمر دنياه وآخرته واثنين وسبعين له درجات يوم القيامة .
# % ( ت ع عق ) وابن عساكر عن
# PageV06P190 زياد بن حسان عن أنس ، وزياد متروك وقال ( ك ) عن أنس :
~~أحاديثه موضوعة ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( عزى المصنف الحديث لسنن
~~الترمذي ولدى الرجوع لمظان الحديث لم أره ولكن في الفتح الكبير ( 3 / 166 )
~~عزاه إلى ( تخ هب ) عن أنس ص ) .
# 16471 - من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة ، واحدة في
~~الدنيا واثنين وسبعين في الدرجات العلى من الجنة ، ومن قال : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ، أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة .
# % ابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المالكي عن أنس .
# 16472 - من فرج عن مؤمن كربة جعل الله له يوم القيامة شعبتين من نور على
~~الصراط يستضئ بضوءهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة عز وجل .
# % ( ك ) في تاريخه والخطيب عن أبي هريرة .
# 16473 - من مشى مع أخيه في حاجة فناصحه في الله جعل الله عز وجل بينه
~~وبين النار يوم القيامة سبعة خنادق ، بين الخندق والخندق كما بين السماء
~~والأرض .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ( حل ) عن ابن عباس .
# 16474 - من مشى في حاجة أخيه أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك حتى يفرغ
~~فإذا فرغ كتب له أجر حجة وعمرة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر وأبي هريرة معا .
# 16475 - من مشى لأخيه في حاجة فإني قائم يوم القيامة جوار ميزانه إن رجح
~~وإلا شفعت له .
# % أبو نعيم عن ابن عمر .
# 16476 - من مشى بحقه إلى أخيه حتى يقضيه فله به صدقة .
# % ( ط ص ) عن ابن عباس .
# 16477 - قيام المرء ms2314 مع أخيه المسلم أفضل من اعتكاف سنة في المسجد .
# % الديلمي عن أنس .
# 16478 - من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يتمها له أظله الله بخمسة آلاف
~~ملك يدعون له ويصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسي ، وإن كان مساء حتى يصبح
~~ولا يرفع قدما إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ، ولا يضع قدما
~~إلا حط الله عنه بها خطيئة .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق والرافعي عن ابن عمر وأبي هريرة معا .
# 16479 - من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين
~~حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه فإن قضيت حاجته على
~~يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير
~~حساب .
# % ( ع عد )
# PageV06P191 وأبو الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب ( كر ) عن
~~أنس وهو ضعيف ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 16480 - لا يزال الله في حاجة العبد مادام العبد في حاجة أخيه .
# % ( طب ) عن أبي هريرة سمويه ( طب ) عن أبي هريرة عن زيد بن ثابت .
# 16481 - ما أنعم الله عز وجل على عبد من نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه
~~شيئا من حوائج الناس فتبرم بها إلا وقد عرض تلك النعمة للزوال .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 16482 - ما من عبد أنعم الله عليه نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه شيئا من
~~حوائج الناس فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال .
# % أبو نعيم عن ابن عباس .
# 16483 - ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إلا مشى
~~مثلها في سخط الله ولا يدع أن ينفق نفقة في سبيل الله إلا أنفق أضعافا
~~مضاعفة في سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن
~~تقضى تلك الحاجة .
# % ( طب ) عن أبي جحيفة .
# 16484 - ما من عبد ولا أمة يظن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله تعالى إلا
~~أنفق مثلها فيما يسخط الله تعالى ، وما من عبد يدع مؤنة عند ms2315 أخيه المسلم
~~والسعي معه في حاجة قضيت أو لم تقض إلا ابتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر
~~عليه .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي .
# 16485 - ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا كثرت مؤونة الناس عليه ،
~~فإن لم يتحمل مؤنتهم فقد عرض تلك النعمة لزوالها .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر .
# 16486 - من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم القيامة ومن ستر على
~~مؤمن عورة ستر الله عليه عورته ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته .
# % ( طب ) عن كعب بن عجرة .
# 16487 - من وسع على مكروب كربة في الدنيا وسع الله عليه كربة في الآخرة ،
~~ومن ستر عورة المسلم في الدنيا ستر الله عورته في الآخرة ، ومن نفس عن
~~مكروب كربة في الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، والله في
~~عون المرء ما كان المرء في عون أخيه .
# % ( عب ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( فرع في المعروف والصدقة من المشرك وعنه ) 1
# 16488 - الصدقة من المشرك [ لا ينفعه . إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين ] .
# % ( م ) عن عائشة ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الدليل
~~على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل رقم ( 365 ) .
# فلما كان اللفظ للحديث إيراده هنا غير صحيح أذكره للإيضاح : ( عن عائشة
~~قالت : قلت يا رسول الله ! ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم
~~المسكين فهل ذلك نافعه ؟ قال : ( لا ينفعه إنه . . . ) .
# فالزائد في لفظ الحديث : ( الصدقة من المشرك ) والصحيح جعلته ما بين
~~الحاصرتين . ص ) .
# PageV06P192
# | 1 ( { الإكمال } من فرع في المعروف والصدقة من المشرك وعنه ) 1
# 16489 - أما إنها لا تنفعه ولكنها تكون في عقبه إنهم لن يخزوا أبدا ولن
~~يذلوا أبدا ولن يفتقروا أبدا .
# % البغوي ( طب ص ) عن سلمان بن عامر الضبي قال قلت : يا رسول الله إن أبي
~~كان يقرى الضيف ويكرم الجار ويفي بالذمة ويعطي في النائبة فما ينفعه ذلك ؟
~~قال : مات مشركا ؟ قلت : نعم ms2316 ، قال : فذكره .
# 16490 - أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 16491 - يا عائشة إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .
# % ( عم ) عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية
~~يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال : فذكره ( مر الحديث برقم (
~~16488 ) مع بيان وإيضاح للفظه الصحيح ص ) .
# 16492 - لا ينفعه ، إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .
# % ( م ) عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله ! ابن جدعان كان في الجاهلية
~~يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال : فذكره ( مر الحديث برقم (
~~16488 ) مع بيان وإيضاح للفظه الصحيح ص ) .
# 16493 - كيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل ولا نهار رب اغفر لي خطيئتي
~~يوم الدين .
# % الديلمي عن عائشة .
# 16494 - كان يعطي للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوما قط رب اغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 16495 - إن أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر .
# % ( حم طب ) عن عدي بن حاتم .
# 16496 - إن أباك كان يحب أن يذكر فذكر .
# % ( طب ) عن سهل بن سعد .
# | 1 ( الفصل الرابع { في المصرف } ) 1
# 16497 - إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها
~~هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك .
# % ( د ) عن زياد بن الحارث الصدائي ( أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب
~~من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم ( 1614 ) .
# وقال المنذري في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي وقد تكلم
~~فيه غير واحد . عون المعبود ( 5 / 39 ) ص ) .
# 16498 - ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة
~~والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا
~~يقوم فيسأل الناس .
# % مالك ، ( حم ) ، ( ق ) ، ( د ) ، ( ن ) ، عن أبي هريرة .
# 16499 - إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب .
# % ( حم ق د ms2317 ن ) عن رجلين .
# PageV06P193
# 16500 - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس
~~له غنى ويستحيي ولا يسأل الناس إلحافا .
# % ( خ د ) عن أبي هريرة .
# 16501 - لا تحل الصدقة لغني ولا لذي ( لذي مرة سوى : مرة بكسر الميم
~~وتشديد الراء أي قوة ( سوي ) أي مستوى الخلق ، قاله الجوهري ، المراد
~~استواء الأعضاء وسلامتها .
# تحفة الأحوذي ( 3 / 317 ) ب ) مرة سوي .
# % ( حم د ت ك ) عن ابن عمرو ( حم ق ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب الزكاة ( 1 / 407 ) وقال : صحيح على شرط الشيخين وسكت الذهبي
~~.
# ورواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ماجاء من لا تحل له الصدقة رقم ( 652 )
~~وقال : حسن . ص ) .
# 16502 - قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق
~~فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق ، فقال : اللهم لك الحمد على سارق ،
~~لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة
~~على زانية ، فقال : اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقة
~~فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني ، فقال : اللهم لك
~~الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له : أما صدقتك على سارق
~~فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها ، وأما
~~الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله .
# % ( حم ق ن ) عن أبي هريرة .
# 16503 - لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة : لغاز في سبيل الله أو لعامل
~~عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على
~~المسكين ، فأهداها المسكين للغني .
# % ( حم ، د ، ه ك ) عن أبي سعيد .
# 16504 - لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله أو ابن السبيل أو
~~جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك أو يدعوك .
# % ( حم ق ) عن أبي سعيد .
# 16505 - اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم فإنما الصدقات غسالات الناس .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16506 - إن الله أبى ذلك ورسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس .
# % ( طب ms2318 ) عن المطلب بن ربيعة .
# 16507 - إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل
~~محمد .
# % ( م د ق ) عن عبد المطلب بن ربيعة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة -
~~باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة رقم ( 168 ) .
# وأبو داود في كتاب الخراج والفيء والإمارة رقم ( 2969 ) ، وقال المنذري :
~~أخرجه مسلم والنسائي . عون المعبود ( 8 / 208 ) وفي الفتح الكبير ( 1 / 427
~~) ( م د ن ) ومن هنا تبين لنا خطأ العزو في هذا الحديث فرمز ( ق ) يبدل
~~برمز ( ن ) كما هو الحديث عند النسائي في كتاب الزكاة عن عمرو بن سواد .
~~ذخائر المواريث ( 2 / 227 ) ص ) .
# 16508 - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم .
# % ( حم د ن حب ك ) عن أبي رافع ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب الصدقة
~~على بني هاشم رقم ( 1634 ) .
# وقال المنذري : أخرجه النسائي في كتاب الزكاة رقم ( 2613 ) .
# والترمذي وقال : حديث حسن صحيح رقم ( 657 ) . عون المعبود ( 5 / 68 ) ص )
~~.
# 16509 - إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي
~~فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( رواه البخاري في صحيحه كتاب اللفظة ( 3 / 164
~~) ص ) .
# 16510 - لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها .
# % ( حم ق د ن ) عن أنس .
# 16511 - هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية .
# % ( حم 4 حب ك ) عن أنس ( ق ) عن عائشة .
# PageV06P194
# 16512 - قربيه قد بلغت محلها ( محلها : بكسر الحاء ، أي زال عنها حكم
~~الصدقة وصارت حلالا لنا .
# صحيح مسلم ( 2 / 755 ) ب ) .
# % ( م ) عن جويرية .
# 16513 - إن الله تعالى حرم علي الصدقة وعلى أهل بيتي .
# % ابن سعد عن الحسن بن علي .
# 16514 - إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس .
# % ( حم م ) عن عبد المطلب بن ربيعة .
# 16515 - إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم منهم .
# % ( ت ن ك ) عن أبي رافع .
# 16516 - موالينا منا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 16517 ms2319 - مولى القوم من أنفسهم .
# % ( خ ) عن أنس .
# 16518 - مولى الرجل أخوه وابن عمه .
# % ( طب ) عن سهل بن حنيف .
# 16519 - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة .
# % ( حم عق ) عن الحسن .
# 16520 - كخ كخ ( كلمة زجر ، وقيل هي كلمة أعجمية عربتها العرب . النهاية
~~( 4 / 154 ) . ب ) ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من المصرف ) 1
# 16521 - إن الصدقة لا تحل لنا .
# % الشيرازي في الألقاب عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
# 16522 - إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم .
# % ( طب ) عن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له طهمان أو ذكوان .
# 16523 - إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد .
# % الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 16524 - كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة قال : أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من
~~تمر الصدقة فجعلها في فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 16525 - إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي ، لعن الله من ادعى إلى غير
~~أبيه ، ولعن من تولى غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر إن الله
~~قد أعطى كل ذي حق حقه ليس لوارث وصية .
# % ( طب ) عن البراء وزيد بن أرقم ، ( حم ) عن عمرو بن خارجة .
# 16526 - إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة .
# % ( ق ) عن سلمان .
# 16527 - إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن أبيه .
# 16528 - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهي أوساخ الناس ، ولكن ما ظنكم
~~إذا أخذت بحلق الجنة هل أوثر عليكم أحدا .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV06P195
# 16529 - إنا أهل البيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا
~~نأكل الصدقة .
# % ( حم طب ق ) ، وابن منده ، وابن عساكر عن ميمون مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، الروياني وابن عساكر ms2320 عن كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~الروياني والبغوي وابن عساكر عن هرمز مولى النبي صلى الله عليه وسلم .
# 16530 - لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء ولا غسالة الأيدي إن لكم في
~~خمس الخمس لما يغنيكم أو يكفيكم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16531 - يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى
~~القوم من أنفسهم .
# % ( طب ق ) عن ابن عباس .
# 16532 - يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي ألا إنه
~~لا تحل لي ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين
~~ما يزن وبرة .
# % الباوردي وابن منده وأبو نعيم عن خارجة ابن عمرو حليف أبي سفيان وقال
~~أنه خطأ .
# 16533 - يا بني عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا
~~عليها .
# % ابن سعد عن عبد الملك بن المغيرة مرسلا .
# 16534 - يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم
~~وإنما هي أوساخ الناس .
# % أبو نعيم عن عبد الله بن المغيرة الهاشمي عن أبيه وأكثر من عرف من
~~الصحابة .
# 16535 - يا طهمان إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من
~~أنفسهم .
# % البغوي والباوردي وابن عساكر عن طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# 16536 - لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها .
# % ( حم خ د ن ) وأبو عوانة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تحريم
~~الزكاة رقم ( 1071 ) واقتصر المنذري في عون المعبود ( 5 / 70 ) على تخريج
~~الحديث لمسلم فقط بينما الحديث رواه عدة خلافا لما سار عليه في الكتاب وأبو
~~داود - طبع حمص - كتاب الزكاة باب الصدقة على بني هاشم رقم ( 1652 ) ص ) (
~~حب ) عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال :
~~فذكره .
# 16537 - لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 16538 - إني وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم ذكرت تمرا كان عندنا من تمر
~~الصدقة فما أدري ms2321 أمن ذلك كانت التمرة أو من أهلي فذلك اسهرني .
# % ( ك هب ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 16539 - إني لأرى التمرة فما يمنعني من أكلها إلا مخافة أن تكون من تمر
~~الصدقة .
# % ( ط ) عن أنس ، ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه .
# 16540 - هاتيها قد بلغت محلها .
# % ( طب ) عن ميمونة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل من
~~طعام ؟ قلت : لا إلا عظم أعطيته مولاة لنا من الصدقة قال فذكره .
# PageV06P196
# 16541 - إنها قد بلغت محلها .
# % ( خ م ) عن أم عطية رضي الله عنها .
# 16542 - قريبه فقد بلغت محلها .
# % ( م ) عن جويرية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هل من طعام
~~قالت : لا والله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة .
~~قال : فذكره .
# 16543 - ذاك الذي عليك فإن تطوعت بخير قد قبلنا منك وآجرك الله فيه .
# % ( حم د ) عن أبي بن كعب ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في زكاة
~~السائمة ( 1568 ) .
# وقال المنذري في إسناده محمد بن إسحاق واحتج الأئمة بحديثه لأنه ثقة وثقه
~~جماعة من الأئمة ، وإنما نقم عليه التدليس .
# عون المعبود ( 4 / 467 ) ص ) .
# | 1 ( { المصرف المتفرق } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من المصرف المتفرق ) 1
# 16544 - إن الله تعالى لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها
~~على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا فإنما هي صداع في
~~الرأس وداء في البطن .
# % ابن سعد عن زيد بن الحارث .
# 16545 - إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب .
# % ( حم د ن ق ) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال : أخبرني رجلان أنهما
~~أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم الصدقة فرآنا جلدين قال فذكره .
# 16546 - لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع ( فقر مدقع
~~: أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء . وقيل هو سوء احتمال الفقر . النهاية (
~~2 / 127 ) ب ) أو غرم مفظع ( غرم مفظع ms2322 : أي حاجة لازمة من غرامة مثقلة .
~~النهاية ( 3 / 363 ) ب ) .
# % ( طب ) عن حبشي بن جنادة السلولي .
# 16547 - لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي .
# % ( حم ) عن رجل من بني هلال .
# 16548 - إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم
~~مفظع ، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا
~~يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر .
# % البغوي والباوردي وابن قانع ( طب ) عن حبشي بن جنادة .
# 16549 - إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن أو داء .
# % ( حم ش ) والباوردي ( طب ) عن حبان بن بح الصدائي .
# 16550 - الغنى ستون ألفا فمن لم يملك ستين ألفا فهو فقير .
# % جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أنس .
# 16551 - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان واللقمة واللقمتان ومن
~~سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهب فمن شاء فليقل ومن شاء
~~فليكثر .
# % ابن عساكر عن ابن عمرو .
# PageV06P197
# 16552 - ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة
~~واللقمتان ، ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له
~~فيتصدق عليه .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 16553 - ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن
~~المسكين الذي ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك
~~المحروم .
# % ( حب ) وابن مردويه عن أبي هريرة .
# 16554 - من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها .
# % ( حم ن ) عن ابن عمرو وقال ابن الجوزي : كان البربر إذ ذاك كفارا .
# | 1 ( { في آداب أخذ الصدقة من الإكمال } ) 1
# 16555 - إذا آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله
~~وتموله .
# % ( كر ) عن أبي الدرداء .
# 16556 - ما آتاك الله من مال السلطان من غير مسألة ولا إشراف نفس فكله
~~وتموله .
# % ( حم ) عن أبي الدرداء .
# 16557 - ما آتاك الله من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 16558 - قلت : يا رسول الله ألست ms2323 قد قلت لي إن خيرا لك أن لا تأخذ من
~~الناس شيئا ؟ قال : إنما ذلك أن لا تسأل الناس وما جاءك من غير مسألة فإنما
~~هو رزق رزقه الله تعالى .
# % ( هب ) عن عمر .
# 16559 - من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله
~~فليقبله ولا يرده .
# % الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر .
# 16560 - من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله فإنما
~~هو رزق ساقه الله إليه .
# % ( حب طب كر ) عن زيد بن خالد الجهني .
# 16561 - من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا
~~يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه .
# % ( حم ش ) وابن سعد ( ع حب ) والبغوي والباوردي وابن قانع ( طب ك ) وأبو
~~نعيم ( هب ص ) عن خالد بن عدي الجهني ، قال البغوي : لا أعلم له غيره .
# 16562 - من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف نفس فليتوسع
~~به في رزقه ، وإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه .
# % ( حم ع طب ص هب ) عن عائذ بن عمرو المزني .
# PageV06P198
# 16563 - خذه فتموله وتصدق به ، وما جاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا
~~سائل فخذه ، ومالا ، فلا تتبعه نفسك .
# % ( حم خ م ( رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إباحة الأخذ رقم ( 110
~~و 111 ) ص ) ن ) عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده ، (
~~خ ن ) عن الزهري عن السائب بن زيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن
~~السعدي عن عمر .
# 16564 - من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزقه ساقه الله
~~.
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 16565 - ما أنطاك الله فخذه ولا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي
~~المنطية ، واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطى .
# % ابن سعد ( طب ) عن عروة بن محمد عطية السعدي عن أبيه عن جده .
# 16566 - من ms2324 أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد
~~شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 16567 - من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من
~~أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره .
# % ابن جرير في تهذيبه عن جابر .
# 16568 - من أوليت إليه نعمة فليشكر .
# % أبو عبيد في الغريب ( هب ) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي مرسلا .
# 16569 - من أولى معروفا فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره ومن ذكره فقد
~~شكره ، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16570 - من أولى معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد
~~شكره ، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ( هب كر ) عن عائشة .
# 16571 - من أولى معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره .
# % ( طب ص ) عن طلحة .
# 16572 - من أزلفت ( أزلفت : أزلفه : قربه ، والزلفة ، والزلفي : القربة
~~والمنزلة ، ومنه قوله تعالى : { وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم
~~عندنا زلفى } وهي اسم المصدر ، كأنه قال : بالتي تقربكم عندنا إزلافا .
~~المختار ( 218 ) ب ) إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزي بها فإن لم يفعل
~~فليظهر الثناء ، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة .
# % ابن عساكر عن يحيى بن صيفي مرسلا .
# 16573 - من صنع إليه معروف فليكاف فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد
~~شكره ، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16574 - أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم : جزاك الله خيرا فقد بالغ في
~~الدعاء .
# % ( كر ) عن أنس .
# 16575 - لا ثنى ( ثنى : الثنى - مقصورا - الأمر يعاد مرتين . وفي الحديث
~~( لاثنى في الصدقة ) أي : لا تؤخذ في السنة مرتين . المختار ( 65 ) ب ) في
~~الصدقة .
# % الديلمي عن علي . مر برقم [ 15902 ] .
# PageV06P199
# | 1 ( الباب الثالث في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به وفيه أربعة فصول
~~) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في فضل ms2325 الفقر والفقراء } ) 1
# 16576 - أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة
~~تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مائة سنة .
# % ( حم د ) عن أبي سعيد ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب في القصص رقم (
~~3649 ) .
# وقال المنذري : في إسناده المعلى بن زياد أبو الحسن وفيه مقال .
# عون المعبود ( 10 / 101 ) ص ) .
# 16577 - أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه
~~راضيا بما هو فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# 16578 - إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا
~~في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة .
# % ابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن الصحابة .
# 16579 - يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل
~~أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام .
# % ( ه ) عن ابن عمر ( رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب منزلة الفقراء رقم (
~~4124 ) .
# وقال في الزوائد : عبد الله بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر وموسى
~~ابن عبيدة ضعيف . ص ) .
# 16580 - يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمس مائة
~~عام .
# % ( حم ت ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء أن
~~فقراء المهاجرين رقم ( 2354 ) وقال : صحيح . ص ) .
# 16581 - يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا .
# % ( حم ت ) عن جابر ( رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء أن فقراء
~~المهاجرين رقم ( 2355 ) وقال : حسن . ص ) .
# 16582 - اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة .
# % ( حل ) عن الحسين بن علي ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 113 ) قال
~~الحافظ العراقي : سنده ضعيف جدا ، وقال الحافظ ابن حجر : لا أصل له ، وتبعه
~~السخاوي فقال الذهبي وابن تيمية وغيرهما قالوا : ومن المقطوع بوضعه ، ثم
~~ذكروا هذا الحديث . ص ) .
# 16583 - أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما
~~تعلم من نفسك .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 179 ms2326 ) : أخرجه
~~الحاكم في المستدرك ( 4 / 332 ) كتاب الرقاق وقال : صحيح الإسناد ، وأقره
~~الذهبي ، ورمز السيوطي لصحته . ص ) .
# 16584 - اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت
~~أكثر أهلها النساء .
# % ( حم 3 ت ) عن ابن عباس ( تخ ت ) عن عمران بن حصين ( أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب الرقاق باب أكثر أهل الجنة الفقراء رقم ( 2737 ) ص ) .
# 16585 - الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد .
# % ( فر ) عن أنس .
# 16586 - خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 16587 - لكل شيء مفتاح ، ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء .
# % ابن لال عن ابن عمر .
# PageV06P200
# 16588 - ليبشر فقراء المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبل الأغنياء بمقدار
~~خمس مائة عام هؤلاء في الجنة ينعمون وهؤلاء يحاسبون .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 16589 - ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إن كان محتاجا .
# % ( طس حل ) عن أنس .
# 16590 - ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 16591 - رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى .
# % ابن المبارك عن الحسن مرسلا .
# 16592 - اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين .
# % عبد بن حميد ، ( ه ) عن أبي سعيد ، ( طب ) ، والضياء عن عبادة بن
~~الصامت .
# 16593 - اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ،
~~وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( ك ) عن أبي سعيد .
# 16594 - الفقر أزين على المؤمن من العذار ( العذار : العذاران من الفرس
~~كالعارضين من وجه الإنسان ، ثم سمى السير الذي يكون عليه من اللجام عذارا .
~~النهاية ( 3 / 198 ) ب ) الحسن على خد الفرس .
# % ( طب ) عن عمر .
# 16595 - الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة .
# % ( فر ) عن أنس .
# 16596 - الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه
~~المسلمين .
# % ابن عساكر عن عمر .
# 16597 - إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء .
# % ( ط ك هب ) عن قتادة بن النعمان ms2327 ( رواه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب
~~باب ما جاء في الجمعة رقم ( 2036 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 16598 - إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا ( تجفافا : التجفاف بالكسر : آلة
~~للحرب يلبسه الفرس والإنسان ليقيه في الحرب . التعليق على الصحاح ( 4 /
~~1338 ) ب ) فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه .
# % ( حم ت ) عن عبد الله بن مغفل .
# 16599 - إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه .
# % ( حب ) عن عبد الله بن مغفل .
# 16600 - إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا
~~العمرة ، تكفرها الهموم في طلب المعيشة .
# % ( حل ) وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16601 - تحفة المؤمن في الدنيا الفقر .
# % ( فر ) عن معاذ .
# 16602 - إذا رأيتم العبد ألم الله به الفقر والمرض فإن الله يريد أن
~~يصافيه .
# % ( فر ) عن علي .
# 16603 - رحم الله رجلا غسلته امرأته وكفن في أخلاقه ( أخلاقه : أي ثيابه
~~التي أشرفت على البلى ، وفعل ذلك بأبي بكر رضي الله عنه غسلته امرأته أسماء
~~وكفن في ثيابه التي كان يتبذلها . كذا في سنن البيهقي . فيض القدير ( 4 /
~~26 ) ب ) .
# % ( عق ) عن عائشة .
# PageV06P201
# 16604 - لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة .
# % ( ت ) وقال صحيح عن فضالة بن عبيد . كتاب الزهد .
# | 1 ( { فرع في لواحق الفقر } ) 1
# 16605 - إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله تعالى عليهم الرزق وكانوا في
~~كنف الله .
# % ( عد ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 16606 - ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق .
# % الحكيم عن عمر .
# 16607 - ما من أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف
~~الله تعالى .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 16608 - من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله
~~أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل .
# % ( حم ) ، ( د ) ، ( ك ) عن ابن مسعود .
# 16609 - إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله .
# % ( طب عد ) عن أبي الدرداء .
# 16610 - إن الرزق لا تنقصه ms2328 المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية .
# % ( طص ) عن أبي سعيد .
# 16611 - إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا
~~يزيد العمر إلا البر .
# % ( حم ن حب ك ) عن ثوبان .
# 16612 - إن الصحبة تمنع بعض الرزق .
# % ( حل ) عن عثمان .
# 16613 - الصحبة تمنع الرزق .
# % ( عم ) ، ( عد ) ، ( هب ) عن عثمان ، ( هب ) عن أنس .
# | 1 ( { الإكمال } من فرع في لواحق الفقر ) 1
# 16614 - أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمس
~~مائة سنة حتى إن الغني ود أنه كان فقيرا أو عائلا في الدنيا .
# % ( ع ) عن أبي الزبير عن جابر ، ابن سعد عن أبي الزبير مرسلا وعن يوسف
~~المكي مرسلا .
# 16615 - إن فقراء المسلمين يزفون ( يزفون : ومنه الحديث ( يزف علي بيني
~~وبين إبراهيم عليه السلام إلى الجنة ) إن كسرت الزاي فمعناه يسرع ، ومن زف
~~في مشيه وأزف إذا أسرع . وإن فتحت فهو من زففت العروس أزفها إذا أهديتها
~~إلى زوجها .
# ومنه ( إذا ولدت الجارية بعث الله إليها ملكا يزف البركة زفا ) . انتهى .
~~النهاية ( 2 / 305 ) ب ) كما يزف الحمام فيقال لهم : قفوا للحساب فيقولون :
~~والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله عز وجل : صدق عبادي فيدخلون الجنة
~~قبل الناس بسبعين عاما .
# % ( طب ) عن سعيد بن عامر بن حذيم .
# 16616 - إن فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم ( كورهم : الأكوار جمع
~~كور بالضم وهو رحل الناقة بأداته ، وهو كالسرج وآلته للفرس . النهاية ( 4 /
~~208 ) ب ) فيقال لهم : قفوا للحساب ، فيقولون : ما أعطيتمونا شيئا
~~فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة .
# % ( ع ) ، ( طب ) ، ( ص ) عن سعيد بن عامر بن حذيم ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 10 / 261 ) وقال : رواه الطبراني . ص ) .
# PageV06P202
# 16617 - إن فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم : قفوا للحساب
~~، فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا ، فيقول الله : صدق عبادي
~~فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما .
# % الحسن بن سفيان والبغوي عن سعيد بن عامر بن حذيم ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 10 / 261 ) وقال : رواه الطبراني ms2329 ، وذكر بعده عن سعيد بن
~~عامر وفي إسناديهما يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات
~~، ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك . ص )
# 16618 - إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة
~~بأربعين خريفا .
# % ( م ) عن ابن عمرو .
# 16619 - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة
~~سنة .
# % ( ه ) عن أبي سعيد .
# 16620 - إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما
~~حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء في الدنيا وإن
~~أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى
~~أغنياء الكفار أنهم كانوا في الدنيا فقراء .
# % الديلمي عن أبي برزة ، وفيه : نفيع بن الحارث متروك .
# 16621 - الأنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل سليمان بن داود بأربعين عاما ،
~~وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الآخرين بأربعين عاما ، وإن أهل المدن
~~يدخلون الجنة قبل أهل الرستاق بأربعين عاما لفضل المدائن والجماعات وحلق
~~الذكر ، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم .
# % ( طب ) عن معاذ ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 262 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الأوسط وقال : لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~بهذا الإسناد وفيه علي بن سعيد بن بشير ، قال الدارقطني : ليس بذاك تفرد
~~بأشياء وقال الذهبي : حافظ رحال وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 16622 - فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة عام .
# % ( ت ) : حسن غريب عن أبي سعيد ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء
~~أن فقراء المهاجرين رقم ( 2351 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 16623 - يجتمعون يوم القيامة فيقال : أين فقراء هذه الأمة ومساكينها
~~فيقومون ، فيقال لهم : ماذا عملتم ؟ فيقولون ، ربنا إنا ابتلينا فصبرنا
~~ووليت الأمور والسلطان غيرنا ، فيقول الله عز وجل : صدقتم ، فيدخلون الجنة
~~قبل الناس بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوي الأمور والسلطان ، قالوا : فأين
~~المؤمنون يومئذ ؟ قال : يوضع لهم كراسي من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك
~~اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 16624 - يجمع الله ms2330 الناس للحساب فيجيء فقراء المؤمنين يزفون كما يزف
~~الحمام ، فيقال لهم : قفوا للحساب ، فيقولون : ما عندنا حساب ولا آتيتمونا
~~شيئا نحاسب به فيقول الله : صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل
~~الناس بسبعين عاما .
# % ( ع ) والحسن بن سفيان وابن سعد ( طس حل ) وابن عساكر عن سعيد بن عامر
~~بن حذيم .
# 16625 - يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة حتى أن
~~الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج .
# % الحكيم عن سعيد بن عامر بن حذيم .
# PageV06P203
# 16626 - يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بيوم مقداره ألف عام .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 16627 - يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بمائة عام .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 16628 - يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بأربع مائة عام قال :
~~حتى يقول المؤمن الغني : يا ليتني كنت عيلا ( عيلا : العيلة ، والعالة :
~~الفاقة ، يقال : عال يعيل عيلة وعيولا ، إذا افتقر . فهو عائل . ومنه قوله
~~تعالى : { وإن خفتم عيلة } . وعيال الرجال : من يعوله . وواحد العيال : عيل
~~كجيد . والجمع : عيائل ، مثل : جيائد . المختار ( 366 ) ب ) ، قال قلنا يا
~~رسول الله سمهم لنا بأسمائهم قال : هم الذين إذا مكروه بعثوا له وإذا كان
~~مغنم بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب .
# % ( حم ) عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 10 / 260 ) وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن
~~أبي الحوراي وقد وثق على ضعفه . ص ) .
# 16629 - ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم فإنهم يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بأربعين خريفا .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 16630 - يقول الله يوم القيامة : أدنوا مني أحبابي ، فتقول الملائكة :
~~ومن أحبابك ؟ فيقول : فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول الله : أما أنا لم
~~أزو الدنيا عليكم لهوان كان بكم علي ولكن أردت بذلك أضعف لكم كرامة اليوم
~~فتمنوا علي ماشئتم اليوم فيؤمر بهم إلى الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا .
# % أبو الشيخ عن أنس .
# 16631 - يقضى للنبيين يوم القيامة أول الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين ms2331 على
~~أثرهم فيسبحون ( فيسبحون : السبح : الفراغ . والسبح أيضا : التصرف في
~~المعاش وبابهما قطع . وقيل في قوله تعالى : { سبحا طويلا } ، أي فراغا
~~طويلا . وقال أبو عبيدة : متقلبا طويلا . وقيل : هو الفراغ والمجيء والذهاب
~~.
# المختار ( 225 ) ب ) في الجنة سبعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس .
# % ( ك ) في تاريخه عن ابن عمر .
# 16632 - يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة
~~أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثني
~~عنها حتى ينتهي إلي أبوابها فيقول له : حجبتها إليك ، فيقول : إذا لا أرجع
~~وسيفه في عنقه يقول : إني أعطيت هذا السيف في الدنيا أجاهد به فلم أزل
~~أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمي بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه
~~ولا يحبسونه عن الجنة ، فيدخلها فيمكث فيها دهرا ، قال ثم يمر به أخوه
~~الموسع عليه فيقول له : يا فلان ما حبسك ؟ فيقول : ما خلي سبيلي إلا الآن
~~ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حمضا ( حمضا : الحمض من النبات وهو
~~للإبل كالفاكهة للإنسان . انتهى . النهاية ( 1 / 441 ) ب ) لا يردن الماء
~~إلا خمسا وردن على عرقي لصدرن منه رواء ( رواء : يقال : قوم رواء من الماء
~~بالكسر والمد . الصحاح ( 6 / 2365 ) ب ) .
# % ابن المبارك ( في كتاب الزهد ( 196 ) راجع مجمع الزوائد ( 10 / 263 ) ص
~~) عن ضمرة والمهاصر ابني حبيب وحكيم بن عمير مرسلا .
# 16633 - التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا
~~فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس ، ثم أدخل الجنة فلقيه
~~الفقير فقال : أي أخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتى خفت عليك ، فقال : أي
~~أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال مني من العرق ما
~~لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء .
# % ( حم ) عن ابن عباس ( راجع مجمع الزوائد ( 10 / 263 ) وقال رواه أحمد
~~وفيه دويد غير منسوب وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# PageV06P204
# 16634 ms2332 - أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتحها الله لي ومعي فقراء
~~المؤمنين وأنا سيد الأولين والآخرين من النبيين ولا فخر .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 16635 - إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذي تتقى بهم المكاره
~~إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض له حتى
~~يموت وهي في صدره فإن الله عز وجل يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها
~~وزينتها فيقول : أي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي
~~وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب وتأتي
~~الملائكة فيسجدون فيقولون : ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك من
~~هؤلاء الذين آثرتهم علينا ؟ فيقول الله عز وجل : هؤلاء عبادي الذين قاتلوا
~~في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما
~~صبرتم فنعم عقبى الدار .
# % ( طب ك هب ) عن ابن عمرو ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 259 )
~~وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عشانه وهو
~~ثقة . ص ) .
# 16636 - أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم
~~الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء ،
~~فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته : ايتوهم فحيوهم ، فتقول الملائكة :
~~نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم ؟ قال :
~~إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم
~~المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء ، فتأتيهم الملائكة
~~عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار .
# % ( حم حل ) عن ابن عمرو .
# 16637 - سيأتي أناس في أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس ، قلنا : من
~~أولئك يا رسول الله ؟ فقال : فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره يموت
~~أحدهم وحاجته في صدره يحشرون من أقطار الأرض .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# 16638 - يأتي الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس ، فقال أبو بكر ms2333 :
~~نحن هم يا رسول الله قال : لا ولكم خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون
~~من أقطار الأرض ، طوبى للغرباء طوبى للغرباء فقيل : من الغرباء يا رسول
~~الله ؟ قال : أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم
~~.
# % ( طب ) والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو .
# 16639 - إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أرباب الهموم . أي في طلب
~~المعيشة .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 16640 - إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا
~~العمرة ، قيل : فما يكفرها يا رسول الله ؟ قال : الهموم في طلب المعيشة .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة ، وقال : غريب جدا وفيه : محمد بن يوسف بن
~~يعقوب الرقي ضعيف .
# PageV06P205
# 16641 - إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش
~~وصرف عنهم العذاب .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 16642 - أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش ، فمن آذاهم انتقم الله
~~منه وهتك ستره وحرم عليه عيشه من جنته .
# % ابن النجار عن ابن عباس .
# 16643 - لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة لا يصيب الجائع
~~إذا احتسب في دار الدنيا .
# % ( حل ) والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16644 - أما لا فاصطبر للفاقة وأعد للبلاء تجفافا فوالذي بعثني بالحق
~~لهما إلى من يحبني أسرع من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله .
# % ( طب ) عن محمد بن إبراهيم بن عتمة الجهني عن أبيه عن جده .
# 16645 - اصبر أبا سعيد فإن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من
~~أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله .
# % ( حم هب ص ) عن أبي سعيد .
# 16646 - إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من
~~السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها .
# % ( ك عن أبي ذر ( أخرجه الترمذي قريبا من لفظه عن عبد الله بن مغفل كتاب
~~الزهد باب ماجاء في فضل الفقر رقم ( 2350 ) وقال : حسن غريب ) .
# 16647 - إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع ms2334
~~إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض اللهم فمن أحبني
~~فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده .
# % ( ق هب ) في الزهد وضعفه وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16648 - ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل
~~على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا .
# % ( ق ) وابن عساكر عن ابن عباس .
# 16649 - إن الله تعالى يحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 16650 - الفقر محنة من عند الله لا يبتلي به إلا من أحب من المؤمنين .
# % السلمي عن علي .
# 16651 - أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إرض بكسرة خبز من شعير تسد
~~بها جوعتك وخرقة تواري بها عورتك واصبر على المصيبات فإذا رأيت الدنيا
~~مقبلة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا وإذا رأيت الدنيا
~~مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين .
# % الديلمي عن أبي الدرداء .
# 16652 - ما يمنعك أن تحب أن تعيش حميدا وأن تموت فقيرا وإنما بعثت لإتمام
~~محاسن الأخلاق .
# % ( طب ) عن معاذ .
# PageV06P206
# 16653 - للفقر أزين على المؤمن من العذار الجيد على خد الفرس .
# % ابن المبارك عن سعد بن مسعود .
# 16654 - يا معشر الفقراء إن الله رضي لي أن أتأسى بمجالسكم ، فقال : {
~~واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } ، فإنها مجالس الأنبياء
~~قبلكم .
# % الديلمي عن أنس .
# 16655 - يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم
~~وإلا فلا .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 16656 - ففيم تؤجرون إذا لم تؤجروا على ذلك .
# % ابن المبارك عن الحسن قال : قالوا يا رسول الله أشياء نشتهيها لا نقدر
~~عليها ألنا فيها أجر ، قال : فذكره .
# 16657 - وهل الأجر إلا في ذلك .
# % ( طب ) عن عصمة بن مالك أن فقراء قالوا : يا رسول الله نرى الفواكه في
~~السوق فنشتهيها وليس معنا ناض ( ناض : الناض : الدرهم والدينار عند أهل
~~الحجاز ) نشتري به فهل لنا في ذلك أجر قال : فذكره .
# 16658 - يا أبا ذر انظر ms2335 إلى أرفع رجل في المسجد في عينيك ، قال : فنظرت
~~فإذا رجل عليه حلة قلت هذا ، قال : انظر إلى أوضع رجل في المسجد ، قال :
~~فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق ، قلت : هذا ، قال : والذي نفسي بيده لهذا عند
~~الله يوم القيامة خير من ملء الأرض من مثل هذا .
# % ( حم ) وهناد ، ( ع حب ) والروياني ( ك ص ) عن أبي ذر ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 10 / 258 ) وقال : رواه أحمد بأسانيد ورجالها رجال
~~الصحيح . ص ) .
# 16659 - ما الذي يعطي بسعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا .
# % ( طس ) عن أنس .
# 16660 - ليودن قوم يوم القيامة أنهم كانوا فقراء ويودون أنهم كانوا
~~سالمين .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 16661 - نظرت إلى الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء ، ونظرت إلى النار فإذا
~~أكثر أهلها النساء .
# % ( ن ) عن عمران بن حصين .
# 16662 - وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ورأيت أصحاب الجد (
~~الجد : هو الغنى وفي الدعاء { ولا ينفع ذا الجد منك الجد } أي لا ينفع ذا
~~الغني عندك غناه ، وإنما ينفعه العمل بطاعتك ، و { منك } معناه عندك .
~~المختار ( 70 ) ب ) محبوسين ، ووقفت على باب النار فإذا أكثر من يدخلها
~~النساء .
# % ابن قانع عن أسامة بن زيد .
# 16663 - سليني عن طول رقادي ، إن أهل الجنة وأهل النار يعرضون علي وإني
~~استلبثت عبد الرحمن بن عوف حتى خشيت أن لا يمر بي في من يمر بي ، قالت
~~عائشة : يا رسول الله أي أهل الجنة أكثر وأيهم أقل ؟ قال : أكثرهم المساكين
~~وأقلهم الأغنياء والنساء ، قالت : ما النساء في الجنة ؟ قال : كغراب أبيض
~~في غربان سود .
# % أبو
# PageV06P207 سعيد إسماعيل بن السمان في مشيخته عن عائشة قالت : اضطجع
~~النبي صلى الله عليه وسلم مقيلا ثم استيقظ قال : فذكره .
# 16664 - أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إن من عبادي من لو سألني
~~الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني علاقة سوط لم أعطه ليس ذلك من هوان له
~~علي ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي وأحميه من الدنيا كما ms2336 يحمي
~~الراعي غنمه من مراعي السوء يا موسى ما ألجأت الفقراء إلى الأغنياء أن
~~خزانتي ضاقت عنهم وأن رحمتي لم تسعهم ولكني فرضت للفقراء في مال الأغنياء
~~ما يسعهم أردت أن أبلو الأغنياء كيف مسارعتهم فيما فرضت للفقراء في أموالهم
~~يا موسى إن فعلوا ذلك أتممت عليهم نعمتي وأضعفت لهم في الدنيا للواحد عشرة
~~أمثالها يا موسى كن للفقير كنزا ، وللضعيف حصنا ، وللمستجير غيثا ، أكن لك
~~في الشدة صاحبا وفي الوحدة أنيسا وأكلأك في ليلك ونهارك .
# % ابن النجار عن أنس .
# 16665 - إن موسى عليه السلام قال : أي رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه في
~~الدنيا ، قال : فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال : يا موسى هذا ما أعددت
~~له ، فقال موسى : أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على
~~وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط ، ثم قال
~~موسى : أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال : فيفتح له باب من النار
~~فيقال : يا موسى هذا ما أعددت له ، فقال موسى : أي رب وعزتك وجلالك لو كانت
~~له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط
~~.
# % ( حم ) عن أبي سعيد .
# 16666 - قال موسى النبي : يا رب إنك تغلق على عبدك المؤمن الدنيا ففتح
~~الله له بابا من أبواب الجنة ، فقال : هذا ما أعددت له ، قال : وعزتك
~~وجلالك وارتفاع مكانك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ خلقته
~~إلى يوم القيامة ثم كان هذا مصيره لكان لم ير بأسا قط قال : يا رب إنك تعطي
~~الكافر في الدنيا ، ففتح له بابا من أبواب النار فقال : هذا ما أعددت له
~~فقال : يا رب وعزتك لو أعطيته الدنيا وما فيها لم يزل في ذلك منذ خلقته إلى
~~يوم القيامة ثم كان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط .
# % الديلمي عن أبي سعيد .
# 16667 - تقول الملائكة يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه ms2337 للبلاء
~~وهو مؤمن بك فيقول : اكشفوا عن ثوابه فإذا رأوا ثوابه تقول الملائكة : يا
~~رب ما يضره ما أصابه في الدنيا وتقول الملائكة : يا رب عبدك الكافر تبسط له
~~الدنيا وتزوي عنه البلاء وقد كفر بك ، فيقول : اكشفوا عن عقابه فإذا رأوا
~~عقابه قالوا : يا رب ما ينفعه ما أصابه في الدنيا .
# % ( حل ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص .
# PageV06P208
# 16668 - اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم
~~القيامة ، فقالت عائشة لم : يا رسول الله قال : إنهم يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بأربعين خريفا ، يا عائشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عائشة
~~أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة .
# % ( ت : غريب ( رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء إن فقراء المهاجرين
~~رقم ( 2352 ) وقال : هذا حديث غريب . ص ) حب ) عن أنس وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فأخطأ ) .
# 16669 - اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فإن
~~أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( ك ) عن أبي سعيد ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الرقاق ( 4 / 322 )
~~وقال صحيح ووافقه الذهبي ص ) .
# 16670 - اللهم توفني إليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين
~~يوم القيامة فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( طس ) وأبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد .
# 16671 - اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فإن
~~أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( عد هب ) عن أبي سعيد .
# 16672 - عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب ، قالوا : يا رسول الله وكيف
~~الحزن ، قال : أجيعو أنفسكم بالجوع وأظمئوها .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# 16673 - اللهم أرزق آل محمد كفافا .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 16674 - اللهم أجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا .
# % ( حم ت ه ع ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في
~~معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله رقم / 2361 / وقال حسن صحيح . ص ) .
# 16675 - اللهم أرزق آل محمد ms2338 قوتا .
# % ( خ م ) عن أبي هريرة .
# 16676 - الفقر فقران : فقر الدنيا ، وفقر الآخرة ، ففقر الدنيا غنى
~~الآخرة ، وغنى الدنيا فقر الآخرة ذلك الهلاك حب مالها وزينتها ، فذلك فقر
~~الآخرة وعذاب الآخرة .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 16677 - إن الشيطان قال : لن ينجو مني الغني من إحدى ثلاث إما أن أزينه
~~في عينه فيمنعه من حقه ، وإما أن أسهل عليه سبيله فينفقه في غير حقه ، وإما
~~أن أحببه إليه فيكسبه بغير حقه .
# % ابن المبارك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مرسلا .
# | 1 ( { فقره عليه الصلاة والسلام } ) 1
# 16678 - لقد أوذيت في الله ومايؤذي أحد وأخفت الله وما يخاف أحد ولقد أتت
~~علي ثلاثون من يوم وليلة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه
~~إبط بلال .
# % ( حم ت ه حب ) عن أنس ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب ( 34
~~) ورقم الحديث ( 2472 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# PageV06P209
# 16679 - والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر .
# % ( ه ) عن أنس ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب معيشة آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 4147 ) وقال في الزوائد : هذا إسناده صحيح رجاله ثقات . ص
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } من فقره عليه الصلاة والسلام ) 1
# 16680 - أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام .
# % ( طب ) عن أنس أن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ما هذه ؟ قالت : قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة ، قال :
~~فذكره .
# 16681 - والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فإن
~~شئت أمرت لك بخمس أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبريل ، فقلت ، بلى
~~علمني الخمس الكلمات التي علمكهن جبريل فقال يا فاطمة قولي : يا أول
~~الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين وياراحم المساكين ويا أرحم
~~الراحمين .
# % أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي عن فاطمة البتول ، وفيه
~~إسماعيل بن عمرو البجلي ، قال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف ، وذكره ms2339 ابن حبان
~~في الثقات .
# | 1 ( { الفقر الاضطراري } ) 1
# 16682 - كاد الفقر أن يكون كفرا ، وكاد الحسد أن يكون يسبق القدر .
# % ( حل ) عن أنس ( أورده العجلوني في كشف الخفاء ( 2 / 108 ) وقال : في
~~سنده يزيد الرقاشي ضعيف ، ورواه الطبراني بسند فيه ضعيف عن أنس مرفوعا . ص
~~) .
# 16683 - أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة .
# % ( طس ) عن أبي سعيد ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 525 ) قال
~~الهيثمي رواه بإسنادين في أحدهما : خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
~~، وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات ، وفي الآخر أحمد بن طاهر
~~بن حرملة ، وهو كذاب . ص ) .
# 16684 - جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعون .
# % الديلمي عن ابن عباس .
# 16685 - تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك ( درك : الدرك : التبعة ، يسكن
~~ويحرك ، يقال : ما لحقك من درك فعلى خلاصه . ودركات النار : منازل أهلها .
~~والنار دركات ، الجنة درجات ، والقعر الآخر درك ودرك . المختار ( 160 ) ب )
~~الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من الفقر الاضطراري ) 1
# 16686 - استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو تظلموا .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 493 )
~~رمز المصنف لحسنه لكن فيه انقطاع فقد قال الهيثمي : فيه يحيى بن إسحاق بن
~~عبادة لم يسمع من عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 16687 - اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ، فقال رجل : أيعدلان ؟ قال :
~~نعم .
# % ( ن ) عن أبي سعيد .
# 16688 - تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم .
# % ( ن ك حب ) عن أبي هريرة .
# PageV06P210
# 16689 - قولي : اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء
~~منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت
~~آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت
~~الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عني الدين وأغنني
~~من الفقر .
# % ( ت ms2340 : حسن غريب ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم الباب ( 68 ) ورقم
~~الحديث ( 3481 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه حب ) عن أبي هريرة قال : جاءت
~~فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما قال : فذكره .
# | 1 ( { الغرباء من الإكمال } ) 1
# 16690 - الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله يرفع الله له بكل قدم
~~درجة ويكتب له خمسين حسنة ، الغريب في غربته وجبت له الجنة ، أكرموا
~~الغرباء فإن لهم شفاعة يوم القيامة لعلكم تنجون بشفاعتهم .
# % أبو نعيم عن أبي سعيد .
# 16691 - عليكم بمجالس الغرباء من كل قبيلة رجل أو رجلان .
# % أبو نعيم عن أنس .
# 16692 - يا ليته مات في غير مولده ، فقال رجل من الناس : لم يا رسول الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل إذا توفى في غير مولده قيس
~~له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة .
# % ( حم حب ) عن ابن عمرو . $ 1 ( الفصل الثاني { في ذم السؤال }
# 16693 - الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر . ) 1 $
# % ( هب ) عن حبشي بن جنادة .
# 16694 - ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه
~~مزعة ( مزعة : أي قطعة يسيرة من اللحم . النهاية ( 4 / 325 ) ب ) من لحم .
# % ( ق ن ) عن ابن عمر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة
~~المسألة للناس رقم ( 103 و 104 ) ص ) .
# 16695 - من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش
~~( خموش : الخموش : الخدوش ، يقال ، خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا .
~~النهاية ( 2 / 80 ) ب ) أو خدوش أو كدوح ( كدوح : الكدوح : الخدوش ، وكل
~~أثر من خدش أو عض فهو كدح . النهاية ( 4 / 155 ) ب ) ، قيل : يا رسول الله
~~وما الغنى ، قال : خمسون درهما أو قيمتها من الذهب .
# % ( حم 4 ك ) عن ابن مسعود ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من
~~تحل له الزكاة رقم ( 650 ) وقال : حسن ص ) .
# 16696 - من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة ؟ قلت أنا ، قال : لا تسأل
~~الناس شيئا ms2341 .
# % ( حم ن ه ) عن ثوبان ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزكاة باب كراهة المسألة
~~رقم ( 1837 ) ص ) .
# 16697 - من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة .
# % ( د ) ، ( ك ) عن ثوبان ( أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب كراهية
~~المسألة رقم ( 1643 ) طبع حمص والمنذري سكت عنه . راجع عون المعبود ( 5 /
~~57 ) رقم ( 1627 ) وفي كلا النسختين المنوه عنهما أول الحديث : من تكفل ص )
~~.
# PageV06P211
# 16698 - المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء
~~ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا .
# % ( حم د حب ) عن سمرة ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب ما تجوز به
~~المسألة رقم ( 1623 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي والترمذي وقال : حسن
~~صحيح . عون المعبود ( 5 / 49 ) ص ) .
# 16699 - إن المسألة كد يكد ( يكد : الكد : الأتعاب ، يقال : كد يكد في
~~عمله كدا ، إذا استعمل وتعب وأراد بالوجه ماءه ورونقه . النهاية ( 4 / 155
~~) . ب ) بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه .
# % ( ت ن ) عن سمرة ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في النهى عن
~~المسألة رقم ( 681 ) وقال : حسن صحيح .
# وأخرجه النسائي كتاب الزكاة باب مسألة الرجل ذا سلطان . ص ) .
# 16700 - والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من
~~أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه .
# % مالك ، ( خ ) ، ( ن ) ، عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة ، رقم ( 782 ) ( 2 / 152 ) ص ) .
# 16701 - لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيأكل ويتصدق خير
~~له من أن يسأل الناس .
# % ( ن د ه ) عن أبي هريرة .
# 16702 - لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيأتي بحزمة الحطب على ظهره
~~فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه .
# % ( حم خ ه ) عن الزبير بن العوام .
# 16703 - لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ms2342 ويستغني به عن الناس
~~خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه عن ذلك فإن اليد العليا أفضل من اليد
~~السفلى ، وبدأ بمن تعول .
# % ( م ) ، ( ت ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~الاستعفاف عن المسألة ، رقم ( 782 ) ( 2 / 152 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة المسألة للناس حديث رقم ( 106 و
~~107 ) .
# والترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في النهي عن المسألة رقم ( 680 ) وقال :
~~حسن صحيح غريب . ص ) .
# 16704 - يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم أوقية أو عدلها فقد سأل
~~إلحافا .
# % ( د ) عن رجل .
# 16705 - إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة : لذي دم موجع ( موجع : هو أن
~~يتحمل دية فيسعى فيها حتى يؤديها إلى أولياء المقتول ، فإن لم يؤدها قتل
~~المتحمل عنه فيوجعه قتله . النهاية ( 5 / 157 ) ب ) أو لذي غرم مفظع ( مفظع
~~: المفظع : الشديد الشنيع ، وقد أفظع يفظع فهو مفظع ، وفظع الأمر فهو فظيع
~~. النهاية ( 3 / 459 ) ب ) أو لذي فقر مدقع ( مدقع : أي شديد يفضي بصاحبه
~~إلى الدقعاء . وقيل : هو سوء احتمال الفقر . النهاية ( 2 / 127 ) ب ) .
# % ( حم 4 ) عن أنس .
# 16706 - إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا فقر مدقع أو غرم
~~مفظع ، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا (
~~رضفا : الرضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها : رضفة . النهاية ( 2
~~/ 231 ) ب ) يأكله من جهنم ، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر .
# % ( ت ) عن حبشي بن جنادة ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من لا
~~تحل له الصدقة رقم ( 653 ) وقال في تحفة الأحوذي ( 3 / 319 ) : لم يحكم
~~الترمذي على هذا الحديث بشيء من الصحة أو الضعف والحديث ضعيف لأن في سنده
~~مجالدا وهو ضعيف . وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن الكتب الستة . ص ) .
# 16707 - إن اليد المنطية ( المنطية : وفي حديث الدعاء ( لا مانع لما
~~أنطيت ، ولا منطي لما منعت ) هو لغة أهل اليمن في ms2343 أعطى . ومنه الحديث (
~~اليد المنطية خير من اليد السفلى ) . النهاية ( 5 / 76 ) ب ) هي العليا ،
~~وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل ، وإن مال الله مسؤول ومنطى .
# % ابن عساكر عن عطية السعدي .
# 16708 - إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني
~~فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا
~~يشبع .
# % ( حم ) عن معاوية .
# 16709 - ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت .
# % ( ت خ ) عن أبي هريرة .
# PageV06P212
# 16710 - إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو
~~عدلها فقد سأل إلحافا .
# % ( ن ) عن رجل من بني أسد .
# 16711 - ما أوتيكم من شيء وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت .
# % ( حم د ) عن أبي هريرة .
# 16712 - إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش ، أو يبخلوني فلست بباخل .
# % ( حم م ) عن عمر .
# 16713 - يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة : رجل تحمل حمالة
~~فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت
~~له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ، ورجل أصابته فاقة
~~حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ( ذوي الحجا : أي من ذوي العقل . النهاية ( 1
~~/ 348 ) ب ) من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما
~~من عيش أو قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة سحتا يأكلها
~~صاحبها سحتا .
# % ( حم م د ن ) عن قبيصة بن المخارق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة
~~رقم ( 1044 ) ص ) .
# 16714 - ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعفف يعفه الله
~~ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من
~~الصبر .
# % ( حم ق 3 ) عن أبي سعيد .
# 16715 - من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا :
~~وما يغنيه ؟ قال : قدر ما يغديه أو ms2344 يعشيه .
# % ( حم د حب ك ) عن سهل بن الحنظلية ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من
~~يعطي من الصدقة وحد الغني رقم ( 1613 ) ص ) .
# 16716 - من سأل شيئا وله قيمة أوقية فقد ألحف ( ألحف : يقال ألحف يلحف
~~إلحافا : إذا ألح فيها ولزمها . انتهى . النهاية ( 4 / 237 ) ب ) .
# % ( د حب ) عن أبي سعيد ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من يعطي من
~~الصدقة وحد الغني رقم ( 1612 ) .
# ولقد أدرج مالك بن أنس تفسير الأوقية فقال : الأوقية أربعون درهما .
# عون المعبود ( 5 / 33 ) ص ) .
# 16717 - من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف .
# % ( ن ) عن ابن عمرو .
# 16718 - إن الله يبغض السائل الملحف .
# % ( ه حل ) عن أبي هريرة .
# 16719 - إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض
~~فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار .
# % ( حم ت ) عن خولة بنت قيس .
# 16720 - إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه
~~بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من
~~اليد السفلى .
# % ( حم ق ت ن ) عن حكيم بن حزام .
# 16721 - إن كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين .
# % ( د ن ) عن ابن الفراسي ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف
~~رقم ( 1630 ) ، وقال المنذري : أخرجه النسائي ويقال فيه عن الفراسي . عون
~~المعبود ( 5 / 61 ) ص ) .
# 16722 - لو تعلمون مافي المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا .
# % ( ن ) عن عائذ بن عمرو .
# PageV06P213
# 16723 - ولو يعلم صاحب المسألة ماله فيها لم يسأل .
# % ( طب ) والضياء عن ابن عباس .
# 16724 - ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد أخلقوها
~~.
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 16725 - ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما
~~لم يسأله هجرا ( هجرا : أي فحشا ، يقال : أهجر في منطقه يهجر إهجارا ، إذا
~~أفحش . وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي . النهاية ( 5 / 245 ) ب ms2345 ) .
# % ( طب ) عن أبي موسى
# 16726 - من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل
~~خمس أواق فقد سأل إلحافا .
# % ( حم ) عن رجل من مزينة .
# 16727 - من استغنى أغناه الله ، ومن استعف عفه الله ، ومن استكفى كفاه
~~الله ، ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف .
# % ( حم ن ) والضياء عن أبي سعيد .
# 16728 - من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو
~~ليستكثر .
# % ( حم م ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة
~~المسألة للناس رقم ( 1041 ) ص ) .
# 16729 - من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر .
# % ( حم ) وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة .
# 16730 - وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت : نعم ، قال : ولا سوطك
~~إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# 16731 - لا يسأل بوجه الله إلا الجنة .
# % ( د ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب كراهية المسألة بوجه
~~الله رقم ( 1655 ) وقال المنذري : في إسناده سليمان بن معاذ . عون المعبود
~~( 5 / 88 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ذم السؤال ) 1
# 16732 - مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة ، ومسألة الغني نار وإن
~~أعطى قليلا فقليل ، وإن أعطى كثيرا فكثير .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 16733 - من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة
~~.
# % ( حم ) والدارمي ( ع طب حل ص ) عن ثوبان .
# 16734 - من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه
~~ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ( عرضها : عرض الدنيا : ما كان
~~من مال قل أو كثر . انتهى . المختار ( 335 ) ب ) من الذهب .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 16735 - من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم .
# % الديلمي عن أنس .
# 16736 - من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم
~~يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر .
# % ابن جرير ms2346 في تهذيبه ( طب ) عن حبشي بن جنادة .
# PageV06P214
# 16737 - المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على
~~وجهه وأهون المسألة مسألة ذي الرحم تسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن
~~ظهر غنى وابدأ بمن تعول .
# % ( هب ) عن ابن عمرو .
# 16738 - إن الرجل ليسأل حتى يخلق ( يخلق : خلق الثوب : بلى ، وبابه سهل ،
~~وأخلق أيضا مثله وأخلقه صاحبه يتعدى ويلزم . المختار ( 146 ) ب ) وجهه
~~فيلقى الله يوم القيامة ليس له وجه .
# % ابن صصرى عن مسعود بن عمرو .
# 16739 - سؤال الغني شين في وجهه إن أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا
~~فكثير .
# % ابن النجار عن عمران بن حصين .
# 16740 - لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله تعالى ليس بوجهه مزعة لحم
~~.
# % ( حم ) وابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر .
# 16741 - لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله
~~وجه .
# % ( طب ) عن مسعود بن عمرو .
# 16742 - ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها في الدنيا
~~بالمسألة فمن فتح على نفسه باب المسألة وهو عنها غني فتح الله عليه باب فقر
~~.
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 16743 - من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم
~~القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت
~~به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب .
# % ابن جرير في تهذيبه ( هب ) عن ابن عباس .
# 16744 - ما فتح رجل باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لأن
~~العفة خير .
# % ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف .
# 16745 - من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح
~~باب عطية ابتغاء لوجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة .
# % ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة .
# 16746 - لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر .
# % ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف .
# 16747 - لا يفتح ms2347 عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لأن يأخذ أحدكم
~~أحبله ( أحبله : الحبل : الرسن ، ويجمع على حبال وأحبل . المختار ( 90 ) ب
~~) فيأتي الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله خير له من أن يسأل الناس معطى
~~أو ممنوعا .
# % ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة .
# 16748 - ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما
~~فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# PageV06P215
# 16749 - من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم ، قالوا : ما
~~ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة .
# % ( حم ) عن علي .
# 16750 - من سأل الناس من غير مصيبة جائحة ( جائحة : جاح الشيء استأصله ،
~~وبابه قال . ومنه الجائحة : وهي الشدة التي تجتاح المال من سنة أو فتنة ،
~~يقال : جاحتهم الجائحة ، واجتاحتهم : وجاح الله ماله ، من باب قال أيضا ،
~~وأجاحه بمعنى ، أي : أهلكه بالجائحة . انتهى . المختار ( 87 ) ب ) فكأنما
~~يلقم الرضفة .
# % ( طب ) عنه .
# | 1 ( تتمة الإكمال من ذم السؤال ) 1
# 16751 - من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه ، من شاء
~~فليقل ومن شاء فليكثر .
# % ( حب ) وابن شاهين وتمام ( ص ) عن عمر .
# 16752 - أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا
~~نار ، قال عمر : يا رسول الله لم تعطيها إياهم ؟ قال : فما أصنع يأبون إلا
~~ذلك ويأبى الله لي البخل .
# % ( ك حم ع ص ) عن أبي سعيد .
# 16753 - إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه
~~إلا النار .
# % عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان ، ( حب ص ) عن جابر .
# 16754 - إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ويجعل في ثوبه
~~نارا ثم ينقلب إلى أهله بنار .
# % ( حم ) عن أبي سعيد .
# 16755 - إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم
~~تعطيهم ؟ قال : يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل .
# % ( ع ك ص ) عن أبي سعيد ( ك ) عن جابر ms2348 .
# 16756 - إن قوما يجيئوني فأعطيهم ، ما يتأبطون إلا النار ، قيل : لم
~~تعطيهم ؟ قال : إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن
~~الله لم يرض لي البخل .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر .
# 16757 - إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة .
# % ( خ ) عن خولة الأنصارية .
# 16758 - يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقها بورك له فيها ورب
~~متخوض في مال الله ومال رسوله له النار .
# % الخطيب عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة .
# 16759 - إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض
~~فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار .
# % ( حم ت ) : حسن صحيح ، ( طب ) عن خولة بنت قيس .
# 16760 - ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة
~~إلا النار .
# % ( ك ) عن حمنة بنت جحش .
# 16761 - ما أنكر مسألتك يا حكيم إن المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك
~~أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم
~~يبارك له
# PageV06P216 فيه وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويد المعطي فوق
~~المعطى وأسفل الأيدي يد المعطى .
# % ( ط حم طب ك ) عن حكيم بن حزام .
# 16762 - يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس
~~وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان
~~كالذي يأكل ولا يشبع ، اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول .
# % ( خ طب ) عن حكيم بن حزام ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~الاستعفاف عن المسألة رقم ( 783 ) وجزء ( 2 / 15 ) ص ) .
# 16763 - يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ، ومن سأل الناس أعطوه ، والسائل
~~منه كالآكل ولا يشبع .
# % ( ك ) عن خالد بن حزام .
# 16764 - إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي فمن جاءه
~~منا شيء بحسن هدي ( هدى : الهدى ms2349 : السيرة والهيئة والطريقة ، ومنه حديث ابن
~~مسعود ( إن أحسن الهدي هدي محمد ) . النهاية ( 5 / 253 ) ب ) وحسن رعة فذلك
~~الذي يبارك له ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 16765 - إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء وأنا به
~~طيب النفس بورك له فيه ، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة ، كان
~~كالذي يأكل ولا يشبع .
# % ( م حم طب ) وابن عساكر عن معاوية .
# 16766 - إنه من يسأل الناس فيعطى يكون كالذي يأكل ولا ينفعه ما يأكل ،
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن
~~تعول .
# % ( طب ) عن حكيم ؟ ؟ حزام .
# 16767 - الأيدي ثلاثة : فيد الله عز وجل العليا ، ويد المعطي التي تليها
~~، ويد السائل هي السفلى إلى يوم القيامة ، فاستعف عن السؤال ما استطعت .
# % ( حم ) والعسكري في الأمثال وابن جرير في تهذيبه ( ك حل هب ) عن ابن
~~مسعود .
# 16768 - الأيدي ثلاثة فيد الله ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل
~~إلى يوم القيامة فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم ، ومن أعطاه الله خيرا فلير
~~عليه وابدأ بمن تعول ، وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن نفسك
~~.
# % ( ق ) عن ابن مسعود .
# 16769 - يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدي ثلاثة : فيد الله العليا ويد
~~المعطي الوسطى ، ويد المعطى السفلى ، فتعففوا ولو بحزمة الحطب ألا هل بلغت
~~ألا هل بلغت .
# % ابن سعد ( طب ) عن عدي بن زيد الجذامي .
# 16770 - ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية ،
~~وإن يد السفلى هي المنطاة ، وإن مال الله مسؤول ومنطى .
# % ابن منده ، ( ك ) ، ( ق ) وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية السعدي
~~عن أبيه عن جده .
# 16771 -
# PageV06P217 من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف .
# % ( طب حل ) عن أبي ذر .
# 16772 - من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا .
# % ( حم ق ) عن رجل من بني أسد .
# 16773 - من كان عنده ms2350 أوقية ثم سأل فقد سأل إلحافا .
# % الباوردي وابن السكن وابن منده عن أسيد المزني بالفتح . قال ابن السكن
~~: إسناده صالح ، وقال ابن منده : تفرد به ابن وهب .
# 16774 - من كان له قوت ثلاثة أيام لم يحل له أن يسأل الناس شيئا .
# % الديلمي عن أنس .
# 16775 - لا يسأل الرجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا .
# % ابن جرير في تهذيبه عن رجل من بني أسيد .
# 16776 - من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا شيئا بوجه
~~الله أعطيناه .
# % ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد .
# 16777 - أيها الناس قد آن لكم أن تستعفوا عن المسألة فإن من يستعف يعفه
~~الله ومن يستغن يغنه الله والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد من رزق أوسع من
~~الصبر ولئن أبيتم ألا تسألوني لأعطينكم ما وجدت .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 16778 - من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن سألنا فوجدنا شيئا
~~أعطيناه .
# % ( ط ع حب ص ) عن أبي سعيد .
# 16779 - من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن يسألنا فإما أن نبذل
~~له ، وإما أن نواسيه - شك أبو حمزة - ومن استغنى عنا أحب إلينا ممن سألنا .
# % ( ط ) وابن سعد ( حم هب ) عن أبي سعيد .
# 16780 - من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله واليد العليا خير من
~~اليد السفلى ولا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر .
# % ابن سعد عن أبي سعيد .
# 16781 - من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فإن أنزلها بالله
~~أوشك الله له بالغنى إما أجل آجل أو غنى عاجل .
# % ابن جرير في تهذيبه ( طب حل هب ) عن ابن مسعود .
# 16782 - من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله عز وجل فتح
~~الله له رزق سنة من حلال .
# % ( حب ) في الضعفاء ( عق طس ) وسليم الرازي في فوائده ( هب ) عن أبي
~~هريرة . قال ( حب ) : باطل ، فيه : إسماعيل بن رجاء الحصني وقال ( هب ) :
~~ضعيف ، تفرد به إسماعيل بن رجاء عن ms2351 موسى بن أعين وهو ضعيف انتهى ، وإسماعيل
~~ضعفه الدارقطني وابن عدي والساجي ووثقه العجلي والحاكم وقال أبو حاتم :
~~صدوق .
# PageV06P218
# 16783 - من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله تعالى كان حقا
~~على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال .
# % الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ، وقال : غريب تفرد به موسى بن
~~أعين عن الأعمش ولم يكتبه إلا من رواية إسماعيل بن رجاء عن موسى .
# 16784 - من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن .
# % البغوي والباوردي ( طب ق ) عن زياد بن الحارث الصدائي .
# 16785 - من يبايعني على أن لا تسألوا الناس شيئا ولكم الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 16786 - لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع .
# % ( هب ) عن علي .
# 16787 - لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب .
# % ابن راهويه ( ص ) عن حكيم بن حزام .
# 16788 - يتساءل الرجل في الجائحة أو الفتق ( الفتق : أي الحرب تكون بين
~~القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق
~~نقض العهد . انتهى . النهاية ( 3 / 408 ) ب ) ليصلح به بين قومه ، فإذا بلغ
~~أو كرب ( كرب : بمعنى دنا وقرب فهو كارب . النهاية ( 4 / 161 ) ب ) استعف .
# % ( حم طب ق ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 16789 - ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك .
# % ( هب ) عن ميمون بن أبي شبيب مرسلا .
# 16790 - والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل
~~رجلا وهو يجد ليلة تبيته .
# % ( حم ن ) والروياني وأبو عوانة ( ص ) عن عائذ بن عمرو بن هلال المزني (
~~أبو هبيرة نزيل البصرة من صالحي الصحابة شهد بيعة الرضوان توفي في إمرة
~~عبيد الله بن زياد في أيام يزيد بن معاوية .
# خلاصة الكمال ( 2 / 27 ) ص ) .
# 16791 - إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك أن تزبره ( تزبره :
~~أي تنهره وتغلظ له في القول والرد . النهاية ( 2 / 293 ) ب ) .
# % ( طس ) وابن النجار عن أبي ms2352 هريرة ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~365 ) قال الهيثمي : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف ، وقال أبو حاتم : يكتب
~~حديثه ولا يحتج به .
# راجع ميزان الإعتدال ( 2 / 328 ) ص ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في آداب طلب الحاجة } ) 1
# 16792 - ابتغوا الخير عند حسان الوجوه .
# % ( قط ) في الأفراد عن أبي هريرة .
# 16793 - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه .
# % ابن عساكر عن عائشة .
# 16794 - إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه .
# % ( قط ) عن عبد الله بن جراد .
# PageV06P219
# 16795 - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه .
# % ( تخ ) وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، ( ع طب ) عن عائشة ، ( طب هب
~~) عن ابن عباس ( عد ) عن ابن عمر ، ابن عساكر عن أنس ( طس ) عن جابر ، تمام
~~، ( خط ) في رواة مالك عن أبي هريرة ، تمام عن أبي بكرة ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 1 / 540 ) قال الحافظ العراقي : وطرقه كلها ضعيفة وبه يعرف أن
~~السيوطي كما أنه لم يصب في قوله في اللآلئ : هذا الحديث في نقدي : حسن صحيح
~~. لم يصب ابن الجوزي حيث حكم بوضعه ولا ابن القيم كشيخه ابن تيمية حيث قال
~~: هذا الحديث باطل لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى . بل ذاك
~~تفريط وهذا إفراط ، والقول العدل : ما أفاده زين الحفاظ العراقي . ص ) .
# 16796 - التمسوا الخير عند حسان الوجوه .
# % ( طب ) عن أبي خصيفة ؟ ؟ .
# 16797 - إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدحة فيقطع ظهره .
# % ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود .
# 16798 - إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ( فليتربه : يقال : أتربت الشيء إذا
~~جعلت عليه التراب . النهاية ( 1 / 185 ) ب ) فإنه أنجح لحاجته .
# % ( ت ) عن جابر ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في ترتيب
~~الكتاب رقم ( 2713 ) وقال : هذا حديث منكر . ص ) .
# 16799 - تربوا صحفكم أنجح لها ، فإن التراب مبارك .
# % ( ه ) عن جابر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب تتريب الكتاب رقم (
~~3774 ) .
# قال السيوطي : هذا أحد الأحاديث التي انتقدها الحافظ القزويني على ms2353
~~المصابيح وزعم أنه موضوع . ص ) .
# 16800 - استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ؛ فإن كل ذي نعمة محسود .
# % ( عق عد طب حل هب ) عن معاذ بن جبل ، الخرائطي في إعتلال القلوب عن عمر
~~( خط ) وابن عساكر ، ( حل ) في فوائده عن علي ( قال المناوي في فيض القدير
~~( 1 / 493 ) : الحديث ضعيف ومنقطع ولما ساق الحافظ العراقي الخبر المشروح
~~جزم بضعفه واقتصر عليه . ص ) .
# 16801 - اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا فإن الله
~~تعالى يقول : رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية
~~قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فإن الله يقول : إن سخطي فيهم .
# % ( عق طس ) عن أبي سعيد ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 539 ) قال
~~العقيلي : عبد الرحمن مجهول لا يتابع على حديثه وداود لا يعرف وخبره باطل .
~~ص ) .
# 16802 - لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين .
# % البزار عن عائشة .
# 16803 - إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم .
# % ( طب ) وابن عساكر عن أبي أمامة .
# 16804 - قال داود : إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها
~~خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثم كان .
# % ابن عساكر عن أبي هريرة .
# 16805 - اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير .
# % تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بسر ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~543 ) : رمز السيوطي لضعفه ووافقه المناوي . ص ) .
# 16806 - اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم
~~رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد ( قال المناوي في فيض القدير (
~~1 / 544 ) قال في اللسان : ورواه الطبراني في الأوسط ، وقال الحافظ العراقي
~~بعد ما عزاه للطبراني وفيه محمد بن مروان السدي ضعيف جدا وقال الهيثمي :
~~متروك . ص ) .
# 16807 - اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي
~~ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم ، يا علي إن ms2354 الله خلق
~~المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما
~~وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيا به ويحيا به أهلها يا علي إن أهل المعروف
~~في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة .
# % ( ك ) عن علي ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 544 ) قال أخرجه
~~الحاكم في المستدرك كتاب الرقاق ( 4 / 321 ) صحيح ورده الذهبي بأن فيه
~~الأصبغ بن نباته واه جدا وحبان بن علي ضعفوه . ب ) .
# PageV06P220
# 16808 - إن الله تعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب
~~إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى
~~الأرض الجدبة ليحييها ويحيي به أهلها وإن الله تعالى جعل للمعروف أعداء من
~~خلقه بغض إليهم المعروف ، وبغض إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر
~~الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها وما يعفوا أكثر .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أبي سعيد ( قال المناوي في فيض
~~القدير ( 2 / 222 ) وفيه عثمان بن سماك عن أبي هارون العبدي قال في اللسان
~~عن العقيلي . حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ولا يعرف به وقال الزين
~~العراقي رواه الدارقطني في المستجاد من رواية أبي هارون عنه وهو ضعيف ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب طلب الحاجة ) 1
# 16809 - استعينوا على إنجاح الحوائج بكتمانها .
# % ( خط ) عن ابن عباس .
# 16810 - اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق
~~وإن ردك ردك بوجه طليق فرب حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ورب دميم الوجه
~~حسنه عند طلب الحاجة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عمرو بن دينار ، مرسلا .
# 16811 - اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه .
# % ابن أبي الدنيا عن ابن عمر والخرائطي في إعتلال القلوب ، وتمام عن جابر
~~( طس ) عن أبي هريرة ، الخرائطي عن عائشة .
# 16812 - من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا ضامن بقضائها .
# % أبو نعيم عن جابر .
# 16813 - لا تصلح المسألة لغني إلا من ذي رحم أو سلطان .
# % ( طس ) عن سمرة ms2355 .
# 16814 - لا ، وإن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين .
# % ( حم د ق ) عن ابن الفراسي ، إن الفراسي قال : أسأل يا رسول الله قال
~~فذكره .
# | 1 ( { دعاء الحاجة من الإكمال } ) 1
# 16815 - ألا أعلمك ما علمني جبريل إذا كانت لك حاجة إلى بخيل شحيح أو
~~سلطان جائر أو غريم فاحش تخاف فحشه فقل : اللهم إنك أنت العزيز الكبير وأنا
~~عبدك الضعيف الذليل الذي لا حول ولا قوة إلا بك ، اللهم سخر لي فلانا كما
~~سخرت فرعون لموسى ولين لي قلبه كما لينت الحديد لداود فإنه لا ينطق إلا
~~بإذنك ناصيته في قبضتك وقلبه في يدك جل ثناء وجهك يا أرحم الراحمين .
# % الديلمي عن أنس .
# 16816 - اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني
~~أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في .
# % ( حم ت ) : حسن صحيح غريب ( ه ك ) وابن السني عن عثمان بن حنيف ( أخرجه
~~الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 119 ) ورقم الحديث ( 3578 ) وقال : حسن
~~صحيح غريب . ص ) .
# PageV06P221
# | 1 ( الفصل الرابع { في آداب أخذ العطاء } ) 1
# 16817 - إذا آتاك الله ما لم تسأله ولم تشره ( تشره : الشره : غلبة الحرص
~~، وقد شره من باب طرب ، فهو شره . المختار ( 267 ) ب ) إليه نفسك فاقبله
~~فإنما هو رزق ساقه الله إليك .
# % ( هق ) عن عمر .
# 16818 - إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا ،
~~فلا تتبعه نفسك .
# % ( خ ) عن عمر .
# 16819 - إذا ساق الله غليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فإن
~~الله أعطاك .
# % ( حب ) عن عمر .
# 16820 - يا عائشة من أعطاك عطاء من غير مسأله فاقبليه فإنما هو رزق عرضه
~~الله عليك .
# % ( حم ق ) عن عائشة .
# 16821 - تحل الصدقة من ثلاث : من الإمام الجامع ، ومن ذي الرحم لرحمه ،
~~ومن التاجر المكثر .
# % ( هب ) عن ثوبان .
# 16822 - إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق .
# % ( م د ن ) عن عمر .
# 16823 - من آتى إليكم معروفا فكافئوه وإن لم تجدوا ms2356 فادعوا له .
# % ( طب ) عن الحكيم بن عمير .
# 16824 - من أعطي شيئا فوجد فليجز به ، ومن لم يجد فليثن عليه فإن أثنى
~~عليه فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور
~~.
# % ( خد د ت حب ) عن جابر ( أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~المتشبع بما لم يعطه رقم ( 2034 ) وقال : حسن غريب ص ) .
# 16825 - من صنع إليه معروف فقال لفاعله : جزاك الله خيرا فقد ابلغ في
~~الثناء .
# % ( ت ن حب ) عن أسامة ( أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~المتشبع بما لم يعطه رقم ( 2036 ) وقال هذا حديث حسن جيد غريب ص ) .
# 16826 - إذا قال الرجل لأخيه : جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء .
# % ابن منيع ، ( خط ) عن أبي هريرة ، ( خط ) عن ابن عمر ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 1 / 410 ) قال الهيثمي : فيه موسى الرندي ضعيف ص ) .
# 16827 - جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء .
# % ابن سعد ، ( ع طب ) عن أم حكيم .
# 16828 - ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله
~~أو تصدق به ومالا ، فلا تتبعه نفسك .
# % ( ن ) عن عمر .
# 16829 - ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله
~~وتموله .
# % ( حم ) عن أبي الدرداء .
# PageV06P222
# 16830 - من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما
~~هو رزق ساقه الله تعالى إليه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 16831 - من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح .
# % ( م د ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب
~~وغيرها باب استعمال المسك رقم ( 2253 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في رد الطيب رقم ( 4154 ) .
# وقال المنذري : أخرجه مسلم والنسائي ، والمحمل : قال القرطبي : بفتح
~~الميمين ويعني به الحمل . وكان ضبطه في الصحيح بفتح الأولى وكسر الثانية .
~~عون المعبود ( 11 / 229 ) ص ) .
# PageV06P223
# | 1 ( كتاب الزكاة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب فيها } ) 1
# 16832 - عن ms2357 الحسن بن مسلم أن عمر بن الخطاب بعث من ثقيف على الصدقة ثم
~~رآه بعد ذلك متخلفا ، فقال : أراك متخلفا ولك أجر غاز في سبيل الله .
# % ابن زنجويه في الأموال وابن جرير .
# 16833 - عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل : يا رسول الله أتي على مال أبي
~~فلان بسيف البحر فذهب به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تلف مال
~~في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة فحرزوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم
~~بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء ، فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما
~~لم ينزل ، ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الله إذا أراد بقوم بقاء أو نماء رزقهم السماحة والعفاف
~~وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ، ثم قرأ { حتى إذا فرحوا بما
~~أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { وجوبها } ) 1
# 16834 - عن الزهري قال : لم يبلغنا أن أحدا من ولاة هذه الأمة الذين
~~كانوا بالمدينة أبو بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا يثنون الصدقة ولكن كانوا
~~يبعثون عليها كل عام في الخصب والجدب لأن أخذها سنة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 16835 - عن ابن شهاب أن أبا بكر وعمر لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن
~~يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لأن أخذها في كل عام من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سنة .
# % الشافعي ( ق ) . قال : رواه الشافعي في القديم وزاد فيه : ولا يضمنونها
~~أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل عام .
# 16836 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكر الصديق : أليس قد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله
~~إلا الله فإذا قالوها عصموا
# PageV06P224 مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ؟ قال أبو
~~بكر : هذا من حقها لا تفرقوا بين ما ms2358 جمع الله ، والله لو منعوني عناقا مما
~~أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه .
# % الشافعي ( ق ) .
# 16837 - عن أنس قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب
~~قال : فقال عمر بن الخطاب : يا أبا بكر أتريد أن تقاتل العرب ؟ فقال أبو
~~بكر : إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ،
~~والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأقاتلنهم عليه قال عمر : [ فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر
~~فعرفت أنه الحق ] .
# % ( ق ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة ( 2 / 131
~~) . وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# 16838 - عن عمر قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد من ارتد
~~من العرب وقالوا : نصلي ولا نزكي فأتيت أبا بكر فقلت : يا خليفة رسول الله
~~تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش ، فقال : رجوت نصرك وجئتني
~~بخذلانك جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ماذا عسيت أن أتألفهم بشعر مفتعل
~~أو بسحر مفترى هيهات هيهات مضى النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي
~~والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن منعوني عقالا ، قال عمر :
~~فوجدته في ذلك أمضى مني وأصرم مني وأدب الناس على أمور هانت علي كثير من
~~مؤنتهم حين وليتهم .
# % الإسماعيلي .
# 16839 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : لما ارتد من ارتد على
~~عهد أبي بكر أراد أبو بكر أن يجاهدهم ، فقال له عمر : أتقاتلهم وقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله حرم ماله ودمه إلا بحقه وحسابه على الله ، فقال له أبو بكر : ألا
~~أقاتل من فرق بين الصلاة والزكاة والله لأقاتلن من فرق بينهما حتى أجمعهما
~~، فقال عمر : فقاتلنا معه فكان والله رشدا فلما ms2359 ظفر بمن ظفر به منهم قال :
~~اختاروا بين خطتين إما الحرب المجلية وإما الخطة المخزية قالوا : هذه الحرب
~~المجلية قد عرفناها فما الخطة المخزية ؟ قال : تشهدون على قتلانا أنهم في
~~الجنة وعلى قتلاكم أنهم في النار ففعلوا .
# % ( ش ) .
# 16840 - عن علي قال : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي
~~فقراءهم وإن جاعوا وعروا وجهدوا فبمنع الأغنياء ، وحق على الله أن يحاسبهم
~~يوم القيامة ويعذبهم عليه .
# % ( ص ق ) ثم اعلم رحمك الله أن بعض أحاديث هذا النوع ذكر في قتال أهل
~~الردة .
# | 1 ( { أحكام الزكاة } ) 1
# 16841 - عن أنس أن أبا بكر كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سألها
~~من المسلمين على وجهها
# PageV06P225 فليعطها ومن سأل فوق ذلك فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من
~~الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس
~~وثلاثين فإن لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين
~~ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة
~~الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت
~~ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين ، فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان
~~طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين
~~ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات ، فمن
~~بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
~~منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما أو شاتين ، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست
~~عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ، ومن
~~بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ، وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل
~~معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ، ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون
~~وليست عنده إلا حقة فإنها ms2360 تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ،
~~ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها
~~تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ، ومن بلغت عنده
~~صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ،
~~ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ، وفي
~~صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا
~~زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث
~~مائة ، فإذا زادت ففي كل مائة شاة ، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار
~~ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية
~~الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة
~~الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة
~~ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن
~~يشاء ربها .
# % ( حم ) وأبو عبيد في كتاب الأموال ، ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الزكاة باب من بلغت عنده صدقة ( 2 / 145 و 146 ) ومر الحديث برقم ( 15831 )
~~ص ) د ن ه ) وابن جرير وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي ( حب قط ك هق ) .
# 16842 - عن أبي بكر الصديق أنه أعطى جابرا عدة كانت له عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : وأزيدك أنه لا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول .
# % ( ش ) وابن راهويه ( هق ) وفي سنده ضعف .
# 16843 - عن القاسم بن محمد أن أبا بكر الصديق كان إذا أعطى عطاءه قال :
~~هل لك مال فإن قال نعم ، قال : أد زكاته فإن لم يكن له مال قال : لا تزكه
~~يعني مال العطاء حتى يحول عليه الحول .
# % مالك ومسدد ( هق ) قال الحافظ ابن حجر : إسناده صحيح إلا أنه
# PageV06P226 منقطع بين القاسم وجده الصديق ورواه أبو عبيد ms2361 في كتاب
~~الأموال ، ش بلفظ : فإن قال نعم زكى ماله من عطائه وإلا سلم إليه عطاءه .
# 16844 - عن إبراهيم النخعي قال : قال أبو بكر والله لو منعوني عقالا مما
~~أخذ منهم النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وكان يأخذ مع البعير
~~عقالا ثم قرأ { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } .
# % ابن راهويه . قال الحافظ ابن حجر : هذا مرسل . إسناده حسن وقد أخرجوا
~~إسناده من طرق متصلة .
# 16845 - عن يحيى بن برهان أن أبا بكر الصديق استشار عليا في أهل الردة
~~فقال : إن الله جمع الصلاة والزكاة ولا أرى أن تفرق ، فعند ذلك قال أبو بكر
~~: لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه كما قاتلهم عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % مسدد .
# 16846 - عن أبي هريرة قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر : يا أبا بكر كيف تقاتل الناس
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا
~~إله إلا الله فمن قال : لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه
~~وحسابه على الله قال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة
~~فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله
~~قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة ( 2 /
~~131 ) ص ) م د ت ن حب هق ) . ورواه ( عب ) عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة مثله .
# 16847 - عن أبي قلابة قال : بعث أبو بكر المصدقين فأمرهم أن يبيعوا
~~الجذعة بأربعين والحقة بثلاثين وابن لبون بعشرين وبنت مخاض بعشرة فانطلقوا
~~فباعوا ما باعوا بقيمة أبي بكر ، ثم رجعوا حتى إذا كان العام المقبل بعثهم
~~فقالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، فقال ms2362 : زيدوا في كل سن عشرة فلما أن
~~كان العام المقبل بعثهم فقالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا شيئا ، قال : لا
~~، فلما ولي عمر بعث عماله بقيمة أبي بكر الآخرة حتى إذا كان العام المقبل
~~قال العمال : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، فقال : زيدوا في كل سن عشرة حتى
~~إذا كان العام المقبل بعثهم بالقيمة الآخرة فقالوا : لو شئنا أن نزداد شيئا
~~ازددنا قال : لا حتى إذا ولي عثمان بعث بقيمة عمر الآخرة حتى إذا كان العام
~~المقبل قالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، قال : زيدوا في كل سن عشرة حتى
~~إذا كان العام المقبل قالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا قال : لا ، فلما ولي
~~معاوية بعث بقيمة عثمان الآخرة فلما كان العام المقبل قالوا : لو شئنا أن
~~نزداد ازددنا قال : زيدوا في كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا :
~~لو شئنا أن نزداد ازددنا قال : خذوا الفرائض بأسنانها ثم سموها وأعلنوها ثم
~~جالسوهم البيع فما استطاعوا أن ينتقصوا وما استطعتم أن تزدادوا فازدادوا .
# % ( ش ) .
# PageV06P227
# 16848 - عن القاسم بن محمد قال : لم يكن أبو بكر يأخذ من مال زكاة حتى
~~يحول عليه الحول .
# % مالك والشافعي ( ق ) وقال الشافعي : أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش
~~أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق في قطعة أديم إليهم يأمرهم بأن يؤدوا عشر
~~الورس . ( ق ) .
# 16849 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى أبو بكر على أهل القرى حين كثر المال
~~وغلت الإبل أقام مائة من الإبل بستمائة دينار إلى ثمان مائة دينار .
# % الشافعي ( ق ) .
# 16850 - عن عكرمة بن خالد عن رجل حدثه عن مصدق أبي بكر الذي بعثه إلى
~~اليمن أنه أخذ من كل عشر بقرات شاة .
# % مسدد .
# 16851 - عن حارثة بن مضرب قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا :
~~إنا أصبنا أموالا : خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور ، فقال :
~~ما فعله صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفيهم علي فقال علي ms2363 : هو حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها بعدك راتبة .
# % ( عب حم ) وأبو عبيد في كتاب الأموال ، ابن جرير وصححه ، ( ع ) وابن
~~خزيمة ، ( ك ق ص ) قال ابن الجوزي في جامع المسانيد : هذا الحديث ذكره ( حم
~~) في مسند أبي بكر ولا يصلح إلا في مسند عمر والمسند منه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يفعل ذلك .
# 16852 - عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة .
# % ( حم ) .
# 16853 - عن عمر قال : فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي
~~بالرشاء نصف العشر .
# % ( عب ) وأبو عوانة ( قط ) .
# 16854 - عن حماس قال : كنت أبيع الأدم والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال
~~؟ يا حماس أد صدقة مالك فقلت : يا أمير المؤمنين إنما هو جعاب وأدم قال :
~~قومه وأخرج صدقته .
# % الشافعي ( عب ) وأبو عبيد في الأموال ، ( قط ) وصححه ( هق ) .
# 16855 - عن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل : منع
~~ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم
~~تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه ( أدراعه : الأدراع : جمع درع وهي الزردية .
~~النهاية ( 2 / 114 ) ب .
# وأعتده : الأعتد جمع قلة للعتاد وهو ما أعده الرجل من السلاح والدواب
~~وآلة الحرب . وتجمع على أعتدة أيضا . النهاية ( 3 / 176 ) ب ) وأعتده في
~~سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي
~~عليه صدقة ومثلها معها .
# % ( ن ) ( الحديث مر برقم ( 15800 و 15826 ) ص ) .
# 16856 - عن نافع أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب أنه ليس فيما دون خمس من
~~الإبل شيء ، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى تسع ، فإذا كانت عشرا فشاتان إلى
~~أربع عشرة ، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة ، فإذا بلغت
~~العشرين فأربع إلى أربع وعشرين ، فإذا بلغت خمسا وعشرين ms2364 ففيها بنت مخاض إلى
~~خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين ، فإذا زادت ففيها
~~حقة إلى ستين ، فإذا زادت
# PageV06P228 ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى
~~التسعين ، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت ففي كل خمسين
~~حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وليس في الغنم شيء فيما دون الأربعين ، فإذا
~~بلغت الأربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت فشاتان إلى المائتين
~~، فإذا زادت على المائتين فثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإن زادت على ثلاث
~~مائة ففي كل مائة شاة .
# % ( ع ) وابن جرير ( هق ) ورجاله ثقات .
# 16857 - عن كليب الجرمي قال : لقيت عمر وهو بالموسم فناديت من وراء
~~الفسطاط ألا إني فلان بن فلان وإن ابن أخت لنا له أخ غاز في بني فلان وقد
~~عرضنا عليه فريضة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى فرفع عمر جانب الفسطاط
~~فقال : أتعرف صاحبك ؟ قلت : نعم هو ذاك ، قال : انطلق به حتى ننفذ لكما
~~قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وكنا نتحدث أن القضية أربع من
~~الإبل .
# % ( ش ) وابن راهويه ( ع ص ) .
# 16858 - عن عمر قال : إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في
~~هذه الأربعة الحنطة والشعير والتمر والزبيب .
# % ( قط ) وضعفه .
# 16859 - عن سهل بن أبي حثمة أن عمر بعثه على خرص ( خرص : الخرص : حزر ما
~~على النخل من الرطب تمرا ، وقد خرص النخل . المختار ( 133 ) ب ) التمر فقال
~~: إذا أتيت على أرض فاخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون .
# % مسدد وابن سعد ( هق ) وهو صحيح .
# 16860 - عن مروح بن سمرة قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين
~~ما حق إبل مائة فقال : أنبأني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن خير
~~إبل ثلاثون زكى أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأنطوا السائل بعيرا أدوا حقها
~~تسألني عن حق إبل مائة والله إن لنا جملا نستقي عليه وتستقى جيراننا ونحتطب
~~عليه وتحتطب جيراننا والله إني لأرى أن ms2365 فيه حقا ما أؤديه فاتق ربك وأد
~~زكاتها وأطرق ( وأطرق فحلها : أي إعارته للضراب ، واستطراق الفحل :
~~استعارته لذلك
# والطرق في الأصل : ماء الفحل وقيل هو الضراب ثم سمى به الماء . النهاية (
~~3 / 122 ) ب ) فحلها وامنح غزيرتها ( وامنح غزيرتها : منحة اللبن : أن
~~يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها
~~وصوفها زمانا ثم يردها . انتهى . النهاية ( 4 / 364 ) ب .
# غزيرتها : غزيرة : أي كثيرة اللبن . وأغزر القوم : إذا كثرت ألبان
~~مواشيهم . النهاية ( 3 / 365 ) ب ) وأفقر شديدتها ( وأفقر شديدتها : وفي
~~الحديث ( ما يمنع أحدكم أن يفقر البعير من إبله ) أي يعيره للركوب . يقال :
~~أفقر البعير يفقره إفقارا إذا أعاره ، مأخوذ من ركوب فقار الظهر ، وهو
~~خرزاته ، الواحدة : فقارة . انتهى . النهاية ( 3 / 462 ) ب ) واتق ربك .
# % يعقوب بن سفيان في مشيخته والخرائطي في مكارم الأخلاق ( هب ) .
# 16861 - عن سعيد بن أبي سعيد أن عمر سأل رجلا عن أرض له باعها فقال :
~~أحرز ( أحرز : وفي حديث الزكاة ( لا تأخذوا من حرزات أموال الناس شيئا ) أي
~~من خيارها هكذا يروي بتقديم الراء على الزاي ، وهو جمع حرزة بسكون الراء ،
~~وهي خيار المال ، لأن صاحبها يحرزها ويصونها .
# والرواية المشهورة بتقديم الزاي على الراء ، وفيه ( أنه بعث مصدقا فقال :
~~لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا ) الحزرات : جمع حزرة - بسكون الزاي -
~~وهي خيار مال الرجل ، سميت حزرة لأن صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه ، سميت
~~بالمرة الواحدة من الحزر ، ولهذا أضيفت إلى الأنفس النهاية ( 1 / 367 و 377
~~) ب ) مالك واحفر له تحت فراش امرأتك ، فقال : يا أمير المؤمنين أليس بكنز
~~فقال ليس بكنز ما أدي زكاته .
# % ( ش ) وأبو الشيخ .
# 16862 - عن عمر قال : لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~مانع الصدقة وقال : أنا أضعها موضعها أيقاتل أحب إلي من حمر النعم وكان أبو
~~بكر يرى أن يقاتل .
# % رستة في الإيمان .
# 16863 - عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : في الأربعين من الغنم سائمة شاة
~~إلى مائة ms2366 وعشرين فإن زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت شاة ففيها
~~ثلاث إلى ثلاث مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ هرمة ولا
~~ذات عور ولا تيس إلا أن يشاء المصدق وفي الإبل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان
~~وفي خمس عشرة
# PageV06P229 ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض فإن
~~لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها حقة
~~طروقة الفحل إلى ستين ، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت
~~واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا
~~الفحل إلى مائة وعشرين ، فإن زادت واحدة ففي كل أربعين بنت لبون ، وفي كل
~~خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية
~~ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة وفي الرقة ( وفي الرقة
~~: الورق : الدراهم المضروبة ، وكذا الرقة بالتخفيف . وفي الحديث : ( في
~~الرقة ربع العشر ) . المختار ( 568 ) ب ) ربع العشر إذا بلغت رقة أحدهم خمس
~~أواق .
# % ( عب ) وابن جرير ( هق ) .
# 16864 - عن مسلم بن بنان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث سفيان بن عبد
~~الله الثقفي ساعيا فرآه بعد أيام في المسجد فقال له : أما ترضى أن تكون
~~كالغازي في سبيل الله ؟ قال : وكيف لي بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم ؟ قال :
~~يقولون ماذا ؟ قال : يقولون أيحسب علينا السخلة ؟ فقال عمر احسبها ولو جاء
~~بها الراعي يحملها على كفه وقل لهم : إنا ندع لهم الأكولة والربى ( والربي
~~: الربي التي تربى في البيت من الغنم لأجل اللبن . النهاية ( 2 / 180 ) ب .
# والماخض : الماخض : هي التي أخذها المخاض لتضع .
# والمخاض : الطلق عند الولادة . يقال مخضت الشاة مخضا ومخاضا ومخاضا ، إذا
~~دنا نتاجها . النهاية ( 4 / 306 ) ب ) والماخض والفحل .
# % ( عب ) وابن جرير .
# 16865 - عن عمر أنه كان يقول للخراص : دع لهم قدر ما يقع وقدر ما يأكلون
~~.
# % ( طب ش ) وأبو عبيد في الأموال ( هق ) .
# 16866 ms2367 - عن عمرو بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب أن أهل
~~العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا فكتب إليه إن أعطوك ما كانوا
~~يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم وإلا فلا تحم لهم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( أحكام الزكاة ) 1
# 16867 - عن عمر قال : إذا حلت الصدقة فاحسب دينك وما عندك فاجمع ذلك كله
~~ثم زكه .
# % أبو عبيد في الأموال ، ( ش ) .
# 16868 - عن طارق أن عمر بن الخطاب كان يعطيهم العطاء ولا يزكيه .
# % ( ش ) وأبو عبيد .
# 16869 - عن القاسم عن عائشة أن عمر مرت به غنم الصدقة فرأى فيها شاة
~~حافلا ( حافلا : أي كثيرة اللبن . النهاية ( 1 / 409 ) ب ) ذات ضرع عظيم ،
~~فقال عمر : ما هذه الشاة ؟ فقالوا : شاة من الصدقة ، فقال عمر : ما أعطى
~~هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذوا حزرات أموال الناس نكبوا (
~~نكبوا : يريد الأكولة وذوات اللبن ، ونحوهما : أي أعرضوا عنها ولا تأخذوها
~~في الزكاة ، ودعوها لأهلها . فيقال فيه نكب ونكب . النهاية ( 5 / 112 ) ب )
~~عن الطعام .
# % مالك والشافعي ( عب ) وأبو عبيد ، ( ش ) ومسدد ، ( هق ) ( أخرجه مالك
~~في الموطأ كتاب الزكاة باب النهي عن التضيق على الناس في الصدقة رقم ( 28 )
~~ص ) .
# 16870 - عن الحسن قال : كتب عمر إلى أبي موسى فما زاد على المائتين ففي
~~كل أربعين درهما درهم .
# % ( ش ) .
# 16871 - عن عمر قال : ليس في الخضراوات صدقة .
# % أبو عبيد في الأموال ( هق ) .
# PageV06P230
# 16872 - عن مكحول أن عمر بن الخطاب جعل المعدن بمنزلة الركاز ( الركاز :
~~الركاز عند أهل الحجاز : كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض .
# وعند أهل العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ؛ لأن كلا منهما
~~مركوز في الأرض : أي ثابت . يقال : ركزه يركزه ركزا إذا دفنه ، وأركز الرجل
~~إذا وجد الركاز ، والحديث إنما جاء في التفسير الأول وهو الكنز الجاهلي ،
~~وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة أخذه .
# وقد جاء في مسند أحمد في بعض طرق هذا الحديث ( وفي الركائز الخمس ) كأنها
~~جمع ركيزة أو ركازة ، والركيزة والركزة ms2368 : القطعة من جواهر الأرض المركوزة
~~فيها . وجمع الركزة ركاز . النهاية ( 2 / 258 ) ب ) في الخمس .
# % ( هق ) وقال منقطع مكحول لم يدرك عمر .
# 16873 - عن رباح : أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب
~~منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر فكتب فيه إلى عمر
~~فكتب أن أعطهم إياه ولا تنزعه منهم .
# % أبو عبيد في الأموال ، ( ش ) ، ( ق ) .
# 16874 - عن شعيب بن يسار أن عمر كتب أن يزكي الحلي .
# % ( خ ) في تاريخه وقال : مرسل شعيب لم يدرك عمر ( ق ) .
# 16875 - عن شعيب بن يسار قال : كتب عمر إلى أبي موسى أن مر من قبلك من
~~نساء المسلمين أن يصدقن من حليهن .
# % ( ق ) ، وقال : مرسل .
# 16876 - عن أبي سعيد المقبري قال : جئت عمر بن الخطاب بمائتي درهم فقلت :
~~يا أمير المؤمنين هذه زكاة مالي قال : وقد عففت يا كيسان ؟ قال : نعم قال :
~~اذهب أنت فاقسمها .
# % ( هق ) وأبو عبيد في الأموال والحاكم في الكنى .
# 16877 - عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه أن عمر قال : في الزيتون
~~العشر إذا بلغ خمسة أوسق .
# % ( هق ) ، وقال : منقطع وراويه ليس بقوي .
# 16878 - عن بشر بن عاصم وعبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي
~~كتب إلى عمر وكان عاملا له بالطائف أن قبله حيطانا ( حيطانا : الحائط :
~~واحد الحيطان ، وحوط كرمه تحويطا : بنى حوله حائطا فهو كرم محوط ، ومنه
~~قولهم : أنا أحوط حول ذلك الأمر ، أي : أدور . المختار ( 125 ) ب ) فيها
~~كروم وفيها من الفرسك ( الفرسك : الفرسك : الخوخ . النهاية ( 3 / 429 ) ب )
~~والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب
~~إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال : هي من العضاة ( العضاة شجر أم غيلان ،
~~وكل شجر عظيم له شوك ، الواحدة : عضة بالتاء ، وأصلها عضهة . النهاية ( 3 /
~~255 ) ب ) كلها ليس عليها عشر .
# % ( ق ) .
# 16879 - عن عاصم أن عمر استعمل أبا فيان بن عبد الله على الطائف فخرج
~~مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ( بالغذاء : الغذاء : السخال الصغار ms2369 ، واحدها :
~~غذي . النهاية ( 3 / 348 ) ب ) ولم يأخذه منهم فقالوا له : إن كنت معتدا
~~علينا بالغذاء فخذه منا فأمسك حتى أتى عمر فقال له : إنهم يزعمون أنا
~~نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر : اعتد عليهم
~~بالغذاء حتى السخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربي ولا
~~الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة
~~والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره .
# % مالك والشافعي وأبو عبيد في الأموال وابن جرير ، ( ق ) .
# 16880 - عن سليمان بن يسار أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح : خذ
~~من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى فكتب إلى عمر بن الخطاب فأبى ثم كلموه أيضا
~~فأبى ، فكتب إلى عمر بن الخطاب ، فكتب إليه عمر إن أحبوا فخذها منهم
~~وارددها عليهم وارزق رقيقهم .
# % مالك وأبو عبيد في الأموال ( ق ) .
# PageV06P231
# 16881 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر
~~بن الخطاب عن عبد وجد جرة من ذهب مدفونة ، فكتب إليه عمر أن أرضخ له منها
~~بشيء فإنه أحرى أن يؤدوا ما وجدوا .
# % ابن عبد الحكم .
# 16882 - عن شبيل بن عوف قال : أمرنا عمر بن الخطاب بالصدقة فقلنا نحن
~~نجعل على خيولنا وأرقائنا عشرة عشرة فقال : أما أنا فلا أجعله عليكم ثم أمر
~~لأرقائنا بجريبين بجريبين : الجريب من الطعام والأرض : مقدار معلوم ، وجمعه
~~أجربة وجربان . قال الرازي : قلت الجريب مكيال ؛ وهو أريبة أقفزة ، والجريب
~~من الأرض : بندر الجريب الذي هو المكيال . نقلهما الأزهري . انتهى .
~~المختار ( 73 ) ب ) جريبين .
# % ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة شبيل بن عوف وهو
~~ثقة قليل الحديث ( 5 / 152 ) ب ) .
# 16883 - عن عزرة أن أهل الشام قالوا لعمر : إن أفضل أموالنا الخيل
~~والرقيق فأخذ عمر لكل فرس عشرة ولكل رأس عشرة ثم رزقهم فكان يعطيهم أكثر
~~مما أخذ منهم .
# % مسدد ، ورواه ابن جرير من طريق عن عمر .
# 16884 - عن الشعبي قال : قال ms2370 عمر : ليس على عربي ملك ولسنا بنازعين من يد
~~أحد شيئا أسلم عليه ولكنا نقومهم الملة ( الملة : الدية ، وجمعها ملل . قال
~~الأزهري : كان أهل الجاهلية يطأون الإماء ويلدن لهم ، فكانوا ينسبون إلى
~~آبائهم ، وهم عرب ، فرأى عمر أن يردهم على آبائهم فيعتقون ، ويأخذ من
~~آبائهم لمواليهم ، عن كل واحد خمسا من الإبل .
# وقيل : أراد من سبي من العرب في الجاهلية وأدركه الإسلام وهو عند من سباه
~~أن يرده حرا إلى نسبه ، وتكون عليه قيمته لمن سباه خمسا من الإبل . النهاية
~~( 4 / 361 ) ب ) على آبائهم خمسا من الإبل .
# % ( عب ) وأبو عبيد في الأموال وابن راهويه ( هق ) .
# 16885 - عن أنس قال : ولاني عمر بن الخطاب الصدقات ، فأمرني أن آخذ من كل
~~عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ أربعة دنانير ففيه درهم وأن آخذ من كل
~~مائتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ أربعين درهما ففيه درهم .
# % أبو عبيد في الأموال .
# 16886 - عن الأوزاعي قال : بلغنا أن عمر بن الخطاب قال : خففوا على الناس
~~في الخرص ( الخرص : خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا : إذا حزر ما عليها من
~~الرطب تمرا ومن العنب زبيبا . النهاية ( 2 / 22 ) ) فإن في المال العرية (
~~العرية : قد تكرر ذكرها في الحديث واختلف في تفسيرها ، فقيل : إنه لما نهى
~~عن المزابنة وهو بيع الثمر في رؤوس النخل بالتمر رخص في جملة المزابنة في
~~العرايا ، وهو أن من لا نخل له من ذوي الحاجة يدرك الرطب ولا نقد بيده
~~يشتري به الرطب لعياله ، ولا نخل له يطعمهم منه ويكون قد فضل له من قوته
~~تمر ، فيجيء إلى صاحب النخل فيقول له : يعني ثمر نخلة أو نخلتين بخرصها من
~~التمر ، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بتمر تلك النخلات ليصيب من رطبها مع
~~الناس ، فرخص فيه إذا كان دون خمسة أوسق .
# والعرية : فعيلة بمعنى مفعولة ، من عراه يعروه إذا قصده ويحتمل أن تكون
~~فعيلة بمعنى فاعلة ، من عري يعرى إذا خلع ثوبه ، كأنها عريت من جملة
~~التحريم فعريت : أي خرجت . النهاية ms2371 ( 3 / 225 ) ب .
# الواطئة : المارة والسابلة سموا بذلك لوطئهم الطريق . النهاية ( 5 / 200
~~) ب .
# الآكلة : الأكولة ، التي تسمن للأكل . وقيل هي الخصى والهرمة والعاقر من
~~الغنم . قال أبو عبيد : والذي يروي في الحديث الأكيلة ، وإنما الأكيلة
~~المأكولة ، يقال : هذه أكيلة الأسد والذئب . وأما هذه فإنها الأكولة ( 1 /
~~58 ) ب ) والواطئة والآكلة .
# % أبو عبيد في الأموال .
# 16887 - عن عمر قال : ما كان من دقيق أو بر يراد به التجارة ففيه الزكاة
~~.
# % أبو عبيد .
# 16888 - عن عمرو بن سعد أن معاذ بن جبل لم يزل بالجند إذ بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~ثم قدم على عمر فرده على ما كان عليه فبعث إليه معاذ بثلث صدقة الناس فأنكر
~~ذلك عمر فقال : لم أبعثك جابيا ولا آخذ جزية ولكن بعثتك لتأخذ من أغنياء
~~الناس فتردها على فقرائهم قال معاذ : ما بعثت إليه بشيء وأنا أجد أحدا
~~يأخذه مني فلما كان العام الثاني بعث إليه شطر الصدقة فتراجعا بمثل ذلك
~~فلما كان العام الثالث بعث إليه بها كلها فراجعه عمر بمثل ما راجعه قبل ذلك
~~فقال معاذ : ما وجدت أحدا يأخذ مني شيئا .
# % أبو عبيد في الأموال . ص ( 784 ) .
# 16889 - عن الشعبي أن رجلا وجد ألف دينار مدفونة خارجا من المدينة فأتى
~~بها عمر بن الخطاب فأخذ منها الخمس مائتي دينار ودفع إلى الرجل بقيتها وجعل
~~عمر يقسم المائتين بين من حضره من المسلمين إلى أن فضل منها فقال عمر : أين
~~صاحب الدنانير فقام إليه فقال له عمر : خذ هذه الدنانير فهي لك .
# % أبو عبيد .
# PageV06P232
# 16890 - عن عمر أنه قال لمولاه أسلم ورآه يحمل متاعه على بعير من إبل
~~الصدقة ، فقال : فهلا ناقة شصوصا أو ابن لبون بوالا .
# % أبو عبيد في الغريب .
# 16891 - عن هشام بن حبيش قال : شهدت عمر بن الخطاب وأتاه صاحب الصدقة
~~فقال : إن إبل الصدقة قد كثرت فقام عمر بناس معه فنادى عمر على فريضة فريضة
~~بثمن ms2372 يزيد وأخذ عقلها فشد به حقوه ( حقوه : الأصل في الحقو معقد الإزار ،
~~وجمعه أحق وأحقاء ، ثم سمي به الإزار للمجاورة . النهاية ( 1 / 417 ) ب )
~~ثم مر به على المساكين فجعل يتصدق به عليهم .
# % ( كر ) .
# 16892 - عن حزام بن هشام عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يأخذ مع كل فريضة
~~عقالا ورواء ( رواء : الرواء بالكسر والمد : حبل يقرن به البعيران .
# وقال الأزهري : الرواء : الحبل الذي يروى به على البعير : أي يشد به
~~المتاع عليه . والأروية واحدها : رواء . النهاية ( 2 / 280 ) ب ) فإذا جاء
~~إلى المدينة باعها ثم تصدق بتلك العقل والأروية .
# % ابن جرير .
# 16893 - عن يعلى قال : ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا
~~أنثى بمائة قلوص ( قلوص : هي الناقة الشابة . النهاية ( 4 / 100 ) ب ) فبدا
~~له فندم البائع فأتى عمر فقال : إن يعلى وأخاه غصباني فرسي فكتب عمر إلى
~~يعلى بن أمية أن الحق بي فأتاه فأخبره فقال : إن الخيل لتبلغ هذا عندكم قال
~~: ما علمت فرسا قبل هذا بلغ هذا ، فقال عمر فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا
~~نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا ، قال : فضرب على الخيل دينارا
~~دينارا .
# % أبو عاصم النبيل في حديثه ( ق ) .
# 16894 - عن الوليد بن مسلم قال : أنا أبو عمرو يعني الأوزاعي أن عمر ابن
~~الخطاب قال : خففوا على الناس في الخرص فإن فيه العرية والوطية والآكلة ،
~~قال الوليد : قلت لأبي عمرو ما العرية ؟ قال : النخلة أو النخلتان والثلاث
~~يمنحها الرجل الرجل من أهل الحاجة ، قلت : فما الآكلة ؟ قال : أهل المال
~~يأكلون منها رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه ، قال : قلت فما الوطية ؟ قال
~~: من يغشاهم ويزورهم .
# % ( هق ) وقال : هذا اللفظ الذي رواه الأوزاعي عن عمر في التخفيف رواه
~~مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا .
# 16895 - عن عمر أنه قال : يا أهل المدينة إنه لا خير في مال لا يزكى فجعل
~~في الخيل عشرة دراهم وفي البراذين ( البراذين : البرذون : الدابة ، قال
~~الكسائي : الأنثى ms2373 من البراذين برذونة . النهاية ( 1 / 35 ) ب ) ثمانية .
# % ابن جرير .
# 16896 - عن أنس قال : جعلني عمر بن الخطاب على الجباية وأمرني أن آخذ إذا
~~بلغ مال المسلم مائتي درهم خمسة دراهم فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم
~~وجعل أبا موسى على الصلاة .
# % ابن جرير .
# 16897 - عن السائب بن الأقرع أن عمر استعمله على المدائن فبينما هو جالس
~~في إيوان كسرى نظر إلى تمثال يشير بأصبعه إلى موضع قال : فوقع في روعي (
~~روعي : الروع بالضم : القلب والعقل ، يقال : وقع ذلك في روعي ، أي : في
~~خلدي وبالي ، وفي الحديث ( إن الروح الأمين نفث في روعي ) المختار ( 209 )
~~ب ) أنه يشير إلى كنز فاحتفرت ذلك الموضع فاستخرجت كنزا فكتبت إلى عمر
~~أخبره وكتبت أن هذا
# PageV06P233 شيء أفاءه الله علي دون المسلمين قال : فكتب إلي عمر إنك
~~أمير من أمراء المسلمين فاقسمه بين المسلمين .
# % ( خط ) .
# 16898 - عن السائب بن يزيد قال : سمعت عثمان يقول : هذا شهر زكاتكم فمن
~~كان عليه دين فليقضه ثم ليزك ما بقي .
# % الشافعي وأبو عبيد في الأموال ( خ ) ومسدد ( هق ) .
# 16899 - عن السائب بن يزيد أن عثمان كان يقول : إن الصدقة تجب في الدين
~~لو شئت تقاضيته من صاحبه والذي هو على ملئ تدعه حياء أو مصانعة ففيه الصدقة
~~.
# % أبو عبيد في كتاب الأموال ( ق ) .
# 16900 - عن عثمان قال : زكه يعني الدين إذا كان عند الملاء ( الملاء :
~~وملؤ الرجل : صار مليئا ، أي ثقة . فهو مليء - بالمد - بين الملاء ،
~~والملاءة ممدودان وبابه ظرف . المختار ( 500 ) ب ) .
# % ( هق ) .
# 16901 - عن سفيان بن سلمة قال : أتي عمر بن الخطاب بصدقة زكاة فأعطاها
~~أهل بيت كما هي .
# % ( ق ) .
# 16902 - عن السائب بن يزيد قال : كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعة أسنان خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات
~~لبون وخمس وعشرون بنات مخاض حتى كان عمر بن الخطاب ومصر الأمصار فقال عمر
~~بن الخطاب : ليس كل الناس يجدون الإبل فقوموا الإبل أوقية أوقية فكانت
~~أربعة آلاف ms2374 ثم غلت الإبل ، فقال عمر : قوموا الإبل فقومت أوقية ونصفا فكانت
~~ستة آلاف ، ثم غلت الإبل فقال عمر : قوموا الإبل فقومت أوقيتين فكانت
~~ثمانية آلاف ، ثم غلت الإبل ، فقال : قوموا الإبل فقومت أوقيتين ونصفا
~~فكانت عشرة آلاف ، ثم غلت الإبل ، فقال عمر : قوموا الإبل فقومت الإبل ثلاث
~~أواق فكانت اثنى عشر ألفا فجعل عمر على أهل الورق اثنى عشر ألفا وعلى أهل
~~الذهب ألف دينار وعلى أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل الحلل ( الحلل :
~~برود اليمن ، والحلة : إزار ورداء ، ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين المختار (
~~115 ) ب ) مائتي حلة ، قيمة كل حلة خمسة دنانير وعلى أهل الضأن ألف ضائنة (
~~ضائنة : هي الشاة من الغنم ، خلاف المعز . النهاية ( 3 / 69 ) ب ) وعلى أهل
~~المعز ألفي ماعز وعلى أهل البقر مائتي بقرة .
# % الحارث وسنده ضعيف .
# 16903 - عن رجل قال : سألت عمر بن الخطاب فقلت : يا أمير المؤمنين أعلى
~~المملوك زكاة ؟ قال : لا ، فقلت : على من هي ، فقال : على مالكه .
# % ( هق ) .
# 16904 - عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته
~~قبل أن تحل فرخص له في ذلك .
# % ( ش حم ) والدارمي ( د ت ه ) وابن جرير وصححه وابن خزيمة ( قط ك )
~~والدورقي ( ص ) .
# 16905 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قد أخذنا زكاة العباس
~~عام الأول للعام .
# % ( ت ص ) .
# PageV06P234
# 16906 - عن علي قال : والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله
~~وهذه الصحيفة معلقة بسيفه أخذتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
~~فرائض الصدقة .
# % ( حم ) والطحاوي والدورقي .
# 16907 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة
~~عامين .
# % ( عب ) .
# 16908 - عن علي قال : ليس في التفاح وما أشبهه صدقة .
# % أبو عبيد في الأموال ( هق ) .
# 16909 - عن علي قال : فيما سقت السماء العشر وإذا سقي بالدواليب والنواضح
~~نصف العشر .
# % أبو عبيد .
# 16910 - عن علي في الدين الظنون قال : إن كان صادقا فليزكه إذا قبضه لما
~~مضى .
# % أبو عبيد ms2375 ، ( هق ) .
# 16911 - عن علي قال : ليس في المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول .
# % أبو عبيد ( هق ) .
# 16912 - عن علي قال : في كل عشرين دينارا نصف دينار وفي كل أربعين دينارا
~~دينار وفي كل مائتي درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب .
# % أبو عبيد وابن جرير .
# 16913 - عن علي قال : ليس في الإبل العوامل صدقة .
# % أبو عبيد بن حماد في نسخته ، ( هق ) وابن جرير .
# 16914 - عن الشعبي أن عليا أتى برجل وجد في خربة ألفا وخمس مائة درهم
~~بالسواد ، فقال علي : لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية خربة
~~تحمل خراجها قرية عامرة فهي لهم وإن كانت لا تحمل فلك أربعة أخماس ولنا
~~خمسه وسأطيبه لك جميعا .
# % الشافعي ، أبو عبيد ( هق ) .
# 16915 - عن علي أنه كان يزكي أموال ولد أبي رافع وكانوا أيتاما في حجره .
# % أبو عبيد ( ق ) .
# 16916 - عن علي أنه باع أرضا لبني أبي رافع بعشرة آلاف وكانوا أيتاما
~~فكان يزكيها .
# % أبو عبيد .
# 16917 - عن علي قال : ليس في النيف ( النيف : بوزن الهين : الزيادة يخفف
~~ويشدد . يقال : عشرة ونيف ، ومائة ونيف . وكل ما زاد على العقد فهو نيف ،
~~حتى يبلغ العقد الثاني ونيف فلان على السبعين ، أي : زاد . المختار ( 544 )
~~ب ) شيء .
# % ( ش ) .
# 16918 - عن علي أنه قيل له : إن فلانا أصاب معدنا فأتاه علي فقال : أين
~~الركاز الذي أصبت ؟ فقال : ما أصبت ركازا وإنما أصابه هذا فاشتريته منه
~~بمائة شاة متبع ( متبع : التبيع : ولد البقرة أول سنة . وبقرة متبع : معها
~~ولدها . ومنه الحديث ( إن فلانا اشترى معدنا بمائة شاة متبع ) أي يتبعها
~~أولادها . النهاية ( 1 / 179 ) ب ) فقال له علي : ما أرى الخمس إلا عليك
~~فخمس المائة شاة .
# % أبو عبيد في كتاب الأموال .
# PageV06P235
# 16919 - عن علي أن رجلا أتى بزكاة ماله فقال : أتأخذ من عطائنا ؟ قال :
~~لا ، قال : فاذهب فإنا لا نأخذ منك شيئا لا نجمع عليك ألا نعطيك ونأخذ منك
~~.
# % أبو عبيد في الأموال .
# 16920 - عن علي قال : ليس في العسل زكاة .
# % ( ق ) .
# 16921 - عن ms2376 علي قال : ليس في الخضراوات والبقول صدقة .
# % ( ق ) .
# 16922 - عن علي قال : فيما سقت السماء وما سقي فتحا ( فتحا : الفتح :
~~الماء الذي يجري في الأنهار على وجه الأرض . انتهى . النهاية ( 3 / 407 ) ب
~~) العشر وما سقي بالدلو فنصف العشر .
# % ( هق ) .
# 16923 - عن علي قال : ما سقت السماء فمن كل عشرة واحد وما سقي بالغرب فمن
~~كل عشرين واحد .
# % ( هق ) .
# 16924 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا زكى أموال بني أبي رافع قال :
~~فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص ، فقالوا : إنا وجدناها بنقص فقال علي :
~~أترون أنه يكون عندي مال لا أزكيه .
# % ( هق ) .
# 16925 - عن ابن حمحمة قال : سقطت علي جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة
~~آلاف درهم فذهبت بها إلى علي فقال : اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ علي
~~منها خمسا وأعطاني أربعة أخماس فلما أدبرت دعاني فقال : في جيرانك فقراء
~~ومساكين ؟ قلت : نعم ، قال : خذها فاقسمها بينهم .
# % ( ص هق ) .
# 16926 - عن علي قال : في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه فإذا زادت على
~~عشرين ومائة فبحساب ذلك تستأنف الفرائض .
# % ابن جرير ، ( هق ) .
# 16927 - عن علي : ليس في الدراهم زكاة حتى تكون مائتين فإذا كانت مائتين
~~ففيها خمسة دراهم وليس في الدنانير شيء حتى تبلغ عشرين دينارا فإذا كانت
~~عشرين دينارا ففيها ربع العشر وليس فيما دون خمس من الإبل صدقة ، فإذا بلغت
~~خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه
~~وفي خمس وعشرين خمس شياه ، فإذا زادت على خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض
~~إلى خمس وثلاثين ، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين ، فإذا
~~زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين ، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس
~~وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها
~~حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي
~~كل أربعين ابنة لبون وفي كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل أربعين مسنة وفي ms2377 كل
~~أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين ، فإذا
~~زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا
~~يأخذ المصدق هرمة ولا ذات عوار ولا عمياء ولا تيسا إلا أن يشاء
# PageV06P236 المصدق وفيما سقت السماء أو كان فتحا ففيه العشر وما سقي
~~بالغرب ففيه نصف العشر .
# % ابن جرير ، ( هق ) .
# 16928 - عن علي قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فقال : إنا قد وضعنا عنكم صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا العشر ، هاتوا من
~~كل أربعين درهما درهما وليس فيما دون المائتين شيء ، وفي كل عشرين مثقالا
~~نصف مثقال وليس فيما دون ذلك شيء وفيما سقت السماء أو سقي فتحا العشر وفيما
~~سقي بالغرب نصف العشر وفي الإبل في خمس شاة وليس فيما دون ذلك شيء ، وفي
~~لفظ : وليس في أربع شيء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث ، وفي عشرين أربع
~~وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فإن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس
~~وثلاثين فإن لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت واحدة ففيها ابنة
~~لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين ، فإن
~~زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون
~~إلى تسعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة ،
~~فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ، وفي
~~البقر في ثلاثين تبيع أو تبيعة حولي ( حولي : وفي حديث الأحنف ( إن إخواننا
~~من أهل الكوفة نزلوا في مثل حولاء الناقة ، من ثمار متهدلة وأنهار متفجرة )
~~أي نزلوا في الخصيب .
# تقول العرب : تركت أرض بني فلان كحولاء الناقة إذا بالغت في صفة خصبها ،
~~وهي جليدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء أصفر ، وفيها خطوط حمر وخضر .
~~النهاية ( 1 / 464 ) ب ) ، وفي أربعين مسنة وليس على العوامل شيء ، وفي
~~الغنم في أربعين ms2378 شاة شاة فإن لم تكن إلا تسعا وثلاثين فليس عليك شيء ، وفي
~~الأربعين شاة ثم ليس عليك فيها شيء حتى تبلغ عشرين ومائة ، فإن زادت واحدة
~~على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى المائتين ، فإن زادت على المائتين واحدة
~~ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإن كثرت الشاء ففي كل مائة شاة شاة ولا
~~يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يأخذ المصدق فحلا ولا
~~هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا إلا أن يشاء المصدق فإن لم تكن في الإبل ابنة
~~مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتان .
# % ابن جرير وصححه .
# 16929 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد عفوت عن
~~صدقة الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم .
# % ابن جرير ( الحديث مر برقم ( 15837 ) وسقط من عزو الحديث لفظ [ حم ] ،
~~فصحح ذلك . ص ) .
# 16930 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك
~~وتعالى قد عفا لكم عن الخيل والرقيق يعني ليس فيها زكاة .
# % ابن جرير .
# 16931 - عن قتادة عن أنس قال : سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت
~~السماء أو سقي بالسيح ( بالسيح : السيح : الماء الجاري المنبسط على وجه
~~الأرض . انتهى . النهاية ( 2 / 432 ) ب ) أو سقي بالغيل ( بالغيل : الغيل :
~~ما جرى من المياه في الأنهار والسواقي . انتهى . النهاية ( 3 / 403 ) ب )
~~العشر ، وما سقي بالرشاء ( بالرشاء : الرشاء : الحبل ، وجمعه أرشية ، وأرشى
~~الدلو : جعل له رشاء المختار ( 194 ) ب ) فنصف العشر .
# % ابن جرير وصححه .
# 16932 - عن قتادة مرسلا مثله .
# % ابن جرير .
# 16933 - عن الزهري وقتادة عن جابر قال : في كل خمس من البقر شاة ، وفي
~~عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، فإذا كانت
~~خمسا
# PageV06P237 وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت على خمس
~~وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل
~~أربعين بقرة ، قال الزهري : وبلغنا أن قولهم قال النبي صلى ms2379 الله عليه وسلم
~~في كل ثلاثين بقرة تبيع أن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك .
# % ابن جرير .
# 16934 - عن أيوب قال : كنت أسمع زمانا من الناس أنهم يقولون : خذوا منا
~~ما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم فكنت أعجب حين لم يقبلوا منهم ذلك حتى
~~حدثني الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابا فيه هذه الفرائض فقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكتب به إلى العمال فأخذ به أبو بكر
~~بعده فأمضاه على ما كتب لا أعلمه إلا ذكر البقرة أيضا .
# % ابن جرير .
# 16935 - عن الزهري قال : فرائض البقر مثل فرائض الإبل . غير أنه لا أسنان
~~فيها .
# % ابن جرير .
# 16936 - عن قتادة عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة وآخر قالوا : صدقات البقر
~~كنحو صدقات الإبل في خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي
~~عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين بقرة مسنة إلى خمس وسبعين فإذا زادت
~~فبقرتان إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت ففي كل أربعين بقرة بقرة مسنة .
# % ابن جرير .
# 16937 - عن عكرمة بن خالد قال : استعملت على صدقات عك فسألت أشياخي ممن
~~صدق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفوا ، فقال بعضهم في كل
~~ثلاثين بقرة تبيع ، وفي كل أربعين مسنة ، وقال بعضهم في خمس شاة وفي عشر
~~شاتان مثل صدقة الإبل .
# % ابن جرير ( عب ) .
# 16938 - أنا معمر قال : أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى مالك بن كفلانس والمصعبين فقرأته فإذا هو فيه : فيما سقت
~~الأنهار والسماء العشر ، وفيما سقي بالرشاء نصف العشر ، وفي البقر مثل
~~الإبل .
# % ابن جرير وقال : أخذ جماعة بهذا ، وقالوا : إن الخبر الذي روى فيها عن
~~معاذ منسوخ بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عماله بخلافه .
# 16939 - عن أبي ليلى عن الحكم قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا
~~وأمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن ms2380 كل أربعين
~~مسنة فسألوه عن فضل ما بينهما فأبى أن يأخذ حتى سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : لا تأخذ شيئا .
# % ( ش ) .
# 16940 - يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا
~~فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون
~~.
# % ( حم ع ) ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي
~~والباوردي وابن قانع ( طب ص ) عن زيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن أبيه عن
~~جده .
# PageV06P238
# 16941 - عن يعلى بن الأشدق ( يعلى بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزرى ،
~~قال البخاري : لا يكتب حديثه روى عن رقاد بن ربيعة . ميزان الإعتدال ( 4 /
~~457 ) .
# وكان في سند الحديث اسم : وقاد بالواو بينما هو بالراء كما هو في ميزان
~~الإعتدال ( 4 / 457 ) والطبقات الكبرى لابن سعد ( 1 / 303 ) .
# وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 / 235 ) : رقاد بن ربيعة
~~العقيلي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بلفظه . ص ) قال :
~~أدركت عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن صدق على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منهم رقاد بن ربيعة العقيلي قال : أخذ منا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الغنم من المائة شاة فإن زادت فشاتان .
# % ( طب ) .
# 16942 - عن يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد قال : قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كم إبلك ؟ قلت : ثلاثون ، قال : إن ثلاثين خير
~~من المائة قلت : إنا لنتحدث أن المائة أفضل وأطيب ، قال : هي مفرقة مفتنة
~~وكل مفرح مفتن .
# % الرامهرمزي في الأمثال .
# 16943 - أخبرنا أبو بكر بن محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم ثنا القاضي
~~أبو الحسين محمد بن علي بن محمد المهتدي : ثنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن
~~مسرور القواس إملاء قال : قرئ على أبي العباس أحمد بن عيسى السكين البلدي
~~وأنا أسمع ، قيل له : حدثكم هاشم يعني ابن القاسم الحراني : ثنا يعلى بن
~~الأشدق عن عمه عبد الله بن ms2381 جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم
~~إبلك ؟ قال : قلت ثلاثون ، قال : إن ثلاثين خير من مائة ، قلت : يا رسول
~~الله إنا لنرى أن المائة أكثر من ثلاثين وهي أحب إلينا ، قال : إن ربها بها
~~معجب وإنه لا يؤدي حقها إن المائة مفرحة مفتنة وكل مفرح مفتن .
# % ( كر ) .
# 16944 - عن ابن عمر قال : كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إلى
~~الحارث بن عبد كلال ومن تبعه من أهل اليمين ابن معافر وهمدان أن على
~~المؤمنين من صدقة الثمار عشور ما تسقي العين وسقت السماء وعلى ما يسقى
~~بالغرب نصف العشور .
# % ابن جرير .
# 16945 - عن ابن عمر قال : الزكاة في النخل والعنب والشعير والسلت فيما
~~سقت السماء أو سقي فتحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر .
# % ابن جرير .
# 16946 - عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال : ليس في الفاكهة والبقل
~~والتوابل والزعفران والقصب والحرير والكرسف والعصفر والفاكهة اليابسة
~~والرطبة زكاة .
# % ابن جرير .
# 16947 - عن معاذ قال : ليس في الأوقاص شيء .
# % ( ش ) وابن جرير .
# 16948 - عن معاذ قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن آخذ مما سقت السماء أو سقي بعلا العشر ومما سقي بالدوالي نصف
~~العشر .
# % ابن جرير وصححه .
# 16949 - عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فأمره أن
~~يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ، ومن كل أربعين مسنة .
# % ابن جرير .
# 16950 - عن معاذ قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة ، ومن كل ثلاثين بقرة تبيعا جذعا .
# % ابن جرير .
# PageV06P239
# 16951 - عن طاووس أن معاذا أخذ من البقر من ثلاثين تبيعا ومن أربعين مسنة
~~فسألوه عما دون الثلاثين فقال : لم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~ولم يأمرني فيه بشيء .
# % ابن جرير .
# 16952 - عن طاووس قال : أتى معاذ بوقص البقر فقال : لم يأمرني رسول الله
~~صلى الله عليه ms2382 وسلم فيه بشيء .
# % ( هق ) .
# 16953 - عن طاووس أن معاذ بن جبل قال : لست آخذا في أوقاص ( أوقاص : وفي
~~حديث معاذ ( أنه أتى بوقص في الصدقة فقال : لم يأمرني فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشيء ) الوقص ، بالتحريك : ما بين الفريضتين ، كالزيادة على
~~الخمس من الإبل إلى التسع ، وعلى العشر إلى أربع عشرة . والجمع : أوقاص .
~~النهاية ( 5 / 214 ) ب ) البقر شيئا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء .
# % ابن جرير .
# 16954 - عن أبي وائل قال : أتى مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فنزل على
~~الماء فأخذ بأذن شاة لنا ما لنا غيرها فأتيته فقلت : يا مصدق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما لنا غير هذه الشاة فقال : ليس عليها شيء .
# % ( كر ) .
# 16955 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة
~~إلى أهل اليمن فخرص عليهم النخل .
# % ( ش ) .
# 16956 - عن مجاهد قال : ليس على التفاح والكمثرى وأشباهه زكاة ولا على
~~البقول زكاة .
# % ابن جرير .
# 16957 - عن الزهري قال : سمعت أبا أمامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد بن
~~المسيب قال : مضت السنة أن لا تؤخذ الزكاة من نخل ولا عنب حتى يبلغ خرصها
~~خمسة أوسق .
# % ابن جرير .
# 16958 - عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد أن
~~يخرص العنب كما يخرص النخل فتؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا
~~فتلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { أدب المزكي } ) 1
# 16959 - عن أبي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت
~~برجل فلما جمع لي ماله لم أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض فقلت له : أد ابنة
~~مخاض فإنها صدقتك ، فقال : ذاك مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية
~~عظيمة سمينة فخذها ، فقلت له : ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منك ms2383 قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي
~~فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته ، قال : فإني فاعل قال : فخرج
~~معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له : يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي وأيم الله ما قام
~~في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي
~~فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا
# PageV06P240 ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذ فأبى علي وهاهي ذه
~~قد جئتك بها يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي
~~عليك فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك قال : فها هي ذه يا رسول
~~الله قد جئتك بها فخذها ، قال : فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها
~~ودعا له في ماله بالبركة .
# % ( حم د ع ) وابن خزيمة ( حب ك ص ) ( الحديث مر برقم ( 16543 ) وعزوته
~~إلى مظانه . ص ) .
# 16960 - عن ابن النجار أنبأنا أبو القاسم يحيى بن سعد بن يحيى بن يرشن
~~التاجر أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو محمد الحسن
~~بن علي بن محمد الجوهري أنبأنا سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي
~~ثنا أبو الحسن بالرملة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب وزيد بن أخرم
~~قالا : ثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد أنه دخل على أبي جعفر المنصور
~~وعنده رجل من ولد الزبير بن العوام وقد سأله وقد أمر له بشيء فتسخطه
~~الزبيري فاستقله فأغضب المنصور ذلك من الزبيري حتى بان فيه الغضب ، فأقبل
~~عليه جعفر فقال : يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعطى عطية طيبة
~~بها نفسه بورك للمعطي والمعطى ، فقال أبو جعفر : والله لقد أعطيته وأنا ms2384 غير
~~طيب النفس بها ولقد طابت بحديثك هذا ، ثم أقبل على الزبيري فقال : حدثني
~~أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من استقل قليل الرزق حرمه الله كثيره ، فقال الزبيري : والله
~~لقد كان عندي قليلا ولقد كثر عندي بحديثك هذا ، قال سفيان : فلقيت الزبيري
~~فسألته عن تلك العطية فقال : لقد كانت نزرة قليلة فقبلتها فبلغت في يدي
~~خمسين ألف درهم ، وكان سفيان بن عيينة يقول : مثل هؤلاء القوم مثل الغيث
~~حيث وقع نفع ، قال الذهبي : سهل بن أحمد الديباجي قال الأزهري كذاب رافضي (
~~قال الذهبي في ميزان الإعتدال ( 2 / 237 ) : رمي بالأخوين : الرفض والكذب .
~~ص ) .
# | 1 ( { عامل الصدقة } ) 1
# 16961 - عن سليمان بن يسار بن أبي ربيعة أنه أتى بصدقات قد سعى عليها
~~فلما قدم خرج إليه عمر بن الخطاب فقرب لهم عمر تمرا ولبنا وزبدا فأكلوا
~~وأبى عمر أن يأكل ، فقال له ابن أبي ربيعة : أصلحك الله والله إنا لنشرب من
~~ألبانها ونصيب منها ، فقال : يا ابن أبي ربيعة إني لست كهيئتك إنك تتبع
~~أذنابها وتصيب منها فلست كهيئتي .
# % أبو عبيد ( هق ) .
# 16962 - عن علي قال : قلت للعباس سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يستعملك على الصدقات فسأله ، فقال : ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب
~~المسلمين .
# % ( ش ) ، وابن راهويه والعسكري في المواعظ وابن جرير وصححه .
# 16963 - عن علي قال : قلت للعباس سل النبي صلى الله عليه وسلم يستعملك
~~على الصدقة فسأله ، فقال : ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب المسلمين .
# % البزار وابن خزيمة ( ك ) .
# PageV06P241
# 16964 - عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل حذيفة على بعض
~~الصدقة فلما قدم ، يا حذيفة هل رزيء ( رزيء : يقال : رزأته أرزؤه . وأصله
~~النقص . النهاية ( 2 / 218 ) ب ) من الصدقة شيء ؟ قال : لا يا رسول الله
~~أنفقنا بقدر إلا أن ابنة لي أخذت جديا من الصدقة ، قال : كيف بك يا حذيفة
~~إذا ألقيت في النار وقيل لك ايتنا به ؟ فبكى حذيفة ثم ms2385 بعث إليها فجيء به
~~فألقاه في الصدقة .
# % ( كر ) .
# 16965 - عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على
~~الصدقة فقال له : اتق الله يا أبا الوليد اتق الله لا تأتي يوم القيامة
~~ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار ، أو شاة لها ثؤاج ، فقال : يا رسول
~~الله إن ذلك كذلك قال : إي والذي نفسي بيده إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله
~~عز وجل ، قال : والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا .
# % ( كر ) .
# 16966 - عن ابن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة
~~فقال : إياك أن تأتي ببعير تحمله له رغاء ، فقال : لا آخذه ولا أجيء به
~~فأعفاه .
# % الرامهرمزي في الأمثال .
# 16967 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن عبادة
~~مصدقا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال : إياك يا سعد أن تجيء
~~يوم القيامة تحمل بعيرا على عنقك له رغاء ، قال سعد : يا رسول الله فإن
~~فعلت إن ذلك لكائن قال : نعم قال سعد : لا آخذه ولا أجيء به فأعفاه .
# % ( كر ) ، ورجاله ثقات .
# 16968 - عن عائشة - أحسب أنها رفعت الحديث - أيما عامل أصاب في عمله فوق
~~رزقه الذي فرض له فإنه غلول ( غلول : الغلول في الحديث : هو الخيانة في
~~المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غل في المغنم يغل غلولا فهو
~~غال . وكل من خان في شيء خفية فقد غل . النهاية ( 3 / 380 ) ب ) .
# % ابن جرير .
# | 1 ( باب في السخاء والصدقة ) 1
#
# | 1 ( { فصل في فضلها } ) 1
# 16969 - عن عمر بن الخطاب قال : ذكر لي أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة :
~~أنا أفضلكم ، وقال عمر : ما من امرئ مسلم يتصدق بزوجين من ماله إلا ابتدرته
~~حجبة الجنة .
# % ابن راهويه وابن خزيمة ( ك هب ) .
# 16970 - عن عمر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالصدقة
~~ونهانا عن المثلة ( المثلة : يقال : مثلت بالحيوان أمثل به مثلا ، إذا قطعت
~~أطرافه وشوهت ms2386 به ، ومثلت بالقتيل : إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذاكيره أو
~~شيئا من أطرافه . والاسم : المثله . فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة .
~~انتهى . النهاية ( 4 / 294 ) ب ) .
# % ( طس ) .
# 16971 - عن جعفر بن برقان قال : بلغنا أن عمر بن الخطاب أتاه مسكين وفي
~~يده عنقود من عنب فناوله منه حبة ثم قال : فيها مثاقيل ذر كثير .
# % عبد بن حميد .
# 16972 - عن غزوان بن أبي حاتم قال : بينا أبو ذر عند باب عثمان لم يؤذن
~~له إذا مر به رجل من قريش فقال : يا أبا ذر ما يجلسك ها هنا ؟ قال : يأبى
~~هؤلاء أن يأذنوا لي فدخل الرجل فقال : يا أمير المؤمنين ما بال أبي ذر على
~~الباب لا يؤذن له فأمر فأذن له
# PageV06P242 فجاء حتى جلس ناحية القوم وميراث عبد الرحمن بن عوف يقسم
~~فقال عثمان لكعب : يا أبا إسحاق أرأيت المال إذا أدى زكاته هل يخشى على
~~صاحبه فيه تبعة ؟ قال : لا ، فقام أبو ذر ومعه عصا فضرب بها بين أذني كعب ،
~~ثم قال : يا ابن اليهودية أنت تزعم أنه ليس حق في ماله إذا أدى الزكاة
~~والله تعالى يقول : { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } والله تعالى
~~يقول : { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا } والله تعالى يقول
~~: { وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم } فجعل يذكر نحو هذا من القرآن ،
~~فقال عثمان للقرشي إنما نكره أن نأذن لأبي ذر من أجل ما ترى .
# % ( هب ) .
# | 1 ( تتمة باب في السخاء والصدقة ، فصل في فضلها ) 1
# 16973 - عن أنس قال : أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال : يا أيها الناس إن الله قد اختار لكم
~~الإسلام دينا فأحسنوا صحبة الإسلام بالسخاء وحسن الخلق ، ألا إن السخاء
~~شجرة من الجنة وأغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن
~~منها حتى يورده الله الجنة ألا إن اللؤم شجرة في النار وأغصانها في الدنيا
~~فمن كان منكم لئيما لا يزال متعلقا بغصن ms2387 من أغصانها حتى يورده الله النار ،
~~قال مرتين : السخاء في الله ، السخاء في الله .
# % ( كر ) .
# 16974 - عن علي قال : جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~رجل : يا رسول الله كانت لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير وقال
~~الآخر : يا رسول الله كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار ، وقال الآخر
~~: يا رسول الله كان لي دينار فتصدقت بعشره ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كلكم في الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله .
# % ( حم ) والدورقي .
# 16975 - عن علي قال : جاء رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كانت
~~لي مائة أوقية تصدقت منها بعشرة أواق وقال آخر يا رسول الله كانت لي مائة
~~دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير ، وقال آخر : يا رسول الله كانت لي عشرة
~~دنانير فتصدقت منها بدينار ، فقال : كلكم قد أحسن وأنتم في الأجر سواء تصدق
~~كل رجل منكم بعشر ماله .
# % ( ط ) والحارث وابن زنجويه ( حل ق ) وابن مردويه ، وزاد ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : { لينفق ذو سعة من سعته } .
# 16976 - عن عبيد الله بن محمد عن عائشة قال : وقف سائل على أمير المؤمنين
~~علي فقال للحسن أو الحسين : اذهب إلى أمك فقل لها : تركت عندك ستة دراهم
~~فهات منها درهما ، فذهب ثم رجع فقال : قالت إنما تركت ستة دراهم للدقيق ،
~~فقال علي : لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله أوثق منه بما في يده
~~قل لها ابعثي بالستة دراهم فبعثت بها إليه فدفعها إلى السائل قال : فما حل
~~حبوته حتى مر به رجل معه جمل يبيعه ، فقال علي : بكم الجمل قال بمائة
~~وأربعين درهما ، فقال علي اعقله على أنا نؤخرك
# PageV06P243 بثمنه شيئا فعقله الرجل ومضى ، ثم أقبل رجل فقال : لمن هذا
~~البعير ؟ فقال علي : لي فقال : أتبيعه ؟ قال : نعم ، قال : بكم ؟ قال
~~بمائتي درهم ، قال : قد ابتعته ، قال : فأخذ البعير وأعطاه المائتين فأعطى
~~الرجل الذي أراد أن يؤخره مائة وأربعين درهما وجاء بستين درهما ms2388 إلى فاطمة
~~فقالت : ماهذا ؟ قال : هذا ما وعدنا الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
~~{ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % العسكري .
# 16977 - عن علي قال : قيل له ما السخاء ؟ فقال : ماكان منه ابتداء فأما
~~ما كان عن مسألة فحياء وتكرم .
# % ( كر ) .
# 16978 - عن الوليد بن أبي مالك قال : ثنا أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح
~~أنهم عادوه وهو مريض فسألوا كيف بات ؟ قالت امرأته : بات مأجورا ، قال : ما
~~بت بأجر ثم قال : ألا تسألوني عن كلمتي فسألوه ، فقال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ، ومن
~~أنفق على نفسه وأهله أو ماز أذى ( ماز أذى : ومنه الحديث ( من ماز أذى
~~فالحسنة بعشر أمثالها ) أي : نحاه وأزاله . النهاية ( 4 / 380 ) ب ) أو عاد
~~مريضا ، فالحسنة بعشر أمثالها ما أصابك في جسدك فحطة والصيام جنة ما لم
~~يخرقها .
# % ( حم ع ) والشاشي ( كر ) .
# 16979 - عن أنس قال : إن الله ليدرأ بالصدقة عن صاحبها سبعين ميتة من
~~السوء أدناها الهم .
# % ابن زنجويه .
# 16980 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام مقاما فقال : أيها الناس
~~تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت وفصاله رواء وابن
~~عمه طاو إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شيء
~~.
# % أبو الشيخ في الثواب .
# 16981 - عن جنادة بن مروان عن الحارث بن النعمان قال : سمعت أنس بن مالك
~~حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله أن يعطيه شيئا ، فقال : لا
~~أقدر على شيء أعطيكه فأتاه رجل فوضع في يده شيئا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : وعزة ربي إنها لثلاث أيد بعضها فوق بعض المعطي يضعها في يد
~~الله ، ويد الله العليا ويد الآخذ أسفل ذلك قال ربي : بعزتي لأنفسنك بما
~~رحمت عبدي وبعزتي عبدي لأخلفن بها عليك رحمة من عندي .
# % ابن جرير وجنادة ضعيف ، أبو حاتم والحارث بن النعمان ، قال البخاري ms2389 :
~~منكر الحديث .
# 16982 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس على المنبر قط
~~إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة .
# % ( ن ) .
# 16983 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت حالفا عليهن ، لا ينقص مال من صدقة
~~فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله بها يوم
~~القيامة ولا يفتح عبد باب مسألة على نفسه إلا فتح الله عليه باب فقر .
# % ابن النجار .
# PageV06P244
# 16984 - عن بسر بن جحاش القرشي قال : بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما على كفه فوضع عليها أصبعه ثم قال : إن الله تعالى يقول : كيف تعجزني
~~ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض
~~منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة .
# % ابن سعد ، ( حم د ) ( الحديث ليس في سنن أبي داود كما عزاه المصنف بل
~~هو عند ابن ماجه كتاب الوصايا باب النهي عن الإمساك رقم ( 2707 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده صحيح ومر الحديث برقم ( 15803 ) وعزوته إلى
~~مظانه . ص ) وابن أبي عاصم وسمويه والباوردي وابن قانع ( طب ) وأبو نعيم (
~~ك هب ص ) .
# 16985 - عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي الحنظلي قال : انتهيت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يحدث ، فقال : اليد العليا خير من اليد السفلى .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 16986 - وعنه قال جاء ناس من بني ثعلبة بن يربوع إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا
~~فلانا في الجاهلية فهتف النبي صلى الله عليه وسلم : ألا لا تجني نفس على
~~أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول : يد المعطي هي العليا
~~أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك .
# % أبو نعيم .
# 16987 - عن قرة بن موسى عن جابر بن سليم الهجيمي قال : انتهيت إلى النبي ms2390
~~صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة له كأني أنظر إلى هدابها ( هدابها :
~~هدب الثوب ، وهدبته ، وهدابه : طرف الثوب مما يلي طرته . النهاية ( 5 / 249
~~) ب ) على قدميه فقلت : يا رسول الله أوصني ، فقال : اتق الله ولا تحقرن من
~~المعروف شيئا .
# % ( ط ) وأبو نعيم .
# 16988 - عن أبي إسرائيل الجشمي قال : سمعت جعدة بن خالد يقول : رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقص عليه رؤيا فرأى رجلا فجعل يطعن بطنه بشيء
~~كان في يده ويقول : لو كان بعض هذا في غير هذا كان خيرا لك .
# % ( ط ) ، ( حم ) ، ( ن ) ، ( طب ) وأبو نعيم ؛ وقال تفرد بالرواية عنه
~~أبو إسرائيل ، واسمه : شعيب .
# 16989 - عن جعدة قال : رأى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رؤيا فبعث إليه
~~فجاء فقصها عليه وكان عظيم البطن ، فقال بأصبعه في بطنه : لو كان هذا في
~~غير هذا لكان خيرا لك .
# % ( حم طب ) .
# 16990 - عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأعطاه ثم
~~أتاه آخر فسأله فوعده ، ثم آتاه آخر فسأله فوعده ، فقام عمر بن الخطاب فقال
~~: يا رسول الله سئلت فأعطيت ، ثم سئلت فأعطيت ، ثم سئلت فأعطيت ، ثم سئلت
~~فوعدت ، ثم سئلت فوعدت ، فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهه ، فقام
~~عبد الله بن حذافة السهمي فقال : أنفق يا رسول الله ولا تخش من ذي العرش
~~إقلالا فقال : بذلك أمرت .
# % ابن جرير وسنده صحيح على شرط الشيخين فإنه قال : حدثني محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم المصري ثنا أبي وشعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن خالد
~~بن يزيد عن ابن أبي هلال عن أبي سعيد أن جابر بن عبد الله أخبرهم فذكره .
# PageV06P245
# 16991 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليد العليا
~~خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 16992 - عن طارق بن عبد الله المحاربي قال دخلنا المدينة فإذا رسول الله
~~صلى الله ms2391 عليه وسلم على المنبر وهو يقول : يد المعطي العليا .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 16993 - عن ابن عباس قال : كان العباس بن عبد المطلب كثيرا ما يقول : ما
~~رأيت أحدا أحسنت إليه إلا أضاء ما بيني وبينه وما رأيت أحدا أسأت إليه إلا
~~أظلم ما بيني وبينه فعليك بالإحسان واصطناع المعروف فإن ذلك يقي مصارع
~~السوء .
# % ( كر ) .
# 16994 - عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من أطعم كبدا جائعا أطعمه الله من أطيب طعام الجنة يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# 16995 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من برد كبدا
~~عطشانا سقاه الله وأرواه من شراب الجنة يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# 16996 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاك أخوك
~~المسلم عطشانا فأروه فإن لك في ذلك أجرا .
# % ( كر ) .
# 16997 - أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاعر أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد
~~الرحمن : أنبأنا أبو بكر محمد بن الطرازي : أنبأنا أبو العباس أحمد بن عيسى
~~بن المسكين البلدي ثنا هاشم بن القاسم الحراني أنبأنا يعلي بن الأشدق
~~أنبأنا عمي عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~في الجنة شجرة تسمى السخاء منها يخرج السخاء ، وفي النار شجرة تسمى الشح
~~منها يخرج الشح ولن يلج الجنة شحيح .
# % ( كر ) .
# 16998 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل
~~المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، قيل : وكيف ؟ قال : إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله أهل المعروف ، فقال : قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت
~~عنكم عبادي فهبوه اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف في الدنيا وأهل
~~المعروف في الآخرة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج .
# 16999 - عن سفيان قال : كتب بشر بن مروان إلى ابن عمر بلغني أن عليك دينا
~~فأعلمني كم هو أقضه عنك ؟ فكتب إليه ابن عمر أتاني كتابك تسألني عن ديني
~~لتقضيه وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه ms2392 وسلم يقول : اليد العليا خير من
~~اليد السفلى ولا أحسب اليد السفلى إلا السائلة ولا العليا إلا المعطية ولا
~~أرد رزقا يجريه الله على يدك .
# % العسكري في الأمثال .
# 17000 - عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال : سمعت ابن عمر يقول : كنا
~~نتحدث أن اليد العليا يد المتعفف .
# % ابن جرير في تهذيب الآثار والعسكري .
# PageV06P246
# 17001 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل
~~المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم
~~أهل المنكر في الآخرة ، إن الله ليبعث المعروف يوم القيامة في صورة الرجل
~~المسلم فيأتي صاحبه إذا انشق عنه قبره فيمسح وجهه عن التراب ويقول : أبشر
~~يا ولي الله بأمان الله وكرامته لا يهولنك ما ترى من أهوال يوم القيامة فلا
~~يزال يقول له : احذر هذا واتق هذا يسكن بذلك روعه حتى يجاوز به الصراط فإذا
~~جاوز به الصراط عدل ولي الله إلى منازله في الجنة ثم ينثني عنه المعروف
~~فيتعلق به فيقول يا عبد الله من أنت خذلني الخلائق في أهوال يوم القيامة
~~غيرك فمن أنت ؟ فيقول : أما تعرفني ؟ فيقول : لا ، فيقول : أنا المعروف
~~الذي عملته في الدنيا بعثني الله خلقا لأجازيك به يوم القيامة .
# % ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج .
# 17002 - عن عبد الله بن مخمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة
~~: احتجبي من النار ولو بشق تمرة .
# % ابن منده وأبو نعيم .
# 17003 - عن ابن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال وعنده
~~صبرة من تمر فقال : ما هذا يا بلال ؟ قال : يا رسول الله لك ولضيفانك قال :
~~أما تخشى أن يكون لك بخار في النار أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا .
# % أبو نعيم .
# 17004 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على بلال
~~يعوده وعنده صبرة من تمر فقال : ما هذا يا بلال ؟ قال : تمر أدخره ، قال :
~~ويحك يا بلال أما تخاف أن يكون ms2393 لك بخار في النار أنفق بلال ولا تخش من ذي
~~العرش إقلالا .
# % أبو نعيم .
# 17005 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيكم
~~ماله أحب إليه من مال وارثه ؟ قالوا : يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله
~~أحب إليه من مال وارثه ، قال : اعلموا ما تقولون ، قالوا : ما نعلم إلا ذاك
~~يا رسول الله ، قال : ما منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ،
~~قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : إنما مال أحدكم ما قدم ، ومال وارثه ما
~~أخر .
# % ابن أبي الدنيا في القناعة .
# 17006 - عن عروة بن محمد بن عطية السعدي عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في وفد من قومه من ثقيف فلما دخلوا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان فيما ذكروا أن سألوه فقال لهم : هل قدم معكم أحد غيركم
~~؟ قالوا : نعم فتى منا خلفناه في رحالنا فأرسلوا إلي فلما دخلت عليه وهم
~~عنده فاستقبلني وقال : إن اليد المنطية هي العليا وإن السائلة هي السفلى
~~فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسؤول ومنطى .
# % ابن جرير وابن منده ، ( كر ) .
# 17007 - عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده قال : قدمت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ناس من بني سعد فسمعته يقول : ما أغناك الله فلا تسأل الناس
~~شيئا فإن اليد العليا هي
# PageV06P247 المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول
~~ومنطى ، قال : فكلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا .
# % ابن جرير والعسكري في الأمثال ، ( كر ) .
# 17008 - عن عمران بن حصين قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف
~~عمامتي من ورائي ، فقال : يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويكره الإقتار أنفق
~~وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند
~~الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ، ويحب
~~الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب أو كما ms2394 قال .
# % ( كر ) .
# 17009 - وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا
~~عن المثلة .
# % ( عب ) .
# 17010 - عن أبي ذر قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر اعقل ما
~~أقول لك إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا ، اعقل ما
~~أقول لك يا أبا ذر إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وإن الخير في
~~نواصي الخيل .
# % ( حل ) .
# 17011 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سبق درهم
~~مائة ألف درهم قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : كان لرجل درهمان فأخذ
~~أحدهما فتصدق به فانطلق رجل إلى عرض ماله وأخذ منه مائة ألف فتصدق بها .
# % ابن زنجويه ( حب ك هق ) .
# 17012 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدري لم
~~اتخذ الله إبراهيم خليلا ؟ هبط إليه جبريل فقال : أيها الخليل هل تدري بم
~~استوجبت الخلة ؟ فقال : لا أدري يا جبريل ، قال : لأنك تعطي ولا تأخذ .
# % الديلمي وسنده واه .
# 17013 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق ، وفي
~~لفظ : غلب ، درهم مائة ألف درهم ، قالوا : يا رسول الله وكيف سبق درهم مائة
~~ألف ، قال رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فأخذ من
~~عرضه مائة ألف درهم فتصدق بها .
# % ( ن ) ، ( ع ) .
# 17014 - عن ابن شهاب قال : اجتمع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا أبي طالب والعباس بن عبد المطلب فذكروا
~~المعروف فقال علي : المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه
~~كفر من كفره فقد يشكرك عليه من لم ينتفع منه بشيء وقد تدرك بشكر الشاكر ما
~~أضاع الكفور الجاحد ، وقال جعفر : يا أهل المعروف إلى إصطناع ما ليس
~~للطالبين إليهم فيه لأنك إذا اصطنعت معروفا كان لك أجره وفخره وثناؤه ومجده
~~فما بالك تطلب شكر ما أتيت إلى نفسك من غيرك ms2395 وقال العباس : المعروف أحصن
~~الحصون وأعظم الكنوز ولن يتم إلا بثلاث : تعجيله وستره وتصغيره ، لأنك إذا
~~عجلت هنأته وإذا صغرته عظمته وإذا سترته أتممته
# PageV06P248 وقال عمر بن الخطاب : لكل شيء أنف ، وأنف المعروف سراحه فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فيم أنتم ؟ قالوا : كنا نذكر المعروف
~~، فقال : المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في
~~الآخرة .
# % ابن النجار .
# 17015 - عن علي بن معبد : ثنا رزق الله بن عبد الله أبو عبد الله : ثنا
~~محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ بن نباتة عن علي
~~بن أبي طالب قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله
~~بن سلام : يا رسول الله ألا أحدثك بحديث عجيب في بني إسرائيل ؟ قال : وما
~~ذاك ؟ قال : خرج حمير بن عبد الله متصيدا فلما أقفرت به الأرض إذا حية قد
~~انسابت بين قوام دابته حتى قامت على ذنبها فقالت يا حمير أعذني أظلك الله
~~في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، الحديث بطوله .
# % ( كر ) وتمام قلت : وجدت تتمة الحديث في حلية أبي نعيم رحمه الله تعالى
~~في ترجمة سفيان بن عيينة فأحببت أن أذكره وهو هذا ( الحديث أخرجه أبو نعيم
~~في الحلية ( 7 / 292 ) في ترجمة سفيان بن عيينة . ص ) قال يحيى بن عبد
~~الحميد الحماني : كنت في مجلس سفيان بن عيينة فاجتمع عنده ألف إنسان أو
~~يزيدون أو ينقصون ، فالتفت في آخر مجلسه إلى رجل كان عن يمينه فقال : قم
~~حدث القوم بحديث الحية ، فقال الرجل : اسندوني فأسندناه وشال جفون عينيه ثم
~~قال : ألا فاستمعوا وعوا حدثني أبي عن جدي أن رجلا كان يعرف بابن حمير وكان
~~له ورع وكان يصوم النهار ويقوم الليل وكان مبتلى بالقنص ( القنص : القناص
~~مفتوحا مشددا الصائد ، والقنص بفتحتين : الصيد ، وقنصه : صاده ، وبابه ضرب
~~. المختار ( 436 ) ص ) فخرج ذات يوم يتصيد فبينما هو سائر إذا عرضت له حية
~~فقالت يا محمد بن حمير أجرني أجارك الله ms2396 ، فقال لها محمد بن حمير : ممن ؟
~~قالت : من عدو قد ظلمني ، قال لها : وأين عدوك ؟ قالت له : ورائي ، قال لها
~~: ومن أي أمة أنت ؟ قالت : من أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
~~: ففتحت لها ردائي وقلت ادخلي فيه قالت : يراني عدوي ، قال : فشلت طمري
~~وقلت ادخلي بين طمري وبطني ، قالت : يراني عدوي ، قلت لها : فما الذي أصنع
~~بك قالت : إن أردت اصطناع المعروف فافتح لي فاك حتى أنساب فيه فقلت أخشى أن
~~تقتليني ، فقالت : لا والله لا أقتلك والله شاهد علي بذلك وملائكته
~~وأنبياؤه وحملة عرشه وسكان سمواته أن لا أقتلك
# قال محمد : ففتحت فمي فانسابت فيه ، ثم مضيت فعارضني رجل معه صمصامة فقال
~~يا محمد قلت وما تشاء ؟ قال : هل لقيت عدوي ؟ قلت ومن عدوك قال : حية ، قلت
~~اللهم لا واستغفرت ربي من قولي لا مائة مرة وقد علمت أن هي ثم مضيت قليلا
~~فإذا بها قد أخرجت رأسها من فمي وقالت : انظر هل مضى هذا العدو فالتفت فلم
~~أر أحدا فقلت لم أر أحدا إن أردت أن تخرجي فاخرجي فلم أر إنسانا ، فقالت :
~~الآن يا محمد اختر لنفسك واحدة من اثنتين إما أن أفتت كبدك ، وإما أن أثقب
~~فؤادك فأدعك بلا روح ، فقلت يا سبحان الله أين العهد الذي عهدت إلي واليمين
~~الذي حلفت لي ما أسرع ما نسيتيه وخنتيني ، قالت يا محمد ما رأيت أحمق منك
~~لم نسيت العداوة التي كانت بيني وبين أبيك آدم حيث أخرجته من الجنة على أي
~~شيء
# PageV06P249 طلبت اصطناع المعروف مع غير أهله ؟ قلت لها : ولا بد أن
~~تقتليني ، قالت : لا بد من ذلك ، قلت لها فأمهليني حتى آتي تحت هذا الجبل
~~فأمهد لنفسي موضعا ، قالت : شأنك وما تريد ، قال محمد فمضيت أريد الجبل وقد
~~أيست من الحياة فرفعت طرفي إلى السماء وقلت : يا لطيف يا لطيف إلطف بي
~~بلطفك الخفي يا لطيف يا قدير أسألك بالقدرة التي استويت بها على العرش فلم
~~يعلم العرش أين مستقرك منه يا ms2397 حليم يا عليم يا علي يا عظيم يا حي يا قيوم
~~يا الله إلا كفيتني هذه الحية ، ثم مشيت فعارضني رجل صبيح الوجه طيب
~~الرائحة نقي الثوب من الدرن فقال لي : سلام عليك قلت وعليك السلام يا أخي ،
~~قال : ما لي أراك قد تغير لونك واضطرب كونك ؟ قلت من عدو ظلمني ، قال لي :
~~وأين عدوك قلت في جوفي ، قال لي افتح فاك ففتحت فمي فوضع فيه مثل ورقة
~~زيتونة خضراء ثم قال : امضغ وابلع ، فمضغت وبلعت قال محمد : فلم ألبث إلا
~~يسيرا حتى مغصني بطني ودارت في بطنى فرميت بها من أسفل قطعة قطعة وذهب عني
~~ما كنت أجد من الخوف فتعلقت بالرجل وقلت : يا أخي من أنت الذي من الله علي
~~بك فضحك ثم قال : ألا تعرفني ؟ قلت : اللهم لا ، قال : يا محمد بن حمير إنه
~~لما كان بينك وبين هذه الحية ما كان ودعوت بذلك الدعاء ضجت ملائكة السبع
~~السموات إلى الله عز وجل فقال : وعزتي وجلالي بعيني كلما فعلت الحية بعبدي
~~وأمرني سبحانه وتعالى وأنا يقال لي المعروف ، مستقري في السماء الرابعة أن
~~أنطلق إلى الجنة فخذ ورقة خضراء من شجرة طوبى والحق بها عبدي محمد بن حمير
~~، يا محمد عليك باصطناع المعروف فإنه يقي مصارع السوء وإنه إن ضيعه المصطنع
~~إليه لم يضع عند الله عز وجل ، انتهى ما ذكره في الحلية .
# 17016 - عن علي قال : المعروف أفضل الكنوز وأحصن الحصون لا يزهدنك فيه
~~كفر من كفر فقد يشكرك عليه من لم يستمتع منه منك بشيء فقد تدرك بشكر الشاكر
~~ما يضيع الجحود الكافر .
# % النرسي ( هو : الحافظ محدث الكوفة أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون
~~المقريء ويلقب بأبي النرسي ثقة متقن . ولد سنة 424 ه . تذكرة الحفاظ ( 4 /
~~1260 ) ص ) .
# 17017 - عن علي قال : إن الله خلق خلقا من خلقه لخلقه فجعلهم للناس وجوها
~~وللمعروف أهلا يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة .
# % النرسي .
# 17018 - عن عطاء وطاووس قالا : قال عمر بن الخطاب ms2398 ما عظمت نعمة الله على
~~رجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل مؤنة الناس عرض تلك النعمة
~~لزوالها وكل ذي نعمة محسود واستعينوا على قضاء الحاجة بكتمانها .
# % الشيرازي في الألقاب .
# 17019 - عن بلال قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال عندك
~~شيء ؟ فقلت : نعم فجئت به ، فقال : بقي عندك شيء يا بلال ؟ فقلت : ما بقي
~~عندى شيء إلا قدر قبضة ، قال : أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا .
# % أبو نعيم .
# PageV06P250
# | 1 ( { فصل في آداب الصدقة } ) 1
# 17020 - عن عمر قال : إذا أعطيتم فأغنوا يعني من الصدقة .
# % أبو عبيد ، ( ش ) والخرائطي في مكارم الأخلاق .
# 17021 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب وقف بين الحرتين وهما داران لفلان
~~فقال : شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد ، يعني أفسد .
# % ابن المبارك وأبو عبيد في الغريب .
# 17022 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي
~~جلولاء فدعا بها فقال : إن الله يقول : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون } فأعتقها عمر .
# % عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر .
# 17023 - عن أبي هريرة قال : قيل يا رسول الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد
~~المقل وابدأ بمن تعول .
# % العسكري في الأمثال .
# 17024 - عن عمرو الليثي قال : كنا عند واثلة بن الأسقع فأتاه سائل فأخذ
~~كسرة فجعل عليها فلسا ثم قام حتى وضعها في يده فقلت : يا أبا الأسقع أما
~~كان في أهلك من يكفيك هذا ؟ قال : بلى لكنه من قام بشيء إلى مسكين بصدقة
~~حطت عنه بكل خطوة خطيئة ، فإذا وضعها في يده حطت عنه بكل خطوة عشر خطيئات .
# % ( كر ) .
# 17025 - عن أبي وائل قال : بعثني ابن مسعود إلى قريظة وأمرني أن أعمل
~~فيها بما كان يعمل العبد الصالح : رجل كان في بني إسرائيل أن أتصدق بثلث
~~وأخلف فيه ثلثا وآتيه بثلث .
# % ( كر ) .
# 17026 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر
~~المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم ms2399 المؤمنين .
# % ( كر ) .
# 17027 - عن ابن مسعود قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~سائل فناوله رجل درهما فأخذه رجل فناوله إياه ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من فعل هذا كان له مثل أجر المعطي من غير أن ينقص من أجره شيء .
# % ابن النجار وفيه يحيى بن مسلمة بن قعنب عن أبي سراقة ضعيفان .
# 17028 - عن حكيم بن حزام سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أفضل
~~؟ قال : ابدأ بمن تعول والصدقة عن ظهر غنى .
# % ( طب ) .
# 17029 - عن علي قال : اللاعب والجاد في الصدقة سواء .
# % ( عب ) .
# 17030 - عن القاسم بن عبد الرحمن أن عليا وابن مسعود كانا يجيزان الصدقة
~~وإن لم تقبض وكان معاذ وشريح لا يجيزانها حتى تقبض .
# % ( عب ) .
# PageV06P251
# 17031 - عن علي قال : ما أنفقت على نفسك وأهلك من غير سرف ولا تقتير فلك
~~، وما تصدقت فلك ، وما أنفقت رياء وسمعة فذلك حظ الشيطان .
# % ( عب ) وعبد بن حميد وابن زنجويه في فضائل الأعمال ، ( هب ) .
# 17032 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أودع كريما معروفا
~~فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل
~~السعادة .
# % ابن النجار .
# 17033 - عن الزهري عن الحسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه قال : لما
~~تاب الله علي جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : يا رسول الله إني
~~أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى
~~رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث من
~~مالك ، فتصدقت بالثلث .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 17034 - عن الزهري أن أبا لبابة لما تاب الله عليه قال : يا نبي الله إن
~~توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وأنخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجزئك من ذلك
~~الثلث يا أبا لبابة .
# % ( عب ) ( أبو لبابة اسمه : بشير بن عبد المنذر الأنصاري ms2400 الأوسي شهد
~~أحدا وما بعدها وكان أحد النقباء وشهد العقبة ، توفي في خلافة علي رضي الله
~~عنه . تهذيب التهذيب ( 12 / 214 ) ص ) .
# | 1 ( { فصل في أنواع الصدقة } ) 1
# 17035 - عن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل
~~؟ قال : إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو سترت عورته أو قضيت له حاجة
~~.
# % ( طس ) .
# 17036 - عن ميمونة قالت : كانت لي جارية فأعتقتها ، فدخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : آجرك الله أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك
~~كان أعظم لأجرك .
# % ( د ) مر برقم [ 16399 ] .
# 17037 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مشى
~~مع أعمى ميلا يرشده كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة وإذا أرشدت الأعمى
~~فخذ بيده اليسرى بيدك اليمنى فإنه صدقة .
# % الديلمي .
# 17038 - عن أبي ذر قال : يا رسول الله ذهب بالأجور أصحاب الدثور نصلي
~~ويصلون ونصوم ويصومون ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا ما نتصدق ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تقولهن
~~تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك ؟ قال : بلى يا رسول الله قال :
~~تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين
~~وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
~~قدير ، فأخبر الآخرون بذلك فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا
~~رسول الله إنهم قد قالوا مثل ما قلنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وعلى كل نفس في كل يوم صدقة ، فضل بصرك للمنقوص
~~بصره صدقة ، وفضل سمعك
# PageV06P252 للمنقوص سمعه صدقة ، وفضل شدة ذراعيك للضعيف لك صدقة ، وفضل
~~شدة ساقيك للملهوف صدقة وإرشادك الضال صدقة ، وإرشادك سائلا أين فلان
~~فأرشدته صدقة ، ورفعك العظام والحجر عن طريق المسلمين لك صدقة ، وأمرك
~~بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة ومباضعتك أهلك لك صدقة .
# % ( خ ms2401 ) في تاريخه ( طس كر ) وسنده حسن .
# 17039 - وعنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ألا أعلمك
~~كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك تكبر دبر كل صلاة
~~ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وعلى كل
~~نفس في كل يوم صدقة ، فضل بصرك للمنقوص بصره صدقة ، وفضل سمعك للمنقوص له
~~سمعه صدقة ، وإرشادك الضال صدقة وإرشادك سائلا أين فلان فأرشدته لك صدقة ،
~~ورفعك العظام والحجر عن طريق المسلمين لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن
~~المنكر لك صدقة ومباضعتك أهلك صدقة .
# % ( خ ) في التاريخ ، ( طس ) وابن عساكر وسنده حسن وروى ( د ) ( أخرجه
~~أبو داود في كتاب الصلاة باب التسبيح بالحصى رقم ( 1490 ) وهذا الحديث مما
~~تفرد به عن باقي الكتب الستة . راجع عون المعبود ( 4 / 370 ) ص ) صدره إلى
~~قوله قدير ، وزاد غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ) .
# 17040 - عن أبي هريرة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت :
~~علمني شيئا لعل الله أن ينفعني به ، قال : انظر ما يؤذي الناس فنحه عن
~~الطريق .
# % ( ن ) .
# 17041 - عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن أبيه عن عمرو بن
~~أمية قال : مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط ( بمرط : المرط
~~بكسر الميم : واحد المروط ، وهي أكسية من صوف أو خزكان يؤتزر بها . المختار
~~( 492 ) ب ) فاستغلاه فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه وكساه امرأته سخيلة
~~بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن بن عوف فقال :
~~ما فعل المرط الذي ابتعت ؟ قال عمرو : تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة فقال :
~~إن كل ما صنعت إلى أهلك صدقة ، قال عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ذلك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صدق
~~عمرو ms2402 كل ماصنعت إلى أهلك فهو عليهم صدقة .
# % ( ع كر ) .
# 17042 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على كل
~~مسلم في كل يوم صدقة قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال السلام على
~~المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة ، وإماطتك الأذى
~~عن الطريق صدقة وعونك الضعيف صدقة .
# % أبو نعيم في تاريخ أصبهان ( خط ) ، ( كر ) وفيه : إبراهيم الهجري ضعيف
~~.
# 17043 - عن ابن عمر قال : قال رجل : يا رسول الله أي الناس أحب إليك ؟
~~قال : أنفعهم للناس قيل : فأي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : سرور تدخله على
~~مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضى عنه أو تطرد عنه خوفا .
# % العسكري في الأمثال ، وفيه : سكن بن سراج ( ورد اسمه هنا خطأ ، والصواب
~~كما ذكره الذهبي في ميزان الإعتدال ( 2 / 174 ) : سكين بن أبي سراج ، اتهمه
~~ابن حبان والراوي عنه ليس بثقة انتهى . ص ) واه .
# PageV06P253
# 17044 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا
~~أنبئكم بأكرم الخلق على الله يوم القيامة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال
~~: أكرم الناس على الله رجل نظر إلى امرئ هو دونه فقضى حاجته .
# % الديلمي ، وفيه داود بن المحبر ( داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان
~~البصري صاحب العقل وليته لم يصنفه ، قال أحمد : لا يدري ما الحديث فهو ضعيف
~~توفي سنة 206 ه .
# ميزان الإعتدال ( 2 / 20 ) ص ) .
# 17045 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سلك رجلان مفازة
~~عابد ، والآخر به رهق ( رهق : يقال رجل فيه رهق إذا كان يخف إلى الشر
~~ويغشاه . والرهق : السفه وغشيان المحارم . النهاية ( 2 / 284 ) ب ) فعطش
~~العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه ومعه ميضأة ( ميضأة : هي بالقصر وكسر
~~الميم ، وقد تمد : مطهرة كبيرة يتوضأ منها . ووزنها مفعلة ومفعالة . والميم
~~زائدة . النهاية ( 4 / 380 ) ب ) فيها شيء من ماء فجعل ينظر إليه وهو صريع
~~، فقال : والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء لا أصيب ms2403 من الله
~~خيرا أبدا ولئن سقيته مائي لأموتن فتوكل على الله وسقاه فرش عليه من مائه
~~وسقاه فضله فقام فقطعا المفازة ، فيوقف الذي به رهق للحساب فيؤمر به إلى
~~النار فتسوقه الملائكة فيرى العابد فيقول : يا فلان ، فيقول : ومن أنت ؟
~~فيقول : أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة ، فيقول : بلى أعرفك
~~فيقول للملائكة : قفوا فيقفون فيجيء حتى يقف ويدعو ربه عز وجل ، فيقول : يا
~~رب قد تعرف يده عندي كيف آثرني على نفسه يا رب هبه لي فيقول : هو لك فيجيء
~~فيأخذ بيد أخيه فيدخله الجنة .
# % ( طس ) .
# 17046 - عن علي قال : إن الجنة تشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء
~~حوائجه ليصلح شأنه على يديه فاستبقوا النعم بذلك فإن الله ليسأل الرجل عن
~~جاهه وما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه .
# % ( خط ) وقال في سنده أبو الحسن محمد بن العباس المعروف بابن النحوي وفي
~~رواياته نكرة .
# 17047 - عن ابن عمر قال : قال لي علي بن أبي طالب ألا أحدثك حديثا حدثني
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت له أهل ؟ قلت : بلى ، قال حدثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه عز وجل أنه قال : ما من قوم
~~يكونون في حبرة ( حبرة : الحبرة بالفتح : النعمة وسعة العيش وكذلك الحبور .
~~انتهى . النهاية ( 1 / 327 ) ب ) إلا استتبعها عبرة وكل نعيم زائل إلا نعيم
~~أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار فإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة
~~تمحها محوا سريعا وأكثر صنائع المعروف فإنها تقي مصارع السوء وما من عمل
~~بعد أداء الفرائض أحب إلى الله تعالى من إدخال السرور على المؤمن ثم قال :
~~دونكهن يا ابن عمر ، قال ابن عمر : فشرح الله بهن صدري .
# % أبو القاسم النرسي في قضاء الحوائج ، وفيه غالب بن عبد الله متروك .
# 17048 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين جبريل عن
~~الله عز وجل قال : يا محمد أكثر من صنائع المعروف فإنها تقي مصارع ms2404 السوء
~~وما عمل بعد الفرائض أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن .
# % النرسي وفيه نصر بن باب ( أبو سهل الخراساني المروزي ، وقال ابن حبان :
~~لا يحتج به . توفي سنة 293 ه . ميزان الإعتدال ( 4 / 250 ) ص ) قال البخاري
~~: يرمونه بالكذب .
# 17049 - عن علي قال : ما أدري أي النعمتين أعظم علي منة من ربي رجل بذل
~~مصاص ( مصاص : المصاص : خالص كل شيء . النهاية ( 4 / 337 ) ب ) وجهه إلي
~~فرآني موضعا لحاجته وأجرى الله قضاءها أو يسره على يدي ولأن أقضي لامرئ
~~مسلم حاجة أحب إلي من ملء الأرض ذهبا وفضة .
# % النرسي .
# PageV06P254
# | 1 ( { فصل في الصدقة عن الميت } ) 1
# 17050 - عن محمد بن سيرين قال : بلغني أن سعد بن عبادة قال : يا رسول
~~الله إن أم سعد في حياتها كانت تحج من مالي وتصدق وتصل الرحم وتنفق من مالي
~~وإنها قد ماتت فهل ينفعها أن أفعل ذلك عنها ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 17051 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : جاء سعد بن عبادة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمي ماتت ولم توص فهل ينفعها أن
~~أتصدق عنها ؟ قال : نعم .
# % ( ص ) .
# 17052 - عن عكرمة أن رجلا قال : يا رسول الله أمي توفيت ولم تتصدق بشيء
~~أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم قال : فإنها تركت مخرفا ( مخرفا : أي
~~بستانا من نخل . والمخرف بالفتح يقع على النخل وعلى الرطب . النهاية ( 2 /
~~24 ) ب ) فأنا أشهدك أني قد تصدقت عنها .
# % ( عب ) .
# 17053 - عن عروة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله إن أمي افتلتت نفسها وقد علمت أنها لو تكلمت تصدقت فأتصدق عنها ؟
~~قال : نعم .
# % ( عب ) .
# 17054 - عن عطاء بن أبي رباح قال : قال رجل يا رسول الله أعتق عن أمي وقد
~~ماتت ؟ فقال : نعم .
# % ( عب ) .
# 17055 - عن ابن جريج قال : سمعت عطاء يسأل هل للميت أجر فيما يتصدق به
~~عنه الحي ؟ فقال : قد بلغنا ذلك .
# % ( عب ) .
# 17056 - عن طاووس أن رجلا ms2405 جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفأوصي عنها ؟ قال : نعم وجاء رجل من خثعم
~~فقال : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج إلا معترضا على
~~بعيره أفأحج عنه ؟ قال : نعم .
# % ( عب ) .
# 17057 - عن سعيد بن جبير قال : لو ان رجلا تصدق عن ميت بكراع لقبله الله
~~منه .
# % ( عب ) .
# 17058 - عن الحسن قال : جاء سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إن أمي كان عليها نذر أفأقضيه ؟ قال : نعم ، قال : أينفعها ؟
~~قال : نعم .
# % ( عب ) .
# 17059 - عن الحسن قال : قال سعد بن عبادة : يا رسول الله إني كنت ابن أم
~~سعد وإنها ماتت فهل ينفعها أن أتصدق عنها ؟ قال : نعم ، قال : فأي الصدقة
~~أفضل ؟ قال : اسق الماء فجعل صهريجين في المدينة ، قال الحسن : فربما سقيت
~~منهما وأنا غلام .
# % ( ص ) .
# 17060 - عن عائشة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمي
~~افتلتت نفسها ولم توص وأظن أنها لو تكلمت تصدقت فلها أجر في أن أتصدق عنها
~~؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# PageV06P255
# 17061 - عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أبي مات
~~وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : نعم .
# % ابن النجار .
# 17062 - عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 17063 - عن معاذ قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عطية فبكيت
~~فقال : ما يبكيك يا معاذ ؟ قلت : يا رسول الله كان لأمي من عطاء أبي نصيب
~~تتصدق به وتقدمه لآخرتها وإنها ماتت ولم توص بشيء قال : فلا يبك الله عينيك
~~يا معاذ أتريد أن تؤجر أمك في قبرها ؟ قلت : نعم يا رسول الله قال : فانظر
~~الذي كان يصيبها من عطائك فأمضه لها وقل : اللهم تقبل من أم معاذ ، فقال
~~قائل ms2406 : يا رسول الله ألمعاذ خاصة أم لأمتك عامة ؟ فقال : لأمتي عامة .
# % ابن جرير ، وفيه : عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف .
# 17064 - عن عقبة بن عامر قال : أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فقالت : أريد أن أتصدق بحلي عن أمي وقد توفيت ، فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أمرتك بذلك ؟ قالت : لا ، قال : فأمسكي عليك مالك فهو خير
~~لك .
# % ابن جرير ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 138 ) كتاب الزكاة باب
~~الصدقة على الميت ، وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح
~~وفي إسناد أحمد : ابن لهيعة . ص ) .
# 17065 - عن عقبة بن عامر قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إن أمي توفيت وتركت حليا ولم توص فهل ينفعها إذا تصدقت عنها ؟ قال احبس
~~عليك مالك .
# % ابن جرير ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 138 ) كتاب الزكاة باب
~~الصدقة على الميت ، وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح
~~وفي إسناد أحمد : ابن لهيعة . ص ) .
# 17066 - عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أعتق عن أمي وقد ماتت ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 17067 - عن ابن عباس قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أبي مات أفأعتق عنه ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 17068 - عن ابن عباس قال : توفيت أم سعد بن عبادة وهو غائب عنها فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها
~~فهل ينفعها أن أتصدق عنها بشيء ؟ قال : نعم ، قال : فإني أشهدك أن حائطي
~~المخراف صدقة عنها .
# % ( عب ) وابن جرير .
# 17069 - عن سعد بن عبادة قال : جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت توفيت أمي ولم توص فهل يغني عنها أن أتصدق عنها ؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : نعم ، ولو بكراع محرق .
# % ابن جرير .
# 17070 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يسقي عن أمه الماء .
# % ( كر ) .
# 17071 - عن أبي هريرة قال ms2407 : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# PageV06P256
# | 1 ( { الصدقة من مال الزوج } ) 1
# 17072 - عن الحسن قال : قال رجل يا رسول الله إن امرأتي تعطي من مالي
~~بغير إذني قال : فأنتما شريكان في الأجر قال : فإني أمنعها قال : لك ما
~~بخلت به ولها ما أحسنت .
# % ( عب ) .
# 17073 - عن أبي مليكة ( اسمه : زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني
~~. وهو صحابي . أسد الغابة لابن الأثير ( 2 / 264 ) ص ) أن أسماء ابنة أبي
~~بكر قالت : يا رسول الله مالي شيء إلا ما يدخل على الزبير فأنفق منه ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : أنفقي ولا توكي فيوكى عليك .
# % ( عب ) .
# 17074 - عن أبي هريرة أنه سئل عن المرأة تصدق من مال زوجها قال : لا ،
~~إلا من قوتها فالأجر بينها وبين زوجها ولا يحل لها أن تصدق بشيء من مال
~~زوجها إلا بإذنه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { فصل في الصدقة عن الكافر ومنه } ) 1
# 17075 - عن عمرو بن شعيب قال : كان على العاص بن وائل مائة رقبة يعتقها
~~فجعل على ابنه هشام خمسين رقبة وعلى ابنه عمرو خمسين رقبة فذكر عمرو ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لا
~~يعتق عن كافر ، ولو كان مسلما فأعتقت عنه أو تصدقت أو حججت بلغه ذلك .
# % ( عب ) .
# 17076 - عن عبد الله بن عمرو أن العاص بن وائل أوصى أن يعتق عنه مائة
~~رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فأراد ابنه عمرو أن يعتق عنه الخمسين
~~الباقية فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن أبي أوصى بعتق مائة رقبة وإن هشاما
~~أعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون أفأعتق عنه ؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك .
# % ابن ms2408 جرير .
# 17077 - عن سعد قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~أبي كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو ؟ قال : في النار فكأن الأعرابي وجد
~~من ذلك قال يا رسول الله فأين أبوك ؟ قال : حيثما مررت بقبر كافر فبشره
~~بالنار فأسلم الأعرابي بعد ، فقال : لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار .
# % البزار وابن السني في عمل يوم وليلة ( طب ) وأبو نعيم .
# | 1 ( { فصل في المصرف } ) 1
# 17078 - { الصديق } عن أبي بكر الصديق أن بريرة أهدت لهم لحما فأمرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يطبخوا منه ، فقالوا : يا نبي الله إنما تصدق
~~به عليها فقال : الهدية لنا والصدقة عليها .
# % أبو بكر ، الشافعي وابن النجار .
# PageV06P257
# 17079 - عن عبد الرحمن بن السلماني أن أبا بكر قال فيما أوصى به عمر : من
~~أدى الزكاة إلى غير أهلها لم تقبل زكاته بالدنيا جميعا ومن صام شهر رمضان
~~في غيره لم يقبل منه صومه ولو صام الدهر أجمع .
# % ( عب ، ش ) وابن السلماني ضعيف ولم يدرك أبا بكر .
# 17080 - عن الحسن أنه سأله رجل أتشرب من ماء هذه السقاية في المسجد فإنها
~~صدقة قال الحسن : قد شرب أبو بكر وعمر من سقاية أم سعد فمه .
# % ابن سعد .
# 17081 - عن عطاء أن عمر كان يأخذ العرض ( العرض : العرض بالتحريك : متاع
~~الدنيا وحطامها . النهاية ( 3 / 214 ) ب ) في الصدقة من الورق وغيره
~~ويعطيها في صنف واحد مما سمى الله .
# % ( ش ) .
# 17082 - عن عبد الله بن عبد الرحمن أن عمر قدم الجابية فقام خطيبا فذكر
~~الحديث إلى أن قال ، ثم قال : ألا إذا انصرفت عن مقامي هذا فلا يبقين أحد
~~له حق في الصدقة إلا أتاني فلم يأته ممن حضره إلا رجلان فأمر لها فأعطيا
~~فقام رجل فقال : أصلح الله أمير المؤمنين ما هذا الغني المتعقد بأحق
~~بالصدقة من هذا الفقير المتعفف ، فقال عمر : ويحك وكيف أني بأولئك .
# % ( ع ) .
# 17083 - عن ميمون بن مهران أن امرأة ms2409 جاءت إلى عمر بن الخطاب تسأله من
~~الصدقة ، فقال لها عمر : إن كان لك أوقية فلا تحل لك الصدقة قال : والأوقية
~~يومئذ فيما ذكر ميمون أربعون درهما ، فقالت : بعيري هذا خير من أوقية ، قال
~~فقلت لميمون أعطاها ؟ قال : لا أدري .
# % أبو عبيد .
# 17084 - عن شهاب بن عبد الله الخولاني قال : خرج سعد وكان من أصحاب يعلى
~~بن أمية حتى قدم عمر على المدينة فقال : أين تريد ؟ فقال الجهاد ، فقال
~~ارجع فإن عملا بالحق جهاد حسن فلما أراد أن يرجع قال له عمر : إذا مررت
~~بصاحب المال فلا تنسوا الحسنة ولا تنسوها صاحبها وفرقوا المال ثلاث فرق
~~فخيروا صاحب المال ثلثا ثم اختاروا من أحد الثلثين ثم ضعوها في كذا وفي كذا
~~قال أمور وصفها .
# % أبو عبيد .
# 17085 - عن عمير بن سلمة الدؤلي قال : بينما عمر نصف النهار قائل ( قائل
~~: من القيلولة وهي نومة الظهيرة . ص ) في ظل شجرة وإذا أعرابية فتوسمت
~~الناس فجاءته ، فقالت : إني امرأة مسكينة ولي بنون وإن أمير المؤمنين عمر
~~بن الخطاب كان بعث محمد بن مسلمة ساعيا فلم يعطنا فلعلك يرحمك الله أن تشفع
~~لنا إليه قال فصاح بيرفأ أن ادع لي محمد بن مسلمة ، فقالت إنه أنجح لحاجتي
~~أن تقوم معي إليه فقال : إنه سيفعل إن شاء الله فجاءه يرفأ ، فقال : أجب
~~فجاء فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فاستحيت المرأة منه ، فقال عمر
~~والله ما آلو أن أختار خياركم كيف أنت قائل إذا سألك الله عز وجل عن هذه ؟
~~فدمعت عينا محمد ، ثم قال
# PageV06P258 عمر : إن الله بعث إلينا نبيه صلى الله عليه وسلم فصدقناه
~~واتبعناه فعمل بما أمره الله به فجعل الصدقة لأهلها من المساكين حتى قبضه
~~الله على ذلك ثم استخلف الله أبا بكر فعمل بسنته حتى قبضه الله ثم استخلفني
~~فلم آل أن أختار خياركم إن بعثتك فأد إليها صدقة العام وعام أول وما أدري
~~لعلي لا أبعثك ، ثم دعا لها بجمل فأعطاها دقيقا وزيتا ، فقال : خذي هذا حتى
~~تلحقينا بخيبر ms2410 فإنا نريدها فأتته بخيبر فدعا لها بجملين آخرين وقال : خذي
~~هذا فإن فيه بلاغا حتى يأتيكم محمد بن مسلمة فقد أمرته أن يعطيك حقك للعام
~~وعام أول .
# % أبو عبيد ( الحديث أورده أبو عبيد في كتاب الأموال صفحة ( 787 ) وفي
~~سنده ابن لهيعة وهو ضعيف . ص .
# 17086 - عن طاووس أن رجلا نذر أن يتصدق على أول إنسان يلقاه من أهل
~~القرية فلقيته امرأة فتصدق عليها فقيل له : هذه أخبث امرأة في القرية ثم
~~تصدق على أول إنسان من أهل القرية بعد ذلك فقيل له : لهذا أخبث رجل في
~~القرية ثم تصدق على إنسان آخر فقيل له : هو غني فشق عليه ذلك فأرى في النوم
~~إن الله قد قبل صدقتك إن فلانة كانت بغيا وكانت تحملها على ذلك الحاجة
~~فتركت منذ أعطيتها صدقتك وعفت وإن فلانا كان يسرق وكانت تحمله على ذلك
~~الحاجة فترك ذلك منذ أعطيته ونزع عن السرق ( السرق : السرق بالتحريك بمعنى
~~السرقة ، وهو في الأصل مصدر ، يقال سرق يسرق سرقا . النهاية ( 2 / 362 ) ب
~~) وإن فلانا كان غنيا وكان لا يتصدق فلما تصدقت عليه قال : فأنا أحق
~~بالصدقة من هذا وأكثر مالا ففتح الله له بالصدقة .
# % ( عب ) .
# 17087 - عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بن العاص بعث إلى عائشة ببقرة
~~فقالت : إنا آل محمد لا نأكل الصدقة .
# % ( ش ) .
# 17088 - عن عبيد الله بن عدي أنه حدثه رجلان قالا : جئنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع والناس يسألونه من الصدقة فزاحمنا عليه حتى
~~خلصنا ( خلصنا : يقال خلص فلان إلى فلان : أي وصل إليه . انتهى . النهاية (
~~2 / 61 ) ب ) إليه فسألناه من الصدقة فرفع البصر فينا وخفضه فرآنا رجلين
~~جلدين ، فقال : إن شئتما فعلت ، ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب .
# % ابن النجار .
# 17089 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن بن علي
~~أخذ تمرة من الصدقة فلاكها في فيه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كخ
~~كخ إنا لا تحل ms2411 لنا الصدقة .
# % ( ش ) .
# 17090 - عن أبي ليلى قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام
~~فدخل بيت الصدقة معه حسن أو حسين فأخذ تمرة فجعلها في فيه ، فاستخرجها
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال : إن الصدقة لا تحل لنا .
# % ( ش ) .
# 17091 - عن أبي عمرة رشيد بن مالك قال : كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم جالسا فجاء رجل بطبق عليه تمر ، فقال : ما هذا صدقة أو هدية ؟ فقال
~~الرجل : بل صدقة فقدمها إلى القوم والحسن صغير بين يديه فأخذ تمرة فجعلها
~~في فيه ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فأدخل أصبعه في فيه ثم
~~قال بها قال : إنا آل محمد لا نأكل الصدقة .
# % ( ش ) .
# PageV06P259
# 17092 - عن أبي رافع قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني
~~مخزوم على الصدقة فأراد أبو رافع أن يتبعه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أما علمت إنا لا يحل لنا أكل الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم .
# % ( ش ) .
# 17093 - عن أبي عمرة رشيد بن مالك قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتي بطبق فيه تمر ، فقال : هدية أو صدقة ؟ قالوا : صدقة فردها إلى
~~أصحابه والحسين بن علي يتعفر بين يديه فأخذ تمرة فألقاها في فيه ، فقال :
~~إنا آل محمد لا نأكل الصدقة .
# % ابن النجار .
# 17094 - عن طاووس قال : أخبرني حجر المدري ( حجر بن قيس الهمداني المدري
~~اليماني والمدري : بفتح الميم ، والدال بعدها راء نسبة إلى مدر بوزن جبل :
~~بلد باليمن . خلاصة الكمال ( 1 / 200 ) ص ) أن في صدقة النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يأكل منها أهلها بالمعروف غير المنكر .
# % ( ش ) وسنده صحيح .
# 17095 - عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال : أتت عليا
~~امرأتان تسألانه : عربية ومولاة لها ، فأمر لكل واحدة منهما بكر من طعام
~~وأربعين درهما ، فأخذت المولاة التي أعطيت وذهبت ، وقالت العربية : يا أمير
~~المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا عربية وهي مولاة ، فقال لها علي :
~~إني ms2412 نظرت في كتاب الله عز وجل فلم أر فيه فضلا لولد إسماعيل على ولد إسحاق
~~.
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب
~~التسوية بين الناس في القسمة ( 6 / 349 ) وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته
~~منه . ص ) .
# 17096 - عن علي قال : ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ، ومن كان له
~~ولد أو والد فلم يصله فهو عاق .
# % ( هق ) .
# | 1 ( باب في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق بهما ) 1
#
# | 1 ( { فصل في فضلهما } ) 1
# 17097 - أنا أبو بكر بن الحسين ، أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد
~~المقريء بن محمد الخياط ، ثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمداني ،
~~ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجا بهمدان ثنا أبو
~~الحسن راجح بن الحسين بحلب ، ثنا يحيى بن معين عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~: الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ، ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين .
# 17098 - عن الحسن قال : قال رجل لعثمان : ذهبتم يا أصحاب الأموال بالخير
~~تتصدقون وتعتقون وتحجون وتنفقون ، فقال عثمان : وإنكم لتغبطوننا ؟ قال :
~~إنا لنغبطكم قال : فوالله لدرهم ينفقه أحد من جهد خير من عشرة آلاف غيض من
~~فيض .
# % ( هب ) .
# 17099 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم
~~اجعل رزق آل محمد كفافا .
# % ( كر ) .
# PageV06P260
# 17100 - عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : كيف ترى
~~جعيلا ؟ فلت مسكينا كشكله من الناس قال : فكيف ترى فلانا ؟ قلت سيدا من
~~الناس السادات قال : فجعيل خير من مثل هذا ملأ الأرض ، قلت : يا رسول الله
~~ففلان هكذا وأنت تصنع به ما تصنع قال : إنه رأس قومه فأتألفهم .
# % أبو نعيم .
# 17101 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر
~~إن أمامك عقبة كؤودا لا يقطعها إلا كل مخف قال ms2413 : يا رسول الله أمنهم أنا ؟
~~قال : إن لم يكن عندك قوت ثلاثة فأنت منهم .
# % ابن عساكر .
# 17102 - عن كعب بن عجرة قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما فرأيته
~~متغيرا قلت بأبي أنت مالي أراك متغيرا ؟ قال : ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات
~~كبد منذ ثلاث ، فذهبت فإذا يهودي يسقي إبلا له فسقيت له على كل دلو بتمرة
~~فجمعت تمرا فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : من أين لك يا كعب ؟
~~فأخبرته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتحبني يا كعب ؟ قلت بأبي أنت
~~نعم ، قال : إن الفقر إلى من يحبني أسرع من السيل إلى معادنه وإنه سيصيبك
~~بلاء فأعد له تجفافا ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما فعل كعب ؟
~~قالوا مريض ، فخرج يمشي حتى دخل عليه فقال له : أبشر يا كعب ، فقالت أمه
~~هنيئا لك بالجنة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من هذه المتألية على
~~الله ؟ قال : هي أمي يا رسول الله قال : ما يدريك يا أم كعب لعل كعبا قال
~~ما لا ينفعه أو مالا يعنيه .
# % ( كر ) .
# 17103 - عن غيلان بن سلمة الثقفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ماجئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده
~~وحبب إليه لقاءك ، ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم أن ما جئت به الحق
~~من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره .
# % ( كر ) .
# 17104 - عن العرباض بن سارية قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج
~~إلينا يوم الجمعة في الصفة وعلينا الحوتكية ( الحوتكية : قيل هي عمامة
~~يتعممها الأعراب يسمونها بهذا الاسم . وقيل هو مضاف إلى رجل يسمى حوتكا كان
~~يتعمم هذه العمة . انتهى . النهاية ( 1 / 338 ) ب ) فيقول : أما لو تعلمون
~~ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ، وليفتحن لكم فارس والروم .
# % ( كر ) .
# 17105 - عن ابن مسعود قال : حبذا المكروهان الموت والفقر وأيم الله ما هو
~~إلا الغنى والفقر وما أبالي ms2414 بأيهما ابتدأت لأن حق الله في كل واحد منهما
~~واجب إن كان الغنى إن فيه للعطف وإن كان الفقر إن فيه للصبر .
# % ( كر ) .
# 17106 - عن عبد الله بن عمرو قال : لأن أكون عاشر عشرة مساكين يوم
~~القيامة أحب إلي من أن أكون عاشر عشرة أغنياء فإن الأكثرين هم الأقلون يوم
~~القيامة ، إلا من قال هكذا وهكذا يقول يصرف يمينا وشمالا .
# % ( كر ) .
# 17107 - عن أمية بن خالد بن أبي العيص قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين .
# % ( ش ) والبغوي ( طب ) وأبو نعيم .
# PageV06P261
# 17108 - عن عبد الله بن معاوية الزبيري حدثنا معاذ بن محمد بن أبي ابن
~~كعب عن أبيه عن جده أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه ؟ قلنا : بلى قال : الفقير من
~~خلقه هو هدية الله تعالى قبل ذلك أو ترك .
# % ابن النجار وعبد الله بن معاوية ضعيف وذكره ( حب ) في الثقات .
# 17109 - عن علي قال : توفي غنيان وفقيران ، فقال تبارك وتعالى لأحد
~~الغنيين : ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك ؟ فيقول : يا رب خلقتني وإياهم
~~سواء وتكفلت برزق كل دابة وقلت : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه
~~له } فقدمت لهذا وعلمت أنك مرزق عيالي من بعدي ، فيقول : اذهب فلو تعلم
~~مالك عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ، ثم يقال للغني الآخر : ما قدمت لنفسك
~~وما تركت لعيالك ؟ فيقول : يا رب كان لي عيال تخوفت عليهم العيلة فيقول
~~تبارك وتعالى : ألم أخلقك وإياهم سواء وتكفلت برزق كل دابة ؟ فقال : بلى
~~ولكن تخوفت عليهم العيلة ، قال : قد أصابهم ما حذرت عليهم فاذهب فلو تعلم
~~مالك عندي لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا ، وقال لأحد الفقيرين ما قدمت لنفسك
~~وما تركت لعيالك ؟ فيقول : يا رب قد خلقتني صحيحا فصيحا وعلمتني أسماءك
~~ودعاءك ولو كنت أكثرت لي لخشيت أن يشغلني عن طاعتك فقد رضيت عنك يا رب ،
~~فيقول : وأنا راض عنك فاذهب فلو تعلم مالك عندي لضحكت كثيرا ولبكيت ms2415 قليلا ،
~~وقال للفقير الآخر : ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك ؟ فيقول : يا رب ما
~~أعطيتني شيئا تسألني عنه ، فيقول : ألم أخلقك صحيحا فصيحا وخلقتك سميعا
~~بصيرا وقلت ادعوني استجب لكم ؟ قال : بلى يا رب ولكني نسيت . قال : وأنا
~~أنساك اليوم فاذهب فلو تعلم مالك عندي لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا .
# % ابن جرير .
# 17110 - عن علي قال : خرجت في غداة شاتية من بيتي جائعا حرضا ( حرضا :
~~يقال أحرضه المرض فهو حرض وحارض : إذا أفسد بدنه وأشفى على الهلاك .
~~النهاية ( 1 / 368 ) ب ) قد اذلقبي البرد فأخذت إهابا معطونا ( معطونا :
~~عطنت الجلد أعطنه ، فهو معطون ، إذا أخذت علقى - وهو نبت - أو فرثا وملحا
~~فألقيت الجلد فيه وغممته ليتفسخ صوفه ويسترخي ثم تلقيه في الدباغ . وعطن
~~الإهاب بالكسر يعطن عطنا فهو عطن ، إذا أنتن وسقط صوفه في العطن . الصحاح (
~~6 / 2165 ) ب ) كان عندنا فجببته ثم أدخلته في عنقي ثم حزمته على صدري
~~أستدفأ به فوالله ما في بيتي شيء آكل منه ولو كان في بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم لبلغني فخرجت في بعض نواحي المدينة فاطلعت إلى يهودي في حائط من
~~ثغرة جداره ، فقال : مالك يا أعرابي هل لك في كل دلو بتمرة ؟ فقلت : نعم
~~فافتح الحائط ففتح لي فدخلت فجعلت أنزع دلوا ويعطيني تمرة حتى امتلأت كفي
~~قلت حسبي منك الآن فأكلتهن ثم كرعت في الماء ، ثم جئت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجلست إليه في المسجد وهو في عصابة من أصحابه فاطلع علينا مصعب
~~ابن عمير في بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر ما كان فيه من النعيم ورأى حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكى ثم قال
~~: كيف أنتم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى وسترت بيوتكم كما تستر
~~الكعبة ؟ قلنا : نحن يومئذ خير
# PageV06P262 منا اليوم ، نكفى المؤنة ونتفرغ للعبادة ، قال : لا ، بل
~~أنتم اليوم خير منكم يومئذ .
# % ابن راهويه وهناد ( ت ) وقال : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة ms2416
~~باب رقم 35 ورقم الحديث ( 2473 و 2476 ) وقال : حسن . ص ) غريب ، ( ع ) .
# 17111 - عن ابن عباس قال : أصابت نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ
~~ذلك عليا ، فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليغيث به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستسقى له سبعة عشر دلوا على كل دلو تمرة
~~فخيره اليهودي على تمره فأخذ سبعة عشر عجوة فجاء بها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : من أين لك هذا يا أبا الحسن ؟ قال : بلغني ما بك من
~~الخصاصة يا نبي الله فخرجت ألتمس لك عملا لأصيب لك طعاما ، قال : حملك على
~~هذا حب الله ورسوله ؟ قال : نعم يا نبي الله ، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على
~~وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا دائما يعني .
# % ( كر ) وفيه حنش ( هو : حسين بن قيس الرحبي الواسطي أبو علي ولقبه حنش
~~. قال البخاري : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي : ليس بثقة . ميزان الإعتدال
~~( 1 / 546 ) ص ) .
# | 1 ( { الفقر الاضطراري } ) 1
# 17112 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : الفقر الموت الأحمر .
# % ابن النجار .
# | 1 ( { فصل في ذم السؤال } ) 1
# 17113 - عن ابن أبي مليكة قال : كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر فيضرب
~~بذراع ناقته فينيخها فيأخذه قال : فقالوا أفلا أمرتنا نناولكه ؟ قال : إن
~~حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل الناس شيئا .
# % ( حم ) قال الحافظ ابن حجر في الأطراف : هذا منقطع .
# 17114 - عن عمر قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت : يا
~~رسول الله لغير هؤلاء [ كان ] أحق [ به ] منهم أهل الصفة ، قال : فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إنهم يخيروني بين أن يسألوني بالفحش وبين أن
~~يبخلوني ولست بباخل .
# % ( حم م ) وأبو عوانة وابن جرير ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب
~~إعطاء من سأل الفحش وغلظة رقم ( 1056 ) ص ms2417 ) .
# 17115 - عن الشعبي عن مسروق قال : قال عمر : من سأل الناس ليثري ماله
~~فإنما هو رضف من النار يلتقمه فمن شاء استقل ومن شاء استكثر .
# % ( حب ) في روضة العقلاء وهو منقطع .
# 17116 - عن سعيد بن المسيب وعروة قالا : أعطى النبي صلى الله عليه وسلم
~~حكيم بن حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال : يا رسول الله أي عطيتك
~~خير ؟ قال : الأولى يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه
~~بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكله لم
~~يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، اليد العليا خير من اليد السفلى
~~قال : ومنك يا رسول الله قال : ومني .
# % ( طب ) .
# 17117 - عن سعيد بن المسيب قال : أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن
~~حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال يا رسول الله أي عطيتك خير ؟ قال :
~~الأولى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا
# PageV06P263 حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس
~~وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه
~~وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال : ومنك يا
~~رسول الله ؟ قال : ومني ، قال : فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ ( أرزأ : يقال
~~رزأته أرزؤه . وأصله النقص . وفي حديث المرأة التي جاءت تسأل عن ابنها ( إن
~~أرزأ ابني فلم أرزأ حياي ) أي إن أصبت به وفقدته فلم أصب بحياي .
# والرزء : المصيبة بفقد الأعزة . وهو من الانتقاص أيضا . انتهى . النهاية
~~( 2 / 218 ) ب ) أحدا بعدك شيئا أبدا قال : فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى
~~مات قال : وكان عمر بن الخطاب يقول : اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أني
~~أدعوه لحقه من هذا المال وهو يأبى فقال : إني والله ما أرزأك ولا غيرك شيئا
~~.
# % ( عب ) .
# 17118 - عن أسيد عن رجل من مزينة أنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوما أريد أن أسأله فوجدت عنده رجلا ms2418 يريد أن يسأله فأعرض عنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا ثم قال : من كان له أوقية ثم سأل
~~فقد سأل إلحافا ، فقلت : أليس لي فلانة فهي خير من ثمن أوقية فلا أسأله
~~شيئا فأعطاني رجل من الأنصار ناضحا له اتخذته مع ناقتي وأعطاني شيئا من
~~التمر فما زلت بخير حتى الساعة .
# % أبو نعيم .
# 17119 - عن أبي هريرة أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصابه جهد شديد ، فقالت امرأته : لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~فسمعه وهو يقول : من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن سألنا وهو
~~عندنا أعطيناه إياه ، فقال : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وأنا
~~أسمع وأنا أشهد أن قوله حق فرجع إلى منزله فيرى أنه أغنى أهل المدينة .
# % ( كر ) .
# 17120 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم
~~ليخرج بمسألته من عندي متأبطا وما هي له إلا نار ، قال عمر : فلم تعطيهم يا
~~رسول الله وهي نار ؟ قال : ما أصنع يسألوني وأنا كاره فأعطيهم ويأبى الله
~~لي البخل .
# % ابن جرير .
# 17121 - وعنه قال : أتى رجلان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه في
~~ثمن بعير فأعطاهما دينارين فخرجا من عنده فلقيهما عمر بن الخطاب فأثنيا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره بما قالا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولكن فلانا أعطيته
~~ما بين عشرة إلى مائة فلم يثن بذلك قال يعني أبا سفيان : ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أما إن أحدكم يخرج من عندي متأبطا مسألته وهي نار ،
~~فقال عمر : فلم تعطيناها يا رسول الله وهي نار ؟ قال : إنكم تسألوني والله
~~يأبى لي البخل .
# % ابن جرير ( هب ) .
# 17122 - وعنه قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذهبا إذ جاءه
~~رجل فقال : يا رسول الله أعطني فأعطاه ثم قال : زدني فزاده ms2419 مرارا ثم ولى
~~مدبرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليأتيني فيسألني
~~فأعطيه ، ثم يسألني فأعطيه يقولها ثلاث مرات ثم يولي مدبرا وقد أخذ بيده
~~نارا ووضع في ثوبه نارا وانقلب إلى أهله بنار .
# % ابن جرير .
# 17123 - وعنه أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ، حتى إذا نفذ ما عنده ، قال : يكن عندي من خير
~~فلن أدخره عنكم ومن
# PageV06P264 يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله
~~وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر .
# % ابن جرير .
# 17124 - وعنه قال : أرسلني أهلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله
~~لهم طعاما فجئت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول في خطبته
~~: من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وما رزق
~~العبد رزقا أوسع من الصبر .
# % ابن جرير .
# 17125 - وعنه قال : اعوزنا اعوازا شديدا فأمرني أهلي أن آتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسأله شيئا فأقبلت فكان أول ما سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من استغنى أغناه الله ، ومن استعف أعفه الله ومن سألنا لم ندخر
~~عنه شيئا وجدنا فلم أسأله شيئا ورجعت فمالت علينا الدنيا .
# % ابن جرير .
# 17126 - وعنه أنه أصبح ذات يوم وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع فقالت له
~~امرأته أو أمه ائت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فقد أتاه فلان فسأله
~~فأعطاه وأتاه فلان فأعطاه فأتيته وهو يخطب فأدركت من قوله وهو يقول من
~~يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا إما أن نبذل له وإما أن
~~نواسيه - شك أبو حمزة - ومن يستغن عنا أحب إلينا ممن يسألنا ، قال : فرجعت
~~فما سألته شيئا فما زال الله يرزقنا حتى ما أعلم أحدا من الأنصار أهل بيت
~~أكثر أموالا منا .
# % ابن جرير .
# 17127 - عن رجل من أهل الربذة يقال له عبد الرحمن أو أبو عبد الرحمن قال
~~: أتى رجل أبا ms2420 ذر يسأله فأعطاه شيئا ، فقيل له إنه غني قال : وما أحفل (
~~أحفل : حفلت كذا أي باليت به يقال : لا تحفل به . قال الكميت :
# أهذي بظبية لو تساعف دارها كلفا وأحفل صرمها وأبالي .
# الصحاح ( 4 / 1671 ) ب ) أن يجيء يوم القيامة يخمش وجهه .
# % ابن جرير .
# 17128 - عن أبي ذر قال : انظر ما تسألني فإنك لا تسألني عن شيء إلا زادك
~~الله به بلاء .
# % ( كر ) .
# 17129 - عن عروة بن محمد بن عطية السعدي قال : حدثني أبي قال : قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بنى سعد بن بكر وكنت أصغر القوم
~~فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم
~~فقال : هل بقي منكم أحد ؟ قالوا : نعم يا رسول الله غلاما منا خلفناه في
~~رحالنا فأمرهم أن يدعوني ، فقالوا : أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيته فلما دنوت منه ، قال : ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا ، فإن
~~اليد العليا هي المنطية ، وإن اليد السفلى المنطاة ، وإن مال الله مسؤول
~~ومنطى فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا .
# % ( كر ) وقال روى عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده .
# 17130 - عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~فأعطاه ثم سأله فأعطاه ثم سأله فأعطاه ثم ذهب الرجل فلما أدبر ، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أخذ ماله وما ليس له .
# % ابن جرير .
# PageV06P265
# 17131 - عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
~~فلم يكن عنده ما يعطيه فتغيظ عليه وقال : والذي نفسي بيده لا يسأل عبد وله
~~أوقية أو عدل ذلك إلا سأل إلحافا .
# % ابن جرير .
# 17132 - عن عائذ بن عمرو قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~أعرابي فقال : يا رسول الله أطعمني شيئا فإني جائع فألح عليه فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد أن يدخل أخذ بعضادتي الباب ثم أقبل
~~علينا فقال : لو تعلمون ms2421 ما في المسألة ما أعلم لم يسأل رجل وعنده ما يبيته
~~ليلة ثم أمر له بطعام .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 17133 - عن عائذ بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~فأعطاه فلما وضع رجله على أسكفة الباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا .
# % ابن جرير .
# 17134 - عن زياد بن جارية التميمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا : وما يغنيه
~~يا رسول الله ؟ قال : ما يغديه أو يعشيه .
# % ( كر ) وسنده حسن .
# 17135 - عن حبشي بن جنادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف
~~بعرفة في حجة الوداع وأتى أعرابي فأخذ بطرف ردائه وسأله إياه فأعطاه فذهب
~~به فعند ذلك حرمت المسألة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل
~~الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي إلا في فقر مدقع أو غرم مفظع وقال : من سأل
~~الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل
~~ومن شاء فليكثر .
# % ( طب ) .
# 17136 - عن حكيم بن حزام سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال
~~فألححت فأعطاني ثم سألته فأعطاني ، ثم قال : ما أنكر مسألتك إن هذا المال
~~خضرة حلوة وإنه أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه
~~بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل ولا يشبع يد الله فوق المعطي ويد
~~المعطي فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي .
# % ( طب ) .
# 17137 - عن حكيم قال : أعنت بفرسين يوم حنين فأصيبا فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت أصيب فرساي فأعطني فأعطاني ثم استزدته فزادني ، ثم قال : يا
~~حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل منها كالآكل لا
~~يشبع .
# % ( طب ) .
# 17138 - عن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المال فألحيت عليه ms2422 ، فقال : ما أنكر مسألتك يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة
~~وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس وإن يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي
~~فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# PageV06P266
# 17139 - عن حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فأتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله
~~إياه فأعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسألة وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم
~~مفظع ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا
~~يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر .
# % الحسن ابن سفيان والعسكري في الأمثال ( طب ) وأبو نعيم .
# 17140 - عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتقبل لي
~~بواحدة أتقبل له بالجنة ؟ قال ثوبان : أنا ، قال : لا تسأل الناس شيئا فإن
~~كان سوطك وقع فلا تقل لأحد ناولنيه حتى تنزل فتأخذه .
# % ابن جرير .
# 17141 - وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي خلة ( خلة :
~~الخلة بالفتح : الخصلة . المختار ( 146 ) ب ) ، وأضمن له الجنة ؟ قلت : انا
~~يا رسول الله ، قال : لا تسأل الناس شيئا .
# % ابن جرير وأبو نعيم .
# 17142 - وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يتكفل لي أن لا
~~يسأل الناس شيئا أو أتكفل له بالجنة ؟ قال ثوبان : أنا فكان ثوبان لا يسأل
~~الناس شيئا .
# % ابن جرير .
# 17143 - عن يحى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن رجل من قومه يقال له
~~أسيد المزني قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد أن أسأله وعنده رجل
~~فسأله فأعرض عنه مرتين أو ثلاثا ، ثم قال : من كان له أوقية ثم سأل فقد سأل
~~إلحافا فقلت : أليس لي فلانة فهي خير من ثمن أوقية فلا أسأله شيئا فأعطاني
~~رجل من الأنصار ناضحا له ms2423 اتخذته مع ناقتي وأعطاني شيئا من تمر فما زلت بخير
~~حتى الساعة .
# % ابن السكن ( هو الحافظ الحجة أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن
~~البغدادي نزيل مصر ولد سنة 294 ه وتوفي سنة 353 ه . تذكرة الحفاظ ( 3 / 937
~~و 938 ) ص ) وقال إسناده صالح ، وابن منده وقال تفرد به ابن وهب وأبو نعيم
~~.
# 17144 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة
~~عن ظهر غنى استكثر بها فإنما هي رضفة من رضف جهنم ، قالوا : يا رسول الله
~~وما ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة .
# % ( عم قط عق ) والعسكري في المواعظ ، ( ص ) .
# | 1 ( { فصل في آداب طلب الحاجة } ) 1
# 17145 - عن سعيد بن عبد الرحمن قال : كنت مع موسى بن عبد الله بن حسن بن
~~حسن بمكة وقد نفدت نفقتي فقال لي بعض ولد الحسن ابن علي : من تؤمل لما نزل
~~بك ؟ فقلت موسى بن عبد الله فقال : إذا لا تقضى حاجتك ولا تنجح طلبتك (
~~طلبتك : الطلبة بكسر اللام : الشيء المطلوب . المختار ( 312 ) ب ) فقلت وما
~~علمت قال : لأني وجدت في كتب آبائي يقول الله جل جلاله : ومجدي وارتفاعي في
~~أعلى مكاني لأقطعن أمل كل مؤمل غيري بالإياس ولأكسونه ثوب المذلة عند الناس
~~ولأنحينه من قربي ولأبعدنه من فضلي أيؤمل في الشدائد غيري وأنا الحي ؟
# PageV06P267 ويرجى غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن
~~دعاني ألم يعلموا أن من قرعته نائبة من مخلوق لم يملك كشفها غيري فما لي
~~أراه يأمله معرضا عني ؟ ومالي أراه لاهيا عني أعطيته بجودي وكرمي ما لم
~~يسألني ويسأل غيري ، ابدأ بالعطية قبل المسألة ثم أسأل أفلا أجود ، أبخيل
~~أنا فيبخلني عبدي ؟ أو ليس الجود والكرم لي ؟ أو ليس الفضل والرحمة والخير
~~في الدنيا والآخرة بيدي ؟ فمن يقطعها دوني أفلا يخشى المؤملون أن يؤملوا
~~غيري ؟ فلو أن أهل سمواتي وأهل أرضي أملوا جميعا ثم أعطيت واحدا منهم مثل
~~ما أمل الجميع ما انتقص من ملكي مثل عضو بعوضة ms2424 وكيف ينتقص ملك أنا قيمه فيا
~~بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني فقلت : يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امل علي هذا الحديث فلا سألت أحدا بعد هذا حاجة .
# % ابن النجار .
# 17146 - عن أصبغ بن نباتة ( أصبغ بن نباته الحنظلي المجاشعي الكوفي ، قال
~~ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات ، وقال النسائي وابن حبان : متروك .
~~ميزان الإعتدال ( 1 / 271 ) .
# وآخر فقرة من الحديث مرت برقم ( 5717 ) ورقم ( 5718 ) مع الإيضاح الشافي
~~. ص ) قال : جاء رجل إلى علي فقال : يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة قد
~~رفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن
~~لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال علي : اكتب على الأرض فإني أكره أن أرى ذل
~~السؤال في وجهك ، فكتب إني محتاج ، فقال : علي بحلة فأتي بها فأخذها الرجل
~~فلبسها ثم أنشأ يقول :
# كسوتني حلة تبلى محاسنها فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا
# إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة ولست تبغي بما قد قلته بدلا
# إن الثناء ليحيى ذكر صاحبه كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا
# لا تزهد الدهر في خير توافقه فكل عبد سيجزى بالذي عملا
# فقال علي : علي بالدنانير فأتي بمائة دينار فدفعها إليه قال الأصبغ :
~~فقلت : يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار ؟ قال : نعم سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : أنزلوا الناس منازلهم ، وهذه منزلة هذا الرجل عندي .
# % ( كر ) وأبو موسى المديني في كتاب استدعاء اللباس من كبار الناس .
# | 1 ( { دعاء الحاجة } ) 1
# 17147 - عن عبد الله بن جعفر قال : قال لي علي : ألا أعلمك كلمات إذا
~~طلبت حاجة فأردت أن تنجح فقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي
~~العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم ، ثم سل حاجتك .
# % ( ش ) وابن منيع وابن جرير .
# | 1 ( { الاستخارة } ) 1
# 17148 - عن أبي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أمرا قال :
~~اللهم خر لي واختر لي .
# PageV06P268
# % ( ت ) وقال : غريب ms2425 لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف ( أخرجه الترمذي
~~كتاب الدعوات باب رقم ( 86 ) والحديث رقم ( 3516 ) وهو ضعيف عند أهل الحديث
~~، أي راوي الحديث : زنفل . ص ) ( عق ) والعسكري في المواعظ والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق ، ( قط ) في الأفراد وابن السني ( هب ) .
# | 1 ( { أدب الأخذ } ) 1
# 17149 - { مسند عمر } عن الزهري قال : أخبرني السائب بن يزيد بن أخت نمر
~~أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر
~~بن الخطاب في خلافته فقال له عمر : ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس أعمالا
~~فإذا أعطيت العمالة كرهتها ؟ قال : فقلت بلى قال عمر : فما تريد إلى ذلك ؟
~~قال : قلت إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على
~~المسلمين قال عمر : فلا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول : أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة
~~فقلت أعطه أفقر إليه مني قال : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : خذه
~~فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا
~~، فلا تتبعه نفسك .
# % ( حم ) والحميدي ( ش ) والعدني والدارمي ، ( خ ) ( أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب الزكاة باب إباحة الأخذ رقم ( 1045 ) ص ) ( م د ن ) وابن خزيمة ( قط )
~~في الأفراد ( حب هق ) .
# 17150 - عن عمر قال : أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فرددته
~~فلما جئته ، قال : ما حملك على أن ترد ما أرسلت به إليك ؟ قلت : يا رسول
~~الله أليس قد قلت لي أن لا تأخذ من الناس شيئا ، قال : إنما ذاك أن لا تسأل
~~وأما ما جاءك من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله .
# % ( ش ع ) وابن عبد البر وصححه ( هب ص ) ورواه مالك .
# 17151 - عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله ms2426 صلى الله عليه
~~وسلم : لم رددته ؟ قال : يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا
~~يأخذ من أحدنا شيئا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما ذاك عن
~~المسألة فأما ما كان من غير مسألة فإنما هو رزق يرزقكه الله ، فقال عمر :
~~أما والذي بعثك بالحق لا أسأل الناس شيئا ولا يأتيني من غير مسألة إلا
~~أخذته .
# % الحديث هنا خال من العزو ولدى التحقيق حوله أقول :
# أخرجه مالك في الموطأ بلفظه وسنده كتاب الصدقة باب ما جاء في التعفف عن
~~المسألة رقم ( 9 ) .
# وهذا الحديث مرسل باتفاق الرواة . ص ) .
# 17152 - عن عمر قال : دخل رجلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه
~~في شيء فدعا لهما بدينارين فإذا هما يثنيان خيرا ، فقلت يا رسول الله رأيت
~~فلانا وفلانا يثنيان عليك ويشكرانك ؟ قال : نعم أعطيتهما دينارين ولكن
~~فلانا وفلانا أعطيتهما عشرة دنانير فما شكرا وما أثنيا .
# % ابن أبي عاصم ، ( ع ) والإسماعيلي في معجمه ( ك ص ) .
# 17153 - عن عمر قال : فلت للنبي صلى الله عليه وسلم إني رأيت فلانا يدعو
~~ويذكر خيرا ويذكر أنك أعطيته دينارين قال : لكن فلانا أعطيته حاجة ما بين
~~عشرة إلى المائة فما أثنى ولا قال خيرا وإن أحدهم ليخرج من عندي بحاجته
~~متأبطها وما هي إلا النار قلت يا رسول
# PageV06P269 الله لم تعطيهم ؟ قال : يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي
~~البخل ، وفي لفظ : ويأبى الله لي إلا السخاء .
# % ابن جرير في تهذيبه وصححه ، ( عب حب قط ) في الأفراد ، ص .
# 17154 - عن أسلم قال : كان رجل من أهل الشام مرضيا فقال له عمر : على ما
~~يحبك أهل الشام ، قال : أغازيهم وأواسيهم فعرض عليه عشرة آلاف قال : خذ
~~واستعن بها في غزوك ، قال : إني عنها غني قال عمر : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عرض علي مالا دون الذي عرضت عليك فقلت له مثل الذي قلت لي فقال
~~لي : إذا آتاك الله مالا لم تسأله أو لم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو ms2427
~~رزق ساقه الله إليك .
# % ( ق كر ) .
# 17155 - عن عبد الله بن زياد أن عمر بن الخطاب أعطى سعيد بن عامر ألف
~~دينار فقال : لا حاجة لي فيها أعط من هو أحوج إليها مني ، فقال عمر : على
~~رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن شئت فاقبل وإن
~~شئت فدع ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي شيئا فقلت مثل الذي قلت
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعطى شيئا على غير سؤال ولا
~~استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده ، فقال سعيد : أنت سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم فقبله .
# % الشاشي ( كر ) .
# 17156 - عن ابن السعدي قال استعملني عمر على الصدقة فلما أديتها إليه
~~أعطاني عمالتي ، فقلت إنما عملت وأجرتي على الله قال : خذ ما أعطيتك فإني
~~عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني فقلت مثل قولك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أعطيتك شيئا من غير أن تسألني فكل
~~وتصدق .
# % ابن جرير .
# 17157 - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إنا نتساءل
~~أموالنا ، قال : يسأل الرجل لحاجته أو لفتق ( لفتق : أي حرب تكون بين القوم
~~وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح . النهاية ( 3 / 408 ) ب )
~~ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعف .
# % ابن النجار .
# 17158 - عن نافع أن المختار بن أبي عبيد كان يرسل إلى عبد الله بن عمر
~~بالمال فيقبله ويقول : لا أسأل أحدا شيئا ولا أرد ما رزقني الله .
# % ( كر ) .
# 17159 - عن القعقاع بن حكيم قال : كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر ،
~~ارفع إلي حوائجك فكتب إليه ابن عمر لست بسائلك شيئا ولا أرد عليك رزقا
~~رزقني الله منك فبعث إليه بألف دينار فقبلها .
# % ( ع ) وابن جرير ، ( كر ) .
# 17160 - عن حبال بن رفيدة قال : أتيت الحسن بن علي فقال : ما حاجتك ؟
~~فقلت سائل ، فقال : إن كنت ms2428 تسأل في دم موجع ( موجع : هو أن يتحمل دية فيسعى
~~فيها حتى يؤديها إلى أولياء المقتول فإن لم يؤدها قتل المتحمل عنه فيوجعه
~~قتله . النهاية ( 5 / 157 ) ب ) أو غرم مفظع أو فقر مدقع فقد وجب حقك وإلا
~~فلا حق لك ، فقلت إني سائل في إحداهن فأمر لي بخمس مائة ثم أتيت الحسين بن
~~علي فاستقبلني بمثل ما استقبلني ثم أمر لي بمثل ذلك ، ثم أتيت عائشة
~~فاستقبلتني بمثل ما استقبلاني به ثم أعطتني دون ما أعطياني .
# % ابن جرير .
# PageV06P270
# 17161 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعطي عطاء
~~فوجد فليجز به فمن لم يجد فليثن فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
~~والمتشبع ( المتشبع : أي المتكثر بأكثر مما عنده يتجمل بذلك ، كالذي يرى
~~أنه شبعان ، وليس كذلك ، ومن فعله فإنما يسخر من نفسه . وهو من أفعال ذوي
~~الزور ، بل هو في نفسه زور : أي كذب . انتهى . النهاية ( 2 / 441 ) ب ) بما
~~لم يعط كلابس ثوبي زور .
# % ( هب ) .
# 17162 - عن سعيد بن الحارث عن جابر قال : دعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى طعام ومعه نفر من أصحابه فلما فرغ قال : أثيبوا أخاكم ، قلنا
~~بماذا يا رسول الله ، قال : بركوا ( بركوا : البركة : النماء والزيادة ،
~~والتبريك : الدعاء بالبركة . انتهى . المختار ( 37 ) ب ) فبركنا ثم أقبل
~~علينا فقال : من أولي خيرا فليجز به ومن لم يقدر على ذلك فليثن به ومن لم
~~يفعل ذلك فقد كفر ومن أثنى بما لم ينل كلابس ثوبي زور .
# % ( هب ) عن حسن بن علي الحنفي عن سفيان بن عيينة ، ( ص عم ) وابن دينار
~~) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 152 ) فيه فليح بن سليمان المدني
~~أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين . ص ) .
# 17163 - عن أنس قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل
~~علي ابن أبي طالب ومعه شيء مغطى دفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا هو لبن فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2429 ثم أداره علينا ثم أقبل علي
~~علي فقال : جزاك الله خيرا ، أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم : جزاك
~~الله خيرا فقد بالغ في الدعاء .
# % ( كر ) .
# PageV06P271
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الزاي ) 1
#
# | 1 ( كتاب الزينة والتجمل من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في الترغيب فيه } ) 1
# 17164 - أحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس .
# % ( ك ) عن سهل بن الحنظلية ( ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز لصحته
~~( 1 / 192 ) وقال المناوي في الفيض ( 2 / 555 ) وأوله : إنكم قادمون . . .
# وقال أخرجه الحاكم وأبو داود وأحمد والحديث صحيح وأقره الذهبي ، وقال
~~النووي : إسناده حسن ، وراجع سنن أبي داود كتاب اللباس باب ما جاء في أسباب
~~الإزار رقم ( 4071 ) ص ) .
# 17165 - إن الله تعالى جميل يحب الجمال .
# % ( م ت ) عن ابن مسعود ( طب ) عن أبي أمامة ، ( ك ) عن ابن عمرو ، ابن
~~عساكر عن جابر وعن ابن عمر .
# 17166 - إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده
~~ويبغض البؤس والتباؤس .
# % ( هب ) عن أبي سعيد .
# 17167 - إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، سخي يحب السخاء ، ونظيف يحب
~~النظافة .
# % ( عد ) عن ابن عمر .
# 17168 - إن الله تعالى جميل يحب الجمال ، ويحب معالي الأخلاق ويكره
~~سفسافها .
# % ( طس ) عن جابر .
# 17169 - أحسن علاقة سوطك فإن الله تعالى جميل يحب الجمال .
# % ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن قيس عن أبيه .
# 17170 - إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته .
# % ( 3 ك ) عن والد أبي الأحوص .
# PageV06P272
# 17171 - من كان له مال فلير عليه .
# % ( تخ طب ) عن أبي حازم .
# 17172 - إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده
~~حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس .
# % ( طب هق ) والضياء عن زهير بن أبي علقمة .
# 17173 - إن الله تعالى إذا أنعم على عبده يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
~~.
# % ( طب هق ) عن عمران بن حصين .
# 17174 - إن الله تعالى يحب أن يرى ms2430 أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه .
# % ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا .
# 17175 - اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فإن بني
~~إسرائيل لم يكونوا يفعلون كذلك فزنت نساؤهم .
# % ابن عساكر عن علي .
# 17176 - أكرم شعرك وأحسن إليه .
# % ( ن ) عن أبي قتادة .
# 17177 - أكرموا الشعر .
# % البزار عن عائشة .
# 17178 - إن اتخذت شعرا فأكرمه .
# % ( هب ) عن جابر .
# 17179 - الشعر الحسن أحد الجمالين يكسوه الله المرء المسلم .
# % زاهر بن طاهر في خماسياته عن أنس .
# 17180 - أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه أما كان يجد هذا ما يغسل به
~~ثيابه .
# % ( حم د حب ك ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب
~~رقم ( 4044 ) . وقال المنذري : أخرجه النسائي ( 11 / 112 ) ب ) .
# 17181 - إن الله يبغض الوسخ والشعث .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 17182 - إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه
~~، ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 17183 - إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده .
# % ( ت ك ) عن ابن عمرو .
# 17184 - أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك .
# % ابن النجار عن والد أبي الأحوص .
# 17185 - حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه
~~وجسده .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 17186 - من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير .
# % ( طب حل ) عن ابن عمر .
# PageV06P273
# | 1 ( { الإكمال } من الترغيب في الزينة ) 1
# 17187 - إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده
~~.
# % ( ع ) عن أبي سعيد .
# 17188 - إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر
~~من سفه الحق وغمص ( غمص : أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه غمص الناس
~~يغمصهم غمصا النهاية ( 3 / 386 ) ب ) الناس أعمالهم .
# % ابن عساكر عن ابن عمر أن أبا ريحانة قال : يا رسول الله ms2431 إني لأحب
~~الجمال حتى في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك قال : فذكره .
# 17189 - إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط ( غمط : الغمط :
~~الاستهانة والاستحقار ، وهو مثل الغمص . يقال : غمط يغمط ، وغمط يغمط .
~~النهاية ( 3 / 387 ) ب ) الناس .
# % ( م ت ) عن ابن مسعود .
# 17190 - إن الله جميل يحب الجمال ، وأما الكبر فمن جهل الحق وغمط الناس
~~بعينه .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 17191 - إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم على عبد نعمة أن
~~يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمط الخلق
~~.
# % هناد عن يحيى بن جعدة مرسلا .
# 17192 - إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ، ويبغض البؤس
~~والتباؤس ، ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف من عباده ، ويبغض الفاحش
~~البذي السائل الملحف .
# % ابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة .
# 17193 - إذا آتاك الله مالا فلير عليك .
# % ( حب ) عن الأحوص عن أبيه .
# 17194 - من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
~~.
# % ( حم ) عن عمران بن حصين .
# 17195 - ما أنعم الله على عبد نعمة إلا ويجب أن يرى أثرها عليه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 17196 - يا عائشة إن الله تعالى جميل يحب الجمال إذا خرج الرجل إلى
~~إخوانه فليهيئ من نفسه .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن عائشة ، وفيه : أيوب بن فدك متروك .
# 17197 - كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا من غير مخيلة ( مخيلة : أي كبر .
~~المختار ( 152 ) ب ) ولا تسرفوا فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده .
# % ( حم ك هب ) وتمام عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك عن عمرو بن شعيب كتاب الأطعمة باب إن الله تعالى يحب أن يرى أثر
~~نعمته على عبده ( 4 / 135 ) وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره
~~الذهبي . ص ) .
# PageV06P274
# | 1 ( الباب الثاني { في أنواع الزينة } على ترتيب حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( { الاكتحال } ) 1
# 17198 - اكتحلوا بالإثمد المروح ( المروح : أي المطيب ms2432 بالمسك ، كأنه جعل
~~له رائحة تفوح بعد أن لم تكن له رائحة . ( 2 / 275 ) ب ) فإنه يجلو البصر
~~وينبت الشعر .
# % ( حم ) عن أبي النعمان الأنصاري .
# 17199 - إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 17200 - عليك بالكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين .
# % البغوي في مسند عثمان عن جابر ، ( حم ) عن أبي هريرة .
# 17201 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( ت ) عن ابن عباس .
# 17202 - اكتحل وترا .
# % تمام عن أنس .
# 17203 - عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 17204 - عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( ه ) عن جابر ، ( ه ك ) عن ابن عمر .
# 17205 - عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر .
# % ( طب حل ) عن علي .
# | 1 ( { الإكمال } من الاكتحال ) 1
# 17206 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( ن ك حب ) عن ابن عباس .
# 17207 - إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( ن ك حب ) عن ابن عباس .
# 17208 - الكحل في العينين يجلو البصر ، والسواك يثبت الأضراس في الفم .
# % الديلمي عن حذيفة .
# 17209 - خير أكحالكم الإثمد عند النوم ، ينبت الشعر ويجلو البصر .
# % ( حب ) عن ابن عباس .
# PageV06P275
# | 1 ( { الأدهان } ) 1
# 17210 - إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو يمنع الصداع
~~.
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا ، ( فر ) عن أنس .
# 17211 - الدهن يذهب بالبؤس ، والكسوة تظهر الغنى ، والإحسان إلى الخادم
~~مما يكبت الله به العدو .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة .
# 17212 - سيد الأدهان دهن البنفسج ، وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان
~~كفضلي على سائر الرجال .
# % الشيرازي في الألقاب عن أنس وهو أمثل طرقه .
# 17213 - من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا .
# | 1 ( { الإكمال } من الأدهان ) 1
# 17214 - ادهنوا باللبان ( باللبان : اللبان بالضم : الكندر . المصباح ( 2
~~/ 752 ) ب ) فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج ms2433 فإنه بارد في الصيف
~~حار في الشتاء .
# % ( عد ) والديلمي عن علي .
# 17215 - إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما
~~ينبت على ابن آدم من الشعر .
# % الحكيم عن قتادة عن أنس .
# | 1 ( { الحلق والقص والتقصير } ) 1
# 17216 - احلقوه كله أو اتركوه كله .
# % ( د ) ، ( ن ) عن ابن عمر ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الصبي
~~له ذؤابة رقم ( 4177 ) ص ) .
# 17217 - أحفوا الشوارب ( { باب ما جاء في قص الشارب }
# قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته :
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه . قال : ( وكان خليل
~~الرحمن إبراهيم يفعله ) هذا حديث حسن غريب .
# قال الطيبي : يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم
~~عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى : { وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن } قيل الكلمات الخمس : في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك
~~وغير ذلك ، انتهى .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) ،
~~أي : فليس من العاملين بسنتنا ، وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب ،
~~واختلف الناس في حد ما يقص منه ، وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه
~~لظاهر قوله : ( احفوا وانهكوا ) وهو قول الكوفيين ، وذهب كثير منهم إلى منع
~~الحلق والاستئصال ، وإليه ذهب مالك ، وكان يرى تأديب من حلقه ، وروى عنه
~~ابن القاسم أنه قال : إحفاء الشارب مثلة .
# قال النووي : المختار أنه يقص حتى يبدو طرف الشفة ، ولا يحفيه من أصله ،
~~قال : وأما رواية ( احفوا الشارب ) فمعناها احفوا ما طال عن الشفتين .
# قال ابن القيم : وأما أبو حنيفة وزفر وأبو يوسف ومحمد ، فكان مذهبهم في
~~شعر الرأس والشوارب أن الاحفاء أفضل من التقصير ، وذكر بعض المالكية عن
~~الشافعي ؛ أن مذهبه كمذهب أبي حنيفة في حلق الشارب .
# قال الطحاوي : ولم أجد عن الشافعي شيئا منصوصا في هذا ، وأصحابه الذين
~~رأيناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما ، ويدل ذلك أنهم أخذاه عن
~~الشافعي .
# وروى الأثرم عن الإمام أحمد أنه كان ms2434 يحفي شاربه إحفاء شديدا ، وسمعته
~~يسأل عن السنة في إحفاء الشارب فقال : يحفي .
# وقال حنبل : قيل لأبي عبد الله ، ترى الرجل يأخذ شاربه ويحفيه أم كيف
~~يأخذه ؟ قال : إن أحفاه فلا بأس ، وإن أخذه قصا فلا بأس .
# قال الشوكاني : والإحفاء ليس كما ذكره النووي من أن معناه أحفوا ما طال
~~عن الشفتين ، بل الإحفاء الاستئصال كما في الصحاح والقاموس والكشاف وسائر
~~كتب اللغة ، قال ورواية القص لا تنافيه لأن القص قد يكون على جهة الإحفاء
~~وقد لا يكون ، ورواية الإحفاء معينة للمراد وكذلك حديث ( من لم يأخذ من
~~شاربه فليس منا ) لا يعارض رواية الإحفاء لأن فيها زيادة يتعين المصير
~~إليها ، ولو فرض التعارض من كل وجه لكانت رواية الإحفاء أرجح لأنها في
~~الصحيحين .
# وذهب الطبري إلى التخيير بين الإحفاء والقص ، وقال : دلت السنة على
~~الأمرين ولا تعارض ، فإن القص يدل على أخذ البعض والإحفاء يدل على أخذ الكل
~~، وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء .
# قال الحافظ : ويرجح قول الطبري ثبوت الأمرين معا في الأحاديث المرفوعة .
# قلت : ما ذهب إليه هو الظاهر . تحفة الأحوذي ( 8 / 41 و 42 و 43 ) ب ) .
# | 1 ( { باب ما جاء في إعفاء اللحية } ) 1
# قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته :
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( احفوا الشوارب واعفوا اللحى ) .
# ( واعفوا اللحى ) من الاعفاء وهو الترك ، وقد حصل من مجموع الأحاديث خمس
~~روايات : اعفوا وأوفوا وأرخوا وارجوا ووفروا ، ومعناها كلها تركها على
~~حالها .
# قال ابن السكيت وغيره : يقال في جمع اللحية لحى ولحى بكسر اللام وضمها
~~لغتان والكسر أفصح ، قال الحافظ : قال الطبري : ذهب قوم إلى ظاهر الحديث
~~فكرهوا تناول شيء من اللحية من طولها ومن عرضها ، وقال قوم : إذا زاد على
~~القبضة يؤخذ الزائد ، ثم ساق بسنده إلى ابن عمر أنه فعل ذلك ، وإلى عمر أنه
~~فعل ذلك برجل ، ومن طريق أبي هريرة أنه فعله .
# ثم حكى الطبري اختلافا فيما يؤخذ من اللحية هل له حد أم لا فأسند عن
~~جماعة الاقتصار وعلى ms2435 أخذ الذي يزيد منها على قدر الكف .
# وعن الحسن البصري : أنه يؤخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش ، وعن عطاء نحوه
~~قال : وحمل هؤلاء النهي على منع ما كانت الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها ،
~~قال : وكره آخرون التعرض لها إلا في حج أو عمرة وأسنده عن جماعة واختار قول
~~عطاء ، وقال : إن الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتى أفحش طولها وعرضها
~~لعرض نفسه لمن يسخر به .
# واستدل بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها . انتهى .
# ثم قال الحافظ : وقال عياض : يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها وأما الآخذ
~~من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن ، بل تكره الشهرة في تعظيمها كما يكره في
~~تقصيرها كذا قال . وتعقبه النووي بأنه خلاف ظاهر الخبر في الأمر بتوفيرها ،
~~قال : والمختار تركها على حالها وأن لا يتعرض لها بتقصير ولا غيره ، وكان
~~مراده بذلك في غير النسك لأن الشافعي نص على استحبابه فيه . أ ه
# قلت : لو ثبت حديث عمرو بن شعيب المذكور في الباب المتقدم ( أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها ) لكان قول الحسن البصري
~~وعطاء أحسن الأقوال وأعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به .
# وأما قول من قال : إنه إذا زاد على القبضة يؤخذ الزائد ، واستدل بآثار
~~ابن عمر وعمر وأبي هريرة رضي الله عنهم فهو ضعيف ، لأن أحاديث الاعفاء
~~المرفوعة الصحيحة تنفي هذه الآثار ، فهذه الآثار لا تصلح للاستدلال بها مع
~~وجود هذه الأحاديث المرفوعة الصحيحة ، فأسلم الأقوال هو قول من قال بظاهر
~~أحاديث الاعفاء وكره أن يؤخذ شيء من طول اللحية وعرضها ، والله أعلم .
~~انتهى . تحفة الأحوذي ( 8 / 46 و 47 ) ب .
# قال صاحب الدر المختار : ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية ، والسنة
~~فيها القبضة ، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته .
# قال ابن عابدين في حاشيته عند قوله ( ولا بأس بنتف الشيب ) قيده في
~~البزازية بأنه لا ms2436 يكون على وجه التزين .
# وقوله : ( والسنة فيها القبضة ) وهو أن يقبض الرجل لحيته فما زاد منها
~~على قبضة قطعه كذا ذكره محمد في كتاب الآثار عن الإمام ، وقال وبه أخذ .
# حاشية ابن عابدين ( 6 / 407 ) ب ) وعفوا اللحى .
# % ( م ت ن ) عن ابن عمر ، ( عد ) عن أبي هريرة .
# 17218 - أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود .
# % الطحاوي عن أنس .
# 17219 - أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الشعر الذي في الآناف .
# % ( عد هب ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 17220 - من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منا .
# % ( حم ) عن رجل من بني غفار .
# 17221 - انهكوا ( انهكوا : يقال : نهكت الناقة حلبا أنهكها ، إذا لم تبق
~~في ضرعها لبنا . النهاية ( 5 / 137 ) ب ) الشوارب واعفوا اللحى .
# % ( خ ) عن ابن عمر .
# 17222 - أعفوا اللحى وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود
~~والنصارى .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 17223 - جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 17224 - خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى .
# % ( ق ) عن ابن عمر .
# PageV06P276
# 17225 - خذوا من عرض لحاكم واعفوا طولها .
# % أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري في جزئه عن عائشة رضي الله تعالى
~~عنها .
# 17226 - قصوا الشوارب وأعفوا اللحى .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 17227 - قصوا الشوارب مع الشفاه .
# % ( طب ) عن الحكيم بن عمير .
# 17228 - الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة .
# % ( ه ) عن ابن عمر .
# 17229 - الفطرة خمس : الختان ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وتقليم
~~الأظفار ، وحلق الشارب .
# % ( خ ن ) عن أبي هريرة .
# 17230 - من الفطرة : حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب .
# % ( خ ) عن ابن عمر .
# 17231 - من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار
~~ونتف الإبط والاستحداد ( الاستحداد : هو حلق العانة بالحديد . النهاية ( 1
~~/ 353 ) ب .
# البراجم : هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ ، الواحدة
~~برجمة بالضم . النهاية ( 1 / 113 ) ب ) وغسل البراجم والانتضاح ( الانتضاح
~~: هو أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس
~~، وقد نضح ms2437 عليه الماء ونضحه به إذا رشه عليه . النهاية ( 5 / 69 ) ب )
~~والاختتان .
# % ( ه طب ) عن عمار بن ياسر .
# 17232 - خمس من الفطرة : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار
~~ونتف الإبط .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة .
# 17233 - الطهارة أربع : قص الشارب ، وحلق العانة ، وتقليم الأظفار ،
~~والسواك .
# % البزار ( ع طب ) عن أبي الدرداء .
# 17234 - عشرة من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ،
~~واستنشاق الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ،
~~وانتقاص الماء .
# % ( حم م عد ) عن عائشة رضي الله تعالى عنها ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~الطهارة باب خصال الفطرة رقم ( 261 )
# ومعنى انتقاص الماء : الاسنتجاء . والعاشرة : المضمضمة . صحيح مسلم ( 1 /
~~223 ) ص ) .
# 17235 - من سنن المرسلين : الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة
~~الأزواج .
# % ( هب ) عن ابن عباس .
# 17236 - أربع من سنن المرسلين : الحياء والتعطر والنكاح والسواك .
# % ( حم ت هب ) عن أبي أيوب .
# 17237 - خمس من سنن المرسلين : الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر .
# % ( تخ ) والحكيم والبزار والبغوي ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة ، ( هب )
~~عن حصين الخطمي .
# 17238 - خمس من سنن المرسلين : الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17239 - قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من
~~الطعام واستاكوا ولا تدخلوا على فخرا بخرا ( بخرا : هو تغير ريح الفم .
~~النهاية ( 1 / 101 ) ب ) .
# % الحكيم عن عبد الله بن كثير .
# PageV06P277
# 17240 - قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب
~~واللباس يوم الجمعة .
# % التيمي في مسلسلاته ( فر ) عن علي .
# 17241 - من قلم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها .
# % ( طب ) عن عائشة .
# 17242 - من لم يأخذ من شاربه فليس منا .
# % ( قط ) ، ( عق ) عن زيد بن أرقم ( الحديث أخرجه الترمذي بلفظه وسنده
~~كتاب الأدب باب ما جاء في قص الشارب رقم ( 2761 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 17243 - وفروا اللحى وخذوا من الشوارب وانتفوا الإبط وقصوا الأظافير .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 17244 - وفروا عثانينكم ( عثانينكم : جمع عثنون ، وهي اللحية . النهاية (
~~3 / 183 ) ب ) .
# % ( هب ) عن أبي أمامة .
# 17245 ms2438 - ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لا تلعب بها السحرة .
# % ( فر ) عن جابر .
# | 1 ( { الإكمال } من الحلق والقص والتقصير ) 1
# 17246 - أوفوا اللحى وقصوا الشوارب .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17247 - قصوا شاربكم فإن بني إسرائيل لم يفعلوا ذلك فزنت نساؤهم .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 17248 - لكن ربي أمرني أن أحفي شاربي وأعفي لحيتي .
# % ابن سعد عن عبد الله بن عبد الله مرسلا .
# 17249 - أول من قص شاربه إبراهيم .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 17250 - من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 17251 - خذوا من هذا ودعوا هذا ، يعني يأخذ من عنفقته ويدع لحيته .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# | 1 ( { جامع أنواع الزينة من الإكمال } ) 1
# 17252 - الفطرة خمس : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ونتف الإبط ،
~~وقص الشارب .
# % ( حم ) ، ( خ ) ، ( م ) ، ( د ) ، ( ت ) ، ( ن ه ) ، ( حب ) عن أبي
~~هريرة .
# 17253 - الفطرة : المضمضة ، والاستنشاق ، والسواك ، وقص الشوارب ، ونتف
~~الإبط ، وغسل البراجم ، وتقليم الأظفار ، والانتضاح بالماء ، والختان .
# % ( ت ) عن عمار بن ياسر ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تقليم
~~الأظفار رقم ( 2757 ) وقال : حسن . ص ) .
# 17254 - من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب .
# % ( خ ) عن ابن عمر .
# PageV06P278
# 17255 - من الفطرة : المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم
~~الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان .
# % ( طب ) عن عمار بن ياسر .
# 17256 - يا علي ، قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب
~~واللباس يوم الجمعة .
# % الديلمي عن علي .
# 17257 - يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا
~~يا رسول إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : تسرولوا وأتزروا وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا يا رسول
~~الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون ، قال : فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : تخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا يا رسول الله إن
~~أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم ( سبالهم : السبلة بالتحريك :
~~الشارب ، والجمع السبال ، قاله الجوهري .
# وقال الهروي : هي ms2439 الشعرات التي تحت اللحى الأسفل والسبلة عند العرب :
~~مقدم اللحية وما أسبل منها من الصدر . النهاية ( 2 / 339 ) ب ) ، قال :
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل
~~الكتاب .
# % ( طب ص حم حل ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( { تقليم الأظفار - الإكمال } ) 1
# 17258 - التقليم يوم الجمعة يدخل الشفاء ويخرج الداء ، والوضوء قبل
~~الطعام وبعده يجلب اليسر وينفي الفقر .
# % أبو الشيخ - عن ابن عباس .
# 17259 - يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها
~~الجنابة والخبث والتفث ( التفث : هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حل كقص
~~الشارب والأظفار ونتف الإبط وحلق العانة . وقيل : هو إذهاب الشعث والدرن
~~والوسخ مطلقا والرجل تفث . النهاية ( 1 / 191 ) ب ) .
# % ( ط ) عن أبي أيوب .
# 17260 - يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها
~~الجنابة والخبث والتفث .
# % ( طب ) عن أبي أيوب .
# 17261 - ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا
~~تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم .
# % ( حم هب ) عن ابن عباس أنه قيل يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل قال
~~فذكره .
# 17262 - مالي لا أوهم ورفغ ( رفغ : أراد بالرفغ ههنا وسخ الظفر ( كأنه
~~قال : ووسخ رفغ أحدكم ، والمعنى أنكم لا تقلمون أظفاركم ثم تحكون بها
~~أرفاغكم فيعلق بها ما فيها من الوسخ . النهاية ( 2 / 244 ) ب ) أحدكم بين
~~ظفره وأنامله .
# % عبد الرزاق عن قيس بن أبي حازم ، مرسلا ، البزار عنه عن عبد الله ،
~~وقال : لا يعلم أحد أسنده إلا الضحاك بن زيد ، قال ابن حبان : الضحاك لا
~~يجوز الاحتجاج به .
# 17263 - ومالي لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره .
# % ( طب ) عن ابن مسعود ( هب ) عن قيس بن أبي حازم مرسلا .
# | 1 ( { ترجيل الشعر وإكرامه } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من ترجيل الشعر وإكرامه ) 1
# 17264 - أكرم شعرك وأحسن إليه .
# % ( ن ) وابن منيع ، ( ص ) عن أبي قتادة .
# PageV06P279
# 17265 - أكرموا الشعر .
# % الديلمي عن عائشة رضي الله عنها .
# 17266 - من كان له جمة ( جمة : الجمه من شعر الرأس : ما سقط على ms2440 المنكبين
~~. النهاية ( 1 / 300 ) ب ) فليكرمها .
# % مالك ( ن ) عن أبي قتادة .
# 17267 - من كان له منكم شعر فليكرمه ، قيل : يا رسول الله وما إكرامه ؟
~~قال : يدهنه ويمشطه كل يوم .
# % أبو نعيم في تاريخ أصبهان وابن عساكر عن ابن عمر ، وفيه : إسحاق بن
~~إسماعيل الرملي ، قال أبو نعيم : حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها وقال
~~النسائي : صالح .
# 17268 - أكرمها وأدهنها .
# % البغوي عن جابر قال : كان لأبي قتادة جمة فسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال فذكره .
# 17269 - الترجيل غبا فصاعدا .
# % الديلمي عن عبد الله بن مغفل .
# | 1 ( { محظورات الحلق } ) 1
# 17270 - حلق القفا من غير حجامة مجوسية .
# % ابن عساكر عن عمر .
# 17271 - نهى عن حلق القفا إلا عند الحجامة .
# % ( طب ) عن عمر .
# 17272 - الشيب نور ، من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل
~~أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة : الجنون والجذام والبرص .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 17273 - نهى عن نتف الشيب .
# % ( ت ن ه ) عن ابن عمرو .
# 17274 - لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له
~~نورا يوم القيامة .
# % ( د ) عن ابن عمرو ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في نتف الشيب رقم
~~( 4184 ) ص ) .
# 17275 - من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق ( خلاق : مثل سلام : النصيب
~~. المصباح ( 1 / 246 ) ب ) .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17276 - نهى عن الترجل ( الترجل : رجلت الشعر ترجيلا سرحته سواء كان شعرك
~~أو شعر غيرك وترجلت إذا كان شعر نفسك . المصباح ( 1 / 301 ) ب ) إلا غبا (
~~غبا : ومنه الحديث ( أغبوا في عيادة المريض أي لا تعودوه في كل يوم لما يجد
~~من ثقل العواد ( والغب من أوراد الإبل : أن ترد الماء يوما وتدعه يوما ثم
~~تعود . النهاية ( 3 / 336 ) ب ) .
# % ( حم ) ، ( 3 ) عن عبد الله بن مغفل .
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات الحلق ) 1
# 17277 - لا تنتفوا الشيب فإنه نور في الإسلام ما من مسلم يشيب شيبة في
~~الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( د ) والشيرازي في الألقاب ms2441 والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 17278 - لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ، ما من مسلم يشيب شيبة في
~~الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة .
# % ( حم ق ) عن ابن عمرو .
# 17279 - لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة في الإسلام
~~كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# PageV06P280
# 17280 - أيما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به .
# % ( الديلمي ) عن أنس .
# 17281 - لا يأخذن أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين .
# % الخطيب عن أبي سعيد .
# 17282 - إن الله جعل هذا الشعر نسكا وسيجعله الظالمون نكالا .
# % عبد الجبار بن عبد الله الخولاني في تاريخ داريا وابن عساكر عن عمر بن
~~عبد العزيز أنه كتب إلى عبيدة بن عبد الرحمن السلمي بلغني أنك تحلق الرأس
~~واللحية وأنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# | 1 ( { النظر في مرآة الحجام } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من النظر في مرآة الحجام ) 1
# 17283 - النظر في مرآة الحجام دناءة .
# % الديلمي عن خالد بن عبد الله عن أبي طوالة عن أنس .
# | 1 ( { لبس الخاتم } ) 1
# 17284 - إنما الخاتم لهذه وهذه يعني البنصر والخنصر .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 17285 - تختموا بالعقيق فإنه مبارك .
# % ( عق ) وابن لال في مكارم الأخلاق ، ( ك ) في تاريخه ، ( هب طب ) وابن
~~عساكر ( فر ) عن عائشة رضي الله تعالى عنها .
# 17286 - تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر .
# % ( عد ) عن أنس .
# 17287 - نهى عن خاتم الذهب .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 17288 - نهى عن خاتم الذهب ، وعن خاتم الحديد .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 17289 - إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحدكم على نقشه .
# % ( خ ن ه ) عن أنس .
# 17290 - إني قد اتخذت خاتما من فضة ونقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش
~~أحد على نقشه .
# % ( حم ق ) عن أنس .
# 17291 - لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا .
# % ( م ms2442 ه ) عن ابن عمر .
# 17292 - لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا .
# % ( م ه ) عن ابن عمر .
# 17293 - اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا يعنى الخاتم .
# % ( ش ) عن بريدة .
# 17294 - ما طهر الله كفا فيها خاتم من حديد .
# % ( ع ) ، ( طب ) عن مسلم بن عبد الرحمن .
# 17295 - مالي أرى عليك حلية أهل النار ، يعنى خاتم الحديد .
# % ( 3 ) عن بريدة .
# PageV06P281
# 17296 - يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .
# % ( م ) عن ابن عباس .
# 17297 - نهى عن التختم بالذهب .
# % ( ت ) عن عمران بن حصين .
# | 1 ( { الإكمال } من لبس الخاتم ) 1
# 17298 - من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون .
# % ابن زنجويه في كتاب الخواتيم عن علي وسنده ضعيف .
# 17299 - من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه .
# % ( ن ) عن أنس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من
~~فضة قال فذكره .
# 17300 - ألا تراه ينضح وجهي بجمرة من نار في يده .
# % ( ك ) وتعقب عن جابر أن ثعلبة بن دغنة سلم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي أصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه فقيل له فذكره .
# 17301 - جمرة عظيمة عليه .
# % ( حم ) عن يعلى بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عليه
~~خاتم من ذهب قال فذكره .
# 17302 - يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .
# % ( م ) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب
~~في يد رجل فنزعه وقال فذكره .
# | 1 ( { الخضاب } ) 1
# 17303 - اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الروع .
# % ( ع ) والحاكم في الكنى عن أنس ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 208
~~) فيه الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك ، قال الذهبي في الضعفاء مجهولان . ص
~~) .
# 17304 - اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم .
# % ( البزار وأبو نعيم في الطب عن أنس ، وأبو نعيم في المعرفة عن درهم (
~~قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 208 ) فيه عبد الرحمن بن الحارث ms2443 الغنوي
~~قال في الميزان : لا يعتمد عليه وفي اللسان : فيه بعض تساهل ودرهم أبو زياد
~~ذكره ابن خزيمة في الصحابة ثم ذكر الحديث بلفظه وسنده ابن الأثير في أسد
~~الغابة ( 2 / 159 ) ص ) .
# 17305 - اختضبوا وأفرقوا وخالفوا اليهود .
# % ( عد ) عن ابن عمر ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 209 ) فيه الحارث
~~بن عمران الجعفري قال في الميزان : قال ابن حبان : وضاع على الثقات وقال
~~مخرجه ابن عدي الضعف على رواته بين . ص ) .
# 17306 - اختضبوا بالحناء فإن الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن .
# % ( عد ) عن ابن عباس .
# 17307 - اذهبوا به يعني بأبي قحافة إلى بعض نسائه فليغيره بشيء وجنبوه
~~السواد .
# % ( حم م ) عن جابر .
# 17308 - غبروا هذا بشيء واجتنبوا السواد .
# % ( م ) ، ( د ) ، ( ن ) ، ( ه ) عن جابر .
# 17309 - أفضل ما غيرتم به الشمط ( الشمط : الشيب . النهاية ( 2 / 501 ) ب
~~) الحناء والكتم ( الكتم : هو نبت يخلط مع الوسمة ويصبغ به الشعر أسود .
~~انتهى . النهاية ( 4 / 150 ) ب ) .
# % ( ن ) عن أبي ذر .
# 17310 - إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم
~~في صدور عدوكم .
# % ( ه ) عن صهيب ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب الخضاب بالسواد رقم (
~~3625 ) وهذا الحديث معارض لحديث النهي عن السواد وهو أقوى إسنادا وأيضا
~~النهي يقدم عند المعارضة وقال في الزوائد : إسناده حسن . ص ) .
# PageV06P282
# 17311 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .
# % ( ق ) ، ( د ) ، ( ن ) ، ( ه ) عن أبي هريرة .
# 17312 - إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم .
# % ( حم 4 حب ) عن أبي ذر ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب في الخضاب رقم
~~( 1752 و 1753 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 17313 - أول من خضب بالحناء والكتم إبراهيم ، وأول من اختضب بالسواد
~~فرعون .
# % ( فر ) وابن النجار عن أنس .
# 17314 - شوبوا شيبكم بالحناء فإنه أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر
~~لجماعكم ، الحناء سيد ريحان الجنة ، الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان .
# % ابن عساكر عن أنس .
# 17315 - الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم ، والسواد خضاب الكافر .
# % ( طب ك ) عن ابن عمر .
# 17316 - عليكم ms2444 بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع .
# % ابن السني وأبو نعيم عن أبي رافع .
# 17317 - غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى .
# % ( حم حب ) عن أبي هريرة ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب في الخضاب رقم
~~( 1752 و 1753 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 17318 - غيروا الشيب ولا تقربوا السواد .
# % ( حم ) عن أنس .
# | 1 ( { الإكمال } من الخضاب ) 1
# 17319 - اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشيء وجنبوه السواد .
# % ( حم ) عن جابر قال : جيء بأبي قحافة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكأن رأسه ثغامة قال : فذكره .
# 17320 - أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم .
# % ( ن ) عن أبي ذر .
# 17321 - إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم .
# % ( حم د ت ) : حسن صحيح ( ك ه ) وابن أبي عاصم وابن سعد ، ( حب طب هب )
~~عن أبي ذر ( طب عد هب ) عن ابن عباس .
# 17322 - مرحبا بالمصفرين والمحمرين .
# % الحسن بن سفيان وابن أبي عاصم في الآحاد والبغوي والباوردي وابن قانع
~~وابن السكن ، ( طب ) عن حسان بن أبي جابر السلمي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجالا من أصحابه قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها قال :
~~فذكره ، قال ابن السكن : في إسناده نظر .
# 17323 - خضاب الإسلام الصفرة ، وخضاب الإيمان الحمرة .
# % الديلمي عن عبد الله بن هداج ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 3 /
~~409 ) في ترجمة عبد الله بن هداج وقال رواه أبو بكر بن أبي شيبة المدني .
~~والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند موقوفا عن عمر ( 5 / 67 ) ص ) .
# 17324 - لا تغيروا هذه الشعور فمن كان مغيرها لا محالة فليغيرها بالحناء
~~والكتم .
# % الديلمي عن أنس .
# PageV06P283
# 17325 - عليكم بسيد الخضاب الحناء فإنه يطيب البشر ويزيد في الجماع .
# % ابن السني وأبو نعيم والديلمي عن أبي رافع .
# 17326 - غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد .
# % ( م د ن ه حب ك ) عن جابر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة
~~باب استحباب خضاب الشيب رقم ( 79 ) ص ) .
# 17327 - غيروا هذا البياض ولا تشبهوا بأهل الكتاب وأعفوا اللحى وجزوا ms2445
~~الشوارب .
# % الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة .
# 17328 - غيروا ولا تشبهوا باليهود واجتنبوا السواد .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 17329 - غيروا الشيب فإنه يزيد في شباب أحدكم وجماله ومجامعته النساء .
# % الديلمي عن أنس .
# 17330 - غيروه وجنبوه السواد .
# % ( حب ) عن أنس ( هذا الحديث أخرجه أحمد في المسند عن جابر بلفظه ( 3 /
~~322 ) وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته منه . ص ) .
# | 1 ( { محظورات الخضاب } ) 1
# 17331 - إن الله لا ينظر إلى من يخضب بالسواد يوم القيامة .
# % ابن سعد عن عامر ، مرسلا .
# 17332 - يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون
~~رائحة الجنة .
# % ( د ن ) عن ابن عباس ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ماجاء في خضاب
~~السواد رقم ( 4194 ) يخضبون : بكسر الضاد المعجمة ، قال المنذري : وأخرجه
~~النسائي وفي إسناده عبد الكريم ولم ينسبه أبو داود : هو أبو أمية عبد
~~الكريم بن أبي المخارق . ولا يحتج بحديثه وضعف الحديث بسببه . عون المعبود
~~( 11 / 266 ) ص ) .
# 17333 - من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 17334 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ما لم يغيرها .
# % الحاكم في الكنى عن أم سلمة .
# 17335 - إن الله يبغض الشيخ الغربيب ( الغربيب : الشديد السواد وجمعه
~~غرابيب ، أراد الذي لا يشيب ، وقيل أراد الذي يسود شعره . النهاية ( 3 /
~~352 ) ب ) .
# % ( عد ) - عن أبي هريرة .
# 17336 - من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة ومن نتف شيبة قمعه
~~الله بمقامع من نار يوم القيامة .
# % ( ك ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# | 1 ( { الطيب } ) 1
# 17337 - طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي
~~ريحه .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ، ( طب ) والضياء عن أنس .
# 17338 - خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر
~~لونه وخفي ريحه .
# % ( عق ) عن أبي موسى .
# 17339 - إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ، وخير طيب النساء ما
~~ظهر لونه وخفي ريحه .
# % ( ت ) عن عمران بن ms2446 حصين .
# PageV06P284
# 17340 - إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة .
# % ( د ) في مراسيله ( ن ) عن عثمان النهدي مرسلا .
# 17341 - أطيب الطيب المسك .
# % ( حم م د ن ) عن أبي سعيد .
# 17342 - اقبلوا الكرامة ، وأفضل الكرامة الطيب خفيف أخفه محملا وأطيبه
~~رائحة .
# % ( قط ) في الأفراد ( طس ) عن زينب بنت جحش ( لم يرمز السيوطي على هذا
~~الحديث بشيء وكذا المناوي ( 2 / 56 ) سوى أنه قال : ورواه أيضا ، أبو نعيم
~~والديلمي .
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 158 ) كتاب اللباس باب ما جاء في
~~الريحان والطيب : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم . ص ) .
# 17343 - من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة .
# % ( حم ن ) عن أبي هريرة .
# 17344 - سيد ريحان أهل الجنة الحناء .
# % ( طب خط ) عن ابن عمرو .
# 17345 - عليكم بالمرزنجوش فشموه فإنه جيد للخشام ( للخشام : الأخشم :
~~الذي لا يجد ريح الشيء وهو الخشام . انتهى . النهاية ( 2 / 35 ) ب ) .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس .
# 17346 - ما أحببت من عيش الدنيا إلا الطيب والنساء .
# % ابن سعد عن ميمون ، مرسلا .
# 17347 - من خير طيبكم المسك .
# % ( ن ) عن أبي سعيد .
# 17348 - المسك أطيب الطيب .
# % ( م ن ) عن أبي سعيد .
# 17349 - نهى أن يتزعفر الرجل .
# % ( ق 3 ) عن أنس .
# 17350 - لو أمرتم هذا يغسل عنه هذه الصفرة .
# % ( حم د ن ) عن أنس .
# | 1 ( { الإكمال } من الطيب ) 1
# 17351 - المسك أطيب الطيب .
# % ( م ت ) عن أبي سعيد ( أخرجه مسلم كتاب الألفاظ من الأدب رقم ( 19 )
~~وهو موقوف على أبي سعيد . وأخرجه الترمذي مرفوعا : ولفظه : ( أطيب الطيب
~~المسك ) كتاب الجنائز باب ما جاء في المسك للميت رقم ( 919 ) وقال : حسن
~~صحيح . والنسائي كتاب الجنائز باب المسك رقم ( 1906 ) ص ) .
# 17352 - إذا أتى أحدكم بالطيب فليمس منه وإذا أتي بالحلوى فليصب منها .
# % ( طس هب ) عن أبي هريرة ، وقال ( هب ) : تفرد فضالة بن الحصين العطار
~~وكان متهما بهذا الحديث .
# 17353 - إذا أتي أحدكم بريح طيب فليصب منها .
# % ( عد ) عن جابر .
# 17354 - إذا ms2447 وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه ولا يرده وإذا وضعت
~~الحلوى بين يدي أحدكم فليأكل منها ولا يردها .
# % ( ك ) في تاريخه ( هب ) عن أبي هريرة ؛ قال ( هب ) : إسناده غير قوي .
# 17355 - لا تردوا الطيب ولا شربة عسل على من أتاكم بها .
# % أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن شرحبيل ، وقال : الصحيح محمود بن
~~شرحبيل وسنده ضعيف .
# PageV06P285
# | 1 ( { محظورات الطيب } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات الطيب ) 1
# 17356 - اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في كراهية التزعفر رقم (
~~2816 ) وقال : حسن .
# متخلقا : هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب
~~عليه الحمرة والصفرة . النهاية ( 2 / 71 ) ص ) : حسن عن يعلى بن مرة ) أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا قال : فذكره .
# | 1 ( { الحلي والحرير } ) 1
# 17357 - الذهب والحرير حل لأناث أمتي وحرام على ذكورها .
# % ( طب ) عن زيد بن أرقم وعن واثلة .
# 17358 - الذهب حلية المشركين ، والفضة حلية المسلمين والحديد حلية أهل
~~النار .
# % الزمخشري في جزئه عن أنس .
# 17359 - عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم صبا فياليت أمتي
~~لا تلبس الذهب .
# % ( حم ) عن رجل .
# 17360 - أحل الذهب والحرير لأناث أمتي وحرم على ذكورها .
# % ( حم ن ) عن أبي موسى .
# 17361 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا .
# % ( حم ك ) عن أبي أمامة .
# 17362 - من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة .
# % ( حم ق ن ه ) عن أنس .
# 17363 - من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من النار يوم القيامة .
# % ( حم ) عن جويرية .
# 17364 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الديباج والحرير والاستبرق
~~.
# % ( ه ) عن البراء .
# | 1 ( { الإكمال } من الحلي والحرير ) 1
# 17365 - من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ، ومن أحب
~~أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ، ومن أحب أن يسور حبيبه
~~سوارا من نار فليسوره سوارا من ms2448 ذهب ، ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا .
# % ( حم ) ، ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في الذهب للنساء
~~رقم ( 4217 ) وقال في عون المعبود ( 11 / 296 ) قال الهيثمي في مجمع
~~الزوائد : إسناده حسن . وسكت المنذري وابن القيم عنه ص ) عن أبي هريرة ( طب
~~) عن سهل بن سعد .
# 17366 - شهابان من نار .
# % ( حم ) عن امرأة قالت : رأى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قرطين من
~~ذهب قال فذكره .
# 17367 - قد أمرنا للنساء بورس وأبر ( بورس : الورس : نبت أصفر يصبغ به .
~~النهاية ( 5 / 173 ) ب .
# وأبر : في الحديث : ( خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة ) المأبورة
~~الملقحة ، يقال : أبرت النخلة وأبرتها فهي مأبورة ومؤبرة . والاسم الابار
~~والمأبورة المصلحة له أراد : خير المال نتاج أو زرع . النهاية ( 1 / 13 ) ب
~~) ، أما الورس فأتاهن من اليمن وأما الأبر فتؤخذ من ناس من أهل الذمة مما
~~عليهم من الجزية .
# % أبو نعيم ( طب ) عن حرب بن الحارث المحاربي .
# PageV06P286
# 17368 - إنما يكفي إحداكن أن تتخذ جمانا من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران
~~فتزيفه ثم تلطخه عليه فإذا هو كأنه ذهب .
# % ( طب ) عن أسماء بنت يزيد .
# 17369 - ألا أدلك على خير من ذلك تجعليه من ورق وتخلقيه ( وتخلقيه :
~~الخلوق بالفتح ضرب من الطيب وخلقه تخليقا : طلاه به فتخلق المختار ( 146 )
~~ب ) فيصير كأنه ذهب .
# % الخطيب عن عائشة .
# 17370 - ويل للنساء من الأحمرين : الذهب والزعفران .
# % أبو نعيم عن عنزة الأشجعية .
# PageV06P287
# | 1 ( كتاب الزينة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب فيها } ) 1
# 17371 - عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أبصر علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما ثيابا خلقان ( خلقان : يقال : ملحفة خلق وثوب خلق ، أي : بال ،
~~يستوي فيه المذكر والمؤنث ، لأنه في الأصل مصدر الأخلق وهو الأملس ، والجمع
~~خلقان . الصحاح ( 4 / 1472 ) ب ) فقال لي : ألك مال ؟ قلت : نعم ، قال :
~~أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك ، قلت إن رجلا مر بي فقريته فمررت به فلم
~~يقرني أفأقريه ؟ قال : نعم .
# % ابن النجار .
# 17372 - عن عمر ms2449 بن إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~قال جاء العباس بن عبد المطلب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثياب بيض
~~فلما نظر إليه تبسم فقال العباس : يا رسول الله ما الجمال ؟ قال : صواب
~~القول بالحق ، قال : فما الكمال ؟ قال : حسن الفعال بالصدق .
# % ( هق ) وقال تفرد به عمر وليس بالقوي ، ( كر ) ابن النجار .
# 17373 - عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : أقبل العباس ابن عبد
~~المطلب وهو أبيض بض ( بض : البضاضة : رقة اللون وصفاؤه الذي يؤثر فيه أدنى
~~شيء . ومنه حديث ( قدم عمرو على معاوية وهو أبض الناس ) أي أرقهم لونا
~~وأحسنهم بشرة ، ومنه حديث رقيقة ( ألا فانظروا فيكم رجلا أبيض بضا ) .
~~النهاية ( 1 / 132 ) ب ) وعليه حلة وله ضفيرتان فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تبسم ، فقال له العباس : يا رسول الله مم ضحكت ؟ يا رسول
~~الله أضحك الله سنك ، قال : أعجبني جمالك يا عم ، فقال العباس : يا رسول
~~الله ما الجمال في الرجل ؟ قال : اللسان .
# % ( كر ) .
# | 1 ( باب في أنواع الزينة ) 1
#
# | 1 ( { زينة الرجال } ) 1
#
# | 1 ( { الاكتحال } ) 1
# 17374 - عن علي قال : انتظرت النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلينا في
~~رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا .
# % الحارث .
# | 1 ( { الحلق والقصر والقلم } ) 1
# 17375 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا
~~بالموسى إلا عند الحجامة .
# % ( طس ) وابن منده في غرائب شعبة وابن النجار ، ( كر ) ، وسنده ضعيف .
# PageV06P288
# 17376 - عن العلاء بن أبي عائشة أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى
~~يعني جسده فاستشرف الناس فقال : أيها الناس إن هذا ليس من السنة ولكن
~~النورة من النعيم فكرهتها .
# % ابن سعد ، ( ش ) .
# 17377 - عن محمد بن ربيعة بن الحارث أن عمر بن الخطاب رآه وهو طويل الشعر
~~وذلك في ذي الحليفة قال محمد : وأنا على ناقتى وأنا في ذي الحجة أريد الحج
~~فأمرني أن أقصر من رأسي ms2450 ففعلت .
# % ابن سعد .
# 17378 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها
~~، فقال : هي مثلة .
# % ابن جرير .
# 17379 - عن محمد بن حاطب كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من شاربه
~~وظفره يوم الجمعة .
# % أبو نعيم .
# 17380 - عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع .
# % ( كر عد ) .
# 17381 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور في كل شهر
~~ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر يوما .
# % ( كر ) .
# 17382 - عن أنس قال : سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء
~~الله أن يسدل ، ثم فرق بعد ذلك .
# % ( كر ) .
# 17383 - عن عمرو بن قيس أن عليا قال : ما زاده إلا طهارة يعني الأخذ من
~~الشعر والظفر .
# % مسدد .
# 17384 - عن علي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره يوم
~~الخميس ثم قال : يا علي قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل
~~والطيب واللباس يوم الجمعة .
# % أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي في مسلسلاته والديلمي .
# 17385 - عن عثمان قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة
~~رأسها .
# % البزار وسنده حسن .
# 17386 - عن ابن عباس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من
~~العجم قد حلقوا لحاهم وتركوا شواربهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: خالفوا عليهم فحفوا الشوارب وأعفوا اللحى .
# % ابن النجار .
# | 1 ( { حلق العانة } ) 1
# 17387 - حدثنا هشام عن أبي المشرفي ليث بن أبي أسد عن إبراهيم قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلى ولي عانته بيده .
# % ( ش ) .
# PageV06P289
# 17388 - عن محمد بن قيس الأسدي عن رجل قال : كان عمر بن الخطاب يستطيب
~~بالحديد ، فقيل له : ألا تنور ؟ قال : إنها من النعيم فإنا نكرهها .
# % ( هب ) .
# | 1 ( { التختم } ) 1
# 17389 - عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتختم في يمينه مرة أو مرتين .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 17390 - { مسند الصديق رضي ms2451 الله عنه } عن أبي جعفر أن أبا بكر وعمر
~~وعثمان رضي الله عنهم تختموا في يسارهم .
# % ابن سعد ( ق ش ) .
# 17391 - عن سعيد بن المسيب قال : ما علمنا أحدا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تختم إلا أبو بكر وعمر .
# % ( ش ) .
# 17392 - { مسند عمر رضي الله تعالى عنه } عن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال : ألق ذا فألقاه فتختم بخاتم من
~~حديد ، فقال : ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه .
# % ( حم ) ورجاله ثقات لكنه منقطع .
# 17393 - عن أنس بن مالك قال : قال عمر : لا تنقشوا ولا تكتبوا في خواتمكم
~~بالعربية .
# % ( ش ) والطحاوي .
# 17394 - عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب رأى على رجل خاتما من ذهب فأمره
~~أن يلقيه ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد ، قال : ذلك أنتن
~~.
# % ( عب هب ) .
# 17395 - عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب تختم في اليسار .
# % ابن سعد .
# 17396 - عن أنس بن مالك قال : نهى عمر بن الخطاب أن يكتب في الخواتيم شيء
~~من العربية .
# % ابن سعد .
# 17397 - عن عامر الشعبي قال : كتب عمر إلى عماله لا تجدوا خاتما فيه نقش
~~عربي إلا كسرتموه فوجدوا في خاتم عبسة بن فرقد العامل فكسر .
# % ابن سعد .
# 17398 - عن عبد الرحمن مولى قيس قال : قدم أبو موسى وزياد على عمر بن
~~الخطاب فرأى في يد زياد خاتما من ذهب فقال : اتخذتم حلق الذهب ؟ فقال أبو
~~موسى : أما أنا فخاتمي حديد ، فقال عمر : ذاك أنتن أو أخبث ، من كان منكم
~~متختما فليتختم بخاتم من فضة .
# % ابن سعد ومسدد .
# 17399 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فجعل
~~فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال :
~~لا ألبسه .
# % ( كر ) .
# 17400 -
# PageV06P290 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
~~.
# % ( خط ) في المتفق ضعيف .
# 17401 - عن ابن عباس ms2452 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب
~~في يد رجل فنزعه فطرحه وقال : يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .
# % ( م ) .
# 17402 - عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم
~~في يمينه .
# % ( كر ) .
# 17403 - عن ثوبان حرم النبي صلى الله عليه وسلم التختم بالذهب والقسي
~~وثياب المعصفر والمفدم والنمور .
# % ( طب ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 146 ) وقال : رواه
~~الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك .
# والمفدم : جلود السباع . مجمع الزوائد ( 5 / 145 ) ص ) .
# 17404 - عن البراء قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتختم بالذهب .
# % ( ن ) .
# 17405 - عن سفيان مولى سعد بن أبي وقاص قال : سمعت عليا وكان قد أدركه
~~قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه رجل من الأنصار وفي يده
~~خاتم من حديد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : مالي أرى عليك حلية أهل
~~النار ؟ قال : فأتخذه من شبه ( شبه : الشبه والشبه : ضرب من النحاس ، يقال
~~: كوز شبه وشبه ، بمعنى . المختار ( 260 ) ب ) ؟ فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : مالي أرى منك ريح الأصنام ، قال : فأتخذه من ذهب ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : اتخذه من فضة ولا تتمه مثقالا .
# % المخلصي في حديثه .
# 17406 - عن خالد بن سعيد قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدي
~~خاتم فقال : يا خالد ما هذا الخاتم ؟ قلت خاتم اتخذته ، قال : فاطرحه إلي ،
~~فطرحته إليه فإذا هو خاتم من حديد ملوي عليه فضة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما نقشه ؟ قلت محمد رسول الله فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فلبسه
~~فهو الذي كان في يده .
# % الطحاوي ( طب ك ) وأبو نعيم .
# 17407 - عن عبد خير قال : كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم بها ياقوت
~~لنيله فيروزج لنصره حديد صيني لقوته عقيق لحرزه وكان نقش ms2453 الياقوت لا إله
~~إلا الله الملك الحق المبين ، ونقش الفيروزج الله الملك ، ونقش الحديد
~~الصيني العزة لله ، ونقش العقيق ثلاثة أسطر ما شاء الله لا قوة إلا بالله
~~أستغفر الله .
# % ( ك ) في تاريخه والصابوني في المائتين وأبو عبد الرحمن السلمي في
~~أماليه ، وفيه : أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ، ضعفه ( قط ) .
# 17408 - عن عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر بن حفص عن جعفر ابن محمد عن
~~أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين كانوا
~~يتختمون في شمالهم .
# % ابن النجار والظاهر أنه وقع في الإسناد وهم وإنه عن علي بن الحسين لا
~~عن علي بن أبي طالب فيكون مرسلا .
# 17409 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن خاتم علي بن أبي طالب كان من ورق
~~نقشه نعم القادر الله ، وكان خاتم الحسين عقلت فاعمل .
# % الدينوري .
# PageV06P291
# 17410 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم في
~~الوسطى .
# % الكجي .
# 17411 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل الخاتم
~~في هذه أو في هذه لإصبعه السبابة والإبهام والوسطى .
# % ( ط ) والحميدي ، ( حم ) والعدني ( خ م د ت ن ه ع ) والكجي وأبو عوانة
~~وابن منده في غرائب شعبة ( حب هب ) .
# 17412 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه .
# % ( د ت ) في الشمائل ( ن حب هب ) .
# 17413 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه في يمينه
~~ويجعل فصه مما يلي باطن كفه .
# % ( ض ) .
# 17414 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب
~~وعن لبس القسي وعن الميثرة الحمراء .
# % ( د ت ) وقال : حسن صحيح ، ( ن ه ) والطحاوي ( حب ق ص ) .
# 17415 - عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على رجل
~~خاتما من ذهب فقال : ألق هذا عنك ، فاتخذ خاتما من حديد ، فقال : هذا شر
~~منه فاتخذ خاتما من فضة ms2454 ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم .
# % الجنديسابوري .
# 17416 - عن عمرو بن عثمان بن عفان قال : كان نقش خاتم عثمان آمنت بالذي
~~خلق فسوى .
# % ( كر ) .
# 17417 - عن أبي جعفر قال كان نقش خاتم علي : الملك لله .
# % ( عب ) وابن سعد ( كر ) .
# | 1 ( { الخضاب } ) 1
# 17418 - { مسند الصديق } عن الزهري أن أبا بكر أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأبيه يوم فتح مكة وهو أبيض الرأس واللحية فكان رأسه ولحيته ثغامة
~~بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تركت الشيخ حتى أكون أنا
~~آتيه ؟ ثم قال : اخضبوه وجنبوه السواد .
# % الحارث .
# 17419 - عن عائشة أن أبا بكر كان يصبغ بالحناء والكتم .
# % مالك وسفيان بن عيينة في جامعه وابن سعد ، ( ش ) .
# 17420 - عن قيس بن أبي حازم قال : كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته
~~ضرام ( ضرام : الضرام : لهب النار ، شبهت به لأنه كان يخضبها بالحناء .
~~النهاية ( 3 / 86 ) ب .
# عرفج : العرفج : شجر معروف صغير سريع الاشتعال بالنار ، وهو من نبات
~~الصيف . ( 3 / 218 ) ب ) عرفج من شدة الحمرة من الحناء والكتم .
# % ابن سعد ، ( ش ) .
# 17421 - عن أبي جعفر الأنصاري قال : رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته
~~كأنها جمرة الغضا .
# % ابن سعد .
# 17422 - عن عمر أنه عرضت له جاريته أن تصبغ لحيته ، فقال : ما أراك إلا
~~أن تطفئي نوري كما يطفئ فلان نوره .
# % ( ك ) وأبو نعيم في المعرفة .
# PageV06P292
# 17423 - عن أبي قبيل المعافري قال : دخل عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب
~~وقد صبغ رأسه ولحيته بالسواد ، فقال عمر : من أنت ؟ فقال : أنا عمرو بن
~~العاص قال : فقال عمر : عهدي بك شيخا فأنت اليوم شاب عزمت عليك إلا ما خرجت
~~فغسلت هذا السواد .
# % ابن عبد الحكم في فتوح مصر .
# 17424 - عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان لا يغير شيبته في الإسلام فقيل
~~له : يا أمير المؤمنين ألا تغير ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة وما أنا
~~بمغير ms2455 شيبتي .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 17425 - عن قتادة قال : أول مخضوب خضب في الإسلام أبو قحافة أتي به النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورأسه مثل الثغامة ، فقال : غيروه بشيء وجنبوه السواد .
# % ( ش ) .
# 17426 - عن إسحاق بن الحارث مولى بني هبار قال : رأيت أبا الدرداء يخضب
~~بالصفرة ورأيت عليه قلنسوة مضربة صغيرة ورأيت عليه عمامة قد ألقاها على
~~كتفيه ، وفي لفظ : قد أرخى لها بين كتفيه .
# % ( كر ) .
# 17427 - عن عروة بن رويم قال : كان ابن قرط واليا على حمص في زمان عمر بن
~~الخطاب فبلغه أن عروسا حملت في هودج وحمل معها النيران فكسر الهودج وأطفأ
~~النيران ثم أصبح فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إني كنت مع
~~أهل الصفة وهم مساكين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإن أبا جندل نكح
~~أمامة فصنع لها جفنتان من طعام قد ملئتا فأكلنا وحمدنا الله وإن أهل فلان
~~البارحة حملوا النار واستنوا بسنة أهل الكفر وإن إبراهيم لما شاب رآه نورا
~~فحمد الله عليه وإن ابن الحرانية أطفأ نوره والله مطفئه يوم القيامة وكان
~~ابن الحرانية أول من صبغ من أهل حمص بالسواد .
# % ( كر ) .
# 17428 - عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغير لحيته بماء السدر وكان يأمر بالتغيير مخالفة الأعاجم .
# % ( كر ) .
# 17429 - عن عبيد بن جريج أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة ويخبر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصبغ وقال : يا ابن أخي ذلك الشيب إنما كانت
~~شعرات بيض وأشار إلى عنفقته .
# % ( ع كر ) .
# 17430 - عن حسان بن أبي جابر السلمي قال : كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالطائف فرأى قوما قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فسمعته يقول :
~~مرحبا بالمصفرين والمحمرين .
# % الحسن بن سفيان وابن أبي عاصم في الوحدان والبغوي والباوردي وابن السكن
~~وقال : في إسناده نظر ، وابن قانع ، ( طب ) وأبو نعيم .
# 17431 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفر لحيته وما فيها
~~عشرون ms2456 شعرة بيضاء .
# % ( كر ) .
# PageV06P293
# 17432 - عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في أصحابه
~~اشمط غير أبي بكر فغلفها بالحناء والكتم .
# % ابن سعد ( كر ) .
# 17433 - عن إسحاق بن الحارث القرشي قال : رأيت عمير بن جابر وأشرس بن
~~غاضرة الكندي وكانت لهما صحبة يخضبان بالحناء والكتم .
# % ابن أبي خيثمة والبغوي وابن منده وأبو نعيم .
# 17434 - عن حميد قال : سألت أنس بن مالك أخضب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
~~قال : لم يصبه الشيب ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم ، وخضب عمر بالحناء .
# % ابن سعد وأبو نعيم .
# 17435 - عن محمد بن سيرين قال : سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن
~~أبا بكر وعمر خضبا بعده بالحناء والكتم .
# % ابن سعد وأبو نعيم .
# 17436 - عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال : كان أبي لا يغير شيبه أبيض
~~الرأس واللحية .
# % ابن منده ( كر ) .
# 17437 - عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص كان يخضب
~~بالسواد .
# % أبو نعيم .
# 17438 - عن محمد بن الحنفية ، قال : اختضب علي بالحناء مرة ثم ترك .
# % ابن سعد وأبو نعيم في المعرفة .
# 17439 - عن عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان قال : رأيت عثمان بن
~~عفان مصفرا .
# % ابن سعد .
# 17440 - عن الصلت قال : رأيت عثمان بن عفان يخطب وعليه خميصة سوداء وهو
~~مخضوب بحناء .
# % ابن سعد .
# | 1 ( { الترجيل } ) 1
# 17441 - عن جابر قال : كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله : أكرمها
~~فكان يرجلها غبا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { النظر في المرآة } ) 1
# 17442 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبصر وجهه في
~~المرآة قال : الحمد لله الذي سوى خلقي فعد له وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني
~~من المسلمين .
# % ابن السني والديلمي .
# PageV06P294
# | 1 ( { الطيب } ) 1
# 17443 - عن علي قال : لأن أطلي بجواء ( بجواء : الجواء : وعاء القدر ، أو
~~شيء توضع عليه من جلد أو خصفة وجمعها ms2457 أجوية . النهاية ( 1 / 318 ) ب ) قدر
~~أحب إلي من أن أطلي بزعفران .
# % أبو عبيد في الغريب .
# 17444 - عن علي قال : أطيب ريح الأرض الهمد هبط بها آدم وخلق شجرها من
~~ريح الجنة .
# % ابن جرير ، ( هق ) في البعث ( كر ) .
# 17445 - عن علي مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم فيهم رجل متخلق فسلم
~~عليهم وأعرض عن الرجل فقال له الرجل يا رسول الله سلمت عليهم وأعرضت عني ؟
~~فقال : إن بين عينيك لجمرة .
# % ( طس ) .
# 17446 - عن علي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه
~~وعليه أثر الخلوق فأبى أن يبايعه فغسل عنه أثر الخلوق ثم جاء فبايعه .
# % البزار .
# | 1 ( { مباح زينة الرجال } ) 1
# 17447 - عن واقد بن عبد الله التميمي عمن رأى عثمان ضبب ( ضبب : والضبة
~~من حديد أو صفر أو نحوه يشعب بها الإناء وجمعها ضبات مثل جنة وجنات ،
~~وضببته بالتثقيل عملت له ضبة . المصباح ( 2 / 487 ) ب ) أسنانه بالذهب .
# % ( عم ) .
# 17448 - عن ابن عمر قال : كان سيف عمر فيه فضة أربع مائة درهم .
# % ( خط ) في رواة مالك .
# | 1 ( { زينة النساء } ) 1
#
# | 1 ( { الحلي } ) 1
# 17449 - عن مجاهد قال : كانت النساء الأول يجعلن أكمة ( أكمة : الكم :
~~الكم من الثوب مدخل اليد ومخرجها ، والجمع أكمام ، ولا يكسر على غير ذلك ،
~~وزاد الجوهري في جمعه كممة مثل حب وحببة
# وفي الصحاح : الكمة القلنسوة المدورة لأنها تغطي الرأس . ويروى عن عمر
~~رضي الله عنه أنه رأى جارية متكمكمة فسأل عنها فقالوا : أمة آل فلان ،
~~فضربها بالدرة ، وقال : يا لكعاء أتشبهين بالحرائر ؟ أرادوا متكمممة
~~فضاعفوا ، وأصله من الكمة ، وهي القلنسوة فشبه قناعها بها .
# قال ابن الأثير : كممت الشيء إذا أخفيته ، وتكمكم في ثوبه تلفف فيه ،
~~وقيل : أراد متكممة من الكمة القلنسوة . وفي الحديث : كانت كمام أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بطحا ، وفي رواية : أكمة ، قال : هما كثرة وقلة
~~للكمة القلنسوة ، يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة . انتهى . لسان العرب (
~~12 / 526 و 527 ) ب ) أدرعهن إزارا تدخله إحداهن في أصبعها ms2458 تغطي به الخاتم
~~.
# % ( ش ) .
# 17450 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ
~~لؤلؤة فجعلها في خيط فأعطاها بعض أهله .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( { ختان النساء } ) 1
# 17451 - عن الضحاك بن قيس قال : كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية
~~تخفض الجواري ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم عطية إذا
~~خفضت ( خفضت : الخفض للنساء كالختان للرجال . النهاية ( 2 / 54 ) ب ) فلا
~~تنهكي فإنه أحظى للزوج وأسرى للزوجة .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 17452 - عن علي قال : كانت هاجر لسارة فأعطت هاجر إبراهيم فاستبق إسماعيل
~~وإسحاق فسبقه إسماعيل فجلس في حجر إبراهيم ، قالت سارة : والله لأغيرن منها
~~ثلاثة أشراف فخشى إبراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها فقال لها : هل لك أن
~~تفعلي شيئا وتبرئي من يمينك ؟ شقي أذنيها وتخفضيها فكان أول الخفاض هذا .
# % ( هب ) .
# PageV06P295
# 17453 - عن علي قال : كانت خفاضة بالمدينة فأرسل إليها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي ( فأشمي ولا تنهكي : أي لا
~~تبالغي في استقصاء الختان . انتهى . النهاية ( 5 / 137 ) ب ) فإنه أحسن
~~للوجه وأرضى للزوج .
# % ( خط ) .
# | 1 ( { زينتهن متفرقة } ) 1
# 17454 - { مسند الصديق } عن قيس بن أبي حازم قال : دخلت مع أبي على أبي
~~بكر وكان رجلا خفيف اللحم أبيض فرأيت يدي أسماء بنت عميس موشومة تذب عن أبي
~~بكر .
# % ابن سعد وابن منيع وابن جرير ( كر ) .
# 17455 - عن قيس بن أبي حازم قال : دخلت أنا وأبي على أبي بكر فإذا هو رجل
~~أبيض خفيف الجسم عنده أسماء بنت عميس تذب عنه وهي موشومة اليدين كانوا
~~وشموها في الجاهلية نحو وشم البربر ، فعرض عليه فرسان فرضيهما فحملني على
~~أحدهما وحمل أبي على الآخر .
# % ابن جرير .
# 17456 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كان أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأخذن من شعورهن حتى يدعنه كهيئة الوفرة .
# % ابن جرير .
# 17457 - أخبرني إسماعيل أن عائشة كانت تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع
~~ساقيها لا تجعل فيها شيئا ms2459 ، وإنها كانت تقول : لا تدع المرأة الخضاب فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الرجلة ( الرجلة : وفي الحديث ( لعن
~~المترجلات من النساء ) يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهم وهيأتهم فأما في
~~العلم والرأي فمحمود . وفي رواية ( لعن الرجلة من النساء ) بمعنى المترجلة
~~. ويقال : امرأة رجلة ؛ إذا تشبهت بالرجال في الرأي والمعرفة ومنه الحديث (
~~إن عائشة كانت رجلة الرأي ) . انتهى . النهاية ( 2 / 203 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 17458 - عن الزهري قال : كانت عائشة تنهى أن تمشط المرأة بالمسك .
# % ( عب ) .
# 17459 - عن حرب بن الحارث قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر يوم الجمعة قد أمرنا للنساء بورس وأبر فأما الورس فأتاهن من اليمن
~~وأما الأبر فتؤخذ من ناس من أهل الذمة مما عليهم من الجزية .
# % ( طب ) وأبو نعيم ( ص ) .
# 17460 - عن حسين بن عبد الله قال : دخلت على فاطمة بنت علي وعليها مسكة
~~من عاج وفي عنقها خيط من خرز فقالت : إن أبي حدثني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كره التعطل ( التعطل : ومنه حديث عائشة رضي عنها ( كرهت أن تصلي
~~المرأة عطلا ولو أن تعلق في عنقها خيطا ) وحديثها الآخر ( ذكر لها امرأة
~~ماتت فقالت عطلوها ) أي انزعوا حليها واجعلوها عاطلا عطلت المرأة إذا نزعت
~~حليها .
# النهاية ( 3 / 257 ) ب ) للنساء .
# % سمويه .
# 17461 - عن عائشة قالت : إن كان عمر ليرسل إلينا بأحظائنا من الورس
~~والزعفران .
# % أبو عبيد في الأموال .
# | 1 ( { المحظورات } ) 1
# 17462 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حلية الذهب
~~.
# % ( خط ) في المتفق .
# 17463 - { مسند عمار } قدمت من سفرة فضمخني أهلي بصفرة ثم جئت فسلمت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وعليك السلام اذهب فاغتسل ، فذهبت فاغتسلت
~~ثم رجعت في
# PageV06P296 أثرها فقلت السلام عليكم ، فقال : وعليكم السلام اذهب فاغتسل
~~فذهبت فأخذت بشفة ( بشفة : الشفافة : الفضلة التي تبقي في الإناء . النهاية
~~( 2 / 486 ) ب ) فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد أنقيت ثم أتيته فقلت
~~السلام عليكم ، فقال : وعليكم السلام ms2460 اجلس ثم قال : إن الملائكة لا تحضر
~~جنازة كافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا
~~بصفرة .
# % ( عب ) .
# 17464 - عن عمر أنه كره أن يصون الرجل نفسه كما تصون المرأة نفسها ولا
~~يزال يرى كل يوم مكتحلا وأن يحف لحيته كما تحف المرأة .
# % أبو ذر الهروي في الجامع .
# 17465 - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال : لقيت رجلا صحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال : نهانا رسول الله أن
~~يمتشط أحدنا كل يوم وأن يبول في مغتسله وأن يغتسل الرجل بفضل المرأة أو
~~المرأة بفضل الرجل وقال : ليغترفا جميعا .
# % ( ص ) .
# 17466 - عن ابن عمرو قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف
~~الشيب .
# % ( كر ) .
# 17467 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي لا
~~تتختم بخاتم الذهب ولا تلبس المعصفرة على كورك ( كورك : وفي حديث طهفة (
~~بأكوار الميس ترتمي بنا العبس ) الأكوار : جمع كور ، بالضم ، وهو رحل
~~الناقة بأداته وهو كالسرج وآلته للفرس .
# النهاية ( 4 / 208 ) .
# ميثرة : هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب النهاية ( 4 / 378
~~) ب ) ميثرة حمراء .
# % عويس في جزئه .
# PageV06P297
# | 1 ( حرف السين وفيه كتابان السفر والسحر ) 1
#
# | 1 ( كتاب السفر من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب فيه } ) 1
# 17468 - سافروا تصحوا .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي سعيد .
# 17469 - سافروا تصحوا وترزقوا .
# % ( عب ) عن محمد بن عبد الرحمن مرسلا .
# 17470 - سافروا تصحوا وتغنموا .
# % ( هق ) عن ابن عباس ، الشيرازي في الألقاب ( طس ) وأبو نعيم في الطب
~~والقضاعي عن ابن عمر .
# 17471 - سافروا تصحوا واغزوا تغنموا .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } من الترغيب في السفر ) 1
# 17472 - سافروا تصحوا واعتموا تحلموا ( تحلموا : الحلم : بالكسر الأناة .
~~تقول منه : حلم الرجل بالضم وتحلم : تكلف الحلم
# الصحاح ( 5 / 1903 ) ب ) .
# % أبو عبد الله بن محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم عن أبي ms2461 مليح الهذلي
~~عن أبيه .
# | 1 ( الفصل الثاني { في آداب السفر - الوداع } ) 1
# 17473 - إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله تعالى جاعل له في
~~دعائهم البركة .
# % ابن عساكر ( فر ) عن زيد بن أرقم ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~333 ) فيه نافع بن الحارث ، قال الذهبي في الضعفاء : قال البخاري : لا يصح
~~حديثه فالحديث رمز السيوطي لضعفه . ص ) .
# PageV06P298
# 17474 - إذا أردت سفرا أو تخرج مكانا فقل لأهلك : أستودعكم الله الذي لا
~~تخيب ودائعه .
# % الحكيم عن أبي هريرة .
# 17475 - إن لقمان الحكيم قال : إن الله تعالى إذا استودع شيئا حفظه .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 17476 - إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدون بدعائهم إلى
~~دعائه خيرا .
# % ( حم ق ) عن أبي هريرة ( رمز السيوطي لهذا الحديث بالضعف وقال : رواه
~~طس ، وقال المناوي في الفيض ( 1 / 269 ) قال العراقي : سنده ضعيف وقال
~~الهيثمي : فيه يحيى بن العلاء البجلي : ضعيف . ص ) .
# 17477 - إن الله إذا استودع شيئا حفظه .
# % ( حب ) ، ( هق ) عن ابن عمر .
# 17478 - جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما تكون .
# % ( طب ) عن قتادة بن عياش .
# 17479 - أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك .
# % ( د ، ت ) عن ابن عباس ( حب هق ) عن ابن عمر .
# 17480 - أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 17481 - زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيث ما تكون .
# % ( ت ك ) عن أنس .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب السفر - الوداع ) 1
# 17482 - إذا خرجت إلى سفر فقل لمن تخلفه : أستودعك الله الذي لا تضيع
~~ودائعه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة وحسن .
# 17483 - إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإن الله يزيده بدعوتهم
~~خيرا .
# % ابن النجار عن زيد بن أرقم .
# 17484 - في حفظ الله وفي كنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير
~~حيث توجهت أو قال أينما توجهت .
# % ابن السني عن أنس .
# 17485 - في حفظ الله وفي كنفه زودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير
~~حيث ما كنت .
# % ابن السني ms2462 وابن النجار عن أنس أن رجلا أراد سفرا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : فذكره .
# 17486 - يا غلام زودك الله التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم ، فلما رجع
~~الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إليه فقال : يا غلام
~~قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلفك نفقتك .
# % ابن السني عن ابن عمر .
# 17487 - في حفظ الله وكنفه زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك وأخلف نفقتك .
# % ابن السني عن ابن عمر .
# PageV06P299
# 17488 - إذا استودع الله شيئا حفظه .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 17489 - اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر .
# % ( ت ) : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 46 ) ورقم الحديث
~~( 3445 ) وقال : حسن . ص ) ( ك ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { آداب متفرقة } ) 1
# 17490 - سافروا مع ذوي الجدود ( الجدود : الجد : أبو الأب وأبو الأم )
~~والجد أيضا : الحظ والبخت ، والجمع الجدود ، تقول منه جددت يا فلان على ما
~~لم يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت جديد : حظيظ ، ومجدود : محظوظ . المختار (
~~70 ) ب ) والميسرة .
# % ( فر ) عن معاذ .
# 17491 - إذا طال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا .
# % ( حم ق ) عن جابر .
# 17492 - إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط
~~الشعثة .
# % ( خ ) عن جابر .
# 17493 - إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة
~~وتمتشط الشعثة .
# % ( م ) عن جابر .
# 17494 - أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة .
# % ( ق د ن ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم (
~~2761 ) ص ) .
# 17495 - إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل .
# % ( د ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الطروق رقم ( 2757
~~) ص ) .
# 17496 - إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا علي
~~دابتي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم .
# % ( ع ) وابن السني ( طب ) عن ابن مسعود ( قال المناوي في الفيض ( 1 /
~~307 ) قال ابن حجر : حديث غريب ، ومعروف بن حسان منكر الحديث ms2463 وقد تفرد به
~~وفيه انقطاع أيضا . ص ) .
# 17497 - إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع
~~النداء أدبر وله حصاص ( حصاص : الحصاص بالضم شدة العدو ، قال أبو عبيد :
~~ويقال هو الضراط ، والأول أحب إلي . المختار ( 106 ) ب ) .
# % ( طس ) عن أبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 319 ) قال الهيثمي :
~~فيه الفضل وهو متروك والحديث رمز السيوطي لضعفه ووافقه ابن حجر وغيره . ص )
~~.
# 17498 - إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل :
~~يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا يراهم .
# % ( طب ) عن عتبة بن غزوان .
# 17499 - إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم .
# % ( د ) والضياء عن أبي هريرة وعن أبي سعيد .
# 17500 - إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# 17501 - إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أصغركم وإذا أمكم فهو أميركم
~~.
# % البزار عن أبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 368 ) ورمز السيوطي
~~لحسنه ووافقه الهيثمي وقال إسناده حسن . ص ) .
# 17502 - إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في
~~السنة فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق
~~الدواب ومأوى الهوام بالليل .
# % ( م ) ، ( د ) ، ( ن ) ، عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~الإمارة باب مراعاة مصلحة الدواب في السير رقم ( 1926 ) ص ) .
# 17503 - إذا سرتم في الخصب فأمكنوا الركاب من أسنانها ولا تجاوزوا
~~المنازل ، وإذا سرتم في الجدب فاستحدوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى
~~بالليل ، وإذا تغولت
# PageV06P300 بكم الغيلان فنادوا بالأذان ، وإياكم والصلاة على جواد
~~الطريق والنزول عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ، وإياكم وقضاء الحاجة
~~عليها فإنها الملاعن .
# % ( م د ن ) عن جابر ( لدى الرجوع إلى مظان الحديث كما عزاه المصنف لم
~~أره في صحيح مسلم وعزاه في المنتخب ( 3 / 36 ) ( حم د ن ) ، وهكذا في الفتح
~~الكبير ( 1 / 120 ) ص ) .
# 17504 - إن الله رفيق يحب الرفق ويرضى به ويعين عليه ما لا يعين على
~~العنف فإذا ركبتم ms2464 هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها فإذا أجدبت الأرض
~~فانجوا عليها بنقيها ( بنقيها : النقي : المخ . يقال : نقيت العظم ونقوته ،
~~وانتقيته . النهاية ( 5 / 111 ) ب ) وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى
~~بالنهار وإياكم والتعريس على الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات .
# % ( طب ) عن خالد بن معدان .
# 17505 - عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل .
# % ( د ك هق ) عن أنس .
# 17506 - إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو أن يلقي في مخلاته
~~حجرا .
# % ابن عساكر عن أبي الدرداء ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 415 ) إسناده
~~ضعيف وهكذا رمز السيوطي لضعفه . ص ) .
# 17507 - إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان
~~حجارة .
# % ( هب ) عن عائشة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 415 ) تفرد به عتيق عن
~~يحيى قال ابن الجوزي : حديث لا يصح . ص ) .
# 17508 - إذا رجع أحدكم من سفر فليرجع إلى أهله بهدية ولو لم يجد إلا أن
~~يلقي في مخلاته حجرا أو حزمة حطب فإن ذلك مما يعجبهم .
# % ابن شاهين ، ( قط ) في الأفراد وابن النجار عن أبي رهم .
# 17509 - إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 17510 - إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل .
# % أبو نعيم عن ابن عباس ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 435 ) : رواه
~~الديلمي وفيه الحسن بن علي الأهوازي قال الذهبي : اتهمه وكذبه ابن عساكر .
~~ص ) .
# 17511 - إذا نزل أحدكم منزلا فقال ( قال المناوي في قيض القدير ( 1 / 446
~~) : فقال فيه : أي نام نصف النهار والقائلة وقت القيلولة . ورمز السيوطي
~~لضعفه ولم يتكلم عليه المناوي بشيء . ص ) فيه فلا يرحل حتى يصلي ركعتين .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 17512 - إذا نزل أحدكم منزلا فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه .
# % ( م ) عن خولة بنت حكيم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء باب
~~في التعوذ من سوء القضاء رقم ( 54 / 55 / 2708 ) .
# 17513 - أمان لأمتي من ms2465 الغرق إذا ركبوا في البحر أن يقولوا : { بسم الله
~~مجراها ومرساها } الآية ، { وما قدروا الله حق قدره } الآية .
# % ( ع ) وابن السني عن الحسين .
# 17514 - إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى
~~تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش .
# % ( حم د ك هب ) عن سهل بن الحنظلية . مر برقم [ 17164 ] .
# 17515 - الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب .
# % ( حم د ت ك ) عن ابن عمرو .
# PageV06P301
# 17516 - الشيطان يهم بالواحد والإثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم .
# % البزار عن أبي هريرة .
# 17517 - سيد القوم خادمهم .
# % ( ه ( الحديث ليس في سنن ابن ماجه كما عزاه المصنف وذكره العجلوني في
~~كشف الخفاء وبين طرقه فقال : الحديث ضعيف وقد يقال إنه حسن لغيره لتعدد
~~طرقه ( 1 / 463 ) ص ) ) عن أبي قتادة ، ( خط ) عن ابن عباس .
# 17518 - سيد القوم خادمهم وساقيهم آخرهم شربا .
# % أبو نعيم في الأربعين الصوفية عن أنس .
# 17519 - سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا
~~الشهادة .
# % ( ك ) في تاريخه ، ( هب ) عن سهل بن سعد .
# 17520 - ذهب المفطرون اليوم بالأجر .
# % ( حم ق ن ) عن أنس .
# 17521 - السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى
~~أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع .
# % مالك ( حم ق ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب
~~السفر قطعة من العذاب ، ( 3 / 10 ) ص ) .
# 17522 - إذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب
~~لنفوسهم وأحسن لأخلاقهم .
# % الحكيم عن ابن عمر .
# 17523 - من كان معه فضل ظهر ( ظهر : أي زيادة ما يركب على ظهره من الدواب
~~.
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب استحباب المؤاساة ، رقم (
~~1728 ) ص ) فليعد به على من لا ظهر له ومن كان معه فضل من زاد فليعد به على
~~من لا زاد له .
# % ( حم ) ، ( م ) ، ( د ) عن أبي سعيد .
# 17524 - إذا مررتم بأرض قد أهلك الله أهلها فأجدوا السير .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 17525 - إن ms2466 الشيطان يهم بالواحد ويهم بالإثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم
~~بهم .
# % البزار عن أبي هريرة .
# 17526 - أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم
~~زادا ؟ اقرأ هذه السور الخمس { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله
~~والفتح } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب
~~الناس } وافتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم ببسم الله الرحمن
~~الرحيم .
# % ( ع ) والضياء عن جبير بن مطعم .
# 17527 - يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك ، يا أكثم
~~خير الرفقاء أربعة [ وخير الطلائع أربعون ] وخير السرايا أربعمائة وخير
~~الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة .
# % ( ه ) عن أنس ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجهاد باب السرايا رقم ( 2827 ) ،
~~وما بين الحاصرين زيادة ، وقال في الزوائد : إسناده ضعيف والحديث باطل . ص
~~) .
# 17528 - يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا
~~عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة .
# % ( د ) ، ( ك ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الرجل يتحمل
~~بماله غيره يغزو ، رقم ( 2517 ) ص ) .
# 17529 - لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر
~~ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه .
# % ( ه ) عن خولة بنت حكيم .
# PageV06P302
# 17530 - ما خلف هذا على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا
~~.
# % ( ش ) عن المطعم بن المقدام ، مرسلا .
# 17531 - ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو
~~بشعره ونحوه إلا ردفه شيطان .
# % ( طس ) عن عقبة بن عامر .
# | 1 ( { آداب متفرقة من الإكمال } في آداب السفر ) 1
# 17532 - إذا خرج الرجل من بيته وأراد سفرا فقال : بسم الله حسبي الله
~~توكلت على الله قال الملك : كفيت وهديت ووقيت .
# % ابن صصرى في أماليه وحسنه عن عون بن عبد الله بن عتبة ، مرسلا .
# 17533 - ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو ms2467 غيره فقال حين يخرج : بسم
~~الله آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا
~~رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج .
# % ( حم ) ابن صصرى في أماليه عن عثمان .
# 17534 - من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج : بسم الله واعتصمت
~~بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف
~~عنه شر ذلك المخرج .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة ، الخطيب وابن عساكر عن عثمان .
# 17535 - ما استخلف العبد في أهله من خليفة إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا
~~من أربع ركعات يضعهن في بيته يقرأ في كل واحدة منهن { فاتحة الكتاب } و {
~~قل هو الله أحد } ثم يقول : اللهم إني أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتي في
~~أهلي ومالي فهن خليفته في أهله وماله وداره ودور حوله حتى يرجع إلى أهله .
# % ( ك ) في تاريخه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# 17536 - اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل أصحبنا بصحبة
~~وأقلبنا بذمة ، اللهم ارزقني قفل الأرض وهون علينا السفر ، اللهم إني أعوذ
~~بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ، اللهم ازو لنا الأرض وسيرنا فيها .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( الحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب ما يقول إذا
~~ركب إلى سفر الحج وغيره رقم ( 425 / 1342 ) ص ) .
# 17537 - أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا : { بسم الله
~~مجراها ومرساها } الآية { وما قدروا الله حق قدره } الآية .
# % ( ع كر ) عن الحسين .
# 17538 - ما من رجل يقول إذا ركب السفينة : بسم الله الملك الرحمن {
~~مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم } الآية ، إلا أعطاه الله أمانا من الغرق
~~حتى يخرج منها .
# % أبو الشيخ عن ابن عباس .
# PageV06P303
# 17539 - يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فإن عرض لك أمر نصرك وإن احتجت
~~إليه رفدك .
# % ( خط ) في الجامع عن خفاف بن ندبة ( خفاف بن ندبة : بفتح النون وضمها
~~شاعر مشهور بالشعر وكان أسود حالكا شهد حنينا والفتح .
# راجع ms2468 أسد الغابة لابن الأثير ، ثم ذكر الحديث بلفظه وسنده . ص ) .
# 17540 - من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة لا يصحب في
~~سفره ولا يعان على حاجته .
# % ابن النجار عن ابن عمر .
# 17541 - إذا أعيا أحدكم فليهرول فإنه يذهب بالعيا .
# % الديلمي عن ابن عمر .
# 17542 - عليكم بالنسلان ( بالنسلان : أي الإسراع في المشي . وقد نسل ينسل
~~نسلا ونسلانا ، والنسلان : دون السعى . النهاية ( 5 / 49 ) ب ) فنسلنا
~~فوجدناه أخف علينا .
# % ( ع ) وابن خزيمة ( حب ك ق ) وأبو نعيم في الطب ( ص ) عن جابر شكا ناس
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي قال : فذكره .
# 17543 - إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق فإذا سافرتم في الخصب فأمكنوا
~~الركاب أسنتها ولا تجاوزوا بها المنازل ، وإذا سافرتم في الجدب فانجوا
~~وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا
~~بالأذان ، وإياكم والصلاة على جواد الطريق فإنها ممر السباع ومأوى الحيات .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر .
# 17544 - إذا كانت الأرض مخصبة فاقتصدوا في السير وأعطوا الركاب حقها فإن
~~الله تعالى رفيق يحب الرفق وإذا كانت مجدبة فانجوا ، وعليكم بالدلجة فإن
~~الأرض تطوى بالليل وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة
~~السباع .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17545 - عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل فإذا تغولت بكم الغيلان
~~فنادوا بالأذان .
# % ( ش ) عن جابر .
# 17546 - إن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فإن
~~ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس .
# 17547 - إذا اجتمع ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله وإن
~~كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( ش ) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، مرسلا .
# 17548 - إذا كان ثلاثة نفر في سفر فليؤمهم أقرؤهم وإن كان أصغرهم سنا
~~فإذا أمهم فهو أميرهم .
# % ( ش ) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا .
# 17549 - إذا كانوا ثلاثة فأمروا أحدهم وتوكلوا على الله ms2469 وتألفوا .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق عن أبي الكنود يزيد بن عامر الثعلبي .
# 17550 - إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم .
# % ( قط ) عن أبي هريرة .
# PageV06P304
# 17551 - إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم .
# % ( ط ) ، ( ش ) ، ( حم ) وعبد بن حميد والدارمي ، ( م ( أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من أحق بالإمامة رقم ( 672 ) ص ) ن )
~~وابن خزيمة ، ( قط ) ، ( ق ) عن أبي سعيد ، الشيرازي في الألقاب عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده .
# 17552 - إذا كنتم ثلاثة في سفر فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة اقرؤكم .
# % ( حب ) عن أبي سعيد .
# 17553 - لو أن أحدكم إذا سافر أو نزل منزلا فوضع متاعه خط حوله خطا ثم
~~قال : الله ربي لا شريك له حفظ متاعه .
# % أبو الشيخ عن عثمان .
# 17554 - إذا غاب الرجل فلا يأتي أهله طروقا ( طروقا : أي ليلا . النهاية
~~( 3 / 121 ) ب ) .
# % ( ط ) عن جابر .
# 17555 - لا يطرقن أحدكم أهله ليلا .
# % سمويه عن أنس .
# 17556 - لا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة .
# % ( طب ) ، ( ق ) عن ابن عمر .
# 17557 - إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم وليطرفهم ولو
~~بحجارة .
# % الديلمي عن عائشة .
# 17558 - إذا قدمت فالكيس الكيس ( الكيس : قيل : أراد الجماع فجعل طلب
~~الولد عقلا ، وعبارة الهروي : قال ابن الأعرابي : الكيس الجماع ، والكيس
~~العقل . جعل طلب الولد عقلا . النهاية ( 4 / 217 ) ب ) .
# % ( خ ) ، ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الرضاع باب استحباب نكاح البكر
~~رقم ( 57 ) ص ) ) ، ( حب ) عن جابر .
# 17559 - من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين
~~في هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله .
# % ( طب ) عن مسلم بن أسلم بن بحرة .
# 17560 - ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفي من مرضه أو قدم من
~~سفره أن يقول : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
# % ( ك ) عن عائشة ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعوات ( 1 / 499 )
~~وقال صحيح الإسناد وسكت الذهبي عنه . ص ) .
# 17561 - آيبون عابدون لربنا حامدون .
# % ( حم خ ms2470 م ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب ما يقول إذا رجع من الغزو (
~~4 / 93 ) . وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر
~~الحج وغيره رقم ( 425 و 428 ) ص ) ن ) عن أنس ( ط حم ) وابن أبي عاصم
~~والمحاملي في الدعاء ، ( ص ) عن جابر ، ( ت ن ع حب ص ) عن الربيع بن البراء
~~بن عازب عن أبيه .
# | 1 ( الفصل الثالث { في محظورات السفر } ) 1
# 17562 - إن مع كل جرس شيطانا .
# % ( د ) عن عمر ( أخرجه أبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في الجلاجل رقم
~~( 4212 ) ص ) .
# 17563 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل ( جلجل : هو الجرس الصغير الذي
~~يعلق في أعناق الدواب وغيرها . النهاية ( 1 / 284 ) ب ) .
# % ( ن ) عن ابن عمر .
# 17564 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس .
# % ( حم ) ، ( ن ) عن أم حبيبة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة
~~باب كراهة الكلب والجرس في رقم ( 2113 ) عن أبي هريرة . ص ) .
# 17565 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر .
# % ( د ) - عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في جلود النمور
~~والسباع رقم ( 4112 ) قال المنذري : في إسناده أبو العوام عمران بن داود
~~القطان . عون المعبود ( 11 / 189 ) ص ) .
# 17566 - إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات
~~والسباع ، وقضاء الحاجة عليها فإنها من الملاعن .
# % ( ه ن ) عن جابر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب النهي عن الخلاء
~~على قارعة الطريق رقم ( 329 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف وهذا الحديث
~~مما تفرد به ابن ماجه . راجع الفتح الكبير ( 1 / 489 ) ص ) .
# 17567 - الجرس مزامير الشيطان .
# % ( حم م د ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة
~~باب كراهة الكلب والجرس في السفر رقم ( 2114 ) ص ) .
# PageV06P305
# 17568 - الركب الذي معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة .
# % الحاكم في الكنى ( ت ) عن ابن عمر .
# 17569 - لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ، ما سار راكب بليل وحده .
# % ( حم خ ت ه ) عن ابن عمر ( أخرجه ms2471 البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب
~~السير وحده ( 4 / 70 ) ص ) .
# 17570 - إنما تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان .
# % ( حم د ك ) عن أبي ثعلبة الخشني ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما
~~يؤمر من انضمام العسكر وسعته . رقم ( 2611 ) ص ) .
# 17571 - الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 17572 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس .
# % ( حم م د ت ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة
~~باب كراهة الكلب والجرس في السفر رقم ( 2113 ) ص ) .
# 17573 - لا تطرقوا النساء ليلا .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17574 - نهى أن يطرق الرجل ليلا .
# % ( ط ك ) عن جابر .
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات السفر ) 1
# 17575 - إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس .
# % مسدد وابن قانع والبغوي والباوردي وأبو نعيم - عن حوط أو حويط بن عبد
~~العزى ، وصحح ، قال البغوي : وماله غيره ، قال ابن قانع : هو حوط أخو حويط
~~بن عبد العزى .
# 17576 - لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيتا فيه جرس .
# % ( كر ) عن أنس .
# 17577 - مروهم بهذه الأجراس فلتقطع .
# % الخطيب عن جابر .
# | 1 ( الفصل الرابع { في سفر المرأة } ) 1
# 17578 - لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم منها
~~ولا صوم في يومين : الفطر والأضحى .
# % ( ع ) ، ( ت ) - عن أبي سعيد ( أخرجه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء
~~في كراهية أن تسافر المرأة وحدها رقم ( 1169 و 1170 ) وقال حسن صحيح . ص )
~~.
# 17579 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث إلا
~~ومعها ذو محرم .
# % ( م ) عن ابن عمر .
# 17580 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة
~~أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها .
# % ( حم م د ن ه ) عن أبي سعيد .
# 17581 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة
~~إلا مع ذي محرم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في ms2472 كتاب جزاء العبد باب حج النساء رقم ( 379 )
~~وكتاب تقصير الصلاة باب في كم يقصر الصلاة رقم ( 601 ) .
# ومسلم كتاب الحج رقم ( 419 و 423 ) ص ) د ن ) عن أبي هريرة .
# PageV06P306
# 17582 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا
~~مع ذي محرم .
# % ( حم م د ه ) عن أبي هريرة .
# 17583 - لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم منها .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 17584 - لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم .
# % ( حم ق ن د ) عن ابن عمر .
# 17585 - لا تسافر امرأة بريدا ( بريدا : المسافة التي بين السكتين والسكة
~~موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت أو قبة أو رباط ، وكان يرتب في كل
~~سكة بغال ، وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل أربعة . النهاية ( 1 / 116 ) ب
~~) إلا ومعها محرم يحرم عليها .
# % ( د ك ) عن أبي هريرة .
# 17586 - لا تسافر المرأة إلا مع محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم
~~.
# % ( حم ق ) عن ابن عباس .
# 17587 - سفر المرأة مع عبدها ضيعة ( ضيعة : ضاع الشيء يضيع ضياعا وضياعا
~~بكسر الضاد وفتحها أي هلك المختار ( 305 ) ب ) .
# % ( البزار ، ( طس ) عن ابن عمر .
# | 1 ( { الإكمال } من سفر المرأة ) 1
# 17588 - لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 17589 - لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم لها ولا
~~صوم في يومين : الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع
~~الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد :
~~مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى .
# % ( خ ) عن أبي سعيد ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب حج النساء (
~~3 / 24 ) ص ) .
# 17590 - لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو
~~محرم .
# % ( ط حم خ م ) عن ابن عباس .
# 17591 - لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو ذي محرم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 17592 ms2473 - لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم ولا يدخل عليها إلا وعندها محرم
~~فإذا دخل أحدكم فليعلم أن الله يراه .
# % ( هب ) عن جابر .
# PageV06P307
# | 1 ( كتاب السفر من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { فصل في الترغيب فيه } ) 1
# 17593 - عن معمر عن أبيه قال : قال عمر : سافروا تصحوا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { فصل في آدابه } ) 1
#
# | 1 ( { الوداع } ) 1
# 17594 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يودع الرجل إذا
~~أراد السفر فيقول : زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك ووجهك إلى الخير حيث
~~توجهت .
# % ابن النجار .
# 17595 - عن أنس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد
~~السفر فأوصني ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : متى ؟ قال غدا إن شاء
~~الله تعالى ، ثم أتاه الغد فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال له :
~~في حفظ الله وكنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت
~~وأينما كنت .
# % ابن النجار .
# 17596 - عن نهشل بن الضحاك بن مزاحم عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ودعه الرجل قال له : جعل الله زادك
~~التقوى ولقاك الخير حيث كنت ورزقك حسن المآب .
# % أبو الحسن علي بن أحمد المديني في أماليه ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 10 / 130 ) وقال رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات . ص ) .
# | 1 ( { آداب متفرقة } ) 1
# 17597 - عن زيد بن وهب عن عمر قال : إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا
~~أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % البزار وابن خزيمة ( قط ) في الأفراد ( حل ك ) .
# 17598 - عن زيد بن وهب قال : قال عمر : إذا كنتم في سفر ثلاثة فأمروا
~~عليكم أحدكم وإذا مررتم بإبل أو راعي غنم فنادوا ثلاثا فإن أجابكم أحد
~~فاستسقوه وإلا فانزلوا فحلوا واحلبوا واشربوا ثم صروا ( صروا : من عاد
~~العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة ، ويسمون ذلك
~~الرباط صرارا ، فإذا راحت عشيا حلت تلك الأصرة وحلبت فهي ms2474 مصرورة ومصررة .
~~النهاية ( 3 / 22 ) .
# % ( عب ش ق ) وصححه .
# 17599 - عن مكحول أن رجلا أتى عمر بن الخطاب وقد ابيض نصف رأسه
# PageV06P308 ونصف لحيته فقال له عمر : ما بالك ، فقال : مررت بمقبرة بني
~~فلان ليلا فإذا رجل يطلب رجلا بسوط من نار كلما لحقه ضربه فاشتعل ما بين
~~فرقه وقدمه نارا فلما دنى الرجل قال : يا عبد الله أغثني ، فقال الطالب :
~~يا عبد الله لا تغثه فبئس عبد الله هو ، فقال عمر : فلذلك كره لكم نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم أن يسافر أحدكم وحده .
# % هشام بن عمار في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم .
# 17600 - عن الحويرث بن ذباب قال : بينا أنا بالأثاية إذ خرج علينا إنسان
~~من قبر يلتهب وجهه ورأسه نارا في جامعة من حديد فقال : اسقني اسقني من
~~الإداوة وخرج إنسان في أثره ، فقال : لا تسق الكافر لا تسق الكافر فأدركه
~~فأخذ بطرف السلسلة فجذبه فكبه فجره حتى دخلا القبر جميعا قال الحويرث :
~~فضربت بي الناقة ولا أقدر منها على شيء حتى التوت بعرق الظبية فبركت فصليت
~~المغرب والعشاء الأخيرة ثم ركبت حتى أصبحت المدينة فأتيت عمر بن الخطاب
~~فأخبرته الخبر ، فقال : يا حويرث والله ما أتهمك ولقد أخبرتني خبرا شديدا
~~ثم أرسل عمر إلى مشيخة من كنفي الصفراء قد أدركوا الجاهلية ثم دعا الحويرث
~~فقال : إن هذا أخبرني حديثا ولست أتهمه حدثهم يا حويرث ما حدثتني فقالوا :
~~قد عرفنا هذا يا أمير المؤمنين هذا رجل من بني غفار مات في الجاهلية فحمد
~~الله عمر وسر بذلك وسألهم عمر عنه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين كان رجلا من
~~خير رجال في الجاهلية ولم يكن يرى للضيف حقا .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت .
# 17601 - عن ابن عمر قال : إن الجمعة لا تمنعه من السفر مالم يحضر وقتها .
# % ( عب ش ) .
# 17602 - عن ابن عمر أن عمر قفل من غزوة فلما جاء الجرف ( الجرف : هم اسم
~~موضع قريب من المدينة ، وأصله ما تجرفه السيول من الأودية . النهاية ms2475 ( 1 /
~~262 ) ب ) قال : يا أيها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن ثم بعث راكبا
~~إلى المدينة يخبرهم أن الناس يدخلون بالغداة .
# % ( عب ش ) .
# 17603 - عن عطاء أن عمر نهى أن يسافر الرجلان .
# % ( ش ) .
# 17604 - عن مجاهد قال : قال عمر : كونوا في أسفاركم ثلاثة فإن مات واحد
~~وليه اثنان ، الواحد شيطان والاثنان شيطانان .
# % ( ن ش ) .
# 17605 - عن قيس قال : أبصر عمر بن الخطيب رجلا عليه هيئة السفر فسمعه
~~يقول : لولا الجمعة اليوم لخرجت ، فقال عمر : اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن
~~سفر .
# % الشافعي ( ق ) .
# 17606 - عن عبد الله بن سرجس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~سافر فقال : اللهم بلغنا بلاغ خير ومغفرة .
# % ( حل ) .
# PageV06P309
# 17607 - عن ابن المسيب قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمعرس ( بالمعرس : التعريس : نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم
~~والاستراحة ، يقال منه : عرس يعرس تعريسا . ويقال فيه : أعرس ، والمعرس :
~~موضع التعريس ، وبه سمي معرس ذي الحليفة ، عرس به النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصلى فيه الصبح ثم رحل . النهاية ( 3 / 206 ) ب ) أمر مناديا ينادى لا
~~تطرقوا النساء فتعجل رجلان فكلاهما وجد مع امرأته رجلا فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : قد نهيتكم أن تطرقوا النساء .
# % ( عب ) .
# 17608 - عن إبراهيم قال : كان أحدهم إذا سافر قال : اللهم بلغ بلاغا يبلغ
~~خيرا ومغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ، اللهم أنت
~~الصاحب في السفر وأنت الخليفة في الأهل هون علينا السفر واطو لنا الأرض ،
~~اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب .
# % ابن جرير .
# 17609 - عن إبراهيم قال : كانوا إذا نزلوا في منزل لم يرتحلوا حتى يصلوا
~~الظهر وإن عجلوا .
# % ( ص ) .
# 17610 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من
~~أهله مسافرا صلى ركعتين حتى يرجع إلى أهله .
# % ابن جرير ، وصححه .
# 17611 - عن إبراهيم قال : كان يقال إذا صليت في سفر فشككت زالت الشمس أم
~~لم تزل فصل قبل ms2476 أن ترتحل .
# % ( ص ) .
# 17612 - عن مكحول ما أراد عبد سفرا فقال هؤلاء الكلمات إلا كلأه الله
~~وكفاه ووقاه : اللهم لا شيء إلا أنت ولا شيء إلا ما شئت ولا حول ولا قوة
~~إلا بك لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون حسبي الله لا إله إلا هو اللهم فاطر السموات والأرض أنت وليي في
~~الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين .
# % ابن جرير .
# 17613 - عن معمر عن الزهري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يطرق الرجل أهله بعد العتمة .
# % ( عب ) .
# 17614 - عن عائشة قالت : خمس لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهن
~~في سفر ولا حضر : المرآة والمكحلة والمشط والمدري ( المدرى : هو الطين
~~المتماسك لئلا يخرج منه الماء ومنه حديث : إنما هو مدر : أي مطبوع بالمدر .
~~النهاية ( 4 / 309 ) ص ) والسواك .
# % ابن النجار .
# 17615 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا
~~توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين ويقول في مجلسه مستقبل القبلة : الحمد لله
~~الذي خلقني ولم أك شيئا رب أعني على أهوال الدهر وبوائق الدهر وكربات
~~الآخرة ومصيبات الليالي والأيام رب في سفري فاحفظني في أهلي فاخلفني وفيما
~~رزقتني فبارك في ذلك .
# % الديلمي .
# 17616 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~سفرا قال : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم اصحب لنا
~~بنصح واقلبنا بذمة ، اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر ، اللهم إني
~~أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال اللهم
~~اطو لنا الأرض وهون علينا السفر .
# % ابن جرير .
# PageV06P310
# 17617 - عن أبي رائطة عبد الله بن كرامة المذحجي قال : كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لقوم سفر : لا يصحبنكم جلال من هذه النعم يعني
~~الضوال ولا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة
~~ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ms2477 ساحر ولا ساحرة
~~ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة ، وإن كل عذاب
~~يريد الله أن يعذب أحدا به من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا
~~فأنهاكم عن معصية الله عشيا .
# % الدولابي في الكنى وابن منده ( طب كر ) وهو ضعيف .
# 17618 - عن أبي الدرداء قال : اذكروا الله في أسفاركم عند كل حجيرة
~~وشجيرة لعلها أن تأتي يوم القيامة فتشهد لكم .
# % ابن شاهين في الترغيب في الذكر .
# 17619 - عن أبي ثعلبة الخشني قال : كان الناس إذا نزلوا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم تفرقوا في الشعاب والأودية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد
~~ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط عليهم ثوب لوسعهم .
# % ( كر ) مر برقم [ 17570 ] .
# 17620 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد ابن أسلم
~~بن بجرة أخي بني الحارث بن الخزرج وكان شيخا كبيرا قد حدث نفسه قال : إن
~~كان ليدخل المدينة فيقضي حاجته بالسوق ثم يرجع إلى أهله فإذا وضع رداءه ذكر
~~أنه لم يصل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : والله ما صليت في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فإنه قد قال لنا : من هبط منكم
~~هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع في هذا المسجد ركعتين ثم يأخذ
~~رداءه فيرجع إلى المدينة حتى يركع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين ثم يرجع إلى أهله .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة .
# 17621 - عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفره
~~إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد فيه .
# % ابن جرير .
# 17622 - عن ابن مسعود قال : إذا أراد الرجل منكم السفر فليقل : اللهم
~~بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل ms2478 شيء قدير ، اللهم
~~أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر
~~وكآبة المنقلب ، اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر .
# % ابن جرير .
# 17623 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على
~~بعيره خارجا إلى سفره كبر ثلاثا ثم قال : { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا
~~له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون } اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر
~~والتقوى والعمل بما تحب وترضى ، وفي لفظ : ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون
~~علينا السفر واطو عنا بعده ،
# PageV06P311 اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إني
~~أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال وإذا
~~رجع قالها وزاد : آيبون تائبون لربنا حامدون .
# % ابن جرير .
# 17624 - عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا أو
~~سافر فأدركه الليل قال : يا أرض ربي ؛ وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما
~~فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية
~~وعقرب ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد .
# % ابن النجار .
# 17625 - عن ابن عباس نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله
~~ليلا .
# % ( كر ) .
# 17626 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~يخرج إلى سفر قال : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني
~~أعوذ بك من الضيعة في السفر والكآبة في المنقلب ، اللهم اقبض لنا الأرض
~~وهون علينا السفر فإذا أراد الرجوع قال : آيبون تائبون لربنا حامدون ، وإذا
~~دخل بيته قال : توبا لربنا أوبا لا يغادر حوبا ( حوبا : ومنه الحديث ( اغفر
~~لنا حوبتنا ) أي إثمنا . انتهى . النهاية ( 1 / 455 ) ب ) ، وفي لفظ : فإذا
~~كان يوم يدخل المدينة قال : توبا إلى ربنا توبا لا يغادر عليه منا حوبا .
# % ابن جرير .
# 17627 - وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ms2479 أراد أن يخرج في سفر
~~قال : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من
~~الفتنة في السفر والكآبة في المنقلب ، اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا
~~السفر ، فإذا أراد الرجوع من السفر قال : تائبون عابدون لربنا حامدون وإذا
~~دخل على أهله قال : توبا توبا لربنا أوبا لا يغادر علينا حوبا .
# % ( ش ) .
# 17628 - عن عبد الله بن سرجس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد سفرا قال : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إني
~~أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور ( والحور بعد الكور : أي من
~~النقصان بعد الزيادة . النهاية ( 1 / 458 ) ب ) بعد الكور ودعوة المظلوم
~~وسوء المنظر في الأهل والمال .
# % ابن جرير .
# 17629 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن كوثر : حدثنا إسماعيل ابن إسحاق
~~: حدثنا مسدد : ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة :
~~حدثني حويطب بن عبد العزى أن رفقة أقبلت من مصر فيها جرس فأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يقطعوه فمن ثم كره الجرس وقال : إن الملائكة لا تصحب
~~رفقة فيها جرس .
# % أبو نعيم .
# 17630 - عن جابر قال : كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا .
# % ( كر ) .
# 17631 - عن جابر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما
~~قدمنا المدينة قال : يا جابر ادخل المسجد فصل ركعتين .
# % ( ش ) .
# PageV06P312
# 17632 - عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رجع من غزوته قال :
~~آيبون إن شاء الله لربنا حامدون .
# % ابن أبي عاصم ، ( عد ) والمحاملي في الدعاء ، ( كر ) ، ( ص ) .
# 17633 - عن جابر قال : لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي
~~: يا جابر هل صليت ؟ قلت : لا ، قال : فصل ركعتين .
# % ( ش ) .
# 17634 - عن البراء قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل من سفر
~~قال : تائبون عابدون لربنا حامدون .
# % ( ط حم ن ع حب ص ) .
# 17635 - عن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه ms2480 وسلم إذا خرج إلى
~~سفر قال : اللهم بلغ بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على
~~كل شيء قدير ، اللهم أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل ، اللهم هون
~~علينا السفر واطو لنا الأرض ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
~~المنقلب .
# % ابن جرير والديلمي .
# 17636 - عن أنس قال : لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط إلا
~~قال حين ينهض من جلوسه : اللهم لك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت ، اللهم
~~أنت ثقتي وأنت رجائي ، اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم له وما أنت أعلم
~~به ، اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير أينما توجهت ثم يخرج .
# % ابن جرير .
# 17637 - عن أنس قال : ما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى جدر
~~المدينة فكان على دابة إلا حركها ولا بعير إلا أوضعه تباشيرا بالمدينة .
# % ابن النجار .
# 17638 - عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~أريد سفرا وقد كتبت وصيتي فإلى أي الثلاثة تأمرني أن أدفع إلى أبي أو ابني
~~أو أخي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما استخلف العبد في أهله من خليفة
~~إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا من أربع ركعات يضعهن في بيته يقرأ في كل
~~واحدة منهن بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } ثم يقول : اللهم إني أتقرب
~~بهن إليك فاجعلهن خليفتي في أهلي ومالي فهن خليفته في أهله وماله وداره
~~ودور حول داره حتى يرجع إلى أهله .
# % الديلمي .
# 17639 - عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بظهر
~~البيداء أو بالحرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آيبون تائبون عابدون
~~إن شاء الله لربنا حامدون .
# % ( ش ) .
# 17640 - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى
~~يصلي الظهر وإن كان نصف النهار .
# % ( عب ش ) .
# 17641 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم ms2481 يزل
~~يسبح حتى تحل الرحال .
# % ( عب ) .
# 17642 - عن حفص بن عبد الله بن أنس قال : كنا نسافر مع أنس إلى مكة فكان
~~إذا زالت الشمس وهو في منزل لم يركب حتى يصلي الظهر فإذا راح فحضرت العصر
# PageV06P313 فإن سار من منزل قبل أن تزول الشمس فحضرت الصلاة قلنا :
~~الصلاة ، فيقول : سيروا حتى إذا كان بين الصلاتين جمع بين الظهر والعصر ،
~~ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وصل ضحوته بروحته صنع هكذا
~~.
# % ( ش ) .
# 17643 - عن علي قال : لا تسافروا في المحاق ( المحاق : المحاق من الشهر
~~بالضم : ثلاث ليال من آخره . انتهى . المختار ( 488 ) ب ) ولا بنزول القمر
~~في العقرب .
# % أبو الحسن بن محمد بن حبيش الدينوري في حديثه .
# 17644 - عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~أن عليا كان إذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد أن تظلم ثم ينزل
~~فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء ، ثم يرتحل ويقول :
~~هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع .
# % ابن جرير .
# 17645 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا
~~قال : اللهم بك أصول وبك أحول وبك أسير .
# % ( حم ) وابن جرير ، وصححه .
# 17646 - عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر يصلي ركعتين
~~.
# % ( طس ) .
# 17647 - عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~أن عليا كان يسير حتى إذا غربت الشمس وأظلم نزل فصلى المغرب ثم صلى العشاء
~~على أثرها ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع .
# % ( د ) ، ( ن ) ، ( عم ) ، ( ع ) ، ( ص ) ولفظ ( ع ) فيصلى المغرب ثم
~~يدعو بعشائه فيتعشى ، ثم يصلي العشاء ، ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنع .
# 17648 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن رواحة قال : كنت في
~~غزاة فتعجلت فانتهيت ms2482 إلى الباب فإذا المصباح يتأجج وإذا أنا بشيء أبيض
~~فاخترطت سيفي ثم حركتها فانتبهت المرأة ، فقالت : إليك إليك فلانة كانت
~~عندي تمشطني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فنهى أن يطرق الرجل
~~أهله ليلا .
# % ( ك ) .
# 17649 - عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~جبير أتحب إذا خرجت سفرا أن تكون من أفضل أصحابك وأكثرهم زادا ؟ اقرأ هذه
~~السور الخمس { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله } و { قل هو
~~الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } وافتتح كل
~~سورة ببسم الله الرحمن الرحيم ، واختتم ببسم الله الرحمن الرحيم ، قال جبير
~~: وكنت غير كثير المال فما زلت أقرؤهن في سفري وإقامتي حتى ما كان أحد من
~~أصحابي مثلي .
# % أبو الشيخ وابن حبان في الثواب ، وفيه : الحكم ( أبو عبد الله ، وقال
~~الإمام أحمد : أحاديثه كلها موضوعة قال البخاري : تركوه . راجع ميزان
~~الاعتدال للذهبي ( 1 / 572 ) ص ) بن عبد الله بن سعد الأيلي متهم .
# PageV06P314
# | 1 ( كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في السحر } ) 1
# 17650 - من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ، ومن تعلق
~~شيئا وكل إليه .
# % ( ن ) عن أبي هريرة ( أخرجه النسائي كتاب التحريم باب الحكم في السحرة
~~( 7 / 112 ) ، وفي سنده عباد بن ميسرة المنقري .
# قال الذهبي في الميزان ( 2 / 378 ) هذا الحديث لا يصح للين عباد وانقطاعه
~~ثم سرد الحديث بلفظه وسنده . ص ) .
# 17651 - يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني
~~رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند
~~رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال :
~~من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ، قال : في مشط ومشاطة
~~وجف ( جف : الجف : وعاء الطلع ، وهو الغشاء الذي يكون فوقه ، ويروى في جب
~~طلعة . النهاية ( 1 ms2483 / 278 ) ب ) طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال : في بئر
~~أروان ، قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه ، ثم
~~جاء فقال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس
~~الشياطين .
# % ( حم ق ن ) عن عائشة ( مطبوب : مسحور ، ذي أروان : بئر بالمدينة في
~~بستان بني زريق ، النقاعة : الماء الذي ينقع فيه الحناء .
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب السحر رقم ( 2189 ) ص ) .
# 17652 - لعن الله الزهرة فإنما هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت .
# % ابن راهويه وابن مردويه عن علي .
# | 1 ( { الإكمال } من السحر ) 1
# 17653 - من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله .
# % ( عب ) عن صفوان بن سليم ، مرسلا ( عد ) عن علي .
# 17654 - خرج داود نبي الله ذات ليلة فقال : لا يسأل الله أحد إلا استجيب
~~له إلا أن يكون ساحرا أو عشارا .
# % ( ك ) عن عثمان بن أبي العاص عن علي .
# 17655 - من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى الدرجات
~~من الجنة يوم القيامة .
# % ( هب ) عن أبي الدرداء .
# PageV06P315 $ 1 ( الفصل الثاني { في العين }
# 17656 - العين حق . ) 1 $
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم
~~( 2187 و 2188 ) .
# وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم ( 3506 و 3510 ) ص ) د ) ، ( ه ) عن
~~أبي هريرة ، ( ه ) عن عامر بن ربيعة .
# 17657 - العين حق تستنزل الحالق .
# % ( حم ) ، ( طب ) ، ( ك ) عن ابن عباس .
# 17658 - العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين ، وإذا استغسلتم
~~فاغسلوا .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم
~~( 2187 و 2188 ) .
# وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم ( 3506 و 3510 ) ص ) عن ابن عباس .
# 17659 - العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم .
# الكجي في سننه عن أبي هريرة .
# 17660 - العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر .
# % ( عد حل ) عن جابر ، ( عد ) عن أبي ذر .
# 17661 - استعيذوا بالله ms2484 من العين ، فإن العين حق .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم ( 3508 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده ( أبو واقد ) واسمه : صالح بن محمد بن زائدة
~~الليثي وهو ضعيف وقال البخاري : منكر الحديث . راجع ميزان الاعتدال للذهبي
~~( 2 / 299 ) .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب ( 3 / 215 ) وقال : صحيح ولم يتكلم
~~الذهبي عليه بشيء ، فالحديث ضعيف كما في زوائد ابن ماجه لأن السند واحد . ص
~~) ك ) عن عائشة .
# 17662 - أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالعين .
# % الطيالسي ، ( تخ ) والحكيم والبزار والضياء عن أبي هريرة ، السجزي في
~~الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى ؛ ( حم ) في الزهد - عن سلمان ، موقوفا .
# 17663 - إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى
~~منه .
# % ( حم ع ) عن أبي ذر .
# 17664 - لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين .
# % ( حم ت ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب من استرقى من العين رقم ( 3510
~~) ص ) ه عن أسماء بنت عميس .
# 17665 - لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا .
# % ( ت ) عن ابن عباس ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء أن العين حق
~~والغسل لها رقم ( 2062 ) وقال : حسن صحيح غريب . ص ) .
# 17666 - نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين .
# % ( طب ) عن أسماء بنت عميس .
# 17667 - علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة .
# % ( ن ه ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ( راجع الحديث في نهاية الكتاب
~~لأحاديث الأفعال مع التحقيق الشافي . ص ) .
# 17668 - إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة فإن العين حق .
# % ( ع طب ك ) عن عامر بن ربيعة ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 215 )
~~وقال : صحيح وأقره الذهبي . وقال المناوي في الفيض ( 1 / 351 ) وأخرجه
~~النسائي وابن ماجه فما أوهمه صنيع المصنف - المراد به الحاكم - من أنه لم
~~يخرجه أحد من كتب الستة غير جيد . ص ) .
# 17669 ms2485 - في كتاب الله ثماني آيات للعين { الفاتحة } و { آية الكرسي } .
# % ( فر ) عن عمران بن حصين .
# 17670 - من رأى شيئا يعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم تضره
~~العين .
# % ابن السني عن أنس .
# PageV06P316
# | 1 ( الفصل الثالث { في الكهانة والعرافة } ) 1
# 17671 - لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفره تطيرا .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 17672 - إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها
~~خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال
~~ربكم ؟ قالوا : للذي قال : الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع
~~ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن
~~يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى
~~الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها
~~مائة كذبة فيصدق ، فيقولون : ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا
~~فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء .
# % ( خ ت ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير - باب
~~تفسير سورة سبأ ( 6 / 152 ) ص ) .
# 17673 - إن الملائكة تنزل في العنان : وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في
~~السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة
~~كذبة من عند أنفسهم .
# % ( خ ) عن عائشة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ذكر
~~الملائكة ( 4 / 135 ) ص ) .
# 17674 - فإنها لا يرمي بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى
~~إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ
~~التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ، ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش
~~: ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال ، فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى
~~يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه إلى أوليائهم
~~ويرمون به فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون ( يقرفون : معناه
~~يخلطون فيه الكذب ، وهو بمعنى يقذفون ms2486 . ( 4 / 1751 ) صحيح مسلم حديث 2229 .
~~ب ) فيه فيزيدون .
# % ( حم ت ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب تحريم الكهانة رقم (
~~2229 ) وأخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب التفسير تفسير سورة سبأ رقم ( 3224
~~) وقال : حديث حسن صحيح . ص ) عن ابن عباس ( م ت ) عنه عن رجل من الأنصار .
# 17675 - من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ، أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة
~~في دبرها ، فقد برئ مما أنزل الله على محمد .
# % ( حم ) ، ( م ) عن أبي هريرة ( رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير ( 3 /
~~146 ) : ( حم ) والسنن الأربعة ، وأما لفظ هذا الحديث فليس في صحيح مسلم
~~كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية
~~إتيان الحائض رقم ( 135 ) .
# وقال أحمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خلاصته : وهذا الحديث إسناده
~~صحيح متصل ، ورواه أحمد في المسند رقم ( 9532 ) ( 2 / 429 ) ص ) .
# 17676 - من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه
~~بما قال كفر .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 17677 - لا تأتوا الكهان .
# % ( طب ) عن معاوية ( الحديث أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب السلام باب
~~تحريم الكهانة وإتيان الكهان رقم ( 121 ) ص ) .
# 17678 - من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
~~.
# % ( حم ك ) عن أبي هريرة .
# PageV06P317
# 17679 - من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاته أربعين ليلة .
# % ( حم م ) عن بعض أمهات المؤمنين ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب
~~تحريم إتيان الكهان رقم ( 125 و 2230 ) ص ) .
# PageV06P318
# | 1 ( كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { قتل الساحر } ) 1
# 17680 - عن عمر قال : اقتلوا كل ساحر وساحرة .
# % الشافعي ( عب ) وابن سعد ، ( ش ق ) .
# 17681 - عن نافع أن جارية لحفصة سحرتها واعترفت بذلك فأمرت بها عبد
~~الرحمن بن زيد فقتلها فأنكر ذلك عثمان فقال ابن عمر : ما تنكر على أم
~~المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت فسكت عثمان .
# % ( عب ) ورستة في الإيمان ( هق ) .
# 17682 - عن ابن ms2487 المسيب أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدقه إلى صدره ثم تركه
~~حتى مات .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { العين } ) 1
# 17683 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة بسهل بن
~~حنيف وهو يغتسل فقال : لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط ( لبط به
~~: أي صرع وسقط على الأرض . يقال : لبط بالرجل فهو ملبوط به . النهاية ( 4 /
~~226 ) ب ) به فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدرك سهلا صريعا فقال
~~: من تتهمون به ؟ قالوا : عامر بن ربيعة ، قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟
~~إذا رأى أحدكم من أخيه أمرا يعجبه فليدع بالبركة ، ثم أمره فغسل وجهه ويديه
~~إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة إزاره فرش عليه .
# % ( ن ) وأبو نعيم ( الحديث : ليس في سنن النسائي كما عزاه المصنف ولكن
~~الحديث هو عند ابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم ( 3509 ) بسنده ولفظه ،
~~وهكذا رواه مالك في الموطأ كتاب العين باب الوضوء من العين رقم ( 2 ) .
# وقال : هذا الحديث ظاهره الارسال لكنه سمع ذلك من والده .
# وسهل بن حنيف بن واهب بن العكيم أبو ثابت المدني البدري شهد المشاهد ،
~~وابنه : أبو أمامة وتوفي سنة 38 ه بالكوفة وصلى عليه علي رضي الله عنهما
~~وكبر عليه ستا .
# خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 426 ) ص ) .
# | 1 ( { الكهانة } ) 1
# ( قبل أن أوضح معنى الكهانة علينا أن نعرف معنى العرافة أراد بالعراف
~~المنجم أو الحازي الذي يدعي علم الغيب وقد استأثر الله تعالى به .
# النهاية ( 3 / 218 ) .
# وأما معنى الكهانة :
# الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة
~~الأسرار وقد كان في العرب كهنة ، كشق وسطيح وغيرهما .
# وقد يشتمل على إتيان الكاهن والعراف والمنجم وجمع الكاهن : كهنة وكهان .
# والعرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا : كاهنا .
# النهاية ( 4 / 214 و 215 ) ص .
# وأجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا حنيفة فإنه قال : لا حقيقة له
~~عنده ، واختلفوا فيمن يتعلم السحر ويستعمله :
# فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد : يكفر ذلك .
# وقال ms2488 الشافعي : إذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فإن وصف ما يوجب
~~الكفر مثل ما اعتقده أهل بابل من التقرب إلى الكواكب السبعة وأنها تفعل ما
~~يلتمس منها فهو كافر وإن كان لا يوجب الكفر فإن اعتقد إباحته فهو كافر .
# وقال ابن هبيرة : وهل يقتل بمجرد فعله واستعماله ؟ فقال مالك وأحمد : نعم
~~، وقال الشافعي وأبو حنيفة : لا .
# فأما إن قتل بسحره إنسانا فإنه يقتل عند مالك والشافعي ، وقال أبو حنيفة
~~لا يقتل حتى يتكرر منه ذلك أو يقر بذلك في حق شخص معين وإذا قتل فإنه يقتل
~~حدا عندهم إلا الشافعي فإنه قال : يقتل والحالة هذه : قصاصا .
# راجع تفسير ابن كثير سورة البقرة آية 101 . ص ) .
# 17684 - عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه
~~بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % رسته .
# PageV06P319
# | 1 ( المجلد السابع ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز ( ب ) المراد به عمل :
~~الشيخ بكري الحياني .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) المراد به تحضير : الشيخ صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# | 1 ( { مقدمة الجزء السابع } ) 1
# { المنهج العلمي في تحقيق هذا الكتاب }
# لما كان كتاب كنز العمال واسعا في جميع بحوثه وأبوابه القيمة وضعنا هذه
~~الأسس العلمية التالية :
# - 1 - ضبط النص المبهم وتعريفه وإيضاحه مع عزو كل فقرة أو نص إلى قائله
~~أو الكتاب الذي نقلت منه هذه العبارة لكي يسهل الرجوع إليها فيما بعد .
# - 2 - عزو الحديث إلى مصدره المنوه عنه في الكتاب والباب والجزء والصفحة
~~والرقم إذا كانت المصادر مرقمة .
# وغالبا ما يكون هذا العزو حينما يوجد في إيراد الحديث نقص أو تحريف أو
~~تصحيف أو تقديم أو تأخير أو لم يكن للحديث عزو عندها نستدرك النص بقدر ما
~~يمكن ونضع هذه العلامة [ 00 ] ما بين الحاصرين إشارة إلى النص الذي
~~استدركناه منه ، وإذا كان ms2489 في عزو الحديث عدة من أصحاب كتب الحديث نكتفي عند
~~ذلك بتخريج الحديث من مصدر واحد .
# وأخيرا نرجو من إخواننا القراء أن يوافونا بكل ملاحظة يرونها مناسبة
~~لخدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله يتولى هدانا جميعا ويأخذ
~~بأيدينا إلى ما فيه الخير إنه سميع مجيب .
# المصححان : بكري الحياني وصفوة السقا
# | 1 ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 1
#
# | 1 ( حرف الشين وفيه ثلاثة كتب : الشفعة والشهادة والشمائل ) 1
#
# | 1 ( ( كتاب الشفعة ) من قسم الأقوال ) 1
# 17685 - الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى
~~يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه .
# % ( م د ن ) عن جابر ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم
~~( 135 ) ص ) .
# 17686 - الشفعة كحل العقال .
# % ( ه ) عن ابن عمر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم (
~~2500 ) ، وقال في الزوائد : ضعيف . ص ) .
# 17687 - إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (
~~3498 ) ص ) .
# 17688 - أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه .
# % ( ن ) عن جابر .
# 17689 - من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على
~~شريكه .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أرض المشترك رقم (
~~1312 ) هذا حديث إسناده ليس بمتصل . ص . ) ك ) عن جابر .
# 17690 - من كان له شريك في ربعة ( ربعة : الربعة : إناء مربع كالجونة وهي
~~أخص من الربع ، والربع : المنزل ودار الإقامة . النهاية ( 2 / 189 ) ب ) أو
~~نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه ، فإن رضي أخذ وإن كره ترك .
# % ( م ) عن جابر ) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم (
~~133 / 1608 ) ص ) .
# 17691 - من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه .
# % ( ه ) عن جابر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من ms2490 باع رباعا فليؤذن
~~شريكه رقم ( 2492 و 2493 ) وقال : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 17692 - من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره .
# % ( ه ) عن ابن عباس ( أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من باع رباعا
~~فليؤذن شريكه رقم ( 2492 و 2493 ) وقال : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 17693 - لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء ، ولا لصغير ولا لغائب
~~.
# % ( ه ) عن ابن عمر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم (
~~2501 ) والحديث ضعيف . ص ) .
# PageV07P003
# 17694 - الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 17695 - الشفعة في العبيد وفي كل شيء .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات عن ابن عباس ) .
# 17696 - إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره .
# % ( ع عد ) عن ابن عباس .
# 17697 - جار الدار أحق بدار الجار .
# % ( ن ع حب ) عن أنس ؛ ( حم د ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء
~~في الشفعة رقم ( 1368 ) وقال : حسن صحيح .
# وأبو داود كتاب الإمارة باب في الشفعة رقم ( 3500 ) ص ) ( ت ) عن سمرة .
# 17698 - جار الدار أحق بالشفعة .
# % ( حم طب ) عن سمرة .
# 17699 - جار الدار أحق بالدار من غيره .
# % ( ابن سعد عن الشريد بن سويد ) .
# 17700 - الجار أحق بصقبه ( بصقبه : الصقب : القرب والملاصقة ، ويروى
~~بالسين والمراد به الشفعة . النهاية ( 3 / 41 ) ب ) .
# % ( خ د ن ه ) عن أبي رافع ؛ ( ن ه ) عن الشريد بن سويد ( أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب الشفعة باب عرض الشفعة ولفظ البخاري : الجار أحق بسقبه ( 3 /
~~115 ) . وهكذا لفظ أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم ( 3499 ) . ص )
~~.
# 17701 - الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها ، وإن كان غائبا إذا كان طريقهما
~~واحدا .
# % ( حم عد ) عن جابر ( أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (
~~3501 ) . وأخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب الشفعة بالجوار رقم ( 2494 ) ص )
~~.
# 17702 - الشريك أحق بصقبه ما كان .
# % ( ه ) عن أبي رافع ( لفظ ابن ماجه - بسقبه أي بالسين لا بالصاد ms2491 - كتاب
~~الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة رقم ( 2498 ) ص ) .
# 17703 - الشريك شفيع والشفعة في كل شيء .
# % ( ت هق ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء أن الشريك شفيع رقم
~~( 1371 ) وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي . ص ) عن ابن عباس .
# 17704 - الصبي على شفعته حتى يدرك ، فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك .
# % ( طس ) عن جابر .
# 17705 - لا شفعة إلا في دار أو عقار .
# % ( هق ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 17706 - الشريك شفيع في كل شيء .
# % ( عب ) عن أبي مليكة مرسلا .
# 17707 - الشفعة فيما لا يقسم ، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة .
# % ( مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب ، مرسلا ؛ ( ق
~~حب كر ) عنه عنهما عن أبي هريرة ، الشعبي ( ق ) عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه
~~كتاب الشفعة باب إذا وقعت رقم ( 2499 ) ص ) .
# 17708 - قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف
~~حدوده .
# % ( ط ) عن جابر .
# 17709 - قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار .
# % ( حم ) عن علي وابن مسعود معا .
# 17710 - قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجار .
# % ( ن ) عن جابر .
# 17711 - إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة .
# % ( ت ) ( أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم ( 3497 ) .
# والترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء إذا وحدت الحدود رقم ( 1370 ) وقال :
~~حسن صحيح . ص ) : حسن صحيح ( ق ) عن جابر ؛ ( طب ) عن زيد بن ثابت .
# PageV07P004
# 17712 - من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها
~~إذا قام بثمنها .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 17713 - من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على
~~شريكه .
# % ( ت ) : منقطع ، ( ك ) عن جابر .
# 17714 - من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 17715 - الجار أحق بصقبه ما كان .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 17716 - قضى في كل شركة ms2492 لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن
~~شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك ، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به .
# % ( حم ن ) عن جابر .
# 17717 - الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه .
# % ( حم طب ص ) عن الشريد بن سويد .
# 17718 - لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء
~~سبقه ، والشفعة كحل العقال .
# % ( طب هق ) والخطيب عن ابن عمر ( الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الشفعة باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة ( 6
~~/ 108 ) ص ) .
# 17719 - لا شفعة للنصراني .
# % ( عد هق ) عن أنس ( أخرجه البيهقي في كتاب الشفعة ( 6 / 108 ) وقال أبو
~~أحمد : أحاديث مظلمة جدا وخاصة إذا روي عن الثوري .
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 159 ) : رواه الطبراني في الصغير
~~وفيه نايل بن نجيح وثقه أبو حاتم وضعفه غيره . ص ) .
# PageV07P005
# | 1 ( { كتاب الشفعة من قسم الأفعال } ) 1
# 17720 - عن عمر قال : إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم
~~.
# % ( عب ش ) والطحاوي ( ق ) .
# 17721 - عن حفص أن عمر كتب إلى شريح أن يقضي بالجوار .
# % ( ش ) .
# 17722 - عن ابن أبي مليكة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالشفعة في كل شيء .
# % ( عب ) .
# 17723 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل يعني : النخل .
# % ( عب ) .
# 17724 - عن الشعبي قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار .
# % ( عب ) .
# 17725 - عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان : قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالجوار .
# % ( عب حم ) والدورقي .
# 17726 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان
~~قال : لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة .
# % أبو عبيد ( هق ) .
# 17727 - عن عثمان قال : لا مكابلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة .
# % ( الطحاوي ) .
# 17728 - عن عثمان قال : إذا وقعت الحدود ms2493 في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة
~~في بئر ولا فحل يعني النخل .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الشفعة باب ما لا تقع فيه الشفعة
~~رقم ( 4 ) ص ) عب هق ) .
# 17729 - عن عمر قال : إذا قسمت الأرض وحدت الحدود فلا شفعة فيها .
# % ( عب ) .
# PageV07P006
# | 1 ( كتاب الشهادات من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترغيب ) 1
# 17730 - ألا أخبركم بخير الشهداء ؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها .
# % ( مالك حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأقضية باب بيان خير الشهداء
~~رقم ( 1719 ) . والترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في الشهداء رقم ( 2295 )
~~ص ) د ت عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 17731 - خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها .
# % ( طب عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 17732 - خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها .
# % ( ه عن زيد بن خالد ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأحكام باب الرجل عنده
~~الشهادة رقم ( 2364 ) ص ) .
# 17733 - أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم
~~.
# % ( البانياسي في جزئه ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 94 ) تفرد به عبد
~~الله بن موسى وقد ضعفوه . ص ) خط وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الترهيب عن شهادة الزور } ) 1
# 17734 - إني لا أشهد على جور .
# % ( ق ن عن النعمان بن بشير ) .
# 17735 - إني عدل لا أشهد إلا على عدل .
# % ( ابن قانع عنه عن أبيه ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 17736 - لا تشهدني على جور .
# % ( حب عن النعمان بن بشير ) .
# 17737 - لا تشهدني إلا على عدل فإني لا أشهد على جور .
# % ( حب عنه ) .
# 17738 - شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار .
# % ( حل كر عن ابن عمر ) .
# PageV07P007
# 17739 - شاهد الزور مع العشار في النار .
# % ( فر عن المغيرة ) .
# 17740 - لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار .
# ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأحكام باب شهادة الزور رقم ( 2373 ) .
# قال في الزوائد : في إسناده محمد بن الفرات متفق على ms2494 ضعفه وكذبه الإمام
~~أحمد . ص ) عن ابن عمر ) .
# 17741 - يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ : {
~~فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور } .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في شهادة الزور رقم (
~~300 ) وقال : غريب .
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 200 ) وإسناده حسن . ص ) عن أيمن بن
~~خريم ؛ حم د ه عن خريم بن فاتك ) .
# 17742 - من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب
~~النار .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 200 ) باب
~~في الشهود وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه : حنش واسمه : حسين بن قيس
~~وهو متروك . ص ) .
# 17743 - من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور .
# % ( طب عن أبي موسى ) ( أورده الهيثمي أيضا ( 4 / 200 ) وقال رواه
~~الطبراني في الكبير والأوسط وفيه : عبد الله بن صالح وهو ثقة مأمون وضعفه
~~جماعة . ص ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في بعض الأحكام } ) 1
# 17744 - لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية .
# % ( د ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأحكام باب من لا تجوز شهادته رقم ( 2367
~~) ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 17745 - لا تجوز شهادة ذي الظنة ( الظنة : بمعنى الشك والتهمة . النهاية
~~( 3 / 163 ) ب .
# الحنة : العداوة ، وهي لغة قليلة في الأحنة النهاية ( 1 / 453 ) ب ) ولا
~~ذي الحنة .
# % ( كر هق عن أبي هريرة ) .
# 17746 - شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء
~~بعضهم على بعض لأنهم حسد .
# % ( ك في تاريخه عن جبير بن مطعم ) .
# 17747 - لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي
~~غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا
~~الظنين في ولاء ولا قرابة .
# % ( ت عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الشهادات رقم ( 2298 ) وقال :
~~غريب . وابن ماجه كتاب الأحكام باب من لا تجوز شهادته رقم ( 2366 ) ص ) .
# 17748 - أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا ms2495 على أمر يضيء لك كضياء هذه
~~الشمس .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الشهادة من الإكمال } ) 1
# 17749 - خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها .
# % ( عب عن ابن ميسرة ، بلاغا ) .
# 17750 - من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن
~~ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي ( يرعوي : من رعا يرعو إذا كف عن الأمور ،
~~وقيل الإرعواء : الندم على الشيء والانصراف عنه وتركه . النهاية ( 2 / 236
~~) ب ) .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 17751 - شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء على الميت رقم
~~( 1491 ) ص ) ع عن أنس ) .
# 17752 - يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء الشمس .
# % ( ك وتعقب عن ابن عباس ) .
# PageV07P008
# 17753 - قضى الله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد
~~واحد حلف مع شاهده .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عمرو ) .
# 17754 - لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة الإسلام فإنها تجوز شهادتهم
~~على الملل كلها .
# % ( الشيرازي في الألقاب ق عن أبي هريرة ) .
# 17755 - لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر ( غمر : الغمر بالكسر :
~~الحق . النهاية ( 3 / 384 ) ب ) على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت
~~وتجوز شهادته لغيرهم .
# % ( عب حم عن ابن عمرو ) .
# 17756 - لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ، واليمين على المدعى عليه .
# % ( د في مراسيله هق عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، مرسلا ) .
# 17757 - لا تجوز شهادة محدود في الإسلام .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 17758 - لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا
~~الموقوف على حد .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 17759 - لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ، ولا محدث في
~~الإسلام ولا محدثة .
# % ( عب - عن عمر بن عبد العزيز ، بلاغا ) .
# | 1 ( { شهادة الزور من الإكمال } ) 1
# 17760 - ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله تعالى يوم
~~القيامة ms2496 بسربال ( بسربال : السربال : القميص : ويجمع على سرابيل . انتهى .
~~النهاية ( 2 / 357 ) ب ) من قطران وألجمه بلجام من نار .
# % ( كر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس ) .
# 17761 - من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة ) .
# 17762 - من شهد شهادة زور فعليه لعنة الله ، ومن حكم بين اثنين فلم يعدل
~~بينهما فعليه لعنة الله .
# % ( أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن عبد الله بن جراد ) .
# 17763 - من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد ، فهو شاهد زور ، ومن
~~أعان على خصومة بغير علم ، كان في سخط الله حتى ينزع ، وقتال المؤمن كفر
~~وسبابه فسوق .
# % ( ق عن أبي هريرة ، وروى الديلمي صدره عن ابن عباس ) .
# 17764 - شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار .
# % ( أبو سعيد النقاش عن أنس ق ك عن ابن عمر ) .
# 17765 - شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار .
# % ( أبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر ) .
# 17766 - شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار .
# % ( النقاش كر عنه ) .
# 17767 - شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يبشر بالنار .
# % ( طب والشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو ) ( ؟ ؟ أخرجه الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 4 / 200 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لا أعرفه . ص
~~) .
# PageV07P009
# | 1 ( كتاب الشهادات من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { فصل في أحكامها وآدابها } ) 1
# 17768 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي الضحى قال : استشهد أبو بكر
~~معدي كرب وقال : أما أنك أول من استشهدته في الإسلام .
# % ( ابن سعد ) .
# 17769 - عن عمر قال : أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة رجل
~~وامرأتين في النكاح .
# % ( قط ) .
# 17770 - عن عمر قال : تجوز شهادة الكافر والصبي والعبد إذا لم يقوموا بها
~~في حالهم تلك ، وشهدوا بها بعد ما يسلم الكافر ويكبر الصبي ، ويعتق العبد
~~إذا كانوا حين يشهدون بها عدولا ، قال ابن الشهاب : إن ذلك سنة .
# % ( عب ) .
# 17771 - عن أبي ms2497 عثمان قال : لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء
~~زياد ، فقال عمر : رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، قال : رأيت ابتهارا (
~~ابتهارا : معناه البهر بالضم : ما يعتري الإنسان عند السعي الشديد والعدو ،
~~من النهيج وتتابع النفس . والإبتهار : أن يقذف المرأة بنفسه كاذبا فإن كان
~~صادقا فهو الإبتيار ، على قلب الهاء ياء . النهاية ( 1 / 165 ) ب .
# المرود : الميل . القاموس ( 1 / 296 ) ب ) ومجلسا سيئا ، فقال عمر : هل
~~رأيت المرود دخل المكحلة ؟ قال : لا ، فأمر بهم فجلدوا .
# % ( ش ق ) .
# 17772 - عن الزهري قال : زعم أهل العراق أن شهادة المحدود لا تجوز فأشهد
~~أنه أخبرني فلان يعني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكرة : تب
~~تقبل شهادتك .
# % ( الشافعي ص وابن جرير ق ) .
# 17773 - عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة
~~الذين شهدوا على المغيرة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة
~~أن يرجع فرد شهادته .
# % ( الشافعي عب ق ) .
# 17774 - عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال : كتب عمر بن الخطاب ، من كانت
~~عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علمها فإنما يشهد على ضغن ( ضغن :
~~الضغن : الحقد والعداوة والبغضاء ، وكذلك الضغينة ، وجمعها الضغائن .
~~النهاية ( 3 / 191 ) ب ) .
# % ( عب ص ق ) .
# 17775 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة في الاستهلال .
# % ( عب ) .
# PageV07P010
# 17776 - عن سعيد بن المسيب قال : شهد أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن
~~الحارث وزياد على المغيرة بن شعبة بالحديث الذي كان منه بالبصرة عند عمر بن
~~الخطاب ، فضربهم عمر الحد غير زياد لأنه لم يتم الشهادة عليه .
# % ( ابن سعد ) .
# 17777 - عن ابن أبي ذئب أنه سأل أبا جابر البياضي عن رجل يشهد شهادة ثم
~~يشهد بغيرها فقال : سمعت ابن المسيب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : خذوا بأول قوله ، قال : قد اختلفوا على فيه عن ابن أبي ذئب فمنهم من
~~يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ ms2498 بقوله الأول ومنهم من يقول :
~~كان يأخذ بقوله الآخر .
# % ( عب ) .
# 17778 - عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في
~~السوق أنه لا يجوز شهادة خصم ولا ظنين ، قيل : يا رسول الله ما الخصم ؟ قال
~~: الجار لنفسه ، وقيل : وما الظنين ؟ قال : المتهم في دينه .
# % ( عب ) .
# 17779 - عن ابن أبي مليكة قال ابن صهيب مولى ابن جدعان : ادعوا بيتين
~~وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان : من
~~يشهد لكم على ذلك ؟ قالوا : ابن عمر ، فدعاه فشهد لأعطى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم .
# % ( عب ) .
# 17780 - عن ابن عمر قال : لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على ما لا يطلع
~~عليه إلا هن ، من عورات النساء وما يشبه ذلك ، من حملهن وحيضهن .
# % ( عب ) .
# 17781 - عن ابن عباس قال : إذا كان لأحد عندك شهادة ، فسألك عنها فأخبره
~~بها ، ولا تقل لا أخبرك إلا عند الأمير ، أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي
~~.
# % ( عب ) .
# 17782 - عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة ،
~~فقال : هل ترى الشمس ؟ على مثلها فاشهد أو دع .
# % ( أبو سعيد النقاش في القضاة ) .
# 17783 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة .
# % ( النقاش وفيه : نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ ؛ وهما متروكان ) .
# 17784 - عن علي قال : اليمين مع الشاهد ، فإن لم تكن له بينة ، فاليمين
~~على المدعى عليه إذا كان قد خالطه ، فإن نكل حلف المدعي .
# % ( ق ) .
# 17785 - عن حنش أن عليا كان يرى الحلف مع البينة .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 17786 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين
~~المدعي .
# % ( ق ) .
# 17787 - عن محمد بن صالح أن عليا فرق بين الشهود .
# % ( ق ) .
# 17788 - عن علقمة أن عليا كان لا يجيز شهادة الأقلف
# PageV07P011 ( الأقلف : هو ms2499 الذي لم يختن . المختار ( 433 ) ب ) .
# % ( ق ) .
# 17789 - عن الشعبي قال : خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني
~~يبيع درعا فعرف علي الدرع فقال : هذه درعي ، بيني وبينك قاضي المسلمين ،
~~وكان قاضي المسلمين شريحا ، كان علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين
~~قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني
~~، فقال علي : أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تصافحوهم ، ولا تبدؤهم
~~بالسلام ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تصلوا عليهم ، وألجئوهم إلى مضائق
~~الطريق ، وصغروهم كما صغرهم الله ، اقض بيني وبينه يا شريح ، فقال شريح :
~~ما تقول يا نصراني ؟ فقال النصراني : ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعي ،
~~فقال شريح : ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة ؟ فقال علي : صدق شريح ،
~~فقال النصراني : أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجيء
~~إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع
~~الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله ، فقال علي : أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق .
# % ( ق كر ) .
# 17790 - عن الشعبي قال : ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها
~~فعرفت عند رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومولاه قنبر ،
~~فقال شريح لعلي : زدني شاهدا مكان الحسن ، فقال : أترد شهادة الحسن ؟ قال :
~~لا ولكني حفظت عنك أنه لا تجوز شهادة الولد لوالده .
# % ( كر ) .
# 17791 - عن علي شهادة الصبي على الصبي ، وشهادة العبد على العبد جائزة .
# % ( مسدد ) .
# 17792 - عن الأسود بن قيس عن أشياخه أن عليا لم يجز شهادة الأعمى في سرقة
~~.
# % ( عب ) .
# 17793 - عن عبد الله بن نجي أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في
~~الاستهلال .
# % ( عب ص ق وضعفه ) .
# 17794 - عن علي قال : لا تجوز شهادة النساء في الطلاق والنكاح والحدود
~~والدماء ولا ms2500 تجوز شهادة النساء بحتا ( بحتا : البحت : الصرف . المختار ( 31
~~) ب ) في درهم حتى يكون معهن رجل .
# % ( عب ) .
# 17795 - عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه قال : وجد علي بن أبي طالب
~~درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال : درعي سقطت عن جمل لي أورق ، فقال
~~اليهودي : درعي وفي يدي ، ثم قال له اليهودي : بيني وبينك قاضي المسلمين ،
~~فأتوا شريحا فلما رأى عليا قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي
~~: لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا تساووهم
# PageV07P012 في المجلس ، ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جنائزهم ،
~~وألجئوهم إلى أضيق الطرق ، فإن سبوكم فاضربوهم وإن ضربوكم فاقتلوهم ، ثم
~~قال شريح : ما تطلب يا أمير المؤمنين ؟ قال : درعي سقطت عن جمل لي أورق
~~فالتقطها هذا اليهودي ، فقال شريح : ما تقول يا يهودي ؟ قال : درعي وفي يدي
~~، فقال شريح : صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ولكن لا بد من
~~شاهدين ، فدعا قنبرا مولاه والحسن بن علي فشهدا أنها لدرعه ، فقال شريح :
~~أما شهادة مولاك فقد أجزناها وأما شهادة ابنك لك فلا نجيزها ، فقال علي :
~~ثكلتك أمك أما سمعت عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، قال : اللهم نعم ، قال : أفلا تجيز شهادة
~~سيدي شباب أهل الجنة ، ثم قال لليهودي : خذ الدرع ، فقال اليهودي : أمير
~~المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على علي ورضي صدقت والله يا أمير
~~المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله ، فوهبها له علي وأجازه بسبع مائة ولم يزل معه حتى قتل يوم
~~صفين .
# % ( الحاكم في الكنى ، حل ( أخرجه أبي نعيم في الحلية ( 4 / 139 / 140 )
~~وقال في آخر الحديث : ' وفرق له تسعمائة ' والحديث غريب من حديث الأعمش عن
~~إبراهيم تفرد به حكيم ورواه أولاد شريح عنه عن علي نحوه . ص ) وابن الجوزي
~~في الواهيات ms2501 ) .
# 17796 - عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان في العبد تكون عنده الشهادة
~~والنصراني فأعتق العبد وأسلم النصراني أن شهادتهما جائزة ما لم ترد قبل ذلك
~~.
# % ( سمويه ) .
# 17797 - إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال : لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين .
# % ( مالك ) ( الحديث أخرجه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب ما جاء في
~~الشهادات رقم ( 4 ) وهو آخر فقرة من حديث طويل . ص ) .
# | 1 ( { تزكية الشهود } ) 1
# 17798 - عن خرشة بن الحر قال : شهد رجل عند عمر بن الخطاب شهادة فقال له
~~: لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك ، ايت بمن يعرفك ، فقال رجل من القوم :
~~أنا أعرفه ، قال : بأي شيء تعرفه ؟ قال : بالعدالة والفضل ، قال : فهو جارك
~~الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ؟ قال : لا ، قال : فعاملك
~~بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع ؟ قال : لا ، قال : فرفيقك
~~في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق ؟ قال : لا ، قال : لست تعرفه ،
~~ثم قال للرجل : ايت بمن يعرفك .
# % ( المخلص في أماليه ، ق ) .
# | 1 ( { الشاهد الزور } ) 1
# 17799 - عن مكحول والوليد بن أبي مالك قالا : كتب عمر إلى عماله في
~~الشاهد الزور أن يضرب أربعين سوطا ويسخم ( ويسخم : السخمة : السواد ،
~~والأسخم : الأسود والسخام بالضم : سواد القدر . وسخم الله وجهه تسخيما : أي
~~سوده . المختار ( 231 ) ب ) وجهه ويحلق رأسه ويطاف به ويطال حبسه .
# % ( عب ش ص ق ) .
# PageV07P013
# 17800 - عن عمر قال : ألا يؤسرن ( يؤسرن : أي لا يحبس ، وأصله من الأسر :
~~القد ، وهي قدر ما يشد به الأسير . النهاية ( 1 / 48 ) ب ) أحد في الإسلام
~~بشهود الزور ولا نقبل إلا العدول .
# % ( مالك ، عب ، وأبو عبيد في الغريب ك ، ق ) .
# 17801 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : أتي عمر بشاهد زور فوقفه
~~للناس يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه فجلده ، ثم حبسه .
# % ( مسدد ، ق ) .
# 17802 - عن ابن عمر قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور
~~وهو يعلم .
# % ( النقاش ) .
# 17803 - عن أيمن بن خريم قال ms2502 : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا
~~فقال : يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ، قالها ثلاثا ، ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا
~~قول الزور } ( سورة الحج آية 30 . ص ) .
# % ( حم ، ت وقال : غريب ، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، والبغوي ، وابن قانع ، وأبو نعيم ) . ومر برقم [ 17741 ]
~~.
# 17804 - عن علي بن الحسين قال : كان علي إذا أخذ شاهد زور بعثه إلى
~~عشيرته فقال : إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ، ثم خلى سبيله .
# % ( هق ) .
# | 1 ( كتاب الشركة من قسم الأفعال ) 1
# 17805 - { مسند الصديق } عن الزهري أنه سئل عن الرجل يكون شريكا لابنه في
~~مال فيقول أبوه : لك مائة دينار من المال بيني وبينك ، قال : قضى أبو بكر
~~وعمر أنه لا يجوز حتى يحوزه ( حتى يحوزه : حازه يحوزه إذا قبضه وملكه
~~واستبد به وفلان مانع لحوزته أي لما في حيزه المعنى : يمنعه ويحجز ما عنده
~~من المال ويعزله . النهاية ( 1 / 460 ) ص ) من المال ويعزله .
# % ( عب ش ) .
# PageV07P014
# | 1 ( الكتاب الثالث من حرف الشين ) 1
#
# | 1 ( الشمائل من قسم الأقوال التي ذكرها الشيخ جلال الدين [ السيوطي ]
~~رحمه الله في كتابه الجامع الصغير وفيه أربعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في حليته صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 17806 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مليحا مقصدا .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبيض مليح الوجه رقم ( 2340 / 99 ) .
# مقصدا : هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير .
# وقال شمر : هو نحو الربعة والقصد بمعناه . والبيهقي في الدلائل ( 1 / 151
~~) ص ) ت في الشمائل عن أبي الطفيل ) .
# 17807 - كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر أطول من
~~المربوع وأقصر من المشذب ( الطويل البائن الطول مع نقص في لحمه . النهاية (
~~2 / 453 ) ص ) عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق ، وإلا فلا
~~يجاوز شعره ms2503 شحمة أذنيه ، إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب
~~سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب ، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه
~~من لم يتأمله أشم ، كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق
~~المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء
~~البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد
~~موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى
~~ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط
~~القصب شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو
~~عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفئا ، ويمشي هونا
# PageV07P015 ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت
~~جميعا ، خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره
~~الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام .
# % ( ت في الشمائل ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 7 ) ص ) طب هب عن هند بن أبي هالة ) .
# 17808 - كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر .
# % ( ت فيها ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 11 ) والبيهقي في الدلائل ( 1 / 188 ) ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 17809 - كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار .
# % ( البيهقي في الدلائل عن علي ) ( أخرجه البيهقي في الدلائل ( 1 / 160 )
~~ص ) .
# 17810 - كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار .
# % ( البيهقي عن علي ) ( أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( 1 / 153 / 160 )
~~ص ) .
# 17811 - كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا
~~بالقصير .
# % ( ق عن البراء ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب صفة النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 93 ) والبخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( 4 / 228 ) ص ) .
# 17812 - كان أحسن البشر ms2504 قدما .
# % ( ابن سعد عن عبد الله بن بريدة ، مرسلا ) .
# 17813 - كان أحسن الناس خلقا .
# % ( م د عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الكنية للصبي
~~قبل أن يولد للرجل ( 8 / 55 ) ص ) .
# 17814 - كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس .
# % ( ق ت ه عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حسن الخلق والسخاء
~~( 8 / 16 ) ص ) .
# 17815 - كان أحسن الناس صفة وأجملها ، كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما
~~بين المنكبين أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطيء
~~بقدمه وطيء بكلها ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبه فكأنه سبيكة فضة ،
~~وإذا ضحك يتلألأ .
# % ( البيهقي ( أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( 1 / 227 ) ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 17816 - كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ .
# % ( م عن أنس ) .
# 17817 - كان أشد حياء من العذراء في خدرها .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب كثرة حيائه صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2320 ) ص ) ه عن أبي سعيد ) .
# 17818 - كان أصبر الناس على أقذار الناس .
# % ( ابن سعد عن إسماعيل بن عياش مرسلا ) .
# 17819 - كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه .
# % ( ت في الشمائل طب والبيهقي ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في
~~خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 14 ) والبيهقي في الدلائل ( 1 /
~~162 ) ص ) عن ابن عباس ) .
# 17820 - كان حسن السبلة .
# % ( طب عن العداء بن خالد ) ( أخرجه البيهقي في الدلائل ( 1 / 166 ) .
# السبلة : بالتحريك : الشارب ، والجمع السبال هي الشعرات التي تحت اللحى
~~الأسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما أسبل منها على الصدر .
# النهاية ( 2 / 339 ) ص ) .
# 17821 - كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة .
# % ( ت فيها عن أبي سعيد ) .
# 17822 - كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة .
# % ( ت عن جابر بن سمرة ) .
# 17823 - كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ، أزهر اللون
~~ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم ، وليس بالجعد القطط ms2505 ولا بالسبط .
# % ( ق ت عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( 4 / 228 ) .
# والبيهقي في الدلائل ( 1 / 149 ) ص ) .
# PageV07P016
# 17824 - كان شبح الذراعين ، بعيد ما بين المنكبين ، أهدب أشفار العينين .
# % ( البيهقي عن أبي هريرة ) .
# 17825 - كان في ساقيه حموشة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي في الشمائل - باب ما جاء في ضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 226 ) .
# والبيهقي في الدلائل ( 1 / 159 ) ص ) ك عن جابر بن سمرة ) .
# 17826 - كان كثير شعر اللحية .
# % ( م عن جابر بن سمرة ) .
# 17827 - كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا .
# % ( م عن جابر بن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب شيبه صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 109 ) . والبيهقي في الدلائل ( 1 / 144 ) ص ) .
# 17828 - كان كثير العرق .
# % ( م عن أنس ) .
# 17829 - كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة .
# % ( ت في الشمائل ، ه عن عائشة ) .
# 17830 - كان شيبه نحو عشرين شعرة .
# % ( ت فيها ( أخرجه الترمذي في الشمائل - باب ما جاء في شيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رقم ( 39 ) ص ) ، ه عن ابن عمر ) .
# 17831 - كان ضخم الرأس واليدين والقدمين .
# % ( خ عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد ( 7 / 208 ) ص ) .
# 17832 - كان ضليع الفم أشكل العين منهوس العقب .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب صفة فم النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2339 ) والترمذي في الشمائل باب خلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 8 ) .
# ومعنى منهوس العقب : قليل لحم العقب .
# والدلائل للبيهقي ( 1 / 157 ) ص ) ت عن جابر بن سمرة ) .
# 17833 - كان ضخم الهامة عظيم اللحية .
# % ( البيهقي ( أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( 1 / 163 ) ص ) عن علي ) .
# | 1 ( الباب الثاني { في شمائل تتعلق بالعبادات } وفيه ستة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الطهارة وما يتعلق بها } ) 1
# 17834 - كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الإنتضاح رقم ( 166 و ms2506 167
~~) والنسائي كتاب الطهارة باب النضح رقم ( 134 و 135 ) .
# وورد في المطبوع : عن الحكيم بن سفيان ، والصواب : الحكم بن سفيان . ص )
~~ن ه ك عن الحكم بن سفيان ) .
# 17835 - كان إذا توضأ فضل موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع سجوده .
# % ( طب عن الحسن ، ع ( في مسند أبي يعلى : كان يتوضأ فيغسل موضع سجوده
~~بالماء حتى يسيله على موضع السجود ) عن الحسين ) .
# 17836 - كان إذا توضأ حرك خاتمه .
# % ( ه عن أبي رافع ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب تخليل الأصابع
~~رقم ( 449 ) ص ) .
# 17837 - كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه .
# % ( قط عن جابر ) .
# 17838 - كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء .
# % ( حم ك عن عائشة ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل
~~اللحية رقم ( 31 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ك عن عثمان ت ك عن عمار بن ياسر ك
~~عن بلال ه ك عن أنس طب عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن أم سلمة طس عن ابن
~~عمر ) .
# 17839 - كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال
~~: هكذا أمرني ربي .
# % ( د ك عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب تخليل اللحية رقم (
~~145 ) ولقد أطال البحث حول هذا الحديث في عون المعبود ( 1 / 243 ) فراجعه
~~إن شئت . ص ) .
# PageV07P017
# 17840 - كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ، ثم شبك لحيته بأصابعه من
~~تحتها .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 17841 - كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 17842 - كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره .
# % ( د ت ه عن المستورد ) .
# 17843 - كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه .
# % ( ت عن معاذ ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب في التمندل بعد الوضوء
~~رقم ( 54 ) وقال هذا حديث غريب وإسناده ضعيف . ص ) .
# 17844 - كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء .
# % ( ت ك عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب رقم ( 40 ) رقم
~~الحديث ( 53 ) والحديث ضعيف وفيه : سليمان بن ms2507 أرقم .
# والمستدرك للحاكم ( 1 / 154 ) وقال أحمد شاكر : الحديث صحيح ) .
# 17845 - كان لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي
~~يتولاها بنفسه .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 17846 - كان يأكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضأ .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 17847 - كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله
~~.
# % ( حم م ق 4 عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب التيمن
~~في الطهور وغيره رقم ( 66 و 67 ) ص ) .
# 17848 - كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها .
# % ( طس حل عن عائشة ) .
# 17849 - كان يعجبه أن يتوضأ في مخضب من صفر .
# % ( ابن سعد عن زينب بنت جحش ) .
# 17850 - كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ .
# % ( حم د ن عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من
~~القبلة رقم ( 176 / 177 ) ص ) .
# 17851 - كان يمسح على وجهه بطرف ثوبه في الوضوء .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 17852 - كان ينام حتى ينفخ ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 17853 - كان يتوضأ عند كل صلاة .
# % ( حم خ عن أنس ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب جواز الصلوات
~~كلها بوضوء واحد رقم ( 277 ) .
# والترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد رقم ( 61
~~) وقال : حسن صحيح ص ) .
# 17854 - كان يتوضأ مما مست النار .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 17855 - كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ .
# % ( حم ، ه عن عائشة ) .
# 17856 - كان لا يتوضأ من موطأ ( الموطأ : أي ما يوطأ من الأذى في الطريق
~~أراد لا نعيد الوضوء منه لا أنهم كانوا لا يغسلونه . النهاية ( 5 / 202 ) ص
~~) .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 17857 - كان يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا . كل ذلك
~~يفعل .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 17858 - كان إذا استن أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه .
# % ( الحكيم عن عبد الله بن كعب ) .
# 17859 - كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك .
# % ( م د ن ه ms2508 عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك
~~رقم ( 252 ) ص ) .
# 17860 - كان يستاك بفضل وضوئه .
# % ( ع عن أنس ) .
# 17861 - كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ .
# % ( البغوي وابن قانع طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن بهز ، هق عن
~~ربيعة بن أكثم ) .
# PageV07P018
# | 1 ( { إزالة الأقذار } ) 1
# 17862 - كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ، ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه
~~يابسا ثم يصلي فيه .
# % ( حم عن عائشة ) .
# | 1 ( { الغسل } ) 1
# 17863 - كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد .
# % ( ق د عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء بالمد رقم (
~~56 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 17864 - كان لا يتوضأ بعد الغسل .
# % ( حم ، ت ، ن ، ه ، ك عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما
~~جاء في الوضوء بعد الغسل رقم ( 107 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 17865 - كان إذا التقى الختانان اغتسل .
# % ( الطحاوي عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا
~~التقى الختانان وجب الغسل رقم ( 108 و 109 ) وقال : حديث عائشة حسن صحيح .
~~ص ) .
# | 1 ( { التخلى وآدابه } ) 1
# 17866 - كان إذا أراد الحاجة أبعد .
# % ( ه عن بلال بن الحارث ؛ حم ن ه عن عبد الرحمن بن أبي قراد ) ( أخرجه
~~النسائي كتاب الطهارة رقم ( 16 ) ، وابن ماجه الطهارة رقم ( 334 ) ص ) .
# 17867 - كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض .
# % ( د ت عن أنس وعن ابن عمر ؛ طس عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الطهارة باب كيف التكشف عند الحاجة رقم ( 14 ) وقال أبو داود : ضعيف وقال
~~مرسل . ص ) .
# 17868 - كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا الأرض أخذ عودا فنكت به الأرض
~~حتى يثير من التراب ، ثم يبول فيه .
# % ( د في مراسيله والحارث عن طلحة بن أبي قنان ، مرسلا ) .
# PageV07P019
# 17869 - كان إذا خرج من الغائط قال : غفرانك .
# % ( حم 4 حب ك عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول إذا
~~خرج من الخلاء رقم ( 300 و 301 ms2509 ) ص ) .
# 17870 - كان إذا خرج من الخلاء قال : الحمد لله الذي أذهب عني الأذى
~~وعافاني .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول إذا خرج من الخلاء رقم
~~( 300 و 301 ) ص ) ، حب ك عن أنس ) .
# 17871 - كان إذا خرج من الغائط قال : الحمد لله الذي أحسن إلي في أوله
~~وآخره .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 17872 - كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه .
# % ( 4 ( أخرج ابن ماجه كتاب الطهارة باب ذكر الله عز وجل رقم ( 303 )
~~وأبو داود في كتاب الطهارة رقم ( 19 ) ص ) ، حب ك عن أنس ) .
# 17873 - كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .
# % ( حم ق 4 عن أنس ) .
# 17874 - كان إذا دخل الكنيف ( الكنيف : كل ما ستر من بناء أو حظيرة فهو
~~كنيف . النهاية ( 4 / 205 ) المرفق بالكسر : النهاية ( 2 / 247 ) ص ) قال :
~~بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .
# % ( ش عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل
~~الخلاء رقم ( 297 ) ص ) .
# 17875 - كان إذا دخل الغائط قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس
~~الخبيث المخبث الشيطان الرجيم .
# % ( د في مراسيله عن الحسن مرسلا ؛ ابن السني عنه عن أنس 4 ( أخرجه ابن
~~ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء رقم ( 299 ) وقال في
~~الزوائد : إسناد حسن . ص ) عن بريدة ، مرسلا ) .
# 17876 - كان إذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطى رأسه .
# % ( ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسلا ) .
# 17877 - كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس
~~الخبيث الشيطان الرجيم ، وإذا خرج قال : الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى
~~في قوته وأذهب عني أذاه .
# % ( ابن السني عن ابن عمر ) .
# 17878 - كان إذا دخل الخلاء قال : يا ذا الجلال .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# 17879 - كان إذا ذهب المذهب أبعد .
# % ( 4 ك عن المغيرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب التخلي عند قضاء
~~الحاجة رقم ( 1 ) والحديث صحيح كما قال ms2510 الترمذي : حسن صحيح . ص ) .
# 17880 - كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 17881 - كان يغسل مقعدته ثلاثا .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 17882 - كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش ( هدف أو حائش : الهدف
~~ما ارتفع من الأرض ، والحائش : بستان النخل والحديث أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب الحيض باب ما يستتر به لقضاء الحاجة رقم ( 342 ) ص ) نخل .
# % ( حم م د ه عن عبد الله بن جعفر ) .
# | 1 ( { التيمم } ) 1
# 17883 - كان يتمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه إلا مرة واحدة .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 17884 - كان إذا واقع بعض أهله فكسل ( كسل : أكسل الرجل ، إذا جامع ثم
~~أدركه فتور فلم ينزل ومعناه : صار ذا كسل . النهاية ( 4 / 174 ) ص ) أن
~~يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم .
# % ( طس عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الصلاة وآدابها وسننها } ) 1
# 17885 - كان من أخف الناس صلاة في تمام .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة
~~في تمام رقم ( 189 ) ص ) ت ن عن أنس ) .
# 17886 - كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه .
# % ( حم ع عن أبي واقد ) .
# 17887 - كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك .
# % ( د ت ( أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
~~رقم ( 242 ) ص ) ه ك عن عائشة ن ه ك عن أبي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة
~~) .
# 17888 - كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة [
~~يعني الجمعة ] .
# % ( خ ن عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب إذا اشتد
~~الحر يوم الجمعة ( 2 / 8 ) ص ) .
# 17889 - كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر بعد
~~الصلاة رقم ( 135 ) ص ) 4 عن ثوبان ) .
# PageV07P020
# 17890 - كان إذا انصرف انحرف ms2511 .
# % ( د عن يزيد بن الأسود ) .
# 17891 - كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت .
# % ( محمد بن نصر عن أبي هريرة ) .
# 17892 - كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب الركوع في الصلاة رقم (
~~872 ) وقال في الزوائد : في إسناده طلحة بن زيد قال البخاري وغيره : منكر
~~الحديث وقال أحمد بن المديني : يضع الحديث . ص ) عن وابصة ؛ طب عن ابن عباس
~~وعن أبي برزة وعن أبي مسعود ) .
# 17893 - كان إذا ركع قال : سبحان ربي العظيم وبحمده ، ثلاثا وإذا سجد قال
~~: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا .
# % ( د عن عقبة بن عامر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل
~~في ركوعه ، رقم ( 870 ) ص ) .
# 17894 - كان إذا ركع فرج أصابعه ، وإذا سجد ضم أصابعه .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة ( 1 / 227 ) وقال صحيح على
~~شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) هق عن وائل بن حجر ) .
# 17895 - كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه .
# % ( حم عن جابر ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب يبدي ضبعيه ويجافي
~~في السجود ( 2 / 205 ) ص ) .
# 17896 - كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته .
# % ( ابن سعد عن صالح بن حران ، مرسلا ) .
# 17897 - كان إذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات : { سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ] .
# % ( ع عن أبي سعيد ) .
# 17898 - كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك
~~السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( م 4 ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر رقم ( 592
~~) ص ) عن عائشة ) .
# 17899 - كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصلاه
~~رقم ( 286 و 670 ) ص ) 3 عن جابر بن سمرة ) .
# 17900 - كان إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال : هل فيكم ms2512 مريض
~~أعوده ؟ فإن قالوا : لا ، قال : هل فيكم جنازة أتبعها ؟ فإن قالوا : لا ،
~~قال : من رأى منكم رؤيا يقصها علينا .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري قريبا من لفظه ومعناه عن
~~سمرة بن جندب ، كتاب الجنائز باب ما قيل في أولاد المشركين انظر الحديث
~~بطوله وهذا صدره ( 2 / 125 ) ص ) .
# 17901 - كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه باب صلاة التطوع باب الضجعة على الشق
~~الأيمن بعد ركعتي الفجر ( 2 / 69 ) ص ) عن عائشة ) .
# 17902 - كان إذا صلى صلاة أثبتها .
# % ( م عن عائشة ) .
# | 1 ( { القراءة } ) 1
# 17903 - كان إذا قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى .
# % ( د ، ك عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل
~~في ركوعه رقم ( 870 ) ص ) .
# 17904 - كان إذا تلا { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } قال : آمين حتى
~~يسمع من يليه من الصف الأول .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التأمين وراء
~~الإمام رقم ( 934 ) ص ) .
# PageV07P021
# 17905 - كان إذا قرأ { ليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى } قال : بلى ،
~~وإذا قرأ { أليس الله بأحكم الحاكمين } قال : بلى .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 17906 - كان إذا مر بآية خوف تعوذ ، وإذا مر بآية رحمة سأل ، وإذا مر
~~بآية فيها تنزيه لله سبح .
# % ( حم م ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التسبيح في
~~الركوع والسجود رقم ( 262 ) وقال : حسن صحيح . ص ) 4 عن حذيفة ) .
# 17907 - كان إذا مر بآية فيها ذكر النار قال : ويل لأهل النار أعوذ بالله
~~من النار .
# % ( ابن قانع عن ابن أبي ليلى ) .
# 17908 - كان قراءته المد ليس فيها ترجيع .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 17909 - كان يحب هذه السورة { سبح اسم ربك الأعلى } .
# % ( حم عن علي ) .
# 17910 - كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث .
# ابن سعد عن عائشة ) .
# 17911 - كان يعد الآي في الصلاة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 17912 - كان يعقد التسبيح ms2513 .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم الباب 25 والحديث رقم ( 3411 )
~~وقال : حسن غريب .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب التسبيح بالحصى رقم ( 1502 ) .
# والنسائي كتاب الافتتاح باب عقد التسبيح رقم ( 1356 ) ص ) ن ك عن ابن
~~عمرو ) .
# 17913 - كان يقطع قراءته آية آية { الحمد لله رب العالمين } ، ثم يقف {
~~الرحمن الرحيم } ثم يقف .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب القراءات باب في فاتحة الكتاب رقم ( 2927 )
~~وقال : غريب . ص ) ك عن أم سلمة ) .
# 17914 - كان يمد صوته بالقراءة مدا .
# % ( حم ، ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب مد الصوت بالقراءة رقم (
~~1015 ) . وأبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة رقم ( 1465
~~) ص ) ه ، ك عن أنس ) .
# | 1 ( { الصلاة } ) 1
# 17915 - كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول : بسم الله الذي لا
~~إله غيره الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الهم والحزن .
# % ( خط عن أنس ) .
# 17916 - كان إذا صلى الغداة في السفر مشى عن راحلته قليلا .
# % ( حل هق عن أنس ) .
# | 1 ( { السنن } ) 1
# 17917 - كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن فاتته الأربع قبل
~~الظهر رقم ( 1158 ) ص ) عن عائشة ) .
# 17918 - كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة .
# % ( خ د ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة والنسائي كتاب قيام الليل
~~والتطوع رقم ( 1758 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب تقريع أبواب التطوع رقم ( 1253 ) ص ) ن عن
~~عائشة ) .
# 17919 - كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر ، ولا في الحضر ، ولا في الصحة
~~، ولا في السقم .
# % ( خط عن عائشة ) .
# PageV07P022
# 17920 - كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين ، وبعد المغرب ركعتين
~~في بيته ، وبعد العشاء ركعتين ، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي
~~ركعتين في بيته .
# % ( مالك ، ق ، د ، ن عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب
~~التطوع بعد المكتوبة ( 2 / 72 ) . ومسلم كتاب الصلاة باب فضل السنن الراتبة
~~رقم ( 729 ) والنسائي كتاب الإمامة باب الصلاة بعد ms2514 الظهر رقم ( 874 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة رقم ( 1252 ) ص ) .
# 17921 - كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم
~~وقال : إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في الأربع الركعات قبل
~~الظهر رقم ( 1157 ) ص ) ، عن أبي أيوب ) .
# 17922 - كان إذا قال بلال : قد قامت الصلاة نهض فكبر .
# % ( سمويه طب عن ابن أبي أوفى ) .
# 17923 - كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في نشر الأصابع عند
~~التكبير رقم ( 239 و 240 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 17924 - كان إذا قام إلى الصلاة قبض على شماله بيمينه .
# % ( طب عن وائل بن حجر ) .
# 17925 - كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا .
# % ( د ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء كيف النهوض من
~~السجود رقم ( 287 ) وقال : حسن صحيح .
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من استوى قاعدا في وتر ( 1 / 208 ) ص
~~) ت عن مالك بن الحويرث ) .
# 17926 - كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال : سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب
~~إليك .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 17927 - كان إذا كبر للصلاة نشر أصابعه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم ( 239 ) وقال حسن . ص ) ، ك
~~عن أبي هريرة ) .
# 17928 - كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث .
# % ( عد هق عن ابن عمر ) .
# 17929 - كان له حربة يمشي بها بين يديه فإذا صلى ركزها بين يديه .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب الصلاة إلى
~~الحربة يوم العيد عن ابن عمر قريبا من لفظه ومعناه ( 2 / 25 ) ص ) .
# 17930 - كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عمر ) .
# 17931 - كان لا يكون في المصلين إلا كان أكثرهم صلاة ، ولا يكون في
~~الذاكرين إلا كان أكثرهم ذكرا .
# % ( أبو نعيم في أماليه ، خط وابن عساكر عن ms2515 ابن مسعود ) .
# 17932 - كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ، ولا غيره .
# % ( قط عن جابر ) .
# 17933 - كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر .
# % ( حم خ عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب أبواب التقصير باب الجمع في
~~السفر بين المغرب والعشاء ( 2 / 57 ) ص ) .
# 17934 - كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه .
# % ( حم ن ه ك عن أنس ) .
# PageV07P023
# 17935 - كان يحب أن تكون له فروة مدبوغة يصلي عليها .
# % ( ابن سعد عن المغيرة ) .
# 17936 - كان يستحب الصلاة في الحيطان .
# % ( ت عن معاذ ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة
~~في الحيطان رقم ( 334 ) وقال غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي . ص ) .
# 17937 - كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة .
# % ( حم ه ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب فضل الصف الأول على الثاني عن
~~العرباض رقم ( 818 ) ص ) ك عن العرباض ) .
# 17938 - كان يسجد على مسح ( قوله كان يسجد على مسح : أراد مباشرة ترابها
~~بالجباه في السجود من غير حائل ويكون هذا أمر تأديب واستحباب لا وجوب .
~~النهاية ( 4 / 327 ) ص ) .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 17939 - كان يشير في الصلاة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإشارة في الصلاة رقم ( 943
~~) راجع عون المعبود البحث بطوله ( 3 / 221 ) ص ) عن أنس ) .
# 17940 - كان يصلي في نعليه .
# % ( حم ق ن عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة في النعال (
~~1 / 108 ) ص ) .
# 17941 - كان يصلي على الخمرة .
# % ( خ د ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة ( 1 / 107 )
~~.
# والنسائي كتاب المساجد باب الصلاة على الخمرة رقم ( 739 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة رقم ( 656 ) .
# والترمذي أبواب الصلاة رقم ( 331 ) وقال حسن صحيح . ص ) ن ه عن ميمونة )
~~.
# 17942 - كان يصلي على راحلته حيث ما توجهت به ، فإذا أراد أن يصلي
~~المكتوبة نزل واستقبل القبلة .
# % ( 4 ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الإيماء على الدابة ( 2 / 56 ) ص
~~) ق عن جابر ) .
# 17943 ms2516 - كان يصلي بين المغرب والعشاء .
# % ( طب عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 17944 - كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ، ويواصل وينهى عن الوصال .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم
~~( 1280 ) وفي إسناده محمد بن إسحاق بن يسار . ص ) .
# 17945 - كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على الحصير رقم ( 659
~~) .
# وأخرجه البخاري بغير هذا اللفظ : كتاب اللباس باب الجلوس على الحصير ( 7
~~/ 200 ) ص ) ك عن المغيرة ) .
# 17946 - كان يصلي على بساط .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 17947 - كان يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره .
# % ( حل عن ابن مسعود ) .
# 17948 - كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ، وربما مس لحيته وهو يصلي
~~.
# % ( هق عن عمرو بن الحريث ) .
# 17949 - كان يكره التثاؤب في الصلاة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 17950 - كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب الرخصة في الالتفات في الصلاة
~~رقم ( 1202 ) .
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة رقم ( 787
~~و 588 ) .
# وقال أحمد شاكر : إسناد الحديث صحيح وأخرجه أحمد رقم ( 2792 ) ( 1 / 305
~~) ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 236 ) وقال : صحيح ، ووافقه الذهبي . ص ) عن
~~ابن عباس ) .
# 17951 - كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء .
# % ( هق عن أبي مالك الأشعري ) .
# 17952 - كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم .
# % ( قط هق عن عائشة ) .
# 17953 - كان ينصرف من الصلاة عن يمينه .
# % ( ع عن أنس ) .
# 17954 - كان يوتر أول الليل وأوسطه وآخره .
# % ( حم عن أبي مسعود ) .
# 17955 - كان يوتر على البعير .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 17956 - كان آخر كلامه : الصلاة الصلاة ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم .
# % ( د ه عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (
~~5134 ) ص ) .
# PageV07P024
# 17957 - كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي الصلاة حي
~~على ms2517 الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم عن أبي رافع ) .
# 17958 - كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان : بلال وابن أم مكتوم
~~الأعمى .
# % ( م عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب استحباب اتخاذ
~~مؤذنين للمسجد الواحد رقم ( 380 ) ص ) .
# 17959 - كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال : وأنا وأنا .
# % ( د ، ك عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع
~~المؤذن رقم ( 526 ) ص ) .
# 17960 - كان إذا سمع المؤذن قال : حي على الفلاح ، قال : اللهم اجعلنا
~~مفلحين .
# % ( ابن السني عن معاوية ) ( أخرجه ابن السني كتاب عمل اليوم والليلة رقم
~~( 90 ) ولم يوجد بلفظ الحديث : مفلحين . بل مصلحين . ص ) .
# | 1 ( { دخول المسجد } ) 1
# 17961 - كان إذا دخل المسجد قال : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم
~~وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ، قال أقط ؟ قلت نعم قال : فإذا قال ذلك
~~، قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم .
# % ( د عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيما يقوله الرجل
~~عند دخوله المسجد رقم ( 466 ) ص ) .
# 17962 - كان إذا دخل المسجد يقول : بسم الله والسلام على رسول الله اللهم
~~اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج قال : بسم الله والسلام على
~~رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك .
# % ( حم ه طب عن فاطمة الزهراء ) ( ابن ماجه كتاب المساجد باب الدعاء عند
~~دخول المسجد رقم ( 771 ) ص ) .
# 17963 - كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال : رب اغفر لي ذنوبي
~~وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال : رب اغفر لي
~~ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك .
# % ( ت عن فاطمة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب ما يقول
~~إذا دخل المسجد رقم ( 713 ) عن أبي أسيد .
# وأما حديث فاطمة فقد رواه الترمذي كتاب الصلاة باب ما يقول عند دخول
~~المسجد رقم ( 314 و 315 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد ، رقم (
~~465 ) ص ms2518 ) .
# 17964 - كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله اللهم صل على محمد [ وأزواج
~~محمد ] .
# % ( ابن السني عن أنس ) ( أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم ( 87
~~) وما بين الحاصرين لم يذكر في نهاية الحديث ص ) .
# | 1 ( { صلاة الجمعة } ) 1
# 17965 - كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب إلا في
~~أهله .
# % ( الطيالسي عن ابن عمر ) .
# 17966 - كان يركع قبل الجمعة أربعا [ وبعدها أربعا ] لا يفصل في شيء منهن
~~.
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم ( 1129 ) وما بين الحاصرين
~~ليست في ابن ماجه وإنما وردت بحديث مستقل رقم ( 1132 ) .
# ولفظه : إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة ، رقم ( 881 و
~~68 ) ص ) عن ابن عباس ) .
# 17967 - كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم
~~يتقدم إلى مصلاه فيصلي .
# % ( حم 4 ك عن أنس ) .
# 17968 - كان ربما اغتسل يوم الجمعة وربما تركه أحيانا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV07P025
# 17969 - كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة .
# % ( د ، ك عن جابر بن سمرة ) .
# 17970 - كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن ، ثم يقوم فيخطب ،
~~ثم يجلس فلا يتكلم ، يقوم فيخطب .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 17971 - كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ، ويقرأ آيات ويذكر الناس .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة رقم (
~~863 ) ص ) د ن ه عن جابر بن سمرة ) .
# 17972 - كان يخطب بقاف كل جمعة .
# % ( د عن بنت الحارثة ابن النعمان ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب
~~الرجل يخطب على قوس رقم ( 1102 ) ومسلم في صحيحه كتاب الجمعة رقم ( 873 ) ص
~~) .
# 17973 - كان يغتسل يوم الجمعة ، ويوم الفطر ، ويوم النحر ، ويوم عرفة .
# % ( حم ه طب عن الفاكه بن سعد ) .
# 17974 - كان إذا خطب احمرت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه كأنه منذر جيش
~~يقول : صبحكم مساكم .
# % ( ه حب ك عن جابر ) .
# 17975 - كان إذا خطب في الحرب خطب على ms2519 قوس ، وإذا خطب يوم الجمعة خطب على
~~عصاه .
# % ( ه ك هق عن سعد القرظ ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما
~~جاء في الخطبة يوم الجمعة رقم ( 1107 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص
~~) .
# 17976 - كان إذا خطب يعتمد على عنزة أو عصا .
# % ( الشافعي عن عطاء ، مرسلا ) .
# 17977 - كان إذا صعد المنبر سلم .
# % ( ه عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم ( 1109 ) وقال
~~في الزوائد : في إسناده ابن لهيعة ضعيف . ص ) .
# 17978 - كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس ،
~~فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل أن يجلس .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 17979 - كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم ( 1136 ) وقال في الزوائد
~~: رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل . ص ) عن ثابت ) .
# | 1 ( { الذكر } ) 1
# 17980 - كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة والحيض باب ذكر الله تعالى في
~~حال الجنابة وغيره رقم ( 373 ) .
# وأبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر رقم (
~~18 ) ص ) د ت ه عن عائشة ) .
# 17981 - كان يكثر الذكر ، ويقل اللغو ، ويطيل الصلاة ، ويقصر الخطبة ،
~~وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له
~~حاجته .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ما يستحب من تقصير الخطبة رق (
~~1415 ) ص ) ك عن ابن أبي أوفى ؛ ك عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( { الاستقامة } ) 1
# 17982 - كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان باب أحب الدين إلى الله
~~أدومه ( 1 / 17 ) ص ) ه عن عائشة ) .
# 17983 - كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قل .
# % ( ت ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم ( 215 و 216
~~) ص ) ن عن عائشة وأم سلمة ) .
# | 1 ( { صلاة النوافل - قيام الليل } ) 1
# 17984 - كان إذا ms2520 تهجد يسلم بين كل ركعتين .
# % ( ابن نصر عن أبي أيوب ) .
# PageV07P026
# 17985 - كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك .
# % ( حم ق ( يشوص فاه : الشوص دلك الأسنان بالسواك عرضا .
# أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك رقم [ 252 ] .
# والبخاري كتاب أبواب التهجد باب طول القيام في صلاة الليل [ 2 / 64 ] ص )
~~د ن ه عن حذيفة ) .
# 17986 - كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين .
# % ( م عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم [ 767 ]
~~ص ) .
# 17987 - كان إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا .
# % ( ابن نصر عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب رفع
~~الصوت بالقراءة في صلاة الليل رقم [ 1328 ] ص ) .
# 17988 - كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة .
# % ( م د عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جامع
~~صلاة الليل رقم ( 141 ) ص ) .
# 17989 - كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، منها الوتر وركعتا الفجر .
# % ( ق د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ( 1360 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم ( 127 ) ص ) عن عائشة ) .
# 17990 - كان لا يدع قيام الليل ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب قيام الليل رقم [ 1307 ] ص ) ك
~~عن عائشة ) .
# 17991 - كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك .
# % ( حم ن ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب السواك رقم [ 288 ] ص ) ه عن
~~ابن عباس ) .
# 17992 - كان يعجبه التهجد من الليل .
# % ( طب عن جندب ) .
# 17993 - كان يقوم إذا سمع الصارخ .
# % ( حم ق د ن عن عائشة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه باب التهجد بالليل
~~وباب من نام عند السحر . [ 2 / 63 ] الصارخ : المستغيث . ص ) .
# 17994 - كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه .
# % ( ق ( أخرجه البخاري باب التهجد بالليل باب قيام النبي صلى الله عليه
~~وسلم [ 2 / 63 ] ص ) ت ن ه عن المغيرة ) .
# | 1 ( { صلاة الضحى } ) 1
# 17995 ms2521 - كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله .
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب
~~صلاة الضحى رقم [ 79 ] ص ) م عن عائشة ) .
# 17996 - كان يصلي الضحى ست ركعات .
# % ( ت : في الشمائل عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب صلاة
~~الضحى [ 283 ] ص ) .
# | 1 ( { صلاة الكسوف } ) 1
# 17997 - كان إذا انكشفت الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه أبو داود قريبا من لفظه ومعناه وعن
~~أبي بن كعب كتاب الصلاة رقم [ 1182 ] ص ) .
# 17998 - كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة
~~باب العتق فيها رقم ( 1192 ) ص ) .
# % ( د ك عن أسماء ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في الدعاء } ) 1
# 17999 - كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء وقال : سبحان الله
~~العظيم ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : يا حي يا قيوم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء ما يقول عند الكرب رقم [
~~3436 ] وقال حسن غريب . ص ) عن أبي هريرة ) .
# PageV07P027
# 18000 - كان إذا حزبه أمر قال : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان
~~الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين .
# % ( حم عن عبد الله ابن جعفر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء [
~~1 / 508 ] ، وقال : صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 18001 - كان إذا حزبه أمر صلى .
# % ( حم د عن حذيفة ) .
# 18002 - كان إذا خاف قوما قال : اللهم إنا نجعلك في نحورهم ، ونعوذ بك من
~~شرورهم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب أبواب قيام الليل باب ما يقول الرجل إذا
~~خاف قوما رقم [ 1523 ] ص ) ك هق عن أبي موسى ) .
# 18003 - كان إذا كربه أمر قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء [ 1 / 509 ] وقال :
~~صحيح . ص ) عن أنس ) .
# 18004 - كان إذا نزل به هم أو غم قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .
# % ( ك عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء [ 1 /
~~509 ] وقال : صحيح . ص ms2522 ) .
# 18005 - كان يدعو عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا
~~الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ، ورب الأرض ورب
~~العرش الكريم .
# % ( حم ق ت ( أخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء عند الكرب ( 8 / 93
~~) .
# والترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء ما يقول عند الكرب رقم [ 3435 ] وقال :
~~حسن صحيح . ص ) ه عن ابن عباس ، طب وزاد : اصرف عني شر فلان ) .
# 18006 - كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة ، أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 18007 - كان إذا اغتم أخذ لحيته بيده بنظر فيها .
# % ( الشيرازي عن أبي هريرة ) .
# 18008 - كان إذا أصابته شدة فدعا رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه .
# % ( ع عن البراء ) ( أخرجه أبو داود عن أنس كتاب الصلاة باب رفع اليدين
~~في الاستسقاء رقم [ 1170 و 1171 ] .
# وكذا البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب رفع الإمام يده في الاستسقاء [ 2
~~/ 39 ] ص ) .
# 18009 - كان إذا أصابه غم أو كرب يقول : حسبي الرب من العباد ، حسبي
~~الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله الذي هو حسبي ،
~~حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
~~العظيم .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه أهل الأردن
~~بلاغا ) .
# 18010 - كان إذا أصبح وأمسى يدعو بهذه الدعوات : اللهم إني أسألك من فجأة
~~الخير وأعوذ بك من فجأة الشر ، فإن العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا
~~أمسى .
# % ( ع وابن السني عن أنس ) .
# 18011 - كان إذا أصبح وإذا أمسى قال : أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة
~~الإخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من
~~المشركين .
# % ( حم طب عن عبد الرحمن بن أبزى ) .
# 18012 - كان إذا دعا لرجل أصابته ، وأصابت ولده ، وولد ولده .
# % ( حم عن حذيفة ) .
# 18013 - كان إذا دعا بدأ بنفسه .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# PageV07P028
# 18014 - كان إذا دعا فرفع يديه ms2523 مسح وجهه بيديه .
# % ( د عن يزيد ) .
# 18015 - كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18016 - كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه .
# % ( 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الدعاء باب ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه رقم
~~[ 3385 ] وقال : حسن صحيح غريب . ص ) حب ك عن أبي بن كعب ) .
# 18017 - كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعاء باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء
~~رقم [ 3386 ] وقال : صحيح غريب . ص ) ك عن ابن عمر ) .
# 18018 - كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه ، وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه
~~.
# % ( حم عن السائب بن خلاد ) .
# 18019 - كان أكثر دعائه : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في
~~ذلك فقال : إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ، فمن شاء
~~أقام ومن شاء أزاغ .
# % ( ت ( رواه الترمذي كتاب القدر رقم [ 2140 ] والدعوات باب رقم 90 ورقم
~~الحديث [ 3522 ] وقال : حسن . ص ) عن أم سلمة ) .
# 18020 - كان أكثر دعوة يدعو بها : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ربنا آتنا في الدنيا حسنة [ 8 / 103 ] ص ) د عن أنس ) .
# 18021 - كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك .
# % ( د ك عن عائشة ) .
# 18022 - كان يستفتح دعاءه بسبحان ربي العلي الأعلى الوهاب .
# % ( حم ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء [ 1 / 498 ] وقال : صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) ك عن سلمة بن الأكوع ) .
# 18023 - كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين .
# % ( ش طب عن أمية بن خالد بن عبد الله ) .
# 18024 - كان يصلي على الرجل يراه يخدم أصحابه .
# % ( هناد عن علي ابن أبي رباح ، مرسلا ) .
# | 1 ( { الاستسقاء } ) 1
# 18025 - كان إذا استسقى قال : اللهم أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها
~~وارزقنا وأنت خير الرازقين .
# % ( أبو عوانة طب عن سمرة ) .
# 18026 - هل ms2524 ينقص حديث هذا الرقم ؟ ؟
# 18027 - كان يستمطر في أول مطرة ينزع ثيابه كلها إلا الإزار .
# % ( حل عن أنس ) .
# 18028 - كان إذا رأى المطر قال : اللهم صيبا نافعا .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما يقال إذا أمطرت ( 2 / 40 ) ص )
~~عن عائشة ) .
# 18029 - كان إذا سال السيل قال : أخرجوا بنا إلى هذا الوادي الذي جعله
~~الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه .
# % ( الشافعي هق عن يزيد ابن الهاد ، مرسلا ) .
# 18030 - كان يبدو إلى هذه التلاع .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما جاء في الهجرة وسكنى البدو
~~رقم ( 2461 ) وذلك من حديث طويل .
# والتلاع : بالكسر مجاري الماء من أعلى الأرض إلي بطون الأودية .
# عون المعبود ( 7 / 155 ) ص ) حب عن عائشة ) .
# PageV07P029
# | 1 ( { الربح } ) 1
# 18031 - كان إذا اشتدت الريح الشمال قال : اللهم إني أعوذ بك من شر ما
~~أرسلت فيها .
# % ( ابن السني طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 135 ) رواه
~~البزار وفيه عبد الرحمن ابن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف . ص ) عن عثمان بن أبي
~~العاص ) .
# 18032 - كان إذا عصفت الريح قال : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها
~~وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به .
# % ( حم م ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا هاجت الريح رقم (
~~3449 ) وقال : حسن ص ) ت عن عائشة ) .
# 18033 - كان إذا هاجت الريح استقبلها بوجهه ، وجثا على ركبتيه ومد يديه
~~وقال : اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من
~~شرها وشر ما أرسلت به ، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا ، اللهم اجعلها
~~رياحا ولا تجعلها ريحا .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 135 ) وقال رواه الطبراني
~~وفيه حسن بن قيس وهو متروك وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) عن ابن عباس ) .
# 18034 - كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا ولا عقيما .
# % ( حب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 135 ) رواه الطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجاله رجال ms2525 الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة . ص
~~) ك عن سلمة بن الأكوع ) .
# | 1 ( { الرعد } ) 1
# 18035 - كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك ،
~~ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا سمع الرعد رقم (
~~3450 ) وقال : غريب . ص ) ت ، ك عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { التعوذ } ) 1
# 18036 - كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
~~.
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب التعوذ من جهد البلاء (
~~8 / 93 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 18037 - كان يتعوذ من خمس : من الجبن ، والبخل ، وسوء العمر وفتنة الصدر
~~، وعذاب القبر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستعاذة رقم ( 1539 ) ص ) ن
~~ه عن عمر ) .
# 18038 - كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلت
~~أخذ بهما وترك ما سواهما .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين رقم (
~~2058 ) وقال : حسن غريب . ص ) ن ه والضياء عن أبي سعيد ) .
# 18039 - كان يتعوذ من موت الفجأة وكان يعجبه أن يمرض قبل أن يموت .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { رؤية الهلال } ) 1
# 18040 - كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد ، آمنت بالذي خلقك ثلاثا
~~، ثم يقول : الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول الرجل إذا رأى الهلال رقم
~~( 5070 ) وقال المنذري : مرسل . ص ) عن قتادة ، بلاغا ؛ وابن السني عن أبي
~~سعيد ) .
# PageV07P030
# 18041 - كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد ، ثم قال : اللهم إني
~~أسألك من خير هذا ثلاثا ، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر ،
~~وأعوذ بك من شره ثلاث مرات .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 139 ) رواه الطبراني
~~وإسناده حسن . ص ) عن رافع بن خديج ) .
# 18042 - كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا باليمن والإيمان
~~والسلامة والإسلام ربي وربك الله .
# % ( حم ت ms2526 ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول عند رؤية الهلال رقم
~~( 3451 ) وقال : حسن غريب . ص ) ك عن طلحة ) .
# 18043 - كان إذا رأى الهلال قال : الله أكبر الله أكبر الحمد لله لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر ، وأعوذ بك من شر
~~القدر ومن شر يوم المحشر .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 139 ) وقال : رواه
~~الطبراني وفيه راو لم يسم . ص ) طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 18044 - كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان
~~والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 139 ) وقال : رواه
~~الطبراني وفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات . ص )
~~عن ابن عمر ) .
# 18045 - كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان
~~والسلامة والإسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن .
# % ( ابن السني عن حدير السلمي ) ( أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة
~~رقم ( 645 و 652 ) ص ) .
# 18046 - كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول الرجل إذا رأى الهلال رقم
~~( 5071 ) وقال : مرسل . ص ) عن قتادة ، مرسلا ) .
# 18047 - كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد ، الحمد لله الذي ذهب
~~بشهر كذا وجاء بشهر كذا ، أسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه
~~وطهوره ومعافاته .
# % ( ابن السني عن عبد الله ابن مطرف ) ( أخرجه ابن السني في عمل اليوم
~~والليلة رقم ( 645 و 652 ) ص ) .
# 18048 - كان إذا نظر إلى الهلال قال : اللهم اجعله هلال يمن ورشد آمنت
~~بالله الذي خلقك فعدلك فتبارك الله أحسن الخالقين .
# % ( ابن السني عن أنس ) ( أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (
~~645 و 652 ) ص ) .
# | 1 ( { أدعية متفرقة } ) 1
# 18049 - كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا
~~رمضان ، وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر .
# % ( هب وابن عساكر عن أنس ms2527 ) .
# 18050 - كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا .
# % ( حم د عن ابن مسعود ) .
# 18051 - كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب صلاة الإمام ودعائه ( 2 / 159
~~) .
# ومسلم كتاب الزكاة باب الدعاء لمن أتى بصدقة رقم ( 1078 ) .
# وأبو داود كتاب الزكاة باب دعاء المصدق رقم ( 1590 ) ص ) د ن ه عن ابن
~~أبي أوفى ) .
# 18052 - كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 18053 - كان إذا أراد أمرا قال : اللهم خر لي واختر لي .
# % ( ت عن أبي بكر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم الباب 86 والحديث
~~رقم ( 3516 ) وقال : غريب . ص ) .
# PageV07P031
# 18054 - كان إذا رفع بصره إلى السماء قال : يا مصرف القلوب ثبت قلبي على
~~طاعتك .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل الرابع { في الصوم } ) 1
# 18055 - كان إذا أفطر قال : ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن
~~شاء الله .
# % ( د ك ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند الإفطار رقم ( 2357 و
~~2358 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 18056 - كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند الافطار رقم ( 2357 و
~~2358 ) ص ) عن معاذ بن زهرة ، مرسلا ) .
# 18057 - كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك
~~أنت السميع العليم .
# % ( طب وابن السني عن ابن عباس ) .
# 18058 - كان إذا أفطر قال : الحمد لله الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت .
# % ( ابن السني ، هب عن معاذ ) .
# 18059 - كان إذا دخل قال : هل عندكم طعام ؟ فإذا قيل : لا ، قال : إني
~~صائم .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في الرخصة في ذلك رقم
~~( 2455 ) ص ) .
# 18060 - كان إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل .
# % ( هب عن ابن عباس ، ابن سعد عن عائشة ) .
# 18061 - كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ، ثم لم يأت فراشه ms2528 حتى ينسلخ .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 18062 - كان إذا دخل رمضان تغير لونه ، وكثرت صلاته ، وابتهل في الدعاء ،
~~وأشفق لونه .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 18063 - كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب ، وإذا لم يكن الرطب لم
~~يفطر إلا على التمر .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 18064 - كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على نشز ( نشز : المرتفع من
~~الأرض . النهاية ( 5 / 55 ) ص ) ، فإذا قال : غابت الشمس أفطر .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 434 ) وقال : صحيح ووافقه الذهبي
~~ومجمع الزوائد ( 3 / 155 ) ص ) عن سهل بن سعد ؛ طب عن أبي الدرداء ) .
# 18065 - كان أكثر ما يصوم الإثنين والخميس فقيل له ، فقال : الأعمال تعرض
~~كل إثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم إلا المتهاجرين ، فيقول : أخروهما .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 18066 - كان أكثر صومه السبت والأحد ويقول : هما يوما عيد المشركين وأحب
~~أن أخالفهم .
# % ( حم طب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصوم ( 1 / 436 ) وسكتا
~~عنه . ص ) هق عن أم سلمة ) .
# PageV07P032
# 18067 - كان لا يجيز على شهادة الإفطار إلا رجلين .
# % ( عق عن ابن عباس وابن عمر ) .
# 18068 - كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18069 - كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء .
# % ( ك هب عن أنس ) .
# 18070 - كان يبدأ بالشراب إذا كان صائما ، وكان لا يعب ، يشرب مرتين أو
~~ثلاثا .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 18071 - كان يبدأ إذا أفطر بالتمر .
# % ( ن عن أنس ) .
# 18072 - كان يتحرى صيام الإثنين والخميس .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الإثنين والخميس
~~رقم ( 745 ) وقال : حسن غريب . ص ) ن عن عائشة ) .
# 18073 - كان يصوم الإثنين والخميس .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 18074 - كان يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار .
# % ( ع عن أنس ) .
# 18075 - كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم .
# % ( مالك ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب الصائم يصبح ms2529 جنبا (
~~3 / 38 ) ومسلم كتاب الصوم باب صحة صوم من أصبح وهو جنب رقم ( 1109 ) ص ) 4
~~عن عائشة وأم سلمة ) .
# 18076 - كان يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن .
# % ( قط عن أنس ) .
# 18077 - كان يصوم عاشوراء ويأمر به .
# % ( حم عن علي ) .
# 18078 - كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام ، وقلما كان يفطر يوم الجمعة
~~.
# % ( ت عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم
~~الجمعة رقم ( 742 ) وقال : حسن . ص ) .
# 18079 - كان يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر
~~أول إثنين من الشهر ، والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم العشر رقم ( 2437 ) ص )
~~ن عن حفصة ) .
# 18080 - كان يصوم من الشهر : السبت والأحد والإثنين ، ومن الشهر الآخر :
~~الثلاثاء والأربعاء والخميس .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الإثنين والخميس
~~رقم ( 746 ) وقال : حسن . ص ) عن عائشة ) .
# 18081 - كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب ، وعلى التمر إذا لم
~~يكن رطب ، ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا .
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# 18082 - كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن فتمرات ، فإن لم
~~تكن تمرات ، حسا حسوات من ماء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم ( 2356 ) .
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه الإفطار رقم ( 696 ) وقال
~~: حسن غريب . ص ) ت عن أنس ) .
# 18083 - كان يقبل وهو صائم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب القبلة للصائم ، ( 3 /
~~39 ) ص ) 4 عن عائشة ) .
# 18084 - كان يكتحل بالإثمد وهو صائم .
# % ( طب ، هق عن أبي رافع ) .
# 18085 - كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم شعبان رقم ( 2431 ) ص ) عن
~~عائشة ) .
# PageV07P033
# 18086 - كان إذا أفطر عند قوم قال لهم : أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم
~~الأبرار ms2530 وتنزلت عليكم الملائكة .
# % ( حم هق عن أنس ) .
# 18087 - كان إذا أفطر عند قوم قال : أفطر عندكم الصائمون ، وصلت عليكم
~~الملائكة .
# % ( طب عن ابن الزبير ) .
# | 1 ( { الإعتكاف } ) 1
# 18088 - كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب الإعتكاف رقم ( 2464 ) .
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الإعتكاف رقم ( 791 ) مرسل . ص ) ت عن
~~عائشة ) .
# 18089 - كان يعود المريض وهو معتكف .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب المعتكف يعود المريض
~~رقم ( 2472 ) وفي إسناده ليث بن أبي مسلم وفيه مقال . ص ) .
# 18090 - كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الإعتكاف باب الإجتهاد في العشر الأواخر من شهر
~~رمضان رقم ( 1174 ) ص ) د ن ه عن عائشة ) .
# 18091 - كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان ، وإذا سافر
~~اعتكف من العام المقبل عشرين .
# % ( حم عن أنس ) .
# 18092 - كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الإعتكاف باب الإجتهاد في العشر رقم ( 1175 )
~~ص ) ت ه عن عائشة ) .
# | 1 ( { العيد } ) 1
# 18093 - كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما جاء في الأكل يوم الفطر
~~رقم ( 542 ) وقال : غريب . ص ) د ك عن بريدة ) .
# 18094 - كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين .
# % ( ه عن أبي سعيد ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في
~~الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها رقم ( 1291 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 18095 - كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) ( أخرجه البخاري بلفظه ما عدا لفظ : سبع وعن
~~أنس كتاب العيدين باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج ( 2 / 21 ) ص ) .
# 18096 - كان لا يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد ms2531 إلا أخرجه .
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# 18097 - كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو إلى الصلاة يوم الفطر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في تقديمها قبل الصلاة رقم
~~( 677 ) وقال : حسن صحيح غريب . ص ) عن ابن عمر ) .
# 18098 - كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 18099 - كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الخروج إلى
~~العيد ماشيا رقم ( 1295 ) وقال في الزوائد : في إسناده عبد الرحمن بن عبد
~~الله العمري ضعيف . ص ) عن ابن عمر ) .
# 18100 - كان يخرج إلى العيدين ماشيا ويصلي بغير أذان ولا إقامة ثم يرجع
~~ماشيا في طريق آخر .
# % ( ه عن أبي رافع ) .
# PageV07P034
# 18101 - كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 18102 - كان يقلس له يوم الفطر .
# % ( حم ( التقليس : هو الضرب بالدف والغناء وقيل : هو الذي يلعب بين يدي
~~الأمير إذا قدم المصر أو استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو .
# الحديث أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في التقليس يوم
~~العيد رقم ( 1302 و 1303 ) .
# وقال في الزوائد : حديث قيس صحيح ورجاله ثقات . ص ) ه عن قيس بن سعد ) .
# 18103 - كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين .
# % ( ه ك عن سعد القرظ ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء
~~في الخطبة في العيدين رقم ( 1287 ) ص ) .
# 18104 - كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب العيدين ( 1 / 298 ) وقال : حديث
~~غريب الإسناد والمتن ، وقال الذهبي : لم يحتجا بالوليد ولا بموسى وهما
~~متروكان . ص ) هق عن ابن عمر ) .
# 18105 - كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم ( 540 ) وقال : حسن غريب .
~~ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 18106 - كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في ms2532 صحيحه كتاب العيدين باب من خالف الطريق إذا رجع
~~يوم العيد ( 2 / 29 ) ص ) عن جابر ) .
# 18107 - كان لا يؤذن له في العيدين .
# % ( م ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العيدين باب المشي والركوب إلى
~~العيد ( 2 / 22 ) ص ) د ، ت عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس { في الحج } ) 1
# 18108 - كان إذا رمي الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في رمي الجمار راكبا وماشيا
~~رقم ( 900 ) وقال : حسن صحيح .
# وأبو داود كتاب الحج باب في رمي الجمار رقم ( 1969 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 18109 - كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب إذا رمى جمرة العقبة لم يقف
~~عندها رقم ( 3033 ) وقال في الزوائد : في إسناده سويد بن سعيد : مختلف فيه
~~. ص ) عن ابن عباس ) .
# 18110 - كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته ، واستعاذ برحمته
~~من النار .
# % ( هق عن خزيمة بن ثابت ) .
# 18111 - كان إذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 461 ) وقال : صحيح
~~الإسناد ووافقه الذهبي . ص ) هق عن ابن عمر ) .
# 18112 - كان إذا نظر إلى البيت قال : اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما
~~وتكريما وبرا ومهابة .
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 18113 - كان أكثر دعائه يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير .
# % ( . . . ؟ ؟ عن ابن عمرو ) .
# 18114 - كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 18115 - كان يذبح أضحيته بيده .
# % ( حم عن أنس ) .
# 18116 - كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين وكان يسمي ويكبر .
# % ( حم ق ( البخاري كتاب الأضاحي باب أفي ؟ ؟ ضحية النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( 7 / 130 ) ص ) ن ه عن أنس ) .
# 18117 - كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله .
# % ( ك عن عبد الله بن هشام ) .
# 18118 - كان يقبل وهو محرم .
# % ( خط عن عائشة ms2533 ) .
# PageV07P035
# 18119 - كان إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد .
# % ( م عن عائشة ) ( مسلم في كتاب الحج باب الطيب للمحرم عند الإحرام رقم
~~( 44 ) ص ) .
# 18120 - كان إذا استلم الركن قبله ، ووضع خده الأيمن عليه .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 18121 - كان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق
~~.
# % ( هق عن جابر ) .
# 18122 - كان يلزق وجهه وصدره بالملتزم .
# % ( هق عن ابن عمرو ) .
# 18123 - كان ينحر أضحيته بالمصلى .
# % ( خ ( البخاري كتاب الأضاحي باب الأضحى والمنحر بالمصلى ( 7 / 130 ) ص
~~) د ن ه عن ابن عمر ) .
# 18124 - كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 456 ) وقال : صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل السادس { في الجهاد وما يتعلق به } ) 1
# 18125 - كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار .
# % ( د ( أبو داود كتاب الجهاد باب في الابتكار في السفر رقم ( 2589 )
~~وقال الترمذي : حسن . عون المعبود ( 7 / 265 ) ص ) ت ه عن صخر ) .
# 18126 - كان إذا بعث أميرا قال : أقصر الخطبة وأقل الكلام الكلام ؟ ؟
~~سحرا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18127 - كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا ولا تنفروا
~~ويسروا ولا تعسروا .
# % ( د ( مسلم في الجهاد باب في الأمر بالتيسير وترك التنفير رقم ( 1732 )
~~. أبو داود كتاب الأدب باب في كراهية المراء رقم ( 4814 ) ص ) عن أبي موسى
~~) .
# 18128 - كان إذا غزا قال : اللهم أنت عضدي وأنت نصيري [ بك أحول وبك أصول
~~] وبك أقاتل .
# % ( حم د ( أبو داود في كتاب الجهاد باب ما يدعي عند اللقاء رقم ( 2615 )
~~.
# وقال المنذري : أخرجه الترمذي والنسائي وقال الترمذي : حسن غريب عون
~~المعبود ( 7 / 297 ) . وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) ت ه حب والضياء
~~عن أنس ) .
# 18129 - كان رايته سوداء ولواؤه أبيض .
# % ( د ( أبو داود كتاب الجهاد باب في الرايات والألوية رقم ( 2574 و 2575
~~) ص ) عن ابن عباس ) .
# 18130 - كان لا يولي واليا ms2534 حتى يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الأيمن نحو
~~الأذن .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18131 - كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس .
# % ( طب عن ابن أبي أوفى ) .
# 18132 - كان يكره رفع الصوت عند القتال .
# % ( طب ، ك عن أبي موسى ) .
# 18133 - كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب
~~حظا .
# % ( د ( أبو داود كتاب الخراج باب في قسم الفيء رقم ( 2937 ) ص ) ك عن
~~عوف بن مالك ) .
# 18134 - كان إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم .
# % ( حم ه عن ابن مسعود ) .
# PageV07P036
# 18135 - كان إذا بايع الناس يلقنهم فيما استطعت .
# % ( حم عن أنس ) .
# 18136 - كان إذا أراد أن يستودع جيشا قال : استودع الله دينكم وأمانتكم
~~وخواتيم أعمالكم .
# % ( د ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 442 ) وقال : صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص .
# وأبو داود كتاب الجهاد باب في الدعاء عند الوداع رقم ( 2584 ) ص ) ك عن
~~عبد الله بن يزيد الخطمي ) .
# 18137 - كان إذا أراد غزوة ورى ( ورى : أي ستره وكنى عنه وأوهم أنه يريد
~~غيره وأصله من الوراء : أي ألقى البيان وراء ظهره . النهاية ( 5 / 177 ) ص
~~) بغيرها .
# % ( د ، ك عن كعب بن مالك ) .
# | 1 ( { آلات الحرب وغيرها } ) 1
# 18138 - كان له سيف محلى قائمته من فضة ، ونعله من فضة وفيه حلق من فضة ،
~~وكان يسمى ذا الفقار ، وكان له قوس تسمى ذا السداد ( السداد : سميت به
~~تفاؤلا بالإصابة ما يرمي عنها . النهاية ( 2 / 342 ) ص ) ، وكان له كنانة
~~تسمى ذا الجمع ، وكان له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول ، وكان له حربة
~~تسمى النبعاء ، وكان له مجن يسمى الذقن ، وكان له فرس أشقر يسمى المرتجز ،
~~وكان له فرس أدهم يسمى السكب ( السكب : يقال فرس سكب أي كثير الجري كأنما
~~يصب جريه صبا ، وأصله من سكب الماء يسكبه . النهاية ( 2 / 382 ) ص ) ، وكان
~~له سرج يسمى الراح ، وكان له بغلة شهباء تسمى الدلدل ، وكان له ناقة تسمى
~~القصوى ، وكان له حمار يسمى يعفور ms2535 وكان له بساط يسمى الكز ، وكان له عنزة
~~تسمى النمر ، وكان له ركوة تسمى الصادر ، وكان له مرآة تسمى بالمدلة ، وكان
~~له مقراض يسمى الجامع ، وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18139 - كان فرسه يقال له المرتجز ، وناقته القصوى ، وبغلته الدلدل ،
~~وحماره عفير ، ودرعه ذات الفضول ، وسيفه ذو الفقار .
# % ( ك هق عن علي ) .
# 18140 - كان له حمار اسمه عفير .
# % ( حم عن علي ؛ طب عن ابن مسعود ) .
# 18141 - كان له فرس يقال له اللحيف ( اللحيف : بالتصغير سمي بذلك لطول
~~ذنبه كأنه يلحف الأرض بذنبه أي يغطيها به . النهاية [ 4 / 238 ] .
# والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب اسم الفرس
~~والحمار [ 4 / 35 ] ص ) .
# % ( خ عن سهل بن سعد ) .
# 18142 - كان له فرس يقال له الظرب ، وآخر يقال له اللزاز .
# % ( هق - عنه ) .
# 18143 - كانت ناقته تسمى العضباء ، وبغلته الشهباء ، وحماره يعفور ،
~~وجاريته حضرة .
# % ( هق عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ) .
# 18144 - كان يركب الحمار عريا ( عريا : أي لا سرج عليه ولا غيره واعرورى
~~فرسه إذا ركبه عريا فهو لازم ومتعد . [ 3 / 225 ] ص ) ليس عليه شيء .
# % ( ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة ، مرسلا ) .
# 18145 - كان يردف خلفه ، ويضع طعامه على الأرض ، ويجيب دعوة المملوك ،
~~ويركب الحمار .
# % ( ك عن أنس ) .
# 18146 - كان يركب الحمار ، ويخصف النعل ، ويرقع القميص ويلبس الصوف ،
~~ويقول : من رغب عن سنتي فليس مني .
# % ( ابن عساكر عن أبي أيوب ) .
# 18147 - كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا .
# % ( د ، ك عن أبي هريرة ) .
# 18148 - كان يضمر ( المضمر : الذي يضمر خيله لغزو أو سياق ؟ ؟ وتضمير
~~الخيل هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن ثم لا تعلف إلا قوتا لتخف .
~~النهاية [ 3 / 99 ] ص ) الخيل .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# PageV07P037
# 18149 - كان يكره الشكال من الخيل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب ما يكره من صفات الخيل
~~رقم [ 1875 ] ولقد مر هذا الحديث في كتاب الجهاد المجلد الرابع صفحة [ 464
~~] رقم [ 11380 ms2536 ] مع بيان الإيضاح اللغوي . ص ) 4 عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { آداب السفر } ) 1
# 18150 - كان إذا أراد سفرا قال : اللهم بك أصول ، وبك أحول وبك أسير .
# % ( حم عن علي ) .
# 18151 - كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه ، وإذا عرس قبل الصبح وضع رأسه
~~على كفه اليمنى وأقام ساعده .
# % ( حم حب ك عن أبي قتادة ) .
# 18152 - كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة
~~ثم يأتي أزواجه .
# % ( طب ك عن أبي ثعلبة ) .
# 18153 - كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته .
# % ( حم م ( مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عبد الله بن جعفر
~~رقم [ 2428 ] ص ) د عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18154 - كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث
~~تكبيرات ، ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون ، صدق الله
~~وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده .
# % ( مالك ، حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء إذا أراد سفرا
~~أو رجع [ 8 / 103 ] ص ) د ن عن ابن عمر ) .
# 18155 - كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر .
# % ( حم د ن عن أنس ) .
# 18156 - كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 18157 - كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين .
# % ( هق عن أنس ) .
# 18158 - كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين .
# % ( ك عن أنس ) .
# 18159 - كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يده
~~ويقول : أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا ودع إنسانا رقم [
~~3442 ] وقال : غريب . ص ) ن ه ك عن ابن عمر ) .
# 18160 - كان لا يطرق أهله ليلا .
# % ( حم ق ن عن أنس ) . مر برقم ms2537 [ 17491 ] .
# 18161 - كان لا يفارقه في السفر ولا في الحضر خمس : المرآة ، والمكحلة ،
~~والمشط ، والسواك ، والمدرى .
# % ( هق عن أنس ) . مر برقم [ 17614 ] .
# 18162 - كان يتخلف في المسير فيزجي ( زجا : فيزجي : أي يسوقه ليلحقه
~~بالرفاق . النهاية [ 2 / 297 ] ص ) الضعيف ويردف ، ويدعو لهم .
# % ( د ك عن جابر ) .
# 18163 - كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب من أراد غزوة [ 4 / 59 ] ص )
~~عن كعب بن مالك ) .
# 18164 - كان يستحب أن يسافر يوم الخميس .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# PageV07P038
# | 1 ( الباب الثالث في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة ) 1
#
# | 1 ( { الطعام } ) 1
# 18165 - كان أحب الشاة إليه مقدمها .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب ؛ هق عن مجاهد ، مرسلا ) .
# 18166 - كان أحب الصباغ إليه الخل .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 18167 - كان أحب الطعام إليه الثريد من الخبز ، والثريد من الحيس .
# % ( د ( أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل الثريد رقم [ 3765 ] وقال أبو
~~داود : ضعيف .
# والحيس : هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن أو الدقيق أو فتيت بدل
~~أقط .
# وقال المنذري : في إسناده رجل مجهول . عون المعبود [ 10 / 256 ] ص ) ك عن
~~ابن عباس ) .
# 18168 - كان أحب العراق إليه ذراع الشاة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم [ 3762 ] ص )
~~وابن السني وأبو نعيم عن ابن مسعود ) .
# 18169 - كان أحب اللحم إليه الكتف .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 18170 - كان يعجبه الذراع .
# % ( د عن ابن مسعود ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم
~~رقم [ 3763 ] ص ) .
# 18171 - كان يعجبه الذراعان والكتف .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة ) .
# 18172 - كان إذا أتي بطعام سأل عنه هدية أم صدقة ، فإن قيل : صدقة ، قال
~~لأصحابه : كلوا ولم يأكل ، وإن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم .
# % ( ق ن عن أبي هريرة ) .
# 18173 - كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه ، وإذا أتي بالثمر جالت يده .
# % ( خط عن عائشة ) .
# 18174 - كان إذا أكل طعاما ms2538 لعق أصابعه الثلاث .
# % ( حم ( أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب لعق الأصابع [ 7 / 106 ] .
# ومسلم كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم [ 129 / 130 ] ص ) م 3
~~عن أنس ) .
# 18175 - كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه .
# % ( تخ عن جعفر بن أبي الحكم ، مرسلا ؛ أبو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم
~~بن رافع بن يسار ، طب عن الحكم بن عمرو الغفاري ) .
# 18176 - كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل
~~له مخرجا .
# % ( د ( أبو داود كتاب الأطعمة باب ما يقول الرجل إذا طعم رقم [ 3833 ] ص
~~) ن حب عن أبي أيوب ) .
# 18177 - كان إذا تغدى لم يتعش ، وإذا تعشى لم يتغد .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 18178 - كان إذا رفعت مائدته قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
~~، الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى
~~عنه ربنا .
# % ( حم خ ( البخاري في صحيحه كتاب الأطعمة باب ما يقول إذا فرغ من طعامه
~~[ 7 / 106 ] ص ) د ن ه عن أبي أمامة ) .
# PageV07P039
# 18179 - كان إذا فرغ من طعامه قال : الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا
~~من المسلمين .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا فرغ من الطعام ،
~~رقم [ 3457 ] ص ) والضياء عن أبي سعيد ) .
# 18180 - كان إذا فرغ من طعامه قال : اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت
~~وأرويت ، فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك .
# % ( حم عن رجل من بني سليم ) .
# 18181 - كان إذا قرب إليه طعامه قال : بسم الله ، فإذا فرغ من طعامه قال
~~: اللهم إنك أطعمت وأسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت اللهم فلك الحمد على
~~ما أعطيت .
# % ( حم ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده [ 4 / 62 ] ص ) عن رجل خدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ) .
# 18182 - كان له جفنة لها أربع حلق .
# % ( طب عن عبد الله بن بسر ) .
# 18183 - كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال .
# % ( د عن عبد الله بن بسر ms2539 ) .
# 18184 - كان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من أجل أن الملائكة
~~يأتيه وأنه يكلم جبريل .
# % ( حل خط عن أنس ) .
# 18185 - كان لا يأكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير أن يحرمها .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس ) .
# 18186 - كان لا يأكل متكئا ، ولا يطأ عقبه رجلان .
# % ( حم ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده [ 2 / 165 ] .
# وأبو داود كتاب الأطعمة باب في الأكل متكئا رقم [ 3753 ] .
# والحاكم في المستدرك كتاب الأدب [ 4 / 279 ] وقال : صحيح ووافقه الذهبي .
~~ص ) عن ابن عمرو ) .
# 18187 - كان لا يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي
~~أهديت له بخيبر .
# % ( طب عن عمار بن ياسر ) .
# 18188 - كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الإناء .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 18189 - كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في تفتيش التمر المسوس رقم [
~~3814 ] والحديث مرسل ص ) عن أنس ) .
# 18190 - كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان
~~أحب الفاكهة إليه .
# % ( طس ك وأبو نعيم في الطب عن أنس ) .
# 18191 - كان يأكل البطيخ بالرطب .
# % ( ه عن سهل بن سعد ت عن عائشة طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18192 - كان يأكل الرطب ويلقي النوى على القنع والقنع الطبق .
# % ( ك عن أنس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأطعمة [ 4 / 120 ]
~~وقال : صحيح ووافقه الذهبي .
# ومعنى القنع : الطبق الذي يؤكل عليه : وبكسر القاف وضمها . النهاية [ 4 /
~~115 ] ص ) .
# 18193 - كان يأكل العنب خرطا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18194 - كان يأكل الخربز ( الخربز : هو البطيخ بالفارسية . النهاية [ 2 /
~~19 ] ص ) بالرطب ويقول : هما الأطيبان .
# % ( الطيالسي عن جابر ) .
# PageV07P040
# 18195 - كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة .
# % ( حم طب عن سلمان بن سعد عن عائشة وعن أبي هريرة ) .
# 18196 - كان يأكل القثاء بالرطب .
# % ( حم ، ق ( البخاري كتاب الأطعمة باب الرطب والقثاء [ 7 / 102 و 104 ]
~~ص ) ، 4 عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18197 - كان ms2540 يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها .
# % ( حم ( مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم [ 2031
~~] ص ) م د عن كعب بن مالك ) .
# 18198 - كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول : يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا
~~بحر هذا .
# % ( د ( أبو داود كتاب الأطعمة باب في الجمع بين اللونين رقم [ 3818 ] ص
~~) هق عن عائشة ) .
# 18199 - كان يعجبه البطيخ بالرطب .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 18200 - كان يأكل بثلاث أصابع ويستعين بالرابعة .
# % ( طب عن عامر بن ربيعة ) .
# 18201 - كان يجعل يمينه لأكله ، وشربه ، ووضوئه ، وثيابه ، وأخذه وعطائه
~~، وشماله لما سوى ذلك .
# % ( حم عن حفصة ) .
# 18202 - كان يجمع بين الخربز والرطب .
# % ( حم ت في الشمائل عن أنس ) .
# 18203 - كان يحب الدباء .
# % ( حم ت في الشمائل ( الترمذي في الشمائل باب ما جاء في إدام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رقم [ 161 ] ض ؟ ؟ ) ن ه عن أنس ) .
# 18204 - كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ .
# % ( أبو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي ) .
# 18205 - كان يحب الحلواء والعسل .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الطعمة باب الحلواء والعسل [ 7 / 100 ]
~~والأشربة باب شراب الحلواء والعسل [ 7 / 143 ] ص ) 4 عن عائشة ) .
# 18206 - كان يحب القثاء .
# % ( طب عن الربيع بنت معوذ ) .
# 18207 - كان يحب الزبد والتمر .
# % ( د ه عن ابني بسر ) ( أبو داود كتاب الأطعمة باب في الجمع بين اللونين
~~رقم [ 3819 ] ص ) .
# 18208 - كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم [ 326 ] .
# والإهالة : الإهالة بكسر الهمزة : هي كل دهن يؤدم به أو الدسم الجامد .
# والسنخة : هي الدهن المتغير الرائحة من طول المكث . الشمائل المحمدية
~~للترمذي صفحة [ 173 ] ص ) في الشمائل عن أنس ) .
# 18209 - كان يسمي التمر واللبن الأطيبين .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 18210 - كان يعجبه الثفل .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في إدام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم [ 185 ] وقال عبد ms2541 الله : مفسرا معنى الثفل : ما بقي من
~~الطعام . ص ) في الشمائل ، ك عن أنس ) .
# 18211 - كان يعجبه القرع .
# % ( حم حب عن أنس ) .
# 18212 - كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام .
# % ( طب عن سلمى ) .
# 18213 - كان يكره أن يؤكل حتى يذهب فورة دخانه .
# % ( طب عن جويرية ) .
# 18214 - كان يكره أن يأكل الضب .
# % ( خط عن عائشة ) .
# 18215 - كان يكره من الشاة سبعا : المرارة ، والمثانة ، والحيا ، والذكر
~~، والأنثيين ، والغدة ( الغدة : لحم يحدث من داء بين الجلد واللحم يتحرك
~~بالتحريك ، والغدة للبعير كالطاعون للإنسان والجمع غدد مثل غرفة وغرف .
~~المصباح المنير [ 2 / 606 ] ص ) ، والدم ، وكان أحب الشاة إليه مقدمها .
# % ( طس عن ابن عمر ؛ هق عن مجاهد ، مرسلا ؛ عد ، هق عنه عن ابن عباس ) .
# 18216 - كان يكره الكليتين لمكانهما من البول .
# % ( ابن السني في الطب عن ابن عباس ) .
# PageV07P041
# 18217 - كان أحب التمر إليه العجوة .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 18218 - كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ .
# % ( عد عن عائشة ؛ النوقاني في كتاب البطيخ عن أبي هريرة ) .
# 18219 - كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم شفتيه وقال :
~~اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ، ثم يعطيه من كان عنده من الصبيان .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ؛ طب عن ابن عباس ؛ الحكيم عن أنس ) .
# 18220 - كان يعجبه الإناء المنطبق .
# % ( مسدد عن أبي جعفر مرسلا ) .
# | 1 ( { الشراب } ) 1
# 18221 - كان أحب الشراب إليه الحلو البارد .
# % ( حم ت ( الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء أن الشراب كان أحب رقم [
~~1895 ] وقال : مرسل ص ) ك عن عائشة ) .
# 18222 - كان يعجبه الحلو البارد .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 18223 - كان أحب الشراب إليه اللبن .
# % ( أبو نعيم في الطب عن ابن عباس ) .
# 18224 - كان إذا أتى بلبن قال : بركة [ أو بركتان ] .
# % ( ه عن عائشة ) ( ابن ماجه كتاب الأطعمة باب اللبن رقم [ 3321 ] وقال
~~في الزوائد : رجال إسناد هذا الحديث ثقات . انتهى . ملخصا . ص ) .
# 18225 - كان أحب الشراب إليه العسل .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة ) .
# 18226 - كان إذا شرب ms2542 الماء قال : الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته
~~، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا .
# % ( حل عن أبي جعفر مرسلا ) .
# 18227 - كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول : هو أهنأ وأمرأ وأبرأ .
# % ( حم ق ( البخاري كتاب الأشربة باب الشرب بنفسين أو ثلاثة [ 7 / 146 ]
~~ص ) عن أنس ) .
# 18228 - كان إذا شرب تنفس مرتين .
# % ( ت ( الترمذي كتاب الأشربة باب ما ذكر من الشرب بنفسين رقم [ 1886 ]
~~وقال : غريب . ص ) ، ه عن ابن عباس ) .
# 18229 - كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا يسمي عند كل نفس ، ويشكر في
~~آخرهن .
# % ( ابن السني ، طب عن ابن مسعود ) .
# 18230 - كان [ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ] قدح قوارير يشرب فيه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الشرب في الزجاج رقم [ 3435 ]
# قال في الزوائد : في إسناده مندل بن علي ومحمد بن إسحاق : ضعيفان . ص )
~~عن ابن عباس ) .
# 18231 - كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي
~~المسلمين .
# % ( طس حل عن ابن عمر ) .
# 18232 - كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ : يستقى له الماء
~~العذب من بئر السقيا .
# % ( حم د ك عن عائشة ) .
# 18233 - كان يشرب بثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله ، ويحمد الله في آخره .
# % ( ابن السني عن نوفل بن معاوية ) .
# PageV07P042
# | 1 ( { النوم } ) 1
# 18234 - كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .
# % ( طب عن حفصة ) .
# 18235 - كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول : باسمك
~~اللهم أحيى وباسمك أموت ، وإذا استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما
~~أماتنا وإليه النشور .
# % ( حم م ( البخاري كتاب الدعوات باب ما يقول إذا نام [ 8 / 85 ] .
# ومسلم كتاب الذكر والدعاء باب ما يقول عند النوم رقم [ 2711 ] ص ) ن عن
~~البراء ؛ حم خ ، 4 عن حذيفة ؛ حم ق عن أبي ذر ) .
# 18236 - كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال : بسم الله وضعت جنبي ، اللهم
~~اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني ، وفك رهاني ، وثقل ميزاني واجعلني في الندي
~~الأعلى .
# % ( د ms2543 ( أبو داود أبواب النوم باب ما يقول عند النوم رقم ( 5033 ) ص ) ك
~~عن أبي الأزهر ) .
# 18237 - كان إذا أخذ مضجعه قرأ { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها .
# % ( طب عن عباد بن أخضر ) .
# 18238 - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه ، وتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ق د ن ه عن عائشة ) .
# 18239 - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة ، وإذا أراد أن
~~يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ، ثم يأكل ويشرب .
# % ( د ( أبو داود كتاب الطهارة باب الجنب يأكل رقم ( 222 و 223 ) ص ) ن ه
~~عن عائشة ) .
# 18240 - كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ، ثم يقول : اللهم
~~قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات .
# % ( د ( أبو داود أبواب النوم باب ما يقال عند النوم رقم ( 5024 ) ص ) عن
~~حفصة ) .
# 18241 - كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا
~~وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له .
# % ( حم ، م ( مسلم كتاب الذكر باب ما يقول عند النوم رقم ( 2715 ) ص ) 3
~~عن أنس ) .
# 18242 - كان إذا تضور ( تضور : التضور التلوي من وجع الضرب والجوع .
~~القاموس ( 2 / 77 ) ص ) من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار رب
~~السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار .
# % ( ن ك عن عائشة ) .
# 18243 - كان إذا تعار ( تعار : أي إذا استيقظ ولا يكون إلا يقظة مع كلام
~~. النهاية ( 3 / 204 ) ص ) من الليل قال : رب اغفر وارحم واهد للسبيل
~~الأقوم .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن أم سلمة ) .
# 18244 - كان إذا نام نفخ .
# % ( حم ق عن ابن عباس ) .
# 18245 - كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال : اللهم قني عذابك يوم
~~تبعث عبادك .
# % ( حم ت ( الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 18 ) ورقم الحديث ( 3398 )
~~وقال : حسن صحيح . ص ) ن عن البراء ؛ حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود ) .
# 18246 - كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على ms2544 عجزه شيء ركضه برجله
~~وقال : هي أبغض الرقدة إلى الله .
# % ( حم عن الشريد بن سويد ) .
# PageV07P043
# 18247 - كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه .
# % ( ابن نصر عن ابن عمر ) .
# 18248 - كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك [ قبل أن يتوضأ ]
~~.
# % ( ش د ( أبو داود كتاب الطهارة باب السواك لمن قام من الليل رقم ( 57 )
~~ص ) عن عائشة ) .
# 18249 - كان لا ينام حتى يستن .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 18250 - كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك .
# % ( حم ك ومحمد بن نصر عن ابن عمر ) .
# 18251 - كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر .
# % ( حم ت ( الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام
~~رقم ( 3405 ) ص ) ك عن عائشة ) .
# 18252 - كان لا ينام حتى يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك .
# % ( حم ت ( الترمذي كتاب الدعوات رقم ( 3404 ) ص ) ن ك عن جابر ) .
# 18253 - كان فراشه نحوا مما يوضع للإنسان في قبره وكان المسجد عند رأسه .
# % ( د عن بعض آل أم سلمة ) .
# 18254 - كان فراشه مسحا .
# % ( ت ( مسحا : بكسر الميم وسكون السين : وهو كساء خشن يعد للفراش من صوف
~~.
# والحديث أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في فراش رسول الله رقم (
~~322 ) ص ) في الشمائل عن حفصة ) .
# 18255 - كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل .
# % ( د ( أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يبول بالليل رقم ( 24 ) .
# والنسائي كتاب الطهارة باب في البول في الإناء رقم ( 32 ) ص ) ن ك عن
~~أميمة بنت رقيقة ) .
# 18256 - كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف .
# % ( حم د ت ( الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في فراش النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 1761 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ه عن عائشة ) .
# 18257 - كان يأمر نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام أن تحمد ثلاثا وثلاثين
~~، وتسبح ثلاثا وثلاثين ، وتكبر ثلاثا وثلاثين .
# % ( ابن منده عن حلبس ms2545 ) .
# 18258 - كان يعبر على الأسماء .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 18259 - كان يعجبه الرؤيا الحسنة .
# % ( حم ن عن أنس ) .
# 18260 - كان ينام وهو جنب لا يمس ماء .
# % ( حم ( الترمذي كتاب الطهارة باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل رقم ( 118
~~) ص ) ت ن ه عن عائشة ) .
# 18261 - كان إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة ، وإذا جاء الصيف خرج
~~ليلة الجمعة ، وإذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق .
# % ( خط وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 18262 - كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة ، وإذا دخل
~~البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة .
# % ( ابن السني ، وأبو نعيم في الطب عن عائشة ) .
# PageV07P044
# | 1 ( { اللباس } ) 1
# 18263 - كان أحب الألوان إليه الخضرة .
# % ( طس ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس ) .
# 18264 - كان أحب الثياب إليه القميص .
# % ( د ( الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص رقم ( 1762 ) وقال :
~~حسن غريب . ص ) ، ت ، ك عن أم سلمة ) .
# 18265 - كان أحب الثياب إليه الحبرة .
# % ( ق ( الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في أحب الثياب رقم ( 1787 ) وقال
~~: حسن صحيح غريب . ص ) د ن عن أنس ) .
# 18266 - كان أحب الصبغ إليه الصفرة .
# % ( طب عن ابن أبي أوفى ) .
# 18267 - كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول :
~~اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من
~~شره وشر ما صنع له .
# % ( حم ، د ( الترمذي كتاب اللباس باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا رقم (
~~1767 ) قال : حسن صحيح غريب . ص ) ، ت ك عن أبي سعيد ) .
# 18268 - كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة .
# % ( خط عن أنس ) .
# 18269 - كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه .
# % ( ت ( الترمذي كتاب اللباس في سدل العمامة بين الكتفين رقم ( 1736 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) عن ابن عمر ) .
# 18270 - كان يدير العمامة على رأسه ، ويغرزها من ورائه ، ويرسل لها ذؤابة
~~بين كتفيه .
# % ( طب هب عن ابن عمر ms2546 ) .
# 18271 - كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه .
# % ( ت ( أخرجه أبو داود مرفوعا : بلفظ آخر كتاب اللباس باب في الإنتعال
~~رقم ( 4123 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 18272 - كان قميصه فوق الكعبين ، وكان كمه مع الأصابع .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 18273 - كان كم قميصه إلى الرسغ .
# % ( د ( الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص ( 1765 ) وقال حسن
~~غريب ص ) ت عن أسماء بنت يزيد ) .
# 18274 - كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة .
# % ( هق عن جابر ) .
# 18275 - كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه ، فإذا
~~كانت ليلة هذه رشتها بالماء ، وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وإذا كانت
~~ليلة هذه رشتها بالماء .
# % ( خط عن أنس ) .
# 18276 - كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 18277 - كان يرخي الإزار من بين يديه ويرفعه من ورائه .
# % ( ابن سعد عن يزيد بن حبيب ، مرسلا ) .
# 18278 - كان يكثر القناع .
# % ( ت ( الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تقنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 118 ) .
# والقناع : خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن . ص ) في الشمائل هب عن
~~أنس ) .
# 18279 - كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته .
# % ( هب عن سهل بن سعد ) ( أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في ترجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 32 ) ص ) .
# 18280 - كان يكسو بناته خمر القز والإبريسم .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 18281 - كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة .
# % ( هق عن جابر ) .
# 18282 - كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كم القميص كم يكون رقم ( 3577 )
~~وقال في الزوائد : في إسناده مسلم بن كيسان الكوفي وهو متفق على تضعيفه . ص
~~) عن ابن عباس ) .
# PageV07P045
# 18283 - كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 18284 - كان يلبس قلنسوة بيضاء .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 18285 - كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطئة .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 18286 - كان يلبس القلانس تحت ms2547 العمائم وبغير العمائم ، ويلبس العمائم
~~بغير القلانس ، وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات
~~الآذان في الحرب ، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي ،
~~وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه .
# % ( الروياني وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 18287 - كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر علية أصحابه بذلك .
# % ( البغوي عن جندب بن مكيث ) ( جندب بن مكيث بن عمرو بن جراد بن يربوع
~~الجهني أخو رافع بن مكيث لهما صحبة . أسد الغابة ( 1 / 362 ) ص ) .
# | 1 ( { الطيب } ) 1
# 18288 - كان أحب الرياحين إليه الفاغية ( الفاغية : هي نور الحناء وقيل
~~نور الريحان وقيل نور كل نبت من انوار الصحراء التي لا تزرع وقيل فاغية كل
~~نبت : نوره . النهاية ( 4 / 461 ) ص ) .
# % ( طس ، هب عن أنس ) .
# 18289 - كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن .
# % ( ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر ، والقاسم مرسلا ) .
# 18290 - كان له سكة يتطيب منها .
# % ( د عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في استحباب الطيب رقم (
~~4144 ) سكة : بضم السين وتشديد الكاف نوع من الطيب عزيز . عون المعبود ( 11
~~/ 220 ) ص ) .
# 18291 - كان لا يرد الطيب .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب ما لا يرد من الهدية (
~~3 / 205 ) ص ) ت ن ه عن أنس ) .
# 18292 - كان يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته .
# % ( ع عن سلمة بن الأكوع ) .
# 18293 - كان يتتبع الطيب من رباع النساء .
# % ( الطيالسي عن أنس ) .
# 18294 - كان يستجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة .
# % ( م عن ابن عمر ) ( الاستجمار هنا : استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من
~~المجمر وهو البخور
# والألوة : هي العود يتبخر به وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها لغتان
~~مشهورتان وحكى الأزهري : كسر اللام .
# غير مطرة : أي مخلوطة بغيرها من الطيب .
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها رقم ( 2254 )
~~ص ) .
# 18295 - كان يعجبه الفاغية .
# % ( حم عن أنس ) .
# 18296 - كان يعجبه الريح الطيبة ms2548 .
# % ( د ( أخرجه أبو داود في كتاب اللباس باب في السواد رقم ( 4056 ) ص ) ك
~~عن عائشة ) .
# 18297 - كان يكره ريح الحناء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب للنساء رقم ( 4146
~~) ص ) ن عن عائشة ) .
# 18298 - كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل .
# % ( ابن سعد عن إبراهيم ، مرسلا ) .
# 18299 - كان إذا ادهن صب في راحته اليسرى فبدأ بحاجبيه ثم عينيه ثم رأسه
~~.
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عائشة ) .
# | 1 ( { الزينة والتجمل } ) 1
# 18300 - كان إذا نظر وجهه في المرآة قال : الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله
~~، وكرم صورة وجهي فحسنها ، وجعلني من المسلمين .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# PageV07P046
# 18301 - كان إذا نظر في المرآة قال : الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان
~~مني ما شان من غيري ، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما ،
~~وكان إذا لبس نعله بدأ باليمين ، وإذا خلع خلع اليسرى ، وكان إذا دخل
~~المسجد أدخل رجله اليمنى ، وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وإعطاء .
# % ( ع طب عن ابن عباس ) .
# 18302 - كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح .
# % ( د عن عائشة ) .
# 18303 - كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم .
# % ( طب عن عتبة بن عبد ) .
# 18304 - كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، وإذا استجمر استجمر وترا .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 156 ) عن عقبة بن
~~عامر . ص ) .
# 18305 - كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في الاكتحال رقم ( 1757 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ه عن ابن عباس ) .
# 18306 - كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا .
# % ( م عن أنس ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب في خاتم
~~الورق فصه حبشي رقم ( 2094 ) .
# وأبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في اتخاذ الخاتم رقم ( 4198 ) ص ) .
# 18307 - كان خاتمه من فضة وكان فصه منه .
# % ( خ عن أنس ) .
# 18308 - كان يكره أن يرى الخاتم .
# % ( طب عن عبادة بن عمرو ms2549 ) .
# 18309 - كان يتختم في يمينه .
# % ( خ ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التختم في اليمين أو
~~اليسار رقم ( 4208 ) .
# وقال المنذري : أخرجه الترمذي والنسائي . عون المعبود ( 11 / 287 ) ص ) ت
~~عن ابن عمر ؛ م ن عن أنس حم ت ه عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18310 - كان يتختم في يساره .
# % ( م عن أنس ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التختم في
~~اليمين واليسار رقم ( 4209 ) ص ) د عن ابن عمر ) .
# 18311 - كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره .
# % ( عد عن ابن عمر ، ابن عساكر عن عائشة ) .
# 18312 - كان يتختم بالفضة .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18313 - كان يجعل فصه مما يلي كفه .
# % ( ه - عن أنس وعن ابن عمر ) .
# 18314 - كان إذا أطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة ، وسائر جسده أهله .
# % ( ه عن أم سلمة ) .
# 18315 - كان إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده .
# % ( ابن سعد عن إبراهيم وعن حبيب بن أبي ثابت ، مرسلا ) .
# 18316 - كان يتنور في كل شهر ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر يوما .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 18317 - كان يدخل الحمام ويتنور .
# % ( ابن عساكر عن واثلة ) .
# 18318 - كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الأخذ من اللحية رقم (
~~2762 ) وقال غريب . ص ) عن ابن عمرو ) .
# 18319 - كان يأمر بدفن الشعر والأظفار .
# % ( طب عن وائل بن حجر ) .
# PageV07P047
# 18320 - كان يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان : الشعر والظفر والدم
~~والحيضة والسن والعلقة والمشيمة .
# % ( الحكيم عن عائشة ) .
# 18321 - كان يحفي شاربه .
# % ( طب عن أم عياش مولاته صلى الله عليه وسلم ) .
# 18322 - كان يقلم أظفاره ، ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة
~~.
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 18323 - كان يأمر من أسلم أن يختتن ، وإن كان ابن ثمانين سنة .
# % ( طب عن قتادة الرهاوي ) .
# | 1 ( { النكاح } ) 1
# 18324 - كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب
~~فيقول لها : يا بنية ms2550 إن فلانا قد خطبك ، فإن كرهتيه فقولي : لا فإنه لا
~~يستحي أحد أن يقول لا ، وإن أحببت فإن سكوتك إقرار .
# % ( طب عن عمر ) .
# 18325 - كان إذا خطب المرأة قال : اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة .
# % ( ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر
~~بن قتادة ، مرسلا ) .
# 18326 - كان إذا خطب فرد لم يعد ، فخطب امراة فأبت ، ثم عادت فقال : قد
~~التحفنا لحافا غيرك .
# % ( ابن سعد عن مجاهد مرسلا ) .
# 18327 - كان إذا خلا بنسائه ألين الناس وأكرم الناس ضاحكا بساما .
# % ( ابن سعد وابن عساكر عن عائشة ) .
# 18328 - كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال : بارك الله لك وبارك عليك
~~وجمع بينكما في خير .
# % ( حم 4 ( رفأ : الرفاء : الالتئام والإتفاق والبركة والنماء . النهاية
~~( 2 / 240 ) .
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء فيما يقال للمتزوج رقم (
~~1091 ) وقال : حسن صحيح ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 18329 - كان إذا زوج أو تزوج امرأة نثر تمرا .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 18330 - كان يأمر بالباءة ( الباءة : يعني النكاح والتزوج يقال فيه
~~الباءة والباء وقد يقصر وهو من المباءة المنزل . النهاية ( 1 / 160 ) ص ) ،
~~وينهى عن التبتل نهيا شديدا .
# % ( حم عن أنس ) .
# 18331 - كان يخطب النساء ويقول : لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي إليك
~~كلما درت .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 18332 - كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف .
# % ( عم عن أبي حسن المازني ) .
# 18333 - كان يكره أن يرى المرأة ليس في يدها أثر حناء وأثر خضاب .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 18334 - كان رحيما بالعيال .
# % ( الطيالسي عن أنس ) .
# 18335 - كان كثيرا ما يقبل عرف ( عرف فاطمة : أي ريحها الطيبة والعرف
~~الريح . النهاية ( 3 / 217 ) ص ) فاطمة .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# PageV07P048
# | 1 ( { القسم } ) 1
# 18336 - كان إذا يؤتى بالشيء أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم
~~.
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 18337 - كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها
~~معه .
# % ( ق ( أخرجه البخاري ms2551 في صحيحه كتاب الشهادات باب تعديل النساء بعضهن
~~بعضا وذلك من حديث طويل ( 3 / 227 ) ص ) د ه عن عائشة ) .
# 18338 - كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا
~~تلمني فيما تملك ولا أملك .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء في التسوية بين الضرائر
~~رقم ( 1140 ) ص ) ك عن عائشة ) .
# 18339 - كان إذا ذبح شاة قال : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة .
# % ( م عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل
~~خديجة أم المؤمنين رقم ( 75 ) ص ) .
# | 1 ( { المباشرة وما يتعلق بها } ) 1
# 18340 - كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ،
~~ثم يباشرها .
# % ( خ د عن ميمونة ) .
# 18341 - كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا .
# % ( د عن بعض أمهات المؤمنين ) .
# 18342 - كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها .
# % ( أبو نعيم في الطب عن أم سلمة ) .
# 18343 - كان يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار
~~رقم [ 294 ] ص ) د عن ميمونة ) .
# 18344 - كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار .
# % ( خ ن عن أنس ) .
# 18345 - كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد .
# % ( حم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب الجنب يخرج ويمشي ، ( 1
~~/ 79 ) ص ) ق 4 عن أنس ) .
# 18346 - كان يكره سورة الدم ثلاثا ، ثم يباشر بعد الثلاث .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 18347 - كان إذا اجتلى النساء أقعى فقبل .
# % ( ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي ) .
# 18348 - كان يمص اللسان .
# % ( الترفقي في جزئه عن عائشة ) .
# | 1 ( { الطب والرقي } ) 1
# 18349 - كان إذا اشتكى تقمح كفا من شونيز ( تقمح : أي استف كفا من حبة
~~السوداء يقال : قمحت السويق بالكسر إذا استففته . النهاية ( 4 / 107 ) ص )
~~وشرب ماء وعسلا .
# % ( خط عن أنس ) .
# 18350 - كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، وإذا اشتكى رجله ms2552 قال
~~: اذهب فاخضبها بالحناء .
# % ( طب عن سلمى امرأة أبي رافع ) .
# PageV07P049
# 18351 - كان إذا حم دعى بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل .
# % ( طب ك عن سمرة ) .
# 18352 - كان ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين لا يخرج .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن بريدة ) .
# 18353 - كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء .
# % ( ه عن سلمى أم رافع مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ( أخرجه ابن
~~ماجه كتاب الطب باب الحناء رقم ( 3502 ) ص ) .
# 18354 - كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 18355 - كان يحتجم في الأخدعين والكاهل ، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة
~~وإحدى وعشرين .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم ( 2051 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ك عن أنس ) .
# 18356 - كان يحتجم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من
~~الداء ( 7 / 161 ) ص ) .
# % ( ق عن أنس ) .
# 18357 - كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول : من أهراق من هذه الدماء
~~فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء .
# % ( د ، ه عن أبي كبشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطب والرقي باب في موضع
~~الحجامة رقم ( 3841 ) ص ) .
# 18358 - كان يصعد بالسمسم ويغسل رأسه بالسدر .
# % ( ابن سعد عن أبي جعفر ؛ مرسلا ) .
# 18359 - كان يكره الكي والطعام الحار ويقول : عليكم بالبارد فإنه ذو بركة
~~ألا وإن الحار لا بركة له .
# % ( حل عن أنس ) .
# 18360 - كان يكتحل كل ليلة ، ويحتجم كل شهر ، ويشرب الدواء كل سنة .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 18361 - كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا منه
~~وكان يقول : إنه ليرتق فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحدكن
~~الوسخ بالماء عن وجهها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء ما يطعم المريض رقم ( 2039 )
~~وقال : حسن صحيح . ص ) ه ك عن عائشة ) .
# 18362 - كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت
~~أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها .
# % ( ق ms2553 ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب مرض النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 6 / 13 ) ص ) د ه عن عائشة ) .
# 18363 - كان إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما
~~يأتون بإناء إلا غمس يده فيه .
# % ( حم م عن أنس ) .
# 18364 - كان إذا اشتكى رقاه جبريل : بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن
~~شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين .
# % ( م عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في كتاب السلام باب الطب والمرض رقم (
~~2185 ) ص ) .
# 18365 - كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعا بهؤلاء الكلمات : اللهم
~~متعني ببصري واجعله الوارث مني ، وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني
~~.
# % ( ابن السني ك عن أنس ) .
# PageV07P050
# 18366 - كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال : اللهم بارك لي فيه ولا
~~تضره .
# % ( ابن السني عن حكيم بن حزام ) .
# 18367 - كان إذا راعه شيء قال : الله الله الله ربي لا شريك له .
# % ( ن عن ثوبان ) .
# 18368 - كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب رقية المريض بالمعوذات رقم
~~( 2192 ) ص ) عن عائشة ) .
# 18369 - كان يأمرها أن تسترقي من العين .
# % ( م عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين
~~رقم ( 2195 ) ص ) .
# 18370 - كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقولوا : بسم الله
~~الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم 26 ورقم الحديث ( 2075 )
~~وقال : غريب أي ضعيف لأن في سنده : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة . ص )
~~ك عن ابن عباس ) .
# 18371 - كان ينفث في الرقية .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 18372 - كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال : أذهب البأس رب الناس واشف أنت
~~الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .
# % ( ت ه عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء المريض رقم
~~( 3565 ) وقال : حسن . ص ms2554 ) .
# | 1 ( { التفاؤل } ) 1
# 18373 - كان يتفاءل ولا يتطير ، وكان يحب الاسم الحسن .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 18374 - كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع : يا راشد يا نجيح .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الطيرة رقم ( 1616 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ك عن أنس ) .
# 18375 - كان يعبر على الأسماء .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 18376 - كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة .
# % ( ه عن أبي هريرة ك عن عائشة ) .
# 18377 - كان لا يتطير ولكن يتفاءل .
# % ( الحكيم والبغوي عن بريدة ) .
# | 1 ( الباب الرابع في شمائل تتعلق بالأخلاق والأفعال والأقوال ) 1
# 18378 - كان خلقه القرآن .
# % ( حم م د عن عائشة ) ( هذا الحديث هو جزء من حديث طويل أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب جامع صلاة الليل رقم ( 746 ) ص ) .
# 18379 - كان أبغض الخلق إليه الكذب .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 18380 - كان إذا عمل عملا أثبته .
# % ( م د عن عائشة ) .
# 18381 - كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى
~~يحدث توبة .
# % ( حم ك عن عائشة ) .
# 18382 - كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذه بيده .
# % ( ابن سعد عن عكرمة مرسلا ) .
# PageV07P051
# 18383 - كان إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل : ما بال فلان يقول ، ولكن
~~يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حسن العشرة رقم ( 4767 ) ص )
~~عن عائشة ) .
# 18384 - كان إذا رضي شيئا سكت .
# % ( ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل ) .
# 18385 - كان مما يقول للخادم : ألك حاجة ؟ .
# % ( حم عن رجل ) .
# 18386 - كان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه .
# % ( طس عن أنس ) .
# 18387 - كان لا يأخذ بالقرف ( القرف : النهمة والجمع : القراف . النهاية
~~( 4 / 46 ) ص ) ولا يقبل قول أحد على أحد .
# % ( حل عن أنس ) .
# 18388 - كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون عنه .
# % ( طب عن أنس ) .
# 18389 - كان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه .
# % ( حم خد د ( أخرجه أبو داود كتاب ms2555 الأدب باب في حسن العشرة رقم ( 4768 )
~~ص ) ن عن أنس ) .
# 18390 - كان يحمل ماء زمزم .
# % ( ت ك عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب رقم ( 115 ) ورقم
~~الحديث ( 963 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# | 1 ( { الشكر } ) 1
# 18391 - كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم
~~الصالحات وإذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، ك عن عائشة ) .
# 18392 - كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 4 / 229 ) ص ) عن كعب بن مالك ) .
# 18393 - كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا شكرا لله .
# % ( د ه ك عن أبي بكرة ) .
# 18394 - كان إذا رأى ما يحب قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،
~~وإذا رأى ما يكره قال : الحمد لله على كل حال [ رب أعوذ بك من حال أهل
~~النار ] .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب فضل الحامدين رقم ( 3803 ) ، وقال
~~في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات .
# وآخر الحديث ما بين الحاصرين حديث آخر وهو عند ابن ماجه كتاب الأدب رقم (
~~3804 ) وعن أبي هريرة وفي إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف . ص ) عن عائشة )
~~.
# | 1 ( { الضحك والمزاح } ) 1
# 18395 - كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه .
# % ( البغوي عن والد مرة ) .
# 18396 - كان لا ينبعث في الضحك .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# 18397 - كان طويل الصمت قليل الضحك .
# % ( حم عن جابر بن سمرة ) .
# 18398 - كان فيه دعابة قليلة .
# % ( خط وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 18399 - كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18400 - كان من أفكه الناس .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 18401 - كان لا يحدث حديثا إلا تبسم .
# % ( حم - عن أبي الدرداء ) .
# 18402 - كان لا يضحك إلا تبسما .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في صفة النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3645 ) وقال حسن غريب . ص ) ك ms2556 عن جابر بن سمرة ) .
# PageV07P052
# 18403 - كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول : يا زوينب يا زوينب مرارا .
# % ( الضياء عن أنس ) .
# | 1 ( { الغضب } ) 1
# 18404 - كان إذا غضب وهو قائم جلس ، وإذا غضب وهو جالس اضطجع ، فيذهب
~~غضبه .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة ) .
# 18405 - كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا علي .
# % ( حل ك عن أم سلمة ) .
# 18406 - كان إذا غضب احمرت وجنتاه .
# % ( طب عن ابن مسعود عن أم سلمة ) .
# 18407 - كان يقول لأحدهم عند المعاتبة : ماله ترب جبينه .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب ما ينهى من السباب
~~واللعن ( 8 / 18 ) ص ) عن أنس ) .
# 18408 - كان شديد البطش .
# % ( ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 18409 - كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال : يا عويش قولي : اللهم رب
~~محمد اغفر لي ذنبي ، وأذهب غيظ قلبي ، وأجرني من مضلات الفتن .
# % ( ابن السني عن عائشة ) .
# | 1 ( { السخاء } ) 1
# 18410 - كان رحيما ، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده .
# % ( خد عن أنس ) .
# 18411 - كان لا يمنع شيئا يسأله .
# % ( حم عن أبي أسيد الساعدي ) .
# 18412 - كان لا يدخر شيئا لغد .
# % ( ت ( الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 2362 ) وقال : غريب . ص ) عن أنس ) .
# 18413 - كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت .
# % ( ك عن أنس ) .
# | 1 ( { الفقر } ) 1
# 18414 - كان لا يجد من الدقل ( الدقل : هو رديء التمر ويابسه . النهاية (
~~2 / 127 ) ص ) ما يملأ بطنه .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) .
# 18415 - كان يشد صلبه بالحجر من الغرث ( الغرث : غرث يغرث غرثا - المراد
~~بذلك الجوع . النهاية ( 3 / 353 ) ص ) .
# % ( ابن سعد عن أبي هريرة ) .
# 18416 - كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر
~~خبزهم خبز الشعير .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم ( 2360 ) وقال : حسن صحيح ) ه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الخروج ms2557 من البيت } ) 1
# 18417 - كان إذا خرج من بيته قال : بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله
~~التكلان على الله .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل إذا خرج من
~~بيته رقم ( 3884 ) وقال في الزوائد : في إسناده عبد الله بن حسين ضعفه أبو
~~زرعة والبخاري وابن حبان . ص ) ك وابن السني عن أبي هريرة ) .
# PageV07P053
# 18418 - كان إذا خرج من بيته قال : بسم الله توكلت على الله ، اللهم إنا
~~نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول إذا خرج من بيته رقم (
~~3427 ) وقال : حسن صحيح . ص ) وابن السني عن أم سلمة ) .
# 18419 - كان إذا خرج من بيته قال : بسم الله ، رب أعوذ بك من أن أزل أو
~~أضل أو أظلم أو أظلم ، أو أجهل أو يجهل علي .
# % ( حم ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل رقم (
~~3884 ) ص ) ك عن أم سلمة . زاد ابن عساكر : أو أن أبغي أو أن يبغى علي ) .
# 18420 - كان إذا خرج من بيته قال : بسم الله توكلت على الله لا حول ولا
~~قوة إلا بالله ، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو
~~اظلم أو أجهل أو يجهل علي أو أبغي أو يبغى علي .
# % ( طب عن بريدة ) .
# 18421 - كان إذا مشى لم يلتفت .
# % ( ك عن جابر ) .
# 18422 - كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه ، وتركوا ظهره للملائكة .
# % ( ه ك عن جابر ) .
# 18423 - كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه ولا يدركه .
# % ( ابن سعد عن بريدة بن مرثد ، مرسلا ) .
# 18424 - كان إذا مشى أقلع .
# % ( طب عن أبي عتبة ) .
# 18425 - كان إذا مشى كأنه يتوكأ .
# % ( د ك عن أنس ) .
# 18426 - كان لا يلتفت وراءه إذا مشى ، وكان ربما تعلق ( تعلق : العلق
~~الخرق وهو أن يمر بشجرة أو شوكة فتعلق بثوبه فتخرقه النهاية ( 3 ms2558 / 290 ) ص
~~) رداءه بالشجرة فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه .
# % ( ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر ) .
# 18427 - كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 18428 - كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 18429 - كان يلبس النعال السبتية ( السبتية : فسرها ابن عمر : التي ليس
~~فيها شعر .
# والحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب الإهلال رقم ( 1187 ) ص ) ويصفر
~~لحيته بالورس والزعفران .
# % ( ق د عن ابن عمر ) .
# 18430 - كان يكره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه .
# % ( حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا ) .
# 18431 - كان لنعله قبالان .
# % ( ت عن أنس ) ( أخرجه الترمذي في كتاب اللباس باب ما جاء في نعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 1772 و 1773 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( { كلامه صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18432 - كان في كلامه ترتيل أو ترسيل .
# % ( د عن جابر ) .
# 18433 - كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه .
# % ( د عن عائشة ) .
# PageV07P054
# 18434 - كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على
~~قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب من أعاد الحديث ثلاثا
~~ليفهم عنه ( 1 / 34 ) . ص ) ت عن أنس ) .
# 18435 - كان إذا قال الشيء ثلاث مرات لم يراجع .
# % ( الشيرازي عن أبي حدرد ) .
# 18436 - كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه .
# % ( ت ك عن أنس ) .
# 18437 - كان لا يراجع بعد ثلاث .
# % ( ابن قانع عن زياد بن سعد ) .
# 18438 - كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (
~~4 / 231 ) ص ) د عن عائشة ) .
# 18439 - كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله .
# % ( طب عن طلحة ) .
# 18440 - كان لا يكاد يقول لشيء : لا ، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال :
~~نعم ، وإذا لم يرد أن يفعل سكت .
# % ( ابن سعد عن محمد ابن الحنفية ، مرسلا ) .
# 18441 - كان ms2559 يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه .
# % ( طب عن أبي رزين ) .
# 18442 - كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت ، وكان يحب أن يراه خفيض
~~الصوت .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18443 - كان آخر ما تكلم به أن قال : قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا
~~قبور أنبيائهم مساجد ، لا يبقين دينان بأرض العرب .
# % ( هق عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 18444 - كان آخر كلامه : الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم ( 5134 ) ص ) ه
~~عن علي ) .
# 18445 - كان آخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع قد بلغت ، ثم قضى .
# % ( ك عن أنس ) .
# | 1 ( { الحلف } ) 1
# 18446 - كان إذا اجتهد في اليمين قال : لا والذي نفس أبي القاسم بيده .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 18447 - كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 18448 - كان إذا حلف قال : والذي نفس محمد بيده .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الكفارات باب يمين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 2090 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) عن رفاعة الجهني )
~~.
# 18449 - كان أكثر أيمانه : لا ومصرف القلوب .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الكفارات - باب يمين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2092 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { تمثله بالشعر } ) 1
# 18450 - كان إذا استراث ( استراث : من الريث راث ريثا من باب باع أبطأ .
~~المصباح المنير [ 1 / 337 ] ص ) الخبر تمثل ببيت طرفة ' ويأتيك بالأخبار من
~~لم تزود ' .
# % ( حم عن عائشة ) .
# PageV07P055
# 18451 - كان يتمثل بالشعر ' ويأتيك بالأخبار من لم تزود ' .
# % ( طب عن ابن عباس ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في إنشاد
~~الشعر رقم ( 2848 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن عائشة ) .
# 18452 - كان يتمثل بهذا البيت ' كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا ' .
# % ( ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 1 / 382 ) ص ) عن الحسن
~~مرسلا ) .
# | 1 ( { أخلاق متفرقة } ) 1
# 18453 - كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة ms2560 سقاه من ماء زمزم .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# 18454 - كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره أو في خاتمه الخيط .
# % ( ابن سعد والحكيم عن ابن عمر ) .
# 18455 - كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك
~~ويقول : كذب النسابون قال الله تعالى : { وقرونا بين ذلك كثيرا } .
# % ( ابن سعد عن ابن عباس ) .
# 18456 - كان إذا دخل السوق قال : اللهم إني أسألك من خير هذه السوق وخير
~~ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ، اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها
~~يمينا فاجرة ، أو صفقة خاسرة .
# % ( طب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء ( 1 / 539 ) وقال
~~الذهبي : فيه مسروق بن المرزبان ليس بحجة . ص ) عن بريدة ) .
# 18457 - كان إذا رأى سهيلا قال : لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ .
# % ( ابن السني عن علي ) .
# 18458 - كان إذا قام اتكأ على إحدى يديه .
# % ( طب عن وائل بن حجر ) .
# 18459 - كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد .
# % ( ه عن أنس ) .
# 18460 - كان يعجبه النظر إلى الأترج ، وكان يعجبه النظر إلى الحمام
~~الأحمر .
# % ( د ، طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي كبشة ؛ ابن السني وأبو
~~نعيم عن علي ؛ وأبو نعيم عن عائشة ) .
# 18461 - كان يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري .
# % ( ابن السني وأبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 18462 - كان يعجبه العراجين ( العراجين : هو العرجون أي العود الأصفر فيه
~~شماريخ العذق وهو فعلون من الإنعراج : الإنعطاف والواو والنون زائدتان
~~وجمعه عراجين . النهاية [ 3 / 203 ] ص ) أن يمسكها بيده .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 18463 - كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها .
# % ( حم د عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( { نزول الوحي } ) 1
# 18464 - كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم فإذا أقلع
~~عنه رفع رأسه .
# % ( م عن عبادة بن الصامت ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب عرق
~~النبي صلى الله عليه وسلم رقم [ 2335 ] ص ) .
# PageV07P056
# 18465 - كان إذا أنزل عليه الوحي أثر عليه كرب ms2561 لذلك وتربد وجهه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم [ 2334 ] . وكتاب الحدود باب حد الزنا رقم [ 13 ] ص ) عنه )
~~.
# 18466 - كان إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل .
# % ( حم ت ( الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم [ 3173 ] ص ) ك
~~عن عمر ) .
# 18467 - كان إذا أوحي إليه وقذ ( وقذ : وقذه الحلم إذا سكنه والوقذ في
~~الأصل : الضرب المثخن والكسر النهاية [ 5 / 212 ] ص ) لذلك ساعة كهيئة
~~السكران .
# % ( ابن سعد عن عكرمة مرسلا ) .
# 18468 - كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 18469 - كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وإن
~~كان في البرد .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 18470 - كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة ) .
# 18471 - كان لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من جهر بها رقم [ 788 ] ص ) عن
~~ابن عباس ) .
# 18472 - كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا .
# % ( هب عن عمر ) .
# | 1 ( { الجلوس والمجالس } ) 1
# 18473 - كان إذا جلس احتبى بيديه .
# % ( د هق عن أبي سعيد ) .
# 18474 - كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء .
# % ( د عن عبد الله بن سلام مرسلا ) .
# 18475 - كان إذا جلس يتحدث يخلع نعليه .
# % ( هب عن أنس ) .
# 18476 - كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا .
# % ( البزار عن قرة ابن إياس ) .
# 18477 - كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى خمس عشرة
~~.
# % ( ابن السني عن أبي أمامة ) .
# 18478 - كان إذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فأعلن .
# % ( ابن السني عن عبد الله الحضرمي ) .
# 18479 - كان لا يقوم من مجلس إلا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إلا
~~أنت أستغفرك وأتوب إليك وقال : لا يقولهن أحد حيث يقوم ms2562 من مجلسه إلا غفر له
~~ما كان منه في ذلك المجلس .
# % ( ك عن عائشة ) .
# PageV07P057
# 18480 - كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج .
# % ( ابن سعد عن عائشة ) .
# 18481 - كان يجلس القرفصاء .
# % ( طب عن إياس بن ثعلبة ) .
# 18482 - كان يجلس على الأرض ، ويأكل على الأرض ، ويعتقل الشاة ، ويجيب
~~دعوة المملوك على خبز الشعير .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { أخلاق تتعلق بحقوق الصحبة } ) 1
# 18483 - كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه ، فإن كان غائبا
~~دعا له ، وإن كان شاهدا زاره ، وإن كان مريضا عاده .
# % ( ع عن أنس ) .
# 18484 - كان إذا دخل على مريض يعوده قال : لا بأس طهور إن شاء الله .
# % ( خ عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب علامات
~~النبوة في الإسلام ( 4 / 246 ) وللحديث بقية ص ) .
# 18485 - كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث .
# % ( ه عن أنس ) .
# 18486 - كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون
~~الرجل هو الذي ينصرف عنه ، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها
~~فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده عنه ، وإذا لقيه أحد من
~~أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها عنه حتى يكون الرجل هو الذي
~~ينزعها عنه .
# % ( ابن سعد عن أنس ) .
# 18487 - كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له .
# % ( ن عن حذيفة ) .
# 18488 - كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ، ويمسح على رؤوسهم .
# % ( ن ه عن أنس ) .
# 18489 - كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب بول الطفل رقم ( 286 ) ص )
~~د عن عائشة ) .
# 18490 - كان أرحم الناس بالصبيان والعيال .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 18491 - كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم .
# % ( ع طب ك عن سهل بن حنيف ) .
# 18492 - كان يجل العباس إجلال الولد والده .
# % ( ك عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3
~~/ 325 ms2563 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 18493 - كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده ، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه .
# % ( ك عن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 334
~~) ، وقال الذهبي : هو في جزء البانياس بغلو وصح نحوه من حديث أنس فأما داود
~~فمتروك . ص ) .
# 18494 - كان يأمر بالهدية صلة بين الناس .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# PageV07P058
# | 1 ( { السلام والاستئذان والمصافحة } ) 1
# 18495 - كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه
~~الأيمن أو الأيسر ، ويقول : السلام عليكم السلام عليكم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كم مرة يسلم الرجل في
~~الاستئذان رقم ( 5164 ) . وقال المنذري : في إسناده بقية بن الوليد فيه
~~مقال
# عون المعبود ( 14 / 90 ) ص ) عن عبد الله بن بسر ) .
# 18496 - كان يقرع بابه بالأظافير .
# % ( الحاكم في الكنى عن أنس ) .
# 18497 - كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم .
# % ( خ عن أنس ) .
# 18498 - كان يمر بنساء فيسلم عليهن .
# % ( حم عن جرير ) .
# 18499 - كان إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم .
# % ( طب عن جندب ) .
# 18500 - كان لا يصافح النساء في البيعة .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 18501 - كان يصافح النساء من تحت الثوب .
# % ( طس عن معقل بن يسار ) .
# | 1 ( { العطاس } ) 1
# 18502 - كان إذ عطس حمد الله فيقال له : يرحمك الله فيقول : يهديكم الله
~~ويصلح بالكم .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 18503 - كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه ، وخفض بها صوته .
# % ( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في خفض الصوت رقم ( 2745
~~) وقال : حسن صحيح . ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 18504 - كان يكره العطسة الشديدة في المسجد .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { التسمية والكنى } ) 1
# 18505 - كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله .
# % ( ابن منده عن عتبة بن عبد ) .
# 18506 - كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه .
# % ( ابن سعد عن عروة مرسلا ) .
# 18507 - كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب ms2564 كناه .
# % ( ع طب وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم ) .
# 18508 - كان يغير الاسم القبيح .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تغيير الأسماء رقم (
~~2839 ) ص ) عن عائشة ) .
# 18509 - كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال : يا ابن عبد الله .
# % ( ابن السني عن حارثة الأنصاري ) .
# PageV07P059
# | 1 ( { دفن الميت } ) 1
# 18510 - كان إذا وضع الميت في لحده قال : بسم الله وبالله وفي سبيل الله
~~وعلى ملة رسول الله .
# % ( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما يقول إذا أدخل الميت القبر
~~رقم ( 1046 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه هق عن ابن عمر ) .
# 18511 - كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات ( الصمات : صمت العليل وأصمت
~~فهو صامت ومصمت إذا اعتقل لسانه . النهاية [ 3 / 51 ] .
# وصمت من باب قتل بمعنى سكت وصموتا وصماتا فهو صامت . المصباح المنير ( 1
~~/ 1473 ) ص ) وأكثر حديث نفسه .
# % ( ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسلا ) .
# 18512 - كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة وأكثر حديث نفسه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18513 - كان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث نفسه .
# % ( الحاكم في الكنى عن عمران بن حصين ) .
# 18514 - كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا لأخيكم وسلوا
~~له التثبيت ، فإنه الآن يسأل .
# % ( د عن عثمان ) .
# | 1 ( { الصلاة على الميت } ) 1
# 18515 - كان إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا ، وإذا أتي
~~به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا
~~، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا .
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# | 1 ( { زيارة القبور } ) 1
# 18516 - كان إذا مر بالمقابر قال : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
~~والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات ، وإنا إن شاء الله بكم
~~لاحقون .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 18517 - كان إذا دخل الجبانة يقول : السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية
~~، والأبدان البالية ، والعظام النخرة ، التي خرجت من الدنيا وهي ms2565 بالله
~~مؤمنة ، اللهم أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا .
# % ( ابن السني عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { المتفرقات } ) 1
# 18518 - كان يخيط ثوبه ، ويخصف نعله ، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 18519 - كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء .
# % ( البيهقي في الدلائل عن ابن عباس ، عد عن عائشة ) .
# PageV07P060
# 18520 - كان يعمل عمل البيت ، وأكثر ما يعمل الخياطة .
# % ( ابن سعد عن عائشة ) .
# 18521 - كان يغسل ثوبه ، ويحلب شاته ، ويخدم نفسه .
# % ( حل عن عائشة ) .
# 18522 - كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك .
# % ( طب عن عمرو بن العاص ) .
# 18523 - كان يمص اللسان .
# % ( الترفقي في جزئه عن عائشة ) . مر برقم [ 18348 ] .
# PageV07P061
# | 1 ( كتاب الشمائل من قسم الأفعال الذي ذكره الشيخ جلال الدين رحمه الله
~~في كتابه جمع الجوامع ) 1
#
# | 1 ( { باب في حليته صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18524 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي هريرة قال : قدم راهب على
~~قعود له فقال : دلوني على منزل أبي بكر الصديق ، فدل عليه ، فقال : صف لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو بكر : لم يكن بالطويل ولا بالقصير
~~ربعة ، أبيض اللون ، مشرب بحمرة ، جعد ليس بالقطط شارع الأنف ، واضح الجبين
~~، صلت الخدين ، مقرون الحاجبين ، أدعج العينين ، مفلج الثنايا كأن عنقه
~~إبريق فضة ، بين كتفيه خاتم النبوة ، فقال الراهب : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله وحسن إسلامه .
# % ( الزوزني عب ) .
# 18525 - عن أبي بكر الصديق قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح
~~الخد .
# % ( كر ) .
# 18526 - عن أبي بكر الصديق قال : كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كدارة القمر .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 18527 - عن أم هانئ قالت : قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع
~~غدائر تعني ضفائر .
# % ( ش ) .
# 18528 - عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت : أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم
~~شملة سوداء فلبسها وقال : كيف ترينها علي يا عائشة ؟ قلت : ما أحسنها عليك
~~يا رسول الله تشرب ms2566 سوادها ببياضك وبياضك بسوادها قالت : فخرج فيها إلى
~~الناس .
# % ( كر ) .
# 18529 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لونه ليس
~~بالأبيض الأمهق ، وكان أزهر اللون .
# % ( ابن جرير ) .
# 18530 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشعر .
# % ( ش ) .
# PageV07P062
# 18531 - عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم شبح الذراعين ،
~~أهدب أشفار العينين ، بعيد ما بين المنكبين ، يقبل جميعا ، ويدبر جميعا لم
~~يكن فاحشا ولا متفحشا ، ولا سخابا في الأسواق .
# % ( ط ، حم ق في الدلائل ) .
# 18532 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الكفين
~~ضخم القدمين حسن الوجه لم أر بعده مثله ما مشى مع أحد إلا طاله .
# % ( كر ) .
# 18533 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه
~~متكئا ، فجاء رجل من أهل البادية فقال : أيكم ابن عبد المطلب ، فقالوا :
~~هذا الأمغر المرتفق فدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بحمرة .
# % ( كر ) .
# 18534 - عن أبي قرصافة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم حسن الجسم ولم
~~يكن بالفارغ الجسم ، وكان جعد الشعر ، مفروش القدم ، يعني مستوية .
# % ( كر ) .
# 18535 - عن هند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلألأ
~~وجهه تلألأ القمر ليلة البدر ، أطول من المربوع وأقصر من المشذب ، عظيم
~~الهامة ، رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه
~~إذا هو وفره ، أزهر اللون ، واسع الجبين ، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن
~~بينهما عرق يدره الغضب ، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم
~~، كث اللحية أدعج ، سهل الخدين ضليع الفم ، أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة
~~، كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة ، معتدل الخلق بادن متماسك ، سواء البطن
~~والصدر ، عريض الصدر ، بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكراديس ، أنور المتجرد
~~موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط ، عاري الثديين والبطن مما سوى
~~ذلك ، أشعر الذراعين ms2567 والمنكبين وأعالي الصدر ، طويل الزندين رحب الراحة سبط
~~القصب ، شثن الكفين والقدمين ، سائل الأطراف خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين
~~، ينبو عنهما الماء ، إذا زال زال قلعا ويخطو تكفئا ، ويمشي هونا ، ذريع
~~المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب فإذا التفت التفت جميعا ، خافض الطرف ،
~~نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، جل نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه
~~يبدأ من لقي بالسلام ، كان متواصل الأحزان ، دائم الفكرة ليست له راحة ، لا
~~يتكلم في غير حاجة ، طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلم
~~بجوامع الكلم ، فصل ( فصل : أي بين ظاهر . النهاية [ 3 / 451 ] ب ) لا فضول
~~ولا تقصير ، دمث ليس بالجافي ( دمث : أراد به أنه كان لين الخلق في سهولة .
~~النهاية [ 2 / 132 ] ب ) ولا بالمهين ( ولا بالمهين : يروى بفتح الميم
~~وضمها ، فالضم من الإهانة : أي لا يهين أحدا من الناس ، فتكون الميم زائدة
~~. والفتح من المهانة : الحقارة والصغر ، وتكون الميم أصلية . النهاية [ 4 /
~~376 ] ب ) ، يعظم النعمة وإن دقت ، لا يذم منها شيئا غير أنه لم يكن يذم
~~ذواقا ( ذواقا : الذواق : المأكول والمشروب . النهاية [ 2 / 172 ] ب ) ولا
~~يمدحه .
# ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها ، فإذا تعدي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم
~~لغضبه شيء حتى ينتصر له ، لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ، إذا أشار أشار
~~بكفه كلها ، وإذا تعجب قلبها ، وإذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمنى
~~باطن إبهامه اليسرى ، وإذا غضب أعرض وأشاح ، وإذا فرح غض بصره ، جل ضحكه
~~التبسم ،
# PageV07P063 ويفتر عن مثل حب الغمام ، كان إذا أوى إلى منزله جزأ نفسه
~~ثلاثة أجزاء ، جزء لله ، وجزء لأهله ، وجزء لنفسه ، ثم جزأ جزءه بينه وبين
~~الناس ، فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيئا ، فكان من سيرته
~~في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه ، وقسمه على قدر فضلهم في الدين ،
~~فمنهم ذو الحاجة ، ومنهم ذو الحاجتين ، ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم فيما
~~أصلحهم والأمة عن مسألة عنه وإخبارهم بالذي ينبغي لهم ، ويقول لهم : ليبلغ
~~الشاهد منكم ms2568 الغائب ، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياي ، فإنه من
~~أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه ، ثبت الله قدميه يوم القيامة
~~، لا يذكر عنده إلا ذلك ، ولا يقبل من أحد غيره ، يدخلون روادا ، ولا
~~يفترقون إلا عن ذواق ، ويخرجون أدلة .
# كان يخزن لسانه إلا مما كان يعينهم ، ويؤلفهم ولا يفرقهم ، ويكرم كريم كل
~~قوم ، ويوليه عليهم ، ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد منهم
~~بشره ولا خلقه ، يتفقد أصحابه ، ويسأل الناس عما في الناس ، ويحسن الحسن
~~ويقويه ، ويقبح القبيح ويوهيه ، معتدل الأمر غير مختلف ، لا يغفل مخافة أن
~~يغفلوا أو يميلوا ، لكل حال عنده عتاد ، لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ،
~~الذين يلونه من الناس خيارهم ، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة ، وأعظمهم عنده
~~منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة ، كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر ، لا يوطن
~~الأماكن وينهى عن إيطانها ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس
~~ويأمر بذلك ، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه
~~منه ، من جالسه أو أقامه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ، ومن سأله
~~حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول ، قد وسع الناس منه بسطة وخلقة
~~فصار لهم أبا وصاروا له أبناء عنده في الحق سواء ، مجلسه مجلس حلم وحياء
~~وصبر وأمانة ، لا ترفع فيه الأصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثى فلتاته
~~متعادلين متواصين فيه بالتقوى متواضعين ، يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ،
~~ويؤثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب ، كان دائم البشر سهل الخلق ، لين
~~الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما
~~لا يشتهى ولا يوئس منه راجيه ولا يخيب فيه ، قد ترك نفسه من ثلاث : المراء
~~، أو الإكثار ، وما لا يعنيه .
# وترك الناس من ثلاث ، كان لا يذم أحدا ولا يعيره ، ولا يطلب عورته ، ولا
~~يتكلم إلا فيما رجا ثوابه ، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير
~~وإذا تكلم سكتوا ms2569 ، وإذا سكت تكلموا ، ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم
~~عنده أنصتوا له حتى يفرغ ، حديثهم عنده حديث أولهم يضحك مما يضحكون منه ،
~~ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن
~~كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول : إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرشدوه ،
~~ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه ، فيقطعه
~~بنهي أو قيام ، كان سكوته على أربع : على العلم ، والحذر ، والتدبر ،
~~والتفكر ، فأما تدبره ففي تسوية النظر واستماع بين الناس ، وأما تفكره
~~ففيما يبقى ويفنى ، وجمع له الحلم والصبر ، فكان لا يوهنه ولا يستفزه ،
~~وجمع له الحذر في أربع : أخذه بالحسن ليقتدى به ، وترك
# PageV07P064 القبيح ليتناهى عنه ، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته ،
~~والقيام لها فيما يجمع لهم أمر الدنيا والآخرة .
# % ( ت في الشمائل والرؤياني طب ق في الدلائل هب كر ) .
# مر برقم [ 17807 ] .
# 18536 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الشعر ليس بالسبط
~~ولا بالجعد القطط .
# % ( ت فيها ) .
# 18537 - عن جبير بن مطعم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير
~~الشعر رجله .
# % ( ق فيها ) .
# 18538 - عن جهضم بن الضحاك قال : قلت للعداء بن خالد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، قلت : صفه لي ، قال : كان حسن السبلة .
# % ( طب كر ) . مر برقم [ 17820 ] .
# 18539 - عن ابن مسعود قال : كنت إذا رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت كأنه دينار هرقلي .
# % ( كر ) .
# 18540 - عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة أضحيان وعليه حبر ، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو في عيني
~~أزين من القمر .
# % ( كر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة ) .
# 18541 - عن جابر بن عبد الله قال : ما رأيت أحسن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حلة حمراء .
# % ( ابن شاهين في الأفراد كر ) .
# 18542 - عن قتادة عن أنس أو جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم
~~الساقين ، ضخم ms2570 القدمين لم ير بعده مثله .
# % ( الرؤياني ، كر ) .
# 18543 - عن جابر بن سمرة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~أضحيان وعليه حلة حمراء ، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أزين في عيني من
~~القمر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 18544 - وعنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه
~~ولحيته ، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين فإذا أشعث رأيته مبينا ، وكان كثير شعر
~~الرأس واللحية ، ورأيت عند غضروف ( غضروف الكتف : رأس لوحه ، النهاية . ( 3
~~/ 370 ) ص . ) كتفه مثل بيضة الحمامة تشبه جسده .
# % ( كر ) .
# 18545 - وعنه كأني أنظر إلى شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته تضرب
~~إلى هذا المكان وضرب فوق ثديه .
# % ( طب ) .
# 18546 - عن البراء قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء
~~مترجلا ، فما رأيت أحدا كان أجمل منه .
# % ( كر ) .
# 18547 - عن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض
~~كثير الشعر يضرب شعره منكبيه .
# % ( كر ) .
# 18548 - عن أبي إسحاق قال : قال رجل للبراء : أكان وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حديدا مثل السيف ؟ قال : لا ، ولكن كان مثل القمر .
# % ( كر ) .
# 18549 - عن البراء قال : ما رأيت أحسن شعرا ولا أحسن بشرا في ثوبين
~~أحمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# PageV07P065
# 18550 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الجسم ليس
~~بالقصير ربعة ، ليس بالطويل ، أسمر اللون ، كان شعره ليس بجعد ولا سبط ،
~~إذا مشى يتوكأ .
# % ( ابن جرير ) .
# 18551 - عن أنس قال : ما مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين من كف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبر أطيب من رائحة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 18552 - عن أنس قال : كان لون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر .
# % ( ع وابن جرير ) .
# 18553 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ
~~من فضة .
# % ( كر ) .
# 18554 - عن أنس قال ms2571 : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة حسن الجسم
~~ليس بالطويل ولا بالقصير ، وكان شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط
~~، أسمر اللون إذا مشى كأنه يتوكأ .
# % ( ع كر ) .
# 18555 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس قواما
~~وأحسن الناس وجها ، وأحسن الناس لونا ، وأطيب الناس ريحا ، وألين الناس كفا
~~، وكانت له جمة إلى شحمة أذنيه ، وكانت لحيته قد ملأت من ها هنا إلى ها هنا
~~وأمر يديه على عارضيه ، وكان إذا مشى كأنه يتكفأ ، وكان ربعة ليس بالطويل
~~ولا بالقصير ، كان أبيض بياضه إلى السمرة .
# % ( كر ) .
# 18556 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل شعره إلى أنصاف
~~أذنيه ، وكان يتوكأ إذا مشى .
# % ( كر ) .
# 18557 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الوجه ، كث
~~اللحية ، ضخم الهامة ، أحمر المآقي ، أهدب الأشفار ، شثن الكفين والقدمين ،
~~ضخم الساقين ، لطيف المسربة ، ليس بالقصير ولا بالطويل ، وهو إلى الطول
~~أقرب منه إلى القصر ، كثير العرق ، إذا مشى تقلع كأنه يمشي في صعد ( صعد :
~~الصعد بضمتين ، جمع صعود ، وهو خلاف الهبوط . النهاية ( 3 / 30 ) ص ) لم أر
~~قبله ولا بعده مثله .
# % ( كر ) .
# 18558 - وعنه قال : ما مسست بكفي ألين من كف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ولا وجدت رائحة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وصحبته عشر سنين فما قال لي لشيء : لم صنعت كذا وكذا ولا صنعت كذا وكذا .
# % ( كر ) .
# 18559 - عن علي قال : ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه ، كريم الحسب
~~حسن الصوت ، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم صبيح الوجه كريم الحسب حسن
~~الصوت ، مادا ليس له ترجيع .
# % ( ابن مردويه وأبو سعيد الأعرابي في معجمه والخرائطي في اعتلال القلوب
~~) .
# 18560 - عن أبي هريرة قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الإثنين لاثنتي عشر خلت من شهر ربيع الأول ، فلما كان صبيحة الخميس إذا نحن
~~بشيخ قد جاء فقال : أنا حبر ms2572 من أحبار بيت المقدس ، فقال : يا علي صف لي
~~صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه ، فقال : بأبي وأمي ، لم
~~يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير ، كان ربعة من الرجال ، أبيض مشربا بحمرة ،
~~جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه ، صلت الجبين ، واضح الخدين مقرون الحاجبين
~~أدعج العينين سبط الأظفار ، أقنى الأنف ، دقيق المسربة ، مفلج الثنايا ، كث
~~اللحية كأن عنقه إبريق
# PageV07P066 فضة ، كأن الذهب يجري في تراقيه ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ ،
~~شثن الكفين والقدمين ، له شعرات ما بين لبته وصدره تجري كالقضيب ، لم يكن
~~على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها ، يفوح منه ريح المسك ، إذا قام غمر
~~الناس ، وإذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة ، إذا التفت التفت جميعا ، وإذا
~~انحدر فكأنما ينحدر في صبب ، أطهر الناس خلقا ، وأشجع الناس قلبا ، وأسخى
~~الناس كفا ، لم يكن قبله مثله ولا يكون بعده مثله أبدا ، فقال الحبر : يا
~~علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة وقد أيقنت أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله .
# % ( كر ) .
# 18561 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ،
~~فإني لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه
~~فناداني فقال : صف لنا أبا القاسم ، فقال علي : رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل البائن ، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط ، هو
~~رجل الشعر أسوده ، ضخم الرأس ، مشرب بحمرة ، عظيم الكراديس ، شثن الكفين
~~والقدمين ، طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة ، أهدب
~~الأشفار ، مقرون الحاجبين ، صلت الجبين ، بعيد ما بين المنكبين إذا مشى
~~يتكفأ كأنما ينزل من صبب ، لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله ، قال علي :
~~ثم سكت ، فقال لي الحبر : وماذا ؟ قال علي : هذا ما يحضرني ، فقال الحبر :
~~في عينيه حمرة حسن اللحية ، حسن الفم ، تام الأذنين ، يقبل جميعا ويدبر
~~جميعا ، فقال علي : هذه والله صفته ، فقال الحبر : وشيء آخر ، قال علي :
~~وما هو ؟ قال الحبر : وفيه ms2573 حياء ، فقال علي : هو الذي قلت لك كأنما ينزل من
~~صبب ، قال الحبر : فإني أجد هذه الصفة في سفر آبائي ، ونجده يبعث من حرم
~~الله وأمنه وموضع بيته ، ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ، وتكون له حرمة كحرمة
~~الحرم الذي حرم الله ، ونجد أنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن
~~عامر أهل نخل وأهل الأرض قبلهم يهود ، فقال علي : هو هو رسول الله ، فقال
~~الحبر : فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى
~~ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 18562 - عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ، كث
~~اللحية .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 18563 - عن نافع بن جبير قال : وصف لنا علي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : لم يكن بالطويل ولا بالقصير ، وكان أبيض مشربا بحمرة ، ضخم الهامة
~~عظيم اللحية ، كثير الشعر رجله ، شثن الكفين والقدمين ، ضخم الكراديس طويل
~~المسربة إذا مشى يمشي قلعا كأنما ينحدر من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله .
# % ( ابن جرير ق فيه ؛ ع كر ) .
# 18564 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بياضه
~~حمرة ، وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار لا قصير ولا طويل ، وهو إلى الطول
~~أقرب ، من رآه حيره ، لا جعد ولا سبط ، عظيم المناكب في صدره مسربة ، شثن
~~الكف والقدم ، كأن عرقه اللؤلؤ ، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد لم أر
~~قبله ولا بعده مثله .
# % ( ابن جرير ق فيه ؛ كر ) .
# PageV07P067
# 18565 - عن يوسف بن مازن الراسبي أن رجلا قال لعلي : انعت لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : كان أبيض مشربا بحمرة ، ضخم الهامة ، أغر أبلج
~~أهدب الأشفار ، ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة ، إذا جاء مع القوم غمرهم ،
~~شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب كأن العرق في وجهه
~~اللؤلؤ .
# % ( ق فيه ؛ كر ) .
# 18566 - عن علي سئل عن نعت رسول الله صلى الله عليه ms2574 وسلم فقال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبيض اللون مشربا بحمرة ، أدعج العينين سبط الشعر
~~ذا وفرة ، دقيق المسربة سهل الخد ، كث اللحية ، كأن عنقه إبريق فضة من لبته
~~إلى سرته شعر يجري كالقضيب ، ليس في بطنه ولا ظهره شعر غيره ، شثن الكف
~~والقدم ، إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما يتقلع من صخرة ، وإذا
~~التفت التفت جميعا ، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ، ولريح عرقه أطيب من المسك
~~الأذفر ، ليس بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز ولا اللئيم ، لم أر قبله ولا
~~بعده مثله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق فيه كر ) .
# 18567 - عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال : انعت لنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة ، إذا قام في القوم
~~غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر أبلج ضخم القدمين والكعبين إذا مشى
~~يتقلع كأنما ينحدر في صبب ، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ لم أر قبله ولا بعده
~~مثله صلى الله عليه وسلم .
# % ( الدورقي ) .
# 18568 - عن إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال : كان علي إذا
~~وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال : لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير
~~المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط ، كان
~~جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم ، وكان في وجهه تدوير ، أبيض
~~مشربا حمرة ، أدعج العينين أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتد أجرد ذا
~~مسربة شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت
~~التفت معا ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيين أجود الناس كفا ،
~~وأرحب الناس صدرا ، وأصدق الناس لهجة ، وأوفى الناس ندمة وألينهم عريكة
~~وأكرمهم عترة من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته لم أر
~~قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ت وقال إسناده متصل ؛ وهشام بن عمار في البعث والكجي ق في الدلائل )
~~.
# 18569 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2575 ليس بالقصير ولا
~~بالطويل ، ضخم الرأس واللحية ، شثن الكفين والقدمين ، مشربا وجهه حمرة ،
~~طويل المسربة ، ضخم الكراديس ، إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب لم أر
~~قبله ولا بعده مثله .
# % ( ط حم والعدني وابن منيع ت وقال : حسن صحيح ؛ وابن أبي عاصم وابن جرير
~~حب ، ك ، ق ، في الدلائل ؛ ص ) .
# PageV07P068
# 18570 - عن أبي هريرة قال : كان عمر بن الخطاب ينشد قول زهير بن أبي سلمى
~~في هرم بن سنان :
# لو كنت في شيء سوى بشر كنت المضيء لليلة البدر
# ثم يقول عمر وجلساؤه : كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن
~~كذلك غيره .
# % ( أبو بكر ابن الأنباري في أماليه ) .
# 18571 - عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : كان أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين كث اللحية ذا وفرة رقيق
~~المسربة ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته
~~كالقضيب لم يكن في بطنه ولا في جسده شعرة غيره ، شثن الأصابع ، شثن الكفين
~~والقدمين ، إذا التفت التفت جميعا ، وإذا مشى كأنما يتقلع على صخر أو ينحط
~~في صبب ، إذا جاء القوم غمرهم ، كأن ريح عرقه المسك ، بأبي وأمي لم أر قبله
~~ولا بعده أحدا مثله .
# % ( كر ) .
# 18572 - عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سأله فقال : إن شعري كثير فقال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر شعرا منك وأطيب .
# % ( ش ) .
# 18573 - عن عمار قال : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه
~~إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { باب في شمائله صلى الله عليه وسلم } ) 1
#
# | 1 ( { في العبادات } ) 1
# 18574 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ نزل
~~القرآن .
# % ( ن ) .
# 18575 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى تزلع (
~~تزلع : زلع قدمه بالكسر يزلع زلعا بالتحريك إذا تشقق . النهاية ( 2 / 309 )
~~ص ) رجلاه .
# % ( ابن النجار ) .
# 18576 - عن أسامة بن أبي ms2576 عطاء قال : كنت عند النعمان بن بشير فدخل سويد
~~بن غفلة فقال له النعمان : ألم يبلغني أنك صليت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرة ؟ قال : لا بل مرارا ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نودي
~~بالأذان كأنه لا يعرف أحدا .
# % ( كر ) .
# 18577 - عن صفوان بن المعطل السلمي قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فرمقت ( رمق : أي يمسك الرمق وهو بقية الروح آخر النفس .
~~النهاية ( 2 / 264 ) ص ) صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة ، ثم نام ، فلما
~~كان نصف الليل انتبه فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران ثم نام ، ثم قام ثم
~~تسوك ، ثم توضأ وصلى ركعتين ، فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده كان أطول
~~، ثم انصرف فنام ، ثم استيقظ فتلا العشر آيات من آخر سورة آل عمران ، ثم
~~قام ثم تسوك ثم قام فتوضأ وصلى ركعتين فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده
~~أطول ، ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك فلم يزل يفعل كما فعل أو ل
~~مرة حتى صلى إحدى عشرة ركعة .
# % ( كر ) .
# PageV07P069
# 18578 - عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت عند باب حجرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من
~~الليل يصلي يقول : سبحان الله رب العالمين الهوي ( وفيه : ' كنت أسمعه
~~الهوي من الليل ' الهوي بالفتح الحين الطويل من الزمان وقيل هو مختص بالليل
~~. النهاية ( 5 / 285 ) ص ) ثم يقول : سبحان ربي العظيم وبحمده الهوي .
# % ( عب ش ك ) .
# 18579 - عن أنس قال : ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مصليا إلا رأيناه ، ولا نشاء أن نراه قائما إلا رأيناه .
# % ( ابن النجار ) .
# 18580 - عن أنس قال : تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار كالشن
~~البالي ، قالوا : يا رسول الله ، ما يحملك على هذا ؟ أليس قد غفر الله لك
~~ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : بلى أفلا أكون عبدا شكورا .
# % ( ابن النجار ms2577 ) .
# 18581 - عن أنس قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه
~~، أو قال ساقاه ، فقيل له : أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
~~؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا .
# % ( د ) .
# 18582 - عن أسامة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الصوم فيقال :
~~لا يفطر ويفطر فيقال : لا يصوم .
# % ( ن ع ص ) .
# 18583 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بين كل خطوتين .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ؛ وفيه بشر بن الحسين عن الزبير بن
~~عدي ؛ قال الذهبي : بشر بن الحسين الأصبهاني له عن الزبير بن عدي نسخة
~~باطلة ) .
# 18584 - عن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ، قال : قلت
~~لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ركعتين ، حتى صلى
~~ثلاث عشرة ركعة بواحدة أو تربها ، كل ثنتين صلاهما أقصر من اللتين قبلهما ،
~~صنع ذلك حتى فرغ من صلاته ، واضطجع على شقه الأيمن .
# % ( ابن سعد والبغوي ) .
# 18585 - عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم عن رجل قال : أخبرني بعض
~~أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~من الليل يقضي حاجته ، ثم جاء إلى القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم
~~توضأ فقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة .
# % ( عب ) .
# 18586 - عن الأسود بن يزيد قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : كان ينام أول الليل ويقوم آخر ؟ ؟ فيصلي ما قضى فإذا قضى
~~صلاته قام إلى فراشه ، فإذا كانت له حاجة إلى أهله أتى أهله ، ثم نام
~~كهيئته لم يمس ماء ، فإذا سمع المنادي الأول قام ، فإن كان جنبا اغتسل ،
~~وإن لم يكن جنبا توضأ وضوءه للصلاة ، ثم صلى ركعتين ، ثم خرج إلى الصلاة .
# % ( ص ) .
# PageV07P070
# 18587 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد
~~فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية .
# % ( ابن النجار ) .
# 18588 ms2578 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قائما في
~~التطوع يشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد
~~فإذا أراد أن يركع قام فقرأ بعض ما يريد أن يقرأ ، ثم يركع ويسجد .
# % ( ابن شاهين في الأفراد ) .
# 18589 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين أن
~~يفرغ من العشاء الآخرة إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل
~~ثنتين ويوتر بواحدة ، ويمكث في سجوده بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن
~~يرفع رأسه .
# % ( ابن جرير ) .
# 18590 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ست
~~ركعات يسلم من كل ركعتين ، ثم يجلس فيسبح ويكبر ، ثم يقوم فيصلي ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 18591 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
~~ثلاثة عشرة فيها خمس يوتر بهن ، ولا يجلس إلا في آخرهن ثم يسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { باب في شمائله صلى الله عليه وسلم في العادات } ) 1
#
# | 1 ( { الطعام } ) 1
# 18592 - عن أنس قال : حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فشرب من
~~لبنها ، ثم أخذ ماء فمضمض وقال : إن له دسما .
# % ( ابن جرير ) .
# 18593 - عن علي قال : كان أحب ما في الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذراع .
# % ( كر ) .
# 18594 - عن يحيى بن أبي كثير قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سعد بن عبادة جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { اللباس } ) 1
# 18595 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنت مع عمر بن الخطاب فقال :
~~رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم وعليه جبة شامية ضيقة الكمين .
# % ( ابن سعد وسنده صحيح ) .
# 18596 - عن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء .
# % ( كر وابن النجار وفيه : سليمان بن أرقم متروك ) .
# | 1 ms2579 ( { باب شمائل الأخلاق }
# 1 ( { زهده صلى الله عليه وسلم } ) 1
# | ) 1
# 18597 - { مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : بينما أنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئا ، ولا أرى
~~شيئا ، فقلت : يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا ؟ قال :
~~الدنيا تطولت لي فقلت : إليك عني قال : أما إنك لست بمدركي .
# % ( البزار وضعف ) .
# PageV07P071
# 18598 - عن زيد بن أرقم أن أبا بكر الصديق استسقى فأتي بإناء فيه ماء
~~وعسل ، فلما وضع على يده بكى وانتحب ، فما زال يبكي حتى بكى من حوله فسألوه
~~مالذي هيجك على البكاء ؟ فقال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل
~~يدفع عنه شيئا إليك عني إليك عني ، ولم أر معه أحدا ، فقلت : يا رسول الله
~~أراك تدفع شيئا ولا أرى معك أحدا ، فقال : هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها
~~فقلت لها إليك عني فتنحت ، ثم رجعت فقالت : أما والله إن أفلت مني فلن
~~ينفلت مني من بعدك ، فخشيت أن تكون لحقتني فذاك أبكاني .
# % ( ك حل هب ) .
# 18599 - عن عمر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع
~~على خصفة ( خصفة : الخصفة : بالتحريك وهي الجلة التي يكنز فيها وتجمع على
~~الخصاف النهاية ( 2 / 37 و 38 ) ص ) ، وإن بعضه لعلى التراب متوسد وسادة
~~أدم محشوة ليفا وفوق رأسه إهاب معطون معلق في سقف العلية وفي زاوية منها
~~شيء من قرظ ( قرظ : أي مدبوغ بالقرظ وهو ورق السلم وبه سمي سعد القرظ
~~المؤذن النهاية ( 4 / 43 ) ص ) .
# % ( هناد ) .
# 18600 - عن الأسود أن عمر بن الخطاب دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في شكاة شكاها ، فإذا هو على عباءة قطوانية ومرفقة من صوف حشوها
~~الإذخر ، فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله كسرى وقيصر على الديباج وأنت
~~على هذه ؟ فقال : يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ، ثم إن
~~عمر مسه فإذا هو شديد الحمى ms2580 ، فقال : تحم هكذا وأنت رسول الله ؟ فقال : إن
~~أشد هذه الأمة بلاء نبيها ، ثم الخير فالخير ، وكذلك كانت الأنبياء عليهم
~~السلام قبلكم والأمم .
# % ( ابن خسرو ) .
# 18601 - عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي يزيد قالا : لم يكن على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم على بيت النبي صلى الله عليه وسلم حائط فكان أول
~~من بنى عليه جدارا عمر بن الخطاب قال عبيد الله بن أبي يزيد : كان جداره
~~قصيرا ، ثم بناه عبد الله بن الزبير بعده وزاد فيه .
# % ( ابن سعد ) .
# 18602 - عن الحسن قال : دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرآه على حصير أو سرير قد أثر بجنبه ، وفي البيت أهب عطنة ، فبكى عمر ،
~~فقال : ما يبكيك يا عمر ؟ قال : أنت نبي الله وكسرى وقيصر على أسرة الذهب ،
~~قال : يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة .
# % ( ابن سعد ) .
# 18603 - عن عطاء قال : دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم وهو مضطجع على ضجاع من أدم محشو ليفا وفي البيت أهبة ملقاة فبكى
~~عمر ، فقال : ما يبكيك يا عمر ؟ قال : أبكي أن كسرى في الخز والقز والحرير
~~والديباج ، وقيصر مثل ذلك ، وأنت حبيب الله وخيرته كما أرى ، قال : لا تبك
~~يا عمر ، فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت ، ولو أن الدنيا تعدل عند
~~الله جناح ذباب ما أعطي كافر منها شيئا .
# % ( ابن سعد ) .
# 18604 - عن عروة قال : كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : يا عائشة أخري هذا ، فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا .
# % ( كر ) .
# 18605 - عن عائشة قالت : ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بر
~~ثلاثة أيام تباعا منذ قدم المدينة حتى مضى لسبيله .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV07P072
# 18606 - عن عائشة قالت : ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين متتابعين
~~حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 18607 - عن عائشة قالت : قبض رسول الله ms2581 صلى الله عليه وسلم وما شبع من
~~الأسودين التمر والماء .
# % ( ابن جرير ) .
# 18608 - عن عائشة قالت : لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع
~~من خبز وزيت في يوم واحد مرتين .
# % ( ابن جرير ورواه ابن النجار بلفظ من خبز ولحم ) .
# 18609 - عن عروة قال : قالت عائشة : إن كنا لنمكث أربعين صباحا لا نوقد
~~في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا مصباحا ولا غيره ، قلت : بأي شيء
~~كنتم تعيشون ؟ قالت : بالأسودين التمر والماء إذا وجدنا .
# % ( ابن جرير ) .
# 18610 - عن عائشة قالت : إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال في
~~شهرين ، وما أوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا ، قلت : يا
~~خالة وما كان يعيشكم ؟ قالت : كان لنا جيران من الأنصار نعم الجيران كانت
~~لهم منائح من غنم ، فكانوا يرسلون من ألبانها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 18611 - عن عائشة قالت : أهدى أبو بكر رجل شاة فإني لأقطعها أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة البيت فقيل لها : فهلا أسرجتم ؟ قالت : لو
~~كان لنا ما نسرج به أكلناه .
# % ( ابن جرير ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 322 ) بلفظ : لو
~~كان عندنا دهن مصباح لأكلناه . ص ) .
# 18612 - عن عائشة قالت : دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عباءة مثنية ، فبعثت بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا ؟ قلت : بعثت فلانة فقال : رديه يا
~~عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة فلم أرده ، وأعجبني
~~أن يكون في بيتي ، حتى قال ذلك ثلاث مرات .
# % ( الديلمي ) .
# 18613 - عن عائشة قالت : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقي
~~الله إلا خبز شعير .
# % ( خط في المتفق ) .
# 18614 - عن أبي السليل قال : أخبرني أبي قال : شهدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس في دار رجل من الأنصار يقال له : أوس بن حوشب ، فأتي بعس ms2582
~~فوضع في يده ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : يا رسول الله لبن وعسل ، فوضعه في
~~يده ثم قال : هذا شرابان لا نشربه ولا نحرمه ، من تواضع رفعه الله ومن تجبر
~~قصمه الله ، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 18615 - عن عبد الله الهوزني ( عبد الله بن لحي الحميري أبو عامر الهوزني
~~الحمصي . خلاصة الكمال ( 2 / 114 ) ص ) قال : لقيت بلالا مؤذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : يا بلال حدثني كيف كان نفقته صلى الله عليه وسلم
~~؟ فقال : ما كان له شيء كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتى
~~توفي ، وكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا يأمرني به فأنطلق فأستقرض
~~فأشتري البردة فأكسوه وأطعمه ، حتى اعترضني رجل من المشركين فقال : يا بلال
~~إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم
~~قمت لأؤذن
# PageV07P073 بالصلاة ، فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار ، فلما
~~رآني قال : يا حبشي قلت : لبيك فتجهمني ، وقال لي قولا عظيما فقال : أتدري
~~كم بينك وبين الشهر ؟ قلت : قريب قال : إنما بينك وبينه أربع ، وآخذك بالذي
~~لي عليك ، فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك ، ولا كرامة صاحبك علي ،
~~ولكن أعطيتك لأتخذك لي عبدا ، فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك ، فأخذ في
~~نفسي ما يأخذ في أنفس الناس ، فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ، فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت :
~~يا رسول الله إن المشرك الذي كنت أدنت منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما
~~تقضي عني ، وليس عندي وهو فاضحي ، فأذن لي أن آتي إلى بعض هؤلاء الأحياء
~~الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني فخرجت حتى أتيت منزلي
~~فجعلت سيفي وجرابي ومحجني ونعلي عند رأسي ، واستقبلت بوجهي الأفق ، فكلما
~~نمت ساعة انتبهت ، فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى ينشق عمود الصبح الأول .
# فأردت أن أنطلق ms2583 فإذا إنسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته ، فإذا أربع ركائب مناخات ( أناخ الرجل الجمل
~~إناخة والمناخ بضم الميم موضع الإناخة . المصباح المنير ( 2 / 865 ) ص )
~~عليهن أحمالهن فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال : أبشر
~~فقد جاءك الله بقضاءك ، فحمدت الله عز وجل فقال : ألم تمر على الركائب
~~المناخات الأربع ؟ قلت : بلى قال : إن لك رقابهن وما عليهن فإن عليهن كسوة
~~وطعاما أهداهن إلي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت ، فحططت عنهن
~~أحمالهن ثم علفتهن ، ثم قمت إلى تأذيني صلاة الصبح ، حتى إذا صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع فجعلت أصبعي في أذني فناديت ، فقلت :
~~من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بدين فليحضر ، فما زلت أبيع
~~وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين في الأرض ، حتى فضل
~~في يدي أوقيتان أو أوقية ونصف ، ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار
~~، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال
~~لي : ما فعل ما قبلك ؟ قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم يبق شيء ، فقال : أفضل شيء ؟ فقلت : نعم ، قال : انظر أن
~~تريحني منها ، فإني لست داخلا على أحد من أهلي حتى تريحني منه ، فلم يأتنا
~~أحد حتى أمسينا ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال
~~لي : ما فعل الذي قبلك ؟ قلت : هو معي لم يأتنا أحد فبات في المسجد حتى
~~أصبح فظل اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان ، فانطلقت بهما
~~فأطعمتهما وكسوتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال لي : ما فعل الذي قبلك ؟
~~فقلت قد أراحك الله منه يا رسول الله ، فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه
~~الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه ، فسلم على امرأة امرأة حتى أتى
~~مبيته فهو الذي ms2584 سألتني عنه .
# % ( طب ) .
# 18616 - عن الحسن عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني
~~ملك فقال : يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول : إن شئت جعلت لك بطحاء
~~مكة ذهبا قال : فرفع رأسه إلى السماء وقال : لا يا رب اشبع يوما فأحمدك
~~وأجوع يوما فأسألك .
# % ( العسكري ) .
# PageV07P074
# 18617 - عن أبي البختري عن علي قال : قال عمر بن الخطاب للناس : ما ترون
~~في فضل فضل عندنا من هذا المال ؟ فقال الناس : يا أمير المؤمنين قد شغلناك
~~عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك ، فقال لي : ما تقول أنت ؟ فقلت قد أشاروا
~~عليك فقال لي : قل فقلت : لم تجعل يقينك ظنا فقال : لتخرجن مما قلت ، فقلت
~~أجل والله لأخرجن منه ، أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم ساعيا
~~فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته ، فكان بينكما شيء فقلت لي انطلق
~~معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلنخبره بالذي صنع ، فانطلقنا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوجدناه خاثرا ( خثر : أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط
~~. النهاية ( 2 / 11 ) ص ) فرجعنا ثم غدونا عليه الغد ، فوجدناه طيب النفس ،
~~فأخبرته بالذي صنع العباس ، فقال لك : أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه ،
~~وذكرنا له الذي رأينا من خثوره في اليوم الأول ، والذي رأينا من طيب نفسه
~~في اليوم الثاني ، فقال : إنكما أتيتماني في اليوم الأول ، وقد بقي عندي من
~~الصدقة ديناران فكان ذلك الذي رأيتما من خثوري لذلك وأتيتماني اليوم وقد
~~وجهتهما فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر : صدقت أما والله لأشكرن لك
~~الأولى والآخرة .
# % ( حم ع والدورقي هق ز وقال فيه : إرسال بين أبي البختري وعلي ) .
# | 1 ( { فقره صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18618 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال : حدثني أبو بكر قال : فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت أهلي
~~فقلت هل عندكم عشاء ؟ قالوا : لا والله ما عندنا عشاء ، فاضطجعت على فراشي
~~فلم ms2585 يأتني النوم من الجوع ، فقلت : لو خرجت إلى المسجد فصليت وتعللت حتى
~~أصبح ، فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء الله ، ثم تساندت إلى ناحية المسجد ،
~~فبينا أنا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب فقال : من هذا ؟ فقلت أبو بكر ، قال
~~ما أخرجك هذه الساعة ؟ فقصصت عليه القصة ، فقال : والله ما أخرجني إلا الذي
~~أخرجك ، فجلس إلى جنبي ، فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنكرنا فقال : من هذا ؟ فبادرني عمر فقال : هذا أبو بكر وعمر
~~فقال : ما أخرجكما هذه الساعة ؟ فقال عمر : خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد
~~أبي بكر ، فقلت : من هذا ؟ فقال : أبو بكر ، فقلت ما أخرجك هذه الساعة ؟
~~فذكر الذي كان ، فقلت : وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما ، فانطلقوا
~~بنا إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئا يطعمنا ،
~~فخرجنا نمشي وانطلقنا إلى الحائط في القمر فقرعنا الباب فقالت المرأة : من
~~هذا ؟ فقال عمر : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ، ففتحت
~~الباب ، فدخلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين زوجك ؟ قالت : ذهب
~~يستعذب لنا من الماء من حش بني حارثة ، الآن يأتيكم .
# فجاء يحمل قربة حتى أتى بها نخلة وعلقها على كرنافة من كرانيفها ( كرنف :
~~وهي أصل السعفة الغليظة ، والجمع : الكرانيف . النهاية [ 4 / 168 ] ص )
# PageV07P075 ثم أقبل علينا وقال : مرحبا وأهلا ما زار ناس أحدا قط مثل من
~~زارني ، ثم قطع لنا عذقا فأتانا به ، فجعلنا ننقي منه في القمر ونأكل ، ثم
~~أخذ الشفرة فجال في الغنم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك
~~والحلوب أو قال : إياك وذوات الدر ، فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال لامرأته :
~~قومي ، فطبخت وخبزت وجعلت تقطع في القدر اللحم وتوقد تحتها حتى بلغ الخبز
~~واللحم فثرد وغرف لنا وعليه من المرق واللحم ، ثم أتانا به فوضعه بين
~~أيدينا فأكلنا حتى شبعنا ، ثم قام إلى القربة ms2586 وقد شففها الريح فبرد فصب في
~~الإناء ثم ناول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب ، ثم ناولني فشربت ، ثم
~~ناول عمر فشرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله خرجنا لم
~~يخرجنا إلا الجوع ، ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة هذا
~~من النعميم ، ثم قال للواقفي : مالك خادم يسقيك الماء ؟ قال : لا والله يا
~~رسول الله قال : فإذا أتانا سبي فأتنا حتى نأمر لك بخادم ، فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى أتاه سبي فأتاه الواقفي ، فقال : ما جاء بك ؟ قال : يا رسول الله
~~وعدك الذي وعدتني ، قال : هذا سبي فقم فاختر منه ، فقال : كن أنت تختار لي
~~، فقال : خذ هذا الغلام وأحسن إليه ، فأخذه وانطلق به إلى امرأته ، فقالت :
~~ما هذا ؟ فقص عليها القصة ، قالت : فأي شيء قلت له ؟ قال : قلت له كن أنت
~~الذي تختار لي ، قالت : قد أحسنت قال لك : أحسن إليه فأحسن إليه ، قال : ما
~~الإحسان إليه ؟ قالت : أن تعتقه ، قال : هو حر لوجه الله .
# % ( ع وابن مردويه ويحيى وأبوه ضعيفان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 10 / 319 ) وقال : رواه الطبراني ، وأبو يعلى وفيه يحيى بن عبيد الله بن
~~موهب وقد ضعفه الجمهور ووثق وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 18619 - عن أبي هريرة قال : حدثني أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له ولعمر : انطلقوا بنا إلى الواقفي ، فانطلقنا في القمر حتى
~~أتينا الحائط فقال : مرحبا وأهلا ، ثم أخذ الشفرة ثم جال في الغنم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك والحلوب أو قال : ذوات الدر .
# ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الذبائح باب النهي عن ذبح ذوات الدر رقم (
~~3181 ) . وقال في الزوائد : في إسناده يحيى بن عبد الله واهي الحديث . ص )
~~عن طارق بن شهاب ) .
# 18620 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : لقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي من الجوع ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه
~~.
# % ( ط وابن ms2587 سعد حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق رقم ( 34
~~/ 2977 ) ص ) ه وأبو عوانة ع حب وابن جرير ق في الدلائل ) .
# 18621 - عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد ، فقال : ما أخرجك في
~~هذه الساعة ؟ فقال : أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله ، وجاء عمر بن الخطاب
~~فقال : ما أخرجك يا ابن الخطاب ؟ قال : أخرجني الذي أخرجكما فقعد عمر ،
~~وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما ، ثم قال : هل بكما قوة
~~تنطلقان إلى هذا النخل ، فتصيبان طعاما وشرابا وظلا ؟ قلنا نعم ، قال :
~~سيروا بنا إلى منزل أبي الهيثم التيهان الأنصاري فتقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أيدينا فسلم ، فاستأذن ثلاث مرات ، وأم الهيثم وراء الباب
~~تسمع الكلام وتريد أن يزيد لها
# PageV07P076 رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أراد أن ينصرف خرجت أم
~~الهيثم خلفه فقالت : يا رسول الله قد سمعت والله تسليمك ، ولكن أردت أن
~~تزيدنا من صلاتك ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ، وقال لها
~~: أين أبو الهيثم ما أراه ؟ قالت هو قريب ذهب يستعذب لنا الماء ، ادخلوا
~~فإنه يأتي الساعة إن شاء الله فبسطت لنا بساطا تحت شجرة فجاء أبو الهيثم
~~وفرح بهم وقرت عينه بهم ، وصعد على نخلة فصرم ( صرم : يصرم النخل أي حين
~~يقطع ثمر النخل . النهاية [ 3 / 26 ] ص ) عذقا ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : حسبك يا أبا الهيثم ، قال : يا رسول الله تأكلون من رطبه ومن
~~بسره ومن تذنوبه ، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هذا من النعيم الذي تسألون عنه ، وقام أبو الهيثم ليذبح لهم
~~شاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك واللبون ، وقامت أم الهيثم
~~تعجن لهم وتخبز ، ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رؤوسهم
~~للقائلة ، فانتبهوا وقد أدرك طعامهم ، فوضع الطعام بين ms2588 أيديهم فأكلوا
~~وشبعوا وحمدوا الله ، وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق ، فأكلوا من رطبه
~~ومن تذنوبه ، فسلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لهم بخير ، ثم
~~قال لأبي الهيثم : إذا بلغك أن قد أتانا رقيق فأتنا ، وقالت له أم الهيثم :
~~لو دعوت لنا ؟ قال : أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم
~~الملائكة ، قال أبو الهيثم : فلما بلغني أنه أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقيق أتيته فأعطاني رأسا فكاتبته على أربعين ألف درهم ، فما رأيت رأسا
~~كان أعظم بركة منه .
# % ( البزار ع عق وابن مردويه ق في الدلائل ص ) ( وقصة أبو الهيثم التيهان
~~أوردها الترمذي في الشمائل رقم ( 134 ) ص ) .
# 18622 - عن أم هانئ قالت : ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~ذكرت القراطيس يثنى بعضها على بعض .
# % ( الرؤياني والشاشي كر ) .
# 18623 - عن عائشة قالت كنا نأكل الكراع على عهد رسول الله بعد عاشرة .
# % ( خط في المتفق ) .
# 18624 - عن عائشة قالت : كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قطريان (
~~قطريان : المراد بذلك ثوب وهو ضرب من البرود فيه حمرة . النهاية [ 4 / 80 ]
~~ص ) غليظان فكان إذا قعد فيهما عرف ثقلا عليه ، وقدم فلان اليهودي ببز من
~~الشام ، فقالت عائشة : لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة ؟ فبعث
~~إليه فقال : قد علمت ما تريد إنما تريد أن تذهب بهما أو تذهب بمالي ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب ، قد علم أني من أتقاهم لله وأداهم
~~للأمانة .
# % ( ن كر ) .
# 18625 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء بنت عبد الله قالت : دخل
~~علي النبي صلى الله عليه وسلم فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر إلي ، وجعلت
~~ألومه ، ثم حانت صلاة الأولى ، فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة ،
~~فوجدت زوجها في البيت فوقعت به ألومه حضرت الصلاة الأولى وأنت ها هنا ،
~~فقال : يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوجدت في نفسي ms2589 من ذلك ، فقلت : ومن يلومه وهذا شأنه .
# % ( كر ) .
# PageV07P077
# 18626 - عن أبي هريرة قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~جالسا فقلت : يا رسول الله أراك تصلي جالسا فما أصابك ؟ قال : الجوع يا أبا
~~هريرة ، فبكيت فقال : لا تبك فإن شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب .
# % ( ابن النجار ) .
# 18627 - عن أبي هريرة قال : ما أشبع النبي صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثا
~~تباعا من خبز البر حتى فارق الدنيا .
# % ( ابن جرير ) .
# 18628 - عن أبي هريرة قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~جالسا ، فقلت : يا رسول الله أراك تصلي جالسا ، فما أصابك ؟ قال : الجوع يا
~~أبا هريرة ، فبكيت ، فقال : لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم
~~القيامة ، لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا .
# % ( حل خط ، كر ) .
# 18629 - ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان ، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي
~~الخمصي ؟ ؟ : ثنا أبي عوف : ثنا شقير مولى العباس عن الهدار صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه رأى العباس وإسرافه في خبز السميذ ؟ ؟ وغيره قال : لقد
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا .
# % ( كر وقال شقير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان : روى عن
~~الهدار رجل زعم أن له صحبة ، قال ابن منده : هذا حديث غريب ، ويقال أن أحمد
~~بن حنبل سمعه من محمد بن عوف ، وقال : عبد الغني بن سعيد شقير روى عن هدار
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا لا أعلم حدث به غير محمد بن عوف
~~الطائي ) .
# 18630 - عن سماك بن حرب قال : سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر :
~~احمدوا ربكم ، فربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوى ما شبع من
~~الدقل ، وأنتم لا ترضون دون ألوان التمر والزبد .
# % ( أخرجه الترمذي كتاب الشمائل قريبا من لفظه باب في إدام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 154 ) ص ) .
# 18631 - عن طلحة ms2590 بن عمرو النضري قال : كان أحدنا إذا قدم المدينة فإن كان
~~له عريف نزل على عريفه بغير المعرفة ، وإن لم يكن له عريف نزل الصفة ، فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين الرجلين ويرزقهما مدا كل يوم من تمر
~~بينهما ، فأتيت فنزلت في الصفة مع رجل ، فكان بيني وبينه كل يوم مد من
~~التمر ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعض الصلوات ، فلما
~~انصرف قال رجل من أهل الصفة : يا رسول الله أحرق بطوننا التمر ، وتخرقت عنا
~~الخنف ( الخنف : جمع خنيف نوع غليظ من أردء الكتان .
# والبرير : هو ثمر الأراك إذا اسود وبلغ .
# والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 322 ) وقال : رواه
~~الطبراني والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح . ص ) ، فصعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر ما لقي من قومه من
~~الشدة والأذى حتى قال : لقد مكثت أنا وصاحبي ثمانية عشر يوما وليلة وما
~~طعامنا إلا البرير حتى قدمنا المدينة على إخواننا من الأنصار فواسونا في
~~طعامهم وعظم طعامهم هذا التمر ، والله لو وجدت اللحم والخبز لأطعمتكموه
~~ولكن لعلكم أن تدركوا أو أدرك منكم زمانا تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ،
~~ويغدى عليكم ويراح بالجفان ، أنتم خير منكم يومئذ ، أنتم اليوم إخوان ،
~~وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV07P078
# 18632 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير فلا أرانا أخرنا لما هو خير لنا .
# % ( ابن جرير ) .
# 18633 - عن عتبة بن غزوان قال : خطبنا علي على منبر البصرة قال : كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إلا
~~ورق الشجر حتى قرحت ( قرح : قرحت أشداقنا : أي تجرحت من أكل الخبط .
~~النهاية ( 4 / 36 ) ص ) أشداقنا .
# % ( أبو الفتح بن البطي في فوائده وقال إنه وهم بل الحديث لعتبة والخطبة
~~له ) .
# 18634 - عن أبي قلابة عن علي قال ms2591 : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض طرق المدينة بالهاجرة ، فقلت : بأبي أنت وأمي ما أخرجك هذه الساعة ؟
~~قال : وصل يا علي الجوع إلي ، فقلت : بأبي أنت وأمي هل أنت منتظري حتى آتيك
~~؟ قال : فجلس في ظل حائط فأتيت رجلا بالمدينة له ودي قد غرسه ، فقلت : هل
~~أنت معطي أستقي كل جرة بتمرة لا تعطني حشفه ( حشف : الحشف اليابس الفاسد من
~~التمر وقيل الضعيف الذي لا نوى له كالشيص . النهاية ( 1 / 391 ) ص ) ولا
~~مذره ، قال : أعطيك من خير صنيع عندي فجعلت كلما استقيت جرة وضع تمرة حتى
~~اجتمع قبضة من تمر ، فقلت : هل أنت واهب لي صرة من كراث يعني قبضة ،
~~فأعطاني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فبسط طرف ثوبه ، فألقيته
~~عليه ، فأكل ثم قال : أشبعت جوعي أشبع الله جوعك .
# % ( الحافظ أبو الفتح ابن أبي الفوارس في الأفراد ) .
# 18635 - عن أم سليم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اصبري فوالله
~~ما في آل محمد شيء منذ سبع ولا أوقد تحت برمة لهم منذ ثلاث ، والله لو سألت
~~الله يجعل جبال تهامة كلها ذهبا لفعل .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { تبسمه صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18636 - عن الحصين بن يزيد الكلبي قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما ، وربما شد النبي صلى الله عليه وسلم الحجر
~~على بطنه من الجوع .
# % ( ابن منده ( أورد الحديث ابن الأثير في ترجمة الحصين بن يزيد ويكنى
~~أبا رجاء . أسد الغابة ( 2 / 30 ) ص ) وأبو نعيم كر ) .
# | 1 ( { سخاؤه صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18637 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما
~~عندي شيء ، ولكن استقرض حتى يأتينا شيء فنعطيك ، فقال عمر : يا رسول الله
~~هذا أعطيته ما عندك فما كلفك ما لا تقدر عليه ، فكره النبي صلى الله عليه
~~وسلم قول عمر حتى ms2592 عرف في وجهه ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أنفق
~~ولا تخف من ذي العرش إقلالا ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف
~~البشر في وجهه بقول الأنصاري ، ثم قال : بهذا أمرت .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الشمائل المحمدية باب ما جاء في خلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 348 ) ص ) في الشمائل والبزار وابن جرير
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق . ض ؟ ؟ ) .
# PageV07P079
# 18638 - عن سهل بن سعد قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببردة ، قال سهل : هي شملة منسوجة فيها حاشيتها ، فقالت : يا رسول
~~الله جئتك أكسوك هذه ، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان محتاجا
~~إليها فلبسها ، فرآها عليه رجل من أصحابه فقال : يا رسول الله ما أحسن هذه
~~أكسنيها ، فقال : نعم ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه
~~وقالوا : ما أحسنت حين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا
~~إليها ، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه ، قال : والله ما
~~حملني على ذلك إلا رجوت بركتها حين لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي أكفن فيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 18639 - وعنه قال : حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة أنمار صوف
~~سوداء فجعل حاشيتها بيضاء ، فخرج فيها إلى أصحابه ، فضرب بيده على فخذه
~~فقال : ألا ترون إلى هذه ما أحسنها ؟ فقال أعرابي : بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله هبها لي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا أبدا فيقول
~~: لا ، فقال : نعم فأعطاه الجبة ودعا بمعوزين له فلبسهما وأمر بمثلها فحيكت
~~له ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في المحاكة .
# % ( ابن جرير ) .
# 18640 - عن ثابت عن أنس قال : جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمر له بتمرة فوحش بها ، وأتاه آخر فأمر له بتمرة فقال : سبحان الله تمرة
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال للجارية : اذهبي إلى أم سلمة
~~فمريها فلتعطه الأربعين ms2593 درهما التي عندها .
# % ( هب ) .
# 18641 - عن الحسن أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه تمرة ،
~~فقال الرجل : سبحان الله نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أو ما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير ، فأتاه آخر فسأله
~~فأعطاه تمرة فقال : تمرة من نبي من الأنبياء لا تفارقني هذه التمرة ما بقيت
~~، ولا أزال أرجو بركتها أبدا ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعروف ، وما
~~لبث الرجل أن استغنى .
# % ( هب ) .
# 18642 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن شيء ، فقال
~~: لا .
# % ( كر ) .
# 18643 - عن جابر قال : ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال
~~: لا .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { خوفه صلى الله عليه وسلم من ربه } ) 1
# 18644 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع قارئا يقرأ : {
~~إن لدينا أنكالا وجحيما } فصعق .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { أخلاقه صلى الله عليه وسلم } ) 1
#
# | 1 ( في الصحبة والمزاح ) 1
# 18645 - عن أبي الهيثم عمن أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح النبي
~~صلى الله عليه وسلم في بيت ابنته أم حبيبة ويقول : والله إن هو إلا أن
~~تركتك فتركتك العرب أن انتطحت فيك
# PageV07P080 وقالوا : جماء ولا ذات قرن ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يضحك ويقول : أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة .
# % ( الزبير بن بكار في كر ) .
# 18646 - عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال : أكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمزح ؟ قال : نعم ، فقال رجل : ما كان مزاحه ، فقال ابن عباس : كسا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثوبا واسعا قال : البسيه ، واحمدي الله
~~، وجري من ذيلك هذا كذيل العروس .
# % ( كر وضعفه ) .
# 18647 - عن سهل بن حنيف قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~ضعفاء المسلمين ، ويزورهم ، ويعود مرضاهم ، ويشهد جنائزهم .
# % ( هب ) .
# 18648 - عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع غلمان ، فسلم
~~علينا وأخذ بيدي ، فأرسلني ms2594 برسالة فقالت لي أمي : لا تخبر بسر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحدا .
# % ( كر ) .
# 18649 - عن أنس قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فمررت
~~بصبيان فجلست إليهم ، فلما استبطأني ، خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم .
# % ( ك ) .
# 18650 - عن أنس قال : ما كان في الدنيا شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه ما رأوا من كراهته
~~لذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 18651 - عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما المسجد
~~وعليه برد نجراني غليظ الصنعة ، فأتاه أعرابي من خلفه ، فأخذ بجانب ردائه
~~حتى أثرت الصنعة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد
~~أعطنا من مال الله الذي عندك ، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم
~~فقال : مروا له .
# % ( ابن جرير ) .
# 18652 - عن أنس قال : كنت مع الصبيان فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : السلام عليكم يا صبيان .
# % ( الديلمي ) .
# 18653 - عن أنس قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين لا
~~والله ما سبني سبه قط ، ولا قال لي : أف قط ، ولا قال لشيء فعلته لم فعلته
~~؟ ولا لشيء لم أفعله لم لا فعلته .
# % ( عب ) .
# 18654 - وعنه : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، فلا والله
~~ما قال لي لشيء صنعته لم صنعته ؟ ولا لشيء لم أصنعه ألا صنعته ؟ ولا لامني
~~، فإن لامني بعض أهله قال : دعه ، وما قدر فهو كائن أو ما قضي فهو كائن .
# % ( عب ) .
# 18655 - عن أسيد بن حضير قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في خاصرته ، فقال : أصبرني ، فقال : اصطبر ، قال : إن عليك قميصا وليس
~~علي قميص ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأحتضنه وجعل يقبل
~~كشحه ويقول : إنما أردت هذا يا رسول الله .
# % ( طب ) .
# PageV07P081
# 18656 - عن أنس كان رسول الله صلى ms2595 الله عليه وسلم يخالطنا فيقول لأخ لي :
~~يا أبا عمير ما فعل النغير ، ونضع بساطا لنا فيصلي عليه .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الآداب باب استحباب تحنيك المولود ،
~~رقم ( 2150 ) ص ) .
# 18657 - وعنه قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا لعانا
~~ولا فحاشا ، كان يقول لأحدنا : ما له ترب جبينه .
# % ( خ حم ورواه العسكري في الأمثال بلفظ : ما له ترب يمينه ) . مر برقم [
~~18407 ] .
# 18658 - وعنه قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وشممت
~~العطر كله فلم أشم نكهة ( نكهة : نكه من بابي نفع وضرب إذا تنفس على أنفه
~~ونكهه نكها يتعدى بنفسه . المصباح المنير ( 2 / 859 ) ص ) أطيب من نكهة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~لقيه رجل من أصحابه فقام قام معه ، فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف
~~عنه ، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناولها إياه فلم ينزع يده منه
~~حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه ، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول
~~أذنه ناولها إياه فلم ينزع يده عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع عنه .
# % ( ابن سعد كر ) .
# 18659 - وعنه قال : ما رأيت رجلا التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فينحي رأسه حتى يكون هو الذي ينحي رأسه ، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بيد رجل فيترك يده حتى يكون هذا الذي ينزعها ، فيدع يده .
# % ( د ، كر ) .
# 18660 - وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح الرجل لم ينزع
~~يده من يده حتى يكون هو الذي ينزعها ، ولم يعرض بوجهه عنه ، ولم ير مقدما
~~ركبتيه بين يدي جليسه .
# % ( الرؤياني كر وهو حسن ) .
# 18661 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلمان وأنا غلام فسلم
~~علينا .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات كر ) .
# 18662 - عن عباد بن زاهر قال : سمعت عثمان يخطب فقال : إنا والله قد
~~صحبنا رسول الله صلى ms2596 الله عليه وسلم في السفر والحضر ، وكان يعود مرضانا
~~ويشيع جنائزنا ويغزو معنا ويواسينا بالقليل والكثير ، وإن ناسا يعلموني به
~~عسى أن لا يكون أحدهم رآه قط .
# % ( حم والبزار والمروزي في الجنائز والشاشي ع ض ) .
# 18663 - عن أنس أهدى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قصعة فيها ثريد وهو في بيت بعض أزواجه ، فضربت القصعة فوقعت
~~وانكسرت ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الثريد فيرده إلى القصعة
~~بيده ويقول : كلوا غارت أمكم ، ثم انتظر حتى جاءت قصعة صحيحة ، فأخذها
~~فأعطاها صاحبة القصعة المكسورة .
# % ( ش ) .
# 18664 - عن خوات بن جبير قال : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~الظهران فخرجت من خبائي ، فإذا أنا بنسوة يتحدثن فأعجبنني ، فرجعت فاستخرجت
~~عييبتي ، فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست معهن ، وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قبته فقال : أبا عبد الله
# PageV07P082 ما يجلسك معهن ؟ فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هبته واختلطت قلت : يا رسول الله جمل لي شرد ، وأنا أبتغي له قيدا ، فمضى
~~واتبعته فألقى رداءه ودخل الأراك ، كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك
~~، فقضى حاجته وتوضأ فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره فقال : أبا عبد
~~الله ما فعل شراد جملك ؟ ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال :
~~السلام عليك يا أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل ، فلما رأيت ذلك تعجلت
~~إلى المدينة واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما
~~طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد ، فأتيت المسجد فقمت أصلي ، وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بعض حجره ، فجاء فصلى ركعتين خفيفتين ، وطولت رجاء
~~أن يذهب ويدعني ، فقال : طول أبا عبد الله ما شئت أن تطول فلست ذاهبا حتى
~~تنصرف ، فقلت في نفسي : والله لأعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولأبرئن صدره ، فلما انصرفت ، قال : السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد
~~ذلك الجمل ms2597 ؟ فقلت : والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسلمت ، فقال :
~~رحمك الله ثلاثا ثم لم يعد لشيء مما كان .
# % ( طب ) .
# 18665 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل على
~~الأرض ، ويعقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير .
# % ( ابن النجار ) .
# 18666 - عن قيس بن وهب عن رجل من بني سراة قال : قلت لعائشة : أخبريني عن
~~خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : أما تقرأ القرآن { وإنك لعلى
~~خلق عظيم } قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له
~~طعاما ، وصنعت له حفصة طعاما ، فسبقتني حفصة ، فقلت للجارية انطلقي فاكفئي
~~قصعتها ، فأهوت أن تضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فكفأتها فانكسرت
~~القصعة فانتثر الطعام فجمعها النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام
~~على الأرض فأكلوا ، ثم بعثت بقصعتي ، فدفعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~حفصة فقال : خذوا ظرفا مكان ظرفكم ، وكلوا ما فيها ، قالت : فما رأيته في
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { شمائل متفرقة } ) 1
# 18667 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال : نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فبعثت إليه امرأة مع ابن لها
~~بشاة فحلب ، ثم قال : انطلق به إلى أمك ، فشربت حتى رويت ، ثم جاءه بشاة
~~أخرى فحلب ، ثم سقى أبا بكر ، ثم جاءه بشاة أخرى فحلب ثم شرب .
# % ( ع ) .
# 18668 - عن عمر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وغليم له حبشي
~~يغمز ظهره ، فقلت : يا رسول الله أتشتكي شيئا ؟ قال : إن الناقة تقحمت بي
~~البارحة .
# % ( البزار ، طب ، وابن السني ، وأبو نعيم معا في الطب ، ض ) .
# PageV07P083
# 18669 - عن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ، كل ذلك
~~يجيبه : يا لبيك يا لبيك يا لبيك .
# % ( ع حل وتمام خط في تلخيص المتشابه وفيه جبارة بن المغلس ضعيف ) .
# 18670 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms2598 يسمر عند أبي بكر
~~الليلة كذلك في أمر من أمور المسلمين وأنا معه .
# % ( مسدد وهو صحيح ) .
# 18671 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب حمارا اسمه
~~عفير .
# % ( حم ص ) .
# 18672 - عن علي قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له :
~~المرتجز وحمار يقال له : عفير ، وبغلة يقال لها : دلدل ، وناقته : القصوى ،
~~وسيفه : ذو الفقار ، ودرعه ذات الفضول .
# % ( الجرجاني في الجرجانيات ق في الدلائل ) .
# 18673 - قال العسكري في الأمثال : حدثني يحيى بن عبد العزيز الجلودي :
~~ثنا محمد بن سهل : ثنا البلوى ، ثنا عمارة بن زيد : ثنا زياد بن خيثمة عن
~~السدي عن أبي عمارة عن علي قال : قدم بنو نهد بن زيد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : أتيناك من غوراء تهامة ، وذكر خطبتهم وما أجابهم به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا نبي الله نحن بنو أب واحد ، ونشأنا في
~~بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره ، فقال : إن الله عز وجل
~~أدبني فأحسن تأديبي ، ونشأت في بني سعد بن بكر .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح ) .
# 18674 - عن علي قال : ما سمعت كلمة عربية من العرب إلا وقد سمعتها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعته يقول : مات حتف أنفه وما سمعتها من
~~عربي قبله .
# % ( العسكري ) .
# 18675 - عن علي قال : إن الله عز وجل عمر نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة
~~ثلاث عشرة سنة .
# % ( ك ) .
# 18676 - عن علي قال : مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إبل الصدقة
~~فأخذ وبرة من ظهر بعير ، فقال : ما أنا أحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين
~~.
# % ( ش حم وابن منيع والحارث ع ص ) .
# 18677 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم أجرأ الناس صدرا .
# % ( ابن جرير ) .
# 18678 - عن جابر كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء .
# % ( طب ) .
# 18679 - عن عنبسة بن الأزهر عن أبي الأسود النهدي عن أبيه قال : ركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms2599 إلى الغار فأصيب إصبع رجله فقال :
# هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
# % ( البغوي وابن منده وأبو نعيم وقال : الصحيح ما رواه الثوري وشعبة وابن
~~عيينه وغيرهم عن الأسود بن قيس عن جندب البجلي ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد
~~رقم ( 1796 ) . والترمذي كتاب التفسير من سورة الضحى رقم ( 3345 ) وقال :
~~حسن صحيح ص ) .
# PageV07P084
# 18680 - عن الأسود بن سريع خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أما بعد
~~:
# % ( تمام ) .
# 18681 - عن أنس قال : احتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وكان
~~بين يدي نسائه شيء ، فجعل يرد بعضهن على بعض ، فأتاه أبو بكر فقال : يا
~~رسول الله احث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة .
# % ( ابن النجار ) .
# 18682 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد
~~.
# % ( ت ) .
# 18683 - عن أنس قال : قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله
~~مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن
~~العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل .
# % ( كر وسنده واه ) .
# 18684 - عن قتادة قال سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : كان يمد صوته مدا .
# % ( كر ) .
# 18685 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على جميع نسائه في
~~ليلة بغسل واحد .
# % ( ص حم ق 4 ) .
# 18686 - أنبأنا ابن جريج قال : أخبرت عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أعطيت الكفيت ، قيل : وما الكفيت ؟ قال : قوة ثلاثين رجلا
~~في البضاع ، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة .
# % ( عب ) .
# 18687 - عن أنس قال : ما ورثتني أم سليم إلا برد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقدحه الذي كان يشرب فيه ، وعمود فسطاطه ، وصلاية كانت تعجن عليها أم
~~سليم الرامك ( الرامك : وهو شيء أسود يخلط بالطيب . النهاية ( 2 / 265 ) ص
~~) بعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان رسول الله ms2600 صلى الله عليه وسلم
~~يكون في بيت أم سليم ، فينزل عليه الوحي وهو على فراشها ، فيجدل كما يجدل
~~المحموم فيعرق ، فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه .
# % ( كر ) .
# 18688 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا .
# % ( كر ) .
# 18689 - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو والزمام بين أصبعيه
~~فسقط الزمام ، فأهوى ليأخذه ، وقال بأصبعه التي تلي الإبهام فرفعها .
# % ( عب وفيه إبان ) .
# 18690 - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على تسع نسوة في ضحوة
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 18691 - عن جابر بن سمرة قال : كنت أجالس النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~طويل الصمت قليل الضحك .
# % ( ابن النجار ) .
# 18692 - عن حبشي بن جنادة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكه
~~الناس خلقا .
# % ( كر وفيه حصن بن مخارق واه ) .
# PageV07P085
# 18693 - عن أبي ليلى الكندي قال : سمعت رب هذه الدار حريزا قال : انتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بمنى ، فوضعت يدي على رحله فإذا
~~ميثرته مسك ضائنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 18694 - عن الحسين بن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن
~~ما خلق الله خلقا .
# % ( عد كر ) .
# 18695 - عن الحصين بن يزيد الكلبي قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما ، وربما شد النبي صلى الله عليه وسلم الحجر
~~على بطنه من الجوع .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ، كر ) . مر برقم [ 18636 ] .
# 18696 - عن قرة بن إياس بن هلال بن رباب المزني قال : كنت مع أبي حيث أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ، فوجدته محلول الإزار .
# % ( طب ) .
# 18697 - عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه عن جده سعد القرظ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يخطب في الحرب وهو متكيء على قوسه .
# % ( كر ) .
# 18698 - عن صهيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا
~~يخبرنا به ، فقلنا : يا رسول الله إنك مهما إذا صليت همست ms2601 شيئا لا نفقهه ؟
~~قال : فطنتم بي ؟ فقلت : نعم ، قال : ذكرت نبيا من الأنبياء أعطاه الله
~~جنودا من قومه فنظر إليهم فقال : من يكافئ هؤلاء ؟ وقال : اختر لقومك إحدى
~~ثلاث : إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم ، أو الجوع أو الموت ، فعرض ذلك
~~على قومه ، فقالوا : أنت نبي الله فاختر لنا فقام إلى الصلاة : وكانوا مهما
~~إذا فزعوا ، فزعوا إلى الصلاة ، فصلى بهم ثم قال : اللهم أما أن تسلط عليهم
~~عدوا من غيرهم فلا ، أو الجوع فلا ، ولكن الموت ، فسلط عليهم الموت ، فمات
~~منهم سبعون ألفا في ثلاثة أيام قال : فهمسي الذي تسمعون أني أقول : اللهم
~~بك أحاول وبك أصاول ولا قوة إلا بك .
# % ( ص ) .
# 18699 - عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك
~~شفتيه بعد صلاة الفجر ، فقيل : يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت
~~تفعله فما الذي تقول ؟ قال أقول : اللهم بك أحول وبك أصول وبك أقاتل - في
~~لفظ : بك أحاول وبك أصاول .
# % ( ابن جرير ) .
# 18700 - عن العداء بن خالد قال : خرجت مع أبي فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخطب .
# % ( أبو نعيم ) .
# 18701 - عن ابن عمر قال : رأيت المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة الليل إلا
~~بالغالية في لحيته .
# % ( الخفاف في معجمه ، وابن النجار ) .
# PageV07P086
# 18702 - عن ابن عمر قال : كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان .
# % ( عد كر ) مر برقم [ 18431 ] .
# 18703 - عن ابن عمر أن عمر قال : يا نبي الله ما لك أفصحنا ؟ قال : جاءني
~~جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل .
# % ( الديلمي ) .
# 18704 - عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي عند البئر العليا .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# 18705 - عن معاوية بن حيدة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي
~~فحبسهم ، فجاء رجل من قومي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال : يا
~~محمد علام تحبس ms2602 جيراني ؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ناسا
~~يقولون : إنك تنهى عن الشر وتستخلي به ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~ما تقول ؟ فجعلت أعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها ، فيدعو على قومي دعوة
~~لا يفلحون بعدها ، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمها ، فقال :
~~أقد قالوها أو قال قائلها منهم ؟ والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم ،
~~خلوا له عن جيرانه .
# % ( عب ) .
# 18706 - عن أبي الطفيل قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في نفر ،
~~منهم عبد الله بن مسعود فأتى دارا .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# 18707 - عن أبي طلحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر على
~~قوم أقام بالعرصة ثلاثا .
# % ( ابن النجار ) .
# 18708 - عن أبي هريرة قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا
~~ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق .
# % ( كر ) .
# 18709 - وعنه قال : كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغدوات
~~في المسجد فإذا قام إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته ، فقام يوما فلما
~~بلغ وسط المسجد أدركه أعرابي فقال : يا محمد احملني على بعيرين فإنك لا
~~تحملني من مالك ولا مال أبيك وجذب بردائه حين أدركه فاحمرت رقبته ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ، وأستغفر الله لا أحملك حتى تقيدني
~~قالها ثلاث مرات ، ثم دعا رجلا فقال له : احمله على بعيرين ، على بعير شعير
~~وعلى بعير تمر .
# % ( ابن جرير ) .
# 18710 - وعنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في
~~المجالس يحدثنا فإذا قام قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه .
# % ( ابن النجار ) .
# 18711 - عن حفصة كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وشرابه
~~وطهوره وثيابه وصلاته وكانت شماله لما سوى ذلك .
# % ( ش ) .
# 18712 - عن عائشة قالت : كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه
~~وصلاته ، وكانت شماله لما سوى ذلك .
# % ( ش ) .
# PageV07P087
# 18713 - وعنها قالت : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2603 بين أمرين إلا
~~اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما
~~انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا ان تنتهك حرمة
~~الله فينتقم لله بها .
# % ( مالك خ م د ن ) .
# 18714 - وعنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا
~~امرأة قط .
# % ( د ) .
# 18715 - وعنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده خادما قط
~~ولا امرأة ولا شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله ، ولا انتقم لنفسه من شيء
~~يؤتى به إليه حتى تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل ، ولا خير
~~بين أمرين إلا اختار أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس
~~من الإثم .
# % ( عب حم وعبد بن حميد كر ) .
# 18716 - وعنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من
~~ظلامة ظلمها قط إلا أن ينتهك من محارم الله شيء ، فإذا انتهك من محارم الله
~~شيء كان أشدهم في ذلك ، وما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما .
# % ( ع كر ) .
# 18717 - عن أبي عبد الله الجدلي قال : قلت لعائشة : كيف كان خلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أهله ؟ قالت : كان أحسن الناس خلقا لم يكن
~~فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ، ولكن يعفو
~~ويصفح .
# % ( ط حم كر ) .
# 18718 - عن عائشة أنها سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه .
# % ( كر ) .
# 18719 - عن عمرة قالت : سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا خلا مع نسائه قالت : كان كالرجل من رجالكم إلا أنه كان أكرم الناس
~~وألين الناس ضحاكا بساما .
# % ( الخرائطي كر ) .
# 18720 - عن شقيق عن جابر عن أم محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج .
# % ( ابن النجار ) .
# 18721 - عن عمر بن عبد العزيز ms2604 عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء .
# % ( ك ) .
# 18722 - { من مسند عبادة بن الصامت } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا رأى الهلال قال : الله أكبر الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله ،
~~اللهم إني أسألك خير هذا الشهر ، وأعوذ بك من شر القدر ، وأعوذ بك من شر
~~يوم المحشر .
# % ( ش ) .
# 18723 - { مسند ابن مسعود } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى
~~بالسبي من الخمس فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم .
# % ( 4 ) .
# 18724 - عن الحسن قال : أهدى أكيدر دومة الجندل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جرة فيها المن الذي رأيتم وبالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
~~يومئذ والله بها حاجة ، فلما قضى الصلاة أمر
# PageV07P088 طائفا فطاف بها على أصحابه فجعل الرجل يدخل يده فيستخرج
~~فيأكل ، فأتى على خالد بن الوليد ، فأدخل يده فقال : يا رسول الله أخذ
~~القوم مرة وأخذت مرتين ، فقال : كل وأطعم أهلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 18725 - عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب المرأة
~~ويصدق لها صداقها ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا درت إليك وكان سعد بن
~~عبادة يرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة كل ليلة حيث كان جاءته .
# % ( الرؤياني ، كر ) .
# | 1 ( { ذيل الشمائل } ) 1
#
# | 1 ( { عمره صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18726 - عن أنس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين فأقام
~~بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ، وتوفي على رأس ستين سنة .
# % ( ش ) .
# 18727 - عن أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين
~~سنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 18728 - عن عكرمة عن ابن عباس قال : أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي وهو ابن أربعين سنة ، ثم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة ، وكان بالمدينة عشر
~~سنين ، فقبض وهو ابن ثلاث وستين سنة .
# % ( ش ) .
# 18729 - عن عمار مولى بني هاشم ms2605 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وآل ؟ ؟ وسلم بعث وهو ابن أربعين ، وأقام بمكة خمس عشرة وبالمدينة عشر سنين
~~، فقبض وهو ابن خمس وستين سنة .
# % ( ش ) .
# 18730 - عن ابن عباس قال : نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي
~~وهو ابن أربعين سنة ، فمكث ثلاث عشرة سنة ، ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى
~~المدينة ، فمكث بها عشر سنين ثم توفي .
# % ( ابن النجار ) .
# 18731 - عن ابن عباس قال : قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 18732 - عن سعيد بن المسيب قال : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 18733 - عن قباث بن أشيم أنه سئل أنت أكبر أو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني ، وأنا أقدم منه
~~بعشرين سنة ، ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، ووقفت بي أمي
~~على روث الفيل محيلا ( محيلا : أي متغيرا . النهاية ( 1 / 463 ) ص ) أعقله
~~، ونبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من الفيل .
# % ( كر ) .
# PageV07P089
# | 1 ( { وفاته صلى الله عليه وسلم } ) 1
#
# | 1 ( { وما يتعلق بميراثه } ) 1
# 18734 - عن أنس قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر
~~لعمر : انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها
~~فانطلقنا ، فجعلت تبكي ، فقالا لها : يا أم أيمن إن ما عند الله خير لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : قد علمت ما عند الله خير لرسول الله ،
~~ولكن أبكي على خبر السماء انقطع عنا ، فهيجتهما على البكاء ، فجعلا يبكيان
~~معها .
# % ( ش م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أم أيمن رضي
~~الله عنها رقم ( 2454 ) ص ) ع وأبو عوانة ) .
# 18735 - عن ابن جريج قال : أخبرني أبي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يدروا أين يقبروا النبي صلى الله عليه ms2606 وسلم حتى قال أبو بكر : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لم يقبر نبي إلا حيث يموت ، فأخروا فراشه
~~وحفروا له تحت فراشه صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب حم ، قال ابن كثير وابن حجر : هذا منقطع ) .
# 18736 - عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق خرج حين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعمر يكلم الناس ، فقال : اجلس يا عمر ، فتشهد ثم قال : أما بعد
~~فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات ، ومن كان
~~منكم يعبد الله فإن الله تعالى حي لا يموت ، فإن الله تعالى قال : { وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم }
~~الآية ، قال : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى
~~تلاها أبو بكر ، فتلقاها منه الناس كلهم فما يسمع بشر من الناس إلا يتلوها
~~، وقال عمر بن الخطاب : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى
~~ما تقلني رجلاي وحتى أهويت إلى الأرض وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد مات .
# % ( عب وابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات بلفظه ( 2 / 268 و 270 ) ص )
~~ش حم والعدني خ حب حل هق ) .
# 18737 - عن عائشة أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل
~~المسجد ، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة ، فتيمم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى ، ثم قال
~~: بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموتة التي كتب الله
~~عليك فقد متها .
# % ( خ وابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 265 ) ص ) هق )
~~.
# 18738 - عن أنس قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبح أبو بكر
~~يرى الناس يترامسون ، فأمر غلامه يستمع ، ثم يخبره ، فقال : سمعتهم يقولون
~~: مات محمد ، فاشتد أبو بكر وهو يقول : وانقطاع ms2607 ظهري فما بلغ المسجد حتى
~~ظنوا أنه لم يبلغ .
# % ( ابن خسرو ) .
# 18739 - عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال : لما أخذنا في جهاز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أغلقنا الباب دون الناس جميعا ، فنادت الأنصار نحن
~~أخواله ومكاننا من الإسلام
# PageV07P090 مكاننا ، ونادت قريش نحن عصبته ، فصاح أبو بكر : يا معشر
~~المسلمين كل قوم أحق بجنائزهم من غيرهم فننشدكم الله فإنكم إن دخلتم
~~أخرتموهم عنه ، والله لا يدخل أحد إلا من دعي .
# % ( ابن سعد ) .
# 18740 - عن علي بن الحسين قال : نادت الأنصار إن لنا حقا وإنما هو ابن
~~أختنا ولمكاننا من الإسلام مكاننا ، فطلبوا إلى أبي بكر ، فقال : القوم
~~أولى به ، فاطلبوا إلى علي وعباس ، فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا .
# % ( ابن سعد ) .
# 18741 - عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال : وجدت هذا في
~~صحيفة بخط أبي فيها : لما كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على سريره
~~دخل أبو بكر وعمر فقالا : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم أبو بكر
~~وعمر ، وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد ، فقال أبو بكر وعمر وهما في الصف
~~الأول حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما
~~أنزل إليه ونصح لأمته وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلماته
~~فآمن به وحده لا شريك له ، فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبع القول الذي أنزل معه
~~واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه ، فإنه كان بالمؤمنين رؤفا رحيما ، لا
~~نبتغي بالإيمان بدلا ، ولا نشتري به ثمنا أبدا ، فيقول الناس : آمين آمين ،
~~ثم يخرجون ويدخل عليه آخرون حتى صلوا عليه ، الرجال ، ثم النساء ، ثم
~~الصبيان ، فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 290 ) ص ) .
# 18742 - عن عروة قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل أصحابه
~~يتشاورون ms2608 أين يدفنونه ؟ فقال أبو بكر : ادفنوه حيث قبضه الله فرفع الفراش
~~فدفن تحته .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 292 ) ص ) .
# 18743 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا :
~~قال أبو بكر : أين يدفن ؟ فقال قائل منهم : عند المنبر يدفن وقال قائل منهم
~~: حيث كان يصلي يؤم الناس ، فقال أبو بكر : بل يدفن حيث توفى الله نفسه ،
~~فأخر الفراش ، ثم حفر له تحته .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 292 ) ص ) .
# 18744 - عن عائشة قالت : لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : أين
~~يدفن ؟ فقال أبو بكر : في المكان الذي مات فيه .
# % ( ابن سعد وسند صحيح ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 292 )
~~ص ) .
# 18745 - عن ابن عباس قال : لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته ، وكان المسلمون قد اختلفوا في دفنه
~~فقال قائل : ادفنوه في مسجده ، وقال قائل : ادفنوه مع أصحابه بالبقيع ، قال
~~أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما مات نبي إلا دفن
~~حيث يقبض ، فرفع فراش النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه ، ثم حفر له
~~تحته .
# % ( ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 292 ) ص ) وسنده
~~متصل ورجاله ثقات ، إلا أن فيه الواقدي والشواهد تجبره ) .
# PageV07P091
# 18746 - عن عمر بن ذر قال : سمعت أبا بكر بن عمرو بن حفص قال : سمعت أبا
~~بكر قال : سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول : ما مات نبي قط في مكان إلا
~~دفن فيه .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 292 ) ص ) .
# 18747 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قالت عائشة : رأيت في حجرتي ثلاثة
~~أقمار ، فأتيت أبا بكر فقال : ما أولتيها ؟ قلت : أولتها ولدا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فسكت أبو بكر حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فأتاها فقال لها : هذا خير ms2609 أقمارك ذهب به ، ثم كان أبو بكر وعمر ، دفنوا
~~جميعا في بيتها .
# % ( ابن سعد ) .
# 18748 - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : قالت عائشة لأبي بكر :
~~إني رأيت في المنام كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي ، فقال أبو بكر : خير ،
~~قال يحيى : سمعت الناس يحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قبض
~~فدفن في بيتها ، قال لها أبو بكر : هذا أحد أقمارك وهو خيرها .
# % ( ابن سعد ومسدد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 293 ) ص )
~~.
# 18749 - عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال : جاء علي بن أبي طالب يوما
~~متقنعا متحازنا ، فقال له أبو بكر : أراك متحازنا فقال له : إنه عناني ما
~~لم يعنك ، قال أبو بكر : اسمعوا ما يقول أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ؟ .
# % ( ابن سعد ) .
# 18750 - عن البهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض أتاه أبو بكر
~~فقبله فقال : بأبي وأمي ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك .
# % ( ابن سعد والمروزي في الجنائز ) .
# 18751 - عن البهي أن أبا بكر لم يشهد موت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~بعد موته ، فكشف الثوب عن وجهه ، ثم قبل جبهته ، ثم قال : ما أطيب محياك
~~ومماتك ، لأنت أكرم على الله من أن يسقيك مرتين .
# % ( ابن سعد والمروزي ) .
# 18752 - عن عائشة قالت : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء أبو
~~بكر فدخل عليه ، فرفعت الحجاب ، فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال : مات
~~والله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم تحول من قبل رأسه فقال : وانبياه
~~، ثم حدر فمه فقبل جبهته ، ثم رفع رأسه فقال : واخليلاه ، ثم حدر فمه فقبل
~~جبهته ، ثم رفع رأسه فقال : واصفياه ، ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه
~~بالثوب ثم خرج .
# % ( ابن سعد ) .
# 18753 - عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد ما مات ، فقالوا : لا إذن عليه اليوم ، قال : صدقتم ، فدخل فكشف ms2610
~~الثوب عن وجهه وقبله .
# % ( ابن سعد ) .
# 18754 - عن سعيد بن المسيب قال : لما انتهى أبو بكر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مسجى قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي
~~بيده ، صلوات الله عليك ، ثم انكب عليه فقبله ، وقال : طبت حيا وميتا .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV07P092
# 18755 - عن عائشة قالت : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن
~~عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه ، فقال عمر : واغشيا
~~ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب
~~قال المغيرة : يا عمر مات والله رسول الله ، قال عمر : كذبت ما مات رسول
~~الله ولكنك رجل تحوشك فتنة ، ولن يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~يفني المنافقين ، ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس ، فقال أبو بكر : اسكت
~~فسكت ، فصعد أبو بكر : فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قرأ { إنك ميت وإنهم
~~ميتون } ثم قرأ { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم } حتى فرغ من الآية ، ثم قال : من كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، فقال عمر : هذا في
~~كتاب الله ؟ قال : نعم ، فقال : أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين
~~فبايعوه ، فبايعه الناس .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 266 و 267 ) ص )
~~.
# 18756 - عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول : دخل أبو بكر المسجد
~~وعمر يكلم الناس ، فمضى حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي
~~فيه وهو بيت عائشة ، فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم برد حبرة كان
~~مسجى به ، فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله ، فقال : بأبي أنت وأمي ،
~~فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها ، ثم
~~خرج أبو بكر إلى الناس في المسجد وعمر يكلمهم ، فقال أبو بكر ms2611 : اجلس يا عمر
~~، فأبى أن يجلس ، فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبى عمر أن يجلس ، قام
~~أبو بكر فتشهد ، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر ، فلما قضى أبو بكر تشهده قال
~~: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله
~~فإن الله حي لا يموت ، قال الله تبارك وتعالى : { وما محمد إلا رسول قد خلت
~~من قبله الرسل } إلى { الشاكرين } ، فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم
~~حتى قال قائل من الناس : والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت
~~حتى تلاها أبو بكر ، فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال : والله ما
~~هو إلا أن سمعت أبا بكر يتلوها ، فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض ،
~~وأيقنت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [ 2 / 268 ] ص ) .
# 18757 - عن الحسن قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتمر
~~أصحابه فقال : تربصوا نبيكم لعله عرج به ، فقال أبو بكر : من كان يعبد
~~محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت .
# % ( ابن سعد ) .
# 18758 - عن ابن عمر قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو
~~بكر في ناحية المدينة ، فجاء فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~مسجى فوضع فاه على جبين رسول
# PageV07P093 الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول : بأبي أنت
~~وأمي طبت حيا وطبت ميتا ، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول : ما مات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين وحتى يخزي الله
~~المنافقين ، قال : وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرفعوا رؤوسهم ، فمر به أبو بكر فقال : أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms2612 قد مات ، ألم تسمع الله يقول : { إنك ميت وإنهم
~~ميتون } ، وقال تعالى : { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم
~~الخالدون } ، قال : ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :
~~أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات ، وإن
~~كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت ، ثم تلا { وما محمد إلا رسول
~~قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } حتى ختم الآية
~~ثم استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم ، وأخذ المنافقين الكآبة ، قال عبد
~~الله بن عمر : فو الذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت .
# % ( ش والبزار ) .
# 18759 - عن ابن جريج عن أبيه أنهم شكوا في قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أين يدفنونه ، فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إن النبي لا يحول عن مكانه يدفن حيث يموت ، فنحوا فراشه فحفروا له موضع
~~فراشه .
# % ( ش حم ولفظه : لن يقبر نبي إلا حيث يموت ؛ قال ابن كثير : هذا منقطع
~~من هذا الوجه فإن والد ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق ) .
# 18760 - عن محمد بن إسحاق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال : عند وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اليوم فقدنا الوحي ومن عند الله عز وجل الكلام
~~.
# % ( أبو إسماعيل الهروي في دلائل التوحيد ) .
# 18761 - عن عائشة قالت : لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في
~~دفنه ، فقال أبو بكر : سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال
~~: ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه ، [ ادفنوه في موضع
~~فراشه ] .
# % ( ت وقال : غريب ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم ( 33 ) ورقم
~~الحديث ( 1018 ) ص ) ، وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه ، قال وقد
~~روى هذا الحديث من غير هذا الوجه ' ع ' ولفظه : سمعته يقول : لا يقبض النبي
~~إلا في أحب الأمكنة إليه : ادفنوه حيث قبض ) .
# 18762 - عن ms2613 عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالوا : كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنجعله مسجدا ؟ فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، قالوا : فكيف نحفر
~~له : فقال أبو بكر : إن من أهل المدينة رجلا يلحد ، ومن أهل مكة رجل يشق ،
~~اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك ، فاطلع أبو طلحة وكان يلحد ،
# PageV07P094 فأمره أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب
~~عليه اللبن .
# % ( أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق ) .
# 18763 - عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما أرادوا
~~أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر
~~لأهل مكة ، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد
~~، فدعا العباس رجلين ، فقال لأحدهما : اذهب إلى أبي عبيدة ، وقال للآخر :
~~اذهب إلى أبي طلحة ، اللهم خر لرسولك ، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء
~~به ، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء
~~وضع على سريره ، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه ، فقال قائل : ندفنه في
~~مسجده ، وقال قائل : ندفنه مع أصحابه ، فقال أبو بكر : إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض ، فرفع فراش رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدفن تحته ، ثم دعي الناس على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا : الرجال حتى إذا فرغ منهم ،
~~أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء ، أدخل الصبيان ، ولم يؤم الناس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ، فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أوسط الليل ليلة الأربعاء ، ونزل في حفرته علي والفضل وقثم وشقران ، وقال
~~أوس بن خولى : أنشدك بالله ms2614 وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~علي : أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبسها فدفنها في القبر ، وقال : والله لا يلبسها أحد بعده أبدا .
# % ( ابن المديني ع . قال ابن المديني : في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد
~~الله بن العباس منكر الحديث ) .
# 18764 - عن عمر مولى عفرة قال : لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، قال قائل : ندفنه حيث كان يصلي في مقامه ، وقال أبو بكر : معاذ
~~الله أن نجعله وثنا يعبد ، وقال آخرون : ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من
~~المهاجرين ، قال أبو بكر : إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس ، لله عليه حق ، وحق الله فوق حق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله ، وإن أخفرناه
~~أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : فما ترى أنت يا أبا بكر
~~؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما قبض الله نبيا قط إلا
~~دفن حيث قبض روحه ، قالوا : فأنت والله رضي مقنع ، ثم خطوا حول الفراش خطا
~~ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله ، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان
~~الفراش .
# % ( محمد بن حاتم في فضائل الصديق . قال ابن كثير ، وهو منقطع من هذا
~~الوجه ، فإن عمر مولى عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق ) .
# 18765 - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~وفاته ، فوضع فمه بين عينيه ، ووضع يده في صدغيه وقال : وانبياه واصفياه
~~واخليلاه .
# % ( ع ) .
# PageV07P095
# 18766 - عن ابن عمر قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
~~أبو بكر : أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات ، وإن كان
~~إلهكم الذي في السماء ، فإن إلهكم لم يمت ، ثم تلا { وما محمد إلا رسول قد
~~خلت من قبله الرسل } الآية .
# % ( خ في ms2615 تاريخه ، وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية ،
~~والأصبهاني في الحجة ، قال ابن كثير : رجال إسناده ثقات ) .
# 18767 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عند المنبر ، فجعل
~~الناس يصلون عليه أفواجا .
# % ( ابن راهويه ) .
# | 1 ( { ما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم } ) 1
#
# | 1 ( { وهو حديثان } ) 1
# 18768 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته
~~حين تعالى النهار ، قال : فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله (
~~رماله : بضم وكسرها هو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليطجع عليه ) متكئا على
~~وسادة من أدم ، فقال لي : يا مال ( يامال : هكذا في جميع النسخ : يا مال .
~~وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ، ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لأهل
~~العربية فمن كسرها تركها على ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا . ص ) إنه
~~قد دف ( دف : الدف المشي بسرعة . ص ) أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ
~~( برضخ : العطية القليلة . ص ) ، فخذه فاقسمه بينهم ، قال فقلت : لو أمرت
~~بهذا غيري ، قال : فخذه يا مال قال : فجاء يرفأ ( يرفا : غير مهموز هكذا
~~ذكره الجمهور ومنهم من همزه : يرفأ ، وهو حاجب لعمر بن الخطاب . ص ) ، فقال
~~: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ، فقال
~~عمر : نعم فأذن لهم ، فدخلوا ، ثم جاء فقال : هل لك في عباس وعلي ؟ قال :
~~نعم ، فأذن لهما ، قال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال
~~بعض القوم : أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ، قال مالك : فخيل إلي
~~أنهم كانوا قدموهم لذلك ، قال عمر : اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم
~~السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما
~~تركنا صدقة ؟ قالوا : نعم .
# فأقبل على عباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض
~~أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟
~~قالا : نعم ، قال عمر : فإن الله ms2616 خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص
~~بها أحدا غيره قال : { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول
~~ولذي القربى } ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ؟ قال : فقسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير ، فوالله ما استأثر بها
~~عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال ، فكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأخذ منه نفقة سنة ، ثم يجعل ما بقي أسوة المال ، ثم قال : أنشدكم
~~بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك ؟ قالوا : نعم ، ثم نشد
~~عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا : نعم ، قال : فلما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته
~~من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما
~~تركنا صدقة ، فرأيتماه [ كاذبا آثما غادرا خائنا ] ( هذه الفقرة أي ما بين
~~الحاصرين قد حذفت من صدر الحديث ، فراجع البحث بطوله للإمام النووي ففيه
~~فائدة عند هذا الحذف . صحيح مسلم [ 3 / 1378 ] ص ) والله يعلم إنه لصادق
~~بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر ، فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي
~~بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله
# PageV07P096 يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت
~~وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد ، فقلتما : ادفعها إلينا ، فقلت إن شئتما
~~دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان
~~يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، فأخذتماها بذلك ، فقال :
~~أكذلك كان ؟ قالا : نعم قال : ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله ، لا أقضي
~~بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فرداها إلي .
# % ( عب حم وأبو عبيد في الأموال ، وعبد بن حميد خ م ( أخرجه مسلم بلفظه
~~كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء رقم [ 49 ] ص ) د ms2617 ت ن وأبو عوانة حب وابن
~~مردويه هق ) .
# 18769 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا
~~بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله ، فقال لها أبو بكر : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ، فغضبت فاطمة فهجرت
~~أبا بكر ، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ستة أشهر ، فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر ذلك ،
~~وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت
~~به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها
~~عمر إلى علي والعباس فغلب علي عليها ، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال :
~~هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه
~~وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم .
# % ( حم خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة رقم [ 54 ] ، وكان في الحديث
~~نقصا فاستدركته . ص ) هق ) .
# | 1 ( { متفرقات الأحاديث } التي تتعلق بوفاته صلى الله عليه وسلم وغسله
~~وتكفينه وصلاة الناس عليه بعد دفنه ووقت الدفن ) 1
# 18770 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : صلي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغير إمام ، يدخل المسلمون عليه زمرا زمرا يصلون عليه ، فلما فرغوا
~~نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات باب ذكر الصلاة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [ 2 / 288 ] ص ) .
# 18771 - عن عمر بن الخطاب قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا
~~وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه ms2618 وسلم : اغسلوني بسبع قرب
~~، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقالت النسوة :
~~ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته ، قال عمر فقلت : اسكتن فإنكن
~~صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن ، وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هن خير منكم .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [ 2 / 243 ] ص ) .
# 18772 - عن أنس بن مالك قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى
~~الناس فقام عمر في المسجد خطيبا فقال : لأسمعن أحدا يقول : إن محمدا قد مات
~~، وإن محمدا لم يمت ولكنه أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى بن عمران فلبث
~~عن قومه أربعين ليلة ، والله إني لأرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم
~~يزعمون أنه مات .
# % ( ابن سعد كر ) .
# PageV07P097
# 18773 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عكرمة قال : لما توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى ، وقام عمر
~~خطيبا يوعد المنافقين وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ،
~~ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى ، لا يموت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم ، حتى أزبد شدقاه
~~فقال العباس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر ، وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم ، أيميت أحدكم إماتة
~~ويميته إماتتين هو أكرم على الله من ذلك ، فإن كان كما تقولون فليس على
~~الله بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء الله ، ما مات حتى ترك السبيل
~~نهجا واضحا ، أحل الحلال وحرم الحرام ، ونكح وطلق وحارب وسالم ، وما كان
~~راعي غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه ، ويمدر
~~حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم .
# % ( ابن سعد خ ق في الدلائل ) .
# 18774 - عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب ms2619 الغد حين بويع أبو بكر في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستوى أبو بكر على منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تشهد قبل أبي بكر ثم قال : أما بعد فإني قلت لكم أمس
~~مقالة لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدتها في كتاب أنزله الله ولا في عهد
~~عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار الله لرسوله الذي
~~عنده على الذي عندكم ، وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوه تهتدوا
~~لما هدي له رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( خ هق في الدلائل ) .
# 18775 - عن عروة قال : لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن
~~الخطاب يخطب الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويقول : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غشيته لو قد قام قتل وقطع ، وعمرو بن أم مكتوم قائم
~~في مؤخر المسجد يقرأ : { وما محمد إلا رسول } إلى قوله { وسيجزي الله
~~الشاكرين } والناس في المسجد قد ملأوه يبكون ويموجون لا يسمعون فخرج العباس
~~بن عبد المطلب على الناس فقال : يا أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا ؟ قالوا : لا قال : هل عندك يا
~~عمر من علم ؟ قال : لا ، قال العباس : أشهد أيها الناس أن أحدا لا يشهد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعهد عهده إليه في وفاته ، والله الذي لا إله إلا
~~هو ، لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت ، فأقبل أبو بكر من السنح
~~على دابته حتى نزل بباب المسجد ، ثم أقبل مكروبا حزينا ، فاستأذن في بيت
~~ابنته عائشة ، فأذنت له فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على
~~الفراش ، والنسوة حوله فخمرن وجوههن واستترن من أبي بكر إلا ما كان من
~~عائشة ، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنا ms2620 عليه يقبله ويبكي ويقول
~~: ليس ما يقول ابن الخطاب بشيء ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي
~~نفسي بيده رحمة الله عليك يا رسول الله ما
# PageV07P098 أطيبك حيا ، وما أطيبك ميتا ، ثم غشاه بالثوب ثم خرج سريعا
~~إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر ، وجلس عمر حين رأى أبا بكر
~~مقبلا إليه .
# فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم نادى الناس ، فجلسوا وأنصتوا ، فتشهد
~~أبو بكر وقال : إن الله نعى نبيكم إلى نفسه ، وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى
~~أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله قال الله تعالى : { وما محمد
~~إلا رسول } إلى قوله { وسيجزي الله الشاكرين } فقال عمر : هذه الآية في
~~القرآن ؟ فوالله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم ، وقال : قال الله
~~لمحمد : { إنك ميت وإنهم ميتون } ثم قال : قال الله تعالى : { كل شيء هالك
~~إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون } وقال : { كل من عليها فان ، ويبقى وجه
~~ربك ذو الجلال والإكرام } وقال : { كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم
~~يوم القيامة } ، ثم قال : إن الله عمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأبقاه حتى
~~أقام دين الله وأظهر أمره ، وبلغ رسالة الله ، وجاهد في سبيل الله ، ثم
~~توفاه الله على ذلك ، وقد ترككم على الطريق ، فلن يهلك هالك إلا من بعد
~~البينة والشفاء ، فمن كان الله ربه فإن الله حي لا يموت ، ومن كان يعبد
~~محمدا ويقول له إلها فقد هلك إلهه ، فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا
~~بدينكم وتوكلوا على ربكم ، فإن دين الله قائم ، وإن كلمة الله تامة ، وإن
~~الله ناصر من نصره ومعز دينه ، وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء
~~وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه ، والله لا
~~نبالي من يغلب علينا من خلق الله ، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد ،
~~وإنا لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا
~~يبقين أحد إلا على نفسه .
# % ( هق ms2621 في الدلائل ) ( مر الحديث عند البخاري في صحيحه كتاب فضائل
~~الصحابة وعند ابن سعد كذلك ( 2 / 267 ) ص ) .
# 18776 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي
~~قال حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنت أتأول هذه الآية : {
~~وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس } ، فوالله إن كنت لأظن
~~أنه سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها ، وإنه الذي حملني على أن
~~قلت ما قلت .
# % ( هق في الدلائل ) .
# 18777 - عن سعيد بن المسيب قال : التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما غسل ما يلتمس من الميت ، فلم يجد شيئا فقال : بأبي أنت وأمي طبت حيا
~~وطبت ميتا .
# % ( ش وابن منيع ، د في مراسيله ه والمروزي في الجنائز ك ( أخرجه الحاكم
~~في المستدرك كتاب المغازي ( 3 / 59 ) وقال : صحيح ووافقه الذهبي ص ) ص ) .
# 18778 - عن علي أن فاطمة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت
~~تقول واأبتاه من ربه ما أدناه ، واأبتاه جنان الخلد مأواه ، واأبتاه ربه
~~يكرمه إذا أدناه ، الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه .
# % ( ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المغازي ( 3 / 59 ) وقال : صحيح
~~ووافقه الذهبي ص ) .
# 18779 - قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن
~~إسماعيل قال : سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس
~~السفاح
# PageV07P099 حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد
~~بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد ، من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم ،
~~وتلك علامة وفاته ، قال أبو بكر الصولي : ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا
~~مسندا غير هذا يعني أن ذلك وفاة السفاح ، لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ( كر ) وقد روى الجلال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح .
# 18780 - عن ms2622 علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال : أوصى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليا أن يغسله ، فقال علي : يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك قال :
~~إنك ستعان ، قال علي : فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عضوا إلا قلب .
# % ( كر ) .
# 18781 - عن علي قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إذا
~~أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس .
# % ( أبو الشيخ في الوصايا وابن النجار ) .
# 18782 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من يقضي ديني وينجز
~~وعدي وأدعو الله أن يجعله معي يوم القيامة ، أو كلمة تشبهها .
# % ( ش ورجاله ثقات ) .
# 18783 - عن علي قال : غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون
~~من الميت ، فلم أر شيئا ، وكان طيبا حيا وميتا ، وولي دفنه وإجنانه (
~~إجنانه : أي دفنه وستره ويقال للقبر الجنن ويجمع على أجنان . النهاية [ 1 /
~~307 ] ص ) دون الناس أربعة : علي ، والعباس ، والفضل بن العباس ، وصالح
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وألحد لرسول الله لحدا ، وأنصب عليه
~~اللبن نصبا .
# % ( مسدد والمروزي في الجنائز ك ق ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (
~~2 / 281 ) ص ) .
# 18784 - عن علي قال : أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد
~~غيري ، فإنه لا يرى عورتي أحد إلا طمست عيناه .
# % ( ابن سعد والبزار عق وابن الجوزي في الواهيات زاد ابن سعد : قال علي :
~~فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين ، قال
~~علي : فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله .
# 18785 - عن علي قال : لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بثلاثة أيام أهبط الله جبريل إليه ، فقال : يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني
~~إليك إكراما لك ، وتفضيلا لك ، وخاصة لك ، يسألك عما هو أعلم به منك ، يقول
~~: كيف تجدك ؟ قال : أجدني يا جبريل مكروبا ، ثم جاءه اليوم الثاني فقال :
~~يا ms2623 أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك ، وتفضيلا لك ، وخاصة لك يسألك عما
~~هو أعلم به منك يقول : كيف تجدك ؟ قال : أجدني يا جبريل مكروبا ، ثم عاد
~~اليوم الثالث فقال : يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك ، وتفضيلا لك ،
~~وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول : كيف تجدك ؟ قال : أجدني يا جبريل
~~مكروبا ، وأجدني يا جبريل مغموما ، وهبط مع جبريل ملك في الهواء يقال له :
~~إسماعيل على سبعين ألف ملك ، فقال له جبريل : يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن
~~عليك ، ولم يستأذن على آدمي قبلك ، ولا يستأذن على آدمي بعدك ، فقال رسول
# PageV07P100 الله صلى الله عليه وسلم : ايذن له ، فأذن له جبريل فدخل ،
~~فقال له ملك الموت : يا أحمد إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك ، إن
~~أمرتني بقبض نفسك قبضتها ، وإن كرهت تركتها ، فقال جبريل : يا أحمد إن الله
~~قد اشتاق إلى لقائك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ملك الموت امض
~~لما أمرت به ، فقال جبريل : يا أحمد عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض ، إنما
~~كنت أنت حاجتي من الدنيا ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت
~~التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه ، فقال : السلام عليكم أهل البيت
~~ورحمة الله ، في الله عزاء من كل مصيبة ، وخلف من كل هالك ، ودرك من كل ما
~~فات ، فبالله ثقوا ، وإياه فارجوا فإن المحروم محروم الثواب ، وإن المصاب
~~من حرم الثواب ، والسلام عليكم ، قال علي : هل تدرون من هذا ؟ قالوا : لا ،
~~قال : هذا الخضر .
# % ( العدني وابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [ 2 / 258 ] ص )
~~هق في الدلائل ) .
# 18786 - عن ابن عباس قال : خرج العباس وعلي من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مرضه الذي فيه فلقيهما رجال ، فقالوا : كيف أصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن ؟ قال : أصبح بحمد الله بارئا .
# % ( العدني خ هق في الدلائل ) .
# 18787 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن ms2624 عليا غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعلى النبي قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص .
# % ( ق ) .
# 18788 - عن علي قال : دخلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض
~~فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي صلى الله عليه وسلم
~~نائم ، فلما دخلت عليه قلت : أدنو ؟ فقال الرجل : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق
~~مني فدنوت منهما ، فقام الرجل ، وجلست مكانه ووضعت رأس النبي صلى الله عليه
~~وسلم في حجري كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ، ثم إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم استيقظ ، فقال : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : لما
~~دخلت عليك دعاني ، ثم قال : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ، ثم قام
~~فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا بأبي وأمي ، قال : ذاك
~~جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي ، ونمت ورأسي في حجره .
# % ( أبو عمر الزاهد في فوائده ، وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ،
~~ضعيف ) .
# 18789 - عن جابر بن عبد الله أن كعب الأحبار قدم زمن عمر بن الخطاب فقال
~~ونحن جلوس عنده : يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقال عمر : سل عليا ، فقال : أين هو ؟ قال : هو ذا فسأله ،
~~فقال علي : أسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي وقال : الصلاة الصلاة ،
~~فقال كعب : كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال : فمن غسله يا
~~أمير المؤمنين ؟ قال : سل عليا فسأله ، فقال : كنت أغسله وكان عباس جالسا
~~وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء .
# % ( ابن سعد ، وسنده ضعيف ) .
# PageV07P101
# 18790 - عن علي قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعوا
~~لي أخي فدعي له فقال : ادن مني فدنوت منه ، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي
~~وإنه يكلمني حتى أن بعض ريق النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني ، ثم نزل
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل في حجري ، فصحت يا عباس ms2625 أدركني ، فإني
~~هالك ، فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه .
# % ( ابن سعد ، وسنده ضعيف ) .
# 18791 - عن أبي غطفان قال : سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو إلى صدر علي ؟ قلت : فإن عروة
~~حدثني عن عائشة أنها قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري
~~ونحري ، فقال ابن عباس : أتعقل والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو مستند إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل بن عباس وأبى أبي أن يحضر
~~وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر فكان عند
~~السترة .
# % ( ابن سعد ، وسنده ضعيف ) .
# 18792 - عن علي قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء
~~لليلة بقيت من شهر صفر سنة إحدى عشرة ، وتوفي يوم الإثنين لاثنتي عشرة مضت
~~من ربيع الأول ودفن يوم الثلاثاء .
# % ( ابن سعد ) .
# 18793 - عن علي قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
~~من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة .
# % ( ابن سعد ) .
# 18794 - عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عن
~~أبيه عن جده عن علي قال : لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السرير
~~قال : لا يقوم عليه أحد هو إمامكم حيا وميتا ، فكان يدخل الناس رسلا رسلا
~~فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم إمام ويكبرون ، وعلي قائم بحيال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم
~~إنا نشهد أن قد بلغ ما نزل إليه ، ونصح لأمته وجاهد في سبيل الله حتى أعز
~~الله دينه ، وتمت كلمته ، اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما أنزل إليه وثبتنا بعده
~~، واجمع بيننا وبينه ، فيقول الناس آمين ، حتى صلى عليه الرجال ، ثم النساء
~~، ثم الصبيان .
# % ( ابن سعد ) .
# 18795 - عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي
~~طالب وأوس بن خولي ms2626 وأسامة بن زيد .
# % ( ابن سعد ) .
# 18796 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال : يا علي ،
~~ائتني بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتي بعدي ، فخشيت أن تسبقني نفسه ، فقلت :
~~إني أحفظ ذراعا من الصحيفة ، فكان رأسه بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصلاة
~~والزكاة وما ملكت أيمانكم ، قال كذلك حتى فاضت نفسه وأمر شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله حتى فاضت نفسه من شهد بها حرم على النار .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV07P102
# 18797 - عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~قام فأرتج الباب قال : فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب
~~وجعل علي يقول : بأبي أنت طبت حيا وميتا ، قال : وسطعت ريح طيبة لم يجدوا
~~مثلها قط ، قال : فقال العباس لعلي : دع حنينا كحنين المرأة وأقبلوا على
~~صاحبكم ، فقال علي : أدخلوا علي الفضل ، قال : وقالت الأنصار نناشدكم الله
~~في نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم يقال له أوس
~~بن خولي يحمل جرة بإحدى يديه ، قال : فغسله علي يدخل يده تحت القميص ،
~~والفضل يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء ، وعلى يد علي خرقة ، يدخل
~~يده وعليه القميص .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى [ 2 / 280 و 281 ] ص ) .
# 18798 - عن عبد الواحد بن أبي عون قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه : اغسلني يا علي إذا مت ،
~~فقال : يا رسول الله ما غسلت ميتا قط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إنك ستهيأ أو تيسر ، قال علي : فغسلته ، فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل
~~آخذ بحضنه يقول : اعجل يا علي انقطع ظهري .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى [ 2 / 287 ] ص ) .
# | 1 ( { تكفينه صلى الله عليه وسلم } ) 1
# 18799 - { مسند علي رضي الله عنه } أنبأنا عفان بن مسلم أنا حماد بن سلمة
~~عن عبد الله بن محمد بن ms2627 عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب .
# % ( ابن سعد ، وهذا إسناد صحيح ) ( أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى [ 2 /
~~285 ] في باب ذكر من قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
~~. ص ) .
# 18800 - عن عروة عن عائشة قالت : لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم كفن
~~في ثلاثة أثواب يمانية ، وفي لفظ : سحولية بيض كرسف ليس فيها قميص ولا
~~عمامة ، قال عروة : فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها إنما اشتريت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ليكفن فيها ، فتركت ، وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ،
~~قالت عائشة : فأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال : أحبسها حتى أكفن فيها ،
~~قالت : ثم قال : لو رضيها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها
~~وتصدق بثمنها .
# % ( ابن سعد ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 281 و 282 ) ص )
~~.
# 18801 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب
~~بيض يمانية .
# % ( ابن سعد ) .
# 18802 - عن أبي إسحاق قال : دفعت إلى مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون
~~فقلت : في أي شيء كفن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : في ثلاثة أثواب
~~ليس فيها قباء ولا قميص ولا عمامة .
# % ( ابن سعد ) .
# 18803 - عن ابن عباس قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين
~~أبيضين وبرد أحمر .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV07P103
# 18804 - عن أبي بن كعب قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة
~~أثواب منها برد حبرة .
# % ( ابن سعد ) .
# 18805 - عن الشعبي قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة
~~أثواب برود يمانية غلاظ : إزار ورداء ولفافة .
# % ( ابن سعد ) .
# 18806 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حمراء
~~نجرانية كان يلبسها وقميص .
# % ( ابن سعد ) .
# 18807 - عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حبرة وقميص
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# 18808 - عن إبراهيم ms2628 النخعي قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حلة يمانية وقميص .
# % ( ابن سعد ) .
# 18809 - عن أيوب قال : قال أبو قلابة : ألا تعجب من اختلافهم علينا في
~~كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن سعد )
# 18810 - عن علي أنه نزل في حفرة النبي صلى الله عليه وسلم هو ، وعباس ،
~~وعقيل بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد ، وأوس بن خولي ، وهم الذين ولوا كفنه .
# % ( ابن سعد ) .
# 18811 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن المغيرة بن
~~شعبة ألقى في قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن خرجوا خاتمه لينزل فيه ،
~~فقال علي بن أبي طالب : إنما ألقيت خاتمك لكي تنزل فيه فيقال : نزل في قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده لا تنزل فيه أبدا ومنعه .
# % ( ابن سعد ) .
# 18812 - عن عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه قال : قال علي بن أبي طالب :
~~لا يتحدث الناس أنك نزلت فيه ولا يتحدث الناس أن خاتمك في قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ونزل علي وقد رأى موقعه ، فتناوله فدفعه إليه .
# % ( ابن سعد ) .
# 18813 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم والعباس يصب الماء وأسامة وشقران يحفظان الباب ، فلما فرغوا ، قال
~~العباس : محزنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدفن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في التراب ، ولكن أعد له صندوقا واجعله في بيتي ، فإذا
~~كربني أمر نظرت إليه ، فقال علي للعباس : يا عم ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدفن أولاده ؟ ثم تلا هذه الآية : { منها خلقناكم وفيها نعيدكم
~~ومنها نخرجكم تارة أخرى } ثم تلا : { ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا }
~~، فبينما هم كذلك إذ هتف بهم هاتف من ناحية البيت ، فقال : السلام عليكم
~~أهل البيت ، كل نفس ذائقة الموت وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ،
~~فقال علي للعباس : اصبر يا عم رسول الله ، فقد ترى ms2629 ما وعد الله على لسان
~~نبيه ، فقال العباس : يا علي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~تكون قبور الأنبياء في موضع فرشهم ، قال : فكفنوه في قميصين
# PageV07P104 أحدهما أرق من الآخر وصلى عليه العباس وعلي صفا واحدا وكبر
~~عليه العباس خمسا ودفنوه .
# % ( ابن معروف وفيه عبد الصمد ) .
# 18814 - عن عبد الله بن الحارث قال : جعل علي على يده خرقة وجعلها بين
~~قميص النبي صلى الله عليه وسلم وجلده .
# % ( المروزي في الجنائز ) .
# 18815 - عن أنس أن أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى
~~المدينة ، وكان أبو بكر يختلف إلى الشام ، فكان يعرف ، وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يعرف ، فكانوا يقولون : يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك ؟
~~فيقول : هاد يهديني السبيل ، فلما دنوا من المدينة نزلا بحرة ، وبعث إلى
~~الأنصار فجاؤا ، قال : فشهدته يوم دخل المدينة ، فما رأيت يوما كان أحسن
~~ولا أضوء من يوم دخل علينا فيه ، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح
~~ولا أظلم من يوم مات فيه .
# % ( ش ) .
# 18816 - عن أنس قال : كان بالمدينة قباران : أحدهما يلحد ، والآخر يضرح ،
~~فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 18817 - عن علي قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب .
# % ( ش حم وابن سعد وابن الجوزي في الواهيات ص ) .
# 18818 - عن أنس قال : لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما
~~وجد ، قالت فاطمة : واكرب أبتاه ، قال : لا كرب على أبيك بعد اليوم قد حضر
~~من أبيك ما الله تبارك وتعالى بتارك منه أحدا وفي لفظ : ما ليس بناج منه
~~أحد ، الموافاة يوم القيامة .
# % ( ع وابن خزيمة كر ) .
# 18819 - عن أنس قال : لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقل ضمته
~~فاطمة إلى صدرها ثم قالت : واكرباه لكرب أبتاه ، ثم قالت : يا أبتاه من ربه
~~ما أدناه ، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه ، يا أبتاه جنات الفردوس مأواه يا
~~أبتاه أجاب ms2630 ربا دعاه ، ثم قالت : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التراب ؟ .
# % ( ع كر ) .
# 18820 - عن أنس قال : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يبسط
~~رجلا ويقبض أخرى ويبسط يدا ويقبض أخرى ، قالت فاطمة : يا كرباه لكربك يا
~~أبتاه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي بنية لا كرب على أبيك بعد
~~اليوم ، فلما توفي قالت : يا أبتاه أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه إلى جبريل
~~أنعاه ، يا أبتاه من ربه ما أدناه ، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه ، فلما
~~دفناه قالت لي فاطمة : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التراب ؟ .
# % ( ع كر ) .
# 18821 - عن أنس قال : آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الإثنين كشف الستارة والناس خلف أبي بكر ، فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة
~~مصحف ، فأراد الناس أن يتحركوا فأشار إليهم أن اثبتوا وألقى السجف وتوفي
~~آخر ذلك اليوم صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم م ) .
# PageV07P105
# 18822 - عن أنس قال : لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي
~~مات فيه أتاه بلال فآذنه بالصلاة ، فقال : يا بلال قد بلغت فمن شاء فليصل
~~ومن شاء فليدع ، قال : يا رسول الله فمن يصلي بالناس ؟ قال : مروا أبا بكر
~~فليصل بالناس ، فلما تقدم أبو بكر رفعت الستور عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنظرنا إليه كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة سوداء ، فظن أبو بكر أنه يريد
~~الخروج فتأخر فأشار إليه رسول الله أن صل مكانك فصلى أبو بكر فما رأينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات من يومه .
# % ( ع كر ) .
# 18823 - عن أنس قال : لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا
~~فأقيمت الصلاة وذهب أبو بكر يصلي بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحجاب فما رأينا منظرا أعجب إلينا منه حين وضح لنا وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأومى النبي ms2631 صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يقوم وأرخى
~~الحجاب ، فلم ير حتى مات .
# % ( ع وابن خزيمة ) .
# 18824 - عن جرير قال : كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل ذا كلاع وذا عمرو
~~فجعلت أخبرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالا : إن كان حقا ما
~~تقول فقد مر صاحبك على أجله منذ ثلاث ، فأقبلت وأقبلا معي حتى إذا كنا في
~~بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة ، فسألناهم فقالوا : قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر والناس صالحون ، قال : فقالا لي : أخبر
~~صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله ورجعا إلى اليمن ، قال :
~~فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال : أفلا جئت بهم ؟ قال : فلما كان بعد قال لي ذو
~~عمرو : يا جرير إن بك علي كرامة وإني مخبرك خبرا أنكم معشر العرب لن تزالوا
~~بخير ما كنتم : إذا هلك أمير تأمرتم في آخر ، فإذا كانوا بالسيف كانوا
~~ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك .
# % ( ش ) .
# 18825 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : لما كان قبل وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام هبط عليه جبريل فقال : يا محمد إن الله عز
~~وجل أرسلني إليك إكراما لك ، وتفضيلا لك ، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به
~~منك ، يقول : كيف تجدك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أجدني يا جبريل
~~مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا ، فلما كان اليوم الثالث ، هبط جبريل وهبط
~~مع ملك الموت وهبط معهما ملك في الهواء يقال له : إسماعيل على سبعين ألف
~~ملك ، ليس فيهم ملك إلا على سبعين ألف ملك يشيعهم جبريل فقال : يا محمد إن
~~الله أرسلني إليك إكراما لك ، وتفضيلا لك ، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به
~~منك ، يقول : كيف تجدك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجدني يا
~~جبريل مغموما ، وأجدني يا جبريل مكروبا ، فاستأذن ملك الموت على الباب فقال
~~له جبريل : يا محمد هذا ملك الموت يستأذن عليك ، ولا استأذن على ms2632 آدمي قبلك
~~، ولا يستأذن على آدمي بعدك ، فقال : ائذن له ، فأذن له جبريل فأقبل حتى
~~وقف بين يديه
# PageV07P106 فقال : يا محمد إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك ، فيما
~~أمرتني به ، إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها ، وإن كرهت تركتها ، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتفعل يا ملك الموت ؟ قال : نعم وبذلك أمرت
~~أن أطيعك فيما أمرتني به ، فقال له جبريل : إن الله قد اشتاق إلى لقائك ،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : امض لما أمرت به ، فقال له جبريل :
~~هذا آخر وطئي الأرض ، إنما كنت حاجتي في الدنيا ، فلما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه ، فقال :
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، كل نفس ذائقة الموت ، إن في الله عزاء
~~من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل ما فات ، فبالله ثقوا ،
~~وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~.
# % ( طب عن علي بن الحسين وفيه : عبد الله بن ميمون القداح ، قال أبو حاتم
~~وغيره متروك ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 35 ) ص ) .
# 18826 - عن أبي إسحاق قال : سألت كبراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~وفيهم ابن نوفل في أي شيء كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : في
~~حلة حمراء ليس فيها قميص ، وجعل في لحده شق قطيفة كانت لهم .
# % ( طب ) .
# 18827 - عن العباس بن عبد المطلب قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند وفاته فجعل سكرة الموت تذهب به طويلا ، ثم سمعته يهمس : مع الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، ثم
~~يغلب عليه ، ثم يعود فيقول مثلها ، ثم قال : أوصيكم بالصلاة أوصيكم بما
~~ملكت أيمانكم ثم قضى عندها .
# % ( كر ) .
# 18828 - عن ابن عباس قال : الذين نزلوا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الفضل وقثم وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوس بن خولي ms2633 .
# % ( أبو نعيم ) .
# 18829 - عن أبي سعيد قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~ونحن في المسجد ، وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه فأهوى قبل
~~المنبر حتى استوى عليه ، فأتبعناه فقال : والذي نفسي بيده إني لقائم على
~~الحوض الساعة وقال : إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها ، فاختار الآخرة فلم
~~يفطن لها أحد إلا أبو بكر ، فذرفت عيناه فبكى وقال : بأبي أنت وأمي بل
~~نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا قال : ثم هبط فما قام عليه حتى
~~الساعة .
# % ( ش ) .
# 18830 - عن أبي ذؤيب الهذلي قال : قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء
~~كضجيج الحجيج أهلوا جميعا بالإحرام ، فقلت : مه ؟ فقالوا : قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن منده كر ) .
# 18831 - عن أبي ذؤيب الهذلي قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليل .
# % ( ابن عبد البر في الاستيعاب ) .
# PageV07P107
# 18832 - عن أبي ذر قال : أرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~توفي فيه ، فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني .
# % ( ع ) .
# 18833 - عن عائشة قالت : كان بالمدينة حفاران ، فانتظر أحدهما فجاء الذي
~~يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 18834 - عن عائشة قالت : ما مر علي ليلة مثل ليلة مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يا عائشة هل طلع الفجر ؟ فأقول : لا يا رسول الله حتى إذا
~~أذن بلال بالصبح ، ثم جاء بلال فقال : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته ، الصلاة يرحمك الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا ؟
~~فقلت : بلال ، فقال : مري أباك يصلي بالناس .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 18835 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهذه
~~الكلمات : أذهب البأس رب الناس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء
~~لا يغادر سقما ، فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات
~~فيه أخذت بيده فجعلت أمسحها وأقولها ، فنزع يده من يدي وقال : اللهم ألحقني
~~بالرفيق ms2634 الأعلى ، فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 18836 - عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت
~~وعنده قدح فيه ماء ، فيدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء ، ثم يقول :
~~اللهم أعني على سكرات الموت .
# % ( ش ) .
# 18837 - عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~اللهم اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى ، قالت : فكان هذا آخر ما سمعت من
~~كلامه .
# % ( ش ) .
# 18838 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : أتيت عائشة ، فقلت
~~حدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : نعم مرض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فثقل فأغمي عليه ، فأفاق فقال : ضعوا لي ماء في المخضب
~~ففعلنا ، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : ضعوا لي ماء في
~~المخضب ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : ضعوا لي ماء
~~في المخضب ففعلنا ، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : أصلى
~~الناس بعد ؟ فقلنا : لا يا رسول الله هم ينتظرونك ، قالت : والناس عكوف
~~ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بهم العشاء الآخرة ، فاغتسل ثم
~~ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال أصلى الناس بعد ؟ قلت : لا ، فأرسل
~~إلى أبي بكر أن يصلي بالناس ، فأتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس : فقال : يا عمر صل بالناس فقال : أنت أحق
~~، إنما أرسل إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى بهم أبو بكر تلك
~~الصلاة ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج لصلاة
~~الظهر بين العباس ورجل آخر ، فقال لهما : أجلساني عن يمينه ، فلما سمع أبو
~~بكر ذهب
# PageV07P108 يتأخر ، فأمره أن يثبت مكانه ، فأجلساه عن يمينه فكان أبو
~~بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس والناس يصلون بصلاة
~~أبي بكر قال : فأتيت ابن عباس ، فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة ؟ قال ms2635
~~هات فعرضت عليه هذا ، فلم ينكر منه شيئا إلا أنه قال : أخبرتك من الرجل
~~الآخر ؟ قلت : لا ، قال : هو علي .
# % ( ش ) .
# 18839 - عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي رافع
~~قالت : رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتت بابنيها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه ، فقالت : يا رسول الله
~~هذان ابناك فورثهما ، فقال : أما الحسن فله هيبتي وسوددي ، وأما الحسين فله
~~جرأتي وجودي .
# % ( ابن منده كر . إبراهيم ، قال ' خ ' فيه نظر ) .
# 18840 - عن أسماء بنت عميس قالت : أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه ، فتشاور نساؤه في لده فلدوه
~~( لدد : اللدود : هو بالفتح من الأدوية ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم
~~ولديدا الفم جانباه . النهاية ( 4 / 245 ) ص .
# وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 235 ) باب ذكر اللدود الذي لد به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . ص ) ، فلما أفاق قال : ما هذا ؟
~~أفعل نساء جئن من ها هنا ، وأشار إلى أرض الحبشة ، وكانت فيهن أسماء بنت
~~عميس ، فقالوا : كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله ، قال : إن ذلك لداء
~~ما كان الله ليعذبني به لا يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعني عباسا ، فلقد ألدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزيمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 18841 - عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد ما قضى حجة التمام فتحلل به السير
~~، فضرب على الناس بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد وأمره أن يوطئ آبل الزيت (
~~آبل الزيت : اسم موضع يقال له آبل الزيت وهو بالمد وكسر الباء . النهاية (
~~1 / 17 ) ص ) من مشارف الشام بالأردن ، فقال المنافقون في ذلك ، ورد عليهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنه ms2636 لخليق لها أي : حقيق بالإمارة ، ولئن قلتم
~~فيه لقد قلتم في أبيه من قبله ، وإن كان لها لخليقا وطارت الأخبار لتحلل
~~السير بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد اشتكى
~~، ووثب الأسود باليمن ، ومسيلمة باليمامة ، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~الخبر عنهما ، ثم وثب طليحة في بلاد بني أسد بعد ما أفاق النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم اشتكى في المحرم وجعه الذي توفاه الله فيه .
# % ( سيف كر ) .
# 18842 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~مات فيه : صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي استريح فأعهد إلى
~~الناس ، فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق
~~يشير إلينا أن قد فعلتن ، ثم خرج .
# % ( عب ) .
# 18843 - عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~مات فيه وإنه ليهادى بين رجلين حتى دخل الصف .
# % ( ش ) .
# 18844 - وعنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو مستند
~~إلى صدري : اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى .
# % ( ش ) .
# PageV07P109
# 18845 - عن طارق بن شهاب قال : لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أم
~~أيمن تبكي ، فقيل لها : لم تبكين يا أم أيمن ؟ قالت : أبكي على خبر السماء
~~انقطع عنا .
# % ( ش ) .
# 18846 - عن سعيد بن المسيب أن الذي ولي دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإجنانه أربعة نفر دون الناس : علي والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلحدوا له ونصبوا عليه اللبن نصبا .
# % ( ش ) .
# 18847 - عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وضع على سريره ، فكان الناس يدخلون عليه زمرا زمرا يصلون عليه ويخرجون ولم
~~يؤمهم أحد ، وتوفي يوم الإثنين ، ودفن يوم الثلاثاء .
# % ( ش ) .
# 18848 - عن الشعبي قال : دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغسله علي
~~والفضل وأسامة ، قال : وحدثني مرحب أو ابن أبي مرحب أن عبد الرحمن ms2637 بن عوف
~~دخل معهم القبر .
# % ( ش ) .
# 18849 - عن عروة قال : لما فتح الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقتل من قتل منهم ، أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت أخي مرحب
~~شاة مصلية وسمته فيها ، وأكثرت في الكتف والذراع حين أخبرت أنهما أحب أعضاء
~~الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة قدمت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فتناول الكتف والذراع ، فانتهش منهما ، وتناول بشر
~~عظما آخر وانتهش منه ، فلما أدغم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في فيه
~~أدغم بشر ما في فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارفعوا أيديكم
~~فإن كتف الشاة تخبرني أني قد بغيت فيها ، فقال بشر بن البراء : والذي أكرمك
~~لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت وإن منعني أن ألفظها إلا إني كرهت أن
~~أنغصك طعامك ، فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك ورجوت أن لا تكون
~~أدغمتها وفيها بغي ، فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان وماطله
~~وجعه حتى كان ما يتحول إلا حول وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده
~~ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي مات فيه .
# % ( طب ، ش ) .
# 18850 - عن ابن جريج عن عطاء قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين مات ، أقبل الناس يدخلون فيصلون عليه ويخرجون ، ويدخل آخرون كذلك ، قلت
~~لعطاء : أيصلون ويدعون ؟ قال : يصلون ويستغفرون .
# % ( ش ) .
# 18851 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرش في قبره قطيفة بيضاء
~~بعلبكية .
# % ( كر ) .
# 18852 - { مراسيل عبد الرحمن بن القاسم } عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه قال : صلى صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه صلاة الصبح في
~~المسجد ، فمن الناس من يقول : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~يصلي ، فقعد عند رجليه ، ومن الناس من يقول : كان
# PageV07P110 رسول الله ms2638 صلى الله عليه وسلم المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر
~~كان المتقدم ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا صفية بنت
~~عبد المطلب يا عمة رسول الله ، ويا فاطمة بنت محمد ، اعملا فإني لا أغني
~~عنكما من الله شيئا ، قال أبو بكر : يا رسول الله أراك اليوم بحمد الله
~~مفيقا ، واليوم يوم ابنة خارجة ، فاستأذن إليها فأذن له وهي بالسنح فزعموا
~~أنه ميل أو ميلان من المدينة ، وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي من
~~يومه .
# % ( ابن جرير ) .
# 18853 - عن معمر عن قتادة أن عليا قضى عن النبي صلى الله عليه وسلم أشياء
~~بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال : خمس مائة درهم ، قيل لعبد الرزاق
~~: وأوصى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ؟ قال : نعم لا أشك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي فلولا ذلك ما تركوه أن يقضي .
# % ( عب ) .
# 18854 - عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرادوا أن
~~يغسلوه كان عليه قميص ، فأرادوا أن ينزعوه ، فسمعوا نداء من البيت : لا
~~تنزعوا القميص .
# % ( ش ) .
# 18855 - عن جعفر عن أبيه قال : لم يؤم على النبي صلى الله عليه وسلم إمام
~~وكانوا يدخلون أفواجا يصلون ويخرجون .
# % ( ش ) .
# 18856 - عن محمد بن علي قال : غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص علي
~~سفلته ، والفضل محتضنه ، والعباس يصب الماء ، والفضل يقول : أرحني قطعت
~~وتيني إني لأجد شيئا ينزل علي ، قال : وغسل من بئر سعد بن خيثمة بقباء وهي
~~البئر التي يقال لها : بئر أريس .
# % ( ش ) .
# 18857 - عن جعفر عن أبيه قال : لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~أين أكون غدا ؟ قالوا : عند فلانة ، قال : أين أكون بعد غد ؟ قالوا : عند
~~فلانة ، فعرفن أزوجه أنه إنما يريد عائشة ، فقلن : يا رسول الله قد وهبنا
~~أيامنا لأختنا عائشة .
# % ( ش ) .
# 18858 - عن العباس بن عبد المطلب قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعنده نساء فيهن أسماء وهي ms2639 تدق سعطة لها ، فقال : لا يبقى أحد في
~~البيت شهد اللد إلا لد ، فإني قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس .
# % ( كر ) .
# PageV07P111
# | 1 ( حرف الصاد وفيه كتابان : الصلاة والصوم ) 1
#
# | 1 ( كتاب الصلاة من قسم الأقوال وفيه تسعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في فضل الصلاة ووجوبها وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الوجوب } ) 1
# 18859 - أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس ، وأول ما يرفع من
~~أعمالهم الصلوات الخمس ، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع
~~شيئا منها يقول الله تعالى : انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون
~~بها ما نقص من الفريضة ، وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فإن كان ضيع شيئا
~~منه ، فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام ،
~~وانظروا في زكاة عبدي ، فإن كان ضيع شيئا منها فانظروا هل تجدون لعبدي
~~نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص
# PageV07P112 من الزكاة ، فيؤخذ ذلك على فرائض الله ، وذلك برحمة الله
~~وعدله ، فإن وجد فضلا وضع في ميزانه ، وقيل له : ادخل الجنة مسرورا ، فإن
~~لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيديه ورجليه ، ثم قذف به
~~في النار .
# % ( الحاكم في الكنى عن ابن عمر ) .
# 18860 - خمس صلوات افترضهن الله عز وجل ، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن
~~وأتم ركوعهن وخشوعن ، كان له على الله عهد أن يغفر له ، ومن لم يفعل فليس
~~له على الله عهد إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه .
# % ( د هق عن عبادة بن الصامت ) .
# 18861 - خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، فمن جاء بهن لم يضيع منهن
~~شيئا استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت
~~بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه ، وإن شاء أدخله الجنة .
# % ( مالك حم د ( أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم
~~( 1420 ) والنسائي كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات الخمس رقم ( 462 )
~~ص ) ن ms2640 حب ك عن عبادة بن الصامت ) .
# 18862 - خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
~~، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان
~~يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف .
# % ( ابن نصر عن ابن عمرو ) .
# 18863 - الصلاة وما ملكت أيمانكم ، الصلاة وما ملكت أيمانكم .
# % ( حم ن ه حب عن أنس ؛ حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ( 1625 )
~~وكتاب الوصايا رقم ( 2697 و 2698 ) ، وقال في الزوائد : إسناده صحيح على
~~شرط الصحيحين . ص ) عن أم سلمة ؛ طب عن ابن عمر ) .
# 18864 - اتقوا الله في الصلاة ، اتقوا الله في الصلاة ، اتقوا الله في
~~الصلاة ، اتقوا الله في ما ملكت أيمانكم ، اتقوا الله في الضعيفين : المرأة
~~الأرملة ، والصبي اليتيم .
# % ( هب عن أنس ) .
# 18865 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح سائر
~~عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله .
# % ( طس ، والضياء عن أنس ) .
# 18866 - أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، وأول ما يقضى بين الناس في
~~الدماء .
# % ( ن عن ابن مسعود ) ( أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب المحاسبة على
~~الصلاة رقم ( 466 و 467 و 468 ) ص ) .
# 18867 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته ، فإن كان أتمها كتبت
~~له تامة ، وإن لم يكن أتمها قال الله عز وجل لملائكته : انظروا هل تجدون
~~لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ؟ ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على
~~حسب ذلك .
# % ( حم ، ن ( أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب المحاسبة على الصلاة رقم (
~~466 و 467 و 468 ) ص ) ، د ، ه ك عن تميم الداري ) .
# 18868 - بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان اطلاق اسم الكفر رقم
~~( 134 ) ص ) ت د ه عن جابر ) .
# 18869 - بين الإيمان والكفر ترك الصلاة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة رقم ( 2618
~~و 2619 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن جابر ms2641 ) .
# 18870 - علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها
~~وسننها فهو مؤمن .
# % ( خط وابن النجار عن أبي سعيد ) .
# PageV07P113
# 18871 - العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر .
# % ( حم ت ن ( أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب الحكم في تارك الصلاة رقم (
~~464 ) ص ) ه حب ك عن بريدة ) .
# 18872 - قال الله تعالى : افترضت على أمتك خمس صلوات ، وعهدت عندي عهدا
~~أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له
~~عندي .
# % ( ه عن أبي قتادة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
~~باب ما جاء في فرض الصلوات رقم ( 1403 ) وقال في الزوائد : في إسناده نظر
~~من أجل : ضبارة ودويد بن نافع . ص ) .
# 18873 - ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة ، فإن تركها فقد أشرك .
# % ( ه عن أنس ) .
# 18874 - من علم أن الصلاة حق واجب دخل الجنة .
# % ( حم ك عن عثمان ) .
# 18875 - من ترك الصلاة لقي الله تعالى وهو عليه غضبان .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 18876 - من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا .
# % ( طس عن أنس ) .
# 18877 - إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت
~~فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر ، وإن انتقص من فريضته ، قال الرب
~~: انظروا هل لعبدي من تطوع ، فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ؟ ثم يكون سائر
~~عمله على ذلك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن أول ما يحاسب به
~~العبد يوم القيامة الصلاة رقم ( 413 ) ص ) ن ه عن أبي هريرة ) .
# 18878 - أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا
~~عز وجل لملائكته وهو أعلم : انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ، فإن كانت
~~تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئا ، قال : انظروا هل لعبدي من
~~تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ
~~الأعمال على ذلكم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ms2642 قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه رقم ( 850 ) ص ) ن ك عن أبي هريرة )
~~.
# 18879 - ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا كما
~~رأيتموني أصلي ، فإذا حضرت الصلاة ، فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب الأذان للمسافر ( 1 /
~~162 ) ص ) ك عن مالك بن الحويرث ) .
# 18880 - أتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى فقال : يا محمد إن الله عز
~~وجل يقول : إني افترضت على أمتك خمس صلوات من أوفى بهن على وضوئهن
~~ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد أن أدخله بهن الجنة ، ومن لقيني
~~قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد ، إن شئت عذبته ، وإن شئت رحمته .
# % ( الطيالسي ، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة طب والضياء في المختارة عن
~~عبادة بن الصامت ) .
# 18881 - إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم قوموا إلى
~~نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة .
# % ( طب والضياء عن أنس ) .
# PageV07P114
# 18882 - إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة .
# % ( طس عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 18883 - أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، ثم سائر الأعمال .
# % ( طب عن تميم الداري ) .
# 18884 - أول ما يسأل العبد عن صلاته .
# % ( ش عن عبد الجليل بن عطية مرسلا ) .
# 18885 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته ، فإن كان أتمها كتبت
~~له تامة ، فإن لم يكن أتمها ، قال الله عز وجل لملائكته : انظروا هل تجدون
~~لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ؟ ثم الزكاة كذلك ، ثم تؤخذ الأعمال على
~~حسب ذلك .
# % ( حم د ه والدارمي وابن قانع ق ك ص عن تميم الدارمي ش حم عن رجل من
~~الصحابة ) .
# 18886 - أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته ، فإن صلحت فقد
~~أفلح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر .
# % ( طس عن أنس ) .
# 18887 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن تمت صلاته فقد أفلح
~~وأنجح ms2643 ، وإن فسدت فقد خاب وخسر .
# % ( طس عن أنس ) .
# 18888 - إن أول ما يحاسب به العبد صلاته ، فإن صلحت صلح سائر عمله ، وإن
~~فسدت فسد سائر عمله ، ثم يقول : انظروا هل لعبدي من نافلة ؟ فإن كانت له
~~نافلة أتم بها الفريضة ، ثم الفرائض كذلك لعائدة ( لعائدة : العائدة :
~~العطف والمنفعة ، يقال : هذا الشيء أعود عليك من كذا ، أي أنفع . وفلان ذو
~~صفح وعائدة ، أي ذو عفو وتعطف المختار [ 392 ] ب ) الله ورحمته .
# % ( كر عن أبي هريرة وهو حسن ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في فضائل الصلاة } ) 1
# 18889 - الصلاة عماد الدين .
# % ( هب عن عمر ) .
# 18890 - الصلاة عمود الدين .
# % ( أبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة عن عمر ) .
# 18891 - الصلاة عماد الدين ، والجهاد سنام العمل ، والزكاة تثبت ذلك .
# % ( فر عن علي ) .
# 18892 - الصلاة ميزان ، فمن أوفى استوفى .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 18893 - الصلاة تسود وجه الشيطان ، والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله
~~والتودد في العمل يقطع دابره ، فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من
~~مغربها .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# PageV07P115
# 18894 - الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات
~~لما بينهن ، إذا اجتنبت الكبائر .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الصلوات الخمس رقم ( 16
~~) ص ) ت عن أبي هريرة ) .
# 18895 - الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
# % ( حل عن أنس ) .
# 18896 - اتقوا الله ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ،
~~وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم ( 434 ) ورقم الحديث (
~~616 ) وقال : حسن صحيح .
# وأخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 251 ) .
# والحاكم في المستدرك كتاب الإيمان ( 1 / 9 ) وقال : صحيح على شرط مسلم .
~~وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته من هذه المصادر المذكورة . ص ) حب ك عن
~~أبي أمامة ) .
# 18897 - أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين ، ثم
~~الجهاد في سبيل الله .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل الصلاة لوقتها (
~~1 / 140 ) والترمذي ms2644 كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل
~~رقم ( 173 ) وقال : حسن صحيح .
# وراجع التحقيق حول هذا الحديث في سنن الترمذي ( 1 / 326 ) . تحقيق أحمد
~~شاكر . ص ) د ن عن ابن مسعود ) .
# 18898 - إن الله إذا أراد بقوم عاهة ، نظر إلى أهل المساجد ، فصرف عنهم .
# % ( عد فر عن أنس ) .
# 18899 - اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها
~~خطيئة .
# % ( حم ع حب طب عن أبي أمامة ) .
# 18900 - أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم ( 422
~~) وإيراد الحديث الصحيح وتحقيق لفظه هو : ' سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها ' ص ) ت ك عن أم فروة )
~~.
# 18901 - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، والجهاد في سبيل
~~الله .
# % ( خط عن أنس ) .
# 18902 - أفضل الرباط الصلاة ، ولزوم مجالس الذكر ، وما من عبد يصلي ثم
~~يقعد في مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم .
# % ( الطيالسي عن أبي هريرة ) .
# 18903 - أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه
~~الله بها درجة في الجنة ، وحط عنه بها خطيئة .
# % ( ابن سعد حم عن أبي فاطمة ) .
# 18904 - إن الله تعالى إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض ، صرفت عن
~~عمار المساجد .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 18905 - إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه ، [ فلا ينصرف عنه ]
~~حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصلاة باب المصلى يتنخم رقم ( 1023 ) وما
~~بين الحاصرين ليس في سنن ابن ماجه . ص ) عن حذيفة ) .
# 18906 - إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله تعالى
~~بسبع مائة ضعف .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في تضعيف الذكر في سبيل الله عز
~~وجل رقم ( 2481 ) وفي إسناده : زبان بن فائد . عون المعبود ( 7 / 175 ) ص )
~~عن معاذ بن ms2645 أنس ) .
# 18907 - إن الصلاة قربان المؤمن .
# % ( عد عن أنس ) .
# 18908 - إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقه ،
~~فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه .
# % ( طب حل هق عن ابن عمر ) .
# 18909 - إن في الصلاة شغلا .
# % ( ق د ه عن ابن مسعود ) .
# PageV07P116
# 18910 - إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة .
# % ( حم طب عن أبي أيوب ) .
# 18911 - تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله عز وجل على النار
~~أن تأكل أثر السجود .
# % ( د ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة النار رقم ( 4326 ) ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 18912 - جعلت قرة عيني في الصلاة .
# % ( طب عن أنس ) .
# 18913 - حبب إلي من دنياكم النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة .
# % ( حم ن ك هق عن أنس ) .
# 18914 - صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم ( 1274 ) ص ) عن
~~أبي أمامة ) .
# 18915 - الصلاة نور المؤمن .
# % ( القضاعي وابن عساكر عن أنس ) .
# 18916 - الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 18917 - الصلاة قربان كل تقي .
# % ( القضاعي عن علي ) .
# 18918 - الصلاة خدمة الله في الأرض ، فمن صلى ولم يرفع يديه فهي خداج
~~هكذا أخبرني جبريل عن الله عز وجل أن بكل إشارة درجة وحسنة .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 18919 - عليك بالصلاة ، فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصي فإنه أفضل
~~الهجرة .
# % ( المحاملي في أماليه عن أم أنس ) .
# 18920 - قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما
~~سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى : حمدني
~~عبدي ، فإذا قال : { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى : أثنى علي عبدي فإذا
~~قال : { مالك يوم الدين } قال الله تعالى : مجدني عبدي ، فإذا قال : { إياك
~~نعبد وإياك نستعين } قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم
~~( 395 ) وللحديث بقية من أوله ms2646 فقرات وفي آخره كذلك . ص ) ن عد عن أبي هريرة
~~) .
# 18921 - قال لي جبريل : قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ما شئت .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 18922 - كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها
~~سيئة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 18923 - للمصلي ثلاث خصال : يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه ،
~~وتحف به الملائكة من لدن ( لدن : ظرف مكان بمعنى عند . النهاية [ 4 / 246 ]
~~ب ) قدميه إلى عنان السماء ، ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما
~~انفتل .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا ) .
# PageV07P117
# 18924 - إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه حتى يركع ، فإذا ركع
~~علته رحمة الله حتى يسجد ، والساجد يسجد على قدمي الله فليسأل وليرغب .
# % ( ص عن عمار مرسلا ) .
# 18925 - لن يلج النار أحد يصلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
# % ( حم م د ن عن ابن عمارة بن رؤيبة عن أبيه ) ( أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر رقم ( 634 ) وكان في اسم الراوي
~~للحديث تصحيفا فاستدركته منه . ص ) .
# 18926 - ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إلا
~~كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله .
# % ( م ( أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب فضل الوضوء وعقبه رقم ( 228 )
~~ومعنى ذلك الدهر : كله : أي التكفير بسبب الصلاة مستمر في جميع الأزمان لا
~~يختص بزمان دون زمان فانتصاب الدهر كله على الظرفيه . ص ) عن عثمان ) .
# 18927 - ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى بصلاة رجل مع صلاة إلا قال
~~الله : أشهدكما أني قد غفرت لعبدي ما بينهما .
# % ( هب عن أنس ) .
# 18928 - ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله تعالى من أن يراه
~~ساجدا يعفر وجهه في التراب .
# % ( طس عن حذيفة ) .
# 18929 - ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا : يا جارة
~~هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر ms2647 الله ؟ فإن قالت : نعم ، رأت أن
~~لها بذلك عليها فضلا .
# % ( طس حل عن أنس ) .
# 18930 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة ، وحط عنه بها
~~خطيئة .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كثرة الركوع
~~والسجود وفضله رقم ( 388 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ن حب عن ثوبان ) .
# 18931 - مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب ( وفي رواية لفظ صحيح مسلم :
~~غمر : الغمر هو الكثير . والحديث أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب المشي إلى
~~الصلاة رقم ( 668 ) ص ) على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقى
~~ذلك من الدنس .
# % ( حم عن جابر ) .
# 18932 - مفاتيح الجنة الصلاة ، ومفاتيح الصلاة الطهور .
# % ( م ( الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا لا يوجد رمز ( م
~~) في المنتخب ( 3 / 134 ) والفتح الكبير ( 3 / 137 ) ص ) حم هب عن جابر ) .
# 18933 - المرء في الصلاة ما انتظرها .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 18934 - إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 18935 - أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما
~~يقال في الركوع والسجود وعن أبي هريرة وتمام الحديث : فأكثروا الدعاء . ص )
~~.
# 18936 - القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته
~~حتى يرجع إليه .
# % ( حب عن عقبة بن عامر ) .
# 18937 - لكل شيء صفوة ، وصفوة الإيمان الصلاة ، وصفوة الصلاة التكبيرة
~~الأولى .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 18938 - لكم أن لا تحشروا ( تحشروا : أي لا يندبون إلى المغازي ولا تضرب
~~عليهم البعوث ، وقيل لا يحشرون إلى عامل الزكاة ليأخذ صدقة أموالهم بل
~~يأخذها في أماكنهم النهاية [ 1 / 389 ] ب .
# تعشروا : أي لا يؤخذ عشر أموالهم . وقيل : أرادوا به الصدقة الواجبة ،
~~وإنما فسح لهم في تركها لأنها لم تكن واجبة يومئذ عليهم إنما تجب بتمام
~~الحول . النهاية [ 3 / 239 ] ب ) ولا تعشروا ، ولا خير في دين ليس ms2648 فيه ركوع
~~.
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما جاء في خبر الطائف رقم (
~~3910 ) تحشروا ولا تعشروا بصيغة المبني للمجهول . راجع عون المعبود ( 8 /
~~267 ) ص ) عن عثمان بن أبي العاص ) .
# PageV07P118
# 18939 - ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم يصلي الصلاة إلا غفر الله له
~~ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها .
# % ( ن حب عن عثمان ) .
# 18940 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها
~~سيئة ، ورفع له بها درجة ، فاستكثروا من السجود .
# % ( طب والضياء عن عبادة بن الصامت ) .
# 18941 - ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبل
~~عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة .
# % ( م د عن عقبة بن عامر ) .
# 18942 - ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل
~~بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له .
# % ( حم د حب عن عقبة بن عامر ) .
# 18943 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له
~~ما تقدم من ذنبه .
# % ( حم د ك عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 18944 - الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم
~~يحدث أو يقم ، اللهم اغفر له اللهم ارحمه .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل القعود في المسجد رقم (
~~465 ) ص ) ، ن عن أبي هريرة ) .
# 18945 - إذا عاهة نزلت من السماء ، صرفت عن عمار المساجد .
# % ( هب عن أنس ) .
# 18946 - يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في صلاة العتمة رقم ( 4964 ) ص
~~) عن رجل ) .
# 18947 - يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة
~~الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا ، فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف
~~تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .
# % ( ق ن ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر ( 1 /
~~145 و 146 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 18948 - يعجب ربك من راعي ms2649 غنم في رأس شظية ( شظية : الشظية : قطعة مرتفعة
~~في رأس الجبل . النهاية ( 2 / 476 ) ب ) بحبل يؤذن للصلاة ويصلي ، فيقول
~~الله عز وجل : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت
~~لعبدي وأدخلته الجنة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الأذان في السفر رقم ( 1191 )
~~وقال المنذري : رجال إسناده ثقات ص ) ن عن عقبة بن عامر ) .
# 18949 - من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء
~~غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( حم ق د ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الوضوء ثلاثا ثلاثا ( 1 / 51
~~) ص ) ن عن عثمان ) .
# 18950 - من توضأ مثل هذا الوضوء ، ثم أتى المسجد فركع ركعتين ، ثم جلس ،
~~غفر له ما تقدم من ذنبه ، ولا تغتروا .
# % ( خ ه ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قول الله تعالى : يا أيها الناس
~~إن الشيطان لكم عدو ( 8 / 114 ) ص ) عن عثمان ) .
# 18951 - من توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
~~بشيء ، غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ن عن عثمان ) .
# 18952 - من توضأ هكذا ، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه ( ينهزه : النهز :
~~الدفع . يقال : نهزت الرجل أنهزه ، إذا دفعته ، ونهز رأسه ؛ إذا حركه .
~~انتهى . النهاية [ 5 / 136 ] ب ) إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 12 / 232
~~/ 13 ) ص ) عن عثمان ) .
# PageV07P119
# 18953 - من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة
~~فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 12 /
~~232 / 13 ) ص ) ت عن عثمان ) .
# 18954 - إذا تطهر الرجل ، ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة ، كتب له كاتب
~~بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات ، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب
~~من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه .
# % ( حم حب ك هق عن عقبة بن عامر ) .
# 18955 - إذا ms2650 توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه
~~اليمنى ، إلا كتب الله عز وجل له حسنة ، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله
~~عز وجل عنه سيئة ، فليقرب أحدكم أو ليبعد ، فإن أتى المسجد فصلى في جماعة
~~غفر له ، فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض ، صلى ما أدرك وأتم ما بقي
~~كان ذلك ، فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في الهدى في المشي إلى
~~الصلاة رقم ( 559 ) ص ) هق عن رجل من الأنصار ) .
# 18956 - أفضل الأعمال الصلاة على ميقاتها ، ثم بر الوالدين ، ثم أن يسلم
~~الناس من لسانك .
# % ( هب عن ابن مسعود ) .
# 18957 - إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن .
# % ( محمد بن نصر عن عثمان ) .
# 18958 - ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه
~~الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن .
# % ( ه ( رمز المصنف للحديث لابن ماجه غير صحيح ، فالحديث أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 231 ) ص ) عن عثمان ) .
# 18959 - من أتم الوضوء كما أمره الله ، فالصلوات المكتوبات كفارة لما
~~بينهن .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 11 ) ص )
~~ن ه عن عثمان ) .
# 18960 - من تطهر في بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من
~~فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (
~~666 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 18961 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة ، فأجره كأجر الحاج
~~المحرم ، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه ( ينصبه : أي لا يرفعه .
~~النهاية ( 5 / 61 ) ص ) إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة
~~لا لغو بينهما كتاب في عليين .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة
~~رقم ( 554 ) وقال المنذري : القاسم ms2651 أبو عبد الرحمن راوي الحديث : فيه مقال
~~. عون المعبود ( 2 / 265 ) ص ) عن أبي أمامة ) .
# 18962 - من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي
~~تلاقيها .
# % ( ن عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة ) .
# 18963 - لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة ، إلا غفر له ما بينه
~~وبين الصلاة التي تليها .
# % ( ق عن عثمان ) .
# 18964 - لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث
~~.
# % ( ق د ن عن أبي هريرة ) .
# PageV07P120
# 18965 - لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب
~~إلى أهله إلا الصلاة .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة رقم (
~~275 ) ص ) د عن أبي هريرة ) .
# 18966 - أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة
~~يقول : انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهو ينتظرون أخرى .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
~~رقم ( 801 ) . وقال في الزوائد : هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات . ص ) عن ابن
~~عمرو ) .
# | 1 ( { فضائل الصلاة من الإكمال } ) 1
# 18967 - إن العبد إذا قام إلى الصلاة فتحت له أبواب الجنان ، وكشفت له
~~الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم يتمخط أو يتنخع .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18968 - إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت ذنوبه على رأسه فلا
~~يفزع من صلاته حتى يتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخل تساقط يمينا وشمالا .
# % ( طب عن سلمان عب عنه موقوفا ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 /
~~300 ) وفيه أبان بن أبي عباس ضعفه شعبة وأحمد وغيرهما . ص ) .
# 18969 - إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه
~~حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 300 ) وفيه : أشعث بن أشعث
~~السعداني . ص ) هب عن سلمان ) .
# 18970 - إن المصلي ليقرع باب الملك ، وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن ms2652 يفتح
~~له .
# % ( الديلمي عن عمر ) .
# 18971 - من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ،
~~ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع
~~قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف .
# % ( حم ، طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 292 ) رواه أحمد
~~والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات . ص ) هب عن ابن عمرو ) .
# 18972 - موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 18973 - صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 18974 - يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلي الصلاة يريد بها وجه الله عز وجل
~~فتتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة .
# % ( حم والرؤياني ص عن أبي ذر ) .
# 18975 - إنما حبب إلي من دنياكم : النساء والطيب وجعلت قرة عيني في
~~الصلاة .
# % ( ق عن أنس ) .
# 18976 - ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من
~~البقاع ، واستبشرت لذكر الله منتهاها إلى سبع أرضين .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV07P121
# 18977 - صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين .
# % ( د طب هب عن أبي أمامة ) .
# 18978 - ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل
~~عليهما بقلبه ووجهه ، إلا وجبت له الجنة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الذكر المستحب عقب الوضوء رقم ( 234
~~) ص ) عن عقبة بن عامر ) .
# 18979 - من توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه
~~بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ن عن عثمان ) .
# 18980 - ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا
~~دخل الجنة .
# % ( طب عن خريم بن فاتك ) .
# 18981 - ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ، ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول
~~إلا انفتل وهو كيوم ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب .
# % ( ك عن عقبة بن عامر ) .
# 18982 - من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء ، ثم قام إلى ms2653 الصلاة فأتم
~~ركوعها وسجودها كفر عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني
~~كبيرة .
# % ( حم ( أخرجه أحمد بلفظه في المسند ( 1 / 67 ) ص ) هب عن عثمان ) .
# 18983 - من توضأ كما أمر وصلى كما أمر ، غفر له ما تقدم من عمله .
# % ( حم والدارمي ن ه طب حب وعبد بن حميد ص عن أبي أيوب وعقبة بن عامر )
~~ولفظ ' حب ' : غفر له ما تقدم من ذنبه .
# 18984 - من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( طب عن عثمان بن عفان ) .
# 18985 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى أربع ركعات لا يسهو فيهن غفر له .
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 18986 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربع ركعات مكتوبة
~~أو غير مكتوبة يحسن فيها الركوع والسجود ، ثم يستغفر الله إلا غفر له .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 18987 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 18988 - من توضأ وضوء كاملا ، ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته
~~أمه .
# % ( طس عن عقبة بن عامر ) .
# 18989 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى الصلاة غير ساه ولا لاه ، كفر عنه
~~ما قبلها من سيئة .
# % ( ص حم طب عن عقبة بن عامر ) .
# PageV07P122
# 18990 - ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء ، ثم قام إلى الصلاة فصلاها إلا غفر له
~~ما بينها وبين الصلاة الأخرى .
# % ( هب عن عثمان ) .
# 18991 - ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء حتى يسيل الماء على وجهه ثم يغسل
~~ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ، ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء من قبل
~~عقبيه ، ثم يصلي فيحسن صلاته إلا غفر له الله ما سلف .
# % ( طب عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه ) .
# 18992 - ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على
~~ذقنه ، ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ، ثم يغسل رجليه حتى يسيل
~~الماء من قبل كعبيه ، ثم يقوم فيحسن ms2654 الصلاة إلا غفر له ما سلف من ذنبه .
# % ( طب عن عباد العبدي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 224 )
~~وقال : رواه الطبراني في الكبير ورواه بإسناد آخر وذكره قبل هذا الحديث
~~برقم ( 18991 ) عن ثعلبة بن عمارة وقال : هكذا رواه إسحاق الديري عن عبد
~~الرزاق ووهم في اسمه والصواب : ثعلبة بن عباد ورجاله موثقون . ص ) .
# 18993 - إذا مضمضت فاك تمج خطيئته ، فإذا غسلت وجهك غسلت خطيئته ، فإذا
~~غسلت يدك غسلت خطيئة يدك وأظفارك وأناملك ، وإذا غسلت رجليك غسلت خطيئتك من
~~بطن قدميك ، وإذا صليت وأقبلت إلى الله تعالى كانت كفارة وإن جلست وجب أجرك
~~.
# % ( طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 18994 - أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من
~~بين أظفارك وأناملك ، وإذا مضمضت واستنشقت منخريك ، وغسلت وجهك ويديك إلى
~~المرفقين ، ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك ،
~~فإذا أنت وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك .
# % ( ن ( أخرجه النسائي في كتاب الطهارة - باب ثواب من توضأ كما أمر رقم (
~~147 ) ص ) طب عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة ) .
# 18995 - إن العبد إذا توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مضمض
~~واستنثر خرجت خطاياه من أطراف فمه ، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه ،
~~فإذا غسل من ذراعيه ، ومسح برأسه خرجت خطاياه من رجليه ، فإذا قام إلى
~~الصلاة وكان هواه وقلبه ووجهه وكله إلى الله انصرف كما ولدته أمه .
# % ( طب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 130 ) ونفى
~~الصحة الذهبي . ص ) عن عمرو بن عبسة ) .
# 18996 - إن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى فأحسن الصلاة ، تحاتت
~~عنه ذنوبه كما يتحات ورق هذه الشجرة .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 18997 - ما من مسلم يتوضأ فيضع وضوءه مواضعه إلا خرجت خطاياه من سمعه
~~وبصره ويديه ورجليه وكانت صلاته فضلا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 18998 - من توضأ فغسل كفيه ثلاثا أذهب الله عنه كل خطيئة أخطأها بلسانه
~~وشفتيه ، ومن توضأ فأبلغ ms2655 الوضوء أماكنه ، ثم قام إلى الصلاة مقبلا عليها
~~بعد من خطيئته مثل ما ولدته أمه .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي أمامة ) .
# PageV07P123
# 18999 - من توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه ، فإذا مضمض واستنشق خرجت
~~خطاياه من أنفه ، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه ، فإذا مسح برأسه خرجت
~~خطاياه من رأسه ، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه ، ثم قام إلى الصلاة
~~كان كما ولدته أمه ، وكانت صلاته نافلة .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة ، طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 19000 - إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه ، ثم دخل في صلاته فأتم
~~صلاته خرج من صلاته كما يخرج من بطن أمه من الذنوب .
# % ( كر عن عثمان ) .
# 19001 - ما من رجل يتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته
~~تلك كفارة لما قبلها من الخطايا .
# % ( هب عن عثمان ) .
# 19002 - ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء إلا غفر الله له ما بينه وبين
~~الصلاة الأخرى حتى يصليها .
# % ( ش ق عن عثمان ) .
# 19003 - استكثروا من السجود فإنه ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله
~~بها درجة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 19004 - أكثر بعدي من السجود ، فإنه ما من أحد يسجد لله سجدة إلا رفعه
~~الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة .
# % ( ابن سعد حم والبغوي عن أبي فاطمة الأزدي ) .
# 19005 - أما لا فأعني بكثرة السجود .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (
~~489 ) ص ) د ت عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم البغوي عن أبي فراس
~~الأسلمي ) .
# 19006 - فأعني على نفسك بكثرة السجود .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (
~~489 ) ص ) د ت عن ربيعة بن كعب الأسلمي ) قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لي : سل ، فقلت أسألك مرافقتك في
~~الجنة قال : ( أو غير ذلك ) ؟ قلت هو ذاك قال : فذكره .
# 19007 - إن أقرب ms2656 ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء .
# % ( حب ( أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب ما يقال في
~~الركوع والسجود رقم ( 482 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19008 - من ركع ركعة أو سجد سجدة ، رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
~~.
# % ( حم والطحاوي والرؤياني ص عن أبي ذر ) .
# 19009 - يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع
~~سجوده إلى سبع أرضين .
# % ( أبو الحسن القطان في منتخباته ، طس عن عائشة ) .
# 19010 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة ، وحط عنه بها
~~خطيئة ، وكتب له بها حسنة .
# % ( عبد الرزاق عن أبي ذر ) .
# PageV07P124
# 19011 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله بها حسنة ومحا عنه بها
~~سيئة ، ورفع له بها درجة ، فاستكثروا من السجود .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في كثرة السجود رقم
~~( 1424 ) وقال في الزوائد : إسناد حديث عبادة ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم .
~~ص ) وسمويه طب ص عن عبادة بن الصامت ) .
# 19012 - ما من عبد يسجد لله سجدة ، إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها
~~حسنة .
# % ( طس عن أبي ذر ) .
# 19013 - ما من عبد يسجد لله سجدة ، أو يركع لله ركعه إلا حط الله عنه بها
~~خطيئة ، ورفع له بها درجة .
# % ( ش ق عن أبي ذر ) .
# 19014 - من سجد لله سجدة كتب له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ورفع له
~~بها درجة .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 19015 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله له بها درجة ، وكتب له بها
~~حسنة .
# % ( طس عن أبي ذر ) .
# 19016 - ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله بها درجة ، وحط عنه بها
~~خطيئة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 19017 - من سجد لله سجدة فقد بريء من الكبر .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 19018 - من صلى ركعتين لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه عاجلا أو
~~آجلا .
# % ( طب عن أبي الدرداء ms2657 ) .
# 19019 - من صلى ركعتين في خلأ لا يراه إلا الله والملائكة كتب له براءة
~~من النار .
# % ( ص عن جابر ) .
# 19020 - خذ هذا ولا تضربه فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني قد
~~نهيت عن ضرب أهل الصلاة .
# % ( حم طب ص عن أبي أمامة الخطيب عن النعمان بن بشير ) .
# 19021 - خذ هذا واستوص به خيرا فإني قد رأيته يصلي ، وإني نهيت عن قتل
~~المصلين .
# % ( ص هب عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19022 - ما يدريكم ما بلغت صلاته ؟ إنما مثل الصلاة مثل نهر ماء غمر (
~~غمر : الغمر بوزن الجمر ، الكثير . المختار [ 378 ] ب ) عذب بباب رجل يقتحم
~~فيه كل يوم خمس مرات ، فماذا ترون يبقي ذلك من درنه ؟ إنكم لا تدرون ما
~~بلغت صلاته .
# % ( حم وابن خزيمة ، طس ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة باب في
~~فضل الصلوات الخمس ( 1 / 200 ) وقال : صحيح . ص ) هب عن سعد بن أبي وقاص
~~وناس من الصحابة ) .
# 19023 - أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما
~~كان يبقى من درنه ؟ قالوا : لا شيء ، قال : فإن الصلاة تذهب الذنوب كما
~~يذهب الماء الدرن .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في
~~أن الصلاة كفارة رقم ( 1397 ) . وقال في الزوائد : رجاله ثقات ورواه
~~الترمذي والنسائي عن أبي هريرة . ص ) والشاشي ع هب ص عن عثمان ) .
# PageV07P125
# 19024 - مثل الصلوات الخمس ، مثل رجل على بابه نهر جار غمر عذب يغتسل منه
~~كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه ؟ .
# % ( الرامهرمزي عن أبي هريرة ) .
# 19025 - مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم
~~خمس مرات .
# % ( الرامهرمزي عن جابر ) .
# 19026 - إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم ، يغتسل كل يوم
~~خمس مرات فماذا يبقى من درنه ؟ .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 19027 - الصلوات الخمس كفارة لما بينها ، أرأيتم لو أن رجلا كان له مغتسل
~~بين منزله ومعتمله ms2658 خمسة أنهار ، فإذا انطلق إلى معتمله عمل فيه ما شاء الله
~~فأصابه الوسخ والعرق ، فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقي من درنه ؟
~~وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له
~~ما كان فيه .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 19028 - الصلوات الخمس كفارات ما بينها ، أرأيت لو أن رجلا كان له معتمل
~~بين منزله ومعتمله خمسة أنهار ، فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله
~~فأصابه الوسخ والعرق ، فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه ؟
~~فكذلك الصلاة كلما عمل من خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى صلوات استغفر غفر له
~~ما كان قبلها .
# % ( طب عن أبي سعيد ) .
# 19029 - أتدرون ما يقول ربكم ؟ فإن ربكم عز وجل يقول : من صلى الصلاة
~~لوقتها ، وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها ، فله عهد أن أدخله الجنة
~~، وإن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها ، فلا عهد له
~~إن شئت عذبته ، وإن شئت غفرت له .
# % ( طس عن كعب بن عجرة ) .
# 19030 - هل تدرون ما يقول ربكم ؟ فإن ربكم يقول : من صلى الصلوات لوقتها
~~وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها ، فله علي عهد أن أدخله الجنة ، ومن
~~لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها استخفافا بحقها ، فلا عهد له علي إن شئت
~~عذبته ، وإن شئت غفرت له .
# % ( طس عن كعب بن عجرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الصلاة
~~باب في المحافظة على الصلاة لوقتها ( 1 / 302 ) رواه الطبراني في الأوسط .
~~ص ) .
# 19031 - تدرون ما يقول ربكم ؟ يقول : من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها
~~ولم يضيعها استخفافا بحقها ، فله علي عهد أن أدخله الجنة ، ومن لم يصلها
~~لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها ، فلا عهد له علي إن شئت
~~غفرت له ، وإن شئت عذبته .
# % ( طب حل عن كعب بن عجرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 302 )
~~وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة . ص ) .
# 19032 - هل تدرون ما يقول ربكم ms2659 تعالى ؟ قال : وعزتي وجلالي لا يصليها عبد
~~لوقتها إلا أدخلته الجنة ، ومن صلاها لغير وقتها إن شئت رحمته ، وإن شئت
~~عذبته .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV07P126
# 19033 - من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها
~~وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهد أن لا يعذبه ، ومن
~~جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه ، وإن شاء عذبه .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 19034 - من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقوقهن شيئا كان له
~~عند الله عهد أن لا يعذبه ، ومن جاء بهن قد انتقص من حقوقهن شيئا فليس له
~~عند الله عهد إن شاء رحمه ، وإن شاء عذبه .
# % ( حب عن عبادة بن الصامت ) .
# 19035 - من صلى الصلوات الخمس فأتمهن وأقامهن ، وصلاهن لوقتهن جاء يوم
~~القيامة وله على الله عهد أن لا يعذبه ، ومن لم يصلهن ولم يقمهن جاء يوم
~~القيامة وليس له على الله عهد إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه .
# % ( ص عن عبادة بن الصامت ) .
# 19036 - قال الله عز وجل : إن لعبدي علي عهدا إن أقام الصلاة لوقتها أن
~~لا أعذبه ، وأن أدخله الجنة بغير حساب .
# % ( ك في تاريخه عن عائشة ) .
# 19037 - كتب الله على العباد خمس صلوات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له
~~عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن
~~له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه .
# % ( ابن نصر عن أبي هريرة ) .
# 19038 - إن الله تعالى لم يفترض شيئا أفضل من التوحيد والصلاة ولو كان
~~شيء أفضل منهما لافترضه الله على ملائكته منهم راكع ومنهم ساجد .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 19039 - ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ،
~~فيحسن الصلاة إلا غفر الله له ما بها ما كان بينها وبين الصلاة التي كانت
~~قبلها من ذنوبه .
# % ( حم ع طب ص عن أبي أمامة ) .
# 19040 - من أدى فريضة ، فله ms2660 عند الله دعوة مستجابة .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 19041 - من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ك في تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 19042 - من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان
~~بينها وبين صلاة الصبح ، ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر
~~، ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر ثم صلى العشاء غفر له
~~ما بينها وبين صلاة المغرب ، ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته ، ثم إن قام
~~فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما كان بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن
~~السيئات ، قالوا : هذه الحسنات ،
# PageV07P127 فما الباقيات الصالحات ؟ قال : هن لا إله إلا الله وسبحان
~~الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ع هب عن عثمان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 297 )
~~وقال رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد
~~الله مولى عثمان بن عفان وهو ثقة . ص ) .
# 19043 - تحترفون تحترفون ، فإذا صليتم الفجر غسلتها ، ثم تحترفون تحترفون
~~، فإذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترفون تحترفون ، فإذا صليتم العصر غسلتها
~~ثم تحترفون تحترفون ، فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون ، فإذا
~~صليتم العشاء غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا .
# % ( طس عن ابن مسعود ) ( أورده الهيثمي في الزوائد ( 1 / 299 ) وقال :
~~رواه الطبراني في المعاجم الثلاثة إلا أنه موقوف في الكبير ورجال الموقوف
~~رجال الصحيح ، ورجال المرفوع فيهم عاصم بن بهدلة وحديثه حسن . ص ) .
# 19044 - يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول : يا بني آدم قوموا فأطفئوا
~~عنكم ما أوقدتم على أنفسكم ، فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم
~~ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ، ثم يوقدون فيما بين ذلك ، فإذا كان عند صلاة
~~الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم ، فيقومون
~~فيتطهرون ويصلون ، فيغفر لهم ما بينهما ، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك ، فإذا
~~حضرت المغرب ms2661 فمثل ذلك ، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك ، فينامون وغفر لهم
~~فمدلج في خير ومدلج في شر .
# % ( طب عن ابن مسعود ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 299 ) وقال
~~رواه الطبراني في الكبير وفيه أبان بن أبي عباس وثقه أيوب وكان في الحديث
~~نقص وتصحيف . ص ) .
# 19045 - ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة : يا بني آدم قوموا إلى ناركم
~~التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة .
# % ( ابن النجار عن نضمة عن أنس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 /
~~299 ) وقال رواه الطبراني في الأوسط والصغير وتفرد به يحيى بن زهير القرشي
~~وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 19046 - من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام
~~إلى صلاة مفروضة ، غفر الله له ما في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت
~~عليه يداه ، وسمعت إليه أذناه ، ونظرت إليه عيناه ، وحدثت به نفسه من سوء .
# % ( حم طب ص عن أبي أمامة ) .
# 19047 - من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ، ومن
~~قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 19048 - من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين ، ومن قرأ في ليلة
~~ثلاثين آية كتب من القانتين .
# % ( ص عن جبير بن نفير مرسلا ) .
# 19049 - من صلى الخمس فليس من الغافلين .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19050 - من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على
~~الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث في أرضه التي ولد بها .
# % ( حم ومحمد بن نصر عن معاذ ) .
# 19051 - من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن
~~ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة ، وفي
~~لفظ : حرم على النار .
# % ( حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب ) .
# PageV07P128
# 19052 - من صلى الصلوات لوقتها فأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها
~~وركوعها وسجودها ، خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول : حفظك الله كما حفظتني ، ومن ms2662
~~صلى الصلاة لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ، ولم يتم لها خشوعها ولا
~~ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعك الله كما ضيعتني ، حتى
~~إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ، ثم يضرب بها وجهه .
# % ( هب عن أنس ) .
# 19053 - من توضأ فأبلغ الوضوء ، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها
~~والقراءة فيها ، قالت : حفظك الله كما حفظتني ، ثم أصعد بها إلى السماء
~~ولها ضوء ونور ، ففتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله فتشفع
~~لصاحبها ، وإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها ، قالت : ضيعك
~~الله كما ضيعتني ، ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب
~~السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها .
# % ( ص عن عبادة بن الصامت ) .
# 19054 - إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة : حفظك
~~الله كما حفظتني فترفع ، وإن أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت
~~الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني ، فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه
~~.
# % ( طب هب عن عبادة بن الصامت ) .
# 19055 - إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها
~~وسجودها والقراءة فيها ، قالت : حفظك الله كما حفظتني ، ثم أصعد بها إلى
~~السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء ، وإذا لم يحسن العبد الوضوء
~~، ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت : ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد
~~بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق
~~، ثم يضرب بها وجه صاحبها .
# % ( عق طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 19056 - الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة
~~الأخرى ، والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى ، وشهر رمضان يكفر ما
~~قبله إلى شهر رمضان ، والحج يكفر ما قبله إلى الحج ، ثم قال : لا يحل
~~لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج ، أو ذي محرم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 300 ) رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه ms2663 المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث . ص ) .
# 19057 - الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما ،
~~والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما ، والشهر إلى الشهر كفارة
~~لما بينهما إلا من ثلاث : الإشراك بالله ، وترك السنة ، ونكث الصفقة ، قيل
~~: يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه ، فما نكث الصفقة وترك السنة
~~؟ قال : أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم
# PageV07P129 تخالف إليه فتقاتله بسيفك ، وأما ترك السنة فالخروج من
~~الجماعة .
# % ( حم ك هب عن أبي هريرة ) .
# 19058 - الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~الكبائر .
# % ( حب طب عن أبي بكرة ) ( أورده الهيثمي في الزوائد ( 1 / 300 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الكبير وفيه الخليل بن زكريا وهو متروك كذاب . ص ) .
# 19059 - الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا .
# % ( محمد بن نصر عن أبي هريرة ) .
# 19060 - خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
~~، ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة وكان
~~يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف .
# % ( محمد بن نصر عن ابن عمرو ) .
# 19061 - لا يزال الشيطان ذاعرا ( ذاعرا : ومنه الحديث ' لا يزال الشيطان
~~ذاعرا من المؤمن ' أي ذا ذعر وخوف ، أو هو فاعل بمعنى مفعول : أي مذعور .
~~النهاية [ 2 / 161 ] ب ) من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن
~~تجرأ عليه وأوقعه في العظائم وطمع فيه .
# % ( أبو نعيم وأبو بكر محمد بن الحسين البخاري في أماليه والرافعي عن علي
~~) .
# 19062 - ما على وجه الأرض من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء لصلاة مفروضة إلا
~~غفر له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه أو قبضت عليه يداه أو نظرت إليه
~~عيناه واستمعت إليه أذناه ونطق به لسانه وحدثت نفسه من سوء .
# % ( ابن عساكر عن أبي أمامة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 300
~~) رواه الطبراني في الكبير من رواية أبي مسلم الثعلبي عنه ولم أر من ذكره
~~وبقية رجاله موثقون . ص ) .
# 19063 ms2664 - إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت
~~خطاياه كما يتحات هذا الورق .
# % ( الدارمي والبغوي طب وابن مردويه عن سلمان ) .
# 19064 - من قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه فإذا مضمض
~~خرجت الخطايا من فيه ، فإذا استنشق خرجت من أنفه فكذلك حتى يغسل القدمين ،
~~فإن خرج إلى صلاة مفروضة كان كحجة مبرورة ، وإن خرج إلى صلاة تطوع كان
~~كعمرة مبرورة .
# % ( عبد الرزاق طب عن أبي أمامة ) .
# 19065 - ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه
~~الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 231 )
~~وآخر فقرة لفظها : كفارات لما بينها . ص ) عن عثمان ) .
# 19066 - حافظوا على الصلوات ، وحافظوا على العصرين : صلاة قبل طلوع الشمس
~~، وصلاة قبل غروبها .
# % ( حب عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه ) .
# 19067 - يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وصلاة العصر ،
~~فإذا خرجت ملائكة النهار ، قال الله عز وجل لهم : من أين جئتم ؟ فيقولون :
~~جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون ، وجئناك وهم يصلون .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV07P130
# 19068 - يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار ، فشهدت
~~معكم الصلاة جميعا ، وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم
~~ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون ؟ فيقولون : جئناهم وهم يصلون
~~وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 19069 - والله لتصلين ، والله لا يعصى الله جهارا .
# % ( ابن منده وأبو نعيم عن الحكم بن مرة ) .
# | 1 ( { انتظار الصلاة من الإكمال } ) 1
# 19070 - إذا صلى أحدكم فقضى صلاته ، ثم قعد في مصلاه وذكر الله فهو في
~~صلاة ، وإن الملائكة يصلون عليه يقولون : اللهم ارحمه واغفر له ، وإن هو
~~دخل مصلاه ينتظر كان مثل ذلك .
# % ( ش ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي
~~إليها . رقم ( 57 ) ص ) عن رجل من الصحابة ) .
# 19071 - إذا صلى أحدكم ثم ثبت في مجلسه ينتظر الصلوات ms2665 لم تزل الملائكة
~~تصلي عليه ما كان في مجلسه ، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يؤذ
~~.
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19072 - إذا صلى الرجل المسلم ثم جلس بعد الصلاة صلت عليه الملائكة ما
~~دام في مصلاه وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ، وإذا جلس ينتظر
~~الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه .
# % ( هب عن علي ) .
# 19073 - إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم
~~يحدث أو يقم ، اللهم اغفر له اللهم ارحمه .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي
~~إليها رقم ( 54 ) ص ) وابن زنجويه ، ن حب عن أبي هريرة ) .
# 19074 - إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ،
~~والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون : اللهم
~~اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه .
# % ( ش وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19075 - من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث .
# % ( ش حب عن سهل بن سعد ) .
# 19076 - من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث ، تدعو له الملائكة
~~اللهم اغفر له اللهم ارحمه .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19077 - من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ، ثم جلس حتى يصلي
~~الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار ، وكتب في وفد الرحمن .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# PageV07P131
# 19078 - من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي .
# % ( مالك حب طب ك ص هب عن عبد الله بن سلام وعن أبي هريرة ) .
# 19079 - من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ، والملائكة تقول :
~~اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19080 - منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس يشتد به فرسه في سبيل الله على
~~كشحه ( كشحه : الكشح بوزن الفلس : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف .
~~المختار [ 452 ] ب ) تصلي عليه الملائكة ما ms2666 لم يحدث أو يقم وهو في الرباط
~~الأكبر .
# % ( طب عن أبي هريرة ) ( أورده الهيثمي ( 2 / 36 ) رواه أحمد والطبراني
~~في الأوسط وفيه نافع بن سليم القرشي وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح
~~. ص ) .
# 19081 - أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة ، ولزوم مجالس الذكر ، ما
~~من عبد يصلي ثم يجلس في مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث .
# % ( عب وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19082 - لا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة لا يمنعه أن ينقلب إلى
~~أهله إلا انتظار الصلاة .
# % ( قط في الأفراد ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة
~~والمشي إليها رقم ( 55 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19083 - لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه .
# % ( طب عن عمران بن حصين ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 38 )
~~وقال رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو
~~ضعيف ص ) .
# 19084 - لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها ، ولا تزال الملائكة تصلي
~~على أحدكم ما كان في المسجد تقول : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث .
# % ( عبد الرزاق عن أبي هريرة ) .
# 19085 - لن تزالوا بخير ما انتظرتم الصلاة .
# % ( هق وابن عساكر عن جابر ) .
# 19086 - لو رأيتم أن ربكم فتح بابا من السماء فأرى مجلسكم ملائكته يباهي
~~بكم وأنتم ترقبون الصلاة .
# % ( طب عن معاوية ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 38 ) ورواه
~~الطبراني في الكبير والبزار وأبو أمية الثقفي ولم أجد من ذكره . ص ) .
# 19087 - أبشروا يا معشر المسلمين أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب
~~السماء يباهي بكم الملائكة يقول : انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم
~~ينتظرون أخرى .
# % ( ه عن ابن عمرو حم طب حل عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( { الترهيب عن ترك الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19088 - من ترك الصلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله .
# % ( ش عن أبي الدرداء وعن الحسن مرسلا ) .
# 19089 - من ترك الصلاة فكأنما وتر ( وتر : أي نقص . يقال ms2667 : وترته ، إذا
~~نقصته . النهاية [ 5 / 148 ] ب ) أهله وماله .
# % ( ط ق في المعرفة عن نوفل ) .
# 19090 - من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها .
# % ( أبو نعيم عن أبي سعيد ) .
# PageV07P132
# 19091 - من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله .
# % ( الشافعي ق عن نوفل بن معاوية ) .
# 19092 - العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر .
# % ( ش ، حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة رقم
~~( 2621 ) ص ) حسن صحيح غريب ؛ ن ، ه ، ع حب ، ك ، ق ص عن بريدة ) .
# 19093 - بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة .
# % ( ش ( أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك
~~الصلاة رقم ( 2620 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن جابر ) .
# 19094 - بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان اطلاق اسم الكفر على
~~من ترك الصلاة رقم ( 134 / 82 ) ص ) د ت ه عن جابر ) .
# 19095 - والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم
~~رجلا فيضرب أعناقكم على الدين أنا أو خاصف النعل .
# % ( ك عن علي ) .
# 19096 - لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه
~~ذمة الله ورسوله .
# % ( حم عن أم أيمن ) .
# 19097 - لا تحشروا ولا تعشروا ولا يجبوا ( مر هذا الحديث وعزوته إلى
~~مصادره وأوله : لكم أن لا تحشروا . . . أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما
~~جاء في خبر الطائف رقم ( 3010 )
# ولا يجبوا : أصل التجبية أن يقوم قيام الراكع وقيل أن يضع يديه على
~~ركبتيه وهو قائم : وقيل السجود وأرادوا أن لا يصلوا ، والأول أنسب لقوله لا
~~خير . . . إلخ وأريد به الصلاة مجازا .
# وقال الخطابي : قوله لا يجبوا : أي لا يصلوا وأصل التجبة : أن يكب
~~الإنسان على مقدمه ويرفع مؤخره . عون المعبود ( 8 / 268 ) ص ) ولا يستعمل
~~عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع .
# % ( هق عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 19098 - لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة ms2668 له ، ولا صلاة لمن لا وضوء له .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 19099 - ليس بين العبد وبين الكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# PageV07P133
# | 1 ( الباب الثاني في أحكام الصلاة وأركانها ومفسداتها ومكملاتها وفيه
~~ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في أحكام الصلاة الخارجة } وفيه أربعة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول : في ستر العورة وما يتعلق باللباس من الآداب
~~والمحظورات وبقية آداب اللباس سيجيء إن شاء الله تعالى في كتاب المعيشة من
~~حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( { مقدار الفرض } ) 1
# 19100 - عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته .
# % ( سمويه عن أبي سعيد ) .
# 19101 - ما بين السرة والركبة عورة .
# % ( ك عن عبد الله بن جعفر ) .
# 19102 - ما فوق الركبتين من العورة ، وما أسفل من السرة من العورة .
# % ( قط هق عن أبي أيوب ) .
# 19103 - فخذ المرء المسلم من عورته .
# % ( طب عن جرهد ) .
# 19104 - الفخذ عورة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ( 2796 و
~~2797 ) وقال : حسن غريب . ص ) عن جرهد وابن عباس ومحمد ابن عبد الله بن جحش
~~) .
# 19105 - غط فخذك ، فإن الفخذ عورة .
# % ( ك ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ( 2798 )
~~وقال : حسن . ص ) عن جرهد وابن عباس ومحمد بن جحش ) .
# 19106 - غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ( 2798
~~) وقال : حسن . ص ) ك عن ابن عباس ) .
# 19107 - يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب النهي عن التعري رقم ( 3995 )
~~ص ) ن حب ك عن جرهد ) .
# 19108 - لا تبرز فخذيك ، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في ستر عورة الميت عند غسله رقم
~~( 3124 ) ص ) ه ك عن علي ) .
# 19109 - لا تكشف فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري ms2669 رقم ( 3996 و
~~3997 ) ص ) عن علي ) .
# PageV07P134
# 19110 - عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل ، وعورة المرأة على
~~المرأة كعورة المرأة على الرجل .
# % ( ك عن علي ) .
# 19111 - غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ، ولا
~~ينظر الله إلى كاشف عورة .
# % ( ك عن محمد بن عياض الزهري ) .
# 19112 - خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري رقم ( 3996 و
~~3997 ) ص ) عن المسور بن مخرمة ) .
# 19113 - لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء : لا تقبل صلاة
~~المرأة . . . رقم ( 377 ) وقال حسن .
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 251 ) وقال صحيح ص ) ه عن عائشة ) .
# 19114 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار .
# % ( د ك عن عائشة ) .
# 19115 - يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا
~~هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب فيما تبدي المرأة من
~~زينتها رقم ( 4086 ) والحديث مرسل . ص ) .
# 19116 - إذا بدا خف المرأة بدا ساقها .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 19117 - إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة
~~وفوق الركبة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قوله تعالى : { وقل للمؤمنات
~~يغضضن } رقم ( 4096 ) ص ) هق عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( { الآداب } ) 1
# 19118 - إذا صليتم فاتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 19119 - إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد .
# % ( حب هق عن ابن عمر ) .
# 19120 - إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه ، فإن الله أحق من تزين له .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 19121 - إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم ، جمع رجل عليه ثيابه ،
~~صلى رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل وقميص في
~~سراويل ورداء في سراويل وقباء في تبان ( تبان : التبان سراويل صغير يستر
~~العورة المغلظة فقط ويكثر لبسه الملاحون ، وأراد به ms2670 ها هنا السراويل الصغير
~~. النهاية [ 1 / 181 ] ب ) وقميص في تبان ، وقباء في تبان ، ورداء .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 19122 - إن الأرض لتستغفر للمصلي في السراويل .
# % ( فر عن مالك بن عتاهية ) .
# 19123 - أولكلكم ثوبان .
# % ( ن ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في الثوب الواحد
~~( 1 / 100 ) ص ) ه د عن أبي هريرة حم د هب عن طلق ) .
# 19124 - من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في الثوب الواحد
~~( 1 / 100 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19125 - يا جابر إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه ، وإذا كان ضيقا فاشدده
~~على حقوك ( حقوك : الحقو : موضع شد الإزار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتى سموا
~~الإزار الذي يشد على العورة حقوا والجمع أحق حقي مثل فلس وأفلس وفلوس وقد
~~يجمع على حقاء مثل سهم وسهام . المصباح [ 1 / 199 ] ب .
# والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا ( 1
~~/ 101 ) . وأبو داود كتاب الصلاة رقم ( 620 ) ص ) .
# % ( ق د عن جابر ) .
# 19126 - إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه على عاتقيه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع أثواب ما يصلي فيه رقم (
~~613 ) ص ) حب عن أبي هريرة حم عن أبي سعيد ) .
# PageV07P135
# | 1 ( { المحظورات } ) 1
# 19127 - من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإسبال في الصلاة رقم ( 623 ) ص
~~) عن ابن مسعود ) .
# 19128 - إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا
~~حرام .
# % ( الطيالسي هق عن ابن مسعود ) .
# 19129 - نهى عن الصلاة في السراويل .
# % ( خط عن جابر ) .
# 19130 - نهى أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به ، ونهى أن يصلي الرجل في
~~سراويل وليس عليه رداء .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم
~~( 622 ) ص ) ك عن بريدة ) .
# 19131 - نهى عن ms2671 السدل في الصلاة ، وأن يغطي الرجل فاه .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السدل في الصلاة رقم ( 629 ) ص
~~) 4 ك عن أبي هريرة ) .
# 19132 - إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما ، فإن لم يكن له إلا ثوب
~~فليتزر به ولا يشتمل ( يشتمل : قال الخطابي : اشتمال اليهود المنهي عنه أن
~~يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير أن يسبل طرفه ، فأما اشتمال الصماء الذي جاء
~~في الحديث فهو أن يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه على عاتقه الأيسر ، هكذا
~~يفسر في الحديث . عون المعبود [ 2 / 339 ] ب ) اشتمال اليهود .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم
~~( 621 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 19133 - إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه ، ولا تشتملوا
~~كاشتمال اليهود .
# % ( ك هق عن ابن عمر ) .
# 19134 - لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء .
# % ( حم ق د ن عن أبي هريرة ) .
# 19135 - إذا صليتم فارفعوا سبلكم ( سبلكم : السبل بالتحريك الثياب
~~المسبلة كالرسل والنشر ، في المرسلة والمنشورة . وقيل : إنها أغلظ ما يكون
~~من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان النهاية [ 2 / 339 ] ب ) ، فإن كل شيء أصاب
~~الأرض من سبلكم فهو في النار .
# % ( تخ طب هب عن ابن عباس ) .
# 19136 - اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانية
~~فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا صلى في ثوب له أعلام
~~( 1 / 104 ) ص ) د ن ه عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19137 - إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد .
# % ( حم ، حب ، ق عن ابن عمر ) .
# 19138 - إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه ، فإن الله عز وجل أحق من تزين له ،
~~فإن لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته الصماء
~~اشتمال اليهود .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 19139 - لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل يهود .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 19140 - إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان ms2672 واسعا فالتحف به ، وإن كان ضيقا
~~فاتزر به .
# % ( ابن خزيمة حب عن جابر ) .
# PageV07P136
# 19141 - إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا ، وإذا كان صغيرا فصل فيه
~~متزرا .
# % ( عب والديلمي عن علي ) .
# 19142 - إذا كان الثوب واسعا فليضمه ، وإن كان عاجزا فليتزر به .
# % ( ( طب عن عبادة بن الصامت ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الصلاة في الثوب الواحد قال : فذكره ) .
# 19143 - من كان إزاره واسعا فليتشح به ، ومن كان إزاره ضيقا فليتزر به ثم
~~ليصل فيه .
# % ( حمزة بن يوسف السهمي في معجمه ؛ وابن النجار عن علي ) .
# 19144 - يا جابر إن كان واسعا فخالف بين طرفيه ، وإن كان ضيقا فاشدد على
~~حقوك .
# % ( خ م د وابن الجارود حب ك عن جابر ) ولفظ ' خ ' : إن كان واسعا فالتحف
~~به وإن كان ضيقا فاتزر به . مر برقم [ 19125 ] .
# 19145 - أولكلكم ثوبان .
# % ( ش خ م د ه ن عن أبي هريرة ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الصلاة في ثوب ، قال : فذكره . ( حم د حب طب عن قيس بن طلق عن أبيه ) . مر
~~برقم [ 19122 ] .
# 19146 - لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود ، وليتوشح به من كان له
~~ثوبان فليتزر ثم ليصل .
# % ( عب عن ابن عمر ) .
# 19147 - ليتوشح به ثم ليصل فيه .
# % ( حب عن أبي هريرة ) قال : قال رجل : يا رسول الله أيصلي الرجل في
~~الثوب الواحد ؟ قال فذكره .
# 19148 - لا تمش عريانا .
# % ( طب عن المسور بن مخرمة ) .
# 19149 - لا تمشوا عراة .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن المسور بن مخرمة ) .
# 19150 - يا عم لا تمش عريانا .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 19151 - لو أني أقدر أن أواري عورتي عن شعاري لفعلت .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19152 - إن فخذ المؤمن عورة .
# % ( أبو نعيم عن جرهد رضي الله عنه ) .
# 19153 - الفخذ من العورة .
# % ( ابن جرير عن جرهد وعن ابن عباس ) .
# 19154 - خمر فخذك فإن الفخذ عورة .
# % ( طب عن جرهد ) .
# 19155 - غطها فإنها من العورة .
# % ( عبد الرزاق حب والخرائطي ق عن جرهد ) .
# 19156 ms2673 - غط فخذك يا معن فإنها من العورة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ليلى ) .
# 19157 - فخذ الرجل من العورة .
# % ( طب وأبو نعيم وابن جرير عن حذيفة ) .
# 19158 - فخذ المسلم من عورته .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم عن عبد الله بن جرهد الأسلمي عن أبيه ) .
# PageV07P137
# 19159 - لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت فإن الفخذ عورة .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 19160 - يا علي غط فخذك فإنها من العورة ، يا معمر غط فخذك فإن الفخذين
~~عورة .
# % ( حم طب ك ق عن محمد بن جحش ) .
# 19161 - إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 19162 - لعن الله الناظر والمنظور إليه .
# % ( ق عن الحسن مرسلا الديلمي عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في استقبال القبلة } ) 1
# 19163 - ما بين المشرق والمغرب قبلة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء إن ما بين المشرق
~~والمغرب قبلة رقم ( 342 و 344 ) وقال : حسن صحيح ص ) ، ه ، ك عن أبي هريرة
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفرع الثاني في استقبال القبلة ) 1
# 19164 - البيت قبلة لأهل المسجد ، والمسجد قبلة لأهل الحرم ، والحرم قبلة
~~لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي .
# % ( هق وضعفه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في المكان ومحظوراته والسترة } ) 1
#
# | 1 ( { المكان } ) 1
# 19165 - إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ ( الرداغ : الردغه بسكون
~~الدال وفتحها : طين ووحل كثير ، وتجمع على ردغ ورداغ . النهاية [ 2 / 215 ]
~~ب ) فحضرت الصلاة فأومئوا إيماء .
# % ( طب عن عبد الله المزني ) .
# | 1 ( { الأعطان } ) 1
# 19166 - سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة : ظاهر بيت الله ، والمقبرة ،
~~والمزبلة ، والمجزرة ، والحمام ، وعطن ( عطن : العطن للإبل المناخ والمبرك
~~ولا يكون إلا حول الماء والجمع أعطان مثل سبب وأسباب . المصباح [ 2 / 569 ]
~~ب ) الإبل ، ومحجة ( ومحجة : المحجة بفتح الميم جادة الطريق . المصباح [ 1
~~/ 167 ] ب ) الطريق .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب المواضع التي تكره
~~فيها الصلاة رقم ( 747 ) ص ) عن عمر ) .
# 19167 - إذا أدركتكم الصلاة وأنتم ms2674 في مراح الغنم فصلوا فيها ، فإنها
~~سكينة وبركة ، وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها
~~فصلوا ، فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ ( تشمخ : شمخ
~~بأنفه إذا تكبر وتعظم . المصباح [ 1 / 439 ] ب ) بأنفها .
# % ( الشافعي هق عن عبد الله بن مغفل ) .
# 19168 - امسحوا رغام الغنم ( رغام : هو ما يسيل من الأنف . النهاية [ 2 /
~~239 ] ب ) وطيبوا مراحها ( مراحها : المراح بالضم : الموضع الذي تروح إليه
~~الماشية : أي تأوي إليه ليلا .
# وأما بالفتح : فهو الموضع الذي يروح إليه القوم أو يروحون كالمغدى للموضع
~~الذي يغدى منه . النهاية [ 2 / 273 ] ب ) ، وصلوا في جانب مراح الغنم فإنها
~~من دواب الجنة .
# % ( هق في المعرفة عن أبي هريرة ) .
# 19169 - إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل ، فصلوا في مرابض
~~الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل [ فإنها خلقت من الشياطين ] .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان
~~الإبل ومراح الغنم رقم ( 768 ) . وقال في الزوائد : إسناده صحيح .
# وما بين الحاصرين هي آخر فقرة من حديث آخر سيأتي برقم ( 19174 ) عزوه . ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# PageV07P138
# 19170 - لا تصلوا في مبارك الإبل ، فإنها من الشياطين ، وصلوا في مرابض
~~الغنم فإنها بركة .
# % ( حم د عن البراء ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن الصلاة
~~في مبارك الإبل رقم ( 489 ) ص ) .
# 19171 - لا يصلى في أعطان الإبل ، ويصلى في مراح الغنم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان
~~الإبل رقم ( 770 ) ص ) عن سبرة بن معبد ) .
# 19172 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مرابض الغنم
~~وأعطان الإبل رقم ( 348 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19173 - إن الغنم من دواب الجنة ، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 19174 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من
~~الشياطين .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب ms2675 المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان
~~الإبل رقم ( 769 ) ص ) عن عبد الله بن مغفل ) .
# 19175 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا توضأوا من ألبانها ، ولا تصلوا في
~~أعطان الإبل وتوضأوا من ألبانها .
# % ( طب عن أسيد بن حضير ) .
# 19176 - صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة .
# % ( عد هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19177 - إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل ، وإذا أدركتك في أعطان
~~الإبل فابترز فإنها من خلقة الشيطان .
# % ( عب عن عبد الله بن مغفل ) .
# 19178 - إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم
~~، ولا تصلوا في أعطان الإبل .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 19179 - إذا حضرت الصلاة فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا
~~في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 19180 - صلوا في مراحات الغنم ، ولا تصلوا في مراحات الإبل .
# % ( حم والبغوي ، طب ، ق عن الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن
~~جده ) .
# 19181 - إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها ، وإذا أتيتم على
~~أعطان الغنم فصلوا فيها إن شئتم .
# % ( ق عن عبد الله بن مغفل ) .
# 19182 - صلوا في مرابض الغنم ، وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة .
# % ( عبد الرزاق عن معمر بن أبي إسحاق عن رجل من قريش وعن أبي عتبة عن
~~حيان عن رجل بالمدينة مرسلا ) .
# PageV07P139
# 19183 - يصلى في مرابض الغنم ، ولا يصلى في أعطان الإبل .
# % ( عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلا ) .
# 19184 - لا تصلوا في أعطان الإبل ، وصلوا في مراح الغنم .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19185 - لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن ، ألا ترون إلى
~~هيئتها وعيونها إذا نفرت ، وصلوا في مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن .
# % ( ابن جرير في تهذيبه طب عن عبد الله بن مغفل ) .
# | 1 ( { القبور } ) 1
# 19186 - لا تصلوا إلى قبر ، ولا تصلوا على قبر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19187 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام .
# % ( حم د ت ms2676 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الأرض كلها
~~مسجد رقم ( 317 ) ص ) ه حب ك عن أبي سعيد ) .
# 19188 - قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة - باب حدثنا أبو اليمان ( 1
~~/ 119 ) ص ) د عن أبي هريرة ) .
# 19189 - لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( حم عن أسامة بن زيد ، حم ، ق ، ن عن عائشة ، وابن عباس ، م عن أبي
~~هريرة ) .
# 19190 - إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات ، بنوا على قبره مسجدا
~~وصوروا فيه تلك الصورة ، أولئك أشرار الخلق عند الله يوم القيامة .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في البيعة ( 1
~~/ 118 ) ص ) ن عن عائشة ) .
# 19191 - نهى عن الصلاة إلى القبور .
# % ( حب عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19192 - إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور
~~مساجد .
# % ( حم طب عن ابن مسعود ) .
# 19193 - ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد
~~، فلا تتخذوا القبور مساجد ، فإني أنهاكم عن ذلك .
# % ( ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه ( 2 / 240 ) ص ) عن
~~جندب ) .
# 19194 - من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد .
# % ( عبد الرزاق عن علي ) .
# 19195 - كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، فلا تتخذوا
~~القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذ . . . ) ( لما كان الحديث في آخره بياض فلم
~~أجد أقرب الألفاظ له إلا عند ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 240 و 241 )
~~ص ) .
# 19196 - كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فلعنهم الله تعالى
~~.
# % ( عبد الرزاق عن عمرو بن دينار ) قال : ذكروا .
# PageV07P140
# 19197 - الحائط يلقى فيه العذرة والنتن إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الحمام والنائم والمتحدث } ) 1
# 19198 - نهى عن الصلاة في الحمام وعن السلام على بادي العورة .
# % ( عق عن أنس ) .
# 19199 - نهى عن الصلاة خلف المتحدث والنائم .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 19200 - لا تصلوا خلف النائم ms2677 ولا المتحدث .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام
~~رقم ( 680 ) . قال الخطابي : هذا الحديث لا يصح لضعف سنده . راجع عون
~~المعبود ( 2 / 387 ) ص ) هق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { السترة } ) 1
# 19201 - من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مايؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر
~~بين يديه رقم ( 685 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 19202 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ، وليدن من سترته لا يقطع الشيطان
~~عليه صلاته .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدنو من السترة رقم ( 681
~~) ص ) ، ن ، حب ، ك عن سهل ابن أبي حثمة ) .
# 19203 - استتروا في صلاتكم ولو بسهم .
# % ( حم ك هق عن الربيع بن سبرة ) .
# 19204 - سترة الإمام سترة من خلفه .
# % ( طس عن أنس ) .
# 19205 - ارهقوا القبلة .
# % ( البزار هب وابن عساكر عن عائشة ) .
# 19206 - ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شيء
~~مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 19207 - ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ، وما يضره ما مر بين يديه
~~.
# % ( الطيالسي حب عن طلحة ) .
# 19208 - الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) .
# 19209 - إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مايستر المصلي رقم ( 671 ) .
# مؤخرة : قال النووي : المؤخرة ، بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال
~~بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء ومع إسكان الهمزة وتخفيف الخاء
~~ويقال آخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه أربع لغات . راجع عون
~~المعبود ( 2 / 380 ) ص ) عن طلحة بن عبيد الله ) .
# 19210 - إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها .
# % ( طب والضياء عن جبير بن مطعم ) .
# 19211 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يدع أحدا يمر بين
~~يديه ، فإن جاء أحد يمر ms2678 فليقاتله فإنه شيطان .
# % ( د ه حب هق عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر
~~المصلي رقم ( 686 ) ص ) .
# 19212 - إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس ، فأراد أحد أن يجتاز بين
~~يديه فليدفعه في نحره ، فإن أبى فليقاتله فإنه شيطان .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة أبواب سترة المصلى باب
~~يرد المصلي ( 1 / 136 ) ص ) د ن عن أبي سعيد ) .
# PageV07P141
# 19213 - إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد شيئا فلينصب
~~عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخطط بين يديه خطا ، ثم لا يضره ما مر أمامه .
# % ( عب حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الخط إذا لم يجد عصا رقم (
~~675 ) ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 19214 - إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل
~~، فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة
~~والكلب الأسود ، قلت : ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ؟ فقال : سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : الكلب الأسود شيطان .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (
~~510 ) ص ) ن عن أبي ذر ) .
# 19215 - إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع
~~فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي
~~رقم ( 505 و 506 ) ص ) د ن عن أبي سعيد ) .
# 19216 - إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه ، فإن أبى
~~فليقاتله فإن معه القرين .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي
~~المصلي رقم ( 505 و 506 ) ص ) ه عن ابن عمر ) .
# 19217 - إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر
~~وراء ذلك .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم ( 499 ) ص
~~) ت ms2679 عن طلحة ) .
# 19218 - مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ، ثم لا يضره من مر بين يديه
~~.
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي بلفظه وسنده
~~رقم ( 242 ) ص ) ه عن طلحة ) .
# 19219 - لا يقطع الصلاة شيء ، وادرأوا ما استطعتم ، فإنما هو شيطان .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال لا يقطع الصلاة شيء ، رقم
~~( 705 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 19220 - يقطع الصلاة : الحمار والمرأة والكلب .
# % ( حم ه عن أبي هريرة وعن عبد الله بن مغفل ) .
# 19221 - يقطع الصلاة : المرأة الحائض ، والكلب الأسود .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقطع الصلاة رقم ( 688 و 689
~~) ص ) ه عن ابن عباس ) .
# 19222 - يقطع الصلاة : المرأة ، والحمار ، والكلب ، ويقي ذلك مثل مؤخرة
~~الرحل .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (
~~511 ) ومؤخرة : هي لغة قليلة في آخر الرحل وهي الخشبة التي يستند إليها
~~الراكب . صحيح مسلم ( 1 / 358 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19223 - يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل : المرأة ،
~~والحمار ، والكلب الأسود ، الكلب الأسود شيطان .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقطع الصلاة رقم ( 688 و 689
~~) ص ) حب 4 عن أبي ذر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19224 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة .
# % ( عب عن أبي عتيبة عن صفوان ) .
# 19225 - ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم .
# % ( ش والبغوي طب ك ق عن سبرة بن معبد الجهني ) .
# PageV07P142
# 19226 - إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها .
# % ( طب ض عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ؛ طب عن نافع بن جبير عن سهل
~~بن سعد ، طب عن نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة ) .
# 19227 - إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ، فإن الشيطان يمر بينه
~~وبينها .
# % ( عب عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا ) .
# 19228 - إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما ms2680 مر بين يديك
~~.
# % ( خط عن موسى بن طلحة عن أبيه ) .
# 19229 - إذا كان بينك وبين الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك .
# % ( عب عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من الصحابة ) .
# 19230 - إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل فقد سترك .
# % ( ش عنه ) .
# 19231 - إذا وضع أحدكم وهو يريد أن يصلي مثل مؤخرة الرحل فليصل ، ولا
~~يبال من مر وراء ذلك .
# % ( ش ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم ( 499 و
~~500 ) ص ) م ت عن موسى بن طلحة عن أبيه ) .
# 19232 - يجزيء من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة .
# % ( ك وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 19233 - يستر المصلي من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه .
# % ( عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلا ) .
# 19234 - إذا صلى أحدكم إلى شيء فليرهقه .
# % ( قط في الأفراد عن طلحة ) .
# 19235 - مثل مؤخرة الرحل .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم ( 499 و
~~500 ) ص ) عن عائشة ) قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سترة
~~المصلي قال فذكره .
# 19236 - إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع
~~صلاته الكلب الأسود ، والمرأة ، والحمار ، فقلت لأبي ذر : ما بال الأسود من
~~الأحمر والأبيض ؟ فقال : يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : الكلب الأسود شيطان .
# % ( ت : حسن صحيح عن أبي ذر ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (
~~338 ) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 19237 - إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل
~~، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار ، والمرأة ،
~~والكلب الأسود ، فقلت لأبي ذر : ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر
~~والأصفر ؟ فقال : يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : الكلب الأسود شيطان .
# % ( ش م ن عن أبي ذر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب قدر ms2681 ما يستر المصلي
~~رقم ( 510 ) ص ) .
# PageV07P143
# 19238 - يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة والحمار
~~والكلب الأسود ، فقلت لأبي ذر ، ما بال الأسود من الأحمر والأبيض ؟ فقال :
~~يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الكلب
~~الأسود شيطان .
# % ( ط حم د ت : حسن صحيح ه ن والدارمي وابن خزيمة حب عن أبي ذر ) . مر
~~برقم [ 19217 ] .
# 19239 - لا يقطع الصلاة شيء والله دون كل شيء وهو أقرب إليك من حبل
~~الوريد .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب عن ابن عباس ) .
# 19240 - لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم .
# % ( طس عن جابر ) .
# 19241 - لا يقطع الصلاة شيء .
# % ( ق عن أنس طب قط عن أبي أمامة قط عن أبي سعيد ) .
# 19242 - إذا صلى أحدكم فلا يدع أحدا يمر بين يديه .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر ) .
# 19243 - لا تصلوا إلا إلى سترة ، ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى
~~فقاتله فإن معه القرين .
# % ( حب ك عن ابن عمر ) .
# 19244 - إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وبين سترتك فاردده فإن أبى فادفعه
~~، فإن أبى فقاتله فإنما هو شيطان .
# % ( عب عن أبي سعيد ) .
# 19245 - إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه مرتين فإن أبى
~~فليقاتله ، فإنما هو شيطان .
# % ( ابن خزيمة والطحاوي وأبو عوانة ، هب عن أبي سعيد ) .
# 19246 - لو يعلم المار بين يدي الرجل وهو يصلي ماذا عليه ، لكان أن يقف
~~حولا خير له من الخطوة التي خطاها .
# % ( ط ص عن عمر ) .
# 19247 - لو يعلم أحدكم ما له في الممر بين أخيه وهو يصلي من الإثم لوقف
~~أربعين .
# % ( ش عن عبد الله بن جهم ) .
# | 1 ( { ترهيب المار بين يدي المصلي } ) 1
# 19248 - إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه
~~شجرة يابسة .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 19249 - لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي .
# % ( حم ه والضياء عن زيد بن ms2682 خالد ) .
# 19250 - لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خير
~~له من أن يمر بين يديه .
# % ( مالك ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي
~~المصلي رقم ( 507 ) ص ) 4 عن أبي جهم ) .
# PageV07P144
# 19251 - لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين
~~يديه .
# % ( ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 19252 - لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا في الصلاة
~~كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها .
# % ( حم ه عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفرع الرابع في أوقات الصلاة مجتمعة ومتفرقة واستحبابا وكراهة ) 1
#
# | 1 ( { المجتمعة } ) 1
# 19253 - إن للصلاة أولا وآخرا ، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس ،
~~وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر ، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها ، وإن
~~آخر وقتها حين تصفر الشمس ، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس ، وإن آخر
~~وقتها حين يغيب الشفق ، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق ، وإن
~~آخر وقتها حين ينتصف الليل ، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر ، وإن آخر
~~وقتها حين تطلع الشمس .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما جاء في مواقيت الصلاة
~~رقم ( 151 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19254 - وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر
~~العصر ، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ،
~~ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما
~~لم تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني
~~الشيطان .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواقيت رقم ( 392 و 389
~~) ص ) ن عن ابن عمرو ) .
# 19255 - أمني جبريل عند البيت مرتين ، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس
~~وكانت قدر الشراك ، وصلى بي العصر حين كان ظله مثله ، وصلى بي ms2683 المغرب حين
~~أفطر الصائم ، وصلى بي العشاء حين غاب الشفق ، وصلى بي الفجر حين حرم
~~الطعام والشراب على الصائم ، فلما كان من الغد صلى بي الظهر حين كان ظله
~~مثله ، وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم ،
~~وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل ، وصلى بي الفجر فأسفر ، ثم التفت جبريل إلي
~~وقال : يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواقيت رقم ( 392 و 389
~~) ص ) ت ك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19256 - أتاني جبريل حين زاغت الشمس فقال : قم فصل ، فصلى بي الظهر ، ثم
~~جاء حين كان ظل كل شيء مثله ، فقال : قم فصل ، فصلى بي العصر ، ثم جاء حين
~~غابت الشمس ودخل الليل فقال : قم فصل فصلى بي المغرب ثم جاء حين غاب الشفق
# PageV07P145 فقال : قم فصل فصلى بي العشاء ثم جاء حين أضاء الفجر فقال :
~~قم فصل فصلى بي الفجر ، ثم جاء الغد حين كان ظل كل شيء مثله ، فقال : قم
~~فصل ، فصلى بي الظهر ، ثم جاء حين كان ظل كل شيء مثليه ، فقال : قم فصل ،
~~فصلى بي العصر ، ثم جاء حين غابت الشمس ، ودخل الليل فقال : قم فصل ، فصلى
~~بي المغرب ، ثم جاء حين ذهب ثلث الليل ، فقال : قم فصل ، فصلى بي العشاء ،
~~ثم جاء حين أسفر فقال : قم فصل ، فصلى بي الفجر ، ثم قال : هذه صلاة
~~النبيين قبلك فالزم .
# % ( عب عن ابن عباس ) .
# 19257 - إن للصلاة أولا وآخرا ، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس ،
~~وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر ، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها ، وإن
~~آخر وقتها حين تصفر الشمس ، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس ، وإن آخر
~~وقتها حين يغيب الأفق ، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق ، وإن
~~آخر وقتها حين ينتصف الليل ، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر ، وإن آخر
~~وقتها حين تطلع ms2684 الشمس .
# % ( حم ش ت عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 19253 ] .
# 19258 - صلوا صلاة الظهر حين تميل الشمس ، وصلوا صلاة العصر بقدر ما يسير
~~الراكب إلى ذي الحليفة ستة أميال ، وصلوا المغرب حين تغيب الشمس ، وصلوا
~~العشاء بعد أن يغيب الشفق بينكم وبين نصف الليل .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى ) .
# 19259 - قال : أنبئت يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر ، وأطل القراءة
~~على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم ، وصل الظهر إذا زالت الشمس ، وصل العصر
~~والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية ، وصل
~~المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب ، وصل العشاء وأعتم بها ، فإن الليل
~~طويل ، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر ، فإن الليل قصير : والناس ينامون فأمد
~~لهم حتى يدركوها ، وصل الظهر حين تتنفس الشمس وتتحرك الريح ، فإن الناس
~~يقيلون فأمهلهم ، حتى يدركوها وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف على
~~ميقات واحد .
# % ( حل عن معاذ ) .
# | 1 ( { أوقات الصلاة مفصلة على الترتيب } ) 1
# $ 1 ( { وقت صلاة الفجر } { وما يتعلق به من السنن والآداب والفضائل }
# 19260 - الفجر فجران : فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة
~~، ولا يحرم الطعام ، وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة
~~ويحرم الطعام . ) 1 $
# % ( ك هق عن جابر ) .
# PageV07P146
# 19261 - ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق ولكنه الأحمر المعترض .
# % ( حم عن طلق بن علي ) .
# 19262 - الفجر فجران : فجر يحرم فيه الطعام ، وتحل فيه الصلاة ، وفجر
~~تحرم فيه الصلاة ، ويحل فيه الطعام .
# % ( ك ، هق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { أول الوقت } من الإكمال ) 1
# 19263 - أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها .
# % ( حم عن أم فروة ) .
# 19264 - الوقت الأول من الصلاة أفضل من الوقت الآخر ، كفضل الآخرة على
~~الدنيا .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 19265 - خير الأعمال وأقربها إلى الله : الصلاة في أول وقتها .
# % ( ك والرافعي عن ابن عمر ) .
# 19266 - فضل الوقت الأول من الصلاة على الوقت الآخر ، كفضل الآخرة على
~~الدنيا .
# % ( أبو الشيخ عن ms2685 ابن عمر ) .
# 19267 - إذا صلى العبد في أول الوقت صعدت إلى السماء حتى تنتهي إلى العرش
~~فتستغفر لصاحبها يوم القيامة ، تقول : حفظك الله كما حفظتني ، وإذا صلى في
~~غير وقتها ، صعدت لا نور لها فتنتهي إلى السماء فتلف كما تلف الخرقة
~~المبلولة فيضرب بها وجه صاحبها ، وتقول : ضيعك الله كما ضيعتني .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 19268 - من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه أوجب الله له الجنة ومن تركها
~~مأثرة عليها لم يدركها بعمل إلى الحول .
# % ( حل عن أبي الدرداء ) .
# 19269 - كيف بكم إذ أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير وقتها ؟ قيل : فما
~~تأمرني ؟ قال : صل الصلاة لميقاتها ، واجعل صلاتك معهم سبحة .
# % ( حب ق عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { آخر الوقت } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19270 - من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ، ومن أدرك
~~سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم
~~( 551 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19271 - من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ، ومن أدرك سجدة من
~~العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم
~~( 552 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19272 - من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة
~~الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعتين من العصر رقم (
~~515 ) ص ) عن ابن عباس عن أبي هريرة ) .
# PageV07P147
# 19273 - من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ، ثم طلعت فليصل إليها أخرى .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإسفار } ) 1
# 19274 - أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر .
# % ( ت ن ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الإسفار بالفجر رقم (
~~154 ) وقال : حسن صحيح ص ) حب عن رافع بن خديج ) .
# 19275 - أسفر بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم .
# % ( الطيالسي عن رافع بن خديج ms2686 ) .
# 19276 - نوروا بالفجر فإنه أعظم للأجر .
# % ( سمويه طب عن رافع بن خديج ) .
# 19277 - أسفروا بالفجر يغفر لكم .
# % ( فر عن أنس ) .
# 19278 - صبحوا بالصبح ، فإنه أعظم للأجر .
# % ( أبو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار عن بلال ) .
# 19279 - ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقت باب الإسفار رقم ( 550 ) ص ) عن رجال
~~من الأنصار ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19280 - أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( ط والشافعي وعبد بن حميد والدارمي طب ق في المعرفة عن محمود بن لبيد
~~عن رافع بن خديج ؛ طب عن ابن مسعود عب عن زيد بن أسلم ) .
# 19281 - أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( طب عن رافع بن خديج ) .
# 19282 - أسفروا بالفجر فإنها مسفرة .
# % ( خط كر عن رافع بن خديج ) .
# 19283 - أسفروا بالفجر يغفر لكم .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 19284 - أسفروا بالفجر فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للأجر .
# % ( ش عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 19285 - أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( طب عن رافع بن خديج ) .
# 19286 - أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بالصبح كان أعظم لأجوركم .
# % ( حب عن رافع بن خديج ) .
# 19287 - أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب وقت الصبح ، رقم
~~( 419 ) ص ) ت : حسن صحيح ؛ ن ه حب ع طب ص عن محمود بن لبيد عن رافع بن
~~خديج ؛ ع عق وابن منده عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
~~الله عن أبي بكر الصديق عن بلال ؛ قال ابن منده : هذا حديث غريب لا يعرف
~~إلا من حديث أيوب بن سيار . انتهى ؛ وأيوب متروك ) .
# PageV07P148
# 19288 - أصبحوا بالفجر آجر لكم .
# % ( البغوي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال ) .
# 19289 - يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم .
# % ( طب عن ابن المنكدر عن جابر عن أبي بكر الصديق عن بلال ) .
# 19290 - من نور بالفجر نور الله في قبره وقلبه وقبل صلاته .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 19291 - نوروا بالصبح بقدر ما ms2687 يبصر القوم مواقع نبلهم .
# % ( طب عن رافع بن خديج ) .
# 19292 - لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر .
# % ( البزار طس عن أبي هريرة ) .
# 19293 - ما أسفرتم بالفجر فإنه أعظم للأجر .
# % ( طب عن محمود بن لبيد عن رجل من الأنصار ) .
# | 1 ( { الفضائل } ) 1
# 19294 - من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته .
# % ( ه عن سمرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب المسلمون في ذمة الله
~~عزو جل رقم ( 3945 ) . وقال في الزوائد : رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع
~~ورقم ( 3946 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح . ص ) .
# 19295 - من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء
~~فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة العشاء ( 262
~~) ص ) ت عن جندب البجلي ) .
# 19296 - من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله .
# % ( طب عن والد أبي مالك الأشجعي ) .
# 19297 - من صلى البردين ( البردين : البردان والأبردان : الغداة والعشي .
~~النهاية [ 1 / 114 ] ب ) دخل الجنة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر
~~رقم ( 635 ) ص ) عن أبي موسى ) .
# 19298 - من صلى الغداة ، كان في ذمة الله حتى يمسي .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19299 - أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة .
# % ( حل هب عن ابن عمر ) .
# 19300 - من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ، ومن غدا إلى السوق
~~غدا براية إبليس .
# % ( ه عن سلمان ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب الأسواق ودخولها
~~رقم ( 2234 ) وقال في الزوائد : في إسناده عيسى بن ميمون متفق على تضعيفه .
~~ص ) .
# 19301 - حافظ على العصرين : صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروبها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم ( 423
~~) ص ) ك هق عن فضالة الليثي ) .
# PageV07P149
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19302 - من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليلة ms2688 ، ومن شهد صلاة
~~العشاء ، فكأنما قام نصف الليل .
# % ( هب عن عثمان ، مالك عنه موقوفا ) .
# 19303 - من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشيء
~~من ذمته .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 19304 - من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ، فمن أخفر ذمة الله كبه
~~الله في النار على وجهه .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 19305 - من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى فلا تخفروا ذمة الله ، فإن
~~من أخفر ذمته طلبه الله تعالى حتى يكبه على وجهه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19306 - من صلى الغداة فهو في ذمة الله ، فإياكم أن يطلبكم الله بشيء من
~~ذمته .
# % ( حل عن أنس ) .
# 19307 - إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19308 - أفضل الأعمال عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 19309 - إن شغلت فلا تشغل عن العصرين : الفجر والعصر .
# % ( حم حب ك عن فضالة الليثي ) .
# 19310 - من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وشهد أن لا إله إلا الله
~~دخل الجنة .
# % ( طس عن عمارة بن رويبة ) .
# 19311 - من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة كتب له
~~براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق .
# % ( هب عن أنس ) .
# 19312 - من صلى أربعين يوما صلاة الفجر والعشاء الآخرة في جماعة ، أعطاه
~~الله براءتين : براءة من النار ، وبراءة من النفاق .
# % ( الخطيب وابن عساكر وابن النجار عن أنس ) .
# 19313 - من غدا إلى صلاة الصبح أعطي راية الإيمان ، ومن غدا إلى السوق
~~أعطي راية إبليس مع أول من يغدو ، وآخر من يروح من السوق .
# % ( ابن النجار عن سلمان ) .
# 19314 - من صلى صلاة الصبح كان في جوار الله حتى يمسي ، ومن صلى صلاة
~~العصر كان في جوار الله فلا تخفروا الله في جواره ، فإن من يخفر الله في
~~جواره يطلبه ، ثم أدركه ، ثم يكبه على منخره .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن زيد بن أسلم عن جدته مرسلا ms2689 ) .
# PageV07P150
# 19315 - ما من الصلوات الخمس صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في
~~الجماعة ، وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .
# % ( طب طس وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 19316 - من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته .
# % ( أبو نعيم عن جندب ) .
# 19317 - من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته .
# % ( ه طب عن سمرة ) .
# 19318 - من صلى الغداة فله ذمة الله ، ومن يخفر ذمة الله كنت خصمه ومن
~~خاصمته خصمته .
# % ( طب عن جندب ) .
# 19319 - من صلى الغداة فهو في ذمة الله فاتق الله يا ابن آدم أن يطلبك
~~الله بشيء من ذمته .
# % ( حب عن جندب ) .
# 19320 - من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده فمن قتله
~~طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه .
# % ( ه وابن عساكر عن أبي بكر الصديق ) .
# 19321 - من صلى العشاء والغداة في جماعة فكأنما قام الليل .
# % ( حب عن عثمان ) .
# 19322 - من صلى الصبح فهو مؤمن وهو في جوار الله ، فلا تخفروا الله في
~~جواره .
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# 19323 - لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
# % ( حب عن عمارة بن رويبة ) .
# | 1 ( { سنة الفجر } ) 1
# 19324 - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب استحباب ركعتي
~~الفجر رقم ( 725 ) ص ) ت ن عن عائشة ) .
# 19325 - عليك بركعتي الفجر ، فإن فيهما فضيلة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19326 - عليكم بركعتي الفجر ، فإن فيهما الرغائب .
# % ( ابن الحارث عن أنس ) .
# 19327 - لا تدعوهما ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيل .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم ( 1245 ) ص )
~~عن أبي هريرة ) .
# 19328 - لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19329 - لا يحافظ على ركعتي الفجر إلا أواب .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 19330 - ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر ms2690 إلا سجدتين .
# % ( د ه عن ابن عمر ) .
# PageV07P151
# 19331 - من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في إعادتهما بعد
~~طلوع الشمس رقم ( 423 ) .
# وقال الحاكم في المستدرك ( 1 / 274 ) : صحيح على شرط الشيخين .
# ووافقه الذهبي . ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 19332 - إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الأيمن .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاضطجاع بعدها رقم ( 1247 )
~~وقال الترمذي برقم ( 420 ) حسن صحيح . ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 19333 - لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما ، يعني
~~ركعتي الفجر .
# % ( د عن بلال ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (
~~1244 ) ص ) .
# 19334 - يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة
~~رقم ( 1153 ) ص ) عن عبد الله بن بحينة ) .
# 19335 - ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان .
# % ( هب طب عن ابن الزبير ) .
# 19336 - نعم السورتان هما تقرءان في الركعتين قبل الفجر : { قل يا أيها
~~الكافرون } و { قل هو الله أحد } .
# % ( حب هب عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19337 - هاتان الركعتان فيهما رغب ( رغب : وفي حديثه أيضا ' لا تدع ركعتي
~~الفجر فإن فيهما الرغائب ' أي ما يرغب فيه من الثواب العظيم . وبه سميت
~~صلاة الرغائب واحدتها رغيبة . النهاية [ 2 / 238 ] ب ) الدهر ، يعني ركعتي
~~الفجر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19338 - إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين ، فليبلغ الشاهد الغائب .
# % ( طب عن ابن عمر ، الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19339 - أصلاتان معا .
# % ( ابن خزيمة ، ص عن أنس طس ؛ عن زيد بن ثابت ) قال : دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلي ركعتي الفجر قال : فذكره .
# 19340 - يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا .
# % ( ش عن جعفر عن أبيه ) قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأخذ
~~بلال في الإقامة ، فقام ابن بحينة يصلي ركعتين فضرب النبي صلى ms2691 الله عليه
~~وسلم منكبه وقال فذكره .
# 19341 - إن الله عز وجل زادكم صلاة إلى صلاتكم ، هي خير من حمر النعم ،
~~ألا وهي ركعتان قبل صلاة الفجر .
# % ( ق ، ك عن أبي سعيد ) .
# 19342 - إن طلبتك الخيل هاربا فلا تتركن ركعتي الفجر .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19343 - ألا كان هذا قبل هذا .
# % ( طس عن أبي موسى ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
~~ركعتي الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فغمز منكبه وقال فذكره .
# 19344 - من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# PageV07P152
# 19345 - ركعتي الغداة لا تدعهما فإن فيهما الرغائب .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 19346 - ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا جميعا .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 19347 - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ش م ت ن عن عائشة ) . مر برقم [ 19324 ] .
# 19348 - عليك بركعتي الفجر فإن فيهما فضيلة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19349 - لا تجعلوا هذه الصلاة ، يعني الصبح ، كالصلاة التي قبل الظهر
~~وبعدها ، واجعلوا بينهما فصلا .
# % ( طب ك عن عبد الله بن بحينة ) .
# 19350 - من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض في صلاته .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { وقت صلاة الظهر وما يتعلق به } ) 1
# 19351 - إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر .
# % ( عق عن ابن عمر ) .
# 19352 - صلاة الوسطى أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر .
# % ( عبد بن حميد في تفسير عن مكحول مرسلا ) .
# 19353 - أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الأربع قبل الظهر وبعدها رقم (
~~1256 ) وقال : عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه . ص ) ت في الشمائل ه وابن خزيمة
~~عن أبي أيوب ) .
# 19354 - أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء ، وأربع بعد العشاء كعدلهن من
~~ليلة القدر .
# % ( طس عن أنس ) .
# 19355 - من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على
~~النار .
# % ( 4 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم ( 317 ) ورقم ms2692 الحديث (
~~428 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ك عن أم حبيبة ) .
# 19356 - من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك .
# % ( خط عن أنس ) .
# 19357 - من صلى قبل الظهر أربعا كان كعدل رقبة من بني إسماعيل .
# % ( طب عن رجل ) .
# 19358 - أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر وليس من
~~شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة .
# % ( ت عن عمر ) .
# 19359 - أربع ركعات تركعهن حتى تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة
~~في يوم حرام من شهر حرام .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة ) .
# 19360 - صلاة الهجير من صلاة الليل .
# % ( ابن نصر ، طب عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# PageV07P153
# 19361 - من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه الله على النار .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم ( 317 ) ورقم الحديث (
~~427 ) وقال حسن غريب . ص ) ت ن ه عن أم حبيبة ) .
# 19362 - إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج ( ترتج : أي لا
~~تغلق . النهاية [ 2 / 193 ] ب ) حتى يصلى الظهر ، فأحب أن يصعد لي فيها خير
~~.
# % ( حم عن أبي أيوب ) .
# 19363 - ساعات السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء ، وهي صلاة المخبتين
~~، وأفضلها في شدة الحر .
# % ( ابن عساكر عن عوف بن مالك ) .
# 19364 - ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا يسبح الله بحمده إلا
~~ما كان من الشياطين وأعتى بني آدم .
# % ( ابن السني ، حل عن عمرو بن عبسة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19365 - صلاة الظهر حين تميل الشمس .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا ) .
# 19366 - ما من عبد يحسن وضوءه ويكمله ثم يخرج إلى صلاة الظهر حين يؤذن
~~بها ، فيكمل ركوعها وسجودها وخشوعها إلا كفرت ما كان قبلها وما هو كائن
~~بعدها في ذلك اليوم .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإبراد بالظهر } ) 1
# 19367 - أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الإبراد بالظهر
~~في شدة الحر ( 1 / 142 ) ص ms2693 ) ه عن أبي سعيد ؛ حم ك عن صفوان بن مخرمة ، ن
~~عن أبي موسى طب عن ابن مسعود عد عن جابر ه عن المغيرة بن شعبة ) .
# 19368 - إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الإبراد
~~بالظهر في شدة الحر ( 1 / 142 ) ص ) 4 عن أبي هريرة ؛ حم ، ق ، د ، ت عن
~~أبي ذر ؛ ق عن ابن عمر ) . أبردوا بالظهر . ( ه عن ابن عمر ، طب عن عبد
~~الرحمن بن جارية ) .
# 19369 - إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19370 - أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار ، فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( طب وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عبسة ) .
# 19371 - أبردوا بالظهر في شدة الحر .
# % ( ابن خزيمة عد عن عائشة ) .
# PageV07P154
# 19372 - أبردوا بالظهر ، فإن الذي تجدونه من الحر من فيح جهنم .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر
~~رقم ( 502 ) ص ) والسراج في مسنده طب عن أبي موسى ) .
# 19373 - أبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( حم ه حب عد حل طب ق عن المغيرة بن شعبة ) .
# 19374 - أبردوا بالصلاة فإن حرها من فيح جهنم .
# % ( حل عن أبي هريرة ) .
# 19375 - أبردوا بالصلاة ، فإن حر الظهيرة من فيح جهنم .
# % ( ص عن أبي هريرة ) .
# 19376 - إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة .
# % ( حم عن رجل ، ص عن أبي سعيد ؛ حم عن الحسن مرسلا ) .
# | 1 ( { سنة الظهر من الإكمال } ) 1
# 19377 - من صلى قبل الظهر أربعا كن له كعتق رقبة من بني إسماعيل .
# % ( ش ، طب عن عمرو الأنصاري عن أبيه ) .
# 19378 - من صلى أربعا قبل الظهر كن له كأجر عشر رقبات أو قال أربع رقاب
~~من ولد إسماعيل .
# % ( طس عن صفوان ) .
# 19379 - من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليله ، ومن صلاهن
~~بعد العشاء كن كمثلهن ms2694 من ليلة القدر .
# % ( طس عن البراء ) .
# 19380 - من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها لم تمسه النار .
# % ( ابن جرير عن أم حبيبة ) .
# 19381 - ليس شيء بعد صلاة الليل إلا أربع ركعات قبل الظهر .
# % ( ك في تاريخه عن أبي أيوب ) .
# 19382 - ما من عبد يصلي أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار أبدا إن
~~شاء الله .
# % ( كر عن أم حبيبة ) .
# | 1 ( { وقت صلاة العصر وما يتعلق به } ) 1
# 19383 - صلاة الوسطى : صلاة العصر .
# % ( حم ت عن سمرة ؛ ش ت حب عن ابن مسعود ؛ ش عن الحسن مرسلا ، هق عن أبي
~~هريرة البزار عن ابن عباس ، الطيالسي عن علي ) .
# 19384 - ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب الدعاء على المشركين
~~( 8 / 105 ) ص ) 4 عن علي ؛ م د عن ابن مسعود ) .
# PageV07P155
# 19385 - بكروا بالصلاة يوم النعيم ، فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله .
# % ( حم ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصلاة باب ميقات الصلاة في الغيم رقم (
~~694 ) ص ) ه حب عن بريدة ) .
# 19386 - الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب إثم من فاتته
~~العصر ( 1 / 145 ) ص ) 4 عن ابن عمر ) .
# 19387 - من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله ، يعني العصر .
# % ( ن عن نوفل بن معاوية وابن عمر ) ( أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب
~~صلاة العصر في السفر ( 480 ) ص ) .
# 19388 - إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها ، فمن
~~حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم ( 830 )
~~والشاهد : النجم . صحيح مسلم ( 1 / 568 ) ص ) ن عن أبي بصرة الغفاري ) .
# 19389 - من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله .
# % ( حم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من ترك العصر (
~~1 / 145 ) ص ) ، خ ن عن بريدة ms2695 ) .
# 19390 - رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل العصر رقم ( 1257 ) ص
~~) حب ت عن ابن عمر ) .
# 19391 - يا بنت أبي أمية سألت عن ركعتين بعد العصر ، وإنه أتاني ناس من
~~عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما
~~هاتان .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب إذا حكم
~~وهو يصلي فأشار بيده واستمع ( 2 / 88 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم ( 1259 ) ص ) د عن أم
~~سلمة ) .
# 19392 - من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19393 - إن الذي يفوته العصر كأنما وتر أهله وماله .
# % ( عب ش عن ابن عمر ) .
# 19394 - إن من الصلوات صلاة من فاتته فأنما وتر أهله وماله وهي صلاة
~~العصر .
# % ( ش عن نوفل بن معاوية وابن عمر ) .
# 19395 - إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن
~~حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين . ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد
~~، والشاهد : النجم .
# % ( م ن ع ، وابن قانع والباوردي طب عن أبي بصرة الغفاري ، طب ص عن أبي
~~أيوب ) . مر برقم [ 19388 ] .
# 19396 - إن هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها ، فمن
~~صلاها منكم ضعف له أجرها مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد ، والشاهد
~~: النجم .
# % ( هب عن أبي بصرة الغفاري ) .
# 19397 - إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم ، فأبوها ، وثقلت عليهم
~~وفضلت على من سواها بست وعشرين درجة يعني العصر .
# % ( عبد الرزاق عن أبي بصرة الغفاري ) .
# PageV07P156
# 19398 - من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله
~~.
# % ( ط حم عن ابن عمر ) .
# 19399 - من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته ، فقد حبط عمله .
# % ( حم ش عن أبي الدرداء ) .
# 19400 - من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله
~~وماله .
# % ( ش عن ابن عمر ms2696 ) .
# 19401 - من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله .
# % ( الشافعي عن نوفل بن معاوية ، ابن جرير في تهذيبه من طريق سالم عن ابن
~~عمر عن عمر ) .
# 19402 - من فاتته صلاة العصر حبط عمله .
# % ( ش عن بريدة ) .
# 19403 - لأن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوت وقت صلاة العصر .
# % ( عبد الرزاق عن نوفل بن معاوية عن أبيه ) .
# 19404 - من صلى العصر فجلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتق ثمانية
~~من ولد إسماعيل .
# % ( حم هب عن أنس ) .
# 19405 - من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه .
# % ( ك في تاريخه وأبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { سنة العصر } من الإكمال ) 1
# 19406 - من صلى قبل العصر أربع ركعات غفر الله له مغفرة عزما .
# % ( أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 19407 - من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على النار .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 19408 - من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله لحمه على النار .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# 19409 - من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار .
# % ( طس عن ابن عمرو وفيه حجاج بن نصر ضعفه الأكثرون ) .
# 19410 - رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا .
# % ( ط د ت : حسن غريب ، حب ق عن ابن عمر ) .
# 19411 - لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشي في
~~الأرض مغفورا لها حتما .
# % ( طس عن علي ) .
# PageV07P157
# 19412 - لا يزال المصلون من أمتي قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم
~~مغفرة حتما .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { وقت صلاة المغرب وما يتعلق به } ) 1
# 19413 - صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 19414 - بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم .
# % ( حم قط عن أبي أيوب ) .
# 19415 - لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم
~~.
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت المغرب رقم ( 414 ) ص )
~~، ك عن أبي ms2697 أيوب وعتبة بن عامر ؛ ه عن العباس ) .
# 19416 - عجلوا صلاة النهار في يوم غيم وأخروا المغرب .
# % ( د في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع مرسلا ) .
# 19417 - صلاة المغرب وتر النهار .
# % ( ش عن ابن عمر ) .
# 19418 - صلوا قبل المغرب ركعتين ، صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل المغرب ( 1267 ) ص
~~) عن عبد الله المزني ) .
# 19419 - عجلوا الركعتين بعد المغرب ، لترفعا مع العمل .
# % ( هب عن حذيفة ) .
# 19420 - عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة .
# % ( ابن نصر عنه ) .
# 19421 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين .
# % ( عب عن مكحول مرسلا ) .
# 19422 - اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم [ السبحة بعد المغرب ] .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الركعتين بعد
~~المغرب رقم ( 1265 ) وما بين الحاصرين ليس في سنن ابن ماجه ، وقال في
~~الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) عن رافع بن خديج ) .
# 19423 - عليكم بهذه الصلاة في البيوت يعني سنة المغرب .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الصلاة بعد
~~المغرب أنه في البيت أفضل رقم ( 604 ) وقال : حديث غريب . ص ) ن عن كعب بن
~~عجرة ) .
# 19424 - هذه صلاة البيوت يعني السبحة بعد صلاة المغرب .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي المغرب أين تصليان رقم (
~~1286 ) وقال الذهبي في الميزان : إسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة
~~المغرب وهو غريب جدا .
# قال المنذري : وأخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي : هذا حديث غريب
~~إلا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم : يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته . عون المعبود ( 4 / 184 ) ص ) عن
~~كعب بن عجرة ) .
# 19425 - عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغاة ( ملاغاة : وفي
~~حديث سلمان ( إياكم وملغاة أول الليل ) الملغاة : مغعلة من اللغو والباطل
~~يريد السهر فيه فإنه يمنع من قيام الليل . انتهى . النهاية [ 4 / 258 ] ب )
~~النهار .
# % ( فر عن سلمان ms2698 ) .
# 19426 - من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة .
# % ( ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا ) .
# PageV07P158
# 19427 - من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له
~~بعبادة ثنتي عشرة سنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل التطوع وست
~~ركعات بعد المغرب رقم ( 433 ) .
# وقال البخاري : عمر بن عبد الله بن أبي خثعم ، منكر الحديث وضعفه جدا ص )
~~ه عن أبي هريرة ) .
# 19428 - من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة
~~.
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة بين
~~المغرب والعشاء رقم ( 1373 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده يعقوب بن الوليد ، اتفقوا على ضعفه .
# وقال الإمام أحمد : من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث . ص ) عن عائشة )
~~.
# 19429 - من صلى ما بين المغرب والعشاء فإنها صلاة الأوابين .
# % ( ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسلا ) .
# 19430 - من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين
~~سنة .
# % ( ابن نصر عن ابن عمر ) .
# 19431 - أفضل الصلاة عند الله المغرب ، ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له
~~بيتا في الجنة يغدو ويروح .
# % ( طس عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19432 - بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم .
# % ( حم قط عن أبي أيوب ) .
# 19433 - صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم .
# % ( ش عن أبي أيوب ) .
# 19434 - لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم .
# % ( حم طب ق ص عن السائب بن يزيد ) .
# 19435 - لا تزال طائفة من أمتي على الفطرة ما صلوا صلاة المغرب قبل أن
~~تبدو النجوم .
# % ( ابن جرير عن قتادة مرسلا ) .
# 19436 - لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك
~~النجوم .
# % ( تمام وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 19437 - لا تزال أمتي بخير في مسكة ( مسكة : يقال : فيه مسكة من خير
~~بالضم أي بقية . المختار [ 495 ] ب ) من دينها ما ms2699 لم ينتظروا بالمغرب
~~اشتباك النجوم مضاهاة اليهود ، وما لم يؤخروا الفجر إلى إمحاق النجوم
~~مضاهاة النصرانية ، وما لم يكلوا ، الجنائز إلى أهلها .
# % ( ص عن حارث بن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي ، حم ، طب ، ك عن
~~الحارث بن وهب عن الصنابح بن الأعسر ) .
# 19438 - لا تزال أمتي على الإسلام ما لم يؤخروا المغرب لتشبيك النجوم
~~مضاهاة اليهود ، وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة للنصارى ، وما لم يكلوا
~~الجنائز إلى أهلها .
# % ( طب وأبو نعيم عن حارثة بن وهب ) .
# 19439 - لا تزال أمتي في فسحة من دينها ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك
~~النجوم ، وما لم يؤخروا صلاة الفجر إلى إمحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى
~~أهلها .
# PageV07P159
# % ( الخطيب عن محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده )
~~وقال : هذا الحديث يحفظ بغير هذا الإسناد ومحمد بن الضوء ليس بمحل لأن يؤخذ
~~عنه العلم لأنه كان كذابا متهتكا بشرب الخمر مجاهرا بالفجور .
# 19440 - لا تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث : ما لم يؤخروا المغرب
~~انتظار الظلام مضاهاة اليهود ، ويؤخروا الفجر لامحاق النجوم مضاهاة
~~النصرانية ، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها .
# % ( البغوي عن الحارث بن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي ) .
# 19441 - صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل .
# % ( ش عن ابن سيرين مرسلا ) .
# 19442 - من صلى المغرب في جماعة كتب له حجة مبرورة وعمرة متقبلة وكأنما
~~قام ليلة القدر .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# | 1 ( { سنة المغرب } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19443 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته في عليين .
# % ( ش ص وابن نصر عن مكحول بلاغا ) .
# 19444 - عليكم بهذه الصلاة في البيوت .
# % ( ت : غريب ، ن طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده )
~~قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام ناس يتنفلون ، قال : فذكره . مر
~~برقم [ 19419 ] .
# 19445 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الأولى
~~بالحمد و { قل يا أيها الكافرون } ، وفي الركعة ms2700 الثانية بالحمد و { قل هو
~~الله أحد } ، خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها ( سلخها : السلخ بالكسر
~~: الجلد . النهاية [ 2 / 389 ] ب ) .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 19446 - حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 19447 - من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة { الحمد }
~~و { قل هو الله أحد } خمس عشرة مرة ، بنى الله له في الجنة قصرين لا فصل
~~فيهما ولا وصم ( وصم : الوصم : الفترة والكسل والتواني . النهاية [ 5 / 194
~~] ب ) ، ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل ركعة { الحمد } و {
~~قل هو الله أحد } خمس عشرة مرة بنى الله له قصرا في الجنة .
# % ( أبو محمد السمرقندي في فضائل { قل هو الله أحد } عن جرير ، وفيه أحمد
~~بن عبيد ، صدوق له مناكير ) .
# PageV07P160
# 19448 - من صلى بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة { قل هو الله
~~أحد } أربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة ، ومن صافحته الملائكة يوم
~~القيامة أمن الصراط والحساب والميزان .
# % ( السمرقندي عن أبان عن أنس ) .
# 19449 - عليكم بالصلاة فيما بين العشائين ، فإنها تذهب بملاغاة أول
~~النهار ومهدرة آخره .
# % ( الديلمي عن سلمان ) .
# 19450 - من عقب ما بين المغرب والعشاء بني له في الجنة قصران ما بينهما ؟
~~؟ مسيرة مائة عام ، وفيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب
~~لأوصلهم فاكهة ، وهي صلاة الأوابين وهي غفلة الغافلين ، وإن من الدعاء
~~المستجاب الدعاء الذي لا يرد بين المغرب والعشاء .
# % ( ابن مردويه عن ابن عمر ) .
# 19451 - من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب غزوة بعد غزوة في سبيل
~~الله عز وجل .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 19452 - من صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم ، أسكنه الله في
~~حظيرة القدس ، فإن صلى أربعا كان كمن حج حجة ، فإن صلى ستا غفرت له ذنوب
~~خمسين سنة .
# % ( ابن شاهين عن أبي بكر ) .
# 19453 - من صلى عشرين ركعة بين المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب و { قل ms2701 هو الله أحد } حفظه الله في نفسه وأهله وماله ودنياه وآخرته
~~.
# % ( نظام الملك في السداسيات عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 19454 - من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد
~~البحر .
# % ( طس طب ابن منده عن عمار بن ياسر ) .
# 19455 - من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا رفعت له في عليين
~~، وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى ، وهن خير من قيام نصف ليلة .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { وقت صلاة العشاء وما يتعلق به } ) 1
# 19456 - وقت العشاء إذا ملأ الليل بطن كل واد .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 19457 - الشفق الحمرة ، فإن غاب الشفق وجبت الصلاة .
# % ( قط عن ابن عمر ) .
# 19458 - لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19459 - خذوا مقاعدكم فإن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم ، وإنكم لن
~~تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي
~~الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم ( 418 و
~~417 ) ص ) د عن أبي سعيد ) .
# PageV07P161
# 19460 - اعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها
~~أمة قبلكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم ( 418
~~و 417 ) ص ) عن معاذ بن جبل ) .
# 19461 - إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لا تزالون في صلاة ما انتظرتم
~~الصلاة ، ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر
~~الليل .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم ( 539 و 538
~~) ص ) ه عن أبي سعيد ) .
# 19462 - إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم
~~الصلاة .
# % ( ن ( أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب وقت العشاء
~~وتأخيرها رقم ( 640 ) ص ) ه عن أنس ) .
# 19463 - إنكم تنظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ، ولولا أن يثقل على
~~أمتي لصليت بهم ms2702 هذه الساعة .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم ( 539 و 538
~~) ص ) عن ابن عمر ) .
# 19464 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو
~~نصفه .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في تأخير صلاة
~~العشاء الآخرة رقم ( 167 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 19465 - لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل
~~صلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السواك رقم ( 46 ) .
# والنسائي كتاب المواقيت باب ما يستحب من تأخير العشاء رقم ( 535 ) ص ) ن
~~عن أبي هريرة ) .
# 19466 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا يعني العشاء نصف
~~الليل .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب النوم قبل
~~العشاء لمن غلب ( 1 / 150 ) ص ) ، ن عن ابن عباس ؛ م عن عمر وعائشة ) .
# 19467 - أبشروا ، إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه
~~الساعة غيركم .
# % ( خ عن أبي موسى ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب
~~فضل العشاء وأول الحديث : على رسلكم أبشروا . . . ( 1 / 149 ) ص ) .
# 19468 - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء ، فإنها في كتاب الله
~~العشاء وهم يعتمون بحلاب الإبل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت
~~العشاء وتأخيرها رقم ( 644 ) ص ) د ن ه عن ابن عمر ) .
# 19469 - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، فإنما هي العشاء ، وإنما
~~يقولون العتمة لإعتامهم بالإبل .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 19470 - لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .
# % ( ه عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب صلاة العشاء والفجر
~~في جماعة رقم ( 796 ) ص ) .
# 19471 - من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من
~~صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار .
# % ( ه عن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب صلاة العشاء رقم ( 798 ms2703
~~) وقال في الزوائد : فيه إرسال وضعف . ص ) .
# 19472 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء
~~والفجر في جماعة ، كان كقيام ليلة .
# % ( ت ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل صلاة الجماعة رقم ( 551
~~) ص ) عن عثمان ) .
# 19473 - من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في
~~جماعة فكأنما صلى الليل كله .
# % ( حم ، م عن عثمان ) .
# PageV07P162
# 19474 - من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19475 - إن أول وقت العشاء حين يغيب الشفق ، وإن آخر وقتها حين ينتصف
~~الليل .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 19476 - عجليها يا أم أنس إذا ملأ الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة
~~فصلي ولا إثم عليك .
# % ( هب عن أم أنس ) قالت : قلت يا رسول الله إن عيني تغلبني عن عشاء
~~الآخرة . قال : فذكره .
# 19477 - أعتموا بهذه الصلاة ، فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم
~~تصلها أمة قبلكم .
# % ( حم ش طب د عن معاذ ) مر برقم [ 19460 ] .
# 19478 - أما أنتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ، أما إنها صلاة لم
~~يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم ، يعني العشاء .
# % ( طب عن المنكدر ) .
# 19479 - ألا إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما
~~انتظرتم الصلاة .
# % ( خ عن أنس ) .
# 19480 - الصلاة تنتظرون ، أما إنها صلاة لم تكن في الأمم قبلكم وهي
~~العشاء ، أما إن النجوم أمان للسماء ، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما
~~يوعدون ، وأنا أمان لأصحابي ، فإذا أنا مت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي
~~أمان لأمتي ، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون .
# % ( ابن المبارك عن علي بن طلحة مرسلا ) .
# 19481 - ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم ، وما زلتم في صلاة بعد ، إن
~~النجوم أمان السماء ، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون ، وإني
~~أمان لأصحابي ، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لأمتي ، فإذا
~~ذهب أصحابي أتى ms2704 أمتي ما يوعدون .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19482 - نام الناس ورقدوا ، وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم في صلاة ما
~~انتظرتموها ، ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل
~~.
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 19483 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ، ولأخرت
~~العشاء الآخرة إلى ثلث الليل ، فإذا مضى ثلث الليل الأول ، هبط الله تعالى
~~إلى السماء الدنيا فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر ، فيقول قائل : ألا سائل
~~يعطى ؟ ألا داع يجاب ؟ ألا سقيم يستشفي فيشفى ؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له .
# % ( حم وابن جرير والخطيب عن علي حم وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# PageV07P163
# 19484 - لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو شطر
~~الليل ، فإنه إذا مضى شطر الليل ، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول :
~~هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من داع فأستجيب له ؟
~~حتى يطلع الفجر .
# % ( حم ومحمد بن نصر عن أبي هريرة ) .
# 19485 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ولأخرت العشاء
~~إلى ثلث الليل أو إلى شطر الليل فإن ربنا ينزل إلى السماء فيقول : من
~~يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ من يدعوني فأستجيب له ؟
# % ( عبد الرزاق ، حم عن أبي هريرة ) .
# 19486 - لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عباس ) .
# 19487 - ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة يعني العشاء غيركم وإنكم في
~~صلاة ما انتظرتموها ، ولولا أن أشق على أمتي لأمرت بتأخير هذه الصلاة إلى
~~نصف الليل ، أو أقرب من نصف الليل .
# % ( طس عن جابر ) .
# 19488 - من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة .
# % ( هب عن عثمان ) .
# 19489 - شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما .
# % ( عبد الرزاق ، عن مجاهد مرسلا ) .
# 19490 - لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما
~~لأتوهما ولو حبوا .
# % ( حم وسمويه عن أنس ) .
# 19491 - لو يعلم القاعد عنهما ما ms2705 فيهما لأتوهما ولو حبوا يعني العشاء
~~والصبح .
# % ( ك عن ابن مكتوم ) .
# 19492 - لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء لأتوها ولو حبوا
~~.
# % ( طس عن عائشة ) .
# 19493 - إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، لو
~~يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة ،
~~ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه ، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من
~~صلاة الرجل وحده ، وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر
~~فهو أحب إلى الله .
# % ( عبد الرزاق هب عن أبي بن كعب ) .
# 19494 - إن أثقل الصلاة على المنافقين : صلاة العشاء والفجر ، ولو علموا
~~ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا .
# % ( الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه
~~عن جده ، طب عن ابن مسعود ) .
# PageV07P164
# 19495 - لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لأتوهما
~~ولو حبوا .
# % ( ش عن عائشة ) .
# 19496 - لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة .
# % ( ط هب عن أبي هريرة ) .
# 19497 - لا يشهدهما منافق يعني العشاء والصبح .
# % ( حم والحاكم في الكنى عن عبد الله بن أنس عن عمومة له من الصحابة ) .
# 19498 - ما بال رجال ينفرون عن هذا الدين يمسون بصلاة العشاء الآخرة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عثمان الثقفي ) .
# 19499 - من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه .
# % ( كر عن عمرو بن دينار مرسلا ) .
# 19500 - من نام عنها فلا نامت عينه يعني العشاء .
# % ( ش عن مجاهد مرسلا ) .
# 19501 - من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه .
# % ( البزار عن عائشة ) .
# 19502 - إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنهم
~~يعتمون عن الإبل .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر ) .
# 19503 - ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون
~~بالإبل .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر ) .
# 19504 - لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء
~~وإنما سمته الأعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها .
# % ( حل عن ms2706 عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19505 - يا عبد الرحمن ؛ لا تغلبن على اسم العشاء .
# % ( خ في التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19506 - يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء ،
~~وإنما سماها الأعراب عتمة من إعتام إبلهم .
# % ( عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19507 - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب : هي
~~العشاء .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من كره أن
~~يقال للمغرب العشاء ( 1 / 147 ) ص ) عن عبد الله المزني ) .
# 19508 - لا تقولن للعشاء العتمة فإن الأعراب يسمون العتمة .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) .
# 19509 - من صلى اربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين {
~~قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } وقرأ في الركعتين الآخرتين {
~~تبارك الذي بيده الملك }
# PageV07P165 و { آلم تنزيل } ، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر .
# % ( ابن نصر وأبو الشيخ ، طب ، هق ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 /
~~231 ) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي
~~ضعفه أحمد . ص ) عن ابن عباس ) .
# 19510 - من صلى العشاء في جماعة ، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد
~~كان كعدل ليلة القدر .
# % ( طب عن ابن عمر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 231 ) وقال :
~~رواه الطبراني في الكبير وفيه من ضعف الحديث ومر برقم ( 19474 ) ص ) .
# 19511 - من صلى أربع ركعات بعد العشاء ، ثم أوتر فنام على وتره فهو في
~~صلاة حتى يصبح .
# % ( الديلمي عن أبلي هريرة ) .
# | 1 ( { وقت الوتر وما يتعلق به } ) 1
# 19512 - أوتروا قبل الفجر .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب الأمر بالوتر قبل الصبح رقم (
~~1685 ) ص ) عن أبي سعيد ؛ ك ، هق عن ابن عمر ) .
# 19513 - إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر ، فأوتروا قبل طلوع
~~الفجر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مبادرة الصبح
~~بالوتر رقم ( 469 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 19514 - الوتر بليل ms2707 .
# % ( حم ع عن أبي سعيد ) .
# 19515 - الوتر ركعة من آخر الليل .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل مثنى
~~مثنى رقم ( 752 و 754 ) ص ) د ن عن ابن عمر حم طب عن ابن عباس ) .
# 19516 - أوتروا قبل أن تصبحوا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل
~~مثنى مثنى رقم ( 752 و 754 ) ص ) ، ت ، ه عن أبي سعيد ) .
# 19517 - إن الله تعالى قد أمدكم بصلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم ( 1418 ) ص )
~~د ت ه قط ك عن خارجة بن حذافة ) .
# 19518 - إنما الوتر بالليل .
# % ( طب عن الأغر بن يسار ) .
# 19519 - بادروا الصبح بالوتر .
# % ( خط م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل رقم
~~( 745 ) وأبو داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم ( 1436 ) ص ) ت عن ابن
~~عمر ) .
# 19520 - زادني ربي صلاة وهي الوتر ، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر
~~.
# % ( حم عن معاذ ) .
# 19521 - الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم ( 1406 ) ص
~~) ك عن بريدة ) .
# 19522 - أوتروا يا أهل القرآن ، فإن الله وتر يحب الوتر .
# % ( د عن ابن مسعود ) .
# 19523 - الوتر حق على كل مسلم ، فمن شاء أوتر بسبع ، ومن شاء أوتر بخمس ،
~~ومن شاء أوتر بثلاث ، ومن شاء أوتر بواحدة ، ومن غلب فليؤم إيماء .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كم الوتر رقم ( 1409 ) ص ) ق ه
~~حب ك عن أبي أيوب ) .
# 19524 - إذا أصبح أحدكم فلم يوتر فليوتر .
# % ( ك ، هق عن أبي هريرة ) .
# 19525 - إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر .
# % ( حم عن ابن عمرو ) .
# 19526 - صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل .
# % ( حم ، م ت ه عن جابر ) .
# 19527 - من نام عن وتره فليصل إذا أصبح .
# % ( ت عن زيد ابن أسلم ، مرسلا ) .
# PageV07P166
# 19528 - يا أهل القرآن أوتروا ms2708 ، فإن الله وتر يحب الوتر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم ( 1416 ) ) ن
~~ه ك عن علي ) .
# 19529 - اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل رقم ( 751 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم ( 1438 ) ص ) ، د عن ابن عمر
~~) .
# 19530 - أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم علي .
# % ( قط عن أنس ) .
# 19531 - أمرت بالوتر والأضحى ولم يكتب .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 19532 - إن الله وتر يحب الوتر .
# % ( ابن نصر عن أبي هريرة ) .
# 19533 - إن الله تعالى وتر يحب الوتر ، فأوتروا يا أهل القرآن .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم
~~رقم ( 453 ) وقال حديث حسن . ص ) عن علي ه عن ابن مسعود ) .
# 19534 - الذي لا ينام حتى يوتر حازم .
# % ( حم عن سعد ) .
# 19535 - من لم يوتر فلا صلاة له .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19536 - من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره .
# % ( حم ، 4 ك ت عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في
~~الدعاء بعد الوتر رقم ( 1431 ) ص ) .
# 19537 - لا وتران في ليلة .
# % ( حم 3 ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في نقص الوتر رقم ( 1439 ) ص
~~) والضياء عن طلق بن علي ) .
# 19538 - ثلاث هن علي فريضة ، وهن لكم تطوع : الوتر وركعتا الضحى والنحر .
# % ( حم ك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19539 - الوتر واجب على كل مسلم .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 19540 - ثلاثة علي فريضة وهن لكم سنة : الوتر ، والسواك ، وقيام الليل .
# % ( ق وضعفه عن عائشة ) .
# 19541 - الوتر علي فريضة وهو لكم تطوع ، والأضحى علي فريضة وهو لكم تطوع
~~، والغسل يوم الجمعة علي فريضة وهو لكم تطوع .
# % ( عامر بن محمد البسطامي في معجمه والديلمي وابن النجار عن ابن عباس )
~~.
# 19542 - الوتر ثلاث كثلاث المغرب .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 19543 - الوتر حق وليس كالمغرب .
# % ( هب عن ابن جرير عن محمد بن يوسف وصالح بن كيسان وإسماعيل بن محمد ms2709 بن
~~سعد بن أبي وقاص معضلا ) .
# 19544 - الوتر يقضى ولو إلى سنة .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 19545 - الوتر على أهل القرآن .
# % ( طص عن علقمة عن ابن مسعود عب عن عكرمة مرسلا ) .
# 19546 - أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم تكتب .
# % ( حم ومحمد بن نصر عن ابن عباس ) .
# PageV07P167
# 19547 - إن الله تعالى زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة
~~الفجر الوتر الوتر .
# % ( حم وابن قانع والباوردي ، طب ص عن أبي بصرة الغفاري ) .
# 19548 - إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر .
# % ( حم ومحمد بن نصر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 19549 - إن الله عز وجل زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم : الوتر وهي لكم
~~فيهما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر .
# % ( محمد بن نصر ، طب حل عن أبي الخير عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر
~~معا ) .
# 19550 - إن الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19551 - إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم فحافظوا عليها وهي الوتر .
# % ( عب ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 19552 - إن الله وتر يحب الوتر ، فمن لم يوتر فليس منا .
# % ( عب والحسن مرسلا ) .
# 19553 - من لم يوتر فليس منا .
# % ( حم ومحمد بن نصر ، حل عن أبي هريرة ) .
# 19554 - إن هذا السفر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين ، فإن
~~استيقظ وإلا كانتا له .
# % ( الدارمي وابن خزيمة والطحاوي ن حب قط ق ص عن ثوبان ) .
# 19555 - أوتروا يا أهل القرآن ، إن الله وتر يحب الوتر ، فقال أعرابي :
~~ما تقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ليس لك ولا لأصحابك .
# % ( ش عن أبي عبيدة مرسلا د عن ابن مسعود ) .
# 19556 - إنما الوتر على أهل القرآن .
# % ( ش عن أبي عبيدة مرسلا ش عن ابن مسعود وحذيفة موقوفا ) .
# 19557 - إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر .
# % ( محمد بن نصر عن جابر ) .
# 19558 - من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له .
# % ( طب عب وابن خزيمة حب ك عن أبي ms2710 سعيد ؛ البزار عن الأغر المزني ) .
# 19559 - أوتر بخمس ، فإن لم تستطع فبثلاث ، فإن لم تستطع فبواحدة ، فإن
~~لم تستطع فأوم إيماء .
# % ( حم ش عن أبي أيوب ) .
# 19560 - أوتر قبل أن تنام ، وصلاة الليل مثنى مثنى .
# % ( طب عن عمار ) .
# 19561 - من أصبح فلا وتر له .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19562 - بادروا الصبح بالوتر .
# % ( م ت حب عن ابن عمر ) . مر برقم [ 19519 ] .
# 19563 - ألا لا وتر بعد الفجر .
# % ( ابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# PageV07P168
# 19564 - لا وتر بعد طلوع الفجر .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 19565 - صلاة الليل مثنى مثنى ، فإن خفت الصبح فأوتر بواحدة فإن الله وتر
~~يحب الوتر .
# % ( طب محمد بن نصر عن ابن عمر ) .
# 19566 - صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فصل واحدة وسجدتين قبل
~~الصبح .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 19567 - صلاة الليل مثنى مثنى ، والوتر واحدة وسجدتان قبل الصبح .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 19568 - أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى ، وأما أنت يا عمر فأخذت
~~بالقوة .
# % ( طب حم وعبد بن حميد ه والطحاوي عن جابر ؛ قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي بكر : أي حين توتر ؟ قال : أول الليل بعد العتمة ، قال
~~: فأنت يا عمر ؟ قال : آخر الليل ، قال : فذكره .
# 19569 - من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل ، فليوتر من أول الليل ،
~~ومن طمع منكم أن يقوم آخر الليل ، فليوتر آخر الليل فإن قراءة آخر الليل
~~محضورة وذلك أفضل .
# % ( حب عن جابر ) .
# 19570 - من ظن منكم أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أوله ، ومن ظن أنه
~~يستيقظ آخر الليل فليوتر آخره ، فإن صلاة آخر الليل محضورة وهي أفضل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب من خاف أن لا
~~يستيقظ من آخر الليل فليوتر أوله رقم ( 755 ) ص ) عن جابر ) .
# 19571 - من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ، وإذا استيقظ .
# % ( حم د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل
~~ينام عن الوتر وينساه رقم ms2711 ( 465 ) .
# وقال أحمد شاكر : الحديث صحيح من طريق أخرى ، وأخرجه الحاكم في المستدرك
~~( 1 / 302 ) والبيهقي في السنن الكبرى ( 2 / 480 ) وقال الحاكم : وهذا صحيح
~~على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وصححه الحافظ العراقي . ص ) ه ع قط ك ص ق عن
~~أبي سعيد ) .
# 19572 - لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو
~~بتسع أو بإحدى عشرة أو بأكثر من ذلك .
# % ( محمد بن نصر ك ق عن أبي هريرة ) .
# 19573 - لقد أمدكم الله الليلة بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ، الوتر
~~فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر .
# % ( ش عن خارجة بن حذافة العدوي ) .
# | 1 ( { القنوت } من الإكمال ) 1
# 19574 - إنما قنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم .
# % ( محمد ابن نصر عن عروة مرسلا ؛ طس عنه عن عائشة ) .
# 19575 - اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت
~~وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا
~~يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت .
# % ( ط ش حم د ت : حسن ؛ ن ه والدارمي وابن الجارود وابن خزيمة ع وابن
~~قانع ، حب ، طب ، ك ، ق ، ص عن السيد الحسن ) قال : علمني رسول
# PageV07P169 الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر فذكره وزاد
~~الطبراني و ( ق ) ولا يعز من عاديت . ( حم عن السيد الحسين ؛ الخطيب عن ابن
~~عمر طس عن بريدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القنوت
~~في الوتر رقم ( 464 ) وقال : هذا حديث حسن .
# وقال أحمد شاكر : حديث الحسن في القنوت حديث صحيح ، وأبو الحوراء ثقة . ص
~~) .
# | 1 ( { وقت الاستحباب } ) 1
# 19576 - أول الوقت رضوان الله ، ووسط الوقت رحمة الله ، وآخر الوقت عفو
~~الله .
# % ( قط عن أبي محذورة ) .
# 19577 - أول الوقت رضوان الله ، وآخر الوقت عفو الله .
# % ( قط عن جرير ) .
# 19578 - خير الأعمال الصلاة في أول وقتها .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 19579 - فضل الوقت الأول على الآخر ، كفضل الآخرة على الدنيا .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 19580 - الوقت ms2712 الأول من الصلاة رضوان الله ، والوقت الآخر عفو الله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول رقم
~~( 172 ) وقال هذا حديث غريب ، فالحديث ضعيف ، وحوله إيضاح وبيان ، فراجعه
~~إن شئت في سنن الترمذي ( 1 / 322 ) تعليق وتحقيق أحمد شاكر . ص ) عن ابن
~~عمر ) .
# 19581 - أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها .
# % ( طب عن أم فروة ) .
# 19582 - أحب شيء إلى الله عز وجل الصلاة لوقتها ، ومن ترك الصلاة فلا دين
~~له ، والصلاة عماد الدين .
# % ( هب عن عمر ) .
# | 1 ( { الأوقات المكروهة } ) 1
# 19583 - إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19584 - لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء لا صلاة بعد طلوع
~~الفجر إلا ركعتين رقم ( 419 ) وقال : غريب .
# ولقد تعقب الحديث أحمد شاكر في سنن الترمذي ( 2 / 280 ) وقال بعد تعداد
~~الأسانيد : وهذه أسانيد صحاح . ص ) عن ابن عمر ) .
# 19585 - لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى
~~تغرب الشمس .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المسافرين باب الأوقات التي نهى عن
~~الصلاة فيها رقم ( 825 و 827 ) ص ) ن ه عن أبي سعيد ) .
# 19586 - صلاتان لا يصلى بعدهما : الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب
~~الشمس .
# % ( حم حب عن سعد ) .
# 19587 - إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب
~~الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الأوقات التي نهى
~~عن الصلاة فيها رقم ( 829 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 19588 - إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين
~~قرني الشيطان ، فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك
~~مثل الرمح ، فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك ، فإن تلك الساعة التي
~~تسجر ( تسجر : أي توقد كأنه أراد الإبراد بالظهر لقوله ' أبردوا بالظهر فإن
~~شدة الحر من فيح جهنم ' وقيل أراد به ms2713 ما جاء في الحديث الآخر ' إن الشمس
~~إذا استوت قارنها الشيطان فإذا زالت فارقها ' فلعل سجر جهنم حينئذ لمقارنة
~~الشيطان الشمس ، وتهيئته لأن يسجد له عباد الشمس فلذلك نهى عن الصلاة في
~~ذلك الوقت .
# قال الخطابي : قوله : ' تسجر جهنم ' و ' بين قرني الشيطان ' وأمثالها من
~~الألفاظ الشرعية التي أكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها
~~والوقوف عند الإقرار بصحتها والعمل بموجبها . النهاية [ 2 / 343 ] ب ) فيها
~~جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك
# PageV07P170 الأيمن ، فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل ، فإن الصلاة محضورة
~~متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات التي
~~تكره فيها الصلاة رقم ( 1252 ) وقال في الزوائد : إسناده حسن . ص ) ك عن
~~صفوان بن المعطل ) .
# 19589 - إن الشمس تطلع مع قرن الشيطان ، فإذا طلعت قارنها ، فإذا ارتفعت
~~فارقها ، ثم إذا استوت قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها
~~، فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاثة .
# % ( مالك حم ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات
~~التي تكره فيها الصلاة رقم ( 1253 ) وقال في الزوائد : إسناده مرسل ورجاله
~~ثقات . ص ) ه ق عن أبي عبد الله الصنابحي ) .
# 19590 - الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت
~~قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب القرآن رقم ( 44 ) والنسائي باب
~~المواقيت رقم ( 560 ) .
# ولقد ورد في اسم الصحابي حذف أبي واسمه : عبد الرحمن بن عسيلة وكنيته أبو
~~عبد الله الصنابحي . وهكذا الخطأ تداول في كتب السنة ولقد نبه عن ذلك
~~الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 6 / 229 و 230 ) ص ) ن عن أبي عبد الله
~~الصنابحي ) .
# 19591 - صل صلاة الصبح ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع
~~فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ، ثم صل فإن
~~الصلاة ms2714 مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ، ثم أقصر عن الصلاة ، فإن
~~حينئذ تسجر جهنم ، فإذا أقبل الفيء فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي
~~العصر ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان ،
~~وحينئذ يسجد لها الكفار .
# % ( م عن عمرو بن عبسة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين
~~وقصرها باب إسلام عمرو بن عبسة رقم ( 832 ) ص ) .
# 19592 - لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة ( 1 / 152 ) وأخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب لا تتحروا بصلاتكم رقم ( 295 و 296
~~) ص ) عن ابن عمر ن عن عائشة ) .
# 19593 - لا تتحروا صلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك .
# % ( م ( ؟ ؟ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب لا تتحروا
~~بصلاتكم رقم ( 295 و 296 ) ص ) عن عائشة ) .
# 19594 - إذا زالت الشمس فصلوا .
# % ( طب عن خباب ) .
# 19595 - تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 19596 - الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لأن جهنم كل يوم تسجر إلا
~~يوم الجمعة .
# % ( عد عن أبي قتادة ) .
# 19597 - نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة .
# % ( الشافعي عن أبي هريرة ) .
# 19598 - ألا أخبركم بصلاة المنافق ؟ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس
~~كثرب ( الثرب : شحم قد غشي الكرش والأمعاء رقيق . المختار [ 62 ] ب )
~~البقرة صلاها .
# % ( قط ، ك - عن رافع بن خديج ) .
# 19599 - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة ( 1 / 152 ) ص ) ن عن
~~عمر ) .
# PageV07P171
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19600 - إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا
~~تصل حتى ترتفع ، فإنها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ،
~~فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل
~~الرمح بالظل ، ثم أقصر عن الصلاة ms2715 ، فإنها حينئذ تسجر جهنم ، فإذا فاء الفيء
~~فصل فإن الصلاة محضورة حتى تصلي العصر ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس
~~، فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار .
# % ( حم طب وابن سعد عن عمرو بن عبسة ) .
# 19601 - إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين
~~قرني شيطان ، ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار ، فإذا انتصف
~~النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فإن حينئذ تسعر جهنم ، وشدة الحر من
~~فيح جهنم ، فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ،
~~فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ، ثم الصلاة مشهودة محضورة
~~متقبلة حتى تصلي الصبح .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 19602 - أقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد في جوف الليل ، فإن استطعت أن
~~تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ، فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع
~~الشمس ، فإنها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار ، فدع الصلاة حتى
~~ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس
~~اعتدال الرمح نصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم ، وتسجر ، فدع
~~الصلاة حتى يفيء الفيء ، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها
~~تغرب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار .
# % ( ق ( هذا الحديث لم أره في الصحيحين بهذه الألفاظ ولكن الحديث أخرجه
~~النسائي بهذا اللفظ والسند في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر
~~رقم ( 573 ) ص ) عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة ) .
# 19603 - إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس
~~فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها
~~تطلع بين قرني الشيطان .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الصلاة بعد الفجر
~~حتى ترتفع الشمس ( 1 / 152 ) .
# والنسائي في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر رقم ( 571 و
~~572 ) ص ) ن عن ابن عمر ) .
# 19604 - إذا مال حاجب الشمس فأخروا ms2716 الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب
~~الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19605 - إن الشمس تطلع بين قرني شيطان .
# % ( أبو نعيم عن محمد بن يعلي بن أمية عن أبيه ) .
# 19606 - إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا ارتفعت
~~فارقها ، ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها ، وإذا دنت للغروب قارنها
~~وإذا غربت فارقها ، فلا
# PageV07P172 تصلوا هذه الأوقات الثلاث .
# % ( مالك عب حم ه وابن سعد وابن جرير ، ق عن أبي عبد الله الصنابحي طب عن
~~صفوان بن المعطل ) . مر برقم [ 19589 ] .
# 19607 - لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان ، فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا
~~تصلوا حتى تغيب .
# % ( حم عن ابن عمر ) . مر برقم [ 19587 ] .
# 19608 - لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان ، وتغرب بين قرني شيطان .
# % ( طب كر عن سمرة ) .
# 19609 - لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد صلاة
~~العصر حتى تغرب الشمس .
# % ( عب عبد بن حميد خ م ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة ( 1
~~/ 152 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم ( 827 ) ص ) ن ه عن
~~أبي سعيد ؛ حم والدارمي خ م د ت ن ه وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عمر
~~؛ حم ط طب د عن معاذ بن عفراء ؛ حم عن ابن عمر ؛ حم عن ابن عمرو ) .
# 19610 - لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس ، من طاف فليصل .
# % ( عد ، ق عن أبي هريرة ) .
# 19611 - لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر .
# % ( ق عن ابن عمر ؛ ت ق عن ابن عمرو ؛ ق عن أبي هريرة ؛ ق عن سعيد بن
~~المسيب مرسلا ) .
# 19612 - لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع
~~الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة .
# % ( حم وابن خزيمة قط طس حل ق ms2717 عن أبي ذر ) .
# 19613 - صلاتان لا يصلي بعدهما : الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب
~~الشمس .
# % ( حم ع حب ص عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 19614 - لا صلاة بعد العصر .
# % ( طب عن أبي أسيد ) .
# 19615 - لا يصلي أحدكم بعد العصر حتى الليل ، ولا بعد الصبح حتى تطلع
~~الشمس ، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام ، ولا تنكح المرأة على
~~عمتها ولا على خالتها .
# % ( ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 19616 - لا تصلوا عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها ، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان ، وتغرب بين قرني شيطان .
# % ( حم وابن خزيمة والطحاوي ص عن سمرة ) .
# 19617 - لا تصلوا عند طلوع الشمس ، فإنها تطلع بين قرني شيطان ، ويسجد
~~لها كل كافر ، ولا عند غروب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان ، ويسجد لها
~~كل كافر ، ولا وسط النهار ، فإن جهنم تسجر عند ذلك .
# % ( حم وابن جرير ، طب ، ص عن أبي أمامة ) .
# PageV07P173
# 19618 - لا تصلوا حتى ترتفع الشمس ، فإنها تطلع بين قرني شيطان .
# % ( حم عن أبي بشير الأنصاري ) .
# 19619 - لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة .
# % ( ط حم د ( آخر فقرة من الحديث في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب وقت
~~العصر رقم ( 400 ) ص ) ق عن علي ) .
# 19620 - لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 19621 - إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19622 - لا صلاة لمن دخل المسجد والإمام قائم يصلي ، فلا ينفرد وحده
~~بصلاة ولكن يدخل مع الإمام في الصلاة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19623 - إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم
~~الصلاة عن وقتها .
# % ( خ في تاريخه ؛ ق عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في أركان الصلاة } وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في صفة الصلاة وأركانها مجتمعة } ) 1
# 19624 - إذا استقبلت القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن ، ثم اقرأ بما شئت
~~فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ms2718 ظهرك ومكن لركوعك ، فإذا رفعت
~~رأسك ، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ،
~~فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى ، ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة .
# % ( حم حب عن رفاعة بن رافع الزرقي ) .
# 19625 - إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم
~~اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
~~، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم افعل ذلك في
~~صلاتك كلها .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة
~~رقم ( 397 ) .
# والبخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب وجوب القراءة للإمام ( 1 / 192 و
~~193 ) ص ) ، 3 عن أبي هريرة ) .
# 19626 - إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم
~~اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي
~~قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى
~~تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم افعل في صلاتك كلها .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة ، رقم (
~~46 ) ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# PageV07P174
# 19627 - إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ، ثم قم ثم استقبل
~~القبلة ، ثم كبر فإن كان معك قرآن ، فاقرأه ، وإن لم يكن معك قرآن فاحمد
~~الله وهلله وكبره ، فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ، ثم ارفع راسك فاعتدل قائما
~~، ثم اسجد فاعتدل ساجدا ، ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك ، فإذا
~~فعلت ذلك فقد تمت صلاتك ، وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك .
# % ( 3 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في وصف الصلاة رقم (
~~302 ) وقال : حسن . ص ) عن رفاعة البدري ) .
# 19628 - إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل
~~وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله
~~ويحمده ويمجده ms2719 ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ، ثم
~~يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ، فيرفع ثم يقول
~~: سمع الله لمن حمده ، فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ، ثم
~~يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ، ثم يكبر فيرفع
~~رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ، ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه
~~ويسترخي ، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود رقم ( 843 ) ص ) ن ه ك عن رفاعة بن رافع ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19629 - إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله ، ثم اقرأ ما تيسر عليك من
~~القرآن ، ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عضو منك ، ثم
~~إذا رفعت رأسك فاعتدل حتى يرجع كل عضو منك ، ثم إذا سجدت فاطمئن حتى يعتدل
~~كل عضو منك ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم
~~مثل ذلك فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم إذا
~~قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك .
# % ( طب عن رفاعة بن رافع ) .
# 19630 - إذا توجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا
~~ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك ، وتمكن لركوعك ، فإذا رفعت
~~فأقم صلبك ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ،
~~وافعل مثل ذلك في كل ركعة وسجدة .
# % ( طب عن رفاعة بن رافع ) .
# 19631 - إذا توجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا
~~ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك وتمكن لركوعك ، فإذا رفعت فأقم
~~صلبك ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ، وافعل
~~ذلك في كل ركعة وسجدة .
# % ( طب عن رفاعة بن رافع ) .
# PageV07P175
# 19632 - مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ،
~~وفي كل ركعتين تسليمة ، ولا صلاة لمن ms2720 لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في
~~فريضة أو غيرها .
# % ( ش ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم ( 238 ) وقال : حسن . ص )
~~وبقي بن مخلد وابن جرير ع ق عن أبي سعيد ) زاد ق : إذا ركع أحدكم فلا يدبح
~~( يدبح : هو الذي يطأطيء رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره وقيل : دبح
~~تدبيحا إذا طأطأ رأسه ، ودبح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام .
~~النهاية [ 2 / 97 ] ب ) تدبيح الحمار وليقم صلبه ، وإذا سجد فليمد صلبه ،
~~فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه ، فإذا
~~جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى .
# 19633 - الوضوء مفتاح الصلاة ، والتكبير تحريمها ، والتحليل تسليمها ،
~~ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي كل ركعتين تسليم .
# % ( ق في القراءة عن أبي سعيد ) .
# 19634 - يا أخا ثقيف سل عن حاجتك ، وإن شئت أن أخبرك عما جئت تسأل عنه ؟
~~قال : ذاك أعجب إلي ، قال : فإنك تسألني عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن
~~صيامك ، فصل أول الليل وآخره ، ونم وسطه ، فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع
~~يديك على ركبتيك ، وفرج بين أصابعك ، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى
~~مفصله ، وإذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر ، وصم الليالي البيض ثلاث
~~عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في أركان الصلاة متفرقة } ) 1
#
# | 1 ( التكبيرة الأولى ) 1
# 19635 - إن لكل شيء أنفة ( أنفة : أنفة الشيء : ابتداؤه ، هكذا روي بضم
~~الهمزة . قال الهروي : والصحيح بالفتح . النهاية [ 1 / 75 ] ب ) ، وإن أنفة
~~الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها .
# % ( ش طب عن أبي الدرداء ) .
# 19636 - لكل شيء صفوة ، وصفوة الإيمان الصلاة ، وصفوة الصلاة التكبيرة
~~الأولى .
# % ( ع هب عن أبي هريرة ؛ حل عن عبد الله ابن أبي أوفى ) .
# 19637 - إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء .
# % ( خط ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 11 / 86 ) وقال : عبد الرحيم
~~بن حبيب الخراساني يقع في أحاديثه بعض المناكير ms2721 . ص ) عن أبي الدرداء ) .
# 19638 - إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله
~~تعالى أمامه .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19639 - إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم ، ولا تخالف آذانكم ثم قولوا
~~: الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ،
~~وإن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم .
# % ( الباوردي ، طب عن الحكيم بن عمير الثمالي ) .
# PageV07P176
# 19640 - يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل
~~يديها حذاء ثدييها .
# % ( طب عن وائل بن حجر ) .
# 19641 - سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك .
# % ( حب ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك
~~اللهم وبحمدك رقم ( 760 ) .
# والنسائي كتاب الإفتتاح رقم ( 901 ) ص ) قط عن أنس ) قال قط : هذا الحديث
~~غير محفوظ .
# 19642 - الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا الحمد لله
~~كثيرا ثلاثا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا ، أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم من نفخه ونفسه وهمزه .
# % ( ش د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك
~~اللهم وبحمدك رقم ( 760 ) .
# والنسائي كتاب الإفتتاح رقم ( 901 ) ص ) ه عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه )
~~أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال : فذكره .
# 19643 - إذا صلى أحدكم فليقل : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت
~~بين المشرق والمغرب ، اللهم أعوذ بك أن تصد عني وجهك يوم القيامة ، اللهم
~~نقني من خطيئتي كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم أحييني مسلما وأمتني
~~مسلما .
# % ( طب - عن سمرة ، طب - عن وائل بن حجر ) .
# 19644 - أيكم المتكلم للكلمات فإنه لم يقل بأسا ؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا
~~ابتدروا أيهم يرفعها .
# % ( حب عن أنس ) أن رجلا قال : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : فذكره .
# 19645 - من صاحب هذه الكلمات ؟ لقد رأيت أبواب السماء فتحت لهن .
# % ( عبد الرزاق ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب القول الذي يفتتح ms2722 به
~~الصلاة رقم ( 886 و 887 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (
~~758 و 759 ) ص ) عن ابن عمر ) أن رجلا صلى فقال : الله أكبر كبيرا والحمد
~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة . قال : فذكره .
# 19646 - من صاحب هذه الكلمات ؟ لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يسبق بها
~~فيجيء الله تعالى بها .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب القول الذي
~~يفتتح به الصلاة رقم ( 886 و 887 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (
~~758 و 759 ) ص ) أن رجلا صلى فقال : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما
~~فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 19647 - والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه .
# % ( حم عن عبد الله بن أبي أوفى ) ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب
~~القول الذي يفتتح به الصلاة رقم ( 886 و 887 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (
~~758 و 759 ) ص ) أن رجلا دخل الصف فقال : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~فذكره .
# 19648 - والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها
~~فما دروا كيف يكتبونها حتى يرفعوها إلى ذي العزة ، فقال : اكتبوها كما قال
~~عبدي يعني : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي
~~له ولفظ حب : كما يحب ربنا ويرضى .
# % ( حم ن ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة
~~رقم ( 886 و 887 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (
~~758 و 759 ) ص ) حب ص عن أنس ) .
# 19649 - التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الإمام خير له من ألف بدنة
~~يهديها .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# PageV07P177
# | 1 ms2723 ( { القيام وما يتعلق به } ) 1
# 19650 - صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب إذا لم يطق
~~قاعدا صلى على جنب ( 2 / 60 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم ( 939 ) ص ) عن
~~عمران بن حصين ) .
# 19651 - صل قائما إلا أن تخاف الغرق .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 19652 - صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم .
# % ( خ عن عائشة ) .
# 19653 - صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة ولكني لست كأحد منكم .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جواز النافلة قائما
~~وقاعدا رقم ( 735 ) ) ه ن عن ابن عمرو ) .
# 19654 - من صلى قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومن
~~صلى نائما فله نصف أجر القاعد .
# % ( خ ، ت ن ه عن عمران بن حصين ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب
~~التقصير باب صلاة القاعد ( 2 / 59 ) ص ) .
# 19655 - صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا ، وصلاته قاعدا على النصف
~~من صلاته قائما ، وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم ( 937 /
~~938 ) ص ) عن عمران بن حصين ) .
# 19656 - صلاة القاعد نصف صلاة القائم .
# % ( حم ، ن ، ه عن أنس وعن ابن عمرو ؛ طب عن ابن عمر وعبد الله بن السائب
~~وعن المطلب ابن أبي وداعة ) .
# 19657 - أفضل الصلاة طول القنوت .
# % ( حم ، ت ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب أفضل الصلاة
~~طول القنوت رقم ( 756 ) ص ) م ، ه عن جابر ؛ طب - عن أبي موسى وعن عمرو بن
~~عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي ) .
# 19658 - طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 19659 - إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة ( مئنة : أي إن ذلك مما يعرف
~~به فقه الرجل ، وكل شيء دل على شيء فهو مئنة له ، كالمخلقة والمجدرة .
~~النهاية [ 3 / 290 ] ب ) من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا ms2724 الخطبة وإن من
~~البيان لسحرا .
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم
~~( 869 ) ص ) م عن عمار بن ياسر ) .
# 19660 - نهى عن الإختصار في الصلاة .
# % ( حم ، د ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن
~~الإختصار في الصلاة رقم ( 383 ) وقال : حسن صحيح .
# ولقد عرف الترمذي في سننه ( 2 / 223 ) الإختصار : أن يضع الرجل يده على
~~خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه . ص ) ، ت عن أبي هريرة )
~~.
# 19661 - الإختصار في الصلاة راحة أهل النار .
# % ( هب ، هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { القراءة وما يتعلق بها } ) 1
# 19662 - أخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب
~~فما زاد .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (
~~804 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19663 - كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ( خداج : الخداج :
~~النقصان . يقال : خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام الخلق
~~. وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل . النهاية [ 2 / 12 ]
~~ب ) .
# % ( حم ه عن عائشة ؛ حم ، ه عن ابن عمرو ؛ هق عن علي ، خط عن أبي أمامة )
~~.
# 19664 - لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (
~~394 ) وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة رقم ( 807 ) ص ) د ن عن
~~عبادة بن الصامت ) .
# PageV07P178
# 19665 - إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا { بسم الله الرحمن الرحيم } فإنها
~~أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و { بسم الله الرحمن الرحيم } إحدى
~~آياتها .
# % ( قط ، هق عن أبي هريرة ) .
# 19666 - لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة في فريضة أو
~~غيرها .
# % ( ه عن أبي سعيد ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب
~~القراءة خلف الإمام رقم ( 839 ) وقال في الزوائد : ضعيف . ص ) .
# 19667 - لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي ms2725 خداج فهي خداج فهي خداج
~~غير تمام .
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (
~~36 ) والبخاري مواقيت الصلاة ( 1 / 192 ) ص ) م 4 عن أبي هريرة ) .
# 19668 - من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم
~~( 395 ) . وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة
~~الكتاب رقم ( 806 ) ص ) 4 عن أبي هريرة ) .
# 19669 - لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم
~~( 394 و 34 ) ص ) 4 عن عبادة ) .
# 19670 - أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ ب { الشمس
~~وضحاها } و { سبح اسم ربك الأعلى الذي } و { الليل إذا يغشى } و { اقرأ
~~باسم ربك } .
# % ( ه عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب من أم قوما
~~فليخفف رقم ( 986 ) وهكذا رواه مسلم بلفظه وسنده برقم ( 179 ) ص ) .
# 19671 - إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و { سبح اسم ربك الأعلى } و
~~{ اقرأ باسم ربك } و { الليل إذا يغشى } .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم ( 179 ) ص )
~~عن جابر ) .
# 19672 - صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور .
# % ( حم عن بريدة ) .
# 19673 - والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة ، فأخفف مخافة أن
~~تفتتن أمه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم ( 276 ) ورقم الحديث (
~~376 ) وقال : حسن صحيح . ب ) عن أنس ) .
# 19674 - إن المصلي يناجي ربه ، ولا يجهر بعضكم على بعض .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19675 - إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في
~~صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين .
# % ( البغوي عن رجل من بني بياضة ) .
# 19676 - إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { قراءة المأموم } ) 1
# 19677 - إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم ms2726 ، فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه
~~لا صلاة لمن لم يقرأ بها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ماجاء في القراءة خلف
~~الإمام رقم ( 311 ) وقال : حسن . ص ) حب ك عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV07P179
# 19678 - لعلكم تقرؤون خلف إمامكم لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا
~~صلاة لمن لم يقرأ بها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (
~~808 و 809 ) ص ) عن عبادة بن الصامت ) .
# 19679 - هل قرأ معي أحد منكم آنفا ؟ إني أقول : ما لي أنازع القرآن .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف
~~الإمام رقم ( 312 ) وقال : حسن .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى القراءة إذا لم يجهر رقم ( 811 )
~~ص ) ت ن ه حب عن أبي هريرة ) .
# 19680 - لا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (
~~808 و 809 ) ص ) عن عبادة بن الصامت ) .
# 19681 - لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن .
# % ( ه ( أخرجه النسائي بلفظه وسنده كتاب الإفتتاح باب قراءة أم القرآن
~~خلف الإمام فيما جهر به الإمام رقم ( 921 ) ص ) عن عبادة بن الصامت ) .
# 19682 - من صلى خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب .
# % ( طب عن عبادة ) .
# 19683 - من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب إذا قرأ الإمام فانصتوا
~~رقم ( 850 ) وقال في الزوائد : في إسناده جابر الجعفي كذاب والحديث مخالف
~~لما رواه الستة من حديث عبادة . ص ) عن جابر ) .
# 19684 - إذا قرأ الإمام فأنصتوا .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم ( 63
~~) .
# قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 416 ) قال أبو داود وجمع : حديثه غير
~~محفوظ وطعن فيه البخاري في جزء القراءة ، وقال البيهقي في السنن الكبرى ( 2
~~/ 156 ) : واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفه مقدم على تصحيح مسلم ms2727 . راجع شرح
~~صحيح مسلم للنووي ( 2 / 46 ) مطبوعات كتاب الشعب بالقاهرة . ص ) عن أبي
~~موسى ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19685 - أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } فجهر
~~بها .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 19686 - كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة ؟ قلت : أقرأ { الحمد لله رب
~~العالمين } قال : قل { بسم الله الرحمن الرحيم } .
# % ( قط عن جابر ) .
# 19687 - إذا قمت في الصلاة فقل : { بسم الله الرحمن الرحيم } { الحمد لله
~~رب العالمين } حتى تختمها { قل هو الله أحد } إلى آخرها .
# % ( قط عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة
~~عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة ) .
# 19688 - من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها ، فإن انتهى
~~إلى أم القرآن أجزأت عنه ، ومن كان مع الإمام فليقرأ قبله وإذا سكت ، ومن
~~صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر وحسن ) .
# 19689 - لا تجزيء الصلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب .
# % ( ابن خزيمة والجوزقي في المتفق حب ق في القراءة عن أبي هريرة ) .
# 19690 - لا تجزئ المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 19691 - لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب .
# % ( قط وحسنه ؛ ق في كتاب القراءة عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV07P180
# 19692 - لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب .
# % ( حم عن رجل ) .
# 19693 - من لم يقرأ بأم القرآن في صلاته فهي خداج .
# % ( طس عنه ) .
# 19694 - في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن .
# % ( عد ق في القراءة عن أبي سعيد ) .
# 19695 - لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد .
# % ( قط عن أبي هريرة ) .
# 19696 - لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها .
# % ( طب عن عبادة ) .
# 19697 - لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 19698 - لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد .
# % ( حم عق ك د عن ms2728 أبي هريرة ) .
# 19699 - لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة إلا بها .
# % ( حم عن عبادة بن الصامت ) .
# 19700 - كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام .
# % ( حم ه ق في القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ ق عنه عن ابن
~~عمر ؛ حب عن أبي هريرة ؛ الخطيب عن أبي أمامة ) . ؟ ؟ ( أخرجه ابن ماجه
~~كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم ( 840 ) ص ) .
# 19701 - كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي مخدجة مخدجة .
# % ( طس ق فيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 19702 - كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 19703 - كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج .
# % ( كر عن عائشة ) .
# 19704 - كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ، إلا صلاة خلف إمام .
# % ( ق في القراءة وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 19705 - إذا [ قام أحدكم من الليل ] فاستعجم ( استعجم : أي أرتج عليه فلم
~~يقدر أن يقرأ ، كأنه صار به عجمة . النهاية [ 3 / 187 ] ب ) القرآن على
~~لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها
~~باب أمر من نعس في صلاته رقم ( 787 ) وكان في الحديث نقص وزيادة فاستدركته
~~منه ص ) .
# 19706 - إذا سمعتم الرجل يجهر بالقرآن نهارا فارجموه بالبعر .
# % ( الديلمي عن بريدة ) .
# 19707 - أفلا ترمونهم بالبعر .
# % ( طب عن أبي أيوب ) قال : قيل يا رسول الله : إن ها هنا قوما يجهرون
~~بالقراءة في صلاة النهار قال فذكره .
# PageV07P181
# 19708 - من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر .
# % ( أبو نعيم عن بريدة ) وفيه يزيد بن يوسف الدمشقي تركوه .
# 19709 - يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله .
# % ( ابن سعد وابن نصر طب وابن عساكر عن الزهري عن أبي سلمة ) أن عبد الله
~~بن حذافة قام يصلي فجهر بالقرآن ، قال : فذكره .
# % ( حم هق عنه عن أبي هريرة ) .
# 19710 - يا جهر أسمع ربك ولا تسمعني .
# % ( طب وابن منده ms2729 وأبو نعيم وابن عبد البر عن عبد الله بن جهر عن أبيه )
~~قال : ابن عبد البر ما له غيره ؛ ورواه ابن قانع عن عبد الله بن جهر ،
~~ورواه أبو أحمد العسكري فقال عن عبد الله بن جبر ، قال ابن حجر في الإصابة
~~: فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الأول .
# | 1 ( { التأمين } ) 1
# 19711 - إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه
~~تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب جهر الإمام بآمين رقم ( 926 و
~~927 ) ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 19712 - إذا قال أحدكم في الصلاة : آمين ، وقالت الملائكة في السماء :
~~آمين ، فوافقت إحداها الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( مالك ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد
~~والتأمين رقم ( 74 و 410 ) .
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين ( 1 / 198 ) ص ) د ن عن
~~أبي هريرة ) .
# 19713 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا :
~~آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( مالك ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب جهر المأموم بالتأمين
~~( 1 / 198 ) ص ) خ د ن عن أبي هريرة ) .
# 19714 - إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر
~~له ما تقدم من ذنبه .
# % ( مالك حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد
~~والتأمين رقم ( 74 و 410 ) .
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين ( 1 / 198 ) ص ) ق 4 عن
~~أبي هريرة ) .
# 19715 - أمنوا إذا قريء { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } .
# % ( ابن شاهين في السنة عن علي ) .
# 19716 - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين .
# % ( خد ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين
~~رقم ( 857 ) وقال في الزوائد : هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات وعن عائشة . ص
~~) عن عائشة ) .
# 19717 - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول
~~آمين .
# % ( ه ms2730 ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين
~~رقم ( 857 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف وعن ابن عباس . ص ) عن ابن عباس
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19718 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقال من
~~خلفه : آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما
~~تأخر .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# PageV07P182
# 19719 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا :
~~آمين ، فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق
~~تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب جهر الإمام بآمين رقم ( 928 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 19720 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا :
~~آمين ، فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق
~~تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( عب حم حب عن أبي هريرة ) .
# 19721 - إذا قال القارئ : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا :
~~آمين يجبكم الله .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 19722 - ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين والسلام يسلم بعضكم
~~على بعض .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا ) .
# 19723 - تدرين على ما حسدونا يعني اليهود ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال
~~: فإنهم حسدونا على القبلة التي هدينا لها ، وضلوا عنها ، وعلى الجمعة التي
~~هدينا لها وضلوا عنها ، وعلى قولنا خلف الإمام : آمين .
# % ( ق عن عائشة ) .
# | 1 ( { الركوع والسجود معا } ) 1
# 19724 - إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا سجدت فأمكن جبهتك
~~من الأرض حتى تجد حجم الأرض .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 19725 - إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه : سبحان ربي العظيم ثلاثا ، فإذا
~~فعل ذلك فقد تم ركوعه وذلك أدناه ، وإذا سجد فليقل في سجوده : سبحان ربي
~~الأعلى ثلاثا ، فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك أدناه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقدار الركوع والسجود رقم ( 872
~~) وقال : مرسل وقال الترمذي : إسناده ليس بمتصل . ص ) ت ه ms2731 عن ابن مسعود ) .
# 19726 - إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه وسجوده ، ولا ينقر في سجوده فإنما مثل
~~ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فما يغنيان عنه .
# % ( تمام وابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعري ) .
# 19727 - الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة
~~والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا .
# % ( تخ عن أبي عبد الله الأشعري ) .
# 19728 - لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود .
# % ( د عن أبي مسعود البدري ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من
~~لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم ( 840 ) وقال المنذري : أخرجه الترمذي
~~والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . عون المعبود ( 3 / 93
~~) ص ) .
# 19729 - يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الركوع في
~~الصلاة رقم ( 871 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) عن
~~علي أبي شيبان ) .
# PageV07P183
# 19730 - أتموا الركوع والسجود ، فو الذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء
~~ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم
~~( 111 ) ص ) ن عن أنس ) .
# 19731 - أتموا الركوع والسجود ، فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم
~~وإذا سجدتم .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان والنذور باب كيف كانت يمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 8 / 164 ) ص ) عن أنس ) .
# 19732 - إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة : حفظك
~~الله كما حفظتني فترفع ، وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت
~~الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه .
# % ( الطيالسي عن عبادة بن الصامت ) .
# 19733 - أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، قالوا : يا رسول الله وكيف
~~يسرق من صلاته ؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها .
# % ( حم ك عن أبي قتادة ؛ حم ع عن أبي سعيد ) .
# 19734 - أسرق الناس الذي يسرق صلاته ، قيل : يا رسول ms2732 الله كيف يسرق ؟ لا
~~يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام .
# % ( طس عن عبد الله بن مغفل ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 120
~~) وقال : رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات . ص ) .
# 19735 - أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود .
# % ( ش عن بعض الصحابة ) .
# 19736 - لكل سورة حظها من الركوع والسجود .
# % ( حم عن رجل ) .
# 19737 - لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود .
# % ( حم ن ه عن أبي مسعود ) .
# 19738 - سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا .
# % ( هق عن محمد بن علي مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19739 - إذا ركع أحدكم فليضع يديه على ركبتيه ، ثم يمكث حتى يطمئن كل عضو
~~في مفاصله ، ثم يسبح ثلاث مرات فإنه يسبح في جسدك مثل ذلك .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 19740 - إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك .
# % ( عب عن القاسم بن أبي برزة عن رجل ) .
# 19741 - إذا ركع أحدكم فليقل : اللهم لك ركعت وبك آمنت .
# % ( الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل ) .
# PageV07P184
# 19742 - من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة وسجدة من الصلاة المكتوبة
~~أدخله الله الجنة .
# % ( تمام وابن عساكر عن معاذ بن جبل وفيه شراحيل بن عمرو أبو عمرو العنسي
~~ضعيف ) .
# 19743 - يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل : سمع الله لمن حمده اللهم
~~ربنا لك الحمد ، يا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي
~~.
# % ( قط وضعفه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 19744 - إذا قال إمامكم : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك
~~الحمد .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 19745 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا لك الحمد يسمع
~~الله لكم ، فإن الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده .
# % ( عب عن أبي موسى ) .
# 19746 - لقد فتح الله أبواب السماء فما نهنهها ( نهنهها : أي ما منعها
~~وكفها عن الوصول إليه . النهاية [ 5 / 139 ] ب ) شيء دون العرش يعني : قوله
~~الحمد لله حمدا ms2733 كثيرا طيبا مباركا فيه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب فضل الحامدين رقم ( 3802 ) ص ) طب
~~عن وائل بن حجر ) .
# 19747 - لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا فما نههها شيء دون العرش .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم
~~( 886 ) ص ) عن وائل بن حجر ) قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~صلاته : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه قال : فذكره .
# 19748 - لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد ( 1 /
~~202 ) ص ) ن عن رفاعة بن رافع ) قال : كنا نصلي يوما وراء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال رجل وراءه : ربنا لك الحمد
~~حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف قال : من المتكلم آنفا ؟ قال رجل
~~: أنا قال : فذكره .
# 19749 - من المتكلم آنفا ؟ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم
~~يكتبها أولا .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد ( 1 /
~~202 ) ص ) ن هب عن رفاعة بن رافع الزرقي ) أن رجلا قال : ربنا ولك الحمد
~~حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فذكره .
# 19750 - الصلاة ثلاثة أثلاث : الوضوء ثلث ، وثلث الركوع ، وثلث السجود
~~فمن حافظ عليهن قبلت منه ، ومن ضيعهن ردت عليه وما سواهن .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 19751 - الصلاة ثلاثة أثلاث : الطهور ثلث ، والركوع ثلث والسجود ثلث ،
~~فمن أداها بحقها قبلت منه ، وقبل منه سائر عمله ، ومن ردت عليه صلاته رد
~~عليه عمله .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 19752 - أتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري
~~إذا ركعتم وإذا سجدتم .
# % ( ط حم خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة
~~رقم ( 111 ) ص ) ن حب عن أنس ) .
# PageV07P185
# 19753 - إذا قمت إلى الصلاة فركعت ، فضع يديك على ركبتيك ، وفرج بين
~~أصابعك ، ثم ارفع ms2734 رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله ، وإذا سجدت فأمكن جبينك
~~من الأرض ولا تنقر .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 19754 - اعتدلوا في الركوع والسجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب .
# % ( الدارمي وأبو عوانة حب عن أنس ) .
# 19755 - إني نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع والسجود ، فإذا ركعتم فعظموا
~~الله ، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن ( فقمن : يقال : قمن وقمن
~~وقمين : أي خليق وجدير . انتهى . النهاية [ 4 / 111 ] ب ) أن يستجاب لكم .
# % ( ش ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في
~~الركوع والسجود رقم ( 479 ) .
# والنسائي كتاب الافتتاح باب الأمر بالإجتهاد في الدعاء في السجود رقم (
~~1121 ) ص ) عن علي ) .
# 19756 - ثلاث تسبيحات ركوعا ، وثلاث تسبيحات سجودا .
# % ( عب طب ش عن جعفر بن محمل عن أبيه معضلا ) .
# 19757 - لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع والسجود .
# % ( طس طب ص عن أنس ) .
# 19758 - لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده .
# % ( حم وابن سعد وابن عساكر عن علي بن شيبان ) .
# 19759 - لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه في ركوع وسجود .
# % ( ه ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود رقم ( 840 ) .
# وابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب الركوع في الصلاة رقم ( 870 و 871 )
~~وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) حم طب ص عن طلق بن علي ) .
# 19760 - لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { السجود وما يتعلق به } ) 1
# 19761 - إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب ( آراب : الإرب بالكسر : العضو
~~، وجمعه آراب بمد أوله وأرآب بمد ثالثه . المختار [ 9 ] ب ) : وجهه وكفاه
~~وركبتاه وقدماه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب السجود رقم ( 492 ) .
~~وأبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم ( 878 ) ص ) ، 4 عن العباس ؛
~~عبد بن حميد عن سعد ) .
# 19762 - إذا سجد العبد طهر سجوده ما ms2735 تحت جبهته إلى سبع أرضين .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 19763 - إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه .
# % ( د ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل إلى الأرض من
~~الإنسان في سجوده رقم ( 1092 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19764 - إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض ، عسى الله أن يفك عنه الغل (
~~الغل : بالضم : الطوق من حديد يجعل في العنق واليدين . فيض القدير [ 1 /
~~373 ] ب ) يوم القيامة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19765 - إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الإعتدال في
~~السجود رقم ( 275 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ه وابن خزيمة والضياء عن جابر )
~~.
# 19766 - اعتدلوا في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الإعتدال في السجود رقم
~~( 493 ) وأبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم ( 883 ) ص ) عد عن أنس )
~~.
# PageV07P186
# 19767 - نهى عن نقرة الغراب ، وافتراش السبع ، وأن يوطن ( يوطن : فيه
~~وجهان : أحدهما أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه
~~كالبعير لا يأوي من عطن إلا إلى مبرك دمث قد أوطنه واتخذه مناخا لا يبرك
~~فيه .
# والوجه الآخر : أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود ، برك
~~البعير على المكان الذي أوطنه وأن لا يهوى في سجوده فيثني ركبتيه حتى يضعها
~~بالأرض على سكون ومهل . قاله الخطابي .
# وقال في عون المعبود : قلت : الوجه الثاني لا يصح ههنا لأنه لا يمكن أن
~~يكون مشبها به ، وأيضا لو كان أريد هذا المعنى لما اختص النهي بالمكان في
~~المسجد ، فلما ذكر دل على أن المراد هو الأول .
# قال ابن حجر : وحكمته أن ذلك يؤدي إلى الشهرة والرياء والسمعة والتقيد
~~بالعادات والحظوظ والشهوات وكل هذه آفات أي آفات فتعين البعد عما أدى إليها
~~ما أمكن .
# قال المنذري : وأخرجه النسائي وابن ماجه . عون المعبود [ 3 / 105 ] ب )
~~الرجل المكان في المسجد ms2736 كما يوطن البعير .
# % ( حم د ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب النهي عن نقرة الغراب (
~~1113 ) ص ) ه ك عن عبد الرحمن بن شبل ) .
# 19768 - نهى عن النفخ في السجود ، وعن النفخ في الشراب .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 19769 - إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك .
# % ( حم م عن البراء ) .
# 19770 - أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ،
~~واليدين والركبتين ، وأطراف القدمين ، ولا نكفت ( نكفت : أي لا نضمها ولا
~~نجمعها ، من الإنتشار يريد جمع الثوب باليدين عند الركوع والسجود . النهاية
~~[ 4 / 184 ] ب ) الثياب ولا الشعر .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم ( 230 ) ص
~~) د ن ه عن ابن عباس ) .
# 19771 - إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه ، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع
~~يديه ، وإذا رفعه فليرفعهما .
# % ( خد ( أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (
~~879 ) ص ) ك عن ابن عمر ) .
# 19772 - السجود على سبعة أعضاء : اليدين ، والقدمين ، والركبتين والجبهة
~~، والوفع اليدين إذا رأيت البيت ، وعلى الصفا والمروة وبعرفة ، وبجمع ،
~~وعند رمي الجمار ، وإذا أقيمت الصلاة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19773 - السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن
~~شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عمر ) .
# 19774 - ضع أنفك ليسجد معك .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 19775 - إن الله تعالى لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض .
# % ( طب عن أم عطية ) .
# 19776 - يا أفلح ترب ( ترب : معنى ترب الرجل : أي افتقر كأنه لصق بالتراب
~~وتربت يداه دعاء عليه : أي لا أصاب خيرا . المختار [ 57 ] ب .
# وكثيرا ترد للعرب ألفاظ ظاهرها الذم ، وإنما يريدون بها المدح كقولهم :
~~لا أب لك ولا أم لك . النهاية [ 1 / 185 ] ب ) وجهك .
# % ( ت عن أم سلمة ) .
# 19777 - يا رباح ترب وجهك .
# % ( ن ك عن أم سلمة ) ( والحديث السابق أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة
~~باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة رقم ( 381 و ms2737 382 ) وقال : حديث أم
~~سلمة إسناده ليس بذاك وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعد أهل العلم . ص ) .
# 19778 - تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة ( برة : أي مشفقة عليكم كالوالدة
~~البرة بأولادها يعني أن منها خلقكم ، وفيها معاشكم ، وإليها بعد الموت
~~كفاتكم . النهاية [ 1 / 116 ] ب ) .
# % ( طص عن سلمان ) .
# 19779 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى
~~ليسجد نفخ ، ثم سجد ، فلأن يسجد على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19780 - إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 19781 - ضع بصرك موضع سجودك .
# % ( فر عن أنس ) .
# 19782 - إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع ( تقع : أقعي الكلب : جلس على
~~أسته مفترشا رجليه وناصبا يديه . وقد جاء النهي عن الإقعاء في الصلاة ، وهو
~~أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . وهذا تفسير الفقهاء ، فأما أهل
~~اللغة فالإقعاء عندهم : أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ويتساند
~~إلى ظهره . الصحاح [ 6 / 2465 ] ب ) كما يقعي الكلب ، ضع أليتيك ( أليتيك :
~~الألية بالفتح ألية الشاة ، ولا تقل إلية بالكسر ولا لية ، وتثنيتها أليان
~~، بغير تاء . المختار [ 17 ] ) بين قدميك ، والزق ظاهر قدميك بالأرض .
# % ( ه عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب
~~الجلوس بين السجدتين رقم ( 896 ) وفي الزوائد : في إسناده العلاء يروي عن
~~أنس أحاديث موضوعة . ص ) .
# PageV07P187
# 19783 - لا تقع [ إقعاء الكلب ] بين السجدتين .
# % ( ه عن علي ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب
~~الجلوس بين السجدتين رقم ( 894 ) وما بين الحاصرين فقرة من حديث آخر عند
~~ابن ماجه برقم ( 895 ) ص ) .
# 19784 - يا علي لا تقع إقعاء الكلب .
# % ( ه عن علي ) .
# 19785 - يا علي أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين
~~السجدتين .
# % ( ت عن علي ) .
# 19786 - إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب ، وليضم فخذيه .
# % ( د هق عن أبي هريرة ) .
# 19787 ms2738 - إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض ، فإن المرأة ليست في ذلك
~~كالرجل .
# % ( هق عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا ) .
# 19788 - إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع ، وادعم ( وادعم : ومنه حديث
~~أبي قتادة ( فمال حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته ) أي أسندته . ومنه حديث عمر
~~بن عبسة ' شيخ كبير يدعم على عصا له ' أصلها يدتعم ، فأدغم التاء في الدال
~~. ومنه حديث الزهري ' أنه كان يدعم على عسرائه ' أي يتكئ على يده العسراء .
~~النهاية ( 2 / 120 ) ب ) على راحتيك وجاف مرفقيك عن ضبعيك .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 126 ) وقال رواه الطبراني
~~في الكبير ورجاله ثقات . ص ) عن ابن عمر ) .
# 19789 - أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 19790 - أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 19791 - يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل .
# % ( 3 ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل إلى الأرض من
~~الإنسان رقم ( 1091 ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19792 - إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه على ركبتيه .
# % ( حم د ن ق عن أبي هريرة ) .
# 19793 - إذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل .
# % ( ش ق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 19794 - استعينوا بالركب .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرخصة في ذلك للضرورة رقم ( 888
~~) ص ) ت ك عن أبي هريرة ) قال : اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة
~~السجود عليهم إذا انفرجوا . قال : فذكره .
# 19795 - إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه ربضة ( ربضة : ربوض الغنم والبقر
~~والفرس والكلب : مثل بروك الإبل وجثوم الطير ، وبابه جلس . المختار [ 182 ]
~~ب ) الكلب والسبع .
# % ( كر عن أبي سعيد ) .
# 19796 - من صلى منكم فلا يفترش افتراش الكلب ذراعيه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 19797 - إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه ، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع
~~يديه ، وإذا رفعه فليرفعهما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة ms2739 باب أعضاء السجود رقم ( 879 ) . ومر
~~برقم ( 19771 ) ص ) ن ك ق عن ابن عمر ) .
# 19798 - لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك ، وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت
~~ذلك سجد لك كل عضو منك معك .
# % ( ك عن ابن عمر ) مر برقم [ 19788 ] .
# PageV07P188
# 19799 - أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا .
# % ( خط ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 124 ) وقال : رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه نوح بن أبي مريم وهو متروك . ص ) عن جابر ) .
# 19800 - السجود على سبعة أعضاء .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19801 - إن الله عز وجل لا ينظر إلى صلاة عبد لا يباشر بكفيه الأرض .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 19802 - من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 126 ) وقال رواه الطبراني
~~في الكبير والأوسط ورجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع .
~~ص ) عن ابن عباس ) .
# 19803 - لا تقبل صلاة من لا يصيب الأنف من الأرض ما يصيب الجبين .
# % ( ق عن عكرمة مرسلا ) .
# 19804 - لا تقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض .
# % ( طس عن أم عطية ) .
# 19805 - لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض ما يمسه الجبين .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 19806 - لا يقبل الله صلاة لا يصيب الأنف منها ما يصيب الجبين .
# % ( عبد الرزاق عن عكرمة ) .
# 19807 - لا تغمضوا أعينكم في السجود فإنه من فعل اليهود .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 19808 - من قال وهو ساجد ثلاث مرات : رب اغفر لي لم يرفع رأسه حتى يغفر
~~له .
# % ( أبو عبد الله بن مخلد الدوري العطار في جزئه والديلمي عن أبي سعيد )
~~.
# 19809 - ترب وجهك لله تعالى .
# % ( حم عن أم سلمة ) .
# 19810 - ترب وجهك يا صهيب .
# % ( عبد الرزاق عن خالد الحذاء ، مرسلا ) .
# 19811 - تفسحوا في سجودكم ولا تجعلوا ظهوركم كآخية ( كأخية : الآخية
~~بالمد والتشديد : حبيل أو عويد يعرض في الحائط ويدفن طرفاه فيه ، ويصير
~~وسطه كالعروة وتشد فيها الدابة . النهاية [ 1 / 29 ] ب ) الدواب ms2740 .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 19812 - [ سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي ، فهذه يدي وما جنيت بها
~~على نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر لي الذنب العظيم ] ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 2 / 128 ) وذلك ما بين الحاصرين فقال رواه أبو يعلى وفيه
~~عثمان بن عطاء الخراساني وثقه دحيم ، وضعفه البخاري ومسلم وابن معين وغيرهم
~~. ص ) ، [ سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ] ( الفقرة الثانية من الحديث
~~أولها : سجد وجهي : أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما يقول في سجود القرآن
~~رقم ( 580 ) وقال حسن صحيح . ص ) ، [ أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بعفوك من
~~عقابك ، وأعوذ بك منك أنت كما أثنيت على نفسك ] ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الدعوات باب في دعاء الوتر رقم ( 3566 ) وقال : حسن غريب . ص ) ، أقول كما
~~قال أخي داود : أعفر وجهي في التراب لسيدي ، وحق لسيدي أن يسجد له ، اللهم
~~ارزقني قلبا تقيا ، من الشر نقيا لا جافيا ولا شقيا .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 19813 - ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب أي الكلام أحب إلى الله رقم (
~~3593 ) وقال : حسن صحيح ولفظه : سبحان ربي وبحمده . ص ) عن أبي ذر ) قال :
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أحب قال فذكره .
# PageV07P189
# 19814 - ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر باب فضل سبحان الله وبحمده
~~رقم ( 2731 ) ص ) عن أبي ذر ) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~الكلام أفضل قال فذكره .
# 19815 - ما من عبد يسجد فيقول : رب اغفر لي ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن
~~يرفع رأسه .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 129 ) وقال : رواه
~~الطبراني في الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبي مالك ولم أر من ترجمهما .
~~ص ) عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه ) .
# 19816 - إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع ألييك بين
~~قدميك والزق ظاهر قدميك بالأرض ms2741 .
# % ( ه عن أنس ) مر برقم [ 19783 ] . $ 1 ( { سجود السهو }
# 19817 - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح
~~الشك ، وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن كان صلى
~~خمسا شفعن له صلاته ، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان . ) 1
~~$
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في
~~الصلاة رقم ( 571 ) ص ) د ن ه عن أبي سعيد ) .
# 19818 - إذا شك أحدكم في الإثنتين والواحدة فليجعلها واحدة ، وإذا شك في
~~الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين ، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها
~~ثلاثا ، ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين
~~وهو جالس قبل أن يسلم .
# % ( حم ه ( ؟ ؟ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب
~~السهو في الصلاة رقم ( 571 ) ص ) ك هق عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19819 - إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإن استيقن
~~التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة
~~وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان الشيطان .
# % ( حب ك ( أخرجه ابن ماجه قريبا من لفظه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن شك
~~في صلاته رقم ( 1210 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 19820 - إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك
~~وليبن على اليقين .
# % ( هق عن أنس ) .
# 19821 - إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس ،
~~فإن استوى قائما فلا يجلس ، ويسجد سجدتي السهو .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم
~~( 1023 ) ص ) ه هق عن المغيرة ) .
# 19822 - إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع ، وأكثر ظنك على أربع
~~تشهدت ، ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهد أيضا ثم تسلم ت .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه ms2742 رقم (
~~1015 و 1017 ) ص ) هق عن ابن مسعود ) .
# 19823 - إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى
~~فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( مالك ق د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه
~~رقم ( 1015 و 1017 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# PageV07P190
# 19824 - إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما
~~تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم
~~عليه ، ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم ( 572
~~) ص ) د ن ه عن ابن مسعود ) .
# 19825 - من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يسجد بعد التسليم رقم
~~( 1020 ) ص ) ن عن عبد الله بن جعفر ) .
# 19826 - من نسي شيئا من الصلاة فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( حم ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب ما يفعل من نسي شيئا من
~~صلاته رقم ( 1261 ) ص ) عن معاوية ) .
# 19827 - إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليبن على
~~واحدة ، فإن لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على ثنتين ، فإن لم يدر ثلاثا
~~صلى أو أربعا فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك به رقم
~~( 398 و 397 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19828 - إذا صلى أحدكم فلم يدر كيف صلى فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك رقم (
~~396 ) وقال : حسن . ص ) ه عن أبي سعيد ) .
# 19829 - إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد ، فإذا
~~أتاه الشيطان فقال : إنك قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت إلا ما وجد ريحا
~~بأنفه أو يسمع ms2743 صوتا بأذنه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم
~~( 1016 ) ص ) حب ك عن أبي سعيد ) .
# 19830 - سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان .
# % ( ع عد هق عن عائشة ) .
# 19831 - إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ،
~~فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك به رقم
~~( 398 و 397 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 19832 - من سها في صلاته في ثلاث أو أربع فليتم ، فإن الزيادة خير من
~~النقصان .
# % ( ن ك عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19833 - إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو
~~جالس .
# % ( حم ه عن ابن مسعود ) .
# 19834 - لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم
~~( 1025 ) ص ) ه عن ثوبان ) .
# 19835 - سجدتا السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 19836 - ليس في صلاة الخوف سهو .
# % ( طب عن ابن مسعود ، خيثمة في جزئه عن ابن عمر ) .
# PageV07P191
# 19837 - إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم ، وليصفق النساء .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح من حديث طويل باب ما يكره من ذكر
~~الرجل ما يكون من إصابته العلة رقم ( 2161 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19838 - التسبيح للرجال والتصفيق للنساء .
# % ( حم ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب التسبيح في الصلاة عن أبي
~~هريرة رقم ( 1210 ) ص ) عن جابر ) .
# 19839 - إن الإمام يكفي من وراءه ، فإن سها الإمام فعليه سجدتا السهو
~~وعلى من وراءه أن يسجدوا معه ، فإن سها أحد ممن خلفه فليس عليه أن يسجد
~~والإمام يكفيه .
# % ( هق عن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19840 - ادفعوا عن وضوئكم باليقين وادفعوا عن صلاتكم بالشك .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 19841 - إذا شبه على أحدكم الشيطان وهو ms2744 في صلاته فقال : أحدثت فليقل في
~~نفسه : كذبت حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه ، وإذا صلى أحدكم فلم
~~يدر أزاد أو نقص فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( عب عن أبي سعيد ) .
# 19842 - إذا شك أحدكم في صلاته ولم يدر أزاد أو نقص ، فإن كان شك في
~~الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة حتى يكون الوهم في الزيادة ، ثم يسجد
~~سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ، ثم يسلم .
# % ( ش عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19843 - إذا سها أحدكم في صلاته ، فلم يدر أزاد أن نقص فليسجد سجدتين وهو
~~جالس ، ثم يسلم .
# % ( ق وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 19844 - إذا صلى أحدكم فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليصل ركعة وليسجد
~~سجدتين وهو جالس قبل السلام ، فإن كانت ثالثة شفعتها السجدتان ، وإن كانت
~~رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# 19845 - إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا فليركع ركعة يحسن
~~ركوعها وسجودها ، ثم يسجد سجدتين .
# % ( ك ، ق عن ابن عمر ) .
# 19846 - إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم
~~يسلم .
# % ( ش ق عن أبي هريرة ) .
# 19847 - إذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت
~~، ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ، ثم تشهدت أيضا ثم تسلم .
# % ( د ق عن ابن مسعود ) . مر برقم [ 19822 ] .
# 19848 - إن أنساني الشيطان شيئا في صلاتي ، فالتسبيح للرجال ، والتصفيق
~~للنساء .
# % ( ش عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 19837 ] .
# PageV07P192
# 19849 - إياي ؟ ؟ وأن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم ، من صلى منكم فلم يدر
~~أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته .
# % ( حم عن عثمان ) .
# 19850 - من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( ه طب عن معاوية ) .
# 19851 - هاتان السجدتان لمن ظن أنه زاد في صلاته أو نقص .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 19852 - لا سهو في وثبة الصلاة ، إلا في قيام عن جلوس أو جلوس عن قيام .
# % ( ك ق عن ابن عمر ) .
# 19853 ms2745 - يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص ،
~~فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 19854 - يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم ، ومن صلى فلم يدر أشفع أم وتر
~~فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته .
# % ( خ في التاريخ طب وتمام وابن عساكر عن عثمان ) .
# 19855 - ليعد صلاته أو ليسجد سجدتين قاعدا .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل
~~سها في صلاته فلم يدر كم صلى قال فذكره .
# 19856 - إذا كان أحدكم على شك من النقصان في الصلاة فليصل حتى يكون على
~~شك من الزيادة .
# % ( عب عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 19857 - التسبيح للرجال ، والتصفيق للنسوان ؟ ؟ ، ومن أشار في صلاته
~~إشارة تفهم عنه فليعدها .
# % ( ق ص عن أبي هريرة ) .
# 19858 - التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء .
# % ( طس عن أبي سعيد وعن جابر ؛ عب عن أبي هريرة ) .
# 19859 - يا أيها الناس ما لكم حين نابكم في صلاتكم شيء أكثرتم التصفيق ،
~~إنما التصفيق للنساء ، والتسبيح للرجال ، فمن نابه في صلاته شيء فليقل :
~~سبحان الله .
# % ( الشافعي في سننه عن سهل بن سعد ) .
# | 1 ( { سجدة الشكر } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19860 - يا سلمان لا تسجد لي أرأيت لو مت أكنت ساجدا لقبري ؟ لا تسجد ،
~~واسجد للحي الذي لا يموت .
# % ( الديلمي عن سلمان ) .
# PageV07P193
# | 1 ( { القعود والتشهد فيه } ) 1
# 19861 - إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ، وعذاب
~~القبر ، وفتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال ، ثم يدعو لنفسه بما
~~بدا له .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب رقم ( 261 ) رقم الحديث ( 1311
~~) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19862 - إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول :
~~اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
~~ومن شر فتنة المسيح الدجال .
# % ( هق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الدعاء قبل السلام ( 1
~~/ 211 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19863 - لا تقولوا : السلام على ms2746 الله فإن الله هو السلام ، ولكن قولوا :
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد في
~~السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم
~~ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به .
# % ( حم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يتخير من الدعاء بعد
~~التشهد ( 1 / 212 ) ص ) ق د ن ه عن ابن مسعود ) .
# 19864 - إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدأوا قبل التسليم
~~فقولوا : التحيات الطيبات والصلوات والسلام والملك لله ، ثم سلموا على
~~النبيين ، ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم ( 962 ) ص ) طب هق
~~والضياء عن سمرة ) .
# 19865 - إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله
~~والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فإذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في
~~السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم
~~ليتخير في المسألة ما شاء .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الآخرة ( 1
~~/ 211 ) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة ، رقم (
~~402 ) ص ) عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19866 - إذا قعدتم في الركعتين فقولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم ليتخير
~~من الدعاء ما أعجبه فليدع ربه به .
# % ( حب عن ابن مسعود ) .
# 19867 - التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم ( 961 ms2747 ) ص ) طب ق عن
~~ابن عمر ؛ طب عن أبي موسى ) .
# PageV07P194
# 19868 - التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم ( 403
~~) ص ) د ت عن ابن عباس ) .
# 19869 - التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( طب عن معاوية ؛ ق عن عائشة ) .
# 19870 - التحيات لله والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات
~~المباركات الطاهرات لله .
# % ( طب عن السيد الحسين ) .
# 19871 - التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات لله السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( طب عن أبي حميد الساعدي ) .
# 19872 - لا تقولوا : السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا :
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح
~~في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم
~~ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به .
# % ( حم ش ، خ ، م ، د ، ن ه عن ابن مسعود ) قال : كنا إذا صلينا قلنا :
~~السلام على الله من عباده ، السلام على فلان وفلان ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : فذكره . عب بلفظ : إذا قلتها أصابت كل مقرب أو نبي مرسل أو عبد
~~صالح .
# 19873 - تقولون : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ، ثم تسلمون علي .
# % ( الشافعي هق في المعرفة عن أبي هريرة ) .
# 19874 - تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد .
# % ( البزار ، طس عن ابن مسعود ) .
# 19875 - لا صلاة لمن لا تشهد له .
# % ( طس عن علي ) .
# 19876 - أتقعد قعدة المغضوب ms2748 عليهم .
# % ( خ في تاريخه د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الجلسة المكروهة
~~رقم ( 4827 ) ص ) ك ق عن عمرو بن الشريد عن أبيه ) .
# 19877 - أتقعد قعدة المغضوب عليهم .
# % ( حم ، حب ، ك عن الشريد بن سويد ) .
# | 1 ( { جواز الإشارة بالأصبع فيه وقت قراءة التشهد } ) 1
# 19878 - تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة ( مذعرة : ذعرة : أفزعه وبابه قطع
~~، والاسم الذعر بوزن العذر ، وقد ذعر فهو مذعور . المختار [ 176 ] ب )
~~للشيطان .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# PageV07P195
# 19879 - في كل إشارة في الصلاة يشير الرجل في صلاته عشر حسنات .
# % ( المؤمل بن إهاب في جزئه عن عقبة بن عامر ) .
# 19880 - يكتب في كل إشارة يشير الرجل في صلاته عشر حسنات بكل أصبع حسنة .
# % ( ك في تاريخه عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( { منع الإشارة باليد وقت السلام } ) 1
# 19881 - ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس (
~~الشمس : هي جمع شموس ، وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه وحدته .
~~النهاية [ 2 / 501 ] ب ) ، ألا يكفي أحدكم أن يضع يديه على فخذيه ويسلم عن
~~يمينه وشماله .
# % ( حم م د ( أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في السلام رقم ( 985
~~) ص ) ن عن جابر بن سمرة ) .
# 19882 - ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ إذا سلم أحدكم
~~فليلتفت إلى أصحابه ولا يؤمئ بيده .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة
~~رقم ( 121 و 430 و 431 ) ص ) ، ن عن جابر بن سمرة ) .
# 19883 - ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة
~~.
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة
~~رقم ( 121 و 430 و 431 ) ص ) د ش عن جابر بن سمرة ) .
# 19884 - علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ، وإنما يكفي أحدكم أن
~~يضع يده على فخذه ، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة ms2749
~~رقم ( 121 و 430 و 431 ) ص ) عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19885 - ما بال هؤلاء يسلمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس ، أما يكفي
~~أحدكم أن يضع يده على فخذه يقول : السلام عليكم السلام عليكم .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب السلام بالأيدي في الصلاة رقم (
~~1186 ) ص ) عن جابر بن سمرة ) .
# 19886 - ما لي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفي أحدكم أن يضع
~~يديه على فخذيه ، ثم يسلم عن يمينه وعن شماله .
# % ( حب عن جابر بن سمرة ) .
# 19887 - بحسب أحدكم إذا قضى صلاته أن يضع يده على فخذه ويسلم على أخيه عن
~~يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن شماله مثل ذلك .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( { الصلاة عليه في التشهد } صلى الله عليه وآله وسلم ) 1
# 19888 - إذا صليتم علي فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل
~~محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي
~~وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد .
# % ( حم حب قط هق عن أبي مسعود عقبة بن عامر ) .
# PageV07P196
# 19889 - قولوا : الهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على إبراهيم
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأحزاب باب إن الله
~~وملائكته ( 6 / 151 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب في الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 406 ) ص ) ن ه عن أبي سعيد ) .
# 19890 - صلوا علي ، واجتهدوا في الدعاء وقولوا : اللهم صل على محمد ،
~~وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى
~~آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صفة الصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 483 ) وقال : حديث حسن صحيح . ص ) وابن
~~سعد وسمويه والبغوي والباوردي وابن قانع ، طب عن زيد ms2750 بن خارجة ) .
# 19891 - قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأحزاب ( 6 / 151 ) .
~~ومسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 405 )
~~ص ) د ن ه عن كعب بن عجرة ) .
# 19892 - قولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت
~~على إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على إبراهيم في
~~العالمين إنك حميد مجيد والسلام قد علمتم .
# % ( م ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد التشهد ، رقم ( 968 ) ص ) ، 3 عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 19893 - قولوا : الهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته ، كما صليت على
~~إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد
~~مجيد .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( 407 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلبى الله عليه وسلم بعد
~~التشهد رقم ( 966 و 969 ) ص ) د ن ه عن أبي حميد الساعدي ) .
# 19894 - إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فإنها زكاة
~~الصلاة .
# % ( قط عن بريدة ) .
# | 1 ( { محظور القعود } ) 1
# 19895 - نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة .
# % ( ك هق عن سمرة ) .
# 19896 - نهى أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده اليسرى وقال :
~~إنها صلاة اليهود .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 19897 - نهى عن الإقعاء في الصلاة .
# % ( د ك هق عن سمرة ) .
# 19898 - نهى أن يستوفز ( يستوفز : الوفز بسكون الفاء وفتحها : العجلة ،
~~والجمع : أوفاز يقال نحن على أوفاز أي : سفر قد أشخصنا وإنا على أوفاز ولا
~~تقل على وفاز واستوفز في قعدته إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئن . انتهى .
~~المختار ( 578 ) ب ) الرجل في ms2751 صلاته .
# % ( ك ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 86 ) رواه البزار والطبراني
~~في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام . ص ) عن سمرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
#
# | 1 ( { الخروج من الصلاة } ) 1
# 19899 - فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة
~~حتى تتكلم أو تخرج .
# % ( حم د عن معاوية ) .
# PageV07P197
# 19900 - إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ،
~~ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإمام يحدث بعد ما يرفع رأسه من
~~آخر ركعة رقم ( 603 ) وقال الإمام الخطابي هذا حديث ضعيف . ص ) عن ابن عمرو
~~) .
# | 1 ( { السلام } ) 1
# 19901 - حذف السلام سنة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب حذف السلام رقم ( 991 ) .
# والحذف : بفتح الحاء وسكون الذال بعدها فاء : أن لا يمده مدا يعني بترك
~~الإطالة في لفظه ويسرع فيه .
# وقال ابن الأثير : الحذف : هو تخفيفه وترك الإطالة فيه . عون المعبود ( 3
~~/ 305 ) ص ) ك هق عن أبي هريرة ) .
# 19902 - في كل ركعتين تسليمة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في صلاة الليل رقم
~~( 1324 ) وقال في الزوائد : في إسناده أبو سفيان السعدي ، قال ابن عبد البر
~~: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 19903 - في كل ركعتين التحية .
# % ( م عن عائشة ) .
# 19904 - في كل ركعتين تشهد ، وتسليم على المرسلين ، وعلى من تبعهم من
~~عباد الله الصالحين .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 19905 - لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بثلاث : التسليم ، والتأمين ،
~~واللهم ربنا ولك الحمد .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 19906 - بين كل ركعتين تحية .
# % ( هق عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19907 - إذا أحدث - يعني الرجل - وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد
~~جازت صلاته .
# % ( ت وضعفه ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يحدث
~~في التشهد رقم ( 408 ) وقال هذا حديث ليس بذلك القوي وقد اضطربوا في إسناده
~~فالحديث ضعيف . ص ) وابن ms2752 جرير عن ابن عمرو ) .
# 19908 - إذا جلس الإمام في آخر ركعة ، ثم أحدث رجل من خلفه قبل أن يسلم
~~الإمام فقد تمت صلاته .
# % ( خط عن ابن عمرو ) .
# 19909 - إذا رفع الإمام رأسه من الركعة الرابعة وأحدث ، فقد تمت صلاة من
~~خلفه .
# % ( ابن جرير عن ابن عمرو ) .
# 19910 - إذا قعد الإمام في آخر ركعة من صلاته ، ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد
~~تمت صلاته .
# % ( ق وضعفه عن ابن عمرو ) .
# 19911 - إذا أحدث الإمام في آخر صلاته حين يستوي قاعدا ، فقد تمت صلاته ،
~~وصلاة من وراءه على مثل صلاته .
# % ( عب وابن جرير طب عن ابن عمرو وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف ) .
# 19912 - إذا أحدث الإمام بعد ما يرفع رأسه من آخر السجود واستوى جالسا
~~تمت صلاته ، وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك معه أول الصلاة .
# % ( ابن جرير عن ابن عمرو ) .
# PageV07P198
# | 1 ( الفصل الثالث في مفسدات الصلاة ومحظوراتها وآدابها ومباحاتها وفيه
~~أربعة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في المفسدات } ) 1
# 19913 - إن الله أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر الله ، وما ينبغي
~~لكم ، وأن تقوموا لله قانتين .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب الكلام في الصلاة رقم ( 1221 و
~~1222 ) ص ) عن ابن مسعود ) .
# 19914 - إن الله يحدث من أمره ما يشاء ، فإن الله قد أحدث أن لا تكلموا
~~في الصلاة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السلام في الصلاة رقم ( 912 )
~~ص ) ن هق عن ابن مسيعود ) .
# 19915 - إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح
~~، والتكبير ، وقراءة القرآن .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم الكلام في
~~الصلاة رقم ( 537 ) ص ) ، د ، ن عن معاوية بن الحكم ) .
# 19916 - نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن والذكر .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 19917 - الضحك ينقض الصلاة ، ولا ينقض الوضوء .
# % ( قط عن جابر ) .
# 19918 - الكشر ( الكشر : بكسر الكاف ظهور الأسنان للضحك . النهاية [ 4 /
~~176 ] ب ) لا يقطع الصلاة ، ولكن ms2753 يقطعها القرقرة ( القرقرة : أي الضحك
~~العالي إن ظهر به حرفان أو حرف مفهم عند الشافعية ، وقال أبو حنيفة :
~~القهقهة تبطلها مطلقا . فيض القدير [ 5 / 64 ] النهاية [ 4 / 48 ] ب ) .
# % ( خط ( أورده الخطيب في تاريخه ( 11 / 345 ) ص ) عن جابر ) .
# 19919 - من صلى ركعة من الصبح ، ثم طلعت الشمس فليصل الصبح .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 19920 - فإذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف .
# % ( ه ك حب هق عن عائشة ) .
# 19921 - إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف ، فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه
~~، وليستقبل صلاته .
# % ( قط طب عن ابن عباس ) .
# 19922 - إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف .
# % ( ه عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن
~~أحدث في الصلاة كيف ينصرف ؟ رقم ( 1222 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19923 - إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو تسبيح ،
~~وتكبير ، وتهليل ، وقراءة القرآن .
# % ( عب عن زيد بن أسلم ) .
# 19924 - من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته .
# % ( قط عن أبي هريرة ) .
# 19925 - من قهقه في الصلاة قهقهة فعليه الوضوء والصلاة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 19926 - لا يقطع الصلاة إلا الحدث ، والحدث أن يفسو أو يضرط .
# % ( طس عن علي ) .
# PageV07P199
# 19927 - لا يقطع الصلاة الكشر ، ولكن يقطعها القرقرة .
# % ( الشيرازي في الألقاب ؛ ق والخطيب ( أورده الخطيب في تاريخه ( 11 /
~~345 ) وقال : تفرد بروايته أحمد بن مهدي عن ثابت الزاهد عن الثوري هكذا
~~مرفوعا .
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 82 ) رواه الطبراني في الصغير
~~وموقوفا ورجاله موثقون . ص ) عن جابر ) .
# 19928 - لا يقطع الصلاة الكشر ، ولكن يقطعها القهقهة .
# % ( طص عن جابر ) .
# 19929 - لا يقطع الهرة الصلاة ، فإنما هي من متاع البيت .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 19930 - إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 19931 - من رعف في صلاته فليرجع ، فليتوضأ وليبن على صلاته .
# % ( قط وضعفه عن أبي سعيد ) .
# 19932 - من رعف أو قاء ms2754 فإنه يتوضأ ويبني ما لم يتكلم .
# % ( هق في المعرفة عن عائشة ) .
# 19933 - من رعف في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة .
# % ( قط عن جابر ؟ وقال : منكر لا يصح ) .
# 19934 - إنما أنا بشر وإني كنت جنبا فنسيت أن أغتسل .
# % ( طس ق عن أبي هريرة ؛ حم عن أبي بكرة ) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كبر بهم في صلاة الصبح فأومى إليهم ، ثم انطلق ورجع ورأسه يقطر فصلى بهم ،
~~ثم قال فذكره .
# 19935 - إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل فمن وجد منكم
~~في بطنه رزا ( رزا : الرز في الأصل : الصوت الخفي ، ويريد به القرقرة .
~~وقيل : هو غمز الحدث وحركته للخروج وأمره بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين
~~، وإلا فليس بواجب إن لم يخرج الحدث . وهذا الحديث هكذا جاء في كتب الغريب
~~عن علي نفسه . وأخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
~~النهاية [ 2 / 219 ] ب ) ، أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى إذا
~~يفرغ من حاجته أو غسله ، ثم يعود إلى صلاته .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 68 / 89 ) وقال : رواه
~~أحمد ومدار طرقه على ابن لهيعة وعن علي وأما حديث ابن عمر فقال رواه
~~الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله موثقون . ص ) عن علي ) .
# 19936 - الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة .
# % ( حم طب ق وضعفه عن معاذ بن أنس ) .
# 19937 - لا تقطع الصلاة إلا لثلاث : لرعاف ، أو لإحداث ، أو لتسليم
~~الإنصراف .
# % ( عبد الرزاق عن عبد الله بن كعب الحميري مرسلا ) .
# 19938 - إذا رعف أحدكم في الصلاة أو ذرعه القيء ، فإن كان قلسا ( قلسا :
~~القلس بالتحريك ، وقيل بالسكون : ما خرج من الجوف ملء الفم ، أو دونه وليس
~~بقيء ، فإن عاد فهو القيء النهاية . [ 4 / 100 ] ب ) يغسله أو وجد مذيا
~~فلينصرف فليتوضأ ، ثم يرجع إلى ما بقي من صلاته ، ولا يستقبلها جديدا وهو
~~مع ذلك لا يتكلم حتى يرجع إلى ما بقي من صلاته .
# % ( عب عن ابن جريج عن أبيه ms2755 مرسلا ) .
# 19939 - إذا أحدث أحدكم ، وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ولينصرف .
# % ( عب عن عروة مرسلا ؛ د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استئذان
~~المحدث للإمام رقم ( 1101 ) ص ) ه حب ك هق عن عائشة ) .
# PageV07P200
# | 1 ( الفرع الثاني { في محظورات الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { البزاق تجاه القبلة وعن يمينه وبين يديه } { والنخاعة ومسح
~~الجبهة } ) 1
# 19940 - إذا صلى أحدكم فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره
~~أو تحت قدمه .
# % ( حم حب عن جابر ( أخرجه النسائي كتاب المساجد باب رقم ( 32 ) ذكر نهي
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يبصق الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في
~~صلاته رقم ( 726 ) ص ) ؛ ن عن أبي هريرة ) .
# 19941 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه ، فإنما يناجي الله
~~تبارك وتعالى ما دام في مصلاه ولا عن يمينه ، فإن عن يمينه ملكا ، وليبصق
~~عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ليبزق عن يساره أو
~~تحت قدمه اليسرى ( 2 / 113 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 19942 - إن أحدكم إذا كان في الصلاة كان الله قبل وجهه ، فلا يتنخمن أحد
~~منكم قبل وجهه في الصلاة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حك المخاط بالحصى ( 1 / 112 ) .
# ومسلم كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها رقم (
~~547 ) ص ) ، حم ، م د ه عن ابن عمر ) .
# 19943 - إن أحدكم إذا قام في صلاته ، فإنه يناجي ربه ، وإن ربه بينه وبين
~~القبلة ، فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه .
# % ( ن ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ
~~بطرف ثوبه ( 1 / 113 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق رقم ( 551 ) ص ) عن أنس
~~) .
# 19944 - أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه ؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة ،
~~فإنما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه ، فلا يتفل عن يمينه ، ولا في
~~قبلته وليبصق ms2756 عن يساره ، أو تحت قدمه ، فإن عجل به أمر فليقل هكذا يعني [
~~أن يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه على بعض ] .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم
~~( 476 ) فكان في الحديث تصحيف ونقص فاستدركته منه . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 19945 - ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أن يستقبل
~~فيتنخع في وجهه ؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت قدمه ، فإن لم
~~يجد فليقل هكذا يعني في ثوبه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق رقم (
~~550 ) ص ) د عن أبي هريرة ) .
# 19946 - تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها .
# % ( البزار عن ابن عمر ) .
# 19947 - من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ، ومن أكل من
~~هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل الثوم رقم ( 3806 ) ص )
~~حب عن حذيفة ) .
# 19948 - إذا صليت فلا تبزقن بين يديك ، ولا عن يمينك ، ولكن ابزق تلقاء
~~شمالك ، إن كان فارغا ، وإلا فتحت قدمك اليسرى ، وادلكه .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية البزاق
~~في المسجد رقم ( 571 ) وقال : حسن صحيح . ص ) حب ك عن طارق بن عبد الله
~~المحاربي ) .
# 19949 - إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه ، فإن الله قبل وجهه إذا
~~صلى .
# % ( مالك ق ن عن ابن عمر ) . سيأتي عزوه برقم [ 19958 ] .
# 19950 - إن أحدكم إذا كان في صلاته ، فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه
~~ولا عن يمينه ولكن عن يساره وتحت قدميه .
# % ( ق عن أنس ) . مر برقم [ 19943 ] .
# PageV07P201
# 19951 - البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان .
# % ( ه عن دينار ) .
# 19952 - العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من
~~الشيطان .
# % ( ت عن دينار ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19953 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة أقبل الله تعالى عليه بوجهه ، فلا
~~يتنخمن أحدكم في قبلته ولا عن ms2757 يمينه .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 19954 - إذا قام الرجل في الصلاة يقبل الله عليه بوجهه ، فلا يبصقن أحدكم
~~في وجهه ولا يبصقن عن يمينه فإن كاتب الحسنات عن يمينه ، ولكن ليبصق عن
~~يساره .
# % ( خط عن حذيفة ) .
# 19955 - إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك ولكن خلفك أو
~~تلقاء شمالك ، أو تحت قدمك اليسرى .
# % ( ت : حسن صحيح ن عن طارق بن عبد الله المحاربي ) مر برقم ( 19948 ) .
# 19956 - إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو
~~تحت قدميه .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 19957 - إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا ينفث قدام وجهه ، ولا عن يمينه ،
~~ولكن تحت قدميه ثم يدلكها بالأرض .
# % ( طب عن حبيب بن سلمان بن سمرة عن أبيه عن جده ) .
# 19958 - إذا قام أحدكم في صلاته ، فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين
~~القبلة ، فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه .
# % ( خ م ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف
~~ثوبه ( 1 / 113 ) ص ) عن أنس ) .
# 19959 - إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجي ربه ، وإن الله يستقبله بوجهه ، فلا
~~يتنخمن أحدكم في القبلة ولا عن يمينه .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر ) .
# 19960 - أيحب أحدكم أن يستقبله الرجل فيبصق في وجهه ؟ إن أحدكم إذا قام
~~إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه ، والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن
~~يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، فإن عجلت به بادرة فليقل : هكذا يعني في
~~ثوبه .
# % ( حم ع ك ض عن أبي سعيد ؛ الدارمي وابن خزيمة وأبو عوانة حب عن أبي
~~سعيد وأبي هريرة معا ) .
# 19961 - أيكم يحب أن يعرض الله عنه ؟ فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله
~~تبارك وتعالى قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره
~~تحت رجله اليسرى ، فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ، ثم يطوي بعضه على
~~بعض .
# % ( م ، د ( أخرجه أبو داود ms2758 كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد
~~رقم ( 477 ) ص ) ، حب ك عن جابر ) .
# PageV07P202
# 19962 - إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ، ولكن عن يساره
~~أو تحت قدمه .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 19963 - إذا صلى أحدكم فلا يبصق أمامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره فإن لم
~~يفعل فليبصق في طرف ثوبه ، وقال هكذا وعطف ثوبه فدلك فيه .
# % ( عب عن أنس ) .
# 19964 - أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين
~~يدي رب عظيم يسأله أمرا عظيما الفوز بالجنة والنجاة من النار ، وإن أحدكم
~~إذا قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله مستقبل ربه ، وملكه عن يمينه ،
~~وقرينه عن يساره ، فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا على يمينه ولكن عن يساره
~~أو تحت قدمه اليسرى ، ثم ليعرك ( ليعرك : عرك الشيء : دلكه ، وبابه نصر .
~~المختار [ 337 ] ب ) فليشدد عركه ، فإنما يعرك أذن الشيطان ، والذي بعثني
~~بالحق لو ينكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن للمسجد في الكلام لشكا ما يلقى
~~من ذلك .
# % ( طب عن أبي أمامة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 19 ) وقال
~~: رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد
~~وكلاهما ضعيف ص ) .
# 19965 - لا يصل لكم إنك أذيت الله عز وجل .
# % ( حم حب ص عن السائب بن خلاد عن سويد الأنصاري ) أن رجلا أم قوما فبصق
~~في القبلة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# | 1 ( { الإلتفات } ) 1
# 19966 - ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ، [ فاشتد
~~قوله في ذلك حتى قال ] : لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب رفع البصر إلى
~~السماء في الصلاة ( 1 / 191 ) .
# قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 2 / 194 ) : لينتهين : بضم الياء
~~وسكون النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون على البناء للمفعول
~~والنون للتأكيد ، وللباقين لينتهن : بفتح أوله وضم الهاء على البناء للفاعل
~~. ص ms2759 ) د ن ه عن أنس ) .
# 19967 - لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ، أو لا ترجع
~~إليهم أبصارهم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن رفع البصر إلى
~~السماء في الصلاة رقم ( 428 و 429 ) ص ) د ه عن جابر بن سمرة ) .
# 19968 - لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء
~~أو ليخطفن أبصارهم .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن رفع البصر إلى
~~السماء في الصلاة رقم ( 428 و 429 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 19969 - إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع ( يلتمع :
~~يقال : ألمعت بالشيء ، إذا اختلسته واختطفته بسرعة . النهاية [ 4 / 271 ] ب
~~) .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 19970 - إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
~~.
# % ( حم ن عن رجل من الصحابة ) .
# 19971 - لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع ، يعني في الصلاة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب الخشوع في الصلاة رقم (
~~1043 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح . ورجاله ثقات . ص ) طب عن ابن عمر )
~~.
# 19972 - أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام بركوع
~~أو سجود ونحوهما رقم ( 427 ) وتمام الحديث : أن يحول الله رأسه رأس حمار .
# وهذا اللفظ المعزو لمسلم ليس في صحيح مسلم ولا في سنن ابن ماجه .
# وهكذا رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
~~.
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع رأسه رقم
~~( 582 ) .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب التشديد فيمن يرفع قبل الإمام رقم ( 609 ) ص )
~~ه عن جابر بن سمرة ) .
# PageV07P203
# 19973 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليقبل عليها حتى يفرغ منها ، وإياكم
~~والإلتفات في الصلاة ، فإن أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19974 - إذا ms2760 قام الرجل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه ، فإذا التفت قال :
~~يا ابن آدم إلى من تلتفت ؟ إلى من هو خير لك مني ؟ أقبل إلي ، فإذا التفت
~~الثانية ، قال مثل ذلك ، فإذا التفت الثالثة صرف الله وجهه عنه .
# % ( البزار عن جابر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 80 ) وفيه
~~الفضل بن عيسى الرقاش وقد أجمعوا على ضعفه . ص ) .
# 19975 - لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت ،
~~فإذا صرف وجهه انصرف عنه .
# % ( حم د ن حب ه عن أبي ذر ) .
# 19976 - إياكم والإلتفات في الصلاة ، فإنها هلكة .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# 19977 - من قام في الصلاة فالتفت رد الله عليه صلاته .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 19978 - لا صلاة للملتفت .
# % ( طب عن عبد الله بن سلام ) .
# 19979 - ما التفت عبد قط في صلاته إلا قال له ربه : أين تلتفت يا ابن آدم
~~أنا خير لك مما تلتفت إليه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 19980 - إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع ( المفقع : فقع أصابعه
~~تفقيعا : فرقعها . المختار [ 400 ] ب ) أصابعه بمنزلة واحدة .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 79 ) وقال : فيه ابن لهيعة
~~وفيه كلام وهو ضعيف . ص ) طب عق عن معاذ بن أنس ) .
# 19981 - [ يا بني إياك والإلتفات في الصلاة ، فإن الإلتفات في الصلاة
~~هلكة فإن كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة ] ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب
~~الصلاة باب ما ذكر في الإلتفات في الصلاة رقم ( 589 ) وقال : حسن غريب . ص
~~) [ يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك ] ( أخرجه
~~الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم إذا دخل بيته رقم ( 2698 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ، يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش على
~~أحد فافعل ، ثم قال لي : يا بني وذلك من سنتي ، ومن أحيا سنتي فقد أحياني
~~ومن أحياني كان معي في الجنة ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في
~~الأخذ ms2761 بالسنة واجتناب البدع رقم ( 2678 ) وقال : حسن غريب .
# يلاحظ هنا أن الحديث ممزوج من أصل ثلاثة أحاديث لهذا وضحت كل حديث إلى
~~مظانه . ص ) .
# % ( ت عن أنس ) .
# 19982 - هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ، يعني الإلتفات .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب الإلتفات في الصلاة ( 1
~~/ 191 ) ص ) د ن عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19983 - لا يلتفت أحدكم في صلاته فإن كان لابد فاعلا ففي غير ما افترض
~~الله عليه .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 19984 - ما التفت عبد قط في صلاته إلا قال له ربه : أين تلتفت يا ابن آدم
~~؟ أنا خير لك مما تلتفت إليه .
# % ( ك في تاريخه ، هب عن أبي هريرة ) .
# 19985 - إن العبد إذا قام إلى الصلاة فإنه بين عيني الرحمن ، فإذا التفت
~~، قال له الرب : يا ابن آدم إلى من تلتفت إلى خير لك مني ؟ ابن آدم أقبل
~~على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# PageV07P204
# 19986 - إن العبد إذا صلى فلم يتم صلاته خشوعها ولا ركوعها وأكثر
~~الإلتفات لم تقبل منه ، ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
~~وإن كان على الله تعالى كريما .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 19987 - لا تلتفتوا في صلاتكم ، فإنه لا صلاة لملتفت .
# % ( طس عن عبد الله بن سلام ) .
# 19988 - إذا قام العبد يصلي أقبل الله عليه بوجهه فلم ينصرف عنه حتى
~~ينصرف العبد أو يحدث حدث سوء .
# % ( قط في الأفراد عن حذيفة ) .
# 19989 - ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ، لينتهين عن
~~ذلك أو لتخطفن أبصارهم .
# % ( ط ش حم وعبد بن حميد خ د ن ه والدارمي وابن خزيمة عن أنس ) .
# | 1 ( { التشبيك } ) 1
# 19990 - إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع ،
~~فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 19991 - إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن
~~بين يديه فإنه في صلاته .
# % ( حم ms2762 د ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية
~~التشبيك بين الأصابع في الصلاة رقم ( 386 ) وقال الترمذي : في إسناده رجل
~~مجهول .
# وجزم الحافظ في التهذيب : بأن الرجل المبهم هنا هو : أبو ثمامة الحناط
~~القماح فهذا إسناد جيد صححه ابن حبان . سنن الترمذي ( 2 / 228 ) ص ) ت عن
~~كعب بن عجرة ) .
# 19992 - إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 19993 - إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن
~~أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه .
# % ( حم عن مولى لأبي سعيد الخدري ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 19994 - إذا توضأ أحدكم في بيته ، ثم خرج يريد الصلاة فلا يزال في صلاة
~~حتى يرجع فلا تقولوا هكذا ، ثم شبك في الأصابع إحدى أصابع يديه بالأخرى .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 19995 - إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فإنك في صلاة فلا
~~تشبك أصابعك .
# % ( عب عن كعب بن عجرة ) .
# 19996 - إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن ، فإن التشبيك من الشيطان وإن
~~أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه .
# % ( البغوي عن مولى لأبي سعيد الخدري ) .
# PageV07P205
# 19997 - لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج إلا كان في صلاة حتى يصلي صلاته ،
~~فلا يشبك أحدكم بين أصابعه وهو في الصلاة .
# % ( طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده ) .
# 19998 - يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ، ثم خرجت إلى المسجد ، فلا
~~تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة .
# % ( ق - عن كعب بن عجرة ) .
# 19999 - ما من رجل يتوضأ في بيته ، ثم يخرج يريد الصلاة ، إلا كان في
~~صلاة حتى يقضي صلاته ولا يشبك بين أصابعه في الصلاة .
# % ( عب عن كعب بن عجرة ) .
# 20000 - إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبك أصابعه فإنه في صلاة .
# % ( عب ش عن ابن المسيب مرسلا ) .
# | 1 ( { سرقة الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20001 - أسوء الناس سرقة الذي ms2763 يسرق من صلاته ، قالوا : كيف يسرق من صلاته
~~؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 120 ) وقال رواه أحمد
~~والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح ) والدارمي وابن خزيمة
~~والحسن بن سفيان ، ع والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ك ق ص عن أبي قتادة ؛
~~ط عن النعمان بن مرة حب ك ق عن أبي هريرة ؛ ط حم وعبد بن حميد ع حل هب عن
~~أبي سعيد ) .
# 20002 - إن أسرق الناس من سرق صلاته ، قيل : يا رسول الله كيف يسرق صلاته
~~؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها ، وأبخل الناس من بخل بالسلام .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 120
~~) رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات . ص ) .
# 20003 - أسرق الناس الذي يسرق صلاته ، قيل : يا رسول الله كيف يسرق صلاته
~~؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها ، وأبخل الناس من بخل بالسلام .
# % ( طس عن عبد الله بن مغفل ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 120
~~) رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات . ص ) .
# 20004 - إن أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، قالوا : يا رسول الله
~~وكيف يسرق من صلاته ؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها .
# % ( ش عن أبي سعيد طس عن أبي هريرة ش عن الحسن مرسلا ) .
# 20005 - ما تقولون في الشارب والزاني والسارق ؟ هن فواحش وفيهن عقوبة ،
~~وأسوء السرقة الذي يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها .
# % ( عبد الرزاق والشافعي ق عن النعمان بن مرة مرسلا ) .
# 20006 - يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها
~~أسقطت ، فلا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد ، يا علي مثل المصلي كالتاجر لا
# PageV07P206 يخلص له ربحه حتى يأخذ ماله ، وكذلك المصلي لا يقبل الله له
~~نافلة حتى يؤدي الفريضة .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال وابن النجار عن علي وفيه موسى بن عبيدة ضعيف )
~~.
# 20007 - مثل الذي لا يتم صلاته كمثل الحبلى إذا دنا نفاسها أسقطت ، فلا
~~هي ذات حمل ولا هي ms2764 ذات ولد ، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى
~~يخلص له رأس ماله ، كذلك المصلي لا تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة .
# % ( ق والرامهرمزي في الأمثال عن علي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 2 / 122 ) رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف . ص ) .
# 20008 - لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه
~~وسلم فأتموا الركوع والسجود ، فإن مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده
~~مثل الجائع الذي لا يأكل إلا التمرة أو التمرتين لا تغنيان عنه شيئا .
# % ( ع والبغوي وابن خزيمة طب ص عن أبي عبد الله الأشعري عن أمراء الأجناد
~~خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ) أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده ، قال :
~~فذكره ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 121 ) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والكبير ورجاله ثقات . ص ) .
# 20009 - ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد صلى الله عليه
~~وسلم ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم ، إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر
~~في سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه أتموا
~~الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار .
# % ( ابن خزيمة ق وابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعري ) أن رجلا قام يصلي
~~لا يركع وينقر في سجوده والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه قال فذكره .
# 20010 - لو كان لأحدكم هذه السارية لكره أن يخدع كيف يعمد أحدكم فيخدع
~~صلاته التي هي لله ؟ فأتموا صلاتكم فإن الله لا يقبل إلا تاما .
# % ( طس عن أبي هريرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 122 ) وقال
~~: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن . ص ) .
# 20011 - إن من الناس من يصلي الصلاة كاملة ، ومنهم من يصلي نصفا ، ومنهم
~~من يصلي ربعا ، ومنهم من يصلي خمسا ، ومنهم من يصلي سدسا ، ومنهم من يصلي
~~سبعا ، ومنهم ms2765 من يصلي ثمنا ، ومنهم من يصلي تسعا ، ومنهم من يصلي عشرا .
# % ( طب عن عمار بن ياسر ) .
# 20012 - منكم من يصلي الصلاة كاملة ، ومنكم من يصلي النصف ومنكم من يصلي
~~الثلث والربع حتى بلغ العشر .
# % ( حم عن أبي اليسر ) .
# | 1 ( { محظورات متفرقة } ) 1
# 20013 - لا يصلين أحدكم وهو عاقص شعره .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب كف الشعر والثوب في الصلاة
~~رقم ( 1042 ) .
# ولفظه : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره
~~. ص ) عن أبي رافع ) .
# 20014 - إنما مثل الذي يصلي ورأسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود والنهي عن
~~كف الشعر رقم ( 492 ) .
# عقص شعره : العقص : جمع الشعر وسط رأسه .
# ومعنى معقوص : إذا كان شعره منشورا سقط على الأرض عند السجود فيعطى صاحبه
~~ثواب السجود به .
# وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف . ص ) طب عن ابن
~~عباس ) .
# PageV07P207
# 20015 - نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 286 ) وقال : رواه
~~الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح . ص ) عن أم سلمة ) .
# 20016 - إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وعليكم السكينة
~~، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ، فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى
~~الصلاة فهو في صلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب
~~إتيان الصلاة بوقار وسكينة رقم ( 152 و 602 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20017 - إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وأنتم تمشون
~~وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب
~~إتيان الصلاة بوقار وسكينة رقم ( 152 و 602 ) ص ) 4 عن أبي هريرة ) .
# 20018 - زادك الله حرصا ولا تعد .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب إذا ركع دون
~~الصف ( 1 / 199 ) ص ) ، د ، ن عن أبي بكرة ) .
# 20019 ms2766 - إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ، فإن الشيطان يدخل
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزهد والرقائق باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب
~~رقم ( 56 و 57 و 58 و 59 ) ص ) د عن أبي سعيد ) .
# 20020 - إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري
~~.
# % ( ن حب عن عائشة ) .
# 20021 - إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فينم حتى يعلم ما يقول .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الوضوء من النوم ( 1
~~/ 63 ) ص ) د عن أنس ) .
# 20022 - إن الرجل إذا كان في صلاته استقبلته الرحمة ، فلا يمسحن الحصا
~~برجله .
# % ( الطيالسي عن أبي ذر ) .
# 20023 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة ، فإن الرحمة تواجهه ، فلا يمسح الحصا
~~.
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في
~~الصلاة رقم ( 379 ) وقال : حسن . ص ) 4 حب عن أبي ذر ) .
# 20024 - لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق ( من خلوق : الخلوق
~~طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة
~~والصفرة . النهاية [ 2 / 71 ] .
# والحديث أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخلوق للرجال رقم ( 4160 ) .
~~والمراد بذلك : نفي ثواب الصلاة الكاملة للتشبه بالنساء
# راجع عون المعبود ( 11 / 234 ) ض ) .
# % ( حم د عن أبي موسى ) .
# 20025 - لا غرار ( غرار : الغرار : النقصان . وغرار النوم : قلته . ويريد
~~بغرار الصلاة نقصان هيأتها وأركانها .
# وغرار التسليم : أن يقول المجيب : وعليك ، ولا يقول : السلام . وقيل :
~~أراد بالغرار النوم : أي ليس في الصلاة نوم .
# و ( التسليم ) يروى بالنصب والجر ، فمن جره كان معطوفا على الصلاة كما
~~نقدم ، ومن نصب كان معطوفا على الغرار ويكون المعنى ، لا نقص ولا تسليم في
~~صلاة ؛ لأن الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز ، انتهى . النهاية [ 3 /
~~357 ] ب ) في صلاة ولا تسليم .
# % ( حم ، د ، ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رد
~~السلام في الصلاة رقم ( 916 ) ص ) .
# 20026 - نهى أن يتمطى الرجل في ms2767 الصلاة ، أو عند النساء إلا عند امرأته أو
~~جواريه .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 20027 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه .
# % ( طب عد عن ابن عباس ) .
# 20028 - إياكم والفرج ( والفرج : جمع فرجة ، وهي الخلل الذي يكون بين
~~المصلين في الصفوف النهاية [ 3 / 423 ] ب ) يعني الصلاة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20029 - لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة .
# % ( ه عن علي ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما يكره من
~~الصلاة رقم ( 965 ) وقال في الزوائد : ضعيف لأن في سنده الحارث الأعور . ص
~~) .
# 20030 - إن الرجل ليصلي الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله .
# % ( طب عن طلق بن حبيب ) .
# 20031 - إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها
~~سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في نقصان الصلاة رقم (
~~775 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي وفي إسناده عمر بن ثوبان ولم يحتج به .
~~عون المعبود ( 3 / 3 ) ص ) حب عن عمار بن ياسر ) .
# PageV07P208
# 20032 - من صلى صلاة فلم يتمها زيد عليه من سبحاته حتى تتم .
# % ( طب عن سعد بن عائذ القرظ ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20033 - لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم يعني في
~~الصلاة .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 20034 - إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف .
# % ( م د ن عن ابن عباس ) أنه رأى رجلا يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
# 20035 - لا يصلي الرجل عاقصا رأسه .
# % ( ابن سعد عن أبي رافع ) .
# 20036 - ذلك كفل ( كفل : بكسر الكاف وسكون الفاء أي : موضع قعود الشيطان
~~.
# وفي رواية أبي داود : ذلك كفل الشيطان ، يعني مقعد الشيطان ، يعني مغرز
~~ضفره .
# والحديث في الترمذي كما يلي : عن أبي رافع أنه مر بالحسن بن علي وهو يصلي
~~وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها فالتفت إليه الحسن مغضبا فقال : أقبل على
~~صلاتك ولا تغضب فإني سمعت ms2768 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذلك كفل
~~الشيطان . تحفة الأحوذي [ 2 / 389 و 390 ] ب ) الشيطان يعني مغرز ضفيرته .
# % ( عبد الرزاق حم ق د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في
~~كراهية كف الشعر في الصلاة رقم ( 384 ) وقال : حسن . ص ) : حسن ؛ وابن
~~خزيمة حب طب ك عن أبي رافع ) .
# 20037 - لا تعقص ( تعقص : العقيصة : الشعر المعقوص ، وهو نحو من المضفور
~~وأصل العقص : اللي : وإدخال أطراف الشعر في أصوله . ومنه حديث ' من لبد أو
~~عقص فعليه الحلق ' يعني في الحج . النهاية [ 3 / 275 ] ب ) شعرك في الصلاة
~~فإنه كفل الشيطان .
# % ( عبد الرزاق عن علي مرسلا ) .
# 20038 - أيكم المقلب الحصا بيده ؟ فقال رجل : أنا يا رسول الله فقال :
~~إنه حظك من صلاتك .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20039 - من الذي كان يقلب الحصا في الصلاة فهو حظه من صلاته .
# % ( عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير ) قال : سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا يقلب الحصا في الصلاة فلما انصرف قال فذكره .
# 20040 - لأن يمسك أحدكم يدة عن الحصا في الصلاة خير له من أن يكون له
~~مائة ناقة كلها سود الحدق ، فإن غلب أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة .
# % ( عبد بن حميد وسمويه ص عن جابر ) .
# 20041 - لا تمسح وأنت تصلي ، فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة ( فواحدة :
~~بالنصب أي : فافعل فعلة واحدة أو مرة واحدة لا أزيد منها .
# قال الحافظ : ويجوز الرفع فيكون التقدير فالجائز واحدة أو فيجوز واحدة أو
~~فمرة واحدة تكفي أو تجوز ' تسوية الحصا ' أي لأجل تسوية الحصا . وحديث
~~معيقيب أخرجه الأئمة الستة . انتهى . عون المعبود ( 3 / 223 ) ب ) تسوية
~~الحصا .
# % ( د ق عن معيقيب ) .
# 20042 - إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب مسح
~~الحصى في الصلاة .
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة
~~رقم ( 380 ) وقال : حسن صحيح . ص ) م ت ن ه عن ms2769 معيقيب ) في الرجل يسوي
~~الحصا حيث يسجد .
# % ( عبد الرزاق عن أبي سلمة ) .
# 20043 - لا يصلين أحدكم وثوبه على أنفه فإن ذلك خطم الشيطان .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 20044 - لا يغطين أحدكم لحيته في الصلاة فإن اللحية من الوجه .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# PageV07P209
# 20045 - لا تقبل صلاة رجل في جسده شيء من الخلوق .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 20046 - يا رباح لا تنفخ في الصلاة فإنه من نفخ في الصلاة فقد تكلم .
# % ( ك في تاريخه عن أم سلمة ) .
# 20047 - ثلاث من الجفاء : مسح الرجل التراب عن وجهه قبل فراغه من صلاته ،
~~ونفخه في الصلاة التراب لموضع وجهه ، وأن يبول وهو قائم .
# % ( طس عن بريدة ) .
# 20048 - خمس في الصلاة من الشيطان : العطاس ، والنعاس ، والتثاؤب ،
~~والحيض .
# % ( الديلمي عن عمارة بن عبد ) .
# 20049 - نهيت أن أصلي خلف المحدثين والنيام .
# % ( طس عن أبي هريرة ، عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا وفيه عبد الكريم بن أبي
~~المخارق ) .
# 20050 - لا تأتم بنائم ولا متحدث .
# % ( ش عن مجاهد مرسلا ) .
# 20051 - لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في آداب الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { تقديم الأكل على الصلاة } ) 1
# 20052 - إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا تعجلوا
~~حتى يفرغ منه .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام
~~وأقيمت الصلاة ( 1 / 171 ) .
# ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم ( 64 و 65 و 66
~~) ص ) د عن ابن عمر ) .
# 20053 - إذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة
~~المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت
~~الصلاة ( 1 / 171 ) .
# ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم ( 64 و 65 و 66
~~) ص ) عن أنس ) .
# 20054 - إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب
~~ولا تعجلوا عن عشائكم .
# % ( حب عن أنس ) .
# 20055 - إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدأوا بالعشاء .
# % ( حم ms2770 ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت
~~الصلاة ( 1 / 171 ) .
# ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم ( 64 و 65 و 66
~~) ص ) ق ت ن ه عن أنس ؛ ق ه عن ابن عمر ؛ خ ه عن عائشة ؛ حم طب عن سلمة بن
~~الأكوع ؛ طب عن ابن عباس ) .
# 20056 - لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا حضرت الصلاة والعشاء رقم (
~~3740 ) ، وفيه : محمد بن ميمون منكر الحديث . عون المعبود ( 10 / 231 ) ص )
~~عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20057 - إذا حضرت الصلاة وحضر العشاء ، فابدأوا بالعشاء .
# % ( حم عن سلمة بن الأكوع ، طب عن أم سلمة ) .
# 20058 - لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم .
# % ( عبد الرزاق حب عن ابن عمر ) .
# PageV07P210
# 20059 - إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة ، فابدأوا بالعشاء ثم صلوا .
# % ( عب عن أنس ) .
# | 1 ( { مدافعة الأخبثين } ) 1
# 20060 - لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 20061 - لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان .
# % ( م د ( أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم
~~( 560 ) ص ) عن عائشة ) .
# 20062 - إذا أقيمت الصلاة وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء .
# % ( مالك والشافعي حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا
~~أقيمت الصلاة رقم ( 142 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ن ه حب ك هق عن عبد الله
~~بن أرقم ) .
# 20063 - نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن .
# % ( ه عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20064 - إذا حضرت الصلاة وكان بأحدكم الغائط فليبدأ به فليصل بعد ولا يأت
~~الصلاة وهو يدافع .
# % ( طب عن عبد الله بن أرقم ) .
# 20065 - إذا حضرت الصلاة والخلاء فابدأوا بالخلاء .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن عبد الله بن الأرقم ) .
# 20066 - إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى
~~الخلاء .
# % ( حم د ن حب ك عن عبد الله بن أرقم ) .
# 20067 - إذا وجد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ بالغائط ms2771 قبل الصلاة .
# % ( ض ن حب عن عبد الله بن أرقم ) .
# 20068 - لا تدافعوا الأخبثين في الصلاة .
# % ( ص عن أبي هريرة ) .
# 20069 - لا تزاحموا الأخبثين في الصلاة : الغائط والبول .
# % ( عبد الرزاق عن الحسن مرسلا ) .
# 20070 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن ( حقن : هو
~~الذي حبس بوله كالحاقب للغائط ، والحاقن والحقن سواء النهاية [ 1 / 416 ] ب
~~) حتى يخفف .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 20071 - لا يحل لامرئ أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف ولا يحل لامرئ مسلم أن
~~يؤم قوما إلا بإذنهم ، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا
~~يحل لامرئ مسلم أن ينظر في قعر بيت فإن فعل فقد دمر ( دمر : أي دخل بغير
~~إذن . المختار [ 166 ] ب ) .
# % ( هق ( هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 3 / 129 ) بلفظه
~~وسنده . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20072 - لا يصل أحدكم وهو يجد شيئا من الخبث .
# % ( هق ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 3 / 72 ) وقال :
~~أسنده جماعة عن شعبة ورواه آدم بن أبي إياس عن شعبة فوقفه . ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 20073 - لا يصلي أحدكم وهو يدافعه الأخبثان .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P211
# 20074 - لا يصلين أحدكم وهو يجد من الأذى شيئا يعني الغائط والبول .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 89 ) وقال رواه الطبراني
~~وفيه الواقدي وهو ضعيف . ص ) عن المسور بن مخرمة ) .
# 20075 - لا يصلي بحضرة طعام ولا هو يدافع الأخبثان .
# % ( ك عن عائشة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 168 )
~~وسكتا عنه . ص ) .
# 20076 - لا يقوم أحدكم للصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان
~~الغائط والبول .
# % ( حب عن عائشة ) .
# | 1 ( { قصر الأمل في الصلاة } ) 1
# 20077 - إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع ، صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها
~~أبدا .
# % ( فر عن أم سلمة ) .
# 20078 - إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا
~~وأجمع اليأس مما في أيدي الناس .
# % ( حم ، ه ( أخرجه الإمام أحمد في ms2772 مسنده ( 5 / 412 ) ص ) عن أبي أيوب )
~~.
# 20079 - اذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري (
~~لحري : أي جدير وخليق . النهاية [ 1 / 375 ] ب ) أن يحسن صلاته ، وصل صلاة
~~رجل لا يظن أن يصلي صلاة غيرها وإياك وكل أمر يعتذر منه .
# % ( فر عن أنس ) وحسنه الحافظ ابن حجر ، وهو نادر في مفاريد مسند الفردوس
~~فإن أكثرها ضعاف .
# | 1 ( { آداب متفرقة } ) 1
# 20080 - يا فلان ألا تحسن صلاتك ؟ ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي ؟
~~فإنما يصلي لنفسه ، إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم (
~~423 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 20081 - خياركم ألينكم مناكب في الصلاة .
# % ( د ، هق عن ابن عباس ) .
# 20082 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسكن أطرافه ، ولا يتميل كما يتميل
~~اليهود ، فإن تسكين الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة .
# % ( عد حل عن أبي بكر ) .
# 20083 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20084 - إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه ، حتى يركع فإذا ركع
~~علته رحمة الله حتى يسجد ، والساجد يسجد على قدمي الله ، فليسأل وليرغب .
# % ( ص عن عمار مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20085 - انزعوا هذا واجعلوا الأول مكانه إني كنت أنظر إليه وأنا أصلي .
# % ( ابن
# PageV07P212 المبارك عن أبي النضر ) قال : انقطع شراك نعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوصله بشيء جديد فجعل ينظر إليه وهو يصلي ، فلما قضى صلاته
~~قال فذكره .
# 20086 - شغلني هذا عنكم منذ اليوم ، إليه نظرة ، وإليكم نظرة .
# % ( حم عن ابن عباس ) أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه ثم
~~قال فذكره .
# 20087 - من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قام يصلي صلاة يعلم ما يقول فيها حتى
~~يفرغ من صلاته كان كهيئة يوم ولدته أمه .
# % ( عبد الرزاق عن عقبة بن عامر ) .
# 20088 - لا صلاة لمن لا يتخشع في صلاته .
# % ( الديلمي ms2773 عن أبي سعيد ) .
# 20089 - تعوذوا بالله من خشوع النفاق خشوع البدن ونفاق القلب .
# % ( الحكيم هب عن أبي بكر ؛ ك في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 20090 - إياكم وخشوع النفاق يخشع البدن ولا يخشع القلب .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 20091 - الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين ، وأن تبأس وتمسكن وتقنع
~~( وتقنع : أقنع رأسه : رفعه . ومنه قوله تعالى : ' مقنعي رؤوسهم ' .
~~المختار [ 436 ] ب ) بيديك ، وتقول : اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج
~~.
# % ( حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في
~~الصلاة رقم ( 385 ) .
# واختلف في ضبط هذا الحديث : فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين ،
~~وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح ( 1 / 299 ) .
# ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وأنها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى ، أي
~~ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم .
# والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي :
# أفعال مضارعة حذف منها إحدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود
~~كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم ( 1282 ) ، وأن تشهد وهو الأصح .
# راجع عون المعبود ( 4 / 175 ) .
# وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن الترمذي ( 2
~~/ 227 ) تحقيق أحمد شاكر . ص ) وابن جرير ق عن المطلب ) .
# 20092 - الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين ، وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع
~~بيدك وتقول : يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهي خداج .
# % ( الحكيم ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في
~~الصلاة رقم ( 385 ) .
# واختلف في ضبط هذا الحديث : فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين ،
~~وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح ( 1 / 299 ) .
# ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وأنها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى ، أي
~~ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم .
# والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي :
# أفعال مضارعة حذف منها إحدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود
~~كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم ( 1282 ) ، وأن تشهد وهو الأصح ms2774 .
# راجع عون المعبود ( 4 / 175 ) .
# وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن الترمذي ( 2
~~/ 227 ) تحقيق أحمد شاكر . ص ) حم وابن جرير طب هق عن الفضل بن عباس ) .
# 20093 - إذا تئاءب أحدكم فليرد ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال : ها ، ضحك
~~منه الشيطان .
# % ( خ عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة
~~إبليس وجنوده ( 4 / 152 ) وأول الحديث : التثاؤب من الشيطان .
# ولكن عند ابن ماجه مطلع الحديث : إذا تثاءب أحدكم . كتاب إقامة الصلاة
~~والسنة باب ما يكره من الصلاة رقم ( 968 ) مر برقم [ 20019 ] ص ) .
# 20094 - إذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع ، وإياك وما يعتذر منه ، واجمع
~~اليأس مما في أيدي الناس .
# % ( كر عن أبي أيوب ) .
# 20095 - إذا صليت فصل صلاة المودع ، ولا تتحدثن بكلام يعتذر منه واجمع
~~اليأس مما في أيدي الناس .
# % ( كر عن أبي أيوب ) .
# 20096 - إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه ولا يميل كما تميل اليهود
~~، فإن سكون الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة .
# % ( الحكيم حل ك عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان عن أبي بكر ) وقال ' ك
~~' : غريب وفيه ثلاثة من الصحابة .
# 20097 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه .
# % ( عد طب عن ابن عباس ) .
# 20098 - يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد .
# % ( ق عن أنس ) .
# PageV07P213
# 20099 - يا أنس ضع بصرك في الصلاة عند موضع سجودك قال : هذا شديد لا
~~أستطيع هذا قال : ففي المكتوبة إذا .
# % ( ق عن أنس ) .
# 20100 - إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه ، فإنه لا يدري أيدعو
~~على نفسه أم يدعو لها .
# % ( عب ق عن عائشة ) .
# 20101 - إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ، ولا يجهر بعضكم على
~~بعض بالقراءة في الصلاة .
# % ( حم ق عن البياضي ) .
# 20102 - إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربه ، فليعلم أحدكم بما
~~يناجي ربه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20103 - يا فلان ألا تتقي ms2775 الله ؟ ألا تنظر كيف تصلي ؟ إن أحدكم إذا قام
~~يصلي إنما يقوم يناجي ربه ، فلينظر كيف يناجيه ، إنكم ترون أني لا أراكم
~~إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدي .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة ( 1 / 236 ) وقال : صحيح
~~على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20104 - قال الله عز وجل : ليس كل مصل يصلي ، إنما أتقبل صلاة ممن تواضع
~~لعظمتي ، وكف شهواته عن محارمي ، ولم يصر على معصيتي ، وأطعم الجائع ، وكسا
~~العريان ، ورحم المصاب وآوى الغريب كل ذلك لي ، وعزتي وجلالي إن نور وجهه
~~لأضوء عندي من نور الشمس ، على أن أجعل الجهالة له حلما ، والظلمة نورا
~~يدعوني فألبيه ، ويسألني فأعطيه ، ويقسم علي فأبره ، أكلأه بقربي ،
~~وأستحفظه ملائكتي ، مثله عندي كمثل الفردوس لا يتسنى ثمرها ولا يتغير حالها
~~.
# % ( الديلمي عن حارثة بن وهب ) .
# 20105 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليغسل يديه من الغمر ( الغمر :
~~بالتحريك : الدسم والزهومة من اللحم ، كالوضر من السمن . النهاية [ 3 / 385
~~] ب ) فإنه ليس شيء أشد على الملك من ريح الغمر ، ما قام عبد إلى الصلاة قط
~~إلا التقم فاه ملك ، ولا يخرج من فيه آية إلا تدخل في في الملك .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن جعفر ) .
# 20106 - لا صلاة لمن لا يطيع الصلاة ، وطاعة صلاة أن تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 20107 - من صلى صلاة فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم
~~يزدد بها من الله إلا بعدا .
# % ( هب عن الحسن مرسلا ) .
# 20108 - أحسنوا صلاتكم فإني أراكم من خلفي كما أراكم قدامي .
# % ( كر عن أبي هريرة ) .
# 20109 - نعم المذكر السبحة ، وإن أفضل ما تسجد عليه الأرض ، وما أنبتته
~~الأرض .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV07P214
# 20110 - كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في
~~الصلاة .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 20111 - أفضل الصلاة طول القيام .
# % ( الطحاوي ص عن جابر بن نصر عن عبد الله بن حبشي ) .
# 20112 - نزل علي جبريل فقال : إن خير ms2776 الدعاء أن تقول في الصلاة : اللهم
~~لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، ولك الخلق كله ، وإليك يرجع الأمر كله ،
~~أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله .
# % ( هب والديلمي عن أبي سعيد ) .
# 20113 - يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا ، وهلليه عشرا ،
~~واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، واستغفريه عشرا ، فإنك إذا سبحت عشرا قال :
~~هذا لي . وإذا هللت قال : هذا لي ، وإذا حمدت قال : هذا لي ، وإذا استغفرت
~~قال : قد غفرت لك .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم رافع ) .
# | 1 ( الفرع الرابع { ما يباح فعله في الصلاة } ) 1
# 20114 - خالفوا اليهود ، فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم ( 638 ) ص )
~~ك هق عن شداد بن أوس ) .
# 20115 - صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود .
# % ( طب عن شداد بن أوس ) .
# 20116 - عد الآي في الفريضة والتطوع .
# % ( خط عن واثلة ) .
# 20117 - إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليجعلهما بين رجليه ، ولا يؤذي
~~بهما غيره .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 20118 - إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه
~~أو ليصل فيهما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما
~~. رقم ( 641 ) ص ) حب ك هق عن أبي هريرة ) .
# 20119 - إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره ، فيكون عن
~~يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد ، وليضعهما بين رجليه .
# % ( د ك هق عن أبي هريرة ) .
# 20120 - إذا وجد أحدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسرى .
# % ( د في مراسيله عن رجل من الصحابة ) .
# 20121 - اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب .
# % ( د ، ن حب ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة ( 1 / 256 ) وقالا
~~: صحيح . ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 20122 - إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي .
# % ( هق عن رجل من الأنصار ) .
# PageV07P215
# 20123 - لا تمسح وأنت تصلي ، فإن كنت لا بد ms2777 فاعلا فواحدة [ تسوية الحصا ]
~~.
# % ( د عن معيقيب ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مسح الحصا في الصلاة
~~رقم ( 934 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20124 - أتاني جبريل فذكر أن في نعلي قذرا ، فخلعتها ، فصلوا في نعالكم .
# % ( طب عن عبد الله بن الشخير ) .
# 20125 - أخبرني جبريل أن فيها قذرا .
# % ( طس عن أنس ) .
# 20126 - إن جبريل أخبرني أن في إحداهما قذرا ، فخلعتها لذلك ، فلا تخلعوا
~~نعالكم .
# % ( طب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 260 ) وقال : صحيح . ص ) عن
~~ابن مسعود ) .
# 20127 - إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما خبثا ، فإذا أتى أحدكم المسجد
~~فليقلب نعليه ، فلينظر فيهما ، فإن رأى فيهما خبثا ، فليمس بالأرض ثم يصلي
~~فيهما .
# % ( عبد الرزاق ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع وابن خزيمة حب ك ( أخرجه
~~الحاكم في المستدرك ( 1 / 260 ) وقال صحيح على شرط مسلم . ص ) ق عن أبي
~~سعيد ) .
# 20128 - إنما خلعتهما إن جبريل جاءني فأخبرني أن فيهما خبثا ، فإذا جئتم
~~أبواب المساجد فتعاهدوها فإن كان بها خبث فحكوها ، ثم ادخلوا فصلوا في
~~نعالكم .
# % ( عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا ) .
# 20129 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى
~~فليمسحه وليصل فيهما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم ( 636 ) ص )
~~عن أبي سعيد ) .
# 20130 - إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى ، فإذا جاء أحدكم إلى باب
~~المسجد فليقلب نعليه ، فإن رأى فيهما شيئا فليمسحهما ، ثم ليصل فيهما أو
~~ليخلعهما إن بدا له .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20131 - أيها الناس إنما خلعت نعلي راحة لرجلي ، فمن أراد أن يخلعها
~~فليخلعها ، ومن أراد أن يصلي فيها فليصل فيها .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 20132 - من شاء فليصل في نعليه ، ومن شاء فليخلعهما .
# % ( عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا ) .
# 20133 - من صلى وهو منتعل ناداه ملك يا عبد الله استأنف العمل ، فقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك .
# % ( جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني في كتاب العروس والديلمي من ms2778 طريقه ثنا
~~آدم ثنا ليث عن نافع عن ابن عمر ) .
# 20134 - من تمام الصلاة ؛ الصلاة في النعلين .
# % ( طس ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 54 ) وفيه : علي بن عاصم
~~وتكلم الناس فيه كما ذكره المزي عن الخطيب . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 20135 - خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم ، فإنهم لا يصلون في
~~خفافهم ولا في نعالهم .
# % ( البزار ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 54 ) ومدار الحديث على
~~عمر بن نبهان وهو ضعيف . ص ) عن أنس ) .
# PageV07P216
# 20136 - اطرح القرن ، وصل في القوس .
# % ( قط ك وتعقب عن سلمة بن الأكوع ) .
# 20137 - صل في القوس واطرح القرن .
# % ( ش طب ك هق عن سلمة بن الأكوع ) .
# 20138 - إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يخلعهما عن يمينه فيأثم بهما ولا
~~من خلفه فيأثم بهما صاحبه ، ولكن ليخلعهما بين ركبتيه .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 55 ) وقال رواه الطبراني
~~في الكبير وفيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين . ص ) عن أبي بكرة ) .
# 20139 - إذا صليت فصل في نعليك ، فإن لم تفعل فضعهما تحت قدميك ولا
~~تضعهما عن يمينك ولا عن يسارك ، فتؤذي الملائكة والناس وإذا وضعتهما بين
~~يديك كأنما بين يديك قبلة .
# % ( خط عن ابن عباس ) ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 9 / 448 و 449
~~) ص ) .
# 20140 - من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه في رجليه أن يضعهما بين
~~يديه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 20141 - عد الآي في الفريضة والتطوع .
# % ( الخطيب عن واثلة ) ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 3 / 356 )
~~ومر الحديث برقم ( 20116 ) ص ) .
# PageV07P217
# | 1 ( الباب الثاني { في قضاء الفوائت } ) 1
# 20142 - من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة
~~رقم ( 684 ) ص ) ت ن عن أنس ) .
# 20143 - إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها .
# % ( ت عن أبي قتادة ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في
~~النوم عن الصلاة رقم ( 177 ) وقال : حسن ms2779 صحيح ص ) .
# 20144 - إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو
~~فيها ، فإذا فرغ صلى التي نسي .
# % ( عد هق عن ابن عباس ) .
# 20145 - من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ، فإن الله تعالى قال { وأقم
~~الصلاة لذكري } .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم (
~~680 ) ص ) د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 20146 - من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك .
# % ( د ت ه عن أنس ) ( مر عزو هذا الحديث رقم ( 20142 ) وهذا لفظ مسلم
~~وأبو داود كتاب الصلاة رقم ( 438 ) ص ) .
# 20147 - إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ، ولكن أراد أن
~~يكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي .
# % ( حم هق عن ابن مسعود ) .
# 20148 - إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة ، فإذا نسي أحدكم
~~صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد .
# % ( 4 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النوم عن الصلاة
~~رقم ( 177 ) وقال : حسن صحيح .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو نسيها رقم ( 430 و 433 )
~~ص ) عن أبي قتادة ) .
# 20149 - ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر الصلاة حتى
~~يدخل وقت صلاة أخرى .
# % ( حم طب عن أبي قتادة ) .
# 20150 - ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن في شيء من أمور الدنيا يشغلنا عن
~~صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله عز وجل فأرسلها أنى شاء ، فمن أدرك منكم
~~صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها .
# % ( د عن أبي قتادة ) ( أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في من نام
~~عن صلاة أو نسيها رقم ( 434 ) ص ) .
# 20151 - ليأخذ كل رجل برأس راحلته ، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة
~~رقم ( 310 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# PageV07P218
# 20152 - إن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء ms2780 وردها عليكم حين شاء .
# % ( حم خ د ن ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نام عن صلاة أو نسيها
~~رقم ( 435 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20153 - لم تهلكوا إن الصلاة لا تفوت النائم إنما تفوت اليقظان .
# % ( عبد الرزاق عن أبي قتادة ) .
# 20154 - أينهانا الله عن الربا ويقبله منا ؟ إنما التفريط في اليقظة .
# % ( عبد الرزاق طب عن عمران بن حصين ) .
# 20155 - أينهانا الله عن الربا ويقبله منكم .
# % ( حم ، ن عن عمران بن حصين ) .
# 20156 - توضأوا وصلوا إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ
~~أحدكم مضجعه من الليل فليقل : بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
# % ( طب عن جندب ) قال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا ،
~~فأتاه قوم فقالوا : يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت الشمس
~~قال : فذكره .
# 20157 - إذا ذكرها فليصلها وليحسن صلاته وليتوضأ فليحسن وضوءه فذلك
~~كفارتها .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 20158 - أما لكم في أسوة ؟ إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من
~~لم يصل حتى يجيء وقت صلاة أخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا
~~كان الغد فليصلها عند وقتها .
# % ( ابن سعد والبغوي عن أبي قتادة ) .
# 20159 - إنا بحمد الله لم نكن في شيء من أمر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن
~~أرواحنا كانت بيد الله عز وجل أرسلها إذا شاء ، فمن أدركته هذه الصلاة من
~~غد صالح فليصل معها مثلها .
# % ( هق عن أبي قتادة ) . مر عزو هذا الحديث برقم [ 20150 ] .
# 20160 - إنكم كنتم أمواتا فرد الله عليكم أرواحكم ، فمن نام عن صلاة
~~فليصلها إذا استيقظ ، ومن نسي صلاة فلصلها إذا ذكرها .
# % ( ع طب عن أبي جحيفة ) .
# 20161 - إنه لا تفريط في النوم إنما التفريط في اليقظة ، فإذا سها أحدكم
~~عن صلاة فليصلها حين يذكرها ، ومن الغد للوقت .
# % ( د ن عن أبي قتادة ) . مر برقم [ 20148 ] .
# 20162 - من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا
~~فرغ ms2781 من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ، ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الإمام
~~.
# % ( طس والخطيب - عن ابن عمر ، وصحح أبو زرعة وقفه ) .
# 20163 - من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها .
# % ( طس ق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# PageV07P219
# 20164 - من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام ،
~~فإذا فرغ من صلاته ، فليعد الصلاة التي نسي ، ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع
~~الإمام .
# % ( ق وضعفه عن ابن عمر وصحح وقفه ) .
# 20165 - من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت .
# % ( الطحاوي طب ض عن سمرة ) .
# 20166 - لا نصلي حيث أنسانا الشيطان .
# % ( عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 20167 - يا أيها الناس إن الله عز وجل قبض أرواحنا ، ولو شاء لردها إلينا
~~في حين غير هذا ، فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ، ثم فزع إليها
~~فليصلها كما كان يصليها في وقتها ، فقال : إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم
~~يصلي فأضجعه فلم يزل يهدئه ( يهدئه كما يهدأ : هدأ هدءا وهدوءا : سكن .
~~وأهدأه : سكنه ، يقال : هدأت الصبي ، إذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام
~~وأهدأته إهداء . الصحاح [ 1 / 82 ] ب ) كما يهدأ الصبي حتى نام .
# % ( مالك عن زيد بن أسلم مرسلا ) ( والحديث أخرجه الإمام مالك في الموطأ
~~كتاب الصلاة باب النوم عن الصلاة رقم ( 26 ) .
# ومعنى يهدئه : قال ابن عبد البر : أهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز
~~وأصلها عند أهل اللغة الهمز . قال في المطالع : هو بالهمز : أي يسكنه
~~وينومه من هدأت الصبي إذا وضعت يدك عليه لينام أي حركته . ص ) .
# 20168 - يصليها إذا ذكرها .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# PageV07P220
# | 1 ( الباب الثالث { في صلاة المسافر } ) 1
# 20169 - صلاة المسافر ركعتان حتى يؤب إلى أهله أو يموت .
# % ( خط عن عمر ) .
# 20170 - إذا تأهل الرجل في بلد فليصل صلاة المقيم .
# % ( فر عن عثمان ) .
# 20171 - يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب متى يتم المسافر رقم ( 1217 ) .
# وقال المنذري : أخرجه الترمذي بنحوه وقال : حسن صحيح ms2782 . عون المعبود ( 4 /
~~96 ) ص ) عن عمران بن حصين ) .
# 20172 - إذا سافرتما فأذنا وأقيما ، وليؤمكما أكبركما .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الأذان في السفر
~~رقم ( 205 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ن حب مالك بن الحويرث ) .
# 20173 - ليس على المسافر جمعة .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20174 - صلاة المسافر بمنى وغيرها ركعتان .
# % ( أبو أمية الطرسوسي في مسنده عن ابن عمر ) .
# 20175 - صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته .
# % ( ق 4 عن عمر ) ( رمز المصنف : ق : ولكن الحديث أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة المسافرين وقصرها رقم ( 686 ) .
# لهذا قال المنذري في عون المعبود ( 4 / 66 ) الحديث أخرجه مسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه . ص ) .
# 20176 - خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا .
# % ( الشافعي والبيهقي في المعرفة عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 20177 - من تأهل في بلد فليصل صلاة مقيم .
# % ( حم عن عثمان ) .
# 20178 - المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 20179 - الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا وهكذا .
# % ( حم طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 162 ) رواه أحمد ( 4 /
~~413 ) والطبراني في الأوسط وفيه يونس بن الحارث ضعفه أحمد وغيره . ص ) عن
~~أبي موسى ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20180 - اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم إن الله وضع شطر الصلاة عن
~~المسافر ، ووضع الصوم عن المسافر والمريض والحامل .
# % ( طب عن أنس بن مالك رجل من كعب ) .
# PageV07P221
# 20181 - إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ، ووضع الصوم عن المسافر وعن
~~المرضع والحبلى .
# % ( عب حم وعبد بن حميد ، د ت : حسن ؛ ن ه والبغوي وابن خزيمة والطحاوي
~~وابن قانع ، طب ، هق ص عن أنس بن مالك الكعبي ) قال ت والبغوي : ولا يعرف
~~له غير هذا الحديث ) .
# 20182 - إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم .
# % ( طب عن أبي أمية طب عن أبي أمية الضمري ) .
# 20183 - الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا .
# % ( حم طب عن أبي ms2783 موسى ) . مر برقم [ 20179 ] .
# 20184 - يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر .
# % ( د عن عمران بن حصين ) قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين ، يقول فذكره ) . مر
~~برقم [ 20171 ] .
# 20185 - صلاة السفر ركعتان ، من ترك السنة فقد كفر .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 20186 - يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى
~~عسفان .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( أخرجه مالك في الموطأ قريبا من لفظه ومعناه كتاب
~~قصر الصلاة في السفر باب ما يجب فيه قصر الصلاة رقم ( 17 ) ص ) .
# 20187 - للظاعن ركعتان ، وللمقيم أربع مولدي ( مولدي : المولدة : التي
~~ولدت بين العرب ونشأت مع أولادهم ، وتأدبت بآدابهم . وقال الجوهري : ' رجل
~~مولد : إذا كان عربيا غير محض ' .
# والتليدة : التي ولدت ببلاد العجم وحملت فنشأت ببلاد العرب . النهاية [ 5
~~/ 225 ] ب ) بمكة ومهاجري بالمدينة ، فإذا خرجت من المدينة مصعدا من ذي
~~الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع .
# % ( الحسن بن سفيان عن أبي بكر ) .
# | 1 ( { الجمع } ) 1
# 20188 - إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة يعني الجمع بين
~~الصلاتين .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 20189 - من جمع بين صلاتين من غير عذر ، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الجمع بين
~~الصلاتين في الحضر رقم ( 188 ) وقال : فيه حسين بن قيس ضعيف .
# يقول أحمد شاكر في سنن الترمذي ( 1 / 356 ) عن هذا الحديث : إنه لم يجده
~~في المستدرك ، ولكن الحديث في المستدرك كتاب الصلاة ( 1 / 275 ) ورده
~~الذهبي تصحيح الحاكم وقال : فيه حسين بن قيس ضعفوه . ص )
# ( ك ) عن ابن عباس .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20190 - إذا بادر أحدكم الحاجة فشاء أن يؤخر المغرب ويعجل العشاء ثم
~~يصليهما جميعا فعل .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 20191 - جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
# % ( ق وضعفه عن ابن عباس ) .
# PageV07P222
# | 1 ( { صلاة المعذور } من الإكمال ) 1
# 20192 - إذا لم ms2784 تستطع أن تصلي قاعدا فصل مضطجعا .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن عمران بن حصين ) .
# 20193 - من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع
~~إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يومئ برأسه .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20194 - دعها عنك إن استطعت أن تسجد على الأرض ، وإلا فأوم إيماء واجعل
~~سجودك أخفض من ركوعك .
# % ( طب عن ابن عمر ) قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مريضا وهو
~~يصلي فأخذ وسادة ليضع جبهته عليها قال : فذكره .
# 20195 - صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء ، واجعل سجودك أخفض من
~~ركوعك .
# % ( ق عن جابر ) .
# 20196 - يصلي المريض قائما فإن نالته مشقة صلى جالسا ، فإن نالته مشقة
~~صلى نائما يومئ برأسه ، فإن نالته مشقة سبح .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 20197 - يصلي المريض قائما إن استطاع ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ، فإن لم
~~يستطع أن يسجد أومى وجعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا
~~صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن
~~صلى مستلقيا ، رجله مما يلي القبلة .
# % ( ق عن الحسين بن علي مرسلا ) .
# 20198 - إن للقاعد في الصلاة نصف أجر القائم .
# % ( عب عن ابن عمر ) .
# 20199 - صل قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومن صلى
~~نائما فله نصف أجر القاعد .
# % ( عد ، حب عن عمران بن حصين ) .
# 20200 - صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم .
# % ( ش عن ابن عمرو ؛ د ش عن عائشة ) .
# 20201 - صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ، وصلاة النائم على النصف
~~من صلاة القاعد .
# % ( عد طب عن عمران بن حصين ) .
# 20202 - صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم .
# % ( حم عن عائشة ) .
# | 1 ( { صلاة المرأة من الإكمال } ) 1
# 20203 - إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى فإذا
~~سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها ، وإن الله تعالى ينظر إليها
~~ويقول : يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها ms2785 .
# % ( عد ق وضعفه عن ابن عمر ) .
# PageV07P223
# 20204 - لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا جارية بلغت
~~المحيض حتى تختمر ( تختمر : اختمرت المرأة : لبست الخمار . المصباح ( 1 /
~~248 ) ص ) .
# % ( طس عن أبي قتادة ) .
# 20205 - إذا حاضت المرأة لم تقبل لها صلاة إلا بخمار .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 20206 - لا صلاة لحائض إلا بخمار .
# % ( ق في المعرفة عن عائشة ) .
# 20207 - إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كم تصلي المرأة رقم ( 626 ) ص
~~) ك عن أم سلمة ) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة في درع
~~وخمار ليس عليها إزار قال فذكره .
# 20208 - يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ( عطلا : العطل : فقدان الحلي
~~وامرأة عاطل وعطل ، وقد عطلت عطلا وعطلا . ومنه حديث عائشة ' كرهت أن تصلي
~~المرأة عطلا ، ولو أن تعلق في عنقها خيطا ' . النهاية [ 3 / 257 ] ب ) ولو
~~أن يتقلدن سيرا ( سيرا : السيراء بكسر السين وفتح الياء والمد : نوع من
~~البرود يخالطه حرز كالسيور ، فهو فعلاء من السير : القد . النهاية [ 2 /
~~433 ] ب ) .
# % ( طس عن علي ) .
# 20209 - يا علي مر نساءك أن لا يصلين عطلا ، ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء
~~، لا يتشبهن بأكف الرجال .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# | 1 ( { صلاة الخوف من الإكمال } ) 1
# 20210 - صلاة الخوف يقوم الإمام وطائفة من الناس معه فيسجدون سجدة واحدة
~~، وتكون طائفة بينهم وبين العدو ، ثم ينصرف الذين سجدوا مع أميرهم فيكونون
~~مكان الذين لم يصلوا ، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون مع أميرهم سجدة واحدة
~~، ثم ينصرف أميرهم قد قضى صلاته ويصلي كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة
~~لنفسه ، فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20211 - صلاة المسابقة ركعة على أي وجه كان الرجل يجزئ عنه أحسبه قال :
~~فعل ذلك لمن بعده .
# % ( البزار عن ابن عمر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 196 )
~~رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف جدا . ص ms2786 ) .
# 20212 - ليس في صلاة الخوف سهو .
# % ( طب عن ابن مسعود ، ميسرة بن علي في مشيخته وخيثمة الأطرابلسي في جزئه
~~عن ابن عمر ) .
# PageV07P224
# | 1 ( الباب الرابع { في صلاة الجماعة وما يتعلق بها } وفيه أربعة فصول )
~~1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب فيها } ) 1
# 20213 - صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى ،
~~وصلاة أربعة يؤمهم أحدكم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى ، وصلاة ثمانية
~~يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 39 ) وقال : رواه الطبراني
~~في الكبير ورجال الطبراني موثقون . ص ) هق عن قباث بن أشيم ) .
# 20214 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة
~~الجماعة ( 1 / 166 ) .
# ومسلم كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها
~~رقم ( 649 و 650 ) ص ) ت ن ه عن ابن عمر ) .
# 20215 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة .
# % ( حم خ ( نفس عزو الحديث السابق رقم [ 20214 ] ص ) ه عن أبي سعيد ) .
# 20216 - صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ .
# % ( م ( نفس عزو الحديث السابق رقم [ 20214 ] ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20217 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا
~~وعشرين درجة ، وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى المسجد لا
~~يريد إلا الصلاة لم يحظ خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى
~~يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه وتصلي
~~الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون : اللهم اغفر له ،
~~اللهم ارحمه ، اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة الجماعة ( 1 /
~~166 ) ومسلم كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة رقم ( 272 و
~~649 ) ص ) د ه ms2787 عن أبي هريرة ) .
# 20218 - فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرين درجة وتجتمع ملائكة
~~الليل والنهار في صلاة الفجر .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة رقم ( 246 / 248 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20219 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو
~~خمسا وعشرين درجة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب فضل الصلاة مع الجماعة رقم (
~~790 و 787 ) ص ) عن أبي ) .
# PageV07P225
# 20220 - صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة رقم (
~~248 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20221 - صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسا وعشرين جزأ .
# % ( ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب فضل الصلاة مع الجماعة رقم (
~~790 و 787 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20222 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة ،
~~فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة .
# % ( عبد بن حميد ، ع حب ك عن أبي سعيد ) .
# 20223 - صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين
~~صلاة ، وصلاته في المسجد الذي يجمع ( يجمع : ومنه حديث معاذ ' أنه وجد أهل
~~مكة يجمعون في الحجر فنهاهم عن ذلك ' أي يصلون صلاة الجمعة . النهاية [ 1 /
~~297 ] ب ) فيه بخمس مائة صلاة ، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة ،
~~وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألف صلاة ، وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف
~~صلاة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في
~~المسجد الجامع رقم ( 1413 ) .
# وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) عن أنس ) .
# 20224 - اثنان فما فوقهما جماعة .
# % ( ه عد عن أبي موسى ؛ حم طب عد عن أبي أمامة ؛ قط عن عمرو ، ابن سعد
~~والبغوي والباوردي عن الحكم بن عمير ) .
# 20225 - اثنان خير من واحد ، وثلاث خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة
~~فعليكم بالجماعة ، فإن الله لن يجمع أمتي إلا ms2788 على هدى .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 20226 - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب كراهية الشروع في
~~نافلة بعد شروع المؤذن رقم ( 710 ) ص ) 4 عن أبي هريرة ) .
# 20227 - أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي
~~ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثر الخطا إلى المساجد
~~رقم ( 662 ) ص ) عن أبي موسى ه عن أبي هريرة ) .
# 20228 - من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث .
# % ( حم ن حب عن سهل بن سعد ) .
# 20229 - إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة .
# % ( ن ه حب عن أبي ذر ) .
# 20230 - إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة .
# % ( حم 4 حب عن أبي ذر ) .
# 20231 - الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ، فإذا صلاها في فلاة
~~فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة
~~رقم ( 556 ) ص ) ، ك عن أبي سعيد ) .
# 20232 - فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة
~~التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد .
# % ( ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن أبيه ) .
# PageV07P226
# 20233 - من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة والأخرى
~~تمحو سيئة .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 20234 - من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ، ومن مشى إلى صلاة
~~تطوع فهي كعمرة نافلة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20235 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .
# % ( د ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب المشي إلى المساجد رقم ( 781
~~) . وقال في الزوائد : ضعيف .
# وأبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم رقم (
~~557 ) ص ms2789 ) عن بريدة ؛ ه ك عن أنس وعن سهل بن سعد ) .
# 20236 - المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب المشي إلى المساجد رقم ( 779 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20237 - إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم
~~القيامة .
# % ( طس ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 30 ) وقال : رواه الطبراني
~~في الأوسط وإسناده حسن . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20238 - من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا وراح
~~.
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (
~~669 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20239 - إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 39 ) رواه أحمد وإسناد حسن
~~. ص ) عن ابن عمر ) .
# 20240 - الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل
~~الله .
# % ( أبو مسعود الأصبهاني في معجمه ، وابن النجار ، فر عن ابن عباس ) .
# 20241 - يد الله مع الجماعة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في لزوم الجماعة رقم ( 2166
~~) وقال : حسن غريب . ص ) عن ابن عباس ) .
# 20242 - الجماعة رحمة ، والفرقة عذاب .
# % ( عبد الله في زوائد المسند والقضاعي عن النعمان بن بشير ) .
# 20243 - إن الله يستحيي من عبده إذا صلى في جماعة ، ثم سأل حاجته أن
~~ينصرف حتى يقضيها .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 20244 - إن آثاركم تكتب .
# % ( ت عن أبي سعيد ) .
# 20245 - إن لكم بكل خطوة درجة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى
~~المساجد رقم ( 664 و 665 ) ص ) عن جابر ) .
# 20246 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى
~~الصلاة رقم ( 552 ) ص ) ه ك هب عن أبي هريرة ) .
# 20247 - يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب الأبعد فالأبعد من المسجد ms2790
~~أعظم أجرا رقم ( 784 ) ص ) خ عن أنس ) .
# 20248 - يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى
~~المساجد رقم ( 664 و 665 ) ص ) عن جابر ) .
# 20249 - إن صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزأ .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# PageV07P227
# 20250 - لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث
~~رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة ، وحتى هممت أن آمر رجالا يقومون
~~على الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة .
# % ( د ك عن رجال ) ( أخرجه أبو داود بألفاظ متقاربة كتاب الصلاة باب
~~التشديد في ترك الجماعة رقم ( 544 و 545 ) ص ) .
# 20251 - إن هاتين الصلاتين ، يعني : العشاء والصبح من أثقل الصلاة على
~~المنافقين ، ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، عليكم بالصف
~~المقدم فإنه على مثل صف الملائكة ، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة
~~الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع
~~الرجل ، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في فضل صلاة الجماعة رقم (
~~550 ) ص ) ن ه حب ك عن أبي بن كعب ) .
# 20252 - من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل
~~أجر من صلاها وحضرها ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في من خرج يريد الصلاة فسبق
~~بها رقم ( 560 ) ص ) ن ك عن أبي هريرة ) .
# 20253 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له
~~براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل التكبيرة
~~الأولى رقم ( 241 ) وقال : وقد روي هذا الحديث عن أنس موقوفا . ص ) عن أنس
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20254 - صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين صلاة
~~.
# % ( عبد الرزاق عن الحسن مرسلا ) .
# 20255 ms2791 - صلاة الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين سهما إلى
~~صلاته خمسا وعشرين .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ، عب عنه موقوفا ) .
# 20256 - صلاة الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين ضعفا كلها مثل
~~صلاته .
# % ( حم ( أورد الهيثمي هذه الأحاديث جملة متتالية في مجمع الزوائد ( 2 /
~~38 ) في باب الصلاة في الجماعة . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 20257 - صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة .
# % ( طس عن أنس ن حل عن عائشة ) .
# 20258 - صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة .
# % ( السراج في مسنده عن عائشة ) .
# 20259 - صلاة الرجل في جماعة تعدل صلاته وحده خمسا وعشرين درجة .
# % ( طب عن صهيب ) .
# 20260 - صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV07P228
# 20261 - فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 20262 - فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون صلاة .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 20263 - فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة
~~.
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر ) .
# 20264 - فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة ، وفضل
~~صلاة التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد .
# % ( ابن السكن عن عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب عن أبيه عن جده ) .
# 20265 - فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة
~~الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر .
# % ( عبد الرزاق ، حم م عن أبي هريرة ) .
# 20266 - فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 20267 - ما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة .
# % ( طب عبد الله بن زيد بن عاصم ) .
# 20268 - تفضل صلاة الرجل في الجمع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة
~~، وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 20269 - تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة .
# % ( البزار عن أنس وعن معاذ ) .
# 20270 ms2792 - تفضل صلاة الجماعة على الواحد سبعا وعشرين درجة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 20271 - صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده في بيته بسبعة
~~وعشرين ضعفا .
# % ( ص عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده ) .
# 20272 - صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده تسعا وعشرين
~~صلاة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 20273 - صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أفضل عند الله من صلاة أربعة تترى ،
~~وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى ، وصلاة ثمانية
~~يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى .
# % ( ابن سعد والبزار ، طب وأبو نعيم في المعرفة ق عن قباث بن أشيم الليثي
~~) .
# 20274 - الاثنان جماعة ، والثلاثة جماعة ، وما كثر فهو جماعة .
# % ( ق عن أنس ) .
# PageV07P229
# 20275 - من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس
~~حين ينادى بهن .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20276 - يا عثمان بن مظعون ، من صلى الفجر في جماعة ، ثم جلس يذكر الله
~~حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر (
~~كحضر : الحضر بالضم : العدو . وأحضر يحضر فهو محضر إذا عدا . النهاية [ 1 /
~~398 ] ب ) الفرس الجواد المضمر ( المضمر : الضمر بسكون الميم وضمها :
~~الهزال وخفة اللحم وقد ضمر الفرس - من باب دخل - وضمر أيضا بالضم - ضمرا ،
~~بوزن قفل ، فهو ضامر فيهما ، وأضمره صاحبه ، وضمره تضميرا ، فاضطمر هو ،
~~وناقة ضامر وضامرة . المختار [ 304 ] ب ) سبعين سنة ، ومن صلى صلاة الظهر
~~في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس
~~الجواد المضمر خمسين سنة ، ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من
~~ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ، ومن صلى المغرب في جماعة فهي كحجة مبرورة
~~وعمرة متقبلة ، ومن صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة القدر .
# % ( هب عن أنس ) .
# 20277 - لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة ، ولأن أصلي
~~العشاء في جماعة أحب إلي ms2793 من أن أصلي نصف ليلة .
# % ( هب عن عثمان ) .
# 20278 - من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من
~~صلاة الظهر كتب الله له بها عتقا من النار .
# % ( هب وابن عساكر وابن النجار عن عمر ) .
# 20279 - من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له
~~براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 20280 - من لم تفته الركعة الأولى أربعين صباحا كتب الله له براءتين :
~~براءة من النار وبراءة من النفاق .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 20281 - من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما ، كتبت له
~~براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) .
# 20282 - من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى
~~وجبت له الجنة .
# % ( عد عن أبي العالية مرسلا ) .
# 20283 - من صلى أربعين يوما في جماعة ، ثم انفتل عن صلاة المغرب فأتى
~~بركعتين قرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب و { قل يا أيها الكافرون } وفي
~~الثانية بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } خرج من ذنوبه كما تخرج الحية
~~من سلخها .
# % ( الخطيب عن أنس وهو واه ) .
# 20284 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد للصلاة في جماعة بالنور التام
~~من الله يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم عن حارثة بن وهب الخزاعي ) .
# 20285 - بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة
~~يفزع الناس ولا يفزعون .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 31 ) وقال رواه الطبراني
~~في الكبير وفيه سلمة العبسى ص ) عن أبي أمامة ) .
# PageV07P230
# 20286 - بشر المشائين في الظلم إلى الصلاة بنور ساطع يوم القيامة بين
~~أيديهم ، وعن شمائلهم .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 20287 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور عظيم من عند الله يوم
~~القيامة .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 30 ) رواه أبو ليلى وفيه
~~عبد الحكم وهو ضعيف . ص ) عن أبي موسى ) .
# 20288 - من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله نورا يوم القيامة .
# % ( ش ع طب حب ms2794 هب وابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 20289 - إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى الصلاة في جماعة فأتم
~~ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم ترتكبه مقتلة .
# % ( ه عن عثمان ) .
# 20290 - إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات في جماعة كان أول
~~من يجوز على الصراط كالبراق اللامع ، وحشره الله في أول زمرة من السابقين ،
~~وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله .
# % ( طس عن أبي هريرة ، وابن عباس معا ) .
# 20291 - إذا نزلت الرحمة على أهل المسجد بدأت بالإمام ، ثم أخذت يمينا ثم
~~عطفت على الصفوف .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 20292 - ما من مؤمن يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم يعمد إلى المسجد إلا كتب الله
~~عز وجل له بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) .
# 20293 - ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر
~~الله له ذلك اليوم ما مشت رجلاه ، وقبضت عليه يداه ، واستمعت إليه أذناه ،
~~ونظرت إليه عيناه ونطق به لسانه ، وحدثته به نفسه من السوء .
# % ( ابن زنجويه ، هب عن أبي أمامة ) .
# 20294 - من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد فصلى في جماعة
~~لم يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله تعالى له بها حسنة ، ولا يضع رجله اليسرى
~~إلا حط الله عنه بها خطيئة حتى يأتي المسجد ، فليقرب أو ليبعد ، فإذا صلى
~~صلاة الإمام انصرف وقد غفر له ، فإن أدرك بعضا وفاته بعض ، فأتم ما فاته
~~كذلك ، فإن أدرك الصلاة وقد صليت فأتم ركوعها وسجودها كان كذلك .
# % ( البغوي عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار ) .
# 20295 - من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى
~~المسجد عشر حسنات ، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من
~~المصلين حتى يرجع إلى بيته .
# % ( ابن المبارك والخطيب عن عقبة بن عامر ) .
# 20296 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة ، وخطوة تكتب له حسنة ms2795
~~ذاهبا وراجعا .
# % ( حم طب حب عن ابن عمرو ) .
# PageV07P231
# 20297 - حين يخرج الرجل من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة
~~.
# % ( د ق عن أبي هريرة ) .
# 20298 - ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يأتي مسجدا من المساجد فيخطو
~~خطوة إلا رفع بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة أو كتب له بها حسنة .
# % ( ه حم عن ابن مسعود ) .
# 20299 - ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت
~~خطاه خطوة كفارة وخطوة حسنة .
# % ( حم طب عن عتبة بن عبد ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 29 )
~~وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه يزيد بن زيد الجوجاني لم يرو عنه
~~غير محمد بن زياد وبقية رجاله موثقون . ص ) .
# 20300 - ما من عبد يغدو ويروح إلى المسجد ويؤثره على ما سواه إلا وله عند
~~الله نزل ( نزل : النزل ، بوزن القفل ، وبوزن عنق أيضا ما يهيأ للنزيل ،
~~والجمع الأنزال . المختار [ 519 ] ب ) يعده له في الجنة ، كلما غدا أو راح
~~، كما لو أن أحدكم زاره من يحب زيارته إلا اجتهد له في كرامته .
# % ( ابن زنجويه وابن لال وأبو الشيخ عن أبي هريرة وفيه عبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم ضعفه حم وقط وابن زنجويه و ن وباقي رجاله ثقات ) .
# 20301 - من لم ير غدوه ورواحه إلى المساجد من الجهاد ، فقد قصر ( قصر :
~~قصر الشيء بالضم ضد طال ، يقصر قصرا ، بوزن عنب . انتهى . المختار [ 424 ]
~~ب ) عمله .
# % ( الديلمي عن أم الدرداء ) .
# 20302 - الاختلاف إلى المساجد رحمة ، والاجتناب عنها نفاق .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 20303 - من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا في الله ، أو
~~علما مستظرفا ، أو كلمة تدله على الهدى ، أو أخرى تصده عن الردى وترك
~~الذنوب حياء وخشية ، أو نعمة أو رحمة منتظرة .
# % ( طب وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن علي
~~وعمير لا شيء وسعد متروك ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 22 و 23
~~) وقال : رواه ms2796 الطبراني في الكبير وفيه سعد بن طريف الاسكاف وقد أجمعوا على
~~ضعفه . ص ) .
# 20304 - إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه ولا
~~ينهزه ( ينهزه : النهز : الدفع . يقال : نهزت الرجل أنهزه إذا دفعته ، ونهز
~~رأسه ، إذا حركه . النهاية [ 5 / 136 ] ب ) إلا إياها لم يخط خطوة إلا رفعه
~~الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة .
# % ( ت : ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في فضل المشي إلى
~~المسجد رقم ( 603 ) وقال : حسن صحيح . ص ) حسن صحيح ؛ ه عن أبي هريرة ) .
# 20305 - إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ، ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا
~~الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد
~~، ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا .
# % ( طب ك هب عن ابن عمر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 29 )
~~وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون . ص ) .
# 20306 - من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في الصلاة حتى يرجع إلى بيته .
# % ( ابن جرير ، هب عن أبي هريرة ) .
# 20307 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لم يزل في صلاة حتى
~~يرجع إلى بيته .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# PageV07P232
# 20308 - من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم خرج إلى المسجد كتب له بإحدى رجليه
~~حسنة ومحي عنه سيئة ، ورفع له درجة .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 20309 - إذا دعا الرجل المسلم بطهوره فغسل وجهه سقطت خطايا وجهه من أطراف
~~لحيته ، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديه من أنامله وأظفاره فإذا مسح رأسه
~~سقطت خطايا رأسه من أطراف شعره ، فإذا غسل رجليه سقطت خطايا رجليه من بطون
~~قدميه ، فإن انطلق فصلى في جماعة فقد وقع أجره على الله ، وإن صلى ركعتين
~~يخلص فيهما نيته لله فهو كفارة .
# % ( ص عن عمرو بن عبسة ) .
# 20310 - إذا مضمض العبد خرجت كل خطيئة كان يتكلم بها مع الماء إذا خرج من
~~فيه ، وإذا غسل وجهه خرجت كل خطيئة في وجهه مع الماء ms2797 الذي يقطر من وجهه ،
~~وإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه مع الماء الذي يقطر من يديه ، وإذا غسل
~~رجليه خرجت الخطايا من رجليه حين يغسلهما فإذا خرج من بيته إلى المسجد محي
~~عنه بكل خطوة سيئة ، وزيد بها حسنة حتى يدخل المسجد .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 20311 - ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه ويتوضأ كما أمر إلا حط
~~الله عنه ما أصاب يومئذ ما نطق بفيه ، وما مس بيده وما مشى إليه حتى أن
~~الخطايا تحادر ( تحادر : ومنه حديث الاستسقاء ' رأيت المطر يتحادر على
~~لحيته ' ، أي ينزل ويقطر وهو يتفاعل ، من الحدور . النهاية [ 1 / 353 ] ب )
~~من أطرافه ، ثم إذا هو مشى إلى المسجد فرجل تكتب حسنة ، وأخرى تمحو سيئة .
# % ( طب ، ض عن أبي أمامة ) .
# 20312 - ما من مسلم يسمع أذانا فقام إلى وضوئه إلا غفر له في أول قطرة
~~تصيب كفه من ذلك الماء فبعدد ذلك القطر يغفر الله له ما سلف من ذنوبه فيقوم
~~إلى صلاته وهي نافلة .
# % ( طب ض عن أبي أمامة ) .
# 20313 - ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض ، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة
~~تكلم بها لسانه ، ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة ، وجد ريحها
~~بأنفه ، ولا يغسل وجهه إلا تناثر من عينيه مع قطر الماء كل سيئة نظر إليها
~~بهما ، ولا يغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بهما ، ولا
~~يغسل شيئا من رجليه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها ، فإذا
~~خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحي عنه بها سيئة حتى يأتي
~~مقامه .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20314 - ما من رجل يحسن الوضوء فيغسل يديه ورجليه ووجهه ثم يمضمض فاه ،
~~ثم يتوضأ كما أمره الله تعالى إلا حط عنه عمل يومه ما نطق فوه ومشى إليه
~~حتى أن الذنوب لتتحادر عن أطرافه ، ثم إذا مشى إلى المسجد كانت له بكل خطوة
~~يخطوها حسنة ، ثم تكون ms2798 صلاته له نافلة ، ثم إذا هو دخل على أهله فسلم عليهم
~~وأخذ مضجعه كانت له قيام ليلته .
# % ( ابن السني عن أبي أمامة ) .
# PageV07P233
# 20315 - ما من عبد يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف
~~لحيته ، فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره ، فإذا مسح برأسه
~~تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره ، فإذا غسل رجليه تساقطت خطايا رجليه من
~~باطنهما ، فإذا أتى مسجد جماعة فصلى فيه فقد وقع أجره على الله ، فإن قام
~~فصلى ركعتين كانتا كفارة .
# % ( عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة ) .
# 20316 - من توضأ ثم توجه إلى المسجد يصلي فيه الصلاة كانت له بكل خطوة
~~حسنة ، وتمحى عنه سيئة ، والحسنة بعشر ، فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس
~~كتبت له بكل شعرة في جسده حسنة ، وانقلب بحجة مبرورة وليس كل حاج مبرورا ،
~~فإن جلس حتى يركع كتبت له بكل ركعة ألفا ألف حسنة ، ومن صلى صلاة الفجر فله
~~مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة وليس كل معتمر مبرورا .
# % ( ابن عساكر عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أبي طويل عن
~~أنس ) و ' سعيد ' قال أبو حاتم : منكر الحديث لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق
~~وأحاديثه عن أنس لا تعرف ؛ وقال أبو زرعة : حدث عن أنس بمناكير ، وقال روى
~~عن أنس ما لا يتابع عليه و ' محمد بن شعيب ' لا شيء .
# 20317 - من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ، ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق
~~على المزور أن يكرم الزائر .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 20318 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى مسجدا من مساجد الله لا تعمده إلا
~~الصلاة يتبشبش ( يتبشبش : البش : فرح الصديق بالصديق ، واللطف في المسألة
~~والإقبال عليه ، وقد بششت به أبش . وهذا مثل ضربه لتلقيه إياه ببره وتقريبه
~~وإكرامه . النهاية [ 1 / 130 ] ب ) الله به كما يتبشبش أحدكم بالغائب عنه
~~إذا قدم عليه .
# % ( الحاكم في الكنى عن أبي هريرة ) .
# 20319 - لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا ms2799
~~الصلاة إلا استبشر الله به كما يستبشر أهل الغائب بطلعته .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 20320 - من توضأ فجمع ثيابه ، ثم خرج إلى المسجد كتب له كاتب بكل خطوة
~~عشر حسنات ، والمرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة يكتب من المصلين ، من حين
~~يخرج من بيته حتى يرجع .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 20321 - من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
# % ( طب عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي عن أبيه
~~عن جده عن أبي واقد ) .
# 20322 - من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ومن
~~مشى إلى تسبيح الضحى لا ينهضه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر
~~صلاة كتاب في عليين .
# % ( حم طب طب ص عن أبي أمامة ) .
# PageV07P234
# 20323 - أتدرون لم أقارب الخطا ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : لا يزال
~~العبد في صلاة ما دام في طلب الصلاة .
# % ( طب عن أنس عن زيد بن ثابت ) قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نريد الصلاة فكان يقارب الخطا وقال : فذكره .
# 20324 - أتدري لم مشيت بك هذه المشية ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال :
~~ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة .
# % ( ط طب هب عن زيد بن ثابت ) .
# 20325 - لا تفعلوا ايتوها كما كنتم ، ما من مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم
~~يخرج إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة .
# % ( ش عن جابر ) .
# 20326 - اثبتوا فإنكم أوتادها ، وما من عبد يخطو خطوة إلى الصلاة إلا كتب
~~الله له بها أجرا .
# % ( ط ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 130 ) وقال : رواه البزار
~~ورجاله ثقات . ص ) ص عن عبد الرحمن بن جابر ؟ ؟ عبد الله عن أبيه عن جده )
~~قال : أردنا بنو سلمة أن نتحول من منازلنا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكره ) .
# 20327 - اجلسوا في منازلكم أوتادها ، من خطا إلى المسجد خطوة كان له بها
~~أجر .
# % ( سمويه ، ص عن جابر ms2800 ) .
# 20328 - مكانكم فإن لكم بكل خطوة حسنة .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) قال : كان أناس منازلهم بعيدة من المسجد فشكوا
~~ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 20329 - إن له بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة .
# % ( حم والحميدي عن أبي ) .
# 20330 - عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم .
# % ( عبد الرزاق عن أبي سعيد ) قال شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله { ونكتب ما قدموا وآثارهم }
~~قال : فذكره .
# 20331 - من خرج من بيته يريد الصلاة فهو في الصلاة فاتته أو أدركها .
# % ( خ ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 20332 - من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات .
# % ( آدم بن أبي إياس في ثواب الأعمال عن أنس عن زيد بن مالك ) قالوا :
~~وهو زيد بن ثابت نسب إلى جده الأعلى مالك بن النجار ) .
# 20333 - فذلك له سهم جمع ( سهم جمع : قال الإمام الخطابي : يريد أنه سهم
~~من الخير جمع له حظان . عون المعبود [ 2 / 286 ] أخرجه أبو داود كتاب
~~الصلاة رقم ( 574 ) ص ) .
# % ( د عن أبي أيوب ) أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يصلي في
~~منزله ، ثم يأتي المسجد ويصلي معهم قال : فذكره .
# 20334 - قد أصبتم وأحسنتم إذا احتبس إمامكم وحضرت الصلاة فقدموا رجلا
~~يؤمكم .
# % ( حب عن المغيرة بن شعبة ) .
# PageV07P235
# 20335 - لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معي كان له عظم من شاة سمينة
~~فعل ، ما يصيب من الأجر أفضل من ذلك .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 20336 - ما أجد لك من رخصة لو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما
~~لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20337 - إن سمعت الأذان فأت ولو حبوا .
# % ( طس عن جابر ) .
# 20338 - إن الله تعالى ينادي يوم القيامة أين جيراني ؟ فتقول الملائكة :
~~ربنا ومن ينبغي أن يجاورك ؟ فيقول : أين عمار المساجد .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 20339 - يقول الله عز وجل يوم القيامة : أين جيراني ms2801 ؟ فتقول الملائكة :
~~ومن ينبغي أن يكون جارك ، فيقول : عمار مساجدي .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 20340 - عمار مساجد الله هم أهل الله عز وجل .
# % ( ط ع حل د والعسكري في الأمثال عن أنس ) .
# 20341 - لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا يتبشبش الله به
~~كما يتبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 20342 - إذا رأيتم الرجل يلزم المسجد فلا تحرجوا أن تشهدوا أنه مؤمن فإن
~~الله تعالى يقول : { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله } .
# % ( ك ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم (
~~2617 ) وقال : حسن غريب . وكتاب التفسير تفسير سورة التوبة رقم ( 3093 ) ص
~~) عن أبي سعيد ) .
# 20343 - يقول الله عز وجل : إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى
~~عمار بيوتي المتحابين في وإلى المستغفرين بالأسحار صرفت عنهم .
# % ( هب عن أنس ) .
# 20344 - من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على
~~الصراط إلى الجنة .
# % ( طس والخطيب عن أبي الدرداء ) .
# 20345 - من سكن المسجد فقد ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط
~~.
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 20346 - المساجد بيوت الله ، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح
~~والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة .
# % ( هب عن أبي الدرداء ) .
# 20347 - المساجد بيوت الله والمؤمنون زوار الله ، وحق على المزور أن يكرم
~~زائره .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عباس ) .
# 20348 - المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيفا لله قراه المغفرة
~~، وتحفته الكرامة ، فعليكم بالرتاع قالوا : يا رسول الله وما الرتاع ؟ قال
~~: الدعاء والرغبة إلى الله تعالى .
# % ( الحرقي في فوائده ، ك في تاريخه والخطيب ز ض عن جابر ) .
# PageV07P236
# 20349 - المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم الروح
~~والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله عز وجل .
# % ( ص ، طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 22 ) وقال رواه
~~الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال إسناده حسن . ص ) ، حل ، وابن
~~عساكر عن أبي الدرداء ؛ طب ، هب عن ms2802 سلمان ) .
# 20350 - إن للمساجد أوتادا ، والملائكة جلساؤهم ، فإن غابوا افتقدوهم ،
~~وإن مرضوا عادوهم ، وإن كانوا في حاجة أعانوهم ، جليس المسجد على ثلاث خصال
~~: أخ مستفاد ، وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة .
# % ( ابن النجار ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 22 ) وقال : رواه
~~أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20351 - إن للمسجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم ، فإن كانوا في
~~حاجة أعانوهم ، وإن مرضوا عادوهم ، وإن غابوا افتقدوهم ، وإن حضروا قالوا
~~اذكروا الله .
# % ( عب هب عن عطاء الخراساني مرسلا ) .
# 20352 - من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له .
# % ( ك ق عن أبي موسى ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 246 ) وقال
~~الذهبي : صحيح . ص ) .
# | 1 ( { الترهيب عن ترك الجماعة } ) 1
# 20353 - ليتنهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم .
# % ( ه عن أسامة ) .
# 20354 - ما من ثلاثة في قرية ولا بدو فلا يؤذن لا تقام فيهم الصلاة إلا
~~قد استحوذ عليهم الشيطان ، فعليكم بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية .
# % ( حم د ن حب ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشديد في ترك الجماعة
~~رقم ( 543 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي وأحمد والحاكم وصححه ( 1 / 246 )
~~. عون المعبود ( 2 / 251 ) ص ) ك عن أبي الدرداء ) .
# 20355 - إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية
~~، فإياكم والشعاب ، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد .
# % ( حم عن معاذ ) .
# 20356 - لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ، ثم آتي قوما يصلون
~~في بيوتهم ليس بهم علة فأحرقها عليهم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشديد في ترك الجماعة رقم (
~~545 ) ص ) ت عن أبي هريرة ) .
# 20357 - والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة
~~فيؤذن لها ، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم
~~بيوتهم ، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين (
~~مرماتين : المرماة : ظلف الشاة . وقيل ما بين ظلفيها وتكسر ميمه وتفتح .
~~النهاية [ 2 / 269 ] ب ) حسنتين لشهد العشاء .
# % ( مالك ms2803 ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب وجوب صلاة
~~الجماعة ( 1 / 165 ) ص ) ، ن عن أبي هريرة ) .
# 20358 - أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون
~~ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا
~~فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب ذكر العشاء
~~والعتمة ( 1 / 147 ) ص ) د ه عن أبي هريرة ) .
# PageV07P237
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20359 - من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له .
# % ( ك ق عن أبي موسى ) .
# 20360 - من سمع النداء فلم يجب من غير ضر ولا عذر فلا صلاة له .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 20361 - من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 20362 - من سمع النداء فلم يجب ثلاثا كتب من المنافقين .
# % ( البغوي عن أبي زرارة الأنصاري ) وقال : لا أدري أله صحبة أم لا .
# 20363 - لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر .
# % ( أبو بكر ابن المقرئ في الأربعين عن جابر ) ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك ( 1 / 245 ) بلفظه ولكن عن ابن عباس وقال الذهبي صحيح . ص ) .
# 20364 - لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة .
# % ( الحاكم في الكنى وضعف عن جابر ) إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم
~~أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه .
# % ( حم عن ابن أم مكتوم ) .
# 20365 - لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة ، ثم آمر فتيانا يخالفون إلى
~~الذين لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب ، ولو علم أحد أن يجد
~~عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد الصلاة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 20366 - لقد هممت أن آمر صارخا يصرخ بالصلاة ، ثم أتخلف على رجال يتخلفون
~~عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم .
# % ( ط عن جابر ) .
# 20367 - لقد هممت أن آمر بلالا ms2804 فيقيم الصلاة ، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا
~~النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 20368 - لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم
~~بيوتهم .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 247 ) وقال الذهبي : إسناده صحيح
~~ص ) عن ابن أم مكتوم ) .
# 20369 - لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوه ، وهم يدعون
~~إلى هذه الصلاة في جماعة فلا يأتونها ، لقد هممت أن آمر رجلا أن يصلي
~~بالناس في جماعة ، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأضرمها عليهم
~~نارا ، إنه لا يتخلف عنها إلا منافق .
# % ( طس عن أنس ) .
# 20370 - ما بال رجال يسمعون النداء بالصلاة ثم يتخلفون ، لقد هممت أن
~~أقيم الصلاة ، ثم لا يتخلف عنها أحد إلا أحرقت بيته .
# % ( عب عن عطاء مرسلا ) .
# PageV07P238
# 20371 - ما اجتمع ثلاثة في حضر ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ
~~عليهم الشيطان .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 20372 - ما من خمسة أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان
~~.
# % ( حم طب عن أبي الدرداء ) .
# 20373 - ما من ثلاثة من بدو ولا حضر ؟ ؟ يقيمون الصلاة إلا كان الشيطان
~~رابعهم ؟ ؟ .
# % ( كر عنه ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في الإمامة وما يتعلق بها } وفيه أربعة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في الترهيب والآداب } ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب فيها } ) 1
# 20374 - للإمام والمؤذن مثل أجور من صلى معهما .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 20375 - أفضل الناس في المسجد الإمام ، ثم المؤذن ، ثم من على يمين
~~الإمام .
# % ( فر عن علي ) .
# 20376 - الرحمة تنزل على الإمام ، ثم على من على يمينه الأول فالأول .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20377 - إذا كان اثنان صليا معا ، فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم .
# % ( قط عن سمرة ) .
# 20378 - إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في
~~القراءة سواء فأكبرهم سنا ، وإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها .
# % ( ق عن أبي زيد الأنصاري ) .
# 20379 - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله .
# % ( البزار عن ms2805 أبي هريرة ) .
# 20380 - يؤم القوم أكثرهم قرآنا ، فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم
~~هجرة ، فإن كانوا في الهجرة واحدا ، فأفقههم فقها ، فإن كانوا في الفقه
~~واحدا فأكبرهم سنا .
# % ( ق ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 243 ) ويذكر الحاكم تخريج
~~الحديث في صحيح مسلم ما عدا لفظة ( أفضلهم فقها ) وقال الذهبي : إسناده
~~صحيح . ص ) عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 20381 - يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا .
# % ( ابن حزم في كتاب الأعراب والديلمي عن ابن عمر ) .
# 20382 - يؤمكم أكثركم قرآنا .
# % ( البغوي والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه ) وماله غيره .
# PageV07P239
# 20383 - يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أميرا .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 20384 - قدموا أكثركم قرآنا .
# % ( ش عن عمرو بن سلمة عن أبيه ) .
# 20385 - ليؤمكم أكثركم قرآنا .
# % ( حم عن عمرو بن سلمة عن رجال من الصحابة ) .
# 20386 - يؤم القوم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء ، فأفقههم في
~~الدين ، فإن كانوا في الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ، ولا يؤم الرجل في سلطانه
~~ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 243 ) وقال الحاكم : هذا شاهد
~~للحديث المار الصحيح .
# وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب من أحق بالإمامة رقم ( 578 ) ص )
~~عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 20387 - يؤم القوم أكبرهم سنا .
# % ( طب عن مالك بن الحويرث ) .
# 20388 - إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 20389 - لا تقدموا بين أيديكم في صلاتكم ولا على جنائزكم سفهاءكم .
# % ( ابن قانع وعبدان وأبو موسى عن الحكم بن الصلت القريشي ) .
# 20390 - لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم في صلاتكم ، ولا على جنائزكم فإنهم
~~وفدكم إلى الله عز وجل .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# | 1 ( { الترهيب عن الإمامة } وبيان ضمان الإمام وأحواله وآدابه في
~~الدعاء وغيره ) 1
# 20391 - الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
~~.
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يجب على المؤذن من تعاهد
~~الوقت رقم ( 513 ) ص ) ت حب هق عن أبي هريرة ؛ حم عن أبي أمامة ) .
# 20392 ms2806 - يصلون لكم ، فإن أصابوا فلكم وإن أخطؤا فلكم وعليهم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا لم يتم الإمام وأتم
~~من خلفه ( 1 / 178 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20393 - الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم ، وإن أساء فعليه ولا عليهم .
# % ( د ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم ( 981 ) وقال
~~في الزوائد في إسناده عبد الحميد بن سليمان اتفقوا على ضعفه . ص ) ه ك عن
~~سهل بن سعد ) .
# 20394 - من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ، ومن انتقص من
~~ذلك شيئا فعليه ولا عليهم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع الإمامة وفضلها رقم (
~~576 ) ص ) ه ك عن عقبة بن عامر ) .
# 20395 - أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه .
# % ( طب عن طلحة ) .
# 20396 - من أم قوما وهم له كارهون ، فإن صلاته لا تجاوز ترقوته ( ترقوته
~~: الترقوة : العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولا تضم التاء المختار [ 57
~~] ب ) .
# % ( طب عن جناده ) .
# 20397 - من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في
~~سفال إلى يوم القيامة .
# % ( عق عن ابن عمر ) .
# PageV07P240
# 20398 - ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء
~~دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل
~~ذلك فقد دخل ، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيصلي الرجل وهو حاقن رقم ( 91
~~) ص ) ت عن ثوبان ) .
# 20399 - نهى أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه .
# % ( د ك عن حذيفة ) .
# 20400 - نهى أن يكون الإمام مؤذنا .
# % ( هق عن جابر ) .
# 20401 - أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ، ثم ليغتسل
~~هو ، ثم ليعد صلاته ، وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك .
# % ( أبو نعيم في معجم شيوخه عن البراء ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20402 - من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن ، وإن ms2807 أحسن
~~كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، وما
~~كان من نقص فهو عليه .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20403 - الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين .
# % ( عبد الرزاق حم ع طب ص عن أبي هريرة ؛ ابن عساكر في غرائب مالك حم ع
~~طب ص عن ابن عمرو عن أبي أمامة ) .
# 20404 - الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، فأرشد الله الإمام وعفا عن
~~المؤذنين .
# % ( حم طب حب ق عن عائشة ) .
# 20405 - الإمام ضامن ، والمؤذن أمين ، أرشد الله الأئمة وأعان المؤذنين .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 20406 - الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم اغفر للمؤذنين واهد الأئمة .
# % ( أبو الشيخ طب عن واثلة ) .
# 20407 - الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء ، فأرشد الله الأئمة ، وغفر
~~للمؤذنين .
# % ( الشافعي ق عن أبي هريرة ) .
# 20408 - الإمام جنة ، فإن أتم فلكم وله وإن نقص فعليه النقصان ولكم
~~التمام .
# % ( الباوردي طب عن شريح العدوي ) .
# 20409 - لا يؤم عبد قوما إلا تولى ، ما كان عليهم في صلاتهم ، فإن أحسن
~~فله ولهم ، وإن أساء فعليه ولا عليهم .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 20410 - إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ) .
# PageV07P241
# | 1 ( { صفات الإمام وآدابه } ) 1
# 20411 - إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في
~~القراءة سواء فأكبرهم سنا ، فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها .
# % ( هق عن أبي زيد الأنصاري ) .
# 20412 - ليؤمكم أحسنكم وجها ، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 20413 - يؤم القوم أقرؤهم للقرآن .
# % ( حم عن أنس ) .
# 20414 - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء
~~فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في
~~الهجرة سواء فأقدمهم [ سلما ] ، ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا
~~تقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أحق بالإمامة رقم
~~( 673 ) ص ) ، 4 عن أبي مسعود ) .
# 20415 - إذا أممت ms2808 قوما فأخف بهم الصلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف في تمام
~~رقم ( 187 ) ص ) ه عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20416 - إن الله تعالى يحب الفضل في كل شيء حتى في الصلاة .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمرو ) .
# 20417 - إذا صلى أحدكم للناس فليخفف ، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير ،
~~وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء .
# % ( مالك ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا صلى لنفسه فليطول
~~ما شاء ( 1 / 180 ) ص ) ، خ ، د ، ن عن أبي هريرة ) .
# 20418 - أم قومك فمن أم قوما فليخفف ، فإن فيهم الكبير ، وإن فيهم المريض
~~، وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة ، فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام
~~رقم ( 192 ) ص ) عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20419 - إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة .
# % ( ه عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20420 - والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة ، فأخفف مخافة أن
~~تفتتن أمه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب إني لأسمع بكاء الصبي رقم (
~~376 ) وقال : حسن صحيح ص ) عن أنس ) .
# 20421 - إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي
~~فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي
~~( 1 / 181 ) ص ) د ، ن عن أبي قتادة ) .
# 20422 - إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي
~~فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه ببكائه .
# % ( حم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء
~~الصبي ( 1 / 181 ) ص ) ق ه عن أنس ) .
# 20423 - أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب أخذ الأجر على التأذين رقم (
~~527 ) ص ) ن ك عن عثمان بن أبي العاص ) .
# PageV07P242
# 20424 - لا يصلي ms2809 الإمام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول .
# % ( د ه عن المغيرة بن شعبة ) .
# 20425 - أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في
~~الصلاة يعني في السبحة .
# % ( د ه عن أبي هريرة ) .
# 20426 - يا أيها الناس إن منكم منفرين ، فمن أم منكم الناس فليتجوز فإن
~~خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة .
# % ( حم ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول (
~~1 / 180 ) ص ) ق ، ه عن أبي مسعود ) .
# 20427 - يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة
~~والمسافر .
# % ( د عن حزم بن أبي كعب ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تخفيف
~~الصلاة رقم ( 777 ) ص ) .
# 20428 - يا معاذ أفتان أنت ؟ فلولا صليت ب { سبح اسم ربك الأعلى } {
~~والشمس وضحاها } { والليل إذا يغشى } فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو
~~الحاجة .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول ( 1 /
~~180 ) ص ) د عن جابر ) .
# 20429 - إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم .
# % ( د هق عن حذيفة ) .
# 20430 - إذا كان اثنان صليا معا ، وإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم .
# % ( قط عن سمرة ) .
# 20431 - لا تكبروا في الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 20432 - اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم .
# % ( قط هق عن ابن عمر ) .
# 20433 - إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم .
# % ( ابن عساكر عن أبي أمامة ) .
# 20434 - إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم
~~وبين ربكم .
# % ( طب عن مرثد الغنوي ) .
# 20435 - تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20436 - جلوس الإمام بين الأذان والإقامة في المغرب من السنة .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 20437 - صل بصلاة أضعف القوم ، ولا تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا .
# % ( طب عن المغيرة ) .
# 20438 - ليؤمكم أكثركم قرآنا .
# % ( ن عن عمرو بن سلمة ) .
# PageV07P243
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20439 - لا يؤم المتيمم المتوضئين ms2810 .
# % ( قط وضعفه عن جابر ) .
# 20440 - لا يحل الصلاة خلف الأقلف ( الأقلف : هو الذي لم يختن والقلفة
~~الجلدة التي تقطع من ذكر الصبي . النهاية [ 4 / 103 ] ص ) .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي الدرداء ) وفيه مهدي بن هلال (
~~مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري وقال ابن معين : صاحب بدعة يضع الحديث .
~~ميزان الاعتدال ( 4 / 195 ) ص ) متهم بالوضع .
# 20441 - لا يصلي الإمام على أنشز ( أنشز : النشز ، بوزن الفلس : المكان
~~المرتفع من الأرض ، وجمعه نشوز : وكذا النشز - بفتحتين - وجمعه أنشاز ونشاز
~~- بالكسر - كجبل وأجبال وجبال ، ونشز الرجل : ارتفع في المكان ، وبابه ضرب
~~ونصر ، ومنه قوله تعالى { وإذا قيل انشزوا فانشزوا } . المختار [ 523 ] ب )
~~مما عليه أصحابه .
# % ( سمويه ق عن سلمان ؛ الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 20442 - إذا أممت الناس فاقرأ ب { والشمس وضحاها } و { سبح اسم الأعلى }
~~و { اقرأ باسم ربك } { والليل إذا يغشى } .
# % ( م عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (
~~679 ) ص ) .
# 20443 - إنما يكفيك أن تقرأ في المغرب { والشمس وضحاها } وذواتها .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 20444 - لا تقرأ في الصبح بدون عشرين آية ، ولا تقرأ في العشاء بدون عشر
~~آيات .
# % ( طب عن خلاد بن السائب عن رفاعة الأنصاري حم عن أنس ن عن جابر ) .
# 20445 - أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بهم ب { سبح اسم ربك الأعلى } {
~~والشمس وضحاها } ونحوهما ، يا معاذ لا تكن فتانا ، إما أن تخفف على قومك ،
~~وإما أن تصلي معي .
# % ( م وسمويه عن رجل من بني سلمة ) .
# 20446 - إذا صليت بقوم فاقدرهم بأضعفهم .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20447 - أقدر ( أقدر : ومنه حديث الاستخارة ' فاقدره لي ويسره ' أي اقض
~~لي به وهيئه ، وفي حديث رؤية الهلال ' فإن غم عليكم فاقدروا له ' أي قدروا
~~له عدد الشهر حتى تكملوه ثلاثين ، يقال : قدرت الأمر أقدره وأقدره إذا نظرت
~~فيه ودبرته ، ومنه حديث عائشة ' فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ' أي
~~انظروه وأفكروا فيه . النهاية [ 4 / 23 ] ب ) الناس بأضعفهم ، فإن فيهم
~~الضعيف ms2811 والكبير وذا الحاجة وإن كنت وحدك فطول ما شئت ، وإن أتاك المؤذن
~~يريد أن يؤذن فلا تمنعه .
# % ( طب عب عن عطاء مرسلا ) .
# 20448 - من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم ، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا
~~الحاجة .
# % ( عبد الرزاق عن الحسن مرسلا ) .
# 20449 - تجوز في الصلاة يا عثمان واقدر الناس بأضعفهم ، فإن فيهم الصغير
~~والكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع ، إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز
~~( فأتجوز : أي أخففها وأقللها . النهاية [ 1 / 315 ] ب ) .
# % ( طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20450 - جوز في صلاتك ، واقدر الناس بأضعفهم فإن منهم الصغير والكبير
~~والضعيف وذا الحاجة .
# % ( حم عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20451 - صل بأصحابك صلاة أضعفهم ، فإن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة
~~واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الأذان أجرا .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# PageV07P244
# 20452 - يا عثمان أم قومك ، ومن أم القوم فليخفف ، فإن فيهم الضعيف
~~والكبير وذا الحاجة ، فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت .
# % ( كر عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20453 - قد أمرتك على أصحابك ، وأنت أصغرهم ، فإذا أممت فأمهم بأضعفهم ،
~~فإن وراءك الكبير والصغير وذا الحاجة ، وإذا كنت مصدقا ( مصدقا : هو عامل
~~الزكاة الذي يستوفيها من أربابها . النهاية [ 3 / 18 ] ب ) فلا تأخذ الشافع
~~( الشافع : هي التي مع ولدها ، سميت به لأن ولدها شفعها وشفعته هي ، فصارا
~~شفعا . النهاية [ 2 / 485 ] ب ) وهي الماخض ، ولا الربا ( الربا : ربا
~~الشيء : زاد ، وبابه عدا ، قال الفراء في قوله تعالى : { فأخذهم أخذة رابية
~~} أي : زائدة ؛ كقولك : أربيت ، إذا أخذت أكثر مما أعطيت . المختار [ 184 ]
~~ب ) ، ولا فحل الغنم ، وحرزة ( وحرزة : بسكون الراء هي خيار المال لأن
~~صاحبها يحرزها ويصونها . النهاية [ 1 / 367 ] ب ) الرجل ، هو أحق بها منك ،
~~ولا تمس القرآن إلا وأنت طاهر ، واعلم أن العمرة هي الحج الأصغر ، وأن عمرة
~~هي خير من الدنيا وما فيها ، وحجة خير من عمرة .
# % ( طب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20454 - من أم قوما فليخفف ، فإن فيهم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة
~~، فإذا صلى ms2812 وحده فليصل كيف شاء .
# % ( حم عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 20455 - إني لأكون في الصلاة فأسمع بكاء الصبي فأخفف مخافة أن أشق على
~~أمه ، أو قال : أن تفتن أمه .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 20456 - إني لأسمع صوت الصبي ورائي فأخفف الصلاة شفقا ( شفقا : الشفق
~~والإشفاق : الخوف . يقال : أشفقت أشفق إشفاقا ، وهي اللغة العالية . وحكى
~~ابن دريد : شفقت أشفق شفقا . النهاية [ 2 / 487 ] ب ) أن تفتتن أمه .
# % ( عبد الرزاق عن علي بن حسين مرسلا ) .
# 20457 - إني لأسمع صوت الصبي ، وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 20458 - إني لأخفف الصلاة أن أسمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن أمه .
# % ( عبد الرزاق عن عطاء مرسلا ) .
# 20459 - إنما أسرعت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها .
# % ( طس عن أنس ) قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر بأقصر
~~سورتين ، ثم قال : فذكر .
# 20460 - إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم ، فإن فعل فقد خانهم
~~ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فإن فعل فقد خانهم .
# % ( ق عن أبي أمامة ) .
# 20461 - لا يتطوع الإمام في مقامه الذي صلى فيه والناس المكتوبة .
# % ( ابن عساكر عن المغيرة بن شعبة ، وسنده حسن ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { آداب المأموم وما يتعلق به } ) 1
# 20462 - إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا .
# % ( ش عن معاوية ) .
# 20463 - إذا كبر الإمام فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا ،
~~وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# PageV07P245
# 20464 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا
~~، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا
~~ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون .
# % ( مالك ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب التكبير
~~وافتتاح الصلاة ( 1 / 187 ) .
# ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن الإمام التكبير وغيره رقم ( 417
~~) ص ) حم د عن أنس ؛ ق د ه عن عائشة ms2813 ) .
# 20465 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا
~~، وإذا قال : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين ، وإذا ركع
~~فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد ،
~~وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا .
# % ( ش ه هق عن أبي هريرة ) .
# 20466 - إني قد بدنت ( بدنت : وبدن الرجل من باب ظرف ، وبدنا أيضا بوزن
~~قفل أي : سمن وضخم . فهو بادن . المختار [ 33 ] ب ) فإذا ركعت فاركعوا ،
~~وإذا رفعت فارفعوا ، وإذا سجدت فاسجدوا ولا ألفين رجلا يسبقني إلى الركوع
~~ولا إلى السجود .
# % ( د ه عن أبي موسى ) .
# 20467 - لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت
~~تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت ، ومهما أسبقكم به ، إذا سجدت تدركوني ،
~~إذا رفعت إني قد بدنت .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر به المأموم من
~~اتباع الإمام رقم ( 605 ) ص ) ، ه عن معاوية ) .
# 20468 - إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم ، يقومون على ملوكهم وهم
~~قعود فلا تفعلوا ، ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى
~~قاعدا فصلوا قعودا .
# % ( ن ه ( أخرجه مسلم بلفظه إلا أن أوله : ' إن كدتم . . ' كتاب الصلاة
~~باب ائتمام المأموم بالإمام رقم ( 413 ) ص ) عن جابر ) .
# 20469 - لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا . وإذا قال : ولا الضالين ،
~~فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا
~~: اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام
~~بالتكبير وغيره رقم ( 415 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20470 - يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن التلقين رقم ( 895 ) .
~~احتج بهذا الحديث من قال بكراهة الفتح على الإمام في الصلاة لكنه ضعيف لا
~~ينهض لمعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح مطلقا . ص .
# وانظر سنن أبي داود الأحاديث القاضية باب الفتح على الإمام في الصلاة رقم
~~( 893 ms2814 و 894 ) .
# وقال الخطابي : حديث أبي إسناده جيد وحديث علي هذا من رواية الحارث وفيه
~~مقال . عون المعبود ( 3 / 176 ) .
# وانظر الحديث القاضي بجواز الفتح على الإمام أخرجه المستدرك ( 1 / 276 )
~~ولفظه : عن أنس قال : كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال : صحيح ووافقه الذهبي .
# راجع مجمع الزوائد ( 2 / 70 ) حديث أبي وقال : رواه الطبراني في الكبير
~~ورجاله موثقون . ص ) عن علي ) .
# 20471 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا لك الحمد فإنه
~~من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( مالك ق 3 عن أبي هريرة ) .
# 20472 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد .
# % ( ه ك عن أبي سعيد ؛ ه حب عن أنس حب عن أبي هريرة ) .
# 20473 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا
~~وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب الإئتمام بالإمام رقم ( 795 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 20474 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى
~~جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما تفعل أهل فارس بعظمائها .
# % ( حم م د عن جابر ) .
# PageV07P246
# 20475 - إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا ، وإذا قال : سمع
~~الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، فإذا وافق قول أهل الأرض
~~قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام
~~بالتكبير غيره رقم ( 416 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20476 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا ،
~~وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا
~~ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب وافتتاح الصلاة
~~( 1 / 187 ) ص ) د عن أبي هريرة ) .
# 20477 - إذا ms2815 صليتم فأقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا ،
~~وإذا قرأ فأنصتوا ، وإذا قال : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا :
~~آمين ، يجبكم الله ، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا ، فإن الإمام يركع قبلكم
~~ويرفع قبلكم فتلك بتلك ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا
~~لك الحمد ، يسمع الله لكم ، وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد
~~قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة ، فليكن من أول قول
~~أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( حم م د ن ه عن أبي موسى ) .
# 20478 - إن الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد الشيطان .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 20479 - ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام في صلاته أن يحول الله صورته
~~في صورة حمار .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام رقم ( 115 ) ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 20480 - من رفع رأسه قبل الإمام أو وضعه فلا صلاة له .
# % ( ابن قانع عن شيبان ) .
# 20481 - هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني
~~لأراكم من وراء ظهري .
# % ( مالك ق ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخشوع في الصلاة ( 1 / 189
~~) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20482 - يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا
~~بالقيام ولا بالقعود ولا بالإنصراف ، فإني أراكم من أمامي ومن خلفي وأيم
~~الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام بركوع
~~وسجود ونحوهما رقم ( 426 ) ص ) ن عن أنس ) .
# 20483 - يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق
~~إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل : سبحان الله فإنه لا
~~يسمعه أحد حين يقول : سبحان الله إلا التفت .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة ms2816 باب الإشارة في الصلاة ( 2 / 89 ) ص )
~~عن سهل بن سعد ) .
# 20484 - إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الآذان باب متى يقوم الناس إذا رأوا
~~الإمام عند الإقامة ( 1 / 164 ) ص ) د ن عن أبي قتادة ، زاد 3 : قد خرجت
~~إليكم ) .
# PageV07P247
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20485 - توسطوا الإمام وسدوا الخلل .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 20486 - إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة .
# % ( حب عن أبي قتادة ) ( أخرجه البخاري كتاب الأذان بلفظه وسنده باب لا
~~يسعى إلى الصلاة ( 1 / 164 ) ص ) .
# 20487 - إذا كبر الإمام فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ،
~~وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا ، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20488 - إذا كبر الإمام فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، فإن الإمام يركع
~~قبلكم ويرفع قبلكم .
# % ( ش عن أبي موسى ) .
# 20489 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا
~~.
# % ( قط ق وضعفه عن أبي موسى ) .
# 20490 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، ولا تكبروا حتى
~~يكبر ، فإذا ركع فاركعوا ، ولا تركعوا حتى يركع فإذا قال : سمع الله لمن
~~حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى
~~يسجد ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما أجمعين ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعين .
# % ( د ق عن أبي هريرة ) .
# 20491 - إنما الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ،
~~وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : الحمد لله .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20492 - إنما الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا وإذا
~~سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر ) .
# 20493 - الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا .
# % ( قط ق في القراءة طس والخطيب عن جابر ) .
# 20494 - لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا
~~ترفعوا رؤسكم حتى يرفع ، فإنما جعل الإمام ليؤتم به .
# % ( ابن عساكر عن ابن مسعود ) .
# 20495 - أيها الناس إني ms2817 إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا
~~بالقيام ولا بالإنصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي .
# % ( ش عن أنس ) .
# 20496 - أيها الناس إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولكن
~~أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 20497 - لا تسبقوني بالركوع والسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به حين
~~أركع تدركوني حتى أرفع ومهما أسبقكم به حين أسجد تدركوني حين أرفع .
# % ( ق عن معاوية ) .
# PageV07P248
# 20498 - إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود .
# % ( سمويه ض عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ) .
# 20499 - إني امرؤ قد بدنت فلا تبادروني بالقيام في الصلاة والركوع
~~والسجود .
# % ( ش عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا ، طب عن أبيه ) .
# 20500 - إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع ولا تبادروني بالسجود فمن فاته
~~ركوعي أدركه في بطئي قيامي .
# % ( ابن سعد والبغوي عن ابن مسعدة صاحب الجيوش ) .
# 20501 - إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود ، فإني مهما أسبقكم به
~~إذا ركعت فإنكم تدركوني به إذا رفعت ، ومهما أسبقكم به إذا سجدت فإنكم
~~تدركوني به إذا رفعت .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ، ش طب عن معاوية ؛ ش عن محمد بن يحيى بن
~~حبان ) .
# 20502 - إني قد بدنت فمن فاته الركوع أدركني في بطئي قيامي .
# % ( عب عن ابن مسعدة صاحب الجيوش صحابي ) .
# 20503 - إني قد بدنت فمن فاته ركوعي أدركه في بطئي قيامي .
# % ( حم عن ابن مسعدة ) .
# 20504 - إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع قبله إنما ناصيته بيد شيطان .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20505 - ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله
~~رأسه رأس كلب .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20506 - ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20507 - ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ) .
# 20508 - ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يرد الله رأسه ms2818 رأس حمار .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 20509 - أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه قبل الإمام أن يبدل
~~الله رأسه رأس حمار .
# % ( خط عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 20510 - أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس
~~حمار ، أو يجعل الله صورته صورة حمار .
# % ( حم ، ش خ ( أخرجه البخاري في كتاب أبواب صلاة الجماعة باب من رفع
~~رأسه قبل الإمام .
# ولقد ذكر الحافظ في الفتح ( 2 / 155 ) : لطيفة : ليس للتقدم قبل الإمام
~~إلا طلب الاستعجال ودؤاوه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الإمام فلا يستعجل في
~~هذه الأفعال . ص ) م د ت ن ه عن أبي هريرة ) .
# 20511 - ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس
~~كبش .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P249
# 20512 - الإمام أمير فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا .
# % ( الشيرازي في الألقاب والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 20513 - الإمام إمام فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا ، وإن صلى قائما فصلوا
~~قياما .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 20514 - كدتم أن تفعلوا أفعال فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود
~~فلا تفعلوا ، ائتموا بإمامكم إن صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى قاعدا
~~فصلوا قعودا .
# % ( طب عن جابر ) .
# 20515 - فصلوا وراء قعودا ؟ ؟ فإن الإمام ليؤتم به ، فإن صلى قاعدا فصلوا
~~خلفه قعودا .
# % ( ك عن أسيد بن حضير ) .
# 20516 - كن مؤذنا ، قال : لا أستطيع ، قال : كن إماما قال : لا أستطيع
~~قال : فقم بإزاء الإمام .
# % ( طس عن ابن عباس ) أن رجلا ، قال : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني
~~الجنة قال : فذكره .
# 20517 - لا يؤمن أحد بعدي جالسا .
# % ( عد ، ق وضعفه عن الشعبي مرسلا ) .
# 20518 - إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه .
# % ( طس ق عن أبي برزة ) .
# 20519 - خير بقعة في المسجد خلف الإمام ، وإن الرحمة إذا نزلت بدأت
~~بالإمام ، ثم الذي خلفه ، ثم يمنة ، ثم يسرة ، ثم تتغاص ( تتغاص : المنزل
~~غاص بالقوم : ممتلئ بهم . المختار [ 374 ] ب ) المسجد بأهله .
# % ( الديلمي عن ms2819 أبي هريرة ) .
# 20520 - لا تفتحن على إمام وأنت في الصلاة .
# % ( عبد الرزاق عن علي ضعيف ) .
# 20521 - بحسب امرئ أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف يحسب له قيام ليلة .
# % ( طب عن عوف بن مالك ) .
# | 1 ( { قراءة المأموم } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20522 - أتقرؤون في صلاتكم خلف الإمام بقرآن والإمام يقرأ ؟ فقال قائل :
~~أو قائلون : إنا لنفعل ، قال : فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في
~~نفسه .
# % ( حب عن أنس ) .
# 20523 - أتقرؤون خلفي ؟ قالوا : نعم قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن .
# % ( حم وعبد بن حميد ، ع ق ص عن أبي قتادة ) .
# 20524 - أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟ فقال قائل ، أو قائلون : إنا
~~لنفعل قال : فلا تفعلوا ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه .
# % ( طس ق عن أنس ) .
# PageV07P250
# 20525 - أتقرؤون خلفي وأنا أقرأ فلا تفعلوا ذاكم ، ليقرأ أحدكم بفاتحة
~~الكتاب في نفسه سرا .
# % ( عب عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 20526 - إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن .
# % ( كر عن عبادة بن الصامت ) .
# 20527 - هل تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ قلنا : نعم ، قال :
~~فلا تفعلوا إلا بأم القرآن .
# % ( طب عن ابن عمرو ، ك عن عبادة بن الصامت ) .
# 20528 - هل تقرؤون خلفي شيئا من القرآن ؟ قالوا : نعم ، قال : لا تفعلوا
~~إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم .
# % ( ق في القراءة عن ابن عمر عن عبادة بن الصامت ) .
# 20529 - لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ قالوا : إنا لنفعل قال : فلا تفعلوا
~~إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب .
# % ( عبد الرزاق حم ق عن رجل من الصحابة وقال ق : إسناده جيد ) .
# 20530 - لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن .
# % ( د عن عبادة بن الصامت ) .
# 20531 - إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله وإذا سكت .
# % ( عب عن ابن عمرو ، حسن ) .
# 20532 - من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته ،
~~ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأته .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 20533 - من لم يقرأ مع الإمام فصلاته خداج .
# % ( ابن عساكر عن عمرو ms2820 بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده ) .
# 20534 - من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى ؟ لقد رأيتك تخالجني القرآن من
~~صلى منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة .
# % ( ق في المعرفة عن جابر ) .
# 20535 - أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى ؟ فقال رجل من القوم : أنا ، قد
~~عرفت أن بعضكم خالجنيها .
# % ( عبد الرزاق عن عمران بن الحصين صحيح ) .
# 20536 - هل قرأ معي أحد منكم بسبح اسم ربك الأعلى ؟ فقال رجل من القوم :
~~أنا ، قد قلت ما لي أنازعها .
# % ( عبد الرزاق عن عمران بن حصين ) .
# 20537 - هل قرأ معي أحد ؟ قلنا : نعم قال : قد عجبت قلت : من هذا الذي
~~ينازعني القرآن ؟ إذا قرأ الإمام فلا تقرءوا إلا بأم القرآن ، فإنه لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بها .
# % ( ك وتعقب عن عبادة بن الصامت ) .
# 20538 - هل قرأ معي أحد آنفا في الصلاة ؟ فقال رجل : نعم أنا يا رسول
~~الله قال : إني أقول ما لي أنازع القرآن .
# % ( مالك والشافعي حم ش ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء
~~في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة رقم ( 312 ) وقال : حسن
~~. ص .
# وتعقب الحديث أحمد شاكر وقال : صحيح . سنن الترمذي ( 2 / 119 ) ص ) : حسن
~~؛ ن ه ق حب عن عبد الله بن بحينة ) .
# PageV07P251
# 20539 - هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة ؟ قالوا : نعم قال : إني أقول ما
~~لي أنازع القرآن ؟ .
# % ( طس عن عبد الله بن بحينة ) .
# 20540 - ما لي أنازع القرآن ؟ لا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن إذا جهرت
~~بالقراءة إلا بأم القرآن .
# % ( قط وحسنه ق عن عبادة بن الصامت ) .
# 20541 - ما لي أنازع القرآن ؟ إذا صلى أحدكم خلف الإمام فلينصت فإن
~~قراءته له قراءة ، وصلاته له صلاة .
# % ( الخطيب عن ابن مسعود ) .
# 20542 - إني نسيت آية كذا وكذا ، وإن من حسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة
~~الإمام .
# % ( ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 20543 - من كان إمام فائتم فلا يقرأن معه ، فإن قراءته له قراءة .
# % ( ق في كتاب القراءة وضعفه ms2821 عن ابن عباس ) .
# 20544 - تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر .
# % ( ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس ) .
# 20545 - لا قراءة خلف الإمام .
# % ( ق في القراءة عن الشعبي ) .
# 20546 - لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلاة .
# % ( الطحاوي عن جابر ، الطحاوي عن زيد بن ثابت موقوفا ) .
# 20547 - كل من كان له إمام فقراءته له قراءة .
# % ( ش عن جابر ) .
# 20548 - ليس على خلف الإمام قراءة .
# % ( ك في تاريخه عن أبي سعيد وقال : إسناده ظلمات ) .
# 20549 - ما أرى الإمام إذا قرأ إلا كان كافيا .
# % ( طب ق وضعفه عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في تسوية الصفوف وفضلها وآدابها والتحذير عن تركها )
~~1
#
# | 1 ( { فضلها } ) 1
# 20550 - إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم ، والمؤذن يغفر له مدى
~~صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه .
# % ( حم ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم (
~~812 ) ص ) والضياء عن البراء ) .
# 20551 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول وما من خطوة
~~أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 662 ) ص ) عن
~~البراء ) .
# 20552 - إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم (
~~812 ) ص ) عن البراء ) .
# PageV07P252
# 20553 - إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ، سووا صفوفكم وحاذوا بين
~~مناكبكم ، ولينوا في أيدي إخوانكم ، وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما
~~بينكم بمنزلة الحذف يعني أولاد الضأن الصغار .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 20554 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، ولا يصل عبد
~~صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20555 - ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ فقلنا : يا رسول الله
~~وكيف تصف الملائكة عند ربها قال : يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في ms2822 الصلاة رقم (
~~430 ) ص ) د ن ه عن جابر بن سمرة ) .
# 20556 - صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم ، فقلنا : يا رسول الله وكيف تصف
~~الملائكة عند ربها ؟ قال : يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20557 - رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفسي بيده
~~إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف كأنها الحذف .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 653 ) ص )
~~ن حب عن أنس ) .
# 20558 - كونوا في الصف الذي يليني .
# % ( حم ن حب ك عن قيس بن عباد عن أبي ) .
# 20559 - أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك
~~رجلا إن ضاق بك المكان فقام معك ، أعد صلاتك فإنه لا صلاة لك .
# % ( طب عن وابصة ) .
# 20560 - إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ ( فليجبذ : الجبذ لغة في
~~الجذب . النهاية [ 1 / 235 ] ب ) إليه رجلا يقيمه إلى جنبه .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 20561 - استقبل صلاتك ، فإن لا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده .
# % ( ش ه حب عن علي بن شيبان ) .
# 20562 - استووا وأعدلوا صفوفكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 655 ) ص ) هق
~~عن أنس ) .
# 20563 - أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري .
# % ( م ( أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 439 ) ص ) عن
~~أنس ) .
# 20564 - أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأنها أولاد الحذف .
# % ( حم عن البراء ) .
# 20565 - للصف الأول فضل على الصفوف .
# % ( طب عن الحكم بن عمير )
# 20566 - عليكم بالصف الأول ، وعليكم بالميمنة ، وإياكم والصف بين السواري
~~.
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20567 - لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة ( قرعة : اقترعت
~~الإبل إذا اخترتها ، ومنه حديث عبد الرحمن ' يقترع منكم وكلكم منتهى ' أي
~~يختار منكم . النهاية [ 4 / 44 ] ب ) .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 439 ) ص ) ه عن
~~أبي هريرة ) .
# PageV07P253
# 20568 - أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 20569 - أقيموا الصفوف ms2823 وحاذوا بالمناكب وأنصتوا ، فإن أجر المنصت الذي لا
~~يسمع كأجر المنصت الذي يسمع .
# % ( عب عن زيد بن أسلم مرسلا وعن عثمان بن عفان موقوفا ) .
# 20570 - أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة ، وحاذوا بين المناكب
~~، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل
~~صفا وصله الله ، ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 652 ) ص )
~~طب عن ابن عمر ) .
# 20571 - أقيموا الصف في الصلاة ، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (
~~435 ) ص ) .
# 20572 - أقيموا صفوفكم ، وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف ( 1 / 184 ) ص ) ن
~~عن أنس ) .
# 20573 - أقيموا صفوفكم وتراصوا ، فوالذي نفسي بيده ، إني لأرى الشياطين
~~بين صفوفكم كأنها غنم عفر ( عفر : العفرة : بياض ليس بالناصع ، ولكن كلون
~~عفر الأرض ، وهو وجهها . النهاية [ 3 / 261 ] ب ) .
# % ( الطيالسي عن أنس ) .
# 20574 - أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة .
# % ( حم ، حب عن أبي هريرة ) .
# 20575 - استووا تستو قلوبكم ، وتماسوا تراحموا .
# % ( طس حل عن ابن مسعود ) .
# 20576 - إن من تمام الصلاة إقامة الصف .
# % ( حم عن جابر ) .
# 20577 - خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل والأخرى أبغض الخطا
~~إلى الله ، فأما التي يحبها فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده ، وأما التي
~~يبغض فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى
~~ثم قام .
# % ( ك هق عن معاذ ) .
# 20578 - خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها
~~وشرها أولها .
# % ( عد م عن أبي هريرة ؛ طب عن أبي أمامة وعن ابن عباس ) .
# 20579 - راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل .
# % ( حم عن أنس ) .
# 20580 - راصوا صفوفكم ، وقاربوا بينها ، وحاذوا بالأعناق .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب حث الإمام على رص الصفوف رقم (
~~816 ) ص ) عن أنس ) .
# 20581 - سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة .
# % ( حم ms2824 ق د ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 433 ) ص ) ه
~~حب عن أنس ) .
# 20582 - من حسن الصلاة إقامة الصف .
# % ( ك عن أنس ) .
# 20583 - زين الصلاة الحذاء .
# % ( ع عن علي ) .
# PageV07P254
# 20584 - من وصل صفا وصله الله ، ومن قطع صفا قطعه الله .
# % ( ن ( هذا الحديث هو آخر فقرة عند أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية
~~الصفوف رقم ( 652 ) ص ) ك عن ابن عمر ) .
# 20585 - أعطيت ثلاث خصال : أعطيت صلاة في الصفوف وأعطيت السلام وهو تحية
~~أهل الجنة ، وأعطيت آمين ، ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله
~~أعطاها هارون ، فإن موسى كان يدعو ويؤمن هارون .
# % ( الحارث وابن مردويه عن أنس ) .
# 20586 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، ومن سد
~~فرجة رفعه الله بها درجة .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب إقامة الصفوف رقم ( 995
~~) قال في الزوائد : الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازين وهي ضعيفة
~~. ص ) حب ك عن عائشة ) .
# 20587 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على الصف الأول .
# % ( حم د ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فضل الصف المقدم رقم
~~( 997 ) وقال في الزوائد إسناد حديث البراء صحيح رجاله ثقات . ص ) ك عن
~~البراء ؛ ه عن عبد الرحمن بن عوف ؛ طب عن النعمان بن بشير البزار عن جابر )
~~.
# 20588 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على ميامن الصفوف .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 662 ) ص ) ه
~~حب عن عائشة ) .
# | 1 ( { الآداب } ) 1
# 20589 - من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلان من الأجر .
# % ( ه عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب
~~فضل ميمنة الصف رقم ( 1007 ) وقال في الزوائد : في إسناده ليث بن سليم ضعيف
~~. ص ) .
# 20590 - من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 20591 - ليقم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتدوا بهم في الصلاة .
# % ( حم طب عن سمرة ) .
# 20592 - ليليني منكم ms2825 أولوا الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين
~~يلونهم ، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وإياكم وهيشات ( وهيشات : في الحديث
~~: ' ليس في الهيشات قود ' يريد القتيل يقتل في الفتنة لا يدرى من قتله ،
~~وكذلك حديث ابن مسعود ' إياكم وهيشات الأسواق ' .
# النهاية [ 5 / 287 ] ب .
# وهيشات الأسواق : أي اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات
~~واللغط والفتن التي فيها . التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي [ 1 /
~~323 ] ب ) الأسواق .
# % ( م 4 ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 123 ) ص ) عن
~~أبي مسعود ) .
# 20593 - ليليني منكم الذين يأخذون عني .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 219 ) وقال : إسناده صحيح على
~~شرطهما ووافقه الذهبي . ص ) عن أبي مسعود ) .
# 20594 - أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، ثم الذي يليه فإن نقص فليكن
~~في الصف الآخر .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف ( 657 ) ص ) ن
~~حب وابن خزيمة والضياء عن أنس ) .
# 20595 - استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليليني منكم أولوا الأحلام
~~والنهي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف ( 432 ) ص ) ن عن
~~ابن مسعود ) .
# 20596 - اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم ، فإن الله عز وجل يصطفي من
~~الملائكة رسلا ومن الناس .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 20597 - وسطوا الإمام ، وسدوا الخلل .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقام الإمام من الصف رقم ( 667 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# PageV07P255
# 20598 - نهى أن يقام الصبيان في الصف الأول .
# % ( ابن نصر عن راشد بن سعد مرسلا ) .
# | 1 ( { التحذير } ) 1
# 20599 - لتسون صفوفكم في صلاتكم ، أو ليخالفن الله بين قلوبكم .
# % ( حم طب ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 436 ) ص ) عن
~~النعمان بن بشير ) .
# 20600 - لتسون الصفوف ، أو لتطمسن الوجوه ، أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطفن
~~أبصاركم .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 20601 - لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم .
# % ( ن عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم
~~الإمام الصفوف رقم ( 811 ) ص ) .
# 20602 - أقيموا ms2826 صفوفكم ثلاثا ، فوالله لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله
~~بين قلوبكم .
# % ( د عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية
~~الصفوف رقم ( 648 ) ص ) .
# 20603 - سووا بين صفوفكم ، لا تختلف قلوبكم .
# % ( الدارمي عن البراء ) .
# 20604 - سووا صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 994 )
~~ص ) عن النعمان بن بشير ) .
# 20605 - عباد الله لتسون صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 128 ) ص ) د ن عن
~~النعمان بن بشير ) .
# 20606 - لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار .
# % ( د عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20607 - إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم ، وسدوا الفرج فإني أراكم من
~~وراء ظهري .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 20608 - استووا استووا استووا ، واستقيموا ، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم
~~من خلفي كما أراكم من بين يدي .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كم مرة يقول استووا رقم ( 814 )
~~ص ) ع ، وأبو عوانة عن أنس ) .
# 20609 - اعدلوا صفوفكم فإني أراكم من خلفي .
# % ( ك عن أنس ، صحيح ) .
# 20610 - أقيموا صفوفكم لا تتخللكم الشياطين ، كأنها أولاد الحذف ، قيل :
~~يا رسول الله وما أولاد الحذف ؟ قال : ضأن سود جرد تكون بأرض اليمن .
# % ( حم ش ك ص عن البراء بن عازب ) .
# 20611 - أقيموا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة .
# % ( حب عن أنس ) .
# PageV07P256
# 20612 - أقيموا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) .
# 20613 - أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصفوف .
# % ( ش عن أنس ) .
# 20614 - أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة ، حاذوا بين المناكب
~~وسدوا الخلل ، ولا تذروا الفرجات للشياطين ، ومن وصل صفا وصله الله .
# % ( البغوي عن أبي شجرة كثير بن مرة وقال يشك في صحبته ) .
# 20615 - إن من تمام الصلاة لإقامة الصف .
# % ( عبد الرزاق حم طس ص عن جابر ؛ عبد الرزاق عن أنس ) .
# 20616 - تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي .
# % ( عبد ms2827 الرزاق وعبد بن حميد عن أنس وهو صحيح ) .
# 20617 - والذي نفسي بيده إني لأنظر في الصلاة إلى من ورائي كما أنظر إلى
~~من بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم .
# % ( عب عن أبي هريرة وهو صحيح ) .
# 20618 - سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة .
# % ( ط حم والدارمي خ م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (
~~433 ) ص ) د ه وابن خزيمة حب عن أنس ) .
# 20619 - سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 20620 - سووا صفوفكم لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون
~~على الصف الأول أو قال : الصفوف ، ومن منح منيحة ورق أو لبن أو هدى زقاقا (
~~زقاقا : الزقاق بالضم : الطريق ، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقة .
~~النهاية [ 2 / 306 ] ب ) فهو عدل رقبة .
# % ( عبد الرزاق عن البراء ، صحيح ) .
# 20621 - لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف
~~المقدمة .
# % ( حب عن البراء ) .
# 20622 - لا يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند الرحمن ، قالوا : وكيف
~~يصفون ؟ قال : يتمون الصفوف الأول ، ويرصفون ( ويرصفون : رصف قدميه : ضم
~~إحداهما إلى الأخرى ، وبابه نصر . المختار [ 195 ] ب ) الصفوف رصفا
~~ويرصونها رصا .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# 20623 - ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم ؟ يتمون الصفوف
~~المقدمة ، ويتراصون في الصف .
# % ( طب عنه ) .
# 20624 - إياكم والفرج يعني في الصف .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا ) .
# 20625 - إياي والفرج يعني في الصف .
# % ( ش عن ابن جريج عن عطاء مرسلا ؛ طب عن ابن عباس ) .
# PageV07P257
# 20626 - تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف ، قيل : يا رسول الله ما
~~أولاد الحذف ؟ قال : ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن .
# % ( ك ق ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 217 ) وقال صحيح على شرط
~~الشيخين ووافقه الذهبي . ص ) عن البراء ) .
# 20627 - تراصوا واعتدلوا ، فإني أراكم من وراء ظهري .
# % ( حم قط ض عن أنس ) .
# 20628 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، ومن سد فرجة
~~رفعه الله بها درجة .
# % ( عبد الرزاق ms2828 حم ه حب ش ق عن عائشة ) .
# 20629 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول ، وما من
~~خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا .
# % ( ق د عن البراء ) .
# 20630 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، وما بين الفذ
~~والجماعة خمسة وعشرون درجة .
# % ( طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم ) .
# 20631 - إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، ولا يصل عبد
~~صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 20632 - من وصل صفا في سبيل الله أو في الصلاة وصل الله خطوه يوم القيامة
~~، أو أقال نادما أقال الله نفسه يوم القيامة .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن هارون بن أبي عائشة مرسلا ) .
# 20633 - من نظر إلى فرجة في صف فليسدها بنفسه ، فإن لم يفعل فمر مار
~~فليتخط على رقبته فإنه لا حرمة له .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20634 - من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة ، وبنى له بها بيتا في
~~الجنة .
# % ( ش عن عروة بن الزبير مرسلا ) .
# 20635 - من سد فرجة في الصف غفر له .
# % ( البزار عن أبي جحيفة ) .
# 20636 - ما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى صف يسده .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 20637 - خياركم ألينكم مناكب في الصلاة ، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة
~~مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20638 - خياركم ألينكم مناكب في الصلاة .
# % ( عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم مرسلا ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 658 ) ص ) .
# 20639 - إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم .
# % ( عب عن أبي صالح وعلي بن ربيعة مرسلا ؛ ش عن البراء ) .
# 20640 - إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول .
# % ( ش عن البراء ) .
# PageV07P258
# 20641 - إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة ، ولو تعلمون لابتدرتموه .
# % ( ش عن أبي ) .
# 20642 - عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري .
# % ( ش ms2829 عن ابن عباس ) .
# 20643 - لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا فيه إلا بقرعة أو سهمة .
# % ( شس طب ، ص عن عامر بن مسعود القرشي ) .
# 20644 - خير صفوف الرجال مقدمها ، وشرها مؤخرها ، وخير صفوف النساء آخرها
~~وشرها مقدمها .
# % ( ش عن جابر ) .
# 20645 - خير صفوف الرجال المقدم ، وشرها المؤخر ، وخير صفوف النساء
~~المؤخر ، وشرها المقدم .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 20646 - خير صفوف الرجال المقدم ، وشرها المؤخر ، وخير صفوف النساء
~~المؤخر ، وشرها المقدم ، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا
~~ترين عورات الرجال من ضيق الأزر .
# % ( حم ه ع وابن منيع حل ض عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة
~~باب صفوف النساء رقم ( 1002 ) قال السندي : هذا الحديث من الزوائد كما يفهم
~~من الزوائد لكنه لم يبين حال إسناده . ص ) .
# 20647 - من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فصلى في الصف الثاني أو
~~الثالث أضعف الله له أجر الصف الأول .
# % ( طس وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 20648 - تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ، ولا يزال قوم يتأخرون
~~حتى يؤخرهم الله يوم القيامة .
# % ( عد والباوردي عن ابن عباس ط حم وعبد بن حميد ، م د ن ه وابن خزيمة عن
~~أبي سعيد ) .
# 20649 - ايتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم
~~الله .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 20650 - لا يقوم في الصف الأول إلا المهاجرون والأنصار .
# % ( ك عن أبي بن كعب ) .
# 20651 - لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في الناس .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صف النساء والتأخر عن الصف الأول
~~رقم 665 ومر برقم ( 20606 ) ص ) ق عن عائشة ) .
# 20652 - لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الأول حتى يخلفهم الله في النار .
# % ( عبد الرزاق عن عائشة ) .
# 20653 - أيها المنفرد بصلاتك أعد صلاتك .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
~~خلف الصف الأول وحده قال : فذكره .
# PageV07P259
# 20654 - أيها المصلي وحده ms2830 ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك
~~رجلا يصلي معك أعد صلاتك ، فإنه لا صلاة لك .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن وابصة بن معبد ) .
# 20655 - لا صلاة لمن صلى خلف الصف فردا .
# % ( ابن قانع عن عبد الرحمن علي بن شيبان عن أبيه عن جده ) .
# 20656 - لا أعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف .
# % ( ق عن علي بن شيبان ) .
# 20657 - الذي يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان ، والذي يرفع رأسه قبل
~~الإمام ويضعه ، رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر مرسلا ) .
# 20658 - تقدم إلى مصلاك لا يقطع الشيطان عليك صلاتك .
# % ( البغوي وابن قانع طب عن سهل بن حنظلة ) .
# | 1 ( الفرع الرابع { في إدراك الصلاة } ) 1
# 20659 - إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك .
# % ( طس عن سعد ) .
# 20660 - إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما
~~أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الأذان - باب قول الرجل فاتنا الصلاة ( 1
~~/ 163 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# 20661 - إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الرجل يدرك
~~الإمام وهو ساجد كيف يضع رقم ( 591 ) وقال : غريب . ص ) عن علي ومعاذ ) .
# 20662 - إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم
~~صلاته ، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر ( 1 / 146
~~) ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم ( 609 ) ص ) ن عن أبي
~~هريرة ) .
# 20663 - من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن
~~أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك من الصلاة ركعة ( 1 /
~~151 ) ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من ms2831 الصلاة رقم ( 608 ) ص ) 4 عن
~~أبي هريرة ؛ حم م ن ه عن عائشة ؛ م عن ابن عباس ) .
# 20664 - من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك
~~ركعة من الصلاة رقم ( 607 و 162 ) ص ) .
# 20665 - من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة .
# % ( ق 4 عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك
~~ركعة من الصلاة رقم ( 607 و 162 ) ص ) .
# 20666 - من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة .
# % ( هق عن رجل ) .
# 20667 - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# PageV07P260
# 20668 - إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ، ولا تعدوها شيئا ، ومن أدرك
~~الركعة فقد أدرك الصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يدرك الإمام ساجدا رقم (
~~875 ) ص ) ، ك ، هق عن أبي هريرة ) .
# 20669 - إذا صلى أحدكم في رحله ، ثم أدرك الإمام ولم يصل فليصل معه فإنها
~~له نافلة .
# % ( د ك هق عن يزيد بن الأسود ) .
# 20670 - إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها
~~لكما نافلة .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي
~~وحده ثم يدرك الجماعة رقم ( 219 ) وأول الحديث : فلا تفعلا ، وقال : حسن
~~صحيح . ص ) ن هق عن يزيد بن الأسود ) .
# 20671 - إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الإمام فصليا معه فتكون لكما
~~نافلة ، والتي في رحالكما فريضة .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 20672 - إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة
~~لوقتها ثم ائتهم ، فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم
~~فكانت تلك لك نافلة .
# % ( حم ن ه عن أبي ذر ) .
# 20673 - إنها ستكون بعد عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى
~~يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها ، قال رجل : يا رسول الله إن أدركتها معهم
~~أصلي معهم ؟ قال : نعم إن شئت .
# % ( حم ( أخرجه ms2832 أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت
~~رقم ( 429 ) ص ) د والضياء عن عبادة بن الصامت ) .
# 20674 - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال
~~ابن مسعود : فكيف أصنع ؟ قال : يا ابن أم عبد كيف تصنع ؟ لا طاعة لمن عصى .
# % ( ه هق عن ابن مسعود ) .
# 20675 - كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها ؟ صل
~~الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت
~~رقم ( 427 ) ص ) عن معاذ ) .
# 20676 - كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ صل الصلاة
~~لوقتها ، فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم ( 648 ) ص
~~) 4 عن أبي ذر ) .
# 20677 - صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركت الإمام يصلي بهم فصل معهم وقد
~~أحرزت صلاتك ، وإلا فهي نافلة لك .
# % ( ه عن أبي ذر ) .
# 20678 - صل الصلاة لوقتها ، فإذا أدركت الصلاة معهم فصل ولا تقل إني قد
~~صليت فلا أصلي .
# % ( ن حب عن أبي ذر ) .
# 20679 - لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم
~~فصلوا الصلاة لوقتها ، وصلوا معهم واجعلوها سبحة .
# % ( حم ن ه عن ابن مسعود ) .
# 20680 - يا أبا ذر إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها
~~فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك .
# % ( م ت عن أبي ذر ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة
~~رقم ( 239 ) ص ) .
# PageV07P261
# 20681 - يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم ،
~~صلوا معهم ما صلوا بكم القبلة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت
~~رقم ( 430 ) ص ) عن قبيصة بن وقاص ) .
# 20682 - سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم
~~معهم تطوعا .
# % ( ه عن عبادة بن الصامت ) .
# 20683 - سيكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا
~~حضرتم معهم الصلاة ms2833 فصلوا .
# % ( طب عن عمرو ) .
# 20684 - إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم ، وإن كنت قد صليت تكن
~~لك نافلة وهذه مكتوبة .
# % ( د ، هق عن يزيد بن عامر ) .
# 20685 - إذا جئت فصل مع الناس ، وإن كنت قد صليت .
# % ( مالك والشافعي ن حب عن محجن ) .
# 20686 - إذا دخلت المسجد فصل مع الناس ، وإن كنت قد صليت .
# % ( ص عن محجن الديلي ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20687 - إذا صلى أحدكم في رحله ، ثم جاء إلى الإمام فليصل معه ، وليجعل
~~التي صلى في بيته نافلة .
# % ( ق عن جابر بن يزيد عن أبيه ) .
# 20688 - إذا صلى الرجل المكتوبة في البيت ، ثم أدرك جماعة فليصل معهم
~~فتكون صلاته نافلة .
# % ( طب عن ابن أبي الخريف عن أبيه عن جده ) .
# 20689 - إذا صليت في أهلك ثم جئت إلى المسجد فوجدت الناس يصلون فصل معهم
~~، واجعلها نافلة .
# % ( حم ، طب ك عن بشر بن محجن عن أبيه ) .
# 20690 - ما منعكما من الصلاة معنا ؟ أفلا صليتم معنا فتكون تطوعا ،
~~وصلاتكم الأولى هي الفريضة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 20691 - ما منعك أن تصلي مع الناس ؟ ألست برجل مسلم ؟ إذا جئت فصل مع
~~الناس ، وإن كنت قد صليت .
# % ( طب عن بشر بن محجن عن أبيه ) .
# 20692 - من يتجر على هذا فيصلي معه .
# % ( أبو عوانة قط طس ض عن أنس ) .
# 20693 - من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه .
# % ( عد ق وضعفاه عن أبي هريرة ) .
# 20694 - من أدرك السجود فليسجد ، ولا يعتد به ، ومن أدرك الركعة فليركع
~~وليحتسب بها .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# PageV07P262
# 20695 - إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا فإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا
~~بالسجود إذا لم يكن معه الركوع .
# % ( ق عن رجل ) .
# 20696 - إذا دخل أحدكم المسجد والإمام في التشهد فليكبر وليجلس كذلك معه
~~فإذا سلم فليقم إلى صلاته ، فإنه قد أدرك فضل الجماعة .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 20697 - من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها .
# % ( ك في تاريخه عن ms2834 أبي هريرة ) .
# 20698 - من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { المسبوق من الإكمال } ) 1
# 20699 - ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاته .
# % ( طس عن أبي قتادة ) .
# 20700 - قد سن لكم معاذ فاقتدوا به إذا جاء أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة
~~فليصل مع الإمام بصلاته ، فإذا فرغ فليقض ما سبق به .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 20701 - زادك الله حرصا ولا تعد .
# % ( عبد الرزاق حم خ د ن حب عن أبي بكرة ) أنه انتهى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف الأول فقال : فذكره .
# 20702 - زادك الله على الخير حرصا ولا تعد .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 20703 - إذا سمع أحدكم الإقامة فليأت وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما
~~فاته فليتم .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 20704 - إذا سمعت الإقامة فامش على هيئتك ، فما أدركت فصل وما فاتك فاقض
~~.
# % ( عب عن أنس وصحح ) .
# 20705 - إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا
~~تسرعوا ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب لا يسعى إلى الصلاة وليأت
~~بالسكينة ( 1 / 164 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20706 - من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة ، فليصل ما أدرك وليقض
~~ما فاته أو سبقه .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 20707 - ائتوا الصلاة وعليكم السكينة ، فصلوا ما أدركتم ، واقضوا ما
~~سبقكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السعي إلى الصلاة رقم ( 569 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 20708 - إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ، ولا تأتوها وأنتم تسعون فما
~~أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا .
# % ( حم والدارمي خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب قول الرجل
~~فاتتنا الصلاة ( 1 / 163 ) ص ) م حب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ) .
# 20709 - إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون وعليكم
~~السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فاقضوا .
# % ( ن ، حب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P263
# 20710 - إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة ، فصلوا ms2835 ما أدركتم ،
~~واقضوا ما سبقتم .
# % ( طس عن أنس ) .
# 20711 - إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم
~~فصلوا ، وما فاتكم فأتموا .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن البراء بن عازب ) .
# 20712 - إذا أقيمت الصلاة فليمش أحدكم على هيئته ، فليصل ما أدرك وليقض
~~ما سبق به .
# % ( طس عن أنس ) .
# 20713 - لا تستعجلوا فإذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا
~~وما سبقكم فأتموا .
# % ( حب عن أبي قتادة ) .
# 20714 - إذا نودي للصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة ، فما أدركتم
~~فصلوا وما فاتكم فاقضوا .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { أعذار ترك الجماعة } ) 1
# 20715 - إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم .
# % ( حم ك عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20716 - إذا كانت ليلة مطيرة أو مظلمة فصلوا في الرحال .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 20717 - إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم .
# % ( حم والحاكم في الكنى ك عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# 20718 - ليصل من شاء منكم في رحله .
# % ( حب عن جابر ) قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فمطرنا قال : فذكره .
# | 1 ( الفصل الثالث في فضائل المسجد وآدابه ومحظوراته ) 1
#
# | 1 ( { الفضائل } ) 1
# 20719 - أحب البلاد إلى الله مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصلاه رقم ( 671 ) ص
~~) عن أبي هريرة ؛ طب عن جبير بن مطعم ) .
# 20720 - خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق .
# % ( طب ك عن ابن عمر ) .
# 20721 - رياض الجنة المساجد .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P264
# 20722 - الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله .
# % ( أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار ، فر عن ابن عباس ) .
# 20723 - فضل الدار القريبة من المسجد على الشاسعة كفضل الغازي على القاعد
~~.
# % ( حم عن حذيفة ) .
# 20724 - كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا المسجد .
# % ( هب عن أنس ) .
# 20725 - ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له من
~~حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل ms2836 الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
~~رقم ( 800 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح رجاله ثقات . ص ) ك عن أبي
~~هريرة ) .
# 20726 - من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب تطهير المساجد وتطيبها رقم (
~~757 ) ، وقال في الزوائد : إسناده فيه انقطاع ولين . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 20727 - من ألف المسجد ألفه الله تعالى .
# % ( طص عن أبي سعيد ) .
# 20728 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم ( 737 )
~~وقال : ضعيف . ص ) عن علي ) .
# 20729 - من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( حم ن عن عمرو بن عبسة ؛ ه عن عمر ) .
# 20730 - من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة .
# % ( حم ق ت ه عن عثمان ) .
# 20731 - من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في
~~الجنة .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 20732 - من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة
~~.
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم ( 738 )
~~وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات ص ) عن جابر ) .
# 20733 - من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة
~~.
# % ( ه ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل بنيان
~~المسجد رقم ( 319 ) ولم يتكلم الترمذي على هذا الحديث فقال أحمد شاكر :
~~إسناده ضعيف . ص ) عن أنس ) .
# 20734 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20735 - من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث .
# % ( حم ن حب عن سهل بن سعد ) .
# 20736 - المسجد بيت كل مؤمن .
# % ( حل عن سلمان ) .
# 20737 - لا صلاة لجار المسجد إلا ms2837 في المسجد .
# % ( قط عن جابر وعن أبي هريرة ) .
# 20738 - إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم (
~~2617 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه وابن خزيمة ؛ حب ك هق عن أبي سعيد ) .
# PageV07P265
# 20739 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل : وما رياض الجنة ؟ قال :
~~المساجد ، قيل وما الرتع ؟ قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 83 ) ورقم
~~الحديث ( 3509 ) . وقال : حسن غريب . ص ) .
# 20740 - إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم من زاره
~~فيه .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 20741 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا .
# % ( حم د ه ك هب عن أبي هريرة ) .
# 20742 - إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل .
# % ( عبد بن حميد ع طس هق عن أنس ) .
# 20743 - الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة ، والنظر في
~~وجه العالم عبادة ، ونفسه تسبيح .
# % ( فر عن أسامة بن زيد ) .
# 20744 - الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة ، يعني مبرورة ،
~~والنافلة كحجة متقبلة ، وفضلت الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من
~~المساجد بخمس مائة صلاة .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20745 - تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها ينضم بعضها إلى
~~بعض .
# % ( طس عد عن ابن عباس ) .
# 20746 - من أتى المسجد لشيء فهو حظه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل القعود في المسجد رقم ( 468
~~) وقال المنذري : في إسناد هذا الحديث عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد
~~ضعفه غير واحد . عون المعبود ( 2 / 136 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20747 - أفضل البقاع المساجد وأفضل أهلها أولهم دخولا وآخرهم خروجا ، ومن
~~سبق بالجماعة كمن سبق بالإيمان .
# % ( الرافعي عن عثمان بن صهيب عن أبيه ) .
# 20748 - خير البقاع المساجد ، وشر البقاع الأسواق .
# % ( حب طب ك عن ابن عمر ) .
# 20749 - إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد ، فاشهدوا له ms2838 بالإيمان ، فإن الله
~~تعالى يقول : { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر } .
# % ( حم وعبد بن حميد والدارمي ت : حسن غريب ؛ ه وابن خزيمة ، حب ك حل ق ص
~~عن أبي سعيد ) . مر برقم [ 20738 ] .
# 20750 - إن الله إذا أحب عبدا جعله قيم ( قيم : ومنه الحديث ( حتى يكون
~~لخمسين امرأة قيم واحد ) قيم المرأة : زوجها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج
~~إليه . النهاية [ 4 / 135 ] ب ) مسجد ، وإذا أبغض عبدا جعله قيم حمام .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس وسنده حسن ) .
# 20751 - من زاد بيتا في المسجد فله الجنة .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن عمر ) .
# PageV07P266
# 20752 - من وسع مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ه وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أنس ) .
# 20753 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ه كر عن علي ؛ كر عن عثمان ؛ طب عن أسماء بنت يزيد ؛ طس هب عن عائشة
~~قط في العلل طس عن أبي بكر ؛ طس عن أبي هريرة ؛ طس عن أسماء بنت أبي بكر ؛
~~طس عن نبيط بن شريط ؛ ابن عساكر عن معاذ بن جبل وأم حبيبة ) .
# 20754 - من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ه حب عن عمر ) .
# 20755 - من بنى لله مسجدا بنى الله له قصرا في الجنة من در وياقوت وزبرجد
~~.
# % ( ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 20756 - من بنى لله مسجدا ، بنى الله له قصرا في الجنة .
# % ( ش عن ابن عباس ) .
# 20757 - من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ش ط ع حب والرؤياني طص ق ض عن أبي ذر ؛ ش عن عثمان ؛ الخطيب عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ طس والخطيب وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 20758 - من بنى لله مسجدا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في
~~الجنة من در وياقوت .
# % ( ع طس هب كر وابن النجار عن أبي هريرة ms2839 ) .
# 20759 - من بنى لله مسجدا يصلي فيه بنى الله له في الجنة أفضل منه .
# % ( حم طب حل ن عن واثلة ) .
# 20760 - من بنى لله مسجدا أدخل الجنة .
# % ( طب - عن عمرو بن عبسة ) .
# 20761 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة .
# % ( حم عن ابن عمرو ؛ حم عن أسماء بنت يزيد ) .
# 20762 - من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( ش حب عن عمر ) .
# 20763 - من بنى لله مسجدا يراه الله ، بنى الله له بيتا في الجنة ، فإن
~~من ؟ ؟ مات يومه غفر له ، ومن حفر قبرا يراه الله ، بنى الله له بيتا في
~~الجنة ، وإن مات من يومه غفر له .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 20764 - من بنى لله مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في
~~الجنة .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 20765 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ، قيل : وهذه
~~المساجد التي في طريق مكة ؟ قال : وهذه المساجد التي في طريق مكة .
# % ( ش عن عائشة ) .
# PageV07P267
# 20766 - ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة ( القمامة : الكناسة . والجمع
~~قمام . المختار [ 435 ] ب ) منها ، فمن بنى لله بنى الله له بيتا في الجنة
~~فقال رجل : يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق ؟ قال : نعم
~~وإخراج القمامة منها مهور الحور العين .
# % ( طب وابن النجار عن أبي قرصافة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~85 ) وقال الحافظ المنذري بضعفه وإعلال العراقي في شرح الترمذي له بأن في
~~إسناده جهالة . وكذا قال الهيثمي وغيره : في إسناده مجاهيل . ص ) .
# 20767 - من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ، ومن علق فيه
~~قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل ، ومن بسط فيه حصيرا
~~صلى عليه سبعون ألف ملك حتى ينقطع ذلك الحصير ، ومن أخذ منه قذاة كان له
~~كفلان من الأجر .
# % ( الرافعي - عن معاذ بن جبل ) .
# 20768 - من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى ينطفئ ms2840 ذلك
~~القنديل .
# % ( ابن النجار عن معاذ ) .
# | 1 ( { الآداب } ) 1
# 20769 - ابنوا مساجدكم جما ( جما : بضم الجيم وشد الميم ؛ أي : مجمعة بلا
~~شرف ولا يستقيم جعل المعنى غير مرتفعة نظرا إلى أن المشرف يطلق أيضا على
~~المطول ؛ لأنه إن أريد بالطول الإمتداد في الجهات الأربع فلا يقول به عاقل
~~؛ لأنه يرجع إلى السعة ؛ وتوسيع المسجد مطلوب لا ينهي عنه ، وإن أريد
~~الإرتفاع فهو مأذون فيه بنص الخبر الآتي : ' ارفع البنيان إلى السماء وسل
~~الله السعة ' ، وأما ما قارنه قصد ومباهاة فلا فرق في منعه بين طويل وقصير
~~، وجما جمع أجم وهو ثور أو كبش بلا قرن فأطلق القرون على الشرف مجازا .
# مشرفة : كمعظمة ؛ أي اجعلوا لمساكنها شرفات ، أو اجعلوا لسورها ذلك أو
~~اجعلوها مرتفعة ارتفاعا حسنا مقتصدا محكما لها من العدو ، وذلك لأن الزينة
~~إنما تليق بالمدن دون المساجد التي هي بيوت الله . فيض القدير ( 1 / 84 ) ب
~~) ، وابنوا مدائنكم مشرقة .
# % ( ش عن ابن عباس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 84 ) رمز المصنف
~~لحسنه . ص ) .
# 20770 - ابنوا المساجد واتخذوها جما .
# % ( ش هق عن أنس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 84 ) قال الذهبي
~~وغيره بأن فيه ضعفا وانقطاعا ص ) .
# 20771 - أمرت بالمساجد جما .
# % ( هق عن أنس ) .
# 20772 - ابنوا المساجد جما ، وأخرجوا القمامة منها ، فمن بنى لله بيتا
~~بنى الله تعالى له بيتا في الجنة ، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين .
# % ( طب والضياء في المختارة عن أبي قرصافة ) .
# 20773 - إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل : اللهم افتح لي
~~أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل : اللهم إني أسألك من فضلك
~~.
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل عند دخوله المسجد
~~رقم ( 461 ) ص ) عن أبي حميد وأبي أسيد ه عن أبي حميد ) .
# 20774 - أعطوا المساجد حقها ركعتين قبل أن يجلس .
# % ( ش عن أبي قتادة ) .
# 20775 - إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
# % ( حم ق 4 ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحية ms2841 المسجد
~~بركعتين رقم ( 714 ) ص ) عن أبي قتادة ؛ ه عن أبي هريرة ) .
# 20776 - إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين ، وإذا دخل أحدكم
~~بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين ، فإن الله عز وجل جاعل له من ركعتيه في
~~بيته خيرا .
# % ( عق عد هب عن أبي هريرة ) .
# 20777 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليصل سجدتين ، من قبل أن يجلس ، ثم
~~ليقعد بعد إن شاء ، أو ليذهب لحاجته .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في الصلاة عند دخول
~~المسجد رقم ( 463 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# 20778 - صل ركعتين تجوز فيهما ، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب يوم الجمعة
~~فليصل ركعتين وليخففهما .
# % ( طب عن جابر ) .
# PageV07P268
# 20779 - إذا نعس أحدكم وهو في المسجد [ يوم الجمعة ] فليتحول من مجلسه
~~ذلك إلى غيره .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل ينعس والإمام يخطب رقم (
~~1106 ) وما بين الحاصرين غير موجود في سنن أبي داود . ص ) ق عن ابن عمر ) .
# 20780 - أوسعوا مسجدكم تملؤوه .
# % ( طب عن كعب بن مالك ) .
# 20781 - تحفة الملائكة تجمير المساجد .
# % ( أبو الشيخ عن سمرة ) .
# 20782 - ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ، ولا يتتبع المساجد .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20783 - إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وليقل : اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم .
# % ( ن ، ه ، حب ك هق عن أبي هريرة ) .
# 20784 - إذا دخل أحدكم المسجد فليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا
~~خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب ما يقول إذا دخل المسجد رقم
~~( 713 ) ص ) م عن أبي حميد وعن أبي أسيد ؛ حم ، ن ، حب ، هق عن أبي حميد
~~وأبي أسيد معا ) .
# 20785 - إن المساجد بيوت المتقين ، ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله
~~له بالروح ( بالروح : الروح بالفتح من الاستراحة ، وكذا الراحة . والروح
~~أيضا والريحان : الرحمة والرزق . المختار [ 208 ms2842 ] ب ) والرحمة ، والجواز
~~على الصراط إلى الجنة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 20786 - إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت (
~~وأجلبت : يقال : أجلبوا عليه : إذا تجمعوا وتألبوا . انتهى . النهاية [ 1 /
~~282 ] ب ) واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها ، فإذا قام أحدكم على باب
~~المسجد ، فليقل : اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم
~~يضره .
# % ( ابن السني عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20787 - إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم ، ثم ليقل : اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك وإذا خرج فليقل : اللهم افتح لي أبواب فضلك .
# % ( ض عن أبي حميد الساعدي ) .
# 20788 - إذا دخل أحدكم المسجد فليقل : صلى الله على محمد اللهم افتح لي
~~أبواب رحمتك ، وأغلق عني أبواب سخطك ، واصرف عني الشيطان ووسوسته .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 20789 - إذا دخل أحدكم المسجد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال :
~~اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال : اللهم افتح لنا أبواب فضلك .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 20790 - لا تجلس حتى تصلي ركعتين .
# % ( عبد الرزاق عن عامر بن عبد الله بن الزبير ) قال : دخل المسجد رجل
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# PageV07P269
# 20791 - يا ابن عوف ألا أعلمك كلمات تقولهن حين تدخل المسجد وحين تخرج ؟
~~إنه ليس عبد إلا ومعه شيطان فإذا وقف على باب المسجد فقال حين يدخل :
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم افتح لي أبواب رحمتك مرة
~~ويقول : اللهم أعني على حسن عبادتك وهون علي طاعتك ثلاثا وحين يخرج يقول :
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم
~~، ومن شر ما خلقت واحدة ، ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا دخلت بيتك ؟ بسم الله
~~ثم تسلم على نفسك وأهلك ، ثم تسمي على ما آتاك من رزقك وتحمده حين تفرغ .
# % ( قط في الأفراد عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# | 1 ( { منع البول في المسجد } ) 1
# 20792 - إن هذا المسجد ms2843 لا يبال فيه ، إنما بني لذكر الله والصلاة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 20793 - إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا القذر والبول والخلاء ،
~~وإنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة ولقراءة القرآن .
# % ( حم م عن أنس ) ( أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب وجوب الغسل رقم (
~~285 ) وكان في الحديث نقصا وتقديما وتأخيرا فاستدركته . ص ) .
# 20794 - وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الجنب يدخل
~~المسجد رقم ( 229 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20795 - إن هذا المسجد لا يبال فيه إنما بني لذكر الله والصلاة .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 20796 - إن هذا المكان لا يبال فيه ، إنما بني للصلاة .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) .
# 20797 - إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { المحظورات من الأقذار والنخامة } وإخراج الحصى منه ) 1
# 20798 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى
~~فليمسحه وليصل فيهما .
# % ( د عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل
~~رقم ( 636 ) .
# وقال المنذري في عون المعبود ( 2 / 48 ) عند حديث رقم ( 381 ) باب الأذى
~~يصيب النعل . وهذا إسناد صحيح صححه الأئمة ، المراد به حديث : إذا جاء
~~أحدكم . ص ) .
# 20799 - تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20800 - إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في حصى المسجد رقم ( 456 ) ص ) ه
~~عن أبي هريرة ) .
# 20801 - قوموا لا ترقدوا في المسجد .
# % ( عب عن جابر ) .
# PageV07P270
# 20802 - من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل
~~فليبزق في ثوبه ، ثم ليخرج به .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم
~~( 472 و 473 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20803 - النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب ms2844 الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم
~~( 472 و 473 ) ص ) ق عن أنس ) .
# 20804 - البصاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (
~~552 و 553 ) ص ) 3 طب عن أنس ) .
# 20805 - البزاق في المسجد سيئة ، ودفنه حسنة .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 20806 - التفل في المسجد خطيئة ، وكفارته أن تواريه .
# % ( د عن أنس ) ( أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب المساجد باب النهي عن
~~البصاق في المسجد رقم ( 56 ) . وأبو داود كتاب الصلاة رقم ( 470 ) ص ) .
# 20807 - عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها ، فرأيت في محاسن أعمالها
~~إماطة الأذى عن الطريق ، ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (
~~552 و 553 ) ص ) ه عن أبي ذر ) .
# 20808 - إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو
~~ثوبه فتؤذيه .
# % ( حم ، ع وابن خزيمة ، هب والضياء عن سعد ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20809 - من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول
~~الملائكة : طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام .
# % ( الديلمي وابن عساكر عن عقبة بن عامر ) .
# 20810 - ألا يستطيع أحدكم إذا خرج من المسجد أن يخرج قرفة ( قرفة : أي
~~قشرته ، يريد المخاط اليابس اللازق به . انتهى . النهاية [ 4 / 47 ] ب )
~~أنفه ؟ قيل : وما قرفة أنفه قال : المخاط .
# % ( الشيرازي في كتاب الألقاب عن أبي أمامة ) .
# 20811 - إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما تنزوي
~~الجلدة في النار ، فإن هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له
~~بها ألفي ألف حسنة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 20812 - ما يؤمن هذا أن تكون كية بين عينيه .
# % ( عبد الرزاق عن أبي سعيد رجل من أهل الشام ) قال : أبصر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال : فذكره .
# 20813 - من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت ms2845 يوم القيامة أحمى ما تكون حتى
~~تقع بين عينيه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20814 - من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه فحسنة .
# % ( ع طب وابن النجار ، ص عن أبي أمامة ) .
# 20815 - من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم ، فليحفر وليدفنه فإن لم
~~يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به .
# % ( ز ، ق عن أبي هريرة ) .
# 20816 - البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارته دفنه .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# PageV07P271
# | 1 ( { محظورات متفرقة } ) 1
# 20817 - من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا : فض الله فاك ثلاث مرات
~~، ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد ، فقولوا : لا وجدتها ثلاث مرات ، ومن
~~رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد ، فقولوا : لا أربح الله تجارتك .
# % ( ابن منده وأبو نعيم عن - عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه ) .
# 20818 - من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك فإن
~~المساجد لم تبن لهذا .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن نشد الضالة رقم ( 568 و
~~569 ) ص ) د ه عن أبي هريرة ) .
# 20819 - لا وجدته لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن نشد الضالة رقم ( 568 و
~~569 ) ص ) د ه عن أبي هريرة ) .
# 20820 - خصال لا تبتغي في المسجد : لا يتخذ طريقا ، ولا يشهر فيه سلاح
~~ولا يقبض فيه بقوس ، ولا ينشر فيه نبل ، ولا يمر فيه بلحم ني ، ولا يضرب
~~فيه حد ، ولا يقتص فيه من أحد ، ولا يتخذ سوقا .
# % ( ه عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب ما يكره في
~~المساجد رقم ( 748 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف ، وكان في الحديث نقصا
~~وتصحيفا فاستدركته . ص ) .
# 20821 - إذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا : لا رد الله عليك .
# % ( ت ك ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب النهي عن البيع في المسجد رقم (
~~1321 ) وقال : حسن غريب . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 20822 - جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم ms2846 وخصوماتكم ورفع
~~أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم ، واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها
~~في الجمع .
# % ( ه عن واثلة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد
~~رقم ( 750 ) وإسناده ضعيف . ص ) .
# 20823 - أراكم ستشرفون ( ستشرفون : أي تتخذون لها شرفات . فيض القدير [ 1
~~/ 460 ] ب ) مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها ، وكما شرفت النصارى
~~بيعها .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم
~~( 740 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف وقد أخرجه أبو داود بسنده عن ابن
~~عباس مرفوعا بغير هذا السياق لذلك ذكر في فيض القدير ( 1 / 460 ) لفظ : ' د
~~' . ص ) عن ابن عباس ) .
# 20824 - اتقوا هذه المذابيح يعني المحاريب .
# % ( طب ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 144 و 145 ) قال الذهبي في
~~المذهب على البيهقي : هذا خبر منكر تفرد به عبد الرحمن بن هش .
# وفي القاموس : المحاريب المقاصير والمراد من المحراب هنا الغرفة وصدر
~~البيت وأكرم مواضعه ومقام الإمام من المسجد والموضع يتفرد به الملك . ص )
~~هق عن ابن عمرو ) .
# 20825 - إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض .
# % ( ه عن أم سلمة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب في ما جاء اجتناب
~~الحائض المسجد رقم ( 645 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 20826 - الضحك في المسجد ظلمة في القبر .
# % ( فر عن أنس ) .
# 20827 - ما أمرت بتشييد المساجد .
# % ( د عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في بناء المساجد
~~رقم ( 444 ) ص ) .
# 20828 - ما ساء عمل قوم قط ، إلا زخرفوا مساجدهم .
# % ( ه عن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم (
~~741 ) وفي إسناده أبو إسحاق كان يدلس وجبارة بن المغلس كذاب . ص ) .
# 20829 - لا تقام الحدود في المساجد ، ولا يقتل الوالد بالولد .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه رقم
~~( 1401 ) وقال الترمذي : فيه إسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل
~~العلم من قبل ؟ ؟ حفظه . ص ) ه ؟ ؟ عن ابن عباس ) .
# 20830 - نهى عن ms2847 الشراء والبيع في المسجد ، وأن ينشد فيه ضالة وأن ينشد
~~فيه شعر . ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة .
# % ( حم 4 عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في
~~كراهية البيع والشراء رقم ( 322 ) وقال أحمد شاكر حديث صحيح . ص ) .
# 20831 - نهى عن جلد الحد في المساجد .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# PageV07P272
# 20832 - نهى أن يتباهى الناس في المساجد .
# % ( حب عن أنس ) .
# 20833 - إن لكل شيء قمامة ، وقمامة المسجد لا والله وبلى والله .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20834 - جنبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وسل سيوفكم وإقامة حدودكم ،
~~ورفع أصواتكم وخصوماتكم ، وأجمروها في الجمع ، واجعلوا على أبوابها المطاهر
~~.
# % ( عد طب ق كر عن مكحول عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة ) .
# 20835 - جنبوا مساجدكم مجانينكم ، وصبيانكم ، ورفع أصواتكم وسل سيوفكم ،
~~وبيعكم وشراءكم ، وإقامة حدودكم ، وخصومتكم ، وجمروها يوم الجمعة ، واجعلوا
~~مطاهركم على أبوابها .
# % ( عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ ) .
# 20836 - جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين .
# % ( عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن مكحول مرسلا ) .
# 20837 - جنبوا صناعكم مساجدكم .
# % ( الديلمي عن عثمان ) .
# 20838 - لا يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد عامنا هذا غير أهل الكتاب وخدمهم .
# % ( حم عن جابر ) .
# 20839 - إن الأرض لا ينجسها شيء في دخول المشرك المسجد .
# % ( عب عن الحسن مرسلا ) .
# 20840 - كل كلام في المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو
~~إعطائه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 20841 - من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من
~~الله الجنة ، قيل : يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله ؟ قال : لا يرفع
~~فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث .
# % ( ابن المبارك عن عبيد الله بن أبي حفص مرسلا ) .
# 20842 - أيها الناشد غيرك الواجد ( الواجد : يقال : وجد ضالته يجدها
~~وجدانا ، إذا رآها ولقيها . انتهى . النهاية [ 5 / 156 ] ب ) ليس لهذا بنيت
~~المساجد .
# % ( عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن مصعب بن محمد عن أبي بكر بن محمد )
~~قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ms2848 ضالة في المسجد قال :
~~فذكره ، وعن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر مثله .
# 20843 - لا وجد ضالته .
# % ( عبد الرزاق عن طاوس ) قال : نشد رجل في المسجد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : فذكره .
# PageV07P273
# 20844 - قولوا : لا رد الله عليك ضالتك .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) قال : نشد رجل ضالته في المسجد فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فذكره ) .
# 20845 - لا تناشدوا الأشعار في المساجد ولا تقام الحدود فيها .
# % ( ابن خزيمة ك عن حكيم بن حزام ) .
# 20846 - عرضت علي أمتي بأعمالها ، حسنها وسيئها ، فرأيت من محاسن أعمالها
~~إماطة الأذى عن الطريق ، ورأيت من سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن .
# % ( ط حم انتهى . وابن خزيمة وأبو عوانة حب عن أبي ذر ) . مر برقم [
~~20807 ] .
# 20847 - إذا مات لكم ميت فأذنوني ، إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط من
~~القذى من المسجد .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 20848 - لن تزال أمتي على شريعة من دينها حسنة جميلة ما لم يتخذوا مذابح
~~النصارى يعني المحاريب .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 20849 - لا تزال هذه الأمة أو قال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم
~~مذابح كمذابح النصارى .
# % ( ش عن موسى الجهني مرسلا ) .
# 20850 - لا تسل السيوف في المساجد ولا تنثر النبل في المساجد ، ولا يتحلف
~~بالله في المساجد ، ولا تمنع القائلة في المساجد مقيما ولا ضيفا ، ولا تبني
~~بالتصاوير ، ولا تزين بالقوارير ، فإنما بنيت بالأمانة ، وشرفت بالكرامة .
# % ( طب عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ) .
# | 1 ( { قتل القمل } ) 1
# 20851 - إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 20852 - إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) ( عزى المصنف الحديث للترمذي والحاكم ولدى الرجوع
~~لصحة هذا العزو تبين أن الحديث عزوه خطأ :
# فقال المناوي في فيض القدير ( 1 / 451 ) رواه الطبراني والديلمي . فإيراد
~~الحديث في الإكمال رقم ( 20856 ) وعزوه أصح من عزوه هنا . ص ) .
# 20853 - إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي ms2849 فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي .
# % ( هق عن رجل من الأنصار ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20854 - إذا رأى أحدكم القملة فلا يقتلها في المسجد ، ولكن ليصرها في
~~ثوبه ، فإذا خرج فليقتلها .
# % ( عب عن يحيى بن أبي بكر بلاغا ) .
# 20855 - إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد .
# % ( حم عن رجل من الأنصار ) .
# PageV07P274
# 20856 - إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج .
# % ( ص عن رجل من بني خطمة ) .
# 20857 - أعدها في ثوبك لا تطرحها في المسجد ، حتى تخرج بها من المسجد .
# % ( البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش ) قال : رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا أخذ قملة من ثوبه وهو في المسجد قال : فذكر .
# 20858 - لا تفعل ردها في ثوبك حتى تخرج من المسجد .
# % ( حم عن أبي أيوب ) قال وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر .
# | 1 ( { ما يباح في المسجد } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20859 - ما أحسن هذا .
# % ( د عن ابن عمر ) قال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل
~~يأتي بالحصا في ثوبه ، فيبسط تحته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~. ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في حصى المسجد رقم ( 454 ) ص ) .
# 20860 - إن شئتم رقدتم ها هنا ، وإن شئتم في المسجد .
# % ( عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة ) .
# | 1 ( { التحية } من الإكمال ) 1
# 20861 - إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
# % ( مالك عب حم ش والدارمي خ م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب
~~استحباب تحية المسجد ركعتين رقم ( 714 ) ص ) د ت ن ه وابن خزيمة حب عن عامر
~~بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة ؛ الطحاوي عن
~~عمرو عن جابر وابن مقلوب ، قال الحافظ : الأول هو المحفوظ ه طس عن أبي
~~هريرة ) .
# 20862 - إذا دخلت المسجد فصل ركعتين قبل أن تجلس .
# % ( ش عن أبي قتادة ) .
# 20863 - صل ms2850 ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس .
# % ( حب عن جابر ) قال : دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~يوم الجمعة . قال : فذكره .
# 20864 - يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما ، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب
~~فليصل ركعتين وليخففهما .
# % ( أبو نعيم عن جابر ) .
# 20865 - يا سليك قم فاركع ركعتين خفيفتين .
# % ( حب عن جابر ) .
# 20866 - يا سليك قم فاركع ركعتين تجوز فيهما .
# % ( حب عن جابر ) .
# 20867 - اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا .
# % ( قط حب عن جابر ) قال : دخل سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب قال : فذكره .
# PageV07P275
# | 1 ( { فصل في حكم خروج النساء إلى المسجد } ) 1
#
# | 1 ( { المنع } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20868 - خير مساجد النساء قعر بيوتهن .
# % ( حم ق عن أم سلمة ) .
# 20869 - صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها
~~خير من صلاتها في دارها ، وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج .
# % ( طس عن أم سلمة ) .
# 20870 - قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في
~~حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من
~~صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي .
# % ( حم حب عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي ) .
# 20871 - لأن تصلي المرأة في داخلتها أعظم لأجرها من أن تصلي في بيتها ،
~~ولأن تصلي في بيتها أعظم لأجرها من أن تصلي في دارها ، ولأن تصلي في دارها
~~أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد قومها ، ولأن تصلي في مسجد قومها أعظم
~~لأجرها من أن تصلي في مسجد الجماعة ، ولأن تصلي في مسجد الجماعة أعظم
~~لأجرها من أن تخرج يوم الخروج .
# % ( ابن جرير عن جرير بن أيوب البجلي عن جده أبي زرعة عن أبي هريرة ،
~~وجرير قال في المغنى : تركوا حديثه ) .
# | 1 ( { الإذن } ) 1
# 20872 - إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن .
# % ( خ حب عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب خروج النساء (
~~1 ms2851 / 219 ) ص ) .
# 20873 - إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن .
# % ( حم ض عن عمر ) .
# 20874 - لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين
~~وتعتزل الحيض المصلى .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب العيد باب إذا لم يكن لها جلباب ( 2 / 18 ) ص
~~) ن ه عن أم عطية ) .
# 20875 - لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد جماعة أو جنازة قتيل .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 20876 - إذا خرجت إلى العشاء فلا تمسن طيبا .
# % ( حب عن زينب الثقفية ) .
# 20877 - من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا ترفع رأسها حتى يرفع
~~الرجال رؤسهم من ضيق ثياب الرجال .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع النساء إذا كن مع الإمام
~~رقم ( 836 ) وقال المنذري : مولى أسماء مجهول عون المعبود ( 3 / 88 ) ص )
~~طب والخطيب عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 20878 - يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات
~~الرجال من ضيق الأزر .
# % ( ش - عن جابر ؛ ش عن أبي سعيد ) .
# PageV07P276
# | 1 ( الفصل الرابع { في الآذان والترغيب فيه وآدابه } ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب فيه } ) 1
# 20879 - إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت
~~الحسن بالقرآن .
# % ( خط عن معقل بن يسار ) .
# 20880 - إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته ،
~~والشاهد عليه خمس وعشرون درجة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 20881 - إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم ، يؤذن المؤذن ويلبي
~~الملبي .
# % ( طس عن جابر ) .
# 20882 - إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت
~~للصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا
~~حجر ولا شجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة .
# % ( مالك حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الآذان باب رفع الصوت بالنداء ( 1 /
~~158 ) ص ) ن ه عن أبي سعيد ) .
# 20883 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين ،
~~فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل
~~حتى ms2852 يخطر بين المرء ونفسه يقول : اذكر كذا ، واذكر كذا لما لم يكن يذكر من
~~قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى .
# % ( مالك ق ( أخرجه البخاري كتاب الأذان باب فضل التأذين ( 1 / 158 ) ص )
~~د ن عن أبي هريرة ) .
# 20884 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع
~~صوته ، فإذا سكت رجع فوسوس ، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته ، فإذا
~~سكت رجع فوسوس .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان وهرب
~~الشيطان عند سماعه رقم ( 389 و 388 ) ص ) .
# 20885 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان وهرب
~~الشيطان عند سماعه رقم ( 389 و 388 ) ص ) .
# 20886 - ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإقامة .
# % ( ش عن يحيى ) .
# 20887 - المؤذن يغفر له مدى صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس ، وشاهد الصلاة
~~، يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع الصوت بالأذان رقم ( 511
~~) ص ) ن حب ه عن أبي هريرة ) .
# 20888 - المؤذن يغفر له مدى صوته ، وأجره مثل أجر من صلى معه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 20889 - المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط ( المتشحط : أي الذي يتخبط فيه
~~ويضطرب ويتمرغ . النهاية [ 2 / 449 ] ب ) في دمه ، وإذا مات لم يدود في
~~قبره .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV07P277
# 20890 - المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم .
# % ( طب عن أبي محذورة ) .
# 20891 - المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم .
# % ( هق عن الحسن مرسلا ) .
# 20892 - إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه ، فلا يزال كذلك
~~حتى يفرغ من أذانه ، وإنه ليغفر له مد صوته ، فإذا فرغ قال الرب : صدق عبدي
~~، وشهدت بشهادة الحق فأبشر .
# % ( ك في التاريخ فر عن أنس ) .
# 20893 - إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم .
# % ( طس عن أنس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 253 ) وفيه عبد ms2853
~~الرحمن بن سعد ضعفه ابن معين . ص ) .
# 20894 - أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون .
# % ( حم عن أنس ) .
# 20895 - المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان رقم ( 387 ) ص ) ه عن
~~معاوية ) .
# 20896 - أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون .
# % ( هق عن أبي محذورة ) .
# 20897 - إن الله تعالى يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا
~~بقولهم لا إله إلا الله .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 20898 - إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان .
# % ( أبو أمية الطرسوسي في مسنده عد عن ابن عمر ) .
# 20899 - أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا كان لهم أمانا من عذاب الله
~~تعالى حتى يمسوا ، وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء كان لهم أمانا من عذاب
~~الله حتى يصبحوا .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 20900 - دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ ترابها المسك فقلت : لمن
~~هذا يا جبريل ؟ قال : للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد .
# % ( ع عن أبي ) .
# 20901 - لو أقسمت لبررت أن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر
~~وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم .
# % ( خط عن أنس ) .
# 20902 - إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة
~~لذكر الله تعالى .
# % ( طب ك عن ابن أبي أفى ) .
# 20903 - لو يعلم الناس مالهم في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 20904 - من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار .
# % ( ت ه ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الأذان رقم
~~( 206 ) وقال : غريب ص ) عن ابن عباس ) .
# PageV07P278
# 20905 - من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه في كل يوم
~~ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة .
# % ( ه ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 205 ) وقال صحيح على شرط البخاري
~~ووافقه الذهبي . ص ) ك عن ابن عمر ) .
# 20906 - من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم
~~أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر ms2854 له ما تقدم من ذنبه .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 20907 - من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب
~~الجنة فقيل له : اشفع لمن شئت .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 20908 - من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة .
# % ( هب عن ثوبان ) .
# 20909 - خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين : صيامهم وصلاتهم .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 20910 - إن الله تعالى يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث الجمعة
~~زهراء منيرة أهلها ، فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في
~~ضوئها ، ألوانهم كالثلج بياضا ، ريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور
~~، ينظر إليهم الثقلان ، لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد
~~إلا المؤذنون المحتسبون .
# % ( ك ، طب ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 277 ) كتاب الجمعة وقال
~~الذهبي : خبر شاذ صحيح السند والهيثم وحفص ثقتان . ص ) عن أبي موسى ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20911 - إذا أذن المؤذن فهو عمود الله عز وجل ، وإذا تقدم الإمام فهو نور
~~الله ، وإذا استوت الصفوف فهي أركان الله ، فبادروا إلى عمود الله واقتبسوا
~~من نور الله ، وكونوا أركان الله في الأرض .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 20912 - المؤذن داعي الله ، والإمام نور الله ، والصفوف أركان الله ،
~~والقرآن كلام الله ، فأجيبوا داعي الله ، واقتبسوا من نور الله وكونوا
~~أركان الله ودينه وتعلموا كلامه .
# % ( الديلمي عن أبي سعيد ) .
# 20913 - المؤذنون عمود الله ، والإمام نور الله ، والصفوف أركان الله ،
~~فأجيبوا عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا من أركان الله .
# % ( ميسرة بن علي في مشيخته والديلمي عن ابن عمر ) .
# 20914 - إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء ، فإذا كان عند
~~الإقامة لم ترد دعوة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن أنس وفيه يزيد الرقاشي متروك ) .
# 20915 - المؤذن يغفر له مد صوته ، ويصدقه كل رطب ويابس .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# PageV07P279
# 20916 - المؤذن يغفر له مد صوته ، ويشهد له كل من سمع صوته من رطب ويابس
~~.
# % ( طب عن ابن عمر ؛ أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد ms2855 ) .
# 20917 - المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل مدرة وشجرة سمعت صوته .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 20918 - المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه وشهد له
~~كل رطب ويابس ، وإن مات ، لم يدود في قبره .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20919 - المؤذنون أمناء ، والأئمة ضمناء ، أرشد اللهم الأئمة ، واغفر
~~للمؤذنين .
# % ( عب وأبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 20920 - إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء فمن نزل به
~~كرب أو شدة فليتحين المنادي ، فإذا كبر كبر ، وإذا تشهد تشهد ، وإذا قال :
~~حي على الصلاة ، قال : حي على الصلاة ، وإذا قال : حي على الفلاح ، قال :
~~حي على الفلاح ، ثم يقول : اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق
~~المستجاب لها ، دعوة الحق وكلمة التقوى ، أحينا عليها ، وأمتنا عليها ،
~~وابعثنا عليها واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا ، ثم يسأل الله حاجته
~~.
# % ( ع وابن السني وأبو الشيخ في الأذان ، ك وتعقب حل ص عن أبي أمامة ) .
# 20921 - إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( ش عن معاوية ) .
# 20922 - ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( ص طب هب عن بلال وصحح ) .
# 20923 - يجيء المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم
~~القيامة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة ) .
# 20924 - يحشر المؤذنون أطول الناس أعناقا لقولهم لا إله إلا الله .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة ) .
# 20925 - يد الرحمن فوق رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه ، وإنه ليغفر له مدى
~~صوته أين بلغ .
# % ( أبو الشيخ في الأذان والخطيب وابن النجار عن أنس وضعف ) .
# 20926 - يغفر للمؤذن منتهى أذانه ، ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 20927 - يغفر للمؤذن مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه .
# % ( طب عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 20928 - يغفر للمؤذن مد صوته ، ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من
~~صلى معه .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن البراء ) .
# PageV07P280
# 20929 - ما من عبد أذن في أرض قي ms2856 فيبقى شجر ولا مدر ولا سراب ولا شيء إلا
~~استجلاه البكاء لقلة ذكر الله في ذاك المكان .
# % ( سمويه والديلمي عن أبي برزة الأسلمي ) .
# 20930 - ما من رجل يكون بأرض قي ( قي : القي - بالكسر والتشديد - فعل من
~~القواء ، وهي الأرض القفر الخالية . النهاية [ 4 / 136 ] ب ) فيؤذن بحضرة
~~الصلاة ويقيم الصلاة إلا صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى طرفاه يركعون
~~بركوعه ويسجدون بسجوده ، ويؤمنون على دعائه .
# % ( ق عن سلمان مرفوعا وموقوفا قال : والصحيح الموقوف ) .
# 20931 - إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء
~~فليتيمم وليقم ، فإن أقام صلى معه ملكان ، وإن أذن وأقام صلى خلفه من خلق
~~الله ما لا يرى طرفاه .
# % ( عب طب وأبو الشيخ في كتاب الأذان ص عن سلمان ) .
# 20932 - لا يأذن ( يأذن : أي يسمع ، وفي الحديث ' ما أذن الله لشيء كاذنه
~~لنبي يتغنى بالقرآن ) أي ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن ،
~~أي يتلوه يجهر به يقال منه : أذن يأذن أذنا بالتحريك . النهاية [ 1 / 33 ]
~~ب ) الله لشيء إذنه لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 20933 - لا يأذن الله لشيء من أهل الأرض إلا لأصوات المؤذنين ولذي الصوت
~~الحسن بالقرآن .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عنه ) .
# 20934 - إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الأذان .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 20935 - يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله يعنى
~~الأذان .
# % ( عبد بن حميد عن بلال ) .
# 20936 - من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف
~~على باب الجنة فقيل له : اشفع لمن شئت .
# % ( أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني في أماليه وحمزة بن يوسف
~~السهمي في معجمه وابن عساكر والرافعي وابن النجار عن موسى الطويل ) .
# 20937 - أول الخلق دخولا الجنة الأنبياء ، ثم الشهداء ، ثم مؤذنو الكعبة
~~، ثم مؤذنو بيت المقدس ، ثم مؤذنوا مسجدي هذا على قدر أعمالهم .
# % ( ابن سعد ، ك في تاريخه هب ms2857 وضعفه عن جابر ) .
# 20938 - يحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها ، ويحشر يوم الجمعة زهراء
~~منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها ، تضيء لهم يمشون في ضوئها ،
~~ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم
~~الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
~~المحتسبون .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# PageV07P281
# 20939 - يبعث الله الأيام على هيئتها ، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة
~~ولأهل الجنة محفوفون بها كالعروس تهدى إلى بيت كريمها ، تضيء لهم يمشون في
~~ضوئها ، ألوانهم كالثلج ، ورائحتهم تسطع كالمسك ، يخوضون في الكافور ولا
~~يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن أبي موسى ) .
# 20940 - يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة ، يقدمهم بلال
~~رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع فيقال : من هؤلاء فيقال : مؤذنوا
~~أمة محمد يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون .
# % ( الخطيب وابن عساكر عن أنس ) وفيه داود الزبرقان متروك .
# 20941 - سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم
~~حرمها الله على النار لحوم المؤذنين .
# % ( ابن شاهين عن عمر ) .
# 20942 - إن بعدكم زمان سفلتهم مؤذنهم .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 20943 - إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص ( حصاص : الحصاص : شدة
~~العدو وحدته . النهاية ( 1 / 396 ) ص ) .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان رقم ( 17
~~) ص ) .
# 20944 - إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء .
# % ( ش حم وعبد بن حميد عن جابر ) .
# 20945 - إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص ، فإذا سكت رجع
~~حتى يأتي المرء المسلم في صلاته ، فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في
~~صلاته أم نقص ، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم
~~يسلم .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 20946 - إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط ، فإذا سكت أقبل ، فإذا
~~ثوب أدبر وله ضراط ، فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه ، حتى يظل الرجل
~~لا يدري كم صلى ؟ فإذا صلى أحدكم ms2858 فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 20947 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
~~فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل
~~حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول : اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من
~~قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى .
# % ( ك عب عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 20883 ] .
# 20948 - فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
~~.
# % ( مالك وعبد الرزاق خ م د ن حب عن أبي هريرة ) .
# 20949 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا
~~يسمع صوت التأذين ، وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء .
# % ( طس عن أنس ) .
# PageV07P282
# 20950 - إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء .
# % ( ض عن جابر ) .
# 20951 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة هرب حتى يكون مكان الروحاء .
# % ( م د وابن خزيمة حب عن جابر ) .
# 20952 - إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت
~~فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك .
# % ( حم حب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ) .
# 20953 - يا بلال قم فناد بالصلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب بدء الأذان رقم ( 377 ) ص ) عن ابن
~~عمر ) .
# 20954 - قم يا بلال فأرحنا بالصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب صلاة العتمة برقم ( 4964 ) ص ) عن
~~رجل من الأنصار ) .
# | 1 ( { آداب المؤذن } ) 1
# 20955 - إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك .
# % ( طب عن بلال الباوردي د عن سعد القرظ ) .
# 20956 - إذا أذنت للمغرب فاحدرها ( فاحدرها : حدر في قراءته وفي أذانه :
~~أسرع ، وبابه نصر . انتهى . المختار [ 95 ] ب ) والشمس حدراء .
# % ( طب عن أبي محذورة ) .
# 20957 - إذا بلغت حي على الفلاح فقل : الصلاة خير من النوم .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي محذورة ) .
# 20958 - إن الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن .
# % ( قط عن ابن ms2859 عباس ) .
# 20959 - لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا .
# % ( د عن بلال ) .
# 20960 - يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك ، وإذا أقمت فاحدر واجعل بين
~~أذانك وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه ، والمعتصر
~~إذا دخل لقضاء حاجته ، ولا تقوموا حتى تروني .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الترسل في الأذان
~~رقم ( 195 ) وإسناده مجهول . ص ) ك عن جابر ) .
# 20961 - اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا ، حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل ،
~~ويفرغ الآكل من طعامه في مهل .
# % ( عم ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 159 ) : وقال الترمذي : في
~~إسناده مجهول . ص ) عن أبي أبو الشيخ في الأذان عن سلمان وعن أبي هريرة ) .
# 20962 - أشفع الأذان وأوتر الإقامة .
# % ( خط عن أنس قط في الأفراد عن جابر ) .
# 20963 - المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي هريرة ) .
# 20964 - الأذان تسع عشرة كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة .
# % ( ن عن أبي محذورة ) .
# 20965 - لا يؤذن إلا متوضئ .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# PageV07P283
# 20966 - لا تثوبن في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر .
# % ( ت ه عن بلال ) .
# 20967 - إن أخا صداء هو أذن ، ومن أذن فهو يقيم .
# % ( حم ق 4 ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يؤذن ويقيم آخر رقم (
~~510 ) وقال المنذري : وأخرجه الترمذي وابن ماجه وفي الجامع الصغير يرمز
~~للحديث : ( حم د ت ه ) وهذا أصح . عون المعبود ( 2 / 210 ) ص ) عن زياد بن
~~الحارث الصدائي ) .
# 20968 - إنما يقيم من أذن .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 20969 - ليؤذن لكم خياركم ، وليؤمكم قراؤكم .
# % ( د ، ه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 20970 - المؤذن أحق بالأذان ، والإمام أحق بالإقامة .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 20971 - إذا أذنت فارفع صوتك ، فإنه لا يسمعه أحد إلا شهد لك يوم القيامة
~~.
# % ( أبو الشيخ عن أبي سعيد ) .
# 20972 - تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، وارفع بها
~~صوتك ، ثم تقول : أشهد ms2860 أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ،
~~أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، واخفض بها صوتك ، ثم
~~ترفع صوتك بالشهادة : أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ،
~~أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة حي على
~~الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، فإن كانت صلاة الصبح قلت : الصلاة
~~خير من النوم الصلاة خير من النوم ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله
~~.
# % ( حب عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده ) قال : قلت
~~يا رسول الله علمني سنة الأذان ، قال : فذكره ) .
# 20973 - ألحق فيها الصلاة خير من النوم .
# % ( حل عن أبي محذورة ) .
# 20974 - ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك .
# % ( د عن بلال ) أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصبح فوجده
~~راقدا فقال : الصلاة خير من النوم مرتين فذكره ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الصلاة باب في حصى المسجد رقم ( 454 ) ص ) .
# 20975 - لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا .
# % ( ش د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الأذان قبل دخول الوقت رقم
~~( 530 ) وقال أبو داود : شداد مولى عياض لم يدرك بلالا . ص ) ع طب ض عن
~~بلال ) .
# 20976 - يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة ، فلا يؤذن أحدكم إلا وهو
~~طاهر .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس ) .
# 20977 - يا بني حطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم .
# % ( ق عن صفوان بن سليم ) .
# 20978 - يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الأكل ؟ ؟ من طعامه في
~~مهل ، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل .
# % ( حم عن أبي بن كعب ) .
# 20979 - من أذن فهو حق أن يقيم .
# % ( ابن قانع عن زياد بن الحارث ) .
# PageV07P284
# 20980 - لا يقيم إلا من أذن .
# % ( ابن قانع عن حبان بن بح الصدائي ) .
# 20981 - ليس على النساء أذان ولا إقامة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن أسماء بنت ms2861 أبي بكر ) .
# 20982 - إذا قال المؤذن : الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر ، ثم قال :
~~أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد
~~أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على
~~الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح قال :
~~لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
~~قال : لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن رقم (
~~385 ) ص ) د عن عمر ) .
# 20983 - إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن : اللهم رب هذه الدعوة التامة
~~والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله نالته شفاعة محمد .
# % ( أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين ش عن أنس ) .
# 20984 - الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة ، فسلوا الله أن يؤتينيها
~~على الخلق يوم القيامة .
# % ( ابن مردويه عن أبي سعيد ) .
# 20985 - قولي عند أذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك
~~وأصوات دعاتك وحضور صلواتك أسألك أن تغفر لي .
# % ( ت ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول عند أذان المغرب رقم (
~~526 ) ص ) وابن السني طب ك هق عن أم سلمة ) .
# 20986 - من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت
~~له شفاعتي يوم القيامة .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الأذان باب الدعاء عند النداء ( 1 / 159 )
~~ص ) 4 عن جابر ) .
# 20987 - إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 20988 - من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد
~~الرجعة فهو منافق .
# % ( ه عن عثمان ) .
# 20989 - إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة ، فقولوا كما يقول .
# % ( حم عن معاذ بن أنس ) .
# 20990 - إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا : اللهم افتح أقفال قلوبنا بذكرك ،
~~وأتمم علينا نعمتك من فضلك ، واجعلنا من عبادك ms2862 الصالحين .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 20991 - إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته فقلن كما يقول .
# % ( طب عن ميمونة ) .
# 20992 - قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل تعط يعني المؤذنين .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن رقم (
~~520 ) ص ) ن حب عن ابن عمر ) .
# PageV07P285
# 20993 - من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر .
# % ( ه حب ك عن ابن عباس ) .
# 20994 - من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر ؟ قال :
~~خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى .
# % ( د ك عن ابن عباس ) .
# 20995 - إذا سمعت النداء فأجب داعي الله .
# % ( طب عن كعب بن عجرة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 379 ) وقال
~~الهيثمي فيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وجمع وقال البخاري مقارب الحديث وقد
~~رمز المصنف لحسنه . ص ) .
# 20996 - إذا سمعت النداء فأجب وعليك السكينة ، فإن أصبت فرجة وإلا فلا
~~تضيق على أخيك ، واقرأ ما تسمع أذنك ، ولا تؤذ جارك ، وصل صلاة مودع .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر عن أنس ) ( قال المناوي في فيض
~~القدير ( 1 / 379 ) فيه الربيع بن صبح قال الذهبي ضعيف لكن قال أبو حاتم
~~صدوق . ص ) .
# 20997 - إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل ما يقول
~~المؤذن رقم ( 383 و 384 ) ص ) 4 عن أبي سعيد ) .
# 20998 - إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي فإنه من صلى
~~علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا لي الوسيلة ، فإنها منزله في
~~الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل الله
~~لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل ما يقول المؤذن
~~رقم ( 383 و 384 ) ص ) 3 عن ابن عمر ) .
# 20999 - الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق ، من سمع منادي الله ينادي
~~بالصلاة ms2863 ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 21000 - حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب فلا يجيبه .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 21001 - إذا سمعتم النداء فقوموا ، فإنها عزمة من الله .
# % ( حل عن عثمان ) .
# 21002 - من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول ، فله مثل أجره .
# % ( طب عن معاوية ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21003 - إذا أذن المؤذن فقولوا مثل قوله .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 21004 - إذا تشهد المؤذن فقولوا مثل ما يقول .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 21005 - إذا سمعت النداء فأجب داعي الله .
# % ( طب عن كعب بن عجرة ) .
# 21006 - إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ، ثم صلوا علي .
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان عن ابن عمرو ) .
# 21007 - من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة .
# % ( ن حب ك عن أبي هريرة ) قال : قام بلال ينادي ، فلما سكت ، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ) .
# PageV07P286
# 21008 - من قال حين يؤذن المؤذن مثل قوله غفر له .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان عن المغيرة بن شعبة ؛ وسنده ضعيف ) .
# 21009 - يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشي يؤذن ويقيم فقلن كما يقول
~~فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن
~~ألف سيئة ، قلن : هذه للنساء ، فما للرجال ؟ قال : للرجال ضعفان .
# % ( ابن عساكر وابن صصرى في أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض
~~إخوانه يرفع الحديث ) .
# 21010 - يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته ، فقلن كما
~~يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة ؛ قال عمر : هذا للنساء فما للرجال ؟
~~قال : للرجال ضعفان يا عمر .
# % ( طب عن ميمونة ) .
# 21011 - قلن مثل ما يقول يعني المؤذن فإن لكن بكل حرف ألفي حسنة قال عمر
~~: يا رسول الله هذا للنساء فمال للرجال ؟ قال : لهم الضعف يا ابن الخطاب .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 21012 - للمؤذن فضل على من أتى بالصلاة عشرين ومأتي ؟ ؟ حسنة إلا من قال
~~مثل ما يقول ، فإن أقام فأربعون ومائة ms2864 حسنة إلا من قال مثل ما يقول .
# % ( ك في تاريخه أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 21013 - من قال إذا أذن المؤذن مثل ما يقول ، فقال : حي على الصلاة حي
~~على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا بالله مخلصا دخل الجنة .
# % ( ص عن حفص بن عاصم مرسلا ) .
# 21014 - إذا سمع النداء بالصلاة فكبر المنادي فيكبر ، ويشهد أن لا إله
~~إلا الله ، ويشهد أن محمدا رسول الله فيشهد على ذلك ويقول : اللهم أعط
~~سيدنا محمدا الوسيلة واجعل في العالين درجته وفي المصطفين محبته وفي
~~المقربين ذكره إلا وجبت له الشفاعة مني يوم القيامة .
# % ( ابن السني عن ابن مسعود ) .
# 21015 - ما من مسلم يقول حين يسمع النداء أو كبر المنادي يكبر ثم يشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيشهد ثم يقول : اللهم أعط محمدا
~~الوسيلة واجعله في الأعلين درجته ، وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره ،
~~إلا وجبت له شفاعتي يوم القيامة .
# % ( الطحاوي طب عن ابن مسعود ) .
# 21016 - من سمع الأذان فقال : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت
~~له شفاعتي يوم القيامة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن ابن عمر ) .
# PageV07P287
# 21017 - من سمع النداء فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأن محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في
~~شفاعته يوم القيامة وجبت له شفاعتي .
# % ( طب وأبو الشيخ في الأذان عن ابن عباس ) .
# 21018 - من سمع المؤذن يؤذن فقال كما يقول ثم يقول : رضيت بالله ربا ،
~~وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ، وبالقرآن إماما
~~وبالكعبة قبلة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين ، وأشهد عليها ملائكتك
~~المقربين ، وأنبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعلها
~~لي عندك عهدا توفنيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت إليه بطاقة من
~~تحت العرش فيها أمانه من ms2865 النار .
# % ( هق في الدعوات وابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة ) .
# 21019 - من قال حين ينادي المنادي بالصلاة : اللهم رب هذه الدعوة القائمة
~~والصلاة النافعة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له
~~دعوته .
# % ( حم وابن السني طس عن جابر ) .
# 21020 - من قال إذا سمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا
~~الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته وجبت له شفاعتي .
# % ( قط في الأفراد عن جابر ) .
# 21021 - حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا
~~يجيبه .
# % ( طب عن معاذ بن أنس ) .
# 21022 - من قال حين ينادي المنادي : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته .
# % ( ابن السني عن جابر ) .
# 21023 - من قال حين يسمع المؤذن يؤذن : مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا
~~بالصلاة وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة ، ومحا عنه ألفي ألف سيئة ، ورفع
~~له ألفي ألف درجة .
# % ( الخطيب عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده ) .
# 21024 - أقامها الله وأدامها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع الإقامة رقم (
~~524 ) قال المنذري : في إسناده رجل مجهول . عون المعبود ( 2 / 231 ) ص )
~~وابن السني عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض الصحابة أن بلالا أخذ في
~~الإقامة فلما قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكر )
~~.
# 21025 - إنما جعل الأذان الأول لييسر أهل الصلاة لصلاتهم ، فإذا سمعتم
~~الأذان فأسبغوا الوضوء ، وإذا سمعتم الإقامة ، فبادروا التكبيرة الأولى ،
~~فإنها فرع الصلاة وتمامها ، ولا تبادروا القارئ بالركوع والسجود .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV07P288
# 21026 - بادروا الأذان والإقامة .
# % ( عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) .
# 21027 - لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا أحد أخرجته حاجة وهو
~~يريد الرجعة إلى الصلاة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن سعيد بن المسيب وعن أبي هريرة ) .
# 21028 - لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا ms2866 رجل يخرج لحاجته
~~وهو يريد الرجعة إلى المسجد .
# % ( عبد الرزاق ق عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 21029 - لا يسمع النداء في مسجدي هذا أحدكم ، ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم
~~لا يرجع إليه إلا منافق .
# % ( طس وأبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة ) .
# 21030 - إذا أذن المؤذن فلا تخرج حتى تصلي .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P289
# | 1 ( الباب الخامس { في صلاة الجمعة وما يتعلق بها } وفيه ستة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في فضائلها والترغيب فيها } ) 1
# 21031 - الجمعة حج المساكين .
# % ( ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي عن ابن عباس ) .
# 21032 - الجمعة حج الفقراء .
# % ( القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 21033 - أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 28 ) إسناده
~~حسن . ص ) .
# 21034 - إن لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار
~~كلهم قد استوجبوا النار .
# % ( ع عن أنس ) .
# 21035 - إن الله يسعر ( يسعر : سعر النار والحرب : هيجها وألهبها ، وبابه
~~قطع . وقرئ { وإذا الجحيم سعرت } وسعرت مخففا ومشددا والتشديد للمبالغة .
~~المختار [ 238 ] ب ) جهنم كل يوم في نصف النهار ، ويخبيها يوم الجمعة .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 21036 - إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ( 1070 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# 21037 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه قبض وفيه
~~النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي
~~[ إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن
~~اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام ] .
# % ( هب ( رمز المصنف في الجامع الصغير لهذا الحديث ( حم د ن حب ه ك ) عن
~~أوس بن أبي أوس وما بين الحاصرين هو حديث آخر ذكره المصنف في الجامع الصغير
~~برقم ( 2516 ) وقال المناوي ( 2 / 549 ) قال الهيثمي وسنده حسن . وأما تمام
~~الحديث الأول قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ قال : إن الله حرم على
~~الأرض أن تأكل ms2867 أجساد الأنبياء . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21038 - سيد الأيام عند الله يوم الجمعة ، أعظم من يوم النحر والفطر ،
~~وفيه خمس خلال : فيه خلق الله آدم ، وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض ، وفيه
~~توفي ، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها الله شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل
~~إثما أو قطيعة رحم ، وفيه تقوم الساعة ، وما من ملك مقرب ولا سماء ، ولا
~~أرض ولا ريح ، ولا جبل ، ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة .
# % ( الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة ) .
# PageV07P290
# 21039 - إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه .
# % ( خط عن سلمان ) .
# 21040 - فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور .
# % ( فر عن جابر ) .
# 21041 - ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء ، أو اليوم الأزهر
~~.
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر ) .
# 21042 - ليس من الصلاة صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة
~~وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .
# % ( الحكيم طب عن أبي عبيدة ) .
# 21043 - إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين
~~وفدوا إلى ربهم أو أفضل .
# % ( طس عن أنس ) .
# 21044 - ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة
~~منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار .
# % ( الخليلي عن أنس ) .
# 21045 - ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى
~~فتنة القبر .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء فيمن مات يوم الجمعة
~~رقم ( 1074 ) وقال : غريب . ص ) عن ابن عمر ) .
# 21046 - لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 21047 - إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى
~~الجمعات ، الأول ، ثم الثاني ، ثم الثالث ، ثم الرابع .
# % ( ه عن ابن مسعود ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في
~~التهجير إلى الجمعة رقم ( 1094 ) وفي إسناده عبد الحميد بن عبد العزيز
~~وباقي رجال الإسناد ثقات فالإسناد حسن ms2868 . ص ) .
# 21048 - الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فضل
~~الجمعة رقم ( 1086 ) ص ) .
# 21049 - إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام ، وإذا سلم رمضان سلمت السنة .
# % ( قط في الأفراد عن عائشة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 377 )
~~قال ابن الجوزي تفرد به عبد العزيز وهو كذاب فهو موضوع . ص ) .
# 21050 - خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل
~~الجنة ، وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب في فضل يوم الجمعة رقم ( 18 ) ص )
~~ت عن أبي هريرة ) .
# 21051 - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه أهبط ،
~~وفيه تيب عليه ، وفيه قبض ، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي
~~تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم ، وفيه
~~ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه .
# % ( مالك حم ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة
~~التي ترجى من يوم الجمعة رقم ( 461 ) وقال حسن صحيح . وأبو داود كتاب
~~الصلاة رقم ( 1033 ) ص ) 3 حب ك عن أبي هريرة ) .
# 21052 - أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت ، وكان
~~للنصارى يوم الأحد ، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة ، فجعلت الجمعة
~~والسبت والأحد ،
# PageV07P291 وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا ،
~~والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم (
~~856 ) ص ) ن ه عن حذيفة وأبي هريرة ) .
# 21053 - إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له .
# % ( طس عن أنس ) .
# 21054 - إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف
~~يكتبون الناس الأول ، والثاني والثالث ، حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف .
# % ( حم ms2869 ع طب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 21055 - إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين ، فمن جاء إلى الجمعة
~~فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه ، وعليكم بالسواك .
# % ( مالك والشافعي عن عبيد بن السباق مرسلا ، ه عنه عن ابن عباس ) .
# 21056 - يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد ، يكتبون الأول
~~فالأول ، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21057 - تضاعف الحسنات يوم الجمعة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21058 - على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم
~~بدنة ، وكرجل قدم بقرة ، وكرجل قدم شاة ، وكرجل قدم طيرا ، وكرجل قدم بيضة
~~، فإذا قعد الإمام طويت الصحف .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 21059 - ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي
~~الجمعة ، وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة .
# % ( ن عن سلمان ) ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب فضل الإنصات وترك
~~اللغو يوم الجمعة رقم ( 1404 ) ص ) .
# 21060 - من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت
~~غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد
~~لغا .
# % ( حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم
~~الجمعة رقم ( 498 ) وقال حسن صحيح ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21061 - إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ، وهو أعظم عند الله
~~؟ ؟ يوم الأضحى ويوم الفطر ، فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم ، وأهبط الله
~~فيه آدم إلى الأرض ، وفيه توفى الله آدم ، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها
~~العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما ، وفيه تقوم الساعة ، وما من
~~ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم
~~الجمعة أن تقوم فيه الساعة .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم (
~~1084 ) وقال في الزوائد : إسناده حسن . ص ) عن أبي لبابة بن ms2870 عبد المنذر ) .
# 21062 - عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة ، فإذا هي كمرآة بيضاء
~~، وإذا في وسطها كالنكتة السوداء فقلت : ما هذه ؟ قيل : الساعة .
# % ( طس عن أنس ) .
# PageV07P292
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21063 - أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء ، فيها كالنكتة السوداء ،
~~فقلت : يا جبريل ما هذه ؟ قال : هذه الجمعة ، قلت : وما الجمعة ؟ قال : لكم
~~فيها خير ، قلت : وما لنا فيها ؟ قال : تكون عيدا لك ولقومك من بعدك ،
~~وتكون اليهود والنصارى تبعا لك ، قلت : وما لنا فيها ؟ قال : لكم فيها ساعة
~~لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم إلا
~~أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه ، أو يتعوذ من
~~شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه ، قلت : وما هذه
~~النكتة فيها ؟ قال : هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة ، وهو عندنا سيد الأيام
~~ونحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد ، قلت : مم ذاك ؟ قال : لأن ربك تبارك
~~وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض ، فإذا كان يوم الجمعة ، هبط من
~~عليين على كرسيه تبارك وتعالى ، ثم حف الكرسي بمنابر من نور ، ثم يجيء
~~النبيون حتى يجلسوا عليها ، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ، ثم جاء الصديقون
~~والشهداء حتى يجلسوا عليها ، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب (
~~الكثيب : الرمل المستطيل المحدودب . النهاية ( 4 / 152 ) ب ) ، ثم يتجلى
~~لهم ربهم تبارك وتعالى ، ثم يقول : سلوني أعطكم فيسألونه الرضا ، فيقول :
~~رضائي أحلكم داري وأنالكم كرامتي ، فسلوني أعطكم فيسألونه الرضا ، فيشهدهم
~~أنه قد رضي عنهم ، فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن ، ولم يخطر على قلب
~~بشر وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة ، ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون
~~والصديقون والشهداء ، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس فيها
~~فصم ( فصم : الفصم : أن ينصدع الشيء فلا يبين ، تقول : فصمته فانفصم ، وفي
~~الحديث عن صفة الجنة ' درة بيضاء ليس فيها قصم ولا ms2871 فصم ' . النهاية [ 3 /
~~452 ] ب ) ولا وصم ( وصم : الوصم : الفترة والكسل والتواني . النهاية ( 5 /
~~194 ) ب .
# قصم : القصم : كسر الشيء وإبانته ، وبالغاء : كسره بلا إبانة . النهاية [
~~4 / 74 ] ب .
# راجع كلمة ( فصم ) والتعليق عليها . النهاية [ 3 / 452 ] ب ) أو درة
~~حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة مطردة فيها أنهارها
~~متدلية فيها ثمارها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى
~~ربهم نظرا ، وليزدادوا منه كرامة .
# % ( ش عن أنس ) .
# 21064 - إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير ، والوحش الوحش والسباع
~~السباع سلام عليكم هذا يوم الجمعة .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 21065 - أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد والمشهود يوم عرفة
~~واليوم الموعود يوم القيامة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 21066 - إن ليلة الجمعة ليلة غراء ، ويومها يوم أزهر .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس ) .
# 21067 - سيد الأيام عند الله يوم الجمعة ، فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل
~~آدم أبوكم الجنة ، وفيه خرج ، وفيه تقوم الساعة .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 21068 - حج فقراء أمتي الجمعة .
# % ( عبد القادر بن عبد القاهر الجرجاني في جزئه عن ابن عمر ) .
# PageV07P293
# 21069 - سيد الأيام يوم الجمعة .
# % ( ش عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 21070 - سيد الأيام يوم الجمعة ، وأعظمها عند الله وأعظم عنده من يوم
~~الفطر ويوم الأضحى ، وفيه خمس خلال : خلق الله تعالى فيه آدم ، وأهبط الله
~~فيه آدم إلى الأرض ، وفيه توفي آدم ، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا
~~إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل حراما ، وفيه تقوم الساعة ، ما من ملك مقرب
~~ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة .
# % ( ش حم وابن سعد وابن قانع طب عن أبي لبابة البدري ) .
# 21071 - سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق الله آدم ، وفيه أدخل الجنة ،
~~وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 21072 - لأي شيء سمي يوم الجمعة ؟ لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم ms2872 وفيها
~~الصعقة والبعثة ، وفيها البطشة ، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله
~~فيها استجيب له .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 21073 - تضاعف الحسنات يوم الجمعة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21074 - مه ، إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ، قالوا قولا فرددناه
~~عليهم فلم يضرنا شيئا ، ولزمهم إلى يوم القيامة ، إنهم لا يحسدونا على شيء
~~كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها ، وعلى القبلة التي
~~هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام : آمين .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 21075 - في سبعة أيام يوم اختاره الله تعالى على الأيام كلها : يوم
~~الجمعة فيها خلق الله السموات والأرض ، وفيها قضى خلقهن ، وفيها خلق الله
~~الجنة والنار ، وفيها خلق الله آدم ، وفيها أهبطه من الجنة ، وتاب عليه ،
~~وفيها تقوم الساعة ليس شيء مما خلق الله إلا وهو يصيخ ( يصيخ : أصاخ له
~~استمع . وقال أبو داود : ويصيخ أحيانا كما استمع المضل لصوت ناشد . الصحاح
~~[ 1 / 426 ] ب ) صبيحة ذلك اليوم شفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة ) .
# 21076 - يوم الجمعة فيه خمس خصال : فيه خلق آدم ، وفيه أهبط آدم إلى
~~الأرض وفيه توفى الله آدم ، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا
~~آتاه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم ، وفيه تقوم الساعة ، وما من ملك مقرب
~~ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن
~~تقوم الساعة فيه .
# % ( هب عن سعد بن عبادة ) .
# 21077 - لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة ، وما من
~~دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P294
# 21078 - ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر .
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر ) .
# 21079 - ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة ، وركعتان في يوم
~~الجمعة أفضل من ألف ركعة في غير يوم الجمعة ، وتسبيحة ms2873 في يوم الجمعة أفضل
~~من ألف تسبيحة في ؟ ؟ يوم الجمعة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 21080 - إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا
~~ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار .
# % ( ع عن أنس ) .
# 21081 - ليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ، لله تعالى في كل ساعة منها ست
~~مائة ألف عتيق من النار ، كلهم قد استوجبوا النار .
# % ( الخليلي والرافعي عن أنس ) .
# 21082 - ليس من يوم الجمعة إلا ولله عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلى
~~عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 21083 - من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة عوفي من عذاب القبر ، وجرى له
~~عمله .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر ) .
# 21084 - من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر ، وجاء يوم
~~القيامة وعليه طابع الشهداء .
# % ( حل عن جابر ) .
# 21085 - ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ من لا يشغله عن الجمعة حر شديد ، ولا
~~برد شديد ، ولا ردغ .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 21086 - من صلى الجمعة كتبت له حجة متقبلة ، فإن صلى العصر كانت له عمرة
~~، فإن يمسي في مكانه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 21087 - المسلم يوم الجمعة محرم ، فإن صلى الجمعة فقد أحل ، فإن جلس إلى
~~أن يصلي العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة .
# % ( أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سافلا في معجمه وابن النجار عن ابن عمر
~~) .
# 21088 - الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة
~~أيام ، وذلك أن الله قال : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ، والصلوات
~~كفارات لما بينهن لأن الله تعالى قال : { إن الحسنات يذهبن السيئآت } .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 21089 - الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب
~~الكبائر .
# % ( محمد بن نصر عن أبي بكر ) .
# PageV07P295
# 21090 - الجمعة إلى الجمعة ، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب
~~الكبائر ، الغسل يوم الجمعة كفارة ، والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل
~~عشرين سنة ، فإذا فرغ من ms2874 صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة .
# % ( هب عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في وجوب الجمعة وأحكامها } ) 1
# 21091 - إن الله كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا
~~في عامي هذا إلى يوم القيامة ، من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام
~~جائر ، فلا جمع له شمله ولا بورك له في أمره ، ألا ولا صلاة له ، ألا ولا
~~حج له ، ألا ولا بر له ، ألا ولا صدقة له .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 21092 - يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا ، وبادروا اليوم
~~بالأعمال الصالحة قبل أن تشتغلوا ، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم
~~له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا
~~، واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري
~~هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن
~~تركها في حياتي جحودا بها أو استخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع
~~الله له شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ، ألا
~~ولا حج له ، ألا ولا صدقة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا صوم له ألا ولا
~~وبر له ، حتى يتوب ، ومن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤمن امرأة رجلا ، ولا
~~يؤمن أعرابي مهاجرا ، ولا يؤمن فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه
~~وسوطه .
# % ( ه هق عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فرض
~~الجمعة رقم ( 1081 ) إسناده ضعيف . ص ) .
# 21093 - الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبدا مملوكا أو
~~امرأة أو صبيا أو مريضا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجمعة للمملوك والمرأة رقم (
~~1054 ) ص ) ك عن طارق بن شهاب ) .
# 21094 - الجمعة على من آواه الليل إلى أهله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة
~~رقم ( 501 ms2875 - 502 ) وقال إسناده ضعيف . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21095 - الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر .
# % ( طب عن تميم الداري ) .
# 21096 - خمسة لا جمعة عليهم : المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل
~~البادية .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21097 - الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21098 - إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين
~~وفدوا إلى ربهم أو أفضل .
# % ( طس عن أنس ) .
# PageV07P296
# 21099 - الجمعة واجبة على كل قرية ، وإن لم يكن فيها إلا أربعة .
# % ( قط هق عن أم عبد الله الدوسية ) .
# 21100 - الجمعة على من سمع النداء .
# % ( د عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من تجب عليه
~~الجمعة رقم ( 1043 ) ص ) .
# 21101 - إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل .
# % ( فر عن أنس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 253 ) وفيه عبد
~~الجبار القاضي أورده الذهبي في الضعفاء . ص ) .
# 21102 - الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا .
# % ( الشافعي هق عن رجل من بني وائل ) .
# 21103 - رواح الجمعة واجب على كل محتلم .
# % ( ن عن حفصة ) .
# 21104 - الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم ، والغسل كاغتساله من
~~الجنابة .
# % ( طب عن حفصة ) .
# 21105 - على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك .
# % ( قط عن أبي أمامة ) .
# 21106 - على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد .
# % ( عب عن الحسن مرسلا ) .
# 21107 - على كل محتلم رواح الجمعة ، وعلى كل من راح الجمعة الغسل .
# % ( د عن حفصة ) .
# 21108 - من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى .
# % ( ه ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء
~~فيمن أدرك من الجمعة ركعة رقم ( 1121 ) وقال في الزوائد : في إسناده عمر بن
~~حبيب متفق على ضعفه . ص ) .
# 21109 - من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة ؟ ؟ فقد أدرك الصلاة .
# % ( ن ك ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب من أدرك من صلاة الجمعة رقم (
~~1426 ) ص ) عن أبي هريرة ms2876 ) .
# 21110 - من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته .
# % ( ن ه عن ابن عمر ) .
# 21111 - إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم ( 1118 )
~~ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 21112 - من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم ( 1118 )
~~ص ) ت عن أبي هريرة ) .
# 21113 - من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمرو ) .
# 21114 - إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه .
# % ( خط عن سلمان ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21115 - الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة .
# % ( طب ق عن ابن عمر ) .
# 21116 - الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام ، وإن لم يكن فيها أربعة .
# % ( عد ق عن أم عبد الله الدوسية ) .
# PageV07P297
# 21117 - الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة : الصبي ، والمملوك والمرأة
~~والمريض .
# % ( ش ق عن مولى لآل الزبير ) .
# 21118 - الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم
~~.
# % ( الديلمي عن أم عبد الله الدوسية ) .
# 21119 - رواح الجمعة واجب على كل محتلم ، وعلى كل من راح إلى الجمعة غسل
~~.
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التشديد في التخلف عن الجمعة رقم
~~( 1372 ) ص ) ق عن ابن عمر عن حفصة ) .
# 21120 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على
~~مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك ، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة
~~استغنى الله عنه والله غني حميد .
# % ( عد قط ق ز عن جابر ) .
# 21121 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على
~~امرأة أو صبي ، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21122 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة ، إلا
~~على امرأة ، أو صبي ، أو مملوك ، أو مريض .
# % ( ش عن محمد بن كعب القرظي ms2877 مرسلا ) .
# 21123 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا
~~أن يكون امرأة أو عبدا أو صبيا أو مريضا أو مسافرا ، ومن استغنى عنها بلهو
~~أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عباس ) .
# 21124 - الجمعة على من آواه الليل .
# % ( الديلمي عن عائشة ؛ لوين في جزئه عن أنس موقوفا ) .
# 21125 - إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم الأول .
# % ( د ، ز عن أبي هريرة ) .
# 21126 - قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة
~~فإنا مجمعون إن شاء الله تعالى .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 21127 - يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا ، فإنا مجمعون ، فمن
~~أراد أن يجمع معنا فليجمع ، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع .
# % ( طب عن ابن عمر ه عن ابن عباس ؛ ه عن ابن عمر ) .
# 21128 - من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى .
# % ( ه ك ق عن أبي هريرة ) .
# 21129 - من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ، ومن أدركهم في التشهد
~~صلى أربعا .
# % ( ق حل عن أبي هريرة ) .
# PageV07P298
# 21130 - قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه عن الجمعة ، وإنا
~~مجمعون ( مجمعون : قاله في يوم الجمعة وافقت عيدا ، فإذا وافق يوم الجمعة
~~يوم عيد وحضر من تلزمه من أهل القرى فصلوا العيد سقطت عنهم الجمعة عند
~~الشافعي كالجمهور ولم يسقطها أبو حنيفة . فيض القدير [ 4 / 509 ] ب ) إن
~~شاء الله .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد رقم
~~( 1060 ) ص ) ه ك ق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الترهيب عن ترك الجمعة } ) 1
# 21131 - لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن
~~الجمعة ، بيوتهم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة رقم ( 652 )
~~ص ) عن ابن مسعود ) .
# 21132 - ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين
~~فيتعذر عليه الكلأ ، فيرتفع ثم تجيء عليه ms2878 الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء
~~الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه .
# % ( ه ك هب عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن
~~ترك الجمعة من غير عذر ( 1127 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف ص ) .
# 21133 - من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه .
# % ( حم 4 ك عن أبي الجعد ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن
~~ترك الجمعة من غير عذر رقم ( 1125 ) ص ) .
# 21134 - لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ،
~~ثم ليكونن من الغافلين .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التغليظ في ترك الجمعة رقم ( 865 )
~~ص ) ن ه عن ابن عباس وابن عمر ) .
# 21135 - من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين .
# % ( طب عن أسامة بن زيد ) .
# 21136 - من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على
~~قلبه .
# % ( حم ك عن أبي قتادة ؛ حم ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب
~~فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم ( 1126 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح
~~ورجاله ثقات . ص ) ك عن جابر ) .
# 21137 - من ترك الجمعة من غير عذر ، فليتصدق بدينار ، فإن لم يجد فبنصف
~~دينار .
# % ( حم د ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من
~~عذر رقم ( 1128 ) ص ) حب ك عن سمرة ) .
# 21138 - من ترك الجمعة بغير عذر ، فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو
~~مد .
# % ( هق عن سمرة ) .
# 21139 - من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة
~~، أو نصف صاع .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كفارة من تركها رقم ( 1041 ) ص )
~~عن قدامة بن وبرة مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21140 - لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب ثم أنطلق فأحرق
~~عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 21141 - لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله ms2879 على قلوبهم ،
~~ثم ليكونن من الغافلين .
# % ( حم طس ق ه حب عن ابن عباس وابن عمر معا ؛ وابن خزيمة وابن
# PageV07P299 عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا ؛ ابن عساكر عن ابن عمر
~~وأبي هريرة معا ) . [ م ] مر برقم [ 21134 ] .
# 21142 - لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ، ثم لا يأتونها أو
~~ليطبعن الله على قلوبهم .
# % ( طب حل عن كعب بن مالك ) .
# 21143 - لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ،
~~ثم ليكتبن من الغافلين .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 21144 - من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل
~~.
# % ( الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس ) .
# 21145 - من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه .
# % ( ش حم د ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك
~~الجمعة من غير عذر رقم ( 500 ) وقال : حسن . ص ) ؛ ن ه ع طب والبغوي
~~والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة ؛ ق عن أبي الجعد
~~الضمري . قال ' خ ' : وما له غيره ) .
# 21146 - من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 21147 - من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله
~~على قلبه .
# % ( المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة ) .
# 21148 - من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس ) .
# 21149 - من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها ، ثم سمع النداء ، ثم لم
~~يأتها طبع على قلبه ، فجعل قلب منافق .
# % ( طب هب عن ابن أبي أوفى ) .
# 21150 - ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة ( الصبة : أي جماعة منها النهاية [ 3
~~/ 4 ] ب ) من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ،
~~ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ، فيطبع الله على قلبه .
# % ( عد هب عن ابن عمر ) .
# 21151 - عسى رجل يحضر ؟ ؟ الجمعة وهو على قدر ms2880 ميل من المدينة لا يحضر
~~الجمعة ، عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة
~~، عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله
~~على قلبه .
# % ( هب عن جابر ) .
# 21152 - عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة
~~فتكون الجمعة فلا يشهدها ، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها ، ثم تكون الجمعة فلا
~~يشهدها ، فيطبع الله على قلبه .
# % ( ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا ) .
# PageV07P300
# 21153 - يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته
~~فيقول : لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة
~~فيتعذر عليه سائمته فيقول ، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول
~~ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه .
# % ( حم في المسند [ 5 / 434 ] عن حارثة بن النعمان ) .
# 21154 - يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة
~~ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال : لو ارتفعت إلى
~~ردهة ( ردهة : البقرة ؟ ؟ في الجبل يستنقع فيها الماء . النهاية [ 5 / 246
~~] ب ) هي أعفى كلأ من هذه فيرتفع ولا يشهد من الصلاة إلا الجمعة ، حتى إذا
~~أكل ما حوله ، وتعذرت عليه الأرض قال : لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلأ من
~~هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس ، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على
~~قلبه .
# % ( الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع ، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن
~~النعمان ) .
# 21155 - لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 21156 - من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 21157 - من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 21158 - من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار ، فإن لم يجد فبنصف دينار .
# % ( حم ع طب حب ص عن سمرة بن جندب ) ( أخرجه أحمد في مسنده عن سمرة بن
~~جندب ms2881 ( 5 / 8 ) ص ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في آداب الجمعة } ) 1
# 21159 - احضروا الجمعة ، وادنوا من الإمام ، فإن الرجل لا يزال يتباعد
~~حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها .
# % ( حم د ك هق عن سمرة ) .
# 21160 - احضروا الجمعة ، وادنوا من الإمام ، فإن الرجل ليتخلف على الجمعة
~~حتى أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها .
# % ( حم هق والضياء عن سمرة ) .
# 21161 - يحضر الجمعة ثلاثة نفر : رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ، ورجل
~~حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء الله أعطاه إن شاء منعه ، ورجل
~~حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى
~~الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ، وذلك بأن الله يقول : { من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب الكلام والإمام يخطب رقم (
~~1100 ) ص ) عن ابن عمرو ) .
# PageV07P301
# 21162 - إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه
~~إلى مقعده .
# % ( هق والضياء عن سمرة ) .
# 21163 - إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز
~~فيهما .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التحية والإمام يخطب رقم ( 59 ) ص
~~) د ن ه عن جابر ) .
# 21164 - إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج .
# % ( طب عن عصمة بن مالك ) .
# 21165 - إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة رقم ( 881 ) ص
~~) ن عن أبي هريرة ) .
# 21166 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( { فضل التبكير } ) 1
# 21167 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من
~~جاء من الناس على قدر منازلهم ، فرجل قدم جزورا ، ورجل قدم بقرة ، ورجل قدم
~~شاة ، ورجل قدم دجاجة ، ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة ، فإذا أذن المؤذن ،
~~وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف ، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر .
# % ( حم والضياء عن أبي سعيد ) .
# 21168 - إذا كان يوم ms2882 الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون
~~الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على
~~أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة ، والرجل من ساعتين ، حتى يخرج الإمام
~~، فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان
~~له كفل من أجر ، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم
~~ينصت كان له كفل من وزر ، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه : صه فقد لغا ، فليس
~~له من جمعته تلك شيء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم ( 1038 ) .
# والربائث جمع ربيثة وهي الأمر الذي يحبس الإنسان عن مهامه . ص ) عن علي )
~~.
# 21169 - تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول
~~والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 21170 - إنما مثل المهجر ( المهجر : أي المبكر إليها . النهاية ( 5 / 246
~~) ب ) إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي
~~البقرة ، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ، ثم الذي على أثره كالذي يهدي
~~الدجاجة ، ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب التهجير إلى الصلاة رقم ( 865 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21171 - إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة
~~يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف ،
~~وجاؤا
# PageV07P302 يستمعون الذكر ، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي
~~يهدي بقرة ، ثم كالذي يهدي الكبش ، ثم كالذي يهدي الدجاجة ، ثم كالذي يهدي
~~البيضة .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب فضل التهجير يوم الجمعة رقم ( 850 )
~~ص ) ن ه عن أبي هريرة ) .
# 21172 - ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي
~~مهنته .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب اللبس للجمعة رقم ( 1065 ) ص )
~~عن يوسف بن عبد الله بن سلام ؛ ه عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21173 - إن لكم في كل جمعة حجة ms2883 ، وعمرة ، فالحجة الهجيرة للجمعة ،
~~والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة .
# % ( هب عن سهل بن سعد ) .
# 21174 - إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة ، فالحجة التهجير للجمعة والعمرة
~~انتظار العصر بعد الجمعة .
# % ( عد ق وضعفه عن سهل بن سعد ) .
# 21175 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس
~~على قدر منازلهم ، فالمقدم جزورا ، والمقدم بعيرا ، والمقدم شاة ، والمقدم
~~طيرا ، والمقدم بيضة ، وإذا خرج الإمام طويت الصحف .
# % ( ابن مردويه عن أبي هريرة ) .
# 21176 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس
~~، من جاء من الناس على قدر منازلهم ، فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ، ورجل
~~قدم شاة ، ورجل قدم دجاجة ، ورجل قدم عصفورا ، ورجل قدم بيضة ، فإذا أذن
~~المؤذن وجلس الإمام على المنبر ، طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر .
# % ( حم والطحاوي ض عن أبي سعيد ) .
# 21177 - إن الله تعالى يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد
~~يكتبون القوم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا
~~السابع كانوا بمنزلة من قرب العصافير .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 21178 - إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان
~~من ساعة كذا وكذا ، وجاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب ،
~~جاء فلان فأدرك الصلاة ، ولم يدرك الخطبة .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 21179 - مثل الجمعة مثل قوم غشوا ( غشوا : أي ازدحموا عليه وكثروا . يقال
~~: غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه ، وغشاه تغشية إذا غطاه ، وغشى الشيء إذا
~~لابسه . النهاية ( 3 / 369 ) ب ) ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم
~~البقر ، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم ، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ، ثم جاء
~~قوم فذبح لهم الوز ، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم
~~العصافير .
# % ( ابن عساكر عن بشر بن عوف الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن
~~واثلة ، قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان : هذه نسخة نحو مائة حديث كلها
~~موضوعة ) .
# PageV07P303
# 21180 - المتعجل في الجمعة كالمهدي بدنة ms2884 ، والذي يليه كالمهدي بقرة ثم
~~كالمهدي شاة ، ثم كالمهدي دجاجة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21181 - المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة ، ثم كالمهدي بقرة ثم
~~كالمهدي شاة ، ثم كالمهدي طائرا .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 21182 - المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي جزورا ، ثم الذي يليه كالمهدي
~~بقرة ، ثم كالمهدي شاة ، فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا
~~يستمعون الذكر .
# % ( ابن زنجويه عن أبي هريرة ) .
# 21183 - المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ، ثم كالمهدي بقرة ، ثم كالمهدي
~~شاة ، ثم كالمهدي دجاجة .
# % ( طب عن أبي سمرة ) .
# 21184 - تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون الناس على
~~منازلهم ، والناس فيه كرجل قدم بدنة ، وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة ،
~~وكرجل قدم دجاجة ، وكرجل قدم عصفورا ، وكرجل قدم بيضة .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التبكير إلى الجمعة رقم ( 1388 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21185 - تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس
~~حتى يخرج الإمام ، فإذا خرج الإمام ، طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول
~~الملائكة : اللهم إن كان مريضا فاشفه ، وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا
~~فأغنه .
# % ( ق عن ابن عمرو ) .
# 21186 - إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى الملائكة إلى كل مسجد
~~يجمع فيه ، فيحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر
~~ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقلام ذهب يكتبون الناس على مراتبهم ، فمن
~~جاءه قبل خروج الإمام كتب من السابقين ، ومن جاء بعد خروج الإمام كتب شهد
~~الخطبة ، ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة ، فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه
~~القوم ، فإذا فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خلا من السابقين قال : اللهم
~~عبد فلان نكتبه فيما خلا من السابقين لا ندري ما خلفه ، اللهم إن كان مريضا
~~فاشفه ، وإن كان غائبا فأحسن صحابته ، وإن كان قبضته فارحمه ويؤمن الذين
~~معه من الملائكة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { آداب متفرقة } من الإكمال ) 1
# 21187 - مثل المؤمن يوم الجمعة كالمحرم لا يأخذ من ms2885 شعره ولا من أظفاره
~~حتى تنقضي الصلاة ، قيل : يا رسول الله متى تتأهب للجمعة ؟ قال : يوم
~~الخميس .
# % ( أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب عن ابن عباس ) .
# PageV07P304
# 21188 - النوم والنعاس في الجمعة من الشيطان ، فإذا نعس أحدكم فليتحول .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 21189 - إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك .
# % ( حم ش ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء
~~فيمن نعس يوم الجمعة رقم ( 526 ) وقال حسن صحيح ص ) ك حب ق عن ابن عمر ؛ طب
~~عن سمرة ) .
# 21190 - من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به .
# % ( ق عن عروة مرسلا ) .
# 21191 - من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة : استغفر الله الذي لا إله
~~إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت
~~أكثر من زبد البحر .
# % ( ابن السني طس وابن عساكر وابن النجار عن أنس ؛ وفيه خصيب بن عبد
~~الرحمن الجزري ، ضعفه أحمد ووثقه ابن معين ) .
# 21192 - إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان
~~من ساعة كذا وكذا ، جاء فلان من ساعة كذا وكذا ، جاء فلان والإمام يخطب ،
~~جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 21193 - مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور ، ثم جاء قوم فذبح
~~لهم البقر ، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم ، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ، ثم
~~جاء قوم فذبح لهم الوز ، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم
~~العصافير .
# % ( ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن
~~واثلة ؛ قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان : هذه نسخة نحو مائة حديث كلها
~~موضوعة ) .
# 21194 - أتدرون ما يوم الجمعة ؟ هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم إني أخبركم
~~عن يوم الجمعة ، ما من مسلم يتطهر ثم يمشي إلى المسجد ، ثم ينصت حتى يقضي
~~الإمام صلاته إلا كانت له كفارة ما بينه ms2886 وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنبت
~~المقتلة .
# % ( هب عن سلمان ) .
# 21195 - أتدري ما يوم الجمعة ؟ لكني أدري ما يوم الجمعة لا يتطهر الرجل
~~فيحسن طهوره ، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة
~~له ما بينه وبين الجمعة المقبلة ما اجتنبت المقتلة .
# % ( حم ن ص عن سلمان ) .
# 21196 - يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : يا
~~سلمان يوم الجماعة فيه جمع أبوك آدم ، أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة ،
~~ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد
~~وينصت حتى يقضي صلاته ، إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة .
# % ( ك عن سلمان ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 277 ) وقال : صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# PageV07P305
# 21197 - إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ، ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل
~~حتى ينصرف الإمام كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة ، وفي الجمعة ساعة
~~لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه ، والمكتوبات
~~كفارات لما بينهن .
# % ( حم ، وابن خزيمة عن أبي سعيد ) .
# 21198 - من تطهر فأحسن الطهور ، ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت
~~كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى ، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن ،
~~وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه
~~.
# % ( ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد ) .
# 21199 - يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ثلاثا ، قال :
~~سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبواك ، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما
~~أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت
~~كفارة لما قبله من الجمعة .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 21200 - يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة ؟ قلت : هو الذي جمع الله فيه
~~أباك وأبويك ، قال : لا ، ولكن أحدثك عن يوم الجمعة ، ما من مسلم يتطهر
~~ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب أهله ، إن كان لهم طيب ms2887 وإلا فالماء ثم يأتي
~~المسجد ، فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلي إلا كانت كفارة له بينه وبين
~~الجمعة الأخرى ، ما اجتنبت المقتلة ، وذلك الدهر كله .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 21201 - يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي
~~مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك .
# % ( هب عن أنس موقوفا ) .
# 21202 - احضروا الذكر ، وادنوا من الإمام ، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى
~~يؤخر في الجنة وإن دخلها .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدنو من الإمام عند الموعظة
~~رقم ( 1095 ) ص ) هق ك عن سمرة ) . $ 1 ( الفصل الرابع { في محظورات الجمعة
~~}
# 21203 - إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ، ويفرق بين اثنين بعد خروج
~~الإمام ، كان كالجار قصبه ( قصبه : القصب - بالضم - : المعى ، وجمعه :
~~أقصاب وقيل : القصب اسم للأمعاء كلها . وقيل : هو ما كان أسفل البطن من
~~الأمعاء . انتهى . النهاية ( 4 / 67 ) ب ) في النار . ) 1 $
# % ( حم طب ك عن الأرقم ) .
# 21204 - اجلس فقد آذيت وآنيت ( وآنيت : أي آذيت الناس بتخطيك ، وأخرت
~~المجيء وأبطأت . انتهى . النهاية [ 1 / 78 ] ب ) قاله للذي تخطى يوم الجمعة
~~.
# % ( حم د ن ك هق عن عبد الله بن بسر ؛ ه عن جابر ) .
# 21205 - خروج الإمام للصلاة يوم الجمعة يقطع الصلاة ، وكلامه يقطع الكلام
~~.
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# PageV07P306
# 21206 - مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب ، مثل الحمار يحمل
~~أسفارا ، والذي يقول له : أنصت ليس له جمعة .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 21207 - من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب : أنصت فقد لغا .
# % ( ت ن عن أبي هريرة ) .
# 21208 - نهى على الحبوة ( الحبوة : الإحتباء : هو أن يضم الإنسان رجليه
~~إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ، ويشده عليها ، وقد يكون الإحتباء
~~باليدين عوض الثوب والاسم الحبوة بالكسر والضم ، والجمع حبا وحبا ، ونهى
~~عنها لأن الإحتباء يجلب النوم فلا يسمع الخطبة ، ويعرض طهارته للإنتقاض .
~~النهاية [ 1 / 335 و 336 ] ب ) يوم الجمعة والإمام يخطب .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإحتباء ms2888 والإمام يخطب رقم (
~~1097 ) ص ) ت ك عن معاذ بن أنس ) .
# 21209 - إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر ) .
# 21210 - لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه
~~ولكن يقول : افسحوا .
# % ( م عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم إقامة الإنسان من
~~موضعه المباح الذي سبق إليه رقم ( 2178 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21211 - إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب : أنصت فقد لغا
~~حتى يقضي الخطبة .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 21212 - إذا دخل أحدكم المسجد والإمام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى
~~يفرغ الإمام .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 21213 - من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي
~~يقول له : أنصت ليس له جمعة .
# % ( ش عن ابن عباس ) .
# 21214 - من قال لصاحبه يوم الجمعة : أنصت والإمام يخطب فقد لغا .
# % ( ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا ) .
# 21215 - لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة .
# % ( أبو عوانة عن جابر ) .
# 21216 - صدق أبي فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ .
# % ( حم عن أبي الدرداء ) .
# 21217 - للمنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع .
# % ( عب عن عبد الرحمن بن أسلم مرسلا ؛ عب عن عثمان بن عفان موقوفا ) .
# 21218 - من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام ، أو فرق بين اثنين كان
~~كالجار قصبه في النار .
# % ( طب عن عثمان بن الأزرق ) .
# 21219 - الذي يتخطى رقاب الناس ، ويفرق بين الإثنين يوم الجمعة بعد خروج
~~الإمام كالجار قصبه في النار .
# % ( أبو نعيم عن الأرقم بن الأرقم ) .
# 21220 - يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# PageV07P307
# 21221 - اجلس فقد آذيت وآنيت الناس .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في النهي عن تخطي
~~الناس يوم الجمعة رقم ( 1115 ) مر برقم ( 21202 ) ص ) عن جابر ) أن رجلا
~~دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطى رقاب ms2889
~~الناس فقال : فذكره . ( حم د ن وابن خزيمة حب ك ق ض عن عبد الله بن بسر ) .
# 21222 - قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم ، من آذى المسلمين فقد آذاني
~~، ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل .
# % ( هب عن أنس ) .
# | 1 ( { آداب الخطبة } ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21223 - إن قصر الخطبة ، وطول الصلاة مئنة ( مئنة : المئنة : العلامة .
~~المختار [ 485 ] ب ) عن فقه الرجل ، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة ، وإن
~~من البيان سحرا ، وإنه سيأتي بعدكم أقوام يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { سنة الجمعة } من الإكمال ) 1
# 21224 - من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ، فإن عجل بأحدكم حاجة
~~فليصل ركعتين .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 21225 - من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 21226 - من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ، فإن كان له شغل
~~فركعتين في المسجد ، وركعتين في البيت .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس { في غسل يوم الجمعة } ) 1
# 21227 - من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من
~~أحسن ثيابه ، ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد ، فلم
~~يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الزينة يوم
~~الجمعة رقم ( 1097 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) ك عن
~~أبي ذر ) .
# 21228 - من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح في الساعة الأولى
~~فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية ، فكأنما قرب بقرة ومن راح في
~~الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما
~~قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام
~~حضرت الملائكة يستمعون الذكر .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الطيب والسواك يوم الجمعة رقم ( 850
~~) والبخاري كتاب الجمعة باب فضل الجمعة ( 2 / 3 ) ص ) 3 عن أبي ms2890 هريرة ) .
# 21229 - من اغتسل يوم الجمعة ، ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى
~~يفرغ الإمام من خطبته ، ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
~~وفضل ثلاثة أيام .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف
~~وهكذا في المنتخب والفتح الكبير . ص ) .
# PageV07P308
# 21230 - من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن
~~ثيابه ، ثم خرج حتى أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ، ثم ركع ما شاء الله
~~أن يركع ، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة
~~لما بينها وبين الجمعة الأخرى .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الغسل للجمعة رقم ( 339 ) ص
~~) حب ك عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 21231 - من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح
~~ثيابه ، ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما
~~، ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .
# % ( د عن ابن عمرو ) .
# 21232 - إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل وليستنظف .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 21233 - إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة ( 2 / 4 ) ص ) عن عمر ) .
# 21234 - اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم ، وإن لم تكونوا جنبا ، ومسوا
~~( ومسوا : وفي حديث أبي قتادة والميضأة ' فأتيته بها فقال : مسوا منها ' أي
~~خذوا منها الماء وتوضأوا . النهاية [ 4 / 329 ] ب ) من الطيب .
# % ( حم حب عن ابن عباس ) .
# 21235 - أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد
~~من دهنه وطيبه .
# % ( د ك عن ابن عباس ) .
# 21236 - الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال ، وعلى كل بالغ من
~~النساء .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 21237 - من أتى الجمعة فليغتسل .
# % ( حم ن ه ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالغسل يوم الجمعة رقم
~~( 1377 ) ص ) عن عمر ) .
# 21238 - من غسل ( غسل : ذهب كثير من الناس أن ms2891 ' غسل ' أراد به المجامعة
~~قبل الخروج إلى الصلاة ، لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق . يقال : غسل
~~الرجل امرأته - بالتشديد والتخفيف - إذا جامعها ، وقد روي مخففا . في
~~الهروي : ' وقال أبو بكر : معنى : ' غسل ' بالتشديد : اغتسل بعد الجماع ثم
~~اغتسل للجمعة ، فكرر بهذا المعنى ' .
# وقيل : أراد غسل غيره واغتسل هو ؛ لأنه إذا جامع زوجته أحوجها إلى الغسل
~~.
# وقيل : أراد بغسل غسل أعضائه للوضوء ، ثم يغتسل للجمعة .
# وقيل : هما بمعنى واحد وكرره للتأكيد . النهاية [ 3 / 367 ] ب ) يوم
~~الجمعة واغتسل ، ثم بكر وابتكر ( بكر وابتكر : قالوا : بكر فلان أسرع ،
~~وابتكر أدرك الخطبة من أولها ؛ وهو من الباكورة أول الفاكهة المختار [ 45 ]
~~ب ) ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع فأنصت ولم يلغ ، كان له بكل خطوة
~~يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الغسل يوم
~~الجمعة رقم ( 496 ) وقال : حسن . ص ) ك حب عن أوس بن أوس ) .
# 21239 - لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من
~~دهنه أو يمس من طيب بيته ، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له
~~، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الدهن للجمعة ( 2 / 4 ) ص ) عن
~~سلمان ) .
# 21240 - غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم .
# % ( مالك حم د ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب فضل الغسل يوم الجمعة ( 2
~~/ 3 ) . وأبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل للجمعة رقم ( 337 ) ص ) ن ه
~~عن أبي سعيد ) .
# 21241 - غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة .
# % ( الرافعي عن أبي سعيد ) .
# 21242 - اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين
~~الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21243 - اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار .
# % ( عد عن أنس ش عن أبي هريرة موقوفا ) .
# PageV07P309
# 21244 - من اغتسل يوم الجمعة ms2892 كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى .
# % ( ك عن أبي قتادة ) .
# 21245 - حق لله على كل مسلم أن يغتسل في سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده
~~.
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 21246 - إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21247 - على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة .
# % ( حم ن ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب إيجاب الغسل يوم الجمعة ( 1379
~~) ص ) حب عن جابر ) .
# 21248 - الغسل يوم الجمعة سنة .
# % ( طب حل عن ابن مسعود ) .
# 21249 - الغسل واجب على مسلم في سبعة أيام شعره وبشره .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 21250 - الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ، وأن يستن ، وأن يمس طيبا
~~إن وجد .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الطيب للجمعة ( 2 / 3 ) .
~~ومسلم كتاب الجمعة باب وجوب غسل الجمعة رقم ( 846 ) ص ) د عن أبي سعيد ) .
# 21251 - الغسل يوم الجمعة على كل محتلم ، والسواك ، ويمس من الطيب ما قدر
~~عليه ، ولو من طيب المرأة إلا أن يكثر .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالسواك يوم الجمعة رقم (
~~1376 ) ص ) حب عن أبي سعيد ) .
# 21252 - الغسل في هذه الأيام واجب : يوم الجمعة ، ويوم الفطر ويوم النحر
~~، ويوم عرفة .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 21253 - ثلاث حق على كل مسلم : الغسل يوم الجمعة ، والسواك ويمس من طيب
~~إن كان .
# % ( ش عن رجل ) .
# 21254 - من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .
# % ( حم 3 وابن خزيمة عن سمرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما
~~جاء في الوضوء يوم الجمعة رقم ( 497 ) وقال : حسن ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21255 - يا معشر المسلمين من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل ، وإن وجد طيبا
~~فلا عليه أن يمس منه ، وعليكم بهذا السواك .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 21256 - يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم
~~بالسواك .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 21257 - إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل .
# % ( د ( أخرجه أبو ms2893 داود كتاب الطهارة في الغسل للجمعة رقم ( 336 ) ص ) عن
~~عمر ؛ د ت ك عن أبي هريرة ) .
# 21258 - إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة رقم ( 844 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# PageV07P310
# 21259 - إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل اغتساله من الجنابة .
# % ( أبو بكر العاقولي في فوائده عن عمر ) .
# 21260 - إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 21261 - اغتسلوا يوم الجمعة ، ولو كأسا بدينار .
# % ( عد والديلمي عن أنس ؛ ش عن أبي هريرة موقوفا ) .
# 21262 - إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة ، وأن يمس من
~~طيب إن كان عند أهله ، فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء له طيب .
# % ( حم ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في السواك
~~والطيب يوم الجمعة رقم ( 528 ) وقال حسن . ص ) ش والطحاوي عن البراء ) .
# 21263 - إن لله تعالى حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن
~~كان له طيب مسه .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 21264 - إن لله تعالى حقا على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل منه كل
~~شيء ، وأن يستن ( يستن : الاستنان : استعمال السواك ، وهو افتعال من
~~الأسنان : أي يمره عليها . ومنه حديث الجمعة ' وأن يدهن ويستن ' . انتهى .
~~النهاية [ 2 / 411 ] ب ) ، وأن يمس طيبا إن كان له .
# % ( كر عن أبي هريرة ) .
# 21265 - إن هذا يوم عيد جعله الله عيدا للناس ، فمن جاء إلى الجمعة
~~فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه ، وعليكم بالسواك .
# % ( مالك والشافعي ش ق عن عبيد بن السائب مرسلا ؛ وأبو نعيم في كتاب
~~السواك عن عبيد بن السباق عن ابن عباس ؛ ابن عبد البر عن أبي هريرة وأبي
~~سعيد ؛ ق عن أنس ) .
# 21266 - من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه
~~غسل من الرجال والنساء .
# % ( ق حب عن ابن عمر ) .
# 21267 - من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .
# % ( ابن جرير عن أبي سعيد وعن أبي هريرة ms2894 وعن أنس ) .
# 21268 - من اغتسل يوم الجمعة أخرجه الله من ذنوبه ثم قيل له : استأنف
~~العمل .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 21269 - من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظفا للجمعة من غير جنابة كتب
~~له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده حسنة .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عباس وأبي هريرة ) .
# 21270 - من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن عثمان ؛ طب ن عن ابن عمر ) .
# 21271 - من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 21272 - من راح إلى الجمعة فليغتسل .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# PageV07P311
# 21273 - الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم .
# % ( ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد وعن أبي هريرة ) .
# 21274 - من حق الجمعة السواك والغسل ، ومن وجد طيبا فليمس منه .
# % ( طب عن سهل بن حنيف ) .
# 21275 - ثلاث حق على كل مسلم : الغسل يوم الجمعة ، والسواك ومس من الطيب
~~إن كان .
# % ( ش عن رجل من الصحابة ) .
# 21276 - حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة ، ويتسوك ويمس من طيب إن كان
~~لأهله .
# % ( حم ق عن رجل من الأنصار من الصحابة ) .
# 21277 - حق على كل مسلم في كل سبع غسل يوم ، وذلك يوم الجمعة .
# % ( ش عن جابر وهو صحيح ) .
# 21278 - حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، وأن يمس طيبا إن وجده
~~.
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 21279 - حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه
~~وجسده .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل ( 2
~~/ 7 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21280 - على كل مسلم غسل في سبعة أيام في كل جمعة .
# % ( حم وعبد بن حميد والطحاوي ص عن جابر ) .
# 21281 - غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم .
# % ( مالك حم والدارمي والشافعي ، د ، ن ، م وابن الجارود وابن خزيمة
~~والطحاوي ، حب عن أبي سعيد ) ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم
~~يشهد الجمعة غسل ( 2 / 6 ) ص ms2895 ) .
# 21282 - غسل الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# 21283 - غسل الجمعة واجب على كل مسلم .
# % ( البغوي عن . . . . ابن الدنيا . . . . ) ( مر الحديث منه الفقرة
~~الأولى عن ابن عباس رقم ( 21249 ) ص ) .
# 21284 - لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا .
# % ( خ حب عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب من أين تؤتى الجمعة
~~( 2 / 8 ) ص ) .
# 21285 - يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا ، وليمس أحدكم من الطيب
~~إن كان عنده .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 21286 - يا سلمان أتدري ما الجمعة ؟ فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم
~~الجمعة ثم أتى المسجد غفر له .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 21287 - إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ، ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي
~~أحدا فإن لم يجد الإمام خرج ؛ صلى ما بدا له ، وإن وجد الإمام قد خرج ، جلس
~~فاستمع
# PageV07P312 فأنصت حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر تلك ذنوبه
~~كلها أن تكون كفارة للجمعة التي قبلها .
# % ( حم عن نبيشة ) .
# 21288 - من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى .
# % ( حب عن أبي قتادة ) .
# 21289 - من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى
~~الجمعة الأخرى .
# % ( ابن منده وأبو نعيم كر عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
~~عن أبيه عن جده ، قال ابن منده : غريب ) .
# 21290 - من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب إن كان
~~عنده ولبس أحسن ما عنده من الثياب ، ولم يفرق ما بين اثنين وأنصت للإمام
~~إذا جاء ، غفر له ما بين الجمعتين .
# % ( ابن سعد عن أبي وديعة ) .
# 21291 - من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ، ثم مس من طيب بيته وادهن من
~~دهنه ، ولبس من ثيابه ، ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له ،
~~فإذا خرج الإمام أنصت ، ثم استمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
# % ( ط والدارمي حب وابن زنجويه طب ق عن سلمان ) .
# 21292 - من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس ms2896 من أحسن ثيابه ، ومس طيبا إن كان
~~عنده ، ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة ، ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ثم ركع
~~ما قضي له ، ثم انتظر حتى ينصرف الإمام غفر له ما بين الجمعتين .
# % ( حم طب عن أبي الدرداء ) .
# 21293 - من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ، ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب
~~بيته أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام من
~~التي بعدها .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 21294 - من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه ، فإذا أخذ في المشي
~~إلى الجمعة كتب له بكل خطوة عمل عشرين سنة حسنة ، فإذا انصرف من الصلاة
~~أجيز بعمل مائتي سنة .
# % ( قط في العلل ، وقال غير ثابت طب وابن النجار عن أبي بكر وعمران بن
~~حصين معا حم حب عن ابن الدرداء ) .
# 21295 - إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه ، واغتسل وغدا وابتكر ودنا
~~واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة .
# % ( طب عن أوس بن أوس ) .
# 21296 - من غسل واغتسل ، وغدا وابتكر ودنا من الإمام وأنصت ولم يلغ في
~~يوم الجمعة كتب الله له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها .
# % ( طب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده ) .
# PageV07P313
# 21297 - من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ودنا من الإمام فأنصت
~~له كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها ، وذلك على الله يسير .
# % ( طب عن أوس بن أوس ) .
# 21298 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وغدا وابتكر ، ودنا فاستمع وأنصت كان
~~له كفلان من الأجر .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21299 - من غسل واغتسل ، وبكر وابتكر ، وأتى الجمعة واستمع وأنصت ، غفر
~~له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
# % ( الخطيب عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 21300 - من غسل واغتسل ، وغدا وابتكر ، ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه
~~وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصى فقد لغا .
# % ( ك وتعقب ق عن أوس بن أوس ) .
# 21301 - من فطرة الإسلام الغسل يوم ms2897 الجمعة والاستنان والاستنشاق وأخذ
~~الشارب ، وإعفاء اللحى ، فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم ،
~~خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 21302 - من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل ، وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم
~~يلغ ، كان له بكل خطوة عمل من أعمال البر : الصوم والصلاة .
# % ( طس عن أوس بن أوس ) .
# | 1 ( الفصل السادس { في الساعة المرجوة في يوم الجمعة } ) 1
# 21303 - التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة
~~الشمس .
# % ( ت عن أنس ) .
# 21304 - إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله
~~فيها خيرا إلا أعطاه إياه .
# % ( مالك حم ، م ، ن ، ه عن أبي هريرة ) .
# 21305 - في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله إلا غفر له .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 21306 - لو دعا بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم
~~الجمعة لاستجيب لصاحبه : لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات
~~والأرض يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( خط عن جابر ) .
# 21307 - يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة ، منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل
~~الله شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإجابة أية ساعة هي في يوم
~~الجمعة رقم ( 1035 ) ص ) ن ك عن جابر ) .
# PageV07P314
# 21308 - إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله
~~إياه ، قالوا : يا رسول الله أية ساعة هي ؟ قال : حين تقام الصلاة إلى
~~الإنصراف منها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى
~~في يوم الجمعة رقم ( 490 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه عن عمرو بن عوف ) .
# 21309 - إني كنت أعلمتها يعني الساعة التي في الجمعة ، ثم أنسيتها كما
~~أنسيت ليلة القدر .
# % ( ه وابن خزيمة ك هب عن أبي سعيد ) .
# 21310 - هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة يعني ساعة الإجابة
~~.
# % ( م د عن أبي موسى ms2898 ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21311 - ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غيبوبة
~~الشمس وهي قدر هذا يقول قبضة .
# % ( طب عن أنس ) .
# 21312 - التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة
~~الشمس .
# % ( ت : غريب ضعيف ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ماجاء في
~~الساعة التي ترجى في يوم الجمعة رقم ( 489 ) وقال : غريب . ص ) عن أنس ) .
# 21313 - إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها
~~خيرا إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب .
# % ( هب عن فاطمة الزهراء ) .
# 21314 - إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله
~~فيها خيرا إلا أعطاه وهي ساعة خفيفة .
# % ( مالك حم ( أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب
~~فيها الدعاء يوم الجمعة رقم ( 1432 و 1433 ) ص ) ن ه عن أبي هريرة ) .
# 21315 - إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه
~~.
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ) .
# 21316 - إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلي فيسأل الله فيها
~~شيئا إلا استجاب له ، قيل : أية الساعة هي يا رسول الله ؟ قال : ما بين
~~صلاة العصر إلى غروب الشمس .
# % ( الحاكم في الكنى عن أبي رزين العقيلي عن أبي هريرة ) .
# 21317 - إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء إلا استجاب
~~له .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 21318 - في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا
~~إلا أعطاه إياه .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 21319 - فيه ساعة لا يدعو العبد فيها ربه إلا استجاب له ذلك حين يقوم
~~الإمام .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 21320 - فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه .
# % ( مالك ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب ذكر الساعة المستجابة في يوم
~~الجمعة ( 2 / 16 ) ص ) خ عن أبي هريرة ) .
# PageV07P315
# | 1 ( { أدعية بعد الجمعة } من الإكمال ) 1
# 21321 ms2899 - من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعد قبل أن يقوم من مجلسه : سبحان
~~الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده وأستغفر الله مائة مرة غفر الله له
~~مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألف ذنب .
# % ( ابن السني والديلمي عن ابن عباس ) .
# 21322 - من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعة سبع مرات فمات في ذلك اليوم دخل
~~الجنة ، ومن قالها في ليلة الجمعة فمات تلك الليلة دخل الجنة ، من قال :
~~اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني ، وأنا عبدك وابن أمتك ، وفي قبضتك ،
~~ناصيتي بيدك ، أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ،
~~أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
~~.
# % ( هب وابن النجار عن أنس ) .
# 21323 - من قرأ بعد الجمعة بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } و { قل
~~أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } حفظ ما بينه وبين الجمعة الأخرى
~~.
# % ( ش عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# PageV07P316
# | 1 ( الباب السادس { في صلاة النوافل } وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب فيها } ) 1
# 21324 - إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة
~~منها فلا تشقون بعدها أبدا .
# % ( طب عن محمد بن مسلمة ) .
# 21325 - اطلبوا الخير دهركم كله ، وتعرضوا لنفحات الله ، فإن لله نفحات
~~من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن
~~روعاتكم .
# % ( ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن أنس ؛ هب عن أبي هريرة ) .
# 21326 - السنة سنتان : سنة في فريضة ، وسنة في غير فريضة ، السنة التي في
~~الفريضة ، أصلها في كتاب الله تعالى أخذها هدى وتركها ضلالة ، والسنة التي
~~أصلها ليس في كتاب الله ، الأخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21327 - إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما
~~تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي
~~بالنوافل حتى أحبه ، فإذا ms2900 أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
~~، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه وإن
~~استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره
~~الموت ، وأنا أكره مساءته .
# % ( خ عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب التواضع ( 8 / 131
~~) ص ) .
# 21328 - ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه
~~من بقية دنياكم .
# % ( ابن المبارك عن أبي هريرة ) .
# 21329 - عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها
~~درجة ، وحط عنك بها خطيئة .
# % ( حم م ت ه ن عن ثوبان وأبي الدرداء ) ( أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب
~~فضل السجود والحث عليه ، رقم ( 488 ) ص ) .
# PageV07P317
# 21330 - ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما أو أكثر من
~~ركعتين ، وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى
~~الله عز وجل بأفضل مما خرج منه [ يعني القرآن ] .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن باب رقم ( 17 ) ورقم الحديث
~~( 2911 ) وما بين الحاصرين تفسير من أبي النضر .
# وقال الترمذي : غريب . راجع تحفة الأحوذي ( 8 / 230 ) ص ) عن أبي أمامة )
~~.
# 21331 - ما أوتي عبد في هذه الدنيا خيرا له من أن يؤذن له في ركعتين
~~يصليهما .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21332 - ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها ، ولو أنكم تفعلون ما
~~أمرتم به لأكلتم غير أذرعاء ( أذرعاء ولا أشقياء : بالذال المعجمة جمع ذرع
~~ككتف وهو الطويل اللسان بالشر والسيار ليلا ونهارا ؛ يريد عليه الصلاة
~~والسلام بذلك لو فعلتم ما أمرتم به من التطوع بالصلاة وتوكلتم على الله حق
~~توكله لأكلتم رزقكم مساقا إليكم من غير نصب ولا تعب ولا جد في الطلب ، ولما
~~احتجتم إلى كثرة اللدد والخصومة والسعي ليلا ونهارا في تحصيلها من غير
~~إجمال في الطلب . فيض القدير [ 4 / 37 ] ب ) ولا أشقياء .
# % ( سمويه طب عن أبي أمامة ) .
# 21333 - فضل صلاة الرجل في بيته على ms2901 صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة
~~على النافلة .
# % ( طب عن صهيب بن النعمان ) .
# 21334 - الفريضة في المسجد ، والتطوع في البيت .
# % ( ع عن عمر ) .
# 21335 - من صلى ركعتين في خلاء لا يراه الناس إلا الله والملائكة كتب له
~~براءة من النار .
# % ( ابن عساكر عن جابر ) .
# 21336 - تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في
~~جماعة على صلاته وحده .
# % ( ش عن رجل ) .
# 21337 - فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .
# % ( خ عن زيد بن ثابت ) .
# 21338 - صلوا أيها الناس في بيوتكم ، ولا تتركوا النوافل فيها .
# % ( قط في الأفراد عن أنس وجابر ) .
# 21339 - صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الرجل التطوع في بيته رقم (
~~1031 ) ص ) عن زيد بن ثابت ؛ ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 21340 - أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل صلاة التطوع
~~في البيت رقم ( 450 ) وقال : حسن . ص ) عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21341 - تعرضوا لله في أيامكم فإن لله عز وجل نفحات عسى أن يصيبكم منها
~~واحدة لا تشقون بعدها أبدا .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 21342 - لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله من سبحته ( سبحته :
~~أي نافلته . النهاية [ 2 / 331 ] ب ) .
# % ( حم عن رجل من الأنصار ) .
# 21343 - من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم .
# % ( طب عن عبد الله بن قرط ) .
# PageV07P318
# 21344 - إن الله تعالى خلق النهار ثنتي عشرة ساعة ، وأعد لكل ساعة منها
~~ركعتين يدرأ عنك ذنب تلك الساعة .
# % ( الديلمي من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي
~~ذر ) .
# 21345 - من صلى ركعتين في السر دفع الله عنه اسم النفاق .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
# 21346 - صلاة التطوع حيث لا يراه من الناس أحد مثل خمس وعشرين صلاة حيث
~~يراه الناس ms2902 .
# % ( أبو الشيخ عن صهيب ) .
# 21347 - خير صلاتكم صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الفريضة .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت ، وقال ابن جوصا : لم
~~يتابع إسماعيل بن أبان بن محمد بن حرى أحد على رفع هذا الحديث انتهى هذا
~~رواه إسماعيل عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر عن مالك وهو في الموطأ موقوف
~~؛ ولم يذكر إسماعيل هذا بجرح ) .
# 21348 - ما ترى ما أقرب بيتي من المسجد ؟ فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من
~~أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة .
# % ( ابن سعد عن عبد الله بن سعد ) .
# 21349 - صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة .
# % ( ابن عساكر عن أبيه ؛ طب عن زيد بن ثابت ) .
# 21350 - يا أيها الناس إنما هذه الصلوات في البيوت .
# % ( ق عن كعب بن عجرة ) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب في مسجد
~~بني عبد الأشهل فلما فرغ رأى الناس يسبحون قال : فذكره .
# 21351 - أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة .
# % ( ت : حسن عن زيد بن ثابت ) .
# 21352 - صلاة الليل والنهار ركعتان .
# % ( ش عن ابن عمر ) .
# 21353 - صلاة الليل والنهار مثنى مثنى تسليم في كل ركعتين .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 21354 - إذا صلى أحدكم المكتوبة فأراد أن يتطوع بشيء فليتقدم قليلا أو
~~ليتأخر عن يمينه أو عن يساره .
# % ( عب عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا وفيه ليث بن أبي سليم ) .
# 21355 - أيعجز أحدكم إذا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول
~~عن يمينه أو عن يساره .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 21356 - من صلى ركعتين ليلة الجمعة فقرأ فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشرة
~~مرة { إذا زلزلت الأرض } أمنه الله تعالى من عذاب القبر ، ومن أهوال يوم
~~القيامة .
# % ( أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند ، وابن النجار والديلمي عن أنس ) .
# PageV07P319
# 21357 - ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون ؟ ؟ يزيدهما هذا في عمله أحب
~~إليه من بقية دنياكم .
# % ( ابن المبارك عن أبي هريرة ) قال : مر النبي صلى الله عليه ms2903 وسلم على
~~قبر دفن حديثا قال : فذكره .
# 21358 - نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء ، وهي صلاة
~~المخبتين ، وأفضلها في شدة الحر .
# % ( قط في الأفراد والديلمي عن عوف بن مالك ) .
# 21359 - إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت
~~الشمس فلا ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملي في أول عمل العابدين
~~.
# % ( ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في السنن والنوافل الراتبة } وفيه ثلاثة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في السنن مجملة } ) 1
# 21360 - من ثابر ( من ثابر : أي دام ، قال في النهاية : المثابرة : الحرص
~~على الفعل والقول وملازمتهما .
# أربع ركعات : بالجر بدل من ثنتي عشرة ركعة . انتهى . تحفة الأحوذي [ 2 /
~~466 ] ب ) على اثنتي عشرة ركعة من السنة ، بنى الله له بيتا في الجنة :
~~أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد
~~العشاء ، وركعتين قبل الفجر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم
~~وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة رقم ( 414 ) وقال : غريب .
# وقال أحمد شاكر : الحديث حسن أو صحيح .
# والنسائي كتاب قيام الليل رقم ( 1795 و 1796 ) ص ) ن ه عن عائشة ) .
# 21361 - من صلى ثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى الله له بيتا في الجنة :
~~أربع ركعات قبل الظهر ، واثنتان بعدها ، واثنتان قبل العصر ، واثنتان بعد
~~المغرب ، واثنتان قبل الصبح .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب ثواب من صلى في اليوم والليلة
~~رقم ( 1804 ) ص ) حب ك عن أم حبيبة ) .
# 21362 - ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ، ثم صلى لله في كل يوم وليلة
~~ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم ( 103
~~) ص ) عن أم حبيبة ) .
# 21363 - من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة :
~~أربعا قبل الظهر ، وركعتين ms2904 بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد
~~العشاء ، وركعتين قبل صلاة الغداة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم
~~والليلة رقم ( 415 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن أم حبيبة ) .
# 21364 - من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ركعتين
~~قبل الفجر ، وركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين قبل العصر ،
~~وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء الآخرة .
# % ( ش ه عن أبي هريرة ) .
# 21365 - أنا أنبئك بخبر رجل ربح ؟ قال : ما هو يا رسول الله ، قال :
~~ركعتين بعد الصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في التجارة في العزو ، رقم (
~~2768 ) ص ) عن رجل ) .
# PageV07P320
# 21366 - بين كل أذانين صلاة لمن شاء .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الأذان باب بين كل أذانين صلاة ( 1 / 161
~~) ص ) 4 عن عبد الله بن مغفل ) .
# 21367 - بين كل أذانين صلاة إلا المغرب .
# % ( البزار عن بريدة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21368 - إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب .
# % ( قط عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن
~~مغفل المزني قال قط : وهو المحفوظ ) .
# 21369 - بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة
~~لمن شاء .
# % ( حم خ د ت ن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ) .
# 21370 - من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة
~~أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد
~~العشاء ، وركعتين قبل الفجر .
# % ( ش ت : غريب ن ه وابن جرير عن عائشة ) .
# 21371 - أيما رجل تطوع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على
~~الله حقا واجبا بيتا في الجنة .
# % ( ابن جرير عن أم حبيبة ) .
# 21372 - من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم الله لحمه على النار .
# % ( ع ض عن أنس ) .
# 21373 - من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله ms2905 له بيتا
~~في الجنة .
# % ( حم ش وابن زنجويه م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن
~~الراتبة رقم ( 102 ) ص ) ن د ه وابن جرير عن أم حبيبة ؛ ن عق عن أبي هريرة
~~؛ حم طب عن أم موسى ) .
# 21374 - من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار يحافظ عليهن بنى الله له بيتا
~~في الجنة .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# 21375 - من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ومن بنى
~~لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة .
# % ( طب عن أم حبيبة ) .
# 21376 - من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتا في الجنة
~~.
# % ( كر عن أم حبيبة ) .
# 21377 - ما من رجل يصلي ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا
~~في الجنة .
# % ( حب عن أم حبيبة ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في قيام الليل } ) 1
# 21378 - يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان
~~كل عقدة ، عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن
~~توضأ انحلت
# PageV07P321 عقدة ، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس ،
~~وإلا أصبح خبيث النفس كسلان .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب عقد الشيطان على قافية
~~الرأس ( 2 / 65 ) ص ) د ن ه عن أبي هريرة ) .
# 21379 - أفضل الصلاة نصف الليل ، وقليل فاعله .
# % ( هب عن أبي ذر ) .
# 21380 - أفضل الصلاة جوف الليل الأوسط .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 21381 - من تعار ( تعار : أي استيقظ . النهاية [ 3 / 204 ] ب ) من الليل
~~فقال حين يستيقظ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي
~~أو دعا استجيب له ، فإن قام فتوضأ ، ثم صلى قبلت صلاته .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب فضل من تعار ms2906 من الليل
~~فصلى ( 2 / 68 ) ص ) د ، ت ، ه عن عبادة بن الصامت ) .
# 21382 - يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ، فترك قيام الليل .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب ما يكره من ترك قيام
~~الليل ( 2 / 68 ) ص ) ن ه عن ابن عمرو ) .
# 21383 - إذا استيقظت فصل .
# % ( حم د حب ك عن أبي سعيد ) .
# 21384 - إذا رد الله على العبد المسلم روحه من الليل فسبحه وحمده
~~واستغفره ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، وإن هو قام فتوضأ وصلى وذكره واستغفره
~~ودعا تقبل منه .
# % ( ابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 21385 - إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين ، [ ثم ليطول بعد
~~ما شاء ] .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب افتتاح صلاة الليل بركعتين رقم (
~~1309 ) وما بين الحاصرين موقوف على أبي هريرة . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21386 - قيام الليل فريضة على حامل القرآن ولو ركعتين .
# % ( فر عن جابر ) .
# 21387 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة كتب من
~~القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين ( المقنطرين : أي : أعطي
~~قنطارا من الأجر . جاء في الحديث أن القنطار ألف ومائتا أوقية ، والأوقية
~~خير مما بين السماء والأرض . انتهى . النهاية [ 4 / 113 ] ب ) .
# % ( ه حب عن ابن عمرو ) .
# 21388 - أتاني جبريل فقال : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت ، واحبب من أحببت
~~فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل
~~، وعزه استغناؤه عن الناس .
# % ( الشيرازي في الألقاب ك هب عن سهل بن سعد ؛ هب عن جابر ؛ حل عن علي )
~~.
# 21389 - قالت أم سليمان بن داود لسليمان : يا بني لا تكثر النوم بالليل
~~فإن كثرة النوم بالليل تترك الإنسان فقيرا يوم القيامة .
# % ( ه هب عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في
~~قيام الليل رقم ( 1332 ) . قال في الزوائد : هذا إسناد فيه سنيد بن داود
~~وشيخه يوسف بن محمد ms2907 ضعيفان . ص ) .
# 21390 - ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله
~~تعالى له أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة .
# % ( د ن عن عائشة ) .
# 21391 - من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى
~~يصبح كتب له ما نوى ، وكان نومه صدقة عليه من ربه .
# % ( ن ه حب ك عن أبي الدرداء ) .
# PageV07P322
# 21392 - من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة .
# % ( حم ن عن تميم ) .
# 21393 - من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 21394 - من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في فضل قيام الليل
~~رقم ( 1333 ) وقال في الزوائد ما خلاصته :
# قد تواردت أقوال الأئمة على عد هذا الحديث في الموضوع على سبيل الغلط لا
~~التعمد وخالفهم القضاعي فمال في الحديث إلى ثبوته .
# وذكر القاري في الموضوعات الصغرى رقم ( 360 ) واتفق الحفاظ على أنه من
~~قول شريك لثابت . ص ) عن جابر ) .
# 21395 - لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة .
# % ( طس عن جابر ) .
# 21396 - أفضل الساعات جوف الليل الآخر .
# % ( طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 21397 - أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل ، وأفضل
~~الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم .
# % ( م ، 4 عن أبي هريرة والرؤياني في مسنده طب عن جندب ) .
# 21398 - إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر ، نزل إلى
~~السماء الدنيا فنادى هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع
~~حتى ينفجر الفجر .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء
~~والذكر رقم ( 172 ) ص ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ) .
# 21399 - الصبحة ( الصبحة : هي النوم أول النهار ؛ لأنه وقت الذكر ، ثم
~~وقت طلب الكسب . النهاية [ 3 / 7 ] ب ) تمنع الرزق .
# % ( عم عد هب عن عثمان حب عن أنس ) .
# 21400 - إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله ms2908 وصليا ركعتين كتبا من
~~الذاكرين الله كثيرا والذاكرات .
# % ( د ن حب ك عن أبي هريرة وأبي سعيد معا ) .
# 21401 - إن الله تعالى جعل لكل نبي شهوة وإن شهوتي في قيام الليل إذا قمت
~~، فلا يصلين أحد خلفي ، وإن الله جعل لكل نبي طعمة ، وإن طعمتي هذا الخمس ،
~~فإذا قبضت فهو لولاة الأمر من بعدي .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 21402 - إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها
~~خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة .
# % ( حم ، م عن جابر ) .
# 21403 - رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح
~~في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى ،
~~فإن أبى نضحت في وجهه الماء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الحث على قيام الليل رقم (
~~1437 ) وقال المنذري : في إسناده محمد بن عجلان . عون المعبود ( 4 / 324 )
~~. توفى سنة ( 148 ) راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ( 3 / 647 ) ص ) ن ه حب
~~ك عن أبي هريرة ) .
# 21404 - ركعتان في الليل يكفران الخطايا .
# % ( فر عن جابر ) .
# 21405 - ركعتان يركعهما ابن آدم في جوف الليل الآخر خير له من الدنيا وما
~~فيها ، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم .
# % ( ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا ) .
# 21406 - شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس .
# % ( عق خط عن أبي هريرة ) .
# PageV07P323
# 21407 - صلوا من الليل صلوا أربعا صلوا ركعتين ، ما من أهل بيت يعرف لهم
~~صلاة من الليل إلا ناداهم مناد : يا أهل البيت قوموا لصلاتكم .
# % ( ابن نصر هب عن الحسن مرسلا ) .
# 21408 - عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة .
# % ( حم في الزهد وابن نصر طب عن ابن عباس ) .
# 21409 - عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله
~~تعالى ومنهاة عن الإثم ، وتكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3549 ms2909 ) وقال : غريب . ص ) ك هق عن بلال ؛ ت ك هق عن أبي أمامة ؛
~~ابن عساكر عن أبي الدرداء ؛ طب عن سلمان ؛ ابن السني عن جابر ) .
# 21410 - سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن ؟ وماذا فتح من الخزائن ؟
~~أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية ( كاسية في الدنيا عارية في الآخرة : قال
~~الحافظ : واختلف في المراد بقوله كاسية وعارية على أوجه :
# أحدها : كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى ، عارية في الآخرة من
~~الثواب لعدم العمل في الدنيا .
# ثانيها : كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة
~~بالعرى جزاء على ذلك .
# ثالثها : كاسية من نعم الله ، عارية من الشكل الذي تظهر ثمرته في الآخرة
~~بالثواب .
# رابعها : كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير
~~عارية ، فتعاقب في الآخرة .
# خامسها : كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح ، عارية في الآخرة من العمل
~~، فلا ينفعها صلاح زوجها ، كما قال تعالى : { فلا أنساب بينهم } ذكر هذا
~~الأخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام ، واللفظة إن وردت في أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ .
# قال ابن بطال في هذا الحديث : إن المفتوح في الخزائن تنشأ عنه فتنة المال
~~بأن يتنافس فيه فيقع القتال بسببه ، وأن يبخل به فيمنع الحق ، أو يبطر
~~فيسرف ، فأراد صلى الله عليه وسلم تحذير أزواجه من ذلك كله ، وكذا غيرهن
~~ممن بلغه ذلك ، وفي الحديث الندب إلى الدعاء والتضرع عند نزول الفتنة ، ولا
~~سيما في الليل لرجاء وقت الإجابة لتكشف أو يسلم الداعي ومن دعا له . تحفة
~~الأحوذي [ 6 / 440 و 441 ] ب ) في الدنيا عارية في الآخرة .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب العلم والعظة بالليل ( 1 / 40 )
~~.
# صواحب الحجر : بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# عارية : وهي مجرورة في أكثر الروايات على النعت .
# قال السهيلي : إنه الأحسن عند سيبويه لأن رب عنده حرف جر يلزم صدر الكلام
~~، قال : ويجوز الرفع على اضمار مبتدأ والجملة في موضع النعت ، هي ms2910 عارية .
# فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر ( 1 / 188 ) ص ) ت عن أم سلمة ) .
# 21411 - فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة
~~العلانية .
# % ( ابن المبارك طب حل عن ابن مسعود ) .
# 21412 - صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر
~~له ما قد صلى .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما جاء في الوتر ( 2 / 30
~~) ص ) 4 عن ابن عمر ) .
# 21413 - صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فإن الله
~~وتر يحب الوتر .
# % ( ابن نصر طب عن ابن عمر ) .
# 21414 - صلاة الليل والنهار مثنى مثنى .
# % ( حم 4 عن ابن عمر ) .
# 21415 - صلاة الليل مثنى مثنى ، وجوف الليل أجوبه دعوة .
# % ( ابن نصر طب عن عمرو بن عبسة ) .
# 21416 - صلاة الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة من آخر الليل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 21417 - صلاة الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة ، وتشهد في كل ركعتين وتبأس
~~، وتمسكن ، وتقنع يديك وتقول ، اللهم اغفر لي ، فمن لم يفعل ذلك فهو خداج .
# % ( حم د ( مر هذا الحديث مع بيان ضبطه وعزوه رقم ( 20091 و 20092 ) وقلت
~~هناك ' للحديث بقية ' :
# قال محمد : وحديث الليث بن سعد ' هو حديث صحيح ' يعني أصح من حديث شعبة .
~~سنن الترمذي ( 2 / 227 ) ص ) ت ه عن المطلب بن أبي وداعة ) .
# 21418 - إذا استيقظ أحدكم فليقل : الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في
~~جسدي ، وأذن لي بذكره .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 21419 - إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه : سبحان الذي يحيي
~~الموتى وهو على كل شيء قدير .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 21420 - إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما
~~يقول فليضطجع .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم ( 787 ) . ومر الحديث
~~برقم ( 19705 ) ص ) د ه عن أبي هريرة ) .
# PageV07P324
# 21421 - إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) .
# 21422 - إذا نعس أحدكم وهو ms2911 يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم ، فإن أحدكم
~~إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه .
# % ( مالك ق د ت ه عن عائشة ) .
# 21423 - إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول .
# % ( حم خ ن عن أنس ) .
# 21424 - إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري
~~.
# % ( ن حب عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21425 - ما زال جبريل يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي لن
~~يناموا من الليل إلا قليلا .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 21426 - ركعتان في جوف الليل يكفران الخطايا .
# % ( ك في تاريخه عن جابر ) .
# 21427 - لا بد من صلاة بليل ، ولو حلب ناقة ، ولو حلب شاة وما كان بعد
~~صلاة عشاء الآخرة فهو من الليل .
# % ( طب وأبو نعيم عن إياس بن معاوية المزني ) .
# 21428 - عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وإن قيام الليل
~~قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم ، وتكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد .
# % ( حم ت ك ق وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي إدريس الخولاني عن
~~بلال ، وقال ت : غريب لا يصح ؛ ت وابن جرير وابن خزيمة وأبو نعيم ك ق عن
~~أبي إدريس عن أبي أمامة . قال ت : وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال ؛
~~ابن عساكر عن أبي إدريس عن أبي الدرداء ؛ ابن السني عن جابر ) .
# 21429 - عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وهو قربة إلى ربكم
~~ومكفرة للسيئات ، ومنهاة عن الإثم .
# % ( طس عن أبي أمامة ) .
# 21430 - عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى الله ،
~~ومرضاة للرب ، ومكفرة للسيئات ، ومنهاة عن الإثم ، ومطردة للداء عن الجسد .
# % ( طب وابن السني وأبو نعيم ؛ هب وابن عساكر عن سلمان ) .
# 21431 - عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة ، فإن صلاة الليل منهاة عن
~~الإثم ، وتطفيء غضب الرب تبارك وتعالى ، وتدفع عن أهلها حر النار يوم
~~القيامة ، وإن أبغض الخلق إلى الله ثلاثة : الرجل يكثر النوم بالنهار ولم
~~يصل من الليل شيئا ، والرجل ms2912 يكثر
# PageV07P325 الأكل ولا يسمي الله على طعامه ولا يحمده ، والرجل يكثر
~~الضحك من غير عجب فإن كثرة الضحك تميت القلب ، وتورث الفقر .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 21432 - أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 21433 - أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل .
# % ( ابن جرير عن جندب البجلي ) .
# 21434 - إن أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل ، وإن أفضل
~~الصيام بعد شهر رمضان لشهر الله الذي يدعونه المحرم .
# % ( ابن زنجويه حل عن جندب البجلي ) .
# 21435 - ركعتان يركعهما ابن آدم جوف الليل الأخير ، خير له من الدنيا وما
~~فيها ، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم .
# % ( آدم في الثواب وأبو نصر عن حسان بن عطية مرسلا ؛ الديلمي عن ابن عمر
~~) .
# 21436 - أفضل الليل جوف الليل الآخر ، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر ،
~~ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر ، ثم لا صلاة
~~حتى تغرب الشمس ، قيل : يا رسول الله كيف صلاة الليل ؟ قال : مثنى مثنى قيل
~~: كيف صلاة النهار ؟ قال : أربعا أربعا ، ومن صلى على صلاة كتب الله له
~~قيراطا ، والقيراط مثل أحد ، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه
~~من كفيه ، ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ، ثم إذا غسل وجهه
~~خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره ، ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه
~~، ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من
~~رجليه ، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( عب عن علي ) .
# 21437 - رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ثم أيقظ أهله فصلوا رحم الله
~~امرأة قامت من الليل فصلت ، ثم أيقظت زوجها فصلى .
# % ( ش عن الحسن مرسلا ) .
# 21438 - رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ، وأيقظ امرأته فصلت ، فإن أبت
~~نضح في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى
~~فإن أبى نضحت في وجهه الماء .
# % ( حم ms2913 د ن ه وابن جرير ك ق حب عن أبي هريرة ) .
# 21439 - ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته ، فإن غلبها النوم نضح
~~في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله ساعة من الليل إلا غفر
~~لهما .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 21440 - إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح
~~في وجهها الماء .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV07P326
# 21441 - ما من مسلم ذكر ولا أنثى ينام إلا وعليه جرير ( جرير : الجرير :
~~حبل من أدم نحو الزمام ، ويطلق على غيره من الحبال المضفورة . انتهى .
~~النهاية [ 1 / 259 ] ب ) معقود ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، وإن هو
~~توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطا قد أصاب خيرا ، وقد انحلت عقده كلها ،
~~وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا .
# % ( حب عن جابر ) .
# 21442 - رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور
~~وعليه عقد ، فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة ، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة ،
~~فإذا غسل يديه انحلت عقدة ، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة ، فإذا وضأ رجليه
~~انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه
~~ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له .
# % ( حم حب طب عن عقبة بن عامر ) .
# 21443 - عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة ، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة
~~فيقول الله للذين وراء الحجاب : انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ، يسألني
~~ما سألني عبدي فهو له .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 21444 - يقوم أحدكم من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا
~~وضأ يده انحلت عقدة ، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة ، فإذا مسح برأسه انحلت
~~عقدة ، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب : انظروا
~~إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ، ما سألني عبدي فله ما سألني .
# % ( ابن نصر عن عقبة بن عامر ) .
# 21445 - ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد ، فإن هو ms2914 استيقظ
~~فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت أخرى ، فإن صلى انحلت عقده كلها ، فإن
~~لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان
~~في أذنيه .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 21446 - ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد
~~، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، وإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، فإذا أتى
~~الصلاة انحلت عقده كلها .
# % ( حم والشاشي وابن نصر وابن خزيمة ، ص عن جابر ) .
# 21447 - يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ، ولا تكوني من الغافلين ، فإن الله
~~تعالى يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .
# % ( هب وضعفه عن فاطمة وعلي ) .
# 21448 - إذا نام أحدكم وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن يمينه قبضة من
~~التراب ، فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب ( فليحصب : ومنه حديث ابن
~~عمر ( أنه رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب ، فحصبهما ) أي رجمهما بالحصباء
~~يسكتهما النهاية [ 1 / 394 ] ب ) عن شماله .
# % ( حب في الضعفاء ؛ طب عن النعمان بن بشير ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 21449 - إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV07P327
# 21450 - إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليلا تفزع الشيطان وتوقظ
~~الجيران ، وترضي الرحمن .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 21451 - من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ، ثم قال : سبحان الله مائة مرة
~~، والحمد لله مائة مرة ، والله أكبر مائة مرة ، ولا إله إلا الله مائة مرة
~~غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل .
# % ( طب عن سعد بن جنادة ) .
# 21452 - من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى بمائتي
~~آية كتب من القانتين المخلصين .
# % ( ك هب وعن أبي هريرة ) .
# 21453 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب
~~من القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 21454 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب ms2915
~~من القانتين ، ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد ) .
# 21455 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ، ولم يكتب من الغافلين
~~، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ،
~~ومن قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه ( يحاجه : الحجة : الدليل والبرهان . يقال
~~: حاججته حجاجا ومحاجة ، فأنا محاج وحجيج . فعيل بمعنى مفاعل . ومنه الحديث
~~' فحج آدم موسى ' أي غلبه بالحجة . [ 1 / 341 ] ب ) القرآن في تلك الليلة ،
~~ويقول ربك عز وجل لقد نصب ( نصب : النصب : التعب . وقد نصب ينصب ، ونصبه
~~غيره وأنصبه . [ 5 / 62 ] ب ) عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار ؛
~~القيراط منه خير من الدنيا وما فيها ، فإذا كان يوم القيامة قيل له : اقرأ
~~وارق ، فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز وجل له
~~: اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم .
# % ( محمد بن نصر ، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا ) .
# 21456 - من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين .
# % ( ابن مردويه عن أبي الدرداء ، ابن مردويه عن عائشة ) .
# 21457 - من قرأ في ليلة ثلاث مائة كتب من القانتين .
# % ( ابن مردويه عن ابن عباس ) .
# 21458 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار ، والقنطار خير من الدنيا
~~وما فيها ، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل للعبد : اقرأ وارق بكل
~~آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه ، فيقول ربك عز وجل للعبد : اقبض فيقبض
~~، فيقول العبد بيده : يا رب أنت أعلم ، فيقول : بهذه الخلد وبهذه النعيم .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا ) .
# 21459 - من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائتي
~~آية كتب من القانتين ، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من
~~الأجر ، القيراط
# PageV07P328 منه مثل التل العظيم .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره ، ش وابن جرير وابن ms2916 نصر ، طب وابن مردويه عن
~~أبي الدرداء ) .
# 21460 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية
~~كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ أربع مائة
~~آية كتب من العابدين ، ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين ، ومن قرأ ست
~~مائة آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين ، ومن
~~قرأ ألف آية أصبح له قنطار ، والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما
~~بين السماء والأرض ، أو قال خير مما طلعت عليه الشمس ، ومن قرأ ألفي آية
~~كان من الموجبين ( الموجبين : وفي الحديث ' من فعل كذا وكذا فقد أوجب '
~~يقال : أوجب الرجل ، إذا فعل فعلا وجبت له به الجنة أو النار . انتهى .
~~النهاية [ 5 / 153 ] ب ) .
# % ( الدارمي طب عن أبي أمامة ) .
# 21461 - من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائتي
~~آية كتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين ، ومن قرأ
~~أربع مائة آية كتب له قنطار ، والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا ،
~~والقيراط مثل أحد .
# % ( هب والخطيب عن ابن عباس ) .
# 21462 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن .
# % ( ابن نصر عن أبي الدرداء ) .
# 21463 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن ، ومن قرأ مائتي آية
~~كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في
~~الجنة ، وهو دية أحدكم ، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن
~~.
# % ( ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا ) .
# 21464 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية
~~كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ أربع مائة
~~آية كتب من المخبتين ، ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية ،
~~الأوقية خير مما بين السماء والأرض ، ومن قرأ ألفي آية كان من ms2917 الموجبين .
# % ( طب ص عن عبادة بن الصامت ) .
# 21465 - من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائة
~~آية أعطي قيام ليلة كاملة ، ومن قرأ بمائتي آية ، ومعه القرآن ، فقد أدى حق
~~القرآن ، ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن
~~يصبح قيل : وما القنطار ؟ قال : ألف دينار .
# % ( محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس ) .
# 21466 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية
~~كتب من القانتين .
# % ( ك عن ابن عمر ، ش عنه موقوفا ) .
# PageV07P329
# 21467 - من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ في
~~يوم مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم
~~القيامة ، ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الأجر .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 21468 - من قرأ ثلاث مائة آية ، قال الله عز وجل لملائكته : يا ملائكتي
~~نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له .
# % ( ابن السني عن جابر ) .
# 21469 - من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة
~~الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل .
# % ( حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر ) .
# 21470 - من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين .
# % ( ابن السني هب عن أبي هريرة ) .
# 21471 - من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور
~~العين حتى يصبح .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 21472 - من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به ، فإن نومه صدقة تصدق
~~الله بها عليه ، وله أجر حزبه .
# % ( حل عن عمر ) .
# 21473 - ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له
~~أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 21474 - ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إلا ms2918 كتب
~~الله له أجرها ، وكان نومه صدقة تصدق الله له بها عليه .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 21475 - ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان
~~نومه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى .
# % ( حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء ) .
# 21476 - صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع ،
~~وتقول : اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج .
# % ( ه عن المطلب ابن أبي وداعة ) . مر برقم [ 21417 ] .
# | 1 ( { الأسباب المعينة على قيام الليل } ) 1
# 21477 - قيلوا ( قيلوا : المقيل والقيلولة : الاستراحة نصف النهار ، وإن
~~لم يكن معها نوم . يقال : يقيل قيلولة فهو قائل . النهاية [ 4 / 133 ] ب )
~~فإن الشيطان لا يقيل .
# % ( طس وأبو نعيم في الطب عن أنس ) .
# 21478 - نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 21479 - لا سمر إلا لمصل أو مسافر .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# PageV07P330
# 21480 - إياك والسمر بعد هدأة الرجل ، فإنكم ما تدرون ما يأتي الله في
~~خلقه .
# % ( ك عن جابر ) .
# 21481 - من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة تلك الليلة حتى
~~يصبح .
# % ( حم عن شداد بن أوس ) ( راجع لفظ الحديث في مسند الإمام أحمد ( 4 /
~~125 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21482 - لا سمر بعد العشاء إلا لأحد رجلين لمصل أو مسافر .
# % ( عبد الرزاق حل عن ابن مسعود ) .
# 21483 - إياكم والسهر بعد عشاء الآخرة ، وإذا تناهقت الحمر من الليل
~~فاستعيذوا بالله من الشيطان .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن رجل من بني سلمة ) .
# 21484 - استعينوا برقاد النهار على قيام الليل ، واستعينوا بأكلة السحر
~~على صيام النهار .
# % ( طب هب عن طاوس مرسلا ) .
# 21485 - استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل ، وبأكلة السحور على صيام
~~النهار .
# % ( ابن نصر طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في صلاة الضحى } ) 1
# 21486 - أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها ، وأمرت بالأضحى ولم تكتب .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 21487 - إن ms2919 الله تعالى يقول : يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات
~~أكفك بهن آخر يومك .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 21488 - من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى
~~لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم ( 1273 ) ص ) عن
~~معاذ بن أنس ) .
# 21489 - صلاة الضحى صلاة الأوابين .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 21490 - إن في الجنة بابا يقال له الضحى ، فإذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله
~~.
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 21491 - ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس ) .
# PageV07P331
# 21492 - سألت ربي أن يكتب على أمتي سبحة الضحى ، فقال : تلك صلاة
~~الملائكة ، من شاء صلاها ، ومن شاء تركها ، ومن صلاها فلا يصلها حتى ترتفع
~~الشمس .
# % ( فر عن عبد الله بن يزيد ) .
# 21493 - صل الصبح والضحى فإنها صلاة الأوابين .
# % ( زاهر بن طاهر في سداسياته عن أنس ) .
# 21494 - صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما { والشمس وضحاها } { والضحى } .
# % ( فر هب عن عقبة بن عامر ) .
# 21495 - على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة ، ويجزئ من ذلك كله
~~ركعتا الضحى .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 21496 - عليكم بركعتي الضحى ، فإن فيهما الرغائب .
# % ( خط عن أنس ) .
# 21497 - في الإنسان ستون وثلاث مائة مفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل
~~منها صدقة ، قالوا : ومن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النخاعة في المسجد
~~تدفنها صدقة ، والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب أبواب السلام باب في إماطة الأذى عن
~~الطريق رقم ( 5220 ) ص ) حب عن بريدة ) .
# 21498 - قال الله تعالى : يا ابن آدم لا تعجزن من أربع ركعات من أول
~~النهار أكفك آخره .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم ( 1275 ) ص
~~) عن نعيم ms2920 بن همار ؛ طب عن النواس ) .
# 21499 - قال الله تعالى : يا ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار
~~أكفك آخره .
# % ( حم عن أبي مرة الطائفي ؛ حم ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب
~~ما جاء في صلاة الضحى رقم ( 475 ) وقال حسن غريب . ص ) ت عن أبي الدرداء )
~~.
# 21500 - كتب علي الضحى ، ولم يكتب عليكم ، وأمرت بصلاة الضحى ، ولم
~~تؤمروا بها .
# % ( حم طب عن ابن عباس ) .
# 21501 - من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه ، وإن كانت مثل زبد البحر
~~.
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى
~~رقم ( 475 ) وفي إسناده : نهاس بن قهم ضعيف . ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 21502 - من سبح سبحة الضحى حولا مجرما ( مجرما : بالجيم كمعظم بضبط
~~المصنف أي : حولا كاملا . فيض القدير [ 6 / 147 ] ب ) كتب الله براءة من
~~النار .
# % ( سمويه عن سعد ) .
# 21503 - من صلى الضحى أربعا ، وقبل الأولى أربعا ، بني له بيت في الجنة .
# % ( طس عن أبي موسى ) .
# 21504 - من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بها قصرا في الجنة من
~~ذهب .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (
~~473 ) وقال : غريب . ص ) ه عن أنس ) .
# 21505 - المنافق لا يصلي صلاة الضحى ولا يقرأ { قل يا أيها الكافرون } .
# % ( فر عن عبد الله بن جراد ) .
# PageV07P332
# 21506 - صلاة الأوابين حين ترمض ( ترمض : هي أن تحمي الرمضاء وهي الرمل ،
~~فتبرك الفصال من شدة حرها وإحراقها أخفافها . النهاية [ 2 / 264 ] ب )
~~الفصال .
# % ( حم ، م عن زيد بن أرقم ؛ عبد بن حميد ، سمويه عن عبد الله بن أبي
~~أوفى ) .
# 21507 - لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب وهي صلاة الأوابين .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب صلاة التطوع ( 1 / 314 ) وقال
~~صحيح على شرط مسلم . ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { صلاة الإشراق } ) 1
# 21508 - من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ،
~~ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة ms2921 وعمرة تامة تامة تامة .
# % ( ت عن أنس ) .
# | 1 ( { صلاة الضحى } من الإكمال ) 1
# 21509 - إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين ، وإن صليتها أربعا
~~كتبت من المحسنين ، وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا
~~كتبت من الفائزين ، وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب ، وإن صليتها
~~ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة .
# % ( أبو نعيم ق عن أبي ذر ) .
# 21510 - إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين ، وإن صليت أربعا كتبت
~~من العابدين ، وإن صليت ستا لم يلحقك ذنب ، وإن صليت ثمانية كتبت من
~~القانتين ، وإن صليت ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة ، وما من يوم ولا
~~ساعة إلا ولله فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده ، وما من على عبد
~~بمثل أن يلهمه ذكره .
# % ( البزار عن أبي ذر ) .
# 21511 - من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى أربعا كتب من
~~العابدين ، ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم ، ومن صلى ثمانية كتبه الله من
~~القانتين ، ومن صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ، وما من يوم
~~ولا ليلة إلا ولله من يمن بها على عباده وصدقة ، وما من الله على أحد من
~~عباده أفضل من أن يلهمه ذكره .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 21512 - ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث ؟ رجل توضأ في
~~بيته فأحسن وضوءه ، ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة ، ثم عقب بصلاة
~~الضحى فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 21513 - ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة ؟ من توضأ
~~ثم غدا إلى المسجد بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى ، وأكثر غنيمة وأوشك رجعة .
# % ( حم طب عن ابن عمرو رضي الله عنهما ) .
# PageV07P333
# 21514 - من جلس في مصلاه حتى يصلي الضحى غفر له ذنبه وإن كان مثل زبد
~~البحر .
# % ( ابن شاهين عن معاذ بن أنس ) .
# 21515 - من صلى الضحى وصام ثلاثة أيام من الشهر ms2922 ، ولم يترك الوتر في سفر
~~ولا حضر كتب له أجر شهيد .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 21516 - من صلى صلاة الضحى وقبل الأولى أربعا بنى الله له بيتا في الجنة
~~.
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 21517 - من صلى الضحى عشر ركعات بني له بيت في الجنة .
# % ( ابن جرير عن ابن مسعود ) .
# 21518 - من قام إذا استعلت الشمس ، فتوضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى
~~ركعتين غفر له خطاياه أو قال كان كما ولدته أمه .
# % ( حم والدارمي عن عقبة بن عامر ) .
# 21519 - يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 21520 - كانت صلاة الضحى أكثر صلاة داود عليه السلام .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 21521 - إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى
~~تحن الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها .
# % ( ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم ) .
# 21522 - إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصلاة العصر حين تغرب من
~~مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئته
~~وإثمه ، فإن مات من يومه دخل الجنة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 21523 - إذا كانت الشمس من مطلعها كهيئة صلاة العصر من مغربها ، فقام
~~العبد فصلى ركعتين وأربع سجدات ، كتب له أجر ذلك اليوم حسنة ، وكفر عنه
~~خطيئته وإثمه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة ) .
# 21524 - ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 21525 - يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق .
# % ( طب عن أم هانئ ) .
# 21526 - ما من رجل كان يصلي صلاة الضحى ثم تركها إلا عرج بها إلى الله عز
~~وجل فقالت : يا رب إن فلان حفظني فاحفظه ، وإن فلانا ضيعني فضيعه .
# % ( أبو بكر الشافعي والديلمي عن سمج الجني ) ( لقد ورد اسم الصحابي هنا
~~فيه تصحيف والصواب : سمحج الجني ، وقيل : سمهج سماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : عبد الله . راجع أسد الغابة لابن الأثير ( 2 / 453 ) ص ) .
# PageV07P334
# | 1 ( { فيء الزوال } من الإكمال ms2923 ) 1
# 21527 - إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت
~~الشمس فلا ترتج حتى تصلي هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملي في أول العابدين .
# % ( ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب ) .
# 21528 - من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى ركعتين
~~غفر له خطاياه أو قال كما كان ولدته أمه .
# % ( حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر ) .
# 21529 - نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين
~~وأفضلها في شدة الحر .
# % ( قط في الأفراد والديلمي عن عوف بن مالك ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في النوافل ذوات الأسباب والأوقات } ) 1
#
# | 1 ( { صلاة الاستخارة } ) 1
# 21530 - إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :
~~اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك
~~تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا
~~الأمر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره ،
~~ثم بارك لي فيه ، اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
~~فاصرفني عنه ، واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب التهجد باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (
~~2 / 70 ) ص ) 3 عن جابر ) .
# 21531 - إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ، ثم انظر إلى الذي يسبق
~~إلى قلبك فإن الخير فيه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن أنس ) .
# 21532 - ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ، ولا عال من اقتصد .
# % ( طس عن أنس ) .
# 21533 - من سعادة ابن آدم استخارته الله ، ومن سعادة المرء رضاه بما قضى
~~الله له ومن شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله ، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما
~~قضى الله له .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء في الرضا بالقضاء رقم (
~~2151 ) وقال : غريب . ص ) ك عن سعد ) .
# 21534 - اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن ms2924 وضوءك ، ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد
~~ربك ومجده ، ثم قل : اللهم إنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام
~~الغيوب ، فإن رأيت في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي ،
~~فاقدرها لي ، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي
~~.
# % ( حم ، حب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 314 ) وقال : رواته ثقات
~~، ووافقه الذهبي . ص ) هق عن أبي أيوب ) .
# PageV07P335
# 21535 - إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك
~~بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت
~~علام الغيوب ، اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني
~~ومعيشتي وعاقبة أمري فيسره لي وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ، ثم قدر لي
~~الخير أينما كان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( ع حب هب والضياء عن أبي سعيد ؛ حب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { صلاة الحاجة } ) 1
# 21536 - من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن
~~الوضوء ثم ليصل ركعتين ، ثم ليثن على الله ، وليصل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش
~~العظيم الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة
~~من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته
~~، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين .
# % ( ت ه ك عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# | 1 ( { صلاة الاستخارة } من الإكمال ) 1
# 21537 - يا علي ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ، يا علي عليك
~~بالدلجة ( بالدلجة : أدلج : سار من أول الليل ، والاسم الدلج - بفتحتين -
~~والدلجة والدلجة ، بوزن الجرعة والضربة . المختار [ 164 ] ) فإن الأرض تطوى
~~بالليل ما لا تطوى بالنهار ، يا علي اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتي في
~~بكورها .
# % ( الخطيب عن علي ) .
# 21538 - إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني ms2925 أستخيرك بعلمك وأستقدرك
~~بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت
~~علام الغيوب ، اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني وخيرا لي في معيشتي
~~وخيرا لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا لي
~~فاقدر لي الخير حيث ما كان ورضني به بقدرتك .
# % ( حب والمخلص في أماليه وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 21539 - يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك عز وجل فيه سبع مرات ثم انظر
~~إلى الذي سبق إلى قلبك فإن الخير فيه .
# % ( ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أنس ) .
# | 1 ( { صلاة التراويح } ) 1
# 21540 - أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ، ولكني خشيت أن تفرض
~~عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام الليل رقم (
~~178 ) ص ) عن عائشة ) .
# 21541 - أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم
~~بالصلاة في بيوتكم ، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .
# % ( د عن زيد بن ثابت ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل التطوع في
~~البيت رقم ( 1434 ) ص ) .
# PageV07P336
# 21542 - قد رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت
~~أن يفرض عليكم ، وذلك في رمضان .
# % ( مالك ، ن ( أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب قيام شهر رمضان رقم (
~~1605 ) ص ) عن عائشة ) .
# 21543 - ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ، ولو
~~كتب عليكم ما قمتم به ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في
~~بيته إلا الصلاة المكتوبة .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب صلاة النافلة في
~~بيته رقم ( 781 ) ص ) ن عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21544 - قد رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج إلا أني خشيت أن يفرض
~~عليكم .
# % ( مالك خ م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام
~~رمضان رقم ( 761 ) ص ms2926 ) د عن عائشة ) .
# 21545 - قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن
~~أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .
# % ( حب عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( { صلاة التسبيح } ) 1
# 21546 - يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر
~~خصال ؟ إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ،
~~خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر خصال أن تصلي أربع ركعات
~~تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة
~~وأنت قائم قلت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس
~~عشرة مرة ، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع
~~فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ، ثم ترفع رأسك من
~~السجود فتقولها عشرا ، ثم تسجد فتقولها عشرا ، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ،
~~فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات ، فلو كانت ذنوبك مثل
~~زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك ، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة
~~فافعل ، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن
~~لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة التسبيح رقم ( 1283 )
~~والحديث صحيح . راجع عون المعبود ( 4 / 176 و 177 ) ص ) ن ه وابن خزيمة ك
~~عن ابن عباس ) .
# 21547 - يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك ؟ قال : بلى يا رسول الله
~~قال : فصل يا عم أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة ، فإذا
~~انقضت القراءة فقل : الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله
~~خمس عشرة مرة قبل أن تركع ، ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ، ثم ارفع
~~رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ، ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ، ثم
~~ارفع رأسك ms2927 فقلها عشرا ، ثم اسجد فقلها عشرا ، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل
~~أن تقوم ، فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي
# PageV07P337 ثلاثة مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها
~~الله لك ، إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة ، فإن لم
~~تستطع فصلها في كل شهر ، فإن لم تستطع فصلها في كل سنة .
# % ( ت ه ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة التسبيح
~~رقم ( 482 ) وقال غريب . ص ) عن أبي رافع ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21548 - يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك ؟ قال : بلى يا رسول الله
~~قال : فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت
~~القراءة فقل : الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة
~~مرة قبل أن تركع ، ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ، ثم ارفع رأسك
~~فقلها عشرا قبل أن تسجد ، ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ، ثم ارفع
~~رأسك فقلها عشرا ، ثم اسجد فقلها عشرا ، ثمن ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن
~~تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة ، وهي ثلاث مائة في أربع ركعات ، فلو كانت
~~ذنوبك مثل رمل عالج - وفي لفظ : مثل زبد البحر - غفرها الله لك ، قال : يا
~~رسول الله ومن يستطيع ذلك أن يقولها في كل يوم ؟ قال : إن لم تستطع أن
~~تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة ، فإن لم تستطع فصلها في كل شهر ، فإن
~~لم تستطع فصلها في كل سنة .
# % ( ت : غريب ه طب عن أبي رافع . وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ ؛
~~وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبي رافع عن العباس ، وقال : إنما هو من
~~رواية أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 21549 - يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك ؟ أربع تصليهن في كل يوم
~~وليلة فتقرأ أم القرآن وسورة ، ثم تقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله ms2928
~~إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ، ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها
~~عشرا ، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك ، فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل
~~التسليم : اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ، ومناصحة
~~أهل التوبة ، وعزم أهل الصبر ، وجد أهل الخشية ، وطلبة ( وطلبة : الطلبة -
~~بكسر اللام - الحاجة ، والإطلاب انجازها وقضاؤها يقال : طلب إلي فأطلبته :
~~أي أسعفته بما طلب . النهاية ( 3 / 131 ) ب ) أهل الرغبة ، وتعبد أهل الورع
~~، وعرفان أهل العلم ، حتى أخافك : اللهم إني أسألك مخافة تحجزني بها عن
~~معاصيك وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك ، وحتى أناصحك في التوبة خوفا
~~منك ، وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك ، وحتى أتوكل عليك في الأمور ، وحسن
~~الظن بك ، سبحان خالق النور ، فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك
~~صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { صلاة الكسوف والخسوف والريح وغيرها } ) 1
# 21550 - إذا كسفت الشمس فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة .
# % ( طب عن النعمان بن بشير ) .
# PageV07P338
# 21551 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وهللوا ، وتصدقوا ، يا أمة
~~محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة
~~محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، اللهم هل
~~بلغت .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصدقة في الكسوف ( 2 /
~~43 ) ص ) د ن عن عائشة ) .
# 21552 - إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه ،
~~وإن الله يحدث في خلقه ما شاء ، وإن الله عز وجل إذا تجلى لشيء من خلقه
~~يخشع له فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا .
# % ( ن عن قبيصة الهلالي ) ( أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ( 16 )
~~رقم الأحاديث ( 1487 و 1488 و 1491 ) ص ) .
# 21553 - إن أهل الجاهلية كانوا يقولون : إن الشمس والقمر لا ينخسفان ms2929 إلا
~~لموت عظيم من عظماء أهل الأرض ، وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، ولكنهما خليقتان من خلقه ، يحدث الله في خلقه ما شاء ، فأيهما
~~انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا .
# % ( ن عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ( 16 )
~~رقم الأحاديث ( 1487 و 1488 و 1491 ) ص ) .
# 21554 - إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من
~~العظماء ، وليس كذلك ، إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
~~ولكنهما آيتان من آيات الله ، إن الله إذا بدا لشيء من خلقه خشع له ، فإذا
~~رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ( 16 ) رقم الأحاديث ( 1487 و
~~1488 و 1491 ) ص ) ه عن النعمان بن بشير ) .
# 21555 - إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن
~~الله يرسلها يخوف بها عباده ، فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله
~~ودعائه واستغفاره .
# % ( ق ن ( أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب الأمر بالاستغفار في الكسوف رقم
~~( 1504 ) ص ) عن أبي موسى ) .
# 21556 - عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها ، وعرضت علي
~~النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ، ورأيت فيها سارق بدنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال
~~: هذا عمل المحجن ، ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم
~~تطعمها ، ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت ، وإن الشمس
~~والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان من آيات الله ،
~~فإذا انكسفت إحداهما فاسعوا إلى ذكر الله عز وجل .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب القول في السجود في صلاة الكسوف
~~رقم ( 1497 ) ص ) عن ابن عمرو ) .
# 21557 - إنه عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لقد تناولت منها
~~قطفا فقصرت يدي عنه ، وعرضت علي النار فجعلت أتأخر منه أن ms2930 تغشاني ورأيت
~~فيها امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ، ولم
~~تسقها ، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك
~~يجر قصبه في النار ، وإنهم كانوا يقولون : إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا
~~لموت عظيم ، وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها ، فإذا خسفا فصلوا حتى
~~تنجلي .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم ( 904 و 10 ) ص ) عن جابر ) .
# PageV07P339
# 21558 - يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، وإنهما لا
~~ينكسفان لموت بشر ، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي ، إنه ليس من
~~شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه ، ولقد جيء بالنار حين رأيتموني
~~تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت : يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب
~~المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن له قال : إنما
~~تعلق بمحجني ، وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها
~~فلم تطعمها ، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ، وجيء بالجنة ،
~~فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي ، فمددت يدي ، وأنا أريد أن
~~أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 904 و 10 ) ص ) عن جابر ) .
# 21559 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان
~~من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى
~~ينكشف ما بكم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب الصلاة في كسوف الشمس ( 2 / 42 )
~~ص ) ن عن أبي بكرة ؛ ق ن ه عن أبي مسعود ق ن عن ابن عمر ؛ ق عن المغيرة ) .
# 21560 - إذا رأيتم آية فاسجدوا .
# % ( د ت عن ابن عباس ) .
# 21561 - إن الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة الله تعالى شيئا حاد ms2931 عن
~~مجراه فانكسف .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21562 - إذا رأيتم شيئا من هذه الآيات فإنما هو تخويف من الله فإذا
~~رأيتموها فصلوا مثل أحدث صلاة صليتموها .
# % ( حم - عن قبيصة بن مخارق ) .
# 21563 - أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا
~~ينكسفان لموت أحد ، ولا لحياة أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد .
# % ( حم وابن سعد عن محمود بن لبيد ) .
# 21564 - إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما
~~ينكسف لموت عظيم ، وليس كذلك ، ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله
~~لشيء من خلقه خشع له .
# % ( حم عن النعمان بن بشير ) .
# 21565 - إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، فإذا رأيتم ذلك
~~فافزعوا إلى الصلاة .
# % ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني فلان وفلان ) .
# 21566 - إنما الآيات تخويف يخوف الله بها عباده ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا
~~كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة .
# % ( ق عن قبيصة ) .
# 21567 - إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# PageV07P340
# 21568 - أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، فإذا انكسف
~~أحدهما فافزعوا إلى المساجد .
# % ( حب عن ابن عمرو ) .
# 21569 - أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت
~~أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة والصدقة وإلى ذكر الله
~~، وقد رأيت منكم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب مثل صورة القمر ليلة
~~البدر .
# % ( طب عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 21570 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم
~~شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا .
# % ( حب عن أبي بكرة ) .
# 21571 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان
~~من آيات الله ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها .
# % ( طب عن بلال ) .
# 21572 - إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا ms2932 لحياته ، ولكنهما آيتان
~~من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا .
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 21573 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد من
~~الناس ، فإذا كان ذلك فصلوا حتى ينجلي .
# % ( ش عن أبي بكرة ) .
# 21574 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة .
# % ( طب ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الكسوف رقم ( 1165 ) عن
~~عقبة بن عامر ؛ حم عن محمود بن لبيد ) .
# 21575 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان
~~من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة
~~مكتوبة صليتموها .
# % ( ن عن بلال ؛ حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الكسوف رقم
~~( 1165 ) ص ) ن ك عن قبيصة بن مخارق الهلالي ) .
# 21576 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله ، قالوا : يا رسول الله رأيناك
~~تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت ( تكعكعت : أي أحجمت وتأخرت إلى
~~وراء . النهاية [ 4 / 180 ] ب ) فقال : إني رأيت الجنة وتناولت منها عنقودا
~~ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ، ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط
~~أفظع ، ورأيت أكثر أهلها النساء ، قالوا : بما يا رسول الله ؟ قال : بكفرهن
~~، قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت
~~إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب صلاة الكسوف جماعة ( 2 / 46 )
~~. ومسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 907 )
~~ص ) م ن حب وابن جرير عن ابن عباس ) .
# 21577 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج الله عنكم ، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لقد رأيت في مقامي
# PageV07P341 هذا كل شيء وعدتم حتى لقد ms2933 رأيتني أريد أن آخذ قطفا ( قطفا :
~~القطف - بالكسر - العنقود ، وهم اسم لكل ما يقطف ، كالذبح والطحن . النهاية
~~[ 4 / 84 ] ب ) من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم (
~~يحطم : حطمه ، من باب ضرب ، أي : كسره ، فانحطم وتحطم ، والتحطيم التكسير ،
~~والحطمة : من أسماء النار ؛ لأنها تحطم ما تلقى . المختار [ 109 ] ب )
~~بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ، ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب
~~السوائب .
# % ( خ م ن عن عائشة ) .
# 21578 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل ، فإذا رأيتم كسوف
~~أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله والذي نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة مني حتى
~~لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها ، ولقد أدنيت النار مني حتى جعلت أتقيها
~~خشية أن تغشاكم ، حتى رأيت فيها امرأة من حمير سوداء طوالة تعذب في هرة
~~ربطتها ، فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ، ولا هي أطعمتها ، ولا هي سقتها
~~حتى ماتت ، فلقد رأيتها تنهشها إذا هي أقبلت وإذا هي ولت تنهش رأسها ، وحتى
~~رأيت فيها راعي صاحب السبتيتين أخا بني الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين في
~~النار ، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذي كان يسرق الحاج بمحجنه ، فإذا
~~علموا به قال : لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجني متكئا على محجنه في النار
~~يقول : أنا سارق المحجن .
# % ( حم ، ن وابن جرير عن ابن عمر ) .
# 21579 - إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد منكم ولا لشيء تحدثونه ،
~~ولكن ذلكم من آيات الله يعتبر بهما عباده ، يشكر من يخافه ومن يذكره ، فإذا
~~رأيتم بعض آيات الله فافزعوا إلى ذكر الله ، واذكروه واخشوه ما رأيتم من
~~شيء في الدنيا له لون ولا نبئتم به في الجنة ولا في النار إلا قد صور لي من
~~قبل هذا الجدار منذ صليت لكم صلاتي هذه فنظرت إليه مصورا في جدار المسجد .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 21580 - إذا رأيتم آية فاسجدوا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب السجود عند الآيات رقم ( 1185
~~) ص ) ت عن ابن عباس ) . مر برقم ms2934 [ 21560 ] .
# | 1 ( { هبوب الريح } ) 1
# 21581 - إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي
~~العجاج الأسود .
# % ( ابن السني عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21582 - اللهم إني أعوذ بك من شر الريح ، ومن شر ما تجيء به الريح ، ومن
~~ريح الشمال فإنها الريح العقيم .
# % ( ك عن جابر ) .
# 21583 - اللهم إني أعوذ بك من شر الريح .
# % ( ك عن جابر ) .
# 21584 - لا تسبوا الريح ، وعوذوا بالله من شرها .
# % ( الشافعي هق في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا ) .
# 21585 - لا تسبها فإنها مأمورة ولكن قل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما
~~فيها ، وخير ما أمرت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به .
# % ( عبد بن
# PageV07P342 حميد عن أبي بن كعب ) أن ريحا هاجت على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسبها رجل قال فذكره .
# 21586 - لا تسبوا الليل ولا النهار ولا الشمس والقمر ولا الرياح فإنها
~~رحمة لقوم وعذاب لآخرين .
# % ( ابن مردويه عن جابر ) .
# | 1 ( { الاستسقاء وأسباب القحط } ) 1
# 21587 - إنكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد
~~أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ، الحمد لله رب العالمين
~~الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله
~~لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا
~~قوة وبلاغا إلى حين .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الاستسقاء رقم (
~~1161 ) ص ) عن عائشة ) .
# 21588 - ليست السنة بأن لا تمطروا ، ولكن السنة بأن تمطروا ثم تمطروا ولا
~~تنبت الأرض شيئا .
# % ( الشافعي حم م عن أبي هريرة ) .
# 21589 - خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقون الله ، فإذا هو بنملة رافعة
~~بعض قوائمها إلى السماء فقال : ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 325 ) وقال : صحيح الإسناد ،
~~ووافقه الذهبي . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21590 - ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا ms2935 والسماء تمطر فيها يصرفه الله
~~حيث يشاء .
# % ( الشافعي عن المطلب بن حنطب ) .
# 21591 - ما عام بأمطر من عام ولا هبت جنوب إلا سالت واد .
# % ( هق عن ابن مسعود ) .
# 21592 - ما مطر قوم إلا برحمة ولا قحطوا إلا بسخطة .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن أبي أمامة ) .
# 21593 - ما سلط القحط على قوم إلا بتمردهم على الله .
# % ( خط في رواة مالك عن جابر ) .
# 21594 - إذا أراد الله بقوم قحطا نادى مناد من السماء يا أمعاء اتسعي ،
~~ويا عين لا تشبعي ، ويا بركة ارتفعي .
# % ( ابن النجار في تاريخه عن أنس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~268 ) وهو مما بيض له الديلمي في الفردوس لعدم وقوفه على سنده وكان في
~~الحديث تصحيفا فاستدركته . ص ) .
# 21595 - هل ينقص حديث هذا الرقم ؟ ؟
# 21596 - إذا رأيتم عمودا أحمر من قبل المشرق في شهر رمضان فادخروا طعام
~~سنتكم ، فإنه سنة جوع .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 21597 - إن الله تعالى إذا غضب على أمة لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ غلت
~~أسعارها ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها أشرارها .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# PageV07P343
# 21598 - إذا طلعت الثريا أمن الزرع من العاهة .
# % ( طص ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 399 ) وفيه شعيب بن أيوب
~~الصريفي أورده الذهبي في الضعفاء . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 21599 - ما طلع النجم صباحا قط وتقوم عاهة إلا رفعت منهم أو خفت .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 21600 - اللهم صاحت بلادنا ، واغبرت أرضنا وهامت دوابنا ، اللهم منزل
~~البركات من أماكنها ، وناشر الرحمة من معادنها بالغيث المغيث أنت المستغفر
~~للآثام فنستغفرك للجمات من ذنوبنا ، ونتوب إليك من عظم خطايانا ، اللهم
~~أرسل السماء علينا مدرارا ، واكفا ( واكفا : وكف البيت وكفا ووكيفا وتوكافا
~~، أي : قطر ، وناقة وكوف أي غزيرة . الصحاح [ 4 / 1441 ] ب ) مغزورا ، من
~~تحت عرشك ، من حيث ينفعنا غيثا مغيثا دارعا ( دارعا : وفي حديث أبي رافع '
~~فغل نمرة فدرع مثلها من نار ' أي : ألبس درعا من نار . ودرع المرأة :
~~قميصها . وادرعها إذا لبسها ms2936 . انتهى . النهاية [ 2 / 114 ] ب ) رائعا ممرعا
~~( ممرعا : الريع - بالفتح - النماء والزيادة ، وأرض مريعة - بالفتح بوزن
~~مبيعة - أي : مخصبة . وريعان كل شيء أوله ، ومنه ريعان الشباب ، وفرس رائع
~~: أي جواد . المختار [ 211 ] ص ) طبقا غدقا خصبا تسرع لنا به النبات وتكثر
~~لنا به البركات ، وتقبل به الخيرات اللهم أنت قلت في كتابك { وجعلنا من
~~الماء كل شيء حي } اللهم فلا حياة لشيء خلق من الماء إلا بالماء ، اللهم
~~وقد قنط الناس أو من قد قنط منهم ، وساء ظنهم ، وهامت بهائمهم ، وعجت عجيج
~~الثكلى على أولادها ، إذ حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها ، وذهب لحمها
~~، وذاب شحمها ، اللهم ارحم أنين الآنة ، وحنين الحانة ، ومن لا يحمل رزقه
~~غيرك ، اللهم ارحم البهائم الحائمة ، والأنعام السائمة والأطفال الصائمة ،
~~اللهم ارحم المشايخ الركع ، والأطفال الرضع والبهائم الرتع ، اللهم زدنا
~~قوة إلى قوتنا ، ولا تردنا محرومين ، إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم
~~الراحمين .
# % ( الخطابي في غريب الحديث وابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 21601 - اللهم صاحت جبالنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا ، معطي الخيرات من
~~أماكنها ، ومنزل الرحمة من معادنها ، مجري البركات على أهلها بالغيث المغيث
~~، أنت المستغفر ، فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا ،
~~اللهم فأرسل السماء علينا مدرارا وصل بالغيث واكفا من تحت عرشك حيث ينفعنا
~~، ويعود علينا غيثا مغيثا عاما طبقا ( طبقا : أي مالئا للأرض مغطيا لها .
~~يقال غيث طبق : أي عام واسع . النهاية [ 3 / 113 ] ب .
# مجللا : أي يجلل الأرض بمائه ، أو بنباته . ويروى بفتح اللام على المفعول
~~النهاية [ 1 / 289 ] ب .
# غدقا : الغدق - بفتح الدال - : المطر الكبار القطر . يقال : أغدق المطر
~~يغدق إغداقا فهو مغدق . النهاية [ 3 / 345 ] ب ) مجللا غدقا خصبا رائعا
~~ممرع النبات .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده ) .
# 21602 - اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا عاجلا غير رائث ( رائث : أي
~~غير بطيء متأخر . راث علينا خبر فلان يريث إذا أبطأ . النهاية [ 2 / 287 ]
~~ب ) نافعا غير ضار سقيا ms2937 رحمة ، ولا سقيا عذاب ، ولا هدم ولا غرق ، اللهم
~~اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء .
# % ( ابن شاهين عن يزيد بن رومان ) .
# 21603 - اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار
~~.
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV07P344
# 21604 - اللهم اسق بلادك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت ،
~~اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير
~~ضار ، اللهم اسقنا سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق ،
~~اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء .
# % ( ابن سعد عن أبي وجزة السعدي ) . [ اسمه : يزيد بن عبيد ] .
# 21605 - اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير آجل
~~نافعا غير ضار .
# % ( عبد بن حميد وابن خزيمة ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 328 )
~~وقال صحيح الإسناد . ص ) ق ض عن جابر ؛ طب ك ق حم ه عن كعب بن مرة ؛ ه ، طب
~~عن ابن عباس ) .
# 21606 - اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا ( قصيفا : وفي حديث موسى عليه
~~السلام وضربه البحر ( فانتهى إليه وله قصيف مخافة أن يضر به بعصاه ) أي صوت
~~هائل يشبه صوت الرعد . ومنه قولهم ' رعد قاصف ' أي شديد مهلك لشدة صوته .
~~انتهى . النهاية [ 4 / 74 ] ب ) دلوقا ( دلوقا : الإندلاق : خروج الشيء من
~~مكانه . [ 2 / 130 ] ) حلوقا ضحوكا زبرجا ( زبرجا : الزبرج : الزينة والذهب
~~والسحاب . النهاية [ 2 / 294 ] ب ) تمطرنا منه رذاذا ( رذاذا : الرذاذ :
~~أقل ما يكون من المطر ، وقيل : هو كالغبار . النهاية [ 2 / 217 ] ب ) قطقطا
~~( قطقطا : القطقط - بالكسر - : أصغر المطر . يقال قطقطت السماء فهي مقطقطة
~~. الصحاح [ 3 / 1154 ] ب ) سجلا ( سجلا : من السجل : الصب . يقال : سجلت
~~الماء سجلا إذا صببته صبا متصلا . النهاية [ 2 / 344 ] ب ) بعاقا ( بعاقا :
~~بالضم : المطر الكثير الغزير الواسع . النهاية [ 1 / 141 ] ب ) يا ذا
~~الجلال والإكرام .
# % ( ابن صصرى والديلمي عن أبي سعيد ) .
# 21607 - اللهم بارك لهم في محضها ( محضها ومخضها : المحض : الخالص من كل
~~شيء ، ومنه حديث عمر ( لما طعن شرب لبنا فخرج محضا ) أي خالصا على جهته لم ms2938
~~يختلط بشيء
# والمحض في اللغة : اللبن الخالص ، غير مشوب بشيء . ومنه الحديث ' بارك
~~لهم في محضها ومخضها ' أي الخالص والممخوض . النهاية [ 4 / 302 ) ب .
# ومذقها : المذق : المزج والخلط ، يقال : مذقت اللبن ، فهو مذيق ، إذا
~~خلطته بالماء . النهاية [ 4 / 311 ] ب ) ومخضها ومذقها ، واحبس الزمن بيانع
~~الثمر وافجر لهم الثمد ( الثمد : الثمد بالتحريك : الماء القليل ، أي افجره
~~لهم حتى يصير كثيرا النهاية [ 1 / 221 ] ب ) وبارك لهم في الولد .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات عن علي ) .
# 21608 - إذا أنشأت ( أنشأت : يقال : نشأ وأنشأ ؛ إذا خرج وابتدأ .
~~النهاية [ 5 / 51 ] ب ) بحرية ، ثم استحالت شامية ( شامية : وفي الحديث '
~~إذا نشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة ' أي : أخذت نحو الشأم . النهاية
~~[ 2 / 437 ] ب ) فهي أمطر لها .
# % ( الشافعي ق في المعرفة عن إسحاق بن عبيد الله مرسلا ) .
# 21609 - إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت فتلك عين أو عام غديقة .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن عائشة ) .
# 21610 - ما حركت الجنوب ( الجنوب : الريح المقابلة للشمال . المختار [ 84
~~] ب ) بعرة من بطن واد إلا أسالته .
# % ( طب وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس ) .
# 21611 - إن الله عز وجل إذا غضب على أمة ثم لم ينزل بها العذاب غلت
~~أسعارها ، وقصرت أعمارها ، ولم تربح تجارتها ، وحبس عنها أمطارها ، ولم
~~تغزر ( تغزر : الغزارة : الكثرة ، وبابه ظرف ، فهو غزير . انتهى . المختار
~~[ 372 ] ب ) أنهارها وسلط عليها شرارها .
# % ( الديلمي وابن النجار عن علي ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 208
~~) وأورد الحديث بلفظ الذي رواه الديلمي لأنه أوضح لما جاء في الجامع الصغير
~~. ورمز له المصنف بضعفه . ص ) .
# 21612 - إن ربكم تعالى يقول : لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل
~~وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 21613 - ما من عام بأمطر من عام .
# % ( أبو نعيم عن ابن مسعود ) .
# 21614 - إذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV07P345
# | 1 ( المجلد الثامن ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها ms2939 القاريء في نهاية التعليق رمز ( ب ) فالمراد به عمل
~~: الشيخ بكري الحياني .
# - 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) فالمراد به تحضير : الشيخ صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الصلاة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في فضلها ووجوبها } ) 1
# 21615 - عن تميم الداري ( تميم الداري : أبو رقية الداري مشهور في
~~الصحابة كان نصرانيا وراهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين وقدم المدينة فأسلم ،
~~وتوفي في فلسطين ، ؟ ؟ بيت جبرين . الإصابة لابن حجر ( 1 / 305 ) ومر
~~الحديث مرفوعا برقم ( 18885 ) ص ) قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة
~~الصلاة المكتوبة ؛ فإن أتمها وإلا قيل : انظروا هل له من تطوع ؟ فأكملت
~~الفريضة من تطوعه فإن لم تكمل الفريضة ، ولم يكن له تطوع أخذ بطرفيه فيقذف
~~به في النار .
# % ( ش ) .
# 21616 - عن أبي بكر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب
~~المصلين .
# % ( ش والبزار ، ع وفيه : موسى بن عبيدة ضعيف ) .
# 21617 - عن أبي بكر قال : الصلاة أمان الله في الأرض .
# % ( الحكيم ) .
# 21618 - عن عمر قال : جاء رجل فقال : يا رسول الله أي شيء عند الله في
~~الإسلام ؟ قال : الصلاة لوقتها ، ومن ترك الصلاة فلا دين له ، الصلاة عماد
~~الدين .
# % ( هب ) .
# 21619 - عن نافع أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله : إن أهم أمركم عندي
~~الصلاة فمن حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع ،
~~ثم كتب : إن صلاة الظهر إذا كان الفيء ذراعا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله ،
~~والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة ، والمغرب
~~إذا غربت الشمس ، والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل ، فمن نام فلا نامت
~~عينه ، فمن نام فلا نامت عينه ، فمن نام فلا نامت عينه ، والصبح ، والنجوم
~~بادية مشتبكة ، فمن نام فلا نامت عينه .
# % ( مالك ، عب ، هق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت
~~الصلاة ms2940 رقم ( 6 ) ص ) .
# PageV08P003
# 21620 - عن أبي المليح قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر : لا
~~إسلام لمن لم يصل .
# % ( ابن سعد ) .
# 21621 - عن عمر قال : إن المصلي ليقرع باب الملك ، وإنه من يدم قرع الباب
~~يوشك أن يفتح له .
# % ( الديلمي في مسند الفردوس ) .
# 21622 - عن الحارث مولى عثمان قال : جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاء
~~المؤذن فدعا بماء في إناء أنه سيكون فيه مد ، فتوضأ ثم قال : رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوئي هذا ، ثم قال : من توضأ وضوئي هذا ، ثم
~~قام فصلى صلاة الظهر غفر الله له ما كان بينها وبين الصبح ، ثم صلى العصر
~~غفر الله له ما كان بينها وبين صلاة الظهر ، ثم صلى المغرب غفر الله له ما
~~كان بينها وبين صلاة العصر ، ثم صلى العشاء غفر الله له ما بينها وبين صلاة
~~المغرب ، ثم لعله أن يبيت فيتمرغ ليلته ، ثم إن قام فتوضأ وصلى الصبح غفر
~~الله له ما بينها وبين صلاة العشاء ، وهن الحسنات يذهبن السيئات ، قيل :
~~فالباقيات الصالحات يا عثمان ؟ قال : هن لا إله إلا الله وسبحان الله
~~والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم والعدني والبزار ، ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه هب ، ص ) .
# 21623 - عن حمران قال : كنت أضع لعثمان طهوره ، فما أتى عليه يوم إلا وهو
~~يفيض عليه نطفة ، فقال عثمان : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~انصرافنا من صلاتنا هذه - قال مسعر أراها العصر - فقال : ما أدري أحدثكم
~~بشيء أو أسكت ؟ فقلنا : يا رسول الله إن كان خيرا فحدثنا وإن كان غير ذلك
~~فالله ورسوله أعلم ، فقال : ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله
~~عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينهن .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم ( 231
~~) ص ) ن ه حب ) .
# 21624 - عن عثمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أرأيتم ms2941
~~لو أن بفناء أحدكم نهرا يجري يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من
~~درنه ؟ قالوا : لا شيء ، قال : فإن الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب هذا الماء
~~الدرن .
# % ( حم ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في أن الصلاة
~~كفارة رقم ( 1397 ) ص ) ه والشاشي ع هب ص ) .
# 21625 - عن علي قال : كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم : الصلاة
~~الصلاة واتقوا الله فيما ملكت أيمانكم .
# % ( حم خ في الأدب ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك
~~رقم ( 5134 ) ص ) ه وابن جرير وصححه ع ق ص ) .
# 21626 - عن علي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~ننتظر الصلاة ، فقام رجل فقال : إني أصبت ذنبا ، فأعرض عنه ، فلما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل وأعاد القول ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أليس قد صليت معنا هذه الصلاة ، وأحسنت لها الطهور ؟ قال
~~: بلى ، قال : فإنها كفارة ذنبك .
# % ( طس ) .
# PageV08P004
# 21627 - عن طلحة بن نافع قال : حدثني أنس بن مالك وجابر ابن عبد الله
~~قالا : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبيده قضيب ، فضرب به ، فجعل
~~ورقه يتناثر فقال : هل تدرون ما مثل هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال :
~~إن مثل هذا مثل أحدكم إذا قام إلى صلاته جعلت خطاياه فوق رأسه ، فإذا خر
~~ساجدا تناثرت عنه كما يتناثر ورق هذا العذق .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 21628 - عن جابر بن سمرة قال : كان شاب يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~ويخف في حوائجه ، فقال : تسألني حاجة ؟ قال : ادع الله لي بالجنة ، فرفع
~~رأسه وتنفس وقال : نعم ولكن بكثرة السجود .
# % ( م ( أخرجه مسلم بمعناه وقريبا من لفظه كتاب الصلاة باب فضل السجود
~~والحث عليه رقم ( 489 ) ص ) طب ) .
# 21629 - عن زيد بن ثابت قال : أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا معه فقارب ، بين الخطا وقال : إنما جعلت هذا ليكثر عدد خطاي في
~~طلب الصلاة .
# % ( م ms2942 طب ) .
# 21630 - عن السائب بن خباب عن زيد بن ثابت قال : صلاة الرجل في بيته نور
~~وإذا قام الرجل إلى الصلاة علقت خطاياه فوقه فلا يسجد سجدة إلا كفر الله
~~عنه بها خطيئته .
# % ( عب ) .
# 21631 - عن زيد بن ثابت قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن نريد الصلاة ، فكان يقارب الخطا ، فقال : أتدرون لم أقارب الخطا ؟ قلت
~~: الله ورسوله أعلم ، فقال : لا يزال العبد في صلاة ما دام في طلب الصلاة .
# % ( طب ) .
# 21632 - عن حذيفة قال : إن العبد إذا توضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام إلى
~~الصلاة استقبله الله بوجهه يناجيه ، فلم يصرفه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف
~~أو يلتفت يمينا أو شمالا .
# % ( عب ) .
# 21633 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز
~~وجل يقول : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ، فإذا قال : { مالك يوم الدين }
~~قال : مجدني عبدي ، فهذا لي وله ما بقي .
# % ( ق في كتاب القراءة في الصلاة ) .
# 21634 - عن سعيد بن جبير قال : قال سلمان الفارسي : إن العبد إذا قام إلى
~~الصلاة وضعت خطاياه على رأسه ، فلا يفرغ من صلاته حتى تتفرق عنه كما تتفرق
~~عذوق النخلة تساقط يمينا وشمالا .
# % ( عب ) .
# 21635 - عن أبي وائل قال : قال سلمان : إذا صلى العبد اجتمعت خطاياه فوق
~~رأسه ، فإذا سجد تحاتت كما يتحات ورق الشجر .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 21636 - عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر اجتهاده فقام يصلي من
~~آخر الليل ، فكأنه لم ير الذي كان يظن فذكر له ذلك ، فقال سلمان : حافظوا
~~على
# PageV08P005 الصلوات الخمس ، فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم يصب
~~المقتلة فإذا أمسى الناس كانوا على ثلاث منازل : فمنهم من له ولا عليه ،
~~ومنهم من عليه ولا له ومنهم من لا له ولا عليه ، فرجل اغتنم ظلمة الليلة
~~وغفلة الناس فقام يصلي حتى أصبح فذلك له ولا عليه ، ورجل اغتنم غفلة الناس
~~وظلمة الليل فركب رأسه في المعاصي ، فذلك عليه ولا له ، ورجل صلى العشاء
~~ونام فذلك ms2943 لا له ولا عليه ، فإياك والحقحقة وعليك بالقصد وداوم .
# % ( عب ) .
# 21637 - عن ابن عمر قال : الصلاة حسنة لا أبالي من شاركني فيها .
# % ( عب ) .
# 21638 - عن ابن عمرو قال : ما من مسلم يأتي زيارة من الأرض أو مسجدا بني
~~بأحجاره فصلى فيه إلا قالت الأرض : صلى لله في أرضه وأشهد لك يوم تلقاه .
# % ( كر ) .
# 21639 - عن ابن مسعود قال : الصلوات كفارات لما بعدهن ، إن آدم خرجت به
~~شأفة في إبهام رجله ، ثم ارتفعت إلى أصل قدميه ، ثم ارتفعت إلى ركبتيه ، ثم
~~ارتفعت إلى أصل حقويه ، ثم ارتفعت إلى أصل عنقه ، فقام فصلى فنزلت عن
~~منكبيه ، ثم صلى فنزلت إلى حقويه ، ثم صلى فنزلت إلى ركبتيه ، ثم صلى فنزلت
~~إلى قدميه ، ثم صلى فذهبت .
# % ( كر ) .
# 21640 - عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو قال : خرجت في عنق آدم
~~شأفة يعني بثرة ، فصلى صلاة فانحدرت إلى صدره ، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى
~~الحقو ، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى الكعب ، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى الإبهام
~~، ثم صلى صلاة فذهبت .
# % ( عب ) .
# 21641 - عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله بن مسعود كان يقل الصوم ،
~~فقيل له فقال : إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة ، والصلاة أحب إلي من الصوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 21642 - عن أبي وائل قال : كان عبد الله يقل الصوم فقيل له فقال : إني
~~إذا صمت ضعفت عن قراءة القرآن ، وقراءة القرآن أحب إلي من الصوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 21643 - عن ابن مسعود قال : احملوا حوائجكم على المكتوبة .
# % ( عب ) .
# 21644 - عن أبي وائل قال : قال عبد الله بن مسعود : الصلوات كفارات لما
~~بينهن ما اجتنبت الكبائر .
# % ( عب ) .
# 21645 - عن ابن مسعود قال : من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على
~~هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن ، فإنهن من سنن الهدى ، وإن الله قد
~~شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ، ولعمري ما أخال أحدكم إلا وقد
~~اتخذ مسجدا في بيته ، ولو
# PageV08P006 أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في ms2944 بيته لتركتم
~~سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم لقد رأيتنا وما
~~يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ، ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى
~~يقام في الصف ، فما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيخطو خطوة يعمد إلى مسجد من
~~مساجد الله إلا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى
~~إن كنا لنقارب في الخطا .
# % ( عب ض ) .
# 21646 - { مسند أم فروة } قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها .
# % ( عب ) .
# 21647 - عن أبي الدرداء قال : لا إيمان لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا
~~وضوء له .
# % ( ابن جرير ) .
# 21648 - عن أبي أمامة قال : أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا
~~فأتيته فقلت : يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة ، فقال : اللهم سلمهم -
~~وفي لفظ : ثبتهم وغنمهم - فغزونا وسلمنا وغنمنا ، ثم أنشأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوا فأتيته فقلت : ادع الله لي بالشهادة ، قال : اللهم
~~سلمهم - وفي لفظ : ثبتهم وغنمهم - فغزونا فسلمنا وغنمنا ، ثم انشأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غزوا ثالثا فأتيته فقلت : يا رسول الله إني قد
~~أتيتك مرتين أسألك أن تدعو الله لي بالشهادة فقلت : اللهم سلمهم وغنمهم ،
~~يا رسول الله فادع الله لي بالشهادة فقال : اللهم سلمهم وغنمهم ، فغزونا
~~فسلمنا وغنمنا ، ثم أتيته بعد ذلك فقلت : يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك
~~فينفعني الله به فقال : عليك بالصوم فإنه لا مثل له ، ثم أتيته بعد ذلك
~~فقلت : يا رسول الله إنك أمرتني بأمر أرجو أن يكون الله قد نفعني به ،
~~فمرني بأمر آخر فعسى الله أن ينفعني به ، قال : اعلم أنك لا تسجد لله سجدة
~~إلا رفع الله لك بها درجة أو حط - وفي لفظ : وحط عنك بها خطيئة .
# % ( ع ك ) .
# 21649 - عن الشعبي قال : أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين ، فلما
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ms2945 ركعتين ركعتين إلا المغرب
~~.
# % ( ش ) .
# 21650 - عن أم سلمة قالت : كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ، حتى جعل يلجلجها في صدره وما يفيض بها
~~لسانه .
# % ( ابن جرير ) .
# 21651 - عن الزهري عن أبي موسى الأشعري قال : نحرق على أنفسنا ، فإذا
~~صلينا المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها ، ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت
~~الصلاة ما قبلها .
# % ( عب ) .
# 21652 - عن الحسن قال : ألا إن الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء
~~استكثر ، ألا إن الصلاة ثلاثة أثلاث : ثلث وضؤوه ، وثلث ركوعه ، وثلث سجوده
~~.
# % ( ص ) .
# PageV08P007
# 21653 - { مسند ربيعة بن كعب الأسلمي } كنت أبيت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتيته بوضوئه وبحاجته ، فكان يقوم من الليل فيقول : سبحان ربي
~~وبحمده سبحان ربي وبحمده ، سبحان ربي وبحمده الهوى ، سبحان رب العالمين ،
~~سبحان رب العالمين الهوى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من
~~حاجة ؟ فقلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة ، قال : أو غير ذلك ؟ قلت : يا
~~رسول الله هي حاجتي ، قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود .
# % ( ابن زنجويه ) ( أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب فضل السجود
~~والحث عليه رقم ( 489 ) ومر برقم ( 21628 ) بمعناه .
# | 1 ( { الترهيب عن تركها } ) 1
# 21654 - عن علي أنه قيل له : يا أمير المؤمنين ما ترى في امرئ لا يصلي ؟
~~قال : من لم يصل فهو كافر .
# % ( عب كر في تاريخه هب ) .
# PageV08P008
# | 1 ( الباب الثاني في أحكامها واركانها ومفسداتها ومكملاتها ) 1
#
# | 1 ( فصل في الشروط ) 1
#
# | 1 ( { جامع الشروط القبلة وغيرها } ) 1
# 21655 - { مسند عمارة بن أوس } كنا نصلي إلى بيت المقدس إذ أتانا آت
~~وإمامنا راكع ، ونحن ركوع فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل
~~عليه قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها فانحرف إمامنا وهو
~~راكع وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة ، فصلينا بعض تلك الصلاة إلى بيت
~~المقدس وبعضها إلى الكعبة .
# % ( ش ) .
# 21656 - { مسند رفاعة بن أبي رافع الزرقي } كنا جلوسا ms2946 مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا دخل رجل فصلى صلاة خفيفة لا يتم ركوعها ولا سجودها ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ولا يشعر فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال : أعد فإنك لم تصل ، فقال : أي رسول
~~الله بأبي أنت وأمي والذي أنزل عليك الكتاب لقد اجتهدت وحرصت فأرني وعلمني
~~قال : إذا أردت أن تصلي فأحسن وضوءك ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ ثم
~~اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
~~، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع فإذا أتممت
~~على هذا صلاتك فقد أتممت ، وما نقصت من هذا فإنما تنقصه من نفسك .
# % ( عب ش ) .
# 21657 - { أيضا } إذا استقبلت القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ
~~بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، وامدد ظهرك ، ومكن لركوعك ،
~~فإذا رفعت رأسك ، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ، فإذا سجدت فمكن
~~سجودك ، فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى ، ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة
~~.
# % ( ش حم حب ) .
# 21658 - { مسند علي } عن معبد بن صخر القرشي قال : صليت خلف عثمان بن
~~عفان وعلي بن أبي طالب إلى جنبي فانصرف وهو يقول : صليت بغير وضوء ولم
~~يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ، فأتى المطهرة فتوضأ ثم صلى .
# % ( الترقفي ( الترقفي : عباس بن عبد الله الترقفي ثقة حافظ توفي سنة (
~~267 ) ص ) في جزئه ) .
# PageV08P009
# | 1 ( { ستر العورة } ) 1
# 21659 - { مسند الصديق } عن أسماء بنت أبي بكر قالت : رأيت أبي يصلي في
~~ثوب فقلت : يا أبت أتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة ؟ فقال : يا بنية إن
~~آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفي في ثوب واحد .
# % ( ش ع وفيه الواقدي ) .
# 21660 - { مسند عمر } عن عمر قال : فخذ الرجل من العورة .
# % ( ش ) .
# 21661 - عن أبي هريرة قال : قام رجل إلى عمر فسأله عن الصلاة في الثوب
~~الواحد ، فقال : إذا ms2947 وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم ، جمع رجل عليه
~~ثيابه ، صلى رجل في إزار ورداء ، في إزار وقميص ، في إزار وقباء ، في
~~سراويل ورداء ، في سراويل وقباء ، في سراويل وقميص ، في تبان ورداء ، في
~~تبان وقميص ، في تبان وقباء .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الثياب
~~للجمال بها رقم ( 3 ) .
# والبخاري كتاب الصلاة باب الصلاة في القميص ( 1 / 102 ) .
# والتبان : سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ويكثر لبسه الملاحون
~~وأراد به ها هنا السراويل الصغير . النهاية ( 1 / 181 ) ص ) عب وابن عيينة
~~في جامعه خ هق ) .
# 21662 - عن عمر قال : لا يرى الرجل عورة الرجل .
# % ( ش ) .
# 21663 - عن أبي سعيد قال : اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة في ثوب
~~واحد فقال أبي : ثوب واحد ، وقال ابن مسعود : ثوبين ، فجاز عليهم عمر بن
~~الخطاب فلامهما وقال : إنه ليسوءني أن يختلف اثنان من أصحاب محمد في شيء
~~واحد فعن أي فتياكما يصدر الناس ؟ أما ابن مسعود فلم يأل ، والقول ما قال
~~أبي .
# % ( ق ) .
# 21664 - عن جابر بن عبد الله مثله .
# % ( ابن منيع ) .
# 21665 - عن مسعود بن خراش أن عمر بن الخطاب أمهم في ثوب واحد متوشحا به .
# % ( عب ) .
# 21666 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي في ثوب واحد ملتحفا به
~~، فقال : لا تشبهوا باليهود ، وإذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا واحدا فليتزره .
# % ( عب ) .
# 21667 - عن الحسن قال : اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الرجل يصلي في
~~الثوب الواحد ، فقال أبي : يصلى في ثوب واحد ، وقال ابن مسعود : في ثوبين
~~فبلغ ذلك عمر فأرسل إليهما فقال : اختلفتما في أمر ثم تفرقتما فلم يدر
~~الناس بأي ذلك يأخذون ، لو أتيتماني لوجودتما ؟ ؟ عندي علما القول ما قال
~~أبي ، ولم يأل ابن مسعود .
# % ( عب ) .
# 21668 - عن عمر قال : الفخذ من العورة .
# % ( ابن جرير ) .
# 21669 - عن أبي العلاء مولى الأسلمية قال : رأيت عليا يتزر فوق السرة .
# % ( ابن سعد ، ق ) .
# 21670 - عن محمد بن الحنفية أن ms2948 عليا كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل في
~~الثوب الواحد ، وكان يصلي في الثوب الواحد وقد خالف بين طرفيه .
# % ( مسدد ) .
# PageV08P010
# 21671 - عن علي أنه كره الصلاة في جلود الثعالب .
# % ( ش ) .
# 21672 - عن علي قال : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا كاشف عن
~~فخذي ، فقال : يا علي غط فخذك فإنها من العورة .
# % ( الشاشي وإسماعيل الصفار في حديثه ) ( أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الأدب
~~باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم ( 2798 ) ص ) .
# 21673 - عن علي أنه كان يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه
~~يوما وقد كشف عن فخذيه فقال : يا ابن أبي طالب لا تكشف عن فخذك فإنها عورة
~~، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت فإنك تغسل الموتى .
# % ( ابن راهويه وابن جرير : وصححه ) .
# 21674 - عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبرز فخذك ،
~~ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت .
# % ( ق ) .
# 21675 - عن أبي كنا نصلي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثوب
~~الواحد ولنا ثوبان .
# % ( ابن خزيمة ) .
# 21676 - عن أبي قال : الصلاة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا يعاب علينا ، فقال ابن مسعود : إنما كان ذلك وفي
~~الثياب قلة ، فأما إذا وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى .
# % ( عم ) .
# 21677 - عن الحسن أن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود اختلفا في الصلاة في
~~الثوب الواحد ، فقال أبي : لا بأس به قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ثوب واحد فالصلاة فيه جائزة ، وقال ابن مسعود : إنما كان ذلك إذا كان الناس
~~لا يجدون الثياب ، وأما إذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر على المنبر
~~فقال : القول ما قال أبي ولم يأل ابن مسعود .
# % ( عب ) .
# 21678 - عن أنس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد خالف بين
~~طرفيه .
# % ( ش ) .
# 21679 - عن أنس آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد
~~مخالفا بين ms2949 طرفيه خلف أبي بكر .
# % ( عب ) .
# 21680 - عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن عبد الله ابن عبد
~~الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام يصلي في بني الأشهل وعليه كساء ملتف به يضع يده عليه يقيه برد الحصا .
# % ( ابن خزيمة وأبو نعيم ) .
# 21681 - عن جابر بن سمرة أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصلي في الثوب
~~الذي آتي فيه أهلي ؟ قال : نعم إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله .
# % ( ابن النجار ) .
# 21682 - عن جابر بن عبد الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~ثوب واحد متوشحا به .
# % ( عب ) زاد ( كر ) : خلف أبي بكر .
# PageV08P011
# 21683 - وعنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص .
# % ( عب ، ش ) .
# 21684 - عن جبار بن صخر البدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إنا نهينا أن ترى عوراتنا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 21685 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر في ثوب
~~واحد .
# % ( ن ) .
# 21686 - عن طلق بن علي قال : جاء رجل فقال : يا نبي الله ما ترى في
~~الصلاة في ثوب واحد ؟ فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم إزاره فطارق به رداءه
~~، ثم اشتمل بهما ، ثم صلى بنا فلما قضى الصلاة قال : أكلكم يجد ثوبين ؟
# % ( عب ، ش ) .
# 21687 - عن عبادة بن الصامت قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعليه قطيفة رومية قد عقدها على عنقه ، ثم صلى بنا وما عليه غيرها .
# % ( كر ) .
# 21688 - عن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يا عم لا تمش عريانا .
# % ( ابن النجار ) .
# 21689 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد يتقي
~~بفضوله حر الأرض وبردها .
# % ( ش ) .
# 21690 - وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كساء مخالف بين
~~طرفيه في يوم بارد يتقي بالكساء حر الأرض كهيئة الحافر .
# % ( عب ) .
# 21691 ms2950 - عن زهير بن محمد التميمي ثنا زيد بن أسلم قال : رأيت ابن عمر
~~يصلي محلولة أزراره فسألته عن ذلك فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفعله .
# % ( ق وقال تفرد به زهير بن محمد كر ) .
# 21692 - عن نافع أن ابن عمر كساه ثوبين وهو غلام فدخل المسجد فوجده يصلي
~~متوشحا به فقال : أليس لك ثوبان تلبسهما ؟ فقلت : بلى فقال : أرأيت لو أني
~~أرسلتك إلى وراء الدار أكنت لابسهما ؟ قلت : نعم ، قال : فالله أحق أن
~~يتزين له أم الناس ؟ فقلت : الله ، فأخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أو عن عمر قد استيقن نافع أنه عن أحدهما وما أراه إلا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال : لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود ليتوشح
~~به ، ومن كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل ، قال نافع : وكان عبد الله لا يرى
~~لأحد أن يصلي بغير إزار وسراويل ، وإن كانت جبة ورداء دون إزار وسراويل .
# % ( عب ) .
# 21693 - عن عمار قال : أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد
~~متوشحا به .
# % ( ش ) .
# 21694 - عن عمر بن أبي سلمة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~بيت أم سلمة في ثوب واحد متوشحا به واضعا طرفيه على عاتقيه .
# % ( عب ش ) .
# PageV08P012
# 21695 - عن كيسان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في ثوب
~~واحد متلببا ( متلببا : أي متحزما به عند صدره . يقال : تلبب بثوبه ، إذا
~~جمعه عليه النهاية [ 4 / 223 ] ص ) به .
# % ( ش ) .
# 21696 - عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي الجهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استأجره يرعى له أو في بعض أعماله فأتاه رجل فرآه كاشفا عن عورته
~~ما يبالي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرآه كاشفا عن عورته ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم يستحي من الله في العلانية لم
~~يستحي منه في السر أعطوه حقه .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - وقال محمد بن أبي ms2951 الجهم ذكره ابن محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة في الوحدان والمقلين من الصحابة ولا أراه صحابيا ) .
# 21697 - عن محمد بن عبد الله بن جحش قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في السوق فمر على رجل من بني عدي يقال له : معمر وهو جالس
~~عند داره في السوق وفخذاه مكشوفتان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا
~~معمر غط فخذيك ، فإن الفخذين عورة .
# % ( حم والحسن بن سفيان وابن جرير وأبو نعيم ) .
# 21698 - عن معاوية بن حيدة قلت : يا رسول الله : ما نأتي من عوراتنا وما
~~نذر ؟ قال : احفظ عليك عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ، قلت : يا
~~رسول الله فإذا كان بعضنا في بعض ؟ قال : إن استطعت أن لا يرى عورتك أحد
~~فافعل قلت : أرأيت إذا كان أحدنا خاليا ؟ قال : فالله أحق أن يستحي منه من
~~الناس ووضع يده على فرجه .
# % ( عب حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم
~~( 2794 ) وقال : حسن . ص ) حسن ن ه ك ) .
# 21699 - عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب
~~واحد .
# % ( ش ) .
# 21700 - عن معمر بن عبد الله بن نضلة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به
~~وهو كاشف عن فخذه ، فقال : يا معمر غط فخذك فإنها من عورة المسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 21701 - عن أبي الدرداء قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متوشحا في ثوب واحد في رأسه أثر الغسل ، فصلى فقلت : يا رسول الله أفيه
~~وفيه ؟ قال : نعم يعني الجنابة الصلاة .
# % ( كر ) .
# 21702 - عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد
~~متوشحا به .
# % ( ش ) .
# 21703 - عن معاوية بن أبي سفيان قال : سألت أم حبيبة قلت : أكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه ؟ قالت : نعم إذا
~~لم ير فيه أذى .
# % ( ض ) .
# 21704 - عن معاوية بن أبي سفيان قال : دخلت ms2952 على أم حبيبة فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قائما يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه يقطر رأسه ماء ،
~~فقلت : يا أم حبيبة
# PageV08P013 أيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد ؟ قالت : نعم
~~وهو الثوب الذي كان فيه ما كان تعني الجماع .
# % ( ض ) .
# 21705 - عن أم حبيبة قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب
~~علي وعليه وفيه كان ما كان .
# % ( خ في تاريخه كر ) .
# 21706 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب
~~الذي يجامع فيه .
# % ( ص ) .
# 21707 - وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مرط ( مرط : المرط
~~- بكسر الميم - واحد المروط ، وهي أكسية من صوف أو خز كان يؤتزر بها .
~~المختار [ 492 ] ب ) من صوف من هذه المرحلات ( المرحلات : هي المروط
~~المرحلة وتجمع على المراحل والمرحل الذي نقش فيه تصاوير الرحال . النهاية (
~~2 / 210 ) ص ) علي بعضه وعليه بعضه .
# % ( عب خط في المتفق ) .
# 21708 - وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في شعار المرأة .
# % ( عب ) .
# 21709 - عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله يصلي الرجل في الثوب
~~الواحد ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان ؟
# % ( عب ) .
# 21710 - { مسند عبد الله بن جراد } ابن عساكر أخبرنا أبو القاسم ابن
~~السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد
~~الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا حسين بن عبد الله بن يزيد القطان
~~أنبأنا أبو أيوب الوزان أنبأنا يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثوب بن المشمرخ
~~بن يزيد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل ( أيضا ) أخبرنا أبو القاسم
~~إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن السماك أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال
~~: قال علي بن المديني حديث عبد الله بن جراد : صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مسجد جمع في بردة قد عقدها . فقال : حديث شامي إسناده مجهول
~~ولكنه رواه عمر ms2953 بن حمزة وكان لا بأس به عن يعلى ابن الأشدق ويعلى هذا لم
~~يرو عنه غير عمر بن حمزة وكان بالجزيرة وهو حديث قد روى ولم يرو عن عبد
~~الله بن جراد غير يعلى هذا كذا قال من نسخة ما شافهني به . - أبو عبد الله
~~الخلال أنبأنا أبو القاسم بن منده أنبأنا أبو يعلى إجازة ( ح ) قال :
~~وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبانا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي
~~حاتم قال عبد الله بن جراد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه يعلى
~~بن الأشدق سمعت أبي يقول عبد الله بن جراد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~روى عنه يعلى بن الأشدق سمعت أبي يقول عبد الله بن جراد لا يعرف ولا يصح
~~هذا الإسناد ويعلى بن الأشدق ضعيف الحديث قال أبو زرعة : كان يعلى بن
~~الأشدق لا يصدق - انتهى .
# 21711 - عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل ،
~~فرأى فخذه خارجة فقال له : غط فخذك ، فإن فخذ الرجل من عورته .
# % ( ابن جرير ) .
# 21712 - عن جرهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه وهو كاشف فخذه
~~فقال : يا جرهد غط فخذك فإنها عورة . وفي لفظ : فإن الفخذ من العورة .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# PageV08P014
# | 1 ( { ستر المرأة } ) 1
# 21713 - عن عمر قال : تصلي المرأة في ثلاثة أثواب : درع وخمار وإزار .
# % ( ش وابن منيع ق ) .
# 21714 - عن مكحول قال : سألت عائشة في كم ثوب تصلي المرأة ؟ فقالت : ائت
~~عليا فاسأله ، ثم ارجع إلي فأتى عليا فسأله فقال : في درع سابغ وخمار ،
~~فرجع إليها فأخبرها فقالت : صدق .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { ستر الأمة } ) 1
# 21715 - عن أبي إسحاق أن عليا وشريحا كانا يقولان : تصلي الأمة كما تخرج
~~.
# % ( ش ) .
# | 1 ( { استقبال القبلة } ) 1
# 21716 - عن عمر قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة .
# % ( مالك عب ش ق ) .
# 21717 - عن أبي قلابة الجرمي قال : قال عمر بن الخطاب : القبلة ما بين
~~المشرق والمغرب .
# % ( أبو ms2954 العباس الأصم في جزء من حديثه ) .
# 21718 - عن أنس جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن القبلة
~~قد حولت إلى البيت الحرام ، وقد صلى الإمام ركعتين ، فاستداروا وصلوا
~~الركعتين الباقيتين نحو الكعبة .
# % ( ش ) .
# 21719 - عن سليمان التيمي قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما بقي أحد ممن
~~صلى القبلتين غيري .
# % ( كر ) .
# 21720 - عن البراء قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت
~~المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت الآية التي في البقرة { وحيث ما كنتم فولوا
~~وجوهكم شطره } فنزلت بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فانطلق رجل من
~~القوم فمر بناس من الأنصار وهم يصلون ، فحدثهم الحديث فولوا وجوههم قبل
~~البيت .
# % ( ش ) .
# 21721 - عن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى
~~بيت المقدس ستة عشر شهرا ، ثم حولت القبلة بعد .
# % ( ش ) .
# 21722 - عن ابن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك أن أخاه عبد الله بن كعب
~~حدثه أن أباه كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بها ، قال : خرجنا في حجاج قومنا من المشركين ، وقد صلينا وفقهنا
~~ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا ، قال البراء لنا : يا هؤلاء قد رأيت
~~أن لا أدع هذه البنية ( البنية : الكعبة ، يقال : لا ورب هذه البنية ما كان
~~كذا وكذا . انتهى . المختار [ 48 ] ب ) مني بظهر يعني الكعبة ، وأن أصلي
~~إليها ، فقلنا : والله ما بلغنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي إلا إلى
~~الشام ، وما نريد أن
# PageV08P015 نخالفه ، فقال : إني لمصل لها ، قلنا له : لكنا لا نفعل ،
~~فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام ، وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة ،
~~وقد كنا عبنا عليه ما صنع وأبى إلا الإقامة عليه ، فلما قدمنا مكة قال : يا
~~ابن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسأله عما صنعت في
~~سفري هذا ، فإنه والله قد وقع في نفسي منه شيء لما ms2955 رأيت من خلافكم إياي فيه
~~فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنا لا نعرفه ، ولم نره
~~قبل ذلك فدخلنا المسجد ، فإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معه جالس فسلمنا ، ثم جلسنا إليه فقال البراء بن معرور : يا نبي الله إني
~~خرجت في سفري هذا وقد هداني الله عز وجل للإسلام ، فرأيت أن لا أجعل هذه
~~البنية مني بظهر ، فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي
~~من ذلك فما ترى يا رسول الله ؟ قال : لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها .
# فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصلى معنا إلى
~~الشام قال وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات ، وليس ذلك كما قالوا
~~نحن أعلم به منهم ، وخرجنا إلى الحج فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العقبة من أوسط أيام التشريق ، فلما فرغنا من الحج اجتمعنا تلك الليلة
~~بالشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء وجاء معه العباس فتكلم
~~العباس فقلنا له : قد سمعنا ما قلت ، فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك
~~ما أحببت ، فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن ودعا إلى
~~الإسلام ورغب في الإسلام ، وقال : أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه
~~نساءكم وأبناءكم ، فأخذ البراء بن معرور بيده ، ثم قال : نعم والذي بعثك
~~بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا ( أزرنا : أي نساءنا وأهلنا ، كنى عنهن
~~بالأزر . وقيل : أراد أنفسنا . وقد يكنى عن النفس بالإزار . النهاية [ 1 /
~~45 ] ب ) ، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن والله أهل الحروب
~~وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر ، قال فاعترض القول - والبراء يكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الأشهل -
~~وكان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور ، ثم
~~تتابع القوم .
# % ( أبو نعيم ) ( ذكر بعض هذا الحديث ابن حجر في الإصابة ( 1 / 238 ) في
~~ترجمة ms2956 البراء بن معرور ولكن ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 207 ) ذكر
~~الحديث بلفظه وسنده . في ترجمة البراء بن معرور . وكان في الحديث نقص
~~وتحريف استدركته منهما . ص ) .
# 21723 - عن إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي أنه لقي أبا أبي بن أم حرام
~~الأنصاري فأخبره أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين ورأى
~~عليه كساء خزا أغبر .
# % ( حم وابن منده ، كر ) .
# | 1 ( { فصل في أوقات الصلاة مجتمعة } ) 1
# 21724 - عن أبي العالية الرياحي أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى
~~الأشعري أن صل الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ، وصل العصر إذا تصوبت
~~الشمس وهي بيضاء نقية ، وصل المغرب إذا وجبت الشمس وصل العشاء إذا غاب
~~الشفق أي حين شئت ، فكان يقال إلى نصف الليل درك ( درك : الإدراك : اللحاق
~~، يقال : مشى حتى أدركه . انتهى . المختار [ 159 ] ب ) وما بعد ذلك تفريط ،
~~وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة ، وأطل القراءة ، واعلم أن جمعا بين
~~الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
# % ( عب ش : وهو صحيح ) .
# PageV08P016
# 21725 - عن أبي مهاجر قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن
~~صل الظهر حين تزول الشمس ، والعصر والشمس حية بيضاء نقية ، وصل المغرب حين
~~تغيب الشمس ، وصل العشاء حين يغيب الشفق إلى نصف الليل الأول ، فإن ذلك سنة
~~، والفجر بسواد أو بغلس وأطل القراءة .
# % ( الحارث ) .
# 21726 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زاغت الشمس
~~، والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن يدخلها صفرة ، والمغرب إذا غربت الشمس ،
~~وأخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيهما بسورتين
~~طويلتين من المفصل .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت الصلاة رقم (
~~7 ) ص ) عب ) .
# 21727 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر حتى
~~يتفشى النور في السماء ، والظهر حين تزول الشمس ، والعصر والشمس بيضاء نقية
~~، والمغرب حين يتمار ( يتمار : المرية : الشك ، والإمتراء في الشيء : الشك
~~فيه . انتهى . المختار ms2957 [ 493 ] ب ) الصائم أفطر أم لم يفطر .
# % ( ص ) .
# 21728 - عن جابر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر حين كان
~~الظل مثل الشراك ، ثم صلى بنا العصر حين كان الظل مثله ، ومثل الشراك ثم
~~صلى بنا المغرب حين غابت الشمس ، ثم صلى بنا العشاء حين ذهب ثلث الليل ، ثم
~~صلى بنا الفجر فأسفر .
# % ( ش ) .
# 21729 - وعنه قال : الظهر كاسمها يقول بالظهيرة ، والعصر والشمس بيضاء
~~حية ، والمغرب كاسمها ، كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ،
~~ثم نأتي منازلنا على قدر ميل ، فنرى مواقع نبلنا وكان يعجل بالعشاء ويؤخر ،
~~والفجر كاسمها وكان يغلس بها .
# % ( عب ، ش : وهو صحيح ) .
# 21730 - وعنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن وقت
~~الصلاة فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأذن بلال بصلاة الظهر حين
~~زالت الشمس فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقام الصلاة فصلى ، ثم
~~أذن بلال بالعصر حين ظننا أن ظل الرجل قد كان أطول منه ، فأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة ، ثم أذن بلال بالمغرب حين غابت الشمس
~~وأفطر الصائم ، فأمره فأقام الصلاة ، ثم أذن بلال بالعشاء وهي العتمة حين
~~ذهب بياض النهار وهو الشفق فيما يرى ، فأمره فأقام الصلاة فصلى ، ثم أذن
~~بلال بالفجر حين تبين الفجر ، فأمره فأقام الصلاة فصلى ، ثم أذن بلال الغد
~~بصلاة الظهر حين دلكت الشمس ، فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى
~~ظننا أن ظل الرجل قد صار مثله ، فأمره فأقام الصلاة فصلى ، ثم أذن بالعصر
~~فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى ظننا أن ظل الرجل قد صار مثليه
~~، فأقام الصلاة فصلى ، ثم أذن بالمغرب فأخرها حتى كاد يذهب بياض النهار وهو
~~الشفق فيما يرى ، فأمره فأقام الصلاة ثم أذن بالعشاء وهي العتمة حين ذهب
~~بياض النهار فنمنا ، ثم قمنا
# PageV08P017 مرارا ثم خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في ms2958 صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ولولا
~~أن أشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الحين ، ثم صلى قريبا من نصف الليل
~~أو قبل أن ينتصف الليل ، ثم أذن بلال بالفجر فأخرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أسفر الصبح ، ورأى الرامي موقع نبله ، ثم صلى ثم التفت إلى
~~الناس فقال : أين سائلي عن وقت الصلاة ؟ فقال : ها أنا ذا يا رسول الله ،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين هذين الوقتين وقت الصلاة .
# % ( ص ) .
# 21731 - عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول
~~الشمس ، والعصر والشمس بيضاء نقية حية ، والمغرب حين تجب الشمس ، والعشاء
~~ربما عجل ، وربما أخر إذا اجتمع الناس عجل ، وإذا تأخروا أخر والصبح كان
~~يصليها بغلس .
# % ( ض ) .
# 21732 - عن ابن عباس أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت
~~الشمس فقال له : قم فصل ، فصلى الظهر ، ثم جاء حين كان ظل كل شيء مثله ،
~~فقال له : قم فصل ، فصلى العصر ، ثم جاء حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له
~~: قم فصل ، فصلى المغرب ، ثم جاء حين غاب الشفق فقال له : قم فصل ، فصلى
~~العشاء ، ثم جاء حين أضاء الفجر فقال له : قم فصل ، فصلى الفجر ، ثم جاءه
~~الغد حين كان ظل كل شيء مثله ، فقال له : قم فصل فصلى الظهر ، ثم جاءه حين
~~كان ظل كل شيء مثليه فقال له : قم فصل فصلى العصر ، ثم جاءه حين غابت الشمس
~~ودخل الليل فقال له : قم فصل ، فصلى المغرب ، ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل ،
~~فقال له : قم فصل ، فصلى العشاء ، ثم جاءه حين أسفر فقال له : قم فصل فصلى
~~الفجر ثم قال له : هذه صلاة النبيين قبلك فالزم .
# % ( عب ) .
# 21733 - عن ابن عباس قال : وقت الظهر إلى العصر ، والعصر إلى المغرب ،
~~والمغرب إلى العشاء ، والعشاء إلى الصبح .
# % ( عب ) .
# 21734 - عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أنه سأل أبا هريرة عن وقت
~~الصلاة ، فقال أبو هريرة : أنا أخبرك ms2959 ؛ صل الظهر إذا كان ظلك مثلك ، والعصر
~~إذا كان ظلك مثليك ، والمغرب إذا غربت الشمس ، والعشاء ما بينك وبين ثلث
~~الليل ، فإن نمت إلى نصف الليل فلا نامت عيناك ، وصل الصبح بغلس .
# % ( عب ) .
# 21735 - عن أبي موسى الأشعري أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا ، ثم أمر بلالا فأقام حين انشق
~~الفجر فصلى ، ثم أمره فأقام الصلاة والقائل يقول : قد زالت الشمس أو لم تزل
~~وهو كان أعلم منهم ، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة ، وأمره فأقام
~~المغرب حين وقعت الشمس وأمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق ، ثم صلى الفجر
~~من الغد ، والقائل يقول : قد طلعت الشمس أو لم تطلع
# PageV08P018 وهو كان أعلم منهم ، وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالأمس ،
~~وصلى العصر والقائل يقول : قد احمرت الشمس ، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق
~~، وصلى العشاء ثلث الليل الأول ، قال : أين السائل عن الوقت ؟ ما بين هذين
~~الوقتين وقت .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { ذيل الأوقات } ) 1
# 21736 - عن ابن عباس قال : لا تفوت الصلاة حتى ينادى بالأخرى .
# % ( ص ) .
# 21737 - عن ابن عباس قال : ما بين الظهر والعصر وقت ، وما بين العصر
~~والمغرب وقت ، وما بين المغرب والعشاء وقت .
# % ( ص ) .
# 21738 - عن ابن عباس قال : بين كل صلاتين وقت .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { الأوقات مفصلة } ) 1
#
# | 1 ( { الظهر } ) 1
# 21739 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قال عمر بن الخطاب : أشبه صلاة
~~النهار بصلاة الليل صلاة الهجير .
# % ( عب ) .
# 21740 - عن أنس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا :
~~أزالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ، ثم ارتحل .
# % ( ص ) .
# 21741 - عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : لدلوك الشمس قال :
~~لزوال الشمس .
# % ( ابن مردويه ) .
# 21742 - عن أنس قال : صلوا صلاة الهجير فإنا كنا نسبحها .
# % ( ش ) .
# 21743 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زاغت
~~الشمس .
# % ( عب ) .
# 21744 - وعنه كنا نصلي الظهر في عهد رسول ms2960 الله صلى الله عليه وسلم في
~~الشتاء فلا ندري ما مضى من النهار أكثر أم ما بقي .
# % ( عب ) .
# 21745 - عن أبي بكر بن حزم أن عروة بن الزبير كان يحدث عمر ابن عبد
~~العزيز حدثني أبو مسعود الأنصاري أو بشير بن أبي مسعود كلاهما قد صحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين دلكت
~~الشمس ، فقال : يا محمد صل الظهر ، فقام فصلى .
# % ( ابن منده وعلي بن عبد العزيز في مسنده وأبو نعيم ) .
# 21746 - عن جابر قال : كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ،
~~فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ، ثم أحولها إلى الكف الأخرى حتى تبرد
~~ثم أضعها لجبيني حتى أسجد من شدة الحر .
# % ( ش )
# 21747 - عن مسروق قال : صلى بنا عبد الله يوما حين زالت الشمس ثم قال :
~~هذا والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة .
# % ( ض ) .
# PageV08P019
# 21748 - عن ابن مسعود قال : إن أول وقت الظهر ما بين ثلاثة أقدام من الظل
~~إلى خمسة ، وإن الوقت الآخر ما بين خمسة إلى سبعة .
# % ( ض ) .
# 21749 - عن ابن عمر كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~تميل الشمس عن ظل الرجل ذراعا أو ذراعين .
# % ( عب ) .
# 21750 - عن إبراهيم قال : كان يقال نصلي الظهر والفيء ثلاثة اذرع .
# % ( ض ) .
# 21751 - عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا
~~للظهر منكم وأنتم أشد تأخيرا للعصر منه .
# % ( ش ) .
# 21752 - عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر .
# % ( ش عب ) .
# | 1 ( { سنة الظهر } ) 1
# 21753 - عن عبد الله بن عتبة قال : صليت مع عمر أربع ركعات قبل الظهر في
~~بيته .
# % ( ش ) .
# 21754 - عن عبد الرحمن بن عبد الله أنه دخل على عمر بن الخطاب وهو يصلي
~~قبل الظهر ، فقال : ما هذه الصلاة ؟ قال : إنها تعد من صلاة الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 21755 - عن ms2961 حذيفة بن أسيد قال : رأيت علي بن أبي طالب إذا زالت الشمس صلى
~~أربعا طوالا ، فسألته فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها
~~فسألته ، فقال : إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى يصلى
~~الظهر فأحب أن يرفع لي إلى الله عمل .
# % ( ش ) .
# 21756 - عن البراء أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21757 - عن البراء قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية
~~عشر سفرا ، فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك ركعتين حين تزيغ قبل
~~الشمس الظهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 21758 - عن عبد الله بن السائب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي إذا زالت الشمس أربع ركعات قبل الظهر ليس بينهن فصل تسليم ، فسئل عن
~~ذلك فقال : إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل
~~صالح .
# % ( ابن زنجويه وابن جرير والديلمي ) .
# 21759 - عن ابن مسعود قال : ليس شيء من تطوع النهار يعدل صلاة الليل إلا
~~هؤلاء الأربع قبل الظهر ، فإنهن تجزين من مثلهن من صلاة الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 21760 - عن ابن مسعود قال : ما كانوا يعدلون شيئا من صلاة النهار بصلاة
~~الليل إلا أربعا قبل الظهر ، فإنهم كانوا يرون أنهن بمنزلتهن من الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P020
# 21761 - عن سالم عن ابن عمر أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21762 - عن نافع أن ابن عمر كان يصلي قبل الظهر ثمان ركعات ويصلي بعدها
~~أربعا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21763 - عن ابن عمر أنه كان إذا زالت الشمس يأتي المسجد فيصلي ثنتي عشرة
~~ركعة قبل الظهر ثم يقعد .
# % ( ابن جرير ) .
# 21764 - عن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث قال : ما صلاة بعد
~~المكتوبة أفضل من أربع ركعات قبل الظهر .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 21765 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن أربعا عند
~~زوال الشمس فقال : إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلى
~~الظهر ، فأحب أن يصعد لي في ms2962 تلك الساعة خير ، قلت أفي كلهن قراءة ؟ قال :
~~نعم قلت : أفيهن تسليم فاصل ؟ قال : لا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21766 - عن أبي أيوب أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر ، ويقول : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهن حين تزول الشمس ، فقلت : يا نبي الله
~~أراك تديم هذه الصلاة ؟ فقال : إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ، فأحب أن
~~يرفع لي فيها عمل صالح .
# % ( ابن جرير ) .
# 21767 - عن أبي أيوب لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رأيته
~~يديم أربعا قبل الظهر وقال : إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلا
~~يغلق منها باب حتى يصلى الظهر ، فأنا أحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير .
# % ( طب ) .
# 21768 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا فاتته أربع قبل الظهر صلاها بعدها .
# % ( ش ) .
# 21769 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاتته أربع
~~قبل الظهر صلاها بعد الظهر بعد ركعتين .
# % ( ابن النجار ) .
# 21770 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا
~~قبل الظهر وثنتين بعدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 21771 - عن إبراهيم قال : السنة أن يصلى قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر
~~أربعا وبعدها ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 21772 - عن إبراهيم قالوا : يقولون من السنة أربع قبل الظهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 21773 - عن إبراهيم قال : كانوا يحبون أن يصلوا قبل الظهر أربعا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21774 - عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته أربع
~~ركعات قبل الظهر قضاها بعدها .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P021
# 21775 - عن إبراهيم قال إذا فاتتك الأربع قبل الظهر فصلها بعدها .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { العصر } ) 1
# 21776 - عن عمر قال : إذا فاتت أحدكم العصر أو بعضها فلا يطول حتى تدركه
~~صفرة الشمس .
# % ( عب ) .
# 21777 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس بيضاء
~~نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ ، وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث
~~الليل ، فإن أخرت فإلى شطر الليل ms2963 ولا تكن من الغافلين .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت الصلاة رقم (
~~8 ) ص ) ش هق ) .
# 21778 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر فلقي رجلا
~~لم يشهد صلاة العصر بجماعة ، فقال : ما حبسك عن صلاة العصر ؟ فذكر له عذرا
~~، فقال له عمر : طففت ( طففت : أي : نقصت ، والتطفيف يكون بمعنى الوفاء
~~والنقص . انتهى . النهاية [ 3 / 129 ] ب ) .
# % ( مالك ) .
# 21779 - عن علي قال : كانت أول صلاة ركعنا فيها العصر فقلت : يا رسول
~~الله ما هذا ؟ قال : بهذا أمرت .
# % ( البزار ، طس : وضعف ) .
# 21780 - عن أبي عون قال : كان علي يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس عن الحيطان
~~.
# % ( ص ) .
# 21781 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس
~~بيضاء محلقة ، ثم آتي عشيرتي في جانب المدينة لم يصلوا فأقول : ما يحبسكم ؟
~~صلوا فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ص ش ) .
# 21782 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة
~~حية فيذهب الذاهب ، فيأتي العوالي ، والشمس مرتفعة .
# % ( عب ، ش ) .
# 21783 - عن أنس كنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف
~~فيجدهم يصلون العصر .
# % ( مالك ، عب ، خ ، م ، ن وأبو عوانة ) .
# 21784 - عن العلاء بن عبد الرحمن أنه قال : دخلنا على أنس بن مالك بعد
~~الظهر فقام يصلي العصر ، فلما فرغ ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها فقال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تلك صلاة المنافقين - ثلاث مرات -
~~يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان أو على قرني
~~الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا .
# % ( مالك ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العصر رقم ( 409 ) .
# وقال المنذري : أخرجه مسلم والترمذي والنسائي . عون المعبود ( 2 / 84 ) ص
~~) .
# 21785 - عن بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته
~~فقال : بكروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من ترك العصر حبط عمله .
# % ( ن ) .
# PageV08P022
# 21786 - عن ms2964 جابر قال : جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول : يا
~~رسول الله ما صليت العصر حتى كادت الشمس أن تغيب ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : وأنا والله ما صليت بعد فنزل فتوضأ ثم صلى العصر بعد ما غربت
~~الشمس ثم صلى المغرب بعد ما صلى العصر .
# % ( ش ) .
# 21787 - عن رافع بن خديج كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم ننحر الجزور فنقسم عشرة أجزاء ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن نصلي
~~المغرب .
# % ( ش ) .
# 21788 - عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
~~يوما بنهار .
# % ( عب : وهو حسن ) .
# 21789 - وعنه صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر بنهار ثم
~~خطب إلى أن غابت الشمس فلم يدع شيئا هو كائن إلى يوم القيامة إلا حدثنا به
~~حفظه من حفظه ونسيه من نسيه .
# % ( ت ونعيم بن حماد ) .
# 21790 - عن أبي أروى كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ثم
~~آتي الشجرة يعني ذا الحليفة قبل أن تغيب الشمس .
# % ( ش ) .
# 21791 - عن الزهري قال : كنا مع عمر بن عبد العزيز فأخر صلاة العصر مرة
~~فقال له عروة : حدثني بشير بن أبي مسعود أن المغيرة ابن شعبة أخر الصلاة
~~مرة يعني العصر وهو على الكوفة ، فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال : أما
~~والله يا مغيرة لقد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصلى الناس معه ، ثم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى
~~الناس معه ، حتى عد خمس صلوات ثم قال : هكذا أمرت فقال له عمر : انظر ما
~~تقول يا عروة أو أن جبريل هو أقام وقت الصلاة ؟ فقال عروة : كذلك كان بشير
~~بن أبي مسعود يحدث عن أبيه .
# % ( عب ) ( أخرجه مالك في الموطأ بلفظه وسنده كتاب وقوت الصلاة رقم ( 1 )
~~) .
# 21792 - عن صفوان بن محرز المازني قال : صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاة
~~العصر في ms2965 يوم دجن ( دجن : الدجن : إلباس الغيم ، وقد دجن يومنا ، من باب
~~نصر . انتهى . المختار [ 156 ] ب ) فلما أصحت ( أصحت السماء : انقشع عنها
~~الغيم ، فهي مصحية ، وقال الكسائي : فهي صحو ولا تقل مصحية . المختار [ 282
~~] ب ) السماء إذا هو قد صلاها لغير وقتها فأعاد الصلاة .
# % ( عب ) .
# 21793 - عن عروة قال قدم رجل على المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة فرآه
~~يؤخر العصر فقال له : لم تؤخر العصر ؟ فقد كنت أصليها مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم أرجع إلى أهلي إلى بني عمرو بن عوف والشمس مرتفعة .
# % ( ش ) .
# 21794 - عن أوس بن ضمعج فقال : أخبرت أنه من أخطأته العصر فكأنما وتر
~~أهله وماله .
# % ( ش ) .
# 21795 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر حين
~~تخرج الشمس من حجرتي ، وكان قدر حجرتي بسطة ( بسطة : البسطة : السعة .
~~المختار [ 38 ] ب ) .
# % ( عب ) .
# PageV08P023
# 21796 - وعنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر
~~والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد .
# % ( عب ص ش ) .
# | 1 ( { سنة العصر } ) 1
# 21797 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ربيعة بن دراج أن عليا صلى بعد
~~العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عنهما .
# % ( عب حم ) .
# 21798 - عن الفرات بن سلمان قال : قال علي ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع
~~ركعات قبل العصر ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تم
~~نورك فهديت ، فلك الحمد ، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك
~~الحمد ، ربنا وجهك أكرم الوجوه ، وجاهك أعظم الجاه ، وعطيتك أفضل العطية
~~وأهنأنها ، تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر ، وتجيب المضطر وتكشف الضر ،
~~وتشفي السقيم وتغفر الذنب ، وتقبل التوبة ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ
~~مدحتك قول قائل .
# % ( ع ) .
# 21799 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر
~~ركعتين .
# % ( د ، ص ) .
# 21800 - عن علي قال : رحم الله من صلى قبل العصر أربعا .
# % ( ابن ms2966 جرير ) .
# 21801 - عن علي قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث لا
~~أدعهن ما حييت : أن أصلي قبل العصر أربعا فلست بتاركهن ما حييت .
# % ( ابن النجار ) .
# 21802 - عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمير بن سعد : إنه من
~~قبلك عن الركعتين بعد العصر ، فقال أبو الدرداء : أما أنا فما كنت لأدعهما
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 21803 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إنما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة بعد العصر لأنه أتاه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر
~~فصلاهما بعد العصر ، ثم لم يعد ، وكان ابن عباس يحلف بالله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يصلها قبلها ولا بعدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 21804 - عن أبي الأسود عبد الله بن قيس أن عطية بن عازب أرسله إلى عائشة
~~فسألها عن وصال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان يصوم يوما وليلة
~~، وسألها عن صيامه فقالت : كان يصل شعبان برمضان ، وسألها عن ركعتين بعد
~~العصر فنهت عنهما .
# % ( كر ) .
# 21805 - عن أبي الأسود عبد الله بن قيس قال : سألت عائشة عن ذرية
~~المؤمنين ، وذرية المشركين ، وعن ركعتي العصر ؟ قالت : مع آبائهم ، قلت بلا
~~عمل ؟
# PageV08P024 قالت : الله أعلم بما كانوا عاملين ، وأما ركعتا العصر ، فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شغلوه عن ركعتين كان يصليهما قبل العصر
~~فركعهما بعد العصر ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الوصال .
# % ( كر ) .
# 21806 - عن عائشة قالت : صلاتان ما تركهما النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيتي قط ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر .
# % ( كر ) .
# 21807 - عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يصلي بعد العصر وينهى عنها .
# % ( ابن جرير ) .
# 21808 - عن عائشة قالت : ما زلت أصلي بعد العصر ركعتين حتى مات النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 21809 - عن الأسود أن عمر كان يضرب على الركعتين بعد العصر .
# % ( مسدد ) .
# 21810 - عن وبرة قال : رأى عمر تميما الداري ms2967 يصلي بعد العصر فضربه بالدرة
~~، فقال تميم : لم يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقال عمر : يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم .
# % ( الحارث ، ع ) .
# 21811 - عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن
~~الخطاب وهو خليفة يركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
~~كما هو ، فلما انصرف قال زيد : أضرب يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعها أبدا
~~إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما ، فجلس إليه عمر وقال : يا
~~زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذهما الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم
~~أضرب فيهما .
# % ( عب ) .
# 21812 - عن طاووس أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين
~~بعد العصر ، فلما استخلف عمر تركهما ، فلما توفي عمر ركعهما فقيل له ما هذا
~~؟ فقال : إن عمر كان يضرب عليهما .
# % ( عب ) .
# 21813 - عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي ؟ قالت : كان يصلي الهجير ، ثم يصلي بعدها
~~ركعتين ، ثم يصلي العصر ، ثم يصلي بعدها ركعتين ، قلت : فقد كان عمر يضرب
~~عليهما وينهى عنهما ؟ فقالت : قد كان يصليهما وقد علم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصليهما ولكن قومك أهل اليمن قوم طغام ( طغام : الطغام
~~: أوغاد الناس ، الواحد والجمع فيه سواء . انتهى . المختار [ 311 ] ب )
~~يصلون الظهر ، ثم يصلون ما بين الظهر والعصر ، ويصلون العصر ، ثم يصلون ما
~~بين العصر والمغرب ، وقد أحسن .
# % ( أبو العباس في مسنده ) .
# | 1 ( { المغرب وما يتعلق به } ) 1
# 21814 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن منصور عن أبيه قال : ما صلى أبو
~~بكر ولا عمر ولا عثمان الركعتين قبل المغرب .
# % ( عب ومسدد ) .
# PageV08P025
# 21815 - عن عمر قال : الشفق الحمرة .
# % ( سمويه وابن مردويه ) .
# 21816 - عن عمر قال : صلوا المغرب قبل أن تبدو النجوم .
# % ( الطحاوي ) .
# 21817 - عن عمر قال : صلوا المغرب والفجاج مسفرة .
# % ( عب ش ص ms2968 والطحاوي ) .
# 21818 - عن أبي بردة قال : أتيت من الجبان وأنا أقول : الآن وجبت الشمس ،
~~فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت : أصليتم ؟ قال : نعم ، فقلت ما أراكم
~~إلا قد عجلتم ، قال : كذلك كان عمر بن الخطاب يصليها .
# % ( ق ) .
# 21819 - عن عمر أنه صلى المغرب فمسى بها وشغله بعض الأمر حتى طلع نجمان ،
~~فلما فرغ من صلاته تلك أعتق رقبتين .
# % ( ابن المبارك في الزهد ) ( ابن المبارك في كتاب الزهد باب هوان الدنيا
~~على الله عز وجل رقم ( 529 ) ص ) .
# 21820 - عن أنس كنا نصلي المغرب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~نأتي بني سلمة وأحدنا يرى مواقع نبله .
# % ( ش ) .
# 21821 - عن ابن جريج قال : حدثت عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخرج علينا بعد ما تغرب الشمس ويكون الليل وقبل أن يثوب بالمغرب
~~، ونحن نصلي فلا ينهانا ولا يأمرنا .
# % ( عب ) .
# 21822 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بسرف (
~~بسرف : هو بكسر الراء : موضع من مكة على عشرة أميال . انتهى . النهاية [ 2
~~/ 362 ] ب ) فلم يصل المغرب حتى دخل مكة .
# % ( طب وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك ) .
# 21823 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس وهو بسرف فلم
~~يصل المغرب حتى دخل مكة .
# % ( عب ) .
# 21824 - عن زيد بن خالد الجهني قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المغرب ، ثم ننصرف إلى السوق ، ولو رمي بنبل أبصرت مواقعها .
# % ( ش ) .
# 21825 - عن رافع بن خديج قال : كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وأنه لينظر إلى مواقع نبله .
# % ( ش ) .
# 21826 - عن ابن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب إذا
~~أفطر المعجل .
# % ( عب ) .
# 21827 - عن علي بن هلال الليثي قال : صليت مع نفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الأنصار ، فحدثوني أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم المغرب ms2969 ، ثم ينطلقون فيترامون فلا يخفى عليهم مواقع سهامهم حتى
~~يأتوا يصلون ديارهم في أقاصي المدينة من بني سلمة .
# % ( ض ) .
# 21828 - عن أبي بن كعب بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
~~؟ ؟ المغرب وهم يرون مواقع نبلهم .
# % ( ض ) .
# PageV08P026
# 21829 - عن الزهري عن رجل أظنه قال من أبناء النقباء عن أبيه قال : كنا
~~نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نرجع إلى رحالنا وأحدنا يبصر
~~مواقع النبل .
# % ( ش ) .
# 21830 - عن عروة عن زيد بن ثابت أو أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين جميعا .
# % ( ش ) .
# 21831 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج علينا بعد
~~غروب الشمس وقبل صلاة المغرب فيرانا نصلي فلا يأمرنا ولا ينهانا .
# % ( ابن النجار ) .
# 21832 - عن جبير بن مطعم قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب بالطور .
# % ( عب ش ) .
# | 1 ( { سنة المغرب } ) 1
# 21833 - عن أبي فاختة ( أبو فاختة : اسمه ، سعيد بن علاقة الهاشمي الكوفي
~~مولى أم هانئ . ذكره ابن حبان في الثقات ، وتوفي في حدود التسعين . تهذيب
~~التهذيب ( 4 / 70 ) ص ) عن علي أنه ذكر أن ما بين المغرب والعشاء صلاة
~~الغفلة فقال علي : في الغفلة وقعتم .
# % ( ش ) .
# 21834 - عن زر بن حبيش قال : كان عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان
~~الركعتين قبل المغرب .
# % ( عب ) .
# 21835 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : كنا نركعهما إذا قمنا بين الأذان
~~والإقامة من المغرب .
# % ( كر ) .
# 21836 - عن أنس كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن ابتدر القوم إلى السواري
~~فركعوا الركعتين حتى يأتي الرجل الغريب ليدخل المسجد ، فيحسب أن الصلاة قد
~~صليت من كثرة من يصليهما .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 21837 - عن ابن عمر قال : من ركع بعد المغرب أربع ركعات كان كالمعقب غزوة
~~بعد غزوة .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 21838 - عن محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر حدثني أبي عن جدي قال :
~~رأيت أبي عمار بن ياسر صلى بعد المغرب ست ms2970 ركعات ، قلت يا أبت ما هذه الصلاة
~~؟ قال : رأيت حبيبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات ، ثم قال
~~: من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
# % ( ابن منده وقال : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به صالح بن قطن
~~( قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 230 ) عن صالح بن قطن لم أجد من ترجمه
~~والحديث رواه الطبراني في الثلاثة . ص ) كر ) .
# 21839 - عن ابن عباس قال : الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب
~~والعشاء وهي صلاة الأوابين .
# % ( ابن زنجويه ) .
# | 1 ( { العشاء } ) 1
# 21840 - عن عمر قال : صلوا العشاء قبل أن ينام المريض ، ويكسل العامل .
# % ( عب ش ) .
# PageV08P027
# 21841 - عن عمر قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا حتى ذهب نصف
~~الليل أو بلغ ذلك ، فخرج إلى الصلاة فقال : صلى الناس ورجعوا وأنتم تنتظرون
~~الصلاة ، أما إنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها .
# % ( ش ورجاله ثقات ) .
# 21842 - عن عمرو بن ميمون قال : قيل لعمر : لو عجلت العشاء فشهدها معنا
~~العيال والصبيان ففعل .
# % ( عق ) .
# 21843 - عن جابر بن سمرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء .
# % ( ش ) .
# 21844 - عن جابر بن عبد الله قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~ينتظرونه لصلاة العشاء الآخرة ، فقال : صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون
~~الصلاة ، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها ، ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير
~~لأخرت العشاء إلى شطر الليل .
# ( ش وابن جرير ) .
# 21845 - وعنه قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا حتى انتصف
~~الليل أو بلغ ذلك ، ثم خرج إلينا فقال : صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون
~~الصلاة ، أما إنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 21846 - عن ابن عباس قال : أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات
~~ليلة حتى نمنا ثم قمنا ثم نمنا ، فخرج ورأسه يقطر ماء ، فنظر في السماء
~~وذلك شطر الليل أو قبله فقال : لولا أن أشق على أمتي جعلت ms2971 وقت هذه الصلاة
~~هذا الحين .
# % ( عب ش وابن جرير ) .
# 21847 - عن ابن عباس قال : أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ، فقام عمر بن الخطاب فقال : الصلاة يا
~~رسول الله رقد النساء والصبيان ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني أنظر
~~إليه الآن يقطر رأسه ماء واضع يده على شق رأسه يمسح الماء عن شقه فقال :
~~لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا - وفي لفظ - فقال : والله إنه
~~للوقت لولا أن أشق على أمتي .
# % ( عب ص خ م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت العشاء
~~وتأخيرها رقم ( 642 ) ص ) ن وابن جرير ) .
# 21848 - عن ابن عمر أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة
~~فناداه عمر فقال : نام النساء والصبيان ، فخرج إليهم فقال : ما ينتظر
~~الصلاة أحد غيركم من أهل الأرض ، قال الزهري : ولم يكن يصلي يومئذ إلا من
~~بالمدينة .
# % ( عب ) .
# 21849 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل عن العشاء ليلة فأخرها ،
~~حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ، ثم خرج علينا فقال : ليس أحد
~~من أهل الأرض ينتظر الليلة هذه الصلاة غيركم .
# % ( عب ) .
# 21850 - وعنه قال : أول من سمى العشاء العتمة الشيطان .
# % ( ش ) .
# PageV08P028
# 21851 - عن أبي سعيد الخدري قال : أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~العشاء ذات ليلة إلى نحو من شطر الليل ، ثم خرج فصلى بنا ، ثم قال : خذوا
~~مقاعدكم فأخذنا مقاعدنا فقال : إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في
~~صلاة ما انتظرتموها ، ولولا ضعف الضعيف ، وسقم السقيم ، وحاجة ذي الحاجة
~~لأخرت هذه الصلاة إلى هذه الساعة - وفي لفظ إلى شطر الليل .
# % ( ض د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم ( 418 )
~~ص ) ن ه وابن جرير ) .
# 21852 - عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء
~~تسع ليالي إلى ثلث الليل ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله لو عجلتها لكان
~~أطول ms2972 لقيامنا من الليل ؟ فعجلها .
# % ( ابن جرير ) .
# 21853 - عن أبي برزة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء
~~الآخرة إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل ، أو إلى نصف الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 21854 - عن النعمان بن بشير قال : أنا أعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ، كان يصليها بعد سقوط القمر
~~ليلة الثالثة من أول الشهر .
# % ( ض ش ) .
# 21855 - عن سعيد بن المسيب قال : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالعشاء ثم خرج فوجد الناس منهم الراقد ، ومنهم المصلي ، فقال : إنكم لخيار
~~الناس ممن شهد هذه الصلاة ، ما من الناس أحد ينتظر هذه غيركم .
# % ( ض ) .
# 21856 - عن عائشة أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب
~~عامة الليل ، وحتى نام أهل المسجد ، ثم خرج فصلى فقال : إنه لوقتها لولا أن
~~أشق على أمتي .
# % ( عب ) .
# 21857 - عن رجل من جهينة قال : قلت يا رسول الله متى أصلي العشاء ؟ قال :
~~إذا ملأ الليل كل واد فصل .
# % ( ض ) .
# 21858 - عن رجل من جهينة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى
~~أصلي العشاء ؟ قال : إذا ملأ الليل بطن كل واد .
# % ( ش ) .
# 21859 - عن أبي هريرة قال : لما قدم وفد ثقيف على رسول الله أخر صلاة
~~العشاء حتى مضت ساعة من الليل فجاء عمر فقال : يا رسول الله نام الولدان ،
~~ونعس النسوان ، وذهب الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها
~~الناس احمدوا الله ، فما أحد ينتظر هذه الصلاة غيركم ولولا أن أشق على أمتي
~~لأخرت هذه الصلاة إلى نصف الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 21860 - عن أبي هريرة قال : من خشي أن ينام قبل صلاة العشاء فلا بأس أن
~~يصلي قبل أن يغيب الشفق .
# % ( عب ) .
# PageV08P029
# 21861 - عن ابن عمر قال : انتظرنا ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لصلاة العشاء الآخرة حتى كان ثلث الليل أو بعده ، ثم خرج إلينا فلا أدري
~~أشيء شغله أو حاجة كانت له في أهله ms2973 ؟ فقال حين خرج : ما أعلم أهل دين
~~ينتظرون هذه الصلاة غيركم ولولا أن أشق على أمتي لصليت بهم هذه الصلاة هذه
~~الساعة ، ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة .
# % ( ش وابن جرير ) .
# | 1 ( { الوتر } ) 1
# 21862 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر كان
~~يضم إلى وتره أخرى إذا استيقظ .
# % ( الطحاوي ) .
# 21863 - عن مسروق أنه كان إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح ،
~~وحدث عن عمارة ورافع بن خديج وأبي هريرة وأبي بكر مثل هذا .
# % ( عب ) .
# 21864 - عن سعيد بن المسيب قال : كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتي
~~فراشه أوتر وكان عمر يوتر آخر الليل .
# % ( مالك ش ) .
# 21865 - عن قتادة أن أبا بكر كان يوتر أول الليل ويقول : واحرزى ( واحرزي
~~: ومنه حديث الصديق ( أنه كان يوتر من أول الليل ويقول : واحرزا وأبتغي
~~النوافلا ) ويروى ( أحرزت نهبى وأبتغي النوافل ) يريد أنه قضى وتره ، وأمن
~~فواته ، وأحرز أجره ، فإن استيقظ من الليل تنفل ، وإلا فقد خرج من عهدة
~~الوتر . النهاية [ 1 / 366 ] ب ) وأبتغي النوافل .
# % ( عب ) .
# 21866 - عن عمرو بن مرة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال : كان عبد
~~الله بن عمر يوتر أول الليل ، فإذا قام نقض وتره ، ثم صلى ثم أوتر آخر
~~صلاته ، وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خيرا مني ومنهما أبو بكر يوتر أول
~~الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره .
# % ( ق ) .
# 21867 - عن مكحول عن عمر بن الخطاب أنه أوتر بثلاث ركعات لم يفصل بينهن
~~بسلام .
# % ( ش ) .
# 21868 - عن أنس بن سيرين عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ بالمعوذتين في
~~الوتر .
# % ( ش ) .
# 21869 - عن عمر قال : لأن أوتر بليل أحب إلي من أن أحيي ليلتي ثم أوتر
~~بعد ما أصبح .
# % ( ش ) .
# 21870 - عن حبيب المعلم قال : قيل للحسن : إن ابن عمر كان يسلم في
~~الركعتين من الوتر ، فقال : كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير
~~.
# % ( ق ) .
# 21871 - عن عمر قال ms2974 : إن الأكياس الذين يوترون أول الليل ، وإن الأقوياء
~~الذين يوترون آخر الليل وهو أفضل .
# % ( ابن سعد ومسدد وابن جرير ) .
# 21872 - عن ابن عوف قال : سألت القاسم عن من يوتر على راحلته فقال يزعمون
~~أن عمر كان يوتر بالأرض .
# % ( ش ) .
# PageV08P030
# 21873 - عن القاسم بن محمد أن عمر كان يوتر بالأرض .
# % ( عب ش ) .
# 21874 - عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب فقال : إني قدمت
~~أسألك عن الوتر في أول الليل أو في وسطه أو في آخره ، فقال عمر : كل ذلك قد
~~عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 21875 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يوتر من آخر الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 21876 - عن ابن السباق أن عمر دفن أبا بكر ليلا ، ثم دخل المسجد فأوتر
~~بثلاث .
# % ( ش ) .
# 21877 - عن عثمان أنه كان إذا أوتر ، ثم قام يشفع بركعة ويقول : ما
~~أشبهها بالغريبة من الإبل .
# % ( ش ) .
# 21878 - عن عثمان قال : إني أوتر أول الليل ، فإذا قمت في آخر الليل صليت
~~ركعة فما شبهتها إلا بقلوص ( بقلوص : القلوص من النوق : الشابة ، وهي
~~بمنزلة الجارية من النساء . المختار [ 432 ] ب ) أضمها إلى الإبل .
# % ( الطحاوي ) .
# 21879 - عن علي رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر
~~عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة .
# % ( ط ش حم ه والدورقي ) .
# 21880 - عن علي قال : الوتر ليس بحتم مثل الصلاة المكتوبة ، ولكنه سنة
~~سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط عب ش حم والعدني والدارمي د ، ت - وقال : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب
~~أبواب الصلاة باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم رقم ( 454 ) ص ) ن ع وابن خزيمة
~~ك حل ق ض ) زاد عبد ابن حميد : فلا تدعوه .
# 21881 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر في أول
~~الليل وفي وسطه ، وفي آخره ، ثم ثبت له الوتر في آخره .
# % ( ش والدورقي حم ، ض ) .
# 21882 - عن علي قال : من كل الليل قد أوتر رسول الله ms2975 صلى الله عليه وسلم
~~من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر .
# % ( ط ش ه وابن خزيمة والطحاوي ع وابن جرير وصححه ) .
# 21883 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث .
# % ( حم ) .
# 21884 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور من
~~المفصل يقرأ في الركعة الأولى : { ألهكم التكاثر } و { إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر } و { إذا زلزلت الأرض } وفي الركعة الثانية { والعصر } و { إذا جاء
~~نصر الله والفتح } و { إنا أعطيناك الكوثر } وفي الركعة الثالثة { قل يا
~~أيها الكافرون } و { تبت يدا أبي لهب } و { قل هو الله أحد } .
# % ( حم ت ع ه ومحمد بن نصر والطحاوي والدورقي طب ) .
# 21885 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في آخر وتره :
~~اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك
~~لا أحصي ثناء
# PageV08P031 عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
# % ( حم وابن منيع د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب القنوت في الوتر
~~رقم ( 1414 ) ص ) ت - وقال : حسن غريب - ن ه ع ويوسف القاضي في سننه ك ه ص
~~) . ورواه ط بلفظ : لا أحصي نعمتك ولا ثناء عليك .
# 21886 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر عند الأذان
~~الأول .
# % ( عب ط ش ومسدد وابن جرير ) .
# 21887 - عن رجل من بني أسد قال : خرج علينا علي حين ثوب ( ثوب : في
~~الحديث ( إذا ثوب بالصلاة فأتوها وعليكم السكينة ؛ التثويب ههنا : إقامة
~~الصلاة . والأصل في التثويب : أن يجيء الرجل مستصرخا الساعة .
# % ( ط والدورقي ) .
# 21888 - عن علي قال : نهاني رسول الله أن أنام إلا على وتر .
# % ( البزار ) .
# 21889 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بإذا زلزلت
~~الأرض والعاديات ، وألهاكم ، وتبت ، وقل هو الله أحد .
# % ( حل ) .
# 21890 - عن علي أنه قيل له : الوتر فريضة هي ؟ قال : قد أوتر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وثبت عليه المسلمون .
# % ( ش ) .
# 21891 - عن أبي فاختة أن عليا كان ms2976 يوتر على راحلته كان يومئ إيماء .
# % ( عب ق ) .
# 21892 - عن علي قال : الوتر ثلاثة أنواع ، فمن شاء أوتر أول الليل ، ثم
~~إن صلى صلى ركعتين حتى يصبح ، ومن شاء أوتر ، ثم إن صلى صلى ركعة شفعا
~~لوتره ، ثم صلى ركعتين ركعتين ، ثم أوتر ، ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر
~~صلاته .
# % ( ق ) .
# 21893 - عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث ، يقرأ في
~~الأولى بالحمد ، وقل هو الله أحد ، وفي الثانية بالحمد وقل هو ؟ ؟ أحد ،
~~وفي الثالثة بالحمد وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب
~~الناس .
# % ( أبو محمد السمرقندي في فضائل قل هو الله أحد ) .
# 21894 - عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ثمان ركعات ، فإذا طلع
~~الفجر أوتر ، ثم جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر الآخر ، ثم يقوم فيصلي
~~ركعتي الفجر ، ثم يخرج إلى الصلاة .
# % ( عق وقال فيه يزيد بن بلال الفزاري فيه نظر ) .
# 21895 - عن علي قال : أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الليل وأوسط
~~الليل وآخر الليل فثبت الأمر واستقر على إدبار النجوم .
# % ( ش ) .
# 21896 - عن عبد خير قال : كنا في المسجد فخرج علينا علي في آخر الليل
~~فقال : أين السائل عن الوتر ؟ فاجتمعنا إليه فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أوتر أول الليل ، ثم أوتر وسطه ، ثم أوتر هذه الساعة ، فقبض وهو
~~يوتر هذه الساعة .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 246 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه أبو شبة وهو ضعيف . ص ) .
# PageV08P032
# 21897 - عن أبي عبد الرحمن السلمي أن علي بن أبي طالب كان يخرج حين يؤذن
~~ابن التياح عند الفجر الأول ، فيقول : نعم ساعة الوتر هذه يتأول هذه الآية
~~: والصبح إذا تنفس .
# % ( ابن جرير والطحاوي ، طس هق ك ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2
~~/ 246 ) وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الحفري وهو
~~متروك . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 1 / 479 ) ص ) .
# 21898 - عن سنان بن ms2977 حبيب قال : قلت لإبراهيم أي ساعة قال علي نعم ساعة
~~الوتر هذه ؟ قال : في الغلس في وجه الصبح قبل الفجر .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 21899 - عن زاذان أبي عمر ( زاذان الكندي أبو عمر البزار الكوفي شهد
~~الجابية عن علي وثقه ابن معين وتوفي سنة ( 82 ) . خلاصة الكمال ( 1 / 357 )
~~ص ) أن عليا كان يوتر بثلاث .
# % ( ش ) .
# 21900 - عن أبي مريم قال : جاء رجل إلى علي فقال : إني نمت فنسيت الوتر
~~حتى طلعت الشمس ، فقال : إذا استيقظت وذكرت فصل .
# % ( ش ) .
# 21901 - عن الأغر المزني أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~نبي الله أصبحت ولم أوتر ، فقال : إنما الوتر بالليل ثلاث مرات قم فأوتر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 21902 - عن ثابت قال : قال أنس يا أبا محمد خذ عني فإني أخذت عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله ، ولن
~~تأخذ عن أحد أوثق مني قال : ثم صلى بي العشاء ، ثم صلى ست ركعات يسلم بين
~~الركعتين ثم أوتر بثلاث يسلم في آخرهن .
# % ( الروياني كر ورجاله ثقات ) .
# 21903 - عن حذيفة قال : لا وتر إلا على من تلا القرآن .
# % ( عب ) .
# 21904 - عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لأبي بكر : أي حين توتر ؟ فقال : أول الليل بعد العتمة ، قال :
~~فأنت يا عمر فقال : آخر الليل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما أنت
~~يا أبا بكر فإنك أخذت بالوثقى ، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة .
# % ( ابن جرير ) .
# 21905 - عن عطاء أن معاوية أوتر بركعة فأنكر ذلك عليه ، فسئل عنه ابن
~~عباس فقال : أصاب السنة .
# % ( ش ) .
# 21906 - عن عطاء عن ابن عباس أنه أوتر بركعة .
# % ( ش ) .
# 21907 - عن ابن عباس قال : أوتر ما لم تطلع الشمس .
# % ( عب ) .
# 21908 - عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن
~~بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد .
# % ( ش ) .
# 21909 - عن ms2978 عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في وتره بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو
~~الله أحد فإذا سلم قال : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات .
# % ( ش ) .
# 21910 - عن ابن مسعود قال : الوتر ما بين الصلاتين .
# % ( عب ) .
# PageV08P033
# 21911 - عن مسلم مولى عبد القيس قال : قال رجل لابن عمر : أرأيت الوتر
~~سنة هو ؟ قال : ما سنة ، أوتر النبي صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال
~~: لا ، أسنة هو ؟ قال : أتعقل أوتر النبي صلى الله عليه وسلم وأوتر
~~المسلمون .
# % ( ش ) .
# 21912 - عن ابن عمر قال : أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير .
# % ( عب ) .
# 21913 - عن ابن عمر قال : ما أحب أني تركت الوتر ولي حمر النعم .
# % ( عب ) .
# 21914 - عن ابن عمر قال : من أصبح على غير وتر أصبح وعلى رأسه جرير (
~~جرير : الجرير : حبل من أدم نحو الزمام ، ويطلق على غيره من المضفورة .
~~ومنه الحديث ( ما من عبد ينام بالليل إلا على رأسه جرير معقود ) . النهاية
~~[ 1 / 259 ] ب ) قدر سبعين ذراعا .
# % ( عب ) .
# 21915 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بسبح اسم ربك الأعلى .
# % ( ش ) .
# 21916 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الأولى
~~بسبح اسم ربك الأعلى ، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة بقل
~~هو الله أحد .
# % ( ابن النجار ) .
# 21917 - عن أبي أمامة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع
~~حتى بدن وكثر لحمه أوتر بسبع ، وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بإذا زلزلت
~~الأرض وقل يا أيها الكافرون .
# % ( كر ) .
# 21918 - عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا بكر متى توتر ؟ قال : أوتر من أول الليل يا رسول الله ،
~~وقال لعمر : متى توتر يا عمر ؟ قال : أوتر من آخر الليل يا رسول الله ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر : أخذ بالحزم ، وقال ms2979 لعمر : أخذ
~~بالقوة .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 21919 - عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل
~~القرآن وهم في المسجد فقال : يا أهل القرآن يا أهل القرآن ، ثلاث مرات إن
~~الله عز وجل قد زادكم في صلاتكم صلاة ، قالوا : وما هي يا رسول الله ؟ قال
~~: الوتر فقال أعرابي ما هي يا رسول الله ؟ قال : أما إنها ليست عليك ولا
~~على أصحابك إنما هي على أهل القرآن .
# % ( كر ) .
# 21920 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر .
# % ( عب ) .
# 21921 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
~~فإذا انصرف قال لي : قومي فأوتري .
# % ( عب ) .
# 21922 - عن عائشة قالت : من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر .
# % ( عب ) .
# 21923 - عن الزهري قال : أوتر النبي صلى الله عليه وسلم على دابته .
# % ( عب ) .
# 21924 - عن الزهري أن أبا بكر كان يوتر أول الليل وعمر آخر الليل فسألهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن وترهما فأخبراه ، فقال : قوي هذا ، وحذر هذا
~~قال : وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# PageV08P034 أضرب لكما مثلكما مثل رجلين أخذا في مفازة ليلا فقال أحدهما
~~: ما أريد أن أنام حتى أقطعها ، وقال الآخر : أنام نومة ثم أقوم فأقطعها
~~فأصبحا في المنزل جميعا .
# % ( عب ) .
# 21925 - عن محمد بن سيرين قال : لم أعلم من التطوع شيئا كان أعز عليهم أن
~~يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الفجر ، وكانوا يحبون ما أخروا من
~~الوتر وهو من الليل كانوا يحبون أن يبكروا بالركعتين قبل الصبح وهما من
~~النهار .
# % ( ابن جرير عب ) .
# 21926 - عن الشعبي قال : الوتر أشرف التطوع .
# % ( عب ) .
# 21927 - عن سعيد بن المسيب قال : سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر
~~كما سن الفطر والأضحى .
# % ( ش ) .
# 21928 - عن إبراهيم قال : كانوا يوترون وقد بقي عليهم من الليل نحو مما
~~ذهب من غروب الشمس إلى أن تنقضي صلاة المغرب .
# % ( ابن جرير ms2980 ) .
# 21929 - عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره .
# % ( ابن جرير ) .
# 21930 - عن عقبة بن عمرو قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر أحيانا
~~أول الليل وأحيانا أوسطه واحيانا آخره ليكون سعة للمسلمين أي ذلك أخذوا به
~~كان صوابا .
# % ( ابن جرير ) .
# 21931 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في وتره
~~ثلاث ركعات بقل هو الله أحد ، والمعوذتين .
# % ( كر عب ) .
# 21932 - عن معمر عن قتادة قال : سأل رجل ابن المسيب عن الوتر فقال : أوتر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت فليس عليك ، وصلى صلاة الضحى وإن
~~تركت فليس عليك ، وصلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وإن تركت فليس عليك
~~، وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت فليس عليك ، قال : قلت يا
~~أبا محمد هذا كله قد عرفناه ما خلا الوتر ، قال : بلغني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : يا أهل القرآن أوتروا ، فإن الله وتر يحب الوتر .
# % ( عب ) .
# 21933 - عن ابن جريج قال : أخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب أن أبا بكر
~~وعمر تذاكروا الوتر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أما أنا
~~فإني أنام على وتر فإن استيقظت صليت شفعا حتى الصباح ، وقال عمر : لكني
~~أنام على شفع ثم أوتر من السحر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر :
~~حذر هذا ، وقال لعمر : قوي هذا .
# 21934 - { مسند أبي رضي الله عنه } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله
~~أحد فإذا سلم قال : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بالثالثة صوته .
# % ( حب قط كر ض وابن الجارود ) .
# PageV08P035
# 21935 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك
~~الأعلى ، وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد .
# % ( د ن ه ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقرأ ms2981 في الوتر رقم (
~~1410 ) ص ) .
# 21936 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل
~~الركوع .
# % ( د ه ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب القنوت في الوتر رقم ( 1414
~~) ص ) .
# 21937 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال
~~: سبحان الملك القدوس .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الدعاء بعد الوتر رقم (
~~1417 ) ص ) .
# 21938 - عن عاصم بن ضمرة قال : جاء نفر إلى أبي موسى الأشعري فسألوه عن
~~الوتر فقال : لا وتر بعد الأذان ، فأتوا عليا فأخبروه فقال : لقد اغرق في
~~النزع وأفرط في الفتيا ، الوتر ما بينك وبين صلاة الغداة متى أوترت فحسن .
# % ( عب وابن جرير ) .
# | 1 ( { القنوت } ) 1
# 21939 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سويد بن غفلة قال : سمعت أبا
~~بكر وعمر وعثمان وعليا يقولون : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر
~~الوتر وكانوا يفعلون ذلك .
# % ( قط ق وهو ضعيف ) .
# 21940 - عن أبي عثمان أن أبا بكر وعمر قنتا في صلاة الصبح بعد الركوع .
# % ( قط ق ) .
# 21941 - عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر .
# % ( ش ) .
# 21942 - عن الشعبي قال : لم يقنت أبو بكر ولا عمر في الفجر .
# % ( ش ) .
# 21943 - عن يحيى بن سعيد قال : حدثنا العوام بن حمزة قال : سألت أبا
~~عثمان عن القنوت في الصبح قال : بعد الركوع ؟ قلت : عمن ؟ قال : عن أبي بكر
~~وعمر وعثمان .
# % ( عد ق وقال : هذا إسناد حسن ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات عنده
~~) .
# 21944 - عن إبراهيم عن علقمة والأسود وعمرو بن ميمون أن عمر كان لا يقنت
~~في الصبح .
# % ( عب ش والطحاوي ق ) .
# 21945 - عن الأسود بن يزيد النخعي قال : كان عمر إذا حارب قنت ، وإذا لم
~~يحارب لم يقنت .
# % ( الطحاوي ) .
# 21946 - عن طارق بن شهاب قال : صليت خلف عمر صلاة الصبح فلما فرغ من
~~القراءة في الركعة الثانية كبر ، ثم قنت ثم كبر فركع .
# % ( عب ش والطحاوي ) .
# 21947 - عن ابن عباس أن عمر ms2982 بن الخطاب كان يقنت بالسورتين اللهم إنا
~~نستعينك ، اللهم إياك نعبد .
# % ( ش ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة والطحاوي ) .
# PageV08P036
# 21948 - عن عبد الرحمن بن ابزى قال : صليت خلف عمر بن الخطاب الصبح ،
~~فلما فرغ من السورة في الركعة الثانية قال قبل الركوع : اللهم إنا نستعينك
~~ونستغفرك ونثني عليك الخير كله ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم
~~إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن
~~عذابك بالكفار ملحق ( ملحق : الرواية بكسر الحاء : أي من نزل به عذابك
~~الحقه بالكفار . ويروى بفتح الحاء على المفعول : أي إن عذابك يلحق بالكفار
~~ويصابون به النهاية [ 4 / 238 ] ب ) .
# % ( ش وابن الضريس في فضائل القرآن هق وصححه ) .
# 21949 - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع في صلاة الغداة
~~، فقال : بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك
~~ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد
~~ولك نصلي ونسجد ولك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار
~~ملحق . وزعم عبيد انه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود .
# % ( عب ش ومحمد ابن نصر والطحاوي هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الصلاة ( 2 / 211 ) ص ) .
# 21950 - عن عبد الرحمن بن ابزى أن عمر قنت في صلاة الغداة قبل الركوع
~~بالسورتين اللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد .
# % ( الطحاوي ) .
# 21951 - عن أبي عثمان النهدي أن عمر كان يقنت في الصبح قدر ما يقرأ الرجل
~~مائة آية من القرآن .
# % ( عب ش ) .
# 21952 - عن الأسود بن يزيد ان عمر قنت في الوتر قبل الركوع .
# % ( ش ) .
# 21953 - عن أبي عثمان قال : كان عمر يقنت بنا بعد الركوع ويرفع يديه في
~~قنوت الفجر حتى يبدو ضبعاه ويسمع صوته من وراء المسجد .
# % ( ش ق ) .
# 21954 - عن طارق قال : صليت خلف عمر فقنت .
# % ( ق ) .
# 21955 - عن الأسود قال : صليت خلف عمر بن الخطاب في السفر والحضر وكان
~~يقنت في الركعة الثانية من صلاة ms2983 الفجر ولا يقنت في سائر صلواته .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 203 و 211 )
~~ص ) .
# 21956 - عن أبي رافع أن عمر قنت في صلاة الصبح بعد الركوع ورفع يديه وجهر
~~بالدعاء .
# % ( ق وصححه ) .
# 21957 - عن عبيد بن عمير أن عمر قنت بعد الركوع فقال : اللهم اغفر لنا
~~وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، وألف بين قلوبهم وأصلح ذات
~~بينهم ، وانصرهم على عدوك وعدوهم ، اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون
~~عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك ، اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل
~~أقدامهم ، وانزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 203 و 211 )
~~ص ) .
# 21958 - عن أبي رافع الصائغ قال : صليت مع عمر بن الخطاب سنتين ، فقنت
~~بهم قبل الركعة .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV08P037
# 21959 - عن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقول في القنوت في صلاة الصبح
~~: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأصلح ذات بينهم ،
~~وألف بين قلوبهم وانصرهم على عدوك وعدوهم .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 21960 - عن الحسن أن أبيا أم الناس في خلافة عمر ، فصلى بهم النصف في
~~رمضان لا يقنت ، فلما مضى النصف قنت بعد الركوع ، فلما دخل العشر أبق ( أبق
~~: أبق العبد يأبق ويأبق إباقا إذا هرب ، وتأبق إذا استتر ، وقيل : احتبس .
~~النهاية [ 1 / 15 ] ب ) وخلى ( وخلى عنهم : أي تركهم وأعرض عنهم . النهاية
~~[ 2 / 75 ] ب ) عنهم ، فصلى بهم العشر معاذ القاري في خلافة عمر .
# % ( ش ) .
# 21961 - عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : القنوت في شهر رمضان ؟ قال : عمر
~~أول من قنت ، قلت : النصف الآخر أجمع ؟ قال : نعم .
# % ( ش ) .
# 21962 - عن الحسن أن عمر حيث أمر أبيا أن يصلي بالناس في رمضان ، أمره أن
~~يقنت بهم في النصف الثاني ليلة ست عشرة .
# % ( ش ) .
# 21963 - عن الشعبي قال : قال عبد الله بن مسعود : لو أن الناس سلكوا
~~واديا أو شعبا وسلك عمر واديا أو شعبا سلكت وادي عمر وشعبه ، ولو قنت عمر
~~قنت عبد ms2984 الله .
# % ( ش ) .
# 21964 - عن ابن عمر عن عمر أنه كان لا يفعله يعني القنوت في الفجر .
# % ( ش ) .
# 21965 - عن زيد بن وهب قال : ربما قنت عمر في صلاة الفجر .
# % ( ش ) .
# 21966 - عن عبيد بن عمير قال : صليت خلف عمر بن الخطاب الغداة قنت فيها
~~قبل الركوع .
# % ( ش ) .
# 21967 - عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب قنت في صلاة الصبح قبل الركوع .
# % ( ش ) .
# 21968 - عن أبي عثمان النهدي قال : صليت خلف عمر بن الخطاب صلاة الصبح
~~فقنت قبل الركوع .
# % ( ش ) .
# 21969 - ثنا هشيم قال : أخبرنا حصين قال : صليت الغداة ذات يوم ، وصلى
~~خلفي عثمان بن زياد فقنت في الصلاة ، فلما قضيت صلاتي قال لي : ما قلت في
~~قنوتك ؟ فقلت : ذكرت هؤلاء الكلمات : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني
~~عليك الخير كله ، نشكرك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك
~~نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك
~~بالكفار ملحق ، فقال عثمان : كذا كان يصنع عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان .
# % ( ش ) .
# 21970 - عن إبراهيم قال : كان عبد الله لا يقنت في الفجر ، وأول من قنت
~~فيها علي ، فكانوا يرون أنه فعل ذلك لأنه كان محاربا .
# % ( ك ) .
# PageV08P038
# 21971 - عن إبراهيم النخعي قال : إنما كان علي يقنت لأنه كان محاربا وكان
~~يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب .
# % ( الطحاوي ) .
# 21972 - عن عبد الله بن معقل قال : قنت علي في الفجر .
# % ( الطحاوي هق وقال هذا عن علي صحيح مشهور ش ) ( أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 204 و 205 و 206 ؟ ؟ ) ص ) .
# 21973 - عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلي قال : كأني أسمع عليا في الفجر
~~حين قنت وهو يقول : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 204 و 205 و
~~206 ) ص ) .
# 21974 - عن عرفجة قال : صليت مع ابن مسعود صلاة الفجر فلم يقنت ، وصليت
~~مع علي فقنت .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 204 و ms2985 205 و
~~206 ) ص ) .
# 21975 - عن يزيد بن أبي زياد قال : سمعت أشياخنا يحدثون أن عليا كان يقنت
~~في صلاة الصبح بعد الركوع .
# % ( هق ) .
# 21976 - عن عبد الرحمن بن معقل أن علي بن أبي طالب قنت في الوتر فدعا على
~~ناس وعلى أشياعهم وقنت بعد الركوع .
# % ( ش هق ) .
# 21977 - عن الحارث أن عليا كان يقنت في النصف الأخير من رمضان .
# % ( ش هق ) .
# 21978 - عن أبي عبد الرحمن أن عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع .
# % ( ش هق ) .
# 21979 - عن عبد الملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر بهاتين
~~السورتين ؛ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك
# PageV08P039 ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد
~~وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق .
# % ( ش ) .
# 21980 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله
~~بن زرير الغافقي فقال له : والله إني لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن ،
~~قال : بلى والله إني لأقرأ القرآن ، وأقرأ منه ما لا تقرأ به ، فقال له عبد
~~العزيز : وما الذي لا أقرأ به من القرآن ؟ قال : القنوت حدثني علي ابن أبي
~~طالب أنه من القرآن .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة ) .
# 21981 - عن عبد الله بن زرير الغافقي قال لي عبد الملك بن مروان : لقد
~~علمت ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت : والله لقد جمعت
~~القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ، ولقد علمني منه علي بن أبي طالب سورتين
~~علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمتهما أنت ولا أبواك اللهم
~~إنا نستعينك ونثني عليك القرآن ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم
~~إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن
~~عذابك بالكفار ملحق .
# % ( طب في الدعاء ) .
# 21982 - عن صلة بن زفر قال : قنت علي شهرا ، ثم أمسك فسألته لم أمسكت ؟
~~قال : ما كنت لأزيدكم على ما صنع رسول الله صلى الله ms2986 عليه وسلم .
# % ( أبو الحسن علي بن عمر الحربي في فوائده ) .
# 21983 - عن الشعبي قال : لما قنت علي في صلاة الصبح أنكر الناس ذلك قال :
~~فقال علي : إنما استنصرنا على عدونا .
# % ( ش ) .
# 21984 - عن أبي إسحاق قال : ذاكرت أبا جعفر القنوت فقال : خرج علي من
~~عندنا وما يقنت وإنما قنت بعد ما أتاكم .
# % ( ش ) .
# 21985 - عن عبد الرحمن بن معقل قال : قنت في الفجر رجلان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم علي وأبو موسى .
# % ( ش ) .
# 21986 - عن ابن معقل أن عمر وعليا وأبا موسى قنتوا في الفجر قبل الركوع .
# % ( ش ) .
# 21987 - عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا كبر حين قنت في الفجر وكبر حين
~~ركع .
# % ( ش ) .
# 21988 - عن الحارث عن علي أنه كان يفتتح القنوت بالتكبير .
# % ( ش ) .
# 21989 - عن عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، فقنت
~~فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ،
~~وأبي الأعور السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه .
# % ( ش ) .
# 21990 - عن سعيد بن زيد قال : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ، والعن أبا الأعور السلمي .
# % ( أبو نعيم ) ( أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب استحباب القنوت
~~في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة رقم ( 675 و 295 ) ص ) .
# 21991 - عن أنس قال : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة
~~الصبح يدعو على أحياء من أحياء العرب : عصية ، وذكوان ، ورعل ولحيان ،
~~وكلهم من بني سليم .
# % ( عب ، خط في المتفق والمفترق وزاد : ثم ترك ) ( أخرجه مسلم في الصحيح
~~كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة
~~رقم ( 675 و 295 ) ص ) .
# 21992 - عن الحسين بن علي أنه كان يقول في قنوت الوتر : اللهم إنك ترى
~~ولا نرى ، وأنت بالمنظر الأعلى ، وإن إليك الرجعى ، وإن لك الآخرة والأولى
~~، اللهم إنا نعوذ بك من أن نذل ونخزى .
# % ( ش ) .
# 21993 - عن الحسن بن علي أنه ms2987 قال لأبي الأعور السلمي : ألم تعلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان .
# % ( ع كر ) .
# PageV08P040
# 21994 - عن عبد الله بن شبل الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اللهم العن فلانا واجعل قلبه قلب سوء ، واملأ جوفه من رضف جهنم .
# % ( الديلمي وفيه : عبد الوهاب بن الضحاك متروك ) .
# 21995 - عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~وعليا قنتوا بعد الركوع .
# % ( ابن النجار ) .
# 21996 - عن أبي هريرة لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من
~~الركعة الأخيرة من صلاة الفجر قال : اللهم ربنا ولك الحمد ، اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة ، والمستضعفين من
~~المؤمنين بمكة ، اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف .
# % ( عب ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب القنوت في
~~الصلوات عند نزول نازلة وسرد هذه الأحاديث وغيرها ( 2 / 197 و 198 ) ص ) .
# 21997 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي العشاء
~~إذ قال : سمع الله لمن حمده ، ثم قال قبل أن يسجد : اللهم أنج المستضعفين
~~من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم سنين كسني يوسف .
# % ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب القنوت في الصلوات
~~عند نزول نازلة وسرد هذه الأحاديث وغيرها ( 2 / 197 و 198 ) ص ) .
# 21998 - عن مكحول أنه قنت في صلاة الصبح بعد الركوع ورفع يديه فقال :
~~ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض السبع وملء ما فيهن من شيء بعد ،
~~اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك
~~الجد ، إن عذابك الجد بالكفار ملحق .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { الفجر وما يتعلق به } ) 1
# 21999 - عن عمر قال : شهود صلاة الصبح أحب إلي من قيام ليلة حتى الصبح .
# % ( مالك ش ) .
# 22000 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الفجر ، فأمر
~~بلالا فأذن حين طلع الفجر ، ثم من ms2988 الغد حين أسفر ، ثم قال : أين السائل ما
~~بين ذين وقت .
# % ( ش ) .
# 22001 - عن إبراهيم قال : كان يقال : لا يحافظ على صلاة العشاء والفجر
~~منافق .
# % ( ض ) .
# 22002 - عن أبي عمير بن أنس قال : عمومة لي من الأنصار من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما
~~شهدهما منافق يعني الفجر والعشاء .
# % ( عب ش ض ) .
# 22003 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ يوم الجمعة في الفجر بتنزيل السجدة ، وهل أتى على الإنسان .
# % ( عب ) .
# PageV08P041
# | 1 ( { التغليس } ) 1
# 22004 - عن ابن الزبير قال : كنت أصلي الصبح مع عمر بن الخطاب ثم أنصرف
~~فلا أعرف وجه صاحبي .
# % ( عب ) .
# 22005 - عن علي رضي الله عنه قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الصبح ، ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا .
# % ( البزار ) .
# 22006 - عن علي قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح وما
~~يعرف بعضنا وجوه بعض .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات ) .
# 22007 - عن قيلة بنت مخرمة قالت : وردنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي الغداة والنجوم شابكة في السماء .
# % ( طب ) .
# 22008 - عن أم سلمة قالت : كن نساء يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الصبح فينصرفن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس .
# % ( عب ) .
# 22009 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح
~~وينصرف النساء المؤمنات متلفعات ( متلفعات : أي متلففات بأكسيتهن . واللفاع
~~: ثوب يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره . وتلفع بالثوب ؛ إذا اشتمل به .
~~انتهى . النهاية [ 4 / 261 ] ب ) بمروطهن لا يعرفن أو لا يعرفن بعضهن بعضا
~~من الغلس .
# % ( ص ) .
# 22010 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي } وردنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي الغداة والنجوم شابكة في السماء .
# % ( طب عن قيلة بنت مخرمة ) .
# | 1 ( { الأسفار } ) 1
# 22011 - { الصديق } قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن ابان ثنا عمرو
~~الجعفي عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن ms2989 سويد بن غفلة عن أبي بكر الصديق قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسفر بالفجر .
# % ( عبد العزيز وعمرو كلاهما متروكان ) .
# 22012 - عن خرشة بن الحر قال : كان عمر بن الخطاب يغلس بصلاة الصبح ويسفر
~~ويصليهما بين ذلك .
# % ( عب ) .
# 22013 - عن أبي عثمان النهدي قال : صلى بنا عمر الغداة ، فما انصرف حتى
~~عرف كل ذي بال أن الشمس قد طلعت ، فقيل له : ما فرغت حتى كادت الشمس تطلع ؟
~~فقال : لو طلعت لألفتنا غير غافلين .
# % ( عب ) .
# 22014 - عن علي بن ربيعة الوالبي قال : سمعت عليا يقول لمؤذنه : أسفر
~~أسفر يعني صلاة الصبح .
# % ( عب ض ) .
# 22015 - عن يزيد بن مذكور قال : كنا نصلي مع علي بالأنبار وهو يقاتل
~~الحرورية ، وإنه لينور بالفجر حتى نرى أن الشمس قد طلعت .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV08P042
# 22016 - عن إدريس الأودي عن أبيه قال : صليت مع علي الفجر ، فلما صلينا
~~جعلنا ننظر إلى حيطان المسجد أطلعت الشمس أم لا .
# % ( ص ) .
# 22017 - عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر الصديق عن بلال قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال أصبحوا بالصبح فهو خير لكم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22018 - قال أبو بكر بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف في معجمه ،
~~ثنا ؟ ؟ عبيد الله وعلى ؟ ؟ أنبأنا حمزة بن إسماعيل الموسوي ، انا نجيب بن
~~ميمون بن سهل ، أنا منصور بن عبد الله الخالدي ، أنا عثمان بن أحمد بن يزيد
~~الدقاق ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المخزومي ، ثنا شبابة بن سوار
~~عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق عن بلال قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر .
# % ( ابن النجار ) .
# 22019 - عن أبي هاشم الجعفي عن تميم بن زيد قال : دخلنا مسجد قباء ، وقد
~~أسفروا وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر معاذا أن يصلي بهم ، ثم ذكر
~~الحديث .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ) .
# 22020 - عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ms2990 عن جده رافع بن خديج قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال نور بالصبح قدر ما يرى الناس
~~مواقع نبلهم .
# % ( ص وسمويه والبغوي طب ) .
# 22021 - عن محمد بن سيرين قال : كانوا يحبون أن ينصرفوا من صلاة الصبح
~~وأحدهم يرى مواقع نبله .
# % ( ص ) .
# 22022 - عن إبراهيم قال : كانوا ينورون بصلاة الفجر .
# % ( ص ) .
# 22023 - عن عاصم بن عمرو بن قتادة عن نفر من قومه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : اسفروا بصلاة الفجر ، فإنكم كلما أسفرتم بها كان أعظم
~~لأجوركم .
# % ( ص ) .
# 22024 - عن عاصم بن عمرو بن قتادة أن رجلا من قومه من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بها كان أعظم للأجر
~~.
# % ( ص ) .
# | 1 ( { سنة الفجر } ) 1
# 22025 - عن سعيد بن جبير قال : قال عمر في ركعتين قبل الفجر : لهما أحب
~~إلي من حمر النعم .
# % ( ش ) .
# 22026 - عن سعيد بن المسيب قال : رأى عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال :
~~أحصبوه أو ألا حصبتموه .
# % ( ش ) .
# 22027 - عن أبي عثمان النهدي قال : رأيت الرجل يجيء وعمر بن الخطاب في
~~صلاة الفجر فيصلي الركعتين في جانب المسجد ، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم .
# % ( ش ) .
# PageV08P043
# 22028 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الفجر ، فلما قضى
~~صلاته بصر برجل يصلي فرقبه حتى قضى صلاته ، فأرسل إليه فقال : ما صلاتك هذه
~~بعد المكتوبة ؟ فقال : يا رسول الله دخلت المسجد وانت في الصلاة ولم أكن
~~صليت ركعتي الفجر ، فدخلت في صلاتك وآثرتها على الركعتين ، فلما سلمت صليت
~~الركعتين ، قال جابر : ولم ينكر ذلك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يغير .
# % ( ابن جرير ) .
# 22029 - عن ابن عمر قال : إنما هما ركعتان إذا طلع الفجر لا صلاة إلا
~~ركعتان .
# % ( عب ) .
# 22030 - عن عطية قال : صلى ابن عمر ركعتين بعد الفجر فقيل له : أبعد صلاة
~~الفجر ؟ قال : لا ، ولكني لم أكن صليت ركعتي الفجر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22031 - عن قيس بن عمرو رأى النبي صلى ms2991 الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة
~~الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أصلاة الصبح مرتين ؟
~~فقال الرجل : إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما ، فصليتهما الآن فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 22032 - عن ابن جرير سمعت عبد ربه بن سعيد أخا يحيى بن سعيد يحدث عن جده
~~قال : خرج إلى الصبح فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح ولم يكن ركع
~~ركعتي الفجر ، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام حين فرغ من الصبح
~~، فركع ركعتي الفجر ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذه
~~الصلاة ؟ فأخبره ، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، ومضى ولم يقل شيئا .
# % ( عب ) .
# 22033 - عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
~~والمؤذن يقيم الصبح ، فقال له : أتصلي الصبح أربعا .
# % ( عب ) .
# 22034 - عن أبي جعفر قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن القشب
~~وهو يصلي ركعتين حين أقيمت الصلاة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أصلاتان معا .
# % ( عب ) .
# 22035 - عن عائشة قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من
~~النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين أمام الصبح .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 22036 - عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرع إلى
~~شيء قط ما يسرع إلى الركعتين قبل الفجر ، ولا إلى غنيمة يصيبها .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 22037 - عن عائشة قالت : إماما لم يدع صحيحا ولا مريضا في سفر ولا حضر ،
~~غائبا ولا شاهدا تعني النبي صلى الله عليه وسلم فركعتان قبل الفجر .
# % ( ش ) .
# 22038 - عن عائشة أنها سئلت أية صلاة كانت أعجب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يداوم عليها ؟ قالت : كان يصلي قبل الظهر أربع ركعات يطيل
~~فيهن القيام ويكثر فيهن
# PageV08P044 الركوع والسجود ، فإماما لم يدع صحيحا ولا مريضا ، غائبا ولا
~~شاهدا فركعتان قبل صلاة الغداة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22039 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ms2992 لا يدع أربع ركعات قبل
~~الظهر وركعتين قبل الفجر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22040 - عن عطاء أن رجلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ،
~~فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فصلى ركعتين ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ما هاتان الركعتان ؟ فقال : يا رسول الله جئت
~~وانت في الصلاة ، ولم اكن صليت الركعتين قبل الفجر ، فكرهت أن أصليهما وأنت
~~تصلي ، فلما قضيت الصلاة قمت فصليتهما ، قال : فلم يأمره ولم ينهه .
# % ( ش ) .
# 22041 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمؤذن يقيم الفجر ، فوجد رجلين يصليان ، فقال : أصلاتان معا ؟
# % ( عب ) .
# | 1 ( { فصل في أذكار التحريمة } ) 1
#
# | 1 ( { وما يتعلق بها } ) 1
# 22042 - عن عمر قال : لتكبيرة واحدة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ابن سعد ، ش كر ) .
# 22043 - عن عمرو بن ميمون قال : كان عمر بن الخطاب يتم التكبير في الصلاة
~~.
# % ( عب ) .
# 22044 - عن الأسود أن عمر بن الخطاب كان يرفع يديه إلى التكبير .
# % ( عب ، ق ) .
# 22045 - عن عطاء قال : بلغني أن عثمان كان إذا كبر يخلف بيديه أذنيه .
# % ( عب ) .
# 22046 - { مسند البراء بن عازب } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه ، ثم لا يرفعهما حتى يفرغ .
# % ( ش ) .
# 22047 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى يرى
~~إبهامه قريبا من أذنيه .
# % ( عب ) .
# 22048 - { مسند الحكم بن عمير الثمالي } عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن
~~عمير قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا : إذا قمتم إلى الصلاة
~~فكبروا ، وارفعوا أيديكم ولا تجوزوا آذانكم ، وقولوا : سبحانك اللهم وبحمدك
~~وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ولا إله غيرك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22049 - عن مجاهد قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~أعلمه إلا ممن شهد بدرا قال لابنه : أدركت الصلاة معنا ؟ قال : نعم قال :
~~أدركت التكبيرة الأولى ؟ قال : لا ، قال : لما فاتك منها خير من مائة ناقة
~~كلها ms2993 سوداء العين .
# % ( عب ) .
# PageV08P045
# 22050 - عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير
~~ويفتتح قراءته بالحمد لله رب العالمين ، وإذا قال : غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين قال : آمين .
# % ( عب ) .
# 22051 - عن علقمة قال عبد الله : ألا أريكم صلاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلم يرفع يديه إلا مرة .
# % ( ش ) .
# 22052 - { مسند أبان المحاربي - ويقال له العبدي - } :
# كنت في الوفد فرأيت بياض إبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رفع يديه
~~يستقبل بهما القبلة .
# % ( ابن شاهين وأبو نعيم في معرفة الصحابة وأبو بكر بن خلاد النصيبي في
~~الجزء الثاني من فوائده ) .
# 22053 - عن أنس قال : قال رجل : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يجيء
~~بها وجه الرحمن عز وجل .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { رفع اليدين } ) 1
# 22054 - عن عبد الرزاق قال : أهل مكة يقولون : أخذ ابن جريج الصلاة من
~~عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير ، وأخذ ابن الزبير من أبي بكر ، وأخذها أبو
~~بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ، ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج .
# % ( حم ، قط في الأفراد - وقال : تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج ) . ( ق
~~) وزاد : وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل وأخذ جبريل من الله
~~تبارك وتعالى . قال عبد الرزاق وكان ابن جريج يرفع يديه .
# 22055 - عن أبي بكر أنه كان يصلي هكذا يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا
~~ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ، وقال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
~~.
# % ( ق وقال : رواته ثقات ) .
# 22056 - عن الأسود قال : رأيت عمر بن الخطاب يرفع يديه في أول تكبيرة ثم
~~لا يعود .
# % ( الطحاوي ) .
# 22057 - عن الحكم قال : رأيت طاووسا كبر فرفع يديه حذو ( حذو : وفي
~~الحديث ( لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ) أي تعملون مثل
~~أعمالهم كما تقطع إحدى ms2994 النعلين على قدر النعل الأخرى والحذو : التقدير
~~والقطع . النهاية [ 1 / 357 ] ب ) منكبيه عند التكبيرة ورفع يديه عند
~~الركوع وعند رفع رأسه من الركوع فسألت رجلا من أصحابه فقال : إنه يحدث عن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( سمويه ق ) .
# 22058 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع ذلك إذا قضى قراءته ، وإذا أراد
~~أن يركع ، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته
~~وهو قاعد ، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر .
# % ( حم ت وقال : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 32 )
~~ورقم الحديث ( 3423 ) وقال : حسن صحيح . ص ) حب ق ) .
# 22059 - عن علي أنه كان يرفع يديه في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم لا
~~يرفع في شيء منها .
# % ( ق وضعفه ) .
# PageV08P046
# 22060 - { مسند البراء بن عازب } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه
~~حتى كادتا تحاذيان بأذنيه .
# % ( ش ) .
# 22061 - عن وائل قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء وهم
~~يصلون في البرانس والأكسية يرفعون أيديهم فيها .
# % ( ض ) .
# 22062 - { أيضا } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع ورفع
~~.
# % ( ش ) .
# 22063 - عن طاووس قال : رأيت عبد الله بن عمرو وعبد الله ابن عباس وعبد
~~الله بن الزبير يرفعون أيديهم في الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22064 - عن أبي حمزة مولى بني أسد قال : رأيت ابن عباس إذا افتتح الصلاة
~~يرفع يديه ، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع .
# % ( عب ) .
# 22065 - { مسند عبد الله بن عمر } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا ركع وبعد ما يرفع ، ولا
~~يرفع يديه بين السجدتين .
# % ( عب ش ) .
# 22066 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح ،
~~وإذا ركع وإذا رفع رأسه ولا يجاوز بهما أذنيه .
# % ( ش ) .
# 22067 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في ms2995 الركعتين كبر
~~ورفع يديه .
# % ( عب ش ) .
# 22068 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر
~~في الصلاة حذو منكبيه ، وإذا أراد أن يركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ،
~~وإذا قام في الركعة فعل مثل ذلك .
# % ( كر ) .
# 22069 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع
~~والسجود .
# % ( ش ) .
# 22070 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~لا ينقصون التكبير - وفي لفظ : يتمون التكبير - إذا ركعوا وإذا رفعوا وإذا
~~وضعوا .
# % ( عب ش ) .
# 22071 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع
~~والسجود .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { الثناء } ) 1
# 22072 - { مسند الصديق } عن ابن جريج قال : حدثني من أصدق عن أبي بكر وعن
~~عمر وعن عثمان وعن ابن مسعود أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا : سبحانك اللهم
~~وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك .
# % ( ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 106 ) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والكبير وفيه مسعود بن سليمان قال أبو حاتم : مجهول . ص ) ) .
# 22073 - عن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة قال :
~~سبحانك اللهم وبحمدك وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ، فإذا تعوذ قال : أعوذ
~~بالله من همزات الشيطان ،
# PageV08P047 ونفخه ونفثه ( قط ) وقال : رفعه عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة
~~عن أبيه والمحفوظ عن عمر من قوله وهو الصواب قال الذهبي : عمرو بن شيبة ،
~~قال أبو حاتم : مجهول ، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان : وقد ذكره ابن حبان
~~في الثقات ، ونقل المنذري عن أبي حاتم أنه ثقة ، قلت : يحتمل أن يكون مراد
~~المنذري بأبي حاتم ابن حبان فإنه أيضا يكنى أبا حاتم فلا يناقض ما نقله
~~الذهبي عن أبي حاتم الرازي وقد رواه موقوفا على عمر .
# % ( ش والطحاوي قط ك ) وقال : قد روى مرفوعا عن عمر ولا يصح . ( ق ) .
# 22074 - عن الأسود بن يزيد قال : كان عمر بن الخطاب إذا افتتح الصلاة رفع
~~صوته يسمعنا ms2996 فيقول : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
~~غيرك .
# % ( ص ) .
# 22075 - عن إبراهيم عن عمر أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه ، ثم
~~قال : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ولا إله غيرك يجهر بهن
~~.
# % ( ض ) .
# 22076 - عن إبراهيم قال : انطلق علقمة إلى عمر فقال له أصحابه : احفظ لنا
~~ما استطعت ، فلما رجع قال : رأيته حيث افتتح الصلاة قال : سبحانك اللهم
~~وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، ورأيته توضأ فمضمض مرتين
~~ونثر مرتين .
# % ( ض ) .
# 22077 - عن خالد بن أبي عمران أن سالم بن عبد الله ونافعا حدثاه أن عمر
~~بن الخطاب كان لا يكبر حتى يلتفت إلى الصفوف وتعتدل فإذا عدلت كبر ، ثم قال
~~: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك رافعا بها صوته
~~، وأن أبا بكر الصديق كان يفعل ذلك .
# % ( ص ) .
# 22078 - عن أبي وائل قال : كان عثمان إذا افتتح الصلاة يقول : سبحانك
~~اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا ذلك .
# % ( قط ) .
# 22079 - عن علي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين كبر في الصلاة
~~قال : لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت .
# % ( الشاشي ص ) .
# 22080 - عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وجهت وجهي للذي
~~فطر السموات والأرض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم
~~أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي ، وأنا عبدك ظلمت نفسي ،
~~واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت ، وأهدني
~~لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها ، لا يصرف عني
~~سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله بيديك ، والمهدي من هديت أنا بك
~~وإليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك قال : وكان
# PageV08P048 إذا ركع قال : اللهم لك ركعت وبك آمنت وإليك أسلمت أنت ربي ms2997 ،
~~خشع سمعي وبصري ومخي وعظامي ، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين .
# % ( ق ) .
# 22081 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~المكتوبة كبر ، ورفع يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير :
~~وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن
~~صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين ، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي ، وأنا
~~عبدك ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت لبيك وسعديك أنا بك وإليك لا منجأ منك إلا إليك أستغفرك ثم أتوب
~~إليك .
# % ( ق ) .
# 22082 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال :
~~لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء ، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت ، وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من
~~المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
~~أمرت وأنا من المسلمين .
# % ( ق ) .
# 22083 - { مسند بريدة بن الحصيب } قال : قال رجل عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من صاحب الكلمة ؟ فسكت الرجل ، ورأى أنه قد هجم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على شيء كرهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هو
~~فإنه لم يقل إلا صوابا ؟ فقال الرجل : أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها
~~الخير ، قال : والذي نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم
~~يرفع بها إلى الله .
# % ( طب ) .
# 22084 - { مسند أبي سعيد } كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة
~~يقول : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك .
# % ( ش ) .
# 22085 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل
~~فاستفتح صلاته كبر ثم قال : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك ms2998 وتعالى جدك
~~ولا إله غيرك ، ثم يهلل ثلاثا ، ويكبر ثلاثا ، ثم يقول : أعوذ بالله السميع
~~العليم من الشيطان الرجيم .
# % ( عب ) .
# 22086 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء رجل حتى دخل في الصف فقال : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا ، فاستنكر القوم رفع صوته ، فقالوا : من هذا
~~العالي الصوت ؟ فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال : أيكم
~~العالي الصوت فقال الرجل : أنا ، فقال : لقد رأيت كلامك يصعد إلى السماء
~~حتى فتح بابا منها فدخل فيه .
# % ( ص ) ( قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 106 ) وقال رواه أحمد
~~والطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص ) .
# 22087 - { مسند عبد الله بن عمر } أتى رجل والناس في الصلاة فقال حين وصل
~~إلى الصف : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا
~~فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV08P049 الصلاة قال : من صاحب الكلمات ؟ قال الرجل : أنا يا رسول
~~الله ، والله ما أردت بهن إلا الخير ، قال لقد رأيت أبواب السماء تفتح لهن
~~.
# % ( عب وفيه رجل لم يسم ) .
# | 1 ( { القيام وما يتعلق به } ) 1
# 22088 - عن علي قال : إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في
~~الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع
~~.
# % ( العدني ق وضعفه ) .
# 22089 - { مسند أبي سعيد } كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الظهر والعصر ، فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الأوليين بقدر ثلاثين
~~آية وحرزنا قيامه في الركعتين الأخريين على النصف من ذلك ، وحرزنا ( وحرزنا
~~: يقال : أحرزت الشيء أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخذ .
~~النهاية [ 1 / 366 ] ب ) قيامه في الركعتين الأوليين في العصر على قدر
~~الأخريين من الظهر ، وحرزنا قيامه في الأخريين من العصر على النصف من ذلك .
# % ( ش ) .
# 22090 - عن صبيح الحنفي قال : صليت إلى جنب ابن عمر ، فوضعت يدي على
~~خاصرتي فلما قضى قال : هذا ms2999 الصلب في الصلاة كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينهى عنه .
# % ( ش ) .
# 22091 - { مسند ابن مسعود } مر ابن مسعود برجل صاف بين قدميه فقال : أما
~~هذا فقد أخطأ السنة لو راوح بينهما كان أحب إلي .
# % ( عب ) .
# 22092 - عن أبي عبيدة عن علي قال : من السنة أن لا تعتمد بيديك حين تريد
~~أن تقوم بعد القعود في الركعتين .
# % ( عد ، ق ) .
# | 1 ( { وضع اليدين } ) 1
# 22093 - { مسند الصديق } عن أبي زياد مولى آل دراج قال : ما رأيت فنسيت
~~فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق إذا قام في الصلاة قام هكذا وأخذ بكفه
~~اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع .
# % ( مسدد ) .
# 22094 - عن علي أن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف - وفي لفظ :
~~وضع اليمين على الشمال تحت السرة .
# % ( العدني د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في
~~الصلاة رقم ( 742 ) ص ) عم قط وابن شاهين في السنة هق وضعفه ) .
# 22095 - { مسند علي } عن جرير الضبي قال : رأيت عليا يمسك شماله بيمينه
~~على الرسغ فوق السرة .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في
~~الصلاة رقم ( 743 ) ص ) .
# 22096 - عن غزوان بن جرير عن أبيه أنه كان شديد اللزوم لعلي بن أبي طالب
~~قال : كان علي إذا قام إلى الصلاة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه اليسرى
~~فلا يزال كذلك حتى يركع إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبه ، فإذا سلم سلم عن
~~يمينه ، سلام
# PageV08P050 عليكم ثم يلتفت عن شماله ، فيحرك شفتيه فلا ندري ما يقول ،
~~ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ولا حول ولا قوة إلا بالله لا
~~نعبد إلا إياه ، ثم يقبل على القوم بوجهه ولا يبالي عن يمينه انصرف أو عن
~~شماله .
# % ( أبو الحسن بن بشران في فوائده ، هق وحسنه ) .
# 22097 - { مسند الحارث بن غطيف السكوني } عن يونس بن سيف العبسي عن
~~الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث الكندي شك معاوية قال : مهما نسيت ms3000 لم أنس
~~أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده اليمنى على اليسرى يعني في
~~الصلاة .
# % ( ش خ في تاريخه وأبو نعيم كر ) .
# 22098 - { مسند وائل } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كبر أخذ
~~شماله بيمينه .
# % ( ش ) .
# 22099 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله
~~في الصلاة .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { القراءة وما يتعلق بها } ) 1
# 22100 - عن عبد الله بن عكيم قال : صليت خلف أبي بكر المغرب فلما قعد في
~~الركعة الثانية كأنما كان على الجمر حتى قام فقرأ الفاتحة ، ثم قال : ربنا
~~لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
# % ( هب ) .
# 22101 - عن السائب بن يزيد قال : صليت خلف عمر الصبح ، فقرأ بالبقرة ،
~~فلما انصرفوا استعرفوا الشمس فقالوا : طلعت ، فقال : لو طلعت لم تجدنا
~~غافلين .
# % ( الطحاوي ق ) .
# 22102 - عن أبي وائل قال : كان عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن
~~الرحيم ، ولا بالتعوذ ، ولا بآمين .
# % ( ابن جرير والطحاوي وابن شاهين في السنة ) .
# 22103 - عن عبد الرحمن بن أبزى قال : صليت خلف عمر فجهرت ببسم الله
~~الرحمن الرحيم ، وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( الطحاوي عب ) .
# 22104 - عن أبي وائل أنه سمع عمر بن الخطاب يفتتح بالحمد لله رب العالمين
~~.
# % ( عب ) .
# 22105 - عن الحسن وغيره قال : كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أن اقرأ في
~~المغرب بقصار المفصل ، وفي العشاء بوسط المفصل ، وفي الصبح بطوال المفصل .
# % ( عب وابن أبي داود في المصاحف ) .
# 22106 - عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بذي الحليفة صلاة الفجر فقرأ
~~بقل يا أيها الكافرون وبالله الواحد الصمد وهكذا هي في قراءة ابن مسعود .
# % ( هق وابن الأنباري في المصاحف والبغوي في الجعديات ) .
# PageV08P051
# 22107 - عن عباية بن الرداد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا صلاة إلا
~~بفاتحة الكتاب ومعها شيء ، قلت : أرأيت إن كنت خلف الإمام ؟ قال : اقرأ في
~~نفسك .
# % ( ابن سعد ش ) .
# 22108 - عن عمر لا تجزئ صلاة لا يقرأ ms3001 فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا .
# % ( ق ) .
# 22109 - عن عمر قال : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شيء .
# % ( ابن خسرو ) .
# 22110 - عن عبد الله بن عامر قال : صلينا وراء عمر الصبح ، فقرأ فيها
~~بسورة يوسف وسورة الحج ، قراءة بطيئة .
# % ( مالك ، عب ق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب القراءة في
~~الصبح رقم ( 36 ) ص ) .
# 22111 - عن خرشة بن الحر قال : كان عمر يغلس بالفجر ، وينور ويقرأ بسورة
~~يوسف ويونس ، ومن قصار المثاني والمفصل .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 22112 - عن عبد الرحمن بن حاطب قال : صليت خلف عمر بن الخطاب العتمة فقرأ
~~بنا آل عمران في الركعتين ، فوالله ما أنسى قراءته ألم الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم .
# % ( هب ) .
# 22113 - عن سليمان بن عتيق أن عمر بن الخطاب قرأ في الصبح بسورة آل عمران
~~.
# % ( عب ) .
# 22114 - عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال : كان عمر يقرأ في الفجر
~~بيوسف ، ثم يقرأ في الثانية بالنجم ، فسجد ، فقام فقرأ إذا زلزلت .
# % ( عب ) .
# 22115 - عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه رجل من
~~المهاجرين وعمر يتهجد في الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لا يزيد عليها ، ويكبر
~~ويسبح ، ثم يركع ويسجد ، فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر فقال عمر : لأمك
~~الويل أليست تلك صلاة الملائكة .
# % ( أبو عبيد في فضائله - وله حكم المرفوع ) .
# 22116 - عن عمرو بن ميمون قال : صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة المغرب فقرأ
~~في الركعة الأولى بالتين والزيتون ، وفي الركعة الأخرى ألم تر ولإيلاف قريش
~~جميعا .
# % ( عب وابن الأنباري في المصاحف ) .
# 22117 - عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر قرأ في صلاة الفجر بالكهف أو يوسف
~~وهود ، فتردد في يوسف ، فلما تردد رجع إلى أول السورة ، فقرأ ثم مضى فيها
~~كلها .
# % ( عب ) .
# 22118 - عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين إلى
~~آخرها .
# % ( السلفي في انتخاب حديث الفراء ms3002 - ورجاله ثقات ) .
# PageV08P052
# 22119 - عن الفرافصة بن عمير الحنفي قال : ما أخذت سورة يوسف إلا من
~~قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا .
# % ( مالك والشافعي ق ) ( أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب
~~القراءة في الصبح رقم ( 37 ) ص ) .
# 22120 - عن علي أن رجلا جاءه فقال : إني صليت ولم أقرأ فقال : أتممت
~~الركوع والسجود ؟ قال : نعم ، قال : تمت صلاتك ، ثم قال : ما كل أحد يحسن
~~القراءة .
# % ( عب ) .
# 22121 - عن علي قال : لا تقرأ وأنت راكع ولا ساجد .
# % ( عب ) .
# 22122 - { مسند جابر بن سمرة } قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد ونحوها ، وكان يقرأ في الظهر بسبح اسم
~~ربك الأعلى وفي الصبح أطول من ذلك .
# % ( ش ) .
# 22123 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر
~~بالسماء والطارق والسماء ذات البروج .
# % ( ش ) .
# 22124 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي كنحو من صلاتكم
~~التي تصلون اليوم ، ولكنه كان يخفف ، كانت صلاته أخف من صلاتكم ، كان يقرأ
~~في الفجر الواقعة ونحوها من السور .
# % ( عب ) .
# 22125 - عن جابر قال : أما أنا فأقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر
~~والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب .
# % ( عب ) .
# 22126 - عن عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر
~~والليل إذا عسعس .
# % ( عب ش م ن ) .
# 22127 - { مسند خباب بن الأرت } عن أبي معمر قال : قلنا لخباب بن الأرت
~~بأي شيء كنتم تعرفون قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر ؟
~~قال : باضطراب لحيته .
# % ( عب ش وأبو نعيم ) .
# 22128 - عن أبي أمامة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي
~~الفجر في الأولى بالحمد ، وقل يا أيها الكافرون ، وفي الثانية بالحمد وقل
~~هو الله أحد ، لا يتعداهن .
# % ( أبو محمد السمرقندي في فضائل { قل هو الله أحد } وفي سنده ضعفاء ) .
# 22129 - عن أبي أمامة قال قائل : يا رسول الله في كل ms3003 صلاة قراءة ؟ قال :
~~نعم ذلك واجب .
# % ( عد ق في كتاب القراءة ) .
# 22130 - { مسند زيد بن ثابت } كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة
~~المغرب بطول الأوليين .
# % ( عب خ د ، ن ) .
# 22131 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح تبارك
~~الذي بيده الملك .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV08P053
# 22132 - عن أبي الدرداء قال : أقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
~~والعشاء الآخرة في كل ركعة بأم القرآن وسورة ، وفي الركعة الآخرة من المغرب
~~بأم القرآن .
# % ( عب ) .
# 22133 - عن عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الفجر فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف قال : إني أراكم تقرأون وراء إمامكم
~~قلنا : أجل والله يا رسول الله هذا ، قال : فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب
~~فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22134 - عن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام أو غير إمام .
# % ( ق فيه ) .
# 22135 - عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا يوما
~~فانصرف إلينا ، وقد غلط في بعض القراءة فقال : هل قرأ معي منكم أحد ؟ قلنا
~~: نعم ، قال : قد عجبت من هذا الذي ينازعني القرآن . إذا قرأ الإمام فلا
~~يقرأ معه أحد منكم إلا بأم القرآن ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها .
# % ( ق فيه كر ) .
# 22136 - عن عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة ، فالتبست عليه القراءة ، فلما انصرف
~~قال هل تقرأون معي ؟ قالوا : نعم ، قال : لا تفعلوا إلا بأم القرآن .
# % ( د ، ق فيه وصححه ) .
# 22137 - عن عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعض الصلاة التي كان يجهر فيها بالقراءة وقال : لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت
~~بالقراءة إلا بأم القرآن .
# % ( ق فيه ) .
# 22138 - عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا ms3004 فجهر بالقرآن
~~، فلبست عليه القراءة ، فلما انصرف قال : هل تقرأون خلف الإمام إذا جهر ؟
~~قالوا : نعم نهذ ( نهذ القرآن هذا : في حديث ابن مسعود ( قال له رجل : قرأت
~~المفصل الليلة ، فقال : أهذا كهذا الشعر ؟ ) أراد أتهذ القرآن هذا فتسرع
~~فيه كما تسرع في قراءة الشعر ؟ والهذ : سرعة القطع . النهاية [ 5 / 255 ] ب
~~) هذا ، قال : عجبت أنازع القرآن ، وقال : لا تقرأوا إذا جهر الإمام إلا
~~بأم القرآن ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن .
# % ( ق فيه ) .
# 22139 - عن عبادة بن الصامت قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~تقرأون القرآن معي وأنا في الصلاة ؟ قالوا : نعم يا رسول الله نهذه هذا أو
~~قال : ندرسه درسا قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم .
# % ( ق فيه ) .
# 22140 - عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام .
# % ( ق فيه وقال إسناده صحيح والزيادة التي فيه صحيحة مشهورة من أوجه
~~كثيرة ) .
# 22141 - عن أبي سعيد قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ
~~بفاتحة الكتاب وما تيسر .
# % ( ق في القراءة ) .
# PageV08P054
# 22142 - { مسند أبي قتادة } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب .
# % ( ش ) .
# 22143 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر ،
~~وربما أسمعنا الآية ، وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر ويطول الركعة
~~الأولى من صلاة الظهر ، فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى .
# % ( عب ) .
# 22144 - { مسند أبي ليلى } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الظهر والعصر في كلهن .
# % ( ش ) .
# 22145 - عن أبي صالح مولى التؤمة أنه سمع أبا هريرة يفتتح ببسم الله
~~الرحمن الرحيم في الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22146 - عن أبي هريرة قال : يجزئ في الصلاة بفاتحة الكتاب ، وإن زاد فهو
~~أفضل .
# % ( هق في الصلاة ) .
# 22147 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3005 يؤمنا
~~فيجهر ويخافت قال : فجهرنا فيما جهر ، ونخافت فيما خفت فيه ، وسمعته يقول :
~~لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب .
# % ( ق في كتاب القراءة في الصلاة ) .
# 22148 - عن أبي هريرة قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي
~~أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22149 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في
~~كتاب الله لسورة ما أنزل علي مثلها ، فسأله أبي عنها فقال : إني لأرجو أن
~~لا تخرج من الباب حتى تعلمها فجعلت أتباطأ فسأله أبي عنها فقال : كيف تقرأ
~~إذا قمت في صلاتك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده
~~ما أنزل في التوراة والإنجيل والقرآن أو قال الفرقان مثلها إنها السبع
~~المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22150 - عن ابن عباس قال : لا تصل صلاة إلا قرأت فيها من القرآن ، فإن لم
~~تقرأ ففاتحة القرآن .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22151 - عن سليمان بن عبد الرحمن بن سوار عن عبد الله بن سوادة القشيري
~~عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال : سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول : كل صلاة لا يقرأ
~~فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج لم تقبل .
# % ( ق فيه ) .
# 22152 - عن عبد الوارث عن عبد الله بن سوادة القشيري عن رجل من أهل
~~البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم قال
# PageV08P055 لأصحابه : تقرأون خلفي القرآن ؟ فقالوا : يا رسول الله نهذه
~~هذا ، قال : لا تقرأوه إلا بفاتحة الكتاب .
# % ( ق فيه ) .
# 22153 - عن ابن عباس قال : لا تصلين صلاة حتى تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة
~~ولا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة .
# % ( عب ) .
# 22154 - عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : قلت لعائشة كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجمع بين السور في ms3006 كل ركعة ؟ قالت : نعم المفصل .
# % ( ش ) .
# 22155 - { مسند أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب } قالت : إن آخر ما
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب سورة { والمرسلات } .
# % ( عب ، ش ) .
# 22156 - عن أبي وائل أن ابن مسعود كان يفتتح صلاته بالحمد لله رب
~~العالمين .
# % ( عب ) .
# 22157 - عن علي قال : كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ذكر ذلك
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22158 - عن علي قال : لا يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد .
# % ( ابن جرير ) .
# 22159 - عن عبد الله بن رافع عن علي وجابر قالا : يقرأ الإمام ومن خلفه
~~في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب .
# % ( ق ) .
# 22160 - { مسند أنس } أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين .
# % ( عب ش ) .
# 22161 - أيضا عن مالك بن دينار عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب
~~العالمين ويقرأون مالك يوم الدين .
# % ( كر وسنده ضعيف ) .
# 22162 - { مسند علي } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة
~~الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى بالم تنزيل السجدة ، وفي الركعة الثانية
~~هل أتى على الإنسان حين من الدهر .
# % ( عق طس حل ) .
# | 1 ( { إخفاء القراءة وجهرها } ) 1
# 22163 - عن أبي سهيل بن مالك أن عمر بن الخطاب كان يجهر بالقراءة ، وأن
~~قراءته كانت تسمع عند دار أبي جهم بالبلاط .
# % ( مالك ) .
# 22164 - عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم في السورتين جميعا .
# % ( قط ) .
# PageV08P056
# 22165 - عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ببسم الله
~~الرحمن الرحيم في صلاته .
# % ( قط ) .
# 22166 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر في المكتوبات
~~ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( قط ) .
# 22167 - عن أبي الطفيل قال : سمعت علي بن أبي طالب وعمارا يقولان : إن
~~رسول الله ms3007 صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة
~~الكتاب .
# % ( قط طب حب ) .
# 22168 - عن علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ إذا قمت إلى
~~الصلاة ؟ قلت : الحمد لله رب العالمين ، قال : قل بسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( قط ) .
# 22169 - { مسند جهر } عن الزهري عن عبد الله بن جهر عن أبيه جهر قال :
~~قرأت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما انصرف قال : يا جهر أسمع ربك ولا
~~تسمعني .
# % ( ابن منده وابن قانع طب ، وأبو نعيم والعسكري وابن عبد البر ) .
# 22170 - { مسند أبي هريرة } قال : في كل صلاة قراءة فلما أعلن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعلنا ، وما أخفى أخفينا .
# % ( عب ش ) .
# 22171 - { أيضا } قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل
~~يخفض طورا ويرفع طورا .
# % ( ش ) .
# 22172 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر ويخافت
~~فجهرنا فيما جهر ، وخافتنا فيما خافت .
# % ( عب ) .
# 22173 - { مسند أم هانئ } كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~على عريشي .
# % ( ش ) .
# 22174 - { مسند أنس } صلت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~وعثمان فلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { التسمية } ) 1
# 22175 - { الصديق } عن أنس بن مالك قال : قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر
~~بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح
~~الصلاة .
# % ( مالك ق ) .
# 22176 - { مسند علي } عن أبي فاختة أن عليا كان لا يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم كان يجهر بالحمد لله رب العالمين .
# % ( عب ) .
# 22177 - عن الشعبي قال : رأيت علي بن أبي طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( ق ) .
# PageV08P057
# 22178 - عن جابر قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم كيف تفتتح الصلاة
~~يا جابر ؟ قلت : بالحمد لله رب العالمين ، قال لي : قل بسم الله الرحمن
~~الرحيم .
# % ( ابن النجار ) .
# 22179 - { مسند الحكم بن عمير الثمالي } عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن
~~عمير وكان بدريا ms3008 قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر في الصلاة
~~ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل ، وصلاة الغداة ، وصلاة الجمعة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22180 - عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم الله
~~الرحمن الرحيم .
# % ( عب ) .
# 22181 - عن ابن عباس قال : الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب
~~.
# % ( عب ) .
# 22182 - عن عبد الله بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن معاوية صلى
~~بالمدينة للناس العتمة ، فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، ولم يكبر بعض
~~هذا التكبير الذي يكبر لنا ، فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين
~~والأنصار ، فقالوا : يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت أين بسم الله الرحمن
~~الرحيم والله أكبر حين تهوي ساجدا ؟ فلم يعد معاوية لذلك بعد .
# % ( عب ) .
# 22183 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم .
# % ( كر ) .
# 22184 - عن نافع أن ابن عمر كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم يفتتح
~~القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم .
# % ( عب ) .
# 22185 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم
~~الله الرحمن الرحيم .
# % ( ابن النجار ) .
# 22186 - عن قيس بن عباية قال : حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه قال :
~~ولم أر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أشد عليه حدث في
~~الإسلام منه قال : سمعني وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال : يا بني
~~إياك والحدث ( الحدث : الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في
~~السنة . النهاية [ 1 / 351 ] ب ) ، فإني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول : ذلك إذا قرأت فقل :
~~الحمد لله رب العالمين .
# % ( عب ، ش ) .
# | 1 ( { ذيل القراءة } ) 1
# 22187 - عن ابن عباس أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الظهر والعصر ؟ فقال : لا فقال : لعله كان يقرأ سرا فيما بينه وبين نفسه ،
~~فقال : هذه شر من الأولى ms3009 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمورا بلغ
~~ما أرسل به وما اختصنا بشيء دون الناس ليس ثلاثا أمرنا أن نسبغ ( نسبغ :
~~إسباغ الوضوء : إتمامه . المختار [ 326 ] ب ) الوضوء ولا نأكل الصدقة ، ولا
~~ننزئ ( ننزئ : وفي حديث علي ( أمرنا ألا ننزى الحمر على الخيل ) أي نحملها
~~عليها للنسل . يقال : نزوت على الشيء أنزو نزوا ، إذا وثبت عليه . وقد يكون
~~في الأجسام والمعاني .
# قال الخطابي : يشبه أن يكون المعنى فيه - والله أعلم - أن الحمر إذا حملت
~~على الخيل قد عددها ، وانقطع نماؤها وتعطلت منافعها . والخيل يحتاج إليها
~~للركوب والركض والطلب والجهاد وإحراز الغنائم ، ولحمها مأكول وغير ذلك من
~~المنافع . وليس للبغل شيء من هذه فأحب أن يكثر نسلها ؛ ليكثر الانتفاع بها
~~. النهاية [ 5 / 44 ] ب ) حمارا على فرس .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P058
# | 1 ( { التأمين } ) 1
# 22188 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال : ولا
~~الضالين قال : آمين يرفع بها صوته .
# % ( ه وابن جرير وصححه وابن شاهين ) .
# 22189 - عن بلال بن أبي رباح أنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا
~~تسبقني بآمين .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 22190 - { مسند وائل } صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ فاتحة
~~الكتاب جهر بآمين ، وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خديه .
# % ( ش ) .
# 22191 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال : غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين قال : آمين حتى يسمعنا .
# % ( عب ) .
# 22192 - عن وائل بن حجر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما
~~قرأ ولا الضالين ، قال : آمين يمد بها صوته .
# % ( ش ) .
# 22193 - عن أبي عثمان أن بلالا كان يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تسبقني بآمين .
# % ( ص ) .
# 22194 - عن أبي هريرة قال : إذا وافقت آمين في الأرض آمين في السماء غفر
~~للعبد ما تقدم من ذنبه .
# % ( عب ) .
# 22195 - عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين وأنه اشترط على
~~الإمام أن لا يسبقه بآمين .
# % ( ص ) .
# 22196 - عن نافع أن ابن ms3010 عمر كان إذا ختم أم القرآن قال : آمين ، لا يدع
~~أن يؤمن إذا ختمها ، ويحضهم على قولها قال : وسمعت منه في ذلك خبرا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الركوع وما يتعلق به } ) 1
# 22197 - { مسند عمر } عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر : امسكوا
~~بالركب فقد سنت لكم الركب - وفي لفظ - : إن الركب قد سنت لكم ، فخذوا
~~بالركب .
# % ( ط ، عب ، ش ت : حسن صحيح ، ن والشاشي والبغوي في الجعديات والطحاوي ،
~~حب ، قط في الأفراد ، ق ص ) .
# 22198 - عن علقمة والأسود قالا : حفظنا عن عمر أنه خر بعد ركوعه على
~~ركبتيه كما يخر البعير ووضع ركبتيه قبل يديه .
# % ( الطحاوي ) .
# 22199 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين
~~أفخاذنا فقال عمر : إن من السنة الأخذ بالركب .
# % ( ق ) .
# PageV08P059
# 22200 - عن إبراهيم قال : كان عمر يضع يديه على ركبتيه إذا ركع وكان عبد
~~الله بن مسعود يطبق يديه ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم الذي كان يصنع عبد
~~الله شيء لا يصنع فترك والذي صنع عمر أحب إلي .
# % ( ابن خسرو ) .
# 22201 - عن أبي معمر قال : كان عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه .
# % ( ابن سعد ) .
# 22202 - عن إبراهيم أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير ، ركبتاه قبل
~~يديه على ركبتيه .
# % ( ابن سعد ) .
# 22203 - عن علقمة والأسود قالا : صلينا مع عبد الله ، فلما ركع طبق كفيه
~~ووضعهما بين ركبتيه ، وضرب أيدينا ففعلنا ذلك ، ثم لقينا عمر بعد فصلى بنا
~~في بيته ، فلما ركع طبقنا كما أطبق عبد الله ووضع عمر يديه على ركبتيه ،
~~فلما انصرف قال : ما هذا فأخبرناه بفعل عبد الله ، قال : كان ذاك شيء كان
~~يفعل ثم ترك .
# % ( عب ) .
# 22204 - عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان يقول في ركوعه وفي
~~سجوده قدر خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده .
# % ( عب ) .
# 22205 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح
~~من ماء على ظهره لم يهراق .
# % ( حم ) .
# 22206 - عن النعمان بن سعد علي ms3011 رفعه أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع
~~فقال : إذا ركعتم فعظموا الله ، وإذا سجدتم فادعوا ، فقمن ( فقمن : يقال :
~~قمن وقمن وقمين : أي خليق وجدير . انتهى . النهاية [ 4 / 111 ] ب ) أن
~~يستجاب لكم .
# % ( يوسف . - قال في المغنى : النعمان بن سعد عن علي كوفي مجهول ) .
# 22207 - { مسند البراء بن عازب } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قال : سمع الله لمن حمده لم يحن ( يحن في حديث صلاة الجماعة ( لم يحن أحد
~~منا ظهره ) أي لم يثنه للركوع يقال : حنا يحني ويحنو . النهاية [ 1 / 453 ]
~~ب ) منا رجل ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا .
# % ( عب ) .
# 22208 - { مسند علي بن شيبان } خرجنا حتى قدمنا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبايعناه ، وصلينا معه فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم
~~صلبه في الركوع والسجود ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال :
~~يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .
# % ( ش عن علي بن شيبان ) .
# 22209 - { مسند حذيفة بن اليمان } صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان
~~ركوعه نحوا من قيامه ثم قال : سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا .
# % ( ش ) .
# 22210 - { مسند ثعلبة } بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذا سمع
~~رجلا يدعو الله الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا
~~عز وجل ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيكم القائل كذا
~~وكذا ؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ثم شخص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببصره حتى توارت بالحجاب قال : هي لك بخاتمتها يوم القيامة ومثلها .
# % ( طس ) .
# PageV08P060
# 22211 - { مسند أبي جحيفة } أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة
~~فلما رفع رأسه من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء
~~السموات وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا
~~معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد ms3012 منك الجد يمد بها صوته .
# % ( ش ) .
# 22212 - { مسند أبي هريرة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رفع
~~رأسه من الركعة قال : اللهم ربنا ولك الحمد .
# % ( عب ) .
# 22213 - عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصلاة
~~يقول : سمع لمن حمده قال : اللهم ربنا لك الحمد .
# % ( عب ) .
# 22214 - عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال : سمعت أبا هريرة يقول : إذا
~~رفع الإمام رأسه من الركوع ، فقال : سمع الله لمن حمده ، قال : ربنا لك
~~الحمد .
# % ( عب ) .
# 22215 - عن أبي هريرة قال : لا صلاة إلا بركوع .
# % ( عب ) .
# 22216 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ركع فوضع يديه على ركبتيه
~~.
# % ( ش ) .
# 22217 - { مسند ابن مسعود } علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ،
~~فكبر ورفع يديه ، ثم ركع فطبق يديه ركبتيه .
# % ( ش ) .
# 22218 - عن ابن مسعود قال : إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده فليقل من
~~خلفه : ربنا لك الحمد .
# % ( عب ) .
# 22219 - عن علي أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا
~~الرب ، وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم .
# % ( ع ) .
# 22220 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى
~~الصلاة المكتوبة كبر ، وإذا رفع من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ، ثم
~~يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد
~~.
# % ( المخلص . - قال ابن صاعد : لا أعلم يقول في هذا الحديث في المكتوبة
~~إلا موسى بن عقبة ) .
# 22221 - عن أنس قال : إن الله لا ينظر إلى من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { السجود وما يتعلق به } ) 1
# 22222 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عبد الكريم أبي أمية قال :
~~بلغني أن أبا بكر الصديق كان يسجد أو يصلي على الأرض مفضيا إليها .
# % ( عب ) .
# 22223 - عن عمر قال : إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه .
# % ( عب ش ق ) .
# PageV08P061
# 22224 - عن عمر قال : وجه ابن آدم للسجود ms3013 على سبعة أعضاء : الجبهة
~~والراحتين والركبتين والقدمين .
# % ( ش ) .
# 22225 - عن عمر قال : إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه
~~.
# % ( ش ) .
# 22226 - عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسجد
~~ويتقي شعره بيده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم قبح شعره فسقط
~~شعره .
# % ( عب ) .
# 22227 - عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث
~~نفخات يكرهن : نفخة حيث يسجد ، ونفخة في الشراب ، ونفخة في الطعام .
# % ( عب ) .
# 22228 - عن علي أنه كان يقول بين السجدتين : رب اغفر لي وارحمني وارفعني
~~واجبرني وارزقني .
# % ( عب ق ) .
# 22229 - { مسند البراء بن عازب } عن أبي إسحاق قال : وصف لنا البراء
~~فاعتمد على كفيه ورفع عجيزته فقال : هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسجد .
# % ( ش ) .
# 22230 - عن البراء قال : إنه سئل أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع
~~وجهه ؟ قال : كان يضع وجهه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود .
# % ( ش ) .
# 22231 - { مسند ثوبان بن سعد بن الحكم } عن عمران بن الحكم ابن ثوبان عن
~~أبيه ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نقرة الغراب وافتراش السبع
~~.
# % ( ابن أبي عاصم وأبو نعيم ) .
# 22232 - { مسند جابر بن عبد الله } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سجد جافى حتى يرى بياض أبطيه .
# % ( عب ) .
# 22233 - { أيضا } سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في
~~السجود ولا يسجد الرجل باسطا ذراعيه كالكلب .
# % ( عب ) .
# 22234 - عن أبي قلابة قال : كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول : ألا
~~أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيصلي في غير وقت صلاة ،
~~فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد .
# % ( ش ) .
# 22235 - { مسند وائل بن حجر } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد
~~ويديه قريبا من أذنيه .
# % ( ش ) .
# 22236 - { أيضا } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته وأنفه .
# % ( ش ) .
# 22237 - { مسند ms3014 عبد الله بن أقرم الخزاعي } كنت مع أبي بالقاع من نمرة (
~~نمرة : هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات . النهاية [ 5 / 118 ] ب ) ،
~~فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق فقال : أي بني كن في بهمك ( بهمك :
~~البهم : جمع بهمة ، وهو ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى .
# والسخال : أولاد المعز ، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا :
~~بهام وبهم أيضا . المختار [ 49 ] ب ) حتى آتي هؤلاء القوم ، فخرج وخرجت معه
~~حتى دنا ودنوت فأقيمت الصلاة ، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
~~فصلى وصليت
# PageV08P062 معه ، فكنت أنظر إلى عفرتي ( عفرتي : العفرة : بياض ليس
~~بالناصع ، ولكن كلون عفر الأرض وهو وجهها ، ومنه الحديث ( كأني أنظر إلى
~~عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) النهاية [ 3 / 261 ] ب ) إبطي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد .
# % ( عب ش حم طب وأبو نعيم ) .
# 22238 - { مسند أبي هريرة } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على
~~كور عمامته .
# % ( عب ) .
# 22239 - { مسند عبد الله بن عباس } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى
~~بياض إبطيه إذا سجد .
# % ( عب ش ) .
# 22240 - عن طاووس عن ابن عباس قال : من السنة أن تمس عقبيك ألييك في
~~الصلاة بين السجدتين ، قال طاووس : ورأيت العبادلة يفعلونه : ابن عمر وابن
~~عباس وابن الزبير .
# % ( عب ) .
# 22241 - عن عائشة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متقيا وجهه بشيء
~~تعني في السجود .
# % ( عب ) .
# 22242 - عن ابن عباس قال : استدبرت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد
~~فرأيت بياض إبطيه .
# % ( كر ) .
# 22243 - عن ابن عباس قال : إذا سجدت فألصق أنفك بالأرض .
# % ( عب ) .
# 22244 - { مسند عائشة } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع يده
~~وجاه ( وجاه : وفي حديث صلاة الخوف ( وطائفة وجاه العدو ) أي مقابلهم
~~وحذاءهم . وتكسر الواو وتضم . النهاية [ 5 / 159 ي ب ) القبلة .
# % ( ش ) .
# 22245 - { مسند ميمونة } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد رأى من
~~خلفه بياض إبطيه .
# % ( ش ) .
# 22246 - عن ميمونة كان رسول ms3015 الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد تجافى حتى
~~لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يده مرت .
# % ( عب ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم ( 884 ) .
~~وقال المنذري : أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه . عون المعبود ( 3 / 167 ) ص
~~) .
# 22247 - عن أم سلمة قالت : رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا يقال
~~له : أفلح ، ينفخ إذا سجد فقال : يا أفلح ترب وجهك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22248 - عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال : كنت عند أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاها ذو قرابة لها فقام يصلي ، فلما ذهب يسجد
~~نفخ فقالت : لا تفعل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لغلام أسود
~~يا رباح ترب وجهك .
# % ( كر ) .
# 22249 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة
~~تسجد وترفع أنفها فقال فيها قولا شديدا في الكراهة لرفع أنفها .
# % ( عب ) .
# 22250 - عن علي قال : إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته .
# % ( ق ) .
# 22251 - { مسند أحمر بن جزء السدوسي ) ( أحمر بن جزء صحابي وجزء : بفتح
~~الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ، أو بفتح الجيم وكسر الزاي بعدها مثناة
~~تحتانيه يعني جزي . الإصابة لابن حجر ( 1 / 30 ) . وأسد الغابة لابن الأثير
~~( 1 / 66 ) .
# والحديث أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم ( 886 ) ص ) } إن
~~كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد
~~.
# % ( حم ش د ه ع والطحاوي ، طب ، قط في الأفراد ، والبغوي والباوردي وابن
~~قانع وأبو نعيم ، ص ) .
# PageV08P063
# 22252 - { مسند أنس } كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر
~~، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه .
# % ( ش ) .
# 22253 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما رفع رأسه من
~~السجدة والركعة فيمكث بينهما حتى نقول : أنسي .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { سجود السهو وحكمه } ) 1
# 22254 - عن عمر قال : لا تعاد الصلاة يعني ms3016 من السهو .
# % ( عب ش ) .
# 22255 - عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال : صلى بنا عمر بن الخطاب
~~المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا : فلما قام في الركعة الثانية قرأ
~~بفاتحة الكتاب وسورة ، ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ، ثم مضى فلما فرغ
~~من صلاته سجد سجدتين بعد ما سلم - وفي لفظ : سجد سجدتين ثم سلم .
# % ( عب وابن سعد والحارث ق ) .
# 22256 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كان يصلي بالناس
~~المغرب ، فلم يقرأ فيها ، فلما انصرف قيل له : ما قرأت ؟ قال : فكيف كان
~~الركوع والسجود ؟ قالوا : حسنا ، قال : فلا بأس إذا .
# % ( مالك عب ق ) .
# 22257 - عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب صلى بالناس صلاة المغرب ،
~~فلم يقرأ شيئا حتى سلم ، فلما فرغ قيل له : إنك لم تقرأ شيئا ، فقال إني
~~جهزت عيرا إلى الشام فجعلت أنزلها منقلة منقلة حتى قدمت الشام فبعتها
~~وأقتابها وأحلاسها وأحمالها فأعاد عمر وأعادوا .
# % ( ق ) .
# 22258 - عن عكرمة بن خالد عن الثقة أن عمر بن الخطاب صلى العشاء الآخرة
~~للناس بالجابية ، فلم يقرأ فيها حتى فرغ ، فلما فرغ دخل فأطاف به عبد
~~الرحمن بن عوف ، وتنحنح له حتى سمع عبد الرحمن حسه وعلم أنه ذو حاجة فقال :
~~من هذا ؟ قال : عبد الرحمن بن عوف ، قال : ألك حاجة ؟ قال : نعم ، قال :
~~ادخل فدخل فقال : أرأيت ما صنعت آنفا عهده إليك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم رأيته ؟ قال : وما هو ؟ قال : لم تقرأ في العشاء ، قال : أو فعلت ؟
~~قال : نعم ، قال : فإني سهوت جهزت عيرا من الشام حتى قدمت المدينة ، فأمر
~~المؤذن فأقام الصلاة ، ثم عاد فصلى العشاء للناس ، فلما فرغ خطب قال : لا
~~صلاة لمن لم يقرأ فيها ، إن الذي صنعت آنفا أني سهوت ، جهزت عيرا من الشام
~~حتى قدمت المدينة فقسمتها .
# % ( عب ) .
# 22259 - عن مسرة بن معبد اللخمي قال : صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ثم
~~انصرف إلينا بعد سلامه ، فأعلمنا أنه صلى وراء مروان ابن ms3017 الحكم فسجد بنا
~~مثل هاتين
# PageV08P064 السجدتين ، ثم قال مروان : إني صليت وراء عثمان بن عفان فسجد
~~بنا مثل هاتين السجدتين ، ثم قال عثمان : إني كنت عند نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم فأتاه رجل فقال : يا نبي الله إني صليت فلم أدر أشفع أم وتر ؟ ثم صليت
~~فلم أدر أشفع أم وتر يقولها ثلاثا ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
~~إياي وأن يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم ، فمن صلى منكم فلم يدر أشفع أم وتر
~~فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته .
# % ( حم قط في الأفراد ، د ض وأبو نعيم في المعرفة . - وقال تفرد به سوار
~~بن عمارة الرملي عن مسرة . وفي المغنى : مسرة بن معبد اللخمي له مناكير عن
~~يزيد بن أبي كبشة . وفي الميزان : قال ( حب ) : لا يحتج به . وقال أبو حاتم
~~: ما به بأس ) .
# 22260 - عن علي قال : إذا نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الأوليين من
~~الظهر والعصر والعشاء فليقرأ في الركعتين الآخرتين وقد أجزأ عنه .
# % ( عب ) .
# 22261 - عن حبيب بن أبي ثابت أن عليا قال في رجل صلى الفجر فقرأ في ركعة
~~ولم يقرأ في الأخرى قال : يعيد الركعة التي لم يقرأ فيها .
# % ( عب ) .
# 22262 - عن علي قال : إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم ثلاثا ؟ فتوخ الصواب
~~ثم قم فاركع ركعة ، ثم اسجد سجدتين ، فإن الله لا يعذب على الزيادات .
# % ( عب ) .
# 22263 - عن المسيب عن الحارث بن هشام المخزومي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22264 - { مسند حذيفة } عن قتادة أن حذيفة ركع بالمدائن ثلاث ركعات ، ثم
~~سجد سجدتي وفعل في الأخرى مثل ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 22265 - { مسند رافع بن خديج } أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال : ما قصرت
~~الصلاة وما نسيت ، ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال : ما يقول ذو اليدين ؟
~~فقالا : صدق يا رسول الله ، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاب الناس
~~فصلى ركعتين ، ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو .
# % ( حم طب عن ذي ms3018 اليدين ) .
# 22266 - عن طاووس أن ابن الزبير قام في ركعتين من المغرب ، ثم سجد سجدتين
~~وهو جالس ، فذكرت ذلك لابن عباس ، فقال : أصاب .
# % ( عب ) .
# 22267 - { مسند أبي هريرة } أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو
~~بعد ما سلم وتكلم وكبر وهو جالس ، ثم رفع وكبر ، ثم سجد وكبر ، ثم رفع وكبر
~~.
# % ( ش ) .
# 22268 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم في ركعتين
~~ثم انصرف فأدركه ذو الشمالين ، فقال له : يا رسول الله أنقصت الصلاة أم
~~نسيت ؟ قال : لم تنقص الصلاة ولم أنس ، قال : بلى والذي بعثك بالحق فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين ؟ قال : نعم يا رسول الله فصلى
~~بالناس ركعتين .
# % ( عب ش ) .
# PageV08P065
# 22269 - عن ابن عمر قال : إذا شك الرجل في صلاة فلم يدر أثلاثا أم أربعا
~~؟ فليبن على أتم ذلك في نفسه وليس عليه سجود .
# % ( عب ) .
# 22270 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس ركعتين
~~فسهى فسلم فقال له رجل يقال له ذو اليدين : نقصت الصلاة ؟ فقال : لا ، فصلى
~~ركعتين أخراوين ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين ، ثم سلم .
# % ( عب ) .
# 22271 - { مسند عبد الله بن مالك } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~نظن أنها العصر ، فلما كان في الثالثة قام قبل أن يجلس ، فلما كان قبل أن
~~يسلم سجد سجدتين .
# % ( ش ) .
# 22272 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في اثنتين من
~~الظهر نسي الجلوس ، حتى إذا فرغ من صلاته إلا أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلم
~~.
# % ( عب ش ) .
# 22273 - { أيضا } صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي
~~العشاء فقام في ركعتين ، فلم يجلس ، فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم
~~علينا فسجد سجدتين قبل التسليم ، ثم سلم .
# % ( عب ) .
# 22274 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الظهر وعليه جلوس
~~فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم يكبر في كل سجدة وسجدهما
~~الناس معه مكان ms3019 ما نسي من الجلوس .
# % ( عب ) .
# 22275 - { مسند ابن مسعود } صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا ،
~~فقيل له : إنك صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم .
# % ( ش خ م د ت ن ه ) .
# 22276 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد
~~الكلام .
# % ( ش ) .
# 22277 - { أيضا } صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر خمسا ،
~~فقيل له : إنك صليت خمسا فسجد سجدتي السهو ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هاتان السجدتان لمن ظن أنه زاد منكم أو نقص .
# % ( عب ) .
# 22278 - عن طاووس قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل : نسيت
~~يا رسول الله أم خففت عنا الصلاة ؟ قال : ما قال ذو اليدين ؟ قالوا : نعم ،
~~فعاد فصلى ما بقي .
# % ( قط عب ) .
# 22279 - عن طاووس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعض الأربع ، فسلم في
~~سجدتين فقال له ذو اليدين : أنسيت أم خففت عنا يا نبي الله ؟ قال : أو فعلت
~~؟ قال : نعم ، فعاد وصلى ركعتين ، ثم سجد سجدتين وهو جالس .
# % ( عب ) .
# 22280 - عن عبيد بن عمير قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر
~~ركعتين ثم سلم وانصرف إلى أهله ، قيل وولى ، قال وولى فأدركه ذو اليدين أخو
~~بني سليم قال : يا نبي الله أنسيت
# PageV08P066 أم خففت عنا الصلاة ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : صليت العصر
~~ركعتين ، قال : أصدق ذو اليدين أخو بني سليم ؟ قال الناس : نعم قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة ، ثم صلى
~~بهم ركعتين ثم انصرف .
# % ( قط عب ) .
# 22281 - عن عطاء قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة بعض الأربع
~~فصلى ركعتين ، ثم سلم فقام إليه رجل فقال : أخففت عنا من الله يا نبي الله
~~؟ قال : وما ذاك ؟ قال : سلمت في ركعتين ، قال : لا ، ثم قام فركع ركعتين
~~أوفى بها ولم يستقبل الصلاة وافية ، فلما سلم سجد سجدتي السهو .
# % ( عب ) .
# 22282 - { مسند سعد } عن قيس بن أبي حازم ms3020 أن سعدا قام في الركعتين فسبحوا
~~به ، فلم يجلس حتى قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس .
# % ( عب ) .
# 22283 - عن أنس أنه نسي ركعة من صلاة الفريضة حتى دخل التطوع ، ثم ذكر
~~فصلى بقية صلاة الفريضة ، ثم سجد سجدتين وهو جالس .
# % ( عب ) .
# 22284 - عن جابر قال : التسبيح في الصلاة للرجال ، والتصفيق للنساء .
# % ( ش ) .
# 22285 - عن عمران بن حصين قال : سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ثلاث ركعات من العصر ، فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق ، وكان طويل
~~اليدين ، فقال : أقصرت الصلاة يا رسول الله ؟ فخرج مغضبا يجر رداءه حتى
~~انتهى إلى الناس فقال : أصدق هذا ؟ فقالوا : نعم ، فقام فصلى تلك الركعة ،
~~ثم سلم ثم سجد سجدتين ، ثم سلم .
# % ( ش طب ) .
# 22286 - { مسند معاوية بن خديج } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما
~~فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة ، فأدركه رجل فقال : نسيت من
~~الصلاة ركعة ، فرجع فدخل المسجد وأمره بلالا ، فأقام الصلاة ، فصلى بالناس
~~ركعة ، فأخبرت بذلك الناس ، فقالوا : أتعرف الرجل ؟ فقلت : لا ، إلا أن
~~أراه فمر بي فقلت : هو هذا ، فقالوا : هذا طلحة بن عبيد الله .
# % ( ش ) .
# 22287 - عن الشعبي قال : صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الثانية ،
~~فسبح الناس به فلم يجلس ، فلما سلم وانفتل سجد سجدتين وهو جالس ثم قال :
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع .
# % ( عب ش ت ) .
# 22288 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } عن أبي حازم قال : كنت عند سهل بن
~~سعد الساعدي إذ قيل له : كان بين بني عمرو بن عوف وأهل قباء شيء فقال :
~~قديم كان ذلك كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جيء فقيل له : إنه
~~كان بين أهل قباء شيء ، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ليصلح بينهم
~~، فأبطأ على الناس فقال بلال لأبي بكر : ألا أقيم الصلاة ؟ قال : ما شئت ،
~~فأقام بلال فقدم الناس أبا بكر فبينا هو يصلي أقبل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجعل يشق ms3021
# PageV08P067 الصفوف حتى قام خلف أبي بكر ، فجعلوا يصفقون ، وكان لا يلتفت
~~في الصلاة ، فلما أكثروا التفت ، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم خلفه
~~، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي كما هو فنكص إلى ورائه ،
~~وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ، فلما فرغ قال : ما منعك إذ أمرتك أن
~~لا تكون قد صليت ؟ قال : لا ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما شأن التصفيق في
~~الصلاة إنما التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء .
# % ( عب ) .
# 22289 - { مسند أبي هريرة } خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما إلى
~~المسجد فقال : أين الفتى الدوسي ؟ فقيل : هو ذاك يا رسول الله يوعك في آخر
~~المسجد فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي وقال لي معروفا ، ثم
~~أقبل على الناس فقال : إن أنا سهوت في صلاتي فليسبح الرجال ، ولتصفق النساء
~~، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسه في شيء من صلاته ومع النبي صلى
~~الله عليه وسلم صفان ونصف من الرجال وصفان من النساء أو صفان من الرجال
~~وصفان ونصف من النساء .
# % ( عب ) .
# 22290 - { أيضا } صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في
~~ركعتين فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : كل ذلك لم يكن ، قال : قد كان بعض ذلك يا رسول الله ، فأقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الناس ، فقال : أصدق ذو اليدين ؟ قال : نعم
~~فأتم النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ، ثم سجد سجدتين وهو جالس
~~بعد التسليم .
# % ( عب م ن ) .
# 22291 - عن ابن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي سلمة عبد
~~الله عمن يقنعان بحديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في صلاة
~~العصر أو صلاة الظهر ، ثم سلم فقال له ذو الشمالين ابن عبد عمرو : يا نبي
~~الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال ms3022 النبي صلى الله عليه وسلم : لم تقصر ولم
~~أنس ، فقال له ذو الشمالين : بلى يا نبي الله قد كان بعض ذلك ، فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس فقال : أصدق ذو اليدين ؟ قالوا : نعم
~~يا نبي الله فأقام ؟ ؟ الصلاة حين استيقن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) . { سجدة التلاوة }
# 22292 - عن الأسود قال : إن عمر وعبد الله بن مسعود سجدا في { إذا السماء
~~انشقت } .
# % ( عب والطحاوي ) .
# 22293 - عن ربيعة بن عبد الله قال : قرأ عمر بن الخطاب يوم الجمعة على
~~المنبر سورة { النحل } حتى إذا أتى السجدة نزل فسجد ، وسجد الناس معه حتى
~~إذا كان الجمعة القابلة قرأها حتى إذا جاء السجدة قال : أيها الناس إنا نمر
~~بالسجدة فمن سجد ، فقد أصاب وأحسن ، ومن لم يسجد فلا إثم عليه قال : ولم
~~يسجد عمر .
# % ( عب وابن خزيمة ق ) .
# PageV08P068
# 22294 - عن ابن عمر أن عمر قال : إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن
~~نشاء .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري كتاب سجود القرآن باب من رأى ان الله عز وجل لم
~~يوجب السجود ( 2 / 52 ) ص ) .
# 22295 - عن ابن عباس قال : رأيت عمر قرأ على المنبر { ص } فنزل فسجد ثم
~~رقي المنبر .
# % ( عب قط ق ) .
# 22296 - عن عمر بن الخطاب أنه صلى الصبح فقرأ { إذا السماء انشقت } فسجد
~~فيها .
# % ( عب ومسدد والطحاوي طب وأبو نعيم ش وهو صحيح ) .
# 22297 - عن عمر قال : ليس في المفصل سجود .
# % ( ش ومسدد وهو صحيح ) .
# 22298 - عن عبد الله بن ثعلبة قال : رأيت عمر سجد في الحج سجدتين في
~~الصبح .
# % ( مسدد والطحاوي قط ك ) .
# 22299 - عن عمر انه كان يسجد في الحج سجدتين ، وقال : إن هذه لسورة فضلت
~~على سائر السور بسجدتين .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب القرآن باب ما جاء في سجود القرآن
~~رقم ( 13 ) ص ) عب ش وأبو عبيد في فضائله وابن مردويه ق ) .
# 22300 - عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قرا بهم { والنجم إذا هوى } فسجد
~~فيها ، ثم قام فقرأ سورة أخرى ms3023 .
# % ( مالك ومسدد والطحاوي ق ) .
# 22301 - عن عروة أن عمر بن الخطاب قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة
~~فنزل فسجد ، وسجدوا معه ، ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى ، فذهبوا ليسجدوا
~~فقال عمر : على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء فقرأها ، فلم
~~يسجد ، ومنعهم أن يسجدوا .
# % ( مالك ( أخرجه مالك كتاب القرآن باب ما جاء في سجود القرآن ( 16 ) .
~~وأخرجه البخاري كتاب سجود القرآن باب من رأى أن الله عز وجل لم يوجب السجود
~~( 2 / 52 ) ص ) والطحاوي ) .
# 22302 - عن ابن عمر أن عمر سجد في { ص } .
# % ( مسدد ) .
# 22303 - عن أبي مريم عبيد قال : دخلت مع عمر بن الخطاب محراب داود فقرأ
~~فيه { ص } وسجد .
# % ( كر ) .
# 22304 - عن السائب بن يزيد قال : صليت خلف عثمان الفجر فقرأ بسورة { ص }
~~فسجد فيها ، ثم قام فقرأ ما بقي منها ، ثم ركع ، فقال له بعض القوم : يا
~~أمير المؤمنين أمن عزائم السجود ؟ قال : سجد بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( ابن مردويه ) .
# 22305 - عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان قرأ { ص } وهو على المنبر
~~فنزل فسجد .
# % ( ق ) .
# 22306 - عن مسروق قال : صليت خلف عثمان الصبح فقرأ بالنجم فسجد فيها ثم
~~قام فقرأ سورة أخرى .
# % ( الطحاوي ) .
# 22307 - { مسند حنظلة بن أبي حنظلة الأنصاري } عن جبلة بن سحيم قال :
~~صليت خلف حنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء ، فقرأ في الركعة الأولى { مريم }
~~فلما بلغ السجدة سجد .
# % ( خ في الصحابة وأبو نعيم ) .
# PageV08P069
# 22308 - { مسند زيد بن ثابت } قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {
~~النجم } فلم يسجد .
# % ( ش ) .
# 22309 - عن أبي الدرداء أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي
~~عشرة سجدة منهن التي في { النجم } .
# % ( كر ) .
# 22310 - عن الحسن أن أبا موسى الأشعري رأى كأنه يكتب في منامه { ص } فلما
~~انتهى إلى السجدة بدر ( بدر : إلى الشيء : أسرع ، وبابه دخل . المختار [ 32
~~] ب ) القلم من يده فسجد ، وبدرت الدواة ، ولم يبق في البيت شيء إلا سجد
~~معه فكل من يسجد ms3024 معه يقول : اللهم اغفر بها ذنبا ، واحطط بها وزرا ، وأعظم
~~بها أجرا ، قال أبو موسى : فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ،
~~فقال : يا أبا موسى سجدة سجد بها نبي كانت عندها توبة فسجدت كما سجد وترقبت
~~كما ترقب .
# % ( كر ) .
# 22311 - { مسند أبي هريرة } سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في {
~~إذا السماء انشقت } و { اقرأ باسم ربك الذي خلق } .
# % ( ش ) .
# 22312 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في { إذا السماء
~~انشقت } .
# % ( ش ) .
# 22313 - عن أبي رافع قال : صليت خلف أبي هريرة بالمدينة العشاء الآخرة ،
~~فقرأ فيها { إذا السماء انشقت } فسجد فيها فقلت له : تسجد فيها ؟ فقال :
~~رأيت خليلي أبا القاسم يسجد فيها فلا أدع ذلك .
# % ( ش ) .
# 22314 - { مسند ابن عباس } كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في { ص } .
# % ( ش ) .
# 22315 - { مسند ابن مسعود } سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في { النجم
~~} فما بقي أحد إلا سجد معه إلا شيخ أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته فلقد
~~رأيته قتل كافرا .
# % ( ش ) .
# 22316 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في {
~~تنزيل } السجدة .
# % ( طس وسنده ضعيف ) .
# 22317 - عن علي قال : عزائم السجود أربع { آلم تنزيل } السجدة و { حم }
~~السجدة و { اقرأ باسم ربك } و { النجم } .
# % ( ض ش طس وابن منده في تاريخ اصبهان ق ) .
# | 1 ( { سجدة الشكر } ) 1
# 22318 - عن أبي عوانة الثقفي محمد بن عبيد الله عن رجل لم يسمه قال : سجد
~~أبو بكر حين جاء فتح اليمامة .
# % ( عب ش ق ) .
# 22319 - عن منصور قال : بلغني أن أبا بكر وعمر سجدا سجدة الشكر .
# % ( ش ) .
# 22320 - عن أسلم قال : بشر عمر بفتح فسجد .
# % ( ش ق ) .
# PageV08P070
# | 1 ( { القعدة وما يتعلق بها } ) 1
# 22321 - عن مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة أن أباه حدثه أنه رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه
~~اليمنى رافعا أصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو ms3025 يدعو .
# % ( كر ) .
# 22322 - { مسند أبي حميد الساعدي } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~جلس في الصلاة في الركعتين الأوليين نصب قدمه اليمنى ، وافترش اليسرى وأشار
~~بأصبعه التي تلي الإبهام ، وإذا جلس في الأخريين أفضى بمقعده إلى الأرض
~~ونصب قدمه اليمنى .
# % ( عب ) .
# 22323 - عن سمرة بن جندب قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نعتدل في الجلوس ولا نستوفز ( نستوفز : الوفز - بسكون الفاء وفتحها -
~~العجلة . والجمع : أوفاز يقال : نحن على أوفاز ، أي : على سفر قد أشخصنا ،
~~وإنا على أوفاز ولا تقل على وفاز . واستوفز في قعدته ، إذا قعد قعودا
~~منتصبا غير مطمئن . المختار [ 578 ] ب .
# ومر شرح هذه الكلمة في المجلد السابع رقم ( 19898 ) باب محظور القعود . ص
~~) .
# % ( كر ) .
# 22324 - عن عكرمة عن ابن عباس قال : الإقعاء في الصلاة هو السنة .
# % ( عب ) .
# 22325 - عن طاووس قال : قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال : هي
~~السنة ، فقال : إنا لنراه جفاء بالرجل ، قال ابن عباس : هي سنة نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 22326 - { مسند ابن مسعود } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد
~~في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف حتى يقوم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { ذيل القعود } ) 1
# 22327 - { مسند حنظلة بن حنيفة المالكي } عن ذيال بن حنظلة قال : سمعت
~~جدي حنظلة يقول : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يصلي جالسا متربعا
~~، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه
~~، وأحب كناه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22328 - عن ابن عمر أنه رأى رجلا جالسا معتمدا بيده على الأرض فقال : إنك
~~جلست جلسة قوم عذبوا .
# % ( عب ) .
# 22329 - { أيضا } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في
~~الصلاة وهو معتمد على يديه .
# % ( عب ) .
# 22330 - عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا جالسا معتمدا على يديه فقال : ما
~~يجلسك في صلاتك جلوس المغضوب عليهم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { محظور القعدة } ) 1
# 22331 - { مسند بلال } عن أبي ميسرة كان النبي صلى الله عليه وسلم ms3026 يقول
~~في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة : هي قعدة المغضوب عليهم .
# % ( عب ) .
# PageV08P071
# 22332 - { مسند عمرو بن الشريد } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة : هي قعدة المغضوب عليهم .
# % ( عب ) .
# 22333 - { مسند أبي هريرة } نهاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أقعي كإقعاء القرد .
# % ( ش ) .
# 22334 - عن ابن عباس أنه كان يكره التربع في الصلاة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { التشهد وما يتعلق به } ) 1
# 22335 - { الصديق } عن ابن عمر قال : كان أبو بكر يعلمنا التشهد على
~~المنبر كما يعلم المعلم الغلمان في المكتب .
# % ( مسدد والطحاوي } .
# 22336 - عن ابن عباس قال : أخذ عمر بن الخطاب بيدي فعلمني التشهد ، وزعم
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد : التحيات لله
~~الصلوات الطيبات المباركات لله .
# % ( قط - وقال : هذا إسناد حسن ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الصلاة ( 1 / 266 ) وقال : صحيح . ص ) ) .
# 22337 - عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : علمني أبي كلمات زعم
~~أن عمر بن الخطاب علمه إياهن : التحيات لله الصلوات الطيبات المباركات لله
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله .
# % ( طس ) .
# 22338 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على
~~المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول : قولوا التحيات لله الزاكيات لله
~~الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله .
# % ( مالك والشافعي عب والطحاوي ك ق ) .
# 22339 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : شهدت عمر بن الخطاب وهو على
~~المنبر وهو يعلم الناس التشهد فقال : بسم الله خير الأسماء التحيات لله
~~الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ms3027 .
# % ( عب ق ) .
# 22340 - عن عمر قال : لا تجزئ صلاة إلا بتشهد وقال : من لم يتشهد فلا
~~صلاة له .
# % ( عب ش ومسدد ، ك ق ) .
# 22341 - عن عروة أن عمر بن الخطاب كان يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو
~~يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : إذا تشهد أحدكم
~~فليقل : بسم الله خير الأسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله
# PageV08P072 وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عمر :
~~ابدأوا بأنفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا على عباد الله
~~الصالحين .
# % ( هق ) .
# 22342 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : سمعت عمر بن الخطاب يعلم
~~الناس التشهد في الصلاة وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~أيها الناس إذا جلس أحدكم ليسلم من صلاته أو يتشهد في وسطها فليقل : بسم
~~الله خير الأسماء التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله أربع أيها الناس
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله التشهد أيها الناس قبل
~~السلام ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين ، ولا يقول أحدكم : السلام على جبريل ، السلام على
~~ميكائيل ، السلام على ملائكة الله إذا قال : السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين فقد سلم على كل عبد لله صالح في السموات أو في الأرض ثم ليسلم .
# % ( هق ) .
# 22343 - عن أبي المتوكل قال : سألنا أبا سعيد عن التشهد فقال : التحيات
~~الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله ، قال أبو سعيد : كنا لا نكتب شيئا إلا القرآن والتشهد .
# % ( ش ) .
# 22344 - { مسند أبي موسى } قال النبي صلى الله عليه وسلم : أعطيت فواتح
~~الكلم وخواتمه وجوامعه فقلنا : علمنا مما علمك الله ، فعلمنا التشهد .
# % ( ش ) .
# 22345 - { مسند عبد الله ms3028 بن الزبير } عن ابن جريج عن عطاء قال : سمعت ابن
~~عباس وابن الزبير يقولان في التشهد في الصلاة : التحيات المباركات لله
~~الصلوات الطيبات لله السلام على النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ، قال : لقد سمعت ابن الزبير يقولهن على المنبر يعلمهن الناس ، ولقد
~~سمعت ابن عباس يقولهن كذلك قلت فلم يختلف فيها ابن عباس وابن الزبير ؟ قال
~~: لا .
# % ( عب ) .
# 22346 - { مسند ابن عباس } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن .
# % ( ش ) .
# 22347 - عن أبي العالية قال : سمع ابن عباس رجلا حين جلس في الصلاة يقول
~~: الحمد لله قبل التشهد فانتهره يقول : ابتدأ بالتشهد .
# % ( عب ) .
# 22348 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في التشهد
~~وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ،
~~وعقد ثلاثا وخمسين ثم يدعو .
# % ( ز ) .
# PageV08P073
# 22349 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~فواتح الكلم ، أو جوامع الكلم وفواتحه ، فعلمنا خطبة بعد الصلاة ، وخطبة
~~الحاجة ، ثم ذكر التشهد .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 22350 - { أيضا } علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين
~~كفيه كما يعلمني السورة من القرآن : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( ش ) .
# 22351 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما
~~يعلمنا السورة من القرآن .
# % ( ش ) .
# 22352 - { أيضا } ما كنا نكتب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأحاديث إلا الاستخارة والتشهد .
# % ( ش ) .
# 22353 - { أيضا } كنا لا ندري ما نقول في الصلاة ، فكنا نقول : السلام
~~على الله ، السلام على جبريل ، السلام على ميكائيل ، فعلمنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : لا تقولوا : السلام على الله ، إن الله هو السلام ، فإذا ms3029
~~جلستم في الركعتين ، فقولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إذا
~~قلتها أصابت كل عبد صالح في الأرض والسماء . وفي لفظ : إذا قلتها أصابت كل
~~ملك مقرب ، أو نبي مرسل أو عبد صالح ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله .
# % ( عب ) .
# 22354 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير
~~وجوامعه أو جوامع الخير وخواتمه ، وإنا كنا لا ندري ما نقول في صلاتنا حتى
~~علمنا قال : قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي
~~ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( عب ) .
# 22355 - عن الأسود قال : كان عبد الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة
~~من القرآن ، فيأخذ علينا فيه الألف والواو .
# % ( ابن النجار ) .
# 22356 - عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء أن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانوا يسلمون والنبي صلى الله عليه وسلم حي ، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته ، فلما مات قالوا : السلام على النبي ورحمة الله
~~وبركاته قال عطاء : وبينا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم التشهد ، فقال رجل
~~: وأشهد أن محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد كنت عبدا
~~قبل أن أكون رسولا ، قل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
# % ( عب ) .
# 22357 - عن علي أنه كان إذا تشهد قال : بسم الله وبالله .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 143 ) ص ) .
# PageV08P074
# 22358 - { أيضا } عن البهزي قال : سألت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال :
~~هو تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : التحيات لله والصلوات
~~والغاديات والرائحات والزاكيات والناعمات المتتابعات الطاهرات لله .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 141 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط والكبير ورجال الكبير موثقون . ص ) .
# | 1 ( { دعاء التشهد } ) 1
# 22359 - { مسند الصديق } عن أبي بكر قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms3030 : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما
~~كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت
~~الغفور الرحيم .
# % ( ش حم خ م ت ن ه وابن خزيمة وأبو عوانة حب قط في الأفراد ق ) ( أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الدعاء قبل السلام ( 1 / 211 ) ص ) .
# 22360 - عن ابن عباس أنه كان يقول : اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع
~~درجته العليا وآته سؤله في الآخرة والأولى كما آتيت إبراهيم وموسى وعيسى .
# % ( عب ) .
# 22361 - عن ابن مسعود قال : إذا صليتم فأحسنوا الصلاة على نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل التشهد } ) 1
# 22362 - عن ابن التميمي قال : سئل ابن عباس عن تحريك الرجل أصبعه في
~~الصلاة قال : ذلك الإخلاص .
# % ( عب ) .
# 22363 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهي أشد على
~~الشيطان من الحديد يعني السبابة في الصلاة .
# % ( ابن النجار ) .
# 22364 - { مسند عبد الرحمن بن ابزى } كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~في صلاته هكذا وأشار بأصبعه السبابة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الخروج من الصلاة } ) 1
# 22365 - عن أبي مروان الأسلمي قال : صليت خلف عمر وخلف علي ، وخلف أبي ذر
~~، فكلهم ؟ ؟ رأيت يسلم عن يمينه وعن يساره .
# % ( الحارث ) .
# 22366 - { مسند السائب بن يزيد } أمر النبي صلى الله عليه وسلم أنا لا
~~ندخل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج .
# % ( كر ) .
# 22367 - عن الزهري أن عبد الله بن عمر أو بن عمرو قال : فصل الصلاة
~~التسليم .
# % ( عب ) .
# 22368 - عن علي قال : إذا أتم الركوع والسجود ، ثم أحدث ، فقد تمت صلاته
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P075
# 22369 - عن علي إذا رفع المصلي رأسه من آخر سجدة ، ثم أحدث فقد مضت صلاته
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 22370 - عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث فقد
~~تمت صلاته .
# % ( عب ق وقال : عاصم ليس بالقوى ) .
# | 1 ( { السلام } ) 1
# 22371 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن مسروق قال : كان أبو بكر ms3031 يسلم
~~عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ثم ينفتل ساعته كأنه على الرضف
~~( الرضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها رضفة . انتهى . النهاية [ 2
~~/ 232 ] ب ) .
# % ( عب وابن سعد والطحاوي ) .
# 22372 - عن طاووس قال : أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب .
# % ( عب ) .
# 22373 - عن عطاء قال : إن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب كانوا
~~يسلمون في أنفسهم لا يرفعون أصواتهم بالتسليم حتى رفع عمر صوته .
# % ( عب ) .
# 22374 - عن ابن طاووس قال : أول من جهر بالتسليم عمر بن الخطاب فعاب ذلك
~~عليه الأنصار فقالوا : وعليك أي عليك السلام ما شانك ؟ قال : أردت أن يكون
~~إذني .
# % ( عب ) .
# 22375 - { مسند البراء بن عازب رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض
~~خده .
# % ( ش ) .
# 22376 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } عن عبد المهيمن بن عباس سهل بن سعد
~~عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة
~~يعطف وجهه إلى الشق الأيمن حين يسلم وهو يؤم الناس حينئذ .
# % ( ابن النجار ) .
# 22377 - عن نافع أنه سئل كان ابن عمر يسلم إذا كان إمامكم ؟ قال : عن
~~يمينه واحدة السلام عليكم .
# % ( عب ) .
# 22378 - عن ابن مسعود قال : ما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده وعن يساره
~~السلام عليكم ورحمة الله نرى بياض خده أيضا .
# % ( عب ) .
# 22379 - عن الحسن البصري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر وعمر يسلمون تسليمة واحدة .
# % ( عب ش ) .
# 22380 - عن علي أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم السلام
~~عليكم .
# % ( عب ق ) .
# PageV08P076
# 22381 - { مسند أنس رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم
~~تسليمة .
# % ( ش ) .
# 22382 - عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن
~~يمينه وعن يساره .
# % ( الإسماعيلي في معجمه ) .
# 22383 ms3032 - عن أوس بن أوس الثقفي قال : قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~في وفد ثقيف فأقمنا عنده نصف شهر فرأيته يصلي ويسلم عن يمينه وعن شماله .
# % ( ط والطحاوي طب ) .
# | 1 ( فصل جامع الأركان ) 1
# 22384 - عن عوف بن مالك قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~، فبدأ فاستاك ، ثم توضأ ، ثم قام فصلى ، فقمت معه فبدأ فاستفتح من {
~~البقرة } لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ
~~، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت
~~والكبرياء والعظمة ، ثم قرأ { آل عمران } ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك .
# % ( كر ، ن ) ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب نوع آخر من الذكر في
~~الركوع رقم ( 1050 ) وأبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل في ركوعه
~~وسجوده رقم ( 859 و 860 ) ص ) .
# 22385 - { مسند وائل بن حجر } قدمت المدينة فقلت : لأنظرن إلى صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فكبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه فلما
~~أراد أن يركع رفع يديه ، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه ، فسجد فرأيت رأسه
~~بين يديه على مثل مقداره حيث استفتح وجلس ، فثنى اليسرى ونصب اليمنى .
# % ( ش ) .
# 22386 - { أيضا } رمقت ( رمقت : أي نظرت . النهاية ( 2 / 264 ) . ص )
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في الصلاة حين كبر ، ثم حين ركع رفع
~~يديه ، ثم إذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ، ثم جلس فافترش رجله اليسرى
~~، ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى ،
~~ثم أشار بسبابته ، ووضع الإبهام على الوسطى حلق بها ، وقبض سائر أصابعه ثم
~~سجد فكانت يداه حذو أذنيه .
# % ( عب ) .
# 22387 - عن وائل بن حجر قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقلت :
~~لأحفظن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما افتتح الصلاة كبر ورفع
~~يديه حتى دنتا من أذنيه ، ثم أخذ شماله بيمينه ، فلما كبر للركوع رفع يديه
~~أيضا ms3033 كما رفعهما لتكبير الصلاة ، فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه ، فلما رفع
~~رأسه من الركوع رفع يديه أيضا ، فلما قعد يتشهد فرش قدمه اليسرى الأرض وجلس
~~عليها ، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى ووضع مرفقه الأيمن على فخذه
~~اليمنى وعقد أصابعه وجعل حلقة بالإبهام والوسطى ، ثم جعل يدعو بالأخرى .
# % ( ص ) .
# 22388 - عن وائل قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع
~~يديه حذو منكبيه وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع ، ورأيته حين جلس فأضجع
~~اليسرى فجلس
# PageV08P077 عليها ، ونصب اليمنى ، ووضع يده على فخذه اليمنى ، ويده
~~اليسرى على فخذه اليسرى ، وقبض اثنتين وحلق حلقة في الثالثة قال : فقدم
~~عليهم فرآهم يرفعون أيديهم في البرانس .
# % ( ض ) .
# 22389 - عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري قال لقومه : قواموا
~~حتى أصلي بكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فصففنا خلفه ، وكبر ثم قرأ
~~بفاتحة الكتاب ، فسمع من يليه ، ثم كبر فركع ، ثم رفع رأسه فكبر ، فصنع ذلك
~~في صلاته كلها .
# % ( عب عق ) .
# 22390 - عن سالم البوار قال : أتينا أبا مسعود الأنصاري فقلنا : أرنا
~~صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر ، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه فلما
~~سجد جافى بمرفقيه ووضع كفيه قريبا من رأسه ثم قال : هكذا صلى بنا .
# % ( ش ) .
# 22391 - عن سالم البوار قال : أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا له
~~: حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي بين أيدينا ، فلما
~~ركع وضع كفيه على ركبتيه ، وجعل أصابعه أسفل من ذلك ، وجافى مرفقيه حتى
~~استوى كل شيء منه ، ثم رفع رأسه ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، فقام حتى
~~استوى كل شيء منه ، ثم سجد ففعل مثل ذلك فصلى ركعتين ، فلما قضاهما قال :
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي .
# % ( ش ) .
# 22392 - { مسند أبي موسى } صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأما أن يكون نسيناها أو تركناها عمدا ، فكبر في
~~خفض ورفع ms3034 وقيام وقعود ، ويسلم عن يمينه ويساره .
# % ( ش ) .
# 22393 - عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير
~~والقراءة بالحمد لله رب العالمين ، وكان إذا ركع لم يشخص ( يشخص : شخوص
~~البصر : ارتفاع الأجفان إلى فوق ، وتحديد النظر وانزعاجه . النهاية [ 2 /
~~450 ] ب ) رأسه ولم يصوبه ( يصوبه : ومنه الحديث ( وصوب يده ) أي خفضها .
~~النهاية [ 3 / 57 ] ب ) ولكن بين ذلك ، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم
~~يسجد حتى يستوي قائما وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا
~~، وكان يقول في كل ركعتين : التحية ، وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله
~~اليمنى ، وكان ينهي عن عقبة الشيطان ، وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش
~~السبع ، وكان يختم الصلاة بالتسليم .
# % ( عب ش ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم
~~( 498 ) ص ) م د ) .
# 22394 - عن ابن عمر قال : جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله كلمات أسأل عنهن ، فقال : اجلس ، وجاء رجل من
~~ثقيف فقال : يا رسول الله كلمات أسأل عنهن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: سبق الأنصاري ، فقال الأنصاري : إنه رجل غريب ، وإن للغريب حقا فابدأ به
~~، فأقبل على الثقفي فقال : إن شئت أنبأتك عما كنت شئت تسألني عنه ، وإن شئت
~~تسألني وأخبرك ؟ فقال : يا رسول الله بل أنبئني بما كنت أسألك ، قال : جئت
~~تسألني عن الركوع والسجود والصلاة والصوم فقال : لا والذي بعثك بالحق ما
# PageV08P078 أخطأت مما كان في نفسي ، قال : فإذا ركعت فضع راحتيك على
~~ركبتيك ، ثم فرج أصابعك ، ثم اسكن حتى يأخذ كل عضو مأخذه ، وإذا سجدت فمكن
~~جبهتك ولا تنقر نقرا ، وصل أول النهار وآخره ، فقال : يا نبي الله ، فإن
~~أنا صليت بينهما قال : فأنت إذا مصل ، وصم من كل شهر ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~وخمس عشرة ، فقام الثقفي ، ثم أقبل على الأنصاري فقال : إن شئت أخبرتك عما
~~جئت تسألني ، وإن شئت تسألني وأخبرك ؟ فقال : لا يا نبي الله أخبرني بما ms3035
~~جئت أسألك : قال : جئت تسألني عن الحاج ماله حين يخرج من بيته ، وماله حين
~~يقوم بعرفات ، وماله حين يرمي الجمار ، وماله حين يحلق رأسه ، وماله حين
~~يقضي آخر طواف البيت ، فقال : يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما
~~كان في نفسي شيئا ، قال : فإن له حين يخرج من بيته أن راحلته لا تخطو خطوة
~~إلا كتب الله له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا وقف بعرفة فإن الله
~~ينزل إلى السماء الدنيا فيقول : انظروا إلى عبادي شعثا غبرا اشهدوا أني
~~غفرت لهم ذنوبهم وإن كانت مثل عدد قطر السماء ورمل عالج ، وإذا رمى الجمار
~~لا يدري أحد ما له حتى يتوفاه الله يوم القيامة ، وإذا قضى آخر طواف بالبيت
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( البزار حب طب ) .
# 22395 - عن ابن مسعود قال : مفتاح الصلاة التكبير ، وانقضاؤها التسليم ،
~~وفي لفظ : وتحليلها التسليم .
# % ( ابن جرير ) .
# 22396 - عن ابن مسعود قال : حد الصلاة التكبير الأول .
# % ( ابن جرير ) .
# 22397 - { مسند أنس } وصف لنا أنس صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قام
~~يصلي فركع فرفع رأسه من الركوع فاستوى قائما حتى رأى بعضنا أنه قد نسي ، ثم
~~سجد فاستوى قاعدا حتى رأى بعضنا أنه قد نسي .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { صلاة العاجز } ) 1
# 22398 - { مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه } ما مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى صلى قاعدا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { صلاة المرأة } ) 1
# 22399 - عن عطاء أنه سأل عائشة هل رخص للنساء أن يصلين على الدواب ؟ قالت
~~: لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء .
# % ( كر ) .
# 22400 - عن علي رضي الله عنه قال : إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها .
# % ( ق ) .
# PageV08P079
# | 1 ( { فصل } في مفسدات الصلاة ومكروهاتها ومندوباتها ) 1
#
# | 1 ( { الحدث فيها } ) 1
# 22401 - عن مطيع بن الأسود قال : صلى عمر بن الخطاب بالناس الصبح ، ثم
~~ذكر احتلاما فاغتسل ، ثم أعاد صلاة الصبح ولم يأمر أحدا بإعادة الصلاة .
# % ( ق ) .
# 22402 - عن الشريد الثقفي أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد ms3036 ولم يأمرهم أن
~~يعيدوا .
# % ( ق ) .
# 22403 - عن خالد بن اللجلاج أن عمر بن الخطاب صلى يوما للناس فلما جلس في
~~الركعتين الأوليين أطال الجلوس ، فلما استقل قائما نكص ( نكص : النكوص :
~~الإحجام عن الشيء . يقال : نكص على عقبيه ؛ أي : رجع ، وبابه نصر ، ودخل ،
~~وجلس المختار [ 538 ] ب ) خلفه فأخذ بيد رجل من القوم فقدمه مكانه ، فلما
~~خرج إلى العصر صلى للناس ، فلما انصرف أخذ بجناح المنبر ، فحمد الله وأثنى
~~عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس فإني توضأت للصلاة ، فمررت بامرأة من
~~أهل بيتي فكان مني ومنها ما شاء الله أن يكون ، فلما كنت في صلاتي وجدت
~~بللا ، فخيرت نفسي بين أمرين : إما أن أستحيي منكم وأجترئ على الله ، وإما
~~أن أستحيي من الله وأجترئ عليكم ، فكان أن أستحيي من الله وأجترئ عليكم أحب
~~إلى ، فخرجت فتوضأت وجددت صلاتي ، فمن صنع منكم كما صنعته فليصنع كما صنعت
~~.
# % ( ق ش ) .
# 22404 - ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن رجل عن عمرو بن الحارث ابن أبي
~~ضرار عن عمر بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصلاة قال : ينفتل فيتوضأ ثم
~~يرجع فيصلي ويعتد بما مضى .
# % ( ش ) .
# 22405 - ثنا عباد بن العوام عن حجاج قال : حدثنا شيخ من أهل الحديث عن
~~أبي بكر مثل قول عمر .
# % ( ش ) .
# 22406 - عن محمد بن عمرو بن الحارث أن عثمان صلى بالناس وهو جنب ، فلما
~~أصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال : كبرت والله إلا أني أرى أجنب ، ثم لا أعلم
~~ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا .
# % ( قط هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 / 400 ) .
~~ولفظ البيهقي : فقال ( كبرت والله إني لأراني . . . ) . ص ) .
# 22407 - عن علي قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي إذ
~~انصرف ونحن قيام ، ثم أقبل ورأسه يقطر ، فصلى لنا الصلاة ، ثم قال : إني
~~ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل ، فمن وجد منكم في بطنه رزا
~~( رزا : الرز في الأصل : الصوت الخفي ، ويريد به ms3037 القرقره . النهاية [ 2 /
~~219 ] ب ) وكان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى إذا فرغ من حاجته أو غسله
~~ثم يعود إلى صلاته .
# % ( حم ) .
# 22408 - عن علي قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا
~~يقطع الصلاة إلا الحدث لا أستحييكم مما لا يستحيي منه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط .
# % ( ص عم والدورقي ) .
# PageV08P080
# 22409 - عن علي قال : إذ وجد أحدكم في بطنه رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف
~~فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم .
# % ( عب ش وأبو عبيد في الغريب قط ق ) .
# 22410 - عن علي قال : إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزا أو قيئا أو
~~رعافا ، فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه .
# % ( قط ) .
# 22411 - عن علي قال : أيما رجل دخل في الصلاة فأصابه رز في بطنه أو قيء
~~أو رعاف فخشي أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليجعل يده على أنفه ، وإن كان
~~يريد أن يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ، ثم يتم ما بقي ، فإن تكلم
~~فليستقبل صلاته وإن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم
~~فقد تمت صلاته .
# % ( عب ق ) .
# 22412 - عن أبي رزين قال : أمنا علي فرعف فأخذ رجلا فقدمه وتأخر .
# % ( عب ) .
# 22413 - عن جابر قال : إذا ضحك الرجل في الصلاة فإنه يعيد الصلاة ولا
~~يعيد الوضوء .
# % ( عب ) .
# 22414 - عن ؟ ؟ أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في صلاة الفجر
~~، ثم أومأ إليهم ، ثم انطلق فاغتسل فجاء ورأسه يقطر فصلى بهم .
# % ( كر ) .
# 22415 - عن سلمان الفارسي قال : إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول
~~فلينصرف فليتوضأ غير متكلم ولا راع لصنعه يعني عمل يد ، ثم ليعد إلى الآية
~~التي كان يقرأ .
# % ( عب كر ) .
# 22416 - عن ابن المسيب قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه مرة
~~وهو جنب فأعاد بهم .
# % ( عب وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( { مفسدات متفرقة } ) 1
# 22417 - عن عمر قال ms3038 : لا تصلوا على إثر صلاة صلاة مثلها .
# % ( ش وسمويه ) .
# 22418 - عن عمر قال : لا تصلين دبر كل صلاة مكتوبة مثلها .
# % ( عب ش ) .
# 22419 - عن عمر قال : سمعت منادي النبي صلى الله عليه وسلم ينادي : لا
~~يقربن الصلاة سكران .
# % ( ابن جرير ) .
# 22420 - { مسند الحكم بن مرة } عن شيبة بن مساور عن الحكم ابن مرة صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يصلي فأساء الصلاة ، فانفتل
~~فقال له : صل ، فقال : قد صليت ، قال : صل ، قال : قد صليت فأعاد عليه
~~مرارا فقال : والله لتصلين والله لا تعصي الله جهارا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22421 - عن ابن عباس قال : النفخ في الصلاة بمنزلة الكلام .
# % ( عب ) .
# PageV08P081
# 22422 - عن زيد بن أسلم قال : عطس رجل في الصلاة فقال له أعرابي إلى جنبه
~~: رحمك الله ، قال الأعرابي : فنظر إلي القوم ، فقلت : واثكلاه ( ثكلاه :
~~الثكل : فقدان المرأة ولدها . وكذلك الثكل بالتحريك . انتهى . الصحاح [ 4 /
~~1647 ] ب ) مالهم ينظرون إلي ؟ فضربوا بأكفهم على أفخاذهم ، فلما قضى النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاته ، دعاني فقال الأعرابي : بأبي هو وأمي ما رأيت
~~معلما قط خيرا منه ما كهرني ( كهرني : الكهر : ال . انتهار . وفي قراءة عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه : { فأما اليتيم فلا تكهر } . قال الكسائي :
~~كهره ، وقهره : بمعني المختار [ 459 ] ب ) ولا شتمني فقال : إن الصلاة لا
~~يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل وقراءة القرآن
~~.
# % ( عب ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة بلفظه عن معاوية بن
~~الحكم السلمي رقم ( 537 ) ص ) .
# 22423 - عن ابن جريج عن عطاء قال : بلغني أن المسلمين كانوا يتكلمون في
~~الصلاة كما تتكلم اليهود والنصارى حتى نزلت : { وإذا قريء القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا } .
# % ( عب ص ) .
# 22424 - حدثنا هشيم أنبأنا منصور عن ابن سيرين وأنبأنا خالد عن حفصة عن
~~أبي العلاء قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذ أقبل رجل في بصره
~~سوء فمر على بئر عليها خصفة ( خصفة : الخصفة بالتحريك : واحدة الخصف : وهي
~~الحلة التي يكنز فيها ms3039 التمر ، وكأنها فعل بمعنى مفعول ، من الخصف وهو ضم
~~الشيء إلى الشيء لأنه شيء منسوج من الخوص . النهاية [ 2 / 37 ] ب ) فوقع في
~~البئر فضحك بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلاته قال : من كان منكم ضحك فليعد الوضوء وليعد الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22425 - عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في ثوبه دما
~~فانصرف من الصلاة .
# % ( ض ) .
# 22426 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بهم ،
~~إذ انصرف ، ثم جاء ورأسه يقطر ماء ، فقال : إني قمت بكم ، ثم ذكرت أني كنت
~~جنبا ولم أغتسل فانصرفت فاغتسلت فمن أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني
~~فليغتسل ، ثم ليأت فليستقبل صلاته .
# % ( طس ) .
# | 1 ( { ذيل المفسدات } ) 1
# 22427 - عن ابن عباس قال : من صلى وفي ثوبه دم أو احتلام علم به بعد فلا
~~يعيد الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22428 - عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه صلى بالناس جنبا ، ثم أمر ابن النباح
~~فنادى من كان صلى مع علي أمير المؤمنين الصبح فليعد الصلاة فإنه صلى بالناس
~~وهو جنب .
# % ( عب ق ) .
# 22429 - عن القاسم بن أبي أمامة قال : صلى عمر بالناس وهو جنب ، فأعاد
~~ولم يعد الناس ، فقال له علي : قد كان ينبغي لمن صلى معك أن يعيدوا فرجعوا
~~إلى قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي .
# % ( عب ق ) .
# | 1 ( { المكروهات } ) 1
# 22430 - عن علي الإقعاء عقبة الشيطان .
# % ( عب ) .
# PageV08P082
# 22431 - { مسند خالد بن الوليد } عن أبي عبد الله الأشعري قال : نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي ولا يتم ركوعه وينقر في سجوده فأمره
~~أن يتم ركوعه وقال : لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل الذي لا يتم
~~ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا
~~فقيل لأبي عبد الله : من ms3040 حدثك بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ قال : أمراء الأجناد : خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، ويزيد بن أبي
~~سفيان ، وشرحبيل ابن حسنة ، كل هؤلاء سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( خ في تاريخه ع وابن خزيمة وابن منده طب كر ) .
# 22432 - عن أبي جحيفة قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل سادل
~~ثوبه في الصلاة فعطفه عليه .
# % ( ابن النجار ) .
# 22433 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } نهى عن الاختصار في الصلاة .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم (
~~545 ) ص ) .
# 22434 - { أيضا } نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا (
~~مختصرا : قيل : هو من المخصرة ، وهو أن يأخذ بيده عصا يتكئ عليها . وقيل :
~~معناه أن يقرأ من آخر السورة آية أو آيتين ولا يقرأ السورة بتمامها في فرضه
~~. هذا رواه ابن سيرين عن أبي هريرة ورواه غيره : متخصرا ، أي : يصلي وهو
~~واضع يده على خصره ، وكذلك المختصر . النهاية [ 2 / 36 ] ب ) .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم (
~~545 ) ص ) .
# 22435 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة
~~المسجد فحكها بمدرة أو بشيء ، ثم قال : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا
~~يتنخمن أمامه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ، ولكن يتنخم عن يساره أو تحت
~~قدمه اليسرى .
# % ( عب ) .
# 22436 - عن أبي هريرة قال : لا ينفخ أحدكم حين يضع جبهته ولا يتورك أحدكم
~~في صلاته .
# % ( عب ) .
# 22437 - عن أبي هريرة قال : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يجعل يده في
~~خاصرته فإن الشيطان يحضر ذلك .
# % ( عب ) .
# 22438 - { مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما } صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد فرأى في القبلة نخامة ، فلما قضى صلاته قال : إن أحدكم
~~إذا صلى فإنه يناجي ربه ، وإن الله يستقبله بوجهه ، فلا يتنخمن أحدكم في
~~القبلة ، ولا عن يمينه ، ثم دعا بعود فحكه ، ثم دعا بخلوق ms3041 فخضبه .
# % ( عب ) .
# 22439 - عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم .
# % ( عب ) .
# 22440 - عن قتادة قال : سئل ابن عمر عن الاعتماد على الجدر في الصلاة
~~فقال : إنا لنفعله وإن ذلك ينقص من الأجر .
# % ( عب ) .
# 22441 - عن ابن عمر قال : إذا كان أحدكم في الصلاة فسلم عليه فلا يتكلمن
~~وليشر إشارة فإن ذلك رده .
# % ( عب ) .
# 22442 - عن ابن مسعود قال : النعاس في الصلاة من الشيطان ، والنعاس في
~~القتال أمنة من الله .
# % ( عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب ) .
# PageV08P083
# 22443 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل .
# % ( عب ) .
# 22444 - عن ابن مسعود قال : لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة (
~~فجوة : الموضع المتسع بين الشيئين أي : لا يبعد من قبلته ولا سترته لئلا
~~يمر بين يديه أحد . النهاية [ 3 / 414 ] ب ) .
# % ( عب ) .
# 22445 - عن ابن مسعود قال : لا تصفوا بين السواري ولا تأتموا بالقوم وهم
~~يتحدثون .
# % ( عب ) .
# 22446 - { مسند سعد رضي الله عنه } عن مصعب بن سعد قال : صليت إلى جنب
~~أبي وطبقت ( وطبقت : هو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في
~~الركوع والتشهد . النهاية [ 3 / 114 ] ب ) فنهاني أبي وقال : قد كنا نفعله
~~فنهينا عنه .
# % ( عب ) .
# 22447 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن عبد الحميد بن محمود قال : كنت مع
~~أنس بن مالك فوقفنا بين السواري فتأخرنا ، فلما صلينا قال أنس : إنا كنا
~~نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ، د ، ت : حسن ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في
~~كراهية الصف بين السواري رقم ( 229 ) قال : حسن صحيح ص ) .
# 22448 - { أيضا } عن عبد الحميد بن محمود قال : كنت مع أنس فوقفنا بين
~~السواري ، فلما صلينا قال أنس : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( عب ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية الصف
~~بين السواري رقم ( 229 ) قال : حسن صحيح ص ) .
# | 1 ( { الالتفات ms3042 } ) 1
# 22449 - عن يحيى بن أبي كثير قال : إن العبد إذا التفت في صلاته قال الله
~~له : أنا خير لك ممن تلتفت إليه ، فإن فعل الثانية قال له مثل ذلك ، فإن
~~فعل الثالثة أعرض عنه .
# % ( عب ) .
# 22450 - عن أبي الدرداء قال : أيها الناس إياكم والإلتفات في الصلاة ،
~~فإنه لا صلاة للملتفت ، وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة .
# % ( ش ) .
# 22451 - عن عطاء قال : سمعت أبا هريرة يقول : إذا صلى أحدكم فلا يلتفت
~~إنه يناجي ربه ، وأن ربه أمامه وأنه يناجيه فلا يلتفت قال : وبلغنا أن الرب
~~تبارك وتعالى يقول : يا ابن آدم إلى من تلتفت أنا خير لك ممن تلتفت إليه .
# % ( عب ) .
# 22452 - عن أبي هريرة قال : نهينا أن يتخصر الرجل في الصلاة .
# % ( كر ) .
# 22453 - عن أبي عطية قال : سألت عائشة عن الإلتفات فقالت : هو اختلاس
~~يختلسه الشيطان من الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22454 - عن عطاء قال : نهي عن الالتفات في الصلاة قد بلغنا أن الرب تبارك
~~وتعالى يقول : إلى أي شيء تلتفت يا ابن آدم أنا خير لك مما تلتفت إليه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { العقص } ) 1
# 22455 - عن مجاهد قال : مر عمر بن الخطاب على ابن له وهو يصلي ورأسه
~~معقوص فجبذه حتى صرعه .
# % ( عب ) .
# PageV08P084
# 22456 - عن مجاهد عن عمر بن الخطاب وحذيفة في الرجل يصلي وهو عاقص شعره
~~فذكر حديثا غير أن معاناه أنهما كرهاه .
# % ( ش ) .
# 22457 - عن علي قال : يكره أن يصلي الرجل ورأسه معقوص أو يعبث بالحصى أو
~~يتفل قبل وجهه أو عن يمينه .
# % ( عب ) .
# 22458 - { مسند أبي رافع } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي
~~الرجل ورأسه معقوص .
# % ( عب ) .
# 22459 - عن أبي رافع قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ساجد
~~قد عقصت شعري فحله ونهاني عن ذلك .
# % ( طب ) .
# 22460 - عن زيد بن وهب قال : مر عبد الله بن مسعود على رجل ساجد ورأسه
~~معقوص فحله ، فلما انصرف قال له عبد الله : لا تعقص ، فإن شعرك يسجد ، وإن
~~بكل شعرة أجرا قال ms3043 : إنما عقصته لكي لا يتترب قال : إن يتترب خير لك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { مدافعة الأخبثين } ) 1
# 22461 - عن عمر قال : لا تعالجوا الأخبثين في الصلاة : الغائط والبول .
# % ( عب ش ص ) .
# 22462 - عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال : لا يصلي أحدكم وهو ضام
~~وركيه .
# % ( مالك ) .
# 22463 - عن عمر قال : لا تدافعوا الأذى من البول والغائط في الصلاة .
# % ( الحارث ) .
# 22464 - عن ابن عباس قال : لا يصلين أحدكم وهو يدافع بولا وطوفا ( ومنه
~~الحديث : نهى عن متحدثين على طوفهما : أي عند الغائط . النهاية [ 3 / 143 ]
~~ص ) يعني الغائط .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الوقت المكروه } ) 1
# 22465 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : شهد عندي رجال
~~مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد
~~العصر حتى تغرب الشمس ، وعن صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس .
# % ( ط حم والدارمي خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الفجر (
~~1 / 152 ) ص ) م د ت ن ه ع وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ق ) .
# 22466 - عن عمر قال : لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإن
~~الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها ، وكان يضرب الناس على
~~تلك الصلاة .
# % ( مالك ) .
# PageV08P085
# 22467 - عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة
~~بعد العصر .
# % ( مالك والطحاوي ) .
# 22468 - عن الأسود أن عمر كان يضرب على الركعتين بعد العصر .
# % ( مسدد ) .
# 22469 - عن وبرة قال : رأى عمر تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة
~~، فقال تميم : لم يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقال عمر : يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم .
# % ( الحارث ع ) .
# 22470 - عن عروة بن الزبير قال : أخبرني تميم الداري أو أخبرت أن تميما
~~الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر ، فأتاه عمر
~~فضربه بالدرة ، فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في صلاته ، فجلس عمر ثم فرغ ms3044
~~تميم من صلاته فقال تميم لعمر : لم ضربتني ؟ قال : لأنك ركعت هاتين
~~الركعتين وقد نهيت عنهما ، قال : إني صليتهما مع من هو خير منك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال عمر : إنه ليس بي أنتم أيها الرهط ولكني أخاف أن
~~يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلوا فيها كما وصلوا ما بين الظهر والعصر
~~.
# % ( طس ) .
# 22471 - عن سويد بن غفلة قال : كان عمر بن الخطاب يضرب على الصلاة بعد
~~الإقامة .
# % ( عب ) .
# 22472 - عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن
~~الخطاب وهو خليفة يركع بعد العصر ركعتين ، فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
~~كما هو ، فلما انصرف قال زيد : اضرب يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعهما
~~أبدا بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما ، فجلس إليه عمر
~~وقال : يا زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى
~~الليل لم أضرب فيهما .
# % ( عب ) .
# 22473 - عن طاووس أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين
~~بعد العصر ، فلما استخلف عمر تركهما ، فلما توفي ركعهما فقيل له : ما هذا ؟
~~فقال : إن عمر كان يضرب عليهما .
# % ( عب ) .
# 22474 - عن رافع بن خديج قال رآني عمر وأنا أصلي بعد العصر فقال : أتصلي
~~بعدها ؟ قلت : إني سبقت ببعض الصلاة ، فقال : لو صليت بعدها لفعلت وفعلت .
# % ( إبراهيم بن سعد في نسخته ) .
# 22475 - عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي الظهر ؟ قالت : كان يصلي بالهجير ثم يصلي
~~بعدها ركعتين ، ثم يصلي العصر ، ثم يصلي بعدها ركعتين ، قلت : قد كان عمر
~~يضرب وينهى عنهما ولكن
# PageV08P086 قومك أهل اليمن قوم طغام يصلون الظهر ، ثم يصلون ما بين
~~الظهر والعصر ويصلون العصر ، ثم يصلون ما بين العصر والمغرب وقد أحسن .
# % ( أبو العباس السراج في مسنده ) .
# 22476 - عن ms3045 ابن عمر أن عمر قال : لا آخذ على أحد يصلي الليل والنهار ما
~~لم يصل عند غروب الشمس وعند طلوعها غير أني أصلي كما رأيت أصحابي يصلون .
# % ( ابن منده في التاسع من حديثه ) .
# 22477 - عن علي قال : قلت يا رسول الله أي الليل أفضل ؟ قال : جوف الليل
~~الآخر ، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر ، ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم
~~الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر ، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس ، قلت : يا رسول
~~الله كيف صلاة الليل ؟ قال : مثنى مثنى ، قلت : كيف صلاة النهار ؟ قال :
~~أربعا أربعا ، قال : ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد
~~، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه ، ثم إذا مضمض
~~واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ، ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه
~~وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه ، ثم إذا مسح برأسه خرجت
~~ذنوبه من رأسه ، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه ، ثم إذا قام إلى
~~الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( عب وسنده حسن ) .
# 22478 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد
~~العصر الأول والشمس مرتفعة .
# % ( حم د ن ع وابن الجارود وابن خزيمة حب ص ) .
# 22479 - عن بلال قال : لم ينه عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس فإنها تطلع
~~بين قرني الشيطان .
# % ( ابن جرير ) .
# 22480 - { مسند تميم الداري رضي الله عنه } عن عروة بن الزبير قال :
~~أخبرني تميم الداري أنه ركع ركعتين بعد العصر بعد نهي عمر بن الخطاب ،
~~فأتاه فضربه بالدرة ، فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في الصلاة ، فجلس عمر
~~حتى فرغ تميم ، فقال لعمر : لم ضربتني ؟ قال : لأنك ركعت هاتين الركعتين
~~وقد نهيت عنهما ، قال : فإني صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر : إنه ليس بي إياكم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي
~~بعدكم قوم يصلون ما بين ms3046 العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يصلوا فيها ، كما وصلوا ما بين الظهر والعصر ،
~~ثم يقولون قد رأينا فلانا وفلانا يصلون بعد العصر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22481 - { عن عمرو بن عبسة السلمي } قال : لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام
~~قلت : يا رسول الله : أي الليل أسمع للدعاء ؟ قال : ثلث الليل الآخر ، ثم
~~الصلاة مشهودة محضورة حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأقصر عن الصلاة
~~فإنها تطلع بين قرني الشيطان ، وإنها صلاة الكفار ، فإذا طلعت الشمس
~~فالصلاة مشهودة محضورة حتى يكون الظل
# PageV08P087 بقدره ، فإذا كان كذلك فأقصر عن الصلاة ، فإنها ساعة تسعر
~~فيها جهنم ، ويفتح الله فيها أبوابها ، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب ،
~~فإنها تغيب بين قرني الشيطان ، وهي صلاة الكفار ، وأما الوضوء فما من عبد
~~يقرب وضوءه فيغسل كفيه إلا تناثرت خطايا كفيه مع ذلك الماء ، فإذا تمضمض
~~واستنشق تناثرت خطايا فيه مع ذلك الماء ، فإذا غسل وجهه تناثرت خطايا وجهه
~~مع ذلك الماء فإذا غسل ذراعيه تناثرت خطايا ذراعيه مع ذلك الماء ، فإذا مسح
~~برأسه تناثرت خطايا رأسه مع ذلك الماء ، فإذا غسل رجليه تناثرت خطايا رجليه
~~مع ذلك ، فإن أقام على ذلك كان له ذلك ، فإذا مشى إلى مسجد من مساجد الله
~~عز وجل فركع فيه ركعتين وأثنى على الله بما هو أهله وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان كيوم ولدته أمه ولو لم أسمعه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أحفظه ما حدثت به أحدا .
# % ( ض ) .
# 22482 - عن كعب بن مرة قال : قلت يا رسول الله أي الليل أسمع ؟ قال : جوف
~~الليل الآخر . ثم الصلاة حتى يطلع الفجر ، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس وتكون
~~قيد رمح أو رمحين ، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاة
~~حتى تزول الشمس ، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ، ثم
~~لا صلاة حتى تغرب الشمس .
# % ( عب ms3047 وابن جرير ) .
# 22483 - عن ابن سيرين أن أبا أيوب كان يصلي بعد العصر ركعتين فنهاه زيد
~~بن ثابت فقال : إن الله لا يعذبني على أن أصلي ولكن يعذبني على أن لا أصلي
~~، فقال : إني آمرك بهذا وأنا أعلم أنك خير مني وما عليك بأس أن تصلي ركعتين
~~بعد العصر ، ولكن أخاف أن يراك من لا يعلم ، فيصلي حتى يصلي في الساعة التي
~~حرم فيها الصلاة .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 22484 - { مسند صفوان بن المعطل السلمي } عن حميد بن الأسود حدثنا الضحاك
~~بن عثمان عن المقبري عن صفوان بن المعطل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا نبي الله إني أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل ، هل من الليل
~~والنهار ساعة تكره فيها الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت فصل فإن الصلاة
~~محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح ، فإذا اعتدلت على رأسك مثل
~~الرمح فأمسك فإن تيك ساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن
~~حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى
~~تصلي العصر .
# % ( عم ع كر ) .
# 22485 - عن أبي هريرة قال : سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا نبي الله إني سائلك هل من ساعة من ساعات الليل والنهار تكره
~~فيها الصلاة ؟ قال : نعم
# PageV08P088 إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بقرني
~~الشيطان ، ثم صل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح
~~، فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة فإن تلك الساعة التي تسجر فيها
~~جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على حاجبك الأيمن ، فإذا زالت
~~الشمس فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ، ثم دع الصلاة حتى تغيب
~~الشمس .
# % ( ابن جرير وابن منده وقال : حديث صحيح عزيز غريب ق كر ) .
# 22486 - { أيضا } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ms3048 في ساعتين
~~: بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 22487 - عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
~~في ثلاث ساعات حين تطلع الشمس ، وحين تغيب حتى تغيب ، ونصف النهار .
# % ( ابن جرير ) .
# 22488 - عن أبي سعيد الخدري قال : رأيت ابن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين
~~، فقلت : ما هذا ؟ فقال : أخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي بعد العصر ركعتين ، فذهبت إلى عائشة فسألتها فقالت : صدق فقلت :
~~اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا صلاة بعد العصر حتى
~~تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعل ما أمر ونحن نفعل ما أمرنا .
# % ( عب ) .
# 22489 - عن ابن عمر قال : لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها فإن الشيطان
~~يطلع قرناه مع طلوعها ويغربان مع غروبها قال : وكان عمر يضرب عليها الرجال
~~.
# % ( عب ) .
# 22490 - عن أم سلمة قالت : لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد
~~العصر قط إلا مرة جاءه ناس بعد الظهر فشغلوه في شيء فلم يصل بعد الظهر شيئا
~~، حتى صلى العصر ، فلما صلى العصر ، دخل بيتي فصلى ركعتين .
# % ( عب ) .
# 22491 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : قدم معاوية المدينة فقال : قم
~~يا كثير بن الصلت إلى أم المؤمنين فاسألها عن الركعتين بعد العصر ، فقال
~~أبو سلمة فقمت معه وأرسل ابن عباس عبد الله بن الحارث فأتيا عائشة ، فقالت
~~: لا أدري اسألوا أم سلمة ، فأتينا أم سلمة فقالت : دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما فصلى ركعتين بعد العصر ، لم أكن أراه يصليهما ، فقلت يا
~~رسول الله ما هاتان الركعتان ؟ قال : قدم وفد من بني تميم أو قال : قدمت
~~صدقة وكنت أصلي ركعتين بعد الظهر فلم أكن صليتهما فهما هاتان .
# % ( عب ) .
# 22492 - عن عبد الله بن الحارث قال : دخلت على معاوية مع ابن عباس ،
~~فأدناه وأجلسه معه ، ثم قال له : ما ركعتان ms3049 يصليهما الناس بعد العصر ؟ فقال
~~له : هذا مما يفتيهم
# PageV08P089 ابن الزبير ، فأرسل إلى ابن الزبير ، فقال : أخبرتني بهذا
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما فأرسل إلى عائشة فقالت :
~~أخبرتني بذلك أم سلمة ، فانطلق الرسول إلى أم سلمة فقالت : يرحمهما الله ما
~~أرادت إلى هذا قد أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما ،
~~وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي إذا توضأ للظهر وكان كثر عنده
~~المهاجرون ، وكان بعث ساعيا فاستبطأه ، فبينما هو كذلك إذا ضرب الباب فخرج
~~إليه فصلى الظهر ، ثم جلس يقسم ما جاء به ، حتى فرغ عند العصر فرآه بلال
~~فأقام الصلاة ، وصلى العصر ، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين ، فسألته عنهما فقال
~~: هما ركعتان كنت أصليهما بعد الظهر فشغلني عما كنت فيه ، فصليتهما بعد
~~العصر فكرهت أن أصليهما في المسجد والناس يرونني ، فصليتهما عندك .
# % ( ابن جرير ) .
# 22493 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أم سلمة قالت : صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد العصر في بيتي ركعتين فقلت له : ما هاتان ؟ فقال :
~~كنت أصليهما قبل العصر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22494 - عن عبد الرحمن بن سابط أن أبا أمامة سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما أنت ؟ قال : نبي ، قال : إلى من أرسلت ؟ قال : إلى الأحمر
~~والأسود ، قال : أي حين تكره الصلاة ؟ قال : من حين تصلي الصبح حتى ترتفع
~~الشمس قيد رمح ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها ، فأي الدعاء أسمع ؟ قال :
~~شطر الليل الآخر ، وإدبار المكتوبات ، قال : فمتى غروب الشمس ؟ قال : من
~~أول ما تصفر الشمس حين يدخلها صفرة إلى أن تغرب الشمس .
# % ( عب ) .
# 22495 - عن عطاء قال : سمعنا أن صلاة التطوع تكره نصف النهار إلى أن
~~ترتفع الشمس وحين تحين طلوع الشمس وحين تحين غروبها قال : بلغني أنها تطلع
~~بين قرني شيطان وتغرب بين قرنيه .
# % ( عب ) .
# 22496 - عن علي وأنس قالا : لا نصلي نصف النهار ولا بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس ، ولا بعد الغداة حتى تطلع ms3050 الشمس .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الوقت المندوب } ) 1
# 22497 - عن محمد بن كعب القرظي قال : كان أبا أيوب يخالف مروان ، فقال له
~~مروان : ما يحملك على هذا ؟ قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الصلوات الخمس ، فإن وافقته وافقناك ، وإن خالفته خالفناك .
# % ( الروياني كر ) .
# 22498 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر
~~إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها ، فإن صليت لوقتها ،
~~كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك .
# % ( م ، ت عن أبي ذر ) .
# PageV08P090
# 22499 - عن أبي العالية قال : سألت عبد الله بن الصامت وهو ابن أخ أبي ذر
~~عن الأمراء إذا أخروا الصلاة فضرب ركبتي وقال : سألت أبا ذر عن ذلك ففعل بي
~~كما فعلت بك وضرب ركبتي فقال : صل الصلاة لوقتها فإن أدركتم معهم فصلوا ولا
~~يقولهن أحدكم : إني قد صليت فلا أصلى .
# % ( عب ) .
# 22500 - { مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه } كنا جلوسا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إنها ستجيء أمراء تشغلهم أشياء حتى لا يصلون
~~الصلاة لميقاتها ، فصلوا الصلاة لميقاتها فقال رجل : يا رسول الله ثم أصلي
~~معهم ؟ قال : نعم .
# % ( عب ) .
# 22501 - عن ابن عمر قال : إن الرجل ليصلي الصلاة ، ولما فاته من وقتها
~~خير له من أهله وماله .
# % ( ص ) .
# 22502 - عن عبد الرحمن بن الأسود قال : استأذن علقمة والأسود على عبد
~~الله فأذن لهما وقال : إنه سيكون أمراء يشتغلون عن وقت الصلاة فصلوها
~~لوقتها ثم قام فصلى بيني وبينه وقال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل .
# % ( ش ) .
# 22503 - عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال لأصحابه يوما : إني لا آلوكم عن
~~الوقت فصلى بهم الظهر حين زالت الشمس ، ثم قال : إنه سيكون عليكم أمراء
~~يؤخرون الصلاة فصلوا الصلاة لوقتها ، فإن أدركتم معهم فصلوا .
# % ( عب ) .
# 22504 - عن مهدي قال : قال ابن مسعود : كيف أنت يا مهدي إذا ظهر بخياركم
~~واستعمل عليكم أحداثكم وأشراركم وصليت الصلاة لغير ميقاتها ؟ قلت ms3051 : لا أدري
~~، قال : لا تكن جابيا ولا عريفا ولاشرطيا ولا بريدا ، وصل الصلاة لميقاتها
~~.
# % ( عب ) .
# 22505 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : أخر الوليد بن عقبة مرة فأمر ابن
~~مسعود المؤذن فثوب بالصلاة ، ثم تقدم فصلى فأرسل إليه الوليد ما صنعت أجاءك
~~من أمير المؤمنين حدث أم ابتدعت ؟ قال ابن مسعود : كل ذلك لم يكن ولكن أبى
~~علينا الله ورسوله أن ننتظرك ؟ ؟ بصلاتنا وأنت في حاجتك .
# % ( عب ) .
# 22506 - عن ابن مسعود قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلاة
~~قط إلا لوقتها إلا أنه جمع بين الظهر والعصر بعرفة ، والمغرب والعشاء بجمع
~~وصلى الفجر يومئذ قبل وقتها .
# % ( عب ) .
# 22507 - عن ابن مسعود قال : إنكم في زمان قليل خطباؤه ، كثير علماؤه ،
~~يطيلون الصلاة ، ويقصرون الخطبة ، وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه ،
~~قليل علماؤه يطيلون الخطبة ، ويؤخرون الصلاة حتى يقال : هذا شرق الموتى ،
~~قيل : وما شرق الموتى ؟ قال : إذا اصفرت الشمس جدا فمن أدرك ذلك فليصل
~~الصلاة لوقتها ، فإن احتبس ، فليصل معهم وليجعل صلاته وحده الفريضة ،
~~وصلاته معهم تطوعا .
# % ( عب ) .
# PageV08P091
# 22508 - عن ابن مسعود قال : إن للصلاة وقتا كوقت الحج فصلوا الصلاة
~~لوقتها .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { المكان المباح } ) 1
# 22509 - { مسند أبي سعيد } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { المكان المكروه } ) 1
# 22510 - عن أنس قال : رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر فقال : القبر أمامك
~~فنهاني .
# % ( عب ش وابن منيع ) .
# 22511 - عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات
~~فيه ائذن للناس علي ، فأذنت للناس عليه ، فقال : لعن الله قوما اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مسجدا ، ثم أغمي عليه ، فلما أفاق قال : يا علي ائذن للناس ،
~~فأذنت لهم فقال : لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا - ثلاثا - في
~~مرض موته .
# % ( البزار ) .
# 22512 - { أيضا } عن أبي صالح الغفري أن عليا مر ببابل وهو يسير فجاءه
~~المؤذن يؤذنه بصلاة العصر ، فلما برز منها ، أمر المؤذن فأقام الصلاة ،
~~فلما فرغ قال : إن حبي رسول الله ms3052 صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي في
~~المقبرة ، ونهاني أن أصلي بأرض بابل فإنها ملعونة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواضع التي لا تجوز فيها
~~الصلاة رقم ( 486 ) ص ) ق ) .
# 22513 - { مسند البراء بن عازب } سئل رسول الله صلى الله عليه سلم عن
~~الصلاة في مبارك الإبل فقال : لا تصلوا فيها ، وسئل عن الصلاة في مرابض
~~الغنم فقال : صلوا فيها فإنها بركة .
# % ( ش ) .
# 22514 - { أيضا } سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي في أعطان الإبل
~~؟ قال : لا ، قال : فنصلي في مرابض الغنم ؟ قال : نعم ، قال : أنتوضأ من
~~لحوم الغنم ؟ قال : لا ، قال : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم .
# % ( عب ، ش ) .
# 22515 - { مسند جابر بن سمرة } كنا نصلي في مرابض الغنم ، ولا نصلي في
~~أعطان الإبل .
# % ( ش ) .
# 22516 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نصلي في
~~مرابض الغنم ، ولا نصلي في أعطان الإبل .
# % ( ش ) .
# 22517 - عن أبي هريرة قال : أحسن إلى غنمك ، وامسح عنها الرغام ، وصل في
~~ناحيتها أو قال في مرابضها ، فإنها من دواب الجنة .
# % ( عب ) .
# 22518 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس قال : أخبرتني عائشة وابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف
~~خميصة له ، فإذا اغتم
# PageV08P092 كشفها عن وجهه وهو يقول : لعنة الله على اليهود والنصارى
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، وقالت عائشة : يحذر مثل الذي فعلوا .
# % ( عب ) .
# 22519 - عن ابن عباس قال : لا تصلين إلى حش ( حش : الحش - بفتح الحاء
~~وضمها - البستان ، وهو أيضا المخرج لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين
~~؛ والجمع حشوش . انتهى . المختار [ 104 ] ب ) ، ولا في الحمام ولا في
~~المقبرة .
# % ( عب ) .
# 22520 - عن ابن عباس أنه كان يكره أن يصلي في الكنيسة إذا كان فيها
~~تماثيل .
# % ( عب ) .
# 22521 - عن الحسن البصري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة بين القبور .
# % ( ش ) .
# 22522 - عن الحارث عن علي وأحسب معمرا رفعه قال : من شرار ms3053 الناس من يتخذ
~~القبور مساجد .
# % ( عب ) .
# 22523 - { مسند أسامة بن زيد } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~مرضه الذي مات فيه : أدخلوا علي أصحابي فدخلوا عليه وهو متقنع ببرد معافري
~~فكشف القناع ثم قال : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
~~.
# % ( ط حم ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب النهي عن بناء
~~المساجد على القبور رقم ( 529 ) ص ) طب أبو نعيم في المعرفة ص ) .
# 22524 - عن علي أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { مكروهات متفرقة } ) 1
# 22525 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن
~~حزم قال : خطب أبو بكر الصديق فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تعوذوا بالله من خشوع النفاق ، قالوا : يا رسول الله وما خشوع النفاق ؟ قال
~~: خشوع البدن ونفاق القلب .
# % ( الحكيم والعسكري في الأمثال ، هب ) .
# 22526 - عن أبي حازم عن مولاة له يقال لها عزة قالت : خطبنا أبو بكر
~~فنهانا أن نصلي على البرادع .
# % ( عب ) .
# 22527 - عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه صلى إلى جنب عمر فمسح الحصى
~~فأمسك بيده .
# % ( ش ) .
# 22528 - عن محمد بن عبد الله القرشي عن أبيه قال : نظر عمر بن الخطاب إلى
~~شاب قد نكس في الصلاة رأسه فقال له : ما هذا ؟ ارفع رأسك فإن الخشوع لا
~~يزيد على ما في القلب فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر
~~نفاقا على نفاق .
# % ( الدينوري ) .
# 22529 - عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ، ولا
~~تصل وأنت عاقص شعرك ،
# PageV08P093 فإنه كفل الشيطان ، ولا تقل مقيل الشيطان ولا تقع بين
~~السجدتين ، ولا تعبث بالحصى وأنت في الصلاة ولا تفرترش ذراعيك ولا تفتح على
~~الإمام ، ولا تختم بالذهب ، ولا تلبس القسي ( القسي : هي ثياب من كتان
~~مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت ms3054 إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس
~~، يقال لها : القس - بفتح القاف ، وبعض أهل الحديث يكسرها . النهاية [ 4 /
~~59 ] ب ) ، ولا تركب على المياثر ( المياثر : في الحديث ( أنه نهى عن ميثرة
~~الأرجوان ) ، الميثرة بالكسر : مفلة ، من الوثارة . يقال : وثر وثارة فهو
~~وثير : أي وطيء لين . وأصلها : مؤثرة ، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم . وهي
~~من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج . والأرجوان : صبغ أحمر ، ويتخذ
~~كالفراش الصغير ويحشى بقطن أو صوف يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق
~~الجمال ويدخل فيه مياثر السروج ؛ لأن النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت
~~على رحل أو سرج . النهاية [ 5 / 151 ] ب ) .
# % ( ط والدورقي ق : وضعفه ) .
# 22530 - عن علي قال : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث
~~بلحيته في الصلاة ، فقال : أما هذا لو خشع قلبه لخشعت جوارحه .
# % ( العسكري في المواعظ وفيه : زياد بن المنذر متروك ) .
# 22531 - عن علي أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال : كأنهم
~~يهود خرجوا من فهرهم ( وفهر اليهود - بالضم - : موضع مدارسهم الذي يجتمعون
~~إليه في عيدهم يصلون فيه ، وقيل : هو يوم يأكلون فيه ، وقيل : هو يوم
~~يأكلون فيه ويشربون ، قال أبو عبيد : وهي كلمة نبطية أصلها بهر أعجمي ، عرب
~~بالفاء فقيل فهر . وقيل : هي عبرانية عربت أيضا ، والنصارى يقولون : فخر .
~~قال ابن دريد : لا أحسب الفهر عربيا صحيحا ، وفي حديث علي عليه السلام (
~~ورأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم ) أي موضع
~~مدارسهم ؛ قال : وأفهر إذا شهد الفهر ، وهو عيد اليهود ، وأفهر إذا شهد
~~مدارس اليهود ، ومفاهر الإنسان : بآدله ، وهو لحم صدره ، وأفهر إذا اجتمع
~~لحمه زيما زيما وتكتل فكان معجرا ؛ وهو أقبح السمن ، وناقة فيهرة : صلبة
~~عظيمة لسان العرب [ 5 / 66 و 67 ] ب ) .
# % ( أبو عبيد ) .
# 22532 - عن علي أنه رأى قوما سادلين فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم
~~يعني كنائسهم .
# % ( عب ) .
# 22533 - { مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما } عن شقيق قال : كنت أنا
~~وحذيفة إذ جاء رجل ms3055 يصلي فبزق بين يديه ، فلما انفتل ، قال له حذيفة : لا
~~تبزقن بين يديك ولا عن يمينك ، فإن عن يمينك كاتب الحسنات وابزق عن يسارك
~~أو خلفك ، فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه حتى
~~يكون هو الذي يصرفه أو يحدث حدث سوء .
# % ( كر ) .
# 22534 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عليا عن القراءة وهو راكع وساجد .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { مندوبات الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { الحضور } ) 1
# 22535 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن الحكم بن عبد الله عن القاسم بن
~~محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان قالت : رآني أبو بكر أميل في الصلاة
~~فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه ولا يميل ميل اليهود
~~فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة .
# % ( عد ، حل ، كر ) .
# 22536 - عن عمر قال : إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء .
# % ( ش ) .
# 22537 - عن يسار بن نمير أن عمر بن الخطاب كان يقول : ابدأوا بطعامكم ،
~~ثم افرغوا لصلاتكم .
# % ( ش ) .
# 22538 - عن جعفر بن برقان قال : دعانا ميمون بن مهران على طعام ونودي
~~بالصلاة فقمنا وتركنا طعامه ، فقال : أما والله لقد كان نحو هذا على عهد
~~عمر فبدأنا بالطعام .
# % ( عب ) .
# PageV08P094
# 22539 - عن يسار بن نمير خازن عمر بن الخطاب قال : إن عمر كان يأمرنا إذا
~~حضرت الصلاة ووضع الطعام أن نبدأ بالطعام .
# % ( عب ) .
# 22540 - عن أبي عثمان النهدي قال : إن كانت الصلاة لتقام فيعرض لعمر
~~الرجل فيكلمه حتى ربما جلس بعضنا من طول القيام .
# % ( أبو الربيع الزهراني في الجزء الثاني من حديثه ) .
# 22541 - عن جابر قال : إذا كان أحدكم على عشائه ونودي بالصلاة فلا يعجل
~~عنه حتى يفرغ .
# % ( عب ) .
# 22542 - { مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما } عن زيد بن وهب قال :
~~دخل حذيفة المسجد فإذا رجل يصلي لا يتم الركوع والسجود فلما انصرف قال له
~~حذيفة : مذكم ms3056 هذه صلاتك ؟ قال : مذ أربعين سنة فقال حذيفة : ما صليت مذ
~~أربعين سنة ، ولو مت وهذه صلاتك مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم أقبل عليه يعلمه ، فقال : إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم
~~الركوع والسجود .
# % ( عب ش خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا لم يتم السجود
~~( 1 / 108 ) ص ) ن ) .
# 22543 - عن سلمان الفارسي قال : الصلاة مكيال ، من أوفى أوفى به ، ومن
~~طفف فقد علمتم ما للمطففين .
# % ( عب ) .
# 22544 - عن ابن عباس قال : ركعتان مقتصدتان خير من قيام ليلة والقلب ساه
~~.
# % ( ابن أبي الدنيا في التفكر ) .
# 22545 - عن عمار بن ياسر قال : احذفوا ( احذفوا : وفيه ( حذف السلام سنة
~~) هو تخفيفه وترك الإطالة فيه . النهاية [ 1 / 356 ] ب ) هذه الصلاة قبل
~~وسوسة الشيطان .
# % ( عب ) .
# 22546 - عن ابن سيرين قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى
~~السماء وهو يصلي فأمر بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده .
# % ( عب ) .
# 22547 - عن ابن سيرين قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه
~~إلى السماء وهو يصلي حتى أنزل الله : { الذين هم في صلاتهم خاشعون } ، أو
~~غيرها فإن لم تكن تلك فلا أدري ما هي فصوب برأسه .
# % ( عب ) .
# 22548 - عن ابن سيرين قال : كان الرجل إذا لم يصبر أن ينظر كذا وكذا يؤمر
~~أن يغمض عينيه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل أدب الصلاة } ) 1
# 22549 - { مسند ابن عمر } عن مسروق قال : قال عبد الله : ما دواء الصلاة
~~يقول : اسكنوا واطمئنوا .
# % ( عب ) .
# PageV08P095
# 22550 - عن أبي الدرداء أنه مر برجل لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال : شيء
~~خير من لا شيء .
# % ( عب ) .
# 22551 - عن أبي سعيد أن رجلا قال : يا رسول الله أي الدعاء خير أدعو به
~~في صلاتي ؟ قال : قل اللهم لك الحمد كله ، ولك الشكر كله ولك الملك كله ،
~~ولك الخلق كله ، بيدك الخير كله ، وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير
~~كله ، وأعوذ بك من الشر كله .
# % ( ابن تركان في الدعاء والديلمي ) .
# 22552 - عن ms3057 أبي عبد الله الأشعري قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده ، فقال : لو مات هذا على هذه
~~الحال مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده ، فإنما مثل ذلك
~~كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين ، وكمثل الديك ينقر في الدم فماذا
~~يغنيان عنه .
# % ( كر ) .
# 22553 - عن عبد الله بن السائب قال : حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح ، فصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه ، فوضعهما عن يساره ، ثم استفتح
~~سورة { المؤمنين } فلما جاء ذكر موسى أو عيسى أخذته سعلة فركع .
# % ( ش ) .
# 22554 - { أيضا } صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فخلع نعليه
~~فجعلهما عن يساره .
# % ( عب د ن ه ) .
# 22555 - { أيضا } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة ،
~~فاستفتح سورة { المؤمنين } حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى أخذت النبي
~~صلى الله عليه وسلم سعلة فخفف فركع .
# % ( عب ص ( أخرجه مسلم في صحيحه - بلفظه وسنده وليس لعبد الله بن السائب
~~سوى هذا الحديث - كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم ( 455 ) ص ) د ن ه
~~) .
# 22556 - عن ابن عباس قال : إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه
~~فإنه من الشيطان .
# % ( عب ) .
# 22557 - { مسند عائشة رضي الله عنها } صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في خميصة ذات أعلام ، فلما قضى صلاته قال : اذهبوا بهذه إلى أبي جهم ابن
~~حذيفة وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي .
# % ( عب ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر
~~إلى علمها ( 1 / 104 ) ص ) .
# 22558 - عن طاووس قال : إن الملائكة يكتبون أعمال بني آدم فيقولون : فلان
~~نقص من صلاته الربع ، ونقص فلان الشطر ، ويقولون زاد فلان كذا وكذا .
# % ( عب ) .
# 22559 - عن عمر بن الخطاب رفع الحديث قال : من كف يده في صلاة مكتوبة ms3058 فلم
~~يعبث بشيء كان أفضل أجرا ممن تصدق بكذا وكذا من ذهب .
# % ( عب ، ق وقال : فيه مجهولان وهو غير محفوظ ؛ وقال في الميزان : هو
~~منكر ) .
# PageV08P096
# | 1 ( { السترة } ) 1
# 22560 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن جريج قال : مر عمر بن الخطاب
~~بفتى وهو يصلي فقال عمر : يا فتى تقدم إلى السارية لا يتلعب الشيطان بصلاتك
~~فلست برأي أقوله ، ولكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب : وهو معضل ) .
# 22561 - عن إسحاق بن سويد أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يصلي بعيدا من
~~القبلة فقال : تقدم لا تفسد عليك صلاتك ، وما قلت لك إلا ما سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقوله .
# % ( الحارث وفيه انقطاع ) .
# 22562 - عن قتادة قال : قال عمر بن الخطاب : لو يعلم المار بين يدي
~~المصلي ما عليه كان يقوم حولا خير له من ذلك إذا لم يكن بين يدي المصلي
~~سترة .
# % ( عب ) .
# 22563 - عن عبد الله بن شقيق قال : مر عمر بن الخطاب برجل يصلي بغير سترة
~~فقال : لو يعلم المار والممرور عليه ماذا عليهما ما فعلا .
# % ( عب ) .
# 22564 - عن ابن جريج قال : حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال لا تدعه يمر
~~بين يديك فإن معه شيطانه .
# % ( عب ) .
# 22565 - عن عمر قال : إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة لا يحول الشيطان بينه
~~وبين صلاته .
# % ( عب ) .
# 22566 - عن غضيف قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت له : إنا نخرج في الأبنية
~~كل عام ولي بناء فيه صغير ، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي ، وإن خرجت
~~قررت قال : اقطع بينكما بثوب ثم صل كيف شئت ، قال : وكتب إليه عامله بالشام
~~؛ إن لنا جيرانا من السامرة فهم يقرأون بعض التوراة أو قال بعض الإنجيل ولا
~~يؤمنون بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه ، إن كانوا
~~يسبتون ويقرأون بعض التوراة أو بعض الإنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب .
# % ( عب ومسدد ) .
# 22567 - عن الأسود قال : إن كان عمر ربما يركز العنزة ( العنزة : -
~~بفتحتين - أطول من العصا ، وأقصر ms3059 من الرمح ، وفيها زج كزج الرمح . المختار
~~[ 359 ] ب ) فيصلي والظعائن يمررن أمامه .
# % ( عب ) .
# 22568 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : كنت أصلي فمر رجل بين يدي
~~فمنعته فسألت عثمان بن عفان فقال : يا ابن أخي لا يضرك أن لا يقطع صلاتك .
# % ( مسدد والطحاوي ) .
# 22569 - عن عثمان قال : إن الصلاة لا يقطعها شيء إلا الكلام والأحداث .
# % ( عب ) .
# 22570 - عن قتادة عن سعيد أن عثمان وعليا قالا : لا يقطع صلاة المسلم شيء
~~وادرأوهم ما استطعتم .
# % ( ق ) .
# PageV08P097
# 22571 - { مالك } قال : بلغني أن رجلا أتى عثمان بن عفان برجل كسر أنفه
~~فقال له : مر بين يدي في الصلاة وأنا أصلي ، وقد بلغني ما سمعته في المار
~~بين يدي المصلي فقال له عثمان : فما صنعت شر يا ابن أخي ضيعت الصلاة ،
~~وكسرت أنفه .
# % ( عب ) .
# 22572 - عن علي قال : لا يقطع الصلاة شيء ، وأدرأ عن نفسك ما استطعت .
# % ( عب ) .
# 22573 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح من الليل ،
~~وعائشة معترضة بينه وبين القبلة .
# % ( حم والحارث وابن خزيمة والقطعي في القطعيات والطحاوي والدورقي ) .
# 22574 - عن علي قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي إلى
~~رجل فأمر بأن يعيد الصلاة ، قال : يا رسول الله إني قد صليت وأنت تنظر إلي
~~.
# % ( البزار : وضعف ) .
# 22575 - عن جابر قال : لا يقطع صلاة المسلم شيء ، وادرأوا ما استطعتم .
# % ( عب ) .
# 22576 - { مسند الفضل بن عباس رضي الله عنهما } زار النبي صلى الله عليه
~~وسلم عباسا ونحن في بادية لنا ، فقام يصلي العصر وبين يديه كلبة لنا وحمار
~~يرعى ليس بينه وبينهما شيء يحول بينه وبينهما .
# % ( عب ) .
# 22577 - { مسند مطلب بن أبي وداعة } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~في المسجد الحرام مما يلي باب بنى سهم والناس يطوفون بالبيت بينه وبين
~~القبلة بين يديه ليس بينه وبينه سترة .
# % ( عب د ن ه ) .
# 22578 - عن معاذ بن جبل قال : الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة
~~.
# % ( عب ) .
# 22579 - { مسند الحكم بن عمرو الغفاري ms3060 } عن الحسن قال : صلى الحكم
~~الغفاري بأصحابه وقد ركز بين يديه رمحا ، فمر بين أيديهم كلب أو حمار ،
~~فانصرف إلى أصحابه فقال : أما أنه لم يقطع صلاتي ولكنه قطع صلاتكم .
# % ( عب ) .
# 22580 - { أيضا } عن عبد الله بن الصامت قال : صلى الحكم الغفاري بالناس
~~في سفر وبين يديه عنزة ، فمرت حمر بين يدي أصحابه فأعاد بهم الصلاة ،
~~فقالوا : أراد أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعا
~~، ثم قال : أزيدكم فلحقت الحكم فذكرت له ذلك فوقف حتى تلاحق القوم فقال :
~~إني أعدت بكم الصلاة من أجل الحمر التي مرت بين أيديكم فضربتموني مثلا لابن
~~أبي معيط وإني أسأل الله أن يحسن تسييركم ، وأن يحسن بلاغكم ، وأن ينصركم
~~على عدوكم ، وأن يفرق بيني وبينكم ، قال : فمضوا فلم يروا في وجوههم ذلك
~~إلا ما يسرون به ، فلما فرغوا مات .
# % ( عب ) .
# PageV08P098
# 22581 - عن أبي ثعلبة بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بطريق
~~مكة مر رجل يطرد شولا ( شولا : في حديث نضلة بن عمرو ( فهجم عليه شوائل له
~~فسقاه من ألبانها ) الشوائل : جمع شائلة ، وهي الناقة التي شال لبنها : أي
~~ارتفع . وتسمى الشول : أي ذات شول ؛ لأنه لم يبق في ضرعها إلا شول من لبن
~~أي بقية . ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها . النهاية [ 2 / 510 ي ب ) له
~~فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفطن فصرخ به عمر فقال : يا صاحب
~~الشول رد إبلك ، فردها ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : من
~~المتكلم ؟ قالوا : عمر ، قال : مالك فقها يا ابن الخطاب .
# % ( عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه مرسلا ) .
# 22582 - { مسند أبي جحيفة } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة أو
~~شبهها والطريق من ورائها .
# % ( ش ) .
# 22583 - { أيضا } رأيت بلالا يؤذن يدور يتبع فاه ها هنا وها هنا وإصبعاه
~~في أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء ، فخرج بلال بين
~~يديه بالعنزة ، فركزها ms3061 في الأبطح فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها
~~الظهر والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة وعليه حلة له حمراء كأني
~~أنظر إلى بريق ساقيه .
# % ( عب ) .
# 22584 - عن أبي الدرداء أنه قال لرجل : مررت بين يدي صلاة أخيك وهدمت من
~~عملك بنيان سنة أو سنتين .
# % ( كر ) .
# 22585 - عن عبد الله بن الصامت قال : قال أبو ذر يقطع الصلاة الكلب
~~الأسود ، والمرأة الحائض ، فقلت لأبي ذر : فما بال الكلب الأسود ؟ قال :
~~أما إني قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، قال : إنه شيطان .
# % ( عب م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم
~~( 510 ) ص ) د ت ) .
# 22586 - عن أبي هريرة العبدي قال : قلت لأبي سعيد الخدري : ما يستر
~~المصلي ؟ قال : مثل آخرة الرحل ، والحجر يجزيء ذلك ، والسهم تغرزه بين يديك
~~.
# % ( عب ) .
# 22587 - عن أبي هريرة قال : من صلى صلاة فلينصب بين يديه شيئا ، فإن لم
~~يجده فليخط بين يديه خطا ، ولا يضر ما مر بين يديه .
# % ( عب ) .
# 22588 - عن أبي هريرة قال : لا يضرك إذا كان بين يديك ستره وإن كانت أدق
~~من الشعرة .
# % ( عب ) .
# 22589 - عن أبي هريرة قال : إذا كان قدر آخرة الرحل وإن كان قدر الشعرة
~~أجزأه .
# % ( عب ) .
# 22590 - { مسند عبد الله بن عباس } صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~فضاء ليس بين يديه شيء .
# % ( ش ) .
# 22591 - { أيضا } جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بالناس ، فمررنا على بعض الصف ، فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا
~~شيئا .
# % ( ش ) .
# 22592 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فجعل جدي يريد أن
~~يمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل يتقدم ويتأخر حتى نزا ( نزا :
~~وثب ، وبابه عدا ، ونزونا أيضا ، بفتحتين . المختار [ 520 ] ب ) الجدي .
# % ( ش ) .
# PageV08P099
# 22593 - { أيضا } جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أو قال
~~يوم الفتح ، وهو يصلي وأنا والفضل بن عباس مرتدفان ، فقطعنا الصف ms3062 ونزلنا
~~عنها ، ثم وصلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم .
# % ( عب ) .
# 22594 - عن ابن عباس قال : يقطع الصلاة الكلب والخنزير واليهودي
~~والنصراني والمجوسي والمرأة الحائض .
# % ( عب ) .
# 22595 - عن ابن عباس قال : تقطع الصلاة المرأة الحائض ، والكلب الأسود .
# % ( عب ) .
# 22596 - عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني لمعترضة على
~~السرير بينه وبين القبلة .
# % ( عب ) .
# 22597 - عن ابن عباس قال : ادرأوا عن صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى
~~عليها مرابض الكلاب .
# % ( عب ) .
# 22598 - عن عائشة قالت : قرنتمونا يا أهل العراق بالكلب والحمار إنه لا
~~يقطع الصلاة شيء ولكن أدرأوا ما استطعتم .
# % ( عب ) .
# 22599 - عن أم سلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبد
~~الله أو عمرو بن أبي سلمة ، فقال بيده فرجع ، فمرت زينب بنت أم سلمة ، فقال
~~بيده هكذا ، فمضت ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هن أغلب .
# % ( ش ) .
# 22600 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } بينما نحن مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببعض أعلى الوادي يريد أن يصلي قد قام وقمنا إذ خرج حمار من
~~شعب أبي دب فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكبر وأحاز إليه يعقوب ابن
~~زمعة أخو بني أسد حتى رده .
# % ( عب ) .
# 22601 - عن الأسود قال : قال عبد الله بن مسعود : من استطاع منكم أن لا
~~يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل ، فإن المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من
~~الممر عليه .
# % ( عب ) .
# 22602 - عن الأسود أن ابن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يمر بين يديك
~~وأنت تصلي فلا تدعه فإنه يطرح شطر صلاتك .
# % ( عب ) .
# 22603 - { مسند أنس رضي الله عنه } اجزت أنا والفضل بن عباس أمام النبي
~~صلى الله عليه وسلم مرتدفين أتانا وهو يصلي يوم عرفة وليس بيننا وبينه من
~~يحول بيننا وبينه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل السترة } ) 1
# 22604 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وأنا
~~معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض ms3063 الجنازة .
# % ( عب ش ) .
# PageV08P100
# 22605 - عن عروة أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~وهي معترضة بين يديه ، وقال أنس : هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 22606 - عن ميمونة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا
~~بحذائه فربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة ( الخمرة : هي
~~مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من
~~النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار ، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة
~~بسعفها . النهاية [ 1 / 78 ] ب ) .
# % ( ش ) .
# 22607 - { مسند أسامة رضي الله عنه } إني لمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ قربت إليه جنازة ليصلي عليها ، فالتفت فنظر امرأة مقبلة فقال :
~~ردوها فردوها مرارا حتى توارت ، فلما رآها توارت كبر عليها .
# % ( طب عن أسامة بن شريك ) .
# | 1 ( { مباحات الصلاة } ) 1
# 22608 - عن عمرو بن حريث قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~في نعلين مخصوفتين .
# % ( عب ) .
# 22609 - { مسند حمزة بن عمرو الأسلمي } سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~كل شيء حتى سألته عن مسح الحصى ، فقال : واحدة أو دع .
# % ( عب ) .
# 22610 - عن أبي ذر قال : رخص في مسحة للسجود وتركها خير من مائة ناقة
~~سوداء العين .
# % ( عب ) .
# 22611 - { مسند أبي قتادة } كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة
~~بنت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة أبي العاص بن الربيع
~~بن عبد العزى على رقبته ، فإذا ركع وضعها ، وإذا قام من السجود أخذها
~~فأعادها على رقبته ، قال ابن جريج ، أخبرت عن زيد بن أبي عتاب عن عمرو بن
~~سليم أنها صلاة الصبح .
# % ( عب ) .
# 22612 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت أبي العاص بنت زينب على عاتقه ،
~~فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها .
# % ( ابن منده كر ) .
# 22613 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } ورب ms3064 هذه البنية لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يدخل ونعلاه في رجليه ، ثم يصلي وهو كذلك ثم يخرج
~~من المسجد وهو كذلك ما خلعهما .
# % ( عب ) .
# 22614 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومتنعلا
~~ورأيته ينتعل عن يمينه وعن شماله .
# % ( عب ) .
# 22615 - { أيضا } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا عند المقام يصلي
~~وعليه نعلاه ثم انصرف وهما عليه .
# % ( عب ) .
# 22616 - { مسند عبد الله بن الشخير } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى في نعليه .
# % ( عب ) .
# PageV08P101
# 22617 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، ثم تنخم تحت
~~قدمه ، ثم دلكها بنعله وهي في رجله .
# % ( عب ) .
# 22618 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى على بساط .
# % ( ش ) .
# 22619 - { مسند أبي واقد } جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا
~~في مسجد بني عبد الأشهل فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد .
# % ( ش ) .
# 22620 - عن عبد الله بن عبد الرحمن عن محمد بن عباد بن جعفر عن شيخ منهم
~~قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه وأشار إلى المقام .
# % ( عب ) .
# 22621 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما يصنع - وفي لفظ
~~- ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث .
# % ( عد كر ) .
# 22622 - عن ابن مسعود قال : لأن يجلس الرجل على الرضفتين خير من أن يجلس
~~في الصلاة متربعا .
# % ( عب ) .
# 22623 - عن عطاء قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ حسينا في
~~الصلاة فيحمله قائما حتى إذا سجد وضعه .
# % ( عب ) .
# 22624 - { مسند أسامة بن عمير } كانت الصلاة تقام ، فيكلم الرجل النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة فما يزال قائما
~~يكلمه ، فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 22625 - عن أوس بن أوس أو ابن أبي أوس قال : رأيت رسول الله صلى الله ms3065
~~عليه وسلم يصلي في نعليه .
# % ( ط حم والطحاوي طب ) .
# 22626 - عن حميد قال : رأيت أبا بكر يصلي متربعا ومتكئا .
# % ( ش ) .
# 22627 - عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كان عمر بن الخطاب يقتل القملة في
~~الصلاة حتى يظهر دمها على يده .
# % ( ش ) .
# 22628 - عن عمر قال : إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة .
# % ( ش ) .
# 22629 - عن عمر قال : إني لأجهز جيوشي في الصلاة .
# % ( ش ) .
# 22630 - عن عبد الله بن عامر قال : رأيت عمر بن الخطاب يصلي على عبقري (
~~عبقري : هو الديباج أو البسط الموشية أو الطنافس الثخان . النهاية [ 3 /
~~173 ] ص ) .
# % ( عب وأبو عبيدة في الغريب ) .
# 22631 - عن موسى بن طلحة قال : سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر ،
~~والمؤذن يقيم الصلاة ، وهو يستخبر الناس عن أخبارهم وأسعارهم .
# % ( عب ) .
# PageV08P102
# 22632 - عن أبي جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه عمار بن ياسر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام
~~.
# % ( عب ) .
# 22633 - عن علي قال : دخل علقمة بن علاثة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدعا له برأس ، وجعل يأكل معه ، فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجبه ، فرجع
~~فمكث في المسجد ما شاء ، ثم رجع فقال : الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن
~~يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس ، فقال علي : لولا أن بلالا حلف لأكل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول له جبريل : ارفع يدك .
# % ( البزار وضعف ) .
# 22634 - { مسند جابر بن عبد الله بن رباب السلمي الأنصاري } عن الصلت بن
~~مسعود الجحدري ومحمد بن يحيى بن أبي سمية قالا : حدثنا علي بن ثابت الجزري
~~عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن جابر بن رباب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : مر بي جبريل وأنا أصلي ، فضحك إلي فتبسمت إليه ، وقال الصلت بن
~~مسعود : مر بي ميكائيل وعلى جناحه غبار فضحك إلي وأنا ms3066 أصلي فضحكت إليه وهو
~~راجع من طلب العدو .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22635 - عن عمار بن ياسر قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~فسلمت عليه فرد علي السلام .
# % ( ش : ورواه ابن جرير في تهذيبه بلفظ : فأومأ بيده ) .
# | 1 ( { الابراد والتعجيل والتأخير } ) 1
# 22636 - عن عمر قال : أبردوا بالظهر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم .
# % ( ش ) .
# 22637 - عن ابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أبا
~~محذورة الأذان ، فقدم عمر مكة فنزل دار الرومة ، فأذن أبو محذورة ، ثم أتاه
~~يسلم عليه ، فقال عمر : يا أبا محذورة ما أندى صوتك ؟ أما تخشى أن تنشق
~~مريطاؤك ( مريطاؤك : هي الجلدة التي بين السرة والعانة . وهي في الأصل
~~مصغرة مرطاء ، وهي الملساء التي لا شعر عليها وقد تقصر . النهاية [ 4 / 320
~~] ب ) من شدة صوتك ؟ ثم قال : يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فأبرد عن
~~الصلاة ، ثم أبرد عنها ، ثم أذن ، ثم أقم تجدني عندك .
# % ( ابن سعد ) .
# 22638 - عن إبراهيم بن عبد العزيز قال : حدثني جدى عن أبيه أن عمر قال له
~~: يا أبا محذورة إنك بأرض حارة ومسجد ضاح فأبرد ، ثم أبرد ، ثم أذن واركع
~~ركعتين وأقم الصلاة آتيك لا تأتيني .
# % ( ابن سعد ) .
# 22639 - عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة
~~فقال : ويحه ما أشد صوته اما يخاف أن تنشق مريطاؤه فقال : إنما شددت صوتي
~~لقدومك يا أمير المؤمنين ، إنك في بلدة حارة فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين
~~أو ثلاثا ، ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب .
# % ( ق ) .
# PageV08P103
# 22640 - { مسند أبي ذر رضي الله عنه } كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسير فأراد بلال أن يؤذن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أبرد ، ثم أراد أن يؤذن فقال : أبرد حتى رأينا فيء التلول ، ثم أذن فصلى
~~الظهر ، ثم قال : إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا
~~بالصلاة .
# % ( ش ) .
# 22641 - عن إبراهيم قال : كانوا ms3067 أشد إبرادا بالظهر منكم .
# % ( ض ) .
# 22642 - عن إبراهيم قال : كانوا يؤخرون الظهر ويعجلون الفجر ، ويؤخرون
~~المغرب في اليوم المغيم .
# % ( ص ) .
# 22643 - عن عمر قال : إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر ، وأخروا العصر .
# % ( ش ) .
# 22644 - عن عمر قال : إذا كان يوم الغيم فعجلوا العصر ، وأخروا الظهر .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { ذيل التبريد } ) 1
# 22645 - { مسند خباب بن الأرت } شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا .
# % ( ش حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب تقديم الظهر
~~في أول الوقت رقم ( 619 ) ص ) ن ) .
# 22646 - { أيضا } شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة حر الرمضاء
~~، فلم يشكنا وقال : إذا زالت الشمس فصلوا .
# % ( ابن المنذر في الأوسط ، طب ) .
# 22647 - { أيضا } شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء ، فلم
~~يشكنا يقول في صلاة الهجير .
# % ( عب طب ) .
# 22648 - { أيضا } شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الحر في
~~جباهنا وأكفنا فلم يشكنا ( فلم يشكنا : أي لم يزل شكوانا . صحيح مسلم ( 1 /
~~433 ) ص ) .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { تكبيرات الصلاة } ) 1
# 22649 - { مسند عمران بن حصين } عن مطرف بن الشخير قال : صليت أنا وعمران
~~بن حصين مع علي فجعل يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فلما انفتل قال : إن
~~صلاتنا هذه مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ش ) .
# 22650 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة .
# % ( خط وقال : غريب ، كر ) .
# 22651 - { مسند مالك بن الحويرث } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر
~~إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه .
# % ( ش ) .
# PageV08P104
# 22652 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر
~~لافتتاح الصلاة ويرفع يديه إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال : سمع الله
~~لمن حمده .
# % ( كر ) .
# 22653 - { مسند وائل بن حجر } صليت مع رسول ms3068 الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~يكبر إذا خفض وإذا رفع ، ويرفع يديه عند التكبير ، ويسلم عن يمينه وعن
~~يساره حتى يبدو وضح وجهه .
# % ( ش ) .
# 22654 - عن أبي سلمة قال : كان أبو هريرة إذا صلى لنا كبر كلما رفع ووضع
~~وإذا انصرف قال : أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 22655 - { مسند أبي هريرة } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام
~~إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ويكبر حين يركع ثم يقول : سمع الله لمن حمده
~~حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك الحمد ، ثم يكبر حين
~~يهوي ساجدا ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبر حين يقوم من الثنتين
~~بعد الجلوس .
# % ( عب خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع اليدين إذا كبر ( 1 / 187
~~) . ومسلم كتاب الصلاة باب اثبات التكبير رقم ( 28 ) ص ) م د ن ) .
# 22656 - عن عكرمة قال : رأيت يعلى يصلي خلف المقام يكبر في كل وضع ورفع
~~فأتيت ابن عباس ، فأخبرته بذلك فقال لي ابن عباس : أو ليس تلك صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا أم لعكرمة .
# % ( ش ) .
# 22657 - عن عمرو عن قتادة قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني قد صليت
~~مع فلان فكبر بنا اثنتين وعشرين تكبيرة كأنه يريد بذلك عيبه فقال ابن عباس
~~: ويحك تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 22658 - { مسند ابن مسعود } كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع
~~ووضع وقيام وقعود وأبو بكر وعمر .
# % ( ش ) .
# 22659 - { أيضا } علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع
~~يديه ، ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { أذكار أركان الصلاة } ) 1
#
# | 1 ( { أذكار الركوع والسجود } ) 1
# 22660 - عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام إلى الصلاة كبر ، ثم قال : وجهت ms3069 وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا
~~وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك
~~له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت
~~ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا
# PageV08P105 يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا
~~أنت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك أنا بك وإليك
~~تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك ، وإذا ركع قال : اللهم لك ركعت وبك
~~آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي ، وإذا رفع قال : اللهم
~~ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء
~~بعد وإذا سجد قال : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه
~~وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ، ثم يكون من آخره ما يقول
~~بين التشهد والتسليم : اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت
~~وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت .
# % ( ط عب ش حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الدعاء
~~في صلاة الليل رقم ( 771 ) ص ) والدارمي د ت ن وابن خزيمة والطحاوي وابن
~~الجارود حب قط ق ) .
# 22661 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا سجد : سبحان ذي
~~الملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة .
# % ( الهاشمي ) .
# 22662 - عن عاصم بن ضمرة قال : كان علي يقول إذا ركع : اللهم لك خشعت ولك
~~ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وأنت ربي وعليك توكلت ، خشع لك سمعي وبصري ولحمي
~~ودمي ومخي وعظامي وعصبي وشعري وبشري سبحان الله سبحان الله سبحان الله ،
~~فإذا قال : سمع الله لمن حمده قال : اللهم ربنا لك الحمد ، فإذا سجد قال :
~~اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت ، وأنت ربي سجد لك سمعي
~~وبصري ms3070 ولحمي ودمي وعظامي وعصبي وشعري وبشري سبحان الله سبحان الله سبحان
~~الله .
# % ( عب ) .
# 22663 - { مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه } كنا ندعو قياما وقعودا
~~ونسبح ركوعا وسجودا .
# % ( ش ) .
# 22664 - عن خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث جده مدركا إلى ابنته يأتي بها من مكة قال : وكان رسول الله عليه
~~وسلم إذا سجد وركع قال : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من
~~عقوبتك وأعوذ بك منك لا أبلغ ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22665 - { مسند رافع بن خديج رضي الله عنه } عن ربيعة بن الحارث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ركع في الصلاة قال : اللهم لك ركعت
~~وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك سمعي وبصري ولحمي ودمي وعصبي وعظمي
~~ومخي وما استقلت به قدماي لله رب العالمين فإذا رفع رأسه قال : سمع الله
~~لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وما شئت من شيء بعد ، فإذا سجد
~~قال : اللهم لك سجدت
# PageV08P106 وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق
~~سمعه وبصره تبارك الله رب العالمين .
# % ( كر ) .
# 22666 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } بت عند خالتي ميمونة فسمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده : اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل
~~في سمعي نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل أمامي نورا ، واجعل خلفي نورا ،
~~واجعل من تحتي نورا ، وأعظم لي نورا .
# % ( ش ) .
# 22667 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من
~~الركوع قال : سمع الله لمن حمده ثم يقول : اللهم ربنا ولك الحمد ملء
~~السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد .
# % ( عب ) .
# 22668 - عن عائشة قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في
~~الفراش والتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو
~~يقول : اللهم إني أعوذ برضاك من ms3071 سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك
~~لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك وفي لفظ : لا أبلغ مدحتك ، ولا
~~أحصي ثناء إلى آخره .
# % ( عب ش ) .
# 22669 - عن عائشة طلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فلم أجده فظننت
~~أنه أتى بعض جواريه أو نسائه ، فرأيته وهو ساجد وهو يقول : اللهم اغفر لي
~~ما أسررت وما أعلنت .
# % ( ش ) .
# 22670 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول
~~في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يعني {
~~إذا جاء نصر الله والفتح } .
# % ( عب ) .
# 22671 - عن عائشة قالت : قمت ذات ليلة ألتمس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جوف الليل فوقعت يدي على بطن قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد وهو
~~يقول : سبحان ربي ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة أعوذ برضاك من
~~سخطك وأعوذ بمغفرتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما
~~أثنيت على نفسك .
# % ( عب ) .
# 22672 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده وفي
~~ركوعه : سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح .
# % ( عب ) .
# 22673 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال :
~~سمع الله لمن حمده قال : اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما
~~شئت من شيء بعد .
# % ( ز ) .
# 22674 - عن أم الحسن أنها سمعت أم سلمة تقول في سجودها في صلاتها : اللهم
~~اغفر وارحم ، واهدنا السبيل الأقوم .
# % ( عب ) .
# PageV08P107
# 22675 - عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أن ابن مسعود كان إذا ركع قال
~~: سبحان ربي العظيم ثلاثا فزيادة وإذا سجد قال : سبحان ربي الأعلى وبحمده
~~ثلاثا فزيادة قال أبو عبيدة : وكان أبي يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقوله .
# % ( عب ) .
# 22676 - عن مجاهد قال : قال رجل حين رفع رأسه من الركعة : ربنا لك الحمد
~~حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال
~~: من ms3072 القائل الكلمات ؟ فسكت الرجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~قائلها ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا ، كلهم يكتبها .
# % ( عب ) .
# 22677 - عن علي أنه كان إذا قال : سمع الله لمن حمده قال : اللهم ربنا
~~ولك الحمد ، اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد .
# % ( عب ق ) .
# | 1 ( { الذكر بعد الصلاة } ) 1
# 22678 - عن ابن عباس أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة
~~كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عباس : كنت أعلم إذا
~~انصرفوا بذلك إذا سمعته .
# % ( عب ) [ خ كتاب الصلاة 1 / 213 ] .
# | 1 ( { لواحق الصلاة } ) 1
# 22679 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عبد الرزاق قال : أهل مكة
~~يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء ، وأخذها عطاء من ابن الزبير ، وأخذها
~~ابن الزبير عن أبي بكر ، وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~رأيت صلاة أحسن من ابن جريج .
# % ( حم قط في الأفراد وقال : تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج ) . ( ق )
~~وزاد : وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل وأخذها جبريل من الله
~~تبارك وتعالى : قال عبد الرزاق : وكان ابن جريج يرفع يديه .
# PageV08P108
# | 1 ( الباب الثالث ) 1
#
# | 1 ( { في قضاء الصلاة } ) 1
# 22680 - { مسند بلال } عن جبير بن مطعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر له فقال : من يكلؤنا الليلة لا يرقد عن صلاة الفجر ؟ فقال بلال :
~~أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس ، ثم قاموا
~~فقادوا ركابهم ، ثم توضأوا وأذن بلال ، ثم صلوا ركعتي الفجر ، ثم صلوا
~~الفجر .
# % ( حم ( أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب كيف يقضي الفائت من الصلاة رقم
~~( 625 ) ص ) ن والطحاوي طب ) .
# 22681 - { مسند جندب بن عبد الله } سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سفرا فأتاه قوم فقالوا : يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى
~~طلعت الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضأوا ms3073 وصلوا ثم قال :
~~إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان ، فإذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل
~~فليقل : بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
# % ( طب ) .
# 22682 - { أيضا } لما نمنا عن الصلاة فاستيقظنا قلنا : يا رسول الله ألا
~~نصلي كذا وكذا ؟ قال : أينهانا ربنا عن الربا ويقبله منا إنما التفريط في
~~اليقظة .
# % ( عب ) .
# 22683 - { مسند حصين بن جندب } عن جندب بن أبي جندب عن أبيه حصين بن جندب
~~قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قوم فقالوا : إنما نمنا
~~عن الصلاة حتى طلعت الشمس ، فأمرهم أن يؤذنوا ويقيموا فإن ذلك من الشيطان
~~ويتعوذوا بالله من الشيطان .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22684 - { مسند أبي جحيفة } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره
~~الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ، ثم قال : إنكم كنتم أمواتا فرد الله إليكم
~~أرواحكم فمن نام عن صلاة أو نسي صلاة ، فليصلها إذا ذكرها وإذا استيقظ .
# % ( ش ) .
# 22685 - عن أبي جمعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب ونسي
~~العصر ، فقال لأصحابه : هل رأيتموني صليت العصر ؟ قالوا : لا يا رسول الله
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن ، ثم أقام فصلى العصر ونقض
~~الأولى ثم صلى المغرب .
# % ( أبو نعيم ) .
# 22686 - { مسند أبي قتادة } سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~في سفر ذات ليلة فقلنا : يا رسول الله لو عرست بنا ؟ فقال : إني أخاف أن
~~تناموا عن الصلاة فمن يوقظنا ، فقال
# PageV08P109 بلال : أنا يا رسول الله ، فعرس بالقوم واضطجعوا ، واستند
~~بلال إلى راحلته فغلبته عيناه ، واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~طلع حاجب الشمس ، فقال : يا بلال أين ما قلت لنا ؟ فقال : يا رسول الله
~~والذي بعثك بالحق ما ألقيت علي نومة مثلها قط فقال : إن الله قبض أرواحكم
~~حين شاء ، وردها عليكم حين شاء ، ثم أمرهم فانتشروا لحاجتهم وتوضأوا
~~وارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر .
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 22687 - { مسند مالك } عن يزيد بن أبي ms3074 مريم عن أبيه قال : نام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في وجه الصبح ، فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فاستيقظ ،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن ، ثم صلى ركعتين ، ثم أمره
~~فأقام فصلى الفجر .
# % ( البغوي كر . وقال البغوي : ولا أعلم روى ابن أبي مريم غير ثلاثة
~~أحاديث ) .
# 22688 - { مسند أبي هريرة } عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ
~~كل رجل منكم برأس راحلته ، ثم ليتنح عن هذا المنزل ، ثم دعا بماء فتوضأ
~~فسجد سجدتين ، ثم أقيمت الصلاة فصلى .
# % ( ش ) .
# 22689 - عن عثمان بن موهب قال : سمعت أبا هريرة وسأله رجل عن التفريط في
~~الصلاة أن يؤخرها إلى الوقت التي بعدها ، فمن فعل ذلك فقد فرط .
# % ( عب ) .
# 22690 - عن أبي هريرة قال : إن خشيت من الصبح فواتا فبادر بالركعة الأولى
~~الشمس فإن سبقت بها الشمس فلا تعجل بالآخرة أن تكملها .
# % ( عب ) .
# 22691 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فعرس ( عرس : التعريس نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة
~~وبه سمى معرس ذي الحليفة عرس به النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه الصبح
~~ثم رحل . النهاية [ 3 / 206 ] ص ) بأصحابه فلم يوقظهم مع تعريسهم إلا الشمس
~~، فقام فأمر المؤذن فأذن وأقام ثم صلى .
# % ( ش عنه عن ابن عباس ) .
# 22692 - { مسند ابن مسعود } سرينا ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلنا : يا رسول الله لو أمستنا الأرض فنمنا ورعت ركابنا ، قال : فمن
~~يحرسنا ؟ قلت : أنا فغلبتني عيناي فلم يوقظنا إلا وقد طلعت الشمس ولم
~~يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكلامنا ، فأمر بلالا فأذن وأقام
~~فصلى بنا .
# % ( ش ) .
# PageV08P110
# | 1 ( الباب الرابع ) 1
#
# | 1 ( { في صلاة المسافر } ) 1
#
# | 1 ( { القصر } ) 1
# 22693 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي العالية قال : خطبنا أبو
~~بكر الصديق فقال : قال رسول الله صلى الله ms3075 عليه وسلم : للظاعن ركعتان
~~وللمقيم أربع مولدي بمكة ومهاجري بالمدينة ، فإذا خرجت مصعدا من ذي الحليفة
~~صليت ركعتين حتى أرجع .
# % ( ابن جرير حل ) .
# 22694 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن شرحبيل بن السمط قال : رأيت عمر بن
~~الخطاب بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألت فقال : إنما أفعل كما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعل .
# % ( ش حم م ن وابن جرير ، ق ) .
# 22695 - عن عمر قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة
~~ركعتين .
# % ( ط والطحاوي حل ق ) .
# 22696 - عن ابن عمر أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر ،
~~فأمره بتقصير الصلاة قال : يقول الله : { هو الذي يسيركم في البر والبحر }
~~.
# % ( ق ) .
# 22697 - عن أسلم أن عمر قصر الصلاة إلى خيبر .
# % ( مالك عب ، ق ) .
# 22698 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم قال
~~: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر .
# % ( مالك عب وابن جرير والطحاوي ق ) .
# 22699 - عن عبد الله بن مالك الأزدي قال : صليت مع عمر بن الخطاب فجمع
~~المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين .
# % ( ابن سعد ) .
# 22700 - عن عمر قال : تقصر الصلاة في مسيرة ثلاث ليال .
# % ( ابن جرير ) .
# 22701 - عن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد أن عثمان بن عفان أتم الصلاة
~~بمنى ، ثم خطب الناس فقال : أيها الناس إن السنة سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسنة صاحبيه ، ولكن حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا .
# % ( ق ، كر ) .
# PageV08P111
# 22702 - عن الزهري أن عثمان بن عفان أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب
~~لأنهم كثروا عامئذ ، فصلى بالناس أربعا ليعلمهم أن الصلاة أربع .
# % ( ق ) .
# 22703 - عن قتادة كتب عثمان إلى بعض عماله أنه لا يصلي الركعتين المقيم
~~ولا البادي ولا التاجر إنما يصلي الركعتين من معه الزاد والمزاد .
# % ( عب ) .
# 22704 - عن أبي المهلب قال : كتب عثمان أنه بلغني أن قوما يخرجون إما
~~لتجارة أو لجباية وإما لحشرية ( وأما معنى : حشر ، قال أبو عبيد : الحشر هم
~~القوم ms3076 يخرجون بدوابهم إلى المرعى . ص ) يقصرون الصلاة وإنما يقصر
# الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو .
# % ( عب وأبو عبيد في الغريب والطحاوي ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب الصلاة باب السفر الذي لا تقصر في مثله للصلاة . ( 3 / 137 ) ص ) .
# 22705 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : أيما
~~رجل خرج في أرض قي يعني قفرا فليتحين للصلاة ويرمي ببصره يمينا وشمالا
~~فلينظر أسهلها موطنا وأطيبها لصلاة فإن البقاع تنافس الرجل المسلم ، كل
~~بقعة تحب أن يذكر الله فيها ، فإن شاء أذن وأقام ، وإن شاء أقام ويصلي .
# % ( عب ش ) .
# 22706 - عن علي قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~المسافر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا .
# % ( ش وابن منيع والعدني ومسدد والبزار وضعف ) .
# 22707 - { أيضا } عن عاصم بن ضمرة قال : صلى علي العصر في السفر ركعتين
~~ثم دخل فسطاطا فصلى ركعتين وأنا أنظر .
# % ( مسدد ) .
# 22708 - عن علي قال : صلاة المسافر ركعتان .
# % ( عب ) .
# 22709 - عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي أن عليا لما خرج إلى البصرة رأى
~~خصا ( خصا : الخص : بيت يعمل من الخشب والقصب ، وجمعه خصاص ، وأخصاص ، سمي
~~به لما من فيه من الخصاص وهي الفرج والأنقاب . النهاية [ 2 / 37 ] ب ) فقال
~~: لولا هذا الخص لصلينا ركعتين .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 22710 - عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال : خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى
~~الكوفة فصلى ركعتين ، ثم رجعنا فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية ، فقلنا له
~~: ألا تصلي أربعا ؟ قال : حتى ندخلها .
# % ( عب عد ) .
# 22711 - عن علي قال : إذا أقمت بأرض عشرا فأتم ، فإن قلت : أخرج اليوم أو
~~غدا فصل ركعتين ، وإن أقمت شهرا .
# % ( عب ) .
# 22712 - عن ثوير بن أبي فاختة أن عليا كان لا يتطوع في السفر قبلها ولا
~~بعدها .
# % ( عب ) .
# 22713 - عن جابر قال : أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين
~~ليلة يقصر الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22714 - { أيضا } أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3077 عام الفتح بمكة
~~فأقام ثمان عشرة لا يصلي إلا ركعتين ، ثم يقول لأهل البلد : صلوا أربعا
~~فإنا قوم سفر .
# % ( ش ) .
# PageV08P112
# 22715 - { أيضا } كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وإنا
~~سرينا ليلة حتى إذا كان آخر الليل وقفنا تلك الوقفة ولا وقفة عند المسافر
~~أحلى منها ، فما أيقظنا إلا حر الشمس ، فجعل عمر يكبر ، فلما استيقظ النبي
~~صلى الله عليه وسلم شكا الناس إليه ما أصابهم ، فقال : لا ضير فارتحلوا
~~فساروا غير بعيد ، ثم نزل فنودي بالناس فصلى بالناس .
# % ( ش ) .
# 22716 - عن أبي جحيفة قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح
~~صلاة العصر ركعتين .
# % ( ابن النجار ) .
# 22717 - عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في
~~السفر ؟ فقال : ركعتين .
# % ( ابن جرير : وصححه ) .
# 22718 - عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أقصر
~~الصلاة في سفري ؟ قال : نعم إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ
~~بفريضته .
# % ( ابن جرير : وصححه ) .
# 22719 - { مسند ابن عباس } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر من
~~المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله فيصلي ركعتين .
# % ( عب ت وقال : صحيح ن وابن جرير وصححه أيضا عب ) .
# 22720 - عن ابن جريج قال : سأل حميد الضمري ابن عباس ، فقال : إني أسافر
~~فأقصر الصلاة في السفر أم أتمها ؟ فقال ابن عباس : لست تقصرها ولكن تمامها
~~وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع ، ثم خرج أبو بكر لا يخاف إلا
~~الله فصلى ركعتين حتى رجع ، ثم خرج عمر آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين
~~حتى رجع ، ثم فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها ثم صلاها أربعا ، ثم أخذ
~~بها بنو أمية ، قال ابن جريج : فبلغني أنه أوفى أربعا بمنى فقط من أجل ان
~~أعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمنى : يا أمير المؤمنين ما زلت أصليها ms3078 ركعتين
~~منذ رأيتك عام الأول صليها ركعتين فخشي عثمان أن يظن جهال الناس الصلاة
~~ركعتين وإنما كان أوفاها بمنى .
# % ( قط عب ) .
# 22721 - عن عطاء قال : سألت ابن عباس أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى منى ؟
~~قال : لا ولكن إلى الطائف وإلى جدة وإلى عسفان ، ولا تقصر الصلاة إلا في
~~اليوم ، ولا تقصر في ما دون اليوم ، فإن قدمت على أهل لك أو ماشية فأتم
~~الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22722 - عن ابن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة حيث
~~فتح مكة سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين .
# % ( عب ش ) .
# 22723 - عن ابن عباس قال : أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~أربعين ليلة يقصر الصلاة .
# % ( عب ) .
# PageV08P113
# 22724 - عن موسى بن سلمة قال : سألت ابن عباس قلت : كيف أصلي إذا كنت
~~بمكة إذا لم أصل مع الإمام ؟ قال : ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( م ن وابن جرير ) .
# 22725 - عن عطاء أن رجلا سأل ابن عباس قال : أقصر الصلاة إلى عرفة ؟ قال
~~: لا ، قال : إلى بطن مر ؟ قال : لا ، قال : إلى جدة ؟ قال : نعم ، قال :
~~إلى الطائف ؟ قال : نعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 22726 - عن ابن عباس قال : تقصر الصلاة في مسيرة يوم وليلة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22727 - عن عائشة قالت : فرض الله الصلاة أول ما افترضها ركعتين ، ثم
~~أتمها للحاضر وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى .
# % ( عب ش ) .
# 22728 - عن ابن عباس قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في
~~الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين .
# % ( كر ) .
# 22729 - عن عائشة قالت : من صلى أربعا في السفر فحسن ، ومن صلى ركعتين
~~فحسن ، إن الله لا يعذبكم على الزيادة ولكن يعذبكم على النقصان .
# % ( عب ) .
# 22730 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 22731 - عن ابن عمر قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى
~~ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ، ومع عمر ركعتين ، ومع عثمان صدرا ms3079 من خلافته ،
~~ثم صلاها أربعا .
# % ( عب ) .
# 22732 - عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله أنه قال لابن عمر : نجد صلاة
~~الخوف وصلاة الحضر في القرآن ، ولا نجد صلاة المسافر ؟ فقال ابن عمر : بعث
~~الله نبيه ونحن أجفى الناس ، فنصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 22733 - عن مورق العجلي قال : سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال :
~~ركعتين ركعتين ، من خالف السنة كفر .
# % ( عب ) .
# 22734 - عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصلاة .
# % ( مالك عب ) .
# 22735 - عن سالم أن ابن عمر اشترى شيئا من رجل أحسبه ناقة فخرج ينظر
~~إليها فقصر الصلاة وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع برد ( برد : وهي ستة عشر
~~فرسخا ، والفرسخ ثلاثة أميال والميل أربعة آلاف ذراع . النهاية [ 1 / 116 ]
~~ب ) .
# % ( عب ) .
# 22736 - عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه
~~فليس الآن بحج ولا عمرة ولا غزوة .
# % ( عب ) .
# 22737 - عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر فيه الصلاة .
# % ( مالك عب ) .
# 22738 - عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع برد .
# % ( عب ) .
# PageV08P114
# 22739 - عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام .
# % ( عب ) .
# 22740 - عن نافع أن ابن عمر كان يقول : إذا أجمعت أن تقيم اثنتي عشرة
~~ليلة ، فأتم الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22741 - عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وكان
~~يقول : إذا أزمعت ( أزمعت : يقال : أزمع الأمر ، وأزمع عليه كما يقال :
~~أجمع الأمر ، وأجمع عليه . المختار [ 219 ] ب ) إقامة فأتم .
# % ( عب ) .
# 22742 - عن ابن عمر قال : لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع مكثا (
~~مكثا : المكث بفتح الميم وضمها : الإقامة مع الانتظار ، والتلبث في المكان
~~. النهاية [ 4 / 348 ] ب ) وإن أقمت اثنتي عشرة ليلة .
# % ( عب ) .
# 22743 - عن أبي مجلز قال : قلت لابن عمر : أدركت ركعتين من صلاة المقيمين
~~وأنا مسافر قال : صل بصلاتهم .
# % ( عب ) .
# 22744 - عن أمية بن ms3080 عبد الله بن خالد بن أسيد أنه قال لعبد الله بن عمر :
~~إنا نجد في كتاب الله عز وجل قصر صلاة الخوف ولا نجد قصر صلاة السفر فقال
~~عبد الله : إنا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم يعمل عملا عملنا به .
# % ( ابن جرير ) .
# 22745 - عن وارد بن أبي عاصم أنه لقي ابن عمر بمنى فسأله عن الصلاة في
~~السفر ، فقال : ركعتين فقال : كيف ترى ونحن ها هنا بمنى فأخذته عند ذلك
~~ضجرة فقال : ويحك هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : نعم ،
~~وآمنت به ، قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج صلى ركعتين
~~، فصل إن شئت أو دع .
# % ( ابن جرير ) .
# 22746 - عن سماك الحنفي قال : سألت ابن عمر عن صلاة السفر ، فقال :
~~ركعتان تمام غير قصر ، إنما القصر صلاة المخافة ، قلت : وما صلاة المخافة ؟
~~قال : يصلي الإمام بطائفة ركعة ، ثم يجيء إلى مكان هؤلاء ويجيء هؤلاء إلى
~~مكان هؤلاء ، فيصلي بهم ركعة فيكون للإمام ركعتين ، ولكل طائفة ركعة ركعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22747 - عن أبي منيب الجرشي قال : قيل لابن عمر قول الله : { وإذا ضربتم
~~في الأرض فليس عليكم جناح } ، الآية ، فنحن آمنون لا نخاف فنقصر الصلاة ؟
~~فقال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22748 - عن سالم أن ابن عمر كان إذا قدم مكة فلم يدر أيظعن أم يقيم ؟ قصر
~~الصلاة خمس عشرة ليلة ، فإذا عرف أنه يقيم أتم الصلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22749 - عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ( آذربيجان : تقع جنوبي شرق
~~بحيرة أرمية وفتحها : حذيفة بن اليمان أيام الخليفة عمر وكان أهل آذربيجان
~~: وهم من أصل إيراني . انظر دائرة المعارف الإسلامية ( 1 / 29 ) ص ) ستة
~~أشهر يقصر الصلاة ولم يستطع أن يخرج من البرد ولم يرد الإقامة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22750 - عن أبي الزبير قال : سمعت ابن عمر نهى عن الصلاة في السفر إلا
~~ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P115
# 22751 - عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة ليلتين ms3081 .
# % ( ابن جرير ) .
# 22752 - عن سالم أن ابن عمر قصر الصلاة في أربعة برد .
# % ( ابن جرير ) .
# 22753 - عن نافع أن ابن عمر كان يأتي أهله بالجرف ( بالجرف : هو اسم موضع
~~قريب من المدينة ، وأصله ما تجرفه السيول من الأودية . النهاية [ 1 / 262 ]
~~ص ) فلا يقصر ، ويأتي أرضه بخيبر فيقصر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22754 - عن جويبر عن طلحة بن سماح قال : كتب عبيد الله بن معمر القرشي
~~إلى عبد الله بن عمر وهو أمير على فارس على خيل ؛ إنا قد استقررنا فلا نخاف
~~عدونا وقد أتى علينا سبع سنين وقد ولد لنا الأولاد فكم صلاتنا ؟ فكتب إليه
~~عبد الله ؛ إن صلاتكم ركعتان ، ثم أعاد الكتاب فكتب إليه ابن عمر ، إني
~~كتبت إليكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول : من أخذ بسنتي
~~فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني .
# % ( كر ) .
# 22755 - عن سعيد بن المسيب أن رجلا سأله أتم الصلاة وأصوم في السفر ؟
~~فقال : لا ، قال : إني قوي على ذلك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقوى منك وكان يفطر في السفر ويقصر الصلاة ، وقال : خياركم من قصر
~~الصلاة ، وأفطر في السفر - وفي لفظ - وقال سعيد : إنه قال : خيركم من قصر
~~الصلاة في السفر وأفطر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22756 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر ما أقام في مكة في
~~سفره وأبو بكر وعمر وعثمان حتى كان بين ظهراني خلافته .
# % ( عب ) .
# 22757 - عن عاصم بن ضمرة قال : رأيت عليا صلى بنا العصر ركعتين في السفر
~~، ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين ونحن ننظر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22758 - عن علي قال : إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين ، فإذا رجعت فصل ركعتين
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 22759 - عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~صدرا من خلافته كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين ، ثم إن عثمان صلاها أربعا
~~فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع ، ثم قام فصلى أربعا فقيل له : استرجعت ثم صليت
~~أربعا قال : الخلاف شر .
# % ( عب ms3082 ) .
# 22760 - { مسند علي } عن عبد الرحمن بن المسور قال : كنا مع سعد بن أبي
~~وقاص بالشام شهرين فكنا نتم ، وكان سعد يقصر فقلنا له فقال : إنا نحن أعلم
~~.
# % ( عب وابن جرير ) .
# 22761 - عن انس أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر
~~أربعا ، ثم خرج معه فصلى معه بذي الحليفة العصر ركعتين والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يريد مكة .
# % ( عب ) .
# PageV08P116
# 22762 - { أيضا } خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة حتى
~~جاء مكة فأقام بها عشرا يقصر حتى رجعنا .
# % ( حب ) .
# 22763 - { أيضا } عن أنس بن سيرين قال : صلى بنا أنس بن مالك في السفينة
~~على بساط وقصر الصلاة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { الجمع } ) 1
# 22764 - عن عمرو بن شعيب قال : قال عبد الله : جمع لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقيما غير مسافر بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء فقال
~~رجل لابن عمر : لم ترى النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ؟ قال : لأن لا
~~يحرج أمته إن جمع رجل .
# % ( عب ) .
# 22765 - عن أبي قتادة العدوي أن عمر كتب إلى عامل له ؛ ثلاث من الكبائر
~~الجمع بين الصلاتين إلا من عذر ، والفرار من الزحف ، والنهبي ( والنهبي :
~~بمعنى النهب ، كالنحلي والنحل ، للعطية . وقد يكون اسم ما ينهب ، كالعمرى
~~والرقبى . النهاية [ 5 / 133 ] ب ) .
# % ( ابن أبي حاتم ق ) .
# 22766 - عن صفوان بن سليم قال : جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر في
~~يوم مطير .
# % ( عب ) .
# 22767 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر
~~الظهر والعصر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22768 - { أيضا } جمع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر
~~والعصر ، وبين المغرب والعشاء .
# % ( ش ) .
# 22769 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بمكة
~~فجمع بينهما بسرف .
# % ( ابن جرير ) .
# 22770 - عن جابر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة عند غروب
~~الشمس حتى أتى سرف وهي بتسعة أميال من مكة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22771 - عن جابر أن ms3083 النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بأذان
~~وإقامتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 22772 - عن معاذ قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا ، والمغرب والعشاء جميعا .
# % ( ش م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الجمع بين
~~الصلاتين في الحضر رقم ( 706 ) ص ) د ، ن ، ه وابن جرير ) .
# 22773 - عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه صحب أبا موسى الأشعري في فتح فارس ،
~~فكان يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء .
# % ( ابن جرير ) .
# 22774 - { مسند ابن عباس } قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثمانيا جميعا ، وسبعا جميعا بالمدينة .
# % ( عب ش خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب
~~الجمع بين الصلاتين في الحضر رقم ( 56 ) ص ) د ، ن ) .
# PageV08P117
# 22775 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~الصلاتين في السفر الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، وليس يطلب عدوا ولا
~~يطلبه عدو .
# % ( عب ) .
# 22776 - عن ابن عباس قال : ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في السفر ؟ كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن
~~يركب ، وإذا لم تزغ له في منزله ركب حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر
~~والعصر وإذا حانت المغرب وهو في منزله يجمع بينها وبين العشاء ، وإذا لم
~~تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 22777 - عن صالح مولى التؤمة أنه سمع ابن عباس يقول : جمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر
~~ولا مطر ، قال : قلت لابن عباس : لم تراه فعل ذلك ؟ قال : أراد التوسعة على
~~أمته .
# % ( عب ) .
# 22778 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر ولا خوف قال : قلت لابن عباس :
~~ولم تراه ms3084 فعل ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أحدا من أمته .
# % ( عب ) .
# 22779 - عن ابن عباس قال : إن الله أنزل جملة الصلاة ، وأنه فرض للمسافر
~~صلاة وللمقيم صلاة ، فلا ينبغي للمقيم أن يصلي صلاة المسافر ولا ينبغي
~~للمسافر أن يصلي صلاة المقيم .
# % ( عب ) .
# 22780 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر
~~والعصر وبين المغرب والعشاء في غزوة تبوك .
# % ( ابن جرير ) .
# 22781 - عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~الصلاتين في السفر بين المغرب والعشاء ، والظهر والعصر .
# % ( ابن جرير ) .
# 22782 - عن جابر بن زيد أن ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين في السفر
~~ويقول : هي السنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22783 - { مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما } كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء .
# % ( مالك عب ش خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب
~~جواز الجمع بين الصلاتين في السفر رقم ( 703 ) ورقم ( 42 و 43 و 44 ) ص ) ن
~~) .
# 22784 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جمع بين الصلاتين في غزوة بني المصطلق .
# % ( ش ) .
# 22785 - { أيضا } عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد الله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يجمع بين الصلاتين في السفر .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P118
# 22786 - عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال : خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان يؤخر الظهر ويعجل العصر ، فيجمع بينهما ويؤخر المغرب ويعجل
~~العشاء فيجمع بينهما .
# % ( ابن جرير ) .
# 22787 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في
~~السفر بنهار .
# % ( عب ) .
# 22788 - { مسند علي كرم الله وجهه } عن أبي عثمان قال : خرجنا مع سعد بن
~~مالك معدين ( معدين : أعده لأمر كذا : هيأه له . والاستعداد للأمر : التهيأ
~~له . الصحاح [ 1 / 503 ] ب ) للحج ، فكان يجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب
~~والعشاء حتى قدمنا مكة .
# % ( ابن جرير ms3085 ) .
# 22789 - { مسند سعيد بن زيد } عن أبي عثمان قال : سافرت مع سعيد بن زيد
~~بن عمرو بن نفيل وأسامة بن زيد بن حارثة فكانا يجمعان بين الأولى والعصر ،
~~والمغرب والعشاء الآخرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22790 - { مسند أسامة } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير
~~جمع بين المغرب والعشاء .
# % ( البزار ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 158 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف . ص ) قط في
~~الأفراد ) .
# | 1 ( { سنن صلاة السفر } ) 1
# 22791 - عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما كانا يصليان في
~~السفر قبل المكتوبة وبعدها .
# % ( عب ) .
# PageV08P119 الباب الخامس
# | 1 ( { في الجماعة وفضلها وأحكامها } ) 1
#
# | 1 ( { فصل في فضلها } ) 1
# 22792 - عن عمر رضي الله عنه قال : لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من
~~أن أصلي ليلتي حتى أصبح .
# % ( مالك عب هب ) .
# 22793 - عن عمر رضي الله عنه قال : لأن أصلي العشاء والصبح في جماعة أحب
~~إلي من أن أحيي الليل كله .
# % ( عب ش ص ) .
# 22794 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب فقد رجلا أياما فإما دخل عليه
~~، وإما لقيه قال : من أين ترى ؟ قال : اشتكيت فما خرجت لصلاة ولا لغيرها
~~فقال له عمر : إن كنت مجيبا فأجب الفلاح .
# % ( عب ) .
# 22795 - عن ثابت بن الحجاج قال : خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة فاستقبل
~~الناس فأمر المؤذن فقام وقال : والله لاننتظر لصلاتنا أحدا ، فلما قضى
~~صلاته أقبل على الناس ثم قال : ما بال أقوام يتخلفون يتخلف بتخلفهم آخرون ،
~~والله لقد هممت أن أرسل إليهم فيجاء في أعناقهم ثم يقال : اشهدوا الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22796 - عن ابن أبي مليكة قال : جاءت الشفاء إحدى نساء بني عدي بن كعب
~~عمر في رمضان فقال : ما لي لم أر أبا حثمة لزوجها شهد الصبح ؟ قالت : يا
~~أمير المؤمنين دأب ليلته فكسل أن يخرج فصلى الصبح ثم رقد فقال : والله لو
~~شهدها لكان أحب إلي من دأبه ليلته .
# % ( عب ) .
# 22797 - عن سليمان بن ms3086 أبي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت : دخل على
~~بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين فقال : وما شأن هذين ما شهدا
~~معنا الصلاة ؟ قلت يا أمير المؤمنين صليا مع الناس ، وكان ذلك في رمضان ،
~~فلم يزالا يصليان حتى أصبحا وصليا الصبح وناما فقال عمر : لأن أصلي الصبح
~~في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة حتى أصبح .
# % ( عب ) .
# PageV08P120
# 22798 - عن علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبيه عن عمر قال : جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : بشر المشائين في الظلم إلى
~~المساجد بنور تام يوم القيامة .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يثبت على ابن ثابت ضعيف والوازع
~~متروك ) .
# 22799 - عن ابن جريج وإبراهيم بن يزيد أن عليا وابن عباس قالا : من سمع
~~النداء فلم يجب فلا صلاة له ، قال ابن عباس : إلا من علة أو عذر .
# % ( عب ) .
# 22800 - عن أبي حسان عن أبيه عن علي قال : لا صلاة لجار المسجد إلا في
~~المسجد ، قيل لعلي : ومن جار المسجد ؟ قال : من سمع النداء .
# % ( عب ، ق ) .
# 22801 - عن الحارث عن علي قال : من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب
~~وهو صحيح من غير عذر فلا صلاة له .
# % ( عب ) .
# 22802 - عن جابر قال : تخلف قوم عن صلاة العشاء الآخرة ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما خلفكم ، فسكتوا ، فأعاد عليهم ، فقالوا : يا رسول
~~الله يقع بيننا لحاء ( لحاء : لحاه يلحاه لحا ؛ أي لامه فهو ملحي ، ولاحاه
~~ملاحاة ولحاء : نازعه ، وفي المثل : من لاحاك فقد عاداك . وتلاحوا :
~~تنازعوا . انتهى . المختار [ 470 ] ب ) وكلام فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا صلاة لمن سمع النداء ولم يأته إلا من علة .
# % ( ابن النجار ) .
# 22803 - عن أبي الدرداء قال : ليعقبن الله المشائين إلى المساجد في الظلم
~~نورا تاما يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# 22804 - عن أم الدرداء قالت : دخل علي أبو الدرداء وهو غضبان فقلت له :
~~ما أغضبك ؟ فقال : والله ما أعرف منهم من أمر محمد صلى ms3087 الله عليه وسلم شيئا
~~غير أنهم يصلون جميعا .
# % ( كر ) .
# 22805 - { مسند أبي سعيد } اشتكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله { ونكتب ما قدموا وآثارهم } فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم .
# % ( عب ) .
# 22806 - عن أبي هريرة قال : جاء ابن مكتوم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني ضرير البصر شاسع الدار وليس لي قائد يلازمني
~~فهل تجد لي من رخصة ؟ فقال : أيبلغك النداء ؟ قال : نعم قال : ما أجد لك
~~رخصة .
# % ( ز ) .
# 22807 - { أيضا } جاء ابن أم مكتوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إني رجل ضرير شاسع الدار ، وليس لي قائد يلازمني فلي رخصة أن لا آتي
~~المسجد ؟ قال : لا .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 22808 - عن عائشة قالت : من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد به
~~.
# % ( عب ) .
# 22809 - عن ابن عمر قال : كنا من فقدناه من صلاة العشاء والفجر أسأنا به
~~الظن .
# % ( ش ) .
# PageV08P121
# 22810 - عن عطاء قال : شهود صلاة في جماعة أحب إلي من صيام يوم وقيام
~~ليلة .
# % ( ص ) .
# 22811 - عن أبي قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة
~~فلما قضى الصلاة رأى من أهل المسجد قلة قال : شاهد فلان ؟ قلنا : نعم حتى
~~عد ثلاثة نفر - وفي لفظ - قال : أها هنا فلان ؟ قالوا : نعم ، ثم سأل عن
~~آخر فقالوا : نعم ، فقال : إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة
~~العشاء الآخرة ، ومن صلاة الفجر ، ولو تعلمون ما فيه لابتدرتموه واعلموا أن
~~صلاة الرجل مع الرجل أفضل من صلاته وحده ، وأن صلاة الرجل مع ثلاثة أفضل من
~~رجلين وما كان أكثر فهو أحب إلى الله .
# % ( ض ، ش ) .
# 22812 - { أيضا } كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه ، وكان لا
~~تخطئه صلاة فقيل له : لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ؟ قال
~~: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد أني أريد أن ms3088 يكتب لي ممشاي إلى المسجد
~~ورجوعي إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد جمع الله لك ذلك
~~كله .
# % ( حم ، م ، والدارمي ، وأبو عوانة ، وابن خزيمة ، حب ) ( أخرجه مسلم في
~~الصحيح كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم ( 663 ) ( 1 / 461
~~) ص ) .
# 22813 - { أيضا } كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة ، فكان لا
~~تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجعت له ، فقلت له : يا
~~فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الأرض ؟ قال : أما
~~والله ما أحب أن بيتي مطنب ( مطنب : أي مشدود بالأطناب ، يعني ما أحب أن
~~يكون بيتي إلى جانب بيته ؛ لأني أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى
~~المسجد . انتهى . النهاية [ 3 / 140 ] ب ) ببيت محمد صلى الله عليه وسلم
~~فحملت به حملا أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فدعاه فقال له :
~~مثل ذلك ، وذكر أنه يرجو في أثره الأجر ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~: إن لك ما احتسبت .
# % ( ط م ه ) ( أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى
~~المساجد رقم ( 663 ) ( 1 / 461 ) ص ) .
# 22814 - { أيضا } كان رجل لا أعلم أحدا من الناس ممن يصلي القبلة من أهل
~~المدينة أبعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل ، وكان لا تخطئه صلاة في المسجد
~~، فقلت : لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة ؟ فقال : ما أحب أن
~~منزلي إلى جنب المسجد ، فنمى ( فنمي : يقال : نميت الحديث أنميه ؛ إذا
~~بلغته على وجه الاصلاح وطلب الخير ، فإذا بلغته على وجه الافساد والنميمة ،
~~قلت : نميته - بالتشديد - هكذا قال أبو عبيد : وابن قتيبة وغيرهما من
~~العلماء . انتهى . النهاية [ 5 / 121 ] ب ) الحديث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن ذلك ، فقال : أردت يا رسول الله أن يكتب لي إقبالي إلى
~~المسجد ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت فقال : أعطاك الله ذلك كله انطاك ؟ ؟ الله
~~ما احتسبت كله أجمع .
# % ( د ) ( أخرجه ms3089 أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى
~~الصلاة رقم ( 553 ) ص ) .
# 22815 - { أيضا } كان لي ابن عم شاسع الدار ، فقلت له : لو اتخذت بيتا
~~قريبا من المسجد أو حمارا ؟ فقال : ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله
~~عليه وسلم فما سمعت منه كلمة منذ أسلمت كانت أشد علي منها ، فإذا هو يذكر
~~الخطا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك كله ، فقال : إن له
~~بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة .
# % ( الحميدي ) .
# 22816 - عن أبي بن كعب قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~الصبح فقال : أشاهد فلان ؟ قالوا : لا ، قال : أشاهد فلان ؟ قالوا ، لا قال
~~: إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات
# PageV08P122 على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا على
~~الركب ، فإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ، ولو علمتم ما فضيلته
~~لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته مع
~~الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل .
# % ( ط حم وعبد بن حميد والدارمي د ، ن ه ع وابن خزيمة حب قط في الأفراد ،
~~ك ق ض ) .
# 22817 - عن أبي بن كعب قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا
~~صلاة الفجر ، فلما سلم أقبل على القوم بوجهه فقال : أشاهد فلان أشاهد فلان
~~؟ حتى دعا بثلاثة كلهم في منازلهم لم يحضروا الصلاة فقال : إن أثقل الصلاة
~~على المنافقين صلاة الفجر والعشاء ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا
~~، واعلم أن صلاتك مع رجل أفضل من صلاتك وحدك ، وإن صلاتك مع رجلين أفضل من
~~صلاتك مع رجل ، وما أكثرتم فهو أحب إلى الله ألا وإن الصف المقدم على مثل
~~صف الملائكة ، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه ، ألا وإن صلاة الجماعة تفضل
~~على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين .
# % ( الروياني كر ص ) .
# | 1 ( { انتظار الصلاة } ) 1
# 22818 - عن عمر قال : ليعلم أحدكم أنه في صلاة ما دام ينتظر ms3090 الصلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22819 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أحدكم في صلاة
~~ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة .
# % ( ابن المبارك ) .
# 22820 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال
~~أحدكم بخير في الصلاة ما انتظر الصلاة ، وملك يقول : اللهم اغفر له اللهم
~~ارحمه ما لم يحدث .
# % ( ابن جرير ) .
# 22821 - عن أبي هريرة أنه قال : إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة ،
~~فقيل له : تزكي نفسك ؟ فقال : وعلى كل مسلم ما دام في المسجد ما لم يحدث
~~بيده أو لسانه .
# % ( ابن جرير ) .
# 22822 - عن أبي هريرة قال : أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه لا
~~يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا انتظار الصلاة ، وأحدكم تصلي عليه الملائكة ما
~~كان في مصلاه الذي صلى فيه ، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه أو
~~يؤذ ، فإذا أحدث فيه لم تقبل له صلاة حتى يتوضأ .
# % ( ابن جرير ) .
# 22823 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحدكم في
~~صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ما لم يحدث ، والحدث أن يفسو أو يضرط إني لا
~~أستحيي مما لم يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P123
# 22824 - عن عبد الله بن عمرو قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المغرب فرجع من رجع ، وعقب من عقب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : هذا ربكم فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول : عبادي
~~قضوا فريضة وهم ينتظرون الأخرى .
# % ( ابن جرير ) .
# 22825 - عن إبراهيم قال : كان يقال إذا صلى الرجل ثم جلس في مصلاه فهو في
~~صلاة ، والملائكة تصلي عليه ما لم يحدث أو يؤذ ، وإذا جلس في المسجد فهو في
~~الصلاة ، ما لم يحدث أو يؤذ .
# % ( ابن جرير ) .
# 22826 - عن ابن مسعود قال : الرجل في صلاة ما انتظر الصلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22827 - عن ابن مسعود قال : من خرج يمشي إلى صلاة فهو في ms3091 صلاة ما انتظر
~~الصلاة ، ومن جلس في مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما دام ينتظر الصلاة
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 22828 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سماك قال : سمعت رجلا من بني أسد
~~قال : خرج علينا علي فقال : ما تنتظرون ؟ فقلنا : الصلاة ، فقال : إنكم في
~~صلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { إعادة الصلاة } ) 1
# 22829 - { مسند أبي سعيد } قال : جاء رجل وقد صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أيكم يتجر على هذا ؟ فقام رجل من
~~القوم فصلى معه .
# % ( ش ) .
# 22830 - عن أبي عثمان النهدي أن رجلا دخل المسجد يصلي ، وقد صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي
~~معه ؟
# % ( ص ) .
# 22831 - عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يصلي الظهر في بيته ، ثم يأتي
~~المسجد والناس يصلون فيصلي معهم ، فايتهما صلاته ؟ قال : الأولى منهما
~~صلاته .
# % ( كر ) .
# 22832 - عن ابن عمر قال : إن كنت قد صليت في أهلك ، ثم أدركت الصلاة في
~~المسجد مع الإمام فصل معه غير صلاة الصبح وصلاة المغرب فإنهما لا تصليان
~~مرتين .
# % ( عب ) .
# 22833 - عن علي في الذي يصلي وحده ثم يصلي في الجماعة ؟ قال : صلاته
~~الأولى .
# % ( ش ) .
# 22834 - عن علي قال : إذا أعاد المغرب شفع بركعة .
# % ( ش ) .
# | 1 ( فصل { في أداب الإمام } ) 1
# 22835 - عن عمر قال : إذا كانوا ثلاثة أقام رجلين خلفه .
# % ( عب ) .
# PageV08P124
# 22836 - عن عبد الله بن عتبة قال : دخلت على عمر بن الخطاب وهو يصلي في
~~الهاجرة تطوعا فأقامني حذوه عن يمينه ، فلم يزل كذلك حتى دخل يرفأ مولاه
~~فتأخرت الصفوف فصففنا خلف عمر .
# % ( مالك عب ض والطحاوي ) .
# 22837 - عن ابن عباس قال : نهانا أمير المؤمنين عمر أن تؤم الناس في
~~المصحف ونهانا أن يؤمنا إلا المحتلم .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 22838 - عن عبيد بن عمير قال : اجتمعت جماعة في بعض ماء حول مكة وفي الحج
~~فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي السائب المخزومي أعجمي اللسان فأخره
~~المسور بن مخرمة وقدم ms3092 غيره ، وتعين عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشيء حتى جاء
~~المدينة ، فلما جاء المدينة عرفه بذلك ، فقال المسور : انظرني يا أمير
~~المؤمنين إن الرجل كان أعجمي اللسان ، وكان في الحج فخشيت أن يسمع بعض
~~الحجاج قراءته فيأخذه بعجمته ، فقال : أو هنالك ذهبت ؟ قال : نعم ، قال :
~~أصبت .
# % ( عب ق ) .
# 22839 - عن علي قال : من السنة أن يقوم الرجل وخلفه رجلان ، وخلفهما
~~امراة .
# % ( البزار : وضعف ) .
# 22840 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة
~~في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل ، وإذا رآهم جماعة صلى .
# % ( د ) .
# 22841 - عن علي قال : إذا استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل ، فإن الإمام لو
~~يعلم ما عليه ما أم .
# % ( عب ) .
# 22842 - عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا المكتوبة
~~صلاة لا يطيل فيها ولا يخفف وسطا من ذلك ، وكان يؤخر العتمة .
# % ( ابن النجار ) .
# 22843 - عن عمرو بن سلمة قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد جرم
~~( جرم : بطن في طيء . القاموس [ 4 / 89 ] ب ) فأمر عمرو بن سلمة أن يؤمهم
~~وكان أصغرهم سنا لأنه كان أكثرهم قرآنا .
# % ( عب ) .
# 22844 - عن عمرو بن سلمة الجرمي قال : جاءنا وفد من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة ، ثم قال لنا : ليؤمكم أكثركم قرآنا ، فكان
~~عمرو بن سلمة يؤمهم ولم يكن احتلم .
# % ( عب ) .
# 22845 - { مسند حذيفة رضي الله تعالى عنه } عن قتادة أن أبا سعيد مولى
~~بني أسيد صنع طعاما ، ثم دعا أبا ذر وحذيفة وابن مسعود فحضرت الصلاة فتقدم
~~أبو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة : وراءك رب البيت أحق بالإمامة فقال له أبو
~~ذر كذلك يا ابن مسعود ؟ قال : نعم فتأخر أبو ذر قال أبو سعيد : فقدموني
~~وانا مملوك فأممتهم .
# % ( عب ) .
# PageV08P125
# 22846 - { مسند مالك بن عبد الله الخزاعي } غزوت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في المكتوبة منه .
# % ( ش خ في تاريخه وابن أبي عاصم ms3093 والبغوي ) .
# 22847 - { مسند هلب } أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه
~~ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن شماله .
# % ( عب ش ) .
# 22848 - عن عمرو بن سلمة الجرمي عن أبيه أنهم وفدوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا : قلنا له يا رسول الله : من يصلي
~~بنا ؟ قال : أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحد جمع من
~~القرآن ما جمعت ، فقدموني وأنا غلام ، فكنت أصلي بهم وعلي شملة ، فما شهدت
~~مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلي على جنائزهم إلى يومي هذا .
# % ( ش ) .
# 22849 - { مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه } أحق القوم أن يؤمهم أقرأهم
~~لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في
~~السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ، ولا
~~يؤمن رجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته ( تكرمته : التكرمة : الموضع الخاص
~~لجلوس الرجل من فراش أو سرير مما يعد لإكرامه ، وهي تفعلة من الكرامة .
~~النهاية [ 4 / 168 ] ب ) في بيته إلا أن يأذن لك .
# % ( عبد الرزاق عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# 22850 - عن أبي سعيد قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~المسجد صلاة الفجر فقرأ بأقصر سورتين في القرآن المفصل ، فأقبل علينا بوجهه
~~فأنكرنا ذلك ، فقلنا : يا رسول الله والله لقد صليت بنا صلاة ما كنت تصليها
~~بنا قال : ألم تسمعوا إلى الصبي يبكي في صف النساء فأحببت أن تفرغ أمه على
~~ولدها فتجاوزت في صلاتي .
# % ( ابن النجار ) .
# 22851 - { مسند عبد الله بن أبي أوفى } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~ينتظر ما سمع وقع نعل .
# % ( ش ) .
# 22852 - { أيضا } كان إذا قال بلال : قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكبر .
# % ( أبو الشيخ في الأذان - وفيه : الحجاج بن فروخ الواسطي قال ن : ضعيف
~~وتركه غيره ) .
# 22853 - { مسند أبي مسعود } قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : ما أشهد
~~الصلاة مما يطيل بنا فلان ، فما ms3094 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في
~~موعظة أشد غضبا منه يومئذ ، قال : من أم الناس فليخفف ، فإن خلفه الضعيف
~~والكبير وذا الحاجة .
# % ( عب ) .
# 22854 - عن أبي سعيد بن سرجس قال : ذكرت الصلاة عند أبي واقد الليثي ،
~~فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس على الناس وأدومه على
~~نفسه .
# % ( ش ) .
# 22855 - عن أبي واقد الليثي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف
~~الناس صلاة على الناس ، وأطول الناس صلاة على نفسه .
# % ( عب ) .
# PageV08P126
# 22856 - عن ابن عباس قال : لا يؤم الغلام حتى يحتلم وليؤذن لكم خياركم .
# % ( عب ) .
# 22857 - عن ابن عمر قال : كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والأنصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر
~~وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
# % ( عب ) .
# 22858 - عن نافع قال : أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة ولعبد الله
~~بن عمر هناك أرض ، وإمام ذلك المسجد مولى فجاء ابن عمر يشهد الصلاة فقال
~~المولى : تقدم فصل فقال ابن عمر : أنت أحق أن تصلي في مسجدك فصلى المولى .
# % ( عب ) .
# 22859 - { مسند ابن مسعود رضي الله عنه } لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه
~~جزء لا يرى إلا أن عليه حقا أن ينصرف عن يمينه ، قد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن شماله .
# % ( عب ش ) .
# 22860 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم يوم
~~غزوة تبوك ، فكان يؤم الناس وهو أعمى .
# % ( عب ) .
# 22861 - عن عثمان بن أبي العاص قال : كان آخر ما عهد إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن قال : صل بأصحابك صلاة أضعفهم ، فإن فيهم الضعيف والكبير
~~وذا الحاجة ، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 22862 - عن عثمان بن أبي العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله
~~على الطائف قال : وكان آخر شيء عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أخفف على ms3095 الناس الصلاة .
# % ( عب ) .
# 22863 - عن عدي قال : من أمنا فليتم الركوع والسجود ، فإن فينا الكبير
~~والضعيف والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة ، هكذا نصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 22864 - عن الزهري أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصيبت
~~أبصارهم فكانوا يؤمون عشائرهم منهم عبد الله بن أم مكتوم ، وعتبان بن مالك
~~ومعاذ بن عفراء .
# % ( عب ) .
# 22865 - عن علي قال : ما صليت خلف خلق أخف صلاة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في تمام .
# % ( خط ) .
# 22866 - { أيضا } عن جابر بن سمرة قال : شكا أهل الكوفة أن سعدا لا يحسن
~~أن يصلي ، فذكر ذلك عمر له ، فقال سعد : أما أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم ( أخرم : وفي حديث سعد لما شكاه أهل
~~الكوفة إلى عمر في صلاته قال : ( ما خرمت من صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا ) أي ما تركت . ومنه الحديث ( لم أخرم منه حرفا ) أي لم أدع .
~~النهاية [ 2 / 27 ] ب ) عنها أركد ( أركد : يعني أطولهما وأديمهما وأمدهما
~~. من قولهم : ركدت السفن والريح والماء ، إذا سكن ومكث ) في الأوليين وأحذف
~~( وأحذف : يعني أقصرهما عن الأوليين ، لا أنه يخل بالقراءة ويحذفها كلها .
~~صحيح مسلم [ 1 / 334 ] ب ) في الأخريين ، فقال عمر : ذلك الظن بك أبا إسحاق
~~.
# % ( عب خ ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في الظهر والعصر رقم (
~~453 ) ص ) م د ن ع وأبو نعيم في المعرفة ) .
# PageV08P127
# 22867 - { أيضا } عن مصعب بن سعد قال : كان أبي يطيل الصلاة في بيته
~~ويخفف عند الناس ، فقلت : يا أبتاه لم تفعل هذا ؟ قال : إنا أئمة يقتدى بنا
~~.
# % ( عب ) .
# 22868 - عن علي قال : إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه
~~الذي صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام .
# % ( عب ش قط ق ) .
# 22869 - { مسند أنس رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~ينصرف عن يمينه .
# % ( ش ) .
# 22870 ms3096 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر الصلاة ويكلمها
~~.
# % ( ش ) .
# 22871 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة
~~وأوجزهم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { إيجاز الصلاة } ) 1
# 22872 - عن علي أن معاذا صلى بقومه الفجر فقرأ سورة البقرة وخلفه رجل
~~أعرابي معه ناضح له ، فلما كان في الركعة الثانية ، صلى الأعرابي وترك
~~معاذا ، فأخبروا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : خفت على ناضحي ( ناضحي
~~: الناضح : البعير يستقى عليه . والأنثى ناضحة ، وسانية . انتهى . المختار
~~[ 526 ] ب ) ولي عيال أكنف ( أكنف : كنفه : حاطه وصانه ، وبابه نصر .
~~المختار [ 459 ] ب ) عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صل بهم صلاة
~~أضعفهم فإن فيهم الصغير والكبير وذا الحاجة لا تكن فتانا .
# % ( ابن منيع ) .
# 22873 - عن علي قال : يجزيء الرجل إذا عجلت به حاجة في صلاته أن يقول في
~~ركوعه : اللهم لك ركعت ولك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت .
# % ( يوسف ) .
# 22874 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس
~~صلاة وأوجزهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 22875 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتم الناس
~~صلاة وأوجزهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 22876 - عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس
~~تخفيفا في صلاته .
# % ( ابن النجار ) .
# 22877 - عن زيد بن خالد الجهني قال : قلت : لأرمقن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم صلى ركعتين طويلتين ، ثم صلى ركعتين وهما دون
~~اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين
~~وهما دون اللتين قبلهما ، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 22878 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر
~~بأول المفصل ، وقرأ ذات يوم بقصار المفصل ، فقيل له ، فقال : إني سمعت بكاء
~~صبي فأحببت أن أفرغ أمه له .
# % ( ابن أبي الدنيا في المصاحف وفيه : أبو هارون العبدي ms3097 ) .
# PageV08P128
# 22879 - { أيضا } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأقصر سورتين من
~~المفصل .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 22880 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه أنه كان يصلي خلف أبي هريرة قال
~~: وكان يتم الركوع والسجود ويتجوز ( ويتجوز : ومنه الحديث ( أسمع بكاء
~~الصبي فأتجوز في صلاتي ) أي : أخففها وأقللها . النهاية [ 1 / 315 ] ب ) ،
~~فقيل لأبي هريرة هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم
~~وأجوز .
# % ( ش ) .
# 22881 - عن سعيد بن المسيب قال : إن أعظم الصلاة أجرا أخفها قياما .
# % ( هب ) .
# 22882 - عن عبد الرحمن بن سابط قال : قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الفجر في الركعة الأولى بستين آية ، ثم قام في الركعة الثانية ، فسمع صوت
~~صبي فقرأ فيها ثلاث آيات .
# % ( عب ) .
# 22883 - عن عطاء قال : لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي
~~العاص على الطائف قال له في قول من ذلك : أقدر ( أقدر : هو من التقدير ؛ أي
~~: قدر . صحيح مسلم [ 2 / 608 ] ب ) الناس بأضعفهم فإن فيهم الكبير والضعيف
~~وذا الحاجة ، وإذا كنت وحدك فطول ما شئت ، وإذا أتاك المؤذن يريد أن يؤذن
~~فلا تمنعه .
# % ( عب ) .
# 22884 - عن عطاء أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني لأخفف
~~الصلاة أن سمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن أمه .
# % ( عب ) .
# 22885 - عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني لأتجاوز في
~~صلاتي إذا سمعت بكاء الصبي .
# % ( عب ) .
# 22886 - عن أبي جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأسمع
~~صوت الصبي ورائي فأخفف الصلاة شفقا أن تفتتن أمه .
# % ( عب ) .
# 22887 - عن أنس قال : ما صليت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أخف
~~من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام لركوع وسجود .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ما يكره للإمام } ) 1
# 22888 - عن غالب بن الهذيل قال : دخلت مع سعيد بن جبير مسجدا فصلى معهم
~~فإذا إمامهم أعمى ؛ فجعلوا يلومونه فقال سعيد : من ثم كره عمر بن الخطاب ms3098
~~الإمام أعمى والمؤذن أعمى .
# % ( ص ) .
# 22889 - عن علي أنه أتاه قوم برجل فقالوا : إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون
~~، فقال علي : إنك لخروط ( لخروط : الخروط : الذي يتهور في الأمور ويركب
~~رأسه في كل ما يريد جهلا وقلة معرفة ، كالفرس الخروط الذي يجتذب رسنه من يد
~~ممسكه ويمضي لوجهه . النهاية [ 2 / 23 ] ب ) أتؤم قوما هم لك كارهون .
# % ( أبو عبيد ) .
# 22890 - { مسند جابر بن عبد الله } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يكون الإمام مؤذنا .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# PageV08P129
# | 1 ( { أدب المأموم وما يتعلق به } ) 1
# 22891 - عن عمر قال : أيما رجل رفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود
~~فليضع رأسه بقدر رفعه إياه .
# % ( عب ش ) .
# 22892 - عن عمر قال : إذا رفع أحدكم رأسه فظن أن الإمام قد رفع فليعد
~~رأسه ، فإذا رفع الإمام رأسه فليمكث قدر ما ترك .
# % ( ق ) .
# 22893 - عن إبراهيم قال : قال عمر : أربع يخفين عن الإمام : التعوذ ،
~~وبسم الله الرحمن الرحيم ، وآمين ، واللهم ربنا ولك الحمد .
# % ( ابن جرير ) .
# 22894 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي عبد الرحمن قال : قال علي : من
~~السنة أن تفتح على الإمام إذا استطعمك ، قيل لأبي عبد الرحمن : ما استطعام
~~الإمام ؟ قال : إذا سكت .
# % ( ابن منيع ، ك ) .
# 22895 - { مسند البراء بن عازب } كنا نحب أو نستحب أن نقوم عن يمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 22896 - { أيضا } كان يعجبني أن أصلي مما على يمين النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأنه كان إذا سلم أقبل علي بوجهه أو قال : يبدؤنا بالسلام .
# % ( عب ) .
# 22897 - عن جابر بن عبد الله قال : سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة بطن بواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رجل يتقدم فيمدر
~~( فيمدر : ومنه حديث جابر ؟ ؟ ( فانطلق هو وجبار بن صخر فنزعا في الحوض
~~سجلا أو سجلين ثم مدراه ) أي : طيناه وأصلحاه بالمدر ؛ وهو الطين المتماسك
~~؛ لئلا يخرج منه الماء . النهاية [ 4 / 309 ] ب ) لنا الحوض ويشرب ويسقينا ms3099
~~؟ قال جابر : فقلت هذا رجل يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من رجل مع جابر ؟ فقام جبار بن صخر فأتينا الحوض ، ثم مدرناه فكان
~~أول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء إلى الحوض فتوضأ منه
~~وقام يصلي فجئت فقمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي
~~فأدارني حتى أقامني عن يمينه ، وجاء جبار فأقام عن يساره فدفعنا بيده جميعا
~~حتى جعلنا وراءه .
# % ( أبو نعيم عب ) .
# 22898 - عن جبار بن صخر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامني
~~عن يمينه .
# % ( ابن منده وأبو نعيم وابن النجار ) .
# 22899 - عن المسور بن يزيد الكاهلي قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الصبح فتعايا في آية فلما فرغ قال : يا أبي لم لم تفتح علي ؟
# % ( كر ) .
# 22900 - عن المسور بن يزيد الأسدي قال : صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وترك آية فقال له رجل : يا رسول الله تركت آية كذا وكذا قال : فهلا
~~ذكرتنيها ؟
# % ( عم كر ) .
# 22901 - { مسند ربيعة بن كعب الأسلمي } كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن
~~يمينه ، ثم صلى ثلاث
# PageV08P130 عشرة ركعة حرزت ( حرزت : حرزه : حفظه . القاموس [ 2 / 172 ]
~~ب ) قيامه كل ركعة قدر { يا أيها المزمل } .
# % ( عب عن ابن عباس ) .
# 22902 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } بت ذات ليلة عند ميمونة بنت
~~الحارث فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره ، فأخذ
~~بذؤابة كانت لي أو برأسي فأقامني عن يمينه .
# % ( ش ) .
# 22903 - { أيضا } كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~من الليل فقمت معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه ، ثم صلى ثلاث عشرة
~~ركعة حرزت قيامه في كل ركعة قدر { يا أيها المزمل } .
# % ( عب ) .
# 22904 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة فجاء
~~النبي صلى ms3100 الله عليه وسلم بعد ما أمسى فقال : أصلى الغلام ؟ فقالوا : نعم ،
~~فاضطجع حتى مضى من الليل ما شاء الله ، ثم قام فتوضأ ، فقمت فتوضأت بفضله ،
~~ثم اشتملت بإزاري ، ثم قمت عن يساره وهو يصلي فأخذ بأذني أو رأسي فأدارني
~~حتى أقامني عن يمينه ، ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 22905 - عن ابن عباس أن أباه بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد ، قال : فلم أستطع أن أكلمه ، فلما
~~صلى قام فركع حتى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله ، فدخل ثم توضأ
~~فتوضأت ، ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر ، فأدارني حتى أقامني على
~~ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ، ثم خرج إلى الصلاة .
# % ( قط في الأفراد كر ) .
# 22906 - عن ابن عباس قال : عليكم بميامن الصفوف ، وإياكم وما بين السواري
~~وعليكم بالصف الأول .
# % ( عب ) .
# 22907 - عن أنس قال : أقامني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة على
~~يمينه .
# % ( كر ) .
# 22908 - { أيضا } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فأقامني عن
~~يمينه .
# % ( ش ) .
# 22909 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم وامرأة من أهله
~~فجعل اثنين عن يمينه والمرأة خلفه .
# % ( ش ) .
# 22910 - { أيضا } سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش ( فجحش : أي
~~انخدش جلده وانسحج : أي انقشر . وهو قريب من الخدش . قاله الفارسي .
~~النهاية [ 1 / 241 ] ب ) شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة ، فصلي
~~بنا قاعدا وصلينا وراءه قياما ، فأشار أن اقعدوا ، فلما قضى الصلاة قال :
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد
~~فاسجدوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد ،
~~وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون .
# % ( عب ، ط ، حم ، ش ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به ( 1 / 177 ) ص ) ، م ، د ت ، ن ، ه ، حب ) .
# PageV08P131
# 22911 - عن أنس قال : قال ms3101 النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد
~~بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ؟ قالوا : ما رأيت يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : رأيت الجنة والنار ، وحرضهم على
~~الصلاة ونهاهم أن يسبقوه إذا أمهم بالركوع والسجود ، وأن يتفرقوا قبل
~~انصرافه من الصلاة ثم قال لهم : إني أراكم من أمامي ومن خلفي .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { ما يكره للمأموم } ) 1
# 22912 - عن علي أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال : مالي أراكم
~~سامدين ( سامدين : السامد : المنتصب إذا كان رافعا رأسه ناصبا صدره ، أنكر
~~عليهم قيامهم قبل أن يروا إمامهم . وقيل السامد : القائم في تحير . انتهى .
~~النهاية [ 2 / 398 ] ب ) .
# % ( أبو عبيد ) .
# | 1 ( { مانع الاقتداء } ) 1
# 22913 - عن عمر أنه قال في الرجل يصلي بصلاة الإمام إذا كان بينهما نهر
~~أو طريق أو جدار فلا يأتم به .
# % ( عب ش ) .
# 22914 - عن علي قال : لا يؤم المتيمم المتطهرين ، ولا المقيد المطلقين .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { قراءة الإمام } ) 1
# 22915 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن قتادة عن أنس قال : صليت خلف
~~أبي بكر فاستفتح بآل عمران فقام إليه عمر فقال : يغفر الله لك لقد كادت
~~الشمس تطلع قبل أن تسلم ، قال : لو طلعت لألفتنا غير غافلين .
# % ( حب والطحاوي ) .
# 22916 - عن عروة أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ بالبقرة في الركعتين كليهما .
# % ( مالك عب ق ) .
# 22917 - عن أبي عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر
~~الصديق ، فصلى وراء أبي بكر الصديق المغرب ، فقرأ أبو بكر في الركعتين
~~الأولين { أم القرآن } وسورة من قصار المفصل ، ثم قرأ في الركعة الثالثة
~~بأم القرآن وهذه الآية : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا رحمة
~~إنك أنت الوهاب } .
# % ( مالك عب د ، ق ) .
# 22918 - عن أنس أن أبا بكر صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة { البقرة } فقال
~~عمر : كربت ( كربت : كرب أن يفعل كذا - بفتح الراء - أي كاد أن يفعل .
~~انتهى . المختار [ 448 ] ب ) الشمس أن تطلع فقال : لو طلعت لم تجدنا غافلين ms3102
~~.
# % ( الشافعي عب ض ش ق ) .
# 22919 - عن أنس أن أبا بكر قرأ في يوم عيد البقرة حتى رأينا الشيخ يميد (
~~يميد : ماد الشيء : تحرك ، وبابه باع . ومادت الأغصان : تمايلت . انتهى .
~~المختارل [ 507 ] ب ) من طول القيام .
# % ( ش ) .
# PageV08P132
# 22920 - عن عمر قال : لا تبغضوا الله إلى عباده يكون أحدكم إماما فيطول
~~عليهم حتى يبغض إليهم ما هم فيه ، ويكون أحدكم قاضيا فيطول عليهم حتى يبغض
~~إليهم ما هم فيه .
# % ( ش والصابوني في المائتين ، هب ) .
# 22921 - عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال : كان علي يقرأ في
~~الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة لا يقرأ في الأخريين قال الزهري
~~: وكان جابر بن عبد الله يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم
~~القرآن وسورة وفي الآخريين بأم القرآن .
# % ( عب ) .
# 22922 - { مسند البراء بن عازب } سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~صلاة العشاء : { والتين والزيتون } في السفر .
# % ( عب ش ) .
# 22923 - { أيضا } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقرأ
~~بأقصر سورتين في القرآن ، فلما فرغ أقبل علينا بوجهه فقال : إنما عجلت
~~لتفرغ أم الصبي إلى صبيتها .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف وسنده صحيح ) .
# 22924 - عن جابر قال : يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ،
~~وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ، وكنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
~~فما زاد .
# % ( ش ق في كتاب القراءة في الصلاة ) .
# 22925 - { أيضا } قال : أم معاذ قوما في صلاة المغرب فمر به غلام من
~~الأنصار وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ ، فلما رأى ذلك الغلام ترك
~~الصلاة وانطلق في طلب بعيره ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال : أفتان أنت يا معاذ ؟ لا يقرأ أحدكم في المغرب إلا بسبح اسم ربك
~~الأعلى ، والشمس وضحاها .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (
~~179 ) ص ) .
# 22926 - { أيضا } أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ بالبقرة ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم أفتانا أفتانا ؟
# % ( ش ) .
# 22927 ms3103 - { أيضا } بينا فتى من الأنصار قدم علف ناضحه وأقام معاذ بن جبل
~~صلاة العشاء فترك الفتى علفه فقام فتوضأ وحضر الصلاة وافتتح معاذ بسورة
~~البقرة فصلى الفتى ، وترك معاذا وانصرف إلى ناضحه فعلفه ، فلما انصرف معاذ
~~جاء الفتى فسبه ونفقه ثم قال : لأتين نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~خبرك ، فقال الفتى : أنا والله لأتينه فلأخبرنه خبرك فأصبحا فاجتمعا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكره له معاذ شأنه فقال الفتى : إنا أهل عمل
~~وشغل فطول علينا ، استفتح بسورة البقرة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~يا معاذ أتريد أن تكون فتانا ، إذا أممت الناس فاقرأ بسبح اسم ربك الأعلى ،
~~والليل إذا يغشى ، واقرأ باسم ربك ، والضحى ، وبهذا النحو ، فقال عبد الله
~~بن عبيد الله بن عمر : فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الفتى فقال : يا معاذ
~~؛ ادع الله ، فدعا فقال للفتى : ادع فقال : والله ما أدري طمطمتكما (
~~طمطمتكما : وفي صفة قريش ( ليس فيهم طمطمانية حمير ) شبه كلام حمير لما فيه
~~من الألفاظ المنكرة بكلام العجم . يقال : رجل أعجم طمطمي وقد طمطم في كلامه
~~. النهاية [ 3 / 139 ] ب ) هذه
# PageV08P133 غير أني والله لئن لقيت العدو لأصدقن الله فلقي العدو ،
~~فاستشهد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق الله فصدقه الله .
# % ( عب وهو صحيح ) .
# 22928 - عن قطبة بن مالك الثعلبي قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر { ق والقرآن المجيد } حتى قرأ {
~~والنخل باسقات لها طلع نضيد } .
# % ( عب ش م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم ( 457 ) .
~~والترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم ( 306 ) .
# قطبة بن مالك الثعلبي : صحابي له أحاديث انفرد له مسلم في صحيحه بحديث في
~~كتاب الصلاة . أسد الغابة ( 4 / 408 ) . خلاصة الكمال ( 2 / 354 ) ص ) ت ن
~~ه ) .
# 22929 - عن حزم بن أبي بن كعب أنه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم قومه لصلاة
~~المغرب فقرأ بالبقرة ، فصلى وانصرف فأصبحوا فأتى معاذ النبي صلى الله ms3104 عليه
~~وسلم فقال : يا نبي الله إن حزما ابتدع الليلة بدعة لا أدري ما هي ، فجاء
~~حزم فقال : يا نبي الله صلى الله عليه وسلم مررت بمعاذ وقد افتتح سورة
~~طويلة فصليت فأحسنت صلاتي ، ثم انصرفت فقال : يا معاذ لا تكن فتانا فإن
~~خلفك الضعيف والكبير وذا الحاجة .
# % ( الروياني : والبغوي - وقال : لا أعلم له غيره ، وأبو نعيم ص ) .
# 22930 - عن معبد بن خالد قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبع
~~الطوال في ركعة .
# % ( ش ) .
# 22931 - عن أبي الأحوص عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال : كانوا
~~يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته .
# % ( ش ) .
# 22932 - عن علي قال : من السنة أن يقرأ الإمام في الركعتين الأوليين من
~~صلاة الظهر بأم الكتاب وسورة سرا في نفسه وينصت من خلفه ويقرأون في أنفسهم
~~، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب في كل ركعة ويستغفر الله
~~ويذكره ويفعل في العصر مثل ذلك .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22933 - { مسند أبي رضي الله عنه } عن الحسن قال : كان سمره ابن جندب يؤم
~~الناس فكان يسكت سكتتين إذا كبر للصلاة ، وإذا فرغ من قراءة أم القرآن ،
~~فعاب عليه الناس فكتب إلى أبي بن كعب في ذلك أن الناس عابوا علي ، ولعلي
~~نسيت وحفظوا أو حفظت ونسوا ، فكتب إليه أبي بل حفظت ونسوا .
# % ( عب ) .
# 22934 - { مسند أزهر بن منقر } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت
~~خلفه فسمعته يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ورأيته يسلم بتسليمتين
~~.
# % ( ابن منده - وقال : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ؛ وابن قانع - وقال
~~: في إسناده علي بن قرين كان يضع الحديث ؛ وأبو نعيم ) .
# 22935 - { مسند أسامة رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في الفجر { إذا الشمس كورت } .
# % ( قط في الأفراد - وقال تفرد به الواقدي عن ابن أخي الزهري ) .
# PageV08P134
# 22936 - { مسند الأغر بن يسار } أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~الصبح بالروم .
# % ( البزار طب وأبو نعيم ) . { قراءة المأموم }
# 22937 - { مسند عمر رضي ms3105 الله عنه } عن يزيد بن شريك أنه سأل عمر عن
~~القراءة خلف الإمام فقال : اقرأ بفاتحة الكتاب ، قلت : وإن كنت أنت ؟ قال :
~~وإن كنت أنا ، قلت : وإن جهرت ؟ قال : وإن جهرت .
# % ( عب قط ق وقالا : رواته ثقات ) .
# 22938 - عن الحارث بن سويد ويزيد التميمي قالا : أمرنا عمر ابن الخطاب أن
~~نقرأ خلف الإمام .
# % ( عب ) .
# 22939 - عن رجل قال : عهد إلينا عمر بن الخطاب أن لا نقرأ مع الإمام .
# % ( ش ) .
# 22940 - عن عمر قال : وددت أن الذي يقرأ مع الإمام في فيه حجر .
# % ( ش ) .
# 22941 - عن عمر بن الخطاب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~صلاة الظهر فقرأ رجل من الناس في نفسه ، قال : هل قرأ معي أحد منكم قال ذلك
~~ثلاثا فقال له الرجل : نعم يا رسول الله أنا كنت أقرأ بسبح اسم ربك الأعلى
~~، قال : ما لي أنازع القرآن أما يكفي أحدكم قراءة إمامه ؟ إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به ، فإذا قرأ فأنصتوا .
# % ( ق في كتاب وجوب القراءة في الصلاة ) .
# 22942 - عن علي قال : من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة .
# % ( عب ش عق قط وأبو سعيد ابن الأعرابي في ملمحه ، ق في كتاب القراءة في
~~الصلاة وضعفه ) .
# 22943 - عن علي قال : ليس من الفطرة القراءة مع الإمام .
# % ( عب ) .
# 22944 - عن علي قال : من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له .
# % ( عب ) .
# 22945 - عن علي أنه كان يأمر أن يقرأ في الركعتين الأوليين بسورة وفي
~~الأخريين بفاتحة الكتاب إذا كان خلف الإمام .
# % ( الحسن بن بدر ، ق في القراءة ) .
# 22946 - { مسند بلال بن أبي رباح } عن إسماعيل بن الفضل ثنا عيسى بن جعفر
~~ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن بلال
~~قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أقرأ خلف الإمام .
# % ( ك في تاريخه - وقال : هذا باطل والثوري تبرأ إلى الله منه ، وفي
~~التلخيص وقال : هذا الخبر من النوع الذي لا يسوى سماعه ، ق في القراءة وقال
~~: عيسى بن ms3106 جعفر قاضي الري ثقة ثبت لا يحتمل مثل هذا الدنس فالراوي عنه إما
~~كذاب وضع هذا الحديث على عيسى بن جعفر الثقة أو صدوق دخل عليه حديث في حديث
~~) .
# PageV08P135
# 22947 - عن جابر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
~~فلما انصرف قال : من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى ؟ فلم يكلمه أحد فردد
~~ذلك ثلاثا فقال رجل : أنا يا رسول الله فقال : لقد رأيتك تخالجني أو قال
~~تنازعني القرآن ؟ من صلى منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22948 - عن جابر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل خلفه يقرأ
~~فنهاه رجل ، فلما انصرف تنازعا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له
~~قراءة .
# % ( ق فيه ) .
# 22949 - عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى صلاة
~~لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الإمام .
# % ( ق فيه وضعفه ) .
# 22950 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب إلا أن يكون وراء الإمام .
# % ( ق فيه وضعفه ) .
# 22951 - عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه
~~الظهر فلما سلم قال : هل قرأ أحد منكم بسبح اسم ربك الأعلى ؟ فقال رجل من
~~القوم : أنا فقال : قد علمت أن بعضكم خالجنيها - وفي لفظ - فقال : قلت ما
~~لي أنازعها .
# % ( عب ش ط ) . زاد ( عد ، قط ، ق في القراءة ) : فنهى عن القراءة خلف
~~الإمام .
# % ( وضعفوا هذه الزيادة ق في كتاب القراءة ) .
# 22952 - أنبأنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم أنبأنا
~~أبو الحسن عبد الواحد بن الحسن بجند يسابور حدثنا الحسن بن بيان العسكري
~~حدثنا عبد الله بن حماد حدثنا سليمان بن سلمة عن محمد بن إسحاق الأندلسي
~~حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد ابن ms3107 المسيب عن النواس
~~بن سمعان قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ، وكان عن
~~يميني رجل من الأنصار ، فقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى يساري
~~رجل من مزينة يلعب بالحصى ، فلما قضى صلاته فقال : من قرأ خلفي ؟ فقال
~~الأنصاري : انا يا رسول الله ، قال : فلا تفعل ، من كان له إمام فإن قراءة
~~الإمام له قراءة ، وقال للذي يلعب بالحصى : هذا حظك .
# % ( قال ق : هذا إسناد باطل ، وفيه : من لا يعرف ، ومحمد بن إسحاق هذا إن
~~كان العكاشي فهو كذاب يضع الحديث على الأوزاعي وغيره من الأئمة ) .
# 22953 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم
~~يقرأ خلف الإمام فصلاته خداج .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22954 - عن زيد بن ثابت قال : من قرأ مع الإمام فلا صلاة له .
# % ( عب ) .
# PageV08P136
# 22955 - عن أبي الدرداء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي كل
~~صلاة قراءة ؟ فقال : نعم ، فقال رجل من الأنصار : وجبت ، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكنت أقرب القوم إليه : ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا
~~قد كفاهم .
# % ( ق فيه وقال : هذا خطأ ؛ والمحفوظ الأول ) .
# 22956 - عن أبي الدرداء أن رجلا قال : يا رسول الله في كل صلاة قراءة ؟
~~قال : نعم ، فقال رجل : وجبت وجبت ، فقال أبو الدرداء : ما أرى الإمام إذا
~~أم القوم إلا قد كفاهم .
# % ( ق فيه ) .
# 22957 - عن أبي سعيد قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل
~~خلف الإمام لا يقرأ شيئا أيجزئه ذلك ؟ قال : نعم .
# % ( ق فيه وضعفه ) .
# 22958 - عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتقرأون خلفي ؟
~~قلنا : نعم ، قال : فلا تفعلوا إلا بفاتحة القرآن - وفي لفظ - إلا بفاتحة
~~الكتاب .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22959 - عن أبي هريرة قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ، ثم
~~أقبل بوجهه علينا فقال : أتقرأون خلف الإمام بشيء ؟ فقال بعضهم : نقرأ ،
~~وقال بعضهم لا نقرأ ، فقال : اقرؤا بفاتحة ms3108 الكتاب .
# % ( عد ، ق في القراءة ) .
# 22960 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها
~~بالقراءة ، ثم أقبل على الناس بعد ما سلم ، فقال لهم : هل قرأ منكم معي أحد
~~آنفا ؟ قالوا : نعم يا رسول الله قال : إني أقول : ما لي أنازع القرآن ؟
~~فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر به من
~~القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 22961 - عن ابن عباس قال : لا بد أن يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام جهر
~~أو لم يجهر .
# % ( عب ) .
# 22962 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى
~~صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته ، ومن انتهى إلى {
~~أم القرآن } فقد أجزأه .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22963 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كان
~~من صلاة يجهر فيها الإمام بالقراءة فليس لأحد أن يقرأ معه .
# % ( ق فيه وقال : منكر ) .
# 22964 - عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بالقراءة فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله .
# % ( ق فيه ) .
# 22965 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل صلاة
~~لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فلا صلاة إلا وراء الإمام .
# % ( ق في كتاب القراءة ) .
# 22966 - عن العيزار بن حريث قال : سمعت ابن عباس يقول : اقرأ خلف الإمام
~~بفاتحة الكتاب .
# % ( ق في كتاب القراءة وصححه ) .
# PageV08P137
# 22967 - عن أبي العالية قال : سألت ابن عباس قال : كل صلاة قرأ فيها
~~إمامك فاقرأ منه ما قل أو كثر وليس كتاب الله قليل .
# % ( ق فيه ) .
# 22968 - عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلكم تقرأون
~~والإمام يقرأ ؟ قالوا : إنا لنفعل ، قال : فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم
~~فاتحة الكتاب في نفسه .
# % ( ق ms3109 في القراءة - وقال : الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يكون إلا بثقة ومحمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية ذكره ( خ ) في التاريخ
~~وأبو قلابة من أكابر التابعين وفقهائهم ) .
# 22969 - عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~القراءة خلف الإمام .
# % ( ق في كتاب القراءة - ووهاه ) .
# 22970 - عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن القراءة خلف الإمام فقال : الإمام يقرأ .
# % ( ق فيه وضعفه ) .
# 22971 - عن رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمر قال : صلينا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هل تقرأون القرآن معي إذا كنتم معي في الصلاة ؟
~~قالوا : نعم قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن .
# % ( ق فيه ) .
# 22972 - عن عبد الله بن عمرو قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما انصرف قال لنا : هل تقرأون معي إذا كنتم في الصلاة ؟ قلنا : نعم
~~، قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22973 - عن عبد الله بن بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هل
~~قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة ؟ قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : أما إني
~~أقول : ما لي أنازع القرآن ، فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22974 - { مسند ابن مسعود رضي الله عنه } كنا نقرأ خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : خلطتم علي القرآن .
# % ( ش ) .
# 22975 - عن زيد بن أسلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~القراءة خلف الإمام .
# % ( عب ) .
# 22976 - عن علي قال : اقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في كل ركعة بأم
~~الكتاب وسورة .
# % ( ق فيه وقال : إسناده من أصح الأسانيد في الدنيا ) .
# 22977 - عن الحارث عن علي قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أقرأ
~~خلف الإمام أو أنصت ؟ قال : لا بل أنصت فإنه يكفيك .
# % ( ق فيه ) .
# 22978 - عن قتادة قال : قال رسول الله صلى ms3110 الله عليه وسلم : هل تقرأون
~~القرآن إذا كنتم معي في الصلاة ؟ قلنا : نعم يا رسول الله قال : فلا تفعلوا
~~إلا بأم القرآن .
# % ( ق في القراءة ) .
# PageV08P138
# 22979 - عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما بأصحابه صلاة
~~الصبح ثم أقبل على القوم بوجهه فقال : هل تقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟
~~فسكتوا فأعاد ذلك عليهم مرتين أو ثلاثا ، فقال قائل أو قائلون ؟ إنا لنفعل
~~قال : فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه .
# % ( ق ) .
# 22980 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سعد بن أبي وقاص قال : وددت أن
~~الذي يقرأ خلف الإمام في فيه حجر .
# % ( عب ) .
# 22981 - { مسند أبي رضي الله عنه } عن عبد الله بن أبي الهذيل أن أبي بن
~~كعب كان يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر .
# % ( عب في القراءة ) .
# 22982 - { أيضا } عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : سألت أبي ابن كعب أقرأ
~~خلف الإمام ؟ قال : نعم .
# % ( ق في القراءة ) .
# 22983 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ، فلما قضى
~~صلاته أقبل عليهم بوجهه ، فقال أتقرأون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ
~~فسكتوا فقالها ثلاث مرات ، فقال قائل أو قائلون : إنا لنفعل ذلك قال فلا
~~تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه .
# % ( ق في القراءة ) .
# | 1 ( { تلقين الأمام } ) 1
# 22984 - محمد بن سيرين قال : كان عمر بن الخطاب اعتراه نسيان في الصلاة
~~فجعل رجل خلفه يلقنه فإذا أومأ إليه أن يسجد أو يقوم فعل .
# % ( ابن سعد ) .
# 22985 - عن علي قال : إذا استطعمكم الإمام فأطعموه .
# % ( ق ) .
# 22986 - { مسند سمرة بن جندب } قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~نرد على الإمام ، وأن نتحاب ، وأن يسلم بعضنا على بعض ، ونهانا أن نتلاعن
~~بلعنة الله وبغضبه أو بالنار .
# % ( كر ) .
# 22987 - { مسند أبي رضي الله عنه } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الفجر فقرأ سورة فأسقط آية منها ، فلما انصرف قلت : يا رسول الله نسخت
~~هذه الآية أو أنسيتها ؟ قال : لا بل ms3111 أنسيتها .
# % ( عم وابن خزيمة حب قط ص ) .
# 22988 - { أيضا } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأسقط
~~بعض سورة من القرآن ، فلما فرغ من صلاته قلت : يا رسول الله أنسخت آية كذا
~~وكذا ؟ قال : لا قلت : فإنك لن تقرأها قال : أفلا لقنتنيها .
# % ( طس وقال : لم يروه عن الزهري إلا سليمان بن أرقم ) .
# 22989 - عن أبي بن كعب وعن رجل من آل الحكم بن أبي العاص أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى بالناس فقرأ سورة فأغفل منها آية ، فسألهم هل تركت شيئا
~~؟ فسكتوا ، فقال : ما بال
# PageV08P139 أقوام يقرأ عليهم كتاب الله لا يدرون ما قرئ عليهم فيه ولا
~~ما ترك هكذا كانت بنو إسرائيل خرجت خشية الله من قلوبهم فغابت قلوبهم وشهدت
~~أبدانهم ، ألا وإن الله عز وجل لا يقبل من أحد عملا حتى يشهد بقلبه ما يشهد
~~ببدنه .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( تسوية الصف وفضل الصف الأول ) 1
# 22990 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر الصديق
~~وزيد بن ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا دون الصف ، ثم مشيا وهما
~~راكعان حتى لحقا بالصف .
# % ( سمويه ق ) .
# 22991 - عن علقمة قال : كنا نصلي مع عمر فيقول : سدوا صفوفكم لتلتقي
~~مناكبكم لا يتخللكم الشيطان كأنه شأة حذف .
# % ( عب ) .
# 22992 - عن إبراهيم قال : قال عمر بن الخطاب : لتراصوا في الصفوف أو
~~تخللكم كأولاد الحذف ( الحذف : - بفتحتين - غنم سود صغار من غنم الحجاز :
~~الواحدة : حذفة ، بفتحتين . وفي الحديث : ( كأنها بنات حذف ) . أه المختار
~~[ 96 ] ب ) من الشيطان إن الله وملائكته يصلون على الذين يقيمون الصفوف .
# % ( عب ) .
# 22993 - عن أبي عثمان النهدي قال : كان عمر يأمر بتسوية الصفوف ويقول :
~~تقدم يا فلان تقدم يا فلان وأراه قال : لا يزال قوم يستأخرون حتى يؤخرهم
~~الله .
# % ( عب ) .
# 22994 - عن عمر قال : إن الله وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول .
# % ( الحارث ) .
# 22995 - عن نافع أن عمر كان يأمر بتسوية الصفوف ، فإذا جاؤوا فأخبروه أن
~~قد استوت كبر .
# % ( مالك عب ق ms3112 ) .
# 22996 - عن أبي عثمان قال : رأيت عمر إذا تقدم إلى صلاة ينظر إلى المناكب
~~والأقدام .
# % ( عب ) .
# 22997 - عن أبي نضرة قال : كان عمر بن الخطاب إذا أقيمت الصلاة قال :
~~استووا تقدم يا فلان تأخر يا فلان ، أقيموا صفوفكم ، يريد الله بكم هدي (
~~هدي : يقال : هدى هدي فلان ، أي : سار سيرته وفي الحديث : ( واهدوا هدى
~~عمار ) المختار [ 549 ] ب ) الملائكة ثم يتلو : { وإنا لنحن الصافون وإنا
~~لنحن المسبحون } .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 22998 - عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال : كنت مع عثمان ابن عفان فأقيمت
~~الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي ، فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه
~~حتى جاء رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فأخبروه أن الصفوف قد استوت فقال :
~~استو في الصف ثم كبر .
# % ( عب ق ) .
# PageV08P140
# 22999 - عن علي قال : قال استووا تستو قلوبكم وتراصوا تراحموا .
# % ( ش ) .
# 23000 - { مسند البراء بن عازب } كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح
~~صدورنا في الصلاة من ها هنا إلى ها هنا ويقول : سووا صفوفكم لا تختلفوا
~~فتختلف قلوبكم .
# % ( عب ) .
# 23001 - عن بلال قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي مناكبنا في
~~الصلاة .
# % ( عب ) .
# 23002 - عن جابر بن سمرة قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأومأ إلينا أن نجلس فقال : ما يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند
~~الرحمن تعالى ؟ قالوا : وكيف يصفون يا رسول الله ؟ قال : يتمون الصفوف
~~ويرصون الصفوف رصا .
# % ( د ه ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 647 )
~~ورقم ( 655 ) ) .
# 23003 - { أيضا } خرجنا حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعناه وصلينا خلفه فرأى رجلا يصلي خلف الصفوف فوقف عليه نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى انصرف فقال : استقبل صلاتك فلا صلاة للذي خلف الصف .
# % ( ش ) .
# 23004 - { مسند نعمان } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومنا في
~~الصلاة كأنما يقوم بنا القداح ( القداح : ومنه حديث عمر ( كان يقومهم في
~~الصف كما ms3113 يقوم القداح القدح ) القداح : صانع القدح . النهاية [ 4 / 20 ] ب
~~) ففعل بنا ذلك مرارا حتى إذا رآنا قد علمنا تقدم فرأى صدر رجل خارجا فقال
~~: عباد الله المسلمين لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم .
# % ( عب ) .
# 23005 - { مسند رفاعة بن أبي رافع الزرقي } استووا واعدلوا صفوفكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 647 ) ورقم (
~~655 ) ص ) ق عن أنس ) .
# 23006 - { مسند وابصة } رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف
~~وحده فأمره أن يعيد الصلاة .
# % ( عب ش د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يصلي وحده خلف الصف
~~رقم ( 668 ) وقال الترمذي حديث وابصة : حسن ) ت ) .
# 23007 - { مسند سمرة بن جندب } أحق الصفوف بالإتمام أولها إن الله
~~وملائكته يصلون على الصف الأول .
# % ( عبد الرزاق عن يحيى بن جعدة بلاغا ، وسنده صحيح ) .
# 23008 - عن أبي سعيد الخدري قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا
~~في مؤخر المسجد فقال : لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ، ادنوا مني
~~فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم .
# % ( أبو عوانة ) .
# 23009 - { مسند أبي مسعود } كان رسول الله يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول
~~: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ( والنهى :
~~هي العقول والألباب ، واحدتها نهية - بالضم - سميت بذلك لأنها تنهى صاحبها
~~عن القبيح . النهاية [ 5 / 139 ] ب ) ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .
# % ( عب م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم ( 432 ) ص ) د ن
~~ه ) .
# 23010 - عن ابن عمر قال : ما خطا رجل خطوة أعظم أجرا من خطوة خطاها إلى
~~ثلمة صف سدها .
# % ( عب ) .
# 23011 - عن ابن عمر قال : لأن تقع ثنيتاي أحب إلي من أن أرى فرجة في الصف
~~أمامي ولا أصلها .
# % ( عب ) .
# 23012 - عن ابن مسعود قال : إن الله وملائكته يصلون على الذين يتقدمون
~~الصفوف بصلاتهم الصف المقدم .
# % ( عب ) .
# PageV08P141
# 23013 - { مسند العرباض } كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الصف
~~المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة .
# % ( ش ن ) .
# 23014 - { أيضا ms3114 } كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا
~~وللثاني مرة .
# % ( عب ه ) .
# 23015 - عن أبي جعفر قال : ميامن الصفوف تزيد على مياسر المسجد خمسة
~~وعشرين درجة .
# % ( ش ) .
# 23016 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يلوه في
~~الصف الأول .
# % ( قط في الأفراد ، كر ) .
# 23017 - { مسند أنس } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقوم
~~: تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ادراك الصلاة } ) 1
# 23018 - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب وأبا الدرداء كانا
~~يقولان : ما أدركت من آخر صلاة الإمام فاجعله أول صلاتك .
# % ( ش ، ق ) .
# 23019 - عن علي قال : ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك ، واقض ما سبقك
~~به من القراءة .
# % ( عب ش ق ) .
# 23020 - { مسند محجن بن الأدرع } صليت الظهر أو العصر في بيتي ، ثم جئت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلست عنده فأقيمت الصلاة فصلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم أصل ، فلما انصرف قال : ألست بمسلم ؟ قلت : بلى قال :
~~فما بالك لم تصل ؟ قال : إني صليت في رحلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: إذا أقيمت الصلاة فصل ، وإن كنت قد صليت في رحلك .
# % ( عب ) .
# 23021 - { مسند زيد بن ثابت } عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : رأيت
~~زيد بن ثابت دخل المسجد والإمام راكع فاستقبل ثم ركع ثم دب راكعا حتى وصل
~~إلى الصف .
# % ( عب ) .
# 23022 - عن الحسن البصري قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو
~~يسرع إلى الصف وهو راكع فقال : زادك الله حرصا ولا تعد .
# % ( عب ) .
# 23023 - عن الحسن البصري قال : التفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: زادك الله حرصا ولا تعد قال ، فثبت مكانه .
# % ( عب ) .
# 23024 - عن هبيرة بن مريم عن علي وابن مسعود قالا : من لم يدرك الركعة
~~الأولى فلا يعتد بالسجدة .
# % ( عب ) .
# PageV08P142
# | 1 ( { المسبوق } ) 1
# 23025 - عن علي قال : من أدرك ركعة مع الإمام أو فاتته ركعة ms3115 ، فلا يتشهد
~~مع الإمام وليهلل حتى يقوم الإمام .
# % ( عب عن عمرو بن الشريد ) .
# 23026 - { مسند بلال } كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا جاء الرجل وقد فاته من الصلاة شيء أشار إليه الناس فصلى ما فاته ، ثم
~~دخل في الصلاة حتى جاء يوما معاذ بن جبل فأشاروا إليه فدخل ولم ينتظر ما
~~قالوا ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : سن لكم معاذ .
# 23027 - { أيضا } كان الناس لا يأتمون بإمام إذا كان لهم وتر وله شفع
~~يقومون وهو جالس ، ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي صلى الله
~~عليه وسلم قائما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ابن مسعود سن لكم
~~سنة فاستنوا بها .
# % ( عب عن ابن جريج عن عطاء ) .
# 23028 - عن أبي ذر قال : من أقبل يشهد الصلاة فأقيمت وهو بالطريق فلا
~~يسرع ، ولا يزيد على هينة ( هينة : وفيه ( أنه سار على هينته ) أي على
~~عادته في السكون والرفق يقال : امش على هينتك : أي على رسلك . النهاية [ 5
~~/ 290 ] ب ) مشيته الأولى فما أدرك فليصل مع الإمام ، وما لم يدرك فليتمه ،
~~ولا يمسح إذا صلى وجهه ، فإن مسح فواحدة وإن يصبر عنها خير له من مائة ناقة
~~سوداء الحدق .
# % ( عب ) .
# 23029 - عن أبي هريرة قال : إذا كان أحدكم مقبلا إلى الصلاة فأقيمت
~~الصلاة فليمش على رسله فإنه في صلاة ، فما أدرك فصلى وما فاته فليقض بعد .
# % ( عب ) .
# 23030 - عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل المدينة من الأنصار عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع خفق نعلي وهو ساجد ، فلما فرغ من صلاته
~~قال : من هذا الذي سمعت خفق نعله ؟ قال : أنا يا رسول الله قال : فما صنعت
~~؟ قال : وجدتك ساجدا فسجدت فقال : هكذا فاصنعوا ، ولا تعتدوا بها ، من
~~وجدني راكعا أو قائما أو ساجدا فليكن معي على حالتي التي أنا عليها .
# % ( ش ) .
# 23031 - عن الزهري أن زيد بن ثابت ms3116 وابن عمر كانا يفتيان الرجل إذا انتهى
~~إلى القوم وهم ركوع أن يكبر تكبيرة وقد أدرك الركعة قالا : وإن وجدهم سجودا
~~سجد معهم ولم يعتد بذلك .
# % ( عب ) .
# 23032 - عن نافع قال : كان ابن عمر إذا سبق بشيء من الصلاة فإذا سلم
~~الإمام قام فقضى ما فاته ، وإذا لم يسبق بشيء لم يقم حتى يقوم الإمام .
# % ( عب ه ) .
# 23033 - عن ابن مسعود قال : من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة ومن فاته
~~الركوع فلا يعتد بالسجود .
# % ( عب ) .
# 23034 - عن ابن مسعود قال : لا بأس يركع دون الصف .
# % ( عب ) .
# PageV08P143
# 23035 - عن زيد بن وهب قال : دخلت أنا وابن مسعود المسجد والإمام راكع
~~فركعنا ، ثم مضينا حتى استوينا في الصف فلما فرغ الإمام قمت فقال : قد
~~أدركت إن شاء الله تعالى .
# % ( عب ) .
# 23036 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان الناس على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جاء الرجل وقد فاته من الصلاة شيء أشار إليه الناس
~~يصلي ما فاته ، ثم دخل في الصلاة حتى جاء يوما معاذ بن جبل فأشاروا إليه
~~فدخل ولم ينتظر ما قالوا ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سن لكم معاذ .
# % ( عب ) .
# 23037 - عن عطاء قال : كان الناس لا يأتمون بالإمام إذا كان لهم وتر وله
~~شفع يقومون وهو جالس ، ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي صلى
~~الله عليه وسلم قائما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ابن مسعود سن لكم
~~سنة فاستنوا بها .
# % ( عب ) .
# 23038 - { مسند ابن الزبير رضي الله عنهما } عن ابن الزبير أنه علم الناس
~~على المنبر يقول : ليركع ثم ليتمن راكعا ، وأنه رأى الزبير يفعله .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { اقتداء المرأة بالرجل } ) 1
# 23039 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } لقد رأيت الرجال عاقدين أزرهم في
~~أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل
~~: يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال .
# % ( ش ms3117 ) .
# 23040 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } صليت إلى جنب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا .
# % ( عب ) .
# 23041 - عن القاسم أن عائشة كان يؤمها غلامها ذكوان .
# % ( عب ) .
# 23042 - { مسند أنس بن مالك رضي الله عنه } اتخذ أبو طلحة مسجدا في داره
~~فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بي
~~وبأبي طلحة ، وأم سليم خلفنا .
# % ( طب ) .
# 23043 - عن أنس أن جدته مليكة دعت النبي صلى الله عليه وسلم بطعام صنعته
~~له فأكل منه ، ثم قال : قوموا فلنصل لكم فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول
~~ما لبس فنضحته بماء ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم
~~من ورائه والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا ركعتين ، ثم انصرف .
# % ( مالك عب ) ( أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب قصر الصلاة في السفر
~~باب جامع سبحة الضحى رقم ( 34 ) ص ) .
# | 1 ( { إمامة النساء } ) 1
# 23044 - { مسند خلاد الأنصاري } عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أذن لأم ورقة أن تؤم أهل دارها وكان لها مؤذن .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV08P144
# | 1 ( { الاستخلاف في الصلاة } ) 1
# 23045 - عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار أن عمر بن الخطاب كان يصلي
~~بأصحابه فرعف فأخذ بيد رجل فقدمه ، ثم ذهب فتوضأ ، ثم صلى ما بقي من صلاته
~~ولم يتكلم .
# % ( العيسى في جزئه ) .
# 23046 - عن أبي رزين قال : صليت خلف علي فرعف فالتفت فأخذ بيد رجل فقدمه
~~يصلي وخرج علي .
# % ( ق ) .
# 23047 - عن ابن عمر قال : لا يصلين أحد عن أحد ولكن إن كنت فاعلا تصدقت
~~عنه أو أهديت .
# % ( عب ) .
# 23048 - عن ابن عمر قال : إذا رأى الإنسان في ثوبه دما وهو في الصلاة
~~فانصرف يغسله ، أتم ما بقي على ما مضى ما لم يتكلم .
# % ( عب ) .
# 23049 - عن ابن عمر قال : إذا رعف الرجل في الصلاة أو ذرعه القيء أو وجد
~~مذيا فإنه ينصرف فيتوضأ ، ثم يرجع فيتم ما بقي على ما ms3118 مضى ما لم يتكلم .
# % ( عب ) .
# 23050 - عن قيس بن السكن وإبراهيم قالا : قال عبد الله بن مسعود : إن
~~الشيطان ليطيف بالرجل في صلاته ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره
~~فإذا أحس أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { أعذار الجماعة } ) 1
# 23051 - عن عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة قال : جاء
~~عمر بن الخطاب سعيد بن يربوع إلى منزله فعزاه بذهاب بصره وقال : لا تدع
~~الجمعة ولا الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ليس لي
~~قائد ، قال : فنحن نبعث إليك بقائد ، فبعث إليه بغلام من السبي .
# % ( ابن سعد ) .
# 23052 - { مسند نعيم بن التمام } سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ليلة باردة وأنا في لحاف فتمنيت أن يقول : صلوا في رحالكم ، فلما بلغ حي
~~على الفلاح قال : صلوا في رحالكم ، ثم سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان أمر بذلك .
# % ( عب ) .
# 23053 - { أيضا } أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة فيها برد
~~وأنا تحت لحافي فتمنيت أن يلقي الله على لسانه ولا حرج ، فلما فرغ قال :
~~ولا حرج .
# % ( عب ) .
# 23054 - عن عمرو بن أوس أن رجلا من ثقيف أخبره أنه سمع مؤذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليلة مطيرة ، فأمره يقول : حي على الصلاة حي على
~~الفلاح ، صلوا في رحالكم .
# % ( عب ) .
# PageV08P145
# 23055 - عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فمطرنا فقال : ليصل من شاء منكم في رحله .
# % ( حب ، ز ) .
# 23056 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح
~~شديدة كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح ، وإذا حدث في السماء حدث من
~~كسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى المصلى حتى تنجلي .
# % ( ابن أبي الدنيا ، كر وسنده حسن ) .
# 23057 - عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه يوم الجمعة في يوم
~~مطير ms3119 فإذا بلغت حي على الفلاح فقل : ألا صلوا في الرحال فقيل له ما هذا ؟
~~فقال : فعله من هو خير مني .
# % ( عب ) .
# 23058 - عن نافع أن ابن عمر أذن وهو بضجنان بين مكة والمدينة في عشية ذات
~~ريح وبرد فلما قضى النداء قال لأصحابه : ألا صلوا في الرحال ، ثم حدث أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مناديه بذلك في الليلة الباردة
~~والمطيرة أو ذات ريح إذا فرغ من أذانه قال : ألا صلوا في الرحال مرتين .
# % ( عب ) .
# 23059 - عن ابن عمر أنه وجد بردا شديدا وهو في سفر فأمر المؤذن من بعد أن
~~يصلوا في رحالهم ، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك إذا
~~كان مثل هذا .
# % ( كر ) .
# 23060 - عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~: إذا مطر وابل فليصل أحدكم وحده .
# % ( كر ) .
# 23061 - { مسند أسامة بن عمير } رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زمن الحديبية فمطرنا فلم تبل السماء أسفل نعالنا ، فنادى منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم .
# % ( عب طب ( راجع أسد الغابة ( 1 / 82 ) في ترجمة أسامة بن عمير . ص ) )
~~.
# 23062 - { أيضا } كنا مع رسول الله في سفر في يوم مطر ، فأمر مناديا
~~فنادى الصلاة في الرحال .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# 23063 - عن أسامة بن عمير قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حنينا فأصابنا بغيش ( بغيش : تصغير بغش وهو المطر القليل ، أوله الطل ، ثم
~~الرذاذ ، ثم البغش . النهاية [ 1 / 143 ] ب ) يعني مطرا فنادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من شاء أن يصلي في رحله فليفعل .
# % ( طب وأبو نعيم ) ( راجع أسد الغابة ( 1 / 82 ) في ترجمة أسامة بن عمير
~~. ص ) .
# | 1 ( { ما نسخ من متابعة الإمام } ) 1
# 23064 - { مسند جابر بن عبد الله } قال : صرع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن فرس له فوقع على جذع فانفكت قدمه ، فدخلنا عليه نعوده وهو يصلي في
~~مشربة ms3120 لعائشة جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام ، ثم دخلنا عليه مرة أخرى وهو
~~يصلي جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام فأومأ إلينا أن اجلسوا ، فلما صلى قال
~~: إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى جالسا
~~فصلوا جلوسا ، ولا تقوموا وهو جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها .
# % ( ش ) .
# PageV08P146
# 23065 - { مسند عائشة رضي الله عنها } اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فصلوا
~~بصلاته قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا فجلسوا فلما انصرف فقال : إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا .
# % ( ش حم خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب إتمام المأموم
~~بالإمام رقم ( 412 ) ص ) د ه حب ) .
# 23066 - عن الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى فدخل عليه
~~عمر ونفر معه يعودونه ، فحضرت الصلاة ، فصلى بهم قاعدا وهم قيام وأشار
~~إليهم بيده أن اجلسوا ، فلما فرغ قال : إنه فارس إنما تفضلت عليهم ملوكهم
~~لأنهم يجلسون ويقام لهم فلا تفعلوا ذلك ، قال : أشار بيده من ورائه من غير
~~أن يرفعها إلى عاتقه .
# % ( عب ) .
# 23067 - عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء قال : اشتكى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس
~~قاعدا وجعل أبا بكر وراءه بينه وبين الناس ، فصلى الناس وراءه قياما فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما صليتم إلا
~~قعودا بصلاة إمامكم ما كان ، إن صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى قاعدا
~~فصلوا قعودا .
# % ( عب ) .
# 23068 - عن عروة قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا يؤم الناس
~~فقام الناس خلفه فأخلف يده إليهم يوميء بها إليهم أن اجلسوا قال عروة :
~~وبلغني أنه لا ينبغي لأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 23069 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : جيء بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~في مرض حتى ms3121 جلس في مصلاه ، وقام أبو بكر إلى جنبه فصلى قائما يأتم بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل الجماعة } ) 1
# 23070 - عن يسار عن المعرور قال : خطبنا عمر فقال : يا أيها الناس إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار
~~فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ، ورأى قوما يصلون في
~~الطريق ، فقال : صلوا في المسجد .
# % ( طس ، حم ، والشاشي ، ق ، ص ) .
# 23071 - عن عروة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأبو بكر يصلي
~~بالناس فذهب أبو بكر ينكص ( ينكص : النكوص : الاحجام عن الشيء . يقال : نكص
~~على عقبيه ؛ أي : رجع . وبابه نصر ، ودخل ، وجلس . المختار [ 538 ] ب )
~~فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي كما هو ، فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجلس إلى جنبه ، فكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر ، وكان أبو بكر
~~يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس .
# % ( عب ) .
# PageV08P147
# | 1 ( فصل { فيما يتعلق بالمسجد } ) 1
#
# | 1 ( { فضله } ) 1
# 23072 - عن عمر قال : صلاة في المسجد أفضل من مائة صلاة فيما سواه من
~~المساجد .
# % ( الحميدي ) .
# 23073 - عن معاوية بن قرة قال : قال عمر بن الخطاب : من صلى صلاة مكتوبة
~~في مسجد مصر من الأمصار كانت له حجة متقبلة ، وإن صلى تطوعا كانت له كعمرة
~~مبرورة .
# % ( ابن زنجويه كر ) .
# 23074 - عن عمر قال : المساجد بيوت الله في الأرض وحق على المزور أن يكرم
~~زائره .
# % ( ش ) .
# 23075 - عن عثمان بن عطاء قال : لما افتتح عمر بن الخطاب البلدان كتب إلى
~~أبي موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذ للجماعة مسجدا ويتخذ
~~للقبائل مسجدا ، فإذا كان يوم الجمعة انضموا إلى مسجد الجماعة فشهدوا
~~الجمعة ، وكتب إلى سعد بن أبي وقاص وهو على الكوفة بمثل ذلك ، وكتب إلى
~~عمرو بن العاص وهو على مصر بمثل ذلك ، وكتب إلى أمراء الأجناد أن لا يبدوا
~~( يبدوا : وبدا القوم : خرجوا إلى باديتهم ms3122 ، وبابه عدا . المختار [ 33 ] ب
~~) إلى القرى ، وأن ينزلوا المدائن ، وأن يتخذوا في كل مدينة مسجدا واحدا
~~ولا يتخذ القبائل مساجد كما اتخذ أهل الكوفة والبصرة وأهل مصر وكان الناس
~~متمسكين بأمر عمر وعهده .
# % ( كر ) .
# 23076 - { مسند ابن عباس } أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا .
# % ( ش ) .
# 23077 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى
~~مسجدا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ، قلت : يا رسول الله
~~وهذه المساجد التي في طريق مكة ؟ قال : وهذه المساجد التي في طريق مكة .
# % ( ش ، كر ) .
# 23078 - عن قتادة قال : كانت بقعة إلى جنب المسجد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : من يشتريها ويوسعها في المسجد وله مثلها في الجنة فاشتراها
~~عثمان فوسعها في المسجد .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { حقوق المسجد } ) 1
# 23079 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي ضمرة قال : خطب أبو بكر
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إنه سيفتح لكم الشام فتأتون أرضا
~~رفيقة فتشبعون فيها من الخبز والزيت ، وستبنى لكم فيها مساجد ، وإياكم أن
~~يعلم الله منكم أنكم إنما تأتونها تلهيا إنما بنيت للذكر .
# % ( حم في الزهد ) .
# 23080 - عن ابن عمر قال : قال عمر : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إني أزيد أن أزيد في قبلتنا ما زدت .
# % ( ع وسمويه وابن جرير في تهذيب الآثار ) .
# PageV08P148
# 23081 - عن ابن عمر أن عمر كان يجمر المسجد في كل جمعة .
# % ( ش ) .
# 23082 - عن ابن عمر أن عمر نهى عن اللغط في المسجد وقال : إن مسجدنا هذا
~~لا ترفع فيه الأصوات .
# % ( عب ش ) .
# 23083 - عن ابن عمر أن عمر كان إذا خرج إلى المسجد نادى في المسجد :
~~إياكم واللغط - وفي لفظ - نادى بأعلى صوته اجتنبوا اللغو في المسجد .
# % ( عب ش ق ) .
# 23084 - عن السائب بن يزيد قال : كنت نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت
~~فإذا هو عمر بن الخطاب فقال : اذهب فائتني بهذين فجئته بهما فقال : من
~~أنتما ؟ قالا : من أهل الطائف ms3123 ، فقال : لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما
~~ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع الصوت في المساجد ( 1 / 127 )
~~ص ) ، ق ) .
# 23085 - عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب بنى إلى جانب المسجد رحبة
~~فسماها البطيحاء فكان يقول : من أراد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوتا
~~فليخرج إلى هذه الرحبة .
# % ( مالك ، ق ) .
# 23086 - عن عمر قال : اجتنبوا اللغو في المسجد .
# % ( ق ) .
# 23087 - عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه قال : سمع عمر بن الخطاب صوت رجل في
~~المسجد فقال : أتدري أين أنت أتدري أين أنت ؟ كره الصوت .
# % ( إبراهيم بن سعد في نسخته وابن المبارك ) .
# 23088 - عن طارق بن شهاب قال : أتي عمر بن الخطاب برجل في شيء فقال :
~~أخرجاه من المسجد فاضرباه .
# % ( عب ) .
# 23089 - عن عمر أنه حصب المسجد فقيل له : لم فعلت هذا ؟ فقال : هو أغفر
~~للنخامة وألين في الموطأ .
# % ( أبو عبيد ) .
# 23090 - عن علي قال : مررت مع عثمان على مسجد فرأى فيه خياطا ، فأمر
~~بإخراجه ، فقلت : يا أمير المؤمنين إنه يقم المسجد أحيانا ويرشه ويغلق
~~أبوابه ، فقال : يا أبا الحسن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~جنبوا مساجدكم صناعكم .
# % ( خط في تلخيص المتشابه ، كر - وفيه انقطاع ، وفيه : محمد بن مجيب بن
~~محبوب الثقفي الكوفي قال أبو حاتم : ذاهب الحديث ) .
# 23091 - { مسند ثوبان والد عبد الرحمن الأنصاري } عن يزيد ابن خصيفة عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا : فض
~~الله فاك ، ومن رأيتموه يبيع أو
# PageV08P149 يبتاع في المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ، كذلك قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ) .
# 23092 - عن زيد بن ملقط قال : سمعت أبا هريرة يقول : إن المسجد لينزوي من
~~النخامة كما تنزوي البضعة ( البضعة : بالفتح - القطعة من اللحم ، والجمع
~~بضع ؛ مثل تمرة ms3124 وتمر . المختار [ 40 ] ب ) أو الجلدة في النار .
# % ( عب ) .
# 23093 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقاد بالجروح في
~~المسجد .
# % ( عب ) .
# 23094 - { مسند أبي رضي الله عنه } عن ابن سيرين قال : سمع أبي بن كعب
~~رجلا يعترى ضالته في المسجد ، فغضبه فقال : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا ،
~~قال : إنا أمرنا بذلك .
# % ( عب ) .
# 23095 - { أيضا } عن زيد بن أسلم قال : كان للعباس بن عبد المطلب دار إلى
~~جنب مسجد المدينة فقال له عمر : بعنيها فأراد عمر أن يزيدها في المسجد فأبى
~~العباس أن يبيعها إياه فقال عمر : فهبها إلي فأبى قال : فوسعها أنت في
~~المسجد فأبى ، فقال عمر : لا بد لك من إحداهن فأبى عليه ، فقال : خذ بيني
~~وبينك رجلا ، فأخذ أبي بن كعب فاختصما إليه ، فقال أبي لعمر : ما أرى أن
~~تخرجه من داره حتى ترضيه ، فقال له عمر : أرأيت قضاءك هذا في كتاب الله
~~وجدته أم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبي : بل سنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : وما ذاك ؟ فقال : إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس جعل كلما
~~بنى حائطا أصبح منهدما ، فأوحى الله إليه : أن لا تبني في حق رجل حتى ترضيه
~~فتركه عمر فوسعها العباس بعد ذلك في المسجد .
# % ( عب ) .
# 23096 - { أيضا } عن ابن المسيب قال : أراد عمر أن يأخذ دار العباس بن
~~عبد المطلب فيزيدها في المسجد ، فأبى العباس أن يعطيها إياه ، فقال عمر :
~~لآخذنها قال : فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب قال : نعم فأتيا أبيا فذكرا له
~~فقال أبي : أوحى الله إلى سليمان بن داود أن يبني بيت المقدس وكانت أرضا
~~لرجل فاشترى منه الأرض ، فلما أعطاه الثمن ، قال : الذي أعطيتني خير أم
~~الذي أخذت مني ؟ قال : بل الذي أخذت منك قال : فإني لا أجيز ، ثم اشتراها
~~منه بشيء أكثر من ذلك ، فصنع الرجل مثل ذلك مرتين أو ثلاثا ms3125 ، فاشترط عليه
~~سليمان أني أبتاعها منك على حكمك ، فلا تسألني أيهما خير ؟ قال : فاشتراها
~~منه بحكمه فاحتكم اثنى عشر ألف قنطار ذهبا ، فتعاظم ذلك سليمان أن يعطيه ،
~~فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من شيء هو لك فأنت أعلم ، وإن كنت تعطيه من
~~رزقنا فأعطه حتى يرضى ، ففعل قال : وأنا أرى أن عباسا أحق بداره حتى يرضى ،
~~قال العباس : فإذا قضيت لي فإني أجعلها صدقة للمسلمين .
# % ( عب ) .
# 23097 - عن علي قال : المساجد مجالس الأنبياء وحرز من الشيطان .
# % ( خط في الجامع ) .
# PageV08P150
# | 1 ( { فضل المشي إلى المساجد } ) 1
# 23098 - { مسند ثوبان } عن معمر عن رجل عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
~~عن جده قال : ما من خطوة يخطوها مسلم إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه
~~بها سيئة .
# % ( عب ) .
# 23099 - عن معاذ قال : آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن قلت : يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله ؟ فقال : أن
~~تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { التحية } ) 1
# 23100 - عن أبي ظبيان أن عمر بن الخطاب مر في المسجد فركع فيه ركعة ثم
~~انطلق فقيل له : إنما ركعت ركعة واحدة فقال : إنما هي تطوع فمن شاء زاد ومن
~~شاء نقص وكرهت أن اتخذه طريقا .
# % ( عب ش ، ص ، ق ) .
# 23101 - { مسند جابر بن عبد الله } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
~~المسجد فقال : صل ركعتين .
# % ( ش ) .
# 23102 - { أيضا } جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة فقال له : صليت ؟ قال : لا ، قال : صل ركعتين تجوز فيهما .
# % ( ش ) .
# 23103 - { مسند أبي ذر } دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
~~المسجد فقال لي : يا أبا ذر صليت ؟ قلت : لا قال : فقم فصل ركعتين .
# % ( ش ) .
# 23104 - عن الحسن البصري قال ، جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه
~~وسلم يخطب يوم الجمعة ولم يكن صلى الركعتين ، فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن ms3126 يصلي ركعتين يتجوز فيها .
# % ( ش ) .
# 23105 - عن ابن عباس قال : مثل الذي يدخل المسجد وقد صلى فيه فتطوع مثل
~~الذي يعتمر قبل أن يحج .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { أدب دخول المسجد } ) 1
# 23106 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال :
~~اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج قال : اللهم افتح لي أبواب فضلك .
# % ( كر ) .
# 23107 - { مسند أبي سعيد } أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي
~~يوما خلع نعليه فخلع الناس نعالهم ، فلما انصرف قال : ما شأنكم خلعتم
~~نعالكم ، قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا ، فقال : إن جبريل أتاني وأخبرني أن
~~بهما قذرا ، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر نعليه ، فإن كان بهما قذر
~~فليدلكهما بالأرض .
# % ( عب ) .
# PageV08P151
# 23108 - عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان إذا دخل المسجد قال : السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين .
# % ( عب ) .
# 23109 - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول : بسم الله ، والسلام على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ،
~~فإذا خرج قال : بسم الله والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي
~~وافتح لي أبواب فضلك .
# % ( عب ش ، ض ) .
# 23110 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال
~~: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج قال : اللهم افتح لي أبواب رزقك .
# % ( ض ) .
# 23111 - عن علي أنه كان إذا دخل المسجد قال : اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح
~~لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج قال : اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك
~~.
# % ( ض ) .
# 23112 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد
~~صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي
~~أبواب رحمتك وإذا خرج من المسجد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول
~~: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك .
# % ( ابن النجار ms3127 في تاريخه ) .
# | 1 ( { أدب الخروج من المسجد } ) 1
# 23113 - عن مجاهد قال : إذا خرجت من المسجد فقل : بسم الله توكلت على
~~الله أعوذ بالله من شر ما خلق .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { مباح المسجد } ) 1
# 23114 - عن خليد أبي إسحاق قال : سألت ابن عباس عن النوم في المسجد فقال
~~: إن كنت تنام لصلاة وطواف فلا بأس .
# % ( عب ) .
# 23115 - { مسند عبد الله بن عمر } كنا ونحن شباب نبيت في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المسجد .
# % ( ش ) .
# 23116 - { أيضا } كنا نجمع ثم نرجع فنقيل .
# % ( ش ) .
# 23117 - { مسند علي } عن الأشعث أن عليا بال ثم دخل المسجد فاجتاز فيه
~~قبل أن يتوضأ .
# % ( ض ) .
# 23118 - عن الزهري قال : قال عمر بن الخطاب : إذا طال أحدكم الجلوس في
~~المسجد فلا عليه أن يضع جنبه فإنه أجدر أن لا يمل جلوسه .
# % ( ابن سعد ) .
# 23119 - عن الحسن أنه سئل عن القائلة في المسجد فقال : رأيت عثمان بن
~~عفان وهو يومئذ خليفة يقيل في المسجد .
# % ( ق ، كر ) .
# PageV08P152
# 23120 - عن جابر قال : أحدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا .
# % ( ص ) .
# 23121 - { أيضا } كان الجنب يمر في المسجد مجتازا .
# % ( ش ) .
# 23122 - عن أبي هريرة قال : إذا زوقتم ( زوقتم : أي زينتم ، ومنه الحديث
~~( أنه قال لابن عمر : إذا رأيت قريشا قد هدموا البيت ثم بنوه فزوقوه ، فإن
~~استطعت أن تموت فمت ) كره تزويق المساجد لما فيه من الترغيب في الدنيا
~~وزينتها ، أو لشغلها المصلي . النهاية [ 2 / 3199 ] ب ) مساجدكم وحليتم
~~مصاحفكم فعليكم الدبار ( الدبار : هو بالفتح : الهلاك . النهاية [ 2 / 98 ]
~~ب ) .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 23123 - عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن رجل من أهل الصفة قال : دعاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورهط معي من أهل الصفة ، فتعشينا عنده ، ثم قال :
~~إن شئتم رقدتم ها هنا ، وإن شئتم في المسجد ، فقلنا : في المسجد فكنا ننام
~~في المسجد .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ما يكره فعله في المسجد } ) 1
# 23124 - { مسند بنة الجهني } ( بنة الجهني : ويقال : نبيه ويقال : ينة ،
~~هكذا ذكره ms3128 ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 246 ) وذكر الحديث بلفظه وسنده .
~~وذكره ابن حجر في الإصابة ( 1 / 275 ) ص ) عن أبي الزبير ( أبو الزبير :
~~محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي أحد الأئمة ثقة يدلس توفي سنة ( 128 )
~~خلاصة الكمال . ( 2 / 456 ) ص ) عن جابر أن بنة الجهني أخبره أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأى قوما - وفي لفظ - مر على قوم في المسجد يتعاطون
~~سيفا بينهم مسلولا ، فقال : لعن الله من فعل هذا أو لم أنه ، - وفي لفظ -
~~أو لم أنهكم عن هذا ؟ إذا سل أحدكم السيف فإذا أراد أن يدفعه إلى صاحبه
~~فليغمده ثم ليعطه إياه .
# % ( البغوي - وقال : لا أعلم له غيره ، والباوردي وابن السكن وابن قانع
~~طب وأبو نعيم ) .
# 23125 - عن أبي هريرة قال : إذا زخرفتم مساجدكم ، وحليتم مصاحفكم فعليكم
~~الدبار .
# % ( ابن أبي الدنيا في المصاحف ) .
# 23126 - { مسند جابر } أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون
~~في مسجده فضربنا بعسيب كان في يده وقال : قوموا لا ترقدوا في المسجد .
# % ( عب وفيه : حرام بن عثمان الأنصاري متروك باتفاق ) .
# 23127 - عن سليمان بن موسى قال : سئل جابر بن عبد الله عن سل السيف في
~~المسجد فقال : قد كنا نكره ذلك وقد كان رجل يتصدق بالنبل في المسجد فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يمر بها في المسجد إلا وهو قابض على نصالها
~~جميعا .
# % ( عب ) .
# 23128 - عن أسماء بن الحكم الفزاري قال : سألت رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن البصاق في المسجد فقال : هي خطيئة وكفارتها دفنها .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { أذن النساء للصلاة } ) 1
# 23129 - عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في
~~جماعة في المسجد فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار ؟
~~قالت : فما يمنعه أن ينهاني ؟ قالوا : يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله .
# % ( ش خ ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب خروج النساء إلى المساجد ms3129
~~رقم ( 136 ) ص ) ق ) .
# PageV08P153
# 23130 - عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن
~~الخطاب كانت تستأذنه إلى المسجد فيسكت فتقول : لأخرجن إلا أن تمنعني .
# % ( مالك ) .
# 23131 - عن أم صبية خولة بنت قيس قالت : كنا نكون في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر في المسجد نسوة قد تخاللن الرجال
~~وربما غزلن ، وربما عالج بعضنا في الخوص ( الخوص : في حديث تميم الداري (
~~ففقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب ) أي عليه صفائح الذهب مثل خوص النخل ، وهو
~~ورقة . انتهى . النهاية [ 2 / 87 ] ب ) فقال عمر : لأردنكن حرائر ، فأخرجنا
~~منه إلا أنا كنا نشهد الصلوات في الوقت وكان عمر يخرج إذا صلى العشاء
~~الآخرة فيطوف بدرته على من في المسجد فينظر إليه ويعرف وجوههم ويتفقدهم
~~ويسألهم هل أصابوا عشاءا وإلا خرج بهم فعشاهم .
# % ( ابن سعد وفيه : الواقدي ) .
# 23132 - عن نافع عن ابن عمر قال : كانت امرأة عمر إذا خرجت إلى الصلاة
~~عرفت ، فقيل لعمر : لو نهيتها ؟ فقال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لفعلت .
# % ( أبو الحسن البكالي ) .
# 23133 - { مسند أبي هريرة } كن النساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الغداة ، ثم يخرجن متلفعات بمروطهن .
# % ( الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة ) . زاد ( مالك في الموطأ ) : ما
~~يعرفن من الغلس .
# | 1 ( { ذيل المسجد } ) 1
# 23134 - عن جابر بن أسامة الجهني قال : ذهبت إلى السوق فلقيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أصحابه فسألتهم أين يريد ؟ فقالوا : يختط لقومك مسجدا ،
~~فرجعت فوجدت قومي قياما فقلت ما شأنكم ؟ فقالوا : خط لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسجدا برجله ، وغرز في القبلة خشبة أقامها فيه .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 23135 - عن حابس بن سعد الطائي وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~دخل المسجد من السحر ، فرأى الناس يصلون في صدر المسجد فقال : أرعبوهم فمن
~~أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله وقال : إن الملائكة ms3130 تصلي من السحر في مقدم
~~المسجد .
# % ( أبو نعيم ، كر ) ( قوبل هذا الحديث من أسد الغابة لابن الأثير ( 1 /
~~376 ) في ترجمة حابس بن سعد . ص ) .
# 23136 - عن أبي العالية قال : قال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حفظت لك أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في المسجد .
# % ( ش ) .
# 23137 - { مسند أسامة الحنفي } ( ذكره الباوردي في الصحابة وذكر الحديث
~~ابن حجر بلفظه وسنده ، الإصابة لابن حجر ( 1 / 46 ) ص ) عن معاذ بن عبد
~~الله بن حبيب عن رجل أن أسامة الحنفي قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أصحابه بالسوق فقلت لهم : أين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~قالوا : يريد أن تخط لقومك مسجدا ، فأتيت وقد خط لهم مسجدا وغرز في القبلة
~~خشبة فأقامها قبلة .
# % ( الباوردي ) .
# PageV08P154
# | 1 ( فصل { في الأذان } ) 1
#
# | 1 ( { سببه } ) 1
# 23138 - { مسند رافع بن خديج } لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى السماء أوحى إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبريل .
# % ( الطبراني في الأوسط عن ابن عمر ) .
# 23139 - عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : أريت النداء فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ألقه على بلال فألقيته على بلال ، فأذن فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أقم إن شئت .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23140 - { أيضا } بينا أنا نائم إذ رأيت رجلا معه خشبتان ، فقلت له في
~~المنام : إن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يشتري هذين العودين يجعلهما
~~ناقوسا يضرب به للصلاة ، فالتفت إلى صاحب العودين برأسه فقال : أنا أدلكم
~~على ما هو خير من هذا ؟ فاستيقظ عبد الله بن زيد ورأى عمر مثل رؤيا عبد
~~الله بن زيد فسبقه عبد الله بن زيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~بذلك : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم فأذن ، فقال : يا رسول الله
~~إني قطيع الصوت ، قال : فعلم بلالا ما رأيت فعلمه فكان بلال يؤذن .
# % ( عب ) .
# 23141 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ms3131 هم بالبوق وأمر
~~بناقوس فنحت فأري عبد الله بن زيد في المنام ، قال : رأيت رجلا عليه ثوبان
~~أخضران يحمل في يده ناقوسا فقلت : يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس ؟ قال :
~~وما تصنع به ؟ قلت : ننادي للصلاة ، قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك
~~؟ فقلت : بلى ، قال تقول : الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله
~~أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله
~~أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، ثم مشى هنيهة ثم قال تقول : الله أكبر
~~الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ،
~~حي على الفلاح حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر
~~الله أكبر لا إله إلا الله ، فلما استيقظت أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته ، فقال : إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد
~~فألقها عليه وليناد بها بلال ، فسمع عمر بن الخطاب فخرج فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23142 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد همه الأذان حتى هم
~~أن يأمر رجالا فيقومون على الآطام فيرفعون ويشيرون إلى الناس بالصلاة حتى
~~رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا عليه ثوبان أخضران على سور المسجد يقول :
~~الله أكبر الله أكبر ، أربعا ، أشهد أن لا إله إلا الله ، مرتين ، أشهد أن
~~محمدا رسول الله ، مرتين ، حي على الصلاة ، مرتين ، حي على الفلاح ، مرتين
~~، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، ثم قام فقال مثلها ، وقال في
# PageV08P155 آخرها : قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، فأخبرت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : اذهب فقصها ms3132 على بلال ففعلت ، فأقبل الناس سراعا
~~ولا يدرون إلا أنه فرغ فأقبل عمر بن الخطاب وقال : لولا ما سبقني به
~~لأخبرتك أنه قد طاف بي الذي طاف به .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23143 - { أيضا } اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأذان بالصلاة
~~وكان إذا جاء وقت الصلاة صعد برجل فيشير بيده فمن رآه جاء ، ومن لم يره لم
~~يعلم بالصلاة ، فاهتم لذلك هما شديدا فقال له بعض القوم : يا رسول الله لو
~~أمرت بالناقوس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فعل النصارى لا ،
~~فقالوا : لو أمرت بالبوق فنفخ فيه ، فقال : فعل اليهود لا فرجعت إلى أهلي
~~وأنا مغتم لما رأيت من اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاله حتى
~~إذا كان الليل قبل الفجر غشيني النعاس فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران وأنا
~~بين النائم واليقظان فقام على سطح المسجد فجعل أصبعيه في أذنيه ونادى .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23144 - عن ابن عباس قال : كان أول من أذن في الإسلام بلال وأول من أقام
~~عبد الله بن زيد ، فلما أذن بلال أراد أن يقيم فقال عبد الله ابن زيد : أنا
~~الذي رأيت الرؤيا فأذن بلال ويقيم أيضا قال : فأقم أنت .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23145 - عن أبي عمير بن أنس قال : أخبرني عمومة لي من الأنصار قال : اهتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له : انصب راية
~~عند حضور الصلاة فإذا رآها الناس أخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك وذكر له
~~القنع ( القنع : فسر في الحديث أنه الشبور ، وهو البوق . يقال : أقنع الرجل
~~صوته ورأسه إذا رفعه . ومن يريد أن ينفخ في البوق يرفع رأسه وصوته النهاية
~~[ 4 / 115 ] ب ) ، فلم يعجبه ذلك وقال : إنه من أمر اليهود ، وذكر له
~~الناقوس ، فلم يعجبه ذلك وقال : هو من أمر النصارى ، فانصرف عبد الله بن
~~يزيد وهو مهتم بهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأري الأذان في منامه فغدا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ms3133 : يا رسول الله إني لبين
~~اليقظان والنائم إذ أتاني آت فأراني الأذان ، وكان عمر بن الخطاب رأى قبل
~~ذلك فكتم عشرين ليلة ، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما منعك أن
~~تخبرني بذلك ؟ فقال : سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لبلال : قم فما يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله فأذن بلال
~~، قال أبو عمير : إن الأنصار تزعم أن ابن زيد لولا أنه كان يومئذ مريضا
~~لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا .
# % ( ص ) .
# 23146 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قائم وعليه بردان أخضران على
~~جذمة ( جذمة : الجذم : الأصل ، أراد بقية حائط أو قطعة من حائط . انتهى .
~~النهاية [ 1 / 252 ] ب ) حائط فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة ، فسمع بذلك
~~بلال فقام فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة .
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23147 - عن ابن أبي ليلى قال : حدثنا أصحابنا أن رجلا من الأنصار جاء
~~فقال : يا رسول الله إني لما رجعت البارحة ورأيت من اهتمامك رأيت كأن رجلا
~~قائما على المسجد عليه ثوبان أخضران فأذن ، ثم قعد قعدة ، ثم قام فقال :
~~مثلها غير أنه قال : قد
# PageV08P156 قامت الصلاة ولولا أن تقولوا لقلت : إني كنت يقظانا غير نائم
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد أراك الله خيرا فقال عمر : أما إني
~~رأيت مثل الذي رأى غير أني لما سبقت استحييت فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: مروا بلالا فليؤذن .
# % ( ش ) .
# 23148 - { مسند عبد الله بن عمر } كان المسلمون حين قدموا المدينة
~~يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها أحد ، فتكلموا يوما في ذلك فقال
~~بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : بل بوقا مثل بوق
~~اليهود فقال عمر : أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله ms3134 صلى
~~الله عليه وسلم : يا بلال قم فأذن بالصلاة .
# % ( عب وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23149 - عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : استشار النبي صلى الله عليه
~~وسلم المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا : البوق فكرهه من أجل اليهود
~~، ثم ذكر الناقوس فكرهه من أجل النصارى ، فأري تلك الليلة النداء رجل من
~~الأنصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب ، وطرق الأنصاري رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلا فأمر رسول الله بلالا فأذن به ، قال الزهري : وزاد
~~بلال في نداء صلاة الفجر : الصلاة خير من النوم فأقرها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال عمر : أما إني قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان - وسنده على شرط ( م ) ) .
# 23150 - عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن بلالا كان يقول أول
~~ما أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة فقال : قل في أثرها : أشهد
~~أن محمدا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قل كما أمرك عمر .
# % ( أبو الشيخ وعبد الله بن نافع ضعيف ) .
# 23151 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم بالصلاة اهتماما
~~شديدا تبين ذلك فيه ، وكان مما اهتم به من أمر الصلاة أن ذكر الناقوس فقال
~~: هو من أمر النصارى ، ثم أراد أن يبعث رجالا يؤذنون الناس بالصلاة في
~~الطرق ، ثم قال : أكره أن أشغل رجالا عن صلاتهم بصلاة غيرهم ، فانصرف عبد
~~الله بن زيد مهتما بهم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه آت فيما يرى النائم
~~فقال له : ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمره فليأمر رجلا فليؤذن عند
~~حضور الصلاة يقول : الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم يعيد
~~الشهادة ، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة
~~حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر لا إله
~~إلا الله ، تم يمهل حتى ms3135 يستيقظ النائم ويتوضأ من أراد أن يتوضأ ، ثم يقول
~~مثل ما أذن حتى إذا بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح قال : قد قامت الصلاة
~~قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر ، فقال عمر ابن الخطاب : أنا قد أتاني
~~مثل الذي قد أتاه ولكن سبقني عبد الله بن زيد ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا بلال انظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد فاصنعه .
# % ( ض ) .
# PageV08P157
# 23152 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم
~~للصلاة كيما يجمع الناس لها فقال : لقد هممت أن أبعث رجالا فيقوم كل رجل
~~منهم على أطم من آطام المدينة فيؤذن كل منهم من يليه فلم يعجبه ذلك ،
~~فذكروا الناقوس فلم يعجبه فانصرف عبد الله بن زيد مهتما لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرأى الأذان في منامه ، فلما أصبح غدا فقال يا رسول الله
~~رأيت رجلا على سقف المسجد وعليه ثوبان أخضران ينادي بالأذان ، فسمع فزعم
~~أنه أذن مثنى مثنى الأذان ، فلما فرغ قعد قعدة ، ثم عاد فقال مثل قوله
~~الأول ، فلما بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح ، قال : قد قامت الصلاة قد
~~قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، فجاء عمر بن الخطاب
~~فقال : يا رسول الله لقد أطاف بي الليلة مثل الذي أطاف به ، فقال : ما منعك
~~أن تخبرنا ؟ قال : سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فأعجب ذلك المسلمين ،
~~وكانت سنة بعد ، وأمر بلالا فأذن .
# % ( ص ) .
# 23153 - عن أنس قال : كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سعى رجل في الطريق فنادى : الصلاة الصلاة ، فاشتد ذلك على الناس
~~وقالوا : لو اتخذنا ناقوسا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك
~~للنصارى ، فقالوا : لو اتخذنا بوقا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ذلك لليهود فقالوا : لو رفعنا نارا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ذلك للمجوس ، فأمر بلالا أن يشفع الأذان وأن يوتر ms3136 الإقامة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# | 1 ( { حقيقة الأذان وكيفيته } ) 1
# 23154 - كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يؤذن الله أكبر
~~الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم ينحرف
~~عن يمين القبلة فيقول : أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ،
~~ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول : حي على الصلاة حي على الصلاة ثم ينحرف
~~عن يساره فيقول : حي على الفلاح حي على الفلاح ، ثم يستقبل القبلة فيقول :
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، وكان يقيم للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فيفرد الإقامة يقول : الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله .
# % ( طب ) .
# | 1 ( { فضل الأذان وأحكامه وآدابه } ) 1
# 23155 - عن الثوري عن شيخ لهم عن عمر قال : لحوم محرمة على النار ، ثم
~~ذكر المؤذنين قال الثوري : سمعت من ذكر أن أهل السموات لا يسمعون من أهل
~~الأرض إلا الأذان .
# % ( عب ) .
# PageV08P158
# 23156 - عن أبي الزبير ، مؤذن بيت المقدس قال : جاءنا عمر بن الخطاب فقال
~~: إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر .
# % ( قط ق ) .
# 23157 - عن أبي معشر قال : بلغني أن عمر بن الخطاب قال : لو كنت مؤذنا لم
~~أبال أن لا أحج ولا أعتمر إلا حجة الإسلام ، ولو كانت الملائكة نزولا ما
~~غلبهم أحد على الأذان .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 23158 - عن مطر عن الحسن عن أبي الوقاص قال : سهام المؤذنين عند الله يوم
~~القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في
~~سبيل الله ، وقال عبد الله بن مسعود : لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا
~~أعتمر ولا أجاهد ، قال : وقال عمر بن الخطاب : لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما
~~باليت أن لا أنتصب لقيام الليل ولا صيام النهار سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms3137 يقول : اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين ، فقلت : تركتنا
~~يا رسول الله ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف ؟ قال : كلا يا عمر إنه سيأتي
~~على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرمها الله على
~~النار لحوم المؤذنين قال : وقالت عائشة لهم هذه الآية : { ومن أحسن قولا
~~ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } قالت : هو المؤذن ،
~~فإذا قال حي على الصلاة ، فقد دعا إلى الله ، وإذا صلى فقد عمل صالحا ،
~~وإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين .
# % ( هب ) .
# 23159 - عن عمر قال : إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر .
# % ( ض ش وأبو عبيد في الغريب ق ) .
# 23160 - عن قيس بن أبي حازم قال : قدمنا على عمر بن الخطاب فقال : من
~~مؤذنكم ؟ فقلنا عبيدنا وموالينا ، فقال : إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت
~~الأذان مع الخليفي ( الخليفي : - بالكسر والتشديد والقصر - : الخلافة ، وهو
~~وأمثاله من الأبنية ، كالرميا والدليلا ، مصدر يدل على معنى الكثرة . يريد
~~به كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها . انتهى . النهاية [ 2
~~/ 69 ] ب .
# وفي منتخب كنز العمال : ( 3 / 276 ) مع الخليفة . ص ) لأذنت .
# % ( عب ش ض وابن سعد ومسدد ، هق ) .
# 23161 - عن عمر قال : لولا أخاف أن تكون سنة ما تركت الأذان .
# % ( عب ش ) .
# 23162 - قال أبو الشيخ في كتاب الأذان حدثنا إسحاق بن أحمد حدثتنا ابنة
~~حميد ثنا هارون بن المغيرة عن الرصافي عن زياد بن كليب عن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : إنها لحوم محرمة على النار لحوم المؤذنين ودماؤهم وما
~~من رجل يؤذن سبع سنين يصدق في ذلك نيته إلا عتق من النار .
# 23163 - وقال أيضا : حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا أبو بدر عباد بن
~~الوليد حدثني صالح بن سليمان صاحب القراطيس حدثني غياث بن عبد الحميد عن
~~مطر عن الحسن عن الرصافي قال : سهام المؤذنين كسهام المجاهدين وهم فيما بين
~~الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه .
# PageV08P159
# 23164 - قال : وقال ابن مسعود : لو ms3138 كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا
~~أعتمر ولا أجاهد .
# 23165 - قال : وقال عمر بن الخطاب : لو كنت مؤذنا لكمل أمري ، وما باليت
~~أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : اللهم اغفر للمؤذنين فقلت : تركتنا يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف ؟ قال : كلا يا عمر إنه سيأتي على
~~الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم
~~المؤذنين ، وقالت عائشة : ولهم هذه الآية : { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى
~~الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } قالت : هو المؤذن إذا قال حي على
~~الصلاة فقد دعا إلى الله ، فإذا صلى فقد عمل صالحا ، وإذا قال أشهد أن لا
~~إله إلا الله فهو من المسلمين .
# مر برقم [ 23158 ] .
# 23166 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام
~~ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين ، فقال رجل : يا
~~رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعد ، قال : إن بعدكم زمانا سفلتهم
~~مؤذنوهم .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23167 - عن عمر قال : لولا أن تكون سنة ما أذن غيري .
# % ( ض ) .
# 23168 - عن مجاهد قال : قدم عمر بن الخطاب مكة أتاه أبو محذورة فقال :
~~الصلاة يا أمير المؤمنين حي على الصلاة حي على الفلاح ، فقال له عمر : حي
~~على الصلاة حي على الفلاح أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك نأتنا
~~ثانيا .
# % ( ض ) .
# 23169 - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال : أول من رزق المؤذنين
~~عثمان .
# % ( عب ) .
# 23170 - عن ابن مليكة قال : أذن رسول الله مرة فقال : حي على الفلاح .
# % ( ض ) .
# 23171 - { مسند بلال } عن الحفص رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم جعل جده مؤذنا لأهل قباء فقال : أذن بلال للنبي حياته
~~ولأبي بكر حياته ، فلما كان زمن عمر لم يؤذن ، فقال عمر : ما منعك أن تؤذن
~~؟ فقال : إني أذنت ms3139 للنبي صلى الله عليه وسلم حياته ولأبي بكر حياته لأنه
~~كان ولي نعمتي ، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا بلال ليس عمل
~~أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله وإني خارج إلى الجهاد فخرج إلى
~~الشام .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23172 - عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يؤذن
~~لصلاة الفجر حتى يرى الفجر ، وكان يدخل أصبعيه في أذنيه كلتاهما عند الأذان
~~وعند الإقامة .
# % ( ض ) .
# PageV08P160
# 23173 - عن بلال كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة إذا
~~كان الفيء قدر الشراك إذا قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر .
# % ( طب ) .
# 23174 - عن بلال كان بلال يؤذن بالصبح فيقول : حي على خير العمل .
# % ( طب ) .
# 23175 - { مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } أذنت مرة
~~فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : قد أذنت يا رسول الله ، فقال :
~~لا تؤذن حتى تصبح ، ثم جئته أيضا فقلت : قد أذنت فقال : لا تؤذن حتى ترى
~~الفجر ، ثم جئته الثالثة فقلت : قد أذنت فقال : لا تؤذن حتى تراه هكذا وجمع
~~يديه ، ثم فرقهما .
# % ( عب ) .
# 23176 - عن جابر بن سمرة قال : كان بلال يؤذن للظهر إذا دحضت ( دحضت : في
~~حديث مواقيت الصلاة ( حين تدحض الشمس ) أي : تزول عن زسط السماء إلى جهة
~~المغرب ، كأنها دحضت ، أي زلقت . النهاية [ 2 / 104 ] ب ) الشمس لا يخرم (
~~يخرم : وفي حديث سعد ' لما شكاه أهل الكوفة إلى عمر في صلاته ، قال : ما
~~خرمت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ' أي : ما تركت . ومنه
~~الحديث : ( لم أخرم منه حرفا ) أي : لم أدع . انتهى . النهاية [ 2 / 27 ] ب
~~) الوقت وربما أخر الإقامة ولا يؤخر الأذان عن الوقت .
# % ( أبو الشيخ في الأذان وابن النجار ) .
# 23177 - { أيضا } كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فرغ من
~~أذانه استأذنه عليه .
# % ( أبو الشيخ طب ) .
# 23178 - عن جابر قيل : يا رسول الله من أول الناس دخولا الجنة ms3140 ؟ قال :
~~الأنبياء ، ثم الشهداء ، ثم مؤذنوا الكعبة ، ثم مؤذنوا بيت المقدس ، ثم
~~مؤذنوا مسجدي هذا ، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23179 - عن حبان بن بح الصدائي قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فحضرت صلاة الصبح ، فقال لي يا أخا صداء أذن فأذنت ، فجاء بلال ليقيم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقيم إلا من أذن .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 23180 - عن وائل بن حجر قال : حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر ،
~~ولا يؤذن إلا وهو قائم .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23181 - { مسند زياد بن الحارث الصدائي } كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فأذنت للفجر ، فجاء بلال فأراد أن يقيم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : يا بلال إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت .
# % ( عب ش حم وابن سعد ، د ، ت : وضعفه ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة
~~باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم رقم ( 199 ) ص ) ه والبغوي طب ) .
# 23182 - { أيضا } كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فحضرت صلاة
~~الصبح فقال : أذن يا أخا صداء فأذنت وأنا على راحلتي .
# % ( عب ) .
# 23183 - عن أبي برزة الأسلمي قال : من السنة الأذان في المنارة ،
~~والإقامة في المسجد .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23184 - عن أبي جحيفة أن بلالا أذن بمنى ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم مرتين مرتين وأقام مثل ذلك .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# PageV08P161
# 23185 - عن أبي جحيفة قال : كان بلال إذا أذن وضع أصبعيه في أذنيه
~~واستدار في أذانه .
# % ( ص ) .
# 23186 - { مسند سعد القرظ } أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن
~~يدخل أصبعيه في أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23187 - { أيضا } كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة
~~الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله ms3141 أشهد أن
~~لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم
~~ينحرف عن يمين القبلة فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله مرتين ، ثم يقول خلف القبلة حي على الصلاة حي على الصلاة ، ثم ينحرف
~~عن يسار القبلة فيقول : حي على الفلاح حي على الفلاح ، ثم يستقبل القبلة
~~فيقول : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكان يقيم للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فيفرد الإقامة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23188 - { أيضا } كان بلال ينادي بالصبح فيقول : حي على خير العمل فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم ، وترك حي
~~على خير العمل .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23189 - عن سلمة بن الأكوع أن الأذان كان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة .
# % ( ابن النجار ) .
# 23190 - عن أبي رافع قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع المنادي
~~قال مثل ما يقول ، فإذا قال : حي على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا
~~بالله .
# % ( أبو الشيخ وابن النجار ) .
# 23191 - { أيضا } رأيت بلالا يؤذن بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مثنى
~~مثنى ، ويقيم واحدة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23192 - عن أبي محذورة قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان
~~تسع عشرة كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة ، الأذان : الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد
~~أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة
~~حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،
~~والإقامة : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على ms3142 الفلاح قد قامت
~~الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله .
# % ( ش ص ) .
# 23193 - عن أبي محذورة قال : كان آخر الأذان الله أكبر الله أكبر لا إله
~~إلا الله .
# % ( ش ) .
# PageV08P162
# 23194 - عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر
~~ولعمر ، فكان يقول في أذانه : الصلاة خير من النوم .
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23195 - عن عطاء قال : كان أبو محذورة لا يثوب إلا في الفجر وكان لا يؤذن
~~حتى يطلع الفجر .
# % ( ش ) .
# 23196 - { أيضا } كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول إذا قلت
~~في الأذان الأول : حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة
~~خير من النوم .
# % ( عب ) .
# 23197 - عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر نحوا من عشرين
~~رجلا فأذنوا فأعجبه أذان أبي محذورة فعلمه الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى
~~مثنى .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23198 - عن الأسود بن يزيد قال : سألت أبا محذورة كيف كنت تؤذن لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأي شيء كنت تجعل آخر أذانك ؟ قال : كنت أثني
~~الإقامة كمثل الأذان وأجعل آخر الأذان لا إله إلا الله .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23199 - { أيضا } خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~حنين وهو أبغض الناس إلينا ، فأذنوا وقمنا نؤذن فنستهزئ بهم ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ائتوني بهؤلاء الفتيان ، فقال : أذنوا فكنت آخرهم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : نعم هذا الذي سمعت صوته ، اذهب فأذن لأهل مكة ،
~~وقل لعتاب ابن أسيد : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن لأهل مكة
~~ومسح على ناصيتي فقال : قل : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد
~~أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله
~~مرتين حي على الصلاة حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح حي على الفلاح
~~مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله ms3143 إلا الله ، وإذا أذنت بالأولى من الصبح
~~فقل : الصلاة خير من النوم ، وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة . سمعت فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسح عليها .
# % ( عب وأبو الشيخ ) .
# 23200 - عن أبي محذورة قال : خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه منكبون ( منكبون : وفي حديث
~~الزكاة ( نكبوا عن الطعام ) يريد الأكولة وذوات اللبن ونحوها : أي : أغرضوا
~~عنها ولا تأخذوها في الزكاة ، ودعوها لأهلها . فيقال فيه : نكب ونكب .
~~وحديث عمر ( نكب عنا ابن أم عبد ) أي نحه عنا . وقد نكب عن الطريق ؛ إذا
~~عدل عنه ونكب غيره . النهاية [ 5 / 112 ] ب ) فصرخنا نحكيه ونهزء به فسمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ فأشار إلي
~~القوم ، وصدقوا فأرسلهم كلهم وحبسني فقال : قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء
~~أكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى علي التأذين بنفسه فقال قل : الله أكبر
~~الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي
~~على الصلاة ، حي على الفلاح حي على
# PageV08P163 الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، ثم دعاني حين
~~قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ، ثم وضع يده على ناصيتي ثم
~~أمرها على وجهي ، ثم على كبدي ، ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرتي ، ثم ms3144 قال : بارك الله فيك وبارك عليك ، فقلت : يا رسول الله مرني
~~بالتأذين بمكة ، قال : قد أمرتك به وذهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأذنت معه
~~بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23201 - عن أبي محذورة قل : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله
~~أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
~~الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، فإذا أذنت بالأول من الصبح
~~فقل : الصلاة خير من النوم وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة سمعت .
# % ( عبد الرزاق عن أبي محذورة ) .
# 23202 - عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة قال : كان أذانه مثنى مثنى
~~وإقامته واحدة وكان آخر كلامه لا إله إلا الله .
# % ( ص ) .
# 23203 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان عبد الله بن زيد الأنصاري
~~مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الأذان والإقامة .
# % ( ش ) .
# 23204 - عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : كان أذان النبي صلى الله عليه
~~وسلم وإقامته مثنى مثنى .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23205 - عن عبد الله بن سلام قال : ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب
~~حتى يصبحوا ، ولا نهار إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا .
# % ( عب ) .
# 23206 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال : اجعل بين
~~أذانك وإقامتك نفسا يفرغ المتوضئ من وضوئه في مهل والمتعشي من عشائه .
# % ( أبو الشيخ - وفيه : معارك ؟ ؟ مبارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري - وهما ضعيفان ) .
# 23207 - عن أبي هريرة قال : لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا .
# % ( ض ) .
# 23208 - عن ابن عمر : الإقامة واحدة ms3145 قال كذلك أذان بلال .
# % ( ش ) .
# 23209 - عن ابن عمر قال : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثنى مثنى والإقامة واحدة .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23210 - عن عائشة قالت : ما كانوا يؤذنون حتى ينفجر الفجر .
# % ( ش ) .
# | 1 ( تتمة فضل الأذان وأحكامه وآدابه ) 1
# 23211 - عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال : كنت مع عبد الله بن عمر فحضرت
~~الصلاة فقال لي : أذن وامدد صوتك فإنه لا يسمع من حجر ولا شجر ولا مدر إلا
~~شهد
# PageV08P164 لك به يوم القيامة ولا يسمعك من شيطان إلا وله نفير قال هشيم
~~: يعني ضراطا حتى لا يسمع مد صوتك ، وإنهم لأمد الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( ص ) .
# 23212 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع
~~الأذان ويوتر الإقامة .
# % ( ابن النجار ) .
# 23213 - عن عروة عن امرأة من بني النجار قالت : كان بيتي من أطول بيت حول
~~المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر كل غداة فيأتي بسحر فيجلس على البيت
~~ينتظر الفجر ، فإذا رآه تمطى ثم يؤذن .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23214 - { مسند ابن عمرو } إن الله لا يأذن ( يأذن : يسمع ، وفي الحديث (
~~ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغني بالقرآن أي ما استمع الله بشيء كاستماعه
~~لنبي يتغنى بالقرآن ، أي يتلوه يجهر به . يقال منه : أذن يأذن أذنا
~~بالتحريك . النهاية [ 1 / 33 ] ب ) لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين
~~والصوت الحسن بالقرآن .
# % ( الخطيب - عن معقل بن يسار ) .
# 23215 - عن إبراهيم النخعي قال : الأذان جزم ، والتكبير جزم والتسليم جزم
~~والقرآن جزم .
# % ( ص ) .
# 23216 - عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يجزمون التكبير .
# % ( ض ) .
# 23217 - عن إبراهيم النخعي قال : كان المؤذن ، ثم يخرج لحاجته ثم يرجع
~~فيقيم .
# % ( ض ) .
# 23218 - عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يكرهون أن يؤذنوا ويقيموا في
~~بيوتهم ليتكلوا عليه ويدعوا مساجدهم .
# % ( ض ) .
# 23219 - عن الحسن البصري قال : أهل الصلاة والحسبة من المؤذنين أول من
~~يكسى يوم القيامة .
# % ( ش ) .
# 23220 - عن الحسن قال : أول من يكسى يوم القيامة ms3146 المؤذنون المحتسبون .
# % ( ض ) .
# 23221 - أنبأنا يونس عن الحسن وابن سيرين قالا : كان التثويب في الفجر
~~الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .
# 23222 - عن الحسن قال : هل كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا بعد ما طلع الفجر أذان بلال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فصعد
~~فنادى إن العبد نام .
# % ( ص ) .
# 23223 - عن سعيد بن المسيب قال : إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلاة من
~~الأرض صلى خلفه ملكان ، فإذا أذن واقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال
~~.
# % ( ص ) .
# 23224 - عن عثمان بن أبي العاص الثقفي آخر ما عهد إلي النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا .
# % ( ش ) .
# 23225 - عن عطاء قال : المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا .
# % ( عب ) .
# PageV08P165
# 23226 - عن عطاء قال : حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا .
# % ( ض ) .
# 23227 - عن الهجيع بن قيس عن علي أنه كان يقول : الأذان مثنى مثنى
~~والإقامة مثنى مثنى ، ومر برجل يقيم مرة مرة فقال : اجعلها مثنى مثنى لا أم
~~للاخر .
# % ( ق ) .
# 23228 - عن علي قال : المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة .
# % ( ض ) .
# 23229 - عن مجاهد قال : المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا
~~يدودون في قبورهم .
# % ( عب ) .
# 23230 - عن محمد بن سيرين قال : كان المؤذنون يجعلون أصابعهم في آذانهم ،
~~وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج .
# % ( ض ) .
# 23231 - عن مكحول قال : من أقام الصلاة صلى معه ملكان ، فإذا أذن وأقام
~~صلى معه سبعون ملكا .
# % ( ص ) .
# 23232 - عن علي قال : إذا توضأ المسافر فإن أقام إقامة صلى عن يمينه وعن
~~شماله ملك ، فإذا أذن وأقام صلى خلفه صفوف من الملائكة .
# % ( عبد الله بن محمد بن حفص العيسى في جزئه ) .
# 23233 - { مسند ابن شريك } كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة
~~فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين
~~مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول : حي على ms3147 الصلاة مرتين ، ثم ينحرف
~~عن يساره فيقول : حي على الفلاح مرتين ، ثم يستقبل القبلة فيقول : الله
~~أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة
~~.
# % ( الطبراني في الصغير - عن سعد القرظ ) .
# 23234 - عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
# % ( عب ش ص ) .
# 23235 - { أيضا } كان بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت
~~الصلاة قد قامت الصلاة .
# % ( عب ) .
# 23236 - عن علي قال : ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين .
# % ( طس ) .
# 23237 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان
~~ويوتر الإقامة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23238 - { أيضا } أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان
~~ويوتر الإقامة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23239 - { أيضا } أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23240 - { أيضا } أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان
~~ويوتر الإقامة إلا قوله الصلاة خير من النوم .
# % ( أبو الشيخ ) .
# PageV08P166
# 23241 - عن أنس قال : من السنة إذا أذن المؤذن في أذان الفجر حي على
~~الفلاح ، قال : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .
# % ( أبو الشيخ ) .
# | 1 ( { التثويب } ) 1
# 23242 - عن ابن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر
~~فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .
# % ( قط ق ه ) .
# 23243 - { مالك } ( كتاب الصلاة باب ما جاء في النداء للصلاة رقم ( 151 )
~~. ص ) أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده
~~نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .
# 23244 - { مسند بلال رضي الله عنه } عن سويد بن غفلة قال : كان بلال لا
~~يثوب إلا في الفجر ، وكان لا يؤذن حتى ينشق الفجر .
# % ( ش ) .
# 23245 - { أيضا } أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر
~~ونهاني أن أثوب في العشاء .
# % ( عب طب وأبو الشيخ في الأذان ms3148 ) .
# 23246 - { مسند عبد الله بن بسر } أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يؤذنه بالصلاة مرة ، فقيل له : إنه نائم ، فنادى الصلاة خير من النوم ،
~~فأقرت في صلاة الفجر .
# % ( طب عن سعيد بن المسيب ) .
# 23247 - { أيضا } أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصبح فوجده
~~راقدا فقال : الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك .
# % ( طب عن بلال ) .
# 23248 - عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : جاء بلال
~~ذات غداة إلى صلاة الفجر فقيل له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام
~~فصرخ بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد : فادخل هذه الكلمة في
~~التأذين إلى صلاة الفجر .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23249 - عن عائشة قالت : جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه
~~بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم فأقر في صلاة الصبح .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23250 - عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال :
~~أخرج بنا من عند هذا المبتدع .
# % ( عب ض ) .
# 23251 - عن ابن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل
~~: الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو
~~بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث
~~وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .
# % ( عب ) .
# PageV08P167
# 23252 - عن ابن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال :
~~الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم
~~يؤذن لعمر .
# % ( عب ) .
# 23253 - عن ابن عمر قال : جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه
~~الصلاة صلاة الصبح ms3149 فقال : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،
~~الصلاة ! يرحمك الله ! قالها مرتين أو ثلاثا ورسول الله قد أغفى ( أغفى :
~~نام . المختار [ 376 ] ب ) فجاء بلال فقال : الصلاة خير من النوم فانتبه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اجعله في أذانك إذا أذنت لصلاة الصبح
~~فقل : الصلاة خير من النوم مرتين فجعل بلال يقولها في كل أذانه إذا أذن في
~~صلاة الصبح كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو الشيخ ض ) .
# 23254 - حدثنا هشام حدثنا أشعب بن سوار عن الزهري قال : جاء بلال إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقالوا : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نائم فقال بلال : الصلاة خير من النوم فألحقت في الأذان .
# % ( ؟ ؟
# 23255 - { مسند أنس } عن ابن سيرين عن أنس قال : كان التثويب في صلاة
~~الغداة إذا قال المؤذن : حي على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم .
# % ( ص ) .
# | 1 ( { إجابة المؤذن } ) 1
# 23256 - عن عمر قال : لو أدركني الأذان وأنا بين رجليها لصمت ( لصمت :
~~الصوم : الإمساك عن الطغم ، وصام الرجل من باب قال وقوله تعالى : { إني
~~نذرت للرحمن صوما } قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : صمتا وقال أبو
~~عبيدة : كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم . المختار [ 296 ] ب ) .
# % ( ش ) .
# 23257 - عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال : دخلت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المسجد والمؤذن يؤذن فعدل إلى النساء فقال لهن : مثل ما
~~يقول فإن لكن بكل حرف ألفي حسنة قلت : يا رسول الله هذا للنساء فما للرجال
~~؟ قال : لهم الضعف يا ابن الخطاب .
# % ( خط وسنده ضعيف لكن ورد من طريق آخر مرسل وسيأتي ) .
# 23258 - عن عبد الله بن حكيم قال : كان عثمان إذا سمع الأذان قال : مرحبا
~~بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا .
# % ( ابن منيع وسمويه ) .
# 23259 - عن النعمان بن سعد قال : كان علي إذا سمع الأذان قال : أشهد بها
~~كل شاهد وأحملها عن كل جاحد .
# % ( ابن منيع ) .
# 23260 ms3150 - { مسند التيهان الأنصاري والد أسعد } عن محمد بن سوقة قال :
~~حدثني أسعد بن التيهان عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع
~~المؤذن فقال مثل قوله .
# % ( أبو نعيم وقال : فيه مقال ونظر ) .
# 23261 - عن عيسى بن طلحة قال : دخلنا على معاوية فجاء المؤذن فأذن فقال :
~~الله أكبر الله أكبر ، فقال معاوية مثل
# PageV08P168 ذلك ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية مثل ذلك ،
~~فقال : أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية مثل ذلك ، ثم قال : هكذا سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول .
# % ( عب ش ) .
# 23262 - عن مجمع الأنصاري أنه سمع أبا أمامة بن سهل بن حنيف حين سمع
~~المؤذن كبر وتشهد بما نشهد به ، ثم قال : هكذا حدثنا معاوية أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول كما قال المؤذن ، فإذا قال : أشهد أن محمدا
~~رسول الله قال : وأنا أشهد ثم سكت .
# % ( عب ) .
# 23263 - عن أبي أمامة أن بلالا لما قال : قد قامت الصلاة ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أقامها الله وأدامها .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23264 - { مسند أبي سعيد } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مثل ما
~~يقول المؤذن .
# % ( ش ) .
# 23265 - عن أبي الشعثاء قال : كنا مع أبي هريرة في المسجد فنادى المنادي
~~بالعصر ، فخرج رجل فقال أبو هريرة : أما هذا فقد عصى أبا القاسم .
# % ( عب ) .
# 23266 - عن أبي هريرة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلقات اليمن
~~فقام بلال ينادي ، فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال مثل
~~هذا يقينا دخل الجنة .
# % ( ص ن حب وأبو الشيخ ك صحيح ) .
# 23267 - { أيضا } كان مع النبي صلى الله عليه وسلم رجلان : أحدهما لا
~~يكاد يفارقه ولا يعرف له كثير عمل ، وكان الآخر لا يكاد يرى ولا يعرف له
~~كثير عمل ، فقال الذي لا يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول
~~الله ذهب المصلون بأجر الصلاة ، وذهب الصائمون بأجر الصائمين ، وما عندي ms3151 لا
~~حب الله ورسوله قال : فإن لك ما احتسبت وأنت مع من أحببت ، وأما الآخر فمات
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه هل علمتم أن الله أدخل فلانا
~~الجنة ؟ فعجب القوم فإنه كان لا يكاد يرى ، فقام بعضهم إلى امرأته فسأل
~~امرأته عن عمله ، فقالت : ما كان في ليل ولا نهار ولا على أي حال ما كان
~~فقال المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله قال مثل قوله أقر وأكفر من أبى ذلك
~~وإذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله قال مثل هذا ، فقال الرجل : بهذا
~~الحديث دخل الجنة .
# % ( أبو الشيخ وفيه : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال ( حم ) : وغيره
~~ليس بالقوي ) .
# 23268 - عن أبي هريرة أنه رأى رجلا يخرج من المسجد حين أذن المؤذن أو حين
~~أخذ في الإقامة فقال : أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23269 - { أيضا } قال : إذا أقيمت الصلاة وأحدكم في المسجد فلا يخرج حتى
~~يصلي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك .
# % ( أبو الشيخ ) .
# PageV08P169
# 23270 - عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا لما قال المؤذن حي على الصلاة حي
~~على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : هكذا سمعنا نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم يقول .
# % ( عب ) .
# 23271 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن
~~قال : وأنا وأنا .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23272 - { مسند أم حبيبة أم المؤمنين } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا سمع المؤذن قال كما يقول حتى سكت .
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23273 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فسمع
~~المؤذن فقال كما يقول فلما قال حي على الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الصلاة .
# % ( عب وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23274 - عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان عندها
~~في يومها وليلتها فسمع المؤذن يؤذن قال كما ms3152 يقول حتى يفرغ المؤذن ، فاذا
~~سمع المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا
~~بالله .
# % ( ص ) .
# 23275 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال :
~~من قال إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله : رضيت بالله ربا وبالإسلام
~~دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنوبه ، فقال له رجل : يا سعد ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر ؟ قال : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله .
# % ( ش ) .
# 23276 - { مسند أنس } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن قال
~~كما يقول وأنه كان يقول إذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح : لا حول ولا
~~قوة إلا بالله .
# % ( أبو الشيخ ) .
# | 1 ( { محظور الأذان } ) 1
# 23277 - عن ابن مسعود قال : ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { ذيل الأذان } ) 1
# 23278 - عن جابر بن سمرة قال : كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يؤذن ثم يمهل فلا يقيم حتى إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام
~~الصلاة حين يراه .
# % ( طب ) .
# 23279 - عن جابر بن سمرة قال : كان بلال يؤذن ثم يستأذن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( طب ) .
# 23280 - { أيضا } كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل فلا يقيم
~~حتى إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراه .
# % ( عب ) .
# PageV08P170
# 23281 - { مسند السائب بن يزيد } ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر ، ويقيم إذا نزل ، ثم أبو بكر كذلك
~~، ثم عمر حتى كان عثمان وفشا الناس وكثروا ، زاد النداء الثالث عند الزوراء
~~.
# % ( ش وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23282 - { أيضا } كان بلال يؤذن إذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر يوم الجمعة ، وإذا نزل أقام ، ثم كان كذلك في زمن أبي بكر وعمر
~~وإنما أمر بالتأذين الثالث عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان ms3153
~~التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23283 - عن عروة عن عمرو بن أم مكتوم أنه كان مؤذنا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو أعمى .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23284 - عن سلمان الفارسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال :
~~اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل ويفرغ الآكل من
~~طعامه في مهل .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأذان وفيه : معارك بن عباد ضعيف ) .
# 23285 - عن زر عن صفوان بن عسال قال : بينما نحن نسير مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا نحن بصوت يقول : الله أكبر الله أكبر فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : على الفطرة ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : برئ هذا
~~من الشرك ، قال : اشهد أن محمدا رسول الله قال : خرج من النار قال : حي على
~~الصلاة قال : إنه لراعي غنم أو مبتدئ بأهله ، فابتدره القوم ، فإذا هو رجل
~~مبتدئ بأهله .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23286 - عن ابن عمر قال : كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
# % ( ص ، ش ) .
# 23287 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان : بلال وابن أم
~~مكتوم .
# % ( ش ) .
# 23288 - عن عبد الله بن عمرو قال : إذا كان الرجل بفلاة من الأرض فأذن
~~وأقام وصلى صلى معه أربعة آلاف ملك أو أربعة آلاف من الملائكة .
# % ( عب ) .
# 23289 - عن الحسن البصري قال : ما ينادي مناد من الأرض الصلاة حتى ينادي
~~مناد من أهل السماء قوموا يا بني آدم فأطفئوا نيرانكم فيقوم المؤذن ثم يقوم
~~الناس إلى الصلاة .
# % ( عب ) .
# 23290 - عن عمرو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عمن حدثه قال : كان
~~علي يؤذن بالكوفة ويقيم ويصلي بالناس .
# % ( ض ) .
# 23291 - عن مسلم بن عمران البطين قال : أخبرني من سمع مؤذن علي يجعل
~~الإقامة مرتين .
# % ( عب ) .
# 23292 - عن أبي بن كعب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب
~~والعشاء بإقامة واحدة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P171
# 23293 - { مسند ابن شريك } كان بلال إذا أراد أن ms3154 يقيم الصلاة قال :
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله .
# % ( الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة ) .
# 23294 - { مسند أنس } كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الحاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة ، فما يزال قائما يكلمه
~~فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب وأبو الشيخ في الأذان ) .
# 23295 - { أيضا } عن عروة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما
~~يقيم المؤذن ويسكتون ، يكلم في الحاجة فيقضيها قال : وقال أنس بن مالك :
~~وكان له عود يستمسك عليه .
# % ( أبو الشيخ في الأذان ) .
# 23296 - { أيضا } سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول
~~: الله أكبر الله أكبر ، فقال : على الفطرة أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال
~~: خرج من النار ، فاستبق القوم إلى الرجل ، فإذا هو راعي غنم ، حضرت الصلاة
~~فقام يؤذن .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23297 - { أيضا } كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فسمعنا
~~مناديا ينادي الله أكبر الله أكبر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على
~~الفطرة ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : خرج من النار ، فابتدرناه
~~فإذا هو شاب حبشي يرعى غنمه له في واد ، فأدرك صلاة المغرب فأذن لنفسه .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 23298 - عن أنس أن الصلاة كانت تقام بعشاء الآخرة فيقوم النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع الرجل يكلمه حتى يرقد طوائف من الصحابة ، ثم ينتبهون إلى
~~الصلاة .
# % ( كر ) .
# PageV08P172
# | 1 ( الباب السادس { في صلاة الجمعة وما يتعلق بها } ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضلها ) 1
# 23299 - عن أبي بكر أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله بلغني أنك تقول : الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات
~~لما بينهن ما اجتنب الكبائر ، فقال : نعم ، ثم زاده فقال : الغسل يوم
~~الجمعة كفارة والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة ، فإذا فرغ من
~~صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة .
# % ( ابن راهويه وابن ms3155 زنجويه في ترغيبه ، قط في العلل وضعفه ، طس هب ) .
# 23300 - عن علي قال : من حضر الجمعة بصلاة ودعا فهو يسأل الله إن شاء
~~أعطاه وإن شاء منعه .
# % ( خط في المتفق ) .
# 23301 - عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أفضل
~~أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة
~~فأكثروا علي الصلاة فيه ، فإن صلاتكم تعرض علي ، قالوا : يا رسول الله كيف
~~تعرض صلاتنا عليك وقد أرممت ( لدى الرجوع لصحة اللفظ في مسند أحمد ( 4 / 8
~~) تبين في تصحيف هذه الفقرة : أرمت : أي بليت ، وقال الخطابي أصله أرممت أي
~~بليت فكان في المطبوع على أصلها ورواية الحديث والمشهور : أرمت . النهاية [
~~1 / 40 ] .
# والحديث مر برقم ( 21037 ) المجلد السابع صفحة ( 708 ) . ص ) يقول بليت ؟
~~قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء .
# % ( حم وأبو نعيم ) .
# | 1 ( فصل في أحكامها ) 1
# 23302 - عن عمر قال : إنما جعلت الخطبة موضع الركعتين من فاتته الخطبة
~~صلى أربعا .
# % ( عب ش ) .
# 23303 - عن عمر قال : إذا لم يستطع الرجل أن يسجد يوم الجمعة على الأرض
~~فليسجد على ظهر أخيه .
# % ( ط عب حم ش ق ) .
# 23304 - عن عمر قال : جمعوا حيث ما كنتم .
# % ( ش ) .
# 23305 - عن مالك بن عامر الأصبحي قال : كنت أرى طنفسة لعقيل بن أبي طالب
~~يوم الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي ، فإذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار
~~خرج عمر بن الخطاب فصلى الجمعة قال : ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة
~~الضحاء .
# % ( مالك ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقت الجمعة رقم
~~( 13 و 14 ) ص ) .
# PageV08P173
# 23306 - عن ابن أبي سليط أن عثمان بن عفان صلى الجمعة بالمدينة ، وصلى
~~العصر بملل .
# % ( مالك ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقت الجمعة رقم
~~( 13 و 14 ) ص ) .
# 23307 - عن أبي عبيد مولى ابن الأزهر قال : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب
~~فجاء فصلى ، وانصرف فخطب الناس فقال : إن هذين يومان نهى ms3156 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم ، والآخر يوم تأكلون فيه من
~~نسككم ، قال أبو عبيد : ثم شهدت العيد مع عثمان فصلى ثم انصرف فخطب الناس
~~فقال : إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان ، فمن أحب من أهل العالية أن
~~ينتظر الجمعة فلينتظرها ، ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له ، قال أبو
~~عبيد : ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب وعثمان محصور فجاء فصلى ، ثم
~~انصرف فخطب .
# % ( خ م ، د ، ت ، ن ، ه وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي ع
~~، حب ، ق ) ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صوم يوم الفطر ( 3 / 55 ) ) .
# 23308 - عن علي قال : تؤتى الجمعة ولو حبوا .
# % ( المروزي في كتاب الجمعة ) .
# 23309 - عن علي قال : لا يجمع القوم الظهر يوم الجمعة في موضع يجب عليهم
~~فيه شهود الجمعة .
# % ( نعيم بن حماد في نسخته ) .
# 23310 - عن علي قال : لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع .
# % ( أبو عبيد في الغريب والمروزي في كتاب الجمعة ق ) .
# 23311 - { مسند جابر } كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~، ثم نرجع فنريح نواضحنا .
# % ( ش ) .
# 23312 - عن السائب ابن أخت نمر قال : صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة
~~فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصليت ، فلما دخل أرسل إلي وقال : لا تعد لما
~~فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج ، فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نصل صلاة حتى نتكلم أو نخرج .
# % ( عب ش ) .
# 23313 - عن زياد بن جارية التميمي أنه دخل مسجد دمشق وقد تأخرت صلاتهم
~~الجمعة بالعصر فقال : والله ما بعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم
~~أمركم بهذه الصلاة .
# % ( كر ) .
# 23314 - { مسند سلمة بن الأكوع } كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفيء .
# % ( ش ) .
# 23315 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة .
# % ( ش ) .
# 23316 - عن عبد ms3157 الله بن عمر قال : كنا نجمع ( أي يصلون صلاة الجمعة .
~~النهاية [ 1 / 297 ] ب ) ثم نرجع فنقيل .
# % ( ش ) .
# PageV08P174
# | 1 ( { استماع الخطبة } ) 1
# 23317 - عن ثعلبة بن أبي مالك أنهم كانوا يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر
~~فإذا خرج وجلس على المنبر فأذن المؤذن جلسنا نتحدث ، حتى إذا سكت المؤذن
~~وقام عمر سكتوا فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين .
# % ( مالك والشافعي والطحاوي ق ) .
# 23318 - عن السائب بن يزيد قال : كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة فإذا
~~خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة ، ونتحدث ويحدثنا ، فربما يسأل الرجل
~~الذي يليه عن سوقه وخدامهم ، فإذا سكت المؤذن خطب الناس فلم يتكلم حتى يفرغ
~~من خطبته .
# % ( ابن راهويه ق ) .
# 23319 - عن ابن عمر أن عمر رأى رجلين يتكلمان والإمام يخطب يوم الجمعة
~~فحصبهما .
# % ( الصابوني في المائتين ) .
# 23320 - عن عثمان أنه كان يقول في خطبته : قل ما يدع ذلك إذا خطب إذا قام
~~الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا ، فإن للمنصت الذي لا يسمع من
~~الحظ مثل ما للمستمع المنصت ، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وصفوا
~~الأقدام ، وحاذوا بالمناكب ، فإن اعتدال الصف من تمام الصلاة ، ثم لا يكبر
~~حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه أنها قد استوت فيكبر .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجمعة باب ما جاء في الإنصات يوم
~~الجمعة والإمام يخطب رقم ( 8 ) ص ) عب ق ) .
# 23321 - { مسند جابر بن عبد الله } قال : قال سعد لرجل يوم الجمعة : لا
~~صلاة لك فذكر ذلك الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن
~~سعدا قال : لا صلاة لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لم يا سعد ؟ قال
~~: إنه تكلم وأنت تخطب فقال : صدق سعد .
# % ( ش ) .
# 23322 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : كان أبو ذر الغفاري
~~جالسا إلى جنب أبي بن كعب يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
~~فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية لم يكن أبو ذر ms3158 سمعها : فقال أبو ذر
~~لأبي : متى أنزلت هذه الآية ؟ فلم يكلمه ، فلما أقيمت الصلاة قال له أبو ذر
~~ما منعك أن تكلمني حين سألتك ؟ فقال له أبي إنه ليس لك من جمعتك إلا ما
~~لغوت فانطلق أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : صدق
~~أبي فقال أبو ذر : أستغفر الله وأتوب إليه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم اغفر لأبي ذر وتب عليه .
# % ( الروياني والديلمي ) .
# 23323 - { مسند أبي } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة :
~~{ براءة } وهو قائم فذكرنا بأيام الله ، وأبو الدرداء وأبو ذر يغمزني فقال
~~: متى أنزلت هذه السورة ؟ إني لم أسمعها إلا الآن ، فأشار إليه أن اسكت ،
~~فلما انصرفوا قال : سألتك متى أنزلت هذه السورة فلم تخبرني ؟ فقال أبي :
~~ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت ، فذهب إلى رسول الله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV08P175 فذكر ذلك له وأخبره بالذي قال أبي ، فقال رسول الله : صدق
~~أبي .
# % ( عم ه ) وهو صحيح .
# 23324 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~عوف قال : دخل علينا أنس يوم الجمعة والإمام يخطب ونحن نتحدث فقال : مه
~~فلما أقيمت الصلاة قال : إني أخاف أن أكون أبطلت جمعتي بقولي لكم مه .
# % ( ابن سعد كر ) .
# [ أدبها ]
# 23325 - { مسند جابر بن سمرة } كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قصدا وخطبته قصدا .
# % ( ش ) .
# 23326 - { أيضا } كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما
~~يقرأ القرآن ويذكر الناس .
# % ( ش ) .
# 23327 - { أيضا } عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : من حدثك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه به فانا شهدته كان
~~يخطب قائما ، ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى ، قلت : فكيف كانت خطبته ؟
~~قال : كلام يعظ به الناس ويقرآ آيات من كتاب الله ، ثم ينزل وكانت خطبته
~~قصدا ، وصلاته قصدا بنحو : { والشمس وضحاها } { والسماء والطارق } إلا صلاة
~~الغداة ms3159 قال : وصلاة الظهر كان بلال يؤذن حين تدحض الشمس ، فان جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أقام ، وإلا مكث حتى يخرج ، والعصر نحو ما تصلون ،
~~والمغرب نحو ما تصلون ، والعشاء الآخرة يؤخرها عن صلاتكم قليلا .
# % ( كر ) .
# 23328 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تطيل الخطبة
# % ( ش ) .
# 23329 - عن حصين قال : رأى عمارة بن رويبة بشر بن مروان يرفع يديه على
~~المنبر فقال : قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه المسبحة .
# % ( ش ) .
# 23330 - { مسند الحكم والد عبد الله الأنصاري } عن محمد بن القاسم الأسدي
~~قال : حدثني مطيع أبو يحيى الأنصاري وكان شيخا عابدا قال : حدثني أبي عن
~~جده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام على المنبر يوم الجمعة
~~استقبلنا بوجهه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 23331 - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرا قال
~~: أقصر الخطبة ، وأقل الكلام ، فان من الكلام سحرا .
# % ( العسكري في الأمثال وسنده ضعيف ) .
# 23332 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يخطب يوم الجمعة قائما ، ثم يقعد ثم يقوم فيخطب .
# % ( ش ) .
# PageV08P176
# 23333 - { مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما } أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما .
# % ( ش ) .
# 23334 - عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دنا من
~~منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس ، فاذا صعد المنبر استقبل
~~الناس بوجهه ثم سلم .
# % ( كر ، عد ) .
# 23335 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد
~~المنبر استقبلناه بوجوهنا .
# % ( كر ، ز ) .
# 23336 - عن أبي جعفر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم
~~يجلس ثم يقوم فيخطب خطبتين .
# % ( ش ) .
# 23337 - عن علي رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~المنبر : { قل يا أيها الكافرون ms3160 } و { قل هو الله أحد } .
# % ( طس والعاقولي في فوائده وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( { أدب الجمعة } ) 1
# 23338 - عن ابن عمر أن عمر كان يجمر ثيابه للمسجد يوم الجمعة .
# % ( المروزي في كتاب الجمعة ) .
# 23339 - عن علي قال : إذا كان يوم الجمعة جاءت الملائكة إلى باب المسجد
~~فكتبوا الناس على قدر منازلهم وخرجت الشياطين بالربائث يربثون ( يربثون :
~~يقال : ربثته عن الأمر إذا حبسته وثبطته . والربائث جمع ربيثة وهي الأمر
~~الذي يحبس الانسان عن مهامه . النهاية [ 2 \ 182 ] ب . ) الناس ويذكرونهم
~~الحوائج ، فمن أتى الجمعة ودنا واستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفلان من الأجر
~~، ومن نأى استمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ، ومن دنا فاستمع ولم
~~ينصت ولغا كان عليه كفلان من الإثم ، ومن نأى ولم يستمع ولم ينصت كان عليه
~~كفل من الوزر ، ومن قال مه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ، ثم قال : هكذا
~~سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش حم ) .
# 23340 - عن عمرو بن شمر عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم الجمعة نزل أمين الله
~~جبريل إلى المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد الجرام ، وغدا سائر الملائكة
~~إلى المساجد التي يجمع ( نجمع : جمع القوم تجميعا : شهدوا الجمعة ، وقضوا
~~الصلاة فيها . المختار [ 83 ] ب . ) فيها يوم الجمعة ، فركزوا ألويتهم
~~وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب ، ثم كتبوا
~~الأول فالأول ممن بكر إلى الجمعة ، فاذا بلغ من في المسجد سبعين رجلا قد
~~بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعين كالذين اختارهم موسى من قومه
~~والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء .
# % ( ابن مردويه وعمرو وسعد والاصبغ الثلاثة متروكون . الأوزاعي : حدثني
~~من سمع عمير بن هانئ ) .
# PageV08P177
# 23341 - { مسند جابر بن عبد الله } نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الناس يوم الجمعة باذة ( باذة : بذ الهيئة وباذ الهيئة : أي رث اللبسة .
~~النهاية [ 1 \ 110 ] ب . ) هيئتهم فقال : ما ms3161 ضر رجلا لو اتخذ لهذا اليوم
~~ثوبين يروح فيهما .
# % ( ش ) .
# 23342 - عن أبي جعفر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين ، فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين ،
~~ويحرضهم وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم .
# % ( ش ) .
# 23343 - { مسند علي رضي الله عنه } عن مولى أم عثمان قال : سمعت عليا على
~~منبر الكوفة يقول : إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق
~~فيرمون الناس بالترابيث والربائث ، ويذكرونهم الحوائج ويثبطونهم عن الجمعة
~~وتغدو الملائكة براياتها فتجلس على أبواب المساجد ، ويكتبون الرجل من ساعة
~~والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام ، فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من
~~الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ، ومن قال يوم الجمعة
~~لصاحبه مه فقد لغا ، ومن لغا فليس له من جمعته تلك شيء ، ثم يقول في آخر
~~ذلك : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك .
# % ( د ( أخرجه أبو داوود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم ( 1038 ) ومر
~~الحديث برقم ( 21168 ) المجلد السابع صفحة ( 736 ) ص . ق ) .
# | 1 ( { سنة الجمعة } ) 1
# 23344 - { مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما } أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين .
# % ( ش ) .
# 23345 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد
~~الجمعة في بيته .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { غسل الجمعة } ) 1
# 23346 - عن ابن عباس عن عمر قال : أمرنا بالغسل يوم الجمعة ، قلت أنتم
~~أيها المهاجرون الأولون أم الناس عامة ؟ قال : لا أدري .
# % ( ابن منيع - وسنده حسن ) .
# 23347 - عن قتادة قال : قال عمر بن الخطاب : من اغتسل يوم الجمعة فهو
~~أفضل ، ومن توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ( ونعمت : أي ونعمت الفعلة والخصلة
~~هي ، فحذف المخصوص بالمدح . والباء في قوله ( فبها ) متعلقة بفعل مضمر : أي
~~بهذه الخصلة أو الفعلة ، يعني الوضوء ينال الفضل . وقيل : هو راجع إلى
~~السنة : اي فبالسنة أخذ فأضمر ذلك . النهاية [ 5 \ 83 ] ب .
# % ( ابن جرير ) .
# 23348 - عن ابن عباس قال ms3162 : قال عمر : ما حبسك عن الصلاة ؟ قلت : لما أن
~~سمعت الأذان توضأت ، ثم أقبلت قال عمر الوضوء أيضا ما بهذا أمرنا قال ابن
~~عباس : فما تركت الغسل يوم الجمعة بعد .
# % ( خط ) .
# 23349 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كان بين عمار بن ياسر ورجل
~~منازعة فقال له عمار : إن كنت كما تقول فأنا كتارك الغسل يوم الجمعة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P178
# 23350 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في أصحابه ذات
~~يوم فقال : اغتسلوا يوم الجمعة ، فمن اغتسل يوم الجمعة كانت له كفارة من
~~الجمعة إلى الجمعة .
# % ( ابن النجار ) .
# 23351 - عن أبي ذر قال : اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار .
# % ( ابن جرير ) .
# 23352 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة
~~.
# % ( ش ) .
# 23353 - عن ابن عباس قال : الغسل يوم الجمعة ليس بواجب ، ومن اغتسل فهو
~~خير ثم قال : كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسون الصوف
~~، وكان المسجد ضيقا فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر
~~فعرق الناس في الصفوف فثار ريح الصوف حتى كاد يؤذي بعضهم بعضا حتى بلغت
~~أرياحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إذا كان هذا
~~اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أطيب ما يجد من طيبه أو دهنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23354 - عن يحيى قال : سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سمعت عائشة
~~تقول : كان الناس عمالهم أنفسهم فيروحون بهيئتهم فقيل لهم : لو اغتسلتم .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 23355 - عن ابن عمر قال : أشد حديث جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل .
# % ( كر ) .
# 23356 - عن إبراهيم قال : ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا من الجنابة
~~وكانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة .
# % ( ص ) .
# | 1 ( { ساعة الجمعة } ) 1
# 23357 - عن عطاء بن أبي رباح قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فقال : يا
~~ابن عباس أرأيت الساعة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه ms3163 وسلم في الجمعة
~~هل ذكر لكم منها ؟ فقال : الله أعلم إن الله خلق آدم يوم الجمعة بعد العصر
~~خلقه من أديم الأرض كلها فسمي آدم ، ألا ترى أن من ولده الأسود والأحمر
~~والخبيث والطيب ، ثم عهد إليه فنسي فسمي الإنسان فبالله إن غابت الشمس من
~~ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { لواحق الجمعة } ) 1
# 23358 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التحلق ( التحلق : أراد قبل صلاة الجمعة الحلق بكسر الحاء وفتح
~~اللام : جمع الحلقة وهي الجماعة من الناس مستديرون لحلقة الباب وغيره ،
~~والتحلق تفعل منها : وهو أن يتعمدوا ذلك . النهاية [ 1 / 426 ] ص .
# والحديث جاء من طريق آخر في سنن ابن ماجه بلفظه كتاب إقامة الصلاة باب ما
~~جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة رقم ( 1133 ) ص ) للحديث يوم الجمعة
~~قبل الصلاة .
# % ( ش ) .
# PageV08P179
# | 1 ( الباب السابع { في صلاة النفل } ) 1
#
# | 1 ( { أدبها } ) 1
# 23359 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عاصم بن ضمرة قال : سألنا عليا عن
~~تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال : إنكم لا تطيقونه ، قلنا
~~أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا ، فقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها
~~من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى أربعا وأربعا قبل
~~الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها ، وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين
~~بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ، قال علي
~~: تلك عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل من يداوم عليها .
# % ( ش ، حم وابن منيع ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء
~~في الأربع قبل العصر رقم ( 429 ) وقال الترمذي : حديث حسن . ص ) وقال : حسن
~~؛ ن ، ه ع وابن جرير وصححه وابن خزيمة ، ق ض ) .
# | 1 ( { فضلها في البيت } ) 1
# 23360 - عن عبد الله بن سعد ms3164 قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال : ترى ما أقرب بيتي من المسجد ؟
~~ولأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة .
# % ( كر ) .
# 23361 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي بعد المغرب
~~ولا بعد الجمعة إلا في بيته .
# % ( كر ) .
# 23362 - عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على إثر كل
~~صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر .
# % ( ش حم والعدني د ، ن وابن خزيمة ، ع وأبو سعيد بن الأعرابي في معجمه
~~والطحاوي ق ص ) .
# 23363 - عن معاوية بن قرة قال : حدثني الثلاثة الرهط الذين سألوا عمر عن
~~الصلاة في المسجد فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الفريضة في
~~المسجد والتطوع في البيت .
# % ( ع ) .
# PageV08P180
# 23364 - عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال : لقد أدركت زمان عثمان بن
~~عفان فإنه ليسلم من المغرب فما رؤي رجل يصلي الركعتين في المسجد يبتدرون
~~أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلوها في بيوتهم .
# % ( ش ) .
# 23365 - عن ابن عباس قال : من صلى المكتوبة ثم بدا له أن يتطوع فليتكلم
~~أو فليمش أو ليصل امام ذلك ، إني لأقول للجارية انظري كم ذهب من الليل ما
~~بي إلا أن أفصل بينهما .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { قراءة صلاة النفل } ) 1
# 23366 - عن المسيب بن رافع عن رجل أن عمر قرأ قبل الظهر بقاف .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { الصلاة على الدابة } ) 1
#
# | 1 ( { رخصها } ) 1
# 23367 - { مسند جابر بن عبد الله } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به ، وإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل عن
~~راحلته واستقبل القبلة .
# % ( عب ) .
# 23368 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته
~~تطوعا حيث توجهت به ويجعل السجود أخفض من الركوع .
# % ( عب ) .
# 23369 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته
~~النوافل في كل جهة ، ولكنه يخفض السجود ms3165 من الركعة يوميء إيماء .
# % ( عب ) .
# 23370 - { أيضا } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فجئت وهو
~~يصلي نحو المشرق ، ويومئ برأسه إيماء على راحلته ، السجود أخفض من الركوع ،
~~فسلمت فلم يرد علي ، فلما قضى صلاته قال : ما فعلت في حاجة كذا وكذا إني
~~كنت أصلي .
# % ( عب ) .
# 23371 - عن جابر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك يصلي
~~على راحلته حيث توجهت به صلاة الليل .
# % ( خط ) .
# 23372 - { مسند عامر بن ربيعة } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~على ظهر راحلته النوافل في كل جهة .
# % ( عب ) .
# 23373 - عن نافع أن ابن عمر صلى على راحلته وأوتر عليها ، قال : وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يفعله .
# % ( ش ) .
# 23374 - عن ابن عمر أنه كان يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به ويخبرهم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله .
# % ( عب ) .
# 23375 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار تطوعا
~~وهو متوجه إلى خيبر .
# % ( عب ) .
# PageV08P181
# 23376 - عن ابن عمر قال : أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير .
# % ( عب ) .
# 23377 - عن قيصر أن ابن عمر كان يصلي على راحلته حيث توجهت به فسئل أسنة
~~هي ؟ قال : سنة قالوا : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم وقال
~~: سمعتها .
# % ( كر ) .
# 23378 - عن عبد الله بن الزبير قال : قدمت مع الزبير من الشام من غزوة
~~اليرموك فكنت أراه يصلي على راحلته حيث توجهت به .
# % ( كر ) .
# 23379 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المكتوبة في ردغة ( ردغة
~~: الردغة - بسكون الدال وفتحها - : طين ووحل كثير ، وتجمع على ردغ ورداغ .
~~النهاية [ 2 / 215 ] ب ) على حمار .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { النفل قاعدا } ) 1
# 23380 - { مسند حفصة } لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا
~~حتى كان قبل موته بعام أو اثنين وكان يصلي في سبحته ( سبحته : فمنها الحديث
~~( اجعلوا صلاتكم معهم سبحة ) أي : نافلة . النهاية [ 2 / 331 ] ب ) جالسا
~~ويرتل السورة حتى يكون ms3166 في قراءته أطول من أطولها منها .
# % ( عب ) .
# 23381 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الإنصاب
~~بدنه في العبادة غير أنه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان أكثر ما يصلي
~~وهو قاعد .
# % ( عب ) .
# 23382 - عن عبد الله بن شقيق قال : سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما
~~وليلا طويلا قاعدا قلت كيف كان يصنع ؟ قالت : كان إذا قرأ قائما ركع قائما
~~، وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا .
# % ( عب ) .
# 23383 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما
~~ركع قائما ، وإذا صلى جالسا ركع جالسا .
# % ( عب ) .
# 23384 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
~~الليل قائما فلما دخل في السن جعل يصلي جالسا ، فإذا بقيت عليه ثلاثون آية
~~أو أربعون قام فقرأها ثم ركع .
# % ( عب ش ) .
# 23385 - عن عبد الله بن شقيق قال : سالت عائشة أكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي قاعدا ؟ قالت : ما حطمته ( حطمته : يقال : حطم فلانا أهله : إذا
~~كبر فيهم ، كأنهم بما حملوه من أثقالهم صيروه شيخا محطوما . النهاية [ 1 /
~~403 ] ب ) السن .
# % ( ش ) .
# 23386 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد
~~فإذا أراد أن يركع قام بقدر ما يقرأ إنسان أربعين آية .
# % ( ز ) .
# 23387 - عن أم سلمة قالت : والذي نفسي بيده ما توفي حتى كان أكثر صلاته
~~قاعدا إلا المكتوبة ، وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه وإن كان
~~يسيرا .
# % ( عب ) .
# 23388 - عن عطاء قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى
~~جالسا .
# % ( عب ) .
# PageV08P182
# | 1 ( فصل في جامع النوافل ) 1
#
# | 1 ( { التهجد } ) 1
# 23389 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر أنه
~~كان يوتر أول الليل وكان إذا قام يصلي صلى ركعتين ركعتين .
# % ( ش ) .
# 23390 - عن عمر قال : من فاته قيام الليل ms3167 فليقرأ مائة آية في صلاته قبل
~~الظهر فإنه يعدل قيام الليل .
# % ( إبراهيم بن سعد في نسخته ) .
# 23391 - عن عمر قال : من فاته حزبه من الليل فقرأ به حين تزول الشمس إلى
~~صلاة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه أدركه .
# % ( مالك وابن المبارك في الزهد وأبو عبيد في فضائل القرآن ق ) .
# 23392 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : من
~~نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له
~~كأنما قرأه من الليل .
# % ( ابن المبارك ) .
# 23393 - عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال : من فاته ورده من
~~الليل فليصل به في صلاة قبل الظهر ، فإنها تعدل صلاة الليل .
# % ( ابن المبارك وابن جرير ) .
# 23394 - عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر بن الخطاب يحب الصلاة في كبد
~~الليل يعني وسط الليل .
# % ( ابن سعد ) .
# 23395 - عن ابن عباس قال : استقبل عمر الناس من القيام فقال : ما بقي من
~~الليل أفضل مما مضى منه .
# % ( مسدد ) .
# 23396 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال : ألا
~~تصليان ؟ فقلت : يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله تعالى إذا شاء أن
~~يبعثنا بعثنا ، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ، ثم سمعته وهو يضرب
~~فخذه ويقول : { وكان الإنسان أكثر شيء جدلا } .
# % ( حم خ م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ما روى
~~فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح رقم ( 775 ) ص .
# وفي رواية مسلم : ألا تصلون : هذا هو في الأصول تصلون وجمع الاثنين صحيح
~~. ص ) ن وابن جرير وابن خزيمة ) .
# 23397 - عن علي قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة من
~~الليل فأيقظنا للصلاة ، ثم رجع إلى بيته فصلى هويا ( هويا : الهوي - بالفتح
~~- الحين الطويل من الزمان . وقيل : هو مختص بالليل . النهاية [ 5 / 285 ] ب
~~) من الليل فلم يسمع لنا حسا ، فرجع إلينا فأيقظنا فقال : قوما فصليا ،
~~فجلست وأنا أعرك عيني ms3168 وأنا أقول : والله ما نصلي إلا ما كتب الله لنا ،
~~إنما أنفسنا بيد الله تعالى ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقول ويضرب بيده على فخذه : ما نصلي إلا ما كتب الله
~~لنا ما نصلي إلا ما كتب الله لنا قالها مرتين : { وكان الإنسان أكثر شيء
~~جدلا } .
# % ( ع وابن جرير وابن خزيمة حب ) .
# PageV08P183
# 23398 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
~~التطوع ثمان ركعات وبالنهار ثنتي عشرة ركعة .
# % ( ع ص ) .
# 23399 - { مسند حذيفة بن اليمان } صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فافتتح البقرة فقلت : يختمها فيركع بها ، ثم افتتح آل عمران فقلت : يختمها
~~فيركع بها ، ثم افتتح النساء فقلت : يركع بها فقرأ حتى ختمها .
# % ( ش ) .
# 23400 - { أيضا } مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو يصلي في
~~المسجد فقمت أصلي وراءه يخيل إلي أنه لا يعلم فاستفتح سورة البقرة ، فقلت :
~~إذا جاء مائة آية ركع فجاءها فلم يركع فقلت : إذا جاء مائتي آية ركع فجاءها
~~فلم يركع فقلت : إذا ختمها ركع ، فختم فلم يركع ، فلما ختم قال : اللهم لك
~~الحمد وترا ، ثم افتتح آل عمران فقلت : إن ختمها ركع فلم يركع وقال : اللهم
~~لك الحمد ثلاث مرات ، ثم افتتح سورة النساء ، فقلت : إذا ختم ركع فختمها
~~فركع ، فسمعته يقول : سبحان ربي العظيم ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك
~~، ثم سجد فسمعته يقول : سبحان ربي الأعلى ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير
~~ذلك فلا أفهم غيره ، ثم افتتح سورة الأنعام فتركته وذهبت .
# % ( عب ) .
# 23401 - عن الحسن عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إن فلانا نام البارحة ولم يصل شيئا حتى أصبح قال
~~: بال الشيطان في أذنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23402 - عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل
~~ورغب فيها ، حتى قال : عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23403 ms3169 - { مسند عبد الله بن عمر } كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن
~~أرى رؤيا أقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا عزبا
~~فكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم
~~كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار ، فإذا هي مطوية كطي البئر ، فإذا
~~للنار شيء كقرني البئر ، وإذا فيها ناس قد عزقتهم ( وفي صحيح البخاري باب
~~فضل قيام الليل ( 2 / 61 ) : عرفتهم ص ) النار فجعلت أقول : أعوذ بالله من
~~النار ، قال فلقيهما ملك آخر ، فقال : لن تراع فقصصتها على حفصة فقصتها
~~حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : نعم الرجل عبد الله لو كان
~~يصلي من الليل .
# % ( عب ) .
# 23404 - عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن
~~صلاة الليل فقال : مثنى مثنى ، فإذا خشيت أن تصبح فصل واحدة توتر بها صلاتك
~~فإن الله تعالى فرد يحب الفرد .
# % ( ابن جرير ) .
# 23405 - عن ابن عمر قال : نادى رجل من أهل البادية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا بينهما ، ما تقول في صلاة الليل ؟ فقال : مثنى مثنى ، فإذا
~~خشيت أو أحسست الصبح فاسجد سجدتين قبل صلاة الصبح .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P184
# 23406 - عن ابن عمر أن رجلا قال : يا نبي الله كيف تأمرنا أن نصلي بالليل
~~؟ فقال : يصلي أحدكم مثنى مثنى ، فإذا خشي الصبح صلى واحدة أوتر بها ما صلى
~~من الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 23407 - عن عقبة بن حريث قال : سمعت ابن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا رأيت الصبح يدركك فأوتر
~~بواحدة فقيل لابن عمر : ما مثنى مثنى ؟ قال : تسلم في كل ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 23408 - عن ابن مسعود قال : لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه فإذا
~~نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم على فراشه فإنه أسلم له ms3170 .
# % ( طب ) .
# 23409 - عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال : قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فلان نام الليل فلم يصل حتى أصبح فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 23410 - عن قيس بن أبي حازم قال : قال عبد الله بن مسعود : كفى الرجل من
~~الشر أن يبيت وقد بال الشيطان في أذنه حتى يصبح لا يذكر الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 23411 - عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قال عبد الله : ما من رجل ينام لا
~~يذكر الله حتى يصبح إلا بال الشيطان في أذانه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23412 - عن أبي الكنود عن عبد الله قال : إن العبد إذا نام وفي نفسه أن
~~يقوم أيقظه لا بد شيء ، فإذا استيقظ أتاه الملك فقال : افتح بخير واذكر ربك
~~، فيأتيه الشيطان فيقول : افتح بشر إن عليك ليلا فنم ، فإن قام وتوضأ وصلى
~~ودعا ربه أصبح فرحا مستبشرا يذكر مارزق في ليلته ، وإن نام حتى يصبح أصبح
~~كئيبا ثقيلا خائرا ( خائرا : أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط . النهاية [ 2
~~/ 11 ] ب ) وقام الشيطان فاجا فبال في أذنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23413 - عن أبي الكنود عن عبد الله قال : إذا حدث الرجل نفسه بساعة من
~~الليل يقومها أتاه آت فغمزه فقال : قم اذكر ربك ، وصل ما قدر لك ، فيقول
~~الشيطان : نم فإن عليك ليلا هل تسمع صوتا قال : فيختصم فيه الملك والشيطان
~~، فيقول الملك : فاتح خير ، ويقول الشيطان : فاتح شر ، فإن قام فصلى أصاب
~~خيرا ، وإن نام أتاه الشيطان حتى يصبح فتفاج ( فتفاج : التفاج : المبالغة
~~في تفريج ما بين الرجلين ، وهو من الفج : الطريق . النهاية [ 3 / 412 ] ب )
~~فبال في أذنيه فإذا هو بالفجر فيصبح يومئذ مهموما .
# % ( ابن جرير ) .
# 23414 - عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن ابن آدم إذا
~~أخذ مضجعه من الليل أتاه الشيطان فعقد عليه ثلاث عقد : عقدة في رأسه وعقدة
~~في وسطه وعقدة في رجليه ، فإذا تعار من الليل فذكر الله عز وجل استطلقت
~~العقدة العليا ms3171 ، وإن جلس فذكر الله استطلقت العقدة الثانية ، وإن قام فذكر
~~الله استطلقت العقدة الثالثة ، وإن نام كهيئته حتى يصبح أتاه الشيطان فبال
~~في أذنه فيصبح ثقيلا موصما ( موصما : الوصم : الفترة والكسل والتواني .
~~النهاية [ 5 / 194 ] ب ) .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P185
# | 1 ( { ذيل التهجد } ) 1
# 23415 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل مثنى
~~مثنى .
# % ( ابن جرير ) .
# 23416 - عن كريب عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى إحدى عشرة ركعة سلم من كل ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 23417 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل
~~قال : لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي ، وأسألك رحمتك اللهم
~~زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب .
# % ( الديلمي ) .
# 23418 - عن عائشة أنها سمعت عروة بعد العتمة فقالت : ما هذا الحديث بعد
~~العتمة ؟ ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قط قبلها ولا متحدثا
~~بعدها إما مصليا فيغنم أو راقدا فيسلم .
# % ( عب ) .
# 23419 - { مسند علي رضي الله عنه } قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن صلاة الليل فقال : مثنى مثنى فقلت : صلاة النهار فقال : أربعا أربعا .
# % ( عب ق وقال فيه : مقاتل بن سليمان ليس بشيء ) .
# | 1 ( { أدب التهجد } ) 1
# 23420 - عن خرشة بن الحر قال : كان عمر بن الخطاب يضرب الناس على الحديث
~~بعد العشاء ويقول : أسمر أول الليل ، ونوم آخره .
# % ( عب ، ش ) .
# 23421 - عن عمر قال : أجدب الجدب ( أجدب الجدب : وفي حديث عمر رضي الله
~~عنه ( أنه جدب السمر بعد العشاء ) أي ذمه وعابه ، وكل عائب جادب . النهاية
~~[ 1 / 243 ] ب ) الحديث بعد صلاة العشاء إلا في صلاة أو قراءة قرآن .
# % ( ابن الضياء ) .
# 23422 - عن أبي وائل قال : طلبت حذيفة بعد العتمة فقال : لم طلبتني ؟ قلت
~~: للحديث فقال : إن عمر بن الخطاب كان يحذرنا الحديث بعد صلاة العشاء .
# % ( عب ms3172 ش ) .
# 23423 - عن سلمان بن ربيعة قال : قال لي عمر : يا سلمان إني أذم لك
~~الحديث بعد صلاة العتمة .
# % ( ش ) .
# 23424 - عن سلمان بن ربيعة قال : كان عمر بن الخطاب يجدب لنا السمر بعد
~~صلاة النوم .
# % ( ش ) .
# 23425 - عن الحجاج بن عمرو قال : بحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى
~~يصبح أنه قد تهجد ، أما التهجد ؛ المرء يصلي الصلاة بعد رقدة ، ثم الصلاة
~~بعد رقدة ، وتلك كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب ، وأبو نعيم ) .
# PageV08P186
# 23426 - عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~هل من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته ، فإن غلبها النوم نضح في وجهها من
~~الماء ؟ هل من امرأة تقوم من الليل فتوقظ زوجها ، فإن غلبة النوم نضحت في
~~وجهه من الماء ؟ فيقومان فيذكران الله تعالى ساعة من الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# 23427 - عن ابن عباس قال : لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من
~~قيامهم في شهر رمضان وكان بين أولها وآخرها سنة .
# % ( ش ) .
# 23428 - عن عائشة قالت : كان يوضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~آنية تخمر ( تخمر : التخمير : التغطية . النهاية [ 2 / 77 ] ) من الليل :
~~إناء لطهوره ، وإناء لشرابه ، وإناء لسواكه .
# % ( ابن النجار ) .
# 23429 - عن عائشة قالت : ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العتمة
~~ولا سمر بعدها .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { صلاة الضحى } ) 1
# 23430 - عن مورق العجلي قال : قلت لابن عمر : أتصلي الضحى ؟ قال : لا ،
~~قلت صلاها عمر ؟ قال : لا ، قلت صلاها أبو بكر ؟ قال : لا ، قلت : صلاها
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أخال .
# % ( ش ، وابن جرير والحاكم في الكنى ) .
# 23431 - عن عمر بن الخطاب قال : ما من امرئ مسلم يأتي فضاء من الأرض
~~فيصلي به الضحى ركعتين ، ثم يقول : اللهم لك الحمد أصبحت عبدك على عهدك
~~ووعدك أنت خلقتني ولم أك شيئا ، أستغفرك لذنبي فغنه قد أرهقتني ذنوبي
~~وأحاطت بي إلا أن تغفرها لي فاغفرها يا أرحم الراحمين إلا غفر الله ms3173 له في
~~ذلك المقعد ذنبه ، وإن كان مثل زبد البحر .
# % ( ابن راهويه وابن أبي الدنيا في الدعاء - قال البوصيري في زوائده في
~~سنده : أبو قرة الأسدي قال فيه ابن خزيمة : لا أعرفه بعدالة ولا جرح ،
~~وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح ) .
# 23432 - عن مسلمة بن قحيف قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : أضحوا عباد
~~الله صلاة الضحى .
# % ( ابن سعد ش وابن جرير ) .
# 23433 - عن مسلمة بن قحيف قال : شهدت عمر بن الخطاب ورأى قوما يصلون
~~الضحى فقال : أما إذا فعلتم فأضحوا .
# % ( ابن سعد وابن جرير ) .
# 23434 - عن علي قال : كان رسول الله يصلي الضحى .
# % ( ط حم ن وابن خزيمة ع ض ) .
# 23435 - عن علي قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى حين كانت
~~الشمس من المشرق في مكانها من المغرب صلاة العصر .
# % ( عم ) .
# PageV08P187
# 23436 - عن عطاء أبي محمد قال : رأيت عليا يصلي الضحى في المسجد .
# % ( طب في جزء من اسمه عطاء ) .
# 23437 - عن الأصبغ بن نباتة قال : أبصر علي بن أبي طالب ناسا صلوا صلاة
~~الضحى حين بزغت الشمس فقال : تخيروا صلاة الأوابين قالوا : وما صلاة
~~الأوابين ؟ قال : صلاة الأوابين ركعتان ، وصلاة المسبحين أربع ، وصلاة
~~الخاشعين ست ، وصلاة الفتح ثمان ركعات صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة ، وصلاة مريم ابنة عمران ثنتا عشرة ركعة ، من صلاها في يوم بنى
~~الله له بيتا في الجنة .
# % ( أبو القاسم المناديلي في جزئه ) ( هو إبراهيم بن محمد بن أحمد المعدل
~~المقرئ توفي 466 . ص ) .
# 23438 - عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحى
~~ثمان ركعات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23439 - عن جبير بن مطعم قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى
~~فقال حين افتتح الصلاة : الله أكبر كبيرا ثلاثا ، والحمد لله كثيرا ثلاثا ،
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا ، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من
~~همزه ونفخه ونفثه .
# % ( ض ش ) .
# 23440 - { مسند حنظلة الثقفي } عن غضيف بن الحارث عن قدامة وحنظلة
~~الثقفيين قالا ms3174 : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتفع النهار وذهب
~~كل أحد وانقلب الناس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فركع
~~ركعتين لو أن بنا ينظر هل يرى أحدا ثم ينصرف .
# % ( أبو نعيم ) .
# 23441 - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه رأى ناسا يصلون الضحى
~~فقال : إن هذه الصلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة
~~أصحابه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23442 - عن عبيد بن عمير قالا : قلت لأبي ذر : أوصني ، فقال : سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من
~~الغافلين ، ومن صلى أربعا كتب من العابدين ، ومن صلى ستا لم يلحقه ذلك
~~اليوم ذنب ، ومن صلى ثمانيا كتب من القانتين ، ومن صلى اثنتي عشرة ركعة بنى
~~الله تبارك وتعالى له بيتا في الجنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23443 - عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى
~~حتى نقول لا يدعها ، ويدعها حتى نقول : لا يصليها .
# % ( ابن جرير ) .
# 23444 - عن أبي هريرة قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الضحى قط إلا مرة .
# % ( ابن النجار ) .
# 23445 - عن عكرمة قال : كان ابن عباس يصلي الضحى يوما ويدعها عشرة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P188
# 23446 - عن عائشة قالت : ما كان رسول الله يصبح سبحة الضحى ، وكان يترك
~~أشياء كراهية أن يستن بها .
# % ( ابن جرير ) .
# 23447 - عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى
~~قط في سفر ولا حضر وإني لأسبحها .
# % ( ابن جرير ) .
# 23448 - عن عبد الله بن شقيق قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الضحى ؟ قالت : لا إلا أن يجيء من مغيبة ( مغيبة : المغيبة
~~والمغيب : التي غاب عنها زوجها . انتهى . النهاية [ 3 / 399 ي ب ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 23449 - عن أم هانئ قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع له
~~ماء فاغتسل ، ثم التحف وخالف بين طرفيه على عاتقيه ، ثم صلى الضحى ms3175 ثمان
~~ركعات .
# % ( ش ) .
# 23450 - عن أم هانئ قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقضي بين
~~الناس فلم يفرغ حتى تعالى النهار فسبح ثماني ركعات .
# % ( أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة ) .
# 23451 - عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : لما افتتح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة فر إلي رجلان من أحمائي من بني مخزوم فخبأتهما في بيتي ،
~~فدخل علي أخي علي بن أبي طالب فقال : لأقتلنهما فأغلقت الباب عليهما ، ثم
~~جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة وهو يغتسل في جفنة ، إن فيها
~~أثر العجين وفاطمة ابنته تستره ، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~غسله أخذ ثوبا فتوشح به ، ثم صلى ثمان ركعات من الضحى ، ثم أقبل فقال :
~~مرحبا وأهلا بأم هانئ ما جاء بك ؟ قلت : يا رسول الله فر إلي رجلان من
~~أحمائي فدخل علي علي بن أبي طالب فزعم أنه قاتلهما فقال : لا قد آجرنا من
~~أجرت يا أم هانئ وآمنا من آمنت .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 23452 - عن يزيد بن أبي زياد قال : سألت عبد الله بن الحارث عن صلاة
~~الضحى فقال : أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم متوافرون ، فما
~~حدثني أحد منهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ
~~فإنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح يوم جمعة ،
~~فاغتسل ، ثم صلى ثمان ركعات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23453 - عن عبد الله بن الحارث قال : سألت في إمارة عثمان عن صلاة الضحى
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فلم أجد أحدا يحدثني فيها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا إلا حديث أم هانئ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لفاطمة يوم فتح مكة : ضعي لي غسلا ، فسكبت له في قصعة أو جفنة
~~كأني أرى فيها أثر العجين ، فاغتسل ثم صلى ثمانيا ما رأيته صلاها قبلها ولا
~~بعدها في الضحى .
# % ( ابن جرير ) .
# 23454 - عن أم هانئ أن ms3176 رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة وهي
~~عندي فعمد إلى قربة من ماء فصبه في جفنة ، ثم قام وراء الستر ، فاغتسل ثم
~~صلى ثماني ركعات يوم فتح مكة ، فلم أره صلاها قبلها ولا بعدها .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P189
# 23455 - عن أم هانئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما ارتفع
~~النهار يوم الفتح فأمر بثوب يستر عليه فاغتسل ، ثم قام فركع ثمان ركعات ولا
~~أدري قيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب .
# % ( ابن جرير ) .
# 23456 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن ابن عباس كان لا يصلي الضحى
~~فأدخلته على أم هانئ فقلت : أخبري هذا ما أخبرتني ، فقالت : دخل علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم الفتح في بيتي فأمر بماء فصب في قصعة ، ثم أمر بثوب
~~فأخذ بيني وبينه فاغتسل ورش على ناحية البيت ، فصلى ثمان ركعات ، وذلك من
~~الضحى قيامهن وركوعهن وسجودهن وجلوسهن سواء قريب بعضهن من بعض فخرج ابن
~~عباس وهو يقول : لقد قرأت ما بين اللوحين ، فما عرفت صلاة الضحى إلا الآن
~~يسبحن بالعشي والإشراق فكنت أقول : أين الإشراق ، ثم قال بعدهن صلاة
~~الإشراق .
# % ( ابن جرير ) .
# 23457 - عن أم هانئ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات
~~غداة يوم فتح مكة في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23458 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : ما أخبرني أحد أنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلى ثمان ركعات ما رأيته صلى
~~صلاة أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود .
# % ( ابن جرير ) .
# 23459 - عن أم هانئ قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مكة
~~وقد وضع له ماء في جفنة فيها أثر العجين فاستتر بثوب فاغتسل ، ثم صلى الضحى
~~فلا أدري كم صلى ركعتين أو أربعا ثم لم ms3177 يعد لها بعد .
# % ( ابن جرير ) .
# 23460 - عن مجاهد قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى يوما
~~ركعتين ، ثم يوما أربعا ، ثم يوما ستة ، ثم يوما ثمانيا ، ثم ترك يوما .
# % ( ابن جرير ) .
# 23461 - { مسند علي } عن أبي رملة قال : خرج علي فقال : أين الناس قالوا
~~: في المسجد من بين قائم يصلي وقاعد قال : نحروها نحرهم الله ألا تركوها
~~حتى تكون قيد رمح أو رمحين ، ثم صلوا ركعتين فتلك صلاة الأوابين .
# % ( ابن جرير ) .
# 23462 - عن عائشة بنت سعد قالت : كان سعد يسبح سبحة الضحى ثمان ركعات .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { صلاة فيء الزوال } ) 1
# 23463 - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب أن يصلي بعد
~~نصف النهار حين تزيغ الشمس أربع ركعات فقالت عائشة : يا رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - أراك تستحب الصلاة
# PageV08P190 في هذه الساعة قال : تفتح فيها أبواب السماء وينظر الله
~~تعالى إلى خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { إحياء ما بين العشائين } ) 1
# 23464 - عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ قال :
~~الصلاة في أول الليل .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { صلاة التراويح } ) 1
# 23465 - عن السائب بن يزيد قال : أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما
~~الداري أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرة ركعة ، فكان القارئ يقرأ
~~بالمائتين حتى يعتمد على العصا من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع
~~الفجر .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب ما جاء في قيام رمضان
~~رقم ( 4 ) ص ) وابن وهب عب ض والطحاوي وجعفر الفريابي في السنن ق ) .
# 23466 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة
~~في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع ( أوزاع : الأوزاع : الجماعات .
~~القاموس [ 3 / 93 ] ب ) متفرقون يصلي الرجل لنفسه فيصلى بصلاته الرهط فقال
~~عمر : إني ms3178 أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على
~~أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر :
~~نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل وكان
~~الناس يقومون أوله .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة في رمضان رقم ( 3 ) .
~~والبخاري كتاب صلاة التراويح باب فضل من قام رمضان ( 2 / 58 ) ص ) عب خ
~~وابن خزيمة ق وجعفر الفريابي في السنن ) .
# 23467 - عن عروة أن عمر بن الخطاب جمع الناس على قيام شهر رمضان الرجال
~~على أبي بن كعب والنساء على سليمان بن أبي حثمة .
# % ( جعفر الفريابي في السنن ق ) .
# 23468 - عن أبي عثمان النهدي قال : دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء
~~فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس في رمضان ثلاثين آية وأمر
~~أوسطهم أن يقرأ خمسا وعشرين ، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية .
# % ( جعفر الفريابي في السنن ق ) .
# 23469 - عن نوفل ابن إياس الهذلي قال : كنا نقوم في عهد عمر ابن الخطاب
~~فرقا في المسجد في رمضان ها هنا وها هنا ، وكان الناس يميلون إلى أحسنهم
~~صوتا فقال عمر : ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني ، أما والله لئن استطعت
~~لأغيرن هذا ، فلم أمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أبي بن كعب فصلى بهم ، ثم قام
~~في آخر الصفوف فقال : لئن كانت هذه البدعة لنعمت البدعة هي .
# % ( ابن سعد ، خ في خلق الأفعال وجعفر الفريابي في السنن ) .
# 23470 - عن ابن مليكة قال : بلغني أن عمر بن الخطاب أمر عبد الله بن
~~السائب المخزومي حين جمع الناس في رمضان أن يقوم بأهل مكة .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV08P191
# 23471 - عن أبي بن كعب أن عمر بن الخطاب أمره أن يصلي بالليل في رمضان
~~فقال : إن الناس يصومون النهار ولا يحسنون أن يقرأوا فلو قرأت عليهم بالليل
~~، فقال : يا أمير المؤمنين هذا شيء لم يكن ، فقال : قد علمت ولكنه حسن فصلى
~~بهم عشرين ركعة .
# % ( ابن منيع ) .
# 23472 - عن زيد ms3179 بن وهب قال : كان عمر بن الخطاب يروحنا في رمضان يعني بين
~~الترويحتين قدر ما يذهب الرجل من المسجد إلى سلع .
# % ( ق وقال : كذا ، قال : ولعله أراد من يصلي بهم التراويح بأمر عمر ) .
# 23473 - عن عبد الله بن السائب قال : كنت أصلي بالناس في رمضان ، فبينا
~~أنا أصلي سمعت تكبير عمر على باب المسجد قدم معتمرا فدخل فصلى خلفي .
# % ( ش ) .
# 23474 - عن أبي الحسناء أن علي بن أبي طالب أمر رجلا يصلي بالناس خمس
~~ترويحات عشرين ركعة .
# % ( ق وضعفه ) .
# 23475 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا أمر ابن أبي ليلى أن يصلي
~~بالناس في رمضان .
# % ( ابن شاهين ) .
# 23476 - عن ابن السائب أن عليا قام بهم في شهر رمضان .
# % ( ابن شاهين ) .
# 23477 - عن أبي إسحاق الهمداني قال : خرج علي بن أبي طالب في أول ليلة من
~~رمضان ، والقناديل تزهر ( تزهر : زهرت النار : أضاءت ، وبابه خضع ، وأزهرها
~~غيرها . انتهى . المختار [ 220 ] ب ) وكتاب الله يتلى فقال : نور الله لك
~~يا ابن الخطاب في قبرك كما نورت مساجد الله تعالى بالقرآن .
# % ( ابن شاهين ) .
# 23478 - عن عرفجة قال : كان علي بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان
~~، ويجعل للرجال إماما ، وللنساء إماما قال عرفجة : فكنت أنا إمام النساء .
# % ( ق ) .
# 23479 - عن علي قال : أنا حرضت عمر على القيام في شهر رمضان ، وأخبرته أن
~~فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم :
~~الروح ، فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم تبارك وتعالى في النزول إلى
~~الدنيا ، فيأذن لهم فلا ييممون ؟ ؟ بأحد يصلي أو على الطريق إلا دعوا له
~~فأصابه منهم بركة فقال عمر : يا أبا الحسن فتحرض ( فتحرض : التحريض على
~~القتال : الحث والإحماء عليه . انتهى . المختار [ 98 ] ب ) الناس على
~~الصلاة حتى تصيبهم البركة فأمر الناس بالقيام .
# % ( هب - وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( { ذيل قيام رمضان } ) 1
# 23480 - عن علي قال : من صلى العتمة يعني في الجماعة كل ليلة في شهر
~~رمضان حتى ينسلخ فقد قامه .
# % ( هب ) .
# PageV08P192
# | 1 ( { صلاة حفظ القرآن ms3180 } ) 1
# 23481 - { مسند ابن عباس رضي الله عنهما } يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات
~~ينفعك الله تعالى بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ إذا كان
~~ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة
~~والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال أخي يعقوب لبنيه : سوف أستغفر لكم ربي ،
~~يقول حتى تأتي ليلة الجمعة ، فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم
~~في أولها ، فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس ،
~~وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة
~~الكتاب وآلم تنزيل السجدة ، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك
~~المفصل ، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله ، وأحسن الثناء على الله تعالى ،
~~وصل علي ، وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات
~~ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك
~~المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن
~~النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام
~~والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي
~~حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني ، اللهم
~~بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، وأسألك يا
~~الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ، وأن تطلق به لساني ،
~~وأن تفرج به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تعمل به بدني ، فإنه لا
~~يعينني على الحق غيرك ، ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم ، يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا بإذن الله ،
~~والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط .
# % ( ت : حسن غريب ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء الحفظ رقم (
~~3570 ) وقال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم . ص )
~~، طب وابن السني في عمل يوم وليلة ، ك : وتعقب ms3181 عن ابن عباس ، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات فتعقب ، وقال الذهبي : هذا حديث منكر شاذ أخاف أن لا
~~يكون مصنوعا وقد حيرني والله جودة سنده ) .
# | 1 ( { صلاة الخوف } ) 1
# 23482 - عن علي قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~ركعتين إلا المغرب ثلاثا .
# % ( ش وابن منيع ومسدد والبزار وضعف ) .
# 23483 - { أيضا } عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~الخوف ، أمر الناس فأخذوا السلاح عليهم ، فقامت طائفة من ورائهم مستقبل
~~العدو وجاءت طائفة ، فصلوا معه فصلى بهم ركعة ، ثم قاموا إلى الطائفة التي
~~لم تصل وأقبلت الطائفة التي لم تصل معه ، فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجد
~~سجدتين ، ثم سلم عليهم ، فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا
~~ركعة وسجدوا سجدتين بعد ما سلم .
# % ( البزار ) .
# PageV08P193
# 23484 - عن جابر بن عبد الله قال : صلاة الخوف ركعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23485 - عن جابر قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~ركعة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا وبين العدو .
# % ( ابن النجار ) .
# 23486 - { مسند حذيفة بن اليمان } عن سعيد بن العاص أنه قال في غزوة ومعه
~~حذيفة : أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة :
~~أنا فأمرهم حذيفة فلبسوا السلاح ثم قال : إن هاجكم ( هاجكم هيج : قال أهل
~~اللغة : يقال : هاج الشر وهاجت الحرب وهاجت الناس ، أي تحركت وحركوها ،
~~وهجت زيدا ؛ حركته للأمر . كله ثلاثي . صحيح مسلم [ 2 / 1002 ] ب ) هيج فقد
~~حل لكم القتال فصلى بإحدى الطائفتين ركعة والأخرى مواجهة العدو ، ثم انصرف
~~هؤلاء فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى ، ثم سلم عليهم .
# % ( عب ش وعبد بن حميد ، د ، ن ، وابن جرير هب ك ق ) .
# 23487 - عن زياد بن نافع عن كعب وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قطعت يده يوم اليمامة أن صلاة الخوف ركعة وسجدتان .
# % ( ابن جرير ) .
# 23488 - عن زيد بن ثابت أنه سئل عن ms3182 صلاة الخوف فقال : قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى بهم فقام صف خلفه وصف موازي العدو ، فصلى بهم ركعة ثم
~~ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء ، وجاء هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم انصرف .
# % ( عب ش ) .
# 23489 - عن سهل بن أبي حثمة قال : يقوم الإمام في صلاة الخوف ويقوم صف
~~خلفه وصف موازي العدو ، فيصلي بهؤلاء ركعة ، فإذا صلى بهم ركعة قاموا
~~مكانهم والإمام قائم فقضوا ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك ، وجاء أولئك فصلى
~~بهم ركعة ثم قاموا مكانهم فقضوا ركعة .
# % ( عب ) .
# 23490 - { مسند أبي عياش الزرقي } كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة ،
~~فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ، فقالوا : قد كانوا على حال لو أصبنا
~~غرتهم ( غرتهم : الغرة : الغفلة . النهاية [ 3 / 354 ] ب ) فقالوا : تأتي
~~عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم فنزل جبريل بهذه الآيات
~~بين الظهر والعصر : { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة } فحضرت الصلاة
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح ، فصففنا خلفه صفين ثم
~~ركع فركعنا جميعا ، ثم رفع فرفعنا جميعا ، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالصف الذي يليه والآخرون قيام يحرسونهم ، فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون
~~فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء
~~، ثم ركع فركعوا جميعا ، ثم رفع فرفعوا جميعا ، ثم سجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالصف الذي يليه ، والآخرون قيام يحرسونهم ، فلما جلسوا جلس الآخرون ،
~~فسجدوا ثم سلم عليهم ، ثم انصرف فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين
~~مرة بعسفان ، ومرة في أرض بني سليم .
# % ( عب ص ش حم وعبد بن حميد ، د ( أخرجه أبو داود كتاب صلاة الخوف باب
~~صلاة الخوف رقم ( 1224 ) وأبو عياش : اسمه ، زيد بن الصامت - وعسفان : بضم
~~العين وسكون السين موضع على مرحلتين من مكة .
# وحديث أبي عياش : إسناده صحيح . عون المعبود ( 4 / 105 ) ص ) ن وابن ms3183
~~المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم قط طب ك ق عب ) .
# PageV08P194
# 23491 - عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى بهم مثل هذه الصلاة غير أنه لم يذكر نزول جبريل .
# % ( عب ) .
# 23492 - عن الثوري عن هشام مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه
~~قال : نكص ( نكص : النكوص : الرجوع إلى وراء ، وهو القهقرى . انتهى .
~~النهاية [ 5 / 16 ] ب ) الصف المقدم القهقرى حين يرفعون رؤوسهم من السجود
~~ويتقدم الصف المؤخر فيسجدون في مصاف الأولين .
# % ( الحديث خال من العزو ولدى الرجوع إلى منتخب كنز العمال ( 3 / 232 )
~~عزاه المصنف إلى ( عب ) ص ) .
# 23493 - { مسند ابن عباس } وقال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الخوف بذي قرد ( ذو قرد : غزوة ذي قرد بفتح القاف والراء ماء على ليلتين من
~~المدينة بينها وبين خيبر . النهاية [ 4 / 37 ] ص ) فصف صفا خلفه وصفا موازي
~~العدو ، فصلى بالصف الذي معه ركعة ، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء ، وجاء
~~هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ، ثم سلم عليهم جميعا ، ثم انصرفوا
~~فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل واحد من الفريقين ركعة .
# % ( عب ش وعبد ابن حميد وابن جرير ، ك ) .
# 23494 - عن ابن عباس قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي
~~قرد أرض من أرض بني سليم ، فصف الناس خلفه صفين : صف خلفه وصف موازي العدو
~~فصلى بالصف الذي يليه ركعة ، ثم نهض هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وهؤلاء إلى مصاف
~~هؤلاء فصلى بهم ركعة .
# % ( ش ) .
# 23495 - عن ابن عمر قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى
~~الطائفتين ركعة ، والطائفة الأخرى مواجهة العدو ، ثم انصرفوا وقاموا في
~~مقام أصحابهم مقبلين على العدو وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء
~~ركعة .
# % ( عب ) .
# 23496 - عن ابن عمر أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ms3184
~~قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف وراءه طائفة منا ، وأقبلت
~~الطائفة على العدو فركع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين يسجد
~~مثل نصف صلاة الصبح ، ثم انصرفوا فأقبلوا على العدو ، وجاءت الطائفة الأخرى
~~فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ففعل مثل ذلك ، ثم سلم فقام كل رجل من
~~الطائفتين وصلى لنفسه ركعة وسجدتين .
# % ( عب ) .
# 23497 - عن ابن مسعود قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف صفا
~~خلفه ، وصفا موازي العدو وهم في صلاة كلهم فكبر وكبروا جميعا فصلى بالصف
~~الذي يليه ركعة ، ثم ذهب هؤلاء وجاء هؤلاء فصلى بهم ركعة ، ثم قام هؤلاء
~~الذين صلى بهم الركعة الثانية فصفوا مكانهم ، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء
~~وجاء أولئك فقضوا ركعة .
# % ( عب ) .
# 23498 - عن طاوس قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أربع
~~ركعات وهو والعدو في صحراء واحدة ، فقال العدو : إن لهم صلاة أخرى هي أحب
~~إليهم من الدنيا وما فيها ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر
~~فقاموا خلفه صفين فركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف
# PageV08P195 الأول والصف الآخر قيام ، ثم قاموا ، ثم ارتد الصف الأول
~~القهقرى ، ثم قاموا إلى مقام الصف الآخر ، حتى قاموا مقامهم في مقامهم ، ثم
~~ركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول فكان للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتان ولكل صف ركعة ، ثم صلوا على مصافهم ركعة ركعة .
# % ( عب ) .
# 23499 - عن مجاهد قال : لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~إلا مرتين مرة بذي الرقاع ( ذات الرقاع : بكسر الراء هي اسم شجرة في ذلك
~~الموضع وقيل جبل والأصح أنها موضع ، وقال النووي : هي غزوة معروفة كانت سنة
~~خمس من الهجرة بأرض غطفان من نجد سميت ذات الرقاع لأن أقدام المسلمين نقبت
~~من الحفاء . عون المعبود ( 4 / 115 ) ص ) من أرض بني سليم ومرة بعسفان ،
~~والمشركون بضجنان ( ضجنان : هو موضع أو جبل بين مكة والمدينة . النهاية ms3185 ( 3
~~/ 74 ) . راجع سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم ( 3035 ) ص ) بينهم وبين
~~القبلة فصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه كلهم خلفه وهم بعسفان ، ثم
~~تقدم فصلى فركع بهم جميعا ، ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون خلفه يحرسونه
~~، فلما سجد بهم سجدتين قاموا وسجد أولئك الذين خلفه ، ثم تقدموا إلى الصف
~~الأول ، وتأخر هؤلاء ، ثم ركع بهم جميعا ، ثم سجد بالذين يلونه ، وقام
~~الآخرون يحرسونهم ، فلما رفعوا رؤوسهم من السجدة سجد أولئك ، ثم سلم النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا وتمت لهم صلاتهم .
# % ( عب ) .
# 23500 - عن ابن جريج قال : قال مجاهد في قوله : { إن خفتم أن يفتنكم
~~الذين كفروا } نزلت يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان والمشركون
~~بضجنان فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربعا
~~ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعهم فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم
~~ويقاتلوهم فأنزل الله تعالى عليه : { فلتقم طائفة } فصلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم العصر وصف أصحابه صفين وكبر بهم جميعا فسجد الأولون بسجوده ،
~~والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم والصف الأول ،
~~ثم كبر بهم وركعوا جميعا ، فقدموا الصف الآخر واستأخروا فتعاقبوا السجود
~~كما فعلوا أول مرة وقصر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ركعتين .
# % ( ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عب ) .
# 23501 - عن علي قال : سأل قوم من التجار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا رسول الله إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي ؟ فأنزل الله تعالى : {
~~وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة } ثم انقطع الوحي
~~، فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر فقال
~~المشركون : لقد أمكنكم محمد - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من ظهورهم هلا
~~شددتم عليهم ؟ فقال قائل منهم : إن لها أخرى مثلها في إثرها ، فأنزل الله
~~تعالى بين الصلاتين : { إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا
~~لكم عدوا مبينا وإذا كنت ms3186 فيهم فأقمت لهم الصلاة - إلى قوله - إن الله أعد
~~للكافرين عذابا مهينا } فنزلت صلاة الخوف .
# % ( ابن جرير ) .
# 23502 - عن علي في صلاة الخوف قال : تتقدم طائفة مع الإمام وطائفة بإزاء
~~العدو فيصلي بهم الإمام ركعة سجدتين ، ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع
~~الإمام ،
# PageV08P196 فيقومون موقف أصحابهم ويجيء أولئك فيدخلون في صلاة الإمام
~~ليصلي بهم ركعة ، ثم يسلم الإمام ، ثم يقومون فيصلون ركعة مكانهم ، ثم
~~ينطلقون فيقومون مكان أصحابهم ، ويجيء أولئك فيصلون .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { صلاة الكسوف } ) 1
# 23503 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال :
~~انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ، ثم فعل في الركعة
~~الثانية مثل ذلك ، ثم سلم ، ثم قال : ما صلاها أحد بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غيري .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# 23504 - { أيضا } عن حنش بن المعتمر قال : انكسفت الشمس على عهد علي فقام
~~فصلى بالناس فقرأ : بيس والروم ، ثم ركع فركع نحوا من ذلك أو دونه ، ثم رفع
~~رأسه فقام نحوا من ذلك أو أقصر ، ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ، ثم رفع رأسه
~~، ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ، ثم رفع رأسه ، ثم قام فصلى ركعة أخرى ففعل
~~فيها مثل ما فعل في هذه الركعة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23505 - { أيضا } عن الحسن قال : نبئت أن الشمس كسفت وعلي بالكوفة فصلى
~~بهم علي بن أبي طالب خمس ركعات ، ثم سجد سجدتين عند الخامسة ، ثم قام فركع
~~خمس ركعات ، ثم سجد سجدتين عند الخامسة قال : عشر ركعات وأربع سجدات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23506 - عن الحسن البصري أن عليا صلى في كسوف الشمس خمس ركعات وأربع
~~سجدات .
# % ( الشافعي ق ) .
# 23507 - عن حنش بن ربيعة قال : انكسفت الشمس على عهد علي فخرج يصلي بمن
~~عنده فقرأ سورة الحج ويس ولا أدري بأيهما بدأ ، وجهر بالقراءة ، ثم ركع
~~نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ، ثم ركع نحوا من قيامه ،
~~ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ، ثم ms3187 ركع نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه فقام
~~نحوا من قيامه ، ثم ركع نحوا من قيام أربع ركعات ، ثم سجد في الرابعة ، ثم
~~قام فقرأ سورة الحج ويس ، ثم صنع كما صنع في الركعة الأولى ثمان ركعات
~~وأربع سجدات ، ثم قعد فدعا ، ثم انصرف ، فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس
~~.
# % ( ابن جرير ، ق ) .
# 23508 - عن أبي شريح الخزاعي قال : كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان
~~وبالمدينة عبد الله بن مسعود ، فخرج عثمان فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين
~~وسجدتين في ركعة ، ثم انصرف عثمان ودخل داره وجلس عبد الله بن مسعود وجلسنا
~~إليه فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف
~~الشمس والقمر ، فإذا رأيتموه قد
# PageV08P197 أصابهما فافزعوا إلى الصلاة ، فإنها إن كانت التي تحذرن كانت
~~وأنتم على غير غفلة ، وإن لم تكن كنتم قد أصبتم خيرا أو كفيتموه .
# % ( حم ع ق ) .
# 23509 - { مسند علي رضي الله عنه } عن حنش قال : كسفت الشمس فصلى علي
~~بالناس فقرأ يس ونحوها - وفي لفظ - بالحجر أو يس - وفي لفظ - بيس والروم -
~~وفي لفظ - سورة من المئين أو نحوها ، ثم ركع نحوا من قدر السورة ، ثم رفع
~~رأسه فقال : سمع الله لمن حمده ، ثم قام أيضا قدر السورة ، ثم ركع قدر ذلك
~~، ثم صلى أربع ركعات ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، ثم سجد سجدة ، ثم قام
~~في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى - وفي لفظ - فقرأ بإحدى
~~هاتين السورتين يعني الحجر ويس ، ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ، ثم
~~حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل .
# % ( ش حم وابن خزيمة والطحاوي وابن جرير وأبو القاسم بن منده في كتاب
~~الخشوع ق ) .
# 23510 - عن جابر بن عبد الله قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ست
~~ركعات وأربع سجدات ، فاقترأ فأطال القراءة ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع
~~رأسه ms3188 فاقترأ قراءة هي دون القراءة الأولى ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع
~~رأسه فقرأ قراءة دون الثانية ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع رأسه فانحدر
~~بالسجود فسجد سجدتين ، ثم قام فركع ثلاث ركعات كل ركعة دون التي قبلها ، ثم
~~انحدر بالسجود وقد كان تأخر في صلاته ، فتأخرت الصفوف خلفه حتى انتهى إلى
~~النساء ، ثم تقدم حتى كان في مقامه فقضى الصلاة حين قضاها وقد أضاءت الشمس
~~فقال : يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، وإنهما لا
~~ينكسفان لموت بشر ، فإذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا حتى تنجلي ، ثم قال : ما
~~من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23511 - عن جابر بن عبد الله قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ، ثم ركع فأطال ، ثم رفع فأطال ، ثم
~~ركع فأطال ، ثم رفع فأطال ، ثم سجد سجدتين ، ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت
~~أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال : إنه عرض علي كل شيء توعدونه فعرضت علي
~~الجنة حتى تناولت منها قطفا ( قطفا : القطف - بالكسر - : العنقود ، وهو اسم
~~لكل ما يقطف ، كالذبح والطحن . ويجمع على قطاف وقطوف وأكثر المحدثين يروونه
~~بفتح القاف ، وإنما هو بالكسر . النهاية [ 4 / 84 ] ب ) لأخذته أو قال :
~~تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه ، وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني
~~إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ،
~~ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار ، وإنهم كانوا يقولون : إن
~~الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم ، وإنهما آيتان من آيات الله
~~يريكموهما فإذا كسفت فصلوا حتى تنجلي .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P198
# 23512 - عن قبيصة بن مخارق أن الشمس انكسفت فصلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ركعتين حتى انجلت ، فقال : إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت
~~أحد ولكنهما ms3189 خلقان من خلق الله تعالى ويحدث الله في خلقه ما شاء ثم إن الله
~~تبارك وتعالى إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له ، فأيهما انكسفتا فصلوا حتى
~~تنجلي أو يحدث الله أمرا .
# % ( ن وابن جرير ) .
# 23513 - { مسند حذيفة } عن الحسن العرني أن حذيفة صلى في الكسوف ست ركعات
~~وأربع سجدات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23514 - عن النعمان بن بشير قال صلى الله عليه وسلم في كسوف نحوا من
~~صلاتكم يركع ويسجد .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 23515 - عن النعمان بن بشير قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان يصلي ركعتين ، ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتى انجلت ،
~~فقال : إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسفا أو أحدهما إنما ينكسف
~~لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ، ولكنهما خلقان من خلق الله تبارك وتعالى
~~فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له .
# % ( حم وابن جرير ) .
# 23516 - عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~صلاتكم في الخسوف كما تصلون في غير الخسوف ركعة وسجدتان .
# % ( ابن جرير ) .
# 23517 - عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف
~~قال : هي كصلاتكم هذه ركعتان .
# % ( ابن جرير ) .
# 23518 - عن أبي هريرة قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقام بالناس فقرأ بالصافات صفا ، ثم ركع ، ثم رفع رأسه ولم يسجد
~~، ثم قرأ والنجم ، ثم ركع ، ثم رفع رأسه ، ثم سجد ، ثم لم يزل ساجدا حتى
~~انجلت الشمس فكانت قراءتين وركعتين وسجدة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23519 - عن ابن عباس أنه صلى يوم كسفت الشمس ركعتين في صفة زمزم في كل
~~ركعة أربع ركعات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23520 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عند الكسوف ثمان
~~ركعات وأربع سجدات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23521 - عن عطاء عن عبيد بن عمير قال : أخبرني من أصدق فظننت أنه يريد
~~عائشة أن الشمس كسفت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما
~~طويلا يقوم ثم ms3190 يركع ، ثم يقوم ثم يركع ، فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات
~~ويقول إذا ركع : الله أكبر ، وإذا
# PageV08P199 رفع رأسه قال : سمع الله لمن حمده ، فلم ينصرف حتى تجلت
~~الشمس ، وحتى أن رجالا ليغشى عليهم حتى أن سجال الماء ليصب عليهم من طول
~~القيام ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الشمس والقمر لا
~~ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان من آيات الله تعالى يخوفكم
~~بهما ، فإذا انكسفا فافزعوا إلى ذكر الله تعالى حتى ينجليا ، قال عطاء :
~~وسمعت غير عبيد بن عمير يقول : عرضت عليه الجنة والنار في مقامه ذلك حتى
~~تأخر وراءه وتأخر الناس وركب بعضهم بعضا وهو يقول : أي رب وأنا فيهم ، فلما
~~انصرف قال : إني عرضت علي النار فأبصرت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
~~كان يسرق الحاج بمحجنه وكان يقول : يا رب أنا لا أسرق إنما يسرق محجني ،
~~وصاحبة الهرة امرأة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم ترسلها تشرب وتأكل حتى
~~ماتت جوعا ثم عاد يمشي حتى عاد إلى مصلاه فسئل فقال : عرضت علي الجنة إن
~~أخذت منها قطفا لأريكموه .
# % ( ابن جرير ) .
# 23522 - عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في
~~كسوف الشمس فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع فأطال القيام
~~، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ، ثم رفع ثم سجد فأطال
~~السجود ، ثم قام فصنع في الثانية بمثل ما صنع في الأولى ، ثم انصرف فقال :
~~أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها وأدنيت مني
~~النار حتى قلت : يا رب وأنا معهم فإذا امرأة تخدشها هرة قلت : ما هذه ؟ قال
~~: حبستها حتى ماتت جوعا لا أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض .
# % ( وابن جرير ) .
# 23523 - عن عائشة قالت : صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات .
# % ( ش ) .
# 23524 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في صلاة الآيات
~~فيركع ثلاث ركعات ، ثم ms3191 يسجد ، ثم يقوم فيركع ثلاث ركعات ، ثم يسجد يقوم
~~فيركع ثلاث ركعات ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيركع ثلاث ركعات ، ثم يسجد .
# % ( ابن جرير ) .
# 23525 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الخسوف ست ركعات
~~وأربع سجدات .
# % ( ابن جرير ) .
# 23526 - عن ابن عمر أنه قال : والله إن هذا القمر ليبكي من خشية الله فمن
~~استطاع منكم أن يبكي فليبك ، ومن لم يستطع فليتباك .
# % ( كر ) .
# 23527 - عن ابن عمر قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم مات إبراهيم ابنه فقال الناس : انكسفت لموت إبراهيم فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى قيل : لن يركع ، ثم ركع حتى قيل
~~: لن يرفع رأسه ، ثم رفع رأسه فأطال القيام على نحو الأول ، فصلى أربع
~~ركعات في سجدتين ، ثم قال : يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان
# PageV08P200 من آيات الله تعالى لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا
~~رأيتموهما قد انكسفا فافزعوا إلى الصلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 23528 - عن مجاهد أنه وصف الصلاة عند انكساف الشمس والقمر فقال : يقرأ ثم
~~يرفع رأسه ثم يقرأ .
# % ( ابن جرير ) .
# 23529 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحكم قال : انكسفت الشمس على عهد
~~علي بالكوفة فقام يصلي بهم فقرأ الحجر ، ثم ركع كقدر قيامه ، ثم رفع رأسه
~~كقدر ركوعه ، ثم سجد كقدر نصف ركوعه ، ثم رفع رأسه كقدر سجوده ثم سجد كقدر
~~ما رفع رأسه ، ثم قام فقرأ في الثانية يس والروم ، ثم فعل مثل ما فعل في
~~الأول ، فكان ركوعه ست مرات في أربع سجدات .
# % ( هناد في حديثه ) .
# 23530 - { مسند ابن عمر } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف
~~الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين .
# % ( ابن النجار ) .
# 23531 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : والله إن هذا القمر يبكي من
~~خشية الله تبارك وتعالى .
# % ( كر ) .
# 23532 - عن عبد الرحمن بن سمرة قال : بينا أنا أرمي بأسهمي في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms3192 إذ كسفت الشمس فنبذتهن وسعيت أنظر ما أحدث كسوف
~~الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل
~~ويكبر ويدعو فلم يزل كذلك حتى حسر عن الشمس فقرأ سورتين وركع ركعتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 23533 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح
~~شديدة كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح وإذا حدث في السماء حدث من كسوف
~~شمس أو قمر كان مفزعه إلى المصلى .
# % ( ابن أبي الدنيا وسنده حسن ) .
# | 1 ( { صلاة الاستسقاء } ) 1
# 23534 - عن الشعبي قال : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع
~~فقيل له : ما رأيناك استسقيت ؟ قال : لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي
~~يستنزل بها المطر ، ثم قرأ : { يا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل
~~السماء عليكم مدرارا } .
# % ( عب ص ش وابن سعد وأبو عبيد في الغريب وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وجعفر الفريابي في الذكر ، ق ) .
# 23535 - عن مالك الدار قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر ابن الخطاب فجاء
~~رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله
~~تعالى لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقال : ائت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له :
# PageV08P201 عليك الكيس الكيس فأتاه الرجل فأخبره فبكى ، ثم قال : يا رب
~~لا آلو ما عجزت عنه .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 23536 - عن عائشة أن أعرابيا جاء وعمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة
~~فقال : يا أمير المؤمنين قحط ( قحط : احتبس ، وبابه خضع وطرب . المختار [
~~411 ] ب ) السحاب وجاعت الأعراب وخدعت الضباب ، فقال عمر : بل أمطر السحاب
~~إن شاء الله تعالى وشبعت الأعراب وأغطت بأذنابها الضباب ، ما أحب أن لي
~~مائة إبل كلها سود الحدقة قحط الأعراب من الضباب ، ثم التفت إلى أصحابه
~~فقال : ما بقي من أنواء الربيع ؟ فقال العباس : بقيت العواء يا أمير
~~المؤمنين فرفع عمر يديه ودعا المسلمون فلم يزل حتى سقاهم ms3193 الله تعالى .
# % ( ابن جرير والمحاملي ) .
# 23537 - عن أبي مروان الأسلمي أنه خرج مع عمر بن الخطاب يستسقي فلم يزل
~~عمر يقول من حين خرج من منزله : اللهم اغفر لنا إنك كنت غفارا يجهر بذلك
~~ويرفع صوته حتى انتهى إلى المصلى .
# % ( جعفر الفريابي في الذكر ) .
# 23538 - عن خوات بن جبير قال : أصاب الناس قحط شديد على عهد عمر فخرج عمر
~~بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بين طرفي ردائه فجعل اليمين على اليسار
~~واليسار على اليمين ، ثم بسط يديه فقال : اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك فما
~~برح مكانه حتى مطروا فبينما هم كذلك إذا الأعراب قد قاموا فأتوا عمر فقالوا
~~: يا أمير المؤمنين بينا نحن في بوادينا في يوم كذا في ساعة كذا إذ أظلنا
~~غمام فسمعنا فيها صوتا أتاك الغوث أبا حفص أتاك الغوث أبا حفص .
# % ( ابن أبي الدنيا ، كر ) .
# 23539 - عن سعيد بن المسيب قال : أخبرني من شهد عمر بن الخطاب وهو يستسقي
~~فلما استسقى التفت إلى العباس فقال : يا عباس يا عم رسول الله كم بقي من
~~مدة الثريا ، فقال : العلماء بها يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها
~~سبعا فما مضت سابعة حتى مطروا .
# % ( سفيان ابن عيينة في جامعه وابن جرير ، ق ) .
# 23540 - { مسند كعب بن مرة البهزي } كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجاءه رجل فقال : يا رسول الله استسق الله تعالى لمطر ، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : اللهم اسقنا غيثا مريعا مريا عاجلا
~~غير رائث نافعا غير ضار قال : فما جمعوا حتى أحيوا فأتوه فشكوا إليه المطر
~~فقالوا : يا رسول الله تهدمت البيوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم حوالينا ولا علينا ، فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا .
# % ( ش ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الاستسقاء باب ما جاء في الدعاء في
~~الاستسقاء رقم ( 1269 ) ص ) .
# 23541 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى سحابا
~~ثقيلا من أفق من الآفاق ترك ما هو فيه وإن كان صلاة ms3194 حتى يستقبله فيقول :
~~اللهم إنا نعوذ بك من ما أرسل به ، فإن أمطر قال : اللهم صيبا نافعا مرتين
~~أو ثلاثا فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله تعالى على ذلك .
# % ( ش ) .
# PageV08P202
# 23542 - عن آبي اللحم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحجار
~~الزيت يستسقي مقنعا بكفيه يدعو .
# % ( حم ت ن ك والبغوي وأبو نعيم ) قال ( ت ) : ولا يعرف له إلا هذا
~~الحديث . ( سمويه ) في فوائده - بلفظ : يدعو الله . ورواه ( الباوردي ) -
~~بلفظ : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق عند أحجار الزيت -
~~الحديث .
# 23543 - { مسند إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف } استسقى بنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( خ في تاريخه الأوسط - وإبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وقيل أنه ولد قبل الهجرة ) .
# 23544 - عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو ، واستقبل القبلة
~~، ثم حول رداءه ، ثم صلى ركعتين وقرأ فيهما وجهر .
# % ( ش ) .
# 23545 - عن كنانة قال : أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن
~~الاستسقاء فقال ابن عباس : خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا
~~متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه .
# % ( ش ) . [ ت : حسن صحيح رقم 558 ] .
# 23546 - عن ابن عباس قال : قحط الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرج من المدينة إلى بقيع الغرقد معتما بعمامة سوداء قد ارخى طرفها
~~بين يديه والأخرى بين منكبيه متكئا قوسا عربية ، فاستقبل القبلة فكبروه ؟ ؟
~~صلى بأصحابه ركعتين جهر فيهما بالقراءة قرأ في الأولى إذا الشمس كورت ،
~~والثانية والضحى ، ثم قلب رداءه لتنقلب السنة ، ثم حمد الله عز وجل وأثنى
~~عليه ، ثم رفع يديه فقال : اللهم ضاحت ( ضاحت : مر الحديث برقم ( 21600 و
~~21601 ) بلفظ : صاحت فصحح ذلك ومعنى ضاحت : أي برزت للشمس وظهرت لعدم
~~النبات فيها النهاية [ 3 / 77 ي ص ) بلادنا وأغبرت أرضنا ms3195 وهامت دوابنا ،
~~اللهم منزل البركات من أماكنها وناشر الرحمة من معادنها بالغيث المغيث أنت
~~المستغفر للآثام فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عظيم خطايانا ،
~~اللهم أرسل السماء علينا مدرارا واكفا ( واكفا : وكف البيت بالمطر أي : قطر
~~وسال وبابه وعد . انتهى . المختار [ 582 ] ب ) مغزورا من تحت عرشك من حيث
~~ينفعنا غيثا مغيثا دارعا رايعا ( رايعا : وفي حديث جرير ( وماؤنا يريع ) أي
~~: يعود ويرجع . أه النهاية [ 2 / 290 ] ب ) ممرعا ( ممرعا : المريع :
~~المخصب الناجع ، يقال : أمرع الوادي ، ومرع مراعة النهاية [ 4 / 320 ] ب )
~~طبقا ( طبقا : أي مالئا للأرض مغطيا لها . يقال غيث طبق ، أي : عام واسع
~~النهاية [ 3 / 113 ] ب ) غدقا وخصبا تسرع لنا به النبات وتكثر لنا به
~~البركات وتقبل به الخيرات ، اللهم إنك قلت في كتابك : { وجعلنا من الماء كل
~~شيء حي } اللهم فلا حياة لشيء خلق من الماء إلا الماء اللهم وقد قنط الناس
~~أو من قنط منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على أولادها إذ
~~حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها ، اللهم ارحم
~~أنين الآنة ، وحنين الحانة ، ومن لا يحمل رزقه غيرك ، اللهم ارحم البهائم
~~الحائمة والأنعام السائمة ، والأطفال الصائمة ، اللهم ارحم المشايخ الركع ،
~~والأطفال الرضع والبهائم الرتع ، اللهم زدنا قوة إلى قوتنا ولا تردنا
~~محرومين إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين ، فما فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى جادت السماء حتى أهم كل رجل منهم كيف ينصرف إلى منزله
# PageV08P203 فعاشت البهائم وأخصبت الأرض وعاش الناس ، كل ذلك ببركة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ورجاله ثقات ) .
# 23547 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اللهم جللنا سحابا كثيفا تمطرنا منه رذاذا ( رذاذا : الرذاذ :
~~أقل ما يكون من المطر . النهاية [ 2 / 27 ] ب ) ؟ ؟ قطقطا سجلا ( سجلا :
~~السجل : الصب . يقال سجلت الماء سجلا إذا صبته صبا متصلا النهاية [ 2 / 344
~~] ب ) معافا يا ذا الجلال والإكرام .
# % ( الديلمي ) .
# 23548 ms3196 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن حميد قال : سئل أنس هل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه ؟ قال : نعم شكا الناس إليه ذات يوم
~~جمعة ، فقالوا : يا رسول الله قحط المطر ، وأجدبت الأرض ، وهلك المال ،
~~فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وما في السماء قزعة ( قزعة : أي : قطعة من
~~الغيم ، وجمعها : قزع . أه . النهاية [ 4 / 59 ] ب ) سحاب ، فما صلينا حتى
~~أن الشاب القوي القريب المنزل ليهمه الرجوع إلى منزله فدامت علينا جمعة
~~تهدمت الدور ، واحتبس الركبان ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من سرعة
~~ملالة ابن آدم فقال : اللهم حوالينا ولا علينا .
# % ( ش ) .
# 23549 - عن أنس قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشكا إليه
~~قلة المطر وجدوبة السنة فقال : يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير نيط
~~ولا صبي يصطبح ، وأنشد :
# أتيناك والعذراء يدمى لبانها وقد شغلت أم الصبي عن الطفل
# وألقت بكفيها الفتى لاستكانة من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي
# ولا شيء مما يأكل الناس عندنا سوى الحنظل العامي والعلهز الفسل
# ( العلهز : هو شيء يتخذونه في سني المجاعة وقيل : شيء ينبت ببلاد بني
~~سليم له أصل كأهل البردي . النهاية [ 3 / 292 ] ص )
# والفسل : هو الرديء الرذل من كل شيء . النهاية [ 3 / 447 ] ص )
# وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل
# فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده يدعو فما رد يده إلى نحره حتى
~~استوت السماء بأرواقها وجاء أهل البطاح يضجون يا رسول الله الطرق ، فقال :
~~حوالينا ولا علينا ، فانجلى السحاب حتى أحدق بالمدينة كالإكليل فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال : لله در أبي طالب لو كان حيا
~~لقرت عيناه ، من ينشدنا قوله ، فقام علي بن أبي طالب فقال : يا رسول الله
~~لعلك أردت قوله :
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# يلوذ به الهلاك من آل هاشم فهل عنده في نعمة وفواضل
# كذبتم وبيت الله يبزى محمد ولما ms3197 نقاتل دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ذلك أردت .
# % ( الديلمي - وفيه : علي ابن عاصم متروك ) .
# PageV08P204
# 23550 - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اللهم لا تطع تاجرا ولا مسافرا فإن مسافرنا يدعو الله كي
~~لا يمطر وإن تاجرنا يتمنى شدة الزمان وغلاء السعر .
# % ( الديلمي ) .
# 23551 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال
~~اللهم اجعله صيبا هنيئا .
# % ( كر وابن النجار ) .
# | 1 ( { امطار الدم } ) 1
# 23552 - عن ربيعة بن قسيط أنه كان مع عمرو بن العاص عام الجماعة وهم
~~راجعون فمطروا دما عبيطا قال ربيعة : فلقد رأيتني أنصب الإناء فيمتلى دما
~~عبيطا ؟ فظن الناس أنها هي دماء الناس بعضهم في بعضهم فقام عمرو بن العاص
~~فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : يا أيها الناس أصلحوا ما بينكم وبين
~~الله تعالى ولا يضركم لو اصطدم هذا الجبلان .
# % ( كر وسنده صحيح ) .
# | 1 ( { الزلازل } ) 1
# 23553 - عن علي أنه صلى في زلزلة ست ركعات ، في أربع سجدات خمس ركعات
~~وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة .
# % ( الشافعي - وقال : لو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي لقلنا به . ( ق )
~~وقال : هو ثابت عن ابن عباس ) .
# 23554 - عن عبد الله بن الحارث أن عبد الله بن عباس بينما هو بالبصرة وهو
~~أمير عليها استعمله علي بن أبي طالب إذ زلزلت الأرض فانطلق إلى المسجد
~~والناس معه فكبر أربع ركعات يطيل فيهن القراءة ، ثم ركع ثم قال : سمع الله
~~لمن حمده ، ثم كبر أربعا يطيل فيهن القيام ، ثم ركع ثم قال : سمع الله لمن
~~حمده ، ثم كبر أربعا يطيل فيهن القيام ، ثم ركع ثم قال : سمع الله لمن حمده
~~، ثم سجد سجدتين ، ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام ، ثم ركع ، ثم قال :
~~سمع الله لمن حمده ، ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام ، ثم ركع ثم ms3198 قال :
~~سمع الله لمن حمده ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام ، ثم ركع ثم قال :
~~سمع الله لمن حمده ثم سجد سجدتين ، فكانت أربعا وعشرين تكبيرة وأربع سجدات
~~وقال : هذه صلاة الآيات .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P205
# 23555 - عن عبد الله بن الحارث أن الأرض زلزلت بالبصرة ، فقام ابن عباس
~~فصلى بهم فركع ثلاث ركعات ، ثم سجد سجدتين ، ثم قام فركع ثلاث ركعات ، ثم
~~سجد سجدتين .
# % ( ابن جرير ) .
# 23556 - عن عبد الله بن الحارث قال : صلى بنا ابن عباس بالبصرة في زلزلة
~~كانت صلى ست ركعات في ركعتين ، فلما انصرف قال : هكذا صلاة الآيات .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الرياح } ) 1
# 23557 - عن عامر بن واثلة عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين .
# % ( الديلمي ) .
# 23558 - عن سعيد بن جبير عن شريح قال : ما هاجت ريح قط إلا لسقم صحيح أو
~~شفاء سقيم .
# % ( ابن النجار ) .
# 23559 - عن مجاهد قال : هاجت ريح فسبوها فقال ابن عباس : لا تسبوها فإنها
~~تجيء بالرحمة وتجيء بالعذاب ولكن قولوا : اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها
~~عذابا .
# % ( ش ) .
# 23560 - عن عائشة قالت : ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سحابة قط
~~إلا انتقع لونه حتى تنقشع أو جاء المطر .
# % ( كر ) .
# PageV08P206
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الصوم من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في صوم الفرض وفيه ثمانية فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في فضل الصوم مطلقا } ) 1
# 23561 - الصيام جنة .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصيام بلفظه وسنده باب فضل الصيام رقم ( 162 )
~~ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 23562 - نوم الصائم عبادة ، وصمته تسبيح ، وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب ،
~~وذنبه مغفور .
# % ( هب عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 23563 - الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال .
# % ( حم ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في فضل الصيام رقم (
~~1639 ) ص ) عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 23564 - الصيام جنة حصينة من النار ms3199 .
# % ( هب عن جابر ) .
# 23565 - الصيام جنة وحصن حصين من النار .
# % ( حم ، هب عن أبي هريرة ) .
# 23566 - الصيام جنة ما لم يخرقها .
# % ( ن هق عن أبي عبيدة ) .
# 23567 - الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 23568 - من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات .
# % ( حل عن البراء ) .
# PageV08P207
# 23569 - الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن ، وكل عمل لصاحبه إلا الصيام
~~يقول الله : الصيام لي وأنا أجزي به .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 23570 - الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ فإذا امرؤ
~~جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل : إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( ن عن عائشة ) .
# 23571 - الصيام نصف الصبر وعلى كل شيء زكاة ، وزكاة الجسد الصيام .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23572 - لكل شيء زكاة ، وزكاة الجسد الصوم .
# % ( ه عن أبي هريرة طب عن سهل بن سعد ) .
# 23573 - الصيام نصف الصبر .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23574 - الصيام لا رياء فيه ، قال الله تعالى : هو لي وأنا أجزي به يدع
~~طعامه وشرابه من أجلي .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23575 - الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب إني
~~منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : رب منعته النوم
~~بالليل فشفعني فيه ، فيشفعان .
# % ( حم ، طب ك هب عن ابن عمرو ) .
# 23576 - إن الله تعالى يقول : إن الصوم لي وأنا أجزي به ، وإن للصائم
~~فرحتين إذا أفطر فرح ، وإذا لقي الله تعالى وجزاه فرح والذي نفس محمد بيده
~~لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل الصيام رقم ( 164 ) ص ) ن عن
~~أبي هريرة وأبي سعيد معا ) .
# 23577 - إن الصائم إذا أكل عنده لم تزل تصلي عليه الملائكة حتى يفرغ من
~~طعامه .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصائم رقم ( 785
~~) وقال : حسن صحيح . ص ) هب عن أم ms3200 عمارة ) .
# 23578 - الصائم إذا أكلت عنده [ المفاطير ] صلت عليه الملائكة .
# % ( ق ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل عنده رقم (
~~1748 ) وما بين الحاصرين من لفظ الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل
~~الصائم إذ أكل عنده رقم ( 784 ) .
# ويشير في المنتخب ( 3 / 327 ) لعزو هذا الحديث : ( ت ه ) وهو الأصح لأن
~~رمز [ ق ] يحتمل البخاري ومسلم أو البيهقي ولدى الرجوع إلى مظانه لم أجده
~~فيهما وراجع البيهقي ( 4 / 35 ) . ص ) ه عن أم عمارة ) .
# 23579 - إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة
~~لا يدخل منه أحد غيرهم يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون فيدخلون منه ، فإذا
~~دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد .
# % ( حم ق عن سهل بن سعد ) .
# 23580 - للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم ،
~~فإذا دخل آخرهم أغلق ، من دخل فيه شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا .
# % ( ن عن سهل بن سعد ) .
# 23581 - في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا
~~الصائمون .
# % ( خ عن سهل بن سعد ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة أبواب
~~الجنة ( 4 / 145 ) ص ) .
# PageV08P208
# 23582 - في الجنة باب يدعى له الصائمون ، فمن كان من الصائمين دخله ، ومن
~~دخله لا يظمأ أبدا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصوم رقم ( 765 )
~~وقال حسن صحيح . ص ) ه عنه ) .
# 23583 - لكل باب من أبواب البر باب ، من أبواب الجنة ، وإن باب الصيام
~~يدعى الريان .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 23584 - إن لله تبارك وتعالى عند كل فطر عتقاء من النار ، وذلك في كل
~~ليلة .
# % ( ه عن جابر ؛ حم طب هب عن أبي أمامة ) .
# 23585 - إن للصائم عند كل فطره دعوة ما ترد .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 23586 - إن لكل شيء بابا ، وباب العبادة الصيام .
# % ( هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلا ) .
# 23587 - إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من بني إسرائيل أن أخبر قومك
~~أنه ليس ms3201 عبد يصوم يوما ابتغاء وجهي إلا أصححت جسمه وأعظمت أجره .
# % ( هب عن علي ) .
# 23588 - إن ربكم تبارك وتعالى يقول : كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة
~~ضعف ، والصوم لي وأنا أجزي به ، والصوم جنة من النار وخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك ، وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إني صائم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصوم رقم ( 764 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 23589 - الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل
~~إني صائم مرتين ، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك يترك طعامه وشرابه وشهواته من أجلي ، الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة
~~بعشر أمثالها .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب فضل الصوم ( 3 / 31 ) ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 23590 - كل عمل ابن آدم يضاعف ، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى
~~ما شاء الله ، قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته
~~وطعامه من أجلي ، للصائم فرحتان : فرحة عند إفطاره ، وفرحة عند لقاء ربه ،
~~ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصوم باب فضل الصوم ( 164 ) ص ) ن ه عن أبي
~~هريرة ) .
# 23591 - لكل شيء باب وباب العبادة الصيام .
# % ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء ) .
# 23592 - للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة .
# % ( الطيالسي ، هب عن ابن عمرو ) .
# 23593 - للصائم فرحتان : فرحة حين يفطر ، وفرحة حين يلقى ربه .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 23594 - من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم
~~سبعين خريفا .
# % ( حم ت ن ه عن أبي هريرة ) .
# PageV08P209
# 23595 - من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما .
# % ( ن عن أبي سعيد ) .
# 23596 - من صام يوما في سبيل الله تعالى باعد الله بذلك اليوم حر جهنم من
~~وجهه سبعين خريفا .
# % ( ن ه عن أبي سعيد ) .
# 23597 ms3202 - من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام .
# % ( ن عن عقبة بن عامر ) .
# 23598 - خصاء أمتي الصيام والقيام .
# % ( حم طب عن ابن عمرو ) .
# 23599 - من ختم له بصيام يوم دخل الجنة .
# % ( البزار عن حذيفة ) .
# 23600 - من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا .
# % ( حم ق ت ن عن أبي سعيد ) .
# 23601 - من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه أحد لم يرض الله تبارك وتعالى له
~~بثواب دون الجنة .
# % ( خط عن سهل بن سعد ) .
# 23602 - صمت الصائم تسبيح ، ونومه عبادة ، ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف .
# % ( أبو زكريا ابن منده في أماليه فر عن ابن عمر ) .
# 23603 - صوما فإن الصيام جنة من النار ومن بوائق الدهر .
# % ( ابن النجار عن أبي مليكة ) .
# 23604 - ثلاث ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا : الصائم والمتسحر
~~، والمرابط في سبيل الله عز وجل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 23605 - صوموا تصحوا .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة ) .
# 23606 - صيام المرء في سبيل الله تعالى يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 23607 - الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه .
# % ( فر عن أنس ) .
# 23608 - عليك بالصوم فإنه لا مثل له .
# % ( حم ، ن ، حب ، ك عن أبي أمامة ) .
# 23609 - عليك بالصوم فإنه محض ( محض : المحض : الخالص من كل شيء .
~~النهاية [ 4 / 302 ] ب ) .
# % ( هب عن قدامة بن مظعون عن أخيه عثمان ) .
# 23610 - عليكم بالصوم فإنه محسمة ( محسمة : بفتح الميم وسكون المهملة
~~وفتح الثانية والميم . قال في المصباح : حسمه حسما من باب ضرب فانحسم بمعنى
~~قطعه فانقطع ، وحسمت العرق على حذف مضاف والأصل حسمت دم العرق إذا قطعته
~~ومنعته من السيلان بالكي بالنار . وقال في النهاية : محسمة للعرق مقطعة
~~للنكاح . ومذهبة للأشر : أي البطر ، يعني أن الصوم يقلل دم العروق وتخفف
~~مادة المنى ويكسر النفس ببطرها . فيض القدير [ 4 / 344 ] ب ) للعروق ومذهبة
~~للأشر .
# % ( أبو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله ) .
# 23611 ms3203 - قال الله تعالى : الصيام جنة يستجن بها العبد من النار ، وهو لي
~~وأنا أجزي به .
# % ( حم هب عن جابر ) .
# PageV08P210
# 23612 - قال الله تبارك وتعالى : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي
~~وأنا أجزي به ، والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ،
~~وإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح
~~بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقول إني صائم إذا شتم ؟ ( 3 /
~~34 ) ص ) ت عن أبي هريرة ) .
# 23613 - لكل عبد صائم دعوة مستجابة أعطيها في الدنيا ، أو ادخر له في
~~الآخرة .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 23614 - من فطر صائما كان له مثل أجره غير أن لا ينقص من أجر الصائم شيئا
~~.
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل من فضل من فطر
~~صائما رقم ( 807 ) وقال : حسن صحيح ص ) ه حب عن زيد بن خالد ) .
# 23615 - من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره .
# % ( هق عنه ) .
# 23616 - الصوم جنة .
# % ( ت عن معاذ ) .
# 23617 - الصوم جنة من عذاب الله تعالى .
# % ( هب عن عثمان ابن أبي العاص ) .
# 23618 - الصوم جنة يستجن بها العبد من النار .
# % ( هب عنه ) .
# 23619 - الصوم في الشتاء ؛ الغنيمة الباردة .
# % ( حم ع طب هق عن عامر بن مسعود . طص عد هب عن انس . عد هب عن جابر ) .
# 23620 - الصوم يدق المصير ويذيل اللحم ويبعد من حر السعير ، إن لله مائدة
~~عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا
~~الصائمون .
# % ( طس وأبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضل الصوم مطلقا ) 1
# 23621 - الأعمال عند الله سبعة : عملان موجبان ، وعملان بأمثالهما وعمل
~~بعشرة أمثاله ، وعمل بسبع مائة ، وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله تعالى فأما
~~الموجبان فمن لقي الله ms3204 تعالى يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ،
~~ومن لقي الله تعالى قد أشرك به وجبت له النار ، ومن عمل سيئة جزي بمثلها ،
~~ومن هم بحسنة جزي بمثلها ، ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل
~~الله تعالى ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة دينار ،
~~والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله تعالى .
# % ( الحكيم هب عن ابن عمر ) ( يقول العبد مبوب هذا الكتاب أيضا ذكرت هذا
~~الحديث في كتاب الزكاة من حرف الزاء في ترغيب الانفاق والصدقة أيضا لغرض
~~رأيته ) . رقم [ 16143 ] .
# 23622 - كل حسنة يعملها ابن آدم بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف ، يقول الله
~~: إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي والشراب من أجلي ،
~~وشهوته من
# PageV08P211 أجلي ، وللصائم فرحتان : فرحة حين يفطر ، وفرحة حين يلقى ربه
~~ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23623 - قال الله عز وجل : الحسنة عشرة وأزيد ، والسيئة واحدة وأمحوها ،
~~والصوم لي وأنا أجزي به ، الصوم جنة من عذاب الله كمجن السلاح من السيف .
# % ( البغوي عن رجل ) .
# 23624 - إن الله جعل حسنات ابن آدم بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، قال
~~الله تعالى : إلا الصوم ، والصوم لي وأنا أجزي به ، إن للصائم فرحتين :
~~فرحة حين يفطر وفرحة يوم القيامة ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك .
# % ( الخطيب عن ابن مسعود ) .
# 23625 - قال الله تعالى : الصوم جنة يجن بها عبدي من النار ، والصوم لي
~~وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم
~~عند الله يوم القيامة أطيب من ريح المسك .
# % ( طب عن بشير بن الخصاصية وأبي هريرة ) .
# 23626 - قال ربكم : الصوم جنة من النار ، ولي الصوم وأنا أجزي به يدع
~~شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
~~.
# % ( البغوي وعبدان ، طب ، ص عن بشير بن الخصاصية ) .
# 23627 - كل ms3205 عمل ابن آدم له إلا الصيام ، والصيام لي وأنا أجزي به ، لخلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23628 - قال الله تبارك وتعالى : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي
~~وأنا أجزي به ، والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب وإن
~~سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا
~~أفطر فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل الصيام رقم ( 163 ) ص ) ن حب
~~عب عن أبي هريرة ) .
# 23629 - الصوم جنة يجتن بها عبدي ، والصوم لي وأنا أجزي به .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 23630 - ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء ، وسبحت أعضاؤه
~~واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب ، فإن صلى ركعة أو
~~ركعتين أضاءت له السموات نورا ، وقلن أزواجه من الحور العين ، اللهم اقبضه
~~إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته ، وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك
~~يكتبون ثوابها إلى أن توارى بالحجاب .
# % ( عد قط في الأفراد ، هب عن عائشة ) .
# PageV08P212
# 23631 - صمت الصائم تسبيح ، ونومه عبادة ، ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 23632 - للصائم عند فطره دعوة لا ترد .
# % ( ابن زنجويه عن مليكة عن عمرو ) .
# 23633 - أوحى الله تعالى إلى عيسى ابن مريم في الإنجيل ، قل للملأ من بني
~~إسرائيل أن من صام لرضائي أصححت له جسمه ، وأعظمت له أجره .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي والرافعي عن أبي الدرداء ) .
# 23634 - عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنها مجفرة ( مجفرة : أي مقطعة
~~للنكاح ، ونقص للماء . يقال : جفر الفحل يجفر جفورا : إذا أكثر الضراب وعدل
~~عنه وتركه وانقطع النهاية [ 1 / 278 ] ب ) .
# % ( طب هب عن عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون
~~) .
# 23635 - من منعه الصيام عن الطعام والشراب ms3206 يشتهيه أطعمه الله من ثمار
~~الجنة وسقاه من شرابها .
# % ( هب عن علي ) .
# 23636 - والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 23637 - ثلاثة لا يسألون عن نعيم : المطعم والمشرب ، والمتسحر ، وصاحب
~~الضيف ، وثلاثة لا يلامون عن سوء الخلق : المريض ، والصائم حتى يفطر ،
~~والإمام العادل .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 23638 - عليك بالصوم فإنه لا عدل له .
# % ( ن عن أبي أمامة ) .
# 23639 - إن للصائم فرحتين : فرحة حين يفطر ، وفرحة يوم القيامة ، ولخلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( حم والخطيب عن ابن مسعود ) .
# 23640 - إن الله عز وجل يوحي إلى الحفظة أن لا تكتبوا على صوام عبيدي بعد
~~العصر سيئة .
# % ( ك في تاريخه خط عن أنس ) .
# 23641 - إذا أكل عند الصائم صلت عليه الملائكة .
# % ( ابن المبارك في الزهد عب في المصنف عن أم عمارة ) .
# 23642 - إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة .
# % ( حب عن أم عمارة بنت كعب ) .
# 23643 - من مات صائما أوجب الله له الصيام إلى يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 23644 - إذا كان يوم القيامة يخرج الصوام من قبورهم يعرفون بريح صيامهم ،
~~أفواههم أطيب من ريح المسك يلقون بالموائد والأباريق مختمة بالمسك فيقال
~~لهم : كلوا فقد جعتم واشربوا فقد عطشتم ، ذروا الناس يستريحوا فقد عييتم
~~إذا استراح الناس
# PageV08P213 فيأكلون ويشربون والناس معلقون في الحساب في عناء وظمأ .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أنس ) .
# 23645 - يوضع للصائمين مائدة يوم القيامة من ذهب يأكلون منها والناس
~~ينظرون .
# % ( أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس ) .
# 23646 - إن في الجنة بابا يقال له الريان ، فإذا كان يوم القيامة قيل :
~~أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق فيشربون منه ، فمن شرب منه ، لم يظمأ أبدا .
# % ( ابن زنجويه عن سهل بن سعد ) .
# 23647 - إن للجنة بابا يقال له : الريان يدعى له الصائمون من كان من
~~الصائمين دخله لم يظمأ أبدا .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 23648 - إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون .
# % ( الخطيب وابن ms3207 النجار عن أنس ) .
# 23649 - والذي نفسي بيده إن في الجنة لبابا يسمى الريان ينادي يوم
~~القيامة أين الصائمون هلموا إلى باب الريان ، لا يدخل معهم أحد غيرهم .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 23650 - للجنة باب يقال له الريان يدخله الصائمون .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 23651 - بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما .
# % ( عبد بن حميد ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الرجل يقال له كيف
~~أصبحت رقم ( 3710 ) وقال في الزوائد : وفي إسناده عبد الله بن مسلم هو :
~~ابن مؤمن المكي ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما . ص ) ع ص عن جابر ) قال قلت :
~~كيف أصبحت يا رسول الله قال : فذكره .
# 23652 - من فطر صائما فله مثل أجره .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 23653 - من فطر صائما كان له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء
~~، ومن جهز غازيا في سبيل الله أو من خلفه في أهله كتب له مثل أجره إلا أنه
~~لا ينقص من أجر الغازي شيء .
# % ( حم وعبد ابن حميد ، هب ق حب طب ص عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 23654 - من فطر صائما أو جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله ، فله
~~مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء .
# % ( ابن قانع ، طب عنه ) .
# 23655 - من فطر صائما فأطعمه وسقاه كان له مثل أجره .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 23656 - من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وما
~~عمل الصائم من البر كان لصاحب الطعام مثل أجره ما دام فيه قوة الطعام .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن عائشة ، الديلمي عن علي ) .
# 23657 - من فطر صائما في رمضان على طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه
~~الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر .
# % ( طب عن سلمان ) .
# PageV08P214
# 23658 - من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي
~~رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ، ومن صافحه جبريل يكثر دموعه ms3208 ويرق
~~قلبه ، فقال رجل : يا رسول الله من لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فلقمة خبز ،
~~قال : أفرأيت من لم يكن ذلك عنده ؟ قال : فقبضة من طعام ، قال : أرأيت من
~~لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فمذقة لبن ، قال : أفرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟
~~قال : فشربة من ماء .
# % ( حب في الضعفاء 4 ( رمز المصنف هنا رمز رقم ( 4 ) مراده أن الحديث في
~~السنن الأربعة ولدى الرجوع إلى مظان الحديث لم أره ، وهكذا في منتخب كنز
~~العمال ( 3 / 330 ) لم يرمز رقم ( 4 ) . ص .
# وأورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 156 و 157 ) وفيه الحسن بن
~~أبي جعفر قال ابن عدي : له أحاديث صالحة وهو صدوق ، ثم قال : وفيه كلام . ص
~~) هب عن سلمان ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في فضل صوم شهر رمضان } ) 1
# 23659 - شهر رمضان شهر كتب عليكم صيامه وسننت لكم قيامه ، ومن صامه وقامه
~~إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في قيام شهر رمضان
~~رقم ( 2328 ) ص ) عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 23660 - إن الله تعالى قد افترض عليكم صوم رمضان ، وسننت لكم قيامه ، فمن
~~صامه وقامه إيمانا واحتسابا ويقينا كان كفارة لما مضى .
# % ( ن هب عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 23661 - أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب
~~الجنة ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة خير
~~من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم .
# % ( حم ن هب عن أبي هريرة ) .
# 23662 - إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار وصفدت
~~الشياطين .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 23663 - إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت
~~الشياطين .
# % ( ن عن أبي هريرة ) ( أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف على
~~الزهري فيه رقم ( 2102 و 2103 و 2104 ) ص ) .
# 23664 - إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت
~~أبواب النار ، فلم يفتح منها ms3209 باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب
~~وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
~~من النار وذلك كل ليلة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فصل شهر رمضان رقم ( 682
~~) وقال الترمذي : غريب . ص ) ه حب ك هق عن أبي هريرة ) .
# 23665 - أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر على
~~المسلمين شهر هو خير منه ، ولا يأتي على المنافقين شهر هو شر لهم منه ، إن
~~الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه من قبل أن يدخل ،
~~وذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ، ويعد فيه المنافق اغتياب
~~المؤمنين ، واتباع عوراتهم ، فهم غنم للمؤمن ونقمة على الفاجر .
# % ( حم هق عن أبي هريرة ) .
# PageV08P215
# 23666 - إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذن
~~أنت قد صمت الدهر وأفطرت .
# % ( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء
~~والخميس رقم ( 748 ) وقال : غريب . ص ) عن مسلم القرشي ) .
# 23667 - هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب
~~النار وتسلسل فيه الشياطين .
# % ( حم ن عن أنس ) ( أخرجه النسائي كتاب الصيام رقم ( 2105 ) ص ) .
# 23668 - أول شهر رمضان رحمة ، ووسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل رمضان ، خط وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 23669 - رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب السعير
~~وتصفد فيه الشياطين ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر
~~أقصر .
# % ( حم هب عن رجل ) .
# 23670 - سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة .
# % ( البزار ، هب عن أبي سعيد ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 /
~~140 ) وفيه يزيد بن عبد الملك . ص ) .
# 23671 - ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء .
# % ( طب هب عن ابن عباس ) .
# 23672 - ابسطوا بالنفقة في شهر رمضان فإن النفقة فيه كالنفقة ms3210 في سبيل
~~الله .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل رمضان - عن ضمرة وراشد ابن سعد ، مرسلا ) .
# 23673 - صوم ثلاثة أيام في كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره .
# % ( ه حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام رقم (
~~197 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# 23674 - صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر .
# % ( حم هق عن أبي هريرة ) .
# 23675 - صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر ( وحر : الوحر -
~~بفتحتين - كالغل . المختار [ 564 ] ب ) الصدر .
# % ( البزار عن علي وعن ابن عباس . البغوي والبارودي طب عن التمر بن تولب
~~) .
# 23676 - ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب .
# % ( طس ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 143 ) رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف . ص ) هب عن عمر ) .
# 23677 - إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت
~~الشياطين .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقال رمضان وباب من صام
~~رمضان ( 3 / 33 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 23678 - من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( حم ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقال رمضان وباب من صام رمضان
~~( 3 / 33 ) ص ) ق 4 عن أبي هريرة ) .
# 23679 - من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# PageV08P216
# 23680 - من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر .
# % ( حم م 4 عن أبي أيوب ) .
# 23681 - من صام رمضان وستا من شوال كان كصوم الدهر .
# % ( حم م 4 عن أبي أيوب ) .
# 23682 - من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ق 4 عن أبي هريرة ) .
# 23683 - من صام رمضان وستا من شوال والأربعاء والخميس دخل الجنة .
# % ( حم عن رجل ) .
# 23684 - شهران لا ينقصان شهرا عيد : رمضان وذو الحجة .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب شهرا عيد لا ينقصان (
~~3 ms3211 / 35 ) ومسلم كتاب الصيام باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم : شهرا
~~عيد رقم ( 1089 ) ص ) 4 عن أبي بكرة ) .
# 23685 - شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري ، شعبان المطهر ، ورمضان
~~المكفر .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 23686 - شهر رمضان يكفر ما بين يديه إلى شهر رمضان المقبل .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل رمضان - عن أبي هريرة ) .
# 23687 - شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله تعالى إلا
~~بزكاة الفطر .
# % ( ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير ) .
# 23688 - إنما سمي الرمضان لأنه يرمض الذنوب .
# % ( محمد بن منصور السمعاني وأبو زكريا يحيى بن منده في أماليهما عن أنس
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضل صوم شهر رمضان ) 1
# 23689 - جاءكم شهر رمضان المبارك فقدموا فيه النية ووسعوا فيه النفقة .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 23690 - قد جاءكم الشهر المبارك فقدموا فيه النية ووسعوا فيه النفقة فإن
~~الشقي من شقي في بطن أمه ، والسعيد من سعد في بطن أمه وفيه ليلة القدر خير
~~من ألف شهر لا يحرم خيرها إلا كل محروم .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن ابن مسعود ) .
# 23691 - أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير يغشيكم الله فينزل الرحمة ويحط
~~فيه الخطايا ، ويستجاب فيه الدعاء ، ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم
~~ملائكته فأدوا الله من أنفسكم خيرا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز
~~وجل .
# % ( طب وابن النجار عن عبادة ابن الصامت ) .
# 23692 - هل ينقص حديث هذا الرقم ؟ ؟
# PageV08P217
# 23693 - إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت
~~الشياطين .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 23694 - إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت
~~الشياطين .
# % ( حم خ عن أبي هريرة ) .
# 23695 - إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت
~~الشياطين .
# % ( ن عن أبي هريرة ) ( أخرجه النسائي كتاب الصيام باب فضل شهر رمضان رقم
~~( 2100 ) ص ) .
# 23696 - إذا كان رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت
~~الشياطين .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 23697 - تفتح فيه يعني ms3212 في رمضان أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب النار ،
~~وتغل فيه الشياطين ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر
~~أقصر .
# % ( ن ط عن عقبة بن فرقد ) .
# 23698 - تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب النار ، ويصفد فيه كل
~~شيطان مريد ، ويناد مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أمسك .
# % ( ن عنه ) .
# 23699 - رمضان شهر مبارك يفتح الله فيه أبواب الجنة ، ويغلق فيه أبواب
~~السعير ، ويصفد فيه الشياطين ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ،
~~ويا باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان .
# % ( حم والبغوي هب عن رجل من الصحابة يقال له عبد الله ) .
# 23700 - تفتح أبواب الجنة في أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة ، وتغل فيه
~~مردة الشياطين ، ويبعث الله مناديا ينادي يا باغي الخير هلم هل من داع
~~يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من تائب يتاب عليه ؟ ولله عند كل
~~وقت الفطر في كل ليلة من رمضان عتقاء يعتقهم من النار .
# % ( ابن صصرى في أماليه وابن النجار عن ابن عمر ) .
# 23701 - نعم الشهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب
~~النيران ، ويصفد فيه مردة الشياطين ، ويغفر فيه إلا لمن يأبى .
# % ( الخطيب وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 23702 - إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت
~~الشياطين ، ونادى مناد يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أقصر حتى ينسلخ
~~الشهر .
# % ( طب عن عتبة بن عبد ) .
# 23703 - إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت
~~أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ،
~~وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
~~من النار وذلك كل ليلة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم ( 682
~~) . والحاكم في المستدرك بلفظ الترمذي وسنده ( 1 / 421 ) وقال : صحيح ص ) ه
~~حب ك حل هب عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 23676 ms3213 ] .
# PageV08P218
# 23704 - إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها
~~باب واحد الشهر كله ، وغلقت أبواب النار فلا يفتح منها باب واحد الشهر كله
~~، وغلت عتاة الجن ، ونادى مناد من سماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار الصبح يا
~~باغي الخير هلم ، ويا باغي الشر انته ، هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من تائب
~~يتاب عليه ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من داع فيستجاب له ؟ ولله عند وقت كل
~~ليلة فطر من رمضان عتقاء يعتقهم من النار .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# 23705 - إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق
~~منها باب واحد الشهر كله ، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر
~~كله وغلت عتاة الجن ، ونادى مناد من السماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار
~~الصبح يا باغي الخير تمم وأبشر ، ويا باغي الشر أقصر وأبصر ، هل من مستغفر
~~يغفر له ؟ هل من تائب يتوب عليه ، هل من داع يستجاب له ؟ هل من سائل يعطى
~~سؤله ؟ ولله تعالى عند كل من فطر شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون
~~ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين
~~ألفا ستين ألفا .
# % ( هب عن ابن مسعود ) .
# 23706 - إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب
~~حتى يكون آخر ليلة من رمضان ، وليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا كتب
~~الله له ألفا وخمس مائة حسنة بكل سجدة ، وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة
~~حمراء لها ستون ألف باب منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء ، فإذا صام أول
~~يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان
~~واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب ،
~~وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في
~~ظلها خمس مائة ms3214 عام .
# % ( هب عن أبي سعيد ) .
# 23707 - إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله
~~إلى عبد لم يعذبه أبدا ، ولله في كل ليلة ويوم ألف الف عتيق من النار ،
~~فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في كل الشهر ،
~~فإذا كان ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه
~~الواصفون فيقول الملائكة وهم في عيدهم من الغد : يا معشر الملائكة يوحي
~~إليهم ما جزاء الأجير إذا وفى عمله ؟ تقول الملائكة : يوفى أجره فيقول الله
~~تعالى : أشهدكم أني قد غفرت لهم .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة ) .
# 23708 - أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم تعطه أمة قبلهم : خلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا
~~ويزين الله كل يوم جنته ، ثم يقول : يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم
~~المؤنة والأذى ،
# PageV08P219 ويصيرون إليك ، ويصفد فيه مردة الشياطين ولا يخلصون فيه إلى
~~ما كانوا يخلصون في غيره ، ويغفر لهم في آخر ليلة ، قيل : يا رسول الله أهي
~~ليلة القدر ؟ قال : لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله .
# % ( حم ومحمد بن نصر ، هب عن أبي هريرة ) .
# 23709 - أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي : أما واحدة
~~فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر الله إليه لم
~~يعذبه أبدا ، وأما الثانية : فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من
~~ريح المسك ، وأما الثالثة : فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة ،
~~وأما الرابعة : فإن الله تعالى يأمر جنته فيقول لها : استعدي وتزيني لعبادي
~~أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي ، وأما الخامسة : فإنه
~~إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا ، فقال رجل من القوم : أهي ليلة القدر
~~؟ قال : لا ألم تر إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم .
# % ( هب عن جابر ) ( أورده الهيثمي في مجمع ms3215 الزوائد ( 3 / 140 ) وقال رواه
~~أحمد والبزار وفيه هشام بن زياد أبو المقدام ضعيف . ص ) .
# 23710 - إذا كان أول يوم من شهر رمضان نادى منادي الله عز وجل رضوان خازن
~~الجنان يقول : يا رضوان فيقول : لبيك سيدي وسعديك فيقول : زين الجنان
~~للصائمين والقائمين من أمة محمد ، ولا تغلقها حتى ينقضي شهرهم ، فإذا كان
~~اليوم الثاني : أوحى الله إلى مالك خازن النار ، يا مالك أغلق أبواب
~~النيران عن الصائمين والقائمين من أمة محمد ، ثم لا تفتح حتى ينقضي شهرهم ،
~~ثم إذا كان اليوم الثالث ، أوحى الله إلى جبريل يا جبريل اهبط إلى الأرض
~~فغل مردة الشياطين وعتاة الجن حتى لا يفسدوا على عبادي صومهم ، وإن لله
~~ملكا رأسه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى وله جناحان
~~أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب ، أحدهما من ياقوتة حمراء والآخر من زبرجد
~~أخضر ينادي في كل ليلة من شهر رمضان ؛ هل من تائب يتاب عليه ؟ هل من مستغفر
~~يغفر له ؟ هل من صاحب حاجة فيشفع لحاجته ؟ يا طالب الخير أبشر يا طالب الشر
~~أقصر وأبصر ، ألا وإن الله عز وجل في كل ليلة عند السحر والإفطار سبعة آلاف
~~عتيق من النار قد استوجبوا العذاب من رب العالمين .
# فإذا كان ليلة القدر هبط جبريل في كبكبة ( كبكبة : هي بالضم والفتح :
~~الجماعة المتضامة من الناس وغيرهم . النهاية [ 3 / 144 ي ب ) من الملائكة
~~له جناحان أخضران منظومان بالدر والياقوت لا ينشرهما جبريل في كل سنة إلا
~~ليلة واحدة وذلك قوله : { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم } وأما
~~الملائكة فهو تحت سدرة المنتهى ، وأما الروح فهو جبريل يمسح بجناحه ، فيسلم
~~على الصائم والقائم والمصلي في البر والبحر ، السلام عليك يا مؤمن السلام
~~عليك يا مؤمن حتى إذا طلع الفجر صعد جبريل ومعه الملائكة فيتلقاه أهل
~~السموات فيقولون له : يا جبريل ما فعل الرحمن عز وجل بأهل لا إله إلا الله
~~؟ فيقول جبريل : خيرا ، ثم يتلقاه الكروبيون فيقولون له : ما فعل الرحمن
~~بالصائمين شهر رمضان ؟
# PageV08P220 فيقول جبريل : خيرا ms3216 ، ثم يسجد جبريل ومن معه من الملائكة
~~فيقول الجبار عز وجل : يا ملائكتي ارفعوا رؤوسكم أشهدكم أني قد غفرت
~~للصائمين شهر رمضان إلا لمن أبى أن يسلم عليه جبريل ، وجبريل لا يسلم تلك
~~الليلة على مدمن خمر ولا عشار ولا ساحر ولا صاحب كوبة ولا عرطبة ( عرطبة :
~~بالفتح والضم : العود . وقيل الطنبور . انتهى . النهاية [ 3 / 216 ] ب )
~~ولا عاق لوالديه ، فإذا كان يوم الفطر نزلت الملائكة فوقفت على أفواه
~~الطريق يقولون : يا أمة محمد اغدوا إلى رب كريم ، فإذا صاروا في المصلى
~~نادى الجبار يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا فرغ من عمله ؟ قالوا : ربنا
~~جزاؤه أن يوفى أجره ، قال : هؤلاء عبادي وبنو عبادي أمرتهم بالصيام فصاموا
~~، وأطاعوني وقضوا فريضتي فينادي المنادي يا أمة محمد ارجعوا راشدين قد غفر
~~لكم .
# % ( ابن شاهين في الترغيب عن أنس ؛ وفيه : عباد بن عبد الصمد ( راجع
~~ترجمته في ميزان الاعتدال ( 1 / 369 ) وقال الذهبي : عند إيراده لهذا
~~الحديث ( فذكر حديثا طويلا يشبه القصاص . ص ) ، قال ( عق ) : يروي عن أنس
~~نسخة عامتها مناكير وله طريق ثان عن أنس رواه ( حب ) في الضعفاء وفيه أصرم
~~بن حوشب كذاب ( راجع ترجمة في ميزان الاعتدال ( 1 / 272 ) . وذكر أول
~~الحديث وقال الذهبي : الحديث بطوله ساقه ابن حبان . ص ) . وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات من هذا الطريق وأشار إلى طريق عباد وله طريق ثالث عن
~~أنس . رواه الديلمي وفيه : أبان متروك ) .
# 23711 - إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول ، فإذا كان
~~أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش . [ فتفتقت ] ورق الجنة ،
~~وتجيء الحور العين يقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا
~~وتقر أعينهم بنا .
# % ( طب حل قط في الأفراد هب وتمام [ د ، ن ، م ] ( قوبل هذا الحديث :
~~فتبين عزو هذه الرموز [ د ن م ] زوائد والتي ما بين الحاصرين . راجع منتخب
~~كنز العمال ( 3 / 333 ) .
# وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 142 ) رواه الطبراني في الكبير
~~والأوسط باختصار وفيه ms3217 الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة
~~. ص ) كر عن ابن عمر ؛ وفيه الوليد الدمشقي ، قال أبو حاتم : صدوق وقال (
~~قط ) : وغيره متروك ) .
# 23712 - إن الجنة لتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان ، وإن حور العين
~~لتزين من الحول إلى الحول لصوام رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة : اللهم
~~اجعل لي في هذا الشهر من عبادك ، ويقلن الحور العين : اللهم اجعل لنا في
~~هذا الشهر من عبادك أزواجا ، فمن لم يقذف فيه مسلما ببهتان ، ولم يشرب فيه
~~مسكرا كفر الله عنه ذنوبه ، ومن قذف فيه مسلما أو شرب فيه مسكرا أحبط الله
~~عمله لسنة ، فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله جعل لكم أحد عشر شهرا تأكلون
~~فيهن وتشربون وتلذذون ، وجعل لنفسه شهرا فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله
~~تبارك وتعالى .
# % ( هب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 141 و 142 ) وقال رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه الميباح بن بصطام وهو ضعيف . ص ) كر عن ابن عباس )
~~.
# 23713 - إن الجنة تزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان من صان نفسه ودينه
~~في شهر رمضان زوجه الله من الحور العين وأعطاه قصرا من قصور الجنة ، ومن
~~عمل سيئة أو رمى مؤمنا ببهتان أو شرب مسكرا في شهر رمضان أحبط الله عمله
~~سنة ، فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله جعل الله لكم أحد عشر شهرا تأكلون
~~فيها وتروون ، وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن أبي أمامة وواثلة وعبد الله بن بسر معا ) .
# PageV08P221
# 23714 - يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف
~~شهر جعل الله تعالى صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه بخصلة من
~~الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين
~~فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة وشهر
~~يزداد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته
~~من النار وكان ms3218 له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ، يعطي الله هذا
~~الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو شربة من ماء ، ومن أشبع صائما سقاه
~~الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه
~~مغفرة وآخره عتق من النار ، فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما
~~ربكم ، وخصلتان لا غنى لكم عنهما ؛ فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم
~~فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه ، وأما اللتان لا غنى عنهما فتسألون
~~الله الجنة ، وتعوذون به من النار .
# % ( ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر ، هب والأصبهاني في الترغيب عن سلمان .
~~وقال الحافظ ابن حجر في أطرافه مداره على علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ؛
~~ويوسف ابن زياد الراوي عنه ضعيف جدا ، وتابعه اياس بن عبد الغفار عن علي بن
~~زيد عند ( هب ) قال ابن حجر : وإياس ما عرفته ، انتهى ) .
# 23715 - لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها
~~إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ، فإذا كان أول يوم من رمضان
~~هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور إلى ذلك فيقلن يا رب
~~اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا ،
~~فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج من الحور العين في خيمة من درة
~~مجوفة ، مما نعت الله تعالى : { وحور مقصورات في الخيام } على كل امرأة
~~منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ، ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس
~~منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة وسبعون ألف وصيف مع
~~كل وصيفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجد لأوله ، لكل
~~امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على سرير سبعون فراشا بطائنها من
~~استبرق فوق كل فراش سبعون أريكة ، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت
~~أحمر موشحا بالدر ms3219 عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل
~~من الحسنات .
# % ( ابن خزيمة وأشار إلى ضعفه ع ، طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (
~~3 / 141 ) وقال رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف . ص ) ، هب عن
~~أبي مسعود الغفاري ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب ) .
# 23716 - إذا دخل شهر رمضان أمر الله حملة العرش أن يكفوا عن التسبيح
~~ويستغفروا لأمة محمد والمؤمنين .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV08P222
# 23717 - إن الله تعالى يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل القبلة .
# % ( ع وابن خزيمة ض عن أنس ) .
# 23718 - سبحان الله ما تستقبلون وماذا يستقبلكم ؟ شهر رمضان يغفر الله في
~~أول ليلة لكل أهل هذه القبلة ، قيل : يا رسول الله المنافق ؟ قال : المنافق
~~كافر وليس للكافر في ذلك شيء .
# % ( هب عن أنس ) .
# 23719 - إن لله تعالى عز وجل في كل ليلة من رمضان ست مائة ألف عتيق من
~~النار فإذا كان آخر ليلة أعتق بعدد من مضى .
# % ( هب عن الحسن ، مرسلا ) .
# 23720 - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة .
# % ( ه عن جابر . حم طب ض هب عن أبي أمامة ) .
# 23721 - لله في كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار
~~فإن كانت ليلة الجمعة أعتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار كلهم استوجبوا
~~النار .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 23722 - إن الله تعالى فرض صيام رمضان ، وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه
~~إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( حم ت عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 23723 - اتقوا شهر رمضان ، فإنه شهر الله جعل لكم أحد عشر شهرا تشبعون
~~فيه وتروون ، وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم .
# % ( الديلمي من طريق مكحول - عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وعبد الله بن
~~بسر ) .
# 23724 - إن أمتي لن تخزى ما أقاموا شهر رمضان ، قيل : يا رسول الله وما
~~خزيهم في شهر رمضان ؟ قال : انتهاك المحارم ms3220 فيه ، من زنى فيه أو شرب فيه
~~خمرا لعنه الله ومن في السموات إلى مثله من الحول ، فإن مات قبل أن يدرك
~~رمضان فليس له عند الله حسنة يتقي بها النار ، فاتقوا الله في شهر رمضان ،
~~فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات .
# % ( طب 4 ( رمز المصنف للحديث رقم ( 4 ) دليل على أن الحديث في السنن
~~الأربعة ولدى الرجوع لترجمة أم هانئ في ذخائر المواريث لم أر لها هذا
~~الحديث ولكن أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 144 ) وقال رواه الطبراني
~~في الصغير والأوسط وفيه : عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين . ص ) عن
~~أم هانئ ؛ 4 وابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة ) .
# 23725 - أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار .
# % ( الديلمي والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 23726 - من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت كان حقا على الله
~~تعالى أن يغفر له .
# % ( ن عن معاذ ) .
# 23727 - من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ مما ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما
~~قبله .
# % ( حم ، ع ، حب ، حل ، ق ، ض ، هب عن أبي سعيد ) .
# PageV08P223
# 23728 - من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة على ما فيه
~~سوى الثلاث : لسانه وبطنه وفرجه .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 23729 - من صام يوما من رمضان محتسبا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا
~~اجتمعوا مذ كانت الدنيا إلى أن تنقضي لأوسعهم طعاما وشرابا لا يطلب إلى أهل
~~الجنة شيئا من ذلك .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 23730 - من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما كان قبل ذلك من
~~عمل .
# % ( ابن النجار وابن صصرى في أماليه عن عائشة ) .
# 23731 - من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 23732 - من صام يوما من رمضان بانصات وسكون وتكبير وتهليل وتحميد يحل
~~حلاله ويحرم حرامه غفر الله ما تقدم من ذنبه .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 23733 ms3221 - من صام رمضان وغدا بغسل إلى المصلى وختمه بصدقة رجع مغفورا له .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 23734 - سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة .
# % ( هب : وضعفه ؛ ابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# 23735 - سيد الشهور شهر رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة .
# % ( ش طب هب عن ابن مسعود موقوفا ) .
# 23736 - صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما .
# % ( طب عن أبي سعيد ) .
# 23737 - فضل الجمعة في شهر رمضان على سائر الجمع كفضل رمضان على سائر
~~الشهور .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 23738 - لو أن الله تبارك وتعالى أذن للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا
~~صائمي رمضان بالجنة .
# % ( الديلمي وابن عساكر عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 23739 - لو أذن الله تبارك وتعالى للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا صائمي
~~رمضان بالجنة .
# % ( خط في المتفق - عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 23740 - إذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة في أفواه الطريق فنادوا يا معشر
~~المسلمين اغدوا إلى رب كريم رحيم يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل لقد أمرتم
~~بقيام الليل فقمتم ، وأمرتم بصيام النهار فصمتم ، وأطعتم ربكم فاقبضوا
~~جوائزكم ، فإذا صلوا العيد نادى مناد من السماء : ارجعوا إلى منازلكم
~~راشدين فقد غفر لكم ذنوبكم كلها ، ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجوائز .
# % ( الحسن بن سفيان في مسنده والمعافي في الجليس والباوردي ، طب ، حل عن
~~سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه ، وضعفه ) .
# PageV08P224
# 23741 - كان على النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك فمرض فقال : لئن
~~شفاني الله لأزيدن عشرا ، ثم كان عليهم ملك بعده يأكل اللحم فوجع فقال :
~~لئن شفاه الله ليزيدن ثمانية أيام ، ثم كان ملك بعده فقال : ما ندع من هذه
~~الأيام أن نتمها ونجعل صوما في الربيع ففعل فصارت خمسين يوما .
# % ( خ في تاريخه والنحاس في ناسخه طب عن دغفل بن حنظلة ) .
# 23742 - لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان ولا صنعت في رمضان كذا فإن
~~رمضان اسم من أسماء الله العظام ، ولكن قولوا : شهر رمضان كما قال ربكم في
~~كتابه .
# % ( تمام وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 23743 ms3222 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ، ولكن قولوا
~~: شهر رمضان .
# % ( عد وأبو الشيخ ، ق : وضعفه والديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في أحكام تتعلق بالصوم } ) 1
#
# | 1 ( { الوقت } ) 1
# 23744 - أحصوا عدة شعبان لرمضان .
# % ( قط عن رافع بن خديج ) .
# 23745 - [ أحصوا هلال شعبان لرمضان ] ، ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق
~~ذلك صياما كان يصوم أحدكم ، وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم
~~فأكملوا العدة ثلاثين يوما ، فإنها ليست تغمى عليكم العدة .
# % ( قط هق عن أبي هريرة ) ( ما بين الحاصرين أخرجه الترمذي كتاب الصوم
~~باب ما جاء في إحصاء هلال شعبان لرمضان رقم ( 687 ) ص ) .
# 23746 - إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك .
# % ( طب عن عدي بن حاتم ) .
# 23747 - إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتم فأفطروا ، وإن غم عليكم
~~فعدوا ثلاثين يوما .
# % ( حم ، هق عن جابر ؛ حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب رمضان
~~لرؤية الهلال رقم ( 1081 ) ص ) ن ، ه عن أبي هريرة ؛ ه ، ن عن ابن عباس ؛ د
~~عن حذيفة ؛ حم عن طلق بن علي ) .
# 23748 - إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~نكتب ولا نحسب ( 3 / 35 ) .
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب باب وجوب صوم رمضان رقم ( 15 ) .
# وقال الإمام النووي : قال العلماء : ( أمية ) باقون على ما ولدتنا عليه
~~الأمهات لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الأمي وقيل هو نسبة إلى الأم وصفتها
~~شرح صحيح مسلم للنووي ( 3 / 137 ) ص ) د ، ن عن ابن عمر ) .
# 23749 - إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم
~~فاقدروا له .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان رقم ( 1081 و 8 ) ص )
~~د ، ن عن ابن عمر ) .
# 23750 - إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه
~~فأفطروا ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين .
# % ( طب عن طلق بن علي ) .
# 23751 - إن الله قد أمده ms3223 لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال
~~وصغره رقم ( 30 ) ص ) عن ابن عباس ) .
# PageV08P225
# 23752 - الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه ،
~~فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين .
# % ( حم ق د عن ابن عمر ) .
# 23753 - لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم
~~فاقدروا له .
# % ( حم ن عن ابن عمر ) .
# 23754 - لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حالت دونه
~~غيابة فأكملوا ثلاثين يوما .
# % ( حم ق د عن ابن عباس ) .
# 23755 - لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه
~~أحدكم ، لا تصوموا حتى تروه ، ثم صوموا حتى تروه ، فإن حال دونه غمام
~~فأتموا العدة ثلاثين ، ثم أفطروا ، والشهر تسع وعشرون .
# % ( د عن ابن عباس ) .
# 23756 - لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم ولا يومين إلا أن يكون رجل
~~كان يصوم صوما فليصمه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا
~~يومين رقم ( 1082 ) ص ) ، 4 عن أبي هريرة ) .
# 23757 - لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه
~~أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 23758 - لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ، ثم
~~صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله .
# % ( د ، ن ، حب عن حذيفة ) .
# 23759 - صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 23760 - الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم يوم تصومون رقم (
~~697 ) وقال : حسن غريب . ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 23761 - فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون .
# % ( الشافعي عن عطاء مرسلا ) .
# 23762 - فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون ، وكل عرفة موقف ، وكل منى
~~منحر ، وكل فجاج مكة منحر ، وكل جمع ms3224 موقف .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب إذا أخطأ القوم الهلال رقم ( 2307
~~) ص ) هق عن أبي هريرة ) .
# 23763 - الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم يضحي الناس .
# % ( ت عن عائشة ) .
# 23764 - الفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 23765 - أحصوا هلال شعبان لرمضان .
# % ( ت ك عن أبي هريرة ) . مر عزوه برقم [ 23745 ] .
# 23766 - إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما .
# % ( خ ت عن أنس ؛ ق عن أم سلمة ؛ م عن جابر وعائشة ) .
# PageV08P226
# 23767 - الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 23768 - جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته
~~فإن غم عليكم فعدوا له ثلاثين يوما .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 23769 - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا شعبان
~~ثلاثين .
# % ( ق ، ن - عن أبي هريرة ؛ ن ، ه - عن ابن عباس ؛ طب عن البراء ) .
# 23770 - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا ( وانسكوا : المنسك :
~~المذبح ، وقد نسك ينسك نسكا ، إذا ذبح . والنسيكه : الذبيحة وجمعها : نسك .
~~النهاية [ 5 / 48 ] ب ) لها ، فإن غم عليكم فاتموا ثلاثين فإن شهد شاهدان
~~مسلمان فصوموا وأفطروا .
# % ( حم ن عن رجال من الصحابة ) .
# 23771 - صوموا من وضح ( وضح : أي : من الضوء إلى الضوء . وقيل : من
~~الهلال إلى الهلال ، وهو الوجه ؛ لأن سياق الحديث يدل عليه . وتمامه ( فإن
~~خفى عليكم فأتموا العدة ثلاثين يوما ) . النهاية [ 5 / 195 ] ب ) إلى وضح .
# % ( طب - عن والد أبي المليح ) .
# 23772 - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا
~~العدة عدة شعبان ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم من
~~شعبان .
# % ( حم ن هق عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من وقت الصوم ) 1
# 23773 - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا
~~العدة عدة شعبان ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ، ولا تصلوا رمضان بيوم من
~~شعبان .
# % ( ط حم ن ق عن ابن عباس ) .
# 23774 - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته .
# % ( طب عن أبي بكر ms3225 ، ابن النجار عن جابر ) .
# 23775 - لا تصوموا حتى تروا الهلال ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
~~.
# % ( حم عن طلق بن علي ) .
# 23776 - الهلال لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة
~~ثلاثين .
# % ( حم عن أبي بكرة ) .
# 23777 - أتاني جبريل فقال : الشهر تسع وعشرون يوما .
# % ( ن عن ابن عباس ) .
# 23778 - الشهر تسع وعشرون .
# % ( ن خ عن ابن عمر ؛ حم ن عن ابن عمر ؛ ه عن أم سلمة ؛ حم - عن سعد بن
~~أبي وقاص ؛ ن عن ابن عباس ) .
# 23779 - الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا ، وعقد إبهامه في الثالثة .
# % ( . . . ( الحديث هنا خال من الرمز والعزو : أخرجه البخاري في صحيحه
~~كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم الهلال فصوموا
~~( 3 / 34 ) ووردت هنا : ( عقد ) وفي البخاري : وحبس وخنس . ص ) ) .
# 23780 - صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين .
# % ( م ت عن ابن عمر ) .
# 23781 - الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# PageV08P227
# 23782 - الشهر ثلاثون ، والشهر تسعة وعشرون ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
~~.
# % ( حب عن ابن عمر ) .
# 23783 - قال لي جبريل : تم الشهر تسع وعشرون .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 23784 - شهرا عيد لا ينقصان في كل واحد منهما عيد : رمضان وذو الحجة .
# % ( ابن النجار عن أبي بكرة ) .
# 23785 - لا يتم شهران ستين يوما .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 23786 - إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد
~~الإبهام في الثالثة ، والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة
~~ثلاثين .
# % ( حم م ن ( أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف . . . رقم (
~~2142 ) ومر عزو الحديث ( 23748 ) .
# وقال الإمام السندي : أمية : أي منسوبة إلى الأم باعتبار البقاء على
~~الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب
~~فذلك ما كلفنا الله تعالى بحساب أهل النجوم ولا بالشهور . . . ) ص ) عن ابن
~~عمر ) .
# 23787 - كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة .
# % ( طب ms3226 عن أبي بكرة ) .
# 23788 - إذا غاب القمر في الحمرة فهو لليلة ، وإذا غاب في البياض فهو
~~لليلتين .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر ؛ وفيه : حماد بن الوليد ساقط متهم
~~) .
# | 1 ( { وقت النية } ) 1
# 23789 - من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له .
# % ( قط هق عن عائشة ) .
# 23790 - من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له .
# % ( حم 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء لا صيام لمن يعزم من
~~الليل رقم ( 730 ) .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصوم باب النية في الصيام رقم ( 2454 ) . ومعنى
~~الإجماع : أحكام النية والعزيمة . ص ) عن حفصة ) .
# 23791 - من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له .
# % ( ن عن حفصة ) .
# 23792 - لا صيام لمن لم يفرضه من الليل .
# % ( ه عن حفصة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من وقت النية ) 1
# 23793 - من أجمع الصوم من الليل فليصم ، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم .
# % ( قط وابن النجار عن ميمونة بنت سعد ) .
# | 1 ( { القضاء } ) 1
# 23794 - من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه ، فإنه لا يقبل منه
~~حتى يصومه .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 23795 - من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة .
# % ( قط عن جابر ) .
# 23796 - من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه
~~صيام الدهر كله وإن صامه .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الإفطار متعمدا رقم (
~~723 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 23797 - لا عليكما صوما مكانه يوما آخر .
# % ( د عن عائشة ) .
# PageV08P228
# 23798 - من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا .
# % ( ت ه ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء من الكفارة رقم ( 718 )
~~وقال الترمذي : حديث ابن عمر نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن
~~عمر موقوف . ص ) عن ابن عمر ) .
# 23799 - من مات وعليه صيام صام عنه وليه .
# % ( حم ، ق ، د عن عائشة ) .
# 23800 - صومي عن أختك .
# % ( الطيالسي عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من القضاء ms3227 ) 1
# 23801 - إذا كان قضاء من رمضان فاقضيه يوما آخر وإن كان تطوعا فإن شئت
~~فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه .
# % ( طب عن أم هانئ ) .
# 23802 - إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه ، وإن كان تطوعا فإن شئت
~~فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه .
# % ( ق حم عن أم هانئ ) .
# 23803 - من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه .
# % ( قط ق : وضعفاه عن أبي هريرة ) .
# 23804 - أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها ؟ قال : نعم قال :
~~فدين الله أحق أن يقضى .
# % ( ط م ت عن ابن عباس ) : أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي ماتت
~~وعليها صوم شهر قال : فذكره .
# 23805 - أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضاه الدرهم والدرهمين حتى يقضيه هل
~~كان ذلك قضاء دينه ؟ قالوا : نعم ، قال : فذاك نحوه .
# % ( قط عن جابر ) : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقطيع شهر رمضان
~~، قال : فذكره ؛ ( ش قط ، ق عن ابن المنكدر ) . قال : بلغني قال ( قط ) :
~~إسناده حسن إلا أنه مرسل وهو أصح من الموصول ؛ ( ق عن صالح ابن كيسان ) .
# 23806 - اقضيا يوما آخر مكانه .
# % ( ت عن عائشة ) : قالت : كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه
~~فأكلنا منه فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 23807 - صوما مكانه يوما آخر .
# % ( حب عن عائشة ) قالت : كنت أنا وحفصة صائمتين متطوعتين فأهدي لنا طعام
~~فأفطرنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# | 1 ( { المبيح والمفسد } ) 1
# 23808 - كل شيء للرجل حل من المرأة في صيامه ما خلا ما بين رجليها .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 23809 - إن الشيخ يملك نفسه .
# % ( حم طب عن ابن عمرو ) .
# 23810 - من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض .
# % ( 4 ك عن أبي هريرة ) .
# PageV08P229
# 23811 - لا يفطر من نام ولا من احتلم ولا من احتجم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في الصائم يحتلم نهارا في رمضان
~~رقم ( 2359 ) قال الخطابي : إن ثبت هذا فمعناه من قاء غير عامد ms3228 ولكن في
~~إسناده رجل لا يعرف فالحديث ضعيف . عون المعبود ( 7 / 3 ) ص ) عن رجل ) .
# 23812 - أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب في الصائم يحتجم رقم ( 2350 )
~~راجع شرح الحديث في عون المعبود ( 6 / 493 ) .
# وقال المناوي في فيض القدير ( 2 / 53 ) : ( وهو متواتر ) قال الذهبي كابن
~~الجوزي رواه بضعة عشر صحابيا وأكثرها ضعاف وأخذ به أحمد والحديث ذكره
~~البخاري تعليقا ( 3 / 42 ) كتاب الصوم باب الحجامة والقيء للصائم . ص ) ن ه
~~حب ك عن ثوبان ؛ وهو متواتر ) .
# 23813 - خمس خصال يفطرن الصائم وينقضن الوضوء : الكذب ، والغيبة ،
~~والنميمة ، والنظر بالشهوة ، واليمين الكاذبة .
# % ( الأزدي في الضعفاء ، فر عن أنس ) .
# 23814 - من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله
~~وسقاه .
# % ( حم ت ( رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير ( 3 / 242 ) ( حم ق ه ) ولدى
~~رجوعي لما عزاه المصنف هنا تبين أن الحديث لفظه في صحيح مسلم كتاب الصيام
~~باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر رقم ( 1155 ) وفي البخاري أوله : إذا
~~نسي . . . ) كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا ( 3 / 40 ) ص ) ه
~~عن أبي هريرة ) .
# 23815 - من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يأكل رقم ( 721 )
~~وقال : حسن صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 23816 - ثلاث لا يفطرن الصائم : الحجامة ، والقيء ، والاحتلام .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء رقم
~~( 719 ) وقال : حديث غير محفوظ . ص ) عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من المبيح والمفسد ) 1
# 23817 - أفطر الحاجم والمستحجم .
# % ( حم ، ن ، ض - عن أسامة بن زيد ) .
# 23818 - أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( حم والعدني وابن جرير ، ق عن أسامة بن زيد ؛ بز وابن جرير ، قط ، طس
~~عن أنس ؛ حم ، ن وابن جرير : وضعفه ؛ طب ص عن بلال ؛ طب ، حم د والدارمي ،
~~ن ، ه والشاشي والروياني وابن جرير وابن الجارود ، ع وابن خزيمة والهيثم ms3229 بن
~~كليب ، حب والباوردي وابن قانع ، طب ، ك ، ق ، ص عن ثوبان ) . قال ( حم ) :
~~وهو أصح ما روى في هذا الباب ( بز وابن جريرعن جابر : حسن ؛ وابن جرير وابن
~~خزيمة ، حب طب ك ق ض عن رافع بن خديج ابن جرير عن سعد بن أبي وقاص ؛ بز ،
~~طب هب ص عن سمرة ؛ ط حم والدارمي د ، ه وابن جرير ، حب ، ك ق ص عن شداد بن
~~أوس ؛ بز وابن جرير ، طب عن ابن عباس عن ابن مسعود عن أبي زيد الأنصاري ن
~~وابن جرير ، بز ، طب ك ق عن أبي موسى ؛ ن عن معقل بن يسار وابن سنان ؛ حم ن
~~بز وابن جرير عن عائشة ؛ طب عن ابن عمر ؛ حم ن ه وابن جرير ، ق عد عن أبي
~~هريرة ؛ بز وابن جرير عن علي ؛ طب عن معقل بن يسار ؛ طب وابن جرير عن معقل
~~بن يسار ، ابن جرير عن الحسن مرسلا ، د عن عمر ) .
# 23819 - من ذرعه القيء في شهر رمضان فلا يفطر ، ومن تقيأ عامدا فقد أفطر
~~.
# % ( د ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء فيمن استقاء عمدا رقم ( 720
~~) وقال : حسن غريب . وأبو داود كتاب الصوم باب الصائم يستقي عامدا رقم (
~~2363 ) . وابن ماجه كتاب الصوم ما جاء في الصائم يقيء رقم ( 1676 ) ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 23820 - خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء : الكذب ، والغيبة ، والنميمة ،
~~والنظر بشهوة ، واليمين الكاذبة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# PageV08P230
# | 1 ( { كفارة الصوم } من الإكمال ) 1
# 23821 - من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا .
# % ( ه حل عن ابن عمر وصحح ، ت : وقفه ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب
~~ما جاء من الكفارة رقم ( 718 ) وقال والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله . ص ) .
# 23822 - يطعم عنه لكل يوم مسكين .
# % ( ق عن ابن عمر ) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل مات
~~وعليه صوم شهر ، قال : فذكره .
# 23823 - يطعم لكل يوم نصف صاع من بر .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 23824 ms3230 - من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة .
# % ( قط : وضعفه عن جابر ) .
# 23825 - من أفطر يوما من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر .
# % ( كر عن أنس ) .
# 23826 - من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه أن يصوم
~~ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستين يوما ، ومن أفطر ثلاثة أيام كان
~~عليه تسعين يوما .
# % ( قط : وضعفه ، ابن صصرى في أماليه والديلمي وابن عساكر عن أنس ) .
# | 1 ( { مالا يفسد من الإكمال } ) 1
# 23827 - ثلاث لا يمنعهن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام ، ولا يتقيأ
~~الصائم متعمدا .
# % ( طب عن ثوبان ) .
# 23828 - ثلاث : لا يعرضن أحدكم نفسه لها وهو صائم : الحمام والحجامة
~~والنظر إلى المرأة الشابة .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# 23829 - للصائم في آخر النهار في رمضان أن يحتجم .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 23830 - لا تكتحل بالنهار وأنت صائم بالإثمد ، اكتحل ليلا فإنه يجلو
~~البصر وينبت الشعر .
# % ( البغوي ق والديلمي عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة
~~الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 23831 - ريحانة تشمها ولا بأس بذلك .
# % ( قط في الأفراد عن أنس ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الصائم يقبل ، قال : فذكره .
# 23832 - لا بأس ريحانة تشمها .
# % ( الحاكم في الكنى عن أنس ) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل
~~يقبل امرأته في رمضان قال : فذكره .
# 23833 - قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض ، إن الشيخ يملك نفسه .
# % ( حم طب عن ابن عمرو ) .
# 23834 - لا بأس عليك إنما هو رزق ساقه الله إليك فأتمي صومك .
# % ( طب عن أم إسحاق الغنوية ) قالت : كنت صائمة فنسيت فأكلت ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# PageV08P231
# 23835 - أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك .
# % ( حم عن أم إسحاق الغنوية ) .
# 23836 - إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه
~~ولا قضاء عليه .
# % ( قط : وصححه عن أبي هريرة ) .
# 23837 - من أكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه إن الله ms3231 أطعمه وسقاه .
# % ( قط : وضعفه عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( { الرخصة } ) 1
# 23838 - إن الله تبارك وتعالى تصدق بإفطار الصائم على مرضى أمتي
~~ومسافريهم أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 23839 - إن الله تعالى تصدق بفطر رمضان على مريض أمتي ومسافرها .
# % ( ابن سعد عن عائشة ) .
# 23840 - إن الله تعالى وضع على المسافر الصوم وشطر الصلاة .
# % ( حم عن أنس بن مالك القشيري ، وماله غيره ) .
# 23841 - إنكم مصبحوا عدوكم ، والفطر أقوى لكم ، فأفطروا .
# % ( حم م عن أبي سعيد ) .
# 23842 - صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر .
# % ( ه عن عبد الرحمن بن عوف ن عنه موقوفا ) .
# 23843 - ليس من البر الصيام في السفر .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لمن ظلل عليه واشتد الحر ( 3 / 44 ) ص ) د ، ن عن جابر ؛ ه عن ابن عمر ) .
# 23844 - لا بر أن يصام في السفر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 23845 - ليس من البر الصيام في السفر ، فعليكم برخصة الله تعالى التي رخص
~~لكم فاقبلوها .
# % ( ن ه عب عن جابر ) .
# 23846 - من كان له حمولة ( حمولة : بالفتح الإبل التي تحمل ، وكذا كل ما
~~احتمل عليه الحي من حمار وغيره سواء كانت عليه الأحمال أو لم تكن . المختار
~~[ 120 ] ص ) يأوي إلى شبع وري فليصم رمضان حيث أدركه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من اختار الصيام رقم ( 2393 )
~~وفي سنده عبد الصمد بن حبيب الأزدي ضعيف وقال البخاري : منكر الحديث . عون
~~المعبود ( 7 / 53 ) ص ) عن سلمة بن المحبق ) .
# 23847 - من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد
~~لمسكين .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# 23848 - من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) .
# PageV08P232
# | 1 ( { الإكمال } من الرخصة ) 1
# 23849 - إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر .
# % ( ط حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب التخيير في الصوم والفطر في
~~السفر رقم ms3232 ( 1121 ) ص ) د ، ن وابن خزيمة حب قط من طرق عن حكزة بن عمرو
~~الأسلمي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال
~~فذكر .
# % ( د ، ك عن حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه عن جده .
~~مالك حم خ ت ن ه عن عائشة ) .
# 23850 - ألا أخبرك عن المسافر ؟ إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف
~~الصلاة .
# % ( البغوي عن أبي أمية ) .
# 23851 - تعال ادن مني حتى أخبرك عن المسافر ، إن الله عز وجل وضع عنه
~~الصيام ونصف الصلاة .
# % ( ن عن عمرو بن أمية الضمرى ) .
# 23852 - من كان في سفر على حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدرك رمضان .
# % ( ق : وضعفه عن المحبق ) .
# 23853 - من أفطر فرخصة ، ومن صام فالصوم أفضل يعني في السفر .
# % ( ض عن أنس ) .
# 23854 - الصائم في السفر كالمفطر في الحضر .
# % ( الخطيب عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 23855 - أفطروا فإنه ليس من البر الصيام في السفر .
# % ( خط عن جابر ) .
# 23856 - ليس من امبر أم صيام في امسفر .
# % ( عم عب حم طب عن كعب بن عاصم الأشعري ) .
# | 1 ( الفصل الرابع { في آداب الصوم والافطار } ) 1
# 23857 - إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم رقم (
~~738 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 23858 - إذا جهل على أحدكم وهو صائم فليقل : أعوذ بالله منك إني صائم .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 228 )
~~رمز المصنف لصحته وأصله في الصحيح . ص ) .
# 23859 - إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم
~~تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة .
# % ( طب قط عن خباب ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 366 ) قال
~~العراقي في شرح الترمذي : حديث ضعيف جدا . ص ) .
# 23860 - إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، فإن امرؤ شاتمه أو
~~قاتله فليقل : إني صائم .
# % ( مالك ، ق ( أخرجه البخاري ms3233 كتاب الصوم باب هل يقول : إني صائم إذا شتم
~~( 3 / 34 ) ص ) ، د ، ه عن أبي هريرة ) .
# 23861 - خير خصال الصائم السواك .
# % ( هق عن عائشة ) .
# PageV08P233
# 23862 - الصائم في عبادة الله تعالى ما لم يغتب مسلما أو يؤذيه .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 23863 - الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ما لم يغتب ، فإذا
~~اغتاب خرق صومه .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 23864 - ليس الصيام من الأكل والشرب ، إنما الصيام من اللغو والرفث فإن
~~سابك أحد أو جهل عليك فقل : إني صائم إني صائم .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) . $ 1 ( { الإكمال } من آداب الصوم والإفطار
# 23865 - إن الصائم إذا لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله
~~تعالى حاجة في أن يدع طعامه وشرابه . ) 1 $
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 23866 - إن الصيام ليس من الأكل والشرب فقط إنما الصيام من اللغو والرفث
~~فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل : إني صائم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 23867 - إن الله تبارك وتعالى قال : من لم تصم جوارحه عن محارمي فلا حاجة
~~في أن يدع طعامه وشرابه من أجلي .
# % ( أبونعيم عن ابن مسعود ) .
# 23868 - لا تساب وأنت صائم وإن سابك أحد فقل إني صائم وإن كنت قائما
~~فاجلس .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 23869 - إذا سب أحدكم وهو صائم فليقل : إني صائم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الافطار } ) 1
# 23870 - إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا وههنا فقد أفطر الصائم .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب يفطر بما تيسر عليه بالماء ( 3 /
~~47 ) ص ) د عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 23871 - لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر [ فإن اليهود يؤخرون ] .
# % ( . . . ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم ( 1098 ) . وما
~~بين الحاصرتين في سنن ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل الإفطار
~~رقم ( 1698 ) . وقال في الزوائد : إسناده صحيح على شرط الشيخين . ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 23872 - لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر فإن اليهود والنصارى ms3234
~~يؤخرون .
# % ( د ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب ما يستحب من
~~تعجيل الفطر رقم ( 2336 ) . والحاكم في المستدرك ( 1 / 431 ) وقال : صحيح
~~على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) .
# 23873 - إذا قرب إلى أحدكم طعام وهو صائم فليقل : بسم الله والحمد لله
~~اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت سبحانك وبحمدك تقبل مني إنك أنت
~~السميع العليم .
# % ( قط في الأفراد عن أنس ) .
# 23874 - إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر ، فإن لم يجد التمر فعلى
~~الماء فإن الماء طهور .
# % ( د ، ك هق عن سلمان بن عامر ) .
# PageV08P234
# 23875 - إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر
~~على الماء فإنه طهور .
# % ( حم ( رمز له المصنف في الجامع الصغير رقم ( 4 ) مراده السنن الأربعة
~~، أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة
~~رقم ( 658 ) وقال حسن . ص ) عد وابن خزيمة ، حب عن سلمان بن عامر الضي ) .
# 23876 - إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد
~~أفطر الصائم .
# % ( ق د ت عن عمر ) . مر برقم [ 23866 ] .
# 23877 - إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ، ونؤخر سحورنا ، ونضع
~~أيماننا على شمائلنا في الصلاة .
# % ( الطيالسي ، طب عن ابن عباس ) .
# 23878 - بكروا بالإفطار وأخروا السحور .
# % ( عد عن أنس ) .
# 23879 - عجلوا الإفطار وأخروا السحور .
# % ( طب عن أم حكيم ) .
# 23880 - إن الله تعالى يقول : أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا .
# % ( حم ت حب عن أبي هريرة ) .
# 23881 - لا تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجم .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 23882 - من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام .
# % ( هب عن أنس ) .
# 23883 - ثلاث من فعلهن أطاق الصوم : من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 23884 - من وجد تمرا فليفطر عليه ، ومن لا فليفطر على الماء فإنه طهور .
# % ( ت ن ك عن أنس ) .
# 23885 - لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا ms3235 السحور .
# % ( حم عن أبي ذر ) .
# 23886 - لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر .
# % ( حم ق ت عن سهل بن سعد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الإفطار ) 1
# 23887 - إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليحس حسوة من ماء .
# % ( حب عن سلمان بن عامر ) .
# 23888 - من وجد تمرا فليفطر عليه ، ومن لم يجد فليفطر على ماء فإن الماء
~~طهور .
# % ( ت ن وابن خزيمة ك ق عن شعبة عن عبد العزيز ابن صهيب عن أنس ) . قال (
~~ن ) : هذا خطأ والصواب حديث سلمان بن عامر . وقال ( ت ) : هذا غير محفوظ
~~والصحيح عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر (
~~أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه الإفطار رقم ( 694 و
~~695 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# PageV08P235
# 23889 - من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور ، ووضع الأيدي
~~على الأيدي في الصلاة .
# % ( أبو محمد الجوهري في أماليه عن أنس ) .
# 23890 - من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره ، وتسحروا فإنه
~~الغداء المبارك .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر وأنس معا ) .
# 23891 - لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم .
# % ( ابن خزيمة ك عن سهل بن سعد ) .
# 23892 - قال الله تبارك وتعالى : أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في تعجيل الإفطار رقم (
~~700 ) والحديث مر برقم [ 23880 ] ص ) : حسن غريب حب هق عن أبي هريرة ) .
# 23893 - لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ، ولم يؤخروه تأخير أهل
~~المشرق .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ؛ حب ، هق ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 /
~~154 و 155 ) عن أبي الدرداء وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو
~~ضعيف وقد وثق . ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الخامس { في محظورات الصوم باعتبار الأوقات والأيام } ) 1
# 23894 - لا صام من صام الأبد .
# % ( ق ن ه عن ابن عمر ) .
# 23895 - لا صام من صام الدهر ، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله .
# % ( خ ms3236 عن ابن عمرو ) ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب حق الأهل في الصوم (
~~3 / 52 ) ص ) .
# 23896 - إياكم والوصال إنكم لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي
~~ويسقيني ، فأكلفوا من العمل ما تطيقون .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 23897 - من صام الأبد فلا صام ولا أفطر .
# % ( حم ن ه ك عن عبد الله بن الشخير ) .
# 23898 - لا وصال في الصوم .
# % ( الطيالسي عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات الصوم باعتبار الأوقات والأيام ) 1
# 23899 - إنما يفعل ذلك النصارى يعني الوصال ، ولكن صوموا كما أمركم الله
~~عز وجل ثم أتموا الصيام إلى الليل ، فإن كان الليل فأفطروا .
# % ( طس ض عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية ) .
# 23900 - لا تواصلوا قالوا : إنك تواصل قال : إني لست كأحدكم إني أطعم
~~وأسقى .
# % ( خ ت عن أنس ) .
# 23901 - من صام الأبد فلا صام .
# % ( ن وابن جرير - ابن عمرو ، ن ؛ وابن جرير وأبو سعيد محمد بن علي
~~النقاش في أماليه كر عن ابن عمر ) . قال النقاش : لا أعلم أحدا رواه عن ابن
~~عمر غير عطاء تفرد به رواه عن عمرو بن مهدي .
# PageV08P236
# 23902 - من صام الدهر ما صام ولا أفطر .
# % ( ابن جرير عن عبد الله بن الشخير ) .
# 23903 - ما صمت ولا أفطرت .
# % ( ابن المبارك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف : أن رجلا قال : يا
~~رسول الله ما أفطرت منذ أربع سنين قال : فذكره . قال أبو سلمة : لأنه تحدث
~~به .
# 23904 - لا صام من صام الأبد .
# % ( خ م ن ه وابن جرير عن ابن عمرو ؛ حم وابن جرير طب عن ابن عباس ) .
# 23905 - لا صام ولا أفطر من صام الأبد .
# % ( حم ، طب عن أسماء بنت يزيد ) .
# 23906 - لا صام ولا أفطر .
# % ( حب عن أبي قتادة ) أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم
~~الدهر قال : فذكره .
# 23907 - لا صام من صام الدهر ، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله ، قال : إني
~~أطيق أكثر من ذلك ، قال : فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر
~~إذا ms3237 لاقى وهو أفضل الصيام قال إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : لا أفضل من ذلك
~~.
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب صوم الدهر ( 3 / 51 ) ص )
~~عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( { أيام متفرقة } ) 1
# 23908 - لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تختصوا يوم
~~الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم .
# % ( م عن أبي هريرة ) . كتاب الصيام رقم [ 148 ] .
# 23909 - لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 23910 - لا تصوموا يوم الجمعة مفردا .
# % ( حم ، ن ، ك عن جنادة الأزدي ) .
# 23911 - لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 23912 - نهى عن صيام يوم الجمعة .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردا
~~رقم ( 1143 ) ص ) ه عن جابر ) .
# 23913 - لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( حم ن عن حمزة بن عمرو الأسلمي ، حم ك عن بديل بن ورقاء ) .
# 23914 - لا يصلح الصيام في يومين : الأضحى ويوم الفطر من رمضان .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى
~~رقم ( 827 / 140 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 23915 - يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام
~~أكل وشرب .
# % ( حم 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم في أيام
~~التشريق رقم ( 773 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ك عن عقبة بن عامر ) .
# 23916 - صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى .
# % ( ( لم يذكر لهذا الحديث رمز من أخرجه ولدى التتبع أخرجه ابن ماجه كتاب
~~الصيام باب ما جاء في صيام نوح عليه السلام رقم ( 1714 ) وقال في الزوائد
~~في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف . ص ) عن ابن عمرو ) .
# PageV08P237
# 23917 - أنهاكم عن صيام يومين : الفطر والأضحى .
# % ( ع عن أبي سعيد ) .
# 23918 - نهى عن صوم ستة أيام من السنة ثلاثة أيام التشريق ، ويوم الفطر ms3238 ،
~~ويوم الأضحى ، ويوم الجمعة مختصة من الأيام .
# % ( الطيالسي عن أنس ) .
# 23919 - نهى عن صوم الفطر والنحر .
# % ( ق عن عمر وعن أبي سعيد ) .
# 23920 - نهى عن صيام يوم قبل رمضان والأضحى والفطر وأيام التشريق .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 23921 - لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة الله تعالى ، فإن لم يجد أحدكم
~~إلا عود كرم ، أو لحاء شجرة فليفطر عليه .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده ( 6 / 368 و 369 ) واللفظ له رواه الترمذي
~~كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم السبت رقم ( 744 ) وقال : حسن . وقال في
~~الزوائد في سنن ابن ماجه كتاب الصيام رقم ( 1726 ) الحديث صحيح . ص ) د د ؟
~~؟ ت ه ك عن الصماء بنت بسر ) .
# 23922 - نهى عن صيام يوم السبت .
# % ( ق والضياء عن عبد الله ابن بسر المازني ) .
# 23923 - نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .
# % ( حم ، د ، ه ، ك عن أبي هريرة ) .
# 23924 - نهى عن صيام رجب كله .
# % ( ه طب حب عن ابن عباس ) .
# 23925 - إن الله تعالى لم يكتب على الليل صياما ، فمن صام تعنى ولا أجر
~~له .
# % ( ابن قانع والشيرازي في الألقاب عن سعيد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أيام متفرقة ) 1
# 23926 - لا يختص يوم الجمعة بصام ؟ ؟ وليلتها بقيام .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 23927 - لا تختص ليلة الجمعة بصلاة ولا يومها بصيام .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 23928 - عويمر سلمان أعلم منك لا تختص ليلة الجمعة بقيام بين الليالي ،
~~ولا يختص يوم الجمعة بصيام بين الأيام .
# % ( ابن سعد عن محمد بن سيرين ، مرسلا ) .
# 23929 - يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم
~~الجمعة بصيام دون الأيام .
# % ( حم عن أبي الدرداء ) .
# 23930 - لا تصوموا يوم الجمعة وحده .
# % ( حم والحكيم عن ابن عباس ) .
# 23931 - لا تصوموا يوم الجمعة فتتخذوه عيدا .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 23932 - لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها وإما في شهر هو أحده ،
~~فأما أن لا تكلم أحدا فلعمري لأن فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن ms3239
~~تسكت .
# % ( حم وعبد بن حميد والباوردي طب ن ص عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية
~~عنه ) .
# 23933 - يوم الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا
~~قبله أو بعده .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# PageV08P238
# 23934 - إن يوم الجمعة يوم عيدكم ، فلا تصوموه إلا أن تصوموا يوما قبله
~~أو بعده .
# % ( البزار عن عامر بن لدين الأشعري ) .
# 23935 - لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في الفريضة .
# % ( الرؤياني ص عن أبي أمامة ) .
# 23936 - كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده ( 6 / 365 ) في مسند الصماء بنت بسر . ص )
~~عن الصماء بنت بسر ) .
# 23937 - لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة - وفي لفظ - إلا فيما افترض
~~عليكم ، وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه .
# % ( حم د وعبد بن حميد ع حب طب ص عن عبد الله بن بسر عن أبيه ؛ حم د ت :
~~حسن ؛ حم د ت : حسن ؛ ن ، ك ، ق عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء ؛ طب عن
~~أبي أمامة ) . مر برقم [ 23921 ] .
# 23938 - لا يصام هذان اليومان : يوم الفطر ، ويوم النحر .
# % ( سمويه عن أبي سعيد ) .
# 23939 - لا تصوموا يومين : يوم الفطر والنحر .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 23940 - أيام التشريق أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 23941 - إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله ، فلا تصوموا فيهن إلا صوما في
~~هدي .
# % ( الطحاوي ، قط ، ك - عن عبد الله بن حذافة السهمي ) .
# 23942 - إن هذه أيام أكل وشرب وبعال فلا تصومها .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 23943 - إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد .
# % ( طب عن علي ) .
# 23944 - إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن هذه أيام أكل وشرب فلا تصوموها .
# % ( طب عن بشر بن سحيم ) .
# 23945 - إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها يعني أيام التشريق .
# % ( حم عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده ؛ حم طب ض
~~عن ms3240 عبد الله بن حذافة ) .
# 23946 - إنها ليست أيام صيام وإنها أيام أكل وشرب وذكر .
# % ( ك عن علي ) .
# 23947 - من كان صائما فليفطر فإنهن أيام أكل وشرب .
# % ( ك عن بديل ورقاء ) .
# 23948 - إنها أيام طعم وذكر .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 23949 - أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب تحريم صوم أيام التشريق رقم (
~~1141 ) ص ) عن نبيشة الهذلي ) .
# PageV08P239
# 23950 - ستة أيام من الدهر يكره صيامهن : آخر يوم من شعبان أن يوصل
~~برمضان ويوم الفطر ، ويوم النحر ، وأيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { فصل في أحكام الصوم } ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من فصل في أحكام الصوم ) 1
# 23951 - إذا أطاق الغلام صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صوم شهر
~~رمضان .
# % ( أبو نعيم في المعرفة والديلمي عن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي ليبة
~~الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 23952 - من أطاق صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صيام رمضان .
# % ( أبو نعيم عن أبي لبيبة ) .
# 23953 - ستة يفطرون في شهر رمضان : المسافر ، والمريض ، والحبلى إذا خافت
~~أن تضع ما في بطنها ، والمرضع إذا خافت الفساد على ولدها ، والشيخ الفاني
~~الذي لا يطيق الصيام والذي يدركه الجوع والعطش إن هو تركها مات .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 23954 - من أصابه جهد ( جهد : الجهد - بالفتح - المشقة . المختار [ 85 ]
~~ب ) في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار .
# % ( الديلمي والخطيب عن ابن عمر ) .
# 23955 - يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره .
# % ( قط : وضعفه عق وقال : غير محفوظ عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل السادس { في السحور ووقته } ) 1
# 23956 - استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل
~~.
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في السحور رقم ( 1693 ) . وقال
~~في الزوائد : في إسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف . ص ) ك طب هب عن ابن عباس )
~~.
# 23957 - السحور أكل بركة ، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن
~~الله وملائكته يصلون على ms3241 المتسحرين .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 23958 - إن الله تعالى جعل البركة في السحور والكيل .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة ) .
# 23959 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين .
# % ( طب طس حل عن ابن عمر ) .
# 23960 - إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها .
# % ( حم ن عن رجل ) .
# 23961 - خير سحوركم التمر .
# % ( عد عن جابر ) .
# PageV08P240
# 23962 - عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك .
# % ( حم ، ن عن المقدام ) .
# 23963 - هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من سمى السحور الغراء رقم (
~~2327 ) وقال المنذري في إسناده الحارث بن زياد ضعيف مجهول . عون المعبود (
~~6 / 470 ) ص ) ن حب عن العرباض ) .
# 23964 - فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر .
# % ( حم م ( أخرجهما مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم ( 1096 و 1095 )
~~3 عن عمرو بن العاص ) .
# 23965 - من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء .
# % ( حم عن جابر ) .
# 23966 - تسحروا فإن في السحور بركة .
# % ( حم ق ( أخرجهما مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم ( 1096 و 1095 )
~~ص ) ت ن ه عن أنس ؛ ن عن أبي هريرة وعن ابن مسعود ؛ حم عن أبي سعيد ) .
# 23967 - تسحروا من آخر الليل هذا الغذاء المبارك .
# % ( طب عن عقبة بن عبد وأبي الدرداء ) .
# 23968 - تسحروا ولو بجرعة من ماء .
# % ( ع عن أنس ) .
# 23969 - تسحروا ولو بالماء .
# % ( ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة ) .
# 23970 - تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة من ماء .
# % ( عد عن علي ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 23971 - أربع من فعلهن قوي على صيامه : أن يكون أول فطره على ماء ، ولا
~~يدع السحور ، ولا يدع القائلة ، وأن يشم شيئا من طيب .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن أنس ) .
# 23972 - من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام .
# % ( هب عن أنس ) .
# 23973 - من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر ، وليشم طيبا ولا يفطر على
~~الماء .
# % ( هب عن أنس ) .
# 23974 - تسحروا ولو بجرعة الماء ms3242 ، صلوات الله على المتسحرين .
# % ( ابن النجار عن أبي سويد ؛ وكان من الصحابة ) .
# 23975 - تسحروا وخالفوا أهل الكتاب .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 23976 - تسحروا ولو أكلة ولو حسوة فإنها أكلة بركة وهو فصل بين صومكم
~~وصوم النصارى .
# % ( الديلمي عن ميسرة الفجر من أعراب البصرة ) .
# 23977 - السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 23978 - اللهم بارك لأمتي في سحورها ، تسحروا ولو بشربة من ماء ولو بتمرة
~~ولو بحبات زبيب ، إن الملائكة تصلى عليكم .
# % ( قط في الأفراد عن أبي أمامة ) .
# PageV08P241
# 23979 - اللهم صل على المتسحرين .
# % ( طب عن أبي سويد ) .
# 23980 - نعم السحور التمر رحم الله المتسحرين .
# % ( طب عن السائب بن يزيد ) .
# 23981 - نعم سحور المؤمن التمر .
# % ( حب ق عن أبي هريرة ) .
# 23982 - نعم سحور المسلم التمر .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 23983 - نعم السحور التمر ، ونعم الإدام الخل ، رحم الله المتسحرين .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 23984 - نعم غداء المؤمن السحور إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين .
# % ( أبو محمد الجوهري في أماليه عن ابن عمر ) .
# 23985 - هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور .
# % ( حم حب عن عرباض بن سارية ) .
# 23986 - فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر .
# % ( حم د ت ن حب عن عمرو بن العاص ) .
# | 1 ( { وقت السحور } ) 1
# 23987 - إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا ، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا
~~ولا تشربوا .
# % ( حم ن وابن خزيمة هب ، عن أنيسة بنت خبيب ) .
# 23988 - إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم رقم
~~( 1092 ) ص ) ت ن عن ابن عمر ؛ خ ن عن عائشة ) .
# 23989 - إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم .
# % ( ن عن ابن مسعود ) .
# 23990 - كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض
~~لكم الأحمر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب وقت السحور رقم ( 2331 ) ص ) ت عن
~~طلق ) .
# 23991 - لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال ms3243 ، ولا بياض الأفق المستطيل حتى
~~يستطير .
# % ( حم 3 عن سمرة ) .
# 23992 - لا يمنعن أحدكم أذان بلال عن سحوره ، فإنه يؤذن بليل ليرجع
~~قائمكم ولينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض في أفق
~~السماء .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الأحكام باب ما جاء في إجازة الخبر الواحد
~~( 9 / 107 ) ص ) د ه عن ابن مسعود ) .
# 23993 - إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
~~منه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب الرجل يسمع النداء والإناء
~~على يده رقم ( 2333 ) ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# PageV08P242
# | 1 ( { الإكمال } من وقت السحور ) 1
# 23994 - لا يغرنكم أذان بلال من سحوركم فإن في بصره شيئا .
# % ( حم ع والطحاوي ض عن أنس ) .
# 23995 - لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض وفي لفظ : ولا
~~بياض الأفق المستطيل حتى يستطير .
# % ( ط م ن وابن خزيمة قط عن سمرة ) .
# 23996 - لا يغرنكم نداء بلال فإن في بصره سوء ولا بياض يرى بأعلى السحر .
# % ( حم عن سمرة ) .
# 23997 - لا يمنعنكم أذان بلال عن السحور ، فإن في بصره شيئا .
# % ( حم ن والطحاوي عن أنس ) .
# 23998 - لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير .
# % ( د عن سمرة بن جندب ) .
# 23999 - لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر
~~المستطير في الأفق .
# % ( ط حم ت : حسن قط ك عنه ) .
# 24000 - لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم .
# % ( أبو الشيخ في الأذان عن ابن عمر ) .
# 24001 - إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن
~~ابن أم مكتوم .
# % ( عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا ) .
# 24002 - إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال .
# % ( ابن سعد - عن زيد بن ثابت ؛ حم عن عمة خبيب ابن عبد الرحمن ) .
# 24003 - إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال .
# % ( ابن خزيمة عن عائشة ) .
# 24004 ms3244 - إن ابن أم مكتوم أعمى ، فإذا أذن ابن أم مكتوم ، فكلوا وإذا أذن
~~بلال فأمسكوا ولا تأكلوا .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد بن إبراهيم وغيره ) .
# 24005 - الفجر فجران : فأما الفجر الأول : فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل
~~الصلاة ، وأما الثاني : يحرم الطعام ويحل الصلاة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل السابع { في الاعتكاف وليلة القدر } ) 1
# $ 1 ( { الاعتكاف }
# 24006 - من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين . ) 1 $
# % ( هب عن الحسين بن علي ) .
# PageV08P243
# 24007 - من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 24008 - اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين .
# % ( طب ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 554 ) رمز المصنف لضعفه وهو
~~كما قال . وقال الهيثمي : فيه عنسبة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك ص ) عن
~~الحسين بن علي ) .
# 24009 - كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصلح .
# % ( قط عن حذيفة ) .
# 24010 - ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه .
# % ( ك هق عن ابن عباس ) .
# 24011 - المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب المعنكف يعود المريض رقم ( 1777
~~) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) عن أنس ) .
# 24012 - المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها .
# % ( ه هب عن ابن عباس ) .
# 24013 - لا اعتكاف إلا بصيام .
# % ( ك هق عن عائشة ) .
# 24014 - تمام الرباط أربعين يوما ، ومن رابط اربعين يوما لم يبع ولم يشتر
~~ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 24015 - إذا انتاط ( انتاط : وفي حديث عمر ( إذا انتاطت المغازي ) أي :
~~بعدت وهو من نياط المغازة ، وهو بعدها ، فكأنها نيطت بمفازة أخرى ، لا تكاد
~~تنقطع ، وانتاط فهو نيط ، إذا بعد . النهاية ( 5 / 141 ) ب ) غزوكم وكثرت
~~العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط ( الرباط : الرباط في الأصل :
~~الإقامة على جهاد العدو بالحرب ، وارتباط الخيل وإعدادها ، فشبه به ما ذكر
~~من الأفعال الصالحة والعبادة . قال القتيبي : أصل المرابطة أن يربط
~~الفريقان خيولهم ms3245 في ثغر ، كل منهما معد لصاحبه فسمى المقام في الثغور رباط
~~. ومنه قوله ( فذلكم الرباط ) أي : أن المواظبة على الطهارة والصلاة
~~والعبادة كالجهاد في سبيل الله ، فيكون الرباط مصدر رابطت : أي لازمت .
~~النهاية [ 2 / 186 ] ب ) .
# % ( طب ، وابن منده ، خط والديلمي عن عتيبة بن الندر ) ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 1 / 304 ) وفيه سويد قبن عبد العزيز قال : أحمد متروك . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الاعتكاف ) 1
# 24016 - اعتكف وصم .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 24017 - من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن اعتكف
~~فلا يحرمن الكلام .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 24018 - لا اعتكاف إلا في المسجد الحرام أو قال في المساجد الثلاثة .
# % ( ق عن حذيفة ) .
# 24019 - من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشرين سنة ،
~~ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله عز وجل جعل الله بينه وبين النار ثلاثة
~~خنادق أبعد مما بين الخافقين .
# % ( طب ك هق وضعفه ، والخطيب وقال : غريب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { ليلة القدر } ) 1
# 24020 - أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها
~~فليتحرها في السبع الأواخر .
# % ( مالك حم ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم ( 1165 و
~~1166 و 1168 ) ص ) ق عن ابن عمر ) .
# 24021 - أريت ليلة القدر ، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في
~~العشر الغوابر .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم ( 1165 و 1166
~~و 1168 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# PageV08P244
# 24022 - أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين .
# % ( م عن عبد الله بن أنيس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة
~~القدر رقم ( 1165 و 1166 و 1168 ) ص ) .
# 24023 - إني أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في
~~الوتر ، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين في صبيحتها .
# % ( مالك حم ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب التماس ليلة القدر في السبع
~~الأواخر ( 3 / 60 ) ص ) ق ن ه عن أبي سعيد ms3246 ) .
# 24024 - اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24025 - اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع بقين وسبع بقين وخمس
~~بقين وثلاث بقين .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 24026 - اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر ، وإذا غلبتم فلا تغلبوا في
~~السبع البواقي .
# % ( عم عن علي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 174 ) وقال رواه
~~أحمد وفيه عبد الحميد ابن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وغيره وفيه كلام . ص
~~) .
# 24027 - إن الله تعالى لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر
~~يعني ليلة القدر .
# % ( ك عن أبي ذر ) .
# 24028 - إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد
~~حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم .
# % ( ه عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في فضل شهر
~~رمضان رقم ( 1644 ) وقال في الزوائد : في إسناده عمران بن داود مختلف فيه
~~وباقي رجال الإسناد ثقات . ص ) .
# 24029 - إني خرجت لأخبركم بليلة القدر ، وإنه تلاحى فلان فرفعت وعسى أن
~~يكون خيرا لكم فالتمسوها في السبع والتسع والخمس .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب خوف المؤمن أن يحبط عمله ( 1
~~/ 19 ) ص ) عن عبادة بن الصامت ) .
# 24030 - هي في كل رمضان يعني ليلة القدر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال هي في كل رمضان رقم (
~~1374 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 24031 - يا أيها الناس إنها كانت أبينت لي ليلة القدر ، وإني خرجت إليكم
~~لأخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر
~~الأواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم ( 217 و 209 ) ص
~~) م عن أبي سعيد ) .
# 24032 - التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عباس ) .
# 24033 - التمسوا ليلة القدر في ليلة تسع وعشرين .
# % ( طب عن معاوية ) .
# 24034 - التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان .
# % ( ابن نصر عن ms3247 معاوية ) .
# 24035 - التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد
~~رأيتها فنسيتها .
# % ( حم طب والضياء عن جابر بن سمرة ) .
# 24036 - التمسوها في العشر الأواخر ، فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على
~~السبع البواقي .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم ( 217 و 209 ) ص
~~) عن ابن عمر ) .
# PageV08P245
# 24037 - التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة
~~تبقى وفي خامسة تبقى .
# % ( حم خ د عن ابن عباس ) .
# | 1 ( تتمة ليلة القدر ) 1
# 24038 - التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، والتمسوها في التاسعة
~~والسابعة والخامسة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن قال ليلة أحدى وعشرين رقم (
~~1370 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 24039 - التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين ، أو سبع بقين ، أو خمس
~~بقين ، أو ثلاث بقين ، أو آخر ليلة .
# % ( حم ، ت ، ك ، هب عن أبي بكرة ) .
# 24040 - التمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين ، أو
~~ثلاث وعشرين ، أو خمس وعشرين ، أو سبع وعشرين ، أو تسع وعشرين ، أو آخر
~~ليلة ، فمن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 175 ) رواه أحمد والطبراني
~~في الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق . ص ) عن عبادة
~~بن الصامت ) .
# 24041 - إن الله تعالى وهب لأمتي ليلة القدر ، ولم يعطها من كان قبلكم .
# % ( فر عن أنس ) .
# 24042 - تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان .
# % ( حم ق ن عن عائشة ) .
# 24043 - تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر .
# % ( مالك ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم ( 206 ) ص
~~) د عن ابن عمر ) .
# 24044 - تحروا ليلة القدر ، فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 24045 - تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين .
# % ( طب عن عبد الله بن أنيس ) .
# 24046 - خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان ms3248 فاختلجت مني
~~فاطلبوها في العشر الأواخر في سابعة تبقى ، أو تاسعة تبقى ، أو خامسة تبقى
~~.
# % ( الطيالسي عن عبادة بن الصامت ) .
# 24047 - ليلة القدر ليلة سبع وعشرين .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال : سبع وعشرون رقم ( 1373
~~) ص ) عن معاوية ) .
# 24048 - ليلة القدر ليلة أربع وعشرين .
# % ( حم عن بلال ؛ الطيالسي عن أبي سعيد حم عن معاذ ) .
# 24049 - ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة .
# % ( حم عن معاذ ) .
# 24050 - ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين ، إن الملائكة تلك الليلة
~~في الأرض أكثر من عدد الحصى .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 24051 - ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر
~~ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ، ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لعا .
# % ( طب عن واثلة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 178 ) رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف . ص ) .
# PageV08P246
# 24052 - ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها
~~ضعيفة حمراء .
# % ( الطيالسي هب عن ابن عباس ) .
# 24053 - صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام
~~رمضان رقم ( 762 ) ص ) 3 عن أبي ) .
# 24054 - من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم
~~( 759 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ليلة القدر ) 1
# 24055 - تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر أو البواقي ، فإن ضعف أحدكم
~~أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي .
# % ( ط عن ابن عمر ) .
# 24056 - أريت ليلة القدر فأنسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وهي ليلة
~~ريح ومطر ورعد .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# 24057 - التمسوها ليلة تسع عشر من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث
~~وعشرين .
# % ( د ق عن ابن مسعود ) .
# 24058 - التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين .
# % ( طب ms3249 عن معاوية ) .
# 24059 - التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من رمضان في التاسعة
~~والسابعة والخامسة .
# % ( ابن نصر خط عن ابن عمر ) .
# 24060 - التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وترا .
# % ( حم ع وابن خزيمة حل ص عن ابن عمر ) .
# 24061 - التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر ، التمسوها في العشر
~~الأواخر ، التمسوها في السبع الأواخر ، لا تسألني عن شيء بعدها .
# % ( حم ن وابن خزيمة والطحاوي والروياني حب ك عن أبي ذر ) .
# 24062 - التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز
~~فلا يغلبن على السبع البواقي .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 24063 - التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة .
# % ( حم عن أنس ) .
# 24064 - التمسوها هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين .
# % ( مالك حم وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عبد الله بن أنيس ) .
# 24065 - إن أناسا منكم رأوا ليلة القدر في السبع الأول ، وإن أناسا رأوها
~~في السبع الأواخر ، التمسوها في السبع الأواخر .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# PageV08P247
# 24066 - تحروا ليلة القدر ، فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين .
# % ( ط حم عن ابن عمر ) .
# 24067 - إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان أن تطلع الشمس
~~غداة إذ صافية ليس لها شعاع .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 24068 - إنها أبينت لي ليلة القدر ، وإني خرجت لأبينها لكم فتلاحى رجلان
~~فنسيتها ، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# 24069 - إني كنت رأيت ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر ، وهي
~~ليلة طليقة بلجة لا حارة ولا باردة .
# % ( ابن أبي عاصم وابن خزيمة عن جابر ) .
# 24070 - إني خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت
~~لأبينها لكم وأبشركم بها فلقيت بسدة المسجد رجلين يتلاحيان معهما الشيطان
~~فحجزت بينهما فنسيتها واختلست منى وسأشدو ( وسأشدوا : شدا شعرا أو غناء ؛
~~إذا غنى به وترنم ، وبابه عدا . المختار [ 265 ] ب ) لكم منهما شدوا ، أما
~~ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا ، وأما مسيح الضلالة فإنه أجلح
~~( أجلح : الأجلح من الناس ms3250 : الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه .
# دفا : الدفا مقصور : الانحناء . يقال : رجل أدفى ، هكذا ذكره الجوهري في
~~المعتل . النهاية [ 2 / 126 ] ب ) الجبهة ، ممسوح العين ، عريض النحر فيد
~~دفا كأنه عبد العزى بن قطن .
# % ( طب عن الفلتان بن عاصم ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 178
~~) رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 24071 - إني رأيت هذه الليلة في رمضان فتلاحى رجلان فرفعت .
# % ( مالك والشافعي وابو عوانة عن عائشة ) .
# 24072 - أيها الناس إني قد رأيت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، ورأيت أن في
~~ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب
~~اليمامة وصاحب اليمن .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 24073 - من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر ، وإن
~~ضعف أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي .
# % ( ابن زنجويه عن ابن عمر ) .
# 24074 - من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترا
~~.
# % ( حم ع وابن خزيمة ص عن عمر ) .
# 24075 - جئت سريعا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بيني وبينكم ، ولكن
~~التمسوها في العشر الأواخر من رمضان .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 24076 - خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة ، فكان تلاح
~~بين رجلين بسدة المسجد فأتيتهما لأحجز بينهما فأنسيتهما ، وسأشدوا لكم
~~منهما شدوا ، أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا وأما مسيح
~~الضلالة فإنه أعور العين أجلى الجبهة عريض النحر فيه دفا كأنه عبد العزى بن
~~قطن قال : يا رسول الله هل يضرني شبهه ؟ قال : لا أنت امرؤ مسلم وهو امرؤ
~~كافر .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV08P248
# 24077 - رقيت على المنبر وقد علمت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في
~~العشر الأواخر في الوتر .
# % ( طب عن كعب بن مالك ؛ طب عن كعب بن عجرة ) .
# 24078 - عليك بالسابعة .
# % ( حم عن ابن عباس ) ، أن رجلا قال : يا نبي الله إني شيخ كبير عليل يشق
~~على القيام ، فمرني بليلة لعل الله تعالى يوفقني فيها ليلة القدر قال :
~~فذكره ) .
# 24079 - يا أيها الناس إني قد كنت أريت ليلة القدر ، وقد ms3251 انتزعت مني وعسى
~~أن يكون ذلك خيرا ، ورأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما
~~فطارا ، فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة .
# % ( ع ض عن أبي سعيد ) .
# 24080 - قد قمت على هذا المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر
~~الأواخر في ليلة الوتر .
# % ( طب عن عقبة بن مالك ) .
# 24081 - لقد أقبلت إليكم مسرعا لأخبركم بليلة القدر ، فنسيتها فيما بيني
~~وبينكم فالتمسوها في العشر الأواخر .
# % ( ع طب ص عن ابن عباس ) .
# 24082 - لولا أن يترك الناس الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك ولكن ابتغها
~~في ثلاث وعشرين من الشهر .
# % ( طب عن عبد الله بن أنيس ) ، أنه قال : يا رسول الله أخبرني أية ليلة
~~ليلة القدر ، قال : فذكره .
# 24083 - أنزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها ، وإن أحببت أن تستتم إلى آخر الشهر
~~فافعل وإن أحببت أن ترجع إلى أهلك بليل فاصنع .
# % ( طب عن عبد الله بن أنيس ) .
# 24084 - ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 24085 - ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن الله
~~يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وهي ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة أو
~~ثالثة أو آخر ليلة ، إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا
~~ساطعا ساكنة لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى تصبح وأن
~~أماراتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر
~~لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ .
# % ( حم ض عن عبادة بن الصامت ) .
# 24086 - ليلة القدر في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في
~~إحدى وعشرين وثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في
~~آخر ليلة فمن قامها ابتغاءها إيمانا واحتسابا ثم وقعت له ، غفر له ما تقدم
~~من ذنبه وما تأخر .
# % ( حم عن عبادة ابن الصامت ) .
# 24087 - من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( خ عن ms3252 أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب قيام ليلة القدر
~~من الإيمان ( 1 / 15 ) وكتاب الصوم باب فضل من قام رمضان ( 3 / 58 ) ص ) .
# PageV08P249
# 24088 - من يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من
~~ذنبه .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان باب قيام
~~ليلة القدر من الإيمان ( 1 / 15 ) . ومسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب
~~في قيام رمضان رقم ( 176 ) ص ) .
# 24089 - من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ من ليلة القدر
~~بالنصيب الوافر .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 24090 - من صلى من أول شهر رمضان إلى آخره في جماعة فقد أخذ بحظ من ليلة
~~القدر .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 24091 - من صلى المغرب والعشاء في جماعة حتى ينقضي شهر رمضان فقد أصاب من
~~ليلة القدر بحظ وافر .
# % ( هب عن أنس ) .
# 24092 - من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثامن { في صلاة عيد الفطر وصدقته } ) 1
#
# | 1 ( { صلاة عيد الفطر } ) 1
# 24093 - التكبير في الفطر سبع في الأولى ، وخمس في الآخرة والقراءة
~~بعدهما كلتيهما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في التكبير في العيدين رقم (
~~1139 ) ص ) عن ابن عمرو ) .
# 24094 - زينوا أعيادكم بالتكبير .
# % ( طس عن أنس ) .
# 24095 - زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس .
# % ( زاهر بن طاهر في تحفة عيد الفطر ، حل عن أنس ) .
# 24096 - العيدان واجبان على كل حالم من ذكر أو أنثى .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 24097 - إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن يذهب
~~فليذهب .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجلوس للخطبة رقم ( 1143 ) .
~~وقال أبو داود وهذا مرسل عن عطاء وهكذا قال النسائي . عون المعبود ( 4 / 16
~~) ص ) ك عن عبد الله بن السائب ) .
# 24098 - قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن
~~يذهب فليذهب .
# % ( ه ك عن عبد الله بن السائب ) .
# 24099 - كان لكم يومان تلعبون ms3253 فيهما ، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما
~~يوم الفطر ويوم الأضحى .
# % ( ن ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة العيدين رقم ( 1122 ) .
~~وقال المنذري أخرجه الترمذي والنسائي كتاب العيدين رقم ( 1557 ) عون
~~المعبود ( 3 / 485 ) ص ) عن أنس ) .
# 24100 - لتخرجن العواتق وذوات الخدور والحيض ويشهدن الخير ودعوة المؤمنين
~~وتعتزل الحيض المصلى .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد (
~~2 / 38 ) . والنسائي كتاب صلاة العيدين باب خروج العواتق رقم ( 1559 ) ص )
~~ن ه عن أم عطية ) .
# PageV08P250
# 24101 - قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا
~~مجمعون إن شاء الله تعالى .
# % ( ه د ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيما إذا اجتمع
~~العيدان في يوم رقم ( 1311 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات .
~~ص ) عن أبي هريرة ؛ ه عن ابن عباس ) .
# 24102 - قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية ،
~~وإن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر .
# % ( هق عن أنس ) .
# 24103 - وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين .
# % ( حم عن عمرة بنت روحة ) .
# 24104 - إن الله تعالى يطلع في العيدين إلى الأرض ، فابرزوا من المنازل
~~تلحقكم الرحمة .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 24105 - من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب فيمن قام في ليلتي العيدين رقم (
~~1782 ) . قال في الزوائد : إسناده ضعيف ، لتدليس بقية بن الوليد . ص ) عن
~~أبي أمامة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من صلاة عيد الفطر ) 1
# 24106 - إن الله تعالى قد أبدلكم بيومين هذين خيرا منهما الفطر والنحر
~~أما يوم الفطر فصلاة وصدقة ، وأما يوم الأضحى فصلاة ونسك .
# % ( هب عن أنس ) .
# 24107 - من أحيى ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت
~~القلوب .
# % ( الحسن بن سفيان عن أبي كردوس عن أبيه ) .
# 24108 - من صلى ليلة الفطر والأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
# % ( طس عن عبادة بن ms3254 الصامت ) .
# 24109 - من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب ، فإذا جاء إلى المدينة
~~فليمش إلى المصلى فإنه أعظم أجرا ، وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر ، فإن على
~~كل نفس مدين من قمح أو دقيق .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في يوم الفطر : فذكره .
# 24110 - التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الأخرى خمس
~~تكبيرات .
# % ( حم والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 24111 - لا صلاة في العيدين قبل صلاة الإمام ، ولا ذبح يوم النحر حتى
~~يصلي الإمام .
# % ( الديلمي عن مقاتل بن سليمان عن جرير بن عبد الله بن جرير البجلي عن
~~أبيه عن جده ) .
# 24112 - ليس في العيدين أذان ولا إقامة .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس ؛ ورجاله ثقات ) .
# PageV08P251
# 24113 - من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع ، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعني
~~في العيد .
# % ( ق عن عبد الله بن السائب ) .
# 24114 - إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن يذهب
~~فليذهب .
# % ( د ، ك عن عبد الله بن السائب ) ؛ قال شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال : فذكره . مر برقم [ 24093 ] .
# | 1 ( { صدقة الفطر } ) 1
# 24115 - صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس أو صاع بر أو قمح بين
~~اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه
~~الله تعالى ، وأما فقيركم فيرد الله تعالى عليه أكثر مما أعطاه .
# % ( حم د عن عبد الله بن ثعلبة ) ( لفظ هذا الحديث لا في مسند الإمام
~~أحمد ولا في سنن أبي داود وما ذكر في مسند عبد الله بن ثعلبة في مسند أحمد
~~( 5 / 432 ) لفظ : أدوا صاعا . وأما ما ورد في سنن أبي داود كتاب الزكاة
~~باب من روى نصف صاع من قمح رقم ( 1619 ) لفظه : ( صاع من بر أو قمح . . . )
~~ص ) .
# 24116 - صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح ms3255 ومن الشعير صاع ،
~~ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع .
# % ( طس عن جابر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 81 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه الليث بن حماد ، ضعيف . ص ) .
# 24117 - صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل
~~صغير وكبير حر وعبد .
# % ( قط عن ابن عمر ) .
# 24118 - صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وأنثى يهودي أو نصراني حر أو
~~مملوك نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير .
# % ( قط عن ابن عباس ) .
# 24119 - أدوا صاعا من طعام في الفطر .
# % ( حل ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 233 ) سنده ضعيف لكن له شواهد
~~. ص ) هق عن ابن عباس ) .
# 24120 - أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام .
# % ( قط طب عن أوس بن الحدثان ) .
# 24121 - أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين ، أو صاعا من تمر أو صاعا من
~~شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير .
# % ( حم قط والضياء عن عبد الله بن ثعلبة ) .
# 24122 - إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن جرير ) .
# 24123 - الفطرة على كل مسلم .
# % ( خط عن ابن مسعود ) .
# 24124 - شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة
~~الفطر .
# % ( ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير ) .
# 24125 - زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها
~~قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات .
# % ( قط هق عن ابن عباس ) .
# PageV08P252
# 24126 - زكاة الفطر على كل حر وعبد وذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني صاع
~~من تمر أو نصف صاع من قمح .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 24127 - زكاة الفطر على الحاضر والبادي .
# % ( هق عن ابن عمرو ) .
# 24128 - زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر ، وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع
~~من تمر أو صاع من شعير .
# % ( قط ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 411 ) وقال الذهبي : صحيح ms3256 . ص
~~) هق عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من صدقة الفطر ) 1
# 24129 - صيام الرجل معلق بين السماء والأرض حتى يؤدي صدقة الفطر .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24130 - لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي صدقة الفطر
~~.
# % ( الخطيب وابن عساكر عن أنس ) .
# 24131 - أدوا صاعا من تمر أو صاعا من قمح بين اثنين أو صاعا من شعير عن
~~كل واحد صغير وكبير .
# % ( طب عن عبد الله بن ثعلبة ) .
# 24132 - أدوا صاعا من قمح عن كل إنسان ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير أو
~~غني أو فقير حر أو مملوك ، فأما الغني فيزكيه الله تعالى ، وأما الفقير
~~فيرد عليه أكثر مما أعطى .
# % ( هق عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة ) .
# 24133 - أدوا صاعا من طعام في الفطرة .
# % ( هق والرافعي عن ابن عباس ) .
# 24134 - أما لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد
~~صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط ( أقط : ضبطه
~~المجد بتثليث الهمزة مع سكون القاف ، وبفتح الهمزة مع فتح القاف أو كسرها
~~أو ضمها ، وبكسرهما جميعا ، وقال : هو شيء يتخذ من المخيض الغنمي . المختار
~~[ 14 ] ب ) .
# % ( هق عن أبي سعيد ) .
# 24135 - إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر
~~أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 410 ) وقال صحيح على شرطهما
~~ووافقه الذهبي . ص ) هق عن ابن عباس ) .
# 24136 - من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من
~~تمر أو صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت ( سلت : السلت : ضرب من
~~الشعير أبيض لا قشر له . انتهى . النهاية [ 2 / 388 ] ب ) .
# % ( ك عن زيد بن ثابت ) .
# 24137 - الصدقة نصف صاع من حنطة ، أو صاع من تمر .
# % ( ابن عساكر عن زيد بن ثابت ) .
# 24138 - فرض رسول الله صلى الله عليه ms3257 وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من
~~اللغو والرفث وطعمة للمساكين ، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن
~~أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب زكاة الفطر رقم ( 1609 ) وعن ابن
~~عباس موقوفا . وهو بحكم المرفوع . ص ) عن ابن عباس ) .
# 24139 - يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس ، وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# PageV08P253
# | 1 ( الباب الثاني { في صوم النفل } ) 1
# 24140 - الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع
~~رقم ( 732 ) وقال : في إسناده مقال . ص ) ك عن أم هانئ ) .
# 24141 - الصائم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار .
# % ( هق عن أنس وعن أبي أمامة ) .
# 24142 - الصائم بعد رمضان كالكار ( كالكار : الكر : الرجوع ، وبابه رد ،
~~يقال : كره وكر بنفسه ، يتعدى ويلزم . المختار [ 449 ] ب ) بعد الفار (
~~الفار : فريفر - بالكسر - فرارا : هرب . ورجل فر بوزن بر . أي : فار .
~~المختار [ 390 ] ب ) .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 24143 - صم صيام داود فإنه أعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا
~~، وإنه كان إذا وعد لم يخلف وإذا لا قى لم يفر .
# % ( ن عن ابن عمرو ) .
# 24144 - أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ،
~~وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام
~~سدسه .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب أحب الصلاة إلى الله ( 4 /
~~195 ) وكتاب الصلاة باب من نام عند السحر ( 2 / 63 ) ص ) د ن ه عن ابن عمر
~~) .
# 24145 - صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم وفطر يوم .
# % ( ن عن ابن عمرو ) .
# 24146 - صم شهر الصبر رمضان قال : زدني قال : صم شهر الصبر ويوما بعده ،
~~قال : زدني ، قال : صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال : زدني ، قال : صم
~~شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر ، قال : زدني قال ms3258 : صم من الحرم واترك ،
~~صم من الحرم واترك ، صم من الحرم واترك .
# % ( حم د ، ه والبغوي وابن سعد هب هق عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها
~~) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام أشهر الحرم رقم ( 1741 ) عن أبي
~~مجيبة الباهلي . ص ) .
# 24147 - لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وأفطر يوما .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صوم داود عليه السلام ( 3 / 53 ) ص
~~) ن عن ابن عمر ) .
# 24148 - أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا
~~لاقى .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في سرد الصوم رقم ( 770 )
~~وقال : حسن صحيح . ص ) ن عن ابن عمرو ) .
# 24149 - أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان ، وأفضل الصدقة صدقة في
~~رمضان .
# % ( هب عن أنس ) .
# PageV08P254
# 24150 - إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء
~~أمضاها ، وإن شاء حبسها .
# % ( ن ه عن عائشة ) .
# 24151 - صيام يوم السبت لا لك ولا عليك .
# % ( حم عن امرأة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من صوم النفل ) 1
# 24152 - من صام يوما تطوعا غرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من الرمان
~~وأضخم من التفاح ، وعذوبته كعذوبة الشهد وحلاوته كحلاوة العسل ، يطعم الله
~~تعالى منه الصائم يوم القيامة .
# % ( طب عن قيس بن يزيد الجهني ) .
# 24153 - من صام يوما تطوعا واحتسابا بعده الله تعالى من النار أربعين
~~خريفا .
# % ( ابن زنجويه عن جرير ) .
# 24154 - من صام يوما تطوعا يبتغي بذلك وجه الله باعد الله تعالى بينه
~~وبين النار مسيرة خمسين عاما للراكب المسرع .
# % ( ابن زنجويه عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 24155 - من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله تعالى من جهنم كبعد
~~غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما .
# % ( الحسن والبغوي وابن قانع وابن زنجويه ، طب وابن النجار ، هب عن سلامة
~~؛ ويقال : سلمة بن قيصر ) .
# 24156 - من صام يوما تطوعا فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفي أجره دون يوم
~~الحساب .
# % ( ابن عساكر وابن النجار عن ms3259 خراس عن أنس ) .
# 24157 - لو أن رجلا صام لله تعالى يوما تطوعا ، ثم أعطي ملء الأرض ذهبا
~~لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 24158 - أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# 24159 - إن من أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 24160 - أفضل الصيام صيام داود من صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله عز وجل
~~.
# % ( أبو بكر الشافعي في جزء من حديثه عن عمر وفيه : إبراهيم بن أبي يحيى
~~) .
# 24161 - من صام الدهر فقد وهب نفسه لله عز وجل .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 24162 - من صام الدهر ضيق الله تعالى عليه جهنم هكذا وعقد تسعين .
# % ( حم طب هب ق عن أبي موسى الأشعرى ) .
# PageV08P255
# 24163 - من صام أربعين صباحا ما يريد به إلا وجه الله تعالى لم يسأل الله
~~تعالى شيئا إلا أعطاه .
# % ( الديلمي عن واثلة ) .
# 24164 - أما لأهلك حق ؟ صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس ، فإذا أنت
~~قد صمت الدهر .
# % ( هب عن مسلم بن عبيد الله القرشي عن أبيه ) .
# 24165 - إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه ، وكل أربعاء وخميس فإذا
~~أنت قد صمت الدهر وأفطرت .
# % ( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء
~~والخميس رقم ( 748 ) وقال غريب . ص ) : غريب ؛ هب عن عبيد الله بن مسلم
~~القرشي عن أبيه ) .
# 24166 - من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة .
# % ( البغوي هب عن عكرمة بن خالد عن عريف من عرفاء قريش عن أبيه ) .
# 24167 - من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر
~~الله تعالى له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( هب هق عن ابن عمر ) .
# 24168 - من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من
~~لؤلؤ وياقوت وزمرد وكتب الله تعالى له براءة من النار .
# % ( هب عن أنس ؛ وقال فيه أبو بكر العبسي مجهول ms3260 يأتي ما لم يتابع عليه )
~~.
# 24169 - من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله تعالى له بيتا في
~~الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره .
# % ( ابن منيع طب ص عن أبي أمامة ) .
# 24170 - ألا لا تغادر صيام الأثنين فإني ولدت يوم الأثنين ، وأوحى إلي
~~يوم الأثنين ، وهاجرت يوم الأثنين ، وأموت يوم الأثنين .
# % ( ابن عساكر عن مكحول مرسلا ) .
# 24171 - ذاك يوم ولدت فيه ، ويوم بعثت فيه وأنزل علي فيه .
# % ( ط حم م وابن زنجويه عن أبي قتادة ) ؛ أن أعرابيا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن صوم يوم الأثنين قال : فذكره .
# 24172 - من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة
~~غراء زهراء لا تشاكلهن أيام الدنيا .
# % ( أبو الشيخ ، هب عن أبي هريرة ) .
# 24173 - من صام في كل شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله تعالى له
~~عبادة سبع مائة سنة .
# % ( ابن شاهين في الترغيب وابن عساكر - عن أنس ، وسنده ضعيف ) .
# 24174 - من صام من كل شهر حرام ثلاثة أيام يوالي بينهن غفر الله تعالى له
~~ما تقدم من ذنبه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24175 - إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء
~~أمضاها وإن شاء حبسها .
# % ( ن ه - عن عائشة ) .
# PageV08P256
# 24176 - إنما مثل من صام في غير رمضان أو في غير قضاء رمضان أو في التطوع
~~بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه أو بخل بما بقي فامسكه
~~.
# % ( ن - عائشة ) .
# 24177 - من صام تطوعا فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار .
# % ( ابن النجار - عن أبي أمامة ) .
# 24178 - الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار .
# % ( هق : وضعفه عن أبي ذر ) .
# | 1 ( { أيام البيض } ) 1
# 24179 - إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من
~~كل شهر رقم ( 760 ) وقال : حديث حسن وأوله : ( يا أبا ذر إذا صمت . . . ) ص
~~) ن - عن أبي ذر ) .
# 24180 ms3261 - إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
~~.
# % ( ن عن أبي ذر ) .
# 24181 - ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله .
# % ( م د ن عن أبي قتادة ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام
~~ثلاثة أيام من كل شهر رقم ( 1162 ) ص ) .
# 24182 - شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 24183 - إن كنت صائما فصم أيام الغر ( الغر : أي البيض الليالي بالقمر ،
~~وهي ثالث عشر ، ورابع عشر ، وخامس عشر النهاية [ 3 / 354 ] ب ) .
# % ( حم ، ن ، ه عن أبي هريرة ) .
# 24184 - ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر ؟ صوم ثلاثة أيام من كل شهر .
# % ( ن عن رجل من الصحابة ) .
# 24185 - صوموا الشهر وسرره ( سرره : أي أوله . وقيل : مستهله . وقيل :
~~وسطه وسر كل شيء جوفه ، فكأنه أراد الأيام البيض . قال الأزهري : لا أعرف
~~السر بهذا المعنى . إنما يقال : سرار الشهر ، وسراره ، وسرره ، وهو آخر
~~ليلة يستسر الهلال بنور الشمس . النهاية [ 1 / 359 ] ب ) .
# % ( د عن معاوية ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في التقدم رقم ( 2312
~~) ورواية أبي داود : وسره : بكسر فتشديد . راجع عون المعبود ( 6 / 452 ) ص
~~) .
# 24186 - صوموا أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر .
# % ( أبو ذر الهروي في جزء من حديثه عن قتادة بن ملحان ) .
# 24187 - صيام ثلاثة أيام من كل شهر هي صيام الدهر وهي أيام البيض صبيحة
~~ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( ع هب عن جرير ) .
# 24188 - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره .
# % ( حم حب عن قرة بن إياس ) .
# 24189 - صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر .
# % ( حم ن حب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 24190 - من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل
~~شهر رقم ( 762 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ن ه والضياء عن أبي ذر ) .
# PageV08P257
# | 1 ( { يوم ms3262 الأثنين } ) 1
# 24191 - تعرض الأعمال يوم الأثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأثنين والخميس
~~رقم ( 747 ) وقال : حسن غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن باقي
~~الكتب الستة . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 24192 - إن الأعمال ترفع يوم الأثنين والخميس ، فأحب أن يرفع عملي وأنا
~~صائم .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة ؛ هب عن أسامة بن زيد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أيام البيض ) 1
# 24193 - إن آدم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله تعالى إليه يا آدم اهبط
~~من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني ، فهبط إلى الأرض مسودا فبكت الملائكة
~~وضجت وقالوا : يا رب خلق خلقته بيدك وأسكنته جنتك وأسجدت له ملائكتك ، في
~~ذنب واحد حولت بياضه فأوحى الله تعالى إلى آدم : يا آدم صم لي هذا اليوم
~~يوم ثلاثة عشر فصامه ، فأصبح ثلثه أبيض ، ثم أوحى الله تعالى إليه يا آدم
~~صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر فصامه ، فأصبح ثلثاه أبيض ، ثم أوحى الله
~~تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر فصامه فأصبح كله أبيض ،
~~فسميت أيام البيض .
# % ( الخطيب في أماليه وابن عساكر عن ابن مسعود ، مرفوعا وموقوفا ؛ وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال : في إسناده مجهولون ) .
# 24194 - إنما سمي البيض لأن آدم لما هبط إلى الأرض أحرقته الشمس فأسود ،
~~فأوحى الله تعالى إليه أن صم البيض ، فصام أول يوم فابيض ثلث جسده ، فلما
~~صام اليوم الثاني ابيض ثلثا جسده ، فلما صام اليوم الثالث ابيض جسده كله ،
~~فسمي أيام البيض .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 24195 - من سره أن يذهب كثير من وحر الصدر ؟ فليصم شهر الصبر وثلاثة أيام
~~من كل شهر .
# % ( حم عن أعرابي ) .
# 24196 - من صام من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاثة أيام البيض : ثلاث
~~عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( طب عن إسماعيل بن جرير عن أبيه ) .
# 24197 - من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الشهر كله ms3263 .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 24198 - من كان منكم صائما من الشهر فليصم الثلاث البيض .
# % ( حم وابن زنجويه ص عن أبي ذر ) .
# 24199 - الأيام البيض ثلاثة أيام من كل شهر .
# % ( طب عن ابن عمر ) ؛ أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام
~~قال فذكره .
# PageV08P258
# 24200 - من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن ذلك يكفر عشر
~~سيئات وأنه ينقي ( ينقي من التنقية . النهاية [ 5 / 111 ] ب ) من الإثم كما
~~ينقي الماء الثوب .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 24201 - صم ثلاثة أيام من كل شهر صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما .
# % ( طب عن حكيم بن حزام ) .
# 24202 - صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال : زدني قال : يومين قال : زدني
~~قال : ثلاثا من كل شهر .
# % ( ابن سعد طب هب عن كهمس الهلالي ؛ طب هب عن أبي عقرب ) .
# 24203 - صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره .
# % ( ابن زنجويه وابن جرير ، حب عن معاوية بن قرة عن أبيه ؛ قال ( حب )
~~قال وكيع عن شعبة في هذا الخبر وإفطاره ؛ وقال يحيى القطان عن شعبة وقيامه
~~وهما جميعا حافظان متقنان ) .
# 24204 - صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن كثيرا من وحر الصدر .
# % ( ابن زنجويه والبغوي والباوردي طب ق وأبو نعيم في المعرفة عن النمر بن
~~تولب ) .
# 24205 - صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ويذهب مغلة الصدر
~~قيل : وما مغلة الصدر ؟ قال : رجس الشيطان .
# % ( طب هب عن أبي ذر ) .
# 24206 - صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر ( وغر : هو
~~بالتحريك وبالسكون : الغل والحرارة . وأصله من الوغرة : شدة الحر . ومنه
~~حديث مازن : ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر . النهاية [ 5 / 208 ] ب )
~~الصدر .
# % ( طب هب عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من عكل ) .
# 24207 - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 24208 - صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر ، وفي لفظ : من كل شهر ms3264 .
# % ( ابن زنجويه حم ن حب عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 24209 - صيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة صيام الدهر وافطاره .
# طب عن ابن مسعود ) .
# 24210 - صم شهر الصبر رمضان قال : زدني قال : صم شهر الصبر ويوما بعده
~~قال : زدني قال : صم شهر الصبر ويومين من كل شهر ، قال : زدني قال : صم شهر
~~الصبر وثلاثة أيام من كل شهر قال : زدني قال : صم من الحرم واترك ، صم من
~~الحرم واترك ، صم من الحرم واترك .
# % ( جم ، د ، ه البغوي وابن سعد ، هب ، ق عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو
~~عمها ) ( الحديث مر برقم ( 24146 ) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 10 / 49
~~) : مجيبة الباهلي عن عمه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
~~في الصوم وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه كما ورد في سنن ابن ماجه كتاب
~~الصيام رقم ( 1741 ) وقيل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها وذكر البغوي
~~أن اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث . ص ) .
# 24211 - لم عذبت نفسك ؟ صم شهر الصبر ويوما من كل شهر صم يومين صم ثلاثة
~~أيام ، صم من الحرم واترك ، صم من الحرم واترك ، صم من الحرم واترك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم أشهر الحرم رقم ( 2411 ) ص
~~) عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها ) .
# PageV08P259
# | 1 ( { ستة من شوال } ) 1
# 24212 - من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة { من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها } .
# % ( ه عن ثوبان ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام ستة أيام من
~~شوال رقم ( 1715 ) وقال في الزوائد : رواه ابن حبان في صحيحه وقال السندي :
~~صحيح وله شاهد . ص ) .
# 24213 - جعل الله الحسنة بعشرة أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة بعد
~~الشهر تمام السنة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ثوبان ) .
# 24214 - صم شوالا .
# % ( ه عن أسامة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام أشهر الحرم (
~~1744 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح إلا أنه منقطع . ص ) .
# 24215 ms3265 - صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس ، فإذا أنت قد صمت الدهر .
# % ( هب عن مسلم القرشي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ستة من شوال ) 1
# 24216 - من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها .
# % ( حم وعبد بن حميد وابن زنجويه والحكيم هب ق عن جابر ) .
# 24217 - من صام رمضان وستة أيام من شوال فقد صام السنة .
# % ( حب عن ثوبان ) .
# 24218 - من صام رمضان وستة أيام من شوال كان كصيام السنة كلها الحسنة
~~بعشرة أمثالها .
# % ( أبو علي الحسن بن البناء في مشيخته وابن النجار عن البراء ) .
# 24219 - من صام ستا بعد الفطر فكأنما صام الدهر والسنة .
# % ( طب كر عن عبد الرحمن بن غنام عن أبيه ) .
# | 1 ( { محرم } ) 1
# 24220 - إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله تعالى فيه
~~يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين .
# % ( ت عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم المحرم رقم
~~( 741 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 24221 - صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما وبعده
~~يوما .
# % ( حم هق عن ابن عباس ) .
# 24222 - إن عاشوراء يوم من أيام الله تعالى ، فمن شاء صامه ومن شاء تركه
~~.
# % ( حم م عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء
~~رقم ( 1126 ) ورقم ( 119 ) ص ) .
# 24223 - إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن
~~أحب أن يتركه فليتركه يعني يوم عاشوراء .
# % ( م عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (
~~1126 ) ورقم ( 119 ) ص ) .
# 24224 - كان يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن
~~كرهه فليدعه .
# % ( ه عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء
~~رقم ( 1737 ) وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصيام باب صوم
~~يوم عاشوراء رقم ( 118 ) ص ) .
# PageV08P260
# 24225 - هذا عاشوراء ولم يكتب الله تعالى عليكم صيامه وأنا صائم ومن شاء
~~فليصم ومن شاء فليفطر .
# % ( ق ms3266 عن معاوية ) .
# 24226 - إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع .
# % ( د عن ابن عباس ) .
# 24227 - أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل
~~فليصم فإن اليوم عاشوراء .
# % ( حم ق ن عن سلمة بن الأكوع ؛ م عن الربيع بن معوذ ) .
# 24228 - أفضل الصوم بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم .
# % ( هب عن جندب ) .
# 24229 - إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه ، ومن لم
~~يكن أكل أو شرب فليصم .
# % ( هب عن سلمة بن الأكوع ) .
# 24230 - لئن بقيت أمرت بصيام يوم قبله أو يوم بعده يعني يوم عاشوراء .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 24231 - صوموا يوم عاشوراء يوم كانت الأنبياء يصومونه فصوموه .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 24232 - عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 24233 - عاشوراء يوم العاشر .
# % ( قط فر عن أبي هريرة ) .
# 24234 - عاشوراء يوم التاسع .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# 24235 - فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء .
# % ( ع وابن مردويه عن أنس ) .
# 24236 - من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24237 - من صام ثلاثة أيام من شهر حرام : الخميس والجمعة والسبت كتب الله
~~تعالى له عبادة سنتين .
# % ( طس عن أنس ) .
# 24238 - لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع .
# % ( ه ، م عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء
~~رقم ( 134 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من محرم ) 1
# 24239 - ائت قومك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم ، ومن طعم فليصم .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسماء يوم عاشوراء قال : فذكره .
# 24240 - أفيكم من طعم ( طعم : والطعم بالضم : الطعام ، وقد طعم - بالكسر
~~- طعما بضم الطاء : إذا أكل أو ذاق فهو طاعم ، قال الله تعالى : { فإذا
~~طعمتم فانتشروا } . وقال : { ومن لم يطعمه فإنه منى } أي : ومن لم يذقه .
~~انتهى . المختار [ 310 و 311 ] ب ) اليوم ؟ من كان لم يطعم فليتم صومه ومن
~~كان طعم شيئا فليتم بقية ms3267 يومه يعني يوم عاشوراء .
# % ( طب عن محمد ابن صيفي الأنصاري ) .
# 24241 - من أكل منكم يوم عاشوراء فلا يأكل بقية يومه ، ومن لم يأكل فليتم
~~صومه .
# % ( الخطيب عن محمد بن صيفي ؛ حم ، طب عن ابن عباس ) .
# PageV08P261
# 24242 - أيها الناس من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه ، ومن نوى منكم
~~الصوم فليصمه قاله يوم عاشوراء .
# % ( طب عن خباب ) .
# 24243 - من كان منكم صائما فليتم صومه ، ومن لم يكن صائما فليتم ما بقي
~~من يومه قاله يوم عاشوراء .
# % ( البغوي والباوردي وابن قانع ، طب ص عن زاهر الأسلمى ) .
# 24244 - من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ، ومن لم يصبح صائما فلا
~~يأكلن شيئا فإن هذا يوم نصر فيه موسى على فرعون ، فصامه اليهود شكرا ، فنحن
~~أحق بالشكر .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24245 - هل منكم أحد طعم اليوم ؟ من كان منكم لم يطعم فليصم ومن طعم
~~فليتم بقية يومه ، وأذنوا أهل العروض ( العروض : أراد من بأكناف مكة
~~والمدينة . يقال لمكة والمدينة واليمن : العروض ، ويقال للرساتيق بأرض
~~الحجاز : الأعراض ، واحدها : عرض ، بالكسر . النهاية [ 3 / 214 ي ب )
~~فليتموا بقية يومهم يعني عاشوراء .
# % ( عب عن محمد بن صيفي الأنصاري ) .
# 24246 - أنا أحق بموسى منكم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صيام عاشوراء ( 3 / 57 ) ص ) عن
~~ابن عباس ) ، قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم
~~يوم عاشوراء فقال : ما هذا ؟ فقالوا : هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من
~~عدوهم فصامه موسى ، فذكره .
# 24247 - أنا أولى بموسى وأحق بصيامه منكم .
# % ( حب عن ابن عباس في يوم عاشوراء ) .
# 24248 - نحن أحق بصومه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم باب اتيان
~~اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ( 5 / 89 ) ص ) عن أبي
~~موسى ) ، قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وإذا أناس من اليهود
~~يعظمون عاشوراء أو يصومونه قال : فذكره .
# 24249 - قد كان عاشوراء يوما تصومه اليهود ويتخذونه عيدا فصوموه أنتم .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 24250 - يوم ms3268 عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 24251 - خالفوهم وصوموا أنتم .
# % ( حب عن أبي موسى ) ، قال : كانت يهود تتخذ يوم عاشوراء عيدا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 24252 - لئن بقيت أمرت بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء .
# % ( هب عن داود بن علي عن أبيه عن جده ) .
# 24253 - إذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع .
# % ( د عن ابن عباس ) .
# 24254 - إن عشنا خالفناهم وصمنا اليوم التاسع .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24255 - من صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام السنة يعني يوم عاشوراء
~~.
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# PageV08P262
# 24256 - إن نوحا هبط من السفينة على الجودي يوم عاشوراء فصام نوح وأمر من
~~معه بصيامه شكرا لله تعالى وفي يوم عاشوراء تاب الله تعالى على آدم وعلى
~~أهل مدينه يونس ، وفيه فلق البحر لبني إسرائيل ، وفيه ولد إبراهيم وابن
~~مريم .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن عبد الغفور بن عبد العزيز ابن سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده ) .
# 24257 - من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ، ومن لم يحب فليدعه .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 24258 - من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع الله تعالى عليه سائر
~~سنته .
# % ( ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر ) .
# 24259 - من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعة سائر سنته .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 189 ) وقال : رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم منكر الحديث
~~. ص ) عن ابن مسعود ) .
# { رجب ( مجموع الأحاديث الواردة في فضل صيام شهر رجب هنا مراتبها واضحة
~~بالضعف وذكر ابن القيم في المنار رقم ( 172 ) حديث : من صام من رجب . . .
~~وقال الجميع كذب مختلق . وللحافظ ابن حجر رسالة قيمة : تبين العجب بما ورد
~~بفضل رجب . عد إليها تجد بغيتك ففيها التفصيل الواضح . ص . ) }
# 24260 - إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى من ms3269 العسل
~~من صام يوما من رجب سقاه الله تعالى من ذلك النهر .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، هب عن أنس ) .
# 24261 - صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين ، والثاني كفارة سنتين ،
~~والثالث كفارة سنة ، ثم كل يوم شهرا .
# % ( أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال من رجب } ) 1
# 24262 - من صام أول يوم من رجب عدل ذلك بصيام سنة ، ومن صام سبعة أيام
~~أغلق عنه سبعة أبواب النار ، ومن صام من رجب عشرة أيام نادى مناد من السماء
~~أن سل تعطه .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 24263 - من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ، ومن صام منه سبعة أيام غلقت
~~عنه أبواب الجحيم السبعة ، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة
~~الثمانية ، ومن صام منه عشرة أيام بدل الله تعالى سيئاته حسنات ، ومن صام
~~منه ثمانية عشر يوما نادى مناد إن الله تعالى غفر لك ما مضى فاستأنف العمل
~~.
# % ( الخطيب عن أبي ذر ) .
# 24264 - من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ، ومن صام سبعة أيام غلقت عنه
~~سبعة أبواب جهنم ، ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ، ومن
~~صام
# PageV08P263 عشرة أيام لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه ، ومن صام خمسة
~~عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل ، قد بدلت
~~سيئاتك حسنات ، ومن زاد زاده الله تعالى ، وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام
~~نوح فأمر من معه أن يصوموا ، وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر
~~خلون من المحرم .
# % ( هب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 \ 188 ) وقال رواه الطبراني
~~في الكبير وفيه عبد الغفور وهو متروك . ص . ) عن أنس ) .
# | 1 ( { عشر ذي الحجة } من الإكمال ) 1
# 24265 - من صام أيام العشر كتب له بكل يوم سنة غير يوم عرفة ، فإنه من
~~صام يوم عرفة كتب له صوم سنتين .
# % ( ابن النجار عن جابر ) ( الأحاديث في فضل صيام أيام عشر ذي ms3270 الحجة ورد
~~فيها أحاديث صحيحة وردت في كتب الستة . وأما ما ورد في فضل ما يعادل صوم كل
~~يوم وفضل قيام ليلتها فلقد أخرج الترمذي في جامعه كتاب الصوم باب ما جاء في
~~العمل في أيام العشر رقم ( 758 ) وهذا نصه : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له
~~فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها
~~بقيام ليلة القدر ) . وقال الترمذي : حديث غريب . ص . )
# PageV08P264
# | 1 ( كتاب الصوم { من قسم الأفعال } ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضله وفضل رمضان ) 1
# 24266 - عن أبي بكر الصديق قال : إن الله تعالى بنى جنانا كلها من ياقوت
~~أحمر أساسها وأعاليها شبكت بالذهب عليها ستور السندس والاستبرق ، فكل جنة
~~طولها وعرضها مائة عام في كل جنة مائة ألف قصر في كل قصر قبة بيضاء سماؤها
~~زبرجد أخضر ، الأنهار تطرد في حيطانها ، والأشجار دانية عليها ، يقول : هذه
~~الجنة صاحبها ينعم لا ييأس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى
~~شبابه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك جنات بنيت لمن صام رمضان
~~يهبها الله تعالى لأهلها يوم الفطر .
# % ( ابن أبي الدنيا في في فضائل رمضان وزاهر بن طاهر في تحفة عيد الفطر ،
~~كر في أماليه ؛ وفيه : النضر بن طاهر البصري ؛ قال البزار : لا يتابع على
~~حديثه ؛ وقال ابن عدي : ضعيف جدا ) .
# 24267 - عن ثور بن يزيد أن عمر قال : إذا حضر شهر رمضان فالنفقة فيه عليك
~~وعلى من تعول كالنفقة في سبيل الله تعالى ، يعني الدرهم بسبع مائة .
# % ( سليم الرازي في عواليه ) .
# 24268 - عن عبد الله بن عكيم قال : كان عمر بن الخطاب يقول إذا دخل شهر
~~رمضان : ألا إن هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب قيامه ، فمن قام
~~منكم فإنه من نوافل الخير التي قال الله عز وجل ، ومن لا فلينم على فراشه ،
~~وليتق أحدكم أن يقول : أصوم إن ms3271 صام فلان وأقوم إن قام فلان ، من صام أو قام
~~فليجعل ذلك لله تعالى ، ثم رفع يديه فقال : ألا لا يتقدم الشهر منكم أحد ،
~~ألا لا تصوموا حتى تروه ، فإن أغمي عليكم فأتموا العدة ثلاثين ، وأقلوا
~~اللغو في مساجدكم ، وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما انتظر الصلاة ، ألا ولا
~~تفطروا حتى تروا الليل يغسق على الظراب ( الظراب : الجبال الصغار ، واحدها
~~: ظرب بوزن كتف . النهاية [ 3 / 156 ] ب ) .
# % ( عب وابن أبي الدنيا في فضائل رمضان ، ق ، خط كر في أماليهما ) .
# 24269 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان قبل رمضان خطب الناس ثم قال : أتاكم شهر رمضان فشمروا له
~~وأحسنوا نياتكم فيه ، وعظموا
# PageV08P265 حرمته ، فإن حرمته عند الله من أعظم الحرمات فلا تنتهكوا فإن
~~الحسنات والسيئات تضاعف فيه .
# % ( الديلمي ؛ وفيه : إسحاق بن نجيح ) .
# 24270 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عوف بن مالك قال : سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول : صيام يوم من غير شهر رمضان وإطعام مسكين كصيام يوم من رمضان
~~، وجمع بين أصبعيه .
# % ( كر ) .
# 24271 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يقول : الصوم
~~لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان : عند الفطر ، وحين يلقى ربه عز وجل ،
~~والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( ابن جرير وصححه ؛ ( قط في الأفراد ) وقال : هذا حديث غريب من حديث
~~أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي ، تفرد به زيد بن
~~أبي أنيسة عن أبي إسحاق ) .
# 24272 - عن الشعبي عن علي قال : كان علي يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول :
~~هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول :
~~أصوم إذا صام فلان وأفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس من الطعام
~~والشراب ، ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم
~~الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة قال ms3272 : كان
~~يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر .
# % ( الحسين بن يحيى القطان في حديثه ق ) .
# 24273 - عن سويد بن غفلة قال : دخلت على علي بن أبي طالب وهو يأكل فقال :
~~ادن فكل فقلت : إني صائم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من منعه الصيام عن الطعام والشراب وهو يشتهيه أطعمه الله تعالى من ثمار
~~الجنة ، وسقاه من شرابها .
# % ( هب وسنده ضعيف ) .
# 24274 - عن علي قال : لما كان أول ليلة من رمضان قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأثنى على الله تعالى وقال : أيها الناس قد كفاكم الله تعالى
~~عدوكم من الجن ، ووعدكم الإجابة وقال : { ادعوني أستجب لكم } ألا وقد وكل
~~الله عز وجل بكل شيطان مريد سبعة من الملائكة فليس بمحلول حتى ينقضي شهر
~~رمضان ، ألا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه والدعاء فيه مقبول حتى
~~إذا كان أول ليلة منه من العشر شمر الميزر وخرج من بينهن ، واعتكف وأحيى
~~الليل ، قيل : وما شد الميزر ؟ قال : كان يعتزل النساء فيهن .
# % ( الأصبهاني في الترغيب ) .
# 24275 - عن أبي أمامة قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله مرني بعمل يدخلني الجنة ، قال : عليك بالصوم فإنه لا عدل ( عدل : قال
~~الفراء : العدل - بالفتح - ما عدل الشيء من غير جنسه ، والعدل بالكسر :
~~المثل . المختار [ 330 ] ب ) له ، ثم أتيته ثانيا فقال : عليك بالصوم فإنه
~~لا عدل له .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV08P266
# 24276 - عن سلمان قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم
~~من شعبان فقال : يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير
~~من ألف شهر جعل الله تعالى صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه
~~بخصلة من الخير ، كان كمن أدى فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر ، والصبر
~~ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه
~~صائما كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من
~~غير أن ينقص من أجره ms3273 شيء ، قلنا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر
~~الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله تعالى هذا الثواب
~~من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ، ومن أشبع صائما سقاه الله
~~تعالى من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ، وهو شهر أوله رحمة
~~وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال : خصلتين
~~ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون
~~بهما ربكم شهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه ، وأما اللتان لا غنى بكم
~~عنهما فتسألون الله تعالى الجنة وتتعوذون به من النار .
# % ( ابن النجار ) .
# 24277 - عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا هؤلاء الكلمات إذا جاء رمضان اللهم : سلمني لرمضان وسلم رمضان لي
~~وسلمه لي متقبلا .
# % ( طب في الدعاء والديلمي وسنده حسن ) .
# 24278 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبشر
~~أصحابه : قد جاءكم رمضان شهر مبارك كتب الله تعالى عليكم صيامه تفتح فيه
~~أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلة خير
~~من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم .
# % ( ابن النجار ) .
# 24279 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة ، فقال له أبو
~~عبيدة ابن الجراح : يا رسول الله أعلى ما فيه سوى الثلاثة ؟ قال : أعلى ما
~~فيه سوى الثلاثة : لسانه وبطنه وفرجه .
# % ( كر ) .
# 24280 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله تعالى
~~: كل عمل ابن آدم هو له غير الصيام هو لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة للعبد
~~المؤمن يوم القيامة كما يقي أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك ، والصائم يفرح فرحين : حين يفطر فيطعم ويشرب وحين
~~يلقاني فأدخله الجنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 24281 - عن ابن عباس ms3274 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الجنة
~~لتنجد ( لتنجد : من التنجيد : التزيين . يقال : بيت منجد ونجوده : ستوره
~~التي تعلق على حيطانه ، يزين بها . النهاية [ 5 / 19 ] ب ) وتزين من الحول
~~إلى الحول لدخول شهر رمضان ، فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من
~~تحت العرش يقال لها : المثيرة تصفق ورق أشجار الجنة ، وحلق المصاريع فيسمع
~~لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه فتبرز الحور العين ، ويقفن بين شرف
~~الجنة فيقلن
# PageV08P267 : هل من خاطب إلى الله فيزوجه ، ثم يقلن : يا رضوان ما هذه
~~الليلة ؟ فيجيبهم بالتلبية فيقول : ياخيرات حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان
~~فتحت أبواب الجنان للصائمين من أمة أحمد ويقول الله تعالى : يا رضوان افتح
~~أبواب الجنان ، يا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة أحمد ، يا
~~جبريل اهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين وغلهم بالأغلال ، ثم اقذف بهم في
~~لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة حبيبي صيامهم ، ويقول الله تعالى في كل
~~ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات : هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ هل من تائب فأتوب
~~عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ، من يقرض الملي غير المعدوم الوفي غير
~~الظلوم .
# ولله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار
~~فإذا كان ليلة الجمعة أعتق في كل ساعة منها ألف ألف عتيق من النار ، كلهم
~~قد استوجبوا العذاب ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله تعالى في
~~ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلى آخره ، فإذا كان ليلة القدر أمر
~~الله تعالى جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء أخضر
~~فيركزه على ظهر الكعبة وله ست مائة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في
~~ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب ، ويبث جبريل
~~الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم
~~ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر ، فاذا طلع الفجر نادى جبريل ms3275 يا معشر
~~الملائكة الرحيل الرحيل ، فيقولون : يا جبريل ما صنع الله تعالى في حوائج
~~المؤمنين من أمة أحمد ؟ فيقول : إن الله تعالى نظر إليهم وعفا عنهم وغفر
~~لهم إلا أربعة : رجل مدمن الخمر ، وعاق والديه ، وقاطع رحم ، ومشاحن وهو
~~المصارم .
# فاذا كان ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة ، فاذا كان غداة الفطر
~~يبعث الله تعالى الملائكة في كل البلاد فيهبطون إلى الأرض ، ويقومون على
~~أفواه السكك ، فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله إلا الجن والإنس
~~فيقولون : يا أمة أحمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ، ويغفر العظيم ،
~~فاذا برزوا في مصلاهم يقول الله تعالى للملائكة : يا ملائكتي ما جزاء
~~الأجير إذا عمل عمله ؟ فيقولون : جزاؤه أن يوفى أجره ، فيقول : فاني أشهدكم
~~أني جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضائي ومغفرتي ويقول : يا
~~عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا
~~أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم وعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني
~~، وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد
~~أرضيتموني ورضيت عنكم فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله تعالى هذه
~~الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان
# % ( هب كر ؛ وهو ضعيف )
# 24282 - عن عائشة أنها قالت وحضر رمضان : يا رسول الله قد حضر رمضان فما
~~لا أقول ؟ قال : قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV08P268
# 24283 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاكم شهر
~~رمضان تزين فيه الحور العين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق فيه مثل جميع ما أعتق يعني في رمضان .
# % ( كر ) .
# 24284 - عن ابن عمر قال : إنما سمي رمضان لأن الذنوب ترمض ( ترمض : الرمض
~~- بفتحتين - شدة وقع الشمس على المل وغيره ، والأرض رمضاء : بوزن حمراء ،
~~وقد رميض يومنا : اشتد حره ، وبابه طرب وأرض رمضه الحجارة . ورمضت قدمه
~~أيضا من الرمضاء أي : احترقت . المختار [ 204 ] ب . ) فيه وإنما ms3276 سمي شوال
~~لأنه يشول ( يشول : شلت بالجرة - بالضم - أشول بها شولا : رفعتها ، ولا تقل
~~شلت بالكسر . المختار [ 278 ] ب . ) الذنوب كما تشول الناقة ذنبها .
# % ( كر ) .
# 24285 - عن أم عمارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاها فناب رجال من
~~أهلها وبني عمتها فأتتهم بتمر فأكلوا واعتزل رجل منهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما لك لا تأكل ؟ فقال : إني صائم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أما إنه ليس من صائم يأكل عنده مفاطير إلا صلت عليه
~~الملائكة ما داموا يأكلون .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24286 - عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال
~~ربكم تبارك وتعالى : كل حسنة يعملها عبدي بعشر أمثالها ، والصوم لي وأنا
~~أجزي به .
# % ( ابن جرير ) .
# 24287 - عن ابن مسعود قال : قال الله تبارك وتعالى : الصوم لي وأنا أجزي
~~به ، وللصائم فرحتان : فرحة حين يلقى ربه ، وفرحة عند إفطاره ، ولخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
# % ( ابن جرير ) .
# 24288 - عن أبي جعفر بن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استهل شهر رمضان استقبله بوجهه ، ثم يقول : اللهم أهله علينا بالأمن
~~والأيمان والسلامة والإسلام والعافية المجللة ودفاع الأسقام ، والعون على
~~الصلاة والصيام وتلاوة القرآن ، اللهم سلمنا لرمضان ، وسلمه لنا ، وسلمه
~~منا حتى يخرج رمضان وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا ، ثم يقبل على الناس
~~بوجهه فيقول : أيها الناس إنه إذا أهل هلال شهر رمضان غلت فيه مردت
~~الشياطين وغلقت أبواب جهنم ، وفتحت أبواب الرحمة ، ونادى مناد من السماء كل
~~ليلة هل من تائب ؟ هل من مستغفر ؟ اللهم اعط كل منفق خلفا ، وكل ممسك تلفا
~~حتى إذا كان يوم الفطر نادى مناد من السماء هذا يوم الجائزة فاغدوا فخذوا
~~جوائزكم . قال محمد بن علي لا تشبه جوائز الأمراء .
# % ( كر ) .
# 24289 - عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان
~~ففضله على الشهور بما فضله الله تعالى إن شهر رمضان كتب ms3277 الله صيامه على
~~المسلمين فرضا ، وسننت لكم قيامه ، فمن صامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24290 - عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~الله تعالى : الصوم لي وأنا أجزي به .
# % ( ابن أبي عاصم في الصوم ) .
# PageV08P269
# 24291 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل شهر
~~رمضان استقبل القبلة بوجهه ، ثم قال : اللهم أهله علينا بالأمن والأمانة
~~والسلامة والعافية المجللة ودفاع الأسقام والعون على الصلاة والصيام
~~والقيام وتلاوة القرآن ، اللهم سلمنا لرمضان وسلمه منا حتى ينقضي ، وقد
~~غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا .
# % ( الديلمي ) .
# 24292 - { مسند أنس رضي الله عنه } سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أفضل الصيام فقال : صيام شعبان تعظيما لرمضان فقيل : فأي الصدقة أفضل ؟ قال
~~: صدقة في رمضان .
# % ( ابن شاهين في الترغيب ) .
# 24293 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون لم سمي
~~شعبان شعبان لأنه يتشعب فيه لرمضان خير كثير ، تدرون لم سمي رمضان رمضان
~~لأنه يرمض الذنوب ، وإن في رمضان ثلاث ليال من فاتته فاته خير كثير ليلة
~~سبع عشرة وليلة إحدى وعشرين وآخرها ليلة فقال عمر : يا رسول الله هي سوى
~~ليلة القدر ؟ قال : نعم ومن لم يغفر له في شهر رمضان فأي شهر يغفر له .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي ؛ وفيه : زياد بن ميمون صاحب الفاكهة
~~كذاب ) .
# 24294 - عن أنس قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم
~~من شعبان وأول ليلة من شهر رمضان فقال : أيها الناس هل تدرون ما تستقبلونه
~~وهل تدرون ما يستقبلكم ؟ قلنا : يا رسول الله هل نزل وحي أو حضر عدو أو حدث
~~أمر ؟ فقال : هذا شهر رمضان يستقبلكم وتستقبلونه ألا إن الله تعالى ليس
~~بتارك يوم صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة إلا غفر له ، ثم نادى رجل من
~~أقصى الناس : يا طوبى للمنافقين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي
~~بالرجل مالي أراك ms3278 ضاق صدرك ؟ فقال : يا رسول الله ذكرت أهل القبلة ،
~~والمنافقون هم من أهل القبلة فقال : لا ليس لهم ها هنا حظ ولا نصيب ألا إن
~~المنافقين ليس هم منا ألا إن المنافقين هم الكافرون .
# % ( كر ) .
# 24295 - عن أنس قال : ارتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فقال : آمين ثم ارتقى ثانية فقال : آمين ، ثم ارتقى ثالثة فقال : آمين ، ثم
~~استوى فقال : آمين ، فقال أصحابه على ما أمنت يا رسول الله ؟ قال : أتاني
~~جبريل فقال : يا محمد رغم ( رغم : يقال رغم يرغم ، ورغم يرغم رغما ورغما
~~ورغما ، وأرغم الله أنفه : أي ألصقه بالرغام . هذا هو الأصل ، ثم استعمل في
~~الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره . النهاية [ 2 / 238 ] ب ) أنف
~~امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت آمين ، ثم قال : رغم أنف امرئ أدرك
~~والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة ، قلت آمين ، وقال : رغم أنف امرئ أدرك
~~شهر رمضان فلم يغفر له ، فقلت آمين .
# % ( ابن النجار ) ( الحديث عند الترمذي ما عدا لفظ آمين كتاب الدعوات باب
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رغم أنف رجل ) رقم ( 3545 ) وقال :
~~حديث حسن غريب وعن أبي هريرة وقال الترمذي وفي الباب عن جابر وأنس . ص ) .
# 24296 - { أيضا } عن سلام الطويل عن زياد بن ميمون عن أنس قال : لما قرب
~~رمضان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاة المغرب خطبة خفيفة فقال
~~: استقبلكم رمضان واستقبلتموه ألا وإنه لا يبقى أحد من أهل القبلة إلا غفر
~~له أول ليلة من رمضان .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV08P270
# 24297 - { أيضا } عن خراش قال : حدثني مولاي أنس بن مالك قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تبارك وتعالى : كل عمل ابن آدم له إلا
~~الصوم فإنه لي وأنا أجزي به .
# % ( كر ) .
# 24298 - عن أنس قال : لما دخل شهر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن هذا الشهر دخل عليكم وهو شهر الله المبارك فيه ليلة خير من ألف
~~شهر من حرمها ms3279 فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا كل محروم .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( فصل في أحكام الصوم ) 1
#
# | 1 ( { رؤية الهلال } ) 1
# 24299 - عن أبي وائل قال : أتانا كتاب عمر أن الأهلة بعضها أكبر من بعض
~~فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه (
~~أهلاه : ومنه حديث عمر ( أن ناسا قالوا له : إنا بين الجبال لا نهل الهلال
~~إذا أهله الناس ) أي لا نبصره إذا أبصره الناس . النهاية [ 5 / 271 ] ب )
~~بالأمس .
# % ( ش قط : وصححاه ) .
# 24300 - عن إبراهيم قال : بلغ عمر أن قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس
~~فأفطروا ، فكتب إليهم يلومهم فقال : إذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس لتمام
~~ثلاثين فأفطروا ، وإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا .
# % ( عب وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ق ) .
# 24301 - عن إبراهيم قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم
~~الهلال من أول النهار فأفطروا ، فإنه من الليلة الماضية ، وإذا رأيتموه من
~~آخر النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة .
# % ( ش وأبو بكر الشافعي ) .
# 24302 - عن عمر قال : الشهور اثنا عشر الشهر ثلاثون وشهر تسع وعشرون .
# % ( ش ) .
# 24303 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر أجاز شهادة رجل واحد في رؤية
~~الهلال في فطر وأضحى .
# % ( قط ق : وضعفاه ) .
# 24304 - عن علي قال : إذا رأيتم الهلال أول النهار فأفطروا .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات ) .
# 24305 - عن علي قال : الشهر ثلاثون ، ومن الشهر تسعة وعشرون .
# % ( مسدد ) .
# 24306 - عن أبي عمير بن أنس قال : حدثني عمومتي من الأنصار من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء
~~ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال
~~بالأمس ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا وأن يخرجوا إلى عيدهم من
~~الغد .
# % ( ش ) .
# PageV08P271
# 24307 - عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال :
~~فاستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ورآه الناس
~~وصاموا وصام ms3280 معاوية ، فقدمت المدينة في آخر الشهر ، فسألني عبد الله بن
~~عباس متى رأيتم الهلال ؟ قلت : ليلة الجمعة ، قال : لكنا رأيناه ليلة السبت
~~، فلا نزال نكمل ثلاثين أو نراه ، فقلت : ألا نكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟
~~فقال : لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 24308 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوموا
~~لرؤية الهلال وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ، فقلنا : يا
~~رسول الله أولا نتقدم قبله بيوم أو يومين ؟ فغضب وقال : لا .
# % ( ابن النجار ) .
# 24309 - عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأي
~~الهلال قال : الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والأمان والسلامة والإسلام
~~والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله .
# % ( كر ) .
# 24310 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث عن علي أنه كان إذا رأى
~~الهلال قال : اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وفتحه ونصره وبركته ورزقه
~~ونوره وطهوره وهداه ، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما بعده .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { قضاء الصوم } ) 1
# 24311 - عن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاته شيء من
~~شهر رمضان قضاه في عشر ذي الحجة - وفي لفظ - في شهر ذي الحجة .
# % ( القطيعي في القطعيات طص : وهو ضعيف ، طس ) .
# 24312 - عن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرى بأسا
~~بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة .
# % ( ق : وهو ضعيف ) .
# 24313 - عن الأسود بن قيس عن أبيه أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قضاء
~~رمضان فأمره بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة .
# % ( مسدد ) .
# 24314 - عن عمر قال : من مرض في رمضان فأدركه رمضان آخر مريضا فلم يصم
~~هذا الآخر لم يصم الأول ويطعم عن كل يوم من رمضان الأول مدا .
# % ( عب ) .
# 24315 - عن عمر قال : لا بأس بقضاء رمضان في العشر - وفي لفظ - في عشر ذي
~~الحجة .
# % ( ق ومسدد ) .
# 24316 - عن عمر قال : ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها ms3281 شهر رمضان من أيام
~~العشر .
# % ( ق ) .
# 24317 - { مسند بريدة بن الخطيب الأسلمي } عن بريدة قال : كنت جالسا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءته امرأة فقالت : إنه كان على أمي شهرين
~~فأصوم عنها ؟ قال : صومي
# PageV08P272 عنها أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يجزيء عنها ؟
~~قالت : بلى قال : فصومي عنها .
# % ( ش ض ) .
# 24318 - عن أم سلمة أنها كانت تقول لأهلها : من كان عليه شيء من رمضان
~~فليصمه من الغد من يوم الفطر فمن صام الغد من يوم الفطر فكأنما صام من
~~رمضان .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24319 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أحمد بن منصور قال : أخبرني من حضر
~~سفيان بن عيينة وعنده وكيع بن الجراح ويحيى بن آدم فقال ابن عيينة لوكيع :
~~يا أبا سفيان لم كره علي بن أبي طالب قضاء رمضان في ذي الحجة ؟ فقال له
~~وكيع : لأنها أيام عظام ، فأراد علي أن ينفرد بصيامها ، قال : ابن عيينة
~~ليحيى بن آدم : كذا تقول يا أبا زكريا ؟ قال : لا قال : فما تقول ؟ قال :
~~ألست تعلم أن علي بن أبي طالب كان يقول يقضى رمضان تباعا ؟ قال : بلى فكره
~~علي بن أبي طالب أن يقضى رمضان في ذي الحجة لئلا يمر فيه يوم النحر فلا يحل
~~فيه صيام فأعجب به ابن عيينة .
# % ( عبيد الله ابن زياد الكاتب في أماليه ) .
# 24320 - عن الوليد قال : صمنا على عهد علي ثمانية وعشرين يوما فأمرنا
~~بقضاء يوم .
# % ( خ في تاريخه هق ) .
# 24321 - عن علي في قضاء رمضان قال : تباعا .
# % ( عب ق ) .
# | 1 ( { كفارة الصوم } ) 1
# 24322 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : هلكت قال : وما أهلكك ؟ قال : وقعت على امرأتي في رمضان
~~قال : أعتق رقبة ، قال : لا أجد ، قال : صم شهرين ، قال : لا أستطيع قال :
~~أطعم ستين مسكينا قال : لا أجد قال : اجلس فجلس فبينما هو كذلك إذ أتي بفرق
~~فيه تمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اذهب فتصدق به ، قال ms3282 : والذي
~~بعثك بالحق ما بين لابتي المدينة أهل بيت أفقر إليه منا فضحك حتى بدت
~~أنيابه ، ثم قال : انطلق فأطعمه عيالك .
# % ( ش ) ( الحديث : أخرجه البخاري كتاب الصوم باب إذا جامع في رمضان ولم
~~يكن له شيء فتصدق عليه ( 3 / 41 - 42 ) .
# ومسلم كتاب الصيام باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم رقم
~~( 1111 ) .
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان رقم ( 724 ) ص )
~~.
# 24323 - عن أبي هريرة قال : إنما الصوم في الكفارة لمن لم يجد .
# % ( عب ) .
# 24324 - عن أبي هريرة قال : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : ويحك ما شأنك ؟ قال : وقعت على
~~أهلي في رمضان ، قال أعتق رقبة قال : لا أجد ، قال فصم شهرين متتابعين قال
~~: لا أطيقه قال : فأطعم ستين مسكينا وذكر الحديث ثم قال في آخره : ما بين
~~ظهري المدينة أحوج إليه مني قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~بدت أنيابه ثم قال : خذه واستغفر ربك .
# % ( كر ) .
# PageV08P273
# 24325 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن أيوب بن أبي تميمة قال : ضعف أنس
~~عن الصوم فصنع جفنة من ثريد ودعا بثلاثين مسكينا فأطعمهم .
# % ( ع كر ) .
# | 1 ( { موجب الإفطار وما يفسد وما لا يفسد } ) 1
# 24326 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب أفطر ذات يوم في رمضان في يوم غيم ،
~~ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس ، فجاءه رجل فقال : يا أمير المؤمنين قد طلعت
~~الشمس ، فقال : الخطب يسير وقد اجتهدنا .
# % ( مالك والشافعي ق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في
~~قضاء رمضان والكفارات رقم ( 44 ) ص ) .
# 24327 - عن حنظلة قال : كنت عند عمر في رمضان فأفطر وأفطر الناس فصعد
~~المؤذن ليؤذن فقال : أيها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر : من كان أفطر
~~فليصم يوما مكانه .
# % ( ق ) .
# 24328 - عن زيد بن وهب قال : بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان
~~والسماء متغيمة رأينا أن الشمس قد ms3283 غابت وإنا قد أمسينا ، فشرب عمر وشربنا
~~فلم نلبث أن ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض : نقضي يومنا هذا
~~، فقال عمر : والله ما نقضيه ولا تجانفنا ( تجانفنا : أي لم نمل فيه
~~لارتكاب الإثم . ومنه قوله تعالى : { غير متجانف لإثم } . النهاية [ 1 /
~~307 ] ب ) لإثم .
# % ( أبو عبيد في الغريب ق ) .
# 24329 - عن سعيد بن المسيب قال : خرج عمر بن الخطاب على أصحابه فقال :
~~أفتوني في شيء صنعته اليوم فقال : ما هو يا أمير المؤمنين ؟ قال : مرت بي
~~جارية فأعجبتني فوقعت عليها وأنا صائم ، فعظم عليه القوم وعلي ساكت فقال :
~~ما تقول يا ابن أبي طالب ؟ قال : جئت حلالا ويوم مكان يوم ، فقال : أنت
~~خيرهم فتوى .
# % ( ابن سعد ) .
# 24330 - عن علي قال : إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه
~~الله تعالى إياه ، وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإذا ذرعه القيء فليس
~~عليه القضاء .
# % ( ق ) .
# 24331 - { مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } عن معدان بن
~~أبي طلحة أن أبا الدرداء حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر ،
~~فلقيت ثوبان فقال : صدق ، أنا صببت له وضوءه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24332 - { من مسند جابر رضي الله عنه } عن عبيد الله عن جابر قال : إنما
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم لأنه مر بهما وهما
~~يغتابان رجلا في رمضان .
# % ( ابن جرير ) .
# 24333 - عن فضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ذات يوم بشربة
~~فقيل : يا رسول الله إن هذا يوم كنت تصومه فقال : أجل لكن قئت فأفطرت .
# % ( ع كر ) .
# 24334 - عن علي في الرجل يأكل وهو صائم ناسيا فقال : لا يفطر إنما هي
~~طعمة أطعمه الله تعالى إياها .
# % ( ( الحديث ورد مرفوعا عن أبي هريرة وغيره أخرجه البخاري كتاب الصوم
~~باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا ( 3 / 40 ) .
# ومر الحديث برقم ( 1330 ) وهو عند البيهقي بلفظه وسنده ( 4 / 219 ) ص ) )
~~.
# PageV08P274
# 24335 - عن معقل بن سنان الأشجعي قال : مر علي رسول ms3284 الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا أحتجم في ثماني عشرة من رمضان فقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24336 - { مسند أبي الدرداء } استقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفطر
~~وأتي بماء فتوضأ .
# % ( عب : صحيح ) .
# 24337 - عن شداد بن أوس قال : مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ثمانية عشر خلت من رمضان فأبصر رجلا يحتجم بالبقيع فقال وهو آخذ بيدي :
~~أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24338 - عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله إني كنت صائما فأكلت وشربت ناسيا فقال : الله أطعمك وسقاك أتم
~~صومك .
# % ( ابن النجار ) .
# 24339 - عن أنس قال : أمطرت السماء بردا فقال أبو طلحة : ناولني من هذا
~~البرد فناولته فجعل يأكل وهو صائم ، فقلت : تأكل وأنت صائم ؟ فقال لي : يا
~~ابن أخي إنه ليس بطعام ولا شراب وإنما هو بركة من السماء تطهر به بطوننا ،
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : خذ من أدب عمك .
# % ( الديلمي ) .
# 24340 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الصائم يقبل ، فقال :
~~ريحانة يشمها ولا بأس بذلك .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( { حجامة الصائم } ) 1
# 24341 - عن ابن عمر عن أبيه قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ، فإذا برجل يحتجم ، فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم ، فقلت : يا رسول الله
~~صلى الله عليك أفلا آخذ بعنقه حتى أكسره ؟ قال : ذره فما لزمه من الكفارة
~~أعظم مما تريد به ، قلت : وما كفارة ذلك يا رسول الله ؟ قال : يوم مثله ،
~~قلت إذا لا يجده ، قال : إذا لا أبالي .
# % ( ابن جرير ؛ وقال : خبر باطل لا يجوز الاحتجاج به في الدين وذلك أنه
~~لا يعرف له مخرج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وفيه
~~أبو بكر العبسي ( قال : الذهبي ms3285 في ميزان الاعتدال ( 4 / 499 ) : أبو بكر
~~العبسي ، عن عمر مجهول . ص ) ممن لا يعتمد على روايته ولا يلزم بنقله حجة )
~~.
# 24342 - عن ثوبان أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لثماني عشرة
~~ليلة خلت من شهر رمضان إلى البقيع فنظر إلى رجل يحتجم فقال : أفطر الحاجم
~~والمحجوم .
# % ( ابن جرير كر ) .
# 24343 - عن أبي سعيد أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا وقال : إنما
~~كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P275
# 24344 - عن أبي سعيد قال : رخص النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة
~~للصائم والحجامة .
# % ( ابن جرير ) .
# 24345 - عن أبي رافع قال : دخلت على أبي موسى ليلا وهو يحتجم فقلت : لو
~~كان هذا نهارا ؟ فقال : أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم ، وقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24346 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم .
# % ( ابن النجار ) .
# 24347 - عن ابن عباس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة
~~بين مكة والمدينة وهو صائم محرم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24348 - عن عائشة قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم
~~فقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24349 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بين مكة
~~والمدينة وهو محرم صائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24350 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجاما وهو صائم فقال :
~~انتظر حتى تغيب الشمس وقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24351 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو محرم
~~صائم فغشي عليه فنهى أن يحتجم الرجل وهو صائم .
# % ( ابن جرير ، ص ) .
# 24352 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يحتجم في ثماني عشرة
~~من رمضان فقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير : وصححه ) .
# 24353 - عن علي قال : أفطر الحاجم والمستحجم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24354 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث عن علي أنه كان يكره ms3286 أن
~~يدخل الحمام وهو صائم ، وأن يحتجم وهو صائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24355 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث بن عبد الله قال : نهاني
~~علي أن أحتجم وأنا صائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24356 - عن علي قال : لا تحتجم وأنت صائم ، ولا تدخل الحمام وأنت صائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24357 - عن علي : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( مسدد ) .
# 24358 - عن أنس قال : إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P276
# 24359 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في رمضان وهو صائم
~~بعد ما قال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24360 - عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يحتجم في
~~رمضان فقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24361 - عن أنس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم حجمه
~~أبو طيبة .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { مباح الصوم } ) 1
# 24362 - عن عمر أنه كان يستاك وهو صائم ولكن يستاك بعود قد روي .
# % ( أبو عبيد ) .
# 24363 - عن عامر بن ربيعة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو
~~صائم .
# % ( ابن النجار ) .
# 24364 - عن عمر قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح وأنه
~~لينفض رأسه يتطاير منه الماء من غسل جنابته في رمضان .
# % ( سمويه ص ) .
# 24365 - عن زياد بن جرير قال : رأيت عمر أكثر الناس صياما وأكثرهم سواكا
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# 24366 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في صلاة الصبح ورأسه
~~يقطر من جنابته لا احتلام ، وصام ذلك اليوم .
# % ( ابن النجار ) .
# 24367 - { مسند أسامة رضي الله عنه } عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن جده أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى
~~الصبح ورأسه يقطر ماء نكاحا من غير احتلام ، ثم يصبح صائما . فذكر ذلك عبد
~~الرحمن لمروان فقال مروان : أقسمت عليك إلا ذهبت إلى أبي هريرة فحدثه هذا ،
~~وكان أبو هريرة يقول : من احتلم من الليل أو وقع ثم أدركه الصبح فاغتسل ms3287 فلا
~~يصوم ، فذهب عبد الرحمن فأخبره ذلك قال أبو هريرة : فهي أعلم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منا إنما كان أسامة بن زيد حدثني بذلك .
# % ( ن ) .
# | 1 ( { صوم المسافر } ) 1
# 24368 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : غزونا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوتين في رمضان يوم بدر ويوم الفتح فأفطرنا فيهما .
# % ( ابن سعد حم ت : وهو حسن ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في
~~الرخصة للمحارب في الإفطار رقم ( 714 ) . لم يذكر الترمذي لفظ : حسن عن
~~الحديث والواضح من السند فيه ابن لهيعة وهو ضعيف لكنه يعتضد بحديث أبي سعيد
~~وذكره في شرح تحفة الأحوذي ( 3 / 401 ) فارجع إليه . ص ) .
# 24369 - عن عمر أنه أمر رجلا صام في رمضان في السفر أن يقضيه .
# % ( عب وابن شاهين في السنة وجعفر الفريابي في سننه ) .
# PageV08P277
# 24370 - عن عمر قال : من كان في سفر في رمضان فعلم أنه داخل المدينة في
~~أول يومه دخل وهو صائم .
# % ( مالك ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما يفعل من قدم من
~~سفر أوراده رمضان رقم ( 27 ) ص ) .
# 24371 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أنه سافر في آخر رمضان وقال :
~~إن الشهر قد تشعشع فلو صمنا بقيته .
# % ( أبو عبيد في الغريب ) .
# 24372 - عن علي قال : من أدركه رمضان وهو مقيم ثم سافر فقد لزمه الصوم
~~لأن الله يقول : فمن شهد منكم الشهر فليصمه .
# % ( وكيع وعبد ابن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ) .
# 24373 - عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال : أغارت علينا
~~خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا هو يأكل فقال : اجلس فأصب من هذا الطعام فقلت : إني صائم فقال : اجلس
~~أحدثك عن الصلاة والصيام أو قال الصوم إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة
~~والصوم عن المسافر ، وعن الحبلى ، وعن المرضع ، فيا لهف نفسي أن لا أكون
~~أكلت من طعام رسول الله صلى ms3288 الله عليه وسلم .
# % ( حم وأبو نعيم ) .
# 24374 - عن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال : قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من سفر فقال : لا تنتظر الغداء يا أبا أمية فقلت : إني صائم
~~، فقال : تعال أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة .
# % ( خط في المتفق ؛ ورواه ابن جرير عن أبي سلمة عن عمرو ابن أمية الضمري
~~) .
# 24375 - عن أبي أمية قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى في
~~سفر وأنا قريب منه جالس فقال : هلم إلى الغداء فقلت : يا رسول الله إني
~~صائم فقال : هلم أحدثك ما للمسافر عند الله ؟ إن الله وضع عن أمتي نصف
~~الصلاة والصيام في السفر .
# % ( خط فيه ) .
# 24376 - عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الصوم في السفر فقال : إن شئت فصم وإن شئت فأفطر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24377 - عن حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي أن أباه أخبره عن جده
~~قال : قلت يا رسول الله إني صاحب ظهر ( ظهر : الظهر : الإبل التي يحمل
~~عليها وتركب يقال : عند فلان ظهر : أي إبل . النهاية [ 3 / 166 ] ب )
~~أعالجه أسافر عليه وأكريه وإنه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وأنا أجد
~~القوة وأنا سائر فأحب أن أصوم يا رسول الله أهون علي من أن أؤخره فيكون
~~دينا علي أفأصوم يا رسول الله أعظم لأجري أم أفطر ؟ قال : أي ذلك شئت يا
~~حمزة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24378 - عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال : يا رسول الله إني أجد قوة على
~~الصيام في السفر فهل علي من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي
~~رخصة ، فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV08P278
# 24379 - عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع أن أباه وفد على معاوية فقرب له
~~الغداء فقال : اقترب يا عقبة ، فقلت : إني صائم قال : أما إنها ليست سنة
~~وكان عقبة على سفر .
# % ( كر ) .
# 24380 - عن ms3289 أبي سعيد قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
~~إلى خيبر في ثنتي عشرة بقيت من رمضان فصام طائفة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأفطر آخرون فلم يعب ذلك .
# % ( ش ) .
# 24381 - { من مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة } عن زرارة بن
~~أوفى عن رجل من قومه يقال له عامر بن مالك قال : كنت عند نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاءه سائل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هلم فلنحدثك إن
~~الله تعالى قد وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة .
# % ( خط في المتفق ) ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 3 / 141 )
~~وقال أخرجه أبو موسى وهكذا أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 347 ) عن أنس . ص ) .
# 24382 - عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح
~~في شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد ( الكديد : ما بين عسفان وقديد مصغرا على
~~ثلاث مراحل من مكة شرفها الله تعالى وقال بعضهم وبين الكديد وبين مكة أحد
~~عشر فرسخا المصباح ( 2 / 723 ) ص ) ثم أفطر .
# % ( عب ش ) .
# 24383 - { أيضا } خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر
~~رمضان فصام حتى مر بقديد ( بقديد : مصغرا : وهو موضع بين مكة والمدينة .
~~النهاية [ 4 / 22 ] ب ) في الطريق وذلك في نحو الظهيرة فعطش الناس وجعلوا
~~يمدون أعناقهم وتتوق أنفسهم إليه ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح
~~فيه ماء فأمسكه على يده حتى رآه الناس ، ثم شرب فشرب الناس .
# % ( عب ) .
# 24384 - عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في
~~شهر رمضان في السفر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر ، قال :
~~إني أقوى على الصوم يا رسول الله ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أنت
~~أقوى أم الله ؟ إن الله تعالى تصدق بإفطار الصائم على مرضى أمتي ومسافريهم
~~، أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه .
# % ( عب ms3290 وفي سنده إسماعيل بن رافع متروك ) .
# 24385 - عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم صام في السفر وأفطر فلا
~~يعاب على من صام ولا على من أفطر ، ومن صام خير ممن أفطر .
# % ( عب ) .
# 24386 - عن طاوس عن ابن عباس مثله .
# % ( عب ) .
# 24387 - عن عروة أن حمزة الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام
~~في السفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن شئت فصم وإن شئت فأفطر .
# % ( عب ) .
# 24388 - عن أبي جعفر قال : لما أن كان النبي صلى الله عليه وسلم مخرجه
~~للفتح بعسفان أو بالكديد نول قدحا وهو على راحلته في شهر رمضان فجعلت
~~الرقاق تمر به والقدح على يده ، ثم شرب فبلغه بعد ذلك أن ناسا صاموا فقال :
~~أولئك العاصون ثلاث مرات .
# % ( عب ) .
# PageV08P279
# | 1 ( فصل في أدب الصوم والإفطار ) 1
#
# | 1 ( { أدب الصوم } ) 1
# 24389 - عن عمر قال : ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب
~~والباطل واللغو والحلف .
# % ( ش ) . $ 1 ( { أدب الإفطار }
# 24390 - عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب
~~في رمضان حين ينظران إلى الليل قبل أن يفطروا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في
~~رمضان . ) 1 $
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل الفطر
~~رقم ( 8 ) ص ) عب ش ق ) .
# 24391 - عن ابن المسيب عن أبيه قال : كنت جالسا عند عمر إذ جاءه راكب من
~~الشام فطفق عمر يستخبر عن حالهم فقال : هل يعجل أهل الشام الفطر ؟ قال :
~~نعم ، قال : لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك ولم ينتظروا انتظار أهل العراق .
# % ( عب ش ق وجعفر الفريابي في سننه والجوهري في أماليه ) .
# 24392 - عن ابن المسيب قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأمصار أن لا
~~تكونوا من المسرفين بفطركم ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم .
# % ( ش ) .
# 24393 - عن عمر قال : لا تزال هذه الأمة بخير ما عجلوا الفطر فإذا كان
~~يوم صوم أحدكم فمضمض فاه فلا يمجه ولكن يشربه فإن خيره ms3291 أوله .
# % ( ش ) .
# 24394 - عن عطاء أنه ذكر لعمر المضمضة للصائم قال : لا يمجه ولكن يشربه
~~فإن أوله خيره .
# % ( أبو عبيد ) .
# 24395 - عن ابن عوسجة قال : كان علي يأمرنا أن نفطر قبل الصلاة ويقول :
~~إنه أحسن لصلاتكم .
# % ( سمويه ) .
# 24396 - عن سهل بن سعد قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعجل
~~الإفطار .
# % ( ن ) .
# 24397 - عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم
~~يترصد غروب الشمس بتمرة ، فلما توارت ألقاها في فيه .
# % ( ابن النجار ) .
# 24398 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفطر قبل الصلاة .
# % ( كر ) .
# 24399 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر إذا كان
~~صائما على اللبن وجئته بقدح من لبن فوضعته إلى جنبه فغطي عليه وهو يصلي .
# % ( كر ) .
# 24400 - { أيضا } عن عمرو بن جميع ( يكنى أبا المنذر كوفي وكان على قضاء
~~حلوان ، كذبه ابن معين ، وقال البخاري : منكر الحديث . ميزان الاعتدال ( 3
~~/ 251 ) ص ) عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم
~~يصوم ويقول عند إفطاره : يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا إله غيرك اغفر لي
~~الذنب
# PageV08P280 العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم ، إلا خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علموها عقبكم
~~فإنها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة .
# % ( كر وقال شاذ بمرة وفي إسناده مجاهيل ) .
# | 1 ( فصل في محظورات الصوم ) 1
#
# | 1 ( { القبلة } ) 1
# 24401 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر قال : هششت إلى المرأة يوما
~~فقبلتها وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : صنعت اليوم أمرا
~~عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو تمضمضت
~~بماء وأنت صائم ؟ قلت : لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ففيم ؟ .
# % ( ش حم والعدني والدارمي د ن وقال : حديث منكر والشاشي وابن خزيمة ms3292 حب ك
~~( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 431 ) وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه
~~الذهبي .
# وأما رواية ابن حبان في موارد الظمآن باب القبلة للصائم قال : فنعم رقم
~~الحديث ( 904 ) .
# وأما رواية أبي داود : قال : فمه : أي فماذا للاستفهام فأبدل الألف هاء
~~للوقف والسكت ، كتاب الصيام باب القبلة للصائم ( 2368 ) . راجع عون المعبود
~~( 7 / 12 ) ص ) فر ، ض ) .
# 24402 - عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى الصائم أن يقبل
~~ويقول : إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( طس قط في الأفراد ) .
# 24403 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان ينهى عن القبلة للصائم فقيل له :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال : ومن ذا له من
~~الحفظ والعصمة ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ش ) .
# 24404 - عن ابن عمر قال : قال عمر : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في المنام فرأيته لا ينظر إلي فقلت : يا رسول الله ما شأني ؟ فقال : ألست
~~الذي تقبل وأنت صائم ؟ فقلت : والذي بعثك بالحق لا أقبل بعدها وأنا صائم .
# % ( ابن راهويه ، ش والبزار وابن أبي الدنيا في كتاب المنامات ، حل ، ق )
~~.
# 24405 - عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن
~~الخطاب كانت تقبل رأس عمر وهو صائم ولا ينهاها .
# % ( مالك ( في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم
~~رقم ( 648 ) ص ) وابن سعد ؛ ورواه ابن سعد أيضا عن يحيى بن سعيد بن أبي بكر
~~ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة امرأة
~~عمر قبلته وهو صائم ولم ينهها ) .
# 24406 - عن أبي هريرة أن شيخا وشابا سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن القبلة للصائم ، فنهى الشاب ورخص للشيخ .
# % ( ابن النجار ) .
# 24407 - عن عائشة قالت : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
~~أقبل في ms3293 رمضان ؟ قال : نعم ، ثم أتاه آخر فقال : أقبل في رمضان ؟ قال : لا
~~، فقلت يا رسول الله أذنت لذلك ومنعت هذا ، قال : إن الذي أذنت له شيخ كبير
~~يملك إربه ، والذي منعته رجل شاب لا يملك إربه فلذلك منعته .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV08P281
# | 1 ( { محظورات متفرقة } ) 1
# 24408 - عن علي قال : لا يستاك الصائم بالعشي ولكن بالليل ، فإن يبوس
~~شفتي الصائم نور بين عينيه يوم القيامة .
# % ( ق ) .
# 24409 - عن علي قال : إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ، ولا تستاكوا بالعشي
~~فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة .
# % ( قط ق : وضعفاه ) .
# | 1 ( { محظورات الصوم بالأيام } ) 1
# 24410 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن
~~حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا في هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر
~~الله .
# % ( كر ) .
# 24411 - عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرد
~~يوم الجمعة بصوم .
# % ( ابن النجار ) .
# 24412 - عن علي قال : لا تقض رمضان في ذي الحجة ، ولا تصم يوم الجمعة
~~منفردا ولا تحتجم وأنت صائم .
# % ( ق ) .
# 24413 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن صيام هذين اليومين : يوم الفطر ، ويوم الأضحى ، أما يوم الفطر
~~فيوم فطركم من صومكم ، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم .
# % ( مالك ، عب والحميدي ، ش ، حم والعدني ، خ ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب الصلاة باب النهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى رقم ( 1137 ) ص ) ، د
~~، ت ن ، ه وابن أبي عاصم في الصوم وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة
~~والطحاوي ، ع حب ق ) .
# 24414 - عن عمر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى على
~~رجل فقالوا : ما أفطر منذ كذا وكذا ، قال : لا صام ولا أفطر ، أو ما صام
~~وما أفطر فلما رأيت غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : يا رسول الله
~~صوم يومين وإفطار يوم ؟ قال ms3294 : ويطيق ذلك أحد ؟ قلت : يا رسول الله صوم يوم
~~وإفطار يوم ذاك صوم أخي داود قلت : يا رسول الله صوم يوم وإفطار يومين ،
~~ومن يطيق ذاك ؟ قلت يا رسول الله صوم يوم الأثنين ؟ قال : ذاك يوم ولدت فيه
~~ويوم أنزل علي النبوة قلت : يا رسول الله صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء ؟ قال
~~: أحدهما يكفر سنة والآخر يكفر ما قبلها وما بعدها .
# % ( ن ع وابن جرير : وصححه ) ( الحديث في صحيح مسلم كتاب الصيام باب
~~استحباب ثلاثة أيام من كل شهر رقم ( 197 ) ص ) .
# 24415 - عن عمر قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في أيام
~~التشريق أنها أيام أكل وشرب والمنادي يومئذ بلال .
# % ( طس حل ) .
# 24416 - عن الشعبي قال : كان عمر وعلي ينهيان عن صوم يوم يشك فيه من
~~رمضان .
# % ( ش ق ) .
# PageV08P282
# 24417 - عن عمر بن الخطاب أنه كان يسرد الصيام قبل أن يموت بسنتين إلا
~~يوم الأضحى والفطر وفي السفر .
# % ( ابن جرير وجعفر الفريابي في السنن ، ق ) .
# 24418 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن
~~أزهر قال : شهدت عليا وعثمان يوم الفطر والنحر يصليان ثم ينصرفان فيذكران
~~الناس فسمعتهما يقولان : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبقى من
~~نسككم عندكم شيء بعد ثلاث .
# % ( حم ، ن ، ع والطحاوي والبغوي في مسند عثمان ) .
# 24419 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه قال :
~~بينا نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد واتبع الناس على جمله يصرخ
~~بذلك .
# % ( حم والعدني وابن جرير ، وصححه ص ) .
# 24420 - { مسند علي رضي الله عنه } عن بشر بن سحيم عن علي بن أبي طالب أن
~~منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في أيام التشريق فقال : إنه لا
~~يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب .
# % ( ن وابن جرير : وصححه والطحاوي ) .
# 24421 - { أيضا } عن ms3295 أم مسعود بن الحكم قالت : لكأني أنظر إلى علي بن أبي
~~طالب وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب
~~الأنصار وهو يقول : يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~أيام التشريق أيام أكل وشرب ليست بأيام صيام .
# % ( ن ع وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك ) .
# 24422 - { مسند عبد الله بن حذافة السهمي عن عبد الله بن حذافة السهمي
~~قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في أهل منى في مؤذنين
~~أن لا يصوم هذه الأيام أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى .
# % ( الذهلى في الزهريات كر ) .
# 24423 - عن عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره في
~~رهط أن يطوفوا في طرقات منى في حجة الوداع يوم النحر أن هذه أيام أكل وشرب
~~وذكر الله عز وجل ، فلا صوم فيهن إلا صوم في هدى .
# % ( كر ) .
# 24424 - عن عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن
~~ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب .
# % ( ابن جرير ) .
# 24425 - { مسند بديل بن ورقاء } قال أبو نعيم : حدثنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد ، ثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا شعيب بن إسحاق (
~~ح ) ، وثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا
~~ضرار بن صرد ، ثنا مصعب بن سلام قالا عن ابن جريج عن محمد بن يحيى ابن حبان
~~عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة أنها رأت بديل بن ورقاء يطوف على جمل
~~أورق على أهل المنازل
# PageV08P283 بمنى يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم أن
~~تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( ابن جرير ) ( بديل بن ورقاء له صحبة سكن مكة ويقال إنه قتل بصفين ،
~~ثم ذكر الحديث وقال ابن حجر في الإصابة ( 1 / 233 ) ورواه البغوي من طريق
~~ابن جريج أيضا . ص ) .
# 24426 - حدثنا ms3296 أحمد بن الحسن الترمذي ، ثنا عبيد الله إسرائيل عن جابر عن
~~محمد بن علي عن بديل بن ورقاء قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام التشريق أن أنادي أن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومن أحد ( بديل بن ورقاء
~~وقال له صحبة سكن مكة ويقال إنه قتل بصفين ، ثم ذكر الحديث وقال ابن حجر في
~~الإصابة ( 1 / 233 ) ورواه البغوي من طريق ابن جريج أيضا . ص ) .
# 24427 - وحدثني أحمد بن منصور ، ثنا عبد الله بن رجاء أنا سعيد وهو ابن
~~سلمة حدثني صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق
~~أنها كانت مع أمها ابنة العجفاء في أيام الحج بمنى قالت : فجاءهم بديل بن
~~ورقاء على راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنادى إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من كان صائما فليفطر فإنهن أيام أكل وشرب .
# 24428 - { من مسند بسر المازني } عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر (
~~عبد الله بن بسر المازني من مازن بن منصور بن عكرمة يكنى أبا بسر وقيل أبا
~~صفوان صلى القبلتين توفي سنة 88 وعمره 94 وتوفي بحمص سنة 96 أيام سليمان بن
~~عبد الملك وهو آخر من مات بالشام . أسد الغابة ( 3 / 186 ) ص ) أنه سمع
~~أباه يقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت وقال : إن
~~لم يجد أحدكم إلا لحاء الشجرة فلا يصوم يومئذ وقال ابن بسر : إذا شككتم
~~فسلوا أختي ، فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذكر عبد الله فحدثت بذلك
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 24429 - { مسند بشير بن الخصاصية } عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا وكان اسمه قبل ذلك زحما قالت : أخبرني
~~بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أصوم يوم
~~الجمعة ولا أكلم في ذلك اليوم أحدا ؟ قال : لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام
~~هو آخرها أو ms3297 في شهر ، وأما أن لا تكلم أحدا فلعمرك لأن تكلم تأمر بمعروف
~~وتنهى عن منكر خير من أن تسكت .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24430 - عن جنادة الأزدي أنهم ولجوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم ثمانية رهط هو ثامنهم يوم الجمعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بطعام فقال لرجل : كل ، فقام : صائم ، فقال لآخر : كل ، فقال : صائم حتى
~~سألهم جميعا ، فقال : صمتم أمس ؟ قالوا : لا ، قال : أصيام غدا ؟ قالوا :
~~لا فأمرهم أن يفطروا ، ثم قال : لا تصوموا يوم الجمعة مفردا .
# % ( حم والحسن ابن سفيان وأبو نعيم ) .
# 24431 - عن عمران بن حصين قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~فلانا لا يفطر نهارا الدهر قال : لا أفطر ولا صام .
# % ( ابن جرير ) .
# 24432 - { مسند الحكم أبي مسعود الزرقي } عن سليمان بن يسار أنه سمع ابن
~~الحكم الزرقي وهو مسعود يقول : حدثني أبي أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمنى فسمعوا راكبا وهو يصرخ : لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب
~~.
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 24433 - { من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي } عن قتادة عن سليمان بن يسار عن
~~حمزة الأسلمي أنه رأى رجلا على جمل آدم ( آدم : الأدمة في الإبل : البياض
~~مع سواد المقلتين بعير آدم بين الأدمة وناقة أدماء وهي في الناس السمرة
~~الشديدة وقيل هو من أدمة الأرض وهو لونها . النهاية [ 1 / 32 ] ب ) وهو
~~يتبع النبي صلى الله عليه وسلم ، ونبي الله صلى الله عليه وسلم سائر يقول :
~~لا تصوموا هذه الأيام إنها أيام أكل وشرب . قال قتادة : وذكر لنا أن الذي
~~كان ينادي بلال يعني أيام التشريق .
# % ( ابن جرير ) .
# 24434 - { أيضا } رأى حمزة الأسلمي رجلا بمنى يطوف على جمل له آدم يقول :
~~لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أظهرهم .
# % ( طب ) .
# 24435 - { أيضا } سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر
~~فقال : أي ذلك أيسر عليك فافعل .
# % ( طب ms3298 وأبو نعيم ) .
# PageV08P284
# 24436 - عن حمزة بن عمرو الأسلمي عن عبد الله بن الشخير عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه سئل عن صيام الدهر فقال : لا صام ولا أفطر ، وما صام
~~وما أفطر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24437 - عن عبد الله بن الشخير قال : بينما أنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فتذاكروا الأعمال فذكروا رجلا يصوم الدهر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لا صام ولا أفطر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24438 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن
~~حذافة يطوف في منى لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله
~~تعالى .
# % ( ابن جرير ) .
# 24439 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسلمان : لا تخص
~~يوم الجمعة بصيام وليلتها بقيام .
# % ( ابن النجار ) .
# 24440 - عن ابن عباس قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء
~~فنادى في أيام التشريق : لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( ابن السكن وأبو نعيم ) .
# 24441 - عن نافع عن جبير بن مطعم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بشر بن سحيم الأنصاري أن ينادي :
~~إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأنها أيام أكل وشرب يعني أيام التشريق .
# % ( ابن جرير ) .
# 24442 - عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بديل بن
~~ورقاء الخزاعي فنادى بمنى : لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( ابن جرير ) .
# 24443 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أيام منى
~~صائحا يصيح : ألا لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال ،
~~والبعال وقاع النساء .
# % ( ابن جرير ) .
# 24444 - { مسند مسند ابن عمر رضي الله عنهما } انطلق فناد : إنه لا يدخل
~~الجنة إلا نفس مسلمة وأن أيام التشريق أيام أكل وشرب .
# % ( ابن عساكر عن بشر بن سحيم ) .
# PageV08P285
# 24445 - عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة أنها رأت بديل ابن ورقاء
~~يطوف على جمل ms3299 أورق على أهل المنازل بمنى يقول : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهاكم أن تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24446 - عن أبي النضر أنه سمع قبيصة وسلمان بن يسار يحدثان عن أم الفضل
~~بنت الحارث قالت : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فمر بنا رجل
~~ينادي : إنها أيام أكل وشرب وذكر الله ، فأرسلت أنظر من هو ، فإذا هو رجل
~~يقال له ابن حذافة وقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا .
# % ( كر ) .
# 24447 - عن حكيم بن سلمة الثقفي عن جدته أنها رأت معاذا في أوسط أيام
~~التشريق على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادي : أيها الناس
~~إنها أيام أكل وشرب وبضاع .
# % ( ابن جرير ) .
# 24448 - عن الزهري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~حذافة فنادى في أيام التشريق فقال : إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى
~~لا تصوموا إلا من كان عليه صوم هدى .
# % ( ابن جرير ) .
# 24449 - عن مكحول قال : زعموا أن رجلا كان يطوف بمنى على بعير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمنى يتبع المنازل يقول لا يصم أحد فإنها أيام أكل وشرب
~~وذكر الله تعالى .
# % ( ابن جرير ) .
# 24450 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن يزيد
~~الرقاشي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم أيام : يوم
~~الفطر والنحر وأيام التشريق .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { صيام الدهر } ) 1
# 24451 - عن أم كلثوم قالت : قيل لعائشة تصومين الدهر وقد نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر ؟ قالت : نعم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينهى عن صيام الدهر ولكن من أفطر يوم الفطر ويوم النحر فلم يصم
~~الدهر .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { النهى عن وصال الصوم } ) 1
# 24452 - { من مسند بشير بن الخصاصية } عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية
~~قالت : كنت أصوم فأواصل فنهاني بشير فقال : إن رسول الله ms3300 صلى الله عليه
~~وسلم نهاني عن هذا وقال : إنما يفعل ذلك النصارى ، ولكن صومي كما أمر الله
~~تعالى ثم أتمي الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطري .
# % ( حم طب ) .
# PageV08P286
# 24453 - عن عائشة أنها قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الوصال في الصيام .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { فصل في السحور } ) 1
# 24454 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سالم بن عبيد قال : كان أبو بكر
~~الصديق يقول لي : قم بيني وبين الفجر حتى اتسحر .
# % ( ش قط وصححه ) .
# 24455 - عن عون بن عبد الله قال : دخل رجلان على أبي بكر وهو يتسحر فقال
~~أحدهما : قد طلع الفجر وقال : الآخر : لم يطلع بعد فقال أبو بكر : كل قد
~~اختلفا .
# % ( ش ) .
# 24456 - عن ابن عباس قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور
~~وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه الغداء المبارك .
# % ( ش طس قط في الأفراد ، ص ) .
# 24457 - عن عمر قال : إذا شك الرجلان في الفجر فليأكلا حتى يستيقنا .
# % ( ش ) .
# 24458 - { من مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يواصل من السحر إلى السحر .
# % ( حم ش ط ص ) .
# 24459 - { من مسند بلال رضي الله عنه } عن أبي إسحاق عن معاوية بن قرة عن
~~بلال قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج إلى صلاة الغداة
~~فوجدته يشرب ، ثم ناولني فشربت ، ثم خرجنا إلى الصلاة فأقيمت الصلاة .
# % ( خط ، كر وقالا : حديث غريب يستحسن من رواية أبي إسحاق السبيعي عن
~~معاوية بن قرة وفيه إرسال لأن معاوية بن قرة لم يلق بلالا ) .
# 24460 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم
~~بارك لأمتي في سحورها ، تسحروا ولو بشربة من ماء ، تسحروا ولو بحبات زينب
~~فإن الملائكة تصلي عليكم .
# % ( قط في الأفراد ) .
# 24461 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن جزء
~~من سبعين جزء من النبوة تأخير السحور وتبكير الإفطار وإشارة الرجل بأصبعه
~~في ms3301 الصلاة .
# % ( عب ؛ وفيه عمرو بن راشد ضعفوه ) .
# 24462 - عن ابن عمر قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يتسحر فلما فرغ
~~من سحوره جاء علقمة بن علاثة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم برأس ،
~~فبينما هو يأكل إذ جاء بلال يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : رويدك يا بلال حتى يفرغ علقمة من سحوره .
# % ( كر والديلمي ) .
# 24463 - عن ابن عمر قال : كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~رويدك يا بلال يتسحر علقمة قال : وهو يتسحر برأس .
# % ( ط كر ) .
# PageV08P287
# 24464 - عن عمر قال : لو أدركني النداء وأنا بين رجليها لصمت .
# % ( ش ) .
# 24465 - عن العرباض بن سارية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى
~~شهر رمضان وهو يقول : هلموا إلى الغداء المبارك .
# % ( كر ) .
# 24466 - عن أنس قال : خرجنا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر
~~رمضان فمر بنيران فقال : يا أنس ما هذه النيران ؟ فقيل : يا رسول الله
~~الأنصار يتسحرون فقال : اللهم بارك لأمتي في سحورها .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( { فصل في الاعتكاف } ) 1
# 24467 - عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم الجعرانة : أي رسول
~~الله إن علي يوما أعتكفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهب فاعتكفه
~~وصمه .
# % ( ابن أبي عاصم في الاعتكاف ، قط في الأفراد ، ق ؛ وقال ( قط ) تفرد به
~~عبد الله بن بديل وهو ضعيف في الحديث سمعت أبا بكر النيسابوري يقول : هذا
~~حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن
~~عيينة والحمادان ( أي حماد بن سلمة وحماد بن زيد ) وغيرهم وابن بديل ضعيف
~~الحديث ) .
# 24468 - عن عمر قال : كان علي نذر في الجاهلية عند البيت يوما ، فلما فصل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا من الطائف قلت : يا رسول الله إنه كان
~~علي نذر أن أعتكف عند هذا البيت ms3302 أفأعتكف ؟ قال : نعم اعتكف وأوف بنذرك .
# % ( ابن أبي عاصم في الإعتكاف ) .
# 24469 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : كان رسول الله يوقظ أهله
~~في العشر الأواخر من رمضان .
# % ( ط ، حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب رقم ( 73 ) رقم الحديث (
~~795 ) ص ) وقال وابن جرير ، ع حل ص ) .
# 24470 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر
~~الأواخر من رمضان أيقظ أهله ورفع المئزر .
# % ( ابن أبي العاصم في الاعتكاف خ وجعفر الفريابي في السنن وابن جرير :
~~وصححه ) .
# 24471 - { مسند علي رضي الله عنه } كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ
~~أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة .
# % ( طس ) .
# 24472 - عن علي قال : المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة
~~ويأتي أهله ولا يجالسهم .
# % ( ش قط ) .
# 24473 - عن علي قال : لا اعتكاف إلا بصوم .
# % ( ش ) .
# 24474 - عن الحكم بن عتيبة عن علي وابن مسعود قال : المعتكف ليس عليه صوم
~~إلا أن يشترطه على نفسه .
# % ( ش وابن جرير ) .
# PageV08P288
# 24475 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر
~~الأواخر من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء .
# % ( ق ) .
# 24476 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أمه ماتت وعليها اعتكاف قال
~~: فسألت ابن عباس فقال : اعتكف عنها وصم .
# % ( عب ) .
# 24477 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يعتكف صلى
~~الفجر ، ثم دخل المكان الذي يعتكف فيه .
# % ( ز ) .
# 24478 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر
~~أيقظ أهله وأحيا الليل وشد المئزر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24479 - عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر
~~الأواخر ما لا يجتهد في غيره .
# % ( ابن جرير ) .
# 24480 - عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان
~~شد مئزره ، ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ .
# % ( ابن جرير ) .
# 24481 - عن عائشة قالت : كان رسول الله ms3303 صلى الله عليه وسلم يخلط بين
~~عشرتين من رمضان بين صلاة ونوم فإذا دخل العشر شد الإزار وصلى أو قال : شمر
~~الإزار واجتهد .
# % ( ابن النجار ) .
# 24482 - عن عامر بن مصعب أن عائشة اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن بعد ما مات
~~.
# % ( ص ) .
# 24483 - { من مسند أبي رضي الله عنه } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يعتكف العشر الأواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان العام المقبل
~~اعتكف عشرين يوما .
# % ( ط حم د ن ه وابن خزيمة وأبو عوانة حب ك ض ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الصوم باب الاعتكاف رقم ( 2463 ) . وابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في
~~الاعتكاف رقم ( 1770 ) . وقال الحاكم في المستدرك ( 1 / 439 ) صحيح على شرط
~~الشيخين ووافقه الذهبي . ص ) .
# 24484 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف العشر
~~الأواخر فسافر سفرا فاعتكف في السنة الأخرى عشرين يوما .
# % ( ز ) .
# | 1 ( { ليلة القدر } ) 1
# 24485 - عن زر بن حبيش أنه سئل عن ليلة القدر فقال : كان عمر وحذيفة وناس
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين .
# % ( ش ) .
# 24486 - عن ابن عباس عن عمر قال : لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في ليلة القدر : اطلبوها في العشر الأواخر وترا ففي أي الوتر
~~ترونها ؟
# % ( حم ش ) .
# 24487 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر :
~~التمسوها في العشر الأواخر .
# % ( ابن أبي عاصم في الإعتكاف ) .
# PageV08P289
# 24488 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : خرجت حين بزغ القمر كأنه
~~فلق جفنة ( فلق جفنة : الفلق ، بوزن الرزق : الداهية والأمر العجيب تقول
~~منه : أفلق الرجل وافتلق . وشاعر مفلق . والفلقة - بالكسر أيضا - الكسرة ،
~~يقال : أعطني فلقة الجفنة ؛ وهي نصفها . المختار ( 402 ) ب ) ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : الليلة ليلة القدر .
# % ( حم ) .
# 24489 - عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أريت
~~ليلة القدر ، ثم أنسيتها ms3304 وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين فمطرنا ليلة ثلاث
~~وعشرين ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف وأن أثر الماء
~~والطين على جبهته وأنفه ، وكان عبد الله بن أنيس يقول : هي ليلة ثلاث
~~وعشرين .
# % ( ابن جرير ) .
# 24490 - عن مولى معاوية قال : قلت لأبي هريرة : زعموا أن ليلة القدر قد
~~رفعت قال : كذب من قال ذلك .
# % ( بز ) .
# 24491 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم مضى
~~من الشهر ؟ قالوا : مضت اثنتان وعشرون وبقي ثمان ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مضت ثنتان وعشرون وبقي سبع فاطلبوها الليلة يعني فإن الشهر لا
~~يتم .
# % ( ابن جرير ) .
# 24492 - عن إبراهيم قال : كانت عائشة ترى ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين .
# % ( ابن جرير ) .
# 24493 - { مسند ابن عمر رضي الله عنهما } إن الله تبارك وتعالى وهب لأمتي
~~ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلكم .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24494 - عن علي قال : ليلة القدر ليلة سبع وعشرين .
# % ( ابن جرير ) .
# 24495 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان ملتمسا
~~ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر من رمضان ، فإن عجزتم فلا تغلبوا في
~~السبع الأواخر ، وكان يوقظ أهله في العشر الأواخر .
# % ( أبو قاسم بن بشران في أماليه ) .
# 24496 - { مسند أبي رضي الله عنه } عن زر قال : قلت لأبي ابن كعب :
~~أخبرني عن ليلة القدر يا أبا المنذر فإن صاحبنا ابن مسعود سئل عنها فقال :
~~من يقيم الحول يصيبها ، فقال : رحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها
~~في رمضان ولكن كره أن تتكلوا ؟ ؟ والله والله إنها لفي رمضان ليلة سبع
~~وعشرين ، قلت : أبا المنذر أنى علمت ذاك ؟ قال : بالآية التي أخبرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، قلت ما الآية ؟ قال : تصبح الشمس صبيحة تلك
~~الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع .
# % ( حم والحميدي م ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (
~~762 ) ص ) ، د ت ، ن وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة ms3305 والطحاوي ، حب ،
~~هب ؛ قط في الأفراد ) .
# 24497 - { أيضا } قال زر : لولا مخافة سلطانكم لوضعت يدي في أذني ، ثم
~~ناديت : ألا إن ليلة القدر في العشر الأواخر في السبع قبلها ثلاث وبعدها
~~ثلاث ، ثنا من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه يعني أبي
~~بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى المغرب والعشاء في جماعة
~~لم يفته خير ليلة القدر .
# % ( عب ) .
# PageV08P290
# | 1 ( فصل في صلاة العيد وصدقة الفطر ) 1
#
# | 1 ( { صلاة العيد } ) 1
# 24498 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر قال : حق على كل ذات
~~نطاق الخروج إلى العيدين .
# % ( ش ) .
# 24499 - عن إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصي قال : كان أبو بكر
~~الصديق يأخذ من الأعراب صدقة الفطر الأقط .
# % ( ش ) .
# 24500 - عن وهب بن كيسان عن رجل أن أبا بكر وعمر كانا يصليان العيد قبل
~~الخطبة .
# % ( مسدد ورواه مالك بلاغا ، ش ) .
# 24501 - عن عبد الرحمن بن رافع أن عمر بن الخطاب كان يكبر في العيدين
~~ثنتي عشرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة .
# % ( ش ) .
# 24502 - عن عبد الملك بن عمير قال : حدثت عن عمر أنه كان يقرأ في العيدين
~~: { سبح اسم ربك الأعلى } و { هل أتاك حديث الغاشية } .
# % ( ش ) .
# 24503 - عن عبد الله بن عامر بن عامر بن ربيعة أن الناس مطروا على عهد
~~عمر بن الخطاب يوم عيد ، فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلى فيه الفطر والأضحى
~~، وجمع الناس في المسجد فصلى بهم ، ثم قام على المنبر فقال : يا أيها الناس
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لأنه
~~أرفق بهم وأوسع عليهم ، وإن المسجد كان لا يسعهم ، فإذا كان هذا المطر
~~فالمسجد أرفق بهم .
# % ( هق ) ( الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 3 / 310 ) كتاب صلاة
~~العيدين باب صلاة العيد في المسجد . ص ) .
# 24504 - عن وهب بن كيسان قال : اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخر
~~الخروج حتى تعالى ms3306 النهار ، ثم خرج فخطب فأطال ، ثم نزل فصلى ركعتين ولم يصل
~~للناس الجمعة ، فعاب ذلك عليه ناس فذكر ذلك لابن عباس ، فقال : أصاب السنة
~~، فذكروا ذلك لابن الزبير فقال : رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع على عهده
~~عيدان صنع هكذا .
# % ( مسدد والمروزي في العيدين : وصحح ) .
# 24505 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال
~~: خرج عمر يوم عيد فسأل أبا واقد الليثي أي شيء قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في هذا اليوم ؟ فقال : بقاف واقترب .
# % ( ش ) .
# 24506 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن عبد الله بن فروخ قال صلت خلف
~~عثمان العيد فكبر سبعا وخمسا .
# % ( حم ) .
# 24507 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : من السنة أن يخرج إلى
~~العيد ماشيا وأن يأكل شيئا قبل أن يخرج .
# % ( ط ت وقال : حسن ن ه والمروزي في العيدين ) .
# PageV08P291
# 24508 - { أيضا } عن العلاء بن بدر قال : خرج علينا علي في يوم عيد فرأى
~~ناسا يصلون فقال : يا أيها الناس قد شهدنا نبي الله صلى الله عليه وسلم في
~~مثل هذا اليوم ، فلم يكن أحد يصلي قبل العيد أو قبل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال رجل يا أمير المؤمنين ألا أنهى الناس أن يصلوا قبل خروج الإمام
~~؟ فقال : لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلى ، ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبي
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن راهويه والبزار وزاهر في تحفة عيد الفطر ) .
# 24509 - { أيضا } عن حنش بن المعتمر قال : قيل لعلي : إن أناسا لا
~~يستطيعون الخروج إلى الجبانة منهم من به علة ومنهم من يبعد عليه المسجد
~~فقال : صلوا ها هنا وفي المسجد وصلوا أربعا : ركعتين للسنة وركعتين للخروج
~~.
# % ( ش وابن منيع والمروزي في العيدين ) .
# 24510 - { أيضا } عن عطاء بن السائب أن ميسرة كان يصلي قبل الإمام يوم
~~العيد فقيل : أليس علي كان يكره الصلاة قبلها ؟ قال : بلى .
# % ( مسدد ) .
# 24511 - عن أبي رزين قال : شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما وقد ms3307 أرخى
~~عمامته من خلفه .
# % ( هق ) .
# 24512 - عن علي قال : يسمع من يليه في العيدين .
# % ( هق ) .
# 24513 - عن علي قال : صلوا العيدين في المسجد أربع ركعات : ركعتان للسنة
~~وركعتان للخروج .
# % ( الشافعي هق ) .
# 24514 - عن أبي إسحاق أن عليا أمر رجلا فصلى بضعفة الناس يوم العيد في
~~المسجد ركعتين .
# % ( الشافعي وابن جرير هق ) .
# 24515 - عن علي قال : من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى قال : والخروج
~~يوم العيدين من السنة ، ولا يخرج إلى المسجد إلا ضعيف أو مريض لكن أخرجوا
~~إلى الجبل ولا تحبسوا النساء .
# % ( هق ) .
# 24516 - عن علي قال : من السنة أن تأتي العيد ماشيا ، ثم تركب إذا رجعت .
# % ( هق ) .
# 24517 - عن علي قال : من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى
~~المصلى .
# % ( هق ) .
# 24518 - عن هزيل أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو
~~يوم أضحى ، وأمره أن يصلي أربعا .
# % ( هق ) .
# 24519 - عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عيد
~~وفي يده قوس أو عصا .
# % ( ش ) .
# PageV08P292
# 24520 - { مسند بكر بن مبشر ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 1
~~/ 241 ) وقال أخرجه الثلاثة وقال ابن منده : هذا حديث غريب .
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج
~~من الغد رقم ( 1158 ) ص ) الأنصاري } قال : كنت أغدو إلى المصلى يوم الفطر
~~ويوم الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنسلك بطن بطحان حتى نأتي
~~المصلى ، فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نرجع من بطن بطحان
~~إلى بيوتنا .
# % ( خ في تاريخه ، د ، وابن السكن وقال : إسناده صالح وماله غيره ؛
~~الباوردي ك وأبو نعيم ؛ وقال ( ابن القطان ) : لم يرو عنه إلا إسحاق بن
~~سالم وإسحاق لا يعرف ) .
# 24521 - { مسند ثعلبة بن صعير العذري } عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة
~~بن أبي صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فأمر بصدقة
~~الفطر صاع تمر أو صاع ms3308 شعير عن كل واحد أو قال عن كل رأس الصغير والكبير
~~والحر والعبد .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 24522 - { من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما } عن جابر قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إلا
~~أخرجه .
# % ( كر ) .
# 24523 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم العيد فبدأ بالصلاة
~~من غير أذان ولا إقامة ، ثم خطب .
# % ( ابن النجار ) .
# 24524 - { من مسند زياد بن الحارث الصدائي } عن الشعبي عن زياد بن عياض
~~الأشعري قال : كل شيء رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعله قد رأيتكم
~~تفعلونه غير أنكم لا تغتسلون في العيدين .
# % ( ابن منده كر ؛ وقال : الصحيح في هذا الحديث عن عياض وقوله زياد غير
~~محفوظ ) .
# 24525 - { مسند أبي سعيد } كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل يوم الفطر
~~قبل أن يخرج إلى المصلى .
# % ( ش ) .
# 24526 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى
~~ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهم بالصدقة
~~فجعلت المرأة تلقي خرصها ( خرصها : الخرص - بالضم والكسر - الحلقة الصغيرة
~~من الحلى ، وهو من حلي الأذن . النهاية [ 2 / 22 ] ب ) وسخابها ( سخابها :
~~هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري . انتهى . النهاية [ 2 / 349
~~] ب ) .
# % ( كر ) .
# 24527 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر
~~من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى .
# % ( ق كر ) .
# 24528 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي العيد ويذهب في طريق أخرى .
# % ( ابن منده كر ) .
# 24529 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي عثمان النهدي عن شيخ من أهل
~~الكوفة أن علي بن أبي طالب خرج يوم عيد فإذا الناس يصلون قبل خروج الإمام
~~فقال له رجل ألا تنهى هؤلاء عن الصلاة ؟ فقال : إذا أكون كما قال الله
~~تعالى : { الذي ms3309 ينهى عبدا
# PageV08P293 إذا صلى } ولكن نحدثهم بما شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج فلم يصل قبلها ولا بعدها .
# % ( زاهر في تحفة عيد الأضحى ) .
# 24530 - { أيضا } عن جعفر بن محمد عن علي أنه جهر بالقراءة في العيدين
~~وصلاة الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا .
# % ( أبو العباس الأصم ففي حديثه ) .
# 24531 - عن علي أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة .
# % ( ش ) .
# 24532 - { أيضا } عن ميسرة أبي جميلة قال : شهدت العيد مع علي فلما صلى
~~خطب قال : وكان عثمان يفعله .
# % ( ش ) .
# 24533 - { أيضا } عن يزيد عن ابن أبي ليلى قال : صلى بنا علي العيد ، ثم
~~خطب على راحلته .
# % ( ش ) .
# 24534 - عن الحارث عن علي أنه كان يكبر في الفطر إحدى عشر ، ستا في
~~الأولى ، وخمسا في الآخرة يبدأ بالقراءة في الركعتين .
# % ( ش ) .
# 24535 - { أيضا } عن الأسود بن هلال قال : خرجت مع علي ، فلما صلى الإمام
~~العيد قام فصلى بعدها أربعا .
# % ( ش ) .
# 24536 - { أيضا } عن الحارث قال : كان علي إذا قرأ في العيدين أسمع من
~~يليه ولا يجهر كل الجهر .
# % ( ش ) .
# 24537 - عن علي قال : حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين ولم يكن
~~يرخص لهن في شيء من الخروج إلا العيدين .
# % ( ش ) .
# 24538 - { مسند أسامة بن عمير } كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة .
# % ( ش عن أنس ) .
# 24539 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن أنس رضي الله عنه كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر على تمرات ثم يغدو .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { عيد الفطر } ) 1
# 24540 - عن ابن عباس قال : يوم الفطر يوم الجوائز .
# % ( كر ) .
# 24541 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم
~~الفطر حتى يطعم تمرات .
# % ( ابن النجار ) .
# 24542 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطعم يوم
~~الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى .
# % ( عق طس ) .
# 24543 - عن علي قال : الخروج إلى الجبان ( الجبان : الجبان والجبانة :
~~الصحراء ، وتسمى بهما المقابر ، لأنها تكون في الصحراء ms3310 ، تسمية للشيء
~~بموضعه . النهاية [ 1 / 237 ] ب ) في العيدين من السنة .
# % ( طس هق ) .
# PageV08P294
# 24544 - عن علي قال : من السنة الصلاة في الجبان .
# % ( طس ) .
# 24545 - عن علي قال : الجهر في صلاة العيدين من السنة .
# % ( طس هق ) .
# | 1 ( { عيد الأضحى } ) 1
# 24546 - { مسند البراء بن عازب رضي الله عنه } كنا جلوسا ننتظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى فجاء فسلم على الناس وقال : إن أول منسك
~~يومكم هذا الصلاة فتقدم فصلى بالناس ركعتين ، ثم سلم فاستقبل القوم بوجهه
~~ثم أعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد الله وأثنى عليه فأمرهم ونهاهم .
# % ( حم طب ) .
# 24547 - { مسند علي رضي الله عنه } عن حنش أن عليا يوم الأضحى كبر حتى
~~انتهى إلى العيد .
# % ( ش ) .
# 24548 - عن أنس قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا المكبر
~~والمهلل فلم يعب مكبرنا على مهللنا ولا مهللنا على مكبرنا .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { صدقة الفطر } ) 1
# 24549 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي قلابة أنبأني رجل أنه أدى
~~إلى أبي بكر الصديق نصف صاع من بر في زكاة الفطر .
# % ( عب ش ق قط ) .
# 24550 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن موسى بن طلحة والشعبي قال : القفيز
~~الحجازي صاع عمر .
# % ( أبو عبيد ) .
# 24551 - عن سعيد بن المسيب قال : كانت الصدقة على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاع تمر أو نصف صاع حنطة عن كل رأس ، فلما قام عمر كلمه ناس من
~~المهاجرين فقالوا : إنا نرى أن نؤدي عن أرقائنا عشرة عشرة كل سنة إن رأيت
~~ذلك ؟ قال : نعم ما رأيتم ، وأنا أرى أن أرزقهم جريبين كل شهر ، فكان الذي
~~يعطيهم عمر أفضل من الذي يأخذ منهم .
# % ( أبو عبيد ) .
# 24552 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال في صدقة الفطر : عن كل صغير وكبير حر وعبد نصف صاع من بر
~~وصاع من تمر .
# % ( قط ) .
# 24553 - { أيضا } عن الحارث أن عليا كان يقول في صدقة ms3311 الفطر صاعا من شعير
~~، فإن لم يجد فصاعا من تمر ، فإن لم يجد فصاعا من زبيب .
# % ( أبو مسلم الكاتب في أماليه ) .
# 24554 - عن علي قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو
~~كبير حر أو عبد ممن يمونون ( يمونون : مانه : حمل مئونته وقام بكفايته ،
~~وبابه قال . المختار [ 507 ] ب ) صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من
~~زبيب عن كل إنسان .
# % ( هق ) .
# PageV08P295
# 24555 - عن علي قال : من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا
~~من تمر .
# % ( هق ) .
# 24556 - عن الحارث أنه سمع عليا يأمر بزكاة الفطر فيقول : هي صاع من تمر
~~أو صاع من حنطة أو سلت ( سلت : السلت : ضرب من الشعير أبيض لا قشر له .
~~النهاية [ 2 / 388 ] ب ) أو زبيب .
# % ( هق ) .
# 24557 - عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم
~~الجمعة والفطر : من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب ، فإذا جاء
~~المدينة فليمش إلى المصلى فإنه أعظم أجرا ، وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر ،
~~وإن على كل نفس مدين من قمح أو دقيق .
# % ( كر ) .
# 24558 - { مسند أوس بن الحدثان } عن مالك بن أوس عن أبيه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أعطوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال : طعامنا
~~يومئذ التمر والزبيب والأقط ( الأقط : هو لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به .
~~النهاية [ 1 / 57 ] . والحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 167 )
~~في ترجمة أوس ابن الحدثان . ص ) .
# % ( قط : وضعفه طب وأبو نعيم ) .
# | 1 ( فصل في صوم النفل ) 1
#
# | 1 ( { فضله } ) 1
# 24559 - { من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي } سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الصوم فقال : صم ثلاثة أيام من كل شهر ، قلت : إني أطيق حتى نازلني ثم
~~قال : صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما .
# % ( طب عن حكيم بن حزام ) .
# 24560 - عن واثلة بن الأسقع قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
~~الإثنين والخميس ويقول ms3312 : تعرض فيهما الأعمال على الله تعالى .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24561 - { من مسند شداد بن أوس } صم من كل شهر يوما ولك أجر ما بقي ، وصم
~~يومين ولك أجر ما بقي ، وصم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي ، وصم أربعة أيام
~~ولك أجر ما بقي ، وأفضل الصوم صيام داود صيام يوم وإفطار يوم .
# % ( ابن زنجويه ، طب عن ابن عمرو ) .
# 24562 - { أيضا } صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقي ، صم يومين من كل شهر
~~ولك أجر ما بقي ، صم ثلاثة أيام من كل شهر ولك أجر ما بقي ، إن أحب الصيام
~~إلى الله تعالى صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما .
# % ( حب عن ابن عمرو ) .
# 24563 - عن علي قال : كان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يومين : يوما
~~لقضائه ويوما لنسائه .
# % ( كر ) .
# 24564 - { أيضا } صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت
~~الدهر كله وأفطرت .
# % ( الديلمي عن مسلم القرشي ) .
# PageV08P296
# 24565 - عن أبي قتادة قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~كيف نصوم ؟ فغضب حتى رأى الغضب في وجهه ، وردد قوله كيف نصوم فلما سكت عنه
~~الغضب ، أقبل عليه عمر فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
~~وببيعتنا بيعة ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل صام الدهر فقال
~~: لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر ، فسئل عن صيام يومين وإفطار يوم ،
~~فقال : من يطيق ذلك ؟ فسئل عن صيام يوم وإفطار يومين ، فقال : وددنا أن
~~الله تعالى قوانا على ذلك ، فسئل عن صيام يوم وإفطار يوم ، فقال : ذاك صيام
~~أخي داود ، فسئل عن صيام يوم الأثنين ؟ فقال : ذاك يوم بعثت فيه وولدت فيه
~~، وقال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان صوم الدهر ، وسئل عن
~~صوم يوم عرفة ، فقال : يكفر السنة الماضية والباقية ، وسئل عن صوم يوم
~~عاشوراء ، فقال : يكفر السنة الماضية .
# % ( ابن زنجويه وابن جرير ) ( الحديث بطوله في صحيح مسلم كتاب الصيام باب
~~استحباب ثلاثة أيام من كل شهر ms3313 رقم ( 197 ) ومر برقم [ 24414 ] ص ) .
# 24566 - عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الذي يصوم
~~الدهر تضيق عليه جهنم كضيق هذه وعقد تسعين .
# % ( ابن جرير ) .
# 24567 - عن يزيد بن مزين وعن أبي مليكة قالا : قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : صوما فإن الصيام جنة من النار ومن بوائق الدهر .
# % ( ابن النجار ) .
# 24568 - عن عائشة قالت : أهديت لحفصة شاة ونحن صائمتان ، فأفطرتني فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبدلا يوما مكانه .
# % ( كر ) .
# 24569 - عن عائشة قالت : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب إلينا طعاما
~~فابتدرناه فأكلناه ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة فذكرت ذلك
~~له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوما يوما .
# % ( كر ) .
# 24570 - عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صم يوما ولك
~~عشرة أيام ، قال : زدني يا رسول الله قال صم يومين ولك تسعة أيام قال زدني
~~يا رسول الله قال : صم ثلاثة ولك ثمانية أيام .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { ستة شوال } ) 1
# 24571 - عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صام ستة
~~بعد الفطر كان تمام السنة { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { يوم الإثنين والخميس } ) 1
# 24572 - عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني
~~بصيام ثلاثة أيام من كل شهر أولها الإثنين والخميس .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P297
# 24573 - عن مكحول أنه كان يصوم يوم الإثنين والخميس وكان يقول : ولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين ، وترفع أعمال
~~بني آدم يوم الخميس .
# % ( كر ) .
# 24574 - عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : لا تغادر
~~صيام يوم الاثنين فإني ولدت يوم الاثنين وأوحي إلي يوم الاثنين ، وهاجرت
~~يوم الاثنين ، وأموت يوم الاثنين .
# % ( كر ) .
# 24575 - { مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما } قلت : يا رسول الله إنك
~~تصوم حتى لا تكاد تفطر ، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين ms3314 إن دخلا في
~~صيامك وإلا صمتهما قال : أي يومين ؟ قلت : يوم الاثنين ويوم الخميس ، قال :
~~ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب أن يعرض عملي وأنا
~~صائم .
# % ( حم ن وابن زنجويه ، ض ؛ ولفظ ( ش ) : فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا
~~صائم ) .
# 24576 - { أيضا } عن مولى أسامة بن زيد أن أسامة بن زيد كان يركب إلى مال
~~له بوادي القرى وكان يصوم يوم الاثنين والخميس ، فقلت له : أتصوم وقد كبرت
~~ورققت ؟ فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين
~~والخميس .
# % ( ط ، حم والدارمي ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم الاثنين
~~والخميس رقم ( 2436 ) ص ) ، ن وابن خزيمة ) .
# 24577 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين
~~والخميس دخلا في صيامه أو لم يدخلا ، فسئل عن ذلك فقال : إنهما يومان تفتح
~~فيهما أبواب السماء وتعرض فيهما أعمال العباد فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم
~~.
# % ( الباوردي ) .
# 24578 - { مسند أسامة بن شريك } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع
~~الصيام يوم الاثنين والخميس فقيل : يا رسول الله ما نراك تدع صيام هذين
~~اليومين ؟ قال : هما يومان يعرض فيهما الأعمال على الله تبارك وتعالى فأحب
~~أن يعرض لي فيهما عمل صالح .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# | 1 ( { عشر ذي الحجة } ) 1
# 24579 - عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام العشر
~~قط [ ولا خرج من الخلاء إلا توضأ ] .
# % ( ض ) ( أخرجه الترمذي بلفظه وسنده ما عدا ما بين الحاصرين كتاب الصوم
~~باب ما جاء في صيام العشر رقم ( 756 ) وهكذا رواه أبو داود كتاب الصوم باب
~~في فطر العشر رقم ( 2439 ) ص ) .
# | 1 ( { صوم رجب } ) 1
# 24580 - عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في
~~صوم رجب حتى يضعوها في الطعام فيقول رجب وما رجب إنما رجب شهر كانت تعظمه
~~الجاهلية فلما جاء الإسلام ترك .
# % ( ش طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 ms3315 / 191 ) وقال : رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن جبلة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات .
~~ص ) .
# PageV08P298
# 24581 - عن أبي قلابة قال : في الجنة قصر لصوام رجب .
# % ( كر ) .
# 24582 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن عامر بن شبل الحرمي سمعت رجلا يحدث
~~أنه سمع أنس بن مالك يقول : في الجنة قصر لا يدخله إلا صوام رجب .
# % ( ابن شاهين في الترغيب ) .
# | 1 ( { صوم شعبان } ) 1
# 24583 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم من شهر من
~~السنة أكثر من صيامه من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله ، وكان يقول : خذوا
~~من العمل ما تطيقون ، فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا وأنه كان أحب الصلاة
~~إليه ما دووم عليها وإن قلت ، فكان إذا صلى داوم عليها .
# % ( ابن زنجويه ) ( الحديث أخرجه البخاري في صحيحه بلفظه وسنده كتاب
~~الصوم باب صوم شعبان ( 3 / 50 ) ص ) .
# 24584 - عن عائشة قالت : كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24585 - عن عائشة أن امرأة ذكرت لها أنها تصوم رجب فقالت : إن كنت صائمة
~~شهرا لا محالة فعليك بشعبان فإن فيه الفضل .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24586 - { مسند أم سلمة رضي الله عنها } قالت : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يصوم شهرا كاملا إلا شعبان فإنه كان يصله برمضان .
# % ( كر ) .
# 24587 - { مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما } قلت : يا رسول الله لم أرك
~~تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ قال : ذاك شهر يغفل الناس عنه
~~بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع
~~عملي وأنا صائم .
# % ( ش وابن زنجويه ، ع وابن أبي عاصم والباوردي ص ) .
# | 1 ( { صوم شوال } ) 1
# 24588 - { مسند أسامة رضي الله عنه } عن محمد بن إبراهيم التيمي أن أسامة
~~بن زيد كان يصوم الأشهر الحرم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : صم
~~شوالا ، فترك الأشهر الحرم ms3316 ولم يزل يصوم شوالا حتى مات .
# % ( العدني ص ) .
# | 1 ( { صوم عاشوراء } ) 1
# 24589 - عن عمر أنه أرسل إلى الحارث بن هشام أن غدا يوم عاشوراء فصم وأمر
~~أهلك أن يصوموا .
# % ( مالك وابن جرير ) .
# PageV08P299
# 24590 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن كريب بن سعد قال : سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول : إن الله تبارك وتعالى لا يسألكم يوم القيامة إلا عن صيام
~~رمضان ، وصيام يوم الزينة يعني يوم عاشوراء .
# % ( ابن مردويه ) .
# 24591 - عن الأسود بن يزيد قال : ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء
~~من علي وأبي موسى .
# % ( ابن جرير ) .
# 24592 - عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر
~~بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده ، فلما فرض رمضان لم يأمرنا
~~ولم يتعاهدنا عنده .
# % ( ابن النجار ) .
# 24593 - عن عمار بن ياسر قال : أمرنا بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ،
~~فلما نزل رمضان لم نؤمر به .
# % ( ابن جرير ) .
# 24594 - عن قيس بن سعد قال : كنا نصوم عاشوراء ، ونعطى زكاة الفطر قبل أن
~~ينزل علينا صوم رمضان والزكاة ، فلما نزل لم نؤمر به ولم ننه عنه ونحن نفعل
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 24595 - عن محمد بن صيفي الأنصاري قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم عاشوراء فقال : أصمتم يومكم هذا ؟ فقال بعضهم نعم ، وقال
~~بعضهم : لا قال : فأتموا بقية يومكم هذا ، وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن
~~يتموا يومهم ذلك .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ، ز ) .
# 24596 - { أيضا } أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في يوم
~~عاشوراء من كان صائما فليمض في صومه ، ومن كان أكل وشرب فليتم صومه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 24597 - { مسند خباب بن الأرت } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~عاشوراء فقال : إئت قومك فمرهم أن يصوموا هذا اليوم ، قلت : يا رسول الله
~~ما أراني آتيهم حتى يطعموا ، فقال : مر من طعم منهم فليصم بقية يومه .
# % ( حم طب ك عن أسماء بن حارثة ) .
# 24598 - { من مسند عبد الله بن ms3317 أبي أوفى } عن بعجة بن عبد الله ابن بدر
~~الجهني أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : يومنا هذا
~~يوم عاشوراء فصوموه ، فقام رجل من بني عمرو بن عوف فقال : يا رسول الله إني
~~تركت قومي منهم صائم ، ومنهم مفطر ، فقال : اذهب إليهم فمن كان مفطرا فليتم
~~صومه .
# % ( كر ) .
# 24599 - عن عبد الله بن الزبير أنه قال على المنبر : هذا يوم عاشوراء
~~فصوموه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصومه .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P300
# 24600 - عن ابن عباس قال : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخرى
~~صيام يوم يبتغي فضله إلا صيام رمضان وهذا اليوم يوم عاشوراء .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 24601 - عن عطاء أن عروة قال لعبد الله بن عمر : هل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصوم في رجب ؟ قال : نعم ويشرفه .
# % ( أبو الحسن علي ابن محمد بن شجاع الربعي في فضل رجب ؛ ورجاله كلهم
~~ثقات ) .
# 24602 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام
~~عاشوراء .
# % ( ابن النجار ) .
# 24603 - عن ابن عمر قال : كان يوم عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فلما
~~فرض صوم رمضان سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هو يوم من أيام
~~الله تعالى ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه - ذكره ابن جرير .
# 24604 - عن ابن عمر أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان ، فلما افترض
~~رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله
~~تعالى ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه .
# % ( ابن جرير ) .
# 24605 - عن ابن عمر أنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء
~~فقال : هو يوم كان يصومه أهل الجاهلية ، فمن شاء منكم فليصمه ، ومن كره
~~منكم فليتركه - وفي لفظ - فمن أحب أن يصومه فليصمه ، ومن أحب أن يتركه
~~فليتركه .
# % ( ابن جرير ) .
# 24606 - عن سعيد بن المسيب أن النبي ms3318 صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~أمروا بصوم عاشوراء .
# % ( ابن جرير ) .
# 24607 - عن جسرة بنت دجاجة قالت : قيل لعائشة : إن عليا أمر بصيام يوم
~~عاشوراء قالت : هو أعلم من بقي بالسنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 24608 - عن أبي مارية قال سمعت عليا يقول يوم عاشوراء : يا أيها الناس من
~~أكل منكم فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليتم صومه .
# % ( ابن جرير ) .
# 24609 - عن الأسود بن يزيد قال : ما أدركت أحدا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان آمر بصوم عاشوراء من علي وأبي موسى .
# % ( ابن جرير ) .
# 24610 - عن أسماء بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه فقال : مر
~~قومك بصيام هذا اليوم يعني يوم عاشوراء ، قال : أرأيت إن وجدتهم قد طعموا ؟
~~قال فليتموا آخر يومهم .
# % ( حم وأبو نعيم ) .
# PageV08P301
# | 1 ( { الأيام البيض } ) 1
# 24611 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن الحوتكية قال : أتي عمر بن
~~الخطاب بطعام فدعا إليه رجلا فقال : إني صائم قال : وأي الصيام تصوم لولا
~~كراهية أن أزيد أو أنقص لحدثتكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه
~~الأعرابي بالأرنب ، ولكن أرسلوا إلى عمار ، فلما جاء عمار قال : أشهدت أنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جاء الأعرابي ؟ قال : نعم جاء بها
~~الأعرابي وقد نظفها وصنعها يهديها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كلوا ، فقال رجل من القوم : يا رسول الله إني
~~رأيتها تدمأ فأكل القوم ولم يأكل الأعرابي ، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ألا تأكل ؟ فقال : إني صائم ، قال : وأي الصيام تصوم ؟ قال : أول
~~الشهر وآخره ، قال : إن كنت صائما فصم الليالي البيض : الثلاث عشرة ،
~~والأربع عشرة ، والخمس عشرة .
# % ( قط ، ط ، ش ، حم والحارث وابن جرير ، ع ، ق ، ش ) ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 3 / 195 ) وقال : رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد الله
~~المسعودي وقد اختلط . ص ) .
# 24612 - عن موسى بن طلحة أنه دفع إلى عمر بن الخطاب وهو ms3319 يغدي الناس فمر
~~به رجل من أسلم فقال له عمر : هلم ، قال : إني صائم قال : فأي شهر تصوم ؟
~~قال : من كل شهر أوله وأوسطه ، قال عمر : ادعوا لي عبد الله بن مسعود وأبي
~~بن كعب فسمى رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاؤا فقال : هل
~~تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرنب في وادي
~~كذا أو كذا ؟ فقالوا : نعم ، قال عمر : فحدثوا الرجل فأنشأوا يحدثون الرجل
~~فقال : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي كذا يوم كذا ، فأتاه
~~راع بأرنب مشوية هدية ، فقال الراعي : أما إني رأيت بها دما ، فأمر القوم
~~أن يأكلوا ولم يأكل فقال للراعي : اجلس فكل معهم فقال : إني صائم ، فقال :
~~كيف صومك ؟ قال : أصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، قال : وأي ثلاث تصوم ؟ قال :
~~من أوسطه وآخره كما يكون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صم الثلاث
~~البيض .
# % ( طس ، وفيه سهل ابن عمار النيسابوري ضعيف ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 3 / 196 ) ص ) .
# 24613 - عن ابن الحوتكية عن عمر بن الخطاب أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأرنب يهديها إليه فقال : ما هذه ؟ قال : هدية وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل الهدية حتى يأمر صاحبها فيأكل منها من أجل
~~الشاة المسمومة التي أهديت إليه بخيبر ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~: كل منها قال : إني صائم قال : صوم ماذا ؛ قال : ثلاث من كل شهر ، قال :
~~أحسنت فاجعلها البيض الغر الزهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( ابن أبي الدنيا وابن جرير وصححه ، هب ) .
# 24614 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم صيام ثلاثة أيام من كل شهر
~~صيام الدهر كل يوم عشرة أيام { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % ( ابن مردويه ، خط ) .
# 24615 - عن جابر قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن الصيام فشغل عنه ، فقال له ابن مسعود : صم رمضان وثلاثة أيام ms3320 من كل شهر
~~فقال الرجل : يا رسول
# PageV08P302 الله أخبرني عن الصيام ، فقال عبد الله : صم رمضان وثلاثة
~~أيام من كل شهر ، فقال الرجل : إني أعوذ بالله منك يا عبد الله ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : وما تبغي ؟ صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر .
# % ( ابن زنجويه ؛ وسنده حسن ) .
# 24616 - عن قتادة بن ملحان القيسي قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمرنا أن نصوم الثلاث البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال : هو
~~كهيئة الدهر .
# % ( ابن زنجويه وابن جرير ) .
# 24617 - عن كهمس الهلالي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~بإسلامي ، ثم غبت عنه حولا ، ثم أتيته وقد ضمر بطني ونحل جسمي فخفض في
~~الطرف ثم رفعه فقلت : يا رسول الله كأنك تنكرني ؟ فقال : أجل من أنت ؟ قلت
~~: أنا كهمس الهلالي الذي أتيتك عام أول قال : ما بلغ بك ما رأى ؟ فقلت : يا
~~رسول الله ما أفطرت منذ فارقتك نهارا ولانمت ليلا ، فقال : ومن أمرك بهذا
~~أن تعذب نفسك ، صم شهر الصبر ، ومن كل شهر يوما ، قلت زدني ، قال : صم شهر
~~الصبر ومن كل شهر يومين ، قلت زدني ، فإني أجد قوة قال : صم شهر الصبر ومن
~~كل شهر ثلاثة أيام .
# % ( ط وابن جرير ) ( الحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 502 )
~~في ترجمه كهمس الهلالي وقال : أخرجه ابن منده وأبو نعيم . ص ) .
# 24618 - عن معاذ بن جبل قال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله .
# % ( ابن جرير ) .
# 24619 - عن عبد الملك بن منهال عن أبيه قال : أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأيام البيض وقال : هو صوم الشهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24620 - يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~وخمس عشرة .
# % ( ط ، ت : حسن ، ن ق عنه ) .
# 24621 - عن سلمة بن نباتة الحارثي قال : لقينا أبا ذر فسأله رجل عن رجل
~~يصوم الدهر إلا الفطر والأضحى ، فقال : لم يصم ولم يفطر ، فعاوده فقال مثل
~~ذلك ms3321 ، فسأله بعض القوم كيف تصوم ، قال : أطمع من ربي أن أصوم الدهر كله ،
~~قال : فهذا الذي عبت على صاحبي ، قال : كلا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام ،
~~وأطمع من ربي أن يجعل لي مكان كل يوم عشرة أيام ، وذلك صوم الدهر كله وذلك
~~بأن الله تعالى قال : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % ( ابن جرير ) .
# 24622 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر كصيام السنة كلها ، قال : وصدق الله ورسوله في كتابه فقال :
~~{ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } .
# % ( ابن جرير ) .
# 24623 - عن أبي ذر دعي إلى الطعام فقال : إني صائم ، ثم رؤي بعد ذلك يأكل
~~فقيل له ، فقال : إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صوم الدهر .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV08P303
# 24624 - عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام ثلاث عشرة
~~وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( ابن جرير ) .
# 24625 - عن أبي ذر قال : من كان صائما من الشهر ثلاثة أيام ، فليصم ثلاثة
~~البيض .
# % ( ابن جرير ) .
# 24626 - عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال : سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الصوم فقال : صم يوما من الشهر قلت : يا رسول الله إني أقوى فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إني أقوى إني أقوى صم يومين من الشهر ، قلت يا
~~رسول الله زدني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : زدني زدني صم ثلاثة أيام
~~من كل شهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24627 - عن أبي هريرة أنه دعي إلى طعام فقال : إني صائم ، ثم أكل فقيل له
~~فقال : إني صمت ثلاثة أيام من الشهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24628 - عن أبي عثمان قال : كنا مع أبي هريرة في سفر فحضر الطعام وأبو
~~هريرة يصلي ، فأرسلوا إليه فقال : إني صائم ، فأقبل القوم وفرغ أبو هريرة
~~من صلاته وجاء وجلس على المائدة فجعل يأكل ، فنظروا إلى الرسول ، فقال
~~الرسول : ما تنظرون إلي هو أخبرني أنه صائم فقال أبو هريرة : صدق سمعت رسول
~~الله صلى ms3322 الله عليه وسلم يقول : صيام شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم
~~الدهر ، فأنا صائم في تضعيف الله تعالى ، ومفطر في رخصة الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 24629 - عن ابن عباس أنه سأله رجل عن الصيام فقال له : لأحدثنك حديثا هو
~~عندي في التخت ( التخت : وعاء تصان فيه الثياب . المختار [ 56 ] ب )
~~المخزون إن أردت صيام خليفة الرحمن داود كان من أعبد الناس ، وأشجع الناس ،
~~وكان لا يفر إذا لاقى ، وكان يقرأ الزبور باثنين وسبعين صوتا يلون فيهن ،
~~فيقرأ قراءة يطرب منها المحموم ، وكان إذا أراد أن يبكي نفسه اجتمعت دواب
~~البر والبحر حول محرابه ، فينصتن لقراءته ويبكين لبكائه ، وكان يسجد لله
~~تعالى في آخر الليل سجدة يتضرع فيها إلى الله تبارك وتعالى ويسأل حاجته ،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أفضل الصيام صيام أخي داود كان
~~يصوم يوما ويفطر يوما ، وإن أردت صيام ابنه سليمان فكان يصوم من أول الشهر
~~ثلاثة أيام ومن أوسطه ثلاثة أيام ، ومن آخره ثلاثة أيام ، فكان يستفتح
~~الشهر بالصيام ووسطه بالصيام وآخره بالصيام ، وإن أردت صيام عيسى ابن مريم
~~، فكان يصوم الدهر فلا يفطر ، وكان يقوم الليل فلا يرقد ، وكان يلبس الشعر
~~، ويأكل الشعير ، ويبيت حيث أمسى ، ولا يحبس شيئا لغد ، وكان راميا إذا
~~أراد الصيد لم يخطئه ، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فمن كانت له إليه حاجة
~~قضاها وكان ينظر إلى الشمس ، فإذا رآها قد غربت قام فصف بين قدميه فلا يزال
~~قائما لله تعالى حتى يراها قد طلعت ، فكان هذا شأنه حتى رفعه الله تعالى
~~إليه ، وإن أردت صيام أمه
# PageV08P304 مريم فإنها كانت تصوم يومين وتفطر يوما ، وإن أردت صيام خير
~~البشر محمد النبي صلى الله عليه وسلم العربي القرشي أبي القاسم صلى الله
~~تعالى عليه وآله وسلم ، فكان يصوم في كل شهر ثلاثة أيام ، ويقول : هي صيام
~~الدهر ، وهو أفضل الصيام .
# % ( ابن زنجويه ، كر ؛ وفيه أبو فضالة الفرج بن فضالة ضعيف ) .
# 24630 - عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال ms3323 : كنا جلوسا بهذا المربد
~~بالبصرة فجاء أعرابي معه قطعة من أديم أو قطعة من جراب فقال : هذا كتاب
~~كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته وقرأته على القوم : بسم الله
~~الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لبني زهير بن أقيش إنكم إن أقمتم الصلاة
~~وآتيتم الزكاة وأعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبي والصفي فإنكم آمنون
~~بأمان الله وأمان رسوله [ قال : فما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول شيئا قال : سمعته يقول : صم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر
~~يذهبن وحر الصدر ] .
# % ( ش ) ( الحديث مر برقم ( 10949 ) المجلد الرابع صفحة ( 368 ) ما عدا
~~الحاصرين زيادة هنا لم تذكر في الحديث وإنما أوردها الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 3 / 196 ) وقال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 24631 - عن ابن الحوتكية ( ابن الحوتكية هو : يزيد بن الحوتكية التميمي
~~الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 11 / 321 ) ص
~~) قال : قدمت على عمر بن الخطاب وهو في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالقاحة فقالوا : نحن كنا إذ أهدى له الأعرابي أرنبا وهو معلق ، فقال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : هذه هدية وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يأكل هدية حتى يأكل منها صاحبها للشاة المسمومة التي أهديت له بخيبر فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : كل منها فقال : إني صائم قال : وكم تصوم من
~~الشهر ؟ قال : ثلاثة أيام قال : أحسنت اجعلهن الغر البيض ثلاث عشرة وأربع
~~عشرة وخمس عشرة فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأرنب ليأخذ منها ،
~~فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : أما إني رأيتها تدمأ فأمسك النبي صلى الله
~~عليه وسلم يده .
# % ( ابن جرير : وصححه ) .
# 24632 - عن سعيد بن جبير قال : صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24633 - عن عبد الرحمن بن سمرة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صومه فقال : ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر وسألته عن الصلاة بالليل ms3324
~~فقال : ثمان ركعات وأوتر بثلاث ، قلت : ما يقرأ فيها ؟ فقال : { سبح اسم
~~ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } .
# % ( كر ، ز ) .
# 24634 - عن علي قال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ، وهو يذهب وحر
~~الصدر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24635 - عن علي قال : صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر
~~، وهن يذهبن بلابل الصدر .
# % ( ابن جرير ) .
# 24636 - عن أبي جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد شواها
~~وخبز فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : إني وجدت بها
~~دما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يضر كلوا
# PageV08P305 وقال للأعرابي : كل ، قال : إني صائم ، قال : صوم ماذا ؟ قال
~~: صوم ثلاثة أيام من الشهر ، قال : إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث
~~عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة .
# % ( ن ؛ وقال : الصواب عن أبي ذر قال ويشبه أن يكون سقط من الكتاب ذر ،
~~فقال أبي ؛ وقال ابن جرير : هذا الحديث حدث به جماعة عمار وأبي وأبو ذر ) .
# 24637 - { أيضا } عن ابن الحوتكية قال : جاء أعرابي إلى عمر فقال : ادن
~~فكل ، فقال : إني صائم ، فقال عمر : أي صوم ؟ قال : ثلاثة أيام من الشهر ،
~~قال عمر : أما إني لو أشاء أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لكن ادعوا لي أبيا فدعوه ، فقال عمر : أما تحفظ حديث الأعرابي
~~الذي جاء بالأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : أما تحفظ أنت
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : بلى ولكن هاته أنت ، قال : أتاه بأرنب مشوية معها
~~خبز فوضعها بين يديه فقال : إني أصبت هذه وبها شيء من دم ، قال : كل لا
~~عليك وأبى هو أن يأكل .
# % ( ابن جرير ) ( مر هذا الحديث برقم 24631 ) .
# PageV08P306
# | 1 ( المجلد التاسع ) 1
#
# | 1 ( ملاحظة : رموز التعليق ) 1
# - 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية رمز ( ب ) فالمراد به عمل : الشيخ
~~بكري الحياني .
# 2 - وإذا رأيت رمز ( ص ) فالمراد به تحضير ms3325 : الشيخ صفوة السقا .
# - 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب .
# مصحح الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( الكتاب الثالث من حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الصحبة من قسم الأقوال وفيه أربعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في الترغيب فيها } ) 1
# 24638 - أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله تعالى .
# % ( د عن أبي ذر ) ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب مجانبة أهل الأهواء
~~وبغضهم رقم ( 4575 ) ص ) .
# 24639 - إن المتحابين في الله في ظل العرش .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 24640 - المتحابون في الله على كراسي من ياقوت حول العرش .
# % ( طب - عن أبي أيوب ) .
# 24641 - أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 24642 - استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة .
# % ( ابن النجار ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 500 ) رمز المصنف
~~لضعفه . ص ) في تاريخه - عن أنس ) .
# 24643 - أكثروا من المعارف من المؤمنين فإن لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم
~~القيامة .
# % ( حل ، ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 24644 - أنا شفيع لكل أخوين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة .
# % ( حل - عن سلمان ) .
# 24645 - ما أحدث رجل أخا في الله إلا أحدث الله له درجة في الجنة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن أنس ) .
# PageV09P003
# 24646 - لو أن عبدين تحابا في الله واحد بالمشرق وآخر بالمغرب لجمع الله
~~بينهما يوم القيامة ، يقول : هذا الذي كنت تحبه في .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 24647 - ما أحب عبد عبدا إلا أكرم ربه .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 24648 - ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه
~~.
# % ( خد ( أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه
~~رقم ( 544 ) ص ) حب ك عن أنس ) .
# 24649 - ما تحاب رجلان في الله تعالى ، إلا وضع الله لهما كرسيا فأجلسا
~~عليه حتى يفرغ الله من الحساب .
# % ( طب عن أبي عبيدة ومعاذ ) .
# 24650 - من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا ms3326 يحبه إلا لله .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 24651 - إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد بها أبواب مفتحة
~~تضيء كما يضيء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله ، والمتجالسون في
~~الله ، والمتلافون في الله .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ، هب عن أبي هريرة ) .
# 24652 - ما تواد اثنان في الله تعالى فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما
~~.
# % ( خد عن أنس ) .
# 24653 - أفضل الأعمال بعد الإيمان التودد إلى الناس .
# % ( طب في مكارم الأخلاق ص عن أبي هريرة ) .
# 24654 - إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة من أهل بيت من جيرانه
~~البلاء .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 24655 - إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون لجلالي اليوم
~~أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
# % ( حم م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب البر باب في فضل الحب في الله
~~رقم ( 2566 ) ص ) .
# 24656 - إن أوثق عرى الإسلام أن تحب في الله وتبغض في الله .
# % ( ش ، هب عن البراء ) .
# 24657 - أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في
~~الله والبغض في الله عز وجل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24658 - أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء أن قل لفلان العابد : أما
~~زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا عملت
~~فيما لي عليك ؟ قال : يا رب وما ذلك ؟ قال : هل عاديت في عدوا أو هل واليت
~~في وليا .
# % ( حل خط عن ابن مسعود ) .
# 24659 - أي عبد زار أخا له في الله ، نودي أن طبت وطابت لك الجنة ، ويقول
~~الله عز وجل : عبدي زار في علي قراه ولن أرضى لعبدي بقرى دون الجنة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أنس ) .
# PageV09P004
# 24660 - الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف .
# % ( خ عن عائشة ؛ حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود
~~مجندة رقم ( 2638 ) ص ) ، د ، عن أبي هريرة ؛ طب عن ابن مسعود ) .
# 24661 - جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء ms3327 .
# % ( طب عن أبي جحيفة ) .
# 24662 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ، وما يستغني رجل
~~عن مشورة ، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وإن أهل
~~المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة .
# % ( هب عن سعيد بن المسيب ) .
# 24663 - زار رجل أخا له في قرية ، فأرصد الله له ملكا على مدرجته ، فقال
~~: أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية ، قال : هل له عليك من نعمة تربها
~~( تربها : أي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربى الرجل ولده . انتهى .
~~النهاية [ 2 / 180 ] ب ) ؟ قال : لا ، إلا أني أحبه في الله ، قال : فإني
~~رسول الله إليك إن الله أحبك كما أحببته فيه .
# % ( حم ، خد ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب في فضل الحب في الله رقم
~~( 2567 ) ص ) م عن أبي هريرة ) .
# 24664 - زر في الله فإن من زار في الله شيعه سبعون ألف ملك .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# 24665 - الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور .
# % ( فر عن أنس ) .
# 24666 - الزائر أخاه في بيته الآكل من طعامه ، أرفع درجة من المطعم له .
# % ( خط عن أنس ) .
# 24667 - العبد مع من أحب .
# % ( حم عن جابر ) .
# 24668 - العبد عند ظنه بالله وهو مع من أحب .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 24669 - قال الله تعالى : المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم
~~النبيون والشهداء .
# % ( ت عن معاذ ) ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في الحب في الله
~~رقم ( 2390 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 24670 - قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في
~~والمتباذلين في والمتزاورين في .
# % ( حم طب ك هب عن معاذ ) .
# 24671 - قال الله تعالى : حقت محبتي للمتحابين في ، وحقت محبتي
~~للمتواصلين في ، وحقت محبتي للمتناصحين في ، وحقت محبتي للمتزاورين في ،
~~وحقت محبتي للمتباذلين في ، المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم
~~النبيون والصديقون والشهداء .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عبادة بن الصامت ) .
# 24672 - لأن أطعم أخا في الله مسلما لقمة ، أحب إلي من أن أتصدق بدرهم ms3328 ،
~~ولأن أعطي أخا في الله مسلما درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ولأن أعطيه
~~عشرة أحب إلي من أن أعتق رقبة .
# % ( هناد هب عن بريد مرسلا ) .
# PageV09P005
# 24673 - لأن أعين أخي المؤمن على حاجته ، أحب إلي من صيام شهر واعتكافه
~~في المسجد الحرام .
# % ( أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر ) .
# 24674 - ما ضاق مجلس بمتحابين .
# % ( خط عن أنس ) .
# 24675 - مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل صاحب المسك وكير الحداد لا
~~يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه ، وكير الحداد يحرق بيتك أو
~~ثوبك ، أو تجد منه ريحا خبيثة .
# % ( خ عن أبي موسى ) ( وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب
~~استحباب مجالسة الصالحين ومجانبة قرناء السوء رقم ( 2628 ) ص ) .
# 24676 - مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه
~~.
# % ( د ك عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب من يؤمر أن يجالس رقم
~~( 4808 ) ص ) .
# 24677 - من أحب لله ، وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
~~.
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه
~~رقم ( 4655 ) وفي إسناده : القاسم بن عبد الرحمن . ص ) والضياء عن أبي
~~أمامة ) .
# 24678 - من أحب قوما حشره الله في زمرتهم .
# % ( طب والضياء عن أبي قرصافة ) .
# 24679 - من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله .
# % ( حم ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 168 ) وقال
~~صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# 24680 - من تشبه بقوم فهو منهم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم ( 4012 ) وقال
~~ابن حجر في الفتح إسناده حسن . ص ) عن ابن عمر طس عن حذيفة ) .
# 24681 - من سود ( سود : كل شخص من إنسان وغيره يسمى سوادا وجمعه أسودة
~~مثل جناح وأجنحة ومتاع وأمتعة ، والسواد العدد الأكثر وسواد المسلمين
~~جماعتهم . المصباح المنير [ 1 / 400 ] ب ) مع قوم فهو منهم ، ومن روع مسلما
~~لرضا سلطان جيء به يوم القيامة معه ms3329 .
# % ( خط عن أنس ) .
# 24682 - نظر الرجل إلى أخيه عن شوق . خير من اعتكاف سنة في مسجدي هذا .
# % ( الحكيم عن ابن عمرو ) .
# 24683 - المرء كثير بأخيه .
# % ( ابن أبي الدنيا في الإخوان عن سهل بن سعد ) .
# 24684 - المرء مع من أحب .
# % ( حم ق 3 عن أنس ق عن ابن مسعود ) .
# 24685 - المرء مع من أحب ، وله ما اكتسب .
# % ( ت عن أنس ) ( وكذلك أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يحب الرجل
~~عن خير يراه ( 5105 ) ص ) .
# 24686 - أنت مع من أحببت .
# % ( ق عن أنس ؛ حم وحب عن أبي ذر ) .
# 24687 - لا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا تنافسوا ، وكونوا عباد الله
~~إخوانا .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الترغيب في الصحبة ) 1
# 24688 - الحب في الله فريضة ، والبغض في الله فريضة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24689 - تواخوا في الله أخوين أخوين .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة
~~) .
# PageV09P006
# 24690 - إن المتحابين لجلال الله في ظل الله ، يوم لا ظل إلا ظله .
# % ( طب عن معاذ وعبادة بن الصامت ) .
# 24691 - إن المتحابين في الله في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله يفزع
~~الناس ولا يفزعون ، ويخاف الناس ولا يخافون .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 24692 - يقول الله تعالى : المتحابون لجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا
~~ظلي .
# % ( حم وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ، طب ، حل عن العرباض ) .
# 24693 - المتحابون في الله على منابر من نور ، في ظل العرش يوم لا ظل إلا
~~ظله .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 24694 - المتحابون في الله على منابر من نور ، يغبطهم الشهداء والصالحون
~~.
# % ( ك عن معاذ ؛ ابن النجار عن جابر ) .
# 24695 - المتحابون في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، يوضع لهم كراسي من نور
~~، يغبطهم النبيون بمجلسهم من الرب والصديقون والشهداء .
# % ( عم وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ، ع ، هب ، ك وابن عساكر عن معاذ
~~بن جبل ) .
# 24696 - المتحابون في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله ، على منابر من ms3330 نور
~~يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 24697 - إن لله تعالى عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم النبيون
~~والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة ، عباد من عباد الله من بلدان
~~شتى وقبائل من شعوب ، أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام ، يتواصلون بها ،
~~ولا دنيا يتباذلون بها ، يتحابون بروح ( بروح : قد تكرر ذكر ( الروح ) في
~~الحديث كما تكرر في القرآن ووردت فيه على معان ، والغالب منها أن المراد
~~بالروح الذي يقوم به الجسد وتكون به الحياة ، وقد أطلق على القرآن والوحي ،
~~والرحمة ، وعلى جبريل في قوله تعالى ( الروح الأمين ) وروح القدس . والروح
~~يذكر ويؤنث . وفيه ( تحابوا بذكر الله وروحه ) أراد ما يحيا به الخلق
~~ويهتدون ، فيكون حياة لهم . وقيل : أراد أمر النبوة . وقيل : هو القرآن .
~~النهاية [ 2 / 272 ] ب ) الله ، يجعل الله في وجوههم نورا ، يجعل لهم منابر
~~من لؤلؤ قدام الرحمن تعالى ، يفزع الناس ولا يفزعون ، ويخاف الناس ولا
~~يخافون .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 343 ) من حديث طويل عن أبي مالك
~~الأشعري . ص ) طب هق في الأسماء عن أبي مالك الأشعري ) .
# 24698 - لأن أطعم أخا في الله مسلما لقمة أحب إلي من أن أتصدق بدرهم ،
~~ولأن أعطي أخا في الله مسلما درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة دراهم ، ولأن
~~أعطي أخا في الله عشرة دراهم أحب إلي من أن أعتق رقبة .
# % ( هناد هب والديلمي عن بديل بن ورقاء العدوي ) .
# 24699 - إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء
~~يوم القيامة ، لقربهم ومجلسهم منه قوم من أفناء ( أفناء : وفي الحديث ( رجل
~~من أفناء الناس ) أي لم يعلم ممن هو ، الواحد : فنو . النهاية [ 4 / 477 ]
~~ب ) الناس من نزاع ( نزاع : النزاع من القبائل : هم جمع نازع ونزيع ، وهو
~~الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته ؛ أي بعد وغاب النهاية [ 5 / 41 ] ب )
~~القبائل تصادقوا في الله وتحابوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور
~~فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون ، هم أولياء الله لا خوف عليهم ms3331 ولا هم
~~يحزنون .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 170 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي .
~~ص ) عن ابن عمر ) .
# PageV09P007
# 24700 - إن لله تعالى عبادا على منابر من نور في ظل العرش يوم القيامة ،
~~يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون في الله عز وجل .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أبي سعيد ) .
# 24701 - إن من عباد الله عز وجل لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم
~~الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله ، قوم يتحابون بروح الله من
~~غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم ، والله إن وجوههم لنور وإنهم
~~لعلى منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ،
~~ثم قرأ : { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } .
# % ( هناد وابن جرير حل هب عن عمر ) .
# 24702 - إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء تحابوا بروح الله عز وجل على غير أموال وأنساب ، وجوههم نور وهم
~~على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم
~~قرأ : { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ، وابن جرير ، هب ، ص عن أبي هريرة )
~~.
# 24703 - أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا ، أن لله عبادا ليسوا بأنبياء
~~ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله عزو جل ، هم
~~ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل ، لم يتصل بهم أرحام متقاربون ، متحابون
~~بجلال الله وتصافوا فيه وتزاوروا فيه وتباذلوا فيه يضع الله لهم يوم
~~القيامة منابر من نور فيجلسون عليها وإن ثيابهم لنور وجوههم نور لا يخافون
~~إذا خاف الناس ولا يفزعون إذا فزع الناس ، أولئك أولياء الله الذين لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 343 ) . وقال الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 10 / 276 و 277 ) ورجاله ثقات . ب ) وابن أبي الدنيا في كتاب
~~الإخوان والحكيم وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري ) .
# 24704 - إن لله عبادا يجلسهم يوم ms3332 القيامة على منابر من نور ، يغشى وجوههم
~~النور حتى يفرغ من حساب الخلائق .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 24705 - إن لله تعالى جلساء يوم القيامة عن يمين العرش ، وكلتا يدي الله
~~يمين ، على منابر من نور ، وجوههم من نور ، ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا
~~صديقين ، هم المتحابون لجلال الله عز وجل .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24706 - إن المتحابين لترى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو
~~الغربي ، فيقال : من هؤلاء ؟ فيقال : المتحابون في الله .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 24707 - إن المتحابين في الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء في رأس العمود
~~سبعون ألف غرفة ، إذا أشرفوا على أهل الجنة أضاء حسنهم الجنة كما تضيء
~~الشمس لأهل الدنيا ، فيقول أهل الجنة : انطلقوا فلننظر إلى المتحابين في
~~الله عليهم ثياب سندس
# PageV09P008 خضر مكتوب على جباههم : هؤلاء المتحابون في الله تعالى .
# % ( الحكيم وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان وابن عساكر عن ابن مسعود ) .
# 24708 - إن في الجنة لعمودا من ذهب ، عليه مدائن من زبرجد يضيء لأهل
~~الجنة كما يضيء الكوكب الدري في جو السماء للمتحابين في الله عز وجل .
# % ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) .
# 24709 - إن لله رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة
~~منابر من نور وجوههم من نور يؤمنون يوم القيامة من الفزع الأكبر هم نزاع
~~القبائل يتحابون في الله عز وجل .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 24710 - حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتصادقين ؟ ؟ في ، وحقت
~~محبتي للمتباذلين في .
# % ( ق عن عبادة بن الصامت ) .
# 24711 - قال الله تعالى : وجبت محبتي للذين يتجالسون في ، ووجبت محبتي
~~للذين يتباذلون في ووجبت محبتي للذين يتلافون في .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 24712 - قال الله تعالى : حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتجالسين
~~في ، وحقت محبتي للمتزاورين في .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 24713 - يقول الله تعالى : قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وقد حقت
~~محبتي للذين يتزاورون من أجلي ، وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي ،
~~وقد حقت محبتي للذين يتصادقون من أجلي ms3333 ، وقد حقت محبتي للذين يتناصرون من
~~أجلي ، ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه لم يبلغوا
~~الحنث ( الحنث : الاثم والذنب وبلغ الغلام الحنث : أي بلغ المعصية والطاعة
~~بالبلوغ المختار [ 122 ] ب ) ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن عمرو بن عبسة ) .
# 24714 - يأتي من أفناء الناس ونزاع القبائل قوم لم يتصل بينهم أرحام
~~متقاربة تحابوا في الله وتصافوا في الله ، يضع الله لهم يوم القيامة منابر
~~من نور فيجلسهم عليها ، يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون .
# % ( ابن جرير عن أبي مالك الأشعري ) .
# 24715 - أول من يرد الحوض يوم القيامة المتحابون في الله .
# % ( الديلمي عن أبي الدرداء ) .
# 24716 - من أحب أخا في الله قال إني أحبك لله ، فقد أحبه الله فدخلا
~~جميعا الجنة كان الذي أحب في الله أرفع درجة بحبه على الذي أحبه له .
# % ( خ في الأدب ( المفرد باب إذا أحب رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه رقم (
~~547 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# PageV09P009
# 24717 - من أحدث أخا في الله عز وجل رفعه الله بها درجة في الجنة ، وما
~~تواد رجلان في الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 24718 - ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله
~~أشدهما حبا لصاحبه .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 24719 - إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته
~~ملكا ، فلما أتى عليه قال : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لي في هذه القرية
~~فقال له : هل عليك من نعمة تربها فقال : لا غير أني أحببته في الله ، قال :
~~فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه .
# % ( حم وهناد خ في الأدب ، م ، حب هب عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 24663 ]
~~.
# 24720 - ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة والصديق
~~والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ms3334 والرجل يزور أخاه في ناحية المصر (
~~المصر : مصر مدينة معروفة ، والمصر كل كورة يقسم فيها الفيء والصدقات قاله
~~ابن فارس وهذه يجوز فيها التذكير فتصرف ، والتأنيث فتمنع ، والجمع أمصار .
~~المصباح المنير [ 2 / 789 ] ب ) لا يزوره إلا لله عز وجل .
# % ( ابن النجار عن ابن عباس ) .
# 24721 - ما من عبد أتاه أخوه يزوره في الله إلا نادى مناد من السماء ، أن
~~طبت وطابت لك الجنة ، وإلا قال الله عز وجل في ملكوت عرشه : عبدي زارني
~~وعلي قراه ولن يرضى الله تعالى لوليه بقرى دون الجنة .
# % ( ع حل وابن النجار ، ص عن أنس ) .
# 24722 - يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك
~~يصلون عليه يقولون : اللهم كما وصله فيك فصله .
# % ( طس عن أبي رزين العقيلي ) .
# 24723 - يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا ( الحشايا ؛ الحشيه :
~~واحدة الحشايا ، قلت : قال الزهري : الحشية : الفراش المحشو . والحشو : ما
~~حشوت به فراشا أو غيره . المختار [ 105 ] ب ) فيزور أهل عليين من أسفل منهم
~~ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله فإنهم يتزوارون من
~~الجنة حيث شاؤا .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 24724 - من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الرحمة حتى يرجع ، ومن عاد أخاه
~~المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع .
# % ( طب عن صفوان بن عساكر ) .
# 24725 - نظر المؤمن إلى أخيه المسلم حبا له وشوقا إليه خير من اعتكاف سنة
~~في مسجدي هذا .
# % ( ابن لال عن نافع عن ابن عمر ) .
# 24726 - نظر الرجل إلى أخيه على شوق خير من اعتكاف سنة في مسجدي هذا .
# % ( الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 24727 - إنك مع من أحببت ، ولك ما احتسبت .
# % ( حب عن أنس ) .
# 24728 - المرء مع من أحب ، وأنت مع من أحببت .
# % ( ت : صحيح عن أنس ) .
# PageV09P010
# 24729 - إنما لامرئ ما كسب وعليه ما اكتسب ، والمرء مع من أحب ؛ ومن مات
~~على ذنابى ( ذنابى : يعني على قصد طريق . وأصل الذنابى منبت ذنب الطائر .
~~النهاية [ 2 / 170 ] ب ms3335 ) طريق فهو من أهله .
# % ( الحكيم عن أبي أمامة ) .
# 24730 - من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم فحوسب
~~بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم .
# % ( الخطيب عن جابر ) .
# 24731 - إنما المرء بخليله فلينظر أمرء من يخالل .
# % ( الحارث حل عن أبي هريرة ) .
# 24732 - المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل .
# % ( ط حم وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ك عن أبي هريرة ) .
# 24733 - إن الله يستحيي أن يغفر لقوم وفيهم رجل ليس منهم إلا غفر له معهم
~~.
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد ) .
# 24734 - إذا رضي الرجل عمل الرجل وهديه وسمته فإنه مثله .
# % ( ابن النجار والرافعي عن أبي هريرة ) .
# 24735 - من كثر سواد قوم فهو منهم ، ومن رضي عمل قوم كان شريكا في عمله .
# % ( الديلمي عن ابن مسعود ) .
# 24736 - مثل الجليس الصالح مثل العطار ، إن لم يعطك من عطره أصابك من
~~ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين ( القين : جمع قين وهو الحداد والصائغ .
~~النهاية [ 4 / 135 ] ص ) إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه .
# % ( ع والرامهرمزي د حب في روضة العقلاء ك ص عن شبل عن أنس ) .
# 24737 - مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك منه أصابك من ريحه ،
~~ومثل الجليس السوء مثل القين ، إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه .
# % ( حب والرامهرمزي عن أبي موسى ) .
# 24738 - المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا
~~يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم .
# % ( ط ، حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب رقم ( 55 ) ورقم
~~الحديث ( 2507 ) وقال في تحفة الأحوذي ( 7 / 210 ) بعد ذكر حديث ابن ماجه
~~برقم 4032 وقال إسناده حسن . ص ) ، ه عن ابن عمر ) .
# 24739 - إن الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها
~~اختلف .
# % ( كر عن سلمان ) .
# 24740 - الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر
~~منها في الله اختلف ، إذا ظهر القول ، وخزن العمل ، وائتلفت الألسنة ،
~~وتباغضت القلوب ، وقطع كل ذي رحم رحمه ، فعند ms3336 ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى
~~أبصارهم .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب وابن عساكر عن سلمان ) ( صدر الحديث أخرجه مسلم
~~في صحيحه كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود مجندة رقم ( 2638 ) .
# وآخر فقرة من الحديث هي آية من القرآن سورة محمد الآية رقم ( 23 ) ص ) .
# 24741 - الأرواح جنود مجندة تلتقي فتشأم فما تعارف منها ائتلف وما تناكر
~~منها اختلف .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV09P011
# | 1 ( الباب الثاني { في آداب الصحبة والمصاحب ومحظوراتها } ) 1
# 24742 - أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا
~~ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما .
# % ( ت هب عن أبي هريرة ؛ طب عن ابن عمرو وعن ابن عمر ؛ قط في الأفراد ،
~~عد ، هب عن علي ؛ خد ( أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب أحبب حبيبك هونا
~~ما رقم ( 321 ) وهو حديث ضعيف . ص ) هب عن علي موقوفا ) .
# 24743 - إذا آخى الرجل الرجل ، فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو ، فإنه
~~أوصل للمودة .
# % ( ابن سعد ، تخ ، ت عن يزيد بن نعامة الضبي ) .
# 24744 - إذا آخيت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه ، فإن كان غائبا حفظته ،
~~وإن كان مريضا عدته ، وإن مات شهدته .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 24745 - إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه .
# % ( حم ، خد ، د ، ت ، حب ، ك عن المقدام بن معد يكرب ؛ حب عن أنس ؛ خد
~~عن رجل ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يحب الرجل على خير يراه رقم
~~( 5102 ) ص ) من الصحابة ) .
# 24746 - إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله .
# % ( حم والضياء عن أبي ذر ) .
# 24747 - إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه ، فإنه أبقى في الألفة وأثبت
~~في المودة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن مجاهد مرسلا ) .
# 24748 - من كان في قلبه مودة لأخيه ثم لم يطلعه عليها فقد خانه .
# % ( ابن أبي الدنيا عن مكحول مرسلا ) .
# 24749 - إذا أحب أحدكم عبدا فليخبره فإنه يجد له مثل الذي يجد له .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 24750 - إذا أحببت ms3337 رجلا فلا تماره ولا تشاره ( تشاره : هو تفاعل من الشر
~~: أي لا تفعل به شرا يحوجه إلى أن يفعل بك مثله . ويروى بالتخفيف . النهاية
~~[ 2 / 459 ] ب ) ولا تسأل عنه أحدا فعسى أن توافي عدوا فيخبرك بما ليس فيه
~~فيفرق ما بينك وما بينه .
# % ( حل عن معاذ ) .
# 24751 - إذا تناول أحدكم من أخيه شيئا فليره إياه .
# % ( د في مراسيله عن ابن شهاب ؛ قط في الأفراد عنه عن أنس بلفظ : إذا نزع
~~) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 320 ) وإسناده ضعيف لكن انجبر المرسل
~~بالمسند فصار متماسكا . ص ) .
# 24752 - إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه عنه .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ماجاء في
~~شفقه المسلم على المسلم رقم ( 1929 ) وقال : يحيى بن عبيد الله : ضعفه ،
~~شعبة . ص ) .
# 24753 - إذا جاء أحدكم وأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله تعالى
~~بها .
# % ( تخ هب عن مصعب بن شيبة ) .
# 24754 - إذا جاء أحدكم الزائر فأكرموه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، فر عن أنس ) .
# PageV09P012
# 24755 - إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء ، والأمانة ، والصدق
~~، وإذا لم ترها فلا ترجه .
# % ( عد فر عن ابن عباس ) .
# 24756 - إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 24757 - إذا زار أحدكم أخاه فألقى شيئا يقيه من التراب ، وقاه الله عذاب
~~النار .
# % ( طب عن سليمان ) .
# 24758 - امش ميلا عد مريضا ، امش ميلين أصلح بين اثنين ، امش ثلاثة أميال
~~زر أخا في الله .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن مكحول مرسلا ) ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 2 / 195 ) ظاهر كلام المصنف أي الإمام السيوطي أنه لم يقف
~~عليه مسندا وهو عجيب فقد أخرجه البيهقي عن أبي أمامة لكن فيه علي بن يزيد
~~الألهاني قال البخاري منكر الحديث وعمر ابن واقد متروك . ص ) .
# 24759 - إن الله تعالى يحب المداومة على الإخاء القديم فداوموا عليه .
# % ( فر عن جابر ) .
# 24760 - إن الله تعالى يحب حفظ الود القديم .
# % ( عد ms3338 عن عائشة ) .
# 24761 - ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتى يجعل
~~الله له من ذلك مخرجا .
# % ( هب عن أبي فاطمة الأيادي ) .
# 24762 - خير الأصحاب عند الله خير لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى
~~خيرهم لجاره .
# % ( حم ق ك عن ابن عمر ) .
# 24763 - خير الأصحاب صاحب إذا ذكرت الله تعالى أعانك ، وإذا نسيت ذكرك .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن الحسن مرسلا ) .
# 24764 - خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم
~~الآخرة عمله .
# % ( عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس ) .
# 24765 - إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 24766 - إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى إثنان دون الثالث .
# % ( مالك ق عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا
~~أكثر من ثلاثة ( 8 / 80 ) ومسلم كتاب السلام رقم ( 37 و 38 ) ص ) .
# 24767 - إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس ،
~~فإن ذلك يحزنه .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة (
~~8 / 80 ) ومسلم كتاب السلام رقم ( 37 و 38 ) ص ) ت ه عن ابن مسعود ) .
# 24768 - إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 24769 - لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه .
# % ( د عن ابن عمر ) .
# 24770 - حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع
~~الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# PageV09P013
# 24771 - حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه : وإذا دعاك
~~فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده ،
~~وإذا مات فاتبعه .
# % ( خد م عن أبي هريرة ) .
# 24772 - خمس من حق المسلم على المسلم : رد التحية ، وإجابة الدعوة ،
~~وشهود الجنازة ، وعيادة المريض ، وتشميت العاطس إذا حمد الله .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 24773 - للمسلم على المسلم ست بالمعروف : يسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه
~~إذا دعاه ، ويشمته إذا عطس ، ويعوده إذا ms3339 مرض ، ويتبع جنازته ويحب له ما يحب
~~لنفسه .
# % ( حم ت ه عن علي ) .
# 24774 - خمس تجب للمسلم على أخيه : رد السلام ، وتشميت العاطس ، وإجابة
~~الدعوة ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز .
# % ( م عن أبي هريرة ) .
# 24775 - للمسلم على المسلم أربع خلال : يشمته إذا عطس ، ويجيبه إذا دعاه
~~، ويشهده إذا مات ، ويعوده إذا مرض .
# % ( حم ه ك عن أبي مسعود رضي الله عنه ) .
# 24776 - للمؤمن على المؤمن ست خصال : يعوده إذا مرض ، ويشهده إذا مات ،
~~ويجيبه إذا دعاه ، ويسلم عليه إذا لقيه ، ويشمته إذا عطس ، وينصح له إذا
~~غاب أو شهد .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تشميث العاطس رقم ( 2737
~~) وقال : حسن صحيح . ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 24777 - الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل .
# % ( د ت عن أبي هريرة ) .
# 24778 - زر غبا تزدد حبا .
# % ( البزار ، طس هب عن أبي هريرة ؛ البزار طس عن أبي ذر ؛ طب ك عن حبيب
~~بن مسلمة الفهري ، طب عن ابن عمرو ؛ طس عن ابن عمر ؛ خط عن عائشة ) .
# 24779 - تنق وتوق .
# % ( الباوردي في المعرفة عن سنان ) .
# 24780 - تنقه ( تنقه وتوقه : رواه الطبراني بالنون ، وقال : معناه تخير
~~الصديق ثم احذره . وقال غيره : ( تبقه ) بالباء : أي أبق المال ولا تسرف في
~~الإنفاق وتوق في الاكتساب ويقال : تبق بمعنى استبق ، كالتقصي بمعنى
~~الاستقصاء . النهاية [ 5 / 112 ] ب ) وتوقه .
# % ( طب حل عن ابن عمر ) .
# 24781 - أخبر تقله ( تقله : وفي حديث أبي الدرداء ( وجدت الناس اخبر تقله
~~) القلى : البغض . يقال : قلاه يقليه قلى وقلى إذا أبغضه . النهاية [ 4 /
~~105 ] ب ) .
# % ( ع طب عد حل عن أبي الدرداء ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 207
~~) قال الزركشي سنده ضعيف وقال الهيثمي فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف .
~~ص ) .
# 24782 - أخوك البكري ( أخوك البكري : بكسر الموحدة أي الذي ولده أبواك
~~أولا وهذا على المبالغة في التحذير أي أخوك شقيقك خفه واحذر منه ولا تأمنه
~~فضلا عن الأجنبي فالتحذير منه أبلغ ، فأخوك مبتدأ والبكري نعته والخبر يخاف ms3340
~~منه مقدرا وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن فيمن لم يتحقق فيه حسن
~~السيرة . قال الديلمي : وهذه كلمة جاهلية تمثل بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وقال : هذا من الحكم والأمثال . فيض القدير [ 1 / 222 ] ب ) ولا
~~تأمنه .
# % ( طس عن عمر بن الخطاب ) ( [ د ] عن عمرو بن الفغواء ) ( سقط من عزو
~~الحديث لفظ ( د ) : وسيأتي الحديث برقم ( 24783 ) وهو في سنن أبي داود كتاب
~~الأدب باب في الحذر من الناس رقم ( 4840 ) وقال المنذري : في إسناده محمد
~~بن إسحاق بن يسار . ص ) .
# 24783 - إذا هبطت بلاد قومه فاحذره ، فإنه قد قال القائل : أخوك البكري
~~ولا تأمنه .
# % ( حم ، د عن عمرو بن الفغواء ) . مر عزو الحديث برقم [ 24782 ] .
# 24784 - ما من عبد يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الذكر والدعاء باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر
~~الغيب رقم ( 2732 ) ص ) د عن أبي الدرداء ) .
# 24785 - لا تصحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب من يؤمر أن يجالس رقم ( 4811 )
~~وقال المنذري : أخرجه الترمذي وقال : حسن غريب رقم ( 2395 ) . وقال في
~~إسناده موسى بن وردان وقد ضعفه بعضهم وقال بعضهم لا بأس به ورجح بعضهم في
~~هذا الحديث الارسال . عون المعبود ( 13 / 179 ) ص ) ت حب ، ك عن أبي سعيد )
~~.
# PageV09P014
# 24786 - لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كمثل ما ترى له .
# % ( حل عن سهل بن سعد ) .
# 24787 - ثلاث تصفين لك ود أخيك ، تسلم عليه إذا لقيته ، وتوسع له في
~~المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه .
# % ( طس ، ك ، هب عن عثمان بن طلحة الحجبي ؛ هب عن عمر موقوفا ) .
# | 1 ( { محظورات الصحبة } ) 1
# 24788 - من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل أخاه رقم ( 4894 )
~~ص ) خد ، د ، ك عن حدرد ) .
# 24789 - هجر المسلم أخاه كسفك دمه .
# % ( ابن قانع عن أبي حدرد ) .
# 24790 - لا يحل لمؤمن أن يهجر ms3341 مؤمنا فوق ثلاث ؛ فإن مرت به ثلاث فليلقه
~~فليسلم عليه ، فإن رد السلام فقد اشتركا في الأجر ، وإن لم يرد عليه فقد
~~باء بالإثم .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل
~~أخاه رقم ( 4891 ) ص ) .
# 24791 - لا هجرة بعد ثلاث .
# % ( حم ، م عن أبي هريرة ) .
# 24792 - إن يوم الإثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا متهاجرين
~~يقول : دعهما حتى يصطلحا .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام يوم الإثنين
~~والخميس رقم ( 1740 ) وفي الزوائد : إسناده صحيح غريب . ص ) .
# 24793 - لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام .
# % ( م عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الهجر فوق
~~ثلاث بلا عذر شرعي رقم ( 2562 ) ص ) .
# 24794 - لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان فيصد هذا
~~ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الهجر رقم ( 2560 ) ص
~~) د ، ت عن أبي أيوب ) .
# 24795 - لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل
~~النار .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل
~~أخاه رقم ( 4890 ) و ( 4892 ) ص ) .
# 24796 - لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة ، فإذا لقيه سلم عليه
~~ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه .
# % ( د عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل أخاه
~~رقم ( 4890 ) و ( 4892 ) ص ) .
# 24797 - ابدأ المودة لمن وادك فإنها أثبت .
# % ( الحارث طب عن أبي حميد الساعدي ) .
# 24798 - إذا سئل الرجل عن أخيه فهو بالخيار إن شاء سكت ، وإن شاء قال
~~فصدق .
# % ( د في مراسيله هق عن الحسن مرسلا ) .
# 24799 - أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر
~~فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي : كبر فدفعته إلى الأكبر منهما .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 24800 - كبر كبر .
# % ( حم ن د ms3342 ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسامة رقم ( 4497 ) ورقم
~~( 4498 ) .
# معنى الحديث : كبر كبر أو الكبر الكبر : أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في
~~التكلم عون المعبود ( 12 / 246 ) ص ) عن سهل بن أبي حثمة ؛ حم رافع بن خديج
~~) .
# PageV09P015
# 24801 - أمرني جبريل أن أكبر .
# % ( الحكيم حل عن ابن عمر ) .
# 24802 - الكبر الكبر .
# % ( ق د عن سهل بن أبي حثمة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسامة
~~رقم ( 4497 ) ورقم ( 4498 ) .
# معنى الحديث : كبر كبر أو الكبر الكبر : أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في
~~التكلم . عون المعبود ( 12 / 246 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال من محظورات الصحبة - الآداب } ) 1
# 24803 - لا يغتبط أحدكم أنس صاحبه إلا إذا جهله .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 24804 - أخبر تقله وثق بالناس رويدا .
# % ( ع ، طب ، عد ، حل عن أبي الدرداء ) .
# 24805 - إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره وليقل : إني أحبك في الله وإني أودك
~~في الله عز وجل .
# % ( ابن أبي الدنيا عن مجاهد مرسلا ) .
# 24806 - أعلمه فإنه أثبت للمودة بينكما .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أنس ) . أن رجلا قال : يا رسول
~~الله إني لأحب هذا قال فذكره .
# 24807 - حدثه بذلك فإنه أثبت للمودة وأحسن للألفة .
# % ( هناد عن عمرو بن مرة ) ؛ أن رجلا قال : يا رسول الله إني لأحب هذا في
~~الله قال : فذكره .
# 24808 - والله لإن أحببته في الله فإن لك بحبه الجنة فالقه بها فإنها
~~أبقى للمودة وخير في المعاد .
# % ( ابن النجار عن سلمان ) .
# 24809 - إذا أحببت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه وعشيرته ومنزله ؛ فإن
~~كان مريضا عدته وإن كان في حاجة أعنته ، وإن كان غائبا حفظته في أهله .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 24810 - إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه أحدا
~~؛ فعسى أن توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه ، فيفرق ما بينك وبينه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، حل عن معاذ بن جبل ) ( قال المناوي في
~~فيض القدير ( 1 / 248 ) فيه ms3343 معاوية بن صالح أورده الذهبي في الضعفاء وقال
~~ثقه وقال أبو حاتم لا يحتج به . ص ) .
# 24811 - إن هذه ليست بالمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه فتعوده إذا مرض ،
~~وتشيعه إذا مات .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ) .
# 24812 - ليست بمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه وقبيلته إن مرض عدته وإن
~~مات اتبعت جنازته .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 24813 - ثلاثة من الجفاء : أن يؤاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا
~~كنية ، وأن يهيء الرجل لأخيه طعاما فلا يجيبه ، وأن يكون بين الرجل وأهله
~~وقاع من غير أن يرسل رسولا ، المزاح والقبل لا يقع أحدكم على أهله مثل
~~البهيمة .
# % ( الديلمي عن أنس ؛ قال العراقي : هذا منكر ) .
# 24814 - من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه شيئا فلا يأكله ،
~~والرجل يصحب الرجل في الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه ، والرجل يجامع
~~أهله لا يلاعبها قبل الجماع .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# PageV09P016
# 24815 - إذا أماط أحدكم الأذى عن لحية أخيه أو عن رأسه فليره إياه ثم يرم
~~به فإن له بأخذه إياه حسنة وهي عشر ، وإذا رمى به فله حسنة وهي عشر .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 24816 - إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ، فلا يخلع نعليه إلا بإذنه .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24817 - إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أميرهم حتى يخرجوا من منزله
~~وطاعته عليهم واجبة .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 24818 - إذا رأيتم أهل الجوع والتفكر فاقتربوا منهم فإنه تجري الحكمة
~~معهم .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن ابن عمر ) .
# 24819 - جالس العلماء تعرف في السماء ، ووقر كبير المسلمين تجاورني في
~~الجنة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24820 - خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه وذكركم
~~الآخرة علمه .
# % ( الحكيم والخرائطي وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 24821 - المرء على دين خليله ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك من الخير
~~مثل الذي ترى له .
# % ( العسكري في الأمثال عن أنس ) .
# 24822 - الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تصحبن ms3344 أحدا
~~لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له .
# % ( ابن لال عن سهل بن سعد ) .
# 24823 - الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية ، والمرء يكثر
~~بإخوانه المسلمين ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل الذي ترى له ، عليك
~~بإخوان الصدق تعش في أكنافهم ، فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء .
# % ( الحسن بن سفيان وابن بشر الدولابي والعسكري في الأمثال ، كر عن سهل
~~بن سعد ؛ عد عن أنس ) .
# 24824 - لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له .
# % ( حب في روضة العقلاء عن سهل بن سعد ) .
# 24825 - إذا قال الرجل لأخيه المسلم : مرحبا بك ، قالت الملائكة مرحبا بك
~~، وإذا قال لأخيه : لا مرحبا بك قالت الملائكة : لا مرحبا بك ، إن العبد
~~ليقطب في وجه أخيه فتلعنه الملائكة .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن أنس ؛ وفيه مجاشع بن عمرو أبو يوسف ) .
# 24826 - إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة
~~إذا تزاوروا ، والمصافحة والترحيب إذا التقوا .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر ) .
# PageV09P017
# 24827 - إن من مكارم الأخلاق التزاور في الله ، وحق على المزور أن يقرب
~~إلى أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة من ماء ، فإن احتشم أن
~~يقرب إليه ما تيسر لم يزل في مقت الله يومه وليلته ، ومن استحقر ما يقرب
~~إليه أخوه لم يزل في مقت الله يومه وليلته .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 24828 - كفى بها نعمة أن يتجاور المتجاوران أو يتخالطا أو يصطحبا فيفترقا
~~وكل واحد منهما يقول لصاحبه : جزاك الله خيرا .
# % ( الخرائطي وأبو نعيم عن عائشة ) .
# 24829 - أصبحت بخير أحمد الله .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الرجل يقال له كيف أصبحت رقم (
~~3711 ) . قال في الزوائد : مالك بن حمزة لا يتابع عليه يروي أحاديث مشتبهة
~~. ص ) عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده ) ؛ قالوا : يا رسول
~~الله كيف أصبحت قال : فذكره .
# 24830 - زوروا إخوانكم وسلموا عليهم وصلوا فإن لكم ms3345 فيهم عبرة .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 24831 - زيارة الغني كالقائم الصائم وزيارة الفقير كالجهاد في سبيل الله
~~ويعدل خطاه في سبيل الله عز وجل .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 24832 - جاءني جبريل يوما فقال : أنت في الظل وأصحابك في الشمس .
# % ( ابن منده عن بريدة ؛ منكر تفرد به محمد بن حفص القطان ) .
# 24833 - كلا يا فلان إن كل صاحب يصحب صاحبا مسؤول عن صحابته وإن ساعة من
~~نهار .
# % ( ابن جرير عن رجل ) .
# 24834 - سيد القوم خادمهم .
# % ( عن أبي قتادة ، الخطيب في التاريخ عن يحيى بن أكثم عن المأمون عن
~~الرشيد عن المهدي عن المنصور عن عكرمة عن أبي قتادة عن ابن عباس ) .
# 24835 - سيد القوم في السفر خادمهم ، فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا
~~الشهادة .
# % ( ك في تاريخه عن سهل ) .
# 24836 - من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، ومن لم يصبح ويمس ناصحا
~~لله ورسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم .
# % ( طس عن حذيفة ) .
# 24837 - من حق المسلم على المسلم خمس : شهود الجنازة ، وإجابة الدعوة ،
~~ورد التحية ، وعيادة المريض ، وتشميت العاطس إذا ذكر الله عز وجل .
# % ( أبو أحمد الحاكم في الكنى عن أبي هريرة ) .
# 24838 - حق المسلم على المسلم خمس : يسلم عليه إذا لقيه ، ويشمته إذا عطس
~~، ويعوده إذا مرض ، ويشهد جنازته إذا مات ، ويجيبه إذا دعاه .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# PageV09P018
# 24839 - للمسلم على أخيه المسلم ست خصال واجبة ، فمن ترك خصلة منها فقد
~~ترك حقا واجبا لأخيه : إذا دعاه أن يجيبه ، وإذا لقيه أن يسلم عليه ، وإذا
~~عطس أن يشمته ، وإذا مرض أن يعوده ، وإذا مات أن يتبع جنازته ، وإذا
~~استنصحه أن ينصحه .
# % ( الحكيم ، طب وابن النجار عن أبي أيوب ) .
# 24840 - لأن أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ، ولأن
~~أعطي أخا في الله عشرة أحب إلي من أن أعتق رقبة .
# % ( ابن أبي الدنيا عن زيد بن عبد الله بن الشخير مرسلا ) .
# 24841 - لأن أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ، ولأن
~~أعطي ms3346 أخا في الله تعالى عشرة أحب إلي من أن أتصدق على مسكين بمائة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أبي جعفر معضلا ) .
# 24842 - إنما يفدى الحبيب بالحبيب .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن رباح بن محمد عن أبيه بلاغا ) .
# 24843 - انظروا دور من تعمرون وأرض من تسكنون وفي طريق من تمشون .
# % ( الديلمي عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الباب الثالث { في الترهيب عن صحبة السوء } ) 1
# 24844 - إياك وقرين السوء فإنك به تعرف .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 24845 - اصرم ( أصرم : أصرم الشيء قطعه . وصرم الرجل : قطع كلامه .
~~والاسم الصرم - بالضم - وصرم النخل : جده . وباب الثلاثة ضرب . المختار [
~~286 ] ب ) الأحمق .
# % ( هب عن يسير الأنصاري ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 531 ) فيه
~~عمرو بن قيس الكندي ، قال في الميزان عن ابن معين لا شيء ووثقه أبو حاتم .
~~ص ) .
# 24846 - الوحدة خير من جليس السوء ، والجليس الصالح خير من الوحدة ،
~~وإملاء الخير خير من السكوت ، والسكوت خير من إملاء الشر .
# % ( ك هب عن أبي ذر ) ( قال المناوي في الفيض ( 6 / 373 ) قال ابن حجر
~~سنده حسن لكن المحفوظ أنه موقوف على أبي ذر . ص ) .
# 24847 - رب عابد جاهل ، ورب عالم فاجر ، فاحذروا الجهال من العباد
~~والفجار من العلماء .
# % ( عد ، فر عن أبي أمامة ) .
# 24848 - استعيذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن
~~يزايل زايل .
# % ( ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 532 ) وقال صحيح
~~وأقره الذهبي . ص ) .
# 24849 - إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ،
~~فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ،
~~ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد ريحا خبيثة .
# % ( ق عن أبي موسى ) .
# 24850 - تعوذوا بالله من الجار السوء في دار المقام ، فإن جار البادي
~~يتحول عنك .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# PageV09P019
# 24851 - تعوذوا بالله من ثلاث فواقر : جار السوء إن رأى خيرا كتمه ، وإن
~~رأى شرا أذاعه ، وزوجة سوء إن دخلت ms3347 عليها لسنتك ( لسنتك : أي أخذتك بلسانها
~~، يصفها بالسلاطة وكثرة الكلام والبذاء . النهاية [ 4 / 249 ] ب ) ، وإن
~~غبت عنها خانتك ، وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 24852 - كل نفس تحشر على هواها فمن هوي الكفرة فهو مع الكفرة ولا ينفعه
~~عمله شيئا .
# % ( طس عن جابر ) .
# | 1 ( { محظورات الصحبة من الإكمال } ) 1
# 24853 - إن الله تعالى ليبغض الذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم
~~فإذا لقوهم تخلقوا لهم .
# % ( الديلمي عن واثلة ) .
# 24854 - تعوذوا بالله من ثلاث فواقر : تعوذوا بالله من مجاورة جار السوء
~~إن رأى خيرا كتمه وإن رأى شرا أذاعه ، وتعوذوا بالله من زوجة سوء إن دخلت
~~عليها لسنتك وإن غبت عنها خانتك ، وتعوذوا بالله من إمام سوء إن أحسنت لم
~~يقبل وإن أسأت لم يغفر .
# % ( هب عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 24851 ] .
# 24855 - إياك وصاحب السوء فإنه قطعة من النار لا ينفعك وده ولا يفي لك
~~بعهده .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24856 - يكون في آخر الزمان قوم إخوان العلانية ، أعداء السريرة ، ذلك
~~لرغبة بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم من بعض .
# % ( حم طب عن معاذ ) .
# 24857 - إن قوما أحبوا قوما حتى هلكوا في حبهم فلا تكونوا مثلهم ، وإن
~~قوما بغضوا قوما حتى هلكوا في بغضهم فلا تكونوا مثلهم .
# % ( الديلمي عن عبد الله بن جعفر ) .
# 24858 - لا يتناجى اثنان دون واحد .
# % ( طب والخطيب عن ابن عمر ) .
# 24859 - لا يتناجى اثنان دون الثالث ؛ فإن ذلك يؤذي المؤمن ، والله يكره
~~أذى المؤمن .
# % ( ابن المبارك عن عكرمة بن خالد مرسلا ، الشيرازي في الألقاب وأبو
~~الشيخ في معجمه وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 24860 - لا يتناجى اثنان دون الواحد ، ولا يدخل الواحد على الاثنان وهما
~~يتناجيان .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عمر ) .
# 24861 - إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما ، قيل فإن كانوا
~~أربعة ؟ قال لا بأس به .
# % ( الخطيب عن ابن عمر ) .
# 24862 - إن كان نفر ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 24863 - إذا كان ms3348 الرجلان في المجلس يتحدثان في السر فلا يجلس إليهما ثالث
~~حتى يستأذنهما .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# PageV09P020
# 24864 - لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا عن إذن منهما إذا كانا يتناجيان .
# % ( الحكيم حل عن ابن عمر ) .
# 24865 - لا يحل لرجل مسلم أن يطلع على دلسة ( دلسة : دلس البائع تدليسا
~~كتم عيب السلعة من المشتري وأخفاه . قاله الخطابي وجماعة . ويقال أيضا :
~~دلس دلسا من باب ضرب والتشديد أشهر في الاستعمال . قال الأزهري : سمعت
~~أعرابيا يقول : ليس لي في الأمر ولس ولا دلس أي لا خيانة ولا خديعة .
~~والدلسة بالضم الخديعة أيضا . المصباح المنير [ 1 / 270 ] ب ) مسلم إلا
~~أخبره بها وأطلعه عليها .
# % ( تمام وابن عساكر عن واثلة ) .
# 24866 - لا تدابر ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا ، هجرة المؤمنين
~~ثلاث فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 24867 - ما من يوم اثنين ولا خميس إلا يرفع الله فيه الأعمال إلا
~~المتهاجرين .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 24868 - من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار ، إلا أن يتداركه الله
~~بكرامته .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 24869 - لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما فرد الآخر
~~اشتركا في الأجر ، وإن لم يرد برئ هذا من الإثم وباء به الآخر وإن ماتا
~~وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 24870 - لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام .
# % ( الخرائطي في مساوى الأخلاق ، الخطيب عن أنس ) .
# 24871 - لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث إلا أن يكون ممن لا يأمن
~~جاره بوائقه .
# % ( الحاكم في الكنى عن عائشة ؛ وأنكر أحمد ابن حنبل هذا الحرف الأخير )
~~.
# 24872 - لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 24873 - لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال ؛ فإنهما ناكبان (
~~ناكبان : نكب عن الطريق : وبابه نصر . المختار [ 537 ] ب ) عن الحق ما داما
~~على صرامهما ، وإن أولهما فيئا ( فيئا : فاء : رجع ، وبابه باع . المختار [
~~406 ] ب ) يكون سبقه ms3349 بالفيء كفارة له ، وإن سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه
~~السلام ردت عليه الملائكة ويرد على الآخر الشيطان ، وإن ماتا على صرامهما
~~لم يدخلا الجنة جميعا أبدا .
# % ( حم طب هب عن هشام بن عامر ) .
# 24874 - لا يحل لرجل مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام والسابق يسبق إلى
~~الجنة .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 24875 - لا يحل لمؤمن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام ، فإذا مر ثلاثة لقيه
~~فسلم عليه فإن رد فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد برئ المسلم من
~~الهجرة وصارت على صاحبه .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 24876 - لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من
~~الإسلام حتى يرجع الظالم .
# % ( ك عن ابن مسعود ) .
# PageV09P021
# 24877 - ما تواد اثنان في الإسلام فيفرق بينهما إلا من ذنب يحدثه أحدهما
~~.
# % ( هناد عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الباب الرابع { في حقوق تترتب على الصحبة } ) 1
#
# | 1 ( { في حق الجار } ) 1
# 24878 - ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب الوصية بالجار رقم ( 140 ) و
~~( 141 ) ص ) د ت عن ابن عمر حم ق عم عن عائشة ) .
# 24879 - ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصيني
~~بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا أو وقتا إذا بلغه عتق .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 24880 - أوصيكم بالجار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي أمامة ) .
# 24881 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره واستوصوا بالنساء
~~خيرا .
# % ( خ عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ( 8 / 13 ) ص ) .
# 24882 - إنه لا قليل من أذى الجار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة ) .
# 24883 - لا قليل من أذى الجار .
# % ( طب ، حل عن أم سلمة ) .
# 24884 - لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت توريثه .
# % ( طس عن زيد بن ثابت ) .
# 24885 - والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره
~~بوائقه ms3350 .
# % ( حم خ عن أبي شريح ) .
# 24886 - والذي نفسي بيده لا يؤمن حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على أن من خصال الإيمان رقم
~~( 72 ) ص ) عن أنس ) .
# 24887 - إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها .
# % ( طس عن جابر ) .
# 24888 - إذا عملت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها .
# % ( ه ( الحديث أخرجه مسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم ( 142 ) ص )
~~عن أبي ذر ) .
# 24889 - يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك .
# % ( حم خد فر م ت ن عن أبي ذر ) .
# 24890 - يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن ( فرسن :
~~الفرسن : عظم قليل اللحم ، وهو خف البعير ، كالحافر للدابة ، وقد يستعار
~~للشاة فيقال فرسن شاة ، والذي للشاة هو الظلف . والنون زائدة ، وقيل أصلية
~~. النهاية [ 3 / 429 ] ب ) شاة .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها ( 3 / 201 )
~~. ومسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم ( 143 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 24891 - الجيران ثلاثة : فجار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا ، وجار له
~~حقان ، وجار له ثلاثة حقوق ، فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له ،
~~له حق
# PageV09P022 الجوار ، وأما الذي له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق
~~الجوار ، وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم حق الإسلام وحق الجوار
~~وحق الرحم .
# % ( البزار وأبو الشيخ في الثواب ، حل عن جابر ) .
# 24892 - أربعون دارا جار .
# % ( د في مراسيله عن الزهري مرسلا ) .
# 24893 - إن الله تعالى يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه
~~ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو موت .
# % ( خط وابن عساكر عن أبي ذر ) .
# 24894 - أول خصمين يوم القيامة جاران .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 24895 - حد الجوار أربعون دارا .
# % ( هق عن عائشة ) .
# 24896 - حرمة الجار على الجار كحرمة دمه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 24897 - حق الجار إن مرض عدته ، وإن مات شيعته ، وإن استقرضك أقرضته ،
~~وإن ms3351 أعوز سترته ، وإن أصابه خير هنأته ، وإن أصابته مصيبة عزيته ، ولا ترفع
~~بناءك فوق بنائه فتسد عليه الريح ، ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها
~~.
# % ( طب عن معاوية بن حيدة ) .
# 24898 - كف عنه أذاك واصبر على أذاه فكفى بالموت مفرقا .
# % ( ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلي مرسلا ) .
# 24899 - كم من جار يتعلق بجاره يوم القيامة يقول : يا رب هذا أغلق بابه
~~دوني فمنع معروفه .
# % ( خد عن ابن عمر ) .
# 24900 - كنت بين شر جارين بين أبي لهب وعقبة بن أبي معيط ، إن كان
~~ليأتيان بالفروث ( الفروث : الفرث ، بوزن الفلس : السرجين ما دام في الكرش
~~، والجمع : فروث كفلوس . المختار [ 389 ] ب ) فيطرحانها على بابي حتى إنهم
~~ليأتون ببعض ما يطرحون من الأذى فيطرحونه على بابي .
# % ( ابن سعد عن عائشة ) .
# 24901 - لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ، ولأن
~~يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره .
# % ( خد حم ، طب عن المقداد بن الأسود ) .
# 24902 - للجار حق .
# % ( البزار والخرائطي في مكارم الأخلاق عن سعيد بن زيد ) .
# 24903 - ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه .
# % ( طب عن طلق بن علي ) .
# 24904 - ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه .
# % ( خد ، طب ، ك ، هق عن ابن عباس ) .
# 24905 - ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله .
# % ( ك عن أنس ) .
# PageV09P023
# 24906 - ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به .
# % ( البزار ، طب عن أنس ) .
# 24907 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
~~خيرا أو ليسكت .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~( 8 / 13 ) ص ) ق ، ت ، ه ، عن أبي شريح وعن أبي هريرة ) .
# 24908 - لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان تحريم إيذاء
~~الجار رقم ( 46 ms3352 ) ص ) .
# 24909 - أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين
~~جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه
~~طوقه من سبع أرضين يوم القيامة .
# % ( حم طب عن أبي مالك الأشجعي ) .
# 24910 - اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية
~~يتحول .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حق الجار ) 1
# 24911 - كف عنه أذاك واصبر لأذاه فكفى بالموت مفرقا .
# % ( ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلي ؛ قال شكا رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاره ، قال : فذكره ) .
# 24912 - أتاني جبريل فما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 24913 - ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى كنت أنتظر أن يأمرني بتوريثه .
# % ( طب عن محمد بن مسلمة ) .
# 24914 - أوصاني جبريل بالجار أربعين دارا ، عشرة من ها هنا وعشرة من ها
~~هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا .
# % ( هق وضعفه عن عائشة ) .
# 24915 - ألا إن أربعين دارا جار ، ولا يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه .
# % ( الحسن بن سفيان طب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ) .
# 24916 - الجار ستون دارا عن يمينه ، وستون عن يساره ، وستون خلفه ، وستون
~~قدامه .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 24917 - من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الله بن سلام ؛ الخرائطي عن ابن
~~مسعود ؛ الخرائطي عن جابر بن سمرة ؛ الخرائطي عن ابن عباس ؛ الخرائطي عن
~~أبي هريرة ) .
# 24918 - لا يؤمن بالله من لا يكرم جاره .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# PageV09P024
# 24919 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره [ ومن كان . . . ]
~~( هكذا الحديث في الحلية ( 8 / 330 ) وليس له بقية : ومر صدر الحديث برقم (
~~24907 ) عند البخاري . ص ) .
# % ( حل ض عن أبي سعيد ) .
# 24920 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره .
# % ( الخطيب عن ابن شريح الخزاعي ) .
# 24921 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ms3353 يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24922 - والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا : من ؟ قال :
~~جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا : ما بوائقه ؟ قال : شره .
# % ( حم ك عن أبي هريرة طب عن أبي شريح الكعبي ) .
# 24923 - والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل : يا رسول الله : ومن ؟ قال :
~~الذي لا يأمن جاره بوائقه .
# % ( حم خ عن أبي شريح ) .
# 24924 - والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن
~~جاره بوائقه ، قيل وما بوائقه ؟ قال : غشه وظلمه .
# % ( الخرائطي في مساوى الأخلاق عن ابن مسعود ) .
# 24925 - لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم
~~لسانه ، ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه .
# % ( حم ، هب عن أنس ؛ وحسن ) .
# 24926 - ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله .
# % ( ك عن أنس ) .
# 24927 - من آذى جاره فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن حارب جاره
~~فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم عن أنس ) .
# 24928 - لا يشبع الرجل دون جاره .
# % ( ابن المبارك ، حم ع حل ك ص عن عمر ) .
# 24929 - ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائع إلى جنبه .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 24930 - إذا كان يوم القيامة تعلق الجار بالجار فيقول : يا رب سل هذا فيم
~~أغلق بابه دوني ومنعني طعامه .
# % ( الديلمي عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 24931 - كم من جار يتشبث بجاره يوم القيامة يقول : يا رب أغلق بابه دوني
~~ومنعني معروفه .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عمرو ، الديلمي عن ابن عمر ) .
# 24932 - من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن ،
~~وليس بمؤمن من لا يأمن جاره بوائقه .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو ) .
# 24933 - اعمد إلى متاعك فاقذفه في السكة ، فإذا أتاك آت فقل : آذاني جاري
~~فتحق عليه اللعنة .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام ) .
# PageV09P025
# 24934 ms3354 - ما بال أقوام ؟ ؟ لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم
~~ولا يأمرونهم ولا ينهونهم ، وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا
~~يتفقهون ولا يتعظون ؟ والله ليعملن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم
~~ويأمرونهم وينهونهم ، وليتعلمن قوم من جيرانهم ويفقهون ويتعظون أو
~~لأعاجلنهم بالعقوبة في الدنيا .
# % ( ابن راهويه خ في الوحدان وابن السكن والباوردي وابن منده عن علقمة بن
~~عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه عن جده ) قال ابن السكن : ماله غيره وإسناده
~~صالح لكن رواه محمد بن إسحاق بن راهويه عن أبيه فقال : في إسناده عن علقمة
~~بن سعيد ابن ابزى عن أبيه عن جده رواه ( طب ) في ترجمة عبد الرحمن ، ورجح
~~أبو نعيم هذه الرواية وقال : لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية ، وكذا قال ابن
~~منده وقال ابن حجر في الإصابة : كلام ابن السكن يرد عليهما والعمدة في ذلك
~~على البخاري فإليه المنتهى في ذلك ورواية محمد بن إسحاق بن راهويه شاذة لأن
~~علقمة أخو سعيد لا ابنه انتهى . وروى صدره الحسن بن سفيان عن أبي هريرة إلى
~~قوله : ولا يتعظون .
# 24935 - أتدرون ما حق الجار ؟ إن استعان بك أعنته وإن استقرضك أقرضته وإن
~~افتقر عدت عليه ، وإن مرض عدته ، وإن مات اتبعت جنازته ، وإن أصابه خير
~~هنأته ، وإن أصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح
~~إلا بإذنه ، وإن اشتريت فاكهة فأهد له فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا يخرج
~~بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تؤذه بقتار ( بقتار : وفي حديث جابر ( لا تؤذ
~~جارك بقتار قدرك ) هو ريح القدر والشواء ونحوهما . النهاية [ 4 / 12 ] ب )
~~قدرك إلا أن تغرف له منها ، أتدرون ما حق الجار ؟ والذي نفسي بيده لا يبلغ
~~حق الجار إلا قليل ممن رحمه الله ، الجيران ثلاثة : فمنهم من له ثلاثة حقوق
~~، ومنهم من له حقان ، ومنهم من له حق واحد ، وأما الذي له ثلاثة حقوق
~~فالجار المسلم القريب له حق الإسلام وحق الجوار وحق القرابة ، وأما الذي له
~~حقان فالجار المسلم له حق ms3355 الإسلام حق الجوار ، وأما الذي له حق واحد فالجار
~~الكافر له حق الجوار ، قالوا : يا رسول الله أنطعم من لحوم النسك ؟ قال :
~~لا يطعم المشركون من نسك المسلمين .
# % ( عد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 24936 - يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يده شيئا فإن ذلك يجر
~~مودة .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 24937 - يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم باب
~~جامع ما جاء في الطعام والشراب رقم ( 1687 ) عن عمرو بن سعد بن معاذ عن
~~جدته اسمها : حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية . راجع تهذيب التهذيب لابن
~~حجر ( 12 / 413 ) . والحديث مر برقم ( 24890 ) ص ) هب طب عن حواء ) .
# 24938 - يا أنس ما آمن بي من بات جاره جائعا وهو يعلم .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 24939 - تعوذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء زايل .
# % ( الخرائطي في مساوى الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# PageV09P026
# | 1 ( { وضع الخشبة في جدار الجار } ) 1
# 24940 - لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب غرز الخشب في جدار الجار رقم (
~~1609 ) ص ) عن أبي هريرة ه عن ابن عباس ، حم ه عن مجمع بن يزيد ورجال كثير
~~من الأنصار ) .
# | 1 ( { الإكمال } من وضع الخشبة في جدار الجار ) 1
# 24941 - إذا استأذن أحدكم أخاه أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه .
# % ( د ، ت : صحيح ، ه عن أبي هريرة ) .
# 24942 - إذا سأل أحدكم جاره أن يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 24943 - من بنى حائطا فليدعم على جدار أخيه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24944 - لا يمنعن أحدكم أخاه المؤمن خشبا يضعه على جداره .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 24945 - لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه يضعه على جداره .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 24946 - لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على ms3356 حائطه وإذا اختلفتم في
~~الطريق الميتاء ( الميتاء : الموات : الأرض التي لم تزرع ولم تعمر ، ولا
~~جرى عليها ملك أحد . النهاية [ 4 / 370 ] ب ) فاجعلوها سبعة أذرع .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ق عن ابن عباس ) .
# 24947 - ليس للجار أن يمنع جاره أن يضع أعواده في حائطه .
# % ( هق وصححه عن أبي هريرة ) .
# 24948 - ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفع له خشبا من جداره .
# % ( طب عن أبي شريح الكعبي ) .
# 24949 - ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفقه بأطراف خشب في جداره .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عنه ) .
# | 1 ( { حقوق المركوب والركوب } ) 1
# 24950 - أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة والأرجل موثقة .
# % ( د في مراسيله ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 213 ) رمز المصنف
~~لحسنه ولعله بالنظر إلى تعدد طرقه وإلا ففيه : قيس بن الربيع الأزذي . ص )
~~عن الزهري ، ووصله البزار ، ع طس عنه عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة نحوه
~~) .
# 24951 - اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة ، فاركبوها صالحة وكلوها
~~صالحة .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر به من القيام على
~~الدواب والبهائم رقم ( 2548 ) ص ) د وابن خزيمة ، حب عن سهل بن الحنظلية )
~~.
# 24952 - إذا ركب أحدكم الدابة فليحملها على ملاذها ( ملاذها : أي ليجرها
~~في السهولة لا في الحزونة . النهاية [ 4 / 247 ] ب ) ، فإن الله تعالى يحمل
~~على القوي والضعيف .
# % ( قط في الأفراد عن عمرو بن العاص ) .
# PageV09P027
# 24953 - إذا ركبتم هذه البهائم العجم فانجوا عليها فإذا كانت سنة ( سنة :
~~السنه : الجدب ، يقال : أخذتهم السنة إذا أجدبوا وأقحطوا ، وهي من الأسماء
~~الغالبة ، نحو الدابة في الفرس ، والمال في الإبل ، وقد خصوها بقلب لامها
~~تاء في أسنتوا إذا أجدبوا . النهاية [ 2 / 413 ] ب ) فانجوا وعليكم بالدلجة
~~فإنما يطويها الله .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) .
# 24954 - إذا ركبتم هذه الدواب فأعطوها حقها من المنازل ولا تكونوا عليها
~~شياطين .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 24955 - إذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذورة ؟ ؟ سنامه وليتعوذ بالله من
~~الشيطان .
# % ( د عن ابن ms3357 عمر ) .
# 24956 - إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حظها وإن سرتم في أرض مجدبة
~~فانجوا عليها ، وإذا عرستم ( عرستم : التعريس : نزول المسافر آخر الليل
~~نزلة للنوم والاستراحة . النهاية [ 3 / 206 ] ب ) فلا تعرسوا على قارعة
~~الطريق فإنها مأوى كل دابة .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 24957 - اركبوا هذه الدواب سالمة ، واتدعوها ( واتدعوها : ومنه الحديث (
~~اركبوا هذه الدواب سالمة وايتدعوها سالمة ) أي اتركوها ورفهوا عنها إذا لم
~~تحتاجوا إلى ركوبها ، وهو افتعل ، من ودع بالضم وداعة ودعة : أي سكن وترفه
~~، وايتدع فهو متدع : أي صاحب دعة ، أو من ودع إذا ترك . يقال : اتدع وايتدع
~~، على القلب والادغام والإظهار . النهاية [ 5 / 166 ] ب ) سالمة ولا
~~تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر
~~ذكرا لله تبارك وتعالى منه .
# % ( حم ع ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 478 ) قال الهيثمي : أحد
~~أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ وثقه ابن حبان وفيه ضعف ص )
~~طب ك عن معاذ بن أنس عن أبيه ) .
# 24958 - أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة ؟ ؟ في وجهها أو ضربها في
~~وجهها .
# % ( د عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب النهى عن الوسم في
~~الوجه والضرب في الوجه رقم ( 2547 ) ص ) .
# 24959 - أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب رب الدابة أحق بصدرها رقم (
~~2555 ) وقال الترمذي حسن غريب . ص ) ت عن بريدة ) .
# 24960 - إن الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه وأن يؤم الرجل في رحله .
# % ( طب عن عبد الله بن حنظلة ) .
# 24961 - اياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله تعالى إنما سخرها لكم
~~لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس ، وجعل لكم الأرض فعليها
~~فاقضوا حاجاتكم .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الوقوف على
~~الدابة رقم ( 2550 ) وفي إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال . ص ) .
# 24962 - الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع ms3358 .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 24963 - الرجل أحق بصدر دابته ، وصدر فراشه والصلاة في منزله إلا إماما
~~يجمع الناس عليه .
# % ( طب عن فاطمة الزهراء ) .
# 24964 - صاحب الدابة أحق بصدرها .
# % ( طب عن بريدة ؛ حم طب عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة ؛ حم عن عمر ، طب
~~عن عصمة ابن مالك الخطمي ، د عن عروة بن مغيث الأنصاري ، طس عن علي ،
~~البزار عن أبي هريرة ، أبو نعيم عن فاطمة الزهراء ) .
# 24965 - صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن .
# % ( ابن عساكر عن بشير ) .
# 24966 - شر الحمير القصير الأسود .
# % ( عق عن ابن عمر ) .
# 24967 - إن الإبل خلقت عن الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا .
# % ( ص عن خالد بن معدان ) .
# PageV09P028
# 24968 - على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى
~~.
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 24969 - على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن
~~حاجاتكم .
# % ( حم ن حب ك عن حمزة بن عمرو الأسلمي ) .
# 24970 - ما من بعير إلا وفي ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله
~~عليكم كما أمركم الله ، ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله .
# % ( حم ك عن أبي لاس ) .
# 24971 - لعن الله من مثل بالحيوان .
# % ( حم ق ن عن ابن عمر ) .
# 24972 - الثالث ملعون يعني على الدابة .
# % ( طب عن المهاجر بن قنفذ ) .
# 24973 - لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا .
# % ( حم طب عن أبي الدرداء ) .
# 24974 - نهى عن التحريش بين البهائم .
# % ( د ت عن ابن عباس ) .
# 24975 - نهى عن الركوب على جلود النمار .
# % ( د ن عن معاوية ) .
# 24976 - لا تركبوا الخز ولا النمار .
# % ( د عن معاوية ) .
# 24977 - نهى عن خصاء الخيل والبهائم .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 24978 - نهى عن ركوب النمور .
# % ( ه عن أبي ريحانة ) .
# 24979 - نهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه رقم
~~( 2116 ) ص ) ت عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حقوق االمركوب والركوب ) 1
# 24980 - اتقوا الله في ms3359 هذه البهائم ، كلوها سمانا واركبوها صحاحا .
# % ( طب عن سهل بن الحنظلية ) .
# 24981 - انحر سمينا واحمل على نجيبها ( نجيبها : النجيب : الفاضل من كل
~~حيوان . النهاية [ 5 / 17 ] ب ) واحلب يوم الماء تدخل الجنة .
# % ( البغوي طب عن الشريد بن سويد ) .
# 24982 - ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله تعالى إياها فإنه
~~شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه ( تدئبه : أي تكده وتتعبه . النهاية [ 2 / 95 ] ب
~~) .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 24983 - أين صاحب هذه الراحلة ألا تتقي الله فيها إما أن تعلفها وإما أن
~~ترسلها ، حتى تبتغي لنفسها .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 24984 - أما لا ، فأحسنوا إليه حتى يأتي أجله .
# % ( عبد بن حميد عن جابر ) في الجمل الذي أراد أهله نحره فشكا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم .
# 24985 - لعن الله من يمثل بالبهائم .
# % ( حم طب عن ابن عمر ) .
# PageV09P029
# 24986 - أو لم أرك تسم ( يسم : يقال : وسمه يسمه سمة ووسما إذا أثر فيه
~~بكي . انتهى . النهاية [ 5 / 186 ] ب ) الوجه لا تحرق وجوه العجم ( العجم :
~~العجم - بالسكون - : صغار الإبل نحو بنات اللبون إلى الجذع يستوي فيه الذكر
~~والأنثى . المصباح المنير [ 2 / 540 ] ب ) قيل : فأين أسم ؟ قال : في موضع
~~الجرير ( الجرير : حبل من أدم نحو الزمام ، ويطلق على غيره من الحبال
~~المضفورة . موضع الجرير من السالفة : أي في مقدمة صفحة العنق . انتهى .
~~النهاية [ 5 / 259 ] ب ) من السالفة .
# % ( طب عن نقادة بن عبد الله الأسدي ) .
# 24987 - لا يسمن أحد الوجه ولا يضربن أحد الوجه .
# % ( عب عن جابر ) .
# 24988 - يا جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا الوجه أما إن أمامك القصاص
~~.
# % ( قط في المؤتلف والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين ، طب وأبو
~~نعيم ، ص عن جنادة الغيلاني ، قال ابن السكن : لا أعلم له غيره ) .
# 24989 - لعن الله من فعل هذا .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن ضرب الحيوان رقم ( 2117
~~) ص ) عن جابر ) ، قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا قد وسم في
~~وجهه فقال ms3360 : فذكره ) .
# 24990 - لقد بت الليلة وإن الملائكة لتعاتبني في حبس الخيل ومسحها .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 24991 - من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق نسمة ، ومن سافر منكم فليرجع
~~إلى أهله بهدية ولو بحجارة في مخلاته .
# % ( ابن عساكر عن أبي الدرداء ، وفيه الوضين بن عطاء ) .
# 24992 - من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق رقبة .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 24993 - من ركب دابة فقال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ،
~~ثم مات قبل أن ينزل مات شهيدا .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 24994 - ما من أمري مسلم يركب دابة فيصنع كما صنعت إلا أقبل على الله عز
~~وجل فضحك إليه كما ضحكت إليك .
# % ( حم عن ابن عباس ) . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أردفه على دابته
~~فكبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل الله واحدة ثم ضحك ثم أقبل عليه فقال فذكره .
# 24995 - إذا ركب العبد الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان وقال : تغن
~~فإن كان لا يحسن الغناء قال : تمن فلا يزال في أمنيته حتى ينزل .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 24996 - إن على ذروة سنام كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فاذكروا اسم الله
~~عليها ، ثم امتهنوها فإنما يحمل الله عز وجل .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن جابر ) .
# 24997 - إن على ظهر كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فقولوا : بسم الله .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمر ) .
# 24998 - اللهم احمل عليها في سبيلك فإنك تحمل القوي والضعيف والرطب
~~واليابس في البحر والبر .
# % ( طب عن فضالة بن عبيد ) .
# 24999 - الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه .
# % ( ق عن أنس ) .
# 25000 - إن صاحب الدابة أحق بصدر دابته إلا أن تجعله لي .
# % ( ك عن بريدة ) .
# PageV09P030
# | 1 ( { الصحبة مع المملوك وحقه } ) 1
# 25001 - اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة لقمان الحكيم
~~، والنجاشي ، وبلال المؤذن .
# % ( حب في الضعفاء ، طب عن ابن عباس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~110 ) قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني قال فيه : أبين ms3361 بن سفيان وهو ضعيف . ص
~~) .
# 25002 - اتقوا الله في ما ملكت أيمانكم .
# % ( خد عن علي ) .
# 25003 - اتقوا الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم .
# % ( خط عن أم سلمة ) .
# 25004 - اتقوا الله في الضعيفين : المملوك والمرأة .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 25005 - اجتنبوا الوجوه لا تضربوها .
# % ( عد عن أبي سعيد ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 154 ) ولم يرمز
~~المصنف له بشيء ، وهو ضعيف . ص ) .
# 25006 - إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 25007 - إذا ضرب أحدكم أخاه فليتق الوجه .
# % ( د ، ت عن أبي هريرة ) .
# 25008 - اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه .
# % ( طب وأبو نعيم في المعرفة عن جزء ) ( جزء : غير منسوب قال المناوي في
~~فيض القدير ( 2 / 19 ) هو ابن قيس ابن حصن ابن أخي عتيبة بن حصن أحد الوفد
~~الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك .
# راجع الإصابة لابن حجر ( 2 / 80 ) ص ) .
# 25009 - إخوانكم خولكم ( خولكم : الخول : حشم الرجل وأتباعه ، واحدهم
~~خائل ، وقد يكون واحدا ، ويقع على العبد والأمة ، وهو مأخوذ من التخويل :
~~التمليك . وقيل من الرعاية . النهاية [ 2 / 88 ] ب ) جعلهم الله [ فتنة ]
~~تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه ، وليلبسه من لباسه ،
~~ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان باب المعاصي من أمر
~~الجاهلية ( 1 / 14 ) ومسلم كتاب الإيمان باب إحكام المملوك مما يأكل رقم (
~~1661 ) .
# وأما لفظة : فتنة : وردت عند الترمذي كتاب ما جاء في الإحسان إلى الخدم (
~~1945 ) فتية ، وجاءت في جامع الصغير : قنية .
# وفي شرح الترمذي تحفة الأحوذي ( 6 / 76 ) فتية : بكسر الفاء وسكون
~~الفوقية بعدها تحتية مفتوحة جمع فتى أي غلمة وفي النسخة المصرية : قنية
~~بالقاف والنون : أي ملكا لكم قال في القاموس القنية : بالكسر والضم . ص ) ،
~~ت ، د ، ه عن أبي ذر ) .
# 25010 - إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه
~~فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة ms3362 أو أكلتين .
# % ( ق ، د ، ت ه عن أبي هريرة ) .
# 25011 - إذا سرق المملوك فبعه ولو بنش ( بنش : النش : نصف الأوقية ، وهو
~~عشرون درهما . النهاية [ 5 / 56 ] ب ) .
# % ( حم خد ، د عن أبي هريرة ) .
# 25012 - إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم .
# % ( ت عن أبي سعيد ) .
# 25013 - أرقاءكم أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن
~~جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم .
# % ( حم وابن سعد عن زيد بن الخطاب ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~477 ) قال الهيثمي : فيه عاصم بن عبد الله وهو ضعيف . ص ) .
# 25014 - أرقاءكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم
~~على ما غلبهم .
# % ( حم ، خد عن رجل ) .
# 25015 - اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم ، وإياكم والزنج ( والزنج :
~~الزنج جيل من السودان وهم الزنوج . قال أبو عمرو : زنج وزنج وزنجي وزنجي
~~بفتح الزاي وكسرها في الكل . المختار [ 219 ] ب ) فإنهم قصيرة أعمارهم
~~قليلة أرزاقهم .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 516 ) قال
~~الهيثمي : فيه من لم أعرفه ومن ثم رمز السيوطي لضعفه . ص ) .
# 25016 - اعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام .
# % ( م عن أبي مسعود ) .
# 25017 - مملوكك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم
~~مما تأكلون .
# % ( ه عن أبي بكر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الإحسان إلى
~~المماليك رقم ( 3691 ) وقال في الزوائد : في إسناده فرقد السبخى وهو ضعيف .
~~ص ) .
# PageV09P031
# 25018 - من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير
~~أن ينقص من آثامهن .
# % ( البزار عن سلمان ) .
# 25019 - من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه قال : كفارته أن يعتقه .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب صحبة المماليك رقم ( 1657
~~) ص ) عن ابن عمر ) .
# 25020 - من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه .
# % ( حم م ، د عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب صحبة
~~المماليك رقم ( 1657 ) ص ms3363 ) عن ابن عمر ) .
# 25021 - من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة .
# % ( خد هق عن أبي هريرة ) .
# 25022 - من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة
~~.
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في كراهية الفرق بين
~~الأخوين رقم ( 1283 ) وقال حسن غريب . ص ) ك عن أبي أيوب ) .
# 25023 - لا توله ( توله : أي لا يفرق بينهما في البيع . وكل أنثى فارقت
~~ولدها فهي واله . النهاية [ 5 / 227 ] ب ) والدة عن ولدها .
# % ( هق عن أبي بكر ) .
# 25024 - لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وأخيه .
# % ( ه عن أبي موسى ) .
# 25025 - من فرق فليس منا .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 25026 - ملعون من فرق .
# % ( هق عن عمران ) .
# 25027 - من قذف مملوكه وهو بريء مما قال ، جلد يوم القيامة حدا إلا أن
~~يكون كما قاله .
# % ( حم ، ق ، د ، ك عن أبي هريرة ) .
# 25028 - ما خففت عن خادمك من عمله فهو أجر لك في موازينك يوم القيامة .
# % ( ع ، حب هب عن عمر وبن حريث ) .
# 25029 - ويل للمالك من المملوك ويل للمملوك من المالك .
# % ( البزار عن حذيفة ) .
# 25030 - لا تضربوا إماء الله .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في ضرب النساء رقم ( 2132 ) ص
~~) ن ، ه ، ك . عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب ) .
# 25031 - لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 25032 - لا تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لها أجلا كآجال الناس .
# % ( حل عن كعب بن عجرة ) .
# 25033 - الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم
~~وألينوا لهم القول .
# % ( ابن سعد طب عن كعب بن مالك ) .
# 25034 - أيما عبد أو امرأة قالت لوليدتها : يا زانية ولم تطلع منها على
~~زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهن في الدنيا .
# % ( ك عن عمرو بن العاص ) .
# 25035 - الأكل مع الخادم من التواضع .
# % ( فر عن أم سلمة ) .
# 25036 - خيركم خيركم للمماليك .
# % ( فر عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# PageV09P032
# 25037 - ضعوا السوط حيث ms3364 يراه الخادم .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 25038 - عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم .
# % ( قط في الأفراد عن ابن عباس ) .
# 25039 - العبد من الله تعالى وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه
~~الحساب .
# % ( ص هب عن ابن عباس ) .
# 25040 - لله أقدر عليك منك عليه .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب النهي عن ضرب الخدم رقم (
~~1948 ) وقال : حسن صحيح . ومر الحديث برقم ( 24839 ) : وأخرجه أبو داود
~~كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم ( 5317 ) ) عن أبي مسعود ) .
# 25041 - لعن الله من يسم في الوجه .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25042 - من اعتز بالعبيد أذله الله .
# % ( الحكيم عن عمر ) .
# 25043 - للمملوك على سيده ثلاث خصال ، لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن
~~طعامه ويشبعه كل الإشباع .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25044 - إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو
~~الذي ولي حره ودخانه .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب إذا أتاه خادمه بطعامه رقم (
~~3291 ) ص ) ابن مسعود ) .
# 25045 - إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل
~~فليناوله اللقمة .
# % ( ط ص عن جابر ) .
# 25046 - للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق ، فإن كلفتموهم
~~فأعينوهم ، ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 25047 - للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق ،
~~فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 25048 - للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق .
# % ( حم م هق عن أبي هريرة ) .
# 25049 - من لاءمكم من مملوكيكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون
~~، ومن لا يلائمكم منهم فبيعوه ، ولا تعذبوا خلق الله .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الدب باب في حق المملوك رقم ( 5139 ) ص )
~~عن أبي ذر ) .
# 25050 - لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له
~~يوم القيامة شجاع أقرع ( يتلمظ أي يدير لسانه في فيه ويحركه ms3365 . النهاية [ 4
~~/ 271 ] ب ) يتلمظ فضلة الذي منع منه .
# % ( ن عن معاوية بن حيدة ) .
# 25051 - لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له يوم
~~القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع .
# % ( د عن معاوية بن حيدة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في بر
~~الوالدين رقم ( 5117 ) ص ) .
# 25052 - يا أبا ذر إنك امرء فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم
~~فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله .
# % ( د عن أبي ذر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (
~~5135 ) ص ) .
# 25053 - يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم وإن كان عقابك إياهم
~~بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك ، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم
# PageV09P033 كان فضلا لك ، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك
~~الفضل أما تقرأ كتاب الله : { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة } - الآية
~~.
# % ( حم ت عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة
~~الأنبياء رقم ( 3165 ) وقال غريب . ص ) .
# 25054 - إذا ابتاع أحدكم الخادم فليكن أول شيء يطعمه الحلوى فإنه أطيب
~~لنفسه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ ) .
# 25055 - [ إذا اشترى أحدكم الخادم فليقل : اللهم إني أسألك خيره وخير ما
~~جبلته عليه ، وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه وليدع بالبركة ] ، وإذا
~~اشترى أحدكم الجارية فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه
~~وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة ، وإذا اشترى أحدكم
~~بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك .
# % ( ه عن عمرو بن شعيب عن جده ) ( ما بين الحاصرتين ليس في سنن ابن ماجه
~~راجع سنن ابن ماجه كتاب التجارات باب شراء الرقيق رقم ( 2252 ) ص ) .
# 25056 - من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلوى فإنه
~~أطيب لنفسه .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الصحبة مع المملوك وحقه ) 1
# 25057 - لله أقدر عليك منك عليه .
# % ( عب حم ت : حسن صحيح عن أبي ms3366 مسعود ) ؛ قال : ضربت مملوكا لي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره مر برقم [ 25040 ] .
# 25058 - أخوك في الإسلام لا تكلفه من العمل إلا ما أطاق ، وأطعمه م طعامك
~~وألبسه من لباسك فإن كرهته فبعه يعني العبد .
# % ( طس عن حذيفة ) .
# 25059 - أرقاءكم أخوانكم فأحسنوا إليهم ، استعينوهم على ما غلبكم
~~وأعينوهم على ما غلبوا .
# % ( حم خ في الأدب عن رجل من الصحابة ) .
# 25060 - اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم يعني كسبهم وإياكم والزنج
~~فإنه قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم .
# % ( طب عن ابن عباس ) مر برقم [ 25015 ] .
# 25061 - صدقت هو أخوك ابن أبيك ، أبوك وأمك آدم وحواء ، لك أجرك بيمينك
~~هذه عظيمة .
# % ( ابن قانع - عن بشر بن حنظلة الجعفي ) .
# 25062 - أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون يعني الرقيق .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب حديث جابر الطويل رقم ( 3007 ) ص ) حب
~~عن أبي اليسر ؛ ابن سعد عن أبي ذر ؛ ابن سعد عن أبي الدرداء خ في الأدب عن
~~جابر ) .
# 25063 - الفقير عند الغني فتنة ، والضعيف عند القوي فتنة ، والمملوك عند
~~المليك فتنة فليتق الله وليكلفه ما يستطيع فليعنه عليه فإن لم يفعل فلا
~~يعذبه .
# % ( الديلمي عن أبي ذر ) .
# PageV09P034
# 25064 - لا تحملوهم ما لا يطيقون ، وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما
~~تلبسون وما رضيتم فأمسكوا ، ولا تعذبوا خلق الله .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده ) .
# 25065 - ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك .
# % ( حب ع عن عمرو بن حريث ) .
# 25066 - لا يدخل الجنة سيئ الملكة ( الملكة : أي الذي يسيء صحبة المماليك
~~. النهاية [ 4 / 358 ] ب ) ، قال رجل : يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه
~~الأمة أكثر الأمم المملوكين وأيامى ( أيامى : الأيامى : الذين لا أزواج لهم
~~من الرجحال والنساء الواحد منهما أيم ، سواء تزوج من قبل أو لم يتزوج
~~وامرأة أيم بكرا كانت أو ثيبا . المختار [ 25 ] ب ) ؟ قال : بلى فأكرموهم
~~كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي بكر ) ( هذا الحديث ms3367 أخرجه ابن ماجه
~~بلفظه وعن أبي بكر الصديق كتاب الأدب باب الإحسان إلى المماليك رقم ( 3691
~~) وللحديث بقية . مر برقم ( 25016 ) ص ) .
# 25067 - للمملوك طعامه وكسوته لا يكلف من العمل إلا ما يطيق .
# % ( عب حم م عن أبي هريرة ) . مر برقم [ 25048 ] .
# 25068 - إذا صنع مملوك أحدكم طعاما فولي حره وعمله فقربه إليه فليدعه
~~فليأكل معه ، وإن أبى فليضع في يده مما صنع .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 25069 - الأكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت إليه الجنة .
# % ( أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة
~~) .
# 25070 - إذا كفى أحدكم مملوكه صنعة طعامه وكفاه حره ومؤنته وقربه إليه
~~فليجلسه فليأكل معه أو ليأخذ أكلة فليروغ ( فليروغ : أي يطعمه لقمة مشربة
~~من دسم الطعام . النهاية [ 2 / 278 ] ب ) له لقمة عنها فليضعها في يده
~~وليقل : كل هذه .
# % ( كر عن أبي هريرة ) .
# 25071 - صدقت أرض تنبت على شدة تهلك ، ولن تهلك بأنهم يعملون بأيديهم
~~ويؤاكلون عبيدهم .
# % ( ط عن يزيد بن معبد ) .
# 25072 - للمملوك على مولاه ثلاث : لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه
~~، ويبيعه إذا استباعه .
# % ( تمام وابن عساكر عن ابن عباس ؛ قال ابن عساكر : حديث غريب ) .
# 25073 - لا تستخدموا أرقاءكم بالليل فإن الليل لهم والنهار لكم .
# % ( الديلمي عن عائشة ، وفيه بحر بن كثير مجمع على تركه ) .
# 25074 - ما من مولى يأتي مولاه يسأله من فضل ما عنده فيتجهمه إلا جعله
~~الله شجاعا أقرع يوم القيامة ينهشه قبل القضاء .
# % ( حم طب هب ز عن حكيم بن معاوية عن أبيه ) .
# 25075 - إذا ضرب أحدكم خادمه فليجتنب الوجه .
# % ( خ في الأدب عن أبي هريرة ) .
# 25076 - يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم ، فإن كان عقابك إياهم
~~بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك ، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم
~~كان
# PageV09P035 قصاصا لك ، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك
~~الفضل ، أما تقرأ كتاب الله : { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم
~~نفس ms3368 شيئا } - الآية .
# % ( حم ، ت : غريب هب عن عائشة ) ، أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي
~~مملوكين يكذبونني ويخونوني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم ؟ قال :
~~فذكره . مر برقم [ 25053 ] .
# 25077 - إن كان ذلك في كنهه وإلا أقيد منكم يوم القيامة .
# % ( الحكيم عن زيد بن أسلم ) ، قال : قال رجل : يا رسول الله ما تقول في
~~ضرب المماليك ؟ قال : فذكره .
# 25078 - قيل فما تقول في سبهم ؟ قال مثل ذلك قال فإنا نعاتب أولادنا
~~ونسبهم قال : إنهم ليسوا مثل أولادكم ، إنكم لا تتهمون على أولادكم ، من
~~ضرب عبده في غير حد حتى يسيل دمه فكفارته عتقه .
# % ( الخطيب وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 25079 - يوزن ذنبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم
~~أخذوا منكم ، ويوزن ذنبهم وأذاكم إياهم فإن كان أذاكم أكثر أعطوا منكم يعني
~~الرقيق إنك لا تتهم في ولدك فلا تطب نفسا تشبع ويجوع ولا تكتس ويعرى .
# % ( الحكيم عن رفاعة بن رافع الزرقي ) .
# 25080 - يوزن ذنبه بعقوبتك فإن كانت سواء فلا لك ولا عليك ، وإن كانت
~~العقوبة أكثر فإنما هو شيء يؤخذ من حسناتك يوم القيامة .
# % ( الحكيم عن زياد بن أبي زياد مرسلا ) .
# 25081 - لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجالكم .
# % ( الديلمي عن كعب بن عجرة ) .
# 25082 - لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون على ما تهجمون عليه .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر ) .
# 25083 - تعفو فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه .
# % ( طب عن جزء ) .
# 25084 - اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة يعني الخادم .
# % ( د ، ت : حسن غريب عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في
~~حق المملوك رقم ( 5142 ) وقال الترمذي رقم ( 1949 ) حسن غريب . ص ) .
# 25085 - تعفو عنهم في كل يوم سبعين مرة يعني المماليك .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 25086 - يعفى عنه كل يوم سبعين مرة يعني المملوك .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 25087 - لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم ، فإذا خدم وجب عليه
~~الحساب .
# % ( حل كر ms3369 عن أبي الدرداء ) .
# 25088 - إن العبد لا يزال من الله والله منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع
~~عليه الحساب .
# % ( ص ق كر عن أبي الدرداء ) .
# PageV09P036
# 25089 - أحسن إليه فإني رأيته يصلي .
# % ( ع عن أنس ) .
# 25090 - إن المستشار مؤتمن ، خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به معروفا .
# % ( ت : حسن عن أبي هريرة ) .
# 25091 - إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# 25092 - من كانت له أمة يصيبها فلم يطأها في أربعين ليلة مرة فهو عاص لله
~~عز وجل .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 25093 - شر الرقيق الزنجي إذا شبعوا زنوا ، وإذا جاعوا سرقوا .
# % ( أبو نعيم عن عباد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) .
# 25094 - لا خير في الحبش إذا جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا ، وإن فيهم
~~لخلتين حسنتين : إطعام الطعام وبأس عند البأس .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( ذيل الترجمة من الإكمال ) 1
# 25095 - إذا اشترى أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنه أطيب
~~لنفسها .
# % ( طس عن معاذ بن جبل ) .
# 25096 - من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول : اللهم إني أسألك
~~من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه ، وإذا
~~اشترى دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير
~~ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وإذا اشترى بعيرا
~~فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول : اللهم إني أسألك من خيره وخير ما جبلته
~~عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 25097 - لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها
~~ما خلا عورتها ما بين ركبتيها إلى معقد إزارها .
# % ( طب ، عد هق وضعفه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { آفات المملوك } ) 1
# 25098 - إنما الأسود لبطنه وفرجه .
# % ( عق طب عن أم أيمن ) .
# 25099 - دعوني من السودان فإنما الأسود لبطنه وفرجه .
# % ( طب عن ابن عباس ms3370 ) .
# 25100 - الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 25101 - شر المال في آخر الزمان المماليك .
# % ( حل عن ابن عمر ) .
# PageV09P037
# 25102 - العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب .
# % ( ص ، هب عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( { حق صحبة المملوك مع السيد } ) 1
# 25103 - العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين .
# % ( مالك حم ق د عن ابن عمر ) .
# 25104 - إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافرا
~~رقم ( 70 ) ص ) عن جرير ) .
# 25105 - إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه .
# % ( د ، وابن خزيمة عن جرير ) .
# 25106 - إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب ثواب العبد وأجره رقم (
~~1666 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 25107 - اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما : عبد أبق من مواليه حتى يرجع ،
~~وامرأة عصت زوجها حتى ترجع .
# % ( ك عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 173 ) وسكتا عنه
~~ولكن ذكر المناوي في فيض القدير ( 1 / 150 ) بأنه من حديث بكر بن بكار وهو
~~ضعيف . ص ) .
# 25108 - أول سابق إلى الجنة : عبد أطاع الله وأطاع مواليه .
# % ( طس خط عن أبي هريرة ) .
# 25109 - أيما عبد مات في إباقه دخل النار وإن كان قتل في سبيل الله تعالى
~~.
# % ( طس هب عن جابر ) .
# 25110 - أيما عبد أبق عن مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافر رقم ( 68 )
~~ص ) عن جرير ) .
# 25111 - إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال : يا رب هذا عبدي
~~فوق درجتي ؟ فقال له : نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك .
# % ( عق خط عن أبي هريرة ) .
# 25112 - عبد أطاع الله وأطاع مواليه أدخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين
~~خريفا ، فيقول السيد : رب هذا كان عبدي في الدنيا قال : جازيته بعمله
~~وجازيتك بعملك .
# % ( طب ms3371 عن ابن عباس ) .
# 25113 - العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه .
# % ( طب عن جرير ) .
# 25114 - للعبد المملوك الصالح أجران .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب ثواب العبد وأجره رقم ( 1665 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حق صحبة المملوك مع السيد ) 1
# 25115 - إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة فإن مات مات كافرا .
# % ( طب عن جرير ) .
# 25116 - ارجع إليها فأخبرها فإن مثلك مثل عبد لا يصلي إن مت قبل أن ترجع
~~إليها واقرأ عليها السلام .
# % ( ك عن الحارث بن عبد الله ابن أبي ربيعة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك
~~( 2 / 118 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# 25117 - أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تسمية العبد الآبق كافر رقم (
~~69 ) ص ) عن جرير ) .
# PageV09P038
# 25118 - المملوك إذا أدى حد الله في عبادته وحق مليكه الذي يملكه كان له
~~أجران .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 25119 - المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق
~~من النصيحة والطاعة له أجران ، أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدي إلى
~~مليكه الذي عليه من الحق .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 25120 - ما خلق الله عبدا يؤدي حق الله عليه وحق سيده إلا وفاه الله أجره
~~مرتين .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 25121 - نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له .
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الإيمان باب ثواب العبد
~~رقم ( 1667 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 25122 - أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه .
# % ( ط عن أبي بكرة ؛ وهو ضعيف ) .
# 25123 - دخل رجل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال : يا رب عبدي فوق درجتي
~~؟ فقال : جزيته بعمله وجزيتك بعملك .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { حق عيادة المريض } ) 1
# 25124 - إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئا
~~وهو يطيب بنفس المريض .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ms3372 رقم ( 35 ) رقم الحديث ( 2087 )
~~وقال : غريب . ص ) ه عن أبي سعيد ) .
# 25125 - إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة ( خرافة : أي في اجتناء
~~ثمرها . يقال : خرفت النخلة أخرفها خرفا وخرافها النهاية [ 2 / 24 ] ب )
~~الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوة صلي عليه سبعون ألف
~~ملك حتى يصبح .
# % ( حم ع هق عن علي ) .
# 25126 - إن الله يوكل بعائد السقيم من الساعة التي توجه إليه فيها سبعين
~~ألف ملك يصلون عليه إلى مثلها من الغد .
# % ( الشيرازي عن أبي هريرة ) .
# 25127 - عائد المريض في مخرفة ( مخرفة : أي أن العائد فيما يحوز من
~~الثواب كأنه على نخل الجنة يخترف ثمارها . النهاية [ 2 / 24 ] ب ) الجنة
~~فإذا جلس عنده غمرته الرحمة .
# % ( البزار عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 25128 - ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا يبعث الله سبعين ألف ملك يصلون
~~عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي ، وأي ساعات الليل كان حتى يصبح .
# % ( حب عن علي ) .
# 25129 - ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي
~~وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة
~~.
# % ( ت عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في عيادة المريض
~~رقم ( 969 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# PageV09P039
# 25130 - من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس
~~غمرته الرحمة ، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء
~~صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح .
# % ( ه ك عن علي ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من
~~عاد مريضا رقم ( 1442 ) ص ) .
# 25131 - من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم
~~مسيرة سبعين خريفا .
# % ( د عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في فضل العيادة على
~~وضوء رقم ( 3081 ) وفي إسناده الفضل بن دلهم ضعيف الحديث . ص ) .
# 25132 - من عاد مريضا لم يحضر ms3373 أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للمريض عند العيادة رقم
~~( 3090 ) وقال الترمذي : حسن غريب . ص ) ك عن ابن عباس ) .
# 25133 - ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي .
# % ( ت عن ابن عباس ) .
# 25134 - من زار مريضا أو عاد أخا في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك
~~وتبوأت من الجنة منزلا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في زيارة الإخوان رقم
~~( 2008 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه عن أبي هريرة ) .
# 25135 - إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل : اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ (
~~ينكأ : يقال : نكيت في العدو أنكي نكاية فأنا ناك ، إذا أكثرت فيهم الجراح
~~والقتل ، فوهنوا لذلك ، وقد يهمز لغة فيه النهاية [ 5 / 117 ] ب ) لك عدوا
~~أو يمشي لك إلى الصلاة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للمريض عند العيادة
~~رقم ( 3091 ) ص ) وابن السني طب ك عن ابن عمرو ) .
# 25136 - إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة .
# % ( ه عن عمر ) .
# 25137 - إذا عاد أحدكم مريضا فليقل : اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو
~~يمشي لك إلى صلاة .
# % ( ك عن ابن عمرو ) .
# 25138 - إذا عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته .
# % ( فر عن أبي أمامة ) .
# 25139 - خير العيادة أخفها .
# % ( القضاعي عن عثمان ؛ قال الحافظ ابن حجر : يروى بالموحدة والمثناة
~~التحتية ) .
# 25140 - عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم
~~( 39 و 40 و 41 ) ص ) عن ثوبان ) .
# 25141 - عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام
~~عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على وجهه أو على يده فيسأله كيف هو وتمام
~~تحيتكم ms3374 بينكم المصافحة .
# % ( حم ، طب عن أبي أمامة ) .
# 25142 - من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم
~~( 39 و 40 و 41 ) ص ) عن ثوبان ) .
# 25143 - عودوا المريض واتبعوا الجنازة يذكركم الآخرة .
# % ( حم حب هق عن أبي سعيد ) .
# PageV09P040
# 25144 - إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض
~~رقم ( 39 و 40 و 41 ) ص ) ت عن ثوبان ) .
# 25145 - أيما رجل عاد مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض
~~غمرته الرحمة .
# % ( حم عن أنس ) .
# 25146 - ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون
~~له حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة ومن أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك
~~يستغفرون له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في فضل العيادة على وضوء رقم (
~~3082 ) وقال المنذري : هذا الحديث موقوف .
# وقال أبو داود : وأسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# عون المعبود ( 8 / 362 ) ص ) ك عن علي ) .
# 25147 - عودوا المرضى ومروهم فليدعوا لكم ، فإن دعوة المريض مستجابة
~~وذنبه مغفور .
# % ( طس عن أنس ) .
# 25148 - عودوا المريض واتبعوا الجنائز والعيادة غبا ( غبا : وفي الحديث (
~~زر غبا تزدد حبا ) ، الغب من أوراد الإبل : أن ترد الماء وتدعه يوما ثم
~~تعود ، فنقله إلى الزيادة وإن جاء بعد أيام ، يقال : غب الرجل إذا جاء
~~زائرا بعد أيام . وقال الحسن : في كل اسبوع . النهاية [ 3 / 336 ] ب ) أو
~~ربعا ( وفي الحديث ( أغبوا عيادة المريض وأربعوا ) أي دعوه يومين بعد
~~العيادة وأتوه اليوم الرابع وأصله من الربع في أوراد الإبل وهو أن ترد يوما
~~وتترك يومين لا تسقى ثم ترد اليوم الرابع . النهايه [ 2 / 190 ] ب . ) إلا
~~أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة ms3375 .
# % ( البغوي في مسند عثمان عن أنس ) .
# 25149 - أعظم العيادة أجرا أخفها .
# % ( البزار عن علي ) .
# 25150 - عد من لا يعودك وأهد من لا يهدي لك .
# % ( تخ هب عن أيوب بن ميسرة مرسلا ) .
# 25151 - من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف هو
~~وتمام تحيتكم المصافحة .
# % ( حم ، ت عن أبي أمامة ) .
# 25152 - أغبوا في العيادة وأربعوا .
# % ( ع عن جابر ) .
# 25153 - أفضل العيادة أجرا سرعة القيام من عند المريض .
# % ( فر عن جابر ) .
# 25154 - عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 25155 - العيادة فواق ( فواق : هو ما بين الحلبتين من الراحة ، وتضم فاؤه
~~وتفتح . النهاية [ 3 / 479 ] ب ) ناقة .
# % ( هب عن أنس ) .
# 25156 - دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل
~~.
# % ( الرافعي عن عائشة ) .
# 25157 - من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة .
# % ( طب عن سلمان ) .
# 25158 - ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد وصاحب الضرس ، وصاحب الدمل ( الدمل
~~: واحدة دماميل القروح . المختار [ 166 ] ب ) .
# % ( طس عد عن أبي هريرة ) .
# 25159 - كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة : لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم ، ثلاثا ، الحمد لله رب العالمين ، ثلاثا ، تبارك الذي بيده الملك
~~وهو يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# PageV09P041
# 25160 - لقنوا موتاكم لا إله إلا الله .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب تلقين الموتى لا إله إلا الله
~~رقم ( 916 ) ص ) 4 عن أبي سعيد ؛ انتهى . عن أبي هريرة ؛ ن عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حق عيادة المريض ) 1
# 25161 - أغبوا في العيادة وأربعوا ، وخير العيادة أخفها إلا أن يكون
~~مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة .
# % ( ابن أبي الدنيا وابن صصرى في أماليه وحسنه ، ع ، هب وضعفه ، والخطيب
~~عن جابر ) .
# 25162 - إذا أتى الرجل أخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس ، فإذا
~~جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن
~~كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ms3376 .
# % ( هب عن علي ) .
# 25163 - إذا خرج الرجل إلى أخيه يعوده لم يزل يخوض الرحمة حتى إذا جلس
~~عنده غمرته .
# % ( ابن جرير هب عن علي ) .
# 25164 - إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس
~~غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن كان مساء
~~صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح .
# % ( حم د ، هناد ، ع ، ق عن علي ) .
# 25165 - إذا عاد الرجل أخاه المسلم فإنه في خرافة الجنة حتى يرجع .
# % ( ابن جرير هب عن ثوبان ) .
# 25166 - إذا عاد الرجل أخاه المريض فإنه في مخرفة الجنة .
# % ( ابن جرير عن ثوبان ) .
# 25167 - إذا عاد الرجل أخاه أو زاره في الله قال الله له : طبت وطاب
~~ممشاك وتبوأت منزلك في الجنة .
# % ( خ في الأدب وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان حب هب عن أبي هريرة ) .
# 25168 - إن الرجل إذا خرج يعود أخا له مؤمنا خاض في الرحمة إلى حقويه (
~~حقويه : الحقو - بالفتح - الإزار والحقو أيضا : الخصر ، وشد الإزار المختار
~~[ 8 ] ب ) ، فإذا جلس هند المريض فاستوى غمرته الرحمة .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 25169 - إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# 25170 - من عاد مريضا خاض في رحمة الله فإذا جلس عنده غمرته الرحمة .
# % ( كر عن عثمان ) .
# 25171 - من عاد مريضا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها .
# % ( حم ش خ في الأدب والحارث وابن منيع ، ز ، ع ك ق حب ض عن جابر ) .
# PageV09P042
# 25172 - من عاد مريضا ابتغاء مرضاة الله وتنجيز موعود الله ورغبته فيما
~~عنده وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون له إن كان صباحا حتى يمسي وإن كان
~~مساء حتى يصبح .
# % ( ابن النجار عن علي ) .
# 25173 - من عاد مريضا خاض في الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة ، فإن
~~عاده من أول النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاده من آخر
~~النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح ، قيل ms3377 : يا رسول الله هذا للعائد
~~فما للمريض ، قال : أضعاف هذا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25174 - من عاد مريضا فجلس عنده أجرى الله له عمل ألف سنة لا يعصى الله
~~فيها طرفة عين .
# % ( حل عن أنس ) .
# 25175 - من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استنقع فيها .
# % ( طب عن كعب بن عجرة ؛ حم ، وابن جرير ، طب - عن كعب بن مالك ) .
# 25176 - من عاد مريضا إيمانا بالله واحتسابا وتصديقا بكتابه وكل الله به
~~سبعين ألف ملك يصلون عليه من حيث يصبح حتى يمسي ، ومن حيث يمسي حتى يصبح
~~وكان ما كان قاعدا عنده في خراف الجنة .
# % ( ابن صصرى في أماليه عن علي ) .
# 25177 - من عاد مريضا إيمانا بالله واحتسابا وتصديقا بكتابه مشى في خراف
~~الجنة فإذا جلس عنده استنقع في الرحمة ، فإذا خرج من عنده وكل الله به
~~سبعين ألف ملك يستغفرون له ويحفظونه ذلك اليوم .
# % ( هب عن علي ) .
# 25178 - من عاد مريضا يلتمس وجه الله خاض في رحمة الله خوضا فإذا قعد
~~عنده استنقع فيها استنقاعا .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 25179 - من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل : يا رسول الله وما خرفة
~~الجنة ؟ قال : جناها .
# % ( حم م ، وابن جرير ، طب عن ثوبان ) . مر برقم [ 25142 ] .
# 25180 - من عاد مريضا لا يزال يخوض في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع
~~فيها ، ثم إذا قام من عنده لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج ، ومن
~~عزى أخاه المؤمن بمصيبة كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة .
# % ( ابن جرير والبغوي طب ق ك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم عن أبيه عن جده ) .
# 25181 - من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى يبلغه ، فإذا قعد عنده غمرته
~~الرحمة .
# % ( طس عن أنس ) .
# 25182 - من عاد المريض خاض في الرحمة ، فإذا جلس عنده اغتمس فيها .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# PageV09P043
# 25183 - من عاد مريضا قعد في خراف الجنة ، فإذا قام من عنده وكل به سبعون
~~ألف ms3378 ملك يصلون عليه حتى الليل .
# % ( هب عن علي ) .
# 25184 - ما من رجل يعود مريضا فيجلس عنده إلا تغشته الرحمة من كل جانب ما
~~جلس عنده ، فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم .
# % ( عق عن أبي أمامة ) .
# 25185 - رحم الله رجلا صلى الغداة ثم خرج يعود مريضا يريد به وجه الله
~~والدار الآخرة يكتب الله تعالى له بكل قدم حسنة ويمحو عنه سيئة فإذا جلس
~~عند رأس المريض غرق في الأجر .
# % ( ك في تاريخه هب عن أنس ) .
# 25186 - عودوا المريض واتبعوا الجنائز يذكركم الآخرة .
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# 25187 - عودوا المريض وأجيبوا الداعي ، وأغبوا في العيادة إلا أن يكون
~~مغلوبا فلا يعاد والعيادة بعد ثلاث ، وخير العيادة أخفها قياما والتعزية
~~مرة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 25188 - لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 25189 - ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل .
# % ( عد والخليلي في مشيخته والرافعي في تاريخه ، هب وضعفه عن أبي هريرة )
~~.
# 25190 - من تمام العيادة خفة القيام من عند المريض .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 25191 - إذا دخل أحدكم على مريض فليصافحه وليضع يده على جبهته وليسأله
~~كيف هو ، ولينسئ ( ولينسئ : النسء : التأخير يقال : نسأت الشيء نسا ،
~~وأنسأته إنساء ؛ إذا أخرته . النهاية [ 5 / 44 ] ب ) له في الأجل ، ويسأله
~~أن يدعو له فإن دعاء المريض كدعاء الملائكة .
# % ( هب وضعفه عن جابر ) .
# 25192 - من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو ؟ وأن تضع
~~يدك عليه ، وإن من تمام تحياتكم المصافحة .
# % ( هناد عن أبي أمامة ) .
# 25193 - إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول : كيف
~~أصبحت وكيف أمسيت .
# % ( عق وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة ) .
# 25194 - من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده
~~فيسأله كيف هو ؟ وتمام تحيتكم بينكم المصافحة .
# % ( حم ، ن وضعفه ، وابن أبي الدنيا ، هب عن أبي أمامة ) .
# 25195 - من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه ms3379 فيسأله كيف أصبح وكيف
~~أمسى ؟
# % ( ابن أبي الدنيا ، هب عن أبي أمامة ) .
# 25196 - أفلا قلت ليهنئك الطهور .
# % ( تمام ، كر عن أبي أمامة ) ؛ قال مر رجل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ ماله ؟ قال كان مريضا قال : فذكره .
# PageV09P044
# 25197 - من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال : أسأل الله رب العرش العظيم
~~أن يشفيك سبع مرات شفي .
# % ( ش عن ابن عباس ) .
# 25198 - من عاد أخاه المسلم فقعد عند رأسه ثم قال سبع مرات : أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي إن لم يكن أجله حضر .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 25199 - عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك ، إن
~~لك من وجعك خلالا ثلاثا : أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها ، وأما الثانية
~~فتمحيص لما سلف من ذنوبك ، وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى
~~مجاب .
# % ( ابن أبي الدنيا ابن عساكر عن يحيى ابن أبي كثير ) ؛ قال : أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سلمان قال : فذكره .
# 25200 - يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة
~~أجلك .
# % ( البغوي ، طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن سلمان ) .
# 25201 - دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل
~~.
# % ( الرافعي عن عائشة ) ؛ قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندنا عليل يئن فقلنا له : اسكت قال : فذكره .
# | 1 ( { الاستئذان } ) 1
# 25202 - الاستئذان ثلاث ؛ فإن أذن لك وإلا فارجع .
# % ( م ت ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم ( 34 ) ص ) عن أبي
~~موسى وأبي سعيد ) .
# 25203 - الاستئذان ثلاث : فالأولى تستمعون ، والثانية تستصلحون والثالثة
~~تأذنون أو تردون .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 25204 - إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع .
# % ( مالك حم ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم ( 2153 ) ص ) ،
~~ق ، د عن أبي موسى وأبي سعيد معا ؛ طب والضياء عن جندب البجلي ) .
# 25205 - لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك ، إنما جعل ms3380 الاستئذان من أجل
~~البصر .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (
~~2156 و 41 ) ص ) ت عن سهل بن سعد ) .
# 25206 - إنما جعل الاستئذان من أجل البصر .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (
~~2156 و 41 ) ص ) ت عن سهل بن سعد ) .
# 25207 - إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح ، وإذا استؤذن على
~~المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق .
# % ( هق عن أبي هريرة ) .
# 25208 - إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك .
# % ( حم م ( سوادي : المراد به السرار وهو السر والمساررة ، والحديث أخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب السلام باب جواز جعل الأذن رفع حجاب أو نحوه من
~~العلامات رقم ( 2169 ) ص ) عن ابن مسعود ) .
# 25209 - هكذا إنما الاستئذان من النظر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم ( 5152 ) ص ) عن سعد
~~) .
# PageV09P045
# 25210 - لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن ، فإن نظر فقد
~~دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا يقوم
~~إلى الصلاة وهو حقن ( حقن : في الحديث ( لا رأى لحاقن ) هو الذي حبس بوله ،
~~كالحاقب للغائط . ومنه الحديث ( لا يصلين أحدكم وهو حاقن ) وفي رواية حقن
~~حتى - يتخفف ) الحاقن والحقن سواء . النهاية [ 1 / 416 ] ب ) .
# % ( ت عن ثوبان ) .
# 25211 - اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل : السلام
~~عليكم أأدخل ؟
# % ( حم عن رجل من بني عامر ) .
# 25212 - من اطلع بدار قوم بغير اذنهم ففقؤا عينه فقد هدرت عينه .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم (
~~5150 ) ص ) .
# 25213 - من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقؤا عينه فلا دية ولا قصاص .
# % ( حم ن عن أبي هريرة ) .
# 25214 - قل السلام عليكم أأدخل ؟
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كيف الاستئذان ( 5155 ) ص ) عن
~~رجل من بني عامر طب عن كلدة بن حنبل الغساني ) .
# 25215 - من كشف سترا ms3381 فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله
~~فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ، ولو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ
~~عينه ما عيرت ( ما عيرت عليه : أي ما نسبته إلى العيب ؛ قال الطيبي يحتمل
~~أن يراد به العقوبة المانعة عن إعادة الجاني . فالمعنى فقد أتى موجب حد على
~~حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه كما ذهب إليه الأشرف والمظهر ، وإن
~~يراد به الحاجز بين الموضعين كالحمى ، فقوله ( لا يحل ) صفة فارقة تخصص
~~الاحتمال الثاني بالمراد ، ويدل عليه إيقاع قوله ( وإن مر رجل على باب لا
~~ستر له ) مقابلا لقوله ( من كشف سترا ) الخ . تحفة الأحوذي [ 7 / 487 ] ب )
~~عليه ، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما
~~الخطيئة على أهل البيت .
# % ( ت عن أبي ذر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في
~~الاستئذان قبالة البيت رقم ( 2707 ) وقال : غريب .
# في المتون : ( لفظ ) ما غيرت عليه وفي شرح تحفة الأحوذي ما غيرت عليه .
~~راجع شرح الترمذي تحفة الأحوذي ( 7 / 487 ) ص ) .
# 25216 - أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا
~~يحل له أن يأتيه ، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ، ولو أن رجلا مر على باب لا
~~ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت .
# % ( حم ت ( أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 153 ) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف
~~. وهكذا أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في الاستئذان قبالة البيت
~~رقم ( 2707 ) . راجع مجمع الزوائد ( 8 / 43 ) ص ) عن أبي ذر ) .
# 25217 - رسول الرجل إلى الرجل إذنه .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 25218 - ولو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن
~~عليك جناح .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الأداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم ( 43
~~و 44 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 25219 - من اطلع في بيت قوم ms3382 بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الأداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم ( 43 و
~~44 ) ص ) م عن أبي هريرة ) .
# 25220 - من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن له فقد عصى ربه .
# % ( طب عن عبادة ) .
# | 1 ( { الإكمال } الاستئذان ) 1
# 25221 - الاستئناس ( الاستئناس : ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( كان
~~إذا دخل داره استأنس وتكلم ) أي استعلم وتبصر قبل الدخول . النهاية [ 1 /
~~74 ] ب ) أن تدعو لخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تسلم عليهم .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# PageV09P046
# 25222 - الاستئناس يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح يؤذن أهل
~~البيت .
# % ( ه ( أخرجهما ابن ماجه كتاب الأدب باب الاستئذان رقم ( 3707 ) وقال في
~~الزوائد : في إسناده أبو سورة قال فيه البخاري منكر الحديث . ص ) طب عن أبي
~~أيوب ) .
# 25223 - يتكلم الرجل : تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الاستئذان رقم ( 3707 ) وقال في
~~الزوائد : في إسناده أبو سورة قال فيه البخاري منكر الحديث . ص ) عن أبي
~~أيوب ) ؛ قال : قلنا يا رسول الله ما الاستئذان ؟ قال : فذكره .
# 25224 - اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل : السلام
~~عليكم أأدخل ؟
# % ( حم عن رجل من بني عامر ) ؛ أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أالج ؟ فقال لخادمه : فذكره .
# 25225 - ارجع فقل : السلام عليكم أأدخل ؟ .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم قبل
~~الاستئذان رقم ( 2710 ) ص ) : حسن غريب عن كلدة بن حنبل ) .
# 25226 - إذا جاءك الرسول فهو إذنك .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن أنس ) .
# 25227 - لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا
~~فإن أذن لكم فادخلوا ، وإلا فارجعوا .
# % ( طب عن عبد الله بن بسر ) .
# 25228 - لا تستأذن مستقبل الباب ، وهل الاستئذان إلا من أجل النظر ؟
# % ( طب عن سعد بن عبادة ) .
# 25229 - يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب .
# % ( الديلمي عن سعد ) .
# 25230 - إنما جعل الله الإذن من أجل ms3383 البصر .
# % ( م عن سهل بن سعد ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الآداب باب
~~تحريم النظر في بيت غيره رقم ( 40 و 41 ) وأول الحديث لو أعلم أنك تنظر . ص
~~) .
# 25231 - إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك .
# % ( د ، ص عن مصعب بن سعد بن سعيد عن أبيه ) .
# 25232 - لو أن رجلا أطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شيء .
# % ( ن عن ابن عمر ) .
# 25233 - لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان
~~عليك من جناح .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الآداب تحريم النظر في بيت غيره رقم ( 44 ) ص
~~) ن عن أبي هريرة ) .
# 25234 - لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينيك فإنما الإذن ليكف
~~البصر .
# % ( طب عن سهل بن حنيف ) .
# 25235 - أما إنك لو ثبت لفقأت عينك .
# % ( ن طب وسمويه ، ص عن أنس ) ؛ أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به فتوخاه بعود أو حديدة فانقمع ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 44 / 45 ) وقال هكذا رواه الطبراني من رواية
~~سفيان بن حسين عن الزهري وهي ضعيفة . ص ) قال : فذكره .
# 25236 - دارك حرمك فمن دخل عليك دارك فاقتله .
# % ( الخطيب عن عبادة بن الصامت ) ( أورده الخطيب البغدادي في تاريخه ( 11
~~/ 99 ) عن محمد بن سيرين . ص ) .
# PageV09P047
# | 1 ( { السلام } وفضائله وأحكامه وآدابه ومحظوراته ) 1
#
# | 1 ( { الفضائل والترغيب } ) 1
# 25237 - إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم .
# % ( عق عن أبي هريرة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 346 ) رواه
~~الطبراني في الصغير ورمز السيوطي له ( خد ) ولحسنه . ص ) .
# 25238 - إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض تحية لأهل
~~ديننا وأمانا لأهل ذمتنا .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 25239 - ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام .
# % ( م ( رمز للحديث لفظ ( م ك ) وفي الفتح الكبير ( 3 / 92 ) رمز له ( حم
~~ك ) وهو الصواب .
# راجع مسند الإمام أحمد ( 3 ms3384 / 328 ) ص ) ك عن جابر ) .
# 25240 - ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ
~~بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما .
# % ( حم عن البراء ) .
# 25241 - والذي نفس بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى
~~تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان أنه لا يدخل الجنة
~~إلا المؤمنون رقم ( 93 ) ص ) د ، ت ، ه عن أبي هريرة ) .
# 25242 - السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا .
# % ( القضاعي عن أنس ) .
# 25243 - السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم
~~فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة
~~لتذكيره إياهم السلام ، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) .
# 25244 - السلام اسم من أسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فإذا سلم
~~المسلم على المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير .
# % ( فر ، عن ابن عباس ) .
# 25245 - إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله
~~أحسنهما بشرا بصاحبه ، فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة ؛ للبادي
~~تسعون وللمصافح عشرة .
# % ( الحكيم وأبو الشيخ عن عمر ) .
# 25246 - أفشوا السلام تسلموا .
# % ( خد ، ع ، حب هب عن البراء ) .
# 25247 - أفشوا السلام بينكم تحابوا .
# % ( ك عن أبي موسى ) .
# 25248 - أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا .
# % ( طس عد عن ابن عمر ) .
# 25249 - أفشوا السلام كي تعلوا .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 25250 - أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 25251 - أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام ( الهام : رؤوس
~~الكفار جمع هامة - بالتخفيف - الرأس . تحفة الأحوذي [ 5 / 587 ] ب ) تورثوا
~~الجنان .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل
~~اطعام الطعام رقم ( 1854 ) وقال حسن صحيح غريب . ص ) .
# PageV09P048
# 25252 - إذا مررتم بأهل الشرة ( الشرة : بكسر المعجمة وشدة الراء : أي
~~بأهل النشاط ms3385 في الشر ) فسلموا عليهم تطفأ ( تطفأ : بمثناة فوق أوله بضبط
~~المؤلف أي فإنكم إن سلمتم عليهم تخمد ( عنكم شرتهم ) ) عنكم شرتهم ونائرتهم
~~( نائرتهم : أي عداوتهم وفتنتهم ، والنائرة : العداوة والشحناء كما في
~~الصحاح مشتقة من النار . فيض القدير [ 1 / 443 ] ب ) .
# % ( هب عن أنس ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 442 ) فيه أبان بن
~~أبي عياش ، قال أحمد : متروك . ص ) .
# 25253 - أطوعكم لله الذي يبدأ صاحبه بالسلام .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 546 ) قال
~~الهيثمي : وفيه من لم أعرفهم . ص ) .
# 25254 - إن الله تعالى جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا .
# % ( طب هب عن أبي أمامة ) .
# 25255 - إن السلام من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم
~~.
# % ( خد عن أنس ) .
# 25256 - إن أبخل الناس من بخل بالسلام ، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 25257 - إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في فضل من بدأ بالسلام رقم ( 5175
~~) ص ) عن أبي أمامة ) .
# 25258 - إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام .
# % ( طب عن هانيء بن يزيد ) .
# 25259 - رد سلام المسلم على المسلم صدقة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 25260 - من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 25261 - من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه .
# % ( عد عن رجل ) .
# 25262 - من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه .
# % ( هب عن الحسن مرسلا ) .
# 25263 - ردوا السلام ، وغضوا البصر ، وأحسنوا الكلام .
# % ( ابن قانع عن أبي طلحة ) .
# 25264 - بخل الناس بالسلام .
# % ( حل عن أنس ) .
# 25265 - الباديء بالسلام بريء من الكبر .
# % ( هب خط في الجامع عن ابن مسعود ) . { الإكمال } من فضائل السلام
~~والترغيب فيه
# 25266 - إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض فأفشوه بينكم
~~فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم
~~، فإن لم يردوا عليه رد عليه ms3386 من هو خير منهم وأطيب .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 25267 - مرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود ) .
# PageV09P049
# 25268 - لن تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على ما تحبون عليه أفشوا
~~السلام بينكم ، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تراحموا قالوا : يا
~~رسول الله كلنا رحيم ؟ قال : إنه ليس برحمة أحدكم خاصة ولكن رحمة العامة
~~رحمة العامة .
# % ( طب ك عن أبي موسى ) .
# 25269 - إن الله حيا محمدا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض
~~.
# % ( أبو نعيم والديلمي عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك ) ؛ قال : وفدت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب فقلت : أنعم صباحا
~~قال : فذكره .
# 25270 - قد أكرمنا الله عن تحيتك وجعل تحيتنا السلام وهي تحية أهل الجنة
~~.
# % ( طب عن عروة بن شهاب ومحمد بن جعفر بن الزبير مرسلا ) .
# 25271 - ليس هذا من سلام المسلمين بعضهم على بعض ، إذا أتيت قوما من
~~المسلمين قل : السلام عليكم ورحمة الله .
# % ( الدولابي وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد الأزدي ) ؛ قال :
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أنعم صباحا يا محمد قال : فذكره .
# 25272 - لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم بالأكف والرؤوس
~~والإشارة .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 25273 - من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ، ومن قال السلام عليكم
~~ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~كتبت له ثلاثون حسنة .
# % ( عبد بن حميد وابن السنى في عمل يوم وليلة طب عن سهل بن حنيف ) .
# 25274 - من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ، ومن قال السلام عليكم
~~ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~كتب له خمسون حسنة .
# % ( طب عن مالك بن التيهان ) .
# 25275 - إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقي أحدكم أخاه فليقل : السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل ) .
# 25276 - ما حسدنا اليهود على ms3387 شيء ، ما حسدونا بثلاث : التسليم والتأمين ،
~~واللهم ربنا لك الحمد .
# % ( هق ( الحديث لفظه هذا عند البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ( 2 /
~~56 ) وهكذا أخرجه ابن ماجه عن عائشة كتاب إقامة الصلاة باب الجهر بآمين رقم
~~( 856 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) عن عائشة ) .
# 25277 - لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قد سئموا دينهم وهم قوم
~~حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث : على رد السلام ، وإقامة الصفوف
~~، وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة : آمين .
# % ( طس عن معاذ ) .
# 25278 - قولوا : وعليكم .
# % ( د عن أنس ) ؛ أنهم قالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يسلمون علينا
~~فكيف نرد عليهم قال : فذكره .
# PageV09P050
# 25279 - إن الله عز وجل هو السلام فإذا سلم أحدكم فلا يقدم بين يدي الله
~~شيئا فإن الله هو السلام .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 25280 - ما التقى رجلان إلا كان أولاهما بالله الذي يبدأ بالسلام .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 25281 - الذي يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله .
# % ( ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة ) .
# 25282 - أولاهما بالله .
# % ( ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في فضل الذي يبدأ
~~بالسلام رقم ( 2694 ) وقال : حسن . ص ) عن أبي أمامة ) ؛ قال : قيل يا رسول
~~الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام ؟ قال : فذكره .
# 25283 - أتدرون ما قال ؟ قالوا : سلم علينا ، قال : لا إنما قال : السام
~~( السام : يعني الموت . ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( أنها سمعت اليهود
~~يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم : السام عليك يا أبا القاسم ، فقالت :
~~عليكم السام والذام واللعنة ) ولهذا قال : ( إذا سلم عليكم أهل الكتاب
~~فقولوا وعليكم ، يعني الذي يقولونه لكم ردوه عليهم .
# قال الخطابي : عامة المحدثين يروون هذا الحديث ، فقولوا : وعليكم ،
~~بإثبات واو العطف . وكان ابن عيينة يرويه بغير واو . وهو الصواب ، لأنه إذا
~~حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة ، وإذا أثبت الواو
~~وقع الاشتراك معهم فيما قالوه ؛ لأن الواو تجمع بين الشيئين . النهاية [ 2
~~/ 427 ms3388 ] ب ) عليكم أي تسامون دينكم ، فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب
~~فقولوا : وعليك .
# % ( حب عن أنس ) ؛ أن يهوديا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 25284 - من لقي أخاه فليسلم عليه ، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر
~~فليسلم عليه .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 25285 - إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه وليسأله فإن
~~النعمة ربما حدثت في الساعة .
# % ( خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر ؛ وفيه يحيى بن عقبة بن أبي
~~العيزار قال أبو حاتم : كان يفتعل الحديث ) .
# 25286 - من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة وإن مات من يومه
~~أوجب الجنة .
# % ( ابن جرير عن ابن عمر ) .
# 25287 - ما من مؤمن يسلم على عشرين رجلا من المسلمين إلا وجبت له الجنة .
# % ( ابن لال والديلمي عن ابن عمر ؛ وفيه سعد بن سنان هالك ) .
# 25288 - من سلم على عشرين رجلا من المسلمين في يوم جماعة أو فرادى ثم مات
~~من يومه ذلك وجبت له الجنة وفي ليلته مثل ذلك .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الأحكام والآداب } ) 1
# 25289 - يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب تسليم القليل على الكثير ( 8 /
~~64 ) ص ) د ، ت عن أبي هريرة ) .
# 25290 - السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم .
# % ( ت عن جابر ) .
# 25291 - السلام قبل الكلام .
# % ( ت عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام
~~قبل الكلام رقم ( 2699 ) قال هذا حديث منكر . ص ) .
# PageV09P051
# 25292 - السلام قبل السؤال . فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه .
# % ( ابن النجار عن عمر ) .
# 25293 - إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم
~~أحدهما على الآخر ويتبادلوا السلام .
# % ( هب عن أبي الدرداء ) .
# 25294 - السلام تطوع والرد فريضة .
# % ( فر عن علي ) .
# 25295 - يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أن يرد
~~أحدهم .
# % ( د عن علي ms3389 ) .
# 25296 - إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله وإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام .
# % ( هب عن أبي قتادة مرسلا ) .
# 25297 - إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا : وعليكم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب كيف يرد على أهل الذمة
~~السلام ( 8 / 71 ) ص ) ت ه عن أنس ) .
# 25298 - إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط
~~أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه .
# % ( د ه هب عن أبي هريرة ) .
# 25299 - إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من
~~هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 25300 - البادئ بالسلام بريء من الكبر .
# % ( هب خط في الجامع عن ابن مسعود ) .
# 25301 - الباديء بالسلام بريء من الصرم ( الصرم : القطع . النهاية [ 3 /
~~26 ] ب ) .
# % ( حل عن ابن مسعود ) . مر برقم [ 25265 ] .
# 25302 - حق على من قام من مجلس أن يسلم عليهم ، وحق على من أتى مجلسا أن
~~يسلم .
# % ( طب هب عن معاذ بن أنس ) .
# 25303 - عموا بالسلام عموا بالتشميت .
# % ( ابن عساكر عن ابن مسعود ) .
# 25304 - ليسلم الراكب على الراجل ، وليسلم الراجل على القاعد وليسلم
~~الأقل على الأكثر ، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له .
# % ( حم د عن عبد الرحمن بن شبل ) .
# 25305 - يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب تسليم الماشي على القاعد (
~~8 / 64 ) ص ) د ت عن أبي هريرة ) .
# 25306 - يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائم والقليل على الكثير .
# % ( ت عن فضالة بن عبيد ) .
# PageV09P052
# 25307 - إذا أراد أحدكم السلام فليقل : السلام عليكم فإن الله هو السلام
~~فلا تبدؤا قبل الله بشيء .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة ) .
# 25308 - إذ رأيتني على مثل هذه الحالة يعني البول فلا تسلم علي فإنك إن
~~فعلت ذلك لم أرد عليك .
# % ( ه عن جابر ) .
# 25309 - إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم : السام عليك ، فقل :
~~وعليك .
# % ( مالك ms3390 حم ق ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب رد السلام على أهل الذمه
~~رقم ( 3699 ) وفي الزوائد : في إسناده ابن إسحاق وهو مدلس . ص . ) عن ابن
~~عمر ) .
# 25310 - إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول : السام عليكم فقولوا
~~: وعليكم .
# % ( د ت عن ابن عمر ) .
# 25311 - لا تزيدوا أهل الكتاب علي وعليكم .
# % ( أبو عوانة عن أنس ) .
# 25312 - إني راكب غدا إلى يهود فمن انطلق منكم معي فلا تبدؤهم بالسلام
~~فإن سلموا عليكم فقولوا : وعليكم .
# % ( حم ه ( أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب كيف يرد على أهل الذمه
~~السلام ( 8 / 70 و 71 ) ص . ) عن أبي عبد الرحمن الجهني ؛ حم ن والضياء عن
~~أبي بصرة ) .
# 25313 - إن اليهود يحسدونكم على السلام والتأمين .
# % ( خط والضياء عن أنس ) .
# 25314 - إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى
~~أضيقها .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 25315 - إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل : السلام عليكم ورحمة الله .
# % ( ت عن رجل من الصحابة ) .
# 25316 - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء .
# % ( حم ه عن المهاجر بن قنفذ ) .
# 25317 - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي .
# % ( م عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب تحريم الكلام في الصلاة
~~رقم ( 38 ) ص ) .
# 25318 - لا يقل : عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل :
~~السلام عليكم .
# % ( 3 ك عن جابر بن سليم ) .
# 25319 - اقرأوا على من لقيتم من أمتي السلام الأول فالأول إلى يوم
~~القيامة .
# % ( الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الأحكام والآداب ) 1
# 25320 - لا تبدؤوا بالكلام قبل السلام ، ومن بدأ بالكلام قبل السلام فلا
~~تجيبوه .
# % ( الحكيم عن ابن عمر ) .
# 25321 - يسلم الصغير على الكبير ، ويسلم الواحد على الإثنين ، ويسلم
~~القليل على الكثير ، ويسلم الراكب على الماشي ، ويسلم المار على القائم
~~ويسلم القائم على القاعد .
# % ( ابن السني عن جابر ) .
# PageV09P053
# 25322 - يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والماشيان جميعا
~~أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل .
# % ( ابن السني ms3391 والشاشي وأبو عوانة ، حب ، ص عن جابر ) .
# 25323 - يسلم الراكب على الراجل ، ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل
~~على الأكثر ، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل ) .
# 25324 - يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر
~~فمن أجاب السلام كان له ومن لا يجب فلا شيء له .
# % ( حم عن عبد الرحمن بن شبل ) .
# 25325 - يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ، والقليل على
~~الكثير .
# % ( حم ، خ عن أبي هريرة ) مر برقم [ 25289 ] .
# 25326 - ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ
~~فهو أفضل .
# % ( حب عن جابر ) .
# 25327 - ليسلم الفارس على الماشي والماشي على القاعد ، والقليل على
~~الكثير .
# % ( حب عن فضالة بن عبيد ) .
# 25328 - السلام عليكم يا صبيان .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 25329 - يسلم الرجال على النساء ، ولا تسلم النساء على الرجال .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن واثلة ) .
# 25330 - عليك وعلى أبيك السلام .
# % ( د وابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل من بني تميم عن أبيه عن جده )
~~؛ إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يقرأ عليك السلام قال :
~~فذكره .
# | 1 ( { محظورات السلام } ) 1
# 25331 - ترك السلام على الضرير خيانة .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 25332 - تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود .
# % ( طس هب عن جابر ) .
# 25333 - ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا النصارى فإن
~~تسليم اليهود الإشارة بالأصابع ، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في كراهية إشارة اليد
~~بالسلام رقم ( 2695 ) .
# وقال الترمذي : هذا حديث إسناده ضعيف وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن
~~لهيعة فلم يرفعه . ص ) عن ابن عمرو ) .
# 25334 - ما أحب أن أسلم على رجل يصلي ، ولو سلم علي لرددت عليه .
# % ( الطحاوي عن جابر ) .
# 25335 - من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين ،
~~وأن لا يسلم الرجل إلا ms3392 على من يعرف ، وأن يرد الصبي الشيخ .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# PageV09P054
# 25336 - من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه .
# % ( طس حل عن ابن عمر ) .
# 25337 - لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام .
# % ( هب والضياء عن جابر ) .
# 25338 - لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق
~~فاضطروه إلى أضيقه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب
~~بالسلام رقم ( 2167 ) ص ) د ت عن أبي هريرة ) .
# 25339 - لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم اشارة بالكفوف
~~والحواجب .
# % ( هب عن جابر ) .
# | 1 ( { المصافحة } ) 1
# 25340 - ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا .
# % ( حم د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في المصافحة رقم
~~( 2727 ) وقال : حسن غريب . ص ) ه والضياء عن البراء ) .
# 25341 - إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 25342 - أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا فحمدا الله
~~جميعا تفرقا وليس بينهما خطيئة .
# % ( حم والضياء عن البراء ) .
# 25343 - إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما .
# % ( د - عنه ) .
# 25344 - تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 25345 - قبلة المسلم أخاه المصافحة .
# % ( المحاملي في أماليه ، فر عن أنس ) .
# 25346 - من تمام التحية الأخذ باليد .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في المصافحة رقم ( 2730
~~) وقال : غريب . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 25347 - تمام التحية الأخذ باليد والمصافحة باليمنى .
# % ( الحاكم في الكنى عن أبي أمامة ) .
# 25348 - إني لا أصافح النساء .
# % ( ت ( هذا اللفظ ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 8 / 5 و 6 ) ( 12 /
~~232 ) عن أمامة بنت أبي العاص . ص ) ن ه عن أميمة بنت رقيقة ) .
# 25349 - نهى أن يصافح المشركون أو يكنوا أو يرحب بهم .
# % ( حل عن جابر ) .
# | 1 ( { محظورات السلام من الإكمال } ) 1
# 25350 - إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم
~~أرد عليك .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة ms3393 باب الرجل يسلم عليه وهو يبول رقم (
~~352 ) وقال في الزوائد : إسناده واه . ص ) عن جابر ) ؛ أن رجلا مر على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال : فذكره .
# 25351 - إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر .
# % ( د ، ن ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيرد السلام وهو يبول رقم (
~~17 ) النسائي كتاب الطهارة رقم ( 38 ) ص ) ، حب ، ك عن المهاجر بن قنفذ ) ؛
~~أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه قال : فذكره .
# PageV09P055
# 25352 - لا تسلم علي وأنا في مثل هذه الحالة فإنك إن سلمت علي لم أرد
~~عليك .
# % ( العسكري في الصحابة عن المهاجر بن قنفذ ) ؛ إنه سلم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يبول قال : فذكره .
# 25353 - ما منعني أن أرد عليك إلا أني كنت غير طاهر .
# % ( ط عن ابن عمر ) .
# 25354 - لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن متوضئا .
# % ( ط والباوردي عن حنظلة الأنصاري ) ؛ أن رجلا سلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم يرد عليه حتى تمسح وقال : فذكره .
# 25355 - إنما حملني على الرد عليك مخافة أن تذهب إلى قومك فتقول : إني
~~سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه
~~الحالة فلا تسلمن علي ، فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة والخطيب عن ابن عمر ) ؛ أن رجلا مر على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فرد عليه وقال : فذكره .
# 25356 - إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 25357 - من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { المصافحة والمعانقة من الإكمال } ) 1
# 25358 - قبلة المسلم المصافحة .
# % ( المحاملي في أماليه ، وابن شاهين في الأفراد عن أنس ) .
# 25359 - أول من عانق إبراهيم ، وكان قبل السجود يسجد هذا لهذا وهذا لهذا
~~، فجاء الإسلام بالمصافحة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن تميم ) .
# 25360 - كانت تحية الأمم ms3394 وخالص ودهم ، وإن أول من عانق إبراهيم .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن تميم الداري ) .
# 25361 - ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله
~~عز وجل أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما ، وما من قوم
~~اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من
~~السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم بحسنات .
# % ( حم ع ص عن ميمون المرئي عن ميمون بن سياه عن أنس ) .
# 25362 - إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذه بيده تحاتت ذنوبهما كما
~~تحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف ، وإلا غفر لهما ولو كانت
~~ذنوبهما مثل زبد البحر .
# % ( طب عن سلمان ) .
# PageV09P056
# 25363 - أيما مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على أخيه حنة ( حنه
~~: الحنة : العداوة . النهاية [ 1 / 453 ] ب ) لم تفرق أيديهما حتى يغفر
~~الله عز وجل لهما ما مضى من ذنوبهما ، ومن نظر إلى أخيه نظرة مودة ليس في
~~قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله عز وجل لهما ما مضى من
~~ذنوبهما .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 25364 - من صافح أخاه المسلم ليس في صدر أحدهما على صاحبه إحنة ( احن
~~احنا : حقد وأضمر العداوة ، والاسم منه احنة . ) لم تتفرق أيديهما حتى يغفر
~~الله لهما ما مضى من ذنوبهما ، ومن نظر إلى أخيه المسلم ليس في قلبه عليه
~~إحنة لم يرفع طرفه حتى يغفر الله له ما مضى من ذنبه .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 25365 - من لقي أخاه فصافحه لطفا ومودة لم يتفرقا حتى يغفر لهما .
# % ( ابن شاهين عن البراء ) .
# 25366 - تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء ، وتهادوا فإن الهدية تذهب
~~الغل .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# 25367 - تقبيل المسلم يد أخيه المصافحة .
# % ( الديلمي عن الحسن بن علي ) .
# 25368 - نحن أحق بالمصافحة منهم ، ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا
~~تساقطت ذنوبهما بينهما .
# % ( الروياني وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ض عن البراء ms3395 ) .
# 25369 - ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه
~~ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما
~~ما تقدم منهما وما تأخر .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار عن أنس ) .
# 25370 - المصافحة من وراء الثياب جفاء .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# | 1 ( { حق المجالس والجلوس } ) 1
# 25371 - كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات إلا كفر
~~الله بهن عنه ، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم الله بهن عليه
~~كما يختم بالخاتم على الصحيفة ، سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في كفارة المجلس رقم ( 4836 ) ص )
~~هب عن أبي هريرة ) .
# 25372 - ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن
~~مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم القيامة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه
~~ولا يذكر الله رقم ( 4834 ) ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 25373 - لعلكم ستفتحون بعدي مدائن عظاما ، وتتخذون في أسواقها مجالس فإذا
~~كان ذلك ، فردوا السلام ، وغضوا من أبصاركم ، واهدوا الأعمى ، وأعينوا
~~المظلوم .
# % ( طب عن وحشي ) .
# PageV09P057
# 25374 - لعن الله من قعد وسط الحلقة .
# % ( حم ، د ، ت ، ك عن حذيفة ) .
# 25375 - ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إلا كان حقا على الله
~~رضاهم .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 25376 - من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 25377 - المجالس بالأمانة .
# % ( خط عن علي ) .
# 25378 - إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة .
# % ( حم د ت والضياء عن جابر ع عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب
~~في نقل الحديث رقم ( 4847 و 4848 ) وإسناده حسن ) .
# 25379 - المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : سفك دم حرام ، أو فرج حرام ،
~~أو اقتطاع مال بغير حق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في نقل ms3396 الحديث رقم ( 4847 و 4848
~~) وإسناده حسن ) عن جابر ) .
# 25380 - اجتنبوا مجالس العشيرة .
# % ( ص عن ابان بن عثمان مرسلا ) .
# 25381 - لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما .
# % ( د عن ابن عمرو ) .
# 25382 - لا يتجالس قوم إلا بالأمانة .
# % ( المخلص عن مروان ابن الحكم ) .
# 25383 - لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس .
# % ( طس عن سهل بن سعد ) .
# 25384 - لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير
~~اذنهما رقم ( 4824 ) وقال الترمذي : حسن . ص ) ت عن ابن عمرو ) .
# 25385 - ثلاثة لا ترد : الوسائد ، والدهن ، واللبن .
# % ( ت عن ابن عمر ) .
# 25386 - مالي أراكم عزين ( عزين : جمع عزة ، وهي الحلقة المجتمعة من
~~الناس ، وأصلها عزوة فحذفت الواو وجمعت جمع السلامة على غير قياس ، كثبين
~~وبرين في جمع ثبة وبرة . النهاية [ 3 / 233 ] ب ) .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (
~~430 ) ص ) ، د ، ن عن جابر بن سمرة ) .
# 25387 - من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم د ، ت عن معاوية ) .
# 25388 - الأيمن فالأيمن .
# % ( مالك ق ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب إدارة الماء واللبن
~~رقم ( 2209 ) ص ) 4 عن أنس ) .
# 25389 - نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 25390 - نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر .
# % ( خ عن ابن عمر ) .
# 25391 - نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما .
# % ( هق عن ابن عمر ) .
# 25392 - نهى أن يجلس الرجل بين الضح ( الضح : بالكسر : ضوء الشمس إذا
~~استكمل من الأرض ، وهو كالقمر للقمر النهاية [ 3 / 75 ] ب ) والظل ، وقال :
~~مجلس الشيطان .
# % ( حم عن رجل ) .
# 25393 - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس ، فإن وسع له فليجلس ، وإلا فلينظر
~~إلى أوسع يراه فليجلس فيه .
# % ( البغوي ، طب ، هب عن شيبة بن عثمان ) .
# 25394 - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس
~~، ثم إذا قام فليسلم ، فليست الأولى ms3397 بأحق من الآخرة .
# % ( حم د ت حب ك عن أبي هريرة ) .
# PageV09P058
# 25395 - إذا جلستم فاخلعوا نعالكم تستريح أقدامكم .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 25396 - إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله
~~أكرمه بها أخوه المسلم ، فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه .
# % ( الحارث عن أبي شيبة الخدري ) .
# 25397 - أدوا حق المجالس : اذكروا الله كثيرا وأرشدوا السبيل وغضوا
~~الأبصار .
# % ( طب عن سهل بن حنيف ) .
# 25398 - إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به .
# % ( حم ، خد ، م ، د ، ه عن أبي هريرة ؛ حم عن وهب بن حذيفة ) .
# 25399 - إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه
~~في الشمس فليقم .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 25400 - إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر
~~الداء الدفين .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 25401 - أشرف المجالس ما استقبل به القبلة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25402 - أفضل الحسنات تكرمة الجلساء .
# % ( القضاعي عن ابن مسعود ) .
# 25403 - أكرم المجالس ما استقبل به القبلة .
# % ( طس ، عد عن ابن عمر ) .
# 25404 - إن المجالس ثلاثة : سالم ، وغانم ، وشاجب .
# % ( حم ع هب عن أبي سعيد ) .
# 25405 - إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له .
# % ( هب عن واثلة بن الخطاب ) .
# 25406 - إن لكل شيء شرفا ، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة .
# % ( طب ك عن ابن عباس ) .
# 25407 - إنما المجالس بالأمانة .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس ) .
# 25408 - إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله تعالى فلا يحل لأحدهما أن
~~يفشي على صاحبه ما يخاف .
# % ( أبو الشيخ عن ابن مسعود ) .
# 25409 - إياكم والجلوس على الطرقات ، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا
~~الطريق حقها : غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ،
~~والنهي عن المنكر .
# % ( حم ق د عن أبي سعيد ) .
# PageV09P059
# 25410 - أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله
~~أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة ( ترة : الترة : النقص . وقيل التبعة .
~~النهاية [ 1 / 189 ] ب ms3398 ) من الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 25411 - تحول إلى الظل فإنه مبارك .
# % ( ك عن أبي حازم ) .
# 25412 - خير المجالس أوسعها .
# % ( حم خد ، ك ، هب عن أبي سعيد الخدري ؛ ك هب عن أنس ) .
# 25413 - ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 25414 - الرجل أحق بمجلسه ، وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه .
# % ( ن عن وهب بن حذيفة ) .
# 25415 - زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة .
# % ( فر عن ابن عمر ) .
# 25416 - شر المجالس الأسواق بالطرق ، وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس
~~في المسجد فالزم بيتك .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 25417 - كفارة المجلس أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا
~~إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك .
# % ( طب عن ابن عمرو وابن مسعود ) .
# 25418 - من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك :
~~سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا
~~غفر له ما كان في مجلسه ذلك .
# % ( ت ، حب ، ك عن أبي هريرة ) .
# 25419 - من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله
~~إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع
~~عليه ، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له .
# % ( ن ك عن جبير بن مطعم ) .
# 25420 - إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله
~~تعالى بها وأخوه المسلم ، فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 25421 - إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا
~~تملك .
# % ( الطيالسي هق عن أبي بكرة ) .
# 25422 - من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ، ومن
~~اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الدب باب ms3399 كراهية أن يقوم
~~الرجل من مجلسه لا يذكر الله رقم ( 4834 و 4835 ) ص ) .
# 25423 - لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا .
# % ( حم م عن ابن عمر ) .
# PageV09P060
# 25424 - لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه .
# % ( ق ت عن ابن عمر ) .
# 25425 - لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب .
# % ( ن عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حق المجالس والجلوس ) 1
# 25426 - ابدؤا بالأكابر فإن البركة مع أكابركم .
# % ( ه والحكيم عن ابن عباس ) .
# 25427 - إن جبريل أمرني أن أكبر .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 25428 - إذا حدث الإنسان حديثا فرأى المحدث يلتفت حوله فهي أمانة .
# % ( هب عن جابر ) .
# 25429 - من حدث حديثا لا يحب أن يفشى عليه فهو أمانة ، وإن لم يستكتمه
~~صاحبه .
# % ( طب عن عبد الله بن سلام ) .
# 25430 - من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكره عنه فهي أمانة وإن لم
~~يستكتمه .
# % ( حم عن أبي الدرداء ) .
# 25431 - المجالس أمانة ، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا .
# % ( ابن لال عن أسامة بن زيد ) .
# 25432 - حديثكم بينكم أمانة ، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا ؛ قال القاضي محمد ابن
~~هشام : له صحبة وقال ابن المدني : لا أعرفه ) .
# 25433 - إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على
~~صاحبه ما يكره ، وأكرم الناس علي جليسي .
# % ( ابن لال من طريق سلمة بن كهيل عن أبيه عن ابن مسعود ) .
# 25434 - المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : مجلس فيه دم حرام ومجلس
~~يستحل فيه مال من غير حله .
# % ( الخرائطي عن جابر ) . مر برقم [ 25379 ] .
# 25435 - إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد
~~أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة حب عن أبي هريرة ) .
# 25436 - إذا ms3400 قام أحدكم من المجلس فليسلم ، فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى
~~له ألف حاجة ، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة ) .
# 25437 - إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله ، فإن يكونوا في خير كنت شريكهم
~~، وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر .
# % ( طب عن معاوية بن قرة عن أبيه ) .
# PageV09P061
# 25438 - من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم ، ومن رأى اثنين جالسين
~~فلا يجلس إليهما حتى يستأذنهما ، ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى
~~يستأذنهما .
# % ( ابن لال عن ابن عمر ) .
# 25439 - من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا عليهما فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حل عن ابان مرسلا ) .
# 25440 - من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 25441 - لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ، ولا تمسح يدك بثوب
~~من لا تملك .
# % ( ك عن أبي بكرة ) .
# 25442 - الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه .
# % ( الديلمي عن زيد بن ثابت ) .
# 25443 - ما هلك سدوم ( سدوم : هي قرية لقوم لوط غلط فيه الجوهري والصواب
~~كما ذكره صاحب القاموس المحيط ( 4 / 128 ) :
# سذوم بالذال المعجمة ومنه قاضي سذوم أو سذوم موضع بحمص . ص ) وما حولها
~~من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25444 - مقيل الشيطان بين الشمس والظل .
# % ( أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# 25445 - لا تجلسوا في المجالس ، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام ، وغضوا
~~الأبصار ، واهدوا السبيل ، وأعينوا على الحمولة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) .
# 25446 - ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك
~~فردوا السلام ، وغضوا من أبصاركم ، واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم .
# % ( الديلمي عن وحشي بن حرب ) .
# 25447 - إياكم والجلوس على الطرقات ، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا
~~الطريق حقه ، قالوا : وما حق الطريق ؟ قال : غض البصر ، وكف الأذى ، ورد
~~السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .
# % ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام ms3401 رقم (
~~2121 ) ص ) ( حم وعبد بن حميد ، خ م ، د ، حب عن أبي سعيد ) .
# 25448 - إياكم والجلوس على الصعدات ( الصعدات : هي الطرق ، وهي جمع صعد ،
~~وصعد جمع صعيد : كطريق وطرق وطرقات . النهاية [ 3 / 29 ] ب ) من جلس منكم
~~على الصعيد فليعطه حقه : غض البصر ، ورد التحية ، وأمر بمعروف ، ونهي عن
~~منكر .
# % ( حم طب عن أبي شريح الخزاعي ) .
# 25449 - لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية ،
~~وغض البصر ، وأعان على الحمولة .
# % ( ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة ) .
# 25450 - لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس ، من
~~الشك إلى اليقين ، ومن الكبر إلى التواضع ، ومن العداوة إلى النصيحة ، ومن
~~الرياء إلى
# PageV09P062 الإخلاص ، ومن الرغبة إلى الزهد .
# % ( ابن عساكر عن جابر ؛ وفيه عباد بن كثير الثقفي متروك ) .
# 25451 - المجالس ثلاثة : غانم ، وسالم ، وشاجب ( شاجب : أي هالك .
~~النهاية [ 2 / 445 ] ب ) ، فأما الغانم فالذي يذكر الله ، وأما السالم
~~فالذي يسكت ، والشاجب الذي يخوض في الباطل .
# % ( العسكري عن أبي هريرة ) .
# 25452 - المجالس ثلاثة : غانم ، وسالم ، وشاجب ، فأما الغانم فالذاكر ،
~~وأما السالم فالساكت ، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس .
# % ( العسكري في الأمثال عن أنس ) .
# 25453 - من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام
~~مقاما لم يذكر الله فيه ، كانت عليه من الله ترة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 25454 - ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 25455 - ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ، ولم يصلوا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 25456 - ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك
~~المجلس حسرة عليهم يوم القيامة .
# % ( طب هب عن ابن عمر ) .
# 25457 - ما اجتمع قوم ثم تفرقوا ms3402 عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا قاموا من أنتن من جيفة .
# % ( ط هب ص عن جابر ) .
# 25458 - ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله والصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 25459 - ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة
~~الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 25460 - ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله
~~ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم
~~.
# % ( ابن شاهين عن أنس ) .
# 25461 - ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضطجعا ولا مشى ممشا لا يذكر الله
~~فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ) .
# 25462 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليه ترة وما مشى
~~أحد ممشا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة ، وما أوى أحد إلى فراشه ولم
~~يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# PageV09P063
# 25463 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا
~~كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم .
# % ( ابن شاهين ق عن أبي هريرة ) .
# 25464 - ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا زاده حسرة يوم
~~القيامة .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 25465 - ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله عز وجل فيه إلا كانت عليهم
~~ترة ، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليه ترة .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 25466 - ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله عز وجل قبل أن
~~يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة ) .
# 25467 - من قال ms3403 في مجلسه : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم فلم تكسر إلى يوم القيامة .
# % ( جعفر الفريابي في الذكر عن أبي سعيد ) .
# 25468 - كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 25469 - كفارة المجلس أن لا يقوم أحد حتى يقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا
~~إله إلا أنت تب علي واغفر لي ، يقولها ثلاث مرات ، فإن كان مجلس لغو كانت
~~كفارته ، وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه .
# % ( ابن النجار عن جبير ) .
# 25470 - ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن يقوم : سبحانك اللهم
~~وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس
~~.
# % ( حم والطحاوي طب ص عن السائب بن يزيد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر
~~مرسلا ) .
# | 1 ( { محظورات المجلس } ) 1
# 25471 - ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من ذلك المجلس
~~البركة .
# % ( ابن عساكر عن محمد كعب القرظي مرسلا ) .
# 25472 - إن أبيتم إلا أن تجلسوا ، فاهدوا السبيل ، وردوا السلام ،
~~وأعينوا المظلوم .
# % ( حم ت عن البراء ) .
# 25473 - ما لكم والمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات ، أما لا فأدوا
~~حقها ، غض البصر ، ورد السلام ، وإهداء السبيل ، وحسن الكلام .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في كتاب السلام باب من حق الجلوس على الطريق رد
~~السلام رقم ( 2161 ) ص ) ن عن أبي طلحة ) .
# PageV09P064
# 25474 - لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يقوم للرجل يعظمه رقم (
~~5208 ) وقال المنذري : وفي إسناده أبو غالب اسمه : حزور . ص ) عن أبي أمامة
~~) .
# 25475 - لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب دعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3836 ) ص ) عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات المجالس ) 1
# 25476 - لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لأخيه .
# % ( طب عن أبي بكرة ) .
# 25477 - لا يقام لي إنما يقام ms3404 لله عز وجل .
# % ( حم عن عبادة ابن الصامت ) .
# 25478 - لا تفعلوا كما تفعل الأعاجم يقوم بعضها لبعض .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 25479 - لعن الله عز وجل من قامت له العبيد صفوفا .
# % ( قط عن النجيب بن السري ) .
# 25480 - من سره أن يستجم ( يستجم : أي يجتمعوا له في القيام عنده ،
~~ويحبسون أنفسهم عليه . انتهى . النهاية [ 1 / 301 ] ب ) له بنو آدم قياما
~~دخل النار .
# % ( ابن جرير عن معاوية ؛ وقال الاستجمام الوثوب ) .
# 25481 - من سره إذا رأته الرجال مقبلا أن يمثلوا له قياما فليتبوأ بيتا
~~في النار .
# % ( طب وابن جرير ، كر عن معاوية ) ؛ ولفظ كر : بنى الله له بيتا في
~~النار .
# | 1 ( { التعظيم والقيام } ) 1
# 25482 - عرف الحق لأهله .
# % ( حم ك عن الأسود بن سريع ) .
# 25483 - قوموا إلى سيدكم .
# % ( د عن أبي سعيد ) ( الحديث في صحيح البخاري كتاب الاستئذان باب قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم ( 8 / 72 ) ص ) .
# 25484 - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
# % ( ه عن ابن عمر ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 241 ) قال الذهبي في
~~مختصر المدخل : طرقه كلها ضعيفة وله شاهد مرسل ، وحكم ابن الجوزي بوضعه
~~وتعقبه العراقي ثم تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا موضوع . ص ) البزار وابن
~~خزيمة ، طب ، عد ، هب عن جرير ؛ البزار عن أبي هريرة ؛ عد عن معاذ وأبي
~~قتادة ؛ ك عن جابر ؛ طب عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة ؛ ابن عساكر عن
~~أنس وعن عدي بن حاتم ؛ الدولابي في الكنى وابن عساكر عن أبي راشد عبد
~~الرحمن بن عبد بلفظ : شريف قوم ) .
# 25485 - إذا أتاكم الزائر فأكرموه .
# % ( ه عن أنس ) .
# 25486 - إذا جاءكم الزائر فأكرموه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، فر عن أنس ) . { الإكمال } من التعظيم
~~والقيام
# 25487 - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
# % ( ه والحكيم ، ق عن ابن عمر ، ك عن جابر بن عبد الله ، طب عن ابن عباس
~~، وابن خزيمة ش عد طب هب ق عن جرير ، ز عن أبي هريرة ، طب عد عن معاذ ابن
~~جبل ، عد ms3405 عن أبي قتادة ، ابن عساكر عن عدي بن حاتم وأنس وعن طوسي بن صابر
~~بن جابر البجلى عن أبيه عن جده ، أبو الحسن القطان في الطوالات وابن منده ،
~~طب والحكيم من طريق صابر بن سالم بن حميد ابن يزيد بن
# PageV09P065 عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلي عن أبيه سالم عن أبيه حميد
~~عن أبيه يزيد قال حدثتني أختي أم القصاف عن أبيها عبد الله بن ضمرة أنه كان
~~قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فطلع جرير فبسط له رداءه وقاله ) .
# 25488 - من أكرم أخاه فإنما يكرم الله .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 25489 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه كريم قوم فليكرمه .
# % ( الخرائطي ك وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن أبيه عن
~~جده ) .
# 25490 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جليسه .
# % ( السلمي عن أبي هريرة ) .
# 25491 - من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإنما هي كرامة الله فلا
~~تردوا على الله كرامته .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لال وأبو نعيم وابن عساكر عن أنس ،
~~وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح التمار البصري قال أبو حاتم :
~~مجهول ) .
# 25492 - لا يأبى الكرامة إلا حمار .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 25493 - يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقى له وسادة إكراما
~~له إلا غفر الله له .
# % ( طب ك عن أنس عن سلمان ) .
# 25494 - ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له
~~وإعظاما إلا غفر الله له .
# % ( طص عن سلمان ) .
# 25495 - من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى ، كان حقا على الله تعالى رضاهم
~~يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة ) .
# 25496 - إن للمؤمن حقا .
# % ( هب وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشي ) قال : دخل رجل المسجد
~~والنبي صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له ، فقيل : يا رسول الله المكان
~~واسع ، قال : فذكره .
# % ( طب عن واثلة بن الأسقع ) .
# 25497 - حق المسلم على المسلم ms3406 إذا رآه أن يتزحزح له .
# % ( أبو الشيخ عن واثلة بن الخطاب ) .
# 25498 - إذا جاء أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنه كرامة من الله
~~أكرمها أخاه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه .
# % ( البغوي عن أبي شيبة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 324 ) فيه
~~عبد الملك بن عمر قال أحمد مضطرب الحديث ، وقال ابن معين : مختلط لكنه
~~اعتضد فمراده أنه حسن لغيره . والحديث هنا في زيادة وتقديم وتأخير وفي
~~الجامع الصغير أوضح . ص ) .
# 25499 - بالداخل دهشة فتلقوه بمرحبا .
# % ( الديلمي عن الحسن بن علي ) .
# 25500 - لا توسع المجالس إلا لثلاثة : لذي سن لسنه ، ولذي علم لعلمه ،
~~ولذي سلطان لسلطانه .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو عثمان الصابوني في المائتين ؛ والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق وابن لال والديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV09P066
# 25501 - من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 25502 - لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وعرفتم لهم الحق فإن العارف
~~بالحق كالعامل به .
# % ( أبو نعيم عن أبي الدرداء ) .
# 25503 - بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله ، فمن لم يبجلهم
~~فليس منا .
# % ( حب في التاريخ ، عد والديلمي عن أنس ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 25504 - من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا ومن أكرم نوحا في
~~قومه فقد أكرم الله .
# % ( أبو نعيم والديلمي والخطيب وابن عساكر عن أنس ، وفيه يعقوب بن تحية
~~الواسطي لا شيء وبكر بن أحمد بن يحيى الواسطي مجهول وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 25505 - إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل
~~وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه .
# % ( عد ، هب ، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر ) .
# 25506 - من تعظيم جلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة في الإسلام ، وإن من
~~تعظيم جلال الله إكرام الإمام المقسط .
# % ( ابن الضريس عن أبي هريرة ) .
# 25507 - إن من تعظيم جلال الله عز وجل كرامة ذي الشيبة وحامل القرآن
~~والإمام العادل .
# % ( ابن الضريس عن قتادة ms3407 مرسلا ) .
# 25508 - إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة : الإمام المقسط ، وذي الشيبة
~~المسلم ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبد الله بن كرز ) .
# 25509 - ثلاث من توقير جلال الله : إكرام ذي الشيبة في الإسلام ، وحامل
~~كتاب الله ، وحامل العلم من كان صغيرا أو كبيرا .
# % ( الشاشي في المجالس المكية عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { العطاس والتشميت والتثاؤب } ) 1
# 25510 - أتاني جبريل فقال : إذا عطست فقل : الحمد لله ككرمه والحمد لله
~~كعز جلاله ، فإن الله عز وجل يقول : صدق عبدي ، صدق عبدي صدق عبدي مغفور له
~~.
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي رافع ) .
# 25511 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم وحمد الله
~~كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله ، وأما التثاؤب فإنما هو
~~من الشيطان
# PageV09P067 فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال : هاه
~~ضحك منه الشيطان .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب إذا تثاءب فليضع يده على
~~فيه ( 8 / 62 ) ص ) د ، ت عن أبي هريرة ) .
# 25512 - إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب .
# % ( ابن السني عن ابن الزبير ) .
# 25513 - التثاؤب الشديد من الشيطان . ( في الحديث تصحيف وتقديم وتأخير
~~استدركته من ابن السني رقم ( 264 ) ص ) .
# % ( ابن السني عن أم سلمة ) .
# 25514 - شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف .
# % ( د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاءكم يشمت العاطس رقم (
~~2744 ) وقال هذا حديث غريب وإسناده مجهول . ص ) عن عبيد بن رفاعة الزرقي
~~مرسلا ) .
# 25515 - إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ، وليقل له من حوله
~~: يرحمك الله ، وليقل هو لمن حوله : يهديكم الله ويصلح بالكم .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء كيف تشميت العاطس رقم (
~~2740 ) وقال الترمذي هذا الحديث اختلفوا في روايته عن منصور ص ) ن ك عن أبي
~~أيوب ، ه ك هب عن علي ) .
# 25516 - إذا ms3408 عطس أحدكم فليقل الحمد لله ، فإذا قال ، فليقل له أخوه أو
~~صاحبه : يرحمك الله فإذا قال له : يرحمك الله ، فليقل : يهديكم الله ويصلح
~~بالكم .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب إذا عطس كيف يشمت ( 8 / 61 ) ص
~~) د عن أبي هريرة ) .
# 25517 - إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته .
# % ( هق عن الحسن مرسلا ) .
# 25518 - إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه ، وليخفض صوته .
# % ( ك هب عن أبي هريرة ) .
# 25519 - إذا عطس أحدكم وحمد الله فشمتوه ، وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه
~~.
# % ( حم خد ، م عن أبي موسى ) .
# 25520 - إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله رب العالمين ، وليقل له : يرحمك
~~الله ، وليقل هو : يغفر الله لنا ولكم .
# % ( طب ك هب عن ابن مسعود ، حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الأشجعي ) .
# 25521 - إذا عطس أحدكم فقال : الحمد لله ، قالت الملائكة : رب العالمين ،
~~فإذا قال : رب العالمين ، قالت الملائكة : رحمك الله .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25522 - إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه ، فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ، فلا
~~تشميت بعد ثلاث مرات .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 25523 - أصدق الحديث ما عطس عنده .
# % ( طس عن أنس ) .
# 25524 - من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق .
# % ( الحكيم عن أبي هريرة ) .
# 25525 - العطاس عند الدعاء شاهد صدق .
# % ( أبو نعيم عن أبي هريرة ) .
# PageV09P068
# 25526 - إن الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب .
# % ( خ ، د ، ت ه عن أبي هريرة ) .
# 25527 - شمت العاطس ثلاثا ، فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا .
# % ( ت عن رجل ) .
# 25528 - شمت أخاك ثلاثا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام .
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة ) .
# 25529 - العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع
~~يده على فيه وإذا قال : آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله عز وجل
~~يحب العطاس ويكره التثاؤب .
# % ( ت وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الأدب باب ما جاء إن الله يحب ms3409 العطاس ويكره التثاؤب رقم ( 2746 ) وقال حسن
~~صحيح ص ) .
# 25530 - لما نفخ في آدم الروح مارت ( مارت : في حديث الصدقة ( فأما
~~المنفق فإذا أنفق مارت عليه ) أي ترددت نفقته وذهبت وجاءت ، يقال : مار
~~الشيء يمور مورا ؛ إذا جاء وذهب ، وفي حديث عكرمة ( لما نفخ في آدم الروح
~~مار في رأسه فعطس ) أي دار وتردد . النهاية [ 4 / 371 ] ب ) وطارت فصارت في
~~رأسه فعطس فقال : الحمد لله رب العالمين ، فقال الله : يرحمك الله .
# % ( حب ك عن أنس ) .
# 25531 - يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم .
# % ( ه عن سلمة بن الأكوع ) .
# 25532 - إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن
~~يرفع بهما الصوت .
# % ( هب عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وواثلة ، د في مراسيله عن يزيد
~~بن مرثد ) .
# | 1 ( { التثاؤب } ) 1
# 25533 - التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن
~~أحدكم إذا قال : ها ضحك منه الشيطان .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ( 4 / 152 )
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 25534 - التثاؤب الشديد ، والعطسة الشديد من الشيطان .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم سلمة ) . مر برقم [ 25513 ] .
# 25535 - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب
~~.
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد باب تشميت العاطس وكراهة
~~التثاؤب رقم ( 58 ) ص ) د عن أبي سعيد ) .
# 25536 - إذا تثاءب أحدكم فليرد ما استطاع فإن أحدكم إذا قال : ها ضحك منه
~~الشيطان .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 25537 - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، ولا يعوي فإن الشيطان يضحك
~~منه .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التثاؤب ) 1
# 25538 - إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا .
# % ( عد عن أبي هريرة ) .
# PageV09P069
# 25539 - من سعادة المرء العطاس عند الدعاء .
# % ( أبو نعيم عن أبي رهم ) .
# 25540 - إن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم
~~فليكظم ما استطاع ، أو ليضع يده على فيه ، فإنه إذا تثاءب ms3410 فقال : آه فإنما
~~الشيطان يضحك من جوفه .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 25541 - إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 25542 - من عطس أو تجشأ فقال : الحمد لله على كل حال من الأحوال ، دفع
~~عنه بها سبعون داء أهونها الجذام .
# % ( الخطيب وابن النجار عن ابن عمرو ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )
~~.
# 25543 - والذي نفسي بيده لقد أبتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها .
# % ( ن ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء
~~رقم ( 763 و 773 ) .
# والنسائي كتاب ا لأفتتاح باب نوع آخر من الذكر بعد التكبير رقم ( 902 ) ص
~~) وابن قانع ، ك عن رفاعة ) ؛ قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعطست فقلت : الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه ، مباركا عليه كما يحب ربنا
~~ويرضى قال : فذكره .
# 25544 - إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع
~~الخاصرة .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن ابن عمر ) .
# 25545 - من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ، ولم ير فيه مكروها
~~حتى يخرج من الدنيا .
# % ( تمام وابن عساكر عن ابن عباس ؛ وفيه بقية وقد عنعن ) .
# 25546 - إذا عطس أحدكم فشمته ثلاثا ، فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم
~~.
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 25547 - يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات ، فإن عطس فهو زكام .
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 25548 - إن هذا ذكر الله فذكرته ، وأنت نسيت الله فنسيتك .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 25549 - إنك نسيت الله فنسيتك ، وإن هذا ذكر الله فذكرته .
# % ( ك عن أبي هريرة ) ، في اللذين عطسا فأحدهما حمد الله ، والثاني ما
~~حمد فقال . ( الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأدب باب تشميت العاطس
~~إذا حمد الله ( 4 / 265 ) وقال الحاكم : صحيح الإسناد وسكت الذهبي عنه .
~~وهكذا ذكره الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان رقم ( 1949 ) وقال
~~في مجمع الزوائد ( 8 / 58 ) :
# رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال ms3411 الصحيح غير ربعي ابن
~~إبراهيم وهو ثقة مأمون توفي 197 ه . خلاصة الكمال للخزرجي ( 1 / 317 ) ص )
~~.
# 25550 - يا عثمان ألا أبشرك ؟ هذا جبريل يخبرني عن الله ، ما من مؤمن
~~يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان في قلبه ثابتا .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# PageV09P070
# | 1 ( كتاب الصحبة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { باب في فضلها } ) 1
# 25551 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من عباد
~~الله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء ، قيل : من هم يا رسول الله وما
~~أعمالهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام منهم ولا أموال
~~يتعاطونها بينهم ، فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور ، لا يخافون إذا
~~خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } .
# % ( د وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ، حل ، هب ) .
# 25552 - عن علي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : الرجل يحب القوم
~~ولا يستطيع أن يعمل بعملهم ؟ قال : المرء مع من أحب .
# % ( ط ) .
# 25553 - { من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري } سأل رجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الساعة ؟ فقال : ما أعددت لها ؟ قال : ما أعددت لها كبيرا إلا
~~أني أحب الله ورسوله ، قال : فأنت مع من أحببت .
# % ( طب عن أبي سرعة )
# 25554 - { من مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بين أصحابه ، قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك
~~ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي ، قال : وما أرث
~~منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورثت الأنبياء من قبلي ، قال : وما ورثت
~~الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم ms3412 ، وأنت معي في قصري في
~~الجنة مع فاطمة بنتي وأنت أخي ورفيقي .
# % ( حم في كتاب مناقب علي ، ابن عساكر ) .
# 25555 - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد ابن
~~النقور أنبأنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد
~~الدارع النقوي
# PageV09P071 حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثنا يزيد بن معن عن عبد
~~الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال : وحدثني محمد بن علي الجوزجاني
~~حدثنا نصر بن علي بن الجهضمي حدثنا الجهضمي حدثنا عبد المؤمن بن عباد
~~العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن
~~أبي أوفى قال :
# دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال : أين فلان ؟ فجعل
~~ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده ، فلما توافوا
~~عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال : إني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا
~~به من بعدكم إن الله عز وجل اصطفى من خلقه خلقا ، ثم تلا : { الله يصطفي من
~~الملائكة رسلا ومن الناس } خلقا يدخلهم الجنة وإني أصطفي منكم من أحب أن
~~أصطفيه ، ومؤاخ بينكم كما آخى الله عز وجل بين ملائكته ، قم يا أبا بكر
~~فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها ، فلو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ، ثم تنحى أبو بكر ، ثم قال :
~~ادن يا عمر فدنا منه فقال : لقد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص ، فدعوت الله
~~عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك ، وكنت
~~أحبهم إلى الله ، فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ، ثم تنحى عمر
~~، ثم آخى بينه وبين أبي بكر ، ثم دعا عثمان فقال : ادن أبا عمرو ادن أبا
~~عمرو فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى السماء فقال : سبحان الله العظيم - ثلاث مرات ms3413 - ثم نظر إلى
~~عثمان وكانت أزراره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال
~~: اجمع عطفي ( عطفي : عطف الوسادة : ثناها . والمعطف بكسر الميم : الرداء ،
~~وكذا العطاف . المختار [ 346 ] ب ) ردائك على نحرك ، ثم قال : إن لك شأنا
~~في أهل السماء أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما فأقول : من فعل بك
~~هذا ؟ فتقول : فلان وفلان وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال :
~~ألا إن عثمان أمير على كل مخذول .
# ثم تنحى عثمان ، ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال : ادن يا أمين الله أنت
~~أمين الله ولتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على ما لك بالحق ، أما إن لك
~~عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها ، قال : أخره لي يا رسول الله ، قال :
~~حملتني يا عبد الرحمن أمانة ، ثم قال : إن لك لشأنا يا عبد الرحمن أما إنه
~~أكثر الله مالك - وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف لنا حسين بن محمد جعل
~~يحثو بيده - ثم تنحى عبد الرحمن ثم آخى بينه وبين عثمان ، ثم دعا طلحة
~~والزبير ، ثم قال لهما : ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما : أنتما حواري
~~كحواري عيسى ابن مريم ثم آخى بينهما ، ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال : يا
~~عمار تقتلك الفئة الباغية ، ثم آخى بينه وبين سعد ، ثم دعا عويمر بن زيد
~~أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك
~~الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ، ثم قال : ألا أرشدك
~~يا أبا الدرداء ؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : إن تنقدهم
~~ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك ، وإن تهرب منهم يدركوك
# PageV09P072 فأقرضهم عرضك ليوم فقرك ( ليوم فقرك : أي إذا نال أحد من
~~عرضك فلا تجازه ، ولكن اجعله في ذمته لتأخذه منه يوم حاجتك إليه . يعني يوم
~~القيامة . انتهى . النهاية [ 4 / 41 ] ب ) واعلم أن الجزاء أمامك ثم آخى
~~بينه وبين سلمان ، ثم نظر في وجوه أصحابه فقال : أبشروا وقروا عينا أنتم ms3414
~~أول من يرد على حوضي ، وأنتم في أعلى الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر
~~فقال : الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويكتب الضلالة على من يحب .
# فقال علي : يا رسول الله لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت هذا
~~بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت
~~مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي ، قال : وما
~~أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورثت الأنبياء من قبلي ؟ قال : وما ورثت
~~الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة
~~مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~{ إخوانا على سرر متقابلين } المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض . قلت :
~~قال الشيخ جلال الدين السيوطي : هذا الحديث أخرجه جماعة من الأئمة كالبغوي
~~والطبراني في معجميهما والباوردي في المعرفة وابن عدي وكان في نفسي شيء ثم
~~رأيت أبا أحمد الحاكم في الكنى نقل عن البخاري أنه قال : حدثنا حسان بن
~~حسان حدثنا إبراهيم بن بشير أبو عمرو عن يحيى بن معن حدثني إبراهيم القرشي
~~عن سعد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى به وقال : هذا إسناد مجهول لا يتابع
~~عليه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض . انتهى .
# 25556 - عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن في
~~الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء
~~الكوكب الدري ، قلنا يا رسول الله من ساكنها ؟ قال : المتحابون في الله عز
~~وجل والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ، هب ، كر وابن النجار ؛ وفيه موسى
~~بن وردان ضعفه ابن معين ووثقه كر ) . مر برقم [ 24651 ] .
# 25557 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في ms3415
~~الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء
~~الكوكب الدري قلت : يا رسول الله من يسكنها ؟ قال : المتحابون في الله
~~والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 25558 - عن عمر قال : الأرواح جنود مجندة تلتقي ، فما تعارف منها ائتلف
~~وما تناكر منها اختلف .
# % ( مسدد ) . مر برقم [ 24741 ] .
# 25559 - عن أبي الطفيل عن علي قال : الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها
~~ائتلف ، وما تناكر منها اختلف .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب ) .
# PageV09P073
# 25560 - عن شقيق بن سلمة قال : جاء رجل إلى علي وكلمه فقال في عرض الحديث
~~: إني أحبك فقال له علي : كذبت ، قال : لم يا أمير المؤمنين ؟ قال : لأني
~~لا أرى قلبي يحبك قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الأرواح كانت تلاقى في
~~الهواء فتشام ، ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فلما كان من أمر
~~علي ما كان ، كان ممن خرج عليه .
# % ( للسلفي في انتخاب حديث الفراء ؛ ورجاله ثقات ) .
# 25561 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أكثر من
~~الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم في بعض .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( { باب في أداب الصحبة } ) 1
# 25562 - عن أسلم قال : قال عمر ابن الخطاب يا أسلم لا يكن حبك كلفا ولا
~~بغضك تلفا ، قلت : وكيف ؟ قال : إذا احببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء
~~يحبه وإذا أبغضته فلا تبغض بغضا تحب أن يتلف صاحبك ويهلك .
# % ( عب ، والخرائطي في اعتلال القلوب ، وابن جرير ، عب ) .
# 25563 - عن عمر قال : إنما يصفي لك ود أخيك ثلاثا أن تبدأه بالسلام إذا
~~لقيته ، وأن تدعوه بأحب أسمائه إليه ، وأن توسع له في المجلس .
# % ( ابن المبارك ، ص هب كر ) .
# 25564 - عن أبي عتبة قال : سمع عمر ابن الخطاب رجلا يثني على رجل فقال :
~~أسافرت معه ؟ قال : لا ، قال : أخالطته ؟ قال : لا ، قال والذي لا إله غيره
~~ما تعرفه .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت ) .
# 25565 - عن عمر قال : الصفح عن الإخوان مكرمة ، ومكافأتهم على الذنوب
~~إساءة .
# % ( العسكري في ms3416 الأمثال ) .
# 25566 - عن عمر قال : إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 25567 - عن عمر قال : لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه : جزاك الله
~~خيرا لأكثر منها بعضكم لبعض .
# % ( ش ) .
# 25568 - عن عمر قال : إذا أخذ أحدكم من رأس أخيه شيئا فليره إياه .
# % ( الدينوري ) .
# 25569 - عن عبد الله العمري قال قال رجل لعمر ابن الخطاب : إن فلان رجل
~~صدق ، فقال له عمر : هل سافرت معه ؟ قال : لا ، قال : فهل كان بينك وبينه
~~معاملة ؟ قال : لا ، قال : فهل ائتمنه على شيء ؟ قال : لا قال : فأنت الذي
~~لا علم لك به ، أراك رأيته يرفع رأسه ويخفض في المسجد .
# % ( الدينوري ؛ ورواه العسكري في المواعظ عن أسلم ) .
# PageV09P074
# 25570 - عن عمر قال : لا تعرض لما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك
~~إلا الأمين ، فإن الأمين من القوم لا يعدله شيء ، ولا أمين إلا من خشى الله
~~، ولا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره ، ولا تفش إليه سرك ، واستشر في أمرك
~~الذين يخافون الله عز وجل .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه وابن المبارك في الزهد وابن أبي الدنيا في
~~الصمت والخرائطي في مكارم الأخلاق هب كر ) .
# 25571 - عن عمر قال : إذا رأيتم أخا لكم زل زلة ، فقوموه وسددوه وادعوا
~~الله أن يتوب الله عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعونا للشيطان
~~عليه .
# % ( ابن أبي الدنيا ، هب ) .
# 25572 - عن الحسن قال : كان عمر يذكر الرجل من إخوانه في الليل فيقول :
~~يا طولها ، فإذا صلى المكتوبة شد فإذا لقيه اعتنقه أو التزمه .
# % ( المحاملي ) .
# 25573 - عن عمر قال : أحب الناس إلي من رفع إلي عيوبي .
# % ( ابن سعد ) .
# 25574 - عن علي قال : أحبب حبيبا هونا ما ، عسى أن يكون بغيضك يوما ما ،
~~وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوما ما .
# % ( مسدد وابن جرير ، هب ؛ وقال : روي من أوجه ضعيفة مرفوعا والمحفوظ
~~موقوف ) .
# 25575 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقاطعوا ولا
~~تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ms3417 ، وكونوا عباد الله إخوانا ، لا يحل لمسلم
~~أن يهجر أخاه فوق ثلاث .
# % ( ابن النجار ) .
# 25576 - عن المدائني قال : قال علي بن أبي طالب : لا تؤاخ الفاجر فإنه
~~يزين لك فعله ، ويحب لو أنك مثله ، ويزين لك أسوأ خصاله ، ومدخله عليك
~~ومخرجه من عندك شين وعار ، ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك ، وربما
~~أراد أن ينفعك فيضرك ، فسكوته خير من نطقه ، وبعده خير من قربه ، وموته خير
~~من حياته ، ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك
~~وإن تحدث بالصدق فما يصدق .
# % ( الدينوري كر ) .
# 25577 - عن علي قال : اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا أو وضعيعا ؟ ؟ ، واطرح
~~عنك واردات الهموم بعزائم الصبر .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصبر والدينوري ) .
# 25578 - عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب فلانا في الله ، قال
~~: فأخبرته ؟ قال : لا قال : قم فأخبره فلقيه فقال : إني أحبك في الله يا
~~فلان فقال له : أحبك الذي أحببتني له .
# % ( كر ) .
# PageV09P075
# 25579 - عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب فلانا في الله عز وجل
~~قال : فأخبرته ؟ قال : لا ، قال : قم فأخبره ، قال : فأتيته فقلت : إني
~~أحبك في الله يا فلان ، فقال : أحبك الله الذي أحببتني له .
# % ( ابن النجار ) .
# 25580 - عن عبد الله بن علقمة بن أبي الفغواء الخزاعي عن أبيه قال :
~~بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بمال إلى أبي سفيان بن حرب يفرقه في فقراء
~~قريش وهم مشركون يتألفهم ، فقال لي : التمس صاحبا ، فلقيت عمرو بن أمية
~~الضمري قال : فأنا أخرج معك وألتمس صحبتك ، فجئت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : يا رسول الله إني قد وجدت صاحبا ، قال : من ؟ قلت : عمرو ابن أمية
~~الضمري زعم أنه سيحسن صحبتي قال : فهو إذن ، فلما أجمعت المسير خلا بي دونه
~~فقال : يا علقمة إذا بلغت بلاد بني ضمرة فكن من أخيك على حذر ، فإنك قد
~~سمعت قول القائل : أخوك البكري ولا تأمنه ، فخرجنا حتى إذا جئنا الأبواء ،
~~وهي بلاد بني ms3418 ضمرة قال عمرو بن أمية : إني أريد أن آتي بعض قومي ها هنا
~~لحاجة لي ، قلت : لا عليك ، فلما ولى ضربت بعيري وذكرت ما وصاني به النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو قد طلع بنفر منهم معهم القسي والنبل فلما
~~رأيتهم ضربت بعيري فلما رآني قد قذفت القوم أدركني فقال : جئت قومي وكانت
~~لي إليهم حاجة ، فقلت : أجل ، فلما قدمت مكة دفعت المال إلى أبي سفيان فجعل
~~أبو سفيان يقول : من أبر من هذا ولا أوصل يعني النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنا نجاهده ونطلب دمه وهو يبعث إلينا بالصلات يبرنا بها .
# % ( كر ) . مر برقم [ 24782 ] .
# 25581 - { مسند الحارث غير منسوب } عن حماد بن سلمة عن ثابت عن حبيب بن
~~سبيعة الضبعي عن الحارث أن رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فمر رجل فقال : يا رسول الله إني أحبه في الله ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أعلمته ذلك ؟ قال : لا ، قال : فاذهب ، فقال : أحبك الله الذي
~~أحببتني له .
# % ( أبو نعيم ) .
# 25582 - { من مسند رباح بن الربيع } غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان قد أعطى كل ثلاثة منا بعيرا يركبه اثنان ويسوقه واحد في الصحارى وننزل
~~في الجبال فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي فقال لي : أراك
~~يا رباح ماشيا ؟ فقلت : إنما نزلت الساعة ، وهذان صاحباي قد ركبا فمر
~~بصاحبي فأناخا بعيرهما ونزلا عنه ، فلما انتهيت قالا : اركب صدر هذا البعير
~~فلا تزال عليه حتى ترجع ونعتقب أنا وصاحبي قلت : ولم ؟ قالا : قال رسول
~~الله : إن لكما رفيقا صالحا فأحسنا صحبته .
# % ( طب ) .
# 25583 - عن رباح بن الربيع بن مرقع بن صيفي عن أبي مالك النخعي عن سلمة
~~بن كهيل عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جالسوا
~~العلماء وسائلوا الكبراء وخالطوا الحكماء .
# % ( العسكري ) .
# PageV09P076
# 25584 - عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة قال : كان يقال جالس
~~الكبراء وخالط العلماء وخالل الحكماء .
# % ( العسكري ) .
# 25585 - عن ms3419 ابن عباس قال : قيل يا رسول الله أي رجل منا خير ؟ قال : من
~~تذكركم الله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه ، وذكركم الآخرة عمله .
# % ( هب وضعفه ) . مر برقم [ 24820 ] .
# 25586 - عن ابن عباس قال : قلنا يا رسول الله من نجالس ؟ قال : من يزيد
~~في علمكم منطقه ، ويرغبكم في الآخرة عمله ، ويزهدكم في الدنيا فعله .
# % ( ابن النجار ؛ وفيه مبارك بن حسان قال الأزدي رمى بالكذب ) .
# 25587 - عن ابن عباس قال : قيل يا رسول الله أي جلسائنا خير قال : من
~~يذكركم الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الآخرة عمله .
# % ( ابن النجار ) .
# 25588 - عن ابن عباس قال : قيل يا رسول الله من نجالس أو قال : أي
~~جلسائنا خير قال : من ذكركم الله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه ، وذكركم
~~الآخرة عمله .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 25589 - عن عبد الله بن عمرو قال : ما زلنا نسمع زرغبا تزدد حبا حتى سمعت
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن النجار ) .
# 25590 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر
~~زر غبا تزدد حبا .
# % ( كر ) ( أورده العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 478 ) وقال في المقاصد
~~وبمجموعها عليها بتقوى الحديث . ص ) .
# 25591 - { مسند علي } عن علي قال : من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب
~~لهم ما يحب لنفسه .
# % ( كر ) .
# 25592 - عن الشعبي قال : قال : علي بن أبي طالب لرجل ذكر له صحبة رجل به
~~رهق ( رهق : أي فيه خفة وحدة يقال : رجل فيه رهق إذا كان يخف إلى الشر
~~ويغشاه والرهق : السفه وغشيان المحارم . النهاية [ 2 / 284 ] ب ) .
# لا تصحب أخا الجهل وإياك وإياه
# فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه
# يقاس المرء بالمرء إذا هو ما شاه
# وللشيء من الشيء مقايس وأشباه
# وللقلب على القلب دليل حين يلقاه
# 25593 - عن مجاهد قال : كانوا يقولون : لا خير لك في صحبة من لا يرى لك
~~من الحق مثل ما ترى .
# % ( عب ) .
# PageV09P077
# 25594 - عن محمد بن الحنفية قال : من أحب رجلا على ms3420 عدل ظهر منه ، وهو في
~~علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل الجنة ، ومن أبغض رجلا
~~على جور وهو في علم الله من أهل الجنة آجره الله كما لو كان من أهل النار .
# % ( عب ) .
# 25595 - عن محمد بن الحنفية قال : من أحب رجلا أثابه الله ثواب من أحب
~~رجلا من أهل الجنة وإن كان الذي أحبه من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة
~~رآها منه ، ومن أبغض رجلا أثابه الله ثواب من أبغض رجلا من أهل النار وإن
~~كان الذي أبغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها منه .
# % ( كر ) .
# 25596 - عن علي قال : من أنزل الناس منازلهم رفع المؤنة عن نفسه ومن رفع
~~أخاه فوق قدره اجتر عداوته .
# % ( النولسي في العلم ) .
# 25597 - عن نهار البحري قال : قال علي بن أبي طالب : إياك وصحبة الفاجر ،
~~والكذاب ، والأحمق ، والبخيل ، والجبان ، فأما الفاجر فيزرى ( فيزرى في
~~الحديث ( فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ) ، الازدراء : الاحتقار
~~والانتقاص والعيب وهو افتعال ، من زريت عليه زراية إذا عبته ، وأزريت به
~~إزراء إذا قصرت به وتهاونت . النهاية [ 2 / 302 ] ب ) فعله ود أنك مثله
~~فدخوله عليك شين وخروجه من عندك شين ، وأما الكذاب فينقل حديثك إلى الناس
~~وحديث الناس إليك فيشب العداوة وينبت السخائم ( السخائم : أي الحقود ، وهي
~~جمع سخيمة أي الحقد في النفس . النهاية [ 2 / 351 ] ب ) في صدور الناس ،
~~وأما الأحمق فلا يهديك لرشد ولا يصرف السوء عن نفسه فبعده خير لك من قربه ،
~~وسكوته خير لك من نطقه ، وموته خير لك من حياته ، وأما البخيل فأقرب ما
~~تكون أبعد ما يكون إذا احتجت ، وأما الجبان فحين ينزل بك أمر تحتاج إلى
~~عونه يفر ويدعك .
# % ( وكيع ) .
# 25598 - { مسند أكثم بن الجون } عن حيي بن عبد الله الوصابي حدثني أبو
~~عبد الله الدمشقي قال : شهدت أكثم بن الجون الخزاعي الكلبي يقول : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أكثم بن الجون اغز مع غير ms3421 قومك بحسن خلقك
~~وتكرم على رفقائك .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 25599 - { أيضا } عن سعيد بن سنان قال : حدثني عبيد الله الوصابي رجل من
~~أهل الشام قال : حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أكثم
~~بن الجون قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أكثم لا يصحبك إلا
~~أمين ، وخير السرايا أربع مائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب قوم
~~يبلغوا اثني عشر ألفا .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ، ق ) .
# 25600 - { مسند أنس } عن أبي سلمة العاملي عن الزهري عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن الجون الخزاعي : اغز مع غير قومك بحسن
~~خلقك وتكرم على رفقائك ، يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون
~~وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثني عشر من قلة .
# % ( ه وابن أبي حاتم في العلل والعسكري في الأمثال والبغوي والباوردي
~~وابن منده وأبو نعيم ؛ والعاملي متروك ورواه ( كر ) من طريق العاملي وأبي
~~بشر قالا : ثنا الزهري به وقال أبو بشر هذا هو عبد الوليد ابن محمد الموقدي
~~) .
# PageV09P078
# | 1 ( { باب في الترهيب عن صحبة السوء } ) 1
# 25601 - عن أسلم قال : خرجت في سفر فلما رجعت قال لي عمر من صحبت ؟ قلت :
~~صحبت رجلا من بني بكر بن وائل فقال عمر : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أخوك البكري ولا تأمنه .
# % ( عق ، طس ؛ قال عق فيه زيد بن عبد الرحمن بن أسلم منكر الحديث لا
~~يتابع ولا يعرف إلا به ) . مر برقم [ 24782 ] .
# 25602 - عن عمر قال : ثلاثة هن فواقر ( فواقر : أي دواهي واحدتها فاقرة
~~كأنها تحطم فقار الظهر ، كما يقال : قاصمة الظهر . النهاية [ 3 / 463 ] ب )
~~: جار سوء في دار مقامة ، وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت لم تأمنها
~~، وسلطان إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يقلك ( يقلك : يقال : أقاله يقيله
~~إقالة ، وتقايلا إذا فسخا البيع ، وعاد المبيع إلى مالكه والثمن إلى
~~المشتري إذا كان ms3422 قد ندم أحدهما أو كلاهما وتكون الإقالة في البيعة والعهد .
~~النهاية [ 4 / 134 ] ب ) .
# % ( هب ) .
# 25603 - عن علي قال : اتقوا أبواب السلطان .
# % ( هب ) .
# | 1 ( { باب في حقوق تتعلق بصحبة الجار } ) 1
# 25604 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~أن أبا بكر مر بعبد الرحمن بن أبي بكر وهو يماظ جارا له فقال لا تماظ (
~~تماظ : أي لا تنازعه ، والمماظة : شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم
~~النهاية [ 4 / 240 ] ب ) جارك فإن هذا يبقى ويذهب الناس .
# % ( ابن المبارك وأبو عبيد في الغريب والخرائطي في مكارم الأخلاق ، هب )
~~.
# 25605 - عن ضمرة قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب يشكو جاره فقال :
~~الحجارة تجيئني من الليل يرمي بها ، فقال : أعدها من حيث تجيئك ثم قال : إن
~~الشر لا يصلحه إلا الشر .
# % ( ابن السمعاني ) .
# 25606 - { مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي } عن بريدة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : جاء جبريل يوما فقال : أنت في الظل وأصحابك في الشمس .
# % ( ابن منده ؛ وقال : منكر ) .
# 25607 - عن محمد بن عبد الله بن سلام أنه أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : آذاني جاري ، فقال : اصبر ثم عاد إليه الثانية فقال : آذاني
~~جاري ، فقال : اصبر ، ثم عاد الثالثة فقال : آذاني جاري ، فقال : اعمد إلى
~~متاعك فاقذفه في السكة ، فإذا أتى عليك آت فقل : آذاني جاري فتحقق عليه
~~اللعنة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~يسكت .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 25608 - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت يا رسول الله ما حق
~~جاري علي ؟ قال : إن مرض عدته ، وإن مات شيعته ، وإن استقرضك أقرضته وإن
~~عري سترته ، وإن أصابه خير هنيته ، وإن أصابته مصيبة عزيته ، ولا ترفع
~~بناءك فوق بنائه فتسد عليه الريح ، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له
~~منها .
# % ( هب ) . مر برقم [ 24897 ] .
# PageV09P079
# 25609 ms3423 - عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى
~~ظننت أنه سيورثه .
# % ( ابن النجار ) . مر برقم [ 25878 ] .
# 25610 - عن أبي جحيفة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو
~~جاره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اطرح متاعك على الطريق أو في
~~الطريق فطرحه ، فجعل الناس يمرون عليه يلعنونه ، فجاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما لقيت من الناس قال : وما لقيت منهم ؟ قال
~~: يلعنونني ، قال : لقد لعنك الله قبل الناس ، قال : فإني لا أعود يا رسول
~~الله فجاء الذي شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ارفع متاعك فقد أمنت أو كفيت .
# % ( هب ) .
# 25611 - عن أبي قتادة قال : قال رجل يا رسول الله إن لي جارا ينصب قدره
~~فلا يطعمني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما آمن بي هذا ساعة قط .
# % ( أبو نعيم ) .
# 25612 - عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي
~~قال : إلى أقربهما منك بابا .
# % ( عب حم خ د ) .
# 25613 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن
~~وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، أتدري ما حق الجار ؟ إذا استعانه
~~أعنته ، وإذا استقرضك أقرضته ، وإذا افتقر عدت إليه ، وإذا مرض عدته ، وإذا
~~أصابه خير هنيته ، وإذا أصابته مصيبة عزيته ، وإذا مات اتبعت جنازته ، ولا
~~تستطيل عليه بالبناء تحجب عنه الريح إلا بإذنه ، ولا تؤذيه بقتار قدرك إلا
~~أن تغرف له منها ، وإن اشتريت فاكهة فأهد له فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا
~~يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده أتدرون ما حق الجار ؟ والذي نفسي بيده ما
~~يبلغ حق الجار إلا قليل ممن رحم الله فما زال يوصيهم بالجار حتى ظنوا أنه
~~سيورثه . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجيران ثلاثة ms3424 : فمنهم من
~~له ثلاثة حقوق ، ومنهم من له حقان ، ومنهم له حق ، فأما الذي له ثلاثة حقوق
~~فالجار المسلم القريب له حق الجوار وحق الإسلام وحق القرابة ، وأما الذي له
~~حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الإسلام ، والذي له حق واحد فالجار
~~الكافر له حق الجوار ، قلنا : يا رسول الله فنطعمهم من نسكنا قال : لا
~~تطعموا المشركين شيئا من النسك .
# % ( عد هب وقال : فيه سويد بن عبد العزيز عن عثمان بن عطاء الخراساني عن
~~أبيه والثلاثة ضعفاء غير أنهم متهمين بالوضع ) . مر برقم [ 24891 ] .
# 25614 - يا أبا ذر إذ طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك .
# % ( ط ، حم ، خ في الأدب ، م ، ق ، ن والدارمي وأبو عوانة عنه ) . مر
~~برقم [ 24899 ] .
# 25615 - عن أبي هريرة قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن فلانة تقوم
~~الليل وتصوم النهار وتفعل الخيرات وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا خير فيها هي من
# PageV09P080 أهل النار ، وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق بالأثوار من الأقط (
~~بالأثوار من الأقط : الأثوار جمع ثور وهي قطعة من الأقط ، وهو لبن جامد
~~مستحجر ومنه الحديث ( توضأوا مما مست النار ولو من ثور أقط ) يريد غسل اليد
~~والفم منه . النهاية [ 1 / 228 ] ب . وتصدق أي تتصدق . ) ولا تؤذي أحدا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة .
# % ( هب ط ) .
# 25616 - عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو
~~جاره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اصبر ، ثم أتاه الثانية يشكوه ،
~~فقال له : اصبر ، ثم أتاه يشكوه فقال له : اصبر ، ثم أتاه الرابعة يشكوه
~~فقال : اذهب فأخرج متاعك فضعه على ظهر الطريق فجعل لا يمر به أحد إلا قال
~~له : شكوت جاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أخرج متاعي على
~~ظهر الطريق ، فجعل لا يمر به أحد إلا قال : اللهم العنه اللهم اخزه فقال :
~~يا فلان ارجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك أبدا .
# % ( هب ms3425 ) .
# 25617 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار إقامة فإن جار البادية يتحول .
# % ( كر ) .
# 25618 - عن أبي هريرة قالوا : يا رسول الله إن فلانة تصوم النهار وتقوم
~~الليل وتؤذي جيرانها قال : هي في النار قالوا : يا رسول الله إن فلانة تصلي
~~المكتوبة وتصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها قال : هي في الجنة .
# % ( ابن النجار ) . { حقوق الراكب والمركوب }
# | 1 ( { المركوب } ) 1
# 25619 - عن عبيد بن أبي زياد عن أبيه قال : قدم عمر مكة فأخبرني أن لمولى
~~لعمرو بن العاص إبلا جلالة ( جلالة : الجلالة من الحيوان : التي تأكل
~~العذرة . انتهى . النهاية [ 1 / 288 ] ب ) فأرسل إليها فأخرجها من مكة فقال
~~: إبلا تحتطب عليها وننقل عليها الماء فقال عمر : لا يحج عليها ولا يعتمر .
# % ( عب ومسدد وهو صحيح ) .
# 25620 - عن ابن عمر أن عمر كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول هل النماء
~~إلا في الذكر .
# % ( عب ش وابن المنذر ، هق ) .
# 25621 - عن إبراهيم بن المهاجر قال : كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي
~~وقاص أن لا يخصى فرس .
# % ( عب ق ) .
# 25622 - عن هشام بن حبيش قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب فرأيته في جماعة
~~من أصحابه نزل عن راحلته ثم حط رحله ثم قيد راحلته كرجل من أصحابه ثم حس
~~ركاب ( ركاب : هي الرواحل من الإبل . النهاية [ 2 / 256 ] ب ) القوم فوجد
~~فيها راحلة مقاربا لها من قيدها فأرخى لها عمر بن الخطاب ، ثم أقبل يتغيظ
~~أرى الغيظ في وجهه فقال : أيكم صاحب الراحلة ؟ فقال رجل : أنا قال : بئس ما
~~صنعت تبيت على فؤاده وتضرب صدره حتى إذا حان رزقه جمعت بين عظمين من عظامه
~~.
# % ( الروياني ) .
# PageV09P081
# 25623 - عن عمر قال : لا تلطموا وجوه الدواب فإن كل شيء يسبح الله بحمده
~~.
# % ( أبو الشيخ كر ) .
# 25624 - عن عمر قال : لا يلطم وجوه الدابة ولا توسم .
# % ( ق ) .
# 25625 - عن الحكم أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا جلود ms3426 السباع
~~.
# % ( ق ) .
# 25626 - عن عمر إياي والمركب الجديد .
# % ( ق ) .
# 25627 - عن علقمة بن عبد الله قال : أتي عمر بن الخطاب ببرذون فقال : ما
~~هذا ؟ فقيل له يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة ولها جمال
~~تركبه العجم فقام فركبه فلما سار هز منكبيه فقال : قبح الله هذا بئس الدابة
~~هذه فنزل عنه .
# % ( ابن المبارك ) .
# 25628 - عن رجل من ثقيف قال : سمعت عمر بن الخطاب ينادي أيها الناس أخروا
~~الأحمال فإن الأيدي معلقة والأرجل موثقة .
# % ( ق ) .
# 25629 - عن المسيب بن دارم قال : رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا فقال : لم
~~يحمل بعيرك ما لا يطيق .
# % ( ابن سعد ) .
# 25630 - عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبر
~~البعير ويقول : إني خائف أن أسأل عما بك .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 25631 - عن عمر قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة
~~أحق بصدرها .
# % ( حم والحاكم في الكنى وحسنه ) .
# 25632 - { مسند علي كرم الله وجهه } عن علي قال : أهديت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بغلة فأعجبته فركبها فقلنا : يا رسول الله لو أنزينا الحمر
~~على خيلنا فجاءت بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما يفعل
~~ذلك الذين لا يعلمون .
# % ( ط وابن وهب حم ، د ، ن ، وابن جرير وصححه ، والطحاوي حب والدورقي ق ص
~~) ( أخرجه أبو داود كتاب الجاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم (
~~2548 ) ص ) .
# 25633 - عن علي قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزي ( ننزى
~~: أي نحملها عليها للنسل . يقال : نزوت على الشيء أنزو نزوا ، إذا وثبت
~~عليه . النهاية [ 5 / 44 ] ب ) حمارا على فرس .
# % ( حم د والدورقي ) .
# 25634 - { مسند بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان بن بشير } عن محمد بن
~~علي بن حسين قال : خرج حسين وأنا معه وهو يريد أرضه التي بظاهر الحرة ونحن
~~نمشي فأدركنا النعمان بن بشير وهو على بغلة له ، فقال للحسين : يا أبا عبد
~~الله اركب فقال ms3427 : بل اركب أنت ، أنت أحق بصدر دابتك فإن فاطمة حدثتني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك ، فقال النعمان : صدقت فاطمة ولكن أخبرني
~~أبي بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إلا من أذن له فركب
~~الحسين وأردفه النعمان .
# % ( أبو نعيم كر ؛ وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي متروك ) .
# PageV09P082
# 25635 - { من مسند جابر بن عبد الله } مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمار
~~قد وسم في وجهه تدخن منخراه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله من
~~فعل هذا لا يسمن أحدكم الوجه ولا يضربن أحدكم الوجه .
# % ( عب ) .
# 25636 - عن جنادة بن جرادة أحد بني غيلان قال : بعثت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما
~~وجدت فيها عضوا تسمه إلا في الوجه ؟ أما إن أمامك القصاص ، فقال : أمرها
~~إليك يا رسول الله فقال : ائتني بشيء ليس عليه وسم فأتيته بابن لبون ( بابن
~~لبون : هو من الإبل ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة فصارت أمه لبونا ؛
~~أي ذات لين ؛ لأنها تكون قد حملت حملا آخر ووضعته . النهاية [ 4 / 228 ] ب
~~) وحقة ( حقة : وفي حديث الزكاة ذكر ( الحق والحقة ) وهو من الإبل ما دخل
~~في السنة الرابعة إلى آخرها . [ 1 / 415 ] ب ) فوضعت الميسم ( الميسم : هي
~~الحديدة التي يكون بها . وأصله : موسم فقلبت الواو ياء ، لكسرة الميم .
~~النهاية [ 5 / 186 ] ب ) في العنق فلم يزل يقول : أخر أخر حتى بلغ الفخذ
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سم على بركة الله فوسمتها في أفخاذها
~~وكان صدقتها حقتان وكانت تسعين .
# % ( قط في المؤتلف والباوردي وابن شاهين وابن قانع وابن السكن وقال لا
~~أعلم له غيره طب وأبو نعيم ض ) .
# 25637 - عن المسور بن مخرمة أن أباه مخرمة أخذ بيده حتى جاء به بيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا بني ادخل فادع لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخلت على رسول الله ms3428 صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ، فقلت : يا
~~رسول الله هذا أبي على الباب يدعوك ، فقام إليه وأخذ قباء من ديباج مزررا
~~بالذهب فقال له يا رسول الله أين نصيبي من الثياب التي قسمت بين أصحابك قال
~~: هذا قباء خبأته لك يا أبا صفوان ، فأخذه وقال : وصلتك رحم وأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ذلك المال طائفة إلى أهل مكة فوصلهم به ، وكان
~~الذي بعث به معه ابن الحضرمي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : التمس
~~رجلا يصحبك فأتاه فقال قد وجدت رجلا قال : من وجدت ؟ قال : وجدت فلانا
~~الضمري ، قال : فاخرج به معك والبكري أخوك ولا تأمنه ، قال : فخرجنا حتى
~~إذا كنا بأمج وهو من حرة بني ضمرة قال لابن الحضرمي ها هنا أناس من قومي
~~آتيهم فأسلم عليهم وأحدث بهم عهدا فأنظرني ، فقال يا قومي إن هذا مال بعث
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما أنتم قومه امشوا إليه فخذوه والله
~~ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه شيئا فلما جاؤوا أمج وجدوا
~~الرجل قد ارتحل فسأل عنه فقالوا : والله ما هو أن وليت فذهب فرجع أصحابه
~~وخرج حتى أدرك صاحبه .
# % ( كر ) .
# 25638 - عن معاوية بن قرة قال : كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون
~~فكانوا إذا استعاروه منه قال : لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق
~~أكثر من ذلك فلما حضرته الوفاة قال : يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي فإني
~~لم أكن أحمل عليك إلا ما تطيق .
# % ( كر ) .
# 25639 - عن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي قال : مر بي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه أبو بكر يتحدثان بين الجحفة وهرشى ( وهرشى : هي ثنية
~~بين مكة والمدينة . وقيل : هرشى : جبل قرب الجحفة النهاية [ 5 / 260 ] ب )
~~وهما على جمل واحد وهما متوجهان إلى المدينة فحملهما على فحل على إبله وبعث
~~معهما غلاما له يقال له مسعود فقال له :
# PageV09P083 اسلك بهما حيث تعلم من ms3429 مخارم ( مخارم : جمع مخرم بكسر الراء
~~: وهو الطريق في الجبل أو الرمل . وقيل : هو منقطع أنف الجبل . النهاية [ 2
~~/ 27 ] ب ) الطرق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك ، فسلك بهما
~~ثنية الدمجا ، ثم سلك بهما ثنية الكوذبة ، ثم أقبل بهما أحياء ، ثم سلك
~~بهما ثنية المرة ، ثم أتى بهما من شعبة ذات كشط ، ثم سلك بهما المدلجة ، ثم
~~سلك بهما الغيثامة ، ثم سلك بهما ثنية المرة ، ثم أدخلهما المدينة ، وقد
~~قضيا حاجتهما منه ومن جمله ، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسعودا
~~إلى سيده أوس بن عبد الله وكان مغفلا لا يسم الإبل فأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأمر أوسا أن يسمها في أعناقها قيد ( قيد الفرس : وفي
~~الحديث : ( أنه أمر أوس بن عبد الله الأسلمي أن يسم إبلة في أعناقها قيد
~~الفرس ) هي سمة معروفة ، وصورتها حلقتان بينهما مدة النهاية [ 4 / 130 ] ب
~~) الفرس .
# % ( البغوي وابن السكن وابن منده ، طب وأبو نعيم ؛ قال ابن عبد البر :
~~حديث حسن ) .
# | 1 ( { آداب الراكب } ) 1
# 25640 - { مسند علي } عن علي بن ربيعة قال : رأيت عليا أتي بدابة فلما
~~وضع رجله في الركاب قال : بسم الله فلما استوى عليها قال : { الحمد لله
~~الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون } ثم حمد الله
~~ثلاثا وكبر ثلاثا وقال : سبحان الله ثلاثا ثم قال سبحانك لا إله إلا أنت
~~إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت مم
~~ضحكت يا أمير المؤمنين ؟ قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل
~~ما فعلت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا رسول الله ؟ قال : عجب الرب من عبده إذا
~~قال : رب اغفر لي ويقول علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري ، وفي لفظ : إن
~~الله ليضحك إلى العبد إذا قال : لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر
~~لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، قال ms3430 : عبدي عرف أن له ربا يغفر
~~ويعاقب .
# % ( ط ، حم وعبد بن حميد ، ت وقال : حسن صحيح ، ن ، ع ، وابن خزيمة وابن
~~شاهين في السنة وابن مردويه ك ، ق ، ض ) ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب
~~ما يقول إذا ركب الناقة رقم ( 3446 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 25641 - { أيضا } عن زاذان قال : رأى علي ثلاثة على بغل فقال لينزل أحدكم
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الثالث .
# % ( د في مراسيله ) .
# 25642 - عن علي نهى عن مياثر الأرجوان ( مياثر الأرجوان : في الحديث (
~~أنه نهى عن ميثرة الأرجوان ) هي وطاء مجشو يترك على رحل البعير تحت الراكب
~~. النهاية [ 4 / 379 ] ب ) .
# % ( د ) .
# 25643 - { أيضا } نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسى (
~~القسي : هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت إلي قرية على
~~شاطئ البحر قريبا من تنيس ، يقال لها القس بفتح القاف وبعض أهل الحديث
~~يكسرها . النهاية [ 4 / 59 ] ب ) المرجم ، وأن أفترش حلس دابتي الذي يلى
~~ظهرها ، وأن أضع حلس دابتي على ظهرها حتى أذكر اسم الله فإن على كل ذروة
~~شيطانا فإذا ذكر اسم الله خنس ( خنس : أي انقبض وتأخر . النهاية [ 2 / 83 ]
~~ب ) .
# % ( الدورقي ) .
# 25644 - عن هلال بن خباب أن عليا أتي بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال
~~: بسم الله ، فلما استوى على ظهرها قال : الحمد لله الذي هدانا للإسلام
~~وعلمنا القرآن ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا في خير أمة أخرجت
~~للناس ، اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله إلا أنت .
# % ( رسته ) .
# PageV09P084
# | 1 ( { حقوق المملوك } ) 1
# 25645 - { مسند الصديق } عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا يدخل الجنة سيئ الملكة ، فقال رجل : يا رسول الله أليس أخبرتنا
~~أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين وأيتاما ؟ قال : بلى فأكرموهم كرامة
~~أولادكم وأطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون قال : فما ينفعنا من
~~الدنيا يا رسول الله ؟ قال : فرس صالح ترتبطه تقاتل عليه ms3431 في سبيل الله ،
~~ومملوك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فإذا صلى فهو أخوك .
# % ( ش ، حم ، ه ، ع حل والخرائطي في مكارم الأخلاق وهو ضعيف ) .
# 25646 - عن أبي رافع قال : مر بي عمر بن الخطاب وأنا أصوغ ( أصوغ :
~~الصواغ : صانع الحلي . يقال : صاغ يصوغ فهو صائغ وصواغ النهاية [ 3 / 61 ]
~~ب ) وأقرأ القرآن فقال : يا أبا رافع لأنت خير من عمر تؤدي حق الله وحق
~~مواليك .
# % ( هب ) .
# 25647 - { مسند عثمان رضي الله عنه } مالك عن عمه أبي سهيل ابن مالك عن
~~أبيه أنه سمع عثمان بن عفان يقول في خطبته : لا تكلفوا الصغير الكسب فإنه
~~متى كلفتموه الكسب سرق ، ولا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب ، فإنكم إن
~~كلفتموها الكسب كسبت بفرجها ، وعفوا إذا عفكم الله ، وعليكم من المطاعم بما
~~طاب منها .
# % ( الشافعي ، ق وقال رفعه بعضهم عن عثمان من حديث الثوري ورفعه ضعيف ) .
# 25648 - عن عبد الله الرومي قال : كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه فقيل :
~~لو أمرت الخدم فكفوك ؟ فقال : لا إن الليل لهم يستريحون فيه .
# % ( ابن سعد حم في الزهد ، كر ) .
# 25649 - عن عثمان بن عفان أنه كان يقول : سووا صفوفكم ، وحاذوا بالمناكب
~~وأعينوا إمامكم وكفوا ألسنتكم فإن المؤمن يكف نفسه ويعين إمامه ، وإن
~~المنافق لا يعين إمامه ولا يكف نفسه ولا تكلفوا الغلام الصغير غير الصانع
~~الخراج فإنه إذا لم يجد خراجه سرق ، ولا تكلف الأمة غير الصانع خراجها
~~فإنها إذا لم تجده التمسته بفرجها .
# % ( عب ) .
# 25650 - عن أبي محذورة قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب إذ جاء صفوان
~~بن أمية بجفنة فوضعها بين يدي عمر فدعا عمر ناسا مساكين وأرقاء من أرقاء
~~الناس حوله فأكلوا معه ثم قال عند ذلك فعل الله بقوم أو لحا الله قوما
~~يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم فقال صفوان : أما والله ما ترغب عنهم
~~ولكنا نستأثر لا نجد من الطعام الطيب ما نأكل ونطعمهم .
# % ( كر ) .
# 25651 - عن ابن سراقة أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب يشاوره ms3432
~~في جارية أراد أن يشتريها ، فكتب إليه عمر : لا تتخذ منهن فإنهن قوم لا
~~يتعايرون الزنا
# PageV09P085 وإن الله نزع الحياء من وجوههن كما نزع من وجوه الكلاب ،
~~وعليك بجارية من سبايا العرب تحفظك في نفسها وتخلفك في ولدها .
# % ( كر ) .
# 25652 - عن عمر بن الخطاب قال : من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته
~~شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته ، فإن الناس شيم ولا تعذبوا
~~عباد الله .
# % ( ابن راهويه ) .
# 25653 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن غلمة لأبيه عبد الرحمن بن حاطب
~~سرقوا بعيرا فانتحروه ، فوجد عندهم جلده فرفع أمره إلى عمر فأمر بقطعهم
~~فمكثوا ساعة وما نرى إلا قد فرغ من قطعهم ثم قال عمر : علي بهم ثم قال لعبد
~~الرحمن : والله إني لأراك تستعملهم ثم تجيعهم وتسيء إليهم حتى لو وجدوا ما
~~حرم الله عليهم حل لهم ، ثم قال لصاحب البعير : كم كنت تعطى ببعيرك ؟ قال :
~~أربع مائة ، قال لعبد الرحمن بن حاطب : قم فاغرم ( فاغرم : في الحديث (
~~الزعيم غارم ) الزعيم : الكفيل ، والغارم : الذي يلتزم ما ضمته وتكفل به
~~ويؤديه . والغرم : أداء شيء لازم . وقد غرم يغرم غرما . النهاية [ 3 / 363
~~] ب ) له ثمان مائة درهم .
# % ( عب هب ) .
# 25654 - عن عمر أنه كان يذهب إلى العوالي في كل سبت فإذا وجد عبدا في عمل
~~لا يطيقه وضع عنه .
# % ( مالك عب هب ) .
# 25655 - عن أبي هريرة قال : كان عمر بن الخطاب إذا مر على عبد قال : يا
~~فلان بشر بالأجر مرتين .
# % ( عب ق ) .
# 25656 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أنس قال : دخلت على عمر بن الخطاب
~~أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين وعليها جلباب مقنعة به فسألها عتقت ؟
~~قالت : لا ، قال : فما بال الجلباب ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر
~~من نساء المؤمنين فتلكأت ( فتلكأت : أي توقفت وتباطأت . النهاية [ 4 / 268
~~] ب ) ، فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها .
# % ( ش ) .
# 25657 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : أمرني النبي صلى ms3433 الله
~~عليه وسلم أن آتيه بطبق يكتب عليه ما يضل أمته بعده خشيت أن يفوتني نفسه
~~قلت : إني لأحفظ قال : أوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم .
# % ( حم ص ) .
# 25658 - عن الحارث أن رجلا وسم غلاما له في وجهه فأعتقه علي .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب ) .
# 25659 - { من مسند بريدة بن حصيب الأسلمي } اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر
~~الذنب واتق الوجه .
# % ( طب وأبو نعيم عن جزء ) .
# 25660 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : نهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الضرب في الوجه .
# % ( ابن النجار ) .
# 25661 - عن عمار بن ياسر : لا يضرب رجل عبدا له ظالما إلا أقيد منه يوم
~~القيامة .
# % ( عب ) .
# PageV09P086
# 25662 - عن أبي عمران الفلسطيني قال : بينا امرأة عمرو بن العاص تفلي
~~رأسه إذ نادت جارية لها فأبطأت عنها فقالت : يا زانية ، فقال عمرو : رأيتها
~~تزني ؟ قالت : لا ، قال : والله لتضربن لها يوم القيامة ثمانين سوطا فقالت
~~لجاريتها : وسألتها تعفو عنها ، فعفت عنها ، فقال لها عمرو : ما لها لا
~~تعفو عنك وهي تحت يدك فأعتقيها ، فقالت : هل يجزى عن ذلك ؟ قال : فلعل .
# % ( كر ) .
# 25663 - عن كعب بن مالك قال : عهد نبيكم صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
~~بخمس ليال فسمعته يقول : الله الله فيما ملكت أيمانكم أشبعوا بطونهم وأكسوا
~~ظهورهم وألينوا القول لهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 25664 - عن إبراهيم التيمي قال : مر أبو ذر على رجل يضرب غلاما له فقال
~~له أبو ذر : إني لأعلم ما أنت قائل لربك وما هو قائل لك تقول : اللهم اغفر
~~لي ، فيقول لك : أكنت تغفر ؟ فتقول : اللهم ارحمني فيقول : أكنت ترحم ؟
# 25665 - عن المعرور بن سويد قال : مررت بالربذة فرأيت أبا ذر عليه بردة
~~وعلى غلامه أختها فقلت : يا أبا ذر لو جمعت هاتين فكانت حلة فقال : سأخبرك
~~عن ذلك ، إني ساببت رجلا من أصحابي وكانت أمه أعجمية ، فنلت منها فأتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليعذره مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا ذر إن فيك جاهلية قلت : يا ms3434 رسول الله أعلى سني هذه من الكبر ؟ فقال :
~~إنك امرؤ فيك جاهلية إنهم إخوانكم جعلهم الله فتنة لكم تحت أيديكم ، فمن
~~كان أخوه تحت يده ، فليطعمه من طعامه ، وليلبسه من لباسه ، ولا يكلفه ما
~~يغلبه ، فإن فعل فليعنه عليه .
# % ( عب ) .
# 25666 - عن مجاهد أن أبا ذر كان يصلي وعليه برد قطن وشملة وله غنيمة وعلى
~~غلامه برد قطن وشملة وله غنيمة ، فقيل له ؛ فقال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما
~~لا يطيقون ، فإ ن فعلتم فأعينوهم ، وإن كرهتموهم فبيعوهم واستبدلوا بهم ولا
~~تعذبوا خلقا أمثالكم .
# % ( عب ) .
# 25667 - { مسند أبي ذر } يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية
~~إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما
~~يأكل وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب المعاصي من أمر الجاهلية (
~~1 / 14 ) ص ) ، م ، د ، ت ، ه ، حب عن أبي ذر ) ؛ قال : ساببت رجلا فعيرته
~~بأمه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 25668 - يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم
~~فمن لم يلائمكم فبيعوه ، ولا تعذبوا خلق الله .
# % ( د عن أبي ذر ) .
# 25669 - { مسند سويد بن مقرن } كنا بني مقرن سبعة على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولنا خادمة ليس لنا غيرها فلطمها أحدنا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أعتقوها فقلنا : ليس لنا خادم
# PageV09P087 غيرها يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~تخدمكم حتى تستغنوا عنها ثم خلوا سبيلها .
# % ( عب ) .
# 25670 - عن أبي هريرة قال : أشد الناس على الرجل يوم القيامة مملوكه .
# % ( عب ) .
# 25671 - عن ابن عباس أنه كان يعرض على مملوكيه الباءة ويقول : من أراد
~~منكم الباءة زوجته فإنه لا يزني زان إلا نزع الله منه ربقة الإيمان فإن شاء
~~أن يرد إليه بعد رده وإن شاء أن يمنعه منعه .
# % ( عب ) .
# 25672 ms3435 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أطعموهم مما
~~تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ، وما فسد عليكم فبيعوه ، ولا تعذبوا خلق الله
~~- يعني المملوكين .
# % ( ابن النجار ) .
# 25673 - عن الحسن قال : بينا رجل يضرب غلاما له وهو يقول : أعوذ بالله إذ
~~بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعوذ برسول الله فألقى ما كان
~~بيده وخلى عن العبد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما والله لله أحق أن
~~يعاذ من استعاذ به مني فقال الرجل : يا رسول الله فهو حر لوجه الله قال :
~~والذي نفسي بيده لو لم تفعل لواقع وجهك سفع ( سفع : وفي الحديث ( ليصيبن
~~أقواما سفع من النار ) أي علامة تغير ألوانهم يقال : سفعت الشيء إذا جعلت
~~عليه علامة ، يريد أثرا من النار . انتهى . النهاية [ 2 / 274 ] ب ) النار
~~.
# % ( عب ) .
# 25674 - عن عكرمة قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي مسعود الأنصاري
~~وهو يضرب خادمه فناداه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اعلم أبا مسعود
~~فلما سمع ألقى السوط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : والله لله أقدر
~~عليك منك على هذا ، قال : ونهى رسول الله أن يمثل الرجل بعبده فيعور أو
~~يجدع وقال : أشبعوهم ولا تجوعوهم ، واكسوهم ولا تعروهم ولا تكثروا ضربهم
~~فإنكم مسؤلون عنهم ، ولا تقدحوهم بالعمل فمن كره عبده فليبعه ولا يجعل رزق
~~الله عليه عنا .
# % ( عب ) .
# 25675 - عن معمر قال : سئل الزهري عن ضرب الخدم فقال : كانوا يضربونهم
~~ولا يلعنونهم .
# 25676 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يضرب النساء والخدم .
# % ( عب ) .
# 25677 - { مسند أنس } قال : كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين حضره الموت الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يغرغر بها في صدره وما
~~يفيض بها لسانه لا يبين كلامه من الوجع .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( { حق المالك } ) 1
# 25678 - عن عبد الله بن نافع عن أبيه أنه كان مملوكا لبني هاشم فسأل عمر
~~بن الخطاب فقال : إن لي مالا فأزكيه قال : لا قال : فأصدق ms3436 ؟ قال : بالدرهم
~~والرغيف .
# % ( أبو عبيد ) .
# PageV09P088
# 25679 - عن عمير مولى أبي اللحم قال : كنت أقدد لمولاي لحما فجاء مسكين
~~فأطعمته فضربني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لم ضربته ؟ فقال :
~~يطعم من مالي من غير أن آمره ، فقال : الأجر بينكما .
# % ( ك ، أبو نعيم ) .
# | 1 ( { صحبة الذمي } ) 1
# 25680 - عن استق قال : كنت مملوكا لعمر بن الخطاب وأنا نصراني فكان يعرض
~~علي الإسلام ويقول : إنك إن أسلمت استعنت بك على أمانتي فإنه لا يحل لي أن
~~أستعين بك على أمانة المسلمين ولست على دينهم فأبيت عليه فقال : لا إكراه
~~في الدين ، فلما حضرته الوفاة أعتقني وأنا نصراني وقال : اذهب حيث شئت .
# % ( ابن سعد ) .
# 25681 - عن استق الرومي قال : كنت مملوكا لعمر بن الخطاب فكان يقول لي :
~~أسلم فإنك لو أسلمت استعنت بك على أمانة المسلمين فإني لا أستعين على
~~أمانتهم من ليس منهم فأبيت عليه ، فقال لي : لا إكراه في الدين .
# % ( ص ش وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 25682 - عن عياض الأشعري أن أبا موسى وفد إلى عمر بن الخطاب ومعه كاتب
~~نصراني فانتهره عمر وهم به قال : لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ
~~أقصاهم الله تعالى ، ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل وقرأ : { يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء } ( سورة المائدة آية 51 . ص
~~) الآية .
# % ( ابن أبي حاتم ، ق ) .
# | 1 ( { حق عيادة المريض } ) 1
# 25683 - عن سليمان بن عطاء الجزري عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه
~~أبي مشجعة قال : عدنا مع عثمان بن عفان مريضا فقال له عثمان : قل لا إله
~~إلا الله ، فقالها ، فقال : والذي نفسي بيده لقد رمى بها خطاياه فحطمها
~~حطما فقلت له : أو شيء تقوله أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ فقال : بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا : يا رسول الله
~~هذا هي للمريض فكيف هي للصحيح ؟ قال : هي للصحيح أعظم وأعظم .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ، حل ؛ سليمان ms3437 بن عطاء الجزري قال في
~~المغني : متهم بالوضع واه ) .
# 25684 - { مسند علي } قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~على المريض قال : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت .
# % ( ش ورواه حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء المريض رقم
~~( 3565 ) وقال : حسن . ص ) وقال : حسن غريب ، والدورقي وابن جرير وصححه
~~بلفظ : لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) .
# 25685 - عن علي قال : اشتكيت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أقول : اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فاشفني وإن كان
~~بلاء فصبرني ، فضربني برجله
# PageV09P089 وقال : كيف قلت ؟ فقلت له ، فمسحني بيده ثم قال : اللهم اشفه
~~أو قال عافه فما اشتكيت ذلك الوجع بعد .
# % ( ط ش حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء المريض رقم (
~~3564 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ن ع ص وابن جرير وصححه ) .
# 25686 - عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم عاده وهو مريض فقال : أذهب البأس رب الناس .
# % ( الحديث هنا خال من العزو فأقول : أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في
~~دعاء المريض رقم ( 3565 ) وقال : حسن . ومر برقم [ 25684 ] ص ) .
# 25687 - عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ كفا من بطحاء فجعله في قدح من ماء
~~ثم أمره فصب عليه .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم كر ) .
# 25688 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده وكان رجلا
~~أعمى .
# % ( عد ، هب وابن النجار ) .
# 25689 - عن جابر قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت كيف أصبحت يا
~~رسول الله ؟ قال : بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما .
# % ( هب ) .
# 25690 - عن أبي أمامة قال : مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما له ms3438 ؟ قالوا : كان مريضا ، قال : أفلا
~~قلت ليهنئك الطهور .
# % ( كر ) .
# 25691 - عن أبي زبيد قال : دخلت أنا ونوف البكالي على أبي أيوب الأنصاري
~~وقد اشتكى فقال : نوف : اللهم عافه واشفه قال : لا تقولوا هذا وقولوا :
~~اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه ، وإن كان آجلا فعافه واشفه وآجره
~~.
# % ( كر ) .
# 25692 - عن شريح بن عبيد عن أبي مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا عاد المريض قال : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي
~~إلا أنت اللهم إنا نسألك شفاء لا يغادر سقما .
# % ( ابن جرير ) .
# 25693 - عن الحكم عن عبد الله بن نافع قال : عاد أبو موسى الحسن بن علي
~~فقال علي : أما إنه ، ما من مسلم يعود مريضا إلا عاد معه سبعون ألف ملك
~~يستغفرون له إن كان مصبحا حتى يمسي وكان له خريف في الجنة ، وإن كان ممسيا
~~خرج له سبعون ألف ملك كلهم يستغفرون له وكان له خريف في الجنة .
# % ( ابن جرير ، هب ؛ وقال هكذا رواه أكثر أصحاب شعبة موقوفا وقد روى من
~~غير وجه عن علي مرفوعا ) .
# 25694 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا
~~وضع يده اليمنى على خده اليمني وقال : لا بأس أذهب البأس رب الناس اشف أنت
~~الشافي لا يكشف الضر إلا أنت .
# % ( ابن مردويه وأبو علي الحداد في معجمه ) .
# 25695 - عن علي قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما من
~~مريض لم يحضر أجله تعوذ بهذه الكلمات إلا خف عنه : بسم الله العظيم أسأل
~~الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV09P090
# 25696 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا
~~وضع يده على رأسه فقال : أذهب البأس رب الناس ، واشف أنت الشافي ، اللهم
~~إني أسألك لفلان بن فلان شفاء لا يغادر سقما .
# % ( الدورقي ) .
# 25697 - { مسند أنس } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل على
~~مريض قال : أذهب ms3439 البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا
~~يغادر سقما .
# % ( ش ) .
# 25698 - عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما رجل عاد
~~مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة هذا للصحيح
~~فما للمريض ؟ قال : تحط عنه ذنوبه .
# % ( هب ض ) .
# 25699 - عن أنس قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من
~~رمد كان به .
# % ( هب ) .
# 25700 - عن أنس قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعود مريضا إلا
~~بعد ثلاث .
# % ( ه ، هب ؛ وقال : إسناده غير قوي ) .
# 25701 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد رجلا على
~~غير الإسلام لم يجلس عنده وقال : كيف أنت يا يهودي ؟ كيف أنت يا نصراني
~~بعينه الذي عليه .
# % ( هب ) .
# 25702 - عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من
~~أصحابه وهو مريض فقال : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا
~~أنت وفي لفظ : لا شفاء إلا شفاؤك لا يغادر سقما .
# % ( ابن جرير ) .
# 25703 - { أيضا } إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض
~~من الرحمة إلى حقويه فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة وغمرت المريض الرحمة
~~، وكان المريض في ظل عرشه ، وكان العائذ في ظل قدسه ، ويقول الله لملائكته
~~: انظروا كم احتبسوا عند المريض للعود فيقولون : أي رب فواقا إن كان
~~احتبسوا فواقا ، فيقول الله لملائكته : اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة قيام
~~ليله وصيام نهاره وأخبروه أني لم أكتب عليه خطيئة واحدة ، ويقول الله
~~لملائكته : انظروا كم احتبسوا ؟ فيقولون : ساعة إن كان احتبسوا ساعة ،
~~فيقول : اكتبوا دهرا ، والدهر عشرة آلاف سنة إن مات قبل ذلك دخل الجنة ،
~~وإن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة ، وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك
~~حتى يمسي وكان في خراف الجنة ، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى
~~يصبح وكان في خراف الجنة .
# % ( ع عن أنس ms3440 ) .
# PageV09P091
# | 1 ( { ذيل العبادة } ) 1
# 25704 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده ،
~~فقال : طهور إن شاء الله فقال الأعرابي : كلا بل حمى تفور على شيخ كبير
~~كيما تزيره القبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فنعم إذن .
# % ( هب ) .
# | 1 ( { الاستئذان } ) 1
# 25705 - عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في مشربة له فقال :
~~السلام عليكم يا رسول الله سلام عليكم أيدخل عمر .
# % ( د ، ن ؛ ورواه خط في الجامع بلفظ : فقال : السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته السلام عليكم أيدخل عمر ؟ ت ) .
# 25706 - عن عمر قال : استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا
~~فاذن لي .
# % ( هب وقال : حسن غريب ) .
# 25707 - عن عامر بن عبد الله أن مولاة له ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن
~~الخطاب فقالت : أدخل ؟ فقال عمر : لا فرجعت ، فقال : ادعوها فقولي : السلام
~~عليكم أدخل .
# % ( هب ) .
# 25708 - عن عمر قال : من ملأ عينيه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق .
# % ( هب ) .
# 25709 - عن معاوية بن خديج قال : قدمت على عمر بن الخطاب فاستأذنت فقالوا
~~لي : مكانك حتى يخرج إليك فقعدت قريبا منه فخرج إلي .
# % ( خط في الجامع ) .
# 25710 - عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال لي عمر يا أسلم أمسك على الباب
~~فلا تأخذن من أحد شيئا فرأى علي يوما ثوبا جديدا فقال : من أين لك هذا ؟
~~قلت كسانيه عبيد الله بن عمر فقال : أما عبيد الله فخذه منه ، وأما غيره
~~فلا تأخذن منه شيئا قال أسلم : فجاء الزبير وأنا على الباب فسألني أن يدخل
~~فقلت : أمير المؤمنين مشغول ساعة فرفع يده فضرب خلف أذني ضربة صيحتني فدخلت
~~على عمر فقال : مالك ؟ فقلت ضربني الزبير ، وأخبرته خبره ، فجعل عمر يقول :
~~الزبير والله أرى ثم قال : أدخله فأدخلته على عمر فقال عمر : لم ضربت هذا
~~الغلام ؟ فقال الزبير : أنه سيمنعنا من الدخول عليك ، فقال : هل ردك عن
~~بابي قط ؟ قال : لا قال عمر : فإن قال ms3441 لك اصبر ساعة فإن أمير المؤمنين
~~مشغول لم تعذرني ، إنه والله إنما يدمي السبع للسباع فتأكله .
# % ( ابن سعد ) ( في الحديث تصحيف ونقص فاستدركته من الطبقات الكبرى لابن
~~سعد ( 3 / 309 ) ص ) .
# 25711 - عن عبد الله بن بشر قال : كان رسول الله صلى لله عليه وسلم إذا
~~أراد أن يستأذن على قوم مشى مع الجدار مشيا ولا يستقبل الباب استقبالا .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV09P092
# | 1 ( { محظوره } ) 1
# 25712 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي } أن أعرابيا أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه
~~بعود أو حديدة ليفقأ بها عينه فلما أبصر النبي صلى الله عليه وسلم انقمع (
~~انقمع : أي رد بصره ورجع . النهاية [ 4 / 109 ] ب ) فقال : لو ثبت لفقأت
~~عينك .
# % ( طب ) ( أخرجه البخاري في كتاب الأدب المفرد باب النظر في الدور رقم (
~~1091 ) ص ) . مر برقم [ 25236 ] .
# 25713 - عن أنس عن سهل بن حنيف قال : أطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه مدرى ( مدري : المدرى والمدارة : شيء يعمل من حديد أو
~~خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه . مجمع البحار [ 1 / 407 ] ب )
~~يحكه بها رأسه ، فقال : لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك ، إنما
~~الاستئذان من البصر .
# % ( ش ) .
# 25714 - { مسند أنس } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته فاطلع رجل
~~من خلل الباب فشدد النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمشقص ( بمشقص : المشقص :
~~نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض ، فإذا كان عريضا فهو المعبلة . النهاية
~~[ 2 / 490 ] ب ) فتأخر .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { السلام وما يتعلق به } ) 1
#
# | 1 ( { أدبه } ) 1
# 25715 - { مسند الصديق } عن عمر قال : كنت رديف أبي بكر فيمر على القوم
~~فيقول : السلام عليكم ، فيقولون : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال
~~أبو بكر : فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة .
# % ( خ في الأدب ) .
# 25716 - عن ابن عمر أن الأغر وهو رجل من مزينة قال : كانت له أوسق من
~~التمر على رجل ms3442 من بني عمرو بن عوف فاختلف إليه مرارا ، قال : فجئت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق قال : فكل من لقينا سلموا
~~علينا ، فقال أبو بكر : ألا ترى الناس يبدؤنك بالسلام فيكون لهم الأجر ،
~~ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر .
# % ( خ في الأدب ( أخرجه البخاري كتاب الأدب المفرد باب من بدأ السلام رقم
~~( 984 ) وقال الشارح : أخرجه الطبراني بسند صحيح . ص ) وابن جرير وأبو نعيم
~~في المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 25717 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السلام تطوع
~~والرد فريضة .
# % ( الديلمي ) .
# 25718 - عن البراء بن عازب أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يتوضأ فلم يرد عليه ، حتى فرغ من الوضوء رد عليه السلام ومد يده إليه
~~فصافحه .
# % ( ابن جرير ) .
# 25719 - { من مسند جابر بن عبد الله } كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فبعثني في حاجة فجئت وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام
~~وفي لفظ : فأشار بيده .
# % ( ش وابن جرير في تهذيبه ) .
# 25720 - عن جابر قال : لو مررت بقوم يصلون ما سلمت عليهم .
# % ( عب ) .
# 25721 - عن جابر أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فقال
~~: إذا رأيتني على هذا فلا تسلم علي فإنك إن سلمت علي وأنا على هذا لم أرد
~~عليك .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV09P093
# 25722 - { من مسند رافع بن خديج } أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه
~~عمار بن ياسر والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم السلام .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن علي بن حسين مرسلا ) .
# 25723 - عن أبي أمامة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشي
~~السلام .
# % ( كر ) .
# 25724 - عن أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأسدي قال : أقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه ، فلم يرده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار ms3443 ، فمسح بوجهه ويديه ، ثم رد
~~عليه السلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 25725 - عن أبي جهم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلمت
~~عليه فلم يرد علي حتى فرغ ، ثم قام إلى حائط فضرب بيديه عليه فمسح بها وجهه
~~ثم ضرب بيديه على الحائط فمسح بهما يديه إلى المرفقين ثم رد علي السلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 25726 - عن ابن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني
~~عمرو بن عوف يصلي فيه ودخل معه صهيب ، فدخل عليه رجال من الأنصار يسلمون
~~عليه فسألت صهيبا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه في
~~الصلاة ؟ قال : كان يشير بيده .
# % ( عب ش وابن جرير هب ) .
# 25727 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقبل من الغائط
~~فلقيه رجل عند بئر جمل ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى الحائط فضرب بيده على الحائط ، فمسح وجهه ويديه ، ثم رد على
~~الرجل السلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 25728 - عن ابن عمر قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك
~~المدينة إذ خرج عليه رجل ، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو
~~بول فسلم الرجل عليه ، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ضرب بكفيه على الحائط ، ثم مسح كفيه على وجهه ثم ضرب ضربة
~~أخرى ومسح ذراعيه إلى المرفقين ، ثم رد على الرجل السلام ، ثم قال : لم
~~يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على وضوء أو على طهارة .
# % ( ابن جرير ) .
# 25729 - عن ابن عمر أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول
~~فسلم عليه فلم يرد عليه السلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 25730 - عن ابن عمر قال : إذا سلمت فأسمع ، وإذا رددت فأسمع .
# % ( عب ) .
# 25731 - عن زهرة بن معبد عن عروة بن الزبير أن رجلا سلم عليه فقال :
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال عروة : ما ms3444 ترك لنا فضلا إن السلام
~~انتهى إلى وبركاته .
# % ( عب ) .
# 25732 - عن ابن سيرين قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم
~~عليه وهو في القوم قالوا : السلام عليكم وإذا كان وحده قالوا : السلام
~~عليكم يا رسول الله .
# % ( كر ) .
# PageV09P094
# 25733 - { مسند أسامة } أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم الراكب
~~على الماشي .
# % ( قط في الأفراد ) .
# 25734 - { مسند الأغر } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في حق لي على رجل
~~فبعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال : أد حق الرجل ، فكنا
~~نمشي فقال أبو بكر : ألا ترى الناس هؤلاء يبدؤونا بالفضل ؟ ثم كنا بعد ذلك
~~نبتديء بالسلام .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( { محظوره } ) 1
# 25735 - { مسند الصديق } عن ميمون بن مهران قال : جاء رجل إلى أبي بكر
~~فقال : السلام عليك يا خليفة رسول الله ، قال من بين هؤلاء أجمعين ؟
# % ( حم في الزهد ، خط في الجامع ؛ ورواه خيثمة الأطرابلسي في فضائل
~~الصحابة بلفظ : من بين هؤلاء أجمعين سلمت علي ) .
# 25736 - عن علي قال : ستة لا يسلم عليهم : اليهود والنصارى والمجوس
~~والذين من بين أيديهم الخمر والريحان والمتفكهون بالأمهات وأصحاب الشطرنج .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ) .
# 25737 - عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يبول فلم يرد عليه حتى توضأ رد عليه .
# % ( ابن جرير ) ( الحديث أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيرد السلام
~~وهو يبول رقم ( 16 ) عن ابن عمر . والنسائي كتاب الطهارة باب رد السلام بعد
~~الوضوء رقم ( 38 ) ومر برقم [ 25729 ] ص ) .
# 25738 - عن عبادة بن الصامت قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم قال : ذاك فعل أهل الكتابين
~~وكرهه .
# % ( الديلمي كر ) .
# | 1 ( { جواب السلام } ) 1
# 25739 - { مسند الصديق } عن زهرة بن خميصة قال : ردفت أبا بكر فكنا نمر
~~بالقوم فنسلم عليهم فيردون علينا أكثر مما نسلم فقال : أبو بكر ما زال
~~الناس غالبين لنا منذ اليوم . وفي لفظ : فضلنا ms3445 الناس اليوم بخير كثير .
# % ( ش ) .
# 25740 - عن دحية بن عمرو قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت : السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته
~~ومغفرته .
# % ( ابن سعد ) .
# 25741 - عن أبي هريرة أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~وعليك السلام .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# | 1 ( { ذيل السلام } ) 1
# 25742 - عن ابن عمر قال : سألت صهيبا كيف كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع حيث كان يسلم عليه ؟ قال : كان يشير بيده .
# % ( ش ) .
# PageV09P095
# 25743 - عن صهيب قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~فسلمت عليه فرد علي اشارة . قال ليث : حسبته قال بأصبعه .
# % ( هب ) .
# 25744 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى حبر تيماء (
~~تيماء : وزان حمراء موضع قريب من بادية الحجاز يخرج منها إلى الشام على
~~طريق البلقاء وهي حاضرة طيء . المصباح المنير [ 1 / 109 ] ب ) يسلم عليه .
# % ( كر ) .
# 25745 - عن ابن عباس قال : مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وقد
~~خرج من غائط أو بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتى إذا كاد الرجل
~~يتوارى في السكة ضرب بيده على الحائط ومسح وجهه ثم ضرب ضربة أخرى فمسح
~~ذراعيه ثم رد على الرجل السلام فقال : أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك
~~السلام إلا أني لم أكن على طهر .
# % ( ص ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب الرجل يسلم عليه وهو يبول رقم
~~( 350 ) ص ) . { المصافحة وتقبيل اليد }
# 25746 - عن تميم بن سلمة قال : قدم عمر الشام استقبله أبو عبيدة ابن
~~الجراح فصافحه وقبل يده ، ثم خلوا يبكيان ، فكان تميم يقول تقبيل اليد سنة
~~.
# % ( عب والخرائطي في مكارم الأخلاق ، ق ، كر ) .
# 25747 - { مسند علي } قال : الحافظ أبو بكر بن مسدى في مسلسلاته : صافحت
~~أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبشوي النغزاوي بها قال : صافحت أبا
~~الحسن علي بن سيف الحضري بالإسكندرية ح وصافحت أيضا أبا القاسم ms3446 عبد الرحمن
~~بن أبي الفضل المالكي بالإسكندرية ، قال : صافحت شبل بن أحمد بن شبل قدم
~~علينا قال : كل واحد منهما صافحت أبا محمد عبد الله بن مقبل بن محمد
~~العجيبي قال : صافحت محمد بن الفرج بن الحجاج السكسكي قال : صافحت أبا
~~مروان عبد الملك بن أبي ميسرة قال : صافحت أحمد بن محمد النغزي بها ، قال :
~~صافحت أحمد الأسود قال : صافحت ممشاد الدينوري قال : صافحت علي بن الرزيني
~~الخراساني قال : صافحت عيسى القصار قال صافحت : الحسن البصري قال : صافحت
~~علي بن أبي طالب قال : صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صافحت كفي
~~هذه سرادقات عرش ربي عز وجل قال ابن مسدى : غريب لا نعلمه إلا من هذا الوجه
~~وهذا إسناد صوفي . انتهى . قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله :
~~أخبرني بهذا الحديث نشوان بنت الجمال عبد الله الكتاني إجازة عن أحمد بن
~~أبي بكر ابن عبد الحميد بن قدامة المقدسي عن عثمان بن محمد التوزري عن ابن
~~مسدي . انتهى .
# 25748 - { من مسند البراء بن عازب } عن أبي الهذيل الربعي قال : لقيت أبا
~~داود الربعي فسلمت عليه فأخذ بيدي وقال : تدري لم أخذت بيدك ؟ فقلت أرجو أن
~~لا تكون أخذت بها إلا لمودة في الله عز وجل ، قال : أجل إن ذاك كذلك ولكن
~~أخذت بيدك كما أخذ بيدي البراء بن عازب وقال لي كما قلت لك فقلت له كما قلت
~~لي ؟ فقال : أجل
# PageV09P096 ولكن أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما من
~~مؤمنين يلتقيان فيأخذ كل واحد منهما بيد أخيه لا يأخذ إلا لمودة في الله
~~تعالى فتفترق أيديهما حتى يغفر لهما .
# % ( كر ) .
# 25749 - عن أبي ذر أنه قيل له : أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : إذا أحدثك به إلا أن يكون سرا قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال : ما لقيته قط إلا صافحني .
# % ( حم والروياني ) .
# 25750 - { مسند أنس } قلنا يا رسول الله ms3447 أينحنى بعضنا لبعض ؟ قال : لا
~~قلنا فيعانق بعضنا بعضا ؟ قال لا ، قلنا فيصافح بعضنا بعضا قال : نعم .
# % ( قط ش ) .
# | 1 ( { حق المجالس والجلوس } ) 1
# 25751 - { مسند الصديق } عن سعيد بن أبي الحسين أن أبا بكر دعي إلى شهادة
~~فقام له رجل عن مجلسه فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا إذا
~~قام الرجل من مجلسه أن نقعد فيه ، وأن يمسح الرجل بثوب من لا يملك .
# % ( أبو عبد الله البزري في حديثه وأخشى أن يكون تصحف بأبي بكر فإن
~~الحديث معروف من روايته ) .
# 25752 - عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع أنه رأى عثمان بن عفان يجلس
~~وإحدى رجليه على الأخرى .
# % ( الطحاوي ) .
# 25753 - عن نافع قال : كان عمر بن الخطاب يقول : لا تطيلوا الجلوس في
~~الشمس فإنه يغير اللون يقبض الجلد ويبلي الثوب ويحث الداء الدفين .
# % ( ابن السني وأبو نعيم ) .
# 25754 - عن الحسن قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري : إنه
~~بلغني أنك تأذن للناس جما غفيرا فإذا جاءك كتابي هذا فابدأ بأهل الفضل
~~والشرف والوجوه ، فإذا أخذوا مجالسهم فأذن للناس .
# % ( الدينوري ) .
# 25755 - عن علي أنه رأى رجلا في الشمس قاعدا فنهاه عن القعود وقال : قم
~~عنها فإنها مبخرة ( مبخرة : في حديث عمر رضي الله عنه ( إياكم ونومة الغداة
~~فإنها مبخرة مجفرة مجعرة ) مبخرة : أي مظنة للبخر ، وهو تغير ريح الفم .
~~النهاية [ 1 / 101 ] ب .
# مجعرة : يريد يبس الطبيعة : أي إنها مظنة لذلك . النهاية [ 1 / 275 ] ب .
# مجفرة : ومنه حديث علي رضي الله عنه ( أنه رأى رجلا في الشمس فقال : قم
~~عنها فإنها مجفرة ) أي تذهب شهوة النكاح . انتهى . النهاية [ 1 / 278 ] ب )
~~مجعرة تنقل الريح وتبلي الثوب وتظهر الداء الدفين .
# % ( الدينوري ) .
# 25756 - عن أبي جعفر قال : دخل على علي رجلان فطرح لهما وسادة فجلس
~~أحدهما على الوسادة وجلس الآخر على الأرض فقال علي للذي جلس على الأرض : قم
~~فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار .
# % ( ش عب وقال هذا منقطع ) .
# 25757 - { مسند البراء بن ms3448 عازب } مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~مجلس من مجالس الأنصار فقال : إن جلستم فردوا السلام واهدوا السبيل وأعينوا
~~المظلوم .
# % ( خط في المتفق ) .
# PageV09P097
# 25758 - عن حكيم بن حزام قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فيه
~~لبن وعن يمينه رجل من أهل البادية ومن يساره رجل من أصحابه وهو أسن منه
~~فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته من الشراب قال : يا فتى هذا لك
~~فتأذن لي فيه فأسقيه ؟ قال : هو لي ؟ قال : نعم ، قال : لن أعطي نصيبي من
~~سؤرك أحدا فناوله النبي صلى الله عليه وسلم فشرب .
# % ( طب ) .
# 25759 - عن أبي أمامة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متوكئا على عصاه فقمنا له ، فقال : لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها
~~بعضا .
# % ( ابن جرير ) .
# 25760 - { مسند أبي برزة } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا
~~أراد أن يقوم من المجلس : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك .
# % ( ش ) .
# 25761 - { مسند أبي سعيد } سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول غير مرة
~~يقول في آخر صلاته عند انصرافه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين .
# % ( ش ) .
# 25762 - عن أبي طلحة قال : كنا جلوسا بالأفنية نتحدث فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقام علينا فقال : ما لكم وللمجالس بالصعدات اجتنبوا مجالس
~~الصعدات قلنا : يا رسول الله إن جلسنا لغير ما بأس جلسنا نتذاكر ونتحدث ،
~~قال : أما لا فأدوا . وفي لفظ : أعطوا المجالس حقها ، قلنا : وما حقها ؟
~~قال : غض البصر ، ورد السلام ، وحسن الكلام .
# % ( هب وابن النجار ) .
# 25763 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في السواك قال : ناوله
~~أكبر القوم ، ثم قال : إن جبريل أمرني أن أكبر .
# % ( ابن النجار ) .
# 25764 - عن ابن عمر قال : كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقام
~~الرجل من مجلسه فيجلس فيه آخر ، ولكن يقول : تفسحوا توسعوا .
# % ( ابن النجار ) .
# 25765 - عن عدي ms3449 بن حاتم أنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ألقى
~~إليه وسادة فجلس على الأرض وقال : أشهد أنك لا تبغي علوا في الأرض ولا
~~فسادا وأسلم فقالوا : يا نبي الله لقد رأينا منك منظرا لم نره لأحد ؟ فقال
~~: نعم هذا كريم قوم فإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
# % ( العسكري في الأمثال ، كر ) .
# 25766 - { مسند أبي } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجثو على
~~ركبتيه ولا يتكى .
# % ( ع حب كر ض ) .
# 25767 - عن مجاهد بن فرقد الطرابلسي عن واثلة بن الخطاب القرشي قال : دخل
~~رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل له : يا رسول الله ؟ المكان واسع ؟ فقال له إن للمؤمن حقا إذا
~~رآه أخوه أن يتزحزح له .
# % ( هب كر ) .
# PageV09P098
# 25768 - عن أنس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر
~~سنين ، ومات وأنا ابن عشرين وكن أمهاتي يحثثني من خدمته فدخل علينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فحلبنا له من شاة لنا داجن فشيب له من ماء بئر في
~~الدار وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه ، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعمر ناحية فقال عمر : أعطه أبا بكر فناول الأعرابي وقال : الأيمن فالأيمن
~~.
# % ( كر ) .
# | 1 ( { العطاس والتشميت } ) 1
# 25769 - عن ابن عباس قال : إن الملائكة يحضرون أحدكم إذا عطس فإذا قال :
~~الحمد لله قالت الملائكة : رب العالمين ، فإذا قال : رب العالمين قالت
~~الملائكة : يرحمك الله .
# % ( هب ) .
# 25770 - عن عائشة قالت : عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ما أقول يا رسول الله ؟ قال : قل الحمد لله رب العالمين فقالوا : ما نقول
~~له ؟ قال : قولوا له يرحمك الله قال : فما أرد عليهم ؟ قال : قل يهديكم
~~الله ويصلح بالكم .
# % ( هب ) .
# 25771 - عن عائشة قالت : عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما
~~أقول يا رسول الله ؟ قال : قل الحمد لله ، فقال القوم : ما نقول له يا رسول
~~الله ؟ قال : قولوا يرحمك ms3450 الله ، قال : ماذا أقول لهم يا رسول الله ؟ قال :
~~قل يهديكم الله ويصلح بالكم .
# % ( ابن جرير ) .
# 25772 - عن أم سلمة قالت : عطس رجل في جانب بيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : الحمد لله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يرحمك الله ، ثم عطس
~~آخر في جانب البيت فقال : الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا
~~فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ارتفع هذا على هذا تسع عشرة درجة .
# % ( ابن جرير ، ولا بأس بسنده ) .
# 25773 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا عطس أحدكم
~~فليقل : الحمد لله ، وليقل له : يرحمك الله ، وليقل : يهديكم الله ويصلح
~~بالكم .
# % ( هب ) .
# 25774 - عن ابن العلاء عن عبد الله بن الشخير قال : عطس رجل عند عمر بن
~~الخطاب فقال : السلام عليك ، فقال عمر : وعليك وعلى أبيك أما يعلم أحدكم ما
~~يقول إذا عطس ؟ فليقل : الحمد لله ، وليقل القوم : يرحمك الله وليقل هو :
~~يغفر الله لكم .
# % ( هب ) .
# 25775 - عن قتادة قال : قال عمر بن الخطاب : لعطسة واحدة عند حديث أحب
~~إلي من شاهد عدل .
# % ( الحكيم ) .
# 25776 - عن معاوية بن الحكم قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعلمت أمورا من الإسلام فكان فيما علمت أن قيل : إذا عطست فاحمد الله ،
~~وإذا عطس العاطس فحمد الله فقل : يرحمك الله .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV09P099
# 25777 - { مسند سالم بن عبيد الأشجعي } عن هلال بن يساف قال : كنت مع
~~سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم ، فقال سالم بن
~~عبيد : عليك وعلى أمك ، ثم قال بعد : لعلك وجدت مما قلت لك ؟ قال : أجل
~~لوددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا شر قال : إنما قلت لك كما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنا بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~عطس رجل فقال : السلام عليكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عليك وعلى
~~أمك ، ثم قال : إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله رب العالمين أو الحمد ms3451 لله
~~على كل حال وليقل من عنده : يرحمك الله ، وليرد عليهم يغفر الله لنا ولكم .
# % ( ط ، حم د ، ت ( أخرجه أبو الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء كيف تشميت
~~العاطس رقم ( 2740 ) ص ) ن وابن جرير وابن السني ، طب ك هب ض ) .
# 25778 - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال :
~~خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيته وبيته يومئذ المسجد حتى
~~أتينا البقيع فعطس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث طويلا ، فقلت له :
~~بأبي وأمي قلت شيئا لم أفهمه ؟ فقال : نعم أتاني من ربي أو أخبرني جبريل
~~قال : إذا عطست فقل : الحمد لله ككرمه والحمد لله كعز جلاله قال : فإن الرب
~~تبارك وتعالى يقول : صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له .
# % ( ابن جرير ) .
# 25779 - عن عبد الله بن جعفر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~عطس حمد الله فيقال له : يرحمك الله فيقول : يهديكم الله ويصلح بالكم .
# % ( هب ) .
# 25780 - عن أبي موسى قال : كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجاء أن يقول : يرحمكم الله ، وكان يقول : يهديكم الله ويصلح بالكم .
# % ( هب ) .
# 25781 - { مسند أبي هريرة } جلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان
~~أحدهما أشرف من الآخر ، فعطس الشريف ولم يحمد الله فلم يشمته رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعطس الآخر فحمد الله ،
# PageV09P100 فشمته رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال الشريف : عطست
~~فلم تشمتني ، وعطس هذا فشمته ، فقال : إنك نسيت الله فنسيتك ، وهذا ذكر
~~الله فذكرته .
# % ( ابن شاهين ) .
# 25782 - عن أبي هريرة قال : إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا
~~قال أحدكم : هاه هاه فإنما ذلك الشيطان يضحك في جوفه .
# % ( عب ) .
# 25783 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما خلق الله
~~آدم عطس فألهمه ربه أن قال : الحمد لله ، قال له ربه : رحمك ربك ، فذلك
~~سبقت رحمته غضبه ، ثم إن الله تعالى قال : ائت الملائكة فسلم ms3452 عليهم فأتاهم
~~فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة
~~الله .
# % ( هب ) .
# 25784 - عن أبي هريرة قال : جلس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان
~~أحدهما أشرف من الآخر ، فعطس الشريف فلم يحمد الله ، فلم يشمته النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال الشريف : يا رسول الله عطست فلم تشمتني ، وعطس هذا فشمته فقال : إن
~~هذا ذكر الله عز وجل فذكرته ، وإنك نسيت الله فنسيتك .
# % ( حم هب ) .
# 25785 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا عطس يخفض
~~صوته واستتر بثوب أو يده .
# % ( هب ) .
# 25786 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة
~~الشديدة في المسجد .
# % ( عد هب ) .
# 25787 - عن أبي هريرة قال : شمت أخاك ثلاثا ، فما زاد فهو زكام .
# % ( د هب ) .
# 25788 - عن أبي هريرة رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه .
# % ( د هب ) .
# 25789 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس
~~غطى وجهه بثوبه ووضع كفيه على حاجبيه .
# % ( ابن النجار ) .
# 25790 - عن أبي هريرة قال : إذا عطس الرجل فليقل : الحمد لله على كل حال
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 25791 - عن أبي هريرة قال : عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان
~~أحدهما أشرف من الآخر ، فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال الشريف : عطست عندك فلم تشمتني ، وعطس هذا فشمته ، فقال : هذا ذكر
~~الله فذكرته ، وإنك نسيت الله فنسيتك .
# % ( ابن النجار ) .
# 25792 - عن نافع أن ابن عمر كان إذا عطس فقيل له : يرحمك الله قال :
~~يرحمنا الله وإياكم وغفر لنا ولكم .
# % ( هب ) .
# 25793 - عن ابن عمر قال : اجتمع المسلمون واليهود عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فشمته الفريقان جميعا فقال للمسلمين : يغفر الله لكم ويرحمنا
~~وإياكم ، وقال لليهود : يهديكم الله ويصلح بالكم .
# % ( هب وقال تفرد ms3453 به عبد الله بن عبد العزيز بن أبي داود عن أبيه وهو
~~ضعيف ) .
# 25794 - عن نافع قال : عطس رجل عند ابن عمر فحمد الله فقال له ابن عمر :
~~قد بخلت فهلا حيث حمدت الله صليت على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( هب ) .
# 25795 - عن الضحاك بن قيس اليشكري قال : عطس رجل عند ابن عمر فقال :
~~الحمد لله رب العالمين ، فقال عبد الله : لو تممتها والسلام على رسول الله
~~.
# % ( هب ) .
# 25796 - عن نافع قال : عطس رجل إلى جنب ابن عمر فقال : الحمد لله وسلام
~~على رسوله فقال : ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا أن
~~نقول : إن الحمد لله على كل حال .
# % ( هب وقال : الإسنادان الأولان أصح من هذا فإن فيه زياد بن الربيع
~~وفيهما دلالة على خطأ روايته وقد قال خ : فيه نظر ) .
# PageV09P101
# 25797 - عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يعممون بالتشميت والسلام قال
~~إبراهيم : لأن معه الملائكة .
# % ( ابن جرير ) .
# 25798 - عن قتادة قال : تشميت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثا .
# % ( عب هب مالك ) .
# 25799 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إن عطس فشمته ، ثم إن عطس فشمته ، ثم إن عطس فشمته ،
~~ثم إن عطس فقل : إنك مضنوك ( مضنوك : أي مزكوم . النهاية [ 3 / 103 ] ب )
~~قال : عبد الله بن أبي بكر : لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة .
# % ( هب ) .
# 25800 - عن علي كرم الله وجهه قال : من قال عند كل عطسة سمعها : الحمد
~~لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا أذن أبدا .
# % ( ش خ في الأدب وابن السني وأبو نعيم في الطب ) .
# 25801 - عن أنس قال : عطس عثمان بن عفان عند النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أبشرك ؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي فقال
~~: هذا جبريل يخبرني عن الله : أيما مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان
~~الإيمان ثابتا في قلبه .
# % ( الديلمي ) .
# 25802 ms3454 - عن أنس قال : إذا عطس الإنسان فليقل : الحمد لله ، فإذا قيل له :
~~يرحمك الله قال : يغفر الله لك .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV09P102
# | 1 ( الكتاب الرابع من حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الصيد { من قسم الأقوال } ) 1
# 25803 - إذا رميت بالمعراض ( المعراض : المعراض بالكسر : سهم بلا ريش ولا
~~نصل ، وإنما يصيب بعرضه دون حده . النهاية [ 3 / 215 ] ب ) الصيد فخزق (
~~فخزق ( خزق السهم وخسق : إذا أصاب الرمية ونفذ فيها . انتهى . النهاية [ 2
~~/ 29 ] ب ) فكله ، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ ( وقيذ : وقذه وقذا
~~من باب وعد ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت فهو وقيذ وموقوذ وشاة موقوذة :
~~قتلت بالخشب أو بغيره فماتت من غير ذكاة . المصباح المنير [ 2 / 920 ] ب )
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم ( 3 ) ص )
~~ت ه عن عدي بن حاتم ) .
# 25804 - إذا رميت بسهمك وغاب ثلاثة أيام وأدركته فكله ما لم ينتن .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إذا غاب عنه الصيد ثم وجده رقم (
~~1931 ) ص ) عن أبي ثعلبة ) .
# 25805 - إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن
~~.
# % ( د عنه ) .
# 25806 - أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها
~~، وإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها ، وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله
~~عليه فكل ، وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ، وما صدت بكلبك
~~غير المعلم فأدركت ذكاته فكل .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم في كتاب الصيد باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم (
~~1930 ) ص ) ه عن أبي ثعلبة ) .
# 25807 - ما أصاب بحده فكله ، وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله .
# % ( ق ت عن عدي بن حاتم ) .
# 25808 - ما أمسك عليك فكل .
# % ( ت عن عدي بن حاتم ) .
# 25809 - ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك
~~عليك .
# % ( د عن عدي بن حاتم ) .
# 25810 - يا أبا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك المعلم ويدك ms3455 ، كل ذكيا
~~وغير ذكي .
# % ( د عن أبي ثعلبة ) .
# PageV09P103
# 25811 - إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل ، وإذا أكل فلا تأكل ، فإنما
~~أمسك على نفسه ، وإن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل ، فإنما سميت على كلبك ولم
~~تسم على كلب آخر .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم ( 3 و 6 ) ص ) عن عدي بن
~~حاتم ) .
# 25812 - إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله أما فكل مما أمسكن عليك
~~، وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه ، وإن
~~خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد
~~فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل ، وإن وقع في الماء فلا
~~تأكل .
# % ( ق عن عدي بن حاتم ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم ( 3 و 6 )
~~ص ) .
# 25813 - إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله ، فإن أمسك عليك فأدركته حيا
~~فاذبحه ، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله ، وإن وجدت مع كلبك كلبا
~~غيره وقد قتل فلا تأكله فإنك لا تدري أيهما قتله ، وإن رميت بسهمك فاذكر
~~اسم الله تعالى فإن غاب عنك فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت ، وإن
~~وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك ؟
# % ( م ن عدي بن حاتم ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم ( 3 و 6 )
~~ص ) .
# 25814 - إذا أرسلت كلبك المكلب ( المكلب : وفي حديث الصيد ( إن لي كلابا
~~مكلبة فأفتني في صيدها ) المكلبة : المسلطة على الصيد المعودة بالاصطياد ،
~~التي قد ضربت به . النهاية [ 4 / 195 ] ب ) وذكرت وسميت فكل ما أمسك عليك
~~كلبك المكلب وإن قتل ، وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت ذكاته فكل ،
~~وكل ما رد عليك سهمك وإن قتل وسم الله .
# % ( حم ق 3 عن أبي ثعلبة ) .
# 25815 - كل ما أصميت ( أصميت : الاصماء : أن يقتل الصيد مكانه . ومعناه :
~~سرعة إزهاق الروح من قولهم للمسرع : صميان . ) ودع ما أنميت ms3456 ( أنميت :
~~الانماء : أن تصيب إصابة غير قاتلة في الحال . يقال أنميت الرمية ، ونمت
~~بنفسها . ومعناه : إذا صدت بكلب أو سهم أو غيرها فمات وأنت تراه غير غائب
~~عنك فكل منه ، وما أصبته ثم غاب عنك فمات بعد ذلك فدعه ؛ لأنك لا تدري أمات
~~بصدك أم بعارض آخر . النهاية [ 3 / 54 ] ب ) .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25816 - كل ما ردت عليك قوسك .
# % ( حم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو ، ه عن أبي
~~ثعلبة الخشني ) .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الصيد من قسم الأقوال ) 1
# 25817 - إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل .
# % ( حل وضعفه عن سلمان ) .
# 25818 - إذا أرسلت كلبك فأكل الصيد فلا تأكل ؛ فإنما أمسك على نفسه ، وإن
~~أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 25819 - ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله .
# % ( خ م ت عن عدي بن حاتم ) قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد
~~المعراض قال فذكره .
# 25820 - إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل .
# % ( ت حسن صحيح عن عدي بن حاتم ) .
# 25821 - كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو
~~نصل .
# % ( طب عن أبي ثعلبة ) .
# PageV09P104
# 25822 - ما أمسك عليك فكل .
# % ( ت عن عدي بن حاتم ) قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد
~~البازي قال : فذكره .
# 25823 - كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك ، قال : ذكي وغير ذكي ؟ قال ذكي وغير
~~ذكي قال : وإن تغيب عني ؟ قال : وإن تغيب عنك ما لم يصل ( يصل : أي ما لم
~~ينتن . يقال صل اللحم وأصل . هذا على الاستحباب فإنه يجوز أكل اللحم
~~المتغير الريح إذا كان ذكيا . النهاية [ 3 / 48 ] ب ) أو تجد فيه أثر غير
~~سهمك .
# % ( حم عن ابن عمرو ) لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه . (
~~طب عن أبي رزين ) .
# | 1 ( كتاب الصيد { من قسم ms3457 الأفعال } ) 1
# 25824 - عن زر بن حبيش قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : يا أيها الناس
~~هاجروا ولا تهجروا وليتق أحدكم الأرنب أن يحذفها بالعصا أو يرميها بالحجر
~~ثم يأكلها ، ولكن ليذل لكم الأسل ( الأسل : وفي حديث عمر ( ليذك لكم الأسل
~~الرماح والنبل ) الأسل في الأصل الرماح الطوال وحدها ، وقد جعلها في هذا
~~الحديث ، كناية عن الرماح والنبل معا . وقيل النبل معطوف على الأسل لا على
~~الرماح ، والرماح بيان للأسل أو بدل . النهاية [ 1 / 49 ] ب ) الرماح
~~والنبل .
# % ( عب وأبو عبيد في الغريب وابن سعد طب ك ق كر ) .
# 25825 - عن عمر قال : إياي أن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا أو بالحجر ولتذل
~~لكم الأسل الرماح والنبل .
# % ( كر ) .
# 25826 - { من مسند سمرة بن جندب } أحله يعني الصيد لأن الله عز وجل قد
~~أحله نعم العمل ، والله أولى بالعذر ، قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد أو
~~يطلب الصيد ، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك
~~الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله ، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك
~~جهاد في سبيل الله واعلم أن عون الله في صالح التجار .
# % ( طب عن صفوان بن أمية ) .
# PageV09P105
# | 1 ( كتاب الصلح { من قسم الأقوال } ) 1
# 25827 - إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب قدر الطريق إذا اختلفوا فيه رقم
~~( 1613 ) ص ) د ، ت ه عن أبي هريرة ؛ حم ه ، هق عن ابن عباس ) .
# 25828 - حد الطريق سبعة أذرع .
# % ( طس عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الصلح ) 1
# 25829 - قضى إذا تشاجروا في الأرض في الطريق بسبعة أذرع .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 25830 - إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوا عرضه سبعة أذرع .
# % ( حم ، خ ، م ، د ، ت : حسن صحيح عن أبي هريرة ، ق عن ابن عباس ) .
# 25831 - إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ، ومن بنى بناء فليدعمه
~~( فليدعمه : الدعامة بالكسر ما يستند به الحائط إذا مال يمنعه السقوط ،
~~ودعمت الحائط دعما من باب نفع ms3458 . المصباح المنير [ 1 / 264 ] ب ) حائط جداره
~~.
# % ( حم ق عن ابن عباس ) .
# 25832 - إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ولا تجعلوا أقل من ذلك
~~.
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 25833 - إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ثم ابنوا .
# % ( عب عن عكرمة مرسلا ) .
# | 1 ( كتاب الصلح { من قسم الأفعال } ) 1
# 25834 - عن أبي قلابة رضي الله تعالى عنه قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الطريق الميتاء ( الميتاء : أي طريق مسلوك ، وهو مفعال من
~~الاتيان والميم زائدة ، وبابه الهمزة . ومنه الحديث ( قال لما مات ابنه
~~إبراهيم : لولا أنه طريق ميتاء لحزنا عليك يا إبراهيم ) أي طريق يسلكه كل
~~أحد . انتهى . النهاية [ 4 / 378 ] ب ) ؟ فقال : اجعلوها سبعة أذرع .
# % ( عب ) .
# PageV09P106
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الضيافة من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الترغيب في الضيافة } ) 1
# 25835 - الضيف يأتي برزقه ، ويرتحل بذنوب القوم ، يمحص عنهم ذنوبهم .
# % ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء ) .
# 25836 - إذا دخل الضيف على القوم دخل برزقه ، وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم
~~.
# % ( فر ( أورده المناوي في فيض القدير ( 1 / 339 ) قال السخاوي : سنده
~~ضعيف . ص ) عن أنس ) .
# 25837 - إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية الضيف ينزل برزقه
~~ويرتحل وقد غفر الله لأهل المنزل .
# % ( أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في المعرفة والضياء عن أبي قرصافة ) .
# 25838 - إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ، ثم يدعو
~~عليه من إخوانه .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن حيان بن جبلة أبي جبلة ) .
# 25839 - إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ( السغبان : سغب سغبا
~~من باب تعب وسغوبا : جاع فهو ساغب وسغبان ، والمسبغة : المجاعة . المصباح
~~المنير [ 1 / 377 ] ب ) .
# % ( هب عن جابر ) .
# 25840 - ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه
~~دين إن شاء اقتضى وإن شاء ترك .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في الضيافة رقم (
~~3732 ) ص ) ه ms3459 عن المقدام أبي كريمة ) .
# 25841 - أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام .
# % ( طب ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 537 ) فيه القاسم بن محمد
~~الدلال وهو ضعيف . ص ) عن الحسن بن علي ) .
# 25842 - أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام تورثوا الجنان .
# % ( طب عن عبد الله بن الحارث ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 537 )
~~وقال الهيثمي : رواه الطبراني باسنادين أحدهما رجاله ثقات . ص ) .
# PageV09P107
# 25843 - إن الله تعالى يحب أهل البيت الخصيب .
# % ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن ابن جريج معضلا ) .
# 25844 - إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة .
# % ( الحكيم عن عائشة ) .
# 25845 - بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف .
# % ( هب - عن عقبة بن عامر ) .
# 25846 - خيركم من أطعم الطعام ورد السلام .
# % ( ع ، ك عن صهيب ) .
# 25847 - الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير .
# % ( ه ، هب عن أنس ) .
# 25848 - الرزق إلى بيت السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير .
# % ( ابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# 25849 - ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 25850 - من أطعم أخاه الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده
~~الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام .
# % ( ن ك عن ابن عمرو ) .
# 25851 - من أطعم مسلما جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة .
# % ( حل عن أبي سعيد ) .
# 25852 - من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 25853 - من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداه من النار .
# % ( ك في تاريخه عن جابر ) .
# 25854 - لا خير فيمن لا يضيف .
# % ( حم هب عن عقبة بن عامر ) .
# 25855 - أصب بطعامك من تحب في الله .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الضحاك مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الترغيب في الضيافة ) 1
# 25856 - أكرموا الضيوف ، وأقروا الضيوف فإنه أول ما يقدم برزقه جبريل مع
~~رزق أهل البيت .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) ؛ وفيه عمرو بن هارون ) .
# 25857 - من أضاف أربعة من المسلمين فواساهم بما يواسي به أهله في ms3460 مطعمهم
~~ومشربهم وملبسهم كان كعتق رقبة .
# % ( أبو الشيخ عن أنس ) .
# 25858 - خيار أمتي من يطعم الطعام وليس فيه رياء ولا سمعة ، ومن أطعم
~~طعاما فيه رياء وسمعة جعله الله تعالى نارا في بطنه يوم القيامة حتى يفرغ
~~من الحساب .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 25859 - خياركم من أطعم الطعام .
# % ( ابن زنجويه ك عن صهيب ) .
# PageV09P108
# | 1 ( الفصل الثاني { في آداب الضيافة } ) 1
# 25860 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، جائزته يوم وليلة
~~، والضيافة ثلاثة أيام ، فما بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحل له أن يثوي عنده
~~حتى يخرجه .
# % ( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب اللقطة باب الضيافة ونحوها رقم ( 15 ) ص ) 4
~~عن أبي شريح ) .
# 25861 - الضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة .
# % ( البزار عن ابن مسعود ) .
# 25862 - الضيافة ثلاثة أيام ، فما كان وراء ذلك فهو صدقة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب حفظ اللسان ( 8 / 125 ) ص ) عن
~~أبي شريح ؛ حم د عن أبي هريرة ) .
# 25863 - الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة .
# % ( حم ع عن أبي سعيد البزار عن ابن عمر طس عن ابن عباس ) .
# 25864 - الضيافة ثلاثة ليال حق لازم ، فما سوى ذلك فهو صدقة .
# % ( الباوردي وابن قانع طبلا والضياء عن التلب بن ثعلبة ) .
# 25865 - الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة ، وعلى الضيف أن يتحول بعد
~~ثلاثة أيام .
# % ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة ) .
# 25866 - الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف .
# % ( طب عن طارق بن أشيم ) .
# 25867 - الضيافة على أهل الوبر ( الوبر : في الحديث ( أحب إلي من أهل
~~الوبر والمدر ) أي أهل البوادي والمدن والقرى . وهو من وبر الإبل ، لأن
~~بيوتهم يتخذونها منه . والمدر : جمع مدرة ، وهي البنية . النهاية [ 5 / 145
~~] ب ) وليست على أهل المدر .
# % ( القضاعي عن ابن عمر ) .
# 25868 - تحفة الصائم الدهن والمجمر ( والمجمر : وفي الحديث ( إذا أجمرتم
~~الميت فجمروه ثلاثا ) أي إذا بخرتموه بالطيب . يقال ثوب مجمر ومجمر .
~~وأجمرت الثوب وجمرته إذا بخرته بالطيب . النهاية [ 1 ms3461 / 293 ] ب ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في تحفة الصائم رقم ( 801 )
~~وقال غريب لأن في سنده سعد بن طريف يضعف . ص ) هب عن الحسن بن علي ) .
# 25869 - تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة
~~المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر .
# % ( هب عنه ) .
# 25870 - نأكل أرزاقنا ، وفضل رزق بلال في الجنة إن شعرت يا بلال أن
~~الصائم تسبح عظامه ، وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده .
# % ( ه عن بريدة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل
~~عنده رقم ( 1749 ) وفي إسناده : محمد بن عبد الرحمن متفق على ضعفه . ص ) .
# 25871 - إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 25872 - سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه .
# % ( فر عن ابن عباس ) .
# 25873 - من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# PageV09P109
# 25874 - وآكلي ضيفك فإن الضيف يستحيي أن يأكل وحده .
# % ( هب عن ثوبان ) .
# 25875 - لا تكلفوا للضيف .
# % ( ابن عساكر عن سلمان ) .
# 25876 - لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر .
# % ( هب عن سلمان ) .
# 25877 - نهى عن التكلف للضيف .
# % ( ك عن سلمان ) ( هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاعتصام
~~بالكتاب والسنة باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه ( 9 / 118 )
~~عن أنس ) ص ) .
# 25878 - لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم .
# % ( ت عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام
~~قبل الكلام رقم ( 2699 ) وقال هذا حديث منكر . ص ) .
# 25879 - لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد
~~عليها وإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة .
# % ( د ( الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 33 / 211 ) . وأبو داود كتاب
~~الطهارة باب في الاستنار رقم ( 142 ) ص ) حب عن لقيط بن صبرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب الضيافة ) 1
# 25880 - كان أول من ضيف إبراهيم .
# % ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف ms3462 حب عن أبي هريرة ) .
# 25881 - أضف بطعامك من تحب في الله .
# % ( ابن المبارك في الزهد عن الضحاك مرسلا ) مر برقم [ 25855 ] .
# 25882 - أضف من تحب في الله بصفوة الطعام .
# % ( هناد عنه ) .
# 25883 - اعلم يا براء أن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك
~~جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من الملائكة يسبحون الله ويهللونه
~~ويكبرونه ويستغفرون له حولا كاملا ، فإذا كان الحول كتب له ذلك مثل عبادة
~~أولئك الملائكة ، وحق على الله أن يطعمه من طيبات الجنة في جنة الخلد وملك
~~لا يبيد .
# % ( حل عن أنس ) ؛ أن أبي بن كعب لقي البراء بن عازب فقال : يا أخي ما
~~تشتهي ؟ فقال : سويقا وتمرا ، فأطعمه حتى شبع ، فذكر البراء ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قال : فذكره .
# 25884 - إن من السنة أن تشيع الضيف إلى باب الدار .
# % ( هب وقال : في إسناده ضعف وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 25885 - إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) .
# 25886 - من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ؛ الحافظ أبو سعد السمان في
~~معجم شيوخه وابن النجار عن أنس ) .
# 25887 - من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار .
# % ( ابن السني في كتاب الضيافة عن أبي هريرة ) .
# 25888 - أيكم صنع طعاما قدر ما يكفي رجلين فإنه يكفى ثلاثة ، أو صنع
~~لثلاثة فإنه يكفي أربعة ، أو لأربعة فإنه يكفي خمسة فلنحو ذلك العدد .
# % ( طب عن سمرة ) .
# PageV09P110
# 25889 - لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 25890 - يا عائشة لا تكلفي للضيف فتمليه ، ولكن أطعميه مما تأكلين .
# % ( أبو عبد الله محمد بن باكويه الشيرازي والرافعي عن عياض بن أبي
~~قرصافة عن أبيه ) .
# 25891 - لا يصوم صاحب البيت إلا بإذن الضيف .
# % ( الديلمي عن عائشة وفيه عبد الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج
~~ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان ) .
# 25892 - يؤم الناس في الطعام ms3463 الإمام أو رب الطعام أو خيرهم .
# % ( ابن عساكر عن الأوزاعي عن ثابت بن ثوبان العنسي عن أبيه مرسلا ) .
# | 1 ( { آداب الضيف من الإكمال } ) 1
# 25893 - إذا دخلت على أخيك المسلم فكل من طعامه ولا تسأله واشرب من شرابه
~~ولا تسأله .
# % ( ع ك عن أبي هريرة ) .
# 25894 - إذا ضاف أحدكم بقوم فلا يصومن إلا بإذنهم .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 25895 - أيما زائر زار أخاه وهو صائم فأفطر إلا كتب الله تعالى له صوم
~~ذلك اليوم .
# % ( الديلمي عن سلمان ) .
# 25896 - دعاكم أخوكم وتكلف لكم أفطر وصم يوما مكانه إن شئت .
# % ( ق عن أبي سعيد ) .
# 25897 - أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض يوما مكانه .
# % ( ط عن أبي سعيد ) .
# 25898 - لا عليكما صوما مكانه يوما آخر .
# % ( د عن عائشة ) ؛ قالت : أهدي لي ولحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 25899 - تكلف لك أخوك وصنع ، ثم تقول : إني صائم كل وصم يوما مكانه .
# % ( قط عن أبي سعيد ؛ د ، ط عن جابر ) .
# 25900 - يا سلمان يوم مكان يوم ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن
~~يعني بفطره والأكل معه .
# % ( السلمي عن سلمان ) .
# 25901 - أعيدوا تمركم في وعائكم وسمنكم في سقائكم فإني صائم .
# % ( حم ، ع تعليقا ؛ حب عن أنس ) .
# | 1 ( { حق الضيف من الإكمال } ) 1
# 25902 - إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من
~~ضرعه وزرعه .
# % ( كر عن مقداد بن الأسود ) .
# PageV09P111
# 25903 - إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، وإن لم
~~يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 25904 - أيما رجل ضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يطلبهم بمثل قراه .
# % ( طب عن المقدام ) .
# 25905 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 25906 - للضيف من الحق على من نزل به ثلاث ، فما زاد فهو صدقة ، وعلى
~~الضيف أن يرتحل ولا يؤثم أهل منزله .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ) .
# 25907 ms3464 - ليلة الضيف حق واجب وإن يصبح محروما بفنائه وجبت نصرته على
~~المسلمين حتى يأخذوا له بحقه من زرعه وضرعه لما حرمه من حق الضيافة .
# % ( طب عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 25908 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، قالوا : وما كرامة
~~الضيف ؟ قال : ثلاثة أيام ، فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# 25909 - حق الضيافة ثلاثة ، فما زاد على ذلك فهو صدقة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في آداب الضيف } وفيه ثلاثة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في إجابة الطعام } ) 1
# 25910 - إذا دعي أحدكم إلى أحدكم فليجب ، فإن كان مفطرا فليأكل ، وإن كان
~~صائما فليدع بالبركة .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 25911 - إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب ، وإن كان مفطرا فليأكل وإن كان
~~صائما فليصل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب النكاح باب الأمر باجابة الداعي رقم
~~( 1430 و 1431 ) ص ) د ، ت عن أبي هريرة ) .
# 25912 - إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب ، فإن شاء طعم ، وإن شاء لم يطعم .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب النكاح باب الأمر باجابة الداعي رقم (
~~1430 و 1431 ) ص ) د عن جابر ) .
# 25913 - أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب الأمر بإجابة الداعي رقم ( 103 ) ص )
~~عن ابن عمر ) .
# 25914 - أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين .
# % ( حم ، خد ، طب هب عن ابن مسعود ) .
# PageV09P112
# 25915 - إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما
~~جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا اجتمع داعيان أيهما أحق
~~رقم ( 3738 ) وفي إسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن . ص ) عن رجل له صحبة
~~) .
# 25916 - إذا دعي أحدكم فليجب وإن كان صائما .
# % ( ابن منيع عن أبي أيوب ) .
# 25917 - إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول فإن ذلك إذن .
# % ( خد د هب عن أبي هريرة ) .
# 25918 - إذا دعيتم إلى كراع ( كراع ms3465 : الكراع : بالضم - في البقر والغنم
~~كالوظيف في الفرس والبعير ، وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث . والجمع : أكرع ،
~~ثم أكارع . المختار [ 449 ] ب ) فأجيبوا .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 25919 - لو أهدي إلي كراع لقبلت ، ولو دعيت عليه لأجبت .
# % ( حم ن حب عن أنس ) .
# 25920 - لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي كراع لقبلت .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في كتاب الهبة باب القليل من الهبة ( 3 / 201 ) (
~~7 / 32 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 25921 - أجب أخاك فإنك منه على اثنتين : إما خير فأحق ما شهدت به ، وإما
~~غيره فتنهاه عنه وتأمره بالخير .
# % ( طب عن يعلي بن مرة ) .
# 25922 - إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه .
# % ( حم ، د ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب الأمر باجابة الداعي إلى دعوة
~~رقم ( 100 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 25923 - إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها .
# % ( مالك ، ق ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب حق اجابة الوليمة ( 7 / 31
~~) . ومسلم كتاب النكاح رقم ( 1429 ) ص ) ، د عن ابن عمر ) .
# 25924 - من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك .
# % ( ه عن جابر ) .
# 25925 - من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل على غير دعوة دخل
~~سارقا وخرج مغيرا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة رقم (
~~3723 ) وقال : أبان بن طارق مجهول . ص ) عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من اجابة الطعام ) 1
# 25926 - أجب أخاك فإنك منه على اثنتين : إما خير فأحق ما شهدته ، وإما
~~غيره فتنهاه عنه تأمره بالخير .
# % ( طب كر عن يعلى بن مرة الثقفي ) ؛ أنه دعي إلى مأدبة فقعد صائما فجعل
~~الناس يأكلون ولم يطعم قيل له : والله لو علمنا أنك صائم ما عنيناك قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أجب وذكره وسنده ضعيف .
# 25927 - إذا دعاك الداعيان فأجب أقربهما بابا ، فإن أقربهما بابا أقربهما
~~جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق .
# % ( ابن النجار عن رجل من الصحابة ) .
# 25928 ms3466 - من دعاكم إلى كراع فأجيبوه .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر طب عن أبي أمامة ) .
# 25929 - لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لقبلت ، ولو دعيت إلى
~~كراع لأجبت .
# % ( حم ت عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قبول
~~الهدية أو اجابة الدعوة رقم ( 1338 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# PageV09P113
# 25930 - لو دعيت إلى كراع أجبت .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في موانع الإجابة } ) 1
# 25931 - المتباريان ( المتباريان : المتعارضان بفعلهما ليعجز أحدهما
~~الآخر بصنيعه . النهاية [ 1 / 123 ] ب ) لا يجابان ولا يؤكل طعامهما .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 25932 - نهى عن الجلوس على مائدة عليها الخمر ، وأن يأكل الرجل وهو منبطح
~~على بطنه .
# % ( د ، ك عن ابن عمر ) .
# 25933 - نهى عن اجابة طعام الفاسقين .
# % ( طب هب عن عمران ) .
# 25934 - نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل .
# % ( د ، ك عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في طعام
~~المتباريين رقم ( 3736 ) ص ) .
# | 1 ( الفرع الثالث { في آداب متفرقة } ) 1
# 25935 - أثيبوا أخاكم ، [ قالوا : يا رسول الله وما إثابته ؟ ] ادعوا له
~~بالبركة ، فإن الرجل إذا أكل طعامه وشرب شرابه ثم دعي له بالبركة فذاك
~~ثوابه منهم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (
~~3835 ) وقال المنذري : فيه رجل مجهول . وما بين الحاصرين استدركته منه ،
~~ولفظ : ( ادعوا له بالبركة ) ليست في سنن أبي داود . ص ) هب عن جابر ) .
# 25936 - جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ،
~~ليسوا بأئمة ولا فجار .
# % ( عبد بن حميد والضياء عن أنس ) .
# 25937 - أكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة . وأفطر عندكم
~~الصائمون .
# % ( حم م ( رمز في الفتح الكبير ( 1 / 228 ) ( حم د ن ) وهو الصواب .
~~راجع سنن أبي داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم ( 3836 ) ص )
~~ن عن أنس ) .
# 25938 - إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه من طعامه فليأكل منه ولا
~~يسأل عنه ، وإن سقاه من شرابه فليشرب منه ولا يسأل عنه ms3467 .
# % ( طس ك هب عن أبي هريرة ) .
# 25939 - إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون
~~صوم ذلك رمضان أو قضاء رمضان أو نذرا .
# % ( طب ، ك هب عن أبي هريرة ) .
# 25940 - إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون
~~صوم ذلك رمضان ، أو قضاء رمضان ، أو نذرا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 25941 - إذا دخل أحدكم على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده .
# % ( عد عن أبي أمامة ) .
# 25942 - إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل : إني صائم .
# % ( م ، د ، ت ، ه عن أبي هريرة ) .
# 25943 - إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بأذنهم .
# % ( ه عن عائشة ) .
# PageV09P114
# 25944 - أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة .
# % ( ه حب عن ابن الزبير ) مر برقم [ 25937 ] .
# 25945 - أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا
~~حرج عليه .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 25946 - أيما رجل ضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره حق على كل مسلم
~~حتى يأخذر بقرى ليلته من زرعه وماله .
# % ( حم ك عن المقدام ) .
# 25947 - كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه .
# % ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف وأبو الحسن بن بشران في أماليه عن جابر
~~) .
# 25948 - لا يؤم ( لا يؤم : بصيغة المجهول ( الرجل في سلطانه ) أي في موضع
~~يملكه ، أو يتسلط عليه بالتصرف كصاحب المجلس وإمام المسجد فإنه أحق من غيره
~~وإن كان أقرأ أو أعلم بالسنة مثله ، فإن شاء تقدم وإن شاء يقدم غيره ولو
~~مفضولا .
# ( ولا يجلس ) بالبناء للمفعول ( على تكرمته ) التكرمة : الموضع الخاص
~~لجلوس الرجل من فراش أو سرير مما يعده كرامة ، وهي تفعلة من الكرامة . تحفة
~~الأحوذي [ 8 / 56 ] ب ) الرجل في سلطانه ، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا
~~بإذنه .
# % ( ت عن أبي مسعود ) .
# 25949 - إذا زار أحدكم قوما فلا يصل بهم ، وليصل بهم رجل منهم .
# % ( حم ش عن مالك بن الحويرث ) .
# 25950 - من زار قوما فلا ms3468 يؤمهم وليؤمهم رجل منهم .
# % ( حم د ت عن مالك بن الحويرث ) .
# 25951 - من نزل على القوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنهم .
# % ( ت عن عائشة ) .
# 25952 - إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت
~~رجع .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه رقم
~~( 1055 ) و ( 7 / 101 ) ص عن ابن مسعود ) .
# 25953 - إنه تبعنا رجل لم يكن معنا حين دعينا فإن أذنت له دخل .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء فيمن يجيء إلى الوليمة من
~~غير دعوة رقم ( 1099 ) وقال : حسن صحيح . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 25954 - إذا أتى أحدكم على ماشية ، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن
~~أذن له فليحتلب وليشرب ، وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد
~~فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل .
# % ( د ، ت ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في ابن السبيل يأكل من التمر
~~رقم ( 2602 ) . وقال الترمذي كتاب البيوع رقم ( 1296 ) حسن غريب . ص ) هق
~~والضياء عن سمرة ) .
# 25955 - إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا
~~فاحلب واشرب في غير أن تفسد ، وإذا أتيت على حائط فناديا صاحب الحائط ثلاثا
~~فإن أجابك وإلا فكل في غير أن تفسد .
# % ( حم ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر على ماشية قوم أو
~~حائط هل يصيب منه ؟ رقم ( 2300 ) وهذا الحديث أخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان
~~والحاكم وقال في الزوائد في إسناده الجريري . ص ) حب ك عن أبي سعيد ) .
# 25956 - لا يحلبن أحد امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتي مشربته فتكسر
~~خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحدكم
~~ماشية أحد إلا بإذنه .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب اللقطة باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن ( 3
~~/ 165 ) ص ) د ، ه ، عن ابن عمر ) .
# 25957 - من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة ( خبنة : الخبنة : معطف
~~الإزار وطرف الثوب : أي لا ms3469 يأخذ منه في ثوبه . النهاية [ 2 / 9 ] ب ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل التمرة
~~للمار بها رقم ( 1187 و 1288 ) وقال : حسن غريب . ب ) عن ابن عمر ) .
# PageV09P115
# 25958 - لا ترم النخل وكل مما وقع ، أشبعك الله وأرواك .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل التمرة
~~للمار بها رقم ( 1187 و 1288 ) وقال : حسن غريب . ب ) 4 عن رافع بن عمرو
~~الغفاري ) .
# 25959 - ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا ( ساغبا : أي
~~جائعا . النهاية [ 2 / 371 ] ب ) .
# % ( حم د ن ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر على ماشية رقم (
~~2298 ) ص ) ك عن عباد بن شرحبيل ) .
# 25960 - إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، فإن لم
~~يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب اكرام الضيف وخدمته ( 8 / 39 )
~~ص ) د ه عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب متفرقة ) 1
# 25961 - إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما يحل من أموال أهل الذمة رقم (
~~1589 ) وقال : حسن . ص ) عن عقبة بن عامر ) .
# 25962 - إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين هو قوتهم ويمنهم بعد الله ،
~~أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به أترون ذلك عدلا ؟
~~قالوا لا قال : فإن هذا كذلك .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب النهى أن يصيب منها شيئا إلا
~~بإذن صاحبها رقم ( 2302 ) .
# وقال في الزوائد : في إسناده سليط بن عبد الله كان يدلس . ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 25963 - ألا لا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنهم أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته
~~فيكسر بابها ثم انتثل ما فيها فإنما في ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا
~~تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنه أو قال بأمره .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 25964 - ناد صاحب الإبل ثلاثا ، فإن جاء وإلا فاحلب ms3470 واحتلب وأحلل ، ثم صر
~~وبق اللبن لدواعيه .
# % ( ك عن القاسم بن مخول البهزي ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب
~~الأطعمة ( 4 / 134 ) ، واستدركت التصحيف منه . وسكت عن الحديث وفي سنده :
~~محمد بن سليمان بن مسمول مخول البهزي : راجع أسد الغابة ( 5 / 128 ) . وقال
~~الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3 / 570 ) : محمد بن سليمان بن مسمول
# قال النسائي : مكي ضعيف وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث . ص ) .
# 25965 - إذا أتى أحدكم على راع فليناد : يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه
~~وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن ، وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا : يا
~~صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن .
# % ( حب ، ق وضعفه عن أبي سعيد ) .
# 25966 - لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل صرار ( صرار : من
~~عادة العرب أن تصر ضروع الحلويات إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة ويسمون ذلك
~~الرباط صرارا ، فإذا راحت عشيا حلت تلك الأصرة وحلبت ، فهي مصرورة ومصررة .
~~النهاية [ 3 / 22 ] ب ) ناقة إلا بإذن أهيها ، فإنه خاتمهم عليها .
# % ( حم والطحاوي ، ق عن أبي سعيد ) .
# 25967 - لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل صرار ناقة بغير إذن
~~أهلها إنه خاتم أهلها عليها وإن كنتم مرملين ( مرملين : وفي حديث أم معبد (
~~وكان القوم مرملين ) أي نفذ زادهم . وأصله من الرمل ، كأنهم لصقوا بالرمل ،
~~كما قيل للفقير : الترب . النهاية [ 2 / 265 ] ب ) فنادوا يا صاحب الإبل
~~ثلاثا .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 25968 - إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنة .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 25969 - يا غلام لم ترم النخل كل مما يسقط اللهم اشبع بطنه .
# % ( ك عن رافع بن عمرو ) .
# PageV09P116
# 25970 - والله ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا .
# % ( ابن سعد طب عن عباد بن شرحبيل ) .
# 25971 - من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل ، دخل سارقا وأكل ما لا
~~يحل له .
# % ( هق وابن النجار عن عائشة ) .
# PageV09P117
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 1 ( كتاب الضيافة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { الترغيب ms3471 فيها } ) 1
# 25972 - عن علي رضي الله عنه قال : لأن أجمع ناسا من أصحابي على صاع من
~~طعام أحب إلي من أن أخرج إلى السوق فأشتري نسمة فأعتقها .
# % ( خ في الأدب وابن زنجويه في ترغيبه ) .
# 25973 - عن سلمة بن الأكوع قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بأصحابه ثم ينصرف فيقول لأصحابه : ليأخذ كل رجل بقدر ما عنده ، فيذهب الرجل
~~والرجلين والثلاثة ويذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباقين .
# % ( هب ) .
# 25974 - عن عزة بنت أبي قرصافة عن أبي قرصافة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا أراد الله بعبد خيرا أهدى له هدية قيل : يا رسول الله
~~وما تلك الهدية ؟ قال : ضيف ينزل به برزقه ويرحل وقد غفر لأهل المنزل .
# % ( أبو نعيم ) .
# 25975 - { مسند علي } قال الشيخ شمس الدين ابن الجزري في كتاب أسنى
~~المطالب في مناقب علي بن أبي طالب : أضافني الشيخ محمد بن مسعود الكازروني
~~في المشعر الحرام بأحد الأسودين التمر والماء . قال : أضافني والدي بأحد
~~الأسودين : التمر والماء قال : أضافني شيخي أبو الفضائل إسماعيل بن المظفر
~~ابن محمد بأحد الأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا أبو المفاخر عمر بن
~~المظفر بأحد الأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا أبو بكر عبد الله بن
~~محمد بن سابور بأحد الأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا أبو المبارك عبد
~~العزيز بن محمد بن منصور بالأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا أبو مسعود
~~سليمان بن إبراهيم ابن محمد بالأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا أبو
~~مسعود
# PageV09P118 عبد الله بن إبراهيم ابن عيسى المالكي بالأسودين التمر
~~والماء قال : أضافنا أبو الحسن علي بن الحسن الصيقلي بأحد الأسودين التمر
~~والماء قال : أضافنا أبو شيبة أحمد بن إبراهيم المخرمي العطار على أحد
~~الأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا جعفر بن محمد ابن عاصم الدمشقي على
~~الأسودين التمر والماء ، قال : أضافنا نوفل بن إهاب على الأسودين التمر
~~والماء ، قال : أضافنا عبد الله بن ميمون القداح على الأسودين التمر والماء
~~، قال : أضافني جعفر بن محمد الصادق على الأسودين ms3472 التمر والماء ، قال :
~~أضافنا محمد بن علي الباقر على الأسودين . التمر والماء ، قال : أضافني علي
~~بن الحسن على الأسودين التمر والماء ، قال : أضافني الحسين ابن علي على
~~الأسودين التمر والماء ، وقال : أضافني علي بن أبي طالب على الأسودين التمر
~~والماء ، قال : أضافني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسودين التمر
~~والماء ، وقال : من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم ، ومن أضاف اثنين فكأنما
~~أضاف آدم وحواء ، ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل وإسرافيل .
~~قال ابن الجزري : غريب جدا لم يقع لنا بهذا الإسناد قلت : قال الشيخ جلال
~~الدين السيوطي رحمه الله عبد الله بن ميمون القداح متروك ( عبد الله بن
~~ميمون القداح المكي . قال البخاري : ذاهب الحديث وقال ابن حبان : لا يجوز
~~أن يحتج بما انفرد به . ميزان الاعتدال ( 2 / 512 ) ص ) .
# | 1 ( { أدب الضيافة } ) 1
# 25976 - { من مسند التلب بن ثعلبة } عن غالب بن حجيرة بن التلب عن أم عبد
~~الله بنت ملقام عن أبيها عن جده التلب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة .
# % ( أبو نعيم ، ابن عساكر بسنده إلى عبد الله بن جراد قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الضيف لا ينقص من كرامته ثلاثة أيام ) .
# | 1 ( { أدب المضيف } ) 1
# 25977 - عن أنس قال : لقي أبي بن كعب البراء بن مالك ، فقال : يا أخي ما
~~تشتهي ؟ قال : سويقا وتمرا ، فجاء فأكل حتى شبع ، فذكر البراء ابن مالك ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : اعلم يا براء أن المرء إذا فعل ذلك
~~بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من
~~الملائكة يقدسون الله ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له حولا ، فإذا كان
~~الحول كتب له مثل عبادة أولئك الملائكة ، وحق على الله أن يطعمهم من طيبات
~~الجنة في جنة الخلد وملك لا يبيد .
# % ( أبو نعيم ) وفيه خالد بن يزيد .
# 25978 - عن السري بن يحيى عن ثوبان أنه جاء إلى النبي صلى ms3473 الله عليه وسلم
~~فقدم له طعاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : وآكلي ضيفك فإن
~~الضيف يستحيي أن يأكل وحده .
# % ( هب وقال : في إسناده نظر ) .
# PageV09P119
# 25979 - قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد : ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن
~~شيبان عن رجل قال : دخل رجلان على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ،
~~فنزع وسادة كان متكئا عليها فألقاها إليهما ، فقالا : لا نريد هذا إنما
~~جئنا لنستمع شيئا ننتفع به فقال : إنه من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من
~~إبراهيم صلى الله عليهما وسلم ، طوبى لعبد أمسى متعلقا برسن فرسه في سبيل
~~الله أفطر على كسرة وماء بارد ، وويل للواثين ( الواثين : في حديث ابن جزء
~~( ويل للواثين الذين يلوثون مثل البقر ، ارفع يا غلام ضع يا غلام ) قال
~~الحربي : أظنه الذين يدار عليهم بألوان الطعام ، من اللوث ، وهو إدارة
~~العمامة . النهاية [ 4 / 275 ] ب ) الذين يلوثون مثل البقر ، ارفع يا غلام
~~وضع يا غلام وفي ذلك لا يذكرون الله عز وجل .
# % ( ابن جرير ) .
# 25980 - عن أبي جعفر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل مع قوم
~~كان آخرهم أكلا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( { أدب الضيف } ) 1
# 25981 - عن حميد بن نعيم أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان دعيا إلى طعام
~~فأجابا فلما خرجا قال عمر لعثمان : لقد شهدت طعاما لوددت أني لم أشهده قال
~~: وما ذاك ؟ قال : خشيت أن يكون مباهاة .
# % ( ابن المبارك ، حم في الزهد ) .
# 25982 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن عثمان أن المغيرة بن شعبة تزوج
~~فدعاه وهو أمير المؤمنين ، فلما جاء قال : أما إني صائم غير أني أحببت أن
~~أجيب الدعوة وأدعوا بالبركة .
# % ( حم في الزهد ) .
# 25983 - { مسند جابر بن عبد الله } عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال :
~~نزل بجابر ضيف فجاءهم بخبز وخل ، فقال : كلوا فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : نعم الإدام الخل ، هلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم ،
~~وهلاك بالرجل أن يحتقر ما في ms3474 بيته يقدمه إلى أصحابه .
# % ( هب ) .
# 25984 - عن سلمان الفارسي قال : إذا كان لك صديق أو جار عامل أو ذو قرابة
~~عامل ، فأهدى لك هدية أو دعاك إلى طعام فاقبله فإن مهناه لك وإثمه عليه .
# % ( عب ) .
# 25985 - عن رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب قال : أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعرفنا في وجهه الجوع . فأتيت غلاما لي قصابا فأمرته أن يجعل لنا
~~طعاما لخمسة رجال ثم دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء خامس خمسة
~~وتبعهم رجل فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الباب قال : إن هذا قد
~~تبعنا فإن شئت أن تأذن له وإلا رجع ، فأذن له .
# % ( الحديث هنا خال من العزو ومر الحديث عزوه برقم ( 25952 و 25953 ) :
~~أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء فيمن يجيء إلى الوليمة رقم ( 1099 )
~~وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 25986 - عن أبي هريرة قال : إذا أطعمك أخوك المسلم طعاما فكل ، وإذا سقاك
~~شرابا فاشرب ، ولا تسأل فإن رابك فاسججه ( فاسججه : السجة والسجاج : اللبن
~~الذي رقق بالماء ليكثر . انتهى . النهاية [ 2 / 342 ] ب ) بالماء .
# % ( عب ) .
# PageV09P120
# 25987 - عن أنس أن سعد بن عبادة دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بتمر
~~وكسر فأكل ، ثم أتاه بقدح من لبن فشرب فقال : أكل طعامكم الأبرار ، وأفطر
~~عندكم الصائمون ، وصلت عليكم الملائكة ، اللهم اجعل صلواتك على آل سعد بن
~~عبادة .
# % ( كر ) .
# 25988 - عن أنس قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة على
~~أتان من غير سرج ولا لجام فوقف على الباب فسلم ، فسمعها سعد فردها من غير
~~أن يسمعه ، فلما لم يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف وقال :
~~استأذنوا ثلاثا فإن أذن لكم وإلا فارجعوا ، فلما حس ذلك الأنصاري خرج مسرعا
~~فاتبعه فقال : يا نبي الله جعلني الله لك الفداء ما من تسليمة سلمتها إلا
~~وقد رددت عليك وما منعني أن أسمعك إلا أني أحببت أن أستكثر من تسليمك يا
~~رسول الله فارجع بأبي أنت وأمي يا ms3475 رسول الله ، فرد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى منزله فأنزله وقرب إليه منها شيئا من سمسم وشيئا من تمر حتى إذا
~~أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يقوم دعا له بثلاث دعوات فقال :
~~أكل طعامك الأبرار ، وأفطر عندك الصائمون ، وصلت عليك الملائكة .
# % ( كر ) .
# 25989 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم
~~قال : أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وتنزلت عليكم الملائكة
~~.
# % ( ابن النجار ) مر برقم [ 25944 ] .
# | 1 ( { ذيل الضيافة } ) 1
# 25990 - عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المضطر يمر بالتمر
~~قال : يأكل ما لم يأخذ خبنة .
# % ( عب ) .
# 25991 - عن طارق بن شهاب قال : خرج قوم من الأنصار من الكوفة إلى المدينة
~~فأتوا على حي من بني أسد وقد أرملوا فسألوهم البيع وقد راح لهم مال لهم حين
~~قالوا ما عندنا بيع فسألوهم القرى ؛ فقالوا : ما نطيق قراكم ، فلم يزل
~~بينهم وبين الأعراب حتى اقتتلوا فتركت لهم الأعراب البيوت وما فيها ،
~~وأخذوا لهم لكل عشرة منهم شاة فأتوا عمر فذكروا ذلك له فقام فحمد الله
~~وأثنى عليه وقال : لو كنت تقدمت في هذا لفعلت وفعلت ، ثم كتب إلى أهل
~~الأمصار وأهل الذمة بنزل ليلة الضيف .
# 25992 - عن سعيد بن وهب قال : كنت أتقي أن آكل من الثمرة حتى لقيت رجلا
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان فيمن بايع عليه عمر بن الخطاب
~~أهل الجزية : أن يأكل ابن السبيل يومه غير مفسد .
# % ( أبو ذر في الجامع ) .
# 25993 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سافر ناس من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأرملوا بحي من الأعراب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم
~~الشراء فأبوا فضغطوهم ،
# PageV09P121 فأصابوا من طعامهم فذهب الأعراب إلى عمر بن الخطاب يشكونهم ،
~~فأشفقت الأنصار ، فقال عمر : تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله الليل والنهار
~~من ضروع الإبل والغنم وابن السبيل أحق بالماء من الساكن عليه .
# % ( مسدد ) . مر برقم [ 25989 ms3476 ] .
# 25994 - عن عمر قال : من مر بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة .
# % ( أبو عبيد في الغريب وأبو ذر الهروي في الجامع ق ) .
# 25995 - عن غضيف بن الحارث قال : كنت صبيا أرعى نخل الأنصار فأتوا بي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمسح برأسي وقال : كل ما يسقط ولا ترم نخلهم .
# % ( كر ) .
# 25996 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر .
# % ( ابن النجار ) . مر برقم [ 25932 ] .
# 25997 - عن أبي الأحوص عن أبيه أنه قال : يا رسول الله مررت برجل فلم
~~يضفني ولم يقرني ، ثم مر بي فأجزيه أم أقريه ؟ قال : بل أقره .
# % ( كر ) .
# PageV09P122
# | 1 ( حرف الطاء وفيه أربعة كتب ) 1
#
# | 1 ( الطهارة ، الطلاق والطب مع الرقي ، الطيرة مع الفأل من قسم الأقوال
~~) 1
#
# | 1 ( كتاب الطهارة وفيه خمسة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول { في فضل الطهارة مطلقا } ) 1
# 25998 - الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله
~~والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ،
~~والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها
~~أو موبقها .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم ( 223 ) ص ) م ت عن
~~أبي مالك الأشعري ) .
# 25999 - الطاهر النائم كالصائم القائم .
# % ( فر عن عمرو بن حريث ) .
# 26000 - إن الله يحب الناسك النظيف .
# % ( خط عن جابر ) .
# 26001 - الإسلام نظيف ، فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 26002 - تنظفوا بكل ما استطعتم ، فإن الله تعالى بنى الإسلام على النظافة
~~، ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف .
# % ( أبو الصعاليك الطرسوسي في جزئه عن أبي هريرة ) .
# 26003 - طهروا هذه الأجساد طهركم الله ، فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات
~~معه ملك في شعاره ، ولا يتقلب ساعة من الليل إلا قال : اللهم اغفر لعبدك
~~فإنه بات طاهرا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# PageV09P123
# 26004 - غسل الإناء ، وطهارة الفناء ، يورثان الغناء .
# % ( خط عن أنس ) .
# 26005 - مفتاح ms3477 الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم .
# % ( حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة
~~الطهور رقم ( 3 ) وقال : أصح شيء في هذا الباب وأحسن .
# ورواه أحمد في المسند رقم ( 14715 ) و ( 3 / 340 ) ص ) ه عن علي ) .
# 26006 - لا تقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ( غلول : هو الخيانة
~~في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . ويقال : غل في المغنم يغل غلولا
~~فهو غال . وكل من خان في شيء خفية فقد غل النهاية [ 3 / 380 ] ب ) .
# % ( م ( أخرجه ومسلم كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم ( 224 ) ص
~~) ت ه عن ابن عمر ) .
# 26007 - إن الإسلام نظيف فتنظفوا ؛ فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف .
# % ( خط عن عائشة ) .
# 26008 - إن من الفطرة المضمضة الاستنشاق ، والسواك وقص الشوارب وتقليم
~~الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والإنتضاح بالماء والاختتان .
# % ( حم ش د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السواك من الفطرة رقم ( 53
~~) ص ) ه عن عمار بن ياسر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضل الطهارة مطلقا ) 1
# 26009 - يا عائشة اغسلي هذين الثوبين أما علمت أن الثوب يسبح ، فإذا اتسخ
~~انقطع تسبيحه .
# % ( الخطيب وقال منكر وابن عساكر عن عائشة ) .
# 26010 - أول ما يحاسب به العبد طهوره ، فإذا حسن طهوره فصلاته كنحو طهوره
~~، وإن حسنت صلاته فسائر عمله كنحو صلاته .
# % ( د عن أبي العالية مرسلا ) .
# 26011 - لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ، وابدأ بمن
~~تعول .
# % ( أبو عوانة عن أبي بكر ؛ طب عن ابن مسعود ) .
# 26012 - عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق
~~الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص
~~الماء ، قال زكرياء : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة .
# % ( حم ش م د ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خصال الفطرة رقم ( 261 ) .
# البراجم : جمع برجمة وهو عقد الأصابع ومفاصلها كلها .
# انتقاص الماء : يعني الاستنجاء . صحيح مسلم ( 1 / 223 ) ص ) ت : حسن ن ه
~~عن عائشة ) .
# | 1 ( الباب الثاني { في ms3478 الوضوء } وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في وجوب الوضوء وفضائله } وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول { في وجوب الوضوء } ) 1
# 26013 - إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول .
# % ( حم د ، ن ، ه ، حب عن والد أبي المليح ) .
# PageV09P124
# 26014 - إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة .
# % ( 3 عن ابن عباس ) .
# 26015 - لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول .
# % ( م ه عن ابن عمر ؛ ه عن أنس وعن أبي بكرة ؛ ن ه عن والد أبي المليح )
~~. مر برقم [ 26006 ] .
# 26016 - مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ،
~~وفي كل ركعتين تسليمة ، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في
~~فريضة أو غيرها .
# % ( ت عن أبي سعيد ) . مر برقم [ 26005 ] .
# 26017 - لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم ( 225 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 26018 - لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ .
# % ( ق د ت عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { التسمية من الإكمال } ) 1
# 26019 - لا صلاة لمن لا يتوضأ ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .
# % ( عبد الرزاق عن عمارة بن غزية ) .
# 26020 - لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ،
~~ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار .
# % ( ص حم والشاشي والطحاوي عن سعيد بن زيد ؛ طب عن أبي سبرة ؛ ك عن أسماء
~~بنت سعيد بن زيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله لا يؤمن
~~بي ) .
# 26021 - يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ، ولا وضوء لمن لم يسم الله عز
~~وجل ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار .
# % ( البغوي عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده ) .
# 26022 - من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه تطهر جسده كله ومن توضأ ولم ms3479
~~يذكر اسم الله على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء .
# % ( قط هق وضعفه وأبو الشيخ عن أبي هريرة ؛ قط هق وضعفه عن ابن مسعود قط
~~هق وضعفه عن ابن عباس ) .
# 26023 - إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله فإنه يطهر جسده كله ، وإن لم
~~يذكر أحدكم اسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء ، فإذا فرغ
~~أحدكم من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله . ثم ليصل
~~علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة .
# % ( الشيرازي في الألقاب ق وضعفه عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { غسل اليدين ( حديث غسل اليدين قد ورد في الأحاديث الصحيحة وفي
~~الكتب الستة وفي الباب هنا لم يورد المصنف ولا حديثا يشعر بعزوه للكتب
~~الستة فأقول : أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الاستجمار وترا ( 1
~~/ 52 ) ص ) من الإكمال } ) 1
# 26024 - إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثم
~~ليتوضأ ، فإن غمس يده في الإناء من قبل أن يغسلها فليرق ذلك الماء .
# % ( عد
# PageV09P125 عن أبي هريرة . قال عد : قوله فليرق ذلك الماء منكر لا يحفظ
~~وفي السند ضعيفان وانقطاع ) .
# 26025 - إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث
~~مرات ، فإنه لا يدري أين باتت يده .
# % ( ص ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب كراهة غمس المتوضيء
~~وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا رقم ( 278 و 88 )
~~ص ) ، ش عن أبي هريرة ) .
# 26026 - إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في
~~الإناء حتى يصب على يديه فإنه لا يدري أين باتت يده .
# % ( عب عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يدخل
~~يده في الإناء رقم ( 103 ) .
# والترمذي كتاب الطهارة رقم ( 24 ) وقال : حسن صحيح .
# والنسائي كتاب الطهارة رقم ( 1 ) ص ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في فضائل الوضوء } ) 1
# 26027 - إسباغ الوضوء في المكاره ، وإعمال الأقدام إلى المساجد ، وانتظار ms3480
~~الصلاة بعد الصلاة ، يغسل الخطايا غسلا .
# % ( ع ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الفضل في ذلك رقم ( 143 ) ص )
~~هب عن علي ) .
# 26028 - إسباغ الوضوء شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، والتسبيح
~~والتكبير تملآن السموات والأرض ، والصلاة نور ، والزكاة برهان ، والصبر
~~ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو
~~موبقها .
# % ( حم ن ه حب عن أبي مالك الأشعري ) مر برقم [ 25998 ] .
# 26029 - كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره ، وإعمال الأقدام إلى
~~المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 26030 - إذا توضأ العبد تحاط عنه ذنوبه كما تحاط ورق هذه الشجرة .
# % ( هب سلمان ) .
# 26031 - إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه
~~فإن قعد قعد مغفورا له .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 26032 - إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة
~~نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ، فإذا غسل يديه خرج من
~~يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل
~~رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع قطر الماء حتى يخرج نقيا
~~من الذنوب .
# % ( مالك والشافعي ، م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع
~~ماء الوضوء رقم ( 244 و 245 ) ص ) ، ت عن أبي هريرة ) .
# 26033 - إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه ، فإذا استنثر
~~خرجت الخطايا من أنفه ، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من
~~تحت أشفار عينيه ، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت
~~أظفار يديه ، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه ،
~~فإذا غسل رجليه
# PageV09P126 خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ، ثم كان
~~مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له .
# % ( مالك ، حم ن ه ك عن أبي عبد الله الصنابحي ) ( أخرجه النسائي كتاب
~~الطهارة باب مسح الأذنين مع الرأس رقم ( 103 ) عن ms3481 أبي عبد الله الصنابحي
~~اسمه : عبد الرحمن بن عسيلة . ص ) .
# 26034 - من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت
~~أظفاره .
# % ( ه حم م عن عثمان ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع
~~ماء الوضوء رقم ( 244 و 245 ) ص ) .
# 26035 - ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فيستنثر إلا خرجت
~~خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله عز وجل إلا خرت
~~خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت
~~خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ، ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت
~~خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره
~~الله إلا خرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد
~~الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو أهله وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته
~~كهيئته يوم ولدته أمه .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب إسلام عمرو بن عبسة رقم (
~~832 ) ص . ) عن عمرو بن عبسة ) .
# 26036 - من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى
~~المسجد نافلة .
# % ( ( الحديث هنا خال من العزو فأقول : أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة
~~باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم ( 229 ) ص . عن عثمان ) .
# 26037 - الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 26038 - أيما رجل قام إلى وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من
~~كفيه مع أول قطرة ، فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه
~~مع أول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة ، فاذا
~~غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ، ومن كل
~~خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه ، فاذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز وجل بها
~~درجة وإن قعد قعد سالما .
# % ( حم عن أبي أمامة ) .
# 26039 - من أسبغ ms3482 الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان .
# % ( طس عن علي ) .
# 26040 - من توضأ كما أمر وصلى كما أمرغفر له ما تقدم من عمل .
# % ( حم ن ه حب عن أبي أيوب وعقبة بن عامر ) .
# 26041 - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا
~~الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل
~~المسجد ، ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا .
# % ( طس ك هب عن ابن عمر ) .
# 26042 - من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات .
# % ( د ، ت ه عن ابن عمر ) .
# PageV09P127
# 26043 - ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ
~~الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المسجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة
~~، فذلكم الرباط فذلكم الرباط .
# % ( حم ت م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره
~~رقم ( 251 ) ص ) ن عن أبي هريرة ) .
# 26044 - الوضوء شطر الإيمان والسواك شطر الوضوء .
# % ( ش عن حسان بن عطية مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل الوضوء ) 1
# 26045 - إذا تمضمض أحدكم حط عنه ما أصاب بيديه ، وإذا غسل وجهه حط ما
~~أصاب بوجهه ، وإذ غسل يديه حط ما أصاب بيديه ، وإذا مسح برأسه ، تناثرت
~~خطاياه من أصول الشعر ، وإذا غسل قدميه حط ما أصاب برجليه .
# % ( طس عن أبي أمامة ) .
# 26046 - إذا توضأ العبد فغسل يديه خرت خطاياه من يديه ، فإذا غسل وجهه
~~خرت خطاياه من وجهه ، وإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه من ذراعيه ، وإذا غسل
~~رجليه خرت خطاياه من رجليه .
# % ( ش عن عمرو ابن عبسة ، حم عن مرة بن كعب ) .
# 26047 - إذا دعا الرجل المسلم بطهوره فغسل وجهه سقطت خطاياه وجهه من
~~أطراف لحيته ، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديه من أنامله وأظفاره ، فإذا مسح
~~رأسه سقطت خطايا رأسه من أطراف شعره ، فإذا غسل رجليه سقطت خطايا رجليه من
~~بطون قدميه ، فإن انطلق فصلى في جماعة فقد وقع أجره على الله وإن صلى
~~ركعتين يخلص فيهما ms3483 نيته لله فهو كفارته .
# % ( ض عن عمرو بن عبسة ) .
# 26048 - إن العبد إذا غسل رجليه خرجت خطاياه ، وإذا غسل وجهه وتمضمض
~~وتشوص واستنشق ومسح برأسه خرجت خطايا سمعه وبصره ولسانه ، وإذا غسل ذراعيه
~~وقدميه كان كيوم ولدته أمه .
# % ( طس عن أبي أمامة ) .
# 26049 - ما من مسلم يمضمض فاه إلا غفر الله له كل خطيئة أصابها بلسانه
~~ذلك اليوم ، ولا يغسل يديه إلا غفر الله ما قدمت يداه ذلك اليوم ، ولا يمسح
~~برأسه إلا كان كيوم ولدته أمه .
# % ( طس عن أبي أمامة ) .
# 26050 - مثل المرء مثل نهر يغسل منه خمس مرات فما عسى أن يبقين عليه من
~~درنه ، يقوم إلى الوضوء فيغسل يديه فيتناثر كل خطيئة فعلها بيده ، ويمضمض
~~فيتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه ، ثم يغسل وجهه فيتناثر كل خطيئة نظرت بها
~~عيناه ، ثم يمسح برأسه فيتناثر كل خطيئة سمعتها أذناه ، ثم يغسل قدميه
~~فيتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه .
# % ( ع عن أنس ) .
# PageV09P128
# 26051 - من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الإثم من سمعه وبصره ويده ورجليه .
# % ( طس عن أبي أمامة وعمرو بن عبسة ) .
# 26052 - من توضأ فأحسن الوضوء تحاتت عنه خطاياه كما يتحاتت الورق .
# % ( ش عن سلمان وسنده حسن ) .
# 26053 - ما توضأ رجل فأحسن وضوءه إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى
~~حتى يصليها .
# % ( عبد الرزاق عن عثمان ) .
# 26054 - جئت تسألني عن الصلاة ، فإنك إذ غسلت وجهك انتثرت الذنوب من
~~أشفار عينيك ، وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك ، وإذا مسحت
~~برأسك انتثرت الذنوب عن رأسك فإذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار قدميك
~~.
# % ( مسدد عن أنس ) .
# 26055 - ما من عبد يتوضأ إلا خرت خطاياه من يديه ، ثم يغسل وجهه إلا خرت
~~خطاياه من وجهه ، ثم يغسل ذراعيه إلا خرت خطاياه من ذراعيه ، ثم يمسح رأسه
~~إلا خرت خطاياه من رأسه ، ثم يغسل رجليه إلا خرت خطاياه من رجليه .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 26056 - ما من عبد يتطهر إلا كانت خطاياه أسرع انحدارا عنه من طهوره .
# % ( الديلمي عن عثمان ms3484 ) .
# 26057 - من توضأ فغسل يديه ثلاثا ، ثم تمضمض ثلاثا ، ثم استنشق ثلاثا ،
~~وغسل وجه ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ، ومسح برأسه ، ثم غسل رجليه ، ثم لم
~~يتكلم حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله غفر له ما بين الوضوئين .
# % ( ع عن عثمان وهو ضعيف ) .
# 26058 - لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( ن وأبو بكر المروزي في تأليفه الأحاديث المتضمنة غفران ما تقدم وما
~~تأخر وقال رجال إسناده ثقات عن عثمان ) .
# 26059 - من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان ، ومن
~~أسبغ الوضوء في الحر الشديد كان له أجر كفل .
# % ( الخطيب وابن النجار عن علي وضعف ) .
# 26060 - الوضوء للصلاة عند المكاره من الكفارات ، وكثرة الخطا إلى
~~المساجد من الكفارات فذلك الرباط .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 26061 - أنا أول من يؤذن له يوم القيامة في السجود ثم يؤذن لي برفع رأسي
~~فأعرف أمتي عن يميني وعن شمالي ، قيل : كيف تعرفهم يا رسول الله ؟ قال : غر
~~محجلون من الوضوء وذراريهم نور بين أيديهم .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# PageV09P129
# 26062 - غر محجلون بلق من آثار الطهور .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ثواب الطهور رقم ( 284 ) وقال
~~في الزوائد : حسن ص ) عن ابن مسعود قال : قيل يا رسول الله كيف تعرف من لم
~~تر من أمتك ؟ قال : فذكره ؛ طب والحاكم في الكنى عن أبي أمامة بدون قوله :
~~بلق غر محجلون من الوضوء .
# % ( طب ص عن أبي سعيد ) .
# 26063 - ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة ، قالوا : يا رسول
~~الله من رأيت ومن لم تر ؟ قال : من رأيت ومن لم أر غرا محجلين من آثار
~~الوضوء .
# % ( حم طس عن أبي أمامة ) .
# 26064 - ما من أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة . قالوا : وكيف
~~تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق ؟ قال : أرأيت لو دخلت صيرة ( صيرة :
~~الصيرة : حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة وأغصان الشجر ms3485 وجمعها صير . النهاية
~~[ 3 / 66 ] ب ) فيها خيل دهم بهم وفيها فرس أغر محجل ، أما كنت تعرفه منها
~~؟ قال : بلى ، قال : فإن أمتي يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء .
# % ( حم طب هب ص عن عبد الله بن بسر ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 4 /
~~189 ) في مسند عبد الله بن بسر المازني ، وفي الحديث تصحيف وتقديم وتأخير
~~فاستدركته منه .
# وفي سنده يزيد بن خمير الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي : ثقة ،
~~صالح الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 11 / 323 ) ص ) .
# 26065 - يا بني إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل ، فإن ملك الموت
~~إذا قبض روح العبد وهو على وضوء كتب له شهادة .
# % ( هب عن أنس ) .
# 26066 - يابني إن استطعت أن لا تزال على الوضوء فإنه من أتاه الموت وهو
~~على وضوء أعطي الشهادة .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في آداب الوضوء } ) 1
#
# | 1 ( التسمية والأذكار ) 1
# 26067 - من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله ، فإن لم يذكر اسم الله ،
~~لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء .
# % ( عب عن الحسن الكوفي مرسلا ) .
# 26068 - لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .
# % ( حم د ه ك عن أبي هريرة ؛ عن سعيد بن زيد ) .
# 26069 - لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ،
~~ولا صلاة لمن لم يصل علي ، ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار .
# % ( ه ك عن سهل بن سعد ) .
# 26070 - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في التسمية عند الوضوء
~~رقم ( 25 ) وقال الإمام أحمد : إسناده جيد . ص ) عن سعيد بن زيد ؛ ت في
~~العلل عن أبي هريرة ؛ حم ، ك في العلل ، ه ، ك عن أبي سعيد ) .
# 26071 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
~~ثلاثا ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده .
# % ( مالك والشافعي ، حم ق ( مر عزو ms3486 هذا الحديث برقم [ 26026 ] ص ) 4 عن
~~أبي هريرة ) .
# 26072 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# PageV09P130
# 26073 - إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
~~فإنه لا يدري أين باتت يده منه ، ويسمي قبل أن يدخلها .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 26074 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء فقال : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فتحت له ثمانية
~~أبواب الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ن ، ه ك عن عمر ) .
# 26075 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له أبواب الجنة
~~ثمانية أبواب من أيها شاء دخل .
# % ( حم ه عن أنس ) .
# 26076 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ت عن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب فيما يقول بعد الوضوء
~~رقم ( 55 ) وقال الترمذي : في إسناده اضطراب .
# وقال أحمد شاكر : الحديث صحيح الإسناد سالم من الاضطراب .
# وذكر الشارح ( 1 / 182 ) : أن ما ذكره الحنفية والشافعية وغيرهم في كتبهم
~~من الدعاء عند كل عضو في الوضوء لم يثبت فيه حديث . ص ) .
# 26077 - من توضأ فقال بعد فراغه من ضوئه : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن
~~لا إله إلا الله أنت أستغفرك وأتوب إليك ، كتب في رق ثم جعل في طابع فلم
~~يكسر إلى يوم القيامة .
# % ( ن ك عن أبي سعيد ) .
# 26078 - إذا فرغ أحدكم من طهوره فليقل : أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي مسعود ) .
# 26079 - ما منكم من أحد يتوضأ ms3487 فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه :
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت
~~له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .
# % ( حم د ت ن عن عمر ) . { الإكمال } من التسمية والأذكار
# 26080 - من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه : سبحانك اللهم وبحمدك
~~أشهد أن لا إله إلا أنت وأتوب إليك ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم
~~تكسر إلى يوم القيامة .
# % ( ابن السني عن أبي سعيد ) .
# 26081 - من توضأ ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله قبل أن يتكلم ، غفر له ما بين الوضوئين .
# % ( خط عن ابن عمر ) .
# 26082 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم رفع بصره إلى السماء ثم قال : أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له أبواب
~~الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ن عن ثوبان ) .
# PageV09P131
# 26083 - من توضأ فأسبغ الوضوء ، ثم قال عند فراغه من الوضوء : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني
~~من المتطهرين ، فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ابن السني والخطيب وابن النجار عن ثوبان ) .
# 26084 - من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ورفع رأسه إلى السماء فقال : أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فتح له ثمانية أبواب الجنة ، وقيل له :
~~ادخل من أي باب شئت .
# % ( الخطيب وابن النجار عن أنس ) .
# 26085 - من دعا بوضوء فساعة يفرغ من وضوءه ، ويقول : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين ، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة طس عن ثوبان ) .
# 26086 - من قال حين يفرغ من وضوئه : أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات
~~لم يقم حتى تمحى عنه ذنوبه حتى يصير كما ولدته أمه .
# % ( ابن السني ms3488 عن عثمان ) .
# 26087 - من قال : بسم الله حين يتوضأ ، فإذا فرغ من وضوئه قال : سبحانك
~~اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبعت بطابع ، ثم
~~جعلت تحت العرش حتى يوافى بها صاحبها يوم القيامة .
# % ( ابن النجار عن أبي سعيد ) .
# 26088 - ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه : أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت
~~أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .
# % ( حب عن عمر ) .
# 26089 - ما من عبد يقول حين يتوضأ : بسم الله ثم يقول لكل عضو : أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم يقول حين
~~يفرغ : اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، إلا فتحت له
~~ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ، فإن قام من فوره ذلك فصلى ركعتين
~~يقرأ فيهما ويعلم ما يقول ، انتقل من صلاته كيوم ولدته أمه ، ثم يقال له :
~~استأنف العمل .
# % ( المستغفري في الدعوات وقال : حسن غريب عن البراء ) .
# 26090 - من قرأ في إثر وضوئه : إنا أنزلناه في ليلة القدر واحدة كان من
~~الصديقين ، ومن قرأها مرتين كان في ديوان الشهداء ، ومن قرأها ثلاثا يحشره
~~الله محشر الأنبياء .
# % ( الديلمي ( لم يثبت حديث صحيح في قراءة سورة القدر عقب الوضوء .
# وقال العجلوني في كشف الخفاء رقم ( 2566 ) : لا أصل له .
# وكذا الأحاديث الواردة في الذكر عند كل عضو : فباطل . راجع المنار المنيف
~~لابن القيم رقم ( 270 و 274 ) ص ) عن أنس ) .
# 26091 - أتاني جبريل فقال : إذا توضأت فخلل لحيتك .
# % ( ش عن أنس ) .
# PageV09P132
# | 1 ( { التخليل في الوضوء } ) 1
# 26092 - تخللوا فإنه نظافة ، والنظافة تدعو إلى الإيمان مع صاحبه في
~~الجنة .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 26093 - حبذا المتخللون بالوضوء ، والمتخللون من الطعام ، أما تخليل
~~الوضوء : فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع ، وأما تخليل الطعان فمن الطعام
~~فإنه ليس شيء أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاما وهو قائم
~~يصلي ms3489 .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 26094 - رحم الله المتخللين والمتخللات .
# % ( هب عن ابن عباس ) .
# 26095 - رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام .
# % ( القضاعي عن أبي أيوب ) .
# 26096 - لتنتهكن الأصابع بالطهور أو لتنتهكنها ( لتنتهكن : أي ليبالغ في
~~غسل ما بينها في الوضوء ، أو لتبالغن النار في إحراقه . النهاية [ 5 / 137
~~] ب ) النار .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 26097 - من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 26098 - خلل أصابع يديك ورجليك .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 26099 - خللوا بين أصابعكم ، لا يخلل الله بينها بالنار ، ويل للأعقاب من
~~النار .
# % ( قط عن عائشة ) .
# 26100 - خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله بالنار يوم القيامة .
# % ( قط عن أبي هريرة ) .
# 26101 - خللوا لحاكم ، وقصوا أظفاركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم
~~والظفر .
# % ( خط في الجامع وابن عساكر عن جابر ) .
# 26102 - إذا توضأت فخلل الأصابع .
# % ( ت ، ك عن لقيط ابن صبرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء
~~في تخليل الأصابع رقم ( 38 ) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 26103 - إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك .
# % ( ت ، ك عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في
~~تخليل الأصابع رقم ( 39 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التخليل في الوضوء ) 1
# 26104 - حبذا المتخللون أن تخلل بين أصابعك بالماء ، وأن تخلل من الطعام
~~.
# % ( ش عن أبي أيوب ) .
# 26105 - جاءني جبريل فقال : إن ربك يأمرك أن تغسل الفنيك ( الفنيك : في
~~الحديث ( أمرني جبريل أن أتعاهد فنيكي عند الوضوء )
# الفنيكان : العظمان الناشزان أسفل الأذنين بين الصدغ والوجنة وقيل : أراد
~~به تخليل أصول شعر اللحية . النهاية [ 3 / 476 ] ب ) قال : ما الفنيك ؟ قال
~~: الذقن .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) .
# PageV09P133
# | 1 ( { الانتضاح } ) 1
# 26106 - أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء والصلاة فلما فرغ
~~من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه .
# % ( حم قط ك عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة ) .
# 26107 - إذا توضأت فانتضح .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 26108 ms3490 - جاءني جبريل فقال : يا محمد إذا توضأت فانتضح .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء في
~~النضح بعد الوضوء رقم [ 50 ] وقال : هذا حديث غريب . ص ) .
# 26109 - علمني جبريل الوضوء فأمرني أن أنضح تحت ثوبي مما يخرج من البول
~~بعد الوضوء .
# % ( ه عن زيد بن حارثة ) .
# | 1 ( { الاستنشاق } ) 1
# 26110 - إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر .
# % ( طب عن سلمة بن قيس ) .
# 26111 - إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فلينتثر ثلاث مرات فإن الشيطان
~~يبيت على خياشيمه .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيثار رقم ( 238 ) ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 26112 - استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا .
# % ( حم ، د ، ه ، ك عن ابن عباس ) .
# 26113 - المضمضة والاستنشاق سنة الأذنان من الرأس .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 26114 - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر ، وإذا استجمر
~~فليوتر .
# % ( مالك حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الطهارة باب الاستجمار وترا ( 1 / 52
~~) ص ) د ن عن أبي هريرة ) .
# 26115 - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر ، وإذا استنثر
~~فليستنثر وترا .
# % ( أبو نعيم في المستخرج عن أبي هريرة ) .
# 26116 - إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر .
# % ( حم ت ن ه حب عن سلمة بن قيس الأشجعي ) .
# 26117 - من توضأ فليستنثر ، ومن استجمر فليوتر .
# % ( حم ق ن ه عن أبي هريرة م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيتار رقم
~~( 22 ) ص ) عن أبي سعيد ) .
# 26118 - تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس .
# % ( حل عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الاستنشاق ) 1
# 26119 - إذا تمضمض أحدكم واستنثر فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو ثلاثا .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 26120 - إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثا فإن الخطايا تخرج من وجهه ويغسل
~~وجهه ويديه ويمسح برأسه ثلاثا ثم يدخل يديه في أذنيه ثم يفرغ على رجليه
~~ثلاثا .
# % ( طس عن أنس ) .
# PageV09P134
# 26121 - إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما .
# % ( أبو بشر الدولابي فيما جمع من حديث النووي عن عاصم ) .
# 26122 - المضمضة والاستنشاق من الوضوء ms3491 الذي لا تتم الصلاة إلا به
~~والأذنان من الرأس .
# % ( ق والديلمي عن عائشة ) .
# 26123 - إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم ليستنثر وإذا
~~استجمر فليوتر .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 26124 - استنشقوا ثنتين أو ثلاثا .
# % ( ش طب عن ابن عباس ) .
# 26125 - إذا توضأ أحدكم فليستنثر ، وإذا استجمر فليوتر .
# % ( عب عن أبي هريرة ) .
# 26126 - من توضأ فليستنشق وليمضمض ، والأذنان من الرأس .
# % ( عب ص ش عن سليمان بن موسى بلاغا ) .
# 26127 - من نسي المضمضة والاستنشاق فليمض ولا ينصرف .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# | 1 ( { الاسباغ } ) 1
# 26128 - إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك
~~ورجليك .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# 26129 - أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون
~~صائما .
# % ( الشافعي حم عم حب ك عن لقيط بن صبرة ) .
# 26130 - هذا أسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ومن توضأ
~~هكذا يعني ثلاثا . ثم قال عند فراغه : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 26131 - أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار .
# % ( ه عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن
~~العاص ) .
# 26132 - أسبغوا الوضوء .
# % ( ن عن ابن عمرو ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين
~~بكمالهما رقم ( 241 ) ص ) .
# 26133 - أمرت بإسباغ الوضوء .
# % ( الدارمي عن ابن عباس ) .
# 26134 - إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع
~~أن يطيل غرته فليفعل .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة . رقم
~~( 34 / 246 ) ورقم ( 38 ) ) عن أبي هريرة ) .
# 26135 - أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء ، فمن استطاع
~~منكم أن يطيل غرته فليطل غرته وتحجيله .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة . رقم
~~( 34 / 246 ) ورقم ( 38 ) . ) عن أبي هريرة ) .
# PageV09P135
# 26136 - تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب ms3492 تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء رقم (
~~250 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { آداب متفرقة من الإكمال } ) 1
# 26137 - أبدأ بما بدأ الله به .
# % ( عبد بن حميد م ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب صحبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 1218 ) ص ) عن جابر ) .
# 26138 - إذ توضأتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء ، ولا تنفضوا أيديكم
~~فإنها مراوح الشيطان .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 26139 - من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ، ومن لم يفعل فهو أفضل لأن
~~الوضوء يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال .
# % ( تمام وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 26140 - لا توضؤا في الكنيف الذي تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يوزن مع
~~حسناته .
# % ( الديلمي وابن النجار عن أنس ) .
# 26141 - من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ، ومن توضأ
~~اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 26142 - من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن من الغل ( الغل : هو الحديدة
~~التي تجمع يد الأسير إلى عنقه . النهاية [ 3 / 280 ] ب ) يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمر ) ( حديث مسح الرقبة في الوضوء باطل هكذا قاله
~~الإمام ابن القيم في المنار المنيف رقم ( 269 ) .
# والإمام اللكنوي له رسالة نفيسة : تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة حقق
~~فيها أنه حديث ضعيف لا موضوع كما قال النووي . وقال في انتقاد المغني صفحة
~~( 23 ) :
# حديث أبي نعيم : ضعيف ( من توضأ . . . ) لهذا ذكر ما خلاصته :
# حلبي كبير صفحة ( 25 ) أن مسح الرقبة أدب : لرواية فعله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض الأحاديث دون غالبها فافاد عدم المواظبة وهو دليل الاستحباب
~~ومسح الحلقوم بدعة . انتهى . ص ) .
# 26143 - الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها الهم .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشي
~~كذاب ) .
# 26144 - باطن الأذنين من الوجه وظاهرهما من الرأس .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 26145 - بطن القدم يا أبا الهيثم .
# % ( طب عن أبي الهيثم ) .
# 26146 - بطن ms3493 القدمين .
# % ( عب عن محمد بن محمود بلاغا ) .
# 26147 - ويل للعقب ( للعقب : وفي رواية ( للأعقاب ) وخص العقب بالعذاب
~~لأنه العضو الذي لم يغسل . النهاية [ 3 / 269 ] ب ) من النار .
# % ( ن وابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 26148 - ارجع فأحسن وضوءك .
# % ( حم ، م ، ه عن جابر قال : أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك
~~موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ؛ د ، ه ،
~~قط ، حل ، ق في الخلافيات عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب
~~استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة رقم ( 243 ) ص ) .
# 26149 - من نسي مسح الرأس فذكر وهو يصلي فوجد في لحيته بللا فليأخذ منه
~~ويمسح به رأسه فإن ذلك يجزيه ، فإن لم يجد بللا فليعد الوضوء والصلاة .
# % ( طس عن ابن مسعود ) .
# 26150 - توضأ وانضح فرجك .
# % ( م عن علي ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب المذي رقم ( 19 ) ص ) .
# 26151 - يميني لوجهي : وشمالي لفرجي .
# % ( عب عن إبراهيم بن محمد عن الحويرث مرسلا ) .
# PageV09P136
# 26152 - يجزي من الوضوء المد ، ومن الجنابة الصاع .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن خزيمة ك ق عن جابر ) .
# 26153 - يكفي أحدكم مد من الوضوء .
# % ( حم عن أنس ) .
# 26154 - يجزي في الوضوء مد ، وفي الغسل صاع .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 26155 - يا أبا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وأبق فضل طهورك لأهلك لا نعطش
~~أهلك ولا تشقن على خادمك .
# % ( عد طب عن أبي كاهل ) .
# | 1 ( { السواك } ) 1
# 26156 - السواك مطهرة للفم مرضاة للرب .
# % ( حم عن أبي بكر الشافعي حم ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الترغيب
~~في السواك رقم ( 5 ) ص ) ن حب ك هق عن عائشة ه عن أبي أمامة ) .
# 26157 - السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 26158 - السواك يطيب الفم ويرضي الرب .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26159 - السواك نصف الوضوء ، والوضوء نصف الإيمان .
# % ( رسته في كتاب الإيمان عن حسان بن عطية مرسلا ) .
# 26160 - السواك واجب وغسل الجمعة واجب على كل مسلم .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك عن عبد ms3494 الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج
~~معا ) .
# 26161 - السواك من الفطرة .
# % ( أبو نعيم عن عبد الله بن جراد ) .
# 26162 - السواك يزيد الرجل فصاحة .
# % ( عق عد خط في الجامع عن أبي هريرة ) .
# 26163 - السواك سنة فاستاكوا أي وقت شئتم .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 26164 - السواك شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت .
# % ( فر عن عائشة ) .
# 26165 - استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر .
# % ( ش طس عن سلمان بن صرد ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 486 ) فيه
~~إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم ورمز المصنف لحسنه إلا أن يراد أنه
~~حسن لغيره . ص ) .
# 26166 - أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي .
# % ( حم عن واثلة ) .
# 26167 - أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26168 - الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن مسواك .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك عن عمرو بن عوف المزني ) .
# 26169 - حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة ، وأن يمس من طيب أهله إن
~~كان .
# % ( البزار عن ثوبان ) .
# PageV09P137
# 26170 - استاكوا استاكوا لا تأتوني قلحا ( قلحا : القلح : صفرة تعلو
~~الأسنان ووسخ يركبها . النهاية [ 4 / 99 ] ب ) ، لولا أن أشق على أمتي
~~لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة .
# % ( قط عن ابن عباس ) .
# 26171 - استاكوا مالكم تدخلون علي قلحا .
# % ( الحكيم عن تمام بن العباس ) .
# 26172 - أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد ( أدرد : في الحديث ( لزمت السواك
~~حتى خشيت أن يدردني ) أي يذهب بأسناني . والدرد : سقوط الأسنان . النهاية [
~~2 / 112 ] ب ) .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 26173 - أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد .
# % ( طس عن سهل بن سعد ) .
# 26174 - تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ، ما جاءني جبريل إلا
~~أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي ، ولولا أن أخاف أن أشق
~~على أمتي لفرضته عليهم ، فإني لأستاك حتى خشيت أن أحفي مقادم فمي .
# % ( ه عن أبي أمامة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب السواك رقم (
~~289 ) وقال في الزوائد إسناده ms3495 ضعيف . ص ) .
# 26175 - لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 26176 - لولا أن تضعفوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 26177 - إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوء واستن ، ثم قام
~~فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه فإن
~~لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة عن شهاب مرسلا ) .
# 26178 - إذا قام أحدكم من الليل فليستك ؛ فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع
~~ملك فاه على فيه ، ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك .
# % ( هب وتمام والضياء عن جابر ) .
# 26179 - ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك .
# % ( قط في الأفراد عن أم الدرداء ) .
# 26180 - ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة في السر أفضل
~~من سبعين دعوة في العلانية ، وصدقة في السر أفضل من سبعين صدقة في العلانية
~~.
# % ( ابن النجار فر عن أبي هريرة ) .
# 26181 - صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك .
# % ( ابن زنجويه عن عائشة ) .
# 26182 - عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب .
# % ( حم طس عن ابن عمر ) .
# 26183 - عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك ، يذهب بالجفر ، وينزع البلغم ،
~~ويجلو البصر ويشد اللثة ، ويذهب بالبخر ، ويصلح المعدة ، ويزيد في درجات
~~الخير ويحمد الملائكة ويرضي الرب ، ويسخط الشيطان .
# % ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ درايا عن أنس ) .
# PageV09P138
# 26184 - فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير السواك بسبعين ضعفا .
# % ( حم ك عن عائشة ) .
# 26185 - في السواك عشرة خصال : يطيب الفم ، ويشد اللثة ، ويجلو البصر ،
~~ويذهب البلغم ، ويذهب الجفر ، ويوافق السنة ، ويفرح الملائكة ، ويرضى الرب
~~، ويزيد في الحسنات ، ويصحح المعدة .
# % ( أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في كتاب السؤال عن ابن عباس وضعف ) .
# 26186 - ما جاءني جبريل قط إلا أمرني بالسواك حتى لقد خشيت أن أحفي (
~~أحفي : أي أستقصي على أسناني فأذهبها للتسوك . النهاية [ 1 / 410 ] ب )
~~مقدم فمي .
# % ( حم طب عن أبي أمامة ) .
# 26187 ms3496 - خير خصال الصائم السواك .
# % ( ه عن عائشة ) .
# 26188 - يجزى من السواك الأصابع .
# % ( الضياء عن أنس ) .
# 26189 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة .
# % ( مالك ، حم ق ، ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة (
~~2 / 5 ) ص ) ، ت ، ن ، ه ، عن أبي هريرة حم د ن عن زيد بن خالد ) .
# 26190 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء
~~إلى ثلث الليل .
# % ( حم ، ت والضياء عن زيد ابن خالد الجهني ) .
# 26191 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء .
# % ( مالك والشافعي هق عن أبي هريرة طس عن علي ) .
# 26192 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء
~~بسواك .
# % ( حم ن عن أبي هريرة ) .
# 26193 - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت
~~عليهم الوضوء .
# % ( ك عن العباس بن عبد المطلب ) .
# 26194 - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولأخرت صلاة
~~العشاء الآخرة إلى آخر نصف الليل .
# % ( ك هق عن أبي هريرة ) .
# 26195 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة .
# % ( ص عن مكحول مرسلا ) .
# 26196 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك عن ابن عمر ) .
# 26197 - إذا استكتم فاستاكوا عرضا .
# % ( ص عن عطاء مرسلا ) .
# 26198 - أكثرت عليكم في السواك .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة . ( 2 / 5 )
~~. ص ) عن أنس ) .
# PageV09P139
# | 1 ( { الإكمال } من السواك ) 1
# 26199 - لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل وضوء .
# % ( ابن جرير عن زيد بن خالد ) .
# 26200 - الوضوء شطر الإيمان ، والسواك شطر الوضوء ، ولولا أن أشق على
~~أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ، ركعتان يستاك فيهما العبد أفضل من
~~سبعين ركعة لا يستاك فيهما .
# % ( ش عن حسان بن عطية مرسلا ) .
# 26201 - الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك .
# % ( حب عن عائشة ) .
# 26202 - لولا أن ms3497 أشق على أمتي لفرضت على أمتي السواك كما فرضت عليهم
~~الطهور .
# % ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~) .
# 26203 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤن .
# % ( ابن جرير عن أم حبيبة ؛ حم عن زينب بنت جحش ) .
# 26204 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء
~~بسواك .
# % ( حم ن ك عن أبي هريرة ) .
# 26205 - لولا أن أشق على أمتي لجعلت عليهم السواك عند كل صلاة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26206 - لولا أن تكون سنة لأمرت بالسواك عند كل صلاة .
# % ( طس ن والخطيب عن ابن عمر ) .
# 26207 - ما لكم تدخلون علي قلحا ، لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
~~عند كل صلاة ، لا بد للناس من العريف ، والعريف في النار يؤتى بالجلواز يوم
~~القيامة فيقال له : ضع سوطك وادخل النار .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 26208 - ما لكم تدخلون علي قلحا ؟ استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
~~بالسواك عند كل طهور .
# % ( طب عن تمام بن العباس ) .
# 26209 - ما لكم تدخلون علي قلحا ؟ تسوكوا فلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
~~أن يتسوكوا عند كل صلاة .
# % ( طب وأبو نعيم عنه ) .
# 26210 - ما لي أراكم قلحا ؟ استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم
~~السواك كما فرضت عليهم الصلاة .
# % ( طب وأبو نعيم عن جعفر بن تمام بن العباس وابن عامر بن العباس عن أبيه
~~) .
# 26211 - ما لي أراكم تأتوني قلحا استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء .
# % ( حم والبغوي والباوردي وابن قانع ، ض
# PageV09P140 عن جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه ؛ ز ، والبغوي وسمويه ، ك
~~عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس ابن عبد المطلب ؛ حم والباوردي عن
~~قثم بن تمام بن قثم عن أبيه ؛ البغوي عن جعفر بن عباس عن أبيه قال وهو
~~الصواب زعموا ) .
# 26212 - لولا أن أشق على أمتي لجعلت السواك عليهم عزمة .
# % ( ابن ms3498 منيع عن أبي أمامة ) .
# 26213 - لولا أن أثقل على أمتي لفرضت عليهم السواك .
# % ( ابن جرير عن أبي سعيد ) .
# 26214 - لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي .
# % ( طب عن واثلة ) .
# 26215 - لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه سينزل علي قرآن .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 26216 - لقد أمرت بالسواك حتى خشيت على فمي .
# % ( أبو نعيم عن سعيد عامر بن واثلة معا ) .
# 26217 - لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يدردني .
# % ( ثابت السرقطي في الدلائل وأبو نعيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه
~~وضعف ) .
# 26218 - أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد وحتى خشيت على لثتي وأسناني .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 26219 - لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني .
# % ( طس ق عن عائشة ) .
# 26220 - ما زال يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي .
# % ( طب ق عن أم سلمة ) .
# 26221 - إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك ؛ فإن أحدكم إذا قرأ في
~~صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك .
# % ( هب ويمام والديلمي ص عن جابر ) .
# 26222 - عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 26223 - عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة للملائكة يزيد
~~في الحسنات ، وهو من السنة يجلو البصر ، ويذهب الحفر ويشد اللثة ويذهب
~~البلغم ، ويطيب الفم ويصلح المعدة .
# % ( عد ، هب عن ابن عباس ) .
# 26224 - في السواك عشر خصال : مطهرة الفم ، ومرضاة للرب ، ومسخطة للشيطان
~~، ومحبة للحفظة ، ويشد اللثة ، ويطيب الفم ، ويقطع البلغم ، ويطفو المرة ،
~~ويجلو البصر ، ويوافق السنة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# PageV09P141
# 26225 - في السواك عشر خصال : مطهرة للفم ، مرضاة للرب ، ومسخطة للشيطان
~~، ومحبة للحفظة ، ويشد اللثة ، ويجلي البصر ، ويضعف الحسنات سبعين ضعفا ،
~~ويبيض الأسنان ، ويذهب الجفر ، ويشهي الطعام .
# % ( ك في تاريخه عن أنس ) .
# 26226 - استاكوا بهذا .
# % ( ابن سعد عن أبي خيرة الصباحي ) ؛ قال : أعطاني النبي صلى الله عليه
~~وسلم أراكا وقال : فذكره .
# 26227 - الأسوكة ثلاثة أراك ، فإن لم يكن أراك فعنم ( فعنم العنمة :
~~بفتحتين شجرة لطيفة الأغصان يشبه بها ms3499 بنات العذارى . والجمع : عنم النهاية
~~[ 3 / 312 ] ب .
# بطم : البطم : الجنة الخضراء . المختار [ 41 ] ب ) أو بطم .
# % ( أبو نعيم في كتاب السواك عن أبي زيد الغافقي ) .
# 26228 - نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ، ويذهب بالجفر ،
~~وهو سواكي وسواك الأنبياء من قبلي .
# % ( طس عن معاذ ) . $ 1 ( { آداب متفرقة }
# 26229 - الطهور ثلاثا ثلاثا ومسح الرأس واحدة . ) 1 $
# % ( فر عن علي ) .
# 26230 - إذا توضأتم فابدؤا بميامنكم .
# % ( ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب التيمن في
~~الوضوء رقم ( 402 ) قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 323 ) : الحديث صحيح .
~~ص ) .
# 26231 - تبدأ بما بدأ الله .
# % ( حم 3 عن جابر ) .
# 26232 - الأذنان من الرأس .
# % ( حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة رقم ( 37 ) وقال : حسن . ص ) ه
~~عن أبي أمامة ؛ ه عن أبي هريرة وعن عبد الله بن زيد ؛ قط عن أنس وعن أبي
~~موسى وعن ابن عمر وعن عائشة ) .
# 26233 - خذوا للرأس ماء جديدا .
# % ( طب عن جارية بنت ظفر ) .
# 26234 - يجزي في الوضوء رطلان من ماء .
# % ( ت عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب قدر ما يجزي من
~~الماء في الوضوء رقم ( 609 ) حديث غريب . ص ) .
# 26235 - يجزي من الوضوء مد ، ومن الغسل صاع .
# % ( ه عن عقيل بن أبي طالب ) .
# 26236 - إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما يرتج على القاريء
~~قراءته بسوء طهر المصلي خلفه .
# % ( فر عن حذيفة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 394 ) : فيه محمود
~~بن الفرحان قال الخطيب : غير ثقة . ص ) .
# 26237 - إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور ، من شهد
~~الصلاة فليحسن الطهور .
# % ( حم ، ش عن أبي روح الكلاعي ) .
# 26238 - ما بال قوم يصلون معنا لا يحسنون الطهور ، فإنما يلبس علينا
~~القرآن أولئك .
# % ( ن عن رجل ) .
# 26239 - لا وضوء لمن لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 26240 - أترعوا ( أترعوا : بفتح الهمزة وسكون والمثناة فوق وكسر الراء :
~~املؤا إرشادا
# قال الزمخشري وغيره : أترع الكاس ملأها وجفان ms3500 مترعات وسد الترعة وهو
~~منفتح الماء الطسوس : بضم الطاء وسينين مهملتين جمع طس وهو لغة في الطست
~~فيض القدير [ 1 / 115 ] ب ) الطسوس وخالفوا المجوس .
# % ( هب ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 114 ) : قال الحافظ العراقي :
~~إسناده لا بأس به وضعفه البيهقي . ص ) خط فر عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { مباح الوضوء } ) 1
# 26241 - عمدا صنعته يا عمر .
# % ( حم م عد عن بريدة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب جواز الصلوات كلها
~~بوضوء واحد رقم ( 277 ) ص ) .
# PageV09P142
# | 1 ( { الإكمال } من مباح الوضوء ) 1
# 26242 - ما بال رجال يحضرون معنا الصلاة بغير طهور أولئك الذين يلبسون
~~علينا صلاتنا ، من شهد معنا الصلاة فليحسن الطهور .
# % ( عبد الرزاق حم والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ، عب عن رجل من
~~الصحابة سماه مؤمل بن إسماعيل الأغر قال أبو موسى : لا نعلم أحدا سماه غيره
~~وهو أحد الثقات ، وقال البغوي عن الأغر : رجل من بني غفار وعند ( ن ) عن
~~الأغر المزني وهو خطأ ) .
# 26243 - ما بال أقوام يصلون الصلاة معنا بغير طهور إنما يردنا سوء طهركم
~~.
# % ( عبد الرزاق عن رجل من الصحابة ) .
# 26244 - لا ترفعوا الطسوس حتى يطف ، اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم .
# % ( ابن لال هب وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 26245 - يبلغه الله قوما ينفعهم به .
# % ( طب والخطيب عن أبي الدرداء ) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بنهر
~~ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها في النهر وقال : فذكره .
# 26246 - عمدا صنعته يا عمر .
# % ( عبد الرزاق ، حم م د ، ت ، ن والدارمي وابن خزيمة وابن الجارود ، حب
~~عن بريدة ) قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء
~~واحد ومسح على خفيه ، فقال له عمر : يا رسول الله صنعت شيئا لم تكن صنعته
~~قال : فذكره . مر برقم [ 26241 ] .
# | 1 ( الفصل الثالث { في محظورات الوضوء } ) 1
# 26247 - إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية الاسراف في
~~الوضوء بالماء رقم ( 57 ) حديث غريب . ص ) ه ms3501 ك عن أبي ) .
# 26248 - في الوضوء إسراف وفي كل شيء إسراف .
# % ( ص عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني مرسلا ) .
# 26249 - من توضأ بعد الغسل فليس منا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26250 - لا تسرف لا تسرف .
# % ( م عن ابن عمر ) .
# 26251 - من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( عد عن ابن عمرو ) .
# 26252 - ويل للأعقاب من النار .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم ( 25
~~/ 240 ) ص ) ، د ، ن عن ابن عمرو حم ق ت ه عن أبي هريرة ) .
# PageV09P143
# 26253 - ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار .
# % ( حم ك عن عبد الله بن الحارث ) .
# 26254 - ويل للعراقيب من النار .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم ( 29
~~/ 240 ) ص ) عن أبي هريرة ؛ حم ه عن عائشة ه عن جابر ) .
# 26255 - إذا توضأ أحدكم فلا يغسل أسفل رجليه بيده اليمنى .
# % ( 4 عن أبي هريرة وهو مما بيض له الديلمي ) .
# 26256 - أشربوا أعينكم من الماء عند الوضوء ، ولا تنفضوا أيديكم من الماء
~~فإنها مراوح الشيطان .
# % ( ع عد عن أبي هريرة ) .
# 26257 - إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الإسراف في الماء رقم ( 96 )
~~ص ) ه حب ك عن عبد الله بن مغفل ) .
# 26258 - هذا الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى أو ظلم .
# % ( حم ه ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الاعتداء في الوضوء رقم ( 140
~~) ص ) عن ابن عمرو ) .
# 26259 - هكذا الوضوء ، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء أو ظلم .
# % ( م د ( الحديث أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
~~رقم ( 135 ) وقال المنذري : أخرجه النسائي وابن ماجه . ص ) ن عن ابن عمرو )
~~.
# | 1 ( { الإكمال } من محظورات الوضوء ) 1
# 26260 - لا خير في صب الماء الكثير في الوضوء وإنه من الشيطان .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# 26261 - لا تسرف ، قيل : يا رسول الله وفي الوضوء إسراف ؟ قال ms3502 : نعم وفي
~~كل شيء إسراف .
# % ( الحاكم في الكنى وابن عساكر عن الزهري مرسلا ) .
# 26262 - لا تفعلي يا عائشة فإن هذا يورث البياض .
# % ( طس عن عائشة قالت : أسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : فذكره ) .
# 26263 - يا أبا بكر إني لا أحب أن يعينني على طهوري غيري .
# % ( ابن النجار عن أبي بكر ) .
# 26264 - لا أحب أن يعينني على وضوئي أحد .
# % ( البزار عن عمر ) .
# 26265 - لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه .
# % ( ابن منده وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه أن أبا جبير قدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال : فذكره ) .
# PageV09P144
# | 1 ( الفصل الرابع { في نواقض الوضوء } ) 1
# 26266 - أيما رجل مس فرجه فليتوضأ ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ .
# % ( حم قط عن ابن عمرو ) .
# 26267 - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم ( 164 )
~~ص ) عن بسرة بنت صفوان ) .
# 26268 - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر فقد
~~وجب عليه الوضوء فليتوضأ .
# % ( الشافعي ( ذكر الإمام البيهقي في كتابه معرفة السنن والآثار : ( 1 /
~~327 ) الوضوء من مس الذكر :
# مؤيدا الدليل بحديث بسرة بنت صفوان مع التعقيب للأسانيد الواردة في
~~الحديث فقال : الحديث صحيح لم يشك فيه رواته ، وإذا ثبت سؤال عروة بسرة عن
~~هذا الحديث كان الحديث صحيحا على شرط البخاري ومسلم جميعا ، وأما حديث قيس
~~بن طلق : لا يحتج بحديثه .
# مع الترجيح لحديث بسرة على حديث قيس بن طلق من طريق الإسناد لهذا قالوا
~~بضعفه أو نسخه ومنهم من قال صحيح .
# راجع سنن أبي داود كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم ( 181 ) وباب
~~الرخصة في ذلك رقم ( 182 ) .
# وراجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم ( 82 ) ثم
~~ذكر قوة الدليل أحمد شاكر فقال :
# - 1 - الحديث أي بسرة : لا علة له وهو صحيح متصل بسماع ثم سرد الأدلة
~~بنصوصها .
# - 2 ms3503 - حديث طلق بن قيس : لا يحتج بحديثه .
# وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح أي حديث بسرة ، راجع الترمذي كتاب
~~الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر رقم ( 85 ) .
# وخلاصة البحث :
# الحكم يدور مع قوة الدليل فدليل حديث بسرة أقوى سندا من حديث قيس بن طلق
~~والله أعلم ) حب قط ك هق عق عن أبي هريرة ) .
# 26269 - إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه ، ثم ليتوضأ وليصل
~~.
# % ( عب طب عن المقداد بن الأسود ) .
# 26270 - إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، ولا
~~تأتوا النساء في أعجازهن ، فإن الله لا يستحي من الحق .
# % ( حم 3 حب عن قرة بن إياس ) .
# 26271 - إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث
~~فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب إذا شك في الحدث رقم ( 174 ) ص
~~) هب عن أبي هريرة ) .
# 26272 - إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع
~~صوتا أو يجد ريحا .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 26273 - إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا
~~يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك
~~في الحدث ( 99 / 362 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 26274 - إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزا ( رزا : الرز في الأصل : الصوت
~~الخفي ، ويريد به القرقرة . وقيل هو غمر الحدث وحركته للخروج . وأمره
~~بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين وإلا فليس بواجب إن لم يخرج الحدث .
~~النهاية [ 2 / 219 ] ب ) فلينصرف فليتوضأ .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 26275 - إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة
~~.
# % ( مالك حم ه حب عن المقداد بن الأسود ) .
# 26276 - من مس فرجه فليتوضأ .
# % ( ه عن أم حبيبة وأبي أيوب ) .
# 26277 - لا وضوء إلا من ريح أو سماع .
# % ( حم ms3504 ه عن السائب ابن خباب ) .
# 26278 - إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن
~~الإبل إذا شربتموه ، فتمضمضوا بالماء .
# % ( طب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 26279 - القلس ( القلس : بالتحريك ، وقيل بالسكون : ما خرج من الجوف ملء
~~الفم أو دونه وليس بقيء ، فإن عاد فهو القيء النهاية [ 4 / 100 ] ب ) حدث .
# % ( قط عن الحسين ) .
# 26280 - من المذي الوضوء ومن المني الغسل .
# % ( ت عن علي ) .
# 26281 - من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 26282 - من مس ذكره فليتوضأ .
# % ( مالك عن بسرة بنت صفوان ) .
# PageV09P145
# 26283 - الوضوء مما خرج وليس مما دخل .
# % ( هق عن ابن عباس ) .
# 26284 - الوضوء من كل دم سائل .
# % ( قط عن تميم ) .
# 26285 - لا وضوء إلا من صوت أو ريح .
# % ( ت ه عن أبي هريرة ) .
# 26286 - إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها
~~فيرى أنه أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
# % ( حم ع عن أبي سعيد ) .
# 26287 - ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الاستبراء رقم ( 42 ) ص )
~~ه عن عائشة ) .
# | 1 ( { حكم لحوم الإبل وما مسته النار } ) 1
# 26288 - توضؤوا من لحوك الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم ، وصلوا في مرابض
~~الغنم ، ولا تصلوا في مبارك الإبل .
# % ( حم ، د ، ن عن البراء ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من
~~لحوم الإبل رقم ( 182 ) ص ) .
# 26289 - توضؤوا من لحوم الإبل ، ولا توضؤوا من لحوم الغنم ، وتوضؤوا من
~~ألبان الإبل ، ولا توضؤوا من ألبان الغنم ، وصلوا في مراح الغنم ، ولا
~~تصلوا في معاطن الإبل .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 26290 - لا توضؤوا من ألبان الغنم وتوضؤوا من ألبان الإبل .
# % ( حم ه عن أسيد بن حضير ) .
# 26291 - من أكل لحما فليتوضأ .
# % ( حم طب عن سهل بن الحنظلية ) .
# 26292 - الوضوء مما أنضجت النار .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 26293 - الوضوء مما مست النار .
# % ( م عن زيد بن ms3505 ثابت ) ( أخرج هذه الأحاديث الثلاثة الإمام مسلم في
~~صحيحه كتاب الحيض باب الوضوء مما مست النار رقم ( 351 و 352 و 353 ) وهذه
~~الأحاديث الثلاثة منسوخة بحديث جابر . ترك الوضوء مما مست النار وهو حديث
~~صحيح رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة
~~والمراد بالوضوء : غسل الفم والكفين . راجع شرح صحيح مسلم للنووي ( 1 / 653
~~) ص ) . ؟ ؟
# 26294 - الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط ( ثور أقط : في الحديث (
~~أنه أكل أثوار أقط ) الأثوار جمع ثور ، وهي قطعة من الأقط ، وهو لبن جامد
~~مستحجر . ومنه الحديث ( توضأوا مما مست النار ولو من ثور أقط ) يريد غسل
~~اليد والفم منه . النهاية [ 1 / 228 ] ب ) .
# % ( ت عن أبي هريرة ) ( أخرج هذه الأحاديث الثلاثة الإمام مسلم في صحيحه
~~كتاب الحيض باب الوضوء مما مست النار رقم ( 351 و 252 و 353 ) وهذه
~~الأحاديث الثلاثة منسوخة بحديث جابر . ترك الوضوء مما مست النار وهو حديث
~~صحيح رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة
~~والمراد بالوضوء : غسل الفم والكفين . راجع شرح صحيح مسلم للنووي ( 1 / 653
~~) ص ) . ؟ ؟
# 26295 - توضؤوا مما مست النار .
# % ( حم م ق عن أبي هريرة ؛ حم م ( أخرج هذه الأحاديث الثلاثة الإمام مسلم
~~في صحيحه كتاب الحيض باب الوضوء مما مست النار رقم ( 351 و 352 و 353 )
~~وهذه الأحاديث الثلاثة منسوخة بحديث جابر . ترك الوضوء مما مست النار وهو
~~حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة
~~والمراد بالوضوء : غسل الفم والكفين . راجع شرح صحيح مسلم للنووي ( 1 / 653
~~) ص ) ه عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حكم لحوم الإبل وما مسته النار } ) 1
# 26296 - إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ ؛ فإن الله لا يستحيي من الحق .
# % ( عب عن قيس بن طلق ) .
# 26297 - من فسا أو ضرط فليعد الوضوء .
# % ( عبد الرزاق عن علي بن سبابة ) .
# 26298 - لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت .
# % ( حم عن عبد بن زيد بن عاصم ms3506 ) .
# PageV09P146
# 26299 - من خيل له في الصلاة أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو
~~يجد ريحا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26300 - لا تنصرف حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا .
# % ( حم ، خ م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الدليل على أن من يتيقن
~~الطهارة ثم شك رقم ( 98 / 361 ) ص ) د ، ن ، ه وابن خزيمة ؛ حب عن عبادة بن
~~تميم عن عمر أنه شكا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد
~~الشيء في الصلاة قال : فذكره ؛ ص عن أبي سعيد ؛ الخطيب عن أبي هريرة ) .
# 26301 - إن كل فحل يمذي ، فإذا كان المني ففيه الغسل ، وإذا كان المذي
~~ففيه الوضوء .
# % ( ش عن المقداد بن الأسود ) .
# 26302 - إنما يجزيك من ذلك الوضوء يعني المذي .
# % ( حم ، ه والدارمي وابن خزيمة ع طب ص عن سهل بن حنيف ) .
# 26303 - ذلك المذي ( المذي : بالسكون - : ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل
~~. وقد مذى أيضا الرجل من باب رمى وأمذى أيضا . المختار [ 491 ] ب ) وكل فحل
~~يمذي تغسله بالماء وتوضأ وصل .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 26304 - ذلكم المذي إذا وجده أحدكم فليغسل منه ، ثم ليتوضأ وليحسن وضوءه
~~، ثم لينضح في فرجه .
# % ( عبد الرزاق عن المقداد بن الأسود أو عمار بن ياسر ) .
# 26305 - توضأ واغسل ذكرك .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه ( 1 / 76 )
~~ص ) عن علي قال : كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال فذكره ) .
# 26306 - فيه الوضوء ، وفي المني الغسل .
# % ( ه عن علي ) .
# 26307 - فيه الوضوء ، يعني المذي .
# % ( حم ، م ، ن عن علي عن المقداد ) ( لفظ هذا الحديث عند النسائي كتاب
~~الطهارة باب الوضوء من المذى رقم ( 436 ) . وأما لفظ مسلم كتاب الحيض باب
~~المذى رقم ( 18 ) ( منه الوضوء ) . ص ) .
# 26308 - يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ه عن علي عن المقداد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمن أمذى ولم
~~يجامع قال : فذكره ؛ ن عن عمار بن ياسر ) .
# 26309 - يعاد الوضوء من ms3507 سبع أقطار : البول ، والدم السائل ، والقيء ، ومن
~~دسعة ( دسعة : يريد الدفعة الواحدة من القيء . النهاية [ 2 / 117 ] ب )
~~يملأ بها الفم ، والنوم المضطجع ، وقهقهة الرجل في الصلاة ، ومن خروج الدم
~~.
# % ( هق وضعفه عن أبي هريرة ) .
# 26310 - الحدث حدثان : حدث اللسان ، وحدث الفرج ، وليسا سواء ، حدث
~~اللسان أشد من حدث الفرج ، وفيهما الوضوء .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 26311 - إنما علينا الوضوء فيما يخرج وليس علينا فيما يدخل .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( { مس الفرج من الإكمال } ) 1
# 26312 - أجل ، ولكني مسست ذكري فنسيت أن أتوضأ .
# % ( عب عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح ثم
~~عاد لها ، فقيل له : إنك قد كنت صليت قال : فذكره ) .
# PageV09P147
# 26313 - إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ .
# % ( الشافعي هق في المعرفة عن جابر ) ( مر عزو هذا الحديث برقم [ 26268 ]
~~. راجع معرفة السنن والآثار ( 1 / 327 ) تجد بغيتك . ص ) .
# 26314 - إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ .
# % ( ك عن بسرة بنت صفوان ) .
# 26315 - إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء .
# % ( ه عن جابر ) .
# 26316 - إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ .
# % ( مالك حب عن بسرة بنت صفوان عب عن زيد بن خالد الجهني ) .
# 26317 - إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ، والمرأة مثل ذلك .
# % ( حب عن بسرة ) .
# 26318 - إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ .
# % ( طس عن بسرة ) .
# 26319 - إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة .
# % ( قط وضعفه عن عائشة ) .
# 26320 - إذا مست المرأة فرجها فلتعد الوضوء .
# % ( عب عن بسرة ) .
# 26321 - من أفضى بيده إلى ذكره فليتوضأ .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة ) .
# 26322 - من أفضى بيده إلى ذكره ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ .
# % ( الشافعي والطحاوي عن جابر ) .
# 26323 - من مس فرجه فليتوضأ ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ .
# % ( حم 4 قط عن عمرو بن شعيب عن جده ) .
# 26324 - من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه ( رفغيه : في الحديث ( عشر من
~~السنة : كذا وكذا ونتف الرفغين ) أي الإبطين . الرفع بالضم والفتح : واحد
~~الأرفاغ ms3508 ، وهي أصول المغابن كالأباط والحوالب وغيرها من مطاوي الأعضاء وما
~~يجتمع فيها من الوسخ والعرق . النهاية [ 2 / 244 ] ب ) فليتوضأ وضوءه
~~للصلاة .
# % ( طب قط عن بسرة ) .
# 26325 - من مس فرجه من الرجال والنساء فعليه الوضوء .
# % ( طب قط عن بسرة ) .
# 26326 - من مس فرجه فليعد الوضوء .
# % ( حب عن بسرة ) .
# 26327 - من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( حب عن بسرة ) .
# 26328 - من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليعد الوضوء .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عمر ) .
# 26329 - ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون .
# % ( قط وضعفه وابن شاهين عن عائشة ) .
# 26330 - إنما هو بضعة ( بضعة : بالفتح : القطعة من اللحم والجمع بضع مثل
~~تمرة وتمر . المختار [ 40 ] ب ) منك يعني ذكره .
# % ( حم ( راجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس
~~الذكر رقم ( 85 ) مع التحقيق لأحمد شاكر . ص ) حب طب قط ص عن طلق بن علي ؛
~~طب عن ابن مسعود ) .
# 26331 - وهل هو إلا بضعة منك .
# % ( حب عن طلق أن رجلا قال : يا رسول الله إن أحدنا يكون في الصلاة فيحتك
~~فتصيب يده ذكره قال : فذكره ) .
# PageV09P148
# 26332 - لا بأس به إنه لبعض جسدك .
# % ( حب عن طلق ) .
# 26333 - لا بأس إنما هو جذبة منك .
# % ( عبد الرزاق عن أبي أمامة أن رجلا قال : يا رسول الله مسست ذكري وأنا
~~أصلي قال : فذكره ) .
# | 1 ( { حكم أكل الإبل من الإكمال } ) 1
# 26334 - توضؤوا من لحوم الإبل ، ولا تصلوا في مناخها ، ولا توضؤوا من
~~لحوم الغنم ، وصلوا في مرابضها .
# % ( طس عن أسيد بن حضير ) .
# | 1 ( { حكم أكل ما مسته النار من الإكمال } ) 1
# 26335 - توضؤوا مما غيرت النار .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم ( 171
~~) لغاية رقم ( 180 ) ص ) عن أبي أيوب ؛ حم ن عن أبي طلحة ؛ ه - عن أبي
~~هريرة ؛ طب - عن أم حبيبة وعن زيد بن ثابت ) .
# 26336 - توضؤوا مما أنضجت النار .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم ( 171
~~) لغاية رقم ms3509 ( 180 ) ص ) عن أبي طلحة ؛ حب عن أبي هريرة ) .
# 26337 - توضؤوا مما مست النار وغلت المراجل .
# % ( تخ ، طب وابن منده كر عن أبي سعيد الخير ) .
# 26338 - توضؤوا بما غيرت النار لونه .
# % ( حم طس عن أبي موسى ) .
# 26339 - لا يتوضأ رجل من طعام أكله حل له أكله .
# % ( البزار قط في الأفراد عن أبي بكر وضعف ) .
# 26340 - ليس في نفسي شيء إلا خير ولكن أتاني بماء لأتوضأ ، إنما أكلت
~~طعاما ولو فعلت فعل ذلك الناس بعدي .
# % ( حم عن المغيرة ) .
# | 1 ( { ذيل الفصل } ) 1
# 26341 - من مس صنما فليتوضأ .
# % ( ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) ( وهكذا عزاه المصنف في المنتخب (
~~3 / 444 ) ، ولدى الرجوع لسنن النسائي لم أجده في كتاب الطهارة .
# ولكن أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 246 ) وقال : رواه البزار وفيه
~~صالح بن حيان القرشي وهو ضعيف ، وقال البخاري : فيه نظر .
# راجع ميزان الاعتدال ( 2 / 292 ) ص ) . { طهارة المعذور من الإكمال }
# 26342 - إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك .
# % ( طب كر عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله إن بي الباسور وإني
~~أتوضأ فيسيل مني قال : فذكره ) .
# 26343 - اغتسل واترك موضع الجرح .
# % ( عب عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ) .
# | 1 ( { النوم } ) 1
# 26344 - إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت
~~مفاصله .
# % ( ت عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء
~~من النوم رقم ( 77 ) ولم يحكم الترمذي على هذا الحديث بشيء من صحة أو ضعف
~~وهو حديث ضعيف . ص ) .
# PageV09P149
# 26345 - إنما الوضوء على من نام مضطجعا ، فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله .
# % ( د عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم ( 202 ) وهو حديث
~~منكر . راجع سنن الترمذي ( 1 / 112 ) ص ) .
# 26346 - وكاء ( وكاء : الوكاء : الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما
~~. النهاية [ 5 / 222 ] ب .
# السه : حلقة الدبر ، وهو من الأست . النهاية [ 2 / 429 ] ب ) السه
~~العينان ، فمن نام فليتوضأ .
# % ( د عن علي ms3510 ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الوضوء من النوم
~~رقم ( 203 ) ص ) .
# 26347 - العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ .
# % ( حم ه عن علي ) .
# 26348 - العين وكاء السه ، فإذا نامت العين استطلق الوكاء .
# % ( هق عن معاوية ) .
# 26349 - ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضجع استرخت
~~مفاصله .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من النوم ) 1
# 26350 - إنما العينان وكاء السه ، فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام
~~فليتوضأ .
# % ( الدارمي طب عن معاوية ) .
# 26351 - إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام
~~فليتوضأ .
# % ( طب حل ق في المعرفة عن معاوية ) .
# 26352 - إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء .
# % ( حم عن معاوية ) .
# 26353 - إنما الوضوء على من اضطجع .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 26354 - من نام وهو جالس فلا وضوء عليه ؛ فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء .
# % ( طس عن ابن عمرو ) .
# 26355 - الوضوء من القيء وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه معضلا ) .
# | 1 ( { خروج الدم } ) 1
# 26356 - من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن
~~على صلاته ما لم يتكلم .
# % ( ه عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم ( 1221 )
~~وإسماعيل بن عياش ضعيف . ص ) .
# 26357 - ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتى يكون دما سائلا .
# % ( قط عن أبي هريرة ) .
# 26358 - الوضوء من كل دم سائل .
# % ( قط عن تميم ) .
# | 1 ( { الإكمال } من خروج الدم ) 1
# 26359 - أحدث لما أحدث وضوءا .
# % ( طب قط عن سلمان قال : سال دم من أنفي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : فذكره ) .
# PageV09P150
# 26360 - يعاد الوضوء من الرعاف السائل .
# % ( عد وابن عساكر عن نعيم بن سالم عن أنس ، قال عق : عند نعيم عن أنس
~~نسخة أكثرها مناكير وقال حب : كان يضع عن أنس ) .
# | 1 ( الباب الثالث { في التخلي والاستنجاء وازالة النجاسات } وفيه ثلاثة
~~فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في آداب التخلي } وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول ms3511 { في التحرز عن اصابة البول } ) 1
# 26361 - إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه .
# % ( عبد بن حميد والبزار طب ك عن ابن عباس ) .
# 26362 - اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 26363 - أكثر عذاب القبر من البول .
# % ( ك ، حم ، ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب
~~التشديد في البول رقم ( 348 ) وقال : إسناده صحيح وله شواهد . ص ) .
# 26364 - عامة عذاب القبر من البول .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 26365 - تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه .
# % ( قط عن أنس ) .
# 26366 - ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم البول
~~قطعوا ما أصابه منهم ، فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره .
# % ( د ن ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستبراء من البول رقم ( 22
~~) .
# والنسائي كتاب الطهارة رقم ( 30 ) ص ) ه حب ك هق عن عبد الرحمن بن حسنة )
~~.
# 26367 - لو ما علمتم ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم شيء من
~~البول قرضوه بالمقاريض ، فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره .
# % ( حم ن عن عبد الرحمن بن حسنة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب
~~الاستبراء من البول رقم ( 22 ) .
# والنسائي كتاب الطهارة رقم ( 30 ) ص ) .
# 26368 - إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض ، فإذا
~~أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله .
# % ( حم ك عن أبي موسى ) .
# 26369 - إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد ( فليرتد : أي يطلب مكانا لينا
~~لئلا يرجع عليه رشاش بوله يقال راد وارتاد واسترداد . النهاية [ 2 / 276 ]
~~ب ) لبوله .
# % ( د ، هق عن أبي موسى ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ
~~لبوله رقم ( 3 ) ص ) .
# 26370 - إذا بال أحدكم فليرتد لبوله مكانا لينا .
# % ( د عن أبي موسى ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ
~~لبوله رقم ( 3 ) ص ) .
# PageV09P151
# 26371 - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستنزه
~~من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة .
# % ( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب ms3512 الوضوء باب من الكبائر أن لا يستتر من
~~بوله ( 1 / 64 ) ص ) 4 عن ابن عباس ؛ حم عن أبي أمامة ) .
# 26372 - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فيعذب في البول ،
~~وأما الآخر فيعذب في الغيبة .
# % ( حم ه عن أبي بكرة ) .
# 26373 - إذا بال أحدكم فلينتر ( فلينتر : النتر : جذب فيه قوة وجفوة .
~~النهاية [ 5 / 12 ] ب ) ذكره ثلاث نترات .
# % ( حم د في مراسيله ه عنة يزداد ) .
# 26374 - إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فترده عليه ، ولا يستنجي
~~بيمينه .
# % ( ع وابن قانع عن حضرمي بن عامر وهو مما بيض له الديلمي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التحرز عن اصابة البول ) 1
# 26375 - استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر من البول .
# % ( ص وهناد عن الحسن مرسلا ) .
# 26376 - أما أحدهما فكان يعذب في النميمة ، وأما الآخر فلا ينقى ( ينقى :
~~نقي الشيء ينقى من باب تعب نقاء بالفتح والمد ونقاوة بالفتح : نظف فهو نقي
~~على فعيل ويعدى بالهمزة والتضعيف . المصباح [ 3 / 857 ] ب ) من البول ، ولن
~~يعذبا ما دامت هذه رطبة .
# % ( طب عن ابن عمرو ) .
# 26377 - إن أكثر ما تبتلى به هذه الأمة في قبورها البول .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق عن جابر ، وفيه إبراهيم بن يزيد بن الخوزي
~~، متروك ) .
# 26378 - إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب الشيء من أحدهم البول قرضه ،
~~فنهاهم صاحبهم ، فهو يعذب في قبره .
# % ( عبد الرزاق عن عمرو بن العاص ) .
# 26379 - عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا من البول .
# % ( عبد بن حميد ، ك عن ابن عباس إن بني إسرائيل كانوا إذا بال أحدهم
~~فأصابه شيء من بوله تتبعه فقرضه بالمقاريض ؛ طب عن أبي موسى موفوعا ؛ خ م
~~عنه موقوفا ) .
# 26380 - إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يتنزه من
~~البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة .
# % ( ش خ م د ت ن ه عن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين
~~قال : فذكره ، وفي آخر : فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة ms3513
~~، وقال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ؛ ه حم طب عن أبي أمامة ؛ طب عن يعلى
~~بن مرة طس عن عائشة ) . مر برقم [ 26380 ] .
# 26381 - خذوا ما بال عليه من التراب ، وألقوه وأهريقوا على مكانه ماء .
# % ( د عن عبد الله بن مغفل بن مقرن مرسلا ) .
# PageV09P152
# 26382 - دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين ولم
~~تبعثوا معسرين .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب صب الماء على البول في المسجد
~~( 1 / 65 ) ص ) د ن حب عن أبي هريرة قال : بال أعرابي في المسجد فتناوله
~~الناس ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره ) .
# 26383 - دعوه لا تزرموه ( تزرموه : أي لا تقطعوا عليه بوله . يقال زرم
~~الدمع والبول إذا انقطعا ، وأزرمته أنا . النهاية [ 2 / 301 ] ص ) .
# % ( م ن عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : فذكره ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل
~~البول رقم ( 284 ) ص ) .
# 26384 - لا ينقع بول في طست في البيت ، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه
~~بول منقع ، ولا يبولن في مغتسل .
# % ( طس عن عبد الله بن يزيد ) .
# 26385 - يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء في ركوتك ، إنما
~~تغسل ثوبك من البول والغائط والمني من الماء الأعظم والدم والقيء .
# % ( ع عق طب عن عمار ) .
# 26386 - المني يصيب الثوب بمنزلة البصاق والمخاط ، إنما يكفيك أن تمسحه
~~بخرقة أو بإذخر ( بإذخر : الإذخر : نبت . الواحدة إذخرة . المختار [ 174 ]
~~ص ) ، إنما هو بمنزلة البصاق والمخاط أمطه عنك بخرقة أو بأذخر .
# % ( طب ق عن ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المني
~~يصيب الثوب قال : فذكره ) .
# | 1 ( الفرع الثاني { في آداب متفرقة } ) 1
# 26387 - ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن
~~تقول بسم الله .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر من التسمية عند
~~دخول الخلاء رقم ( 606 ) قال الترمذي : حديث غريب ms3514 واسناده ليس بذاك القوي
~~والصواب كما ذكره أحمد شاكر أنه حديث حسن ورجاله ثقات . ص ) ه عن علي ) .
# 26388 - هذه الحشوش ( الحشوش : يغني الكنف ومواضع قضاء الحاجة ، الواحد
~~حش بالفتح . وأصله من الحش : البستان ، لأنهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في
~~البساتين النهاية [ 1 / 390 ] ب ) محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل : بسم الله
~~.
# % ( ابن السني عن أبي هريرة ) .
# 26389 - إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلوة فليقل : أعوذ
~~بالله من الخبث ( الخبث والخبائث : بضم الباء جمع الخبيث ، والخبائث جمع
~~الخبيثة ، يريد ذكور الشياطين وإناثهم . النهاية [ 2 / 6 ] ب ) والخبائث .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يقول إذا دخل الخلاء رقم
~~( 6 ) ص ) ن ه حب ك عن زيد بن أرقم ) .
# 26390 - إذا خرج أحدكم من الخلاء فليقل : الحمد لله الذي أذهب عني ما
~~يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني .
# % ( ش قط عن طاوس ) .
# 26391 - عليكم بإنقاء الدبر فإنه يذهب بالباسور .
# % ( ع عن ابن عمر ) .
# 26392 - عليكم بغسل الدبر فإنه مذهبة للباسور .
# % ( ابن السني وأبو نعيم عن ابن عمر ) .
# 26393 - إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 26394 - استنجوا بالماء البارد فإنه مصحة للبواسير .
# % ( طس عن عائشة ؛ عب عن المسور بن رفاعة القرظي ) .
# PageV09P153
# 26395 - الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع .
# % ( طب عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26396 - من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا .
# % ( طب عن خزيمة ) .
# 26397 - إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار فإن ذلك طهوره .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 26398 - إذا استجمر أحدكم فليوتر .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار
~~رقم ( 239 ) ص ) عن جابر ) .
# 26399 - إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات .
# % ( حم عن جابر طس والضياء عن السائب بن خلاد ) .
# 26400 - من استجمر فليستجمر ثلاثا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 26401 - إن الله وتر يحب الوتر ، فإذا استجمرت فأوتر .
# % ( ع عن ابن مسعود ) .
# 26402 - إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها .
# % ( م ms3515 ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم ( 265 ) ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 26403 - إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار ليستطيب بهن
~~فإنها تجزئ عنه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستنجاء بالحجارة رقم ( 40
~~) واسناده صحيح . ص ) ن عن عائشة ) .
# 26404 - استرني وولني ظهرك .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 26405 - لا يعجزن أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول : اللهم إني أعوذ بك من
~~الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم .
# % ( ه عن أبي أمامة ) .
# 26406 - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان فإن
~~الله يمقت على ذلك .
# % ( حم د ن ه حب ك عن أبي سعيد ) .
# 26407 - لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء
~~بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء .
# % ( م ( أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب النهى عن الاستنجاء باليمين رقم
~~( 267 ) ص ) عن أبي قتادة ) .
# 26408 - نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم .
# % ( حم م د ن عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (
~~262 / 263 ) ص ) .
# 26409 - نهى أن يبال في الماء الراكد .
# % ( م ن ه عن جابر ) .
# 26410 - نهى أن يبال في الماء الجاري .
# % ( طس عن جابر ) .
# 26411 - نهى أن يبول الرجل في مستحمه .
# % ( ت عن عبد الله ابن مغفل ) .
# 26412 - نهى أن يبول الرجل قائما .
# % ( ه عن جابر ) .
# 26413 - نهى أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ، ونهى أن يتخلى على ضفة (
~~ضفة : ضفة النهر والبئر : الجانب يفتح فيجمع على ضفات مثل جنة وجنات ويكسر
~~فيجمع على ضفف مثل عدة وعدد . المصباح [ 2 / 495 ] ب ) نهر جار .
# % ( عد عن ابن عمر ) .
# 26414 - نهى أن يبال بأبواب المساجد .
# % ( د في مراسيله عن مكحول مرسلا ) .
# PageV09P154
# 26415 - نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه ، وأن يمشي في نعل واحدة ، وأن
~~يشتمل الصماء ، وأن يحتبي في ثوب ليس على فرجه شيء منه .
# % ( ن عن جابر ) .
# 26416 - لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ms3516 ما جاء في كراهية ما يستنجى به
~~رقم ( 18 ) وقال حسن صحيح . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 26417 - لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما ،
~~وكل بعرة علف لدوابكم ، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم .
# % ( م عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الجهر بالقراءة رقم (
~~450 ) ص ) .
# 26418 - لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه .
# % ( حم ك حب عن عبد الله بن مغفل ) .
# 26419 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه .
# % ( ق د ن عن أبي هريرة ) .
# 26420 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية البول في
~~الماء الراكد رقم ( 68 ) وقال حسن : صحيح . ص ) ن حب عن أبي هريرة ) .
# 26421 - لا يبولن أحدكم في الماء الراكد .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 26422 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة .
# % ( د حب عن أبي هريرة ) .
# 26423 - لا يبولن أحدكم في الماء الناقع .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 26424 - لا يبولن أحدكم في جحر .
# % ( ن ، ك عن عبد الله ابن سرجس ) .
# 26425 - لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة .
# % ( ه عن عبد الله ابن سرجس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب متفرقة ) 1
# 26426 - إذا بال أحدكم فليمسح ذكره ثلاث مرات .
# % ( ص عن يزداد ) ويقال ازداد بن فساة الفارسي .
# 26427 - إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات .
# % ( حم عن جابر ) .
# 26428 - إذا دخل أحدكم الخلاء فليتمسح بثلاثة أحجار .
# % ( البغوي طب عن السائب بن خلاد الجهني ، قال البغوي : وماله غيره ) .
# 26429 - ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار .
# % ( عبد الرزاق عن عروة مرسلا ) .
# 26430 - ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير رجعيات ( رجعيات : في
~~الحديث ( أنه نهى أن يستنجى برجيع أو عظم ) الرجيع : العذرة والروث ، سمي
~~رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا . انتهى .
~~النهاية [ 2 / 203 ] ب ms3517 ) .
# % ( عبد الرزاق عن عروة مرسلا ) .
# PageV09P155
# 26431 - الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع .
# % ( ش عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26432 - الاستنجاء بثلاثة أحجار ، وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجي
~~بشيء قد استنجى به مرة .
# % ( هق عن أنس ) .
# 26433 - أولا يجد ثلاثة أحجار : حجرين للصفحتين ، وحجرا للمسربة .
# % ( هق عن العباس بن سهل بن الساعدي عن أبيه عن جده ) ( للمسربة : وفي
~~حديث الاستنجاء ( حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة ) وهي بفتح الراء وضمها :
~~مجرى الحدث من الدبر وكأنها من السرب : المسلك النهاية [ 2 / 357 ] ب ) .
# 26434 - أبغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا روث .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الاستنجاء بالحجارة ( 1 / 50 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 26435 - إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا .
# % ( حم ص ش عن جابر ) .
# 26436 - من استجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر .
# % ( ابن النجار عن قبيصة ابن هلب عن أبيه ) .
# 26437 - بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع .
# % ( الشافعي حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستنجاء بالحجارة
~~رقم ( 40 / 41 ) ص ) ت في العلل ه والطحاوي ق عن عمارة بن خزيمة بن ثابت
~~قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة قال : فذكره ) .
# 26438 - ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يستطيب بها .
# % ( عبد الرزاق عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26439 - يطهر المؤمن من ثلاثة أحجار ، والماء طهور .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 26440 - لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما ،
~~وكل بعرة علف لدوابكم ، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم .
# % ( م عن ابن مسعود أن الجن سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاد ،
~~قال : فذكره ) مر برقم [ 26427 ] .
# 26441 - لا يستنج أحدكم إذا خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة ولا بروثة .
# % ( كر عن ابن مسعود ) .
# 26442 - أخبرك أنه من استنجى بعظم أو رجيع فهو بريء من محمد ومما أنزل
~~على محمد .
# % ( الديلمي عن رويفع بن ثابت ) .
# 26443 - يكفي ثلاث نترات يعني في البول .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج معضلا ) .
# 26444 - إذا استجمر أحدكم فليوتر ms3518 فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السموات
~~سبعا والأيام سبعا والطواف والجمار .
# % ( طب حب ك وتعقب عن أبي هريرة ) .
# 26445 - استنجوا بالماء فإنه مصحة من الباسور .
# % ( عبد الرزاق عن المسور بن رفاعة القرظي ) .
# PageV09P156
# 26446 - إذا دخلتم الغائط فقولوا : بسم الله أعوذ بالله من الخبث
~~والخبائث .
# % ( العمري في عمل يوم وليلة عن أنس وصحح ) .
# 26447 - إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني
~~أعوذ بك من الخبث والخبائث .
# % ( ش عن زيد بن أرقم ) .
# 26448 - إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الغائط فليقل : أعوذ بالله
~~من الرجس النجس الشيطان الرجيم .
# % ( طب عنه ) .
# 26449 - إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل : اللهم إني أعوذ
~~بك من الخبث والخبائث .
# % ( عبد الرزاق عن أنس ) .
# 26450 - ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا
~~أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله إلا هو .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 26451 - ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا جلس أحدكم على الخلاء
~~فليقل : بسم الله حين يجلس .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 26452 - إن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط إلا قال : الحمد لله
~~الذي أذاقني لذته ، وأبقى في منفعته ، وأخرج عني أذاه .
# % ( عق هب والديلمي عن عائشة ) .
# 26453 - إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه .
# % ( ابن السكن عن جابر وصححه هو وابن القطان ) .
# 26454 - إذا تغوط الرجلان فليتوار أحدهما عن صاحبه ، ولا يتحدثان على
~~طوفهما ( طوفهما : الطوف : الحدث من الطعام . ومنه الحديث ( نهي عن متحدثين
~~على طوافهما ) أي عند الغائط . النهاية [ 3 / 143 ] ب ) فإن الله يمقت عليه
~~.
# % ( حب عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في محظورات التخلي } ) 1
#
# | 1 ( { النهي عن استقبال القبلة في الخلاء } ) 1
# 26455 - إذا أتى أحدكم إلى البزار فليكرم قبلة الله ؛ فلا يستقبلها ولا
~~يستدبرها ، ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب ،
~~ثم ليقل : الحمد لله الذي أخرج عني ما ms3519 يؤذيني ، وأمسك علي ما ينفعني .
# % ( عب قط والبيهقي في المعرفة عن طاوس مرسلا ) .
# 26456 - إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم ( 265 ) ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 26457 - إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم ، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا
~~يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كراهية استقبال القبلة رقم (
~~8 ) ص ) ن ه حب عن أبي هريرة ) .
# PageV09P157
# 26458 - إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يولها
~~ظهره شرقوا أو غربوا .
# % ( حم ق 4 عن أبي أيوب ) .
# 26459 - نهى أن يستقبل القبلتين ببول أو غائط .
# % ( حم ، د ، ه عن معقل الأسدي ) .
# 26460 - نهى أن يبال في قبلة المسجد .
# % ( د في مراسيله عن أبي مجلز مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من النهي عن استقبال القبلة في الخلاء ) 1
# 26461 - إذا بال أحدكم أو تغوط فلا يستقبل القبلة ، ولا يستدبرها بفرجه .
# % ( مالك والشافعي طب ت في المعرفة عن أبي أيوب ) .
# 26462 - إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها .
# % ( طب عن سهل بن سعد ) .
# 26463 - إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا
~~يستدبرها بفرجه .
# % ( مالك والشافعي طب ق في المعرفة عن أبي أيوب ) .
# 26464 - إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله فلا يستقبلن القبلة
~~واتقوا مجالس اللعن : الظل والماء وقارعة الطريق .
# % ( حرب بن إسماعيل الكرماني في مسائله والطبري في تهذيبه عن سراقة بن
~~مالك وضعف وقال أبو حاتم : إنما يروونه موقوفا وأسنده عب بآخره ) .
# 26465 - إذا أتيتم الغائط لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا
~~غائط ولكن شرقوا أو غربوا .
# % ( ص خ م د ت ن عن أبي أيوب قال ت : هو أحسن شيء في الباب وأصح ) (
~~أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم ( 264 ) ص ) .
# 26466 - إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم ، إذا أتيتم الغائط فلا
~~تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط ولا بول ، وليستنج بثلاثة ms3520 أحجار .
# % ( الشافعي ق في المعرفة عن أبي هريرة ) .
# 26467 - لا يبل أحدكم مستقبل القبلة .
# % ( حم والطحاوي حب طب عن عبد الله بن الحارث الزبيدي ) .
# 26468 - لا يتغوط أحدكم لبوله ولا لغيره مستقبل القبلة ولا مستدبرها
~~شرقوا أو غربوا .
# % ( الخطيب عن عبد الله بن الحارث الزبيدي ) .
# 26469 - لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها إذا استنجيت قال : كيف أصنع ؟ قال
~~: اعترض بحجرين وضم الثالث .
# % ( ع عن الحضرمي وضعف ) .
# 26470 - لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط أو بول ولكن شرقوا أو
~~غربوا .
# % ( ن طب عن أبي أيوب ) .
# PageV09P158
# 26471 - لا تستقبلوا القبلة بفروجكم ولا تستدبروها .
# % ( سمويه طب عن أبي أيوب ) .
# 26472 - لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول .
# % ( ع عن أسامة بن زيد ) .
# 26473 - من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي
~~عنه سيئة .
# % ( طس عن أبي هريرة وحسن ) .
# 26474 - من جلس يبول قبالة القبلة فذكر فتحرف عنها إجلالا لها لم يقم من
~~مجلسه حتى يغفر له .
# % ( الطبري في تهذيبه عن الحسن مرسلا وفيه كذاب ) .
# 26475 - لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل أو يتوضأ فيه فإن عامة
~~الوسواس منه .
# % ( عبد الرزاق حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في البول في
~~المستحم رقم ( 27 ) ص ) ت ن ه حب ك عق عن عبد الله بن مغفل ) .
# 26476 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه .
# % ( عبد الرزاق عن أبي هريرة ) .
# 26477 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أو يشرب .
# % ( الطحاوي حب عن أبي هريرة ) .
# 26478 - لا تبولوا في الماء الناقع .
# % ( أبو نعيم عن ابن عمر ) .
# 26479 - من تغوط على ضفة نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين .
# % ( الخطيب عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { البول في الجحر } ) 1
# 26480 - نهى أن يبال في الجحر .
# % ( د ، ك عن عبد الله ابن سرجس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب
~~النهي عن البول في الجحر رقم ( 29 ) ص ) .
# 26481 - لا يبولن أحدكم في جحر .
# % ( ه ك عن عبد ms3521 الله بن سرجس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من البول في الجحر ) 1
# 26482 - لا يبولن أحدكم في الجحر ، وإن نمتم فأطفئوا السراج فإن الفأرة
~~تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت ، وأوكوا الأسقية وخمروا الشراب ، وغلقوا
~~الأبواب بالليل .
# % ( حم ، ع ، وابن الجارود ، ك ، ص عن عبد الرحمن بن سرجس ) .
# | 1 ( { التخلي على القبر من الإكمال } ) 1
# 26483 - إياكم والبول على المقابر فإنه يورث البرص .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 26484 - من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار .
# % ( الروياني عن أبي أمامة وضعف ؛ ابن منيع عن أبي هريرة وضعف ) .
# PageV09P159
# | 1 ( { التخلي في الطريق والظل } ) 1
# 26485 - اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم .
# % ( حم م د عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب النهي عن
~~التخلي في الطرق والظلال رقم ( 269 ) ص ) .
# 26486 - من آذى المسلمين في طريقهم وجبت عليه اللعنة .
# % ( طب عن حذيفة بن أسيد ) .
# 26487 - اتقوا الملاعن الثلاث : البزار في الموارد ، وقارعة الطريق والظل
~~.
# % ( طب عن معاذ ) .
# 26488 - اتقوا الملاعن الثلاث : أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه ، أو في
~~طريق ، أو في نقع ماء .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 26489 - أبعدوا الآثار إذا ذهبتم للغائط وأعدوا النبل ، واتقوا الملاعن
~~لا يتغوط أحدكم تحت شجرة ينزل تحتها أحد ، ولا عند ماء يشرب منه فيدعون
~~الله عليكم .
# % ( عب عن الشعبي مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التخلي في الطريق والظل ) 1
# 26490 - اتقوا اللعانين الذي يتخلى في طريق الناس وأفنيتهم .
# % ( حب عن أبي هريرة ) .
# 26491 - من سل سخيمته ( سخيمته : يعنى الغائط والنجو النهاية [ 2 / 351 ]
~~ب ) على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين
~~.
# % ( طس ك عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { بول الصبي الذي لم يطعم الطعام } ) 1
# 26492 - يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر .
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب بول الصبي يصيب الثوب رقم (
~~375 و 376 ) ص ) ه ك عن أن الفضل ) .
# 26493 - بول الغلام ينضح ، وبول الجارية يغسل ms3522 .
# % ( حم ه عن أم كرز ) .
# 26494 - إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله ، وإذا كانت الجارية
~~غسل .
# % ( طس عن أم سلمة ) .
# 26495 - يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام .
# % ( د ن ه عن أبي السمح د ه عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب
~~بول الصبي يصيب الثوب رقم ( 375 و 376 ) ص ) .
# 26496 - ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية .
# % ( ت ك عن علي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من بول الصبي الذي لم يطعم الطعام ) 1
# 26497 - دعيه فإنه لم يطعم الطعام ولا تضربونه .
# % ( ابن النجار عن عائشة ) .
# PageV09P160
# 26498 - يصب على بول الغلام ، ويغسل بول الجارية .
# % ( طب عن أنس ع عن أم سلمة ) .
# 26499 - يغسل بول الجارية وينضح بول الصبي .
# % ( عبد الرزاق عن قابوس ابن المخارق ) .
# 26500 - أن يصب عليه من الغلام ، ويغسل من الجارية .
# % ( ع طب عن زينب بنت جحش ) .
# 26501 - إنما يغسل من بول الجارية ، وينضح من بول الغلام .
# % ( حم ، د ه ، طب ، ك ، ق عن أم الفضل لبابة بنت الحارث ) . مر برقم [
~~26495 ] .
# 26502 - إنما يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه
~~أصابه .
# % ( حم والدارمي ع طب وابن خزيمة عب ص عن سهل ابن حنيف ) .
# | 1 ( { بول ما يؤكل لحمه من الإكمال } ) 1
# 26503 - لا بأس ببول ما أكل لحمه .
# % ( قط وضعفه عن البراء ) .
# 26504 - لا بأس ببول الحمار ، وكل ما أكل لحمه .
# % ( الخطيب عن علي ) .
# 26505 - ما أكل لحمه فلا بأس ببوله .
# % ( ق وضعفه عن البراء قط ق وضعفاه عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الثالث { في ازالة النجاسات } ) 1
# 26506 - إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم ( 385
~~و 386 ) ص ) ك عن أبي هريرة ) .
# 26507 - إذا وطيء الأذى بخفيه فطهورهما التراب .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم ( 385
~~و 386 ) ص ) عن أبي هريرة وعائشة ) .
# 26508 - إذا وقعت ms3523 الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن
~~كان مائعا فلا تقربوه .
# % ( د عن أبي هريرة وعن ميمونة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في
~~الفأرة تقع في السمن رقم ( 2824 ) ص ) .
# 26509 - عذاب القبر من أثر البول ، فمن أصابه بول فليغسله فإن لم يجد ماء
~~فليمسحه بتراب طيب .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 26510 - الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة .
# % ( خط عن أبي هريرة ) .
# 26511 - تعاد الصلاة من مقدار الدرهم من الدم .
# % ( عد ، هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { تطهير الأواني } ) 1
# 26512 - طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن
~~بالتراب .
# % ( د م عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء بسؤر
~~الكلب رقم ( 71 ) ص ) .
# PageV09P161
# 26513 - طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبعا الأولى بالتراب
~~، والهر مثل ذلك .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 26514 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات .
# % ( ن ه عن أبي هريرة ؛ ه عن ابن عمر ؛ البزار عن ابن عباس ) .
# 26515 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار .
# % ( م ن عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب
~~رقم ( 279 و 280 ) ص ) .
# 26516 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب .
# % ( حم ن عن أبي هريرة ) .
# 26517 - إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرا السابعة بالتراب .
# % ( د عن أبي هريرة ) .
# 26518 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء .
# % ( قط عن علي ) .
# 26519 - إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات ، وعفروه الثامنة
~~بالتراب .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم ( 279 و 280
~~) ص ) د ن ه عن عبد الله بن مغفل ) .
# 26520 - إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات .
# % ( مالك ق ن ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ
~~الكلب رقم ( 90 ) ص ) .
# 26521 ms3524 - يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن أو أولاهن
~~بالتراب ، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# 26522 - لا تطبخوا في قدور المشركين ، فإذا لم تجدوا غيرها فارحضوها (
~~فأرحضوها : أي اغسلوها . والرحض : الغسل . النهاية [ 2 / 208 ] ب ) رحضا
~~حسنا ثم اطبخوا وكلوا .
# % ( ه عن أبي ثعلبة الخشني ) .
# 26523 - لا يختلجن في صدرك شيء ضارعت ( ضارعت : المضارعة : المشابهة
~~والمقاربة ، وذلك أنه سأله عن طعام النصاري فكأنه أراد : لا يتحركن في قلبك
~~شك أن ما شابهت فيه النصارى حرام أو خبيث أو مكروه النهاية [ 3 / 85 ] ب )
~~فيه النصرانية .
# % ( حم د ت ه ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب كراهية التقذر للطعام
~~رقم ( 3766 ) . راجع عون المعبود ( 10 / 258 ) . والإمام أحمد في مسنده ( 5
~~/ 226 ) . والترمذي كتاب السير باب ما جاء في أحكام المشركين رقم ( 1565 )
~~وقال : حسن . راجع ذخائر المواريث ( 3 / 124 ) .
# هلب : بضم الهاء وسكون اللام : الطائي واسمه يزيد بن جرول .
# خلاصة الكمال ( 3 / 125 ) ص ) عن هلب ) .
# 26524 - ما كان من فخار فاغلوا فيها الماء ثم أغسلوها ، وما كان من
~~النحاس فاغسلوه ، فالماء طهور لكل شيء .
# % ( ك عن عبد الله بن الحارث ) .
# 26525 - الطرق تطهر بعضها بعضا .
# % ( عد هق عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من تطهير الأواني ) 1
# 26526 - إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26527 - إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات أولاهن بالتراب ، وإذا ولغ
~~الهرة غسل مرة .
# % ( كر عن أبي هريرة ) .
# PageV09P162
# 26528 - إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء ، واطبخوا فيها يعني آنية
~~المجوس .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 26529 - أنقوها غسلا واطبخوا فيها .
# % ( ت عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قدر
~~المجوس : فذكره ) ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الانتفاع بآنية
~~المشركين رقم ( 1560 ) قال حسن : صحيح . ص ) .
# 26530 - إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، فإن لم تجدوا فاغسلوها
~~فكلوا فيها .
# % ( ت : حسن صحيح عن أبي ms3525 ثعلبة الخشني أنه قال : يا رسول الله إنا بأرض
~~قوم أهل كتاب أنأكل في آنيتهم ؟ قال : فذكره ) ( أخرجه الترمذي كتاب السير
~~باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين رقم ( 1560 ) قال حسن : صحيح . ص )
~~.
# 26531 - دعوها ما وجدتم منها بدا ، فإن لم تجدوا منها بدا فارحضوها
~~بالماء اطبخوا فيها وكلوا واشربوا يعني آنية أهل الكتاب .
# % ( الشافعي في سنن حرملة ط ك ق عن أبي ثعلبة الخشني ) .
# 26532 - لا يختلجن في نفسك شيء ضارعت فيه النصرانية .
# % ( حم عن أبي قبيصة ) مر برقم [ 26523 ] .
# 26533 - لا تدع شيئا ضارعت فيه النصرانية .
# % ( طب عن عدي بن حاتم ) .
# | 1 ( { المتفرقات من الإكمال } ) 1
# 26534 - استصبحوا به ولا تأكلوه .
# % ( قط ق عن أبي سعيد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في
~~السمن والزيت قال : فذكره ) .
# 26535 - إن كان جامدا فألقوها وما حولها وكلوا ما يبقى ، وإن كان مائعا
~~استصبح به فلا تقربوه .
# % ( عبد الرزاق ، طب عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الفأرة تقع في السمن قال : فذكره ؛ عبد الرزاق حم عن أبي هريرة مثله ، عبد
~~الرزاق عن أبي سعيد ) .
# 26536 - إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكف وكل بقيته .
# % ( عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 26537 - إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكل ، وإذا وقعت في الزيت استصبح
~~( استصبح : وفي الحديث ( فأصبحى سراجك ) أي أصلحيها ومنه حديث جابر في شحوم
~~الميتة ( ويستصبح بها الناس ) أي يشعلون بها سرجهم .
# النهاية [ 3 / 7 ] ب ) به .
# % ( عب عن ابن المسيب مرسلا ) .
# 26538 - إن التراب لهما طهور .
# % ( البغوي وضعفه عن عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل
~~في النعلين وهو يطأ بهما في الآثار قال : فذكره ) .
# 26539 - التراب له طهور .
# % ( عبد الرزاق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل
~~يطأ بنعليه الأذى قال : فذكره ) .
# 26540 - يطهره ما بعده .
# % ( حم ت ( في الحديث تصحيف في متنه استدركته من الترمذي كتاب ms3526 الطهارة
~~باب ما جاء في الوضوء من الموطاء رقم ( 143 ) والحديث صحيح . ص ) عن أم
~~سلمة أن امرأة قالت : يا رسول الله إني أطيل ذبلي وأمشي في المكان القذر
~~قال : فذكره ) .
# PageV09P163
# 26541 - يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو
~~الحلال أكله وشربه ووضوءه .
# % ( قط وضعفه والخطيب في المتفق والمفترق عن سلمان ) .
# 26542 - تحته ( تحته : معنى تحته : تقشره وتحكه وتنحته . ومعنى تقرصه :
~~الدلك بأطراف الأصابع والأظفار مع صب الماء عليه حتى يذهب أثره . ومعنى
~~تنضحه : تغسله .
# تعليق صحيح مسلم [ 1 / 240 ] ب ) ثم تقرصه بالماء وتنضحه ثم تصلي فيه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم ( 1 / 66 ) ص ) م د عن
~~أسماء أنها قالت : يا رسول الله أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع ؟ قال
~~: فذكره ) .
# 26543 - حكيه بضلع ( بضلع : أي بعود ، والأصل فيه ضلع الحيوان فسمي به
~~العود الذي يشبهه . وقد تسكن اللام تخفيفا . النهاية [ 3 / 96 ] ب )
~~واغسليه بماء وسدر .
# % ( عبد الرزاق حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المرأة تغسل
~~ثوبها رقم ( 363 ) ص ) ن ه حب عن أم قيس بنت محصن أنها سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن دم الحيض تكون في الثوب قال : فذكره ) .
# | 1 ( الباب الرابع { في موجبات الغسل وآدابه } ) 1
#
# | 1 ( { وآداب دخول الحمام } وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في موجبات الغسل } ) 1
# 26544 - إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .
# % ( ه عن عائشة عن ابن عمر ) .
# 26545 - إنما الماء من الماء .
# % ( م د عن أبي سعيد ؛ حم ن ه عن أبي أيوب ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب
~~إنما الماء من الماء رقم ( 343 ) راجع شرح صحيح مسلم للنووي ( 1 / 646 ) ص
~~) .
# 26546 - لو اغتسلتم من المذي لكان أشد عليكم من الحيض .
# % ( العسكري ص في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلا ) .
# 26547 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل ،
~~وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير ms3527 بللا فلا غسل عليه .
# % ( عب ، هب عن عائشة ) .
# 26548 - إذا التقى الختانان وغابت الحشفة ، فقد وجب الغسل أنزل أو لم
~~ينزل .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 26549 - إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل ( أكسل : أكسل الرجل إذا جامع ثم
~~أدركه فتور فلم ينزل ، ومعناه صار ذا كسل ، ومعنى الحديث ليس في الاكسال
~~غسل وإنما فيه الوضوء وهذا على مذهب من رأى أن الغسل لا يجب إلا من الإنزال
~~وهو منسوخ . انتهى . النهاية [ 4 / 175 ] ب ) ، فليغسل ما أصاب المرأة منه
~~ثم ليتوضأ .
# % ( حم ق عن أبي بن كعب ) .
# 26550 - إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها ، فقد وجب عليه الغسل وإن لم
~~ينزل .
# % ( حم ق د ه عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل ما يصيب
~~من فرج المرأة ( 1 / 80 ) ص ) .
# 26551 - إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل .
# % ( م فر عن عائشة ) .
# 26552 - إذا رأت فأنزلت فعليها الغسل .
# % ( ه عن أنس ) .
# 26553 - إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب
~~الغسل بالتقاء الختانين رقم ( 348 و 349 ) ص ) ت عن عائشة ؛ طب عن أبي
~~أمامة وعن رافع بن خديج ؛ الشيرازي في الألقاب عن معاذ ) .
# PageV09P164
# 26554 - إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل .
# % ( سمويه عن أنس ) .
# 26555 - ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل .
# % ( ه عن خولة بنت حكيم ) .
# 26556 - من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني
~~منها رقم ( 311 و 312 ) ص ) ن ه عن أنس ) .
# 26557 - إن الملائكة لا تحضر الجنب والمتضمخ بالخلوق حتى يغتسلا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26558 - إن المؤمن لا ينجس .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب عرق الجنب وأن المسلم لا
~~ينجس ( 1 / 79 ) ص ) 4 عن أبي هريرة ؛ حم م د ن ه ms3528 عن حذيفة عن ابن مسعود ؛
~~طب عن أبي موسى ) .
# 26559 - إذا رأيت المذي فاغتسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة وإذا فضخت ( فضخت
~~: في حديث علي ( قال له : إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل ) أي دفقه ، يريد
~~المني . النهاية [ 3 / 453 ] ب ) الماء فاغتسل .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المذي رقم ( 206 ) ص ) ن حب
~~عن علي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من موجبات الغسل ) 1
# 26560 - إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، وأما الصلاة في ثوب واحد
~~فتوشح به ، وأما ما يحل من الحائض فإنه يحل منها فوق الإزار ، والاستعفاف
~~عن ذلك أفضل .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 26561 - إذا جاوز الختان الختان أنزل أو لم ينزل وجب الغسل .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة وابن عباس معا ) .
# 26562 - إذا جلس بين فروجها الأربع ، ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم
~~ينزل .
# % ( ص ش عن أبي هريرة ) .
# 26563 - إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل .
# % ( عق عن ابن عمر ) .
# 26564 - إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل .
# % ( حم ه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 26565 - الماء من الماء .
# % ( عبد الرزاق عن أبي أيوب البغوي عن عبان الأنصاري ) .
# 26566 - الغسل من أربع : من الجنابة ، والحجامة ، وغسل الميت وغسل الجمعة
~~.
# % ( ش عن عائشة ) .
# 26567 - يغسل من أربع : من الجنابة ، ويوم الجمعة ، ومن غسل الميت ،
~~والحجامة .
# % ( ش حم وابن خزيمة عن ابن الزبير عن عائشة ) .
# 26568 - إذا أعجل أحدكم أو أقحط ( أقحط : في الحديث ( من جامع فأقحط فلا
~~غسل عليه ) أي فتر ولم ينزل وهو من أقحط الناس : إذا لم يمطروا ، وهذا كان
~~في أول الإسلام ثم نسخ ، وأوجب الغسل بالإيلاج . النهاية [ 4 / 17 ] ب )
~~فلا يغتسل .
# % ( عب عن أبي سعيد ) .
# PageV09P165
# 26569 - ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل .
# % ( ه عن خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال : فذكره ) .
# 26570 - إذا أقحط ms3529 أحدكم أو أكسل فإنما يكفي منه الوضوء .
# % ( عب عن رجل من الصحابة ليس في الإكسال إلا الطهور . ش والديلمي عن أبي
~~وهو صحيح ) .
# 26571 - إذا اغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شيء فليتوضأ .
# % ( طب عن الحكم بن عمير الثمالي ) .
# | 1 ( { اغتسال المرأة من الإكمال } ) 1
# 26572 - إذا أنزلت المرأة فلتغتسل .
# % ( ن عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة
~~تحتلم قال : فذكره ) ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب غسل المرأة ترى في
~~منامها ما يرى الرجل رقم ( 195 ) ص ) .
# 26573 - إذا رأت الماء فلتغتسل .
# % ( ن عن خولة بنت الحكيم قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المرأة تحتلم في منامها ، قالت : فذكره ه عن زينب بنت أم سلمة ؛ طس عن سهلة
~~بنت سهل وعن أبي هريرة ) .
# 26574 - إذا رأت الماء الأصفر فلتغتسل .
# % ( حم طب عن أم سلمة قالت أم سليم : يا رسول الله المرأة تحتلم ، قال :
~~فذكره ) .
# 26575 - إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل .
# % ( م عن أنس قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى
~~في منامها ما يرى الرجل في منامه قال : فذكره ) .
# 26576 - إذا نزل الماء الأصفر فلتغتسل .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 26577 - إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة .
# % ( ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جاءت امرأة يقال بسرة
# لها فقالت : يا رسول الله إحدانا ترى أنه يجامعها زوجها في المنام قال :
~~فذكره ) .
# 26578 - إذا أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل ، وإن لم تنزل فلا شيء
~~عليها .
# % ( ق عن أنس ) .
# 26579 - ليس عليها شيء كما أن الرجل إذا لم ينزل ليس عليه غسل حتى ينزل .
# % ( طب عن خولة بنت حكيم ) .
# 26580 - إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي وأشنان
~~، وإذا اغتسلت من الجنابة صبت الماء على رأسها وعصرته .
# % ( قط في الأفراد ، طب ق ص خط في التلخيص عن أنس ) .
# PageV09P166
# 26581 - لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض ms3530 شعرها إذا أصاب الماء
~~شؤون ( شؤون : هي عظامه وطرائقه ومواصل قبائله وهي أربعة بعضها فوق بعض
~~النهاية [ 2 / 437 ] ب ) الرأس .
# % ( ص عن جابر ) .
# 26582 - لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء
~~شرف الرأس .
# % ( الخطابي ص عن جابر ) .
# 26583 - لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ، ثم تفيضين عليك
~~الماء فتطهرين .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة رقم ( 330 ) ص )
~~عن أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه لغسل
~~الجنابة ؟ قال : فذكره ) .
# 26584 - إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على
~~سائر جسدك من الماء ، فإذا أنت قد طهرت .
# % ( عبد الرزاق حم د ، ت : حسن صحيح ن عن أم سلمة ) .
# | 1 ( { آداب الغسل } ) 1
# 26585 - من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار
~~.
# % ( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم (
~~249 ) ص ) ه عن علي ) .
# 26586 - لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب .
# % ( م ، ن ه عن أبي هريرة ) .
# 26587 - أما الرجل فلينثر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر ، وأما
~~المرأة فلا عليها أن لا تنقضه ، لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها .
# % ( د عن ثوبان ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المرأة هل تنفض
~~شعرها عند الغسل رقم ( 255 ) ض ) .
# 26588 - إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاق حثيات من ماء ثم تفيضي على
~~سائر جسدك من الماء ، فإذا أنت قد طهرت .
# % ( حم ، 4 عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة
~~رقم ( 330 ) ض ) .
# 26589 - أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا .
# % ( حم م عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب إفاضة الماء رقم
~~( 327 و 328 ) ص ) .
# 26590 - أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض على سائر جسدي .
# % ( حم ق د ن ه عن جبير بن مطعم ms3531 ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب
~~إفاضة الماء رقم ( 327 و 328 ) ص ) .
# 26591 - إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله تعالى الذين
~~لا يفارقونكم إلا عند ثلاث حالات : الغائط ، والجنابة ، والغسل ، فإذا
~~اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة ( بجذمة : وفي حديث الأذان (
~~فعلا جذم حائط فأذن ) الجذم : الأصل ، أراد بقية حائط أو قطعة من حائط .
~~النهاية [ 1 / 252 ] ب ) حائط أو ببعيره .
# % ( البزار عن ابن عباس ) .
# 26592 - ستر بين أعين الجن وبين عورات بني آدم إذا وضع أحدكم ثوبه أن
~~يقول : بسم الله .
# % ( طس عن أنس ) .
# 26593 - لا يغتسل أحدكم بأرض فلاة ، ولا فوق سطح لا يواريه ، فإن لم يكن
~~يرى فإنه يرى .
# % ( ه عن ابن مسعود ) .
# PageV09P167
# 26594 - وأي وضوء أفضل من الغسل .
# % ( ك عن ابن عمر ) .
# 26595 - إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم ( 248
~~) وقال أبو داود : الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف . ص ) ت ه عن أبي
~~هريرة ) .
# 26596 - الغسل صاع ، والوضوء مد .
# % ( طس عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يجزيء من
~~الماء في الوضوء رقم ( 92 و 93 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من آداب الغسل ) 1
# 26597 - أما أنا فأتوضأ وضوئي للصلاة ، ثم آخذ ملء كفي ثلاث مرات فأصب
~~على رأسي ثم أغتسل ، وفي لفظ : ثم أفيض بعد على سائر جسدي .
# % ( طب عن جبير بن مطعم قال : ذكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الغسل من الجنابة قال : فذكره ) .
# 26598 - إن الله لا يستحيي من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فأغتسل
~~أتوضأ وضوئي للصلاة أغسل فرجي ، ثم ذكر الغسل ، وأما الماء يكون بعد الماء
~~فذلك المذي ، وكل فحل يمذي فأغسل من ذلك فرجي وأتوضأ ، وأما الصلاة في
~~المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلي في بيتي
~~أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن ms3532 تكون صلاة مكتوبة ، وأما مؤاكلة
~~الحائض فأواكلها .
# % ( حم وابن خزيمة ق ، ص عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد
~~الأنصاري ؛ وروى بعضه : د ، ت ، ه ) .
# 26599 - من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا
~~من النار .
# % ( ش حم د ه وابن جرير عن علي ) مر برقم [ 26585 ] .
# 26600 - تحت كل شعرة جنابة .
# % ( ابن جرير عن طلحة بن نافع عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا ؛ ابن جرير عن
~~أبي الدرداء وعن حذيفة موقوفا عليهما ) .
# 26601 - تحت كل شعرة جنابة ، فبلوا الشعر وأنقوا البشر .
# % ( عب عن الحسن ؛ مرسلا ابن جرير عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ) .
# 26602 - يا عائشة إن على كل شعرة جنابة .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 26603 - تبل أصول الشعر وتنقي البشر ، فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل
~~كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ، ولا أصلها يروى ، فاتقوا الله
~~وأحسنوا الغسل فإنها من الأمانة التي حملتم ، والسرائر التي استودعتم .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 26604 - وأي وضوء أفضل من الغسل .
# % ( ك عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء بعد الغسل
~~قال : فذكره ) .
# 26605 - إن الله حيي عليم ستير فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ولو بجذم حائط .
# % ( ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# PageV09P168
# 26606 - إن الله حيي يحب الحياء ، ستير يحب الستر ، فإذا اغتسل أحدكم
~~فليتوار .
# % ( عبد الرزاق عن عطاء مرسلا ) .
# 26607 - يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر .
# % ( طب عن يعلى بن منبه ) .
# 26608 - لا تدخلوا الماء إلا بمئزر فإن للماء عينين .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 26609 - إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى
~~يواري عورته في الماء .
# % ( حم عن أنس ) .
# 26610 - لا أراك تستحيي من ربك خذ إجارتك لا حاجة لنا بك .
# % ( عبد الرزاق عن ابن جريج قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~فإذا هو بأجير له يغتسل في البر ms3533 قال : فذكره ) .
# 26611 - لا يغتسل الرجل من فضل امرأته ولا تغتسل بفضله ولا يبول في
~~مغتسله ولا يتمشط كل يوم .
# % ( حم عن رجل من الصحابة ) .
# 26612 - يكفي من الجنابة ستة أمداد .
# % ( البزار عن أبي هريرة وضعف ) .
# 26613 - إذا اغتسل أحدكم فليغسل كل عضو منه ثلاث مرات .
# % ( الديلمي عن أم هانئ ) .
# 26614 - إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ، ولا جنبا حتى يغتسل أو
~~يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة .
# % ( عبد الرزاق طب عن عمار بن ياسر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في دخول الحمام } ) 1
# 26615 - اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر .
# % ( طب ك هب عن ابن عباس ) .
# 26616 - أف للحمام ، حجاب لا يستر ، وماء لا يطهر ، لا يحل لرجل أن يدخله
~~إلا بمنديل ، مر المسلمين لا يفتنون نساءهم ، الرجال قوامون على النساء
~~علموهم ومروهن بالتسبيح .
# % ( هب عن عائشة ) .
# 26617 - بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات .
# % ( 4 عن ابن عباس ) .
# 26618 - بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر .
# % ( طب عن عائشة ) .
# 26619 - أنشد الله رجال أمتي لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وأنشد الله نساء
~~أمتي لا يدخلن الحمام .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# PageV09P169
# 26620 - تفتح لكم أرض الأعاجم ، وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات
~~فلا يدخلها الرجال إلا بإزار ، وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو
~~نفساء .
# % ( ه عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب دخول الحمام رقم (
~~3748 ) ص ) .
# 26621 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر .
# % ( ن عن جابر ) .
# 26622 - الحمام حرام على نساء أمتي .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 26623 - شر البيت الحمام ، تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات ، فمن
~~دخله فلا يدخل إلا مستترا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26624 - من دخل الحمام بغير مئزر لعنه المكان .
# % ( الشيرازي عن أنس ) .
# 26625 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ms3534 فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر .
# % ( ت ك عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في دخول الحمام
~~رقم ( 2801 ) قال : حسن غريب . ص ) .
# 26626 - احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل : إذا كان القوم
~~بعضهم من بعض ؟ قال : إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها ، قيل : إذا كان
~~أحدنا خاليا ؟ قال : الله أحق أن يستحيى منه من الناس .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم (
~~2794 ) وقال : حسن . ص ) ك هق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 26627 - إن الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم
~~فليستتر .
# % ( حم د ن عن يعلى بن أمية ) .
# 26628 - إنا نهينا أن ترى عوراتنا .
# % ( ك عن جبار بن صخر ) .
# 26629 - نهيت عن التعري .
# % ( الطيالسي عن ابن عباس ) .
# 26630 - نهيت أن أمشي عريانا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26631 - نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر .
# % ( ك عن جابر ) .
# 26632 - إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي
~~الرجل إلى أهله ، فاستحيوهم وأكرموهم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الاستستار عند الجماع
~~رقم ( 2800 ) وقال : غريب . ص ) عن ابن عمر ) .
# 26633 - أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله
~~وجد حره وغمه فقال أوه من عذاب الله أوه قبل أن لا تكون أوه .
# % ( عق طب عد هق عن أبي موسى ) .
# | 1 ( { الإكمال } من دخول الحمام ) 1
# 26634 - إذا كان آخر الزمان حرم فيه دخول الحمام على ذكور أمتي بميازرها
~~، قالوا : يا رسول الله لم ذاك ؟ قال : لأنهم يدخلون على قوم عراة ويدخل
~~عليهم أقوام عراة ، ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه .
# % ( كر عن الزهري مرسلا ) .
# PageV09P170
# 26635 - إنكم ستظهرون على الأعاجم فتجدون بيوتا تدعى الحمامات ، فلا يدخل
~~الرجل إلا بإزار ، ولا يدخلها النساء إلا نفساء أو من مرض .
# % ( عبد الرزاق طب عن ابن عمرو ) .
# 26636 - إنكم ستفتحون ms3535 أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي
~~دخولها ، قال يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال : فإنها حلال
~~لذكور أمتي في الأزر ، وحرام على أناث أمتي .
# % ( طب عن المقدام ) .
# 26637 - إنه سيكون حمامات ولا خير في الحمامات للنساء ، وإن دخلت بإزار
~~ودرع وخمار ، وما من امرأة تنزع خمارها في غير بيت زوجها إلا كشفت الستر
~~فيما بينها وبين ربها .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 26638 - إنها ستفتح عليكم الشام وتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات هي
~~حرام على رجال أمتي إلا بالأزر ، وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو سقيمة .
# % ( عد ، خط في المتفق ، وأبو القاسم النجار في كتاب الحمام ، كر عن ابن
~~عمر ) .
# 26639 - من دخل الحمام منكم فليستتر .
# % ( ش عن طاوس مرسلا ) .
# 26640 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر .
# % ( الخطيب عن أنس ؛ ط ش عن ابن عمر ) .
# 26641 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة ، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى
~~الله عنه والله غني حميد .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 26642 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها
~~الخمر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ، ومن
~~كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام .
# % ( حم ع ق عن عمر ) .
# 26643 - بيت بالشام لا يحل للمؤمنين أن يدخلوه إلا بمئزر ولا يحل
~~للمؤمنات أن يدخلنه البتة .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 26644 - نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك أنه إذا دخله سأل
~~الله الجنة واستعاذ بالله من النار ، وبئس البيت يدخله الرجل المسلم بيت
~~العروس وذلك أنه يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة .
# % ( الحكيم وابن السني في عمل يوم وليلة وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# PageV09P171
# 26645 - شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات قيل : يداوي
~~فيه المريض ويذهب ms3536 فيه الوسخ ؟ قال : فمن دخله فلا يدخل إلا مستترا .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26646 - لا تدخل المرأة الحمام بمنديل ولا بغير منديل .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 26647 - أول من صنعت له الحمامات سليمان بن داود .
# % ( خ في تاريخه عق عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الباب الخامس في المياه والتيمم والمسح على الخفين والحيض
~~والاستحاضة والنفاس والدباغة وفيه خمسة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في المياه } ) 1
# 26648 - الماء لا ينجسه شيء .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 26649 - الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه .
# % ( قط عن ثوبان ) .
# 26650 - ماء البحر طهور .
# % ( ك عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 140
~~) : وهو صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص ) .
# 26651 - إن الماء طهور لا ينجسه شيء .
# % ( حم 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء
~~رقم ( 66 ) وقال : حسن . ص ) قط هق عن أبي سعيد ) .
# 26652 - إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه أو طعمه .
# % ( ه عن أبي أمامة ) .
# 26653 - إن الماء لا يجنب .
# % ( د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الرخصة في ذلك
~~رقم ( 65 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ه حب ك هق عن ابن عباس ) .
# 26654 - ليس على الماء جنابة .
# % ( طب عن ميمونة ) .
# 26655 - ليس على الماء جنابة ، ولا على الأرض جنابة ، ولا على الثوب
~~جنابة .
# % ( قط عن جابر ) .
# 26656 - البحر الطهور ماؤه الحل ميتته .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 26657 - من لم يطهره البحر فلا طهره الله .
# % ( قط هق عن أبي هريرة ) .
# 26658 - إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث .
# % ( حم 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب منه آخر رقم ( 50 ) ورقم
~~الحديث ( 67 ) ص ) حب ك قط هق عن ابن عمر ) .
# 26659 - إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# PageV09P172
# 26660 - إذا بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شيء .
# % ( قط عن أبي هريرة ) .
# 26661 - إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه ms3537 لا يحمل الخبث .
# % ( عد ( تعقب السيوطي هذا الحديث في كتابه اللآليء ( 2 / 3 ) فقال : لا
~~يصح خلط فيه القاسم ، ثم قال : وورد ذلك أيضا عن أبي هريرة موقوفا أخرجه
~~الدارقطني . ص ) عق قط عن جابر ) .
# 26662 - إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس .
# % ( د ، ه ، ك عن ابن عمر ) . مر برقم [ 26658 ] .
# 26663 - اغتسلوا من البحر وتوضؤوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته .
# % ( تخ ك هق في المعرفة عن أبي هريرة ) .
# 26664 - إن الماء لا ينجسه شيء .
# % ( ه عن جابر ؛ حم ، ن عن ابن عباس ) .
# 26665 - إن الماء ليس عليه جنابة ولا ينجسه شيء .
# % ( حم عن ميمونة ) .
# 26666 - الماء طهور ولا ينجسه شيء .
# % ( حم عن أبي سعيد ؛ ن حب ك عن ابن عباس ) .
# 26667 - هو الطهور ماءه الحل ميتته .
# % ( حم ، 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ماء البحر أنه
~~طهور رقم ( 69 ) وقال : حسن صحيح ) ، حب ، ك عن أبي هريرة حم ه حب ك عن
~~جابر ؛ ه عن ابن الفراسي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من المياه ) 1
# 26668 - إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء .
# % ( الشافعي في القديم حم ك ق في المعرفة عن ابن عمر ) .
# 26669 - إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا .
# % ( عب وابن جرير بلاغا ) .
# 26670 - لا ينجس الماء إلا ما غير ريحه وطعمه .
# % ( طس عن أبي أمامة ؛ عبد الرزاق عن عامر بن سعد مرسلا ) .
# 26671 - اسقوا واستقوا فإن الماء يحل ولا يحرم .
# % ( مسدد عن شيخ بلاغا ) .
# 26672 - البحر طهور ماؤه حلال ميتته .
# % ( عب عن أنس وعن سلمان بن موسى مرسلا وعن يحيى بن كثير بلاغا ) .
# 26673 - تمرة طيبة وماء طهور .
# % ( عبد الرزاق حم د ت وضعفه ه ، هق عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له : ليلة الجن ما في أدواتك ؟ قال : نبيذ قال : فذكره ) ( أخرجه
~~الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ رقم ( 88 ) ص ) .
# 26674 - النبيذ وضوء من لم يجد الماء .
# % ( قط عن ابن ms3538 عباس وقال وهم والمحفوظ وقفه على عكرمة ) .
# 26675 - حي على الطهور والبركة من الله .
# % ( ن عن ابن مسعود ) .
# 26676 - حي على الوضوء المبارك من السماء .
# % ( ت : حسن صحيح عنه ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 6 ) رقم
~~الحديث ( 3633 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# PageV09P173
# | 1 ( { فرع في حكم سؤر الحيوان } ) 1
# 26677 - إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات يعني الهرة .
# % ( مالك حم 4 حب ك عن أبي قتادة ؟ د هق عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الطهارة باب ما جاء في سؤر الهرة رقم ( 92 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 26678 - السنور سبع .
# % ( حم قط ك عن أبي هريرة ) .
# 26679 - السنور من أهل البيت وإنها من الطوافين أو الطوافات عليكم .
# % ( حم عن أبي قتادة ) .
# 26680 - لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر ( غبرة : غبر الشيء : بقى .
~~وغبر أيضا مضى وهو من الأضداد . المختار [ 368 ] ب ) طهور .
# % ( ه عن أبي سعيد ) .
# 26681 - لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور .
# % ( عب عن ابن جريج بلاغا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فرع في حكم سؤر الحيوان ) 1
# 26682 - يا صاحب المقراة ( المقراة : المقرى والمقراة : الحوض الذي يجتمع
~~فيه الماء . النهاية [ 4 / 56 ] ب ) لا تخبره هذا تكلف ، لها ما أخذت في
~~بطونها يعني السباع ، ولنا ما بقي شراب وطهور .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 26683 - الهر ليس بنجس إنما هو متاع البيت .
# % ( ن عن أبي هريرة ) .
# 26684 - الهر من الطوافين أو من الطوافات .
# % ( ش عن أبي قتادة ) .
# 26685 - الهر سبع .
# % ( ش عن أبي هريرة وفيه عيسى بن المسيب ضعيف ) .
# 26686 - يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه .
# % ( طس عن أنس ) .
# 26687 - يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني { في التيمم } ) 1
# 26688 - التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين .
# % ( طب ك عن ابن عمر ) .
# 26689 - إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج ( حجج :
~~الحجة ms3539 - بالكسر - السنة ، والجمع الحجج ، بوزن العنب . انتهى . المختار [
~~92 ] ب ) فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك .
# % ( حم د ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في التيمم للجنب إذا
~~لم يجد الماء رقم ( 124 ) وقال : حسن صحيحح . ص ) ت عن أبي ذر ) .
# 26690 - الصعيد وضوء المسلم ، وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد
~~الماء ، فليتق الله وليمس بشرته فإن ذلك خير .
# % ( البزار عن أبي هريرة ) .
# 26691 - عليك بالصعيد فإنه يكفيك .
# % ( ق ن عن عمران بن حصين ) .
# PageV09P174
# 26692 - التيمم : ضربة للوجه ، وضربة للكفين .
# % ( طب عن أبي أمامة ؛ حم عن عمار بن ياسر ) .
# 26693 - إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا
~~وجد الماء فليمس بشرته فإن ذلك خير .
# % ( حم ت حب ك عن أبي ذر ) مر برقم [ 26689 ] .
# 26694 - إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض فتمسح بهما وجهك وكفيك .
# % ( د عن عمار ) .
# 26695 - إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري ،
~~فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم .
# % ( ك هق عن ابن عباس ) .
# 26696 - قتلوه قتلهم الله ألم يك شفاء العي السؤال .
# % ( حم ، د ك عن ابن عباس ) .
# 26697 - قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي
~~السؤال إنما يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها
~~ويغسل سائر جسده .
# % ( د عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المجدور يتيمم رقم (
~~332 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التيمم ) 1
# 26698 - عليك بالتراب .
# % ( عبد الرزاق عن أبي هريرة أن أعرابيا قال : يا رسول الله إني أكون في
~~الرمل نحو أربعة أشهر أو خمسة فيكون فينا النفساء أو الحائض أو الجنب فما
~~ترى ؟ قال : فذكره .
# 26699 - عليك بالصعيد فإنه يكفيك .
# % ( ش خ ( أخرجه البخاري كتاب التيمم باب التيمم ضربة ( 1 / 96 و 97 ) ص
~~) م ت عن عمران بن حصين أن رجلا قال : يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء
~~، قال : فذكره ) .
# 26700 - أصاب الأنصاري .
# % ( عب مجاهد قال ms3540 : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ورجلا من
~~الأنصار يحرسان المسلمين فأجنبا حين أصابهما برد السحر فتمرغ عمر بالتراب
~~وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا ثم صليا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~فذكره ) .
# 26701 - أصب أهلك وإن لم تقدر على الماء عشر سنين .
# % ( الرافعي عن أبي ذر ) .
# 26702 - الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج ، فإذا وجد الماء فليمس
~~بشرته الماء .
# % ( حب عن أبي ذر ) .
# 26703 - الصعيد الطيب طهور ما لم يوجد الماء ولو إلى عشر حجج ، فإذا وجدت
~~الماء فأمس بشرتك .
# % ( ش عن أبي الدرداء ) .
# PageV09P175
# | 1 ( الفصل الثالث { في المسح على الخفين } ) 1
# 26704 - امسحوا على الخفين والخمار .
# % ( حم عن بلال ) .
# 26705 - إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا
~~للمسافر ويوما للمقيم .
# % ( ش عن أبي هريرة ) .
# 26706 - إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا
~~يخلعهما إن شاء إلا من جنابة .
# % ( قط ك عن أنس ) .
# 26707 - امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام .
# % ( طب عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26708 - للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوما وليلة في المسح على
~~الخفين .
# % ( حم م ن ه عن علي ؛ حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب المسح على
~~الخفين للمسافر والمقيم رقم ( 95 ) وقال : حسن صحيح . ص ) حب عن خزيمة بن
~~ثابت ؛ حم ، تخ عن عوف بن مالك ؛ طب عن أسامة بن شريك والبراء بن عازب
~~وجرير البجلي وصفوان بن عسال والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي بكرة طس
~~عن أنس وابن عمر ؛ تخ عن عمر ؛ قط في الأفراد عن بلال ؛ البزار عن أبي
~~هريرة ؛ وأبو نعيم في المعرفة عن مالك بن سعد وأبي مريم ؛ الباوردي عن خالد
~~بن عرفطة ؛ ابن عساكر عن يسار ؛ أبو بكر النيسابوري عن عمرو بن أمية الضمري
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } من المسح على الخفين ) 1
# 26709 - امسحوا على الخفين والموق ( الموق : الذي يلبس فوق الخف . فارسي
~~معرب . المختار [ 507 ] ب ) .
# % ( طب والبغوي عن بلال ) .
# 26710 - امسحوا على الخفين وعلى الخمار ms3541 .
# % ( عبد الرزاق حم طب عن بلال ) .
# 26711 - امسحوا على النصيف ( النصيف : هو الخمار . النهاية [ 5 / 66 ] ب
~~) والموق .
# % ( ص عن بلال ) .
# 26712 - إنكم سيكثر لكم من الخفاف ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : تمسحون
~~عليها .
# % ( طب عن معقل بن يسار ) .
# 26713 - ليس هكذا السنة أمرنا بالمسح على الخفين هكذا ، وأمر يده على
~~خفيه .
# % ( طس عن جابر ) .
# 26714 - المسح للمسافر ثلاثة ، وللمقيم يوم وليلة .
# % ( ش عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26715 - المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن .
# % ( حل عن علي ؛ الخطيب عن خزيمة بن ثابت ، طب عن ابن عباس ، طب عن ابن
~~عمر ، أبو نعيم عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26716 - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم ، لا تنزعه من
~~نوم ولا بول ولا غائط إلا من جنابة .
# % ( طب عن صفوان بن عسال ) .
# PageV09P176
# 26717 - يمسح المسافر ثلاثة أيام والمقيم يوما وليلة .
# % ( ق في المعرفة عن خزيمة بن ثابت ) .
# 26718 - للمسافر ثلاثة ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا
~~أدخلهما قدماه طاهرتان .
# % ( طب عن خزيمة بن ثابت ) .
# | 1 ( الفصل الرابع { في الحيض والاستحاضة والنفاس } ) 1
#
# | 1 ( { الحيض } ) 1
# 26719 - أقل الحيض ، ثلاث وأكثره عشرة .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 26720 - لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن .
# % ( حم ت ه عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في
~~الجنب والحائض رقم ( 131 ) وفيه إسماعيل بن عياش . ص ) .
# 26721 - خذي فرصة ( فرصة : الفرصة - بكسر الفاء - قطعة من صوف أو قطن أو
~~خرقة . يقال : فرصت الشيء إذا قطعته . وفي حديث الحيض ( خذي فرصة ممسكة
~~فتطهري بها ) والممسكة : المطيبة بالمسك . يتتبع بها أثر الدم فيحصل منه
~~الطيب والتنشيف . النهاية [ 3 / 431 ] ب ) من مسك فتطهري بها .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب المغتسلة من الحيض رقم ( 332
~~) و ( 1 / 260 و 261 ) ص ) ن عن عائشة ) .
# 26722 - أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت
~~ربها : جاء مني دم لا أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك ms3542 لأجعلنه لك كفارة
~~وطهورا .
# % ( قط في الأفراد عن عمر ) .
# 26723 - إذا أصاب ثوب أحداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم
~~لتصلي فيه .
# % ( ق د عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 26724 - إن حيضتك ليست في يدك .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رقم ( 299 ) ص ) 3 عن
~~عائشة م ن عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الحيض ) 1
# 26725 - لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد أيست من الحيض أقل من
~~ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام .
# % ( قط عن أبي أمامة ) .
# 26726 - جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح .
# % ( د عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في مؤاكلة الحائض
~~ومجامعتها رقم ( 258 ) والحديث صحيح . ص ) .
# 26727 - إن للحائض وقعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا ذهب قرء ( قرء
~~القرء - بالفتح - : الحيض . وجمعه : أقراء ، كأفراخ ؛ وقروء ، كفلوس ؛
~~وأقرؤ كأفلس . والقرء أيضا ، الطهر ، وهو من الأضداد . المختار [ 414 ] ب )
~~الحيض ، فلتغتسل إحداكن ثم لتغتسل عنها الدم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الاستحاضة } ) 1
# 26728 - المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء .
# % ( طس عن ابن عمر ) .
# 26729 - إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن
~~الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من قال توضأ لكل صلاة رقم ( 304
~~و 286 ) ص ) ن ك عن فاطمة بنت أبي حبيش ؛ ن عن عائشة ) .
# PageV09P177
# 26730 - إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق ، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي
~~وصلي ، وإذا أقبلت فاتركي الصلاة .
# % ( ن ك عن عائشة ) .
# 26731 - إنما ذلك عرق فانظري ، فإذا أتى قرؤك فلا تصلي ، وإذا مر قرؤك
~~فتطهري ، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء .
# % ( د ، ن عن فاطمة بنت أبي حبيش ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من
~~روى أن الحيضة إذا أدبرت لا تدع الصلاة رقم ( 282 ) ص ) .
# 26732 - لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما ms3543 هو
~~عرق .
# % ( ك عن فاطمة بنت أبي حبيش ) .
# 26733 - المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتصلي ، والوضوء
~~عند كل صلاة .
# % ( 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل
~~صلاة رقم ( 126 ) وأبو داود ضعف هذا الحديث . ص ) عن دينار ) .
# 26734 - أنعت لك الكرسف ( الكرسف : القطن . المختار [ 424 ] ب ) فإنه
~~يذهب الدم .
# % ( د ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في المستحاضة رقم ( 128 )
~~حسن صحيح . ص ) 4 عن حمنة بنت جحش ) .
# 26735 - تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها
~~فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤن رأسها ، ثم تصب عليها الماء ، ثم تأخذ فرصة
~~ممسكة فتطهر بها .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب استعمال المغتسلة رقم ( 61
~~) ص ) د ، ه عن عائشة ) .
# 26736 - لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن
~~يصيبها الذي أصابها ، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ، فإذا خلفت ذلك
~~فلتغتسل ، ثم لتستثفر ( ثم لتستثفر : هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن
~~تحتشي قطنا ، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها ، فتمنع بذلك سيل الدم ،
~~وهو مأخوذ من ثفر الدابة الذي يجعلها تحت ذنبها . النهاية [ 1 / 214 ] ب )
~~بثوب ثم لتصل فيه .
# % ( د ن عن أم سلمة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من قال إذا
~~أقبلت الحيضة تدع الصلاة رقم ( 284 ) ص ) .
# 26737 - سآمرك بأمرين بأيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر ، وإن قويت عليهما
~~فأنت أعلم فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو
~~سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت ،
~~فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي ، فإن ذلك
~~يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن
~~وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، فتغتسلين وتجمعين بين
~~الصلاتين الظهر والعصر ، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين
~~وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين ms3544 مع الفجر فافعلي ، وصومي إن قدرت
~~على ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي .
# % ( حم 4 ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في المستحاضة رقم (
~~128 ) وقال : حسن صحيح . ص ) ك عن حمنة بنت جحش ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الاستحاضة ) 1
# 26738 - إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر قرؤك فتطهري
~~ثم صلى ما بين القرء إلى القرء .
# % ( د ن عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها شكت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدم قال : فذكره ) .
# 26739 - إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي
~~عنك الدم ثم صلي .
# % ( ت عن فاطمة ) .
# PageV09P178
# 26740 - إنما هو عرق تترك الصلاة قدر حيضتها ثم تجمع الظهر والعصر بغسل
~~واحد ، والمغرب والعشاء بغسل واحد ، وتغتسل للصبح غسلا .
# % ( عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت النبي قال : فذكره ) .
# 26741 - إن هذه ليست الحيضة ولكن هذا عرق ، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي
~~وصلي ، وإذا أقبلت فاتركي بها الصلاة .
# % ( ن ك عن عائشة أن أم حبيبة استحيضت فاستفتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : فذكره ) .
# 26742 - الحائض تنظر ما بينها وبين عشر ، فإن رأت الطهر فهي طاهرة ، وإن
~~جاوزت العشر فهي مستحاضة تغتسل وتصلي ، فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت
~~وتوضأت لكل صلاة وتنظر النفساء ما بينها وبين الأربعين فإن رأت الطهر قبل
~~ذلك فهي طاهرة ، وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة وتصلي ، فإن
~~غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صلاة .
# % ( طس عن ابن عمرو ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 280 ) باب
~~ما جاء في الحيض والاستحاضة وقال : أخرجه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن
~~الحصين وهو ضعيف . ص ) .
# 26743 - المستحاضة تدع الصلاة في أيام حيضها في كل شهر فإذا كان عند
~~انقضائها اغتسلت وصلت وصامت وتوضأت عند كل صلاة .
# % ( الدارمي عن عدي بن ثابت ) .
# 26744 - المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم ms3545 تغتسل عند كل طهر ، ثم تحتشي
~~وتصلي .
# % ( طس عن جابر ) .
# 26745 - المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تجلس فيها ، ثم
~~تغتسل غسلا واحدا ، ثم تتوضأ لكل صلاة .
# % ( طس عن سودة بنت زمعة ) .
# 26746 - المستحاضة تضع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتوضأ لكل صلاة
~~وتصوم وتصلي .
# % ( ش عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ) .
# 26747 - تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ عند كل صلاة .
# % ( حب عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة
~~قال : فذكره ) .
# 26748 - إن حيضتك ليست في يدك .
# % ( عبد الرزاق م ، د ، ت عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لها : ناولينا الخمرة ( الخمرة : هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده
~~من حصير أو نسيجة خوص ونحوة من النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار
~~، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها ، وقد تكررت في الحديث . هكذا فسرت
~~. وقد جاء في سنن أبي داود عن ابن عباس قال : جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة
~~، فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي
~~كان قاعدا عليها ، فأحرقت منها مثل موضع درهم . وهذا صريح في إطلاق الخمرة
~~على الكبير من نوعها . النهاية [ 2 / 78 ] ب ) من المسجد ، فقالت : إني
~~حائض ، قال : فذكره ؛ م ن عن أبي هريرة ؛ طب عن أم أيمن مثله ) مر برقم [
~~26724 ] .
# 26749 - تعتد أيام أقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهور وتصلي .
# % ( الشاشي قط عن جابر أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المستحاضة كيف تصنع قال : فذكره ) .
# PageV09P179
# 26750 - تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي عند طهرها .
# % ( ك عن فاطمة بنت قيس في المستحاضة ) .
# 26751 - سبحان الله هذا من الشيطان فتجلس في مركن ( مركن : المركن بكسر
~~الميم : الاجانة التي يغسل فيها الثياب . والميم زائدة ، وهي التي تخص
~~الآلات . النهاية [ 2 / 260 ] ب ) فإذا رأت الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر ms3546
~~والعصر غسلا واحدا ، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا
~~وتتوضأ فيما بين ذلك .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 174 ) وقال : صحيح
~~على شرط مسلم ووافقه الذهبي ) عن أسماء بنت عميس قالت ، قلت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل قال :
~~فذكره ) .
# 26752 - لا إنما ذلك عرق وليس بحيض ؛ فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ،
~~وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم ( 1 / 66 / 67 ) ص ) م د
~~ت ن ه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش ، وأبو حبيش هو ابن عبد المطلب بن
~~أسد قالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر قال ، فذكره ) .
# 26753 - لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام محيضك ، ثم
~~اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير .
# % ( ه عنها ) .
# 26754 - قولي لها : فلتدع الصلاة في كل شهر أيام أقرائها ثم لتغتسل في كل
~~يوم غسلا واحدا ، ثم الطهور عند كل صلاة ولتنظف ولتختش فإنما هو داء عرض أو
~~ركضة من الشيطان أو عرق انقطع .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 175 ) وقال : هذا
~~حديث صحيح ولم يخرجاه وقال الذهبي : مرسل . ص ) عن عائشة ) .
# | 1 ( { النفاس وبعض أحكام الحيض } ) 1
# 26755 - إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 176 ) وقال الحاكم
~~: فيه الأسود بن ثعلبة شامي معروف والحديث غريب ووافقه الذهبي . ص ) عن
~~معاذ ) .
# 26756 - ما فوق الإزار حلال وما تحت الإزار منها حرام يعني من الحائض .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 26757 - ما فوق الإزار ، والتعفف عن ذلك أفضل .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المذي رقم ( 210 ) وقال أبو
~~داود : وليس بالقوي وقال المنذري : الحديث ضعيف . عون المعبود ( 1 / 363 )
~~ص ) عن معاذ ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ms3547 النفاس وبعض أحكام الحيض ) 1
# 26758 - تنتظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإن بلغت
~~أربعين يوما ولم ترى الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة .
# % ( عد كر عن مكحول عن أبي الدرداء عن أبي هريرة ) .
# 26759 - تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة ،
~~وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي ، فإن غلبها الدم
~~توضأت لكل صلاة .
# % ( كر عن ابن عمر ) .
# PageV09P180
# | 1 ( الفصل الخامس { في الدباغ } ) 1
# 26760 - دباغ الأديم طهوره .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم (
~~106 و 366 ) ص ) عن ابن عباس ؛ د عن سلمة بن المحبق ؛ ن عن عائشة ؛ ع عن
~~أنس ؛ طب عن أبي أمامة وعن المغيرة ) .
# 26761 - دباغ جلود الميتة طهورها .
# % ( طب عن زيد بن ثابت ) .
# 26762 - دباغ كل إهاب طهوره .
# % ( قط عن ابن عباس ) .
# 26763 - ذكاة الميتة دباغها .
# % ( ن ك عن عائشة ) .
# 26764 - ذكاة كل مسك دباغه .
# % ( ك عن عبد الله بن الحارث ) .
# 26765 - طهور كل أديم دباغه .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات عن عائشة ) .
# 26766 - أيما إهاب دبغ فقد طهر .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا
~~دبغت رقم ( 1727 ) قال : حسن صحيح ) ، ن ، ه عن ابن عباس ) .
# 26767 - إذا دبغ الإهاب فقد طهر .
# % ( م د عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة
~~بالدباغ رقم ( 106 و 366 ) ص ) .
# 26768 - إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به .
# % ( عب عطاء مرسلا ) .
# 26769 - إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر .
# % ( عد هق عن أم سلمة ) .
# 26770 - لو أخذتم إهابها يطهره الماء والقرظ .
# % ( د ن ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في أهب الميتة رقم ( 4108 )
~~وقال المنذري : أخرجه النسائي . عون المعبود ( 11 / 183 ) ص ) عن ميمونة )
~~.
# 26771 - ما عليها لو انتفعت بإهابها إنما حرم الله أكلها .
# % ( ن عن ميمونة ) .
# 26772 - هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم إنما حرم أكلها .
# % ( حم 4 ( أخرجه ms3548 مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة رقم ( 363 ) ص )
~~عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الدباغ ) 1
# 26773 - اشربوا فإن دباغ الميتة طهورها .
# % ( البغوي وابن قانع وابن منده ، كر عن جون بن قتادة التيمي قال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمروا بسقاء معلق ، فقال صاحبه :
~~إنه جلد ميتة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره ) .
# 26774 - أفلا انتفعتم بإهابها يحلها دباغها كما يحل الخل الخمر .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 26775 - ألا كنتم تنتفعون بإهابها ؟ إن دباغها أحلها كما أحل الخل الخمر
~~.
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 26776 - ألا دبغتم إهابها فاستمتعتم به .
# % ( حب عن ميمونة رضي الله عنها ) .
# 26777 - ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها .
# % ( ه عن سليمان ؛ طب عن أبي مسعود ) .
# PageV09P181
# 26778 - أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل الخل من الخمر .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 26779 - هلا انتفعتم بجلدها إنما حرم أكلها .
# % ( مالك والشافعي ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود
~~الميتة بالدباغ رقم ( 101 ) ص ) ن حب عن ابن عباس قال : وجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم شاة ميتة قال : فذكره ) .
# 26780 - جلود الميتة دباغته يذهب خبثه .
# % ( حم ك عن ابن عباس ) .
# 26781 - كل إهاب دبغ فقد طهر .
# % ( ط عن ابن عباس ) .
# 26782 - لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 26783 - دباغه يذهب خبثه .
# % ( حم ك عن ابن عباس ) .
# 26784 - فأين الدباغ ؟
# % ( عم ، ق عن ابن أبي ليلى أن رجلا قال : يا رسول الله أصلي في الفراء
~~قال : فذكره ) .
# 26785 - إنما حرم من الميتة أكل اللحم ، فأما الصوف والشعر والجلد فلا
~~بأس به .
# % ( عد وابن النجار عن ابن عباس ) .
# 26786 - إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 26787 - لا تنتفعوا بشيء من الميتة .
# % ( سمويه عن جابر ، أبو عبد الله الكيساني في فوائده عن ابن عمر ) .
# 26788 - لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب .
# % ( ط حم عن عبد الله ms3549 بن عكيم ) .
# 26789 - لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب .
# % ( طس عن عبد الله بن عكيم ) .
# PageV09P182
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الطهارة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( { باب في فضلها مطلقا } ) 1
# 26790 - عن عمر قال : لا تقبل صلاة إلا بطهور .
# % ( الحديث هنا خال من العزو فأقول : قد مر الحديث مرفوعا برقم [ 26006 ]
~~ورقم [ 26015 ] مع عزوه . ص ) .
# 26791 - { مسند علي } عن حجر بن عدي قال : حدثنا علي بن أبي طالب أن
~~الطهور نصف الإيمان .
# % ( عب ش ورسته في الإيمان واللالكائي في السنة ، عب ، كر ) .
# 26792 - { أيضا } عن شريح بن هانئ قال : سمعت عليا يقول : من أحسن الطهور
~~ثم مشي إلا المسجد كان في صلاة ما لم يحدث .
# % ( عب ) .
# 26793 - عن الحسن أن رجلا حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يتوضأ بمد من ماء ويغتسل بصاع .
# % ( عب ش ) .
# 26794 - عن ابن عمر قال : لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
~~ولا نفقة في رياء .
# % ( ص ) .
# 26795 - عن علي قال : الطهور شطر الإيمان .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { باب الوضوء } ) 1
#
# | 1 ( { فضله } ) 1
# 26796 - عن حمران قال توضأ عثمان بن عفان يوما وضوءا حسنا ثم قال رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : من توضأ هكذا ثم
~~خرج إلى المسجد لا ينهزه ( لا ينهزه : معناه لا يدفعه وينهضه ويحركه إلا
~~الصلاة . والحديث أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم
~~( 232 ) ص ) إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه .
# % ( م وأبو عوانة ) .
# PageV09P183
# 26797 - عن حمران مولى عثمان قال : أتيت عثمان بن عفان بوضوء فتوضأ ثم
~~قال : إن ناسا يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث لا أدري ما
~~هي ألا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال :
~~من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه ، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة
~~.
# % ( م ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل ms3550 الوضوء والصلاة عقبه رقم (
~~229 ) ص ) .
# 26798 - عن حمران قال : رأيت عثمان قاعدا فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقعدي هذا توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال : من
~~توضأ مثل وضوئي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه ، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ولا تغتروا .
# % ( ه حب ) .
# 26799 - عن عثمان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم قال : من توضأ وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما
~~تقدم من ذنبه .
# % ( البزار ورجاله ثقات ) .
# 26800 - عن حمران قال : أتيت عثمان بوضوء فتوضأ للصلاة ثم قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من توضأ فأحسن الطهور كفر عنه ما تقدم
~~من ذنبه ، ثم التفت إلى أصحابه فقال : يا فلان أسمعتها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أنشد ثلاثة من أصحابه فكلهم يقول : سمعناه ووعيناه .
# % ( الحارث وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف ) .
# 26801 - عن حمران أن عثمان بن عفان توضأ ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه إلا
~~بخير غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( طس ) .
# 26802 - عن عمرو بن ميمون سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه ، ثم استشهد رهطا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~هذا قالوا : نعم .
# % ( حل ) .
# 26803 - عن حمران قال : كان عثمان يغتسل كل يوم مرة منذ أسلم فوضعت وضوءا
~~له ذات يوم للصلاة ، فلما توضأ قال : إني أردت أن أحدثكم حديثا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بدا لي أن لا أحدثكموه ، فقال الحكم بن
~~العاص : يا أمير المؤمنين إن كان ms3551 خيرا فنأخذ به أو شرا فنتقيه ، فقال : إني
~~محدثكم به توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوضوء ثم قال : من توضأ
~~هذا الوضوء فأحسن الوضوء ، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها كفرت عنه
~~ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة .
# % ( حم هب ) .
# 26804 - عن حمران قال : رأيت عثمان توضأ فغسل يديه ، ثم مضمض واستنشق
~~اثنين ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، ثم
~~مسح برأسه ومر بيديه على ظاهر أذنيه ومر بهما على لحيته ، ثم غسل رجليه إلى
~~الكعبين ثلاث
# PageV09P184 مرات ، ثم قام فركع ركعتين ، ثم قال : توضأت كما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، ثم ركعت ركعتين كما رأيته ركع ، ثم قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من ركعتيه من توضأ كما توضأت ،
~~ثم ركع ركعتين لا يحدث نفسه فيهما غفر له ما كان بينهما وبين صلاته بالأمس
~~.
# % ( ابن بشران في أماليه ) .
# 26805 - عن عكرمة بن خالد المخزومي قال : حدثني رجل من أهل المدينة أن
~~المؤذن أذن بصلاة العصر فدعا عثمان بن عفان بطهور فتطهر ، ثم قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من توضأ كما أمر كفر عنه ما تقدم من
~~ذنبه ، ثم استشهد على ذلك أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشهدوا بذلك على النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ص ) .
# 26806 - عن حمران قال : كنت عند عثمان بن عفان إذ دعا بوضوء فتوضأ فلما
~~فرغ قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت ثم تبسم فقال : هل
~~تدرون فيم ضحكت ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إن العبد المسلم إذا
~~توضأ فأتم وضوءه ، ثم دخل في صلاته خرج من صلاته كما خرج من بطن أمه .
# % ( ص ) .
# 26807 - عن أبي أمامة قال : بينما أنا قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذ جاءه رجل فقال : يا رسول الله إني قد أصبت حدا فأقمه علي ms3552 ، فسكت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، ثم أعاد فأقيمت الصلاة فلم يرد عليه شيئا حتى صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم انصرف ، فقال : أرأيت حين خرجت من بيتك أليس
~~توضأت فأحسنت الوضوء ؟ قال : بلى يا رسول الله ، قال : فإن الله قد غفر لك
~~حدك أو قال ذنبك .
# % ( كر ) .
# 26808 - عن ابن مسعود قال : قلت يا رسول الله كيف تعرف ما لم تر من أمتك
~~؟ قال : هم غر محجلون بلق من آثار الوضوء .
# % ( ش ) .
# 26809 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ الرجل فهو في
~~صلاة ما لم يحدث وقال علي : أستحيكم مما لم يستحي منه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحدث أن يفسوا أو يضرط .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# | 1 ( { فرائض الوضوء } ) 1
# 26810 - { مسند الصديق } عن أبي بكر قال : كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم جالسا فجاء رجل وقد توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه لم يمسه
~~الماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع فأتم وضوءك ففعل .
# % ( ابن أبي حاتم في العلل ، عق قط وضعفاه طس ) .
# 26811 - { مسند عمر } عن عمر قال : رأيت رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر
~~على ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فأحسن وضوءك ،
~~فرجع فتوضأ ثم صلى .
# % ( حم م ه ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل
~~الطهارة رقم ( 243 ) ص ) .
# PageV09P185
# 26812 - عن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~توضأ واحدة واحدة .
# % ( حم ه والطحاوي وهو حسن ) .
# 26813 - عن إبراهيم قال : قلت للأسود أكان عمر يغسل قدميه ؟ قال : نعم
~~كان يغسلهما غسلا .
# % ( الطحاوي ) .
# 26814 - عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وقد ترك من رجليه
~~موضع ظفر فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة .
# % ( عب ) .
# 26815 - عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رأى أبا الدرداء مبقع ( مبقع : يريد
~~به مواضع في رجليه لم يصبها الماء فخالف لونها لون ما أصابه ms3553 الماء .
~~النهاية [ 1 / 146 ] ب ) الرجلين فقال : يا أبا الدرداء ما لك ، فقال :
~~القر يا أمير المؤمنين ، فبعث إليه بخميصة وقال : أجد الآن الطهور .
# % ( ابن سعد ) .
# 26816 - عن عبد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب رأى رجلا وبظهر قدمه
~~لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر : أبهذا الوضوء تحضر الصلاة ؟ فقال : يا
~~أمير المؤمنين البرد شديد وما معي ما يدفئني فرق له بعد ما هم به فقال :
~~اغسل ما تركت من قدميك وأعد الصلاة وأمر له بخميصة .
# % ( ص ، قط ) .
# 26817 - عن جابر قال : رأى عمر بن الخطاب في قدم رجل مثل موضع الفلس لم
~~يصبه الماء ، فأمره أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة .
# % ( ص ) .
# 26818 - عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا توضأ وبظهر قدمه لمعة لم
~~يصبها الماء فقال له : أعد الوضوء والصلاة .
# % ( ص ) .
# 26819 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة .
# % ( ه ) .
# 26820 - عن علي أنه توضأ فمسح رأسه مسحة واحدة .
# % ( عب ) .
# 26821 - { مسند البراء بن عازب } عن يزيد بن البراء بن عازب قال أبي :
~~اجتمعوا فلأرينكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وكيف كان
~~يصلي فجمع بنيه وأهله ودعا بوضوء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ويده
~~اليمنى ثلاثا ويده اليسرى ثلاثا ، ثم مسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ،
~~وغسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله اليسرى ثلاثا ثم قال : هكذا كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ .
# % ( ص ) .
# 26822 - { مسند تميم بن زيد المازني } عن عباد بن تميم عن أبيه قال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح بالماء على لحيته ورجليه .
# % ( ش حم خ في تاريخه والعدني والبغوي والباوردي ، طب وأبو نعيم قال في
~~الإصابة رجاله ثقات ) .
# 26823 - عن شهر بن حوشب قال : دخلت على أبي أمامة فقال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثة أو أربعة حتى
~~انتهى إلى سبع كنت خليقا
# PageV09P186 أن لا أحدثكموه سمعت ms3554 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إذا توضأ العبد المسلم فأحسن الوضوء ، ثم انطلق إلى الصلاة خرجت ذنوبه من
~~سمعه وبصره ويديه ورجليه ، فقال أبو طيبة وهو جالس معنا : سمعت عمرو بن
~~عبسة يحدث هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثنا أبو أمامة
~~، وزاد فيه : وإذا أوى الرجل إلى فراشه طاهرا على ذكر ، ثم توسد يمينه ثم
~~تعار ( تعار : أي استيقظ ، ولا يكون إلا يقظة مع كلام . النهاية [ 3 / 204
~~] ب ) من الليل لم يسأل الله من خير الدنيا والآخرة شيئا إلا أعطاه إياه .
# % ( ابن زنجويه ورجاله ثقات ) .
# 26824 - عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم إنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن رأسه أو كان يقطر .
# % ( كر ) .
# 26825 - عن القاسم بن معاوية الثقفي عن معاوية أنه أراهم وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ثم مر بهما
~~حتى بلغا القفا ، ثم ردهما حتى بلغا المكان الذي منه بدأ .
# % ( كر ) .
# 26826 - عن عثمان بن أبي سعيد أنه ذكر لعمر بن عبد العزيز المسح على
~~القدمين ، فقال : لقد بلغني عن ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أدناهم ابن عمك المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل قدميه .
# % ( عب ) .
# 26827 - عن أبي ذر قال : أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نتوضأ ، فقال : ويل للعراقيب من النار ، فطفقت أغسلها غسلا وأدلكها دلكا .
# % ( ص ) .
# 26828 - عن أبي رافع قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~ثلاثا ثلاثا ورأيته يتوضأ مرة مرة .
# % ( ص ) .
# 26829 - عن أبي هريرة قال : الأذنان من الرأس .
# % ( عب ) .
# 26830 - عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة
~~واحدة ، ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله .
# % ( عب ) .
# 26831 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة وقال ms3555 :
~~لا يقبل الله صلاة إلا به .
# % ( كر ) .
# 26832 - { مسند أبي واقد } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه
~~هكذا ، وأمر حفص بيده على رأسه حتى مسح قفاه .
# % ( ش ) .
# 26833 - قال ابن النجار : أنبأنا أبو أحمد الأشقر في كتابه أن أبا الفضل
~~الأشيب أخبره قال : كتب إلى أبو قاسم الزمن ، أنبأنا والدي أبو عبد الله
~~المقعد قال : حدثني محمد بن أبي خراسان المفلوج ، حدثنا الأثرم ببغداد ،
~~حدثنا الحسن بن مهران بن الوليد أبو سعيد الأصبهاني ، حدثنا الأحدب ، حدثنا
~~الأصم ، حدثنا الضرير عن الأعمش عن الأعور عن الأعرج عن الأعمى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة . الأحدب عبد الله ابن الحسن
# PageV09P187 قاضي المصيصة ، والأصم عبد الله بن نصر الأنطاكي ، والضرير
~~أبو معاوية ، والأعمش سليمان بن مهران ، والأعور إبراهيم النخعي ، والأعرج
~~الحكم ، والأعمى عبد الله بن عباس ) .
# 26834 - عن عمارة بن خزيمة عن ابن الفاكه قال : رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضأ مرة مرة .
# % ( ابن النجار ) .
# 26835 - { مسند الربيع بنت معوذ } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأتينا فيكثر فأتانا فوضعنا له الميضأة ، فتوضأ ومسح رأسه بدأ بمؤخره ثم رد
~~يديه على ناصيته .
# % ( ش ) .
# 26836 - { أيضا الربيع } أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ومسح رأسه
~~بما بقي من وضوئه .
# % ( ش ) .
# 26837 - { أيضا } عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال : دخلت
~~على الربيع بنت معوذ بن عفراء فقلت : جئت أسألك عن وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا وكان
~~يتوضأ في هذا الإناء أو في مثل هذا الإناء وهو نحو من مد ، وفي لفظ : يكون
~~مدا أو مدا وربعا ، فكان يبدأ بغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ويمضمض
~~ثلاثا ، ويستنشق ثلاثا ، ثم يغسل وجهه ثلاثا ، ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا ،
~~ثم يمسح برأسه مقبلا ومدبرا مرتين ، ويمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، ويغسل
~~قدميه ثلاثا ثلاثا ، ثم قالت : إن ابن عباس قد دخل ms3556 علي يسألني عن هذا
~~الحديث فأخبرته ، فقال : يأبى الناس إلا الغسل ، ونجد في كتاب الله المسح
~~على القدمين .
# % ( عب ، ص ، ش ، د ، ت ، ن ، ه ) .
# 26838 - { أيضا } عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال : دخلت على الربيع
~~ابنة معوذ بن عفراء في نفر فسألناها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت : نعم وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء نحو من هذا الإناء ،
~~وهي تشير إلى ركوة تأخذ مدا أو ثلاثا ، قالت : فمضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه
~~ويديه ثلاثا ثلاثا ، ثم مسح رأسه مقدمه ومؤخره ومسح أذنيه مع مؤخر رأسه
~~وغسل رجليه ثلاثا .
# % ( ص ) .
# 26839 - عن ابن عباس قال : إن نسي المسح بالرأس أعاد الصلاة .
# % ( عب ) .
# 26840 - عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .
# % ( عب ) .
# 26841 - عن ابن عباس أنه توضأ مرة مرة .
# % ( عب ) .
# 26842 - عن ابن عباس قال : افترض الله غسلتين ومسحتين ، ألا ترى أنه ذكر
~~التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين .
# % ( عب ) .
# 26843 - عن نافع أن ابن عمر كان يمسح رأسه مرة .
# % ( عب ص ) .
# PageV09P188
# 26844 - عن نافع أن ابن عمر كان يضع بطن كفه اليمنى على الماء ثم لا
~~ينفضها ، ثم يمسح بها ما بين قرنه إلى الجبين مرة واحدة لا يزيد عليها .
# % ( عب ) .
# 26845 - عن نافع عن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء فيمسح بهما مسحة
~~واحدة اليافوخ فقط ، ثم يدخل أصبعيه في الماء ، ثم يدخلهما في أذنيه ، ثم
~~يرد إبهاميه خلف أذنيه .
# % ( عب ) .
# 26846 - عن نافع أن ابن عمر كان يحدث لرأسه ماء .
# % ( عب ) .
# 26847 - عن ابن عمر قال : الأذنان من الرأس .
# % ( عب ص ) .
# 26848 - عن نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور أذنيه وبطونهما إلى الصماخ مع
~~الوجه مرة أو مرتين ، ويدخل أصبعيه بعد ما يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما
~~في الصماخ مرة .
# % ( عب ) .
# 26849 - عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا توضأ وبظهر
~~قدمه قدر ظفر لم يصبه الماء فقال له أحسن ms3557 وضوءك .
# % ( ص ش ) .
# 26850 - عن قتادة قال : إن ابن مسعود رجع إلى غسل القدمين في قوله
~~وأرجلكم إلى الكعبين .
# % ( عب طب ) .
# 26851 - عن الشعبي قال : أما جبريل فقد نزل بالمسح على القدمين .
# % ( عب ش وعبد بن حميد وابن جرير ) .
# 26852 - عن الشعبي قال : نزل القرآن بالمسح وجرت السنة بالغسل .
# % ( عبد الرحمن بن حميد والنحاس في تاريخه ) .
# 26853 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فأخر العمامة
~~ومسح هكذا وأشار شقيق إلى مقدم رأسه إلى وجهه .
# % ( ص ) .
# 26854 - عن عطاء قال : ألقى النبي صلى الله عليه وسلم عمامته بين كتفيه
~~بين مكة والمدينة ومسح برأسه مسحة واحدة وقال بيده على هامته فمسحها إلى
~~مقدم وجهه .
# % ( ص ) .
# 26855 - عن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى
~~رجل في رجله كموضع الدرهم لم يصبه الماء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : انطلق فأحسن وضوءك .
# % ( ص ) .
# 26856 - { مسند علي } عن الهزال بن سبرة أنه رأى عليا بال وهو قائم ثم
~~دعا بماء فتوضأ ، ثم مسح على نعليه وقدميه ، ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم
~~صلى .
# % ( ص ) . { آداب الوضوء }
# 26857 - { مسند الصديق } عن معمر بن يحيى بن أبي كثير أن أبا بكر كان
~~يخلل أصابعه إذا توضأ .
# % ( عب ) .
# PageV09P189
# 26858 - عن أبي بكر قال : إذا توضأ العبد فذكر اسم الله طهر جسده كله ،
~~وإن لم يذكر لم يطهر إلا ما أصابه الماء .
# % ( ش ) .
# 26859 - عن أبي بكر الصديق قال : لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللها الله
~~بالنار .
# % ( ش ) .
# 26860 - عن الصنابحي أن أبا بكر الصديق رأى رجلا يتوضأ ، فقال : عليك
~~بالمغفلة والمنشلة ( المغفلة العنفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء
~~سميت مغفلة لأن كثيرا من الناس يغفل عنها . النهاية [ 3 / 186 ] .
# المنشلة : موضع الخاتم من الخنصر سميت بذلك لأنه أراد غسله نشل الخاتم أي
~~اقتلعه ثم غسله . النهاية [ 4 / 155 ] ب ) .
# % ( ابن قتيبة في غريب الحديث والدينوري في المجالسة ، قال ابن قتيبة :
~~المغفلة العنفقة والمنشلة ms3558 موضع الخاتم من الخنصر ) .
# 26861 - عن عاصم بن ضمرة قال : رأيت عليا أمير المؤمنين يأخذ ماء لطهوره
~~فبادرته إليه فقال : مه فإني رأيت عمر بن الخطاب يأخذ ماء لطهوره فبادرته
~~إليه ، فقال : مه فإني رأيت أبا بكر الصديق يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه ،
~~فقال : مه إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ ماء لطهوره فبادرته
~~إليه : فقال : يا أبا بكر إني لا أحب أن يعينني أحد على طهوري .
# % ( أبو القاسم الغافقي في جزء المذكور ما اجتمع في سنده أربعة من
~~الصحابة وفيه أحمد بن محمد بن اليمامي كذاب ) .
# 26862 - { مسند عمر } عن عمر أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال
~~: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله .
# % ( عب ) .
# 26863 - عن حمران قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ثم ضحك فقال : ألا تسألوني
~~مم أضحك ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ كما توضأت فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا
~~ومسح برأسه وظهر قدميه .
# % ( ش ) .
# 26864 - عن عطاء أنه بلغه أن عثمان توضأ ثلاثا ومسح برأسه مسحة وغسل
~~برجليه غسلا ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ .
# % ( عب ش ) .
# 26865 - عن رجل من الأنصار أن رجلا قال : ألا أريكم كيف كان وضوء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : بلى فدعا بماء فمضمض ثلاثا ، واستنشق
~~ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه وغسل قدميه ، ثم قال
~~: واعلموا أن الأذنين من الرأس ، ثم قال : تحريت أو توخيت لكم وضوء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش والعدني ، خط ) .
# 26866 - عن أبي وائل قال : رأيت عثمان يتوضأ فخلل لحيته ثلاثا وقال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله .
# % ( عب ش والبغوي ) .
# 26867 - { في مسند عثمان } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح
~~رأسه مرة .
# % ( ش ه ) .
# PageV09P190
# 26868 - عن سفيان بن سلمة قال : شهدت عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وأفرد
~~المضمضة من الاستنشاق ثلاثا ثم قال : هكذا ms3559 توضأ النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( البغوي في مسند عثمان كر ) .
# 26869 - عن أبي وائل قال : رأيت عثمان يغسل كفيه ثلاثا ، ومضمض واستنشق
~~ثلاثا وخلل أصابعه وخلل لحيته حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه ، ثم قال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كالذي رأيتموني فعلت .
# % ( عب وابن منيع والدارمي د وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي حب
~~والبغوي في مسند عثمان ص ولفظ البغوي وخال أصابعه ثلاثا وخلل لحيته ثلاثا )
~~.
# 26870 - عن حمران قال : رأيت عثمان توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ،
~~ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى إلى
~~المرفق ثلاثا ، ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ، ثم غسل قدميه اليمنى
~~ثلاثا ، ثم اليسرى ثلاثا ، ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~من نحو وضوئي هذا ثم قال : من توضأ نحو وضوئي هذا وفي لفظ : مثل وضوئي هذا
~~ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( حب قط والعدني حم وابن خزيمة خ م د ن ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة
~~باب صفة الوضوء وكماله رقم ( 226 ) ص ) .
# 26871 - عن ابن دارة قال : رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق
~~ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا
~~ثلاثا ثم قال : من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم قط ص ) .
# 26872 - عن حمران قال : كنت عند عثمان فدعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال ،
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت ثم تبسم فقال : أتدرون مم
~~ضحكت ؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال : إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه
~~ثم دخل في صلاته فأتم صلاته خرج من الذنوب كما خرج من بطن أمه .
# % ( الحارث وأبو نعيم في المعرفة وهو صحيح ) .
# 26873 - عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته .
# % ( ت ms3560 وقال : حسن صحيح ) .
# 26874 - عن أبي وائل قال : رأيت عثمان وعليا يتوضآن ثلاثا ثلاثا ويقولان
~~: هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط ه والطحاوي ) .
# 26875 - عن شقيق بن سلمة قال : رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا
~~ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا
~~.
# % ( د ) .
# 26876 - عن أبي النضر عمن رأى عثمان بن عفان أن عثمان دعا بوضوء وعنده
~~علي وطلحة والزبير وسعد ، فتوضأ ثلاثا ثم قال : أنشدكم بالله أتعلمون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ كما توضأت ؟ قالوا : نعم .
# % ( مسدد ، ع ) .
# PageV09P191
# 26877 - عن عامر بن شقيق قال : توضأ عثمان فخلل أصابع رجليه ثم قال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك .
# % ( ع ) .
# 26878 - عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا .
# % ( قط ) .
# 26879 - عن حمران قال : رأيت عثمان توضأ فغسل يديه ثلاثا ، وغسل وجهه
~~ثلاثا ، وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح رأسه ثلاثا ، ثم قال : رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا ، وقال : من توضأ دون هذا كفاه .
# % ( ه ) .
# 26880 - عن ابن مليكة قال : رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء
~~فأتي بميضأة فأصغاها على يده اليمنى ، ثم أدخلها في الماء فتمضمض ثلاثا ،
~~واستنثر ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى ثلاثا ، وغسل يده
~~اليسرى ثلاثا ، ثم أدخل يده فمسح برأسه وأذنيه ، فغسل بطونهما وظهورهما مرة
~~واحدة ، ثم غسل رجليه ، ثم قال : أين السائلون عن الوضوء ؟ هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم ( 108 ) ص ) .
# 26881 - عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن عفان أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا
~~كل واحدة منهما ، واستنثر ثلاثا ، ومضمض ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل
~~ذراعيه كل واحدة منهما ثلاثا ثلاثا ، ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا
~~ثلاثا كل واحدة منهما ، ثم قال : رأيت رسول ms3561 الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~هكذا .
# % ( قط ) .
# 26882 - عن حمران أنه سمع عثمان قال : هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين ثم
~~مسح برأسه ، ثم أمر بيديه على أذنيه ولحيته ، ثم غسل رجليه .
# % ( كر ) .
# 26883 - عن أبي علقمة عن عثمان بن عفان أنه دعا يوما بوضوء ، ثم دعا ناسا
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى
~~وغسلها ثلاثا ، ثم مضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم
~~غسل يديه ثلاثا ثلاثا إلى المرفقين ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل رجليه فأنقاهما
~~، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثل هذا الوضوء الذي
~~رأيتموني توضأته ، ثم قال : من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم صلى ركعتين كان من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ثم قال : أكذلك يا فلان ؟ قال : نعم ، ثم قال :
~~أكذلك يا فلان ؟ قال : نعم حتى استشهد ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم قال : الحمد لله الذي وافقتموني على هذا .
# % ( قط ) .
# 26884 - عن شقيق بن سلمة قال : رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل كفيه ،
~~فمضمض واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح رأسه
~~وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، وخلل لحيته ثلاثا ، وغسل قدميه ثلاثا ، وخلل
~~أصابع قدميه ثلاثا ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما
~~فعلت .
# % ( قط ) .
# PageV09P192
# 26885 - عن عثمان أنه توضأ بالمقاعد فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا ، واستنثر
~~ثلاثا ، ثم تمضمض ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ثلاثا ،
~~ومسح برأسه ثلاثا ، وغسل قدميه ثلاثا ، وسلم عليه رجل وهو يتوضأ فلم يرد
~~عليه حتى فرغ ، فلما فرغ كلمه يعتذر وقال : لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من توضأ هكذا ولم يتكلم ، ثم قال
~~: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله غفر له
~~ما بين ms3562 الوضوءين .
# % ( ع قط وضعف ) .
# 26886 - عن حمران قال : رأيت عثمان دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا ، ومضمض
~~واستنشق ، وغسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم
~~ضحك فقال : ألا تسألوني ما أضحكني ؟ قلنا : ما أضحكك يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : أضحكني أن العبد إذا غسل وجهه حط الله عنه بكل خطيئة أصابها بوجهه ،
~~فإذا غسل ذراعيه كان كذلك ، وإذا مسح رأسه كان كذلك ، وإذا ظهر قدميه كان
~~كذلك .
# % ( حم والبزار حل ع وصحح ) .
# 26887 - عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه قال : رأيت عثمان بن
~~عفان بالمقاعد فمر به رجل فسلم عليه ، فلم يرد عليه ، فلم فرغ من وضوئه ،
~~قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من توضأ فغسل يديه ، ثم تمضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا ، وغسل
~~وجهه ثلاثا ، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ، ومسح برأسه ، وغسل رجليه ثم
~~لم يتكلم حتى يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين .
# % ( البغوي في مسند عثمان ) .
# 26888 - عن ابن البيلماني عن أبيه أنه شهد عثمان يتوضأ على المقاعد فسلم
~~عليه رجل فلم يرد عليه ، حتى إذا فرغ رد عليه وجعل يعتذر إليه ، ثم قال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فسلم عليه رجل فلم يرد عليه .
# % ( البغوي فيه ، ص ) .
# 26889 - عن عثمان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا ، ومسح رأسه وغسل قدميه غسلا .
# % ( ص ) .
# 26890 - عن أبي مالك الدمشقي قال : حدثت أن عثمان بن عفان اختلف في
~~خلافته في الوضوء ، فأذن للناس فدخلوا عليه ، فدعا بماء فغسل يديه ثلاثا ،
~~ثم غرف بيمينه ، ثم رفعها إلى فيه فمضمض واستنشق بكف واحدة ، واستنثر
~~بيساره فعل ذلك ثلاثا ، ثم غرف بيده اليمنى فجمع إليها يساره فرفعهما إلى
~~وجهه ثلاثا ، ثم غرف بيمينه فغسل يده اليسرى إلى المرفقين ثلاثا ، ثم مسح
~~مقدم رأسه بيده مرة واحدة ، ولم ms3563 يستأنف له ماء جديدا ، ثم أدخل يده في صماخ
~~أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين وخلل أصابعه
~~، ثم غسل رجله اليسرى إلى الكعبين ، وخلل أصابعه
# PageV09P193 ثلاثا وقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لنا كما أذنت
~~لكم وتوضأ لنا كما توضأت لكم ، فمن كان سائلا عن وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فهذا وضوءه .
# % ( ص ) .
# 26891 - عن أبي حية قال : رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ومضمض واستنشق ثلاثا
~~، ثم غسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه ، ثم غسل قدميه إلى
~~الكعبين ثلاثا ، ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل الذي رأيتموني فأحببت أن أريكم .
# % ( عب ش حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 116 ) ص ) ت ن ع والطحاوي والهروي في مسند علي ، ض )
~~.
# 26892 - عن عبد خير قال : توضأ علي فمضمض ثلاثا من كف واحدة ، وغسل وجهه
~~ثلاثا ، ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه وغسل رجليه ، ثم قال : هذا وضوء
~~نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ش ) .
# 26893 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا
~~إلا المسح مرة مرة .
# % ( ش ) .
# 26894 - عن عبد خير قال : كنا مع علي يوما صلاة الغداة ، فلما انصرف دعا
~~بالطست فتوضأ ، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه ، ثم قال لنا : هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ .
# % ( ش ) .
# 26895 - عن الحسين بن علي قال : دعا علي بوضوء فقرب له ، فغسل كفيه ثلاث
~~مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه ، ثم مضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا ، ثم غسل
~~وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ، ثم اليسرى كذلك ، ثم
~~مسح برأسه مسحة واحدة ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ، ثم اليسرى
~~كذلك ، ثم قام قائما فقال لي : ناولني فناولته الذي فيه فضل وضوئه فشربه
~~قائما فعجبت فلما رأى عجبي قال : لا تعجب ms3564 فإني رأيت أباك النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتني يقول بوضوئه هذا ويشرب فضل وضوئه قائما .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الانتفاع بفضل الوضوء رقم ( 136
~~) ص ) والطحاوي وابن جرير وصححه ، ش ) .
# 26896 - عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال : إذا توضأ الرجل فليقل : أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين
~~واجعلني من المتطهرين .
# % ( عب ص ) .
# 26897 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثلاثا ، واستنشق
~~ثلاثا من كف واحدة .
# % ( عب ه ) .
# 26898 - { مسند الجلاس بن السليط اليربوعي } عن مرار بنت منقذ السليطية
~~قالت : حدثتني أمي أم منقذ بنت الجلاس بن السليط اليربوعي عن أبيها الجلاس
~~أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فقال : واحدة تجزئ
~~وثنتان ورأيته توضأ ثلاثا ثلاثا .
# % ( أبو نعيم وقال : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ) .
# PageV09P194
# 26899 - عن عمر قال : الوضوء ثلاثا ثلاثا وثنتان ثنتان تجزئان .
# % ( ص ، ش ) .
# 26900 - عن إبراهيم قال : أنبأني من رأى عمر بن الخطاب يتوضأ مرتين .
# % ( عب ) .
# 26901 - عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يزيد بن الخطاب قال : أتيت عبد
~~الله بن عباس فقلت : أخبرني عن الوضوء فقبض يده ، ثم بسطها وقال : سألت عمك
~~عمر بن الخطاب عن الوضوء فقبض على يدي وقال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال : الوضوء ثلاثا ثلاثا .
# % ( ابن منده وقال : غريب بهذا الإسناد ، كر ) .
# 26902 - عن الأسود بن الأسود بن يزيد قال : بعثني عبد الله بن مسعود إلى
~~عمر بن الخطاب فوافقته حين خرج من الخلاء فوضع له إناء فغسل كفيه ثلاثا ،
~~وتمضمض واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، ويديه ثلاثا ، ومسح برأسه وأذنيه
~~من ظاهر وباطن ، وغسل رجليه غسلا .
# % ( ص ) .
# 26903 - عن علقمة قال : رأيت عمر توضأ مرتين مرتين .
# % ( ص ) .
# 26904 - عن قرظة بن كعب الأنصاري قال : بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة
~~فشيعنا إلى مكان يقال له صرار ms3565 ، فذكر الوضوء فقال : ألا إن أسبغ الوضوء
~~لثلاث ، واثنتان تجزئان ، ألا وإنكم تأتون قوما لهم أرم بالقرآن فأقلوا
~~الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم .
# % ( ص ) .
# 26905 - عن الحارث قال : دعا علي بماء فغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما
~~الإناء ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع .
# % ( ش ه ) .
# 26906 - { مسند علي } عن زر بن حبيش أن عليا سئل عن وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ، ومسح على رأسه
~~حتى الماء يقطر ، وغسل رجليه ثلاثا ، ثم قال : هكذا كان وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( حم د وسمويه ، ض ) .
# 26907 - { أيضا } عن أبي النضر أن عثمان دعا بوضوء وعنده طلحة والزبير
~~وعلي وسعد ، ثم توضأ وهم ينظرون فغسل وجهه ثلاث مرات ، ثم أفرغ على يمينه
~~ثلاث مرات ، ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ثم رش على رجله اليمنى ثم غسلها
~~ثلاث مرات ، ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثلاث مرات ، ثم قال للذين
~~حضروا : أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ
~~كما توضأت الآن ؟ قالوا : نعم وذلك لشيء بلغه عن وضوء رجال .
# % ( ابن منيع والحارث ، ع ، قال البوصيري : ورجاله ثقات إلا أنه منقطع
~~أبو النضر سالم لم يسمعهم عن عثمان ) .
# 26908 - { أيضا } عن أبي مطر قال : بينما نحن جلوس مع علي في المسجد جاء
~~رجل إلى علي وقال : أرني وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا قنبر فقال
~~: ائتني بكوز من ماء
# PageV09P195 فغسل يديه ووجهه ثلاثا ، فأدخل بعض أصابعه في فيه واستنشق
~~ثلاثا ، وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح رأسه واحدة ثم قال : يعني الأذنين
~~خارجهما وباطنهما من الوجه ورجليه إلى الكعبين ، ولحيته تهطل على صدره ، ثم
~~حسا حسوة بعد الوضوء ، ثم قال : أين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عبد بن حميد ، وأبو مطر مجهول ) .
# 26909 ms3566 - { أيضا } عن عبد الرحمن قال : رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا ،
~~وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه واحدة ، ثم قال : هكذا توضأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( د ، ص ) .
# 26910 - { أيضا } عن أبي الغريف قال : أتى علي بالوضوء فمضمض واستنشق
~~ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ، ثم مسح برأسه ،
~~وغسل رجليه ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، ثم
~~قرأ شيئا من القرآن ، ثم قال : هكذا لمن ليس بجنب ، فأما الجنب فلا ولا آية
~~.
# % ( حم ع ) .
# 26911 - { من مسند حارثة بن ظفر } عن نمران بن جارية عن أبيه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ للرأس ماء جديدا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 26912 - { من مسند حذيفة بن اليمان } عن منصور عن طلحة ابن مصرف وحذيفة
~~بن اليمان قالا : خللوا الأصابع لا يحشوها الله نارا .
# % ( عب ) .
# 26913 - عن حسان بن بلال أن عمار بن ياسر توضأ فخلل لحيته ، فقيل : ما
~~هذا ؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته .
# % ( عب ص ش ) .
# 26914 - عن الحكم بن سفيان الثوري أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال
~~ثم توضأ ، ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه .
# % ( ص ش وأبو نعيم ) .
# 26915 - { مسند زيد بن حارثة } أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثم أخذ
~~كفا من ماء فنضح به فرجه .
# % ( ش ) .
# 26916 - عن معاوية قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ،
~~فقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي .
# % ( ابن النجار ) .
# 26917 - { مسند وائل } أتي النبي صلى الله عليه وسلم بدلو فتوضأ منه
~~فمضمض ، ثم مج في الدلو مسكا أو أطيب منه واستنثر خارجا منه .
# % ( عب ) .
# 26918 - { مسند أبي أمامة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل
~~يديه ثلاثا ، وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ، وتوضأ ثلاثا ثلاثا .
# % ( ش ) .
# 26919 - عن أبي غالب قال : قلت لأبي أمامة : أخبرنا عن وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فتوضأ ثلاثا ، وخلل لحيته ms3567 وقال : هكذا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعل .
# % ( ش ) .
# PageV09P196
# 26920 - { مسند أبي هريرة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين
~~مرتين .
# % ( ش ) .
# 26921 - عن أبي هريرة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية
~~الوضوء وإيكاء ( إيكاء : في الحديث ( أوكو الأسقية ) أي شدوا رؤوسها
~~بالوكاء ، لئلا يدخلها حيوان ، أو يسقط فيها شيء . يقال : أوكيت السقاء
~~أوكيه إيكاء فهو موكى . والوكاء : هو الخيط الذي تشد به الصرة والكيس
~~وغيرهما . النهاية [ 5 / 222 ] ب ) السقاء وإكفاء ( وإكفاء : من كفأت القدر
~~، وإذا كببتها لتفرغ ما فيها .
# يقال : كفأت الإناء ، وأكفأته إذا كببته ، وإذا أملته . انتهى . النهاية
~~[ 4 / 182 ] ب ) الإناء .
# % ( ض ) .
# 26922 - { من مسند عبد الله بن زيد المازني } أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين ، ومسح رأسه ، ورجليه مرتين .
# % ( ش ) .
# 26923 - { أيضا } عن عمرو بن يحيى المازني أن رجلا قال لعبد الله بن زيد
~~: هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ قال :
~~نعم فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين ، ثم مضمض
~~واستنثر ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يديه إلى المرفقين ، ثم مسح رأسه
~~بيديه فأقبل بهما وأدبر ، وبدأ بمقدم رأسه ، ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم
~~ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ، ثم غسل رجليه .
# % ( مالك عب ) ( أخرجه مالك كتاب الطهارة باب العمل في الوضوء رقم ( 1 )
~~.
# وأخرجه البخاري كتاب الوضوء باب مسح الرأس كله ( 1 / 58 ) .
# ومسلم كتاب الطهارة باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 235 ) ص
~~) .
# 26924 - عن عبد الله بن زيد المازني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ مرتين مرتين .
# % ( ص خ ) .
# 26925 - { أيضا } عن حبان بن واسع الأنصاري أن أباه حدثه أنه سمع عبد
~~الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ فتمضمض ، ثم استنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم يده ms3568 اليمنى ثلاثا ،
~~والأخرى ثلاثا ، ومسح رأسه بماء غير فضل يديه ، وغسل رجليه حتى أنقاهما .
# % ( ص م د ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء فيمن يتوضأ رقم (
~~47 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 26926 - { أيضا } عن عمرو بن أبي حسن أنه قال لعبد الله بن زيد : أتستطيع
~~أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ قال : نعم ، فدعا
~~بتور من ماء فأكفأ على يديه فغسلهما ثلاث مرات ، ثم أدخل يده في التور
~~فمضمض واستنثر ثلاث مرات يمضمض ويستنثر من غرفة واحدة ، ثم أدخل يديه
~~فاغترف بهما فغسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ،
~~ثم أخذ بيديه ماء فمسح رأسه فأدبر بيديه وأقبل ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين
~~، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ .
# % ( ص ) .
# 26927 - عن أبي هريرة قال : ليكن إذا توضأت أول ما تبدأ به أن تستنشق
~~فإنه منفرة للشيطان أو مقمعة .
# % ( عب ) .
# 26928 - عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد الذي أري الأذان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين مرتين .
# % ( ص ) .
# 26929 - { مسند عبد الله بن عباس } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~فغرف غرفة تمضمض منها واستنثر ، ثم غرف غرفة فغسل وجهه ، ثم غرف غرفة فغسل
~~يده اليمنى ، ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم غرف غرفة فمسح رأسه وأذنيه
~~داخلهما بالسبابتين وخالف
# PageV09P197 بإبهاميه إلى ظاهر أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ، ثم غرف
~~غرفة فغسل رجله اليمنى ، ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى .
# % ( ش ) .
# 26930 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءين مرة
~~وثلاثا .
# % ( عب ) .
# 26931 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة إذا توضأت فقل : بسم الله
~~والحمد لله فإن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء .
# % ( طس ) .
# 26932 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ
~~بدأ بميامنه .
# % ( ابن النجار ) .
# 26933 ms3569 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمضمضة
~~والاستنشاق .
# % ( كر ) .
# 26934 - قال الديلمي في مسند الفردوس أنا محمد بن طاهر الحافظ أنا أبو
~~القاسم حبيش الموصلي أنا أبو الحسن بن نحشل حدثني أبو بكر محمد ابن علي بن
~~جابر بتنيس حدثنا أبو الحسن بن حجر العسقلاني حدثني محمد بن عبد الله
~~الصنابحي عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا توضاتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء ، ولا تنفضوا أيديكم فإنها
~~مراوح الشيطان .
# 26935 - عن ابن عباس قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في
~~الإناء فمضمض واستنشق مرة واحدة ، ثم أدخل يده فصب على وجهه مرة ، وصب على
~~يديه مرة مرة ، ومسح برأسه وأذنيه مرة ، ثم أخذ ملء كفه من ماء فرش على
~~قدميه وهو منتعل .
# % ( ص ) .
# 26936 - عن أبي حمرة مولى بني أسد قال : رأيت ابن عباس توضأ فخلل لحيته .
# % ( عب ) .
# 26937 - عن ابن عباس أنه شكا إليه رجل فقال : إني أكون في الصلاة فيخيل
~~إلي أن بذكري بللا ؟ فقال : قاتل الله الشيطان إنه يمس ذكر الإنسان في
~~صلاته ليريه أنه قد أحدث ، فإذا توضأ فانضح فرجك بالماء ، فإن وجدت فقل هو
~~من الماء ، ففعل الرجل ذلك فذهب .
# % ( عب ) .
# 26938 - عن ابن عمر قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ
~~مرة مرة ، فقال : هذا وظيفة الوضوء ، وضوء من لا يقبل الله له صلاة إلا به
~~، ثم تحدث ساعة ، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال : هذا وضوء من يتوضأ
~~به ضعف الله له الأجر مرتين مرتين ، ثم تحدث ساعة ، ثم دعا بماء فتوضأ
~~ثلاثا ثلاثا فقال : هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي .
# % ( ص ) .
# 26939 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ عرك عارضيه
~~بعض العرك ، ثم يشبك يديه في لحيته من تحتها .
# % ( كر ) .
# PageV09P198
# 26940 - عن ابن جريج قال : قلت لنافع أين كان ابن عمر يجعل الإناء الذي
~~يتوضأ فيه ؟ قال ms3570 : إلى جنبه .
# % ( عب ) .
# 26941 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } نسخه عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء فدعا بماء فتوضأ
~~ثلاثا ، ثم قال : هكذا الطهور فمن زاد أو نقص فقد تعدى وظلم .
# % ( ش ، ص ) .
# 26942 - حدثنا هشيم أنبأنا أبو العوام عمن حدثه قال : كان يقال اثنتان
~~تجزئان والثلاث إسباغ وما وراء ذلك فهو ولوع .
# 26943 - عن الحسن البصري قال : خللوا أصابعكم قبل أن يخللها الله بالنار
~~.
# % ( عب ) .
# 26944 - عن الحسن البصري قال : من توضأ فليستنشق فإن الشيطان يجري من ابن
~~آدم مجرى الدم .
# % ( عب ) .
# 26945 - عن إبراهيم عن أبي هريرة أنه كان يبدأ بميامنه في الوضوء فبلغ
~~ذلك عليا ، فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره .
# % ( ص ) .
# 26946 - عن الحارث أن عليا توضأ ، ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال :
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ، ثم شرب فضل وضوئه قائما .
# % ( ص وابن جرير ) .
# 26947 - عن عبد خير قال : سمعت عليا يذكر وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمر الغلام فصب على كفه ثلاث مرات ، ثم أدخل يده في الركوة فمضمض
~~واستنشق ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه إلى المرفقين ثلاثا ، ثم أدخل في
~~الركوة في أسفلها فمسح بطن كفه بأسفل الركوة ، ثم مسح بها يده الأخرى ، ثم
~~مسح رأسه مرة واحدة ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا ، ثم اغترف
~~بيده غرفة فشربها ، ثم قال : هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~.
# % ( ص ) .
# 26948 - عن الحسن بن محمد بن علي قال : كان علي بن أبي طالب إذا توضأ خلل
~~لحيته .
# % ( ص ) .
# 26949 - عن إبراهيم قال : كان علي إذا حضرت الصلاة دعا بماء فأخذ كفا من
~~ماء فتمضمض منه واستنشق منه ، ومسح بفضله وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه ، ثم
~~قال : هذا وضوء من لم يحدث .
# % ( ص ) .
# 26950 - عن عطاء بن يسار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل وجهه
~~بيمينه .
# 26951 - عن مجاهد قال ms3571 : الاستنشاق شطر الوضوء .
# % ( عب ) .
# 26952 - عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا
~~ويمسح رأسه مرة واحدة .
# % ( ص ) .
# PageV09P199
# 26953 - عن مكحول قال : إذا تطهر الرجل وذكر اسم الله طهر جسده كله ،
~~وإذا لم يذكر اسم الله حين يتوضأ لم يطهر منه إلا مكان الوضوء .
# % ( ص ) .
# 26954 - عن علي قال : وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح عانته ثلاث
~~مرات .
# % ( أبو بكر وسنده ضعيف ) .
# 26955 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على رأسه ثلاث مرات
~~.
# % ( أبو بكر ) .
# 26956 - عن علي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا
~~ثلاثا ، ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه فرأيت الماء ينحدر على وجهه .
# % ( المخلص وسنده حسن ) .
# 26957 - { مسند أبي } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء وتوضأ
~~مرة مرة فقال : هذا وظيفة الوضوء ، أو قال : وضوء من لم يتوضأه لم يقبل
~~الله له صلاة ، ثم توضأ مرتين مرتين ، ثم قال : هذا وضوء من توضأه أعطاه
~~الله كفلين من الأجر ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال : هذا وضوئي ووضوء
~~المرسلين قبلي .
# % ( ه قط وهو ضعيف ) .
# 26958 - { مسند أسامة } إن جبريل لما نزل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أراه الوضوء ، فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء فرش بها في الفرج
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرش بعد وضوئه .
# % ( حم قط ) .
# 26959 - عن علي أنه كان إذا توضأ سكب الماء على لحيته سكبا من فوقها .
# % ( عب ) .
# 26960 - عن علي أنه كان يتوضأ لكل صلاة .
# % ( عب ) .
# 26961 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته .
# % ( ش ) .
# 26962 - { مسند أنس } أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ برطلين من ماء .
# % ( ش ) .
# 26963 - { مسند أنس } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فغسل
~~وجهه أدخل سبابتيه في ماء فيغسل عنهما الغمص ( الغمص : يقال : غمصت عينه
~~مثل رمصت ، وقيل : الغمص اليابس منه ، والرمص الجاري ms3572 . النهاية [ 3 / 387 ]
~~ب ) .
# % ( عب ) .
# 26964 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهور ثلاثا
~~واجب ومسح الرأس واحدة .
# % ( الديلمي ) .
# 26965 - عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا وقال : بهذا أمرني ربي عز وجل .
# % ( عد ، كر ) .
# 26966 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ برطلين ،
~~ويغتسل بالصاع .
# % ( ص ) .
# 26967 - { مسند علي } عن ابن عباس قال : دخل علي على بيتي فدعاء بوضوء
~~فقال : يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت
~~: بلى فوضع له إناء فغسل يديه ، ثم مضمض واستنشق واستنثر ، ثم أخذ بيديه
~~فصك ( فصك : صكه : ضربه ، وبابه رد ، ومنه قوله تعالى : { فصكت وجهها }
~~المختار [ 290 ] ب ) بهما وجهه وألقم
# PageV09P200 إبهاميه ما أقبل من أذنيه وعاد في مثل ذلك ثلاثا ، ثم أخذ
~~كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته ، ثم أرسلها تسيل على وجهه ، ثم
~~غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ، ثم يده الأخرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه
~~وأذنيه من ظهورهما ، ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدميه وفيهما
~~النعل ، ثم قلبها بها ، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك قال : فقلت وفي
~~النعلين ؟ قال وفي النعلين ، قلت : وفي النعلين ؟ قال : وفي النعلين ، قلت
~~: وفي النعلين ؟ قال : وفي النعلين .
# % ( حم ، د ، ع وابن خزيمة والطحاوي حب ض ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 117 ) ص ) .
# 26968 - { أيضا } عن عبد خير قال : أتي علي بإناء فيه ماء وطست فأخذ
~~بيمينه الإناء فأكفأه على يده اليسرى ، ثم غسل كفيه ، ثم أخذ بيده اليمنى
~~الإناء فأفاض على يده اليسرى ، ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات كل ذلك لا يدخل
~~يده في الإناء فأكفأه على يده اليسرى ، ثم غسل كفيه ، ثم أخذ بيده اليمنى ،
~~فأفاض على يده اليسرى ، ثم غسل كفيه ثلاث مرات ، كل ذلك لا يدخل يده في
~~الإناء حتى غسلها ثلاث مرات ms3573 ، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فمضمض واستنشق
~~، ونثره بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات ، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء
~~فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ، ثم غسل يده
~~اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ، ثم أدخل يده اليمنى حتى أغمرها الماء ، ثم
~~رفعها بما حملت من ماء ، ثم مسحها بيده اليسرى ، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما
~~مرة ، ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى ، ثم غسلها بيده اليسرى
~~ثلاث مرات ثم أدخل يده اليسرى فغرف بكفه فشرب ، ثم قال : هذا طهور نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فهذا طهوره .
# % ( ط صحيح وابن منيع والدارمي ، د ، ن ، وابن خزيمة ، ع وابن الجارود ،
~~حب قط ض ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 111 ) ص ) .
# 26969 - { أيضا } عن عبد خير عن علي أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض
~~واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه ثلاثا ، وغسل
~~رجليه ثلاثا ، ثم قال : من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كاملا فلينظر إلى هذا .
# % ( الدارمي ، قط وقال : هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة فقال فيه
~~ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة بن قدامة وسفيان
~~الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد
~~وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلي بن صالح بن حي وحازم بن
~~إبراهيم وحسن بن صالح وجعفر الأحمر ، فرووه عن خالد بن علقمة فقالوا فيه
~~ومسح رأسه مرة ولا نعلم أحدا منهم قال في حديثه : إنه مسح رأسه ثلاثا غير
~~أبي حنيفة انتهى ) .
# 26970 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وأخذ
~~لرأسه ماء جديدا .
# % ( عم قط ) .
# PageV09P201
# 26971 - عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ms3574 ثلاثا وقال :
~~هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أريكموه .
# % ( قط ) .
# | 1 ( { السواك } ) 1
# 26972 - عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك في
~~الليلة مرارا .
# % ( ش ) .
# 26973 - { من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمى } كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا استيقظ من أهله دعا جارية يقال لها بريرة بالسواك .
# % ( ش ) .
# 26974 - { مسند بهز } عن يحيى بن عثمان ثنا اليمان بن عدي الحضرمي ثنا
~~ثبيت بن كثير الضبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول : هو
~~أهنأ وأمرأ .
# % ( أبو نعيم كر قال أبو نعيم رواه إبراهيم بن العلاء الزبيدي عن عبادة
~~بن يوسف عن ثبيت عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن القشيري ورواه سليمان بن
~~سلمة عن اليمان بن عدي عن معاوية القشيري ) .
# 26975 - عن عبد الله بن حنظلة الغسيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بالسواك عند كل صلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 26976 - { من مسند عبد الله بن عباس } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي ركعتين ثم يستاك .
# % ( ش ) .
# 26977 - { أيضا } لقد كنا نؤمر بالسواك حتى ظننا أنه سينزل .
# % ( س ) ؟ ؟ .
# 26978 - { أيضا } لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالسواك حتى
~~ظننا أنه سينزل عليه فيه .
# % ( ش ) .
# 26979 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام ليلة ولا
~~يبيت حتى يستن .
# % ( كر ) .
# 26980 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من
~~الليل ركعتين ، ثم ينصرف فيستاك .
# % ( كر ) .
# 26981 - عن شريح قال : سألت عائشة قلت : أخبريني بأي شيء كان يبدأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليك ؟ قالت : كان يبدأ بالسواك .
# % ( ش ) .
# 26982 - { مسند أسامة بن زيد } عن جابر أنه كان يستاك إذا أخذ مضجعه وإذا
~~قام من الليل وإذا خرج إلى الصبح فقيل له : قد شغفت بهذا السواك ms3575 ؟ فقال :
~~إن أسامة أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك هذا السواك .
# % ( ش ) .
# PageV09P202
# 26983 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : أمر علي بالسواك وقال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد إذا تسوك ، ثم قام يصلي قام الملك خلفه
~~يستمع القرآن فلا يزال عجبه بالقرآن يدنيه منه حتى يضع فاه على فيه فما
~~يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم .
# % ( ابن المبارك ) .
# 26984 - عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لولا أن
~~أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل
~~الأول ، فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله إلى سماء الدنيا فلم يزل
~~هنالك حتى يطلع الفجر فيقول : ألا سائل يعطى سؤله ؟ ألا داع يجاب ؟ ألا
~~سقيم يستشفي ؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له .
# % ( عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية ، قط في أحاديث النزول )
~~.
# 26985 - عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال : أمرنا بالسواك وقال : إن
~~العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه فيستمع القرآن ويدنو فلا يزال
~~يسمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه ، فلا يقرأ آية إلا كان في جوف الملك
~~فطيبوا ما هنالك .
# % ( ابن المبارك في الزهد والأخرى في أخلاق حملة القرآن ) .
# | 1 ( { مسح العمامة } ) 1
# 26986 - عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال : رأيت أبا بكر مسح على
~~الخمار .
# % ( ش ) .
# 26987 - عن عمر قال : إن شئت فامسح على العمامة وإن شئت فانزعها .
# % ( ش ) .
# 26988 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( { أذكار الوضوء } ) 1
# 26989 - { مسند ابن عمر } الديلمي أنا أحمد بن نضر حدثنا أحمد ابن نيال
~~ثنا الحسين بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن سليمان
~~الباغندي ، حدثنا مقاتل ، حدثنا فضل بن عبيد عن سفيان الثوري عن عبيد الله
~~العمري عن نافع عن ابن عمر رفعه : من قرأ آية الكرسي ms3576 على أثر وضوئه أعطاه
~~الله عز وجل ثواب أربعين عالما ورفع له أربعين درجة وزوجه أربعين حوراء (
~~مر بيان وإيضاح الأذكار الواردة عند كل عضو وفي نهاية الوضوء عند حديث رقم
~~[ 26076 و 26090 ] ب ) .
# 26990 - عن الحسن عن علي قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب
~~الوضوء فقال : يا علي إذا قدمت وضوءك فقل : بسم الله العظيم والحمد لله على
~~الإسلام ، فإذا غسلت فرجك فقل : اللهم حصن فرجي واجعلني من التوابين
~~واجعلني من المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا وإذا أعطيتهم
~~شكروا ، وإذا تمضمضت فقل : اللهم أعني على
# PageV09P203 تلاوة ذكرك ، وإذا استنشقت فقل : اللهم لا تحرمني رائحة
~~الجنة ، وإذا غسلت وجهك فقل : اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ،
~~وإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل : اللهم أعطني كتابي بيمينى وحاسبني حسابا
~~يسيرا ، وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل : اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من
~~وراء ظهري ، وإذا مسحت برأسك فقل : اللهم غشني برحمتك وإذا مسحت أذنيك فقل
~~: اللهم اجعلني ممن يستمع القول فيتبع أحسنه ، وإذا غسلت رجليك فقل : اللهم
~~اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا اللهم اجعلني من التوابين
~~واجعلني من المتطهرين ، اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك ، ثم ارفع رأسك إلى
~~السماء فقل : الحمد لله الذي رفعها بغير عمد والملك قائم على رأسك يكتب ما
~~تقول ويختم بخاتمه ، ثم يعرج إلى السماء فيضعه تحت العرش ، فلا يفك ذلك
~~الخاتم إلى يوم القيامة .
# % ( أبو القاسم بن منده في كتاب الوضوء والديلمي والمستغفري في الدعوات
~~وابن النجار ، قال الحافظ ابن حجر في أماليه : هذا حديث غريب ورواته
~~معروفون لكن فيه خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين ، وقال حب :
~~كان يدلس عن الكذابين أحاديث رووها عن الثقات الذين لقيهم فوقعت الموضوعات
~~في روايته ) .
# 26991 - عن أبي إسحاق السبيعي رفعه إلى علي بن أبي طالب : علمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الوضوء فلم أنسهن ، كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي ms3577 بماء فغسل يديه قال : بسم الله العظيم
~~والحمد لله على الإسلام ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ،
~~واجعلني من الذين إذا أعطيتهم شكروا وإذا ابتليتهم صبروا ، فإذا غسل فرجه
~~قال : اللهم حصن فرجي ثلاثا ، وإذا تمضمض قال : اللهم أعني على تلاوة ذكرك
~~، وإذا استنشق قال : اللهم أرحني رائحة الجنة ، وإذا غسل وجهه قال : اللهم
~~بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ، وإذا غسل يمينه قال : اللهم آتني
~~كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ، وإذا غسل شماله قال : اللهم لا تعطني
~~كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ، وإذا مسح رأسه قال : اللهم غشني برحمتك ؛
~~وإذا مسح أذنيه قال : اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،
~~وإذا غسل رجليه قال : اللهم اجعل لي سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتجارة لن
~~تبور ، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال : الحمد لله الذي رفعها بغير عمد ، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : والملك قائم على رأسه يكتب ما يقول في ورقة ثم
~~يختمه فيرفعه فيضعه تحت العرش فلا يفك خاتمه إلى يوم القيامة .
# % ( المستغفري في الدعوات وأورده ابن دقيق في الاقتراح وقال أبو إسحاق عن
~~علي منقطع وفي إسناده غير واحد يحتاج إلى معرفته والكشف عن حاله قال ابن
~~الملقن في تخريج أحاديث الوسيط وهو كما قال فقد بحثت عن أسمائهم في كتب
~~الأسماء فلم أر إلا أحمد بن مصعب المروزي قال في اللسان : هو متهم بوضع
~~الحديث والراوي عنه أبو مقاتل سليمان بن محمد بن الفضل ضعيف ) .
# PageV09P204
# 26992 - عن محمد ابن الحنفية قال : دخلت على والدي علي بن أبي طالب وإذا
~~عن يمينه إناء من ماء فسمى ثم سكب على يمينه ، ثم استنجى وقال : اللهم حصن
~~فرجي واستر عورتي ولا تشمت بي الأعداء ، ثم تمضمض واستنشق وقال : اللهم
~~لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة ، ثم غسل وجهه وقال : اللهم بيض وجهي يوم
~~تبيض وجوه وتسود وجوه ، ثم سكب على يمينه وقال : اللهم أعطني كتابي بيميني
~~والخلد بشمالي ، ثم سكب على شماله وقال : اللهم لا ms3578 تعطني كتابي بشمالي ولا
~~تجعلها مغلولة إلى عنقي ، ثم مسح برأسه وقال : اللهم غشنا برحمتك فإنا نخشى
~~عذابك ، اللهم لا تجمع بين نواصينا وأقدامنا ، ثم مسح عنقه وقال : اللهم
~~نجنا من مقطعات النيران واغلالها ، ثم غسل رجليه ثم قال : اللهم ثبت قدمي
~~على الصراط يوم تزل فيه الأقدام ، ثم استوى قائما ثم قال : اللهم كما
~~طهرتنا بالماء فطهرنا من الذنوب ، ثم قال بيده هكذا يقطر الماء من أنامله ،
~~ثم قال : يا بني افعل كفعلي هذا فإنه ما من قطرة تقطر من أناملك إلا خلق
~~الله منها ملكا يستغفر لك إلى يوم القيامة ، يا بني من فعل كفعلي هذا تساقط
~~عنه الذنوب كما تتساقط الورق عن الشجر يوم الريح العاصف .
# % ( كر في أماليه وفيه اصرم بن حوشب كان يضع الحديث ) .
# 26993 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي قال : قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا علي إذا توضأت فقل : بسم الله اللهم أسألك تمام الوضوء
~~وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذا زكاة الوضوء - الحديث .
# % ( الحارث ولم يسبق بقيته وفيه حماد بن عمرو النصيبي كان يضع الحديث ) .
# 26994 - عن علي أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال : أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رب اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين .
# % - [ المخرج غير مذكور في نسخة دار المعرفة . دار الحديث ]
# | 1 ( { آداب متفرقة } ) 1
# 26995 - عن شبيب بن أبي روح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فقرأ سورة الروم فالتبس
~~فيها ، فلما انصرف قال : ما بال أقوام يصلون معنا بغير طهور ، من صلى معنا
~~فليحسن طهوره فإنما يلبس علينا القرآن أولئك .
# % ( عب ) .
# 26996 - عن أبي روح عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال : صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فقرأ بالروم والتبس عليه ، فلما انصرف قال
~~: ما بال أقوام يصلون الصلاة معنا بغير طهور من صلى ms3579 معنا فليحسن وضوءه ،
~~وفي لفظ : إنما يؤذينا سوء طهوركم .
# % ( عب ) .
# PageV09P205
# | 1 ( { مباح الوضوء } ) 1
# 26997 - عن أبي بكر قال : كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة إذا توضأ
~~مسح بها .
# % ( قط في الأفراد ) .
# 26998 - عن الأسود بن يزيد قال : رأيت عمر بن الخطاب توضأ وضوءه كله
~~مرتين .
# % ( ابن خسرو ) .
# 26999 - عن عمر قال : من لم يطهره المسح على الخمار فلا طهره الله .
# % ( عباس الرافعي في جزئه ) .
# 27000 - عن نباتة قال : كان عثمان يتنشف بعد الوضوء .
# % ( ابن سعد ، ص ) .
# 27001 - عن الحسن قال : رأيت عثمان أمير المؤمنين يصب عليه من إبريق وهو
~~يتوضأ .
# % ( ص وابن جرير ) .
# 27002 - عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة .
# % ( ش ) .
# 27003 - عن معاذ بن جبل قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه .
# % ( كر ) .
# 27004 - عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال : كنا مع أبي موسى الأشعري في
~~جيش على ساحل دجلة إذ حضرت الصلاة فنادى مناديه للظهر ، فقام الناس إلى
~~الوضوء فتوضأ ثم صلى بهم ، ثم جلسوا حلقا ، فلما حضرت العصر نادى منادي
~~العصر ، فهب الناس للوضوء أيضا ، فأمر مناديه ألا لا وضوء إلا على من أحدث
~~قال : أوشك العلم أن يذهب ويظهر الجهل حتى يضرب الرجل أمه بالسيف من الجهل
~~.
# % ( عب ) .
# 27005 - عن عكرمة أن ابن عباس كان يتوضأ في آنية النحاس .
# % ( عب ) .
# 27006 - عن ابن عباس قال : لا بأس أن يغتسل بالحميم ويتوضأ منه .
# % ( عب ) .
# 27007 - عن بكر بن عبد الله المزني قال : رأيت ابن عمر بمنى يتوضأ ، ثم
~~يخرج وهو حاف فيطأ ما يطأ ، ثم يدخل المسجد فيصلي ولا يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27008 - عن نافع أن ابن عمر كان يتوضأ لكل صلاة .
# % ( عب ص ) .
# 27009 - عن ابن مسعود قال : ما أبالي بأيهما بدأت باليمنى أم باليسرى .
# % ( عب ) .
# 27010 - عن علي قال : لا يضرك بأي يديك بدأت ولا بأي رجليك بدأت ولا على
~~أي جانبك انصرفت .
# % ( عب ) .
# 27011 - { مسند أنس رضي ms3580 الله عنه } ض : حدثنا شريك بن عبد الله بن عمرو
~~بن عامر عن أنس قال : سألناه عن الوضوء عند كل صلاة ، فقال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة وأما نحن فكنا نجترئ أو نصلي بوضوء واحد
~~صلاة يومنا أو قال لصلاتنا .
# PageV09P206
# | 1 ( { مكروه الوضوء } ) 1
# 27012 - عن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقى ماء
~~لوضوئه فبادرته أستقي له فقال : مه يا عمر فإني أكره أن يشركني في طهوري
~~أحد ، وفي لفظ : لا أحب أن يعينني على وضوئي أحد .
# % ( البزار وابن جرير وضعف ، ع قط في الأفراد ) .
# 27013 - عن جابر بن عبد الله قال : إذا توضأت فلا تمندل .
# % ( عب ) .
# 27014 - عن جابر بن عبد الله قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قوما قد توضؤوا ولم يمس أعقابهم الماء فقال : ويل للأعقاب من النار .
# % ( ص ) .
# 27015 - عن الحكم بن عمرو الغفاري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27016 - { مسند معاوية } نهيت أن أتوضأ في النحاس .
# % ( ش ) .
# 27017 - نهيت أن أتوضأ في النحاس وأن آتي أهلي في غرة الهلال ، وإذا
~~انتهيت من سنتي للصلاة أن أستاك .
# % ( عب ) .
# 27018 - عن ابن عباس أنه كره أن يمسح بالمنديل من الوضوء ولم يكرهه إذا
~~اغتسل من الجنابة .
# % ( عب ) .
# 27019 - عن ابن عمر قال : ليدعين أناس يوم القيامة المنقوصين قيل : يا
~~أبا عبد الرحمن وما المنقوصون ؟ قال : ينقص أحدهم صلاته في وضوئه والتفاته
~~.
# % ( عب ) .
# 27020 - عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يتوضأ في النحاس .
# % ( عب ، ص ) .
# 27021 - عن عبد الله بن دينار أن ابن عمر كان لا يتوضأ في الصفر .
# % ( عب ) .
# 27022 - عن عبد الله بن دينار قال : كان ابن عمر يغسل قدميه في طست من
~~نحاس وكان يكره أن يشرب في قدح من صفر .
# % ( عب ) .
# 27023 - عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : كثرة الوضوء من الشيطان .
# % ( ص ) .
# 27024 - عن إبراهيم قال : تشديد الوضوء من الشيطان لو ms3581 كان فضلا لأوثر به
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ص ) .
# 27025 - عن إبراهيم قال : لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء في الوضوء .
# % ( ص ) .
# 27026 - عن إبراهيم قال : لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء ، وكانوا أشد
~~استبقاء للماء منكم في الوضوء ، وكانوا يرون أن ربع المد يجزيء من الوضوء
~~وكانوا أصدق ورعا وأسخى نفسا وأصدق عند البأس .
# % ( ص ) .
# PageV09P207
# 27027 - عن الزهري قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ
~~يغرف الماء في وضوئه فقال : يا عبد الله لا تسرف فقال : يا نبي الله وفي
~~الوضوء إسراف ؟ قال : نعم .
# % ( ص ) .
# | 1 ( { ذيل الوضوء } ) 1
# 27028 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب خرج إلى الصلاة فقبلته امرأته
~~فصلى ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27029 - عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن الخطاب وهو صائم فلم
~~ينهها قال وهو يريد الصلاة ثم مضى فصلى ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27030 - { مسند علي كرم الله وجهه } عن عبد خير قال : رأيت عليا دعا
~~بالماء ليتوضأ فمسح يديه مسحا ومسح على قدميه وقال : هذا وضوء من لم يحدث ،
~~ثم قال : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه
~~رأيت أن بطونهما أحق ، ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم ، ثم قال : أين الذين
~~يزعمون أنه لا ينبغي لأحد أن يشرب قائما .
# % ( حم ) .
# 27031 - عن النوال بن سبرة قال : أتي علي بكوز من ماء وهو بالرحبة فأخذ
~~كفا من ماء وتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورجليه ثم شرب فضل الماء وهو
~~قائم ، ثم قال : هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل .
# % ( ط حم خ ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 108 ) ص ) د ت في الشمائل ، ن ، ع وابن جرير وابن خزيمة
~~والطحاوي ق ) .
# 27032 - { مسند بريدة بن الحصيب ms3582 الأسلمي رضي الله عنه } كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء
~~واحد .
# % ( عب ، ش ) .
# 27033 - عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ قصد
~~موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع السجود .
# % ( كر ) .
# 27034 - { مسند رفاعة بن رافع } عن عباية بن رافع قال : وضأت ابن عمر
~~فقمت عن يمينه فقال : ممن أخذت هذا ؟ فقلت : من رفاعة فقال : من هنالك .
# % ( عب ) .
# 27035 - عن أبي أوس قال : انتهيت مع أبي إلى ماء من مياه الأعراب فتوضأ
~~ومسح على نعليه فقلت له في ذلك ، فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعله .
# % ( ش ، ق ) .
# 27036 - { مسند عبد الله بن زيد المازني } أتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به .
# % ( ش ) .
# 27037 - عن زينب بنت جحش قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مخضبي ( مخضبي : المخضب : المركن وهو إناء تغسل فيه الثياب . المختار [ 138
~~] ب ) هذا مخضب من صفر .
# % ( ص ) .
# PageV09P208
# 27038 - عن عائشة انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يبول فاتبعه عمر بماء
~~فقال : ما هذا يا عمر ؟ فقال : ماء توضأ به ، فقال : ما أمرت كلما بلت أن
~~أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة .
# % ( ش ) .
# 27039 - { مسند علي } عن الحارث أن عليا دعا بالوضوء فتوضأ ثم قام فشرب
~~فضل وضوئه ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل حين جاءه
~~الأعرابي يسأله .
# % ( ابن جرير ) .
# 27040 - عن أنس قال : أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث .
# % ( عب ) .
# 27041 - عن أوس بن أبي أوس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ومسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة .
# % ( ط ، حم والعدني ، حب وأبو نعيم ، ض ) .
# 27042 - ثنا هشيم أنا يعلى بن عطاء عن أبيه قال : أخبرني أوس ابن أبي أوس
~~الثقفي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم بالطائف فتوضأ ومسح
~~على قدميه قال ms3583 هشيم : كان هذا في أول الإسلام .
# | 1 ( فصل في نواقض الوضوء ) 1
# 27043 - عن أبي بكر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما ثم
~~صلى ولم يتوضأ .
# % ( ابن أبي حاتم في العلل وقال الناس يروونه موقوفا كما في الموطأ ) .
# 27044 - عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر أكل كتف شاة ، ثم قام إلى الصلاة
~~ولم يتوضأ ، فقيل له : نأتيك بوضوء ؟ فقال : إني لم أحدث .
# % ( عب ) .
# 27045 - عن أبي المليح قال : كنا مع أبي بكر وقد خرج لصلاة المغرب وأذن
~~المؤذن فتلقي بقصعة فيها ثريد ولحم فقال : اجلسوا فكلوا فإنما صنع الطعام
~~ليؤكل ، فأكل ثم دعا بماء فغسل أطرافه ومضمض وصلى .
# % ( ش ) .
# 27046 - عن عمر بن الخطاب قال : من مس إبطه فليتوضأ .
# % ( عب ، ص ، قط ) .
# 27047 - عن عمر بن الخطاب قال : من نام مضجعا فليتوضأ .
# % ( مالك ، عب ، ش والحارث ، ق ) .
# 27048 - عن عمر قال : إن القبلة من اللمس فتوضؤا منها .
# % ( قط ك ق ) .
# 27049 - عن عمر إنه ليخرج من أحدنا مثل الجمانة ( الجمانة : حبة تعمل من
~~الفضة كالدرة ، وجمعه جمان . المختار [ 84 ] ب ) ، وفي لفظ مثل الخريزة
~~فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي .
# % ( مالك عب ص ) .
# 27050 - عن ربيعة بن عبد الله الهديري أنه تعشى مع عمر بن الخطاب ثم صلى
~~ولم يتوضأ .
# % ( مالك ) .
# PageV09P209
# 27051 - عن ابن جرير قال : سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم
~~أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ بالصلاة نزلت يده على
~~ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا وذهب فتوضأ ، ثم جاء فصلى فقال له أبي :
~~فلعله وجد مذيا ؟ قال : لا أدري .
# % ( عب ) .
# 27052 - عن عمر أنه سئل عن المذي فقال : هو القطر وفيه الوضوء .
# % ( أبو عبيد وأبو عروبة في مسند القاضي أبي يوسف ) .
# 27053 - عن عمر قال : من مس فرجه فليتوضأ .
# % ( أبو طاهر الحناني في الحنانيات ) .
# 27054 - عن عمر قال : الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل من الخراءة والبول ms3584
~~والحدث .
# % ( ص ) .
# 27055 - عن علي قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال : فيه
~~الوضوء وفي المني الغسل .
# % ( ص ، ش ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في المني والمذي
~~رقم ( 114 ) وقال : حسن صحيح . ص ) وقال : حسن صحيح ، ع والطحاوي ، ص ) .
# 27056 - عن علي قال : كنت أجد مذيا فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك لأن ابنته عندي فاستحييت أن أسأله لأن ابنته تحتي فسأله
~~فقال : إن كل فحل يمذي ، فإذا كان المني ففيه الغسل ، وإذا كان المذي ففيه
~~الوضوء .
# % ( ش ، ص ) .
# 27057 - عن علي قال : كنت رجلا مذاء وكان تحتي بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكنت أستحيي أن أسأله فأمرت رجلا ، فقال : إذا رأيت المذي فتوضأ
~~واغسل ذكرك ، وإذا رأيت فضخ ( فضخ : أي دفقه ، يريد المني . النهاية [ 3 /
~~453 ] ب ) الماء فاغتسل .
# % ( ط ش د ن ( أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الغسل من المني رقم ( 194
~~) ص ) وابن خزيمة حب والدورقي ص ) .
# 27058 - عن علي قال : كنت رجلا مذاء فكنت إذا رأيت شيئا من ذلك اغتسلت
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أتوضأ .
# % ( ش ) .
# 27059 - عن علي قال : كنت رجلا مذاء فكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال : يغسل
~~ذكره ويتوضأ .
# % ( ط حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه . ( 1
~~/ 76 ) ص ) م ن وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي والدورقي ، ق ) .
# 27060 - عن علي قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله إنا نكون بالبادية فيخرج من أحدنا الرويحة ؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الله لا يستحيي من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ ، ولا
~~تأتوا النساء في أعجازهن وقال مرة : في أدبارهن .
# % ( حم والعدني ورجاله ثقات ) .
# 27061 - عن علي قال : كنت غلاما مذاء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الماء قد ms3585 آذاني قال : إنما الغسل من الماء الدافق .
# % ( ق ) .
# PageV09P210
# 27062 - عن علي قال : كنت أجد من المذي شدة فأردت أن أسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانت ابنته عندي ، فاستحييت أن أسأله فأمرت عمار بن ياسر
~~فسأله فقال : إنما يكفي منه الوضوء .
# % ( الحميدي والعدني ن والطحاوي ، عق ) .
# 27063 - { أيضا } عن عروة أن علي بن أبي طالب قال للمقداد : سل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن المذي فسأله المقداد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ليغسل ذكره وانثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( د ، ن ، ق ) .
# 27064 - { مسند البراء بن عازب } سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الوضوء من لحوم الإبل فقال : توضؤا منها .
# % ( ش ) .
# 27065 - { مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } عن سعد بن أبي
~~طلحة أن أبا الدرداء حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فلقيت
~~ثوبان فقال : صدق أنا صببت له الوضوء .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27066 - { من مسند جابر بن سمرة } كنا نتوضأ من لحوم الغنم .
# % ( ش ) .
# 27067 - { أيضا } أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوضأ من لحوم
~~الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في دمن ( دمن : جمع دمنة : وهي ما
~~تدفعه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها : النهاية ( 2 / 134 ) ص ) الغنم ولا
~~نصلي في أعطان الإبل .
# % ( ش ) .
# 27068 - عن علي بن طلق قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال :
~~يا رسول الله الرجل منا يكون بأرض الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في
~~الفلاة وفي الماء قلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي
~~من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ .
# % ( ابن جرير ) .
# 27069 - عن النبي بن طلق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا فسا
~~أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ ثم ليعد الصلاة .
# % ( ابن جرير ) .
# 27070 - { مسند عمرو بن أمية الضمري } أن النبي صلى الله عليه وسلم احتز
~~من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( عب ، ش ) .
# 27071 - { مسند المقداد بن الأسود ms3586 } أن عليا أمره أن يسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الرجل إذا دنا إلى امرأته فخرج منه المذي فماذا عليه فإن عندي
~~ابنته وأنا استحيي أن أسأله ؟ فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فقال : إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( عب ) .
# 27072 - { مسند أبي أمامة } أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر
~~فقال : هل هو إلا جذوة ( جذوة : الجذوة : القطعة . قال مجاهد في قوله تعالى
~~: ( أو جذوة من النار ) أي قطعة من الجمر ، قال : وهي بلغة جميع العرب
~~المختار صفحة / 72 / ) منك ؟
# % ( ش ) .
# 27073 - { مسند أبي أمامة } أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~مسست ذكري وأنا أصلي قال : لا بأس إنما هو جذبة منك .
# % ( عب وهو ضعيف ) .
# 27074 - { مسند أبي أمامة } قلت يا رسول الله يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله
~~ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه ؟ قال : لا .
# % ( عد ، كر وفيه ركن بن عبد الله الشامي متروك ) .
# PageV09P211
# 27075 - عن سهل بن حنيف قال : كنت ألقى من المذي شدة فأكثر منه الاغتسال
~~فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنما يجزئك من ذلك الوضوء قلت :
~~يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال إنما يكفيك كف من ماء تنضح من
~~ثوبك حيث ترى أنه أصاب .
# % ( م ، ص ، ش ) .
# 27076 - { مسند أبي رافع } طبخت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن شاة
~~فأكل منها ، ثم صلى العشاء فلم يتوضأ .
# % ( طب ) .
# 27077 - عن أبي رافع رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم قام إلى
~~الصلاة ولم يمس ماء .
# % ( ش ) .
# 27078 - { مسند أبي رافع } ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم عناقا ( عناقا
~~: العناق - بالفتح - : الأنثى من ولد المعز ، والجمع أعنق وعنوق . انتهى .
~~ص 360 المختار . ب ) فأكل ولم يتوضأ ولم يمس ماء ولم يتمضمض .
# % ( طب ) .
# 27079 - { أيضا } ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة بشظاظ ( بشظاظ :
~~الشظاظ : خشبة محددة الطرف تدخل بين عروتي الجوالقين لتجمع بينهما عند
~~حملهما ms3587 على البعير ، والجمع أشظة . انتهى . النهاية 2 / 476 ب ) وشويته
~~فأكل ولم يتمضمض ولم يتوضأ .
# % ( طب - عن أبي رافع ) .
# 27080 - { مسند أبي سعيد } ض ثنا محمد بن ثابت العبدي عن أبي هارون
~~العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : بعث علي رجلا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن الرجل يمر في الطريق فيرى المرأة فيمذي أفعليه الغسل وكره
~~علي أن يسأله لمكان فاطمة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك
~~يلقاها فحول الرجال يجزئك من ذلك الوضوء .
# % ( ض ) .
# 27081 - عن أبي هريرة قال : من استحق النوم فعليه الوضوء .
# % ( عب ، ص ) .
# 27082 - عن أبي هريرة قال : لا وضوء إلا من حدث فساء أو ضراط .
# % ( ص ) .
# 27083 - عن مجاهد قال : بينا نحن جلوس أصحاب ابن عباس عطاء وطاوس وعكرمة
~~إذ جاء رجل وابن عباس قائم يصلي فقال : هل من مفت ؟ فقلت : سل فقال : إني
~~كلما بلت تبعه الماء الدافق ، فقلنا : الذي يكون منه الولد ؟ قال : نعم
~~فقلنا عليك الغسل فولى الرجل وهو يرجع ( يرجع : رجع واسترجع أي قال : إنا
~~لله وإنا إليه راجعون . النهاية ( 2 / 202 ) / ص / ) وعجل ابن عباس في
~~صلاته فلما سلم قال : يا عكرمة علي بالرجل فأتاه به ، ثم أقبل علينا فقال :
~~أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله ؟ قلنا : لا قال : فمن سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلنا : لا قال : فعن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قلنا : لا قال : فعمن ؟ قلنا : عن رأينا فقال : لذلك يقول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذه الفقرة وردت عند الترمذي من حديث ابن
~~عباس كتاب العلم باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم / 2681 / وقال
~~غريب . ض ) : فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ، ثم أقبل على الرجل
~~فقال : أرأيت إذا كان منك هل تجد شهوة في قلبك ؟ قال : لا قال : فهل تجد
~~خدرا في جسدك ؟ قال : لا قال : إنما هذا بردة يجزئك منه الوضوء .
# % ( كر وسنده حسن ) .
# PageV09P212
# 27084 - عن ms3588 أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي بأصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردى في بئر فضحك طوائف من
~~القوم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك يعيد الوضوء والصلاة .
# % ( ص ) .
# 27085 - { مسند بسرة بنت صفوان } قلت : يا رسول الله إحدانا تتوضأ للصلاة
~~فتفرغ وضوءها ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها أيجب عليها الوضوء ؟ قال :
~~نعم إذا مست فرجها فلتعد الوضوء .
# % ( عب ) .
# 27086 - عن ابن عباس قال : من المني الغسل ، ومن الودي والمذي الوضوء
~~يغسل حشفته ويتوضأ منه .
# % ( عب ، ص ) .
# 27087 - عن ابن عباس قال : الوضوء مما خرج وليس مما دخل ولا يتوضأ من
~~موطئ .
# % ( عب ، ص ، ش ) .
# 27088 - عن ابن عمر قال : من مس ذكره فليتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27089 - عن نافع أن ابن عمر كان ينام وهو جالس فلا يتوضأ ، وإذا نام
~~مضطجعا أعاد الوضوء .
# % ( عب ) .
# 27090 - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال : دخل رجل سييء البصر
~~المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فوقعت رجله في بئر فضحك
~~القوم فأمرهم صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء وإعادة الصلاة . مر برقم /
~~27084 /
# 27091 - ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن حفصة عن أبي العالية عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله .
# 27092 - عن ابن مسعود قال : القبلة من اللمس ومنها الوضوء .
# % ( عب ، ش ) .
# 27093 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : القبلة من اللمس وفيها الوضوء
~~واللمس ما دون الجماع .
# % ( ش ) .
# 27094 - عن علي قال قلت للمقداد : سل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني
~~لولا أن تحتى ابنته سألته عن أحدنا إذا اقترب من امرأته فأمذى ولم يملك ذلك
~~ولم يمسها ؟ فسأل المقداد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه ، ثم
~~ليتوضأ وليصل .
# % ( عب ، طب وابن النجار ) .
# 27095 - { أيضا } عن ابن عباس عن علي قال : كنت رجلا مذاء فكنت أكثر منه
~~الاغتسال ms3589 فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يكفيك منه الوضوء .
# % ( ابن النجار ) .
# 27096 - عن مصعب بن سعد قال : كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص
~~فاحتككت فقال سعد : لعلك مسست ذكرك ؟ قلت نعم قال : فتوضأ .
# % ( عب ، ص وابن أبي داود في المصاحف ) .
# PageV09P213
# 27097 - عن علي أنه قال للمقداد : سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الرجل يلاعب امرأته ويكلمها فيكون منه المذي فإنه لولا ابنته تحتي لسألته
~~فسأله المقداد فقال : يغسل ذكره وانثييه ثم لينضح فرجه .
# % ( عق والطحاوي ) .
# 27098 - عن عابس بن أنس أحد بني سعد بن ليث قال : تذاكر علي بن أبي طالب
~~وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود المذى فقال علي : إني رجل مذاء فاسألوا
~~عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني استحيى أن أسأله عن ذلك لمكان
~~ابنته مني فسأله أحد الرجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاكم المذي
~~إذا وجده أحد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه .
# % ( عق ) .
# 27099 - { مسند أبي } عن ابن عباس أنه أتى أبيا ومعه عمر فخرج عليهما
~~فقال : إني وجدت مذيا فغسلت ذكرى وتوضأت فقال عمر : أو يجزيء ذلك ؟ قال :
~~نعم قال : أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم .
# % ( ش ، ه ) .
# | 1 ( { مالا ينقض الوضوء } ) 1
# 27100 - عن ابن عباس أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح
~~كان تحته ثم قام فصلى .
# % ( ش ) .
# 27101 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من عظم أو تعرق
~~من ضلع ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27102 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو يريد
~~الصلاة فمر بقدر يفور فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله ثم مضى إلى الصلاة ولم
~~يتوضأ .
# % ( ص ، ش ) .
# 27103 - { أيضا } بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عرقا أتاه
~~المؤذن فوضعه وقام إلى الصلاة ولم يمس ماء .
# % ( عب ) .
# 27104 - { أيضا } كان ms3590 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بيته
~~فجاءه المؤذن فقام إلى الصلاة حتى إذا كان بالباب لقي بصحفة فيها خبز ولحم
~~فرجع بأصحابه فأكل وأكلوا ثم رجع إلى الصلاة ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27105 - { أيضا } بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل فأتى الحاجة ثم جاء فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام يصلي من
~~الليل فأتى القربة ثم توضأ وضوء من لم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى وتمطيت
~~كراهية أن يراني أبقيه يعني أراقبه ثم قمت ففعلت كما فعل فقمت عن يساره
~~فأخذ بما يلي أذني حتى أدارني فكنت عن يمينه وهو يصلي فتتامت صلاته إلى
~~ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ، ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاء بلال
~~فأذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه : اللهم اجعل في قلبي
# PageV09P214 نورا وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، وعن يميني نورا ، وعن
~~يساري نورا ، ومن فوقي نورا ، ومن تحتي نورا ، ومن بين يدي نورا ومن خلفي
~~نورا وأعظم لي نورا ، قال كريب وست عندي في التابوت وعصبي ومخي ودمى وشعري
~~وبشري وعظامي .
# % ( عب ) .
# 27106 - { أيضا } زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقام من الليل يصلي ثم نام فلقد سمعت صفيره ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فخرج
~~إلى الصلاة ولم يتوضأ ولم يمس ماء .
# % ( ش ) .
# 27107 - عن ابن عباس قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى
~~ولم يتوضأ .
# % ( كر ) .
# 27108 - عن ابن عباس قال : وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة
~~أو خفقتين وهو قائم أو قاعد .
# % ( ص ) .
# 27109 - عن الزهري عن رجل من الأنصار عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27110 - عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما مست
~~النار ثم يصلي ولا يتوضأ .
# % ( ص ، ش ) .
# 27111 - عن ms3591 ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا
~~بماء فتمضمض ثم قال : إن له دسما .
# % ( ص ) خ ( أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب هل يمضمض من اللبن ( 1 / 63 )
~~ص ) ، م ، د ، ت ، ن ، ه وابن جرير ) .
# 27112 - عن ابن عباس قال : تضيفت ميمونة وهي ليلتئذ لا تصلي فجاءت بكساء
~~ثم جاءت بكساء آخر فطرحته عند رأس الفراش ، ثم اضطجعت ومدت الكساء عليها
~~وبسطت لي بسيطا إلى جنبها فتوسدت معها على وسادها فجاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد صلى العشاء الآخرة فانتهى إلى الفراش فأخذ خرقة عند رأس الفراش
~~فاتزر بها وخلع ثوبيه فعلقهما ثم دخل معها في لحافها حتى إذا كان في آخر
~~الليل قام إلى سقاء معلق فحله ثم توضأ منه فهممت أن أقوم فأصب عليه ثم كرهت
~~أن يرى أني كنت مستيقظا ثم جاء إلى الفراش فأخذ ثوبيه وخلع الخرقة ثم قام
~~إلى المسجد فقام يصلي فقمت فتوضأت ثم جئت فقمت عن يساره فتناولني بيده على
~~ورائه فأقامني عن يمينه فصلى فصليت معه ثلاث عشرة ركعة ثم جلس وجلست إلى
~~جنبه فأصغى بخده إلى خدي حتى سمعت نفس النائم ، ثم جاء بلال فقال : الصلاة
~~يا رسول الله فقام إلى المسجد فأخذ في الركعتين وأخذ بلال في الإقامة .
# % ( ابن النجار ) .
# 27113 - عن عكرمة عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة فقلت لأنظرن إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقام من الليل فقمت معه فبال وتوضأ وضوءا خفيفا
~~ثم عاد ثم قام فبال وتوضأ فأحسن الوضوء ، ثم توضأت ، ثم قام يصلي من الليل
~~فقمت خلفه فأهوى بيده
# PageV09P215 وأخذ برأسي ، فأقامني عن يمينه إلى جنبه فصلى أربعا أربعا ثم
~~أوتر بثلاث ، ثم نام حتى سمعته ينفخ ثم أتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة ولم
~~يحدث وضوءا .
# % ( ابن جرير ) .
# 27114 - { مسند زينب بنت أم سلمة } أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكتف شاة فأكل منه فصلى ولم يمس ماء .
# % ( ش ) .
# 27115 - عن إسحاق بن عبد ms3592 الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال : حدثتني
~~صفية قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقربت له كتفا باردة
~~فكنت أسحا ( اسحا : في حديث أم حكيم ( أتته بكتف تسحاها ) أي تقشرها وتكشط
~~عنها اللحم . انتهى . النهاية . 2 / 348 ب ) له ، فأكلها ثم قام فصلى .
# % ( ع ) .
# 27116 - عن ضباعة بنت الزبير أنها دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحما فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( حم والشاشي ، ع ، ق ، ابن منده ) .
# 27117 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ قال عروة : فقلت : من هي إلا أنت فضحكت .
# % ( ش ) .
# 27118 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يخرج
~~إلى الصلاة فيقبلني ثم يمضي إلى الصلاة فما يحدث وضوءا .
# % ( عب ) .
# 27119 - عن ابن عباس قال : وجب الوضوء على كل نائم إلا من أخفق خفقة
~~برأسه .
# % ( عب ) .
# 27120 - عن ابن عباس قال : ما أبالي قبلتها أو شممت ريحانا .
# % ( عب ) .
# 27121 - عن ابن عباس قال : إنما النار بركة الله وما تحل من شيء ولا
~~تحرمه ولا وضوء مما مست النار ولا وضوء مما دخل إنما الوضوء مما خرج من
~~الإنسان .
# % ( عب ) .
# 27122 - عن عروة أن رجلا سأل عائشة عن الرجل يقبل امرأته أيعيد الوضوء ؟
~~فقالت : قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ثم لا يعيد
~~الوضوء فقلت لها : لئن كان ذلك ما كان إلا منك فسكتت .
# % ( كر وفيه الحسن بن دينار متروك ) .
# 27123 - عن عائشة قالت : يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب ولا يتوضأ من
~~الكلمة العوراء ( الكلمة العوراء : الكلمة القبيحة الزائفة عن الرشد .
~~النهاية 3 / 319 / ص ) يقولها .
# % ( عب ) .
# 27124 - عن جابر بن عبد الله عن عمرة بنت حزام أنها جعلت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم في صورة نخل ملتف كبيسه ( كبيسة : وفي الحديث ( أن رجلا جاء
~~بكبائس من هذه النخل ) هي جمع كباسة ، وهو العذق التام بشماريخه ورطبه .
~~النهاية 4 ms3593 / 144 . ب ) ورثيئة ( ورثيئة : الرثيئة : اللبن الحليب يصب عليه
~~اللبن الحامض فيروب من ساعته . النهاية 2 / 195 . ب ) وطيبة ثم ذبحت له شاة
~~فأكل ثم توضأ فصلى الظهر فقدمت إليه من لحمها فأكل فصلى العصر ولم يتوضأ .
# % ( هب ) .
# 27125 - عن سالم أو نافع أن ابن عمر كان يتوضأ مما مست النار .
# % ( عب ) .
# 27126 - عن أم الحكيم بنت الزبير أنها ناولت نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كتفا من لحم فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( حم وابن منده ) .
# PageV09P216
# 27127 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت
~~الزبير فنهش عندها من كتف ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ .
# % ( ش ) .
# 27128 - عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أختها ضباعة بنت الزبير فنهش من كتف عندها ثم صلى عندها وما توضأ من ذلك .
# % ( حم وابن منده ) .
# 27129 - عن أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي صلى الله عليه وسلم
~~طعاما فيأتيها فربما أكله عندها وإنها زعمت أنه أتاها يوما فأتته بكتف
~~فجعلت تسحاها له فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( كر ) .
# 27130 - عن أم سلمى قالت : نهش رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي كتفا
~~ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء .
# % ( عب ، ش ) .
# 27131 - عن أم سلمة قالت : قربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا
~~مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27132 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال : قال أبو هريرة : الوضوء مما
~~مست النار فقال مروان : كيف يسأل أحد وفينا أزواج نبينا صلى الله عليه وسلم
~~وأمهاتنا فأرسلني إلى أم سلمة فسألتها فقالت : أتاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد توضأ فناولته عرقا أو كتفا فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
~~.
# % ( عب ) .
# 27133 - عن هند ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري عن عمتها قالت : جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عائدا لأبي سعيد الخدري فقدمنا إليه ذراع ms3594 شاة فأكل
~~منه وحضرت الصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ .
# % ( ابن أبي خيثمة ، كر ) .
# 27134 - عن ابن مسعود قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل اللحم ثم
~~يقوم إلى الصلاة فلا يمس قطرة ماء .
# % ( ص ) .
# 27135 - عن محمد بن المنكدر قال : دخلت على بعض نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبيني وبينها حجاب فقلت حدثيني بشيء أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عندك مما غيرته النار ؟ قالت : نعم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي بطن معلق فقال : لو اتخذتم لنا هذا فأكلنا فطبخنا له فأكل وقام فصلى
~~فلم يتوضأ قال محمد : دخلت أيضا على غيرها فسألتها فقالت : ما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يبيت حتى يغلى له جنب يكون بالمدينة فيأكله ثم يقوم
~~فيصلي ولا يتوضأ .
# % ( ص ، ض ) .
# 27136 - حدثنا هشيم أنبأنا مغيرة عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نام وهو في المسجد حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ وقال : إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه .
# % ( ض ) .
# PageV09P217
# 27137 - حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم التيمي قال : حدثنا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو ساجد حتى ينفخ وكان يعرف نومه
~~بنفخته ثم يقوم فيصلي .
# % ( ض ) .
# 27138 - { مسند ابن مسعود } كنا لا نتوضأ من موطئ ( موطئ : أي ما يوطأ من
~~الأذى في الطريق . أراد لا نعيد الوضوء منه لا أنهم كانوا لا يغسلونه . ه 2
~~/ 202 النهاية . ب ) ولا نكشف سترا ولا نكف شعرا ، قال ابن جريج : قوله لا
~~نكشف سترا يده إذا كان عليها الثوب في الصلاة .
# % ( عب ) .
# 27139 - نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكشف سترا ونكف شعرا أو
~~نحدث وضوءا ، قال يحيى بن أبي كثير : أن نكشف سترا يقول لا نكشف الثوب عن
~~يده إذا سجد أو يحدث وضوءا قال : إذا وطئ نتنا وكان متوضئا .
# % ( عب ) .
# 27140 - عن عبيد الله بن عكراش قال : حدثني أبي عكراش بن ذويب قال :
~~بعثني ms3595 بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار ، فأتيته بإبل
~~كأنها عروق الأرطى ( جيء بابل كأنها عروق الأرطى هو شجر من شجر الرمل عروقه
~~حمر وقد اختلف في همزته وقيل أنها أصلية لقولهم أديم مأروط وقيل زائدة
~~لقولهم أديم مرطئ . النهاية 1 / 32 ) فقال : من الرجل ؟ فقلت عكراش بن ذويب
~~فقال : ارفع في النسب فقلت ابن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن
~~عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال : هذه إبل قومي هذه صدقات قومي ثم أمر بها أن توسم بميسم إبل الصدقة
~~وتضم إليها ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم سلمة فقال : هل من طعام
~~فأتينا بجفنة كبيرة الثريد والودك ( الودك : هو دسم اللحم ودهنه الذي
~~يستخرج منه . النهاية 5 / 169 ب ) فأقبلنا نأكل منها فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مما بين يديه ، وجعلت أخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال : يا عكراش كل من موضع
~~واحد فإنه طعام واحد ، ثم أتينا بطبق فيه ألوان من رطب أو تمر شك عبيد الله
~~بن عكراش رطبا كان أو تمرا ، فجعلت آكل مما بين يدي ، فجالت يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون ثم
~~أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ، ثم مسح ببلل كفيه
~~ووجهه وذراعيه ورأسه ثم قال : يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار .
# % ( ابن النجار ) .
# 27141 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قدر فانتشل
~~منها عظما فأكله ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( ص ) .
# 27142 - { مسند أبي } عن أنس قال كنت أنا وأبي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا
~~خبزا ولحما ، ثم دعوت بوضوء فقالا لي : لم تتوضأ ؟ فقلت لهذا الطعام الذي ms3596
~~أكلنا فقالا : أتتوضأ من الطيبات لم يتوضأ منه من هو خير منك .
# % ( حم ) .
# 27143 - { مسند أكيمة بن عبادة } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل
~~كتفا وصلى ولم يتوضأ .
# % ( ابن السكن ، قال في الإصابة واسناده مجهول ) .
# PageV09P218
# 27144 - { مسند أنس } عن أبي قلابة قال : أتيت أنس بن مالك فلم أجده
~~فقعدت انتظره فجاء وهو مغضب فقال : كنت عند هذا يعني الحجاج فأكلوا ثم
~~قاموا فصلوا ولم يتوضؤا ، فقلت : أو ما كنتم تفعلون هذا يا أبا حمزة ؟ قال
~~: لا ما كنا نفعله .
# % ( ص ، ش ، وهو صحيح ) .
# 27145 - { أيضا } كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفقون برؤوسهم
~~ينتظرون العشاء ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤن .
# % ( ص ، ش ) .
# 27146 - { أيضا } لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون
~~للصلاة وإني لأسمع لبعضهم غطيطا يعني وهو جالس فما يتوضؤن .
# % ( عب ) .
# 27147 - عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرق كتفا أو
~~عظما ثم مسح يده ولم يتوضأ .
# % ( كر ) .
# 27148 - عن أنس قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعضو من لحم شواء وعنده
~~أبو بكر الصديق ، ودخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم مسحوا بخرقة ،
~~ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن بالمغرب فقاموا جميعا فصلوا ولم يتوضأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 27149 - عن قيس بن السكن أن عليا وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبا هريرة
~~لا يرون من مس الذكر وضوءا وقالوا : لا بأس به .
# % ( عب ) .
# 27150 - عن ابن عمرو الشباني أن عليا استتاب المستورد العجلي وهو يريد
~~الصلاة قال : إني أستعين بالله عليك ، فقال : إني أستعين بالمسيح عليك
~~فأهوى علي بيده إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعه ، فلما دخل في الصلاة قدم
~~رجلا وذهب ثم أخبر الناس أنه لم يحدث ذلك لحدث أحدثه ولكن من هذه الأنجاس
~~فأحب أن يحدث منها وضوءا .
# % ( عب ) .
# 27151 - عن عبد الكريم بن أبي أمية أن عليا كان لا يتوضأ مما مست النار .
# % ( عب ) .
# 27152 - عن حبان ms3597 بن الحارث قال : أتينا عليا وهو بعسكر أبي موسى فوجدته
~~يطعم فقال : ادن فكل ، فقلت : إني أريد الصلاة فقال : وأنا أريد الصلاة
~~فأكل حتى إذا فرغ قال لمؤذنه ابن التياح : أقم .
# % ( الشافعي ومسرود والدورقي ، ق ) .
# 27153 - { مسند الصديق } عن أبي بكر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ .
# % ( ع وأبو نعيم في المعرفة والخلعي في فوائده والبزار ولفظه : أكل خبزا
~~ولحما ثم صلى ولم يتوضأ ، وفيه انقطاع وضعف ) .
# 27154 - عن عمر قال : من نقى أنفه أو حك إبطه فليتوضأ .
# % ( ص ، ش ) .
# PageV09P219
# 27155 - عن أبي سبرة أن عمر بن الخطاب أكل من لحوم الإبل ثم صلى ولم
~~يتوضأ .
# 27156 - عن عطاء الخراساني سمعت سعيد بن المسيب يقول : إن عثمان بن عفان
~~أكل طعاما قد مسته النار ، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ ، ثم قال توضأت كما
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكلت كما أكل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصليت كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ، حم والعدني ، ص ) .
# 27157 - عن جابر قال : أكل عمر من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27158 - عن طلق بن حبيب قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا حك أنفه أو مسه
~~فقال : قم فاغسل يدك أو تطهر .
# % ( ص ) .
# 27159 - عن سعيد بن المسيب عن عمر أنه قعد على باب مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأكل لحما ، ثم صلى ولم يتوضأ وقال : قعدت مقعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأكلت طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو بكر الديباجي في فوائده ) .
# 27160 - { مسند علي } عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ .
# % ( ع وابن جرير ، ص ) .
# 27161 - عن جابر بن عبد الله قال : أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومع أبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤا ms3598 .
# % ( ص ، ش ) .
# 27162 - { أيضا } قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم ، ثم دعا
~~بوضوء فتوضأ فصلى الظهر ، ثم عاد بفضل طعام فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم
~~يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27163 - عن جابر أن امرأة من الأنصار صنعت شاة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدعته في نفر من الصحابة وقربت لهم سورا ( سورا : في حديث جابر رضي
~~الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : قوموا فقد صنع
~~جابر سورا ) أي طعاما يدعو إليه الناس .
# واللفظة فارسية . النهاية 2 / 420 . ب ) ثم أتتهم بطعام فأكل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه فدعا بماء فتوضأ ، ثم صلى بنا الظهر ثم أتى
~~بفضول طعامهم فأكلنا ، ثم قام فصلى بنا العصر ولم يتوضأ .
# % ( كر ) .
# 27164 - { أيضا } ص حدثنا فليح بن سليمان قال : سألنا الزهري عما مست
~~النار فأخبرنا في ذلك بأحاديث أمر فيها بالوضوء عن أبي هريرة وعن عمر بن
~~عبد العزيز وعن خارجة بن زيد وعن سعيد بن خالد وعن عبد الملك ابن أبي بكر
~~فقلت له : إن ههنا رجلا من قريش يقال له عبد الله بن محمد يحدث عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أهل سعد بن الربيع في
~~نفر من أصحابه منهم جابر بن عبد الله فأكلنا خبزا ولحما ثم صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه وما مس أحد منا وضوءا ، وانصرفت مع أبي
~~بكر في ولايته من المغرب ، فابتغى عشاء فقيل : ليس ههنا إلا هذه الشاة وقد
# PageV09P220 ولدت فحلبها ، ثم طبخ لنا لباء ( لباء : هو أول ما يحلب عند
~~الولادة النهاية ( 4 / 221 ) ب ) فأكل وأكلنا معه ثم قال : كيف قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء مال أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ؛ فلما جاءه
~~أعطاني ثلاث حفنات ، ثم خرج إلى المسجد فصلى بالناس وما مس من ماء وما
~~مسسته وكان عمر بن الخطاب ربما جفن لنا في ولايته ms3599 فأكلنا الخبز واللحم
~~فيخرج فيصلي ونصلي معه وما يمس أحد منا وضوءا وقال الزهري : وأنا أحدثكم
~~أيضا إن كنتم تريدونه ، حدثني علي ابن عبد الله بن عباس أن ابن عباس أخبره
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ وحدثني جعفر بن
~~عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل
~~عضوا فصلى ولم يتوضأ فقلنا وما بعد هذا فقال إنه يكون أمر فيكون بعده الأمر
~~.
# % ( ص ) .
# 27165 - عن جابر قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء
~~رسول من عند امرأة من الأنصار فقال إن فلانة تدعوك ، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقمنا معه حتى انتهينا فبسطت لنا في صورة وهو النخل الملتف
~~فأتت بشاة مشوية وذلك قبيل الظهر ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأكلنا معه ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ وصلى الظهر ، ثم
~~إنها بعثت فقالت : يا رسول ألا أبعث لك ببقية أو بفضلة بقيت من الشاة ؟ قال
~~: بلى فأتي به فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه ، ثم قام فصلى
~~ولم يتوضأ .
# % ( ص ) .
# 27166 - { من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي } أكل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أثوار أقط ( أثوار أقط : الأثوار جمع ثور ، وهي قطعة من الأقط وهو لبن
~~جامد مستحجر النهاية 1 / 228 . ب ) فتوضأ منه .
# % ( طب ) .
# 27167 - عن أبي طلحة عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل أثوار
~~أقط فتوضأ منه .
# % ( طب ) .
# 27168 - عن أبي طلحة عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل طعاما ،
~~ثم أقيمت الصلاة وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بماء ليتوضأ فانتهرني وقال :
~~وراءك فساءني والله ذلك ، ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : يا
~~رسول الله إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه حتى أن يكون في نفسك عليه
~~شيء فقال : ليس في نفسي عليه إلا خيرا ولكنه أتاني ms3600 بماء لأتوضأ وإنما أكلت
~~طعاما ولو فعلت ذلك فعل الناس ذلك بعدي .
# % ( ض ، ش ) .
# 27169 - { مسند سويد بن النعمان الأنصاري } أنهم خرجوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء صلى العصر ثم دعى بالطعمة
~~ولم يؤت إلا بسويق ، فأكلوا وشربوا ، ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم قام
~~فصلى بنا المغرب ولم يمس ماء .
# % ( عب ) .
# 27170 - عن أبي طلحة قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورا من أقط
~~فتوضأ منه .
# % ( ص ) .
# PageV09P221
# 27171 - عن أبي قلابة عن رجل من هذيل يقال له أبو غرة وكانت له صحبة قال
~~: كان يتوضأ مما غيرت النار ويتمضمض من اللبن ولا يتمضمض من التمر .
# % ( ص ) .
# 27172 - عن ابن عساكر بسنده إلى : عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كل شيء يتوضأ منه إلا الحلواء وكان إذا أكل ؟ ؟ دعا
~~بماء فتمضمض .
# % ( كر ) .
# 27173 - عن أبي مرية قال : جعل أبو موسى الأشعري يعلم الناس سنتهم ودينهم
~~وقال : ولا يدافعن أحد منكم في بطنه غائطا ولا بولا وإن حك أحدكم فرجه
~~فمرسة أو مرستين وليكن ذلك خفيفا فشخصت أبصارهم فقال : ما صرف أبصاركم عني
~~؟ قالوا : الهلال قال : فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة ؟
# % ( كر ) .
# 27174 - عن جعفر بن برقان قال أكان أبو هريرة يتوضأ مما مسته النار فبلغ
~~ذلك ابن عباس فأرسل إليه أرأيت إن أخذت دهنة طيبة فدهنت بها لحيتي أكنت
~~متوضئا ؟ فقال أبو هريرة : يا ابن أخي إذا حدثت بالحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا تضرب له بالأمثال جدلا .
# % ( عب ) .
# 27175 - { مسند ابن عباس } إنا ندهب ؟ ؟ بالدهن وقد طبخ على النار ونتوضأ
~~بالحميم وقد أغلى على النار .
# % ( ش ) .
# 27176 - عن ابن عباس عن ابن مسعود قال : كنا لا نتوضأ من موطأ ( الحديث
~~أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء من الموطاء رقم / 143 /
~~وعرف الترمذي : ( لفظة ) الموطأ : إذا وطيء الرجل على المكان القذر أنه لا
~~يجب عليه غسل ms3601 القدم إلا أن يكون رطبا فيغسل ما أصابه ص ) .
# % ( ص ، ش ) .
# 27177 - عن ابن مسعود كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو ساجد فما
~~نعرف نومه إلا بنفخة ثم يقوم فيمضي في صلاته .
# % ( ش ) .
# 27178 - { مسند علي بن قيس بن أبي حازم } قال : قال رجل لسعد : إنه مس
~~ذكره وهو في الصلاة قال : إنما هو بضعة منك .
# % ( ص ) .
# 27179 - { مسند جري الحنفي } عن حكيم بن سلمة عن رجل من بني حنيفة يقال
~~له جري أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني ربما أكون في الصلاة فتقع يدي على فرجي ؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : وأنا ربما ذلك امض في صلاتك .
# % ( أبو نعيم وسنده ضعيف ( ذكر الحديث ابن حجر في ترجمة : جرى فقال :
~~الحديث : ضعيف راجع الإصابة ( 1 / 78 ) / ص ) ) .
# 27180 - عن حذيفة قال : ما أبالي مسست ذكري أو طرف أنفي .
# % ( ص ) .
# 27181 - عن أبي الدرداء أنه سئل عن مس الذكر فقال : إنما هو بضعة منك .
# % ( ص ) .
# 27182 - { مسند طلق بن علي } خرجنا وفدا حتى قدمنا على نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فبايعناه فصلينا معه فجاء رجل فقال : يا رسول الله ما ترى في مس
~~الذكر في الصلاة ؟ فقال : وهل هو إلا بضعة منك .
# % ( عب ، ش ) .
# PageV09P222
# 27183 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا .
# % ( ص ) .
# 27184 - عن إبراهيم أنه سئل عن مس الذكر فقال : كان يكره أن يقال : إن في
~~المؤمن عضوا نجسا .
# % ( ص ) .
# 27185 - عن ابن مسعود قال : ما أبالي أذكري مسست أو أذني .
# % ( ص ) .
# 27186 - عن علي قال : ما أبالي أمسست ذكري أو طرف أذني .
# % ( ص ) . باب التخلى والاستنجاء وإزالة النجاسة
# | 1 ( آداب التخلي ) 1
# 27187 - { مسند الصديق } عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق قال يوما وهو
~~يخطب : استحيوا من الله فوالله ما خرجت لحاجة منذ بايعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا مقنعا رأسي حياء من ربي .
# % ( حب في ms3602 روضة العقلاء وهو منقطع ) .
# 27188 - عن عائشة قالت : قال أبو بكر : إني لأقنع رأسي إذا دخلت الكنيف .
# % ( عب ) .
# 27189 - عن عمر قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما
~~فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعده .
# % ( عب ، ه ك وذكره ت تعليقا وضعفه ) .
# 27190 - عن إبراهيم قال : جاء سراقة من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى قومه فقالوا : جئت من عند صاحبكم هذا الذي يعلمكم كيف يأتي أحدكم
~~الغائط فقال : لئن قلتم ذلك لقد نهانا أن يستقبل أحدنا القبلة أو يستدبرها
~~ببول أو غائط أو يستنجي بروثة أو عظم ، أو يستنجي بدون ثلاثة أحجار .
# % ( ص ) .
# 27191 - عن الحسن البصري قال : إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا دخل أحدكم
~~فليقل : أعوذ بالله من الرجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم .
# % ( عب ) .
# 27192 - عن الحسن البصري أنه كان يقول إذا استنجى : الحمد لله الذي أذهب
~~عني الأذى وعافاني ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين .
# % ( عب ) .
# 27193 - عن مجاهد قال : يجتنب الملك الإنسان في موطنين : عند غائطه وعند
~~جماعه .
# % ( عب ) .
# 27194 - عن ابن سيرين كانوا يكرهون أن يستقبلوا واحدة من القبلتين .
# % ( ص ) .
# 27195 - عن الأصبغ بن نباتة قال : كان علي إذا دخل الخلاء قال : بسم الله
~~الحافظ المؤذي وإذا خرج مسح بيديه بطنه وقال : يا لها نعمة لو يعلم الناس
~~شكرها .
# % ( ابن أبي الدنيا في الشكر ، هب ) .
# PageV09P223
# 27196 - عن عائشة ما طهر الله أحدا بال في مغتسله .
# % ( ض ) .
# 27197 - عن عائشة قالت : إذا خرجت من الغائط فتطهر بالماء فإنه طهور بركة
~~.
# % ( ص ) .
# 27198 - { مسند عمرو بن العاص } بال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~فقلنا : تبول كما تبول المرأة ؟ فقال : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب الشيء
~~من أحدهم البول قرضه فنهاهم صاحبهم فهو يعذب في قبره .
# % ( عب ) .
# 27199 - { مسند أنس } عن شيبة بن مساور عن أنس قال : مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقبر فنفرت بغلته الشهباء فأخذ القوم فقال : خلوا عنها فإن
~~صاحب ms3603 القبر يعذب فإنه لا يستنزه من البول .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 27200 - عن معقل بن أبي الهيثم وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يستقبل القبلتين ببول أو غائط .
# % ( ص ) .
# 27201 - { مسند سراقة بن مالك } عن أبي راشد أن سراقة بن مالك كان يعلم
~~قومه فقالوا : يوشك سراقة أن يعلمكم كيف تأتون الغائط فبلغه ذلك فقام
~~فوعظهم ثم قال : إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله ، ولا يستقبلها
~~وليتق مجالس اللعن : الطريق ، والظل ، واستمخروا ( أي اجعلوا ظهوركم إلى
~~الريح عند البول لأنه أولاها ظهره أخذت عن يمينه ويساره فكأنه قد شفها به .
~~النهاية ( 4 / 305 ) ب ) الريح ، واستشبوا ( وفي حديث سراقة : استشبوا على
~~أسوقكم في البول أي استوفزوا عليها ولا تستقروا على الأرض بجميع أقدامكم
~~وتدنو منها . النهاية ( 2 / 439 ) ب ) على سوقكم ، واعدوا النبل .
# % ( عب ) .
# 27202 - عن سلمان أنه قال له بعض المشركين وهم يستهزؤن : أرى صاحبكم
~~علمكم كل شيء حتى الخراءة ؟ فقال سلمان : أجل أمرنا أن لا نستقبل القبلة
~~بغائط ولا بول ولا أن نستنجي بأيماننا ، ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس
~~فيها رجيع ولا عظم .
# % ( ش ، ض ) .
# 27203 - { أيضا } قال المشركون : إنا لنرى صاحبكم يعلمكم الخراءة ؟ قال :
~~إنه لينهانا أن يستقبل القبلة وأن يستنجي أحدنا بيمينه ، وينهانا عن الروث
~~والعظام وقال : لا يكفي أحدكم دون ثلاثة أحجار .
# % ( عب ) .
# 27204 - عن أبي ذر أنه كان إذا خرج من الخلاء قال : الحمد لله الذي أذهب
~~عني الأذى وعافاني .
# % ( عب ، ص ) .
# 27205 - { مسند سهل بن حنيف } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت
~~رسولي إلى أهل مكة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني يقرأ
~~عليكم السلام ويأمركم بثلاث : لا تحلفوا بغير الله ، وإذا تخليتم فلا
~~تستقبلوا الكعبة ولا تستدبروها ، ولا تستنجوا بعظم ولا ببعرة .
# % ( عب ) .
# 27206 - { مسند عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي } أنا أول من سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يبل أحدكم مستقبل القبلة ، وأنا أول من ms3604
~~حدث الناس بذلك .
# % ( ش ) .
# PageV09P224
# 27207 - { مسند أبي هريرة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما
~~أنا لكم مثل الوالد للولد ، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا
~~تستدبروها وأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة يعني العظام ونهى أن
~~يستطيب الرجل بيمينه .
# % ( عب ) .
# 27208 - عن أبي هريرة قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنا لكم
~~كالوالد لولده أعلمكم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
~~، وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه ، وكان يأمر بثلاثة أحجار ، وينهى عن الروث
~~والرمة وهي العظم .
# % ( ص ) .
# 27209 - عن عبد الرحمن بن الأسود عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم أن رجلا قال : علمكم صاحبكم كل شيء حتى يوشك أن يعلمكم كيف تأتون
~~الغائط والبول ، قال : وذلك قد أمرنا أن لا نستقبل القبلة لغائط ولا بول
~~وأن نستنجي بثلاثة أحجار ؛ وأمرنا أن لا نستنجي بروث ولا رجيع ولا يستنجي
~~أحدنا بيمينه .
# % ( عب ) .
# 27209 - [ ؟ ؟ ملاحظة : الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة . ]
# عن الحسن قال : أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال قاعدا ففرج
~~حتى ظننت أن وركه ( وركه : الورك : ما فوق الفخذ ، وهي مؤنثة وقد تخفف ،
~~مثل فخذ ، وفخذ . أ ه ) ينفك .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27210 - عن نافع قال : سمعت رجلا يحدث عن ابن عمر عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط .
# % ( ص ، ش ) .
# 27211 - { مسند عائشة } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط
~~قال : غفرانك .
# % ( ش ) .
# 27212 - عن عائشة قالت : مرن أزواجكن أن يغسلوا أثر الغائط والبول فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله ، وفي لفظ : كان يأمر به .
# % ( ص ، ش ، طس ، كر ) .
# 27213 - عن معاذ عن عائشة أنها قالت : مرن أزواجكن أن يغسلوا أثر الغائط
~~والبول ، فإني لولا أن أستحيي لأمرتهم بذلك .
# % ( عب ، ص ) .
# 27214 - عن ابن مسعود قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال
~~: التمس لي ثلاثة أحجار ms3605 فأتيته بحجرين وروثة ، فأخذ الحجرين وطرح الروثة
~~وقال : إنها رجس ائتني بحجر .
# % ( عب ) .
# 27215 - عن ابن مسعود قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة
~~فقال : ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ( حائلا : ومنه الحديث ( نهى
~~أن يستنجي بعظم حائل ) أي متغير قد غيره البلى ، وكل متغير حائل ، فإذا أتت
~~عليه السنة فهو محيل ، كأنه مأخوذ من الحول : السنة . انتهى . ص 463 - 1
~~النهاية . ب ) ولا رجيعا .
# % ( ش ) .
# 27216 - عن الحسن قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال تفاج (
~~تفاج : التفاج : المبالغة في تفريج ما بين الرجلين وهو من الفج : الطريق .
~~انتهى . ض 412 - 3 النهاية . ب ) حتى نأوى ( حتى نأوى له : في الحديث ( كان
~~عليه الصلاة والسلام يخوى في سجوده حتى كنا نأوى له ) وفي حديث آخر ( كان
~~يصلي حتى كنت آوي له ) أي أرق له وأرثي . انتهى . ص 82 - 1 النهاية . ب )
~~له .
# % ( ص ) .
# 27217 - عن أبي العالية قال : ستر بين الجن وبين عورات بني آدم أن يقول
~~الرجل : بسم الله .
# % ( ص ) .
# 27218 - { مسند أسامة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقبل
~~القبلة بغائط أو ببول .
# % ( البزار ، ص ) .
# PageV09P225
# 27219 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء
~~قال : أعوذ بالله من الخبث والخبائث .
# % ( ش ) .
# 27220 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيف قال :
~~بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .
# % ( ش ، ص ) .
# 27221 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل وأنا
~~غلام نحوي إداوة وعنزة فيستنجي بالماء .
# % ( ش ) .
# 27222 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء حول
~~خاتمه في يمينه فإذا خرج وتوضأ حوله في يساره .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح فيه عمرو بن خالد الواسطي كذاب
~~يضع الحديث ) .
# | 1 ( { ذيل الخلاء } ) 1
# 27223 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال : خرج النبي ms3606 صلى الله عليه
~~وسلم البراز فأخذت الركوة فخرجت في أثره .
# % ( السلمى في الأربعين ) .
# 27224 - عن قبيصة بن ذويب قال رأيت زيد بن ثابت يبول قائما .
# % ( عب ) .
# 27225 - عن عون بن عبد الله قال : كنا عند أبي هريرة وهم يستفتونه فقال
~~أعرابي : إني لأراهم لو استفتوك أفنيتهم في الخراءة قال : وأنا أفتيك يا
~~ابن أخي أنهاك عن الملاعن ( الملاعن : هي جمع ملعنة ، وهي الفعلة التي يلعن
~~بها فاعلها ، كأنها مظنة للعن ومحل له .
# وهي أن يتغوط الإنسان على قارعة الطريق ، أو ظل الشجرة ، أو جانب النهر ،
~~فإذا مر بها الناس لعنوا فاعلها . النهاية ( 4 / 255 ) ب ) : قارعة الطريق
~~، وظل الحائط ، وظل الشجرة حيث ينزل المسافر .
# % ( عب ) .
# 27226 - { مسند عائشة } دخلت على امرأة من اليهود فقالت : إن عذاب القبر
~~من البول ، قلت كذبت ، قالت : بلى إنه ليقرض منه الجلد والثوب ، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا فقال : ما هذا ؟
~~فأخبرته فقال : صدقت .
# % ( ش ) .
# 27227 - { مسند عبد الله بن عمر } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد الحاجة برز ( برز : خرج ، وبابه دخل والبزار بالفتح : الفضاء الواسع ،
~~وتبرز الرجل خرج إلى البزار للحاجة . المختار : ص 35 / ب ) حتى لا يرى أحدا
~~وكان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض .
# % ( ش ) .
# 27228 - { أيضا } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا يقضي حاجته متوجها
~~نحو القبلة .
# % ( ش ) .
# 27229 - { أيضا } ارتقيت فوق سطح لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو في بيت حفصة يضرب الخلاء بين لبنتين وهو متوجه نحو بيت المقدس .
# % ( عب ) .
# 27230 - عن ابن عمر قال : ظهرت على إجار ( الإجار بالكسر والتشديد السطح
~~الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه - النهاية 1 / 21 ب ) في بيت حفصة في
~~ساعة لم أكن أظن أحدا يخرج فيها فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~لبنتين لحاجة مستقبل بيت المقدس .
# % ( ص ) .
# PageV09P226
# 27231 - عن ابن عمر أنه كان يكره أن يتغوط على الطريق أو يصلي عليها .
# % ( عب ms3607 ) .
# 27232 - { مسند عبد الرحمن بن أبي قراد } حججت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذهب لحاجته فأبعد .
# % ( ش ) .
# 27233 - عن عطاء قال : لا تشهد الملائكة وأنت على الخلاء .
# % ( عب ) .
# 27234 - عن أبي ظبيان قال : رأيت عليا وعليه إزار أصفر وخميصة وفي يده
~~عنزة أتى حائط السجن فبال قائما حتى رغا بوله ، ثم تنحى فتوضأ ثلاثا ، ومسح
~~على نعليه وقدميه ، ثم أخذ كفا من ماء فصبه على صلعته فرأيت الماء متحادرا
~~على منكبيه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى .
# % ( ص ) .
# 27235 - عن ابن سيرين قال : خرج علي من الخلاء يشرب ماء قبل أن يتوضأ
~~وقال : أطهر بطني أولا .
# % ( ص ) .
# | 1 ( { الاستنجاء } ) 1
# 27236 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بن الخطاب بال ، ثم
~~مسح ذكره بالتراب ، ثم التفت إلينا فقال : هكذا علمنا .
# % ( طس ، حل ) .
# 27237 - عن زيد بن وهب قال : رأيت عمر بن الخطاب يبول قائما ففرج حتى
~~رحمته .
# % ( عب ) .
# 27238 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان عمر بن الخطاب يبول ثم يمسح
~~ذكره بحجر أو بغيره ، ثم إذا توضأ لم يمس ذكره الماء .
# % ( عب ) .
# 27239 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب أتى الغائط ثم استطاب بالماء بين
~~راحلتين ، فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون ويقولون : توضأ
~~كما توضأ المرأة .
# % ( عب ) .
# 27240 - عن مولى عمر يسار بن نمير قال : كان عمر إذا بال قال : ناولني
~~شيئا أستنجي به فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح أو يمسه الأرض
~~ولم يكن يغسله .
# % ( الترفقي ) .
# 27241 - عن الحكم أن عمر بن الخطاب كان له حجر أو عظم في جحر في حائط في
~~مكان ، فكان يأتيه فيبول فيه ، ثم يمسحه بذلك الحجر أو بذلك العظم ، ثم
~~يتوضأ وما يمسه ماء .
# % ( ص ) .
# 27242 - عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال : رأيت عمر بن الخطاب
~~بالبادية وهو يستنجي من الغائط بالماء .
# % ( ص ) .
# PageV09P227
# 27243 - عن أبي ظبيان قال : رأيت عليا بال وهو قائم ، ثم دعا بماء فتوضأ
~~ومسح ms3608 على خفيه ، ثم دخل المسجد فصلى .
# % ( عب ومسدد والطحاوي ، ش ) .
# 27244 - عن عمر قال : البول قائما أحصن للدبر ، والبول جالسا أرخى للدبر
~~.
# % ( عب ) .
# 27245 - عن عثمان بن عبد الرحمن أن أباه حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب
~~يتوضأ بالماء وضوءا لما تحت إزاره .
# % ( عب وابن وهب ) .
# 27246 - { مسند علي } عن النخعي أن عليا بال ثم توضأ فقام يصلي ، وما مس
~~ذكره .
# % ( عب ، هب ) .
# 27247 - عن خزيمة بن ثابت قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الاستطابة ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع .
# % ( ش ) .
# 27248 - عن عبد الله بن الزبير أنه رأى رجلا يغسل عنه أثر الغائط فقال :
~~ما كنا نفعله .
# % ( ش ، ص ) .
# 27249 - عن مجاهد قال : غسل الدبر من الفطرة .
# % ( ص ) .
# 27250 - { مسند علي } عن إبراهيم أن سعد بن أبي وقاص رأى رجلا يغسل ذكره
~~فقال : لا تلحقوا في دينكم ما ليس منه يرى أحدكم أن حقا عليه يغسل ذكره إذا
~~بال وأن تركه جفاء .
# % ( عب . ص ) .
# 27251 - { مسند ازداد أبي عيسى } عن عيسى بن أزداد ( قال البخاري في أسد
~~الغابة لابن الأثير ( 1 / 77 ) : هو مرسل لا صحبة له وقال غيره له صحبة
~~وذكر الحديث . / ص / ) وقال خ : لا صحبة له عن أبيه قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27252 - عن عبد الملك بن عمير قال : قال علي إن من كان قبلكم كانوا
~~يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا ( ثلطا : الثلط : الرجيع الرقيق ، وأكثر ما
~~يقال للإبل والبقر والفيلة . ومنه حديث علي رضي الله عنه ( كانوا يبعرون
~~وأنتم تثلطون ثلطا ) أي كانوا يتغوطون يابسا كالبعر ، لأنهم كانوا قليلي
~~الأكل والمآكل ، وأنتم تثلطون رقيقا ، وهو إشارة إلى كثرة المآكل وتنوعها .
~~انتهى . ص 220 / 1 النهاية . ب ) فاتبعوا الحجارة بالماء .
# % ( عب ، ص ) .
# 27253 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنجى بالماء .
# % ( ص ) .
# 27254 - { أيضا } عن يحيى بن أبي كثير قال : كان أنس بن مالك يستنجي
~~بالحرير .
# % ( ص ) .
# | 1 ( إزالة ms3609 النجاسة وذكر بعض أنواعها ) 1
# 27255 - عن زيد بن وهب قال : غزونا آذربيجان في إمارة عمر وفينا يومئذ
~~الزبير بن العوام فجاءنا كتاب عمر بلغني أنكم في أرض يخالط طعامها الميتة
~~ولباسها المتيية فلا تأكلوا إلا ما كان ذكيا ، ولا تلبسوا إلا ما كان ذكيا
~~.
# % ( ابن سعد ) ( جرى تصحيح هذا الحديث من الطبقات الكبرى لابن سعد ( 6 /
~~103 ) في ترجمة : زيد بن وهب ) .
# 27256 - عن أبي عثمان والربيع أو أبي حارثة قال : بلغ عمر أن خالد بن
~~الوليد دخل الحمام فتدلك بعد النورة بخبز عصفر معجون بخمر ، فكتب إليه :
~~بلغني أنك
# PageV09P228 تدلكت بخمر ، وإنه قد حرم ظاهر الخمر وباطنها ، وقد حرم مس
~~الخمر كما حرم شربها ، فلا تمسوها أجسامكم فإنها نجس .
# % ( كر ) .
# 27257 - عن سلمان بن موسى أن عمر كتب إلى خالد بن الوليد : إنه بلغني أنك
~~دخلت حماما بالشام ، وإن من بها من الأعاجم اتخذوا لكم دلوكا ( دلوكا :
~~الدلوك بالفتح : اسم لما يتدلك به من الغسولات ، كالعدس ، والأشنان
~~والأشياء المطيبة . انتهى . ص 130 / 2 النهاية ) عجن بخمر وإني أظنكم آل
~~المغيرة ذراء ( ذراء : ومنه حديث عمر كتب إلى خالد ( وإني لأظنكم آل
~~المغيره ذرء النار ) يعني خلقها الذين خلقوا لها . ويروي ذرو النار بالواو
~~، أراد الذين يفرقون فيها ، من ذرت الريح التراب إذا فرقته . انتهى . ص 156
~~/ 2 النهاية . ب ) النار .
# % ( أبو عبيدة في الغريب ) .
# 27258 - عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يصبغ العصب بالبول .
# % ( ق ) .
# 27259 - عن سليمان بن موسى قال : لما افتتح خالد بن الوليد الشام نزل آمد
~~( آمد : وآمد : بلد في الثغور . انتهى . ص 439 الصحاح للجوهري . ب ) فأعد
~~له من بها من الأعاجم الحمام ودلوكا عجن بالخمر ، وكان لعمر عيونا من جيوشه
~~يكتبون إليه بالأخبار ، فكتبوا إليه بذلك ، فكتب إليه عمر إن الله حرم
~~الخمر على بطونكم وأشعاركم وأبشاركم .
# % ( ص ) .
# 27260 - عن عمر أنه بلغه أن خالد بن الوليد دخل الحمام فتدلك بعد النورة
~~بخبز عصفر معجون بخمر ، فكتب إليه عمر : إنه بلغني ms3610 أنك تدلكت بخمر ، فإن
~~الله قد حرم ظاهر الخمر وباطنها ، وحرم ظاهر الإثم وباطنه وقد حرم مس الخمر
~~إلا أن الغسل حرام كما حرم شربها فلا تمسوها أجسادكم ، فإنها نجس وإن فعلتم
~~فلا تعودوا فكتب إليه خالد : إنا قد قتلناها فعادت غسولا غير خمر فكتب إليه
~~عمر إني لأظن آل المغيرة قد ابتلوا بالجفاء فلا أماتكم الله عليه فانتهى
~~لذلك .
# % ( سيف ، كر ) .
# 27261 - عن علي قال : يغسل بول الجارية وينضح بول الصبي .
# % ( الحديث خال من العزو : أخرجه أبو داود مرفوعا وموقوفا عن علي كتاب
~~الطهارة باب بول الصبي يصبب الثوب رقم 374 ورقم / 375 / 376 / 377 / ص / )
~~.
# 27262 - { مسند أبي سعيد } سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع
~~في السمن قال : إن كان جامدا فألقوه وما حولها ، وإن كان مائعا فلا تقربوه
~~.
# % ( عب ) .
# 27263 - { مسند أبي ليلى } كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا
~~والحسن ابن علي يحبو حتى جلس على صدره فبال عليه فابتدرناه لنأخذه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابني ابني ثم دعا بماء فصبه عليه .
# % ( ش ) .
# 27264 - { مسند أبي هريرة } دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه فبال فأمر بسجل ( بسجل : السجل : مذكر ، وهو الدلو إذا كان فيه
~~ماء قل أو كثر ، ولا يقال لها وهي فارغة سجل ولا ذنوب ، والجمع سجال .
~~انتهى . ص 229 المختار ب ) من ماء فأفرغ على بوله .
# % ( ش ) .
# 27265 - { مسند أبي هريرة } سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع
~~في السمن قال : إذا كان جامدا فألقوه وما حولها ، وإن كان مائعا فلا تقربوه
~~.
# % ( عب ) .
# 27266 - عن ابن عباس في بول الصبي يصب عليه مثله من الماء كذلك صنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ببول الحسن بن علي .
# % ( عب ) .
# 27267 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن دم
~~الحيض يكون في الثوب فقال : حتيه ثم اقرصيه بالماء واغسليه وصلى فيه .
# % ( الشافعي ، ص ، عب ، ش ، ن ، حب ، هق ms3611 ) .
# PageV09P229
# 27268 - عن زينب بنت جحش قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما
~~في بيتي فجاء حسين بن علي يدرج ، فخشيت أن يوقظه فعللته بشيء ثم غفلت فقعد
~~على بطن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووضع طرف ذكره في سرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبال فيها ففزعت لذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~هاتي ماء فصببته عليه ، ثم قال : ينضح بول الغلام ويغسل من بول الجارية .
# % ( عب ) .
# 27269 - عن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ
~~في نعليه الأذى قال : التراب له طهور .
# % ( عب ) .
# 27270 - عن عائشة قالت : كانت إحدانا تحيض فيكون في ثوبها الدم فتحته
~~بالحجر أو بالعود أو بالعظم ثم ترشه وتصلي .
# % ( عب ) .
# 27271 - عن عائشة قالت : كانت إحدانا تغسل دم الحيضة بريقها تقرصه بظفرها
~~.
# % ( عب ) .
# 27272 - عن عكرمة قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : ما تقول في جرة من
~~سمن وقعت فيها فأرة فماتت ؟ فقال ابن عباس : إن كان مائعا فاستسرجوا به وإن
~~كان جامدا فألقوها وما حولها ثم شأنكم بالبقية .
# % ( ابن جرير ) .
# 27273 - عن عائشة قالت : بال ابن الزبير على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخذته أخذا عنيفا فقال : دعوه فإنه لم يطعم الطعام ولا يضر بوله .
# % ( ابن النجار ) .
# 27274 - عن عائشة قالت : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال
~~عليه فأتبعه الماء ولم يغسله .
# % ( ز ) .
# 27275 - عن عائشة أنها سئلت عن دم الحيضة يغسل بالماء فلا يذهب أثره قالت
~~جعل الله الماء طهورا .
# % ( عب ) .
# 27276 - عن عائشة قالت : تغسله بالماء فقيل لها : لا يذهب أثره ، قالت :
~~فتلطخه بزعفران .
# % ( عب ) .
# 27277 - عن ابن عمر أن فأرة وقعت في زيت فقال : استسرجوا به وادهنوا به
~~الأدم ( الأدم : الأدم والأدام : ما يؤتدم به ، تقول منه : أدم الخبز
~~باللحم ، من باب ضرب . انتهى . ص 8 المختار . ب ) .
# % ( عب ) .
# 27278 - { مسند أم سلمة } كنت أطيل ذيلي فأمر بالمكان القذر والمكان
~~الطيب فدخلت على أم سلمة ، فسألتها فقالت ms3612 أم سلمة : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : يطهره ما بعده .
# % ( ش ) .
# 27279 - عن الحسن عن أمه قالت : رأيت أم سلمة تغسل بول الجارية ما كانت
~~ولا تغسل بول الغلام حتى يطعم تصب عليه الماء صبا .
# % ( ص ) .
# PageV09P230
# 27280 - عن أم الفضل قالت : بال الحسين بن علي في جحر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت له : يا رسول الله أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتى أغسله
~~فقال : إنما ينضح من بول الذكر ، ويغسل من بول الأنثى .
# % ( ص ، ش ) .
# 27281 - عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الأشهل أنها
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن بيني وبين المسجد طريقا قذرا قال :
~~فبعدها طريق أنظف منها ؟ قالت : نعم قال : هذه بهذه .
# % ( عب ، ش ) .
# 27282 - عن أبي مجلز عن فتى من آل علي إما ابن الحسن بن علي وإما ابن
~~الحسين بن علي قال : حدثتنا امرأة من أهلنا قالت : بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مستلقيا على ظهره يلاعب صبيا على صدره إذ بال فقامت لتأخذه فقال
~~: دعيه ائتني بكوز من ماء ، فأتيته بكوز من ماء ، فنضح الماء على البول حتى
~~تقايض ( تقايض : يقال : هذا قيض لهذا ، وقياض له : أي مساو له . النهاية (
~~4 / 132 ) ب ) الماء على البول وقال : هكذا يصنع بالبول من الذكر ويغسل من
~~الأنثى .
# % ( ص ) .
# 27283 - { مسند أم قيس بنت محصن } عن أم قيس سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال : اغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع .
# % ( عب ) .
# 27284 - { مسند أم قيس ابنة محصن الأسدية } عن أم قيس قالت : دخلت بابن
~~لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه ، فدعا بماء
~~فرشه .
# % ( ص ، ش ) .
# 27285 - { أيضا } جئت بابن لي قد أعلقت ( أعلقت : الاعلاق : معالجة عذرة
~~الصبي ، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أمه بأصبعها أو غيرها . النهاية 288 /
~~3 . ب ) عليه مخافة أن يكون به العذرة فقال النبي صلى الله عليه ms3613 وسلم :
~~علام ( تدغرن : الدغر : غمز الحلق بالأصبع ، وذلك أن الصبي تأخذه الندرة ،
~~وهي وجع يهيج في الحلق من الدم ، فتدخل المرأة فيه أصبعها فترفع بها ذلك
~~الموضع وتكبسه النهاية 2 / 123 . ب ) تدغرن أولادكن بهذه العلق ، عليكن
~~بهذا العود الهندي يعني الكست فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ، ثم أخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فوضعه في حجره فبال عليه ، فدعا بماء فنضحه
~~ولم يغسله ، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام ، قال الزهري : فمضت السنة
~~أن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية ، وفي لفظ : مضت السنة بذلك ، وفي لفظ
~~: فمضت السنة بذلك من النضح على بول من لم يأكل من الغلمان ويغسل بول من
~~أكل منهم .
# % ( عب ) .
# 27286 - عن الحسن قال : بينا الحسن أو الحسين يلعب على بطن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ بال ، فذهبوا ليأخذوه فقال : مهلا لا تزرموا ( تزرموا :
~~أي لا تقطعوا عليه بوله . يقال زرم الدمع والبول إذا انقطعا ، وأزرمته أنا
# ومنه حديث الأعرابي الذي بال في المسجد قال : ( لاتزرموه ) .
# النهاية 2 / 301 . ب ) ابني فتركه حتى قضى بوله فدعا بماء فصبه عليه .
# % ( ص ) .
# 27287 - عن عبد الرحمن بن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي يده كهيئة الدرقة ( الدرقة : الحجفة والجمع درق . يقال للترس إذا
~~كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب : حجفه ، ودرقة ، والجمع حجف . المختار 93
~~و 159 . ب ) فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم : انظروا إليه يبول كما
~~تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ويحك ما علمت ما أصاب
~~صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض ، فنهاهم فتركوه
~~فعذب في قبره .
# % ( ش ، ق في كتاب عذاب القبر ) .
# PageV09P231
# 27288 - عن طاوس قال : بال أعرابي في المسجد فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : احفروا مكانه فاطرحوه وأهريقوا عليه دلوا من ماء غامر ويسروا
~~ولا تعسروا .
# % ( ص ) .
# 27289 - عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن ms3614 جده عن علي ابن
~~أبي طالب قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال :
~~إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يتنزه عن بوله ،
~~وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة .
# % ( ك ) .
# 27290 - { مسند علي } حدثنا الحسن بن عمارة عن المنهال عن عمرو ابن صعصعة
~~بن صوحان العبدي عن علي بن أبي طالب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن ينتفع من الخنزير بشيء .
# % ( أبو عروبة الحراني في مسند القاضي أبي يوسف ) .
# 27291 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع : ينضح
~~بول الغلام ويغسل بول الجارية .
# % ( خ ، د ، ت وقال حسن ، ه وابن خزيمة والطحاوي قط ، ك ، ق ) .
# 27292 - عن علي قال : يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم .
# % ( د ، ق ) .
# 27293 - عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : دعوه لا تزرموه فدعا بذنوب ( بذنوب : الذنوب : الدلو
~~العظيمة ، وقيل لا تسمى ذنوبا إلا إذا كان فيها ماء النهاية 2 / 171 . ب )
~~من ماء فصبه على بوله .
# % ( ص ، ش ) .
# 27294 - { أيضا } بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل
~~أعرابي فبال في ناحية المسجد فصاح به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأرادوا أن يقيموه ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا فرغ أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأهريق على بوله سجل من ماء ثم قال : إن هذا مكان
~~لا يبال فيه إنما هو للصلاة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( نجاسة المائعات ) 1
# 27295 - عن ميمونة أم المؤمنين سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة
~~تقع في السمن قال : إن كان جامدا فألقوها وما حولها ، وإن كان مائعا فلا
~~تقربوه .
# % ( عب ) .
# 27296 - عن علي قال : إذا وقعت الفأرة في السمن وهو جامد فماتت فخذها وما
~~حولها من السمن فألقه وكل السمن ، وإذا وقعت في السمن وهو ذائب فخذوها
~~وألقوها وانتفعوا بالسمن ولا تأكلوه .
# % ( ابن جرير ms3615 ) .
# | 1 ( إزالة المني ) 1
# 27297 - عن ابن عباس قال : المني كنا نمسحه بالإذخر أو قال بالصوف .
# % ( ص ) .
# 27298 - عن ابن عباس أنه قال في المني : إنما هو كالنخاعة أو النخامة
~~وإنما يجزئك أن تنحيه عنك بخرقة أو إذخرة .
# % ( ص ) .
# PageV09P232
# 27299 - عن ابن عباس قال : إذ احتلمت في ثوبك فأمطه بإذخرة أو خرقة ولا
~~تغسله إن شئت إلا أن تقذره أو تكره أن يرى في ثوبك .
# % ( عب ) .
# 27300 - عن عائشة قالت : والله إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما يغسله بالماء ثم يصلي فيه ونصلي .
# % ( ص ) .
# 27301 - عن عائشة قالت : ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصبعي .
# % ( ص ) .
# 27302 - { مسند علي } عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه كان يفرك الجنابة من
~~ثوبه .
# % ( ص ) .
# 27303 - عن زيد بن الصلت قال : خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
~~الجرف ( الجرف : هو اسم موضع قريب من المدينة ، وأصله ما تجرفه السيول من
~~الأودية النهاية 262 / 1 ب ) فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال :
~~والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت ، فاغتسل وغسل ما
~~رأى في ثوبه ، ونضح ما لم ير وأذن ، وأقام ، ثم صلى بعد ارتفاع الضحى
~~متمكنا .
# % ( مالك ( أخرجه مالك كتاب الطهارة باب إعادة الجنب الصلاة رقم ( 82 )
~~ورقم ( 83 ) / ص / ) وابن وهب ، عب ، ص والطحاوي ) .
# 27304 - عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب غدا إلى أرضه بالجرف فرأى في
~~ثوبه احتلاما فقال : لقد ابتليت بالإحتلام مذ وليت أمر الناس فاغتسل وغسل
~~ما رأى في ثوبه من الاحتلام ، ثم صلى بعد أن طلعت الشمس .
# % ( مالك ) ( أخرجه مالك كتاب الطهارة باب إعادة الجنب الصلاة رقم ( 85 )
~~/ ص / ) .
# 27305 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر بن الخطاب اعتمر
~~في ركب فيهم عمرو بن العاص أن عمر عرس ( عرس : التعريس : نزول المسافر آخر
~~الليل نزلة للنوم والاستراحة ، يقال منه : عرس ms3616 يعرس تعريسا . النهاية 206 /
~~3 . ب ) ببعض الطريق فاحتلم وقد كاد أن يصبح فلم يجد مع الراكب ماء ، فركب
~~حتى جاء الماء فجعل يغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام حتى أسفر فقال له عمرو
~~ابن العاص : قد أصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل ، فقال عمر : واعجبا لك
~~ياابن العاص إن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلتها
~~لكانت سنة بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر .
# % ( مالك وابن وهب ، عب ، ص والطحاوي ورواه ابن وهب في مسنده ) .
# 27306 - { أيضا } من طريق نافع عن سليمان بن يسار قال : حدثنا من كان مع
~~عمر بن الخطاب في سفر فأصابته جنابة وليس معه ماء فقال : أترونا لو ( رفعنا
~~: وفي الحديث ( فرفعت ناقتي ) أي كلفتها المرفوع من السير ، وهو فوق
~~الموضوع ودون العدو . يقال ارفع دابتك أي أسرع بها النهاية 244 / 2 . ب )
~~رفعنا ندرك الماء قبل طلوع الشمس ؟ قالوا : نعم ، قال : فرفعوا دوابهم
~~فجاؤا الماء قبل طلوع الشمس فاغتسل عمر وأخذ يغسل ما أصاب ثوبه من الجنابة
~~فقال له عمرو بن العاص أو المغيرة يا أمير المؤمنين لو صليت في غير هذا
~~الثوب ؟ فقال : أتريد أن لا أصلي في ثوب أصابته جنابة فيقال : إن عمر لم
~~يصل في ثوب أصابته جنابة ؟ لا بل أغسل ما رأيت وأرش ما لم أر .
# % ( عب ) .
# 27307 - عن سليمان بن يسار قال : حدثني الشريد قال : كنت أنا وعمر بن
~~الخطاب جالسين بيننا جدول فرأى عمر في ثوبه جنابة فقال : خرط ( خرط : وفي
~~حديث عمر ( أنه رأى في ثوبه جنابة فقال : خرط علينا الاحتلام ) أي أرسل
~~علينا ، من قولهم خرط دلوه في البئر : أي أرسله . النهاية 23 / 2 . ب )
~~علينا هذا
# PageV09P233 الاحتلام منذ أكلنا هذا الدسم ، ثم غسل ما رأى في ثوبه
~~واغتسل وأعاد الصلاة .
# % ( عب ) .
# 27308 - عن ابن جرير قال : حدثني بعض أهل المدينة قال حديث مثبت عندنا أن
~~عمر بن الخطاب كان يركب في كل جمعة ركبتين : إحداهما ينظر في أموال ms3617 يتامى
~~المهاجرين ، والأخرى ينظر في أرقاء الناس مما يبلغ منهم حتى إذا كان يوما
~~في بعض ذلك الجرف أدخل يده فوجد شيئا فقال : إني لأظنني قد صليت جنبا ، إنا
~~إذا أصبنا الودك لانت عروقنا ثم اغتسل فصلى ولم يأمر الناس أن يصلوها .
# 27309 - عن عائشة نزل بنا ليلة ضيف فأمرت بملحفة صفراء فاحتلم فيها
~~فاستحيى أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ، ثم أرسل بها
~~فقالت عائشة : لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفرك بأصبعه ربما
~~فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعي .
# % ( ش ) .
# | 1 ( { الدباغة } ) 1
# 27310 - عن أبي وائل عن عمر أنه سئل عن ميتة فقال : طهورها دباغها .
# % ( عب ) .
# 27311 - عن ابن سيرين عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي
~~وعليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب فألقاها عن رأسه وقال : ما يدريك
~~لعله ليس بذكي .
# % ( ش ) .
# 27312 - { من مسند جابر بن عبد الله } رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في جلود الميتة .
# % ( عب وفيه حجاج بن أرطاة ضعيف ) ( ذكر الذهبي في الميزان ( 1 / 458 )
~~قال أحمد كان يدلس وتوفي سنة ( 145 ) . / ص / ) .
# 27313 - { مسند جون بن قتادة التميمي } عن جون بن قتادة قال : كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فمر بعض أصحابه بسقاء معلق فيه ماء
~~فأراد أن يشرب فقال له صاحب السقاء : إنه جلد ميتة ، فأمسك حتى لحقهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال : اشربوا فإن دباغ الميتة طهورها .
# % ( ابن منده ، كر وقال هكذا حدث هشيم بهذا الحديث لم يجاوز به جون بن
~~قتادة وليس لجون صحبة ورواه عن هشيم فقال عن جون عن سلمة ابن المحبق ) .
# 27314 - { من مسند سلمة بن الأكوع } عن جون بن قتادة عن سلمة ابن المحبق
~~قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأتينا على سقاء فيه ماء
~~فأراد القوم أن يشربوا فقال صاحب السقاء : إنها ميتة فأمسك القوم حتى ms3618 جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال : اشربوا فإن دباغه طهوره
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 27315 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود
~~الميتة إذا دبغت .
# % ( عب ) .
# PageV09P234
# 27316 - { من مسند ابن عباس } مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاة
~~لمولاة لميمونة ميتة فقال : أفلا استمتعتم بإهابها ؟ قالوا : كيف وهي ميتة
~~يا رسول الله ؟ قال : إنما حرم لحمها .
# % ( عب ) .
# 27317 - عن ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا
~~دبغتم إهابها ؟
# % ( عب ) .
# | 1 ( باب موجبات الغسل وآدابه ودخول الحمام ) 1
#
# | 1 ( موجب الغسل ) 1
# 27318 - { مسند الصديق } عن جعفر أن أبا بكر وعمر وعليا قالوا : ما أوجب
~~الحدين الجلد أو الرجم أوجب الغسل .
# % ( عب ، ش ) .
# 27319 - عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم كانوا يرون الغسل إذا جاوز الختان الختان .
# % ( ص ) .
# 27320 - عن عمر قال : إذا استخلط الرجل أهله فقد وجب الغسل .
# % ( ش ) .
# 27321 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة
~~والمهاجرين الأولين كانوا يقولون : إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل .
# % ( مالك ، عب ) .
# 27322 - عن سعيد بن المسيب قال : سمعت عمر على المنبر وهو يقول : لا أجد
~~أحدا جامع فلم يغتسل أنزل أو لم ينزل إلا عاقبته .
# % ( ص وابن سعد ) .
# 27323 - عن سليمان بن يسار قال : خطب عمر الناس فقال : يا أيها الناس إنه
~~يكون مني مذي وإن كل فحل يمذي يغتسل من المني ويتوضأ من المذي .
# % ( ص ) .
# 27324 - عن زيد بن خالد الجهني قال : سألت عثمان بن عفان قلت : أرأيت إذا
~~جامع الرجل امرأته ولم يمن ؟ فقال عثمان : يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل
~~ذكره ، وقال عثمان : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك
~~علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب فأمروني
~~بذلك .
# % ( حم ، ش ، ح ، م وأبو العباس السراج في كتابه وابن خزيمة ms3619 والطحاوي ،
~~حب ) .
# 27325 - عن أبي كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أحدنا يأتي
~~المرأة ثم يكسل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الماء من الماء .
# % ( عب ) .
# 27326 - { من مسند سهل بن سعد الساعدي } إنما كان قول الأنصار : الماء من
~~الماء إنها كانت رخصة في أول الإسلام ، ثم كان الغسل بعد ، وفي لفظ : ثم
~~أخذنا بالغسل بعد ذلك إذا مس الختان الختان .
# % ( عب ، ش ) .
# PageV09P235
# 27327 - عن أبي هريرة إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل .
# % ( ص ) .
# 27328 - عن أبي صالح الزيات عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى
~~رجلا من الأنصار فخرج إليه فانطلقا قبل قباء فمرا بمرية ( بمرية : امرأة
~~مفتوحة الراء على كل حال . فإن صغرت أسقطت ألف الوصل فقلت مري ومريئة
~~الصحاح للجوهري 1 / 72 . ب ) فاغتسل الأنصاري فسأله النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : دعوتني وأنا على امرأتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا
~~فحط أحدكم أو أكسل فإنما يكفي منه الوضوء .
# % ( عب ) .
# 27329 - عن خولة بنت حكيم أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة
~~ترى في منامها ما يرى الرجل فقال : إنه ليس عليها غسل حتى تنزل كما أن
~~الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل .
# % ( ش وهو صحيح ) .
# 27330 - { مسند عائشة } إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقد كان
~~يكون ذلك مني ومن النبي صلى الله عليه وسلم فيغتسل .
# % ( عب ، ش ) .
# 27331 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعها فلم ينزل
~~فاغتسلا .
# % ( كر ) .
# 27332 - عن أم سلمة قالت : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال : إذا رأت الماء
~~فلتغتسل فقلت : فضحت النساء وهل تحتلم المرأة ؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : تربت ( تربت : ترب الرجل ، إذا افتقر ، أي لصق بالتراب وأترب إذا
~~استغني ، وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على
~~المخاطب ولا وقوع الأمر به كما يقولون قاتله الله . وقيل ms3620 معناها لله درك
~~النهاية 1 / 184 . ب ) يمينك فبم يشبهها ولدها إذا ؟
# % ( عب ، ش ) .
# 27333 - عن أنس عن أم سليم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~: المرأة ترى ما يرى الرجل قال : عليها الغسل .
# % ( ص ) .
# 27334 - عن سعيد بن المسيب أن خولة بنت الحكيم استفت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أعليها الغسل ؟ قال : نعم
~~إذا هي أنزلت الماء .
# % ( ص ) .
# 27335 - عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن
~~ومجاهد وعطاء قالوا : دخلت أم سليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~: يا رسول الله ترى في منامها كما يرى الرجل أفيجب عليها الغسل ؟ قال : هل
~~تجد شهوة ؟ قالت : لعله قال : وهل تجد بللا ؟ قالت : لعله قال : فلتغتسل ،
~~فلقيها نسوة فقلن لها يا أم سليم فضحتنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ قالت : ما كنت أنتهي حتى أعلم أفي حلال أنا أم في حرام .
# % ( ص ) .
# 27336 - عن علي في الرجل يخرج منه الشيء بعد الغسل ؟ قال : إن كان بال
~~قبل الغسل توضأ ، وإن لم يكن بال أعاد الغسل .
# % ( ص ) .
# 27337 - عن علي قال : ما أوجب الحد أوجب الغسل .
# % ( ص ) .
# 27338 - عن علي قال : إذا اختلف الختانان فقد وجب الغسل .
# % ( عق ) .
# PageV09P236
# 27339 - { مسند أبي } عن رفاعة بن رافع قال : بينا أنا عند عمر بن الخطاب
~~إذ دخل عليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في
~~المسجد برأيه في الغسل من الجنابة فقال عمر : علي به فجاء زيد فلما رآه عمر
~~قال : أي عدو نفسه قد بلغت أن تفتى الناس برأيك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين
~~بالله ما فعلت ولكني سمعت من أعمامي حديثا فحدثنا به من أبي أيوب ومن أبي
~~ابن كعب ومن رفاعة ابن رافع ، فأقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال : وقد كنا
~~نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأتنا من ms3621 الله فيه
~~تحريم ولم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه نهي قال : ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك قال : لا أدري فأمر عمر بجمع المهاجرين
~~والأنصار ، فجمعوا له فشاورهم ، فأشار الناس أن لا غسل في ذلك إلا ما كان
~~من معاذ وعلي فإنهما قالا : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فقال
~~عمر : لا أسمع برجل فعل ذلك إلا أوجعته ضربا .
# % ( ش ، حم ، طب ) .
# 27340 - { أيضا } إن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت
~~رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال
~~بعد .
# % ( حم والدارمي وابن منيع ، د ، ت حسن صحيح ، ه وابن خزيمة وابن الجارود
~~والطحاوي ، حب ، قط والباوردي طب ، ص ) .
# 27341 - عن علي قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد شحبت ( شحبت :
~~الشاحب : المتغير اللون والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما . وقد شحب يشحب
~~شحوبا . النهاية 448 / 2 . ب ) فقال : يا علي لقد شحبت فقلت : شحبت من
~~اغتسالي بالماء وأنا رجل مذاء فإذا رأيت منه شيئا اغتسلت منه ، قال : لا
~~تغتسل منه إلا من الخذف فإن رأيت شيئا منه فلا تعد أن تغتسل ذكرك ولا تغتسل
~~إلا من الخذف .
# % ( ابن السني ) .
# 27342 - عن خرشة بنت حبيب أن رجلا قال لعلي : الرجل يأتي امرأته ولا ينزل
~~؟ قال : لو هزها حتى تهتز قرناها فليس عليه غسل .
# % ( مسدد ) .
# 27343 - عن علي قال في التقاء الختانين : كما يجب الحد كذلك يجب الغسل
~~أيوجب الحد ولا يوجب قدحا من الماء .
# % ( طب ) .
# 27344 - عن مجاهد قال : اختلف المهاجرون والأنصار فيما يوجب الغسل فقالت
~~الأنصار : الماء من الماء ، وقالت المهاجرون : إذا مس الختان الختان وجب
~~الغسل فحكموا بينهم علي بن أبي طالب فاختصموا إليه فقال علي : أرأيتم ؟ لو
~~رأيتم رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد ؟ قالوا : نعم قال : فيوجب الحد ولا
~~يوجب الغسل صاعا من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت : ربما فعلنا
~~ذلك أنا ورسول الله صلى الله ms3622 عليه وسلم فقمنا واغتسلنا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( آداب الغسل ) 1
# 27345 - عن المعرور قال : قال عمر : أما أنا فأحفن على رأسي ثلاث حفنات .
# % ( مسدد ) .
# PageV09P237
# 27346 - عن يعلى بن أمية أنه قال : بينما عمر بن الخطاب يغتسل إلى بعيره
~~وأنا أستر عليه بثوب إذ قال : يا يعلى اصبب على رأسي فقلت : أمير المؤمنين
~~أعلم قال عمر : والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا ، فسمى الله ثم أفاض
~~على رأسه .
# % ( الشافعي ، هق ) .
# 27347 - عن أبي أمامة الباهلي عن عمر بن الخطاب أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فإني أفرغ على رأسي ثلاث مرات أعرك رأسي في كل مرة .
# % ( كر ) .
# 27348 - عن ابن المسيب قال : كان عثمان إذا اغتسل من الجنابة تنحى عن
~~مكانه فغسل رجليه .
# % ( عب ) .
# 27349 - عن حمران أن عثمان بن عفان كان إذا اغتسل فخرج من مغتسله يغسل
~~بطون قدميه .
# % ( ص ) .
# 27350 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يجزيء من الغسل صاع ومن
~~الوضوء المد فقال رجل : لا يكفيني فقال : قد كفى خيرا منك وأكثر شعرا .
# % ( ص ) .
# 27351 - عن جابر أن وفد ثقيف قالوا : يا رسول الله إن أرضنا أرض باردة
~~فكيف بالغسل ؟ قال : أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا .
# % ( ص ) .
# 27352 - { أيضا } عن أبي سفيان قال : سئل جابر بن عبد الله قال : أيتوضأ
~~الجنب بعد ما يغتسل ؟ قال : يكفيه الغسل .
# % ( ص ) .
# 27353 - { مسند عائشة } عن الحسن أن رجلا حدثهم قال : دخلت على عائشة
~~فقلت يا أم المؤمنين ما كان يقضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الجنابة ؟ فدعت بماء فحزرته صاعا بصاعكم هذا .
# % ( ص ، ش ) .
# 27354 - عن عائشة قالت : ربما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أبق
~~لي .
# % ( ص ) .
# 27355 - عن أبي جعفر محمد بن بن ؟ ؟ علي أن حسنا وحسينا دخلا الفرات وعلى
~~كل واحد منهما ms3623 إزار ثم قالا : إن الماء أو إن للماء ساكنا .
# % ( عب ) .
# 27356 - عن ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من
~~الجنابة فأكفأ الإناء بشماله عن يمينه فغسل كفه ، ثم أفاض على فرجه فغسله ،
~~ثم دلك يده بالأرض ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم أفاض على رأسه ،
~~ثم أفاض على سائر جسده الماء ، ثم تنحى فغسل رجليه فأتيته بثوب فرده وجعل
~~يقول بالماء هكذا ينفض الماء .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# PageV09P238
# 27357 - عن ميمونة قالت : سكبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا من
~~الجنابة فغسل يده مرتين أو ثلاثا فأفرغ على فرجه فغسله بشماله وضرب بشماله
~~الأرض فدلكها دلكا شديدا ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم أفرغ على رأسه ثلاث
~~حفنات ملء كفيه ، ثم غسل سائر جسده ، ثم تنحى من مقامه فغسل رجليه ، ثم
~~أتيته بمنديل فرده .
# % ( كر ) .
# 27358 - عن قتادة قال : سألت أم سلمة كم قدر الغسل ؟ قالت : صاع للجنب
~~ومد للوضوء .
# % ( عب ) .
# 27359 - عن يزيد الرقاشي قال : حدثتني امرأة من قومي قالت : دخلت على أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأخرجت إلي إناء فقالت : بهذا كان يتوضأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فحزرته مكوكا ( مكوكا : المكوك : مكال ، وهو
~~ثلاث كيلجات والكيلجة : منأ وسبعة أثمان منأ ، والمنا : رطلان . والرطل :
~~اثنتا عشرة أوقية .
# والأوقية : إستار وثلثا إستار .
# والإستار : أربعة مثاقيل ونصف .
# والمثقال : درهم وثلاثة أسباع درهم .
# والدرهم : ستة دوانيق .
# والدانق : قيراطان .
# والقيراط : طسوجان .
# والطسوج : حبتان .
# والحبة : سدس ثمن درهم ، وهو جزء من ثمانية وأربين ؟ ؟ جزءا من درهم
~~والجمع مكاكيك . المختار : 449 . ب ) بالعقبى قالت : وأخرجت إلي إناء فقالت
~~: بهذا كان يغتسل فحزرته قفيزا يا لعقبى .
# % ( ص ) .
# 27360 - عن علي قال : من غسل رأسه بغسل وهو جنب فقد أبلغ ثم يغسل سائر
~~جسده بعد .
# % ( عب ، ص ) .
# 27361 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أنس يا بني
~~: الغسل من الجنابة فبالغ فيه فإن تحت كل شعرة جنابة قلت : يا رسول الله
~~وكيف أبالغ فيه ms3624 ؟ قال رو أصول الشعر وأنق بشرتك تخرج من مغتسلك وقد غفر لك
~~كل ذنب .
# % ( ابن جرير ) .
# 27362 - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجلا يغتسل في صحن الدار فقال : إن الله حيي حليم ستير ، فإذا اغتسل
~~أحدكم فليستتر ولو بجذم ( بجذم : الجذم : الأصل ، أراد بقية حائط ، أو قطعة
~~من حائط . النهاية 1 / 252 . ب ) حائط .
# % ( كر ) .
# 27363 - عن سفينة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع
~~ويتطهر بالمد .
# % ( ص ، ش ) .
# 27364 - { مسند أبي هريرة } أن أبا هريرة سأله رجل كم أفيض على رأسي وأنا
~~جنب ؟ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث حثيات
~~فقال الرجل : إن شعري طويل فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر
~~شعرا منك وأطيب .
# % ( ش ) .
# 27365 - عن عكرمة أن رجلا سأل ابن عباس كم يكفي من غسل الجنابة من الماء
~~والوضوء ؟ فقال : صاع للغسل ومد للوضوء ، فقال الرجل : إن ذلك لا يكفيني
~~فقال ابن عباس : لا أم لك وقد كفى من كان خيرا منك قال : من ؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 27366 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدأ
~~بغسل كفيه ثلاثا ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم أدخل يده في الماء يخلل بها
~~أصول الشعر حتى يخيل إلي أنه
# PageV09P239 استبرأ البشرة ، ثم صب على رأسه الماء ثلاثا ثم أفاض على
~~سائر جسده الماء .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27367 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة
~~وضع له الإناء فيصب على يديه قبل أن يدخلها في الإناء إذا غسل يديه أدخل
~~يده اليمنى في الإناء فصب باليمنى وغسل فرجه باليسرى ، فإذا فرغ صب باليمنى
~~على اليسرى فغسلها ، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ، ثم يصب على رأسه ملء كفيه
~~ثلاث مرات ثم يغسل سائر جسده .
# % ( ش ) .
# 27368 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3625 كان يغتسل من الجنابة
~~فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن ، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر .
# % ( ابن النجار ) .
# 27369 - عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ
~~فيتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يشرب رأسه ثم يغرف على رأسه بإناء .
# % ( ص ) .
# 27370 - عن أبي سلمة عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فيفرغ على يده اليمنى
~~مرتين أو ثلاثا ، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء فيصب بها على فرجه بيده
~~اليسرى فيغسل ما هناك حتى ينقيه ، ثم يضع يده اليسرى على التراب إن شاء ثم
~~يصب على يده اليسرى حتى ينقيها ، ثم يغسل يده ثلاثا ويستنشق ويمضمض ويغسل
~~وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ، حتى إذا بلغ رأسه لم يمسحه وأفرغ عليه الماء
~~فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر .
# % ( كر ) .
# 27371 - عن سالم قال : كان أبي يغتسل ثم يتوضأ فأقول : أما يجزئك الغسل ؟
~~قال : أي وضوء أتم من الغسل للجنب ؟ ولكني يخيل إلي أنه يخرج من ذكري الشيء
~~فأمسه فأتوضأ لذلك .
# % ( عب ) .
# 27372 - عن نافع أن ابن عمر كان يقول : إذا لم تمس فرجك بعد أن تقضي غسلك
~~فأي وضوء أسبغ من الغسل .
# % ( عب ، ص ) .
# 27373 - عن نافع قال : سئل ابن عمر عن الوضوء بعد الغسل فقال : أي وضوء
~~أفضل ، وفي لفظ : أعم من الغسل .
# % ( عب ، ص ) . واجب الغسل
# 27374 - عن عمر قال : إذا اغتسلت فمضمض ثلاثا فإنه أبلغ .
# % ( ش ) .
# 27375 - عن علي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ، ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه
~~الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك .
# % ( هو الشاشي ، ص ) .
# PageV09P240
# 27376 - عن حذيفة بن اليمان أنه قال لامرأته : خللي رأسك بالماء قبل أن
~~يخلله الله بنار .
# % ( عب ، ص وابن جرير ) .
# 27377 - { من مسند عبد الله بن ms3626 عباس } أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل
~~من جنابة فرأى لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها به .
# % ( ش وفيه أبو علي الرحبى ضعفوه وورد من طريق آخر مرسل ويأتي ) .
# 27378 - عن ابن عباس قال : إذا نسيت المضمضة والاستنشاق وأنت جنب فأعد
~~صلاتك .
# % ( عب ، ص ) .
# 27379 - حدثنا هشيم حدثنا يونس حدثنا الحسن قال : نبئت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر ، قال
~~يونس : لا أدري أرده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أم لا .
# % ( الحديث خال من العزو : أخرجه الترمذي كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء
~~تحت كل شعرة جنابة رقم 106 / ص / ) .
# 27380 - عن الحسن أن أهل الطائف سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا إن أرضنا أرض باردة فما يجزئنا من الغسل ؟ فقال : أما أنا فأحفن على
~~رأسي ثلاث حفنات .
# % ( ص ) .
# 27381 - عن جبير بن مطعم قال : ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الغسل من الجنابة فقال : أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا ، وفي لفظ : فأفيض
~~على رأسي ثلاث مرات هكذا ووصف زهير قال فجعل باطن كفيه مما يلي السماء
~~وظاهرهما مما يلي الأرض .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# | 1 ( محظور الغسل ) 1
# 27382 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : اغتسلت أنا وآخر فرآنا عمر
~~بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه قال : إني لأخشى أن تكونا من الخلف الذي
~~قال الله عز وجل ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوات فسوف
~~يلقون غيا ) .
# % ( هب ) .
# 27383 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : اغتسلت أنا وآخر فرآنا عمر
~~بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه فقال : إني لأخشى أن تكونا من الخلف الذي
~~قال الله ( فخلف من بعدهم خلف ) - الآية .
# % ( عب ) .
# 27384 - { مسند علي } عن علي قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسا
~~يغتسلون في النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعلى صوته فقال : ما لكم
~~لا ترجون لله وقارا .
# % ( عب ) .
# 27385 - عن ms3627 عائشة قالت : ما طهر الله أحدا بال في مغتسله .
# % ( ص ) .
# 27386 - عن عمران بن الحصين قال : من بال في مغتسله لم يتطهر .
# % ( عب ) .
# PageV09P241
# 27387 - { مسند ابن عباس } أن رجلا أصابته جنابة وبه جراح فاحتلم فاستفتى
~~فأمروه أن يغتسل فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما
~~لكم قتلتموه قتلكم الله ألم يكن شفاء العي السؤال ، قال عطاء : فبلغني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : اغتسل واترك موضع الجراح .
# % ( عب ورواه حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المجدور يتيمم ؟
~~؟ رقم ( 332 - 333 ) والحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( 1 / 165 ) وقال
~~صحيح وأقره الذهبي . / ص / ) وابن جرير ، طب ، ك دون قول عطاء وزادك : لو
~~غسل جسده وترك حيث أصابه الجراح أجزأه ) .
# 27388 - عن أبي هريرة أنه نهى أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد .
# % ( ص ) .
# 27389 - عن عائشة قالت : ما طهر الله رجلا يبول في مغتسله .
# % ( عب ) .
# 27390 - عن عبد الله بن مغفل قال : البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس .
# % ( ص ) .
# 27391 - عن عامر بن ربيعة قال : أتى علينا علي ونحن نغتسل يصب بعضنا على
~~بعض فقال : أتغتسلون ولا تستترون والله إني لأخشى أن تكونوا أخلف الشر .
# % ( عب ) .
# 27392 - عن سرية علي بن أبي طالب قالت : اغتسلت فأقعدت فلم أستطيع أن
~~أقوم فأخبر بذلك علي بن أبي طالب فجاء فوضع يده على رأسي [ فلم تزل يده على
~~رأسي ] يدعو حتى قمت فقال : لا تغتسلي في الحش ( الحش : - بفتح الحاء وضمها
~~- البستان وهو أيضا المخرج ، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين .
~~والجمع : حشوش . المختار ص 104 . ب ) ولا في مكان يبال فيه ولا في قمر .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 27393 - عن أنس قال : البول في المغتسل يأخذ منه اللمم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( ذيل الغسل ) 1
# 27394 - عن عائشة قالت : لئن شئتم لأرينكم أثر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة .
# % ( ص ) .
# 27395 - عن أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر ms3628 رأسي
~~أفأنقضه لغسل الجنابة ؟ فقال ؟ ؟ : إنما يكفيك من ذلك أن تحثي عليه بكفيك
~~ثلاث حثيات من ماء ، ثم تفيضي عليك من الماء فتطهرين أو فإذا أنت قد طهرت .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27396 - عن أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني
~~امرأة شديدة ضفر الرأس فكيف أصنع إذا اغتسلت ؟ قال : احفني على رأسك ثلاثا
~~، ثم اغمري على إثر كل حفنة غمرة .
# % ( ش ) .
# 27397 - عن أم سلمة قالت : إن كانت إحدانا إذا اغتسلت من الجنابة لتبقي
~~ضفيرتها .
# % ( عب ، ش ) .
# 27398 - عن إبراهيم قالوا : كانوا لا يرون بتفريق الغسل بأسا .
# % ( ص ) .
# PageV09P242
# 27399 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل فلا يمس
~~ماء حتى يصبح .
# % ( ابن جرير ) .
# 27400 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل
~~واحد .
# % ( ش ) .
# 27401 - { مسند أنس } عن معمر عمن سمع أنس بن مالك والحسن يسألان عن
~~الرجل يغتسل من الجنابة ، فينتضح من غسله من الماء الذي يغتسل منه ؟ قال :
~~لا بأس به .
# % ( عب ) .
# 27402 - عن أبي فاختة أن عليا كان يستحب أن يغتسل من الحجامة .
# % ( عب ) .
# 27403 - عن إبراهيم أن عليا كان يغتسل إذا خرج من الحمام .
# % ( عب ) .
# 27404 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان يغتسل بالماء الحميم .
# % ( عب ) .
# 27405 - عن عبد الرحمن بن حاطب أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب وأن عمر عرس
~~في بعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم فاستيقظ فقال : أترونا ندرك
~~الماء قبل أن تطلع الشمس ؟ قالوا : نعم فأسرع السير حتى أدرك الماء فاغتسل
~~وصلى .
# % ( عب ) .
# 27406 - عن ابن عمر قال : إني لأحب أن أسبقها إلى الغسل فأغتسل ثم أتكرى
~~( أتكرى : وفي الحديث ( أنه أدركه الكرى ) أي النوم . النهاية 4 / 170 ب )
~~بها حتى أدفأ .
# % ( عب ) .
# 27407 - عن إبراهيم التيمي أن عمر بن الخطاب كان يفعله ويأمر به .
# % ( عب ) .
# 27408 - عن ابن جرير قال : بلغني أن عمر بن الخطاب كان يغتسل إلى بعيره .
# % ( عب ) .
# 27409 - عن أسلم أن ms3629 عمر بن الخطاب كان يسخن له ماء في قمقة ( قمقمة :
~~القمقم : ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ، ويكون ضيق الرأس . النهاية 4 /
~~110 . ب ) ويغتسل به .
# % ( قط وصححه ) .
# 27410 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل هو وأهله
~~من إناء واحد ولا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه .
# % ( ش ، حم ، ه والدارمي ) .
# 27411 - عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجه يغتسلون من إناء واحد .
# % ( ش ) .
# 27412 - كانت زينب بنت جحش تغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مخضب من صفر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27413 - { مسند أبي رافع } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على
~~نسائه في ليلة فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا فقلت : يا رسول الله أو
~~اغتسلت غسلا واحدا ؟ فقال : هذا أطهر وأطيب أو أطهر وأنظف .
# % ( ش ) .
# PageV09P243
# 27414 - { مسند أبي سعيد } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل
~~من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال : لعلنا أعجلناك ؟ فقال : نعم
~~يا رسول الله قال : إذا أعجلت أو أقحطت فعليك الوضوء .
# % ( ش ) .
# 27415 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد
~~الغسل من الجنابة .
# % ( ش ، ص ) .
# | 1 ( دخول الحمام ) 1
# 27416 - عن مورق العجلي قال : شهدت كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري إنه
~~بلغني أن أهل الأمصار اتخذوا الحمامات ، فلا يدخلن أحد إلا بمئزر ولا يذكر
~~لله تعالى فيه اسم حتى يخرج منها ، ولا يستنقع اثنان في حوض .
# % ( عب ، ش ، هب ) .
# 27417 - عن عمر قال : لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم وعلموا
~~نساءكم سورة النور .
# % ( عب ، ش ) .
# 27418 - عن عبد الرحمن قال : سألت محمد بن سيرين عن دخول الحمام فقال :
~~كان عمر بن الخطاب يكرهه .
# % ( مسدد ) .
# 27419 - عن عمر قال : لا يحل للمؤمن أن يدخل الحمام إلا بمنديل ولا مؤمنة
~~إلا من سقم فإني سمعت عائشة تقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أيما امرأة ms3630 وضعت خمارها في غير بيتها فقد هتكت الحجاب فيما بينها وبين ربها
~~.
# % ( هب وهو منقطع ) .
# 27420 - عن قبيصة بن ذؤيب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا يحل لرجل
~~يدخل الحمام إلا بمئزر ، ولا يحل لامرأة أن تدخل الحمام فقام رجل فقال :
~~لقد منعتها من حيث سمعتك تنهى عن ذلك وإنها لسقيمة فقال عمر : إلا من سقم .
# % ( هب وقال هو أقوى مما قبله ، عب ) .
# 27421 - عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب لا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر ولا
~~يذكر الله فيه حتى يخرج ولا يغتسل اثنان من إناء واحد .
# % ( ص ) .
# 27422 - { من مسند حبيب بن مسلمة الفهري } عن ابن رغبان أن حبيب بن مسلمة
~~الفهري دخل الحمام بحمص فقال : هذا من نعيم ما ينعم به أهل الدنيا لو مكثت
~~فيه ساعة لهلكت ما أنا بخارج منه حتى أستغفر الله ألف مرة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27423 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن
~~الحمامات إلا مريضة أو نفساء .
# % ( ش ) .
# 27424 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى الرجال والنساء عن
~~دخول الحمام ، ثم رخص للرجال أن يدخلوا وعليهم الأزر .
# % ( ز ) .
# PageV09P244
# 27425 - عن ابن طاووس ؟ ؟ عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا : يا رسول الله إنه ينقي من الوسخ
~~والأذى ، قال : فمن دخله منكم فليستتر .
# % ( ص ) .
# 27426 - حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا
~~بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا صبيا أو امرأة أو
~~مملوكا ، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد .
# % ( عب ) .
# 27427 - عن أبي عبيدة بن الجراح قال : اللهم أيما امرأة ms3631 دخلت الحمام من
~~غير علة ولا سقم تريد بذلك أن تبيض وجهها فسود وجهها يوم تبيض الوجوه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( أحكام الجنب وآدابه ومباحه ) 1
# 27428 - عن عبيدة السلماني أن عمر كره للجنب أن يقرأ شيئا من القرآن .
# % ( أبو عبيدة وابن جرير ) .
# 27429 - عن عبيدة السلماني قال : كان عمر بن الخطاب يكره أن يقرأ الرجل
~~القرآن وهو جنب .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 27430 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على
~~كل حال إلا الجنابة ، فإن كان جنبا لم يقرئنا شيئا .
# % ( أبو عبيدة في فضائله ، ش والعدني ، ع وابن جرير وصححه ) .
# 27431 - { مسند عمار بن ياسر رضي الله عنهما } أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رخص للجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ش ) .
# 27432 - عن أبي هريرة أنه كان يكره أن يدخل الجنب يده في الماء .
# % ( عب ) .
# 27433 - عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أن من كانت به
~~جنابة فلا يرقدن حتى يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ص ) .
# 27434 - عن يحيى بن معمر قال : سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينام وهو جنب ؟ قالت : ربما اغتسل قبل أن ينام ، وربما نام قبل
~~أن يغتسل ولكنه يتوضأ .
# % ( عب ) .
# 27435 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه وتمضمض ثم شرب أو أكل .
# % ( عب ، ص ) .
# PageV09P245
# 27436 - عن عائشة قالت : إذا أصاب الرجل جنابة وأراد أن ينام أو يخرج أو
~~يأكل أو يشرب يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه .
# % ( ابن جرير ) .
# 27437 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ص ، ش ) .
# 27438 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه ثم أكل .
# % ( ص ، ش ) .
# 27439 - عن عائشة قالت ms3632 : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا
~~فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ص ، ش ) .
# 27440 - عن غضيف بن الحارث قال : أتيت عائشة فقلت : أرأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أول الليل كان يغتسل من الجنابة أم في آخره ؟ فقالت :
~~ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره .
# % ( ص ، ش ) .
# 27441 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو
~~جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام ، وإذا أراد أن يطعم غسل فرجه ومضمض ثم
~~طعم .
# % ( ش ) .
# 27442 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت له
~~حاجة إلى أهله قضاها ، ثم نام كهيئته لا يمس ماء .
# % ( ص ، عب ، ش وابن جرير ) .
# 27443 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة
~~ثم يستدفئ بي قبل أن أغتسل .
# % ( ص ، ش ) .
# 27444 - عن عائشة قالت : كنت أشرب في الإناء وأنا حائض فيأخذه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في ، فيشرب وكنت آخذ العرق فأنتهش منه ،
~~ثم يأخذه مني فيضع فاه على موضع في فينهش منه .
# % ( عب ، ص ) .
# 27445 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري
~~وأنا حائض ثم يقرأ القرآن .
# % ( عب ) .
# 27446 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في
~~حجر إحدانا وهي حائض فيتلو القرآن .
# % ( ص ) .
# 27447 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ناوليني الخمرة
~~( الخمره : هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص
~~ونحوه من النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار وسميت خمرة لأن خيوطها
~~مستورة بسعفها ، وقد تكررت في الحديث . هكذا فسرت . وقد جاء في سنن أبي
~~داود عن ابن عباس قال : جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة ، فجاءت بها فألقتها
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان ms3633 قاعدا عليها ،
~~فأحرقت منها مثل موضع درهم . وهذا صريح في اطلاق الخمرة على الكبير من
~~نوعها . انتهى .
# النهاية 2 / 78 ب ) من المسجد قلت : أنا حائض ، قال : إن حيضتك ليست في
~~يدك .
# % ( عب ) .
# 27448 - عن القاسم بن محمد قال : سألت عائشة عن الرجل يصيب المرأة في
~~الثوب فيعرق فيه فقالت : قد كانت المرأة إذا كان ذلك تعد خرقة فتمسح به
~~ويمسح به الرجل ولم تر به بأسا فتصلي فيه .
# % ( عب ) .
# PageV09P246
# 27449 - عن ابن عباس قال : ليس على الثوب جنابة ولا على الأرض جنابة ،
~~ولا على الرجل يمسه الرجل الجنب جنابة ولا على الماء جنابة .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 27450 - عن ابن عباس أنه سئل عن رجل يغتسل أو يتوضأ من الإناء وينتضح فيه
~~قال : فلم ير به بأسا .
# % ( عب ) .
# 27451 - عن ابن عباس قال : لا بأس أن يصلى في الثوب الذي يعرق فيه الجنب
~~.
# % ( عب ) .
# 27452 - { مسند عبد الله بن عمر } أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~تصيبني الجنابة فأرقد ؟ قال : إذا أردت أن ترقد فتوضأ .
# % ( ش ) .
# 27453 - { مسند عبد الله بن عمر } أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~هل ينام أحدنا أو يطعم وهو جنب ؟ قال : نعم يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( عب ) .
# 27454 - { مسند عبد الله بن عمر } قال عمر : يا رسول الله تصيبني الجنابة
~~من الليل فكيف أصنع ؟ قال : اغسل ذكرك وتوضأ ثم ارقد .
# % ( ط ) .
# 27455 - عن ابن عمر أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا
~~وهو جنب ؟ قال : إذا أراد أن ينام فليتوضأ ويطعم إن شاء .
# % ( العدني ) .
# 27456 - عن عائشة قالت : كنت أرجل شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~حائض وهو عاكف .
# % ( ش ) .
# 27457 - عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يدلي رأسه إلي وأنا حائض
~~وهو مجاور يعني معتكفا فيضعه في حجري فأغسله وأرجله وأنا حائض .
# % ( عب ) .
# 27458 - عن ابن عمر قال : الجنب إذا أراد أن يطعم أو ينام أو يعاود
~~فليتوضأ .
# % ( ص ) .
# 27459 - عن مسور عن ms3634 أبيه دخل ابن عباس على ميمونة فقالت : أي بني ما لي
~~أراك شعثا رأسك ؟ قال : إن أم عمار مرجلتي حائض ؛ قالت : أي بني وأين
~~الحيضة من اليد ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا
~~وهي مضطجعة حائضا قد علم ذلك ، فيتكئ عليها فيتلو القرآن وهو متكئ عليها ،
~~ويدخل عليها قاعدة وهي حائض فيتكئ في حجرها فيتلو القرآن وتقوم وهي حائض
~~فتبسط الخمرة في مصلاه فيصلي عليها وأين الحيضة من اليد .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27460 - عن ندبة مولاة ميمونة قالت : دخلت على ابن عباس وأرسلتني ميمونة
~~إليه فإذا هو في بيته فراشان فرجعت إلى ميمونة فقلت : ما أرى ابن عباس إلا
~~مهاجرا لأهله ، فأرسلت ميمونة إلى بنت سرج الكندي امراة ابن عباس تسألها
~~فقالت : ليس بيني
# PageV09P247 وبينه هجر ولكني حائض ، فأرسلت ميمونة إلى ابن عباس أترغب عن
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يباشر المرأة من نسائه حائضا تكون عليها الخرقة إلى الركبة وإلى نصف الفخذ
~~.
# % ( عب ) .
# 27461 - عن أم سلمة قالت : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه
~~فحضت فانسللت منه فقال : ما لك أنفست ؟ قلت : نعم ، قال : فشدي عليك ثيابك
~~فشددت علي ثياب حيضتي ، ثم رجعت فاضطجعت مع النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 27462 - عن أم سلمة قالت : حضت وأنا راقدة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تصلح عليها ثوبها ، ثم أمرها أن ترقد
~~معه على فراش واحد وهي حائض على فرجها ثوب شقائق .
# % ( عب ) .
# 27463 - عن عبد الله بن مالك قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال استر علي حتى أغتسل ؛ فقلت له : أكنت جنبا يا رسول الله ؟ فقال : نعم
~~فأخبرت بذلك عمر بن الخطاب ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~هذا زعم أنك أكلت وأنت جنب قال : نعم ، إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا
~~أصلي .
# % ( الديلمي ms3635 ) .
# 27464 - عن إبراهيم قال : كانوا لا يرون بأسا أن يغتسل الرجل قبل امرأته
~~ثم يباشرها قال : وكانوا يتدفؤن بهن .
# % ( ص ) .
# 27465 - عن إبراهيم قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة فأراد
~~أن يصافحه فكف حذيفة يده وقال إني جنب فقال : إن المسلم ليس بنجس وصافحه .
# % ( ص ) .
# 27466 - عن علي قال : الجنب لا يأكل شيئا حتى يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ص ) .
# 27467 - عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى
~~حذيفة فراغ ( فراغ : راغ إلى كذا : مال إليه سرا وحاد . انتهى . المختار
~~210 ب ) منه فقال : ألم أرك ؟ فقال : بلى يا رسول الله ولكن كنت جنبا ،
~~فقال : إن المؤمن لا ينجس .
# % ( ص ) .
# 27468 - عن علي قال : لا بأس أن يستدفيء الرجل بامرأته إذا اغتسل من
~~الجنابة قبل أن تغتسل هي .
# % ( عب ، ص ) .
# 27469 - عن علي قال : إذا اجنب الرجل فأراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ
~~وضوءه للصلاة .
# % ( ن ) ( الحديث عند النسائي قريبا من لفظه ومعناه . كتاب الطهارة باب
~~ذكر وضوء الجنب قبل الغسل رقم / 248 / . ص ) .
# | 1 ( الغسل المسنون ) 1
# 27470 - عن أبي هريرة أن ثمامة بن اثال أسلم وأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يغتسل ثم أمره أن يصلي .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV09P248
# 27471 - عن علي قال : الطهارات ست : من الجنابة ، ومن الحمام ، ومن غسل
~~الميت ، ومن الحجامة ، والغسل للجمعة ، والغسل للعيدين .
# % ( عب ) .
# 27472 - عن زاذان أن رجلا سأل عليا عن الغسل ؟ فقال : اغتسل كل يوم إن
~~شئت ، قال : لا بل الغسل المستحب ؟ قال : اغتسل كل يوم جمعة ويوم الفطر
~~ويوم النحر ويوم عرفة .
# % ( ش ومسدد ، ق ) .
# | 1 ( باب في المياه والأواني والتيمم والمسح والحيض والنفاس والاستحاضة
~~وطهارة المعذور ) 1
#
# | 1 ( فصل في المياه ) 1
# 27473 - عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ماء البحر ؟ فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته .
# % ( قط وضعفه ورواه ابن مردويه وابن النجار من طريق عمرو بن دينار عن ms3636 أبي
~~الطفيل عن أبي بكر مرفوعا مثله ) .
# 27474 - عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن أبا بكر الصديق سئل عن ماء البحر
~~؟ فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته .
# % ( قط وابن مردويه ) .
# 27475 - { مسند عمر } عن حبان بن منقذ الأنصاري قال : قال عمر : لا
~~تغتسلول بالماء المشمس فإنه يورث البرص .
# % ( حب في كتاب الثقات ، قط ) .
# 27476 - عن عمر قال : اغتسلوا من ماء البحر ؛ فإنه مبارك .
# % ( ش وابن عبد الحكم في فتوح مصر ، ق ) .
# 27477 - عن عكرمة أن عمر سئل عن الوضوء من ماء البحر ؟ فقال : سبحان الله
~~فأي ماء أطهر من ماء البحر .
# % ( عب ، ش ) .
# 27478 - عن عبد الله بن مليكى قال : تبرز ( تبرز : أي خرج إلى البراز
~~للحاجة . انتهى . النهاية 1 / 118 ب ) عمر بن الخطاب في أجياد ، ثم رجع
~~فاستوهب وضوءا فلم يهبوا له ، قالت أم مهزول وهي من البغايا التسع اللواتي
~~كن في الجاهلية : يا أمير المؤمنين هذا ماء ولكنه في علبة والعلبة التي لم
~~تدبغ فقال عمر لخالد بن طحيل : هي ؟ قال : نعم قال : هلم فإن الله جعل
~~الماء طهورا .
# % ( عب ) .
# 27479 - عن أبي مليكة قال : قدم عمر بن الخطاب مكة فكان يتوضأ بأجياد (
~~بأجياد : هو موضع بأسفل مكة معروف من شعابها . انتهى . النهاية 1 / 324 ب )
~~فذهب يوما إلى حاجته فلقي طحيل بن رباح أخا بلال بن رباح فقال : من أنت ؟
~~قال : أنا طحيل بن رباح قال : بل أنت خالد بن رباح ، فأخذ بيده حتى مضى ،
~~ثم قال : اطلب لي ماء أتوضأ به ، فذهب ثم جاء فقال : لم أجد إلا ماء في بيت
~~بغي من بغايا الجاهلية ؛ قال : اذهب فأتني به فإن الماء لا ينجسه شيء .
# % ( ابن السني في الأخوة ) .
# 27480 - عن أسلم أن عمر كان يتوضأ بالماء المسخن .
# % ( ص ) .
# PageV09P249
# 27481 - عن أسلم أن عمر كان يتوضأ بالحميم ويغتسل به .
# % ( ص ) .
# 27482 - عن أبي سلامة السلمي قال : رأيت عمر بن الخطاب أتى حياضا عليها
~~الرجال والنساء يتوضؤن جميعا فضربهم بالدرة ، ثم قال لصاحب الحوض : اجعل
~~للرجال ms3637 حياضا وللنساء حياضا .
# % ( عب ) .
# 27483 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب ورد ماء فقيل له : إن الكلاب والسباع
~~تلغ فيه ؟ قال : قد ذهبت بما ولغت في بطونها .
# % ( عب ) .
# 27484 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب ورد حوض مجنة ( مجنة : ذات جن . انتهى
~~. المختار 85 . ب ) فقيل يا أمير المؤمنين إنما ولغ فيه الكلب آنفا ؟ قال :
~~إنما ولغ بلسانه فاشربوا منه وتوضؤا .
# % ( عب ) .
# 27485 - عن أيوب بن أبي يزيد المدني قال : حدثني رجل من الصيادين الذين
~~يكونون بالجار ( بالجار : الجار بتخفيف الراء : مدينة على ساحل البحر بينها
~~وبين مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام يوم وليلة . أه النهاية ( 1 / 314 )
~~. ب ) وكان من أهل المدينة يرزقون من الجار فوجد حبا منثورا فجعل عمر
~~يلتقطه حتى جمع منه مدا أو قريبا من مد ثم قال : ألا أراك تصنع مثل هذا
~~وهذا قوت رجل مسلم حتى الليل ؟ قال فقلت له : يا أمير المؤمنين لو ركبت
~~تنظر كيف نصطاد فركب معهم فجعلوا يصطادون فقال عمر : تالله إن رأيت كاليوم
~~كسبا أطيب أو قال أحل قال : ثم صنعنا له طعاما فقلت : يا أمير المؤمنين إن
~~شئت سقيناك لبنا ، وإن شئت ماء فإن اللبن أيسر عندنا من الماء ؟ إنا نستعذب
~~من مكان كذا وكذا فطعم ، ثم دعا بالذي أراد فقلنا : يا أمير المؤمنين إنا
~~نخرج إلى ههنا فنتزود من الماء لشقتنا ثم نتوضأ من ماء البحر فقال : سبحان
~~الله وأي ماء أطيب من ماء البحر .
# % ( عب ) .
# 27486 - عن علي قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر ؟
~~فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته .
# % ( قط ، ك ) .
# 27487 - { من مسند جابر بن عبد الله } قال : كنا نستحب أن نأخذ من ماء
~~الغدر ( الغدر : محركتين جمع غدرات بالضم وكصرد ، القطعة من الماء يغادرها
~~السيل كالغدير . قاموس المحيط ( 2 / 100 ) . ص ) ونغتسل في ناحية .
# % ( ش ) .
# 27488 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بماء أفضلت
~~السباع .
# % ( عب وهو حسن ) .
# 27489 - { أيضا } كنا نغزو مع النبي صلى ms3638 الله عليه وسلم أرض المشركين فلا
~~نمتنع أن نأكل من آنيتهم ونشرب في أسقيتهم .
# % ( ش ) .
# 27490 - { مسند أبي سعيد } أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ أو شرب من
~~غدير كان يلقى فيه لحوم الكلاب والجيف فذكر له ذلك فقال : إن الماء لا
~~ينجسه شيء .
# % ( عب ) .
# 27491 - { مسند أبي سعيد } قيل : يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي
~~بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الماء طهور لا ينجسه شيء .
# % ( ش ) .
# PageV09P250
# 27492 - عن عبد الله بن سرجس قال : لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من
~~إناء واحد فإذا خلت به فلا تقربه .
# % ( عب ) .
# 27493 - عن أبي هريرة أنه سئل عن سؤرة الحوض تردها الكلاب ويشرب فيها
~~الحمار فقال : لا يحرم الماء شيء .
# % ( ص ) .
# 27494 - عن ابن عباس قال : إن الماء يطهر ولا يطهر .
# % ( عب ) .
# 27495 - عن ابن عباس قال : بحران لا يضرك من أيهما توضأت : ماء البحر
~~وماء الفرات .
# % ( ش ) .
# 27496 - عن ابن عباس قال : لا بأس بفضل المرأة حائضا كانت أو غير حائض .
# % ( عب ) .
# 27497 - عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء
~~يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث .
# % ( ص ) .
# 27498 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة الجن : عندك
~~طهور ؟ قال : لا إلا شيء من نبيذ في إداوة فقال : تمرة طيبة وماء طهور .
# % ( ش ) .
# 27499 - { مسند علي } عن كميل قال : رأيت عليا يخوض المطر ثم دخل المسجد
~~صلى ولم يغسل رجليه .
# % ( ص ) .
# 27500 - عن علي قال : إذا سقطت الفأرة في البئر فتقطعت نزع منها سبعة
~~أدلاء ، فإن كانت الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو ودلوان ؛ فإن كانت
~~منتنة أعظم من ذلك فلينزع من البئر ما يذهب الريح .
# % ( عب ) .
# 27501 - عن معاذ بن العلاء وهو أخو عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال :
~~أقبلت ms3639 مع علي بن أبي طالب إلى الجمعة وهو ماش فحال بينه وبين المسجد حوض من
~~ماء وطين ، فخلع نعليه وسراويله فخاض ؛ فلما جاوز لبس سراويله ونعليه ؛ ثم
~~صلى بالناس ولم يغسل رجليه .
# % ( ق ) .
# | 1 ( ذيل المياه ) 1
# 27502 - عن علي أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ .
# % ( قط ) ( ذكر البيهقي في السنن الكبرى كتاب الطهارة ( 1 / 9 ) [ الوضوء
~~من ادواة فيها نبيذ . . . ] وقال ابن التركماني في ذيله الجوهر النقي : ( 1
~~/ 9 ) أخرجه بهذا الطريق الدارقطني ثم قال علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم
~~يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة ص ) .
# | 1 ( الماء المستعمل ) 1
# 27503 - { مسند أبي هريرة } سئل أبو هريرة عن سؤر طهور المرأة تطهر منه
~~فقال : إن كنا لننفر حول قصعتنا نغتسل منها كلانا .
# % ( ش ) .
# PageV09P251
# 27504 - { من مسند عبد الله بن عباس } اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها أو
~~ليتوضأ فقالت : يا رسول الله إني كنت جنبا فقال : إن الماء لا يجنب .
# % ( ش ) .
# 27505 - { أيضا } أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من
~~جنابة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها ، فقالت : إني اغتسلت
~~منه فقال : إن الماء لا ينجسه شيء .
# % ( عب ) .
# 27506 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة
~~.
# % ( عب ) .
# 27507 - عن سليمان التيمي قال : حدثني أبو حاجب عن رجل من بني غفار من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة .
# % ( ص ) .
# 27508 - عن جابر بن يزيد الجعفي عن ذي قرابة لجويرية زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها قالت : لا يتوضأ بفضل وضوئي .
# % ( عب ) .
# 27509 - { مسند عائشة } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فوضع يده
~~في الماء سمى فيتوضأ ويسبغ الوضوء .
# % ( ش ضعيف ) .
# 27510 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه ms3640 وسلم يغتسل من الفرق وهو القدح
~~وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27511 - { أيضا } كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
~~واحد ونحن جنبان وكنت أفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في
~~المسجد وأنا حائض ، وكان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر ، ثم يباشرني .
# % ( عب ، ش ) .
# 27512 - { أيضا } كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
~~نضع أيدينا معا .
# % ( عب ، ش ) .
# 27513 - { أيضا } كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
~~ولكنه كان يبدأ .
# % ( ش ) .
# 27514 - { مسند عبد الله بن عمر } كنا نتوضأ نحن والنساء معا .
# % ( عب ) .
# 27515 - كنا نغتسل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ونساؤنا من
~~إناء واحد .
# % ( عب ) .
# 27516 - عن ابن عمر قال : رأيت الرجال والنساء يتوضؤن على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من إناء واحد .
# % ( ص ) .
# 27517 - عن ابن عمر قال : كان الرجال والنساء جميعا يتوضؤن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الميضاة ( الميضأة : هي بالقصر وكسر الميم ،
~~وقد تمد : مطهرة كبيرة يتوضأ منها . ووزنها مفعلة ومفعالة . والميم زائدة .
~~انتهى . النهاية 4 / 380 . ب ) .
# % ( ابن النجار ) .
# 27518 - عن ميمونة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~إناء واحد .
# % ( عب ، ص ، ش ) .
# PageV09P252
# 27519 - عن ابن عمر قال : لا بأس بالوضوء من فضل شراب المرأة وفضل وضوئها
~~ما لم تكن جنبا أو حائضا ، فإذا خلت به فلا تقربه .
# % ( عب ) .
# 27520 - { مسند أم سلمة } أم المؤمنين أنها كانت ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغتسلان من إناء واحد .
# % ( ش ) .
# 27521 - عن أسامة قال : دخلت على أم سلمة فوجدت عندها تورا فيه ماء فقالت
~~: لا تفعل إنه بقية وضوئي .
# % ( ص ) .
# 27522 - { مسند أم صبية الجهنية } ( الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 6 /
~~366 ) في مسند أم صبية الجهنية ولها صحبة يقال اسمها : خولة بنت قيس . راجع
~~تهذيب التهذيب لابن حجر ( 12 ms3641 / 472 ) . ص ) ربما اختلفت يدي ويد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد .
# % ( ش ) .
# 27523 - عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو
~~وعائشة في إناء واحد ، فبينا هو معها في لحاف واحد إذا انسلت فقال : قد
~~فعلتيها ؟ نعم حضت يا رسول الله قال : فقومي واتزري وادني مني فدخلت معه في
~~اللحاف .
# % ( ص ) .
# | 1 ( سؤر السباع ) 1
# 27524 - عن يحيى بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن
~~العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض هل ترد حوضك السباع ؟
~~فقال عمر بن الخطاب : يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد
~~علينا .
# % ( مالك ، عب ، قط ) .
# 27525 - عن عكرمة قال : قرب أبو قتادة إناء على الهر فولغ فيه ثم توضأ من
~~فضله وقال : إنما هو من متاع البيت .
# % ( عب ) .
# 27526 - عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء وقال : اغسله مرة .
# % ( عب ) .
# 27527 - عن علي أنه سئل عن سؤر السنور فقال : هي من السباع ولا بأس به .
# % ( مسدد ، قط ) .
# 27528 - عن أبي هريرة أنه قال في السنور : إذا ولغ في الإناء يغسله سبع
~~مرات .
# % ( ص ) .
# 27529 - عن عائشة أنها قالت : كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من إناء قد أصاب منه الهر قبل ذلك .
# % ( عب ، ص ) .
# 27530 - عن ابن عباس قال : الهر من متاع البيت .
# % ( عب ، ش ) .
# 27531 - عن عكرمة قال : سئل ابن عباس عن ولوغ الهر في الإناء يغسل ؟ قال
~~: إنما هو من متاع البيت .
# % ( عب ) .
# PageV09P253
# 27532 - عن مولى للأنصار أن جدته أخبرته أن مولاتها أرسلتها بجشيش (
~~بجشيش : وفي الحديث ( أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض أزواجه
~~بجشيشة ) هي أن تطحن الحنطة طحنا جليلا ، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها
~~لحم أو تمر وتطبخ ، وقد يقال لها دشيشة بالدال . أ ه
# النهاية 1 / 273 . ب ) أو رز إلى عائشة تهديه فجاءت به وعائشة تصلي ms3642
~~فوضعته فدنت منه هرة فأكلت منه وعند عائشة نساء فلما انصرفت دعت به فرأت
~~النساء يتوقين المكان الذي أكلت منه الهرة ، فوضعت عائشة يدها في المكان
~~الذي أكلت منه الهرة وقالت : ليست بنجس .
# % ( عب ) .
# 27533 - عن نافع عن ابن عمر كان يكره سؤر الحمار والكلب والهر أن يتوضأ
~~بفضلهم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( مراسيل الحسن البصري ) 1
# 27534 - حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي أن بعض أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله إن هذه الحياض التي تكون بيننا وبين
~~مكة تردها السباع والكلاب ؟ فقال : ما جعلت في بطونها فهو لها وما بقي فهو
~~لنا طهور .
# % ( ص ) .
# | 1 ( الأواني ) 1
# 27535 - عن أسلم أنه التمس لعمر وضوءا فلم يجده إلا عند نصرانية ثم
~~استوهبها ثم جاء إلى عمر فأعجبه حسنه فقال عمر : من أين هذا ؟ فقال : من
~~عند هذه النصرانية فتوضأ ثم دخل عليها فقال : أسلمي فكشفت عن رأسها فإذا هو
~~كأنه ثغامة بيضاء فقالت : أبعد هذه السن .
# % ( عب ) .
# 27536 - عن أسلم قال : لما كنا بالشام أتيت عمر بن الخطاب بماء توضأ منه
~~فقال : من أين جئت بهذا الماء فما رأيت ماء عذبا ولا ماء سماء أطيب منه ؟
~~قلت : جئت به من بيت هذه العجوز النصرانية ؛ فلما توضأ أناها فقال : أيتها
~~العجوز أسلمي بعث الله تعالى محمدا بالحق فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة
~~فقالت : عجوز كبيرة وإنما أموت الآن فقال عمر : اللهم اشهد .
# % ( قط ، كر ) .
# 27537 - { مسند ثعلب } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام
~~النصارى فقال : لا يتخلجن في صدرك طعام ضارعت ( ضارعت : المضارعة :
~~المشابهة والمقاربة ، وذلك أنه سأله عن طعام النصارى ، فكأنه أراد : لا
~~يتحركن في قلبك شك أن ما شابهت فيه النصارى حرام أو خبيث أو مكروه . انتهى
~~. النهاية 3 / 85 . ب ) فيه النصرانية .
# % ( ش ، حم ، د ، ت ( الحديث أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في
~~طعام المشركين رقم / 1565 / وقال حسن ، وعن قبيصة بن هلب والحديث في مسند ms3643
~~أحمد ( 5 / 226 ) عن هلب الطائي راجع ترجمة هلب في تهذيب التهذيب ( 11 / 66
~~) عندها تدرك خطأ بداية الحديث : مسند ثعلب ، والصواب مسند هلب . وراجع
~~ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد ( 6 / 295 ) ص ) حسن ) .
# 27538 - { مسند أبي ثعلبة } قلت : يا رسول الله إنا نغزو أرض العدو
~~فنحتاج إلى آنيتهم فقال : استغنوا عنها ما استطعتم فإن لم تجدوا غيرها
~~فاغسلوها وكلوا منها واشربوا .
# % ( ش ) .
# 27539 - عن علي قال : لا بأس بطعام المجوس إنما نهي عن ذبائحهم .
# % ( ق ) .
# | 1 ( ذيل الأنجاس ) 1
# 27540 - { مسند أنس } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه فرد
~~بعضه على بعض .
# % ( خط في المتفق والمفترق ، كر ) .
# PageV09P254
# 27541 - { من مسند خلاد الأنصاري } أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبة صوف وخفين فلبسهما حتى تخرقا ولم يسأل عنهما ذكيا هما أم لا .
# % ( طب ) .
# 27542 - عن دحية عن أبي سعيد قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بغلام
~~يسلخ شاة فقال له : تنح حتى أريك فإني لا أراك تحسن تسلخ ، فأدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس ( فدحس : أي دسها بين الجلد
~~واللحم كما يفعل السلاخ . انتهى . النهاية 2 / 104 . ب ) بها حتى توارت إلى
~~الإبط فقال : هكذا يا غلام فاسلخ ، ثم انطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم
~~يمس ماء .
# % ( ذكر ابن عساكر بسنده إلى عبد الله بن جراد ) .
# 27543 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ضرب راحلته دعا بلبن فشرب
~~فقطرت على ثوبه قطرة فدعا بماء فغسله ، وقال : هو يخرج من بين فرث ودم وهم
~~طعام المسلمين وشراب أهل الجنة .
# % ( الحديث هنا لم يذكر فيه اسم الراوي ولا اسم من أخرجه : ولدى التتبع
~~في المنتخب لم أجده فيه .
# ولكن الإمام السيوطي نوه في الدر المنثور ( 4 / 122 ) ما يقارب من لفظه
~~وقال : أخرجه عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين أن ابن عباس
~~شرب لبنا . . ] ولم يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم . ص ) .
# 27544 ms3644 - عن إبراهيم قال : كانوا يخوضون الماء والطين إلى المسجد فيصلون .
# % ( ص ) .
# 27545 - { مسند أبي } عن الحسن قال : قال عمر : لو نهينا عن هذه العصب (
~~العصب : وفي الحديث ( المعتدة لا تلبس المصبغة إلا ثوب عصب )
# العصب : برود يمنية يعصب غزلها : أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا
~~لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ يقال : برد عصب ، وبرود عصب بالتنوين
~~والإضافة . انتهى . النهاية 3 / 245 . ب ) فإنه يصبغ بالبول فقال أبي بن
~~كعب : والله ما ذلك لك قال : لم ؟ قال : لأنا لبسناها على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل وكفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال عمر : صدقت .
# % ( عب ) .
# | 1 ( فصل في التيمم ) 1
# 27546 - عن عبد الرحمن بن أبزي قال : جاء رجل من أهل البادية إلى عمر بن
~~الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين إنما نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء ؟
~~قال عمر : أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء فقال عمار بن ياسر : أما
~~تذكر إذ أنا وأنت بأرض كذا نرعى الإبل فتعلم أني أجنبت ؟ قال : نعم فتمعكت
~~في التراب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك وقال : إن كان يكفيك من
~~ذلك الصعيد أن تقول : هكذا وضرب بيده الأرض ، ثم نفخهما ، ثم مسح بها على
~~وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع فقال عمر : اتق الله يا عمار فقال
~~عمار : فيما علي لك من حق يا أمير المؤمنين إن شئت لا أذكره ما حييت ؟ فقال
~~عمر : كلا والله ولكن أولئك من أمرك ما توليت .
# % ( عب ) .
# 27547 - عن ابن عباس قال : رأيت عمر بن الخطاب بال ثم أتى الحائط فمسح به
~~ثم مسح إحدى يديه بالأخرى ، ثم قال : هكذا للتكبير والتسبيح حتى تلقى الماء
~~.
# % ( ض وابن جرير ) .
# 27548 - عن الحسن أن عمر كان في بعض طرق المدينة فبال ؛ فدنا من جدار
~~فتمسح وقال : حل لي التسبيح .
# % ( ص ) .
# PageV09P255
# 27549 - عن أبي وائل قال : رأيت أبا موسى سأل عبد الله بن مسعود عن ms3645 الرجل
~~يأتي أهله وليس عنده ماء ؟ فقال عبد الله : لو رخصنا لهم لأوشكوا أن
~~يتيمموا بالصعيد ! فقال أبو موسى : أما سمعت قول عمار ؟ فقال : ما رأيت عمر
~~قنع به .
# % ( ص ) .
# 27550 - عن ناجية بن كعب قال : قال عمار ما تذكر إذ أنا وأنت في الإبل
~~فأصابتني جنابة ففعلت كما تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يكفيك من ذلك التيمم .
# % ( ص ) .
# 27551 - عن علي قال : إذا أجنب الرجل فليطلب الماء إلى آخر الوقت فإن لم
~~يقدر فليتيمم فيصلي فإن قدر على الماء اغتسل ولم يعد الصلاة .
# % ( خلف العكبري ) .
# 27552 - عن أبي البحري أن عليا قال في التيمم : ضربة للوجه وضربة لليدين
~~إلى المرفقين .
# % ( عب ) .
# 27553 - عن علي قال : التيمم عند كل صلاة .
# % ( ش ومسدد ) .
# 27554 - عن علي قال : إذا أجنبت فاسأل عن الماء جهدك ، فإن لم تقدر عليه
~~فتيمم وصل ، فإذا قدرت على الماء فاغتسل .
# % ( عب ) .
# 27555 - عن علي قال : ينتظر الماء مالم يفته وقت تلك الصلاة .
# % ( عب ) .
# 27556 - عن علي قال : إذا لم يجد الماء فليؤخر التيمم إلى الوقت الآخر .
# % ( عب ) .
# 27557 - عن علي في الرجل يكون في السفر فتصيبه الجنابة ومعه الماء القليل
~~يخاف أن يعطش ؟ قال : يتيمم ولا يغتسل .
# % ( قط ) .
# 27558 - عن علي أنه يكره أن يؤم المتيمم المتوضئين .
# % ( ص ومسدد ) .
# 27559 - { مسند عمار } أجنبت وأنا في الإبل ولم أجد ماء فتمعكت تمعك
~~الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : إنما كان يكفيك
~~من ذلك التيمم .
# % ( عب ، ش ) .
# 27560 - { أيضا } كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ومعه عائشة
~~فهلك عقدها فاحتبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا وليس معهم ماء فنزل التيمم
~~فقاموا فضربوا بأيديهم فمسحوا بها وجوههم ، ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية
~~فمسحوا بها أيديهم إلى الإبطين أو قال إلى المناكب .
# % ( عب ) .
# 27561 - { أيضا } كنت بأرض كذا أرعى الإبل فأجنبت فتمعكت في التراب فذكرت
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال : إن كان ليكفيك من ذلك الصعيد ms3646 أن
~~تقول هكذا فضرب بيديه الأرض ، ثم نفخهما ثم مسح بهما على وجهه وذراعيه إلى
~~قريب من نصف الذراع .
# % ( عب ) .
# PageV09P256
# 27562 - { أيضا } عن ابن أبزي قال : قال عمار لعمر : أما تذكر يوم كنا في
~~مكان كذا وكذا وأجنبنا فلم نجد الماء ، فتمعكنا في التراب فلما قدمنا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك قال : إنما كان يكفيكما هكذا وضرب
~~الأعمش بيديه ضربة ثم نفخهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه .
# % ( ش ) .
# 27563 - عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال : لما بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد
~~فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك ، فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح ، فلما
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال : يا عمرو صليت
~~بأصحابك وأنت جنب ؟ قلت : نعم يا رسول الله إني احتلمت في ليلة باردة شديدة
~~البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك وذكرت قول الله عز وجل ( ولا تقتلوا أنفسكم
~~إن الله كان بكم رحيما ) فتيممت ثم صليت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يقل شيئا .
# % ( حم ) . تتمة فصل في التيمم
# 27564 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عمرو بن العاص عن عمرو
~~بن العاص أنه أصابته جنابة وهو أمير الجيش ، فترك الغسل من أجل أنه قال :
~~إن اغتسلت مت ، فصلى بمن معه جنبا ، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عرفه بما فعل وأنبأه بعذره فأقر وسكت .
# % ( عب ، خط في المتفق ) .
# 27565 - عن قتادة أن عمرو بن العاص كان يحدث لكل صلاة تيمما .
# % ( عب ) .
# 27566 - عن أبي ذر قال : كنت بالمدينة فاجتويتها ( فاجتويتها : وفي حديث
~~العرنيين ( فاجتووا المدينة ) أي أصابهم الجوى : وهو المرض وداء الجوف إذا
~~تطاول ، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واستوخموها . ويقال : اجتويت البلد إذا
~~كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة . انتهى . النهاية 1 / 318 . ب ) فأمر لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بغنيمة ms3647 فخرجت فيها فأصابتني جنابة فتيممت
~~الصعيد فصليت أياما فوقع في نفسي من ذلك شيء حتى ظننت أني هالك فأمرت بقعود
~~( بقعود : القعود من الدواب : ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ، ولا يكون
~~إلا ذكرا . وقيل : القعود : ذكر ، والأنثى : قعودة . والقعود من الإبل : ما
~~أمكن أن يركب ، وأدناه أن يكون له سنتان ، ثم هو قعود إلى أن يثني فيدخل في
~~السنة السادسة ، ثم هو جمل . انتهى . النهاية 4 / 87 . ب ) فشد عليه ثم
~~ركبته حتى قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل المسجد
~~في نفر من أصحابه فسلمت عليه فرفع رأسه وقال : سبحان الله أبو ذر فقلت :
~~نعم يا رسول الله أصابتني جنابة فتيممت أياما ، ثم وقع في نفسي من ذلك شيء
~~حتى ظننت أني هالك ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فجاءت به أمة
~~سوداء في عس ( عس : العس : القدح الكبير ، وجمعه : عساس وأعساس . أه
~~النهاية 3 / 236 . ب ) يتخضخض يقول ليس بملآن ، فاستترت بالراحلة وأمر رجلا
~~فسترني ، فاغتسلت ثم قال : يا أبا ذر إن الصعيد الطيب كاف ما لم تجد الماء
~~ولو إلى عشر سنين ؛ فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك .
# % ( عب ، ص ) .
# 27567 - يا أبا ذر إن الصعيد الطيب كافيك ، وإن لم تجد الماء عشر سنين ،
~~فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك .
# % ( عبد الرزاق ، ط ، طس عنه ) .
# 27568 - عن أبي ذر قال : قدمت غنيمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابد فيها يا أبا ذر فبدوت فكانت
~~تصيبني الجنابة فأمكث الخمس والست ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ثكلتك أمك يا أبا ذر فدعا بعس من ماء ، فاستترت
# PageV09P257 بالراحلة ، ثم اغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين
~~فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير .
# % ( ض ) .
# 27569 - { مسند أبي هريرة } لما نزلت آية التيمم لم أدر كيف أصنع ms3648 فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجد فانطلقت أطلبه فاستقبلته فلما رآني عرف
~~الذي جئت له ، فبال ثم ضرب بيديه الأرض فمسح وجهه وكفيه .
# % ( ش ) .
# 27570 - { مسند أبي هريرة } جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو
~~خمسة فيكون منا نفساء أو الحائض أو الجنب فما ترى ؟ قال عليك بالتراب .
# % ( عب ) .
# 27571 - عن ابن عباس قال : من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة
~~واحدة ، ثم يتيمم للصلاة الأخرى .
# % ( عب ) .
# 27572 - عن أبي هريرة أن ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة والأربعة ، ويكون منا
~~الجنب والنفساء والحائض ولسنا نجد الماء ؟ فقال : عليكم بالأرض ، ثم ضرب
~~بيده الأرض لوجهه ضربة واحدة ، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح على يديه إلى
~~المرفقين .
# % ( ص ) .
# 27573 - عن عطاء قال : أخبرني رجل أن أبا ذر أصاب أهله ولم يكن معه ماء
~~فمسح وجهه ويديه ، ثم وقع في نفسه شيء ، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو منه على مسيرة ثلاث ، فوجد الناس قد صلوا الصبح فسأل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإذا هو يتبرز للخلاء فاتبعه ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرآه فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيديه إلى الأرض فوضعهما ثم نفضهما ثم
~~مسح بهما وجهه ويديه .
# % ( عب ) .
# 27574 - عن ابن عباس قال : التيمم للوجه والكفين .
# % ( عب ) .
# 27575 - عن ابن عباس قال : إن رخصة للمريض في التمسح بالتراب وهو يجد
~~الماء .
# % ( عب ) .
# 27576 - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تيمم بموضع
~~يقال له مربد الغنم ويرى بيوت المدينة .
# % ( كر ) .
# 27577 - عن عطاء قال : أجنب أبو ذر وهو من النبي صلى الله عليه وسلم على
~~مسيرة ثلاثة ، فجاء وقد انصرف من صلاة الصبح ، وتبرز لحاجته فالتفت إليه
~~فوضع يده في التراب فمسح وجهه وكفيه .
# % ( ص ) .
# 27578 - عن عطاء أن ms3649 قوما غسلوا مجدورا ( مجدورا : الجدري بفتح الجيم
~~وضمها واما الدال فمفتوحة فيهما : قروح تنفطر عن الجلد ممتلئة ماء ثم تنفتح
~~، وصاحبها جدير مجدر . انتهى . المصباح 1 / 128 . ب ) على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضيعوه
~~ضيعهم الله قتلوه قتلهم الله .
# % ( ص ) .
# PageV09P258
# 27579 - عن علي قال : إذا أجنب الرجل في فلاة من الأرض ومعه الماء اليسير
~~فليؤثر شفتيه بالماء وليتيمم بالصعيد .
# % ( ش ) .
# 27580 - { مسند الأسلع بن شريك الأعرجي } عن الأسلع بن شريك قال : كنت
~~أرحل ( أرحل : الرحل : مسكن الرجل وما يستصحبه من الأثاث . والرحل أيضا :
~~رحل البعير ، وهو أصغر من القتب والجمع الرحال ، وثلاثة أرحل . ورحل البعير
~~: شد على ظهره الرحل ، وبابه قطع . ورحل فلان ، وارتحل ، وترحل . بمعنى .
~~والاسم الرحيل . انتهى . المختار 189 . ب ) ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الرحلة فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت
~~أو أمرض ، فأمرت رجلا من الأنصار فرحلها ، ثم رضفت ( رضفت : الرضف :
~~الحجارة المحماة على النار واحدتها رضفة . انتهى . النهاية 2 / 231 . ب )
~~أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت ، ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه فقال : يا أسلع مالي أرى راحلتك تغيرت - وفي لفظ : مضطربة - ؟ قلت
~~: يا رسول الله لم أرحلها رحلها رجل من الأنصار قال : لم ؟ قلت : إني
~~أصابتني جنابة فخشيت القر ( القر : البرد . انتهى . النهاية 4 / 38 . ب )
~~على نفسي فأمرته أن يرحلها ، ورضفت أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت به فأنزل
~~الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة إلى قوله عفوا غفورا ) .
# % ( الحسن بن سفيان والبغوي والباوردي ، طب وابن مردويه وأبو نعيم ، ق ،
~~ض ) ( قوبل هذا الحديث من أسد الغابة ( 1 / 91 ) في ترجمة أسلع بن شريك .
~~وقال ابن حجر في الإصابة ( 1 / 54 ) : قال ابن السكن حديثه في البصرين وفيه
~~نظر . ص ) .
# 27581 - { أيضا } عن الأسلع قال : كنت أخدم النبي ms3650 صلى الله عليه وسلم
~~وأرحل له فقال لي ذات ليلة : يا أسلع قم فارحل لي قلت : يا رسول الله
~~أصابتني جنابة فسكت عني ساعة حتى جاءه جبريل بآية الصعيد فقال : قم يا أسلع
~~فتيمم ، ثم علمني التيمم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ، ثم
~~نفخهما ، ثم مسح بهما وجهه حتى أمر على لحيته ، ثم أعادهما إلى الأرض ،
~~ومسح بكفيه الأرض ، فدلك إحداهما بالأخرى ، ثم نفضهما ، ثم مسح بهما ذراعيه
~~ظاهرهما وباطنهما إلى المرفقين ثم رحلت له ، فسار حتى مر بماء فقال لي : يا
~~أسلع أمس هذا جلدك .
# % ( ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير والقاضي إسماعيل في الأحكام والطحاوي
~~، قط ، طب ، وأبو نعيم ، ق ) .
# 27582 - { مسند أسلع بن الأسقع } قال الخطيب في تاريخه : أنبأنا أبو مسلم
~~غالب بن علي بن محمد الرازي بنيسابور حدثنا الحسين بن أحمد بن محمد الصفار
~~بهراة ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الوهاب أبو محمد ثنا داود بن أحمد أبو
~~سليمان البغدادي وكان يسكن دمياط املاء علينا حدثنا أبو عبد الرحمن معمر بن
~~خالد الشيباني السروجي ثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسقع قال :
~~كنت أرحل للنبي صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ارحل لنا يا أسقع فقلت : بأبي أنت وأمي أصابتني جنابة وليس في
~~المنزل ماء فقال : تعال يا أسقع أعلمك التيمم مثل ما علمني جبريل ، فأتيته
~~فنحاني عن الطريق قليلا فعلمني التيمم ، قال أبو عبد الرحمن علمني الربيع
~~مثل ما علمه أبوه مثل ما علمه جده مثل ما علمه الأسقع مثل ما علمه النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل ما علمه جبريل ، قال عبد الملك : وعلمنا أبو سليمان
~~قال الحسين وعلمنا عبد الملك قال غالب وعلمنا الحسين بن أحمد مثل ما علمه
~~عبد الملك قال الخطيب وعلمنا غالب مثل ما علمه
# PageV09P259 الحسين ضرب بيديه الأرض ، ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب الأرض
~~ومسح ذراعيه إلى المرفقين ( قوبل هذا الحديث من تاريخ ms3651 بغداد ( 8 / 377 )
~~واستدركت التصحيف الواقع في الحديث منه . ص ) .
# | 1 ( فصل في المسح على الخفين ) 1
# 27583 - { مسند عمر } عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين بالماء في السفر .
# % ( ط ، ش ، حم والبزار ، حل ، ق ، ص ) .
# 27584 - عن عمر قال : كنا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نمسح على
~~أخفافنا لا نرى بذلك بأسا قال ابن عمر : وإن جاء من الغائط والبول ؟ قال :
~~نعم وإن جاء من الغائط والبول .
# % ( عب ، حم ، ه وابن جرير في تهذيب الآثار ) .
# 27585 - عن زيد بن وهب قال : كتب إلينا عمر أن نمسح على الخفين ؛ للمسافر
~~ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة .
# % ( عب ، ص والطحاوي ) .
# 27586 - عن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمسح على
~~الخفين .
# % ( ابن شاهين في السنة ) .
# 27587 - عن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر ؟ ؟ بالمسح على
~~ظهر الخف للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة .
# % ( ع وابن خزيمة ، قط ، ص ) .
# 27588 - عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على
~~ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان .
# % ( ع ) .
# 27589 - عن عقبة بن عامر أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر فقال : منذ كم
~~لم تنزع خفيك ؟ قال : من الجمعة إلى الجمعة قال : أصبت السنة .
# % ( ه ، قط والطحاوي ، ع ص ) .
# 27590 - عن عمر قال : من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل
~~ساعته من يومه وليلته .
# % ( الطحاوي ) .
# 27591 - عن نافع وعبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على
~~سعد بن أبي وقاص وهو أميرها فرآه عبد الله بن عمر يمسح على الخفين فأنكر
~~ذلك عليه فقال له سعد : سل أباك إذا قدمت عليه فقدم عبد الله ، فنسي أن
~~يسأل عمر عن ذلك حتى قدم سعد فقال : أسألت أباك ؟ فقال : لا فسأله عبد الله
~~فقال له عمر : إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما ms3652 طاهرتان فامسح عليهما ، قال
~~عبد الله : وإن جاء أحدنا من الغائط ؟ قال عمر : نعم وإن جاء أحدكم من
~~الغائط .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطهارة باب ما جاء في المسح على
~~الخفين رقم / 43 / . / ص / ) ، حم ) .
# 27592 - عن ابن عمر قال : رأيت سعد بن أبي وقاص يمسح على خفيه بالعراجين
~~( بالعراجين : العرجون : أصل العذق الذي يعوج ويقطع منه الشماريخ فيبقى على
~~النخل يابسا . انتهى . المختار 333 . ب ) توضأ فأنكرت ذلك عليه ، فلما
~~اجتمعا عند عمر بن الخطاب قال لي : سل أباك
# PageV09P260 عما أنكرت علي من مسح الخفين ، فذكرت ذلك له فقال : نعم إذا
~~حدثك سعد بشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره .
# % ( حم ، ع ) .
# 27593 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنت مع عمر فأتاه رجل فقال :
~~إني رأيت الهلال هلال شوال فقال عمر : يا أيها الناس أفطروا ، ثم قام إلى
~~عس فيه ماء فتوضأ ومسح على خفيه فقال الرجل : والله يا أمير المؤمنين ما
~~أتيتك إلا لأسألك عن هذا أرأيت غيرك فعل ؟ قال : نعم رأيت خيرا مني وخير
~~الأمة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وعليه جبة
~~شامية ضيقة الكمين ، فأدخل يده من تحت الجبة ، ثم صلى المغرب .
# % ( عب وابن سعد والبزار ) .
# 27594 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر رأى سعد بن أبي وقاص يمسح على
~~خفيه فأنكر ذلك عبد الله فقال سعد : إن عبد الله أنكر علي أن أمسح على خفي
~~فقال عمر : لا يتخلجن في نفس رجل مسلم أن يتوضأ على خفيه وإن كان جاء من
~~الغائط .
# % ( عب ) .
# 27595 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر قال لعبد الله بن عمر : عمك
~~أعلم مني يعني سعدا إذا أدخلت رجليك الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما وإن
~~جئت من الغائط .
# % ( عب ) .
# 27596 - عن أبي عثمان النهدي قال حضرت سعدا وابن عمر يختصمان إلى عمر في
~~المسح على الخفين فقال عمر : يمسح عليهما إلى مثل ms3653 ساعته من يومه وليلته .
# % ( عب ، ص ) .
# 27597 - عن عمر قال : إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل
~~فيهما ولا يخلعها إن شاء إلا من جنابة .
# % ( قط ) .
# 27598 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بال قائما ، ثم دعا
~~بماء فتوضأ ومسح على الخفين فكأني أنظر إلى أثر أصابعه على خفيه خطوطا .
# % ( ص ومسدد ) .
# 27599 - عن ابن عمر أن عمر مسح على جوربيه ونعليه .
# % ( عق ) .
# 27600 - عن إبراهيم أن عمر قال : إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان
~~فثلاثة للمسافر ويوم وليلة للمقيم .
# % ( ابن جرير ) .
# 27601 - عن عمر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بعد الحدث ومسح
~~على الخفين .
# % ( ص ) .
# 27602 - عن معاوية بن خديج أنه رأى عمر بن الخطاب دخل المرحاض ؛ ثم خرج
~~فتوضأ ومسح على خفيه ، ثم خرج إلى الصلاة .
# % ( ص ) .
# PageV09P261
# 27603 - عن ابن عمر قال : سألت عمر أيتوضأ الرجل ورجلاه في الخفين ؟ قال
~~: نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان .
# % ( ص ) .
# 27604 - عن ابن عمر قال : اختلفت أنا وسعد في المسح على الخفين فذكر سعد
~~ذلك لعمر فقال عمر لسعد : أنت أفقه ، وقال لي : أتنكر المسح على الخفين ؟
~~فقلت : يا أمير المؤمنين إنه يقول بعد الحدث ، فقال عمر : إلا بعد الحدث
~~إلا بعد الحدث إلا بعد الخراءة .
# % ( ص ) .
# 27605 - عن ابن عمر قال : توضأ سعد بن مالك فأحسن الوضوء ثم خرج ليهريق
~~الماء ، ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت : كان ينبغي لك أن تخلعهما فقال :
~~إنهما طاهرتان وسأسأل عن ذلك عمر ، فسأله فقال : أحسنت وأجملت .
# % ( ص ) .
# 27606 - { مسند عمر } حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر
~~وابن مسعود وسعد بن مالك أو ابن عمر شك خالد في أحدهما وجرير بن عبد الله
~~البجلي يمسحون على الخفين قال إبراهيم : أعجب ذلك إلي أن جريرا كان يمسح
~~وكان إسلامه بعد نزول المائدة ثنا هشيم ثنا عبيدة عن إبراهيم قال : مسح على
~~الخفين ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر وسعد ms3654 وابن
~~مسعود وأبو مسعود الأنصاري وحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة والبراء بن
~~عازب وجرير بن عبد الله .
# 27607 - عن أبي عثمان النهدي قال : اختلف سعد وابن عمر في المسح على
~~الخفين فقال سعد : امسح على الخفين فقال ابن عمر : لا أمسح ، فقال سعد :
~~بيني وبينك أبوك ، فقدمنا على عمر فذكرنا ذلك له فقال عمر : عمك أعلم منك
~~إذا لبست خفيك على طهارة ، ثم أحدثت توضأت ومسحت على خفيك أجزأ مسح ذلك إلى
~~ساعتك تلك من ليل كان أو نهار .
# % ( ص ) .
# 27608 - عن أبي عثمان قال : قال عمر : المسح إلى مثل ساعته من يومه
~~وليلته .
# % ( ص ) .
# 27609 - عن علي قال : لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدمين أحق بالمسح
~~من ظاهرهما ، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظاهرهما .
# % ( عب ، ش ، د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف المسح رقم / 163
~~/ ص ) .
# 27610 - عن شريح بن هانيء قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت :
~~ائت عليا فإنه أعلم بذلك مني كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاسأله فأتيت عليا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن
~~يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن .
# % ( ط والحميدي ، ص ، عب ، ش ، حم والعدني والدارمي ، م ( أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح على الخفين رقم / 276 / . ص ) ، ن
~~وابن خزيمة والطحاوي ، حب ) .
# 27611 - { مسند علي } عن الشعبي قال : أخبرني من سمع عليا ، وسئل عن
~~المسح على الخفين فقال : نعم وعلى النعلين وعلى الخمار .
# % ( عب ) .
# PageV09P262
# 27612 - عن علي قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من
~~أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر خفيه .
# % ( الدارمي د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف المسح رقم / 163 /
~~ص ) والطحاوي ، قط ) .
# 27613 - عن علي قال : كنت أرى أن باطن القدمين - وفي لفظ : أن باطن
~~الخفين - أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله ms3655 صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على ظاهرهما .
# % ( د ، ع ، عم ، قط ، ص ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف المسح
~~رقم / 162 / قال ابن حجر في التلخيص وإسناده صحيح . ص ) .
# 27614 - عن زاذان قال : قال علي بن أبي طالب لأبي مسعود : أنت فقيه أنت
~~المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ؟ قال : أو ليس
~~كذلك ؟ قال : أقبل المائدة أو بعدها ؟ قال : لا أدري قال : لا دريت إنه من
~~كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( عق وفيه زكريا بن يحيى الكسائي قال فيه يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث
~~سوء ) .
# 27615 - عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يمسح على الخفين إذا
~~كان مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن وإن كان مقيما يوما وليلة .
# % ( ص ، قط في الأفراد ، كر ) .
# 27616 - عن كعب بن عبد الله قال : رأيت عليا بال فمسح على جوربيه ونعليه
~~ثم قام يصلي .
# % ( عب ) .
# 27617 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير فانطلق
~~فتخلف لحاجة ، ثم جاء فقال : هل من ماء فأتيته بوضوء ، فتوضأ ثم مسح على
~~الخفين ولحق بالجيش فأمهم .
# % ( كر ) .
# 27618 - { أيضا } عن أبي يعفور قال : سألت أنس بن مالك عن المسح على
~~الخفين فقال : امسح عليهما .
# % ( ص ) .
# 27619 - { مسند بديل حليف بني لخم } عن عبد الرحمن بن بحر الخلال ثنا
~~رشدين بن سعد ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن بديل حليف لهم قال
~~: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين .
# % ( الباوردي وابن منده وأبو نعيم وقال غريب تفرد به عبد الرحمن بن بحر
~~قال في الإصابة ( راجع الإصابة لابن حجر ( 1 / 232 ) رقم 610 . ص ) ورشدين
~~بن سعد ضعيف ) .
# 27620 - { مسند البراء بن عازب } عن إسماعيل عن رجاء عن أبيه قال : رأيت
~~البراء بن عازب يمسح على جوربيه ونعليه .
# % ( عب ، ص ) .
# 27621 - { أيضا } عن يحيى بن هانئ عن رجاء الزبيدي قال : رأيت البراء ms3656 بن
~~عازب توضأ ومسح على خفيه ، فقلت : إن لا تنزعهما ؟ قال : إني لبستهما وقدمي
~~طاهرتان .
# % ( ض ) .
# PageV09P263
# 27622 - { من مسند بريدة بن حصيب الأسلمي } أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما كان يوم فتح مكة توضأ ومسح على خفيه فقال له عمر : يا رسول الله
~~رأيتك اليوم صنعت شيئا لم تكن لتصنعه قبل اليوم ؟ فقال : عمدا صنعته يا عمر
~~.
# % ( عب ، ش ) .
# 27623 - عن بريدة بن الحصيب أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم خفين ساذجين أسودين ، فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 27624 - { مسند بلال بن رباح الحبشي } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسح على الخفين والخمار .
# % ( عب ، ش ، ض والروياني ) .
# 27625 - عن بلال قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الموقين
~~والخمار .
# % ( ص ، ش ) .
# 27626 - عن أبي عبد الرحمن قال : كنت جالسا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بنا
~~بلال فسألناه عن المسح على الخفين فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقضي حاجته ، ثم يخرج فنأتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على الموقين والعمامة .
# % ( عب ، ش ) .
# 27627 - عن ثوبان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على
~~الخفين وعلى الخمار يعني العمامة .
# % ( كر ) .
# 27628 - عن جابر بن سمرة قال : ما أبالي أن لا أخلع خفي ثلاثا .
# % ( ابن جرير ) .
# 27629 - عن سماك بن حرب أنه رأى جابر بن سمرة يمسح على الخفين .
# % ( عب ) .
# 27630 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار أنه
~~سأل جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين ؟ قال : هي السنة يا ابن أخي .
# % ( ابن جرير ) .
# 27631 - { أيضا } عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال : سئل جابر
~~بن عبد الله عن المسح على الخفين ؟ فقال : سنة فقلت : المسح على العمامة ؟
~~فقال : امس الماء الشعر .
# % ( ص ) .
# 27632 - { مسند جرير البجلي } عن همام بن الحارث قال : بال جرير وتوضأ
~~ومسح على خفيه فقيل له : أتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني ms3657 قد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعله .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27633 - { أيضا } قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة
~~المائدة فرأيته يمسح على الخفين .
# % ( عب ، ش ) .
# 27634 - وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه بعد ما أنزلت
~~المائدة .
# % ( عب ، طب ) .
# PageV09P264
# 27635 - عن مطرف بن عبد الله أنه دخل على عمار بن ياسر وقد خرج من الخلاء
~~فتوضأ ومسح على خفيه .
# % ( عب ) .
# 27636 - { مسند عمرو بن أمية الضمري } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على الخفين والعمامة .
# % ( ش ) .
# 27637 - عن حذيفة بن اليمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة
~~( سباطة : السباطة والكناسة : الموضع الذي يرمى فيه التراب والأوساخ وما
~~يكنس من المنازل وقيل : هي الكناسة نفسها . وإضافتها إلى القوم إضافه تخصيص
~~لا ملك ؛ لأنها كانت مواتا مباحة . انتهى . النهاية 2 / 335 . ب ) قوم فبال
~~قائما ، فأردت أن أتنحى فدعاني فدنوت منه ثم تنحى فأتيته بماء فتوضأ ومسح
~~على خفيه .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27638 - { أيضا } عن إبراهيم أن عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان كانا
~~يقولان : يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة .
# % ( عب ) .
# 27639 - عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرنا بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم
~~وليلة للمقيم .
# % ( ش خرج في تاريخه وقال إن هذا محفوظا فهو حسن ) .
# 27640 - عن أبي العلاء يريم بن أسعد قال : رأيت قيس بن سعد بن عبادة وكان
~~خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بال ثم أتى دجلة فمسح على خفيه فمسح
~~أصابعه على الخف وفرج بينهما فرأيت أثر أصابعه في الخف .
# % ( عب ، ص ، خ في تاريخه وابن جرير ، كر ) .
# 27641 - عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري أن أباه حدثه أنه رأى سلمة بن
~~مخلد اهراق الماء ثم توضأ ومسح على خفيه .
# % ( ض ) .
# 27642 - { من مسند حصين بن عوف الخثعمي } وضأت رسول الله ms3658 صلى الله عليه
~~وسلم فمسح على خفيه بعد ما أنزلت سورة المائدة .
# % ( طب ) .
# 27643 - عن جرير عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح
~~بناصيته ومسح على العمامة .
# % ( ش ) .
# 27644 - عن المغيرة قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فقال : يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها ، ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته ، ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة
~~الكمين فذهب ليخرج يده من كمها ، فضاقت فأخرج يده من أسفلها فصببت عليه
~~الماء فتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم مسح على خفيه ثم صلى .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 27645 - عن المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى حاجته ثم جاء
~~فتوضأ ومسح برأسه ومسح على خفيه .
# % ( ش ، ض ) .
# PageV09P265
# 27646 - { أيضا } أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليحسر يده وعليه جبة
~~شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من تحتها إخراجا فغسل وجهه ويديه ثم مسح
~~بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين .
# % ( ش ) .
# 27647 - { أيضا } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ، ثم جاء حتى توضأ
~~ومسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه الأيسر
~~، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الخفين .
# % ( ش ) .
# 27648 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على
~~الجوربين والنعلين .
# % ( ش ) .
# 27649 - { أيضا } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين
~~والخمار .
# % ( عب ) .
# 27650 - { أيضا } كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما
~~كان ببعض الطريق تخلف وتخلفت معه بالإداوة ، فتبرز ثم أتاني فسكبت على يده
~~وذلك عند صلاة الصبح ، فلما غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كم جبته وعليه
~~جبة شامية ، فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ، ثم مسح على خفيه ، ثم
~~انتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فذهبت أؤذنه فقال ms3659 :
~~دعه ثم انصرف فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعة ففزع الناس لذلك
~~فقال : أصبتم أو قال : أحسنتم .
# % ( عب ) .
# 27651 - عن المغيرة بن شعبة قال : اثنتان لا أسال عنهما أحدا لأني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله : المسح على الخفين ، وصلاة الرجل خلف
~~رعيته وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين صلاة الفجر خلف عبد
~~الرحمن ابن عوف .
# % ( كر ) .
# 27652 - عن المغيرة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهور
~~الخفين .
# % ( ص ) .
# 27653 - عن المغيرة بن شعبة قال : كنا مع رسول الله صلى اله عليه وسلم في
~~سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب لحاجته أبعد فذهب لبعض
~~حاجته فقال : ائتني بوضوء فجئته بوضوء ، فتوضأ ومسح على الخفين .
# % ( ض ) .
# 27654 - عن خزيمة بن ثابت قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسح
~~على الخفين ثلاثة أيام للمسافر ، ويوما للمقيم ، ولو مضى السائل في مسألته
~~لجعلها خمسا .
# % ( عب ، ش ، طب ) .
# 27655 - عن أفلح مولى أبي أيوب أنه كان يأمر بالمسح على الخفين وكان هو
~~يغسل قدميه فقيل له في ذلك : كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل ؟ فقال : بئس مالي
~~إن كان مهنأة لكم ومأثمه علي ، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
~~ويأمر به لكني امرؤ حبب إلي الوضوء .
# % ( عب ، ص ، ش ، ع وابن جرير ) .
# PageV09P266
# 27656 - { مسند أبي بكرة } أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للمسافر يمسح
~~ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة .
# % ( ش ) .
# 27657 - { مسند سلمان الفارسي } عن أبي مسلم كنت مع سلمان فرأى رجلا ينزع
~~خفيه للوضوء فقال له سلمان : امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك فإني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار .
# % ( ش ) .
# 27658 - { من مسند سهل بن سعد الساعدي } عن عبد المهيمن بن العباس بن سهل
~~بن سعد عن أبيه عن جده قال : مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين وأمر
~~بالمسح على الخفين .
# % ( كر ) .
# 27659 - { أيضا } ص ms3660 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم أنه رأى سهل
~~بن سعد توضأ ومسح على الخفين فقلت : ألا تنزع خفيك ؟ قال : لا قد رأيت خيرا
~~مني ومنك ويمسح عليهما .
# 27660 - { من مسند عبادة بن الصامت } عن أبي العسر الرازي عن أبيه قال :
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه .
# % ( كر ) .
# 27661 - عن سليمان بن زياد الحضرمي أنه سمع عبد الله بن الحارث الزبيدي
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين .
# % ( ص ) .
# 27662 - عن خالد بن سعد وهمام بن الحارث قالا : كان أبو مسعود الأنصاري
~~يمسح على الجوربين والنعلين .
# % ( عب ، ص ) .
# 27663 - عن عياض بن نضلة قال : جلست أتطهر فأتى علي أبو موسى وأنا أريد
~~أن أخلع خفي فقال : أقرهما وامسح عليهما .
# % ( ص ) .
# 27664 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين .
# % ( ش ) .
# 27665 - عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دخل دار حمل هو وبلال فخرج إليهما بلال فأخبرهما
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الموقين ( الموقين : الموق
~~: الخف ، فارسي معرب . انتهى . النهاية 4 / 372 . ب ) .
# % ( كر ) .
# 27666 - عن أبي صهبان قال : رأيت عليا بال قائما حتى أرغى ثم توضأ ومسح
~~على نعليه ، ثم دخل المسجد فخلع نعليه وجعلهما في كمه ، ثم صلى قال معمر :
~~فأخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمثل صنيع علي هذا .
# % ( عب ) .
# 27667 - عن ابن عباس في المسح على الخفين قال : ثلاثة أيام ولياليهن
~~للمسافر ويوم وليلة للمقيم .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# PageV09P267
# 27668 - عن موسى بن سلمة الهذلي قال : سألت ابن عباس عن الخفين فقال :
~~ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم .
# % ( د ) .
# 27669 - عن عطاء عن ابن عباس مثله .
# % ( ابن جرير ) .
# 27670 - عن مقسم قال : قال ابن عباس لسعد بن أبي وقاص : قد علمنا أن رسول ms3661
~~الله صلى الله عليه وسلم قد مسح قبل المائدة فهل مسح بعد المائدة فسكت سعد
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 27671 - عن عطاء قال : كان ابن عباس يقول : امسح على الخفين وإن دخلت
~~الخلاء .
# % ( ابن جرير ) .
# 27672 - عن طاوس عن ابن عباس قال : امسح إذا أدخلت رجليك وهما طاهرتان .
# % ( ابن جرير ) .
# 27673 - عن محمد بن سعد وكان يتوضأ بالراوية فخرج علينا ذات يوم من
~~البراز فتوضأ ومسح على خفيه فتعجبنا وقلنا : يا هذا فقال : حدثني أبو أمامة
~~أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ما فعلت .
# % ( ش ) .
# 27674 - عن يحيى بن إسحاق أنه سمع أنس بن مالك سئل عن المسح على الخفين ؟
~~فقال : امسح عليهما فقالوا : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
~~لا ولكن سمعته ممن لم يتهم من أصحابنا .
# % ( ش ) .
# 27675 - { مسند أسامة بن زيد } أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على
~~الخفين .
# % ( طب ) .
# 27676 - { مسند أنس } عن سعيد بن عبد الله بن ضرار قال : رأيت أنس بن
~~مالك أتى الخلاء ، ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة فمسح على القلنسوة
~~وعلى جوربين له من عزا ( الحديث عند البيهقي كتاب الطهارة ( 1 / 285 ) .
~~وعزا من مرعزين بكسر أوله وتشديد ثانيه والقضر : كفر عزا ناحية من أعمال
~~الموصل . معجم البلدان 6 / 165 . ص ) أسودين ، ثم صلى .
# % ( عب ) .
# 27677 - { أيضا } عن عاصم قال : رأيت أنس بن مالك بال ثم قام فتوضأ ومسح
~~على خفيه وعلى عمامته فصلى صلاة مكتوبة .
# % ( عب ) .
# 27678 - { أيضا } عن مورق أن أنس بن مالك سئل عن الذي يخلع خفيه لا يمسح
~~عليهما ؟ قال : ذاك التكلف .
# % ( ابن جرير ) .
# 27679 - { أيضا } عن يحيى بن أبي إسحاق : سمعت أنس بن مالك يقول : كنا
~~نمسح على أخفافنا فقال له رجل : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال
~~: لا ولكن ممن لا يتهم من أصحابنا .
# % ( ص وابن جرير ) .
# 27680 - { مسند علي } أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على
~~الخفين .
# % ( قط ) .
# 27681 - عن أبي العسر الدارمي قال : رأيت أبي ms3662 بال وتوضأ ومسح على خفيه
~~فقلت له في ذلك : فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح
~~على خفيه .
# % ( كر ) .
# PageV09P268
# 27682 - عن ابن عباس في المسح على الخفين قال : مرة واحدة .
# % ( ص ) .
# 27683 - { مسند عبد الله بن عمر } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالمسح على الخفين يوما وليلة في الحضر ، وللمسافر ثلاثا .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 27684 - عن إبراهيم قال : من ترك المسح فقد رغب عن السنة ولا أعلمه إلا
~~من الشيطان .
# % ( ابن جرير ) .
# 27685 - عن إبراهيم قال : من ترك المسح كان ذلك من الشيطان وقد رغب عن
~~السنة .
# % ( ص ) .
# 27686 - عن إبراهيم قال : من رغب عن المسح فقد رغب عن السنة ، وإني لأعلم
~~ذلك من الشيطان .
# % ( ص ) .
# 27687 - عن الحسن قال : المسح على الخفين خطوطا بالأصابع .
# % ( ص ) .
# 27688 - عن الحسن أنه سئل عن المسح على الخفين أفضل أو غسل القدمين ؟
~~فقال : الغسل في كتاب الله ، والمسح في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ص ) .
# 27689 - عن إبراهيم أن ابن مسعود كان يمسح على خفيه ويمسح على جوربيه .
# % ( عب ) .
# 27690 - عن الحارث بن سويد وأبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال : ثلاثة
~~أيام للمسافر يمسح على الخفين ويوم للمقيم .
# % ( عب ) .
# 27691 - عن ابن مسعود أنه كان يقول في المسح على الخفين : ثلاثة أيام
~~ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم .
# % ( ص ) .
# 27692 - عن قيس رجل من الموالي قال : سمعت منادي علي بن أبي طالب ينادي
~~ياأيها الناس إن الكتاب قد سبق ؛ المسح على الخفين ثلاث مرات .
# % ( ابن جرير ) .
# 27693 - عن رجل أنه سمع عليا يخطب على المنبر قال : سبق الكتاب الخفين .
# % ( ابن جرير ) .
# 27694 - { مسند علي } حدثنا عبد الملك بن سلع الهمداني قال : رأيت عبد
~~خير يمسح على الخفين فسألته عن ذلك فقال : رأيت من هو خير مني يمسح على
~~الخفين يعني علي بن أبي طالب .
# % ( أبو عروبة الحراني في مسند القاضي أبي يوسف ) .
# 27695 - { أيضا } عن عبد خير قال : رأيت عليا وهو يعرض ms3663 أهل السجون بال ،
~~ثم توضأ ومسح على جوربيه .
# % ( ص ) .
# 27696 - { مسند ابن عوف } عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال : مسح النبي
~~صلى الله عليه وسلم على الخفين .
# % ( كر ) .
# PageV09P269
# | 1 ( طهارة المعذور ) 1
# 27697 - { مسند علي } قال : انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر .
# % ( عب وابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن ) .
# 27698 - عن علي قال : أصابني جرح في يدي فعصبت عليه الجبائر فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : أمسح عليها أو أنزعها ؟ قال : بل امسح عليها .
# % ( ابن السني ) .
# 27699 - عن المسور بن مخرمة أنه دخل على عمر حين طعن فقال الصلاة فقال
~~عمر : نعم إنه لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ، فصلى عمر وجرحه ينفث دما
~~.
# % ( مالك ، عب وابن سعد ، ش ، حم في الزهد ورسته في الإيمان ، طس ) .
# 27700 - عن عبد الله بن دارة أن عثمان كان قد سلس بوله فداواه ثم أرسله
~~فكان يتوضأ لكل صلاة .
# % ( ابن سعد ) .
# 27701 - عن خارجة بن زيد قال : كبر زيد حتى سلس منه البول فكان يداويه ما
~~استطاع فإذا غلبه توضأ وصلى .
# % ( عب ) .
# 27702 - عن ابن عمر قال : إذا كان الجرح معصوبا فامسح حول العصابة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( فصل في الحيض والنفاس والاستحاضة ) 1
#
# | 1 ( الحيض ) 1
# 27703 - عن الحسن قال : سئل عمر بن الخطاب عن المرأة الحائض تناول الرجل
~~وضوءا فتدخل يدها فيه ؟ قال : إن حيضتها ليست في يدها .
# % ( عب ) .
# 27704 - عن عمر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض
~~فقال : واكلها .
# % ( حل ) .
# 27705 - عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب وابن مسعود أنهما قالا في الحائض
~~إذا انقطع دمها هي حائض ما لم تغتسل .
# % ( ابن الضياء في مسند أبي حنيفة ، قط ) .
# 27706 - عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني حبيبي
~~جبريل أن الله بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها : جاء مني دم لا
~~أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا ms3664 .
# % ( قط في الأفراد والديلمي ) .
# 27707 - عن أبي الجوزاء قال : كان عمر ينهى النساء أن ينمن عند العشاء أو
~~عن العشاء مخافة الحيض .
# % ( ص ) .
# 27708 - عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~ترجله الحائض ويقول : إن حيضتها ليست في يدها .
# % ( ش ) .
# PageV09P270
# 27709 - { مسند عائشة رضي الله عنها } عن معاذة العدوية قالت : سألت
~~عائشة فقلت : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قالت : كان
~~يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر
~~بقضاء الصلاة .
# % ( عب ، ص ) .
# 27710 - { أيضا } كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأمر امرأة
~~منا أن تقضي الصلاة .
# % ( عب ) .
# 27711 - عن ابن عباس قال : إذا طهرت الحائض بعد العصر صلت الظهر والعصر ،
~~وإذا طهرت بعد العشاء صلت المغرب والعشاء .
# % ( ض ) .
# 27712 - عن عائشة أنها كانت إذا جاءها النساء فسألتها عن الحيضة تقول :
~~ويلكن لا تصلين حتى ترين القصة ( القصة : هو أن تخرج القطنة أو الخرقة التي
~~تحتشى بها الحائض كأنها قصة بيضاء لا يخالطها صفرة . انتهى . النهاية 4 /
~~71 . ب ) البيضاء .
# % ( ص ) .
# 27713 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا
~~إذا كانت حائضا أن تأزر ( تأزر : وفي الحديث ( كان يباشر بعض نسائه وهي
~~مؤتزرة في حالة الحيض ) أي مشدودة الإزار . انتهى . النهاية 1 / 44 . ب )
~~ثم يباشرها .
# % ( ص ) .
# 27714 - عن عائشة أنها كانت تنام مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف
~~وهي حائض .
# % ( ص ) .
# 27715 - عن عائشة أنها سئلت ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ قالت :
~~ليعتزل الرجل امرأته عن فور ( فور : فور كل شيء : أوله . انتهى . النهاية 3
~~/ 478 . ب ) المحيض ، فإذا سكن فوره فليجعل بينه وبينها إزارا .
# % ( ص ) .
# 27716 - عن علقمة بن أبي علقمة قال : أخبرتني أمي أن نسوة سألت عائشة عن
~~الحائض تغتسل إذا رأت الصفرة وتصلي ؟ فقالت عائشة : لا حتى ترى القصة
~~البيضاء .
# % ( عب ) .
# 27717 - عن عائشة أنها كانت تأمر النساء إذا طهرن ms3665 من الحيض أن يتبعن أثر
~~الدم بالصفرة يعني بالخلوق أو بالذريرة الصفراء .
# % ( عب ) .
# 27718 - عن عائشة قالت : إذا رأت الحامل الصفرة توضأت وصلت ، وإذا رأت
~~الدم اغتسلت فصلت ولا تدع الصلاة على كل حال .
# % ( عب ) .
# 27719 - عن عائشة قالت : ليباشر الرجل امرأته إذا كانت حائضا تجعل على
~~سفلتها ثوبا .
# % ( عب ) .
# 27720 - عن نافع أن ابن عمر أرسل إلى عائشة يستفتيها في الحائض أيباشرها
~~؟ فقالت عائشة : نعم يجعل على سفلتها ثوبا .
# % ( عب ) .
# 27721 - عن مسروق قال : دخلت على عائشة فقلت : يا أم المؤمنين ما يحل
~~للرجل من امرأته حائضا ؟ قالت : ما دون الفرج ، قلت : فما يحل لي منها
~~صائما ؟ قالت : كل شيء إلا الجماع .
# % ( عب ) .
# PageV09P271
# 27722 - عن واصل مولى ابن عيينة عن رجل سأل ابن عمر عن امرأة تطاول بها
~~دم الحيضة ، فأرادت أن تشرب دواء يقطع الدم عنها ؟ فلم ير ابن عمر به بأسا
~~ونعت ابن عمر ماء الأراك .
# % ( عب ) .
# 27723 - { مسند أم عطية } قالت : كنا لا نرى الصفرة والكدرة شيئا .
# % ( عب ، ص ) .
# 27724 - عن أم عطية قالت : كنا لا نرى التربة شيئا .
# % ( ش ) .
# 27725 - عن إبراهيم قال : كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته إذا
~~حضن لم يأمرهن بقضاء الصلاة كما يأمرهن بقضاء الصيام .
# % ( ص ) .
# 27726 - عن إبراهيم قال : كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته
~~ونساء المؤمنين لا يعدن الصلاة أيام حيضهن .
# % ( ص ) .
# 27727 - عن سعيد بن جبير قال : الحائض لا تقرأ من القرآن شيئا ولكن تذكر
~~الله متى شاءت .
# % ( ص ) .
# 27728 - عن ابن مسعود قال : الحائض تضع في المسجد الشيء ونأخذه منه .
# % ( عب ، ص ) .
# 27729 - حدثنا هشيم أنبأنا ليث عن عطاء وطاوس أنهما قالا : إذا طهرت
~~المرأة من الدم وأدرك الرجل الشبق ( الشبق : بالتحريك شدة الغلمة وطلب
~~النكاح . انتهى . النهاية 2 / 441 . ب ) فليأمرها أن تتوضأ ، ثم يصيب منها
~~إن شاء .
# % ( ص ) .
# 27730 - حدثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال : قال
~~رجل : يا رسول الله ما يحل لي من امرأتي ms3666 وهي حائض ؟ قال : تشد إزارها ، ثم
~~شأنك بما علاها ( الحديث هنا خال من العزو فأقول : أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد 2 / 281 وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم ضرار بن صرد
~~ضعيف ) .
# 27731 - حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن محمد عن زيد ابن أسلم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك .
# 27732 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس صلت
~~صلاة النهار كلها ، وإذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت صلاة الليل كلها .
# % ( عب ، ص ) .
# | 1 ( تتمة الحيض ) 1
# 27733 - عن علي قال : إذا رأت المرأة بعد الطهر ما يريبها مثل غسالة
~~اللحم أو مثل غسالة السمك أو مثل قطرة الدم قبل الرعاف فإن تلك ركضة من
~~ركضات الشيطان في الرحم ؛ فلتنضح بالماء ولتتوضأ ولتصل ؛ فإن كان دما عبيطا
~~لا خفاء به فلتدع الصلاة .
# % ( عب ) .
# PageV09P272
# 27734 - عن أنس قال : يا رسول الله الحائض تقرب إلي الوضوء في الإناء
~~تدخل يدها فيه ؟ قال : نعم لا بأس ليس حيضها في يدها .
# % ( كر وفيه عمر بن أبي عمر الدمشقي الكلاعي منكر الحديث عن الثقات ما
~~روى عنه إلا بقية ) .
# | 1 ( النفاس ) 1
# 27735 - عن أنس قال : تنتظر البكر إذا ولدت ويتطاول بها الدم أربعين ليلة
~~ثم تغتسل .
# % ( عب ) .
# 27736 - عن عمر قال : تنتظر النفساء أربعين ليلة ثم تغتسل .
# % ( عب ، قط ) .
# 27737 - عن أم سلمة قالت : كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف .
# % ( كر ) .
# 27738 - عن عثمان بن أبي العاص قال : وقت للنفساء أربعون يوما .
# % ( ص ) .
# 27739 - عن عثمان بن أبي العاص أنه كان يقول للمرأة من نسائه إذا نفست :
~~لا تقربيني أربعين ليلة .
# % ( عب ) . الاستحاضة
# 27740 - عن علي قال : المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت
~~صوفة فيها سمن أو زيت .
# % ( د ) .
# 27741 - { مسند حمنة بنت جحش } قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة طويلة فجئت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه ms3667 وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب فقلت :
~~يا رسول الله إن لي حاجة قال : وما هي أي هنتاه ( هنتاء : أي يا هذه ،
~~وتفتح النون وتسكن وتضم الهاء الآخرة وتسكن . انتهى . النهاية 5 / 280 . ب
~~) ؟ قلت : إني أستحاض حيضة طويلة كبيرة قد منعتني الصلاة والصوم فما ترى
~~فيها ؟ قال : أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم ، قلت : هو أكبر من ذلك ؟ قال
~~: فتلجمي ، قلت : هو أكبر من ذلك ؟ قال : فاتخذي ثوبا ، قلت : هو أكبر من
~~ذلك يا رسول الله إنما يثج ( يثج : الثج : سيلان دماء الهدى والأضاحي يقال
~~ثجه يثجه ثجأ . ومنه حديث أم معبد ( فحلب فيه ثجا ) أي لبنا سائلا كثيرا .
~~وحديث المستحاضة ( إني أثجه ثجا ) . انتهى . النهاية 1 / 207 ب
# وثج الماء والدم : سيلة ، وبابه رد ، ومطر ثجاج . أي : منصب جدا . انتهى
~~. المختار 61 . ب ) ثجا قال : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر
~~وإن قويت عليهما فأنت أعلم ، إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة
~~أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت
~~واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي ، فإن
~~ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن
~~وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا
~~وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم
~~تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الفجر ثم
~~تصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قدرت على ذلك وهذا أعجب الأمرين إلي .
# % ( حم ، عب ، ش ، د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب في المستحاضة
~~رقم / 118 / وقال حسن صحيح . ص ) : حسن صحيح ، ه ، ك ) .
# PageV09P273
# 27742 - عن عائشة قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر فأدع الصلاة ؟
~~قال : لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام حيضتك ثم اغتسلي
~~وتوضأي لكل صلاة ، ثم صلي وإن ms3668 قطر الدم على الحصير .
# % ( ش ) .
# 27743 - عن ابن عباس قال : إذا استحيضت المرأة فلتقعد أيام أقرئها (
~~أقرائها : قد تكررت هذه اللفظة في الحديث مفردة ومجموعة ، والمفردة بفتح
~~القاف وتجمع على أقراء وقروء ، وهو من الأضداد يقع على الطهر وإليه ذهب
~~الشافعي وأهل الحجاز ، وعلى الحيض ، وإليه ذهب أبو حنيفة وأهل العراق
~~والأصل في القرء : الوقت المعلوم فلذلك وقع على الضدين ؛ لأن لكل منهما
~~وقتا ، وأقرأت المرأة إذا طهرت وإذا حاضت ، وهذا الحديث أراد بالأقراء فيه
~~الحيض ؛ لأنه أمرها فيه بترك الصلاة . انتهى . النهاية 4 / 32 . ب ) التي
~~كانت تقعد بعده يوما أو يومين وتؤخر الظهر إلى العصر ، وتغتسل لهما وتؤخر
~~المغرب إلى العشاء وتغتسل لهما وتغتسل للصبح ويأتيها زوجها .
# % ( ص ) .
# 27744 - عن ابن عباس قال : تدع المستحاضة الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل ثم
~~تتوضأ عند كل صلاة ؛ فإنما هو عرق عاند أو قال تلعب من الشيطان .
# % ( ص ) .
# 27745 - عن ابن عباس قال : المستحاضة لا بأس أن يجامعها زوجها .
# % ( عب ) .
# 27746 - عن عكرمة قال : كان ابن عباس لا يرى بالتربة والصفرة بأسا ويرى
~~فيها الوضوء .
# % ( عب ) .
# 27747 - عن عائشة أن أم حبيبة كانت تستحاض فتمكث السنين وأنها كانت تدخل
~~المركن حتى يعلو الدم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليست بالحيضة
~~إنما هو عرق وكانت تغتسل لكل صلاة .
# % ( ص ) .
# 27748 - عن عائشة أنها سئلت عن المستحاضة ؟ فقالت : تجلس أيام أقرائها ثم
~~تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ لكل صلاة .
# % ( عب ، ص ) .
# 27749 - عن عائشة قالت : تغتسل المستحاضة من الظهر إلى الظهر كل يوم مرة
~~عند صلاة الظهر .
# % ( عب ) .
# 27750 - { مسند أم حبيبة بنت جحش } عن أم حبيبة أنها استحيضت فجعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم أجل حيضتها ستة أيام أو سبعة .
# % ( عب ) .
# 27751 - عن أم حبيبة أنها استحيضت سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ليست تلك بحيضة ولكنه عرق
~~فاغتسلي ؛ فكانت تغتسل عند كل صلاة وكانت تغتسل في المركن فيرى صفرة ms3669 الدم
~~في المركن .
# % ( عب ) .
# 27752 - عن أم سلمة قالت : سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ قال : لا ولكن دعي قدر الأيام والليالي
~~التي كنت تحيضين وقدرهن ثم اغتسلي واستدفري وصلي .
# % ( ش ) .
# 27753 - عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستفتت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لتنظر
~~عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن
# PageV09P274 يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا
~~خلفت ذلك فلتغتسل ، ثم لتستثفر ( ثم لتستثفر : في الحديث ( أنه أمر
~~المستحاضة أن تستثفر ) هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا ،
~~وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها ، فتمنع بذلك سيل الدم ، وهو مأخوذ من
~~ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها . انتهى . النهاية 1 / 214 . ب ) بثوب ثم
~~لتصل .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطهارة باب المستحاضة رقم / 107 /
~~. وأخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المرأة تستحاض . رقم / 274 / .
~~والنسائي كتاب الطهارة باب ذكر الاغتسال من الحيض رقم / 209 / . ص ) ، عب ،
~~ص ) .
# 27754 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن أبي
~~كثير قال : حدثني أبو سلمة أن أم حبيبة ابنة جحش كانت تهراق الدم وأنها
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي .
# % ( ص ) .
# 27755 - حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القعقاع بن حكيم قال : سألت سعيد
~~بن المسيب عن المستحاضة ؟ فقال : ما بقي في الناس أعلم بها مني ، إذا أقبلت
~~الحيضة فلتدع الصلاة ، وإذا أدبرت فلتغتسل ثم توضأ لكل صلاة .
# 27756 - عن عكرمة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل لها ؟ فأمرها
~~أن تنظر أيام أقرائها ، ثم تغتسل فإن رأت بعد ذلك احتشت واستذفرت وتوضأت
~~وصلت .
# % ( ص ) .
# 27757 - حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ms3670 بن القاسم عن أبيه أن امرأة من
~~المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل
~~للظهر غسلا وللعصر والمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا وتدع الصلاة أيام
~~أوقاتها وقال : إنما هو عرق .
# % ( عب ) .
# 27758 - { مسند علي } أبو يوسف أنبأنا أبو حنيفة عن حماد وعن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس أنه قال في المستحاضة : تدع الصلاة أيام حيضها وتغتسل إذا
~~مضت ، وتؤخر من الظهر ، وتقدم من العصر ، وتغتسل غسلا واحدا ، وتصليهما
~~جميعا ، وتؤخر المغرب ، وتقدم العشاء ، ثم تغتسل غسلا واحدا فتصليهما ،
~~وتغتسل للفجر فتصليها .
# % ( أبو عروبة الحراني في مسند القاضي أبي يوسف ) .
# 27759 - عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب
~~فيه : إني امرأة مستحاضة أصابني بلاء وضر وإني أدع الصلاة الزمان الطويل ،
~~وإن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك فتاني أن أغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس
~~: اللهم لا أجد لها إلا ما قال علي غير أنها تجمع بين الظهر والعصر بغسل
~~واحد ، والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر ، فقيل له : إنه يشق عليها
~~؟ قال : لو شاء الله لابتلاها بأمثل من ذلك .
# % ( عب ، ص ) .
# | 1 ( اغتسال المرأة ) 1
# 27760 - عن عبيد بن عمير قال : بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو يأمر
~~النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن فقالت : يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر
~~النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن ! أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤسهن ؟ قد كنت
~~أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من إناء واحد فلا أزيد أن أفرغ
~~على رأسي ثلاث إفراغات .
# % ( ش ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة رقم /
~~331 / . ص ) ، م ، ن ) .
# PageV09P275
# 27761 - عن عائشة قالت : دخلت أسماء بنت شكل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا تطهرت من الحيض ؟ قال :
~~تأخذ سدرها وماءها فتوضأ وتغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ الماء أصول شعرها ،
~~ثم تفيض الماء على جسدها ، ثم ms3671 تأخذ فرصتها ( فرصتها : ( في حديث الحيض ) (
~~خذي فرصة ممسكة فتطهرى بها ) الفرصة بكسر الفاء : قطعة من صوف أو قطن أو
~~خرقة . يقال : فرصت الشيء إذا قطعته . والممسكة : المطيبة بالمسك . يتتبع
~~بها أثر الدم فيحصل منه الطيب والتنشيف . انتهى . النهاية 3 / 431 . ب )
~~فتطهر بها ، فقالت : يا رسول الله كيف أتطهر بها ؟ قال : تطهري بها ، فقالت
~~عائشة : فعرفت الذي يكني عنه فقلت لها : تتبعي أثر الدم .
# % ( ص ، ش ) .
# 27762 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في الحيض : انقضي
~~شعرك واغتسلي .
# % ( ش ) .
# 27763 - عن عائشة قالت : استفتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المرأة تحتلم ؟ فقلت لها ، فضحت النساء أو ترى المرأة ذلك ؟ فالتفت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : فمن أين يكون الشبه تربت يمينك ؟ وأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل إذا أنزلت المرأة .
# % ( عب ) .
# 27764 - عن عائشة أنها قالت : نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن
~~الحياء أن يتفقهن في الدين وأن يسألن عنه ، ولما نزلت سورة النور شققن حجز
~~( حجز : الحجز : المآزر . انتهى . النهاية 1 / 344 . ب ) مناطقهن فاتخذنها
~~خمرا ، وجاءت فلانة فقالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق كيف
~~أغتسل من الحيض ؟ قال : لتأخذ إحداكن سدرها وماءها ثم تطهر فتلتمس الطهور
~~ثم لتفض على رأسها ولتلصق ستور رأسها ثم لتفض على جسدها ولتأخذ فرصة ممسكة
~~فلتطهر بها قالت : كيف أتطهر بها ؟ فاستحيي منها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستتر منها وقال : سبحان الله تطهري بها فلمحت الذي قال ، فأخذت بجيب
~~درعها فقلت : تتبعين بها آثار الدم .
# % ( عب ) .
# 27765 - عن عائشة قالت : كانت المرأة إذا اغتسلت من الحيض تأخذ فرصة مسك
~~فتتبع بها أثر الدم .
# % ( ص ، ش ) .
# 27766 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } جاءت امرأة يقال لها بسرة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إحدانا ترى أنها مع
~~زوجها في المنام ؟ قال : إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة .
# % ( ش ) .
# 27767 - { مسند ms3672 أنس } أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ؟ فقال : إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها
~~الغسل فقالت أم سلمة : يا رسول الله أيكون هذا ؟ قال : ماء الرجل غليظ أبيض
~~، وماء المرأة رقيق أصفر ، فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد .
# % ( ش ، حم ) .
# 27768 - { أيضا } قالت أم سليم : يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل
~~في المنام ؟ فقالت عائشة : فضحت النساء ، قالت : إن الله لا يستحيي من الحق
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تربت يداك فمن أين يكون الاشتباه .
# % ( عب ) .
# PageV09P276
# 27769 - عن أنس قال : جاءت امرأة من الأنصار فقالت : المرأة تري في
~~المنام ما يرى الرجل أتغتسل ؟ فقال : إن خرج منها ما يخرج من الرجل فتغتسل
~~، فقالت لها عائشة : فضحت النساء فقال : مهلا يا عائشة إن نساء الأنصار
~~يسألن عن الفقه .
# % ( الديلمي وابن النجار ) .
# PageV09P277
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الطلاق من قسم الأقوال وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في أحكام الطلاق وما يتعلق به وفيه فرعان ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في الأحكام ) 1
# 27770 - الطلاق بيد من أخذ بالساق .
# % ( طب عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 334 ) وعن
~~عصمة . . . الخ ) وقال فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف . ص ) .
# 27771 - كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء في طلاق المعتوه رقم /
~~1191 / وفي سنده عطاء بن عجلان ضعيف . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 27772 - ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع
~~فيما لا يملك .
# % ( حم ، ن - عن ابن عمرو ) .
# 27773 - من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 27774 - إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف
~~زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد ، فإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز
~~طلاقه .
# % ( ه - عن ابن عمرو ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطلاق باب ms3673 الرجل يجحد الطلاق
~~رقم / 2038 / وقال في الزوائد : هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) ) .
# 27775 - ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ، فإن بدا له أن
~~يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق بها
~~النساء .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في كتاب الأحكام باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو
~~غضبان 9 / 82 . ص ) ، د ، ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# PageV09P278
# 27776 - من طلق للبدعة ألزمناه بدعته .
# % ( هق - عن معاذ ) .
# 27777 - ما بال أقوام يلعبون بحدود الله يقول : قد طلقتك قد راجعتك طلقتك
~~راجعتك .
# % ( ه ، هق - عن أبي موسى ) .
# 27778 - لا طلاق قبل النكاح .
# % ( ه - عن علي ؛ ك - عن جابر ) .
# 27779 - لا طلاق إلا فيما تملك ، ولا عتق إلا فيما تملك ، ولا بيع إلا
~~فيما تملك ، ولا وفاء نذر إلا فيما تملك ، ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه
~~الله ، ومن حلف على معصية فلا يمين له ، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له
~~.
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في الطلاق قبل النكاح رقم / 2176
~~/ وقال المنذري الحديث حسن . عون المعبود 6 / 260 . ص ) ، ك - عن ابن عمرو
~~) .
# 27780 - يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ، ثم يريد أن يفرق
~~بينهما إنما الطلاق لمن أخذ بالساق .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 27781 - يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا .
# % ( خ ، د ، ن ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب
~~شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة . ( 7 / 62 ) . ص ) .
# 27782 - لا طلاق قبل النكاح ، ولا عتاق قبل ملك .
# % ( ه - عن المسور ) .
# 27783 - لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ( إغلاق : أي في إكراه ، لأن المكره
~~مغلق عليه في أمره ومضيق عليه في تصرفه ، كما يغلق الباب على الإنسان . قال
~~الهروي : وقيل معناه : لا تغلق التطليقات في دفعة واحدة حتى لا يبقى منها
~~شيء ، لكن يطلق طلاق السنة ) . انتهى . النهاية 3 / 380 . ب ) .
# % ( حم ، د ms3674 ، ه ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في الطلاق على غضب رقم
~~/ 2179 / وقال المنذري في عون المعبود ( 6 / 262 ) وفي إسناده محمد بن عبيد
~~بن صالح المكي وهو ضعيف . ص ) ، ك - عن عائشة ) .
# 27784 - لا طلاق إلا لعدة ، ولا عتاق إلا لوجه الله .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 27785 - ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : الطلاق ، والنكاح ، والرجعة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب من له في الطلاق على الهزل رقم /
~~2180 / وقال الترمذي في كتاب الطلاق رقم / 1184 / حديث حسن غريب . ص ) ، ت
~~، ه - عن أبي هريرة ) .
# 27786 - ثلاث لا يجوز اللعب فيهن : الطلاق ، والنكاح ، والعتق .
# % ( طب - عن فضالة بن عبيد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفرع الأول في الأحكام ) 1
# 27787 - ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : الطلاق ، والنكاح ، والعتاق .
# % ( القاضي أبو يعلى عن عبد الله بن علي الطبري في الأربعين - عن أبي
~~هريرة ) .
# 27788 - من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه .
# % ( ه وابن جرير وابن أبي حاتم - عن الحسن مرسلا ) .
# 27789 - من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال : إني كنت لاعبا فهو جاد .
# % ( طب - عن الحسن عن أبي الدرداء ) .
# 27790 - لا طلاق إلا بعد نكاح .
# % ( ك - عن ابن عمرو ؛ ش - عن طاوس مرسلا ؛ ش - عن علي وعائشة موقوفا ) .
# 27791 - لا طلاق قبل نكاح ، ولا نذر فيما لا يملك .
# % ( عبد الرزاق - عن معاذ ) .
# PageV09P279
# 27792 - لا طلاق فيما لا تملك ولا عتاقة فيما لا تملك .
# % ( طب - عن معاذ ؛ عبد الرزاق - عن ابن عمرو ) .
# 27793 - لا طلاق من غير نكاح .
# % ( ص - عن أنس ) .
# 27794 - لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك .
# % ( ظ ، ك ، ق ، ض - عن جابر ؛ عب - عن طاوس مرسلا وعن ابن عباس موقوفا )
~~.
# 27795 - لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك .
# % ( الخطيب عن علي ؛ ك - عن عائشة ؛ عب ، ك ، ق - عن معاذ ؛ ط ، ش ، ق -
~~عن ابن عمرو ) .
# 27796 - لا طلاق إلا من بعد ملك ولا ms3675 عتاق إلا من بعد ملك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 27797 - لا طلاق لمن لا يملك .
# % ( ك عن ابن عباس ) .
# 27798 - لا طلاق قبل نكاح ، ولا عتاق قبل ملك ، ولا رضاع بعد فصال ، ولا
~~وصال في الصيام ، ولا صمت يوم إلى الليل .
# % ( ق - عن جابر ؛ ق - عن علي ) .
# 27799 - لا طلاق قبل ملك ، ولا قصاص فيما دون الموضحة ( الموضحة : هي
~~التي تبدي وضح العظم : أي بياضه . انتهى . النهاية 5 / 196 . ب ) من
~~الجراحات .
# % ( ق - عن طاوس مرسلا ) .
# 27800 - من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ، ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق
~~له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ، ومن حلف على معصية فلا يمين له ، ومن
~~حلف على قطيعة رحم فلا يمين له .
# % ( ك ، ق - عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 27801 - ما بال أقوام يزوجون عبيدهم وإماءهم ثم يريدون أن يفرقوا بينهم
~~ألا إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق .
# % ( هق - عن ابن عباس ) .
# 27802 - من قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، أو غلامه أنت حر إن شاء
~~الله أو عليه المشي إلى بيت الله إن شاء الله ؛ فلا شيء عليه .
# % ( عد ، هق - عن ابن عباس ) .
# 27803 - إذا قال الرجل لامرأته : أنت طالق إن شاء الله لم تطلق ، وإذا
~~قال لعبده : أنت حر إن شاء الله فإنه حر .
# % ( الديلمي - عن معاذ ) .
# 27804 - إذا قال الرجل لامرأته : أنت طالق إن شاء الله إلى سنة فلا حنث
~~عليه .
# % ( ك في التاريخ ، كر عن الجارود بن يزيد النيسابوري - عن بهز بن حكيم
~~عن أبيه عن جده ، قال ك الحمل فيه على الجارود وهو متروك ) .
# 27805 - إذا قال الرجل لامرأته : أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله ؛
~~المشيئة هي خاصة لله لا يقع الطلاق والإرادة يقع الطلاق .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 27806 - طلاق التي لم يدخل بها واحدة .
# % ( ق - عن الحسن مرسلا ) .
# PageV09P280
# 27807 - أما اتقى الله جدك ، أما ثلاثة فله ، وأما تسعمائة وسبع وتسعون
~~فعدوان وظلم ، إن شاء ms3676 الله عذبه ، وإن شاء الله غفر له .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) قال : طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فسألت
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره ) .
# 27808 - إن أباكم لم يتق الله فيجعل له من أمره مخرجا بانت ( بانت : بان
~~الشيء إذا انفصل فهو بائن وأبنته بالألف فصلته ، وبانت المرأة بالطلاق فهي
~~بائن بغير هاء ، وأبانها زوجها فهي مبانة . انتهى . المصباح المنير 1 / 97
~~. ب ) منه بثلاث على غير السنة ، وتسع مائة وسبع وتسعون اثم في عنقه .
# % ( طب وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه
~~عن جده ) قال طلق رجل امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوه هل من مخرج قال - فذكره .
# 27809 - إن أحدهم يقول : قد نكحت قد طلقت وليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا
~~المرأة قبل عدتها .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 27810 - لم يقول أحدكم لامرأته : قد طلقتك قد راجعتك ؟ ليس هذا بطلاق
~~المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها .
# % ( هق - عن أبي موسى ) .
# 27811 - مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء في طلاق السنة رقم / 1176
~~/ وقال حسن صحيح . ص ) : حسن صحيح - عن ابن عمر ) .
# 27812 - لا يجوز للعبد ولا للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء .
# % ( عد والديلمي - عن جابر ) ( وهكذا أورده الترمذي قريبا من لفظه ومعناه
~~كتاب الطلاق باب ما جاء في طلاق المعتوه رقم / 1195 / وقال ضعيف . ص ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في العدة والاستبراء والتحليل ) 1
# 27813 - إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي
~~بالبعرة على رأس الحول .
# % ( مالك ، ق ، ت ، ن ، ه - عن أم سلمة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الطلاق باب تحد المتوفى عنها 7 / 77 ص ) .
# 27814 - المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ( الممشقة :
~~وفي حديث عمر ( رأى علي طلحة ثوبين مصبوغين وهو محرم ، فقال : ما هذا ؟ قال
~~: إنما هو مشق ) المشق بالكسر : المغرة . وثوب ممشق ms3677 ، مصبوغ به . انتهى .
~~النهاية 4 / 334 . ب ) ولا المحلى ولا تختضب ولا تكتحل .
# % ( حم ، ن - عن أم سلمة ) .
# 27815 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد ( تحد : وفي
~~الحديث ( لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاث ) أحدت المرأة على
~~زوجها : تحد فهي محد ، وحدت تحد وتحد فهي حاد : إذا حزنت عليه ، ولبست ثياب
~~الحزن ، وتركت الزينة . انتهى . النهاية 1 / 352 . ب ) على ميت فوق ثلاث
~~ليال إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا .
# % ( حم ، ق ، 3 - عن ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب الكحل
~~للحادة 7 / 77 . ص ) أم حبيبة وزينب بنت جحش ؛ حم ، م ، ن ، ه - عن حفصة
~~وعائشة ؛ ن - عن أم سلمة ) .
# 27816 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد فوق ثلاث إلا على زوج
~~أربعة أشهر وعشرا ؛ فإنها لا تكتحل ، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ،
~~ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت من محيضها نبذة من قسط ( قسط : القسط : ضرب من
~~الطيب . انتهى . النهاية 4 / 60 . ب ) أو أظفار ( أظفار : الأظفار : جنس من
~~الطيب لا واحد له من لفظه . انتهى . النهاية 3 / 158 . ب ) .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ه - عن أم عطية ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الطلاق باب القسط للحادة عند الطهر 7 / 77 . ص ) .
# PageV09P281
# | 1 ( { الإكمال } من العدة والاستبراء والتحليل ) 1
# 27817 - امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء أن تعتد المتوفى عنها
~~زوجها رقم / 1204 / وقال حسن صحيح . ص ) : حسن صحيح ، ن ، ه ، ك - عن
~~الفريعة بنت مالك أخت أبي سعيد ) .
# 27818 - امكثي في بيتك الذي أتاك نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت
~~فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا .
# % ( حم ، طب ، ن - عنها ) .
# 27819 - لا تختضب المتوفى عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا
~~مصبوغا ولا تلبس حليا .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 27820 - تسلبي ( تسلبي : أي البسي ثوب الحداد وهو السلاب والجمع سلب
~~وتسلبت ms3678 المرأة إذا لبسته . وقيل : هو ثوب أسود تغطي به المحد رأسها . انتهى
~~. النهاية 2 / 387 . ب ) ثلاثة أيام ، ثم اصنعي ما شئت .
# % ( حم وابن منيع ، هق - عن أسماء بنت عميس ) .
# | 1 ( عدة الطلاق ومتعتها ) 1
# 27821 - قد حللت حين وضعت حملك .
# % ( عب - عن سبيعة ) .
# 27822 - سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها .
# % ( ه - عن الزهير ) .
# 27823 - لا نفقة لك ولا سكنى .
# % ( م - عن فاطمة بنت قيس ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب
~~المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم 37 ص ) .
# 27824 - لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا .
# % ( د - عنها ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في نفقة المبتوتة رقم /
~~2273 / . ص ) .
# 27825 - اخرجي فجدي ( فجدي : الجداد بالفتح والكسر : صرام النخل وهو قطع
~~ثمرتها . يقال جد الثمرة يجدها جدا . انتهى . النهاية 1 / 244 . ب ) نخلك
~~لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في المبتوتة تخرج بالنهار رقم /
~~2280 / والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب جواز خروج المعتدة
~~اليائس رقم / 1483 / . ص ) ، ن ، ه ، ك - عن جابر ) .
# 27826 - إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة .
# % ( ن - عن فاطمة بنت قيس ) .
# 27827 - المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى ولا نفقة .
# % ( ك - عن فاطمة بنت قيس ) .
# 27828 - متعها ولو بصاع .
# % ( خط - عن جابر ) .
# 27829 - ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة .
# % ( قط - عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عدة الطلاق ومتعتها ) 1
# 27830 - إذا وضعت حملك فقد حل أجلك .
# % ( عب - عن أم سلمة ) .
# 27831 - إن تفعل فقد حل أجلها .
# % ( ت ، ه ، طب - عن الأسود ابن أبي السنابل بن بعك ) قال : وضعت سبيعة
~~بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فلما تغسلت تشوقت للنكاح فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم - فذكره ، وقال ت : حديث مشهور ولا نعرف للأسود شيئا عن أبي
~~السنابل وسمعت محمدا يقول : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد وفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# PageV09P282
# 27832 - نسخت سورة النساء القصرى ( القصرى : وفي حديث سبيعة ms3679 الأسلمية (
~~نزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى ) القصرى : تأنيث الأقصر ، تريد سورة
~~الطلاق ، والطولى . سورة البقرة ، لأن عدة الوفاة في البقرة أربعة أشهر
~~وعشر ، وفي سورة الطلاق وضع الحمل ، وهو قوله : ( وأولات الأحمال أجلهن أن
~~يضعن حملهن ) . انتهى . النهاية 4 / 70 . ب ) كل عدة وأولات الأحمال أجلهن
~~أن يضعن حملهن .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن مسعود ) .
# 27833 - يا فاطمة إنما السكنى والنفقة للتي لزوجها عليها رجعة .
# % ( ابن سعد - عن فاطمة بنت قيس ) .
# 27834 - لا نفقة لك ولا سكنى .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها
~~رقم 37 2 / 1115 . ومر الحديث برقم / 27823 / . ص ) - عن فاطمة بنت قيس ،
~~أن زوجها طلقها البتة فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 27835 - المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة .
# % ( قط - عن جابر ) .
# | 1 ( الاستبراء ) 1
# 27836 - استبرؤهن بحيضة يعني السبايا .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 27837 - لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه في قبره ، كيف يورثه وهو لا يحل
~~له ؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب تحريم وطء الحامل المسبية رقم /
~~1441 / ص ) ، م ، د - عن أبي الدرداء ) .
# 27838 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأتي شيئا من السبي حتى يستبرئها ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم ، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها
~~فيه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فيء المسلمين حتى
~~إذا أخلقه رده فيه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في وطء السبايا رقم / 2144 /
~~وأخرجه الترمذي مختصرا وقال حديث حسن رقم / 1131 / . ص ) ، ت - عن رويفع بن
~~ثابت ) .
# 27839 - لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا غير ذات حمل حتى تحيض .
# % ( حم ، د ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 27840 - لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن ms3680 يسقي ماءه زرع غيره ولا
~~أن يبتاع مغنما حتى يقسم ، ولا أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه
~~رده فيه ، ولا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه .
# % ( حم ، د ، حب عن رويفع بن ثابت الأنصاري وروى ت صدره ) .
# 27841 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره .
# % ( ت - عن رويفع ) .
# 27842 - ليس منا من وطئ حبلى .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } ) 1
# 27843 - لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه في قبره ، كيف يورثه وهو لا يحل
~~له ؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له ؟ وهو يغذوه في سمعه وبصره .
# % ( حم ، م ، د ، طب -
# PageV09P283 عن أبي الدرداء ) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة مجح
~~( مجح : المجح : الحامل المقرب التي دنا ولادها . انتهى . النهاية 1 / 240
~~. ب ) على باب فسطاط فقال : لعله يريد أن يلم بها قالوا : نعم قال - فذكره
~~. مر برقم / 27837 / .
# 27844 - إن كل جارية لها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها وإن كل
~~حمار يعتمل عليه حرام لحمه ، وإن الثوم حرام ، ثم إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحل الثوم ، وأمر من أكله أن لا يخرج إلى المسجد حتى يذهب ريحه .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 27845 - لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 27846 - لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض
~~حيضة .
# % ( ق - عن عامر مرسلا ) .
# 27847 - لا تطأوا السبايا حتى يحضن ولا الحوامل حتى يضعن ، ولا تولهوا (
~~تولهوا : في الحديث ( لا توله والدة عن ولدها ) أي لا يفرق بينهما في البيع
~~. وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله . والوله : ذهاب العقل ، والتحير من شدة
~~الوجد . انتهى . النهاية 5 / 227 . ب ) والدا عن ولده .
# % ( قط في الأفراد - عن أنس ) .
# | 1 ( التحليل ) 1
# 27848 - لعن الله المحل والمحلل له .
# % ( حم ، 4 - ( أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء في المحلل والمحلل
~~له رقم / 1120 / وقال ms3681 حسن صحيح . ص ) عن علي ؛ ت ، ن - عن ابن مسعود ؛ ت -
~~عن جابر ) .
# 27849 - ألا أخبركم بالتيس المستعار : هو المحلل ، فلعن الله المحلل
~~والمحلل له .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب المحلل والمحلل له رقم / 1936 /
~~. ص ) ، هق - عقبة بن عامر ) .
# 27850 - لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسيلته وبذوق عسيلتك .
# % ( ق ، ن - عن عائشة ) .
# 27851 - لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 27852 - العسيلة الجماع .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من التحليل ) 1
# 27853 - إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا عند الأقراء أو طلقها ثلاثا مبهمة لم
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( طب - عن الحسن بن علي ) .
# 27854 - أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( قط - عن سويد بن غفلة ؛ وابن عساكر - عنه عن أبيه ) .
# 27855 - أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند كل طهر تطليقة أو عند رأس كل طهر
~~تطليقة ، أو طلق ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( قط في الأفراد والديلمي - عن الحسن بن علي ) .
# 27856 - من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( ق - عن علي ) .
# PageV09P284
# 27857 - المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجا غيره ويخالطها
~~ويذوق من عسيلتها .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 27858 - ليس لك ذلك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره .
# % ( حم - عن عبد الله بن العباس ) .
# 27859 - والله يا تميمة لا ترجعين لعبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره
~~.
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 27860 - لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها .
# % ( ق - عن عائشة ؛ ق - عن أنس ؛ ق - عن ابن عمر ) .
# 27861 - لا تحل لك حتى تذوق العسيلة .
# % ( ق - عن عبد الرحمن بن الزبير ) .
# 27862 - لا نكاح إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ( دلسة : الدلسة بالضم :
~~الخديعة . انتهى . المصباح المنير 1 / 270 . ب ) ولا مستهزئ بكتاب الله لم
~~يذق العسيلة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 27863 - من طلق البتة ( البتة : ومنه الحديث ( طلقها ms3682 ثلاثا بتة ) أي
~~قاطعة ، وصدقة بتة أي منقطعة عن الإملاك يقال بتة والبتة . ومنه الحديث (
~~أدخله الله الجنة البتة ) . انتهى . النهاية 1 / 93 . ب ) اتخذ دين الله
~~هزوا ولعبا وألزمناه ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( أبو نعيم وابن النجار - عن علي ) .
# 27864 - الخلية ( الخلية : وفي حديث ابن عمر ( الخلية ثلاث ) كان الرجل
~~في الجاهلية يقول لزوجته : أنت خلية فكانت تطلق منه ، وهي في الإسلام من
~~كنايات الطلاق ، فإذا نوى بها الطلاق وقع . يقال رجل خلي لا زوجة له ،
~~وامرأة خلية لا زوج لها . انتهى . النهاية 2 / 75 . ب ) والبرية والحرام لا
~~تحل حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 27865 - إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ، ثم اشتراها لم تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( طلاق الأمة ) 1
# 27866 - طلاق العبد اثنتان ، ولا يحل له حتى تنكح زوجا غيره وقرء الأمة
~~حيضتان ، وتتزوج الحرة على الأمة ، ولا تتزوج الأمة على الحرة .
# % ( قط ، هق - عن عائشة ) .
# 27867 - طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان .
# % ( د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء أن طلاق الأمة
~~تطليقتان رقم / 1182 / وقال غريب . ص ) ، ه ، ك - عن عائشة ؛ ه - عن ابن
~~عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من طلاق الأمة ) 1
# 27868 - تطلق الأمة تطليقتين وتعتد حيضتين .
# % ( هق وضعفه ، كر - عن عائشة ) .
# 27869 - تطلق الأمة تطليقتين وقرءها حيضتان .
# % ( هق - عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الترهيب عن الطلاق ) 1
# 27870 - إن الله تعالى يبغض الطلاق ويحب العتاق .
# % ( فر - عن معاذ بن جبل ) .
# PageV09P285
# 27871 - ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق .
# % ( ك ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في كراهية الطلاق رقم 2163 وقال
~~المنذري : هذا حديث مرسل . عون المعبود 6 / 226 . ص ) - عن محارب بن دثار
~~مرسلا ) .
# 27872 - أبغض الحلال إلى الله الطلاق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في كراهية الطلاق رقم 2164 وقال
~~المنذري : أخرجه ابن ماجه والمشهور فيه المرسل وهو غريب .
# عون ms3683 المعبود 6 / 227 . ص ) ، ه ، ك - عن ابن عمر ) .
# 27873 - تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن الله لا يحب الذواقين ( الذواقين
~~والذواقات : يعني السريعي النكاح السريعي الطلاق . انتهى . النهاية 2 / 172
~~. ب ) والذواقات .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 27874 - تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش .
# % ( عد ( قال المناوي في فيض القدير 3 / 243 قال السخاوي : وسنده ضعيف
~~قال ابن الجوزي : بل هو موضوع . ص ) - عن علي ) .
# 27875 - لا تطلق النساء إلا من ريبة فإن الله لا يحب الذواقين ولا
~~الذواقات .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 27876 - إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات .
# % ( طب - عن عبادة ابن الصامت ) .
# 27877 - إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة
~~أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول ما صنعت شيئا ويجيء
~~أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيدنيه منه ويقول : نعم
~~أنت .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان
~~رقم / 67 / . ص ) - عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الترهيب عن الطلاق ) 1
# 27878 - يا معاذ ما خلق الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ، وما خلق الله
~~على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، فإذا قال الرجل لمملوكه : أنت حر إن
~~شاء الله فهو حر ، ولا استثناء له ، وإذا قال الرجل لامرأته : أنت طالق إن
~~شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه .
# % ( عد ، ق والديلمي - عن معاذ ) .
# 27879 - ما أحل الله عز وجل حلالا أحب إليه من النكاح ولا أحل حلالا أكره
~~إليه من الطلاق .
# % ( ابن لال والديلمي - عن ابن عمر ) .
# 27880 - ما من شيء مما أحل الله لكم أكره عنده من الطلاق .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس وفيه الربيع بن بدر متروك ) .
# 27881 - يا أبا أيوب إن طلاق أم أيوب كان حوبا ( حوبا : ومنه الحديث (
~~اغفر لنا حوبنا ) أي إثمنا . وتفتح الحاء وتضم . وقيل الفتح لغة الحجاز
~~والضم لغة تميم . انتهى . النهاية 1 / 544 . ب ) .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV09P286
# | 1 ( كتاب الطلاق ms3684 من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( أحكامه ) 1
# 27882 - { مسند الصديق } عن مكحول أن أبا بكر وعمر وعليا وابن مسعود وأبا
~~الدرداء وعبادة بن الصامت وعبد الله بن قيس الأشعري كانوا يقولون في الرجل
~~يطلق امرأة تطليقة أو تطليقتين ، إنه أحق بها ما لم تغتسل من حيضتها
~~الثالثة يرثها وترثه ما دامت في العدة .
# % ( ش ) .
# 27883 - عن عمر قال : أيما رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين ، ثم
~~قعدت فلتجلس تسعة أشهر حتى يستبين حملها ، فإن لم يستبن حملها في التسعة
~~أشهر فلتعتد ثلاثة أشهر بعد التسعة التي قعدت من الحيض .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ش وعبد بن حميد ، ق ) .
# 27884 - عن سليمان بن يسار أن امرأة طلقت البتة فجعلها عمر بن الخطاب
~~واحدة .
# % ( الشافعي ، عب ، ش وابن سعد ، ق ) .
# 27885 - عن عمر أنه كان يقول في الخلية والبرية والبتة والبائنة هي واحدة
~~وهو أحق بها .
# % ( عب ، ش ، ص ، ق ) .
# 27886 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~كانا يقولان : إذا خير الرجل امرأته أو ملكها وافترقا من ذلك المجلس ولم
~~يحدث شيئا فأمرها إلى زوجها .
# % ( ش ) .
# 27887 - عن عمر قال : إذا خيرها فإن اختارت زوجها فليس بشيء ، وإن اختارت
~~نفسها فهي واحدة وهو أحق بها .
# % ( عب ، ق ) .
# 27888 - عن عمر قال : إذا طلقها مريضا ورثته ما كانت في العدة ولا يرثها
~~.
# % ( عب ، ش ، ق وضعفه ) .
# 27889 - عن عثمان قال : طلاق السكران لا يجوز .
# % ( مسدد ) .
# PageV09P287
# 27890 - عن أبي الخلال العتكي أنه سأل عثمان عن أشياء منها : رجل جعل أمر
~~امرأته بيدها ؟ فقال : هو بيدها .
# % ( عب ) .
# 27891 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا :
~~الطلاق للرجال والعدة للنساء .
# % ( عب ) .
# 27892 - عن قبيصة بن ذويب أن غلاما لعائشة تحته امرأة حرة طلق امرأته
~~تطليقتين ، فسأل عائشة وعثمان وزيد بن ثابت فكلهم قال : لا يقربها .
# % ( ق ) .
# 27893 - عن ابن عمر أن رجلا أتى عمر فقال : إني طلقت امرأتي البتة وهي ms3685
~~حائض ؟ قال : عصيت ربك وفارقت امرأتك ، فقال الرجل : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر ابن عمر حين فارق امرأته أن يراجعها فقال له عمر : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع امرأته لطلاق بقي له ، وإنه لم يبق
~~لك ما ترتجع به امرأتك .
# % ( ق ) .
# 27894 - عن المطلب بن حنطب أنه طلق امرأته البتة ، ثم أتى عمر ابن الخطاب
~~فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ قلت : قد فعلت فقرأ ( ولو أنهم فعلوا
~~ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا ) ما حملك على ذلك ؟ قلت : قد فعلت
~~قال : أمسك عليك امرأتك فإن الواحدة بتت .
# % ( الشافعي ، ص ) .
# 27895 - عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته : حبلك على غاربك قال
~~ذلك مرارا فأتى عمر بن الخطاب فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت
~~بقولك ؟ قال : أردت الطلاق ففرق بينهما .
# % ( ص ، ق ) .
# 27896 - عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قالا : أمرك بيدك واختاري
~~سواء .
# % ( ش ) .
# 27897 - عن مسروق قال : جاء رجل إلى عمر فقال : إني جعلت أمر امرأتي
~~بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فقال عمر لعبد الله بن مسعود : ما تقول ؟ فقال عبد
~~الله : أراها واحدة وهو أملك ، فقال عمر : وأنا أيضا أرى ذلك .
# % ( الشافعي ، عب ، ش ، ق ) .
# 27898 - عن أبي لبيد أن عمر أجاز طلاق السكران .
# % ( ش ) .
# 27899 - عن عمر قال : من طلق امرأته ثلاثا فقد عصى ربه وبانت امرأته .
# % ( ش ) .
# 27900 - عن ابن مسعود أنه جاء إليه رجل فقال : كان بيني وبين امرأتي بعض
~~ما يكون بين الناس ، فقالت : لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع
~~؛ فقال : فقلت : إن الذي بيدي من أمرك بيدك ، فقالت : أنت طالق ثلاثا فقال
~~: أراها واحدة وأنت أحق بالرجعة ، وسألقى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
~~فلقيه فقص عليه القصة فقال : فعل الله بالرجال وفعل الله بالرجال يعمدون
~~إلى ما جعل الله في أيديهم فيجعلونه في
# PageV09P288 أيدي النساء بفيها التراب ماذا قلت ؟ قال : قلت : أراها ms3686
~~واحدة وهو أحق بها ، قال : وأنا أرى ذلك ولو رأيت غير ذلك رأيت أنك لم تصب
~~.
# % ( عب ، ق ) .
# 27901 - عن عبد الكريم أبي أمية أن رجلا من المسلمين جعل أمر امرأته
~~بيدها في زمان عمر بن الخطاب فطلقت نفسها ثلاثا فقال الرجل : والله ما جعلت
~~أمرك بيدك إلا في واحدة فترافعا إلى عمر فاستحلفه عمر : بالله الذي لا إله
~~إلا هو ما جعلت أمرها بيدها إلا واحدة فحلف فردها عليه .
# % ( عب ) .
# 27902 - عن جابر قال : سألت الشعبي عن رجل أمر امرأته بيد رجل فطلقها
~~ثلاثا ، فقال : قال عمر : واحدة ولا رجعة له عليها ، وقال علي : كانت بيده
~~عقدة النكاح فجعلها بيد غيره فهي كما جرت على لسانه .
# % ( عب ) .
# 27903 - عن الشعبي قال : التمليك والخيار في قول عمر وعلي وزيد بن ثابت
~~سواء .
# % ( عب ) .
# 27904 - عن عمر قال : إذا عبث الموسوس ( الموسوس : رجل موسوس إذا غلبت
~~عليه الوسوسة ، ووسوس إذا تكلم بكلام لم يبينه . انتهى . النهاية 5 / 187 .
~~ب ) بامرأته طلق عنه وليه .
# % ( عب ) .
# 27905 - عن قتادة قال : سئل عمر عن رجل طلق امرأته في الجاهلية تطليقتين
~~وفي الإسلام تطليقة ؟ فقال عمر : لا آمرك ولا أنهاك ، فقال عبد الرحمن :
~~لكني آمرك ليس طلاقك في الشرك بشيء .
# % ( عب ) .
# 27906 - عن زيد بن وهب قال : طلق رجل من أهل المدينة امرأته ألفا فلقيه
~~عمر فقال : أطلقتها ألفا ؟ قال : إنما كنت ألعب فعلاه بالدرة وقال : إنما
~~يكفيك من ذلك ثلاث .
# % ( عب وابن شاهين في السنة ، ق ) .
# 27907 - عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي أن رجلا تدلى ليشتار
~~عسلا في زمن عمر بن الخطاب فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو
~~لتطلقني ثلاثا ، فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر
~~، أتى عمر بن الخطاب فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال : ارجع إلى
~~أهلك فهذا ليس بطلاق .
# % ( أبو عبيدة في الغريب ، ص ، هق ) .
# 27908 - عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن عمر رفع إليه رجل قالت ms3687 له
~~امرأته : شبهني قال : كأنك ظبية كأنك حمامة ، فقالت : لا أرضى حتى تقول :
~~خلية طالق فقال ذلك فقال عمر : خذ بيدها فهي امرأتك .
# % ( ص وأبو عبيد في الغريب ، ق ) .
# 27909 - عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته : حبلك على غاربك فأتى
~~عمر فاستحلفه ما الذي أردت بقولك ؟ قال : أردت الطلاق ، قال : هو ما أردت .
# % ( مالك والشافعي ، ص ، ق ) .
# PageV09P289
# 27910 - عن عمر أنه أتاه رجل طلق امرأته تطليقتين ، ثم قال : أنت علي
~~حرام فقال عمر : لا أردها إليك أبدا .
# % ( عب ، ق ) . أحكام الطلاق من قسم الأفعال تتمة
# 27911 - عن علي أنه قال في الرجل يقول لامرأته : أنت علي حرام قال : هي
~~ثلاث .
# % ( عب ) .
# 27912 - عن ابن التميمي عن أبيه أن عليا وزيدا فرقا بين رجل وامرأته قال
~~: علي حرام .
# 27913 - عن أبي حسان الأعرج أو خلاس بن عمرو بن عدي بن قيس أحد بني كلاب
~~جعل امرأته عليه حراما فقال له علي بن أبي طالب : والذي نفسي بيده لئن
~~مسستها قبل أن تزوج غيرك لأرجمنك .
# % ( عب ) .
# 27914 - عن الشعبي قال : أنا أعلمكم بما قال علي في الحرام قال : لآمرك
~~أن تقدم ولآمرك أن تؤخر .
# % ( عب ) .
# 27915 - عن علي أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا .
# % ( عب ) .
# 27916 - عن علي قال : كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه .
# % ( عب ، ق ) .
# 27917 - عن الحسن قال : سأل رجل عليا قال : قلت : إن تزوجت فلانة فهي
~~طالق فقال علي : ليس بشيء .
# % ( عب ) .
# 27918 - عن علي قال : إذا جعل أمرها بيدها فالقضاء ما قضت هي وغيرها سواء
~~وهي بيدها حتى تتكلم .
# % ( عب ) .
# 27919 - عن إبراهيم والشعبي عن علي في الرجل يخير امرأته قال : إن اختارت
~~نفسها فهي واحدة بائنة ، وإن اختارت زوجها فهي واحدة وهو أحق بها قال :
~~وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود : إن اختارت نفسها فهي واحدة وهو
~~أحق بها ، وإن اختارت زوجها فلا شيء قال : قال زيد بن ثابت : إن اختارت
~~نفسها فهي ثلاث .
# % ( عب ، ق ) .
# 27920 - عن ابن جعفر ms3688 محمد بن علي قال : قال علي بن أبي طالب فيمن يخير
~~امرأته إن اختارت زوجها فلا شيء ، وإن اختارت نفسها فهي واحدة ، وزوجها أحق
~~برحمتها ، فقيل له : فإن تحدث عنه بغير هذا ؟ قال : إنما شيء وجدوه في
~~الصحف .
# % ( عب ، ق ) .
# 27921 - عن علي قال : لا يجوز على الغلام طلاق حتى يحتلم .
# % ( عب ) .
# 27922 - عن عامر أن عليا قال في الرجل جعل امرأته عليه حراما قال : حرمت
~~عليه كما حرم إسرائيل على نفسه لحم الجمل فحرم عليه .
# % ( عبد بن حميد ) .
# PageV09P290
# 27923 - عن جابر قال : لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال له : أمتعها ولو بصاع .
# % ( أبو نعيم ) .
# 27924 - عن ابن عباس قال : الطلاق للرجال ما كانوا والعدة للنساء ما كن .
# % ( عب ) .
# 27925 - عن علي قال : لا طلاق إلا بعد نكاح .
# % ( ق ) .
# 27926 - { أيضا } عن الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب قال : قلت : إن
~~تزوجت فلانة فهي طالق قال علي : تزوجها فلا شيء عليك .
# % ( ق ) .
# 27927 - عن علي قال : لا طلاق لمكره .
# % ( ق ) .
# 27928 - عن علي في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ، ثم تزوج
~~فيطلقها زوجها ؟ قال : إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق ، فإن تزوجها
~~في عدتها كانت عنده على ما بقي .
# % ( ق وضعفه ) .
# 27929 - { أيضا } عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا يقول : هي عنده
~~على ما بقي الطلاق .
# % ( ق وقال هذا أصح من الأول ) .
# 27930 - عن علي قال : الطلاق بالرجال والعدة بالنساء .
# % ( ق ) .
# 27931 - عن علي قال في الرجل يطلق امرأته ، ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم
~~بذلك قال : هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 27932 - { أيضا } عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال : جاء رجل إلى
~~علي فقال : طلقت امرأتي ألفا قال : ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين
~~نسائك .
# % ( ق ) .
# 27933 - { أيضا } عن عطاء بن أبي رباح أن عمر رفع إليه رجل طلق قال
~~لامرأته : حبلك على غاربك فقال ms3689 لعلي : اقض بينهما فاستحلفه على ما أراد ؟
~~قال : أردت الطلاق فأمضاه علي .
# % ( الشافعي في القديم ، ق ) .
# 27934 - { أيضا } عن الشعبي قال : قال علي : الخلية والبرية والبتة
~~والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث .
# % ( ق ) .
# 27935 - { أيضا } عن زاذان قال : كنا عند علي فذكر الخيار فقال : إن أمير
~~المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت : إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن
~~اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها فقال عمر : ليس كذلك ولكنها إن اختارت
~~زوجها فليس بشيء ، وإن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها ، فلم أستطع إلا
~~متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الأمر إلي وعلمت أني مسؤل
~~عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى ، فقالوا : والله لئن جامعت عليه أمير
~~المؤمنين عمر وتركت رأيك الذي رأيت إنه لأحب
# PageV09P291 إلينا من أمر تفردت به بعده ، قال : فضحك ثم قال : أما إنه
~~قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه فقال زيد : إن اختارت
~~نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها .
# % ( ق ) .
# 27936 - عن علي في رجل وهب امرأته لأهلها فقال : إن قبلوها فهي تطليقة
~~بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها .
# % ( ق ) .
# 27937 - عن علي قال : إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من
~~أمرها شيء ، وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه .
# % ( ق ) .
# 27938 - { أيضا } عن الشعبي في الرجل يجعل امرأته عليه حراما ؟ قال :
~~يقولون : إن عليا جعلها ثلاثا قال الشعبي : ما قال علي هذا إنما قال : لا
~~أحلها ولا أحرمها .
# % ( ق ) .
# 27939 - عن علي في رجل طلق امرأته وهي حائض ؟ قال : لا تعتد بتلك الحيضة
~~.
# % ( إسماعيل الخطبي في الثاني من حديثه ) .
# | 1 ( محظورات الطلاق ) 1
# 27940 - عن شقيق بن سلمة أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرتجعها وقال : لا تعتد بتلك الحيضة .
# % ( العدني ) .
# 27941 - عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فاستفتى عمر رسول الله صلى
~~الله عليه ms3690 وسلم فقال : مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض
~~فتطهر ، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي
~~أمر الله أن يطلق لها النساء .
# % ( مالك والشافعي ، عد ، حم وعبد بن حميد ، خ ( أخرجه البخاري كتاب
~~الطلاق باب إذا طلقت الحائض ( 7 / 53 ) . ص ) ، م ، د ، ن ، ه وابن جرير
~~وابن منذر ، ع وابن مردويه ق ) .
# 27942 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أم سعيد أم ولد علي قالت كنت أصب
~~على علي الماء وهو يتوضأ فقال : يا أم سعيد قد اشتقت أن أكون عروسا فقلت ما
~~يمنعك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أبعد أربع ؟ قالت : فقلت تطلق واحدة منهن
~~وتزوج أخرى قال : إن الطلاق قبيح أكرهه .
# % ( ق ) .
# | 1 ( آدابه ) 1
# 27943 - عن طاوس قال : قال عمر بن الخطاب : قد كان لكم في الطلاق أناة
~~فاستعجلتم أناتكم وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم من ذلك .
# % ( حل ) .
# 27944 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري : لقد هممت
~~أن أجعل إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس أن أجعلها واحدة ، ولكن أقواما
# PageV09P292 جعلوا على أنفسهم فألزم كل نفس ما ألزم نفسه ، من قال
~~لامرأته : أنت علي حرام فهي حرام ، ومن قال لامرأته ، أنت بائنة فهي بائنة
~~، ومن قال : أنت طالق ثلاثا فهي ثلاث .
# % ( حل ) .
# 27945 - عن أنس قال : كان عمر إذا أتي برجل طلق امرأته ثلاثا أوجع ظهره .
# % ( حل ) .
# 27946 - عن علي قال : ما طلق الرجل طلاق السنة فندم أبدا .
# % ( ابن منيع وصحح ) .
# | 1 ( الطلاق قبل الملك ) 1
# 27947 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال : كل
~~امرأة أتزوجها فهي طالق ثلاثا فقال له عمر : فهو كما قلت .
# % ( عب ) .
# 27948 - عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد الله
~~بن مسعود وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وابن شهاب
~~كانوا يقولون : إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ms3691 ينكحها ثم أثم إن ذلك
~~لازم له إذا نكحها .
# % ( مالك ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب يمين الرجل بطلاق ما
~~لم ينكح رقم / 73 / . ص ) .
# | 1 ( طلاق العبد ) 1
# 27949 - عن أيوب السختياني أن مكاتبا كان تحته حرة فطلقها تطليقتين فأتى
~~عثمان بن عفان وزيد بن ثابت فسألهما عن ذلك ، فابتدأ كل واحد منها يقول :
~~حرمت عليك والطلاق بالرجال .
# % ( ق ) .
# 27950 - عن أبي سلمة قال : حدثني نفيع أنه كان مملوكا وعنده حرة فطلقها
~~تطليقتين فسأل عثمان وزيد بن ثابت فقالا : طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة .
# % ( ق ) .
# 27951 - عن سعيد بن المسيب قال : طلق مكاتب امرأته على عهد عثمان ،
~~فأنزله منزلة العبد .
# % ( ق ) .
# 27952 - عن ابن عباس قال : طلاق العبد بيد سيده ، إن طلق جاز وإن فرق فهي
~~واحدة إذا كانا له جميعا ، وإن العبد له والأمة لغيره طلق السيد إن شاء .
# % ( عب ) .
# 27953 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : للأمة تطليقتان
~~ولها قرء حيضتان ، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( عد ، كر ) .
# 27954 - عن أم سلمة أن غلاما طلق امرأته تطليقتين فاستفتت أم سلمة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمت عليه حتى
~~تنكح زوجا غيره .
# % ( عب وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان متروك ) .
# PageV09P293
# 27955 - عن ابن عمر قال : أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالمرأة يقول
~~: إذا كانت الأمة تحت الحر طلاقها ثنتان ، وعدتها حيضتان ، وإن كانت حرة
~~تحت عبد فطلاقها ثنتان وعدتها ثلاث حيض .
# % ( عب ) .
# 27956 - عن ابن عمر قال : إذا أذن السيد لعبده أن يتزوج فإنه لا يجوز
~~لامرأته طلاق إلا أن يطلقها العبد ؛ فأما أن يأخذ أمة غلامه أو أمة وليدته
~~فلا جناح عليه .
# % ( مالك ، عب ) .
# 27957 - عن ابن مسعود أنه قال في الأمة تباع ولها زوج قال : بيعها طلاقها
~~، وعن جابر بن عبد الله وأبي بن كعب مثله .
# % ( عب ) .
# | 1 ( ذيل أحكام الطلاق ) 1
# 27958 - عن عبيدة السلماني قال : شهدت علي ms3692 بن أبي طالب وجاءته امرأة
~~وزوجها كل واحد منها فئام ( فئام : الفئام مهموز : الجماعة الكثيرة . انتهى
~~. النهاية 3 / 406 . ب ) من الناس ، فأخرج هؤلاء حكما وهؤلاء حكما فقال علي
~~للحكمين أتدريان ما عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا
~~جمعتما فقال الزوج : أما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتى ترضى
~~بكتاب الله تعالى لك وعليك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( نفقة المطلقة وسكناها ) 1
# 27959 - { مسند فاطمة بنت قيس } عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء قال عبد
~~الرحمن بن عاصم بن ثابت : إن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك ابن قيس أخبرته
~~وكانت عند رجل من بني مخزوم فأخبرته أنه طلقها ثلاثا ثم خرج إلى بعض
~~المغازي وأمر وكيلا له أن يعطيها بعض النفقة فاستقلنها ، فانطلقت إلى إحدى
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهي عندها
~~فقالت : يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فأرسل إليها ببعض
~~النفقة فردتها ، وزعم أنه شيء يطول به فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق
~~ثم قال لها : انتقلي إلى أم مكتوم فاعتدي عندها ثم قال : إلا أن أم مكتوم
~~امرأة يكثر عوادها ولكن انتقلي إلى عبد الله بن أم مكتوم فإنه أعمى فانتقلت
~~إليه فاعتدت عنده حتى انقضت عدتها ، ثم خطبها أبو جهم ومعاوية بن أبي سفيان
~~فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره فيهما فقال : أما أبو جهم
~~فأخاف قسقاسته ( قسقاسته : في حديث فاطمة بنت قيس ( قال لها : أما أبو جهم
~~فأخاف عليك قسقاسته ) القسقاسة : العصا ، أي أنه يضربها بها ، من القسقسة
~~وهي الحركة والإسراع في المشي . وقيل : أراد كثرة الأسفار . يقال : رفع
~~عصاه على عاتقه إذا سافر ، وألقى عصاه إذا أقام : أي لاحظ لك في صحبته ،
~~لأنه كثير السفر قليل المقام . وفي رواية ( إني أخاف عليك قسقاسته العصا )
~~فذكر العصا تفسيرا للقسقاسة . انتهى . النهاية 4 / 61 . ب ) العصا ، وأما
~~معاوية فرجل أخلق ( أخلق : وفي حديث فاطمة بنت قيس ( وأما معاوية ms3693 فرجل أخلق
~~من المال ) أي خلو عار . يقال حجر أخلق : أي أملس لا يؤثر فيه شيء . انتهى
~~. النهاية 2 / 71 . ب ) من المال ، فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك .
# % ( عب ) .
# 27960 - عن ابن جريج قال : حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
~~: حدثتني فاطمة بنت قيس أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها
~~آخر ثلاث تطليقات فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتته
~~في خروجها من بيتها ،
# PageV09P294 فأمرها زعمت أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى قال ابن جريج
~~: وأخبرني ابن شهاب عن عروة أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة .
# % ( عب ) .
# 27961 - عن معمر عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق امرأته البتة ، فأرسلت إليها خالتها
~~فاطمة بنت قيس ، فأمرتها بالانتقال من بيت زوجها ، فسمع بذلك مروان ، فأرسل
~~إليها فأمرها أن ترجع إلى مسكنها وسألها ما حملها على الانتقال قبل أن
~~تنقضي عدتها ؟ فأرسلت تخبره أن خالتها فاطمة بنت قيس أفتتها بذلك ،
~~وأخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها بالخروج أو قالت
~~بالانتقال حين طلقها أبو عمرو بن حفص المخزومي ، فأرسل مروان قبيصة بن ذويب
~~إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن ذلك ، فأخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص
~~المخزومي قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليا على بعض اليمن
~~فخرج معه زوجها وبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها ، وأمر عياش بن أبي ربيعة
~~والحارث بن هشام أن ينفقا عليها فقالا : والله ما لها نفقة إلا أن تكون
~~حاملا قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : لا نفقة
~~لك إلا أن تكوني حاملا واستأذنته في الانتقال فأذن لها فقالت : أين أنتقل
~~يا رسول الله ؟ قال : عند ابن أم مكتوم وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولم
~~يبصرها فلم تزل هنالك حتى انقضت عدتها ، فأنكحها النبي صلى الله عليه وسلم
~~أسامة ms3694 بن زيد ، فرجع قبيصة بن ذويب إلى مروان فأخبره بذلك فقال مروان : لم
~~أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة ستأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها ،
~~فقالت فاطمة حين بلغها ذلك : بيني وبينكم كتاب الله تعالى ، قال الله تعالى
~~: ( فطلقوهن لعدتهن حتى لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ) قالت : فأي
~~أمر يحدث بعد الثلاث وإنما هي مراجعة الرجل امرأته ، فكيف يقولون لا نفقة
~~لها إذا كانت حاملا فكيف تحبس امرأة بغير نفقة .
# % ( عب ) ( الحديث في صحيح مسلم كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة
~~لها رقم 1480 . ص ) .
# 27962 - عن ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال : حدثتني فاطمة بنت قيس
~~وكانت عند أبي عمرو بن حفص فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة
~~والسكنى فقالت : قال لي : اسمعي مني يا بنت قيس ، وأشار بيده فمدها على بعض
~~وجهه كأنه يستتر منها وكأنه يقول لها : السكنى إنما النفقة للمرأة على
~~زوجها ما كانت له عليها رجعة ، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة لها ولا
~~سكنى ائتي فلانة أو قال أم شريك فاعتدي عندها ، ثم قال : لا تلك امرأة
~~تجتمع إليها أو قال يتحدث عندها اعتدي في بيت ابن أم مكتوم .
# % ( عب ) .
# 27963 - عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت :
~~طلقني زوجي ثلاثا ، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال : لا
~~نفقة لك ولا سكنى ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : قال عمر بن الخطاب لا
~~ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، لها النفقة والسكنى (
~~الحديث هنا بياض في الأصول : أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب المطلقة
~~ثلاثا رقم / 46 / . ص ) .
# PageV09P295
# 27964 - عن فاطمة بنت قيس قالت : قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا
~~وأخاف أن يقتحم علي فأمرها فتحولت .
# % ( ابن النجار ) .
# 27965 - عن فاطمة بنت قيس قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا حللت فآذنيني ، فلما حللت آذنته قال : من خطبك ؟ قلت ms3695 : معاوية ورجل آخر
~~من قيس فقال : معاوية فإنه فتى من فتيان قريش لا شيء له ، وأما الآخر فإنه
~~صاحب شر لا خير فيه ، فانكح أسامة فكرهته فقال : انكحيه فنكحته .
# % ( ابن جرير ) .
# 27966 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال في المبتوتة : لا نفقة لها
~~ولا سكنى .
# % ( عب ) .
# | 1 ( فصل في العدة والتحليل والاستبراء والرجعة ) 1
#
# | 1 ( العدة ) 1
# 27967 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن ابن عباس في قصة بريرة أن أبا
~~بكر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة .
# % ( ق ) .
# 27968 - عن إسحاق قال : كنت في المسجد الجامع مع الأسود بن يزيد ومعنا
~~الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يجعل لها سكنى ولا نفقة فقال الأسود : أتت فاطمة بنت قيس عمر ابن الخطاب
~~فقال : ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري أحفظت أم لا ،
~~المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة .
# % ( عب والدارمي ، م ( الحديث مر برقم / 27963 / بلا عزو فعزوته لصحيح
~~مسلم كما عزاه هنا فراجعه إن شئت : صحيح مسلم كتاب الطلاق باب المطلقة
~~ثلاثا رقم 46 . ص ) ، د ، قط ، ق ) .
# 27969 - عن نافع قال : سئل ابن عمر عن عدة أم الولد ؟ فقال : حيضة فقال
~~رجل : إن عثمان كان يقول : ثلاثة قروء ، فقال : عثمان خيرنا وأعلمنا .
# % ( ق ، كر ) .
# 27970 - عن جابر قال : طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن
~~تخرج ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بل جدي نخلك فإنك عسى أن
~~تصدقين أو تفعلين معروفا .
# % ( عب ) .
# 27971 - عن المسور بن مخرمة أن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حبلى
~~فلم تمكث إلا ليالي حتى وضعت ، فلما تنقت خطبت فاستأذنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في النكاح حين وضعت ، فأذن لها فنكحت .
# % ( عب ، ش وعبد بن حميد ) .
# 27972 - عن ابن شهاب قال : اعتدت بريرة ثلاث حيضات .
# % ( عب ) .
# 27973 - عن علي قال : عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا ms3696 قال وكيع يعني إذا
~~مات عنها زوجها .
# % ( ق وضعفه ) .
# 27974 - عن علي قال : الطلاق والعدة بالمرأة .
# % ( عب ) .
# PageV09P296
# 27975 - عن الشعبي أن عليا أتي في امرأة طلقها زوجها فزعمت أنها حاضت في
~~شهر ثلاثا فقال علي لشريح : قل فيها قال : أقول وأنت شاهد قال عزمت عليك
~~قال : إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها ممن ترضى أمانتهن ودينهن فشهدن أنها
~~حاضت ثلاث حيض تطهر وتصلي فقد حلت فقال علي : قالون وقالون بالرومية جيد .
# % ( ص والدارمي ، ق ، كر ) .
# 27976 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أنا وأبو هريرة عند ابن عباس إذ
~~جاءته امرأة فقالت : توفي زوجها وهي حامل فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة
~~أشهر من يوم مات عنها ، فقال ابن عباس أنت لآخر الآجلين ، قال أبو سلمة :
~~إن عندي علما ، فقال ابن عباس : علي المرأة ، فقال أبو سلمة : أخبرني رجل
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن سبيعة الأسلمية جاءت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : توفي عنها زوجها فوضعت فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من
~~يوم مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا سبيعة أربعي ( أربعي : وفي
~~حديث سبيعة الأسلمية ( لما تعلت من نفاسها تشوفت للخطاب ، فقيل لها لا يحل
~~لك فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : أربعي على نفسك ) له تأويلان
~~: أحدهما : أن يكون بمعنى التوقف والانتظار ، فيكون قد أمرها أن تكف عن
~~التزوج وأن تنتظر تمام عدة الوفاة ، على مذهب من يقول : إن عدتها أبعد
~~الأجلين ، وهو من ربع يربع إذا وقف وانتظر ، والثاني : أن يكون من ربع
~~الرجل إذا أخضب ، وأربع إذا دخل في الربيع : أي نفسي عن نفسك وأخرجيها من
~~بؤس العدة وسوء الحال . وهذا على مذهب من يرى أن عدتها أدنى الأجلين ،
~~ولهذا قال عمر : إذا ولدت وزوجها على سريره - يعني لم يدفن - جاز أن تتزوج
~~. انتهى . النهاية 2 / 187 . ب ) بنفسك قال أبو هريرة : وأنا أشهد على ذلك
~~فقال ابن عباس للمرأة أسمعي ما تسمعين .
# % ( عب ) .
# 27977 - عن ابن ms3697 جريج قال : حدثني من أصدق أن سبيعة سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعدما وضعت بخمس عشرة .
# % ( عب ) .
# 27978 - عن ابن عباس قال : إن طلقها وفي بطنها توأمان فوضعت أحدهما
~~راجعها زوجها ما لم تضع الآخر .
# % ( عب ) .
# 27979 - عن ابن عباس قال : لا تعتد المبتوتة والمتوفى عنها حيث شاءت .
# % ( عب ) .
# 27980 - عن ابن عباس وجابر قالا : لا نفقة للمتوفى عنها الحامل وحسبها
~~الميراث .
# % ( عب ) .
# 27981 - عن عطاء قال : كان ابن عباس يأمر المتوفى عنها باعتزال الطيب .
# % ( عب ) .
# 27982 - عن ابن عمر قال : لا تنتقل المبتوتة والمتوفى عنها من بيت زوجها
~~حتى يحل أجلها .
# % ( عب ) .
# 27983 - عن ابن عمر قال : لا يصلح أن تبيت ليلة إذا كان عدة وفاة أو طلاق
~~إلا في بيتها .
# % ( عب ) .
# 27984 - عن ابن عمر قال : لا تبيت المتوفى عنها عن بيتها ولا تطيب ولا
~~تختضب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب تجلبب به .
# % ( عب ) .
# PageV09P297
# | 1 ( عدة الحامل ) 1
# 27985 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سئل ابن عباس وأبو هريرة عن رجل
~~توفي عن امرأته فوضعت قبل أن يمضي لها أربعة أشهر فقال ابن عباس : تعتد آخر
~~الأجلين ، قال أبو سلمة : فقلت : إذا وضعت حملها فقد حل أجلها فقال أبو
~~هريرة : أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة ، فأرسل ابن عباس وأبو هريرة إلى أم
~~سلمة يسألونها عن ذلك ، فأخبرت أن سبيعة بنت الحارث توفي عنها زوجها ،
~~فوضعت بعد وفاته بليال ، فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت ( تعلت : أي
~~ارتفعت وطهرت . ويجوز أن يكون من قولهم : تعلى الرجل على علته إذا برأ : أي
~~خرجت نفاسها وسلمت . انتهى . النهاية 3 / 293 . ب ) من نفاسها وقد اكتحلت
~~ولبست فقال : لعلك ترين أن قد حللت إنك لا تحلين حتى يمضي لك أربعة أشهر
~~وعشرا من وفاة زوجك ، فلما أمست أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له
~~شأنها وما قال لها أبو السنابل ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : إذا ms3698
~~وضعت حملك فقد حل أجلك قال : وحسبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها :
~~كذب أبو السنابل .
# % ( عب ) .
# 27986 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته أن سبيعة ولدت بعد
~~وفاة زوجها بنصف شهر .
# % ( عب ) .
# 27987 - عن أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بنحو من
~~عشرين ليلة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتزوج .
# % ( ابن النجار ، عب ) .
# 27988 - عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال : إذا توفي الرجل وامرأته
~~حامل فأجلها أن تضع حملها ، وذكر أن سبيعة ولدت بعد وفاة زوجها بعشرين أو
~~قال بسبع عشرة ليلة ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح .
# % ( عب ) .
# 27989 - عن عروة قال : وضعت سبيعة بسبع ليال من يوم توفي زوجها .
# % ( عب ) .
# 27990 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها
~~بخمس وأربعين ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنكح .
# % ( عب ) .
# 27991 - عن علي في الحامل إذا وضعت بعد وفاة زوجها قال : تعتد أربعة أشهر
~~وعشرا .
# % ( ش ، وعبد بن حميد ) .
# 27992 - عن مغيرة قال : قلت للشعبي : ما أصدق أن علي بن أبي طالب كان
~~يقول : عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين ، قال : بلى فصدق به ، كأشد ما
~~صدقت بشيء ، كان علي يقول : إنما قوله ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن
~~حملهن ) في المطلقة .
# % ( ابن المنذر ) .
# | 1 ( عدة الوفاة ) 1
# 27993 - عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة أن امرأة متوفى عنها زوجها زارت
# PageV09P298 أهلها في عدتها ، وضربها الطلق فأتوا عثمان فسألوه فقال :
~~احملوها إلى بيتها وهي تطلق .
# % ( عب ) .
# 27994 - عن محمد بن عبد الرحمن أن عمر وزيد بن ثابت استفتيا في امرأة
~~توفي عنها زوجها وبها حاجة شديدة ، فرخصا لها أن تأتي أهلها فتصيب من طعام
~~ثم ترجع إلى بيتها في بقية من ضوء النهار .
# % ( ابن حوصا في مسند الأوزاعي ، عب ) .
# 27995 - عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق أن امرأة
~~جاءت إلى عمر بن ms3699 الخطاب فقالت : إني وضعت بعد وفاة زوجي قبل انقضاء العدة
~~فقال عمر : أنت لآخر الأجلين ، فمرت بأبي بن كعب فقال لها : من أين جئت
~~فذكرت له وأخبرته بما قال عمر فقال : اذهبي إلى عمر وقولي : إن أبي بن كعب
~~يقول : قد حللت ؛ فإن التمسني فأنا هنا ، فذهبت إلى عمر فأخبرته فقال :
~~ادعيه فجاءته فانصرف معها إليه فقال له عمر : ما تقول هذه فقال أبي : أنا
~~قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسمع الله تعالى يذكر : ( وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ) فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها
~~فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، فقال عمر للمرأة : أسمع ما
~~تسمعين .
# % ( عب ) .
# 27996 - عن أيوب أن عمر بن الخطاب لم يأذن للمتوفى عنها أن تبيت عند
~~أبيها إلا ليلة واحدة وهو في الموت .
# % ( عب ) .
# 27997 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رخص للمتوفى عنها أن تبيت عند
~~أبيها وهو وجع ليلة واحدة .
# % ( عب ) .
# 27998 - عن عمر قال : وضعت المتوفى عنها زوجها ذا بطنها وهو من السرير لم
~~يدفن حلت .
# % ( مالك والشافعي ، ش ، ق ) .
# 27999 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن
~~أزواجهن من البيداء يمنعهن الحج .
# % ( مالك ، عب ، ق ) .
# 28000 - عن علي قال : أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن
~~شاءت .
# % ( قط وابن الجوزي في الواهيات وفيه ضعيفان ) .
# 28001 - عن جابر قال : تعتد المبتوتة والمتوفى عنها حيث شاءت .
# % ( عب ) .
# 28002 - عن عبيد الله بن عبد الله قال : أرسل مروان عبد الله بن عتبة إلى
~~سبيعة بنت الحارث يسألها عما أفتاها به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع ، وكان بدريا
~~فوضعت حملها قبل أن يمضي لها أربعة أشهر وعشرا من وفاته ، فلقيها أبو
~~السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت فقال : لعلك تريدين النكاح
~~إنها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك ؛ فأتت النبي صلى ms3700 الله عليه وسلم
# PageV09P299 فذكرت له ما قال أبو السنابل فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم : قد حللت حين وضعت حملك .
# % ( عب ) .
# 28003 - عن ابن عباس قال : المتوفى عنها لا تمس طيبا ولا تلبس ثوبا
~~مصبوغا ولا تكتحل ولا تلبس الحلي ولا تختضب ولا تلبس المعصفر .
# % ( عب ) .
# 28004 - عن فريعة بنت مالك أن زوجها خرج في طلب أعلاج له حتى إذا كان
~~بطريق القدوم وهو جبل أدركهم فقتلوه قالت : فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت أن زوجها قتل ، وأنه تركها في مسكن ليس له واستأذنته في الانتقال
~~فأذن لها ، فانطلقت حتى إذا كانت بباب الحجرة أمر بها فردت ، وأمرها أن
~~تعيد عليه حديثها ففعلت فأمرها أن تخرج حتى يبلغ الكتاب أجله ، وفي لفظ :
~~فقال : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله أربعة أشهر وعشرا ، قال : فلما
~~كان زمن عثمان أتته امرأة تسأله عن ذلك فقال : افعلي ثم قال لمن حوله : هل
~~مضى من النبي صلى الله عليه وسلم أو من صاحبي في مثل هذا شيء ؟ قالت فريعة
~~: فذكرت له فأرسل إلي فسألني فأخبرته فانتهى إلى قولي وأمر المرأة أن لا
~~تخرج من بيت زوجها حتى يبلغ الكتاب أجله .
# % ( عب ) .
# 28005 - عن أم سلمة قالت : المتوفى عنها زوجها لا تلبس من الثياب المصبغة
~~شيئا ولا تكتحل ولا تلبس حليا ولا تختضب ولا تطيب .
# % ( عب ) .
# 28006 - عن أم سلمة قالت : جاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله إن ابنتي توفي زوجها وقد اشتكت عينها أفأكحلها ؟ قال
~~: لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول : لا ثم قال : إنما هي أربعة أشهر وعشرا
~~وقد كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول .
# % ( عب ) .
# 28007 - عن ابن سيرين أن أم سلمة سئلت عن الإثمد للمتوفى عنها ؟ فقالوا :
~~إنها تعودته إنها تشتكي عينها ؟ فقالت : لا وإن فقئت عيناها .
# % ( عب ) .
# 28008 - عن أم عطية قالت : أمرنا أن لا نلبس في الإحداد الثياب المصبغة
~~إلا العصب ، وأمرنا أن لا نحد على ميت فوق ms3701 ثلاثة إلا الزوج وأمرنا أن لا
~~نمس طيبا إلا أدنى طهرها الكست ( الكست : هو القسط الهندي : عقار معروف .
~~انتهى . النهاية 4 / 172 . ب ) والأظفار .
# % ( عب ) .
# 28009 - عن عطاء قال : نهيت المتوفى عنها زوجها عن الطيب والزينة .
# % ( عد ، عب ) .
# 28010 - عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال : قال مجاهد : استشهد رجال
~~يوم أحد فآم ( فآم : ومنه الحديث ( امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال ) أي
~~صارت أيما لا زوج لها . انتهى . النهاية 1 / 85 . ب ) نساؤهم وكن متجاورات
~~في دار فجئن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن : إنا نستوحش يا رسول الله
~~بالليل فنبيت عند إحدانا حتى إذا أصبحنا تبددنا في بيوتنا ؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن حتى إذا أردتن النوم فلتأت
~~كل امرأة إلى بيتها .
# % ( عب ) .
# PageV09P300
# 28011 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الشعبي أن عليا كان يرحل المتوفى
~~عنها لا ينتظر بها .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 28012 - { أيضا } عن الشعبي قال : نقل علي أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع
~~ليال لأنها كانت في دار الإمارة .
# % ( سفيان الثوري في جامعه ، ق ) .
# 28013 - عن الأعمش عن مسلم أبي الضحى عن مسروق قال : قال عبد الله :
~~والله من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا .
# 28014 - وعن مسلم أبي الضحى قال : كان علي يقول : آخر الأجلين .
# % ( ق ) .
# 28015 - عن الشعبي في المتوفى عنها قال : كان علي ينقلهن .
# % ( عب ) .
# 28016 - عن الشعبي أن عليا وابن مسعود كانا يقولان : النفقة من جمع المال
~~للحامل المتوفى عنها .
# % ( عب ) .
# 28017 - عن ابن عمر مثله .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عدة المفقود ) 1
# 28018 - عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في المفقود أن امرأته تتربص
~~أربع سنين وأربعة أشهر وعشرا بعد ذلك ، ثم تزوج فإن جاء زوجها الأول خير
~~بين الصداق وبين امرأته .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ش وأبو عبيدة ، ق ) .
# 28019 - عن أبي مليح بن أسامة قال : حدثتني سهيمة بنت عمير الشيبانية
~~أنها فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم ms3702 تدر أهلك أم لا ؟ فتربصت أربع سنين ، ثم
~~تزوجت ، فجاء زوجها الأول وقد تزوجت قالت : فركبا زوجاي إلى عثمان فوجداه
~~محصورا ( محصورا : الاحصار : المنع والحبس . يقال : أحصره المرض أو السلطان
~~إذا منعه عن مقصده ، فهو محصر ، وحصره إذا حبسه فهو محصور انتهى . النهاية
~~1 / 395 . ب ) ، فسألاه وذكرا له أمرهما فقال : يخير الأول بين امرأته وبين
~~صداقها فلم يلبث عثمان أن قتل ، فأتيا عليا فسألاه وأخبراه بقضاء عثمان
~~فقال : ما أرى لها إلا ما قال عثمان .
# % ( عب ، ق ) .
# 28020 - عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر في امرأة المفقود قال : إن
~~جاء زوجها وقد تزوجت خير بين امرأته وبين صداقها فإن اختار الصدأق ؟ ؟ كانت
~~على زوجها الآخر ، وإن اختار امرأته اعتدت حتى تحل ، ثم رجع إلى زوجها
~~الأول ، وكان لها على زوجها الآخر مهرها بما استحل من فرجها قال الزهري :
~~وقضى بذلك عثمان بعد عمر .
# % ( ق ) .
# 28021 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قضى عمر في المفقود تربص امرأته
~~أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها ، ثم تربص بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا ثم تزوج
~~.
# % ( ق ) .
# PageV09P301
# 28022 - عن مسروق قال : لولا أن عمر خير المفقود بين امرأته والصداق
~~لرأيت أنه أحق بها إذا جاء .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 28023 - عن ابن شهاب أن عمر وعثمان قضيا في ميراث المفقود أن ميراثه يقسم
~~من يوم تمضي الأربع سنين على امرأته ، وتستقبل عدتها أربعة أشهر وعشرا .
# % ( عب ) .
# 28024 - عن عمرو بن دينار أن عمر أمر ولي المغيب عنها أن يطلقها .
# % ( عب ) .
# 28025 - عن عبد الكريم قال عمر : إذا تزوجت امرأة المفقود وجاء زوجها
~~فوجدها قد ماتت ، فميراثها قال : يقول ما قال عمرو : يستحلف بالله إن ذلك
~~كان مختارا لو وجدها حية إياها أو صداقها .
# % ( عب ) .
# 28026 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : فقدت امرأة زوجها فمكثت أربع
~~سنين ، ثم ذكرت أمرها لعمر بن الخطاب ، فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين
~~رفعت أمرها إليه ، فإن جاء زوجها وإلا تزوجت فتزوجت بعد أن ms3703 مضت السنوات
~~الأربع ، ولم يسمع له بذكر ، ثم جاء زوجها بعد ذلك فبينما هو على بابه
~~يستفتح قال قائل : إن امرأتك ؟ ؟ قد تزوجت بعدك ، فسأل عن ذلك فأخبر خبر
~~امرأته فأتى عمر بن الخطاب فقال : أعدني على من غصبني على أهلي إذ حال بيني
~~وبينهم ، ففزع عمر لذلك ، وقال : من هذا ؟ قال : أنت يا أمير المؤمنين قال
~~: وكيف ؟ قال : ذهبت بي الجن فكنت آتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي
~~زعموا أنك أمرتها بذلك ، قال عمر : إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت
~~زوجناك غيرها ، قال : بل زوجني غيرها فجعل عمر يسأل عن الجن وهو يخبره .
# % ( عب ) .
# 28027 - عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال : دخلت الشعب ، فاستهوتني الجن
~~فمكثت امرأتي أربع سنين ، ثم أتت عمر ، فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين
~~رفعت أمرها إليه ، ثم دعا وليه وطلق ، ثم أمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا
~~قال : ثم جئت بعد ما تزوجت ، فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي أصدقت .
# % ( عب ) .
# 28028 - عن ابن المسيب عن عمر قال : تتربص امرأة المفقود أربع سنين .
# % ( عب ، ق ) .
# 28029 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رجلا من الأنصار خرج إلى مسجد قوم
~~يشهد العشاء فاستطير ( فاستطير : أي ذهب به بسرعة كأن الطير حملته ، أو
~~اغتاله أحد . والاستطارة والتطاير : التفرق والذهاب . انتهى . النهاية 3 /
~~152 . ب ) ، فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له ، فدعا قومه فسألهم عن ذلك
~~فصدقوها ، فأمرها أن تتربص أربعة حجج ، ثم أتته بعد القضاء بها ، وأمرت
~~فتزوجت ، ثم قدم زوجها فصاح بعمر فقال : امرأتي لا طلقت ولا مت ، قال : من
~~ذا ؟ قال الرجل الذي كان أمره كذا وكذا فخيره بين امرأته وبين المهر ،
~~وسأله فقال : ذهب به حي من الجن كفار فكنت فيهم قال : فما كان طعامك فيهم ؟
~~قال : ما لم يذكر اسم الله عليه
# PageV09P302 الفول ( الفول : هو الباقلاء . انتهى . النهاية 3 / 481 . ب
~~) حتى غزاهم حي مسلمون فهزموهم فأصابوني في السبي فقالوا : ما دينك ؟ قلت
~~الإسلام قالوا : أنت ms3704 على ديننا إن شئت مكثت عندنا وإن شئت رددناك إلى قومك
~~قلت : ردوني إلى قومي ، فبعثوا معي نفرا منهم ، أما الليل فيحدثوني وأحدثهم
~~، وأما النهار فإعصار الريح أتبعها حتى وردت عليكم ، قال ابن جرير : وأما
~~أبو فرعة فسمعته يقول : إن عمر سأله أين كنت ؟ فقال : ذهب بي جن كفار ، فلم
~~يزالوا يدورن بي في الأرض حتى وقعت على أهل بيت فيهم مسلمون ، فأخذوني
~~فردوني ، قال : ماذا يشاركونا فيه من طعامنا ؟ قال : فيما لم يذكر اسم الله
~~عليه منها وفيما سقط ، قال عمر : إن استطعت لا يسقط مني شيء .
# % ( عب ، ق ) .
# 28030 - عن الحكم بن عتبة أن عليا قال في امرأة المفقود وهي امرأة ابتليت
~~فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق ، قال ابن جريج : بلغني أن ابن مسعود وافق
~~عليا على أنها تنتظره أبدا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عدة الأمة ) 1
# 28031 - عن عمر قال : عدة الأمة إذا لم تحض شهران كعدتها إن حاضت حيضتين
~~.
# % ( ق ) .
# 28032 - عن عمرو بن أوس الثقفي أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : لو استطعت
~~أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت فقال له رجل : فاجعلها شهرا ونصفا فسكت
~~عمر .
# % ( الشافعي ، عب ، ص ، ق ) .
# 28033 - عن علي قال : عدة السرية ثلاث حيض .
# % ( عب ، ص ) .
# | 1 ( الاستبراء ) 1
# 28034 - عن الحسن قال : لما فتح تستر أصاب أبو موسى سبايا فكتب إليه عمر
~~أن لا يقع أحد على امرأة حبلى حتى تضع ، ولا تشاركوا المشركين في أولادهم
~~فإن الماء تمام الولد .
# % ( ش ) .
# 28035 - عن أبي سعيد الجهني عن الصعب بن جثامة أنه كان تزوج امرأة أخيه
~~محلم بن حثامة بعد أخيه ولها منه غلام فتوفي ابن أخيه في زمن عمر بن الخطاب
~~، فاعتزل الصعب امرأته فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر : ما حملك على
~~اعتزالك امرأتك مذ توفي ابنها ؟ قال : كرهت أن أدخل في رحمها من لا حق له
~~في الميراث ، فقال له عمر : أنت الرجل تهدي إلى الرشد وتوفق له ، ثم كتب
~~بذلك إلى الأجناد : من كانت ms3705 تحته امرأة ولها ولد من غيره ، ثم توفي ولدها
~~فلا يقربنها حتى يستبرأ رحمها .
# % ( ابن السني في كتاب الآخرة ، ش ) .
# PageV09P303
# 28036 - عن عمر قال : من اشترى جارية فليستبرئها بحيضة ، فإن كانت لا
~~تحيض فأربعون يوما .
# % ( ش ) .
# 28037 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توطأ الحامل
~~حتى تضع ، والحامل حتى تستبرأ بحيضة .
# % ( ش ) .
# 28038 - عن أبي سعيد قال : أصبنا سبي أوطاس وهو سبي حنين وأردنا أن نتمتع
~~بهن ، وقد كان بأيدي الناس منهم سبايا ، فسألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فسكت ثم قال : استبرؤهن بحيضة .
# % ( كر ) .
# 28039 - عن ابن عمر في الأمة تباع أو تعتق ؟ قال : تستبرأ بحيضة .
# % ( عب ) .
# 28040 - عن ابن عمر قال : إذا كانت الأمة عذراء لم تستبرئها .
# % ( عب وسنده صحيح ) .
# 28041 - عن الحسو قال : كانوا يغزون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا أصاب أحدهم الجارية من الفيء فأراد أن يصيبها أمرها فغسلت ثيابها
~~واغتسلت ، ثم علمها الإسلام ، وأمرها بالصلاة ، واستبرأها بحيضة ، ثم
~~أصابها .
# % ( عب ، ه ) .
# 28042 - عن طاوس قال : أرسل النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في بعض
~~مغازيه : لا يقعن رجل على حامل حتى تضع ، ولا حابل حتى تحيض .
# % ( عب ) .
# 28043 - عن الشعبي قال : أصاب المسلمون يوم أوطاس فأمرهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أن لا يقعوا على حامل حتى تضع ، ولا على غير حامل حتى تحيض
~~حيضة .
# % ( عب ) .
# 28044 - عن أبي قلابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل
~~لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجامع على حبل ليس منه ، قال : ونهى عن
~~بيع المغانم حتى تقسم .
# % ( عب ) .
# 28045 - عن أنس استبرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بحيضة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( التحليل ) 1
# 28046 - عن عمر قال : أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم
~~تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره ، فيموت عنها أو يطلقها ، ثم تنكح زوجها
~~الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ ms3706 كتاب الطلاق باب جامع الطلاق رقم / 77 /
~~. ص ) ، عب ، ش ، ق ) .
# 28047 - عن علي قال : هي عنده على ما بقي من طلاقها .
# % ( ق ) .
# 28048 - عن ابن المسيب قال : قضى عثمان في مكاتب طلق امرأته تطليقتين وهي
~~حرة فقضى أن لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ق ) .
# PageV09P304
# 28049 - عن عثمان أن رجلا قال له : إن جارا لي طلق امرأته في غضبه ، ولقي
~~شدة ، فأردت أن أحتسب بنفسي ومالي فأتزوجها ثم أبتني بها ثم أطلقها فترجع
~~إلى زوجها الأول ؟ فقال له عثمان : لا ننكحها إلا نكاح رغبة .
# % ( ق ) .
# 28050 - عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رفع إليه أمر رجل تزوج امرأة
~~ليحلها لزوجها ففرق بينهما فقال : لا ترجع إليه إلا بنكاح رغبة غير دلسة .
# % ( ق ) .
# 28051 - عن ابن سيرين أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد
~~بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت : هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة
~~وتصبح فتفارقها ؟ فقال : نعم فكان ذلك ، فقالت له امرأته : إنك إذا أصبحت
~~فإنهم سيقولون لك : فارقها فلا تفعل ذلك فإني مقيمة لك ما ترى ، وذهب إلى
~~عمر ، فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت : كلموه فأنتم جئتم فكلموه فأبى فانطلق
~~إلى عمر فقال : الزم امرأتك فإن رابوك بريب فائتني وأرسل إلى المرأة التي
~~مشت لذلك فنكل بها ، ثم كان يغدو على عمر ويروح في حلة فيقول : الحمد لله
~~الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 28052 - عن ابن سيرين أن رجلا طلق امرأته وأمر رجلا يقال له : ذو
~~الخرقتين أن يتزوجها ليحلها له ، فمكث ثلاثا لا يخرج ، ثم خرج وعليه ثوب ،
~~فقال له الرجل : أين ما قاولتك عليه ؟ فأبى أن يطلقها فأتى في ذلك عمر بن
~~الخطاب فقال : الله رزق ذا الخرقتين وأمضى نكاحه .
# % ( ابن جرير ) .
# 28053 - عن أنس قال : قال عمر في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل
~~بها قال : هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( ص ، ق ms3707 ) .
# 28054 - عن عمر قال : لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 28055 - عن علي قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا طلق البتة
~~فغضب وقال : تتخذون دين الله هزوا ولعبا ، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا لا
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( قط وابن النجار ) .
# 28056 - عن أبي صالح عن علي في رجل كان كانت عنده أمة فطلقها ثنتين ثم
~~اشتراها فقيل له : أيأتيها فأبى .
# % ( عب ) .
# 28057 - عن علي قال : من طلق امرأته ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
~~.
# % ( ابن شاهين في السنة ) .
# PageV09P305
# 28058 - عن الحسن بن علي قال : سمعت جدي أو حدثني أبي أنه سمع جدي يقول :
~~أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره .
# % ( طب ، ق ) .
# 28059 - عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره .
# % ( ق ) .
# 28060 - عن علي قال : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت
~~منه ، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( عد ، ق ) .
# 28061 - عن زيد بن ثابت في الأمة يطلقها زوجها البتة ثم يشتريها إنها لا
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
# % ( مالك ، عب ) .
# 28062 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 28063 - عن ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحلل ؟
~~قال : لا إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة لا استهزاء بكتاب الله ، ثم يذوق
~~العسيلة .
# % ( ابن جرير ) .
# 28064 - عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق
~~امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ، ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها
~~الأول ؟ قال : لا حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته .
# % ( كر ) .
# 28065 - عن ابن عمر قال : لعن الله المحلل والمحلل له .
# % ( ابن جرير ) .
# 28066 - عن عقبة بن عامر قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل
~~والمحلل ms3708 له وقال : هن بمنزلة التيس المستعار .
# % ( ابن جرير ) .
# 28067 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي صالح الكواص : المملوكة تكون
~~تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ، ثم يشتريها فقيل : لا تحل له .
# % ( ق ) .
# 28068 - عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره .
# % ( ق ) .
# | 1 ( الرجعة ) 1
# 28069 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سالم بن عبد الله قال : كانت
~~عاتكة بنت زيد تحت عبد الله بن أبي بكر قد غلبته على رأيه وشغلته عن سوقه ،
~~فأمره أبو بكر بطلاقها واحدة ، ففعل فوجد ( فوجد : وفي حديث الإيمان ( إني
~~سائلك فلا تجد علي ) أي لا تغضب من سؤالي . يقال : وجد عليه - بالفتح
~~والكسر - يجد وجدا وموجدة . انتهى . النهاية 5 / 155 . ب ) عليها ، فقعد
~~لأبيه على طريقه وهو يريد الصلاة فلما أبصر به شكى وأنشد يقول :
# فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق
# PageV09P306
# فرق له وأمره بمراجعتها .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب ورواه وكيع في الغرر - عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف وفيه قال : أي بني أتحبها ؟ قال : نعم قال : راجعها ) [ د ،
~~ن ، ه ، ع ، حب ، ك ، ق ] .
# 28070 - عن ابن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان طلق حفصة ،
~~ثم راجعها .
# % ( ابن سعد والدارمي ، ص ) .
# 28071 - عن علي في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى
~~الآخر ؟ قال : هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر .
# % ( ق ) .
# PageV09P307
# | 1 ( المجلد العاشر ) 1
#
# | 1 ( الكتاب الثالث من حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الطب والرقى والطاعون من قسم الأقوال وفيه ثلاثة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الطب وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترغيب وفيه ذكر الأدوية ) 1
# 28072 - الطبيب الله ولعلك ترفق بأشياء تحرق بها غيرك .
# % الشيرازي - عن مجاهد مرسلا .
# 28073 - الله الطبيب .
# % أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب رقم / 4189 / وقال المنذري
~~في عون المعبود ( 11 / 262 ) : وأخرجه الترمذي والنسائي مختصرا ومطولا ms3709 وقال
~~الترمذي : حسن غريب ( د ) عن أبي رمثة .
# 28074 - أنت الرفيق والله الطبيب .
# % ( حم ) عن أبي رمثة .
# 28075 - أصل كل داء البردة ( البردة : هي التخمة وثقل الطعام على المعدة
~~سميت بذلك لأنها تبرد المعدة فلا تستمرئ الطعام . النهاية 1 / 115 ب ) .
# % ( قط ) في العلل عن أنس ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 532 ) فيه
~~إسحاق بن بجيح الملطي كان يضع الحديث رمز السيوطي لضعفه ولا يصح شيء من
~~طرقه وقال ابن عدي : باطل بهذا الإسناد . ص ) وابن السني وأبو نعيم في الطب
~~- عن علي وعن أبي سعيد وعن الزهري مرسلا ) .
# 28076 - تداووا عباد الله فإن الله لا يضع داء إلا وضع له دواء غير داء
~~واحد الهرم .
# % ( حم ، عم ، حب ، ك ، 4 ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما أنزل الله
~~رقم ( 3456 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) ) عن أسامة
~~بن شريك .
# 28077 - يا عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء
~~غير داء واحد الهرم .
# % ( حم ، 4 ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الدواء والحث عليه
~~رقم ( 2038 ) وقال حسن صحيح . ص ) حب ، ك ) عن أسامة بن شريك ) .
# PageV10P003
# 28078 - إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا .
# % ( حم ) عن أنس .
# 28079 - إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه ،
~~وجهله من جهله إلا السام وهو الموت .
# % ( ك ) عن أبي سعيد .
# 28080 - إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء .
# % ( ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 199 ) وقال صحيح
~~وأقره الذهبي . ص .
# 28081 - الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله تعالى .
# % ( طب ) وأبو نعيم عن ابن عباس .
# 28082 - الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما شاء .
# % ابن السني عن ابن عباس .
# 28083 - إن الله تعالى خلق الداء والدواء ، فتداووا ولا تتداووا بحرام .
# % ( طب ) عن أم الدرداء .
# 28084 - إن الذي جعل الداء أنزل الدواء فجعل شفاء ما شاء فيما شاء .
# % أبو نعيم في ms3710 الطب عن أبي هريرة .
# 28085 - ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 28086 - لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله .
# % ( حم ، م ) ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء واستحباب
~~التداوي رقم ( 2204 ) ص ) عن جابر .
# 28087 - ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له شفاء .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما أنزل الله داء
~~إلا أنزل له شفاء رقم ( 3439 ) وقال في الزوائد : إسناد حسن . ص .
# | 1 ( الإكمال من الترغيب في الطب ) 1
# 28088 - تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل الله له شفاء
~~إلا السام والهرم .
# % ( حب ) عن أسامة بن شريك . ( أخرجه الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد
~~ابن حيان كتاب الطب باب التداوي رقم ( 1395 ) ص ) .
# 28089 - تداووا فإن الله عز وجل لم ينزل في الأرض داء إلا أنزل الله له
~~شفاء .
# % أبو نعيم في الطب - عن ابن عباس .
# 28090 - يا أيها الناس تداووا فإن الله تعالى لم يخلق داء إلا خلق له
~~شفاء إلا السام والسام الموت .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 28091 - يا أيها الناس تداواوا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له
~~دواء .
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# 28092 - إن الذي أنزل الداء أنزل معه الدواء .
# % أبو نعيم - عن أبي هريرة .
# 28093 - إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء ، ولم ينزل داء إلا أنزل له دواء
~~إلا داء واحدا الهرم .
# % ( طب ) عن صفوان بن عسال .
# 28094 - ما وضع من داء في الأرض إلا وقد جعل له شفاء علمه من علمه وجهله
~~من جهله .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# PageV10P004
# 28095 - تعلمن أن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد
~~الهرم .
# % ( ك ) عن صفوان بن عسال .
# 28096 - سبحان الله وهل أنزل الله تعالى من داء في الأرض إلا جعل له شفاء
~~.
# % ( حم ) عن رجل من الأنصار .
# 28097 - ما أنزل الله عز وجل داء ms3711 إلا وقد جعل له في الأرض دواء علمه من
~~علمه وجهله من جهله .
# % الخطيب - عن أبي هريرة .
# 28098 - ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له الدواء .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 28099 - ما أنزل الله تعالى من داء إلا وقد أنزل معه شفاء علمه من علمه
~~وجهله من جهله .
# % ( حم ) والحكيم وابن السني وأبو نعيم في الطب ، ( ك ، ق ) عن ابن مسعود
~~.
# 28100 - إن الله عز وجل الطبيب ، ولكنك رجل رفيق .
# % أبو نعيم في الطب - عن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن جده .
# 28101 - الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها .
# % ( د ) عن أبي رمثة . مر برقم ( 28073 ) .
# | 1 ( التداوي بالقرآن ) 1
# 28102 - عليكم بالشفاءين العسل والقرآن .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب العسل رقم ( 3452 ) وقال في
~~الزوائد : إسناد صحيح رجال ثقات . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 200 )
~~وقال صحيح ووافقه الذهبي . ص ) ك ) عن ابن مسعود .
# 28103 - خير الدواء القرآن .
# % ( ه ) عن علي .
# 28104 - استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه ، وبما مدح الله
~~به نفسه ( الحمد لله ) و ( قل هو الله أحد ) فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه
~~الله .
# % ابن قانع عن رجاء الغنوي ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 491 ) رجاء
~~الغنوي : اسمه منبه بن سعد ، وقد أشار الذهبي في تاريخ الصحابة إلى عدم صحة
~~هذا الخبر . ص ) .
# 28105 - عالجيها بكتاب الله .
# % ( حب ) ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن كتاب الطب في الرقي رقم ( 1419
~~) ص ) عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من التداوي بالقرآن ) 1
# 28106 - من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله .
# % ( قط ) في الأفراد - عن أبي هريرة .
# | 1 ( الحجامة ) 1
# 28107 - الحجامة في الرأس هي المغيثة ( المغيثة : أي تسمى المغيثة من
~~الأمراض والأدواء . فيض القدير 3 / 403 . ب ) أمرني بها جبريل حين أكلت
~~طعام اليهودية .
# % ابن سعد - عن أنس .
# 28108 - الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة .
# % ابن سعد ، ( طب ، عد ) عن معقل بن يسار .
# PageV10P005
# 28109 ms3712 - الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص والأضراس والنعاس .
# % ( عق ) عن ابن عباس ، ( طب ) وابن السني في الطب - عن ابن عمر .
# 28110 - الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في الحفظ
~~والعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة
~~والسبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافاه
~~الله فيه أيوب من البلاء ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي
~~ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وفي ليلة
~~الأربعاء .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب في أي الأيام يحتجم رقم ( 3487 ) . ص )
~~ك ) وابن السني وأبو نعيم - عن ابن عمر .
# 28111 - الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 28112 - الحجامة يوم الأحد شفاء .
# % ( فر ) عن جابر بن عبد الملك ابن حبيب في الطب النبوي - عن عبد الكريم
~~الحضرمي معضلا .
# 28113 - الحجامة تكره في أول الهلال ، ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال .
# % ابن حبيب - عن عبد الكريم معضلا .
# 28114 - من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء الداء سنة .
# % ( طب ، هق ) عن معقل بن يسار .
# 28115 - من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء
~~من كل داء .
# % ( د ، ك ) عن أبي هريرة .
# 28116 - من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا ( وضحا :
~~الوضح : البياض من كل شيء ، ومنه الحديث ( جاء رجل بكفه وضح ) أي برص .
~~النهاية 5 / 196 و 197 . ب ) فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( ك ، هق ) عن أبي هريرة .
# 28117 - من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه .
# % ابن عساكر - عن ابن عباس .
# 28118 - أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 28119 - استعينوا على شدة الحر بالحجامة فإن الدم ربما يتبيغ ( يتبيغ :
~~في الحديث ( لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله ) أي غلبة الدم على الإنسان ،
~~يقال : تبيغ به الدم إذا تردد فيه . النهاية 1 / 174 ب ) بالرجل فيقتله ms3713 .
# % ( ك ) في تاريخه - عن ابن عباس .
# 28120 - إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط ( القسط : عقار معروف في
~~الأدوية طيب الريح ، تبخر به النفساء والأطفال . النهاية 4 / 60 ب ) البحري
~~فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز ( الغمز : العصر والكبس باليد . النهاية 3 / 385
~~. ب ) .
# % ( م ) ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب أجرة الحجامة رقم ( 63 ) . ص )
~~عن أنس .
# 28121 - إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى
~~وعشرين .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم ( 2053 )
~~وقال حسن غريب . ص ) عن ابن عباس .
# 28122 - إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى
~~منه .
# % ( عق ) عن ابن عمر .
# PageV10P006
# 28123 - إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب الحجامة رقم ( 3839 ) ص ) ه
~~، ك ) عن أبي هريرة .
# 28124 - قطع العرق مسقمة والحجامة خير منه .
# % ( فر ) عبد الله بن جراد .
# 28125 - ما مررت ليلة أسري بي على ملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي :
~~عليك يا محمد بالحجامة .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم ( 2053 )
~~وقال حسن غريب ) ه ) عن ابن عباس .
# 28126 - احتجموا لخمس عشرة أو سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين لا
~~يتبيغ بكم الدم فيقتلكم .
# % البزار وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس .
# 28127 - إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله .
# % ( ك ) عن أنس .
# 28128 - الحجامة في الرأس شفاء عن سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون
~~والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه .
# % ( طب ) وأبو نعيم - عن ابن عباس .
# 28129 - إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء الجنون والجذام والعشاء
~~والبرص والصداع .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 28130 - إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات .
# % ( ع ) عن الحسين بن علي .
# 28131 - إن في الحجم شفاء .
# % ( م ) ( لفظه : في صحيح مسلم كتاب السلام ms3714 باب لكل داء دواء رقم ( 2205
~~) : ( إن فيه شفاء ) . ص ) عن جابر .
# 28132 - إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ ( يرقأ : يقال : رقأ
~~الدمع والدم والعرق يرقأ رقوءا بالضم إذا سكن وانقطع . النهاية 2 / 248 . ب
~~) .
# % ( د ) عن أبي بكرة .
# 28133 - عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة ( القمحدوة : بفتح القاف والميم
~~وسكون الحاء المهملة وضم الدال المهملة وفتح الواو : نقرة القفا . فيض
~~القدير 4 / 339 .
# وقال في المصباح 2 / 708 : القمحدوه : فعلوة بفتح الدال والعين وسكون
~~اللام الأولى وضم الثانية : هي ما خلف الرأس وهو مؤخر القذال والجمع قماحد
~~. ب ) فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص
~~ووجع الأضراس .
# % ( طب ) وابن السني وأبو نعيم - عن صهيب .
# 28134 - خير الدواء الحجامة والفصاد ( الفصاد : الفاصد الرجل فصدا من باب
~~ضرب ، والاسم الفصاد ، وافتصد الرجل والمفصد بكسر الميم ما يفصد به . 2 /
~~649 المصباح . ب ) .
# % أبو نعيم في الطب - عن علي .
# 28135 - خير ما تداويتم به الحجامة .
# % ( حم ، طب ، ك ) عن سمرة .
# 28136 - في الحجم شفاء .
# % سمويه والضياء - عن عبد الله بن سرجس .
# 28137 - ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا : يا محمد بشر
~~أمتك بالحجامة .
# % ( ه ) عن أنس ؛ ( ت ) عن ابن مسعود مر برقم ( 28125 ) .
# 28138 - نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب وتجلو عن البصر .
# % ( ت ، ه ، ك ) عن ابن عباس .
# 28139 - ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV10P007
# 28140 - خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت
~~بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا : عليك بالحجامة يا محمد .
# % ( حم ، ك ) عن ابن عباس .
# 28141 - إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه .
# % ( ه ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب المريض يشتهي الشيء رقم ( 3440 )
~~ص ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من الحجامة ) 1
# 28142 - إن جبريل أخبرني أن الحجامة أنفع ما تداوى به الناس .
# % الخطيب - عن أبي هريرة .
# 28143 ms3715 - إن في الحجم شفاء .
# % ( م ) عن جابر مر برقم ( 28131 ) .
# 28144 - من قرأ آية الكرسي عند حجامة كانت منفعتها منفعة حجامتين .
# % ابن السني والديلمي - عن علي .
# 28145 - إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة .
# % ( حم ، د ، ه ، ك ) عن أبي هريرة مر برقم ( 28123 ) .
# 28146 - نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتخف الصلب .
# % ( ك ) عن ابن عباس .
# 28147 - نعم العادة القائلة ( القائلة : المقيل والقيلولة : الاستراحة
~~نصف النهار وإن لم يكن معها نوم . يقال : قال يقيل قيلولة ، فهو قائل .
~~النهاية 4 / 133 . ب ) ونعم العادة الحجامة .
# % الديلمي عن أنس .
# 28148 - ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي : عليك
~~يا محمد بالحجامة .
# % ( ت : حسن غريب ، ( ه ) عن ابن عباس مر برقم ( 28125 ) .
# 28149 - يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص
~~والجنون .
# % ابن سعد - عن بكر الأشج قال بلغني أن الأقرع بن حابس دخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحتجم في القمحدوة فقال : لم احتجمت في وسط رأسك قال -
~~فذكره .
# 28150 - الحجامة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس .
# % ( ك ) عن أبي سعيد .
# 28151 - الحجمة التي وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس وكان
~~يسميها منقذة .
# % ( ك ) وتعقب - عن أبي سعيد .
# 28152 - الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان ، فتجنبوا ذلك وأكثروا من
~~قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة
~~جنة من النار .
# % الديلمي - عن أنس .
# PageV10P008
# 28153 - الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع عشرة من الشهر
~~شفاء ويوم الثلاثاء صحة البدن ، ولقد أوصاني جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا
~~بد منه .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28154 - الحجامة يوم الأحد شفاء .
# % الديلمي - عن جابر .
# 28155 - من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء
~~سنة .
# % ( حب ) في الضعفاء ، ( ق ) عن أنس .
# 28156 - من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر كان كدواء
~~سنة ms3716 .
# % الرافعي - عن ابن شهاب .
# 28157 - من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فلا يجاوزها
~~حتى يحتجم .
# % ( حب ) في الضعفاء ، ( طب ) عن ابن عباس ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات .
# 28158 - لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه فلا
~~يلومن إلا نفسه .
# % الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عباس .
# 28159 - لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن
~~إلا نفسه .
# % الشيرازي في الألقاب والخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن عباس .
# 28160 - إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات .
# % ( ع ) عن السيد الحسين وضعفه .
# 28161 - ادفنه لا يبحث عنه كلب .
# % ابن سعد ( في الطبقات الكبرى ( 1 / 448 ) لابن سعد . ص ) - عن هارون بن
~~رئاب ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم - قال فذكره .
# | 1 ( أدوية متفرقة ) 1
#
# | 1 ( اللدود والسعوط ) 1
# 28162 - إن خير ما تداويتم به اللدود ( اللدود : هو بالفتح من الأدوية :
~~ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم . النهاية 4 / 245 . ب ) والسعوط والحجامة
~~والمشي ، وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في السعوط وغيره رقم ( 2048
~~) وقال حسن غريب . ص ) ، ك ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإثمد ) 1
# 28163 - الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر .
# % ( تخ ) عن معبد بن هوذة .
# 28164 - خير الدواء اللدود والسعوط والمشي والحجامة والعلق .
# % أبو نعيم - عن الشعبي مرسلا .
# 28165 - خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي .
# % ( ت ) وابن السني وأبو نعيم في الطب - عن ابن مسعود .
# PageV10P009
# 28166 - عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط من العذرة (
~~العذرة بالضم : وجع في الحلق يهيج من الدم . وقيل : هي قرحة تخرج في الخرم
~~الذي بين الأنف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة ، فتعمد المرأة إلى
~~خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في أنفه فتطعن ذلك الموضع فيتفجر منه دم
~~أسود ، وربما أقرحه ، وذلك الطعن يسمى الدغر . النهاية 3 / 198 . ب ) ويلد
~~من ms3717 ذات الجنب .
# % ( خ ) عن أم قيس ( وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب التداوي
~~بالعود الهندي وهو الكست رقم ( 2214 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الإثمد ) 1
# 28167 - خير الدواء السعوط واللدود ، والحجامة والمشي والعلق .
# % ( ق ) عن الشعبي مرسلا .
# | 1 ( التداوي بالعسل أو النار أو الحجامة ) 1
# 28168 - ما طلب الدواء بشيء أفضل من شربة عسل .
# % أبو نعيم في الطب - عن عائشة .
# 28169 - من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 28170 - اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن أخيك .
# % ( حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب التداوي بسقي العسل رقم (
~~2217 ) ص ) ، ت ) عن أبي سعيد .
# 28171 - الشفاء في شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي .
# % ( خ ، ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب الشفاء في ثلاث ( 7 / 159 ) . ص )
~~ه ) عن ابن عباس .
# 28172 - إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو
~~لدغة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي .
# % ( حم ، ق ) عن جابر ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحجم من الشقيقة (
~~7 / 162 ) وأخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء رقم ( 71 ) ) .
# 28173 - ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب
~~الماء وأنا أكره الكي ولا أحبه .
# % ( حم ) عن عقبة بن عامر .
# 28174 - إن الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق
~~( الماء المحرق : هو المغلي بالحرق وهو النار يريد أنه شربه من وجع الخاصرة
~~. النهاية ( 1 / 371 ) .
# وقال في فيض القدير ( 3 / 501 ) أخرجه الحاكم وقال صحيح وأقره الذهبي
~~لكنه في الميزان أشار إلى أنه خبر منكر ولا يكاد يعرف . ص ) والعسل .
# % ( د ، ك ) عن عائشة .
# 28175 - الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق
~~والعسل .
# % الحارث وأبو نعيم في الطب - عن عائشة .
# 28176 - درهم حلال يشترى به عسلا ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء .
# % ( فر ) عن أنس ms3718 .
# | 1 ( الإكمال من التداوي بالعسل أو النار أو الحجامة ) 1
# 28177 - إن يك في شيء مما تعالجون به شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو
~~لدغة نار تصيب الداء وما أحب أن أكتوي .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# 28178 - إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كي يصيب الماء
~~وأنا أكره الكي ولا أحبه .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# PageV10P010
# 28179 - اكووه إن شئتم وإن شئتم فارضفوه ( فارضفوه : أي كمدوه بالرضف ،
~~والرضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها رضفة . النهاية 2 / 231 ب )
~~.
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 28180 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه ( فامقلوه : أي فاغمسوه
~~فيه ، يقال : مقلت الشيء أمقله مقلا ، إذا غمسته في الماء ونحوه . النهاية
~~4 / 347 . ب ) فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء .
# % ( حب ) عن أبي سعيد ( هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء
~~الخلق ( 4 / 158 ) وكتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء ( 7 / 181 )
~~وأبو داود كتاب الأطعمة في باب الذباب يقع في الطعام رقم ( 3826 ) . ص ) .
# | 1 ( التداوي بالصدقة ) 1
# 28181 - داووا مرضاكم بالصدقة .
# % أبو الشيخ في الثواب - عن أبي أمامة .
# 28182 - داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض .
# % ( فر ) عن ابن عمر ( قال في فيض القدير ( 3 / 515 ) قال البيهقي منكر
~~بهذا الإسناد . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من التداوي بالصدقة ) 1
# 28183 - داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة فإنها تدفع عنكم
~~الأعراض والأمراض .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 28184 - ما عولج مريض بأفضل من الصدقة .
# % الديلمي - عن أنس .
# | 1 ( القسط ) 1
# 28185 - أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري .
# % مالك ، ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من
~~الداء ( 7 / 162 ) . ص ) ت ، ن ) عن أنس .
# 28186 - خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم
~~بالغمز من العذرة .
# % ( حم ، ن ) عن أنس .
# 28187 - تداووا من الجنب بالقسط البحري والزيت .
# % ( حم ، ك ) عن زيد بن أرقم .
# 28188 - لا تعذبوا صبيانكم ms3719 بالغمز وعليكم بالقسط .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحجامة من الداء ( 7 / 162 ) . ص
~~) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من القسط ) 1
# 28189 - تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه إياه .
# % ( ك ) عن جابر .
# 28190 - ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن ، وأي امرأة يصيبها عذرة
~~أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا .
# % ( ك ) عن جابر .
# 28191 - ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة كان تأتيها العذرة أو وجع
~~برأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بالماء ثم تسعطه إياه .
# % الشاشي وأبو نعيم وأبو مسعود وابن الفرات الرازي في جزئه المشهور ( ك ،
~~ص ) عن جابر .
# PageV10P011
# 28192 - لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه إياه .
# % ( ك ) عن جابر .
# 28193 - علام تعذبن أولادكن إنما تكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه
~~بالماء سبع مرات ثم توجره إياه .
# % ( حم ، ك ) عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة
~~وعندها صبي ينبعث منخراه دما قال ما لهذا ؟ قالوا به العذرة قال - فذكره .
# 28194 - علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه
~~سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب يسعط به من العذرة ويلد به من ذات
~~الجنب .
# % ( حم ، خ ، م ، ( أخرجه البخاري من كتاب الطب باب اللدود ( 7 / 164 ، و
~~165 ) ومسلم كتاب السلام باب التداوي بالعود الهندي رقم ( 187 ) . ص ) د ،
~~حب ) عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة قال - فذكره ، وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله
~~منها ذات الجنب قال الزهري يسعط للعذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره أن هذا
~~القدر مدرج .
# | 1 ( التمر ) 1
# 28195 - أكل التمر أمان من القولنج .
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# 28196 - خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه .
# % الروياني ، ( عد ، هب ) والضياء عن بريرة ؛ ( عق ، طس ) وابن السني
~~وأبو نعيم في الطب ، ( ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 204 ) وقال
~~الذهبي الحديث ms3720 منكر . ص ) عن أنس ؛ ( طس ك ) وأبو نعيم - عن أبي سعيد .
# 28197 - كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود .
# % أبو بكر في الغيلانيات ، ( فر ) عن ابن عباس .
# 28198 - كلوا البلح ( البلح : هو أول ما يرطب من البشر واحدها بلحة .
~~النهاية 1 / 151 . ب ) بالتمر ، كلوا الخلق بالجديد فإن الشيطان إذا رآه
~~غضب وقال : عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد .
# % ( ت ، ه ك ) عن عائشة ( رمز للحديث في الفتح الكبير ( 3 / 320 ) ( ن ه
~~ك ) ولدى التتبع في سنن الترمذي لم أجده في مظانه وأخرجه ابن ماجه كتاب
~~الأطعمة باب أكل البلح بالتمر رقم ( 3330 ) وقال في الزوائد : ضعيف وقال
~~النسائي حديث منكر لأن في سنده : أبو زكريا يحيى بن محمد . ص ) .
# 28199 - إنك رجل مفؤود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطيب
~~فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن ( فليجأهن : أي فليدقهن . وبه
~~سميت الوجيئة ، وهو تمر يبل بلبن أو سمن ثم يدق حتى يلتئم . النهاية 5 /
~~152 . ب ) بنواهن ثم ليلدك بهن .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في تمرة العجوة رقم ( 3857 )
~~ومعنى ليلدك بهن : من اللدود وهو صب الدواء في الفم أي ليجعله في الماء
~~ويسقيك . عون المعبود ( 10 / 358 ) . ص ) عن سعد .
# 28200 - إن في عجوة العالية ( العالية : ما كان من الحوائط والقرى
~~والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجد . والسافلة من الجهة الأخرى
~~مما يلي تهامة . قال القاضي : وأدنى العالية ثلاثة أميال وأبعدها ثمانية من
~~المدينة . والعجوة نوع جيد من التمر . ب ) شفاء وإنها ترياق أول ( أول
~~البكرة : بنصب أول على الظرف ، وهو بمعنى الرواية الأخرى : من تصبح . قال
~~الإمام النووي رضي الله عنه : وفي هذه الأحاديث فضيلة تمر المدينة وعجوتها
~~، وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه ، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها ، وعدد
~~السبع من الأمور التي علمها الشارع ولم نعلم نحن حكمتها ؛ فيجب الإيمان بها
~~واعتقاد فضلها والحكمة فيها ؛ وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها .
~~فهذا هو الصواب في هذا ms3721 الحديث . 3 / 1619 : تعليق على صحيح مسلم لمحمد فؤاد
~~عبد الباقي . ب ) البكرة .
# % ( م ) عن عائشة ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم (
~~2048 ) ص ) .
# 28201 - العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء
~~للعين .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الكمأة والعجوة
~~رقم ( 2066 ) وقال حسن غريب . ص ) ه ) عن أبي هريرة ؛ ( حم ، ن ، ه ) عن
~~أبي سعيد وجابر .
# 28202 - العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن وماؤها
~~شفاء للعين ، والكبش العربي الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه ويحسى
~~من مرقه .
# % ابن النجار - عن ابن عباس .
# PageV10P012
# 28203 - في العجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو
~~سم .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 28204 - من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو سحر
~~.
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم ( 2048
~~) . ص ) د ) عن سعد بن أبي وقاص .
# | 1 ( الإكمال من التمر ) 1
# 28205 - من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة على الريق لم يضره
~~يومه ذلك سم ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم يضره حتى يصبح .
# % ( حم ) عن عامر بن سعد عن أبيه .
# 28206 - أتأكل التمر وبك رمد .
# % ( طب ) عن صهيب .
# 28207 - يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك .
# % ( ت ) : ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحمية رقم ( 2037 )
~~ص وقال حسن غريب ) حسن غريب - عن أم المنذر .
# | 1 ( اللبن ) 1
# 28208 - تداووا بألبان البقر فأني أرجو أن يجعل الله تعالى فيها شفاء
~~فإنها تأكل من كل الشجر .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28209 - ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء .
# % ( طب ) عن مليكة بنت عمرو .
# 28210 - عليكم بألبان البقر فإنها دواء وأسمانها فإنها شفاء وإياكم
~~ولحومها فإن لحومها داء .
# % ابن السني وأبو نعيم ، ( ك ) عن ابن مسعود .
# 28211 - عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها ms3722 داء .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب .
# 28212 - عليكم بألبان البقر فإنها ترم ( ترم : رمه : أكله . وفي الحديث '
~~البقر ترم من كل شجر ' ( 204 ) المختار . ب ) من كل الشجر وهو شفاء من كل
~~داء .
# % ابن عساكر - عن طارق بن شهاب .
# 28213 - إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر
~~فإنها ترم من كل شجر .
# % ( حم ) عن طارق بن شهاب .
# 28214 - إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له الشفاء إلا الهرم فعليكم
~~بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر .
# % ( ك ) ( أخرجهما الحاكم في المستدرك كتاب الطب ( 4 / 196 ، و 197 و 199
~~) وقال صحيح ووافقه الذهبي . ص ) عن ابن مسعود .
# 28215 - عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء .
# % ( ك ) عن ابن مسعود ( أخرجهما الحاكم في المستدرك كتاب الطب ( 4 / 196
~~، 197 ، 199 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# PageV10P013
# | 1 ( الإكمال من اللبن ) 1
# 28216 - ما أنزل الله تعالى داء إلا وقد أنزل له شفاء وفي ألبان البقر
~~شفاء من كل داء .
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 28217 - ما وضع الله تعالى داء إلا وضع له دواء إلا السام ( السام :
~~الموت . ( 256 ) المختار . ب ) والهرم فعليكم بألبان البقر فإنها تخبط من
~~الشجر .
# % ( ط ) ، أبو نعيم في الطب - عن ابن مسعود .
# 28218 - عليكم بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها
~~وسمنانها ( سمنانها : السمن . معروف ، وجمعه سمنان كعبد وعبدان ( 249 )
~~المختار . ب ) دواء وشفاء ولحومها داء .
# % ( ك ) وتعقب - عن ابن مسعود .
# 28219 - في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم ( لذربكم : هو بالتحريك :
~~الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام ، ويفسد فيها فلا تمسكه . النهاية
~~( 2 / 156 ) . ب ) .
# % ( عب ) عن معمر بلاغا .
# | 1 ( التطبب بغير علم ) 1
# 28220 - من تطبب ولا يعلم منه الطب فهو ضامن .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب فمن تطبب ولا يعلم منه طب
~~فأعنت رقم ( 4562 ) وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 212 ) وقال صحيح وأقره
~~الذهبي . ص ) ن ، ه ms3723 ، ك ) عن ابن عمرو .
# | 1 ( الإكمال من التطبب بغير علم ) 1
# 28221 - من تطبب ولا يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن .
# % ( د ، ق ، ه ، ك ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
# 28222 - من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فإذا أصاب نفسا فما دونها فهو ضامن
~~.
# % ( عد ) وابن السني وأبو نعيم في الطب ، ( ق ) عن عمرو بن شعب عن أبيه
~~عن جده .
# | 1 ( دواء عرق النسا ) 1
# 28223 - شفاء عرق النسا إليه شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ، ثم
~~تشرب على الريق كل يوم جزء .
# % ( حم ، ك ) عن أنس ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب ( 4 / 206 ،
~~207 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من دواء عرق النسا ) 1
# 28224 - من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة أجزاء فيطعم كل يوم
~~جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعني إلية الكبش يتداوى به
~~من عرق النسا .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 28225 - تؤخذ إلية كبش عربي وليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم
~~يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس
~~في عرق النسا .
# % ( ك ) عن أنس مر برقم ( 28223 ) .
# PageV10P014
# 28226 - يؤخذ إلية كبش عربي ليست بالصغيرة ولا بالكبيرة في عرق النسا .
# % ( ك ) عن أنس ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 206 ) وقال صحيح وأقره
~~الذهبي . ص ) .
# 28227 - إن نبيا من الأنبياء شكى إلى الله تعالى الضعف ، فأمره بأكل
~~البيض .
# % ( هب ) عن ابن عمرو ، قال ( هب ) تفرد به ابن الأزهر السليطي عن ابن
~~الربيع .
# | 1 ( الحمى ) 1
# 28228 - إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد ثلاثة ليال من السحر .
# % ( ن ، ع ، ك ) والضياء عن أنس ، ( حم ، ق ، د ن ، ه ) عن أنس .
# 28229 - الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 28230 - الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء .
# % ( حم ، خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحمى من فيح جهنم
~~( 7 / 167 ) ص ms3724 ) عن ابن عباس ؛ ( حم ، ق ، ه ) عن ابن عمر ؛ ( د ، ن ، ه )
~~عن عائشة ؛ ( حم ، ق ، ت ، ن ، ه ) عن رافع بن خديج ؛ ( ق ، ت ، ه ) عن
~~أسماء بنت أبي بكر .
# 28231 - الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد .
# % ( ط ) عن أبي هريرة .
# 28232 - أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم .
# % ( طب ) عن شبيب بن سعد .
# 28233 - إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه
~~بالماء البارد فليستنقع في نهر جار ، وليستقبل جريثه فيقول بسم الله اللهم
~~اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ، ولينغمس فيه ثلاث
~~غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس ، وإن لم يبرأ في خمس فسبع ،
~~وإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله تعالى .
# % ( حم ، ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم ( 33 ) ورقم الحديث (
~~2084 ) وقال غريب . ص ) والضياء عن ثوبان .
# 28234 - أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري في صحيح كتاب الطب باب اللدود ( 7 / 165 ) . ص )
~~عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من الحمى ) 1
# 28235 - الحمى تأكل وتشرب فأما أكلها فلحوم الناس ، وأما شربها فدماؤهم .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 28236 - إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء .
# % ( حب ) عن ابن عمر .
# 28237 - الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ، وفي لفظ : بماء زمزم .
# % ( حم ، خ ، حب ) عن ابن عباس ؛ مالك والشافعي ، ( حم ، خ ، م ، ه ، ن ،
~~حب ) عن ابن عمر ؛ ( حم ،
# PageV10P015 خ ، م ، ه ، ت ) عن عائشة ؛ ( حم ) وعبد بن حميد ، ( حم ، م
~~، ت ، ن ، ه ) عن رافع بن خديج ؛ ( حم ، خ ، م ، ت ، ه ) عن أسماء بنت أبي
~~بكر ؛ ( حم ) وابن قانع ، والبغوي - عن أبي بشر الحارث بن حزمة الأنصاري مر
~~الحديث برقم ( 28230 ) .
# 28238 - الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد .
# % ( طب ، عق ، ك ) عن سمرة .
# 28239 - الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء ms3725 البارد .
# % ( ط ) عن ابن عمر ؛ ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 28240 - الحمى من فور ( فور جهنم أي : وهجها وغليانها . النهاية 3 / 278
~~. ب ) جهنم فأبردوها بالماء البارد .
# % ( طب ) ( أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب باب ما جاء في تبريد
~~الحمى بالماء رقم ( 2073 ) ورقم ( 2074 ) وقال كلا الحديثين صحيح . ص ) عن
~~رافع بن خديج .
# 28241 - يا أنس إن الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض وهي قطعة من
~~النار فإذا أخذتكم فبردوا لها بالماء في الشنان ، وصبوا عليكم ما بين
~~الصلاتين يعني المغرب والعشاء .
# % ( طب ) عن عبد الله وقيل عبد الرحمن بن رافع .
# 28242 - قرسوا الماء في الشنان ، ثم صبوا عليكم ما بين الأذانين من صلاة
~~الصبح ، قاله للمحمومين .
# % البغوي عن بعض الصحابة .
# 28243 - ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند كل غسل : بسم
~~الله اللهم إني إنما اغتسلت التماس شفائك وتصديق نبيك إلا كشف عنه .
# % ( ش ) عن مكحول .
# | 1 ( أدوية متفرقة ) 1
# 28244 - التلبينة ( التلبينة : التلبينة والتلبين : حساء يعمل من دقيق أو
~~نخالة وربما جعل فيها عسل ، سميت به تشبيها باللبن لبياضها ورقتها وهي
~~تسمية بالمرة من التلبين ، مصدر لبن القوم ؛ إذا سقاهم اللبن . النهاية ( 4
~~/ 229 ) ب ) مجمة ( مجمة : أي مظنة للاستراحة . النهاية ( 1 / 301 ) . ب )
~~لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن .
# % ( حم ، ق ) ( أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب التلبينة ( 7 / 97 ) ص )
~~عن عائشة .
# 28245 - عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن
~~أحدكم كما يغسل أحدكم الوسخ عن وجهه بالماء .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب التلبينة رقم ( 3446 ) . ص ) ك )
~~عن عائشة .
# 28246 - في التلبينة شفاء من كل داء .
# % الحارث - عن أنس .
# | 1 ( الإكمال أدوية متفرقة ) 1
# 28247 - أصل كل داء البرد .
# % ( عق ) وقال منكر - عن أبي الدرداء .
# 28248 - المعدة حوض البدن ، والعروق إليها واردة ، فإذا صحت المعدة صدرت
~~العروق بالصحة ، وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم .
# % ( طس ، عق ) وابن السني وأبو نعيم في الطب ، ( هب ) وضعفه - عن أبي
~~هريرة ms3726 وقال ( عق ) باطل لا أصل له وقال الذهبي منكر وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات .
# PageV10P016
# 28249 - أصل كل داء البردة .
# % الدارقطني في العلل - عن أنس ؛ وأبو نعيم في الطب - عن علي ؛ ابن السني
~~وأبو نعيم وتمام وابن عساكر - عن ابن سعيد .
# 28250 - اليدان جناحان ، والرجلان بريدان ، والطحال فيه النفس .
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# | 1 ( الحبة السوداء ) 1
# 28251 - الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت .
# % أبو نعيم في الطب - عن بريدة .
# 28252 - عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو
~~الموت .
# % ( ه ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الحبة السوداء رقم ( 3448 ) وقال
~~حسن ص ) عن ابن عمر ؛ ( ت ، حب ) عن أبي هريرة ؛ ( حم ) عن عائشة .
# 28253 - الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت .
# % ابن السني في الطب وعبد الغني في الإيضاح - عن بريدة .
# 28254 - في الحبة السوداء شفاء من داء إلا السام .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحبة السوداء ( 7 / 160 ) . ص )
~~ق ، ه ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الحبة السوداء ) 1
# 28255 - إن في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام .
# % ( ه ) عن عائشة .
# 28256 - إن الجنة عرضت علي فلم أر مثل ما فيها وإنها مرت بي خصلة من عنب
~~فأعجبتني فأهويت إليها لآخذها فسبقتني ولو أخذتها لغرزتها بين ظهرانيكم حتى
~~تأكلوا من فاكهة الجنة ، وإن الحبة السوداء دواء من كل داء إلا الموت .
# % ( حم ، ع ، ص ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
# | 1 ( الأترج والسفرجل ) 1
# 28257 - عليكم بالأترج فإنه يشد الفؤاد .
# % ( فر ) عن عبد الرحمن بن دلهم معضلا .
# 28258 - كلوا السفرجل فإنه يجلي عن الفؤاد ويذهب بطخاء ( بطخاء : الطخاء
~~: ثقل وغثى ، وأصل الطخاء والطخية : الظلمة والغيم . النهاية 3 / 116 . ب )
~~الصدر .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن جابر .
# 28259 - كلوا السفرجل على الريق فإنه يذهب وغر ( وغر : هو بالتحريك
~~وبالسكون : الغل والحرارة . وأصله من الوغرة : شدة الحر . النهاية 5 ms3727 / 208
~~. ب ) الصدر .
# % ابن السني وأبو نعيم ، ( فر ) عن أنس .
# 28260 - كلوا السفرجل فإنه يجم الفؤاد ويشجع القلب ويحسن الولد .
# % ( فر ) عن عوف بن مالك .
# PageV10P017
# 28261 - أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب .
# % القالي في أماليه - عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من الأترج والسفرجل ) 1
# 28262 - دونكها يا أبا محمد فإنها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب بطخاوة
~~الصدور .
# % ( طب ، ك ، ض ) عن طلحة . قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وبيده
~~السفرجل قال - فذكره .
# 28263 - دونكها يا طلحة فإنها تجم الفؤاد .
# % ( طب ) عن طلحة .
# 28264 - إنها تذهب بطخاوة الصدر ، وتجلو الفؤاد يعني السفرجل .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الزبيب ) 1
# 28265 - عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب
~~بالعياء ، ويحسن الخلق ، ويطيب النفس ويذهب بالهم .
# % أبو نعيم - عن علي .
# | 1 ( الإكمال من الزبيب ) 1
# 28266 - نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب ( بالوصب : الوصب :
~~دوام الوجع ولزومه ومنه حديث عائشة ( أنا وصبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ) أي : مرضته في وصبه . وقد يطلق على التعب والفتور في البدن .
~~النهاية 5 / 190 . ب ) ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب والخطيب في التلخيص والديلمي وابن عساكر -
~~عن سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده عن أبيه
~~زياد عن أبي هند .
# | 1 ( السنا والسنوت والشبرم ) 1
# 28267 - عليكم بالسنا ( السنا : بالقصر : نبات معروف من الأدوية ؛ له حمل
~~إذا يبس وحركته الريح سمعت له زجلا ، الواحدة سناة وبعضهم يرويه بالمد .
~~النهاية 2 / 415 . ب ) والسنوت ( السنوت : العسل . النهاية 2 / 407 . ب )
~~فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب السنا والسنوت رقم ( 3457 )
~~إسناده صحيح . ص ) ك ) عن أبي أبي ابن أم حرام .
# 28268 - بماذا كنت تستمشين ؟ قلت بالشبرم ( بالشبرم : حب يشبه الحمص يطبخ
~~ويشرب ماؤه للتداوي . النهاية 2 / 440 . ب ) ، قال : حار جار ثم استمشيت
~~بالسنا لو أن شيئا ms3728 كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك ) عن أسماء بنت عميس ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب
~~ما جاء في السنا رقم ( 2081 ) وقال : حسن غريب . وابن ماجه كتاب الطب رقم (
~~3461 ) . ص ) .
# 28269 - ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت .
# % ( ن ) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من السنا والسنوت والشبرم ) 1
# 28270 - السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء .
# % ( كر ) عن أيوب الأنصاري .
# 28271 - عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا
~~يا رسول الله وما السام ؟ قال الموت .
# % ( ه ) والحكم في الكنى وابن مندة ، ( طب ، ك ) وابن السني وأبو نعيم في
~~الطب ، ( ق ) وابن عساكر - عن أبي أبي ابن أم حرام قال ابن مندة غريب .
# PageV10P018
# 28272 - ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت وقال محمد
~~ونسيت الثالثة .
# % ( ن ) وسمويه ، ( ص ) عن أنس .
# 28273 - لو كان شيئا يشفي من الموت لكان السنا يشفي من الموت .
# % ( حم ، ه ، خ ، م ، د ، هب ) عن أسماء بنت عميس . مر برقم ( 28268 )
~~والعزو هناك أصح من هنا ( الحديث مر برقم ( 28268 ) وعزوه هناك أصح من عزوه
~~هنا لهذه الرموز فليس في الصحيحين لأسماء هذا الحديث راجع تحفة الأحوذي ( 6
~~/ 256 ) ص ) .
# 28274 - مالك وللشبرم فإنه حار جار عليك بالسنا والسنوت فإن فيهما دواء
~~من كل شيء إلا السام .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# | 1 ( الدباء والعدس ) 1
# 28275 - عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ ، وعليكم بالعدس فإنه قدس على
~~لسان سبعين نبيا .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 28276 - عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر في الدماغ .
# % ( هب ) عن عطاء مرسلا .
# 28277 - الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل .
# % ( فر ) عن أنس .
# | 1 ( الإكمال من الدباء والعدس ) 1
# 28278 - الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28279 - ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل .
# % أبو الشيخ وأبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# | 1 ( التين من الإكمال ) 1
# 28280 ms3729 - كلوا التين فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة قلت هذه لأن فاكهة
~~الجنة لا عجم ( عجم : العجم ، بفتحتين - النوى وكل ما كان في جوف مأكول
~~كالزبيب ونحوه . والعامة تقول : عجم - بالتسكين . المختار ( 328 ) . ب )
~~فيها فكلوه فإنه يقطع البواسير وينفع من النقرس ( النقرس : بالكسر - داء
~~معروف . المختار ( 534 ) . ب ) .
# % ابن السني وأبو نعيم والديلمي - عن أبي ذر . تتمة الفصل الأول
# | 1 ( أشياء متفرقة ) 1
# 28281 - عليكم بالقثاء فإن الله تعالى جعل فيه الشفاء من كل داء .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن أبي هريرة .
# 28282 - عليكم بالحناء فإنه ينور رؤوسكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع
~~وهو شاهد في القبر .
# % ابن عساكر - عن واثلة .
# 28283 - عليكم بالإهليلج ( بالإهليلج : بكسر الهمزة واللام الأولى ، وأما
~~الثانية فتفتح وهو معرب . المصباح 2 / 879 . ب ) الأسود فاشربوه فإنه من
~~شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# PageV10P019
# 28284 - عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطر من قطر
~~الجنة .
# % أبو نعيم - عن ابن عباس .
# 28285 - عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب .
# 28286 - في أبوال الإبل وألبانها شفاء لذربة ( لذربة : الذرب - بالتحريك
~~- الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام ، ويفسد فيها فلا تمسكه .
~~النهاية 2 / 156 . ب ) بطونهم .
# % ابن السني - وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس .
# 28287 - البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء أصلا .
# % ابن عساكر - عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسناده لا يصح
~~.
# 28288 - في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة وأشنان ويغسل
~~البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد في الجماع ويقطع الأبردة وينقى البشرة .
# % الرافعي ، ( فر ) عن ابن عباس ، أبو عمرو النوفاني في كتاب البطيخ -
~~عنه موقوفا .
# 28289 - تعشوا ولو بكف من حشف ( حشف : الحشف : اليابس الفاسد من التمر .
~~النهاية 1 / 391 . ب ) فإن ترك العشاء مهرمة .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل العشاء رقم 1856
~~وقال هذا حديث ms3730 منكر . ص ) عن أنس .
# 28290 - لا تدعوا العشاء ولا بكف من تمر فإن تركه يهرم .
# % ( ه ) عن جابر ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب ترك العشاء رقم 3355
~~وقال في الزوائد : ضعيف . ص ) .
# 28291 - أكل الليل أمانة .
# % أبو بكر بن داود في جزء ( قال المناوي في فيض القدير ( 2 / 96 ) فيه
~~بقية بن الوليد قال الذهبي في ميزان الإعتدال ( 1 / 332 ) قال أبو حاتم :
~~لا يحتج به ) من حديثه ، ( فر ) عن أبي الدرداء .
# 28292 - خير الشراب في الدنيا والآخرة الماء .
# % أبو نعيم في الطب - عن بريدة .
# 28293 - خير الماء الشبم ( الشبم : أي البارد . النهاية 2 / 441 . ب )
~~وخير المال الغنم ، وخير المرعى الأراك والسلم ( السلم : شجر من العضاة
~~واحدتها سلمة بفتح اللام ، وورقها القرظ الذي يدبغ به . وبها سمي الرجل
~~سلمة ، وتجمع على سلمات . النهاية 2 / 395 . ب ) .
# % ابن قتيبة في غريب الحديث - عن ابن عباس .
# 28294 - خير الغداء بواكره ، وأطيبه أوله .
# % ( فر ) عن أنس .
# 28295 - عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فإنه ينفع من الباسور .
# % ابن السني - عن عقبة بن عامر .
# 28296 - عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مضحة من
~~الباسور .
# % ( طب ) وأبو نعيم - عن عقبة بن عامر .
# 28297 - كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في أكل الزيت رقم (
~~1851 / 1852 ) وقال حديث غريب . ص ) عن عمر ؛ ( حم ، ت ، ك ) عن أبي أسيد .
# 28298 - كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك .
# % ( ه ، ك ) عن أبي هريرة .
# 28299 - كلوا الزيت وادهنوا به فإن فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام .
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# 28300 - غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من الصداع
~~.
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# PageV10P020
# 28301 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله ( فليمقله : في الحديث (
~~إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه ) وروي ( في الشراب ) أي : اغمسوه فيه .
~~يقال : مقلت الشيء أمقله مقلا ؛ إذا غمسته في ms3731 الماء ونحوه . النهاية 4 /
~~347 . ب ) فيه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر
~~الشفاء .
# % ( حم ، ن ك ) عن أبي سعيد .
# 28302 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي
~~الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه .
# % ( د ، حب ) عن أبي هريرة .
# 28303 - إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد
~~جناحيه داء وفي الآخر شفاء .
# % ( خ ، ( أخرجه البخاري في كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء . 7
~~/ 181 . ص ) ه ) عن أبي هريرة .
# 28304 - في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء
~~فأرسبوه ( فأرسبوه : رسب الشيء رسوبا من باب قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا
~~في المصدر أيضا . المصباح 1 / 308 . ب ) فيذهب شفاؤه بدائه .
# % ابن النجار - عن علي .
# 28305 - في أحد جناحي الذباب سم وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام
~~فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء .
# % ( ه ) عن أبي سعيد .
# 28306 - كلي الثوم نيا فلولا أني أناجي الملك لأكلته .
# % ( حل ) وأبو بكر في الغيلانيات - عن علي .
# 28307 - كلوا التين فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي
~~التين ، وإنه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس .
# % ابن السني وأبو نعيم ، ( فر ) عن أبي ذر .
# 28308 - الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين .
# % ( حم ، ق ، ن ) عن سعيد بن زيد ؛ ( حم ، ن ، ه ) عن أبي سعيد وجابر ؛
~~وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس وعن عائشة .
# 28309 - الكمأة من المن ، والمن من الجنة وماؤها شفاء للعين .
# % أبو نعيم - عن أبي سعيد .
# 28310 - الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل ، وماؤها
~~شفاء للعين .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل الكمأة ومداواة العين بها .
~~رقم ( 161 ) . ص ) ه ) عن سعيد بن زيد .
# 28311 - عليكم باكمأة الرطبة فإنها من المن ، وماؤها شفاء للعين .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب .
# 28312 - مكان الكي ms3732 التكميد ( التكميد : أن تسخن خرقة وتوضع على العضو
~~الوجع ، ويتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن ، وتلك الخرقة : الكمادة والكماد .
~~ومنه حديث عائشة ( الكماد مكان الكي ) أي أنه يبدل منه ويسد مسده وهو أسهل
~~وأهون النهاية 4 / 200 . ب ) ، ومكان العلاق السعوط ، ومكان الفخ اللدود (
~~اللدود : هو بالفتح من الأدوية : ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم .
~~النهاية 4 / 245 . ب ) .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 28313 - ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء الجاري ، وإلى
~~الوجه الحسن .
# % ( ك ) في تاريخه - عن علي وعن ابن عمر ؛ وأبو نعيم في الطب - عن عائشة
~~؛ والخرائطي في اعتلال القلوب - عن أبي سعيد .
# 28314 - ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بالإثمد والنظر إلى الخضرة والنظر
~~إلى الوجه الحسن .
# % أبو الحسن العراقي في فوائده - عن بريدة .
# PageV10P021
# 28315 - لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله تعالى يطعمهم
~~ويسقيهم .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم رقم 2040
~~وقال حسن غريب . ص ) ه ، ك ) عن عقبة بن عامر .
# | 1 ( الإكمال من أشياء متفرقة ) 1
# 28316 - بخروا بيوتكم بالشيح والمر والصعتر .
# % ( هب ) عن عبد الله بن جعفر عن ابان بن صالح عن أنس .
# 28317 - بخروا بيوتكم باللبان ( باللبان : بالضم : الكندر . المصباح 2 /
~~752 . ب ) والشيح .
# % ( هب ) عن عبد الله بن جعفر معضلا .
# | 1 ( الفصل الثاني في المحذورات من التداوي والترهيب عن المجذوم ) 1
# 28318 - من تداوى بحرام لم يجعل الله تعالى فيه شفاء .
# % أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة .
# 28319 - إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
# % ( طب ) عن سلمة .
# 28320 - نهى عن الدواء الخبيث .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب الأدوية المكروهة رقم (
~~3854 ) ص ) ت ، ه ، ك ) عن أبي هريرة .
# 28321 - نهى عن الكي .
# % ( طب ) عن سعد الظفري ؛ ( ت ، ك ) عن عمران .
# 28322 - إن النار لا تشفي أحدا .
# % ( طب ) عن سلمة بن الأكوع .
# 28323 - أنهى عن الكي وأكره الحميم .
# % ابن قانع - عن سعد الظفري .
# 28324 - إن الله تعالى ms3733 أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا
~~تداووا بحرام .
# % ( د ) عن أبي الدرداء .
# 28325 - إنه ليس بدواء ولكنه داء يعني الخمر .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب تحريم التداوي بالخمر رقم (
~~1984 ) عن وائل بن حجر . وأخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الأدوية
~~المكروهة رقم ( 3856 ) . ص ) ه ) ( د ) عن طارق بن سويد .
# 28326 - إنها ليست بدواء ولكنها داء يعني الخمر .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر
~~رقم ( 2046 ) وقال حسن صحيح ) عن وائل بن حجر .
# | 1 ( الإكمال من المحذورات من التداوي والترهيب عن المجذوم ) 1
# 28327 - إن الله تبارك وتعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
# % ( ع ، طب ، ق ) عن أم سلمة ؛ ( ك ، ق ) عن ابن مسعود موقوفا .
# 28328 - من أصابه شيء من الأدواء فلا يفزعن إلى شيء مما حرم الله فإن
~~الله تعالى لم يجعل في شيء مما حرمه شفاء .
# % أبو نعيم في الطب - عن ابن سيرين مرسلا .
# | 1 ( المجذوم ) 1
# 28329 - كلم المجذوم وبينك وبينه قدر رمح أو رمحين .
# % ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن عبد الله بن أبي أوفى .
# PageV10P022
# 28330 - لا تحدوا النظر إلى المجذومين .
# % الطيالسي ، ( هق ) عن ابن عباس .
# 28331 - اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد .
# % ( تخ ) عن أبي هريرة .
# 28332 - اتقوا صاحب الجذام كما يتقى السبع ، إذا هبط واديا فاهبطوا غيره
~~.
# % ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر .
# 28333 - إن كان شيء من الداء يعدي فهو هذا يعني الجذام .
# % ( عد ) عن ابن عمر .
# 28334 - ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام ينعر فإذا هاج سلط الله
~~تعالى عليه الزكام فلا تداووا له ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في
~~الأدوية المكروهة رقم ( 3852 ) وفي إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال . ص )
~~.
# % ( ك ) عن عائشة .
# 28335 - نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام .
# % ( ع ، طس ) عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من المجذوم ) 1
# 28336 - ينفع من الجذام أن تأخذ سبع مرات من عجوة المدينة ms3734 كل يوم تفعل
~~ذلك سبعة أيام .
# % ( عد ) وأبو نعيم في الطب - عن عائشة ، قال ( عد ) لا أعلم رواه بهذا
~~الإسناد غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وله غرائب وافراد كلها تحتمل ولم
~~أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى ، وقال فيه ابن معين صالح قال أبو حاتم
~~الرازي صدوق يهم أحيانا .
# 28337 - ما من آدمي إلا وفيه عرق من الجذام ، فإذا تحرك ذلك العرق سلط
~~الله عليه الزكام فيسكنه .
# % الديلمي - عن جرير .
# 28338 - ارجع فقد بايعناك .
# % عن رجل من آل الشريد يقال له عمرو عن أبيه ( الحديث هنا خال من العزو
~~وبعد التتبع وجدته : أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الجذام رقم ( 3544 ) . ص
~~) قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم -
~~فذكره ) .
# 28339 - لا تديموا النظر إلى المجذومين إذا كلمتوهم فليكن بينكم وبينهم
~~قدر رمح .
# % ( حم ، ع ، طب ) وابن جرير - عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها ؛ ابن عساكر
~~- عن فاطمة عن الحسين وابن عباس معا ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الجذام
~~رقم ( 3543 ) وقال في الزوائد : رجال إسناده ثقات . ص ) .
# 28340 - فر من المجذوم فرارك من الأسد .
# % ابن جرير - عن أبي هريرة .
# 28341 - يا أنس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه .
# % الخطيب - عن أنس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم على بساط فأتاه
~~مجذوم قال - فذكره .
# 28342 - كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله .
# % عبد بن حميد ، ( د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في
~~الأكل مع المجذوم رقم ( 1817 ) وقال غريب . ص ) ه ) ، وابن خزيمة وابن أبي
~~عاصم وابن السني في عمل يوم وليلة ، ( ع ، حب ، ك ، ق ، ص ) عن جابر قال
~~أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة ثم قال -
~~فذكره .
# PageV10P023
# | 1 ( الفالج من الإكمال ) 1
# 28343 - يوشك الفالج أن يفشو في الناس حتى يتمنوا الطاعون .
# % البغدادي في جزء ما روى الكبار عن الصغار - عن أنس .
# | 1 ( الباب الثاني في الرقى ms3735 وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في جوازه ) 1
# 28344 - إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل : بسم الله أعوذ بعزة الله
~~وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ، ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في الرقية إذا اشتكى رقم (
~~3588 ) وقال حسن غريب . ص ) ك ) عن أنس .
# 28345 - إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة فإن العين حق .
# % ( ع ، طب ، ك ) عن عامر بن ربيعة .
# 28346 - إذا رأيتم الحريق فكبروا فإن التكبير يطفئه .
# % ابن السني ، ( عد ) وابن عساكر - عن ابن عمر .
# 28347 - إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه فليقل سبع مرات أعوذ
~~بعزة الله وقدرته من شر ما أجد .
# % ( حم ، طب ) عن كعب بن مالك .
# 28348 - لو استرقوا لها فإن بها نظرة .
# % [ م ] ( هق ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب استحباب
~~الرقية من العين رقم ( 2197 ) وهذا الحديث مما استدركه الدارقطني على
~~الصحيحين . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا ( 9 / 348 ) . ص )
~~عن أم سلمة .
# 28349 - أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك
~~رقم ( 2200 ) . ص ) د ) عن عوف بن مالك .
# 28350 - أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتي بالعين .
# % الحكيم - عن أنس .
# 28351 - ارقى ما لم يكن شرك بالله .
# % ( ك ) عن شفاء بنت عبد الله .
# 28352 - قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة - عن بعض أمهات المؤمنين .
# 28353 - أتاني جبريل فقال : يا محمد اشتكيت ؟ قلت نعم قال بسم الله أرقيك
~~من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد بسم الله أرقيك الله يشفيك .
# % ( حم ، م ، ت ، ه ) عن أبي سعيد ، ( حم ، حب ، ك ) عن عبادة بن الصامت
~~.
# PageV10P024
# 28354 - أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء ms3736 إلا شفاءك لا يغادر
~~سقما .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب رقية المريض رقم ( 48
~~) . ص ) ه ) عن ابن مسعود ؛ ( حم ه ) عن عائشة .
# 28355 - اكشف البأس رب الناس إله الناس .
# % ( ه ) عن رافع بن خديج ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الحمى من فيح
~~جهنم رقم ( 3473 ) ص ) .
# 28356 - اكشف البأس رب الناس .
# % ابن جرير وأبو نعيم ، ( كر ) عن ثابت بن قيس بن شماس ( د ، ن ) عن ثابت
~~) . ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم ( 3867 ) . ص ) .
# 28357 - أذهب البأس رب الناس ولا يكشف الكرب غيرك .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة .
# 28358 - إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم .
# % ابن سعد ، ( تخ ، طب ) عن جبلة بن الأزرق .
# 28359 - ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة .
# % ( حم ، د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم ( 3868 ) . ص
~~) عن الشفا بنت عبد الله .
# 28360 - كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب كيف الرقى رقم ( 3883 ) . ص
~~) ك ) عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة بن صحار .
# 28361 - ما لصبيكم هذا يبكي ؟ هلا استرقيتم له من العين ؟
# % ( حم ) عن عائشة .
# 28362 - مروا أبا ثابت يتعوذ لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة .
# % ( حم ، د ) عن سهل بن حنيف .
# 28363 - من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل : ربنا الله الذي في
~~السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك
~~في الأرض ، اغفر لنا حوبنا ( حوبنا : حاب حوبا من باب قال إذا اكتسب الاثم
~~والاسم الحوب بالضم ، وقيل المضموم والمفتوح لغتان فالضم لغة الحجاز والفتح
~~لغة تميم ، والحوبة بالفتح الخطيئة . المصباح 1 / 213 . ب ) وخطايانا أنت
~~رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ .
# % ( د ) عن أبي الدرداء ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب كيف الرقى رقم (
~~3874 ) وفي إسناده زياد بن ms3737 محمد الأنصاري قال أبو حاتم الرازي هو منكر
~~الحديث . عون المعبود ( 10 / 386 ) . ص ) .
# 28364 - وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم سهما .
# % ( حم ، ق ، 4 ) عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطع
~~من الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ( أخرجه البخاري كتاب
~~الطب باب الرقى بفاتحة الكتاب ( 7 / 170 ) . ص ) .
# 28365 - لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ .
# % ( د ، ك ) عن أنس .
# 28366 - ألا أرقيك برقية أرقاني بها جبريل تقول بسم الله أرقيك الله
~~يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى
~~بها ثلاث مرات .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3524 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) ك ) عن أبي هريرة .
# 28367 - اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف
~~شفاء لا يغادر سقما .
# % ( حم ، خ ، 3 ) عن أنس .
# PageV10P025
# 28368 - علمي حفصة برقية النملة .
# % أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سليمان بن خيشمة .
# 28369 - كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذلك .
# % ( حم ، ق ، ت ) عن معاوية بن الحكم .
# 28370 - من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه .
# % ( حم ، ق ، ن ) عن جابر .
# 28371 - لا رقية إلا من عين أو حمة .
# % ( م ، ه ) عن بريدة ؛ ( حم ، ق ، د ، ت ) عن عمران عن أبي ليلى .
# 28372 - إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها : إنا نسألك بعهد نوح وبعهد
~~سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها .
# % ( ت ) عن أبي ليلى ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قتل
~~الحيات رقم ( 1485 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 28373 - ضع السبابة على ضرسك ثم اقرأ يس .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 28374 - ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات :
~~أعوذ بالله وقدرته من شر ms3738 ما أجد وأحاذر .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب وضع يده رقم ( 2202 )
~~. ص ) ه ) عن عثمان بن أبي العاص الثقفي .
# 28375 - ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل أعوذ
~~بعزة الله وقدرته من شر ما أجد في كل مسحة .
# % ( طب ، ك ) عنه .
# 28376 - ضعي يدك عليه قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما أجد
~~بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر - عن أسماء بنت أبي بكر .
# 28377 - ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي اللهم داوني بدوائك ، واشفني
~~بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك .
# % ( طب ) عن ميمونة بنت أبي عسيب .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في جواز الرقى ) 1
# 28378 - من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه .
# % ( حم ) وعبد ابن حميد ، ( م ، ه ، حب ، ك ) عن جابر أن رجلا قال يا
~~رسول الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقي من العقرب قال - فذكره .
# 28379 - من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا .
# | 1 ( وجع الضرس ) 1
# 28380 - اسكني أيها الريح أسكنتك بالذي سكن له ما في السماوات وما في
# PageV10P026 الأرض وهو السميع العليم .
# % الرافعي - عن ذكوان ابن نوح قال اشتكى رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وجع الضرس قال ، فذكره .
# | 1 ( تعسير الولادة ) 1
# 28381 - إذا عسر على المرأة ولادتها خذ إناء نظيفا فاكتب عليه ( كأنهم
~~يوم يرون ما يوعدون - إلى آخر الآية ، وكأنهم يوم يرونها لم يلبثوا - إلى
~~آخر الآية ، لقد كان في قصصهم ) عبرة لأولي الألباب إلى آخر الآية ثم يغسل
~~وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها وفي وجهها .
# % ابن السني - عن ابن عباس .
# | 1 ( العين من الإكمال ) 1
# 28382 - إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع
~~بالبركة فإن العين حق .
# % ( ع ) وابن السني في عمل يوم وليلة ، ( طب ، ك ، ص ) عن عامر بن ربيعة
~~، ( ك ) عن ms3739 سهل بن حنيف .
# 28383 - من رأى شيئا فأعجبه له أو لغيره فليقل ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28384 - أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالأنفس يعني
~~بالعين .
# % ( ط ، خ ) في تاريخه والحكيم وسمويه والبزار ، ( ض ) عن جابر .
# 28385 - ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة في أهل ومال وولد فأعجبه فقال
~~إذا رأى ذلك : ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا رفع الله تعالى عنه كل آفة
~~حتى تأتيه منيته .
# % ابن صصرى في أماليه وحسنه - عن أنس .
# 28386 - ما يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه من نفسه أو في ماله أن
~~يبرك عليه فإن العين حق .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة ، ( طب ) عن سهل بن حنيف .
# 28387 - علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى من أخيه فليدع له بالبركة .
# % ( ن ، ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم 3509 . ص ) ( طب )
~~عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ؛ ( طب ) عن أبيه .
# 28388 - علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت عليه إن العين حق توضأ له ، وفي
~~لفظ : اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك .
# % مالك ، ( ط ، حم ، حب ، ك ، طب ، ه ، د ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
~~عن أبيه ( أخرجه الموطأ كتاب العين باب الوضوء من العين رقم 2 . ص ) .
# 28389 - العين والنفس كادا يسبقان القدر فتعوذوا بالله من النفس والعين .
# % الديلمي - عن عبد الله بن جراد .
# 28390 - هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق
~~أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ( هامة : الهامة : كل ذات سم
~~يقتل . والجمع الهوام . النهاية 5 / 275 . ب ) ومن كل عين لامة ( لامة : أي
~~ذات لمم ، واللمم : طرف من الجنون يلم بالإنسان أي : يقرب منه ويعتريه .
~~النهاية 4 / 272 . ب ) .
# % ابن سعد - عن ابن عباس ؛ ابن سعد ، ( طب ) وابن عساكر - عن ابن مسعود .
# PageV10P027
# 28391 - ألا تسترقوا له من العين .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# 28392 ms3740 - بها نظرة فاسترقوا لها .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 28393 - علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غني ؟ إن العين حق فمن رأى من
~~أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق .
# % ابن قانع - عن سهل بن حنيف عن أبيه .
# 28394 - إنه كان فيه نفس سبعة أناس .
# % البغوي ، ( طب ) عن رافع بن خديج قال دخلت يوما والقدر يفور فأعجبتني
~~شحمة فأخذتها فازدردتها ( - فازدرتها : زرد اللقمة يزردها من باب تعب زردا
~~ابتلعها وازدردها مثله المصباح 1 / 342 . ب ) فاشتكيت سنة فذكرت ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره .
# 28395 - قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر ما يعرج في السماء وما
~~ينزل منها ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
# % ( ق ) وابن عساكر - عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله
~~إن كائدا من الجن يكيدني قال - فذكره .
# | 1 ( قتل الحيات من الإكمال ) 1
# 28396 - إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقولوا : إن كنتم منا فلا يحل لكم
~~أذانا وإن لم تكونوا فإنا نؤذنكم بحرب .
# % البغوي عن إسماعيل بن واسط البجلي ( قال الذهبي في ميزان الإعتدال 1 /
~~222 : إسماعيل بن أوسط البجلي : أمير الكوفة كان من أعوان الحجاج وهو الذي
~~قدم سعيد بن جبير للقتل ، لا ينبغى أن يروى عنه توفى سنة 117 ه - . ص ) عن
~~أشياخ لهم ) أنهم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول
~~الله إن لنا أرضا امتلأت من الحيات قال - فذكره .
# | 1 ( الرقى لأمور متعددة منه ) 1
# 28397 - أعوذ بكلمات الله التامات وأسمائه كلها عامة من شر السامة (
~~السامة : ما يسم ولا يقتل مثل العقرب والزنبور ونحوهما ، والجمع سوام .
~~النهاية 2 / 404 . ب ) واللامة وكل عين لامة ، ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر
~~أبي مرة وما ولد ، جاء ثلاثة وثلاثون من الملائكة فقالوا : خذوا تربة أرضكم
~~فامسحوا بها ms3741 رقية محمد ، من أخذ عليها صفدا ( صفدا : الصفد - بفتحتين .
~~والصفاد - بالكسر - : ما يوثق به الأسير من قد وقتد وغل . المختار 288 . ب
~~) فلا أفلح ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والحمة والنفس
~~والعين .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي أمامة وقال غريب وفيه جعفر بن جسر
~~بن فرقد عن أبيه وهما ضعيفان .
# 28398 - ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى
~~يكتب : أعوذ بالله بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة
~~والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ، ومن شر أبي مرة وما ولد
~~.
# % الديلمي - عن أبي أمامة .
# 28399 - إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل : أعوذ بعزة
~~الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبعا .
# % ( م ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب استحباب وضع يده على موضع
~~الألم مع الدعاء رقم ( 2202 ) . ص ) عن عثمان بن أبي العاص .
# PageV10P028
# 28400 - امسحه بيمينك وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد
~~سبع مرات .
# % ( د ، ت ) : صحيح ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ( 29 ) ورقم الحديث
~~( 2080 ) قال حسن صحيح . ص ) ( طب ) عن عثمان بن أبي العاص .
# 28401 - إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم .
# % ( خ ) في التاريخ وابن سعد والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع
~~وسمويه ، ( طب ، قط ) في الأفراد - عن جبلة بن الأزرق أنه صلى الله عليه
~~وسلم لدغه عقرب فغشي عليه فرقاه ناس فلما أفاق قال - فذكره ، قال البغوي لا
~~أعلم له غيره ( ذكره ابن حجر في الإصابة ( 2 / 61 ) بلفظ : وليس برقيتكم
~~وقال ابن السكن ليس له غيره . ص ) .
# 28402 - أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات
~~وليقل : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات .
# % ( طب ) عن عثمان بن أبي العاص .
# 28403 - أذهب البأس رب الناس .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 28404 - اكشف البأس رب الناس .
# % ( ه ) عن ثابت بن قيس بن شماس ؛ ( د ms3742 ، ن ، حب ، طب ) وابن قانع ، ( حل
~~، ص ) عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده .
# 28405 - أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد من شر ما تجد ، تعوذ بها فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ
~~بنسبة الله التي رضيها لنفسه .
# % الحكيم - عن عثمان .
# 28406 - ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل تقول : بسم الله أرقيك والله
~~يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى
~~بها ثلاث مرات .
# % ابن سعد ، ( ه ، ك ) عن أبي هريرة .
# 28407 - ألا أعلمك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام بسم الله أرقيك
~~والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنئك .
# % ( طب ، ك ) عن عمار .
# 28408 - ما من مريض لم يحضر أجله يتعوذ بهذه الكلمات إلا خفف عنه بسم
~~الله العظيم أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات .
# % ابن النجار - عن علي .
# 28409 - وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما .
# % ( حم ، خ ، م ، د ت ، ن ، ه ) عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة
~~الكتاب على قطيع من الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره . مر
~~برقم ( 28364 ) .
# 28410 - من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق .
# % ابن قانع - عن خارجة بن الصلت عن عمه الحارث بن عمرو البرجمي قال رقيت
~~رجلا بأم الكتاب فبرأ فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره .
# PageV10P029
# 28411 - فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق .
# % ( حم ، د ، طب ، ك ، هب ) عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاثة
~~بن صحار ) أنه رقى معتوها بأم القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال - فذكره . مر برقم ( 28360 ) .
# 28412 - ربنا الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء كما رحمتك في
~~السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا إنك أنت رب الطيبين
~~فأنزل رحمة من ms3743 رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ بإذن الله تعالى .
# % ( طب ، ك ) عن أبي الدرداء .
# 28413 - لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول
~~البلاء .
# % أبو نعيم - عائشة .
# | 1 ( الفصل الثاني في الترهيب عن الرقى ) 1
# 28414 - من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية الرقية رقم
~~( 2055 ) وقال حسن صحيح . ص ) ه ) ( ك ) عن المغيرة .
# 28415 - إن الرقى والتمائم ( التمائم : التميمة : عوزة تعلق على الإنسان
~~. وفي الحديث ( من علق تميمة فلا أتم الله له ) قيل : هي خرزة ؛ وأما
~~المعاذات إذا كتب فيها القرآن وأسماء الله تعالى فلا بأس بها . المختار 58
~~. ب ) والتولة ( التولة : بكسر التاء وفتح الواو : ما يحبب المرأة إلى
~~زوجها من السحر وغيره جعله من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما
~~قدره الله تعالى . النهاية 1 / 200 . ب ) شرك .
# % ( حم ، ه ، د ، ك ) عن ابن مسعود .
# 28416 - من تعلق شيئا وكل إليه .
# % ( حم ، ن ، ق ، ك ) عن عبد الله بن عكيم .
# 28417 - من علق تميمة فقد أشرك .
# % ( حم ، ك ) عن عقبة ابن عامر .
# 28418 - من علق ودعة ( ودعة : الودع - بالفتح والسكون - : جمع ودعة وهو
~~شيء أبيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصبيان وغيرهم . وإنما نهى عنها
~~لأنهم كانوا يعلقونها مخافة العين . النهاية 5 / 168 . ب ) فلا ودع الله له
~~، ومن علق تميمة فلا تمم الله له .
# % ( حم ، ك ) عنه .
# 28419 - نهى عن الرقى والتمائم والتولة .
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 28420 - ثلاث من السحر الرقى والتولة والتمائم .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# | 1 ( الإكمال من الترهيب عن الرقى ) 1
# 28421 - أما إنها لا يزيدك إلا وهنا ( وهنا : في حديث الطواف ( قد وهنتهم
~~حمى يثرب ) أي أضعفتهم . وقد وهن الإنسان يهن ووهنه غيره وهنا ، وأوهنه ،
~~ووهنه وفي حديث عمران بن حصين ( أن فلانا دخل عليه وفي عضده حلقة من صفر )
~~وفي رواية ( وفي يده خاتم من صفر ، فقال : ما هذا ؟ قال ms3744 : هذا من الواهنة .
~~قال : أما إنها لا تزيدك إلا وهنا ) الواهنة : عرق يأخذ في المنكب وفي اليد
~~كلها فيرقى منها . وقيل : هو مرض يأخذ في العضد ، وربما علق عليها جنس من
~~الخرز ، يقال لها : خرز الواهنة وهي تأخذ الرجال دون النساء . النهاية 5 /
~~234 . ب ) وأنت لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة .
# % ( حم ، طب ) عن عمران ابن حصين .
# 28422 - إنها من عمل الشيطان يعني النشرة .
# % ( ك ) عن أنس .
# 28423 - النشرة من الشيطان .
# % الذهبي في جزء من حديثه - عن جابر .
# 28424 - من علق شيئا وكل إليه .
# % ( طب ) عن أبي سعيد الجهني .
# 28425 - من عمل في فرقة بين المرأة وزوجها كان في غضب الله تعالى ولعنته
~~في الدنيا والآخرة وكان حقا على الله تعالى أن يضربه بصخرة من نار جهنم إلا
~~أن يتوب .
# % ( قط ) في الأفراد - عن ابن عباس .
# PageV10P030
# 28426 - لا يبقين في عنق بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت .
# % مالك ، ( حم طب ) عن أبي بشير الأنصاري ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد
~~ومسلم كتاب اللباس باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير رقم ( 105 ) . ص )
~~.
# | 1 ( الباب الثالث في الطاعون والوباء ) 1
# 28427 - إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه ، وإذا وقع وأنتم بأرض
~~فلا تخرجوا منها .
# % ( حم ، ق ، ن ) عن أسامة بن زيد ؛ ( حم ، ق ) عن عبد الرحمن بن عوف ؛ (
~~د ) عن ابن عباس .
# 28428 - الطاعون آية الرجز ( الرجز : بكسر الراء : العذاب والإثم والذنب
~~. النهاية 2 / 200 . ب ) ابتلى الله تعالى به ناسا من عباده فإذا سمعتم به
~~فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه .
# % ( م ) عن أسامة بن زيد ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب الطاعون والطيرة
~~والكهانة ونحوها رقم 92 / 93 . ص ) .
# 28429 - يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من
~~الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم :
~~إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا
~~تبارك وتعالى : انظروا ms3745 إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم
~~منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء
~~فيلحقون بهم .
# % ( حم ، ن ) عن العرباض بن سارية .
# 28430 - إن هذا الوباء رجز أهلك الله تعالى به الأمم قبلكم وقد بقي منه
~~في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بالأرض فلا تخرجوا منها
~~فرارا منه فإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها .
# % ( حم ، ن ) عن أسامة بن زيد .
# 28431 - أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت
~~الطاعون إلى الشام ، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين .
# % ( حم ) وابن سعد - عن أبي عسيب .
# 28432 - الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا
~~وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه ، وإذا وقع بأرض ولستم بها
~~فلا تهبطوا عليها .
# % ( ق ، ت ) عن أسامة .
# 28433 - الطاعون شهادة لكل مسلم .
# % ( حم ، ق ) عن أنس .
# 28434 - الطاعون كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء وأن الله تعالى
~~جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا
~~يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد .
# % ( ط ، حم ، خ ) ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب أجر الصابر في الطاعون (
~~7 / 169 / 170 ) . ص ) عن عائشة .
# PageV10P031
# 28435 - الطاعون غدة كغدة البعير ، المقيم بها كالشهيد ، والفار منه
~~كالفار من الزحف .
# % ( حم ) عن عائشة .
# 28436 - الطاعون رجز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة .
# % ( ك ) عن أبي موسى .
# 28437 - الطاعون شهادة لأمتي ورجز أعدائكم من الجن غدة كغدة الإبل يخرج
~~في الآباط والمراق ( قال المناوي في فيض القدير ( 4 / 288 ) : المراق :
~~أسفل البطن جمع مرق وقال الهيثمي : إسناده حسن . ص ) من مات فيه مات شهيدا
~~، ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ، ومن فر منه كان كالفار من
~~الزحف .
# % ( طس ) وأبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد - عن عائشة .
# 28438 - إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها عليه ، وإذا وقع ms3746 وأنتم بأرض
~~فلا تخرجوا منها فرارا منه .
# % ( حم ، ق ، ت ) عن أسامة بن زيد مر برقم ( 28427 ) .
# 28439 - اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون .
# % ( حم ، طب ) عن أبي بردة الأشعري .
# 28440 - رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت
~~مهيعة ( مهيعة : اسم الجحفة وهي ميقات أهل الشام وبها غدير خم وهي شديدة
~~الوخم . النهاية 4 / 377 . ب ) فتأولتها أن وباء المدينة نقل إليها .
# % ( حم ، ت ، ه ) عن ابن عمر ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ما جاء في
~~رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 2290 ) وقال حسن صحيح غريب . ص ) .
# 28441 - ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون لكم داء كالدمل أو كالحزة (
~~كالحزة : وفي الحديث ( وفلان آخذ بحزته ) أي بعنقه . قال الجوهري : هو على
~~التشبيه بالحزة وهو القطعة من اللحم قطعت طولا النهاية 1 / 378 ب ) يأخذ
~~بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم ويزكي به أعمالهم .
# % ( حم ) عن معاذ .
# 28442 - الفار من الطاعون كالفار من الزحف ، والصابر فيه كالصابر في
~~الزحف .
# % ( حم ) وعبد بن حميد - عن جابر .
# 28443 - الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد .
# % ( حم ) عن جابر .
# 28444 - الفار من الطاعون كالفار من الزحف .
# % ابن سعد عن عائشة .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثالث في الطاعون والوباء ) 1
# 28445 - إن الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم ، وموت الصالحين قبلكم وهو
~~شهادة .
# % الشيرازي في الألقاب - عن معاذ .
# 28446 - يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون : نحن
~~شهداء فيقال لهم : انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح
~~المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك .
# % ( حم ، طب ) عن عتبة بن عبد السلمي .
# 28447 - تنزلون منزلا لا يقال له الجابية والجوبية يصيبكم فيها داء مثل
~~غدة الجمل فيستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم .
# % ( طب ) وابن عساكر - عن معاذ .
# PageV10P032
# 28448 - اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون .
# % الباوردي - عن أسامة بن شريك عن أبي موسى الأشعري .
# 28449 - اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في ms3747 سبيلك بالطعن والطاعون .
# % ( حم ) والحاكم في الكنى والبغوي ؛ ( طب ، ك ) عن أبي بردة الأشعري أخي
~~أبي موسى .
# 28450 - لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون غدة كغدة الإبل ، المقيم فيها
~~كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 28451 - الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به
~~فلا تدخلوا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه .
# % ( م ) عن أسامة بن زيد مر برقم ( 28428 ) .
# 28452 - إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه
~~بقية فيقع أحيانا ويذهب أحيانا ، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها
~~، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه .
# % ( طب ) عن سعد .
# 28453 - إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع وأنتم به
~~فلا تخرجوا فرارا منه .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن عوف .
# 28454 - دعها عنك فإن من القرف ( القرف : ملابسة الداء ومداناة المرض
~~والتلف والهلاك وليس هذا من باب العدوى وإنما هو من باب الطب ، فإن استصلاح
~~الهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان ، وفساد الهواء من أسرع الأشياء
~~إلى الأسقام . النهاية 4 / 46 . ب ) التلف .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الطيرة رقم ( 3904 )
~~وقال المنذري : في إسناده رجل مجهول . عون المعبود ( 10 / 422 ) . ص ) هب )
~~عن فروة بن مسيك .
# 28455 - إن هذا السقم عذاب عذب به من كان قبلكم ، فإذا كان بأرض لستم بها
~~فلا تهبطوا عليه ، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه .
# % ( حم ) عن عبد الرحمن بن عوف .
# 28456 - إن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا
~~تدخلوها ، وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه .
# % ( طب ) عنه .
# 28457 - إن هذا السقم رجز عذب به الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذهب
~~المرة ويأتي الأخرى ، فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها
~~فلا يخرجنه الفرار منه .
# % ( طب ) عن أسامة بن زيد .
# 28458 ms3748 - إن هذا الطاعون رجز عذب به طائفة من بني إسرائيل كانوا قبلكم فهو
~~في الأرض يذهب أحيانا ويرجع أحيانا فمن سمع به بأرض فلا يدخلن عليه ، ومن
~~كان بأرض فوقع بها فلا يخرجن فرارا منه .
# % للعدني - عن أسامة بن زيد .
# 28459 - إن هذا الوجع بقية عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم
~~بها فلا تخرجوا منها ، وإذا وقع بأرض فلا تأتوها .
# % ابن قانع - عنه .
# 28460 - إن هذا الطاعون رجز نزل على من كان قبلكم فإذا سمعتم به في أرض
~~فلا تدخلوها ، وإذا كان وأنتم بها فلا تخرجوا منها .
# % سمويه - عن أسامة بن زيد .
# PageV10P033
# 28461 - إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها ، وإن كنتم
~~بغيرها فلا تقدموها عليها .
# % ( حم ، طب ) والبغوي وابن قانع - عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو
~~عمه عن جده .
# 28462 - إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ، وإذا وقع
~~بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن عوف . أحاديث الطاعون من قسم الأفعال ذكر في
~~الشهادة الحكمى من كتاب الجهاد
# PageV10P034
# | 1 ( كتاب الطب من قسم الأفعال الترغيب فيه ) 1
# 28463 - عن أم جميلة أنها دخلت على عائشة فقالت لها إني امرأة أداوي من
~~الكلف ( الكلف : شيء يعلو الوجه كالسمسم ، والكلف أيضا : لون بين السواد
~~والحمرة ، وهي حمرة كدرة تعلو الوجه . المختار 455 . ب ) من الوجه وقد
~~تأثمت ( تأثمت : تأثم كف عن الإثم . المصباح 1 / 6 . ب ) منه فأردت تركه
~~فما تأمريني ؟ فقالت لها عائشة : لقد كنا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
~~لو أن إحدانا كانت إحدى عينيها أحسن من الأخرى فقيل لها انزعيها وحوليها
~~مكان الأخرى وانزعي الأخرى فحوليها مكانها ثم ظننته أن ذلك يسوغ لها ما
~~رأينا به بأسا فإذا زاولت فزاوليها وهي لا تصلي .
# % ابن جرير .
# 28464 - ( مسند عثمان بن أبي العاص ) قدمت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبي وجع قد كاد يبطلني فقال رسول الله صلى الله ms3749 عليه وسلم : اجعل يدك
~~اليمنى عليه ثم قل : بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات
~~ففعلت فشفاني الله عز وجل .
# % ( ش ) .
# 28465 - ( مسند أسامة بن شريك ) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~عنده كأنما على رؤوسهم الطير قال : فسلمت عليه وقعدت فجاءت الأعراب فسألوه
~~فقالوا : يا رسول الله نتداوى ؟ قال : نعم تداووا فإن الله تعالى لم يضع
~~داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم قال : فكان أسامة بن شريك حين كبر
~~يقول : هل ترون لي من دواء الآن قال : وسألوه عن أشياء هل علينا حرج في كذا
~~وكذا ؟ قال : عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقتضى ( اقتضى : اقتضيت
~~منه حقي أخذت . المصباح 2 / 696 . ب ) امرأ مسلما ظلما فذاك الذي حرج وهلك
~~، قالوا : ما خير ما أعطي الناس يا رسول الله قال : خلق حسن .
# % ( ط ، حم ) والحميدي ، ( د ، ت ) وقال حسن صحيح ، ( ن ، ه ) وأبو نعيم
~~في المعرفة .
# | 1 ( الأدوية المفردة ) 1
#
# | 1 ( الحمية ) 1
# 28466 - عن أبي نجيح قال : سأل عمر بن الخطاب الحارث بن كلدة وهو طبيب
~~العرب ما الدواء ؟ قال : الأزم ( الأزم : يعني الحمية ، وأمساك الأسنان
~~بعضها عن بعض . النهاية 1 / 46 . ب ) يعني الحمية .
# % أبو عبيد في الغريب وابن السني وأبو نعيم ، ( هب ) .
# PageV10P035
# | 1 ( ترك الحمية ) 1
# 28467 - عن ابن عمر قال : سمعت عمر يقول : إن اشتهى مريضكم الشيء فلا
~~تحموه فلعل الله إنما اشتهاه بذلك ليجعل شفاءه فيه .
# % ابن أبي الدنيا ، ( عب ) .
# | 1 ( التمر ) 1
# 28468 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن مجاهد عن سعد قال مرضت فأتاني
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على
~~فؤادي فقال : إنك رجل مفؤد ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه يتطبب فمره
~~فليأخذ سبع تمرات فليجأهن ( فليجأهن : أي فليدقهن . وبه سميت الوجيئة ، وهو
~~تمر يبل بلبن أو سمن ثم يدق حتى يلتئم . النهاية 5 / 152 . ب ) بنواهن ثم
~~ليلدك بهن .
# % الحسن بن ms3750 سفيان وأبو نعيم .
# | 1 ( الزيت ) 1
# 28469 - ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر قال : ائتدموا بالزيت وادهنوا
~~به فإنه من شجرة مباركة .
# % إبراهيم بن أبي ثابت في حديثه .
# | 1 ( البط ) 1
# 28470 - عن علي قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من
~~الأنصار نعوده بظهره ورم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه مدة
~~أخرجوها عنه فبطه ( فبطه : بط الرجل الجرح بطا من باب قتل شقة . المصباح 1
~~/ 71 . ب ) ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد .
# % ( ع ) والدورقي وفيه اشعث بن سعيد ضعيف وضعفه .
# 28471 - عن علي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رمد وبين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم تمر يأكله فقال : يا علي أتشتهيه فرمى إلي
~~بتمرة ثم رمى إلي بأخرى حتى رمى إلي بسبع تمرات ثم قال : حسبك يا علي .
# % ابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن .
# | 1 ( جامع الأدوية الملح إلى آخره ) 1
# 28472 - قال وكيع حدثنا الفضل بن سهل الأعرج حدثنا زيد بن الحباب حدثني
~~عيسى بن الأشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب
~~قال : من ابتدأ غداءه بالملح أذهب الله عنه سبعين نوعا من البلايا ، ومن
~~أكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء في بطنه ومن أكل كل يوم إحدى وعشرين
~~زبيبة حمراء لم ير في جسده شيئا يكرهه ، واللحم ينبت اللحم ، والثريد طعام
~~العرب والباشياز حار جار يعظم البطن ويرخي الإليتين ، ولحم البقر داء
~~ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء ، ولم يستشف الناس
~~بشفاء أفضل من السمن وقراءة القرآن ، والسواك يذهب البلغم ، ولم تستشف
~~النفساء بشيء أفضل من الرطب ، والسمك يذيب الجسد ،
# PageV10P036 والمرء يسعى بجده ، والسيف يقطع بحده ، ومن أراد البقاء ولا
~~بقاء فليباكر الغداء ، وليقل غشيان النساء وليخف الرداء قيل : وما خفة
~~الرداء في البقاء ؟ قال خفة الدين .
# % روى بعضه ابن السني وأبو نعيم معا في الطب ms3751 ، ( عب ) وعيسى بن الأشعث ،
~~قال في المغني مجهول وجويبر متروك .
# 28473 - عن علي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حديث عهد
~~بمرض وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رطب فناوله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رطبة ثم أخرى حتى بلغ سبع رطبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : حسبك .
# % المحاملي في أماليه وفي سنده إسحاق بن محمد الغزوي ضعيف لكن له طريق
~~آخر يأتي .
# 28474 - عن عروة قال : قالت عائشة : مرضت فحماني أهلي كل شيء حتى الماء
~~فعطشت ليلة وليس عندي أحد فدنوت من قربة معلقة فشربت منها شربي وأنا صحيحة
~~، فجعلت أعرف صحة تلك الشربة في جسدي قال : كانت عائشة تقول : لا تحموا
~~المريض شيئا .
# % ( هب ) .
# | 1 ( العسل ) 1
# 28475 - ( مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة ) عن خشرم بن حسان عن
~~عامر بن مالك قال : بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من وعك ألتمس منه
~~دواء وشفاء فبعث إلي بعكة من عسل .
# % ابن منده ، ( كر ) قال رواه جماعة عن خشرم مرسلا .
# | 1 ( الكي ) 1
# 28476 - عن جرير قال عزم علي عمر لأكتوين .
# % ( مسدد ) .
# 28477 - عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أخذتني ذات الجنب في زمن عمر
~~فدعى رجل من العرب أن يكويني فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب إلى عمر فأخبره
~~القصة فقال عمر : لا تقرب النار فإن له أجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الحقنة ) 1
# 28478 - عن سعيد بن أيمن أن رجلا كان به وجع فنعت ( فنعت : النعت : وصف
~~الشيء بما فيه من حسن . ولا يقال في القبيح ، إلا أن يتكلف متكلف ، فيقول :
~~نعت سوء ، والوصف يقال في الحسن والقبيح . النهاية 5 / 79 . ب ) له الناس
~~الحقنة فسأل عمر بن الخطاب عنه فزجره عمر ، فلما غلبته الوجع احتقن فبرأ من
~~وجعه ذلك فرآه عمر فسأله عن برئه فقال : احتقنت فقال عمر : إن عاد لك فعد
~~لها يعني احتقن .
# % أبو نعيم .
# | 1 ms3752 ( الحجامة ) 1
# 28479 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن مندل بن علي عن سعد الإسكاف عن
~~الأصبغ بن بنانة عن علي قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بحجامة
~~الأخدعين ( الأخدعين : الأخدعان : عرقان في جانبي العنق . النهاية 2 / 14 .
~~ب ) والكاهل .
# PageV10P037
# % ( ه ) وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ومغدل ؟ ؟ ؟ ؟ ضعيف وسعد واصبغ
~~متروكان ، ابن عساكر .
# 28480 - حدثنا يوسف بن عمر قال قرئ على أحمد بن عيسى قيل له حدثكم هاشم
~~يعني ابن القاسم حدثنا يعلى عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة . (
~~عزاه في المنتخب ( 4 / 8 ) قال أخرجه : ( فر ) عن عبد الله بن جراد . ص ) .
# 28481 - عن أبي هريرة قال : أخبرنا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن
~~جبريل أخبره أن الحجم أنفع ما يداوى به الناس .
# % ( خط ) في المتفق .
# 28482 - عن ابن عباس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى
~~الحجام أجرة واستعط ( استعط : يقال : سعطته وأسعطته فاستعط ، والاسم السعوط
~~بالفتح ؛ وهو ما يجعل من الدواء في الأنف . النهاية 2 / 368 . ب ) .
# % ( كر ) .
# 28483 - عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في هامته وبين
~~كتفيه وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجمها ويقول : من
~~أهراق من هذه الدماء فلا يضره إلا أن يتداوى بشيء لشيء .
# % ( كر ) .
# 28484 - عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا اثنتين في
~~الأخدعين وواحدة على الكاهل .
# % ( كر ) .
# 28485 - عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا
~~في الأخدعين وبين الكتفين حجمه غلام لبني بياضة يقال له أبو هند وكان يؤدي
~~إلى أهله كل يوم مدا ونصفا فشفع له رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعوا
~~عنه نصف مد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الحجام أجرة ولو كان
~~حراما لم يعطه .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( ذيل الحجامة ) 1
# 28486 - عن ms3753 علي قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للحجام
~~حين فرغ : كم خراجك ؟ قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا .
# % ( ش ) وفيه أبو جناب الكلبي ضعيف .
# 28487 - عن أبي مرئد البلوي أنه سمع حمزة بن النعمان العدوي وكانت له
~~صحبة يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الشعر والدم .
# % أبو نعيم .
# 28488 - عن أنس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أعطاه كراه
~~( كراه : الكراء بالمد : الأجرة . المصباح 2 / 730 . ب ) قال له أخذت كراك
~~؟ قال : نعم قال ثلاثا كله وأطعمه .
# % ابن النجار .
# | 1 ( محظورات التداوي ) 1
# 28489 - عن عمار بن بشر عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال : كنت آتي
~~معاذة العدوية وأخف بها فأتيتها يوما فقالت : يا أبا بشر ألا أعجبك ؟ شربت
~~دواء للمشي
# PageV10P038 فاشتد بطني فابعث لي بنبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها
~~بقدح نبيذ جر فدعت بمائدتها فوضعت القدح عليها ، ثم قالت اللهم إن كنت تعلم
~~أني سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن نبيذ الجر
~~فاكفنيه بما شئت قال : فانكفأ القدح واهراق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان
~~في بطنها من الأذى ، وأبو بشر حاضر لذلك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( مكروه الأدوية ) 1
# 28490 - عن علي أنه كره الحقنة .
# % أبو نعيم .
# 28491 - عن سعد بن إبراهيم أن عمر كان يكره أن أداوي دبر دابته بالخمر .
# | 1 ( ذيل الأدوية ) 1
# 28492 - عن علي قال إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها
~~فليشتر بها عسلا وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا .
# % عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو مسعود أحمد بن الفرات
~~الرازي في جزئه .
# 28493 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بالحجامة والافتصاد (
~~الافتصاد : الفصد : قطع العرق ، وبابه ضرب ، وقد فصد وافتصد . المختار 397
~~. ب ) .
# % ابن السني في الطب ، وفيه شمر بن نمير ( قال في المغني للذهبي طبع حلب
~~( 1 / 300 ) كان غير ms3754 ثقة وهكذا ذكره في الميزان ( 2 / 280 ) وكان في الحديث
~~تصحيفا وخاصة في الأسماء . ص ) قال في المغني له مناكير وقال الجرجاني غير
~~ثقة ) .
# 28494 - عن علي قال : كنت أرمد من دخان الحصن فدعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتفل عليه وغمزها بأصبعه فما رمدت بعد .
# % أبو نعيم في الطب .
# 28495 - عن علي قال : الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص .
# % أبو نعيم فيه من نسخة عبد بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت .
# | 1 ( البط ) 1
# 28496 - عن ابن رافع قال رآني عمر معصوبة يدي أو رجلي فانطلق بي إلى (
~~وفي المنتخب ( 4 / 3 ) : فانطلق بي إلى الطبيب . ص ) البيت فقال بطه (
~~ومعنى بطه : البط : شق الدمل والخراج ونحوهما . النهاية ( 1 / 135 ) ص )
~~فإن المدة إذا تركت بين العظم واللحم أكلته .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الأمراض - النقرس ) 1
# 28497 - عن قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى عمر بن الخطاب يشكو إليه النقرس
~~فقال عمر كذبتك الظهائر ( قال في النهاية : ( 3 / 164 ) وتجمع الظهيرة على
~~الظهائر أي : عليك بالمشي في حر الهواجر . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (
~~5 / 100 ) رواه الطبراني أبو بكر الداهري لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
~~. ص ) .
# % الدينوري ، قال الحربي : أي عليك بالمشي حافيا في الهاجرة .
# | 1 ( الجذام ) 1
# 28498 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قدم على أبي بكر وفد من
~~ثقيف فأتى بطعام فدنا القوم وتنحى رجل به هذا الداء يعني الجذام فقال له
~~أبو بكر : ادنه
# PageV10P039 فدنا قال كل فأكل ، وجعل أبو بكر يضع يده موضع يده فيأكل مما
~~يأكل منه المجذوم .
# % ( ش ) وابن جرير .
# 28499 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال للمعيقيب اجلس مني قيد رمح وكان
~~به ذلك الداء وكان بدريا .
# % ابن جرير .
# 28500 - عن محمود بن لبيد قال أمرني يحيى بن الحكم على جرش ( جرش : بلد
~~بالأردن . القاموس 2 / 265 . ب ) فقدمتها فحدثوني أن عبد الله بن جعفر
~~حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه ms3755 وسلم قال لصاحب هذا الوجع : الجذام اتقوه
~~كما يتقى السبع ، إذا هبط واديا فاهبطوا غيره ، فقلت لهم : والله لئن كان
~~ابن جعفر حدثكم هذا ما كذبكم فلما عزلني عن جرش قدمت المدينة فلقيت عبد
~~الله بن جعفر فقلت يا أبا جعفر ما حديث حدثني به عنك أهل جرش ؟ قال فقال :
~~كذبوا والله ما حدثتهم هذا ولقد رأيت عمر ابن الخطاب يؤتي بالإناء فيه
~~الماء فيعطيه معيقيبا وكان رجلا قد أسرع فيه ذلك الوجع فيشرب منه ثم
~~يتناوله عمر من يده فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه فعرفت إنما يصنع عمر
~~ذلك فرارا من أن يدخله شيء من العدوى قال : وكان يطلب له الطب من كل من سمع
~~له بطب حتى قدم عليه رجلان من أهل اليمن فقال : هل عندكما من طب لهذا الرجل
~~الصالح فإن هذا الوجع قد أسرع فيه ؟ فقالا : أما شيء يذهبه فلا نقدر عليه ،
~~ولكنا سنداويه دواء يقفه فلا يزيد فقال عمر : عافية عظيمة أن يقف فلا يزيد
~~فقالا له : هل تنبت أرضك الحنظل ؟ قال : نعم قالا : فاجمع لنا منه فأمر
~~فجمع له منه مكتلين عظيمين فعمدا إلى كل حنظلة فشقاها ثنتين ، ثم أضجعا
~~معيقيبا ، ثم أخذ كل رجل منهما بإحدى قدميه ، ثم جعلا يدلكان بطون قدميه
~~الحنظلة حتى إذا أمحقت ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه ( 4 / 117
~~) ص ) أخذا أخرى حتى رأينا معيقيبا يتنخم أخضر مرا ، ثم أرسلاه فقالا لعمر
~~: لا يزيد وجعه بعد هذا أبدا قال : فوالله ما زال معيقيب متماسكا لا يزيد
~~وجعه حتى مات .
# % ابن سعد وروى صدره ابن جرير إلى قوله من أن يدخله شيء من العدوى .
# 28501 - عن خارجة بن زيد أن عمر بن الخطاب دعاهم لغدائه فهابوا وكان فيهم
~~معيقيب وكان به جذام فأكل معيقيب معهم فقال له عمر خذ مما يليك ومن شقك فلو
~~كان غيرك ما آكلني في صحفة ولكان بيني وبينه قيد رمح .
# % ابن سعد وابن جرير .
# 28502 - عن خارجة بن زيد أن عمر ms3756 وضع له العشاء مع الناس يتعشون فخرج فقال
~~لمعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي وكان له صحبة وكان من مهاجرة الحبشة : ادن
~~فاجلس وايم الله لو كان غيرك به الذي بك لما جلس مني أدنى من قيد رمح .
# % ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه ( 4 / 118 ) . ص )
~~وابن جرير .
# 28503 - عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة
~~على عتبة بن مسعود وكان خرجت عليه فبقبقت ( فبقبقت : البقبقة : حكاية صوت ،
~~يقال : بقبق الكوز . المختار 44 . ب ) الجنازة .
# % ابن سعد .
# PageV10P040
# 28504 - عن ابن أبي مليكة قال : إن عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي
~~تطوف بالبيت فقال لها : يا أمة الله لا تؤذي الناس لو جلست في بيتك فجلست
~~فمر بها رجل بعد ذلك فقال : إن الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ، قالت : ما
~~كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا .
# % مالك والخرائطي في اعتلال القلوب .
# 28505 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فأقعده معه
~~فقال : كل ثقة بالله وتوكلا عليه .
# % ابن جرير .
# 28506 - عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال : كان في وفد ثقيف رجل مجذوم
~~فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو على الباب إنا قد بايعناك فارجع .
# % ابن جرير .
# 28507 - عن نافع بن القاسم عن جدته فطيمة قالت : دخلت على عائشة فسألتها
~~أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المجذومين : فروا منهم كفراركم
~~من الأسد قالت : كلا ولكنه لا عدوى فمن عادى ( عادى : العدوى : ما يعدي من
~~جرب أو غيره . وهو مجاوزته من صاحبه إلى غيره . يقال : أعدى فلان فلانا من
~~خلقه ، أو من علة به ، أو من جرب ، وفي الحديث ( لا عدوى ) أي : لا يعدي
~~شيء شيئا . المختار 331 . ب ) الأول .
# % ابن جرير .
# 28508 - عن ابن عمر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في طريق بين
~~مكة والمدينة فمر بعسفان فرأى المجذومين ، وفي لفظ : وادي المجذومين فأسرع
~~رسول الله صلى الله عليه ms3757 وسلم السير وقال : إن كان شيء من الداء يعدي فهو
~~هذا .
# % ابن النجار وقال فيه الخليل بن زكريا الشيباني عامة أحاديثه مناكير لم
~~يتابع عليها .
# 28509 - عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا عدوى وفر من
~~المجذوم كما تفر من الأسد .
# % ابن جرير .
# | 1 ( البرص ) 1
# 28510 - عن شييم بن زييم البكري أبي مريم قال : كنت مع عمر وعلي وعبد
~~الرحمن وهم يأكلون فجاء رجل من خلف عمر به برص ، فتناول منه فقال له عمر :
~~أخر وقال بيده فقال علي : فخشيت على طعامك وآذيت جليسك ؟ فجعل عمر ينظر إلى
~~عبد الرحمن ، فقال عبد الرحمن : صدق فحمد الله عمر فقال رجل لعمر : يا أمير
~~المؤمنين إن أمر هذا كذا وكذا ينتقصه ، فقال عمر : أننفيه ؟ قال لا قال :
~~فحمله على ناقة وكساه حلة .
# % ابن جرير .
# | 1 ( الحمى ) 1
# 28511 - ( مسند بريدة بن الخصيب ) قال نعيمان : يا رسول الله بي وعك شديد
~~من الحمى فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وأين أنت يا نعيمان من مهيعة
~~كانت أرضا وبية .
# % ( طب ) .
# 28512 - عن رافع بن خديج عن أنس قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عائشة وهي موعوكة فشكت إليه الحمى وسبتها فقال : لا تسبيها فإنها مأمورة
~~ولكن إن شئت علمتك
# PageV10P041 كلمات إذا قلتهن أذهب الله عنك قولي اللهم ارحم عظمي الدقيق
~~وجلدي الرقيق ، وأعوذ بك من فورة الحريق يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله
~~واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري على الفم ، ولا
~~تصدعي الرأس وانتقلي إلى من زعم أن مع الله إلها آخر فإني أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، قالت عائشة : فقلتها فذهبت عني الحمى .
# % أبو الشيخ في الثواب وفيه عبد الملك بن عبد ربه الطائي قال في المغني
~~حديثه منكر .
# 28513 - عن أم طارق مولاة سعد بن عبادة قالت جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد ثم أعاد ms3758 فسكت سعد فانصرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلني وراءه فقال : إنه لم يمنعني أن آذن لك
~~إلا أنا أردنا أن تزيدنا فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنت : فقالت أم ملدم ، فقال : لا مرحبا
~~بك ولا أهلا أتريدين إلى أهل قباء ؟ قالت : نعم قال : فاذهبي إليهم .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 28514 - عن عبد الرحمن المرقع بن صيفي قال : لما افتتح النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيبر وكانت مخضرة من الفواكه فوقع الناس فيها فأخذتهم الحمى
~~فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إن الحمى
~~رائد الموت وسجن الله في الأرض وقطعة من النار .
# % العسكري في الأمثال .
# | 1 ( فصل في الرقى المحمودة ) 1
# 28515 - ( مسند الصديق رضي الله عنه ) عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر
~~الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر ، ارقيها
~~بكتاب الله عز وجل .
# % مالك ، ( ش ) وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق ، ( ق ) .
# 28516 - عن عمرة أن عائشة كانت ترقيها يهودية فدخل عليها أبو بكر وكان
~~يكره الرقي فقال : أرقيها بكتاب الله عز وجل .
# % ابن جرير .
# 28517 - عن عثمان بن عفان قال مرضت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعودني فعوذني يوما فقال : بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد
~~الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد ثلاث مرات فشفاني
~~الله تبارك وتعالى ، فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما قال لي
~~: يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها .
# % ابن زنجويه في ترغيبه ، ( ع ، عق ) والبغوي في مسند عثمان لا أعلم حدث
~~به عن علقمة بن مرثد غير حفص بن سليمان وهو أبو عمرو صاحب القراءة وفي
~~حديثه لين والحاكم في الكنى ، ( خط ) .
# PageV10P042
# 28518 - عن عثمان قال : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني
~~فقال : أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ms3759 ولم يكن له كفوا أحد
~~من شر ما تجد فرددها سبعا فلما أراد القيام قال : تعوذ بها فما تعوذت بخير
~~منها يا عثمان .
# % الحكيم .
# 28519 - عن عبد الله بن الحسين أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض
~~يقال له صالح فقال : قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش
~~العظيم ، اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني فإنك
~~غفور رحيم ثم قال : هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي وذكر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم علمهن إياه .
# % ( ش ، ن ، حل ) وهو صحيح .
# 28520 - عن عمر أنه دخل هو وأبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وبه
~~حمى شديدة فلم يرد عليهما شيئا فخرجا فأتبعهما برسول فقال : إنكما دخلتما
~~علي فلما خرجتما من عندي نزل الملكان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي
~~فقال الذي عند رجلي : ما به ؟ قال الذي عند رأسي : حمى شديدة قال الذي عند
~~رجلي : عوذه فقال : بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ، ومن كل
~~نفس حاسدة وطرفة عين والله يشفيك خذها فلتهنك فما نفث ولا نفخ وكشف ما بي
~~فأرسلت إليكما لأخبركما .
# % ابن السني في عمل يوم وليلة ، ( طب ) في الدعاء ، قال الحافظ ابن حجر
~~في أماليه : في سنده ضعف .
# 28521 - عن علي قال : لا أرقيه إلا مما أخذ عليه سليمان الميثاق .
# % ابن راهويه وحسن .
# 28522 - ( مسند بديل ) عن الحليس بن عمرو عن أمه الفارعة عن جدها بديل بن
~~عمرو الخطمي قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية الحية فأذن
~~لي فيها ودعا فيها بالبركة .
# % ابن منده وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعيم ، قال في
~~الإصابة وفي إسناده من لا يعرف .
# 28523 - ( مسند جبلة بن الأزرق ) عن راشد بن سعد عن جبلة بن الأزرق وكان
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~إلى جانب جدار كثير الأجحرة ( ذكر الحديث ms3760 ابن حجر في الإصابة ( 2 / 61 )
~~وصححته منه والأحجرة : الشق في الجدار والحديث مر برقم ( 28401 ) . ص )
~~فلما جلس في الركعتين خرجت عقرب ولدغته فغشي عليه فرقاه الناس فلما أفاق
~~قال : إن الله تبارك وتعالى شفاني وليس برقيتكم .
# % أبو نعيم .
# 28524 - عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه عرض على النبي صلى الله
~~عليه وسلم : رقية من العين فأذن له فيها ودعا له فيها بالبركة .
# % أبو نعيم .
# 28525 - عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لنا فأحرقت يدي فانطلقت بي أمي
~~إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له : يا رسول الله فقال : لبيك وسعديك ، ثم
~~ادنتني منه فجعل ينفث ويتكلم لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول
~~قالت : كان يقول : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت .
# % ( ش ) .
# PageV10P043
# 28526 - عن محمد بن حاطب قال وقعت القدر على يدي فاحترقت فانطلقت أمي بي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتفل عليها ويقول : أذهب البأس رب
~~الناس اشف أنت الشافي .
# % ابن جرير .
# 28527 - ( أيضا ) لما قدمنا من أرض الحبشة خرجت بي أمي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله هذا ابن أخيك حاطب وقد أصابه هذا
~~الحرق من النار فلا أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري نفث أو
~~بزق وما أدري في أي يدي كان ذلك الحرق فمسح على رأسي ودعا لي بالبركة وفي
~~ذريتي .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 28528 - ( مسند الحكم والد شبيث ) عن شبيث بن الحكم عن أبيه أن رجلا من
~~أسلم أصيب فرقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم .
# 28529 - ( مسند حكيم بن حزام ) عن الزهري عن حكيم بن حزام أنه قال : يا
~~رسول الله رقى كنا نسترقي بها وأدوية كنا نتداوى بها هل تردن من قدر الله
~~تعالى ؟ فقال : هو من قدر الله .
# % أبو نعيم .
# 28530 - ( مسند السائب بن يزيد ) عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3761 بأم
~~الكتاب تفلا .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) .
# 28531 - عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~الدرداء إذا آذاك البراغيث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات ( وما لنا
~~أن لا نتوكل على الله ) الآية فإن كنتم آمنتم بالله فكفوا شركم وأذاكم عنا
~~ثم ترش حول فراشك فإنك الليلة آمن من شره .
# % الديلمي .
# 28532 - ( مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه ) عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال : بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك
~~من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله ينشيك .
# % ( ش ) .
# 28533 - ( مسند أبي الطفيل ) دخلت يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندهم قدر تفور لحما فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدردتها فاشتكيت عليها سنة
~~ثم إني ذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه كان فيها نفس سبعة
~~أناس ثم مسح بطني فألقيتها خضراء فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى
~~الساعة .
# % ( طب ) عن رافع بن خديج .
# 28534 - ( مسند أبي هريرة ) دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أشتكي فقال : ألا أرقيك برقية علمنيها جبريل بسم الله أرقيك والله يشفيك من
~~كل إرب يؤذيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد .
# % ( ش ) .
# 28535 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض
~~ببزاقه بإصبعه بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا .
# % ( ش ) .
# PageV10P044
# 28536 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع
~~يده على بعضه وقال : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر
~~سقما .
# % ( كر ) .
# 28537 - عن عائشة قالت : كنت أعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب
~~البأس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت يا شافي شفاء لا يغادر سقما
~~قالت : فذهبت أعوذه في مرضه الذي مات فيه فقال : ارفعي يدك فإنما كان
~~ينفعني في المدة .
# % ابن النجار .
# 28538 ms3762 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقى بهذه
~~الرقية : امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف إلا أنت قالت عائشة :
~~فتعلمت هذه الرقية وكنت أرقيه بها .
# % ابن جرير .
# 28539 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى
~~المريض يدعو له يقول : أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا
~~شفاؤك لا يغادر سقما قالت : فلما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه
~~الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحها وأعوذه بهذه فنزع يده من يدي وقال :
~~سلي الرفيق الأعلى ، ثم قال : رب اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى قالت :
~~فكان آخر ما سمعت من كلامه .
# % ابن جرير .
# 28540 - عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من كل ذي
~~حمة .
# % ( كر ) .
# 28541 - عن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : قالت ميمونة يا ابن أخي تعالى أرقيك برقية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب الباس رب
~~الناس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت .
# % ابن جرير .
# 28542 - عن يونس بن حباب قال : استأمرت أبا جعفر محمد بن علي في تعليق
~~المعاذة فقال : نعم إذا كان من كتاب الله أو كلام عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم وأمرني أن أستشفي به من الحمى قال : فكنت أكتبها من الربع ( يا
~~نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين )
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب .
# % ابن جرير .
# 28543 - عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال : يا رسول الله إن كائدا
~~من الجن يكيدني قال : قل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ألمي لا يجاوزهن
~~بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر ما يعرج
~~في السماء وما ينزل منها ، ومن شر كل طارق إلا طارقا ms3763 يطرق بخير يا رحمن قال
~~: ففعلت ذلك فأذهب الله عني .
# % ( ق ، كر ) .
# 28544 - عن أبي عن علي قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقتلها فلما انصرف قال : لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ولا
~~نبيا ولا غيره إلا لدغتهم ، ثم دعا بملح وماء
# PageV10P045 فجعلهما في إناء ثم جعل يصبه على أصبعه حيث لدغته ويمسحها
~~ويعوذها بالمعوذتين ، وفي رواية : ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين .
# % ( ش ، هب ) والمستغفري في الدعوات وأبو نعيم في الطب .
# 28545 - عن علي وابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( لو
~~أنزلنا هذا القرآن على جبل ) إلى آخر السورة قال : هي رقية الصداع .
# % الديلمي .
# 28546 - عن الحارث عن علي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه
~~مغتما فقال : يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك ؟ قال : الحسن والحسين
~~أصابتهما عين قال : صدق بالعين فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات ؟
~~قال : وما هن يا جبريل ؟ قال : قل اللهم يا ذا السلطان العظيم ذا المن
~~القديم ذا الرحمة الكريم وهي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف
~~الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقاما يلعبان بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عوذوا أنفسكم
~~ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله .
# % ابن منده في غرائب شعبة والجرجاني في الجرجانيات والأصبهاني في الحجة ،
~~( كر ) وقال قال ( قط ) تفرد به أبو رجاء محمد بن عبيد الله الخطيبي من أهل
~~تستر .
# 28547 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين
~~بهؤلاء كلمات الله التامة أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة
~~ومن كل عين لامة .
# % ( طس ) وابن النجار .
# 28548 - عن علي قال لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي ، فلما
~~فرغ قال : لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا ms3764 غيره إلا لدغته ثم دعا بملح
~~وماء وجعل يمسح عليها ويقرأ قل يا أيها الكافرون وقل أعوذ برب الفلق وقل
~~أعوذ برب الناس .
# % ( طس ) وابن مردويه وأبو نعيم في الطب .
# | 1 ( الرقى المذمومة ) 1
# 28549 - ( مسند الصديق رضي الله عنه ) عن عائشة قالت : كان لأبي غلام
~~يخرج له الخراج وكان أبي يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر
~~فقال الغلام : أتدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : ما هو ؟ قال : كنت تكهنت
~~لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك
~~فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب مناقب الأنصار باب أيام الجاهلية ( 5 / 54 )
~~. ص ) ، هق ) .
# 28550 - عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يده
~~حلقة من صفر ( صفر : الصفر - بالضم - الذي يعمل منه الأواني ، وأبو عبيدة
~~يقوله بالكسر . المختار 288 . ب ) فقال : ما هذه الحلقة ؟ فقال : هي من
~~الواهنة قال : دعها فما تزيدك إلا وهنا .
# % ابن جرير وصححه .
# PageV10P046
# 28551 - عن عمران بن حصين قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~عضدي حلقة من صفر فقال : ما هذا ؟ قلت : من الواهنة قال : أيسرك أن توكل
~~إليها انبذها عنك .
# % ابن جرير وصححه .
# 28552 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن عكيم الجهني خرج به
~~خراج ( خراج : وزن غراب بثر الواحدة خراجة . المصباح 1 / 227 . ب ) فقيل له
~~ألا تعلق عليه خرزا ؟ فقال : لو علمت أن نفسي تكون فيه ما علقته ثم قال :
~~إن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنه .
# % ابن جرير وصححه .
# 28553 - عن أبي بشر الحارث بن خزمة الأنصاري أنه كان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا
~~والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت .
# % أبو نعيم ومر الحديث برقم ( 28425 ) .
# PageV10P047
# | 1 ( الكتاب الرابع ms3765 من حروف الطاء ) 1
#
# | 1 ( الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( الطيرة ) 1
# 28554 - اقروا الطير على مكناتها ( مكناتها : في الأصل : بيض الضباب ،
~~واحدتها مكنة بكسر الكاف وقد تفتح يقال : مكنت الضبة ، وأمكنت ، ومعناه :
~~أن الرجل في الجاهلية كان إذا أراد حاجة أتى طيرا ساقطا أو في وكره فنفره ،
~~فإن طار ذات اليمين مضى لحاجته وإن طار ذات الشمال رجع ، فنهوا عن ذلك . أي
~~لا تزجروها وأقروها على مواضعها التي جعلها الله لها فإنها لا تضر ولا تنفع
~~. النهاية 4 / 350 . ب ) .
# % ( د ) ، ( أخرجه أبو داود كتاب الضحايا باب في العقيقة رقم 2818 . ص )
~~عن أم كرز .
# 28555 - الطير تجري بقدر .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 28556 - الطيرة ( الطيرة : بكسر الطاء وفتح الياء ، وقد تسكن : هي
~~التشاؤم بالشيء وهو مصدر تطير . يقال : تطير طيرة وتخير خيرة ، ولم يجيء من
~~المصادر هكذا غيرهما . وأصله فيما يقال : التطير بالسوانح والبوارح من
~~الطير والظباء وغيرهما . وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع ، وأبطله
~~ونهى عنه ، وأخبر أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دفع ضر . النهاية 3 / 152
~~. ب ) شرك .
# % ( حم ، خد ، 4 ك ) عن ابن مسعود .
# 28557 - كان أهل الجاهلية يقولون : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار
~~.
# % ( ك ، هق ) عن عائشة .
# 28558 - الشؤم في ثلاث : في المرأة والمسكن والدابة .
# % ( ت ، ن ) عن ابن عمر .
# 28559 - الطيرة في الدار والمرأة والفرس .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 28560 - إنما الشؤم في ثلاث : في الفرس والمرأة والدار .
# % ( خ ، د ، ه ) عن ابن عمر .
# 28561 - إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس .
# % مالك ، ( حم ، خ ، ه ) عن سهل بن سعد ؛ ( ق ) عن ابن عمر ؛ ( م ، ن )
~~عن جابر .
# 28562 - العيافة ( العيافة : زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها
~~وممرها ، وهو من عادة العرب كثيرا ، وهو كثير في أشعارهم ، يقال : عاف يعيف
~~عيفا إذا زجر وحدس وظن . النهاية 3 / 330 . ب ) والطيرة والطرق من الجبت (
~~الجبت : كلمة تقع على الصنم ، والكاهن ، والساحر ، ونحو ذلك . المختار 67 .
~~ب ms3766 ) .
# % ( د ) عن قبيصة .
# 28563 - في الإنسان ثلاثة : الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطير أن لا
~~يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ، ومخرجه من الحسد ألا يبغي .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# 28564 - في المؤمن ثلاث خصال : الطيرة والظن والحسد ، فمخرجه من الطيرة
~~أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ، ومخرجه من الحسد أن لا يبغي .
# % ابن صصرى في أماليه ، ( فر ) عن أبي هريرة .
# PageV10P048
# 28565 - ليس منا من تطير ولا من تطير له أو تكهن أو تكهن له سحر أو سحر
~~له .
# % ( طب ) عن عمران بن حصين .
# 28566 - من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك .
# % ( حم ، طب ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الطيرة ) 1
# 28567 - إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت .
# % ابن سعد ، ( حم ، طب ) عن قطن بن قبيصة عن أبيه .
# 28568 - الطيرة شرك الطيرة شرك .
# % ( ط ، حم ، د ، ه ، ك ، هب ) عن ابن مسعود .
# 28569 - الطيرة من الشرك .
# % ( ت ) : حسن صحيح - عنه .
# 28570 - من خرج يريد سفرا فرجع من طير فقد كفر بما أنزل على محمد .
# % الديلمي - عن أبي ذر .
# 28571 - إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك .
# % ( حم ) عن الفضل ابن عباس .
# 28572 - لا هام لا هام .
# % ابن جرير - عن أبي هريرة .
# 28573 - إن يكن الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن .
# % ابن جرير - عن سهل بن سعد .
# 28574 - لا شؤم فإن يك شؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن .
# % ( طب ) عن عبد المهيمن عن ابن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده .
# 28575 - لا طيرة والطيرة على من تطير فإن يك في شيء ففي الدار والفرس
~~والمرأة .
# % ( حب ) وابن جرير ، ( ص ) عن أنس .
# 28576 - الطيرة في المسكن والمرأة والفرس .
# % ابن جرير - عن ابن عمر .
# 28577 - اخرجوا منها وهي ذميمة .
# % ( هب ) عن ابن مسعود .
# 28578 - ذروها ذميمة .
# % ( د ، ق ) عن أنس ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب ما جاء في الطيرة رقم
~~( 3905 ) . ص ) .
# 28579 - من أصابه من ذلك يعني الطيرة شيء فليقل : اللهم لا طير إلا ms3767 طيرك
~~ولا إله غيرك .
# % ( ن ) عن سلمان بن بريدة عن أبيه .
# 28580 - من ردته الطيرة عن حاجة فقد أشرك قالوا : يا رسول الله وما كفارة
~~ذلك ؟ قال : يقول : اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك .
# % ( حم ، طب ) وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمر .
# PageV10P049
# | 1 ( الفأل ) 1
# 28581 - الفأل ( الفأل : أن يكون الرجل مريضا فيسمع آخر يقول : ( يا سالم
~~) أن يكون طالبا فيسمع آخر يقول : ( يا واجد ) يقال : تفأل بكذا - بالتشديد
~~- وفي الحديث ( أنه كان يحب الفأل ويكره الطيرة ) . المختار 384 . ب ) مرسل
~~والعطاس شاهد عدل .
# % الحكيم عن الرويهب .
# 28582 - أخذنا فألك من فيك .
# % ( د ) عن أبي هريرة ؛ ابن السني وأبو نعيم معا في الطب - عن كثير بن
~~عبد الله عن أبيه عن جده ؛ ( فر ) عن ابن عمر .
# 28583 - أحسن الطيرة الفأل ، ولا ترد مسلما ، فإذا رأى أحدكم من الطيرة
~~ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يرفع السيئات إلا أنت
~~ولا حول ولا قوة إلا بك .
# % ( د ، هق ) عن عروة بن عامر القرشي .
# 28584 - أصدق الطيرة الفأل ، ولا ترد مسلما ، وإذا رأيتم من الطيرة شيئا
~~تكرهونه فقولوا : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا
~~أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ابن السني عن عقبة بن عامر .
# 28585 - كان أهل الجاهلية يقولون : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار
~~.
# % ( ك ، هق ) عن عائشة .
# 28586 - لا شؤم وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس .
# % ( ت ، ه ) عن حكيم بن معاوية .
# 28587 - لا شيء في الهام ، والعين حق وأصدق الطيرة الفأل .
# % ( حم ، ت ) عن حابس .
# 28588 - لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس
~~والمرأة والدار .
# % ( حم ، د ) عن سعد بن مالك .
# 28589 - الشؤم في ثلاث : في المرأة والمسكن والدابة .
# % ( ت ، ن ) عن ابن عمر .
# 28590 - لا طيرة وخيرها الفأل الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم .
# % ( حم ، م ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من الفأل ) 1 ms3768
# 28591 - خير الطيرة الفأل والعين حق .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28592 - لا طيرة وخيرها الفأل قيل : يا رسول الله وما الفأل ؟ قال :
~~الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم .
# % ( حم ، م ) عن أبي هريرة .
# 28593 - نعم الشيء الفأل الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28594 - يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة .
# % ( طب ) ، أبو نعيم في الطب ، عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن
~~جده .
# PageV10P050
# | 1 ( العدوى ) 1
# 28595 - لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الصالح .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 28596 - لا عدوى ولا طيرة ، وإنما الشؤم في ثلاث : في الفرس والمرأة
~~والدار .
# % ( حم ، ق ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب لا عدوى ( 7 / 179
~~) . ص ) عن ابن عمر .
# 28597 - لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح ، والفأل الصالح : الكلمة
~~الحسنة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب لا عدوى ( 7 / 180 ) . ص ) د ،
~~ت ، ه ) عن أنس .
# 28598 - لا عدوى ولا هامة ولا نوء ( نوء : الأنواء : هي ثمان وعشرون
~~منزلة ، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ، ومنه قوله تعالى : ( والقمر
~~قدرناه منازل ) ويسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر ،
~~وتطلع أخرى مقابلها ذلك الوقت في الشرق ، فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة ،
~~وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر ، وينسبونه
~~إليها ، فيقولون : مطرنا بنوء كذا ، وإنما غلظ النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أمر الأنواء لأن العرب كانت تنسب المطر إليها . فأما من جعل المطر من فعل
~~الله تعالى ، وأراد بقوله : ( مطرنا بنوء كذا ) أي في وقت كذا ، وهو هذا
~~النوء الفلاني ، فإن ذلك جائز : أي أن الله قد أجرى العادة أن يأتي المطر
~~في هذه الأوقات . النهاية 5 / 122 . ب ) ولا صفر .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 28599 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل : يا رسول الله أرأيت البعير يكون
~~به الجرب فيجرب الإبل كلها ؟ قال : ذلكم القدر فمن أجرب الأول .
# % ( حم ms3769 ، ه ) عن ابن عمر .
# 28600 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من
~~الأسد .
# % ( حم ، خ ) ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب الجذام ( 7 / 164 ) . ص ) عن
~~أبي هريرة .
# 28601 - لا يعدي شيء شيئا فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل
~~نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها .
# % ( حم ، ن ) عن ابن مسعود .
# 28602 - لا يوردن ممرض على مصح .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الطب باب لا هامة ( 7 / 179 ) . ص ) د ،
~~ه ) عن أبي هريرة .
# 28603 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول ( غول : الغول : أحد
~~الغيلان ، وهي جنس من الجن والشياطين ، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة
~~تتراءى للناس فتتغول تغولا : أي تتلون تلونا في صور شتى . وتغولهم أي تضلهم
~~عن الطريق وتهلكهم ، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله . النهاية 3 /
~~396 . ب ) .
# % ( حم ، م ) عن جابر .
# 28604 - لا عدوى ولا صفر ولا هامة .
# % ( حم ، ق ، د ، ه ) عن أبي هريرة ؛ ( حم ، م ) عن السائب بن يزيد .
# 28605 - فمن أعدل الأول .
# % ( ق ، د ) عن أبي هريرة .
# 28606 - لا غول .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# | 1 ( الإكمال من العدوى ) 1
# 28607 - لا صفر ، ولا هامة ، ولا يعدي سقيم صحيحا .
# % القاضي محمد بن الباقي الأنصاري في جزء من حديثه عن شيوخه - عن علي .
# 28608 - لا صفر ، ولا هامة ، ولا عدوى ، ولا يتم شهران ستين يوما ، ومن
~~خفر ( خفر : أخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه . ومنه حديث أبو بكر ( من
~~ظلم أحدا من المسلمين فقد أخفر الله ) وفي رواية ( ذمة الله ) النهاية 2 /
~~53 . ب ) ذمة الله لم يرح ريح الجنة .
# % ( طب ) وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني .
# 28609 - لا عدوى .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV10P051
# 28610 - لا عدوى ، ولا صفر ولا هامة ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر
~~بذمة الله لم يرح رائحة الجنة .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 28611 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة إن تكن ms3770 الطيرة في شيء فهو في المرأة
~~والفرس والدار ، فإذا سمعتم بالطاعون بالأرض فلا تهبطوا عليه ، وإن وقع
~~وأنتم بها فلا تفروا منه .
# % ابن خزيمة والطحاوي ، ( حب ) عن سعد بن أبي وقاص .
# 28612 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ، ألم تروا إلى البعير يكون في
~~الصحراء فيصبح وفي كركرته ( كركرته : هي بالكسر : زور البعير الذي إذا برك
~~أصاب الأرض ، وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة ، وجمعها : كراكر . النهاية 4 /
~~166 . ب ) أو في مراق ( مراق : هو بتشديد القاف : ما رق من أسفل البطن ولان
~~، ولا واحد له ، وميمه زائدة . النهاية 4 / 321 . ب ) بطنه نكتة من جرب لم
~~تكن قبل ذلك فمن أعدى الأول .
# % الشيرازي في الألقاب ، ( طب ، حل ، ك ) عن عمير بن سعد الأنصاري ،
~~وماله غيره .
# 28613 - لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها
~~ومصيباتها ورزقها .
# % ( حم ) والخطيب - عن أبي هريرة .
# 28614 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ، فمن أعدى الأول .
# % ( حم ، ه ، طب ) عن ابن عباس .
# 28615 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل : يا رسول الله أرأيت البعير يكون
~~به الجرب فيجرب الإبل كلها ؟ قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول .
# % ( حم ، ه ) عن ابن عمر .
# 28616 - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح
~~حيث شاء قيل : ولم ذاك ؟ قال : لأنه أذى .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 28617 - لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما تتقوا الأسود .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 28618 - لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل .
# % ( قط ) في المتفق - عنه .
# 28619 - لا عدوى ولا هامة ولا غول ولا صفر .
# % ابن جرير - عنه .
# 28620 - لا عدوى ولا طائر .
# % ابن جرير - عنه .
# 28621 - لا عدوى ولا طير .
# % ابن جرير عنه .
# 28622 - لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامة ، وخير الطير الفأل والعين حق .
# % ابن جرير - عنه .
# 28623 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة .
# % ابن جرير - عن سعد .
# 28624 - لا عدوى ولا طيرة فمن أعدى الأول .
# % ابن ms3771 جرير - عن أبي أمامة .
# 28625 - لا عدوى ولا طيرة ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ) .
# % ابن جرير - عن جابر .
# PageV10P052 كتاب الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأفعال
# 28626 - عن النعمان بن رازية ( ويقال : النعمان بن بازية وقال ابن منيع
~~واسمه النعمان بن رازبة عريف الأزد وصاحب رايتهم نزل حمص وذكر ابن الأثير
~~في أسد الغابة الحديث ( 5 / 326 ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهي
~~في الإسلام أصدق . ص ) أنه قال : يا رسول الله إنا كنا نعتاف في الجاهلية
~~وقد جاء الله بالإسلام فماذا تأمرنا يا رسول الله ؟ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : نفى الإسلام صدقها ولكن لا يمتنعن أحدكم من سفر .
# % ( كر ) عن أبي سلمة
# 28627 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا عدوى
~~ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال الأعرابي : يا رسول الله فما بال الإبل
~~تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها كلها ؟
~~قال : فمن أعدي الأول .
# % ( خ ، م ، د ) وابن جرير .
# 28628 - عن ابن شهاب أن أبا سلمة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا عدوى ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يورد ممرض
~~على مصح فقال أبو سلمة كان أبو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم صمت بعد ذلك عن قوله لا عدوى وأقام على قوله لا يورد ممرض على
~~مصح .
# % ابن جرير .
# 28629 - عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله النقبة ( النقبة : أول شيء يظهر من الجرب ، وجمعها :
~~نقب بسكون القاف ، لأنها تنقب الجلد : أي تخرقه . النهاية 5 / 101 . ب )
~~تكون بمشفر ( بمشفر : بكسر الميم كالجحفلة من الفرس . المصباح 1 / 432 . ب
~~) البعير أو بعجبه ( بعجبه : العجب وزان فلس من كل دابة ما ضمت عليه الورك
~~من أصل الذنب وهو العصعص . المصباح 2 / 537 . ب ) فتشمل الإبل كلها جربا
~~فقال رسول ms3772 الله صلى الله عليه وسلم : فما أعدى الأول لا عدوى ولا هامة ولا
~~صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها .
# % ابن جرير .
# 28630 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طيرة ولا هامة
~~ولا عدوى ولا صفر فقال رجل : يا رسول الله أليس البعير يكون به الجرب فيكون
~~في الإبل فيعديها ؟ أفرأيت الأول من أعداه ، وفي لفظ : قال فمن أجرب الأول
~~.
# % ابن جرير .
# 28631 - عن ابن مليكة قال : قلت لابن عباس : كيف ترى في جارية لي في نفسي
~~منها شيء فإني سمعتهم يقولون : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : إن كان
~~شيء ففي الربع ( الربع : المنزل ودار الإقامة . وربع القوم محلتهم والرباع
~~جمعة . النهاية 2 / 189 . ب ) والفرس والمرأة ، قال : فأنكر أن يكون سمع
~~ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم أشد النكرة ، وفي رواية : فأنكر أن يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وأن يكون الشؤم في شيء وقال : إذا وقع
~~في نفسك منها شيء ففارقها أو بعها أو أعتقها .
# % ابن جرير .
# PageV10P053
# 28632 - عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فحدثاها أن أبا
~~هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الطيرة في المرأة
~~والفرس والدار فغضبت غضبا شديدا وطارت سعة في الأرض وسعة في السماء وقالت :
~~ما قاله ، إنما قال : كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك .
# % ابن جرير .
# 28633 - عن أبي حسان قال : قيل لعائشة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : الطيرة في المرأة والفرس والدار فقالت : ما قاله إنما قال : كان أهل
~~الجاهلية يتطيرون من ذلك .
# % ابن جرير .
# 28634 - عن ابن عمر أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~يا رسول الله سكنا دارا ونحن ذو وفر فأحتجنا وساءت ذات بيننا واختلفنا فقال
~~: بيعوها أو ذروها وهي ذميمة .
# % ابن جرير .
# 28635 - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال : خمس حفظتهن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : لا ms3773 صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما
~~ومن خفر ذمة الله لم يرح ريح الجنة .
# % ( كر ) .
# 28636 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال : سمعت
~~عليا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صفر ولا هامة ولا يعدي
~~سقيم صحيحا قلت : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
~~نعم سمعت أذني وبصرت عيني .
# % ابن جرير وصححه .
# 28637 - ( أيضا ) عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~كانت الطيرة شيئا ، وفي لفظ : إن يكن التطير ، وفي لفظ : إن يكون الطير في
~~شيء فهو في المرأة والفرس ، وفي لفظ : والدابة والدار .
# % ابن جرير .
# | 1 ( ذيل الطيرة ) 1
# 28638 - عن سهل بن سعد قال : ذكر الشؤم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن كان في شيء ففي المرأة وفي المسكن والفرس .
# % ابن جرير .
# 28639 - عن أبي حازم قال : ذكر الشؤم عند سهل بن سعد فقال : كنا نقول :
~~إن كان شيء ففي المرأة والمسكن والفرس .
# % ابن جرير .
# 28640 - عن أنس قال : قال رجل يا نبي الله إنا كنا في الدار كثير فيها
~~عددنا وكثير فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها
~~أموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوها أو ذروها وهي ذميمة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الطيرة رقم ( 3905 ) ومر الحديث
~~وعزوه برقم ( 28578 ) . ص ) ابن جرير ، ( هق ) .
# PageV10P054
# | 1 ( حرف الظاء ) 1
# $ 1 ( كتاب الظهار من قسم الأفعال
# 28641 - عن عمر قال : إذا كان تحت الرجل أربع نسوة فظاهر ( فظاهر : يقال
~~: ظاهر الرجل من امرأته ظهارا وتظهر وتظاهر إذا قال لها : أنت علي كظهر أمي
~~. وكان في الجاهلية طلاقا . النهاية 3 / 165 . ب ) منهن يجزيه كفارة واحدة
~~. ) 1 $
# % ( عب ، قط ، ق ) .
# 28642 - عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها
~~فقال عمر بن الخطاب : إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة ms3774 الظهار .
# % ( عب ، ق ) .
# 28643 - عن سعيد بن المسيب قال : أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة
~~فقال : أنتن عليه كظهر أمه فقال عمر : عليه كفارة واحدة .
# % ( عب ، عد ، ق ) .
# 28644 - ( مسند عمرو بن سلمة ) عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي
~~أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها في
~~النصف من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أتستطيع أن تعتق رقبة ؟ فقال : لا قال : أو تستطيع أن
~~تصوم شهرين متتابعين ؟ فقال : لا قال : أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا ؟ قال
~~: لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو
~~مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين مسكينا : فقال : على
~~أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : اذهب به إلى أهلك .
# % ( عب ) .
# 28645 - عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : حدثتني خولة بنت مالك بن
~~ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعان زوجها حين ظاهر منها بفرق من تمر وأعانته هي بفرق آخر فذلك
~~ستون صاعا ، قالت : ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : تصدق به وقال لها :
~~ارجعي إلى ابن عمك واتقي الله فيه .
# % أبو نعيم .
# PageV10P055
# 28646 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق
~~قبل النكاح شيئا .
# % ( عب ) .
# 28647 - عن ابن المسيب أن رجلا ظاهر من امرأته فأصابها قبل أن يكفر ،
~~فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة واحدة .
# % ( عب ) .
# 28648 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال : تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل
~~أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : وما حملك على ذلك ؟ قال : رحمك الله يا رسول الله ms3775 رأيت خلخالها أو
~~قال ساقيها في ضوء القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فاعتزلها حتى
~~تفعل ما أمرك الله به .
# % ( عب ) .
# 28649 - عن علي قال : إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر
~~في مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك .
# % ( عب ) .
# 28650 - عن علي قال : لا يدخل إيلاء ( إيلاء : في الحديث ( من يتأل على
~~الله بكذبه ) أي من حكم عليه وحلف ، كقولك والله ليدخلن الله فلانا النار
~~ولينجحن الله سعى فلان ، وهو من الألية : اليمين يقال : آلى يولى إيلاء
~~وتألى يتألى تأليا ، والاسم الألية . النهاية 1 / 62 . ب ) في تظاهر ولا
~~تظاهر في إيلاء .
# % ( عب ) .
# PageV10P056
# | 1 ( حرف العين وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم
~~الأقوال ) 1
#
# | 1 ( كتاب العلم وفيه ثلاثة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الترغيب فيه ) 1
# 28651 - طلب العلم فريضة على كل مسلم .
# % ( عد ، هب ) عن أنس ؛ ( ط ، ص ، خط ) عن الحسين بن علي ؛ ( طس ) عن ابن
~~عباس ؛ تمام - عن ابن عمر ؛ ( طب ) عن ابن مسعود ؛ ( خط ) عن علي ؛ ( طس ،
~~هب ) عن أبي سعيد .
# 28652 - طلب العلم فريضة على كل مسلم ، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد
~~الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب .
# % ( ه ) عن أنس ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل العلماء والحث على
~~طلب العلم رقم ( 224 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 28653 - طلب العلم فريضة على كل مسلم ، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء
~~حتى الحيتان في البحر .
# % ابن عبد البر في العلم - عن أنس .
# 28654 - طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان .
# % ( هب ) وابن عبد البر - عن أنس .
# 28655 - طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في
~~سبيل الله تعالى .
# % ( طب ) وابن عبد البر - عن أنس .
# 28656 - طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة ، وطلب العلم يوما خير من صيام
~~ثلاثة أشهر .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# PageV10P057
# 28657 - العلم أفضل من العبادة ، وملاك الدين الورع .
# % ( خط ) وابن عبد البر في ms3776 العلم - عن ابن عباس .
# 28658 - العلم أفضل من العمل ، وخير الأعمال أوسطها ، ودين الله تعالى
~~بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله ، وشر السير
~~الحقحقة ( الحقحقة : هو المتعب من السير . وقيل هو أن تحمل الدابة على ما
~~لا تطيقه . النهاية 1 / 412 . ب ) .
# % ( هب ) عن بعض الصحابة .
# 28659 - العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل : آية محكمة ، أو سنة قائمة ،
~~أو فريضة عادلة .
# % ( د ، ه ، ك ) عن ابن عمرو ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب ما جاء
~~في تعليم الفرائض رقم ( 2868 ) وفي سنده عبد الرحمن بن زياد وقد تكلم فيه
~~غير واحد . عون المعبود ( 8 / 93 ) . ص ) .
# 28660 - العلم ثلاثة : كتاب ناطق ، وسنة ماضية ولا أدري .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 28661 - العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره ،
~~ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم .
# % أبو الشيخ - عن ابن عباس .
# 28662 - العلم خزائن ، ومفتاحها السؤال : فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر
~~فيه أربعة : السائل ، والمعلم ، والمستمع ، والسامع والمحب لهم .
# % ( حل ) عن علي .
# 28663 - العلم خليل المؤمن ، والعقل دليله ، والعمل قيمه ، والحلم وزيره
~~، والبصر أمير جنوده ، والرفق والده واللين أخوه .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 28664 - العلم خير من العبادة ، وملاك الدين الورع .
# % ابن عبد البر - عن أبي هريرة .
# 28665 - العلم خير من العبادة ، وملاك الدين الورع ، العالم من يعمل
~~بالعلم وإن كان قليلا .
# % أبو الشيخ - عن عبادة .
# 28666 - العلم دين ، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون
~~هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 28667 - العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع ، وعلم على اللسان
~~فذلك حجة الله على ابن آدم .
# % ( ش ) والحكيم - عن الحسن مرسلا ؛ ( خط ) عنه عن جابر .
# 28668 - العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي .
# % ( فر ) عن أم هانئ .
# 28669 - العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 28670 - العلم لا يحل منعه .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 28671 - العالم ms3777 أمين الله في الأرض .
# % ابن عبد البر في العلم - عن معاذ .
# 28672 - العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# PageV10P058
# 28673 - العالم سلطان الله في الأرض ، فمن وقع فيه فقد هلك .
# % ( فر ) عن أبي ذر .
# 28674 - العالم والعلم والعمل في الجنة ، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم
~~كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 28675 - العلماء أمناء الله على خلقه .
# % القضاعي وابن عساكر - عن أنس .
# 28676 - العلماء أمناء أمتي .
# % ( فر ) عن عثمان .
# 28677 - العلماء مصابيح الأرض ، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء .
# % ( عد ) عن علي .
# 28678 - العلماء قادة ، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة .
# % ابن النجار - عن أنس .
# 28679 - العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في
~~البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة .
# % ابن النجار - عن أنس .
# 28680 - العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به
~~فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره .
# % ( فر ) أنس .
# 28681 - اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة .
# % ( فر ) عن أنس ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 107 ) : فيه القاسم
~~بن إبراهيم الملطي كذاب . ص ) .
# 28682 - اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته .
# % الحلواني ، ( عد ، هق ) عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده .
# 28683 - احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار .
# % ( فر ) أبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 187 ) لم يرمز المصنف
~~له بشيء وهو ضعيف لأن فيه محمد بن ثابت البناني . ص ) .
# 28684 - أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه .
# % أبو نعيم في كتاب العلم ، ( فر ) عن ابن عمر ( قال المناوي في الفيض (
~~1 / 163 ) : ضعيف لأن فيه الجارود . ص ) .
# 28685 - احبسوا على المؤمنين ضالتهم العلم .
# % ( فر ) وابن النجار في تاريخه - عن أنس ( قال المناوي في الفيض ( 1 /
~~180 ) : وفيه إبراهيم بن هانئ وهو ضعيف . ص ) .
# 28686 - اختلاف أمتي رحمة .
# % نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في رسالة الأشعرية بغير سند وأورده
~~الحليمي ms3778 والقاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهم ولعله خرج به في بعض كتب الحفاظ
~~التي لم تصل إلينا ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 209 ) : لم أقف له على سند
~~صحيح وقال الحافظ العراقي : سنده ضعيف . ص ) .
# 28687 - إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا
~~بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم .
# % ( طس ، عد ، حل ) عن عائشة .
# 28688 - إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط ؛ قيل للعابد : ادخل الجنة
~~وتنعم بعبادتك ، وقيل للعالم : قف هنا واشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد
~~إلا شفعت فقام مقام الأنبياء .
# % أبو الشيخ في الثواب ، ( فر ) عن ابن عباس .
# PageV10P059
# 28689 - إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره
~~عيوبه .
# % ( هب ) عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا .
# 28690 - إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده .
# % البزار - عن ابن مسعود .
# 28691 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم
~~ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها
~~وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا ( هملا : أي مهملة لا رعاء لها ، ولا
~~فيها من يصلحها ويهديها ، فهي كالضالة . النهاية 5 / 274 . ب ) .
# % ( قط ) في الأفراد - عن أنس .
# 28692 - إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وأقل جهالهم فإذا تكلم
~~الفقيه وجد أعوانا ، وإذا تكلم الجاهل قهر ، وإذا أراد بقوم شرا أكثر
~~جهالهم وأقل فقهاءهم وإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة عن حبان بن أبي جبلة ( فر ) عن ابن عمر .
# 28693 - إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد .
# % البزار - عن أبي ذر وأبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 324 ) :
~~فيه يعلى بن هلال قال الذهبي في الضعفاء يضع الحديث . ص ) .
# 28694 - إذا قرأ الرجل القرآن واحتشى من أحاديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكانت هناك غريزة ( غريزة : وفي حديث عمر ( الجبن والجرأة غرائز ، أي
~~أخلاق ms3779 وطبائع صالحة أو رديئة ، واحدتها : غريزة . النهاية 3 / 359 . ب )
~~كان خليفة من خلفاء الأنبياء .
# % الرافعي في تاريخه - ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 416 ) : وقال ضعيف .
~~ص ) عن أبي أمامة .
# 28695 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ، قيل : وما رياض الجنة ؟ قال :
~~مجالس العلم .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 28696 - أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم
~~يطلبه ، ورجل علم عاما فانتفع به من سمعه منه دونه .
# % ابن عساكر - عن أنس .
# 28697 - اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم .
# % ( عق ، عد ، هب ) وابن عبد البر في العلم ( قال المناوي في الفيض ( 1 /
~~542 ، 543 ) لم يصح فيه إسناد . ص ) .
# 28698 - اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم إن
~~الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب .
# % ابن عبد البر - عن أنس ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 542 ، 543 ) لم
~~يصح فيه إسناد . ص ) .
# 28699 - من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب في فضل رقم 2646 وقال حسن . ص )
~~عن أبي هريرة .
# 28700 - من طلب العلم كان كفارة لما مضى .
# % ( ت ) عن مخبرة ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب فضل العلم رقم 2648
~~وقال إسناده ضعيف . ص ) .
# 28701 - من طلب العلم تكفل الله له برزقه .
# % ( خط ) عن زياد بن الحارث الصدائي .
# 28702 - من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع .
# % ( حل ) عن أنس .
# PageV10P060
# 28703 - من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل .
# % ( ه ) عن معاذ بن أنس .
# 28704 - من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره إلى يوم
~~القيامة .
# % ابن عساكر - عن أبي سعيد .
# 28705 - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين .
# % ( حم ، ق ) عن معاوية ؛ ( حم ، ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب إذا
~~أراد الله بعبد خيرا رقم 2645 وقال حسن صحيح ص ) عن ابن عباس ؛ ( ه ms3780 ) عن
~~أبي هريرة .
# 28706 - من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 28707 - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 28708 - من يرد الله بهديه يفهمه .
# % السجزي - عن عمر .
# 28709 - المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون .
# % ( حل ) عن واثلة .
# 28710 - نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها
~~إياه .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 28711 - نوم على علم خير من صلاة على جهل .
# % ( حل ) عن سلمان .
# 28712 - الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28713 - والله لأن يهدى بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعم .
# % ( د ) عن سهل بن سعد .
# 28714 - وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليه .
# % ( خط ) عن ابن عمر ( قال المناوي في الفيض ( 6 / 362 ) قال ابن الجوزي
~~حديث لا يصح واتهمه الخطيب بوضع الحديث . ص ) .
# 28715 - يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح عليهم مداد
~~العلماء على دم الشهداء .
# % الشيرازي - عن أنس ؛ المرهي - عن عمران بن حصين ؛ ابن عبد البر في
~~العلم - عن أبي الدرداء ؛ ابن الجوزي في العلل - عن النعمان بن بشير ( قال
~~المناوي في الفيض ( 6 / 466 ) : إسناده ضعيف . ص ) .
# 28716 - تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار .
# % ( خد ) عن عمر ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 253 ) : قال غريب من حديث
~~مالك عن زيد لم نكتبه إلا من حديث حبوش رزق الله عن عبد المنعم . ص ) .
# 28717 - تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار ، وتواضعوا لمن
~~تعلمون منه .
# % ( طس عد ) عن أبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 253 ) : قال
~~الهيثمي فيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث . ص ) .
# 28718 - تعلموا ما شئتم أن تعملوا فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا بما
~~تعلمون .
# % ( عد ، خط ) عن معاذ ؛ ابن عساكر - عن أبي الدرداء ( قال المناوي في
~~الفيض ( 3 / 253 ) : قال الحافظ العراقي سنده ضعيف قال رواه الدارمي موقوفا
~~على معاذ بسند صحيح . ص ) .
# 28719 ms3781 - تعلموا من العلم ما شئتم ، فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى
~~تعملوا .
# % أبو الحسن بن الأحزم المديني في أماليه - عن أنس .
# PageV10P061
# 28720 - تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض به .
# % ( ت ) عن أبي هريرة .
# 28721 - تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا .
# % ابن مردويه ، ( قط ) في كتاب النجوم - عن ابن عمر .
# 28722 - الخير عادة والشر لجاجة ( لجاجة : لج في الأمر لججا من باب تعب
~~ولجاجا ولجاجة فهو لجوج ولجوجة مبالغة إذا لازم الشيء وواظبه . المصباح 2 /
~~754 . ب ) ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين .
# % ( ه ) ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب
~~العلم رقم ( 221 ) وقال في الزوائد : رواه ابن حبان في صحيحه من طريق هاشم
~~بن عمار باسناده ومتنه . ص ) عن معاوية .
# 28723 - عالم ينتفع به خير من ألف عابد .
# % ( فر ) عن علي .
# 28724 - ضالة المسلم العلم كلما قيد حديثا طلب إليه آخر .
# % ( فر ) عن علي .
# 28725 - طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضى بما يطلب .
# % ابن عساكر - عن أنس .
# 28726 - طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات .
# % العسكري في الصحابة وأبو موسى في الذيل - عن حسان بن أبي سنان مرسلا .
# 28727 - طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله .
# % ( فر ) عن أنس .
# 28728 - طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله .
# % ( فر ) عن عمار وأنس .
# 28729 - طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الإسلام ، ويعطى أجره مع
~~النبيين .
# % ( فر ) عن أنس .
# 28730 - اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك .
# % البزار ، ( طس ) عن أبي بكر ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 17 ) : قال
~~أبو زرعة العراقي من املائه هذا حديث فيه ضعف . ص ) .
# 28731 - أفضل الأعمال العلم بالله ، إن العلم ينفعك معه قليل العمل
~~وكثيره ، وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره .
# % الحكيم - عن أنس ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 27 ) : الحديث له شواهد
~~ترقيه إلى درجة الصحة . ص ms3782 ) .
# 28732 - ألا أعلمك خصلات ينفعك الله بهن ؟ عليك بالعلم فإن العلم خليل
~~المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه
~~والصبر أمير جنده .
# % الحكيم - عن ابن عباس .
# 28733 - اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء ، وإنما ذهاب العلم بموت العلماء
~~.
# % ابن النجار - عن حذيفة .
# 28734 - إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم
~~سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة ، وفضل في علم خير
~~من فضل في عبادة ، وملاك الدين الورع .
# % ( هب ) عن عائشة .
# PageV10P062
# 28735 - إن الله تعالى جعل العلم قبضات ، ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم
~~بعالم قد قبض في الأرض فقد رفعت قبضة فلا يزال يقبض حتى لا يبقى شيء .
# % ( فر ) عن ابن مسعود .
# 28736 - إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون
~~على معلم الناس الخير .
# % ( طب ) والضياء - عن أبي أمامة .
# 28737 - صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر .
# % ( ع ) عن أنس .
# 28738 - الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر .
# % ( فر ) عن عائشة .
# 28739 - معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار .
# % ( طس ) عن جابر ؛ البزار - عن عائشة .
# 28740 - فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز وجل وملائكته
~~وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم
~~الناس الخير .
# % ( ت ) عن أبي أمامة ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في فضل
~~الفقه على العبادة رقم ( 2685 ) وقال غريب . ص ) .
# 28741 - إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعد ما أعطاكموه انتزاعا ولكن
~~يقبض العلماء ويبقى الجهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 28742 - إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس
~~الملوك .
# % ( حل ) عن أنس .
# 28743 - إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل
~~من أن يصلي ألف ركعة تطوعا .
# % ابن لال - عن ابن عمر .
# 28744 - إن الملائكة ms3783 تبسط أجنحتها لطالب العلم .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 28745 - إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له .
# % البزار - عن عائشة .
# 28746 - من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن
~~الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع ، وإن العالم يستغفر له من
~~في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على
~~العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة
~~الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن
~~أخذه أخذ بحظ وافر .
# % ( حم ، ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في فضل الفقه على
~~العبادة رقم ( 2682 ) وقال : ليس هو عندي بمتصل هكذا . ص ) 4 حب ) عن أبي
~~الدرداء .
# PageV10P063
# 28747 - إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب .
# % الطيالسي - عنه عن صفوان بن عسال .
# 28748 - ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة
~~أجنحتها رضى بما يصنع حتى يرجع .
# % ( حم ، ه ، ك ، حب ) عن صفوان بن عسال .
# 28749 - إنه سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم .
# % ( ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب الوصاة بطلبة
~~العلم رقم ( 247 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 28750 - قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا
~~تموتوا جهالا ، فإن الله لا يعذر على الجهل .
# % ابن السني - عن ابن عمر .
# 28751 - كل على خير هؤلاء يقرؤن القرآن ويدعون الله تعالى فإن شاء أعطاهم
~~وإن شاء منعهم ، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما فجلس معهم .
# % ( ه ) عن ابن عمرو . ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل العلماء رقم
~~229 وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 28752 - ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من الفقه في الدين ولفقيه واحد أشد
~~على الشيطان من ألف عابد ، ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه .
# % ( طس ، هب ) عن أبي هريرة .
# 28753 - ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه ms3784 في الدين ونصيحة المسلمين .
# % ابن النجار - عن ابن عمر .
# 28754 - ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله تعالى له به
~~طريق الجنة ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
# % ( د ، ك ) عن أبي هريرة .
# 28755 - ما من شيء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة .
# % ( فر ) عن واثلة .
# 28756 - مجالسة العلماء عبادة .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 28757 - الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها .
# % ( حب ) في الضعفاء - عن أبي هريرة . ( وهكذا أخرجه الترمذي كتاب العلم
~~باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم ( 2687 ) وقال غريب . ص ) .
# 28758 - من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة
~~المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع
~~غيره .
# % ( ه ، ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة رقم ( 227 ) قال
~~في الزوائد : إسناده صحيح على شرط مسلم . ص ) .
# 28759 - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ،
~~ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر
~~الله تعالى .
# % ( حم ، ق ) عن معاوية ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب من يرد الله به
~~خيرا يفقهه في الدين ( 1 / 27 ) ص ) .
# PageV10P064
# 28760 - موت العالم ثلمة ( ثلمة : الثلمة : الخلل في الحائط وغيره .
~~المختار 64 . ب ) في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار .
# % البزار - عن عائشة ؛ ابن لال - عن ابن عمر وعن جابر .
# 28761 - الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الإسلام إذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر
~~منها اختلف .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 28762 - يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي
~~مائة ركعة ، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير لك من أن
~~تصلي ألف ركعة تطوعا .
# % ( ه ) عن أبي ذر ( أخرجه ابن ماجه في ms3785 المقدمة . رقم 219 وقال المنذري :
~~إسناده حسن . ص ) .
# 28763 - أفضل العبادة الفقه ، وأفضل الدين الورع .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 28764 - أكرموا العلماء فإنهم ورثة النبياء ، فمن أكرمهم فقد أكرم الله
~~ورسوله .
# % ( خط ) عن جابر ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 93 ) : قال الزيلعي حديث
~~لا يصح فيه الحجاج بن حجرة . ص ) .
# 28765 - أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء .
# % ابن عساكر - عن ابن عباس .
# 28766 - إن الفتنة تجيء فتنسف العبادة نسفا وينجو العالم منها بعلمه .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 28767 - إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون
~~الله تعالى في كل جمعة فيقول لهم : تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء
~~فيقولون : ماذا نتمنى ؟ فيقولون : تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم
~~في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا .
# % ابن عساكر - عن جابر .
# 28768 - إن لكل شيء دعامة ( دعامة : الدعامة بالكسر : عماد البيت الذي
~~يقوم عليه ، وبه سمي السيد دعامة . النهاية 2 / 120 . ب ) ودعامة هذا الدين
~~الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد .
# % ( حب ، خط ) ، عن أبي هريرة .
# 28769 - إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر
~~والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة .
# % ( حم ) عن أنس .
# 28770 - أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء .
# % المرهبي في فضل العلم ، ( خط ) عن عثمان .
# 28771 - ألا أخبركم عن الأجود ؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم
~~وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده ، ورجل
~~جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل .
# % ( ع ) عن أنس .
# 28772 - ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي ؟ وهم
~~حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله .
# % السجزي في الإبانة ، ( خط ) في شرف أصحاب الحديث - عن علي .
# PageV10P065
# 28773 - أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى
~~يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 28774 - بين العالم والعابد سبعون درجة .
# % ( فر ms3786 ) عن أبي هريرة .
# 28775 - جمال الرجال فصاحة لسانه .
# % القضاعي عن جابر .
# 28776 - الجمال صواب القول بالحق ، والكمال حسن الفعال بالصدق .
# % الحكيم - عن جابر .
# 28777 - خصلتان لا تجتمعان في منافق : حسن سمت ولا فقه في الدين .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب العلم رقم ( 2684 ) وقال غريب . ص ) عن أبي
~~هريرة .
# 28778 - خيار أمتي علماؤها ، وخير علماءها رحماؤها ألا وإن الله تعالى
~~ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا ، ألا وإن العالم
~~الرحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب
~~كما يضيء الكوكب الدري .
# % ( حل ، خط ) عن أبي هريرة ؛ القضاعي - عن ابن عمر .
# 28779 - خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه .
# % ابن النجار - عن أبي هريرة .
# 28780 - خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا .
# % ( خ ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قال الله تعالى :
~~يا أيها الناس إنا خلقناكم ( 4 / 217 ) . ص ) .
# 28781 - تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا
~~فقهوا ، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم لهم كراهية قبل أن يقع فيه ،
~~وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي
~~هؤلاء بوجه .
# % ( حم ، ق ) عن أبي هريرة ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قال الله
~~تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم . . . ) ( 4 / 217 ) . ص ) .
# 28782 - خير الناس أقرؤهم وأفقههم في دين الله وأتقاهم لله وآمرهم
~~بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم .
# % ( حم ، طب ، حب ) عن درة بنت أبي لهب .
# 28783 - خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك
~~والمال لاختياره العلم .
# % ابن عساكر ، ( فر ) عن ابن عباس .
# 28784 - ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 28785 - رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوعى منه .
# % ابن عساكر - عن زيد بن خالد الجهني .
# 28786 - ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله .
# % الشيرازي في الألقاب - عن علي .
# PageV10P066
# 28787 ms3787 - ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم .
# % ابن النجار - عن محمد بن علي مرسلا .
# 28788 - سارعوا في طلب العلم ، فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها
~~من ذهب وفضة .
# % الرافعي في تاريخه - عن جابر .
# 28789 - ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد
~~سبعين عاما .
# % ( فر ) عن جابر .
# 28790 - عليكم بالعلم فإن العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل
~~دليله ، والعمل قيمه ، والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده .
# % الحكيم - عن ابن عباس .
# 28791 - عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع ، العالم والمتعلم
~~شريكان في الأجر ، ولا خير في سائر الناس بعد .
# % ( ه ) عن أبي أمامة ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة رقم ( 228 ) وقال في
~~الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 28792 - الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله تعالى من الجهاد في
~~سبيل الله .
# % أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار ، ( فر ) عن ابن عباس .
# 28793 - فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد .
# % ( ت ، ه ) عن ابن عباس ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في فضل
~~الفقه على العبادة رقم ( 2681 ) وقال غريب . ص ) .
# 28794 - قليل الفقه خير من كثير العبادة ، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله
~~، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه ، وإنما الناس رجلان : مؤمن وجاهل فلا
~~تؤذ المؤمن ولا تحاور الجاهل .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 28795 - فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب .
# % ( حل ) عن معاذ .
# 28796 - فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجة كما بين السماء
~~والأرض .
# % ( ع ) عن عبد الرحمن بن عوف .
# 28797 - فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة .
# % ابن عبد البر - عن ابن عباس .
# 28798 - فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته .
# % ( خط ) عن أنس .
# 28799 - فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع .
# % البزار ، ( طس ، ك ) عن حذيفة ؛ ( ك ) عن أبي سعيد .
# 28800 - قليل العمل ينفع مع العلم وكثير ms3788 العمل لا ينفع مع الجهل .
# % ( فر ) عن أنس .
# 28801 - كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# PageV10P067
# 28802 - لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت .
# % ( طب ) عن أبي رافع .
# 28803 - لكل شيء طريق وطريق الجنة العلم .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 28804 - ليس مني إلا عالم أو متعلم .
# % ابن النجار ، ( فر ) عن ابن عمر .
# 28805 - ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
~~بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
~~فيمن عنده .
# % ( فر ) عن أبي هريرة ( هذا الحديث عند مسلم من حديث طويل أوله : ( من
~~نفس ) كتاب الذكر باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعمل الذكر رقم 2699
~~ورقم 2700 . ص ) .
# 28806 - ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب .
# % ابن النجار عن أبي هريرة .
# 28807 - ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حرم العلم .
# % عبدان في الصحابة وأبو موسى في الذيل - عن بشير بن النهاس .
# 28808 - ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى
~~ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله .
# % ( طس ) عن عمر .
# 28809 - ما تصدق الناس بصدقة أفضل من علم ينشر .
# % ( طب ) عن سمرة .
# 28810 - ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 28811 - ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين .
# % ( هب ) عن ابن عمر .
# 28812 - ما قبض الله تعالى عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام
~~لا تسد ثلمته إلى يوم القيامة .
# % السجزي في الإبانة والمرهبي في العلم - عن ابن عمر .
# 28813 - ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به من بعده إلا أجرى عليه أجره
~~إلى يوم القيامة ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة .
# % ( حم ) عن أنس .
# 28814 - من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه .
# % أبو خيثمة في العلم - عن الحسن مرسلا ms3789 .
# 28815 - من أدى إلى أمتي حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو في
~~الجنة .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 28816 - من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو .
# % الشيرازي - عن عائشة .
# 28817 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في
~~شفاعتي .
# % ابن النجار - عن أبي سعيد .
# PageV10P068
# 28818 - من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما
~~.
# % عن أنس .
# 28819 - من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله تعالى حتى يرجع .
# % ( ت ) والضياء - عن أنس .
# 28820 - علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل ، وحكم من حكم الله يقذفه في
~~قلوب من شاء من عباده .
# % ( فر ) عن علي . الإكمال من الترغيب في العلم
# 28821 - أفضل العبادة طلب العلم .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28822 - طلب العلم واجب على كل مسلم .
# % ( هب ) عن أنس .
# 28823 - من خرج يريد علما يتعلمه فتح له باب إلى الجنة وفرشت له الملائكة
~~أكتافها وصلت عليه ملائكة السماوات وحيتان البحور ، وللعالم من الفضل على
~~العابد كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء ، إن العلماء ورثة
~~الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم ،
~~فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظه ، موت العالم مصيبة لا تجبر ، وثلمة لا تسد
~~وهو نجم طمس ، موت قبيلة أيسر من موت عالم .
# % ( ع ، كر ) عن أبي الدرداء .
# 28824 - طلب العلم فريضة على كل مسلم فاغد أيها العبد عالما أو متعلما
~~ولا خير فيما بين ذلك .
# % الديلمي - عن علي .
# 28825 - طلب الفقه حتم واجب على كل مسلم .
# % ( ك ) في تاريخه - عن أنس .
# 28826 - إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم .
# % ( هب ) عن عائشة .
# 28827 - مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها
~~ثم يركب بعضها بعضا حتى يبلغوا سماء الدنيا من محبتهم لما يطلب .
# % البغوي ، ( طب ) عن صفوان بن عسال .
# 28828 - مسألة واحدة يتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق
~~رقبة من ولد إسماعيل ، وإن ms3790 طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البار
~~بوالديه يدخلون الجنة مع الأنبياء بغير حساب .
# % أبو بكر النقاش والرافعي في تاريخه - عن أبي أيوب .
# 28829 - من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة
~~واحدة درجة النبوة .
# % ابن النجار - عن أنس .
# PageV10P069
# 28830 - من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحيي به الإسلام لم يكن بينه وبين
~~الأنبياء إلا درجة في الجنة .
# % ابن عساكر - عن الحسن مرسلا ؛ ابن النجار - عن الحسن عن أنس .
# 28831 - من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله تعالى ولم يكن بينه وبين
~~النبيين إلا درجة النبوة .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 28832 - من جاء أجله وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام لم يفضله النبيون
~~إلا بدرجة .
# % الخطيب - عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس .
# 28833 - من طلب بابا من العلم ليحيي به الإسلام كان بينه وبين الأنبياء
~~درجة في الجنة .
# % ابن النجار - عن أبي الدرداء .
# 28834 - طالب العلم طالب الرحمن طالب العلم ركن الإسلام ويعطى أجره مع
~~النبيين .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28835 - من خرج يطلب بابا من العلم ليرد به باطلا من حق أو ضلالا من هدى
~~كان كعبادة متعبد أربعين عاما .
# % الديلمي - عن ابن مسعود .
# 28836 - أيما ناشيء ( ؟ ؟ ؟ ناشئ ) نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر
~~أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا .
# % ( طب ) عن أبي أمامة ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 125 ) وقال
~~: رواه الطبراني في الكبير فيه يوسف بن عطية متروك الحديث . ص ) .
# 28837 - من طلب بابا من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب الله له من
~~الأجر بعدد رمل عالج .
# % ابن عساكر - عن أبان عن أنس .
# 28838 - من طلب علما فأدركه كتب له كفلان من الأجر ، ومن طلب علما فلم
~~يدركه كتب له كفل من الأجر .
# % ( ع ) والحاكم في الكنى ، ( طب ، هق ) وتمام ، ( ت ) وابن عساكر - عن
~~واثلة .
# 28839 - من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع .
# % ( حل ) عن أنس .
# 28840 - من غدا يطلب علما كان ms3791 في سبيل الله حتى يرجع وإن الملائكة لتضع
~~أجنحتها لطالب العلم .
# % ( طب ) عن صفوان ابن عسال .
# 28841 - من غدا يطلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته ولم
~~ينتقص من رزقه وكان مباركا عليه .
# % ( عق ) عن أبي سعيد .
# 28842 - من كان في طلب العلم كانت الجنة في طلبه ، ومن كان في طلب
~~المعصية كانت النار في طلبه .
# % ابن النجار - عن ابن عمر .
# 28843 - من لم يطلب العلم صغيرا فطلبه كبيرا فمات مات شهيدا .
# % ابن النجار - عن جابر .
# PageV10P070
# 28844 - الغدو والرواح في طلب العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل
~~الله عز وجل .
# % ابن النجار - عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس ؛ ( ك ) في تاريخه - عن نهشل
~~عن الضحاك عن ابن عباس .
# 28845 - ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولبس ثوبا ليغدو في طلب العلم إلا غفرت
~~له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته .
# % أبو نعيم - عن علي .
# 28846 - ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب العلم
~~يتعلمه إلا غفرت له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته .
# % ( طس ) وتمام وابن عساكر - عن أبي الطفيل عن علي ، وفيه إسماعيل بن
~~يحيى التيمي كذاب يضع .
# 28847 - ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له طريق الجنة
~~ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
# % ( حب ) عن أبي هريرة .
# 28848 - إذا تعلمت بابا من العلم خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا
~~متقبلة وإذا علمت الناس عمل به أو لم يعمل به فهو خير لك من ألف ركعة تطوعا
~~متقبلة .
# % الديلمي - عن أبي ذر .
# 28849 - من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلمهما غيره وينتفع به
~~كان خيرا له من عبادة ستين سنة .
# % الديلمي - عن البراء .
# 28850 - من تعلم لله وعلم لله كتب في ملكوت السماوات عظيما .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 28851 - من تعلم آية من كتاب الله عز وجل استقبلته يوم القيامة تضحك في
~~وجهه .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 28852 ms3792 - من تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من صلاة
~~ألف ركعة فإذا هو عمل به أو علمه كان له ثوابه وثواب من يعمل به إلى يوم
~~القيامة .
# % الخطيب وابن النجار - عن ابن عباس .
# 28853 - من تعلم أربعين حديثا ابتغاء وجه الله تعالى ليعلم به أمتي في
~~حلالهم وحرامهم حشره الله يوم القيامة عالما .
# % أبو نعيم - عن علي .
# 28854 - من تعلم حرفا من العلم غفر الله له البتة ، ومن والى حبيبا في
~~الله غفر الله له ، ومن نام على وضوء غفر الله له ، ومن نظر في وجه أخيه
~~غفر الله له ، ومن ابتدأ بأمر وقال : بسم الله غفر الله له .
# % الرافعي - عن علي .
# 28855 - من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب .
# % الرافعي - عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن أنس ؛ الخطيب وابن النجار - عن
~~أبي يوسف عن أبي حنيفة عن عبد الله بن جزء الزبيدي .
# PageV10P071
# 28856 - من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان بمنزلة المجاهد في
~~سبيل الله ، ومن دخله بغير ذلك من أحاديث الناس كان بمنزلة من يرى ما يعجبه
~~وهو شيء لغيره .
# % ( طب ، طس ) عن سهل بن سعد .
# 28857 - من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل
~~الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له .
# % ( حم ، حب ) عن أبي هريرة .
# 28858 - من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح له باب إلى الجنة ، وفرشت له
~~الملائكة أكتافها وصلت عليه ملائكة السماوات وحيتان البحور وللعالم على
~~العابد من الفضل كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء والعلماء
~~ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما لكنهم ورثوا العلم ،
~~فمن أخذه أخذ بحظه ، وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس ،
~~وموت قبيلة أيسر من موت عالم .
# % ( طب ، هب ) عن أبي الدرداء مر الحديث برقم ( 28823 ) .
# 28859 - من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن ms3793 يتعلم خيرا أو يعلمه كان له
~~كأجر معتمر تام العمرة ، ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليعلم خيرا أو
~~يعلمه فله أجر حاج تام الحجة .
# % ( طب ، ك ، حل ) وابن عساكر ، ( ص ) عن أبي أمامة .
# 28860 - رحم الله رجلا تعلم فريضة أو فريضتين وعمل بهما أو علمهما من
~~يعمل بهما .
# % أبو الشيخ عن أبي هريرة .
# 28861 - ما من رجل تعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا مما
~~فرض الله تعالى ورسوله فعلمهن وعلمهن إلا دخل الجنة .
# % ابن النجار - عن أبي هريرة .
# 28862 - تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم ، وإنه ينسى وهو أول
~~ما ينتزع من أمتي .
# % الشيرازي في الألقاب ، ( ق ) عن أبي هريرة .
# 28863 - تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس .
# % ( قط ) عن أبي سعيد .
# 28864 - تعلموا العلم وعلموه الناس .
# % ( هب ) عن أبي بكر .
# 28865 - تعلموا العلم قبل أن يرفع ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما
~~عنده وعليكم بالعلم ، وإياكم والتنطع ( والتنطع : ومنه حديث عمر ( لن
~~تزالوا بخير ما عجلتم الفطر ولم تنطعوا تنطع أهل العراق ) أي تتكلفوا القول
~~والعمل . وفي الحديث ( هلك المتنطعون ) هم المتعمقون المغالون في الكلام ،
~~المتكلمون بأقصى حلوقهم . مأخوذ من النطع ، وهو الغار الأعلى من الفم ، ثم
~~استعمل في كل تعمق قولا وفعلا . النهاية 5 / 74 . ب ) والتبدع والتعمق
~~وعليكم بالعتيق .
# % الديلمي - عن ابن مسعود .
# 28866 - تعلموا العلم قبل أن يرفع ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما
~~عنده .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28867 - تعلموا العلم فإن تعليمه خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث
~~عنه جهاد .
# % الخطيب في المتفق والمفترق - عن معاذ ، وفيه كنانة بن جبلة قال ابن
~~معين كذاب
# PageV10P072 وقال أبو حاتم محله الصدق وقال السعدي ضعيف جدا ورواه
~~الديلمي وزاد : وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم
~~الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والأنيس في الوحشة والصاحب في الوحدة
~~والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين
~~عند الأخلاء والقرب عند ms3794 الغرباء ، ويرفع الله به أقواما فيجعلهم في الجنة
~~قادة ، ورواه بطوله ابن لال وأبو نعيم - عن معاذ موقوفا .
# 28868 - يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع ، العالم
~~والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس بعد .
# % ( طب ) والخطيب - عن أبي أمامة .
# 28869 - يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم وقبل أن يرفع
~~العلم قيل : يا رسول الله كيف يرفع العلم وهذا القرآن بين أظهرنا ؟ فقال :
~~أي ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا
~~بالحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ، ألا وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته ثلاث
~~مرار .
# % ( حم ) والدارمي ، ( طب ) وأبو الشيخ في تفسيره وابن مردويه - عن أبي
~~أمامة .
# 28870 - الناس رجلان : عالم أو متعلم هما في الأجر سواء ولا خير فيما
~~بينهما من الناس .
# % ( طس ) عن ابن مسعود .
# 28871 - ليس منا إلا عالم أو متعلم .
# % أبو علي منصور بن عبد الخالدي الهروي في فوائده وابن النجار والديلمي -
~~عن ابن عمر .
# 28872 - ما من أحد إلا وعلى بابه ملكان ، فإذا خرج قالا : اغد عالما أو
~~متعلما ولا تكن الثالث .
# % أبو نعيم - عن أبي هريرة .
# 28873 - كلا المجلسين على خير أحدهما أفضل من الآخر أما هؤلاء فيدعون
~~الله ويرغبون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم ، وأما هؤلاء فيتعلمون
~~ويعلمون الجاهل ، وإنما بعثت معلما وهؤلاء أفضل .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 28874 - إذا أراد الله بعبد خيرا يفقهه .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28875 - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وإنما أنا قاسم ويعطي الله
~~.
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 28876 - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده .
# % ( طب ) عن معاوية ؛ ( حل ) عن ابن مسعود .
# 28877 - إنما الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا
~~فقهوا لا يؤذين مسلم بكافر .
# % ابن عساكر - عن أم سلمة قالت لما قدم عكرمة بن أبي جهل جعل يمر
~~بالأنصار فيقولون هذا ابن عدو الله أبي جهل فشكى ذلك إلى ms3795 النبي صلى الله
~~عليه وسلم فخطب الناس فقال - فذكره .
# PageV10P073
# 28878 - الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا لا
~~تؤذوا مسلما بكافر .
# % ( ك ) وتعقب - عن أم سلمة .
# 28879 - الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الإسلام إذا فقهوا .
# % العسكري في الأمثال - عن أبي هريرة .
# 28880 - خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية .
# % ابن عساكر - عن سعيد بن أبي العاص .
# 28881 - إن لقمان قال لابنه : يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام
~~الحكماء فإن الله عز وجل يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض
~~الميتة بوابل المطر .
# % ( طب ) والرامهرمزي في الأمثال - عن أبي أمامة وسنده ضعيف ( أورده
~~الهيثمي في الزوائد ( 1 / 125 ) وقال رواه الطبراني في الكبير وسنده ضعيف .
~~ص ) .
# 28882 - حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء في الآخرة من الشهداء .
# % الخطيب عن ابن عمر .
# 28883 - من استقبل العلماء فقد استقبلني ، ومن زار العلماء فقد زارني ،
~~ومن جالس العلماء فقد جالسني ، ومن جالسني فكأنما جالس ربي .
# % الرافعي - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 28884 - من علم آية من كتاب الله وسنة في دين الله هيأ الله له من الثواب
~~يوم القيامة ما لا يكون ثواب أفضل مما هيأ له .
# % أبو الشيخ عن عبد الله بن ضرار عن يزيد الرقاشي وهما ضعيفان - عن أنس .
# 28885 - من علم آية من كتاب الله كان له مثل أجر من تعلمها ضعفين .
# % ابن لال - عن عثمان .
# 28886 - إن دين الله تعالى لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه .
# % الديلمي - عن ابن عباس .
# 28887 - من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت .
# % ابن لال - عن ابان عن عثمان .
# 28888 - ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر .
# % ( طب ) وابن النجار - عن سمرة .
# 28889 - ما من صدقة يتصدق بها رجل على أخيه أفضل من علم يعلمه إياه .
# % ابن النجار من طريق أبي بكر بن أبي مريم - عن راشد بن سعد وحبيب بن
~~عبيد وضمرة بن حبيب مرسلا .
# 28890 ms3796 - نعم الفائدة للعبد ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها
~~الرجل فيلتوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المسلم .
# % هناد وابن عمشليق في جزئه - عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه ؛ أبو نعيم
~~- عن ابن عباس .
# PageV10P074
# 28891 - إن أفضل الهدية أو أفضل العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها
~~العبد ثم يتعلمها ثم يعلمها أخاه خير له من عبادة سنة على نيتها .
# % تمام وابن عساكر - عن أنس ، وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي
~~متهم .
# 28892 - ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله تعالى بها
~~هدى أو يرده بها عن ردى .
# % ( ع ) عن ابن عمر .
# 28893 - اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28894 - إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال : إني لم أستودع
~~حكمتي قلوبكم وأنا أريد أن أعذبكم ادخلوا الجنة .
# % ( عد ، كر ) عن أبي أمامة وواثلة معا .
# 28895 - يقول الله تبارك وتعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه
~~لقضاء عباده : إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على
~~ما كان منكم ولا أبالي .
# % ( طب ) وأبو نعيم - عن ثعلبة بن الحكم الليثي وحسن .
# 28896 - يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة : يا معشر العلماء إني لم
~~أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم قوموا فإني قد غفرت لكم .
# % الطيسي ( ؟ ؟ ؟ ؟ الطيالسي ) في الترغيب - عن جابر .
# 28897 - ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يرفع
~~عنه مساوي عمله بمجالس علمه إلا أنه لا يوحى إليه .
# % أبو نعيم - عن ابن مسعود .
# 28898 - ما استودع الله تعالى عبدا علما - وفي لفظ : عقلا - إلا وهو
~~مستنقذه به يوما ما .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28899 - إذا كان يوم القيامة يوزن دم الشهداء بمداد العلماء فيرجح مداد
~~العلماء على دم الشهداء .
# % ابن النجار - عن ابن عباس .
# 28900 - يبعث الله تعالى العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول : يا
~~معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت ms3797
~~لكم .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28901 - يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء .
# % ابن عبد البر في العلم - عن أبي الدرداء .
# 28902 - يوزن مداد العلماء ودم الشهداء يرجح مداد العلماء على دم الشهداء
~~.
# % ابن الجوزي في العلل وابن النجار - عن ابن عمر .
# 28903 - يبعث العالم والعابد فيقال للعابد : ادخل الجنة ويقال للعالم :
~~اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم .
# % ( عد ، هب ) وضعفه - عن جابر .
# PageV10P075
# 28904 - أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا
~~الأغنياء واعفوا عن أموالهم .
# % الديلمي - عن أبي الدرداء .
# 28905 - البركة مع أكابركم أهل العلم .
# % الرافعي - عن ابن عباس .
# 28906 - البركة مع الأكابر .
# % ( عد ) وقال غريب وابن عساكر - عن أنس .
# 28907 - نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به ، وإن استغني عنه أغنى
~~نفسه .
# % ابن عساكر - عن علي .
# 28908 - والذي نفس محمد بيده لعالم واحد أشد على إبليس من ألف عابد لأن
~~العابد لنفسه والعالم لغيره .
# % ابن النجار - عن ابن مسعود ، وفيه عمر بن الحصين .
# 28909 - خير العبادة الفقه .
# % أبو الشيخ - عن أنس .
# 28910 - خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك
~~والمال لاختياره العلم .
# % ابن عساكر والديلمي - عن ابن عباس وسنده ضعيف .
# 28911 - ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان ؛ العالم يعذب على ركوب الذنب
~~والجاهل يعذب على ركوب الذنب وتركه العلم .
# % الديلمي - عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس .
# 28912 - ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله .
# % الشيرازي في الألقاب من طريق مالك بن دينار - عن الحسن عن أنس عن علي .
# 28913 - عالم ينتفع به خير من ألف عابد .
# % الديلمي - عن علي .
# 28914 - فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر ( حضر :
~~الحضر بالضم : العدو . وأحضر يحضر فهو محضر إذا عدا . ومنه الحديث ( أنه
~~أقطع الزبير حضر فرسه بأرض المدينة ) . النهاية 1 / 398 . ب ) الفرس السريع
~~المضمر مائة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى
~~عنها ، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها .
# % الديلمي - عن ms3798 أبي هريرة .
# 28915 - فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع .
# % ( بز ، طس ، ك ) عن حذيفة .
# 28916 - فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 28917 - لا قراءة إلا بتدبر ، ولا عبادة إلا بفقه ، ومجلس فقه خير من
~~عبادة ستين سنة .
# % ( قط ) في الأفراد عن ابن عمر ، وهو ضعيف .
# 28918 - يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال
~~المبطلين وتأويل الجاهلين .
# % ( عد ) وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم ، ( ق ) وابن عساكر - عن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في
~~الصحابة
# PageV10P076 ولا يصح ، قال أبو نعيم وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة
~~وكلها مضطربة غير مستقيمة ، ( عد ، ق ) وابن عساكر - عن إبرهيم بن عبد
~~الرحمن العذري ثنا الثقة من أشياخنا ؛ الخطيب وابن عساكر - عن أسامة بن زيد
~~؛ وابن عساكر - عن أنس ؛ الديلمي عن ابن عمر ؛ ( عق ) عن أبي أسامة ، ( بز
~~، عق ) عن ابن عمر وأبي هريرة معا ، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا
~~الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد .
# 28919 - يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال
~~المبطلين وتأويل الجاهلين .
# % ( ك ، كر ) عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري .
# 28920 - يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير ،
~~ويقتص آثارهم ، ويرمق أعمارهم ، وترغب الملائكة في خلتهم ، وبأجنحتها
~~تمسحهم .
# % ( حل ) عن أنس .
# 28921 - يسير الفقه خير من كثير العبادة ، وخير أعمالكم أيسرها .
# % ( طب ) عن الرحمن بن عوف .
# 28922 - قليل الفقه خير من كثير العبادة .
# % ( ع ) في تاريخه - عن ابن عمر ، وأبو موسى المديني في المعرفة - عن
~~رجاء غير منسوب .
# 28923 - كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة ، والجلوس ساعة عند
~~مذاكرة العلم خير من عتق رقبة .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28924 - لكل شيء دعامة ، ودعامة الإسلام الفقه في الدين ، ولفقيه أشد على
~~الشيطان من ألف ms3799 عابد .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 28925 - لكل شيء إقبال وإدبار ، وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة
~~كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل المجافي أو الرجلان ، وإن من إدبار
~~هذا الدين أن يجفو القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الفقيه
~~أو الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا ولا أنصارا .
# % ابن السني وأبو نعيم - عن أبي أمامة .
# 28926 - إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ، ألا وإن من إقبال هذا الدين أن
~~تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن
~~تكلما قهرا واضطهدا ( واضطهد : الاضطهاد هو الظلم والقهر . النهاية 3 / 106
~~. ب ) ، أو يلعن آخر هذه الأمة أولها ، ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا
~~الخمر علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما
~~يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ : ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ
~~فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم ، فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى على المنكر فله
~~أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني ، وبايعني .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# PageV10P077
# 28927 - ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العمل والأدب .
# % ابن النجار - عن أبي هريرة .
# 28928 - إن الفتنة يجيء فتنسف العباد نسفا وينجو العالم منها بعلمه .
# % ( د ، حل ) وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو سعيد السمان في مشيخته
~~والرافعي وابن النجار - عن أبي هريرة ( رمز السيوطي في الجامع الصغير لهذا
~~الحديث ( 2 / 377 ) ( حل ) وقال المناوي : غريب من حديث أبي إسحاق لم يكتبه
~~إلا من حديث عطية . ص ) .
# 28929 - مثل الذي يقرأ القرآن ولا يحسن الفرائض كالبرنس ( كالبرنس : هو
~~كل ثوب رأسه منه ملتزق به ، من دراعة أو جبة أو ممطر أو غيره . وقال
~~الجوهري : هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام ، هو من
~~البرس - بكسر الباء - القطن ، والنوى زائدة . النهاية 1 / 122 . ب ) لا رأس
~~له .
# % الديلمي - عن أبي موسى .
# 28930 - مثل العابد الذي لا يتفقه كمثل الذي يبني بالليل ويهدم بالنهار ms3800 .
# % ابن أبي الدنيا في العلم والديلمي - عن عائشة .
# 28931 - مثل الذي يقرأ القرآن ولا يفرض مثل الذي ليس له رأس .
# % الرامهرمزي من طريق إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني - عن أبي هريرة .
# 28932 - منهومان لا يشبع طالبهما : طالب العلم وطالب الدنيا .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28933 - منهومان لا يقضي واحد منهما نهمته ( نهمته : النهمة : بلوغ الهمة
~~في الشيء . النهاية 5 / 138 . ب ) : منهموم في طلب العلم لا يقضي نهمته ،
~~ومنهوم في طلب الدنيا لا يقضي نهمته .
# % أبو خشيمة في العلم ، ( طب ) عن ابن عباس .
# 28934 - منهومان لا يشبعان : منهوم في علم لا يشبع ، ومنهوم في دنيا لا
~~يشبع .
# % ( ك ) عن قتادة عن أنس ؛ ( عد ) عن الحسن مرسلا ( قال المناوي في الفيض
~~( 6 / 245 ) : فيه ليث بن أبي سليم ضعيف . ص ) .
# 28935 - كل صاحب علم غرثان ( غرثان : أي جائع . يقال : غرث يغرث غرثا فهو
~~غرثان ، وامرأة غرثى . النهاية 3 / 353 . ب ) إلى علم .
# % ابن السني - عن جابر .
# 28936 - كلمة الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها .
# % العسكري في الأمثال - عن أبي هريرة .
# 28937 - ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم .
# % ( عد ، هب ) عن معاذ .
# 28938 - لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم .
# % ( عد ، هب ) والخطيب - عن أبي هريرة .
# 28939 - لا حسد إلا في اثنتين : رجل أتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير
~~، ورجل أتاه الله علما فعلمه وعمل به .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 28940 - أفضل العلم العلم بالله ، قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل
~~لا ينفع مع الجهل .
# % الديلمي عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عبادة بن عبد الصمد وهما
~~ضعيفان - عن أنس .
# PageV10P078
# 28941 - العلماء ثلاثة : رجل عاش به الناس وعاش بعلمه ، ورجل عاش به
~~الناس وأهلك نفسه ، ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره .
# % الديلمي - عن أنس .
# 28942 - إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله ، فإذا
~~نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة ( الغرة : أهل الغفلة الذين ms3801 ركنوا إلى
~~الدنيا راجع الترغيب والترهيب ( 1 / 103 ) ص ) بالله .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 28943 - ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ من لا يقنط الناس من رحمة الله ،
~~ولا يؤيسهم من روح الله ، ولا يؤمنهم مكر الله ، ولا يدع القرآن رغبة إلى
~~ما سواه ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ، ولا في علم ليس فيه تدبر .
# % ابن لال في مكارم الأخلاق - عن علي .
# 28944 - العلم حياة الإسلام ، وعماد الإيمان ، ومن علم علما أنمى الله له
~~أجره إلى يوم القيامة ، ومن تعلم علما فعمل به كان حقا على الله أن يعلمه
~~ما لم يكن يعلم .
# % أبو الشيخ - عن ابن عباس .
# 28945 - العلم خير من العمل ، وملاك الدين الورع ، والعالم من يعمل
~~بالعلم وإن كان قليلا .
# % أبو الشيخ - عن عبادة بن الصامت .
# 28946 - العلم علمان : فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع ، وعلم في
~~اللسان فذاك حجة الله على عبادة .
# % أبو نعيم - عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس .
# 28947 - العلم علمان : علم في القلب فذاك العلم النافع ، وعلم على اللسان
~~فذلك حجة على ابن آدم .
# % ( ش ) والحكيم - عن الحسن مرسلا ؛ الخطيب - عن الحسن عن جابر ؛ وأورده
~~ابن الجوزي في العلل من الطريقين .
# 28948 - خير الناس أقرؤهم للقرآن ، وأفقهم في دين الله وأتقاهم وآمرهم
~~بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم .
# % ( حم ، طب ، هب ) والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن درة بنت أبي لهب .
# 28949 - لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس في ذات الله ، ثم يرجع
~~إلى نفسه فتكون أمقت عنده من الناس أجمعين .
# % ابن لال - عن جابر .
# 28950 - لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله وحتى لا يكون
~~أحد أمقت من نفسه .
# % الخطيب في المتفق والمفترق - عن شداد بن أوس .
# 28951 - من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم
~~والحديث .
# % ( كر ) في تاريخه - عن أبي بكر .
# قاتل الله يهود لقد أوتوا علما ( حب ) عن أبي أمامة . ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
# PageV10P079
# | 1 ( الباب ms3802 الثاني في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه ) 1
# 28952 - العلماء أمناء الرسل مالم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا ،
~~فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم .
# % الحسن بن سفيان ، ( عق ) عن أنس .
# 28953 - الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان ،
~~فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم .
# % العسكري - عن علي .
# 28954 - آفة الدين ثلاثة : فقيه فاجر ، وإمام جائر ، ومجتهد جاهل .
# % ( فر ) - عن ابن عباس .
# 28955 - إن الله تبارك وتعالى ليؤيد الدين بالرجل الفاجر .
# % ( طب ) عن عمرو بن النعمان بن مقرن .
# 28956 - إن الله تبارك وتعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم .
# % ( ن ، حب ) عن أنس ؛ ( حم ، طب ) عن أبي بكرة .
# 28957 - إن الله تبارك وتعالى ليؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 28958 - قوام أمتي بشرارها .
# % ( حم ، طب ) عن ميمون بن سنباذ .
# 28959 - سيشد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلاق ( خلاق : الخلاق :
~~النصيب . ومنه قوله تعالى : ( لا خلاق لهم في الآخرة ) . المختار 146 . ب )
~~.
# % المحاملي في أماليه - عن أنس .
# 28960 - آفة العلم النسيان ، واضاعته أن تحدث به غير أهله .
# % ( ش ) عن الأعمش مرفوعا معضلا وأخرج صدره فقط عن ابن مسعود موقوفا .
# 28961 - أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار .
# % الدارمي - عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلا ( قال المناوي في الفيض ( 1
~~/ 159 ) في سنده المشهود له بالترجيح المستحق لأن يسمى بالصحيح قال الحافظ
~~: مسند الدارمي ليس دون السنن في الرتبة بل لو ضم إلى الخمسة لكان أولى من
~~سنن ابن ماجه فإنه أمثل بكثير . ص ) .
# 28962 - القصاص ثلاثة : أمير ، أو مأمور ، أو مختال .
# % ( طب ) عن عروة بن مالك وعن كعب بن عياض .
# 28963 - لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو آمر .
# % ( حم ، د ) عن عمرو ( عزى الحديث في الجامع الصغير ( 6 / 454 ) : ( حم
~~ه ) وقال المناوي : إسناده حسن . وآخر فقرة من الحديث : أو مرائي . ص ) .
# 28964 - أبعد الناس من الله يوم القيامة القاص الذي يخالف ما أمر به .
# % ( فر ms3803 ) عن أبي هريرة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 78 ) : رمز المصنف
~~لضعفه لأن فيه : عمرو ابن بكر السكسكي . ص ) .
# 28965 - احذروا الشهوة الخفية ، العالم يحب أن يجلس إليه .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# PageV10P080
# 28966 - أخاف على أمتي من بعدي ثلاثة : زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن
~~والتكذيب بالقدر .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 28967 - أخاف على أمتي ثلاثا : ضلالة الأهواء ، واتباع الشهوات في البطون
~~والفروج ، والغفلة بعد المعرفة .
# % الحكيم والبغوي وابن منده وابن قانع وابن شاهين وأبو نعيم ، الخمسة في
~~كتب الصحابة - عن أفلح .
# 28968 - أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان .
# % ( عد ) عن عمر .
# 28969 - إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان .
# % ( حم ) عن عمر .
# 28970 - إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان .
# % ( ط ، هب ) عن عمران بن حصين .
# 28971 - كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء وهمهم مثل هم هؤلاء
~~.
# % ( حل ) عن معاذ .
# 28972 - أكثر منافقي أمتي قراؤها .
# % ( حم ، طب ، هب ) عن ابن عمرو ( حم ، طب ) عن عقبة بن عامر ؛ ( طب ، عد
~~) عن عصمة بن مالك .
# 28973 - إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 28974 - إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس ويحرق نفسه .
# % ابن قانع في معجمه - عن سليك الغطفاني .
# 28975 - مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء
~~للناس وتحرق نفسها .
# % ( طب ) عن ابن برزة .
# 28976 - مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء
~~للناس ويحرق نفسه .
# % ( طب ) والضياء - عن جندب .
# 28977 - أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه .
# % ( ط ، ص ، عد ، هب ) عن أبي هريرة .
# 28978 - أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير
~~مواضعه ، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره .
# % ( طس ) عن عمر .
# 28979 - إن الله تبارك وتعالى كره لكم البيان كل البيان .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 28980 - إن الله تعالى لا ms3804 ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ، ولكن
~~يقبض العلماء بعلمهم ، وتبقى جهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# PageV10P081
# 28981 - إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن
~~يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا
~~فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .
# % ( حم ، ق ، ت ه ) عن ابن عمرو ( أخرجه مسلم كتاب العلم باب رفع . . .
~~رقم ( 2673 ) . ص ) .
# 28982 - إن الله تبارك وتعالى يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة .
# % ( ك ) في تاريخه - عن أبي هريرة .
# 28983 - إن الله تبارك وتعالى يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأل عن فضل
~~ماله .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 28984 - إن الله تبارك وتعالى يعافي الأميين يوم القيامة مايعافي العلماء
~~.
# % ( حل ) والضياء - عن أنس .
# 28985 - إن أبغض الخلق إلى الله تعالى العالم يزور العمال ( العمال : وفي
~~الحديث ( ما تركت بعد نفقة عيالي ومؤنة عاملي صدقة ) أراد بعياله زوجاته ،
~~وبعامله الخليفة بعده . النهاية 3 / 300 . ب ) .
# % ابن لال - عن أبي هريرة .
# 28986 - إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون .
# % ( حم ، طب ) عن أبي الدرداء .
# 28987 - إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرؤون القرآن ويقولون :
~~نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ، ولا يكون ذلك كمالا يجتنى
~~من القتاد ( القتاد : شجر له شوك . المختار 410 . ب ) إلا الشوك كذلك لا
~~يجتنى من قربهم إلا الخطايا .
# % ( ه ) عن ابن عباس .
# 28988 - سيكون قوم بعدي من أمتي يقرؤون القرآن ويتفقهون في الدين يأتيهم
~~الشيطان فيقول : لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا
~~يكون ذلك ، كما يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا
~~الخطايا .
# % ابن عساكر - عن ابن عباس .
# 28989 - سيكون في آخر الزمان ديدان القراء ، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ
~~بالله منهم .
# % ( حل ) عن أبي أمامة .
# 28990 - سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم
~~ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم .
# % ( م ) عن أبي هريرة .
# 28991 - إن أناسا من أهل ms3805 الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون :
~~بم دخلتم النار ، فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون :
~~إنا كنا نقول ولا نفعل .
# % ( طب ) عن الوليد بن عقبة .
# 28992 - إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في سبيل الله .
# % ابن عساكر - عن أبي هريرة .
# 28993 - علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه .
# % ابن عساكر - عن ابن عمر .
# PageV10P082
# 28994 - علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه .
# % القضاعي - عن ابن مسعود .
# 28995 - مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا
~~ينفق منه .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 28996 - إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين .
# % ( ت ) عن ثوبان ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الأئمة
~~المضلين رقم ( 2229 ) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 28997 - كاتم العلم يلعنه كل شيء حتى الحوت في البحر والطير في السماء .
# % ابن الجوزي في العلل - عن أبي سعيد .
# 28998 - أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
~~نار .
# % ( طب ) عن ابن مسعود .
# 28999 - تناصحوا في العلم ، ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة في العلم أشد
~~من خيانة في المال .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 29000 - ما آتى الله تعالى عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه
~~.
# % ابن النظيف في جزئه وابن الجوزي - عن أبي هريرة .
# 29001 - من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار .
# % ( حم ) ، السنن الأربعة ( ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب
~~العلم باب كراهية منع العلم رقم ( 3641 ) . ص ) .
# 29002 - من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار .
# % ( عد ) عن ابن مسعود .
# 29003 - أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف
~~تعملون فيما تعلمون .
# % ( حل ) عن أبي هريرة .
# 29004 - رب حامل فقه غير فقيه ، ومن لم ينفعه علمه ضره جهله ، اقرأ
~~القرآن ما نهاك ، فإن لم ينهك فلست تقرؤه .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 29005 - الزبانية أسرع إلى فسقة حملة ms3806 القرآن منهم إلى عبدة الأوثان ،
~~فيقولون : يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان ؟ فيقال لهم : ليس من يعلم كمن لا
~~يعلم .
# % ( طب ، حل ) عن أنس .
# 29006 - شرار الناس شرار العلماء في الناس .
# % البزار - عن معاذ .
# 29007 - صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس ، وإذا فسدا فسد الناس :
~~العلماء والأمراء .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 29008 - غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون .
# % ( حم ) عن أبي ذر .
# PageV10P083
# 29009 - كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة : أعلمت أم جهلت ؟ فإن
~~قلت علمت قيل لك : فماذا عملت فيما علمت .
# % ابن عساكر - عن أبي الدرداء .
# 29010 - ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي
~~عي اللسان ولكن قلة المعرفة بالحق .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 29011 - ما أنت محدث حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة .
# % ابن عساكر - عن ابن عباس .
# 29012 - ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها .
# % ( هب ) عن الحسن مرسلا .
# 29013 - مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله .
# % ( فر ) عن ابن مسعود .
# 29014 - مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع
~~كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي أجزرني شاة من غنمك ، قال : اذهب فخذ
~~بأذن خيرها شاة ، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم .
# % ( حم ، ه ) عن أبي هريرة ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الحكمة رقم (
~~4172 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 29015 - من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل
~~أفئدة الناس إليه فإلى النار .
# % ( ك ، هب ) عن كعب بن مالك .
# 29016 - من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا
~~.
# % ( فر ) عن علي .
# 29017 - من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ، ومن أشار على أخيه
~~بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه .
# % ( د ، ك ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب التوقي في
~~الفتيا رقم 3460 . ص ) .
# 29018 - من ms3807 أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض .
# % ابن عساكر - عن علي .
# 29019 - من أفتى بفتيا بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب اجتناب الرأي والقياس رقم 53 .
~~ص ) ك ) عن أبي هريرة .
# 29020 - من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا
~~من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب في طلب العلم لغير الله رقم 3647
~~. ص ) ، د ، ه ، ك ) عن أبي هريرة .
# 29021 - من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به
~~وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 29022 - من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ( صرفا ولا عدلا : فالصرف : التوبة . وقيل النافلة . والعدل :
~~الفدية . وقيل الفريضة . النهاية 3 / 24 . ب ) ولا عدلا .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 29023 - يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها
~~في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف ( فيطيف : قال ابن فارس في باب الواو
~~: والطيف والطائف ؛ ما أطاف بالإنسان من الجن والإنس والخيال . المصباح 2 /
~~523 . ب ) به أهل النار فيقولون : يا فلان مالك ما أصابك ألم تكن
# PageV10P084 تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : بلى قد كنت
~~آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه .
# % ( حم ، ق ) عن أسامة بن زيد ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب عقوبة من يأمر
~~بالمعروف ولا يفعله رقم 2989 . ص ) .
# 29024 - يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم
~~تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم .
# % ( حم ، م ) عن أبي هريرة ( أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه باب النهي عن
~~الرواية رقم 7 . ص ) .
# 29025 - هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ثكلتك
~~أمك يا زياد وإن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة والإنجيل عند
~~اليهود والنصارى ms3808 فماذا تغني عنهم .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي مطولا كتاب العلم باب ما جاء في ذهاب العلم رقم
~~2653 وقال حسن غريب . ص ) ك ) عن أبي الدرداء ؛ ( حم ، د ، ك ) عن زياد بن
~~لبيد .
# 29026 - أتيت ليلة أسري بي على قوم يقترض شفاههم بمقاريض من نار كلما
~~قرضت دقت فقلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : خطباء من أمتك الذين يقولون ما
~~لا يفعلون ويقرؤون كتاب الله ولا يعملون به .
# % ( هب ) عن أنس .
# 29027 - إذا قرأ الرجل وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه
~~وطمعا لما في يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم .
# % أبو الشيخ - عن معاذ .
# 29028 - إن أهون الخلق على الله تعالى العالم يزور العمال .
# % الحافظ أبو الفتيان الدهشاني في كتاب التحذير من علماء السوء - عن أبي
~~هريرة .
# 29029 - ما من رجل يحفظ علما فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من
~~نار .
# % ( ه ) عن أبي هريرة .
# 29030 - ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون يعذب به
~~في نار جهنم .
# % ( ك ) في تاريخه - عن معاذ .
# 29031 - من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين ألجمه يوم
~~القيامة بلجام من نار .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب من سئل عن علم
~~فكتمه رقم 265 في إسناده محمد بن داب كذبه أبو زرعة وغيره نسب إلى الوضع .
~~ص ) .
# 29032 - لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو
~~لتصرفوا وجوه الناس إليكم ، فمن فعل ذلك فهو في النار .
# % ( ه ) عن حذيفة .
# 29033 - لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء ، ولا
~~لتجتروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار النار .
# % ( ه ، حب ، ك ) عن جابر .
# 29034 - من أكل بالعلم طمس الله على وجهه ، ورده على عقبيه وكانت النار
~~أولى به .
# % الشيرازي - عن أبي هريرة .
# 29035 - من تعلم العلم لغير الله تعالى فليتبوأ مقعده من نار .
# % ( ت ) عن ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء ms3809 فيمن يطلب بعلمه
~~الدنيا رقم 2655 وقال حسن غريب . ص ) ابن عمر .
# PageV10P085
# 29036 - من تعلم العلم ليماري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف
~~وجوه الناس إليه أدخله الله النار .
# % ( ت ) عن كعب بن مالك ( أخرجه الترمذي كتاب العلم رقم 2654 وقال غريب .
~~ص ) .
# 29037 - ويل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم .
# % ( ع ) عن أنس .
# 29038 - ويل لأمتي من علماء السوء .
# % ( ك ) في تاريخه - عن أنس .
# 29039 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات ( الأغلوطات :
~~وفي الحديث ( أنه نهى عن الغلوطات في المسائل ) وفي رواية ( الأغلوطات )
~~قال الهروي : الأصل فيه الأغلوطات ، ثم تركت الهمزة كما تقول : جاء الأحمر
~~وجاء الحمر بطرح الهمزة وقد غلط من قال : إنها جمع غلوطة .
# وقال الخطابي : يقال : مسألة غلوط : إذا كان يغلط فيها ، كما يقال : شاة
~~حلوب ، وفرس ركوب ، فإذا جعلتها اسما زدت فيها الهاء فقلت : غلوطة ، كما
~~يقال : حلوبة وركوبة . وأراد المسائل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيها
~~فيهيج بذلك شر وفتنة . وإنما نهى عنها لأنها غير نافعة في الدين ، ولا تكاد
~~تكون إلا فيما لا يقع .
# ومثله قول ابن مسعود ( أنذرتكم صعاب المنطق ) يريد المسائل الدقيقة
~~الغامضة . وأما الأغلوطات فهي جمع أغلوطة ، أفعولة ، من الغلط ، كالأحدوثة
~~والأعجوبة . النهاية 3 / 378 ب ) .
# % ( حم ، د ) عن معاوية ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب التوقي في
~~الفتيا رقم 3639 ولفظه : نهى عن الغلوطات . وفي سنده عبد الله بن سعد قال
~~أبو حاتم مجهول . عون المعبود 10 / 90 ص ) .
# 29040 - ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل .
# % ( حل ) عن حذيفة .
# 29041 - ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل ، وويل لمن
~~يعلم ولا يعمل سبع من الويل .
# % ( ص ) عن جبلة مرسلا . الإكمال من الباب الثاني في آفات العلم ووعيد من
~~لم يعمل بعلمه
# 29042 - أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون .
# % ( حم ، حل ) عن عمر .
# 29043 - غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون .
# % ( حم ) عن ms3810 أبي ذر .
# 29044 - إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور .
# % عبد بن حميد ، ( هب ) عن عمر .
# 29045 - إنما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رؤي عليه بهجته وكان
~~ردءا ( ردءا : الردء : العون والناصر . النهاية 2 / 213 ب ) للإسلام اعتزل
~~إلى ما شاء الله فانسلخ منه وخرج على جاره بسيفه رماه بالشرك .
# % ( ز ) وحسنه ، ( ع ، حب ، ص ) عن جندب عن حذيفة .
# 29046 - إني لا أتخوف على أمتي مؤمنا ولا مشركا ؛ أما المؤمن فيحجره
~~إيمانه ، وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا عالم اللسان
~~يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون .
# % ( طس ) عن علي .
# 29047 - إني لست أخاف عليكم فيما لا تعلمون ؛ ولكن انظروا كيف تعملون
~~فيما تعلمون .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 29048 - إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان .
# % ( طب ، حب ) عن ابن الحصين .
# 29049 - إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث : زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن
~~، ودنيا تفتح عليهم .
# % ( طب ، قط ) عن معاذ .
# 29050 - إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون .
# % ( حم ، طب ) وابن عساكر - عن أبي الدرداء .
# PageV10P086
# 29051 - لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال : أن يكثر لهم من المال
~~فيتحاسدوا فيقتلوا ، وأن يفتح الكتاب فيأخذ المؤمن يبتغي تأويله وليس يعلم
~~تأويله إلا الله وأن يروا ذا علمهم فيضيعوه ولا يبالون عليه .
# % ابن جرير ، ( طب ) عن أبي مالك الأشعري .
# 29052 - أكثر ما أتخوف على أمتي بعدي رجل يتأول القرآن فيضعه على غير
~~مواضعه ، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره .
# % ( طس ) عن عمران .
# 29053 - مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيقتتلوا
~~عليه ، وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن
~~والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 29054 - أنزل الله في بعض كتابه وأوحى إلى بعض أنبيائه : قل للذين
~~يتفقهون بغير الدين ويتعلمون لغير العلم ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة
~~ويلبسون لباس مسوك ( مسوك : المسك : الجلد ، والجمع مسوك مثل ms3811 فلس وفلوس .
~~المصباح المنير 2 / 787 ب ) الكباش وقلوبهم قلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من
~~العسل وقلوبهم أمر من الصبر ، إياي يخدعون أو بي يستهزؤون فبي حلفت لأتيحن
~~لهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران .
# % أبو سعيد النقاش في معجمه ، وابن النجار - عن أبي الدرداء .
# 29055 - قال الله تبارك وتعالى : عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن
~~وقلوبهم أمر من الصبر ، ألسنتهم أحلى من العسل ، يختلون ( يختلون : في
~~الحديث ( من أشراط الساعة أن تعطل السيوف من الجهاد ، وأن تختل الدنيا
~~بالدين ) أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة . يقال ختله يختله إذا خدعه وراوغه .
~~وختل الذئب الصيد إذا تخفى له .
# ومنه حديث الحسن في طلاب العلم ( وصنف تعلمون للاستطالة والختل ) أي
~~الخداع . النهاية 2 / 9 . ب ) الناس بدينهم ، أبي يغترون أم علي يجترؤون ؟
~~فبي أقسمت لألبسنهم فتنة تذر الحليم فيها حيران .
# % ابن عساكر - عن عائشة .
# 29056 - من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء في المجالس
~~لم يرح رائحة الجنة .
# % ( طب ) - عن معاذ .
# 29057 - من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يصرف به
~~وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار .
# % أبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) عن أنس .
# 29058 - من طلب علما يباهي به الناس فهو في النار .
# % ابن عساكر - عن أم سلمة .
# 29059 - من طلب هذه الأحاديث ليماري بها السفهاء ويباهي بها ليحدث بها لم
~~يرح رائحة الجنة ، وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة عام .
# % الحكيم - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
# 29060 - من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حدث الآخرة .
# % ابن النجار - عن أنس .
# PageV10P087
# 29061 - من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب
~~به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة .
# % ( حم ، د ، ه ، ك ، هب ) عن أبي هريرة مر برقم 29020 .
# 29062 - من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله تعالى فليتبوأ مقعده
~~من النار .
# % ( ت ) : حسن غريب - عن ابن عمر ms3812 .
# 29063 - من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف
~~به وجوه الناس إليه فهو في النار .
# % ( طس ) وابن أبي العاص ، ( قط ) في الأفراد ، ( ص ) عن أنس .
# 29064 - من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء فهو في
~~النار .
# % ( طب ) وتمام - عن أم سلمة .
# 29065 - من تعلم الأحاديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة ؛ وإن ريحها
~~ليوجد من مسيرة خمس مائة عام .
# % الديلمي - عن أبي سعيد .
# 29066 - من طلب العلم لغير العمل فهو كالمستهزئ بربه عز وجل .
# % الديلمي - عن ابن عباس .
# 29067 - من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له في الآخرة من نصيب .
# % الديلمي - عن أنس .
# 29068 - من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في
~~يديه طبع الله على قلبه وعذب كل يوم بلونين من العذاب لم يعذب به قبل ذلك .
# % أبو الشيخ - عن ابن عمر .
# 29069 - من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في
~~يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم .
# % ( ك ) في تاريخه - عن معاذ .
# 29070 - أنتم في خير تقرؤون كتاب الله وفيكم رسول الله ، وسيأتي على
~~الناس زمان يثقفونه ( يثقفونه : ثقف ككرم وفرح ثقفا وثقفا وثقافة صار حاذقا
~~خفيفا فطنا فهو ثقف كحبر وكتف وثقفه كسمعه صادفه أو أخذه أو ظفر به أو
~~أدركه . القاموس 3 / 121 . ب ) كما يثقف القدح يتعجلون أجورهم ولا
~~يتأجلونها .
# % ( حم ) عن أنس .
# 29071 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29072 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29073 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29074 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29075 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29076 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29077 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29078 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29079 - [ ؟ ؟ حديث هذا ms3813 الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29080 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 29081 - الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم
~~الأسود ، اقرأوه قبل أن يقرأه أقوام يقومون حروفه كما يقوم السهم لا يجاوز
~~تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه .
# % ( حم ) وعبد بن حميد ، ( د ، ه ، حب ، طب ، هب ، ص ) عن سهل بن سعد .
# 29082 - العالم عالمان : عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر
~~به ثمنا ، وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنا وأخذ عليه طمعا بخل به على
~~عباد الله يلجمه الله يوم القيامة بلجام من نار فينادي عليه ملك من
~~الملائكة : ألا إن هذا فلان ابن
# PageV10P088 فلان آتاه الله تعالى في دار دنيا علما فاشترى به ثمنا وأخذ
~~عليه طمعا فلا يزال ينادي عليه حتى يفرغ من الناس ثم يصنع الله به ما أحب .
# % الديلمي - عن ابن عباس .
# 29083 - العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان
~~ويداخلوا الدنيا ، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل
~~فاحذروهم واعتزلوهم .
# % الحسن بن سفيان ، ولفظ الديلمي : واجتنبوهم ، ( عق ، ك ) في تاريخه
~~والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي في أماليه وأبو نعيم
~~والديلمي والرافعي - عن أنس .
# 29084 - ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من
~~أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم .
# % ( ك ) في تاريخه - عن أنس .
# 29085 - سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا إنما نهمتهم
~~الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة .
# % ( حل ) - عن ابن مسعود .
# 29086 - يأتي على الناس زمان يتحلقون في المساجد وليس همتهم إلا الدنيا
~~ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم .
# % ( ك ) عن أنس .
# 29087 - سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا إمامهم
~~الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة .
# % ( طب ) - عن ابن مسعود .
# 29088 - سيكون في آخر أمتي أقوام يزخرفون مساجدهم ويخربون قلوبهم يتقى
~~أحدهم على ثوبه ما لا يتقى ms3814 على دينه لا يبالي أحدهم إذا سلمت له دنياه ما
~~كان من أمر دينه .
# % ( ك ) في تأريخه - عن ابن عباس .
# 29089 - شر الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه في دين الله ثم بذل نفسه
~~لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع الله على قلب القائل والمستمع .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 29090 - علماء هذه الأمة رجلان : رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم
~~يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر ،
~~والطير في جو السماء ويقدم على الله تعالى سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين ،
~~ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا
~~فذلك يلجم بلجام من النار يوم القيامة وينادي مناد : هذا الذي آتاه الله
~~علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا ، واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ
~~من الحساب .
# % ( طس ) عن ابن عباس .
# 29091 - علم الله تعالى آدم ألف حرفة من الحرف وقال له : قل لولدك وذريتك
~~: إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين ، فإن الدين
~~لي وحدي خالصا ، ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له .
# % ( ك ) في تأريخه - عن عطية بن بشر المازني .
# PageV10P089
# 29092 - يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب
~~خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار
~~الحطب ، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا .
# % الديلمي - عن صهيب .
# 29093 - يأتي على الناس زمان يكون عامتهم يقرؤون القرآن ويجتهدون في
~~العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قراءتهم
~~وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين ، وهم أتباع الدجال الأعور .
# % الإسماعيلي في معجمه والديلمي - عن ابن مسعود ؛ قال في اللسان : هذا
~~خبر منكر .
# 29094 - تستمعون ويسمع منكم ، ويسمع من الذين سمعوا منكم ، ثم يأتي بعد
~~ذلك قوم سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يستشهدوا .
# % ( بز ) والباوردي ، ( طب ) وأبو نعيم وسمويه - عن ثابت بن قيس بن شماس
~~.
# 29095 - إن الله لا ms3815 يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض
~~العلماء فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم
~~فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 29096 - يخرج في آخر الزمان قوم رؤوسا جهالا يفتون الناس فيضللون ويضلون
~~.
# % أبو نعيم والديلمي - عن أبي هريرة .
# 29097 - يؤتى بعلماء السوء يوم القيامة فيقذفون في نار جهنم فيدور أحدهم
~~في جهنم بقصبه ( بقصبه : القصب بالضم : المعى ، وجمعه : أقصاب . وقيل :
~~القصب : اسم للأمعاء كلها . النهاية 4 / 67 . ب ) كما يدور الحمار بالرحى
~~فيقال له : يا ويلك بك اهتدينا فما بالك ؟ قال : إني كنت أخالف ما كنت
~~أنهاكم .
# % ابن النجار - عن أبي هريرة .
# 29098 - إن الله عز وجل يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء .
# % ( حل ، ص ) عن أنس ؛ قال ( حم ) : حديث منكر .
# 29099 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 29100 - إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا .
# % ( عد ) وابن عساكر - عن أنس .
# 29101 - إن في جهنم رحي تطحن جبابرة العلماء طحنا .
# % ابن عساكر - عن ابن عمر ؛ وفيه : إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب .
# 29102 - إن في جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم في
~~الدنيا فيقولون : ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم ؟ فيقولون : إنا
~~كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# PageV10P090
# 29103 - إن في جهنم واديا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى
~~للقراء المرائين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله تعالى عالم السلطان .
# % ( عد ) عن أبي هريرة .
# 29104 - إن من شرار الناس رجل فاجر جريء يقرأ كتاب الله تعالى لا يرعوي
~~إلى شيء منه .
# % الديلمي - عن أبي سعيد .
# 29105 - إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون :
~~بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ؟ فيقولون : كنا
~~نقول ولا نفعل .
# % ( طب ) عن الوليد بن عقبة .
# 29106 - مررت ليلة أسري بي على قوم ms3816 تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت
~~لجبريل : من هؤلاء ؟ قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر
~~وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون .
# % ( ط ، حم ) وعبد بن حميد ، ( طس ، حل ، ص ) عن أنس .
# 29107 - من سمع ( من سمع : بالتشديد أي : من نوه بعلمه وشهر ليراه الناس
~~ويمدحوه . فيض القدير 6 / 155 . ب ) الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه
~~وحقره وصغره .
# % ابن المبارك ، ( حم ) وهناد ، ( طب ، حل ) عن ابن عمرو .
# 29108 - من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله
~~حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه .
# % ( طب ، حل ) عن ابن عمر .
# 29109 - العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضيء للناس .
# % الديلمي - عن جندب .
# 29110 - العالم والعلم والعمل في الجنة ؛ فإذا لم يعمل العالم بما يعلم
~~كان العلم والعمل في الجنة والعالم في النار .
# % أبو نعيم - عن أبي هريرة .
# 29111 - تعلموا ما شئتم ، فإن الله تعالى لن ينفعكم به حتى تعملوا .
# % ابن عساكر - عن أبي الدرداء .
# 29112 - يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم
~~ويتباعدون بقلوبهم ؛ فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى
~~أبصارهم .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 29113 - تعوذوا بالله من فخر القراء فهم أشد فخرا من الجبابرة ولا شيء
~~أبغض إلي من قارئ فخور .
# % الديلمي - عن أنس .
# 29114 - سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر ، شرار الناس شرار العلماء في
~~الناس .
# % ( حل ) عن معاذ .
# 29115 - سيكون أقوام من أمتي يغلطون فقهاءهم بعض المسائل أولئك شرار أمتي
~~.
# % سمويه - عن ثوبان .
# PageV10P091
# 29116 - يا سعد ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم
~~جهلوا كجهلم .
# % ابن عساكر - عن سعد بن أبي وقاص أنه قال يا رسول الله أتيتك من قوم هم
~~وأنعامهم سواء - قال فذكره .
# 29117 - يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم ؟ قوم علموا ما جهلوا ، ثم
~~اشتهوا كشهوتهم .
# % ( طب ) عن عمار .
# 29118 - يأتي على الناس زمان القرآن في واد ms3817 وهم في واد غيره .
# % الحكيم - عن جبار بن صخر .
# 29119 - يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على
~~بعض كتغائر التيوس بعضها على بعض .
# % ( ك ) في تأريخه والخطيب - عن ابن عمر .
# 29120 - يأتي على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون
~~حدوده ، ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما صنعوا إن أولى الناس بهذا القرآن
~~من جمعه ولم ير عليه أثره .
# % أبو نعيم - عن ابن عباس .
# 29121 - يظهر هذا الدين حتى يجاور البحار حتى يخاض البحر بالخيل في سبيل
~~الله ، ثم يأتي قوم يقرأون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن ؛ فمن أقرأ منا
~~ومن أفقه منا ، ومن أعلم منا ؟ هل في أولئك من خير ؟ وأولئك منكم وأولئك هم
~~وقود النار .
# % ابن المبارك ، ( طب ) عن العباس بن عبد المطلب .
# 29122 - يظهر الإسلام حتى تختلف التجار في البحر حتى يخوض الخيل في سبيل
~~الله ، ثم يظهر قوم يقرأون القرآن يقولون : من أقرأ منا من أعلم منا من
~~أفقه منا ؟ هل في أولئك من خير ؟ أولئك منكم ، من هذه الأمة وأولئك هم وقود
~~النار .
# % ( طس ) عن عمر .
# 29123 - ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاض البحر بالإسلام
~~وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيعلمونه ويقرأون ، ثم يقولون :
~~قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا ؟ فهل في أولئك من خير ؟ قالوا :
~~يا رسول الله ومن أولئك ؟ قال : أولئك منكم ، وأولئك هم وقود النار .
# % ( طب ) عن ابن عباس ؛ ( طب ) عن أمه أم الفضل .
# 29124 - يكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم .
# % الديلمي - عن علي .
# 29125 - يوشك أن تروا شياطين الإنس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره
~~فيصد الناس عن استماعه من صاحبه الذي يحدث به .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV10P092
# 29126 - يوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها في البحر
~~يصلون معكم في مساجدكم ، ويقرأون معكم القرآن ، ويجادلونكم في الدين وإنهم
~~لشياطين في صور الإنس .
# % ( طب ) عن ابن عمرو .
# 29127 - إن سليمان بن داود أوثق شياطين ms3818 في البحر ، فإذا كان سنة خمس
~~وثلاثين خرجوا في صور الإنس وأبشارهم ، فجالسوهم في المجالس والمساجد
~~ونازعوهم القرآن والحديث .
# % الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر .
# 29128 - إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان
~~حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحور فيذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق
~~يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام .
# % ( عق ، عد ) وأبو نصر السجزي في الإبانة ، ( كر ) عن أبي سعيد . قال (
~~عق ) : لا أصل لهذا الحديث . قال أبو نصر : غريب الإسناد والمتن . وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات .
# 29129 - لا تنقضي الدنيا حتى تخرج شياطين من البحر يعلمون الناس القرآن .
# % أبو نعيم - عن أبي هريرة .
# 29130 - لا تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق يتشبه بالعلماء
~~يقول : حدثني فلان بن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا .
# % أبو نعيم - عن واثلة .
# 29131 - انظروا من تجالسون وعمن تأخذون دينكم فإن الشياطين يتصورون في
~~آخر الزمان في صور الرجال فيقولون : حدثنا وأخبرنا ، وإذا جلستم إلى رجل
~~فاسألوه عن اسمه وأبيه وعشيرته فتفقدونه إذا غاب .
# % ( ك ) في تأريخه ، الديلمي - عن ابن مسعود .
# 29132 - قم يا فلان فأذن أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأن الله ليؤيد الدين
~~بالرجل الفاجر .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5 / 169 .
~~ص ) عن أبي هريرة ؛ ( طب ) عن كعب بن مالك .
# 29133 - ليؤيدن الله عز وجل هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم .
# % ( طب ) عن أبي بكرة ؛ ابن النجار - عن أنس .
# 29134 - لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت ؛ ( طب ) عن عوف بن مالك .
# 29135 - إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن ، فأما اللبن فينتجع (
~~فينتجع : ومنه حديث أبي وسئل عن النبيذ فقال : ( عليك باللبن الذي نجعت به
~~) أي الذي سقيته في الصغر ، وغذيت به . النهاية 5 / 22 . ب ) أقوام بحبه
~~ويتركون الجماعة والجمعات ، وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه فيجادلون به
~~الذين آمنوا .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر ms3819 .
# 29136 - لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغو والضرع .
# % ( حم ) عن ابن عمرو .
# PageV10P093
# 29137 - سيهلك نفر من أمتي في الكتاب واللبن قيل : وما أهل الكتاب ؟ قال
~~: قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا ، قيل : وما أهل اللبن ؟
~~قال : قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات .
# % ( طب ، ك ، هب ) عن عقبة بن عامر .
# 29138 - مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا
~~فكنزه فلمن ينفق منه .
# % أبو خيثمة في العلم ، وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي هريرة .
# 29139 - مثل الذي يسمع الخطبة ثم لا يعي ما يسمع وذكر مثله .
# % الرامهرمزي - عن أبي هريرة .
# 29140 - إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علم
~~فلينشره ؛ فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد .
# % ( كر ) عن معاذ .
# 29141 - إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره ؛ فإن
~~كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد .
# % ( عد ، خط ، كر ) عن جابر .
# 29142 - من كتم علما نافعا عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة والخطيب - عن جابر .
# 29143 - من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من
~~نار .
# % ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر .
# 29144 - من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار .
# % ( طب ) والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس .
# 29145 - من علم شيئا فلا يكتمه ، ومن دمعت عيناه من خشية الله لم يحل له
~~أن يلج النار أبدا إلا تحلة الرحمن ومن كذب علي فليتبوأ بيتا في جهنم .
# % ( طب ) عن سعد بن المدحاس .
# 29146 - من علم علما ثم كتمه ألجمه الله تعالى يوم القيامة بلجام من نار
~~.
# % ابن النجار - عن ابن عمرو .
# 29147 - من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار .
# % ( ك ) والخطيب - عن ابن عمرو .
# 29148 - من كتم علما ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار .
# % ( طب ms3820 ، عد ) والسجزي والخطيب - عن ابن مسعود .
# 29149 - من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29150 - من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرة لقي الله تعالى يوم القيامة
~~ملجما بلجام من نار .
# % ( عد ) عن أنس .
# PageV10P094
# 29151 - أي شيء لا يحل منعه ؟ ذلك العلم لا يحل منعه .
# % القضاعي - عن أنس .
# 29152 - لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس .
# % ابن عساكر - عن أبي سعيد .
# | 1 ( العلوم المذمومة ) 1
# 29153 - تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا .
# % ابن مردويه ، ( قط ) في كتاب النجوم - عن ابن عمر .
# 29154 - رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم
~~القيامة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29155 - من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الكهانة والتطهير باب في النجوم رقم
~~3887 . ص ) ه ) عن ابن عباس .
# 29156 - علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر .
# % ابن عبد البر - عن أبي هريرة .
# 29157 - كذب النسابون قال الله تعالى : ( وقرونا بين ذلك كثيرا ) .
# % ابن سعد وابن عساكر - عن ابن عباس .
# 29158 - كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه ( خطه : في حديث معاوية بن
~~الحكم ( أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخط ، فقال : ( كان نبي من
~~الأنبياء يخط فمن وافق خطه علم مثل علمه ) وفي رواية ( فمن وافق خطه فذاك )
~~قال ابن عباس : الخط هو الذي يخطه الحازي ، وهو علم قد تركه الناس ، يأتي
~~صاحب الحاجة إلى الحازي فيعطيه حلوانا ، فيقول له : اقعد حتى أخط لك ، وبين
~~يدي الحازي غلام له معه ميل ، ثم يأتي إلى أرض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة
~~بالعجلة لئلا يلحقها العدد ، ثم يرجع فيمحو منها على مهل خطين خطين ،
~~وغلامه يقول للتفاؤل : ابني عيان أسرعا البيان ، فإن بقي خطان فهما علامة
~~النجح ، وإن بقى خط واحد فهو علامة الخيبة .
# وقال الحربي : الخط ms3821 هو أن يخط ثلاثة خطوط ، ثم يضرب عليهن بشعير أو نوى
~~ويقول : يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة . قلت : الخط المشار إليه علم
~~معروف ، وللناس فيه تصانيف كثيرة ، وهو معمول به إلى الآن ، ولهم فيه أوضاع
~~واصطلاح وأسام وعمل كثير ، ويستخرجون به الضمير وغيره وكثيرا ما يصيبون فيه
~~. النهاية 2 / 47 . ب ) فذاك .
# % ( حم ، ق ، ت ) ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب تحريم الكهانة وإتيان
~~الكهانة رقم 121 ( 4 / 1749 ) . ص ) عن معاوية بن الحكم .
# | 1 ( الإكمال من العلوم المذمومة ) 1
# 29159 - مثل الناظر في النجوم كالناظر في عين الشمس كلما اشتد نظره فيها
~~ذهب بصره .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 29160 - من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد .
# % ( طب ) ، وأبو الشيخ في العظمة - ابن عباس .
# 29161 - تعلموا من أمر النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ، ثم
~~انتهوا ، ومن أمر النساء ما يحل لكم وما يحرم عليكم ، ثم انتهوا ، ومن
~~الأنساب ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا .
# % ابن السني - عن ابن عمر .
# 29162 - تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، ثم انتهوا وتعلموا من
~~العربية ما تعرفون به كتاب الله ، ثم انتهوا وتعلموا من النجوم ما تهتدون
~~به في ظلمات البر والبحر ، ثم انتهوا .
# % ( هب ) عن أبي هريرة .
# PageV10P095
# | 1 ( الباب الثالث في آداب العلم وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في رواية الحديث وآداب الكتابة ) 1
# 29163 - نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير
~~فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه .
# % ( حم ، ه ) عن أنس ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب من بلغ علما رقم
~~230 . ص ) .
# 29164 - نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أدها إلى من لم
~~يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا
~~يغل عليهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله ، والنصح لأئمة المسلمين ،
~~ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من وراءهم .
# % ( حم ، ك ms3822 ) عن جبير بن مطعم ؛ ( د ، ه ) عن زيد بن ثابت ؛ ( ت ه ) عن
~~ابن مسعود .
# 29165 - نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه .
# % ( ت ) عن زيد بن ثابت .
# 29166 - نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من
~~سامع .
# % ( حم ، ت ، حب ) عن ابن مسعود ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء
~~في الحث على تبليغ السماع رقم 2656 ورقم 2657 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 29167 - اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي
~~ويعلمونها الناس .
# % ( طس ) عن علي .
# 29168 - لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه
~~وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، م ) عن أبي سعيد ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب التثبت في الحديث
~~وحكم كتابة العلم رقم 3004 . ص ) .
# 29169 - اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق .
# % ( حم ، د ، ك ) ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب كتابة العلم رقم 3629
~~وأحمد في مسنده ( 2 / 162 ، 192 ) . ص ) عن ابن عمر .
# 29170 - إياكم وكثرة الحديث عني ، فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ، ومن
~~يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، ه ، ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب التغليظ في تعمد الكذب رقم
~~35 . ص ) ك ) عن أبي قتادة .
# 29171 - من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
# % ( حم ، م ، ه ) عن سمرة ( أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح باب وجوب الرواية
~~عن الثقات 1 / 9 . ص ) .
# 29172 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار ، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ما جاء في الذي يفسر
~~القرآن برأيه رقم 2951 وقال حسن . ص ) عن ابن عباس .
# PageV10P096
# 29173 - الحديث عني ما تعرفون ms3823 .
# % ( فر ) عن علي .
# 29174 - إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده ، فإن يك حقا كنتم شركاء في
~~الأجر ، وإن يك باطلا كان وزره عليه .
# % ( ك ) وأبو نعيم وابن عساكر - عن علي .
# 29175 - بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، خ ، ن ) عن ابن عمر ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في
~~الحديث عن بني إسرائيل رقم 2669 وقال حسن صحيح . وهكذا أخرجه البخاري في
~~صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء . ص ) .
# 29176 - تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم .
# % ( حم ، د ، ك ) عن ابن عباس .
# 29177 - حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب العلم باب الحديث عن بني
~~إسرائيل رقم 36745 . ص ) .
# 29178 - حدثوا عني بما تسمعون ، ولا تقولوا إلا حقا ، ومن كذب علي بني له
~~بيت في جهنم يرتع فيه .
# % ( طب ) عن أبي قرصافة .
# 29179 - لا بأس في الحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه .
# % الحكيم - عن واثلة .
# 29180 - لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته .
# % السجزي ، ( خط ) عن ابن عباس .
# 29181 - إني أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# | 1 ( الإكمال من رواية الحديث وآداب الكتابة ) 1
# 29182 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم
~~القيامة فقيها عالما .
# % ( عد ) في العلل - عن ابن عباس عن معاذ ؛ ( حب ) في الضعفاء - عن ابن
~~عباس ؛ ( عد ) وابن عساكر من طرق - عن أبي هريرة ؛ ابن الجوزي - عن أنس .
# 29183 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم
~~القيامة من العلماء ، وفضل على ( ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) العالم على العابد سبعين درجة
~~: الله أعلم بما بين كل درجتين .
# % ( ع ، عد ، هب ) عن أبي هريرة .
# 29184 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت
~~له يوم القيامة شافعا وشهيدا .
# % الشيرازي في الألقاب ، ( حب ) في الضعفاء ، وأبو بكر في الغيلانيات ، (
~~هب ) والسلفي وابن ms3824 النجار - عن أبي الدرداء ؛ ابن الجوزي في العلل - عن أبي
~~سعيد .
# 29185 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله تعالى يوم
~~القيامة فقيها عالما .
# % ابن الجوزي - عن علي .
# PageV10P097
# 29186 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله تعالى بها ، قيل له :
~~أدخل من أي أبواب الجنة شئت .
# % أبو نعيم في الحلية وابن الجوزي - عن أبي مسعود .
# 29187 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما يضرهم ، وينفعهم من أمر دينهم
~~حشره الله تعالى يوم القيامة فقيها .
# % ابن الجوزي - عن أبي أمامة .
# 29188 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها فهو من العلماء وكنت
~~له شفيعا يوم القيامة .
# % الديلمي - عن ابن مسعود وعن ابن عباس .
# 29189 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال
~~والحرام كتبه الله تعالى فقيها عالما .
# % ابن الجوزي - عن أنس .
# 29190 - من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء .
# % ابن النجار - عن ابن عباس .
# 29191 - من نقل عني إلى من يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب في زمرة
~~العلماء وحشر في جملة الشهداء .
# % ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر .
# 29192 - من ترك أربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة .
# % الديلمي وابن الجوزي في العلل - عن جابر بن سمرة .
# 29193 - نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه فحفظها ، ثم وعاها فبلغها عني .
# % الخطيب في المتفق والمفترق - عن عائشة .
# 29194 - نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب
~~امرئ مسلم ، إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن
~~دعوتهم تحيط من وراءهم .
# % ( كر ) عن أنس .
# 29195 - نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير
~~فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه .
# % ( حم ، ه ، ص ) عن أنس ؛ الخطيب - عن أبي هريرة ؛ ( طب ) عن عمير بن
~~قتادة الليثي ؛ ( طس ) عن سعد ؛ الرافعي في تاريخه - عن ابن عمر .
# 29196 - نضر الله عبدا سمع مقالتي فحملها إلى غيره فرب ms3825 حامل فقه إلى من
~~هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص
~~العمل لله والنصيحة للأمة ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من وراءهم ومن
~~كانت الدنيا همه نزع الله تعالى الغنى من قلبه وجعل فقره بين عينيه وشتت
~~الله عليه ضيعته ، ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل
~~الله تعالى الغنى في قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته
~~الدنيا وهي راغمة .
# % ( حم ، طب ، ص ، هب ) عن زيد بن ثابت ؛ ابن النجار - عن أبي هريرة .
# PageV10P098
# 29197 - نضر الله من سمع مقالتي فلم يزد فيه ورب حامل علم إلى من هو أوعى
~~له منه .
# % الخطيب - عن ابن عمر .
# 29198 - نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب
~~حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ، إخلاص العمل لله
~~، والطاعة لذوي الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين ؛ فإن دعوتهم تحيط ( تحيط :
~~ومنه الحديث ( وتحيط دعوته من ورائهم ) أي تحذق بهم من جميع جوانبهم . يقال
~~: حاطه وأحاط به . النهاية 1 / 461 . ب ) من وراءهم .
# % ( حل ) عن جبير بن مطعم .
# 29199 - نضر الله عبدا سمع مقالتي ثم وعاها ، ثم حفظها فرب حامل فقه غير
~~فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ،
~~إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمور ، والاعتصام بجماعة المسلمين فإن
~~دعاءهم يحبط من وراءهم .
# % ( قط ) في الأفراد وابن جبير ، ( كر ) عن أنس .
# 29200 - نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس
~~بفقيه .
# % ابن النجار - عن ابن مسعود .
# 29201 - نضر الله عبدا سمع مقالتي فلم يزد فيه فرب حامل كلمة إلى من هو
~~أوعى لها منه : ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ، إخلاص العمل لله ، والمناصحة
~~لولاة الأمر ، والاعتصام بجماعة المسلمين ، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم .
# % ( طب ، حل ) عن معاذ بن جبل .
# 29202 - رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ms3826 فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل
~~فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ، إخلاص العمل لله
~~ومناصحة ولاة المسلمين ، ولزوم جماعة المسلمين .
# % ( طب ) وابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر - عن النعمان بن بشير عن أبيه .
# 29203 - نضر الله من سمع كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو
~~ستا أو سبعا أو ثمانيا ثم علمهن .
# % الديلمي وابن عساكر عن أبي هريرة .
# 29204 - رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه ، ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب
~~مسلم : إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمور ، ولزوم الجماعة فإن دعوتهم
~~تحيط من وراءهم .
# % ( حب ) عن زيد بن ثابت .
# 29205 - رحم الله من سمع مني حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى له من
~~سامع .
# % ( حب ) عن ابن مسعود .
# 29206 - رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ، ثم بلغه من هو أوعى منه .
# % ابن عساكر - عن زيد بن خالد الجهني .
# PageV10P099
# 29207 - إني أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب .
# % الديلمي - عن عبادة بن الصامت .
# 29208 - اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي
~~ويعلمونها الناس .
# % ( طس ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل والخطيب في شرف أصحاب الحديث وابن
~~النجار - عن ابن عباس عن علي ؛ قال ( طس ) : تفرد به أحمد بن عيسى أبو طاهر
~~العلوي ، قال في الميزان : قال الدارقطني : كذاب والحديث باطل ، ( و ) في
~~اللسان : ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
# 29209 - رحمة الله على خلفائي ، قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله ؟ قال الذين
~~يحيون سنتي ويعلمونها الناس .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر - عن الحسن بن علي .
# 29210 - إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به
~~.
# % ( عق ) عن أبي هريرة ؛ وقال ، منكر وليس لهذا اللفظ إسناد يصح .
# 29211 - إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا ms3827
~~به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر ، وإذا حدثتم عني بحديث تنكرونه ولا تعرفونه
~~فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف .
# % الحكيم - عن أبي هريرة .
# 29212 - إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فأنا قلته .
# % ( بز ) عن أبي هريرة ؛ وضعف .
# 29213 - من حدث عني حديثا هو لله عز وجل رضى فأنا قلته ، وإن لم أكن قلته
~~.
# % ( كر ) عن البختري بن عبيد الطابخي عن أبيه عن أبي هريرة .
# 29214 - من قال علي حسنا موافقا لكتاب الله وسنتي فأنا قلته ، ومن قال
~~علي كذبا مخالفا لكتاب الله تعالى وسنتي ، فليتبوأ مقعده من النار .
# % الديلمي - عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس .
# 29215 - إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا ، وأصبتم المعنى فلا بأس .
# % الحكيم ، طب ، ( كر ) عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي
~~عن أبيه عن جده قال قلنا : يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على
~~تأديته كما سمعنا منك قال - فذكره - الحكيم - عن أبي هريرة .
# 29216 - لا بأس إن زدت أو نقصت إذا لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت
~~المعنى .
# % عبد الرزاق وأبو موسى - عن محمد بن إسحاق بن سليمان بن أكيمة الليثي عن
~~أبيه عن جده أن أكيمة قال يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على
~~تأديته قال - فذكره .
# PageV10P100
# 29217 - تحدثوا عني ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
~~، تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، فإنكم لا تحدثون عنهم بشيء إلا وقد كان
~~فيهم أعجب منه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 29218 - تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم .
# % ( طب ) وسمويه والخطيب في كتاب تقييد العلم - عن رافع بن خديج .
# 29219 - سيأتيكم قوم بعدي يسألونكم عن حديثي فلا تحدثوهم إلا بما تحفظون
~~فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % أبو نعيم - عن أبي موسى الغافقي .
# 29220 - حدثوا عني ولا حرج حدثوا عني ولا تكذبوا علي ومن كذب علي متعمدا
~~فقد تبوأ مقعده من النار ، وحدثوا ms3828 عن بني إسرائيل ولا حرج .
# % ( د ) عن أبي سعيد .
# 29221 - حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا ليضل
~~به الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .
# % ابن عساكر - عن أنس .
# 29222 - اكتبوا ولا حرج .
# % الحكيم ، ( طب ) وسمويه ، ( خط ) في كتاب تقييد العلم - عن رافع بن
~~خديج قال قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء فنكتبها قال - فذكره .
# 29223 - من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه
~~ثواب الشهداء .
# % ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمرو .
# 29224 - يا زيد تعلم لي كتاب يهود ( يهود : وفي التنزيل ( وقالوا كونوا
~~هودا أو نصارى ) ويقال : هم يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل ، ويجوز
~~دخول الألف واللام فيقال : اليهود ، وعلى هذا فلا يمتنع التنوين لأنه نقل
~~عن وزن الفعل ، إلى باب الأسماء ، والنسبة إليه يهودي ، وقيل : اليهودي
~~نسبة إلى يهودا بن يعقوب عليه السلام هكذا أورده الصغاني يهودا في باب
~~المهملة ، وهود الرجل ابنه جعله يهوديا ، وتهود دخل في دين اليهود .
~~المصباح 2 / 883 . ب ) فإني والله ما آمن يهود على كتابي .
# % ( حم ) عن زيد بن ثابت .
# 29225 - إني أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا أو ينقصوا فتعلم السريانية .
# % عبد بن حميد - عن زيد بن ثابت .
# 29226 - من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار .
# % الشافعي ، ( ق ) في المعرفة - عن أبي قتادة .
# 29227 - من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( طب ) عن عمرو بن حريث .
# 29228 - من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( طب ) عن عمرو بن حريث ؛ ( بز - حل ) عن ابن مسعود .
# 29229 - من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم .
# % ( طب ) عن عقبة بن عامر .
# 29230 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم .
# % ( حم ) عن قيس بن سعد وابن عمرو معا .
# PageV10P101
# 29231 - من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( بز ) عن أنس .
# 29232 - من ms3829 كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 29233 - من كذب على نبيه أو عينيه أو على والديه فإنه لا يريح ( لا يريح
~~: وفي الحديث ( من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة ) أي لم يشم ريحها .
~~يقال راح يريح ، وراح يراح ، وأراح يريح : إذا وجد رائحة الشيء ، والثلاثة
~~قد روي بها الحديث . النهاية 2 / 272 . ب ) رائحة الجنة .
# % ابن جرير ، ( طب ، عد ) والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أوس بن أوس
~~الثقفي ؛ وهو ثالث حديث له ولا رابع لها ؛ قال ( عد ) : لا أعلم يرويه غير
~~إسماعيل بن عياش .
# 29234 - من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد بين طرفي شعرة ولن
~~يقدر على ذلك .
# % ابن قانع ، ( ك ) وتعقب ، وابن عساكر - عن صهيب .
# 29235 - من كذب علي متعمدا أو رد شيئا مما أمرت به فليتبوأ مقعده من
~~النار .
# % ( طس ) والخطيب - عن أبي بكر .
# 29236 - من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم .
# % ( ع ) عن أبي بكر .
# 29237 - إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن يقل
~~علي مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( ه ، ك ) عن أبي قتادة .
# 29238 - يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقولن إلا
~~حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ) والدارمي وابن أبي عاصم ، ( ك ، ص ) عن أبي قتادة .
# 29239 - من تعمد علي كذبا أو رد شيئا قلته فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( خط ) في الجامع - عن أبي بكر .
# 29240 - اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي .
# % ابن سعد - عن المنقع بن حصين التميمي .
# 29241 - اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي .
# % ( طب ) عن المنقع التميمي .
# 29242 - من حدث عني وكذب فليتبوأ مقعده من النار .
# % أبو نعيم في المعرفة - عن طلحة بن عبيد الله .
# 29243 - من حدث عني حديثا كذبا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 29244 - من حدث حديثا ms3830 كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله ، وإن كان كذبا
~~فعلى من بدأ .
# % ( طب ) عن أبي أمامة .
# 29245 - من حدث عني ما لم أقل أو قصر عن شيء أمرت به فليتبوأ بيتا في
~~النار .
# % ( عق ) عن أبي بكر .
# PageV10P102
# 29246 - من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار ، ومن تولى غير
~~مواليه فليتبوأ بيتا في النار .
# % ابن عساكر - عن عائشة .
# 29247 - من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ، ومن استشاره أخوه
~~فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من
~~أفتاه .
# % ( ك ، ق ) عن أبي هريرة .
# 29248 - من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( طب ) عن أسامة بن زيد ؛ أبو نعيم - عن جابر بن عابس العبدي ؛ ( حم ،
~~طب ) عن سلمة بن الأكوع ؛ ( حم ، طب ) عن عقبة بن عامر ، ( ك ) عن الزبير
~~بن العوام ، ( حم ) عن ابن عمرو ، الشافعي ، ( ك ، ق ) في المعرفة - عن أبي
~~هريرة ، ( حم ) عن عثمان .
# 29249 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا بلغه عني
~~فأنا مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه فقولوا : الله
~~أعلم .
# % ( طب ) عن سلمان .
# 29250 - الحديث ما تعرفون .
# % ( طس ) عن علي .
# 29251 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم ، قالوا : يا
~~رسول الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص ؟ قال : ليس ذلك أعنيكم إنما أعني
~~الذي يكذب علي متحدثا يطلب به شين الإسلام ، قالوا : وهل لجهنم عين ؟ قال :
~~نعم أما سمعتموه يقول : إذا رأتهم من مكان بعيد ، فهل تراهم إلا بعينين ؟ .
# % ( طب ) وابن مردويه - عن أبي أمامة .
# 29252 - من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ، ومن استشاره أخوه
~~المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه
~~على من أفتاه .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 29253 - لا تكذبوا علي فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن رافع بن ms3831 خديج عن أبيه .
# 29254 - لا تكذبوا علي إن الذي يكذب علي لجريء .
# % ( طس ) عن حذيفة .
# 29255 - إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علي ما لم أقل .
# % ( طب ) عن واثلة .
# 29256 - الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار .
# % الحاكم في الكنى - عن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن
~~جده .
# 29257 - إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم ، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله
~~وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار .
# % ( حم ، ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم ( 70 ) ورقم
~~الحديث ( 2257 ) وقال حسن صحيح . ص ) ، ق ) عن ابن مسعود .
# PageV10P103 آداب العالم والمتعلم من الإكمال
# 29258 - حفظ الغلام كالوسم على الحجر ، وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتابة
~~على الماء .
# % أبو نعيم - عن أنس ؛ ( خط ) - في الجامع - عن ابن عباس .
# 29259 - إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه .
# % ابن جرير ، ( طب ) عن المقداد بن الأسود .
# 29260 - السؤال نصف العلم ، والرفق نصف المعيشة ، وما عال من اقتصد .
# % ( ك ) في تاريخه عن أبي أمامة .
# 29261 - السؤال نصف العلم ، والرفق نصف المعيشة ، وما عال امرؤ في اقتصاد
~~، الحمى قائد الموت ، والدنيا سجن المؤمن .
# % العسكري في الأمثال - عن أنس ؛ وفيه شبيب بن بشر لين الحديث .
# 29262 - حسن السؤال نصف العلم .
# % الأزدي في الضعفاء ، وابن السني - عن ابن عمر .
# 29263 - سائل العلماء ، وخالل الحكماء ، وجالس الكبراء .
# % الحكيم - عن أبي جحيفة .
# 29264 - لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه ، ولا ينبغي للجاهل أن يسكت
~~على جهله ، قال الله تعالى : ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .
# % ( ط ، ص ) عن جابر .
# 29265 - أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ، ومن يرد الله به
~~خيرا يفقهه بالدين ، وإنما يخشى الله من عباده العلماء .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 29266 - إنما العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه ،
~~ومن يتق الشر يوقه .
# % ( كر ) عن أبي هريرة .
# 29267 - اطلبوا العلم واطلبوا العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمونه
~~ولمن ms3832 تعلمتم منه ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم .
# % الديلمي - عن أبي هريرة .
# 29268 - اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب ، فإذا أراد
~~أحدكم حاجة فليبكر إليها ، فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها .
# % ( عد ) عن جابر .
# 29269 - إذا جلستم إلى العلم أو في مجلس العلم فادنوا ، وليجلس بعضكم خلف
~~بعض ، ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس أهل الجاهلية .
# % أبو نعيم في آداب العالم والمتعلم ، الديلمي - عن أبي هريرة .
# PageV10P104
# 29270 - ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ؟ أما أحدهم فآوى إلى الله تعالى
~~فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض
~~الله عنه .
# % ( خ ، ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب من قصد حيث ينتهي به المجلس ( 1
~~/ 26 ) ص ) م ، ت ) عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينا هو جالس في المسجد ، والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأما أحدهم فرأى
~~فرجة في الحلقة فجلس فيها ، وأما الآخر فجلس خلفهم ، وأما الثالث فأدبر
~~ذاهبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 29271 - ألا أخبركم بهؤلاء الثلاثة ؟ أما الأول فتاب فتاب الله عليه ،
~~وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه ، وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله
~~عنه ، والله غني حميد .
# % الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا .
# 29272 - أما هذا جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب الله عليه ، وأما الذي مضى
~~قليلا فإنه استحيا فاستحيا الله منه ، وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى
~~فاستغنى الله عنه .
# % ( ك ) عن أنس .
# 29273 - إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة وقال : غريب ، والديلمي ( ك ) عن أبي هريرة
~~( قال المناوي في الفيض ( 2 / 646 ) فيه إبراهيم بن الهيثم ضعيف ورواه مسلم
~~في المقدمة عن ابن سيرين . ص ) .
# 29274 - إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه .
# % ( عد ، ك ) في تأريخه - عن أنس .
# 29275 - إنه سيأتي قوم يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم .
# % ( ط ) عن أبي سعيد .
# 29276 - الناس لكم تبع ms3833 يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا
~~جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا .
# % ( حل ) عن أبي سعيد .
# 29277 - يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون ، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم
~~خيرا .
# % ( ت ) : غريب ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في الاستيصاء بمن
~~يطلب العلم رقم ( 2451 ) وقال فيه : عمارة بن جوين ضعيف . ص ) عن أبي سعيد
~~.
# 29278 - إنه سيأتيكم بعدي أقوام يتعلمون منكم فإذا جاؤوكم فعلموهم
~~والطفوهم .
# % ابن عساكر - عن أبي سعيد .
# 29279 - مكتوب في الكتاب الأول : يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا .
# % ابن لال - عن ابن مسعود .
# 29280 - من كان له علم فليتصدق من علمه ، ومن كان له مال فليتصدق من ماله
~~.
# % ابن السني - عن ابن عمر .
# 29281 - إنكم بعثتم هداة ولم تبعثوا مضلين كونوا معلمين ، ولا تكونوا
~~معاندين أرشدوا الرجل .
# % ( حل ) عن الأعمش عن عمرو بن مرة الجملي عن أبي البحتري .
# 29282 - أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم .
# % الديلمي - عن ابن عباس .
# PageV10P105
# 29283 - من حدث بحديث لا يعلم تفسيره لا هو ولا الذي حدثه إلا كأنما هو
~~فتنة عليه وعلى الذي حدثه .
# % ابن السني - عن عائشة ؛ وفيه عباد بن بشر .
# 29284 - لا تحدثوا أمتي من أحاديثي إلا بما تحمله عقولهم .
# % أبو نعيم - عن ابن عباس .
# 29285 - تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانة في ماله
~~وإن الله سائلكم يوم القيامة .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29286 - تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة في العلم أشد من
~~خيانة المال .
# % ( حل ) عن ابن عباس .
# 29287 - يا معشر أصحابي تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة
~~الرجل في علمه أشد من خيانة في ماله ، وإن الله تعالى سائلكم عنه .
# % الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس ، وفيه عبد القدوس بن حبيب الكلاعي
~~متروك .
# 29288 - إذا خص العالم بالعلم طائفة دون طائفة لم ينتفع به العالم ولا
~~المتعلم .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 29289 - ينبغي للعالم أن يكون قليل الضحك كثير البكاء لا يمازح ولا ms3834 يصاخب
~~ولا يماري ولا يجادل إن تكلم تكلم بحق وإن صمت صمت عن الباطل وإن دخل دخل
~~برفق وإن خرج خرج بحلم .
# % الديلمي - عن أبي .
# 29290 - من قال إني عالم فهو جاهل .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 29291 - ليس هذه ساعة فتوى .
# % ابن السني - عن أبي سعيد قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة
~~فلقيه أعرابي فسأله عن شيء قال - فذكره .
# 29292 - أول من قال ( أما بعد ) داود وهو فصل الخطاب .
# % الديلمي - عن ابن موسى .
# | 1 ( الكتابة والمراسلة ) 1
# 29293 - إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام .
# % ( فر ) عن ابن عباس .
# 29294 - رد جواب الكتاب حق كرد السلام .
# % ( عد ) عن أنس ، ابن لال - عن ابن عباس .
# 29295 - كرامة الكتاب ختمه .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29296 - من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# PageV10P106
# 29297 - إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه ، وإذا كتب فليترب (
~~فليترب : يقال : أتربت الشيء إذا جعلت عليه التراب . النهاية 1 / 185 ب )
~~كتابه فهو أنجح .
# % ( طس ) عن أبي الدرداء .
# 29298 - إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه .
# % ( طب ) عن النعمان بن بشير .
# 29299 - إذا كتب أحدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن .
# % ( خط ) في الجامع ، ( طس ) عن أنس .
# 29300 - إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه .
# % ( خط ) وابن عساكر - عن زيد بن ثابت .
# 29301 - إذا كتبت فضع قلمك على أذنك فإنه أذكر لك .
# % ابن عساكر - عن أنس .
# 29302 - ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في تتريب الكتاب رقم
~~( 2714 ) وقال إسناده ضعيف . ص ) عن زيد بن ثابت .
# 29303 - العجم يبدؤن بكبارهم إذا كتبوا ، فإذا كتب أحدكم فليبدأ بنفسه .
# % ( فر ) عن أبي هريرة .
# 29304 - الخط الحسن يزيد الحق وضحا ( وضحا : وضح الأمر يضح وضوحا ، واتضح
~~، أي : بان . المختار 575 . ب ) .
# % ( فر ) عن سلمة .
# | 1 ( الإكمال من الكتابة والمراسلة ) 1
# 29305 - استعن بيمينك ، وأومأ بيده إلى الخط .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي ms3835 كتاب العلم باب ما جاء في الرخصة فيه رقم ( 2666
~~) قال البخاري فيه الخليل بن مرة منكر الحديث . ص ) عن أبي هريرة ، وقال :
~~إسناده ليس بذلك القائم ، الحكيم - عن ابن عباس ، ( ض ) عن جابر قال شكا
~~رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ قال - فذكره .
# 29306 - إذا كتب أحدكم فليتربه فإن التراب مبارك وهو أنجح للحاجة .
# % ( عد ) عن جابر ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في تتريب
~~الكتاب رقم ( 2713 ) وقال هذا حديث منكر . ص ) .
# 29307 - إذا كتبت كتابا فتربه فإنه أنجح للحاجة والتراب مبارك .
# % ( عد ، كر ) عن جابر ، قال ( عد ) : منكر .
# 29308 - تربوا الكتاب فإن التراب مبارك .
# % ( قط ) في الأفراد وابن عساكر - عن جابر .
# 29309 - تربوا الكتاب وسجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة .
# % ( عق ، عد ) وابن عساكر - عن ابن عباس ، ابن الجوزي في العلل - عن أبي
~~هريرة .
# 29310 - تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة .
# % ( عق ) عن جابر .
# 29311 - تربوا الكتاب فإنه أنجح له .
# % ابن منيع - عن يزيد أبي الحجاج .
# 29312 - إذا كتبتم كتابا فجودوا ( فجودوا : جاد الشيء جودة وجودة أي صار
~~جيدا ، وأجدت الشيء فجاد ، والتجويد مثله . لسان العرب 3 / 135 . ب ) بسين
~~بسم الله الرحمن الرحيم تقضى لكم الحوائج وفيه رضى الرحمن عز وجل .
# % الديلمي - عن أنس .
# PageV10P107
# 29313 - من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فلم يعور الهاء التي في الله كتب
~~الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ومن قرأ القرآن
~~بإعراب فله أجر شهيد ومن مات غريبا مات شهيدا .
# % الرافعي - عن ابن مسعود .
# | 1 ( الفصل الثاني في آداب متفرقة ) 1
# 29314 - إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في
~~الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا .
# % ( ت ، ه ) عن أبي سعيد ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في
~~الاستيصاء بمن يطلب العلم رقم ( 2650 ) وإسناده ضعيف . ب ) .
# 29315 - إن تمام إيمان العبد أن يستفتي في كل حديثه .
# % ( طس ) عن أبي هريرة .
# 29316 - إن ms3836 هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .
# % ( ك ) عن أنس ؛ السجزي - عن أبي هريرة مر برقم 29273
# 29317 - إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه
~~، ومن يتق الشر يوقه .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( خط ) عن أبي هريرة ؛ ( خط ) عن أبي الدرداء .
# 29318 - حدثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله .
# % ( فر ) عن علي ؛ وهو في ( خ ) موقوف .
# 29319 - لا تطرحوا الدر في أفواه الخنازير .
# % ابن النجار - عن أنس .
# 29320 - لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب .
# % المخلص - عن أنس .
# 29321 - دوروا مع كتاب الله حيث ما دار .
# % ( ك ) عن حذيفة .
# 29322 - سلوا أهل الشرف عن العلم ، فإن كان عندهم علم فاكتبوه فإنهم لا
~~يكذبون .
# % ( فر ) عن ابن عمر .
# 29323 - إذا قعد الرجل إلى أخيه فليسأله تفقها ولا يسأله تعنتا .
# % ( فر ) عن علي .
# 29324 - يأتيكم رجال من قبل المشرق ويتعلمون ، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم
~~خيرا .
# % ( ت ) عن أبي سعيد . مر برقم 29277
# 29325 - سيأتيكم أقوام يطلبون العلم ، فإذا رأيتموهم فقولوا : مرحبا
~~بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفتوهم .
# % ( ه ) عن أبي سعيد ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب الوصاة بطلبة العلم
~~رقم 247 وإسناده ضعيف . فيه عمارة بن جوين أبو هارون العبدي . ص ) .
# 29326 - عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء
~~يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من
~~الله تبارك وتعالى هم جماع ( جماع : وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما (
~~وجعلناكم شعوبا وقبائل قال : الشعوب : الجماع ، والقبائل : الأفخاذ .
~~الجماع بالضم والتشديد : مجتمع كل شيء أراد منشأ النسب وأصل المولد .
~~النهاية 1 / 215 ب ) من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب
~~الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه .
# % ( طب ) عن عمرو بن عبسة .
# PageV10P108
# 29327 - طوبى للسابقين إلى ظل الله تعالى الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ،
~~وإذا سئلوه بذلوه والذين يحكمون للناس بحكمهم لأنفسهم .
# % الحكيم - عن عائشة .
# 29328 - منهومان لا يشبعان ؛ طالب العلم وطالب الدنيا .
# % ( عد ) عن أنس ؛ البزار - عن ms3837 ابن عباس .
# 29329 - طوبى للعلماء طوبى للعباد ويل لأهل الأسواق .
# % ( فر ) عن أنس .
# 29330 - علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ؛ فإذا غضب أحدكم
~~فليسكت .
# % ( حم ، خد ) عن ابن عباس .
# 29331 - علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف .
# % الحارث ( عد ، هب ) عن أبي هريرة .
# 29332 - قيدوا العلم بالكتاب .
# % الحكيم وسمويه - عن أنس : ( طب ، ك ) عن ابن عمر .
# 29333 - استعن بيمينك .
# % ( ت ) عن أبي هريرة ؛ الحكيم - عن ابن عباس مر برقم 29305
# 29334 - كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء .
# % ( د ) عن أبي هريرة ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الخطبة رقم (
~~4820 ) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب رقم 1106 كتاب النكاح . ص ) .
# 29335 - كونوا للعلم وعاة ولا تكونوا له رواة .
# % ( حل ) عن ابن مسعود .
# 29336 - مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش في الحجر ، ومثل الذي يتعلم في
~~كبره كالذي يكتب على الماء .
# % ( طب ) عن أبي الدرداء .
# 29337 - همة العلماء الوعاية ، وهمة السفهاء الرواية .
# % ابن عساكر - عن الحسن مرسلا .
# 29338 - وقروا من تعلمون منه العلم ، ووقروا من تعلمونه العلم .
# % ابن النجار - عن ابن عمر .
# 29339 - استفت نفسك وإن أفتاك المفتون .
# % ( تخ ) عن وابصة ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 495 ) : ورواه أحمد
~~والدارمي في مسنديهما قال الحافظ العراقي : وفيه العلاء بن ثعلب مجهول . ص
~~) .
# 29340 - اطلبوا العلم يوم الأثنين فإنه ميسر لطالبه .
# % أبو الشيخ ، ( فر ) عن أنس .
# 29341 - اغدوا في طلب العلم فإني سألت ربي تبارك وتعالى أن يبارك لأمتي
~~في بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس .
# % ( طس ) عن عائشة .
# 29342 - العالم إذا أراد بعلمه وجه الله تعالى هابه كل شيء ، وإذا أراد
~~أن يكنز به الكنوز هاب من كل شيء .
# % ( فر ) عن أنس .
# PageV10P109
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 1 ( كتاب العلم من قسم الأفعال باب في فضله والتحريض عليه ) 1
# 29343 - عن أبي العالية قال قال عمر : تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات
~~فإن جبريل نزل بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم خمس آيات خمس آيات .
# % المرهبي ms3838 في فضل العلم ، ( هب ، خد ) .
# 29344 - عن ابن عمر قال : مر عمر بقوم قد رموا رشقا ( رشقا : الرشق :
~~مصدر رشقه يرشقه رشقا إذا رماه بالسهام . النهاية 2 / 225 ب ) وأخطأوا فقال
~~؛ ما أسوأ رميكم ؟ قالوا : نحن متعلمين ، قال لحنكم أشد من سوء رميكم سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رحم الله امرأ أصلح من لسانه .
# % ( عق ، قط ) في الأفراد والعسكري في الأمثال وابن الأنباري في الأيضاح
~~والمرهبي ، ( هب ) وقال : إسناده غير قوي ، ( خط ) في الجامع والديلمي وابن
~~الجوزي في الواهيات .
# 29345 - عن أبي غفار قال : مر عمر بن الخطاب بقوم يرمون فقال : ما أسوأ
~~رميكم ؟ قالوا : نحن متعلمين قال : لفظكم أسوأ من رميكم قال بعضهم : يا
~~أمير المؤمنين يضحى بالضبي ؟ قال : وما عليك لو قلت ظبي ؟ قال : إنها لغة ،
~~قال : رفع العتاب ولا يضحى بشيء من الوحش .
# % ابن الأنباري .
# 29346 - عن الأحنف بن قيس قال : قال عمر : تفقهوا قبل أن تسودوا ( تسودوا
~~: أي تعلموا العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة منظورا إليكم فتستحيوا
~~أن تتعلموه بعد الكبر فتبقوا جهالا . النهاية 2 / 418 ب ) .
# % الدارمي وأبو عبيد في الغريب ونصر في الحجة ، ( هب ) وابن عبد البر في
~~العلم .
# 29347 - عن مورق العجلي قال : قال عمر : تعلموا السنن والفرائض واللحن
~~كما تعلمون القرآن .
# % أبو عبيد في فضائله ، ( ص ، ش ) والدارمي وابن عبد البر ، ( ق ) .
# PageV10P110
# 29348 - عن عمر قال : تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا له الوقار
~~والسكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه العلم وتواضعوا لمن علمتموه العلم ولا
~~تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم .
# % ( حم ) في الزهد وآدم بن أبي اياس في العلم والدينوري في المجالسة وابن
~~منده في غرائب شعبة والآجرى في أخلاق حملة القرآن ، ( هب ) وابن عبد البر
~~في العلم ، ( ش ) .
# 29349 - عن الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى
~~أمراء الأجناد : تفقهوا في الدين فإنه لا يعذر أحد باتباع باطل وهو يرى أنه
~~حق ولا يترك حق وهو يرى أنه ms3839 باطل .
# % آدم بن أبي اياس في العلم .
# 29350 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أما بعد فتفقهوا في السنة
~~وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي وتمعددوا ( وتمعددوا : في
~~حديث عمر ( تمعددوا واخشوشنوا ) هكذا يرون من كلام عمر وقد رفعه الطبراني
~~في ( المعجم ) عن أبي حدرد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم . تمعدد
~~الغلام : إذا شب وغلظ . وقيل : أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان . وكانوا أهل
~~غلظ وقشف : أي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم . النهاية 4 / 342 . ب )
~~فإنكم معديون .
# % ( ش ) .
# 29351 - عن أبي بكر بن أبي موسى أن أبا موسى أتى عمر بن الخطاب بعد
~~العشاء فقال له عمر : ما جاء بك ؟ قال : جئت أتحدث إليك قال : هذه الساعة ؟
~~قال : إنه فقه فجلس عمر فتحدثا طويلا ثم إن أبا موسى قال : الصلاة يا أمير
~~المؤمنين قال : إنا في صلاة .
# % ( عب ، ش ) .
# 29352 - عن عمر قال : ألا إن أصدق القيل قيل الله وأحسن الهدي هدي محمد
~~صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها ، ألا إن الناس لن يزالوا بخير ما
~~أتاهم العلم عن أكابرهم .
# % ابن عبد البر في العلم .
# 29353 - عن عمر قال : قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم ، إذا جاء
~~الفقه من قبل الصغير استعصى عليه الكبير ، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير
~~تابعه الصغير فاهتديا .
# % ابن عبد البر .
# 29354 - عن الزهري قال كان مجلس عمر مغتصا عن القراء شبابا وكهولا فربما
~~استشارهم ويقول : لا يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه فإن العلم ليس على
~~حداثة السن وقدمه ، ولكن الله تعالى يضعه حيث يشاء .
# % ابن عبد البر ، ( ق ) .
# 29355 - عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب قال : تعلموا العربية .
# % ( ق ) .
# 29356 - عن الليث بن سعد قال : قدم عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب
~~فسأله عمر : من استخلفت على مصر ؟ قال : مجاهد بن جبير فقال له عمر : مولى
~~ابنة غزوان : قال : نعم إنه كاتب فقال عمر : إن العلم ليرفع بصاحبه .
# % ابن عبد ms3840 الحكم .
# 29357 - عن الحسن قال : قال عمر بن الخطاب : عليكم بالتفقه في الدين
~~والتفقه في العربية وحسن العربية .
# % أبو عبيد .
# PageV10P111
# 29358 - عن ابن معاوية الكندي قال : قدمت على عمر بالشام فسألني عن الناس
~~فقال : لعل الرجل يدخل المسجد كالبعير النافر فإن رأى مجلس قومه ورأى من
~~يعرفهم جلس إليهم ؟ قلت لا ولكنها مجالس شتى يجلسون فيتعلمون الخير
~~ويذكرونه ، قال : لن تزالوا بخير ما كنتم كذلك .
# % المروزي ، ( ش ) .
# 29359 - عن عمر قال : تعلموا اللحن والفرائض فإنه من دينكم .
# % ( ش ) .
# 29360 - عن عمر قال : تعلموا كتاب الله تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من
~~أهله .
# % ( ش ) .
# 29361 - عن علي قال : قال رجل : يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل ؟
~~قال : العلم قال : فما ينفي عني حجة العلم ؟ قال : العمل .
# % ( خط ) في الجامع ، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف .
# 29362 - عن علي قال : يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل كثيرة ، فرأسه
~~التواضع ، وعينه البراءة من الحسد ، وأذنه الفهم ، ولسانه الصدق وحفظه
~~الفحص وقلبه حسن النية ، وعقله معرفة الأشياء والأمور الواجبة ، ويده
~~الرحمة ، ورجله زيارة العلماء ، وهمته السلامة ، وحكمته الورع ، ومستقره
~~النجاة ، وقائده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة ، وسيفه الرضاء
~~وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الأدب ، وذخيرته اجتناب الذنوب
~~وزاده المعروف ومأواه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الأخيار .
# % ( خط ) في الجامع .
# 29363 - عن علي قال : من حق العالم عليك أن تسلم على القوم عامة وتخصه
~~دونهم بالتحية وأن تجلس أمامه ، ولا تشيرن عنده بيدك ، ولا تغمزن بعينيك
~~ولا تقولن قال فلان خلافا لقوله ، ولا تغتابن عنده أحدا ولا تسار ( تسار :
~~ساره في أذنه مسارة وسرارا - بالكسر - وتساروا : تناجوا . المختار 235 . ب
~~) في مجلسه ولا تأخذ بثوبه ولا تلج عليه إذا مل ، ولا تعرض من طول صحبته
~~فإنما هي بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء فإن المؤمن العالم
~~لأعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله ، فإذا مات العالم انثلمت
~~في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة ms3841 .
# % ( خط ) فيه .
# 29364 - عن علي قال : ليس من أخلاق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب
~~العلم .
# % ( خط ) فيه ؛ وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم .
# 29365 - عن علي قال : تعلموا العلم تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من
~~أهله فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره ، وإنه لا ينجو
~~فيه إلا كل نومة منبت ( منبت : وفي الحديث ( فإن المنبت لا أرضا قطع ولا
~~ظهرا أبقى ) يقال للرجل إذا انقطع به في سفره وعطبت راحلته : قد انبت ، من
~~البت : القطع ، وهو مطاوع بت يقال بته وأبته . النهاية 1 / 92 . ب ) إنما
~~أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع ( المذاييع : هو جمع
~~مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه . وقيل : أراد الذين يشيعون الفواحش ، وهو
~~بناء مبالغة . النهاية 2 / 174 . ب ) البذر .
# % ( حم ) في الزهد وأبو عبيد والدينوري في الغريب ، ( كر ) .
# PageV10P112
# 29366 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبعث العالم
~~والعابد فيقال للعابد : ادخل الجنة ويقال للعالم : اثبت تشفع للناس كما
~~أحسنت أدبهم .
# % الديلمي .
# 29367 - عن حذيفة قال : بحسب المؤمن من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسب
~~المؤمن من الكذب أن يقول : أستغفر الله وأتوب إليه ثم يعود .
# % ( كر ) .
# 29368 - عن حذيفة قال : كفى من العلم الخشية ، وكفى من الجدال أن يذكر
~~العالم حسناته وينسى سيئاته ، وكفى من الكذب أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه
~~.
# % ( كر ) .
# 29369 - عن الحسن بن علي أنه قال لبنيه وبني أخيه : إنكم صغار قوم يوشك
~~أن تكونوا كبار آخرين ، فتعلموا العلم فمن لم يحسن منكم أن يؤديه أو يحفظه
~~فليكتبه وليضعه في بيته .
# % ( ق ) في المدخل ، ( كر ) .
# 29370 - عن عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة يجمع الله
~~العلماء فيقول : إني لم أستودع قلوبكم الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم
~~يدخلهم الجنة .
# % ( كر ، عد ) ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات . قال ( عد ) : هذا ms3842 منكر
~~لم يتابع عثمان عليه الثقات .
# 29371 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم
~~بهذا العلم قبل أن يقبض وقيل أن يرفع ، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي
~~الإبهام ثم قال ؛ فإن العالم والمتعلم كهاته من هاتين شريكان في الأجر -
~~وفي لفظ : في الخير - ولا خير في سائر الناس بعده .
# % ( ك ) وابن النجار .
# 29372 - عن أبي الدرداء قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~عويمر يا أبا الدرداء كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة ؛ علمت أم جهلت ؟ فإن
~~قلت علمت قيل لك : فماذا عملت فيما تعلمت ، وإن قلت جهلت قيل لك : فماذا
~~عذرك فيما جهلت ألا تعلمت .
# % ( كر ) .
# 29373 - { مسند أبي ذر رضي الله عنه } يا أبا ذر لأن تغدو تعلم آية من
~~كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة وأن أن تغدو فتعلم بابا من العلم
~~عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة تطوعا .
# % ( ه ، ك ) في تأريخه - عنه . ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل من
~~تعلم القرآن وعلمه رقم 219 إسناده حسن قاله المنذري . ص ) .
# 29374 - عن زر قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال : ما جاء بك ؟ قلت
~~ابتغاء العلم ، قال : فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى ما يفعل
~~قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا في سفر أمرنا أن لا ننزع
~~أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم .
# % ( عب ، ص ، ش ) .
# PageV10P113
# 29375 - عن أبي قرصافة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نضر
~~الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فرب حامل علم إلى من هو أعلم منه ،
~~ثلاث لا يغل عليهن القلب : إخلاص العمل لله ، ومناصحة الولاة ، ولزوم
~~الجماعة .
# % ( خط ) .
# 29376 - عن أبي هريرة قال : إن الله لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا
~~يتعلم الجهال .
# % ( كر ) .
# 29377 - { مسند أبي هريرة رضي الله عنه } يا أبا هريرة علم الناس ms3843 القرآن
~~وتعلمه فإنك إن مت وأنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق ،
~~وعلم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك ، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين
~~حتى تدخل الجنة فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك .
# % أبو نصر السجزي في الإبانة وقال : غريب ، ( خط ) وابن النجار - عن أبي
~~هريرة .
# 29378 - عن علي الأزدي قال : سألت ابن عباس عن الجهاد فقال : ألا أدلك
~~على ما هو خير لك من الجهاد ؟ تجيء مسجدا فتعلم فيه القرآن والفقه في الدين
~~أو قال السنة .
# % ابن زنجويه .
# 29379 - عن ابن عباس قال : إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك
~~على الأسرة .
# % ( كر ) .
# 29380 - عن محمد بن أبي قتلة أن رجلا كتب إلى ابن عمر يسأله عن العلم
~~فكتب إليه ابن عمر : إنك كتبت تسألني عن العلم فالعلم أكبر من أن أكتب به
~~إليك ، ولكن إن استطعت أن تلقى الله كاف اللسان عن أعراض المسلمين خفيف
~~الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لازما لجماعتهم فافعل .
# % ( كر ) .
# 29381 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى
~~الذين يبتغون العلم قال : مرحبا بكم ينابيع الحكمة مصابيح الظلم خلقان
~~الثياب جدد القلوب ريحان كل قبيلة .
# % الديلمي .
# 29382 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جاءه
~~الموت وهو يطلب العلم يحي به الإسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحمة الله على خلفائي ، قالوا : ومن
~~خلفاؤك يا رسول الله ؛ قال : الذين يحبون سنتي ويعلمونها الناس .
# % ( كر ) .
# 29383 - عن سعيد بن جبير أنه سئل ما علامة هلاك الناس ؟ قال : إذا هلك
~~علماؤها .
# % ( ش ) .
# 29384 - { مسند علي رضي الله عنه } قال الديلمي أنبأنا والدي أنبأنا أبو
~~الحسن الميداني الحافظ قال : قرأت في أمالي أبي عبد الله الحسين بن محمد بن
~~هارون الضبي
# PageV10P114 حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد النيسابوري حدثنا أبو زكريا
~~يحيى بن محمود بن عبد الله بن أسد ms3844 حدثنا علي بن الحسن الأفطس حدثنا عيسى بن
~~موسى حدثنا عمر بن صبيح حدثنا كثير بن زياد عن الحسن قال سمعت رجالا من
~~الأنصار والمهاجرين منهم علي بن أبي طالب يقولون : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من طلب العلم لله لم يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه ذلا وفي
~~الناس تواضعا ، ولله خوفا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم
~~فليتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم
~~يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه عظمة وعلى الناس استطالة وبالله اغترارا
~~وفي الدين جفاء فذلك لا ينتفع بالعلم فليمسك وليكف عن الحجة على نفسه
~~والندامة والخزي يوم القيامة . في هذا الإسناد التصريح بسماع الحسن من علي
~~وهي لطيفة لولا أن فيه عمر بن صبيح وقد أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من
~~وجه آخر - عن علي بن الحسن به وقال : عن الحسن عن علي من غير تصريح بالسماع
~~.
# 29385 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علياء قال : قال علي : من يشتري
~~مني علما بدرهم .
# % المروزي في العلم .
# 29386 - عن علي قال : نوم على علم خير من اجتهاد على جهل .
# % آدم في العلم .
# 29387 - عن علي قال : ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه ؟ من لم يقنط الناس
~~من رحمة الله ، ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالى ، ولم يؤمنهم مكر الله
~~ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ، ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ، ولا
~~خير في فقه ليس فيه تفهم - وفي لفظ : لا ورع فيه - ولا خير في قراءة ليس
~~فيها تدبر .
# % ابن الضريس وابن بشران ، ( حل ، كر ) والمرهبي في العلم وزاد : ألا إن
~~لكل شيء ذروة وذروة الجنة الفردوس ألا وإنها لمحمد صلى الله عليه وسلم .
# 29388 - عن ابن وهب أخبرني عقبة بن نافع عن إسحاق بن أسيد عن أبي مالك
~~وأبي إسحاق عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا
~~أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا بلى ms3845 قال : من لم يقنط الناس من رحمة الله
~~ولم يؤيسهم من روح الله ، ولا يؤمنهم من مكر الله ولا يدع القرآن رغبة إلى
~~ما سواه ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ، ولا علم ليس فيه تفهم ، ولا
~~قراءة ليس فيها تدبر .
# % العسكري في المواعظ وابن لال والديلمي وابن عبد البر في العلم وقال :
~~لا يأتي هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه أكثرهم يوقفونه على علي .
# 29389 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتبوا هذا
~~العلم فإنكم تنتفعون به إما في دنياكم وإما في آخرتكم ، وإن العلم لا يضيع
~~صاحبه .
# % الديلمي ، وفيه محمد بن محمد بن علي بن الأشعث كذبوه .
# PageV10P115
# 29390 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علم الباطن سر
~~من أسرار الله تعالى وحكم من أحكام الله عز وجل يقذفه في قلوب من يشاء من
~~عباده .
# % أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي وابن الجوزي في الواهيات ؛ وقال : لا
~~يصح وعامة رواته لا يعرفون .
# 29391 - عن كميل بن زياد قال : أخذ بيدي علي بن أبي طالب فأخرجني إلى
~~ناحية الجبانة فلما أصحر تنفس ثم قال : يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها
~~أوعاها ، احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على
~~سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور
~~العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ، يا كميل العلم خير من المال ، العلم يحرسك
~~وأنت تحرس المال ، والعلم يزكوا على العمل والمال تنقصه النفقة يا كميل
~~محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة لربه في حياته ، وجميل
~~الأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله ، والعلم حاكم والمال محكوم
~~عليه ، يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر
~~أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن ههنا وأشار إلى صدره علما
~~لو أصبت له حملة ثم قال اللهم بلى أصبته لقنا ( لقنا : أي فهما غير ثقة .
~~النهاية 4 ms3846 / 266 . ب ) غير مأمون يستعمل آلة الدين للدنيا ويستظهر بحجج
~~الله على كتابه ، وبنعمه على كتابه أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في
~~أحيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ، اللهم لا ذا ولا ذاك أو
~~منهوما باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والإدخار وليسا من
~~دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم
~~قال : اللهم بلى لا تخلوا الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهر مشهور وإما خائف
~~مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وأين أولئك ، أولئك هم الأقلون عددا
~~الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم
~~ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر ، فباشروا روح
~~اليقين ، واستسهلوا ما استوعر منه المترفون ، وانسوا بما استوحش منه
~~الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالنظر الأعلى يا كميل أولئك
~~خلفاء الله في أرضه الدعاة إلى دينه هاه شوقا إلى رؤيتهم أستغفر الله لي
~~ولك .
# % ابن الأنباري في المصاحف والمرهبي في العلم ونصر في الحجة ، ( حل ، كر
~~) .
# 29392 - عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي أنبأني علي عن فطر بن
~~خليفة عن أبي الطفيل عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم يتعلمه إلا غفر الله
~~له حيث يخطو عتبة بابه .
# % ( كر ) ؛ وإسماعيل متروك متهم .
# 29393 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احبسوا على
~~المؤمنين ضالتهم ( ضالتهم : أي ضائعهم يعني امنعوا من ضياع ما تقوم به
~~سياستهم الدنيوية ويوصلهم إلى الفوز بالسعادة الأخروية أي بأن تحفظوا ذلك
~~ولا تهملوه فيضيع قالوا : يا رسول الله وما ضالة المؤمنين ؟ قال : ( العلم
~~) أي الشرعي فإن الناس لا يزالون عند وقوع الحوادث يتطلبون علم حكمها كما
~~يتطلب الرجل ضالته ، فهو أمر بتعلم العلم الشرعي الذي به قيام الدين وسياسة
~~عامة المسلمين كالقيام بالحجج والبراهين القاطعة على ms3847 إثبات الصانع وما يجب
~~له وما يستحيل عليه وإثبات الثواب ودفع الشبه والمشكلات والاشتغال بالفقه
~~وأصوله والتفسير والحديث بحفظه ومعرفة رجاله وجرحهم وتعديلهم واختلاف
~~العلماء واتفاقهم وعلوم العربية والقيام به فرض كفاية ، فإذا لم ينتصب في
~~كل قطر من تندفع الحاجة بهم أثموا كلهم ، وعلى الإمام أن يرتب في كل قرية
~~ومحلة عالما متدينا بعلم الناس دينهم ويجيب في الحوادث ويندب عن الدين
~~ويردع من نبغ من الفرق الضالة . فيض القدير 1 / 180 . ب ) ، قالوا : وما
~~ضالة المؤمن يا رسول الله ؟ قال : العلم .
# % ابن النجار ؛ وفيه عمر بن حكام عن بكر بن خنيس وهما متروكان .
# PageV10P116
# | 1 ( باب التحذير من علماء السوء وآفات العلم ) 1
# 29394 - عن الحسن قال لما قدم وفد البصرة على عمر فيهم الأحنف بن قيس
~~سرحهم وحبسه عنده حولا ثم قال : هل تدري لم حبستك إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حذرنا كل منافق عليم اللسان وإني تخوفت أن تكون منهم ولست منهم
~~إن شاء الله .
# % ابن سعد ، ( ع ) .
# 29395 - عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر :
~~إياكم والمنافق العليم قالوا : وكيف يكون المنافق عليما ؟ قال يتكلم بالحق
~~ويعمل بالمنكر .
# % ( هب ) وابن النجار .
# 29396 - عن عمر قال : يهدم الدين - وفي لفظ : يهدم الإسلام - ثلاثة :
~~زيغة عالم ، ومجادلة منافق بالقرآن ، وأئمة مضلون .
# % ابن المبارك وجعفر الفريابي في صفة المنافق وابن عبد البر في العلم
~~وابن النجار .
# 29397 - عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول : كنا نتحدث إنما
~~يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان .
# % جعفر الفريابي في صفة المنافق ، ( ع ) في معجمه ونصر ، ( كر ) .
# 29398 - عن العلاء بن موسى قال حدثني أبي قال : خرج رجل من مسالمة مصر
~~إلى المدينة في خلافة عمر بن الخطاب ، فلما أمسى عليه الليل وهو في مسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : رحم الله من يضيفني الليلة فأخذ عمر بيده
~~فانصرف به فأدخله منزله ، فأوقد عليه سراجا وقدم إليه أقراصا من شعير وملحا ms3848
~~جريشا ثم قال له : من أين أنت ؟ قال : من أهل مصر قال : من أي القبائل ؟
~~قال : من مسالمتها قال : فأطفأ عمر السراج ورفع الطعام ، ثم أخذ بيده
~~فأخرجه ثم قال : قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجالستكم وإنه
~~سيكون منكم قوم في آخر الزمان يترأسون حلق العلم ، فإذا تكلم الشريف وثبتم
~~( وثبتم : الوثوب في غير لغة حمير بمعنى النهوض والقيام . النهاية 5 / 150
~~. ب ) في حلقه ثم قلتم لا ثم لا .
# % نصر .
# 29399 - عن أبي حازم قال : قال عمر بن الخطاب : ما أخاف على هذا الأمر
~~إلا من أحد رجلين ، لا أخاف عليه مؤمنا لأنه قد استبقاه إيمانه ، ولا فاسقا
~~بينا فسقه ، ولكني أخاف عليه رجلا يأخذ القرآن فيسرع حذقه ( حذقه : الحذق
~~والحذاقة : المهارة في كل عمل حذق الشيء يحذقه وحذقه حذقا وحذقا وحذاقا
~~وحذاقا وحذاقة وحذاقة فهو حاذق من قوم حذاق .
# الأزهري : تقول حذق وحذق في عمله يحذق ويحذق فهو حاذق ماهر ، والغلام
~~يحذق القرآن حذقا وحذاقا ، والاسم الحذاقة .
# أبو زيد : حذق الغلام القرآن والعمل يحذق حذقا وحذقا وحذاقا وحذاقا
~~وحذاقة وحذاقة مهر فيه . لسان العرب 10 / 40 . ب ) فإذا أذلقه بلسانه وأفرغ
~~أفراغا ابتدر مجلسه واستمع منه ثم تأوله على غير تأويله .
# % آدم .
# 29400 - عن عمر قال : إن الإسلام في بناء وإن له انهداما وإن مما يهدمه
~~زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ، وأئمة مضلين .
# % آدم .
# 29401 - عن ابن عباس قال : خطبنا عمر فقال : إن أخوف ما أخاف عليكم تغير
~~الزمان وزيغة عالم ، وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون يضلون الناس بغير علم
~~.
# % أبو الجهم .
# PageV10P117
# 29402 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : بينما ابن عباس مع عمر وهو
~~آخذ بيده فقال عمر : أرى القرآن قد ظهر في الناس قلت ما أحب ذاك يا أمير
~~المؤمنين قال : لم ؟ قلت : لأنهم متى يقرأوا ينقروا ومتى ينقروا يختلفوا
~~ومتى يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض ، فقال عمر : إن كنت لأكاتمها الناس .
# % ( كر ) .
# 29403 - عن الحسن قال لما قدم أبو ms3849 موسى البصرة كتب إليه عمر يقرأ الناس
~~القرآن ، فكتب إليه بعدة ناس قرأوا القرآن فحمد الله عمر ثم كتب إليه في
~~العام القابل بعدة هي أكثر من العدة الأولى ثم كتب إليه في العام الثالث ،
~~فكتب إليه عمر يحمد الله على ذلك وقال : إن بني إسرائيل إنما هلكت حين كثرت
~~قراؤهم .
# % رستة .
# 29404 - عن عمر قال : ما أخاف على هذه الأمة من مؤمن ينهاه إيمانه ولا من
~~فاسق بين فسقه ولكن أخاف عليها رجلا قد قرأ القرآن حتى أذلقه بلسانه ثم
~~تأوله على غير تأويله .
# % ابن عبد البر .
# 29405 - عن الأحنف عن عمر قال : كنا نقول في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان ، فاتق يا أحنف أن تكون
~~منهم .
# % العسكري في المواعظ .
# 29406 - عن عمر قال : إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن
~~يحفظوها ، وتفلتت منهم أن يعوها ، واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم
~~فعارضوا السنن برأيهم .
# % ابن أبي زمنين في أصول السنة والأصبهاني في الحجة .
# 29407 - عن أبي عمران الجوني عن هرم بن حيان أنه قال : إياكم والعالم
~~الفاسق فبلغ عمر بن الخطاب فأشفق منها ما العالم الفاسق فكتب إليه هرم بن
~~حيان : والله يا أمير المؤمنين ما أردت إلا الخبر يكون إمام يتكلم بالعلم
~~ويعمل بالفسق فيشبه على الناس فيضلوا .
# % ابن سعد والمروزي في العلم .
# 29408 - عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر :
~~إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة المنافق العليم قالوا : وكيف يكون منافق
~~عليم يا أمير المؤمنين ؟ قال : عالم اللسان جاهل القلب والعمل .
# % مسدد وجعفر الفريابي في صفة المنافق .
# 29409 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال عمر ما أخاف عليكم أحد
~~رجلين ؟ مؤمن قد تبين إيمانه ورجل كافر قد تبين كفره ولكن أخاف عليكم
~~منافقا يتعوذ بالإيمان يعمل بغيره .
# % جعفر فيه .
# 29410 - عن عمر قال : إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم
~~الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي ms3850 فضلوا وأضلوا .
# % ابن جرير واللالكائي في السنة وابن عبد البر في العلم ، ( قط ) .
# PageV10P118
# 29411 - عن زياد بن حدير الأسدي قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : ثلاث
~~أخافهن عليكم وبهن يهدم الإسلام : زلة العالم ، ورجل عهد الناس عنده علما
~~فاتبعوه على زلة ، ورجل منافق قرأ القرآن فما أسقط منه ألفا ولا واوا أضل
~~الناس عن الهدى إذ كان أجدلهم وأئمة مضلون .
# % آدم بن أبي إياس في العلم ونصر المقدسي في الحجة وجعفر الفريابي في صفة
~~المنافق .
# 29412 - عن ابن سيرين قال : بلغ عمر أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقص بالبصرة فكتب إليه { آلر . تلك آيات الكتاب المبين . نحن نقص
~~عليك أحسن القصص } إلى آخر الآية ، فعرف الرجل ما أراد عمر فترك .
# % المروزي .
# 29413 - عن عمر قال : أخوف ما أخاف على هذه الأمة قوم يتأولون القرآن على
~~غير تأويله .
# % ( ش ) .
# 29414 - عن علي قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم
~~فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجهه فقال : غير الدجال أخوف عندي عليكم من
~~الدجال أئمة مضلون .
# % ( ش ، حم ، ع ) والدورقي .
# 29415 - عن الحسن قال : خطب عمر بن الخطاب فقال : إن أخوف ما أخاف عليكم
~~أن يؤخذ المسلم البري عند الله تعالى فيشاط لحمه كما يشاط لحم الخنزير
~~فيقال عاص وليس بعاص فقام علي من تحت المنبر فقال : ومتى ذاك يا أمير
~~المؤمنين ومتى تشتد البلية وتعظم الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق
~~الرحى ثقلها وكما تأكل النار الحطب فقال له عمر رضى الله عنه : ومتى يكون
~~ذلك يا علي ؟ قال : إذا تفقهوا لغير الدين وتعلموا لغير العمل ، وطلبوا
~~الدنيا بعمل الآخرة .
# % عبد الله بن أيوب المخزومي في جزئه .
# 29416 - عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني
~~لا أخاف على أمتي مؤمنا ولا مشركا إن كان مؤمنا منعه إيمانه ، وإن كان
~~مشركا منعه اشراكه ، ولكن أخاف عليها منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ،
~~ويفعل ما تنكرون .
# % العسكري في ms3851 المواعظ .
# 29417 - { مسند أنس رضي الله عنه } عن عباد بن كثير عن الحسن عن أنس قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعوذوا بالله من فخر القراء فإنهم
~~أشد فخرا من الجبابرة ولا أحد أبغض إلى الله تعالى من قاريء متكبر .
# % الديلمي .
# 29418 - { أيضا } عن ابان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى
~~بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء فيقال لهم : من كنتم تعبدون ؟ قالوا
~~: إياك ربنا قال : فمن كنتم تسألون ؟ قالوا : إياك ربنا ، قال : فمن كنتم
~~تستغفرون ؟ قالوا : إياك ربنا فيقول كذبتم عبدتموني
# PageV10P119 بالكلام واستغفرتموني بالألسن وفررتم مني بالقلوب فينظمون في
~~سلسلة ثم يطاف بهم على رؤس الخلائق فيقال : هؤلاء كذابوا أمة محمد .
# % أبو الشيخ في الثواب .
# 29419 - عن علي أنه قال : يا حملة القرآن اعملوا به فإن العالم من عمل
~~بما علم ووافق عمله علمه وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف
~~سريرتهم علانيتهم ، ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى
~~إن أحدهم ليغضب على جليسه حين يجلس إلى غيره ويدعه ، أولئك لا تصعد أعمالهم
~~في مجالستهم تلك إلى الله .
# % ( قط ) في حديث ابن مردك ، ( خط ) في الجامع وأبو الغنائم النرسي في
~~كتاب أنس ، العاقل ، ( كر ) .
# 29420 - { مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه } عن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : اطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار فقالوا :
~~بم دخلتم النار فإنما دخلنا الجنة بتعليمكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمر ولا
~~نفعل .
# % ابن النجار .
# 29421 - عن حذيفة قال : اتقوا الله يا معشر القراء ، وخذوا طريق من كان
~~قبلكم ، فوالله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا
~~وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا .
# % ( ش ، كر ) .
# 29422 - { مسند معاوية بن أبي سفيان } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن عقل المسائل .
# % ( كر ) .
# 29423 - عن أبي الدرداء قال : يوشك العلم أن يرفع ، ورفعه أن يذهب بحملته
~~.
# % ( كر ) .
# 29424 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى ms3852 الله عليه وسلم : يأتي على
~~الناس زمان يخلق ( يخلق : خلق الثوب : بلي ، وبابه سهل ، وأخلق أيضا مثله .
~~المختار 146 . ب ) القرآن في قلوبهم يتهافتون تهافتا قيل : يا رسول الله :
~~وما تهافتهم ؟ قال : يقرأ أحدهم فلا يجد حلاوة ولا لذة يبدأ أحدهم بالسورة
~~وإنما نهمته آخرها ، فإن عملوا ما نهوا عنه قالوا : ربنا اغفر لنا ، وإن
~~تركوا الفرائض قالوا لا يعذبنا الله ونحن لا نشرك به شيئا ، أمرهم رجاء ولا
~~خوف فيهم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن
~~أم على قلوب أقفالها .
# % الديلمي .
# 29425 - { مسند عبد الله بن عمرو } إن الله تبارك وتعالى سيرفع بهذا
~~الدين أقواما ويضع به آخرين .
# % ( ع ) .
# 29426 - عن عمر عن الحسن قال : يبعث الله بهذا العلم أقواما يطلبونه ولا
~~يطلبونه خشية وهو عليهم حجة إنما يبعثهم في طلبه لكيلا يضيع العلم .
# % ابن النجار .
# 29427 - عن ابن مسعود قال : لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن
~~علمائهم وكبرائهم وذوي أنسابهم ، فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفلهم فقد
~~هلكوا .
# % ( كر ) .
# PageV10P120
# 29428 - عن أبي العالية قال : سيأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من
~~القرآن وتبلى كما تبلي ثيابهم ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة إن قصروا عما
~~أمروا به قالوا : إن الله غفور رحيم ، وإن عملوا ما نهوا عنه قالوا : إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، أمرهم كله طمع ليس
~~معه خوف ، لبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أفضلهم في أنفسهم المداهن .
# % ( كر ) .
# 29429 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعوذوا بالله
~~من جب الحزن أو وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن أو وادي الحزن ؟
~~قال : واد في جهنم تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى
~~للقراء المرائين وإن من شر القراء من يزور الأمراء .
# % ( عق ) والعسكري في المواعظ وفيه عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري (
~~عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري البصري : قال الذهبي ms3853 في الميزان : ( 2 /
~~410 ) ليس بثقة وكذاب . ص ) ليس بشيء ، ( كر ) . فصل في العلوم المذمومة
~~والمباحة
# | 1 ( علم النجوم ) 1
# 29430 - عن عمر قال : تعلموا من النجوم ما تهتدون بها وتعلموا من الأنساب
~~ما تتواصلون بها .
# % هناد .
# 29431 - عن الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده أنه صلى مع عمر بن الخطاب
~~المغرب ، فلما انصرف دور من حصى المسجد فألقى عليها رداءه ثم استلقى ثم قال
~~: هل ناءت المرزم ( المرزم : رزم الشتاء رزمة شديدة : برد فهو رازم ، وبه
~~سمى نوء المرزم . لسان العرب 12 / 240 . ب ) بعد ؟ فلم يجبه أحد قلت : يا
~~أمير المؤمنين وما المرزم ؟ قال نسر الطائر مرزم الخريف قلت : يا أمير
~~المؤمنين فإنا ندعو المرزم السماك قال : نسر الطائر مرزم الخريف .
# % ابن جرير .
# 29432 - عن عمر قال : تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر
~~والبحر ثم أمسكوا .
# % ( ش ) وابن عبد البر في العلم .
# 29433 - عن الربيع بن سبرة الجهني قال : لما غزا عمر وأراد الخروج إلى
~~الشام خرجت معه ، فلما أراد أن يدلج ( يدلج : أدلج : سار من أول الليل .
~~المختار 164 . ب ) نظرت فإذا القمر في الدبران ( الدبران : الدبران محركة :
~~منزل للقمر . القاموس 2 / 27 . ب ) فأردت أن أذكر ذلك لعمر فعرفت أنه يكره
~~ذكر النجوم ، فقلت له : يا أبا حفص انظر إلى القمر ما أحسن استواءه هذه
~~الليلة ؛ فنظر فإذا هو في الدبران فقال : قد عرفت ما تريد يا ابن سبرة تقول
~~: إن القمر في الدبران والله ما نخرج بشمس ولا بقمر إلا بالله الواحد
~~القهار .
# % ( خط ، كر ) في كتاب النجوم .
# 29434 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عمير بن سعيد قال : سمعت عليا يخبر
~~القوم أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم أناهيد وكان
~~الملكان يحكمان
# PageV10P121 بين الناس ، فأتتهما فأرادها كل واحد منهما عن غير علم صاحبه
~~فقال أحدهما لصاحبه : يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك قال :
~~اذكره يا أخي لعل الذي في نفسي مثل الذي ms3854 في نفسك فاتفقا على أمر في ذلك
~~فقالت لهما المرأة : ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به
~~إلى الأرض ؟ فقالا : بسم الله الأعظم نهبط به وبه نصعد ، فقالت : ما أنا
~~بمؤاتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه ، فقال أحدهما لصاحبه علمها إياه قال
~~: كيف لنا بشدة عذاب الله ، فقال الآخر : إنا نرجو سعة رحمة الله فعلمها
~~إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه
~~فلم يجلس بعد ومسخها الله فكانت كوكبا .
# % ابن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العقوبات وابن جرير وأبو
~~الشيخ في العظمة ، ( ك ) .
# 29435 - عن عطاء قال : قيل لعلي بن أبي طالب : هل كان للنجوم أصل ؟ قال :
~~نعم كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه : لا نؤمن بك
~~حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله ، فأوحى الله تعالى إلى غمامة فأمطرتهم
~~واستنقع على الجبل ماء صافيا ، ثم أوحى الله تعالى إلى الشمس والقمر
~~والنجوم : أن تجري في ذلك الماء ، ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن يرتقي هو
~~وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء الخلق
~~وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار ، فكان أحدهم
~~يعلم متى يموت ومتى يمرض ، ومن ذا الذي يولد له ، ومن ذا الذي لا يولد له
~~فبقوا كذلك برهة من دهرهم ، ثم إن داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم على
~~الكفر فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في
~~بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود : رب
~~أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك ، فيقتل من أصحابي ولا يقتل من
~~هؤلاء أحد فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : إني كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله
~~وإنما أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم
~~يقتل من أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود : يا رب على ماذا علمتهم ؟ قال
~~: على مجاري ms3855 الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار قال : فدعا الله
~~تعالى فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار
~~فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم قال علي : فمن ثم كره النظر في
~~النجوم .
# % ( خط ) في كتاب النجوم ؛ وسنده ضعيف .
# 29436 - عن أبي هريرة قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر في
~~النجوم .
# % ابن النجار .
# 29437 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في
~~النجوم وأمرني بإسباغ الطهور .
# % ( خط ) فيه .
# PageV10P122
# 29438 - { من مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تنزى الحمر على الخيل وأن ينظر في النجوم وأمر بإسباغ
~~الوضوء .
# % ( عق ) وابن مردويه ، ( خط ) في كتاب النجوم .
# 29439 - عن عبد الله بن عوف بن الأحمر أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال
~~لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنباري إلى أهل النهروان : يا أمير
~~المؤمنين لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار قال
~~علي : ولم ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر
~~شديد وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال علي :
~~ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما في بطن
~~فرسي هذه ؟ قال إن حسبت علمت قال : من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله
~~تعالى : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام )
~~الآية ، ما كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعي علم ما ادعيت علمه تزعم أنك
~~تهدي إلى علم الساعة التي يصيب السوء من سافر فيها ؟ قال : نعم قال : من
~~صدقك بهذا القول استغنى عن الله تعالى في صرف المكروه عنه ، وينبغي للمقيم
~~بأمرك أن يوليك لأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التي
~~تنجو من السوء ، من سافر فيها ، فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون
~~كمن ms3856 اتخذ دون الله ندا وضدا ، اللهم لا طائر إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك
~~ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك ، ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها ، ثم
~~أقبل على الناس فقال : يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى
~~به في ظلمات البر والبحر ، إنما المنجم كالكافر ، والكافر في النار والله
~~لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت وبقيت ،
~~ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ، ثم سار في الساعة التي نهاه عنها فأتى
~~أهل نهروان فقتلهم ثم قال : لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا أو
~~ظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ما كان لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر
~~البلدان ، أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفى ما سواه .
# % الحارث ، ( خط ) في كتاب النجوم .
# 29440 - عن علي قال : إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن أتى كاهنا يؤمن
~~بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 29441 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا علي لا تجالس أصحاب
~~النجوم .
# % الخرائطي في مساوي الأخلاق والديلمي .
# | 1 ( علم النسب ) 1
# 29442 - عن عمر قال : تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم .
# % هناد .
# PageV10P123
# 29443 - عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال : ما هذا ؟
~~قالوا : يا رسول الله رجل علامة ، قال : وما العلامة ؟ قالوا : أعلم الناس
~~بأنساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : هذا علم لا ينفع وجهالة لا تضر .
# % الديلمي .
# | 1 ( القصاص ) 1
# 29444 - عن قتادة قال : سمع عمر بن الخطاب رجلا يتبع القصص فقال له :
~~أتحسن سورة ( يوسف ) ؟ قال : نعم ، قال : اقرأها فقرأها حتى بلغ ( نحن نقص
~~عليك أحسن القصص ) فقال : أتريد أحسن من أحسن ms3857 القصص .
# % ( كر ) .
# 29445 - عن أبي نضرة استأذن تميم الداري عمر بن الخطاب في القصص فقال :
~~الذبح ، ثم أذن له بعد .
# % المروزي في العلم .
# 29446 - عن بشر بن عاصم قال : جاء تميم الداري إلى عمر فاستأذنه في القصص
~~فقال : نعم وهو الذبح .
# % العسكري في المواعظ .
# 29447 - عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولا أبي بكر ولا عمر وكان أول من قص تميم الداري استأذن عمر أن يقص
~~على الناس قائما فأذن له .
# % العسكري .
# 29448 - عن ثابت البناني قال : أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن
~~الخطاب .
# % ابن سعد والعسكري في المواعظ .
# 29449 - عن أبي البحتري قال : دخل علي بن أبي طالب المسجد فإذا رجل يخوف
~~فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل يذكر الناس ، فقال : ليس برجل يذكر الناس
~~ولكنه يقول : أنا فلان ابن فلان اعرفوني فأرسل إليه فقال : أتعرف الناسخ من
~~المنسوخ ؟ فقال : لا قال : فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه .
# % المروزي في العلم والنحاس في نسخه والعسكري في المواعظ .
# 29450 - عن أبي يحيى قال : مر بي علي وأنا أقص فقال : هل عرفت الناسخ من
~~المنسوخ ؟ قلت لا قال : أنت أبو اعرفوني .
# % المروزي في العلم .
# 29451 - عن شريح قال : كنت مع علي بن أبي طالب ومعه الدرة بسوق الكوفة
~~وهو يقول : يا معشر التجار خذوا الحق وأعطوا الحق تسلموا لا تردوا قليل
~~الربح فتحرموا كثيره ، حتى انتهى إلى قاص يقص فقال : تقص ونحن حديثوا عهد
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني أسألك عن مسألتين فإن أصبت وإلا
~~أوجعتك ضربا قال : سل يا أمير المؤمنين قال : ما ثبات الإيمان وزواله ؟ قال
~~: ثبات الإيمان الورع وزواله الطمع .
# % وكيع في الغرر .
# PageV10P124
# 29452 - عن الحارث عن علي أنه دخل المسجد فإذا بصوت قاص فلما رآه سكت قال
~~علي : من هذا ؟ قال القاص أنا فقال علي : أما أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : سيكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم ms3858 .
# % أبو عمير ابن فضالة في أماليه .
# 29453 - عن سعيد بن أبي هند أن عليا مر بقاص فقال : ما يقول ؟ قالوا :
~~يقص قال : لا ولكن يقول : اعرفوني .
# % مسدد ؛ وصحح .
# 29454 - { مسند تميم الداري رضي الله عنه } عن السائب بن يزيد قال : لم
~~يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر وكان
~~أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له فقص قائما .
# % أبو نعيم .
# 29455 - عن أبي هريرة قال : أول من أسرج في المسجد تميم الداري .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( علم النحو ) 1
# 29456 - عن أبي الأسود الدؤلي ( هو : ظالم بن عمرو بن سفيان . . . ويقال
~~اسمه : عمرو بن عثمان ثقة . وهو أول من تكلم في النحو . توفي سنة ( 69 )
~~وهو من كبار التابعين وذكره ابن حيان في الثقات . تهذيب التهذيب لابن حجر (
~~12 / 11 ) ص ) قال : دخلت على علي بن أبي طالب فرأيته مطرقا متفكرا فقلت
~~فيم تفكر يا أمير المؤمنين ؟ قال : إني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن اصنع
~~كتابا في أصول العربية ، فقلت : إذا فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة
~~، ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلي صحيفة فيها : بسم الله الرحمن الرحيم الكلام
~~كله اسم وفعل وحرف ، فالأسم ما أنبأ عن المسمى ، والفعل ما أنبأ عن حركة
~~المسمى ، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ، ثم قال لي : تتبعه وزد
~~فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشيء ليس
~~بظاهر ولا مضمر ، وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال
~~أبو الأسود : فجمعت عنه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت
~~منها أن وأن وليت ولعل وكأن ، ولم أذكر لكن فقال لي : لم تركتها ؟ فقلت لم
~~أحسبها منها فقال : بلى هي منها فزاد لي فيها .
# % أبو القاسم الزجاجي في أماليه .
# 29457 - عن صعصعة بن صوحان قال : جاء أعرابي إلى علي ابن أبي طالب فقال :
~~يا أمير المؤمنين كيف نقرأ ms3859 هذا الحرف لا يأكله إلا الخاطون كل والله يخطو
~~فتبسم علي وقال : ( لا يأكله الخاطئون ) قال : صدقت يا أمير المؤمنين ما
~~كان الله ليسلم عبده ، ثم التفت علي إلى أبي الأسود الدؤلي فقال : إن
~~الأعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم
~~فرسم له الرفع والنصب والخفض .
# % ( هب ، كر ) وابن النجار .
# PageV10P125
# | 1 ( علم الباطن ) 1
# 29458 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علم الباطن سر
~~من أسرار الله وحكم من حكم الله تعالى يقذف في قلوب من يشاء من عباده .
# % أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي وابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح
~~، وعامة رواته لا يعرفون .
# 29459 - عن علي قال : لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا بأكثر صلاة
~~ولا صيام ولا حج ولا اعتمار ولكن عقلوا عن الله ما أمرهم به .
# % الدينوري في المجالسة .
# | 1 ( باب في آداب العلم والعلماء ) 1
#
# | 1 ( فصل في رواية الحديث ) 1
# 29460 - { مسند الصديق رضي الله عنه } قال الحافظ عماد الدين بن كثير في
~~مسند الصديق قال : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد
~~الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا المفضل ابن غسان ثنا علي بن صالح
~~حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو بن عبيد الله
~~التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ،
~~قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية
~~هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها وقال : خشيت أن أموت
~~وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنه ووثقت به ولم يكن كما حدثني
~~فأكون قد تقلدت ذلك . وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان
~~الغلابي عن أبيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن ms3860
~~علي بن أبي طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن
~~محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال : قالت عائشة - فذكره
~~وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده فيقال : لو
~~كان قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبي ( غبي : وفي حديث الصوم (
~~فإن غبي عليكم ) أي خفي . النهاية 3 / 342 . ب ) على أبي بكر إني حدثتكم
~~الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا . قال ابن كثير : هذا غريب من
~~هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما
~~رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى أو لعله
~~جمع ما فاته سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه عنه به بعض الصحابة
~~كحديث الجدة ونحوه والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان احفظ
~~الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلا
~~حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه
~~.
# PageV10P126
# 29461 - { أيضا } قال ابن سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الأسلمي إنما
~~قلت الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم ماتوا
~~قبل أن يحتاج إليهم وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب لأنهما
~~وليا فسئلا وقضيا بين الناس وكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا
~~أئمة يقتدى بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون ، ويستفتون فيفتون ، وسمعوا
~~أحاديث فأدوها فكان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل
~~حديثا عنه من غيرهم مثل أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص
~~وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة ابن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ms3861
~~وأبي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت وأسيد بن حضير ومعاذ بن جبل
~~ونظرائهم فلم يأت عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء من الأحاديث من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأبي
~~هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن
~~عباس ورافع بن خديج وأنس بن مالك والبراء بن عازب ونظرائهم لأنهم بقوا
~~وطالت أعمارهم فاحتاج الناس إليهم ومضى كثير من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبله وبعده بعلمه لم يؤثر عنه شيء ولم يحتج إليه لكثرة أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من لم يحدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا ولعله أكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذي حدث عنه ولكن
~~حملنا الأمر في ذلك منهم على التوقي في الحديث أو على أنه لم يحتج إليه
~~لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاشتغال بالعبادة والأسفار
~~في الجهاد في سبيل الله حتى مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم شيء - انتهى .
# 29462 - عن قيس بن عبادة قال : سمعت عمر يقول : من سمع حديثا فأداه كما
~~سمع فقد سلم .
# % ( كر ) .
# 29463 - عن البراء بن عازب قال : ما كل ما نحدثكموه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سمعناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن حدثناه
~~أصحابنا كانت تشغلنا رعية الإبل .
# % أبو نعيم .
# 29464 - عن النعمان بن بشير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل
~~فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب
# PageV10P127 مؤمن : إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة المسلمين ، ولزوم
~~جماعتهم .
# % ( طب ) وابن قانع وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 29465 - عن حذيفة قال : إنا قوم عرب نردد الأحاديث فنقدم ونؤخر .
# % ( هق ، كر ) .
# 29466 - عن معاذ بن جبل قال : قال ms3862 رسول الله صلى الله عليه وسلم : نضر
~~الله عبدا سمع كلامي ثم لم يزد فيه ، رب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه
~~ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : الإخلاص لله ، والمناصحة لولاة الأمر ،
~~والاعتصام بجماعة المسلمين ، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم .
# % ( كر ) .
# 29467 - { مسند سلمان الفارسي رضي الله عنه } أن تؤمن بالله واليوم الآخر
~~والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره من الله ،
~~وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة بوضوء
~~سابغ لوقتها ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن كان لك مال ،
~~وتصلي اثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة ، والوتر لا تتركه في كل ليلة ، ولا
~~تشرك بالله شيئا ، ولا تعق والديك ، ولا تأكل مال اليتيم ظلما ولا تشرب
~~الخمر ، ولا تزن ، ولا تحلف بالله كاذبا ، ولا تشهد شهادة زور ولا تعمل
~~بالهوى ولا تغتب أخاك ، ولا تقذف المحصنة ، ولا تغل أخاك المسلم ، ولا تلعب
~~، ولا تله مع اللاهين ، ولا تقل للقصير يا قصير تريد بذلك عيبه ، ولا تسخر
~~بأحد من الناس ، ولا تمش بالنميمة بين الإخوان ، واشكر الله على نعمته ،
~~وتصبر عند البلاء والمصيبة ، ولا تأمن من عقاب الله ، ولا تقطع أقراباءم
~~وصلهم ، ولا تلعن أحدا من خلق الله ، وأكثر من التسبيح والتكبير والتهليل ،
~~ولا تدع حضور الجمعة والعيدين ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك
~~لم يكن ليصيبك ، ولا تدع قراءة القرآن على كل حال .
# % الحافظ أبو القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده والحافظ أبو
~~الحسن علي بن أبي القاسم بن بابويه الرازي في الأربعين وابن عساكر والرافعي
~~- عن سلمان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأربعين حديثا التي
~~قال : من حفظها من أمتي دخل الجنة قلت : وما هي يا رسول الله ؟ قال - فذكره
~~، وفي آخره : قلت يا رسول الله ما ثواب من حفظ هذه الأربعين ؟ قال حشره
~~الله تعالى مع الأنبياء والعلماء يوم القيامة .
# 29468 - { أيضا ms3863 } ابن عساكر قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن إبراهيم البجلي البلوطي حدثنا حاتم بن مهدي البلوطي حدثنا
~~علي بن الحسين بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن
~~يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال : سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله الأربعين حديثا التي ذكرت
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره
~~الله مع الأنبياء والعلماء .
# 29469 - { من مسند سلمة بن الأكوع } عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن
~~أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على
~~تأديته كما سمعناه منك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا لم تحلوا حراما
~~ولا تحرموا حلال وأصبتم المعنى فلا بأس .
# % ( كر ) .
# 29470 - عن صالح بن كيسان قال : اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم فقال
~~لي : تعال حتى نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال : تعال حتى
# PageV10P128 نكتب كل ماجاء عن الصحابة فإنه سنة ، وقلت أنا : ليس بسنة
~~فلا نكتبه فقال : بل هو سنة ، فكتب ولم أكتب فأنجح ( فأنجح : نجح فلان ،
~~وأنجح ، إذا أصاب طلبته . ونجحت طلبته وأنجحت وأنجحه الله . النهاية 5 / 18
~~. ب ) وضيعت .
# % يعقوب بن سفيان ، ( ق ) في المدخل ، ( كر ) .
# 29471 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله من
~~سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه
~~منه .
# % ابن النجار ، ( كر ) .
# 29472 - عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة :
~~لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس وقال
~~لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة .
# % ( كر ) .
# 29473 - عن ابن أبي سفيان أنه خطب فقال ms3864 : يا ناس أقلوا الرواية عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإن كنتم تتحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد
~~عمر كان يخيف الناس في الله .
# % ( كر ) .
# 29474 - عن الزهري عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها فطفق (
~~فطفق : طفق : بمعنى أخذ في الفعل وجعل يفعل ، وهي من أفعال المقاربة .
~~النهاية 3 / 129 . ب ) عمر رضي الله عنه يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح
~~يوما وقد عزم الله له فقال : إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما
~~كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا
~~أشوب كتاب الله بشيء أبدا .
# % ابن عبد البر في العلم .
# 29475 - عن ابن وهب قال : سمعت مالكا يحدث أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب
~~هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال : لا كتاب مع كتاب الله .
# % ابن عبد البر .
# 29476 - عن يحيى بن جعدة قال : أراد عمر رضي الله عنه أن يكتب السنة ثم
~~بدا له أن لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار : من كان عنده شيء من ذلك فليمحه
~~.
# % أبو خيثمة وابن عبد البر معا في العلم .
# 29477 - عن قيس بن عبادة قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :
~~من سمع حديثا فأداه كما سمع فقد سلم .
# % ابن عبد البر .
# 29478 - عن عمر رضي الله عنه قال : السنة ما سنه الله ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة .
# % ابن عبد البر .
# 29479 - عن محمد بن إسحاق قال : أخبرني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~عوف عن أبيه قال : والله ما مات عمر بن الخطاب حتى بعث إلى أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجمعهم من الآفاق عبد الله ابن حذافة وأبا الدرداء وأبا
~~ذر وعقبة بن عامر فقال : ما هذه الأحاديث التي قد أفشيتم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ms3865 الآفاق ؟
# PageV10P129 قالوا : أتنهانا ؟ قال : لا أقيموا عندي لا والله لا
~~تفارقوني ما عشت فنحن أعلم نأخذ ونرد عليكم فما فارقوه حتى مات .
# % ( كر ) .
# 29480 - عن الزهري قال : أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله
~~شهرا ثم أصبح فقد عزم له فقال : ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا
~~كتاب الله .
# % ابن سعد .
# 29481 - عن أسلم قال : كنا إذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص حرفا ، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فهو في النار .
# % ( حم ، عد ، عق ) وأبو نعيم في المعرفة والشيرازي في الألقاب .
# 29482 - عن قرظة بن كعب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : أقلوا الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ابن صاعد في طرق حديث من كذب علي متعمدا وروى صدره الموقوف ، الدارمي ،
~~( ط ، ك ) وابن عبد البر .
# 29483 - عن ابن أبي أوفى قال : كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول : حدثنا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : كبرنا ونسينا والحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شديد .
# % ( كر ) .
# 29484 - عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من حدث عني حديثا هو لله عز وجل رضى فأنا قلته وإن لم
~~أكن قلته ، قالوا : يا رسول الله ولم ؟ قال : لأن به أرسلت .
# % ( كر ) .
# 29485 - عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال : بلغني حديث عن علي خفت أن
~~أصيب أن لا أجده عند غيره فرحلت حتى قدمت عليه العراق فسألته عن الحديث
~~فحدثني وأخذ عهدا أن لا أخبر به أحدا ولوددت لو لم يفعل فاحدثكموه .
# % ( كر ) .
# 29486 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حفظ على
~~أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه ms3866 الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما .
# % الجوزقي وأبو الفتح الصابوني والصدر البكري في الأربعين .
# 29487 - عن علي قال : إذا قرأت العلم على العالم فلا بأس أن ترويه عنه .
# % المرهبي .
# 29488 - عن علي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~اللهم ارحم خلفائي - ثلاث مرات - قيل يا رسول الله : ومن خلفاؤك ؟ قال :
~~الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي ويعلمونها الناس .
# % ( طس ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل وأبو الأسعد هبة الله القشيري
~~وأبو الفتح الصابوني معا في الأربعين ، ( خط ) في شرف أصحاب الحديث
~~والديلمي
# PageV10P130 وابن النجار ونظام الملك في أماليه ونصر في الحجة وأبو علي
~~ابن جيش الدينوري في حديثه .
# | 1 ( كذب الرواية ) 1
# 29489 - عن عثمان قال : ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنده ولكني أشهد لسمعته يقول : من قال علي ما
~~لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( ط ، حم ، ع ) وصحح .
# 29490 - عن محمود بن لبيد قال : سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول : لا
~~يحل لأحد يروي حديثا لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا عهد عمر فإني لم يمنعني
~~أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنده إلا
~~أني سمعته يقول : من قال علي ما لم أقل فقد تبوأ مقعده من النار .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 29491 - عن علي قال : إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم أهناه وأهداه وأتقاه .
# % ( ط ، حم ) وابن منيع ومسدد والدارمي ، ( ه ) وابن خزيمة والطحاوي ، (
~~ع ، حل ، ض ) .
# 29492 - عن علي قال : إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن
~~أخر من السماء أحب إلي من أن أقول مالم يقل ، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم
~~فإن الحرب خدعة .
# % ( ط ، حم ، خ ، م ، د ، ن ، ع ) وابن جرير وأبو عوانية وابن أبي عاصم ،
~~( ق ) في الدلائل .
# 29493 - عن أبي سعيد قال : كنا ms3867 نغزو وندع الرجل والرجلين لحديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنجيء من غزاتنا فيحدثونا بما حدث به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنحدث به نقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ابن أبي خيثمة ، ( كر ) .
# 29494 - عن أبي نضرة قال : قلنا لأبي سعيد ألا نكتب منك ما نسمع ؟ قال :
~~أتريدون أن تجعلوها مصاحف إن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا الحديث
~~فنحفظ فاحفظوا كما حفظنا منه .
# % الدارمي ، ( هق ) في ، ( خط ) في ، ( ك ) .
# 29495 - { مسند أنس } عن محمد بن سيرين قال : كان أنس قليل الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حديثا ففزع منه عال : أو كان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم ، ع ) والبغوي ( هق كر ) .
# 29496 - { من مسند صهيب } عن عمرو بن دينار قال حدثني بعض ولد صهيب أنهم
~~قالوا لأبيهم : مالك لا تحدثنا كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : أما إني قد سمعت كما سمعوا ولكن يمنعني من الحديث حديث سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار ولكن سأحدثكم بحديث حفظه قلبي ووعاه
# PageV10P131 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما رجل تزوج
~~امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها فهو زان حتى يموت وأيما رجل بايع رجلا بيعا
~~ومن نيته أن يذهب بحقه فهو خائن حتى يموت .
# % ( ع ، كر ) .
# 29497 - { أيضا } عن صيفي بن صهيب قال : قلنا لأبينا صهيب يا أبانا لم لا
~~تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ قال : أما إني قد سمعت كما سمعوا ولكني يمنعني من الحديث عنه
~~أني سمعته يقول : من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة
~~ولن يقدر على ذلك ، وسمعته يقول : من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها
~~لقي الله وهو زان حتى ms3868 يتوب ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~أدان بدين وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب .
# % ( كر ) .
# 29498 - { مسند علي } عن سعيد بن زيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار .
# % ( كر ) .
# 29499 - عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، وذلك أنه بعث رجلا في حاجة فكذب
~~عليه فوجدوه ميتا لم تقبله الأرض .
# % ابن النجار ؛ وفيه الوازع بن نافع ليس بثقة .
# | 1 ( آداب العلم متفرقة ) 1
# 29500 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن محمد بن سيرين قال : لم يكن أحد
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم أهيب لما يعلم من أبي بكر ، ولم يكن أحد بعد
~~أبي بكر أهيب لما لا يعلم من عمر ، وإن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد لها
~~في كتاب الله تعالى أصلا ولا في السنة أثرا فقال : أجتهد رأي فإن يكن صوابا
~~فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني وأستغفر الله .
# % ابن سعد وابن عبد البر في العلم .
# 29501 - عن عمر قال : احذروا هذا الرأي على الدين فإنما كان الرأي من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله تعالى كان يريه وإنما هو منا
~~تكلف وظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا .
# % ابن أبي حاتم ، ( ق ) وابن عبد البر في العلم .
# 29502 - عن عمرو بن دينار أن رجلا قال لعمر : بما أراك الله ؟ قال : مه
~~إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة .
# % ابن المنذر .
# 29503 - عن عمر قال : لا يتعلم العلم لثلاث ولا يترك لثلاث : لا يتعلم
~~ليمارى به ولا يباهى به ولا يرايا به ، ولا يترك حياء من طلبه ولا زهادة
~~فيه ولا رضى بالجهل منه .
# % ابن أبي الدنيا .
# PageV10P132
# 29504 - عن عطاء بن عجلان قال : قال عمر بن الخطاب أوشك أن يقبض هذا ms3869
~~العلم قبضا سريعا ، فمن كان منكم عنده شيء فلينشره غير الغالي فيه ولا
~~الجافي عنه .
# % أبو عبد الله بن منده في مسند إبراهيم بن أدهم ، ( عب ) .
# 29505 - عن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى : أما بلغني أنك تفتي الناس
~~ولست بأمير ؟ قال : بلى قال : فول حارها ( حارها : ومنه حديث الحسن بن علي
~~رضي الله عنهما ( قال لأبيه لما أمره بجلد الوليد بن عقبة : ول حارها من
~~تولى قارها ) أي ول الجلد من يلزم الوليد أمره ويعينه شأنه . والقار ضد
~~الحار . النهاية 1 / 364 . ب ) من تولى قارها .
# % ( عب ) والدينوري في المجالسة وابن عبد البر في العلم ، ( كر ) .
# 29506 - عن مكحول قال : كان عمر يحدث الناس ، فإذا رآهم قد تنابوا (
~~تنابوا : نبا الشيء عنه : تجافى وتباعد ، وبابه سما . المختار 511 . ب )
~~وملوا أخذ بهم في غراس الشجر .
# % ابن السمعاني .
# 29507 - عن أبي حصين قال : إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت على عمر
~~بن الخطاب لجمع لها أهل بدر .
# % ( كر ) .
# 29508 - عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : مر جبير بن مطعم على ماء
~~فسألوه عن فريضة فقال : لا علم لي ، ولكن أرسلوا معي حتى أسأل لكم عنها
~~فأرسلوا معه فأتى عمر ، فسأله : فقال من سره أن يكون فقيها عالما فليفعل
~~كما فعل جبير بن مطعم سئل عما لا يعلم فقال : الله أعلم .
# % ابن سعد .
# 29509 - عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها
~~أبو حسن .
# % ابن سعد ، والمروزي في العلم .
# 29510 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي الأشعري أن مر من قبلك
~~يتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام ، ومرهم برواية الشعر فإنه يدل
~~على معالي الأخلاق .
# % ابن الأنباري .
# 29511 - عن أبي عكرمة قال ؟ كان عمر بن الخطاب إذا سمع رجلا يخطئ فتح
~~عليه ، وإذا أصابه بلحن ضربه بالدرة .
# % ابن الأنباري .
# 29512 - عن علي بن عيسى بن يونس عن أبي إسحاق قال : وقف أعرابي على رجل
~~وهو يعلم آخر ms3870 القرآن وهو يقول : ( أن الله برئ من المشركين ورسوله ) فقال
~~له - الأعرابي : والله ما أنزل الله هذا على نبيه محمد فوثب به الرجل فلبب
~~( فلبب : يقال : لببت الرجل ولببته : وإذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره
~~وجررته به . وأخذت بتلبيب فلان ، إذا جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه وقبضت
~~عليه تجره . والتلبيب : مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل . النهاية 4 /
~~223 . ب ) الأعرابي فقال : بيني وبينك عمر بن الخطاب ، فذهب به إلى عمر
~~فقال له : يا أمير المؤمنين إني كنت أعلم رجلا فسمعني هذا أقول ( أن الله
~~برئ من المشركين ورسوله ) فقال الأعرابي : والله ما أنزل هذا على محمد ،
~~فقال عمر : صدق الأعرابي إنما هي : ورسوله .
# % ابن الأنباري .
# 29513 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا
~~يتنازعان في المسألة بينهما حتى يقول الناظر إليهما : لا يجتمعان أبدا فما
~~يفترقان إلا على أحسنه وأجمله .
# % ( خط ) في رواة مالك .
# PageV10P133
# 29514 - عن عمر قال : من رق وجهه رق علمه .
# % الدارمي .
# 29515 - { مسند علي رضي الله عنه } عن علي قال : حدثوا الناس بما يعرفون
~~أتحبون أن يكذب الله ورسوله .
# % ( خ ) .
# 29516 - عن علي قال : ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل يطلب حتى أخذ
~~ميثاقا من أهل العلم ببيان العلم لأن الجهل قبل العلم .
# % المرهبي في العلم .
# 29517 - عن محمد بن كعب قال سأل رجل عليا عن مسألة فقال فيها فقال الرجل
~~: ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال علي : أصبت وأخطأت ( وفوق كل ذي علم عليم ) .
# % ابن جرير وابن عبد البر في العلم .
# 29518 - عن عبد الله بن بشير أن علي بن أبي طالب سئل عن مسألة فقال : لا
~~علم لي بها ثم قال : وأبردها على الكبد سئلت عما لا أعلم فقلت : لا أعلم .
# % سعدان بن نصر في الرابع من حديثه .
# 29519 - عن خالد بن عرعرة قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : ألا رجل
~~يسأل فينتفع وينفع جلساءه .
# % ابن عبد البر في العلم .
# 29520 - عن علي ms3871 قال : إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تعنته
~~( تعنته : أي تشق عليه . النهاية 3 / 307 . ب ) في الجواب ، وأن لا تلح
~~عليه إذا أعرض ، ولا تأخذ بثوبه إذا كسل ، ولا تشير إليه بيدك ، وأن لا
~~تغمزه بعينيك ، وأن لا تسأل في مجلسه وأن لا تطلب زلته وإن زل تأنيت أوبته
~~( أوبته : آب : رجع ، وبابه قال ، وأوبة وإيابا أيضا ، والأواب : التائب .
~~المختار 23 . ب ) وقبلت فيئته ، وأن لا تقول قال فلان خلاف قولك وأن لا
~~تفشي له سرا ، وأن لا تغتاب عنده أحدا وأن تحفظه شاهدا وغائبا وأن تعم
~~القوم بالسلام وأن تخصه بالتحية ، وأن تجلس بين يديه وإن كانت له حاجة سبقت
~~القوم إلى خدمته وأن لا تمل من طول صحبته إنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط
~~عليك منها منفعة ، وإن العالم بمنزلة الصائم المجاهد في سبيل الله ، فإذا
~~مات العالم انثلمت في الإسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة وطالب العلم
~~يشيعه سبعون ألفا من مقربي السماء .
# % المرهبي وابن عبد البر في العلم .
# 29521 - عن الحارث الأعور قال : سئل علي بن أبي طالب عن مسألة فدخل
~~مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له : يا أمير المؤمنين إنك كنت
~~إذا سئلت عن مسألة تكون فيها كالسكة المحماة ، قال : إني كنت حاقنا ولا رأي
~~لحاقن ثم أنشأ يقول :
# إذا المشكلات تصدين لي كشفت حقائقها بالنظر
# فإن رؤيت في محيا الصوا ب [ الصواب ] عمياء لا يجتلها البصر
# مقنعة بغيوب الأمور وضعت عليها صحيح الفكر
# لسانا كشقشقة الأريج يي [ الأريجيي ] أو كالحسام اليماني الذكر
# PageV10P134
# وقلبا إذا استنطقته الفنو ن [ الفنون ] أبر عليها بباهى الدرر
# ولست بإمعة في الرجال يسائل هذا وذا ما الخبر
# ولكنني مذ رب [ مذرب ، كلمة واحدة ؟ ؟ ] الأصغرين أبين مع ما مضى وما غبر
# % ابن عبد البر في العلم ( أورد هذا الحديث ابن عبد البر في كتابه : جامع
~~بيان العلم وفضله ( 2 / 113 ) وشرح معنى الأبيات للألفاظ الضرورية . ص ) .
# 29522 - عن علي قال : تزاوروا ms3872 وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس ( يدرس :
~~وفي الحديث ( تدارسوا القرآن ) أي اقرأوه وتعهدوه لئلا تنسوه . يقال : درس
~~يدرس درسا ودراسة . وأصل الدراسة الرياضة والتعهد للشيء . النهاية 2 / 113
~~. ب ) .
# % ( خط ) في الجامع .
# 29523 - عن أبي الطفيل قال : سمعت عليا يقول : أيها الناس تحبون أن يكذب
~~الله ورسوله ؟ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون .
# % ( خط ) فيه .
# 29524 - عن علي قال : قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء .
# % الدينوري والديلمي .
# 29525 - عن علي قال : تعلموا العلم ، فاذا علمتموه فاكظموا عليه ولا
~~تخلطوه بضحك وباطل فتمجه ( فتمجه : مج الشراب من فيه : رمى به ، وبابه رد .
~~المختار 487 . ب ) القلوب .
# % ( عم ) في الزهد ، ( خط ) في الجامع .
# 29526 - عن حذيفة قال : إنما يفتي أحد ثلاثة : من عرف الناسخ والمنسوخ أو
~~رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا ، أو متكلف .
# % ( كر ) .
# 29527 - عن الحسن بن جابر قال : سألت أبا أمامة عن كتاب العلم فلم ير به
~~بأسا .
# % ( كر ) .
# 29528 - عن أبي الدرداء قال : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في
~~جنب الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا .
# % ( كر ) .
# 29529 - عن أبي الدرداء قال : لا يكون عالما حتى يكون متعلما ولا يكون
~~بالعلم عالما حتى يكون به عاملا .
# % ( كر ) .
# 29530 - عن أبي الدرداء أنه كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : اللهم إن هكذا فشكله ( فشكله : شكلت الكتاب : قيدته
~~بالإعراب . ويقال أيضا : أشكلت الكتاب بالألف ، كأنك أزلت به عنه الإشكال
~~والإلتباس وهذا نقلته من غير سماع . الصحاح للجوهري 5 / 1737 . ب ) .
# % ( ع ) والروياني ، ( كر ) .
# 29531 - عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة قال : انتهيت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت : يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا
~~يدري ما دينه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته ، ثم أتى بكرسي
~~خلت قوائمه حديدا فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه
~~الله ، ثم أتى ms3873 خطبته فأتمها .
# % ( طب ) وأبو نعيم - عن أبي رفاعة العدوي .
# 29532 - عن أبي سعيد قال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس .
# % ( كر ) .
# PageV10P135
# 29533 - عن أبي سعيد أنه كان إذا أتاه هؤلاء الأحداث قال : مرحبا بوصية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوسع
~~لهم في المجلس ، ونفقههم الحديث فإنكم خلوفنا والمحدثون بعدنا وكان مما
~~يقول للحدث : إذا أنت لم تفهم الشيء استفهمنيه فإنك أن تقوم وقد فهمته أحب
~~إلي من أن تقوم ولم تفهمه .
# % ابن النجار .
# 29534 - عن أبي هارون العبدي قال : كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال :
~~مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلنا : وما وصية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : قال لأصحابه : الناس لكم تبع وسيأتيكم أقوام من
~~أقطار الأرض يتفقهون ؛ فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا وعلموهم مما علمكم
~~الله .
# % ابن جرير ، ( كر ) وفي لفظ : سيأتيكم أقوام من أطراف الأرضين يسألونكم
~~عن الدين فإذا جاؤوكم فأوسعوا لهم واستوصوا بهم خيرا وعلموهم .
# 29535 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه
~~سيأتيكم ناس من إخوانكم يتفقهون ويتعلمون فعلموهم ، ثم قولوا : مرحبا مرحبا
~~ادنوا .
# % ( كر ) .
# 29536 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن
~~عباس لا تحدث حديثا لا تحمله عقولهم فيكون فتنة عليهم .
# % الديلمي .
# 29537 - عن عثمان بن أبي رواد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال :
~~قالوا يا رسول الله ما نسمع منك نحدث به كله ؟ فقال : نعم إلا أن تحدث قوما
~~حديثا لا تضبطه عقولهم فيكون على بعضهم فتنة ، فكان ابن عباس يكن أشياء
~~يفشيها إلى قوم .
# % ( عق ، كر ) ؛ قال ( عق ) : عثمان بن داود مجهول ينقل الحديث ولا
~~يتابعه على حديثه ولا يعرف إلا به .
# 29538 - عن ابن عباس قال : خذوا الحكمة ممن سمعتموها فإنه قد يقول الحكمة
~~غير الحكيم وتكون الرمية من ms3874 غير رام .
# % العسكري في الأمثال .
# 29539 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما } قلت يا رسول
~~الله أقيد العلم ؟ قال : نعم يعني كتابته .
# % ( كر ) .
# 29540 - عن ابن مسعود قال : إن الناس كلهم قد أحسنوا القول فمن وافق قوله
~~فعله فذاك الذي أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه .
# % ( كر ) .
# 29541 - عن ابن مسعود قال : لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله
~~لسادوا أهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا
~~عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : من جعل الهموم هما واحدا هم
~~المعاد كفاه الله سائر الهموم ، ومن شعبته الهموم أحوال الدنيا لم يبال
~~الله في أي أوديتها هلك .
# % ( كر ) .
# 29542 - عن ابن مسعود قال : قولوا خيرا تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من
~~أهله ولا تكونوا عجلاء مذاييع ( مذاييع : هو جمع مذياع ، من أذاع الشيء إذا
~~فشاه . النهاية 2 / 174 . ب ) بذرا ( بذرا : جمع بذور . يقال : بذرت الكلام
~~بين الناس كما تبذر الحبوب : أي فشيته وفرقته . النهاية 1 / 110 . ب ) .
# % ( عب ، كر ) .
# PageV10P136
# 29543 - عن ابن مسعود قال : كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله
~~جهلا .
# % ( كر ) .
# 29544 - عن عدي أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يطع
~~الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قل ومن يعص الله ورسوله .
# % ( ش ، حم ) .
# 29545 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي البختري وزاذان قالا : قال علي
~~وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول : الله أعلم .
# % الدارمي ، ( كر ) .
# 29546 - عن علي قال : ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه ؟ من لم يؤيس الناس
~~من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالى ، ألا لا خير في عمل لا فقه
~~فيه ، ولا خير في فقه لا ورع فيه ، ولا قراءة لا تدبر فيها ألا إن لكل شيء
~~ذروة ، وذروة الجنة الفردوس هي لمحمد صلى الله عليه وسلم .
# % الجوهري ms3875 . أدب الكتابة
# 29547 - عن عمر قال : شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة ، وأجود الخط
~~أبينه .
# % ابن قتيبة في غريب الحديث ، ( خط ) في الجامع .
# 29548 - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن الخطاب كتب إلى معاذ بن
~~جبل بكتاب ، فأجابه معاذ بن جبل فكان كتابه إليه من معاذ بن جبل إلى عمر بن
~~الخطاب .
# % ( كر ) وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا .
# 29549 - عن عمر قال : تربوا صحفكم أنجح لها .
# % ( ش ) .
# 29550 - عن أبي هلال قال حدثني رجل من باهلة أن كاتب أبي موسى كتب إلى
~~عمر فكتب من أبي موسى فكتب عمر : إذا أتاك كتابي هذا فاجلده سوطا وأعزله من
~~عملك .
# % ابن الأنباري ، ( ش ) .
# 29551 - عن عمر قال : قيدوا العلم بالكتاب .
# % ( ك ) والدارمي .
# 29552 - عن ابن المسيب قال : أول من كتب التاريخ عمر لسنتين ونصف من
~~خلافته ، فكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة علي بن أبي طالب .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( ك ) .
# 29553 - عن ابن المسيب قال : قال عمر : متى نكتب التاريخ فجمع المهاجرين
~~فقال له علي : من يوم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وترك أرض الشرك ففعله
~~عمر .
# % ( خ ) في تاريخه الصغير ، ( ك ) .
# 29554 - عن الشعبي قال : كتب أبو موسى إلى عمر : إنه يأتينا من قبلك كتب
~~ليس لها تاريخ فأرخ ، فاستشار عمر في ذلك ، فقال بعضهم : أرخ لمبعث رسول
# PageV10P137 الله صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم لوفاته ، فقال عمر :
~~لا بل نؤرخ لمهاجره فإن مهاجره فرق بين الحق والباطل .
# % ( كر ) .
# 29555 - عن أبي الزناد قال : استشار عمر في التاريخ فأجمعوا على الهجرة .
# % ( كر ) .
# 29556 - عن ابن سيرين أن رجلا من المسلمين قدم من أرض اليمن فقال لعمر :
~~رأيت باليمن شيئا يسمونه بالتاريخ يكتبون من عام كذا من شهر كذا فقال عمر :
~~إن هذا لحسن فأرخوا ، فلما أجمع على أن يؤرخ شاورهم فقال قوم : بمولد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، وقال قوم : بالمبعث ، وقال قوم : حين خرج مهاجرا من
~~مكة ، وقال قائل : لوفاته حين توفي فقال قوم ms3876 : أرخوا خروجه من مكة إلى
~~المدينة ، ثم بأي شيء نبدأ فنصيره أول السنة ، فقالوا : رجب فإن أهل
~~الجاهلية كانوا يعظمونه وقال آخرون : شهر رمضان وقال بعضهم : ذو الحجة ،
~~وقال آخرون : الشهر الذي خرج من مكة ، وقال آخرون : الشهر الذي قدم فيه ،
~~فقال عثمان : أرخوا من المحرم أول السنة وهو شهر حرام ، وهو أول الشهور في
~~العدة ، وهو منصرف الناس عن الحج ، فصيروا أول السنة المحرم ، وكان ذلك سنة
~~سبع عشرة في ربيع الأول .
# % ابن أبي خيثمة في تاريخه .
# 29557 - عن الشعبي قال : أول ما كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتب :
~~باسمك اللهم فلما نزلت ( بسم الله مجراها ومرسها ) كتب بسم الله فلما نزلت
~~( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) كتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~.
# % ( ش ) .
# 29558 - { مسند علي رضي الله عنه } عن سعيد بن أبي سكينة قال : بلغني أن
~~علي بن أبي طالب نظر إلى رجل يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال : جودها فإن
~~رجلا جودها فغفر له .
# % الختلي .
# 29559 - عن أبي حكيمة العبدي قال : كنت أكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا
~~علي فيقوم فينظر فقال : اجل ( اجل : جلا السيف ، أي : صقله . المختار 81 .
~~ب ) قلمك فقطعت منه ، ثم كتبت وهو قائم فقال : نوره كما نوره الله ، وفي
~~لفظ فقال : هكذا نوروا ما نور الله .
# % أبو عبيد في فضائله وابن أبي داود في المصاحف .
# 29560 - عن أبي حكيمة العبدي قال : أتى علي علي وأنا كاتب مصحفا فجعل
~~ينظر إلى كتابي قال : اجل قلمك فقضمت ( فقضمت : القضم : الأكل بأطراف
~~الأسنان ، ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( فأخذت السواك فقضمته وطيبته )
~~أي مضغته بأسنانها ولينته . النهاية 4 / 78 . ب ) قضمة ثم جعلت أكتب فنظر
~~علي فقال : نعم نوره كما نوره الله .
# % ( هب ، ص ) .
# 29561 - { مسند أنس } عن عمرو بن الأزهر عن حميد عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لكاتبه : إذا كتبت فضع قلمك على أذنك ؛ فإنه أذكر
~~لك .
# % عمرو بن الأزهر ؛ قال ( ن ) وغيره : متروك ، وقال ms3877 ( حم ) : يضع الحديث
~~، وقال ( خ ) : يرمى بالكذب .
# PageV10P138
# 29562 - عن علي قال : الخط علامة فكل ما كان أبين كان أحسن .
# % ( خط ) في الجامع .
# 29563 - عن علي أنه قال لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع : ألق دواتك وأطل
~~شق قلمك ، وافرج بين السطور وقرمط ( وقرمط : القرمطة في الخط : مقاربة
~~السطور . المختار 419 . ب ) بين الحروف .
# % ( خط ) فيه .
# 29564 - عن عوانة بن الحكم قال : قال علي لكاتبه : أطل جلفة ( جلفة :
~~الجلف : القشر . جلف الشيء يجلفه جلفا : قشره . لسان العرب 309 . ب ) قلمك
~~وأسمنها وأيمن قطتك ( قطتك : قططت القلم قطا من باب قتل قطعت رأسه عرضا في
~~بريه : والقط : الكتاب والجمع قطوط مثل حمل وحمول . المصباح 2 / 697 . ب )
~~وأسمعني طنين النون ، وحور الحاء وأسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم
~~الفاء ورتل اللام وأسلس الباء والتاء والثاء وأقم الزاي وعل ذنبها واجعل
~~قلمك خلف أذنك يكون أذكر لك .
# % ( خط ) ؛ وفيه الهيثم بن عدي ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش متهمان .
# 29565 - عن ميمون بن مهران قال : رفع إلى عمر صك محله شعبان فقال : أي
~~شعبان الذي يجيء أو الذي مضى أو الذي هو آت ؟ ثم قال لأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ضعوا للناس شيئا يعرفونه من التاريخ ، فقال بعضهم : اكتبوا على
~~تاريخ الروم ، فقالوا : إن الروم يطول تأريخهم ويكتبون من ذي القرنين فقال
~~: اكتبوا على تاريخ فارس فقال : إن فارس كلما قام ملك طرح من كان قبله
~~فأجمع رأيهم على أن الهجرة كانت عشر سنين ، فكتبوا التاريخ من هجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( خ ) في الأدب ، ( ك ) ( أورد البخاري في صحيحه حديثا في باب التاريخ
~~ومن أين أرخو التاريخ 5 / 87 . ص )
# 29566 - عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاوية
~~ألق الدواة وحرف ( وحرف : تحريف القلم : قطه محرفا . المختار 99 . ب )
~~القلم وانصب ( وانصب : نصبت الخشبة نصبا من باب ضرب أقمتها . المصباح
~~المنير 2 / 833 ب ) الباء وفرق السين ولا تغور الميم وحسن الله ومد الرحمن ms3878
~~، وجود الرحيم ، وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك .
# % الديلمي .
# PageV10P139
# | 1 ( الكتاب الثاني من حروف العين ) 1
#
# | 1 ( كتاب العتاق من قسم الأقوال وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترغيب فيه والأحكام ) 1
# 29567 - من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
~~حتى فرجه بفرجه .
# % ( ق ، ت ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب العتق باب فضل العتق رقم ( 1509
~~) . ص ) عن أبي هريرة .
# 29568 - من أعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله ، فإن لم يكن له مال
~~قوم المملوك قيمة عدل ، ثم استسعى غير مشقوق عليه .
# % ( حم ، ق 4 ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العتق باب إذا أعتق نصيبا
~~( 3 / 190 ) ص ) ، عن أبي هريرة .
# 29569 - من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد
~~عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
~~.
# % ( حم ، ق ، 4 ) عن ابن عمر .
# 29570 - من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله
~~فيكون له .
# % ( د ، ه ) عن ابن عمر .
# 29571 - هو حر كله ليس لله شريك .
# % ( حم ، ن د ه ) عن والد أبي المليح .
# 29572 - من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار .
# % ( حم ، د ، ت ) عن عمرو بن عنبسة .
# 29573 - أزكى الرقاب أعلاها ثمنا ، وأفضل الليل جوف الليل ، وأفضل الشهور
~~المحرم .
# % ابن النجار - عن أبي ذر .
# PageV10P140
# 29574 - أفضل الرقاب أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها .
# % ( حم ، ق ، ن ) عن أبي ذر ؛ ( حم طب ) عن أبي أمامة .
# 29575 - أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب العتق باب في ثواب العتق رقم 3945 قال
~~المنذري في عون المعبود ( 10 / 510 ) أخرجه الحاكم والحديث صحيح وأخرجه
~~النسائي . ص ) ك ) عن واثلة .
# 29576 - أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم
~~من عظامه عظما من العظام محرره من النار ، وأيما ms3879 امرأة مسلمة أعتقت امرأة
~~مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار
~~يوم القيامة .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب العتق باب أي الرقاب أفضل رقم 3946 وقال
~~الترمذي : حسن صحيح . ص ) حب ) عن أبي نجيح السلمي .
# 29577 - أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما فهو فكاكه من النار ، يجزي بكل
~~عظم منه عظما منه ، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من
~~النار تجزى بكل عظم منها عظما منها ، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين
~~فهما فكاكه من النار يجزى بكل عظمين منهما عظما منه .
# % ( طب ) عن عبد الرحمن بن عوف ؛ ( د ، ه ، طب ) عن مرة بن كعب ؛ ( ت )
~~عن أبي أمامة ( أخرجه الترمذي كتاب النذور والإيمان باب ما جاء في فضل من
~~أعتق رقم 1547 وقال الترمذي : حسن صحيح غريب . ص ) .
# 29578 - أيما رجل أعتق أمة ثم تزوجها بمهر جديد فله أجران .
# % ( طب ) عن أبي موسى .
# 29579 - طينة المعتق من طينة المعتق .
# % ابن لال وابن النجار ، ( فر ) عن ابن عباس .
# 29580 - عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين على عتقها .
# % الطيالسي - عن البراء .
# | 1 ( الإكمال من الترغيب في العتاق وأحكامه ) 1
# 29581 - من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا .
# % الحاكم في الكنى ، ( ك ) وابن عساكر - عن واثلة .
# 29582 - من أعتق نسمة مسلمة وقاه الله بكل عضو منه عضوا من النار .
# % ابن سعد ، ( طب ) وابن النجار - عن علي .
# 29583 - من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره
~~بعظم من عظامه ، ومن أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما
~~من بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة .
# % ابن سعد ، ( طب ) عن مالك .
# PageV10P141
# 29584 - من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ، ومن
~~أعتق نسمتين أعتق الله بكل عضوين منهما عضوين منه من النار .
# % عبد الرزاق - عن عمرو ms3880 بن عنبسة .
# 29585 - من أعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو .
# % ( ك ، ق ) عن أبي موسى .
# 29586 - من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار
~~.
# % ( ك ) عن عقبة بن عامر .
# 29587 - من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار
~~حتى أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل ، وبالفرج الفرج .
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 29588 - من أعتق رقبة مسلمة فهو فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره
~~عظما من عظام محرره .
# % ( ص ) عن عمرو بن عنبسة .
# 29589 - أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من
~~النار .
# % ( خ ) عن أبي هريرة .
# 29590 - هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا
~~منك من النار .
# % الدولابي وابن عساكر - عن أبي راشد الأزدي .
# 29591 - إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه يفدي كل عضو منها
~~عضوا منه من النار .
# % ( طب ) والبغوي - عن أبي سكينة .
# 29592 - اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار .
# % ( د ، حب ، طب ، ق ) عن واثلة قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في صاحب لنا أوجب النار بالقتل قال - فذكره . مر برقم 29575 .
# 29593 - أعتق عن أمك .
# % ( حم ، ن ) عن سعيد بن عبادة .
# | 1 ( أدب العتق من الإكمال ) 1
# 29594 - ابدئي بالرجل قبل المرأة .
# % ( ك ) عن عائشة أنها كان لها غلام وجارية زوج فقالت يا رسول الله إني
~~أريد أن أعتقها قال - فذكره .
# 29595 - إن أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية .
# % ( حب ) عن عائشة .
# 29596 - مثل الذي يعتق أو يتصدق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع .
# % ( عب ، حم ، ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الوصايا باب ما جاء في
~~الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت رقم 2123 وقال حسن صحيح . ص ) ن ، طب ، ك ،
~~ق ) عن أبي الدرداء ؛ الشيرازي في الألقاب - عن جابر .
# PageV10P142
# 29597 - من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها ms3881 العتق فإنه عقدة من الرق
~~.
# % ( طب ) عن معقل بن يسار .
# | 1 ( أحكامه من الإكمال ) 1
# 29598 - يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ربعا وإن شاء خمسا ليس بينه
~~وبين الله ضغطة .
# % ( ق ) عن محمد بن فضالة عن أبيه .
# 29599 - يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلثا ، وإن شاء ربعا .
# % ( طب ) عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه .
# 29600 - يعتق في عتقك ويرق في رقك .
# % ( حم ) والبغوي ، ( ق ) عن إسماعيل بن أمية بن سعد بن العاص عن أبيه عن
~~جده ) قال كان لنا غلام فأعتق نصفه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك
~~له قال - فذكره .
# 29601 - إذا كان العبد بين الاثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا
~~يقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق .
# % ( د ) عن ابن عمر ( أخرجه أبو داود كتاب العتق باب فيمن روى أنه لا
~~يستسعى رقم ( 3928 ) . ص ) .
# 29602 - إن قربك فلا خيار لك .
# % ( د هق ) عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث فخيرها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق
~~باب حتى متى يكون لها الخيار رقم ( 2219 ) . ص ) .
# 29603 - من أعتق شقصا في مملوك ضمن لشركائه أنصباءهم .
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 29604 - من أعتق شقصا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# 29605 - من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه فيعتقه
~~.
# % ( طب ) عن ابن عمر .
# 29606 - من أعتق شقصا في مملوك ضمن بقيته .
# % ( حم ) عن سعيد بن المسيب عن ثلاثين من الصحابة .
# 29607 - من أعتق سهما في مملوكه فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس
~~لله شريك .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 29608 - من أعتق عبدا وله فيه شريك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه
~~بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم ، وليس على العبد شيء .
# % ( ق ، كر ) عن جابر ؛ ( كر ) عن ابن عمر ms3882 .
# 29609 - من أعتق شركا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم العبد ثم يعتق .
# % ( ق ) عن ابن عباس ( أخرجه مسلم كتاب العتق باب رقم 20 رقم الحديث 1501
~~. ص ) .
# PageV10P143
# 29610 - أيما عبد كان في شرك وأعتق رجل نصيبه يقام عليه القيمة يوم يعتق
~~وليس ذلك عند الموت .
# % ( ق ) عن ابن عمر .
# 29611 - إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا أن يكون شرط المعتق .
# % ( قط ) في الأفراد والديلمي - عن ابن عمر .
# 29612 - من أعتق مملوكه فليس للمملوك في ماله شيء .
# % ( عق ) عن ابن مسعود .
# 29613 - من أعتق عبدا فماله للذي أعتقه .
# % ( ق ) عن ابن مسعود .
# 29614 - إن الله أعتقه حين ملكته يعني أخاه .
# % ( قط ، ق ) وضعفاه - عن ابن عباس .
# | 1 ( الفصل الثاني في أحكام تتعلق بالعتاق ) 1
#
# | 1 ( الولاء ) 1
# 29615 - أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، ما كان
~~من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق وشرط
~~الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب العتق باب إنما الولاء لمن أعتق رقم 8 . ص ) 4 )
~~عن عائشة .
# 29616 - كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط .
# % البزار ، ( طب ) عن ابن عباس .
# 29617 - إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29618 - نهى عن بيع الولاء وعن هبته .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب العتق باب النهي عن بيع الولاء وهبته رقم
~~1506 . ص ) ق ، 4 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما .
# 29619 - إنما الولاء لمن أعتق .
# % مالك ، ( حم ، ( هذا الحديث فقرة من حديث طويل : أخرجه مسلم في كتاب
~~العتق رقم 8 وفي باب إنما الولاء لمن أعتق رقم 1504 ص ) خ ، د ) عن ابن عمر
~~.
# 29620 - من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل الله تعالى منه يوم القيامة عدلا ( عدلا ولا صرفا : العدل :
~~الفدية وقيل : الفريضة . والصرف : التوبة . وقيل النافلة . النهاية 3 / 190
~~. ب ms3883 ) ولا صرفا .
# % ( د ) عن أبي هريرة .
# 29621 - لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه .
# % ( حم ، م ) عن جابر .
# 29622 - الولاء لمن أعطى الورق ( الورق : الدراهم المضروبة . المختار 568
~~. ب ) وولي النعمة .
# % ( ق ، ش ) عن عائشة .
# 29623 - الولاء لمن أعتق .
# % ( طب ، حم ) عن ابن عباس .
# 29624 - الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب .
# % ( طب ) عن عبد الله بن أبي أوفى ؛ ( ك ، ه ، ق ) عن ابن عمر .
# 29625 - إنما الولاء لمن أعتق .
# % ( خ ) عن ابن عمر .
# PageV10P144
# 29626 - من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه .
# % ( طب ، عد قط ، هق ) عن أبي أمامة .
# 29627 - من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .
# % ( حم ) عن جابر .
# 29628 - موالينا منا .
# % ( طس ) عن ابن عمر .
# 29629 - مولى القوم من أنفسهم .
# % ( خ ) عن أنس . ( أخرجه البخاري كتاب الفرائض باب مولى القوم من أنفسهم
~~( 1938 ) . ص ) .
# 29630 - يرث الولاء من يرث المال .
# % ( ت ) عن ابن عمر .
# 29631 - مولى الرجل أخوه وابن عمه .
# % ( طب ) - عن سهل بن حنيف .
# 29632 - الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له .
# % ( ت ، ه ن ) عن عمر .
# | 1 ( الإكمال من الولاء ) 1
# 29633 - اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولي النعمة .
# % ( ت ) : حسن صحيح عن عائشة .
# 29634 - اشتريها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الثمن .
# % ( حم ) عن ابن عمر .
# 29635 - اشتريها فإن الولاء لمن أعتق .
# % ( حم ) عن عائشة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب الولاء لمن
~~أعتق رقم ( 8 / 191 ) . ص ) .
# 29636 - اشتري واشترطي فإن الولاء لمن أعتق .
# % ( طب ) عن بريدة .
# 29637 - ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان شرطا ليس
~~في كتاب الله فمردود إلى كتاب الله .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29638 - الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله .
# % ( ق ) عن علي .
# 29639 - المولى أخ في الدين ونعمة وأحق الناس بميراثه أقربهم من المعتق .
# % ( ص ، ق ) عن الزهري مرسلا .
# 29640 - ما منعك أن تقول ms3884 : الأنصاري ، فإن مولى القوم منهم .
# % ابن منده - عن رشيد الفارسي .
# 29641 - هلا قلت : خذها وأنا الغلام الأنصاري فإن مولى القوم منهم .
# % أبو نعيم - عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه .
# 29642 - مولى القوم منهم .
# % ( كر ) عن ابن عباس .
# 29643 - مولى القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم .
# % ( عد ، كر ) عن ابن عباس ؛ وفيه إسحاق بن كثير أبو حذيفة كذاب ؛ قال عد
~~: هذا منكر .
# PageV10P145
# 29644 - حليف القوم منهم ومولى القوم وابن أخت القوم منهم .
# % البزار - عن أبي هريرة .
# 29645 - حليفنا منا ، وابن أختنا منا ، ومولانا منا . أنتم تسمعون أن
~~أوليائي يوم القيامة المتقون ، فإن كنتم أولئك فذاك ، وإلا فانظروا : لا
~~يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة ، وتأتون بالأثقال فأعرض عنكم .
# % ابن سعد ، ( خ ) في الأدب والبغوي ، ( طب ، ك ) عن إسماعيل بن عبيد بن
~~رافع الزرقي عن أبيه عن جده .
# 29646 - من تولى غير مواليه فليتبوأ بيتا في النار .
# % ابن جرير - عن عائشة .
# 29647 - من تولى غير مواليه فقد كفر .
# % ابن جرير - عن أنس .
# 29648 - من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه ، لا يقبل الله تعالى
~~منه صرفا ولا عدلا .
# % ابن جرير - عن أنس .
# 29649 - من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
~~يقبل منه صرف ولا عدل ومن حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال
~~امرئ مسلم بغير حق فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( طب ، ص ) عن أبي أمامة .
# 29650 - من تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا
~~عدل .
# % ( عب ) عن عطاء مرسلا .
# 29651 - من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ابن جرير - عن أبي سلمة عن سعيد .
# 29652 - من تولى مولى قوم بغير إذنهم أو آوى محدثا فعليه غضب الله لا ms3885
~~يقبل منه صرفا ولا عدلا .
# % ابن جرير - عن جابر .
# | 1 ( الاستيلاد ) 1
# 29653 - أم الولد حرة وإن كان سقطا .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29654 - أيما أمة ولدت من سيدها ، فإنها حرة إذا مات إلا أن يعتقها قبل
~~موته .
# % ( ه ، ك ) عن ابن عباس .
# 29655 - من وطئ أمته فولدت له فهي معتقة عن دبر .
# % ( حم ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من الاستيلاد ) 1
# 29656 - أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه .
# % ( عب ، هق ) عن ابن عباس ( أخرجه ابن ماجه كتاب العتق باب أمهات
~~الأولاد رقم ( 2515 ) إسناده ضعيف . ص ) .
# PageV10P146
# | 1 ( الكتابة ) 1
# 29657 - المكاتب عبد ما بقي من مكاتبته درهم .
# % ( د ) ( وهكذا أورده الترمذي في كتاب البيوع عند حديث رقم 1259 . ص )
~~عن ابن عمر .
# 29658 - أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد
~~وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد .
# % ( حم ، د ، ه ، ك ) عن ابن عمر .
# 29659 - يترك للمكاتب الربع .
# % ( ك ) عن علي .
# 29660 - إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يرث على قدر ما عتق عنه
~~أو يقام عليه بقدر ما عتق منه .
# % ( د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في المكاتب إذا كان
~~عنده ما يؤدي رقم ( 1259 ) وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن . ص ) ك ، هق )
~~عن ابن عباس .
# 29661 - من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق ، ثم عجز
~~فهو رقيق .
# % ( ت ) عن ابن عمرو .
# 29662 - المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث
~~بقدر ما عتق منه .
# % ( ن ) عن ابن عباس .
# 29663 - يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في المكاتب إذا كان
~~عنده ما يؤدي رقم ( 1259 ) وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن . ص ) ك ) عن
~~ابن عباس .
# 29664 - إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه ms3886 .
# % ( حم ، د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم 1261 وقال حسن صحيح .
~~ص ) ك ، هق ) عن أم سلمة .
# | 1 ( الإكمال من الكتابة ) 1
# 29665 - من كاتب مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم فهو
~~عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد .
# % ( عب ) عن ابن عمر .
# 29666 - إذا مات المكاتب وترك ميراثا أو أصاب حدا فإنه يرث على قدر ما
~~أعتق منه ، ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29667 - إذا كاتبت إحداكن عبدها فليرها ما بقي عليه شيء من كتابته ، فإذا
~~قضاها فلا يكلمن إلا من وراء حجاب .
# % ( ق ) عن أم سلمة .
# 29668 - إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه .
# % ( عب ) عن أم سلمة .
# 29669 - إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه .
# % ( حم ، د ت ) : حسن صحيح ، ( طب ، ك هق ) عن أم سلمة مر برقم 29664 .
# | 1 ( التدبير ) 1
# 29670 - المدبر من الثلث .
# % ( ه ) عن ابن عمر ( أخرجه ابن ماجه كتاب العتق باب المدبر رقم 2514 قال
~~أبو عبد الله : لا أصل له ، قال الشافعي : الذين حدثوه يوقفونه على ابن عمر
~~. ص ) .
# PageV10P147
# 29671 - المدبر لا يباع ولا يوهب وإنما هو حر من الثلث .
# % ( قط ، هق ) عن ابن عمر .
# | 1 ( الإكمال من التدبير ) 1
# 29672 - لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج إليه .
# % ( قط ، ق ) وضعفه - عن جابر ؛ وصححه ابن القطان .
# | 1 ( أحكام متفرقة ) 1
# 29673 - من ملك ذا رحم محرم فهو حر .
# % ( حم ، د ، ت ، ه ، ك ) عن سمرة .
# 29674 - أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له .
# % ( ه ) عن ابن مسعود .
# 29675 - إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار مالم يطأها إن شاءت فارقت وإن وطئها
~~فلا خيار لها ، ولا تستطيع فراقه .
# % ( حم ) عن رجال من الصحابة .
# 29676 - إن قربك فلا خيار لك .
# % ( د ) عن عائشة مر برقم 29602
# | 1 ( محظورات العتق ) 1
# 29677 - لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد ms3887 الزنا .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 29678 - لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا ثم أعتق
~~الولد .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 29679 - نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا .
# % ( حم ، ه ، ك ) عن ميمونة بنت سعد .
# 29680 - مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع .
# % ( حم ، ت ، ن ، ك ) عن أبي الدرداء .
# 29681 - الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي إذا شبع .
# % ( د ) عن أبي الدرداء .
# | 1 ( الإكمال من محظورات العتق ) 1
# 29682 - لا خير فيه ، نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا .
# % ابن سعد - عن ميمونة بنت سعد .
# 29683 - ولد الزنا لا خير فيه ، نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن أعتق
~~ولد الزنا .
# % ( طب ) عن ميمونة بنت سعد .
# PageV10P148
# | 1 ( كتاب العتق من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( الترغيب فيه ) 1
# 29684 - عن علي في الرجل يعتق جاريته ، ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها
~~قال : له أجران اثنان .
# % ( عب ) .
# 29685 - عن واثلة بن الأسقع أن نفرا من بني سليم أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك فقالوا : يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب ، قال
~~أعتقوا عنه رقبة يفك الله عنه بكل عضو منها عضوا منه من النار .
# % ( كر ) .
# 29686 - عن واثلة قال : شهدت نبي الله صلى الله عليه وسلم وأتاه نفر من
~~بني سليم فقالوا : يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب فقال : مروه فليعتق
~~رقبة يفك الله بها بكل عضو منها عضوا منه من النار .
# % ( كر ) .
# 29687 - عن أبي هريرة أن عمرو بن الشريد جاء بخادم أسود إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أمي جعلت عليها رقبة مؤمنة فهل
~~يجزي أن أعتق هذه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخادم : أين ربك ؟
~~فرفعت رأسها فقالت : في السماء فقال : من أنا ؟ قالت : رسول الله قال :
~~أعتقها فإنها مؤمنة .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# | 1 ( فصل في أحكام تتعلق به ) 1
# 29688 ms3888 - عن الزبير أنه ملك يوم الطائف خالات له فأعتقهن بملكه إياهن .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الولاء ) 1
# 29689 - عن إبراهيم قال : كان عمر وعلي وزيد بن ثابت يقولان : الولاء
~~للكبر فلا يرث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن .
# % ( عب ، ش ) والدارمي ، ( ق ) .
# 29690 - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : كتب إلي عمر أن الولاء للكبر
~~( للكبر : أي أكبر ذرية الرجل ، مثل أن يموت الرجل عن ابنين فيرثان الولاء
~~، ثم يموت أحد الابنين عن أولاد ، يرثون نصيب أبيهم من الولاء ، وإنما يكون
~~لعمهم ، وهو الابن الآخر . يقال : فلان كبر قومه بالضم ؛ إذا كان أقعدهم في
~~النسب وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل عددا من باقي عشيرته .
~~النهاية 4 / 141 . ب ) .
# % الدارمي .
# PageV10P149
# 29691 - عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل
~~يكاتب عبدا له ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اشترط ولاء .
# % ( عب ) .
# 29692 - عن الحكم بن عتبة قال اختصم علي والزبير إلى عمر في موالي صفية
~~فقال علي : عمتي وأنا أعقل عنها وأرثها ، وقال الزبير : أمي وأنا أرثها
~~فقال عمر لعلي : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الولاء تبعا
~~للميراث فقضى به الزبير .
# % ابن راهويه .
# 29693 - عن عمر قال : إن كان لرجل موالي وله ابنان فمات الأب كان الولاء
~~لابنيه ، فإن مات أحد ابنيه وله ولد ذكور ثم مات بعض الموالي فإن ابن الابن
~~على حصة أبيه من الولاء ، ولم يكن الولاء كله لعمه .
# % ( عب ) .
# 29694 - عن عبد الرحمن بن عمرو بن حزم أن مولى مات ليس له موالي فأمر
~~عثمان بماله فأدخل بيت المال .
# % الدارمي .
# 29695 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن العاص بن هشام
~~هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا
~~وموالي فورثه أخوه الذي ورث المال وولاء الموالى وترك ابنه وأخاه لأبيه
~~فقال ابنه : قد أحرزت ما كان أبي قد أحرز ms3889 من المال وولاء الموالي ، فقال
~~أخوه : ليس كذلك وإنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي
~~اليوم ألست أرثه أنا ؟ فاختصما إلى عثمان فقضى لأخيه بولاء الموالي .
# % الشافعي ، ( هق ) .
# 29696 - عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان قالا : الولاء للكبر .
# % ( ق ) .
# 29697 - عن عروة أن الزبير ورافع بن خديج اختصما إلى عثمان في مولاة
~~لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى الزبير العبد فأعتقه
~~فقضى عثمان بالولاء للزبير .
# % ( ق ) .
# 29698 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن الزبير بن العوام قدم خيبر
~~فرأى فتية لعسا ( لعسا : اللعس : حمع ألعس ، وهو الذي في شفته سواد النهاية
~~4 / 253 . ب ) ظرفا ، فأعجبه ظرفهم فسأل عنهم فقيل : هم موالي لرافع بن
~~خديج أمهم حرة مولاة لرافع بن خديج وأبوهم مملوك لأشجع ، فأرسل الزبير
~~فاشترى أباهم فأعتقه ثم قال لبنيه : انتسبوا إلي فإنما أنتم موالي فقال
~~رافع : بل هم موالي ولدوا وأمهم حرة وأبوهم مملوك فاختصما إلى عثمان فقضى
~~بولائهم للزبير .
# % ( هق ) ؛ وقال هذا هو المشهور عن عثمان وقد روي عن الزهري عن عثمان
~~منقطعا بخلافه ثم روي عن الزهري أن الزبير قدم خيبر فرأى فتية أعجبه حالهم
~~فسأل عنهم فقيل هم موالي لبني حارثة أمهم حرة مولاة لبني حارثة وأبوهم
~~مملوك فأرسل إلى أبيهم فاشتراه فأعتقه فاختصم هو وبنو حارثة إلى عثمان بن
~~عفان في الولاء فقضى عثمان بالولاء لبني حارثة وقال عثمان الولاء لا يجر
~~قال ( ق ) : الرواية الأولى عن عثمان أصح لشواهدها ومراسيل الزهري رديئة .
# PageV10P150
# 29699 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب (
~~سوائب : قد تكرر في الحديث ذكر ( السائبة والسوائب ) كان الرجل إذا فذر
~~لقدوم من سفر ، أو برء من مرض أو غير ذلك قال : ناقتي سائبة ، فلا تمنع من
~~ماء ولا مرعى ، ولا تحلب ، ولا تركب . وكان الرجل إذا أعتق عبدا فقال : هو
~~سائبة فلا عقل بينهما ولا ميراث . وأصله من تسييب الدواب ، وهو إرسالها
~~تذهب ms3890 وتجيء كيف شاءت ومنه حديث عبد الله ( السائبة يضع ماله حيث شاء ) أي
~~العبد الذي يعتق سائبة ، ولا يكون ولاؤه لمعتقه ولا وارث له ، فيضع ماله
~~حيث شاء . ومنه الحديث ( رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ، وكان أول من
~~سيب السوائب ، وهي التي نهى الله عنها في قوله : ( ما جعل الله من بحيرة
~~ولا سائبة فالسائبة أم البحيرة . النهاية 2 / 431 . ب ) فأتى بميراثهم فقال
~~عمر : أعطوه ورثة طارق فأبوا أن يأخذوه فقال عمر : فاجعلوه في مثلهم من
~~الناس .
# % الشافعي ، ( ق ) .
# 29700 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق رجلا سائبة فمات
~~السائبة وترك مالا فعرض ماله على طارق فأبى أن يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر
~~بن الخطاب ، فكتب عمر أن اجمع المال واعرضه على طارق فإن قبله فادفعه إليه
~~، وإن لم يقبله فاشتر رقابا فأعتقهم قال فعرض على طارق فلم يقبله فاشترى به
~~خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فأعتقهم .
# % ( هق ) .
# 29701 - عن عبد الله بن وديعة بن خدام قال : كان سالم مولى أبي حذيفة
~~مولى لامرأة منا يقال لها : سلمى بنت يعار أعتقته سائبة في الجاهلية ، فلما
~~أصيب باليمامة أتى عمر بن الخطاب بميراثه فدعا وديعة بن خدام فقال : هذا
~~ميراث مولاكم ؛ وأنتم أحق به ، فقال : يا أمير المؤمنين قد أغنانا الله عنه
~~قد أعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نرزأ ( نرزأ : في حديث سراقة بن جعشم
~~( فلم يرزأني شيئا ) أي لم يأخذا مني شيئا . يقال رزأته أرزؤه . وأصله
~~النقص . النهاية 2 / 218 . ب ) من امرأة شيئا فجعله عمر في بيت المال .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( ق ) .
# 29702 - عن عمر قال : إذا كانت المرأة تحت المملوك فولدت منه ولدا فإنه
~~يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه ، فإذا أعتق الأب جر الولاء موالي أبيه .
# % ( عب ) والدارمي ، ( ق ) وصححه .
# 29703 - عن عمر قال : إن الولاء كالرحم - وفي لفظ : كالنسب - لا يباع ولا
~~يوهب .
# % ( ش ، ق ) .
# 29704 - عن قبيصة بن ذؤيب قال : كان الرجل إذا أعتق ms3891 سائبة لم يرثه ، وإذا
~~جنى جناية كان على من أعتقه ، فدخلوا على عمر بن الخطاب فقالوا : يا أمير
~~المؤمنين أنصفنا إما أن يكون عليكم العقل ولكم الميراث ، وإما أن يكون لنا
~~الميراث وعلينا العقل فقضى عمر لهم بالميراث .
# % ( هق ) .
# 29705 - عن جابر بن عبد الله قال : من تولى مولى رجل مسلم أو آوى محدثا
~~فعليه غضب الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال : كتب النبي صلى الله
~~عليه وسلم على كل بطن عقوله ، ثم كتب إنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم
~~بغير إذنه ولعن في صحيفة من فعل ذلك .
# % ( عب ) .
# 29706 - عن عروة قال : جاءت وليدة لبني هلال اسمها بريرة تستعين عائشة في
~~كتابتها فسامت عائشة بها أهلها ، فقالوا : لا نبيعها إلا ولنا ولاؤها
~~فتركتها وقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أبوا أن يبيعوها إلا ولهم
~~ولاؤها فقال : لا يمنعك ذلك إنما الولاء لمن أعتق فابتاعتها عائشة وأعتقتها
~~فخيرت بريرة فاختارت نفسها فقسم لها النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV10P151 شاة ، فأهدت لعائشة منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل
~~عندكم من طعام ؟ فقالت : لا إلا ذا الشاة التي أعطيت بريرة فنظر ساعة ثم
~~قال : قد وقعت موقعها ، هي عليها صدقة ولنا هدية فأكل منها ، قال عروة :
~~ابتاعتها مكاتبة على ثمان أواق وإن لم ينقص من كتابتها شيء .
# % ( عب ) .
# 29707 - عن ابن عباس قال : الولاء لمن أعتق لا يجوز بيعه ولا هبته .
# % ( عب ) .
# 29708 - { أيضا } إن مات رجل ولم يدع أحدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ابتغوا أحدا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت .
# % ( عب ) .
# 29709 - { أيضا } مات رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك
~~وارثا إلا عبدا له فأعتقه ، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه .
# % ( عب ) .
# 29710 - عن ابن عباس أن موالي بريرة اشترطوا الولاء فقضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن الولاء لمن أعطى الثمن .
# % ( ش ) .
# 29711 ms3892 - عن الفارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم أحد فقتله فقال :
~~خذها وأنا الغلام الفارسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منعك أن
~~تقول : الأنصاري وأنت منهم إن مولى القوم منهم .
# % ( ش ) .
# 29712 - { مسند عبد الله بن عمر } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~بيع الولاء وعن هبته .
# % ( هب ) .
# 29713 - { مسند ابن عمر } أرادت عائشة أن تشتري بريرة فقالوا : تبتاعينها
~~على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : لا يمنعك ذلك منها فإنما الولاء لمن أعتق .
# % ( ش ) .
# 29714 - عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال له
~~: كان لي عبد فأعتقته وجعلته سائبة في سبيل الله تعالى ، فقال له عبد الله
~~: إن أهل الإسلام لا يسيبون وإنما يسيب أهل الجاهلية وأنت ولي نعمته وأحق
~~بميراثه .
# % ( عب ) .
# 29715 - عن ابن مسعود قال : يجر الأب الولاء إذا أعتق الأب .
# % ( عب ) .
# 29716 - عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه قال : شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحدا فضربت رجلا فقلت : خذها وأنا الغلام الفارسي ، فسمعني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : هلا قلت : خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
~~فإن مولى القوم منهم .
# % الديلمي .
# 29717 - عن يزيد بن أبي حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~حاصر حصنا فأتاه أحد من العبيد أعتقه ؛ فإذا أسلم مولاه رد ولاءه عليه .
# % ( د ) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا .
# PageV10P152
# 29718 - عن أبي مليكة قال : لما سامت ( سامت : المساومة : المجاذبة بين
~~البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها . يقال : سام يسوم سوما وساوم
~~واستام . النهاية 2 / 425 . ب ) عائشة بريرة فقالت : أعتقها : قالوا
~~وتشترطين لنا ولاءها ؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك فقال : نعم
~~اشترطيه لهم ؛ فإن الولاء لمن أعتق ، ثم قام فخطب فقال : ما بال الشرط قد
~~وقع قبله حق الله ؟ الولاء لمن أعتق .
# % ( عب ) .
# 29719 - { مسند علي } عن زيد بن ms3893 وهب عن علي وعبد الله وزيد بن ثابت أنهم
~~كانوا يجعلون الولاء للكبير من العصبة ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن أو
~~أعتقن من أعتقن .
# % ( ق ) .
# 29720 - { أيضا } عن محمد عن علي قال : نهى عن بيع الولاء وهبته .
# % ( ق ) ؛ وقال : في كتابي نها - بالألف - وعليه صح فظاهره أن عليا نهى
~~عن ذلك .
# 29721 - عن علي أنه سئل عن بيع الولاء فقال : أيبيع الرجل نسيبه .
# % ( ق ) .
# 29722 - { أيضا } عن النخعي أن عليا وزيدا قالا في رجل ترك أخا لأبيه
~~وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أبيه رجع
~~الولاء لبني الأخ للأب والأم .
# % ( ق ) .
# 29723 - { أيضا } عن الشعبي أن عليا قال : إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة
~~فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا فإن انقطعت
~~الذكور رجع الولاء إلى أوليائها .
# % ( ق ) .
# 29724 - { أيضا } عن يزيد الرسيك أن عليا كان لا يجر الولاء .
# % ( ق ) .
# 29725 - عن علي قال : الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب أقره حيث
~~جعله الله .
# % الشافعي ، ( عب ، ص ؛ ق ) .
# 29726 - عن علي قال : الولاء شعبة من النسب من أحرز الولاء أحرز الميراث
~~.
# % ( عب ، ق ) .
# 29727 - عن عبد الله بن شبرمة أن عليا وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت
~~قضوا أن الولاء ينقل كما ينقل النسب لا يحرزه الذي يرث ولي النعمة ولكنه
~~ينقل إلى أولى الناس بولي النعمة .
# % ( عب ) .
# 29728 - عن علي قال : من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( عب ) . الاستيلاد
# 29729 - عن سعيد بن المسيب أن عمر أعتق أمهات الأولاد وقال : أعتقهن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( خط ) ، وفيه عبد الرحمن الإفريقي ضعيف .
# PageV10P153
# 29730 - عن عمر قال : الأمة يعتقها ولدها وإن كان سقطا .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 29731 - عن سليمان بن يسار قال : قلت لابن المسيب أعمر أعتق أمهات
~~الأولاد ؟ قال : لا ولكن أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ، ق ms3894 ) وضعفه .
# 29732 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أمر بأمهات الأولاد يقومن في
~~أموال أبنائهن بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته ، ثم توفي رجل
~~من قريش كان له ابن أم من ولد فكان عمر يعجب بذلك الغلام ، فمر ذلك الغلام
~~على عمر في المسجد بعد وفاة أبيه بلال فقال له عمر : ما فعلت يا ابن أخي في
~~أمك ؟ قال : قد فعلت يا أمير المؤمنين خيرا خيرني إخوتي في أن يسترقوا أمي
~~أو يخرجوني من ميراثي من أبي فكان ميراثي من أبي أهون علي من أن تسترق أمي
~~فقال عمر : أولست إنما أمرت في ذلك بقيمة عدل ما رأى رأيا وآمر بشيء إلا
~~قلتم فيه ، ثم قام فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضي جماعتهم
~~قال : يا أيها الناس إني قد كنت أمرت في أمهات الأولاد بأمر قد علمتموه ثم
~~قد حدث لي رأي غير ذلك ، فأيما امرئ كانت عنده أم ولد يملكها بيمينه ما عاش
~~، فإذا مات فهي حرة لا سبيل عليها .
# % يعقوب بن سفيان ، ( ق ، كر ) .
# 29733 - عن زيد بن وهب قال : باع عمر أمهات الأولاد ثم رجع .
# % ( ق ) .
# 29734 - عن عمر قال أيما وليدة ولدت لسيدها فهي له متعة ما عاش فإذا مات
~~فهي حرة من بعده ، ومن وطئ وليدة فضيعها فالولد له والضيعة عليه .
# % ( ق ) .
# 29735 - عن ابن عمر أن عمر قضى في أم الولد أن لا تباع ولا توهب ولا تورث
~~يستمتع بها صاحبها ما عاش ، فإذا مات فهي حرة .
# % ( عب ) ومسدد ، ( ق ) .
# 29736 - { مسند عمر } عن أبي إسحاق الهمداني أن أبا بكر كان يبيع أمهات
~~الأولاد في إمارته وعمر في نصف إمارته ثم إن عمر قال : كيف تباع وولدها حر
~~؟ فحرم بيعها ، حتى إذا كان عثمان شكوا وركبوا في ذلك .
# % ( عب ) .
# 29737 - عن أبي العجفاء أن عمر قال : الأمة إذا أسلمت وعفت وحصنت فإن
~~ولدها يعتقها وإن فجرت وكفرت - أو قال : زنت رقت .
# % ( . . . ) .
# 29738 - عن محمد بن عبد ms3895 الله الثقفي أن أباه عبد الله بن فارط اشترى
~~جارية بأربعة آلاف ثم أسقطت لرجل سقطا فسمع بذلك عمر بن الخطاب ، فأرسل
~~إليه قال : وكان أبي عبد الله بن فارط صديقا لعمر بن الخطاب فلامه شديدا
~~وقال : والله إن كنت لأنزهك عن هذا - أو عن مثل هذا - وأقبل على الرجل ضربا
~~بالدرة وقال : الآن حين اختلط لحومكم ولحومهن ودماؤكم ودماؤهن تبيعوهن
~~وتأكلون أثمانهن قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها ، وأكلوا
~~أثمانها ، ارددها فردها .
# % ( عب ) .
# PageV10P154
# 29739 - عن جابر كنا نبيع أمهات الأولاد والنبي صلى الله عليه وسلم حي لا
~~يرى بذلك بأسا .
# % ( عب ) .
# 29740 - { من مسند خلاد الأنصاري } مات رجل وأوصى إلي فكان مما أوصى به
~~أم ولده وامرأة حرة ، فوقع بين أم الولد والمرأة كلام فقالت المرأة :
~~يالكعاء ( لكعاء : اللكع عند العرب : العبد ، ثم استعمل في الحمق والذم .
~~ويقال للرجل : لكع ، وللمرأة لكاع . وقد لكع الرجل يلكع لكعا فهو ألكع .
~~النهاية 4 / 268 . ب ) غدا يأخذ بأذنك فتباعين في السوق ، فذكرت ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا تباع قط .
# % ( طب ) .
# 29741 - عن خوات بن جبير عن أبي سعيد قال : كنا نبيع أمهات الأولاد على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ت ) .
# 29742 - عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أم الولد :
~~أعتقها ولدها وتعتد عدة الحرة .
# % ( عب ) ؛ وسنده ضعيف .
# 29743 - عن عمرو بن دينار قال : كتب علي في وصيته : أما بعد فإن ولائدي
~~اللاتي أطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ومنهن
~~حبالى ، ومنهن من ولا ولد لهن ، فقضيت إن حدث بي حدث في هذا الغزو فإن من
~~كانت منهن ليست بحبلى وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها
~~سبيل ، ومن كانت منهن حبلى أو لها ولد فإنها تحبس على ولدها ، وهي من حظه ،
~~فإن مات ولدها وهي حية فإنها عتيقة لوجه الله ، هذا ما قضيت في ولائدي
~~التسع عشرة ، والله المستعان شهد هياج بن ms3896 أبي سفيان وعبيد الله بن أبي رافع
~~وكتب في جمادى سنة سبع وثلاثين .
# % ( عب ) .
# 29744 - عن الحكم بن عتيبة أن عليا خالف عمر في أم الولد أنها لا تعتق
~~إذا ولدت لسيدها .
# % ( هب ) .
# 29745 - عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول : اجتمع رأيي ورأي عمر في
~~أمهات الأولاد أن لا يبعن ثم رأيت بعد أن يبعن قال عبيدة قلت له : فرأيك
~~ورأى عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة - أو قال - في الفتنة
~~- فضحك علي .
# % ( عب ) وابن عبد البر في العلم ، ( هق ) .
# 29746 - عن إبراهيم قال : أعتق أمهات الأولاد فأتت امرأة منهن عليا أراد
~~سيدها أن يبيعها في دين كان عليه فقال : اذهبي فقد أعتقك عمر .
# % ( عب ) .
# 29747 - عن علي قال : إن شاء أعتق الرجل أم ولده وجعل عتقها مهرها .
# % ( ش ) .
# | 1 ( عتق المشترك ) 1
# 29748 - { مسند التلب بن ثعلبة } عن ابن التلب عن أبيه التلب أن رجلا
~~أعتق نصيبا له في مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# PageV10P155
# 29749 - عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال : كان لهم غلام يقال له
~~طهمان - أو ذكوان - فاعتق جده نصفه ، فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يعتق في عتقك ويرق في رقك
~~، فكان يخدم سيده حتى مات .
# % ( عب ) والبغوي وابن منده .
# 29750 - عن خالد بن سلمة المخزومي قال : جاء رجل إلى عمر بعرفة فقال :
~~إني أعتقت شقصا من غلامي هذا قال : أعتق كله ليس معه شريك .
# % سفيان الثوري في الجامع ، ( ق ) .
# 29751 - عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الأسود وأمنا غلام قد
~~شهد القادسية وأبلى فيها فأرادوا عتقه ، وكنت صغيرا فذكر الأسود ذلك لعمر
~~فقال : أعتقوا أنتم ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب في مثل ما رغبتم
~~فيه أو يأخذ نصيبه .
# % ( ق ) .
# 29752 - عن ابن شبرمة قال لرجل له نصيب في عبد : لا تفسد على أصحابك
~~فتضمن ms3897 .
# % ( عب ) .
# 29753 - عن النخعي أن رجلا أعتق شركا له في عبد وله شركاء يتامى فقال عمر
~~بن الخطاب : انتظرهم حتى يبلغوا ، فإن أحبوا أن يعتقوا أعتقوا وإن أحبوا أن
~~يضمن لهم ضمن .
# % ( عب ) .
# 29754 - عن محمد بن سيرين قال : كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه
~~فكتب شريكه إلى عمر فكتب أن يقوم على القيمة .
# % مسدد ، ( ق ) .
# 29755 - عن ابن عمر أن رجلا أعتق شقصا له على مملوكه فضمنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 29756 - { مسند أبي أمامة بن عمير } عن أبي المليح عن أبيه أن رجلا من
~~قومه أعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل
~~خلاصه في ماله وقال : ليس معه شريك .
# % ( حم ) والحارث وأبو نعيم في المعرفة .
# | 1 ( المدبر ) 1
# 29757 - عن جابر قال : دبر ( دبر : يقال : دبرت العبد إذا علقت عتقه
~~بموتك وهو التدبير أي أنه يعتق بعدما يدبره سيده ويموت . النهاية 2 / 98 .
~~ب ) رجل من الأنصار غلاما له ولم يكن له مال غيره فباعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاشتراه النحام ( النحام : هو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عوف .
~~النهاية 5 / 30 . ب ) عبدا قبطيا .
# % ( ض ، ش ) .
# 29758 - دبر رجل من الأنصار غلاما له لم يكن له مال غيره فقال النبي : من
~~يبتاعه مني ؟ فاشتراه رجل من بني عدي .
# % ( عب ) .
# 29759 - { أيضا } أعتق أبو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي عن دبر (
~~دبر : أي بعد موته . النهاية 2 / 98 . ب ) منه ، فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أله مال غيره ؟ قالوا : لا قال : من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم
~~بن
# PageV10P156 النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانمائة درهم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أنفق على نفسك ، فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى
~~أقاربك ، فإن كان فضل فاقسم ههنا وههنا .
# % ( عب ) .
# 29760 - عن عطاء بن عباس عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا :
~~يصيب الرجل وليدته إذا دبرها إن أحب ms3898 .
# % ( عب ) .
# 29761 - عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم باع
~~مدبرا احتاج سيده إلى ثمنه .
# % ( د ، عب ) عن معمر عن ابن المنكدر - مثله .
# 29762 - عن أبي قلابة أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر منه فجعله النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الثلث .
# % ( عب ) .
# 29763 - عن أبي قلابة أن رجلا من الأنصار دبر غلاما له لم يدع غيره ،
~~فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه .
# % ( عب ) .
# 29764 - عن أبي قلابة قال : أعتق رجل عبدا له ليس له مال غيره عند موته
~~فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه واستسعاه في الثلثين .
# % ( عب ) .
# 29765 - عن الشعبي أن عليا جعل المدبر من الثلث .
# % سفيان الثوري في الفرائض ، ( عب ، ق ) .
# 29766 - عن ابن جريج قلت لعطاء : أيدبر الرجل عبده ليس له مال غيره ؟ قال
~~: لا ثم ذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد الذي دبر على هذه
~~الحالة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم أغنى عنه من فلان وذكر ما قال
~~في الرجل يتصدق بماله ويجلس لا مال له .
# % ( عب ) .
# 29767 - عن عطاء أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر ليس له مال غيره فبلغ ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك فدعا الغلام وباعه بسبعمائة
~~درهم ، ثم دفع الثمن إليه فقال : استنفقه .
# % ( ص ) .
# 29768 - { مسند علي } عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا : من جميع المال
~~يعني المدبر .
# % سفيان الثوري في الفرائض .
# | 1 ( أحكام الكتابة ) 1
# 29769 - عن عمر قال : المكاتب عبد ما بقي عليه درهم .
# % ( ش ) والطحاوي ، ( ق ) .
# 29770 - عن ابن سيرين أن مكاتبا قال لمولاه : خذ مني مكاتبتك نجوما فأتى
~~عثمان بن عفان فذكر ذلك له فدعاه فقال : خذ مكاتبتك فقال : لا إلا نجوما
~~فقال له : هات المال فجاء به فكتب له عتقه فقال : ألقه في بيت المال ،
~~فأدفعه إليك نجوما ، فلما رأى ذلك أخذه .
# % ( ق ) .
# PageV10P157
# 29771 - عن رجل قال كنت مملوكا لعثمان فبعثني في تجارة فقدمت عليه ms3899 فقمت
~~بين يديه ذات يوم فقلت : يا أمير المؤمنين أسألك الكتابة فقطب ( فقطب : أي
~~قبض ما بين عينيه كما يفعله العبوس ، ويخفف ويثقل . النهاية 4 / 79 . ب )
~~وقال : نعم لولا أنه في كتاب الله ما فعلت ، أكاتبك على مائة ألف على أن
~~تعدها في عدتين والله لا أعطيك منها درهما ، فخرجت فلقيني الزبير ، فذكرت
~~له ذلك فردني إليه فقام بين يديه فقال : يا أمير المؤمنين فلان كاتبته
~~فقطبت قال نعم ولولا آية في كتاب الله ما فعلت ، أكاتبه على مائة ألف على
~~أن يعدها لي في عدتين والله لا أعطيه منها درهما فغضب الزبير وقال : أمثل
~~بين يديك قائما أطلب إليك حاجة تحول دونها بيمين ، ثم كاتبه فكاتبته فانطلق
~~بي الزبير إلى أهله فأعطاني مائة ألف ، ثم قال : انطلق فاطلب فيها من فضل
~~الله فانطلقت فطلبت فيها من فضل الله ، فأديت إلى عثمان ماله وإلى الزبير
~~ماله وفضل في يدي ثمانون ألفا .
# % ( ق ) .
# 29772 - عن عمر قال : إذا أدى المكاتب النصف لم يسترق .
# % سفيان الثوري في الفرائض ، ( ق ) .
# 29773 - عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي بكر أن رجلا كاتب غلاما له فنجمها
~~( فنجمها : تنجيم الدين : هو أن يقدر عطاؤه في أوقات معلومة مشاهرة أو
~~مساناة ، ومنه تنجيم المكاتب ونجوم الكتابة . ونجم عليه الدية : قطعها عليه
~~نجما نجما ؛ ويقال : جعلت مالي على فلان نجوما منجمة يؤدي كل نجم في شهر
~~كذا ، وقد جعل فلان ماله على فلان نجوما معدودة يؤدي عند انقضاء كل شهر
~~منها نجما ، وقد نجمها عليه تنجيما . لسان العرب 12 / 570 . ب ) نجوما فأتى
~~بمكاتبته كلها فأبى أن يأخذها إلا نجوما ، فأتى المكاتب عمر ، فأرسل عمر
~~إلى مولاه ، فجاء فعرضت عليه فأبى أن يأخذها فقال عمر : فأني أطرحها في بيت
~~المال وقال للمولى : خذها نجوما وقال للمكاتب : اذهب حيث شئت .
# % ( ق ) .
# 29774 - عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب كان يكره قطاعة المكاتب الذي
~~يكون عليه الذهب والورق ثم يقاطعه على ثلاثة أو أربعة أو ما ms3900 كان ويقول :
~~اجعلوا ذلك في العرض على ما شئتم .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 29775 - عن عمر قال : إذا أدى المكاتب الشطر فلا رق عليه .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 29776 - عن جابر عن عامر الشعبي عن زيد بن ثابت في المكاتب يموت وقد بقي
~~عليه من مكاتبته قال : هو عبد ما بقي عليه درهم ، وقال عبد الله : إذا أدى
~~الثلث أو النصف فهو غريم ، وقال علي : يعتق بحساب ما أدى ويرثه ولده بحساب
~~ذلك ، قال جابر : بلغني أن عمر بن الخطاب جمع عليا وعبد الله وزيدا في
~~المكاتب فقال زيد : نقيس لهم فقال : أرأيتم إن أصاب حدا وكيف يدخل على
~~أمهات المؤمنين فجعل يقيس لهم بنحو هذا ففضله عمر عليهما في المكاتب .
# % ( كر ) .
# 29777 - عن قتادة أن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت قالا : إذا مات المكاتب
~~وله مال فهو لمواليه وليس لولده شيء .
# % ( ش ، ق ) .
# 29778 - عن حكيم بن حزام قال : كتب عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد : أما
~~بعد فإنه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أرقاءهم على مسألة الناس .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# PageV10P158
# 29779 - عن عكرمة أن عمر كاتب عبدا له يكنى بأبي أمية فجاء بنجمه حين حل
~~قال : اذهب به فاستعن به في مكاتبتك فقال : يا أمير المؤمنين لو تركته حتى
~~يكون آخر نجم قال : إني أخاف أن لا أدرك ذلك ثم قرأ ( وآتوهم من مال الله
~~الذي آتكم ) قال عكرمة : كان أول نجم أدي في الإسلام .
# % ( عب ) وابن سعد وابن أبي حاتم ، ( ق ) .
# 29780 - عن أنس بن سيرين عن أبيه قال : كاتبني أنس بن مالك على عشرين ألف
~~درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة ( رثة : في الحديث ( عفوت لكم عن
~~الرثة ) وهي متاع البيت الدون . وبعضهم يرويه الرثية ، والصواب الرثة بوزن
~~الهرة . النهاية 2 / 195 . ب ) فربحت فيها ، فأتيت أنس بن مالك بكتابته
~~فأبى أن يقبلها مني إلا نجوما فأتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال : أنت
~~هو وقد كان رآني ومعي أثواب فدعا لي بالبركة ms3901 ؟ قلت : نعم فقال : أراد أنس
~~الميراث وكتب إلى أنس أن اقبلها فقبلها .
# % ابن سعد ، ( ق ) .
# 29781 - عن أبي سعد المقبري قال : كاتبتني مولاتي على أربعين ألف درهم
~~فأديت إليها عامة ذلك ، ثم حملت ما بقي إليها فقلت : هذا مالك فاقبضيه ،
~~قالت : لا حتى آخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة ، فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب ،
~~فقال : ادفعه إلى بيت المال ، ثم بعث إليها فقال : هذا مالك في بيت المال
~~وقد عتق أبو سعيد ، فإن شئت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة فأرسلت فأخذته .
# % ابن سعد ، ( ق ) وحسنه .
# 29782 - عن قتادة قال : سأل سيرين أبو محمد أنس بن مالك الكتابة فأبى أنس
~~فرفع عمر الدرة وتلا ( فكاتبوهم ) فكاتبه أنس .
# % ( عب ) وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير ؛ ورواه ( ق ) موصولا عن قتادة
~~عن أنس .
# 29783 - عن علي قال : المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى .
# % ( عب ، ص ، ق ) .
# 29784 - عن علي قال : إذا تتابع نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق .
# % ( ش ، ق ، ك ) .
# 29785 - عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( وآتوهم من مال
~~الله الذي آتكم .
# % ( عب ) والشافعي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ، ( ك ، ق ، ص
~~) .
# 29786 - عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا قال في قوله : ( وآتوهم من مال
~~الله الذي آتكم ) قال : يترك للمكاتب ربع مكاتبته .
# % ( عب ، ص ) وعبد بن حميد ، ( ن ) وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ،
~~( ق ) وصححه ، ( ص ) .
# 29787 - عن عطاء أن ابن عباس سئل عن المكاتب يوضع له ويتعجل منه فلم ير
~~به بأسا وكرهه ابن عمر إلا بالعروض ( العروض : كل شيء عرض إلا الدراهم
~~والدنانير فإنها عين وقال أبو عبيد : العروض الأمتعة التي لا يدخلها كيل
~~ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا . المختار 424 ب ) .
# % ( عب ) .
# PageV10P159
# 29788 - { مسند علي } عن أبي التياح أنه أتى عليا فقال : أريد أن أكاتب
~~قال : أعندك شيء ؟ فقال : لا فجمعهم علي بن أبي طالب فقال : أعينوا أخاكم
~~فجمعوا له فبقي بقية عن مكاتبته فأتى ms3902 عليا فسأله عن الفضلة فقال : اجعلها
~~في المكاتبين .
# % ( ق ) .
# 29789 - عن علي قال : يؤدي المكاتب بقدر ما بقي منه دية الحر وبقدر ما رق
~~منه دية العبد .
# % ( ط ، ق ) .
# 29790 - عن علي قال : المكاتب يرث بقدر ما أدى .
# % ( ق ) .
# 29791 - عن علي قال : المكاتبة بمنزلتها .
# % ( ق ) .
# 29792 - عن علي قال : إذا أدى المكاتب النصف فهو غريم .
# % سفيان .
# 29793 - { أيضا } عن ابن جريج قال قلت لعطاء : المكاتب يموت وله ولد
~~أحرار ويدع أكثر ما بقي عليه من كتابته ؟ قال : يقضى عنه ما بقي من كتابته
~~وما كان من فضل لبنيه ، فقلت : أبلغك هذا عن أحد ؟ قال : زعموا أن علي بن
~~أبي طالب كان يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه مابقي .
# % الشافعي ، ( ص ) .
# 29794 - { أيضا } عن الشعبي قال : كان زيد بن ثابت يقول : المكاتب عبد ما
~~بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث ، وكان علي يقول : إذا مات المكاتب وترك
~~مالا قسم ما ترك على ما أدى وعلى ما بقي ؛ فما أصاب ما أدى فلورثته وما
~~أصاب ما بقي فلمواليه ، وكان عبد الله يقول : يؤدى إلى مواليه ما بقي عليه
~~من مكاتبته ولورثته ما بقي .
# % ( ق ) .
# | 1 ( أحكام متفرقة ) 1
# 29795 - عن عمر قال : في الأمة تعتق وزوجها مملوك إذا جامعها بعد أن تعلم
~~أن لها الخيار فلا خيار لها .
# % ( عب ، ش ) .
# 29796 - عن عمر قال : إذا أعتقت المرأة فلها الخيار مالم يطأها زوجها .
# % ( عب ) .
# 29797 - عن عمر قال : لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن
~~أعتق ولد الزنا .
# % ( عب ) .
# 29798 - عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يوصي بأولاد الزنا خيرا
~~وكان يقول : أعتقوهم وأحسنوا إليهم .
# % ( عب ) .
# 29799 - عن عمر قال : من كان عليه محررة من ولد إسماعيل فلا يعتقن من
~~حمير أحدا .
# % ( عب ) .
# 29800 - عن عمر قال : من ملك ذا رحم محرم عتق .
# % ( عب ، د ، ق ) .
# PageV10P160
# 29801 - عن عمر قال : لا يسترق ذو رحم .
# % ( ق ) .
# 29802 - عن إبراهيم أن غلاما لآل الأسود شهد القادسية ms3903 فأبلى فأراد الأسود
~~أن يعتقه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال : دعه حتى يشب عبد الرحمن مخافة
~~الضمان .
# % البغوي في الجعديات ، ( كر ) .
# 29803 - عن عمر قال : إذا أعتق العبد وله مال فالمال للعبد إلا أن يشترط
~~ماله لمولاه الذي أعتقه .
# % ابن جرير ، ( هق ) .
# 29804 - عن محمد بن زيد قال : قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا
~~ببيعها ثم بدا لمولاها فأعتقها ، وأشهد على ذلك ، وقد بيعت الجارية فحسبوا
~~، فإذا أعتقها قبل بيعها فقضى عمر أن يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها
~~لما كان قد وطئها .
# % ( هق ) .
# 29805 - عن خالد بن سلمة قال : جاء رجل إلى عمر فقال : إني أعتقت ثلث
~~عبدي فقال عمر : هو حر كله ليس لله تعالى شريك .
# % سفيان في جامعه ، ( ش ، هق ) .
# 29806 - عن ابن عمر أن عمر أعتق كل مصل من سبي العرب فبت عتقهم وشرط
~~عليهم أنكم تخدمون الخليفة من بعدي ثلاث سنوات ، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل
~~ما صحبتكم به فابتاع الخيار خدمته تلك السنوات الثلاث من عثمان بأبي فروة
~~وخلى عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة .
# % ( عب ) .
# 29807 - عن عمر أنه سئل عن الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها .
# 29808 - عن مجاهد قال : قال عمر : ما أعتق الرجل من رقيقه في مرضه فهي
~~وصية إن شاء رجع فيها .
# % ( ش ، هق ) .
# 29809 - عن علي قال : إذا أعتق نصفه كان بحساب ما عتق ويستسعى .
# % ( عب ) .
# 29810 - عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن علي في رجل
~~أعتق عبده عند الموت ، وترك دينا وليس له مال قال : يستسعى العبد في قيمته
~~، قال : وأخبرني الحجاج أيضا عن علي بن بدر عن أبي يحيى زياد الأعرج عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم - مثله .
# PageV10P161
# | 1 ( كتاب العارية من قسم الأقوال ) 1
# 29811 - على اليد ما أخذت حتى تؤديه .
# % ( حم ) ( الحديث أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية
~~مؤادة رقم ( 1266 ) وقال حسن صحيح .
# وكذا أخرجه أبو داود كتاب ms3904 البيوع باب في تضمين العارية رقم 3561 وابن
~~ماجه كتاب الصدقات باب العارية رقم ( 2400 ) . ص ) ( عد ، ك ) عن سمرة .
# 29812 - العارية مؤداة والمنحة مردودة .
# % ( ه ) عن أنس .
# 29813 - العارية مؤداة والمنحة مردودة ، والدين مقضي والزعيم غارم .
# % ( حم ، د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية
~~مؤداة رقم 1265 وقال حسن غريب . ص ) ه ) والضياء - عن أبي أمامة .
# 29814 - عارية مؤادة .
# % ( ك ، ه ) عن ابن عباس .
# | 1 ( الإكمال من كتاب العارية ) 1
# 29815 - إن الإسلام لا يحرز ( يحرز : يقال : أحرزت الشيء أحرزه إحرازا
~~إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخذ . النهاية 1 / 366 ) لكم ، العارية
~~مؤادة .
# % ( هق ) عن عطاء بن أبي رباح مرسلا .
# 29816 - العارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، ومن وجد لقحة ( لقحة : اللقحة
~~- بالكسر - والفتح - : الناقة القريبة العهد بالنتاج . والجمع لقح .
~~النهاية 4 / 262 . ب ) مصراة ( مصراة : من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات
~~إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة . النهاية 3 / 22 . ب ) فلا يحل له صرارها
~~حتى يردها .
# % ( حب ، طب ، ص ) عن أبي أمامة .
# 29817 - المنحة والمنيحة مؤداة ، والعارية مؤداة قيل : يا نبي الله فعهد
~~الله عز وجل ؟ قال : عهد الله أحق ما أدي .
# % الحاكم في الكنى وابن النجار - عن أبي أمامة .
# PageV10P162
# | 1 ( كتاب العارية من قسم الأفعال ) 1
# 29818 - عن عمر قال : العارية بمنزلة الوديعة ، ولا ضمان فيها إلا أن
~~يتعدى .
# % ( عب ) .
# 29819 - عن علي قال : ليس على صاحب العارية ضمان .
# % ( عب ) .
# 29820 - عن علي قال : ليست العارية مضمونة إنما هو معروف إلا أن يخالف
~~فيضمن .
# % ( عب ) .
# 29821 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن علي وابن مسعود قالا : ليس على
~~المؤتمن ضمان .
# % ( عب ) .
# 29822 - عن طاوس قال في قضية معاذ : كل عارية مردودة والزعيم غارم .
# % ( عب ) .
# 29823 - عن أمية بن صفوان عن أبيه قال : استعار النبي صلى الله عليه وسلم
~~من صفوان أدرعا يوم حنين من حديد ، فقال له : يا محمد صلى الله عليه وسلم
~~مضمونة ؟ قال : مضمونة فضاع بعضها فقال النبي صلى الله ms3905 عليه وسلم : إن شئت
~~غرمته لك ؟ فقال : لا أنا أرغب في الإسلام من ذلك .
# % ( كر ) .
# 29824 - عن أبي هريرة قال : العارية تغرم .
# % ( عب ) .
# 29825 - عن أبي مليكة قال : سألت ابن عباس أضمن العارية ؟ قال : نعم إن
~~شاء أهلها .
# % ( عب ) .
# PageV10P163
# | 1 ( كتاب العظمة من قسم الأقوال ) 1
# 29826 - إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب ( يخلب : خلبه يخلبه من بابي قتل
~~وضرب إذا خدعه . المصباح المنير 1 / 241 . ب ) ولا ينبأ بما لا يعلم .
# % ( طب ) عن معاوية .
# 29827 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه ، إن شأن الله أعظم من
~~ذلك ، ويحك أتدري ما الله ؟ إن الله فوق عرشه ، وعرشه على سماواته ، وأرضه
~~مثل القبة ، وإنه ليئط ( ليئط : وفي الحديث ( أطت السماء وحق لها أن تئط )
~~الأطيط : صوت الأقتاب . وأطيط الإبل : أصواتها وحنينها . أي أن كثرة ما
~~فيها من الملائكة قد أثقلتها حتى أطت . وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة ،
~~وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى .
~~ومنه الحديث الآخر ( العرش على منكب إسرافيل ) وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد
~~) يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته ، إذ كان معلوما أن أطيط
~~الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله . النهاية 1 / 54 .
~~ب ) به أطيط الرحل بالراكب .
# % ( د ) عن جبير بن مطعم .
# 29828 - خزائن الله الكلام ، فإذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .
# % أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة .
# 29829 - إني أرى مالا ترون وأسمع مالا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن
~~تئط ، فما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا ، والله لو
~~تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء على الفرش
~~ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب في قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم : رقم ( 2312 ) وقال حسن غريب . ص ) ه ، ك ) عن أبي ذر .
# 29830 - أطت السماء وحقها أن تئط ، والذي ms3906 نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر
~~إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده .
# % ابن مردويه - عن أنس .
# 29831 - أتسمعون ما أسمع إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط ، وما
~~فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم .
# % ( طب ) والضياء - عن حكيم بن حزام .
# 29832 - إن لله تعالى ملكا لو قيل له : التقم السماوات السبع والأرضين
~~بلقمة واحدة لفعل ، تسبيحه سبحانك حيث كنت .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29833 - تبارك الله مصرف القلوب .
# % ( طب ) عن أم سلمة .
# | 1 ( الإكمال من كتاب العظمة ) 1
# 29834 - اجلس حتى أخبرك بغنى الرب تبارك وتعالى عن صلاة أبي جحش إن لله
~~تعالى في سماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فإذا
~~قامت
# PageV10P164 الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا : ربنا ما عبدناك حق عبادتك ،
~~وإن لله تعالى في السماء الثانية ملائكة سجودا لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم
~~الساعة فإذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم وقالوا : ربنا ما عبدناك حق عبادتك ،
~~وإن لله في السماء الثالثة ملائكة ركوعا لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة
~~فإذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم وقالوا : ربنا ما عبدناك حق عبادتك قال عمر
~~: وما يقولون يا رسول الله ؟ قال : أما أهل السماء الدنيا فيقولون : سبحان
~~ذي الملك والملكوت ، وأما أهل السماء الثانية فيقولون : سبحان ذي العزة
~~والجبروت وأما أهل السماء الثالثة فيقولون : سبحان الحي الذي لا يموت .
# % أبو الشيخ في العظمة ، ( ك ، هب ) عن ابن عمر ؛ قال الذهبي : منكر غريب
~~.
# 29835 - يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم ، إن لله تبارك وتعالى في
~~السماوات السبع ملائكة يصلون له غني عن صلاة فلان قال عمر : وما صلاتهم فلم
~~يرد عليه شيئا ، فأتى جبريل فقال : يا نبي الله سألك عمر عن صلاة أهل
~~السماء ؟ قال : نعم قال : اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا
~~سجود إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، وأهل السماء
~~الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي العزة والجبروت وأهل
~~السماء الثالثة ms3907 قيام إلى يوم القيامة يقول : سبحان الحي الذي لا يموت .
# % ابن جرير ، ( حل ) عن سعيد بن جبير مرسلا .
# 29836 - إن لله عز وجل ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته ، ما منهم ملك تقطر
~~من عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجودا منذ خلق الله
~~السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وملائكة
~~ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن
~~مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة ، فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم
~~فنظروا إليه وقالوا : سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك .
# % ( هق ) وأبو الشيخ في العظمة ، ( هب ) والخطيب وابن عساكر - عن رجل من
~~الصحابة .
# 29837 - إن لله تعالى ملائكة في السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السماوات
~~والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، فإذا كان
~~يوم القيامة يقولون : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ، ولله تعالى ملائكة في
~~السماء الثانية ركوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون
~~: سبحان ذي العزة والجبروت ، فإذا كان يوم القيامة يقولون : سبحانك ما
~~عبدناك حق عبادتك ، ولله تعالى ملائكة في السماء الثالثة سجودا منذ خلقت
~~السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون : سبحان الحي الذي لا يموت فإذا
~~كان يوم القيامة يقولون : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# PageV10P165
# 29838 - إني أرى ما لا ترون وأسمع مالا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط
~~ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى
~~الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل .
# % ( حم ، ت ) : حسن غريب ، وابن منيع وأبو الشيخ في العظمة ، ( ك ، ص )
~~عن أبي ذر ) مر برقم 29829 .
# 29839 - ما في السماوات السبع موضع قدم ولا كف ولا شبر إلا وفيه ملك قائم
~~أو ملك راكع أو ملك ساجد ، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعا : سبحانك ما
~~عبدناك حق عبادتك إلا ms3908 أنا لم نشرك بك شيئا .
# % ( طب ) وأبو نعيم ، ( ص ) عن جابر .
# 29840 - ما في السماء موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم .
# % أبو الشيخ في العظمة - عن عائشة .
# 29841 - هل تسمعون ما أسمع ؟ إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط ما
~~فيها موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم .
# % ابن أبي حاتم في التفسير وأبو الشيخ في العظمة - عن حكيم بن حزام .
# 29842 - هل تسمعون ما أسمع ؟ أطت السماء وحق لها أن تئط ليس فيها موضع
~~قدم إلا وعليه ملك قائم أو ساجد أو راكع .
# % ابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن العلاء بن سعد عن أبيه .
# 29843 - إن لله تعالى أرضا من وراء أرضكم هذه بيضاء نورها وبياضها مسيرة
~~شمسكم هذه أربعين يوما فيها عباد لله تعالى لم يعصوه طرفة عين ، ما يعلمون
~~أن الله تعالى خلق الملائكة ولا آدم ولا إبليس ؛ هم قوم يقال لهم :
~~الروحانيون خلقهم الله تعالى من وضوء نوره .
# % أبو الشيخ - عن أبي هريرة .
# 29844 - قال الله عز وجل : يا جبريل إني خلقت ألف ألف أمة لا تعلم أمة
~~أني خلقت سواها لم أطلع عليها اللوح المحفوظ ، ولا صرير القلم إنما أمري
~~لشيء إذا أردت أن أقول له كن فيكون ولا تسبق الكاف النون .
# % الديلمي - عن ابن عمر .
# 29845 - سمعت تسبيحا في السماوات العلى مع تسبيح كثير سبحت السماوات
~~العلى من ذي المهابة ، مشفقات لذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه
~~وتعالى .
# % ( ص ) وابن أبي حاتم ، ( طب ، حل ، هق ) في الأسماء - عن عبد الرحمن بن
~~قرط .
# 29846 - إن دون الله عز وجل سبعين ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس
~~شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت .
# % ( طب ) عن ابن عمر وسهل بن سعد معا .
# PageV10P166
# 29847 - دون الله عز وجل سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ، فما من نفس تسمع
~~شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت .
# % ( ع ، عق ، طب ) عن ابن عمر وسهل بن سعد معا ، وضعف ؛ وأورده ms3909 ابن
~~الجوزي في الموضوعات فلم يصب .
# 29848 - إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيطا ( أطيطا في الحديث
~~( أطت السماء وحق لها أن تئط ) الأطيط : صوت الأقتاب . وأطيط الابل :
~~أصواتها وحنينها . أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت .
~~وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة ، وإن لم يكن ثم أطيط ، وإنما هو تقريب
~~أريد به تقرير عظمة الله تعالى . ومنه الحديث الآخر ( العرش على منكب
~~إسرافيل ، وإنه ليثط أطيط الرحل الجديد ) يعني ذكور الناقة ، أي أنه ليعجز
~~عن حمله وعظمته ، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون القوة ما
~~فوقه وعجزه عن احتماله النهاية 1 / 54 . ب ) كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من
~~شقه ( شقه : الشق : نصف الشي . النهاية 2 / 491 . ب ) .
# % ( بز ) عن عمر .
# 29849 - سبحان الذي لا إله غيره الإله العالم الدائم الذي لا ينفذ القائم
~~الذي لا يغفل ، بديع السماوات والأرض ، المبدع غير المبتدع ، خالق ما يرى
~~وما لا يرى ، عالم كل علم بغير تعلم .
# % أبو الشيخ في العظمة - عن أسامة بن زيد .
# 29850 - كان الله ولم يكن معه شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في
~~الذكر كل شيء هو كائن ، وخلق السماوات والأرض .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ما جاء في قوله تعالى :
~~وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده ( 4 / 129 ) ص ) طب ) عن عمران بن حصين ؛ ( ك
~~) عن بريدة .
# 29851 - كان في عماء ( عماء في حديث أبي رزين ( قال : يا رسول الله ، أين
~~كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه ؟ فقال : كان في عماء تحته هواء وفوقه
~~هواء ) العماء بالفتح والمد : السحاب . قال أبو عبيد : لا يدرى كيف كان ذلك
~~العماء . وفي رواية ( كان في عما ) بالقصر ، ومعناه ليس معه شيء . النهاية
~~3 / 304 ب ) تحته هواء وفوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء .
# % ( حم ) وابن جرير ، ( طب ) وأبو الشيخ في العظمة - عن أبي رزين قال :
~~قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق ms3910 السماوات والأرض ؟ قال - فذكره
~~.
# 29852 - وقع في نفس موسى هل ينام الله ؟ فأرسل الله إليه ملكا فأرقه (
~~أرقه : الأرق : السهر ، وبابه طرب ، وأرقه كذا تأريقا : أسهره . المختار 10
~~. ب ) ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ، وأمره أن يحتفظ بهما فجعل
~~ينام وتكاد يداه تلتقيان ، ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى حتى نام نومة
~~فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان ضرب الله له مثلا أن الله لو كان ينام لم
~~تستمسك السماوات والأرض .
# % ( ع ) عن عكرمة عن أبي هريرة ، وضعفه ؛ ورواه عبد الرزاق في تفسيره -
~~عن عكرمة موقوفا عليه .
# 29853 - إن الله تعالى ينظر إلى عباده كل يوم ثلثمائة وستين مرة يبدئ
~~ويعيد وذلك من حبه لخلقه .
# % الديلمي - عن أبي هدبة عن أنس .
# 29854 - إن لله تعالى لوحا ، أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني زمردة خضراء
~~قلمه النور ، وفيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيي وفيه يميت وفيه يعيد وفيه يفعل
~~ما يشاء في كل يوم وليلة .
# % الأزدي في الضعفاء وأبو الشيخ في العظمة - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي
~~في الموضوعات .
# 29855 - خلق الله تعالى لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجد خضراء كتابه
~~النور يلحظ إليه في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة يحيي ويميت ويخلق ويرزق
~~ويفعل ما يشاء .
# % أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس .
# PageV10P167
# 29856 - إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة المقربين
~~بالفارسية الدرية ، وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحى إليه بالعربية الجهيرة
~~يعني المبينة .
# % الديلمي - عن أبي أمامة ؛ وفيه جعفر بن الزبير متروك .
# 29857 - إذا أراد الله تعالى أن يخوف خلقه أظهر للأرض منه شيئا فارتعدت
~~وإذا أراد أن يهلك خلقه تبدى لها .
# % الديلمي - عن ابن عباس ؛ ورواه ( طب ) في السنة عنه موقوفا نحوه .
# 29858 - إن الله تعالى يقول : ثلاث خصال غيبتهن عن عبادي لو رآهن رجل ما
~~عمل سوءا أبدا : لو كشفت غطائي فرآني حتى يستيقن ، ويعلم كيف أفعل بخلقي
~~إذا أمتهم ، وقبضت السماوات بيدي ثم قبضت الأرض ثم الأرضين ثم قلت : أنا
~~الملك ms3911 من ذا الذي له الملك دوني ، ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل
~~خير فيستيقنونها ، وأريهم النار وما أعددت لهم فيها من كل شر فيستيقنونها
~~ولكن عمدا غيبت ذلك عنهم لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم .
# % ( طب ) وأبو الشيخ في العظمة - عن أبي مالك الأشعري .
# 29859 - ما أنزل الله عز وجل من السماء سفة من الريح إلا بمكيال ولا قطرة
~~من الماء إلا بمكيال ، إلا يوم نوح ويوم عاد ، فإن الماء يوم نوح طغى على
~~الخزان بأمر الله تعالى فلم يكن لهم عليه سبيل ، وإن الريح يوم عاد عتت على
~~الخزان بأمر الله فلم يكن لهم عليها سبيل .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( حل ) وابن عساكر - عن ابن عباس .
# 29860 - يا عائشة إن الله تعالى إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله ،
~~وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيرا جعله .
# % الديلمي - عن عائشة .
# 29861 - سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار .
# % ( حم ) عن التنوخي رسول هرقل ، إن هرقل كتب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار قال - فذكره .
# 29862 - لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله عز وجل .
# % ( طب ) عن عبادة بن الصامت .
# PageV10P168
# | 1 ( كتاب العظمة من قسم الأفعال ) 1
# 29863 - عن عمر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول
~~الله ادع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب وقال : إن عرشه فوق سبع سماوات
~~، وفي لفظ : إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد
~~إذا ركب في ثقله ( ثقله : الثقل : متاع المسافر . ومنه حديث ابن عباس رضي
~~الله عنهما ( بعثني رسول الله صلى اله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل )
~~النهاية 1 / 217 . ب ) .
# % ( ع ) وابن أبي عاصم وابن خزيمة ، ( قط ) في الصفات ، ( طب ) في السنة
~~وابن مردويه ، ( ص ) .
# 29864 - عن البراء بن عازب في قوله : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~) قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن حمدي ms3912 زين
~~، وإن ذمي شين ، فقال : ذاك الله .
# % ابن الشرقي وقال : تفرد به الحسين بن واقد ، ( كر ) .
# 29865 - عن عبد الرحمن بن علاء بن بني ساعدة عن أبيه عن علاء بن سعد وكان
~~ممن بايع يوم الفتح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه : هل
~~تسمعون ما أسمع ؟ قالوا : وما تسمع يا رسول الله ؟ قال : أطت السماء وحق
~~لها أن تئط ليس منها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد ثم قرأ (
~~وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون ) .
# % ابن منده ، ( كر ) ( قال المناوي في الفيض ( / 536 ) : وهذا الحديث حسن
~~أو صحيح ( رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن أبي ذر موفوعا بلفظ :
~~أطت السماء . . الخ ومر برقم ( 29827 ) . ص ) .
# 29866 - عن حكيم بن حزام قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ قال : هل تسمعون ما أسمع ؟ قلنا : ما نسمع من شيء قال : إني أسمع
~~أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه جبهة ملك أو
~~قدماه .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# PageV10P169 الكتاب الأول من حرف الغين
# | 1 ( كتاب الغزوات من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( غزوة بدر ) 1
# 29867 - ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي
~~شيئا .
# % ( حم ، ق ، ن ) عن أنس ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قتل أبي جهل (
~~5 / 97 ) ومسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ( 2873 ) . ص ) .
# | 1 ( قتل كعب بن الأشرف ) 1
# 29868 - من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله .
# % ( خ ) عن جابر ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب قتل كعب بن
~~الأشرف ( 5 / 115 ) . ومسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قتل كعب بن
~~الأشرف رقم ( 1801 ) . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من قتل كعب بن الأشرف ) 1
# 29869 - إني لست بأغنى من الأجر منكما ولا أنتما بأقوى على المشي مني .
# % ( ك ) عن ابن مسعود .
# 29870 - ما على وجه الأرض قوم يعرفون الله غيركم ، فأين ms3913 الزاهدون في
~~الدنيا الراغبون في الآخرة ؟ .
# % ابن عساكر - عن ابن مسعود قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر من قبة حمراء فقال - فذكره .
# 29871 - إن الله قتل أبا جهل الحمد لله الذي صدق وعده ونصر دينه .
# % ( عق ) عن ابن مسعود .
# 29872 - الحمد لله الذي أخذاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة -
~~يعني أبا جهل .
# % ( حم ) عن ابن مسعود .
# 29873 - جزاكم الله عني من عصابة شرا ، لقد خونتموني أمينا ، وكذبتموني
~~صادقا ثم التفت إلى أبي جهل فقال : إن هذا أعتى على الله من فرعون ، إن
~~فرعون لما أيقن
# PageV10P170 بالهلكة وحد الله وأن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى
~~.
# % ( طب ) والخطيب وابن عساكر قال : وقف النبي صلى الله عليه وسلم على
~~قتلى بدر قال - فذكره .
# 29874 - يا أبا جهل يا عتبة يا شيبة يا أمية هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ،
~~فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر : يا رسول الله ما تكلم من أجساد
~~لا أرواح فيها ؟ فقال : والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير
~~أنهم لا يستطيعون جوابا .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2874 . ص ) م )
~~عن أنس .
# 29875 - يا أهل القليب ( القليب : البئر التي لم تطو ، ويذكر ويؤنث .
~~النهاية 4 / 98 . ب ) هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ قالوا : يا رسول الله وهل
~~يسمعون ؟ قال : يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون .
# % ( طب ) عن عبد الله بن سيدان عن أبيه .
# 29876 - يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني
~~ربي حقا ، قالوا : يا رسول الله هل يسمعون ؟ قال : ما أنتم بأسمع لما أقول
~~منهم ولكن اليوم لا يجيبون .
# % ( طب ) عن عبد الله بن سيدان عن أبيه .
# 29877 - يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي
~~حقا ؟ قالوا : يا رسول الله تكلم أقواما موتى ؟ قال : لقد علموا أن ما
~~وعدهم ربهم حقا ms3914 .
# % ( ك ) عن عائشة .
# 29878 - إن لله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن ، وإن
~~الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر
~~كمثل إبراهيم قال : ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) ومثلك
~~يا أبا بكر كمثل عيسى قال : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم ) وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال : ( رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا ) وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال : ( ربنا اطمس على أموالهم
~~واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) أنتم عالة فلا
~~ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق إلا سهيل بن بيضاء .
# % ( حم ، هق ) عن ابن مسعود .
# 29879 - إن مثل هؤلاء كمثل أخوة لهم كانوا من قبلهم ( قال نوح رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا ) وقال موسى : ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد
~~على قلوبهم ) وقال إبراهيم : ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور
~~رحيم ) وقال عيسى : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز
~~الحكيم ) وإنكم قوم بكم عيلة فلا يتفلتن أحد إلا بفداء أو ضربة عنق .
# % ( عق ، ك ) عن ابن مسعود .
# PageV10P171
# | 1 ( غزوة أحد ) 1
# 29880 - لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه .
# % ( ن ) عن جابر .
# 29881 - ألا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه من أجل ذلك قالها أم لا ، من لك
~~بلا إله إلا الله يوم القيامة ؟
# % ( حم ، ق ، د ن ) عن أسامة ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل
~~الكافر رقم ( 96 ) ص ) .
# 29882 - يا أسامة كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة .
# % ( م ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا
~~إله إلا الله رقم ( 97 ) ص ) عن جندب ؛ الطيالسي والبزار - عن أسامة بن زيد
~~.
# | 1 ( غزوة أحد ) 1
# من الإكمال
# 29883 - اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون .
# % ( حب ، ( أخرجه مسلم ms3915 في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب غزوة أحد رقم
~~1792 . ص ) طب ، هب ، ص ) عن سهل بن سعد .
# 29884 - اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير إلى رباعيته ( رباعيته :
~~الرباعية - بوزن الثمانية - السن التي بين الثنية والناب ، والجمع رباعيات
~~ويقال للذي يلقي رباعيته : رباع بوزن ثمان . المختار 183 . ب ) .
# % ( خ ، م ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة أحد رقم ( 1793 ) .
~~والبخاري كتاب المغازي باب غزوة أحد ( 5 / 129 ) ) عن أبي هريرة .
# 29885 - اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سبيله .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة أحد رقم ( 1793 ) .
~~والبخاري كتاب المغازي باب غزوة أحد ( 5 / 129 ) . ص ) خ ) عن أبي هريرة .
# 29886 - اشتد غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى من
~~دمى وجه رسول الله .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29887 - اشتد غضب الله على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~واشتد غضب الله على رجل يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله .
# % ( ك ) عن أبي هريرة .
# 29888 - اشتد غضب الله على قوم كلموا ( كلموا : الكلم : الجراحة . والجمع
~~كلوم ، وقد كلمه ، من باب ضرب . والتكليم : التجريح . المختار 457 . ب )
~~وجه رسول الله .
# % ( طب ) عن سهل بن سعد .
# 29889 - أشهد على هؤلاء ما من مجروح جرح في الله إلا بعثه الله عز وجل
~~يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك ، انظروا أكثرهم
~~جمعا للقرآن فقدموه أمامهم في القبر .
# % ( حم ، طب ، ص ) عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال : لما أشرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال - فذكره .
# 29890 - أنا الشهيد على هؤلاء ما من جرح يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم
~~القيامة وجرحه يثعب ( يثعب : أي يجري . النهاية 1 / 212 . ب ) دما ، اللون
~~لون الدم ، والريح ريح مسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه
~~في القبر .
# % ابن منده وابن عساكر - عن عبد الله بن ثعلبة ms3916 ابن صعير العذري قال أشرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال - فذكره .
# PageV10P172
# 29891 - أنا أشهد على هؤلاء القوم في دمائهم فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل
~~الله إلا جاء جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا
~~أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد .
# % ( طب ، ق ) عن كعب بن مالك .
# 29892 - أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم ، وزوروهم
~~والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه .
# % ( ك ) عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة .
# 29893 - ويحك أوليس الدهر كله غدا .
# % ابن قانع - عن عوف بن سراقة عن أخيه جعال بن سراقة قال : قلت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو متوجه إلى أحد : يا رسول الله قيل لي : إنك
~~تقتل غدا قال - فذكره .
# 29894 - أشهد أنكم أحياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم والذي نفسي بيده
~~لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا عليه إلى يوم القيامة .
# % ( طب ، حل ) عن عبيد بن عمير قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على مصعب
~~بن عمير حين رجع من أحد فوقف عليه وعلى أصحابه قال - فذكره .
# 29895 - وأنا شهيد على هؤلاء زملوهم في ثيابهم ودمائهم .
# % ( طب ، ق ) عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير .
# 29896 - أيها الناس زوروهم وائتوهم وسلموا عليهم ، فوالذي نفسي بيده لا
~~يسلم عليهم مسلم إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه السلام يعني شهداء أحد .
# % ابن سعد - عن عبيد بن عمير .
# 29897 - اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم أو سلم
~~عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه .
# % ( ك ) عن عبد الله بن أبي فروة .
# | 1 ( سرية بئر معونة من الإكمال ) 1
# 29898 - إن إخوانكم لقوا المشركين فاقتطعوهم فلم يبق منهم أحد ، وإنهم
~~قالوا : ربنا بلغ قومنا أنا قد رضينا ورضي عنا ربنا فأنا رسولهم إليكم إنهم
~~قد رضوا ورضي عنهم ربهم .
# % ( ك ) عن ابن مسعود ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجهاد باب قول ms3917
~~الشهداء ربنا بلغ . . . ( 2 / 111 ) وقال الذهبي : صحيح واختلف في سماع أبي
~~عبيدة عن أبيه . ص ) .
# | 1 ( غزوة الخندق من الإكمال ) 1
# 29899 - الآن نغزوهم ولا يغزوننا - قاله حين الأحزاب .
# % ( ط ، حم ، خ ، ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق ( 5 /
~~141 ) . ص ) طب ) عن سليمان بن صرد .
# 29900 - ملأ الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس .
# ( خ ، ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق ( 5 / 141 ) . ص ) م
~~، ت ، ن ، ه ) عن علي ؛ ( م ، ه ) عن ابن مسعود .
# PageV10P173
# 29901 - اللهم من شغلنا عن الصلاة الوسطى املأ بيوتهم نارا ، واملأ
~~أجوافهم نارا ، واملأ قبورهم نارا .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29902 - اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم وقبورهم نارا .
# % ( حم ) عن ابن عباس .
# 29903 - شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا .
# % ( ن ) والطحاوي ، ( حب ، طب ، ص ) عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يوم الأحزاب - فذكره .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29904 - شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم
~~نارا .
# % ( طب ) عن أم سلمة ؛ عبد الرزاق - عن علي .
# 29905 - اللهم لا خير إلا خير الآخرة - وفي لفظ : لا عيش إلا عيش الآخرة
~~- فاغفر للأنصار والمهاجرة .
# % ( ط ، حم ، خ ، ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق ( 5 /
~~137 ) . ص ) م ، د ، ت ، ن ) عن أنس ؛ ( حم ، خ ، م ) عن سهل بن سعد .
# 29906 - اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة .
# % ( ك ) عن أنس .
# | 1 ( غزوة قريظة والنضير من الإكمال ) 1
# 29907 - من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة - قاله يوم قريظة
~~والنضير .
# % ( طب ) عن عتبة بن عبد .
# | 1 ( غزوة ذي قرد من الإكمال ) 1
# 29908 - خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة .
# % ( ط ، م ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد وغيرها رقم ( 1807
~~) ص ) والبغوي ، ( طب ، حب ) عن ابن الأكوع .
# | 1 ( غزوة الحديبية ) 1
# 29909 - من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه ms3918 يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل .
# ( م ) عن جابر ( أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين رقم ( 3780 ) والمرارة
# شجر مر ، بتثليف الميم . ص ) .
# 29910 - إنك كالذي قال الأول : اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي .
# % ( م ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد وغيرها رقم 1807 . ص )
~~عن سلمة بن الأكوع .
# | 1 ( غزوة خيبر من الإكمال ) 1
# 29911 - الله أكبر خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر ( 5 / 167 ) .
~~ص ) م ، ت ، ن ) عن أنس ؛ ( حم ) عن أنس عن أبي طلحة .
# PageV10P174
# 29912 - الله أكبر خربت خيبر الله أكبر فتحت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة
~~قوم فساء صباح المنذرين .
# % ( طب ) عن أنس .
# 29913 - كيف بك إذا خرجت من خيبر يعدو بك قلوصك ( قلوصك : هي الناقة
~~الشابة . النهاية 4 / 100 . ب ) ليلة بعد ليلة - قاله لابن أبي الحقيق .
# % ( خ ) عن عمر .
# | 1 ( غزوة مؤتة ) 1
# 29914 - هل أنتم تاركون لي أمرائي ؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي
~~إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه
~~وتركت كدره .
# % ( م ) عن عوف بن مالك ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير باب استحقاق
~~القاتل وسلب القتيل رقم 1753 . ص ) .
# 29915 - هل أنتم تاركون لي أمرائي ؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره .
# % ( د ) عنه .
# | 1 ( الإكمال من غزوة مؤتة ) 1
# 29916 - أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا ، ثم أخذها
~~جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتى
~~قتل شهيدا ، لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت
~~في سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سرير صاحبيه فقلت : بم هذا ؟ فقيل لي
~~: مضيا وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد ومضى .
# % ( طب ) عن رجل من الصحابة من بني مرة بن عوف .
# 29917 - التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية ms3919
~~جعفر ، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن
~~رواحة ، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل ، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد
~~ثم قال : الآن حمي الوطيس .
# % ابن عائذ في مغازيه ، ( كر ) عن العطاف ، خالد المخزومي مرسلا .
# 29918 - إن إخوانكم لقوا العدو ، وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل ثم
~~أخذ الراية بعده جعفر ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة
~~فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله
~~عليه .
# % ( حم ، طب ، ك ، ض ) عن عبد الله بن جعفر .
# 29919 - ألا أخبركم بجيشكم هذا الغازي ؟ إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو
~~فأصيب زيد شهيدا فاستغفروا له ، ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على
~~القوم حتى قتل شهيدا أشهد له بالشهادة فاستغفروا له ، ثم أخذ اللواء عبد
~~الله بن رواحة فأثبت قدمه حتى أصيب شهيدا فاستغفروا له ، ثم أخذ اللواء
~~خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو آمر
# PageV10P175 نفسه اللهم هو سيف من سيوفك فانصره انفروا فأمدوا إخوانكم
~~ولا يتخلفن أحد .
# % ( حم ) والدارمي ، ( ع ، حب ، ض ) عن أبي قتادة .
# 29920 - على رسلك يا عبد الرحمن أخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل زيد حتى
~~قتل رحم الله زيدا ، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل فقتل رحم الله
~~عبد الله بن رواحة ، ثم أخذ اللواء خالد ففتح الله تعالى بخالد فخالد سيف
~~من سيوف الله تعالى .
# % الحكيم - عن عبد الله بن سمرة .
# | 1 ( غزوة حنين ) 1
# 29921 - الآن حمي الوطيس .
# % ( حم ، م ) عن العباس ؛ ( ك ) عن جابر ؛ ( طب ) عن شيبة .
# 29922 - منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر .
# % ( ق ) عن أبي هريرة .
# 29923 - نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على
~~الكفر .
# % ( ه ) عن أسامة بن زيد .
# 29924 - شاهت الوجوه .
# % ( م ) عن سلمة بن الأكوع .
# | 1 ( الإكمال من ms3920 غزوة حنين ) 1
# 29925 - شاهت الوجوه - قاله يوم حنين .
# % ( م ) عن سلمة بن الأكوع ؛ ( حم ) عن مر برقم 29924 عن أبي عبد الرحمن
~~الفهري - واسمه يزيد بن أسيد - عن عبد بن حميد عن يزيد بن عامر ؛ ( طب ) عن
~~الحارث بن بدل السعدي ؛ قال البغوي : وماله غيره ، قال : وبلغني أنه لم
~~يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عن عمر بن سفيان الثقفي ؛
~~البغوي ، ( طب ) عن شيبة بن عثمان ؛ ( طب ) عن حكيم بن حزام أنه قاله يوم
~~بدر ؛ ( ك ) عن ابن عباس أنه قاله لقريش بمكة ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد
~~والسير باب في غزوة حنين رقم ( 1777 ) . ص ) .
# 29926 - اسكتي يا أم أيمن فإنك عسراء اللسان .
# % ابن سعد ( أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 8 / 225 ) واستدركت ما
~~كان مصحفا منه . ص ) - عن أبي الحويرث أن أم أيمن قالت يوم حنين سبت الله
~~أقدامكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره .
# 29927 - منزلنا غدا إن شاء الله بالخيف الأيمن حيث استقسم المشركون .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# | 1 ( سرية أبي قتادة من الإكمال ) 1
# 29928 - هلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب .
# % ( ع ، طب ، ص ) عن جندب البجلي .
# PageV10P176
# | 1 ( غزوة الفتح من الإكمال ) 1
# 29929 - أحلت لي مكة ساعة من نهار ولم تحل لأحد من بعدي وهي حرام بحرمة
~~الله إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ، ولا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها
~~ولا يلتقط لقطتها إلا لمنشد قالوا : إلا الإذخر ؟ قال : إلا الإذخر .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 29930 - إن هذا يوم قتال فأفطروا - قاله يوم الفتح فتح مكة .
# % ابن سعد - عن عبيد بن عمير مرسلا .
# 29931 - أقول كما قال أخي يوسف ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين ) .
# % ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن أبي هريرة ؛ ابن السني في عمل يوم
~~وليلة - عن ابن عمر .
# | 1 ( سرية خالد بن الوليد من الإكمال ) 1
# 29932 - ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم .
# % ابن عساكر - عن قتادة ms3921 مرسلا .
# | 1 ( بعث أسامة من الإكمال ) 1
# 29933 - أغر على أبنى صباحا ثم حرق .
# % الشافعي ، حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الحرق في بلاد
~~العدو رقم 2600 . أغر : الإغارة .
# على أبنى : بضم الهمزة والقصر اسم موضع في فلسطين بين عسقلان والرمله .
~~عون المعبود ( 7 / 276 ) ص ) ه ) ، ابن سعد والبغوي في معجمه - عن أسامة بن
~~زيد .
# | 1 ( ذيل الغزوات من الإكمال ) 1
# 29934 - يا عائشة هذا المنزل لولا كثرة الهوام .
# % البغوي - عن سفيان بن أبي نمر عن أبيه قال مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة ومعه عائشة فمر بجانب العقيق قال - فذكره .
# PageV10P177
# | 1 ( كتاب الغزوات والوفود من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( باب غزواته صلى الله عليه وآله وسلم وبعوثه ومراسلاته ) 1
#
# | 1 ( عدد الغزوات ) 1
# 29935 - عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزا تسع
~~عشرة غزوة .
# % ( ش ) .
# 29936 - عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم غزا سبع عشرة غزوة ، قال أبو إسحاق : فسألت زيد بن أرقم كم غزوة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : سبع عشرة .
# % ( ش ) .
# 29937 - { مسند أنس } عن أبي يعقوب إسحاق بن عثمان قال : سألت موسى بن
~~أنس كم غزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : سبعا وعشرين غزوة :
~~ثمان غزوات يغيب فيها الأشهر وتسع عشرة يغيب فيها الأيام ، قلت : كم غزا
~~أنس بن مالك ؟ قال : ثماني غزوات .
# % ( كر ) .
# | 1 ( غزوة بدر ) 1
# 29938 - { مسند الفاروق } عن أنس قال : أخذ عمر يحدثنا عن أهل بدر فقال :
~~إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس يقول : هذا
~~مصرع فلان غدا إن شاء الله ، وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله ، فجعلوا
~~يصرعون عليها ، قلت والذي بعثك بالحق ما أخطأوا تيك ( ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) كانوا
~~يصرعون عليها ثم أمر بهم فطرحوا في بئر فانطلق إليهم يا فلان يا فلان هل
~~وجدتم ما وعدكم الله حقا ms3922 فإني وجدت ما وعدني الله حقا ، قلت : يا رسول الله
~~أتكلم قوما قد جيفوا ؟ قال : ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون
~~أن يجيبوا .
# % ( ط ، ش ، حم ، م ، ن ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير باب غزوة بدر
~~رقم ( 1779 ) ص ) وأبو عوانة ، ( ع ) وابن جرير .
# 29939 - عن ابن عباس قال : حدثني عمر بن الخطاب قال : لما كان يوم بدر
~~نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلثمائة ونيف ( ونيف : النيف
~~، بوزن الهين : الزيادة يخفف ويشدد . يقال : عشرة ونيف ، ومائة ونيف وكل ما
~~زاد على العقد فهو نيف ، حتى يبلغ العقد الثاني ونيف فلان على السبعين ( أي
~~: زاد . المختار 544 . ب ) ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة
# PageV10P178 فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة ومد يديه وعليه
~~رداؤه وإزاره ثم قال : اللهم أنجز ما وعدتني اللهم أنجز ما وعدتني ، اللهم
~~إنك إن تهلك هذه العصابة من الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا .
# فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرداه
~~، ثم التزمه من ورائه ثم قال : يا نبي الله كفاك مناشدتك لربك فإنه سينجز
~~لك ما وعدك وأنزل الله تعالى عند ذلك ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني
~~ممدكم بألف من الملائكة مردفين ) فلما كان يومئذ والتقوا هزم الله المشركين
~~وقتل منهم سبعون رجلا وأسر منهم سبعون رجلا ، فاستشار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر وعليا وعمر فقال أبو بكر : يا نبي الله هؤلاء بنو العم
~~والعشيرة والإخوان وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذتم منهم قوة
~~لنا على الكفار وعسى الله أن يهديهم فيكونوا لنا عضدا .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ترى يا ابن الخطاب ؟ قلت : والله
~~ما أرى ما رأى أبو بكر ، ولكن أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فأضرب عنقه
~~، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتى
~~يعلم الله أنه ليست في ms3923 قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم
~~وقادتهم ، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما
~~قلت ، فأخذ منهم الفداء ، فلما كان من الغد غدوت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر وهما يبكيان قلت : يا رسول الله أخبرني ما
~~يبكيك أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما .
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي عرض علي أصحابك من الفداء ، لقد عرض
~~علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة قريبة فأنزل الله تعالى ( ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ) ( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما
~~أخذتم ) من الفداء ثم أحل لهم الغنائم ، فلما كان يوم أحد من العام المقبل
~~عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته ، وهشمت البيضة على رأسه ، وسال
~~الدم على وجهه وأنزل الله تعالى ( أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها
~~قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير ) بأخذكم الفداء
~~.
# % ( ش ، حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير باب غزوة بدر رقم 1763
~~. ص ) د ، ت ) وأبو عوانة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، ( حب )
~~وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل .
# 29940 - عن علي أنه سئل عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر قال :
~~كان أشدنا يوم بدر من حاذى بركبتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( طس ) .
# 29941 - عن علي قال لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها
~~وأصابنا بها وعك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخبر عن بدر ، فلما بلغنا
~~أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وبدر بئر
~~فسبقنا المشركين إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجل من قريش
# PageV10P179 ومولى لعقبة بن أبي معيط ، فأما القرشي فانفلت وأما مولى
~~عقبة فأخذناه فجعلنا ms3924 نقول له : كم القوم ؟ فيقول : هم والله كثير عددهم
~~شديد بأسهم ، فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال له : كم القوم ؟ قال : هم والله كثير عددهم شديد
~~بأسهم ، فجهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم فأبى ، ثم إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سأله كم ينحرون من الجزر ؟ فقال : عشرا كل يوم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : القوم ألف كل جزور لمائة وتبعها ، ثم إنه
~~أصابنا من الليل طش من مطر ، فانطلقنا تحت الشجر والحجف ( والحجف : يقال
~~للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب : حجفة ، ودرقة ، والجمع حجف .
~~المختار 93 . ب ) نستظل تحتها من المطر وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو ربه ويقول : اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد .
# فلما أن طلع الفجر نادى الصلاة عباد الله ، فجاء الناس من تحت الشجر
~~والحجف ، فصلى بنا رسول الله وحرض على القتال ، ثم قال : إن جميع قريش تحت
~~هذه الضلع الحمراء من الجبل ، فلما دنا القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم
~~على جمل له أحمر يسير في القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي
~~ناد لي حمزة وكان أقربهم إلى المشركين من صاحب الجمل الأحمر ، وماذا يقول
~~لهم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يكن في القوم أحد يأمر
~~بخير فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر ، فجاء حمزة فقال : هو عتبة بن ربيعة
~~وهو ينهى عن القتال ، ويقول لهم : يا قوم إني أرى قوما مستميتين لا تصلون
~~إليهم وفيكم خير ، يا قوم اعصبوها ( اعصبوها : يريد السبة التي تلحقهم بترك
~~الحرب والجنوح إلى السلم ، فأضمرها اعتمادا على معرفة المخاطبين : أي
~~اقرنوا هذه الحال بي وانسبوها إلي وإن كانت ذميمة . النهاية 3 / 244 . ب )
~~اليوم برأسي وقولوا : جبن عتبة بن ربيعة وقد علمتم أني لست بأجبنكم فسمع
~~ذلك أبو جهل فقال : أنت تقول هذا والله لو ms3925 غيرك يقول لأعضضته قد ملأت رئتك
~~جوفك رعبا فقال عتبة : إياي تعير يا مصفر استه ؟ ( يا مصفر استه : رماه
~~بالأبنة ، وأنه كان يزعفر استه . وقيل : هي كلمة تقال للمتنعم المترف الذي
~~لم تحنكه التجارب والشدائد . وقيل : أراد يا مضرط نفسه من الصفير ، وهو
~~الصوت بالفم والشفتين ، كأنه قال : يا ضراط . نسبه إلى الجبن والخور . قال
~~في الدر النثير : زاد ابن الجوزي وقيل : كان به برص فكان يردعه بالزعفران .
~~النهاية 3 / 37 . ب
# والأست : العجز ويراد به حلقة الدبر ، والأصل سته بالتحريك ، ولهذا يجمع
~~على أستاه مثل سبب وأسباب . المصباح المنير 1 / 362 . ب ) ستعلم اليوم أينا
~~الجبان ؟
# فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية
~~من الأنصار ستة فقال عتبة : لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني
~~عبد المطلب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم يا علي ، وقم يا حمزة
~~وقم يا عبيدة بن الحارث فقتل الله عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة
~~وجرح عبيدة ، فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين ، فجاء رجل من الأنصار
~~بالعباس بن عبد المطلب أسيرا ، فقال العباس : يا رسول الله إن هذا والله ما
~~أسرني ولقد أسرني رجل أجلح ( أجلح : الأجلح من الناس : الذي انحسر الشعر عن
~~جانبي رأسه . النهاية 1 / 284 ب ) من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه
~~في القوم ، فقال الأنصاري : أنا أسرته يا رسول الله فقال : اسكت ، فقد أيدك
~~الله بملك كريم قال علي : وأسرنا من بني المطلب العباس وعقيلا ونوفل بن
~~الحارث .
# % ( ش ، حم ) وابن جرير وصححه ، ( هق ) في الدلائل ؛ وروى ابن أبي عاصم
~~في الجهاد بعضه .
# 29942 - { مسند علي } عن علي قال : سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر الصوف الأبيض .
# % ( ش ، ن ) .
# 29943 - { أيضا } عن علي قال : لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا .
# % ( ش ، حم ، ع ) وابن جرير ms3926 وصححه ، ( هق ) في الدلائل .
# PageV10P180
# 29944 - عن علي قال : لقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا أحد إلا نائم إلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان يصلي إلى شجرة ويدعو ويبكي حتى أصبح ،
~~وما كان فينا فارس إلا المقداد .
# % ( ط ، حم ) ومسدد ، ( ن ، ع ) وابن جرير وابن خزيمة ، ( حب ، حل ، هق )
~~في الدلائل .
# 29945 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يوم بدر :
~~إن استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها .
# % ( حم ، ش ) وابن جرير وصححه .
# 29946 - عن علي قال : قيل لي ولأبي بكر يوم بدر : مع أحدكما جبريل ، ومع
~~الآخر ميكائيل ، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويقف في الصف .
# % ( ش ، حم ، ع ) وابن أبي عاصم وابن منيع والدورقي وابن جرير وصححه ، (
~~ك ، حل ) واللالكائي في السنة ، ( هق ) في الدلائل ، ( ض ) .
# 29947 - عن علي قال : تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه فنادى من
~~يبارز ؟ فانتدب له شاب من الأنصار فقال : من أنتم ؟ فأخبروه ، فقال : لا
~~حاجة لنا فيكم ، إنما أردنا بني عمنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم : قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث ، وأقبل حمزة إلى عتبة
~~، وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان ، فأثخن كل واحد منهما
~~صاحبه ، ثم ملنا على الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في المبارزة رقم 2618 . ص ) ك
~~، هق ) في الدلائل .
# 29948 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر
~~ولأبي بكر : مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل ، وإسرافيل ملك عظيم يشهد
~~القتال أو يكون في الصف .
# % الدورقي وابن أبي داود والعشاري في فضائل الصديق واللالكائي في السنة .
# 29949 - عن علي قال : لما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ببدر من الغد
~~أحيا تلك الليلة كلها وهو مسافر .
# % ( ع ، حب ) .
# 29950 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة
~~ليلة بدر وهو ms3927 يقول : اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد ، وأصابهم تلك
~~الليلة مطر .
# % ابن مردويه ، ( ص ) .
# 29951 - عن علي قال : لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو ساجد يقول : يا حي يا قيوم لا يزيد
~~عليها ، ثم ذهبت فقاتلت ، ثم جئت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد يقول
~~: يا حي يا قيوم فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه .
# % ( ن ) والبزار ( ع ) وجعفر الفريابي في الذكر ، ( ك ، هق ) في الدلائل
~~، ( ض ) .
# 29952 - عن عبد خير قال : كان علي يكبر على أهل بدر ستا ، وعلى أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا ، وعلى سائر الناس أربعا .
# % الطحاوي .
# PageV10P181
# 29953 - عن علي قال : كنت على قليب يوم بدر أمتح ( أمتح المتح : الاستقاء
~~وهو مصدر متحت الدلو من باب نفع إذا استخرجتها ، والفاعل ماتح ومتوح .
~~المصباح المنير 2 / 771 . ب ) منه ، فجاءت ريح شديدة ، ثم جاءت ريح شديدة
~~لم أر ريحا أشد منها إلا التي كانت قبلها ، ثم جاءت ريح شديدة ، فكانت
~~الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~والثالثة جبريل في ألف من الملائكة ، وكان أبو بكر عن يمينه ، وكنت عن
~~يساره ، فلما هزم الله الكفار حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرسه
~~، فلما استويت عليه حمل بي فضرب على عنقه فدعوت الله يثبتني عليه فطعنت
~~برمحي حتى بلغ الدم إبطي .
# % ( ع ) وابن جرير ، ( هق ) في الدلائل ؛ وفيه أبو الحويرث عبد الرحمن بن
~~معاوية ضعيف .
# 29954 - عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغور ( أغور
~~: غور كل شيء قعره ، يقال فلان بعيد الغور وغار الماء : سفل في الأرض ،
~~وبابه قال ودخل . وكذا : باب غارت عينه ، أي : دخلت في رأسه والتغوير :
~~إتيان الغور ، يقال : غور ، وغار بمعنى . المختار 381 ب ) ماء آبار بدر .
# % ( ع ) وابن جرير ms3928 وصححه ، ( حل ) والدورقي ، ( هق ) .
# 29955 - { مسند البراء بن عازب } عن البراء بن عازب حسب أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا أنهم كانوا عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا
~~معه النهر ثلثمائة وبضعة عشرة ، ولا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 29956 - عن البراء قال : عرضت أنا وابن عمر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر فاستصغرنا - وفي لفظ : فردنا يوم بدر - وشهدنا أحدا .
# % ( ش ) والروياني والبغوي وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 29957 - عن البراء بن عازب قال : كان أهل بدر ثلثمائة وبضعة عشر
~~والمهاجرون منهم ستة وسبعون .
# % ( ش ) .
# 29958 - عن البراء قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~بضعة عشر وثلثمائة ، وكنا نتحدث أنهم على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه
~~النهر ، وما جاوزه معه إلا مؤمن .
# % ( ش ) ( راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ( 2 / 19 ) ص ) .
# 29959 - { مسند بشير بن تيم } عن بشير بن تيم عن عبد الله بن الأجلح عن
~~أبيه عن عكرمة عن بشير بن تيم أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أهل بدر
~~فداء مختلفا وقال للعباس : فك نفسك .
# % ابن أبي شيبة وأبو نعيم في الإصابة : هذا مقلوب وإنما هو الأجلح عن
~~بشير بن تيم عن عكرمة ، وبشير بن تيم شيخ مكي يروي عن التابعين وأدركه
~~سفيان بن عيينة ، ذكره البخاري وابن أبي حاتم .
# 29960 - عن جابر بن عبد الله أن عبد حاطب بن أبي بلتعة أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشتكي حاطبا فقال : يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت لا يدخلها إنه قد شهد بدرا والحديبية
~~.
# % ( ش ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أهل بدر رقم
~~2195 . ص ) ت ، ن ) والبغوي ، ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة .
# PageV10P182
# 29961 - عن جابر قال : كنت أمنح أصحابي الماء يوم بدر .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# 29962 - { مسند علقمة بن وقاص } عن محمد بن عمرو بن علقمة ms3929 بن وقاص الليثي
~~عن جده قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر حتى إذا كان
~~بالروحاء خطب الناس فقال : كيف ترون ؟ قال أبو بكر : يا رسول الله بلغنا
~~أنهم بكذا وكذا ، ثم خطب الناس فقال : كيف ترون ؟ فقال عمر مثل قول أبي بكر
~~ثم خطب الناس فقال : كيف ترون ( الحديث هنا خال من العزو ولدى الرجوع إلى
~~منخب كنز العمال ( 4 / 101 ) علامة الشك رقم ( 7 ) ولم يذكر اسم المخرج . ص
~~) .
# 29963 - عن حذيفة بن اليمان قال : ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت
~~أنا وأبي حسل فأخذنا كفار قريش ، فقالوا : إنكم تريدون محمدا ، فقلنا : ما
~~نريده ما نريد إلا المدينة ، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى
~~المدينة ولا نقاتل معه ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه
~~الخبر فقال : انصرفا ففيا لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم .
# % ( ش ) والحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 29964 - عن محمود بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الملائكة قد سومت ( سومت فسوموا : أي اعملوا لكم علامة يعرف بها بعضكم بعضا
~~، والسومة والسمة : العلامة . النهاية 2 / 425 . ب ) فسوموا فأعلموا بالصوف
~~في مغافرهم ( مغافرهم : المغفر : هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد
~~ونحوه . النهاية 3 / 374 . ب ) وقلانسهم ( وقلانسهم : القلنسوة - بفتح
~~القاف - والقلنسية - بضمها - معروفة . وجمعها : قلانس . وإن شئت قلت : قلاس
~~، أو قلانيس ، أو قلاسي . المختار 432 . ب ) .
# % الواقدي وابن النجار .
# 29965 - { مسند حسين بن السائب الأنصاري } عن حسين بن السائب قال : لما
~~كان ليلة العقبة أو ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه :
~~كيف تقاتلون ؟ فقام عاصم بن ثابت بن الأفلح فأخذ القوس وأخذ النبل فقال :
~~أي رسول الله إذا كان القوم قريبا من مائتي ذراع أو نحو ذلك كان الرمي
~~بالقسي ، وإذا دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الحجارة كانت المراضخة
~~بالحجارة ، فإذا دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الرماح كانت المداعسة
~~بالرماح حتى تنقصف ، فإذا انقصفت وضعنا ، فأخذ السيف ms3930 فتقلد واستل السيف
~~وكانت السلة والمجالدة بالسيوف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بهذا
~~أنزلت الحرب ، من قاتل فليقاتل قتال عاصم .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 29966 - { من مسند خلاد الأنصاري } عن أسامة بن عمير نزلت الملائكة يوم
~~بدر وعليها العمائم وكانت على الزبير يومئذ عمامة صفراء .
# % ( طب ) عن أسامة بن عمير .
# 29967 - { أيضا } عن رفاعة بن رافع لما كان يوم بدر تجمع الناس على أمية
~~بن خلف ، فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت من تحت إبطه فطعنته بالسيف فيها
~~طعنة فقتلته ، ورميت بسهم يوم بدر ففقت عيني ، فبصق فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعا لي فما آذاني منها شيء .
# % ( طب ، ك ) .
# 29968 - { أيضا } عن رفاعة بن رافع لما رأى إبليس ما تفعل الملائكة
~~بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو
~~يظن أنه سراقة بن مالك ، فوكز في صدر الحارث فألقاه ، ثم خرج هاربا حتى
~~ألقى نفسه في البحر فرفع يديه وقال : اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف أن
~~يخلص القتل إليه .
# % ( طب ) وأبو نعيم في الدلائل .
# PageV10P183
# 29969 - { أيضا } عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه قال : خرجت أنا وأخي
~~خلاد إلى بدر على بعير لنا أعجف حتى إذا كنا بموضع البريد الذي خلف الروجاء
~~برك بنا بعيرنا ، فقلت : اللهم لك علينا لئن أتينا المدينة لننحرن ، فبينا
~~نحن كذلك إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ما لكما ؟
~~فأخبرناه أنه برك علينا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ، ثم بزق
~~في وضوئه ثم أمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ، ثم صب
~~على رأس البكر ، ثم على عنقه ، ثم على حاركه ، ثم على سنامه ، ثم على عجزه
~~، ثم على ذنبه ، ثم قال : اللهم احمل رافعا وخلادا ، فمضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقمنا نرتحل فارتحلنا ، فأدركنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~على رأس النصف ، وبكرنا أول الركب ms3931 ، فلما رآنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضحك فمضينا : حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من وادي بدر برك علينا
~~، فقلنا الحمد لله فنحرناه وتصدقنا بلحمه .
# % أبو نعيم .
# 29970 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } عن سهل بن عمرو قال : لقد رأيت يوم
~~بدر رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض معلمين يقتلون ويأسرون .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 29971 - عن عبد الله بن الزبير أن الزبير كانت عليه ملاءة صفراء يوم بدر
~~فاعتم بها فنزلت الملائكة معتمين بعمائم صفر .
# % ( كر ) .
# 29972 - عن ابن عباس قال : كانت عدة أهل بدر ثلثمائة عشر رجلا كان
~~المهاجرون سبعة وسبعين رجلا ، والأنصار مائتين وستة وثلاثين رجلا وكان صاحب
~~راية المهاجرين علي بن أبي طالب وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة .
# % ( كر ) .
# 29973 - عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان لواء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر مع علي بن أبي طالب ، ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة .
# % ( كر ) .
# 29974 - عن أبي اليسر قال : نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو
~~قائم وعيناه تذرفان ، فقلت : جزاك الله من ذي رحم شرا تقاتل ابن أخيك مع
~~عدوه ؟ قال : ما فعل وهل أصابه القتل ؟ قلت : الله أعز له وأنصر من ذلك قال
~~: ما تريد إلي ؟ قلت : استأسر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~قتلك ، قال : ليست بأول صلته ، فأسرته ثم جئت به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 29975 - عن أبي اليسر أن عمر بن الخطاب نادى أو نادى مناد يوم بدر يا
~~رسول الله بأبي أنت البشرى قد سلم الله عمك العباس فكبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال : بشرك الله بخير يا عمر في الدنيا والآخرة وسلمك يا عمر في
~~الدنيا والآخرة اللهم أعن عمر وأيده .
# % الديلمي .
# PageV10P184
# 29976 - عن عائشة قالت : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر أن
~~يسحبوا إلى القليب فطرحوا فيه ، ثم وقف وقال : يا أهل القليب هل وجدتم ms3932 ما
~~وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا ؟ فقالوا : يا رسول الله تكلم
~~قوما موتى ؟ قال : لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حق فلما رأى أبو حذيفة ابن
~~عتبة أباه يسحب على القليب عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية في
~~وجهه قال : يا أبا حذيفة كأنك كاره لما رأيت فقال يا رسول الله إن أبي كان
~~رجلا سيدا فرجوت أن يهديه ربه إلى الإسلام ، فلما وقع الموقع الذي وقع
~~أحزنني ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخير .
# % ابن جرير .
# 29977 - عن عائشة قالت لما أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأولئك
~~الرهط عتبة بن ربيعة وأصحابه فألقوا في الطوي ( الطوي : في حديث بدر (
~~فقذفوا في طوي من أطواء بدر ) أي : بئر مطوية من آبارها . النهاية 3 / 146
~~. ب ) قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : جزى الله شرا من قوم نبي ما
~~كان أسوأ الظن وأشد التكذيب ، فقيل : يا رسول الله كيف تكلم قوما قد جيفوا
~~؟ قال : ما أنتم بأفهم لقولي منهم أو لهم أفهم لقولي منكم .
# % ابن جرير .
# 29978 - عن ابن عمر أنه عرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فلم
~~يقبله .
# % ( كر ) .
# 29979 - عن ابن عمر قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب
~~يوم بدر فقال : يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أبا جهل بن هشام يا
~~فلان يا فلان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟
~~قالوا : أليسوا أمواتا ؟ قال : والذي نفسي بيده إنهم ليسمعون قولي الآن كما
~~تسمعون ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم .
# % ( ش ) وابن جرير .
# 29980 - عن ابن عمر قال : كان طلحة صاحب راية المشركين يوم بدر فقتله علي
~~بن أبي طالب مبارزة .
# % ( ش ) .
# 29981 - عن ابن مسعود قال : اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما أصبنا من
~~الغنيمة فجاء سعد بأسير ، ولم أجيء أنا وعمار بشيء .
# % ( ش ، كر ) .
# 29982 ms3933 - عن إبراهيم قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فداء
~~العربي يوم بدر أربعين أوقية وجعل فداء المولى عشرين أوقية ، والأوقية
~~أربعون درهما .
# % ( ص ، ش ) .
# 29983 - عن وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من المشركين من قريش يوم بدر وصلبه إلى شجرة .
# % ( ش ) .
# 29984 - عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل يوم بدر
~~صبرا إلا ثلاثة : عقبة بن أبي معيط ، والنضر بن الحارث ، وطعيمة بن عدي .
# % ( ش ) .
# PageV10P185
# 29985 - عن سعيد بن المسيب قال : قتل يوم بدر خمسة رجال من المهاجرين من
~~قريش مهجع مولى عمر يحمل يقول : ( أنا مهجع وإلى ربي أرجع ) وقتل ذو
~~الشمالين وابن بيضاء وعبيدة بن الحارث وعامر بن وقاص .
# % ( ش ) .
# 29986 - عن علي قال : لما كان ليلة بدر أصابنا وعك من حمى وشيء من مطر
~~فافترق الناس يستترون تحت الشجر ، وما رأيت أحدا يصلي غير النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم حتى انفجر الصبح ، فصاح عباد الله ، فأقبل الناس من تحت
~~الشجر ، فصلى بهم ، ثم أقبل على القتال ، ورغبهم فيه فقال لهم : إن بني عبد
~~المطلب قوم أخرجوا كرها لم يريدوا قتالكم ، فمن لقي منكم أحدا منهم فلا
~~يقتله وليأسره أسرا ، ثم قال لهم : إن جمع قريش عند ذلك الضلع من الجبل ،
~~فلما تصاف القوم رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسير على جمل أحمر فقال
~~: إن يكن عند أحد من القوم خير فعند صاحب هذا الجمل الأحمر ، ثم قال : يا
~~علي انطلق إلى حمزة وكان حمزة أدنى القوم من القوم فسله عن صاحب الجمل
~~الأحمر وماذا يقول فسأله فقال : هذا عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال قال
~~علي : وكان الشجاع منا يومئذ الذي يقوم بإزاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما هزم الله القوم التفت فإذا عقيل مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة ( بنسعة :
~~النسعة - بالكسر - : سير مضفور يجعل زماما للبعير وغيره ، وقد تنسج عريضة ms3934 ،
~~تجعل على صدر البعير . النهاية 5 / 48 ) فصددت عنه فصاح بي يا ابن أم علي
~~أما والله لقد رأيت مكاني ولكن عمدا تصد عني ؟ قال علي : فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله هل لك في أبي يزيد مشدودة يداه إلى
~~عنقه بنسعة فقال : انطلق بنا إليه فمضينا إليه نمشي ، فلما رآنا عقيل قال :
~~يا رسول إن كنتم قتلتم أبا جهل بعد ظفرتم وإلا فأدركوا القوم ما داموا
~~بحدثان فرحتهم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد قتله الله عز وجل .
# % ( كر ) . تتمة عدد الغزوات
# 29987 - { مسند علي } عن محمد بن جبير قال : حدثني رجل من بني أود أن علي
~~بن أبي طالب خطب الناس بالعراق ، وهو يسمع فقال : بينا أنا في قليب بدر
~~جاءت ريح لم أر مثلها قط شدة إلا التي قبلها فكانت الأولى جبريل في ألف مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت الريح الثانية ميكائيل في ألف عن
~~ميمنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر ، وكانت الريح الثالثة
~~إسرافيل في ألفين عن ميسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا في الميسرة
~~، فلما هزم الله تعالى أعداءه حملني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على
~~فرسه فخرجت فلما جرت الفرس خررت على عنقها فدعوت الله فأمسكت حتى استويت .
# % ابن جرير .
# 29988 - { أيضا } عن عمير بن سعيد قال : صلى علي على ابن المكفف فكبر
~~عليه أربعا ، وصلى على سهل بن حنيف فكبر عليه خمسا فقالوا : ما هذا التكبير
~~؟ فقال : هذا سهل بن حنيف وهو من أهل بدر ولأهل بدر فضل على غيرهم فأردت أن
~~أعلمكم فضلهم .
# % ابن أبي الفوارس .
# PageV10P186
# 29989 - { مسند علي } عن سعد قال : رأيت عليا بارزا يوم بدر فجعل يحمحم
~~كما يحمحم الفرس ويقول :
# بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كأني جني
# لمثل هذا ولدتني أمي
# ( بازل : قال الأصمعي وغيره : يقال للبعير إذا استكمل السنة الثامنة وطعن
~~في التاسعة وفطر نابه فهو حينئذ بازل ، وكذلك الأنثى بغير ms3935 هاء . جمل بازل
~~وناقة بازل ، وهو أقصى أسنان البعير ، سمي بازلا من البزل ، وهو الشق ،
~~وذلك أن نابه إذا طلع يقال له : بازل لشقه اللحم عن منبته شقا . لسان العرب
~~11 / 52 . ب )
# ( سنحنح : نح ينح نحيحا : تردد صوته في جوفه كنحنح وتنحنح ، وما أنا
~~بنحنح النفس عن كذا كنفنف وما أنا بطيب النفس عنه . القاموس 1 / 252 . ب )
# قال فما رجع حتى خضب سيفه دما .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 29990 - { أيضا } عن سعد قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن
~~أبي وقاص عن مخرجه إلى بدر ، واستصغره ، فبكى عمير فأجازه ، قال سعد :
~~فعقدت عليه حمالة سيفه ، ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها
~~بيدي .
# % ( كر ) .
# 29991 - { مسند ابن عوف } عن عبد الرحمن بن عوف قال : خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى بدر على الحال التي قال الله عز وجل ( وإن فريقا من
~~المؤمنين لكارهون ) إلى قوله : ( إذ يعدكم إحدى الطائفتين أنها لكم ) قال
~~العير .
# % ( عق ، كر ) .
# 29992 - عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال :
~~إني لفي الصف يوم بدر ، فالتفت عن يميني وعن شمالي فإذا غلامين حديثي السن
~~فكرهت مكانهما فقال لي أحدهما سرا من صاحبه : أي عم أرني أبا جهل قلت : وما
~~تريد منه ؟ قال : إني جعلت لله علي إن رأيته أن أقتله ، فقال أيضا الآخر
~~سرا من صاحبه : أي عم أرني أبا جهل قلت وما تريد منه ؟ قال : فإني جعلت لله
~~علي إن رأيته أن أقتله فقال : فما سرني بمكانهما غيرهما ، قلت هو ذاك فأشرت
~~لهما إليه فابتدرا كأنهما صقران وهما ابنا عفراء حتى ضرباه .
# % ( ش ) .
# 29993 - الواقدي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة ومحمد صالح عن
~~عاصم بن عمرو بن رومان قالوا : دعا عتبة يوم بدر إلى المبارزة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في العريش وأصحابه على صفوفهم فاضطجع فغشيه نوم غلبه
~~وقال : لا تقاتلوا حتى ms3936 أوذنكم وإن كبسوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتى
~~يغشوكم ، قال أبو بكر : يا رسول الله قد دنا القوم وقد نالوا منا فاستيقظ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراه الله إياهم في منامه قليلا وقلل
~~بعضهم في أعين بعض ، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه
~~يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول : اللهم إن تظهر على هذه العصابة يظهر
~~الشرك ولا يقم لك دين وأبو بكر يقول : والله لينصرنك الله وليبيض وجهك وقال
~~ابن رواحة : يا رسول الله إني أشير عليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعظم وأعلم بالأمر أن يشار عليه إن الله أجل وأعظم من أن ينشد وعده ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا ابن رواحة ألا لينشد الله وعده إن
~~الله لا يخلف
# PageV10P187 الميعاد ، وأقبل عتبة يعمد على القتال ، قال خفاف بن إيماء :
~~فرأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد تصاف الناس وتزاحفوا
~~لا يسلون السيوف وقد انتضوا القسي وقد تترس بعضهم على بعض بصفوف متقاربة لا
~~فرج ( فرج : فرجت بين الشيئين فرجا من باب ضرب فتحت وفرج القوم للرجل فرجا
~~أيضا أوسعوا في الموقف والمجلس وذلك الموضع فرجة والجمع فرج مثل غرفة وغرف
~~، وكل منفرج بين الشيئين فهو فرجة . المصباح المنير 3 / 637 . ب ) بينها
~~والآخرون قد سلوا السيوف حتى طلعوا فعجبت من ذلك ، فسألت بعد ذلك رجلا من
~~المهاجرين فقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا نسل
~~السيوف حتى يغشونا ، فدنا الناس بعضهم من بعض فخرج عتبة وشيبة والوليد حتى
~~فصلوا من الصف ثم دعوا إلى المبارزة فخرج إليهم فتيان ثلاثة من الأنصار وهم
~~بنو عفراء معاذ ومعوذ وعوف بنو الحارث ، فاستحيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ذلك وكره أن يكون أول قتال لقي المسلمون فيه المشركين في الأنصار ،
~~فأحب أن تكون الشوكة لبني عمه وقومه ، فأمرهم فرجعوا إلى مصافهم وقال لهم
~~خيرا .
# ثم نادى منادي ms3937 المشركين يا محمد أخرج إلينا الأكفاء من قومنا ، فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا بني هاشم قوموا فقاتلوا لحقكم الذي
~~بعث الله به نبيكم إذ جاؤوا بباطلهم ليطفئوا نور الله ، فقام حمزة بن عبد
~~المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف ، فمشوا
~~إليهم فقال عتبة تكلموا لنعرفكم ، وكان عليهم البيض فأنكروهم ، فإن كنتم
~~أكفاء قاتلناكم ، فقال حمزة بن عبد المطلب أنا حمزة بن عبد المطلب أنا أسد
~~الله وأسد رسوله ، قال عتبة كفؤ كريم ثم قال عتبة : وأنا أسد الحلفاء ، من
~~هذا معك ؟ قال : علي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث قال : كفؤان كريمان ، ثم
~~قال عتبة لابنه : قم يا وليد فقام الوليد وقام إليه علي وكان أصغر النفر
~~فاختلفا ضربتين فقتله علي ، ثم قام عتبة وقام إليه حمزة فاختلفا ضربتين
~~فقتله حمزة ، ثم قام شيبة وقام إليه عبيدة بن الحارث وهو يومئذ أسن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب شيبة رجل عبيدة بذباب السيف فأصاب عضلة
~~ساقه فقطعها ، وكر حمزة وعلي على شيبة فقتلاه واحتملا عبيدة فجاءا به إلى
~~الصف ، ومخ ساقه يسيل فقال عبيدة : يا رسول الله ألست شهيدا قال : بلى قال
~~: أما والله لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أحق بما قال منه حين يقول :
# كذبتم وبيت الله يبزى محمد ولما نطاعن دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع دونه ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# ( يبزى : أي : يقهر ويغلب ، وأراد لا يبزى فحذف لا من جواب القسم وهي
~~مراده أي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع لسان العرب 14 / 73 . ب )
# ونزلت هذه الآية ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) حمزة أسن من النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم بأربع سنين ، والعباس أسن من النبي صلى الله عليه وسلم
~~بثلاث سنين ، قالوا : وكان عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه أبو
~~حذيفة يبارزه فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اجلس فلما قام
~~إليه ms3938 النفر أعلى أبو حذيفة بن عتبة على أبيه فضربه .
# % ( كر ) .
# PageV10P188
# 29994 - عن عروة قال قدم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعد ما
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضرب له بسهمه قال : وأجري بذلك يا رسول الله ؟ قال : وأجرك .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 29995 - عن عروة قال : قدم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعد ما
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فضرب له بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال : وأجرك .
# % ابن عائذ ، ( كر ) ؛ الزهري - مثله ( كر ) ؛ عن موسى بن عقبة - مثله (
~~كر ) ؛ وعن ابن إسحاق - مثله .
# 29996 - عن عروة قال : قدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعد ما رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في
~~سهمه فقال : نعم لك سهمك فضرب له بسهمه قال : وأجري يا رسول الله ؟ قال :
~~وأجرك .
# % ابن عائذ ؛ كر ؛ وعن ابن شهاب مثله ( كر ) ؛ وعن موسى بن عقبة - مثله (
~~كر ) ؛ وعن ابن إسحاق - مثله ( كر ) .
# 29997 - عن عروة أن رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وهي امرأة عثمان ؛ فتخلف وأسامة ابن
~~زيد يومئذ فبينما هم يدفنونها إذ سمع عثمان تكبيرا فقال : يا أسامة انظر
~~هذا التكبير ، فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجدعاء يبشر بقتل أهل بدر من المشركين فقال المنافقون : لا والله ما هذا
~~بشيء إلا الباطل حتى جيء بهم مصفدين مغللين .
# % ( ش ) .
# 29998 - عن عروة أن رجلا أسر أمية بن خلف فرآه بلال فقتله .
# % ( ش ) .
# 29999 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم بدر :
~~هذا جبريل أخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب .
# % ( ش ) .
# 30000 - عن عكرمة مولى ابن عباس ms3939 قال : لما نزل المسلمون بدرا وأقبل
~~المشركون نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل
~~أحمر فقال : إن يكن من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه ترشدوا
~~فقال عتبة : أطيعوني ولا تقاتلوا هؤلاء القوم فإنكم إن فعلتم لم يزل في
~~قلوبكم ينظر الرجل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه فاجعلوا في جنبها وارجعوا ،
~~فبلغت أبا جهل فقال : انتفخ والله سحره حيث رأى محمدا وأصحابه والله ما ذاك
~~به وإنما ذاك لأن ابنه معهم وقد علم أن محمدا وأصحابه أكلة جزور لو قد
~~التقينا فقال عتبة : سيعلم مصفر استه من الجبان المفسد لقومه أما والله إني
~~لأرى تحت القشع ( القشع : بفتح القاف : الفرو الخلق . القاموس المحيط 3 /
~~68 . ب ) قوما ليضربنكم ضربا يدعون لهم السبع ، ( السبع : الذعر ، سبعت
~~فلانا إذا ذعرته . النهاية 2 / 336 . ) أما ترون كأن رؤوسهم رؤوس الأفاعي
~~وكأن وجوههم السيوف ثم دعا أخاه وابنه ومشى بينهما حتى إذا فصل من الصف دعا
~~إلى المبارزة .
# % ( ش ) .
# PageV10P189
# 30001 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر : من لقي منكم
~~أحدا من بني هاشم فلا يقتله فإنهم أخرجوا كرها .
# % ( ش ) .
# 30002 - عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه لما أسر الأسارى
~~يوم بدر أسر العباس رجل من الأنصار ، وقد أوعدوه أن يقتلوه ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : إني لم أنم الليلة من أجل العباس ، وقد
~~زعمت الأنصار أنهم قاتلوه ، فقال عمر : ائتهم يا رسول الله فأتى الأنصار
~~فقال : أرسلوا العباس ، قالوا : إن كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~رضا فخذه .
# % ( كر ) .
# 30003 - عن مجاهد لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر .
# % ( ش ) .
# 30004 - عن ابن سيرين قال : أقعص ( أقعص : يقال : قعصته وأقعصته : إذا
~~قتلته قتلا سريعا . النهاية 4 / 88 . ب ) أبا جهل ابنا عفراء وذفف ( وذفف :
~~وفي حديث علي ( أنه أمر يوم الجمل فنودي أن لا يتتبع مدبر ، ولا يقتل أسير
~~، ولايذفف على جريح ms3940 ) تذفيف الجريح : الاجهاز عليه وتحرير قتله . ومنه حديث
~~ابن مسعود ( فذففت على أبي جهل ) . النهاية 2 / 162 . ب ) عليه ابن مسعود .
# % ( ش ) .
# 30005 - عن الزهري قال : قدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم من بدر ، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم في سهمه قال : لك
~~سهمك ، قال : وأجري يا رسول الله ؟ قال : وأجرك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 30006 - عن يحيى بن أبي كثير لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين
~~سبعين رجلا ، فكان ممن أسر عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فولي
~~وثاقه عمر بن الخطاب ، فقال عباس : أما والله يا عمر ما يحملك على شد وثاقي
~~إلا لطمي إياك في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال عمر : والله ما
~~زادتك تلك علي إلا كرامة ولكن الله أمرني بشد الوثاق ، قال : فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يسمع أنين العباس فلا يأتيه النوم فقالوا :
~~يا رسول الله ما يمنعك من النوم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~: كيف أنام وأنا أسمع أنين عمي ، قال فزعموا أن الأنصار أطلقوه من ثاقه
~~وباتت تحرسه .
# % ( كر ) .
# 30007 - عن أبي جعفر قال : كانت على الزبير بن العوام يوم بدر عمامة
~~صفراء فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر .
# % ( كر ) .
# 30008 - عن محمد بن علي بن الحسين قال : لما كان يوم بدر فدعا عتبة بن
~~ربيعة إلى البراز قام علي بن أبي طالب إلى الوليد بن عتبة وكانا مشتبهين
~~حدثين وقال بيده فجعل باطنها إلى الأرض فقتله ثم قام شيبة بن ربيعة فقام
~~إليه حمزة وكانا مشتبهين وأشار بيده فوق ذلك فقتله ، ثم قام عتبة بن ربيعة
~~فقام إليه عبيدة بن الحارث وكانا مثل هاتين الأسطوانتين فاختلفا ضربتين
~~فضربه عبيدة ضربة أرخت عاتقه الأيسر فأسف ( فأسف : وفي حديث موت الفجأة (
~~راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر ) أي أخذة غضب أو غضبان . يقال : أسف يأسف
~~أسفا فهو آسف ؛ إذا غضب . النهاية 1 / 48 . ب ) عتبة لرجل ms3941 عبيدة فضربها
~~بالسيف فقطع ساقه ، ورجع حمزة وعلي على عتبة فأجهزا عليه وحملا عبيدة إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العريش فأدخلاه عليه فأضجعه رسول الله
~~صلى الله عليه
# PageV10P190 وآله وسلم ووسده رجله وجعل يمسح الغبار عن وجهه ، فقال عبيدة
~~: أما والله يا رسول الله لو رآك أبو طالب لعلم أني أحق بقوله منه حين يقول
~~:
# ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# ألست شهيدا ؟ قال : بلى وأنا الشاهد عليك ، ثم مات فدفنه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم بالصفراء ونزل في قبره وما نزل في قبر أحد غيره .
# % ( كر ) .
# 30009 - عن الزهري قال : ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفر من
~~المهاجرين والأنصار بسامهم في يوم بدر كاملة ، وكانوا غيبا عنها لعذر كان
~~بهم منهم من الأنصار أبو لبانة بن عبد المنذر والحارث بن حاطب .
# % ( طب ) .
# 30010 - عن أبي صالح الحنفي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر لأبي بكر وعمر : عن يمين أحدكما جبرئيل والآخر ميكائيل
~~وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في الصف .
# % خثمة في فضائل الصحابة ، ( حل ) .
# 30011 - عن علي قال : لما كان ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من يسقي لنا من الماء ؟ فأحجم الناس فقام علي فاعتصم القربة ، ثم أتى
~~بئرا بعيد القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله عز وجل إلى جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل تأهبوا لنصر محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه ففصلوا من السماء لهم
~~لغط يذعر من سمعه ، فلما مروا بالبئر سلموا عليه من آخرهم إكراما وتبجيلا .
# % ابن شاهين ؛ وفيه أبو الجارود قال ( حم ) : متروك ، وقال ( حب ) :
~~رافضى يضع الفضائل والمثالب .
# 30012 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة
~~ليلة بدر وهو يقول : اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد وأصابهم تلك الليلة
~~مطر .
# % ابن مردويه .
# 30013 - عن الشعبي قال : قال علي ما كان فينا فارس يوم بدر إلا المقداد
~~على فرس ms3942 أبلق .
# % ابن منده في غريب شعبة ، ( ق ) في الدلائل .
# 30014 - عن ابن عباس أن علي بن أبي طالب قال : ما كان معنا يوم بدر إلا
~~فرسان : فرس للزبير وفرس للمقداد .
# % ( هق ) في الدلائل ، ( كر ) .
# 30015 - عن علي قال : أعنت أنا وحمزة عبيدة بن الحارث يوم بدر على الوليد
~~بن عتبة فلم يعب ذلك علي النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب ) .
# 30016 - { مسند الأرقم } قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر : ضعوا ما
~~كان معكم من الأثقال فوضع أبو أسيد الساعدي سيف عائذ بن المرزبان فعرفه
~~الأرقم : فقال سيفي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطله إياه .
# % الباوردي ، ( طس ، ك ) وأبو نعيم ، ( ص ) .
# PageV10P191
# 30017 - { مسند أسامة } لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر بعث
~~بشيرين إلى أهل مكة وبعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة .
# % ( ك ) .
# 30018 - { أيضا } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وعثمان بن عفان
~~على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام بدر فجاء زيد بن حارثة على
~~العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبشارة ، فوالله ما صدقت حتى
~~رأينا الأسارى فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه .
# % ( هق ) في الدلائل ؛ وسنده صحيح .
# 30019 - { مسند أسامة بن عمير } عن أبي المليح عن أبيه قال : نزلت
~~الملائكة يوم بدر عليها العمائم وكانت على الزبير يومئذ عمامة صفراء .
# % ( طب ، ك ) .
# 30020 - { أيضا } كان سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~الصوف الأبيض .
# % ( هب ) .
# 30021 - عن أنس قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إقفال أبي
~~سفيان قال : أشيروا علي فقام أبو بكر فقال له : اجلس فقام عمر فقال له :
~~اجلس فقام سعد بن عبادة فقال ؛ إيانا تريد يا رسول الله فلو أمرتنا أن
~~نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا
~~ذلك .
# % ( كر ) .
# 30022 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ينظر ما صنع
~~أبو ms3943 جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد قال : أنت أبو
~~جهل فأخذ بلحيته قال : وهل فوق رجل قتلتموه أو قتله قومه .
# % ( ش ) .
# 30023 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حيث بلغه إقفال أبي
~~سفيان فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر فأعرض عنه ، فقال سعد بن
~~عبادة : إيانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نضرب
~~أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقوا
~~حتى نزلوا بدرا ووردت عليه روايا قريش وفيهم غلام أسود لبني الحجاج ،
~~فأخذوه فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان
~~وأصحابه فيقول : ما لي علم بأبي سفيان ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية
~~بن خلف ، فإذا قال ذلك ضربوه فإذا ضربوه قال : نعم أنا أخبركم هذا أبو
~~سفيان فإذا تركوه سألوه قال : مالي بأبي سفيان علم ولكن هذا أبو جهل وعتبة
~~وشيبة وأمية بن خلف في الناس فإذا قال هذا أيضا ضربوه ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائم يصلي ، فلما رأى ذلك انصرف قال : والذي نفسي بيده لتضربونه
~~إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~مصرع فلان يضع يده على الأرض ههنا وههنا فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 30024 - عن أنس قال : كان ابن عمي حارثة انطلق مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر فانطلق غلاما نظارا ما انطلق لقتال فأصابه سهم فقتله فجاءت
~~عمتي أمه إلى رسول الله صلى الله
# PageV10P192 عليه وآله وسلم فقالت : يا رسول الله ابني حارثة إن يك في
~~الجنة صبرت واحتسبت وإلا فسترى ما أصنع ؟ فقال : يا أم حارثة إنها جنان
~~كثيرة وإن حارثة في الفردوس الأعلى .
# % ( ش ، هب ) .
# | 1 ( غزوة أحد ) 1
# 30025 - { مسند الصديق } عن عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد
~~بكى ثم قال : ذاك كان ms3944 كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم
~~أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال
~~يحميه فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي
~~وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم منه ، وهو يخطف المشي خطفا لا أعرفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح
~~فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه
~~وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف ( نزف : نزف فلان دمه نزفا من باب ضرب
~~إذا استخرجه بحجامة أو فصد ، ونزفه الدم نزفا من المقلوب خرج منه الدم
~~بكثرة حتى ضعف فالرجل نزيف فعيل بمعنى مفعول . 824 . ب ) فلم يلتفت إلى
~~قوله ، وذهبت لأنزع ذلك من وجهه فقال أبو عبيدة : أقسمت عليك بحقي لما
~~تركتني فتركته ، فكره أن يتناولهما بيده فيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأزم ( فأزم : ومنه حديث الصديق ( نظرت يوم أحد إلى حلقة درع قد نشبت في
~~جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكببت لأنزعها ، فأقسم علي أبو عبيدة
~~فأزم بها بثنيتيه فجذبها جذبا رفيقا ) أي عضها وأمسكها بين ثنيتيه .
~~النهاية 1 / 46 . ب ) عليهما بفيه ، فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع
~~الحلقة ، وذهبت لأصنع ما صنع فقال : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ففعل مثل
~~ما فعل في المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة ، فكان أبو عبيدة من
~~أحسن الناس هتما فأصلحنا من شان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم أتينا
~~طلحة في بعض تلك الحفار ، فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة ورمية
~~وضربة وإذا قد قطعت أصبعه فأصلحنا من شأنه .
# % ( ط ) وابن سعد وابن السني والشاشي والبزار ، ( طس ، طب ، قط ) في
~~الأفراد وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ، ض ) .
# 30026 - عن أيوب ms3945 قال : قال عبد الرحمن بن أبي بكر رأيتك يوم أحد فصدفت (
~~فصدفت : صدف عنه : أعرض ، وبابه ضرب وجلس . المختار 284 . ب ) عنك فقال أبو
~~بكر : لكني لو رأيتك ما صدفت عنك .
# % ( ش ) .
# 30027 - عن علي قال : لما انجلى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد نظرت في القتلى فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : والله
~~ما كان ليفر وما أراه في القتلى ، ولكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع
~~نبيه فما في خير من أن أقاتل حتى أقتل فكسرت جفن سيفي ، ثم حملت على القوم
~~فأفرجوا لي فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهم .
# % ( ع ) وابن أبي عاصم في الجهاد والبورقي ، ( ص ) .
# 30028 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : قال لي أبي عبد الله
~~: أي ابني لولا بنيات أخلفهن من بعدي من أخوات وبنات لأحببت أن أقدمك أمامي
~~ولكن كن
# PageV10P193 في نظاري المدينة قال : فلم ألبث أن جاءت بهما عمتي قتيلين
~~يعني أباه وعمه قد عرضتهما على بعير .
# % ( ش ) .
# 30029 - عن جابر قال : خرجنا إلى قتلانا يوم أحد إذ أجرى معاوية العين
~~فاستخرجناهم بعد أربعين سنة لينة أجسادهم تنثني أطرافهم .
# % ( ش ) .
# 30030 - عن كعب بن مالك قال : لما انكشفت الناس يوم أحد كنت أول من عرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشرت به المؤمنين حيا سويا وأنا في الشعب
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كعبا بلأمته ( بلأمته : اللأمة
~~مهموزة : الورع . وقيل السلاح ولأمة الحرب : أداته . النهاية 4 / 220 . ب )
~~وكانت صفراء أو بعضها فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأمته فلبسها كعب وقاتل كعب يومئذ قتالا شديدا حتى جرح
~~سبعة عشر جرحا .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30031 - عن كعب قال : كنت أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~فعرفت عينيه من تحت المغفر ، فناديت يا معشر الأنصار أبشروا هذا رسول الله
~~صلى الله عليه ms3946 وآله وسلم فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن
~~أصمت .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30032 - عن أبي بشير المازني قال : لما صاح الشيطان أزب ( أزب : ومنه
~~حديث بيعة العقبة ( هو شيطان اسمه أزب العقبة ) وهو الحية . النهاية 1 / 43
~~. ب ) العقبة : إن محمدا قد قتل لما أراد الله من ذلك سقط ( سقط : وسقط في
~~يده ؛ أي ندم ، ومنه قوله تعالى : ( ولما سقط في أيديهم ) . المختار 241 .
~~ب ) في أيدي المسلمين وتفرقوا في كل وجه وأصعدوا في الجبل فكان أول من
~~بشرهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سالما كعب بن مالك ، قال كعب :
~~فجعلت أصيح ويشير إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه على فيه أن
~~أسكت .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30033 - عن القاسم بن محمد عن كهيل الأزدي وكانت له صحبة قال : أصيب
~~الناس يوم أحد وكثر فيهم الجراحات ، فأتى رجل النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال : إن الناس قد كثر فيهم الجراحات ، قال انطلق فقم على الطريق فلا
~~يمر بك جريح إلا قلت بسم الله ثم تفلت في جرحه وقلت بسم الله شفاء الحي
~~الحميد من كل حد وحديد أو خنجر بليد اللهم اشف إنه لا شافي إلا أنت قال
~~كهيل : فإنه لا يقيح ولا يرم .
# % الحسن بن سفيان ، ( كر ) .
# 30034 - { مسند أنس } لما كان يوم أحد مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة
~~وقد جرح ومثل به فقال : لولا أن تجد صفية لتركته حتى يحشره الله من بطون
~~السباع والطير ، ولم يصل على أحد من الشهداء وقال : أنا شهيد عليكم .
# % ( ش ) .
# 30035 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم أحد ادفنوا
~~الرجلين والثلاثة في القبر الواحد وقدموا أكثرهم قرآنا .
# % ابن جرير .
# 30036 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بحمزة يوم أحد وقد
~~مثل فوقف عليه فقال : لولا أني أخشى أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله
~~العافية ( العافية : وفي الحديث ( ما أكلت العافية منها فهو ms3947 له صدقة ) وفي
~~رواية ( العوافي ) العافية والعافي : كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو
~~طائر ، وجمعها : العوافي ، وقد تقع العافية على الجماعة . النهاية 3 / 266
~~. ب )
# PageV10P194 فيحشر من بطونها ، ثم دعا بنمرة فكانت إذا مدت على رأسه بدت
~~رجلاه ، وإذا مدت على رجليه بدا رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم : مدوها على رأسه واجعلوا على رجليه الحرمل وقلت الثياب وكثرت القتلى
~~وكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب وكان النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم يسأل أيهم أكثر قرآنا فيقدمه .
# % ( ش ) .
# 30037 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد فقال :
~~من يأخذ مني هذا ؟ فبسطوا أيديهم فجعل كل إنسان منهم يقول : أنا أنا فقال :
~~من يأخذه بحقه ؟ فأحجم القوم فقال سماك أبو دجانة : أنا آخذه بحقه ، فأخذه
~~ففلق به هام المشركين .
# % ( ش ) .
# 30038 - عن عكرمة قال : جاء علي بسيفه فقال : خذيه حميدا فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه سهل بن حنيف وعاصم
~~بن ثابت والحارث بن الصمة وأبو دجانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~يأخذ هذا السيف بحقه فقال أبو دجانة : أنا وأخذ السيف فضرب به حتى جاء به
~~قد حناه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أعطيته حقه ؟ قال :
~~نعم .
# % ( ش ) .
# 30039 - عن محمد بن كعب القرظي أن عليا لقي فاطمة يوم أحد فقال : خذي
~~السيف غير مذموم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إن كنت
~~أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه أبو دجانة ومصعب بن عمير والحارث بن الصمة
~~وسهل بن حنيف ثلاثة من الأنصار ورجل من قريش .
# % ( ش ) .
# 30040 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما رهقه المشركون يوم
~~أحد قال : من يردهم عنا وهو في الجنة ؟ فقام رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل
~~ثم قام آخر فردهم حتى قتل سبعة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما
~~أنصفنا أصحابنا ms3948 .
# % ( ش ) .
# 30041 - عن أنس قال : كان أبو طلحة يتترس مع النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم بترس واحد وكان حسن الرمي ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتشوف إذا
~~رمى وينظر إلى مواقع نبله .
# % ابن شاهين في الأفراد ؛ وقال تفرد به عبد العزيز عن الوليد عن الأوزاعي
~~، لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب حسن ، وعبد العزيز رجل حسن من أهل
~~الشام غريب الحديث ، ( كر ) .
# 30042 - عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم
~~أحد : من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل أعزل : أنا رأيت مقتله ، قال فانطلق
~~فأرنا فانطلق حتى وقف على حمزة ؟ فرآه قد شرط بطنه وقد مثل به فقال : يا
~~رسول الله مثل به والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه
~~ووقف بين ظهراني القتلى فقال : أنا شهيد على
# PageV10P195 هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم ، فإنه ليس جريح يجرح إلا جرحه
~~يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم قرآنا
~~اجعلوه في اللحد .
# % ( ش ) .
# 30043 - { من مسند حصين بن عوف الخثعمي } أن حارثة بن الربيع جاء نظارا
~~يوم أحد وكان غلاما فأصابه سهم غرب ( سهم غرب : أي لا يعرف راميه . النهاية
~~3 / 350 . ب ) فوقع في ثغرة نحره فقتله فجاءت أمه الربيع فقالت : يا رسول
~~الله قد علمت مكان حارثة مني فإن يكن من أهل الجنة فأصبر ، وإلا فسترى قال
~~: يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وهو في الفردوس
~~الأعلى قالت فسأصبر .
# % ( طب ) .
# 30044 - عن أنس عن المقداد قال : لما تصاففنا للقتال جلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت راية مصعب بن عمير فلما قتل أصحاب اللواء هزم المشركون
~~الهزيمة الأولى وأغار المسلمون على عسكرهم فانتهبوا ، ثم كروا على المسلمين
~~فأتوا من خلفهم ، فتفرق الناس ونادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحاب
~~الألوية ، فأخذ اللواء مصعب بن عمير ، ثم قتل وأخذ راية الخزرج سعد بن
~~عبادة ، ورسول ms3949 الله صلى الله عليه وسلم قائم تحتها ، وأصحابه محدقون به
~~ودفع لواء المهاجرين إلى أبي الروم العبدري آخر النهار ، ونظرت إلى لواء
~~الأوس مع أسيد بن حضير ، فناوشوهم ساعة واقتتلوا على الاختلاط من الصفوف
~~ونادى المشركون بشعارهم يا للعزى يا للهبل فأوجعوا والله فينا قتلا ذريعا
~~ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نالوا ، والذي بعثه بالحق إن
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زال شبرا واحدا إنه لفي وجه العدو
~~تثوب إليه طائفة من أصحابه مرة ، وتتفرق عنه مرة ، فربما رأيته قائما يرمي
~~عن قوسه أو يرمي بالحجري حتى تحاجزوا ، وثبت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم كما هو في عصابة صبروا معه أربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين وسبعة من
~~الأنصار أبو بكر وعبد الرحمن بن عوف وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص
~~وطلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام ومن الأنصار
~~الحباب بن المنذر وأبو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف
~~وأسيد بن الحضير وسعد بن معاذ .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30045 - عن رافع بن خديج قال : خرجت يوم أحد فأراد النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم ردي واستصغرني فقال له عمي : يا رسول الله إنه رام فأخرجه فأصابه
~~سهم في صدره أو نحره فأتى عمه فقال : إن ابن أخي أصيب بسهم ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن تدعه فيه فيموت مات شهيدا .
# % ( طب ) .
# 30046 - عن هشام بن عامر قال : شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم شدة الجراح يوم أحد فقال : احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا في القبر
~~الاثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا فقدموا أبي بين يدي رجلين .
# % ( ش ) .
# PageV10P196
# 30047 - { مسند رفاعة بن رافع } استووا حتى أثني علي ربي اللهم لك الحمد
~~كله اللهم لا قابض لما بسطت ، ولا باسط لما قبضت ، ولا هادي لما أضللت ولا
~~مضل لما هديت ولا معطي لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ولا مقارب ms3950 لما باعدت
~~ولا مباعد لما قربت ، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم
~~إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم
~~العيلة والأمن يوم الخوف ، اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن شر ما منعت
~~منا ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق
~~واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمين ، وأحينا مسلمين وألحقنا
~~بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك
~~ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك ، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا
~~الكتاب إله الحق .
# % ( حم ، خ ) في الأدب ، ( ن ، طب ) والبغوي والباوردي ، ( حل ، ك )
~~وتعقب ، ( هق ) في الدعوات ، ( ض ) عن رفاعة بن رافع الزرقي قال لما كان
~~يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - فذكره ؛
~~قال الذهبي الحديث مع نظافة إسناده منكر أخاف أن يكون موضوعا .
# 30048 - عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج يوم
~~أحد حتى إذا جاز ثنية الوداع ، فإذا هو بكتيبة خشناء ( خشناء : أي كثيرة
~~السلاح خشنته . النهاية 2 / 35 . ب ) قال : من هؤلاء ؟ قالوا : عبد الله بن
~~أبي في ستمائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع ، قال : وقد أسلموا ؟
~~قالوا : لا يا رسول الله قال : مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين
~~على المشركين .
# % ابن النجار .
# 30049 - عن سعد بن عبادة قال : بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابة
~~من أصحابه على الموت يوم أحد حتى انهزم المسلمون فصبروا وكرموا وجعلوا
~~يسترونه بأنفسهم يقول الرجل منهم : نفسي لنفسك الفداء يا رسول الله وجهي
~~لوجهك الوقاء يا رسول الله وهم يحمونه ويقونه بأنفسهم ، حتى قتل منهم من
~~قتل وهم أبو بكر وعمر وعلي والزبير وطلحة وسعد وسهل بن حنيف وابن أبي
~~الأفلح والحارث بن الصمة وأبو دجانة والحباب بن المنذر قال : ونهض رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الصخرة ليعلوها وقد ظاهر بين درعين فلم
~~يستطع فاحتمله ms3951 طلحة بن عبيد الله فأنهضه حتى استوى عليها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : أوجب ( أوجب طلحة : أي عمل عملا أوجب له الجنة .
~~النهاية 5 / 153 . ب ) طلحة .
# % ( كر ) .
# 30050 - عن أبي سعيد قال : لما كان يوم أحد شج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجهه ، وكسرت رباعيته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~رافعا يديه يقول : إن الله تعالى اشتد غضبه على اليهود أن قالوا : عزيز ابن
~~الله ، واشتد غضبه على النصارى أن قالوا : المسيح ابن الله ، وإن الله اشتد
~~غضبه على من أراق دمى وآذاني في عترتي .
# % ابن النجار ؛ وفيه زياد بن المنذر رافضي متروك .
# PageV10P197
# 30051 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~استقبله رجل من المشركين يوم أحد مصلتا ( مصلتا : يقال : أصلت السيف إذا
~~جرده من غمده . النهاية 3 / 45 . ب ) يمشي فاستقبله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمشي فقال :
# أنا النبي غير الكذب أنا ابن عبد المطلب
# ( الحديث في الطبقات لابن سعد ( 1 / 24 ) بلفظ : أنا النبي لا كذب . . .
~~الخ . ص ) فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله .
# % ( ش ) .
# 30052 - عن ابن عباس قال : ما بقي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~أحد إلا أربعة أحدهم عبد الله بن مسعود .
# % ( كر ) .
# 30053 - عن ابن عباس قال : قتل رجل من المشركين يوم أحد فأراد المشركون
~~أن يدوه ( يدوه ودووى : من باب دوى يدوي دوي فهو دو إذا هلك بمرض باطن
~~والمراد باللفظين التداوي والعلاج . النهاية ( 2 / 142 ) . ص ) فأبى فأعطوه
~~حتى بلغ الدية فأبى .
# % ( ش ) .
# 30054 - حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~رجل قال : هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت
~~رباعيته ، وجرح في وجهه ، ودووي ( يدوه ودووى : من باب دوي يدوي دوى فهو دو
~~إذا هلك بمرض باطن والمراد باللفظين التداوي والعلاج . النهاية ( 2 / 142 ms3952 )
~~. ص ) بحصير محرق ؛ وكان علي بن أبي طالب ينقل إليه الماء في الحجفة .
# % ( ش ) .
# 30055 - عن خالد بن معدان عن أبي بلال قال : قال ابن الشباب : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يوم الشعب آخر أصحابه ليس بينه وبين العدو غير
~~حمزة يقاتل العدو ، فرصده وحشي فقتله وقد قتل الله بيد حمزة من الكفار
~~واحدا وثلاثين وكان يدعى أسد الله .
# % أبو نعيم .
# 30056 - عن ابن عمر قال : لما كان عام أحد ردني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نفر منهم أوس بن عزابة وزيد بن ثابت ورافع بن خديج .
# % أبو نعيم .
# 30057 - { مسند ابن عمر } انطلق فقم على الطريق فلا يمر بك جريح إلا قلت
~~: بسم الله ، ثم تفلت في جرحه وقلت : بسم الله شفاء الحي الحميد من كل حد
~~وحديد وحجر تليد اللهم اشف إنه لا شافي إلا أنت فإنه لا يقيح ولا يدمي .
# % الحسن بن سفيان وابن عساكر عن أبي كهيل الأزدي قال : أتى رجل يوم أحد
~~إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن الناس كثر فيهم الجراحات قال
~~- فذكره .
# 30058 - عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب أن قتلى أحد غسلوا .
# % ( ش ) .
# 30059 - عن الشعبي قال : مكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~بالمشركين يوم أحد وكان أول يوم مكر فيه بهم .
# % ( ش ) .
# 30060 - عن الشعبي قال : قتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد وقتل حنظلة ابن
~~الراهب الذي طهرته الملائكة يوم أحد .
# % ( ش ) .
# PageV10P198
# 30061 - عن الشعبي قال : أصيب يوم أحد أنف النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~ورباعيته وزعم أن طلحة وقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده فضرب
~~فشلت أصبعه .
# % ( ش ) .
# 30062 - عن الشعبي أن امرأة دفعت إلى ابنها يوم أحد السيف فلم يطق حمله ،
~~فشدته على ساعده بنسعة ( بنسعة : النسعة - بالكسر - : سير مضفور يجعل زماما
~~للبعير وغيره . وقد تنسج عريضة ، تجعل على صدر البعير . النهاية 5 / 48 . ب
~~) ، ثم أتت به النبي صلى الله عليه وآله ms3953 وسلم فقالت : يا رسول الله هذا
~~ابني يقاتل عنك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أي بني احمل ههنا أي بني
~~احمل ههنا فأصابته جراحة ، فصرع فأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقال : أي بني لعلك جزعت ؟ قال : لا يا رسول الله .
# % ( ش ) .
# 30063 - عن عروة قال : رد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد
~~نفرا من أصحابه استصغرهم فلم يشهدوا القتال منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~وهو يومئذ ابن أربع عشرة سنة وأسامة بن زيد والبراء بن عازب وعزابة بن أوس
~~ورجل من بني حارثة وزيد بن أرقم وزيد بن ثابت ورافع قال : فتطاول له رافع
~~وأذن له فسار معهم ، وخلف بقيتهم فجعلوا حرسا للذراري والنساء بالمدينة .
# % ( كر ، ص ) .
# 30064 - حدثنا محمد بن مروان عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة قال : شج
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد في وجهه ، وكسرت رباعيته ، وذلق (
~~وذلق : أي جهده حتى خرج لسانه . النهاية 2 / 165 . ب ) من العطش حتى جعل
~~يقع على ركبتيه ، وترك أصحابه فجاء أبي بن خلف يطلبه بدم أخيه أمية بن خلف
~~فقال : أين هذا الذي يزعم أنه نبي فليبرز لي فإنه إن كان نبيا قتلني ؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطوني الحربة فقالوا : يا رسول الله وبك
~~حراك ( حراك : أي حركة . المختار 99 . ب ) فقال : إني قد استسقيت الله دمه
~~فأخذ الحربة ثم مشي إليه فطعنه فصرعه عن دابته وحمله أصحابه فاستنفذوه
~~فقالوا له : ما نرى بك بأسا ؟ قال : إنه قد استسقى الله دمي إني لأجد لها
~~ما لو كانت على ربيعة ومضر لوسعتهم .
# % ( ش ) .
# 30065 - حدثنا عقال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~الزبير - مثله .
# 30066 - عن عكرمة أن أبا حذيفة بن اليمان يوم أحد قتله رجل من المسلمين
~~وهو يرى أنه من المشركين فواده رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده قال :
~~وكان اسمه حسيل بن اليمان أو حسل ms3954 .
# % أبو نعيم .
# 30067 - عن ابن شهاب : خفي خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على
~~الناس كلهم إلا على ستة نفر الزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص وكعب بن مالك
~~وأبي دجانة وسهل بن أبي حنيف .
# % ( كر ) .
# 30068 - { مسند علي } عن سعد قال : رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعن شماله يوم أحد عليهما ثياب بيض ما رأيتهما قبل ولا بعد يعني
~~جبرئيل وميكائيل .
# % ( ش ) .
# PageV10P199
# 30069 - { أيضا } عن سعد قال : كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لي : ارم فداك أبي وأمي فنزعت بسهم فيه نصل
~~فأصابت جبهته فوقع فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~بدت نواجذه .
# % ( كر ) ؛ ورجاله ثقات .
# 30070 - { أيضا } عن سعد قال : لقد رأيتني أرمي بالسهم يوم أحد فيرده علي
~~رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت أنه ملك .
# % الواحدي ، ( كر ) .
# 30071 - { مسند طلحة } عن قيس بن أبي حازم قال : رأيت يد طلحة بن عبيد
~~الله شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد .
# % ( ش ، حم ) وابن منده ، ( كر ) وأبو نعيم في المعرفة .
# 30072 - { أيضا } عن موسى بن طلحة قال : لقد رأيت بطلحة أربعة وعشرين
~~جرحا جرحها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
# % ( ش ) .
# 30073 - عن طلحة أنه لما وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد
~~فقطعت قال : حسن ( حسن : هي بكسر السين والتشديد : كلمة يقولها الإنسان إذا
~~أصابه ما مضه وأحرقه غفلة ، كالجمرة والضربة ونحوهما . النهاية 1 / 385 . ب
~~) ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لو قلت : بسم الله لرأيت بناءك
~~الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في الدنيا .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) .
# 30074 - عن الزهري قال : لما كان يوم أحد وانهزم المسلمون عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم حتى بقي في اثني عشر رجلا من المهاجرين والأنصار
~~منهم طلحة بن عبيد الله ، فذهب رجل من المشركين ms3955 يضرب وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم بالسيف فوقاه طلحة بيده ، فلما أصاب طلحة السيف قال :
~~حس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا طلحة ألا قلت بسم الله ؟ لو
~~قلت بسم الله وذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك .
# % ( كر ) .
# 30075 - عن طلحة قال : لما كان يوم أحد وأصابني السهم فقلت : حسن فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لو قلت : بسم الله لطارت بك الملائكة
~~والناس ينظرون إليك .
# % ( كر ) .
# 30076 - { مسند أنس بن ظهير } عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن أخته
~~سعدى بنت ثابت عن أبيها عن جدها أنس قال : لما كان يوم أحد حضر رافع بن
~~خديج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستصغره وقال : هذا غلام صغير
~~وهم برده فقال له عمه ظهير بن رافع : يا رسول الله إن ابن أخي رجل رام
~~فأجازه النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
# % ( خ ) في تاريخه وابن السكن ( ذكر ابن حجر في الإصابة ( 1 / 202 ) عند
~~ترجمة : أسيد بن ظهير رقم ( 536 ) فلا وجه للتفرقة لأن أسيد بن ظهير بن عم
~~رافع لا ابن أخيه . ص ) وابن منده وأبو نعيم في المعرفة ، قال هو تصحيف من
~~بعض الواهمين لأن الصحيح هو أسيد بن ظهير ، قال في الإصابة : وأخطأ أبو
~~نعيم في ذلك والصواب مع الجماعة وإنه أنس بن ظهير أخو أسيد بن ظهير .
# PageV10P200 غزوة الخندق
# 30077 - { مسند عمر } عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس
~~فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم
~~طلحة ، فقال عمر : إنك لجريئة وما يدريك لعله يكون بلاء أو تحوز ( تحوز :
~~هو من قوله تعالى : ( أو متحيزا إلى فئة ) أي منضما إليها . والتحوز
~~والتحيز والإنحياز بمعني . النهاية 1 / 459 . ب ) فوالله ما زال يلومني حتى
~~لوددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها ، فقال طلحة : قد أكثرت أين التحوز أين
~~الفرار .
# % ( كر ) .
# 30078 - { أيضا } عن عمر قال : ما صلى النبي ms3956 صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس .
# % المخلص في حديثه .
# 30079 - { مسند البراء بن عازب } عن البراء قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره وهو يرتجز
~~برجز عبد الله بن رواحة يقول :
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا
# إن الأولى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا
# % ( ش ) ( الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب غزوة الخندق (
~~5 / 140 ) . ص ) .
# 30080 - عن البراء بن عازب قال : لما كان حيث أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة لا تأخذ
~~منها المعاول ، فاشتكينا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها ألقى ثوبه وأخذ المعول فقال : بسم
~~الله ثم ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال : الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله
~~إني لأبصر قصورها الحمر الساعة ، ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الآخر فقال :
~~الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض ثم ضرب
~~الثالثة وقال : بسم الله فقطع بقية الحجر وقال : الله أكبر أعطيت مفاتيح
~~اليمن ، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة .
# % ( كر ، خط ) في المتفق والمفترق .
# 30081 - { من مسند ثعلبة بن الرحمن الأنصاري } عن زيد بن ثابت أجازني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وكساني .
# % ( طب ) .
# 30082 - عن جابر قال : لما كان يوم الأحزاب ورد الله المشركين بغيظهم لم
~~ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يحمي أعراض المسلمين ؟
~~قال كعب بن مالك : أنا يا رسول الله وقال ابن رواحة : أنا يا رسول الله قال
~~: إنك تحسن الشعر فقال حسان بن ثابت : أنا يا رسول الله قال : نعم اهجم أنت
~~وسيعينك عليهم روح القدس .
# % ابن منده ، ( كر ) ؛ ورجاله ثقات .
# PageV10P201
# 30083 - { مسند جابر بن عبد الله ms3957 } عن جابر قال : مكث النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه يحفرون الخندق ثلاثا ما ذاقوا طعاما ، فقالوا : يا رسول
~~الله إن هنا كدية ( كدية : الكدية : قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس .
~~النهاية 4 / 156 . ب ) من الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~رشوا عليها الماء فرشوها ، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ المعول أو
~~المسحاة ثم قال : بسم الله ، ثم ضرب ثلاثا فصارت كثيبا ( كثيبا : الكثيب :
~~الرمل المستطيل المحدود . النهاية 4 / 152 . ب ) قال جابر : فحانت مني
~~التفاتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد شد على بطنه حجرا .
# % ( ش ) .
# 30084 - { من مسند حذيفة بن اليمان } عن زيد بن أسلم قال : قال رجل
~~لحذيفة أشكو إلى الله صحبتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنكم أدركتموه
~~ولم ندركه ورأيتموه ولم نره ، قال حذيفة : ونحن نشكو إلى الله إيمانكم به
~~ولم تروه والله ما أدري لو أنك أدركته كيف كنت تكون ، لقد رأيتنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الخندق ليلة باردة مطيرة إذ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله
~~الله رفيق إبراهيم يوم القيامة ؟ فما قام منا أحد ، ثم قال : هل من رجل
~~يذهب فيعلم لنا علم القوم ادخله الله الجنة ؟ فوالله ما قام منا أحد ثم قال
~~: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيقي في الجنة ؟ فما قام
~~منا أحد فقال أبو بكر يا رسول الله ابعث حذيفة ، قال حذيفة : فقلت دونك
~~فوالله ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا حذيفة حتى قلت يا رسول
~~الله بأبي وأمي أنت والله مابي أن أقتل ولكن أخشى أن أؤسر ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : إنك لن تؤسر ، فقلت : يا رسول الله مرني بما شئت
~~فقال : اذهب حتى تدخل في القوم فنأتي قريشا فتقول : يا معشر قريش : إنما
~~يريد الناس ms3958 أن يقولوا غدا : أين قريش أين قادة الناس أين رؤوس الناس ؟
~~تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ثم ائت كنانة فقل : يا معشر
~~كنانة إنما يريد الناس غدا أن يقولوا أين كنانة أين رماة الحدق تقدموا
~~فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ، ثم ائت قيسا فقل : يا معشر قيس
~~إنما يريد الناس غدا أن يقولوا : أين قيس أين أحلاس الخيل أين فرسان الناس
~~تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال ويكون القتل بكم .
# ثم قال لي : ولا تحدث في سلاحك شيئا قال حذيفة : فذهبت فكنت بين ظهراني
~~القوم أصطلي معهم على نيرانهم وأذكر لهم القول الذي قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم أين قريش أين كنانة أين قيس حتى إذا كان وجه السحر قام
~~أبو سفيان يدعو باللات والعزى ويشرك ثم قال : لينظر رجل من جليسه ؟ قال :
~~ومعي رجل يصطلي ، قال : فوثبت عليه مخافة أن يأخذني فقلت : من أنت ؟ قال :
~~أنا فلان قلت : أولى فلما رأى أبو سفيان الصبح قال أبو سفيان : نادوا أين
~~قريش أين رؤوس الناس أين قادة الناس تقدموا قالوا : هذه المقالة التي أتينا
~~بها البارحة ثم قال : أين كنانة أين رماة الحدق تقدموا فقالوا : هذه
~~المقالة التي أتينا بها البارحة ثم قال : أين قيس أين فرسان الناس أين
~~أحلاس الخيل تقدموا فقالوا هذه المقالة التي أتينا بها البارحة قال :
~~فخافوا فتخاذلوا وبعث الله عليهم
# PageV10P202 الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا إناء إلا كفأته ،
~~وتنادوا بالرحيل قال حذيفة حتى رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل
~~يستحثه للقيام ولا يستطيع القيام لعقاله فقال حذيفة : فوالله لولا ما قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحدث في سلاحك شيئا لرميته من قريب
~~قال : وسار القوم وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك حتى رأيت أنيابه
~~.
# % ( د ، كر ) .
# 30085 - عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم
~~الخندق : شغلونا عن صلاة العصر - فلم يصلها يومئذ حتى غابت ms3959 الشمس - ملأ
~~الله بيوتهم وقبورهم نارا .
# % ( هق ) في عذاب القبر .
# 30086 - عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما رجع من
~~طلب الأحزاب نزع لأمته واغتسل واستجمر ( واستجمر : الاستجمار : التمسح
~~بالجمار ، وهي الأحجار الصغار ، ومنه سميت جمار الحج ، للحصى التي يرمى بها
~~. النهاية 1 / 292 ) .
# % ( كر ) وقال : رجاله ثقات والحديث غريب .
# 30087 - { من مسند رافع بن خديج } عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
~~عن أبيه عن جده لما كان يوم الخندق لم يكن حصن أحصن من حصن بني حارثة ،
~~فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم النساء والصبيان والذراري فيه فقال :
~~إن ألم بكن أحد فألمعن بالسيف فجاءهن رجل من بني ثعلبة بن سعد يقال له
~~بخدان أحد بني حجاش على فرس حتى كان في أصل الحصن ، ثم جعل يقول للنساء :
~~انزلن إلى خير لكن فحركن السيف فأبصره أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فابتدر الحصن قوم فيهم رجل من بني حارثة يقال له ظهير بن رافع فقال : يا
~~بخدان ابرز فبرز إليه فحمل عليه فقتله وأخذ رأسه فذهب به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( طب ) .
# 30088 - عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده عن زيد بن
~~ثابت قال : أجازني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق وكساني
~~قبطية .
# % ( كر ) ؛ وفيه يعقوب بن محمد الزهري ضعيف .
# 30089 - عن وهب انبأنا سعيد بن عبد الرحمن الجشمي رجل من الأنصار من بني
~~سلمة عن أبيه عن جده ابن جهاد وكان ابن جهاد من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم أن ابنه قال : يا أبتاه رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصحبتموه والله لو رأيته لفعلت وفعلت فقال : يا بني اتق الله وسدد فوالذي
~~نفسي بيده لقد رأيتنا معه يوم الخندق وهو يقول : من يذهب فيأتيني بخبرهم
~~جعله الله رفيقي يوم القيامة ؟ فما قام من الناس أحد من صميم ما بنا ms3960 من
~~الجوع والقر ، ثم نادى يا حذيفة باسمه فقال : يا رسول الله والذي نفسي بيده
~~ما منعني أن أقوم إلا خشية أن لا آتيك بخبرهم فقال : اذهب ودعا له رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم بخير .
# % ( كر ) .
# 30090 - الواقدي حدثني أبي ابن عباس بن سهل عن أبيه عن جده قال : كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق فأخذ الكرزين ( الكرزين :
~~الفأس . النهاية 4 / 162 . ب ) وضرب به فصادف حجرا
# PageV10P203 فصل ( فصل : صل يصل صليلا : صوت كصلصل صلصلة ومصلصلا .
~~القاموس 3 / 4 . ب ) الحجر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : يا
~~رسول الله مم تضحك ؟ قال : أضحك من قوم يؤتى بهم من المشرق في الكبول (
~~الكبول : الكبل : القيد ويكسر أو أعظمه جمع كبول . القاموس 4 / 43 ب )
~~يساقون إلى الجنة وهم كارهون .
# % ابن النجار .
# 30091 - { مسند أبي سعيد } عن أبي سعيد حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء حتى كفينا ذلك وذلك قوله تعالى : ( وكفى الله المؤمنين
~~القتال وكان الله قويا عزيزا ) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر
~~بلالا فأذن ، ثم أقام الصلاة ، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم
~~أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك ، ثم أقام المغرب فصلى المغرب كما
~~كان يصليها قبل ذلك ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل
~~أن ينزل ( فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ) .
# % ( ط ، عب ، حم ، ش ) وعبد بن حميد ، ( ن ، ع ) وأبو الشيخ في الأذان ،
~~( هق ) .
# 30092 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم على الأحزاب فقال : اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب
~~اهزمهم وزلزلهم .
# % ( ش ) .
# 30093 - عن مصعب قال كان ابن الزبير يحدث أنه كان في فارع ( فارع : (
~~المرتفع العالي الهين الحسن ) . النهاية 3 / 436 . ب ) أطم ( أطم : الأطم
~~بالضم : بناء مرتفع ، وجمعه أطام . النهاية 1 / 54 . ب ) حسان بن ثابت مع
~~النساء يوم الخندق ms3961 ومعهم عمر بن أبي سلمة فقال ابن الزبير : ومعنا حسان بن
~~ثابت ضاربا وتدا في ناحية الأطم ، فإذا حمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف ، وإذا أقبل المشركون انحاز
~~على الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا ( قرنا : القرن بالكسر : الكفء والنظير في
~~الشجاعة والحرب ويجمع على أقران . النهاية 4 / 55 . ب ) يتشبه بهم كأنه يرى
~~أنه يجاهد جبنا عن القتال قال : وإني لأظلم ابن أبي سلمة يومئذ وهو أكبر
~~مني بسنتين فأقول له : تحملني على عنقك حتى أنظر ، فإني أحملك إذا نزلت
~~فإذا حملني ، ثم سألني أن يركب قلت : هذه المرة وإني لأنظر إلى أبي معتما
~~بصفرة فأخبرتها أبي بعد فقال : وأين أنت حينئذ ؟ قلت على عنق ابن أبي سلمة
~~يحملني فقال : أما والذي نفسي بيده إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~حينئذ ليجمع لي أبويه قال ابن الزبير : فجاء يهودي يرتقي إلى الحصن فقالت
~~صفية لحسان : عندك يا حسان فقال : لو كنت مقاتلا كنت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم ، فقالت صفية له : أعطني السيف فأعطاها فلما ارتقى اليهودي
~~ضربته حتى قتلته ثم احتزت رأسه فأعطته حسان وقالت : طرح به فإن الرجل أشد
~~رمية من المرأة تريد أن ترعب أصحابه .
# % الزبير بن بكار ، ( كر ) .
# 30094 - عن ابن عباس قال : قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~المشركين حتى فاتتهم الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا .
# % ( هق ) في عذاب القبر .
# PageV10P204
# 30095 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نادى فيهم يوم
~~انصرف عنهم الأحزاب ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأبطأ الناس
~~فتخوفوا فوت وقت الصلاة فصلوا وقال آخرون : لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن فاتنا الوقت ، فما عنف رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم واحدا من الفريقين .
# % ابن جرير ms3962 .
# 30096 - { مسند ابن عمر } قال ( ك ) في مناقب الشافعي : أخبرني الفضل بن
~~أبي نصر أخبرني أبو بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الملك بن عبد الجبار القرشي
~~الجرجاني حدثنا أبو العباس أحمد بن خالد بن يزيد بن غزوان حدثني رجل من ولد
~~الفضل بن الربيع عن أبيه قال : بعث إلي الرشيد فذكر قصة في استدعائه
~~الشافعي ودعاء دعا به ثم قوله حين سئل عنه هو الذي حدثني به مالك بن أنس عن
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا به يوم الأحزاب
~~على قريش اللهم إني أعوذ بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل آفة
~~وعاهة ، قال ( ق ) في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي : سند هذا الحديث
~~موضوع على الشافعي لا شك فيه ولا يدري حال الفضل بن الربيع في الرواية ولا
~~حال ولده ومن رواه عنه ، وأحمد بن يعقوب هذا كان يعرف بابن بغاطرة القرشي
~~الأموي له من أمثال هذا أحاديث موضوعة لا استحل رواية شيء منها ولا رواية
~~ما ذكره شيخنا ولو تورع هو أيضا عن روايته لكان أولى به ، فالشافعي مبرأ من
~~هذه الرواية وكذلك مالك ونافع وابن عمر ؛ ولقد رأيته في كتاب أبي نعيم أحمد
~~بن عبد الله الأصبهاني : عن أبي بكر أحمد بن محمد بن موسى عن محمد بن
~~الحسين بن مكرم عن عبد الأعلى بن حماد النرسي قال قال الرشيد يوما للفضل بن
~~الربيع - فذكره ، وذكره بسنده عن الشافعي عن مالك وهو أيضا موضوع ، ورواه
~~عن أبي بكر محمد بن جعفر البغدادي عن أبي بكر محمد بن عبيد عن أبي نصر
~~المخزومي عن الفضل بن الربيع غير أنه لم يذكر روايته عن مالك وهذا أمثل ،
~~ولا ينكر أن يكون الشافعي جمع دعاء ودعا به وإنما المنكر رواية من رواه عنه
~~عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - انتهى .
# 30097 - عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وآله ms3963 وسلم قال يوم الخندق :
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس .
# % ابن جرير .
# 30098 - عن أم سلمة قالت : أنشد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو يقول :
# اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
# % ( كر ) .
# PageV10P205
# 30099 - عن ابن مسعود أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن
~~وأقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام
~~فصلى العشاء .
# % ( ش ) .
# 30100 - عن ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عبيد الله ابن كعب بن
~~مالك الأنصاري قال : لما كان يوم الخندق خرج عمرو بن عبدود معلما ليرى
~~مشهده فلما وقف هو وخيله قال له علي : يا عمرو إنك قد كنت تعاهد الله لقريش
~~أن لا يدعوك رجل إلى خلتين إلا اخترت إحداهما قال : أجل قال : فإني أدعوك
~~إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام ، قال : لا حاجة لي في ذلك قال : فإني
~~أدعوك إلى المبارزة ، قال : لم يا ابن أخي فوالله ما أحب أن أقتلك قال علي
~~: ولكني والله أحب أن أقتلك فحمي عمرو عند ذلك فأقبل إلى علي فتنازلا
~~فتجاولا فقتله علي .
# % ابن جرير .
# 30101 - عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاف المشركين يوم
~~الخندق وكان يوما شديدا لم يلق المسلمون مثله قط قال : ورسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم جالس وأبو بكر معه جالس ، وذلك زمان طلع النخل ، وكانوا
~~يفرحون به فرحا شديدا لأن عيشهم فيه فرفع أبو بكر رأسه فبصر بطلعة وكانت
~~أول طلعة رؤيت فقال : - هكذا بيده : طلعة يا رسول الله من الفرح فنظر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال : اللهم لا تنزع منا صالح ما أعطيتنا -
~~أو : صالحا أعطيتنا .
# % ( ش ) .
# 30102 - عن عكرمة أن نوفلا أو ابن نوفل تردى به فرسه يوم الخندق فقتل
~~فبعث أبو ms3964 سفيان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بديته مائة من الإبل ،
~~فأبى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال : خذوه فإنه خبيث الدية خبيث
~~الجنة .
# % ( ش ) .
# 30103 - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري عن
~~عكرمة قال : لما كان يوم الخندق قام رجل من المشركين فقال : من يبارز ؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قم يا زبير فقالت صفية : يا رسول
~~الله واجدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم يا زبير فقام فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبيرفقتله ، ثم
~~جاء النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم بسلبه فنفله ( فنفله ( النفل -
~~بفتحتين - : الغنيمة . والجمع : الأنفال . قال لبيد : إن تقوى ربنا خير نفل
~~. المختار 534 . ب ) صلى الله عليه وسلم إياه .
# % ابن جرير .
# 30104 - { مسند أنس } خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غداة باردة
~~والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق فلما نظر إليهم قال :
# اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
# فأجابوا :
# نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا
# % ( ش ) .
# PageV10P206
# 30105 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق :
~~اللهم إنك أخذت عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وهذا
~~علي فلا تدعني فردا وأنت خير الوارثين .
# % الديلمي .
# 30106 - عن ابن عباس قال : سمعت عمر يقول : جاء عمرو بن عبدود فجعل يجول
~~بفرسه حتى جاوز الخندق وجعل يقول : هل من مبارز ؟ وسكت أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل يبارزه
~~أحد فقام علي فقال : أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~هل يبارزه أحد ؟ فقال علي : دعني يا رسول الله فإنما أنا بين حسنيين : إما
~~أن أقتله فيدخل النار ، وإما أن يقتلني فأدخل الجنة ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اخرج يا علي فقال له عمرو : من أنت يا ms3965 ابن أخي ؟ قال :
~~أنا علي فقال : إن أباك كان نديما لي لا أحب قتالك ، فقال علي : إنك كنت
~~أقسمت لا يسألك أحد ثلاثا إلا أعطيته فاقبل مني واحدة ، فقال عمرو : وما
~~ذلك ؟ فقال علي : أدعوك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~فقال عمرو : ليس إلى ذلك سبيل قال : فترجع فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثا ،
~~قال : إني نذرت أن أقتل حمزة ، فسبقني إليه وحشي ، ثم إني نذرت أن أقتل
~~محمدا ، قال علي : فانزل فنزل فاختلفا في الضربة فضربه علي فقتله .
# % المحاملي في أماليه .
# 30107 - عن المهلب بن أبي صفرة قال : قال أصحاب محمد : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يوم حفر الخندق وهو يخاف أن يبيتهم أبو سفيان : إن
~~بيتم فإن دعواكم حم لا ينصرون .
# % ( ش ) .
# | 1 ( غزوة بني قريظة ) 1
# 30108 - عن عائشة قالت لما رجع رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الخندق وضع السلاح واغتسل ، فأتاه جبريل وقد عصب رأسه الغبار فقال : وضعت
~~السلاح ، والله ما وضعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فأين ؟
~~قال : ههنا وأومى إلى بني قريظة ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~إليهم .
# % ( ش ) .
# 30109 - عن الحسن قال نزلت قريظة على حكم سعد بن معاذ فقتل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم منهم ثلاثمائة وقال لبقيتهم : انطلقوا إلى أرض المحشر
~~فإنا في آثاركم يعني أرض الشام فسيرهم إليها .
# % ( كر ) .
# 30110 - عن الشعبي قال : رمى أهل قريظة سعد بن معاذ فأصابوا أكحله فقال :
~~اللهم لا تمتني حتى تشفيني منهم ، فنزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فحكم أن
~~يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بحكم
~~الله حكمت .
# % ( ش ) .
# PageV10P207
# 30111 - عن عروة أنهم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فردوا الحكم إلى سعد بن معاذ فحكم فيهم سعد بن معاذ أن يقتل مقاتلتهم وتسبى
~~النساء والذرية وتقسم أموالهم ، فأخبرت أن رسول الله صلى الله ms3966 عليه وآله
~~وسلم قال : لقد حكمت فيهم بحكم الله .
# % ( ش ) .
# 30112 - عن عكرمة قال : لما كان يوم بني قريظة قال رجل من يهود : من
~~يبارز ؟ فقام إليه الزبير فبارزه فقالت صفية : واجدي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم سلبه .
# % ( كر ) .
# 30113 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث خوات بن جبير
~~إلى بني قريظة على فرس يقال له جناح .
# % ( ش ) .
# 30114 - عن محمد بن سيرين قال : قال عاهد حيي بن أخطب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم أن لا يظاهر عليه أحدا وجعل الله عليه كفيلا ، فلما كان يوم
~~قريظة أتي به وبابنه سلما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أوف الكيل
~~فأمر به فضربت عنقه وعنق ابنه .
# % ( ش ) .
# 30115 - عن يزيد بن الأصم قال : لما كشف الله الأحزاب ورجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى بيته يغسل رأسه أتاه جبريل فقال : عفا الله عنك وضعت
~~السلاح ولم تضعه ملائكة السماء ائتنا عند حصن بني قريظة فنادى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فأتاهم عند الحصن .
# % ( ش ) .
# 30116 - عن ابن شهاب قال : أرسلت بنو قريظة إلى أبي سفيان وإلى من معه من
~~الأحزاب يوم الخندق أن اثبتوا فإنا سنغير على بيضة المسلمين من ورائهم فسمع
~~ذلك نعيم بن مسعود الأشجعي وهو موادع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~عند عيينة بن حصن حين أرسلت بذلك بنو قريظة إلى الأحزاب فأقبل نعيم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبر ما أرسلت به بنو قريظة إلى
~~الأحزاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلعلنا نحن أمرناهم بذلك فقام
~~نعيم بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليحدث بها غطفان وكان نعيم رجلا لا يملك الحديث فلما ولى نعيم
~~ذاهبا إلى غطفان قال عمر بن الخطاب : يا رسول ms3967 الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~الذي قلت إما هو من عند الله فأمضه ، وإما هو رأي رأيته فإن شأن بني قريظة
~~هو أيسر من ذلك أن تقول شيئا يؤثر عليك فيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هذا رأي رأيته إن الحرب خدعة ، ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أثر نعيم فدعاه ، فقال له : أرأيتك الذي سمعتني أذكر آنفا اسكت عنه
~~فلا تذكره لأحد ، فانصرف نعيم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء
~~عيينة بن حصن ومن معه من غطفان فقال لهم : هل علمتم أن محمدا صلى الله عليه
~~وسلم قال شيئا قط إلا حقا ؟ قالوا : لا قال : فإنه قد قال لي فيما أرسلت به
~~إليكم بنو قريظة فلعلنا
# PageV10P208 نحن أمرناهم بذلك ، ثم نهاني أن أذكره لكم فانطلق عيينة حتى
~~لقي أبا سفيان بن حرب ، فأخبره بما أخبره نعيم عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إنما أنتم في مكر من بني قريظة قال أبو سفيان : فنرسل إليهم
~~نسألهم الرهن فإن دفعوا إلينا رهنا منهم فصدقوا وإن أبوا فنحن منهم في مكر
~~فجاءهم رسول أبي سفيان يسألهم الرهن فقال : إنكم أرسلتم إلينا تأمروننا
~~بالمكث وتزعمون أنكم ستخالفون محمدا ومن معه فإن كنتم صادقين ، فارهنونا
~~بذلك من أبنائكم وصبحوهم غدا ، قالت بنو قريظة : قد دخلت علينا ليلة السبت
~~، فأمهلوا حتى يذهب السبت فرجع الرسول إلى أبي سفيان بذلك ، فقال أبو سفيان
~~ورؤوس الأحزاب معه ، هذا مكر من بني قريظة فارتحلوا فبعث الله تعالى عليهم
~~الريح حتى ما كاد رجل منهم يهتدي إلى رحله فكانت تلك هزيمتهم ، فبذلك يرخص
~~الناس الخديعة في الحرب .
# % ابن جرير .
# | 1 ( غزوة خيبر ( خيبر : هي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على ثمانية برد
~~من المدينة إلى جهة الشام . شرح المواهب اللدنية للزرقاني ( 2 / 217 ) . ب
~~) ) 1
# 30117 - عن يحيى بن سهل بن أبي خيثمة قال : أقبل مظهر بن رافع الحارثي
~~بأعلاج من الشام عشرة ليعملوا له في أرضه ms3968 ، فلما نزل خيبر أقام بها ثلاثا
~~فدخل يهود للأعلاج وحرضتهم على قتل مظهر ، ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا فلما
~~خرجوا من خيبر كانوا بثبار ، ووثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه ، ثم انصرفوا
~~إلى خيبر فزودتهم يهود وقوتهم حتى لحقوا بالشام وجاء عمر بن الخطاب الخبر
~~بذلك فقال : إني خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال ، وحاد حدودها
~~، ومورف أرفها ( أرفها : الأرف جمع أرفة وهي الحدود والمعالم . النهاية 1 /
~~39 . ب ) ومجل يهود منها ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ما
~~أقركم الله وقد أذن الله في جلائهم ، ففعل ذلك بهم .
# % ابن سعد .
# 30118 - { مسند علي } عن علي قال : لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم ، عق ، ق ) .
# 30119 - عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما
~~أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى
~~قصرهم فقاتلوهم ، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه
~~فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليهم رجلا يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس
~~لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما
~~أتيته فتح عيني ، ثم تفل فيها ، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن
~~يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أتيتهم فقاتلتهم
~~فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ،
~~وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه
~~الله .
# % ( ش ) والبزار ، وسنده حسن .
# PageV10P209
# 30120 - { من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي } عن بريدة قال : لما كان يوم
~~خيبر أخذ اللواء أبو بكر ، فرجع ولم يفتح له ، فلما كان من الغد أخذ عمر
~~ولم يفتح له ، وقتل ابن مسلمة ms3969 ، ورجع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لأدفعن لوائي هذا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن
~~يرجع حتى يفتح عليه ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الغداة ، ثم دعا باللواء وقام قائما فما منا من رجل له
~~منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل حتى
~~تطاولت أنا لها ورفعت رأسي لمنزلة كانت لي منه فدعا علي بن أبي طالب وهو
~~يشتكي عينيه فمسحها ثم دفع إليه اللواء ففتح له .
# % ابن جرير .
# 30121 - عن بريدة قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة خيبر
~~فزع أهل خيبر فقالوا : جاء محمد في أهل يثرب ، فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمر بن الخطاب بالناس ، فلقي أهل خيبر فردوه وكشفوه هو وأصحابه ،
~~فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله
~~ويحبه الله ورسوله ، فلما كان الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو
~~يومئذ أرمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء فانطلق بالناس فلقي أهل خيبر ولقي
~~مرحبا الخيبري فإذا هو يرتجز ويقول :
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الليوث أقبلت تلهب أطعن أحيانا وحينا أضرب
# فالتقى هو وعلي فضربه علي ضربة على هامته بالسيف عض السيف منها بالأضراس
~~وسمع صوت ضربته أهل العسكر ، فما تتام آخر الناس حتى فتح لأولهم .
# % ( ش ) .
# 30122 - { مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : خرج يوم خيبر مرحب
~~اليهودي وهو يقول :
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
# أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تجرب
# وهو يقول : هل من مبارز ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لهذا ؟
~~فقال محمد بن مسلمة : أنا له يا رسول الله أنا والله الموتور الثائر قتلوا
~~أخي بالأمس ، قال فقال : قم ms3970 إليه اللهم أعنه فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت
~~بينهما شجرة ثم حمل عليه مرحب فضربه فاتقى بالدرقة فوقع سيفه فيها فعضت به
~~الدرقة فأمسكته فضربه محمد بن مسلمة فقتله .
# % ( ع ) وابن جرير والبغوي ، ( كر ) .
# 30123 - { مسند حسيل بن خارجة الأشجعي } عن حسيل بن خارجة الأشجعي قال :
# PageV10P210 قدمت المدينة في جلب أبيعه فأتي بي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا حسيل هل لك أن أعطيك عشرين صاع تمر على أن تدل أصحابي
~~هؤلاء على طريق خيبر ؟ ففعلت ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
~~أتيته فأعطاني العشرين صاع تمر ، ثم أتي بي إليه ، فقاللي : يا حسيل إني لم
~~أوت بامرئ ثلاثا فلم يسلم ، فخرج الحبل من عنقه الأصفر قال : فأسلمت .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 30124 - { مسند ربيعة بن كعب الأسلمي } عن أبي طلحة كنت رديف النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلو قلت : إن ركبتي تمس ركبته فسكت عنهم حتى إذا كان عند
~~السحر أغار عليهم وقال : ( إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ) .
# % ( طب ) .
# 30125 - { من مسند رفاعة بن رافع } عن أنس عن أبي طلحة لما أصبح النبي
~~صلى الله عليه وسلم خيبر وقد أخذوا مساحيهم ( مساحيم : المساحي : جمع مسحاة
~~، وهي المجرفة من الحديد . والميم زائدة ، لأنه من السحو : الكشف والإزالة
~~. النهاية 4 / 328 . ب ) ومكاتلهم وغدوا على حروثهم فلما رأوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم معه الخميس نكصوا مدبرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين .
# % ( حم ، طب ) .
# 30126 - { مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة قال : أخبرني أبي قال :
~~بارز عمي يوم خيبر مرحبا اليهودي فقال مرحب :
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الحروب أقبلت تلهب
# فقال عمي عامر :
# قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح بطل مغامر
# فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فرجع السيف على ساقه فقطع
~~أكحله فكانت فيها ms3971 نفسه ، قال سلمة : فلقيت من صحابة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : بطل عمل عامر قتل نفسه فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبكي ، قلت : يا رسول الله أبطل عمل عامر ؟ قال : من قال ذلك ؟ قلت : أناس
~~من أصحابك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب من قال ذلك بل له أجره
~~مرتين حين خرج إلى خيبر جعل يرتجز بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسوق الركاب وهو يقول :
# تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
# إن الذين قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا
# ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا
# وأنزلن سكينة علينا
# PageV10P211
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قال : عامر يا رسول الله
~~قال : غفر لك ربك قال : وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك
~~عمر بن الخطاب قال : يا رسول الله لو ما متعتنا بعامر ؟ فقام فاستشهد ، قال
~~سلمة : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي فقال : لأعطين
~~الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله ، فجئت به أقوده
~~أرمد فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج
~~مرحب يخطر بسيفه فقال :
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الحروب أقبلت تلهب
# فقال علي بن أبي طالب :
# أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره
# أوفيهم بالصاع كيل السندره
# ( السندرة : ضرب من الكيل عراف جراف واسع . والسندر : مكيال معروف ، وفي
~~حديث علي عليه السلام : أكيلكم بالسيف كيل السندره . لسان العرب 4 / 382 .
~~ب )
# ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه .
# % ( ش ) ( وهكذا أورد القصة ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 110 )
~~واستدركت التصحيف منه .
# وكذا ذكرت الأبيات في صحيح مسلم كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد وغيرها من
~~حديث طويل رقم 1807 صحيح مسلم ( 3 / 1441 ) . ص ) .
# 30127 - عن أبي طلحة قال ms3972 : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~خيبر فلما انتهينا وقد خرجوا بالمساحي ، فلما رأونا قالوا : محمد والله
~~محمد والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ( إنا إذا
~~نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ) .
# % ( ش ) .
# 30128 - عن أبي طلحة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما صبح خيبر تلا
~~هذه الآية ( إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ) .
# % ( كر ) .
# 30129 - { مسند أبي ليلى } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر :
~~أما إني سأبعث إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله
~~عليه فقال : ادعوا لي عليا فجيء به يقاد أرمد لا يبصر شيئا ، فتفل في عينيه
~~ودعا له بالشفاء وأعطاه الراية وقال : امض بسم الله فما ألحق به آخر أصحابه
~~حتى فتح على أولهم .
# % أبو نعيم في المعرفة ورجاله ثقات .
# 30130 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر :
~~لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ، قال عمر :
~~فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ فتشوقت لها رجاء أن أدعى لها ، فدعا عليا
~~فبعثه وأعطاه الراية وقال : اذهب فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت ،
~~فسار علي بالناس ثم وقف ولم يلتفت فقال : يا رسول الله على ما أقاتل الناس
~~؟ قال : قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإذا
~~قالوا ذلك منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله عز وجل
~~.
# % ابن جرير .
# PageV10P212
# 30131 - عن ابن عباس قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود
~~خيبر : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صاحب موسى وأخيه والمصدق
~~لما جاء به موسى ألا إن الله قال لكم : يا معشر اليهود وأهل التوراة وإنكم
~~لتجدون ذلك في كتابكم ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ) -
~~الآية ، وإني أنشدكم بالله وبالذي أنزل عليكم وأنشدكم بالذي أطعم من كان
~~قبلكم المن والسلوى وأيبس البحر ms3973 لآبائكم حتى أنجاكم من فرعون وعمله إلا
~~أخبرتموني ، هل تجدون فيما أنزل الله عليكم أن تؤمنوا بمحمد ؟ قد تبين
~~الرشد من الغي وأدعوكم إلى الله وإلى رسوله .
# % ابن إسحاق وأبو نعيم .
# 30132 - عن عائشة قالت : لما فتح الله علينا خيبر قلت يا رسول الله الآن
~~نشبع من التمر .
# % ( كر ) .
# 30133 - عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دفع إلى يهود
~~خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم ولرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شطرها .
# % ( كر ) .
# 30134 - حدثنا الصغدي بن سنان العقيلي عن محمد بن الزبير الحنظلي عن
~~مكحول قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أكل متكئا ولبس
~~برطلة ( برطلة : البرطل كقنفذ وأردن قلنسوة . القاموس 3 / 334 . ب ) وتنور
~~.
# % ( ش ) .
# 30135 - عن أنس قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال
~~الحجاج بن علاط : يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد
~~أن آتيهم وأنا في حل إن نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال : اجمعي ما كان عندك
~~فإني أريد أن اشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت
~~أموالهم وفشا ذلك بمكة فانقمع ( انقمع : قمعه ، وأقمعه : أي قهره وأذله ،
~~فانقمع . المختار 435 . ب ) المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا وبلغ
~~الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم ، ثم أرسل غلاما
~~إلى الحجاج بن علاط ويلك ماذا جئت به وماذا تقول ؟ فما وعد الله عز وجل خير
~~مما جئت به فقال الحجاج : اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له : فليخل بي في
~~بعض بيوته لآتيه فإن الخبر على ما يسره فجاءه غلامه فلما بلغ الباب قال :
~~أبشر يا أبا الفضل فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره بما قال
~~الحجاج فأعتقه ، ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3974 قد
~~افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله في أموالهم واصطفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صفية بنت حيي واتخذها لنفسه ، وخيرها بين أن يعتقها وتكون
~~زوجة ، أو تلحق بأهلها ، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجة ، ولكن جئت لمال كان
~~لي ههنا أردت أن أجمعه فأذهب به فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأذن لي أن أقول ما شئت فأخف علي ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك ، فجمعت امرأته
~~ما كان عندها من حلي أو متاع فدفعته إليه ثم انشمر ( انشمر : انشمر للأمر :
~~أي تهيأ له وتشمر مثله . الصحاح للجوهري 2 / 703 . ب ) به ، فلما كان بعد
~~ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال : ما فعل زوجك ؟
# فأخبرته أنه قد
# PageV10P213 ذهب يوم كذا وكذا وقالت : لا يخزيك الله يا أبا الفضل لقد شق
~~علينا الذي بلغك ، قال : أجل لا يخزيني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما
~~أحببنا ، فتح الله خيبر على رسوله ، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صفية لنفسه ، وإن كان لك حاجة في زوجك فالحقي به ، قالت : أظنك والله صادقا
~~؟ قال : فإني والله صادق والأمر على ما أخبرتك ، ثم ذهب حتى أتى مجلس قريش
~~وهم يقولون إذا مر بهم : لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل ، قال : لم يصيبني
~~إلا خير بحمد الله لقد أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله
~~وجرت سهام الله فيها ، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه ،
~~وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثا ، وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شيء
~~ههنا ثم يذهب ، فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين ، وخرج
~~المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس ، فأخبرهم الخبر ، فسر
~~المسلمون ورد الله ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين .
# % ( حم ، ع ، طب ) وأبو نعيم ، ( كر ) ؛ وروى ( ن ) بعضه . غزوة الحديبية
# 30136 - الواقدي قال : كان أبو بكر الصديق يقول : ما كان فتح أعظم في
~~الإسلام من فتح ms3975 الحديبية ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان بين محمد وربه
~~، والعباد يعجلون والله لا يعجل كعجلة العباد حتى يبلغ الأمور ما أراد ،
~~لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو في حجة الوداع قائما عند المنحر يقرب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بدنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينحرها بيده ،
~~ودعا الحلاق فحلق رأسه ، وأنظر إلى سهيل يلتقط من شعره وأراه يضعه على
~~عينيه ، وأذكر إباءه أن يقر يوم الحديبية بأن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~، ويأبى أن يكتب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحمدت الله الذي
~~هداه للإسلام .
# % ( كر ) .
# 30137 - عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : لقد صالح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهل مكة على صلح وأعطاهم شيئا لو أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر علي أميرا فصنع الذي صنع نبي الله ما سمعت ولا أطعت وكان الذي جعل
~~لهم أن من لحق من الكفار بالمسلمين ردوه ، ومن لحق بالكفار لم يردوه .
# % ابن سعد ؛ وسنده صحيح .
# 30138 - عن علي قال : خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم فقالوا : يا محمد ما خرجوا إليك رغبة
~~في دينك وإنما خرجوا هربا من الرق ، فقال ناس : صدقوا يا رسول الله ردهم
~~إليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراكم تنتهون يا معشر
~~قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا ، وأبى أن يردهم وقال :
~~هم عتقاء الله عز وجل ، وخرج آخرون بعد الصلح فردهم .
# % ( د ) وابن جرير وصححه ، ( ق ، ض ) .
# PageV10P214
# 30139 - عن البراء قال : لما حصر ( حصر : كل من امتنع من شيء فلم يقدر
~~عليه فقد حصر عنه ولهذا قيل : حصر في القراءة وحصر عن أهله . قال ابن
~~السكيت : أحصره المرض ؛ أي منعه من السفر ( أو من حاجة يريدها ) . قال الله
~~تعالى : ( فإن أحصرتم ) قال : وقد حصره العدو يحصرونه : أي ضيقوا عليه
~~وأحاطوا به ، وبابه نصر . وقال ms3976 الأخفش : حصرت الرجل ، فهو محصور : أي حبسته
~~. المختار 106 . ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيت صالحه أهل مكة
~~على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا ، ولا يدخلها إلا بجلبان ( بجلبان : وفي
~~حديث الحديبية ( صالحوهم على أن لا يدخلوا مكة إلا بجلبان السلاح ) الجلبان
~~- بضم الجيم وسكون اللام - شبه الجراب من الأدم يوضع فيه السيف مغمودا ،
~~ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته ، ويعلقه في آخرة الكور أو واسطه ، واشتقاقه
~~من الجلبة ، وهي الجلدة التي تجعل على العتب . ورواه القتيبي بضم الجيم
~~واللام وتشديد الباء ، وقال : هو أوعية السلاح بما فيها ولا أراه سمي به
~~إلا لجفائه ، ولذلك قيل للمرأة الغليظة الجافية جلبانه ، وفي بعض الروايات
~~( ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ) : السيف والقوس ونحوه ، يريد ما يحتاج في
~~إظهاره والقتال به إلى معاناة ، لا كالرماح لأنها مظهرة يمكن تعجيل الأذى
~~بها . وإنما اشترطوا ذلك ليكون علما وأمارة للسلم ، إذ كان دخولهم صلحا .
~~النهاية 1 / 282 . ب ) السلاح السيف وقرابه ، ولا يخرج معه أحد من أهلها ،
~~ولا يمنع أحدا أن يمكث بها ممن كان معه فقال لعلي : اكتب الشرط بيننا : بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، فقال المشركون : لو
~~نعلم أنك رسول الله تابعناك ، ولكن اكتب محمد بن عبد الله ، فأمر عليا أن
~~يمحاها فقال علي : لا والله لا أمحاها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها ، وكتب ابن عبد الله فأقام فيها ثلاثة
~~أيام ، فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي : هذا آخر يوم من شرط صاحبك ،
~~فمره فليخرج ، فحدثه بذلك ، فقال : نعم فخرج .
# % ( ش ) .
# 30140 - عن البراء قال : نزلنا يوم الحديبية فوجدنا ماءها قد شربه أوائل
~~الناس فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على البئر ، ثم دعا بدلو منها فأخذ
~~منه بفيه ، ثم مجه فيها ودعا الله فكثر ماؤها حتى تروى الناس منها .
# % ( ش ) .
# 30141 - عن البراء قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة .
# % ( ش ) .
# 30142 - عن جابر قال : كان أصحاب الشجرة ms3977 ألفا وخمسمائة .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 30143 - عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، فقال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنتم اليوم خير أهل الأرض .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# 30144 - عن جابر قال : عطش الناس وهم بالحديبية حتى كادت أن تنقطع
~~أعناقهم من شدة العطش ، ففزعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا :
~~هلكنا يا رسول الله هلكنا ، قال : كلا لن تهلكوا وأنا فيكم ، ثم أدخل يده
~~في تور كان بين يديه فيه قريب من مد ماء ففرج فيه أصابعه ، فوالذي أكرمه
~~بنبوته لرأيت الماء يفور من بين أصابعه كالعيون التي تجري ، فقال : حي ( حي
~~: أي : هلم وأقبل ، وهو اسم لفعل الأمر . المختار 128 . ب ) باسم الله
~~فشربنا وسقينا الركاب ، ثم عمدنا إلى المزاد ( المزاد : المزود بكسر الميم
~~: وعاء التمر يعمل من أدم وجمعه مزاود ، والمزادة شطر الرواية بفتح الميم
~~والقياس كسرها لأنها آلة يستقى فيها الماء وجمعها مزايد ، وتجمع أيضا على
~~مزاود فالكلمة واوية يائية وربما قيل مزاد بغيرها ، والمزادة مفعلة من
~~الزاد لأنه يتزود فيها الماء . المصباح 1 / 354 . ب ) والقرب ، فملأناها
~~حتى ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ شربنا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~: أشهد أن لا إله إلا الله وأني نبي الله ورسوله لا يقولها عبد بصدق قلبه
~~ولسانه إلا دخل الجنة قيل : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربع عشرة مائة ، ولو
~~شهد ذلك اليوم أهل منى لوسعهم وكفاهم .
# % ( كر ) .
# 30145 - { من مسند جرير البجلي } لما كنا بالغميم لقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خبرا من قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل يتلقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقاه ،
~~وكان بهم رحيما فقال : من رجل يعدل بنا عن الطريق ؟ فقلت : أنا بأبي أنت
~~فأخذتهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب ، فاستوت بنا الأرض حتى
~~أنزلته على الحديبية ، وهي نزح فألقى فيها سهما أو سهمين من كنانته ، ثم
~~بصق فيها ثم ms3978 دعا ففارت عيونها حتى أني أقول : لو شئنا لاغترفنا بأيدينا .
# % ( طب ) .
# PageV10P215
# 30146 - عن ناجية بن جندب بن ناجية قال : لما كنا بالغميم لقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خبر قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل نتلقى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يلقاه وكان بهم رحيما ، فقال : من رجل يعدلنا عن الطريق ؟ فقلت : أنا بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله ، فأخذت بهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب
~~، فاستوت بي الأرض حتى أنزلته على الحديبية وهي نزح قال : فألقى فيها سهما
~~أو سهمين من كنانته ، ثم بصق فيها ، ثم دعا ففارت عيونها حتى أني لأقول :
~~لو شئنا لاغترفنا بأقداحنا .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# 30147 - عن رفاعة بن عرابة الجهني قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد - أو قال : بقديد - وجعل رجال منا يستأذنون
~~إلى أهاليهم ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم وقال : ما بال
~~شق الشجرة الذي يلي رسول الله أبغض إليكم من الشق الآخر ؟ فلم نر بعد ذلك
~~من القوم إلا باكيا ، فقال أبو بكر : إن الذي يستأذنك في شيء بعدها لسفيه ،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه وقال : أشهد عند
~~الله ، وكان إذا حلف قال : والذي نفس محمد بيده ما منكم من أحد يؤمن بالله
~~ثم يسدد إلا سلك به في الجنة ، ولقد وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين
~~ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم
~~ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة ثم قال : إذا مضى نصف الليل -
~~أو قال - ثلثاه - ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول : لا أسأل عن
~~عبادي أحدا غيري ، من ذا الذي يسألني أعطيه من ذا الذي يدعوني أستجيب له ؟
~~من ذا الذي يستغفرني أغفر له حتى ينصدع الفجر .
# % ( حم ) والدارمي وابن خزيمة ، ( حب ، طب ms3979 ) .
# 30148 - { من مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة عن أبيه قال : خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية فنحر مائة بدنة ونحن سبع
~~عشرة مائة ومعهم عدة السلاح والرجال والخيل وكان في بدنه جمل أبي جهل فنزل
~~الحديبية ، فصالحته قريش على أن هذا الهدي محله حيث حبسناه .
# % ( ش ) .
# 30149 - عن إياس بن سلمة عن أبيه قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن
~~عبد العزى ومكرز بن حفص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصالحوه ، فلما
~~رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل قال : قد سهل من أمركم القوم
~~يأتون إليكم بأرحامكم وسائلوكم الصلح : فابعثوا الهدي وأظهروا بالتلبية لعل
~~ذلك يلين قلوبهم فلبوا من نواحي العسكر حتى ارتجت أصواتهم بالتلبية ، فجاؤه
~~فسألوه الصلح ، فبينما الناس قد توادعوا وفي المسلمين ناس من المشركين وفي
~~المشركين ناس من المسلمين ، ففتك أبو سفيان فإذا الوادي يسيل بالرجال
~~والسلاح قال سلمة : فجئت بستة من المشركين مسلحين
# PageV10P216 أسوقهم ما يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا فأتينا بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم يسلب ولم يقتل وعفا ، فشددنا على ما في أيدي المشركين
~~منا فما تركنا فيهم رجلا منا إلا استنقذناه ، وغلبنا على من في أيدينا منهم
~~، ثم إن قريشا أتت سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى فولوا صلحهم ، وبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليا وطلحة فكتب علي بينهم : بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا صالحهم
~~على أنه لا إغلال ، ولا إسلال ( لا إغلال ولا إسلال : ومنه حديث صلح
~~الحديبية ( لا إغلال ولا إسلال ) الاغلال : الخيانة أو السرقة الخفية ،
~~والاسلال : من سل البعير وغيره في جوف الليل إذا انتزعه من بين الإبل ، وهي
~~السلة . النهاية 3 / 380 . ب ) ، وعلى أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجا
~~أو معتمرا أو يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله ، ومن قدم المدينة
~~من قريش مجتازا ms3980 إلى مصر وإلى الشام يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه
~~وماله ، وعلى أنه من جاء محمدا من قريش فهو رد ، ومن جاءهم من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم فهو لهم ، فاشتد ذلك على المسلمين ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من جاءهم منا فأبعده الله ومن جاءنا منهم رددناه إليهم
~~يعلم الله الإسلام من نفسه يجعل الله له مخرجا وصالحوه على أنه يعتمر عاما
~~قابلا في مثل هذا الشهر لا يدخل علينا بخيل ولا سلاح إلا ما يحمل المسافر
~~في قرابه فيمكثوا فيها ثلاث ليال ، وعلى أن هذا الهدي حيث حبسناه فهو محله
~~لا يقدمه علينا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن نسوقه وأنتم
~~تردون وجهه .
# % ( ش ) .
# 30150 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا يوم الشجرة ألفا وأربعمائة أو
~~ألفا وثلاثمائة ، وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين .
# % ( ش ) وأبو نعيم في المعرفة .
# 30151 - عن أنس أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم منهم سهيل بن
~~عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~فقال سهيل : أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن
~~الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال : اكتب من محمد رسول الله ،
~~قالوا لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اكتب من محمد بن عبد الله ، فاشترطوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ، ومن جاء منا رددتموه
~~علينا ، فقالوا : يا رسول الله أنكتب هذا ؟ قال : نعم إنه من ذهب منا إليهم
~~فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( مراسيل عروة ) 1
# 30152 - عن عروة في نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية قال : وفزعت
~~قريش لنزوله عليهم وأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليهم رجلا
~~من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب ليبعثه إليهم فقال : يا ms3981 رسول الله إني
~~لألعنهم وليس أحد بمكة من بني كعب يغضب لي إن أوذيت فأرسل عثمان ، فإن
~~عشيرته بها وإنه يبلغ لك ما أردت ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عثمان بن عفان فأرسله إلى قريش وقال : أخبرهم أنا لم نأت لقتال ، وإنما
~~جئنا عمارا
# PageV10P217 وأدعهم إلى الإسلام وأمره أن يأتي رجالا من المؤمنين بمكة
~~ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح ويخبرهم أن الله جل ثناؤه يوشك أن
~~يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها بالإيمان تثبيتا يثبتهم قال : فانطلق
~~عثمان فمر على قريش ببلدح ( بلدح : اسم موضع بالحجاز قرب مكة . النهاية ( 1
~~/ 150 ) . ص ) فقالت قريش : أين ؟ قال : بعثني رسول الله إليك لأدعوكم إلى
~~الله عز وجل وإلى الإسلام ، ونخبركم أنا لم نأت لقتال أحد وإنما جئنا عمارا
~~، فدعاهم عثمان كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد سمعنا
~~ما تقول فانفذ لحاجتك ، وقام إليه أبان بن سعيد بن العاص فرحب به ، وأسرج
~~فرسه فحمل عثمان على الفرس فأجاره وردفه ( وردفه : بالكسر - أي : تبعه .
~~المختار 191 . ب ) أبان حتى جاء مكة ، ثم إن قريشا بعثوا بديل بن ورقاء
~~الخزاعي وأخا بني كنانة ، ثم جاء عروة بن مسعود الثقفي - فذكر الحديث فيما
~~قالوا وقيل لهم - ورجع عروة إلى قريش وقال : إنما جاء الرجل وأصحابه عمارا
~~، فخلوا بينه وبين البيت ، فليطوفوا فشتموه .
# ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومكرز بن حفص ليصلحوا
~~عليهم فكلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوه إلى الصلح والموادعة فلما
~~لان بعضهم لبعض وهم على ذلك لم يستقم لهم ما يدعون إليه من الصلح وقد أمر
~~بعضهم بعضا وتزاوروا ، فبينا هم كذلك وطوائف المسلمين في المشركين لا يخاف
~~بعضهم بعضا ينتظرون الصلح والهدنة إذ رمى رجل من أحد الفريقين رجلا من
~~الفريق الآخر فكانت معركة وتراموا بالنبل والحجارة ، وصاح الفريقان كلاهما
~~وارتهن كل واحد من الفريقين من فيهم ، فارتهن المسلمون سهيل بن عمرو ومن
~~أتاهم من المشركين ، وارتهن المشركون ms3982 عثمان بن عفان ومن كان أتاهم من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~البيعة ، ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إن روح القدس قد
~~نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بالبيعة فاخرجوا على اسم الله
~~فبايعوا ، فثار المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة
~~، فبايعوه على أن لا يفروا أبدا ، فرعبهم الله تعالى ، فأرسلوا من كانوا قد
~~ارتهنوا ، ودعوا إلى الموادعة والصلح - وذكر الحديث في كيفية الصلح والتحلل
~~من العمرة قال : وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل أن يرجع عثمان : خلص
~~عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم : ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون ، قالوا : وما يمنعه يا رسول الله
~~وقد خلص ؟ قال : ذاك ظني به أن لا يطوف بالكعبة حتى نطوف معا ، فرجع إليهم
~~عثمان فقال المسلمون : اشتفيت يا أبا عبد الله من الطواف بالبيت ؟ فقال
~~عثمان : بئسما ظننتم بي فوالذي نفسي بيده لو مكثت مقيما بها سنة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت فقال المسلمون :
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله وأحسننا ظنا .
# % ( كر ، ش ) .
# 30153 - { أيضا } حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه قال : خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية وكانت الحديبية في شوال فخرج حتى إذا
~~كان بعسفان لقيه رجل من بني
# PageV10P218 كعب فقال : يا رسول الله إنا تركنا قريشا وقد جمعت أحابيشها
~~( أحابيشها : هم أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في محاربتهم قريشا .
~~والتحبش : التجمع . النهاية 1 / 330 . ب ) تطعمها الخزير ( الخزير : في
~~حديث عثمان ( أنه حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيرة تصنع له )
~~الخزيرة : لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذر عليه الدقيق ،
~~فإن ms3983 لم يكن فيها لحم فهي عصيدة . النهاية 2 / 28 . ب ) يريدون أن يصدوك عن
~~البيت ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا تبرز عسفان لقيهم خالد
~~بن الوليد طليعة لقريش ، فاستقبلهم على الطريق فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هلم ههنا فأخذ بين سروعتين - يعني شجرتين - ومال عن سنن الطريق
~~حتى نزل الغميم فلما نزل الغميم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله ثم قال : أما بعد فإن قريشا قد جمعت لكم أحابيشها تطعمها الخزير
~~يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا علي بما ترون أن تعمدوا إلى الرأس -
~~يعني أهل مكة - أم ترون أن تعمدوا إلى الذين أعانوهم فتخالفوهم إلى نسائهم
~~وصبيانهم ، فإن جلسوا جلسوا موتورين مهزومين ، فإن طلبوا طلبونا طلبا
~~متداريا ضعيفا فأخزاهم الله ؟
# فقال أبو بكر : يا رسول الله إن تعمد إلى الرأس فإن الله معينك ، وإن
~~الله ناصرك وإن الله مظهرك ، قال المقداد بن الأسود وهو في رحله : إنا
~~والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها : اذهب أنت
~~وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا غشي الحرم ودخل أنصابه بركت
~~ناقته الجدعاء فقالوا : خلأت ( خلأت : في حديث الحديبية ( أنه بركت به
~~راحلته ، فقالوا : خلأت القصواء ، فقال : ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها
~~بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ) . الخلاء للنوق كالإلحاح للجمال ، والحران
~~للدواب . يقال : خلأت الناقة ، وألح الجمل ، وحرن الفرس . النهاية 2 / 58 .
~~ب ) فقال : والله ما خلأت وما الخلأ بعادتها ، ولكن حبسها حابس الفيل عن
~~مكة ، لا تدعوني قريش إلى تعظيم المحارم فيسبقوني إليها هلم ههنا لأصحابه
~~فأخذ ذات اليمين في ثنية تدعى ذات الحنظل ، حتى هبط على الحديبية ، فلما
~~نزل استسقى الناس من البئر ، فنزفت ولم تقم بهم فشكوا ذلك إليه فأعطاهم
~~سهما من كنانته ، فقال اغرزوه في البئر فغرزوه في البئر فجاشت ( فجاشت : في
~~حديث الحديبية ) ( فما زال يجيش ms3984 لهم بالري ) أي : يفور ماؤه ويرتفع .
~~النهاية 1 / 324 . ب ) وطما ( وطما : في حديث طهفة ( ما طما البحر وقام
~~تعار ) أي : ارتفع بأمواجه . وتعار : اسم جبل . النهاية 3 / 139 . ب )
~~ماؤها حتى ضرب الناس بعطن ( بعطن : العطن : مبرك الإبل حول الماء . يقال :
~~عطنت الإبل فهي عاطنة وعواطن : إذا سيقت وبركت عند الحياض لتعاد إلى الشرب
~~مرة أخرى . النهاية 3 / 258 . ب ) فلما سمعت به قريش أرسلوا إليه أخا بني
~~حليس وهم من قوم يعظمون الهدي فقال : ابعثوا الهدي ، فلما رأى الهدي لم
~~يكلمهم كلمة ، وانصرف من مكانه إلى قريش فقال : يا قوم القلائد والبدن
~~والهدي فحذرهم وعظم عليهم .
# فسبوه وتجهموه وقالوا : إنما أنت أعرابي جلف ( جلف : الجلف : الأحمق .
~~وأصله من الجلف ( وهي الشاة المسلوخة التي قطع رأسها وقوائمها . النهاية 1
~~/ 287 . ب ) لا نعجب منك ولكنا نعجب من أنفسنا إذ أرسلناك ؛ اجلس ، ثم
~~قالوا لعروة بن مسعود : انطلق إلى محمد ولا تؤتين من ورائك ، فخرج عروة حتى
~~أتاه فقال : يا محمد ما رأيت رجلا من العرب سار إلى مثل ما سرت إليه سرت
~~بأوباش الناس إلى عترتك وبيضتك التي تفلقت عنك لتبيد خضراءها تعلم أني قد
~~جئتك من عند كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد لبسوا جلود النمور عند العوذ
~~المطافيل يقسمون بالله لا تعرض لهم خطة إلا عرضوا لك أمرا منها ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إنا لم نأت لقتال ولكنا أردنا أن نقضي عمرتنا
~~وننحر هدينا ، فهل لك أن تأتي قومك فإنهم أهل قتب ( قتب : القتب للجمل كالا
~~كاف لغيره . النهاية 4 / 11 . ب ) وإن الحرب قد أخافتهم وإنه لا خير لهم أن
~~تأكل الحرب منهم إلا ما قد أكلت فيخلون بيني وبين البيت فنقضي عمرتنا وننحر
~~هدينا ويجعلون بيني وبينهم مدة تزيل فيها نساؤهم ويأمن فيها سربهم ، ويخلون
~~بيني وبين الناس فإني والله لأقاتلن على هذا الأمر الأحمر والأسود حتى
~~يظهرني الله أو تنفرد سالفتي ، فإن أصابني الناس
# PageV10P219 فذاك الذي يريدون ، وإن أظهرني الله ms3985 عليهم اختاروا ؛ إما
~~قاتلوا معدين وإما دخلوا في السلم وافرين
# قال : فرجع عروة إلى قريش فقال : تعلمن والله ما على الأرض قوم أحب إلي
~~منكم ، إنكم الإخواني ، وأحب الناس إلي ، ولقد استنصرت لكم الناس في
~~المجامع ، فلما لم ينصروكم أتيتكم بأهلي حتى نزلت معكم إرادة أن أواسيكم ،
~~والله ما أحب الحياة بعدكم تعلمن أن الرجل قد عرض نصفا فاقبلوه ، تعلمن أني
~~قدمت على الملوك ورأيت العظماء واقسم بالله إن رأيت ملكا ولا عظيما أعظم في
~~أصحابه منه لن يتكلم معه رجل حتى يستأذنه ، فإن هو أذن تكلم وإن لم يأذن له
~~سكت ، ثم إنه ليتوضأ فيبتدرون وضوءه ويصبونه على رؤوسهم يتخذونه حنانا .
# فلما سمعوا مقالته أرسلوا إليه سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص فقالوا :
~~انطلقوا إلى محمد فإن أعطاكم ما ذكر عروة فقاضياه على أن يرجع عامه هذا عنا
~~ولا يخلص إلى البيت حتى يسمع من يسمع بمسيره من العرب أنا قد صددناه ، فخرج
~~سهيل ومكرز حتى أتياه وذكرا ذلك له فأعطاهما الذي سألا فقال : اكتبوا بسم
~~الله الرحمن الرحيم قالوا : والله لا نكتب هذا أبدا قال : فكيف ؟ قالوا :
~~نكتب باسمك اللهم ، قال : وهذه فاكتبوها فكتبوها قال : اكتب هذا ما قاضى
~~عليه محمد رسول الله فقالوا : والله ما نختلف إلا في هذا ، فقال : ما أكتب
~~؟ فقالوا : إن شئت فاكتب محمد بن عبد الله قال : وهذه حسنة فاكتبوها
~~فكتبوها ، وكان في شرطهم : أن بيننا للعيبة ( للعيبة : ومنه الحديث ( وأن
~~بينهم عيبة مكفوفة ، أي : بينهم صدر نقي من الغل والخداع ، مطوي على الوفاء
~~بالصلح . والمكفوفة : المشرجة المشدودة . النهاية 2 / 327 . ب ) المكفوفة
~~وأنه لا إغلال ولا إسلال ، قال أبو أسامة : الإغلال الدروع والإسلال السيوف
~~، ويعني بالعيبة المكفوفة أصحابه يكفهم عنهم ، وإنه من أتاكم منا رددتموه
~~علينا ، ومن أتانا منكم لم نرده عليكم .
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن دخل معي فله مثل شرطي فقالت
~~قريش : من دخل معنا فهو منا له مثل شرطنا ، فقالت بنو كعب : نحن معك يا ms3986
~~رسول الله وقالت بنو بكر : نحن مع قريش فبينما هم في الكتاب إذ جاء أبو
~~جندل يرسف ( يرسف : الرسف والرسيف : مشي المقيد إذا جاء يتحامل برجله مع
~~القيد . النهاية 2 / 222 . ب ) في القيود فقال المسلمون : هذا أبو جندل
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لي وقال سهيل : هو لي وقال سهيل :
~~اقرأ الكتاب فإذا هو لسهيل فقال أبو جندل : يا رسول الله يا معشر المسلمين
~~أرد إلى المشركين فقال عمر : يا أبا جندل : هذا السيف فإنما هو رجل ورجل
~~فقال سهيل : أعنت علي يا عمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هبه لي
~~قال : لا قال : فأجره لي قال : لا قال مكرز : قد أجرته لك يا محمد فلم يبح
~~.
# % ( ش ) .
# 30154 - حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري
~~حدثني ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~عام الحديبية في ألف وثمان مائة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يدعى ناجية
~~يأتيه بخبر القوم حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم غديرا بعسفان عينه
~~بغدير الأشطاط فقال : يا محمد تركت قومك كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد
~~استنفروا لك الأحابيش من أطاعهم قد سمعوا بمسيرك وتركت غدواتهم يطعمون
~~الخزير في دورهم وهذا خالد بن الوليد في خيل بعثوه ، فقام رسول
# PageV10P220 الله صلى الله عليه وسلم فقال : ماذا تقولون ماذا تأمرون ؟
~~أشيروا علي قد جاءكم خبر من قريش مرتين وماصنعت ، فهذا خالد بن الوليد
~~بالغميم ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون أن نمضي لوجهنا
~~ومن صدنا عن البيت قاتلناه ، أم ترون أن نخالف هؤلاء إلى من تركوا وراءهم
~~فإن اتبعنا منهم عنق قطعه الله تعالى ؟ قالوا : يا رسول الله الأمر أمرك
~~والرأي رأيك ، فتيامنوا في هذا الفعل فلم يشعر به خالد ولا الخيل التي معه
~~حتى جاوز بهم قترة ( قترة : القتر : جمع قترة ، وهي الغبار ، ومنه قوله
~~تعالى : ( ترهقها قترة ) . المختار ms3987 410 . ب ) الجيش ، وأوفت به ناقته على
~~ثنية تهبط على غائط القوم يقال لها : بلدح فبركت فقال : حل حل فلم تنبعث ،
~~فقالوا : خلات القصواء قال : إنها والله ما خلأت ولا هو لها بخلق ولكن
~~حبسها حابس الفيل ، أما والله لا يدعوني اليوم إلى خطة يعظمون فيها حرمة
~~ولا يدعون فيها إلى صلة إلا أجبتهم إليها ، ثم زجرها فوثبت فرجع من حيث جاء
~~عوده على بدئه حتى نزل بالناس على ثمد ( ثمد : الثمد بالتحريك : الماء
~~القليل . النهاية 221 . ب ) من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض (
~~يتبرض : برض الماء خرج وهو قليل كابترض ، وما تبرضت من الماء القليل ،
~~وتبرض تبلغ بالقليل ، والشيء أخذه قليلا قليلا وفلانا أصاب منه الشيء قبل
~~الشيء وتبلغ . القاموس 2 / 324 . ب ) الناس ماءها تبرضا فشكوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قلة الماء فانتزع سهما من كنانته فأمر رجل فغرزه
~~في جوف القليب فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن .
# فبينما هو على ذلك إذ مر به بديل بن ورقاء الخزاعي في ركب من قومه من
~~خزاعة فقال : يا محمد هؤلاء قومك قد خرجوا بالعوذ المطافيل يقسمون بالله ،
~~ليحولن بينك وبين مكة حتى لا يبقى منهم أحد قال : يا بديل إني لم آت لقتال
~~أحد إنما جئت لأقضي نسكي وأطوف بهذا البيت وإلا فهل لقريش في غير ذلك هل
~~لهم إلى أن أمادهم مدة يأمنون فيها ويستجمون ويخلون فيها بيني وبين الناس ،
~~فإن ظهر فيها أمري على الناس كانوا فيها بالخيار أن يدخلوا فيما دخل فيه
~~الناس وبين أن يقاتلوا وقد جمعوا وأعدوا قال بديل : سأعرض هذا على قومك
~~فركب بديل حتى مر بقريش فقالوا : من أين ؟ قال : جئتكم من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإن شئتم أخبرتكم بما سمعت منه فعلت ؟ فقال ناس من
~~سفهائهم : لا تخبرنا عنه شيئا وقال ناس من ذوي أسنانهم وحكمائهم : بل
~~أخبرنا ما الذي رأيت وما الذي سمعت ؟ فاقتص عليهم بديل قصة رسول الله صلى
~~الله عليه ms3988 وسلم وما عرض عليهم من المدة قال : وفي كفار قريش يومئذ عروة بن
~~مسعود الثقفي ، فوثب فقال : يا معشر قريش هل تتهموني في شيء ، ألست بالولد
~~ولستم بالوالد ؟ وألست قد استنفرت لكم أهل عكاظ ؟ فلما بلحوا ( بلحوا :
~~ومنه الحديث ( استنفرتم فبلحوا علي ) أي : أبوا ، كأنهم قد أعيو عن الخروج
~~معه وإعانته . النهاية 1 / 151 . ب ) علي نفرت إليكم بنفسي وولدي ومن
~~أطاعني ؟ قالوا : بلى قد فعلت قال : فاقبلوا من بديل ما جاءكم به وما عرض
~~عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابعثوني حتى آتيكم بمصافيها من عنده
~~قالوا : فاذهب فخرج عروة حتى نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية
~~فقال : يا محمد هؤلاء قومك كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد خرجوا بالعوذ
~~المطافيل يقسمون لا يخلون بينك وبين مكة حتى تبيد خضراؤهم ، وإنما أنت بين
~~قتالهم من أحد أمرين : أن تحتاج قومك ، فلم تسمع برجل قط اجتاح أصله قبلك
~~وبين أن يسلمك ، من أرى معك فإني لا أرى معك إلا أوباشا من الناس لا أعرف
~~أسماءهم ولا وجوههم فقال أبو بكر وغضب : امصص بظر ( بظر اللات : البظر بفتح
~~الباء : الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة عند الختان . النهاية 1 /
~~138 . ب ) اللات ، أنحن نخذله أو نسلمه .
# فقال
# PageV10P221 عروة : أما والله إن لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك
~~فيما قلت ، وكان عروة قد حمل بدية فأعانه أبو بكر فيها بعون حسن والمغيرة
~~بن شعبة قائم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه المغفر ، فلم
~~يعرفه عروة وكان عروة يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما مد يده فمس
~~لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعها المغيرة بقدح كان في يده حتى إذا
~~أخرجه قال : من هذا ؟ قالوا : المغيرة بن شعبة ، قال عروة : أنت بذاك يا
~~غدر ، وهل غسلت عنك غدرتك إلا أمس بعكاظ .
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعروة بن مسعود مثل ما قال لبديل ، فقام
~~عروة فخرج حتى جاء ms3989 إلى قومه فقال : يا معشر قريش إني قد وفدت على الملوك
~~على قيصر في ملكه بالشام وعلى النجاشي بأرض الحبشة ، وعلى كسرى بالعراق
~~وإني والله ما رأيت ملكا هو أعظم ممن هو بين ظهريه من محمد في أصحابه والله
~~ما يشدون إليه النظر ، وما يرفعون عنده الصوت ، وما يتوضأ بوضوء إلا
~~ازدحموا عليه ، أيهم يظفر منه بشيء ، فاقبلوا الذي جاءكم به بديل فإنها خطة
~~( خطة رشد : أي : أمرا واضحا في الهدى والاستقامة . النهاية 2 / 48 ب ) رشد
~~قالوا : اجلس ودعوا رجلا من بني الحارث بن مناف يقال له : الحليس قالوا ؛
~~انطلق فانظر ما قبل هذا الرجل وما يلقاك به فخرج الحليس فلما رآه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقبلا عرفه وقال : هذا الحليس وهو من قوم يعظمون الهدي
~~، فابعثوا الهدي في وجهه فبعثوا الهدي في وجهه قال ابن شهاب : فاختلف
~~الحديث في الحليس ؛ فمنهم من قال : جاءه فقال له مثل ما قال لبديل وعروة ،
~~ومنهم من قال : لما رأى الهدي رجع إلى قريش فقال : لقد رأيت أمرا لئن
~~صددتموه إني لخائف عليكم أن يصيبكم غب ( غب : في الحديث ( زر غبا تزدد حبا
~~) الغب من أوراد الإبل : أن ترد الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود ، فنقله إلى
~~الزيارة وإن جاء بعد أيام يقال : غب الرجل إذا جاء زائرا بعد أيام .
~~النهاية 3 / 336 . ب ) فأبصروا بصركم ، قالوا : اجلس ودعوا رجلا يقال له
~~مكرز بن حفص بن الأحنف من بني عامر بن لؤي ، فبعثوه فلما رآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : هذا رجل فاجر ينظر بعين فقال له مثل ما قال لبديل
~~وأصحابه في المدة فجاءهم فأخبرهم فبعثوا سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي
~~يكاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذي دعا إليه فجاء سهيل بن عمرو .
# فقال : قد بعثتني قريش إليك أكاتبك على قضية نرتضي أنا وأنت ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : نعم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال : ما أعرف الله
~~وما أعرف ms3990 الرحمن ولكن اكتب كما كنا نكتب باسمك اللهم ، فوجد الناس من ذلك
~~وقالوا : لا نكاتبك على خطة حتى يقر بالرحمن الرحيم قال سهيل : إذا لا
~~أكاتب على خطة حتى أرجع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب باسمك
~~اللهم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قال : لا ، لا أقر لو أعلم أنك رسول
~~الله ما خالفتك ولا عصيتك ولكن محمد بن عبد الله ، فوجد الناس منها أيضا
~~قال : اكتب محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فقام عمر بن الخطاب فقال : يا
~~رسول الله ألسنا على الحق أو ليس عدونا على الباطل ؟ قال : بلى قال : فعلام
~~نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : إني رسول الله ولن أعصيه ولن يضيعني وأبو بكر
~~متنح بناحية ، فأتاه عمر فقال : يا أبا بكر فقال : نعم قال : ألسنا على
~~الحق أو ليس عدونا على الباطل ؟ قال بلى قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا
~~؟ قال : دع عنك ما ترى يا عمر ، فإنه رسول الله ولن يضيعه الله ولن
# PageV10P222 يعصيه ، وكان في شرط الكتاب : أنه من كان منا فأتاك فكان على
~~دينك رددته إلينا ، ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك قال : أما من جاء من
~~قبلي فلا حاجة لي برده ، وأما التي اشترطت لنفسك فتلك بيني وبينك ، فبينما
~~الناس على ذلك الحال إذ طلع عليهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد
~~قد خلا له أسفل مكة متوشح السيف فرفع سهيل رأسه فإذا هو بابنه أبي جندل
~~فقال : هذا أول من قاضيتك عليه رده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا
~~سهيل إنا لم نقض الكتاب بعد قال : وما أكاتبك على خطة حتى ترده قال : فشأنك
~~به فبهش ( فبهش : ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ( أن رجلا سأله عن حية
~~قتلها فقال : ( هل بهشت إليك ) أي : أسرعت نحوك تريدك . النهاية 1 / 166 .
~~ب ) أبو جندل إلى الناس .
# فقال : يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فلصق به عمر
~~وأبوه آخذ بيده ms3991 يجتره وعمر يقول : إنما هو رجل ومعك السيف فانطلق به أبوه
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه ،
~~فلما اجتمع نفر فيهم أبو بصير ردهم إليهم أقاموا بساحل البحر ، فكأنهم
~~قطعوا على قريش متجرهم إلى الشام فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إنا نراها منك صلة أن تردهم إليك وتجمعهم ، فردهم إليه ، فكان فيما
~~أرادهم النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب أن يدعوه يدخل مكة فيقضي نسكه
~~وينحر هديه بين ظهريهم ، فقالوا : لا تتحدث العرب أنك أخذتنا ضغطة أبدا
~~ولكن ارجع عامك هذا ، فإذا كان قابل أذنا لك فاعتمرت وأقمت ثلاثا وقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس : قوموا فانحروا هديكم واحلقوا وأحلوا
~~، فما قام رجل ولا تحرك ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بذلك ثلاث
~~مرات ، فما تحرك أحد منهم ولا قام من مجلسه ، فما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذلك دخل على أم سلمة وكان خرج بها في تلك الغزوة فقال : يا أم سلمة ما
~~بال الناس أمرتهم ثلاث مرار أن ينحروا وأن يحلقوا وأن يحلوا ، فما قام رجل
~~إلى ما أمرته به ، فقالت يا رسول الله : اخرج أنت فاصنع ذلك ، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى يمم هديه فنحره ودعا حلاقه فحلقه ، فلما رأى
~~الناس ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبوا إلى هديهم فنحروه ، وأكب
~~بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم أن يغم بعضا من الزحام ، قال ابن شهاب :
~~وكان الهدي الذي ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه سبعين بدنة ،
~~قال ابن شهاب : فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر على أهل الحديبية
~~على ثمانية عشر سهما لكل مائة رجل سهم .
# % ( ش ) .
# 30155 - عن عطاء قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا في ذي القعدة
~~معه المهاجرون والأنصار ، حتى أتى الحديبية فخرجت إليه قريش فردوه عن البيت
~~حتى كان بينهم كلام وتنازع حتى ms3992 كاد يكون بينهم قتال فبايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه - وعدتهم ألف وخمسمائة - تحت الشجرة وذلك يوم بيعة
~~الرضوان ، فقاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش : نقاضيك على أن
~~تنحر الهدي مكانه وتحلق وترجع حتى إذا كان العام المقبل نخلي لك مكة ثلاثة
~~أيام ففعل فخرجوا إلى عكاظ ، فأقاموا فيها ثلاثا واشترطوا عليه أن لا
~~يدخلها بسلاح إلا بالسيف ولا تخرج بأحد من أهل مكة إن خرج معك فنحر الهدي
~~مكانه ، وحلق ورجع
# PageV10P223 حتى إذا كان في قابل في تلك الأيام دخل مكة وجاء بالبدن معه
~~وجاء الناس معه فدخل المسجد الحرام ، فأنزل الله تعالى ( لقد صدق الله
~~رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ) وأنزل عليه (
~~الشهر الحرام بالشهر الحرام ) - الآية ، فأحل الله لهم إن قاتلوه في المسجد
~~الحرام أن يقاتلهم ، فأتاه أبو جندل بن سهيل بن عمرو وكان موثوقا أوثقه
~~أبوه فرده إلى أبيه .
# % ( ش ) .
# 30156 - عن عطاء قال : كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
~~بالحرم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( غزوة الفتح ) 1
# 30157 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لما
~~كان عام الفتح خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل وفي عنقها طوق من ورق ،
~~فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد قام
~~أبو بكر فقال : أنشد بالله والإسلام طوق أختي ، فوالله ما أجابه أحد ثم قال
~~الثانية فما أجابه أحد فقال : يا أخية احتسبي طوقك ، فوالله إن الأمانة
~~اليوم في الناس لقليل .
# % ( هق ) في الدلائل .
# 30158 - عن الزهري عن بعض آل عمر عن عمر بن الخطاب أنه قال : لما كان يوم
~~الفتح ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة أرسل إلى صفوان ابن أمية وإلى
~~أبي سفيان بن حرب وإلى الحارث بن هشام قال عمر : فقلت قد أمكن الله منهم
~~لأعرفنهم بما صنعوا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثلي ومثلكم
~~كما قال يوسف لإخوته : ( لا تثريب عليكم ms3993 اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين ) قال عمر : فانفضحت حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية
~~أن يكون بدر مني وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال .
# % ( كر ) .
# 30159 - عن عبد الرحمن بن صفوان قال : لبست ثيابي يوم فتح مكة ، ثم
~~انطلقت فوافقت النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت فسألت عمر أي شيء
~~صنع النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت ؟ فقال : صلى ركعتين .
# % ابن سعد والطحاوي .
# 30160 - { مسند عثمان } عن معان بن رفاعة السلامى عن أبي خلف الأعمى وكان
~~نظير الحسن بن أبي الحسن عن عثمان بن عفان أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم فتح مكة أخذ بيد ابن أبي سرح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من وجد ابن أبي سرح فليضرب عنقه ، وإن وجده متعلقا بأستار الكعبة ، فقال :
~~يا رسول الله فيسع ابن أبي سرح ما وسع الناس ومد إليه يده فصرف عنقه ووجهه
~~ثم مد إليه يده فصرف عنه يده ، ثم مد إليه يده أيضا فبايعه وآمنه ، فلما
~~انطلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما رأيتموني فيما صنعت ؟ قالوا
~~أفلا أومأت إلينا يا رسول الله قال رسول الله ؟ ليس في الإسلام إيماء ولا
~~فتك إن الإيمان قيد الفتك والنبي لا يومئ يعني بالفتك الخيانة .
# % ( كر ) ؛ ومعان بن رفاعة ضعيف .
# PageV10P224
# 30161 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : دخلنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مكة وفي البيت وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما تعبد من
~~دون الله فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبت كلها لوجوهها ، ثم
~~قال : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ، ثم دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البيت فصلى فيه ركعتين فرأى فيه تمثال إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحاق قد جعلوا في يد إبراهيم الأزلام ( الأزلام : هي القداح التي كانت في
~~الجاهلية عليها مكتوب الأمر والنهي ، افعل ولا تفعل ، كان الرجل ms3994 منهم يضعها
~~في وعاء له فإذا أراد سفرا أو زواجا أو أمرا مهما أدخل يده فأخرج زلما ،
~~فإن خرج الأمر مضى لشأنه ، وإن خرج النهي كف عنه ولم يفعله . النهاية 2 /
~~311 . ب ) يستقسم بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قاتلهم الله
~~ما كان إبراهيم يستقسم بالأزلام ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بزعفران فلطخه بتلك التماثيل .
# % ( ش ) .
# 30162 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء
~~.
# % ( ش ) .
# 30163 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمان الفتح وهو بالبطحاء أن
~~يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيها .
# % ( كر ) .
# 30164 - عن الحارث بن غزية الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم فتح مكة : لا هجرة بعد الفتح إنما هو الإيمان والنية والجهاد متعة
~~النساء حرام ، متعة النساء حرام ، متعة النساء حرام ، ثم كان الغد فقال :
~~يا معشر خزاعة والذي نفسي بيده لو قتلتم قتيلا لأديته لا أعلم أحدا أعدى
~~على الله ممن استحل حرمة الله أو قتل غير قاتله ، ثم انصرف ثم كان بعد الغد
~~فقام فقال : والذي نفسي بيده لقد علمت أن مكة حرم الله وأمنه وأحب البلدان
~~إلى الله ولو لم أخرج منها لم أخرج لا يعضد ( لا يعضد : أي لا يقطع . يقال
~~: عضدت الشجر أعضده عضدا . النهاية 3 / 251 . ب ) شجرها ولا يحتش حشيشها
~~ولا يختلى خلاها فقال العباس : إلا الإذخر يا رسول الله فإنه للصواغين
~~وظهور البيوت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا الإذخر لا ينفر
~~صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد ( لمنشد : يقال : نشدت الضالة فأنا ناشد ؛
~~إذا طلبتها ، وأنشدتها فأنا منشد ، إذا عرفتها . النهاية 5 / 53 . ب ) .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 30165 - عن الحارث بن مالك أن البرصاء الليثي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms3995 وسلم يوم فتح مكة : تغزى بعد اليوم إلى يوم القيامة .
# % ( ش ) وأبو نعيم . تتمة غزوة الفتح
# 30166 - { مسند المسور بن مخرمة } ابن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن
~~الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما أخبراه جميعا أن عمرو بن
~~سالم الخزاعي ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة
~~وبني بكر بالوتير حتى قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره
~~الخبر وقد قال أبيات شعر فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده
~~إياها :
# لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# فوالدا كنا وكنت ولدا ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا
# فانصر رسول الله نصرا أعبدا فادع عباد الله يأتوا مددا
# PageV10P225
# فيهم رسول الله قد تجردوا في فيلق كالبحر يجري مزبدا
# إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا
# وزعموا أن لست تدعو أحدا فهم أذل وأقل عددا
# قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا
# فقتلونا ركعا وسجدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتى
~~مرت عنانة ( عنانة : العنان - بالفتح : السحاب ، والواحدة عنانة . النهاية
~~3 / 313 . ب ) في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا
~~السحابة لتستهل بنصر بني كعب ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
~~بالجهاز وكتمهم مخرجه ، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في
~~بلادهم .
# % ابن منده ( أورد ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة عمرو بن سالم بن
~~حضيرة البيت الأول فقط ( 4 / 294 ) . وهكذا أورد ابن الأثير في أسد الغابة
~~( 4 / 225 ، 226 ) الأبيات كلها في ترجمة عمرو بن سالم الخزاعي رقم 3923
~~واستدركت من الضبط والمقارنة ما أمكن واستقصى الحادثة ابن الأثير في كتابه
~~الكامل ( 2 / 162 ) . وكذا في الروض الأنف للسهيلي ( 2 / 265 ) فارجع إليها
~~. ص ) ( كر ) .
# 30167 - { من مسند السائب بن يزيد } رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قتل
~~عبد الله بن خطل ms3996 يوم الفتح وأخرجوه من تحت أستار الكعبة فضرب عنقه بين زمزم
~~والمقام ثم قال : لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا .
# % ( كر ) .
# 30168 - { من مسند سهل بن سعد الساعدي } عن سهل بن عمرو قال : لما دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وظهر اقتحمت بيتي وأغلقت علي بابي وأرسلت
~~إلى ابني عبد الله بن سهيل أن أطلب لي جوارا من محمد صلى الله عليه وسلم :
~~فإني لا آمن أن أقتل ، فذهب عبد الله بن سهيل فقال : يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبي تؤمنه ؟ قال : نعم هو آمن بأمان الله ، فليظهر ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله : من لقي منكم سهيلا فلا يشد إليه النظر
~~فليخرج فلعمري أن سهيلا له عقل وشرف وما مثل سهيل جهل الإسلام ، ولقد رأى
~~ما كان يوضع فيه إنه لم يكن له بنافع ، فخرج عبد الله إلى أبيه فأخبره
~~بمقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سهيل : كان والله برا صغيرا
~~وكبيرا فكان سهيل يقبل ويدبر وخرج إلى حنين مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على شركه حتى أسلم بالجعرانة ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ من غنائم حنين مائة من الإبل .
# % الواقدي وابن سعد ، ( كر ) .
# 30169 - عن يحيى بن يزيد بن أبي مريم السلولى عن أبيه عن جده قال : شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة والهدي معكوفا فجاءه الحارث بن
~~هشام فقال : يا محمد جئتنا بأوباش من أوباش الناس تقاتلنا بهم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اسكت هؤلاء خير منك وممن أخذ بأخذك ، هؤلاء
~~يؤمنون بالله ورسوله .
# % ( كر ) .
# 30170 - عن عبد الله بن الزبير قال : لما كان يوم الفتح أسلمت امرأة
~~صفوان بن أمية البغوم بنت المعدل من كنانة وأما صفوان بن أمية فهرب حتى أتى
~~الشعب ، وجعل يقول لغلامه يسار وليس معه غيره : ويحك انظر من ترى ، قال هذا
~~عمير بن وهب ، قال
# PageV10P226 صفوان : ما أصنع ms3997 بعمير والله ما جاء إلا يريد قتلي قد ظاهر
~~محمدا علي ، فلحقه فقال : يا عمير ما كفاك ما صنعت بي حملتني على دينك
~~وعيالك ، ثم جئت تريد قتلي قال : أبا وهب جعلت فداك جئتك من عند أبر الناس
~~وأوصل الناس وقد كان عمير قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول
~~الله سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر ، وخاف أن لا تؤمنه فأمنه ،
~~فداك أبي وأمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أمنته فخرج في أثره
~~فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنك فقال صفوان : لا والله لا
~~أرجع معك حتى تأتيني بعلامة أعرفها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ
~~عمامتي فرجع عمير إليه بها وهو البرد الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ معتجرا به برد حبرة فخرج عمير في طلبه الثانية حتى جاء بالبرد
~~فقال : أبا وهب جئتك من عند خير الناس وأوصل الناس وأبر الناس وأحلم الناس
~~مجده مجدك وعزه عزك وملكه ملكك ابن أمك وأبيك وأذكرك الله في نفسك قال له :
~~أخاف أن أقتل قال : قد دعاك إلى أن تدخل في الإسلام فإن يسرك وإلا سيرك
~~شهرين فهو أوفى الناس وأبره ، وقد بعث إليك ببرده الذي دخل به معتجرا فعرفه
~~قال : نعم فأخرجه فقال : نعم هو هو .
# فرجع صفوان حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي بالناس العصر في المسجد ، فوقفا فقال صفوان : كم يصلون
~~في اليوم والليلة ؟ قال : خمس صلوات قال : يصلي بهم محمد ؟ قال : نعم ،
~~فلما سلم صاح صفوان يا محمد إن عمير بن وهب جاءني ببردك وزعم أنك دعوتني
~~إلى القدوم عليك فان رضيت أمرا وإلا سيرتني شهرين قال : انزل أبا وهب قال :
~~لا والله حتى تبين لي ، قال : بل لك أن تسير أربعة أشهر ، فنزل صفوان وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن وخرج معه صفوان وهو كافر ms3998 وأرسل
~~إليه يستعيره سلاحه ، فأعاره سلاحه مائة درع بأداتها ، فقال صفوان : طوعا
~~أو كرها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عارية رادة فأعاره فأمره
~~رسول الله صلى الله عيه وسلم فحملها إلى حنين ، فشهد حنينا والطائف ، ثم
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجعرانة فبينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسير في الغنائم ينظر إليها ومعه صفون بن أمية فجعل صفوان بن
~~أمية ينظر إلى شعب مليء نعما وشاء ورعاء فأدام النظر إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرمقه فقال : أبا وهب يعجبك هذا الشعب ؟ قال : نعم قال : هو
~~لك وما فيه ، فقال صفوان عند ذلك : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأسلم مكانه .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30171 - عن ابن عباده قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب ، وراية الأنصار مع سعد بن
~~عبادة حتى كان يوم فتح مكة دفعت راية قضاعة إلى أبي عبيدة بن الجراح ،
~~ودفعت راية بني سليم إلى خالد بن الوليد ، وكانت راية الأنصار مع سعد بن
~~عبادة ، وراية المهاجرين مع علي ابن أبي طالب .
# % ( كر ) .
# PageV10P227
# 30172 - { من مسند ابن عباس } ابن إسحاق حدثني الحسن بن عبد الله بن عبيد
~~الله عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر
~~الظهران قال العباس بن عبد المطلب : وقد خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة .
# % ( ق ، كر ) .
# 30173 - { أيضا } الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر قال : سمعت يعقوب بن
~~عتبة يخبر عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب : واصباح قريش والله لئن دخلها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر قال : فأخذت
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3999 الشهباء ، فركبتها وقال : التمس خطابا
~~أو إنسانا ابعثه إلى قريش يتلقون رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يدخلها عليهم عنوة قال : فوالله إني لفي الأراك أبتغي إنسانا إذ سمعت كلاما
~~يقول : والله إن رأيت كالليلة في النيران قال يقول بديل بن ورقاء : هذه
~~والله خزاعة حاشتها الحرب ، قال أبو سفيان : خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه
~~نيرانهم وعشيرتهم ، قال : فإذا بأبي سفيان فقلت أبا حنظلة فقال : يا لبيك
~~أبا الفضل ، وعرف صوتي مالك فداك أبي وأمي فقلت : ويلك هذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عشرة آلاف فقلت : بأبي أنت وأمي ما تأمرني هل من حيلة ؟
~~قلت : نعم تركب عجز ( عجز : العجز - بضم الجيم - مؤخر الشيء ، يذكر ويؤنث ،
~~وهو للرجل والمرأة جميعا ، وجمعه أعجاز والعجيزة : للمرأة خاصة . المختار
~~327 . ب ) هذه البغلة فأذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه
~~والله إن ظفر بك دون رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقتلن .
# قال أبو سفيان : وأنا والله أرى ذلك قال : ورجع بديل وحكيم ، ثم ركب خلفي
~~، ثم وجهت به كلما مررت بنار من نار المسلمين قالوا : من هذا ؟ فإذا رأوني
~~قالوا : عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن
~~الخطاب ، فلما رآني قام فقال : من هذا ؟ فقلت العباس قال : فذهب ينظر فرأى
~~أبا سفيان خلفي فقال : أبا سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بلا عهد
~~ولا عقد ، ثم خرج نحو رسول الله صلى اله عليه وسلم يشتد وركضت البغلة حتى
~~اجتمعنا جميعا على باب قبة النبي صلى الله عليه وسلم .
# قال : فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عمر على أثرى فقال عمر :
~~يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بلا عهد ولا عقد
~~فدعني أضرب عنقه ، قال قلت : يا رسول الله إني قد أجرته قال : ثم لزمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت : والله لا يناجيه أحد الليلة ms4000 دوني فلما أكثر
~~عمر فيه قلت : مهلا يا عمر فإنه والله لو كان رجل من بني عدي بن كعب ما قلت
~~هذا ولكنه أحد بني عبد مناف فقال عمر : مهلا يا أبا الفضل فوالله لإسلامك
~~كان أحب إلي من إسلام رجل من ولد الخطاب لو أسلم ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اذهب به فقد أجرته لك فليبت عندك ، حتى تغدو به علينا ، فلما
~~أصبحت غدوت به فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ويحك أبا سفيان
~~ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ قال : بأبي أنت ما أحلمك وأكرمك
~~وأعظم عفوك قد كان يقع في نفسي أن لو كان مع الله إله آخر لقد أغنى شيئا
~~بعد قال : يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ قال : بأبي أنت
~~وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك ، أما هذه فوالله إن في النفس منها لشيئا
~~بعد فقال العباس : فقلت : ويحك اشهد أن لا إله إلا
# PageV10P228 الله وأن محمدا رسول الله قبل ، والله ، أن تقتل قال : فتشهد
~~شهادة الحق فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله .
# فقال العباس : يا رسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان وحبه الشرف والفخر
~~اجعل له شيئا قال : نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن أغلق داره فهو
~~آمن ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعد ما خرج : احبسه
~~بمضيق الوادي إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها ، قال العباس :
~~فعدلت به في مضيق الوادي إلى خطم الجبل ، فلما حبست أبا سفيان قال : غدرا
~~يا بني هاشم فقال العباس : إن أهل النبوة لا يغدرون ولكن لي إليك حاجة فقال
~~أبو سفيان : فهلا بدأت بها أولا فقلت : إن لي إليك حاجة فكان أفرغ لروعي .
# قال العباس : لم أكن أراك تذهب هذا المذهب وعبى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه ومرت القبائل على قادتها والكتائب على راياتها ، فكان ms4001 أول من
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألف فيهم
~~لواء يحمله العباس بن مرداس ولواء يحمله خفاف بن ندبة ، وراية يحملها
~~الحجاج بن علاط ، قال أبو سفيان : من هؤلاء ؟ قال العباس : خالد بن الوليد
~~قال الغلام ؟ قال : نعم فلما حاذى خالد العباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا
~~ثلاثا ، ثم مضوا ، ثم مر على أثره الزبير بن العوام في خمسمائة منهم
~~مهاجرون وأفناء الناس ومعه راية سوداء ، فلما حاذى أبا سفيان كبر ثلاثا
~~وكبر أصحابه فقال : من هذا ؟ قال الزبير بن العوام قال ابن أختك ؟ قال :
~~نعم ، ومرت نفر من غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبو ذر الغفاري ويقال
~~إيماء بن رحضة ، فلما حاذوه كبروا ثلاثا قال : يا أبا الفضل من هؤلاء ؟ قال
~~بنو غفار قال : مالي ولبني غفار ، ثم مضت أسلم في أربعمائة فيها لواءان ؟
~~يحمل أحدهما بريدة بن الخصيب والآخر ناجية بن الأعجم ، فلما حاذوه كبروا
~~ثلاثا فقال : من هؤلاء ؟ قال : أسلم ، قال : يا أبا الفضل مالي ولأسلم ما
~~كان بيننا وبينها ترة ( ترة : الترة : النقص . وقيل التبعة . النهاية 1 /
~~189 . ب ) قط قال العباس : هم قوم مسلمون دخلوا في الإسلام .
# ثم مرت بنو كعب بن عمرو في خمسمائة يحمل رايتهم بشر بن شيبان قال : من
~~هؤلاء قال : بنو كعب بن عمرو ، قال : نعم هؤلاء حلفاء محمد ، فلما حاذوه
~~كبروا ثلاثا ، ثم مرت مزينة في ألف فيها ثلاثة ألوية وفيها مائة فرس يحمل
~~ألويتها النعمان بن مقرن وبلال بن الحارث وعبد الله بن عمرو ، فلما حاذوه
~~كبروا فقال : من هؤلاء ؟ قال مزينة قال : يا أبا الفضل مالي ولمزينة قد
~~جاءتني تقعقع من شواهقها ، ثم مرت جهينة في ثمانمائة مع قادتها فيها أربعة
~~ألوية لواء مع أبي زرعة معبد بن خالد ، ولواء مع سويد بن صخر ، ولواء مع
~~رافع بن مكيث ، ولواء مع عبد الله بن بدر ، فلما حاذوه كبروا ثلاثا ، ثم
~~مرت كنانة بنو ليث وضمرة وسعد بن بكر في ms4002 مائتين يحمل لواءهم أبو واقد
~~الليثي فلما حاذوه كبروا ثلاثا ، فقال : من هؤلاء ؟ قال بنو بكر قال : نعم
~~أهل شؤم والله هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم ، أما والله ماشوورت فيه ولا
~~علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني ولكنه أمر حم ( حم : حم الشيء وأحم -
~~على ما لم يسمى فاعله فيهما - أي : قدر ، فهو محموم . المختار 120 . ب )
~~قال
# PageV10P229 العباس : قد خار الله لك في غزو محمد صلى الله عليه وسلم لكم
~~ودخلتم في الإسلام كافة ، قال الواقدي : حدثني عبد الله بن عامر عن أبي
~~عمرو بن حماس قال : مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون يحمل لواءها الصعب
~~بن جثامة ، فلما مروا كبروا ثلاثا فقال : من هؤلاء ؟ قال بنو ليث ثم مرت
~~أشجع وهم آخر من مر وهم في ثلاثمائة معهم لواء يحمله معقل بن سنان ولواء مع
~~نعيم بن مسعود فقال أبو سفيان : هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال العباس : ادخل الله الإسلام قلوبهم ، فهذا من فضل الله
~~فسكت ثم قال : ما مضى بعد محمد ؟ قال العباس : لم يمض بعد لو رأيت الكتيبة
~~التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم رأيت الحديد والخيل والرجال : وما ليس
~~لأحد به طاقة قال : أظن والله يا أبا الفضل ، ومن له بهؤلاء طاقة ؟
# فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع سواد وغبرة من
~~سنابك الخيل ، وجعل الناس يمرون كل ذلك يقول ما مر محمد ؟ فيقول العباس :
~~لا حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما ،
~~فقال العباس : هذا رسول الله في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار
~~فيها الرايات والألوية مع كل بطل من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى
~~منه إلا الحدق ، ولعمر بن الخطاب فيها زجل ( زجل : الزجل - بفتحتين - الصوت
~~، يقال : سحاب زجل : أي ذو رعد . المختار 214 . ب ) وعليه الحديد بصوت عال
~~وهو يزعها ، فقال أبو سفيان : يا أبا الفضل من هذا المتكلم ؟ قال ms4003 عمر بن
~~الخطاب قال : لقد أمر ( أمر : ومنه حديث أبي سفيان ( أفد أمر أمرا بن أبي
~~كبشة ) أي كثر وارتفع شأنه ، يعني النبي صلى الله عليه وسلم . النهاية 1 /
~~65 . ب ) أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة فقال العباس : يا أبا سفيان إن
~~الله يرفع من يشاء بما يشاء ، وإن عمر ممن رفعه الإسلام وقال في الكتيبة
~~ألفا درع وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته سعد بن عبادة فهو أمام
~~الكتيبة ، فلما مر سعد براية النبي صلى الله عليه وسلم نادى يا أبا سفيان
~~اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الحرمة ، اليوم أذل الله قريشا فأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا حاذى أبا سفيان ناداه : يا رسول الله أمرت
~~بقتل قومك ؟ زعم سعد ومن معه حين مر بنا فقال : يا أبا سفيان اليوم يوم
~~الملحمة اليوم تستحل الحرمة ، اليوم أذل الله قريشا ، وإني أنشدك الله في
~~قومك فأنت أبر الناس وأوصل الناس ، قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان :
~~يا رسول الله ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله فيه قريشا
~~قال : وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فعزله وجعل اللواء إلى
~~قيس ، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم يخرج من سعد حين صار
~~لابنه فأبى سعد أن يسلم اللواء إلا بالأمارة من النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه بعمامته فعرفها سعد فدفع اللواء
~~إلى ابنه قيس .
# % ( كر ) .
# 30174 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح لما جاءه
~~العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان فأسلم بمر الظهران فقال العباس : يا رسول
~~الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر ، فلو جعلت له شيئا ؟ قال : نعم من دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن أغلق بابه فهو آمن .
# % ( ش ms4004 ) .
# PageV10P230
# 30175 - عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح
~~لعشر مضت من رمضان .
# % ( ش ) .
# 30176 - عن صفية بنت شيبة قالت : والله لكأني أنظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة ، ثم خرج منها ، ثم وقف على باب
~~الكعبة وأن في يده لحمامة من عيدان وجدها في البيت فخرج بها في يده حتى إذا
~~قام على باب الكعبة كسرها ثم رمى بها .
# % ( كر ) .
# 30177 - عن صفية بنت شيبة قالت : إني لأنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة فقام إليه علي بن أبي طالب ومفاتيح الكعبة في يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله صلى الله عليه وسلم اجمع لنا
~~الحجابة مع السقاية صلى الله عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين
~~عثمان بن طلحة ؟ فدعا له فقال له : ها مفتاحك .
# % ( كر ) .
# 30178 - عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على درج الكعبة
~~وهو يقول : الحمد لله الذي أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ألا
~~إن كل مأثرة ( مأثرة : مآثر العرب : مكارمها ومفاخرها التي تؤثر عنها ، أي
~~تروى وتذكر . النهاية 1 / 22 . ب ) كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم
~~إلا ما كانت من سدانة ( سدانة : سدانة الكعبة : هي خدمتها وتولي أمرها وفتح
~~بابها وإغلاقه ، يقال : سدن يسدن فهو سادن . والجمع سدنة . النهاية 2 / 355
~~. ب ) البيت وسقاية الحاج ، ألا وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط
~~والحجر فيهما مائة بعير منها أربعون في بطونها أولادها .
# % ( عب ) .
# 30179 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مكة دخلها من
~~أعلاها وخرج من أسفلها .
# % ( ز ) .
# 30180 - عن ابن عمر قال : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل
~~النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أبي بكر فقال : كيف قال حسان ؟ فأنشده :
# عدمنا خيلنا إن لم تردها تثير النقع موعدها ms4005 كداء
# ( كداء : كسماء : اسم لعرفات أو جبل بأعلى مكة ودخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة منه . القاموس 4 / 382 . ب )
# ينازعن الأعنة مصعدات ويلطمهن بالخمر النساء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادخلوها من حيث قال حسان ، فدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كداء .
# % ابن جرير .
# 30181 - عن أم عثمان بنت سفيان وهي أم بني شيبة الأكابر وقد بايعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شيبة ففتح فلما دخل
~~البيت ركع ورجع إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجب فأتاه فقال :
~~إني رأيت في البيت قرنا فغيبته ، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي
~~المصلي .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# 30182 - عن سعيد بن المسيب قال : لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح
~~لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو سفيان لهند :
~~أترين هذا من
# PageV10P231 الله ؟ ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلت لهند أترين هذا من الله ؟
~~نعم هو من الله ؟ فقال أبو سفيان : أشهد أنك عبد الله ورسوله والذي يحلف به
~~أبو سفيان ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند .
# % ( كر ) ؛ وسنده صحيح .
# 30183 - عن سعيد بن المسيب قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح
~~من المدينة بثمانية آلاف أو عشرة آلاف ومن أهل مكة بألفين .
# % ( ش ) .
# 30184 - عن عروة أن بلالا أذن يوم الفتح فوق الكعبة .
# % ( ش ) .
# 30185 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عام الفتح من
~~الجعرانة ، فلما فرغ من عمرته استخلف أبا بكر على مكة ، وأمره أن يعلم
~~الناس المناسك ، وأن يؤذن في الناس ، من حج العام فهو آمن ، ولا يحج بعد
~~العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان .
# % ( ش ) .
# 30186 - عن عروة لما كان يوم فتح مكة قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين ms4006
~~الناس قسما فقال العباس بن مرداس :
# أتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والأقرع
# وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع
# وقد كنت في الحرب ذا تدرأ فلم أعط شيئا ولم أمنع
# وما كنت دون امرئ منهما ومن تضع اليوم لا يرفع
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهب يا بلال فاقطع لسانه ، فذهب بلال
~~فجعل يقول : يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام يا رسول الله لا
~~أعود أبدا ، فلما رأى بلال جزعه قال : إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك أمرني
~~أن أكسوك وأعطيك شيئا .
# % ( كر ) ( ذكر القصة مع الأبيات ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 4 / 272 ،
~~273 ) واستدركت تصحيح الأبيات منه . ص ) .
# 30187 - { من مسند علي } عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : لما كان يوم فتح
~~مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال :
~~اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل وعبد الله
~~بن خطل ، ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ، فأما عبد الله بن
~~خطل : فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعد بن كريب وعمار فسبق
~~سعيدا عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في
~~السوق فقتلوه ، وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة
~~لأهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا ، فقال عكرمة :
~~والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره ، اللهم
~~إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أني آتي محمدا حتى أضع يدي في
~~يده ،
# PageV10P232 فلأجدنه عفوا كريما ، فجاء فأسلم ، وأما عبد الله بن أبي سرح
~~فإنه اختبأ عند عثمان ، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى
~~البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد الثلاث ثم
~~أقبل ms4007 على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت
~~يدي عن بيعته فيقتله ؟ قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت
~~إلينا بعينك ؟ قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة أعين .
# % ( ش ، ع ) .
# 30188 - { مسند الأسود بن ربيعة } عن الحارث بن عبيد الأيادي حدثني عباية
~~أو ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن الأسود بن أسود اليشكري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا فقال : ألا إن دماء الجاهلية وغيرها
~~تحت قدمي إلا السقاية السدانة .
# % ابن منده وأبو نعيم ؛ قال في الإصابة : إسناده مجهول .
# 30189 - عن أنس قال : لما كنا بسرف ( بسرف : وفي الحديث ( أنه تزوج
~~ميمونة بسرف ، هو بكسر الراء : موضع من مكن على عشرة أميال . وقيل أقل
~~وأكثر . النهاية 2 / 362 . ب ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبا
~~سفيان قريب منكم فافترفوا له وأخذوه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أسلم يا أبا سفيان تسلم قال : يا رسول الله قومي قومي ، قال : قومك
~~من أغلق بابه فهو آمن ، قال : اجعل لي شيئا قال : من دخل دارك فهو آمن .
# % ( كر ) .
# 30190 - عن أنس قال : آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة
~~الناس إلا أربعة : عبد العزى بن خطل ، ومقيس بن صبابة الكناني ، وعبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح وأم سارة ، فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار
~~الكعبة ، ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا
~~عثمان بن عفان من الرضاعة ، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له
~~فلما بصر ( بصر به : أي علم ، وبابه ظرف . المختار 40 . ب ) به الأنصاري
~~اشتمل السيف ، ثم خرج في طلبه فوجده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاب
~~قتله لأنه في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم وبسط النبي صلى الله عليه وسلم
~~يده فبايعه ، ثم قال للأنصاري ms4008 : قد انتظرتك أن توفي نذرك ، قال : يا رسول
~~الله هبتك أفلا أومضت ( أومضت : أي هلا أشرت إلي إشارة خفية . يقال : أومض
~~البرق ، وومض إيماضا وومضا ووميضا : إذا لمع لمعا خفيا ولم يعترض . النهاية
~~5 / 230 . ب ) إلي : قال : إنه ليس لنبي أن يومض ، وأما مقيس فإنه كان له
~~أخ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل خطأ فبعث معه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله ( عقله : العقل : الدية . المختار
~~351 . ب ) من الأنصار ، فلما جمع له العقل ، ورجع نام الفهري فوثب مقيس
~~فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول :
# شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الأخادع
# وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتنسيني وطيء المضاجع
# قتلت به فهرا وغرمت عقله سراة بني النجار أرباب فارع
# حللت به نذري وأدركت ثورتي وكنت إلى الأوثان أول راجع
# PageV10P233
# وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا ، ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل مكة
~~يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله ، وكان له بها عيال فأتى جبرئيل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره بذلك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرها
~~عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ، فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدرا على
~~شيء معها ، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه : والله ما كذبنا ولا كذبنا
~~ارجع بنا إليها ، فسلا سيفهما ، ثم قالا ، لتدفعن علينا الكتاب أو لنذيقنك
~~الموت ، فأنكرت ثم قالت : أدفعه إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقبلا ذلك منها فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من
~~قرونها فدفعته ، فرجعا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعاه
~~إليه فدعا الرجل فقال : ما هذا الكتاب ؟ قال : أخبرك يا رسول الله ليس من
~~رجل ممن معك إلا وله قوم يحفظونه في عياله ، فكتبت هذا الكتاب ليكون ms4009 لي في
~~عيالي فأنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ) -
~~إلى آخر الآيات .
# % ( كر ) .
# 30191 - عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح
~~وعلى رأسه مغفر ، فلما أن دخل نزعه فقيل له : يا رسول الله هذا ابن خطل
~~متعلق بأستار الكعبة فقال : أقتلوه .
# % ( ش ) .
# 30192 - عن أنس أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجارت أبا
~~العاص بن عبد شمس فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها ، وأن أم
~~هانيء ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جوارها .
# % ( كر ) وقال : هذا الحديث غير محفوظ إنما أجارت رجلين من بني مخزوم .
# 30193 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير
~~والمقداد فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة ( ظعينة :
~~الظعينة : المرأة ما دامت في الهودج ، فإذا لم تكن فيه فليست بظعينة .
~~المختار 320 . ب ) معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى ( تعادى : عدا في
~~مشيه عدوا من باب قال : قارب الهرولة وهو دون الجري . المصباح 2 / 543 . ب
~~) بنا خيلنا حتى اتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة قلنا : أخرجي الكتاب ،
~~قالت ما معي كتاب ، قلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من
~~عقاصها ( عقاصها : العقيصة للمرأة : الشعر الذي يلوى ويدخل أطرافه في أصوله
~~والجمع عقائص وعقاص وعقصت المرأة شعرها عقصا من باب ضرب فعلت به ذلك وعقصته
~~ضفرته . المصباح 2 / 577 . ب ) فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة
~~يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما هذا يا حاطب ؟ قال : لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في
~~قريش ولم أكن من أنفسهم ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون
~~أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من ms4010 النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها
~~قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه قد صدقكم ، فقال عمر : يا رسول
~~الله دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال : إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله
~~اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما
# PageV10P234 شئتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه ( يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية .
# % الحميدي ، ( حم ) والعدني وعبد بن حميد ، ( خ ، م ، د ، ت ، ن ) وأبو
~~عوانة ، ( ع ) وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، ( حب ) وابن مردويه
~~وأبو نعيم ، ( ق ) معا في الدلائل .
# 30194 - { أيضا } عن الحارث عن علي قال : لما أراد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يأتي مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن
~~أبي بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يريدكم ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبعثني أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا معه فرس ؟ فقال : ائتوا روضة خاخ
~~فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها ، فانطلقنا حتى رأيناها
~~بالمكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هاتي الكتاب ،
~~فقالت : ما معي كتاب فوضعنا متاعها ففتشناه ، فلم نجده في متاعها فقال أبو
~~مرثد : فلعله أن لا يكون معها كتاب ، فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا كذبنا ، فقلنا لها : لتخرجنه أو لنعرينك ؟ فقالت : أما تتقون الله
~~أما أنتم مسلمون ؟ فقلنا لها : لتخرجنه أو لنعرينك ؟ فأخرجته من حجزتها -
~~وفي لفظ : من قبلها - فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب : من
~~حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر فقال : يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن
~~لي فأضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس قد شهد بدرا ؟
~~قالوا : بلى يا رسول الله ، قال عمر : بلى ولكنه ms4011 قد نكث وظاهر أعداءك عليك
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال
~~: اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال : الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : يا رسول
~~الله كنت امرأ ملصقا في قريش ، وكان بها أهلي ومالي ولم يكن من أصحابك أحد
~~إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إني
~~لمؤمن بالله ورسوله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق حاطب فلا
~~تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ) .
# % ( ع ) وابن جرير وابن المنذر ، ( كر ) .
# | 1 ( تتمة الفتح وفيه ذكر غزوة الطائف أيضا ) 1
# 30195 - { ش } حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة
~~قال : لما وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت
~~خزاعة في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في صلح قريش ،
~~وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال فأمدتهم قريش بسلاح وطعام ، وظلوا عليهم
~~، فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا
# PageV10P235 فقالوا لأبي سفيان : اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين
~~الناس ، فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته ، فأتى أبا بكر فقال :
~~يا أبا بكر أجر الحلف بين الناس قال : ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى
~~رسوله وقد قال له فيما قال : ليس من قوم ظلوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام
~~أن يكونوا نقضوا ، فقال أبو بكر : الأمر إلى الله وإلى رسوله ، ثم أتى عمر
~~بن الخطاب فقاله له نحوا مما قال لأبي بكر فقال له عمر ms4012 : أنقضتم فما كان
~~منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو قال متينا فقطعه الله ، فقال
~~أبو سفيان : ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة ، ثم أتى فاطمة فقال : يا فاطمة هل
~~لك في أمر تسودين فيه نساء قومك ؟ ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبي بكر ،
~~فقالت : ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى رسوله ، ثم أتى عليا فقال له
~~نحوا مما قال لأبي بكر ، فقال له علي : ما رأيت كاليوم رجلا أضل ، أنت سيد
~~الناس فأجر الحلف ، وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال : قد
~~أجرت الناس بعضهم من بعض ، ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة فأخبرهم بما صنع ،
~~فقالوا : والله ما رأينا كاليوم وافد قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا
~~أتيتنا بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده في ذلك شعرا :
# لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلمن بالرحيل ، فارتحلوا فساروا حتى نزلوا
~~مرا وجاء أبو سفيان حتى نزل بمر ( بمر : مر وزان فلس : موضع بقرب مكة من
~~جهة الشام نحو مرحلة وهو منصرف لأنه اسم واد ، ويقال له بطن مر ، ومر
~~الظهران أيضا . المصباح 2 / 780 . ب ) ليلا ، ورأى العسكر والنيران فقال :
~~ما هؤلاء ؟ قيل : هذه تميم محلت ( محلت : المحل : الجدب ، وهو انقطاع المطر
~~ويبس الأرض من الكلأ . المختار 488 . ب ) بلادها وانتجعت ( وانتجعت :
~~النجعة ، بوزن الرقعة : طلب الكلأ في موضعه ، تقول منه : انتجع . المختار
~~513 . ب ) بلادكم ، قال : والله لهؤلاء أكثر من أهل منى ، فلما علم أنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : دلوني على العباس ، فأتى العباس فأخبره
~~الخبر ، وذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في قبة له فقال له : يا أبا سفيان أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان ،
~~وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار الناس لطهورهم ms4013 فقال أبو سفيان :
~~يا أبا الفضل ما للناس أمروا بشيء ؟ قال : لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة ،
~~فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة كبر فكبر الناس ، ثم ركع وركعوا ، ثم
~~رفع فرفعوا فقال أبو سفيان : ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن
~~ههنا ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له ، قال أبو سفيان
~~: يا أبا الفضل أصبح ابن أخيك عظيم الملك ، فقال له العباس : إنه ليس بملك
~~ولكنها نبوة قال : أو ذاك أو ذاك قال أبو سفيان : واصباح قريش ، فقال
~~العباس : يا رسول الله لو أذنت لي فأتيتهم فدعوتهم وآمنتهم وجعلت لأبي
~~سفيان شيئا يذكر به ؟
# فانطلق العباس فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء ، فانطلق
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ردوا علي أبي ردوا علي أبي ، فإن عم
~~الرجل صنو
# PageV10P236 أبيه ، إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن
~~مسعود ، دعاهم إلى الله فقتلوه ، أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم
~~نارا ، فانطلق العباس حتى قدم مكة فقال : يا أهل مكة أسلموا تسلموا ، قد
~~استنبطتم بأشهب بازل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الزبير من
~~قبل أعلى مكة ، وبعث خالد بن الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس : هذا
~~الزبير من قبل أعلى مكة ، وهذا خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة
~~المجدعة الأنوف ، ثم قال : من ألقى السلاح فهو آمن ، ثم قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتراموا بشيء من النبل ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ظهر عليهم فأمن الناس إلا خزاعة من بني بكر فذكر أربعة : مقيس بن
~~صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح وابن خطل وسارة مولاة بني هاشم فقاتلهم خزاعة
~~إلى نصف النهار وأنزل الله تعالى ( ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم ) الآية
~~.
# % ( ش ) .
# 30196 - عن عكرمة أن النبي ms4014 صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح وصورة
~~إبراهيم وإسماعيل في البيت وفي أيديهم القداح فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما لإبراهيم والقداح ، والله ما استقسم بها قط ثم أمر بثوب فبل ومحى
~~به صورتهما .
# % ( ش ) .
# 30197 - عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح والأنصاب
~~بين الركن والمقام ، فجعل يكفئها لوجوهها ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطيبا فقال : ألا إن مكة حرام أبدا إلى يوم القيامة لم تحل لأحد من
~~قبلي ، ولا تحل لأحد بعدي غير أنها أحلت لي ساعة من النهار لا يختلى خلاها
~~ولا ينفر صيدها ، ولا يعضد شجرها ، ولا يلتقط لقطتها إلا أن تعرف فقام
~~العباس فقال : يا رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا وبيوتنا فقال : إلا
~~الإذخر إلا الإذخر .
# % ( ش ) .
# 30198 - عن محمد بن الحنفية قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~بعض حجره فجلس عند بابها ، وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال
~~ادع لي أبا بكر فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو
~~عن يساره ، ثم قال : ادع لي عمر فجاء فجلس إلى أبي بكر فناجاه طويلا فرفع
~~عمر صوته فقال : يا رسول الله هم رأس الكفر هم الذين زعموا أنك ساحر وأنك
~~كاهن وأنك كذاب وأنك مفتر ، ولم يدع شيئا مما كان أهل مكة يقولونه إلا ذكره
~~، فأمره أن يجلس من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره ،
~~ثم دعا الناس فقال : ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين ؟ قالوا : نعم يا رسول
~~الله فأقبل بوجهه إلى أبي بكر فقال : إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن
~~في اللبن ، ثم أقبل على عمر فقال : إن نوحا كان أشد في الله من الحجر ، وإن
~~الأمر أمر عمر فتجهزوا فقاموا فتبعوا أبا بكر ، فقالوا : يا أبا بكر إنا
~~كرهنا أن نسأل عمر ، ما هذا الذي ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~قال : قال ms4015 لي كيف تأمروني في غزو مكة ؟
# PageV10P237 قلت : يا رسول الله هم قومك حتى رأيت أنه سيطيعني ، ثم دعا
~~عمر فقال عمر : إنهم لرأس الكفر حتى ذكر كل سوء كانوا يقولونه ، وايم الله
~~لا تذل العرب حتى تذل أهل مكة فأمركم بالجهاز لتغزوا مكة .
# % ( ش ) .
# 30199 - عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أن يطمس
~~التماثيل التي حول الكعبة يوم فتح مكة .
# % ( ش ) .
# 30200 - عن الزهري قال : قال رجل من بني الديل بن بكر ، لوددت أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت منه ، فقال لرجل : انطلق معي فقال :
~~إني أخاف أن تقتلني خزاعة ، فلم يزل به حتى انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه
~~فضرب بطنه بالسيف ، قال قد أخبرتك أنهم سيقتلوني فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقام فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله تعالى هو حرم
~~مكة ليس الناس حرموها وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي بعد حرم ، وإن أعدى
~~الناس على الله ثلاثة من قتل فيها ، أو قتل غير قاتله ، أو طلب بذحول (
~~بذحول : الذحل : الحقد والعدواة ، يقال : طلب بذحله ، أي : بثأره ، والجمع
~~ذحول . المختار 174 . ب ) الجاهلية فلأدين هذا الرجل .
# % ( ش ) . تتمة الفتح وفيه ذكر غزوة الطائف
# 30201 - حدثنا عبد الله بن موسى أنبأنا موسى بن عبيد عن يعقوب بن زيد بن
~~طلحة التيمي ومحمد بن المنكدر قالا : كان بمكة يوم الفتح ستون وثلثمائة وثن
~~على الصفا وعلى المروة صنم وما بينهما محفوف بالأوثان والكعبة قد أحيطت
~~بالأوثان ، قال محمد بن المنكدر : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
~~قضيب يشير به إلى الأوثان ، فما هو إلا أن يشير إلى شيء منها فيتساقط حتى
~~أتى أساف ونائلة وهما قدام المقام مستقبل باب الكعبة فقال : عفروهما
~~فألقاهما المسلمون قال ، قولوا : قالوا : ما نقول يا رسول الله ؟ قال :
~~قولوا صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده .
# % ( ش ) .
# 30202 - عن ابن أبي مليكة قال : لما فتحت مكة ms4016 صعد بلال البيت فأذن فقال
~~صفوان بن أمية للحارث بن هشام : ألا ترى إلى هذا العبد ؟ فقال الحارث : إن
~~يكرهه الله يغيره .
# % ( ش ) .
# 30203 - عن ابن أبي مليكة قال : لما كان يوم الفتح هرب عكرمة بن أبي جهل
~~فركب البحر فجعلت الصراري ( الصراري : الصراري : الملاح جمع صراريون .
~~القاموس 2 / 69 . ب ) ومن في السفينة يدعون الله ، ويستغيثون به فقال : ما
~~هذا ؟ فقيل : هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال عكرمة : فهذا إله محمد
~~الذي كان يدعو إليه ارجعوا بنا فرجع فأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله
~~فكانا على نكاحهما .
# % ( كر ) من مراسيل أبي جعفر ، ( ش ) .
# 30204 - حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عروة عن أبي سلمة ويحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب قالا : كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~المشركين هدنة فكان بين بني كعب وبين بني بكر قتال بمكة فقدم صريخ بني كعب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV10P238 فقال :
# لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# فانصر هداك الله نصرا عتدا وادع عباد الله يأتوا مددا
# فمرت سحابة فرعدت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذه لترعد بنصر
~~بني كعب ثم قال لعائشة : جهزيني ولا تعلمي بذلك أحدا ، فدخل عليها أبو بكر
~~فأنكر بعض شأنها فقال : ما هذا ؟ قالت : أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أجهزه قال : إلى أين ؟ قالت إلى مكة قال : فوالله ما أنقضت الهدنة
~~بيننا وبينهم بعد ، فجاء أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنهم أول من غدر ثم أمر بالطرق فحبست ،
~~ثم خرج وخرج المسلمون معه فغم لأهل مكة لا يأتيهم خبر فقال أبو سفيان لحكيم
~~بن حزام : أي حكيم والله لقد غممنا واغتممنا ، فهل لك أن تركب ما بيننا
~~وبين مر لعلنا أن نلقى خبرا ، فقال له بديل بن ورقاء الكعبي من خزاعة :
~~وأنا معكم قالا : وأنت إن شئت فركبوا ms4017 ثم إذا دنوا من ثنية مر وأظلموا
~~فأشرفوا على الثنية ، فإذا النيران قد أخذت الوادي كله ، قال أبو سفيان
~~لحكيم بن حزام ، أي حكيم ما هذه النيران ؟ قال بديل بن ورقاء : هذه نيران
~~بني عمرو خدعتها الحرب ، قال أبو سفيان : لا وأبيك لبنو عمرو وأذل وأقل من
~~هؤلاء ، فتكشف عنهم الأراك فأخذهم حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من
~~الأنصار وكان عمر بن الخطاب تلك الليلة على الحرس فجاؤوا بهم إليه ، فقالوا
~~: جئناك بنفر أخذناهم من أهل مكة فقال عمر وهو يضحك إليهم : والله لو
~~جئتموني بأبي سفيان ما زدتم ؟
# قالوا : قد والله أتينا بأبي سفيان فقال : احبسوه فحبسوه ، حتى أصبح فغدى
~~به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : بايع فقال : لا أجد إلا ذاك
~~أو شرا منه فبايع ، ثم قيل لحكيم بن حزام : بايع فقال : أبايعك ولا أخر إلا
~~قائما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما من قبللنا فلن تخر إلا قائما
~~، فلما ولوا قال أبو بكر : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب السماع يعني
~~الشرف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دخل دار أبي سفيان فهو آمن
~~إلا ابن خطل ومقيس بن صبابة الليثي وعبد الله بن سعد بن أبي سرح والقينتين
~~فإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة فاقتلوهم ، فلما ولوا قال أبو بكر : يا
~~رسول الله لو أمرت بأبي سفيان فحبس على الطريق وأذن في الناس بالرحيل
~~فأدركه العباس فقال : هل لك إلى أن تجلس حتى تنظر ؟ قال : بلى ولم يكره ذلك
~~فيرى ضعفه فسألهم فمرت جهينة فقال : أي عباس من هؤلاء ؟ قال : هذه جهينة
~~قال : مالي ولجهينة ، والله ما كان بيني وبينهم حرب قط ، ثم مرت مزينة فقال
~~: أي عباس من هؤلاء ؟ قال : هذه مزينة قال : مالي ولمزينة ، والله ما كان
~~بيني وبينهم حرب قط ، ثم مرت سليم فقال : أي عباس من هؤلاء ؟ قال : هذه
~~سليم ، ثم جعلت تمر طوائف العرب ، فمر عليه أسلم
# PageV10P239 وغفار فيسأل ms4018 عنها فيخبره العباس حتى مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أخريات الناس في المهاجرين الأولين والأنصار في لأمة تلمع
~~البصر فقال : أي عباس من هؤلاء ؟ قال : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه في المهاجرين الأولين والأنصار قال : لقد أصبح ابن أخيك عظيم الملك
~~، قال : لا والله ما هو بملك ولكنها النبوة ، كانوا عشرة آلاف أو اثني عشر
~~ألفا ، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية إلى سعد بن عبادة فدفعها
~~سعد إلى ابنه قيس بن سعد وركب أبو سفيان فسبق الناس حتى اطلع عليهم من
~~الثنية قال له أهل مكة : ما وراءك ؟ قال : ورائي الدهم ورائي مالا قبل لكم
~~به ورائي من لم أر مثله ، من دخل داري فهو آمن ، فجعل الناس يقتحمون داره ،
~~وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف في الحجون بأعلى مكة ، وبعث الزبير
~~بن العوام في الخيل في أعلى الوادي ، وبعث خالد بن الوليد في الخيل في أسفل
~~الوادي .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله
~~إلى الله ، وإني والله لو لم أخرج منك ما خرجت ، وإنها لن تحل لأحد كان
~~قبلي ، ولا تحل لأحد بعدي ، وإنما أحلت لي من النهار ساعة وهي ساعتي هذه
~~حرام لا يعضد شجرها ، ولا يحتش حشيشها ، ولا يلتقط لقطتها إلا لمنشد فقال
~~له رجل يقال له : أبو شاه والناس يقولون قال له العباس : يا رسول الله إلا
~~الإذخر فإنه لبيوتنا وقيوننا ( وقيوننا : وفي حديث العباس ( إلا الإذخر
~~فإنه لقيوننا ) القيون : جمع قين ، وهو الحداد والصائغ . النهاية 4 / 135 .
~~ب ) أو لبيوتنا وقبورنا ، فأما ابن خطل فوجدوه متعلقا بأستار الكعبة فقتل
~~وأما مقيس بن صبابة فوجدوه بين الصفا والمروة فبادره نفر من بني كعب
~~ليقتلوه ، فقال ابن عمه نميلة خلوا عنه فوالله لا يدنو منه رجل إلا ضربته
~~بسيفي هذا حتى يبرد ، فتأخروا عنه فحمل عليه بسيفه ففلق به هامته وكره أن
~~يفخر عليه أحد ، ثم طاف رسول ms4019 الله صلى الله عليه وسلم بالبيت ثم دخل عثمان
~~بن طلحة فقال : أي عثمان أين المفتاح ؟ فقال هو عند أمي سلامة ابنة سعد ،
~~فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : لا واللات والعزى لا
~~أدفعه إليه أبدا قال : إنه قد جاء أمر غير الأمر الذي كنا عليه فإنك إن لم
~~تفعلي قتلت أنا وأخي ، فدفعته إليه فأقبل به حتى إذا كان وجاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عثر فسقط المفتاح منه ، فقام إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فأحثى عليه بثوبه ، ثم فتح له عثمان فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الكعبة ، فكبر في زواياها وأرجائها وحمد الله ، ثم صلى بين
~~الأسطوانتين ركعتين ، ثم خرج فقام بين الناس فقال علي : فتطاولت لها ورجوت
~~أن يدفع إلينا المفتاح فتكون فينا السقاية والحجابة .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين عثمان هاكم ما أعطاكم الله ، ثم
~~دفع إليه المفتاح ثم رقى بلال على ظهر الكعبة فأذن ، فقال خالد بن أسيد :
~~ما هذا الصوت ؟ قالوا : بلال بن رباح قال عبد أبي بكر الحبشي ؟ قالوا : نعم
~~قال : أين ؟ قالوا : على ظهر الكعبة قال : على مرقة بني أبي طلحة ؟ قالوا :
~~نعم قال : ما يقول ؟ قالوا : يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لقد أكرم الله أبا خالد بن أسيد
~~عن أن يسمع هذا الصوت يعني أباه ،
# PageV10P240 وكان ممن قتل يوم بدر في المشركين وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى حنين ، وجمعت له هوزان بحنين فاقتتلوا فهزم أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن
~~عنكم شيئا ) - الآية ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دابته فقال :
~~اللهم إنك إن شئت لم تعبد بعد اليوم ، شاهت ( شاهت : أي : قبحت ، يقال :
~~شاه يشوه شوها وشوه شوها ، ورجل أشوه ، وامرأة شوهاء . النهاية 2 / 511 . ب
~~) الوجوه ، ثم رماهم بحصباء ( بحصباء : الحصباء ms4020 - بالمد - الحصى . المختار
~~105 . ب ) كانت في يده فولوا مدبرين ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السبي والأموال فقال لهم : إن شئتم فالفداء ، وإن شئتم فالسبي فقالوا : لن
~~نؤثر اليوم على الحسب شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خرجت
~~فاسألوني فإني أعطيكم الذي لي ، ولن يتعذر ( يتعذر : أي : يتمنع ويتعسر .
~~وتعذر عليه الأمر إذا صعب . النهاية 3 / 198 . ب ) علي أحد من المسلمين ،
~~فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحوا إليه فقال : أما الذي
~~أعطيتكموه وقال المسلمون مثل ذلك إلا عيينة بن حصن فإنه قال : أما الذي لي
~~فأنا لا أعطيه ؛ قال : فأنت على حقك من ذلك فصارت له يومئذ عجوز عوراء ، ثم
~~حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف قريبا من شهر فقال عمر بن
~~الخطاب : أي رسول الله دعني أدخل عليهم فأدعوهم إلى الله ، قال : إنهم ؟ ؟
~~إذا قاتلوك [ أي سيقتلوك إن حاولت ذلك . دار الحديث ] .
# فدخل عليهم عروة فدعاهم إلى الله فرماه رجل من بني مالك بسهم فقتله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثله في قومه كمثل صاحب يس وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : خذوا مواشيهم ، وضيقوا عليهم ثم أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : راجعا حتى إذا كان بنخلة جعل الناس يسألونه ، قال أنس :
~~حتى انتزعوا رداءه عن ظهره ، فأبدوا عن مثل فلقة القمر فقال : ردوا علي
~~ردائي لا أبا لكم أتبخلوني ( اتبخلوني : بخله : نسبه إلى البخل . المختار
~~32 . ب ) فوالله أن لو كان لي ما بينهما إبلا وغنما لأعطيتكموه فأعطى
~~المؤلفة يومئذ مائة مائة من الإبل وأعطى الناس ، فقالت الأنصار عند ذلك ،
~~فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قلتم كذا وكذا ، ألم أجدكم
~~ضلالا فهداكم الله بي ؟ قالوا : بلى قال : أولم أجدكم عالة فأغناكم الله بي
~~؟ قالوا : بلى ، قال : ألم أجدكم أعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ قالوا :
~~بلى ، قال : أما إنكم لو شئتم قلتم قد جئتنا مخذولا فنصرناك ؟ قالوا : الله ms4021
~~ورسوله أمن ، قال : لو شئتم قلتم جئتنا طريدا فآويناك ؟ قالوا : الله
~~ورسوله أمن قال : ولو شئتم قلتم جئتنا عائلا فواسيناك ؟ قالوا : الله
~~ورسوله أمن قال : أفلا ترضون أن ينقلب الناس بالشاء والبعير وتنقلبون برسول
~~الله إلى دياركم ، قالوا : بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس
~~دثار ( دثار : وفي حديث الأنصار رضي الله عنهم ( أنتم الشعار والناس الدثار
~~) هو الثوب الذي يكون فوق الشعار يعني أنتم الخاصة والناس العامة . النهاية
~~2 / 100 . ب ) والأنصار شعار وجعل على المغانم عباد بن وقش أخا بني عبد
~~الأشهل ، فجاء رجل من أسلم عاريا ليس عليه ثوب فقال : اكسني من هذه البرود
~~بردة قال : إنما هي مقاسم المسلمين ، ولا يحل لي أن أعطيك منها شيئا فقال
~~قومه : اكسه منها بردة ، فإن تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وأعطائنا فأعطاه
~~بردة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما كنت أخشى هذا عليه
~~ما كنت أخشاكم عليه فقال : يا رسول الله ما أعطيته إياها حتى قال قومه : إن
~~تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وأعطائنا فقال : جزاكم الله خيرا جزاكم الله
~~خيرا جزاكم الله خيرا .
# % ( ش ) .
# PageV10P241
# | 1 ( غزوة حنين ) 1
# 30205 - { مسند بديل بن ورقاء } قال أبو نعيم : حدثنا الحسن بن علان
~~حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد
~~عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي عبلة عن ابن لبديل بن ورقاء عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يحبس السبايا والأموال يوم حنين بالجعرانة
~~حتى يقدم عليه فحبست .
# % ( خ ) في تاريخه والبغوي ؛ قال في الإصابة : إسناده حسن ) ( ذكر الحديث
~~ابن حجر في الإصابة في ترجمة بديل بن ورقاء ( 1 / 233 ) . ص ) .
# 30206 - { مسند البراء بن عازب } عن أبي إسحاق قال : قال رجل للبراء : هل
~~كنتم وليتم يوم حنين يا أبا مارة ؟ قال : أشهد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه ما ولى ، ولكن انطلق أخفاء من الناس وحشر إلى هذا ms4022 الحي من هوزان
~~وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من جراد فانكشفوا فأقبل القوم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود بغلته ، فنزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستنصر ودعا يقول :
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
# اللهم انزل نصرك قال : والله إذا احمر البأس نتقي به ، وإن الشجاع الذي
~~يحاذي به .
# % ( ش ) وابن جرير .
# 30207 - عن البراء بن عازب قال : لا والله ما ولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين دبره قال : والعباس وأبو سفيان آخذ بلجام بغلته وهو
~~يقول :
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب .
# % ( ش ) ، وأبو نعيم .
# 30208 - عن البراء قال : كان أبو سفيان يقود بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~بغلته يوم حنين ، فلما غشي النبي صلى الله عليه وسلم المشركون نزل وهو
~~يرتجز :
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
# قال : فما رئي من الناس أشد منه .
# % ابن جرير .
# 30209 - { من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي } عن عبد الله بن بريدة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين انكشف الناس عنه فلم يبق معه إلا
~~رجل يقال له زيد آخذ بعنان بغلته الشهباء ، وهي التي أهداها له النجاشي
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويحك يا زيد ادع الناس ، فنادى
~~أيها الناس هذا رسول الله يدعوكم فلم يجب أحد عند ذلك فقال : حض الأوس
~~والخزرج فقال : يا معشر الأوس والخزرج هذا رسول الله يدعوكم فلم يجبه أحد
~~عند ذلك فقال : ويحك ادع المهاجرين فإن لله في أعناقهم بيعة قال : فحدثني
~~بريدة أنه أقبل منهم ألف قد طرحوا الجفون ( الجفون : جفون السيوف : أغمادها
~~، واحدها جفن . النهاية 1 / 280 . ب ) وكسروها ، ثم أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى فتح عليهم .
# % ( ش ) .
# PageV10P242
# 30210 - عن جابر قال : كان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين أيمن ابن أم أيمن وهو أيمن بن عبيد .
# % أبو ms4023 نعيم .
# 30211 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين : الآن حمي
~~الوطيس ، ثم انتحى ركابه وقال : هزموا ورب الكعبة .
# % العسكري في الأمثال .
# 30212 - { مسند الحارث بن بدل السعدي } عن الحارث بن بدل قال : شهدت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فانهزم أصحابه أجمعون إلا العباس بن عبد
~~المطلب وأبا سفيان بن الحارث فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهنا
~~بقبضة من الأرض ، فانهزمنا فما خيل إلي أن لا شجر ولا حجر إلا وهو في
~~آثارنا .
# % الحسن بن سفيان ، ( طب ) ، وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 30213 - عن الحارث بن سليم بن بدل قال : كنت مع المشركين يوم حنين فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم كفا من حصى فضرب به وجوههم وقال : شاهت الوجوه
~~فهزم الله المشركين .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 30214 - { من مسند الحسين بن علي } قال الزبير بن بكار : حدثني إبراهيم
~~بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن الحسين بن علي
~~قال : كان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي
~~وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
~~والزبير بن العوام وأسامة بن زيد .
# % ( كر ) .
# 30215 - عن محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن الحسين بن علي
~~قال : كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وأبو
~~سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله ابن الزبير بن عبد المطلب
~~والزبير بن العوام وأسامة بن زيد .
# % ( كر ) .
# 30216 - { من مسند أبي السائب خباب } عن حكيم بن حزام سمعنا صوتا من
~~السماء وقع إلى الأرض كأنه صوت حصاة في طست ، ورمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين بتلك الحصاة فانهزمنا .
# % ( طب ) .
# 30217 - عن رافع بن خديج قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين أبا سفيان بن الحارث وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع ms4024 بن حابس
~~مائة من الإبل ، وأعطى العباس بن مرداس دون ذلك فقال العباس بن مرداس :
# أتجعل نهبي ونهب العبي د [ العبيد ] بين عيينة والأقرع
# وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع
# ( نهبي : في الحديث ( ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم
~~وهو مؤمن ) النهب : الغارة والسلب : أي لا يختلس شيئا له قيمة عالية .
# ومنه الحديث ( فأتى بنهب ) أي غنيمة يقال : نهبت أنهب نهبا . ومنه حديث
~~أبي بكر ( أحرزت نهبي وأبتغي النوافل ) أي قضيت ما علي من الوتر قبل أن
~~أنام لئلا يفوتني ، فإن انتهبت تنفلت بالصلاة ، والنهب ههنا بمعنى المنهوب
~~تسمية بالمصدر .
# ومنه شعر العباس بن مرداس : أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع .
~~عبيد مصغر : اسم فرسه ، وجمع النهب : نهاب ونهوب .
# النهاية 5 / 133 . ب ) قال : فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
~~.
# % ( كر ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إعطاء المؤلفة
~~قلوبهم رقم ( 1060 ) فكان ضبط الأبيات والاستدراك منه . ص ) .
# PageV10P243
# 30218 - { من مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة قال : حدثني أبي قال
~~: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوزان فبينما نحن نتضحى ( نتضحى :
~~أي نتغدى . النهاية 3 / 76 . ب ) وعامتنا مشاة فينا ضعفة إذ جاء رجل على
~~جمل أحمر ، فانتزع طلقا ( طلقا : الطلق بالتحريك : قيد من جلود . النهاية 3
~~/ 134 . ب ) من حقبه ( حقبة : أي من الحبل المشدود على حقو البعير أو من
~~حقيبته ، وهي الزيادة التي تجعل في مؤخر القنب والوعاء الذي يجمع الرجل فيه
~~زاده . النهاية 1 / 412 . ب ) فقيد به جمله رجل شاب ، ثم جاء يتغدى مع
~~القوم ، فلما رأى ضعفهم وقلة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله ، فأطلقه ، ثم أناخه
~~فقعد عليه ، ثم خرج يركضه فاتبعه رجل من أسلم من صحابة النبي صلى الله عليه
~~وسلم على ناقة ورقاء هي أمثل ظهر القوم ، فقعد فاتبعه فخرجت أعدو فأدركته
~~ورأس الناقة عند ورك ( ورك ms4025 : الورك : ما فوق الفخذ ، وهي مؤنثة وقد تخفف ،
~~مثل : فخذ وفخذ . المختار 568 ب ) الجمل ، وكنت عند ورك الناقة ، ثم تقدمت
~~حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته ، فلما وضع ركبتيه بالأرض اخترطت سيفي فأضرب
~~رأسه فندر فجئت براحلته وما عليها أقوده فاستقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقبلا فقال : من قتل الرجل ؟ فقالوا : ابن الأكوع ، فنفله ( فنفله :
~~النفل : الغنيمة قال : إن تقوى الله خير نفل أي خير غنيمة والجمع أنفال مثل
~~سبب وأسباب . المصباح 2 / 851 . ب ) سلبه ( سلبه : هو ما يأخذه أحد القرنين
~~في الحرب من قرنه مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابة وغيرها ، وهو فعل
~~بمعنى مفعول : أي مسلوب . النهاية 2 / 387 . ب ) .
# % ( ش ) .
# 30219 - { مسند شيبة بن عثمان العبدري صاحب الكعبة } عن مصعب بن شيبة عن
~~أبيه قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما خرجت
~~إسلاما ولكني خرجت آنفا أن تظهر هوزان على قريش ، فوله إني لواقف مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ قلت : يا نبي الله إني لأرى خيلا بلقا قال : يا
~~شيبة إنه لا يراها إلا كافر فضرب بيده في صدري فقال : اللهم اهد شيبة ففعل
~~ذلك ثلاثا ، فما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده عن صدري الثالثة حتى ما
~~أحد من خلق الله تعالى أحب إلي منه ، فالتقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ باللجام والعباس آخذ بالثفر ( بالثفر :
~~الثفر : هو السير في مؤخر السرج . المختار 62 . ب ) ، فنادى العباس : أين
~~المهاجرون أين أصحاب سورة البقرة بصوت عال ؟ هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قدماها :
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
# فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن
~~حمي الوطيس .
# % ( كر ) .
# 30220 - عن عبادة بن الصامت قال : أخذ العباس بعنان دابة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين حين انهزم ms4026 المسلمون ، فلم يزل آخذا بعنان دابته
~~حتى نصر الله رسوله وهزم المشركون .
# % الزبير بن بكار ، ( كر ) .
# 30221 - عن العباس بن المطلب قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحارث ، فلزمنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بغلة شهباء ، وأنا آخذ بلجامها أكفها وهو لا
~~يألو ما أسرع نحو المشركين فقال لي : ناد أصحاب السمرة فأقبل المسلمون فنظر
~~وهو كالمتطاول إلى قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ، ثم أخذ حصيات فرمى بها
~~وجوههم وقال : هزموا ورب الكعبة ، فهزمهم الله فكأني أنظر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم خلفهم يركض على بغلته .
# % العسكري في الأمثال .
# 30222 - عن أبي بكر بن سبرة عن إبراهيم بن عبد الله عن عبيد بن عبد الله
~~بن عتبة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : جاءت أخت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السعدية إليه مرجعه
# PageV10P244 من حنين فلما رآها رحب بها وبسط لها رداءه ، لأن تجلس عليه
~~فاعظمت ذلك ، فعزم عليها فجلست فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى بلت دموعه لحيته فقال رجل من القوم : أتبكي يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : نعم لرحمها وما دخل عليها ، لو كان لأحدكم أحد ذهبا ثم أعطاه
~~في حق رضاعه ما أدى حقها ، أما حقي الذي آخذ منك فلك ، وأما ما للمسلمين
~~فلست بآخذته إلا أن يطيبوا به نفسا ، قال : فلم يبق أحد من المسلمين إلا
~~أدى ما أخذ منها .
# % ( عب ) ؛ قال في المغني : أبو بكر بن أبي سبرة قال ( حم ) : كان يضع
~~الحديث .
# 30223 - عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى يوم حنين ستة
~~آلاف بين غلام وامرأة ، فجعل عليهم أبا سفيان بن الحارث .
# % الزبير بن بكار ، ( كر ) .
# 30224 - عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده عطية أنه كان ممن كلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم سبى هوزان فقال ms4027 : يا رسول الله عشيرتك وأصلك
~~وكل المرضعين دونك ، ولهذا اليوم اختبأناك ، وهن أمهاتك وأخواتك وخالاتك ،
~~وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فرد عليهم سبيهم إلا رجلين فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبوا فخيروهما ، فقال أحدهما : إني أتركه
~~وقال الآخر : إني لا أتركه ، فلما أدبر قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم أخس ( أخس : قال أبو منصور : العرب تقول : أخس الله حظه وأخته بالألف
~~إذا لم يكن ذا حد ولا حظ في الدنيا ولا شيء من الخير . لسان العرب 6 / 64 .
~~ب ) سهمه فكان يمر بالجارية البكر وبالغلام فيدعه حتى مر بعجوز فقال : إني
~~آخذ هذه فإنها أم حي ويستنقذونها مني بما قدروا عليه فكبر عطية فقال : خذها
~~فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا وافدها بواجد عجوز بتراء شنة ما
~~لها أحد ، فلما رآها لا يعرض لها أحد تركها .
# % ( كر ) .
# 30225 - عن أنس قال لما كان يوم حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~الآن حمي الوطيس ، وكان علي بن أبي طالب أشد الناس قتالا بين يديه .
# % العسكري في الأمثال .
# 30226 - عن أنس كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، اللهم
~~إنك إن تشأ لا تعبد بعد هذا اليوم .
# % ( ش ) .
# 30227 - عن ابن شهاب قال أخبرني عمر بن محمد بن جبير عن أبيه عن جده قال
~~: بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلة من حنين
~~علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة
~~فخطفت رداءه ، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعطوني ردائي ،
~~فلو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم ، ثم لا تجدوني بخيلا ولا
~~كذابا ولا جبانا .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 30228 - عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال وهو عند ثنية الأراكة وهو يعطي حين فرغ من حنين ، فاضطره
~~الناس إلى سلمة فانتزع غصن من السلمة ms4028 رداءه ، فالتفت إلينا بوجهه مثل شقة
~~القمر فقال : أعطوني ردائي ، فأعطيناه إياه ثم قال : تخافون علي البخل
~~فوالذي نفسي بيده لو كان عندي مثل صوحي هذا الجبل
# PageV10P245 لأعطيتكموه قال : وصوحا الجبل جانباه ومقادمه ومآخره .
# % ابن جرير ؛ وقال : إنما هو صوحاة الجبل ولكن الشيخ كذا قال .
# 30229 - عن أبي الزبير عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : غزونا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببطن نخلة واجتمع إليه الناس
~~فركبوه فمر بشجرة فنشبت بردائه فتخرق ، فأقبل علينا بوجهه كأنه فلقة قمر
~~وكأن عكنه أساريع ( أساريع : وفي صفته عليه السلام ( كأن عنقه أساريع الذهب
~~) أي طرائقه وسبائكه ، واحدها أسروع ، ويسروع . النهاية 2 / 361 . ب ) ذهب
~~فقال : يا أيها الناس أمكنوني من ردائي أتخافون علي البخل ؟ فوالذي نفسي
~~بيده لو كان معي مثل شجر وطائر نعم حمر لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا
~~ولا جبانا ولا كذابا .
# % أبو نعيم .
# 30230 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين سأله الناس
~~فأعطاهم من البقر والغنم والأبل ، حتى لم يبق شيء من ذلك فماذا تريدون ؟
~~أتريدون أن تبخلوني ؟ فوالله ما أنا ببخيل ولا جبان ولا كذوب ، فجذبوا ثوبه
~~حتى بدا منكبه فكأنما انظر حين بدا منكبه إلى شقة القمر من بياضه .
# % ابن جرير ؛ وسنده على شرط الشيخين .
# 30231 - عن هشام بن زيد عن أنس قال : لما كان يوم حنين جمعت هوزان وغطفان
~~للنبي صلى الله عليه وسلم جمعا كثيرا والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في
~~عشرة آلاف أو أكثر من عشرة آلاف ومعه الطلقاء ، فجاؤوا بالنفر والذرية ،
~~فجعلوا خلف ظهورهم ، فلما التقوا ولى الناس والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ على بغلة بيضاء ، فنزل فقال : إني عبد الله ورسوله ونادى يومئذ
~~نداءين لم يخلطا بينهما كلاما ، فالتفت عن يمينه فقال : أي معشر الأنصار
~~فقالوا : لبيك يا رسول الله نحن معك ، ثم التفت عن يساره فقال : يا معشر
~~الأنصار فقالوا : لبيك يا رسول الله نحن معك ms4029 ، ثم نزل إلى الأرض ، فالتقوا
~~فهزموا ، وأصابوا من الغنائم ، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم الطلقاء
~~وقسم فيها ، فقالت الأنصار : ندعى عند الشدة ، وتقسم الغنيمة لغيرنا ، فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم وقعد في قبة فقال : أي معشر الأنصار
~~ما حديث بلغني عنكم ؟ فسكتوا فقال : يا معشر الأنصار لو أن الناس سلكوا
~~واديا ، وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار ، ثم قال : أما ترضون أن
~~يذهب الناس بالدنيا وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحوزنه إلى
~~بيوتكم ؟ قالوا : رضينا يا رسول الله قال هشام بن زيد : قلت لأنس : وكنت
~~شاهد ذلك ؟ قال : وأين أغيب عن ذلك .
# % ( كر ، ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إعطاء المؤلفة
~~قلوبهم رقم ( 135 ) . ص ) ش ) .
# 30232 - عن أنس قال : جاء أبو طلحة يوم حنين يضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ألم تر إلى سليم معها خنجر ؟ فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم ما أردت إليه ؟ قالت : أردت غن دنا
~~إلي أحد منهم طعنته به .
# % ( ش ) .
# 30233 - عن أنس قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين
~~الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعينة بن حصن مائة من الإبل ، فقال ناس من
~~الأنصار : يعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من
~~دمائهم أو تقطر سيوفهم من دمائنا ، فبلغ ذلك
# PageV10P246 النبي صلى الله عليه وسلم فأرسم إليهم فجاؤوا فقال : فيكم
~~غيركم ؟ قالوا : لا إلا ابن أختنا قال : إن ابن أخت القوم منهم فقال : قلتم
~~كذا وكذا أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون بمحمد إلى دياركم
~~قالوا : بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس دثار
~~والأنصار شعار الأنصار ( فالعبارة هنا غير مستقيمة لفظها : ففي صحيح مسلم
~~كتاب الزكاة رقم - الحديث ( 1061 ) الأنصار شعار والناس دثار .
# وأما معنى ( كرشي وعيبتي ) معناه جماعتي وخاصتي : والحديث في صحيح مسلم
~~كتاب فضائل الصحابة ms4030 رقم ( 2510 ) . ص ) كرشي وعيبتي فلولا الهجرة لكنت
~~امرءا من الأنصار .
# % ( ش ) .
# 30234 - عن أنس أن هوزان جاءت بالصبيان يوم حنين والنساء والإبل والغنم
~~فجعلوها صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما التقوا ولى
~~المسلمون كما قال الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عباد
~~الله أنا عبد الله ورسوله ثم قال : يا معشر المهاجرين أنا عبد الله ورسوله
~~قال : فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ : من قتل كافرا فله سلبه ، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين
~~رجلا ، فأخذ أسلابهم وقال أبو قتادة : يا رسول الله إني ضربت رجلا على جبل
~~العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فأعجلت عنه ، قال : فانظر من أخذها ،
~~فقام رجل فقال : انا أخذتها فأرضه عنها ، وأعطنيها وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت ، فسكت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال عمر : لا والله لا يفيئها الله على أسد من أسده ، ويعطيكها فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : صدق عمر ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها
~~خنجر فقال أبو طلحة يا أم سليم : ما هذا معك ؟ قالت أردت إن دنا مني بعض
~~المشركين أن أبعج به بطنه ، فقال أبو طلحة : يا رسول الله ألا تسمع ما تقول
~~أم سليم ؟ قالت : يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك يا
~~رسول الله فقال : إن الله قد كفى وأحسن .
# % ( ش ) .
# | 1 ( غزوة الطائف ) 1
# 30235 - { مسند الصديق } عن القاسم بن محمد قال : رمي عبد الله بن أبي
~~بكر بسهم يوم الطائف فانتقض به بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأربعين ليلة فمات فلم يزل ذلك السهم عند أبي بكر ، فقدم عليه وفد ثقيف
~~فأخرج إليهم فقال : هل يعرف هذا السهم منكم أحد ؟ فقال سعد بن عبيد أخو بني
~~العجلان : هذا سهم أنا بريته ورشته ( رشته : أي نحته ms4031 وعملت له ريشا . يقال
~~منه : رشت السهم أريشه . النهاية 2 / 289 . ص ) وعقبته وأنا رميت به فقال
~~أبو بكر : إن هذا السهم الذي قتل عبد الله بن أبي بكر فالحمد لله الذي
~~أكرمه بيدك ولم يهنك بيده فإنه واسع لكما .
# % ( هق ) .
# 30236 - عن جابر قال : لقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف
~~حنظلة بن الربيع إلى أهل الطائف فكلمهم ، فاحتملوه ليدخلوه حصنهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من لهؤلاء وله مثل أجر غزاتنا هذه ؟ فلم يقم إلا
~~العباس بن المطلب حتى أدركه في أيديهم قد كادوا أن يدخلوه الحصن ، فاحتضنه
~~العباس وكان رجلا شديدا فاختطفه من أيديهم وأمطروا على العباس الحجارة من
~~الحصن فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له حتى انتهى به إلى النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم .
# % ( كر ) .
# PageV10P247
# 30237 - { من مسند سعد الأنصاري } عن سعيد بن عبيد الثقفي قال : رأيت أبا
~~سفيان بن حرب يوم الطائف قاعدا في حائط أبي يعلى يأكل فرميته فأصبت عينه
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذه عيني أصيبت في سبيل
~~الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن شئت دعوة الله فردت عليك ، وإن
~~شئت فالجنة قال : فالجنة .
# % ( كر ) .
# 30238 - عن ابن عباس قال : أعتق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الطائف كل من خرج إليه من رقيق المشركين .
# % ( ش ) .
# 30239 - عن ابن عباس قال : خرج غلامان إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الطائف فأعتقهما ، أحدهما أبو بكرة فكانا مولييه .
# % ( ش ) .
# 30240 - عن علي قال : نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل
~~الطائف .
# % ( عق ) ؛ وفيه عبد الله بن خراش بن حوشب ، قال ( خ ) منكر ( ذكره
~~الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2 / 413 ) وذكر الأحاديث عنه ، ثم استدركت ما
~~كان مصحفا . ص ) الحديث .
# | 1 ( غزوة مؤتة ) 1
# ( غزوة مؤتة : هي بأدنى البلقاء ، والبلقاء دون دمشق في جمادى الأولى سنة
~~ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه ms4032 وسلم .
# الطبقات الكبرى لابن سعد ( 2 / 128 ) . ص )
# 30241 - عن خزيمة بن ثابت قال : حضرت مؤتة فبارزت رجلا يومئذ فأصبته
~~وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همي إلا الياقوتة ، فأخذتها ، فلما
~~انكشفنا وانهزمنا رجعت بها إلى المدينة فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنفلنيها فبعتها زمن عمر بمائة دينار .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30242 - عن أبي قتادة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش
~~الأمراء وقال : عليكم زيد بن حارثة ، فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب ، فإن
~~أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة ، فوثب جعفر فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله ما كنت أرتقب أن تستعمل علي زيدا قال : أمضه فإنك لا تدري في أي ذلك
~~خير فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر وأمر أن ينادى : الصلاة جامعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~باب خير وباب خير - ثلاثا - ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي : انطلقوا
~~فلقوا العدو فأصيب زيد شهيدا ، فاستغفروا له فاستغفر له الناس ، ثم أخذ
~~اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيدا ، فاستغفروا له
~~فاستغفر له الناس ، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فثبت قدميه حتى قتل
~~شهيدا أشهد له بالشهادة ، فاستغفروا له فاستغفر له الناس ثم أخذ اللواء
~~خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو آمر نفسه ، ثم رفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضبعيه فقال : اللهم هذا سيف من سيوفك فانتقم به - وفي لفظ :
~~فأنت تنصره - فسمي خالد سيف الله قال : انفروا وأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن
~~منكم أحد فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا ، فبينما هم ليلة مما يلين عن
~~الطريق إذ نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مال عن الرحل فأتيته
~~فدعمته بيدي فلما وجد مس يد رجل اعتدل فقال :
# PageV10P248 من هذا ؟ فقلت : أبو قتادة فسار أيضا ، ثم نعس حتى مال عن
~~الرحل ، فأتيته فدعمته بيدي فلما وجد مس ms4033 يد رجل اعتدل فقال : من هذا ؟ فقلت
~~: أبو قتادة قال في الثانية أو الثالثة : ما أراني إلا قد شققت عليك منذ
~~الليلة ؟ قلت : كلا بأبي أنت وأمي ولكن أرى الكرى ( الكرى : الكرى مثل عصا
~~: النعاس . المصباح 2 / 730 . ب ) أو النعاس قد شق عليك ، فلو عدلت فنزلت
~~حتى يذهب كراك ؟ قال : إني أخاف أن يخذل الناس قال : كلا بأبي أنت وأمي .
# قال : فأبغنا مكانا خمرا ( خمرا : أي ساترا يتكاثف شجره . النهاية 2 / 77
~~. ب ) فعدلت عن الطريق فإذا أنا بعقدة من شجر فجئت فقلت : يا رسول الله هذه
~~عقدة من شجر قد أصبتها فعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدل معه من يليه
~~من أهل الطريق فنزلوا واستتروا بالعقدة ، فما استيقظنا إلا بالشمس طالعة
~~علينا ، فقمنا ونحن ذهلين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويدا
~~رويدا حتى تعالت الشمس ثم قال : من كان يصلي هاتين الركعتين قبل صلاة
~~الغداة فليصلهما فصلاهما من كان يصليهما ، ومن كان لا يصليهما ، ثم أمر
~~فنودي بالصلاة ، ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا ، فلما سلم
~~قال : إنا نحمد الله أنا لم نكن في شيء من أمر الدنيا فشغلنا عن صلاتنا ،
~~ولكن أرواحنا كانت بيد الله أرسلها إن شاء ألا فمن أدركته هذه الصلاة من
~~عبد صالح فليقض معها مثلها قالوا : يا رسول الله العطش ؟ قال : لا عطش يا
~~أبا قتادة قال : أرني الميضأة فأتيته بها فجعلها في ضبنه ( ضبنه : أي :
~~حضنه . واضطبنت الشيء إذا جعلته في ضبنك . النهاية 3 / 73 . ب ) ثم التقم
~~فمها فالله أعلم أنفث فيها أم لا ، ثم قال : يا أبا قتادة أرني الغمر (
~~الغمر : بضم الغين وفتح الميم : القدح الصغير . النهاية 3 / 385 . ب ) على
~~الراحلة ، فأتيته بقدح بين القدحين ، فصب فيه فقال : اسق القوم ، ونادى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع صوته : ألا من أتاه إناؤه فليشربه .
# فأتيت رجلا فسقيته ، ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفضلة
~~القدح ، فذهبت فسقيت ms4034 الذي يليه حتى سقيت أهل تلك الحلقة ، ثم رجعت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بفضلة القدح ، فسقيت حلقة أخرى حتى سقيت سبع رفق (
~~رفق : الرفقة : الجماعة ترافقهم في سفرك فإذا تفرقتم زال اسم الرفقة وهي
~~بضم الراء في لغة بني تميم ، والجمع رفاق مثل برمة وبرام وبكسرها في لغة
~~قيس ، والجمع رفق مثل سدرة وسدر . المصباح 1 / 319 . ب ) ، وجعلت أتطاول هل
~~بقي فيها شيء فصب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدح فقال لي : اشرب
~~قلت : بأبي أنت وأمي إني لأجدني كثير عطش ، قال : إليك عني فإني ساقي القوم
~~منذ اليوم ، فصب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدح فشرب ثم صب في
~~القدح فشرب ، ثم ركب وركبنا ، ثم قال : كيف ترى القوم صنعوا حين فقدوا
~~نبيهم وأرهقتهم صلاتهم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : أليس فيهم أبو بكر
~~وعمر إن يطيعوهما فقد رشدوا ورشدت أمهم وإن يعصوهما فقد غووا وغوت أمهم
~~قالها ثلاثا ، ثم سار وسرنا حتى إذا كنا في نحر ( نحر الظهيرة : نحر النهار
~~والشهر : أوله جمع نحور . القاموس 2 / 139 . ب ) الظهيرة إذا ناس يتبعون
~~ظلال الشجر ، فأتيناهم فإذا ناس من المهاجرين فيهم عمر بن الخطاب فقلنا لهم
~~: كيف صنعتم حين فقدتم نبيكم وأرهقتكم صلاتكم ؟ قالوا : نحن والله نخبركم ،
~~وثب عمر فقال لأبي بكر : إن الله تعالى قال في كتابه : ( إنك ميت وإنهم
~~ميتون ) وإني لا أدري لعل الله قد توفى نبيه فقم فصل ، وأنطلق إني ناظر
~~بعدك ومتلوم ، فإن رأيت شيئا وإلا لحقت بك ، وأقيمت الصلاة وانقطع الحديث .
# % ( ش ) والروياني ؛ ورجاله ثقات وروى بعضه ( هق ) في الدلائل .
# PageV10P249
# 30243 - عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة ، فإن قتل واستشهد فأميركم جعفر بن
~~أبي طالب ، فإن قتل واستشهد فأميركم عبد الله بن رواحة ، فانطلقوا فلقوا
~~العدو فأخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية جعفر بن أبي ms4035
~~طالب فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ، فقاتل حتى قتل ثم
~~أخذ الراية خالد بن الوليد ، ففتح الله عليه فأتى خبرهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم فخرج فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإن إخوانكم لقوا
~~العدو ، فأخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل حتى قتل واستشهد ، ثم أخذ الراية
~~جعفر فقاتل حتى قتل ، واستشهد ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى
~~قتل ، واستشهد ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله
~~عليه ، ثم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ، ثم أتاهم فقال : لا تبكوا عليه
~~بعد اليوم ، ثم قال : ادعوا لي بني أخي ، فجيء بنا كأنا أفراخ فقال : ادعوا
~~لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا ، ثم قال : أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب وأما
~~عون فشبيه خلقي وخلقي ، ثم أخذ بيدي فشالهما فقال : اللهم اخلف جعفرا في
~~أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه قالها ثلاث مرات فجاءت أمنا فذكرت
~~يتمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أالعيلة ( أالعيلة : في الحديث
~~( إن الله يبغض العائل المختال ) العائل : الفقير . وقد عال يعيل عيلة ؛
~~إذا افتقر . النهاية 3 / 330 . ب ) تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا
~~والآخرة .
# % ( حم ، طب ، كر ) .
# 30244 - عن أبي اليسر قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه أبو عامر الأشعري فقال : يا رسول الله بعثتني في كذا وكذا ، فلما
~~أتيت مؤتة ، وصف القوم ، ركب جعفر فرسه ولبس الدرع وأخذ اللواء فمشى قدما
~~حتى رأى القوم فنزل ثم قال : من يبلغ هذه الفرس صاحبه ؟ فقال رجل : أنا
~~فبعث به ، ثم نزع درعه فقال : من يبلغ هذا الدرع صاحبها ؟ فقال رجل : أنا
~~فبعث بها ، ثم تقدم فضرب بسيفه حتى قتل فتغرغرت عينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دموعا فصلى بنا الظهر ولم يكلمنا ، ثم أقيمت العصر ، فخرج فصلى
~~ثم دخل ولم يكلمنا وفعل ذلك في المغرب والعشاء يدخل ولا يكلمنا وكان إذا
~~صلى أقبل ms4036 علينا بوجهه ، فخرج علينا قبل الفجر في ساعة كان يخرج فيها وأنا
~~وأبو عامر الأشعري جلوس فجلس بيننا فقال : ألا أحدثكم عن رؤيا رأيتها ؟
~~أدخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيدا مقابله وابن رواحة
~~معهم كأنه معرض عنهم ، وسأخبركم عن ذلك ؛ إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم
~~يصرف وجهه وزيدا كذلك وابن رواحة صرف وجهه .
# % ( كر ) ( الحديث أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 130 ) . ص ) .
# 30245 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤتة
~~فاستعمل زيدا فإن قتل زيد فجعفر ، فإن قتل جعفر فابن رواحة ، فتخلف ابن
~~رواحة يجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ما خلفك ؟ قال : أجمع معك قال : لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من
~~الدنيا وما فيها .
# % ( ش ) ( آخر فقرة من الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب فضل
~~الغدوة والروحة في سبيل الله رقم 1880 . ص ) .
# PageV10P250
# 30246 - { مسند عبد الله بن عمر } أمر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~مؤتة زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة
~~قال ابن عمر : وكنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدنا فيما أقبل من
~~جسمه بضعا وتسعين ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية .
# % ( طب ) .
# 30247 - عن ابن عمر عن عبد الرحمن بن سمرة قال وجهني يوم مؤتة خالد بن
~~الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتيته قال : اسكت يا عبد الرحمن
~~أخذ اللواء زيد فقاتل زيد فقتل زيد فرحم الله زيدا ، ثم أخذ اللواء جعفر
~~فقاتل جعفر فقتل جعفر فرحم الله جعفرا ، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة
~~فقاتل عبد الله ، فقتل عبد الله فرحم الله عبد الله ، ثم أخذ اللواء خالد
~~بن الوليد فقاتل خالد ففتح الله لخالد .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 30248 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا ms4037 وعبد
~~الله بن رواحة فدفع الراية إلى زيد فأصيبوا جميعا قال أنس : فنعاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل أن يجيء الخبر قال : قال أخذ الراية
~~زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبد الله فأصيب ، ثم أخذ
~~الراية بعد سيف من سيوف الله خالد بن الوليد فجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان
~~.
# % ( ع ، كر ) . غزوة تبوك
# 30249 - عن ابن عباس قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خروجه
~~من الطائف بستة أشهر ، ثم أمره الله بغزوة تبوك وهي التي ذكر الله في ساعة
~~العسرة وذلك في حر شديد وقد كثر النفاق وكثر أصحاب الصفة ، والصفة بيت كان
~~لأهل الفاقة يجتمعون فيه فتأتيهم صدقة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين
~~، وإذا حضر غزو عمد المسلمون إليهم فاحتمل الرجل الرجل أو ما شاء الله
~~يشيعه فجهزوهم غزوا معهم واحتسبوا عليهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسلمين بالنفقة في سبيل الله والحسبة فأنفقوا احتسابا ، وأنفق رجال
~~غير محتسبين ، وحمل رجال من فقراء المسلمين ، وبقي أناس ، وأفضل ما تصدق به
~~يومئذ أحد عبد الرحمن بن عوف تصدق بمائتي أوقية ، وتصدق عمر بن الخطاب
~~بمائة أوقية ، وتصدق عاصم الأنصاري بتسعين وسقا من تمر ، وقال عمر بن
~~الخطاب : يا رسول الله إني لا أرى عبد الرحمن إلا قد احتوب ما ترك لأهله
~~شيئا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تركت لأهلك شيئا ؟ قال : نعم
~~أكثر مما أنفقت وأطيب قال : كم ؟ قال : ما وعد الله ورسوله من الرزق والخير
~~.
# % ابن عساكر .
# 30250 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ تبوك فبعث منها
~~علقمة بن مجزز إلى فلسطين .
# % ( كر ) ( راجع الحديث في الطبقات الكبرى لابن سعد ( 2 / 163 ) . ص ) .
# PageV10P251
# 30251 - عن الحسن قال : آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تبوك .
# % ( كر ) .
# 30252 - ابن عائذ أنبأنا الوليد بن محمد عن محمد بن مسلم الزهري قال : ثم
~~غزا رسول الله صلى الله عليه ms4038 وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم وكفار العرب
~~بالشام ، حتى إذا بلغ تبوك أقام بها بضع عشرة ليلة ، ولقيه بها وفد اذرح
~~ووفد أيلة فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية ثم قفل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من تبوك ولم يجاوزها .
# % ( كر ) .
# | 1 ( غزوة ذات السلاسل ) 1
# 30253 - ابن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
~~الأسود عن عروة قال : ثم غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل من مشارق الشام
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بلي وهم أخوال العاص بن وائل وبعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن ( راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ( 2 /
~~131 ) سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل . ص ) يليهم من قضاعة ، وأمره
~~عليهم فخاف عمرو من جانبه الذي هو به ، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستمده فلما قدم رسول عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده
~~ندب له المهاجرين فانتدب أبو بكر وعمر في سراة من المهاجرين وأمر عليهم أبا
~~عبيدة بن الجراح ، ثم أمد بهم عمرو بن العاص ، وعمرو يومئذ في سعة الله
~~وتلك الناحية من قضاعة ، فلما قدم مدد رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المهاجرين الأولين وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح قال عمرو : أنا الأمير ،
~~وإنما أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استمده وأمدني بكم ، قال
~~المهاجرون : أنت أمير أصحابك وأبو عبيدة أمير المهاجرين ، فقال عمرو : إنما
~~أنتم مدد مددت به فأنا الأمير ، فلما رأى أبو عبيدة ذلك وكان رجلا حسن
~~الخلق لين الشيمة قال : إن آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~قال : إذا قدمت على عمرو فتطاوعا ، وإنك والله إن عصيتني لأطيعنك فسلم أبو
~~عبيدة لعمرو بن العاص .
# % ( كر ) .
# | 1 ( غزوة ذات الرقاع ) 1
# 30254 - عن أبي موسى قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ms4039 فنقبت أقدامنا وسقطت أظفاري ، فكنا
~~نلف على أرجلنا الخرق ، فسميت الغزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا
~~من الخرق .
# % ( ع ، كر ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الجهاد
~~والسير باب غزوة ذات الرقاع رقم ( 1816 ) . ص ) .
# | 1 ( اليرموك ) 1
# 30255 - عن حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش
~~بن أبي ربيعة خرجوا يوم اليرموك حتى أثبتوا ( أثبتوا : ثبت الشيء يثبت
~~ثبوتا دام واستقر فهو ثابت وبه سمي ، ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال :
~~أثبته وثبته والاسم الثبات ، وأثبت الكاتب الاسم كتبه عنده ، وأثبت فلانا
~~لازمه فلا يكاد يفارقه . المصباح 1 / 110 . ب ) فدعا الحارث بن هشام بماء
~~ليشربه ، فنظر إليه عكرمة فقال : ادفعه إلى عكرمة ، فلما أخذه عكرمة نظر
~~إليه عياش فقال : ادفعه إلى عياش ، فما وصل إلى عياش حتى مات وما وصل إلى
~~أحد منهم حتى ماتوا .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# PageV10P252
# | 1 ( غزوة أوطاس ) 1
# 30256 - عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال : لما فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة
~~فقتل الله دريدا وهزم أصحابه ، قال أبو موسى : وبعثني مع أبي عامر فرمي أبو
~~عامر في ركبته ، رماه رجل من بني جشم بسهم فأثبته في ركبته ، فانتهيت إليه
~~فقلت يا عم من رماك ؟ فأشار أبو عامر إلى هذا ، فأتيته فجعلت أقول : ألا
~~تستحيي ألست عربيا ألا تثبت ؟ فالتقيت أنا وهو فاختلفنا ضربتين فضربته
~~بالسيف فقتلته ، ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت : قد قتل الله صاحبك ، قال :
~~فانتزع هذا السهم فنزعته فقال : يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقرأه مني السلام وقل له : يقول لك استغفر لي واستخلفني أبو
~~عامر على الناس فمكث يسيرا ثم إنه مات ، فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعليه فراش قد أثر رمال السرير
~~بظهر رسول الله صلى الله ms4040 عليه وسلم وجسده ، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر ،
~~فقلت : يقول لك : استغفر لي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ
~~، ثم رفع يديه فقال : اللهم اغفر لعبدك أبي عامر حتى رأيت بياض إبطيه ، ثم
~~قال : اللهم اجعل له يوم القيامة نورا كثيرا فقلت : ولي يا رسول الله
~~استغفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم فاغفر لعبد الله بن قيس ذنبه
~~وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما قال أبو بردة : أحدهما لأبي عامر والآخر
~~لأبي موسى .
# % ( كر ) .
# | 1 ( غزوة بني المصطلق ) 1
# 30257 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني
~~المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقى على الماء فكانت جويرة بنت الحارث مما أصاب
~~وكنت في الخيل .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سرية عاصم ( ذكر ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة خبيب بن عدي :
~~2 / 120 سرية عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري . ص ) ) 1
# 30258 - { مسند أنس } ذكر سبعين من الأنصار كانوا إذا جنهم الليل أووا
~~إلى معلم بالمدينة فيبيتون يدرسون القرآن فإذا أصبحوا فمن كان عنده قوة
~~أصاب من الحطب واستعذب من الماء ، ومن كانت عنده سعة أصابوا الشاة وأصلحوها
~~فكانت تصبح معلقة بحجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصيب خبيب
~~بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيهم خالي حرام وأتوا حيا من بني
~~سليم فقال حرام لأميرهم : ألا أخبر هؤلاء أنا لسنا إياهم نريد فيخلوا
~~وجوهنا ؟ فأتاهم فقال لهم ذلك فاستقبله رجل منهم برمح ، فأنفذه به ، فلما
~~وجد حرام مس الرمح في جوفه قال : الله أكبر فزت ورب الكعبة ، فأبطأوا عليهم
~~فما بقي منهم مخبر فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية
~~وجده عليهم ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صلى الغداة رفع
~~يديه يدعو عليهم ، فلما كان بعد ذلك أتاه أبو طلحة فقال له : هل لك
# PageV10P253 في قاتل حرام ؟ قلت : ماله فعل الله به وفعل ؟ فقال أبو طلحة
~~: لا تفعل ms4041 فقد أسلم .
# % ( طب ) ، وأبو عوانة .
# | 1 ( ذيل سرية عاصم ) 1
# ( ذكر ابن حجر في الإصابة ( 3 / 81 ) : وروى ابن أبي شيبة من طريق جعفر
~~بن عمرو بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وحده عينا
~~إلى قريش ، قال فجئت إلى خشبة خبيب فحللته فوقع إلى الأرض وانتبذت غير بعيد
~~ثم التفت فلم أره كأنما ابتلعته الأرض .
# فالالتباس هنا في الحديث أن الذي أنزل خبيبا هو عمرو بن أمية كما ذكره
~~ابن حجر لا خباب بن الأرت والله أعلم . ص )
# 30259 - { من مسند خباب بن الأرت } عن خباب بن الأرث بعثني النبي صلى
~~الله عليه وسلم عينا إلى قريش فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت
~~فيها فحللت خبيبا فوقع إلى الأرض فانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم أر خبيبا
~~كأنما ابتلعته الأرض فلم يذكر لخبيب رمة ( رمة : الرمة والرميم : العظم
~~البالي . النهاية 2 / 267 . ب ) حتى الساعة .
# % ( طب ) عن عمرو بن أمية الضمري .
# | 1 ( بعث زيد بن حارثة ) 1
# 30260 - عن عائشة قالت : أتانا زيد بن حارثة فقام إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه قالت عائشة : وكانت أم قرفة جهزت أربعين
~~راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقاتلوه
~~فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقتلهم وقتل أم
~~قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بالمدينة بين
~~رمحين .
# % ( كر ) .
# 30261 - عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا قط
~~إلا مرة واحدة جاء زيد بن حارثة من غزوة يستفتح ، فسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صوته فقام عريانا يجر ثوبه فقبله .
# % ( كر ) .
# 30262 - عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة من سرية أم قرفة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتى زيد فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجر ثوبه عريانا ما رأيته عريانا ms4042 قبلها حتى اعتنقه وقبله ثم
~~سأله فأخبره بما ظفره الله .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30263 - عن عروة قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة على
~~الأنصار مهاجره إليها ، وجه الأنصار حلفاء ممن حولهم من قبائل العرب وبينهم
~~عقد وعهد على من نصرهم وعلى من قاتلهم من قبائل العرب ، فأخبروه بذلك
~~وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرؤا إليهم من حلفهم وأن يؤذنوهم
~~بحرب ففعلوا ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرايا إلى من قرب منهم أو
~~استناء عنه فيما بينه وبين مكة إلى ما بينهم وبين مؤتة من حسمى ( حسمى جذام
~~: حسما بالكسر والقضر : اسم بلد جذام . النهاية 1 / 386 . ب ) جذام فبعث
~~بضعا وعشرين سرية منها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية زيد بن
~~حارثة بمؤتة في ستة آلاف .
# % ابن عائذ ، ( كر ) .
# | 1 ( بعث أسامة ) 1
# 30264 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد قطع بعثا قبل مؤتة
~~وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر فكان أناس من الناس
~~يطعنون في ذلك لتأمير رسول
# PageV10P254 الله صلى الله عليه وسلم أسامة عليهم فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخطب الناس ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا في تأمير أسامة
~~وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وايم الله
~~إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي
~~من بعده ، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا .
# % ( ش ) .
# 30265 - عن عروة قال : كان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى
~~الحرب فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر ابن الخطاب أمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث
~~أصيب زيد بن حارثة ، فجلس رسول ms4043 الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الجذع ،
~~فاجتمع المسلمون يسلمون عليه ، ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسامة بن زيد فقال : اغد على بركة الله والنصر والعافية ، ثم اغز
~~حيث أمرتك أن تغير ، قال أسامة : بأبي أنت وأمي قد أصبحت مفيقا ( مفيقا :
~~أفاق من مرضه : رجعت الصحة إليه أو رجع إلى الصحة كاستفاق . القاموس 3 /
~~278 . ب ) وأرجو أن يكون الله قد شفاك ، فأذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله ،
~~فإني إن خرجت على هذه الحال خرجت وفي قلبي قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك
~~الناس ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يراجعه وقام فدخل بيت
~~عائشة .
# % ( كر ) .
# 30266 - { مسند الصديق } الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن
~~بن أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمره أن يغير على أهل أبني صباحا ، وأن يحرق قالوا ، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأسامة : امض على اسم الله ، فخرج بلوائه معقودا فدفعه
~~إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم ،
~~وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ،
~~ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب
~~في تلك الغزوة : عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وأبو الأعور
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في
~~ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين
~~وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة : يستعمل هذا الغلام على
~~المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول
~~فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4044 فأخبره بقول من
~~قال ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه
~~بعصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد
~~أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في
~~إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ، وايم الله إن كان للإمارة
~~لخليق وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة ،
# PageV10P255 وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما
~~لمخيلان ( لمخيلان : من خلت إخال إذا ظننت . النهاية 2 / 93 . ب ) لكل خير
~~فاستوصوا به خيرا ، فإنه من خياركم .
# ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال
~~خلون من ربيع الأول ، وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن الخطاب ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أنفذوا بعث أسامة ودخلت أم أيمن فقالت : أي رسول الله لو تركت
~~أسامة يقيم في معسكره حتى تتماثل فإن أسامة إن خرج على حاله هذه لم ينتفع
~~بنفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس
~~إلى العسكر فباتوا ليلة الأحد ونزل أسامة يوم الأحد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثقيل مغمور وهو اليوم الذي لدوه ( لدوه : عن أم سلمة قالت : بدئ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في بيت ميمونة فكان إذا خف عنه ما يجد
~~خرج فصلى بالناس فإذا وجد ثقلة قال : مروا الناس فليصلوا فتخوفنا عليه ذات
~~الجنب وثقل فلدناه فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خشونة اللد فأفاق فقال ما
~~صنعتم بي ؟ قالوا : لددناك ، قال : بماذا ؟ قلنا بالعود الهندي وشيء من ورس
~~وقطرات زيت ، فقال : من أمركم بهذا ؟ قالوا : أسماء بنت عميس ، قال : هذا
~~طب أصابته بأرض الحبشة لا يبقى أحد في البيت إلا التد إلا ما كان من عم
~~رسول الله يعني العباس ثم قال : ما الذي ms4045 كنتم تخافون علي ؟ قالوا : ذات
~~الجنب ، قال : ما كان الله ليسلطها علي . الطبقات لابن سعد 2 / 235 و 236 .
~~ب ) فيه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تهملان وعنده العباس
~~والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما على أسامة ، فأعرف أنه كان يدعو
~~لي
# قال أسامة : فرجعت إلى معسكري ، فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره
~~وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا فجاءه أسامة فقال اغد على بركة
~~الله ، فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح وجعلت نساءه
~~يتماشطن سرورا براحته ، ودخل أبو بكر الصديق فقال : يا رسول الله أصبحت
~~مفيقا بحمد الله ، واليوم يوم ابنة خارجة فأذن لي فأذن له فذهب إلى السنح
~~وركب أسامة إلى معسكره وصاح في أصحابه باللحوق إلى العسكر ، فانتهى إلى
~~معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد منع النهار ، فبينا أسامة بن زيد يريد
~~أن يركب من الجرف ( الجرف : اسم موضع قريب من المدينة ، وأصله ما تجرفه
~~السيول من الأودية . النهاية 1 / 262 . ب ) أتاه رسول أم أيمن وهي أمه
~~تخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت ، فأقبل أسامة إلى المدينة
~~ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يموت فتوفي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من ربيع الأول ، ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة ،
~~ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فغرزه عنده ، فلما بويع لأبي بكر أمر بريدة أن يذهب باللواء
~~إلى بيت أسامة ولا يحله حتى يغزوهم أسامة
# فقال بريدة : فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى
~~الشام معقودا مع أسامة ، ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما زال معقودا في بيت
~~أسامة حتى توفي أسامة فلما ms4046 بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وارتد من ارتد منها عن الإسلام قال أبو بكر لأسامة أنفذ في وجهك الذي وجهك
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم
~~الأول ، وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول ، فشق على كبار
~~المهاجرين الأولين ودخل على أبي بكر عمر وعثمان وأبو عبيدة وسعد ابن أبي
~~وقاص وسعيد بن زيد فقالوا : يا خليفة رسول الله إن العرب قد انتقضت عليك من
~~كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا اجعلهم عدة لأهل الردة
~~ترمي بهم في نحورهم ، وأخرى لا تأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفي
~~الذراري والنساء فلو استأنيت بغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه ( بجرانه
~~: الجران : باطن العنق . النهاية 1 / 363 . ب ) ويعود أهل الردة إلى ما
~~خرجوا منه
# PageV10P256 أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن
~~تزحف إلينا ؟ فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال : هل منكم أحد يريد أن يقول
~~شيئا ؟ قالوا : لا قد سمعت مقالتنا فقال : والذي نفسي بيده لو ظننت أن
~~السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه كيف ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي من السماء يقول : أنفذوا جيش أسامة
~~ولكن خصلة أكلم بها أسامة أكلمه في عمر يخلفه يقيم عندنا فإنه لا غنى بنا
~~عنه ، والله ما أدري يفعل أسامة أم لا ، والله إن أبى لا أكرهه
# فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة ، ومشى أبو بكر إلى
~~أسامة في بيته فكلمه في أن يترك عمر ففعل أسامة ، وجعل يقول له : اذنت
~~ونفسك طيبة ؟ فقال أسامة : نعم ، قال : وخرج فأمر مناديه ينادي : عزمة مني
~~أن لا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإني لن أوتى بأحد أبطأ عن الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا ،
~~وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين ms4047 كانوا تكلموا في إمارة فغلظ عليهم
~~وأخذهم بالخروج ، فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد ، وخرج أبو بكر يشيع أسامة
~~والمسلمين ، فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه وهم ثلاثة آلاف رجل ، وفيهم
~~ألف فرس ، فسار أبو بكر إلى جنب أسامة ساعة ثمن قال : استودع الله دينك
~~وأمانتك وخواتيم عملك ، إني سمعت رسول الله يوصيك فأنفذ لأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإني لست آمرك ولا أنهاك عنه ، إنما منفذ لأمر أمر به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج سريعا فوطئ بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام
~~مثل جهينة وغيرها من قضاعة ، فلما نزل وادي القرى قدم عينا له من بني عذرة
~~يدعى حريثا فخرج على صدر راحلته أمامه منفذا حتى انتهى إلى أبنى فنظر إلى
~~ما هناك وارتاد الطريق ، ثم رجع سريعا حتى لقي أسامة على مسيرة ليلتين من
~~أبنى ، فأخبره أن الناس غارون ( غارون : الغرة : الغفلة ، ومنه الحديث (
~~أنه أغار على بني المصطلق وهم غارون ) أي : غافلون . النهاية 3 / 355 . ب )
~~ولا جموع لهم وأمره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة .
# % ( كر ) ( راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ( 2 / 189 ، 191 ) . ص ) .
# 30267 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أمر أسامة
~~بن زيد وبلغه أن الناس عابوا إمارته ، فطعنوا فيها فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس فقال : ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد
~~فعلتم ذلك بأبيه من قبل ، وإن كان لخليقا بالإمارة ، وإن كان لأحب الناس
~~كلهم إلي ، وإن ابنه من بعده لأحب الناس إلي ، فاستوصوا به خيرا ، فإنه من
~~خياركم ، قال سالم : ما سمعت عبد الله بن عمر يحدث بهذا الحديث قط إلا قال
~~: والله ما حاشا فاطمة .
# % ( كر ) .
# 30268 - { مسند الصديق } سيف بن عمر عن الزهري عن أبي ضمرة وأبي عمر
~~وغيرهما عن الحسن بن أبي الحسن قال : ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثا قبل وفاته على أهل المدينة ms4048 ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم
~~أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوقف أسامة بالناس ثم قال لعمر : ارجع إلى خليفة
# PageV10P257 رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه يأذن لي فأرجع بالناس
~~فإن معي وجوه الناس ولا آمن على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثقال المسلمين أن يتخطفهم المشركون وقالت
~~الأنصار : فإن أبى إلا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلا
~~أقدم سنا من أسامة ، فخرج عمر بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال
~~أسامة ، فقال أبو بكر ، لو اختطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# قال : فإن الأنصار أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلا
~~أقدم سنا من أسامة ، فوثب أبو بكر وكان جالسا ، فأخذ بلحية عمر وقال :
~~ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتأمرني أن أنزعه ، فخرج عمر إلى الناس فقالوا له : ما صنعت ؟ فقال : امضوا
~~ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت من سببكم اليوم من خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب وعبد
~~الرحمن بن عوف يقود دابة أبي بكر فقال له أسامة : يا خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لتركبن أو لأنزلن ؟ فقال : والله لا تنزل ووالله لا أركب
~~وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله فإن للغازي بكل خطوة يخطوها
~~سبعمائة حسنة تكتب له وسبعمائة درجة ترفع له ، وتمحى عنه سبعمائة خطيئة
# حتى إذا انتهى قال له : إن رأيت أن تعينني بعمر بن الخطاب فأفعل ، فأذن
~~له وقال : يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني : لا تخونوا ، ولا
~~تغلوا ( تغلوا : غل في المغنم يغل بالضم . غلولا : خان . المختار 377 . ب )
~~ولا تغدروا ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا طفلا صغيرا ، ولا شيخا كبيرا ms4049 ، ولا
~~امرأة ، ولا تعقروا نخلا ، ولا تحرقوه ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا
~~تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا
~~أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له ، وسوف تقدمون على أقوام
~~يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام ، فإذا أكلتم منها شيئا بعد شيء فاذكروا
~~اسم الله عليه ، وسوف تلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل
~~العصائب ، فاخفقوهم بالسيوف خفقا ، اندفعوا باسم الله أغناكم الله بالطعن
~~والطاعون .
# % ( كر ) .
# 30269 - { مسند الصديق } ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
~~لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال : لما فرغوا من البيعة واطمأن الناس قال
~~أبو بكر لأسامة : امض لوجهك الذي بعثك له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلمه رجال من المهاجرين والأنصار وقالوا : أمسك أسامة وبعثه فإنا نخشى أن
~~تميل علينا العرب إذا سمعوا بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~بكر وكان أحزمهم أمرا : أنا أحبس جيشا بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقد اجترأت على أمر عظيم فوالذي نفسي بيده لأن تميل علي العرب أحب إلي من
~~أن أحبس جيشا بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، امض يا أسامة في جيشك
~~للوجه الذي أمرت به ، ثم اغز حيث أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة ، فإن الله سيكفي ما تركت ، ولكن إن رأيت أن
~~تأذن لعمر بن الخطاب فأستشيره وأستعين به ، فإنه ذو رأي ومناصح للإسلام
# PageV10P258 فافعل ، ففعل أسامة ورجع عامة العرب عن دينهم وعامة أهل
~~المشرق وغطفان وبنو أسد وعامة أشجع وتمسك طيء بالإسلام وقال عامة أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمسك أسامة وجيشه ووجههم نحو من ارتد عن
~~الإسلام من غطفان وسائر العرب ، فأبى ذلك أبو بكر وقال : إنكم قد علمتم أنه
~~قد كان من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم في المشورة فيما لم يمض
~~من نبيكم فيه سنة ولم ينزل عليكم به ms4050 كتاب وقد أشرتم وسأشير عليكم فانظروا
~~أرشد ذلك فائتمروا به فإن الله لن يجمعكم على ضلالة ، والذي نفسي بيده ما
~~أرى من أمر أفضل في نفسي من جهاد من منع عنا عقالا كان يأخذه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فانقاد المسلمون لرأي أبي بكر .
# % ( كر ) .
# 30270 - { مسند الحسين بن علي } أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~موته بثلاث : أوصى أن ينفذ جيش أسامة ، ولا يسكن معه المدينة إلا أهل دينه
~~قال محمد : ونسيت الثالثة .
# % ( طب ) عن محمد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده .
# 30271 - عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب بعث
~~أسامة ولم يستتب لوجع النبي صلى الله عليه وسلم ولخلع مسيلمة والأسود وقد
~~أكثر المنافقون في تأمير أسامة حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~عاصبا رأسه من الصداع لذلك من الشأن ولبشارة أريها في بيت عائشة وقال : إني
~~رأيت البارحة فيما يرى النائم في عضدين سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما
~~فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمامة وصاحب اليمن ، وقد بلغني أن
~~أقواما يقولون في إمرة أسامة ولعمري لئن قالوا في إمارته لقد قالوا في
~~إمارة أبيه من قبله ، وإن كان أبوه لخليقا لها وإنه لها لخليق فأنفذوا بعث
~~أسامة وقال : لعن الله الذين يتخذون قبور أنبيائهم مساجد فخرج أسامة فضرب
~~بالجرف وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستتم الأمر انتظر أولهم
~~آخرهم حتى توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم .
# % سيف ، ( كر ) .
# 30272 - { مسند أسامة } عن أسامة قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أغير على أبنى ( أبنى : وفي حديث أسامة قال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما أرسله إلى الروم ( أغر على أبنى صباحا ) هي بضم الهمزة والقصر :
~~اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ، ويقال لها يبنى بالياء . النهاية
~~1 / 18 . ب ) صباحا وأحرق .
# % ( ق ، ط ) والشافعي ، حم ، ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الحريق
~~في بلاد العدو ms4051 رقم 2600 . ص ) د ، ه ) والبغوي ، ( طب ) .
# 30273 - { أيضا } استعملني النبي صلى الله عليه وسلم على سرية .
# % ( قط ) في الأفراد .
# | 1 ( بعث خالد إلى أكيدر بدومة الجندل ) 1
# 30274 - عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى دومة الجندل
~~فقال : إنكم ستجدون أكيدر خارجا يتصيد الصيد فخذوه ، فانطلقوا فوجدوه كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوه وعلموا أهل المدينة وأشرفوا على
~~المسلمين يكلمونهم ، فقال رجل من المسلمين : أذكرك الله هل تجدون محمدا في
~~كتابكم ؟ فقال : لا فقال رجل إلى جنبه : إنا نجده في كتابنا فقال الرجل
~~لأبي بكر : يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء الآن ؟ قال : بلى فاسكت
# PageV10P259 وأنتم سوف تكفرون وسكت الرجل ودخل البيت وخرج مسيلمة يتنبأ
~~فقال رجل : سمعتك تقول ونحن بدومة الجندل وأنتم سوف تكفرون ، وذلك خروج
~~مسيلمة فقال : لا ولكن في آخر الزمان .
# % ابن منده والمحاملي في أماليه وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 30275 - { من مسند خالد بن الوليد } بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن فقال : من مررت به من العرب فسمعت فيهم الأذان فلا تعرض له ، ومن لم
~~تسمع فيهم الأذان فادعهم إلى الإسلام فإن لم يجيبوا فجاهدهم .
# % ( طب ) عن خالد بن سعيد بن العاصي .
# 30276 - { مسند بجير بن بجرة الطائي } عن أبي المعارك ( قال ابن حجر في
~~الإصابة في ترجمة بجير ( 1 / 277 ) أبو المعارك وآباؤه لا ذكر لهم في كتب
~~الرجال . وذكر الحديث كذلك ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 265 ) واستدركت
~~تصحيح الأبيات منهما . ص ) الشماخ بن المعارك بن مرة بن صخر بن بجير بن
~~بجرة قال : حدثني أبي عن جدي عن أبيه بجير بن بجرة قال : كنت في جيش خالد
~~ابن الوليد حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر ملك دومة
~~الجندل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنك تجده يصيد البقر قال فوافيناه
~~في ليلة مقمرة ، قد خرج كما نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذناه
~~وقتلنا أخاه ms4052 كان قد حاربنا وعليه قباء ديباج ، فبعث به خالد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم أنشدته :
# تبارك سائق البقرات إني رأيت الله يهدي كل هاد
# فمن يك عائدا عن ذي تبوك فإنا قد أمرنا بالجهاد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يفضض الله فاك قال : فأتت عليه تسعون
~~سنة ما تحركت له سن ولا ضرس .
# % أبو نعيم وابن منده ، ( كر ) .
# 30277 - قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك رجل من
~~كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لخالد : إنك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين
~~وهي ليلة مقمرة فلقيه في ركب من أهل بيته فأخذه وقتل أخاه حسانا وقدم
~~بالأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية
~~، ثم خلى سبيله فرجع إلى قريته فقال رجل من طييء يقال له بجير بن بجرة فذكر
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر تلك الليلة
~~حتى أخرجه لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# تبارك سائق البقرات ليلا كذاك الله يهدي كل هاد
# فمن يك عائدا عن ذي تبوك فإنا قد أمرنا بالجهاد
# % ابن منده وأبو نعيم ، ( كر ) ؛ قال ابن منده : هذا حديث مرسل في
~~المغازي .
# 30278 - عن خالد بن سعيد بن العاص أيضا بعثني النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى قيصر صاحب الروم بكتاب فقلت : استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتى قيصر فقيل له : إن على الباب
# PageV10P260 رجلا يزعم أنه رسول رسول الله ففزعوا لذلك فقال : أدخله
~~فأدخلني عليه وعنده بطارقته فأعطيته الكتاب فقرئ عليه فإذا فيه بسم الله
~~الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم
~~فنخر ابن ms4053 أخ له أحمر أزرق سبط فقال : لا يقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسه
~~وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم ، فقرئ الكتاب حتى فرغ منه ثم أمرهم
~~فخرجوا من عنده ، ثم بعث إلي فدخلت عليه فسألني فأخبرته ، فبعث إلى الأسقف
~~فدخل عليه ، فلما قرأ الكتاب قال الأسقف : هو والله الذي بشرنا به موسى
~~وعيسى الذي كنا ننتظره قال قيصر : فما تأمرني ؟ قال الأسقف : أما أنا فإني
~~مصدقه ومتبعه فقال قيصر : أعرف أنه كذلك ولكن لا أستطيع أن أفعل ، إن فعلت
~~ذهب ملكي وقتلني الروم .
# % ( طب ) عن دحية الكلبي .
# 30279 - { مسند أبي السائب خباب } عن خريم بن أوس سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول هذه الجيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت نفيلة
~~الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت : يا رسول الله وإن نحن
~~دخلنا الحيرة ووجدتها على هذه الصفة فهي لي ؟ قال : هي لك ثم ارتد العرب
~~فلم يرتد أحد من طيئ وكنا نقاتل قيسا على الإسلام وفيهم عيينة بن حصن وكنا
~~نقاتل بني أسد وفيهم طلحة بن خويلد الفقعسي ، ثم سار خالد إلى مسيلمة فسرنا
~~معه ، فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى ناحية البقرة فلقينا هرمز
~~بكاظمة في جمع عظيم فبرز له خالد بن الوليد ، ودعا إلى البراز فبرز له هرمز
~~فقتله خالد وكتب بذلك إلى أبي بكر فنفله سلبه ، ثم سرنا على طريق الطف ،
~~حتى دخلنا الحيرة فكان أول من تلقانا فيها شيماء بنت نفيلة الأزدية على
~~بغلة لها شهباء بخمار أسود كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت
~~بها وقلت : هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد عليها
~~البينة ، فأتيته بها فسلمها إلي .
# % ( طب ) عن خريم بن أوس ( ذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة
~~خريم بن أوس ( 2 / 130 ) وهكذا ذكره ابن حجر في الإصابة ( 3 / 90 )
~~فاستدركت ما فات من نقص . ص ) .
# 30280 - { مسند ابن عباس } الواقدي حدثني ابن أبي حبيبة عن ms4054 داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر ابن قتادة ومعاذ
~~بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن
~~عقبة فكل قد حدثني من هذا الحديث بطائفة وعماده حديث ابن أبي حبيبة قالوا :
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد من تبوك في أربعمائة
~~وعشرين فارسا إلى أكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان أكيدر من كندة قد
~~ملكهم ، وكان نصرانيا فقال خالد : يا رسول الله كيف لي به وسط بلاد كلب ،
~~وإنما أنا في أناس يسير ؟ فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم : ستجده يصيد
~~البقر فتأخذه فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة
~~طائفة وهو على سطح له ومعه امرأته الرباب بنت أنيف بن عامر من كندة فصعد
~~على ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فأقبلت البقر تحك
~~بقرونها باب الحصن فأقبلت
# PageV10P261 امرأته الرباب فأشرفت على الحصن فرأت البقر فقالت : ما رأيت
~~كالليلة في اللحم هل رأيت مثل هذا قط ؟ قال : لا ، ثم قالت : من يترك مثل
~~هذا ؟ قال لا أحد قال : يقول أكيدر : والله ما رأيت جاءتنا بقر ليلا غير
~~تلك الليلة ، ولقد كنت أضمر لها الخيل إذا أردت أخذها شهرا أو أكثر ، ثم
~~أركب بالرجال وبالآلة فنزل فأمر بفرسه فأسرجت وأمر بخيل فأسرجت ، وركب معه
~~نفر من أهل بيته معه أخوه حسان ومملوكان له فخرجوا من حصنهم بمطاردهم فلما
~~فصلوا من الحصن وخيل خالد تنظرهم لا يصهل فيها فرس ولا تتحرك فساعة فصل
~~أخذته الخيل فاستأسر أكيدر وامتنع حسان فقاتل حتى قتل وهرب المملوكان ومن
~~كان معه من أهل بيته فدخلوا الحصن
# وكان على حسان قباء ديباج مخوص ( مخوص : أي منسوج به كخوص النخل وهو ورقه
~~. النهاية 2 / 87 . ب ) بالذهب فاستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مع عمرو بن أمية الضمري وقد كان ms4055 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لخالد بن الوليد : إن ظفرت بأكيدر فلا تقتله وائت به إلي فإن أبى
~~فاقتله فطاوعهم فقال خالد بن الوليد لأكيدر : هل لك أن أجيرك من القتل حتى
~~آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن تفتح لي دومة قال نعم ذلك لك ،
~~فلما صالح خالد أكيدر وأكيدر في وثاق ، وانطلق به خالد حتى أدناه من باب
~~الحصن نادى أكيدر أهله افتحوا باب الحصن ، فأرادوا ذلك ، فأبى عليهم مصاد
~~أخو أكيدر فقال أكيدر لخالد : تعلم والله لا يفتحون لي ما رأوني في وثاقك
~~فحل عني فلك الله والأمانة أن أفتح لك الحصن إن أنت صالحتني على أهله ، قال
~~خالد : فإني أصالحك فقال أكيدر : إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني ؟ قال خالد :
~~بل نقبل ما أعطيت فصالحه على ألفي بعير وثمانمائة رأس وأربع مائة درع
~~وأربعمائة رمح على أن ينطلق به وأخيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيحكم فيها حكمه ، فلما قاضاه خالد على ذلك خلى سبيله ففتح الحصن فدخله
~~خالد وأوثق مصادا أخا أكيدر وأخذ ما صالح عليه من الإبل والرقيق والسلاح ،
~~ثم خرج قافلا إلى المدينة ومعه أكيدر ومصاد فلما قدم بأكيدر على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صالحه على الجزية وحقن دمه ودم أخيه وخلى سبيلهما وكتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه أمانهم وما صالحهم وختمه يومئذ
~~بظفره .
# % ( كر ) .
# 30281 - عن عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن
~~جده قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن أكيدر ولم يكن معه
~~خاتمه فختمه بظفره .
# % ( كر ) .
# 30282 - عن ابن عمر قال : قال عمر لخالد بن الوليد : ويحك يا خالد أخذت
~~بني جذيمة بالذي كان من أمر الجاهلية أو ليس الإسلام قد محا ما كان في
~~الجاهلية ؟ فقال : يا أبا حفص والله ما أخذتهم إلا بالحق اغرت على قوم
~~مشركين فامتنعوا فلم يكن لي بد إذا امتنعوا من ms4056 قتالهم فأسرتهم ثم حملتهم
~~على السيف فقال
# PageV10P262 عمر : أي رجل تعلم عبد الله بن عمر : قال : أعلمه والله رجلا
~~صالحا ، قال : فهو الذي أخبرني غير الذي أخبرتني وكان معك في ذلك الجيش :
~~فقال خالد : فإني أستغفر الله وأتوب إليه فانكسر عنه عمر وقال : ويحك ائت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30283 - عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى
~~العزى وكانت لهوازن وكانت سدنتها بنو سليم فقال : انطلق فإنه تخرج عليك
~~امرأة شديدة السواد طويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فشد عليها خالد فضربها
~~فقتلها ، وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا خالد ما صنعت ؟ قال
~~: قتلتها قال : ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بعث جرير ( جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة
~~البجلي الصحابي الشهير ويكنى : أبو عمر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~في شهر رمضان سنة عشر وأن بعثه إلى ذي الخلصة كان بعد ذلك ثم سكن جرير
~~الكوفة وأرسله علي رسولا إلى معاوية ثم اعتزل الفريقين وسكن قرقيسياء :
~~بدون همزة بلد على الفرات . وتوفي فيها سنة ( 51 ) ه . الإصابة لابن حجر (
~~2 / 77 ) وذكر الحديث . وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 334 ) .
~~ص ) ) 1
# 30284 - عن جرير قال : بعث إلي علي بن أبي طالب ابن عباس والأشعث بن قيس
~~وأنا بقرقيسياء فقالا : إن أمير المؤمنين يقرئك السلام ويقول : نعم ما أراك
~~الله من مفارقتك معاوية ، وإني أنزلك مني بمنزلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التي أنزلتكها ، فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى
~~اليمن أقاتلهم وأدعوهم أن يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها حرمت
~~دماؤهم وأموالهم فلا أقاتل أحدا يقول لا إله إلا الله فرجعا على ذلك .
# % ( طب ) .
# 30285 - عن جرير قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جرير
~~ألا تريحني من ذي الخلصة ؟ فنفرت في خمسين ms4057 ومائة فارس من أحمس فحرقتها
~~بالنار فبعث جرير رجلا يقال له أبو أرطاة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى
~~تركتها كأنها جمل أجرب .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 30286 - عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد
~~الله إلى ذي الكلاع اسمه بديع بن باكوراء وإلى ذي ظليم حوشب بن طخية .
# % ( كر ) . بعث خباب بن الأرت
# 30287 - { من مسنده } قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
~~فأصابنا العطش وليس معنا ماء ، فتنوخت ( فتنوخت : أناخ الرجل الجمل إناخة
~~قالوا : ولا يقال في المطاوع فناخ بل يقاع فبرك وتنوخ ، وقد يقال فاستناخ .
~~المصباح 2 / 765 . ب ) ناقة لبعضنا وإذا بين رجليها مثل السقاء فشربنا من
~~لبنها .
# % ( طب ) عن خباب .
# | 1 ( بعث ضرار بن الأزور ) 1
# 30288 - عن ابن عباس قال : بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضرار بن
~~الأزور الأسدي إلى عوف الورقاني من بني الصيداء .
# % ( كر ) ( ضرار بن الأزور : اسمه مالك بن أوس بن خديجة كان ( فارسا
~~شاعرا ) وذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 3 / 52 ) . ص ) .
# PageV10P263
# | 1 ( بعث عبد الرحمن ) 1
# 30289 - عن ابن عمر قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن
~~بن عوف فقال : تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله
~~تعالى ، قال ابن عمر : فسمعت ذلك فقلت : لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الغداة ، ولأسمعن وصية عبد الرحمن ، فقعدت فصليت فإذا أبو
~~بكر وعمر وناس من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى
~~الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن : ما خلفك عن
~~أصحابك ؟ قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم معتدون بالجرف ، وكانوا
~~سبعمائة رجل ، قال : أحببت ms4058 يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب
~~سفري قال : وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فدعاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأقعده بين يديه ، فنقض عمامته بيده ، ثم عممه بعمامة سوداء ،
~~فأرخى بين كتفيه منها ثم قال : هكذا يا ابن عوف فاعتم ، وعلى ابن عوف السيف
~~متوشحه ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اغز بسم الله وفي سبيل
~~الله ، قاتل من كفر بالله ، لا تغال ولا تغدر ولا تقتل وليدا ، فخرج عبد
~~الرحمن حتى لحق أصحابه فسار حتى قدم دومة الجندل ، فلما دخلها دعاهم إلى
~~الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام ، وقد كانوا أبوا أول ما قدم
~~أن يعطوه إلا السيف ، فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان
~~نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره
~~بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له : رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر ، فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ، ثم أقبل بها
~~وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) ( ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى عند
~~ترجمته : سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل ( 2 / 89 ) . ص ) .
# 30290 - عن عطاء الخرساني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~عبد الرحمن بن عوف في سرية وعقد له اللواء بيده .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بعث معاذ ) 1
# 30291 - عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن
~~مشى أكثر من ميل يوصيه قال : يا معاذ أوصيك بتقوى الله العظيم وصدق الحديث
~~، وأداء الأمانة ، وترك الخيانة ، وحفظ الجار ، وخفض الجناح ، ولين الكلام
~~، ورحمة اليتيم ، والتفقه في القرآن - وفي لفظ : في الدين - والجزع من
~~الحساب ، وحب الآخرة ، يا معاذ لا تفسدن أرضا ، ولا تشتم مسلما ، ولا تصدق
~~كاذبا ، ولا تكذب ms4059 صادقا ، ولا تعص إماما عادلا ، يا معاذ أوصيك بذكر الله
~~عند كل حجر وشجر وأن تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية ،
~~يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لها ، يا معاذ إني لو
# PageV10P264 أعلم أنا نلتقي إلى يوم القيامة لأقصرت عليك من الوصية ،
~~ولكني لا أرى نلتقي إلى يوم القيامة ، يا معاذ إن أحبكم إلي لمن لقيني يوم
~~القيامة على مثل هذه الحالة التي فارقني عليها ، وكتب له في عهده أن لا
~~طلاق لامرئ فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ، ولا نذر في معصية ولا في
~~قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم ، وعلى أن تأخذ من كل حالم دينارا أو
~~عدله معافر ، وعلى أن لا تمس القرآن إلا طاهرا ، وإنك إذا أتيت اليمن
~~يسألونك نصاراها عن مفتاح الجنة فقل : مفتاح الجنة لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له .
# % ( كر ) ؛ وفيه ركن الشامي متروك .
# 30292 - يا معاذ إنك تقدم على أهل الكتاب وإنهم يسألونك عن مفاتيح الجنة
~~فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وأنها تحرق كل شيء حتى تنتهي إلى
~~الله عز وجل لا يحجب دونه ، من جاء بها إلى يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب
~~، يا معاذ تواضع لله عز وجل يرفعك الله ، واستدق ( واستدق : أي : احتقرها
~~واستصغرها . وهو استفعل ، من الشيء الدقيق الصغير . النهاية 2 / 127 . ب )
~~الدنيا يؤتك الله الحكمة ، فإنه من تواضع لله واستدق الدنيا أظهر الله
~~تعالى الحكمة من قلبه على لسانه ولا تغضبن ولا تقولن إلا بعلم ، فإن أشكل
~~عليك أمر فاسأل ولا تستحي ، واستشر فإن المستشير معان ، والمستشار مؤتمن ،
~~ثم اجتهد فإن الله عز وجل إن يعلم منك يوفقك ، وإن التبس عليك فقف ، وأمسك
~~حتى تبينه أو تكتب إلي فيه ، ولا تضربن فيما لم تجد في كتاب الله ولا في
~~سنتي على قضاء إلا عن ملأ ، واحذر الهوى فإنه قائد الأشقياء إلى النار ،
~~وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله ms4060 وأحسن أدبهم ، وأقرئهم القرآن يحملهم
~~القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة ، وأنزل الناس منازلهم فإنهم لا
~~يستوون إلا في الحدود لا في الخير ولا في الشر على قدر ما هم عليه من ذلك ،
~~ولا تحابين في أمر الله ، وأد إليهم الأمانة في الصغير والكبير ، وخذ ممن
~~لا سبيل عليه العفو ، وعليك بالرفق ، وإذا أسأت فاعتذر إلى الناس ، فعاجل
~~التوبة ، وإذا أسروا عليك من الجهالة فبين لهم حتى يعرفوا ، ولا تحاقدهم
# وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام ، وأعرض الأخلاق على أخلاق
~~الإسلام ، ولا تعرضها على شيء من الأمور ، وتعاهد الناس في المواعظ والقصد
~~القصد والصلاة الصلاة ، فإنها قوام هذا الأمر اجعلوها همكم ، وآثروا شغلها
~~على الأشغال وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم ، وانظروا في وقت
~~كل صلاة فإن كان أرفق بهم فصلوا بهم أوله وأوسطه وآخره ، صلوا الفجر في
~~الشتاء وغلسوا بها ، وأطل في القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله
~~ولا يكرهونه ، ويصلون الظهر في الشتاء مع أول الزوال ، والعصر في أول وقتها
~~والشمس حية ، والمغرب حين يجب القرص صلها في الشتاء والصيف على ميقات واحد
~~إلا من عذر ، وأخر العشاء شيئا ما ، فإن الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك
~~أرفق بهم ، وإذا كان الصيف
# PageV10P265 فأسفر بالفجر فإن الليل قصير فيدركها النوام ، وصل الظهر بعد
~~ما يتنفس الظل وتبرد الرياح ، وصل العصر في وسط وقتها ، وصل المغرب إذا سقط
~~القرص ، والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم ، وتعاهدوا
~~الناس بالتذكير وأتبعوا الموعظة بالموعظة ، فإنه أقوى للعاملين على العمل
~~بما يحب الله ، ولا تخافوا في الله لومة لائم ، واتقوا الله الذي إليه
~~ترجعون ، يا معاذ إني عرفت بلاءك في الدين والذي ذهب من مالك وركبك في
~~الدين ، وقد طيبت لك الهدية ، فإن هدي إليك شيء فاقبل .
# % أبو نعيم وابن عساكر - عن عبيد بن صخر بن لوذان ( كان ممن بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن . راجع أسد الغابة ( 3 ms4061 / 542 ) وذكر
~~الحديث في ترجمة معاذ بن جبل ابن الأثير في أسد الغابة ( 5 / 194 و 195 ) .
~~ص ) الأنصاري السلمي .
# | 1 ( بعث عمرو بن مرة ) 1
# 30293 - عن عمرو بن مرة قال : كان رسول اله صلى الله عليه وسلم بعث جهينة
~~ومزينة إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي وكان منابد النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلما ولوا غير بعيد قال أبو بكر الصديق : يا رسول الله
~~بأبي أنت وأمي على ما تبعث كبشين قد كادا يتهاينان في الجاهلية أدركهم
~~الإسلام وهم على بقية منها ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بردهم حتى
~~وقفوا بين يديه فقال : يا مزينة حي جهينة يا جهينة حي مزينة فعقد لعمرو بن
~~مرة على الجيشين على جهينة ومزينة ثم قال : سيروا على بركة الله ، فساروا
~~إلى أبي سفيان بن الحارث فهزمه الله وكثر القتل في أصحابه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بعث عمرو بن العاص ) 1
# 30294 - عن الزهري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى كلب
~~وغسان وكفار العرب الذين كانوا بمشارف الشام ، وأمر على أحد البعثين أبا
~~عبيدة بن الجراح ، وأمر على البعث الآخر عمرو بن العاص فانتدب في بعث أبي
~~عبيدة أبو بكر وعمر ، فلما كان عند خروج البعث دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا عبيدة وعمرا فقال : لا تعاصيا فلما فصلا من المدينة خلا أبو عبيدة
~~بعمرو فقال له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي وإليك أن لا
~~تعاصيا ، فإما أن تطيعني وإما أن أطيعك ؟ قال : لا بل أطعني فأطاع أبو
~~عبيدة ، وكان عمرو أميرا على البعثين كليهما ، فوجد عمر من ذلك قال : أتطيع
~~ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبي بكر وعلينا ما هذا الرأي ؟ فقال أبو
~~عبيدة لعمر : يا ابن أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي وإليه أن
~~لا تتعاصيا ، فخشيت إن لم أطعه أن أعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخل
~~بيني وبينه الناس ، وإني ms4062 والله لأطيعنه حتى أقفل ( أقفل : القفول : الرجوع
~~من السفر ، وبابه دخل . المختار 431 . ب ) فلما قفلوا كلم عمر بن الخطاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم : لن أؤمر عليكم بعد هذا إلا منكم يريد المهاجرين .
# % ( كر ) ( ذكر الحديث ابن الأثير في ترجمة عمرو بن العاص ( 4 / 245 ) .
~~ص ) .
# PageV10P266
# | 1 ( بعث بني قريظة ) 1
# 30295 - عن أبي قتادة قال : انتهينا إلى بني قريظة : فلما رأونا أيقنوا
~~بالشر وغرز علي الراية عند أصل الحصن فاستقبلونا في صياصيهم ( صياصيهم :
~~الصياصي : الحصون . المختار 297 . ب ) يشتمون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجه وسكتنا وقلنا : السيف بيننا وبينكم وطلع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما رآه علي رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن ألزم
~~اللواء فلزمته ، وكره أن يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أذاهم وشتمهم ،
~~فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم ويقدمه أسيد بن حضير فقال : يا
~~أعداء الله لا أبرح حصنكم حتى تموتوا جوعا ، إنما أنتم بمنزلة ثعلب في جحر
~~، قالوا : يا ابن الحضير نحن مواليك دون الخزرج وجاروا فقال : لا عهد بيني
~~وبينكم ولا إل ( إل : الإل : القرابة ، ومنه قوله تعالى : ( لا يرقبون في
~~مؤمن إلا ولا ذمة ) أي : قرابة ولا
# عهدا . النهاية 1 / 61 . ب ) .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# | 1 ( بعث بني النضير ) 1
# 30296 - عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني
~~النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بعث بني كلاب ) 1
# 30297 - عن محمد بن مسلمة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ثلاثين راكبا فيهم عباد بن بشر إلى بني أبي بكر بن كلاب ، فأمرنا أن نسير
~~الليل ونكمن النهار وأن نشن ( نشن : شن عليهم الغارة : أي فرقها عليهم من
~~كل وجه وبابه رد . وأشنها أيضا . المختار . 276 . ب ) عليهم الغارات .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بعث كعب بن عمير ) 1
# 30298 - عن ms4063 الزهري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير
~~الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من أرض الشام فوجدوا
~~جمعا كثيرا فدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا لهم ورشقوهم بالنبل ، فلما رأى
~~ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قاتلوهم أشد القتال حتى قتلوا ، فأفلت
~~منهم رجل جريحا فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره الخبر فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم بالبعثة
~~إليهم فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 30299 - عن الزهري وعروة وموسى بن عقبة قالوا : بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كعب بن عمير نحو ذات أباطح من البلقاء فأصيب كعب ومن معه .
# % يعقوب بن سفيان ، ( هق ، كر ) .
# | 1 ( ذيل الغزوات ) 1
# 30300 - { من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي } عن بريدة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية وبعث معها رجلا يكتب إليه بالأخبار .
# % ( كر ) ورجاله ثقات .
# PageV10P267
# 30301 - { مسند بشير بن يزيد الضبعي } عن الأشهب الضبعي قال : حدثني بشير
~~بن يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم ذي قار : هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم .
# % ( خ ) في تاريخه وبقي بن مخلد والبغوي وابن السكن ( طب ) وأبو نعيم (
~~ذكر الحديث ابن حجر في الإصابة برقم ( 706 ) ( 1 / 65 ) وقال : بشير ، شيخ
~~قديم أدرك الجاهلية يروي المراسيل . ص ) .
# 30302 - { من مسند جابر بن سمرة } عن جابر بن سمرة بعثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سرية فهزمنا ، فاتبع سعد راكبا منهم فالتفت إليه فرأى
~~ساقه خارجة من الغرز فرماه بسهم فرأيت الدم يسيل كأنه شراك فأناخ .
# % ( طب ) عن جابر بن سمرة .
# 30303 - عن البراء كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة
~~وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر .
# % ( طب ) .
# 30304 - { مسند خباب الكناني } عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن خابط ms4064 بن
~~خباب الكناني عن أبيه قال : كنت بالفلاة إذ مر علينا جيش عرمرم فقيل : هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( مراسلاته صلى الله عليه وسلم وعهوده على الناس ) 1
# 30305 - عن عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزام عن أبيه عن جده
~~أن عمرو بن حزم قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنادة : بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لجنادة وقومه ومن تبعه بإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة وأطاع الله ورسوله وأعطى من الغنائم خمس الله ورسوله
~~، وفارق المشركين فإن له ذمة الله وذمة محمد صلى الله عليه وسلم وكتب علي .
# % أبو نعيم .
# 30306 - وبه عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين
~~بن نضلة الأسدي كتابا : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمدا ( ترمدا : في الحديث
~~( أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن نضلة الأسدي كتابا أن له ترمد
~~وكتيفة ) هو بفتح التاء وضم الميم : موضع في ديار بني أسد ، وبعضهم يقوله :
~~ثرمدا بفتح الثاء المثلثة والميم وبعد الدال المهملة ألف ، فأما ترمذ بكسر
~~التاء والميم فالبلد المعروف بخراسان النهاية 1 / 188 . وكتيفة : كجهينة
~~موضع ببلاد باهلة . القاموس 3 / 189 . ب ) وكتيفة لا يحاقه فيهما أحد وكتب
~~المغيرة .
# % أبو نعيم .
# 30307 - وبه عن عمرو بن حزم قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لجميل بن رذام : هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن
~~رذام العدوي أعطاه الرمد ( الرمد : بفتح الراء : ماء أقطعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم جميلا العدوى حين وفد عليه . النهاية 2 / 262 . ب ) لا يحاقه فيه
~~أحد ، وكتب علي .
# % أبو نعيم .
# 30308 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة
~~عال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ms4065 المقوقس ملك الإسكندرية
~~فجئته بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزل فأقمت عنده
~~ليالي ، ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته فقال : إني سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه
~~مني ، فقلت كلم فقال : أخبرني عن صاحبك أليس هو نبي ؟ فقلت : بلى وهو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه
# PageV10P268 حين أخرجوه من بلده ؟ فقلت : عيسى ابن مريم أليس هو نبي ؟
~~قال : أشهد أنه رسول الله ، قلت فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن
~~لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى رفعه الله إليه في سماء الدنيا قال
~~: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم ، وأبعث معك ببدرقة يبدرقونك إلى مأمنك ، قال فأهدى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جواري منهن أم إبراهيم بن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن
~~حذيفة العدوي ، وواحدة لحسان بن ثابت ، وأرسل إليه بثياب مع طرف ( طرف :
~~الطرفة ما يستطرف أي يستلمح والجمع طرف مثل غرفة وغرف . المصباح 2 / 507 .
~~ب ) من طرفهم .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( دعوة هرقل ) 1
# 30309 - { مسند الصديق } عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي عن هشام
~~بن العاص الأموي قال : بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى
~~الإسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني دمشق ، فنزلنا على جبلة بن الأيهم
~~الغساني فدخلنا عليه فإذا هو على سرير له ، فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا
~~: والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك ، فإن أذن لنا كلمناه وإلا لم
~~نكلم الرسول ، فرجع إليه فأخبره بذلك ، فقال : فأذن لنا فقال : تكلموا
~~فكلمه هشام بن العاص ودعاه إلى الإسلام وإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام :
~~وما هذه التي عليك ؟ فقال : لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام
~~، قلنا ومجلسك هذا فوالله لنأخذنه ms4066 منك ولنأخذن منك الملك الأعظم إن شاء
~~الله ، أخبرنا بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال : لستم
~~بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم ؟ فأخبرناه فملئ
~~وجهه سوادا فقال : قوموا وبعث معنا رسولا إلى الملك فخرجنا حتى إذا كنا
~~قريبا من المدينة قال لنا الذي معنا إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك ،
~~فإن شئتم جملناكم على براذين وبغال ؟ قلنا : والله لا ندخل إلا عليها
~~فأرسلوا إلى الملك إنهم يأبون فدخلنا على رواحلنا متقلدين بسيوفنا حتى
~~انتهينا إلى غرفة له
# فأنخنا في أصلها وهو ينظر إلينا ، فقلنا : لا إله إلا الله والله أكبر ،
~~والله لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح ، فأرسل إلينا ليس
~~لكم أن تجهروا علينا بدينكم ، وأرسل إلينا أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على
~~فراش له وعنده بطارقة من الروم ، وكل شيء في مجلسه أحمر وما حوله حمرة
~~وعليه ثياب من الحمرة ، فدنونا منه فضحك وقال : ما كان عليكم لو حييتموني
~~بتحيتكم فيما بينكم ، وإذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام ، فقلنا :
~~إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك وتحيتك التي تحيي بها لا تحل لنا أن نحييك
~~بها قال : كيف تحيتكم ؟ قلنا : السلام عليكم قال : كيف تحيون مليككم ؟ قلنا
~~: بها قال : وكيف يرد عليكم ؟ قلنا بها ، قال : فما أعظم كلامكم ؟ قلنا :
~~لا إله إلا الله والله أكبر فلما تكلمنا قال : فوالله يعلم لقد تنفضت
~~الغرفة
# PageV10P269 حتى رفع رأسه إليها قال : فهذه الكلمة التي قلتموها حيث
~~تنفضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت بيوتكم عليكم ؟ قلنا لا رأيناها
~~فعلت هكذا قط إلا عندك قال : لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم ،
~~وإني خرجت من نصف ملكي ، قلنا : لم ؟ قال : لأنه كان أيسر لشأنها وأجدر أن
~~لا يكون من أمر النبوة وأن يكون من حيل الناس ، ثم سألنا عما أراد فأخبرناه
~~ثم قال : كيف صلاتكم وصومكم ؟ فأخبرناه فقال : قوموا فقمنا وأنزلنا بمنزل
~~حسن ومنزل كبير ، فأقمنا ثلاثا ، إلينا فدخلنا ms4067 عليه فاستعاد قولنا فأعدناه
~~،
# ثم دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح
~~بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فإذا فيها صورة ، وإذا فيها رجل ضخم
~~العينين عظيم الأليتين لم أر مثل طول عنقه ، وإذا ليست له لحية وإذا
~~ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا آدم
~~عليه السلام ، فإذا هو أكثر الناس شعرا ، ثم فتح لنا بابا آخر فاستخرج منه
~~حريرة سوداء ، وإذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر كشعر القطط أحمر العينين
~~ضخم الهامة حسن اللحية فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا نوح
~~عليه السلام ، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء ، فإذا فيها رجل
~~شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد أبيض اللحية كأنه يبتسم فقال
~~: هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا إبراهيم عليه السلام ، ثم فتح بابا
~~آخر فاستخرج منه حريرة سوداء ، فإذا فيها صورة بيضاء فإذا والله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : نعم محمد رسول الله قال
~~: وبكينا ، والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس وقال : والله إنه لهو ؟ قلنا :
~~نعم إنه لهو كأنما ننظر إليه ، فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال : أما إنه كان
~~آخر البيوت ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر استخرج منها
~~حريرة سوداء وإذا فيها صورة أدماء شحباء وإذا رجل جعد ( جعد : الجعد في
~~صفات الرجال يكون مدحا وذما : فالمدح معناه أن يكون شديد الأسر والخلق ، أو
~~يكون جعد الشعر وهو ضد السبط . النهاية 1 / 275 . ب ) قطط ( قطط : القطط
~~الشديد الجعودة . النهاية 4 / 81 . ب ) غائر العينين حديد النظر عابسا
~~متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان
# فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا موسى عليه السلام وإلى جنبه
~~صورة تشبهه إلا أنه مدهان الرأس عريض الجبين في عينيه قبل فقال : هل تعرفون
~~هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا هارون بن عمران ، ثم فتح بابا آخر ms4068 فاستخرج منه
~~حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال : هل تعرفون
~~هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا لوط عليه السلام ، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه
~~حريرة ، فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى الأنف خفيف العارضين حسن
~~الوجه فقال : تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا إسحاق عليه السلام ، ثم فتح
~~بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه صورة إسحاق إلا أنه
~~على شفته السفلى خال فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا يعقوب
~~عليه السلام ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل
~~أبيض حسن الوجه أقنى الأنف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف في وجهه الخشوع
~~يضرب إلى الحمرة فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا إسماعيل جد
# PageV10P270 نبيكم عليهما السلام ، ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة
~~بيضاء ، فإذا هي صورة كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس ، فقال : هل تعرفون
~~هذا ؟ قال : لا قال : يوسف عليه السلام ، ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه
~~حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن
~~ربعة متقلدا سيفا
# فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا داود عليه السلام ، ثم فتح
~~بابا أخر ، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين طويل
~~الرجلين راكب فرسا فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا سليمان بن
~~داود عليهما السلام ، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها
~~صورة بيضاء ، وإذا رجل شاب شديد سواد اللحية كثير الشعر حسن العينين حسن
~~الوجه فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا قال : هذا عيسى ابن مريم عليه
~~السلام ، قلنا : من أين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليها
~~الأنبياء عليهم السلام لأنا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله ؟ فقال : إن
~~آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل الله عليه صورهم
~~وكان في خزانة آدم عليه السلام ms4069 عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من
~~مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال : أما والله إن نفسي طابت بخروجي من
~~ملكي ، وإن كنت عبدا لأميركم ملكه حتى أموت ، ثم أجازنا فأحسن جائزتنا
~~وسرحنا ، فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدثناه مما رأينا وما قال
~~لنا وما أجازنا ، فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال : مسكين لو أراد
~~الله عز وجل به خيرا لفعل ثم قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم
~~واليهود يجدون نعت محمد صلى الله عليه وسلم عندهم .
# % ( هق ) في الدلائل قال ابن كثير : هذا حديث جيد الإسناد ورجاله ثقات .
# | 1 ( الوفود ) 1
# 30310 - عن أبي غديرة عبد الرحمن بن خصفة الضبي قال : وفدنا إلى عمر بن
~~الخطاب في وفد بني ضبة فقضوا حوائجهم غيري ، فمر بي عمر فوثبت فإذا أنا خلف
~~عمر على راحلته فقال : من الرجل ؟ قلت ضبي قال : خشن ؟ قلت : على العدو يا
~~أمير المؤمنين ، قال : وعلى الصديق فقال : هات حاجتك فقضى حاجتي ثم قال :
~~فرغ لنا ظهر راحلتنا .
# % ابن سعد ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى وصححت منه المصحف في السند
~~والمتن ( 6 / 166 ) . ص ) والحاكم في الكنى .
# 30311 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : حملني خالي جد بن
~~قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار
~~فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس فقال : يا عم خذ
~~لي على أخوالك فقال له السبعون : سلنا لربك وسل لنفسك ما شئت قال : أما
~~الذي أسألكم لربي فتعبدونه ولا تشركون به شيئا ، وأما الذي أسألكم لنفسي
~~فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم ، قالوا : فما لنا إذا فعلنا ذلك
~~؟ قال : الجنة .
# % أبو نعيم .
# PageV10P271
# 30312 - { مسند جرى بن عمرو العذري } عن جرى بن عمرو العذري أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فكتب له أن ليس عليكم عشر ( عشر : ومنه
~~الحديث ( ليس على المسلمين عشور ، إنما العشور ms4070 على اليهود والنصارى )
~~العشور : جمع عشر ، يعني ما كان من أموالهم للتجارات دون الصدقات . والذي
~~يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد ، فإن لم يصالحوا على
~~شيء فلا يلزمهم إلا الجزية . النهاية 3 / 239 . ب ) ولا حشر ( حشر : الحشر
~~: هو الجلاء عن الأوطان . النهاية 1 / 388 . ب ) .
# % أبو نعيم ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة رقم ( 733 ) ( 1 / 335 ) .
~~ص ) .
# 30313 - { مسند جزء بن الحدرجان بن مالك } قال : وفد أخي قداد بن
~~الحدرجان بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن من موضع يقال له
~~القنونى بسروات الأزد بإيمانه وإيمان من أعطى الطاعة من أهل بيته وهم إذ
~~ذاك ستمائة بيت ممن أطاع الحدرجان وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فخرج قداد
~~مهاجرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة أبيه الحدرجان وإيمانهم ،
~~فلقيت في بعض الطريق سرية النبي صلى الله عليه وسلم فقتلت قدادا فقال قداد
~~: أنا مؤمن فلم يقبلوا وقتلوه في جوف الليل ، فبلغنا ذلك وخرجت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته وطلبت ثأري فنزلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ) الآية
~~فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف دينار دية أخي وأمر لي بمائة
~~ناقة حمراء وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يمنعني أن أصير لك المائة
~~الناقة دية أخرى إلا أني لا أتعب سرية للمسلمين من بعد فتكون دية المسلم
~~ديتين فرضيت وسلمت وعقد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية من سرايا
~~المسلمين فخرجت إلى حي حاتم طيء وغنمت مغنما كثيرا وأسرت أربعين امرأة من
~~حي حاتم ، فأتيت بالنسوة وهداهن الله للإسلام وزوجهن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % أبو نعيم ( أورد هذا الحديث ابن الأثير في أسد الغابة رقم 736 ( 1 /
~~335 ) وفي الحديث نقص وتصحيف استدركته منه . والقنونى : من أودية السراة
~~تصب إلى البحر في أوائل أرض اليمن . ص ) .
# 30314 ms4071 - { مسند جنادة بن زيد الحارثي } عن سودة بنت المتلمس عن جدتها أم
~~المتلمس بنت جنادة بن زيد قال : وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : يا رسول الله إني وافد قومي من بلحارث من أهل البحرين فادع الله أن
~~يعيننا على عدونا من ربيعة ومضر حتى يسلموا ، فدعا وكتب بذلك كتابا وهو
~~عندنا .
# % أبو نعيم ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة رقم 793 ( 1 / 355 ) وفي
~~الحديث تصحيف استدركته منه . ص ) .
# 30315 - { مسند جندب بن مكيث بن جراد } عن جندب بن مكيث أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر أصحابه بذلك
~~فرأيته وفد عليه وفد كندة وعليه حلة يمانية وعلى أبي بكر وعمر مثله .
# % الواقدي وأبو نعيم ( ذكره ابن الأثير في أسد الغابة رقم 807 ( 1 / 362
~~) . ص ) .
# | 1 ( وفد بني تميم ) 1
# 30316 - عن جابر قال : جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنادوه يا محمد اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن سبنا شين ، فسمعهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول : إنما ذلكم الله عز وجل فما
~~تريدون ؟ قالوا : نحن ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك
~~ونفاخرك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بالشعر بعثنا ولا
~~بالفخار أمرنا ولكن هاتوا فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم : يا فلان قم
~~فاذكر
# PageV10P272 فضلك وفضل قومك فقال : الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا
~~أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير أهل الأرض وأكثرهم عددا وأكثرهم
~~سلاحا فمن أنكر علينا قولنا فليأت بقول هو أحسن من قولنا ، وبفعال هو أفضل
~~من فعالنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس
~~الأنصاري وكان خطيب النبي صلى الله عليه وسلم : قم فأجبه فقام ثابت فقال :
~~الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ms4072 ورسوله ودعا المهاجرين من بني نمر
~~أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه ، الحمد لله الذي جعلنا
~~أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا
~~الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ، ومن أباها قاتلناه ، وكان رغمه في
~~الله علينا هينا ، أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات ، فقال
~~الزبرقان بن بدر لرجل منهم : يا فلان قم واذكر أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل
~~قومك فقام فقال :
# نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند
~~المحل كلهم من السديف إذا لم يؤنس القزع
# إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع
# ( السديف : شحم السنام . )
# ( القزع : السحاب : أي نطعم الشحم في المحل . النهاية 2 / 355 . ب )
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بحسان بن ثابت فذهب إليه الرسول
~~فقال : وما يريد مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كنت عنده آنفا ؟
~~قال : جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثابت بن قيس فأجابه وتكلم شاعرهم فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليك لتجيبه ، فقال حسان : قد آن لكم أن تبعثوا إلي هذا العود -
~~والعود الجمل الكبير - فلما أن جاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~حسان قم فأجبه فقال : يا رسول الله مره فليسمعني ما قال فقال : أسمعه ما
~~قلت فأسمعه فقال حسان :
# نصرنا رسول الله والدين عنوة على رغم باد من معد وحاضر
# بضرب كإيزاع المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر
# وسل أحدا يوم استقلت شعابه بضرب لنا مثل الليوث الخوادر
# ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب ورد الموت بين العساكر
# ونضرب هام الدارعين وننتمي إلى حسب من جذم غسان قاهر
# فأحياؤنا من خير من وطئ الحصى وأمواتنا من خير أهل المقابر
# فلولا حياء الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين هل من منافر
# ( عنوة : عنا يعنو عنوة إذا أخذ الشيء قهرا ، وكذلك ms4073 إذا أخذه صلحا فهو من
~~الأضداد . المصباح 2 / 593 . ب )
# ( كإيزاع المخاض مشاشه : جعل الإيزاع موضع التوزيع وهو التفريق ، وأراد
~~بالمشاش ههنا البول ، وقيل : هو بالغين المعجمة وهو بمعناه . لسان العرب 8
~~/ 391 . ب )
# ( الخوادر : خدر الأسد وأخدر فهو خادر ومخدر : إذا كان في خدره ، وهو
~~بيته . النهاية 2 / 13 . ب )
# ( جذم : الجذم : الأصل . النهاية 1 / 252 . ب )
# ( بالخيفين : الخيف : ما ارتفع عن مجرى السيل وانحدر عن غلظ الجبل .
~~ومسجد منى يسمى مسجد الخيف ، لأنه في سفح جبلها . النهاية 2 / 93 . ب )
# PageV10P273
# فقام الأقرع بن حابس فقال : إني والله يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء له
~~هؤلاء إني قد قلت شعرا فاسمعه فقال : هات فقال :
# أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا إذا اختلفوا عند ادكار المكارم
# وإنا رؤوس الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
# وإن لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم
# ( المرباع : في حديث هشام في وصف ناقة ( إنها لمرباع مسياع ) هي من النوق
~~التي تلد في أول النتاج . النهاية 2 / 189 . ب )
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حسان فأجبه فقام وقال :
# بنو دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا بعد ذكر المكارم
# هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول ما بين قن وخادم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم إن
~~يذكر منك ما قد كنت ترى أن الناس قد نسوه منك فكان قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أشد عليه من قول حسان ، ثم رجع حسان إلى قوله :
# وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى ردافتنا من بعد ذكر المكارم
# فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
# فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم
# وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رأسكم بالمرهفات الصوارم
# ( بالمرهفات : يقال : رهفت السيف وأرهفته فهو مرهوف ومرهف أي رققت حواشيه
~~، وأكثر ما يقال مرهف النهاية ( 2 / 283 ) . ب )
# فقام الأقرع بن ms4074 حابس فقال : يا هؤلاء ما أدري ما هذا الأمر تكلم خطيبنا
~~فكان خطيبهم أرفع صوتا وأحسن قولا ، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أرفع صوتا
~~وأحسن قولا ، ثم دنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يضرك ما
~~كان قبل هذا .
# % الروياني وابن منده وأبو نعيم وقال : غريب تفرد به المعلى بن عبد
~~الرحمن بن الحكيم الواسطي ، قال ( قط ) : هو كذاب ، ( كر ) .
# 30317 - عن عمران بن حصين قال : قدم وفد بني نهد ( بني نهد : هم قبيلة
~~باليمن كانوا يتكلمون بألفاظ غريبة وحشية لا تعرفها أكثر العرب ، وكان صلى
~~الله عليه وسلم يخاطب كل قوم ويكاتبهم بلغتهم وذلك من أنواع بلاغته صلى
~~الله عليه وسلم فكان يتكلم مع كل ذي لغة غريبة بلغته ومع كل ذي لغة بليغة
~~بلغته اتساعا في الفصاحة واستحداثا للألفة والمحبة فكان يخاطب أهل الحضر
~~بكلام ألين من الدهن وأرق من المزن ، ويخاطب أهل البدو بكلام أرسى من الهضب
~~وأرهف من الغضب فانظر إلى دعائه صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة حين سألوه
~~ذلك فقال : اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم ، وفي
~~رواية ، اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا
~~وبارك لنا في مدنا ، اللهم إني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لمكة ثم
~~انظر دعاءه لبني نهد وقد وفدوا عليه في جملة الوفود فقام طهفة بن رهم
~~الهندي يشكو الجدب إليه فقال : يا رسول الله أتيناك من غوري تهامة الخ
~~الحديث . السيرة النبوية للدحلان على هامش السيرة الحلبية 3 / 80 و 81 .
# قال صاحب التعليق على كنز العمال الطبعة الثانية 10 / 408 : لما كان حديث
~~طهفة بن زهير الوافد إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع مع أكثر وفود
~~العرب كما في الاستيعاب وشكاته من جدب بلاده وجوابه عنه عليه السلام قد عنى
~~بشرحه وتفسير ألفاظه أكابر أئمتنا رحمهم ms4075 الله ورأوا أن الحاجة ماسة إلى ذلك
~~لما اشتملت عليه من غرابة الألفاظ التي لا يعرفها أكثر العرب لما بيننا
~~وبينهم من التفاوت البعيد فنحن أشد حاجة منهم إلى ذلك وقد نقل شرحها وتفسير
~~ألفاظها مفتي الشافعية بمكة المشرفة السيد أحمد دحلان في سيرته المشهورة عن
~~المواهب اللدنية ، فاقتفينا أثرهما في ذلك تسهيلا على المطالعين وإعانة
~~للشاردين ، وقد أورد تلك الشكاة صاحب كنز العمال من طريقين : طريق عمران بن
~~حصين رضي الله عنه وهي هذه ، ومن طريق علي رضي الله عنه وهي الآتية في رقم
~~( 30325 ) وفيهما اختلاف في الزيادة والنقصان وكثرة التحريف وقلته ،
~~وبالنظر في كل من الطريقين يحصل للناظر معرفة تفسير ألفاظ الشكاة وجوابها ،
~~وما كان من تصحيف فيهما صححناه في متن الكنز اكتفاء بما في التعليق ، وما
~~كان بين حاجزين في المتن فهو من المنقول عنه
# قال : أي طهفة : غوري الخ . ) بن زيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله أتيناك من غوري ( غوري تهامة : ما انحدر منها ) تهامة
~~على أكوار ( أكوار الميس : الأكوار : الرجل . الميس : بفتح الميم وسكون
~~التحتية : شجر صلب تعمل منه رحال الإبل . ) الميس ، ترتمي بنا العيس ،
~~نستجلب ( نستجلب الصبير : بالحاء المهملة ، والصبير : بفتح الصاد المهملة
~~وكسر الوحدة سحاب أبيض متراكب يتكاثف ، أي : نستدر السحاب ) الصبير ،
~~ونستخلب ( ونستخلب الخبير : بالخاء المعجمة فيهما ، والخبير : هو العشب في
~~الأرض شبه بخبير الإبل وهو وبرها واستخلابه احتشاشه بالمخلب وهو المنجل ،
~~وقيل نستخلب الخبير أي نقتطع النبات ونأكله ) الخبير ، ونستعضد ( ونستعضد
~~البرير : أي نقطعه ، والبرير : ثمر الأراك وكانوا يأكلونه في الجدب لقلة
~~الزاد ) البرير ، ونستخيل ( ونستخيل الرهام : بكسر الراء وهي الأمطار
~~الضعيفة واحدتها رهمة أي نتخيل الماء في السحاب القليل ) الرهام ، ونستجيل
~~( ونستجيل الجهام : بالجيم أي نراه جائلا يذهب به الريح ههنا وههنا ،
~~والجهام بفتح الجيم : السحاب الذي فرغ ماؤه ) الجهام ، من أرض ( من أرض
~~غائلة النطا : بكسر النون أي المهلكة للبعد : يقال : بلد نطي أي بعيد )
~~غائلة النطا ، غليظة الوطا ( غليظة الوطا : الوطء ms4076 والوطا : والميطأ ما
~~انخفض من الأرض بين النشاز والاشراف . القاموس 321 ) قد نشف ( قد نشف
~~المدهن : المدهن بالضم : نقرة في الجبل ومستنقع الماء وكل موضع حفره السيل
~~وآلة الدهن وقارورته وهذا كناية عن جفاف الماء في جميع نواحيهم ) المدهن ،
~~ويبس ( ويبس الجعثن : الجعثن : بالجيم والمثلثة المكسورتين بينهما مهملة
~~ساكنة آخره نون : أصل النبات ) الجعثن ، وسقط ( وسقط الأملوج من البكارة :
~~الأملوج بضم الهمزة واللام وبالجيم : هو نوى المقل كما في حديث طهفة . وقيل
~~: هو ورق من أوراق الشجر ، يشبه الطرفاء والسرو . وقيل : هو ضرب من النبات
~~ورقه كالعيدان . وفي رواية ( سقط الأملوج من البكارة ) هي جمع بكر ، وهو
~~الفتي السمين من الإبل : أي سقط عنها ما علاها من السمن برعي الأملوج .
~~فسمى السمن نفسه أملوجا على سبيل الاستعارة . قاله الزمخشري في الفائق . 6
~~/ 2 النهاية 4 / 353 . ب ) الأملوج من البكارة ،
# ومات ( ومات العسلوج : بضم العين والسين المهملتين آخره جيم : هو الغصن
~~إذا يبس وذهبت طراوته يريد أن الأغصان يبست وهلكت من الجدب ) العسلوج ،
~~وهلك ( وهلك الهدي : بفتح الهاء وكسر الدال المهملة وشد الياء كالهدي بسكون
~~الدال وتخفيف الباء : ما يهدى إلى البيت الحرام من النعم لينحر ، فأطلق على
~~جميع الإبل وإن لم تكن هدايا لصلوحها له تسمية للشيء ببعضه ) الهدي ، ومات
~~( ومات الودي : بشد الياء : هو فسيل النخل يريد هلكت الإبل ويبست النخيل )
~~الودي ، برئنا ( وبرئنا إليك من الوثن : أي الصنم يعنون أنهم تركوا عبادة
~~الأصنام والالتجاء إليها ) يا رسول الله من الوثن والعنن ( والعنن : وفي
~~حديث طهفة ( برئنا إليك من الوثن والعنن ) العنن : الاعتراض . يقال : عن لي
~~الشيء أي اعترض ، كأنه قال : برئنا إليك من الشرك والظلم . وقيل : أراد به
~~الخلاف والباطل : ومنه حديث سطيح . أم فاز فازلم به شأو العنن يريد اعتراض
~~الموت وسبقه . النهاية 3 / 313 . ب ) ، وما يحدث الزمن ، لنا دعوة المسلمين
~~وشريعة الإسلام ، ما طما ( ما طما البحر : بالطاء المهملة أي : ارتفع
~~بأمواجه ) البحر وقام تعار ( وقام تعار : بكسر المثناة بالفوقية بعدها عين
~~مهملة فألف ms4077 فراء بزنة كتاب : اسم جبل يصرف ولا يصرف باعتبار المكان والبقعة
~~) ولنا ( ولنا نعم همل : بفتحتين أي مهملة لا رعاة لها ولا فيها ما يصلحها
~~ويهديها فهي كالضالة ) نعم همل ،
# أغفال ( أغفال : الإبل الأغفال : التي لا لبن فيها ) لا تبض ( لا تبض
~~ببلال : أي ما يقطر منها لبن . يقال : بض الماء إذا قطر وسال . النهاية 1 /
~~132 . والبلال أراد به اللبن . النهاية 1 / 153 . ب ) ببلال ، ووقير (
~~ووقير : الوقير : القطيع من الغنم ) كثير الرسل ( كثير الرسل : بفتح الراء
~~أي شديدة التفرق في طلب الرعي ) ، قليل ( قليل الرسل : بكسر فسكون : اللبن
~~) الرسل ، أصابنا
# PageV10P274 سنية ( سنية : بالتصغير للتعظيم ) حمراء ( حمراء : شديدة أي
~~أصابها جدب شديد ) مؤزلة ( مؤزلة : آتية بالأزل أي القحط ) ليس لها علل (
~~ليس لها علل : هو الشرب ثانيا ) ولا نهل ( ولا نهل : هو الشرب أولا أي لشدة
~~القحط ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لهم في محضها ( في
~~محضها : بالحاء المهملة والضاد المعجمة : أي خالص لبنها ) ومخضها ( ومخضها
~~: بالمعجمتين : ما مخض من اللبن وهو الذي حرك في السقاء حتى يتميز زبده
~~فيؤخذ منه ) ومذقها ( ومذقها : وهو اللبن الممزوج بالماء ، والضمائر لأرضهم
~~أو أنعامهم المذكورة في كلام طهفة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لهم في
~~ألبانهم بأقسامها والقصد الدعاء لهم بخصب أرضهم وسقيها فكأنه قال : اللهم
~~أسق بلادهم واجعلها مخصبة ملبنة ) وفرقها ( وفرقها : بكسر الفاء وبعضهم
~~يقول بالفتح ، وهو مكيال يكال به اللبن . النهاية 3 / 440 . ب ) واحبس (
~~واحبس : وفي كلام طهفة : ( رأيت راعيها ) وفي الكنز واحبس ) راعيها على
~~الدثر ( الدثر : بالمهملة المفتوحة ثم المثلثة الساكنة ويجوز فتحها ثم
~~الراء : المال الكثير وقيل : الخصب والنبات الكثير لأنه من الدثار وهو
~~الغطاء لأنها تغطي وجه الأرض ) ويانع الثمر ،
# وافجر ( وافجر لهم الثمد : بفتح المثلثة وإسكان الميم وتفتح : الماء
~~القليل أي صيره كثيرا ) لهم الثمد ، وبارك لهم في الولد من أقام الصلاة كان
~~مؤمنا ، ومن أدى الزكاة لم يكن غافلا ، ومن شهد أن لا إله إلا الله كان
~~مسلما ms4078 ، لكم يا بني نهد ودائع ( ودائع الشرك : قيل : المراد بها العهود
~~والمواثيق التي كانت بينهم وبين من جاورهم من الكفار ) الشرك ، ووضائع (
~~وضائع الملك : بكسر الميم : هي الوظائف التي تكون على الملك وهو ما يلزم
~~الناس في أموالهم من الزكاة والصدقة أي لكم الوظائف التي تلزم المسلمين لا
~~تتجاوز عنكم ولا نزيد عليكم فيها شيئا بل أنتم كسائر المسلمين ) الملك ، ما
~~لم يكن عهد ولا موعد ، ولا تثاقل ( ولا تثاقل : يعني لا تتثاقل عن الصلاة
~~أي لا تتخلف عنها وعن أدائها في وقتها ) عن الصلاة ، ولا تلطط في ( ولا
~~تلطط : بضم المثناة الفوقية ثم اللام الساكنة ثم طاءين الأولى مكسورة
~~والثانية ساكنة أي لا تمنع الزكاة يقال لط الغريم إذا منعه حقه . وقال في
~~النهاية 4 / 250 : في حديث طهفة ( لا تلطط في الزكاة ) أي لا تمنعها . يقال
~~: لط الغريم وألط ؛ إذا منع الحق . ولط الحق بالباطل ، إذا ستره .
# قال أبو موسى : هكذا رواه القتيبي على النهى للواحد . والذي رواه غيره (
~~ما لم يكن عهد ولا موعد ) ولا تثاقل عن الصلاة ، ولا يلطط في الزكاة ، ولا
~~يلحد في الحياة ) وهو الوجه ؛ ولأنه خطاب للجماعة ، واقع على ما قبله )
~~الزكاة ، ولا تلحد ( ولا تلحد : بضم المثناة الفوقية وإسكان اللام وكسر
~~الحاء المهملة آخره دال مهملة أي : لا تمل عن الحق ما دمت حيا ، والخطاب
~~لطهفة بن رهم ، وفي السيرة الدحلانية : ولا تلحد في الحياة بصنيعة الفعل
~~وقال في النهاية 4 / 236 ومنه حديث طهفة ( لا يلطط في الزكاة ولا يلحد في
~~الحياة ) أي لا يجري منكم ميل عن الحق ما دمتم أحياء . قال أبو موسى : رواه
~~القتيبي ( لا تلطط ولا تلحد ) على النهى للواحد ولا وجه له ؛ لأنه خطاب
~~للجماعة ) في الحياة ، من أقر بالإسلام فله ما في الكتاب ، ومن أقر بالجزية
~~، فعليه ( فعليه الربوة : بكسر الراء وفتحها وضمها أي الزيادة يعنى من
~~تقاعد عن إعطاء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة عقوبة له وهو صادق بأي
~~زيادة كانت أي يزاد في ms4079 عقوبته ولو بقتاله فإن مانع الزكاة يقاتل .
# أخي القارئ الكريم : لقد نقلت إليك وحرصت أشد الحرص على شرح هذه الألفاظ
~~الغريبة الواردة في الحديثين رقم 30317 و 30325 من السيرة النبوية للشيخ
~~أحمد دحلان ومن التعليق على كنز العمال الطبعة الثانية ومن كتب اللغة وإذا
~~أردت المراجعة فارجع إلى السيرة للدحلان من صفحة 82 - 85 على هامش السيرة
~~الحلبية وإلى التعليق على كنز العمال 10 / 409 - 412 تجد بغيتك وإذا رأيت
~~خطأ فأصلحه جزاك الله خيرا . ب ) الربوة ، وله من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الوفاء بالعهد والذمة .
# % الديلمي ( حديث طهفة بن زهير أورده ابن الأثير في أسد الغابة رقم (
~~2643 ) ( 3 / 96 ) وفسر الغريب من الحديث لغاية دعاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللهم بارك لهم في محضها . . . الخ . ص ) .
# 30318 - عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه وفد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفد سلامان .
# % أبو نعيم .
# 30319 - عن أبي ظبيان عمير بن الحارث الأزدي أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في نفر من قومه منهم الحجن بن المرقع أبو سبرة ومخلف وعبد الله بن
~~سليمان وعبد شمس بن عفيف بن زهير وسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~وجندب بن زهير وجندب بن كعب والحارث بن الحارث وزهير بن مخشى والحارث بن
~~عامر وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا : أما بعد فمن أسلم من
~~غامد فله ما للمسلمين حرمة ماله ودمه ولا يحشر ( ولا يحشر : في الحديث ( إن
~~وفد ثقيف اشترطوا أن لا يعشروا ولا يحشروا ) أي لا يندبون إلى المغازي ولا
~~تضرب عليهم البعوث . النهاية 1 / 389 . ب ) ولا يعشر وله ما أسلم عليه من
~~أرض .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق ، ( كر ) ( الحديث أورده ابن الأثير في أسد
~~الغابة رقم / 4060 / ( 4 / 288 ) واستدركت التصحيف والنقص منه . ص ) . تتمة
~~الوفود
# 30320 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي ( ليست النسبة هنا صحيحة في مسند
~~حصين ولكن الصواب ما ذكره ms4080 ابن الأثير في أسد الغابة رقم ( 1192 ) حصين بن
~~مشمت الجماني له صحبة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه بيعة
~~الإسلام وذكر الأبيات واستدركت التصحيح من أسد الغابة ( 2 / 29 ) وهكذا
~~ذكره ابن حجر في الإصابة ( 2 / 259 ) باختلاف واضح في الأبيات فراجعه إن
~~شئت . ص ) } وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه بيعة الإسلام
~~وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياها عدة بالمروت
~~وإسناد أجراد منها أصهب ومنها الماعرة ومنها أهوى ومنها المهاد ومنها
~~السديرة وشرط النبي صلى الله عليه وسلم على حصين بن مشمت فيما قطع له أن لا
~~يقطع مرعاه ولا يباع ماؤه ، وشرط النبي صلى الله عليه وسلم على حصين بن
~~مشمت أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله فقال زهير بن عاصم بن حصين شعرا :
# إن بلادي لم تكن أملاسا بهن خط القلم الأنقاسا
# من النبي حيث أعطى الناسا فلم يدع لبسا ولا التباسا
# ( الأنقاسا : النقس - بالكسر - : المداد جمع أنقاس وأنقس ، ونقس دواته
~~تنقيسا جعله فيها . القاموس 2 / 256 . ب ) .
# % ( طب ) وأبو نعيم - عن حصين بن مشمت الجماني .
# 30321 - { مسند حوشب ذي ظليم } عن محمد بن عثمان بن حوشب عن أبيه عن جدع
~~قال : لما أن أظهر الله محمدا صلى الله عليه وسلم انتدبت إليه من الناس في
~~أربعين فارسا مع عبد شر فقدموا عليه المدينة بكتابي فقال أيكم محمد ؟ قالوا
~~: هذا قال : ما الذي جئتنا به فإن يك حقا اتبعناك ؟ قال : تقيموا الصلاة
~~وتعطوا الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال عبد
~~شر : إن هذا لحسن مد يدك أبايعك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما
# PageV10P275 اسمك ؟ قال : عبد شر قال : لا بل عبد خير ، وكتب معه الجواب
~~إلى حوشب ( حوشب بن طخية ويعرف بذي ظليم وعداده في أهل اليمن . ذكره ابن
~~الأثير في أسد الغابة ( 2 / 70 ) . ص ) ذي ظليم فآمن .
# % أبو نعيم .
# 30322 - عن أبي حميد قال : جاء رسول الله صلى الله ms4081 عليه وسلم ابن العلماء
~~من صاحب أيلة بكتاب وأهدى له بغلة فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهدى له بردا .
# % ابن جرير .
# 30323 - عن أبي هريرة قال : قدم جهيش بن أويس النخعي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في نفر من أصحابه من مذحج فقالوا : يا رسول الله إنا حي من
~~مذحج ، ثم ذكر حديثا طويلا فيه أبيات شعر .
# % أبو نعيم ( في الحديث تصحيف فاستدركته من الإصابة ( 2 / 115 ) ثم ذكر
~~الأبيات الشعرية التي نوهنا عنها في الحديث وهي :
# ألا يا رسول الله أنت مصدق فبوركت مهديا وبوركت هاديا
# شرعت لنا دين الخنيفة بعدما عبدنا كأمثال الحمير طواغيا
# وقال ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 368 ) وفي إسناد حديثه نظر . ص .
# ملاحظة : أخي القارئ الكريم كل لفظ غريب لم تجد شرحه هنا تجده في حديث
~~رقم 30317 ) .
# 30324 - عن أنس قال : لما قدم أهل البحرين وقدم الجارود وافدا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه .
# % أبو نعيم .
# 30325 - عن علي أن وفد نهد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم
~~طهفة بن زهير فقال : أتيناك يا رسول الله على غورى تهامة على أكوار الميس ،
~~ترتمي بنا العيس ، نستحلب الصبير ، ونستخلب الخبير ، ونستخيل الرهام ،
~~ونستحيل الجهام ، من أرض بعيدة النطا غليظة الوطا ، قد نشف المدهن ، ويبس
~~الجعثن ، وسقط الأملوج ومات العسلوج ، وهلك الهدي ، ومات الودي ، برئنا
~~إليك يا رسول الله من الوثن والعنن ، وما يحدث الزمن ، ولنا نعم همل أغفال
~~ووقير قليل الرسل ، يسير الرسل ، أصابتها سنة حمراء أكدى ( أكدى : بخل أو
~~قل خيره أو قلل عطاءه . القاموس 4 / 382 . ب ) فيها الزرع وامتنع فيها
~~الضرع ( الضرع : لكل ذات ظلف أو خف . المختار 301 . ب ) ، ليس لها علل ولا
~~نهل ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لهم في مخضها ومحضها
~~ومذقها واحبس راعيها على الدثر ، ويانع الثمر ، وافجر لهم الثمد ، وبارك
~~لهم في الولد ، ثم كتب معه كتابا نسخته ms4082 : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني نهد : السلام عليكم من أقام الصلاة
~~كان مؤمنا ، ومن آتى الزكاة كان مسلما ، ومن شهد أن لا إله إلا الله لم
~~يكتب غافلا ، لكم في الوظيفة ( لكم في الوظيفة الفريضة : الوظيفة : الحق
~~الواجب . والفريضة هي الهرمة المسنة التي انقطعت عن العمل والانتفاع بها ؛
~~أي : لا نأخذ في الصدقات هذا الصنف كما لا نأخذ خيار المال .
# ويروى عليكم في الوظيفة الفريضة أي في كل نصاب ما فرض فيه . النهاية 3 /
~~432 من قوله : ويروى الخ . ب ) الفريضة ولكم الفارض ( الفارض : بالفاء
~~والضاد المعجمة : المريضة أي فهي لكم لا نأخذها في الزكاة أيضا ) والفريش (
~~والفريش : بالفاء وكسر الراء وتحتية ساكنة آخره شين معجمة : وهي من الإبل
~~الحديثة العهد بالنتاج كالنفاس من بني آدم ؛ أي لكم خيار المال كالفريش
~~لأنها لبون نفيسة ولكم شراره أيضا كالفريضة والفارض ولنا وسطه رفقا
~~بالفريقين ) وذو العنان ( وذو العنان : بكسر العين ونونين بينهما ألف : سير
~~اللجام ) والركوب ( والركوب : بفتح الراء : الفرس الذلول - المذلل المركوب
~~- أي لا تؤخذ الزكاة من الفرس المعد للركوب بخلاف المعد للتجارة ) والفلو (
~~والفلو : بفتح الفاء وضم اللام وشد الواو : المهر الصغير ) والضبيس (
~~والضبيس : بفتح المعجمة وكسر الموحدة آخره سين مهملة : العسر الركوب الصعب
~~، امتن عليهم بترك الصدقة في الخيل جيدها وهو ذو العنان الركوب ، ورديها
~~وهو الفلو الضبيس أي أظهر المنة عليهم في ذلك لأن الله ما أوحى إليه بأخذ
~~الزكاة في ذلك فهي غير واجبة فيه لا عليهم ولا على غيرهم ) ، لا يمنع ( لا
~~يمنع سرحكم : بضم المثناة التحتية وفتح النون ( سرحكم بفتح السين المهملة
~~وسكون الراء وبالحاء المهملة : ما سرح من المواشي أي لا يدخل عليكم عهد في
~~مراعيكم ، والمراد أن مطلق الماشية لا تمنع عن مرعاها ) سرحكم ، ولا يعضد (
~~ولا يعضد طلحكم : أي لا يقطع شجركم الذي لا ثمر له فغيره من باب أولى )
~~طلحكم ولا يحبس ( ولا يحبس دركم : أي لا تحبس ذوات اللبن عن ms4083 المرعى إلى أن
~~تجتمع الماشية ثم تعد أي يعدها الساعي لما فيه من ضرر صاحبها بعدم رعيها
~~ومنع درها ، والقصد الرفق بمن تؤخذ منهم الزكاة ؛ والمعنى لا نأخذ ذات الدر
~~لما في ذلك من الأضرار ) دركم ما لم تضمروا ( ما لم تضمروا إماقا : أي ما
~~لم تحلفوا أو تكتموا . الإماق : أي الحمية والأنفة وهو بكسر الهمزة وميم
~~ساكنة وهمزة ممدودة النهاية 4 / 279 . ) إماقا ،
# ولم تأكلوا ( ولم تأكلوا رباقا : الرباق بكسر الراء وبالموحدة المخففة
~~جمع ربق أصله الحبل الذي يجعل فيه عرى وتشد به البهمة لتتخلص من الرباط أي
~~إلا أن تنقضوا العهد فاستعار الأكل لنقض العهد استعارة تصريحية أو تمثيلية
~~وشبه ما يلزم من العهد بالرباق واستعار الأكل لنقضه ، والمعنى هذا أمر مقدر
~~عليكم منا ما لم تنقضوا العهد وترجعوا عن الإسلام ، فإن فعلتم فعليكم ما
~~على الكفرة .
# قال في المواهب : فانظر إلى هذا الدعاء والكتاب الذي انطبق على لغتهم أي
~~من حيث المماثلة في غرابة الألفاظ مع أنه زاد عليها في الجزالة أي حسن
~~النظم والتأليف . 3 / 85 السيرة النبوية للدحلان على هامش السيرة الحلبية )
~~رباقا .
# % ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح ، فيه مجهولون وضعفاء .
# 30326 - عن ابن عباس أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم سيفه ذا الفقار ، ودحية الكلبي أهدى له بغلته الشهباء .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( قتل كعب بن الأشرف ) 1
# 30327 - الواقدي حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال : قال مروان بن الحكم
~~وهو على المدينة وعنده ابن بابين النضري : كيف كان قتل كعب بن الأشرف ؟ قال
~~ابن بابين : كان غدرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال : يا مروان أيغدر
~~رسول
# PageV10P276 الله صلى الله عليه وسلم عندك ؟ والله ما قتلناه إلا بأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأويني وإياك سقف بيت إلا المسجد وأما أنت
~~يا ابن بابين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف إلا ضربت به رأسك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أيضا مراسلاته صلى الله ms4084 عليه وسلم ) 1
# 30328 - { مسند حشيش بن الديلمي } عن الضحاك عن فيروز عن حشيش بن الديلمي
~~قال : قدم علينا زبر بن يحنس بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيه
~~بالقيام على ديننا والنهوض في الحرب والعمد في الأسود إما غيلة وإما مصادمة
~~وأن نبلغ عنه من رأينا أن عنده نجدة أو دينا فعملنا في ذلك ، وكتب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران إلى عربهم وساكني الأرض من غير العرب ،
~~فثبتوا وقتل الأسود ، وأعز الله الإسلام وأهله ، وتراجع أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أعمالهم فاصطلحنا على معاذ فكان يصلي بنا وكتبنا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر ، فأتاه الخبر من ليلته ، وقدمت رسلنا وقد
~~قبض النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة تلك الليلة فأجابنا أبو بكر .
# % ( ه ) ، سيف ، ( كر ) .
# 30329 - عن عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن
~~جده قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن أكيدر ولم يكن معه
~~خاتمه فختمه بظفره .
# % ( كر ) .
# 30330 - عن سعيد بن المسيب قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~كسرى وقيصر والنجاشي أما بعد ( تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا
~~نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله
~~فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون ) قال سعيد : فمزق كسرى الكتاب ولم
~~ينظر فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مزق ومزقت أمته ، وأما النجاشي
~~فآمن وآمن من كان عنده ، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية حلة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتركوه ما ترككم ، وأما قيصر فقرأ
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هذا كتاب لم أسمع به بعد سليمان
~~النبي ، بسم الله الرحمن الرحيم ثم أرسل إلى أبي سفيان والمغيرة بن شعبة
~~وكانا تاجرين بأرضه ، فسألهما عن بعض شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسألهما من تبعه ؟ فقالا : تبعه النساء وضعفة ms4085 الناس فقال : أرأيتما الذين
~~يدخلون معه يرجعون ؟ قالا : لا قال : هو نبي ليملكن ما تحت قدمي لو كنت
~~عنده لغسلت قدميه .
# % ( ش ) ( أخرج هذا الحديث بمعناه البخاري في صحيحه في كتاب بدء الوحي من
~~أول صحيحه من حديث طويل . ص ) .
# 30331 - عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى زرعة بن سيف ذي
~~يزن : بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد من محمد النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى زرعة بن ذي يزن إذا أتاكم رسلي فآمركم بهم خيرا .
# % معاذ بن جبل وابن رواحة ومالك بن عبادة وعقبة بن نمر - ابن منده ، ( كر
~~) ( ذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 / 256 ) وابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 5 / 531 ) واستدركت المصحف منه . وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد
~~الغابة ( 4 / 61 ) . ص ) .
# PageV10P277
# 30332 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وقيصر
~~وأكيدر دومة يدعوهم إلى الله .
# % ( ع ، كر ) .
# 30333 - عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه مع
~~دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ، وبعث شجاع بن وهب إلى المنذر بن الحارث بن
~~أبي شمر الغساني .
# % ( كر ) ، ابن إسحاق .
# 30334 - عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة عن خطبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخبره عن بعث عيسى ابن مريم الحواريين واختلافهم
~~عليه وشكيته ذلك إلى ربه وصياح كل امرئ منهم يتكلم بلسان الأمة الذي بعث
~~إليها وقيام المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولهم لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : مرنا وابعثنا نحوا من هذا الحديث وقال عيسى ابن مريم
~~للحواريين : هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : نحن نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : اذهب أنت يا شجاع ابن أبي وهب إلى هرقل وليذهب معك
~~دحية بن خليفة الكلبي فإنه من تخوم الشام فلا ms4086 بأس عليه .
# % ( كر ) ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة ( شجاع ) ( 2 / 505
~~) . ص ) .
# 30335 - عن المسور بن خرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله ، ولا تختلفوا كما
~~اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه ، فأما من قرب
~~مكانه فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى ، فأصبحوا وكل رجل منهم
~~يتكلم بلسان القوم الذي وجه إليهم ، فقال لهم عيسى : هذا أمر قد عزم الله
~~لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن يا
~~رسول الله نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اذهب أنت يا شجاع بن أبي وهب إلى هرقل ، وليذهب معك دحية بن خليفة الكلبي
~~فإنه من تخوم الشام فلا بأس عليه .
# % ( كر ) .
# 30336 - عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلف
~~الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه ، فأما من قرب مكانه
~~فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى ، فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم
~~بلسان القوم الذي وجه إليهم فقال لهم عيسى : هذا أمر قد عزم الله لكم عليه
~~فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن يا رسول
~~الله نؤدي عنك ، فابعثنا حيث شئت ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ، وبعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن علي صاحب
~~اليمامة ، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى صاحب هجر ، وبعث عمرو
~~بن العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندي ملكي عمان ، وبعث دحية إلى قيصر ،
~~وبعث شجاع بن وهب
# PageV10P278 الأسدي إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني ، وبعث عمرو
~~بن أمية الضمري إلى النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة النبي صلى الله عليه ms4087
~~وسلم إلا عمرو بن العاص فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو في
~~البحرين .
# % الديلمي .
# 30337 - عن دحية الكلبي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر
~~صاحب الروم بكتاب فقلت : استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى
~~قيصر فقيل له : إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ففزعوا لذلك فقال : أدخله فأدخلني عليه وعنده بطارقة فأعطيته الكتاب
~~فقرئ عليه ، فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم فنخر ابن أخ له أحمر أزرق سبط فقال : لا
~~تقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم ،
~~فقرئ الكتاب حتى فرغ منه ، ثم أمرهم فخرجوا من عنده ثم بعث إلي فدخلت عليه
~~فسألني فأخبرته فبعث إلى الأسقف فدخل عليه فلما قرئ الكتاب عليه قال الأسقف
~~: هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظر قال قيصر : فما تأمرني
~~؟ قال الأسقف : أما أنا فإني مصدقه ومتبعه فقال قيصر : أعرف أنه كذلك لا
~~أستطيع أن أفعل ، إن فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم .
# % ( طب ) .
# PageV10P279
# | 1 ( كتاب الثاني من حرف الغين ) 1
#
# | 1 ( كتاب الغصب من قسم الأقوال وبعض أحاديث من هذا الكتاب ذكر في ترجمة
~~الظلم التي مرت في بعض الأخلاق المذمومة فليراجع ) 1
# 30338 - على اليد ما أخذت حتى تؤديه .
# % ( حم ، عد ) ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم / 1266 / وقال حسن صحيح
~~ومر عزو هذا الحديث من هذا الجزء في كتاب العارية رقم 29811 . ص ) ، ( ك )
~~عن سمرة .
# 30339 - من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق ويتبع البيع من باعه .
# % ( د ) عن سمرة ( أخرجه أبو داود كتاب الأجارة باب في الرجل يجد عين
~~ماله عند رجل رقم / 3514 / .
# ويتبع : بتشديد التاء وكسر الموحدة .
# البيع : بكسر الياء المشددة أي المشتري لذلك المال .
# وقال المنذري في عون المعبود ( 9 / 447 ) وأخرجه النسائي . ص ) .
# 30340 - إذا ضاع للرجل أو سرق ms4088 له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به
~~ويرجع المشتري على البائع بالثمن .
# % ( هق ) عن سمرة .
# 30341 - لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لا عبا ولا جادا ، وإن أخذ عصا صاحبه
~~فليردها عليه .
# % ( حم ، د ، ك ) عن السائب بن بريدة ( الحديث أخرجه الترمذي كتاب الفتن
~~باب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلما رقم / 2160 / . وقال : حسن غريب . ص
~~) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الغصب من قسم الأقوال ) 1
# 30342 - إنه لا يقتطع رجل مالا إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم
~~.
# % ( طب ) عن الأشعث بن قيس .
# 30343 - لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ مال أخيه بغير حقه ، وذلك لما حرم
~~الله عز وجل مال المسلم على المسلم .
# % ( حم ) عن أبي حميد الساعدي .
# 30344 - لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه ، وذلك لشدة
~~ما حرم الله مال المسلم على المسلم .
# % ( هق ) عنه .
# PageV10P280
# 30345 - لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه .
# % ( حم ، طب ، هق ) عن عمرو بن يثربي ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 5 /
~~113 ) . ص ) .
# 30346 - لا يشترين أحدكم مال أخيه إلا بطيب من نفسه .
# % ( قط ) عن أنس ، وضعف .
# 30347 - إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت ( بخبت الجميش : الخبت :
~~الأرض الواسعة . الجميش : الذي لا نبات به كأنه جمش أي حلق النهاية في غريب
~~الحديث ( 1 / 294 ) وقال القتيبي : بين المدينة والحجاز صحراء تعرف بالخبت
~~، والجميش : الذي لا ينبت . النهاية ( 2 / 4 ) ص ) الجميش فلا تمسها .
# % ( هق ) عن عمرو بن يثربي ( والحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 4
~~/ 278 ) وقال أن عمرو بن يثربي : كان يسكن : خبت الجميش وهكذا أخرج الحديث
~~الإمام أحمد مسنده ( 3 / 423 و 5 / 113 ) . ص ) .
# 30348 - من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها .
# % الديلمي عن أبي هريرة .
# 30349 - من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة .
# % ابن جرير - عن عائشة .
# 30350 - من أخذ شبرا ms4089 من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين .
# % ابن جرير - عن أبي هريرة .
# 30351 - من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر .
# % ابن جرير - عن يعلى بن مرة .
# 30352 - من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم
~~القيامة ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد .
# % ( حم ) وابن قانع - عن سعيد بن زيد .
# 30353 - من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ، ومن تولى مولى
~~قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ، ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك
~~الله له فيها .
# % ( حم ) عن سعيد بن زيد .
# 30354 - من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ،
~~ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق في عنقه من سبع
~~أرضين .
# % ( طب ) عن ابن عباس .
# 30355 - من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضين .
# % ( طب ) عن المسور بن مخرمة .
# 30356 - من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين .
# % ( طب ) عن أبي شريح الخزاعي أبو نعيم في المعرفة عن سعيد بن زيد (
~~أخرجه مسلم كتاب المساقاة بلفظه وسنده باب تحريم الظلم رقم 140 . ص ) .
# 30357 - من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين
~~، ومن اقتطع مالا بيمينه فلا بورك له فيه ، ومن تولى قوما بغير إذنهم فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ابن جرير ، ( ك ) عن سعيد بن زيد .
# PageV10P281
# 30358 - من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين
~~.
# % ( حم ) عن أبي هريرة .
# 30359 - من سرق من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين .
# % ( عب ) عن سعيد بن زيد .
# 30360 - من انتقص شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع
~~أرضين .
# % ابن جرير ، ( طب ) عن سعيد بن زيد .
# 30361 - من سرق شبرا من الأرض أو غله جاء يوم القيامة يحمله على عنقه إلى
~~أسفل الأرضين .
# % ابن ms4090 جرير والبغوي ، ( طب ) وأبو نعيم ، ( كر ) عن يعلى بن مرة الثقفي ؛
~~أبو نعيم - عن أبي ثابت أيمن بن يعلى الثقفي .
# 30362 - من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين .
# % ( حم ، خ ، م ) عن عائشة ؛ ( حم ) والدارمي ، ( خ ، م ، حب ) عن سعيد
~~بن زيد ؛ الخطيب - عن أبي هريرة ؛ ( طب ) عن شداد بن أوس .
# 30363 - من ظلم شبرا من الأرض خسف به إلى يوم القيامة .
# % ( حل ) عن ابن عمر .
# 30364 - من ظلم من الأرض شبرا فما فوقه كلف أن يحفره يوم القيامة حتى
~~يبلغ الماء ثم يحمله إلى المحشر .
# % ( طب ) عن يعلى بن مرة .
# 30365 - من ظلم شيئا من الأرض طوقه من سبع أرضين ، ومن قتل دون ماله فهو
~~شهيد .
# % ابن جرير - عن سعيد بن زيد .
# 30366 - من غصب رجلا أرضا ظلما لقي الله تعالى وهو عليه غضبان .
# % ( طب ) عن وائل بن حجر .
# 30367 - من غير تخوم الأرض فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل
~~الله تعالى منه صرفا ولا عدلا .
# % ابن جرير ، ( طب ) عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده .
# 30368 - ما من أحد أخذ شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه من سبع أرضين لا
~~يقبل الله تعالى منه صرفا ولا عدلا .
# % ابن جرير - عن سعد .
# 30369 - لا تزدادن من تخوم الأرض فإنك تأتي يوم القيامة على عنقك مقدار
~~سبع أرضين .
# % ابن جرير - عن أمية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# 30370 - تعظه وتدفعه .
# % ابن قانع - عن قابوس بن الحجاج عن أبيه أن رجلا قال : يا رسول الله
~~أرأيت رجلا يأخذ مالي قال - فذكره
# ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة : حجاج أبو قاموس ( 1 /
~~458 ) . ص ) .
# 30371 - إذا وجد الرجل سرقة في يد رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالثمن ،
~~وإن شاء أتبع سارقه .
# % أبو نعيم - عن أسيد ابن ظهير .
# PageV10P282
# 30372 - قضى أن السرقة إذا وجدت عند رجل غير متهم فإن شاء سيدها أخذها
~~بالثمن ، وإن شاء أتبع ms4091 سارقه .
# % ( طب ) عن أسيد بن حضير .
# 30373 - من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ، ومن بنى بغير إذنهم فله
~~النقض .
# % ( عد هق ) عن عائشة .
# 30374 - من بنى في ربع قوم بغير إذنهم فأرادوا إخراجه فله نقضه ، ومن بنى
~~في ربع قوم بإذنهم فأرادوا إخراجه فله نفقته .
# % ( عب ) عن حمزة الجوزي مرسلا .
# 30375 - من ضاع له متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به
~~ويرجع المشتري على البائع بالثمن .
# % ( حم ، طب ) عن سمرة .
# | 1 ( حرف الغين ) 1
#
# | 1 ( كتاب الغصب من قسم الأفعال ) 1
# 30376 - عن مجاهد أن قوما غرسوا أرض قوم بغير إذنهم فقضى فيها عمر بن
~~الخطاب أن يدفع إليهم أهل الأرض قيمة نخلهم ، فإن أبو أعطاهم أهل النخل
~~قيمة أرضهم .
# % ( عب ) وأبو عبيد في الأموال .
# 30377 - عن زاذان قال : أخذت من أم يعفور تسابيح لها فقال لي علي : رد
~~على أم يعفور تسابيحها .
# % ابن أبي خيثمة ، ( كر ) .
# 30378 - عن الحكم بن الحارث السلمي قال : غزوت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع غزوات آخرهن حنين وسمعته يقول : من أخذ من طريق المسلمين
~~شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين .
# % أبو نعيم ، ( عب ) .
# 30379 - { من مراسيل ابن سيرين } معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا من
~~الأنصار وسع لرجل من المهاجرين في داره ثم إن الأنصاري احتاج إلى داره
~~فجحده المهاجري فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للأنصاري
~~بينة فحلف المهاجري ، ثم إن الأنصاري حضره الموت فقال لبنيه : إنه رضي بها
~~من الله وإني رضيت بالله منها وإنه سيندم فيردها عليكم فلا تقبلوها ، فلما
~~توفي الأنصاري ندم المهاجري فجاء إلى بني الأنصاري فقال : اقبلوا داركم
~~فأبوا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذكروا أن أباهم أمرهم أن لا
~~يقبلوها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتستطيع أن تحملها من سبع أرضين
~~ولم يأمر ولد الأنصاري أن يقبضوها .
# % ( عب ) .
# PageV10P283
# | 1 ( المجلد الحادي عشر ) 1
#
# | 1 ( حرف الفاء وفيه ms4092 أربعة كتب : الفرائض ، الفراسة ، الفتن ، الفضائل )
~~1
#
# | 1 ( كتاب الفرائض من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضله وأحكام ذوي الفروض والعصبات وذوي الأرحام ) 1
# 30369 - [ يرجى ملاحظة أن الأرقام 30369 حتى 30379 وردت في آخر الجزء
~~العاشر من طبعة مؤسسة الرسالة ، ثم تكرر استعمالها لأحاديث جديدة في أول
~~هذا الجزء - الحادي عشر من تلك الطبعة - ، فالتكرار هو في الترقيم وليس في
~~الحاديث . دار الحديث ]
# تعلموا الفرائض وعلموه الناس ! فإنه نصف العلم وهو ينسى ، وهو أول شيء
~~ينزع من أمتي .
# % ( ه ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفرائض باب الحث على
~~تعليم الفرائض رقم ( 2719 ) وقال في الزوائد : وفي اسناده : حفص بن عمر
~~ضعفه ابن معين والبخاري . ص ) .
# 30370 - تعلموا الفرائض والقرآن وعلموه الناس ! فإنه نصف العلم وهو ينسى
~~وهو أول شيء ينزع من أمتي .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 30371 - تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس ! فإني مقبوض .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في
~~تعليم الفرائض رقم ( 2091 ) وفي اسناده محمد بن القاسم الأسدي ضعفه الإمام
~~أحمد . ص ) .
# 30372 - إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا ، إن الله تعالى يوصيكم
~~بآبائكم مرتين ، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب .
# % ( خد ، ه طب ، ك عن المقداد ) .
# 30373 - اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله تعالى ! فما تركت
~~الفرائض فلأولى رجل ذكر .
# % ( م ، د ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفرائض باب الحقوا
~~الفرائض رقم ( 4 ) . والبخاري كتاب الفرائض باب ابني عم أحدهما ( 8 / 190 )
~~ص ) .
# 30374 - ألحقوا الفرائض بأهلها ! فما بقي فلأولى رجل ذكر .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الفرائض باب الحقوا الفرائض رقم ( 1615 ) .
~~والبخاري كتاب الفرائض باب ميراث الولد من أبيه ( 7 / 187 ) ص ) ، ت - عن
~~ابن عباس ) .
# PageV11P003
# 30375 - ابن أخت القوم منهم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب مولى القوم من
~~أنفسهم . ( 8 / 193 ) . ص ) ، ت ، ن - عن أنس ؛ د - عن أبي موسى ؛ طب ms4093 - عن
~~جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن أبي مالك الأشعري ) .
# 30376 - ابن أختكم منكم ، وحليفكم ومولاكم منكم ؛ إن قريشا أهل صدق
~~وأمانة ، فمن بغاها العواثر ( العواثر : وفي الحديث ( أن قريشا أهل أمانة ،
~~من بناها العواثير كبه الله لمنخريه ) ويروى ( العواثر ) العواثير : جمع
~~عاثور وهو المكان الوعث الخشن ؛ لأنه يعثر فيه . وقيل : هو حفرة تحفر ليقع
~~فيها الأسد وغيره فيصاد . يقال : وقع فلان في عاثور شر ، إذا وقع في مهلكة
~~، فاستعير للورطة والخطة المهلكة . وأما العواثر فهي جمع عاثر ، وهي حبالة
~~الصائد ، أو جمع عاثرة وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها ، من قولهم : عثر بهم
~~الزمان ، إذا أخنى عليهم . النهاية ( 3 / 182 ) ب ) كبه الله تعالى في
~~النار على وجهه .
# % ( الشافعي ، حم - عن رفاعة بن رافع الزرقي ) .
# 30377 - الخال وارث .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 30378 - الخال وارث من لا وارث له .
# % ( ت - عن عائشة ؛ عق ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث
~~رقم ( 2104 ) . وقال حسن غريب . ص ) عن أبي الدرداء ) .
# 30379 - الخالة بمنزلة الأم .
# % ( ق ، د ، ت - عن البراء ؛ د - عن علي ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلح
~~باب كيف يكتب هذا ما صالح ( 3 / 242 ) وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الطلاق
~~باب من أحق بالولد رقم ( 2263 ) ص ) .
# 30380 - الخالة والدة .
# % ( ابن سعد - عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 30381 - ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب في الولاء رقم ( 2900 ) ص
~~) ه - عن عمر ) .
# 30382 - ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه .
# % ( ك - عن رجل ) .
# 30383 - الطفل لا يصلى عليه ولا يورث ولا يرث حتى يستهل ( يستهل :
~~واستهلال الصبي : تصويته عند ولادته . النهاية ( 5 / 271 ) ب ) .
# % ( ت - عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في ترك
~~الصلاة رقم ( 1032 ) وهذا الحديث المرفوع ضعيف وروي عن جابر موقوفا وهو أصح
~~. ص ) .
# 30384 - إذا استهل المولود ورث .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب في المولود يستهل رقم ( 2904 )
~~ص ms4094 ) ، هق - عن أبي هريرة ) .
# 30385 - للإبنة النصف ، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
~~.
# % ( خ - عن ابن مسعود ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب ميراث
~~الأخوات ( 8 / 189 ) . ص ) .
# 30386 - ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية ، وما
~~كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام .
# % ( ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفرائض باب قسمة المواريث
~~رقم ( 2749 ) ، وإسناده ضعيف . ص ) .
# 30387 - كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم ، وكل قسم أدركه الإسلام
~~فإنه على قسم الإسلام .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب فيمن أسلم على ميراث رقم ( 2897
~~) ص ) ه عن ابن عباس ) .
# 30388 - المرأة تحوز ثلاثة مواريث : عتيقها ، ولقيطها ، وولدها الذي لا
~~عنت عليه .
# % ( حم ، 4 ، ك - عن واثلة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء ما
~~يرث النساء من الولاء رقم ( 2115 ) وقال حسن غريب ص ) .
# 30389 - المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم
~~يقتل أحدهما صاحبه ، فإذا قتل أحدهما صاحبه لم يرث من ديته وماله شيئا ،
~~وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته .
# % ( ه - عن ابن عمرو ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفرائض باب ميراث الولاء
~~رقم ( 2736 ) وفي اسناده محمد بن سعيد المصلوب . قال أحمد : حديثه موضوع ص
~~) .
# 30390 - اجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على النار .
# % ( ص - عن سعيد بن المسيب ) مرسلا ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 /
~~158 ) : إن السيوطي رمز لصحته . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الأول في فضل الفرائض ) 1
# 30391 - ألحقوا الفرائض بأهلها ! فما بقي فهو لأولى رجل ذكر .
# % ( ط ، حم ، ص ، خ ، م ، ت - عن ابن عباس ) . مر برقم [ 30374 ] .
# PageV11P004
# 30392 - ألحقوا المال بالفرائض ! فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر .
# % ( حب - عن ابن عباس ) .
# 30393 - أعط ابنتي سعد الثلثين ، وأعط أمهما الثمن ! وما بقي فهو لك .
# % ( حم ، ش ، د ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث ms4095 البنات
~~رقم ( 2092 ) وقال هذا حديث صحيح . ص ) ، ت ، ه ، ك ، ق - عن جابر ) .
# 30394 - أما الميراث فله ، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة ! فإنه ليس لك
~~بأخ .
# % ( حم والطحاوي ، قط ، ك ، طب ، ق - عن ابن الزبير ) .
# 30395 - المرأة يعقلها ( يعقلها عصبتها : العصبة : الأقارب من جهة الأب ،
~~لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم : أي يحيطون به ويشتد بهم . النهاية ( 3 / 245 )
~~.
# أما العقل : هو الدية ، وأصله : أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية
~~من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول : أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم
~~ويقبضوها منه ، فسميت الدية عقلا بالمصدر .
# والعاقلة : هي العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطون دية قتيل الخطأ
~~وهي صفة جماعة عاقلة ، وأصلها اسم ، فاعلة من العقل وهي من الصفات الغالبة
~~. ومنه الحديث ( الدية على العاقلة ) . النهاية ( 3 / 278 ) ب ) عصبتها ولا
~~يرثون إلا ما فضل عن ورثتها .
# % ( عب ، ق عن ابن عباس ) .
# 30396 - المرأة يعقلها عصبتها ويرثها بنوها .
# % ( عبي - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 30397 - قضى للجدة بالسدس .
# % ( ش ، طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة معا ) .
# 30398 - كل مال ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية ، وكل ميراث
~~لم يقسم حتى أدركه الإسلام فهو قسم الإسلام .
# % ( عب حل - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ؛ ص - عن عمرو بن دينار مرسلا ) .
# 30399 - من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 30400 - من قطع ميراثا فرضه الله تعالى قطع الله ميراثه من الجنة .
# % ( ص - عن سليمان بن موسى مرسلا ) .
# 30401 - لا تعضية ( لا تعضية : التعضية : التفريق ، ومنه الحديث (
~~لاتعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم ) هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم
~~بين ورثته استضروا أو بعضهم ، كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك .
~~النهاية ( 3 / 256 ) ب . وعضى الشيء فرقه . وفي الحديث : ( لا تعضية في
~~ميراث إلا فيما حمل القسم ) يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر
~~ونحوها لا يفرق وإن طلب بعض الورثة القسم فيه : لأن فيه ms4096 ضرارا عليهم أو على
~~بعضهم ولكنه يباع ثم يقسم الثمن بينهم . المختار ( 345 ) ب ) على أهل
~~الميراث إلا ما حمل القسم .
# % ( أبو عبيد في الغريب هق - عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم مرسلا ) .
# 30402 - يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد .
# % ( حم - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب ؛ وسنده حسن )
~~.
# 30403 - يورث من حيث يبول .
# % ( عد ، هق - عن ابن عباس ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~مولود ولد له قبل وذكر من أين يورث ؟ قال : فذكره .
# 30404 - أحسن الهدى هدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ،
~~من مات وترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي .
# % ( ابن سعد - عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني فيمن لا وارث له ) 1
# 30405 - أما بعد ! فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وإن أفضل الهدى هدى محمد
~~،
# PageV11P005 وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، وكل
~~ضلالة في النار ، أتتكم الساعة بغتة ، بعثت أنا والساعة هكذا ، صبحتكم
~~الساعة ومستكم ، أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك
~~دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا ولي المؤمنين .
# % ( حم ، م ، ن ، ه ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة
~~رقم ( 867 ) ص ) ، عن جابر ) .
# 30406 - أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه ( عانيه : العاني : الأسير .
~~ومنه حديث المقدام ( الخال وارث من لا وارث له يفك عانه ) أي عاينه فحذف
~~الياء ، يقال : عنا يعنو عنوا وعنيا ومعنى الأسر في هذا في الحديث : ما
~~يلزمه ويتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها أن تتحملها العاقلة . النهاية (
~~3 / 314 ) ب ) وأرث ماله ، والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله
~~.
# % ( د ، ك - عن المقدام ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب ميراث ذوي
~~الأرحام رقم ( 2884 و 2883 ) ص ) .
# 30407 - أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة ( ضيعه : في
~~الحديث ( من ترك ضياعا فإلي ) الضياع ms4097 : العيال وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا ،
~~فسمى العيال بالمصدر كما تقول : من مات وترك فقرا أي فقراء . النهاية ( 3 /
~~107 ) ب ) فإلي ، ومن ترك مالا فلورثته ، وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله
~~وأفك عانيه ، والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويعقل عنه .
# % ( د عن المقدام ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب ميراث ذوي الأرحام
~~رقم ( 2884 و 2883 ) ص ) .
# 30408 - أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفي من المؤمنين وترك دينا
~~فعلي قضاؤه ، ومن ترك مالا فهو لورثته .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ترك مالا ( 8 / 178 ) ص ) ، ت ، ن ، ه - عن أبي هريرة )
~~.
# 30409 - أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا
~~فلورثته .
# % ( حم ، د ، ن - عن جابر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف
~~الصلاة والخطبة رقم ( 867 ) ص ) .
# 30410 - أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عز وجل ، فأيكم ما ترك
~~دينا أو ضيعة فادعوني ! فأنا وليه ، وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته
~~من كان .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفرائض باب من ترك
~~مالا فلورثته ( 16 ) ص ) .
# 30411 - ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة ، اقرؤوا
~~إن شئتم { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } فأيما مؤمن مات وترك مالا
~~فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الاستقراض باب الصلاة على
~~من ترك دينا ( 3 / 155 ) ص ) .
# 30412 - من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك كلا ( كلا : الكل . العيال . ( 4
~~/ 198 ) ب ) فإلى الله ورسوله ، وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه ،
~~والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه .
# % ( حم ، ه - عن أبي كريمة ) .
# 30413 - والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس
~~به ، فأيكم ما ترك دينا ms4098 أو ضياعا فأنا مولاه ، وأيكم ترك مالا فإلى العصبة
~~من كان .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفرائض باب من ترك
~~مالا فلورثته رقم ( 15 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثاني فيمن لا وارث له ) 1
# 30414 - أحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ،
~~من مات وترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي .
# % ( ابن سعد - عن جابر ) .
# PageV11P006
# 30415 - أنا ولي من لا ولي له أرثه وأفك عنه ، والخال ولي من لا ولي له
~~يرثه ويفك عنه .
# % ( ابن عساكر - عن راشد بن سعد مرسلا ) .
# 30416 - الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له .
# % ( حم ، ت : حسن ، ن ، ه ، وابن الجارود وابن أبي عاصم والشاشي ، ع ، حب
~~، قط ، ص - عن عمر ؛ عب ، ك ، ق - عن عائشة ؛ عب - عن عائشة ؛ عب عن رجل ؛
~~ص - عن طاوس مرسلا ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث
~~الخال رقم ( 2103 ) وقال : حسن صحيح . ومر برقم [ 30378 ] ص ) .
# 30417 - الخال وارث من لا وارث له ، ورسول الله مولى من لا مولى له .
# % ( عب - عن رجل من أهل المدينة ) .
# 30418 - من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله .
# % ( حم ، ع - عن أنس ) .
# 30419 - من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من
~~بيت مال المسلمين .
# % ( طب - عن سليمان ) .
# | 1 ( من لا ميراث له من الإكمال ) 1
# 30420 - أخبرني جبريل أنه لا ميراث لهما - يعني العمة والخالة .
# % ( عبدان في الصحابة ، ك - عن الحارث بن عبد ويقال ابن عبد مناف ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في موانع الإرث ) 1
# 30421 - أيما رجل عاهر ( عاهر : العاهر : الزاني ، وقد عهر يعهر عهرا
~~وعهورا إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها ، ثم غلب على الزنا مطلقا . ومنه
~~الحديث ( أيما رجل عاهر بحرة أو أمة ) أي زنى ، وهو فاعل منه . النهاية ( 3
~~/ 326 ) ب ) بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث .
# % ( ت ms4099 - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب والفرائض باب ما جاء في
~~إبطال ميراث ولد الزنا رقم ( 2113 ) ص ) .
# 30422 - القاتل لا يرث .
# % ( ت ، ه ( أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في إبطال ميراث
~~القاتل رقم ( 2109 ) وفي اسناد هذا الحديث إسحاق بن عبد الله قد تركه بعض
~~أهل الحديث . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 30423 - ليس للقاتل من الميراث شيء .
# % ( هق - عن ابن عمرو ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض
~~باب لا يرث القاتل ( 6 / 220 ) ص ) .
# 30424 - ليس للقاتل شيء ، وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا
~~يرث القاتل شيئا .
# % ( د - عن ابن عمرو ) .
# 30425 - ليس لقاتل ميراث .
# % ( ه - عن رجل ) .
# 30426 - ليس لقاتل وصية .
# % ( ه - عن رجل ) .
# 30427 - ليس لقاتل وصية .
# % ( هق - عن علي ) .
# 30428 - لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر .
# % ( حم ، ق ، 4 عن أسامة ) .
# 30429 - وهل ترك لنا عقيل من رباع ( رباع : وفي حديث أسامة قال له عليه
~~الصلاة والسلام : ( وهل ترك لنا عقيل من ربع ) ورواية : ( من رباع ) الربع
~~: المنزل ودار الإقامة . وربع القوم محلتهم ، والرباع جمعه . ومنه حديث
~~عائشة ( أرادت بيع رباعها ) أي منازلها . النهاية ( 2 / 189 ) ب ) .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ، ه عن أسامة بن زيد ) .
# PageV11P007
# 30430 - لا يتوارث أهل ملتين .
# % ( ت - عن جابر ؛ ن ، ك - عن أسامة بن زيد ) .
# 30431 - لا يتوارث أهل ملتين شتى ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب هل
~~يرث المسلم الكافر رقم ( 2894 ) وجاء في آخر فقرة من الحديث لفظ : شتى :
~~بفتح فتشديد صفة أهل أي متفرقون وفي بعض النسخ شيئا مكان شتى . عون المعبود
~~( 8 / 122 ) ص ) .
# % ( ش ، حم ، د ، ه عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الثالث في موانع الميراث ) 1
# 30432 - من قتل قتيلا فإنه لا يرث وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده
~~أو والده .
# % ( د ، ق - عن ابن عباس ؛ عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا ) .
# 30433 - ليس للقاتل شيء .
# % ( حم ، قطك ، ق - عن عمر ) .
# 30434 ms4100 - ليس لقاتل شيء ، فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ولا
~~يرث القاتل شيئا .
# % ( ق - عن ابن عمرو ) .
# 30435 - لا يرث قاتل من دية من قتل .
# % ( د في مراسيله ، ق عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 30436 - لا يتوارث الملتان المختلفتان .
# % ( ش - عن أسامة بن زيد ) .
# 30437 - لا ترث ملة ملة ، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم فإن شهادتهم تجوز على من سواهم .
# % ( عب - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 30438 - لا نرث أهل الكتاب ولا يرثونا إلا أن يرث الرجل عبده أو أمته ،
~~وتحل لنا نساؤهم ولا تحل لهم نساؤنا .
# % ( قط - عن جابر ) .
# 30439 - لا يتوارث أهل ملتين شتى ، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة
~~صلى الله عليه وسلم فإنها تجوز على غيرهم .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 30440 - لا يتوارث أهل ملتين شتى .
# % ( ص ، حم ، د ، ه ، ق - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ ص - عن
~~الضحاك مرسلا ) .
# 30441 - لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته .
# % ( قط ، ك ، ق - عن جابر ؛ ش - عنه ؛ د عن علي موقوفا ) .
# 30442 - لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ، ولا يتوارثان أهل
~~ملتين .
# % ( طب - عن أسامة ) .
# 30443 - لا يرث أهل ملة ملة ، ولا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتي
~~تجوز شهادتهم على من سواهم .
# % ( عد ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 30444 - من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا ، لا يرث ولا يورث .
# % ( ك ، في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 30445 - ايما رجل عاهر حرة أو أمة فالولد ولد زنا ، لا يرث ولا يورث .
# % ( ش ، ت - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) . مر برقم [ 30421 ] .
# PageV11P008
# 30446 - من عاهر بأمة قوم أو زنى بامرأة حرة فالولد ولد زنا ، لا يرث ولا
~~يورث .
# % ( عب - عن عمرو بن شعيب ) .
# 30447 - ولد زنا لا يرث ولا يورث .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 30448 - لا تزال أمتي متماسكا أمرها ms4101 ما لم يظهر فيهم ولد الزنا ، فإذا
~~ظهروا خشيت عليهم أن يعمهم الله تعالى العقاب .
# % ( حم ، طب عن ميمونة ) .
# 30449 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه شيء منه .
# % ( الرابطي وابن عساكر - عن بلال بن أبي بردة بن موسى بن أبي موسى عن
~~أبيه عن جده ) .
# 30450 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي وإلا من فيه عرق منه .
# % ( طب - عن أبي موسى ) ( قال المناوي في الفيض ( 6 / 443 ) قال في
~~الفردوس : البغي الاستطالة على الناس قال الهيثمي فيه أبو الوليد القرشي
~~مجهول وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 30451 - لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 30452 - لا يدخل الجنة ولد زنية .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 30453 - لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفرائض باب إذا استهل المولود ورث رقم (
~~2751 ) واستهلاله : أن يبكي ويصيح أو يعطى . ص ) ، طب - عن جابر ؛ والمسور
~~بن مخرمة معا - عن عاصم ؛ ش ، ص - عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الرابع فيما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 30454 - إن النبي لا يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين .
# % ( حم - عن أبي بكر ) .
# 30455 - النبي لا يورث .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 30456 - كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم ، إنا لا نورث .
# % ( د - عن الزبير ) ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في صفايا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الأموال رقم ( 2959 ) ص ) .
# 30457 - لا تقتسم ورثتي دينارا ، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو
~~صدقة .
# % ( حم ، ق ، د - عن أبي هريرة ) .
# 30458 - لا نورث ، ما تركنا صدقة .
# % ( حم ، ق ، 3 ( أخرجه البخاري كتاب الفرائض باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ( 8 / 185 ) ص ) - عن عمر وعن عثمان
~~وسعد وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ؛ حم ، ق - عن عائشة ؛ م ، ت - عن
~~أبي هريرة ) .
# 30459 - لا نورث ، ما تركنا - صدقة ، وإنما يأكل آل ms4102 محمد في هذا المال .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن أبي بكر ) .
# 30460 - لا نورث ما تركنا فهو صدقة ، وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم
~~ولضيفهم ، فإذا مت فهو إلى من ولى الأمر من بعدي .
# % ( د - عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب صفايا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الأموال رقم ( 2961 ) ص ) .
# PageV11P009
# | 1 ( { الإكمال } من الفصل الرابع فيما يتعلق بميراثه صلى الله عليه
~~وسلم ) 1
# 30461 - إنا لا نورث ، ما تركنا صدقة .
# % ( حم - عن عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وسعد ) .
# 30462 - والله لا تقتسم ورثتي بعدي دينارا ، ما تركت من شيء بعد نفقة
~~نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 30463 - لا تقتسم ورثتي دينارا ، ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة
~~عاملي فهو صدقة .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الوصايا باب نفقة القيم للوقف ( 4 / 15 )
~~ص ) ، م ، د - عن أبي هريرة ) .
# 30464 - لا نورث .
# % ( ت : حسن غريب - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب رقم (
~~44 ) ورقم الحديث ( 1608 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الفرائض من قسم الأفعال ) 1
# 30465 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن قتادة قال : ذكر لنا أن أبا بكر
~~الصديق قال في خطبته : ألا ! إن الآية التي أنزلت في أول سورة النساء في
~~شأن الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد ، والآية الثانية أنزلها في
~~الزوج والزوجة والإخوة من الأم ، والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها
~~في الإخوة والأخوات من الأب والأم ، والآية التي ختم بها سورة الأنفال
~~أنزلها في أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من
~~العصبة .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير في التفسير ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب الفرائض باب فرض الأخوة ( 6 / 231 ) ص ) .
# 30466 - عن القاسم بن محمد قال : جاءت جدات إلى أبي بكر فأعطى الميراث أم
~~الأم دون أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بني حارثة يقال ms4103 له عبد الرحمن
~~بن سهل : يا خليفة رسول الله ؟ قد أعطيت الميراث التي لو أنها ماتت لم
~~يرثها ، فجعل أبو بكر الميراث بينهما - يعني السدس .
# % ( مالك ، عب ، ص ، قط ، هق ) ( أخرجه مالك كتاب الفرائض باب ميراث
~~الجدة رقم ( 5 ) ص ) .
# 30467 - عن خارجة بن زيد أن أبا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن
~~ثابت ، ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض .
# % ( عب ) .
# PageV11P010
# 30468 - عن زيد بن ثابت قال : أمرني أبو بكر حيث قتل أهل اليمامة أن يورث
~~الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 222 ) ص )
~~.
# 30469 - عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة قسم ماله بين بنيه في حياته فولد
~~له ولد بعد ما مات ، فلقي عمر أبا بكر فقال : ما نمت الليلة من أجل ابن سعد
~~هذا المولود ولم يترك له شيئا ، فقال أبو بكر : وأنا والله ما نمت الليلة
~~من أجل ابن سعد ، فانطلق بنا إلى قيس بن سعيد نكلمه في أخيه ! فكلماه فقال
~~قيس : أما شيء أمضاه سعد فلا أرده أبدا ولكن أشهدكما أن نصيبي له .
# % ( عب ) .
# 30470 - عن أبي صالح قال : قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى
~~الشام فمات وولد له ولد بعد فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا : إن
~~سعدا مات ولم يعلم ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على الغلام نصيبه : قال قيس
~~: ليست بمغير شيئا فعله أبي ولكن نصيبي له .
# % ( ص ، كر ؛ وروى ص ، كر - عن عطاء مثله ) .
# 30471 - عن عمر أنه قسم الميراث بين الإبنة والأخت نصفين .
# % ( الطحاوي ، هق ) .
# 30472 - عن عمر قال : لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم
~~يقولون : نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك ، أيحل لنا قتالهم ، وعن
~~الكلالة ( الكلالة : هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه .
~~النهاية ( 4 / 197 ) ب ) ، وعن الخليفة أحب إلي من حمر ms4104 النعم .
# % ( عب والعدني وابن المنذر والشيرازي في الألقاب ، ك ) .
# 30473 - عن ابن شهاب قال : قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث
~~الإخوة من الأم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، قال : ولا أرى عمر قضى بذلك
~~حتى علمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 30474 - عن عمر قال : تعلموا الفرائض ! فإنها من دينكم .
# % ( ص والدارمي هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 /
~~209 ) ص ) .
# 30475 - عن ابن المسيب قال : كتب عمر إلى أبي موسى إذا لهوتم فالهوا
~~بالرمي ، وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض .
# % ( ك هق ) .
# 30476 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة ، جعل للعمة
~~الثلثين وللخالة الثلث .
# % ( عب ، ص ، ش ، هق ) .
# 30477 - عن شريح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه أن لا يورث
~~الحميل ( الحميل : هو الذي يحمل من بلاده صغيرا إلى بلاد الإسلام ؛ وقيل هو
~~المحمول النسب ، وذلك أن يقول الرجل لإنسان : هذا أخي أو ابني ليزوي ميراثه
~~عن مواليه ، فلا يصدق إلا ببينة . النهاية ( 1 / 442 ) ب ) إلا ببينة وإن
~~جاءت به في خرقتها .
# % ( عب ، ش ق وضعفه ) .
# 30478 - عن أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب : إذا كان العصبة
~~أحدهم أقرب بأم فأعطه المال .
# % ( عب ، ص وابن جرير ) .
# 30479 - عن الضحاك بن قيس أنه كان طاعون بالشام فكانت القبيلة تموت
~~بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى ، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب ، فكتب عمر
~~رضي الله
# PageV11P011 عنه : إذا كانوا من قبل الأب سواء فأولاهم بنو الأم ، فإذا
~~كانوا بنو الأب أقربهم فهم أولى من بني الأب والأم .
# % ( عب وابن جرير ، هق ) .
# 30480 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين
~~لا وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يقاتلهم ويعاديهم فميراثه بين المسلمين في
~~مال الله الذي يقسم بينهم .
# % ( عب ) .
# 30481 - عن الحكم بن مسعود الثقفي قال : قضى عمر بن الخطاب في امرأة
~~توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها ms4105 وإخوتها لأبيها وأمها ، فأشرك عمر
~~بين الإخوة للأم والإخوة للأب والأم في الثلث ، فقال له رجل : إنك لم تشرك
~~بينهما عام كذا وكذا ، فقال عمر : تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما
~~قضيناه .
# % ( عب ، ش ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 /
~~255 ) ص ) .
# 30482 - عن عمر أن إنسانا مات ولم يجدوا له وارثا إلا مولاه الذي له عليه
~~الولاء ، فدفع ميراث الذي أعتقه إليه .
# % ( عب ، ص ) .
# 30483 - عن إبراهيم قال : كان عمر وعلي وابن مسعود يورثون ذوي الأرحام
~~دون الموالي .
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، عب ، ش ، ص ، ق ) .
# 30484 - عن عمر قال : إنما الخال والد .
# % ( عب ) .
# 30485 - عن عمر وعلي وعبد الله قالوا : الخال وارث من لا وارث له .
# % ( عب ) .
# 30486 - عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي عن مولى لقريش كان قديما يقال له
~~ابن مرسى قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال : يا يرفا
~~هلم الكتاب ! لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخبر فيها ، فأتاه
~~به يرفا - فدعا بتور ( بتور : التور . إناء يشرب فيه . أ ه المختار ( 59 )
~~ب ) أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال : لو رضيك الله لأقرك .
# % ( مالك ، هق ) ( أخرجه الموطأ كتاب الفرائض باب ما جاء في العمة رقم (
~~8 ) ص ) .
# 30487 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع
~~ابنها .
# % ( عب ، ش ، ص ، هق ) .
# 30488 - عن ابن مسعود قال : كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وإنه
~~أتي في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع ، وللأم ثلث ما بقي ، و مابقي فللأب
~~.
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، عب ، ش ، ك ، ص ، هق ) .
# 30489 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : دخلت أنا وزفر
~~بن أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث
~~فقال : ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا ! إذا
~~ذهب ms4106 نصف ونصف فأين موضع الثلث ؟ فقال له زفر : يا ابن عباس ! من أول من عال
~~( عال : وفي حديث الفرائض ذكر ( العول ) يقال : عالت الفريضة : إذا ارتفعت
~~وزادت سهامها على أصل حسابها الموجب عن عدد وارثيها ، كمن مات وخلف ابنتين
~~، وأبوين ، وزوجة ، فللابنتين الثلثان وللأبوين السدسان ، وهما الثلث ،
~~وللزوجة الثمن ، فمجموع السهام واحد وثمن واحد ، فأصلها ثمانية ، والسهام ،
~~تسعة ، وهذه المسألة تسمى في الفرائض : المنبرية ، لأن عليا رضي الله عنه
~~سئل عنها وهو على المنبر فقال من غير روية : صار ثمنها تسعا . النهاية ( 3
~~/ 321 ) ب ) الفرائض ؟ قال : عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : ولم ؟ قال
~~: لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضها
# PageV11P012 قال : والله ما أدري كيف أصنع بكم ! ما أدري أيكم قدم الله
~~ولا أيكم أخر ! وقال : وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه بالحصص
~~، ثم قال ابن عباس : وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما
~~عالت فريضة ؟ فقال له زفر : وأيهم قدم وأيهم أخر ؟ فقال : كل فريضة لا تزول
~~إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف ، فإن زال
~~فإلى الربع لا ينقص منه ، والمرأة لها الربع ، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن
~~لاننقص منه ، والأخوات لهن الثلثان ، والواحدة لها النصف ، فإن دخل عليهن
~~البنات كان لهن ما بقي ؛ فهؤلاء الذين أخر الله ، فلو أعطى من قدم الله
~~فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة ؟ فقال له
~~زفر : فما منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر ؟ قال : هبته والله ! قال
~~الزهري : وايم الله ! لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما اختلف
~~على ابن عباس اثنان من أهل العلم .
# % ( أبو الشيخ في الفرائض ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الفرائض باب العول في الفرائض ( 6 / 253 ) ص ) .
# 30490 - عن إبراهيم أن الزبير وعليا اختصما في موالي صفية إلى عمر ابن
~~الخطاب رضي الله عنه ، فقال علي ms4107 : مولى مولى عمتي وأنا أعقل عنه ، وقال
~~الزبير : مولى أمي وأنا أرثه ، فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي .
# % ( عب ، ش ، ص ، هق ) .
# 30491 - عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون
~~جميعا فكتب عمر أن يورثوا الأعلى من الأسفل ، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا
~~من ذا وهذا من ذا .
# % ( ش ، هق ) .
# 30492 - عن زيد بن ثابت قال : أمرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس
~~وكانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال : فأمرني ان أورث الأحياء
~~من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب ميراث من عمى
~~موته ( 6 / 222 ) ص ) .
# 30493 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لم يورث أحدا من الأعاجم إلا
~~أحدا ولد في العرب .
# % ( مالك ، هق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتابل الفرائض باب ميراث أهل
~~الملك رقم ( 12 ) ورقم ( 14 ) ص .
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب لا يرث المسلم الكافر (
~~6 / 218 ) ص ) .
# 30494 - عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية أو
~~نصرانية توفيت وأنه أتى عمر بن الخطاب فقال له : من يرثها ؟ فقال عمر :
~~يرثها أهل ملتها .
# % ( مالك ، هق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الفرائض باب ميراث أهل
~~الملك رقم ( 12 ) ورقم ( 14 ) ص .
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب لا يرث المسلم الكافر (
~~6 / 218 ) ص ) .
# 30495 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يورث الإخوة من الأم من الدية .
# % ( مسدد ، عق ) .
# 30496 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : إذا لم يبق إلا
~~الثلث بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم فهم شركاء للذكر مثل
~~حظ الأنثيين .
# % ( عب ) .
# PageV11P013
# 30497 - عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله وزيد يقولون في امرأة تركت
~~زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأمها وأبيها : للزوج النصف ، وللأم
~~السدس ، وأشركوا بين الإخوة من الأب والأم والإخوة من الأم ms4108 في الثلث وقالوا
~~: لم يزدهم أبوهم إلا قربا .
# % ( عب ، ص ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 /
~~256 ) ص ) .
# 30498 - عن الحارث عن علي أنه كان لا يورث الإخوة للأب والأم من هذه
~~الفريضة شيئا .
# % ( عب ) .
# 30499 - عن أبي مجلز قال : كان علي لا يشركهم وكان عثمان يشركهم .
# % ( عب ، ص ) .
# 30500 - عن طاوس أنه قال في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها من
~~أمها وإخوتها من أمها وأبيها : لأمها السدس : ولزوجها الشطر ، والثلث بين
~~الإخوة من الأم والأخت من الأب والأم ، وإن عمر بن الخطاب كان يقول : ألقوا
~~أباها في الريح أما الأخت للأب والأم فإنها لا ترث به وإن ورثت مع الإخوة
~~من أجل أنها ابنة أمهم .
# % ( عب ) .
# 30501 - عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري أيهم
~~مات قبل : أن بعضهم يرث بعضا .
# % ( عب ) .
# 30502 - عن الشعبي أن عمر ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم ولا يورثهم
~~مما يرث بعضهم من بعض شيئا .
# % ( عب ) .
# 30503 - عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدرى
~~أيهم مات قبل كأنهم كانوا إخوة ثلاثة ماتوا جميعا لكل رجل منهم ألف درهم
~~وأمهم حية : يرث هذا أمه وأخوه ، ويرث هذا أمه وأخوه ، فيكون للأم من كل
~~رجل منهم سدس ما ترك ، وللإخوة ما بقي كلهم كذلك ، ثم تعود الأم فترد سوى
~~السدس الذي ورث أول مرة من كل رجل مما ورث من أخيه الثلث .
# % ( عب ) .
# 30504 - عن إبراهيم قال : قال عمر بن الخطاب : كل نسب توصل عليه في
~~الإسلام فهو وارث مورث .
# % ( عب ) .
# 30505 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو
~~عديدا في قوم قد عقلوا عنه ونصروه فميراثه لهم إذا لم يكن له وارث يعلم .
# % ( عب ) .
# 30506 - عن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم أن عمرو بن سليم الغساني أوصى
~~وهو ابن اثني عشر - أو ثنتي عشرة - ببئر له قومت ثلاثين ms4109 ألفا ، فأجاز عمر
~~بن الخطاب وصيته .
# % ( عب ) .
# PageV11P014
# 30507 - عن عمر قال : من أسلم على ميراث قبل أن يقسم ورث منه .
# % ( عب ) .
# 30508 - عن محمد بن سيرين في الجدات الأربع أن عمر أطعمهن السدس .
# % ( ق ) .
# 30509 - عن أبي الزناد عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد
~~بنت سعد بن الربيع امرأة ابن ثابت أنها أخبرته فقالت : رجع إلي زيد بن ثابت
~~يوما فقال : إن كانت لك حاجة أن نكلمه في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين
~~عمر بن الخطاب قد ورث الحمل اليوم ، وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن
~~الربيع ، فقالت أم سعد ، ما كنت لأطلب من إخوتي شيئا .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب ميراث الحمل
~~( 6 / 258 ) ص ) .
# 30510 - عن أبي وائل قال : كتب إلينا عمر إذا كان أحدهما أخا لأم فهو أحق
~~بالميراث .
# % ( ابن جرير ) .
# 30511 - عن إبراهيم عن عمر قال : إذا كانت العصبة من نحو واحد وأحدهم
~~أقرب بأم فالمال له .
# % ( ابن جرير ) .
# 30512 - عن ابن سيرين أن رجلا من بني حنظلة يقال له حسكة هلك ابن له وترك
~~أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري فكتب في ذلك إلى عمر بن
~~الخطاب فكتب إليه عمر : أن ورث أم حسكة من ابن حسكة مع ابنها حسكة .
# % ( ص ) .
# 30513 - عن إبراهيم أن رجلا عرف أختا له سبيت في الجاهلية فوجدها ومعها
~~ابن لها لا يدرى من أبوه فاشتراهما ثم أعتقهما ، وأصاب الغلام مئلا ثم مات
~~، فأتوا ابن مسعود فذكروا له ذلك فقال : ائت أمير المؤمنين عمر فسله عن ذلك
~~ثم ارجع فأخبرني بما يقول لك ! فأتى عمر فذكر ذلك له فقال : ما أراك عصبة
~~ولا بذي فريضة ، فرجع إلى ابن مسعود فأخبره فانطلق ابن مسعود حتى دخل على
~~عمر فقال : كيف أفتيت بهذا الرجل ؟ قال : لم أره عصبة ولا بذي فريضة ، فقال
~~عبد الله : هذا لم تورثه من قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء ms4110 ، قال : ما
~~ترى ؟ قال : أراه ذا رحم وولي النعمة وأرى أن تورثه ؛ قال : فورثه .
# % ( ص ) .
# 30514 - عن إبراهيم قال : ورث عمر الخال المال كله وكان خالا وكان مولى .
# % ( ص ) .
# 30515 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة
~~فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها ، وكان عمرو
~~بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا ، فقدم عمرو بن العاص ومات
~~مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله
~~تعالى عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أحرز الولد أو الوالد
~~فهو لعصبته من كان ، قال : فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد
~~بن ثابت ورجل آخر ؛ فلما استخلف عبد الملك اختصموا
# PageV11P015 إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك فقال : هذا من
~~القضاء الذي ما كنت أراه ؛ فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه إلى
~~الساعة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب الولاء رقم ( 2900 ) ص ) ،
~~ن ، هق وهو صحيح ) .
# 30516 - عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عثمان ورث تماضر بنت الأصبغ من
~~عبد الرحمن بن عوف وكان عبد الرحمن طلقها وهي آخر طلاقها في مرضه .
# % ( قط ) .
# 30517 - عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال : إن الأخوين لا يردان الأم
~~من الثلث قال الله تعالى : { فإن كان له أخوة } فالأخوان ليسا بلسان قومك
~~أخوة ، فقال عثمان رضي الله عنه : ما أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في
~~الأمصار وتوارث به الناس .
# % ( ابن جرير ، ك ، هق ) .
# 30518 - عن الزهري أن عثمان كان لا يورث الجدة وابنها حي .
# % ( عب والدارمي ، ق ) .
# 30519 - عن الشعبي قال : احتاج إلي الحجاج في فريضة فبعث إلي فقال : ما
~~تقول في أم وأخت وجد ؟ قلت : اختلف فيها خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم : عبد الله بن مسعود ، وعلي ، وعثمان ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن
~~عباس ؛ قال : فما ms4111 قال فيها ابن عباس إن كان لمتقنا ؟ قلت : جعل الجد أبا
~~ولم يعط الأخت شيئا ، وأعطى الأم الثلث ؛ قال : ما قال فيها ابن مسعود ؟
~~وأعطى الأم سهما ؛ قال : فما قال فيها أمير المؤمنين يعني عثمان رضي الله
~~عنه ؟ قلت : جعلها أثلاثا ؛ قال : فما قال فيها أبو تراب ؟ قلت : جعلها من
~~ستة ، أعطى الأخت ثلاثة ، وأعطى الأم اثنين ، وأعطى الجد سهما ؛ قال : فما
~~قال فيها زيد بن ثابت ؟ قلت جعلها من تسعة : أعطى الأم ثلاثة ، وأعطى الجد
~~أربعة ، وأعطى الأخت اثنين ؛ قال : مر القاضي يمضيها على ما أمضاها أمير
~~المؤمنين .
# % ( البزار ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب
~~الاختلاف في مسألة الخرقاء ( 6 / 252 ) ص ) .
# 30520 - عن أبي المهلب وغيره أن عثمان بن عفان قال في امرأة وأبوين : هي
~~من أربعة أسهم : للمرأة الربع سهم ، وللأم ثلث ما يبقى سهم ، وللأب ما يبقى
~~سهمان .
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، ص والدارمي ، هق ) ( أخرجه البيهقي في
~~السنن الكبرى كتاب الفرائض باب فرض الأم ( 6 / 228 ) ص ) .
# 30521 - عن أبي قلابة أن رجلا توفي وترك امرأة وأبويه في خلافة عثمان رضي
~~الله عنه فجعلهما عثمان من أربعة أسهم : أعطى امرأته سهما ، وأمه ثلث الفضل
~~؛ وأباه ما بقي .
# % ( عب ) .
# 30522 - عن ابن مليكة أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها ثم
~~يموت وهي في عدتها ، فقال ابن الزبير : طلق عبد الرحمن ابن عوف بنت الأصبغ
~~الكلبي فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان ؛ قال ابن الزبير : وأما
~~أنا فلا أرى أن ترث المبتوتة .
# % ( عب ) .
# PageV11P016
# 30523 - عن ابن جريج قال : أخبرني ابن شهاب وسأله عن رجل طلق امرأته
~~ثلاثا في وجع كيف تعتد إن مات ؟ وهل ترثه ؟ قال : قضى عثمان في امرأة عبد
~~الرحمن بن عوف أنها تعتد وترثه ، وإنه ورثها بعد انقضاء عدتها ، وإن عبد
~~الرحمن طاوله وجعه .
# % ( عب ) .
# 30524 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان ورث امرأة عبد الرحمن ابن
~~عوف بعد انقضاء العدة وكان طلقها مريضا ms4112 .
# % ( مالك ، عب ) .
# 30525 - عن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الرحمن بن مكمل أخذه الفالج فطلق
~~امرأتين ثم مكث بعد طلاقه إياهما سنتين ومات في عهد عثمان فورثهما .
# % ( مالك ، عب ) .
# | 1 ( تتمة كتاب الفرائض من قسم الأفعال ) 1
# 30526 - عن زيد بن قتادة الشيباني أنه شهد عثمان بن عفان ورث رجلا أسلم
~~على ميراث قبل أن يقسم .
# % ( ص ) .
# 30527 - عن إبراهيم أن امرأة تركت بني عمها أحدهم أخوها لأمها ، قال :
~~قضى فيها عمر وعلي لأخيها من أمها السدس وهو شريكهم في المال ، وقضى فيها
~~عبد الله أن المال دون بني عمه .
# % ( ش ) .
# 30528 - عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله يورثان العمة والخالة إذا لم
~~يكن غيرهما .
# % ( ص ، ش ) .
# 30529 - عن عبد الله بن عبيد أن عمر ورث خلالا مولى من مولاه .
# % ( ش ) .
# 30530 - عن عمر أنه ورث قوما غرقوا بعضهم من بعض .
# % ( ش ) .
# 30531 - عن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم
~~يدخل بها ولم يفرض ( ولم يفرض : أي لم يقطع ولم يوجب لها . النهاية ( 3 /
~~433 ) ب ) لها : كان يجعل لها الميراث وعليها العدة : ولا يجعل لها صداقا ؛
~~قال : لا يقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب الله .
# % ( عب ، ص ، ش ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصداق ( 7
~~/ 247 ) ص ) .
# 30532 - عن حكيم بن عقال أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها : أحدهما زوجها
~~والآخر أخوها لأمها ، فاختصموا إلى شريح ، فقال : للزوج النصف ، وما بقي
~~فللأخ من الأم ، فارتفعوا إلى علي ، فقال له : أفي كتاب الله وجدت هذا أم
~~في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بل في كتاب الله قال : وأين
~~هو من كتاب الله ؟ قال : يقول الله : { وألوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله } فقال علي : هل تجد في كتاب الله النصف للزوج وما بقي فللأخ من
~~الأم ؟ فقال علي : للزوج النصف ، وللأخ من الأم السدس ، وما بقي فهو بينهما
~~نصفين .
# % ( ص وابن جرير ، هق ، كر ) ( أخرجه ms4113 البيهقي في السنن الكبرى ( 6 / 239
~~) ص ) .
# 30533 - عن علي قال : إذا بلغ النساء نص الحقاق ( الحقاق : المخاصمة ،
~~وهو أن يقول كل واحد من الخصمين : أنا أحق به . ونص الشيء : غايته ومنتهاه
~~. والمعنى أن الجارية ما دامت صغيرة فأمها أولى بها ، فإذا بلغت فالعصبة
~~أولى بأمرها . فمعنى بلغت نص الحقاق : غاية البلوغ . وقيل : أراد بنص
~~الحقاق بلوغ العقل والإدراك ، لأنه إنما أراد منتهى الأمر الذي تجب فيه
~~الحقوق . النهاية ( 1 / 414 ) ب ) فالعصبة أولى .
# % ( أبو عبيد ) .
# PageV11P017
# 30534 - عن ابن الحنفية عن أبيه علي في رجل مات وترك ابنته مولاه :
~~فللابنة النصف وللمولى النصف - قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله
~~.
# % ( أبو الشيخ في الفرائض ) .
# 30535 - عن الحارث عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~كانت العصبة من قبل أبيهم وأمهم واحدة وكان فيهم من هو أقرب بأم كان هو
~~أولى بالميراث .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 30536 - عن الحارث عن علي قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه .
# % ( أبو الشيخ ) .
# 30537 - عن علي أنه أتي في امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد
~~صار تسعا .
# % ( عب ، ص وأبو عبيد في الغريب ، قط ، هق ) .
# 30538 - عن الشعبي أن عليا وزيدا قالا : الإخوة المملوكون واليهود
~~والنصارى لا يحجبون الأم ولا يرثون ، وقال عبد الله : يحجبون ولا يرثون .
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، عب ، هق ) .
# 30539 - عن أبي صادق عن علي قال : لا يحجب من لا يرث .
# % ( عب ) .
# 30540 - عن الشعبي قال : كان علي يرد على كل ذي سهم قدر سهمه إلا الزوج
~~والمرأة ؛ وكان عبد الله لا يرد على أخت لأم مع الأم ، ولا على بنت ابن مع
~~بنت الصلب ، ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ، ولا على جدة ، ولا على امرأة
~~، ولا على زوج .
# % ( سفيان عب ، ص ) .
# 30541 - عن الحارث قال : ذكر لعلي في رجل ترك بني عمه أحدهم أخوه لأمه أن
~~ابن مسعود جعل له ms4114 المال كله ، فقال : رحم الله عبد الله ! إن كان لفقيها ،
~~لو كنت أنا لجعلت له سهمه ثم شركت بينهم .
# % ( عب ص وابن جرير ، هق ) .
# 30542 - عن علي أن أخوين قتلا بصفين - أورجل وابنه - فورث أحدهما من
~~الآخر .
# % ( عب ، هق ) .
# 30543 - عن الشعبي أن عليا ورث خنثى ذكرا من حيث يبول .
# % ( عب ) .
# 30544 - { مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي } عن بريدة بن الحصيب الأسلمي :
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ! إن
~~عندي ميراث رجل من الأزد فلم أكن أجد أزديا أدفعه إليه ، قال : انطلق
~~فالتمس أزديا عاما أو حولا فادفعه إليه ! فانطلق ثم أتاه في العام التابع
~~فقال : يا رسول الله ! ما وجدت أزديا أؤدي إليه ، قال : انطلق إلى أول
~~خزاعة تجده فادفعه إليه ! فلما قفا قال : علي به ! قال : فاذهب فادفعه إلى
~~أكبر خزاعة .
# % ( ش ) .
# 30545 - عن الأسود بن يزيد أن معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى باليمن في بنت وأخت فجعل للبنت النصف وللأخت النصف .
# % ( عب ) .
# PageV11P018
# 30546 - عن الأسود أن معاذا قضى باليمن في ابنة وأخت فجعل للإبنة النصف
~~وللأخت النصف .
# % ( عب ) .
# 30547 - عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدة إلى أبي بكر تطلب ميراثها من
~~ابن ابنها أو ابنتها فقال أبو بكر رضي الله عنه : ما أجد لك في كتاب الله
~~شيئا ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لك بشيء وسأسأل الناس
~~العشية ! فلما صلى الظهر أقبل على الناس فقال : إن الجدة أتتني تسألني
~~ميراثها من ابن ابنها أو ابن بنتها وإني لم أجد لها في كتاب الله شيئا ولم
~~أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقضي لها بشيء فهل سمع أحد منكم من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا ؟ فقام المغيرة بن شعبة فقال : شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لها السدس ، فقال : من معك ؟ فشهد محمد
~~بن مسلمة ، فأعطاها أبو بكر السدس ؛ فلما جاءت خلافة ms4115 عمر رضي الله عنه
~~جاءته الجدة التي تخالفها فقال عمر : إنما كان القضاء في غيرك ولكن إذا
~~اجتمعتما فالسدس بينكما وأيتكما خلت به فهو لها .
# % ( مالك ، عب ، ص ) ( أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب الفرائض باب
~~ميراث الجدة رقم ( 4 ) . وأخرجه أبو داود في السنن كتاب الفرائض باب في
~~الجدة رقم ( 2877 ) ص ) .
# 30548 - عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال : توفي ثابت بن
~~الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأل عنه عاصم بن عدي : هل ترك من أحد ؟ فقال : يا رسول الله ما ترك
~~أحدا ، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله إلى ابن أخته أبي لبابة بن
~~عبد المنذر .
# % ( ص ؛ وسنده صحيح ) .
# 30549 - { مسند زيد بن ثابت } عن إبراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد
~~مع الإخوة والأخوات إلى الثلث ، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان للإخوة
~~والأخوات ما بقي ، ويقاسم بالأخ للأب ثم يرد على أخيه ، ولا يورث أخا لأم
~~مع جد شيئا ، ويقاسم بالأخوة من الأب الأخوات من الأب والأم ولا يورثهم
~~شيئا ، وإذا كان أخ للأب والأم أعطاه النصف ، وإذا كان أخوات وجد أعطاء مع
~~الأخوات الثلث ولهن الثلثان ، فإن كانتا اثنتين أعطاهما النصف وله النصف .
# % ( عب ) .
# 30550 - { أيضا } حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
~~زيد عن زيد بن ثابت أنه أول من عال في الفرائض ، وأكثر ما بلغ العول مثل
~~ثلثي رأس الفريضة .
# % ( ص ) .
# 30551 - { أيضا } في زوج وأبوين : للزوج النصف ، وللأم ثلث ما بقي ،
~~وللأب الفضل .
# % ( عب ) .
# 30552 - أيضا عن الشعبي قال : كان زيد بن ثابت يقضي للجدتين أيتهما كانت
~~أقرب فهي أولى ، وكان ابن مسعود يساوي بينهن إذا كانت أقرب أو لم تكن أقرب
~~.
# % ( عب ) .
# PageV11P019
# 30553 - أيضا عن خارجة بن زيد عن زيد أنه كان يعطي أهل الفرائض فرائضهم
~~ويجعل ما بقي في بيت المال .
# % ( عب ) .
# 30554 - { أيضا } عن زيد بن ms4116 ثابت أنه ورث الأحياء من الأموات ولم يورث
~~الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحرة .
# % ( عب ) .
# 30555 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! تعلموا الفرائض وعلموها !
~~فإنه نصف العلم وهو ينسى ، وهو أول شيء ينزع من أمتي .
# % ( ه ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفرائض باب الحث على
~~تعليم الفرائض رقم ( 2719 ) وقال في الزوائد : في إسناده حفص بن عمر قال
~~ابن عدي : قليل الحديث وحديثه كما قال البخاري : منكر . ص ) .
# 30556 - عن إبراهيم قال ، خالف ابن عباس أهل الصلاة في زوج وأبوين ، فجعل
~~النصف للزوج ، وللأم الثلث من رأس المال ، وللأب ما بقي .
# % ( عب ) .
# 30557 - عن عكرمة قال : أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج
~~وأبوين فقال : للزوج النصف ، وللأم الثلث مما بقي ، وللأب الفضل ؛ فقال ابن
~~عباس : أفي كتاب الله وجدته أم رأي تراه ؟ قال : رأي أراه ، لا أرى أن أفضل
~~أما على أب ، وكان ابن عباس يجعل لها الثلث من جميع المال .
# % ( عب ) .
# 30558 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : جاء ابن عباس رجل فقال : رجل
~~توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه ؟ فقال ابن عباس : لابنته النصف وليس
~~لأخته شيء فما بقي فهو لعصبته ، فقال له الرجل : إن عمر قد قضى بغير ذلك ،
~~قد جعل للأخت النصف وللبنت النصف ، فقال ابن عباس : أأنتم أعلم أم الله !
~~حتى لقيت ابن طاوس فذكرت ذلك له فقال ابن طاوس : أخبرني أبي أنه سمع ابن
~~عباس يقول : قال الله تعالى : { إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف
~~ما ترك } قال ابن عباس فقلتم : لها النصف وإن كان له ولد .
# % ( عب ) .
# 30559 - عن ابن عباس قال : وددت أني وهؤلاء الذين يخالفوني في الفريضة
~~نجتمع فنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ! ما
~~حكم الله بما قالوا .
# % ( ص ، عب ) .
# 30560 - عن ابن طاوس عن أبيه قال : كان ابن عباس يقول في السدس الذي حجبه
~~الإخوة للأم : هو للإخوة ، لا ms4117 يكون للأب ؛ إنما نقصته الأم ليكون للإخوة ،
~~قال ابن طاوس : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس ، قال :
~~فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي أعطي إخوته السدس فقال : بلغنا أنها كانت
~~وصية لهم .
# % ( عب ) .
# 30561 - عن ابن عباس قال : الميراث للولد فانتزع الله منه للزوج والوالد
~~.
# % ( عب ) .
# PageV11P020
# 30562 - عن الثوري قال : كان ابن عباس يقول : لا تعول الفرائض يقول :
~~المرأة والزوج والأب والأم هؤلاء لا ينقصون ، إنما النقصان في البنات
~~والبنين والإخوة والأخوات .
# % ( عب ) .
# 30563 - عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن
~~ربيعة الباهلي فسألهما عن رجل ترك ابنته وابنة ابنه فقالا : للإبنة النصف ،
~~وليس لابنة الابن شيء ، وائت ابن مسعود ! فإنه سيتابعنا ، قال : فجاء الرجل
~~إلى عبد الله بن مسعود فأخبره بما قالا ، قال : قد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل للإبنة
~~النصف ، ولابنة الابن السدس وما بقي للأخت .
# % ( عب ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب فرض ابنة
~~الابن ( 6 / 230 ) والصحيح عن الهزيل بالزاي لا بالذال كما هو في النسخة
~~المعتمدة للطبع . ص ) .
# 30564 - عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات
~~السدس أم أبيه وأم أم الأم .
# % ( ص ) .
# 30565 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها .
# % ( ص ) .
# 30566 - عن زيد بن أسلم قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا رسول الله ! رجل توفي وترك خالته وعمته ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : الخالة والعمة - يرددهما كذلك ينتظر الوحي فيهما ، فلم يأته فيهما
~~شيء ، فعاود الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ، وعاود النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمثل قوله ثلاث مرات ، فلم يأته فيهما شيء ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : لم يأتني فيهما شيء .
# % ( عب ) .
# 30567 - عن ms4118 ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم : لأخيه السدس وما بقي
~~لأمه .
# % ( عب ) .
# 30568 - عن الشعبي أنه قيل له : إن أبا عبيدة ورث أختا المال كله ، فقال
~~الشعبي : من هو خير من أبي عبيدة قد فعل ذلك ، كان عبد الله بن مسعود يفعل
~~ذلك .
# % ( ص ) .
# 30569 - عن ابن مسعود في رجل ترك ابنته وأخته فقال : لهما المال كله .
# % ( ص ) .
# 30570 - عن ابن مسعود قال : ذو السهم أحق ممن لا سهم له .
# % ( ص ) .
# 30571 - عن جرير عن المغيرة عن أصحابه : كان علي وأصحابه إذا لم يجدوا ذا
~~سهم أعطوا القرابة ، أعطوا بنت البنت المال كله والخال المال وكذلك ابنة
~~الأخ وابنة الأخت للم أو للأب والأم أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت
~~الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله المال إذا لم
~~يوجد غيره ، فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف ، وإن كانت عمة
~~وخالة فالثلث والثلثان ، وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب من قال بتوريث ذوي الأرحام (
~~6 / 217 ) ص ) .
# PageV11P021
# 30572 - عن الحارث الأعور عن علي في زوج وأبوين : للزوج النصف ، وللأم
~~ثلث ما بقي ، وللأب سهمان .
# % ( ص ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 288 )
~~ص ) .
# 30573 - عن يحيى بن الجزار عن علي في زوج وأبوين قال : للزوج النصف ،
~~وللأم الثلث ، وللأب السدس .
# % ( ص ، هق وضعفه ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 /
~~288 ) ص ) .
# 30574 - عن إبراهيم أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ
~~مع الجد .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 231 ) ص )
~~.
# 30575 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : حدثت أن عليا كان ينزل
~~بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم يفعله غيره .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 231 ) ص )
~~.
# 30576 - عن الشعبي أن زيد ms4119 بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من
~~قبل الأب وواحدة من قبل الأم .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 236 ) ص )
~~.
# 30577 - عن الشعبي قال : كان علي وزيد يطعمان الجدة الثلث أو الثلثين أو
~~الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قربتهن إلى الميت سواء ،
~~فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 237 ) ص )
~~.
# 30578 - عن جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن أبي
~~طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له ،
~~فإن ترك ابنين فالمال بينهما ، فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية ،
~~فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، فإن لم يترك ولدا
~~للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل
~~حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد ، وإذا ترك ابنا وابن ابن
~~فليس لابن الابن شيء ، وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن
~~أسفل فليس للذي أسفل من ابن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع
~~الابن شيء ، قال : وإن ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال ، وإن ترك
~~أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا
~~فابن الابن بمنزلة الابن .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 238 ) ص )
~~.
# 30579 - عن الشعبي في امرأة تركت ابني عمها ، أحدهما زوجها والآخر أخوها
~~لأمها ، في قول علي وزيد رضي الله عنهما : للزوج النصف وللأخ من الأم السدس
~~وهما شريكان فيما بقي ؛ وفي قول عبد الله : للزوج النصف وللأخ من الأم ما
~~بقي .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 240 ) ص )
~~.
# 30580 - عن الشعبي قال : كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا ،
~~وكان علي وزيد بن ثابت ms4120 يقولان : إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما بقي
~~فللموالي : هم كلالة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 241 ) ص )
~~.
# PageV11P022
# 30581 - عن سلمة بن كهيل قال : رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه
~~فأعطى الابنة النصف والموالي النصف .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 241 ) ص )
~~.
# 30582 - عن سويد بن غفلة في ابنة وامرأة ومولى قال : كان علي يعطي الابنة
~~النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 242 ) ص )
~~.
# 30583 - عن علي قال : الدية لمن أحرز الميراث ، والجد أب .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 246 ) ص )
~~.
# 30584 - عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد الثلث ثم تحول
~~إلى السدس ، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 249 ) ص )
~~.
# 30585 - عن الشعبي قال : كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن
~~ستة إخوة وجد ، فكتب إليه : اجعله كأحدهم وامح كتابي .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 249 ) ص )
~~.
# 30586 - عن الشعبي قال : كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة
~~في ستة أخوة وجد ، فكتب إليه علي رضي الله عنه أن أعطه سبع المال .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 249 ) ص )
~~.
# 30587 - عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون
~~سادسا .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 249 ) ص )
~~.
# 30588 - عن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله عنه :
~~للإبنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد في
~~ابنة وأخوات وجد .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 250 ) ص )
~~.
# 30589 - عن إبراهيم والشعبي : أخت لأب وأم وأخت لأب وجد ms4121 في قول علي وعبد
~~الله : للأخت من الأب والأم النصف ، وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين ،
~~وما بقي للجد ؛ وفي قول زيد : للأختين النصف ، وللجد النصف ، وترد الأخت من
~~الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم . أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول
~~علي وعبد الله : للأخت من الأب والأم النصف ، وللأختين من الأب السدس تكملة
~~الثلثين ، وما بقي للجد ، وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على
~~هذا ؛ وفي قول زيد : للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان
~~من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل ، فإن كن
~~ثلاث أخوات أو أربع أخوات للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث
~~شيئا ، وكان للأخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الأخوات للأب ، أخت
~~الأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه : للأخت من الأب والأم النصف
~~: وما بقي بين الأخ والجد نصفان ؛ وفي قول عبد الله رضي الله عنه : للجد
~~النصف ، وللأخت من الأب والأم النصف ، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا
~~؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم :
# PageV11P023 أربعة أسهم للجد ، وأربعة للأخ ، وسهمان للأخت ، ثم يرد الأخ
~~على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم . أخت لأب وأم وأخ لأب
~~وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه : للأخت من الأب والأم النصف ، وما
~~بقي بين الجد والأخ والأخت أخماسا في القسمة ؛ وفي قول عبد الله : للأخت من
~~الأب والأم النصف ، وما بقي للجد ، ليس للأخ والأخت من الأب شيء ؛
# وفي قول زيد بن ثابت من ثمانية عشر سهما : للجد الثلث ستة أسهم ، وللأخ
~~ستة ، وللأختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة ، ثم يرد الأخ والأخت من الأب
~~على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة
~~أسهم ، أختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه : للأختين
~~الثلثان ms4122 وما بقي بين الأخ والجد نصفان ؛ وفي قول عبد الله : للأختين من
~~الأب والأم الثلثان ، وما بقي للجد ، ويطرح الأخ ؛ وفي قول زيد بن ثابت من
~~ثلاثة أسهم : للجد سهم ، وللأختين سهم وللأخ سهم ، ثم يرد الأخ سهمه على
~~الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شيء . أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في
~~قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا : للأختين من الأب والأم الثلثان ،
~~وللجد ما بقي ، وسقطت الأخت من الأب ؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم : للجد
~~أربعة أسهم ، وللإخوات سهمان سهمان ، ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين
~~ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا . أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد
~~في قول علي رضي الله عنه : للأختين من الأب والأم الثلثان ، وللجد السدس ،
~~وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين ؛ وفي قول عبد الله :
~~للأختين الثلثان ، وما بقي للجد ، ويسقط الأخ والأخت من الأب ؛ وفي قول زيد
~~من ثلاثة : للجد الثلث وهو سهم ، وسهمان للأختين من الأب والأم ، قاسمتا
~~بهما ولم يرثا شيئا .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب بيان الاختلاف في مسألة
~~المعادة ( 6 / 251 ) ص ) .
# 30590 - عن إبراهيم النخعي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا
~~فيها الفرائض .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب العول في الفرائض ( 6 / 253 )
~~ص ) .
# 30591 - عن علي أنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين .
# % ( هق ؛ ونقل تضعيفه عن الشافعي وأحمد ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض
~~باب ميراث المرتد ( 6 / 254 ) ص ) .
# 30592 - عن الشعبي في زوج وأم وإخوة لأم وإخوة لأب وأم قال : قال علي
~~وزيد : للزوج النصف ، وللأم السدس ، وللإخوة من الأم الثلث ؛ ولم يشركا بين
~~الإخوة من الأب والأم معهم وقالا : هم عصبة ، إن فضل شيء كان لهم ، وإن لم
~~يفضل لم يكن لهم شيء .
# % ( هق ) .
# 30593 - عن الحارث عن علي أنه جعل للإخوة من الأم الثلث ولم يشرك الإخوة
~~من الأب والأم معهم وقال : هم عصبة ms4123 ولم يفضل لهم شيء .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 257 ) ص ) .
# PageV11P024
# 30594 - عن عبد الله بن سلمة قال : سئل علي عن الإخوة من الأم فقال :
~~أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدونهم على الثلث ؟ قالوا : لا ، قال : فإني
~~لم أنقصهم منه شيئا .
# % ( هق وقال : هو مشهور عن علي ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 257
~~) ص ) .
# 30595 - عن الشعبي أن عليا وأبا موسى كانا لا يشركان .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 257 ) ص ) .
# 30596 - { مسند علي } عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب في رجل
~~ترك ابني عمه ، أحدهما أخوه لأمه : إن لأخيه السدس ، وما بقي بينهما .
# % ( ابن جرير ) .
# 30597 - عن حكيم بن عقال قال : أتي علي في ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ
~~لأم ، فأعطى الزوج النصف ، والأخ السدس ، وجعل ما بقي بينهما .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( { الجدة } ) 1
# 30598 - عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها .
# % ( ص ) .
# 30599 - عن الشعبي قال : كان عبد الله يورث ثلاث جدات : ثنتين من قبل
~~الأب ، وواحدة من قبل الأم ؛ فكان يجعل السدسي بينهن ، ما لم ترث واحدة
~~منهن أخرى التي من قبل الأب .
# % ( ص ) .
# 30600 - عن أبي عمرو الشيباني قال : ورث ابن مسعود جدة مع ابنها .
# % ( ص ) .
# 30601 - عن ابن مسعود قال : إن أول جدة ورثت في الإسلام مع ابنها .
# % ( ص ) .
# 30602 - عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم جدة مع ابنها
~~السدس ، وكانت أول جدة ورثت في الإسلام .
# % ( ش ، عب ) .
# 30603 - عن ابن سيرين أن سيرين قال : نبئت أن أول جدة أطعمت السدس أم أب
~~مع ابنها .
# % ( ص ) .
# 30604 - عن ابن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم جدة السدس
~~وكانت من خزاعة .
# % ( ص ) .
# 30605 - عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة وابنها حي ، وأن
~~ابن مسعود كان يورثها ويقول : إن أول جدة في الإسلام أطعمت وابنها حي .
# % ( حل هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ms4124 ( 6 / 226 ) ص
~~) .
# 30606 - عن الشعبي قال : كان علي وزيد لا يورثان الجدة مع ابنها ،
~~ويورثان القربى من الجدات من قبل الأب أو من قبل الأم ؛ وكان عبد الله يورث
~~الجدة مع ابنها وما قرب من الجدات وما بعد منهن ، جعل لهن السدس إذا كن من
~~مكان شتى ، وإذا كن من مكان واحد ورث القربى .
# % ( عب ، ص هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 226
~~) ص ) .
# PageV11P025
# | 1 ( { الجد } ) 1
# 30607 - { مسند الصديق } عن ابن الزبير أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا .
# % ( عب ، ش ، ص ، خ والدارمي ، قط ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 246 ) ص ) .
# 30608 - عن الشعبي قال : كان من رأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن
~~يجعلا الجد أولى من الأخ ، وكان عمر يكره الكلام فيه ، فلما صار عمر جدا
~~قال : هذا أمر قد وقع لا بد للناس من معرفته ! فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله
~~فقال : كان من رأيي ورأي أبي بكر رضي الله عنه أن نجعل الجد أولى من الأخ ،
~~فقال : يا أمير المؤمنين ! لا تجعل شجرة تنبت فانشعب منها غصن فانشعب في
~~الغصن غصنان فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من
~~الغصن ، فأرسل إلى علي فسأله فقال له كما قال زيد إلا أنه جعله سيلا سال
~~فانشعب منه شعب ثم انشعب منه شعبتان فقال : أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى
~~رجع أليس إلى الشعبتين جميعا ! فقام عمر فخطب الناس فقال : هل : منكم من
~~أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة ؟ فقام رجل فقال
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه
~~الثلث فقال : من كان معه من الورثة ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت ، ثم
~~خطب الناس فقال : هل أحد منكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في
~~فريضة ؟ فقام رجل فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ms4125 له فريضة
~~فيها ذكر الجد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس ، قال : من كان
~~معه من الورثة ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت ، قال الشعبي : كان زيد بن
~~ثابت يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم ، فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث
~~؛ وكان علي بن أبي طالب يجعله أخا حتى إذا بلغوا ستة هو سادسهم ، فإذا
~~زادوا على ذلك السدس .
# % ( عب ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 247 /
~~248 ) ص ) .
# 30609 - عن عطاء قال : كان أبو بكر رضي الله عنه يقول : الجد أب ما لم
~~يكن دونه أب ، كما أن ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في كتاب الفرائض باب لا يرث مع الأب أبواه ( 6
~~/ 225 ) ص ) .
# 30610 - عن إسماعيل بن سميع قال : جاء رجل لابن وائل أن أبا بردة يزعم أن
~~أبا بكر جعل الجد أبا ، فقال : كذب ، لو جعله أبا لما خالفه عمر .
# % ( ش ) .
# 30611 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~كيف قسم الجد ؟ قال : ما سؤالك عن ذلك يا عمر ؟ إني أظنك تموت قبل أن تعلم
~~ذلك . قال سعيد بن المسيب : فمات عمر قبل أن يعلم ذلك .
# % ( عب ، هق وأبو الشيخ في الفرائض ) .
# 30612 - عن عمر قال : إني قضيت في الجد قضيات مختلفات لم آل فيها عن الحق
~~.
# % ( عب ) .
# 30613 - عن عبيدة السلماني قال : لقد حفظت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~في الجد مائة قضية مختلفة كلها ينقض بعضها بعضا .
# % ( ش ، هق ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 245 ) ص ) وابن سعد ، عب
~~) .
# PageV11P026
# 30614 - عن ابن سيرين أن عمر قال : أشهدكم أني لم أقض في الجد قضاء .
# % ( عب ) .
# 30615 - عن نافع قال : قال ابن عمر : أجرؤكم على جراثيم ( جراثيم :
~~الجرثومة وجمعها جراثيم . النهاية ( 1 / 254 ) ب ) جهنم أجرؤكم على الجد .
# % ( عب ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 245 / 256 ) ص ) .
# 30616 - عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد ms4126 الله بن عتبة وقبيصة ابن
~~ذؤيب أن عمر بن الخطاب قضى أن الجد يقاسم الإخوة للأب والأم والإخوة للأب
~~ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال ، فإن كثر الإخوة أعطي الجد الثلث
~~وكان للإخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين ؛ وقضى أن بني الأب والأم أولى
~~بذلك من بني الأب ذكورهم وإناثهم ، غير أن بني الأب يقاسمون الجد كبني الأب
~~والأم فيردون عليهم ، ولا يكون لبني الأب مع بني الأب والأم شيء إلا أن
~~يكون بنو الأب يردون على بنات الأب مع بني الأب والأم ، فإن بقي شيء بعد
~~فرائض بنات الأب والأم فهو للإخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 248 ) ص )
~~.
# 30617 - عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة
~~من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت : بسم الله الرحمن
~~الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت ، فذكر الرسالة
~~بطولها وفيها : إني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه
~~بين الجد والإخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا
~~بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث ، فإن كانتا أختين
~~مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر ، فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم
~~للجد الثلث ، فإن كانوا أكثر من ذلك فإني لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث
~~شيئا ثم ما خلص للإخوة من ميراث أخيهم بعد الجد ، فإن بني الأب والأم هم
~~أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة ( بني العلة : أولاد
~~العلات : الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد . النهاية ( 3 / 291 ) ب )
~~فلذلك حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والإخوة من
~~الأب ، ولم يكن يورث الإخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا ؛
~~قال : ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي ms4127 الله عنه كان يقسم بين الجد
~~والإخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 248 ) ص )
~~.
# 30618 - عن يحيى بن سعد أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن
~~ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت إنك كتبت إلي تسألني عن الجد
~~والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء - يعني الخلفاء - وقد حضرت
~~قبلك عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الأخ الواحد ، والثلث مع
~~الأثنين ، فإن كثر الإخوة لم ينقصوه من الثلث شيئا .
# % ( مالك ، عب ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6
~~/ 248 ) ص ) .
# PageV11P027
# 30619 - عن سليمان بن يسار أنه قال : فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الإخوة .
# % ( مالك ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 248
~~) ص ) .
# 30620 - عن عبيدة السلماني قال : كان علي رضي الله عنه يعطي الجد مع
~~الإخوة الثلث ، وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس ؛ فكتب عمر إلى عبد الله
~~رضي الله عنهما : إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث ! فلما قدم
~~علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس . قال عبيدة : فرأيهما في الجماعة أحب
~~إلي من رأي أحدهما في الفرقة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 248 ) ص )
~~.
# 30621 - عن الشعبي أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~، مات ابن فلان ابن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي
~~وزيد رضي الله عنهما : ليس لك ذلك ، فقال عمر : لولا أن رأيكما اجتمع لم أر
~~أن يكون ابني ولا أكون أباه .
# % ( هق وقال : هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد ) (
~~أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 247 ) ص ) .
# 30622 - عن إبراهيم قال : قال عمر في أم وأخت وجد : للأخت النصف وللأم ms4128
~~ثلث ما بقي وللجد ما بقي .
# % ( عب ، ش ، هق ) .
# 30623 - عن إبراهيم قال : كان عمر وعبد الله بن مسعود لا يفضلان أما على
~~جد .
# % ( سفيان ، عب ، ش ، ص ، هق ) .
# 30624 - عن طارق بن شهاب قال : أخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا (
~~كتفا : الكتف : عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدواب ، كانوا
~~يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم . النهاية ( 4 / 150 ) ب ) وجمع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون أنه يجعله أبا ، فخرجت عليهم
~~حية فتفرقوا فقال : لو أن الله أراد أن يمضيه لأمضاه .
# % ( هق ، ص ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 245 )
~~ص ) .
# 30625 - عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال : عمر أول جد ورث في الإسلام .
# % ( عب ) .
# 30626 - عن مروان أن عمر حين طعن قال : إني كنت قضيت في الجد قضاء فإن
~~شئتم أن تأخذوا به فافعلوا ، فقال له عثمان : إن نتبع رأيك فإن رأيك رشد (
~~رشد : من رشد يرشد رشدا ، ورشد يرشد رشدا ، وأرشدته أنا والرشد ؟ خلاف الغي
~~. النهاية ( 2 / 225 ) ب ) ، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ؟ ؟ ذو الرأي ؟
~~؟ كان .
# % ( عب ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 246 )
~~ص ) .
# 30627 - عن قتادة قال : دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب وزيد ابن ثابت
~~وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فسألهم عن الجد فقال له علي : له الثلث
~~على كل حال ؛ وقال زيد : له الثلث مع الأخوة ، وله السدس من جميع الفريضة ،
~~ويقاسم ما كانت المقاسمة خيرا له ؛ وقال ابن عباس : هو أب ليس للأخوة معه
~~ميراث وقد قال الله تعالى : { ملة أبيكم إبراهيم } وبيننا وبينه آباء ؛
~~فأخذ عمر بهول زيد .
# % ( عب ) .
# 30628 - انا ؟ ؟ معمر عن الزهري قال : إنما هذه فرائض عمر بن الخطاب ولكن
~~زيدا أثارها بعد وفشت عنه .
# % ( عب ) .
# PageV11P028
# 30629 - عن معمر عن الزهري قال : عمر بن الخطاب يشرك بين الجد والأخ إذا
~~لم يكن غيرهما ، ويجعل له الثلث مع ms4129 الأخوين ، وما كانت المقاسمة خيرا له
~~قاسم ، ولا ينقص من السدس في جميع المال ، قال : ثم أثارها زيد بعده وفشت
~~عنه .
# % ( عب ) .
# 30630 - عن ابن شهاب قال : أول من ورث الجدتين عمر بن الخطاب فجمع بينهما
~~.
# % ( عب ) .
# 30631 - عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما
~~فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله ( ترجله : الترجل الترجيل : تسريح
~~الشعر وتنظيفه وتحسينه . انتهى . النهاية ( 2 / 203 ) ب ) فنزع رأسه فقال
~~له عمر : دعها ترجلك ! قال : يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك ! فقال
~~عمر رضي الله عنه : إنما الحاجة لي ، إني جئتك لتنظر في أمر الجد ، فقال
~~زيد : لا والله ما يقول فيه ، فقال عمر رضي الله عنه : ليس هو بوحي حتى
~~نزيد فيه أو ننقص ، إنما هو شيء نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن
~~عليك فيه شيء ، فأبى زيد فخرج عمر مغضبا ، قال : قد جئتك وأنا أظنك ستفرغ
~~من حاجتي ! ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى فلم يزل به
~~حتى قال : فسأكتب لك فيه كتابا فكتب في قطعة قتب ( قتب : القتب للجمل
~~كالاكاف لغيره . النهاية ( 4 / 11 ) ب ) وضرب له مثلا : إنما مثله مثل شجرة
~~نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر ، فالساق يسقي
~~الغصن فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني ، وإن قطع
~~الثاني رجع الماء إلى الأول ؛ فأتي به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب
~~عليهم ثم قال : إن زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد أمضيته قال : وكان
~~أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك
~~عمر بن الخطاب .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب من ورث الإخوة للأب ( 6 / 247
~~) ص ) .
# 30632 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب نشد الناس فقال : من كان منكم عنده
~~علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms4130 الجد فليقم ! فقام معقل بن يسار
~~المزني فقال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا ، قال :
~~كما أعطاه ؟ قال : أعطاه السدس ، قال : مع من ؟ قال : لا أدري ، قال : لا
~~دريت .
# % ( ص ) .
# 30633 - حدثنا أبو معشر عن عيسى بن عيسى الحناط قال : سأل عمر ابن الخطاب
~~الناس : أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجد شيئا ؟ فقال
~~رجل : أنا ، فقال : ما أعطاه ؟ قال : أعطاه سدس ماله ، قال : ماذا معه من
~~الورثة ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت ؛ وقال آخر : لي علم يا أمير
~~المؤمنين ماذا أعطى الجد ، أعطاه ثلث ماله ، قال : ماذا معه من الورثة ؟
~~قال : لا أدري ، قال : لا دريت ؛ وقال آخر : لي علم ماذا أعطاه ، أعطاه نصف
~~ماله ، قال : ماذا معه من الورثة ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت ؛ وقال
~~آخر : لي علم ماذا أعطاه ، أعطاه المال كله ، قال : من معه من الورثة ؟ قال
~~: لا أدري ،
# PageV11P029 قال : لا دريت ؛ فلما وضع زيد بن ثابت الفرائض أعطاه ثلث
~~ماله مع الولد الذكر ، وأعطاه ثلث ماله مع الإخوة ، وأعطاه نصف ماله مع
~~الأخ ، وأعطاه المال كله إذا لم يكن له وارث .
# % ( ص ) ( في الحديث في آخره لا يوجد رمز مخرجه ، وذكر في المنتخب ( 4 /
~~223 ) رمز ( ص ) فألحقناه في آخر الحديث . ص ) .
# 30634 - عن سعيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري : أن
~~اجعل الجد أبا ! فإن أبا بكر جعل الجد أبا .
# % ( ض ) .
# 30635 - عن سعيد بن جبير قال : مات ابن لعمر بن الخطاب وترك جده عمر
~~وإخوته ، فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت فجعل زيد يحسب فقال له عمر : شعث ما
~~كنت مشعثا ( شعث ما كنت مشعثا : أي فرق ما كنت مفرقا . النهاية ( 2 / 478 )
~~ب ) فلعمري إني لأعلم أني لأحق به منهم .
# % ( ص ) .
# 30636 - عن الزهري أن عثمان كان يجعل الجد أبا .
# % ( عب ؛ ورواه عن عطاء ) .
# 30637 - عن عبيد بن نضلة قال : كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد ms4131 مع
~~الإخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ، ثم إن عمر كتب
~~إلى عبد الله : ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد ، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم
~~به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ به عبد
~~الله .
# % ( ص ، ش ، هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض ( 6 / 249 ) ص ) .
# 30638 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن
~~الخطاب ، فأراد أن يختار المال فقلت له : يا أمير المؤمنين ! إنهم شجرة
~~دونك يعني بني بنيه .
# % ( ش ) .
# 30639 - عن مسروق قال : كان ابن مسعود لا يزيد الجد على السدس مع الإخوة
~~فقلت له : شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطاه الثلث مع الإخوة فأعطاه
~~الثلث .
# % ( ش ) .
# 30640 - عن الشعبي قال : من زعم أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب .
# % ( ص ) .
# 30641 - عن إبراهيم أن ابن مسعود شرك الجد إلى ثلاثة أخوة ، فإذا كانوا
~~أكثر من ذلك أعطاه الثلث ، فإن كن أخوات أعطاهن الفريضة وما بقي فللجد ،
~~وكان لا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع الجد وكان يقول : لا يقاسم أخ لأب
~~أخا لأب وأم مع جد ، وكان يقول في أخت لأب وأم وأخ لأب وجد : للأخت للأب
~~والأم النصف ، وما بقي فللجد ، وليس للأخ للأب شيء .
# % ( عب ) .
# 30642 - عن ابن مسعود أنه قال في جد وبنت وأخت : فريضتهم من أربعة :
~~للبنت سهمان ، وللجد سهم ، وللأخت سهم ؛ وإن كانتا أختان جعلها من ثمانية :
~~للبنت النصف أربعة ، وللجد سهمان ، وللأختين ثلاثة أسهم : لكل واحدة منهما
~~سهم فإن كن
# PageV11P030 ثلاث أخوات جعلها من عشرة أسهم : للبنت النصف خمسة أسهم ،
~~وللجد سهمان ، وللأخوات ثلاثة أسهم لكل واحدة منهن سهم .
# % ( عب ) .
# 30643 - عن الثوري عن الأعمش قال : قال عبد الله في امرأة وأم وأخ وجد :
~~هي من أربعة : لكل إنسان منهم سهم ، وقال غير الأعمش عن إبراهيم عن عبد
~~الله ms4132 قال : هي من أربعة وعشرين : للأم السدس أربعة ، وللمرأة الربع ستة ،
~~وما بقي الجد والأخ سبعة سبعة .
# % ( عب ) .
# 30644 - عن إبراهيم أن عبد الله كان يقول في جد وأخت لأب وأم وأخوين للأب
~~: للأخت النصف ، وما بقي للجد ، وليس للأخوين شيء .
# % ( عب ) .
# 30645 - عن علي قال : من سره أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد
~~والأخوة .
# % ( عب ، ص ، هق ) .
# | 1 ( تتمة الجد ) 1
# 30646 - عن عطاء أن عليا كان يجعل الجد أبا .
# % ( عب ، ق ) .
# 30647 - عن إبراهيم قال : كان علي يشرك الجد إلى ستة مع الأخوة ويعطي كل
~~صاحب فريضة فريضته ، ولا يورث أخا للأم مع الجد ولا أختا للأم ، ولا يقاسم
~~بالأخ للأب مع الأخ للأم والأب الجد ، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس
~~إلا أن لا يكون معه غيره أخ أو أخت وإذا كانت أخت لأب وأم وجد وأخ لأب أعطي
~~الأخت النصف وما بقي أعطاه الجد والأخ بينهما نصفين فإن كثر الإخوة شركه
~~معهم حتى يكون السدس خيرا له من المقاسمة ، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه
~~السدس ؛ وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة : للأخت من
~~الأب والأم النصف خمسة أسهم ، وللجد سهمان ، وللأخ للأب سهمان ، وللأخت
~~للأب سهم .
# % ( عب ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 249 )
~~ص ) .
# 30648 - عن الشعبي قال : اختلف علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان بن
~~عفان وابن عباس في جد وأم وأخت لأب وأم ، فقال علي : للأخت النصف ، وللأم
~~الثلث ، وللجد السدس ؛ وقال ابن مسعود : للأخت النصف ، وللأم السدس ، وللجد
~~الثلث ؛ وقال عثمان : للأم الثلث ، وللأخت الثلث ، وللجد الثلث ؛ وقال زيد
~~: هي على تسعة أسهم : للأم الثلث ثلاثة ، وما بقي فثلثان للجد والثلث للأخت
~~؛ وقال ابن عباس : للأم الثلث ، وما بقي فللجد ، وليس للأخت شيء .
# % ( عب ؛ ورواه ص عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس ) .
# 30649 - عن إبراهيم قال : قال عبد الله في أم وأخت وزوج وجد : هي من
~~ثمانية : للأخت ms4133 النصف ثلاثة ، وللزوج النصف ثلاثة ، وللأم سهم ، وللجد سهم
~~؛ وقال علي : هي من تسعة : للزوج ثلاثة ، وللأخت ثلاثة ، وللأم سهمان ،
~~وللجد سهم ؛ وقال زيد : هي من سبعة وعشرين وهي الأكدرية : وإنما سميت هذه
~~المسألة ( أكدرية ) لأنها واقعة امرأة من بني أكدر فإنها ماتت وخلفت أولئك
~~الورثة المذكورة واشتبه على زيد مذهبه فيها فنسبت إليها ، وقيل إن شخصا من
~~هذه القبيلة كان يحسن مذهب زيد في الفرائض فسأله عبد الملك بن مروان على
~~هذه المسألة فأخطأ في جوابها فنسبت إلى قبيلته وقد يقال إنها تكدرت على
~~أصحاب الفرائض أو كدر الجد على الأخت نصيبها . الشريفية للجرجاني ص ( 103 )
~~.
# وقال ابن حجر : الأكدر بن حمام . . . له إدراك . . . وهو صاحب الفريضة
~~التي تسمى الأكدرية . الإصابة ( 1 / 182 ) ب ) يعني أم الفروج ، جعلها من
~~تسعة أسهم ثم
# PageV11P031 ضربها في ثلاثة فصارت سبعة وعشرين : فللزوج تسعة ، وللأم ستة
~~، وللجد ثمانية وللأخت أربعة .
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، عب ص ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب الفرائض باب الاختلاف في مسألة الأكدرية . ( 6 / 251 ) ) .
# | 1 ( من لا ميراث له ) 1
# 30650 - { مسند الصديق } عن إبراهيم قال : لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان
~~يورثون الحميل .
# % ( الدارمي ) .
# 30651 - عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال : دخلت على أبي بكر فقال :
~~وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة .
# % ( ك ) .
# 30652 - عن عمر بن الخطاب قال : عجبا للعمة ! تورث ولا ترث .
# % ( مالك ، ش ، هق ) .
# 30653 - عن أبان بن عثمان أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل .
# % ( ش ) .
# 30654 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل .
# % ( ق ، وضعفه ) .
# 30655 - عن ابن شهاب أن عثمان بن عفان استشار أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الحميل فقالوا فيه ، فقال عثمان : ما نرى أن نورث مال الله
~~إلا بالنفقات .
# % ( ق ، وضعفه ) .
# 30656 - عن حبيب بن أبي ثابت أن عثمان قال : لا نورث الحميل إلا ببينة .
# % ( ق ، وضعفه ) .
# 30657 - عن زيد ms4134 بن ثابت قال : لا يرث ابن أخت ولا ابنة أخ ولا بنت عم ولا
~~خال ولا عمة ولا خالة .
# % ( ص ) .
# 30658 - عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء
~~يستخير الله في العمة والخالة ، فأنزل الله تعالى أن لا ميراث لهما .
# % ( ص ) .
# | 1 ( من لا وارث له ) 1
# 30659 - عن سعد بن إبراهيم أن أبا موسى كتب إلى عمر أن الرجل يموت قبلنا
~~وليس له رحم ولا ولي ، فكتب إليه عمر : إن ترك ذا رحم فالرحم ، وإلا فالاء
~~، ولا فبيت المال ، يرثونه ويعقلون عنه .
# % ( ( الحديث هنا خال من العزو وهكذا في المنتخب .
# ولكن الحديث في السنن الكبرى للبيهقي وله شواهد بمعناه كتاب الفرائض باب
~~من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف عصيبة ولا مولى في بيت المال . . .
~~( 7 / 244 ) . وهكذا في الموطأ كتاب الفرائض باب ميراث أهل الملل رقم ( 13
~~) ص ) ) .
# 30660 - عن الشعبي قال : ما رد زيد بن ثابت على ذوي القرابات شيئا .
# % ( قط ، عب ) .
# 30661 - عن ابن عباس أن وردان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع من
~~عذق نخلة فمات ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال : انظروا
~~له ذا قرابة ! قالوا : ما له ذو قرابة ، قال : فانظروا همشهريا له فأعطوه
~~ميراثه يعني بلديا له .
# % ( الديلمي ) .
# PageV11P032
# 30662 - عن عوسجة عن ابن عباس قال : إن رجلا مات على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وليس له وارث إلا غلام له هو أعتقه ، فأعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ميراثه .
# % ( ص ؛ قال في المغني : عوسجة عن ابن عباس في الفرائض مجهول ؛ قال خ :
~~لا يصح حديثه ) .
# 30663 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألست أولى بكم
~~من أنفسكم ؟ قال : بلى ، قال : من ترك دينا فعلينا ومن ترك كلا فإلينا ،
~~ومن ترك مالا فلورثته .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( مانع الإرث ) 1
# 30664 - عن إبراهيم قال : قال عمر أهل الشرك لا نرثهم ولا يرثونا .
# % ( سفيان ms4135 الثوري في الفرائض والدارمي ) .
# 30665 - عن أنس بن سيرين قال : قال عمر : لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا
~~يحجب من لا يرث .
# % ( عب والدارمي ، ص هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض
~~( 6 / 224 ) ( 6 / 221 ) و ( 6 / 211 ) ص ) .
# 30666 - عن الشعبي قال : قال عمر : لا يرث القاتل من المقتول شيئا إن
~~قتله عمدا أو قتله خطأ .
# % ( ش ، عب والدارمي ، عق ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب
~~الفرائض ( 6 / 224 ) ( 6 / 221 ) و ( 6 / 211 ) ص ) .
# 30667 - عن عمر قال : لا ترث أهل الملل ولا يرثونا .
# % ( مالك عب ، ص ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض (
~~6 / 224 ) ( 6 / 221 ) و ( 6 / 211 ) ص ) .
# 30668 - عن أبي قلابة قال : قتل رجل أخاه في زمان عمر بن الخطاب فلم يورث
~~، فقال : يا أمير المؤمنين ! إنما قتلته خطأ ، قال : لو قتلته عمدا أقدناك
~~به .
# % ( عب ) .
# 30669 - عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ( حذف :
~~حذف رأسه بالسيف : إذا ضربه فقطع منه قطعة . المختار ( 96 ) ب ) ابنه
~~بالسيف فأصاب ساقه فنزف منها فمات ، فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن
~~الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر : أعدد لي على ماء قديد ( قديد : هو موضع
~~بين مكة والمدينة . النهاية ( 4 / 22 ) ب ) مائة وعشرين بعيرا حتى أقدم
~~عليك ! فلما قدم عليه عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة ( حقة : الحق والحقة
~~: وهو من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها ، وسمي بذلك لأنه استحق
~~الركوب والتحميل ، ويجمع على حقاق وحقائق . النهاية ( 1 / 415 ) ب )
~~وثلاثين جذعة ( جذعة : وأصل الجذع من أسنان الدواب وهو ما كان منها شابا
~~فتيا فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في
~~السنة الثانية ، وقيل البقر في الثالثة ، ومن الضأن ما تمت له سنة .
~~النهاية ( 1 / 250 ) ب ) وأربعين خلفة ( خلفة : بفتح الخاء وكسر اللام :
~~الحامل من النوق وتجمع على ms4136 خلفات وخلائف . النهاية ( 2 / 68 ) ب ) ؛ ثم قال
~~: أين أخو المقتول ! قال : ها أنا ذا ، قال : خذها ! فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ليس للقاتل شيء .
# % ( مالك والشافعي ، هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب لا يرث
~~القاتل ( 6 / 219 ) ص ) .
# 30670 - عن الشعبي أن الأشعث بن قيس وفد إلى عمر بن الخطاب في ميراث عمة
~~له يهودية ، فلما قدم عليه قال له عمر : أجئتني في ميراث المقرات بنت
~~الحارث ؟ قال : أولست أولى الناس بها ؟ قال : أهل ملتها من دينها ؛ لا
~~يتوارث أهل ملتين .
# % ( ص ) .
# 30671 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : غضب
~~رجل من بني مدلج على ابن له فحذفه بسيفه فأصاب رجله فنزف الغلام فمات ،
# PageV11P033 فانطلق في رهط من قومه إلى عمر ، فقال : يا عدو نفسه ! أنت
~~الذي قتلت ابنك ! لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا
~~يقاد للإبن من أبيه لقتلتك ، هلم ديته ! فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير
~~، فخير منها مائة : ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين ما بين ثنية (
~~ثنية : الثنية من الغنم ما دخل في السنة الثالثة ، ومن البقر كذلك ، ومن
~~الإبل في السادسة ، وعلى مذهب أحمد بن حنبل : ما دخل من المعز في الثانية
~~ومن البقر في الثالثة . النهاية ( 1 / 226 ) ب ) إلى بازل ( بازل : البازل
~~من الإبل الذي تم ثماني سنين ودخل في التاسعة ، وحينئذ يطلع نابه وتكمل
~~قوته ، ثم يقال له بعد ذلك : بازل عام وبازل عامين . النهاية ( 1 / 125 ) ب
~~) ، عامها كلها خلفة ، فدفعها إلى ورثته - وفي لفظ : إلى إخوته - وترك أباه
~~.
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الجنايات باب الرجل يقتل ابنه ( 8 / 38 )
~~ص ) .
# 30672 - عن عبد الله بن أبي بكر قال : كان عثمان رضي الله عنهما لا يورث
~~بولادة الأعاجم إذا ولدوا في غير الإسلام .
# % ( عب ) .
# 30673 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل
~~الشرك .
# % ( عب ) .
# 30674 - عن زيد بن ms4137 ثابت قال : يحجب الرجل أمه كما تحجب الأم أمها من
~~السدس .
# % ( ص ) .
# 30675 - أيضا عن ابن المسيب قال : كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب
~~وابنها حي .
# % ( عب ) .
# 30676 - عن ابن عباس قال : من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث
~~غيره وإن كان والده أو ولده ، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس
~~لقاتل ميراث ، وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر .
# % ( عب ) .
# 30677 - عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع من جذام يحدث عن
~~رجل منهم يقال له عدي أنه رمى امرأة له بحجر فماتت ، فتبع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بتبوك فقص عليه أمره : فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يعقلها ولا يرثها .
# % ( ( الحديث رمز له ابن حجر في الإصابة فقال : أخرجه البغوي والطبراني .
~~ص ) ) .
# 30678 - عن خلاس أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك ، فأراد نصيبه
~~من ميراثها ، فقال له إخوته : لا حق لك ، فارتفعوا إلى علي ، فقال له علي :
~~حقك من ميراثها الحجر ، وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 220 ) ص )
~~.
# 30679 - عن إبراهيم قال : قال علي وزيد رضي الله عنهما : المشرك لا يحجب
~~ولا يرث ، وقال عبد الله : يحجب ولا يرث .
# % ( هق ) .
# 30680 - عن جابر بن زيد قال : أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ
~~ممن يرث فلا ميراث لهما منهما ، وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو
~~خطأ ممن ترث فلا ميراث لهما منهما ، وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو
~~أولياء المقتول ، فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله - قضى بذلك
~~عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 220 ) ص )
~~.
# PageV11P034
# 30681 - عن علي قال لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكا .
# % ( هق ) ( والحديث عند البيهقي ولفظه الأخيرة : إلا ms4138 أن يكون عبدا لرجل
~~أو أمته . كتاب الفرائض ( 6 / 218 ) ص ) .
# 30682 - أيضا عن إبراهيم قال : كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني
~~ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم ، وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم .
# % ( ص ) .
# 30683 - أيضا عن أبي بشر السدوسي قال : حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم
~~ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية ، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث
~~ابنتها ، فأتوا عليا يسألونه عن ذلك ، فقال علي : أليس ماتت ابنتها وأمها
~~نصرانية ؟ قالوا : نعم ، قال : فلا ميراث لها ، كم الذي تركت ابنتها ؟
~~فأخبروه ، فقال : أنيلوها منه ! فأنالوها منه .
# % ( ص ) .
# 30684 - { مسند أسامة بن زيد } عن أسامة بن زيد قال قلت : يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أين تنزل غدا - وذلك في حجته - حين دنونا من مكة ؟ فقال
~~: وهل ترك لنا عقيل منزلا ؟ ثم قال : نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث
~~قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة خالفت قريشا على بني هاشم أن لا
~~يناكحوهم ولا يؤوهم ولا يبايعوهم . قال الزهري : والخيف الوادي .
# % ( العدني ، د ، ه ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب دخوله مكة رقم (
~~2942 ) . والبخاري في صحيحه كتاب الحج باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم
~~مكة ( 2 / 181 ) ص ) .
# 30685 - { أيضا } عن أسامة بن زيد قلت : يا رسول الله ! أتنزل في دارك
~~بمكة ؟ قال : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور ؟ وكان عقيل ورث أبا طالب هو
~~وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل
~~كافرين .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب توريث دور مكة وبيعها
~~وشرائها ( 2 / 181 ) ص ) ، م والدارمي ، ن وابن خزيمة وأبو عوانة وابن
~~الجارود ، حب ، قط ، ك ) .
# | 1 ( { الكلالة } ) 1
# 30686 - عن أبي بكر قال : من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج
~~منه علي ثم رجع إلى قوله .
# % ( عبد بن حميد ) .
# 30687 - { مسند عمر } عن عمرو بن مرة عن عمر قال : ثلاث لأن ms4139 يكون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ،
~~والكلالة ، والربا ؛ قال عمرو : قلت لمرة : ومن يشك في الكلالة ! هو ما دون
~~الوالد والولد ، قال : إنهم كانوا يشكون في الوالد .
# % ( عب ، ط ، ش والعدني ، ه والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض ، ك ، هق ، ض
~~) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض ( 6 / 225 ) ص ) .
# 30688 - عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
~~يورث الكلالة ؟ قال : أو ليس قد بين الله ذلك ؟ ثم قرأ : { وإن كان رجل
~~يورث كلالة أو امرأة } إلى آخر الآية ، فكان عمر لم يفهم فأنزل الله : {
~~يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } إلى آخر الآية ، فكان عمر لم يفهم
~~فقال لحفصة : إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فاسأليه
~~عنها ! فقال : أبوك ذكر لك هذا ؟ ما أرى أباك
# PageV11P035 يعلمها أبدا ! فكان يقول : ما أراني أعلمها أبدا وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال .
# % ( ابن راهويه وابن مردويه ؛ وهو صحيح ) .
# 30689 - عن ابن عباس قال : كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول القول ما
~~قلت ، قلت : وما قلت ؟ قال : قلت : الكلالة من لا ولد له .
# % ( عب ، ص ، ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، ك ، هق ) .
# 30690 - عن السميط قال : كان عمر يقول : الكلالة ما خلا الولد والوالد .
# % ( ش ، هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب حجب الإخوة ( 6 / 223 ) ص
~~) ولفظه : أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا
~~ولد .
# 30691 - عن الشعبي قال : سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إني أقول فيها
~~برأيي ، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن
~~الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الوالد والولد ؛ فلما استخلف عمر قال :
~~الكلالة ما عدا الولد - وفي لفظ : من لا ولد له - فلما طعن عمر قال : إني
~~لأستحيي الله أن أخالف أبا ms4140 بكر ، أرى أن الكلالة ما عدا الوالد والولد .
# % ( ص ، عب ، ش والدارمي وابن جرير وابن المنذر ، هق ) ( أخرجه البيهقي
~~كتاب الفرائض باب حجب الأخوة ( 6 / 224 ) ص ) .
# 30692 - عن عمر قال : لأن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي مثل
~~قصور الشام .
# % ( ابن جرير ) .
# 30693 - عن مسروق قال : سألت عمر بن الخطاب عن ذي قرابة لي ورث كلالة
~~فقال : الكلالة الكلالة ! وأخذ بلحيته ، ثم قال : والله لأن أعلمها أحب إلي
~~من أن يكون لي ما على الأرض من شيء ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف ؟ فأعادها ثلاث مرات .
# % ( ابن جرير ) .
# 30694 - عن ابن سيرين أن عمر كان إذا قرأ : { يبين الله لكم أن تضلوا }
~~قال : اللهم من بينت له الكلالة فلم يبين لي .
# % ( عب ) .
# 30695 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب أمر الجد والكلالة في كتف ثم طفق
~~يستخير ربه فقال : اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه ! فلما طعن دعا بالكتف
~~فمحاها ثم قال : إني كنت كتبت كتابا في الجد والكلالة وكنت أستخير الله فيه
~~وإني قد رأيت أن أردكم على ما كنتم عليه فلم يدروا ما كان في الكتف .
# % ( عب ، ش ) .
# | 1 ( ميراث ولد المتلاعنين ) 1
# 30696 - عن ابن عباس قال : جاء قوم إلى علي فاختصموا في ولد المتلاعنين
~~فجاء ولد أبيه يطلب ميراثه فجعل ميراثه لأمه وجعلها عصبة .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب ميراث ولد
~~الملاعنة ( 6 / 258 ) ص ) .
# PageV11P036
# 30697 - عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا : عصبة ابن الملاعنة أمه ، ترث
~~ماله أجمع ، فإن لم يكن له أم فعصبتها عصبته ، وولد الزنا بمنزلته ؛ وقال
~~زيد بن ثابت : للأم الثلث ، وما بقي فهو لبيت المال .
# % ( ص ، هق ) ( أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض باب ميراث
~~ولد الملاعنة ( 6 / 258 ) ص ) .
# 30698 - عن الشعبي أن عليا قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه : لأمه
~~الثلث ، ولأخيه السدس ، وما بقي فهو رد ms4141 عليهما بحساب ما ورثا ؛ وقال عبد
~~الله : للأخ السدس ، وما بقي فللأم وهي عصبته ؛ وقال زيد : لأمه الثلث ،
~~ولأخيه السدس ، وما بقي ففي بيت المال .
# % ( ص ، هق ) .
# | 1 ( ميراث الخنثى ) 1
# 30699 - عن الحسن بن كثير عن أبيه قال : شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى
~~، قال : انظروا سبيل البول فورثوه منه .
# % ( . . . ) ( الحديث في السنن الكبرى للبيهقي ( 6 / 261 ) ص ) .
# 30700 - عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال : شهدت عليا رضي الله
~~عنه سئل عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه : إن بال من
~~مجرى الذكر فهو غلام ، وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية .
# % ( هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب ميراث الخنثى ( 6 / 261 ) ص )
~~.
# 30701 - عن الشعبي عن علي أنه قال : الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما
~~نزل به من أمر دينه ! إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى ، فكتبت إليه أن
~~ورثه من قبل مباله .
# | 1 ( { ذيل المواريث } ) 1
# 30702 - عن زيد بن وهب قال : لما رجم علي المرأة دعا أولياءها فقال : هذا
~~ابنكم ترثونه ولا يرثكم ، فإن جنى جناية فعليكم .
# % ( ابن ثرثال ) .
# 30703 - عن الحارث الأعور أن قوما غرقوا في سفينة فورث علي بعضهم من بعض
~~.
# % ( ص ومسدد ) .
# 30704 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن سالما مولى أبي حذيفة قتل يوم
~~اليمامة ، فباع عمر ميراثه فبلغ مائتي درهم ، فأعطاه أمه ، فقال : كليها .
# % ( ابن سعد ) .
# 30705 - عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو ابن العاص : إنك
~~كتبت تسألني عن قوم دخلوا في الإسلام فماتوا ، قال : يرفع مال أولئك إلى
~~بيت مال المسلمين ؛ وكتبت تسألني عن الرجل يسلم فيعاد القوم ويعاقلهم وليس
~~له فيهم قرابة ولا لهم عليه نعمة ، قال : فاجعل ميراثه لمن عاقل وعاد .
# % ( ص )
# PageV11P037
# 30706 - عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ! تصدقت على أمي بجارية فماتت أمي ، فقال :
~~لك أجرك ms4142 وردها عليك الميراث .
# % ( عب ، ص وابن جرير في تهذيبه ) .
# 30707 - عن تميم الداري قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الرجل يسلم على يدي الرجل فيموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو
~~أولى الناس بمحياه ومماته .
# % ( ص ، ش ، حم والدارمي ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب في الرجل
~~يسلم على يدي الرجل رقم 2902 وسنده ضعيف . راجع عون المعبود ( 8 / 132 ) ص
~~) ، ت ، ن ، ه وابن أبي عاصم قط والبغوي ، طب ، ك وأبو نعيم ، ض ) .
# 30708 - { مسند حاطب بن أبي بلتعة } عن أسعد بن زرارة كتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية
~~زوجها .
# % ( طب ) ( راجع ترجمة حاطب ، قد ذكرها ابن حجر في الإصابة ( 1 / 192 ) ص
~~) .
# 30709 - عن المغيرة بن شعبة عن أبي ثابت بن حزن أو ابن حزم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من
~~ديته .
# % ( كر ؛ وقال : لم يتابع خالد بن عبد الرحمن المخزومي على أبي ثابت
~~وخالد ضعيف ) .
# 30710 - { مسند الضحاك بن سفيان الكلابي } عن ابن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال : ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه ، فهل
~~سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم في ذلك شيئا ؟
~~فقال الضحاك بن سفيان الكلابي : وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على
~~الأعراب : كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم
~~الضبابي من دية زوجها وكان قتل خطأ ، فأخذ بذلك عمر .
# % ( عب ، ص ) .
# 30711 - عن بشر بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه قال : تصدق عبد الله
~~بن زيد بمال لم يكن له غيره ، فدفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فجاء أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن عبد
~~الله تصدق بماله وهو الذي كان يعيش فيه ms4143 ، فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن زيد وقال : إن الله قد قبل منك صدقتك وردها على أبويك .
# % ( الديلمي ) .
# 30712 - ( ص ) حدثنا شقيق بن عمرو وحميد الأعرج وعبد الله بن أبي بكر أن
~~عبد الله بن زيد بن عبد ربه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه ليس
~~لنا عيش غير هذا ، فرده عليهما ، فمات أبوه فورثه .
# % ( ص ) .
# 30713 - عن ابن الزبير أن زمعة كانت له جارية وكان يطأها وكانوا يتهمونها
~~فولدت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسودة : أما الميراث فله ، وأما أنت
~~فاحتجبي منه يا سودة ! فإنه ليس لك بأخ .
# % ( عب ، حم والطحاوي ، قط ، طب ، ك ، هق ) .
# 30714 - عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا قيل لها : ولد الزنا شر
~~الثلاثة ، عابت ذلك وقالت : ما عليه من وزر أبويه ، قال الله تعالى : { ولا
~~تزر وازرة وزر أخرى } .
# % ( عب ) .
# PageV11P038
# 30715 - عن عائشة قالت : أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم .
# % ( عب ) .
# 30716 - عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد زنا ، فقيل له :
~~إن أبا هريرة لم يصل عليه ، وقال : هو شر الثلاثة ، فقال ابن عمر : هو خير
~~الثلاثة .
# % ( عب ) .
# 30717 - عن إبراهيم في الرجل يتصدق بصدقة فيردها عليه الميراث قال :
~~كانوا يحبون أن يوجهوها إلى الوجه الذي كانوا وجهوها .
# % ( ص ) .
# 30718 - عن الحسن قال : كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول : ترثني
~~وأرثك ، فيكون له السدس مما ترك ، ثم يقسم أهل الميراث مواريثهم ، فنسخها {
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض } .
# % ( ص ) .
# 30719 - عن سعيد بن جبير قال : كان الرجل يعاقد الرجل فيرث كل واحد منهما
~~صاحبه ، وكان أبو بكر رضي الله عنه عاقد رجلا فورثه .
# % ( ص ) .
# 30720 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث زوجا من دية .
# % ( ص ) .
# 30721 - حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال : قضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية ،
~~وما أدرك الإسلام من ms4144 ميراث فهو على قسمة الإسلام .
# % ( ص ) .
# 30722 - عن الزهري قال : مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث
~~الموتى بعضهم من بعض .
# % ( عب ) .
# 30723 - عن ابن شهاب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه
~~المدينة مهاجرا قد آخى بين المهاجرين والأنصار ، يتوارثون دون ذوي الأرحام
~~حتى نزلت آية الفرائض { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله }
~~فآخى بين طلحة بن عبيد الله وبين أبي أيوب خالد بن زيد .
# % ( كر ) .
# 30724 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن رجلا من الأنصار -
~~وفي لفظ : أن عبد الله بن زيد الأنصاري - تصدق بحائط له ، فجاء أبوه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم ، فأعطاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم أباه ، ثم مات الأب فورثها ابنه .
# % ( عب ) .
# 30725 - { مسند علي } عن الحكم عن شموس أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في
~~أبيها مات وتركها وترك مواليه ، فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف .
# % ( ص والضياء ) .
# 30726 - أيضا عن الحسن عن علي قال : لا يرث الإخوة من الأم ولا الزوج ولا
~~المرأة من الدية شيئا .
# % ( ص ) .
# 30727 - عن علي قال : تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث .
# % ( ص والضياء ) .
# PageV11P039
# 30728 - أيضا عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما أن لا
~~يرث من ذوي قرابتهما .
# % ( ص ) .
# 30729 - { مسند أسعد بن زراره } عن المغيرة بن شعبة أن أسعد ابن زرارة
~~قال لعمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث
~~امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها .
# % ( طب ؛ قال الحافظ ابن حجر في الأطراف : هذا غريب جدا ، ولعله : عن أبي
~~أمامة أسعد بن زرارة مات قديما في شوال من السنة الأولى من الهجرة ؛ وقال
~~في الإصابة ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 1 / 51 ) والهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 4 / 230 ) وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات . وأبو داود كتاب
~~الفرائض باب في المرأة ترث من دية زوجها رقم ( 2911 ) قال ms4145 المنذري في عون
~~المعبود ( 8 / 145 ) وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي حسن
~~صحيح . ص ) : هذا فيه نظر ، ولعله : كان فيه أسعد بن زرارة ومصحف والله
~~أعلم وإلا فيحمل على أنه أسعد ابن زرارة آخر ؛ وقد روى بعضهم هذا الحديث
~~فقال : عن عبد الله بن أسعد ابن زرارة عن أبيه فلعله كان فيه : أن ابن سعد
~~وهو عبد الله - انتهى ) .
# PageV11P040
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الفراسة من قسم الأقوال ) 1
# ويعني بالفراسة الفراسة الشرعية بمعنى الخوارق والحكمة بمعنى الاستدلال
~~بالشيء على الشيء وفيه علامات محبة الله تعالى للعبد
# 30730 - اتقوا فراسة المؤمن ! فإنه ينظر بنور الله عز وجل .
# % ( تخ ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة الحجر رقم ( 3127 ) وقال
~~: غريب ص ) - عن أبي سعيد ؛ الحكيم وسمويه ، طب ، عد - عن أبي أمامة ؛ ابن
~~جرير - عن ابن عمر ) .
# 30731 - احذروا فراسة المؤمن ! فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله .
# % ( ابن جرير - عن ثوبان ) ( أورده في الجامع الصغير وقال المناوي في
~~الفيض ( 1 / 186 ) وأخرجه أبو نعيم والطبراني . ص ) .
# 30732 - إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم .
# % ( الحكيم والبزار عن أنس ) .
# 30733 - إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف .
# % ( ك - عن عروة مرسلا ) .
# 30734 - اعتبروا الأرض بأسمائها ، واعتبروا الصاحب بالصاحب .
# % ( عد - عن ابن مسعود ؛ هب عنه موقوفا ) . ( قال المناوي في الفيض ( 1 /
~~553 ) طرقه كلها ضعيفة لكن له شواهد كخبر الطبراني : اعتبروا الناس
~~بأخوانهم . ص ) ؟ ؟
# 30735 - إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله .
# % ( طب عن عقبة بن عامر ) .
# 30736 - إذا أتى الرجل القوم فقالوا : مرحبا ! فمرحبا به يوم القيامة يوم
~~يلقى ربه ، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له : قحطا ! فقحطا له يوم القيامة
~~.
# % ( طب ، ك - عن الضحاك بن قيس ) .
# 30737 - إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن ، وإذا أثنى عليك
~~جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P041
# 30738 - إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في ms4146
~~المرء من الخير والشر .
# % ( ك ، هب - عن أنس ) .
# 30739 - إذا سمعت جيرانك يقولون : أحسنت ! فقد أحسنت ، إذا سمعتهم يقولون
~~: قد أسأت ! فقد أسأت .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الثناء الحسن رقم ( 4223 عن
~~عبد الله بن مسعود وقال في الزوائد : حديث عبد الله بن مسعود صحيح ورجاله
~~ثقات ص ) ، طب - عن ابن مسعود ؛ ه - عن كلثوم الخزاعي ) .
# 30740 - أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع ، وأهل
~~النار من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع .
# % ( ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الثناء الحسن رقم
~~( 4224 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 30741 - أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله تعالى الجنة أو ثلاثة أو
~~اثنان .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ثناء الناس على
~~الميت ( 2 / 122 ) ص ) ، ن - عن عمر ) .
# 30742 - إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه انظروا ما يتبعه من
~~الثناء .
# % ( ابن عساكر - عن علي ؛ ومالك عن كعب موقوفا ) ( قال المناوي في الفيض
~~( 1 / 248 ) وفيه عبد الله بن سلمة متروك . ص ) .
# 30743 - إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على
~~معاصيه فإنما ذلك منه استدراج .
# % ( حم ، طب ، هب - عن عقبة بن عامر ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 355
~~) قال الهيثمي : رواه الطبراني عن شيخه وهو ضعيف وقال العراقي : إسناده حسن
~~. ص ) .
# 30744 - إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته يسر لك وإذا
~~أردت شيئا من الدنيا وابتغيته عسر عليك فاعلم أنك على حالة حسنة ، وإذا
~~رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته عسر عليك وإذا طلبت شيئا من
~~أمر الدنيا وابتغيته يسر لك فاعلم أنك على حالة قبيحة .
# % ( ابن المبارك في الزهد - عن سعد بن أبي سعيد مرسلا ؛ عد - عن عمر بن
~~الخطاب ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 356 ) مرسلا أرسله عن أبي هريرة
~~وغيره وقال أحمد ms4147 : لا بأس بك . ص ) .
# 30745 - إن من نعمة الله على العبد أن يشبهه ولده .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن إبراهيم النخعي مرسلا ) .
# 30746 - من سعادة المرء أن يشبه أباه .
# % ( ك في مناقب الشافعي - عن أنس ) .
# 30747 - عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره .
# % ( الحكيم عن عمرو بن معد يكرب ؛ أبو موسى المديني في أماليه - عن أنس )
~~( قال المناوي في الفيض ( 4 / 310 ) : عرامة الصبي أي حدثه وشرسته إذا
~~العرام كغراب الحدة والشرس وقال الحكيم : العرم المنكر ص ) .
# 30748 - من سعادة المرء خفة لحيته .
# % ( ك في تاريخه ، فر - عن أبي هريرة ؛ خ في أماليه ؛ طب ، عد - عن ابن
~~عباس ) .
# 30749 - من الزرقة في العين يمن .
# % ( حب في الضعفاء - عن عائشة ؛ ك في تاريخه ، فر - عن أبي هريرة ) .
# 30750 - من الزرقة يمن .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) .
# 30751 - جعل الخير كله في الربعة .
# % ( ابن لال - عن عائشة ) .
# PageV11P042
# 30752 - ثلاث خصال من سعادة المسلم في الدنيا : الجار الصالح ، والمسكن
~~الواسع ، والمركب الهنيء .
# % ( حم ، طب ، ك - عن نافع بن عبد الحارث ) .
# 30753 - أربع من السعادة : المرأة الصالحة ، والمسكن الواسع ، والجار
~~الصالح ، والمركب الهنيء ، وأربع من الشقاوة : المرأة ، والجار السوء ،
~~والمركب السوء ، والمسكن الضيق .
# % ( ك ، حل ، هب - عن سعد ) .
# 30754 - سعادة لابن آدم ثلاث ، وشقاوة لابن آدم ثلاث ، فمن سعادة ابن آدم
~~الزوجة الصالحة ، والمركب الصالح ، والمسكن الواسع ؛ وشقوة لابن آدم ثلاث :
~~المسكن السوء ، والمركب السوء ، والمرأة السوء .
# % ( الطيالسي - عن سعيد ) ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 105 ) وأخرجه
~~الحاكم في المستدرك وقال : صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# 30755 - ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة : فمن السعادة المرأة
~~الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون
~~وطيئة فتلحقك بأصحابك ، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة
~~المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها
~~ومالك ، والدابة تكون قطوفا ( قطوفا : في حديث جابر ( فبينا أنا على جملي
~~أسير ، وكان جملي فيه قطاف ) وفي رواية ( على جمل لي قطوف ) القطاف : تقارب ms4148
~~الخطو في سرعة ، من القطف : وهو القطع . وقد يقطف قطفا وقطافا . والقطوف :
~~فعول منه . النهاية ( 4 / 84 ) ص ) فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك
~~بأصحابك ، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق .
# % ( ك - عن سعد ) ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 321 ) تفرد به محمد بن
~~سعد عن أبيه قال أبو حاتم صدوق يغلط وقال يعقوب بن شبة ثقة . ص ) .
# 30756 - أربع من سعادة المرء : أن تكون زوجته صالحة ، وأولاده أبرارا ،
~~وخلطاؤه صالحين ، وأن يكون رزقه في بلده .
# % ( ابن عساكر ، فر - عن علي ؛ ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن عبد
~~الله بن الحكم عن أبيه عن جده ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 466 ) : فيه
~~سهل بن عامر البجلي كذبه أبو حاتم . ص ) .
# 30757 - من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده .
# % ( قط في الأفراد - عن أنس رضي الله عنه ؛ حل عن أبي هريرة وعن سمرة ) .
# 30758 - من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 30759 - إذا أحب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملائكة ، وإذا أبغض الله
~~عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكة ؛ ثم يقذفه في قلوب الآدميين .
# % ( حل - عن أنس ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 247 ) : فيه يوسف بن
~~عطية ضعيف . ص ) .
# 30760 - إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا
~~فأحبه ! فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه
~~! فيحبه أهل ، ثم يوضع له القبول في الأرض ؛ وإذا أبغض عبدا دعا جبريل
~~فيقول : إني أبغضه ؛ فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء : إن الله تعالى
~~يبغض فلانا فأبغضوه ! فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 2 / 413 ) . وهكذا
~~أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى
~~عباده رقم ( 2637 ) ص ) .
# 30761 - إذا أحب الله عز وجل عبدا نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه
~~! فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل ms4149 السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه !
~~فيحبه أهل السماء ؛ ثم يوضع له القبول في الأرض .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب المقة ؟ ؟ من الله
~~تعالى ( 8 / 17 ) ص ) .
# PageV11P043
# 30762 - إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره
~~وينهاه .
# % ( فر - عن أم سلمة ) .
# 30763 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله ( عسله : العسل : طيب الثناء ،
~~مأخوذ من العسل . يقال عسل الطعام يعسله : إذا جعل فيه العسل . شبه ما رزقه
~~الله تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذكره بين قومه بالعسل الذي يجعل في
~~الطعام فيحلو به ويطيب . النهاية ( 3 / 237 ) ب ) ، قيل : وما عسله ؟ قال :
~~يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه .
# % ( حم ، طب - عن أبي عنبة ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 4 / 200 ) ص
~~) .
# 30764 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله ، قيل : كيف يستعمله ؟ قال :
~~يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى من حوله .
# % ( حم ، ك ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 224 ) ص ) - عن عمرو بن
~~الحمق ) .
# 30765 - إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 30766 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله ، قيل : كيف يستعمله ؟ قال :
~~يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب القدر باب القدر باب ما جاء أن الله كتب
~~كتابا لأهل الجنة رقم ( 2142 ) وقال : حسن صحيح . ص ) حب ، ك - عن أنس ) .
# 30767 - إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته ، قيل : وما طهور العبد ؟
~~قال : عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 257 ) : قال
~~الهيثمي : ورواه الطبراني من عدة طرق وفي أحدها : بقية بن الوليد وقد صرح
~~بالسماع وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 30768 - إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه ، وجعل فيه اليقين
~~والصدق ، وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه ، وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا
~~وخليفته مستقيمة ، وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة .
# % ( أبو ms4150 الشيخ عن أبي ذر ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 260 ) : وفيه
~~سعيد بن إبراهيم ، وقال الذهبي : مجهول . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من كتاب الفراسة من قسم الأقوال ) 1
# 30769 - احذروا دعوة المسلم وفراسته .
# % ( حل - عن ثوبان ) .
# 30770 - لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف .
# % ( ك - عن عروة مرسلا ) .
# 30771 - إذا أحب الله عبدا أثنى عليه سبعة أصناف من الخير لم يعمله قط ،
~~وإذا سخط الله على عبد أثنى عليه سبعة أصناف من الشر لم يعمله .
# % ( ق في الزهد - عن أبي سعيد ) .
# 30772 - إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا .
# % ( عد - عن أبي هريرة ) .
# 30773 - إن رأس العقل التحبب إلى الناس ، وإن من سعادة المرء خفة لحيته .
# % ( عد - وقال : منكر - وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 30774 - إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في
~~المرء من الخير والشر .
# % ( الديلمي - عن أنس ) ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 480 ) أخرجه الحاكم
~~على شرط مسلم وأقره الذهبي . ص ) .
# 30775 - الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض .
# % ( ن - عن أبي هريرة ؛ هب ، د ، طب - عن سلمة بن الأكوع ؛ زاد هناد :
~~فإذا شهدتم وجبت ) .
# 30776 - يا أبا بكر إن لله تعالى ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في
~~المرء من الخير والشر .
# % ( ك ، هب - عن أنس ) .
# PageV11P044
# 30777 - إن من سعادة المرء الزوجة الصالحة ، والمسكن الصالح ، والمركب
~~الصالح ، وإن من الشقاء الزوجة السوء ، والمسكن السوء ، والمركب السوء .
# % ( طب - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه ) .
# 30778 - إن من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب
~~الهنيء .
# % ( هب وابن النجار - عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي ) .
# 30779 - إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولدا بارا وخلطاء صالحين ومعيشة
~~في بلاده .
# % ( ابن النجار - عن الحسن عن علي ) .
# 30780 - من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح ، والمنزل الواسع
~~، والمركب الهنيء .
# % ( ك - عن عبد الله بن الحارث الخزاعي الأنصاري ) ( حم ، طب ، ك ، هب -
~~عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي عن ms4151 سعد ) .
# 30781 - من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضي الله واستخارة الله ، ومن شقاوة
~~ابن آدم سخطه بما يقضي الله وتركه استخارة الله ؛ ومن سعادة ابن آدم ثلاث ،
~~ومن شقوته ثلاث : فمن سعادته المرأة الصالحة ، والمركب الصالح ، والمسكن
~~الواسع ؛ ومن شقوته المرأة السوء ، والمركب السوء ، والمسكن السوء .
# % ( حم ، ك ، هب وابن عساكر - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن
~~أبيه عن جده ) .
# 30782 - إن من شقاء المرء في الدنيا ثلاثة : سوء الدار ، وسوء المسكن
~~وسوء الدابة ؛ قيل : ما سوء الدار ؟ قيل : ضيق ساحتها وخبث جيرانها ، قيل :
~~فما سوء الدابة ؟ قال : منع ظهرها وسوء طلقها ، قيل : فما سوء المرأة ؟ قال
~~: عقم رحمها وسوء خلقها .
# % ( طب - عن أسماء بنت عميس ) .
# 30783 - من رزق حسن صورة وحسن خلق وزوجة صالحة وسخاء فقد أعطي من خير
~~الدنيا والآخرة .
# % ( ابن شاهين - عن أنس ) .
# 30784 - من آتاه الله وجها واسما حسنا وجعله في موضع غير شان له فهو صفوة
~~الله من خلقه .
# % ( هب وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 30785 - إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 30786 - إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 30787 - الشيب في مقدم الرأس يمن - ثم العذارين سخاء ، وفي الذوائب شجاعة
~~، وفي القفا شؤم .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# PageV11P045
# 30788 - المقة ( المقة : المحبة . وقد ومق يمق مقة . وفي الحديث ( المقة
~~من الله ، والصيت من السماء ) النهاية ( 4 / 348 ) ب ) من الله وألقيت من
~~السماء ، فإذا أحب الله عبدا قال لجبريل : يا جبريل ! إن ربك يحب فلانا
~~فأحبه ! فينادي جبريل في السماء : إن ربكم يحب فلانا فأحبوه ! فيحبه أهل
~~السماء وتنزل له المحبة في الأرض ؛ وإذا أبغض الله عبدا قال لجبريل : إني
~~أبغض فلانا فأبغضه ! فينادي جبريل : إن ربكم عز وجل يبغض فلانا فأبغضوه !
~~فيجري له البغض في الأرض .
# % ( حم ، ع ، طب وابن عساكر ، ص - عن أبي أمامة ) ( أخرجه أحمد في مسنده
~~( 5 / 263 ) ص ) .
# 30789 - لكل عبد ms4152 صيت ، فإذا كان صالحا وضع في الأرض صالحا ، وإن كان سيئا
~~وضع في الأرض سيئا .
# % ( الحكيم وأبو الشيخ - عن أبي هريرة ) .
# 30790 - من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده .
# % ( حل عن أبي هريرة ؛ حل - عن سمرة ) .
# 30791 - يوشك أن تعلموا من أهل الجنة ومن أهل النار ، وخياركم من شراركم
~~بالثناء الحسن والثناء السيء ، أنتم شهداء عند الله عز وجل من الأرض بعضكم
~~على بعض .
# % ( حم ، ش ، طب والبغوي والحاكم في الكنى ، قط في الأفراد ، ك ، ق - عن
~~أبي زهير الثقفي ) .
# 30792 - إذا أحب الله تعالى عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 30793 - إذا أحب الله تعالى عبدا ابتلاه ، فإذا أحبه الحب البالغ اقتناه
~~، قالوا : يا رسول الله ! وما اقتناؤه ؟ قال : لم يترك له مالا ولا ولدا .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني ) .
# 30794 - إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا ابتلاه ، فإذا ابتلاه اقتناه ،
~~قالوا : يا رسول الله ! وما اقتناؤه ؟ قال : لم يترك له مالا ولا ولدا .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني ) .
# 30795 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل الموت ، قيل : ما يستعمله ؟
~~قال : يهديه إلى العمل الصالح قبل موته فيقبض على ذلك .
# % ( حم - عن عمرو بن الحمق ) .
# 30796 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله ، وهل تدرون ما عسله ؟ يفتح له
~~عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه .
# % ( حم ، طب ، ك عن عمرو بن الحمق ) .
# 30797 - خير الخيل الأقرح ( الأقرح : هو ما كان في جبهته قرحة بالضم ،
~~وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة . النهاية في غريب الحديث ( 4 / 36 )
~~ب ) ، طلق اليد اليمنى أي مطلقها ليس فيها تحجيل .
# % ( . . . ) ( في الحديث بياض في آخره ولدى الرجوع إلى سنن ابن ماجه
~~رأيته في كتاب الجهاد باب النية في القتال رقم ( 2789 ) ولفظه : خير الخيل
~~الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على
~~هذه الشبة . انتهى . عن أبي قتادة ms4153 الأنصاري . وهكذا أخرجه الإمام أحمد في
~~مسنده ( 5 / 300 ) . وكذا أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء ما يستحب
~~من الخيل رقم ( 1696 ) وقال : حسن صحيح غريب . ص ) .
# PageV11P046
# 30798 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله ، قيل : وما عسله ؟ قال : يحببه
~~إلى جيرانه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمرو بن الحمق ) .
# 30799 - إذا أراد الله تعالى بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ،
~~وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة .
# % ( ت : حسن غريب ، ك - عن أنس ؛ عد - عن أبي هريرة ) .
# 30800 - إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد
~~بعبد شرا أخر عقوبته إلى يوم القيامة حتى يأتي كأنه عير ( عير : العير :
~~الحمار الوحشي والأهلي أيضا ، والأنثى : عيرة . انتهى . المختار ( 365 ) ب
~~) فيطرحه في النار .
# % ( هناد عن الحسن مرسلا ) .
# 30801 - كن محسنا ! قال : كيف أعلم أني محسن ؟ قال : سل جيرانك ! فإن
~~قالوا : إنك محسن ، فأنت محسن ؛ وإن قالوا : إنك مسيء ، فأنت مسيء .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 30802 - اعتبروها بأسمائها وكنوها ( وكنوها بكناها : وفي الحديث ( إن
~~للرؤيا كنى ، ولها أسماء ، فكنوها بكناها ، واعتبروها بأسمائها ) الكنى :
~~جمع كنية من قولك : كنيت عن الأمر وكنوت عنه ، إذا وريت عنه بغيره . أراد :
~~مثلوا لها مثالا إذا عبرتموها . النهاية ( 4 / 207 ) ب ) بكناها ! والرؤيا
~~لأول عابر .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا باب علائم تعبر به
~~الرؤيا رقم ( 3915 ) وقال في الزوائد : في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي وهو
~~ضعيف ص ) .
# | 1 ( كتاب الفراسة من قسم الأفعال ) 1
# 30803 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : حدثت أن موسى أو عيسى قال :
~~يا رب ! ما علامة رضاك عن خلقك ؟ فقال : أن أنزل عليهم الغيث إبان ( إبان :
~~أي وقت ظهوره . النهاية ( 1 / 16 ) ب ) زرعهم ، وأحبسه إبان حصادهم ، وأجعل
~~أمورهم إلى حلمائهم ، وفيئهم في أيدي سمحائهم ؛ قال : يا رب ! فما علامة
~~السخط ؟ قال : أن أنزل الغيث إبان حصادهم ، وأحبسه إبان زرعهم ، وأجعل
~~أمورهم ms4154 إلى سفهائهم وفيئهم في أيدي بخلائهم .
# % ( هب ، خط في رواة مالك ) .
# 30804 - عن عمر قال : إذا كان في المرء ثلاث خصال فلا تشكوا في صلاحه !
~~إذا حمده ذو قرابته وجاره ورفيقه .
# % ( هناد ) .
# 30805 - قال نعيم بن حماد في نسخته : حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن
~~ابن يزيد بن جابر أن عمر قال : قال رجل : يا رسول الله ! كيف لي أن أعلم ما
~~حالي عند الله ؟ قال : إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الدنيا يسر لك وإذا
~~طلبت شيئا من أمر الآخرة عسر عليك فإنك على حال قبيحة ، وإذا طلبت شيئا من
~~أمر الدنيا فعسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الآخرة يسر لك فإنك على حال
~~حسنة ؛ منقطع . مر برقم [ 30744 ] .
# PageV11P047
# 30806 - عن أبي رزين العقيلي قال : قلت : يا رسول الله ! كيف بأن أعلم
~~أني مؤمن ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أمتي - أو قال : ما
~~من هذه الأمة - رجل يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا
~~يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة فيستغفر الله تعالى منها ويعلم أنه لا يغفرها
~~إلا هو ، إلا وهو مؤمن .
# % ( ابن جرير ، كر ) .
# 30807 - عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملت به دخلت الجنة ! قال : كن
~~محسنا ! قال : كيف أعلم أني محسن ؟ قال : سل جيرانك ؟ فإن قالوا : إنك محسن
~~، فإنك محسن ؛ وإن قالوا : إنك مسيء ، فأنت مسيء .
# % ( هب ) . مر برقم [ 30675 ] .
# 30808 - عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال : يا رسول الله ! أسألك عن
~~علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد ، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به ، وإن عملت به
~~أيقنت بثوابه ، فإن فاتني منه شيء حننت إليه ، قال : هذه علامة الله فيمن
~~يريد وعلامته فيمن لا يريد ؛ ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي
~~واد ms4155 هلكت .
# % ( حل ) .
# 30809 - عن ابن مسعود قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل
~~راكب حتى أناخ فقال : يا رسول الله ! إني أتيتك من مسيرة تسع ، أنضيت (
~~أنضيت : وفي الحديث ( إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره ) أي
~~يهزله ويجعله نضوا . والنضو : الدابة التي أهزلتها الأسفار ، وأذهبت لحمها
~~. النهاية ( 5 / 72 ) ب ) راحلتي وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري لأسألك عن
~~خصلتين أسهرتاني ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما اسمك ؟ قال : أنا
~~زيد الخيل ، قال له : بل أنت زيد الخير ! فاسأل ! فرب معضلة قد سئل عنها ؛
~~قال : أسألك عن علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريده ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت أحب الخير وأهله ومن
~~يعمل به ، وإن عملت به أيقنت بثوابه ، وإن فاتني منه شيء حننت إليه ؛ فقال
~~له صلى الله عليه وسلم : هذه علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريد ،
~~ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لا يبالي في أي واد هلكت - وفي لفظ : سلكت .
# % ( عد وقال : منكر ، كر ) .
# 30810 - عن ابن مسعود قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله ! متى أكون محسنا ؟ قال : إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت
~~محسن ، قال : فمتى أكون مسيئا ؟ قال : إذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت
~~مسيء .
# % ( كر ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 1 / 244 ) وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك بمعناه وقال الحاكم : على شرطهما ص ) . مر برقم [ 30737 ] .
# 30811 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جمع الله له
~~أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة ، قيل : ما هي يا رسول الله ؟
~~قال : قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، ودارا قصدا ( القصد : أي عليكم بالقصد
~~من الأمور في القول والفعل وهو الوسط بين الطرفين . النهاية في غريب الحديث
~~. ( 4 / 67 ) ص ) ، وزوجة صالحة .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV11P048
# | 1 ( الكتاب الثالث من حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الفتن والأهواء والاختلاف من قسم الأقوال وفيه ms4156 ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول { في الوصية عند الفتن } ) 1
# 30812 - إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 30813 - إذا رأيت الناس قد مرجت ( مرجت : في الحديث ( كيف أنتم إذا مرج
~~الدين ) أي فسد وقلقت أسبابه والمرج : الخلط . ومنه حديث ابن عمر ( قد مرجت
~~عهودهم ) أي اختلطت . النهاية ( 4 / 314 ) ب ) عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا
~~هكذا - وشبك بين أصابعه - فالزم بيتك وأملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع
~~عنك ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة .
# % ( ك - عن ابن عمر ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 353 ) : قال الحاكم :
~~صحيح وأقره الذهبي . وقال المنذري والعراقي : سنده حسن . ص ) .
# 30814 - أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل
~~من رسل ( رسل : وفي حديث الخدري ( رأيت في عام كثر فيه الرسل ، البياض أكثر
~~من السواد ، ثم رأيت بعد ذلك في عام كثر فيه التمر : السواد أكثر من البياض
~~) أراد بالرسل اللبن ، وهو البياض إذا كثر قل التمر ، وهو السواد . النهاية
~~( 2 / 223 ) ب ) غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن ( 4 / 432
~~) وقال : صحيح موقوف وأقره الذهبي ص ) .
# 30815 - يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف ( شعف : شعفة كل
~~شيء : أعلاه ، وجمعها شعاف . يريد رأس جبل من الجبال . النهاية ( 2 / 481 )
~~ب ) الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن .
# % ( مالك ، حم وعبد بن حميد خ ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب من الدين
~~الفرار من الفتن ( 1 / 11 ) ص ) ، د ، ن ، ه حب - عن أبي سعيد ) .
# 30816 - اكسروا فيها قسيكم ( قسيكم : بكسرتين وتشديد التحتية جمع القوس .
~~تحفة الأحوذي ( 6 / 447 ) ب ) - يعني في الفتنة ! واقطعوا فيها أوتاركم
~~والزموا فيها أجواف بيوتكم وكونوا فيها كخير ابني آدم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في اتخاذ سيف رقم ( 2204 )
~~وقال : حسن صحيح غريب ص ms4157 ) ، د ، ن ، ه - عن أبي موسى ) .
# 30817 - إلزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك .
# % ( ابن لال - عن أبي الطفيل ) .
# PageV11P049
# 30818 - إنكم سترون بعدي أثرة ( أثرة : الأثرة : بفتح الهمزة والثاء
~~الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى ، أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في
~~نصيبه من الفيء . والاستئثار : الانفراد بالشيء . النهاية ( 1 / 22 ) ب )
~~وأمورا تنكرونها ! أدوا إليهم حقهم واسألوا الله تعالى حقكم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( 9
~~/ 59 ) ص ) ، ت - عن ابن مسعود ) .
# 30819 - إنه سيكون فرقة واختلاف ، فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا
~~من خشب واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب
~~في الفتنة رقم ( 2203 ) وقال حسن غريب . ص ) ه - عن أهبان بن صيفي ) .
# 30820 - إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف ، فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا
~~فاضرب به حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية .
# % ( حم ، ت - عن محمد بن مسلمة ) ( الحديث في سنن ابن ماجه كتاب الفتن
~~باب التثبت في الفتنة رقم ( 3962 ) وقال : إسناده صحيح . وليس الحديث في
~~سنن الترمذي كما عزاه . ص ) .
# 30821 - إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير
~~من الماشي ، والماشي خير من الساعي ، قيل : أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط
~~يده ليقتلني ؟ قال : كن كابن آدم .
# % ( د - عن سعد ابن أبي وقاص ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب النهي عن
~~السعي في الفتنة رقم ( 4236 ) ورقم ( 4237 ) ص ) .
# 30822 - يكون دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قلت : يا
~~رسول الله ! صفهم لنا ! قال : هم قوم من أهل جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ، قلت
~~: فما تأمرني إن أدركني ذلك قال : فالزم جماعة المسلمين وإمامهم ! فإن لم
~~يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى
~~يدركك الموت وأنت ms4158 كذلك .
# % ( ه - عن حذيفة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب العزله رقم ( 3979 )
~~. وهكذا أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة
~~( 9 / 65 ) ص ) .
# 30823 - خير الناس في الفتن رجل أخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم
~~ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه .
# % ( ك - عن ابن عباس ؛ طب - عن أم مالك البهزية ) .
# 30824 - ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من
~~الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف لها تستشرفه ( تستشرفه :
~~ومنه حديث الفتن ( من تشرف لها استشرفت له ) أي من تطلع إليها وتعرض لها
~~واتته فوقع فيها . النهاية ( 2 / 462 ) ب ) ، ومن وجد فيها ملجأ أو معاذا
~~فليعذ به .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 30825 - سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته .
# % ( فر وأبو الحسن ابن الفضل المقدسي في الأربعين المسلسلة - عن أبي موسى
~~) .
# 30826 - ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة
~~مرو ! فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يضر أهلها سوء أبدا .
# % ( حم - عن بريدة ) .
# 30827 - غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة
~~يأكل من رسل غنمه أو رجل أخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P050
# 30828 - إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ،
~~والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيكم
~~وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة ! فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن
~~كخير ابني آدم .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب النهي عن السعي في الفتنة
~~رقم ( 4239 ) ص ) ه ، ك - عن أبي موسى ) .
# 30829 - ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من
~~الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، قيل : أفرأيت يا رسول الله ! إن دخل
~~علي بيتي وبسط ms4159 إلي يده ليقتلني ؟ قال : كن كابن آدم .
# % ( حم ، د ، ت ، ك - عن سعد ) .
# 30830 - إنها ستكون فتن ، ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس ،
~~والجالس خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من
~~الساعي إليها ؛ ألا ! فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله !
~~ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ! ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ! ومن لم يكن
~~له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاة
~~؛ اللهم هل بلغت ! اللهم هل بلغت ! اللهم هل بلغت .
# % ( حم ، م ، د - عن أبي بكرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب
~~نزول الفتن رقم ( 2887 ) ص ) .
# 30831 - كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة وتبقى فيه
~~حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا - وشبك بين
~~أصابعه - قالوا : كيف بنا يا رسول الله ، إذا كان ذلك ؟ قال : تأخذون ما
~~تعرفون ، وتدعون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمر عامتكم .
# % ( حم ، د ، ك - عن ابن عمرو ) .
# 30832 - يا أبا ذر ! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من
~~فراشك إلى مسجدك كيف تصنع ؟ تعفف يا أبا ذر ! أرأيت إذا أصاب موت شديد يكون
~~البيت فيه بالعبد - يعني القبر كيف تصنع ؟ اصبر - يا أبا ذر ! أرأيت إن قتل
~~الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع ؟ اقعد في بيتك
~~وأغلق عليك بابك ! قال : فإن لم أترك ؟ قال : فأت من أنت منهم فكن فيهم !
~~قال : فآخذ سلاحي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك
~~شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب
~~النار .
# % ( حم ، د ، ه ، حب ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن ( 4 /
~~424 ) . وأخرجه أبو داود كتاب الفتن باب النهي عن السعي في الفتنة رقم (
~~4241 ) ص ) عن أبي ذر ) .
# 30833 - يهلك الناس ms4160 هذا الحي من قريش ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : لو أن
~~الناس اعتزلوهم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة ( 5 / 242 ) . أخرجه مسلم
~~كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم ( 2917 ) ص ) - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P051
# | 1 ( الفصل الثاني { في الفتن والهرج } ) 1
# 30834 - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وسبعون في
~~النار ؛ وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون في النار
~~وواحدة في الجنة ؛ والذي نفس محمد بيده ! لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين
~~فرقة ! فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار ، [ قيل : يا رسول الله من
~~هم ؟ قال : الجماعة ] ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب افتراق الأمم رقم (
~~3992 ) وقال في الزوائد : إسناد هذا الحديث فيه مقال وباقي رجال الإسناد
~~ثقات . وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# % ( ه - عن عوف بن مالك ) .
# 30835 - ألا ! إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة ،
~~وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في
~~الجنة وهي الجماعة ، وإنه سيخرج من أمتي أقوام يتجارى بهم تلك الأهواء كما
~~يتجارى الكلب بصاحبه ، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله .
# % ( د - عن معاوية ) ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب شرح السنة رقم (
~~4573 ) ص ) .
# 30836 - إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن أمتي ستفرق
~~على ثنتين وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب افتراق الأمم رقم (
~~3993 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح رجاله ثقات . ص ) .
# 30837 - ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، حتى
~~إذا كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ؛ وإن بني
~~إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ،
~~كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا
~~عليه وأصحابي .
# % ( ت - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ms4161 ماجاء في افتراق
~~هذه الأمة رقم ( 2641 ) وقال هذا حديث مفسر غريب . ص ) .
# 30838 - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرقت النصارى على اثنتين
~~وسبعين فرقة ، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة .
# % ( عد - عن أبي هريرة ) .
# 30839 - أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟ إلا ! وإني من أولكم وفاة تتبعوني
~~أفنادا ( أفنادا : أي جماعات متفرقين قوما بعد قوم ، واحدهم : فند .
~~النهاية ( 3 / 475 ) ب ) يقتل بعضكم بعضا .
# % ( حم - عن واثلة بن الأسقع ) .
# 30840 - أحذركم سبع فتن تكون من بعدي : فتنة تقبل من المدينة ، وفتنة
~~بمكة ، وفتنة تقبل من اليمن ، وفتنة تقبل من الشام ، وفتنة تقبل من المشرق
~~، وفتنة تقبل من المغرب ، وفتنة من بطن الشام وهي فتنة السفياني .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 30841 - أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء ، وسفك الدماء ، وبيع الحكم ،
~~وقطيعة الرحم ، ونشأ يتخذون القران مزامير ، وكثرة الشرط .
# % ( طب عن عوف بن مالك ) .
# 30842 - أتخوف على أمتي اثنتين : يتبعون الأرياف والشهوات ، ويتركون
~~الصلاة والقرآن ؛ يتعلمه المنافقون يجادلون به أهل العلم .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# PageV11P052
# 30843 - سبحان الله ! ماذا أنزل الليلة من الفتن ! وماذا فتح من الخزائن
~~! أيقظوا صواحب الحجر ! فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب العلم والعظة بالليل ( 1 / 40 ) ص ) ، ت
~~- عن أم سلمة ) .
# 30844 - إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم ؟ قيل : نكون كما أمر
~~الله ، قال : أو غير ذلك ؟ تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون
~~ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم ( 2962 ) ص ) ، ه - عن ابن
~~عمرو ) .
# 30845 - أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما
~~ينزو القردة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 30846 - إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ( خولا
~~: الخول : حشم الرجل وأتباعه ، واحدهم خائل . وقد يكون واحدا ، ويقع على
~~العبد والأمة ، وهو مأخوذ من التخويل والتمليك . وقيل من الرعاية . النهاية
~~( 2 / 88 ) ب ) ومال ms4162 الله دولا ( دولا : جمع دولة بالضم ، وهو ما يتداول من
~~المال ، فيكون لقوم دون قوم . النهاية ( 2 / 140 ) ب ) وكتاب الله دغلا (
~~دغلا : أي يخدعون به الناس . وأصل الدغل : الشجر الملتف الذي يكمن أهل
~~الفساد فيه ، وقيل هو من قولهم أدغلت في هذا الأمر إذا أدخلت فيه ما يخالفه
~~ويفسده . النهاية ( 2 / 123 ) ب ) .
# % ( حم ، ع ، ك - عن أبي سعيد ؛ ك - عن أبي ذر ) .
# 30847 - إن الله تعالى بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا ، خلافة ورحمة
~~وكائنا ، ملكا عضوضا وكائنا عتوا وجبرية وفسادا في الأمة ، يستحلون الفروج
~~والخمور والحرير ، وينصرون ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله عز وجل .
# % ( الطيالسي ، هق - عن أبي عبيدة ومعاذ معا ) .
# 30848 - إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر ، فمن اتبع الهوى كانت
~~قتلته سوداء ، ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 30849 - إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم ، وإن عصيتموهم قتلوكم ؛ أئمة
~~الكفر ورؤس الضلالة .
# % ( طب - عن أبي برزة ) .
# 30850 - إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها
~~الهرج ، قالوا : يا رسول الله ! ما الهرج ؟ قال : القتل .
# % ( ت ، ه - عن أبي موسى ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ماجاء في
~~الهرج ( 2200 ) وقال : حديث صحيح ص ) .
# 30851 - إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 30852 - إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار ! اللسان فيها أشد
~~من وقع السيف .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم / 16 / والحديث رقم (
~~2178 ) وقال : غريب ص ) ، د - عن ابن عمرو ) .
# 30853 - تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت
~~فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل
~~الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مربدا ( مربد :
~~في صحيح مسلم ( مربادا ) ومنه حديث حذيفة في الفتن ( أي قلب أشربها صار
~~مربدا ) وفي رواية ( صار مربادا ) هما من اربد وأرباد . ويريد ms4163 اربداد القلب
~~من حيث المعنى لا الصورة ، فإن لون القلب إلى السواد ما هو . وفي الحديث (
~~إنه كان إذا نزل عليه الوحي اربد وجهه ) أي تغير إلى الغبرة . وقيل الربدة
~~: لون بين السواد والغبرة . النهاية ( 2 / 183 ) ب ) كالكوز مجخيا ( مجخيا
~~: المجخي : المائل عن الاستقامة والاعتدال ، فشبه القلب الذي لا يعي خيرا
~~بالكوز المائل الذي لا يثبت فيه شيء . النهاية ( 1 / 242 ) ب ) لا يعرف
~~معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا
~~برقم ( 144 ) ص ) - عن حذيفة ) .
# 30854 - تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان .
# % ( حم ، ع - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P053
# 30855 - رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق .
# % ( م - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق رقم
~~( 48 ) ص ) .
# 30856 - ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق .
# % ( م - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تفاضل أهل الإيمان
~~رقم ( 47 ) ص ) .
# 30857 - ألا إن ؟ ؟ الفتنة ؟ ؟ ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان .
# % ( ق - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق رقم
~~( 47 ) ص ) .
# 30858 - رأس ؟ ؟ الكفر ؟ ؟ نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل
~~والإبل والفدادين ( والفدادين : في الحديث ( إن الجفاء والقسوة في الفدادين
~~) الفدادون بالتشديد : الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم ، واحدهم :
~~فداد . يقال : فد الرجل يفد فديدا إذا اشتد صوته . وقيل : هم المكثرون من
~~الإبل . وقيل : هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان . النهاية [ 3 /
~~419 ] ب ) من أهل الوبر ( أهل الوبر : أي أهل البوادي والمدن والقرى .
~~النهاية ( 5 / 145 ) ب ) ، والسكينة في أهل الغنم .
# % ( مالك ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب تفاضل أهل
~~الإيمان رقم ( 85 ) ص ) .
# 30859 - من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق ، والجفاء وغلظ القلوب في
~~الفدادين من أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم .
# % ( مالك ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في باب المناقب ms4164 ( 4 / 217
~~) ) .
# 30860 - من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق ، والجفاء وغلظ القلوب في
~~الفدادين من أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في باب المناقب ( 4 / 217 ) ) عن أبي مسعود ) .
# 30861 - ههنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب / 79 / ورقم
~~الحديث ( 2268 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 30862 - إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله تعالى لأمتي ثلاثا فأعطاني
~~اثنتين ورد علي واحدة ، سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ،
~~وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها
~~علي .
# % ( حم ، ه - عن معاذ ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب ما يكون من
~~الفتن رقم ( 3951 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح رجاله ثقات ص ) .
# 30863 - إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة ، سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من كان قبلكم فأعطانيها ،
~~وسألته أن لا يسلط على بيضتكم ( بيضتكم : وفي الحديث ( لا تسلط عليهم عدوا
~~من غيرهم فيستبيح بيضتهم ) أي مجتمعهم وموضع سلطانهم ، ومستقر دعوتهم .
~~وبيضة الدار : وسطها ومعظمها ، أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم .
~~النهاية ( 1 / 172 ) ب ) عدوا فيجتاحها فأعطانيها ، وسألته أن لا يلبسكم
~~شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها .
# % ( طب والضياء - عن خالد الخزاعي ؛ حم ، ت ، ن ، حب والضياء - عن خباب )
~~( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم 2175 وقال : حسن صحيح غريب . ص ) .
# 30864 - سألت ربي فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألت ربي أن لا يهلك
~~أمتي بالسنة ( بالسنة : السنة : الجدب ، يقال أخذتهم السنة إذا أجدبوا
~~وأقحطوا ، وهي من الأسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس ، والمال في الإبل ،
~~وقد خصوها بقلب لامها تاء في أسنتوا إذا أجدبوا . النهاية ( 2 / 413 ) ب )
~~فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل
~~بأسهم بينهم فمنعنيها .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب هلاك ms4165 هذه الأمة رقم ( 2890 ) ص )
~~عن سعد ) .
# 30865 - إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر ، وإذا
~~غدر بأهل الذمة ظهر العدو .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 30866 - إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء ، إذا كان المغنم
~~دولا ، والأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وأطاع الرجل زوجته وعق أمه ، وبر
~~صديقه وجفا
# PageV11P054 أباه ، وارتفعت الأصوات في المساجد ، وكان زعيم القوم أرذلهم
~~، وأكرم الرجل مخافة شره ، وشربت الخمور ، ولبس الحرير ، واتخذت القينات
~~والمعازف ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو
~~خسفا أو مسخا .
# % ( ت - عن علي ) .
# 30867 - إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب .
# % ( ه - عن أهبان ) .
# 30868 - إذا كان أمراؤكم خياركم ، وأغنياؤكم سمحاءكم ، وأموركم شورى
~~بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها ، وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم
~~بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم / 78 / ورقم
~~الحديث ( 2266 ) وقال : غريب . ص ) .
# 30869 - إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم
~~سلط شرارها على خيارها .
# % ( ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم / 74 / ورقم
~~الحديث ( 2261 ) وقال : غريب . ص ) .
# 30870 - إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة .
# % ( ت - عن ثوبان ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم / 32 / ورقم
~~الحديث ( 2202 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 30871 - لا وباء مع السيف ولا نجاء مع الجراد .
# % ( ابن صصرى في أماليه - عن البراء ) .
# 30872 - أشبه الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة .
# % ( حم - عن المستورد ) ( في أول الحديث تصحيف أوله ( أشبه ) ولدى الرجوع
~~إلى مسند الإمام أحمد تبين اللفظ الصحيح وأوله : ( أشد الناس . . ) ( 4 /
~~230 ) ص ) .
# 30873 - الزم بيتك .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 30874 - إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 30875 - إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها
~~دمشق من خير مدائن الشام .
# % ( د ms4166 - عن أبي الدرداء ) .
# 30876 - إن فناء أمتي بعضها ببعض .
# % ( قط في الأفراد - عن رجل ) .
# 30877 - إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي .
# % ( طب - عن خالد بن عرفطة ) .
# 30878 - إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض .
# % ( حم ، ت ، ق ، ن - عن أسيد بن حضير ؛ حم ، ق - عن أنس ) ( أخرجه
~~الترمذي كتاب الفتن باب في الأثرة وما جاء فيه رقم ( 2189 ) وقال : حسن
~~صحيح ص ) .
# 30879 - أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا ، وأول جيش من أمتي
~~يغزون مدينة قيصر مغفور لهم .
# % ( خ - عن أم حرام بنت ملحان ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد
~~باب ما قيل في قتال الروم ( 4 / 51 ) ص ) .
# 30880 - بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي
~~كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الحث على المبادرة رقم ( 118 )
~~وما بين الحاصرتين ليست في صحيح مسلم ص ) ، ت - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P055
# 30881 - بادروا بالأعمال ستا : إمارة السفهاء ، وكثرة الشرط ، وبيع الحكم
~~، واستخفافا بالدم ، وقطيعة الرحم ، ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون
~~أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها .
# % ( طب - عن عابس الغفاري ) .
# 30882 - تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان .
# % ( رسته في الإيمان - عن علي ) .
# 30883 - ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله
~~تعالى بالعلم .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 30884 - ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ، من أشرف لها استشرفت له وإشراف
~~اللسان فيها كوقوع السيف .
# % ( د - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب في كف اللسان
~~رقم ( 4244 ) ص ) .
# 30885 - ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف ، فإن استطعت أن تكون المقتول
~~لا القاتل فافعل .
# % ( ك - عن خالد بن عرفطة ) .
# 30886 - سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة : درهم حلال ، أو
~~أخ يستأنس به ، أو سنة يعمل بها .
# % ( طس ، حل - عن حذيفة ) .
# 30887 - سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم ms4167 وأهل السماء .
# % ( يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 30888 - سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو
~~ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها
~~فذلك أول الملاحم .
# % ( الروياني وابن عساكر عن أبي ذر ) .
# 30889 - سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك يقتل بعضهم بعضا .
# % ( طب - عن عمار ) .
# 30890 - العبادة في الهرج كهجرة إلي .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب فضل العبادة في الهرج رقم ( 2948
~~) ص ) ، ت ، ه - عن معقل بن يسار ) .
# 30891 - الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .
# % ( الرافعي - عن أنس ) .
# 30892 - كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة .
# % ( طب - عن عبد الله بن بسر ) .
# 30893 - ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها
~~مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من
~~الدنيا قليل .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 30894 - لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ، يظهر النفاق
~~وترفع الأمانة وتقبض الرحمة ويتهم الأمين ويؤتمن غير الأمين ، أناخ بكم
~~الشرف ( الشرف : ومنه الحديث ( تخرج بكم الشرف الجون ، قيل يا رسول الله :
~~وما الشرف الجون ؟ فقال : فتن كقطع الليل المظلم ) شبه الفتن في اتصالها
~~وامتداد أوقاتها بالنوق المسنة السود ، هكذا يروى بسكون الراء ، وهو جمع
~~قليل في جمع فاعل ، لم يرد إلا في أسماء معدودة . النهاية ( 2 / 463 ) ب )
~~الجون ، الفتن كأمثال الليل المظلم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P056
# 30895 - لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( حم ق ، ت ، ه - عن أنس ) .
# 30896 - لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم
~~الطعام ولا الشراب .
# % ( ك - عن أبي ذر ) .
# 30897 - لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم إلى
~~الصعدات تجأرون إلى الله تعالى لا تدرون تنجون أولا تنجون .
# % ( طب ، ك ، هب - عن أبي الدرداء ) .
# 30898 - إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر .
# % ( حم ، ق - عن أسامة ) .
# 30899 - هلاك أمتي على يدي غلمة من ms4168 قريش .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم هلاك أمتي على يدي . . . ( 9 / 60 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 30900 - ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده .
# % ( د ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 30901 - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( حم ، ق ؛ ن ؛ ه ، عن جرير ؛ حم ؛ خ ؛ ن ؛ ه - عن عمر ؛ خ ؛ ن - عن
~~أبي بكرة ؛ خ ؛ ت - عن ابن عباس ) .
# 30902 - إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 30903 - بحسب أصحابي القتل .
# % ( حم ، طب - عن سعيد بن زيد ) .
# 30904 - ثلاثة خلافة نبوة ، وثلاثة خلافة وملك ، وثلاثون تجبر ؛ ولا خير
~~فيما وراء ذلك .
# % ( يعقوب بن سفيان في تاريخه - عن معاذ ) ( قال المناوي في الفيض ( 3 /
~~337 ) رواه الطبراني عن معاذ وفيه مطر بن العلاء الرملي لم أعرفه وبقية
~~رجاله ثقات ص ) .
# 30905 - ستكون معادن يحضرها شرار الناس .
# % ( حم ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 102 ) قال الهيثمي : فيه راو لم يسم
~~وبقية رجاله رجال الصحيح . ص ) - عن رجل من بني سليم ) .
# 30906 - ستكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله
~~فإياك أن تكون من بطانتهم .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 30907 - سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا
~~شيئا إلا أخذوا من دينه مثله .
# % ( طب ، ك - عن عبد الله ابن الحارث بن جزء ) .
# 30908 - والذي نفسي بيده ! ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي
~~شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة حتى
~~يمر الرجل بقبر الرجل ( 2908 ) ص ) .
# 30909 - إن بين يدي الساعة الهرج القتل ، ما هو قتل الكفار ولكن قتل
~~الأمة بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ، ينتزع عقول أهل ذلك
~~الزمان ويخلف لها
# PageV11P057 هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء .
# % ( حم ms4169 ، م - عن أبي موسى ) ( وهكذا عزا الحديث في المنتخب : ( حم م ) (
~~5 / 395 ) . أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 414 ) وعزو الحديث لصحيح مسلم تصحيف
~~وهو في سنن ابن ماجه كتاب الفتن رقم ( 3959 ) ص ) .
# 30910 - تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ،
~~فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها رقم (
~~4234 ) ص ) ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 30911 - فتنة الأحلاس ( الأحلاس : جمع حلس ، وهو الكساء الذي يلي ظهر
~~البعير تحت القتب ، شبهها به للزومها ودوامها . النهاية في غريب الحديث ( 1
~~/ 423 ) ب ) هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي
~~يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك
~~على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا
~~قيل انقضت تمادت فيصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى
~~فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، فإذا كان
~~ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده .
# % ( حم ، د ك - عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب ذكر الفتن
~~ودلائلها رقم ( 4224 ) ، وقال في عون المعبود : ( 11 / 312 ) أخرجه الحاكم
~~وصححه وأقره الذهبي ص ) .
# 30912 - كيف أنتم إذا لم تجتبئوا ( قوله : لم يجتبئوا ، الاجتباء افتعال
~~من الجباية وهو استخرج الأموال من مظانها . النهاية ( 1 / 238 ) ص ) دينارا
~~ولا درهما تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما
~~في أيديهم .
# % ( ق - ( واللفظ في مسند أحمد كما في النهاية : ( 2 / 332 ) وهو موقوف
~~من قول أبي هريرة صدره حتى بدأ قول النبي صلى الله عليه وسلم : تنتهك ذمة
~~الله . . . وهكذا الحديث في صحيح البخاري آخر كتاب الجهاد باب اثم من عاهد
~~ثم غدر ( 4 / 125 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 30913 - منعت العراق درهما وقفيزها ms4170 ، ومنعت الشام مديها ( مداها : في
~~صحيح مسلم ( مديها ) على وزن قفل مكيال معروف لأهل الشام . قال العلماء :
~~يسع خمس عشر مكوكا . ( 4 / 2220 ) صحيح مسلم مع التعليق لفؤاد عبد الباقي .
~~) ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث
~~بدأتم .
# % ( حم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم ( 2896
~~) ص ) م ، د - عن أبي هريرة ) .
# 30914 - ما من شيء إلا ينقص إلا الشر فإنه يزداد فيه .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 30915 - يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال
~~أو حرام .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# 30916 - يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى
~~قصعتها ، قيل : يا رسول الله ! فمن قلة بنا يومئذ ؟ قال : لا ، ولكنكم غثاء
~~كغثاء السيل يجعل الوهن ( الوهن : الضعف ، وقد وهن ، من باب وعد ، ووهنه
~~غيره ، يتعدى ويلزم . المختار ( 585 ) ب ) في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب
~~عدوكم لحبكم الدنيا وكراهتكم الموت .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في تداعى الأمم على الإسلام
~~رقم ( 4276 ) ص ) ، د عن ثوبان ) .
# 30917 - أتتكم القريعاء فتنة يكون فيها مثل البيضة .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 30918 - بينا أنا قائم إذا زمرة ! حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم
~~فقال : هلم ! فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ! قلت : وما شأنهم ؟ قال
~~: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص فيهم إلا مثل همل
~~النعم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض ( 8 / 150 ) ص ) - عن
~~أبي هريرة ) .
# 30919 - لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه .
# % ( طس - عن المستورد ) .
# PageV11P058
# 30920 - سبحان الله ! هذا كما قال قوم موسى ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
~~) والذي نفسي بيده ! لتركبن سنن من كان قبلكم .
# % ( ت - عن أبي واقد ) .
# 30921 - ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال :
~~تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم .
# % ( حم ، ق - عن ابن مسعود ) .
# 30922 ms4171 - عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي .
# % ( طب - عن معقل بن يسار ) .
# 30923 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا
~~جحر ضب لسلكتموه ، قالوا : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن .
# % ( حم ، ق ، ه - ن أبي سعيد ؛ ك - عن أبي هريرة ) .
# 30924 - لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم
~~دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته في الطريق لفعلتموه .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 30925 - لتغشين أمتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر ) .
# 30926 - ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف !
~~ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت حاجته فيقولون له
~~: ارجع إلينا غدا ! فيبيتهم الله ويقع العلم عليهم ويمسخ منهم آخرين قردة
~~وخنازير إلى يوم القيامة .
# % ( خ ، د - عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري ) ( وقع في الحديث تصحيف واضح
~~في فقرة : الخز ، بينما هي - الحر - في صحيح البخاري كتاب الأشربة باب ما
~~جاء فيمن يستحل الخمر ( 7 / 138 ) ومعنى الحر كما هو الهامش : يعني الزنا .
~~ص ) .
# 30927 - ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما جاء في قول الرجل ويلك ( 8 / 48
~~) ص ) - عن ابن عمر ) .
# 30928 - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ! ولا يؤخذ الرجل
~~بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 30929 - لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم
~~يجتمع عليه الأمة ، كلهم من قريش ؛ ثم يكون الهرج .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن جابر بن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإمارة باب
~~الناس تبع لقريش رقم ( 1822 ) ص ) .
# 30930 - يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح ويظهر الجهل وتظهر الفتن
~~ويكثر الهرج ! قيل : وما الهرج ؟ قال : القتل .
# % ( حم ، ق ، د - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الفتن باب ظهور
~~الفتن ( 9 / 61 ) ص ) .
# 30931 - يقبض ويظهر الجهل والفتن ms4172 ويكثر الهرج .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري كتاب الفتن باب ظهور الفتن ( 9 / 61 ) ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 30932 - يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى
~~مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام
~~، ويبعث
# PageV11P059 إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ،
~~فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال ( أبدال : هم الأولياء والعباد ، الواحد بدل
~~كحمل وأحمال وبدل كجمل ، سموا بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أبدل بآخر .
~~النهاية ( 1 / 107 ) ب ) الشام وعصائب ( وعصائب : العصائب جمع عصابة ، وهم
~~الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها .
~~النهاية ( 3 / 243 ) ب ) أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ
~~رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ،
~~والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم
~~صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه ( بجرانه : ومنه حديث عائشة رضي
~~الله عنها ( حتى ضرب الحق بجرانه ) أي قر قراره واستقام ، كما أن البعير
~~إذا برك واستراح من عنقه على الأرض النهاية ( 1 / 263 ) ب ) إلى الأرض
~~فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ( 4266 ) ص ) ، ك - عن أم
~~سلمة ) .
# 30933 - يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء .
# % ( د - عن ابن مسعود ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب ذكر الفتن
~~ودلائلها رقم ( 4223 ) ص ) .
# 30934 - يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر
~~يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها
~~الجبارون رقم ( 2857 ) ص ) .
# 30935 - يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم
~~سلاح .
# % ( د ، ك ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن رقم ( 4230 ) وكتاب الملاحم باب
~~في المعقل من الملاحم رقم ( 4277 ) ص ) - عن ابن عمر ) .
# 30936 - يأتي على الناس ms4173 زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 30937 - ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم
~~من حرام .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب قول الله تعالى : (
~~يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا ) ( 2 / 77 ) ص ) - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في قتل الخوارج وعلاماتهم وذكر الرافضة - قبحهم الله
~~- ) 1
# 30938 - الخوارج كلاب النار .
# % ( حم ، ك ، ه - عن أبي أمامة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب في
~~ذكر الخوارج رقم ( 173 ) ، وقال في الزوائد : هذا الحديث منقطع ولكن رجال
~~إسناده ثقات . ص ) .
# 30939 - من يطع الله إذا عصيته ؟ أيأمنني الله تعالى على أهل الأرض ولا
~~تأمنوني إن من ضئضيء ( ضئضيئ : الضئضيئ : الأصل . وحكى بعضهم ضئضيئ ، بوزن
~~قنديل ، يريد أنه يخرج من نسله وعقبه . النهاية ( 3 / 69 ) ب ) هذا قوما
~~يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، لئن أنا أدركتهم
~~لأقتلنهم قتل عاد .
# % ( خ عن أبي سعيد ) ( أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات
~~والنعوت ( 9 / 155 ) ص ) .
# 30940 - ويلك ! من يعدل إذا لم أعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 142 ) . والبخاري
~~في صحيحه باب علامات النبوة ( 4 / 243 ) ص ) - عن أبي سعيد رضي الله عنه )
~~.
# 30941 - ويلك ! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله عز وجل .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب ( 5 / 207 )
~~. ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 142 ) ص ) - عن أبي سعيد ) .
# 30942 - دعه لا يتحدث الناس أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه .
# % ( خ ، م - عن جابر ) ( أول الحديث في صحيح البخاري : ( دعه ) كتاب
~~التفسير تفسير سورة المنافقين ( 6 / 193 ) ص ) .
# PageV11P060
# 30943 - إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقمهم يقتلون
~~أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، يمرقون ms4174 من الإسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية ، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد .
# % ( ق ، د ، ن - عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب قتال
~~الخوارج رقم ( 4738 ) ص ) .
# 30944 - إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق ، يقرؤن القرآن لا يجاوز
~~حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه هم
~~شر الخلق والخليقة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 1065 ) ص ) ،
~~ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري ) .
# 30945 - إن من ضئضيئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل
~~الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
~~لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب ( 5 / 207 ) .
~~ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 145 ) ص ) د ، ن - عن أبي سعيد )
~~.
# 30946 - إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق ، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، هم شر الخلق والخليقة .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 1065 ) ص ) ، م -
~~عن أبي ذر ) .
# 30947 - إنه يخرج من ضئضيئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز
~~حناجرهم ؛ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، لئن أدركتهم
~~لأقتلنهم قتل ثمود .
# % ( حم ( أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب ( 5 / 207 )
~~ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم ( 145 ) ص ) ق - عن أبي سعيد ) .
# 30948 - تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم ( 150 و 152
~~) ص ) ، د - عن أبي سعيد ) .
# 30949 - سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام ، يقولون
~~من قول خير البرية ، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية ؛ فإذا لقيتموهم فاقتلوهم ! فإن في قتلهم أجرا لمن
~~قتلهم عند الله يوم القيامة .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ms4175 التحريض على قتل الخوارج رقم ( 1066
~~) ص ) - عن علي ) .
# 30950 - سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل ،
~~يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا
~~يرجعون حتى يرتد - السهم على فوقه ( فوقه : فوق السهم هو موضع الوتر منه .
~~النهاية ( 3 / 480 ) ب ) ، هم شر الخلق والخليقة ، طوبى لمن قتلهم وقتلوه !
~~يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم ،
~~سيماهم التحليق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتال الخوارج رقم ( 4739 ) ص )
~~، ك - عن أبي سعيد وأنس معا ؛ حم ، د ، ه ، ك - عن أنس وحده ) .
# 30951 - سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون
~~من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه ، هم شرار الخلق
~~والخليقة سيماهم التحليق .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم ( 1065
~~و 1063 ) ص ) ، ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري ) .
# PageV11P061
# 30952 - معاذ أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابي ! إن هذا وأصحابه يقرؤون
~~القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم ( 1065
~~و 1063 ) ص ) - عن جابر ) .
# 30953 - يأتي في آخر الزمان قوم هم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ، يقولون
~~من قول خير البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا
~~يجاوز إيمانهم حناجرهم ؛ فأينما لقيتموهم فاقتلموهم ؛ فإن في قتلهم أجرا
~~لمن قتلهم يوم القيامة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه باب علامات النبوة ( 4 / 244 ) ص ) ، د ،
~~ن عن علي ) .
# 30954 - يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرؤن
~~القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم ، يقولون من قول خير البرية ، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم ! فإن في قتلهم أجرا
~~عظيما عند الله لمن قتلهم .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب في صفة المارقة رقم ( 2188 ) وقال
~~: حسن ms4176 صحيح . ص ) ت ، ه - عن ابن مسعود ) .
# 30955 - يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم
~~التحليق ، إذا لقيتموهم فاقتلوهم .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب ذكر الخوارج رقم ( 175
~~) ص ) .
# 30956 - سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن .
# % ( طب - عن عقبة لن عامر ) .
# 30957 - ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية .
# % ( حم ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب ذكر الخوارج
~~رقم ( 171 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف ص ) .
# 30958 - سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 30959 - يخرج قوم من أمتي يقرؤن القرآن ليس قراءتهم ؟ ؟ بشيء ولا صلاتكم
~~إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء ، يقرؤن القرآن يحسبون أنه لهم
~~وهو عليهم ، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم
~~من الرمية ، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم
~~لاتكلوا عن العمل ، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع ، على رأس
~~عضده مثل حلمة الثدي ، عليه شعرات بيض .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم ( 156 ) ص )
~~، د - عن علي ) .
# 30960 - شيطان الردهة ( الردهة : النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء .
~~النهاية ( 2 / 216 ) ب ) يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب
~~راعي الخيل علامة سوء في قوم ظلمة .
# % ( حم ، ع ، ك ، ه - عن سعد ) .
# 30961 - يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤسهم ، يقرؤن القرآن بألسنتهم لا
~~يعدو تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( حم ، ق - عن سهل بن حنيف ) .
# PageV11P062
# 30962 - يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم
~~مع عملهم ، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية ، ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا ، وينظر في القدح فلا
~~يرى شيئا ، وينظر في الريش فلا يرى ms4177 شيئا ، ويتمارى في الفوق هل علق به من
~~الدم شيء .
# % ( ق ، ه عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~وصفاتهم رقم ( 148 ) ص ) .
# 30963 - يخرج قوم من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى
~~فوقه ، سيماهم التحليق .
# % ( حم ، خ - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفتن من الإكمال ) 1
# 30964 - إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الأعراب .
# % ( عد عن ابن عمرو ) .
# 30965 - أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي ، إن ظهر لم يعرف ، وإن غاب لم
~~يفتقد ، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع ؛ لا يخلص من شرها إلا
~~من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ؛ وهو ضعيف ) .
# 30966 - خير الناس في الفتن رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه ، ورجل
~~آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيف العدو ويخيفونه .
# % ( حم ، طب - عن أم مالك البهزية ) .
# 30967 - خير الناس في الفتن رجل يأكل من سيفه في سبيل الله يخيف العدو
~~ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه .
# % ( نعيم - عن أبي خيثمة مرسلا ) .
# 30968 - رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو
~~ويخيفونه .
# % ( ت : غريب - عن أم مالك البهزية ) قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتنة فقر بها ، قلت : من خير الناس فيها ؟ قال - فذكره ( أخرجه
~~الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء كيف يكون الرجل في الفتنة رقم ( 2177 ) وقال
~~: حسن غريب ص ) .
# 30969 - سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته .
# % ( الديلمي - عن أبي موسى ) .
# 30970 - إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد أحللت لهم العزبة
~~والعزلة والترهب على رؤس الجبال .
# % ( ك في التاريخ ، ق في الزهد والثعلبي والديلمي - عن ابن مسعود ؛
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ؛ ورواه علي بن سعيد ؟ ؟ في كتاب الطاعة
~~والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفي قال : أظنه من ms4178 حديث بهز بن حكيم وهو معضل
~~) .
# PageV11P063
# 30971 - يوشك أن يكون من خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف ( شعف : وفي
~~الحديث ( أو رجل في شعفة من الشعاف في غنيمة له حتى يأتيه الموت وهو معتزل
~~الناس ) شعفة كل شيء أعلاه ، وجمعها شعاف . يريد به رأس جبل من الجبال .
~~النهاية ( 2 / 481 ) ب ) الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن .
# % ( مالك ، حم وعبد بن حميد ، خ ، د ، ن ، ه ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 30972 - يوشك أن يكون خير الناس رجل أخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله
~~ويعتزل شرور الناس ؛ ورجل يأوي في غنم له يؤدي حقها ويقري الضيف .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 30973 - يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رؤس
~~الظراب تأكل من ورق القتاد ( القتاد : شجر له شوك . المختار ( 410 ) ب )
~~والبشام ( البشام : شجر طيب الريح يستاك به . المختار ( 40 ) ب ) ويأكل
~~أهله من لحمانه ( لحمانه : اللحم : معروف ، واللحمة أخص منه . والجمع :
~~لحام ولحوم ولحمان . المختار ( 469 ) ب ) ويشربون من ألبانه ، وجراثيم (
~~وجراثيم : وفي حديث ابن الزبير ( لما أراد هدم الكعبة وبناءها كان في
~~المسجد جراثيم ) أي كان فيه أماكن مرتفعة عن الأرض مجتمعة من تراب أو طين ،
~~أراد أن أرض المسجد لم تكن مستوية . النهاية ( 1 / 254 ) ب ) العرب يرتهش
~~فيها الفتن ، والذي نفسي بيده ! لأن يكون لأحدكم بهذه يومئذ ثلاثمائة شاة
~~يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن باب ذكر خروج معادن مختلفة
~~( 4 / 458 ) وقال صحيح وأقره الذهبي ص ) - عن عبادة ابن الصامت ) .
# 30974 - ستكون بعدي فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلموا أهل البوادي
~~الذين لا يتندون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا .
# % ( طب وابن منده وتمام وابن عساكر - عن أبي الغادية المزني ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 304 ) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه
~~حيان بن حجر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات ص ) .
# 30975 - يأتي على الناس زمان يكون ms4179 خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل
~~الشجر وترد المياه ، يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من
~~أصوافها والفتن ترتكس ( ترتكس : وفي الحديث ( الفتن ترتكس بين جراثيم العرب
~~) أي تزدحم وتتردد . النهية ( 2 / 259 ) ب ) بين جراثيم العرب والدماء تسفك
~~.
# % ( طب عن مخول السلمي ) .
# 30976 - إن من ورائكم أيام الصبر ، المتمسك فيها يومئذ بمثل ما أنتم عليه
~~له كأجر خمسين منكم .
# % ( طب - عن عتبة بن غزوان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 282
~~) وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله
~~بن يوسف وكلاهما قد وثقه وفيهما خلاف ص ) .
# 30977 - يأتي على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم .
# % ( أبو الحسن القطان في منتخباته - عن أنس ) .
# 30978 - إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها ، قالوا : فما تأمرنا يا
~~رسول الله ؟ قال : أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم .
# % ( خ ، ت - عن ابن مسعود ) .
# 30979 - سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل .
# % ( عم - عن علي ) .
# 30980 - إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من
~~خشب .
# % ( طب - عن أهبان بن صيفي ) .
# 30981 - جاهد بهذا في سبيل الله ؟ فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به
~~الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية
~~.
# % ( البغوي والباوردي ، طب ، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن سعد بن زيد
~~الأشهلي ؛ وماله غيره ) .
# PageV11P064
# 30982 - قاتل به ما قوتل العدو ! فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا فاعمد
~~به صخرة فاضرب بها ثم الزم بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة .
# % ( حم - عن محمد بن مسلمة ) .
# 30983 - إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف ، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر
~~نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك .
# % ( طب - عن محمد بن مسلمة ) .
# 30984 - إذا رأيت رجلين من أمتي يقتتلان على المال فأعد عند ذلك سيفا من
~~خشب .
# % ( طب عن عديسة بنت اهبان بن صيفي الغفاري عن أبيها ) .
# 30985 - إذا رأيت ms4180 الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك
~~الأرض .
# % ( طب عن أبي الدرداء ) .
# 30986 - إذا كان الأمر هكذا اتخذوا سيفا من خشب .
# % ( طب ، ك عن الحكم بن عمرو الغفاري ) .
# 30987 - إنها ستكون بعدي فتن أو أمور خير الناس فيها الغني الخفي التقي .
# % ( كر - عن سعد ) .
# 30988 - إنها ستكون فتنة ، قالوا : فما نصنع يا رسول الله ؟ قال : ترجعون
~~إلى أمركم الأول .
# % ( طب - عن أبي واقد ) .
# 30989 - إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم
~~أدركوك ، قيل : فما أصنع ؟ قال : هب عرضك ليوم فقرك .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء ؛ وصحح الخطيب وقفه ) .
# 30990 - إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى ( جنى جنى الثمرة ( من باب رمى )
~~واجتناها بمعنى التقط . قلت : وفي الديوان وبعض نسخ الصحاح ، جنى الثمرة
~~جنى . والجنى : ما يجتنى من الشجر ، يقال : أتاه بجناة طيبة . المختار ( 85
~~) ب ) ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك ، إن ناقدتهم ناقدوك ، وإن تركتهم لم
~~يتركوك ، وإن هربت منهم طلبوك ، قيل : يا رسول الله ! كيف المخرج من ذلك ؟
~~قال : تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك .
# % ( ع ، طب وابن عساكر - عن أبي أمامة ؛ وضعف ) .
# 30991 - تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من
~~القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي
~~فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري ، قتلاها كلها في النار !
~~قيل : ومتى ذلك ؟ قال : ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه ، قيل :
~~فما تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال : اكفف يدك ونفسك وادخل دارك ! قيل : أرأيت
~~إن دخل علي داري ؟ قال : فادخل بيتك ! قيل : أرأيت إن دخل علي بيتي ! قال :
~~فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل : ربي الله ، حتى
~~تموت على ذلك .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود ( 1 / 448 / 449 )
~~والهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 302 ) رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما
~~ثقات ص ) ، طب ، ك وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P065
# 30992 - تكون فتنة ms4181 القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من
~~الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، والساعي في النار ، فإن أدركت ذلك
~~فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل .
# % ( عب ، حم ، قط ، طب - عن عبد الله بن خباب عن أبيه ) ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 7 / 302 ) رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ولم أعرف الرجل
~~الذي من عبد القيس وبقية رجاله رجال الصحيح ص ) .
# 30993 - إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير
~~من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، قيل : أفرأيت إن دخل علي بيتي
~~وبسط يده ليقتلني ؟ قال : كن كابن آدم .
# % ( كر - عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 30994 - تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار ، فأن تموت وأنت عاض على
~~جذل ( جذل : الجذل بالكسر والفتح : أصل الشجرة يقطع ، وقد يجعل العود جذلا
~~. النهاية ( 1 / 251 ) ب ) شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم .
# % ( ه - عن حذيفة ) .
# 30995 - ستغربلون حتى تصيروا مثل حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ، وخربت
~~أماناتهم ، قال قائل : فكيف بنا يا رسول الله ؟ قال : تعملون بما تعرفون
~~وتنكرون ما تنكرون بقلوبكم .
# % ( حل عن عمر ) ( أخرجه أحمد في مسنده عن ابن عمر ( 2 / 162 و 220 ) ص )
~~.
# 30996 - ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ، قالوا : يا رسول الله فما
~~تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم .
# % ( حم ، خ ، م - عن ابن مسعود ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن
~~باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا ( 9 / 59 ) ص ) .
# 30997 - ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي
~~كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، قيل : كيف نصنع ؟ قال : ادخلوا بيوتكم
~~وأخملوا ذكركم قيل : أرأيت إن دخل على أحدنا بيته ؟ قال : ليمسك بيده وليكن
~~عبد الله المقتول ! فإن الرجل يكون في فئة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك
~~دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار .
# % ( طب عن جندب البجلي ) .
# 30998 - أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل ms4182 مؤمنا ويمسي كافرا
~~ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل ، قيل : فكيف
~~نصنع يا رسول الله ؟ قال تكسر يدك ، قال : فإن انجبرت ؟ قال : تكسر الأخرى
~~، قال : حتى متى ؟ قال : حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية .
# % ( طس - عن حذيفة ) .
# 30999 - إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتن ، فأعدوا للبلاء صبرا .
# % ( حم ، خ طب ونعيم بن حماد في الفتن والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن
~~معاوية ؛ الحاكم في الكنى - عن النعمان بن بشير ) .
# 31000 - السعيد من جنب الفتن ، ومن ابتلي بشيء منها فصبر فواها واها .
# % ( أبو النصر السجزي في الإبانة وقال : غريب - عن المقداد ) .
# 31001 - العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن النعمان بن مقرن ) .
# PageV11P066
# 31002 - الزهد في زماننا هذا في الدنانير والدراهم ، وليأتين على الناس
~~زمان الزهد في الناس أنفع لهم من الزهد في الدنانير والدراهم .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 31003 - لا تقربوا الفتنة إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت واضربوا
~~أهلها إذا أقبلت .
# % ( ط - عن أبي الدرداء ) .
# 31004 - يا حذيفة ! تعلم كتاب الله واعمل بما فيه ! قال : يا رسول الله !
~~هل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : فتن على أبوابها دعاة إلى النار ، فلأن
~~تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم .
# % ( ك ، حل - عن حذيفة ) .
# 31005 - يا خالد ! إنها ستكون بعدي أحداث وفتن وفرقة واختلاف فإذا كان
~~ذلك فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل .
# % ( ش ، حم ونعيم بن حماد في الفتن ، طب والبغوي والباوردي وابن قانع
~~وأبو نعيم ، ن ، ك - عن خالد بن عرفطة ) .
# 31006 - يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله عز وجل أو دعاء كدعاء
~~الغرقى .
# % ( ك في تاريخه ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 31007 - يأتي عليكم زمان لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق .
# % ( هب عن حذيفة ، نعيم بن حماد في الفتن عنه موقوفا ) .
# 31008 - يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين ms4183 دينه إلا من فر من شاهق إلى
~~شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك في آخر الزمان إذا لم تنل
~~المعيشة إلا بمعصية الله ، فإذا كان كذلك حلت العزبة ( العزبة : العزاب
~~بالضم والتشديد : الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء قال الكسائي :
~~الرجل عزب والمرأة عزبة ، والاسم العزبة ، كالعزلة ، والعزوبة أيضا .
~~المختار ( 338 ) ب ) يكون في ذلك الزمان هلاك الرجل على يدي أبويه إن كان
~~له أبوان ، فإن لم يكن له أبوان فعلى يدي زوجته وولده ، فإن لم تكن له زوجة
~~ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران ، يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه مالا
~~يطيق حتى يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها .
# % ( حل ، هق في الزهد والخليلي والرافعي - عن ابن مسعود ) .
# 31009 - إنه سيصيب أمتي في آخر الزمان بلاء شديد لا ينجو منه إلا رجل عرف
~~دين الله فجاهد عليه بلسانه وبقلبه فذلك الذي سبقت له السوابق ورجل عرف دين
~~الله فصدق به .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم - عن عمر ) .
# 31010 - أتاني جبرئيل عليه السلام آنفا فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون
~~! قلت : أجل إنا لله وإنا إليه راجعون ، فمم ذلك يا جبرئيل ؟ قال : إن أمتك
~~مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير ، قلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال
~~: كل ذلك سيكون ، قلت : ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله ؟ قال :
~~بكتاب الله يضلون ، وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم ، يمنع الأمراء الناس
~~حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون ، ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدون في الغي
~~ثم لا يقصرون ؛ قلت : يا جبرئيل ! فبم سلم من سلم منهم ؟ قال : بالكف
# PageV11P067 والصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه .
# % ( الحكيم - عن عمر ؛ وهو ضعيف ) .
# 31011 - إنه عرضت علي الجنة فرأيت فيها داليه قطوفها دانية فأردت أن
~~أتناول منها شيئا فأوحى الله إلي أن استأخر ! فاستأخرت وعرضت علي النار
~~فيما بينكم وبيني حتى رأيت ظلي وظلكم فيها ، فأومأت إليكم أن استأخروا !
~~فأوحي إلي أن أقرهم ! فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا ms4184 وجاهدت وجاهدوا
~~فلم أر لك فضلا عليهم إلا بالنبوة فأولت ذلك ما يلقى أمتي بعدي من الفتن .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك عن أنس كتاب الفتن ( 4 / 456 ) وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي . ص ) - عن ابن مسعود ) .
# 31012 - إني رأيت الجنة فرأيت فيها دالية قطوفها دانية حبها كالدباء ،
~~فأردت أن أتناول منها شيئا فأوحى الله إليها أن استأخري ! ثم رأيت النار
~~فيما بيني وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم فأومأت إليكم أن استأخروا ! فقيل :
~~أقرهم ! فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا وجاهدت وجاهدوا ، فلم أر لي
~~عليكم فضلا إلا النبوة .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 31013 - ايها الناس ! أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم ، أيها الناس ! لو
~~تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا ، أيها الناس ! استعيذوا بالله
~~من عذاب القبر ! فإن عذاب القبر حق .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 31014 - بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ، يمسي الرجل فيها مؤمنا
~~ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل
~~.
# % ( ش ، ك - عن أنس ، ش ونعيم بن حماد في الفتن - عن مجاهد مرسلا ) .
# 31015 - تكون فتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا ، تأتيكم مشبهة
~~كوجوه البقر لا تدرون أنها من أي .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة ، وفيه السفر بن نسير مجهول ) .
# 31016 - سعرت ( سعرت : سعر النار والحرب : هيجها وألهبها ، وبابه قطع
~~وقرئ : ( وإذا الجحيم سعرت ) و ( سعرت ) مخففا ومشددا ، والتشديد للمبالغة
~~واستعرت النار وتسعرت : توقدت . المختار ( 238 ) ب ) النار لأهل النار
~~وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا .
# % ( طب - عن ابن أم مكتوم ) .
# 31017 - سعرت النار وأزلفت ( أزلفت : أزلفه : قربه . المختار ( 218 ) ب )
~~الجنة ؛ يا أهل الحجرات ! لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 31018 - ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم يسرع الناس فيها أسرع ذهاب ،
~~فقيل : كلهم هالك ؟ قال : حسبهم القتل .
# % ( طب عن سعيد بن زيد ) .
# 31019 - لتغشين أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي ms4185 كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض يسير من
~~الدنيا قليل .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن وعن
~~ابن عمر ( 4 / 438 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) عن ابن عمر وفيه سعيد بن
~~سنان مالك ) .
# PageV11P068
# 31020 - لتغشين أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من
~~الدنيا قليل .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 31021 - أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله تعالى بهم خيرا أدخل
~~عليهم الإسلام ، ثم تكون فتن كأنها الظلل ( الظلل : وفي الحديث ( أنه ذكر
~~فتنا كأنها الظلل ) هي كل ما أظلك ، واحدتها : ظلة أراد كأنها الجبال أو
~~السحب . النهاية ( 3 / 160 ) ب ) ، والذي نفسي بيده ! لتعودن فيها أساود
~~ضبا ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن ( 4 / 455 ) والتصحيح منه : صبا
~~بدل الضاد وقال الحاكم : صحيح وأقره الذهبي ص ) يضرب بعضكم رقاب بعض ، أفضل
~~الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره .
# % ( حم ، طب ، ك - عن كرز بن علقمة الخزاعي ) .
# 31022 - ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، يبيع دينه من الدنيا بعرض قليل ، المتمسك بينهم
~~يومئذ على دينه كالقابض على خبط ( خبط : الخبط : ضرب الشجر بالعصا ليتناثر
~~ورقها واسم الورق الساقط خبط بالتحريك : فعل بمعنى مفعول ، وهو من علف
~~الإبل . انتهى . النهاية ( 2 / 7 ) ب ) الشوط وجمر العضاه ( العضاه : شجر
~~أم غيلان . وكل شجر عظيم له شوك ، الواحدة : عضة بالتاء ، وأصلها عضهة .
~~النهاية ( 3 / 255 ) ب ) .
# % ( الديلمي وابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 31023 - يا أهل الحجرات سعرت النار سعرت النار ! وجاءت الفتن كأنها قطع
~~الليل المظلم ! لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( هناد - عن عبيد بن عمير مرسلا ؛ حل - عن ابن أم مكتوم ) .
# 31024 - تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم .
# % ( ه ، ك - عن أنس ) .
# 31025 - والذي نفسي ms4186 بيده ليخرجن من هذا المسجد فتن كصياصي ( كصياصي : في
~~الحديث ( أنه ذكر فتنة تكون في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر ) أي قرونها ،
~~واحدتها صيصية ، بالتخفيف . شبه الفتنة لشدتها وصعوبة الأمر فيها . وكل شيء
~~امتنع به وتحصن به فهو صيصية . النهاية ( 3 / 67 ) ب ) البقر .
# % ( أبو نعيم - عن سبرة بن سبرة ) .
# 31026 - كيف تصنعون في فتنة تكون في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر ؛
~~اتبعوا هذا وأصحابه ! وأشار إلى عثمان .
# % ( حم ، طب - عن مرة البهزي ) .
# 31027 - تباركت ترسل عليهم الفتن .
# % ( ابن سعد - عن ابن سيلان ) .
# 31028 - ترسل على الأرض الفتن إرسال القطر .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن قيس بن أبي حازم مرسلا ) .
# 31029 - سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 307 ) رواه الطبراني وفيه
~~يحي بن سلمة ابن كهيل وهو ضعيف . ص ) ص - عن بلال ) .
# 31030 - سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر .
# % ( البغوي وأبو نعيم - عن عبد الله بن سيلان ) .
# 31031 - سبحان الله ماذا يرسل عليهم من الفتن إرسال القطر .
# % ( طب - عن جرير ) .
# 31032 - أحذركم فتنة تقبل من المشرق ثم فتنة تقبل من المغرب .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عباس ؛ وهو ضعيف ) .
# 31033 - إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ؛ وفيه داود ابن عبد الجبار
~~الكوفي متروك ) .
# PageV11P069
# 31034 - إن لبني العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة ، فإن أدركتها
~~فلا تضل .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 31035 - إنها ستخرج رايات من المشرق لبني العباس أولها مثبور وآخرها
~~مبثور ، لا تنصروهم لا ينصرهم الله ! من مشى تحت راية من راياتهم أدخله
~~الله تعالى يوم القيامة جهنم ؛ ألا إنهم شرار خلق الله وأتباعهم شرار خلق
~~الله ، يزعمون أنهم مني ، ألا ؟ إني منهم بريء ، وهم مني براء ، علامتهم
~~يطيلون الشعور ويلبسون السواد ، فلا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في
~~الأسواق ! ولا تهدوهم الطريق ! ولا تسقوهم الماء ! يتأذى بتكبيرهم أهل
~~السماء .
# % ( طب - أبي أمامة ) .
# 31036 - السابع ms4187 من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فيقول له أهل بيته :
~~تريد أن تخرجنا من معاشنا ؟ فيقول : إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر ،
~~فيأتون عليه فتقتل عدة من أهل بيته من بني هاشم ، فإذا وثب عليه يختلفون
~~فيما بينهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن مسعود ) .
# 31037 - تخرج الرايات السود من المشرق لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ،
~~ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 31038 - ستكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق بين دجلة ودجيلة وقطربل
~~والصراط يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب يقال إنها بغداد يسكنها شرار
~~خلق الله وجبابرة أمتي ، أما إن هلاكها على يدي السفياني كأني بها والله قد
~~صارت خاوية على عروشها .
# % ( الخطيب ووهاه - عن علي ) .
# 31039 - يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له السفاح
~~فيكون إعطاءه المال حثوا .
# % ( حم - عن أبي سعيد ؛ وضعف ) .
# 31040 - تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور
~~، أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى ، يفتتحون مدينة دمشق ، ترفع عنهم الرحمة
~~ثلاث ساعات .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 31041 - تكون مدينة بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بني العباس وهي
~~الزوراء يكون فيها حرب مفظعة تسبى فيها النساء ويذبح فيها الرجال كما تذبح
~~الغنم .
# % ( الخطيب - عن علي ؛ وقال إسناده شديد الضعف ، قلت : قال الشيخ جلال
~~الدين السيوطي رحمه الله : وقعت هذه الحروب والذبح بعد موت الخطيب بأكثر من
~~مائتي سنة وذلك مما يقوى الحديث - انتهى ) .
# PageV11P070
# 31042 - مالي ولبني العباس شيعوا أمتي وسفكوا دماءها وألبسوها ثياب
~~السواد ألبسهم الله ثياب النار .
# % ( طب - عن ثوبان ؛ نعيم بن حماد في الفتن - عن مكحول مرسلا وعن علي
~~موصولا ) .
# 31043 - إذا قتلت قريش حمليها أغرى الله العداوة بينها حتى لا يبقى ذو
~~كبير في نفسه ولا أمير إلا قتل ويكون الصيلم ( الصيلم : وفي ms4188 حديث ابن عمر (
~~فتكون الصيلم بيني وبينه ) أي القطيعة المنكرة والصيلم : الداهية . والياء
~~زائدة . النهاية ( 3 / 49 ) ب ) في الجزيرة .
# % ( نعيم بن حماد - عن رجل من السكاسك ) .
# 31044 - إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان الثقف ( الثقف والثقاف :
~~يعني الخصام والجلاد . النهاية ( 1 / 216 ) ب ) والثقاف إلى يوم القيامة .
# % ( عد ، خط - عن ابن عمر ) .
# 31045 - إذا ملك العتيقان عتيق العرب وعتيق الروم كانت على أيديهما
~~الملاحم .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 31046 - إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق هم خيار عباد الله الأولين
~~والآخرين .
# % ( كر - عن عطية بن قيس ) .
# 31047 - أربع فتن تكون بعدي : الأولى يسفك فيها الدماء ، والثانية يستحل
~~فيها الدماء والأموال ، والثالثة يستحل فيها الدماء والأموال والفروج ،
~~والرابعة صماء عمياء مطبقة تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد أحد من
~~الناس ملجأ تطيف بالشام وتغشى الغرق وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها ، تعرك
~~الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم ، ثم لا يستطيع أحد من الناس أن يقول فيها :
~~مه مه ! لا يدفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة ورجاله ثقات ولكن فيه انقطاع ) .
# 31048 - تاتيكم من بعدي أربع فتن فالرابعة الصماء العمياء المطبقة ، تعرك
~~الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم حتى ينكر فيها المعروف ويعرف فيها المنكر
~~تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ؛ وسنده ضعيف ) .
# 31049 - تكون أربع فتن : الأولى يستحل فيها الدم ، والثانية يستحل فيها
~~الدم والمال ، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال .
# % ( نعيم - عن عمران بن حصين ) .
# 31050 - تكون في أمتي أربع فتن تصيب أمتي ، في آخرها فتن مترادفة ،
~~فالأولى يصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن : هذه مهلكتي ثم تنكشف ،
~~والثانية حتى يقول المؤمن : هذه مهلكتي ثم تنكشف ، ثم الثالثة ، كلما قيل
~~انقطعت تمادت ، والفتنة الرابعة يصيرون فيها إلى الكفر ؛ إذا كانت الأمة مع
~~هذا مرة ومع هذا مرة ومع هذا مرة بلا إمام وجماعة ، ثم المسيح ms4189 ، ثم طلوع
~~الشمس من مغربها ، ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا منهم من لا يتبعه إلا
~~رجل واحد .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن الحكم بن نافع - بلاغا ) .
# PageV11P071
# 31051 - خمس فتن : أعلم أن أربعا قد مضت ، والخامسة كائنة فيكم ، فإن
~~أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل ؟ وإن استطعت أن تبتغي نفقا (
~~نفقا : النفق بفتحتين : سرب في الأرض له مخلص إلى مكان . انتهى . المختار (
~~534 ) ب ) في الأرض فتدخل فيه فافعل .
# % ( الديلمي - عن عدي بن ثابت ) .
# 31052 - ستكون أربع فتن : فتنة يستحل فيها الدم ، والثانية يستحل فيها
~~الدم والمال ، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج .
# % ( طب ، ص - عن عمران بن حصين ) .
# 31053 - يكون في أمتي أربع فتن ، وفي الرابعة الفناء .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة ) .
# 31054 - أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما
~~تنزو القردة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31055 - إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دغلا ومال الله نحلا
~~( نحلا : أراد يصير الفيء عطاء من غير استحقاق ، على الإيثار والتخصيص
~~النهاية ( 5 / 29 ) ب ) وعباد الله خولا .
# % ( عن أبي هريرة ) .
# 31056 - إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباد
~~الله خولا وكتاب الله دغلا ، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم
~~أسرع من لوك تمرة .
# % ( طب ، ق - عن معاوية وابن عباس ) .
# 31057 - إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال
~~الله دولا وكتاب الله دغلا .
# % ( حم ، ع ، طب ، ك عن أبي سعيد ؛ ك - عن أبي ذر ) .
# 31058 - إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله
~~دخلا وكتاب الله دغلا .
# % ( كر - عن أبي ذر ) .
# 31059 - ويل لبني أمية ثلاث مرات .
# % ( ابن منده زابو نعيم - عن حمران بن جابر اليمامي ؛ ابن قانع - عن سالم
~~الحضرمي ) .
# 31060 - إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه ، وسيخرج من صلبه فتن يبلغ
~~دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعته - يعني الحكم بن أبي العاص ms4190 .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عمر ) .
# 31061 - أنا محمد النبي ! أوتيت فواتح الكلم وخواتمه ، فأطيعوني ما دمت
~~بين أظهركم ! فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله ! أحلوا حلاله وحرموا حرامه !
~~أتتكم الموتة أتتكم بالروح والراحة ، كتاب من الله سبق ، أتتكم فتن كقطع
~~الليل المظلم ، كلما ذهب رسل ( رسل : في الحديث ( إن الناس دخلوا عليه بعد
~~موته أرسالا يصلون عليه ) أي أفواجا وفرقا متقطعة ، يتبع بعضهم بعضا ،
~~واحدهم رسل بفتح الراء والسين . ومنه الحديث ( إني فرط لكم على الحوض ،
~~وإنه سيؤتى بكم رسلا رسلا فترهقون عني ) أي فرقا . والرسل : ما كان من
~~الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين . النهاية ( 2 / 222 ) . ب ) جاء رسل ،
~~تناسخت النبوة فصارت ملكا ؛ رحم الله من أخذها بحقها وخرج منها كما دخلها !
~~أمسك يا معاذ ! وأحص ، قال : فلما بلغت خمسة قال : يزيد ! لا بارك الله في
~~يزيد ! نعي إلي الحسين وأوتيت بتربته وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده ! لا
~~يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم وسلط
~~عليهم شرارهم
# PageV11P072 وألبسهم شيعا ، واها لفراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف
~~يقتل خلفي وخلف الخلف ! أمسك يا معاذ ! قال : فلما بلغت عشرة قال : الوليد
~~اسم فرعون هادم شرائع الإسلام يبوء بدمه رجل من أهل بيته ، سل الله سيفه
~~فلا غماد له ، واختلف الناس فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - ثم قال : بعد
~~العشرين ومائة موت سريع وقتل ذريع ، ففيه هلاكهم ويلي عليهم رجل من بني
~~العباس .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 31062 - إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية .
# % ( ع ، هق - عن أبي ذر ) .
# 31063 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية .
# % ( ش ، ع وابن خزيمة والروياني وابن عساكر ، ص - عن أبي ذر ) .
# 31064 - رأيت في النوم بني الحكم ينزون على منبري كما تنزو القردة .
# % ( ع ، ق في الدلائل - عن أبي هريرة ) .
# 31065 - ها إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه ! سيخرج من صلبه فتن يبلغ
~~دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعته - يعني الحكم .
# % ( طب ms4191 عن ابن عمر ) .
# 31066 - ويل لأمتي مما في صلب هذا .
# % ( ابن تجيب في جزئه وابن عساكر عن ابن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه )
~~قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر الحكم بن أبي العاص فقال -
~~فذكره .
# 31067 - ويل لأمتي من هذا وولد هذا .
# % ( ابن عساكر - عن ضمرة ابن حبيب ) قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمروان بن الحكم وهو مولود ليحنكه فلم يفعل وقال - فذكره .
# 31068 - لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الكرة فإذا نزعت
~~منهم فلا خير في عيش .
# % ( طس وابن عساكر - عن ثوبان ) .
# 31069 - لا يزال هذا الدين قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من
~~بني أمية .
# % ( ع - عن أبي عبيدة ) .
# 31070 - لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني
~~أمية يقال له يزيد .
# % ( ع ونعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر ؛ وفيه سعيد بن سنان واه ) .
# 31071 - إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت سفرت ، وإن الفتنة تلقح
~~بالنجوى وتنتج بالشكوى فلا تثيروها إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت ، إن
~~الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها فلا يحل لأحد من البرية أن يوقظها
~~حتى يأذن الله لها ، الويل لما أخذ بخطامها ثم الويل له ثم الويل ثم الويل
~~.
# % ( نعيم ، حل - عن أبي الدرداء ) .
# 31072 - إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه
~~على أنفسهم لم يغمد عنهم إلى يوم القيامة .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( تتمة الفتن من الإكمال ) 1
# PageV11P073
# 31073 - إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف (
~~الحجف : يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب : حجفة ودرقة ،
~~والجمع حجف . المختار ( 93 ) . ب ) ثلاث مرار حتى يلحقوهم بجزيرة العرب ،
~~أما السائقة الأولى فينجو من هرب منهم ، وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض
~~، وأما الثالثة فيصطلمون ؟ ؟ كلهم من بقي منهم قالوا : يا رسول الله ms4192 ! من
~~هم ؟ قال : الترك ؛ أما والذي نفسي بيده لتربطن خيولهم إلى سواري مساجد
~~المسلمين .
# % ( حم ، ع ، ك ، هق في البعث ، ص - عن بريدة ؛ ورواه مختصرا ) .
# 31074 - إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد
~~قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 31075 - إن فتنة كائنة فالقاتل والمقتول في النار ، إن المقتول قد أراد
~~قتل القاتل .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 31076 - إن فناء أمتي بعضها ببعض .
# % ( قط في الأفراد - عن رجل من الصحابة ) .
# 31077 - إنكم تتحدثون أنى من آخركم وفاة ، وإني من أولكم وفاة وتتبعوني
~~أفنادا يفني بعضكم بعضا .
# % ( طب - عن معاوية ؛ طب عن واثلة ) .
# 31078 - إنكم تكسبون بعدي حتى تقولون مني ، وستأتون أفنادا سنوات الزلازل
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن سلمة بن نفيل ) .
# 31079 - إنه سيصيب أمتي داء الأمم الأشر والبطر والتكاثر والتنافس في
~~الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي ثم يكون الهرج .
# % ( ابن أبي الدنيا وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 31080 - أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل ، لتركبن طريقتهم حذو القدة (
~~القدة : القد وزان حمل : السير يخصف به النعل والقدة : الطريقة والغرفة من
~~الناس والجمع قدد مثل سدرة وسدر . ( 2 / 674 ) المصباح . ب ) بالقدة حتى لا
~~يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله ، حتى إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم
~~إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون إليه .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 31081 - الله أكبر ! هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى { اجعل لنا إلها كما
~~لهم آلهة } لتركبن سنن من كان قبلكم .
# % ( الشافعي ، حم ، هق في المعرفة ؛ طب - عن أبي واقد الليثي ) قال قلنا
~~: يا رسول الله ! اجعل لنا ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط قال : فذكره .
# 31082 - ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم من أهل
~~الكتاب حذوة القدة بالقدة .
# % ( ط ، حم والبغوي وابن قانع ، طب ، ص - عن شداد بن أوس ) .
# 31083 - والذي نفسي بيده ! لتركبن سنن ms4193 الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل .
# % ( حم ، طب - عن سهل بن سعد ) .
# 31084 - إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# PageV11P074
# 31085 - إنها ستكون فتنة بين أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائما خير منك
~~قاعدا وقاعدا خير منك ماشيا .
# % ( طب - عن عمار وأبي موسى معا ) .
# 31086 - إني لأعلم فتنة صماء النائم فيها خير من الجالس والجالس فيها خير
~~من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 31087 - ستكون بعدي فتنة الراقد فيها خير من اليقظان ، والمضطجع فيها خير
~~من القاعد ، والقاعد خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير
~~من الساعي ، ويهلك فيها كل راكب موضع ( موضع : ومنه حديث حذيفة بن أسيد (
~~شر الناس في الفتنة الراكب الموضع ) أي المسرع فيها . النهاية ( 5 / 197 )
~~ب ) وكل خطيب مصقع ، فإن أدركتها فألصق بطنك بالأرض حتى تستريح برا أو
~~تستراح من فاجر .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 31088 - ستكون فتنة عمياء بكماء صماء المضطجع فيها خير من القاعد ،
~~والقاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها
~~خير من الساعي ، فمن أتي فليمدد عنقه .
# % ( بقي بن مخلد في مسنده ، خ في التاريخ والبغوي وابن السكن والباوردي
~~وابن قانع وابن شاهين - عن أنيس بن أبي مرثد الأنصاري ) ( أورد الحديث ابن
~~حجر في الإصابة ( 1 / 122 ) وكذا أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 160
~~) ص ) .
# 31089 - ستكون بعدي فتن النائم فيها خير من اليقظان ، والجالس فيها خير
~~من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، ألا ! فمن أتت عليه فليمش بسيفه
~~إلى صفاة فليضربه بها حتى ينكسر ، ثم ليضطجع حتى ينجلي عما انجلت عليه .
# % ( حم ، ع وابن منده والبغوي وابن قانع وعبد الجبار ابن عبد الله
~~الخولاني في تاريخ داريا ، طب ، ص عن خرشة المحاربي ) .
# 31090 - تكون فتنة ، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من
~~الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، والساعي فيها خير من الراكب ،
~~والراكب فيها ms4194 خير من الموضع .
# % ( ش ، كر - عن سعد بن مالك ) .
# 31091 - ستكون فتنة النائم فيها خير من القاعد ، والقاعد فيها خير من
~~الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، والساعي فيها خير من الراكب .
# % ( طب - عن خريم بن فاتك ) .
# 31092 - ستكون فتنة كرياح الصيف ، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم
~~فيها خير من الماشي ، من استشرف لها استشرفته ، ومن الصلاة صلاة من فاتته
~~فكأنما وتر أهله وماله .
# % ( طب - عن نوفل ابن معاوية ) .
# 31093 - ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها
~~خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ، وويل للساعي فيها من الله يوم
~~القيامة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P075
# 31094 - يا ابن حوالة ! كيف أنت إذا نشأت فتنة القاعد فيها خير من القائم
~~، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ؟ يا ابن حوالة
~~! كيف أنت إذا نشأت أخرى التي قبلها فيها كنفجة أرنب كأنها صياصي بقر ؟ هذا
~~وأصحابه يومئذ على الحق - يعني عثمان .
# % ( ط ، حم طب ، ص - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 31095 - يا حذيفة ! أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من
~~الماشي والقاعد خير من القائم ، والقاتل والمقتول في النار .
# % ( طب - عن عمار ) .
# 31096 - إني مكاثر بكم الأمم فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
~~.
# % ( حم - عن الصنابحي ) .
# 31097 - أنا فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلوا بعدي .
# % ( حم ؛ ع ، ت وابن قانع ، ص - عن صنابح بن الأعسر ؛ والخطيب وابن عساكر
~~- عن ابن مسعود ؛ ه ، ش والشيرازي في الألقاب والبغوي - عن الصنابحي ) .
# 31098 - إني صليت صلاة رغبة ورهبة وسألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة ، سألته أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل ، وسألته أن لا يظهر عليهم
~~عدوهم ففعل ، وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى علي .
# % ( حم وسمويه ، حل ، ك ، ص - عن أنس بن مالك ؛ حم والهيثم بن كليب ، ص -
~~عن عبد الله بن جابر بن عتيك ؛ طب وابن قانع - عن عبد ms4195 الله بن جبر الأنصاري
~~عن معبد بن جبر بن عتيك الأنصاري ؛ قال ابن قانع ، وهو أخو جابر بن عتيك )
~~.
# 31099 - إنها كانت صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة ، سألته أن لا يرسل عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها ،
~~وسألته أن لا يرسل عليهم سنة فتدمرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم
~~بينهم فزواها عني .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 31100 - إني سألت ربي أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها ، وسألته أن لا
~~يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحم فأعطانيها ، وسألته أن لا يلبسهم شيعا
~~فيذيق بعضهم بأس بعض فأبى علي ، فقلت : حمى إذن أو طاعونا ، حمى إذن أو
~~طاعونا ، حمى إذن أو طاعونا .
# % ( حم - عن معاذ ) .
# 31101 - سألت ربي أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة ، سألته أن لا يجمع
~~أمتي على ضلالة فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم
~~قبلهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ،
~~وسألته أن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها .
# % ( طب - عن أبي بصرة الغفاري ) .
# PageV11P076
# 31102 - سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألت ربي أن لا
~~يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها
~~وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها .
# % ( ش ، حم ، م وابن خزيمة ، حب - عن عامر بن سعد عن أبيه ) .
# 31103 - سألت ربي عز وجل ثلاث خصال لأمتي فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ،
~~قلت : يا رب ! لا تهلك أمتي جوعا ، قال : هذه ، قلت : يا رب ! لا تسلط
~~عليهم عدوا من غيرهم - يعني أهل الشرك فيجتاحهم ، قال : ذلك ، قلت : يا رب
~~! لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة عن علي ) .
# 31104 - أول ما يكفأ أمتي عن الإسلام كما ( يكفأ : يقال : كفأت الإناء
~~وأكفأته إذا كبته وإذا أملته . انتهى . النهاية ( 4 / 182 ) ب ) يكفأ
~~الإناء في الخمر .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 31105 - سيأتي على الناس زمان يصلي في المسجد منهم ألف رجل وزيادة لا
~~يكون فيهم ms4196 مؤمن .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 31106 - سيكفر قوم بعد إيمانهم ولست منهم .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 31107 - ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31108 - ليكفرن أقوام بعد إيمانهم .
# % ( تمام وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 31109 - يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم يصلون ليس فيهم مؤمن .
# % ( كر في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 31110 - يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين .
# % ( طب ، حل - عن ابن عمر ) .
# 31111 - يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم
~~اليوم .
# % ( ابن السني - عن جابر ) .
# 31112 - أنا آخذ بحجزكم ( بحجزكم : أصل الحجزة : موضع شد الإزار ، ثم قيل
~~للإزار حجزة للمجاورة . ومنه الحديث ( منهم من تأخذه النار إلى حجزته ) أي
~~مشد إزاره وتجمع على حجز . ( 1 / 344 ) النهاية . ب ) أقول : اتقوا النار !
~~اتقوا الحدود ! فإذا مت تركتكم وأنا فرطكم على الحوض ، فمن ورد فقد أفلح ،
~~فيؤتى بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب ! أمتي ، فيقول : إنهم لم
~~يزالوا بعدك يرتدوا على أعقابهم .
# % ( حم ، طب وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن ابن عباس ) .
# 31113 - أنا آخذ بحجزكم عن النار أقول : إياكم وجهنم ؛ إياكم والحدود !
~~فإذا من فأنا فرطكم وموعدكم الحوض ، فمن ورد فقد أفلح ، ويأتي قوم فيؤخذ
~~بهم ذات الشمال فأقول : يا رب ! أمتي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~مرتدين على أعقابهم .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV11P077
# 31114 - أنا فرطكم على الحوض أنتظر من يرد علي منكم فلا ألفين ما نوزعت
~~في أحدكم فأقول : إنه من أمتي ، فيقال : لا تدري ما أحدث بعدك .
# % ( طس ، ق - عن أبي الدرداء ) .
# 31115 - ألا ! مابال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع ، والذي نفسي بيده !
~~إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ، ألا وإني فرطكم - أيها الناس - على
~~الحوض ، ألا ! وسيجيء أقوام يوم القيامة فيقول القائل منهم : يا رسول الله
~~! أنا فلان بن فلان ، فأقول : أما النسب فقد عرفت ولكنكم ارتددتم بعدي
~~ورجعتم القهقرى .
# % ( ط ، حم وعبد بن حميد ، ع ، ك ش - عن ms4197 أبي سعيد ) .
# 31116 - أنتم المستضعفون بعدي .
# % ( حم - عن أم الفضل ) .
# 31117 - لا تفرحوا بجلب بني حام الملعونين على لسان نوح عليه السلام ،
~~والذي نفسي بيده ! لكأني بهم كالشياطين قد داروا بين رايات الفتن لهم همهمة
~~وزمزمة ، تهب السماء من أعمالهم وتعج الأرض من أفعالهم ، لا يرعون عن حرمة
~~ذمتي ولا ملتي ، ألا ! فمن أدرك ذلك الزمان فليبك على الإسلام إن كان باكيا
~~.
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس ) .
# 31118 - ألا أنبئكم بقتال الفتنة ! إن الله لم يحل فيها شيئا حرمه قبل
~~ذلك ، ما لأحدكم يستأذن بباب أخيه ثم يأتيه الغد فيقتله .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 31119 - الأشرار بعد الأخيار خمسين ومائة سنة ، يملكون جميع أهل الدنيا
~~وهم الترك .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 31120 - إذا ركب النساء الخيل ولبسوا القباطي ( القباطي : ومنه حديث ابن
~~عمر ( لا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن لا يشف فإنه يصف ) والقبطية :
~~الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وجمعها القباطي ( 4 / 6 و 7 ) النهاية . ب )
~~ونزلوا الشام واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء عمهم الله بعقوبة من
~~عنده .
# % ( عد ، كر - عن أنس ) .
# 31121 - إذا أسبلت الشعور ومشي بالتبختر ويصم عن السامع قال الله تعالى
~~عز وجل : فبي حلفت لأذعرن بعضهم بعضا .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ابن عباس ) .
# 31122 - السلام عليكم يا أهل القبور ! لو تعلمون ما نجاكم الله منه مما
~~هو كائن بعدكم ! هؤلاء خير منكم ، إن هؤلاء خرجوا من الدنيا ولم يأكلوا من
~~أجورهم شيئا ، وخرجوا وأنا الشهيد عليهم ، وإنكم قد أكلتم من أجوركم ولا
~~أدري ما تحدثون من بعدي .
# % ( ابن المبارك - عن الحسن مرسلا ) .
# 31123 - تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
# % ( ش - عن أبي سعيد ) .
# PageV11P078
# 31124 - تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية قتلاها في النار .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31125 - تكون بعدي فتنة وأمور وأحداث .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة - وقال : غريب - عن أبي هريرة ) .
# 31126 - تكون فتنة يعوج فيها عقول الرجال حتى ms4198 ما تكاد ترى فيها رجلا
~~عاقلا .
# % ( نعيم - عن حذيفة ، وهو صحيح ) .
# 31127 - تكون فتنة لا ينجو إلا من لم يصب من مالها ، ومن أصاب من مالها
~~كمن أصاب من دمها .
# % ( نعيم بن حماد - عن أبي جعفر مرسلا ) .
# 31128 - تمنوا الموت عند خصال ست : عند إماؤة السفهاء ، وبيع الحكم ،
~~واستخفاف بالدم ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرحم ، ونشو يتخذون القرآن مزامير
~~يقدمون الرجل ليغنيهم وليس بأفقههم .
# % ( طب - عن عابس الغفاري ) .
# 31129 - ثلاثة من نجا منها فقد نجا ، من نجا عند موتي ، ومن نجا عند قتل
~~خليفة يقتل مظلوما وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا ، ومن نجا من فتنة
~~الدجال فقد نجا .
# % ( طب والخطيب في المتفق والمفترق - عن عقبة بن عامر ) .
# 31130 - من نجا من ثلاث فقد نجا ، من نجا من ثلاث فقد نجا ، من نجا من
~~ثلاث فقد نجا : موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه .
# % ( حم ، طب ، ض ، ك - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 31131 - سالتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي ، مدة أمتي من الرخاء
~~مائة سنة ، قيل : فهل لذلك من آية ؟ قال : نعم ، الخسف ، والرجف وإرسال
~~الشياطين المجلبة على الناس .
# % ( حم ، ك - عن عبادة بن الصامت ) .
# 31132 - مدة رخاء أمتي من بعدي مائة سنة ، قيل : يا رسول الله ! فهل لذلك
~~من آية ، قال : نعم الخسف ، والقذف ، والمسخ وإرسال الشياطين المجلبة على
~~الناس .
# % ( طب ، ك وتعقب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 31133 - ستكون فتن يفارق الرجل فيها أخاه وأباه ، تطير الفتنة في قلوب
~~الرجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير الرجل فيها بصلاته كما تعير الزانية
~~بزناها .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، طب - عن ابن عمرو ) .
# 31134 - ستكون فتنة بعدها جماعة ، ثم تكون بعدها جماعة ، ثم تكون فتنة لا
~~تكون بعدها جماعة ، ترفع فيها الأصوات وتشخص الأبصار وتذهل العقول ، فلا
~~تكاد ترى رجلا .
# % ( الديلمي - عن حذيفة ) .
# PageV11P079
# 31135 - سيأتي على الناس زمان ما يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام
~~إلا اسمه ، يتسمون به وهم أبعد الناس منه ms4199 ، مساجدهم عامرة وهي خراب من
~~الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجت الفتنة ،
~~وإليهم تعود .
# % ( ك في تاريخه - عغن ابن عمر ؛ الديلمي - عن معاذ ) .
# 31136 - يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا
~~يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر
~~من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود .
# % ( عد ، هب - عن علي ) .
# 31137 - يوشك الإسلام أن يدرس فلا يبقى إلا اسمه ، ويدرس القرآن فلا يبقى
~~إلا رسمه .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 31138 - كيف أنتم إذا التقتكم فتنة ؟ فتتخذ سنة يربو فيها الصغير ويهرم
~~فيها الكبير ، وإذا ترك منها شيء قيل : تركت سنة ، وإذا كثر قراؤكم وقلت
~~علماؤكم وكثرت أمراؤكم ، وقلت أمناؤكم ، والتمست الدنيا بعمل الآخرة ،
~~وتفقه لغير الله .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 31139 - كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي عليكم يغربل الناس فيه غربلة وتبقى
~~حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا ؟ وشبك بين
~~أصابعه ، قالوا : كيف بنا يا رسول الله ! إذا كان ذلك ؟ قال : تأخذون مما
~~تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم .
# % ( ه ونعيم بن حماد في الفتن ، طب - عن ابن عمر ) .
# 31140 - كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم
~~واختلفوا فصاروا هكذا ؟ وشبك بين أصابعه ، قال : الله تعالى ورسوله أعلم ،
~~قال : اعمل بما تعرف ودع ما تنكر ! وإياك والتلون في دين الله ! وعليك
~~بخاصة نفسك ودع عوامهم .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ؛ الشيرازي في الألقاب - عن الحسن مرسلا ) .
# 31141 - كيف أنت إذا كنت في حثالة ؟ ؟ من الناس واختلفوا حتى يكونوا هكذا
~~؟ وشبك بين أصابعه ، خذ ما تعرف ودع ما تنكر .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 31142 - كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأيمانهم وأماناتهم وصاروا هكذا ؟
~~وشبك بين أصابعه ، قالوا : كيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : اصبروا وخالقوا
~~الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم .
# % ( ن ، ص - عن ثوبان ) .
# 31143 ms4200 - كيف ترون إذا أخرتم في زمان حثالة من الناس قد مرجت عهودهم
~~ونذروهم فاشتبكوا وكانوا هكذا ؟ وشبك بين أصابعه ، قالوا : الله ورسوله
~~أعلم ، قال : تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ، ويقبل أحدكم على خاصة
~~نفسه ويذر أمر العامة .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# PageV11P080
# 31144 - كيف أنت يا عوف ! إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ؛
~~واحدة منها في الجنة وسائرهن في النار ؟ قلت : ومتى ذلك يا رسول الله ؟ قال
~~: إذا كثرت الشرط ، وملكت الإماء ، وقعدت الجملأ ( الجملاء : ومنه حديث
~~فضالة ( كيف أنتم إذا قعد الجملاء على المنابر يقضون بالهوى ويقتلون بالغضب
~~) . الجملاء : الضخام الخلق . انتهى . النهاية ( 1 / 298 ) ب ) على المنابر
~~، واتخذ القرآن مزامير ، وزخرفت المساجد ، ورفعت المنابر ، واتخذ الفيء
~~دولا والزكاة مغرما والأمانة مغنما ، وتفقه في الدين لغير الله ، وأطاع
~~الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، وساد
~~القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم ، وأكرم الرجل اتقاء شره ، فيومئذ
~~يكون ذاك فيه ، يفزع الناس يومئذ إلى الشام وإلى مدينة يقال لها دمشق من
~~خير مدن الشام فتحصنهم من عدوهم ، قيل : وهل تفتح الشام ؟ قال : نعم وشيكا
~~، ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة ؛ ثم تتبع الفتن بعضها
~~بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي ؛ فإن أدركته فاتبعه وكن من
~~المهتدين .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 323 /
~~324 ) رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن إبراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف
~~وفيه جماعة لم أعرفهم ص ) .
# 31145 - لتنتقين كما ينتقى التمر من حثالته .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 31146 - أتدرون ما هذا ؟ تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل
~~هذه .
# % ( خ في تاريخه ؛ حب ؛ ك ؛ طب ؛ ص - عن رويفع بن ثابت ) . قال : قرب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبق منه إلا
~~نواة قال - فذكره .
# 31147 - لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع ؛ قيل ms4201 :
~~يا رسول الله ! ما التمايز ؟ قال : عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام ؛
~~قال : فما التمايل ؟ قال : تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها ؛ قيل :
~~فما المعامع ؟ قال : سير الأمصار بعضها إلى بعض حتى تختلف أعناقهم في الحرب
~~.
# % ( ك وتعقب ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن والملاحم ( 4 / 524 )
~~وقال : صحيح الإسناد وقال الذهبي : فيه سعيد بن سنان متهم به . وفي الحديث
~~تصحيف استدركته منه . ص ) عن حذيفة ؛ نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة
~~) .
# 31148 - لن تنفكوا بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم ولتسوقنهم
~~السنين والسنات حتى يكونوا معكم في الديار ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر
~~عليكم منهم ؛ يقولون : طال ما جعنا وشبعتم وطال ما شقينا ونعمتم فواسونا
~~اليوم ! ولتستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل حضركم أهل بدوكم من استصعاب
~~الأرض ، ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك فيها من هلك ويبقى من بقي حتى يعتق
~~الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حتى يندم المعتقون ، ثم تميل بكم الأرض
~~من بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم
~~تهدأ بكم الأرض فيقولون : ربنا نعتق ربنا نعتق ، فيكذبهم الله : كذبتم ،
~~كذبتم ، كذبتم ، أنا أعتق ولتبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب
~~الله عليهم ، وإن عادوا أعاد الله عليهم الرجف والقذف والخذف والمسخ والخسف
~~والصواعق ، فإذا قيل : هلك الناس هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا ، ولن
# PageV11P081 يعذب الله أمة حتى تغدر قالوا : وما غدرها ؟ قال : يعترفون
~~بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن قلوبهم بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن
~~الشجرة بما فيها حتى لا يستطيع محسن أن يزداد إحسانا ولا يستطيع مسيء
~~استعتابا ، وذلك بأن الله عز وجل قال : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
~~يكسبون ) .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك وتعقب - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب الفتن والملاحم ( 4 / 507 / 508 ) وقال الذهبي : فيه سعيد بن
~~سنان متهم ساقط . ص ) .
# 31149 - ليأتين على الناس زمان لو وقع ms4202 حجر من السماء إلى الأرض ما وقع
~~إلا على امرأة فاجرة أو رجل منافق .
# % ( كر في تاريخه - عن أنس ) .
# 31150 - ليأتين على الناس زمان يغبطون فيه الرجل بخفة ( بخفة الحاذ :
~~بتخفيف الذال المعجمة أي خفيف الحال الذي يكون قليل المال وخفيف الظهر من
~~العيال . تحفة الأحوذي ( 7 / 13 ) . ب ) الحاذ كما يغبطونه اليوم بكثرة
~~المال والولد حتى يمر أحدكم بقبر أخيه فيتمعك عليه كما تتمعك الدابة في
~~مراغها ( مراغها : مرغه في التراب تمريغا فتمرغ ، أي : معكه فتمعك ،
~~والموضع متمرغ ، ومراغ ، ومراغة المختار ص ( 493 ) ب ) ، يقول : يا ليتني
~~مكانه ؛ ما به شوق إلى الله ولا عمل صالح قدمه إلا مما ينزل به من البلاء .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 31151 - ويل للعرب من شر قد اقترب ! يوشك أحدكم أن يسعى إلى قبر أخيه أو
~~قبر رحمه فيقول : يا ليتني مكانك ! ولا أعاين . ما أعاين .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 31152 - لا تقوم الساعة حتى يرى الحي الميت على أعواده فيقول : يا ليته
~~كان مكان هذا ! فيقول له القائل : هل تدري على ما مات ؟ فيقول : كائنا ما
~~كان .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# 31153 - لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيقول : لوددت أني مكان
~~صاحبه مما يلقى الناس من الفتن .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر ) .
# 31154 - ليخرجن من أمتي ثلاثمائة رجل معهم ثلاثمائة راية يعرفون وتعرف
~~قبائلهم يبتغون وجه الله يقتلون على الضلالة .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن - عن حذيفة ؛ وفيه عبد القدوس متروك ) .
# 31155 - ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان
~~واختلف الإخوان وحرق البيت العتيق .
# % ( طب - عن ميمونة ) .
# 31156 - ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من أعمالكم ، فإن يك خيرا فواها
~~واها ، وإن يك شرا فآها آها .
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ؛ وقال : حديث غريب ) .
# 31157 - من أصاب دينارا أو درهما في فتنة طبع على قلبه بطابع النفاق .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 31158 - والذي بعثني بالحق ! لتكونن بعدي فترة في أمتي يبتغى فيها ms4203 المال
~~من غير حله وتسفك فيها الدماء ويستبدل فيها الشعر من القرآن .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# PageV11P082
# 31159 - ويحك بعدي ! إذا رأيت البناء قد علا سلعا فالحق بالمغرب أرض
~~قضاعة ! فإنه سيأتي عليكم يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين من كذا وكذا -
~~قاله لأبي ذر .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) .
# 31160 - ويل للعرب من شر قد اقترب ! موتوا إن استطعتم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31161 - ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين ! تصير الأمانة غنيمة
~~والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31162 - يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا .
# % ( حم - عن عمار ) .
# 31163 - يوشك أهل العراق أنه يجيء إليهم قفيز ولا درهم .
# % ( حم وأبو عوانة ، حب ، ك - عن جابر ) .
# 31164 - يوشك أن يؤمر عليهم الرويجل فيجتمع إليه قوم محلقة أقفيتهم ، بيض
~~قمصهم ، فإذا أمرهم بشيء حضروا .
# % ( طب - عن عبد الله ابن رواح ) .
# 31165 - يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون
~~فيضربون رقابكم ويأكلون فيأكم .
# % ( ز ، ك - عن حذيفة ؛ طب - عن ابن عمرو ؛ حم ، طب ، ك ، ض - عن سمرة )
~~( أورد الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 311 ) رواه الطبراني ورجاله رجال
~~الصحيح . ص ) .
# 31166 - يكون بعدي أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر .
# % ( ابن النجار - عن عمر ) .
# 31167 - يكون في أمتي رجلان : أحدهما وهب يهب الله له الحكمة والآخر
~~غيلان فتنته على هذه الأمة أشد من فتنة الشيطان .
# % ( ابن سعد وعبد بن حميد ، ع ، طب ، هق في الدلائل وضعف ، عن عبادة بن
~~الصامت وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب ) .
# 31168 - يقتل بهذه الأمة خيار أمتي بعد أصحابي .
# % ( هق في الدلائل والخطيب وابن عساكر - عن أيوب بن بشير المعافري مرسلا
~~) .
# 31169 - يقتل في جبل الخليل والقطران من أصحابي ناس .
# % ( البغوي وابن عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب عن رجال من الصحابة ) .
# 31170 - لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير ( تبير : البوار :
~~الهلاك ، ومنه حديث أسماء ( في ثقيف كذاب ومبير ) أي مهلك ms4204 يسرف في إهلاك
~~الناس . يقال : بار الرجل يبور بورا فهو بائر . وأبار غيره فهو مبير .
~~النهاية ( 1 / 161 ) ب ) المنافقين .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# 31171 - لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء
~~ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره ثم يأتي الله بالعدل
~~، فكلما
# PageV11P083 جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا
~~يعرف غيره .
# % ( حم - عن معقل بن يسار ) .
# 31172 - يا أبا عبيدة لا تأمنن على أحد بعدي .
# % ( الحكيم - عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 31173 - يا عبد الله بن عمرو ! ست خصال كائنة فيكم : قبض نبيكم وفيض
~~المال حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا ، وفتنة تكون في بيت كل
~~امرئ منكم ، وموت كقعاص ( كقعاص : القعاص بالضم : داء يأخذ الغنم لا يلبثها
~~أن تموت . النهاية ( 4 / 88 ) ب ) الغنم ، وهدنة تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم ،
~~وفتح مدينة القسطنطينية .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 31174 - يا قيس ! عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدي ولاة لا تستطيع أن
~~تقول بحق معهم .
# % ( طب - عن قيس بن خرشة ) .
# 31175 - يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب
~~الشياطين سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك ( واربوك : أي
~~خادعوك ، من الورب ، وهو الفساد . النهاية ( 5 / 172 ) ب ) ، وإن ائتمنتهم
~~خانوك ، صبيهم عارم ( عارم : أي خبيث شرير ، وقد عرم بالضم والفتح والكسر .
~~والعرام : الشدة والقوة والشراسة . النهاية ( 3 / 223 ) ب ) ، وشابهم شاطر
~~، وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر ، السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم
~~سنة ، وذو الأمر منهم غاو ، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم
~~فلا يستجاب لهم .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) .
# 31176 - يأتي على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله تعالى :
~~ادع لخاصة نفسك أستجب لك ! فأما العامة فغني عليهم ساخط .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 31177 - يأتي على ms4205 الناس زمان لأن يربي فيه الرجل جروا خير من أن يربي
~~ولدا .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 31178 - يأتي على أمتي زمان يتمنون الدجال مما يلقون من الفتن .
# % ( ز - عن حذيفة ) .
# 31179 - يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون في الدنيا من
~~الزلازل والفتن .
# % ( أبو نعيم - عن حذيفة ) .
# 31180 - يأتي على الناس زمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور ، فمن
~~أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور .
# % ( حم ونعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ) .
# 31181 - يأتي على الناس زمان عضوض ( عضوض : وفي الحديث ( ثم يكون ملك
~~عضوض ) أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم ، كأنهم يعضون فيه عضا . والعضوض : من
~~أبنية المبالغة . النهاية ( 3 / 253 ) ب ) يعض الموسر على ما في يده .
# % ( حم - عن علي ) .
# 31182 - يأتي على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت
~~العلماء في ذلك الزمان تحامقوا ( تحامقوا : تحامق : تكلف الحماقة . المختار
~~( 118 ) ب ) .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس )
# PageV11P084 .
# 31183 - يأتي على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة ، تكثر المساجد
~~والقراء لا يجدون عالما إلا الرجل بعد الرجل .
# % ( أبو نعيم عن بهز عن أبيه عن جده ) .
# 31184 - يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا
~~تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة .
# % ( هب - عن الحسن مرسلا ) .
# 31185 - يأتي على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا
~~مخافة أن يقعوا فيه .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 31186 - يأتي على الناس زمان همتهم بطونهم ، وشرفهم متاعهم ، وقبلتهم
~~نساؤهم ، ودينهم دراهمهم ودنانيرهم ، أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند
~~الله .
# % ( السلمي - عن علي ) .
# 31187 - ياتي على الناس زمان لا يتبع فيه العالم ، ولا يستحيى فيه من
~~الحليم ، ولا يوقر فيه الكبير ، ولا يرحم فيه الصغير ، يقتل بعضهم بعضا على
~~الدنيا ، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب ، لا يعرفون معروفا ولا
~~ينكرون منكرا ، يمشي الصالح فيهم مستخفيا ، أولئك شرار خلق الله ، لا ينظر
~~الله إليهم يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 31188 - يأتي ms4206 على العلماء زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهبة
~~الحمراء .
# % ( أبو نعيم - عن أبي هريرة ) .
# 31189 - يجري هلاك هذه الأمة على يد أغيلمة من قريش .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 31190 - يجيء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة ( والعترة : عترة الرجل
~~: أخص أقاربه . وعترة النبي صلى الله عليه وسلم : بنو عبد المطلب . وقيل :
~~أهل بيته الأقربون وهم أولاده وعلي وأولاده . وقيل : عترته الأقربون
~~والأبعدون منهم . النهاية ( 3 / 177 ) ب ) ، فيقول المصحف : يا رب ! حرقوني
~~ومزقوني ، ويقول المسجد : يا رب ! خربوني وعطلوني وضيعوني ، وتقول العترة :
~~يا رب ! طردونا وقتلونا وشردونا ، وأجثوا بركبتي للخصومة ، فيقول الله :
~~ذلك إلي وأنا أولى بذلك .
# % ( الديلمي - عن جابر ؛ حم ، طب ، ص - عن أبي أمامة ) .
# 31191 - يذهب الصالحون أسلافا الأول فالأول حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة
~~التمر والشعير لا يبالي الله بهم .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن مرادس ) .
# 31192 - يقتل بغدر أناس يغضب الله لهم وأهل السماء .
# % ( يعقوب ابن سفيان في تاريخه - عن عائشة ؛ وفي سنده انقطاع ) .
# 31193 - يكون صوت في رمضان وتكون ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتل ويسفك
~~فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة .
# % ( نعيم - عن عمرو بن شعيب ) .
# PageV11P085
# 31194 - إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها
~~الهرج ، قالوا : يا رسول الله ؟ ما الهرج ؟ قال : القتل .
# % ( ت : حسن صحيح ، ه - عن أبي موسى ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب
~~ماجاء في الهرج والعبادة فيه وقال : هذا حديث صحيح . ص ) .
# 31195 - إن بين يدي الساعة الهرج ، قيل : وما الهرج ؟ قال : القتل ، ما
~~هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ،
~~ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف بها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على
~~شيء وليسوا على شيء .
# % ( حم ، ه ، طب - عن أبي موسى ) .
# 31196 - يخرج من هذه الأمة قوم معهم سياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في
~~سخط الله ويروحون في غضب الله .
# % ( حم ، طب ، ص - عن أبي أمامة ) .
# 31197 - يكون خلف من بعد ستين سنة ms4207 أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف
~~يلقون غيا ، ثم يكون خلف يقرؤن القرآن لا يعدوا تراقيهم ، ويقرأ القرآن
~~ثلاثة : مؤمن ومنافق وفاجر .
# % ( حم ، حب ، ك ، هب - عن أبي سعيد ) .
# 31198 - يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار ، وإن عصيتموهم
~~قتلوكم ، فقال رجل : يا رسول الله ! سمهم لنا لعلنا نحثو في وجوههم التراب
~~، فقال : لعلهم يحثون في وجهك ويفقؤن عينك .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 31199 - كأنكم براكب قد أتاكم فنزل فقال : الأرض أرضنا والفيء فيئنا
~~وإنما أنتم عبيدنا ! فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله عليهم .
# % ( ابن النجار - عن حذيفة ) .
# 31200 - إن هذا الحي من مضر لا تدع لله تعالى في الأرض عبدا صالحا إلا
~~أفتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب
~~تلعة ( تلعة : ومنه الحديث ( فيجيء مطر لا يمنع منه ذنب تلعة ) يريد كثرته
~~وأنه لا يخلو منه موضع . والحديث الآخر ( ليضربن المؤمنون حتى لا يمنعوا
~~ذنب تلعة ) . النهاية ( 1 / 194 ) ب ) .
# % ( ط ، حم ، ك ، ص والروياني - عن أبي الطفيل ) .
# 31201 - والله ! لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو يضربهم
~~الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة .
# % ( حم - عن حذيفة ) .
# | 1 ( فتن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من فتن الصحابة ) 1
# 31202 - أتحبه ؟ أما ! إنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت له ظالم .
# % ( ك - عن علي وطلحة ) .
# 31203 - لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة ، تمرق
~~بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق ؛ وفي لفظ : يقتلها أقرب
~~الطائفتين إلى الله .
# % ( عب - عن أبي سعيد ) .
# 31204 - إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص جميعا ففرقوا بينهما .
# % ( طب - عن شداد بن أوس ) .
# PageV11P086
# 31205 - سيكون بينك وبين عائشة أمر - قاله لعلي ، قال : أنا يا رسول الله
~~؟ قال : نعم ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكن إذا كان
~~ذلك فارددها إلى مأمنها .
# % ( حم ، طب - عن أبي رافع ، وضعف ) .
# 31206 - لئن صدقت رؤياك كانت ملحمة .
# % ( أبو نعيم - عن عائشة ) قالت : رأيت ms4208 كأني على تل وحولي بقر تنحر ، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 31207 - يخرج قوم هلكى ولا يفلحون ، قائدهم امرأة ، قائدهم في الجنة .
# % ( طب ، ع ، ق - عن أبي بكرة ؟ ؟ وأرده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 31208 - كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب .
# % ( حم ، ك - عن عائشة ) .
# 31209 - يا أهبان ! أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا ، فإن
~~بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين .
# % ( طب - عن أهبان بن صيفي ) .
# 31210 - تكون بين أصحابي فتنة يغفرها الله لهم لسابقتهم ، إن اقتدى بهم
~~قوم من بعدهم كبهم الله تعالى في نار جهنم .
# % ( نعيم بن يزيد بن أبي حبيب مرسلا ) .
# 31211 - إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا .
# % ( حم ، ك - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( وقعة الجمل من الإكمال ) 1
# 31212 - إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر ، فإذا كان ذلك فارددها إلى
~~مأمنها - قاله لعلي .
# % ( حم ، ز - عن أبي رافع ) .
# 31213 - سيكون بينك وبين عائشة أمر - قاله لعلي قال : أنا يا رسول الله ؟
~~قال : نعم ، قال : أنا ؟ قال : نعم ، قال : أنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال
~~: لا ، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .
# % ( حم ، طب - عن أبي رافع ؛ وضعف ) .
# 31214 - دوروا مع كتاب الله حيث ما دار ؟ فقلنا : فإذا اختلف الناس فمع
~~من نكون ؟ فقال : انظروا الفئة التي فيها ابن سمية فالزموها ! فإنه يدور مع
~~كتاب الله .
# % ( ك - عن حذيفة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب قتال أهل البغي ( 2
~~/ 148 ) وفيه مسلم بن كيسان تركه أحمد وابن معين والمراد من ابن سمية هو :
~~عمار بن ياسر . ص ) .
# | 1 ( الخوارج من الإكمال ) 1
# 31215 - إذا لم أعدل فمن يعدل ؟ إنه سيخرج في أمتي قوم سيماهم سيما هذا ،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، تنظر في قدحه فلم ير شيئا ،
~~تنظر في رصافة فلم تر شيئا ، تنظر في فوقه فلم تر شيئا .
# % ( طب - عن الطفيل ) .
# 31216 - إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدي ؟ أما إنه ستمرق مارقة ms4209 يمرقون من
~~الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه ،
~~يقرؤن القرآن لا
# PageV11P087 يجاوز تراقيهم ، يحسنون القول ويسيؤن الفعل فمن لقيهم
~~فليقاتلهم ! فمن قتلهم فله أفضل الأجر ، ومن قتلوه فله أفضل الشهادة ، هم
~~شر البرية ، بريء الله عز وجل منهم ، يقتلهم أولى الطائفتين بالحق .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 154 ) وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 31217 - فمن يعدل عليكم بعدي ! إن هذا وأصحابه يمرقون من الإسلام كما
~~يمرق السهم من الرمية ، لا يتعلقون من الإسلام بشيء .
# % ( طب عن أبي بكرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 227 ) وقال
~~: رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط . ص
~~) .
# 31218 - فمن يطع الله إن عصيته أنا ! أيأمنني أهل السماء على أهل الأرض
~~ولا تأمنوني .
# % ( ط ، م ، د - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~وصفاتهم رقم ( 1064 ) ص ) .
# 31219 - والله ! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني - ثلاثا .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 31220 - ويحك ! ومن يعدل عليك إذا لم أعدل - أو عند من تلتمس العدل بعدي
~~؟ يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه ، يقرؤن كتاب الله
~~عز وجل محلقة رؤسهم ، فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم .
# % ( ك - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 145 ) وفيه محمد
~~بن سنان كذبه أبو داود وغيره ص ) .
# 31221 - ويحك ! أوليس أحق أهل الأرض أن يتقي الله أنا .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 31222 - ويحك ! إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ دعوه فإنه سيكون له
~~شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ، ينظر في
~~النصل فلا يوجد شيء ، ثم في القدح ( القدح : بالكسر : اسم السهم قبل أن
~~يراش ويركب نصله . انتهى . المصباح ( 2 / 674 ) ب ) فلا يوجد شيء ، ثم في
~~الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث ( سبق الفرث والدم : أي مر سريعا في الرمية
~~وخرج منها لم يعلق منها بشيء من فرثها ms4210 ودمها لسرعته ، شبه به خروجهم على
~~الدين ولم يعلقوا بشيء منه . النهاية ( 2 / 338 ) ب ) والدم .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 31223 - ويلك ! من يعدل إذا لم أعدل ! وعند من يلتمس العدل بعدي ! فيوشك
~~أن يأتي قوم مثل هذا يسألون بكتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة
~~رؤسهم ، فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 31224 - دعه ! لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه .
# % ( خ ، م - عن جابر ) ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة
~~المنافقين ( 6 / 193 ) ص ) .
# 31225 - أكره أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ، وعسى أن تكفينيهم
~~الدبيلة ( الدبيلة : هي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا ،
~~وهي تصغير دبلة . النهاية ( 2 / 99 ) ب ) شهاب من نار يوضع على نياط قلب
~~أحدهم فيقتله .
# % ( طس - عن حذيفة ) .
# 31226 - إن قوما من أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم ،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم ! فإن
~~المأجور من قتلهم .
# % ( ابن جرير ، ك - عن أبي بكرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 146
~~) وقال : صحيح على شرط مسلم ص ) .
# 31227 - إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسهم ،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( حم - عن أنس قال : ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه
~~منه ) .
# PageV11P088
# 31228 - إنه سيكون في أمتي ناس يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ينثرونه
~~كما ينثر الدقل ( الدقل : أردأ التمر . المختار ( 164 ) ب ) ، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه
~~، شر قتلى تحت السماء ، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه .
# % ( الحكيم ، طب - عن أبي أمامة ) .
# 31229 - إن هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يعود السهم في فوقه ،
~~فاقتلوهم ! هم شر البرية .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 31230 - سيكون في أمتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القيل ويسيؤن الفعل ،
~~ويقرؤن ms4211 القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ،
~~لا يرجعون حتى يرتد على فوقه ، هم شر الخلق والخليقة ، طوبى لمن قتلهم
~~وقتلوه ! يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى
~~بالله منهم ، قالوا : يا رسول الله ! فما سيماهم ؟ قال : التحليق .
# % ( د ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 147 / 148 ) وقال : صحيح على
~~شرط الشيخين ص ) ، ق ، ص - عن قتادة عن أبي سعيد وأنس معا ؛ حم ، د ، ه ، ك
~~، ص - عن قتادة عن أنس وحده ؛ قال : لم يسمع قتادة هذا الحديث من أبي سعيد
~~إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي - عن أبي سعيد ) .
# 31231 - تكون فرقة بين طائفتين من أمتي ، تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى
~~الطائفتين بالحق .
# % ( ط ، حم ، ع وأبو عوانة ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 31232 - دعه ! فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع
~~صيامهم ، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم
~~من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه ( رصافه : رصف
~~السهم إذا شده بالرصاف ، وهو عقب يلوى على مدخل النصل فيه . النهاية ( 2 /
~~227 ) ب ) فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء
~~ثم ينظر إلى قذذه ( قذذه القذذ : ريش السهم ، واحدتها : قذة . النهاية ( 4
~~/ 28 ) ب ) فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود إحدى
~~عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس .
# % ( خ ، م عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~وصفاتهم رقم ( 148 ) . ومعنى لفظة : نضيه : النضي كغني السهم بلا نصل ولا
~~ريش . ص ) .
# 31233 - سيأتي قوم يقرؤن القرآن لا يعدو تراقيهم ، يخرجون من الإسلام كما
~~يخرج السهم من الرمية لا يعودون في الإسلام حتى يعود السهم في فوقه ، طوبى
~~لمن قتلهم وقتلوه .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي أمامة ) .
# 31234 - سيخرج قوم يقرؤن القرآن لا ms4212 يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية .
# % ( أبو النصر السجزي في الإبانة - عن عمرو وعن ابن مسعود ) .
# 31235 - سيخرج ناس من أمتي يقرؤن القرآن لا يعدو تراقيهم ، يقولون من
~~أحسن قول قاله الناس ، إذا خرجوا فاقتلوهم .
# % ( أبو نصر - عن أبي أمامة ) .
# PageV11P089
# 31236 - طوبى لمن قتلهم وقتلوه - يعني الخوارج .
# % ( حم - عن عبد الله ابن أبي أوفى ) .
# 31237 - ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية .
# % ( حم وابن جرير ، طب ، كر - عن عقبة بن عامر ) .
# 31238 - يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ، يقولون في
~~قول خير البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز
~~إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ! فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم
~~يوم القيامة .
# % ( ط ، خ ، حم ، م ، ن ، د وأبو عوانة ، ع ، حب - عن علي ؛ والخطيب وابن
~~عساكر - عن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج
~~رقم ( 1066 ) ص ) .
# 31239 - يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام ، يقولون من قول خير
~~البرية ، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، فمن لقيهم فليقتلهم ! فإن فيه
~~أجرا لمن قتلهم .
# % ( الحكيم - عن ابن مسعود ) .
# 31240 - يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية على فوقه .
# % ( ش - عن جابر ) .
# 31241 - يجيء قوم من بعدي من أمتي يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا ، هم شر
~~الخلق والخليقة .
# % ( ابن جرير - عن أبي ذر ) .
# 31242 - يخرج قوم من المشرق حلقان الرؤس ، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم
~~طوبى لمن قتلوه وطوبى لمن قتلهم .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة والخطيب وابن عساكر - عن عمر ) .
# 31243 - يخرج أناس من أمتي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ،
~~يقتلون في جبل لبنان والخليل .
# % ( ابن منده ، طب ، هق ، وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عديس ) .
# 31244 - يخرج ناس من المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز ms4213 تراقيهم ، كلما قطع
~~قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم يخرج مع المسيح الدجال .
# % ( حم ، طب ، ك ، حل - عن ابن عمر ) .
# 31245 - يخرج قوم من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، يقتلهم
~~علي بن أبي طالب .
# % ( طب - عن سعد وعمار معا ) .
# 31246 - يخرج من قبل المشرق قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( ط - عن ابن عباس ) .
# PageV11P090
# 31247 - يخرج أقوام أحداء أشداء ذلقة ألسنتم بالقرآن ، يقرؤنه ينثرونه
~~نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم ، فإذا رأيتموهم فأنيموهم [ أي ' فأميتوهم ' ،
~~كما ورد في الأحاديث التالية عن ابن عمر وعلي وأبي برزة . . . . دار الحديث
~~] ، والمأجور من قتله هؤلاء .
# % ( حم ، طب ، ق - عن أبي بكرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 /
~~230 / 231 ) وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ص ) .
# 31248 - يخرج من أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يقتلون أهل
~~الإسلام ، فإذا خرجوا فاقتلوهم ! ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ! فطوبى لمن قتلهم
~~وطوبى لمن قتلوه ! كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 31249 - يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من
~~قول خير البرية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم ! فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم
~~يوم القيامة .
# % ( حم ، ن وابن جرير - عن علي ) .
# 31250 - يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم ، هديهم هكذا يقرؤن القرآن
~~لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا
~~يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج
~~آخرهم مع المسيح الدجال ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم ! هم شر الخلق والخليقة .
# % ( ش ، حم ، ن ، طب ، ك - عن أبي برزة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2
~~/ 147 ) وقال : صحيح وسكت عنه الذهبي . ص ) .
# 31251 - يدعون إلى الله وليسوا من الله بشيء ، من قاتلهم كان أولى بالله
~~منهم - يعني الخوارج - .
# % ( طب - عن أبي زيد الأنصاري ) .
# 31252 - يرث هذا القرآن ms4214 قوم يشربونه شرب اللبن لا يخلف تراقيهم .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة والديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 31253 - يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله وأقرب الفئتين من الله .
# % ( ع والخطيب - عن أبي سعيد ) .
# 31254 - يكون من بعدي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من
~~الدين ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه ، طوبى لمن قتلهم وطوبى
~~لمن قتلوه ! شر قتلى أظلتهم السماء وأقلتهم الأرض ، كلاب أهل النار .
# % ( طب - عن عبد الله بن خباب ابن الأرت ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 6 / 230 ) وقال : رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الكلاعي وهو
~~ضعيف . ص ) .
# 31255 - يكون في أمتي قوم أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن ، فإذا رأيتموهم
~~فأنيموهم .
# % ( ك - عن أبي بكرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 230 ) وآخر
~~فقرة من الحديث : فأثخنوهم ) وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 31256 - يوشك أن يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية ، طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه ! أما !
~~إنهم
# PageV11P091 سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار ! قلت :
~~بأبي وأمي ما بها أنهار ، قال : إنها ستكون .
# % ( طب عن طلق بن علي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 232 )
~~وقال رواه الطبراني من طريق علي بن يحيى بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهما
~~وما بين الحاصرتين استدراك من المجمع . ص ) .
# 31257 - من لقي الحرورية فليقتلهم .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن مسعود ) .
# 31258 - من قتله الحرورية فهو شهيد .
# % ( أبو الشيخ - عن عمر ) .
# | 1 ( كتاب الفتن من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( فصل في الوصية في الفتن ) 1
# 31259 - { مسند سعد بن تميم السكوني والدبلال } عن سعد بن زيد ابن سعد
~~الأشهلي قال : أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فأعطاه محمد
~~ابن مسلمة وقال : جاهد بهذا في سبيل الله ! فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب
~~به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ( الحلس : جمع حلس وهوالكساء الذي يلي ظهر
~~البعير تحت القتب . انتهى . النهاية ms4215 ( 1 / 423 ) ص ) ملقى حتى تقتلك كف
~~خاطئة أو تأتيك منية قاضية .
# % ( البغوي والديلمي ، كر ) .
# 31260 - يا أبا ذر ! كيف أنت إذا كنت في حثالة ؟ وشبك بين أصابعه ، قال :
~~ما تأمرني يا رسول الله ؟ قال : اصبر اصبر اصبر ! خالقوا الناس بأخلاقهم
~~وخالفوهم في أعمالهم .
# % ( ه ، ك وتعقب ، ق في الزهد ) .
# 31261 - عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~ذر ! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك
~~كيف تصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : تعفف ! قال : يا أبا ذر ! أرأيت
~~إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه العبد - يعني القبر - كيف تصنع ؟
~~قال : الله ورسوله أعلم ، قال : اصبر ؟ قال : يا أبا ذر ! أرأيت إن قتل
~~الناس بعضهم بعضا يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع ؟ قال :
~~الله ورسوله أعلم ، قال : اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك ! قال : فإن لم
~~أترك ؟ قال : فائت من أنت منهم فكن فيهم ! قال ؛ فآخذ سلاحي ؟ قال :
~~تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك
~~على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار .
# % ( ش ، ط ، حم ، د ، ه وابن منيع والروياني ، حب ، ك ، ق ص ) ( أخرجه
~~أبو داود كتاب الفتن باب النهي عن السعي في الفتنة ( 4241 ) وكتاب الحدود
~~باب في قطع النباش رقم ( 4386 ) ص ) .
# 31262 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنت وقد
~~استؤثر عليك بالفيء ؟ فقلت : إذا آخذ سيفي فأجلدهم به حتى يظهر الحق قال :
~~فأدلك على خير من ذلك : تصبر حتى تلقاني .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV11P092
# 31263 - عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه : كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت أماناتهم وعهودهم
~~وكانوا هكذا ؟ ثم أدخل أصابعه بعضها في بعض ، قالوا : فإذا كان كذلك كيف
~~نفعل يا رسول الله ؟ قال : خذوا ما تعرفون ms4216 ودعوا ما تنكرون ! ثم قال عبد
~~الله بن عمرو بن العاص : ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك ؟ قال :
~~آمرك بتقوى الله ! وعليك بنفسك وإياك وعامة الأمور .
# % ( هب ) .
# 31264 - عن ابن سيرين قال قال أبو مسعود الأنصاري : أصبح أمرائي يخيروني
~~أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل النار
~~، فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل
~~فأدخل في النار .
# % ( نعيم في الفتن ) .
# 31265 - عن أبي هريرة قال : إني لأعلم فتنة يوشك أن تكون التي قبلها معها
~~كنفجة ( كنفجة أرنب : أي كوثبته من مجثمه ، يريد تقليل مدتها . النهاية ( 5
~~/ 88 ) . ب ) أرنب . وإني لأعلم المخرج منها أن أمسك بيدي حتى يجيء من
~~يقتلني .
# % ( نعيم ) .
# 31266 - عن جندب بن سفيان عن رجل بجيلة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول
~~الثيران ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ،
~~فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ! فكيف نصنع عند ذلك ؟ قال : ادخلوا
~~بيوتكم وأخملوا ذكركم ! قال رجل من المسلمين : يا رسول الله ! أفرأيت إن
~~دخل على أحدنا بيته ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فليمسك بيديه
~~وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل ! فإن الرجل يكون في فتنة
~~الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر خالقه فتجب له جهنم .
# % ( ش ) .
# 31267 - عن عبد الله بن عمرو قال : الذين يفرون بدينهم يجتمعون إلى عيسى
~~ابن مريم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31268 - عن عبد الله بن عمرو قال : بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ ذكر الفتنة - ذكرت عنده - قال فقال : إذا رأيت الناس مرجت عهودهم
~~وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال : فقمت إليه فقلت : كيف
~~أفعل عند ذلك ! جعلني الله فداك ! قال : فقال لي : إلزم بيتك وأمسك عليك
~~لسانك وخذ بما تعرف ودع ms4217 ما تنكر ! وعليك بخاصة نفسك وذر عنك أمر العامة .
# % ( ش ) .
# 31269 - عن ابن عمرو قال : تكون فتنة - أو فتن - تستنظف العرب ؟ ؟ قتلاها
~~في النار ، اللسان فيها أشد من وقع السيف .
# % ( ش ) .
# 31270 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ومواثيقهم وكانوا هكذا ؟
~~فخالف بين أصابعه ، قال : فأمرني بأمر يا رسول الله ! قال : تأخذ ما تعرف
~~وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع
# PageV11P093 الناس وعوام أمرهم ! فلما كان يوم صفين قال له أبوه عمرو :
~~يا عبد الله ! اخرج فقاتل ! فقال : يا أبتاه ! أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد
~~سمعت ما سمعت يوم عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد ! فقال :
~~أنشدك بالله ! يا عبد الله ألم يكن آخر ما عهد إليك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أخذ بيدك فوضعها في يدي ثم قال : أطع أباك ! قال : اللهم بلى
~~.
# % ( كر ) .
# 31271 - عن ابن مسعود قال : خير الناس في الفتنة أهل شاء سود يرعين في
~~شعف الجبال ومواقع القطر ، وشر الناس فيها كل راكب موضع وكل خطيب مصقع .
# % ( نعيم ) .
# 31272 - عن سحيم بن نوفل قال : قال لي عبد الله بن مسعود : كيف أنتم إذا
~~اقتتل المصلون ؟ قلت : ويكون ذلك ؟ قال : نعم ، أصحاب محمد ، قلت : وكيف
~~أصنع ؟ قال : كف لسانك واخف مكانك ! وعليك بما تعرف ولا تدع ما تعرف لما
~~تنكر .
# % ( ش ) .
# 31273 - عن ابن مسعود قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن
~~مسلمة سيفا فقال : قاتل به المشركين ما قاتلوكم ! فإذا اقتتل المسلمون فائت
~~بهذا السيف أحدا فاضرب به حتى ينثلم وينقطع ! ثم ارجع إلى بيتك فكن حلسا من
~~أحلاس بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية .
# % ( كر ) .
# 31274 - عن واصل مولى أبي عيينة قال : دفع إلي يحيى بن عقيل صحيفة فقال :
~~هذه خطبة عبد الله بن مسعود ، أنبئت أنه كان يقولها في عشية كل خميس
~~لأصحابه ، فيها ms4218 إنه سيأتي على الناس زمان تمات فيه الصلوات وتشرف فيه
~~البنيان ويكثر فيه الحلف والتلاعن ويفشو فيه الرشا والزنا وتباع الآخرة
~~بالدنيا ، فإذا رأيت ذلك فالنجاء النجاء ! قيل : وكيف النجاء ؟ قال : كن
~~حلسا من أحلاس بيتك وكف لسانك ويدك .
# % ( ابن أبي الدنيا في العزلة ) .
# 31275 - { مسند علي } قال ابن النجار أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن
~~بن أحمد بن العمري أن أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي أخبره قال : قرأت
~~على أقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي في جامع القصر سنة
~~خمس عشرة وخمسمائة فأقر به أخبركم الفقيه الحافظ أبو سعد حمد ابن علي
~~الرهاوي في المسجد الأقصى حدثنا الفقيه أبو الحمائل مقلد بن القاسم ابن
~~محمد الربعي أنبأنا القاضي أبو الوفاء سعد بن علي النشوي حدثنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن علي السرابي وهي قرية على باب نهاوند سنة ثمان وتسعين ومائتين
~~قال : سمعت علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أمانتهم فالزم عليك لسانك وخذ ما
~~تعرف ودع ما تنكر ! وعليك بأمر الخاصة أي أمر نفسك .
# قال ابن النجار : محمد بن نصر حدث ببغداد بأحاديث مظلمة الأسانيد ولا ذكر
~~له في الميزان ولا
# PageV11P094 في اللسان ولا لأحد من رجاله ولا لإبراهيم الذي ادعى السماع
~~من على سنة تسعين ومائتين وعجبت لهما كيف أغفلا ذلك .
# 31276 - { مسند أهبان } أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم إنه ستكون فتنة
~~وفرقة واختلاف ، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واقعد في بيتك واتخذ سيفا من خشب
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، طب وأبو نعيم ) .
# | 1 ( فصل في متفرقات الفتن ) 1
# 31277 - عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن
~~تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع ( المعامع : هي شدة
~~الحرب والجد في القتال . ( 4 / 343 ) النهاية . ب ) ، قال حذيفة : فقلت
~~بأبي أنت وأمي يا رسول الله ؟ وما التمايز ؟ قال : عصبية يحدثها ms4219 الناس بعدي
~~في الإسلام ، قلت : فما التمايل ؟ قال : يميل القبيل على القبيل فيستحل
~~حرمتها ظلما ، قلت : وما المعامع قال : تسير الأمصار بعضها إلى بعض فتختلف
~~أعناقها في الحرب هكذا - وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه -
~~وذلك إذا فسدت العامة - يعني الولاة وصلحت الخاصة - طوبى لامرئ أصلح الله
~~خاصته .
# % ( نعيم بن حماد ، ك وتعقب بأن فيه سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية هالك )
~~.
# 31278 - عن حذيفة بن اليمان قال : أنا أعلم الناس بكل فتنة هي كائنة إلى
~~يوم القيامة وما بي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك
~~شيئا لم يحدث به غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث مجلسا أتاهم
~~فيه عن الفتن التي تكون ، منها صغار ومنها كبار ، فذهب أولئك الرهط كلهم
~~غيري .
# % ( حم ونعيم والروياني ؛ وسنده حسن ) .
# 31279 - عن حذيفة قال : هذه فتن قد أظلت كجباه البقر يهلك فيها أكثر
~~الناس إلا من كان يعرفها قبل ذلك .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31280 - عن حذيفة قال : ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلا موت
~~عمر .
# % ( نعيم ، كر ) .
# 31281 - عن حذيفة قال : لا يغرنك ما ترى فإن هؤلاء يوشكوا أن ينفرجوا عن
~~دينهم كما تنفرج المرأة عن قبلها .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31282 - عن حذيفة قال : تكون فتنة ثم تكون بعدها جماعة توبة ثم جماعة
~~وتوبة حتى ذكر الرابعة ثم لا تكون بعدها توبة ولا جماعة .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31283 - عن حذيفة قال : في الأمة أربع فتن ، تسلمهم الرابعة إلى الدجال ،
~~الرقطاء والمظلمة وهنة ( وهنة : في الحديث ( ستكون هنات وهنات ، فمن
~~رأيتموه يمشي إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم ليفرق جماعتهم فاقتلوه ، أي
~~شرور وفساد . يقال : في فلان هنات . أي خصال شر ، ولا يقال في الخير ،
~~وواحدها : هنت وقد تجمع على هنوات . وقيل : واحدها : هنة ، تأنيث هن ، وهو
~~كناية عن كل اسم جنس . النهاية ( 5 / 279 ) ب ) وهنة .
# % ( نعيم ) .
# 31284 - عن حذيفة قال : الفتن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ms4220 أن
~~تقوم الساعة أربع فالأولى خمس ، والثانية عشر ، والثالثة عشرون ، والرابعة
~~الدجال .
# % ( نعيم ) .
# PageV11P095
# 31285 - عن حذيفة قال : الفتن ثلاث وفي لفظ : تكون ثلاث فتن تسوقهم
~~الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف والتي ترمي بالنشف والسوداء المظلمة
~~والتي تموج موج البحر .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31286 - { أيضا } عن صلة بن زفر سمع حذيفة بن اليمان وقال له رجل : خرج
~~الدجال ! فقال حذيفة : أما ما كان فيكم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلا
~~والله ! لا يخرج حتى يتمنى قوم خروجه ولا يخرج حتى يكون خروجه أحب إلى
~~الأقوام من شرب الماء البارد في اليوم الحار ، وليكونن فيكم أيتها الأمة
~~أربع فتن : الرقطاء والمظلمة وفلانة وفلانة ولتسلمنكم الرابعة إلى الدجال ،
~~وليقتتلن بهذا الغائط فئتان ما أبالي في أيهما رميت بسهم كنانتي .
# % ( نعيم ) .
# 31287 - عن حذيفة قال : يأتي على الناس زمان يصبح الرجل بصيرا ويمسي وما
~~يبصر شعره .
# % ( نعيم ) .
# 31288 - عن حذيفة بن اليمان قال : اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا !
~~فإنهما تجران إلى النار جرا .
# % ( نعيم ) .
# 31289 - { أيضا } ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم
~~: من أطاعهم أقحموه فيها قال قلت : يا رسول الله ! فكيف النجاة منها ؟ قال
~~: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قال قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام
~~؟ قال : اعتزل تلك الفرق كلها ! ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت
~~على ذلك .
# % ( نعيم ) .
# 31290 - عن حذيفة قال : تعودوا الصبر قبل أن ينزل بكم البلاء ! فإنه يوشك
~~أن ينزل بكم البلاء مع أنه لن يصيبكم أشد مما أصابنا ونحن مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( نعيم ، هب ، كر ) .
# 31291 - عن حذيفة قال : لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم أتصدقوني ؟ قالوا : أو
~~حق ذلك ؟ قال ؟ حق .
# % ( نعيم ) .
# 31292 - { أيضا } عن حذيفة يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول
~~الله ! إنا كنا أهل جاهلية وشر فقد جاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير ms4221
~~من شر ؟ قال : نعم ، قال فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ،
~~وفيه دخن ، قلت وما دخنه ؟ قال : قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي ،
~~تعرف منهم وتنكر ، قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، دعاة إلى
~~أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قال قلت : صفهم لي يا رسول الله
~~! قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن والعسكري في الأمثال ) .
# PageV11P096
# 31293 - عن حذيفة بن اليمان قال : ما من صاحب فتنة يبلغون ثلاثمائة إنسان
~~إلا ولو شئت أن أسميه باسمه واسم أبيه ومسكنه إلى يوم القيامة ! كل ذلك مما
~~علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : بأعيانها ؟ قال : أو
~~أشباهها يعرفها الفقهاء أو قال العلماء ، إنكم كنتم تسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر ، وتسألونه عما كان وأسأله عما
~~يكون .
# % ( نعيم ) .
# 31294 - عن حذيفة قال : ليكونن بعد عثمان اثنا عشر ملكا من بني أمية ،
~~قيل له خلفاء ؟ قال : بل ملوك .
# % ( نعيم ) .
# 31295 - عن حذيفة قال : إن الرجل ليكون في الفتنة وما هو منها .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31296 - { أيضا } عن ابن عباس أنه أتاه رجل وعنده حذيفة بن اليمان فقال :
~~يا ابن عباس ! قوله تعالى { حم عسق } فأطرق ساعة وأعرض عنه ثم كررها فلم
~~يجبه بشيء ، فقال حذيفة : أنا أنبئك ، قد عرفت لم كرهها ، إنها نزلت في رجل
~~من أهل بيته يقال له عبد الإله - أو عبد الله - ينزل على نهر من أنهار
~~المشرق يبنى عليه مدينتان يشق النهر بينها شقا جمع فيها كل جبار عنيد .
# % ( نعيم ) .
# 31297 - عن حذيفة قال : يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد وهو
~~أبعد الناس منهم بنصب علامات سود ، أولها نصر وآخرها كفر ، يتبعه خشارة (
~~خشارة : الخشارة : الرديء من كل شيء . النهاية ( 2 / 33 ) ب ) العرب وسفلة
~~الموالي والعبيد الأباق ومراق الآفاق ، سيماهم السواد ، ودينهم الشرك ،
~~وأكثرهم الجدع ، قيل : وما الجدع ؟ قال : القلف ؛ ثم قال حذيفة لابن عمر :
~~ولست مدركه ms4222 يا أبا عبد الرحمن ! فقال عبد الله : ولكن أحدث به من بعدي ،
~~قال : فتنة تدعى الحالقة تحلق الدين ، يهلك فيها صريح ( صريح : الصريح :
~~الخالص من كل شيء . النهاية ( 3 / 20 ) ب ) العرب وصالح الموالي وأصحاب
~~الكنوز والفقهاء ، وتنجلي عن أقل من القليل .
# % ( نعيم ) .
# 31298 - عن حذيفة قال : إذا رأيتم أول الترك بالجزيرة فقاتلوهم حتى
~~تهزموهم أو يكفيكم الله مؤنتهم ! فإنهم يفضحون الحرم بها فهو علامة خروج
~~أهل المغرب وانتقاض ملك ملكهم .
# % ( نعيم ) .
# 31299 - عن حذيفة قال : لا تقوم الساعة حتى يقوم على الناس من لا يزن قشر
~~شعيرة يوم القيامة .
# % ( نعيم ) .
# 31300 - عن حذيفة أنه قال لأهل مصر : إذا أتاكم كتاب من قبل المشرق يقرأ
~~عليكم من عبد الله أمير المؤمنين فانتظروا كتابا آخر يأتيكم من المغرب من
~~عبد الله أمير المؤمنين ! والذي نفس حذيفة بيده ! اقتتلتم أنتم وهم عند
~~القنطرة فيكون بينكم سبعون ألفا من القتلى ، وليخرجنكم من أرض مصر وأرض
~~الشام كفرا كفرا ، ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما
~~، ثم يدخلون أرض حمص فيقيمون ثمانية عشر
# PageV11P097 شهرا يقتسمون فيها الأموال ويقتلون فيها الذكر والأثنى ، ثم
~~يخرج عليهم رجل شر من أظلته السماء فيقتلهم فيهزمهم حتى يدخلهم أرض مصر .
# % ( نعيم ) .
# 31301 - عن حذيفة قال : فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح
~~له مثله منذ بعثه الله تعالى فقلت له : يهنئك الفتح يا رسول الله ! قد وضعت
~~الحرب أوزارها ! فقال : هيهات هيهات ! والذي نفسي بيده ! إن دونها يا حذيفة
~~! لخصالا ستا أولهن موتي ، قال قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ! ثم يفتح
~~بيت المقدس ، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فيها فئتان عظيمتان يكثر فيها
~~القتل ويكثر فيها الهرج ، دعوتهما واحدة ، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا
~~( قعصا : القعص : أن يضرب الإنسان فيموت مكانه . يقال : قعصته وأقعصته إذا
~~قتلته قتلا سريعا . النهاية ( 4 / 88 ) ب ) كما تموت الغنم ثم يكثر المال
~~فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها ثم ينشأ لبني ms4223
~~الأصفر غلام من أولاد ملوكهم ؛ قلت ومن بنو الأصفر يا رسول الله ؟ قال :
~~الروم ، فيشب في اليوم الواحد كما يشب الصبي في الشهر ويشب في الشهر كما
~~يشب الصبي في السنة ، فإذا بلغ أحبوه واتبعوه ما لم يحبوا ملكا قبله ، ثم
~~يقوم بين ظهرانيهم فيقول : إلى متى تترك هذه العصابة من العرب لا يزالون
~~يصيبون منكم طرفا ( طرفا : في الحديث ( فمال طرف من المشركين على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ) أي قطعة منهم وجانب . ومنه قوله تعالى ( ليقطع طرفا
~~من الذين كفروا أو يكبتهم ) . النهاية ( 3 / 119 ) . ب ) ونحن أكثر منهم
~~عددا وعدة في البر والبحر ؟ إلى متى يكون هذا ؟ فأشيروا علي بما ترون !
~~فيقوم أشرافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون : نعم ما رأيت والأمر أمرك .
# % ( نعيم ) .
# 31302 - عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم في
~~المائتين كل خفيف الحاذ ، قيل : يا رسول الله ! وما الخفيف الحاذ ؟ قال :
~~الذي لا أهل له ولا ولد .
# % ( كر ) .
# 31303 - عن حذيفة أن عمر سأل عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الفتن التي تموج موج البحر فقلت : إن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر
~~كسرا ، قال عمر : كسرا لا أبالك ؟ قلت : نعم ، قال : فلو أنه فتح لكان لعله
~~أن يعاد فيغلق ، فقلت : بل كسرا قال : وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو
~~يموت - حديثا ليس بالأغاليط .
# % ( أبو نعيم ) .
# 31304 - { أيضا } قلت : يا رسول الله ! هل بعد هذا الخير من شر ؟ قال :
~~شر وفتنة ، قلت : فهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : هدنة على دخن وجماعة على
~~أقذاء ( أقذاء : الأقذاء : جمع قذى ، والقذى : جمع قذاة ، وهو ما يقع في
~~العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك ، أراد اجتماعهم
~~يكون على فساد في قلوبهم فشبهه بقذى العين والماء والشراب . النهاية ( 4 /
~~30 ) ب ) ، فيها دعاة إلى النار يا حذيفة ! لأن تموت وأنت عاض على جذل خير
~~لك من أن تستجيب لأحد منهم .
# % ( العسكري ms4224 في الأمثال ) .
# 31305 - { أيضا } عن زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة ابن اليمان
~~لما أن احتضر أتاه أناس من الأنصار فقالوا : يا حذيفة لا نراك إلا مقبوضا ،
~~فقال لهم : عن مسرور وحبيب جاء على فاقة ، لا أفلح من ندم ، اللهم ! إني لم
~~أشارك غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء وصباح السوء ! كان
~~الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر ، فقلت
~~له : يا رسول الله ! إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل
# PageV11P098 بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء الشر من
~~خير ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : كيف
~~يكون ؟ قال : سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم
~~رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان ، فقلت : كيف أصنع إن أدركني ذلك ؟
~~قال : اسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك .
# % ( كر ) .
# 31306 - عن حذيفة قال : أول الفتن قتل عثمان وآخرها خروج الدجال .
# % ( ش ، كر وزاد : والذي نفسي بيده ! لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من
~~حب قتل عثمان إلا تبع الدجال إن أدركه ، وإن لم يدركه افتتن به في قبره ) .
# 31307 - عن حذيفة قال : لو حدثتكم بكل ما أعلم ما رقدتم في الليل .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ؛ وسنده ضعيف ) .
# 31308 - عن حذيفة قال : ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا
~~بدعاء كدعاء الغرق .
# % ( ش ) .
# 31309 - عن حذيفة قال : ما أنا إلى طريق من طرقكم بأهدى مني بكل فتنة هي
~~كائنة وسائقها وقائدها إلى يوم القيامة .
# % ( نعيم ) .
# 31310 - عن حذيفة قال : والله ! ما أنا بالطريق إلى قرية ولا من القرى
~~ولا إلى مصر من الأمصار بأعلم مني بما يكون من بعد عثمان بن عفان .
# % ( نعيم ) .
# 31311 - عن حذيفة قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربع جمع
~~متواليات يقول في كل مرة : إذا استحلت الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت ms4225
~~بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثما .
# % ( الديلمي ) .
# 31312 - عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على
~~الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ ، قيل : يا رسول الله ! ومن
~~خفيف الحاذ ؟ قال : قليل العيال .
# % ( كر ) .
# 31313 - { أيضا } عن نصر بن عاصم الليثي قال : سمعت حذيفة يقول : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله الناس عن الخير وكنت أسأله عن الشر
~~وعرفت أن الخير لن يسبقني قال قلت : يا رسول الله ! هل بعد هذا الخير من شر
~~؟ قال : يا حذيفة ! تعلم كتاب الله واتبع ما فيه - ثلاث مرات - قال قلت :
~~يا رسول الله ! هل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : فتنة وشر ، قلت : يا رسول
~~الله ! هل بعد هذا الشر خير ؟ قال : يا حذيفة ! تعلم كتاب الله واتبع ما
~~فيه - ثلاث مرار - قال : قلت : يا رسول الله ! هل بعد هذا الخير شر ؟ قال :
~~فتنة عمياء صماء ، عليها دعاة على أبواب النار ، فأن تموت يا حذيفة وأنت
~~عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم .
# % ( ش ) .
# PageV11P099
# 31314 - عن حذيفة قال : أتتكم الفتن مثل قطع الليل المظلم يهلك فيها كل
~~شجاع بطل وكل راكب موضع وكل خطيب مصقع .
# % ( ش ) .
# 31315 - عن حذيفة قال : كنا جلوسا عند عمر فقال : أيكم يحفظ حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال ؟ قال فقلت : أنا ، قال : فقال
~~: إنك لجريء ! وكيف ؟ قال : قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقال عمر : ليس هذا أريد ، إنما أريد
~~التي تموج كموج البحر ، قال قلت : مالك ولها يا أمير المؤمنين ؟ إن بينك
~~وبينها بابا مغلقا ، قال : فيكسر الباب أم يفتح ؟ قال قلت : لا ، بل يكسر ،
~~قال : ذاك أحرى أن لا يغلق أبدا ، قال : قلنا لحذيفة : هل كان عمر يعلم من
~~الباب ؟ قال : نعم ، كما أعلم أن غدا دون الليلة . إني ms4226 حدثته حديثا ليس
~~بالأغاليط ، قال : فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب ؟ فقلنا لمسروق : سله !
~~فسأله ، فقال : عمر .
# % ( ش ) .
# 31316 - عن خرشة بن الحر قال : قال حذيفة : كيف أنتم إذا بركت تجر خطامها
~~فأتتكم من هنا وههنا ؟ قالوا : لا ندري والله ! قال : لكني والله أدري !
~~أنتم يومئذ كالعبد وسيده ، إن سبه السيد لم يستطع العبد أن يسبه ، وإن ضربه
~~لم يستطع العبد أن يضربه .
# % ( ش ) .
# 31317 - عن حذيفة قال : كيف أنتم إذا انفرجتم عن دينكم كما تنفرج المرأة
~~عن قبلها لا تمنع من يأتيها ؟ قالوا : لا ندري ، قال : لكني والله أدري !
~~أنتم يومئذ بين عاجز وفاجر ، فقال رجل من القوم : قبح العاجز عن ذاك قال :
~~يضرب ظهره حذيفة مرارا ثم قال : قبحت أنت ! قبحت أنت .
# % ( ش ) .
# 31318 - عن ميمون بن أبي شبيب قيل لحذيفة : أكفرت بنو إسرائيل في يوم
~~واحد ؟ قال : لا ، ولكن كانت تعرض عليهم الفتنة فيأبونها فيكرهون عليها ثم
~~تعرض عليهم فيأبونها حتى ضربوا عليها بالسياط والسيوف حتى خاضوا خاضة ألما
~~لم يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا .
# % ( ش ) .
# 31319 - عن ربعي قال : سمعت رجلا في جنازة حذيفة يقول : سمعت صاحب هذا
~~السرير يقول : ما بي بأس من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولئن اقتتلتم
~~لأدخلن بيتي ، فلئن دخل علي لأقولن : ها بؤ بإثمي وإثمك .
# % ( ش ) .
# 31320 - عن حذيفة قال : والله ! إن الرجل ليصبح بصيرا ثم يمسي وما ينظر
~~بشفر ( بشفر : الشفر بالضم واحد أشفار العين ، وهي حروف الأجفان التي ينبت
~~عليها الشعر ، وهو الهدب . المختار ( 270 ) ب ) .
# % ( ش ) .
# 31321 - عن حذيفة قال : لو حدثتكم ما أعلم لافترقتم على ثلاث فرق : فرقة
~~تقاتلني ، وفرقة لا تنصرني ، وفرقة تكذبني .
# % ( ش ) .
# PageV11P100
# 31322 - عن حذيفة قال : ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثالا
~~واحدا وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر وفسر لنا منها واحدا وسكت عن
~~سائرها فقال : إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة فقاتلوا قوما أهل حيلة وعداء
~~فظهروا عليهم واستعلوهم وسلطوهم فأسخطوا ربهم عليهم .
# % ( ش ) .
# 31323 - عن حذيفة ms4227 قال : والله ! لا يأتيهم أمر يضجون منه إلا أردفهم أمر
~~يشغلهم عنه .
# % ( ش ) .
# 31324 - عن حذيفة قال : تكون فتنة فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى
~~تذهب ، ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ، ثم تكون
~~أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ، ثم تكون أخرى فيقوم لها
~~رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ، ثم تكون الخامسة دهماء مجللة تنبثق في
~~الأرض كما ينبثق الماء .
# % ( ش ) .
# 31325 - عن حذيفة قال : ليأتين على الناس زمان يكون للرجل أحمرة يحمل
~~عليها إلى الشام أحب إليه من عرض الدنيا .
# % ( ش ) .
# 31326 - عن حذيفة قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : احصوا كل
~~من تلفظ بالإسلام ! قال قلنا : يا رسول الله ! تخاف علينا ونحن ما بين
~~الستمائة إلى السبعمائة ؟ فقال : إنكم لا تدرون ، لعلكم أن تبتلوا ؛ قال :
~~فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا .
# % ( ش ) .
# 31327 - عن حذيفة قال : ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلا موتة
~~في عنق رجل يموتها وهو عمر .
# % ( ش ) .
# 31328 - عن حذيفة قال : كأني بهم مشرفي آذان خيلهم رابطيها بحافتي الفرات
~~.
# % ( ش ) .
# 31329 - عن حذيفة قال : إن الفتنة لتعرض على القلوب ، فأي قلب أشربها نقط
~~على قلبه نقط سود ، وأي قلب أنكرها نقط على قلبه نقطة بيضاء ؛ فمن أحب منكم
~~أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر ! فإن رأى حراما ما كان يراه حلالا أو
~~رأى حلالا ما كان يراه حراما فقد أصابته .
# % ( ش ) .
# 31330 - عن حذيفة قال : يأتي على الناس زمان لو اعترضتم في الجمعة نبل ما
~~أصابت إلا كافرا .
# % ( ش ) .
# 31331 - عن حذيفة قال : إن للفتنة وقفات وبعثات ، فإن استطعت أن تموت في
~~وقفاتها فافعل ! وقال : وما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتن .
# % ( ش ) .
# PageV11P101
# 31332 - عن حذيفة قال : والله ! ما أدري أي الأمرين أردتم ، أردتم أن
~~تتولوا سلطان قوم ! ليس لكم أن تردوا هذه الفتنة حيث أطلقت خطامها واستوت ،
~~إنها لمرسلة من الله في الأرض ترتعي حتى تطأ ms4228 خطامها لن يستطيع أحد من الناس
~~لها ردا وليس أحد من الناس يقاتل فيها إلا قتل حتى يبعث الله قزعا ( قزعا
~~كقزع : أي قطع السحاب المتفرقة وإنما خص الخريف ؛ لأنه أول الشتاء ،
~~والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ، ثم يجتمع بعضه إلى بعض بعد
~~ذلك . النهاية ( 4 / 59 ) ب ) كقزع الخريف يكون بهم بينهم .
# % ( ش ) .
# 31333 - عن حذيفة قال : ليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل فيه الموت فيقتل
~~أو يكفر ، وليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل الموت من غير فقر .
# % ( ش ) .
# 31334 - عن حذيفة قال : لا يكون في بني إسرائيل شيء إلا كان فيكم مثله ،
~~فقال رجل : يكون فينا مثل قوم لوط ؟ قال : نعم .
# % ( ش ) .
# 31335 - عن حذيفة قال : لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة
~~بالقذة غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا .
# % ( ش ) .
# 31336 - عن حذيفة قال : إذا سب بقعان ( بقعان : أراد عبيدها ومماليكها
~~سموا بذلك لاختلاط ألوانهم . انتهى . النهاية ( 1 / 146 ) ب ) أهل الشام
~~فمن استطاع منكم أن يموت فليمت .
# % ( ش ) .
# 31337 - عن حذيفة قال : والله ! ليركبن الباطل على الحق حتى لا يرون من
~~الحق إلا شيئا خفيا .
# % ( ش ) .
# 31338 - عن حذيفة قال : ليوشكن أن يصب عليكم الشر من السماء حتى يبلغ
~~الفيافي ، قيل : وما الفيافي يا أبا عبد الله ؟ قال : الأرض القفر .
# % ( ش ) .
# 31339 - عن حذيفة قال : فإن مضر لا تزال تقتل كل مؤمن وتفتنه أو يضربهم
~~الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا بطن تلعة فإذا رأيت غيلان قد نزلت
~~بالشام فخذ حذرك .
# % ( ش ) .
# 31340 - عن حذيفة قال : لا تدع مضر عبد الله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو
~~يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة ، فقال له رجل :
~~يا أبا عبد الله تقول هذا وأنت رجل من مضر ؟ قال : ألا أقول ما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 31341 - عن حذيفة قال : إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يتركون باب
~~ضلالة ، وإن الطوفان قد رفع عن الأرض ms4229 كلها إلا عن البصرة .
# % ( ش ) .
# 31342 - عن حذيفة قال : كيف أنتم إذا أتاكم زمان يخرج أحدكم من حجلته (
~~حجلته : الحجلة بفتحتين : واحدة حجال العروس ، وهي بيت يزين بالثياب
~~والأسرة والستور . المختار ( 93 ) ب ) إلى حشه ( حشه : الحش بفتح الحاء
~~وضمها : البستان وه ؛ أيضا المخرج ، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين
~~، والجمع حشوش المختار . ( 104 ) ب ) فيرجع وقد مسخ قردا فيطلب مجلسه فلا
~~يجده .
# % ( ش ) .
# 31343 - عن حذيفة قال : تقتتل بهذا الغائظ فئتنان لا أبالي في أيتهما
~~عرفتك ، فقال له رجل : أفي الجنة هؤلاء أو في النار ؟ قال : ذلك الذي أقول
~~لك ، قال : فما قتلاهم ؟ قال : قتلى جاهلية .
# % ( ش ) .
# PageV11P102
# 31344 - عن حذيفة قال : لقد صنع بعض فتنة الدجال وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لحي .
# % ( ش ) .
# 31345 - عن حذيفة قال : إن ما دون الدجال لأخوف من الدجال ، إنما فتنته
~~أربعون ليلة .
# % ( ش ) .
# 31346 - { أيضا } عن قيس أن رجلا كان يمشي مع حذيفة نحو الفرات فقال :
~~كيف أنتم إذا خرجتم لا تذوقون منها قطرة ؟ ما أظنه ولكن أستيقنه .
# % ( ش ) .
# 31347 - عن حذيفة قال : بينما قوم يتحدثون إذ تمر بهم إبل قد عطلت ،
~~فيقولون : يا إبل ! أين أهلك ؟ فيقول : أهلنا حشروا ضحى .
# % ( ش ) .
# 31348 - عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأنكم براكب
~~قد أتاكم فنزل فقال : الأرض أرضنا والمصر مصرنا والفيء فيئنا وإنما أنتم
~~عبيدنا ، فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله عليهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 31349 - عن حذيفة - رفعه - قال : أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم ، يصبح
~~الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أحدكم دينه بعرض
~~من الدنيا قليل ، قلت : فكيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : تكسر يدك ، قلت :
~~فإن انجبرت ، قال : تكسر الأخرى ، قلت : حتى متى ؟ قال : حتى تأتيك يد
~~خاطئة أو منية قاضية .
# % ( كر ) .
# 31350 - { أيضا } عن أبي مجلز قال : قال رجل لأبي موسى : أرأيت لو ضربت
~~بسيفي أريد به وجه الله حتى أقتل ما منزلتي ؟ قال : الجنة ، قال حذيفة :
~~استفهم الرجل ثم أفهمه ms4230 كيف أفتيته ، قال : إنك لا تزال تأتينا بشيء قد دهمت
~~، قال : أضرب بسيفي أريد به وجه الله حتى أقتل ما منزلتي ؟ قال حذيفة :
~~فوالله ليقومن أقوام بأسيافهم يضربون بها يريدون وجه الله ليكبنهم الله في
~~النار على وجوههم ، وايم الله ! لا يقوم ثلاثمائة يحملون راية إلا علمت على
~~ضلالة هم أم على هدى .
# % ( ابن جرير ) .
# 31351 - عن حذيفة قال : كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه وسألتم حقكم
~~فمنعتموه ؟ قالوا : نصبر ، قال : دخلتموها ورب الكعبة - يعني الجنة .
# % ( ابن جرير ) .
# 31352 - عن كرز بن علقمة الخزاعي قال أعرابي : يا رسول الله ! هل للإسلام
~~من منتهى ؟ قال : نعم ، قال أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم
~~خيرا أدخل عليهم الإسلام ، قال : ثم مه ؟ قال : ثم تكون فتن كأنها الظلل ،
~~فقال الرجل : كلا والله إن شاء الله يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : بلى والذي نفسي بيده ! ثم لتعودن فيها أساود صبا يضرب
~~بعضكم رقاب بعض ، فأفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه
~~ويدع الناس من شره .
# % ( ش ، حم ، ونعيم ابن حماد في الفتن ، طب ، ك ، كر ) .
# PageV11P103
# 31353 - عن محمد بن مسلمة قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيفا فقال : قاتل به المشركين ما قاتلوا ! فإذا رأيت أمتي يضرب بعضها بعضا
~~فائت به أحدا فاضرب به حتى ينكسر ، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو
~~منية قاضية .
# % ( ش ، ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31354 - عن محمد بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنها
~~ستكون فتنة وفرقة واختلاف ! فإذا كان ذلك فائت بسيفك أحدا فاضرب به حتى
~~تقطعه ! ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية .
# % ( ش ) .
# 31355 - عن محمد بن مسلمة أنه قال : يا رسول الله ! كيف أصنع إذا اختلف
~~المصلون ؟ قال : تخرج بسيفك إلى الحرة فتضربها به ، ثم تدخل بيتك حتى تأتيك
~~منية قاضية أو يد خاطئة .
# % ( كر ) .
# 31356 - { من مسند ms4231 الحكيم بن عمرو الغفاري } عن ابن جريج قال : حدثني غير
~~واحد عن أبي هريرة أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال : يا
~~طاعون ! خذني إليك ! قال أبو هريرة : يا فلان ! أما سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا يدعو أحدكم بالموت ! فإنه لا يدري على أي شيء هو
~~منه ، قال : بلى ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ستا أخشى
~~أن يدركني بعضهن ، قال أبو هريرة : وما هي ؟ قال : بيع الحكم ، وإضاعة الدم
~~، وإمارة السفهاء ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرحم ، وناس يتخذون القرآن
~~مزامير يتغنون به .
# % ( عب ) .
# 31357 - { من مسند خالد بن الوليد } عن عزرة بن قيس قال : قام رجل إلى
~~خالد بن الوليد بالشام وهو يخطب فقال : إن الفتن قد ظهرت ؟ فقال : خالد أما
~~وابن الخطاب حي فلا ، إنما ذاك إذا كان الناس بذي بلى وذي بلى وجعل الرجل
~~يذكر الأرض ليس بها مثل الذي يفر إليها منه ولا يجده فعند ذلك تظهر الفتن .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، كر ) .
# 31358 - { أيضا } عن طارق بن شهاب قال : جلد خالد بن الوليد رجلا حدا ،
~~فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا ، فقال رجل : هذه والله الفتنة جلد أمس
~~رجلا في حد وجلد اليوم رجلا في حد ، فقال خالد : ليس هذه بفتنة ، إنما
~~الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا
~~يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها .
# % ( ش ) .
# 31359 - { أيضا } عن عزرة بن قيس أن رجلا قال لخالد بن الوليد : إن الفتن
~~قد ظهرت ! فقال : أما وابن الخطاب حي فلا ، إنها إنما تكون بعده والناس بذي
~~ثلثان أو في ذي ثلثان بمكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم
~~ينزل به ما نزل
# PageV11P104 بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجد ، أولئك الأيام
~~التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فنعوذ
~~بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام .
# % ( كر ) .
# 31360 - عن ms4232 معاذ بن جبل قال : أما وإنكم لن تروا من الدنيا إلا بلاء
~~وفتنة ، ولن يزداد الأمر إلا شدة ، ولن تروا من الأئمة إلا غلظة ، ولن تروا
~~أمرا يهولكم ويشتد عليكم إلا حقره بعده ما هو أشد منه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31361 - عن معاذ بن جبل قال : إذا رأيتم الدم يسفك بغير حقه والمال يعطى
~~على الكذب وظهر الشك والتلاعن وكانت الردة فمن استطاع أن يموت فليمت .
# % ( نعيم ) .
# 31362 - { أيضا } أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث : رجل قرأ كتاب الله تعالى
~~حتى إذا رؤيت عليه بهجته وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله إياها اخترط
~~سيفه فضرب به جاره ورماه بالشرك ، قيل : يا رسول الله ! الرامي أحق به أو
~~المرمي ؟ قال : الرامي ؛ ورجل آتاه الله سلطانا فقال : من أطاعني فقد أطاع
~~الله ومن عصاني فقد عصى الله ، وكذب ، ليس بخليفة أن يكون جنة دون الخالق ؛
~~ورجل استخفته الأحاديث ، كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها إن يدرك الدجال
~~يتبعه .
# % ( طب ) .
# 31363 - عن معاذ عن واثلة بن الأسقع قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟ ألا ! إني من أولكم وفاة ،
~~وستتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( كر ) .
# 31364 - عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تزعمون أني
~~آخركم موتا ؟ ولعمري ! أني أولكم موتا ، ثم تأتون من بعدي أفنادا يقتل أو
~~يهلك بعضكم بعضا .
# % ( كر ؛ ورجاله ثقات ) .
# 31365 - { من مسند رفاعة بن عرابة الجهني } قرب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم ، قال : تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه .
# % ( حب ، طب - عن رويفع بن ثابت ) .
# 31366 - عن أبي ثعلبة قال : أبشروا بدنيا عريضة تأكل إيمانكم ! فمن كان
~~منكم يومئذ على يقين من ربه أتته فتنة بيضاء مسفرة ومن كان منكم على ms4233 شك من
~~ربه أتته فتنة سوداء مظلمة ثم لم يبال الله في أي الأودية سلك .
# % ( نعيم ) .
# 31367 - { من مسند أبي ثعلبة } : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~: يا رسول الله ! ادفعني إلى رجل حسن التعليم ! فدفعني إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح ثم قال : قد دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك ! فأتيت أبا عبيدة وهو
~~وبشير بن سعد أبو النعمان بن بشير يتحدثان فلما رأياني سكتا فقلت : يا أبا
~~عبيدة ! والله ما هكذا أوصاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال : إنك
# PageV11P105 جئت ونحن نتحدث حديثا سمعناه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاجلس حتى نحدثك ! فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فيكم
~~النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، ثم يكون ملكا وجبرية .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 31368 - عن أبي الدرداء قال : ليخرجنكم من الشام كفرا كفرا حتى يوردوكم
~~البلقاء ، كذلك الدنيا تبيد وتفنى والآخرة تدوم وتبقى .
# % ( كر ) .
# 31369 - عن أبي الدرداء قال : حبذا موتا على الإسلام قبل الفتن .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31370 - عن أبي الدرداء قال : سترون أمورا تنكرونها فعليكم بالصبر ولا
~~تغيروا ولا تقولوا : نغير حتى يكون الله هو المغير .
# % ( نعيم ) .
# 31371 - عن أبي الدرداء قال : إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فعليكم
~~الدبار ( الدبار : وفي حديث أبي هريرة ( إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم
~~فالدبار عليكم ) هو بالفتح : الهلاك . النهاية ( 2 / 98 ) . ب ) .
# % ( ابن أبي الدنيا في المصاحف ) .
# 31372 - عن أبي الدرداء قال : إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين
~~الشام والعراق مظلوما لم تزل طاعة مستخف بها ودم مسفوك على وجه الأرض بغير
~~حق يعني الوليد بن يزيد .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31373 - عن أبي العالية قال : كنا بالشام مع أبي ذر فقال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول رجل يغير سنتي رجل من بني فلان فقال
~~يزيد ابن أبي سفيان : أنا هو ؟ قال : لا .
# % ( كر ) .
# 31374 - عن سهل بن أبي حثمة قال : بايع النبي ms4234 صلى الله عليه وسلم أعرابيا
~~، فلما خرج من عنده قال له علي : إن مات النبي صلى الله عليه وسلم فممن
~~تأخذ حقك ! قال : ما أدري ، قال : ارجع فاسأله ! فرجع الأعرابي فسأله ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من أبي بكر ، فلما خرج قال له علي : فإن
~~مات أبو بكر ممن تأخذ ؟ قال : لا أدري ، قال : ارجع فاسأله ! فرجع فسأله
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : من عمر ، فلما خرج قال علي : فإن مات
~~عمر ؟ قال : لا أدري ، قال : ارجع فاسأله ! فرجع فسأله فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : من عثمان ، فلما خرج قال له علي : فإن مات عثمان فممن
~~تأخذ حقك ؟ قال : لا أدري ، قال : ارجع فاسأله ! فرجع فسأله ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مات عثمان فإن استطعت أن تموت فمت .
# % ( عق ، كر ) .
# 31375 - عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم ! لا
~~ترني زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى من الحليم .
# % ( العسكري في الأمثال ؛ وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( تتمة فصل في متفرقات الفتن ) 1
# 31376 - { من مسند شداد بن أوس } [ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ] :
~~إن الله عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها ، وإن ملك أمتي
~~سيبلغ ما زوي لي منها ، وإني أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر ، وإني سألت ربي
~~عز وجل أن لا يهلك أمتي بسنة عامة
# PageV11P106 وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم شيعا
~~وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض ، فقال : يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا
~~يرد ، وإني قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة ، وأن لا أسلط عليهم
~~عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، وبعضهم يقتل بعضا
~~، وبعضهم يسبي بعضا ، قال : وقال النبي صلى الله عليه وسلم : وإني لا أخاف
~~على أمتي إلا الأئمة المضلين ، إذا وضع السيف في أمتي فلا يرفع عنهم إلى
~~يوم القيامة .
# % ( حم ؛ ض - عن شداد بن ms4235 أوس ) ( الحديث في مسند الإمام أحمد : ( 4 / 123
~~) وما بين الحاصرتين منه . ص ) .
# 31377 - { من مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة } عن زاذان قال :
~~كنا مع عابس الغفاري فقال عابس الغفاري : إني أتخوف خصالا سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على أمته ، قيل : ما هن ؟ قال : إمرة السفهاء ،
~~وبيع الحكم ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرحم ، واستخفاف بالدم ، ونشء يتخذون
~~القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليس بأفضلهم ولا بأفقههم في الدين إلا ليغنيهم
~~غناء .
# % ( ق في البعث ) .
# 31378 - { من مسند عبادة بن الصامت } عن ميمون بن أبي حبيب قال : قال
~~عبادة بن الصامت : أتمنى لحبيبي أن يقل ماله ويعجل موته فقيل له ، فقال :
~~أخشى أن يدرككم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم ،
~~فقال رجل : أخبرنا من هم حتى نفقأ أعينهم أو نحثو في وجوههم التراب ! فقال
~~: عسى أن تدركوهم فيكونوا هم الذين يفقأون عينك ويحثون في وجهك التراب .
# % ( ش ) .
# 31379 - عن الحارث بن يمجد عمن حدثه عن رجل يكنى بأبي سعيد قال : قدمت من
~~العالية إلى المدينة فما بلغت حتى أصابني جهد ؛ فبينا أنا أسير في سوق من
~~أسواق المدينة سمعت رجلا يقول لصاحبه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرى ( قرى : قرى الضيف يقريه قرى بالكسر وقراء بالفتح والمد : أحسن إليه .
~~والقرى أيضا : ما قري به الضيف . المختار ( 421 ) ب ) الليلة ، فلما سمعت
~~ذكر القرى وفي جهد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله
~~! بلغني أنك قريت الليلة ، قال : أجل ، قال : وما ذاك ؟ قال : طعام فيه
~~سخينة ( سخينة : أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن . وقيل دقيق وتمر ، أغلظ من
~~الحساء وأرق من العصيدة . النهاية ( 2 / 351 ) ب ) ، قلت : فما فعل فضله ؟
~~قال : رفع ، قلت : يا رسول الله ! أفي أول أمتك تكون موتا أو في آخرها ؟
~~قال : في أولها ، ثم يلحقوني أفنادا يفني بعضهم بعضا .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 31380 - عن أبي موسى قال : ليكونن بين أهل الإسلام بين يدي الساعة الهرج
~~والقتل ms4236 حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وأباه وأخاه ! وايم الله ! لقد خشيت
~~أن يدركني وإياهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31381 - عن أبي موسى قال : إن بعدكم فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من
~~القائم ، والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب ، قالوا : فما
~~تأمرنا ؟ قال : كونوا أحلاس البيوت .
# % ( ش ونعيم بن حماد ) .
# PageV11P107
# 31382 - عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بين
~~يدي الساعة لهرجا ؟ قالوا : وما الهرج ؟ قال : القتل والكذب ، قالوا : يا
~~رسول الله ! قد أكثر مما يقتل الآن من الكفار ، قال : إنه ليس بقتلكم
~~الكفار ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وابن عمه ، فأبلس (
~~فأبلس : المبلس : الساكت من الحزن أو الخوف والإبلاس : الحيرة . ( 1 / 152
~~) النهاية . ب ) القوم حتى ما يبدي الرجل منا عن واضحة ( واضحة : الواضحة :
~~الأسنان تبدو عند الضحك . ( 2 / 913 ) المصباح . ب ) ، فقلنا : ومعنا
~~عقولنا يومئذ ؟ قال : ينزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس
~~يحسب أحدهم أنهم على شيء وليسوا على شيء .
# % ( ش ونعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 31383 - عن طاوس أن رجلا اعترض لأبي موسى الأشعري فقال : هذه الفتنة التي
~~كانت تذكر وقال حين افترق هو وعمرو بن العاص حين حكما فقال أبو موسى : ما
~~هذه إلا حيصة من حيصات الفتن وبقيت الرداح ( الرداح : أي الثقيلة العظيمة .
~~( 2 / 213 ) النهاية . ب ) المطبقة ، من أشرف لها أشرفت له ، القاعد فيها
~~خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير من الساعي ، والصامت
~~خير من المتكلم ، والنائم خير من المستيقظ .
# % ( نعيم ) .
# 31384 - عن أبي موسى قال : يا أيها الناس ! إنها فتنة باقرة يدع الحليم
~~فيها كأنما ولد أمس ، تأتيكم من مأمنكم كداء البطن لا يدرى أنى يؤتى ،
~~المضطجع فيها خير من القاعد ، والقاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من
~~الماشي ، والماشي خير من الساعي .
# % ( نعيم والروياني ، كر ) .
# 31385 - عن أبي موسى ms4237 الأشعري رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتنة بين يدي الساعة قال قلت : وفينا كتاب الله ؟ قال : وفيكم
~~كتاب الله ، قال قلت : ومعنا عقولنا ؟ قال : ومعكم عقولكم .
# % ( نعيم ) .
# 31386 - عن أبي موسى قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي
~~الساعة فتنة ثم قال أبو موسى : والذي نفسي بيده ! ما لي وما لكم منها مخرج
~~إن أدركناها فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج منها كما
~~دخلناها ولا نحدث فيها شيئا .
# % ( ش ونعيم ) .
# 31387 - عن مينا ؟ ؟ ( منيا بن أبي منيا الزهري قال أبو حاتم : منكر
~~الحديث خلاصة تذهيب الكمال ؟ ؟ ( 3 / 87 ) ص ) مولى عبد الرحمن بن عوف قال
~~: رأيت أبا هريرة وسمع صبيانا يقولون : الآخر شر ، الآخر شر ، فقال أبو
~~هريرة : إي والذي نفسي بيده ! إلى يوم القيامة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31388 - عن أبي هريرة قال : ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى
~~أحدهم من العسل بالماء البارد في اليوم القائظ ، ثم لا يموت .
# % ( نعيم ) .
# 31389 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر
~~الفتنة الرابعة - لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق وأسعد الناس فيها
~~كل تقي خفي إذا ظهر لم يعرف وإذا جلس لم يفتقد ، وأشقى الناس كل خطيب مصقع
~~( مصقع : أي البليغ الماهر في خطبته الداعي إلى الفتن الذي يحرض الناس
~~عليها ، وهو مفعل من الصقع : رفع الصوت ومتابعته . ومفعل من أبنية المبالغة
~~( 3 / 42 ) النهاية . ب ) أو راكب موضع .
# % ( نعيم ) .
# PageV11P108
# 31390 - عن أبي هريرة قال : ليأتين على الناس زمان خير منازلهم البادية .
# % ( نعيم في الفتن ) .
# 31391 - { مسند أبي هريرة } قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تدوم الفتنة الرابعة اثني عشر عاما ثم تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل من
~~ذهب ، يكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة .
# % ( نعيم ) .
# 31392 - عن عبد الله بن السائب عن أبي مدلج عن عبد الله بن عمرو ms4238 قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير قتلى قتلت تحت ظل السماء مذ خلق
~~الله تعالى خلقه أولهم هابيل الذي قتله قابيل اللعين ظلما ، ثم قتلى
~~الأنبياء الذين قتلهم أممهم المبعوثة إليهم حين قالوا : ربنا الله ، ودعوا
~~إليه ، ثم مؤمن من آل فرعون ، ثم صاحب يس ، ثم حمزة بن عبد المطلب ، ثم
~~قتلى بدر ، ثم قتلى أحد ، ثم قتلى الحديبية ، ثم قتلى الأحزاب ، ثم قتلى
~~حنين ، ثم قتلى تكون من بعدي تقتلهم الخوارج مارقة فاجرة ، ثم ارجع يدك إلى
~~ما شاء الله من المجاهدين في سبيله حتى تكون ملحمة الروم قتلاهم كقتلى بدر
~~ثم تكون ملحمة الترك قتلاهم كقتلى يوم أحد ، ثم ملحمة الدجال قتلاهم كقتلى
~~يوم الحديبية ، ثم ملحمة يأجوج ومأجوج قتلاهم كقتلى يوم الأحزاب ، ثم ملحمة
~~الملاحم قتلاهم كقتلى يوم حنين ، ثم لا تكون بعد ذلك ملحمة في الإسلام
~~لأهلها فيها إلى يوم ينفخ في الصور .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، وفيه مسلمة بن علي الدمشقي متروك ) .
# 31393 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتتكم الشرف
~~الجون ! قالوا : وما الشرف الجون ؟ قال : الفتن كأمثال الليل المظلم .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 31394 - عن أبي هريرة قال : يا أهل الشام ! ليخرجنكم الروم منها كفرا
~~كفرا حتى تلحقوا بسنبك ( بسنبك : أي طرف . ( 2 / 406 ) النهاية . ب ) من
~~الأرض ، قيل : وما ذلك السنبك ؟ قال : حسما ( حسما جذام : وفي الحديث ( فله
~~مثل قور حسما ) حسما بالكسر والقصر اسم بلد جذام . والقور جمع قارة : وهي
~~دون الجبل ( 1 / 386 ) النهاية . ب ) جذام ولسيوف الروم على كوادنها (
~~كوادنها : في حديث عمر ( إن الخيل أغارت بالشام فأدركت العراب من يومها ،
~~وأدركت الكوادن ضحى الغد ) هي البراذين الهجن . النهاية ( 4 / 208 ) ب )
~~متعلقين جعابها بين بارق ولعلع .
# % ( كر ) .
# 31395 - عن ابن عباس قال : أول العرب هلاكا قريش وربيعة ، قالوا : وكيف ؟
~~قال : أما قريش فيهلكها الملك ، وأما ربيعة فتهلكها الحمية .
# % ( ش ) .
# 31396 - عن ابن عباس قال : لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا ms4239 وهو فيكم كائن
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31397 - عن ابن عباس قال : إذا كان خروج السفياني في سبع وثلاثين كان
~~ملكه ثمانية وعشرين شهرا ، وإن خرج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة أشهر .
# % ( نعيم بن حماد ) .
# 31398 - عن ابن عباس أنهم ذكروا عنده اثنى عشر خليفة ثم الأمير فقال :
~~والله ! إن منا بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدي يدفعها إلى عيسى ابن مريم
~~.
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# PageV11P109
# 31399 - عن كهيل بن حرملة النمري قال : سمعت أبا هريرة يقول : كيف بكم
~~إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها حسما جذام إذا لم
~~تأخذوا أبيض ولا أصفر ولم يخدمكم ندراء ولا ينان ولا جرجنة ولا مارق ؟ وكيف
~~بكم إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها حسما جذام ؟ فقال
~~قائل : أبصر ما تقول يا أبا هريرة ! فغضب حتى تخالج لونه ، فقال : لقد ضل
~~أبو هريرة وما اهتدى إن لم تكن سمعته أذناي ووعاه قلبي - قالها مرارا .
# % ( ش ، كر ) .
# 31400 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات
~~الخامس من أهل بيتي فالهرج الهرج حتى يموت السابع ، قالوا : وما الهرج ؟
~~قال : الفتن ، كذلك حتى يقوم المهدي .
# % ( نعيم ) .
# 31401 - عن أبي هريرة قال : ويل للعرب من شر قد اقترب : إمارة الصبيان !
~~إن أطاعوهم أدخلوهم النار ، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم .
# % ( ش ) .
# 31402 - عن أبي هريرة قال : ويل للعرب من شر قد اقترب أظلت ورب الكعبة
~~أظلت ! والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع ! الفتنة العمياء
~~الصماء المشبهة ، يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر ، القاعد فيها خير
~~من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ، ولو
~~أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ههنا - وأشار إلى قفاه ويقول : اللهم
~~لا تدرك أبا هريرة إمرة الصبيان .
# % ( ش ) .
# 31403 - عن أبي هريرة قال : لتؤخذن المرأة فليبقرن بطنها ثم ليؤخذن ما في
~~الرحم فلينبذن مخافة الولد .
# % ( ش ) .
# 31404 - عن ms4240 أبي هريرة قال : لا يأتي عليكم إلا قليل حتى يقضي الثعلب
~~وسنته بين ساريتين من سواري المسجد - يعني مسجد المدينة يقول من الخراب .
# % ( ش ) .
# 31405 - عن أبي هريرة قال : تقتل هذه الأمة حتى يقتل القاتل لا يدري على
~~أي شيء قتل ، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل .
# % ( ش ) .
# 31406 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تكثر
~~الفتن ويكثر الهرج ! قلنا : وما الهرج ؟ قال : القتل ؛ ويقبض العلم ، قال :
~~أما إنه ليس ينزع من صدور الرجال ولكن يقبض العلماء .
# % ( ش ) .
# 31407 - عن أبي هريرة قال : والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا ، والله ! ليقعن القتل والموت في هذا الحي من قريش حتى يأتي
~~الرجل الكناسة فيجد بها النعل فيقول : كأنها نعل قرشي .
# % ( ش ) .
# 31408 - عن أبي هريرة قال : تكون فتنة لا ينجي منها إلا دعاء كدعاء الغرق
~~.
# % ( ش ) .
# PageV11P110
# 31409 - عن أبي هريرة قال : ويل للعرب من شر قد اقترب : إمارة الصبيان !
~~إن أطاعوهم أدخلوهم النار ، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم .
# % ( ش ) .
# 31410 - عن أبي هريرة قال : ويل للعرب من هرج قد اقترب : الأجيجة ! وما
~~الأجيجة ؟ قال : الويل الطويل في الأجيجة ، ويل للعرب من بعد الخمس
~~والعشرين والمائة من القتل الذريع والموت السريع والجوع الفظيع ! ويسلط
~~عليهم البلاء بذنوبها فتكثر صدورها وتهتك ستورها ويغير سرورها ، فبذنوبها
~~تنزع أوتادها وتقطع أطنابها وتبختر قراؤها ، ويل لقريش من زنديقها يحدث
~~أحداثا تهتك ستورها وينزع هيبتها ويهدم عليها جدورها حتى تقوم النائحات
~~الباكيات ! فباكية تبكي على دينها ، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها ، وباكية
~~تبكي من استحلال فرجها ، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها ، وباكية تبكي من جوع
~~أولادها ، وباكية تبكي من انقلاب جنودها عليها .
# % ( كر ) .
# 31411 - عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إنه سيصيب أمتي داء الأمم ! قالوا : يا نبي الله ! وما داء الأمم ؟ قال :
~~الأشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون
~~البغي ثم يكون الهرج .
# % ( ابن أبي الدنيا في . . . وابن ms4241 النجار ) .
# 31412 - عن زاذان عن عليم قال : كنا معه على سطح ومعه رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم في أيام الطاعون فجعلت الجنائز تمر فقال : يا طاعون
~~خذني ! فقال عليم : الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتمنين
~~أحدكم الموت ! فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : بادروا بالموت ستا : إمرة السفهاء ، وكثرة الشرط
~~، وبيع الحكم ، واستخفافا بالدم ، ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمونه
~~ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها .
# % ( ش ) .
# 31413 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيجيء
~~أقوام في آخر الزمان تكون وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين
~~أمثال الذئاب الضواري ، ليس في قلوبهم شيء من الرحمة ، سفاكين للدماء ، لا
~~يدعون عن قبيح ، إن بايعتهم واربوك وإن تواريت عنهم اغتابوك وإن حدثوك
~~كذبوك وإن ائتمنتهم خانوك ، صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف
~~ولا ينهى عن منكر ، الاعتزاز بهم ذل وطلب ما في أيديهم فقر الحليم فيهم غاو
~~والآمر فيهم بالمعروف متهم ، المؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف ، السنة
~~فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة ؛ فعند ذلك يسلط عليهم شرارهم ويدعو خيارهم فلا
~~يستجاب لهم .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 286 / 287 ) وقال : فيه
~~محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك . ص ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~) .
# 31414 - عن عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم أنه سمعه يحدث عن الأنصار عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يكون في أمتي رجفة ! يهلك فيها عشرة
~~آلاف عشرون
# PageV11P111 ألفا ثلاثون ألفا ، يجعلها الله موعظة للمتقين ورحمة
~~للمؤمنين وعذابا على الكافرين .
# % ( كر ) .
# 31415 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ظهر
~~السواد في الأرض أنزل الله بأهل الأرض نائبة ، قلت : يا رسول الله ! وفيهم
~~أهل طاعة الله ؟ قال : نعم ، ثم يصيرون إلى رحمة الله .
# % ( ش ) .
# 31416 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ؟ كيف هذا الأمر بعدك ms4242 ؟ قال :
~~في قومك ما كان فيهم خير ، قلت : فأي العرب أسرع فناء ؟ قال : قومك ، قلت :
~~وكيف ذلك ؟ قال : يستجلبهم الموت ويفنيهم الناس .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31417 - عن ابن عمر قال : إذا رأيتم قريشا قد هدموا البيت ثم بنوه فزوقوه
~~! فإن استطعت أن تموت فمت .
# % ( ش ) .
# 31418 - عن ميمونة قالت : قال لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم :
~~كيف أنتم إذا مرج الدين فظهرت الرغبة واختلف الإخوان وحرق البيت العتيق .
# % ( ش ) .
# 31419 - عن عبد الله بن عمرو قال : يأتي على الناس زمان يتمنى الرجل ذو
~~الشرف والمال والولد الموت مما يرى من البلاء من ولاتهم .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 31420 - عن أبي الطفيل قال : أخذ عبد الله بن عمرو بيدي فقال : يا عامر
~~بن واثلة ! سيكون اثنا عشر خليفة من بني كعب بن لؤي ثم النفق والنفاق ، لن
~~يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة .
# % ( نعيم ) .
# 31421 - عن عبد الله بن عمرو قال : يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة :
~~أبو بكر الصديق ، اصبتم اسمه ؛ عمر الفاروق ، قرن من حديد ، اصبتم اسمه ؛
~~عثمان بن عفان ذو النورين ، قتل مظلوما ، أوتي كفلين من الرحمة ؛ ملك الأرض
~~المقدسة معاوية وابنه ؛ ثم يكون السفاح ومنصور وجابر والأمين وسلام وأمير
~~العصب ( أمير العصب : هي جمع عصبة كالعصابة ، ولا واحد لها من لفظها .
~~النهاية ( 3 / 244 ) ب ) لا يرى مثله ولا يدرى مثله ، كلهم من بني كعب بن
~~لؤي فيهم رجل من قحطان ، منهم من لا يكون إلا يومين ، منهم من يقال له :
~~لتبايعنا أو لنقتلنك ، فإن لم يبايعهم قتلوه .
# % ( نعيم ) .
# 31422 - عن عبد الله بن عمرو قال : إذا أقبلت الرايات السود من المشرق
~~والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة ( سرة : وفي حديث حذيفة ( لا
~~تنزل سرة البصرة ) أي وسطها وجوفها ، من سرة الإنسان فإنها في وسطه .
~~النهاية ( 2 / 360 ) . ب ) الشام - يعني دمشق - فهنالك البلاء .
# % ( نعيم ) .
# 31423 - عن عبد الله بن عمرو قال : ليخرجنكم الروم من الشام ms4243 كفرا كفرا
~~حتى يوردوكم حسما جذام حتى يجعلوكم في طسوت من الأرض .
# % ( كر ) .
# 31424 - عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيكون
~~بعدي فتن تصطلم فيها العرب ، اللسان فيها أشد من السيف ، قتلاها جميعا في
~~النار .
# % ( كر ) .
# PageV11P112
# 31425 - عن أبي قبيل المعافري ( أبو قبيل المعافري : هو ، حيي بن هانيء
~~بن ناصر المصري وثقه ابن معين وتوفي سنة 118 ه . خلاصة تذهيب الكمال ( 1 /
~~267 ) ص ) عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو قالا : ابتاع النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أعرابي قلائص ( قلائص : القلائص في الأصل جمع قلوص ، وهي
~~الناقة الشابة . النهاية ( 4 / 100 ) ب ) إلى أجل فقال : يا رسول الله !
~~أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضيني مالي ؟ قال : أبو بكر يقضي عني ديني
~~وينجز عداتي ، قال : فإن قبض أبو بكر فمن يقضي عنك ؟ قال : عمر ، يحذو حذوه
~~ويقوم مقامه ، لا تأخذه في الله لومة لائم ؛ قال : فإن مات عمر ؟ قال : فإن
~~استطعت أن تموت فمت .
# % ( عد ، كر ) .
# 31426 - عن ابن مسعود قال : أنتم أشبه الناس سمتا وهديا ببني إسرائيل ،
~~لتسلكن طريقهم حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل ، وقال عبد الله : إن من
~~البيان سحرا .
# % ( ش ) .
# 31427 - عن ابن مسعود قال : هذه الفتن قد أظلت كقطع الليل المظلم ، كلما
~~ذهب منها رسل بدا رسل آخر ، يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه ، يصبح
~~الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع فيها أقوام
~~دينهم بعرض من الدنيا قليل .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31428 - عن مسروق قال : أشرف عبد الله على داره فقال : أعظم بها خربة !
~~لتحفظن ! فقيل : من ؟ قال : أناس يأتون من ههنا - وأشار بيده نحو المغرب .
# % ( ش ) .
# 31429 - عن أرقم بن يعقوب قال : سمعت عبد الله يقول : كيف أنتم إذا خرجتم
~~من أرضكم هذه إلى جزيرة العرب ومنابت الشيح ؟ قلت : من يخرجنا من أرضنا ؟
~~قال : عدو الله .
# % ( ش ) .
# 31430 - عن ابن مسعود قال : كيف بكم إذا لبستكم فتنة يهرم ms4244 فيها الكبير
~~ويربو فيها الصغير ، يتخذها الناس سنة ، إذا ترك منها شيء قيل : تركت السنة
~~؟ قيل : يا أبا عبد الرحمن ؟ ومتى ذلك ؟ قال : إذا كثرت جهالكم وقلت
~~علماؤكم وكثرت خطباؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم وتفقه لغير
~~الدين والتمست الدنيا بعمل الآخرة .
# % ( ش ونعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 31431 - عن ابن مسعود قال : إذا فشا الكذب كثر الهرج .
# % ( نعيم ) .
# 31432 - عن ابن مسعود قال : إن شر الليالي والأيام والشهور والأزمنة
~~أقربها إلى الساعة .
# % ( نعيم ) .
# 31433 - عن ابن مسعود قال : أخاف عليكم فتنا كأنها الليل ! يموت فيها قلب
~~الرجل كما يموت بدنه .
# % ( نعيم ) .
# 31434 - عن ابن مسعود قال : يأتي على الناس زمان يأتي الرجل القبر فيضطجع
~~عليه فيقول : يا ليتني مكان صاحبه ! ما به حب للقاء الله ولكن لما يرى من
~~شدة البلاء .
# % ( نعيم ) .
# PageV11P113
# 31435 - عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع ، والمضطجع فيها خير من القاعد ،
~~والقاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها
~~خير من الراكب والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار ، قلت : يا رسول
~~الله ؟ ومتى ذلك ؟ قال : أيام الهرج ، قلت : ومتى أيام الهرج ؟ قال حين لا
~~يأمن الرجل جليسه ، قلت : فبم تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال : اكفف نفسك ويدك
~~وادخل دارك ! قلت : يا رسول الله ؟ أرأيت إن دخل علي داري ؟ قال : فادخل
~~بيتك ! قال : قلت : أفرأيت إن دخل علي بيتي ؟ قال : فادخل مسجدك ثم اصنع
~~هكذا - ثم قبض يمينه على الكوع - وقل : ربي الله ! حتى تقتل على ذلك . وفي
~~لفظ قال : ثم قم إلى مخدعك ! قال : أفرأيت إن دخل علي ؟ قال : قل : هكذا
~~وقل : بؤ بإثمي وإثمك وكن عبد الله المقتول .
# % ( ش ، حم ونعيم ، طب ، ك ) .
# 31436 - عن ابن مسعود قال : يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة
~~، أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعلب .
# % ( نعيم ) .
# 31437 - عن ابن مسعود قال : يلي على الناس خليفة شاب يبايع ms4245 لابنين له
~~فيقتل بدمشق بغدر ويختلف الناس بعده .
# % ( نعيم ) .
# 31438 - عن ابن مسعود قال : يخرج رجل من أهل الجزيرة فيطأ الناس وطأة
~~ويهريق الدماء ، ثم يخرج رجل من خراسان بعد قتل أخيه من بني هاشم يدعى عبد
~~الله يلي نحوا من أربعين سنة ثم يهلك ويختلف رجلان من أهل بيته يسميان باسم
~~واحد فتكون ملحمة بعقرقوف ( بعقرقوف : عقرقوف هو عقر أضيف إليه قوف فصار
~~مركبا مثل حضرموت وبعلبك ، وقد ذكر أهل السير أن هذه القرية سميت بعقرقوف
~~ابن طمهورث الملك . معجم البلدان طبع بيروت ( 4 / 137 ) ب ) فيظهر أقربه من
~~الخليفة ثم تكون علامة في بني الأصفر ويتبدى نجم له ذنب فيزول عنهم ولا
~~يعود إليهم .
# % ( نعيم ) .
# 31439 - عن ابن مسعود قال : إذا ظهر الترك والخزر ( والخزر : وفي حديث
~~حذيفة ( كأني بهم خنس الأنوف ، خزر العيون ) الخزر بالتحريك : ضيق العين
~~وصغرها . النهاية ( 2 / 28 ) ب ) بالجزيرة وأذربيجان والروم بالعمق
~~وأطرافها قاتل الروم رجل من قيس من أهل قنسرين والسفياني بالعراق يقاتل أهل
~~المشرق وقد اشتغل أهل كل ناحية بعدو ، فإذا قاتلهم أربعين يوما ولم يأته
~~مدد صالح الروم على أن لا يؤدي أحد الفرقين إلى صاحبه شيئا .
# % ( نعيم ) .
# 31440 - عن ابن مسعود قال : كل فتنة شوى ( شوى : ومنه حديث مجاهد ( كل ما
~~أصاب الصائم شوى إلا الغيبة ) أي شيء هين لا يفسد صومه وهو من الشوى :
~~الأطراف . انتهى . النهاية ( 2 / 512 ) ب ) حتى تكون بالشام فإذا كانت
~~بالشام فهي الصيلم وهي المظلمة .
# % ( نعيم ) .
# 31441 - عن سعيد بن عبد العزيز ( هو : أبو يحيى التنوخي أبو محمد الدمشقي
~~وثقه ابن معين توفي 167 ه . خلاصة تذهيب الكمال ( 1 / 385 ) ص ) عمن حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يليكم عمر وعمر ويزيد ويزيد والوليد
~~والوليد ومروان ومروان ومحمد ومحمد .
# % ( نعيم ) .
# 31442 - عن ابن المسيب قال : ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكروا
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن
~~في هذه الأمة رجل يقال ms4246 له
# PageV11P114 الوليد وهو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه . قال الزهري
~~: إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو وإلا فهو الوليد بن عبد الملك .
# % ( نعيم ) .
# 31443 - عن أبي غسان المديني قال : قدمنا الشام مع داود بن فراهج ومعنا
~~رجل من بني وعلة السبائي كان صاحب علم وحكم فقال داود : أنت رجل شريف الق
~~هذا الرجل وتعرض له - يعني الوليد بن يزيد - فبالحري أن ترد علينا خيرا ،
~~فقال : إنه مقتول لتمام أربعين ليلة من هذا اليوم وهو انقضاء خلافة العرب
~~إلى قيام صاحب الوادي من آل أبي سفيان ثم يعود إلى الشام سنتهم حتى يكونوا
~~أصحاب الأعماق ، فقال داود بن فراهج : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يقول : صاحب الأعماق الذي يهزم الله العدو ، على
~~يديه نصر ، فقال : إنما سمي نصرا لنصر الله إياه ؛ فأما اسمه فسعيد .
# % ( كر ) .
# 31444 - عن سعيد بن المسيب قال : تكون بالشام فتنة كلما سكنت من جانب طمت
~~من جانب ، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء : إن أميركم فلان .
# % ( نعيم بن حماد ) .
# 31445 - عن طاوس قال : ليقتلن القراء قتلا حتى يبلغ قتلهم اليمن ، فقال
~~له رجل : أو ليس قد فعل ذلك الحجاج ؟ قال : ما كانت تلك بعد .
# % ( ش ) .
# 31446 - عن عبيد بن عمير قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~الحجرات فقال : يا أهل الحجرات ! سعرت النار وجاءت الفتن كأنها قطع الليل
~~المظلم ، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( ش ) .
# 31447 - عن عبد الرحمن بن سهل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة ، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك ، ولا
~~كانت صدقة قط إلا كانت مكسا ( مكسا : المكس : الضريبة التي يأخذها الماكس
~~وهو العشار . انتهى . النهاية ( 4 / 349 ) ب ) .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 31448 - عن عرباض بن سارية قال : إذا قتل خليفة بالشام لم يزل فيها دم
~~مسفوك حراما وإمام لا يحل حرمته حتى يأتي أمر ms4247 الله .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 31449 - عن عصمة بن قيس السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يتعوذ بالله من فتنة المشرق قال : فقيل له : فالمغرب ؟ قال : تلك أعظم
~~وأطم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31450 - عن عصمة بن قيس أنه كان يتعوذ بالله من فتنة المشرق ثم من فتنة
~~المغرب في صلاته .
# % ( نعيم ) .
# 31451 - عن علي قال : إنها ستكون بعدي فتنة عمياء مظلمة منكشفة لا ينجو
~~منها إلا النومة ، قيل : وما النومة ؟ قال : الذي لا يدري ما الناس فيه .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# PageV11P115
# 31452 - عن علي قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ! لإزالة الجبال من
~~مكانها أهون من إزالة ملك مرجل ، فإذا اختلفوا بينهم فوالذي نفسي بيده ! لو
~~كادتهم الضباع لغلبتهم .
# % ( ش ) .
# 31453 - عن علي قال : من أدرك ذلك الزمان فلا يطعن برمح ولا يضرب بسيف
~~ولا يرم بحجر واصبروا ! فإن العاقبة للمتقين .
# % ( ش ) .
# 31454 - عن علي قال : إن آخر خارجة تخرج في الإسلام بالرملة رملة الدسكرة
~~( رملة الدسكرة : قرية كبيرة ذات منبر بنواحي نهر الملك من غربي بغداد معجم
~~البلدان ( 2 / 455 ) ص ) ، فيخرج إليهم الناس فيقتلون منهم ثلثا ويدخل ثلث
~~ويتحصن ثلث في الدير دير مرمار ، فمنهم الأشمط فيحضرهم الناس فينزلونهم
~~فيقتلونهم فهي آخر خارجة تخرج ؟ ؟ في الإسلام .
# % ( ش ) .
# 31455 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون مدينة بين
~~الفرات ودجلة يكون فيها ملك ابن عباس وهي الزوراء ، يكون فيها حرب مقطعة
~~تسبى فيها النساء ويذبح فيها الرجال كما يذبح الغنم .
# % ( خط وقال : إسناده شديد الضعف ؛ قلت : وقعت هذه الحروب والذبح بعد موت
~~الخطيب بأكثر من مائتي سنة وذلك مما يقوى ورود الحديث ) .
# 31456 - عن مجاهد قال : لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل
~~واحد ، فإذا كان ذلك فعسى .
# % ( ش ) .
# 31457 - عن ابن سيرين قال : بلغني أن الشام لا تزال مواءمة حتى يكون
~~بدوها من الشام .
# % ( ش ) .
# 31458 - عن محمد بن سيرين قال : كنا نتحدث أنه تكون ms4248 ردة شديدة حتى يرجع
~~ناس من العرب يعبدون الأصنام بذي الخلصة .
# % ( ش ) .
# 31459 - عن محمد بن الحنفية قال : اتقوا هذه الفتن ! فإنها لا يستشرف لها
~~أحد إلا استبقته ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة لو اجتمع من في الأرض أن
~~يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه ،
~~أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال .
# % ( ش ) .
# 31460 - عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليكفرن
~~أقوام بعد إيمانهم ، فبلغ ذلك أبا الدرداء فأتاه فقال : يا رسول الله !
~~بلغني أنك قلت : ليكفرن أقوام بعد إيمانهم ، قال : نعم ولست منهم .
# % ( كر وابن النجار ) .
# 31461 - عن الزهري قال : بلغني أن الرايات السود تخرج من خراسان فإذا
~~هبطت من عقبة خراسان هبطت تبغي الإسلام فلا يردها إلا رايات الأعاجم من قبل
~~المغرب .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# PageV11P116
# 31462 - عن الزهري قال : يبعث من الكوفة بعثين : بعث إلى مرو وبعث إلى
~~الحجاز ، فيخسف بثلث بعثه إلى الحجاز ؛ وثلث يمسخون تحول وجوههم بين
~~أكتافهم ، فهم يرون أدبارهم كما يرون فروجهم ، يمشون القهقرى بأعقابهم كما
~~كانوا يمشون بصدور أقدامهم ؛ ويبقى الثلث فيسيرون إلى مكة .
# % ( نعيم ) .
# 31463 - عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : إن
~~قومك لأسرع الناس فناء ، فبكت عائشة ، فقال : ما يبكيك ؟ لعلك تظنين بني
~~تيم دون قريش ؛ إني لم أرد رهطك خاصة ولكني أردت قريشا كلها ، يفتح الله
~~عليهم الدنيا فتستشرفهم العيون وتستجلبهم المنايا ، فهم أسرع الناس فناء .
# % ( نعيم ) .
# 31464 - عن الزهري قال في خروج السفياني : ترى علامة في السماء .
# % ( نعيم ) .
# 31465 - عن الزهري أنه قيل له : كنا لا نزال نحسن الظن بالرجل من أهل
~~القرآن وأهل المساجد ثم يخالف ، قال : ذلك النقص ، ثم قال : إن الناس كانوا
~~في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل سنة ولم يكن لهم كثير عبادة
~~ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة ويصدقون النية ، فلما مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هبط الناس درجة وكانوا على ms4249 شريعة من أمرهم مع أبي بكر وعمر فلما
~~مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان حنسة علانيتهم فلا بأس بحالهم حتى
~~قتل عثمان ، انهتك الحجاب وكان الناس في فتنتهم استحلوا الدماء فتقاطعوا
~~وتدابروا حتى انكشفت ، ثم ألفهم الله في زمان معاوية فكانوا أهل دنيا
~~يتنافسون فيها ويتصنعون لها ، ثم حضرتهم فتنة ابن الزبير فكانت الصيلم ، ثم
~~صلحوا على يدي عبد الملك بن مروان ؛ فأنت منكر معهم ما تذكر من حسن ظنك بهم
~~وخلافهم ، فليس يزال هذا الأمر ينتقص حتى يكون أسعد أهل الإسلام أصحاب
~~الحمام والكلاب يعبدون الله على الأمر ولا يعرفون حلالا ولا حراما .
# % ( كر ) .
# 31466 - { مسند الصديق } عن مرداس قال : قال أبو بكر : يقبض الصالحون
~~الأول فالأول حتى يبقى من الناس حثالة كحثالة التمر أو الشعير لا يبالي
~~الله بهم .
# % ( حم في الزهد ) .
# 31467 - عن أبي برزة أن أبا بكر الصديق قال لابنه : يا بني ! إن حدث في
~~الناس حدث فأت الغار الذي رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكن فيه ! فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية .
# % ( ابن أبي الدنيا في المعرفة والبزار ؛ وفيه موسى بن مطير واه ) .
# 31468 - عن يزيد بن السمط عن محمد بن عبد الله التميمى عن أبي بكر الصديق
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ستغربلون حتى تصيروا في حثالة في
~~قوم قد مرجت عهودهم
# PageV11P117 وخربت أماناتهم ، قالوا : كيف بنا يا رسول الله ! قال :
~~تعملون ما تعرفون وتتركون ما تنكروهن وتقولون : أحد أحد انصرنا ممن ظلمنا
~~واكفنا من بغى علينا .
# % ( أبو الشيخ في الفتن ، ويزيد بن السمط ضعيف ) .
# 31469 - عن مجاهد أن ابن عمر مر على ابن الزبير فقال رحمك الله ! إن كنت
~~ما علمت لصواما قواما وصالا للرحم أما والله ! إني لأرجو مع مساوي ما قد
~~عملت من الذنوب أن لا يعذبك الله بها . قال مجاهد : ثم التفت إلي فقال :
~~حدثني أبو بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يعمل سوءا
~~يجز ms4250 به في الدنيا .
# % ( كر ) .
# 31470 - عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~طوبى لمن مات في النأنأة ، قيل : وما النأنأة ؟ قال : حدة الإسلام وبدؤها .
# % ( قال الديلمي في مسند الفردوس : رواه ابن ماجه - ثنا علي بن محمد
~~والحسين ابن إسحاق قالا : حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن
~~شهاب عن أبي بكر - انتهى . وليس في النسخ الموجودة الآن من سنن ابن ماجه
~~ولا ذكره أصحاب الأطراف ، فلعله في بعض الراويات التي لم تصل إلى هذه
~~البلاد أو في غير السنن من تصانيف ابن ماجه كالتفسير وغيره ) .
# 31471 - عن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مجتمعين وأنا
~~أعرف الحزن في وجهه فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ! قلت : يا رسول الله
~~! إنا لله وإنا إليه راجعون ، ماذا قال ربنا ؟ قال : أتاني جبريل آنفا فقال
~~: إنا لله وإنا إليه راجعون ، قلت : أجل ، إنا لله وإنا إليه راجعون ؛ فمم
~~ذاك يا جبريل ؟ قال : إن أمتك مفتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير ، فقلت :
~~فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال : كل ذلك سيكون ، قلت : ومن أين يأتيهم ذلك
~~وأنا تارك فيهم كتاب الله ؟ قال : بكتاب الله يضلون ، وأول ذلك من قبل
~~قرائهم وأمرائهم ، يمنع الأمراء الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون ويتبع
~~القراء أهواء الأمراء فيمدون في الغي ثم لا يقصرون ، قلت : يا جبريل ؟ فبم
~~سلم من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه
~~تركوه .
# % ( الحكيم وابن أبي عاصم في السنة والعسكري في المواعظ ، حل والديلمي
~~وابن الجوزي في الواهيات ؛ وفيه مسلمة بن علي متروك ) .
# 31472 - عن سليم بن قيس الحنظلي قال : خطبنا عمر بن الخطاب فقال : إن
~~أخوف ما أخاف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البريء فيؤشر ( فيؤشر : وفي
~~حديث صاحب الاخدود ( فوضع المئشار على مفرق رأسه ) المئشار بالهمز :
~~المنشار بالنون ، وقد يترك الهمز ، يقال : أشرت الخشبة أشرا ، ووشرتها وشرا
~~، إذا شققتها ، مثل نشرتها نشرا ، ويجمع على ms4251 مآشير ومواشير . ومنه الحديث (
~~فقطعوهم بالمآشير ) أي : المناشر النهاية ( 1 / 51 ) . ب ) كما تؤشر الجزور
~~.
# % ( ك ) .
# 31473 - عن عمر قال : إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ نبوة ورحمة ، ثم
~~يعود إلى خلافة ورحمة ، ثم يعود إلى سلطان ورحمة ، ثم يعود ملكا ورحمة ، ثم
~~يعود جبرية يتكادمون تكادم الحمير ؛ أيها الناس ! عليكم بالغزو والجهاد ما
~~كان حلوا خضرا
# PageV11P118 قبل أن يكون مرا عسرا ويكون ثماما ( ثماما : الثمام : نبت
~~ضعيف قصير لا يطول . وفي حديث عمر رضي الله عنه ( اغزوا والغزو حلو خضر قبل
~~أن يصير ثماما ، ثم رماما ، ثم حطاما والرمام : البالي ، والحطام : المتكسر
~~المتفتت ؛ المعنى : اغزوا وأنتم تنصرون وتوفرون غنائمكم قبل أن يهن ويضعف
~~ويكون كالثمام . النهاية ( 1 / 223 ) ب ) قبل أن يكون حطاما ! فإذا انتاطت
~~المغازي وأكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط ! فإنه خير جهادكم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك ) .
# 31474 - عن عمر قال : أول هذه الأمة نبوة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ورحمة ،
~~ثم ملك وجبرية ، فإذا كان ذلك فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31475 - عن الحسن بن أبي الحسن أنه سمع شريحا يقول قال عمر بن الخطاب قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستغربلون حتى تكونوا في حثالة من الناس قد
~~مرجت عهودهم وخربت أماناتهم ، فقال قائل : كيف بنا يا رسول الله ؟ فقال :
~~تعملون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون : أحد أحد ! انصرنا على من
~~ظلمنا واكفنا من بغانا .
# % ( قط في الأفراد ، طس ، حل ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 /
~~283 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم . ص ) .
# 31476 - عن قيس بن أبي حازم قال : جاء الزبير إلى عمر بن الخطاب يستأذنه
~~في الغزو فقال عمر : اجلس في بيتك فقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ! فردد ذلك عليه فقال عمر في الثالثة أو التي تليها : اقعد في بيتك !
~~فوالله إني لأجد بطرف المدينة منك ومن أصحابك أن تخرجوا فتفسدوا على أصحاب
~~محمد ms4252 .
# % ( البزار ، ك ) .
# 31477 - عن عمر قال : قد علمت متى تهلك العرب ورب الكعبة ! إذا ولي أمرهم
~~من لم يصحب الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعالج أمر الجاهلية .
# % ( ابن سعد ، ك ، هب ) .
# 31478 - عن عبد الكريم بن رشيد أن عمر بن الخطاب قال : يا أصحاب رسول
~~الله ! تناصحوا ! فإنكم إن لم تفعلوا غلبكم عليها - يعني الخلافة - مثل
~~عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31479 - عن أبي عثمان النهدي قال : جئت عمر بن الخطاب ذات يوم فبكى فقلت
~~: يا أمير المؤمنين ما يبكيك ؟ قال : بلغني أن نبيط ( نبيط : النبط والنبيط
~~: جبل معروف كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين . النهاية ( 5 / 9 ) ب )
~~أهل العراق أسلموا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أسلم
~~نبيط أهل العراق أكفؤا الدين على وجهه كما يكفأ الإناء .
# % ( نصر المقدسي في الحجة ؛ وفيه الفضل بن مختار ، قال أبو حاتم : يحدث
~~بالأباطيل عن الصلت بن دينار وهو ضعيف ) .
# 31480 - عن صفية بنت أبي عبيد قالت : زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت
~~السرر فخطب عمر الناس فقال : أحدثتم لقد عجلتم ، لئن عادت لأخرجن من بين
~~ظهرانيكم .
# % ( ش ، ق ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31481 - عن عمر قال : تهلك العرب حين تبلغ أبناء بنات فارس .
# % ( ش ) .
# PageV11P119
# 31482 - عن أبي ظبيان الأسدي قال : قال لي عمر : كم مالك يا أبا ظبيان ؟
~~قلت أنا في ألفين وخمسمائة ، قال : فاتخذ شاء بها ! فإنه يوشك أن يجيء
~~أغلمة من قريش يمنعون هذا العطاء .
# % ( ش ، خ في الأدب وابن عبد البر في العلم ) ( أخرجه البخاري في الأدب
~~المفرد باب الإبل عز لأهلها رقم ( 576 ) ص ) .
# 31483 - عن أبي ظبيان أنه كان عند عمر فقال له : اعتقد مالا واتخذ شاء .
~~فيوشك أن تمنعوا العطاء .
# % ( ش ) .
# 31484 - عن جابر بن عبد الله قال : قل الجراد في سنة عمر التي ولي فيها
~~فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك ، فأرسل راكبا إلى اليمن وراكبا إلى
~~الشام وراكبا إلى ms4253 العراق يسأل ؛ هل رؤي شيء من الجراد أم لا ؟ فأتاه الراكب
~~الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه ، فلما رآها كبر ثلاثا
~~ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خلق الله ألف أمة منها
~~ستمائة في البحر وأربعمائة في البر ؛ فأول شيء يهلك من هذه الأمم جراد ،
~~فإذا هلكت تتابعت مثل النظام ( النظام : العقد من الجوهر والخرز ونحوهما .
~~وسلكه : خيطه . انتهى . النهاية ( 5 / 79 ) ب ) إذا انقطع سلكه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن والحكيم ، ع عد وأبو الشيخ في العظمة ، هب ) .
# 31485 - عن أبي عثمان قال : كتب عامل لعمر بن الخطاب : إن ههنا قوما
~~يجتمعون فيدعون للمسلمين وللأمير ، فكتب إليه عمر : أقبل وأقبل بهم معك !
~~فأقبل فقال عمر للبواب : أعد سوطا ! فلما دخلوا على عمر أقبل على أميرهم
~~ضربا بالسوط فقال : يا أمير المؤمنين ! إنا لسنا أولئك الذين يعني ؛ أولئك
~~قوم يأتون من قبل المشرق .
# % ( أبو بكر المروزي في كتاب العلم ) .
# | 1 ( تتمة فصل في متفرقات الفتن ) 1
# 31486 - عن سعيد بن المسيب قال : لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن
~~الخطاب فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال : ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد
~~فتح الله عليك مثل هذا الفتح ! قال ما لي لا أبكي ؟ لوددت أن بيننا وبينهم
~~بحرا من نار ! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أقبلت رايات
~~ولد العباس من عقبات خراسان جاءوا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائه لم تنله
~~شفاعتي يوم القيامة .
# % ( حل ) .
# 31487 - عن عمر قال : يوشك القرية أن تخرب وهي عامرة ! قالوا : وكيف تخرب
~~وهي عامرة ؟ قال : إذا علا فجارها أبرارها وساد بالدنيا منافقها .
# % ( أبو موسى المديني في كتاب دولة الأشرار ) .
# 31488 - عن عمر قال : لن تزال العرب عربا ما كانت مجالسها أندية وأكلت
~~طعامها بالأفنية ، فإذا كانت مجالسها أخبية وأكلت طعامها في بيوتها أنكرتم
~~من أموركم ما تعرفون .
# % ( ابن جرير ، ش ) .
# 31489 - { مسند عمر } عن مسروق قال : قدمنا على عمر فقال : كيف ms4254 عيشكم ؟
~~قلنا : أخصب قوم من قوم يخافون الدجال ، قال : ما قبل الدجال أخوف عليكم
~~الهرج ، قلت : وما الهرج ؟ قال : القتل حتى أن الرجل ليقتل أباه .
# % ( ش ) .
# PageV11P120
# 31490 - { مسند عمر } عن علقمة بن أبي وقاص عن عمر قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر .
# % ( ابن النجار ) .
# 31491 - { أيضا } عن مسروق قال : دخل عبد الرحمن بن عوف على أم سلمة
~~فقالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أصحابي لمن لا يراني
~~بعد أن أموت أبدا ، فخرج من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له : اسمع
~~ما تقول أمك ! فقام عمر يشتد حتى دخل عليها فسألها ثم قال : أنشدك الله
~~أمنهم أنا ؟ قالت : لا ، ولن أبريء بعدك أحدا .
# % ( حم ، كر ) .
# 31492 - { أيضا } عن المسور بن مخرمة قال : قال عمر بن الخطاب لعبد
~~الرحمن بن عوف : ألم يكن فيما تقرأ قاتلوا في الله آخر مرة كما قاتلتم أول
~~مرة ؟ قال : متى ذاك ! قال : إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو مخزوم الوزراء
~~.
# % ( خط ) .
# 31493 - { مسند علي } عن علي قال : ما من ثلاثمائة تخرج إلا ولو شئت سميت
~~سائقها وناعقها إلى يوم القيامة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن وسنده صحيح ) .
# 31494 - عن علي قال : سبق النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ( وصلى : وفي
~~حديث علي رضي الله عنه ( سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر ،
~~وثلث عمر ) المصلي في خيل الحلبة : هو الثامي ، سمي به لأن رأسه يكون عند
~~صلاة الأول ، وهو ما عن يمين الذنب وشماله النهاية ( 3 / 50 ) ) أبو بكر
~~وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله .
# % ( حم وابن منيع ومسدد والعدني وأبو عبيد في الغريب ونعيم بن حماد في
~~الفتن ، ك ، طس ، حل وخشيش في الاستقامة والدورقي وابن أبي عاصم وخيثمة في
~~فضائل الصحابة .
# % ( خط ، ص ) .
# 31495 - { مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم } ذكر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بني العباس ودولتهم فالتفت ms4255 إلى أم حبيبة ثم قال : هلاكهم
~~على يدي رجل من جنس هذه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31496 - عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس ، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا
~~من أن يسير بنفسه فيسير فيظهر على عدوه ، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى
~~عراقهم فيأبى ويقول : هذه أرض الجهاد ، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا فيسيرون
~~إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة ( جبل خناصره : بليدة من أعمال حلب تحاذي
~~قنسرين نحو البادية . معجم البلدان ( 2 / 390 ) ص ) فيبعث إلى الشام
~~فيجتمعون له على قلب رجل واحد فيقاتلهم بهم قتالا شديدا حتى إن الرجل ليقوم
~~على ركائبه فيكاد يعد رجال الفريقين ، ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى
~~يدخلوهم الكوفة فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم فيهزمهم فيقتلون من
~~جرت عليه المواسي . قيل لأبي أسماء : ممن سمعه ثوبان ؟ أمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : فممن إذا .
# % ( نعيم ) .
# 31497 - عن عمار بن ياسر قال : إن لأهل البيت بينكم أمارات ، فالزموا
~~الأرض حتى ينساب الترك في خلافة رجل ضعيف ! فيخلع بعد سنتين من بيعته
~~ويخالف الترك
# PageV11P121 بالروم ويخسف بغربي مسجد دمشق ، ويخرج ثلاثة نفر بالشام ،
~~ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ ، ويكون بدء الترك بالجزيرة والروم وقسطنطين ،
~~فيتبع عبد الله عبد الله فيلتقي جنودهما بقرقيسياء ( بقرقيسياء : هو بالفتح
~~ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وياء أخرى وألف ممدودة ويقال :
~~بياء واحدة ، قال حمزة الأصبهاني : قرقيسيا معرب كركيسيا . معجم البلدان (
~~4 / 328 ) ب ) على النهر فيكون قتال عظيم ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال
~~ويسبي النساء ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني فيتبع اليماني
~~فيقتل قيسا بأريحا ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان
~~آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث ثم
~~يكون كلهم وقعة بقرقيسياء عظيمة ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فيقتل ms4256 طائفة
~~منهم حتى يدخلوا أرض خراسان وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل ، فلا تمر
~~بشيء إلا أهلكته وهدمته حتى يدخلوا الكوفة فيقتلون شيعة آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي
~~فيدعون له وينصرونه .
# % ( نعيم ) .
# 31498 - عن أبي مريم قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : يا أبا موسى ! أنشدك
~~الله ! ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار ؟ وأنا سائلك عن حديث فإن صدقت وإلا بعثت عليك من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقررك به ، أنشدك الله ! أليس إنما
~~عناك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت نفسك ؟ فقال : إنها ستكون فتنة بين
~~أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائما خير منك قاعدا ، وقاعدا خير منك قائما ،
~~وقائما خير منك ماشيا ، فخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعم الناس ،
~~فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شيئا .
# % ( ع ، كر ) .
# 31499 - { مسند عمار بن ياسر } عن عمار بن ياسر قال : إذا رأيتم الشام
~~اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فالحقوا بمكة .
# % ( نعيم ) .
# 31500 - عن بجالة قال : قلت لعمران بن حصين : حدثني عن أبغض الناس إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال : تكتم علي حتى أموت ؟ قلت : نعم ،
~~قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31501 - عن عمرو بن العاص قال : تهلك مصر إذا رميت بالقسي الأربع : قوس
~~الترك ، وقوس الروم ، وقوس الحبشة ، وقوس أهل الأندلس .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31502 - عن عمرو بن مرة الجهني قال : لتخرجن راية سوداء من خراسان حتى
~~تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت لهيا ( بيت لهيا : بكسر اللام وسكون
~~الهاء وياء وألف مقصورة كذا يتلفظ به والصحيح بيت الالهة وهي قرية مشهورة
~~بغوطة دمشق والنسبة إليها تبلهي ؟ ؟ معجم البلدان ( 1 / 522 ) ب ) وحرشاء (
~~حرشاء : لعله حرستا بالتحريك وسكون السين وتاء فوقها نقطتان قرية كبيرة
~~عامرة في ms4257 وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينهما وبين دمشق أكثر من فرسخ
~~وحرستا المنظرة من قرى دمشق أيضا بالغوطة في شرقيها وحرستا أيضا قرية من
~~أعمال رعبان من نواحي حلب وفيها حصن ومياه غزيرة . معجم البلدان ( 2 / 241
~~) ب ) ، فقيل له : والله ما بين هاتين القريتين زيتونة قائمة ! قال : إنه
~~سينصب فيما بينهما حتى يجيء أهل تلك الراية فينزلون تحتها ويربطون خيولهم
~~بها .
# % ( كر ) .
# 31503 - عن أبي هريرة قال : أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم ! أنجى الناس
~~فيها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه
~~يأكل من فيء سيفه .
# % ( ش ) .
# PageV11P122
# 31504 - عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للترك خرجتان
~~، خرجة بالجزيرة يحتقبون ( يحتقبون : حقبتها واحتقبتها : حملتها . المصباح
~~( 1 / 197 ) وحديث عائشة ( فأحقبها عبد الرحمن على ناقة ) أي : أردفها خلفه
~~على حقيبة الرحل . النهاية ( 1 / 412 ) . ب ) ذوات الحجال فيظفر الله
~~المسلمين بهم فيكون فيهم ذبح الله الأعظم .
# % ( نعيم ) .
# 31505 - عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في السماء
~~آية لليلتين خلتا من رمضان وفي شوال الهمهمة وفي ذي القعدة المعمعة وفي ذي
~~الحجة التزايل وفي المحرم وما المحرم .
# % ( نعيم ) .
# 31506 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس
~~زمان المؤمن فيه أذل من شاته .
# % ( كر ) .
# 31507 - عن علي قال : يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة .
# % ( ص ) .
# 31508 - عن أبي جعفر قال : إذا بلغت سنة تسع وعشرين ومائة واختلفت سيوف
~~بني أمية وذنب حمار الجزيرة فغلب على الشام ظهرت الرايات السود في سنة تسع
~~وعشرين ومائة ويظهر الأكيس مع قوم لا يوبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ،
~~شعورهم إلى المناكب ، ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم ، أسماؤهم الكنى
~~وقبائلهم القرى ، وعليهم ثياب كلون الليل المظلم ، يقودهم إلى آل العباس
~~وهنئ دولتهم ، فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية ، فلا
~~تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما ms4258 بينهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31509 - عن أبي جعفر قال : إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني
~~خرج الترك والروم فيظهر عليهم السفياني .
# % ( نعيم ، ش ) .
# 31510 - عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للترك خرجتان
~~: إحداهما يخربون آذربيجان والثانية يشرعون على ثني الفرات . وفي لفظ :
~~يربطون خيولهم بالفرات فيبعث الله تعالى على خيلهم الموت فيرجلهم فيكون
~~فيهم ذبح الله الأعظم ، لا ترك بعدها .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31511 - عن أبي جعفر قال : إذا ظهر السفياني على الأبقع وعلى المنصور
~~والكندي والترك والروم خرج وسار إلى العراق ثم يطلع القرن ثم السعا فعند
~~ذلك هلاك عبد الله ويخلع المخلوع وينسب أقوام في مدينة الزوراء على جهل ،
~~فيظهر الأخوص على مدينة الزوراء عنوة فيقتل بها مقتلة عظيمة ويقتل ستة أكبش
~~من آل عباس ويذبح فيها ذبحا صبرا ثم يخرج إلى الكوفة .
# % ( نعيم ) .
# 31512 - عن محمد بن علي قال : سيكون عائذ بمكة يبعث إليه سبعون ألفا
~~عليهم رجل من قيس حتى إذا بلغوا الثنية دخل آخرهم ولم يخرج منهم أولهم ،
~~نادى جبرئيل : يا بيداء ! يا بيداء ! يا بيداء يسمع به مشارقها ومغاربها
~~خذيهم ! فلا خير فيهم ، فلا يظهر
# PageV11P123 على هلاكهم إلا راعي غنم في الجبل ينظر إليهم حين ساخوا
~~فيخبر بهم ، فإذا سمع العائذ بهم خرج .
# % ( نعيم ) .
# 31513 - عن أبي جعفر قال : إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية وهو الذي
~~كتب عليه فيهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم
~~الله تعالى بمكة فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب ،
~~حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا رجلان من كلب اسمهما
~~وبر وبير تحول وجوههما في أقفيتهما .
# % ( نعيم ) .
# 31514 - { مسند علي } عن أبي الطفيل أن عليا قال له : يا عامر ! إذا سمعت
~~الرايات السود مقبلة من خراسان فكنت في صندوق مقفل عليك فاكسر ذلك القفل
~~وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها ! فإن لم تستطع فتدحرج حتى تقتل ms4259 تحتها .
# % ( أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكالي في جزء من حديثه )
~~.
# 31515 - { أيضا } عن سعد قال : كنت رجلا من أهل مكة بها مولدي وداري
~~ومالي ، فلم أزل بها حتى بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فآمنت به
~~واتبعته ، فمكثت بها ما شاء الله أن أمكث ، ثم خرجت منها فارا بديني إلى
~~المدينة ، فلم أزل بها حتى جمع الله لي بها مالي وأهلي ، وأنا اليوم فار
~~بديني من المدينة إلى مكة كما فررت بديني من مكة إلى المدينة .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 31516 - عن سعيد بن زيد قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
~~فتنة فعظم أمرها ، قال فقلنا أو قالوا : يا رسول الله ! لئن أدركنا هذا
~~لنهلكن ؟ قال : كلا ! إن بحسبكم القتل . قال سعيد : فرأيت إخواني قتلوا .
# % ( ش ) .
# 31517 - عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استوصوا
~~بالمهاجرين الأولين بعدي خيرا ولا تنازعوهم هذا الأمر ! فقلت : ألا تستخلف
~~عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به ؟ قال : ليس لي من الأمر شيء ، قضاء الله
~~غالب فاصمت .
# % ( ابن جرير ؛ وفيه عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير
~~بن عوام عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال في المغنى : لا يعرف ) .
# 31518 - { أيضا } عن عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ابن
~~الزبير بن العوام قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سعيد
~~ابن المسيب عن أبي بن كعب : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الدين
~~لا يزال غالبا للدنيا حتى تخرج زهرتها ، فإذا خرجت زهرتها غلبت الدنيا على
~~الدين كالأمة الخليعة تخطب ربتها ، خيركم من مات على الأثر والباقي على مثل
~~حد السيف ، استمسك استمسك ! قال أبي : فقلت : يا رسول الله ! أو لا تستخلف
~~عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به ؟ قال : ليس إلي من الأمر شيء قضاء الله
~~غالب فاصمت .
# % ( أبو الشيخ في الفتن ؛ قال في ms4260 المغني : عروة بن عبد الله بن الزبير عن
~~أبي الزناد لا يعرف ) .
# PageV11P124
# 31519 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! كيف
~~أنت إذا زهد الناس في الآخرة ورغبوا في الدنيا وأكلوا التراث أكلا لما
~~وأحبوا المال حبا جما واتخذوا دين الله دخلا ومال الله دولا ؟ قلت : أتركهم
~~وما اختاروا ، وأختار الله ورسوله والدار الآخرة ، وأصبر على مصائب الدنيا
~~وبلواها حتى ألحق بك إن شاء الله ! قال : صدقت ، اللهم افعل ذلك به .
# % ( الثقفي في الأربعين ؛ وفيه صالح بن أبي الأسود واه ) .
# 31520 - عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان ! فقال علي : يا رسول الله
~~! وفيهم مؤمنون يومئذ ؟ قال : نعم ، قال : فهل ينقص ذلك من إيمانهم ؟ قال :
~~لا إلا كما ينقص المطر على الصفا .
# % ( رسته في الإيمان ؟ وليس من ينظر في حاله إلا المتهم ) .
# 31521 - عن أسامة بن زيد : أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أطم (
~~أطم : الأطم بالضم : بناء مرتفع ، وجمعه آطام النهاية ( 1 / 54 ) . ب ) من
~~آطام المدينة فقال : هل ترون ما أرى ؟ إني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم
~~كمواقع القطر .
# % ( ش ، حم والحميدي ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الحج باب آطام المدينة ( 3
~~/ 28 ) ص ) ، م والعدني ونعيم ابن حماد في الفتن وأبو عوانة ، ك ) .
# 31522 - عن علي قال : سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه
~~ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى ،
~~علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم نجم الفتنة وإليهم تعود .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 31523 - عن أنس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليكتب
~~لهم بالبحرين فقالوا : حتى تكتب لإخواننا من قريش مثلنا ، فقال : إنكم
~~ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني .
# % ( خط في المتفق ) .
# 31524 - عن علي قال : لا تكونوا عجلا ( عجلا : العجول من النساء والإبل :
~~الواله التي فقدت ولدها الثكلى ms4261 لعجلتها في جيئتها وذهابها جزعا والجمع عجل
~~وعجائل ومعاجيل ، قال الأعشى : يدفع بالراح عنه نسوة عجل . لسان العرب ( 11
~~/ 428 ) ب ) مذاييع ( مذاييع : هو جمع مذياع ، من أذاع الشيء إذا أفشاه
~~وقيل أراد الذين يشيعون الفواحش ، وهو بناء مبالغة . النهاية ( 2 / 174 ) .
~~ب ) بذرا ( بذرا : جمع بذور . يقال : بذرت الكلام بين الناس كما تبذر
~~الحبوب : أي أفشيته وفرقته . النهاية ( 1 / 110 ) ب ) ! فإن من ورائكم بلاء
~~مبلحا ( مبلحا : أي معيبا . النهاية ( 1 / 151 ) ب ) مكلحا ( مكلحا : أي
~~يكلح الناس لشدته . والكلوح : العبوس النهاية ( 4 / 196 ) ب ) وأمورا منها
~~متماحلة ( متماحلة : أي فتنا طويلة المدة . والمتماحل من الرجال : الطويل .
~~النهاية ( 4 / 304 ) . ب ) ردحا .
# % ( خ في الأدب ) .
# 31525 - عن أنس قال : قيل : يا رسول الله ! متى ندع الائتمار بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم : الملك في
~~صغاركم والعلم في رذالكم والفاحشة في خياركم .
# % ( كر ) .
# 31526 - { مسند أنس } تصالحون الروم عشر سنين صلحا أمنا ، يفون سنتين
~~ويغدرون في الثالثة أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة فينزل جيش منكم في
~~مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم وورائهم فتقاتلون ذلك العدو ويفتح
~~الله لكم فتنصرفون بما أصبتم من أجر وغنيمة فتنزلون بمرج ذي تلول فيقول
~~قائلكم : الله غلب ، ويقول قائلهم : الصليب غلب ، فيتداولونها فيغضب
~~المسلمون وصليبهم منهم غير بعيد ، فيثور ذلك
# PageV11P125 المسلم إلى صليبهم فيدقه ويبرزون إلى كاسر صليبهم فيضربون
~~عنقه فتثور تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم ويثور الروم إلى أسلحتهم
~~فيقتلون تلك العصابة من المسلمين يستشهدون فيأتون ملكهم فيقولون : قد
~~كفيناك جد العرب وبأسهم فماذا تنتظر ؟ فيجمع لكم حمل امرأة ثم يأتونكم تحت
~~ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا .
# % ( طب وابن قانع ، ك - عن ذي مخمر ) .
# 31527 - عن أنس قال : إنها ستكون ملوك ثم الجبابرة ثم الطواغيت .
# % ( ش ) .
# 31528 - { مسند علي } عن ابن عباس قال : قلت لعلي بن أبي طالب : متى
~~دولتنا يا أبا الحسن ؟ قال : إذا رأيت فتيات أهل خراسان أصبتم ms4262 أنتم إثمها
~~وأصبنا نحن برها .
# % ( نعيم ) .
# 31529 - عن علي قال : يدخلون دمشق برايات سود عظام فيقتتلون فيها مقتلة
~~عظيمة ، شعارهم بكش بكش .
# % ( نعيم ) .
# 31530 - عن علي قال : إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا
~~أيديكم ولا أرجلكم ! ثم يظهر قوم ضعفاء لا يوبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ،
~~هم أصحاب الدولة ، لا يفون بعهد ولا ميثاق ، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله
~~، أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا
~~فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء .
# % ( نعيم ) .
# 31531 - عن علي قال : إذا اختلف أصحاب الرايات السود فيما بينهم كان خسف
~~قرية بارم ( قرية بارما : تقع شرقي دجلة الموصل وإليها نسب السن . معجم
~~البلدان ( 1 / 320 ) ص ) يقال لها حرستا وخروج الرايات الثلاث بالشام عندها
~~.
# % ( نعيم ) .
# 31532 - عن علي قال : ستليكم أئمة شر أئمة ! فإذا افترقوا على ثلاث رايات
~~فاعلموا أنه هلاكهم .
# % ( نعيم ) .
# 31533 - عن علي قال : إذا ظهر أمر السفياني لم ينج من ذلك البلاء إلا من
~~صبر على الحصار .
# % ( نعيم ) .
# 31534 - عن علي أنه قيل له : ما النومة ؟ قال : الرجل يسكت في الفتنة فلا
~~يبدو منه شيء .
# % ( نعيم ) .
# 31535 - عن علي قال : السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان ، رجل
~~ضخم الهامة ، بوجهه آثار جدري ، وبعينه نكتة بيضاء يخرج من ناحية مدينة
~~دمشق في واد يقال له وادي اليابس يخرج في سبعة نفر مع رجل منهم لواء معقود
~~يعرفون في لوائه النصر يسير بين يديه على ثلاثين ميلا لا يرى ذلك العلم أحد
~~يريده إلا انهزم .
# % ( نعيم ) .
# 31536 - عن علي قال : إذا اختلف أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى
~~أرم ، ويسقط جانب مسجدها الغربي ثم يخرج بالشام ثلاث رايات : الأصهب
# PageV11P126 والأبقع والسفياني ، فيخرج السفياني من الشام والأبقع من مصر
~~، فيظهر السفياني عليهم .
# % ( نعيم ) .
# 31537 - عن علي قال : يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعة
~~بقرقيسياء حتى يشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم ، ثم يفتق عليهم فتق
~~من خلفهم فتقتل طائفة ms4263 منهم حتى يدخلوا أرض خراسان وتقبل خيل السفياني في
~~طلب أهل خراسان في طلب المهدي .
# % ( نعيم ) .
# 31538 - عن علي قال : إذا نزل جيش في طلب الذين خرجوا إلى مكة فنزلوا
~~البيداء خسف بهم ويباد بهم وهو قوله تعالى { ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت
~~وأخذوا من مكان قريب } من تحت أقدامهم ويخرج رجل من الجيش في طلب ناقة له
~~ثم يرجع إلى الناس فلا يجد منهم أحدا ولا يحس بهم وهو الذي يحدث الناس
~~بخبرهم .
# % ( نعيم ) .
# 31539 - عن عمر بن الخطاب قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي
~~على الناس زمان أكثرهم وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الذئاب الضواري ،
~~سفاكون الدماء ، لا يرعون عن قبيح فعلوه ، فإن بايعتهم واربوك وإن حدثوك
~~كذبوك ، وإن ائتمنتهم خانوك ، وإن تواريت عنهم اغتابوك ، صبيهم عارم وشابهم
~~شاطر وشيخهم فاجر لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ، الاختلاط بهم ذل
~~وطلب ما في أيديهم فقر ، الحليم فيهم غاو والغاوي فيهم حليم ، السنة فيهم
~~بدعة والبدعة فيهم سنة ، والآمر بالمعروف بينهم متهم ، والفاسق فيهم مشرف ،
~~المؤمن بينهم مستضعف فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم أقواما إن تكلموا
~~قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ، يستأثرون عليهم بفيئهم ، ويجورون عليهم في
~~حكمهم .
# % ( أبو موسى المديني في كتاب دولة الأشرار ؛ وقال : هذا حديث غريب ، قال
~~: ويروى من حديث مالك ، عن نافع عن ابن عمر انتهى ، وفي إسناد حديث عمر من
~~لا يعرف ) .
# | 1 ( فتن الخوارج ) 1
# 31540 - عن أبي وائل قال : لما كان بصفين استحر القتل في أهل الشام فرجع
~~علي إلى الكوفة وقال فيه الخوارج ما قالوا ونزلوا بحروراء وهم بضعة عشر
~~ألفا فأرسل إليهم علي يناشدهم الله : ارجعوا إلى خليفتكم ! فيم نقمتم عليه
~~؟ أفي قسمة أو قضاء ؟ قالوا نخاف : أن ندخل في فتنة ، قال : فلا تعجلوا
~~ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل ! فرجعوا فقالوا : نكون على ناحيتنا ، فإن
~~قبل القضية قاتلناه على ما قاتلنا عليه أهل الشام بصفين ، وإن نقضها قاتلنا
~~معه ، فساروا حتى قطعوا نهروان وافترقت ms4264 منهم فرقة يقاتلون
# PageV11P127 الناس ، فقال أصحابهم : ما على هذا فارقنا عليا ، فلما بلغ
~~عليا صنيعهم قام فقال : أتسيرون إلى عدوكم أو ترجعون إلى هؤلاء الذين
~~خلفوكم في دياركم ؟ قالوا : بل نرجع إليهم ، قال : فحدث علي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن طائفة تخرج من قبل المشرق عند اختلاف الناس لا
~~ترون جهادكم مع جهادهم شيئا ولا صلاتكم مع صلاتهم شيئا ولا صيامكم مع
~~صيامهم شيئا ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، علامتهم رجل
~~عضده كثدي المرأة ، يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق ؟ فسار علي إليهم
~~فاقتتلوا قتالا شديدا ، فجعلت خيل علي تقوم لهم فقال : يا أيها الناس ! إن
~~كنتم إنما تقاتلون في الله ما عندي ما أجزيكم به ، وإن كنتم تقاتلون لله
~~فلا يكونن هذا قتالكم ، فأقبلوا عليهم فقتلوهم كلهم ، فقال : ابتغوه !
~~فطلبوه فلم يوجد ، فركب علي دابته وانتهى إلى وهدة من الأرض فإذا قتلى
~~بعضهم على بعض ! فاستخرج من تحتهم فجر برجله يراه الناس ، فقال علي : لا
~~أغزو العام ؛ فرجع إلى الكوفة فقتل .
# % ( ابن راهويه ، ش ، ع ؛ وصحح ) .
# 31541 - عن قيس بن عباد قال : كف علي عن قتال أهل النهر حتى تحدثوا
~~فانطلقوا فأتوا على عهد عبد الله بن خباب وهو في قرية له قد تنحى عن الفتنة
~~فأخذوه فقتلوه ، فبلغ ذلك عليا فأمر أصحابه بالمسير إليهم فقال لأصحابه :
~~ابسطوا عليهم ! فوالله ! لا يقتل منكم عشرة ولا يفر منهم عشرة ، فكان كذلك
~~، فقال علي : اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا ! فطلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فلم
~~يجدوه ثم طلبوه فوجدوه ، فقال علي : من يعرف هذا ؟ فلم يعرف فقال رجل : أنا
~~رأيت هذا بالنجف فقال : إني أريد هذا المصر وليس لي فيه ذو نسب ولا معرفة ،
~~فقال علي : صدقت ، هو رجل من الجن .
# % ( مسدد ؛ ورواه خشيش في الاستقامة ، ق - عن أبي مجلز ؛ ورواه ابن
~~النجار - عن يزيد بن رويم ) .
# 31542 - عن قتادة قال : لما سمع علي المحكمة قال : من هؤلاء ؟ قيل له :
~~القراء ، قال : بل هم الخيانون ms4265 العيابون ، قال : إنهم يقولون : لا حكم إلا
~~لله ، قال : كلمة حق عني بها باطل ، فلما قتلهم قال رجل : الحمد لله الذي
~~أبادهم وأراحنا منهم فقال علي : كلا والذي نفسي بيده أن منهم لمن في أصلاب
~~الرجال لم تحمله النساء بعد وليكونن آخرهم لصاصا جرادين ( لصاصا جرادين :
~~أي يعرون الناس ثيابهم وينهبونها . النهاية ( 1 / 256 ) ب ) .
# % ( عب ) .
# 31543 - عن أنس قال : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( ابن جرير ) .
# 31544 - عن أنس قال : ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم
~~أسمعه منه قال : إن فيكم قوما يدينون ويعملون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم
~~أنفسهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV11P128
# 31545 - عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيقرأ
~~القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 31546 - عن علي قال : لقد علم أولوا العلم من أصحاب محمد وعائشة بنت أبي
~~بكر فسألوها أن أصحاب كوثى وذي الثدية ملعونون على لسان النبي الأمي صلى
~~الله عليه وسلم وقد خاب من افترى .
# % ( عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال ، طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 6 / 239 ) رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين ورجال
~~أحدهما ثقات . وذكره ابن حجر في المطالب العالية ( 4 / 357 ) وكذا الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 7 / 350 ) وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات . ص ) .
# 31547 - عن علي قال : لقد علمت عائشة بنت أبي بكر أن جيش المروة وأهل
~~النهروان ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . قال علي بن عياش :
~~جيش المروة قتلة عثمان .
# % ( طس ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 31548 - { أيضا } عن جندب قال ، لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم
~~وخرجنا معه فانتهينا إلى عسكر القوم فإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة
~~القرآن وإذا فيهم أصحاب النقبات وأصحاب البرانس فلما رأيتهم دخلني ms4266 من ذلك
~~شدة فتنحيت فركزت رمحي ونزلت عن فرسي ووضعت برنسي فنشرت عليه درعي وأخذت
~~بمقود فرسي فقمت أصلي إلى رمحي وأنا أقول في صلاتي : اللهم ! إن كان قتال
~~هؤلاء القوم لك طاعة فأذن لي فيه ! وإن كان معصية فأرني براءتك ! قال :
~~فأنا كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~! فلما جاء إلي قال : تعوذ بالله يا جندب من شر السخط ! فجئت أسعى إليه ،
~~ونزل فقام يصلي إذ أقبل رجل على برذون يقرب به فقال : يا أمير المؤمنين !
~~قال : ما شأنك ؟ قال : ألك حاجة في القوم ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : قد قطعوا
~~النهر فذهبوا ، قال : ما قطعوه ، قلت : سبحان الله ! ثم جاء آخر أرفع منه
~~في الجري فقال : يا أمير المؤمنين ! قال : ما تشاء ؟ قال ألك حاجة في القوم
~~؟ قال : وما ذاك ؟ قال : قد قطعوا النهر فذهبوا ، قلت : الله أكبر قال علي
~~: ما قطعوه ، قال : سبحان الله ! ثم جاء آخر فقال : قد قطعوا النهر فذهبوا
~~. قال علي : ما قطعوه ، ثم جاء آخر يستحضر بفرسه فقال : يا أمير المؤمنين !
~~قال ما تشاء ؟ قال : ألك حاجة في القوم ؟ قال : وما ذاك ؟ فقال : قد قطعوا
~~النهر فذهبوا .
# قال علي : ما قطعوه ولا يقطعونه وليقتلن دونه ، عهد من الله ورسوله ! قلت
~~: الله أكبر ! ثم قمت فأمسكت له بالركاب ثم ركب فرسه ثم رجعت إلى درعي
~~فلبستها وإلى قوسي فعلقتها وخرجت أساريره فقال لي : يا جندب ! قلت : لبيك
~~يا أمير المؤمنين ! قال : أما أنا فأبعث إليهم رجلا يقرأ المصحف يدعو إلى
~~كتاب الله ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل ، يا
~~جندب ! أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة فانتهينا إلى القوم
~~وهم في معسكرهم الذي كانوا فيه لم يبرحوا فنادى علي في أصحابه فصفهم ثم أتى
~~الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين ثم قال : من يأخذ هذا المصحف فيمشي به
~~إلى هؤلاء القوم فيدعوهم إلى كتاب الله ربهم ms4267 وسنة نبيهم وهو مقتول
# PageV11P129 وله الجنة ! فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة ، فقال
~~له علي : خذ ! فأخذ المصحف ، فقال له : أما إنك مقتول ولست مقبلا علينا
~~بوجهك حتى يرشقوك بالنبل ! فخرج الشاب بالمصحف إلى القوم ، فلما دنا منهم
~~حيث يسمعون قاموا ونشبوا الفتى قبل أن يرجع قال : فرماه إنسان فأقبل علينا
~~بوجهه فقعد ، فقال علي : دونكم القوم ! قال جندب : فقتلت بكفي هذه بعد ما
~~دخلني ما كان دخلني ثمانية قبل أن أصلي الظهر وما قتل منا عشرة ولا نجا
~~منهم عشرة كما قال .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 242 ) رواه الطبراني في
~~الأوسط عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف وبقية رجاله حديثهم حسن
~~أو صحيح ص ) .
# 31549 - { أيضا } عن أبي جعفر الفراء مولى علي قال : شهدت مع علي على
~~النهر ، فلما فرغ من قتلهم قال : اطلبوا المخدج فطلبوه فلم يجدوه وأمر أن
~~يوضع على كل قتيل قصبة فوجدوه في وهدة في منتقع ماء جل أسود منتن الريح في
~~موضع يده كهيئة الثدي عليه شعرات ، فلما نظر إليه قال : صدق الله ورسوله ،
~~فسمع أحد ابنيه إما الحسن أو الحسين يقول : الحمد لله الذي أراح أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم من هذه العصابة ! فقال علي : لو لم يبق من أمة محمد إلا
~~ثلاثة لكان أحدهم على رأي هؤلاء ، إنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 6 / 242 ) رواه الطبراني
~~والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم . ص ) .
# 31550 - عن علي قال : يحل بكم نقل النبي صلى الله عليه وسلم ، فويل لهم
~~منكم ! وويل لكم منهم .
# % ( طس ) .
# 31551 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها ستكون فتن
~~وسيحاج قومك ، قلت : يا رسول الله ! فما تأمرني ؟ قال : اتبع الكتاب - أو
~~قال : احكم بالكتاب .
# % ( ابن جرير ، عق ، طس وأبو القاسم ابن بشران في أماليه ) .
# 31552 - عن علي قال : أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين .
# % ( عد ، طس وعبد الغني بن ms4268 سعيد في إيضاح الإشكال والأصبهاني في الحجة
~~وابن منده في غرائب شعبة ، كر من طرق ) .
# 31553 - عن علي قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين ، والناكثين والمارقين
~~؛ فأما القاسطون فأهل الشام ، وأما الناكثون فذكرهم ، وأما المارقون فأهل
~~النهروان - يعني الحرورية .
# % ( ك في الأربعين ، كر ) .
# 31554 - أيضا عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال : جاء عبد الله بن
~~شداد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي ،
~~فقالت له : يا عبد الله بن شداد ! هل أنت صادقي عما أسألك عنه ؟ تحدثني عن
~~هؤلاء القوم الذين قتلهم علي ! قال : ومالي لا أصدقك ؟ قالت : فحدثني عن
~~قصتهم ! قال : فإن عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف
~~من قراء الناس فنزلوا بأرض يقال لها حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا
~~عليه فقالوا : انسخت من قميص ألبسكه
# PageV11P130 الله واسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم
~~إلا الله ، فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه عليه أمر مؤذنا فأذن :
~~لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن ! فلما أن امتلأت الدار
~~من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول :
~~أيها المصحف حدث الناس ! فناداه الناس فقالوا : يا أمير المؤمنين ! ما تسأل
~~عنه ، إنما هو مداد في ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال :
~~أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله ، يقول الله في كتابه في
~~امرأة ورجل : { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
~~إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما } فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة
~~ورجل ، ونقموا علي أن كاتبت معاوية ؛ كتب علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل
~~بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه
~~قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال
~~سهيل : لا تكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال : فكيف نكتب ms4269 ؟ فقال : اكتب
~~: باسمك اللهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاكتب : محمد رسول
~~الله ! فقال سهيل : لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك ! فكتب : هذا ما صالح
~~محمد بن عبد الله قريشا ، والله تعالى يقول في كتابه : { لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة } .
# % ( حم ( الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل ( 1 / 86 / 87 ) وللحديث
~~بقية ص ) والعدني ؛ ع ، كر ، ض ) .
# 31555 - { أيضا } عن زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش الذين كانوا مع
~~علي الذين ساروا إلى الخوارج ، فقال علي : أيها الناس ! إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليست قراءتكم
~~إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا ،
~~يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم ، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ،
~~يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لو يعلم الجيش الذين
~~يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل
~~، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي
~~عليه شعرات بيض ، أفتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم
~~في ذراريكم وأموالكم ؟ والله ! إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم ، فإنهم قد
~~سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس ، فسيروا على اسم الله تعالى ! قال
~~سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتى قال : مررنا على قنطرة فلما
~~التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم : القوا
~~الرماح وسلوا السيوف من جفونها ! فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم
~~حروراء ، فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال :
~~وقتل بعضهم على بعض ، وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان فقال علي :
~~التمسوا فيهم المخدج ! فالتمسوه فلم يجدوه ، فقام علي بنفسه حتى أتى ناسا
~~قد قتل بعضهم على بعض ، فقال : أخروهم ! فوجدوه مما يلي الأرض ، فكبر وقال
~~: صدق
# PageV11P131 الله وبلغ رسوله قال : فقام إليه ms4270 عبيدة السلماني فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! والله الذي لا إله إلا هو ! لقد سمعت هذا الحديث من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : إي والله الذي لا إله إلا هو ! حتى
~~استحلفه ثلاثا وهو يحلف له .
# % ( عب ، م ( أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب التحريض على قتل
~~الخوارج رقم ( 156 و 157 ) ص ) وخشيش وأبو عوانة وابن أبي عاصم ، ق ) .
# 31556 - { أيضا } عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب قالوا : لا حكم إلا لله
~~، قال علي : كلمة حق أريد بها باطل ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف
~~ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم -
~~وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه ، منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو
~~حلمة ثدي ، فلما قتلهم علي بن أبي طالب : قال : انظروا ! فنظروا فلم يجدوا
~~شيئا ، فقال : ارجعوا ! فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه
~~في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه .
# % ( ابن وهب ، م ( أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب التحريض على قتل
~~الخوارج رقم ( 156 و 157 ) ص ) وابن جرير وأبو عوانة ، حب وابن أبي عاصم ،
~~ق ) .
# 31557 - { أيضا } عن عبيدة أن عليا ذكر الخوارج فقال : فيهم رجل مخدج (
~~مخدج اليد : أي ناقص اليد . ومودن اليد : ناقص اليد . ومئدون اليد صغير
~~اليد مجتمعها . ) اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد ، لولا أن تبطروا (
~~تبطروا : البطر هنا : التجبر وشدة النشاط . ( 2 / 747 ) من تعليق صحيح مسلم
~~ب ) لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
~~، قال : قلت : أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أي ورب الكعبة
~~ثلاث مرات .
# % ( ط ، خ ، ت م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج
~~رقم ( 155 ) ص ) ، د ، ه ، ع وابن جرير وخشيش وأبو عوانة ، ع ms4271 ، حب وابن أبي
~~عاصم ، هق ) .
# 31558 - { مسند الصديق } عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه كان في عهد
~~أبي بكر إلى الناس حين وجههم إلى الشام : إنكم ستجدون قوما محلوقة رؤسهم
~~فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف ! فوالله لأن أقتل رجلا منهم أحب إلي
~~من أن أقتل سبعين من غيرهم ! وذلك بأن الله تعالى يقول : { فقاتلوا أئمة
~~الكفر } .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 31559 - { مسند عمر } عن صبيغ بن عسل قال : جئت عمر ابن الخطاب زمان
~~الهدنة وعلي غديرتان وقلنسوة فقال عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : يخرج من المشرق حلقان الرؤوس يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ،
~~طوبى لمن قتلوه ! وطوبى لمن قتلهم ثم أمر عمر أن لا أدوي ولا أجالس .
# % ( كر ) .
# 31560 - ( مسند علي ) عن زيد بن وهب قال : قدم علي على قوم من الخوارج
~~فيهم رجل يقال له الجعد بن نعجة فقال له : اتق الله يا علي ! فإنك ميت فقال
~~علي : بل مقتول ضربة على هذه تخضب هذه - وأشار علي إلى رأسه ولحيته بيده -
~~قضاء مقضي وعهد معهود ، وقد خاب من افترى ، ثم عاتب عليا في لباسه : فقال :
~~لو لبست لباسا خيرا من
# PageV11P132 هذا ! فقال : مالك وللباسي ! إن لباسي هذا أبعد لي من الكبر
~~وأجدر أن يقتدي بي المسلمون .
# % ( ط وابن أبي عاصم في السنة ، عم ، حم في الزهد والبغوي في الجعديات ،
~~ك ، ق في الدلائل ، ض ) .
# 31561 - عن علي قال : إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة
~~ستغدر بي من بعده .
# % ( ش والحارث والبزار ، ك ، عق ، ق في الدلائل ) .
# 31562 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهد معهود
~~أن الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني
~~ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذه يعني لحيته من رأسه .
# % ( ك ) .
# 31563 - { أيضا } عن أبي يحيى قال : نادى رجل من الغالين عليا وهو في
~~الصلاة صلاة الفجر : ولقد أوحي إليك وإلى ms4272 الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن
~~عملك ولتكونن من الخاسرين ، فأجابه علي وهو في الصلاة : فاصبر إن وعد الله
~~حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 31564 - عن علي قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده
~~أحد إلا عائشة فقال : أي علي ! كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا - وأومأ
~~بيده إلى المشرق - يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم أو تراقيهم يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية
~~.
# % ( ش وابن راهويه والبزار وابن أبي عاصم وابن جرير ، عم ، ع ) .
# 31565 - { أيضا } عن زر أنه سمع عليا يقول : أنا فقأت عين الفتنة لولا
~~أنا ما قوتل أهل النهروان وأهل الجمل ، ولولا أني أخشى أن تتركوا العمل
~~لأنبأتكم بالذي قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قاتلهم
~~مبصرا ضلالتهم عارفا بالهدى الذي نحن عليه .
# % ( ش ، حل والدورقي ) .
# | 1 ( تتمة فتن الخوارج ) 1
# 31566 - { أيضا } عن أبي كثير قال : كنت مع سيدي علي بن أبي طالب حين قتل
~~أهل النهروان فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم فقال علي : يا أيها
~~الناس ! إن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن ناسا يخرجون من الدين كما
~~يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا ، وآية ذلك أن فيهم رجلا أسود
~~مخدج اليد إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة كحلمة المرأة ، قال : وأحسبه قال
~~: حولها سبع هلبات ( هلبات : أي شعرات ، أو خصلات من الشعر ، واحدتها :
~~هلبة والهلب : الشعر النهاية . ( 5 / 269 ) ب ) فالتمسوه ! فإني لا أراه
~~إلا فيهم ، فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى فقال : صدق الله ورسوله ،
~~وفرح الناس حين رأوه واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون .
# % ( حم والحميدي والعدني ) .
# 31567 - عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال : قال علي : ما تقول الحرورية
~~؟ قالوا : يقولون : لا حكم إلا لله ، قال : الحكم لله وفي الأرض حكام
~~ولكنهم
# PageV11P133 يقولون : لا إمارة ، ولا بد للناس من إمارة ms4273 يعمل فيها المؤمن
~~ويستمع فيها الفاجر والكافر ويبلغ الله فيها الأجل .
# % ( عب ، ق ) .
# 31568 - عن الحسن قال : لما قتل علي الحرورية قالوا : من هؤلاء يا أمير
~~المؤمنين ! أكفار هم ؟ قال : من الكفر فروا ، قيل : فمنافقون ؟ قال : إن
~~المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا وهؤلاء يذكرون الله كثيرا ، قيل : فما
~~هم ؟ قال : قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا .
# % ( عب ) .
# 31569 - عن كثير بن نمر قال : جاء رجل برجل من الخوارج إلى علي فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! هذا يسبك ، قال : فسبه كما سبني ! قال : ويتوعدك ، قال :
~~لا أقتل من يقتلني ، ثم قال : لهم علينا ثلاث : أن لا نمنعهم المساجد أن
~~يذكروا الله فيها ، وأن لا نمنعهم الفيء ما دامت أيديهم في أيدينا ، وأن لا
~~نقاتلهم حتى يقاتلونا .
# % ( أبو عبيد ، ق ) .
# 31570 - عن علقمة قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول يوم النهروان : أمرت
~~بقتال المارقين ، وهؤلاء المارقون .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 31571 - عن أبي سعيد قال : قال علي بن أبي طالب : أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بذهبة في تربتها وكان بعثه مصدقا على اليمن فقال : اقسمها
~~بين أربعة بين الأقرع بن حابس ، وزيد الخيل الطائي ، وعيينه بن حصن الفزاري
~~، وعلقمة بن علاثة العامري ! فقال رجل غائر العينين ناتيء الجبين مشرف
~~الجبهة محلوق الرأس فقال : والله ما عدلت ، فقال : ويلك ! من يعدل إذا لم
~~أعدل ؟ إنما أتألفهم ، فأقبلوا عليه ليقتلوه فقال : اتركوه ! فإن من ضئضئي
~~هذا قوما يخرجون في آخر الزمان يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان ،
~~لئن أدركتهم لأقتلتهم قتل عاد .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 31572 - عن سويد بن غفلة قال : سألت عليا عن الخوارج فقال : جاء ذو
~~الثدية المخدجي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم فقال : كيف تقسم
~~؟ والله ما تعدل ! قال : فمن يعدل ؟ فهم به أصحابه فقال : دعوه ! سيكفيكموه
~~غيركم ، يقتل في الفئة الباغية ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~، قتالهم حق على مسلم .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 31573 - عن أبي موسى الواثلي قال : شهدت علي ms4274 بن أبي طالب حين قتل
~~الحرورية فقال : انظروا ! في القتلى رجل يده كأنها ثدي المرأة ، فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أني صاحبه ، فقلبوا القتلى فلم يجدوه فقال
~~لهم علي : انظروا ! وبحث عليه سبعة نفر فقلبوه فنظروا فإذا هو فيه فجئ به
~~حتى ألقي بين يديه ، فخر علي ساجدا وقال : أبشروا ! قتلاكم في الجنة
~~وقتلاهم في النار .
# % ( ابن أبي عاصم ، ق في الدلائل ، خط ) .
# 31574 - عن طارق بن زياد قال : خرجنا مع علي إلى الخوارج فقتلهم ، قال :
~~اطلبوا ! فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه سيخرج قوم يتكلمون
~~بكلمة الحق لا يجاوز حلوقهم ،
# PageV11P134 يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية ، سيماهم أن فيهم
~~رجلا أسود مخدج اليد في يده شعرات سود ، فانظروا ! إن كان هو فقد قتلتم شر
~~الناس وإن لم يكن فقد قتلتم خير الناس ، فبكينا فقال : اطلبوا ! فطلبنا
~~فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي معنا .
# % ( الدورقي وابن جرير ) .
# 31575 - عن أبي صادق مولى عياض بن ربيعة الأسدي قال : أتيت علي ابن أبي
~~طالب وأنا مملوك فقلت : يا أمير المؤمنين ! ابسط يدك أبايعك فرفع رأسه إلي
~~فقال : ما أنت ؟ فقلت : مملوك ، قال : لا إذن ، قلت : يا أمير المؤمنين !
~~إنما أقول : إني شهدتك نصرتك وإذا غبت نصحتك ، قال : فنعم إذن ، فبسط يده
~~فبايعته ؛ وسمعته يقول : إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى البراءة مني
~~، فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة ، وأما البراءة فلا تبرؤا مني ؟ فإني
~~على الفطرة .
# % ( المحاملي ، كر ؛ وروى الحاكم في الكنى آخره ) .
# 31576 - عن جندب الأزدي قال : لما عدلنا إلى الخوارج مع علي بن أبي طالب
~~قال : يا جندب ! ترى تلك الرابية ؟ قلت : نعم ، قال : فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخبرني أنهم يقتلون عندها .
# % ( كر ) .
# 31577 - عن سويد بن غفلة أن عليا أتي بناس فقتلهم ثم نظر إلى السماء ثم
~~نظر إلى الأرض فقال : الله أكبر ! صدق الله ورسوله ! احفروا هذا المكان ،
~~لا بل هذا المكان ، ثم نظر إلى ms4275 السماء ثم نظر إلى الأرض ثم قال : الله أكبر
~~! صدق الله ورسوله ! احفروا هذا المكان ؛ فحفروا فألقاهم فيه ، ثم دخل
~~فدخلت عليه فقلت : أرأيت ما كنت تصنع آنفا ؟ أعهد إليك فيهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا ؟ فقال : لأن أخر من السماء أحب إلي من أن اقول على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ، إنما أنا مكابد ، أرأيت لو قلت الله
~~أكبر صدق الله ورسوله احفروا هذا المكان ؛ ما كان .
# % ( ابن منيع وابن جرير ) .
# 31578 - عن ابن عباس قال : لما حكم علي الحكمين قالت له الخوارج : حكمت
~~رجلين ؛ قال : ما حكمت مخلوقا ، إنما حكمت القرآن .
# % ( ابن أبي حاتم في السنة ، ق في الأسماء والصفات والأصبهاني واللالكائي
~~) .
# 31579 - عن عمرو بن سعيد قال : أتي علي بقوم من الزنادقة فأمر بحفرتين
~~فحفرنا وأوقد فيهما النار ثم قذفهم فيها وأنشأ يقول :
# لما رأيت الأمر أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا
# % ( ابن شاهين في السنة ، ورواه خشيش عن الشعبي نحوه ؛ ورواه ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الأشراف عن قبيصة بن جابر قال : أتى علي بزنادقة فقتلهم ثم
~~حفر لهم حفرتين فأحرقهم فيهما ) .
# PageV11P135
# 31580 - عن جابر بن عبد الله قال : أبصرت عيناي وسمعت أذناي من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وفي ثوب فضة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقبضها للناس فيعطيهم ؟ فقال له رجل : يا رسول الله ؛ اعدل ؛ فقال : ويلك ؛
~~فمن يعدل إذا لم أعدل ؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ، فقال عمر بن الخطاب
~~: دعني يا رسول الله فلأقتل هذا المنافق ؛ فقال : معاذ الله أن يتحدث الناس
~~أني أقتل أصحابي ؛ إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون
~~من الدين مروق السهم من الرمية .
# % ( م ، ن وابن جرير ، طب ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~وصفاتهم رقم ( 1063 ) ص ) .
# 31581 - عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن في أمته قوما
~~يقرأون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله .
# % ( ابن جرير ms4276 ) .
# 31582 - عن حذيفة قال : قوم يكونون في هذه الأمة يقرأون القرآن ينثرونه
~~نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم ، تسبق قراءتهم إيمانهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 31583 - عن أبي غالب قال : كنت في مسجد دمشق فجاءوا بسبعين رأسا من رؤس
~~الحرورية فنصبت على درج المسجد ، فجاء أبو أمامة فنظر إليهم فقال : كلاب
~~جهنم ؛ شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء ومن قتلوا خير قتلى تحت ظل السماء ،
~~وبكى ونظر إلي وقال : يا أبا غالب ؛ إنك من بلد هؤلاء ؟ قلت : نعم ، قال :
~~أعاذك - قال : أظنه قال - الله منهم ؛ قال : تقرأ آل عمران ؟ قلت : نعم ،
~~قال : { منهن آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم
~~زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله
~~إلا الله والراسخون في العلم } وقال : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما
~~الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون }
~~قلت : يا أبا أمامة ! إني رأيتك تهريق عبرتك ، قال : نعم ، رحمة لهم ، إنهم
~~كانوا من أهل الإسلام ، قال : افترقت بنو إسرائيل على واحدة وسبعين فرقة
~~وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة كلها في النار إلا السواد الأعظم ، عليهم ما
~~حملوا وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ ،
~~السمع الطاعة خير من الفرقة والمعصية ، فقال له رجل : يا أبا أمامة ! أمن
~~رأيك تقول هذا أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إني
~~إذا لجريء بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا
~~ثلاثة حتى ذكر سبعا .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 31584 - عن أبي برزة قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير
~~فجعل يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر
~~السجود وكان يتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه ، فأتاه فعرض له
~~من قبل وجهه فلم يعطه شيئا ، وأتاه من قبل يمينه فلم يعطه شيئا ، ثم أتاه
~~من قبل شماله فلم يعطه شيئا ، ثم أتاه ms4277 من خلفه فلم يعطه شيئا فقال : يا
~~محمد ! ما عدلت منذ اليوم في القسمة ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غضبا شديدا ثم قال :
# PageV11P136 والله ! لا تجدون أحدا أعدل عليكم مني ثلاث مرات ، ثم قال
~~يخرج عليكم رجال من قبل المشرق كان هذا منهم ، هديهم هكذا ، يقرأون القرآن
~~لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم يعودون
~~إليه - ووضع يده على صدره - سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج
~~آخرهم مع المسيح الدجال ، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم ثلاثا ! هم شر الخلق
~~والخليقة - يقولها ثلاثا .
# % ( حم ، ن وابن جرير ، طب ، ك ) .
# 31585 - عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن في أمتي قوما
~~يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، فإذا خرجوا فأنيموهم ، فإذا خرجوا
~~فأنيموهم ، فإذا خرجوا فأنيموهم ! بهذه يقول اقتلوهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 31586 - عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيخرج قوم
~~من أمتي أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، فإذا
~~لقيتموهم فأنيموهم ثم أنيموهم ! فإنه يؤجر قاتلهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 31587 - عن أبي بكرة قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمويل فقعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقسمه ، فكان يأخذ منه بيده ثم يلتفت عن يمينه
~~كأنه يخاطب رجلا ساعة ثم يعطيه من عنده ، وكانوا يرون أن الذي يخاطبه جبريل
~~، فأتاه رجل وهو على تلك الحال أسود طويل مشمر محلوق الرأس بين عينيه أثر
~~السجود فقال : يا محمد ! والله ما تعدل ! فغضب النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى احمرت وجنتاه فقال : ويحك ! فمن يعدل إذا لم أعدل ؟ فقال أصحابه : ألا
~~نضرب عنقه ؟ فقال : لا أريد أن يسمع المشركون أني أقتل أصحابي ، إنه يخرج
~~هذا في أمثاله وفي أشباهه وفي ضرباته يأتيهم الشيطان من قبل دينهم يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، لا يتعلقون من الإسلام بشيء .
# % ( ابن جرير ) .
# 31588 - عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms4278 : إن بعدي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز
~~حلوقهم ، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية لا يعودون فيه ، هم
~~شرار الخلق والخليقة ، قال عبد الله بن الصامت : فذكرت ذلك لرافع ابن عمرو
~~الغفاري فقال : وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ) .
# 31589 - عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال : بينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال : اعدل يا
~~رسول الله ! فقال : ويلك ! ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ فقال عمر بن الخطاب : يا
~~رسول الله ! ائذن لي فيه فأضرب عنقه ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~دعه ! فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ، ثم
~~ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء ، ثم
# PageV11P137 ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم ، آيتهم
~~رجل أسود في إحدى يديه أو قال : إحدى ثدييه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة
~~تدردر ، يخرجون على حين فترة من الناس فنزلت فيهم { ومنهم من يلمزك في
~~الصدقات } الآية قال أبو سعيد : أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ، ش ) .
# 31590 - عن محمد بن شداد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله نحو حديث
~~الزهري عن أبي سلمة قال جابر : وأشهد لسمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 31591 - عن أبي سعيد قال : بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذهبة في تربتها فقسمها بين زيد ms4279 الخيل الطائي وبين الأقرع بن حابس
~~الحنظلي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري فغضب قريش
~~والأنصار وقالوا : يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا ، قال : إنما أتألفهم ،
~~فأقبل رجل غائر العينين ناتيء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق فقال :
~~يا محمد اتق الله ، قال : فمن يطع الله إذا عصيته ؟ أيأمنني على اهل الأرض
~~، ولا تأمنوني ؟ فسأله رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وسلم أراه
~~خالد بن الوليد فمنعه ، فلما ولى قال : إن من ضئضيء هذا قوما يقرأون القرآن
~~لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ، يقتلون أهل
~~الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود .
# % ( عب وابن جرير ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيح بلفظه كتاب الزكاة باب
~~ذكر الخوارج وصفاتهم رقم ( 1064 ) ص ) .
# 31592 - عن أبي سعيد الخدري قال : لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم
~~من أهل الشرك .
# % ( ش ) .
# 31593 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفترق
~~أمتي فتمرق منهم مارقة ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، لا
~~يرتدون إلى الإسلام حتى يرتد السهم على فوقه ، سيماهم التحليق ، يقتلهم
~~أولى الطائفتين بالحق ، فلما قتلهم علي قال : إن فيهم رجلا مخدجا .
# % ( ابن جرير ) .
# 31594 - عن أبي سعيد قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من
~~أمته يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية ، ثم لا يعودون فيه حتى يعود على فوقه .
# % ( ابن جرير ) .
# 31595 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخرج ناس في
~~آخر الزمان يقولون - أو يتكلمون - بكلمة الحق بأفواههم ، لا يجاوز إيمانهم
~~حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ألم تروا الرجل يرمي
~~الصيد فيصيب مراقة ( مراقة : المراق بتشديد القاف : مارق من أسفل البطن
~~ولان ، ولا واحد له وميمه زائدة . النهاية ( 4 / 321 ) ب ) فيمرسه ، فينظر
~~إلى النصل فلا يجد فيه فرثا ولا دما ، ثم ينظر ms4280 إلى الرصاف فلا يجد فيه فرثا
~~ولا
# PageV11P138 دما ، ثم ينظر إلى القدح فلا يجد فيه فرثا ولا دما ، ثم ينظر
~~إلى قذذه فلا يجد فيه فرثا ولا دما ، ثم ينظر إلى فوقه فلا يجد فيه فرثا
~~ولا دما ، فيقول : ما كنت أرى إلا قد أصبت .
# % ( ابن جرير ) .
# 31596 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في
~~آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام ، يقولون من قول خير البرية ،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، يقتلهم أدنى الطائفتين إلى
~~الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 31597 - عن أبي سعيد قال : بعث علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بذهبة من اليمن في أديم ( أديم مقروظ : أي مدبوغ بالقرظ وهو ورق السلم .
~~النهاية ( 4 / 43 ) ب ) مقروظ لم تحصل من ترابها ، فقسمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أربعة : بين زيد الخيل والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن
~~وعلقمة بن أبي علاثة أو عامر بن الطفيل ، فوجد في ذلك بعض أصحابه والأنصار
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تأمنوني وأنا أمين من السماء ،
~~يأتيني خبر من في السماء صباحا ومساء ، ثم أتاه رجل غائر العينين مشرف
~~الوجنتين ناتيء الجبهة كث اللحية مشمر الإزار محلوق الرأس فقال له : اتق
~~الله يا رسول الله ! فقال : ويحك ! ألست أحق أهل الأرض أن أتقي الله ، ثم
~~أدبر ؛ فقال خالد بن الوليد ، ألا أضرب عنقه يا رسول الله ؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنه لعله أن يكون يصلي ، فقال خالد : إنه رب مصل يقول
~~بلسانه ما ليس في قلبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أؤمر
~~أن أنقب ( أنقب : أي أفتش وأكشف . النهاية ( 5 / 101 ) ب ) عن قلوب الناس
~~ولا أشق بطونهم ، ثم نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مقف فقال :
~~ها ! إنه سيخرج من ضئضئي هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية ms4281 .
# % ( ابن جرير ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~لصفاتهم رقم ( 144 ) ص ) .
# 31598 - عن أبي سعيد قال : يا أيها الناس ! إن بعضكم أمراء على بعض وإنهم
~~لم يخصوا بالأمر دونكم ، وكلكم راع مسؤل ؟ ؟ عن رعيته يوم القيامة حتى إن
~~الرجل ليسأل عن أهل بيته هل أقام فيهم أمر الله ، وحتى إن المرأة لتسأل عن
~~بيت زوجها هل أقامت فيه أمر الله ، وحتى إن العبد والأمة ليسأل عن سائمة
~~مولاه يوم القيامة هل أقام فيها أمر الله ؛ إني كنت مع خليلي أبي القاسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاستنفرنا فيها فمنا الراكب ومنا
~~الماشي ، فبينما نحن نسير من الضحى إذا رجل يقرب فرسا في عراض القوم ثنيا
~~أو رباعيا وهو يجول على متنه ، فبصر نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~أبا بردة ! اعطها فارسا يلحقها بالقوم ! تربت يمينك - أو قال رجلا - قال :
~~يا رسول الله ! أليس في فارس ؟ فمضى حتى إذا ركدت الشمس واستوت في السماء
~~مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ونحن معه فوقف عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يمسح التراب عن منكبيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: مه ! ونبي الله صلى الله عليه وسلم واقف ، قال : يا نبي الله ! هذه يميني
~~دعوت عليها أن تترب فتربت .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : أما والذي نفس أبي القاسم
~~بيده ! ليخرجن قوم من أمتي من قبل المشرق يقرأون
# PageV11P139 القرآن لا يجاوز تراقيهم تحقرون أعمالكم مع أعمالهم ، يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية تذهب الرمية هكذا ويذهب السهم هكذا -
~~خالف بينهما - فينظر في النصل فلا يرى شيئا من الفرث والدم ، ثم ينظر في
~~النضي فلا يرى شيئا - يعني القدح ، - ثم ينظر في الريش شيئا ، ثم ينظر في
~~الفوق فتمارى هل يرى شيئا أم لا ، يتركون الصلاة من وراء ظهورهم - وجعل
~~يديه من وراء ظهره - يؤثر الله بقتالهم من يليهم ، ثم قال نبي ms4282 الله صلى
~~الله عليه وسلم - وجعل يضرب بيده على ركبته ويقول - : لو أني أدركتهم ! قال
~~أبو سعيد : فحاصت بي ناقتي ونبي الله صلى الله عليه وسلم يضرب بيده ركبته
~~ويقول : لو أني أدركتهم فرجعت وقد ترك نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم ،
~~فقلت لأصحابي من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم : ما فاتني من حديث نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء القوم ، فقالوا : قام رجل بعدك فقال : يا
~~نبي الله ؟ هل في هؤلاء القوم علامة ! قال : يحلقون رؤسهم ، ذو ثدية ( ثدية
~~: هو تصغير الثدى ، وإنما أدخل فيه الهاء وإن كان الثدى مذكر كأنه أراد
~~قطعة من ثدى . النهاية ( 1 / 208 ) ب ) - أو ذو يدية - قال أبو سعيد :
~~فحدثني عشرة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ممن أرتضي في بيتي هذا أن
~~عليا قال : التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~فإني لم أكذب ولم أكذب فجيء به فحمد الله على حين عرف علامة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 31599 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيكون في
~~أمتي اختلاف وفرقة يحسنون القول ويسيؤن الفعل ، يقرأون القرآن لا يجاوز
~~تراقيهم ، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين
~~مروق السهم من الرمية ، لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه ، هم شر الخلق
~~والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه ! يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء
~~من قتلهم - وفي لفظ : قاتلهم - كان أولى بالله منهم ، فقيل : يا رسول الله
~~! صفهم لنا نعرفهم ! قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ، قيل : يا رسول
~~الله ما سيماهم ؟ قال : التحليق .
# % ( ابن جرير ) .
# 31600 - عن أبي زيد الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يدعون إلى الله وليسوا من الله في شيء ، ومن قاتلهم كان أولى بالله منهم -
~~يعني الخوارج - .
# % ( ابن جرير ) .
# 31601 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقتل
~~المارقين ms4283 أحب الطائفتين إلى الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 31602 - عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ،
~~ثم يكون خلف يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ويقرأ القرآن مؤمن ومنافق
~~وكافر - وفي لفظ : ويقرأ القرآن ثلاثة : مؤمن ومنافق وفاجر ؛ قال بشير :
~~فقلت للوليد : ما هؤلاء الثلاثة ؟ فقال : المنافق كافر به ، والفاجر يتأكل
~~به ، والمؤمن يؤمن به .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV11P140
# 31603 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ستكون أمراء
~~يظلمون ويكذبون وتغشاهم غواش - أو قال : حواش - من الناس ، فمن أعانهم على
~~ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولا أنا منه ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه .
# % ( ابن جرير ) .
# 31604 - عن أبي الطفيل أن رجلا ولد له على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~غلام فدعا له وأخذ ببشرة جبهته فقال بها هكذا وغمز جبهته ودعا له بالبركة ،
~~قال فنبتت شعرة في جبهته كأنها هلبة فرس فشب الغلام ، فلما كان زمن الخوارج
~~أحبهم فسقطت الشعرة عن جبهته ، فأخذه أبوه فقيده مخافة أن يلحق بهم ، قال :
~~فدخلنا عليه فوعظناه وقلنا له فيما نقول : ألم تر أن بركة دعوة النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم ، قال : فرد
~~الله إليه الشعرة بعد في جبهته وتاب وأصلح .
# % ( ش ) .
# 31605 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : إنك
~~لأول من يقاتل الخوارج فلا تتبعن مدبرا ولا تجهزن على جريح .
# % ( كر ؛ وفيه البحتري ، قال عد : روى البحتري عن أبيه عن أبي هريرة قدر
~~عشرين حديثا عامتها مناكير ) .
# 31606 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليقرأن
~~القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( ابن جرير ) .
# 31607 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيخرج قوم من
~~الإسلام ms4284 خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فأمرق أحدهم سهمه منها
~~فخرج إليهم ، فأتاه فنظر إليه فإذا هو لم يعلق بنصله من الدم شيء ثم نظر
~~إلى القدح فلم يره يعلق من الدم بشيء ، فقال : إني إن كنت أصبت فإن بالريش
~~والفوقين شيئا من الدم فنظر فلم ير شيئا يعلق بالفوقين والريش ، قال : كذلك
~~يخرجون من الإسلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 31608 - عن ابن عمرو وذكر الحرورية قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية .
# % ( ابن جرير ) .
# 31609 - عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~سيخرج ناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، كلما خرج منهم
~~قرن قطع حتى عدها النبي صلى الله عليه وسلم زيادة على عشر مرات ، كلما خرج
~~منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم .
# % ( نعيم وابن جرير ) .
# 31610 - عن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وهو يقسم تبرا فقال : يا محمد اعدل ! فقال : ويحك ! من يعدل إذا لم
~~أعدل - أو عند من يلتمس العدل بعدي - ثم قال : يوشك أن يأتي قوم مثل هذا
~~يسألون كتاب الله وهم أعداؤه ، يقرأون كتاب الله ولا يحل حناجرهم ، محلقة
~~رؤسهم ، فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV11P141
# 31611 - عن عبد الله بن عمرو قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسبعمائة من ذهب وفضة فجعل يقسمها بين أصحابه وفيهم رجل من اهل البادية
~~حديث عهد بأعرابية فلم يعطه منها شيئا فقال : يا محمد ! والله لئن كان الله
~~أمرك أن تعدل ما أراك أن تعدل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويحك !
~~ومن يعدل عليك بعدي ؟ فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون
~~في أمتي أشباه هذا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية ، كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم الدجال .
~~وفي لفظ : لا يجاوز ms4285 تراقيهم ، إذا لقيتموهم فاقتلوهم ثم إذا لقيتموهم
~~فاقتلوهم ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم . وفي لفظ : فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا
~~خرجوا فاقتلوهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 31612 - عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : خرجت
~~أنا وعبيد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له :
~~هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه ذو الخويصرة التميمي يوم
~~حنين ؟ فقال : نعم ، أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال : يا محمد ! قد رأيت ما
~~صنعت في هذا اليوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، فكيف رأيت
~~قال : لم أرك عدلت فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ويحك ! إذا
~~لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ فقال عمر : يا رسول الله ! ألا نقتله ؟
~~قال : لا ، دعوه ! فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما
~~يخرج السهم من الرمية ، ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد
~~شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء ، سبق الفرث والدم .
# % ( ابن جرير وابن النجار ) .
# 31613 - عن الشعبي قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دعا
~~بمال العزى فنثره بين يديه ، ثم دعا رجلا قد سماه فأعطاه منها ، ثم دعا أبا
~~سفيان ابن حرب فأعطاه منها ، ثم دعا سعيد بن حريث فأعطاه منها ، ثم دعا
~~رهطا من قريش فأعطاهم فجعل يعطي الرجل القطعة من الذهب فيها خمسون مثقالا
~~وسبعون مثقالا ونحو ذلك فقام رجل فقال : إنك لبصير حيث تضع التبر ، ثم قام
~~الثانية فقال مثله فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام الثالثة فقال
~~: إنك لتحكم وما ترى عدلا ، قال : ويحك ! إذا لا يعدل أحد بعدي ، ثم دعا
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال : اذهب فاقتله ! فذهب فلم يجده ،
~~فقال : لو قتلته لرجوت أن يكون أولهم ms4286 وآخرهم .
# % ( سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه ) .
# 31614 - عن يحيى بن أسيد أن علي بن أبي طالب أرسل عبد الله بن عباس إلى
~~قوم خرجوا فقال له : إن خاصموك بالقرآن فخاصمهم بالسنة .
# % ( ابن أبي زمنين في أصول السنة ) .
# 31615 - عن نبيط بن شريط قال : لما فرغ علي من قتال أهل النهر قال :
~~اقلبوا القتلى ! فقلبناهم حتى خرج في آخرهم رجل أسود على كتفه مثل حلمة
~~الثدي فقال علي :
# PageV11P142 الله أكبر ! والله ما كذبت ولا كذبت ! كنت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد قسم فيئا فجاء هذا فقال : يا محمد اعدل ! فوالله ما عدلت منذ
~~اليوم ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ثكلتك أمك ! ومن يعدل عليك إذا لم
~~أعدل ! فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ! ألا أقتله ؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : لا ، دعه ! فإن له من يقتله ، فقال : صدق الله ورسوله .
# % ( خط ) .
# 31616 - عن كثير بن نمر قال : جاء رجل برجال إلى علي فقال : إني رأيت
~~هؤلاء يتوعدونك ففروا وأخذت هذا ، قال : أفأقتل من لم يقتلني ؟ قال : إنه
~~سبك ، قال : سبه أو دع .
# % ( ش ) .
# 31617 - عن عبد الله بن الحسن قال : قال علي للحكمين : على أن تحكما بما
~~في كتاب الله وكتاب الله كله لي ، فإن لم تحكما بما في كتاب الله فلا حكومة
~~لكما .
# % ( ش ) .
# 31618 - عن أبي البحتري قال : دخل رجل المسجد فقال : لا حكم إلا لله ! ثم
~~قال آخر : لا حكم إلا لله ! فقال علي : لا حكم إلا لله { إن وعد الله حق
~~ولا يستخفنك الذين لا يوقنون } فما تدرون ما يقول هؤلاء ، يقولون : لا
~~إمارة ، أيها الناس إنه لا يصلحكم إلا أمير بر أو فاجر ، قالوا : هذا البر
~~فقد عرفناه فما بال الفاجر ؟ فقال : يعمل المؤمن ويملأ للفاجر ويبلغ الله
~~الأجل وتأمن سبلكم وتقوم أسواقكم ويجبي فيئكم ويجاهد عدوكم ويؤخذ للضعيف من
~~الشديد منكم .
# % ( ش ) .
# 31619 - عن عرفجة عن أبيه قال : جيء علي بما في عسكر أهل النهر فقال : من
~~عرف شيئا ms4287 فليأخذه ! فأخذوه .
# % ( ش ، ق ) .
# 31620 - { مسند علي } عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بني نضر ابن
~~معاوية عن علي أنه سمع رجلا يسب الخوارج فقال : لا تسبوا الخوارج ! إن
~~كانوا خالفوا إماما عادلا أو جماعة فقاتلوهم ! فإنكم تؤجرون في ذلك ، وإن
~~خالفوا إماما جائرا فلا تقاتلوهم ! فإن لهم بذلك مقالا .
# % ( خشيش في الاستقامة وابن جرير ) .
# 31621 - { مسند علي } عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بني نضر بن معاوية
~~قال : ذكرت الخوارج فسبوهم فقال علي : أما إذا خربوا على إمام هدى فسبوهم !
~~وأما إذا خرجوا على إمام ضلالة فلا تسبوهم ! فإن لهم بذلك مقالا .
# % ( ابن جرير ) .
# 31622 - عن معمر عن قتادة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : سيكون في
~~أمتي اختلاف وفرقة ، وسيأتي قوم يعجبونكم أو تعجبهم أنفسهم يدعون إلى الله
~~وليسوا من الله في شيء فإذا خرجوا عليكم فقاتلوهم ! الذي يقتلهم أولى بالله
~~منهم ، قالوا : وما سمتهم ؟ قال : الحلق والتسميت - يعني يحلقون رؤسهم -
~~والتسميت يعني لهم سمت وخشوع .
# % ( عب ) .
# PageV11P143
# 31623 - { مسند علي } عن أبي بحينة قال : قال علي حين فرغنا من الحرورية
~~: إن فيهم رجلا مخدجا ليس في عضده عظم ، في عضده حلمة كحلمة الثدي عليها
~~شعرات طوال عقف ( عقف : التعقيف : التعويج . المختار ( 351 ) ب ) ،
~~فالتمسوه فلم يجدوه فما رأيت عليا جزع جزعا قط أشد من جزعه يومئذ ، فقالوا
~~: ما نجده يا أمير المؤمنين ! فقال : يا ويلكم ! ما اسم هذا المكان ؟ قالوا
~~: النهروان ، قال : كذبتم إنه لفيهم ، فثورنا القتلى فلم نجده فعدنا إليه
~~فقلنا : يا أمير المؤمنين ! لم نجده ، فقال : ما اسم هذا المكان ؟ قالوا :
~~النهروان ، قال : صدق الله ورسوله وكذبتم ، إنه لفيهم فالتمسوه ! فالتمسناه
~~في ساقيه فجئنا به ، فنظرت إلى عضده ليس فيها عظم وعليها حلمة كحلمة ثدي
~~المرأة عليها شعرات طوال عقف .
# % ( خط ) .
# 31624 - { أيضا } عن الحسن بن كثير العجلي عن أبيه قال : لما قتل علي أهل
~~النهروان خطب الناس فقال : ألا ! إن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
~~حدثني أن هؤلاء القوم ms4288 يقولون الحق بأفواههم لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ألا ! وإن علامتهم ذو الخداجة ، فطلب
~~الناس فلم يجدوا شيئا فقال : عودوا ! فإني والله ما كذبت ولا كذبت ،
~~فعاودوا فجيء به حتى ألقي بين يديه ، فنظرت إليه وفي يديه شعرات سود .
# % ( خط ) .
# 31625 - { أيضا } عن أبي سليمان المرعش قال : لما سار علي إلى النهروان
~~سرت معه فقال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ! لا يقتلون منكم عشرة ولا
~~يبقى منهم عشرة ، فلما سمع الناس ذلك حملوا عليهم فقتلوهم فقال علي : إن
~~فيهم رجلا مخدج اليد ، فأتي به فقال علي : من رأى منكم هذا ؟ فقال رجل : يا
~~أمير المؤمنين ! رأيته جاء لكذا وكذا ، قال : كذبت ، ما رأيته ولكن هذا
~~أمير خارجة من الجن .
# % ( يعقوب بن شيبة في كتاب مسير علي ) .
# 31626 - { أيضا } عن عبد الله بن قتادة قال : كنت في الخيل يوم النهروان
~~مع علي فلما أن فرغ منهم وقتلهم لم يقطع رأسا ولم يكشف عورة .
# % ( ق ) .
# 31627 - { أيضا } عن مصعب بن سعد قال : سألت أبي عن هذه الآية { قل هل
~~ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا } أهم الحرورية ؟
~~قال : لا ، هم أهل الكتاب اليهود والنصارى ، أما اليهود فكذبوا بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ، وأما النصارى فكفروا بالجنة فقالوا : ليس فيها طعام ولا
~~شراب ؛ ولكن الحرورية { الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما
~~أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون } وكان سعد يسميهم
~~الفاسقين .
# % ( ش ) .
# 31628 - { أيضا } عن مصعب بن سعد قال : سئل أبي عن الخوارج قال : هم قوم
~~زاغوا فأزاغ الله قلوبهم .
# % ( ش ) .
# PageV11P144
# 31629 - { أيضا } عن أبي بركة الصائدي قال : لما قتل علي ذا الثدية قال
~~سعد : لقد قتل علي بن أبي طالب جان الردهة ( الردهة : النقرة في الجبل
~~يستنقع فيها الماء . النهاية ( 2 / 216 ) ب ) .
# % ( ش ) .
# 31630 - عن بكر بن فوارس أنهم ذكروا ذا الثدية الذي كان مع أصحاب النهر
~~قال سعد بن مالك : قال رسول ms4289 الله صلى الله عليه وسلم : شيطان الردهة يحتدره
~~رجل من بجيلة يقال له الأشهب - أو ابن الأشهب - علامة سوء في قوم ظلمة .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الرافضة - قبحهم الله ) 1
# 31631 - عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : أنت وشيعتك في
~~الجنة ، وسيأتي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم !
~~فإنهم مشركون .
# % ( حل ، خط وابن الجوزي في الواهيات ؛ وفيه محمد بن جحادة ثقة غال في
~~التشيع روى له الشيخان ) .
# 31632 - عن علي قال : يقتل في آخر الزمان كل علي وأبي علي وكل حسن وأبي
~~حسن ، وذلك إذا أفرطوا في كما أفرطت النصارى في عيسى ابن مريم فانثالوا على
~~ولدي فأطاعوهم طلبا للدنيا .
# % ( خشيش ) .
# 31633 - عن أبي جحيفة قال : سمعت عليا على المنبر يقول : هلك في رجلان :
~~محب غال ، ومبغض غال .
# % ( ابن منيع ؛ ورواته ثقات ) .
# 31634 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيأتي بعدي قوم
~~لهم نبز يقال لهم الرافضة ، إن لقيتهم فاقتلهم ! فإنهم مشركون ، قلت : يا
~~نبي الله ! ما العلامة فيهم ؟ قال : يقرظونك بما ليس فيك ويطعنون على
~~أصحابي ويشتمونهم .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة وابن شاهين ) .
# 31635 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : إن سرك أن تكون من
~~أهل الجنة فإن قوما ينتحلون حبك ، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم
~~نبز يقال لهم الرافضة ، فإن أدركتهم فجاهدهم ! فإنهم مشركون .
# % ( ابن بشران والحاكم في الكنى ) .
# 31636 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! ألا
~~أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة - وإنك من أهل الجنة - ؟ إنه
~~سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم ! فإنهم مشركون ،
~~قال علي : سيكون بعدنا أقوام ينتحلون مودتنا يكونون علينا مارقة ، وآية ذلك
~~أنهم يسبون أبا بكر وعمر .
# % ( خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة ، اللالكائي في السنة )
~~.
# 31637 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر
~~الزمان قوم لهم نبز ms4290 يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ، فاقتلوهم ! فإنهم
~~مشركون .
# % ( اللالكائي في السنة ) .
# PageV11P145
# 31638 - عن علي قال : يخرج في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة
~~يعرفون به ، ينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا ، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا
~~بكر وعمر ، أينما أدركتموهم فاقتلوهم ! فإنهم مشركون .
# % ( اللالكائي ) .
# 31639 - عن علي قال : اللهم العن كل مبغض لنا غال وكل محب لنا غال .
# % ( ش والعشاري في فضائل الصديق وابن أبي عاصم واللالكائي في السنة ) .
# 31640 - عن المدايني قال : نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه فقال لقنبر
~~: يا قنبر ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء شيعتك ، قال : وما لي لا أرى فيهم
~~سيماء الشيعة ؟ قال : وما سيماء الشيعة ؟ قال : خمص البطون من الطوي ، يبس
~~الشفاه من الظماء عمش العيون من البكاء .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 31641 - عن علي قال : يهلك فينا أهل البيت فريقان : محب مطر وباهت مفتر .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# 31642 - عن علي قال : يحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار ، ويبغضني قوم حتى
~~يدخلهم بغضي النار .
# % ( ابن أبي عاصم وخشيش ) .
# 31643 - عن جابر بن عبد الله قال : قيل لعائشة : إن ناسا يتناولون أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إنهم يتناولون أبا بكر وعمر ، فقالت :
~~أتعجبون من هذا ؟ إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر .
# % ( كر ) .
# 31644 - عن علي قال : يهلك في رجلان : محب مفرط ، ومبغض مفرط .
# % ( ابن أبي عاصم وخشيش والأصبهاني في الحجة ) .
# | 1 ( وقعة الجمل ) 1
# 31645 - { مسند الصديق } عن الشعبي قال : قالت عائشة لأبي بكر : إني رأيت
~~بقرا تنحر حولي ، قال : إن صدقت رؤياك قتلت حولك فئة .
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ) .
# 31646 - { مسند علي } عن ثور بن مجزاة قال : مررت بطلحة بن عبيد الله يوم
~~الجمل وهو صريغ ؟ ؟ في آخر رمق فوقفت عليه فرفع رأسه فقال : إني لأرى وجه
~~رجل كأنه القمر فممن أنت ؟ فقلت : من أصحاب أمير المؤمنين علي ، فقال :
~~ابسط يدك أبايعك له ! فبسطت يدي فبايعني وفاضت نفسه ، فأتيت ms4291 عليا فأخبرته
~~بقول طلحة فقال : الله أكبر ! الله أكبر ! صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبى الله أن يدخل طلحة الجنة إلا وبيعتي في عنقه .
# % ( ك ؛ قال ابن حجر في الأطراف : سنده ضعيف جدا ) .
# PageV11P146
# 31647 - عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي فقلنا : هل عهد
~~إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة ، قال :
~~لا إلا ما في كتابي هذا ، فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه : المؤمنون
~~تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ، ألا ! لا يقتل
~~مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ، من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو
~~آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا
~~عدل .
# % ( د ، ن ، ع وابن جرير ، ق ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ايقاد
~~المسلم من الكافر رقم ( 4507 ) ص ) .
# 31648 - { أيضا } عن قيس بن عباد قال : قلت لعلي : أخبرنا عن مسيرك هذا !
~~أعهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأي رأيته .
# % ( د وابن منيع ، عم والدورقي ، ض ) .
# 31649 - عن علي بن ربيعة قال : سمعت عليا على المنبر وأتاه رجل فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! ما لي أراك تستحل الناس استحالة الرجل إبله ؟ أبعهد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيئا رأيته ؟ قال : والله ! ما كذبت ولا
~~كذبت ، ولا ضللت ولا ضل بي ، بل عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده
~~إلي وقد خاب من افترى ، عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن أقاتل
~~الناكثين والقاسطين والمارقين .
# % ( البزار ، ع ) .
# | 1 ( تتمة وقعة الجمل ) 1
# 31650 - عن الحسن قال : لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه قام عبد
~~الله بن الكوا وابن عباد فقالا : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن مسيرك هذا !
~~أوصية أوصاك بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عهد عهده أم رأي رأيته
~~حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها ؟ فقال : ما أكون ms4292 أول كاذب عليه ، والله ما
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم موت فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه
~~كل ذلك يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيقول : مروا أبا بكر فليصل بالناس !
~~ولقد تركني وهو يرى مكاني ، ولو عهد إلي شيئا لقمت به ، حتى عارضت في ذلك
~~امرأة من نسائه فقالت : إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس
~~فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس ! فقال : إنكن صواحب يوسف ، فلما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نظر المسلمون في أمرهم فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعه المسلمون
~~وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين يديه في
~~إقامة الحدود ، فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فأشار لعمر
~~ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا
~~أعطاني وكنت سوطا بين يديه في إقامة الحدود ، فلو كانت محاباة عند حضور
~~موته لجعلها في ولده وكره أن يتخير من معشر قريش رجلا فيوليه أمر الأمة ،
~~فلا تكون منه إساءة من بعده إلا لحقت عمر في قبره ، فاختار منا ستة أنا
~~فيهم لنختار للأمة رجلا ، فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن بن عوف فوهب لنا
~~نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر
~~الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ، ولقد عرض في
# PageV11P147 نفسي عند ذلك فلما نظرت في أمري فإذا عهدي قد سبق بيعتي
~~فبايعت وسلمت وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين يديه في
~~إقامة الحدود ، فلما قتل عثمان نظرت في أمري فإذا الموثقة التي كانت في
~~عنقي لأبي بكر وعمر قد انحلت وإذا العهد الذي لعثمان قد وفيت به وأنا رجل
~~من المسلمين ليس لأحد عندي دعوى ولا طلبة فوثب فيها من ليس مثلي - يعني
~~معاوية - لا قرابته كقرابتي ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت ms4293 أحق
~~بها منه ! قالا : صدقت ! فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين - يعنيان طلحة
~~والزبير - صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة !
~~فقال : بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر
~~خالفه لقاتلناه ولو أن رجلا بايع عمر خالفه لقاتلناه .
# % ( ابن راهويه ؛ وصحح ) .
# 31651 - عن قتادة قال : لما ولي الزبير يوم الجمل بلغ عليا فقال : لو كان
~~ابن صفية يعلم أنه على الحق ما ولي ! وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لقيهما في سقيفة بني ساعدة فقال : أتحبه يا زبير ؟ قال : وما يمنعني ؟ قال
~~: فكيف بك إذا قاتلته وأنت ظالم له ؟ قال : فيرون أنه إنما ولي لذلك .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 31652 - عن أبي الأسود الدؤلي قال : لما دنا علي وأصحابه من طلحة والزبير
~~ودنت الصفوف بعضها من بعض خرج علي وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنادى : ادعوا لي الزبير بن العوام ! فدعي له الزبير فأقبل ، فقال علي
~~: يا زبير ! نشدتك بالله أتذكر يوم مر بك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في مكان كذا وكذا فقال : يا زبير أتحب عليا ؟ فقلت : ألا أحب ابن خالي
~~وابن عمتي وعلى ديني ؟ فقال : يا علي ؟ أتحبه ؟ فقلت : يا رسول الله ! ألا
~~أحب ابن عمتي وعلى ديني ؟ فقال : يا زبير ! أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم
~~له ؟ قال : بلى والله ! لقد نسيته منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم ذكرته الآن ، والله لا أقاتلك ! فرجع الزبير فقال له ابنه عبد الله
~~: مالك ؟ فقال : ذكرني علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سمعته يقول : لتقاتلنه وأنت له ظالم ، قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت تصلح
~~بين الناس ويصلح الله هذا الأمر ، قال : لقد حلفت أن لا أقاتله ، قال :
~~فأعتق غلامك وقف حتى تصلح بين الناس فأعتق غلامه ووقف ، فلما اختلف أمر
~~الناس ذهب على فرسه .
# % ( هق في الدلائل ، كر ) .
# 31653 - عن الوليد بن عبد الله عن أبيه أن ابن جرموز لما ms4294 قتل الزبير جاء
~~إلى علي ومعه سيف الزبير فقال علي : سيف طالما جلي به الكرب عن وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكن لكل جنب مصرع .
# % ( كر ) .
# 31654 - عن أبي نضرة قال : جيء برأس الزبير إلى علي فقال : يا أعرابي !
~~حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا إلى جنبه قاعد أن قاتل الزبير في
~~النار يا أعرابي تبوأ مقعدك من النار .
# % ( كر ؛ ورجاله ثقات وله طرق عن علي ) .
# PageV11P148
# 31655 - عن مسلم بن نذير قال : جاء ابن جرموز فاستأذن على علي فأبطأ عليه
~~الإذن فقال : أنا قاتل الزبير ! فقال علي : أبقتل ابن صفية تفتخر ؟ فلتبوأ
~~بالنار ! إن لكل نبي حواريا وإنه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن أبي خيثمة ، كر ) .
# 31656 - عن زر قال : استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على علي بن
~~أبي طالب فقال علي : ليدخلن قاتل ابن صفية النار ! إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير .
# % ( ط : ش والشاشي : ع وابن جرير ؛ وصححه ) .
# 31657 - عن حسن بن علي بن حسن بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال :
~~جاء عمرو بن جرموز إلى علي بن أبي طالب بسيف الزبير فأخذه علي فنظر إليه ثم
~~قال ؟ أما والله ! لرب كربة وكريه قد فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 31658 - عن الحسن قال : لما ظفر علي بالجمل دخل الدار والناس معه قال علي
~~: إني لأعلم قائد فتنة دخل الجنة وأتباعه إلى النار ، فقال الأحنف : من هو
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : الزبير .
# % ( كر ) .
# 31659 - عن نذير الضبي أن عليا دعا الزبير وهو بين الصفين فقال : أنت آمن
~~تعال حتى أعلمك ! فأتاه فقال علي : أنشدك بالله الذي بعث محمدا بالحق نبيا
~~! أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا وأنت معه فضرب كتفك ثم قال لك :
~~كأنك يا زبير قد قاتلت هذا ؟ قال : اللهم ! نعم ، فرجع .
# % ( كر ) .
# 31660 - عن ابن عباس ms4295 قال : قال علي للزبير : نشدتك بالله هل تعلم أني كنت
~~أنا وأنت في سقيفة بني فلان تعالجني وأعالجك فمر بي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لي : كأنك تحبه ! قلت : وما يمنعني ؟ قال : أما ! إنه
~~ليقاتلنك وهو الظالم ؟ قال الزبير : اللهم ! نعم ذكرتني ما قد نسيت ، فولى
~~راجعا .
# % ( كر ) .
# 31661 - عن محمد بن عبيد الله الأنصاري عن أبيه قال : جاء رجل يوم الجمل
~~فقال : ائذنوا لقتال طلحة ! فسمعت عليا يقول : بشره بالنار .
# % ( كر ) .
# 31662 - عن رفاعة بن إياس الضبي عن أبيه عن جده قال : كنت مع علي في
~~الجمل فبعث إلى طلحة أن القني ! فلقيه فقال : أنشدك الله أسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه ؟ قال : نعم ، قال : فلم تقاتلني .
# % ( كر ) .
# 31663 - عن سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن علي بن ربيعة الوالبي قال :
~~حدثت عليا بأمر طلحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الحراب فأخبر خبر محبق
~~وضربته
# PageV11P149 إياه بالحراب ونبوة الحراب عنه فقال : وقع بنا الخبر بضربة
~~طليحة ونبوة الجزاز عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنها مأمورة ولقد
~~شحى وإن كان الحراب قد نبا عنه .
# % ( كر ) .
# 31664 - عن إبراهيم قال : جاء بشر بن جرموز إلى علي بن أبي طالب فجفاه
~~فقال : هكذا يفعل بأهل البلاء ، فقال علي : بفيك الحجر ! إني لأرجو أن أكون
~~أنا وطلحة والزبير ممن قال الله { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على
~~سرر متقابلين } .
# % ( اللالكائي ) .
# 31665 - عن حذيفة أنه قال لرجل : ما فعلت أمك ؟ قال : قد ماتت ، قال :
~~أما ! إنك ستقاتلها فعجب الرجل من ذلك حتى خرجت عائشة .
# % ( ش ) .
# 31666 - عن حذيفة قال : لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم لتصدقوني ؟ قال : أو حق
~~ذلك ؟ قال : حق .
# % ( نعيم ، كر ) .
# 31667 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه :
~~أيتكن صاحبة الجمل الأزب تقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت .
# % ( ش ) .
# 31668 - عن ms4296 عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه : أيتكن التي
~~تنبحها كلاب الحوأب ؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب
~~عليها فسألت عنه فقيل لها : هذا ماء الحوأب ، فوقفت وقالت : ما أظنني إلا
~~راجعة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : كيف بإحداكن
~~تنبح عليها كلاب الحوأب : قيل لها : يا أم المؤمنين ! إنما تصلحين بين
~~الناس .
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31669 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربعة
~~ملاحم في الجنة : الجمل في الجنة ، وصفين في الجنة ، وحرة في الجنة ، وكان
~~يكتم الرابعة .
# % ( كر ) .
# 31670 - عن عروة قال : قلت لعائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : أي شيء كان سبب خروجك
~~عليه ؟ قالت : لم تزوج أبوك أمك ؟ قلت : ذلك من قدر الله ، قالت : وكان ذلك
~~من قدر الله .
# % ( ز ) .
# 31671 - عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن
~~التي تنبحها كلاب كذا وكذا ؟ إياك يا حميراء .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، وسنده صحيح ) .
# 31672 - عن جعفر عن أبيه قال : أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة : لا
~~يتبع مدبر ، ولا يذفف ( ولا يذفف : تذفيف الجريح : الاجهاز عليه وتحرير
~~قتله . انتهى . النهاية . ( 2 / 162 ) ب ) على جريح ، ولا يقتل أسير ، ومن
~~أغلق بابه فهو آمن ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن ، ولم يأخذ من متاعهم شيئا .
# % ( ش ، ق ) .
# 31673 - عن أبي البحتري قال : سئل علي عن أهل الجمل قيل : أمشركون هم ؟
~~قال ! من الشرك فروا ، قيل : أمنافقون هم ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون
~~الله إلا قليلا ، قيل : فما هم ؟ قال : إخواننا بغوا علينا .
# % ( ش ، ق ) .
# PageV11P150
# 31674 - عن أم راشد قالت : سمعت طلحة والزبير يقول أحدهما لصاحبه :
~~بايعته أيدينا ولم تبايعه قلوبنا : فقلت لعلي ، فقال علي : من نكث فإنما
~~ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما .
# % ( ش ) .
# 31675 - عن ms4297 عبد خير عن علي أنه قال يوم الجمل : لا تتبعوا مدبرا ! ولا
~~تجهزوا على جريح ! ومن ألقى سلاحه فهو آمن .
# % ( ش ) .
# 31676 - عن أبي البحتري قال : لما انهزم أهل الجمل قال علي : لا يطلبن
~~عبد خارجا من العسكر ! وما كان من دابة أو سلاح فهو لكم ، وليس لكم أم ولد
~~، والمواريث على فرائض الله ، وأي امرأة قتل زوجها فلتعتد أربعة أشهر وعشرا
~~! قالوا : يا أمير المؤمنين تحل لنا دماؤهم ولا تحل لنا نساؤهم ؟ فقال :
~~كذلك السيرة في أهل القبلة ، فخاصموه ، قال : فهاتوا سهامكم واقرعوا على
~~عائشة ! فهي رأس الأمر وقائدهم ، قال : ففرقوا وقالوا : نستغفر الله !
~~فخصمهم علي .
# % ( ش ) .
# 31677 - عن الضحاك أن عليا هزم طلحة وأصحابه مناديه أن لا يقتل مقبل ولا
~~مدبر ، ولا يفتح باب ، ولا يستحل فرج ولا مال .
# % ( ش ) .
# 31678 - { مسند علي } عن قيس بن عباد قال : دخلت على علي يوم الجمل فقلت
~~: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة ؟ قال : لا
~~إلا هذا ، وأخرج من قراب سيفه صحيفة فإذا فيها : المؤمنون تتكافأ دماؤهم
~~ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد
~~في عهده .
# % ( ابن جرير ، ق ) .
# 31679 - { مسند علي } عن داود قال : لحق عمران بن طلحة بمعاوية فقال له
~~معاوية : ارجع إلى علي ! فإنه يرد عليك مالك ، فرجع عمران فأتى الكوفة فدخل
~~على علي فقال له علي : مرحبا بابن أخي ! إني لم أقبض مالكم لآخذه ولكن خفت
~~عليه من السفهاء ، انطلق إلى عمك قرظة بن كعب ابن عميرة فمره فليرد عليك ما
~~أخذنا من غلة أرضكم ! أما والله ! إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين
~~ذكرهم الله في كتابه وتلا هذه الآية { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا
~~على سرر متقابلين } فقال الحارث الأعور : لا والله ! الله أعدل أن يجمعنا
~~وإياهم في الجنة ، قال : فمن ذا يا أعور - أنا وأبوك .
# % ( كر ، ورواه ق عن أبي حبيبة مولى طلحة ) .
# 31680 - { أيضا } عن عمرو ms4298 بن خالد بن غلاب قال : قدمت الكوفة فصادفت وقعة
~~الجمل فسمعت قوما من أهل الكوفة يقولون : ألا ! إن أمير المؤمنين يقسم فينا
~~نساءهم ، فأتيت الأحنف فقلت : يا عم ! إني سمعت كذا وكذا ، فقال : امض بنا
~~إلى أمير المؤمنين ! فدخلنا على علي ابن أبي طالب فقال : إن ابن أخي أخبرني
~~بكذا وكذا ، فقال : معاذ الله يا أحنف ! ثم قال : من قال هذا ؟ قال عمرو بن
~~خالد ، قال : ابن غلاب ؟ قال : نعم ، قال :
# PageV11P151 أشهد أني رأيت أباه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر الفتن فقال : يا رسول الله ادع الله أن يكفيني الفتن ! قال : اللهم
~~اكفه الفتن ما ظهر منها وما بطن ! وقيل في ذلك :
# كفي فتن الدنيا بدعوة أحمد ففاز بها في الناس من ناله خسر
# ظواهرها جمعا وباطنها معا فصح له في أمره السر والجهر
# رواه علي المرتضى عن محمد ففي مثل هذا قد يطيب به النشر
# % ( أبو نعيم ، وقال : هذا الحديث عزيز ) .
# 31681 - { أيضا } عن يحيى بن سعيد عن عمه قال : لما تواقعنا يوم الجمل
~~وقد كان علي حين صففنا نادى في الناس : لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح
~~ولا يضرب بسيف ولا تبدإ القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام ! فإن هذا مقام
~~من فلج ( فلج : الفلج بوزن الفلس : الظفر والفوز . المختار ( 401 ) ص ) فيه
~~فلج يوم القيامة ، فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم بأجمعهم
~~يا ثأرات عثمان ! فنادى علي محمد ابن الحنفية : ما يقولون ؟ فقال : يا
~~ثأرات عثمان ! فرفع علي يديه فقال : اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم .
# % ( هق ) .
# 31682 - { أيضا } عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن عليا لم يقاتل
~~أهل الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى إذا كان يوم الثالث دخل عليه الحسن
~~والحسين وعبد الله بن جعفر فقالوا : قد أكثروا فينا الجراح ، فقال : يا ابن
~~أخي ! والله ما جهلت شيئا من أمرهم إلا ما كانوا فيه ! وقال : صب لي ماء !
~~فصب له ماء فتوضأ ثم صلى ms4299 ركعتين حتى إذا فرغ رفع يديه ودعا ربه وقال لهم :
~~إن ظهرتم على القوم فلا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح وانظروا ما حضرت
~~به الحرب من آنية فاقبضوه ! وما كان سوى ذلك فهو لورثته .
# % ( هق ، وقال : هذا منقطع ) .
# 31683 - { أيضا } عن أبي بشر الشيباني في قصة حرب الجمل قال : فاجتمعوا
~~بالبصرة فقال علي : من يأخذ المصحف ثم يقول لهم : ماذا تنقمون ؟ تريقون
~~دماءنا ودماءكم ؟ فقال رجل : أنا يا أمير المؤمنين ! قال : إنك مقتول ، قال
~~: لا أبالي ، قال : خذ المصحف ! فذهب إليهم فقتلوه ، ثم قال : من الغد مثل
~~ما قال بالأمس فقال رجل : أنا ، قال : إنك مقتول كما قتل صاحبك ، قال : لا
~~أبالي ، فذهب فقتل ، ثم قال آخر كل يوم واحد فقال علي : قد حل لكم قتالهم
~~الآن ، فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا فرد عليهم ما كان في العسكر
~~حتى القدر .
# % ( هق ) .
# 31684 - { أيضا } عن حميد بن مالك قال : سمعت عمار بن ياسر سأل عليا عن
~~سبي الذرية فقال : ليس عليهم سبي ، إنما قاتلنا من قاتلنا ، قال : لو قلت
~~غير ذلك لخالفتك .
# % ( هق ) .
# PageV11P152
# 31685 - { أيضا } عن شقيق بن سلمة قال : لم يسب علي يوم الجمل ولا يوم
~~النهروان .
# % ( هق ) .
# 31686 - { أيضا } عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال : قال علي يوم
~~الجمل : نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء .
# % ( هق ) .
# 31687 - { أيضا } عن عبد خير قال : سئل علي عن أهل الجمل فقال إخواننا
~~بغوا علينا فقاتلونا فقاتلناهم وقد فاؤوا وقد قبلنا منهم .
# % ( هق ) .
# 31688 - عن ابن جرير المازني قال : شهدت عليا والزبير حين توافقا فقال له
~~علي : يا زبير ! أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك
~~تقاتل عليا وأنت ظالم له ؟ قال : نعم ، ولم أذكر ذاك إلا في مقامي هذا ؛ ثم
~~انصرف .
# % ( ع ، عق ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 31689 - عن الأسود بن قيس قال : حدثني من رأى الزبير يوم الجمل فنوه به
~~علي : يا أبا عبد الله ms4300 ! فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما فقال له علي :
~~أتذكر يوما أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أناجيك ؟ فقال :
~~أتناجيه ! والله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم ! فضرب الزبير وجه دابته فانصرف
~~.
# % ( ش ، كر ) .
# 31690 - عن عبد السلام رجل من حية ؟ قال : خلا علي بالزبير يوم الجمل
~~فقال : أنشدك الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي
~~يدي في سقيفة بني ساعدة : لتقاتلنه وأنت له ظالم ثم ينصرن عليك ! فقال : قد
~~سمعت ، لا جرم لا أقاتلك .
# % ( ش وابن منيع ، عق ؛ وقال : لا يروى هذا المتن من وجه يثبت ) .
# 31691 - عن الحسن بن علي قال : لقد رأيت عليا يوم الجمل يلوذ بي وهو يقول
~~: يا حسن ! ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة .
# % ( ش ومسدد والحارث ، كر ) .
# 31692 - { مسند الزبير } عن أبي كنانة قال : قال الزبير يوم الجمل : قد
~~كنا نحذر هذا اليوم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ذيل وقعة الجمل ) 1
# 31693 - عن حذيفة قال : لتعملن بعمل بني إسرائيل ! فلا يكون فيهم شيء إلا
~~كان فيكم مثله ، فقال رجل : يكون فينا قردة وخنازير ؟ قال : وما يبرئك من
~~ذلك - لا أم لك ؟ قالوا : حدثنا يا أبا عبد الله ! قال : لوحدثتكم لافترقتم
~~على ثلاث فرق : فرقة تقاتلني ، وفرقة لا تنصرني ، وفرقة تكذبني ؛ أما ! إني
~~سأحدثكم ولا أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أرأيتكم لو حدثتكم
~~أنكم تأخذون كتابكم فتحرقونه وتلقونه في الحشوش صدقتموني ؟ قالوا : سبحان
~~الله ! ويكون هذا ؟ قال : أرأيتكم لو حدثتكم أنكم تكسرون
# PageV11P153 قبلتكم صدقتموني ؟ قالوا : سبحان الله ويكون هذا ؟ قال :
~~أرأيتكم لو حدثتكم أن أمكم تخرج في فرقة من المسلمين وتقاتلكم صدقتموني ؟
~~قالوا : سبحان الله ! ويكون هذا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( وقعة صفين ) 1
# 31694 - عن عبد الملك بن حميد قال : كنا مع عبد الملك بن صالح بدمشق
~~فأصاب كتابا في ديوان دمشق : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبد الله بن عباس
~~إلى معاوية بن أبي سفيان ، سلام عليك ! فإني أحمد الله إليك الذي لا إله
~~إلا هو ، عصمنا وإياك ms4301 بالتقوى ! أما بعد فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا
~~خيرا وذكرت شأن المودة بيننا وإنك لعمر الله لودود في صدري من أهل المودة
~~الخالصة والخاصة ، وإني للخلة التي بيننا لراع ، ولصالحها لحافظ ولا قوة
~~إلا بالله ؛ أما بعد فإنك من ذوي النهى من قريش وأهل الحلم والخلق الجميل
~~منها ! فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك والتقية على دينك والشفقة على
~~الإسلام وأهله ! فإنه خير لك وأوفر لحظك في دنياك وآخرتك ؛ وقد سمعتك تذكر
~~شأن عثمان بن عفان فاعلم أن انبعاثك في الطلب بدمه فرقة وسفك للدماء
~~وانتهاك للمحارم ! وهذا لعمر الله ضرر على الإسلام وأهله ! وإن الله سيكفيك
~~أمر سافكي دم عثمان فتأن في أمرك واتق الله ربك ! فقد يقال : إنك تريد
~~الإمارة وتقول : إن معك وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، فقول نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم الحق فتأن في أمرك ! ولقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول للعباس : إن الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا منهم السفاح
~~والمنصور والمهدي والأمين والمؤتمن وأمير العصب ، أفتراني أستعجل الوقت أو
~~أنتظر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الحق وما يرد الله من أمر
~~يكن ولو كره العالم ذلك ! وايم الله لو أشاء لوجدت متقدما وأعوانا وأنصارا
~~! ولكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه ، فراقب الله ربك واخلف محمدا في أمته
~~خلافة صالحة ! فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له عشيرته وله
~~سابقته وحقه ويحق له على الحق أعوان ؛ ونصحا لك وله ولجماعة المسلمين !
~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست
~~وثلاثين .
# % ( كر ) .
# 31695 - عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال : كنت في مسجد الرسول صلى الله
~~عليه وسلم في حلقة فيها أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو فمر بنا حسين بن
~~علي فسلم فرد عليه القوم فقال عبد الله بن عمرو : ألا أخبركم بأحب أهل
~~الأرض إلى أهل السماء ؟ قالوا : بلى ، قال ms4302 : هو هذا الماشي ؟ ما كلمني كلمة
~~منذ ليالي صفين ولأن يرضى عني أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم ، فقال أبو
~~سعيد : ألا تعتذر إليه ؟ قال : بلى ، فاستأذن أبو سعيد فأذن له فدخل ، ثم
~~استأذن لعبد الله بن عمرو فلم يزل به حتى أذن له ، فأخبره أبو
# PageV11P154 سعيد بقول عبد الله بن عمرو فقال له حسين : أعلمت يا عبد
~~الله أني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء ! قال : إي ورب الكعبة ! قال : فما
~~حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين ؟ فوالله لأبي كان خيرا مني ! قال : أجل
~~، ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~إن عبد الله يقوم الليل ويصوم النهار ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا عبد الله بن عمرو ! صل ونم وصم وأفطر وأطع عمرا ! فلما كان يوم
~~صفين أقسم علي فخرجت ، أما والله ! ما كثرت لهم سوادا ولا اخترطت سيفا ولا
~~طعنت برمح ولا رميت بسهم ؛ قال : فكلمه .
# % ( كر ) .
# 31696 - عن عمر بن شعيب أخي عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كانت أم
~~عبد الله بن عمرو ابنة منبه بن الحجاج وكانت تلطف برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتاها ذات يوم فقال : كيف أنت يا أم عبد الله ؟ فقالت : بخير يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فكيف أبو عبد الله ؟ قالت بخير يا رسول
~~الله ، قال : فكيف عبد الله ؟ قالت : بخير يا رسول الله ، وعبد الله رجل قد
~~ترك الدنيا فلا يريدها وترك النساء فلا يريدهن ولا يأكل اللحم فقال : له
~~أبوه يوم صفين : أخرج فقاتل ! فقال : يا أبت كيف تأمرني أخرج فأقاتل وقد
~~سمعت من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما سمعت ؟ قال : نشدتك بالله
~~! أتعلم أن آخر ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك أن أخذ بيدك
~~فوضعها في يدي فقال : أطع عمرو بن العاص ما دام حيا ! قال : نعم .
# % ( كر ) .
# 31697 - عن ms4303 ابن عمرو أنه قال لأبيه : يا أبت ! إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبض وهو عنك راض والخليفتان من بعده ، وقتل عثمان وأنت عنه غائب
~~، فأقم في منزلك ! فإنك لست مجعولا خليفة ولا تريد أن تكون حاشية لمعاوية
~~على دنيا قليلة فانية .
# % ( كر ) .
# 31698 - عن حنظلة بن خويلد العنزي قال : إني لجالس عند معاوية إذ أتاه
~~رجلان يختصمان في رأس عمار كل واحد منهما يقول : أنا قتلته ! قال عبد الله
~~بن عمرو : ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : تقتله الفئة الباغية ، قال معاوية : فما بالك معنا ؟ قال : إني
~~معكم ولست أقاتل ، إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه ! فأنا معكم
~~ولست أقاتل .
# % ( ش ، كر ) .
# 31699 - عن عبد الواحد الدمشقي قال : نادى حوشب الحميري عليا يوم صفين
~~فقال : انصرف عنا يا ابن أبي طالب ! فانا نناشدك الله في دمائنا ! فقال علي
~~: هيهات يا ابن أم ظليم ! والله لو علمت أن المداهنة تسعني في دين الله
~~لفعلت ولكان أهون علي في المؤونة ؛ ولكن الله لم يرض من أهل القرآن
~~بالإدهان والسكوت ؛ والله يقضي .
# % ( حل ، كر ) .
# PageV11P155
# 31700 - عن يزيد بن الأصم قال : سئل علي عن قتال يوم صفين فقال : قتلانا
~~وقتلاهم في الجنة ، ويصير الأمر إلي وإلى معاوية .
# % ( ش ) .
# 31701 - عن ابن ذئب عمن حدثه عن علي أنه لما قاتل معاوية سبقه إلى الماء
~~فقال : دعوهم ؛ فإن الماء لا يمنع .
# % ( ش ) .
# 31702 - عن أبي جعفر قال : كان علي إذا أتي بأسير يوم صفين أخذ دابته
~~وسلاحه وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله .
# % ( ش ) .
# 31703 - عن يزيد بن بلال قال : شهدت مع علي صفين فكان إذا أتي بالأسير
~~قال : لن أقتلك صبرا ؛ إني أخاف الله رب العالمين ، وكان يأخذ سلاحه ويحلفه
~~لا يقاتله ويعطيه أربعة دراهم .
# % ( ش ) .
# 31704 - عن الحارث قال : لما رجع علي من صفين علم ms4304 أنه لا يملك أبدا فتكلم
~~بأشياء كان لا يتكلم بها وحدث بأحاديث كان لا يتحدث بها فقال فيما يقول :
~~أيها الناس ؛ لا تكرهوا إمارة معاوية ؛ والله لو فقدتموه لرأيتم الرؤس تندر
~~( تندر : ندر الشيء ، من باب نصر : سقط . المختار ( 517 ) ب ) من كواهلها
~~كالحنظل .
# % ( ش ) .
# 31705 - عن ابن عباس قال : عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب ؛ والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به ؛ لرأيته يوم صفين
~~وعلى رأسه عمامة بيضاء قد أرخى طرفها كأن عينيه سراجا سليطا وهو يقف على
~~شرذمة شرذمة يحضهم حتى انتهى إلي وأنا في كثف ( كثف : أي حشد وجماعة .
~~النهاية ( 4 / 153 ) ب ) من الناس فقال : معاشر المسلمين ؛ استشعروا الخشية
~~وغضوا الأصوات وتجلبوا السكينة وأعملوا الأسنة وأقلعوا السيوف من الأغماد
~~قبل السلة ( السلة : في الحديث ( لا إغلال ولا إسلال ) الاسلال : السرقة
~~الخفية . يقال سل البعير وغيره في جوف الليل إذا انتزعه من بين الإبل ، وهي
~~السلة . النهاية ( 2 / 392 ) ب ) وأبلغوا الوخز ( الوخز : طعن ليس بنافذ .
~~النهاية ( 5 / 163 ) ب ) ونافحوا ( ونافحوا الظبا : ومنه حديث علي في صفين
~~( نافحوا بالظبا ) أي قاتلوا بالسيوف . وأصله أن يقرب أحد المتقاتلين من
~~الآخر بحيث يصل نفخ كل واحد منهما إلى صاحبه ، وهي ريحه ونفسه . النهاية (
~~5 / 90 ) ب .
# وصلوا السيوف : وفي حديث علي ( صلوا السيوف بالخطا والرماح بالنبل ) أي
~~إذا قصرت السيوف عن الضريبة فتقدموا تلحقوا . وإذ لم تلحقهم الرماح فارموهم
~~بالنبل . النهاية ( 3 / 193 ) ب ) الظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال
~~بالرماح ! فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه صلى الله عليه وسلم ، عاودوا
~~الكر واستحيوا من الفر ! فإنه عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب
~~، وطيبوا عن أنفسكم أنفسنا وامشوا إلى الموت سجحا ( سجحا : في حديث علي
~~يحرض أصحابه على القتال ( وامشوا إلى الموت سجحا أو سجحاء ) . السجح :
~~السهلة ، والسجحاء تأنيث الأسجح وهو السهل . النهاية ( 2 / 342 ) ب ) ؛
~~وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق ( الرواق : ما بين يدي البيت ، وقيل
~~رواق البيت ms4305 : سماوته ، وهي الشقة التي تكون دون العليا . ومنه حديث الدجال
~~( فيضرب رواقه فيخرج إليه كل منافق ) أي فسطاطه وقبته وموضع جلوسه .
~~النهاية ( 2 / 278 ) ب ) المطنب ( المطنب : ومنه الحديث ( ما أحب أن بيتي
~~مطنب ببيت محمد ، إني أحتسب خطاي ) مطنب : أي مشدود بالأطناب ، يعني ما أحب
~~أن يكون بيتي إلى جانب بيته لأني أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى
~~المسجد . النهاية ( 4 / 140 ) ب ) ؛ فاضربوا ثبجه ( ثبجه : الثبج : الوسط .
~~النهاية ( 1 / 206 ) ب ) ؛ فإن الشيطان راكد في كسره ( كسره : في حديث أم
~~معبد ( فنظر إلى شاة في كسر الخيمة ) أي جانبها ، ولكل بيت كسران ، عن يمين
~~وشمال ، وتفتح الكاف وتكسر . النهاية ( 4 / 172 ) ب ) ومفترش ذراعيه قد قدم
~~للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا ، فصمدا ( فصمدا صمدا : وفي حديث معاذ بن
~~الجموع في قتل أبي جهل ( فصمدت له حتى أمكنتني منه غرة ) أي ثبت له وقصدته
~~وانتظرت غفلته . ومنه حديث علي ( فصمدا صمدا حتى ينجلى لكم عمود الحق ) .
~~انتهى . النهاية ( 3 / 52 ) ب ) صمدا حتى ينجلي لكم عمود الدين ، وأنتم
~~الأعلون والله معكم ولن يتركم ( يتركم : وفي الحديث ( اعمل من وراء البحر
~~فإن الله لن يترك من عملك شيئا ) أي لا ينقصك . يقال : وتره يتره ترة ، إذا
~~نقصه . انتهى . النهاية ( 5 / 149 ) ب ) أعمالكم .
# % ( كر ) .
# 31706 - { مسند علي } عن أبي فاختة أن عليا أتي بأسير يوم صفين فقال : لا
~~تقتلني صبرا ؛ فقال علي : لا أقتلك صبرا ، إني أخاف الله رب العالمين ،
~~فخلى سبيله وقال : أفيك خير تبايع .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 31707 - عن علي قال : من كان يريد وجه الله منا ومنهم نجا - يعني يوم
~~صفين .
# % ( كر ) .
# PageV11P156
# 31708 - { من مسند الحسن بن علي بن أبي طالب } عن سفيان قال : أتيت حسن
~~بن علي بعد رجوعه من الكوفة إلى المدينة فقلت له يا مذل المؤمنين ؛ فكان
~~مما احتج علي أن قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تذهب
~~الأيام والليالي حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ms4306 ( واسع السرم
~~ضخم البلعوم : السرم : الدبر ، والبلعوم : الحلق ، يريد رجلا عظيما شديدا .
~~النهاية ( 2 / 362 ) ب ) ضخم البلعوم يأكل ولا يشبع وهو معاوية ، فعلمت أن
~~أمر الله واقع .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31709 - عن عطاء بن السائب قال : حدثني غير واحد أن قاضيا من قضاة الشام
~~أتى عمر فقال : يا أمير المؤمنين ؛ رأيت رؤيا أفظعتني ، قال : ما هي ؟ قال
~~: رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين ، قال : فمع أيهما كنت ؟
~~قال : كنت مع القمر على الشمس ، فقال عمر : وجعلنا الليل والنهار آيتين
~~فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة فانطلق ؛ فوالله لا تعمل لي عملا
~~أبدا . قال عطاء : فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين .
# % ( ش ) .
# 31710 - { مسند علي } عن طارق بن شهاب قال : رأيت عليا على رحل رث
~~بالربذة وهو يقول للحسن والحسين : ما لكما تحنان حنين الجارية ؟ والله ؛
~~لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن فما وجدت بدا من قتال القوم أو الكفر بما
~~أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ك ) .
# 31711 - عن ميمون بن مهران قال : مر علي برجل مقتول يوم صفين ومعه الأشتر
~~فاسترجع الأشتر فقال علي : مالك ؟ قال : هذا حابس اليماني عهدته مؤمنا ثم
~~قتل على ضلالة ، قال علي : والآن هو مؤمن .
# % ( كر ) .
# 31712 - عن الشعبي قال : لما رجع علي من صفين قال : يا أيها الناس ! لا
~~تكرهوا إمارة معاوية ! فإنه لو قد فقدتموه لقد رأيتم الرؤس تندر من كواهلها
~~كالحنظل .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 31713 - عن الحارث قال : كنت مع علي بصفين فرأيت بعيرا من أهل الشام جاء
~~وعليه راكبه وثقله ( ثقله : الثقل بفتحتين : متاع المسافر وحشمه . المختار
~~( 63 ) ب ) فألقى ما عليه وجعل يتخلل الصفوف إلى علي فجعل مشفره فيما بين
~~رأس علي ومنكبه وجعل يحركها بجرانه ، فقال علي : والله ! إنها للعلامة بيني
~~وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ، كر ) .
# 31714 - عن عبد الرحمن بن عبد الله قال : قال لي علي بن أبي طالب : يؤتى
~~بي وبمعاوية ms4307 يوم القيامة فنختصم عند ذي العرش فأينا فلج ( فلج : الفالج :
~~الغالب في قماره . وقد فلج أصحابه وعلى أصحابه إذا غلبهم والاسم : الفلج
~~بالضم . ومنه حديث علي { أينا فلج فلج أصحابه } النهاية ( 3 / 468 ) ب )
~~فلج أصحابه .
# % ( الحارث ، كر ) .
# 31715 - عن المسيب بن نجبة قال : كان علي آخذا بيدي يوم صفين فوقف على
~~قتلى أصحاب معاوية فقال : يرحمكم الله ، ثم مال إلى قتلى أصحابه فترحم
~~عليهم بمثل ما ترحم على أصحاب معاوية ، فقلت : يا أمير المؤمنين استحللت
~~دماءهم ثم تترحم
# PageV11P157 عليهم ؟ قال : إن الله تعالى جعل قتلنا إياهم كفارة لذنوبهم
~~.
# % ( خط في تلخيص المشتبه ، كر ، عب ) .
# 31716 - عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عمار بن ياسر
~~قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ستقتلك الفئة الباغية وأنت على
~~الحق ؛ فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني .
# % ( كر ) .
# 31717 - عن قيس بن عباد قال : قلت لعمار بن ياسر : أرأيت هذا الأمر الذي
~~أتيتموه برأيكم أو شيء عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال :
~~ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يعهده إلى الناس .
# % ( كر ) .
# 31718 - { من مسند الحدرجان بن مالك الأسدي } عن عوانة بن الحكم قال :
~~حدثني خديج خصي لمعاوية وكان في سبي فزارة فوهبه النبي صلى الله عليه وسلم
~~لابنته فاطمة فأعتقته وربته فاطمة وعلي ، فكان بعد ذلك مع معاوية أشد الناس
~~على علي .
# % ( . . . . ) .
# 31719 - عن حذيفة قال : عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية ! فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتله الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 31720 - عن أبي صادق قال : قدم علينا أبو أيوب الأنصاري العراق فقلت له :
~~يا أبا أيوب ! قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبنزوله
~~عليك فما لي أراك تستقبل الناس تقاتلهم ؟ تستقبل هؤلاء مرة وهؤلاء مرة ،
~~فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا أن نقاتل مع علي
~~الناكثين فقد قاتلناهم ، وعهد إلينا أن نقاتل معه القاسطين فهذا ms4308 وجهنا
~~إليهم - يعني معاوية وأصحابه ، - وعهد إلينا أن نقاتل مع علي المارقين فلم
~~أرهم بعد .
# % ( كر ) .
# 31721 - عن مخنف بن سليم قال : أتينا أبا أيوب فقلنا : يا أبا أيوب !
~~قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل
~~المسلمين ! قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بقتال ثلاثة :
~~الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ؛ فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا
~~مقاتل إن شاء الله المارقين .
# % ( ابن جرير ) .
# 31722 - عن شقيق أبي وائل قال : سمعت سهل بن حنيف يقول بصفين : أيها
~~الناس ! اتهموا رأيكم فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته ، والله ما وضعنا سيوفنا على
~~عواتقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر يفظعنا قط إلا أسهل بنا إلى
~~أمر نعرفه إلا أمركم هذا .
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31723 - { من مسند شداد بن أوس } عن سعيد بن عفير عن سعيد ابن عبد الرحمن
~~من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه أنه دخل على
~~معاوية وهو جالس وعمرو بن العاص على فراشه فجلس شداد بينهما وقال : هل
~~تدريان ما يجلسني بينكما ؟ لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما !
# PageV11P158 فوالله ! ما اجتمعا إلا على غدرة فأحببت أن أفرق بينكما .
# % ( كر ؛ وقال : سعيد بن عبد الرحمن وأبوه مجهولان وسعيد بن كثير بن عفير
~~وإن كان قد روى عنه البخاري فقد ضعفه غيره ) .
# | 1 ( ذيل صفين وفيه ذكر الحكم ابن أبي العاص وأولاده ) 1
# 31724 - عن حجر بن عدي الكندي أنه لما انطلق به ليقتل قال لهم دعوني
~~فلأصلي ركعتين ! فصلى ركعتين ثم قال : لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني
~~دما وادفنوني في ثيابي ! فإني لاق معاوية بالجادة وإني مخاصم .
# % ( كر ) .
# 31725 - عن نافع أن رجلا أتى ابن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن ! ما الذي
~~يحملك على أن تحج عاما وتعتمر ms4309 عاما وتترك الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما
~~رغب الله فيه ! قال : يا ابن أخي ! بني الإسلام على خمسة : إيمان بالله
~~ورسوله ، وصلاة الخمس ، وصيام شهر رمضان ، وأداء الزكاة ، وحج البيت ؛ فقال
~~: يا أبا عبد الرحمن ! ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه { وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي
~~تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } ( ( حتى تفيء إلى أمر الله ) . سورة الحجرات
~~آية 9 . ب . ) فما يمنعك أن تقاتل الفئة الباغية كما أمرك الله في كتابه ؟
~~فقال : يا ابن أخي ! لأن أعتبر بهذه الآية فلا أقاتل أحب إلي من أن أعتبر
~~بالآية التي يقول الله فيها { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
~~فيها } فقال : ألا ترى أن الله يقول : { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون
~~الدين كله لله } ( ( ويكون الدين كله لله ) . سورة الأنفال آية 39 . ب )
~~قال ابن عمر : قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان أهل
~~الإسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه إما أن يقتلوه وإما أن يسترقوه حتى
~~كثر أهل الإسلام فلم تكن فتنة ، قال : فما قولك في علي وعثمان ؟ قال أما
~~عثمان فكان الله قد عفا عنه وكرهتم أن تعفوا وأما علي فابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وختنه ( وختنه : ومنه الحديث ( علي ختن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ) أي زوج ابنته النهاية ( 2 / 10 ) ب ) وأشار بيده وهذه
~~ابنته حيث ترون .
# % ( كر ) .
# 31726 - { مسند علي } عن عمر بن حسان البرجمي عن خباب بن عبد الله أن
~~معاوية بعث خيلا فأغارت على هيت ( هيت : بالكسر سميت هيت هيت لأنها في هوة
~~من الأرض بناها هيت ابن السنبدي وهي بلدة على الفرات . معجم البلدان ( 5 /
~~421 ) ص ) والأنبار فاستنفر علي الناس فأبطأوا وتثاقلوا ، فخطبهم فقال :
~~أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم ! ما عزت دعوة من دعاكم ولا
~~استراح قلب من قاساكم ، كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم ms4310 عدوكم ،
~~فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت أعاليل بأضاليل ،
~~سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول ، حيدي ( حيدي حياد : حيدي أي ميلي
~~. وحياد بوزن قطام . قال الجوهري : هو مثل قولهم : فيحي فياح ، أي اتسعي .
~~وفياح اسم للغارة . انتهى . النهاية ( 1 / 466 ) ب ) حياد لا يمنع الضيم
~~الذليل ، ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق ، فأي دار بعد داركم تمنعون ؟ ومع
~~أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه ! ومن فاز بكم فاز بالسهم
~~الأخيب ، أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصركم ! فرق الله بيني
~~وبينكم ، وأعقبني بكم من هو خير لي منكم ، وأعقبكم مني من
# PageV11P159 هو شر لكم مني ! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا : ذلا شاملا ،
~~وسيفا قاطعا ، وأثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة ، فتبكي لذلك أعينكم
~~ويدخل الفقر بيوتكم ، وستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني
~~وهرقتم دماءكم دوني ، فلا يبعد الله إلا من ظلم ، والله ! لوددت لو أني
~~أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام ! فقام
~~إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين ! أنا وإياك كما قال الأعشى :
# علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# وأنت أيها الرجل علقنا بحبك وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية
~~.
# % ( كر ) .
# 31727 - عن الليث بن سعد قال : بلغني أن عليا قال لأهل العراق : وددت أن
~~أبيع عشرة منكم برجل من أهل الشام بصرف الدراهم عشرة بدينار ! فقيل له :
~~نحن وأنت كما قال الأعشى :
# علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# وأنت أيها الرجل علقنا بحبك وعلقت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية .
# % ( كر ) .
# 31728 - { مسند علي } عن حبة ( حبة بن جوين بن علي العرني أبو قدامة
~~الكوفي ثقة . خلاصة ( 1 / 191 ) ص ) قال : سمعت عليا يقول : نحن النجباء ،
~~وأفراطنا أفراط الأنبياء ، وحزبنا حزب الله ، والفئة الباغية حزب الشيطان !
~~ومن سوى بيننا وبين عدونا فليس منا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أمر بني الحكم ) 1
# 31729 - عن عمرو بن مرة الجهني قال : استأذن ms4311 الحكم بن أبي العاص على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال : ائذنوا له ؛ حية أو ولد حية ،
~~عليه لعنة الله وعلى كل من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم ،
~~يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة ، ذوو مكر وخديعة ، يعظمون في الدنيا ،
~~وما لهم في الآخرة من خلاق .
# % ( ع ، طب ، ك وتعقب ، ق في . . . ، كر ) .
# 31730 - عن أبي يحيى النخعي قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان
~~فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون ؛ فغضب الحسن وقال :
~~أقلت : أهل بيت ملعونون ؟ فوالله ؛ لقد لعنك الله على لسان نبيه صلى الله
~~عليه وسلم وأنت في صلب أبيك . وفي لفظ : لقد لعن الله أباك على لسان نبيه
~~صلى الله عليه وسلم وأنت في صلبه .
# % ( ابن سعد ، ع ، كر ) .
# 31731 - { مسند زهير بن الأقمر وهو تابعي } عن زهير بن الأقمر قال : كان
~~الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقل حديثه إلى
~~قريش فلعنه رسول
# PageV11P160 الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة .
# % ( كر ، وقال : فيه سليمان بن فرص ( في الميزان ( 2 / 219 ) سليمان بن
~~قرم الكوفي رافضي . ص ) كوفي ضعيف ) .
# 31732 - عن عبد الله بن الزبير أنه قال وهو على المنبر : ورب هذا البيت
~~الحرام والبلد الحرام ؛ أن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 31733 - عن ابن الزبير أنه قال وهو يطوف بالكعبة : ورب هذه البنية ( ورب
~~هذه البنية : يريد الكعبة . وكانت تدعى بنية إبراهيم عليه السلام لأنه
~~بناها ، وقد كثر قسمهم برب هذه البنية . النهاية ( 1 / 158 ) ب ) ؛ للعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم وما ولد .
# % ( كر ) .
# 31734 - عن عبد الله بن الزبير قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلعن الحكم وما ولد .
# % ( كر ) .
# 31735 - عن ابن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد
~~الحكم ملعونون .
# % ( كر ) .
# 31736 - عن أبي ms4312 هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت في النوم
~~بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما ينزو القردة ، قال : فما
~~رئي النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى توفي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق في الدلائل ، كر ) .
# 31737 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أن
~~بني الحكم يرقون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ وقال : إني رأيت بني
~~الحكم ينزون على منبري نزو القردة ، قال : فما رئي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات .
# % ( ع ، كر ) .
# 31738 - عن أبي هريرة قال : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله
~~دخلا - وفي لفظ : دغلا - ومال الله نحلا وعباد الله خولا .
# % ( ع ، كر ) .
# 31739 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته فسمع حسا
~~فاستنكره ، فذهبوا فنظروا فإذا كان يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلعنه النبي صلى الله عليه وسلم وما في صلبه ونفاه عاما .
# % ( كر ) .
# 31740 - عن ابن عمر قال : هجرت ( الرواح : ضد الصباح ، وهم اسم للوقت من
~~زوال الشمس إلى الليل ، وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو . المختار (
~~208 ) ب ) الرواح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو الحسن فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادن ! فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنيه ،
~~فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يساره إذ رفع رأسه كالقزع ، قال : فدع (
~~فدع : الدع : الطرد والدفع . النهاية ( 2 / 119 ) ب ) بسيفه الباب ، فقال
~~لعلي : اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا علي يدخل الحكم بن أبي
~~العاص آخذا بأذنه ولها زنمة ( زنمة : هي شيء يقطع من أذن الشاة ويترك معلقا
~~بها . انتهى . النهاية ( 2 / 316 ) ب ) حتى أوقفه بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلعنه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثم قال : أحله ناحية !
~~حتى راح إليه قوم من المهاجرين والأنصار ، ثم دعا به ms4313 فلعنه ثم قال : إن هذا
~~سيخالف كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه فتن يبلغ
~~دخانها السماء ! فقال ناس من القوم : هو أقل وأذل من أن يكون هذا منه ، قال
~~: بلى وبعضكم يومئذ شيعته .
# % ( قط في الأفراد ، كر ؛ قال قط : تفرد به حسن بن قيس عن عطاء عن ابن
~~عمر ) .
# PageV11P161
# 31741 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : كان الحكم جالسا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم وراءه فإذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بشيء حرك رأسه -
~~أي بأن لا - وفي لفظ قال : هكذا يكلح بوجهه - فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أنت هكذا ! فما زال يختلج حتى مات .
# % ( أبو نعيم ، كر ) .
# 31742 - { مسند أيمن بن خريم } عن عامر الشعبي قال : قال مروان لأيمن بن
~~خريم : ألا تخرج تقاتل ؟ قال : لا ، أن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإنهما عهدا إلي أن لا أقاتل إنسانا يشهد أن لا إله إلا
~~الله ، فإن أتيتني ببراءة من النار قاتلت معك .
# % ( يعقوب ابن سفيان ، ع ، كر ) .
# 31743 - عن ابن عباس أن معاوية قال له : هل تكون لكم دولة ؟ قال : نعم ،
~~وذلك في آخر الزمان ، قال : فمن أنصاركم ؟ قال : أهل خراسان ، قال : ولبني
~~أمية من بني هاشم نطحات ولبني هاشم من بني أمية نطحات ثم يخرج السفياني .
# % ( نعيم ) .
# 31744 - { مسند علي } عن أبي سليمان مولى بني هاشم قال : بينا علي يوما
~~واضعا يده على كتفي يمشي في سكك المدينة إذ جاء مروان بن الحكم فقال له :
~~ما كذا ما كذا يا أبا الحسن ؟ وجعل علي يخبره ، فلما فرغ ولى من عنده ،
~~فنظر في قفاه ثم قال : ويل لأمتك منك ومن بنيك إذا شابت ذراعاك .
# % ( كر ) .
# 31745 - عن ابن موهب أن معاوية بينا هو جالس وعنده ابن عباس إذ دخل عليهم
~~مروان بن الحكم في حاجة فقال : اقض حاجتي يا أمير المؤمنين ! فوالله ! إن
~~مؤونتي لعظيمة وإني أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة ، فلما ms4314 أدبر قال معاوية
~~لابن عباس : أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا بلغ بنو
~~الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباده خولا وكتابه دغلا ،
~~فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك التمرة - وفي لفظ
~~: لوك تمرة - قال ابن عباس : اللهم نعم . ثم إن مروان رد عبد الملك إلى
~~معاوية في حاجة فلما أدبر عبد الملك قال معاوية : أنشدك بالله يا ابن عباس
~~! أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر هذا فقال : أبو الجبابرة
~~الأربعة ، قال : اللهم نعم .
# % ( ق في الدلائل ، كر ) .
# 31746 - عن محمد بن كعب القرظي قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحكم وما ولد إلا الصالحين وهم قليل .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الحجاج بن يوسف ) 1
# 31747 - عن الحسن قال : قال علي لأهل الكوفة : اللهم ! كما ائتمنتهم
~~فخانوني ، ونصحت لهم فغشوني ، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال ! يأكل
~~خضرتها ويلبس
# PageV11P162 فروتها ، يحكم فيها بحكم الجاهلية . قال الحسن : وما خلق
~~الحجاج يومئذ .
# % ( ق في الدلائل ؛ وقال : لا يقول على ذلك إلا توقيفا ) .
# 31748 - عن مالك بن أوس بن الحدثان عن علي قال : الشاب الذيال الميال
~~أمير المصرين ( المصرين : وفي حديث مواقيت الحج ( لما فتح هذان المصران )
~~المصر : البلدان . ويريد بهما الكوفة والبصرة . النهاية ( 4 / 336 ) ب ) ،
~~يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف خضرتها ( أشراف خضرتها : وفي حديث
~~الفتح ( أبيدت خضراء قريش ) أي دهماؤهم وسوادهم . وفي حديث الفتح ( مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء ) يقال كتيبة خضراء إذا غلب
~~عليها لبس الحديد ، شبه سواده بالخضرة . والعرب تطلق الخضرة على السواد .
~~النهاية ( 2 / 42 ) ب ) ، يشتد منه الفرق ويكثر منه الأرق ، سلطه الله على
~~شيعته .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 31749 - عن حبيب بن أبي ثابت قال : قال علي لرجل : لا مت حتى تدرك فتى
~~ثقيف ! قيل : يا أمير المؤمنين ! ما فتى ثقيف ؟ قال : ليقالن له يوم
~~القيامة : اكفنا زاوية من زوايا جهنم ! رجل يملك عشرين أو ms4315 بضعا وعشرين سنة
~~لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلا معصية واحدة وكان بينه
~~وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها ، يقتل بمن أطاعه من عصاه .
# % ( ق في الدلائل ) .
# | 1 ( فتن بني أمية ) 1
# 31750 - عن حمران بن جابر اليمامي الحنفي ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2
~~/ 284 ) رقم ( 1096 ) وهكذا أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 / 50 ) ص )
~~وكان أحد الوفد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ويل لبني
~~أمية - ثلاث مرات .
# % ( ابن منده وأبو نعيم ) .
# 31751 - عن الشعبي قال : والله ! لئن بقيتم لتتمنون الحجاج .
# % ( كر ) .
# 31752 - عن الشعبي قال : يأتي على الناس زمان يصلون فيه على الحجاج .
# % ( كر ) .
# 31753 - { مسند علي } عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت علي بن أبي طالب على
~~منبر الكوفة يقول : ألا ! لعن الله الأفجرين من قريش : بني أمية ، وبني
~~مغيرة ؛ أما بنو مغيرة فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر ، وأما بنو أمية
~~فهيهات هيهات ! أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ! لو كان الملك من وراء
~~الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا .
# % ( كر ) .
# 31754 - عن علي قال : لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم
~~.
# % ( نعيم ) .
# 31755 - عن علي قال : لكل أمة آفة وآفة هذه الأمة بنو أمية .
# % ( نعيم ) .
# 31756 - عن علي قال : الأمر لهم ما لم يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم ،
~~فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فقتلوهم بددا وأحصوهم عددا ،
~~والله ! لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا .
# % ( نعيم ) .
# 31757 - عن علي قال : لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الأمر ما لم
~~يختلفوا بينهم ، فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم
~~القيامة - يعني بني أمية .
# % ( نعيم ) .
# PageV11P163
# 31758 - عن الحسن بن محمد بن علي قال : لا يزال القوم على ثبج من أمرهم
~~حتى ينزل بهم إحدى أربع خلال : يلقي الله بأسهم بينهم ، أو تجيء الرايات
~~السود من قبل المشرق فتستبيحهم ، أو تقتل ms4316 النفس الزاكية في البلد الحرام
~~فيتخلى الله منهم ، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم .
# % ( نعيم ) .
# 31759 - عن علي قال : ألا ! إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية ،
~~ألا إنها فتنة عمياء مظلمة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 31760 - عن علي قال : لا يزال بلاء بني أمية شديدا حتى يبعث الله العصب (
~~العصب : وفيه : ( ثم يكون في آخر الزمان أمير العصب ) جمع عصبة كالعصابة
~~ولا واحد لها من لفظها . النهاية في غريب الحديث ( 3 / 244 ) ص ) مثل قزع
~~الخريف ، يأتون من كل وجه لا يستأمرون أميرا مأمورا ، فإذا كان ذلك أذهب
~~الله نور ملك بني أمية .
# % ( نعيم ) .
# PageV11P164
# | 1 ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 1
#
# | 1 ( الكتاب الرابع من حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( كتاب الفضائل من قسم الأفعال وفيه عشرة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأسمائه
~~وصفاته البشرية وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في معجزاته صلى الله عليه وسلم ) 1
#
# | 1 ( اخباره بالغيب ) 1
# 31761 - إن الله تعالى زوى ( زوى : وفي الحديث زويت لي الأرض فرأيت
~~مشارقها ومغاربها ) أي جمعت : يقال : زويته أزويه زيا . النهاية ( 2 / 320
~~) ب ) لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي
~~منها ، وإني اعطيت الكنزين : الأحمر والأبيض وإني سألت ربي تعالى لأمتي أن
~~لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ،
~~وإن ربي عز وجل قال ، يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإني
~~أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم
~~فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا
~~، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع
~~عنهم إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين
~~حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم
~~يزعم أنه نبي ms4317 وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ،
# PageV11P165 ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم
~~حتى ياتي أمر الله .
# % ( حم ، م ، د ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض
~~رقم ( 2889 ) ص ) ، ت ه - عن ثوبان ) .
# 31762 - أبشر يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عمار بن ياسر رقم ( 3800 )
~~وقال : حسن صحيح غريب ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 31763 - ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم ! وليت
~~شعري حين يصيرون صنفين : صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله ، وصنفا عمالا
~~لغير الله .
# % ( ابن عساكر - عن رجل ) .
# 31764 - أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبد الله
~~بن رواحة فأصيب ، ثم أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله على يده ، وما يسرني
~~أنهم عندنا - أو قال : وما يسرهم أنهم عندنا .
# % ( حم ، خ ، ن - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب خالد
~~. ( 5 / 34 ) ص ) .
# 31765 - إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ،
~~والذي نفسي بيده ! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان والنذور باب كيف كانت يمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 8 / 160 ) ص ) عن جابر بن سمرة ؛ حم ، ق ، ت -
~~عن أبي هريرة ) .
# 31766 - إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من موالي من دمشق هم أكرم العرب
~~فرسا وأجودها سلاحا ، يؤيد الله بهم هذا الدين .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الملاحم رقم ( 4090 ) وفي الزوائد
~~: هذا إسناده حسن . ص ) ك - عن أبي هريرة ) .
# 31767 - إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط ، فإذا فتحتموها
~~فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما ، فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع
~~لبنة فاخرج منها .
# % ( حم : م - عن أبي ذر ) .
# 31768 - إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما .
# % ( طب ، ك - عن كعب بن مالك ) .
# 31769 - اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي تبارك وتعالى ms4318 قد قتل الليلة -
~~يعني كسرى .
# % ( أبو نعيم - عن دحية ) .
# 31770 - إن الله تبارك وتعالى أعطاني الليلة كنزين : كنز فارس والروم ،
~~وأمدني بالملوك ملوك حمير الأحمرين ولا ملك إلا لله ، يأتون فيأخذون من مال
~~الله ويقاتلون في سبيل الله .
# % ( حم - عن رجل من خثعم ) .
# 31771 - إن الله تبارك وتعالى أعطاني فارس ونساءهم وسلاحهم وأموالهم ،
~~وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأمدني بحمير .
# % ( ابن منده وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن عبد الله بن سعد
~~الأنصاري ) .
# 31772 - عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش رقم ( 1822 )
~~ص ) - عن جابر بن سمرة ) .
# PageV11P166
# 31773 - لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة . . رقم ( 78 ) ص ) -
~~عن جابر بن سمرة ) .
# 31774 - ليكفرن أقوام بعد إيمانهم .
# % ( تمام وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 31775 - ستفتحون منابت الشيح .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# 31776 - أما إنها ستكون لكم الأنماط .
# % ( ق ، د ت - عن جابر ) ( أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة ( 4 / 249 )
~~ص ) .
# 31777 - ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة ، فأنتم
~~اليوم خير من يومئذ .
# % ( طب - عن أبي جحيفة ) .
# 31778 - آلفقر تخافون ؟ والذي نفسي بيده ! لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا
~~يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلاهيه وايم الله ! لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها
~~ونهارها سواء .
# % ( ه - عن أبي الدرداء ) ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة رقم ( 5 ) وهذا
~~الحديث مما انفرد بن المصنف ص ) .
# 31779 - هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده ، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر
~~بعده ، ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم
~~( 76 ) ص ) .
# 31780 - يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل
~~يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، وجب على كل مسلم نصره - أو قال : إجابته ms4319 .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ( 4269 ) وقال المنذري : في عون
~~المعبود ( 11 / 384 ) وهذا الحديث منقطع . ص ) - عن علي ) .
# 31781 - إن الله تعالى استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي : يا
~~محمد ! إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ، ولا يزال الإ
~~سلام يزيد ، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي
~~نفسي بيده ! لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ النجم .
# % ( طب ، حل ، كر وابن النجار - عن أبي أمامة ) .
# 31782 - لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا .
# % ( حل - عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( حنين الجذع ) 1
# 31783 - إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع .
# % ( حم ، خ - عن جابر ) .
# 31784 - لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، ه - عن أنس وابن عباس ) .
# | 1 ( الاخبار بالغيب من الإكمال ) 1
# 31785 - أبشروا ! فوالله لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته ! والله
~~! لا يزال هذا الأمر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس والروم وأرض حمير ! وحتى
~~تكونوا أجنادا
# PageV11P167 ثلاثة : جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن ! وحتى يعطى
~~الرجل المائة دينار فيتسخطها .
# % ( الحسن بن سفيان ، حل - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 31786 - أبشروا ! فوالله لأنا لكثرة الشيء أخوف مني عليكم من قلته !
~~والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض
~~حمير ! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة : جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن
~~! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها ! قيل : ومن يستطيع الشام مع
~~الروم ذوات القرون ؟ فقال : والله ! ليفتحها الله لكم ويستخلفكم فيها حتى
~~تظل العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على الرويجل الأسود
~~منكم ، ما أمرهم من شيء فعلوه ، وإن بها اليوم رجالا لأنتم أصغر في عيونهم
~~من القردان في أعجاز الإبل ، قال عبد الله بن حوالة : اختر لي يا رسول الله
~~إن أدركني ذلك ، قال : إني أختار لك الشام ، فإنها صفوة الله من بلاده
~~وإليها يجتبي ms4320 صفوته من عباده ، يا أهل اليمن ! عليكم بالشام ! فإن صفوة
~~الله من الأرض الشام ، فمن أبى فليسق بغدر ( بغدر : كصرد وهو جمع غدير ،
~~وهو الحوض . عون المعبود ( 7 / 761 ) ب ) اليمن ! فإن الله تبارك وتعالى قد
~~تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( طب ، ق - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 31787 - ليفتحن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا
~~وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا حتى يعطي أحدهم مائة دينار
~~فيتسخطها .
# % ( حم ، طب ، ك ، ق ، ض - عن عبد الله حوالة ) .
# 31788 - إن الله تعالى وعدني فارس ثم الروم نساءهم وأبناءهم ولأمتهم (
~~ولأمتهم : اللأمة مهموزة : الدرع . وقيل : السلاح . ولأمة الحرب : أداته .
~~النهاية ( 4 / 220 ) ب ) وكنوزهم ، وأمدني بحمير أعوانا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن صفوان بن عمير مرسلا ) .
# 31789 - ضربت ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم فأضاء لي منها قصور الحيرة
~~ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب ، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم ، ثم
~~ضربت ضربتي الثانية فبرق لي الذي رأيتم ، أضاء لي قصور الحمر من أرض الروم
~~كأنها أنياب الكلاب ، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها ، ثم ضربت ضربتي
~~الثالثة فبرق لي الذي رأيتم ، أضاء لي معها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب
~~؛ وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها يبلغهن النصر فأبشروا .
# % ( ابن سعد - عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده ) .
# 31790 - لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ، وليفتحن لكم
~~فارس والروم .
# % ( حم - عن العرباض ) .
# 31791 - يظهر المسلمون على جزيرة العرب ، ويظهر المسلمون على فارس ،
~~ويظهر المسلمون على الروم ، ويظهر المسلمون على الأعور الدجال .
# % ( الحاكم في الكنى ، ك - عن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ) .
# PageV11P168
# 31792 - الله أكبر ! أعطيت مفاتيح الشام ، والله ! إني لأبصر قصورها
~~الحمر من مكاني هذا ، الله أكبر ! اعطيت مفاتيح فارس ، والله ! إني لأنظر
~~المدائن وأنظر قصورها البيض من مكاني هذا ، الله أكبر ! أعطيت مفاتيح اليمن
~~، والله ! إني لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكاني هذا .
# % ( حم ، ن - عن ms4321 البراء ) .
# 31793 - تمثلت لي الحيرة ( الحيرة : الحيرة بالكسر : مدينة بقرب الكوفة .
~~انتهى . مختار الصحاح ( 165 ) ب ) كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها .
# % ( طب - عن عدي بن حاتم ) .
# 31794 - مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها .
# % ( أبو نعيم - عن عدي بن حاتم ) .
# 31795 - ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الحيرة لا يأخذ
~~أحد بخطام راحلتها ، وليأتين على الناس زمان يمشي الرجل بملء كفيه ذهبا
~~يتصدق به لا يقبل منه .
# % ( طب - عن عدي بن حاتم ) .
# 31796 - يا عدي بن حاتم ! كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى
~~تأتي الحيرة لا تخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمها ؟ قال : فأين طيء
~~ومقامها ؟ قال : إذن يكفيكها الله وما سواها .
# % ( طب - عن عدي بن حاتم ) .
# 31797 - يا عدي بن حاتم أسلم تسلم ، فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى
~~بمن حولي خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا ( إلبا : الإلب ، بالفتح والكسر
~~: القوم يجتمعون على عداوة إنسان . وقد تألبوا : أي تجمعوا . النهاية ( 1 /
~~59 ) ب ) ، هل رأيت الحيرة ؟ فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار
~~حتى تطوف بالبيت ، وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ، ويوشك أن لا يجد
~~الرجل من يعطي ماله صدقة .
# % ( حم ، ك ، ن - عن عدي بن حاتم ) .
# 31798 - يا عدي ! لا تزدرين أصحابي ، ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة
~~من المدينة إلى الحيرة في جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال في أول
~~النهار ثم يطرحه في آخره فلا يقبله أحد .
# % ( طب - عن عدي بن حاتم ) .
# 31799 - يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف أحدا إلا
~~الله .
# % ( ز ، طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 31800 - بعث الله عز وجل إليه - يعني إلى كسرى - ملكا فأخرج يده من سور
~~جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا ، فلما رآها فزع فقال : لم ترع ( لم ترع
~~: أي لا فزع ولا خوف . النهاية ( 2 / 277 ) ب ) يا كسرى ! إن الله قد بعث
~~رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم لك دنياك وآخرتك ، قال ms4322 : سأنظر .
# % ( ابن إسحاق وابن أبي الدنيا وابن النجار - عن الحسن البصري عن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أنهم قالوا : يا رسول الله ما حجة الله على
~~كسرى فيك ؟ قال : فذكره .
# 31801 - إن ربي قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم ، وقد قتل قيصر ولا قيصر
~~بعد اليوم .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# PageV11P169
# 31802 - إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ،
~~والذي نفسي بيده ! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تعالى .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 31803 - رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما ( فنفختهما :
~~وفي الحديث ( رأيت كأنه وضع في يدي سواران من ذهب فأوحى إلي أن أنفخهما )
~~أي أرمهما وألقهما ، كما تنفخ الشيء إذا دفعته عنك . وإن كان بالحاء
~~المهملة فهو من نفحت الشيء إذا رميته انتهى . النهاية ( 5 / 90 ) ب ) فذهبا
~~كسرى وقيصر .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# 31804 - اليوم انتصفت العرب من العجم - قاله يوم ذي قار .
# % ( بقي في مسنده ، خ في التاريخ وابن السكن والبغوي وابن قانع - عن بشير
~~بن زيد وقيل يزيد الضبعي وكان قد أدراك الجاهلية ، قال البغوي : ولم أسمع
~~ببشير بن زيد إلا في هذا الحديث ) .
# 31805 - إني خرجت أنا وصاحبي هذا - يعني أبا بكر - ليس لنا طعام إلا
~~البرير - يعني الأراك - حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فآسونا ( فآسونا
~~: المواساة : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق وأصلها الهمزة فقلبت
~~واوا تخفيفا ، وفي الحديث ( ما أحد عندي أعظم يدا من أبي بكر آساني بنفسه
~~وماله ) . النهاية ( 1 / 50 ) ب ) في طعامهم وكان طعامهم التمر ، وايم الله
~~! لو أجد الخبز واللحم لأطعمتكموه ولكنكم لعلكم أن تدركوا زمانا أو من
~~أدركه منكم يغدى على أحدكم بجفنة ( بجفنة : الجفنة كالقصعة ، وجمعها جفان .
~~مختار الصحاح ( 106 ) ب ) ويراح عليه بأخرى ويستر أحدكم بيته كما تستر
~~الكعبة .
# % ( هناد عن سعد بن هشام ) .
# 31806 - إنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم
~~وأموالهم ، يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل ms4323 لكم .
# % ( البغوي - عن رجل من جهينة ) .
# 31807 - إنكم ستجندون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم
~~منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن
~~يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت
~~فليفعل .
# % ( أبو حاتم في الوحدان والبغوي وابن عساكر - عن عروة بن رويم عن شيخ من
~~جرش - عن سليمان عن رجل من الصحابة ) .
# 31808 - يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون
~~بعده .
# % ( حم والبغوي ، طب ، هق في الدلائل وابن عساكر - عن عبد الله بن متعب
~~بن أبي بردة الظفري عن أبيه عن جده ؛ كر - عن ربيعة بن عبد الرحمن مرسلا )
~~.
# 31809 - سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون
~~بعده .
# % ( ابن سعد وابن منده ، طب - وابن عساكر - عن عبد الله بن معتب بن أبي
~~بردة عن أبيه عن جده ) .
# 31810 - إن الله عز وجل رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن
~~فيها إلى يوم القيامة كما أنظر إلى كفي هذه ، جليان ( جليان : أي إظهارا
~~وتكشفا . وهو بكسر الجيم وتشديد اللام . انتهى . النهاية ( 1 / 291 ) ب )
~~من الله جلاه الله لنبيه كما جلى للنبيين من قبلي .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر ؛ وسنده ضعيف ) .
# PageV11P170
# 31811 - يا أيمن ! إن قومك أسرع العرب هلاكا .
# % ( الحسن بن سفيان وابن قانع وأبو نعيم ، كر - عن أيمن بن خريم الأسدي )
~~.
# | 1 ( زيادة الطعام والماء ) 1
# 31812 - لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم ( 2281 ) ص ) ، حل - عن جابر ) .
# 31813 - لو لم تكله لأكلت منه ما عشت .
# % ( ك - عن نوفل ابن الحارث ) .
# 31814 - يوشك يا معاذ إن طالت بك الحياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا .
# % ( حم ، م - عن معاذ بن جبل ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم ( 10 ) ص )
~~.
# | 1 ( { الإكمال } من زيادة ms4324 الطعام والماء ) 1
# 31815 - لو تركته لسال واديا سمنا .
# % ( طب - عن أبي بكر بن محمد ابن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه عن جده )
~~قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته
~~فنظرت إلى نحي ( نحي : هو سقاء السمن والجمع أنحاء مثل حمل وأحمال .
~~المصباح المنير ( 2 / 817 ) ب ) السمن قد قل ما فيه فوضعته في الشمس ونمت
~~فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت برأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~فذكره .
# 31816 - يا أسيم أما أنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك
~~.
# % ( ع - عن أسامة بن زيد ) .
# 31817 - والذي نفسي بيده ! لو سكت لأعطيتني أذرعا ما دعوت به .
# % ( ت في ( أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب ما جاء في إدام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 170 ) ص ) الشمائل والبغوي ، طب - عن أبي عبيد مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 31818 - أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك .
# % ( ابن سعد والحكيم ، طب - عن أبي رافع ) قال : أمرني النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن أصلي شاة فصليتها ثم قال : ناولني الذراع فناولته ثم قال :
~~ناولني الذراع فناولته ثم قال : ناولني الذراع فقلت : يا رسول الله ! كم
~~لها من ذراع ؟ قال : فذكره .
# % ( حم - عن أبي عبيد ؛ طب - عن سلمى امرأة أبي رافع ) .
# 31819 - لو ناولتني ما زلت تناولني .
# % ( طب - عن الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده ) قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ناولني الذراع ، فناولته ثم قال : ناولني الذراع فناولته
~~ثم قال : ناولني الذراع فقلت : يا نبي الله ! وللشاة غير ذراعين ؟ قال :
~~فذكره .
# | 1 ( معجزات متفرقة من الإكمال ) 1
# 31820 - جاءكم هذا الذئب وهو وافد الذئاب ، فما ترون أن تجعلوا له من
~~أموالكم شيئا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة ) .
# 31821 - خذ هذا العرجون فتخصر به ، فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك
~~وعشرا خلفك ، وإذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار ms4325 البيت ،
~~فإن ذلك الشيطان .
# % ( طب - عن قتادة بن النعمان ) .
# PageV11P171
# | 1 ( حفظه من الأعداء ) 1
# 31822 - لم ترع ( لم ترع : أي لا فزع ولا خوف . النهاية ( 2 / 277 ) ب )
~~لم ترع ، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي .
# % ( حم ، ك ، ن - جعدة بن خالد ) .
# 31823 - إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي :
~~من يمنعك مني ؟ قلت : الله ، فها هو ذا جالس .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب توكله على الله تعالى رقم (
~~843 ) ص ) ، ن - عن جابر ) .
# 31824 - لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا - يعني أبا جهل .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب قوله : ( إن الإنسان
~~ليطغى ) رقم ( 2797 ) ص ) - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( أعلام النبوة ) 1
# 31825 - لوا ( الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 1 / 416 ) ولا يمكن فهم هذه
~~الفقرة إلا بالرجوع لنص الحديث وقراءته راجعه لأنه حديث طويل . ص ) أخاكم .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أعلام النبوة ) 1
# 31826 - إن جبرئيل أخرج حشوتي في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة ونورا
~~أو حكمة وعلما .
# % ( طب - عن أنس ؛ وفيه رشدين ابن سعد ضعيف ) .
# 31827 - إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر وإذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل
~~يقول لرجل : أهو هو ؟ قال : نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط وأرواح
~~لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل
~~واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا ، فقال أحدهما لصاحبه : أضجعه ،
~~فأضجعاني بلا قصر ( قصر : وفي حديث إسلام ثمامة ( فأبى أن يسلم قصرا فأعتقه
~~) يعني حبسا وإجبارا . يقال : قصرت نفسي على الشيء : إذا حبستها عليه
~~وألزمتها إياه . وقيل : أراد قهرا وغلبة من القسر فأبدل السين صادا وهما
~~يتبادلان في كثير من الكلام . النهاية ( 4 / 69 ) ب ) ولا هصر ( هصر : في
~~الحديث ( كان إذا ركع هصر ظهره ) أي ثناه إلى الأرض وأصل الهصر : أن تأخذ
~~برأس العود فتثنيه إليك وتعطفه . انتهى ms4326 . النهاية ( 2 / 264 ) ب ) وقال
~~أحدهما لصاحبه : افلق صدره ، فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم
~~ولا وجع ، فقال له : أخرج الغل والحسد ، فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها
~~فطرحها ، فقال له : أدخل الرأفة والرحمة ، فإذا مثل الذي أخرج منه شبه
~~الفضة ! ثم هز إبهام رجلي اليمني فقال : اغد واسلم ، فرجعت أغدو بها رقة
~~على الصغير ورحمة للكبير .
# % ( عم ، حب ، ك ، ق ، ص - من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي
~~بن كعب عن أبيه محمد عن جده معاذ بن محمد عن أبي بن كعب ) .
# 31828 - إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجبته حين يسجد
~~تحت العرش .
# % ( هق في الدلائل وأبو عثمان الصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر -
~~عن العباس بن عبد المطلب ) قال : قلت : يا رسول الله ! دعاني إلى الدخول في
~~دينك أمارة لنبوتك ، رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه بأصبعك ، فحيث
~~أشرت إليه مال ، قال : فذكره .
# PageV11P172
# 31829 - دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم ، ورأت أمي أنه خرج منها
~~نور أضاءت له قصور الشام .
# % ( ط ، حم وابن سعد والبغوي ، طب ، هق في الدلائل - عن أبي أمامة ) قال
~~: قيل يا رسول الله ! ما كان بدء أمرك ؟ قال : فذكره .
# 31830 - دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج
~~منها نور أضاءت له بصرى من أرض الشام .
# % ( ك - عن خالد ابن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أنهم
~~قالوا : يا رسول الله ! أخبرنا عن نفسك ، قال : فذكره .
# 31831 - رأت أمي حين وضعتني يسطع منها نور أضاءت له قصور الشام .
# % ( ابن سعد - عن أبي العجفاء ) .
# 31832 - رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام .
# % ( ابن سعد - عن أبي أمامة ) .
# 31833 - أنا دعوة إبراهيم ، قال وهو يرفع القواعد من البيت : ربنا وابعث
~~فيهم رسولا منهم - حتى أتم الآية .
# % ( ابن سعد - عن الضحاك مرسلا ) .
# 31834 - أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله ms4327 بن عبد الرحمن بن معمر ) .
# 31835 - أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم ، ورأت أمي حين وضعتني خرج
~~منها نور أضاء له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ
~~لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب
~~مملوء ثلجا فأخذاني فشقا بطني فاستخرجا قلبي فشقاه واستخرجا منه علقة سوداء
~~فطرحاها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج ثم قال : زنه بمائة من أمته ،
~~فوزنني بهم فوزنتهم ، ثم قال : زنه بألف من أمته ، فوزنني بهم فوزنتهم ، ثم
~~قال : دعه ، فلو وزنته بأمته لوزنها .
# % ( ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا ) .
# 31836 - إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور ، قالت : فجعلت أتبع
~~بصري النور فسبق بصري النور حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها .
# % ( الديلمي - عن شداد بن أوس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في المعراج ) 1
# 31837 - أوتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه ،
~~فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء
~~ورأيت الجنة والنار .
# % ( حم ، ع ، حب ، ك والضياء - عن حذيفة ) .
# PageV11P173
# 31838 - أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم
~~أنزلت .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 260 ) .
~~ومعنى أنزلت : تركت . صحيح مسلم ( 1 / 147 ) ص ) .
# 31839 - فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم
~~ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ، ثم أخذ
~~بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا ، فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن
~~السماء الدنيا : افتح ، قال : من هذا ؟ قال : هذا جبريل قال هل معك أحد ؟
~~قال : نعم ، معي محمد ، قال : فأرسل إليه ؟ قال : نعم ، فافتح فلما علونا
~~السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة ، فإذا نظر قبل
~~يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ، فقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن
~~الصالح : قلت يا جبريل ms4328 من هذا ؟ قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن
~~شماله نسم بنيه ، فأهل اليمين أهل الجنة ، والأسودة التي عن شماله أهل
~~النار ، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ؛ ثم عرج بي جبريل
~~حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها : افتح ، فقال له خازنها مثل ما قال
~~خازن السماء الدنيا ففتح ، فلما مررت بادريس قال : مرحبا بالنبي الصالح
~~والأخ الصالح ! فقلت : من هذا : قال : هذا إدريس ، ثم مررت بموسى فقال :
~~مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ! فقلت : من هذا ؟ قال : هذا موسى ، ثم
~~مررت بعيسى فقال : مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ، فقلت : من هذا ؟ قال
~~: هذا عيسى ابن مريم ، ثم مررت بإبراهيم فقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن
~~الصالح ! قلت : من هذا ؟ قال : هذا إبراهيم ؛ ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى
~~أسمع فيه صريف الأقلام ، ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك
~~حتى مررت على موسى فقال موسى : ماذا فرض ربك على أمتك ؟ قلت : فرض عليهم
~~خمسين صلاة ، قال لي موسى : فراجع ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعت ربي
~~فوضع شطرها ، فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال : راجع ربك ، فإن أمتك لا تطيق
~~ذلك ، فراجعت ربي فقال : هن خمس وهي خمسون ، لا يبدل القول لدي ، فرجعت إلى
~~موسى فقال : راجع ربك ، فقلت : قد استحييت من ربي ؛ ثم انطلق بي حتى انتهي
~~بي إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي ، ثم أدخلت الجنة فإذا
~~جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 263 ) ص ) عن أبي ذر
~~إلا قوله : ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ، فإنه عن ابن
~~عباس وأبي حبة البدري ) .
# 31840 - أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع
~~حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط
~~بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت ، فجاءني جبريل
~~بإناء من خمر وإناء من
# PageV11P174 لبن فاخترت ms4329 اللبن فقال جبريل : اخترت الفطرة .
# ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل
~~، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ،
~~ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير .
# ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال :
~~جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث
~~إليه ففتح لنا فإذا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي
~~ودعوا لي بخير .
# ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال :
~~جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث
~~إليه ، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي
~~بخير .
# ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل : من هذا ؟ قال : جبريل
~~، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ،
~~ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ، قال الله تعالى { ورفعناه
~~مكانا عليا } .
# ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال :
~~جبريل ، ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ،
~~ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير .
# ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال :
~~جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث
~~إليه ، ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير .
# ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال : جبريل
~~، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ،
~~ففتح لنا فإذا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم
~~سبعون ألف ملك لا يعودون إليه .
# ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال
~~فلما غشيها من أمر ms4330 الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها
~~من حسنها .
# فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ، فنزلت إلى
~~موسى فقال : ما فرض ربك على أمتك ! قلت : خمسين صلاة في كل يوم وليلة ، قال
~~: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فإني قد بلوت (
~~بلوت : الابتلاء في الأصل الاختبار والمتحان . يقال : بلوته وأبليته
~~وابتليته . النهاية ( 1 / 155 ) ب ) بني إسرائيل وخبرتهم . فرجعت إلى ربي
~~فقلت : يا رب خفف عن أمتي ، فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت : حط عني
~~خمسا ، قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فلم
~~أزل أرجع بين ربي وبين موسى حتى قال : يا محمد ! إنهن خمس صلوات كل يوم
~~وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له
~~حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن
~~عملها كتبت سيئة واحدة ، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال : ارجع
~~إلى ربك فاسأله التخفيف فقلت : قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه .
# % ( حم ، عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 264 ) ص
~~) .
# PageV11P175
# 31841 - أتيت بالبراق فركبت أنا وجبريل فسار بنا فكان إذا أتى على جبل
~~ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غمة منتنة ثم أفضينا
~~إلى أرض فيحاء طيبة قلت : يا جبريل ! كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا
~~إلى أرض فيحاء طيبة ، فقال : تلك أرض النار وهذه أرض الجنة ، فأتيت على رجل
~~وهو قائم يصلي فقال : من هذا معك يا جبريل ؟ قال : أخوك محمد ، فرحب بي
~~ودعا لي بالبركة وقال : سل لأمتك اليسر ، قلت : من هذا يا جبريل ؟ قال :
~~أخوك موسى ، قلت على من كان صوته وتذمره ( وتذمره : أي يجترئ عليه ويرفع
~~صوته في عتابه : النهاية ( 2 / 167 ) ص ) أعلى ربه ؟ قال : نعم ، إنه يعرف
~~ذلك منه وحدته ، ثم سرنا فرأينا ms4331 مصابيح وضوءا فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال
~~هذه شجرة أبيك إبراهيم ، قلت : أدنو منها ؟ قال : نعم ، فدنونا منها فدعا
~~لي بالبركة ورحب بي ، ثم مضينا إلى بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي
~~تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ونشرت لي الأنبياء من سمى الله في كتابه
~~ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة : إبراهيم وموسى وعيسى .
# % ( البزار ، طب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 31842 - بينما أنا في الحطيم مضجعا إذ أتاني آت فقد ( فقد : القد : القطع
~~طولا ، كالشق . النهاية ( 4 / 21 ) ص ) ما بين هذه إلى هذه فاستخرج قلبي ثم
~~أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي بماء زمزم ثم حشي ثم أعيد ، ثم
~~أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع خطوة عند أقصى
~~طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل : من
~~هذا ؟ قال : جبريل ، قال : ومن معك ؟ قال محمد ، قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال
~~: نعم ، قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ! ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم
~~فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا
~~بالابن الصالح والنبي الصالح .
# ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل ،
~~قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :
~~مرحبا به فنعم المجيء جاء ! ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى ! وهما ابنا
~~الخالة ، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت فردا ثم قالا : مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح !
# ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل : من هذا قال : جبريل ، قيل :
~~ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحبا به
~~فنعم المجيء جاء ! ففتح ، فلما خلصت إذا يوسف ! قال : هذا يوسف فسلم عليه ،
~~فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح !
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال جبريل ،
~~قيل ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : أو قد ms4332 أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :
~~مرحبا به فنعم المجيء جاء ! ففتح ، فلما خلصت وإذا إدريس ، قال : هذا إدريس
~~فسلم عليه ، فسلمت فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح !
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ،
~~قيل : ومن معك ؟
# PageV11P176 قال : محمد ، قيل وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحبا
~~به فنعم المجيء جاء ! ففتح فلما خلصت فإذا هارون ، قال : هذا هارون فسلم
~~عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح .
# ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ،
~~قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :
~~مرحبا به فنعم المجيء جاء ! ففتح فلما خلصت فإذا موسى ! قال : هذا موسى
~~فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح !
# فلما تجاوزت بكى ، قيل له : ما يبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي
~~يدخل الجنة من أمته أكثر من أمتي ؛
# ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل : من هذا ؟ قال : جبريل
~~، قيل : ومن معك ؟ قال ؛ محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم ، قيل :
~~مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم ! قال : هذا أبوك :
~~فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام فقال : مرحبا بالابن الصالح والنبي
~~الصالح !
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها ( نبقها : بفتح النون وكسر الباء
~~وقد تسكن : ثمر السدر . النهاية ( 5 / 10 ) ب ) مثل قلال ( قلال هجر :
~~القلة : الحب العظيم ( أي الجرة ، أو الضخمة منها ) ، والجمع قلال . وهي
~~معروفة بالحجاز .
# وهجر : قرية قريبة من المدينة ، وكانت تعمل بها القلال ، وسميت قلة لأنها
~~تقل : أي ترفع وتحمل . النهاية ( 4 / 104 ) ب ) هجر وإذا ورقها مثل آذان
~~الفيلة ! قال : هذه سدرة المنتهى ، وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران
~~ظاهران : قلت : ما هذان يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ،
~~وأما الظاهران فالنيل والفرات ، ثم رفع لي البيت المعمور فقلت : يا جبريل
~~ما هذا ؟ قال : هذا ms4333 البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا
~~منه لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ، ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن
~~وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ، ثم فرضت
~~علي الصلاة خمسون صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى فقال : بم أمرت !
~~فقلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم ، قال : إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم
~~وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى
~~ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت فوضع عني عشرا ، فرجعت إلى موسى فقال
~~مثله فرجعت فوضع عني عشرا ، فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا
~~فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى
~~فقال : بم أمرت ؟ قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم قال : إن أمتك لا تستطيع
~~خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة
~~فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، قلت : سألت ربي حتى استحييت ولكن
~~أرضى وأسلم ، فلما جاوزت ناداني مناد فأمضيت فريضتي وخففت عن عبادي .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب باب المعراج ( 5 / 66 ) ص ) ، ن - عن
~~مالك ابن صعصعة ) .
# 31843 - عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام .
# % ( خ ، طب - عن ابن عباس ) .
# PageV11P177
# 31844 - لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى
~~الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب سورة بني إسرائيل ( 6 / 104 ) ص ) ، ت ،
~~ن - عن جابر ) .
# 31845 - أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب .
# % ( فر - عن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ) .
# 31846 - رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال
~~هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار : نهران ظاهران ونهران باطنان
~~، فأما الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة ، وأتيت
~~بثلاثة أقداح : قدح فيه لبن وقدح فيه ms4334 عسل وقدح فيه خمر ، فأخذت الذي فيه
~~اللبن فشربت فقيل لي : أصبت الفطرة أنت وأمتك .
# % ( خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري تفسير سورة بني إسرائيل ( 6 / 104 ) ص
~~) .
# 31847 - لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل باصبعه فخرق
~~بها الحجر وشد به البراق .
# % ( ت ، حب ، ك - عن بريدة ) .
# 31848 - ليلة أسري بي رأيت موسى وإذا هو رجل ( رجل : أي لم يكن شديد
~~الجعودة ولا شديد السبوطة ، بل بينهما . النهاية ( 2 / 203 ) ب ) ضرب ( ضرب
~~: هو الخفيف اللحم الممشوق المستدق . النهاية ( 3 / 78 ) ب ) رجل كأنه من
~~رجال شنوءة ، ورأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة ( ربعة : هو بين الطويل والقصير
~~. يقال رجل ربعة ومربوع . انتهى . النهاية ( 2 / 190 ) ب ) أحمر كأنما خرج
~~من ديماس ، ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به ، ثم أتيت بإناءين في أحدهما
~~لبن وفي الآخر خمر فقيل لي : إشرب أيهما شئت ، فأخذت اللبن فشربته فقيل لي
~~أصبت الفطرة ، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 167
~~) ص ) .
# 31849 - لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من
~~بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا شديدا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر
~~إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به ، ولقد رأيتني في جماعة من
~~الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال شنوءة ، وإذا
~~عيسى ابن مريم قائم يصلي ، أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه ، فحانت
~~الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد ! هذا مالك صاحب
~~النار فسلم عليه ، فالتفت إليه فبدأني بالسلام .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب ذكر المسيح بن مريم رقم ( 172 ) ص )
~~- عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من المعراج ) 1
# 31850 - أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في
~~قبره .
# % ( ش - عن أنس ؛ وهو صحيح ) .
# 31851 - إن جبريل أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على البيت ms4335 دابة دون البغل
~~وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فأراني
~~إبراهيم
# PageV11P178 يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه ، وأراني موسى آدم طويلا سبط
~~الشعر ، شبهته برجال ، أزدشنوءة ، وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض يضرب إلى
~~الحمرة ، شبهته بعروة بن مسعود الثقفي ، وأراني الدجال ممسوح العين اليمنى
~~، بقطن بن عبد العزى ، وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم بما رأيت .
# % ( طب - عن أم هانئ ) .
# 31852 - حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل في فخذيها جناحان
~~تحفز بهما رجليها ، فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل يده على معرفتها (
~~معرفتها : وفي حديث ابن جبير ( ما أكلت لحما أطيب من معرفة البرذون ) أي
~~منبت عرفه من رقبته . النهاية ( 3 / 318 ) ب ) ثم قال : ألا تستحيين يا
~~براق مما تصنعين ؟ والله ! ما ركب عليك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه
~~، فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم أقرت حتى ركبتها فعملت بأذنيها وقبضت الأرض
~~حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر طويلة الأذنين ، وخرج
~~معي جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فانتهى البراق
~~إلى موقفه الذي كان يقف فربطته فيه وكان مهبط الأنبياء ورأيت الأنبياء
~~جمعوا إلي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لابد من أن يكون لهم إمام
~~فقدمني جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا : بعثنا للتوحيد .
# % ( ابن سعد - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن أم سلمة وعن عائشة وعن
~~أم هانئ وعن ابن عباس ؛ دخل حديث بعضهم في حديث بعض ) .
# 31853 - أتاني جبريل فنكت في ظهري فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطائر
~~فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر ، فنشأت بنا حتى ملأت الأفق فلو بسطت يدي
~~إلى السماء لنلتها ، ثم دلى بسبب فهبط النور فوقع جبريل قبلي مغشيا عليه
~~كأنه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحى إلي أنبيا عبدا أو نبيا ملكا ؟
~~وإلى الجنة ها أنت ، فأومى جبريل إلي وهو مضجع : بل نبيا ms4336 عبدا .
# % ( ابن المبارك - عن محمد بن عمير ابن عطارد بن حاجب مرسلا ) .
# 31854 - لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة فغشينا من أمر الله
~~ما غشينا فخر جبريل مغشيا عليه وثبت على أمري فعرفت فضل إيمان جبريل على
~~إيماني .
# % ( طب - عن عطارد بن حاجب ) .
# 31855 - أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فإذا فيها رجال تقطع ألسنتهم
~~وشفاههم بمقاريض من نار فقلت : يا جبريل ! من هؤلاء ؟ قال : خطباء أمتك .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 31856 - اتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت
~~وفت ( وفت : أي تمت وطالت . النهاية ( 5 / 211 ) ب ) فقلت يا جبريل ! من
~~هؤلاء ؟ قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤن كتاب الله ولا
~~يعملون به .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ، هب - عن أنس ) .
# PageV11P179
# 31857 - أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من
~~خارج بطونهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء أكلة الربا .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في
~~الربا رقم ( 2273 ) وقال في الزوائد : في إسناده علي بن زيد بن جدعان ضعيف
~~ص ) .
# 31858 - انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل الجرار .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 31859 - لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال القلال .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 31860 - لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى في السماء السابعة فإذا
~~ورقها مثل آذان الفيلة وإذا نبقها مثل قلال هجر ! فلما غشيها من أمر الله
~~ما غشي تحولت ياقوتا .
# % ( الحكيم ، حم ، ق ، ط ، ك - عن أنس ) .
# 31861 - رأيت ليلة أسري بي لما انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا
~~فوقي برعد وبرق وصواعق فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من
~~خارج بطونهم ، فقلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء أكلة الربا ، فلما نزلت
~~وانتهيت إلى سماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج ( برهج : الرهج :
~~الغبار . النهاية ( 2 / 281 ) ب ) ودخان وأصوات ! فقلت : ما هذا ms4337 يا جبريل ؟
~~قال : وهذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت
~~السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 31862 - رأيت إبراهيم وموسى وعيسى ببيت المقدس ، فرأيت موسى رجلا ضربا
~~آدم بين الرجلين كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى رجلا أحمر كأنما أخرج من
~~ديماس ، وأنا أشبه بني إبراهيم به ، وأتيت بإناء خمر وإناء لبن فأخذت اللبن
~~فقال جبريل : هديت للفطرة ، لو أخذت الخمر غوت أمتك .
# % ( ط - سعيد بن المسيب مرسلا ) .
# 31863 - رأيت النور الأعظم ولط ( ولط : يقال : لط الغريم وألط ، إذا منع
~~الحق . ولط الحق بالباطل إذا ستره . النهاية ( 4 / 250 ) ب ) دوني الحجاب
~~رفرف الدر والياقوت فأوحى إلي ما شاء أن يوحي .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 31864 - رأيت نورا .
# % ( ط وابن خزيمة ، حب ، حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب في قوله
~~صلى الله عليه وسلم : نور أنى أراه رقم ( 292 ) ص ) ، ت - أبي ذر ) . قال :
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك قال : فذكره .
# 31865 - لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة قطعت بأمري .
# % ( ص ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم وفيه ذكر
~~نسبه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 31866 - صفتي أحمد المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ، يجزي بالحسنة الحسنة ولا
~~يكافئ بالسيئة ، مولده بمكة ومهاجره طيبة ، وأمته الحمادون ، يأتزرون على
~~أنصافهم
# PageV11P180 ويوضؤن أطرافهم ، أناجيلهم في صدورهم ، يصفون للصلاة كما
~~يصفون للقتال ، قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم ، رهبان بالليل ليوث
~~بالنهار .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 31867 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن
~~خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ، وما افترق الناس فرقتين إلا
~~جعلني الله في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية
~~، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ms4338 ( سفاح : السفاح : الزنا ، مأخوذ من سفحت
~~الماء إذا صببته . انتهى . النهاية ( 1 / 371 ) ب ) من لدن آدم حتى انتهيت
~~إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا .
# % ( البيهقي في الدلائل - عن أنس ) ( أخرجه للبيهقي في دلائل النبوة ( 1
~~/ 118 ) وأورده ابن كثير في البداية والنهاية ( 2 / 255 ) وقال : هذا حديث
~~غريب جدا من حديث مالك تفرد به . ص ) .
# 31868 - خرجت من نكاح غير سفاح .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 31869 - إن الله تعالى أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح .
# % ( هب - عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 31870 - خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ) .
# 31871 - خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي
~~، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء .
# % ( العدني ، عد هب ، عن علي ) .
# 31872 - أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب .
# % ( حم ، ق ، ن - عن البراء ) .
# 31873 - أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ، أنا أعرب العرب ، ولدتني
~~قريش ونشأت في بني سعد بن بكر فأنى يأتيني اللحن ؟ .
# % ( طب - عن أبي سعيد ) .
# 31874 - أنا ابن العواتك من ( جمع عاتكة وأصل العاتكة المتضمخة بالطيب .
~~النهاية ( 3 / 179 ) ص ) من سليم .
# % ( ص ، طب - عن سيابة بن عاصم ) .
# 31875 - أنا النبي الأمي الصادق الزكي ! الويل كل الويل لمن كذبني وتولى
~~عني وقاتلني ! والخير لمن آواني ونصرني وآمن بي وصدق قولي وجاهد معي .
# % ( ابن سعد - عن عبد بن عمرو بن جبلة الكلبي ) .
# 31876 - أنا أبو القاسم ! الله يعطي وأنا أقسم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( 1 / 106 ) .
~~والحاكم في المستدرك ( 2 / 604 ) وقال صحيح على شرط مسلم . ص ) .
# 31877 - أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ، وأنا أول من يقرع باب
~~الجنة .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب في قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 332 ) ص ) ) .
# 31878 - أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، وأنا خطيبهم إذ وفدوا ، وأنا
~~مبشرهم إذا أيسوا ، لواء ms4339 الحمد يومئذ بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا
~~فخر .
# % ( ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقم ( 3610 ) وقال : حسن غريب . ص ) .
# 31879 - أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن
~~يمين العرش ، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P181
# 31880 - أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ، ثم آتي أهل
~~البقيع فيحشرون معي ، ثم أنتظر أهل مكة .
# % ( ت ، ك - عن ابن عمر ) .
# 31881 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول
~~شافع وأول مشفع .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم رقم
~~( 2278 ) ص ) ، د - عن أبي هريرة ) .
# 31882 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، ولا فخر ، وبيدي لواء الحمد ولا
~~فخر ، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، وأنا أول من تنشق عنه
~~الأرض ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3615 ) وقال : حسن صحيح ص ) ، ه - عن أبي سعيد ) .
# 31883 - أنا قائد المرسلين ولا فخر ، وأنا خاتم النبيين ولا فخر ، وأنا
~~أول شافع وأول مشفع ولا فخر .
# % ( الدارمي - عن جابر ) .
# 31884 - أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر .
# % ( ابن سعد - عن يحيى بن يزيد السعدي مرسلا ) .
# 31885 - أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 31886 - أنا أول من يدق باب الجنة فلم تسمع الآذان أحسن من طنين الحلق
~~على تلك المصاريع .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 31887 - أنا فئة المسلمين .
# % ( د - عن ابن عمر ) .
# 31888 - أنا فرطكم ( فرطكم : أي متقدمكم إليه . النهاية ( 4 / 434 ) ص )
~~على الحوض .
# % ( حم ، ق - عن جندب ؛ ح - عن ابن مسعود ؛ م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل
~~باب اثبات حوض نبينا ms4340 صلى الله عليه وسلم وصفاته ، رقم ( 2289 ) ص ) - عن
~~جابر بن سمرة ) .
# 31889 - أنا دعوة إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم .
# % ( ابن عساكر - عن عبادة بن الصامت ) .
# 31890 - آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد ،
~~فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك .
# % ( حم ، م - عن أنس ) .
# 31891 - أتاني جبريل فقال : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف رفعت ذكرك ؟
~~قلت : الله أعلم ، قال : لا أذكر إلا ذكرت معي .
# % ( ع ، حب ، والضياء في المختارة - عن أبي سعيد ) .
# 31892 - أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين
~~الشفاعة فاخترت الشفاعة ، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا .
# % ( حم - عن أبي موسى ؛ ت ، حب - عن عوف بن مالك الأشجعي ) .
# 31893 - اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال :
~~وعزتي وجلالي لأؤثرن حبيبي على خليلي ونجي .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P182
# 31894 - أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق جاءني جبريل عليه قطيفة من
~~سندس .
# % ( حم ، حب والضياء - عن جابر ) .
# 31895 - أدبني ربي فأحسن تأديبي .
# % ( ابن السمعاني في أدب الإملاء - عن ابن مسعود ) ( قال المناوي في
~~الفيض ( 1 / 224 ) واسناده ضعيف ، وقال السخاوي : ضعيف . ص ) .
# 31896 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
~~أربعين رجلا في الجماع .
# % ( ابن سعد ، حل - عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ) .
# 31897 - أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع .
# % ( ابن سعد - عن صفوان بن سليم مرسلا ) .
# 31898 - إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير
~~فخر .
# % ( حم ، ت ، ه ( أخرجه الترمذي من حديث طويل كتاب المناقب رقم ( 3610 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ، ك - عن أبي ) .
# 31899 - بعثت بجوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح
~~خزائن الأرض فوضعت في يدي .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعثت بجوامع الكلم ( 9 / 113 ) ص ) ، ن - عن ms4341 أبي هريرة ) .
# 31900 - تنام عيناي ولا ينام قلبي .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 31901 - جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا .
# % ( ه - عن أبي هريرة د - عن أبي ذر ) .
# 31902 - جعلت لي كل أرض طيبة مسجدا وطهورا .
# % ( حم والضياء - عن أنس ) .
# 31903 - حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيرا
~~لكم ، تعرض علي أعمالكم فإن رأيت خيرا حمدت الله تعالى وإن رأيت شرا
~~استغفرت لكم .
# % ( ابن سعد - عن بكر بن عبد الله مرسلا ) ( قال المناوي في الفيض ( 3 /
~~401 ) وظاهر صنيع المصنف أي الإمام السيوطي أنه لم يره موصولا فقد رواه
~~البزار من حديث ابن مسعود قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح ص ) .
# 31904 - حياتي خير لكم ومماتي خير لكم .
# % ( الحارث - عن أنس ) .
# 31905 - خيار ولد آدم خمسة : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 31906 - رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى .
# % ( ابن سعد - عن أبي العجفاء ) .
# 31907 - رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام .
# % ( ابن سعد - عن أبي أمامة ) .
# 31908 - سلم علي ملك ثم قال لي : لم أزل أستأذن ربي عز وجل في لقائك حتى
~~كان هذا أوان أذن لي ، وأنا أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله منك .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# PageV11P183
# 31909 - السباق أربعة : أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم وسلمان سابق
~~الفرس ، وبلال سابق الحبش .
# % ( البزار ، طب ، ك - عن أنس ؛ طب - عن أم هانئ ؛ عد - عن أبي أمامة ) .
# 31910 - عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في
~~الخير والشر ، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب توقيره صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 2359 ) ص ) .
# 31911 - عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة حتى لأنا أعرف بالرجل منهم
~~من أحدكم بصاحبه ، صوروا لي في الطين .
# % ( طب والضياء - عن حذيفة بن أسيد ) .
# 31912 - فضلنا على الناس بثلاث ms4342 : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا ، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ، وأعطيت هذه
~~الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ( 522 ) ص ) ، ن - عن حذيفة )
~~.
# 31913 - قال لي جبريل : قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من
~~محمد ، وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم .
# % ( الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 31914 - كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي .
# % ( طب ، ك هق - عن عمر ؛ طب - عن ابن عباس وعن المسور ) .
# 31915 - كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 31916 - كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث .
# % ( ابن سعد عن قتادة مرسلا ) .
# 31917 - كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد .
# % ( ابن سعد ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 3609 ) ، وقال : حسن صحيح غريب ص ) ، حل - عن ميسرة الفجر ؛ ابن
~~سعد - عن ابن أبي الجدعاء ؛ طب - عن ابن عباس ) .
# 31918 - لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا
~~الجدار فلم أر كاليوم من الخير والشر .
# % ( خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع البصر إلى الإمام
~~في الصلاة ( 1 / 190 ) ص ) .
# 31919 - ليس منكم رجل إلا وأنا ممسك بحجزته ( بحجزته : أي مشد إزاره ،
~~وتجمع على حجز . النهاية ( 1 / 344 ) ب ) أن يقع في النار .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 31920 - مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها
~~وهو يذبهن ( يذبهن : ذب عن جريمه ذبا من باب قتل : حمى ودفع . المصباح
~~المنير ( 1 / 280 ) ب ) عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي
~~.
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب شفقته صلى الله عليه وسلم رقم
~~( 2285 ) ص ) عن جابر ) .
# PageV11P184
# 31921 - إن الله تعالى لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم ms4343 مطلع
~~الفجر ، ألا ! وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كما يتهافت الفراش
~~والذباب .
# % ( حم ، طب - عن ابن مسعود ) .
# 31922 - ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه
~~البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم
~~تابعا إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب جوب الإيمان
~~برسالة محمد صلى الله عليه وسلم رقم ( 152 ) ص ) .
# 31923 - ما من شيء إلا يعلم أني رسول الله إلا كفرة الجن والإنس .
# % ( طب - عن يعلى بن مرة ) .
# 31924 - من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 31925 - نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور ( بالدبور : الدبور وزان رسول :
~~ريح تهب من جهة المغرب تقابل الصبا المصباح المنير ( 1 / 257 ) ب ) .
# % ( حم ، ق - عن ابن عباس ) .
# 31926 - نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلي .
# % ( الشافعي - عن محمد بن عمر مرسلا ) .
# 31927 - ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة ، وأنا أول من يفتح له باب
~~الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 31928 - أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب ، وأعطيت
~~مفاتيح الأرض ، وسميت أحمد ، وجعل لي التراب طهورا ، وجعلت أمتي خير الأمم
~~.
# % ( حم - عن علي ) .
# 31929 - أعطيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه .
# % ( ش ، ع ، طب - عن أبي موسى ) .
# 31930 - أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة
~~شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة
~~فليصل ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي
~~يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ( 521 ) ص ) ، ن - عن جابر ؛ حم طب
~~عن ابن مسعود ) .
# 31931 - أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب ، وجوههم
~~كالقمر ليلة البدر ، قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع
~~كل واحد سبعين ألفا .
# % ( حم - عن أبي بكر ) .
# 31932 - فضلت ms4344 على الأنبياء بستة : أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ،
~~وأحلت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ، وأرسلت إلى الخلق كافة ،
~~وختم بي النبيون .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ( 523 ) ص ) ، ت - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P185
# 31933 - فضلت على الأنبياء بخمس : بعثت إلى الناس كافة ، وذخرت شفاعتي
~~لأمتي ، ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
~~، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي .
# % ( طب - عن السائب بن يزيد ) .
# 31934 - فضلت بأربع : جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى
~~الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا ، وأرسلت إلى الناس
~~كافة ، ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي ، وأحلت لي الغنائم .
# % ( هق عن أبي أمامة ) .
# 31935 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الجماع ،
~~وشدة البطش .
# % ( طس والإسماعيلي في معجمه - عن أنس ) .
# 31936 - فضلت على آدم بخصلتين : كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى
~~أسلم ، وكن أزواجي عونا لي ؛ وكان شيطان آدم كافرا ، وكانت زوجته عونا على
~~خطيئته .
# % ( البيهقي في الدلائل - عن ابن عمر ) .
# 31937 - أما والله ! إني لأمين في السماء ، أمين في الأرض .
# % ( طب - عن أبي رافع ) .
# 31938 - والله ! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني .
# % ( طب ، ك - عن أبي برزة ؛ حم - عن أبي سعيد ) .
# 31939 - إن الله تعالى أبى لي أن أتزوج أو أزوج إلا أهل الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن هند بن أبي هالة ) .
# 31940 - إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، وإن خليلي
~~أبو بكر .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 31941 - أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم ، وبشر
~~بي المسيح عيسى ابن مريم ، ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج
~~أضاءت له قصور الشام .
# % ( طب وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه - عن أبي مريم الغساني ) .
# 31942 - أدبني ربي ونشأت في بني سعد .
# % ( ابن عساكر - عن محمد ابن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده ) .
# 31943 - أما شعرت أن الله عز وجل قد ms4345 زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم
~~أخت موسى وامرأة فرعون .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 31944 - إن الله تعالى أعطاني خصالا ثلاثا : صلاة الصفوف ، والتحية ،
~~والتأمين .
# % ( ابن خزيمة - عن أنس ) .
# PageV11P186
# 31945 - إن الله تعالى أعطاني ثلاث خصال لم يعطها ؟ ؟ أحد قبلي : الصلاة
~~في الصفوف ، والتحية من تحية أهل الجنة ، وآمين إلا أنه أعطى موسى أن يدعو
~~ويؤمن هارون .
# % ( عد ، هب - عن أنس ) .
# 31946 - فضلت بأربع : جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة ، وجعل
~~الصعيد لي وضوءا ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 31947 - إن الله تعالى بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأعمال .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 31948 - إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود ، ونصرت بالرعب ، وأحل لي
~~المغنم ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي
~~يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 31949 - إن الله تعالى خلق خلقه فجعلهم فريقين فجعلني في خير الفريقين ،
~~ثم جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا
~~؛ فأنا خيركم قبيلة وخيركم بيتا .
# % ( ك - عن ربيعة ابن الحارث ) ( ؟ ؟ الحديث في سن الترمذي كتاب المناقب
~~باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 3607 و 3608 ) وقال : حسن ص ) .
# 31950 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ! إن الله تعالى خلق الخلق
~~فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ، ثم جعلهم قبائل
~~فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ؛ فأنا خيركم
~~بيتا وخيركم نفسا .
# % ( حم ، ت - عن المطلب ابن أبي وداعة ) ( كلا الحديثين في سنن الترمذي
~~كتاب المناقب باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 3607 و 3608 ) وقال :
~~حسن ص ) .
# 31951 - إن الله تعالى فضلني على الأنبياء بأربع : أرسلني إلى الناس كافة
~~، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة
~~فعنده مسجده وعنده طهوره ، ونصرني بالرعب مسيرة شهر ، وأحل لي الغنائم .
# % ( طب والضياء - عن أبي ms4346 أمامة ) .
# 31952 - إن الله تعالى قد اتخذني خليلا .
# % ( ك - عن جندب ) .
# 31953 - إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى
~~تدخلها أمتي .
# % ( ابن النجار - عن عمر ) .
# 31954 - إن عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ
~~بالله منك ثلاث مرات ! ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث
~~مرات ، ثم أردت أن آخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب
~~به ولدان أهل المدينة .
# % ( م ، ن - عن أبي الدرداء ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن
~~الشيطان رقم ( 542 ) ص ) .
# PageV11P187
# 31955 - إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه
~~فدعته ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول
~~سليمان : { رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } فرده الله خاسئا .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما يجوز من العمل في الصلاة ( 2 /
~~81 ) فذعته : بالذال وفدعته من قول الله يوم يدعون أي يدفعون ، والصواب
~~فدعته إلا أنه كذا قال بتشديد العين والتاء . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 31956 - إن عفريتا من الجن تفلت ( تفلت : أي تعرض لي في صلاتي فجأة .
~~النهاية ( 3 / 467 ) ب ) علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه
~~فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه
~~كلكم فذكرت قول أخي سليمان : { رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعدي } فرده الله خاسئا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم ( 541 )
~~ص ) ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 31957 - إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي
~~أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيته من
~~جزعه .
# % ( ه ، عم - عن العباس بن مرداس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب
~~الدعاء بعرفة رقم ( 2013 ) وقال في الزوائد في إسناده عبد الله بن كنانة
~~قال البخاري لم يصح حديثه ص ) .
# 31958 ms4347 - إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي
~~الجن والإنس .
# % ( حم والدارمي والضياء - عن جابر ) .
# 31959 - إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا
~~لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا
~~، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي .
# % ( د - عن سعد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في سجود الشكر رقم (
~~2758 ) ، وقال المنذري في عون المعبود ( 7 / 465 ) وقال في إسناده موسى بن
~~يعقوب الزمعي وفيه مقال . ص ) .
# 31960 - إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في
~~طينته وسأخبركم بتأويل ذلك ، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي
~~التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات
~~النبيين يرين .
# % ( حم ، طب ، ك ، حل ، هب - عن عرباض ابن سارية ) .
# 31961 - إني لأراكم من ورائي كما أراكم .
# % ( خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب عظة الإمام الناس في
~~اتمام الصلاة وذكر القبلة ( 1 / 114 ) ( 1 / 189 ) ص ) .
# 31962 - هل ترون قبلتي ههنا ؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم !
~~إني لأراكم من وراء ظهري .
# % ( مالك ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب عظة
~~الإمام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة ( 1 / 114 ) ( 1 / 189 ) ص ) .
# 31963 - إني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن
~~كثيرة حتى رأيتها بعيني ، ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما
~~حولها حتى رأيتها بعيني ، ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها
~~من القرى حتى رأيتها بعيني ، دعوا الحبشة ما ودعوكم ! واتركوا الترك ما
~~تركوكم .
# % ( ن - عن رجل ) .
# PageV11P188
# 31964 - أنا أتقاكم لله وأعلمكم لحدود الله .
# % ( حم - عن رجل من الأنصار ) .
# 31965 - أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها ( فأقعقعها : أي
~~أحركها لتصوت . والقعقعة : حكاية حركة الشيء يسمع له صوت . النهاية ( 4 /
~~88 ) ب ) .
# % ( حم ، والدارمي ms4348 ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن تفسير
~~بني إسرائيل رقم ( 3148 ) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 31966 - أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت ، وإن من
~~الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم ( 196 ) ص ) .
# 31967 - أنا أول الناس يشفع في الجنة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعا .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم ( 196 ) ص ) .
# 31968 - ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم ؟ يشتمون مذمما
~~ويلعنون مذمما وأنا محمد .
# % ( خ ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ما جاء في
~~أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 4 / 25 ) ص ) .
# 31969 - بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 31970 - قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك ، وموسى
~~نجي الله وهو كذلك ، وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك ، وآدم اصطفاه الله وهو
~~كذلك ، ألا ! وأنا حبيب الله ولا فخر ، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة
~~ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من يحرك
~~حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر ، وأنا
~~أكرم الأولين والآخرين ولا فخر .
# % ( ت - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي
~~صلى الله عليه وسلم رقم ( 3616 ) وقال : غريب . ص ) .
# 31971 - إن الله تعالى قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن
~~فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليان من الله جلاه لنبيه كما
~~جلاه للنبيين من قبله .
# % ( طب ، حل - عن ابن عمر ) .
# 31972 - قد رأيت الآن منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين لي في
~~قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر .
# % ( خ عن أنس ) . مر برقم [ 31918 ] .
# 31973 - ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط ! إنه صورت لي الجنة والنار
~~حتى رأيتهما وراء الحائط .
# % ( خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري ms4349 كتاب الفتن باب التعوذ من الفتن ( 9 /
~~67 ) ص ) .
# 31974 - لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا .
# % ( حل - عن جابر بن سمرة ) .
# 31975 - من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه ، فوالله ! لا تسألوني عن شيء
~~إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا ، والذي نفسي بيده ! لقد عرضت علي
~~الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير
~~والشر .
# % ( حم ، ق - عن أنس ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب وقت الظهر (
~~1 / 143 ) ص ) ) .
# 31976 - نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو ( لا نقفو أمنا : أي لا نتهمهما
~~ولا نقذفها . يقال : قفا فلان فلانا إذا قذفه بما ليس فيه . النهاية ( 4 /
~~95 ) ص ) أمنا ولا ننتفي من أبينا .
# % ( حم ، ه - عن الأشعث بن قيس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الحدود باب من
~~نفى رجلا من قبيلته رقم ( 2612 ) وقال في الزوائد : هذا إسناد صحيح رجاله
~~ثقات . ص ) .
# PageV11P189
# 31977 - وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا
~~عذاب ، مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حسيات ربي .
# % ( حم ، ت ، ه ، حب - عن أبي أمامة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة
~~باب 12 ( 2437 ) وقال حسن غريب ص ) .
# 31978 - لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم .
# % ( حم ، ق - عن عائشة ) .
# 31979 - يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي .
# % ( خ ، ن - عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب باب التهجد ( 2 / 66 ) ص )
~~.
# 31980 - ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ؟ يأتيني خبر السماء صباحا
~~ومساء .
# % ( حم ، ق - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج
~~رقم ( 144 ) ص ) .
# 31981 - مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك
~~فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون :
~~لو تم موضع هذه اللبنة ! فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة .
# % ( حم ، ت - عن أبي ؛ حم ، ق ، ت - عن جابر ؛ حم ، ق - عن أبي ms4350 هريرة ؛
~~حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب ذكر كونه صلى الله عليه وسلم خاتم
~~النبيين رقم ( 21 / 2286 ) ص ) - عن أبي سعيد ) .
# 31982 - لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ
~~عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجيبني إلى ما أردت فانطلقت
~~وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا
~~بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبرئيل فناداني فقال : إن الله عز وجل قد
~~سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما
~~شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال : يا محمد ! فقال ذلك فما شئت
~~إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ، قلت بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من
~~يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا .
# % ( حم ، ق - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب ما لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين رقم ( 1795 ) ص ) .
# 31983 - إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من
~~كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم .
# % ( ت - عن واثلة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( 3605 ) ورقم ( 3606 ) وقال : حسن صحيح ص ) .
# 31984 - إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد
~~إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ،
~~واصطفاني من بني هاشم .
# % ( ت - عن واثلة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( 3605 ) ورقم ( 3606 ) وقال : حسن صحيح ص ) .
# 31985 - إن الله تعالى بعثني رحمة مهداة وبعثني برفع قوم وخفض آخرين .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 31986 - إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الأكل من أعلى الصحفة رقم (
~~3755 ) ص ) ه - عن عبد الله ms4351 بن بسر ) .
# PageV11P190
# 31987 - إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين ، ثم
~~تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم ،
~~فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا .
# % ( ت - عن العباس بن عبد المطلب ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في
~~فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 3607 ) و ( 3608 ) ؟ ؟ وقال : حسن ص )
~~.
# 31988 - إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى .
# % ( طب - عن سعد بن جنادة ) .
# 31989 - إن الله تعالى لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ( معنتا : أي مشددا
~~على الناس وملزما إياهم ما يصعب عليهم . ولا متعنتا : أي طالبا زلتهم أصل
~~العنت : المشقة . متن صحيح مسلم ( 2 / 105 ) ب ) ولكن بعثني معلما ميسرا .
# % ( م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطلاق باب بيان أن تخبير امرأته
~~رقم ( 1478 ) ص ) .
# 31990 - إن الله تعالى لم يجعلني لحانا ، اختار لي خير الكلام كتابه
~~القرآن .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة ) .
# 31991 - إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا .
# % ( خ - عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أنا أعلمكم بالله . ( 1 / 12 ) ص ) .
# 31992 - إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير سورة آل عمران رقم ( 2995 ) ص ) - عن
~~ابن مسعود ) .
# 31993 - إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا .
# % ( ابن سعد - عن عطاء مرسلا ) .
# 31994 - إنما بعثت فاتحا وخاتما ، وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه ، واختصر
~~لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون ( المتهوكون : التهوك كالتهور ،
~~وهو الوقوع في الأمر بغير روية . والمتهوك : الذي يقع في كل أمر . النهاية
~~( 5 / 282 ) ب ) .
# % ( هب - عن أبي قتادة مرسلا ) .
# 31995 - أنا رحمة مهداة .
# % ( ابن سعد والحكيم - عن أبي صالح مرسلا ؛ ك - عن أبي هريرة ) .
# 31996 - إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق .
# % ( ابن سعد ، خد ، ك هب - عن أبي هريرة ) .
# 31997 - إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا .
# % ( تخ - عن أبي هريرة ) .
# 31998 - إنما بعثني الله تعالى مبلغا ms4352 ولم يبعثني متعنتا .
# % ( ت عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير من حديث طويل رقم ( 3318
~~) وقال : حسن صحيح . ص ) .
# 31999 - أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس { إن الله عنده علم الساعة }
~~الآية .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32000 - إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضل نسب النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم ( 2277 ) وتمام الحديث : إني لأعرفه الآن . ص ) ، ت - عن جابر بن
~~سمرة ) .
# 32001 - تستفتحون منابت الشيح .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# 32002 - أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني .
# % ( أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين - عن ابن عباس ) .
# PageV11P191
# 32003 - أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر ، ثم تنشق عن أبي بكر وعمر ،
~~ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة ، ثم أبعث بينهما .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 32004 - بعثت إلى الناس كافة ! فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب ، فإن لم
~~يستجيبوا لي فإلى قريش ، فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم ، فإن لم
~~يستجيبوا لي فإلي وحدي .
# % ( ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا ) .
# 32005 - بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت
~~فيه .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب صفة النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( 4 / 229 ) ص ) .
# 32006 - سألت ربي أن لا يعذب اللاهين ( اللاهين : هم البله الغافلون .
~~النهاية ( 4 / 283 ) ب ) من ذرية البشر فأعطانيهم .
# % ( ش ، قط في الأفراد والضياء - عن أنس ) .
# 32007 - سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي .
# % ( ابن أبي الدنيا - عن أبي هريرة ) .
# 32008 - يا أم فلان ! اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك .
# % ( حم ، م ، د عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب قرب النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الناس رقم ( 2326 ) ص ) .
# 32009 - ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم ) 1
# 32010 - كنت وآدم في الجنة ms4353 في صلبه ، وركب بي السفينة في صلب أبي نوح ،
~~وقذف بي في النار في صلب إبراهيم ، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، ولم يزل
~~الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة ، صفي مهدي لا يتشعب
~~شعبتان إلا كنت في خيرهما ، قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي ، وبالإسلام عهدي ،
~~ونشر في التوراة والانجيل ذكري ، وبين كل نبي صفتي ، تشرق الأرض بنوري
~~والغمام لوجهي ، وعلمني كتابه ، ورقاني في سمائه ، وشق لي اسما من أسمائه
~~فذو العرش محمود وأنا محمد ، وعدني أن يحبوني ( يحبوني : يقال : حباه كذا
~~وبكذا : إذا أعطاه . والحباء : العطية . انتهى . النهاية ( 1 / 336 ) ب )
~~بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول شافع وأول مشفع ، ثم أخرجني من خير قرن
~~لأمتي وهم الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ؛ وقال : غريب جدا ) .
# 32011 - لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا وقعوا على عسكر موسى
~~فانتهبوه فدعا عليهم موسى قال : يا رب ! هؤلاء ولد معد قد أغاروا على عسكري
~~فأوحى الله إليه يا موسى ! لا تدعو عليهم فإن منهم النبي الأمي النذير
~~البشير نخبتي ومنهم الأمة المرحومة أمة محمد الذين يرضون من الله باليسير
~~من الرزق ويرضى الله منهم بالقليل من
# PageV11P192 العمل فيدخلهم الجنة بقول لا إله إلا الله لأن فيهم نبيهم
~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع في هيبته ، المجتمع له اللب في
~~سكوته ، ينطق بالحكمة ويستعمل الحكم ، أخرجته من خير جيل من أمته قرشيا ،
~~ثم أخرجته من بني هاشم صفوة قريش ، فهم خير من خير يصير هو وأمته إلى خير
~~يصيرون .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 32012 - نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ندعو لغير أبينا .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# 32013 - إنما ذلك شيء كان يقوله العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان ابن حرب
~~ليأمنا باليمن ، معاذ الله أن نزني أمنا أو نقفو أبانا ! نحن بنو النضر بن
~~كنانة ، من قال غير ذلك فقد كذب .
# % ( ابن سعد - عن ابن أبي ذئب عن ms4354 أبيه ) . أنه قيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن ههنا ناسا من كندة يزعمون أنك منهم قال : فذكره .
# 32014 - إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح .
# % ( طب ، عب وابن جرير - عن جعفر بن محمد مرسلا ) .
# 32015 - إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم ، ولم يصبني من
~~سفاح أهل الجاهلية شيء ، لم أخرج إلا من طهره .
# % ( ابن سعد - عن محمد بن علي بن حسين مرسلا ) .
# 32016 - خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح .
# % ( عب - عن جعفر محمد عن أبيه مرسلا ) .
# 32017 - خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي
~~ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء .
# % ( ابن أبي عمر ) .
# 32018 - ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ، ما ولدني إلا نكاح كنكاح
~~الإسلام .
# % ( طب ، هق وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32019 - ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب آدم ، ولم تزل تنازعني الأمم
~~كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب : هاشم وزهرة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32020 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - فانتسب حتى بلغ النضر ابن
~~كنانة ، فمن قال غير ذلك فقد كذب .
# % ( ابن سعد - عن عمرو بن العاص ) .
# 32021 - مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر .
# % ( ابن عساكر - عن شريك ابن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه ) .
# PageV11P193
# 32022 - معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى .
# % ( ابن سعد - عن كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني ) .
# 32023 - معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى ، أهلك عادا
~~وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله .
# % ( طس ، كر وابن عساكر - عن أم سلمة ) .
# 32024 - أدبني ربي ونشأت في بني سعد .
# % ( كر - عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده ) أن أبا بكر قال ms4355
~~: يا رسول الله ! لقد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك ، فمن
~~أدبك ؟ قال : فذكره .
# 32025 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! لولاك ما خلقت الجنة ، ولولاك ما
~~خلقت النار .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 32026 - أتاني ملك جرمه يساوي الكعبة فقال : اختر أن تكون نبيا ملكا أو
~~نبيا عبدا ، فأومى إلي جبريل أن تواضع لله ، فقلت : بل أحب أن أكون نبيا
~~عبدا ، فشكر ربي عز وجل ذلك فقال : أنت أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع .
# % ( كر - عن عائشة وابن عباس ؛ حم ، ع - عن أبي هريرة ) .
# 32027 - لقد هبط علي ملك من السماء ما هبط على نبي قبلي ولا يهبط على أحد
~~بعدي وهو إسرافيل وعندي جبريل فقال : السلام عليك يا محمد ! ثم قال : أنا
~~رسول ربك إليك ، أمرني أن أخيرك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا ،
~~فنظرت إلى جبريل فأومى جبريل إلي أن تواضع ، فقلت : نبيا عبدا ، فلو أني
~~قلت : نبيا ملكا ، ثم شئت لسارت الجبال معي ذهبا .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32028 - يا عائشة ! لو شئت لسارت معي جبال الذهب ، جاءني ملك إن حجزته
~~لتساوي الكعبة فقال : إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك : إن شئت نبيا عبدا
~~وإن شئت نبيا ملكا ، فنظرت إلى جبريل فأشار إلي أن ضع نفسك ، فقلت نبيا
~~عبدا .
# % ( ابن سعد ، ع وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 32029 - خيرني ربي بين أن أكون نبيا ملكا أو أكون نبيا عبدا ولم أدر ما
~~أقول وكان صفيي من الملائكة فنظرت إليه فقال بيده أن تواضع ، فقلت : نبيا
~~عبدا .
# % ( هناد - عن الشعبي مرسلا ) .
# 32030 - يا عائشة ! لو شئت لسارت معي جبال الذهب والفضة .
# % ( ابن سعد والخطيب - عن عائشة ) .
# 32031 - إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني ولا فخر ،
~~ويتبعني بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في أذنه وهو ينادي
~~: أشهد أن لا إله
# PageV11P194 إلا الله وأن محمدا رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون ms4356 ، وسائر المؤذنين ينادون معه حتى نأتي
~~أبواب الجنة .
# % ( عق ، كر - عن أنس ! وفيه حكاية بنت عثمان بن دينار ، قال عق :
~~أحاديثها تشبه أحاديث القصاص ليس لها أصول ) .
# 32032 - أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر .
# % ( ش ، طب - عن ابن عباس ) .
# 32033 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من تنشق عنه
~~الأرض ولا فخر ، وأول شافع ومشفع ، لواء الحمد بيدي يوم القيامة ، تحتي آدم
~~فمن دونه .
# % ( طب - عن عبد الله بن سلام ) .
# 32034 - أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمتي ( جمجمتي : الجمجمة : الرأس ،
~~وهو أشرف الأعضاء . انتهى . النهاية ( 10 / 299 ) ص ) يوم القيامة ولا فخر
~~، وأعطى لواء الحمد ، ولا فخر ، وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# 32035 - أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ، فنحشر فنذهب إلى
~~البقيع فيحشرون معي ، ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي ، ونبعث بين الحرمين .
# % ( ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عمر بن الخطاب رقم (
~~3692 ) وقال : هذا حديث غريب . ص ) غريب ، وأبو عروبة في الأوائل ، طب ، ك
~~وابن عساكر وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عمر ) .
# 32036 - أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكون أول من يبعث فأخرج أنا وأبو بكر
~~إلى أهل البقيع فيبعثون ثم يبعث أهل مكة فأحشر بين الحرمين .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32037 - أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# 32038 - إني لسيد الناس يوم القيامة ، لا فخر ولا رياء ، وما من الناس من
~~أحد إلا وهو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج وأنا بيدي لواء الحمد فأمشي
~~ويمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فأستفتح فيقال : من هذا ؟ فأقول : محمد
~~، فيقال : مرحبا بمحمد ! فإذا رأيت ربي عز وجل خررت له ساجدا شكرا له فيقال
~~: ارفع رأسك ، وقل تطاع ، واشفع تشفع ، فيخرج من النار من قد احترق برحمة
~~الله وشفاعتي .
# % ( ك وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت ms4357 ) .
# 32039 - أنا سيد النبيين ولا فخر .
# % ( سمويه ، ص - عن جابر ) .
# 32040 - أنا سيد ولد آدم ولا فخر .
# % ( ك - عن جابر ) .
# | 1 ( تتمة الإكمال من فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم ) 1
# 32041 - يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة
~~خضرا ، ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول ، فذلك المقام المحمود .
# % ( حم ، طب ، ك وابن عساكر - عن كعب بن مالك ) .
# PageV11P195
# 32042 - أنا سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربي فأقول : لبيك وسعديك
~~والخير بيديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ولا ملجأ ولا
~~منجا منك إلا إليك تباركت رب البيت .
# % ( ك والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 32043 - أنا سيد المرسلين إذا بعثوا ، وسابقهم إذا وردوا ، ومبشرهم إذا
~~أيسوا ، وإمامهم إذا سجدوا ، وأقربهم مجلسا إذا اجتمعوا ، أتكلم فيصدقني ،
~~وأشفع فيشفعني ، وأسأل فيعطيني .
# % ( ابن النجار - عن أم كرز ) .
# 32044 - أنا أشرف الناس حسبا ولا فخر ، وأكرم الناس قدرا ولا فخر . أيها
~~الناس ! من أتانا أتيناه ، ومن أكرمنا أكرمناه ، ومن كاتبنا كاتبناه ، ومن
~~شيع موتانا شيعنا موتاه ، ومن قام بحقنا قمنا بحقه ؛ أيها الناس ! حاسبوا
~~الناس على قدر أحسابهم ، وخالطوا الناس على قدر أديانهم ، وأنزلوا الناس
~~على قدر مرواتهم ، وداروا الناس بعقولكم .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 32045 - أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، وخطيبهم إذا وفدوا ، وأنا
~~مبشرهم إذا أيسوا ، لواء الحمد بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر .
# % ( الدارمي ، ت : حسن غريب - عن أنس ) .
# 32046 - إن أول لواء يقرع باب الجنة لوائي ، وإن أول من يؤذن له في
~~الشفاعة أنا ولا فخر .
# % ( ش - عن أبي إسحاق عن رجل ) .
# 32047 - أنا أول من يقرع باب الجنة فيقوم الخازن فيقول : من أنت ؟ فأقول
~~: أنا محمد ، فيقول : أقوم فأفتح لك ولم أقم لأحد قبلك ولا أقوم لأحد بعدك
~~.
# % ( الخليلي في مشيخته - عن أنس ) .
# 32048 - أنا أول من يدخل الجنة وأول من يشفع .
# % ( ابن خزيمة - عن أنس ) .
# 32049 - حرمت الجنة على الأنبياء كلهم حتى ms4358 أدخلها ، وحرمت على الأمم كلهم
~~حتى تدخلها أمتي .
# % ( قط في الأفراد - عن عمر ؛ قال الحافظ ابن حجر في أطرافه : وهو صحيح
~~على شرط الحاكم ) .
# 32050 - أنا أول شفيع في الجنة ، لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت ، وإن
~~من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد .
# % ( ش ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنا أول الناس رقم ( 330 و 331 و 332 ) ص ) ، والدارمي وابن خزيمة ، حب -
~~عنه ) .
# 32051 - أنا ؟ ؟ الناس يشفع في الجنة ، وأنا أكثر الناس تبعا .
# % ( م - عنه ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنا أول الناس رقم ( 330 و 331 و 332 ) ص ) .
# 32052 - أنا أول أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ، وأنا أول من يقرع باب
~~الجنة .
# % ( م - عنه ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنا أول الناس رقم ( 330 و 331 و 332 ) ص ) .
# PageV11P196
# 32053 - أول عين تنظر إلى الله عز وجل عيني .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32054 - والله ! لا تجدون أعدل مني .
# % ( طب ، حم - عن أبي هريرة ) .
# 32055 - أنا قائد المرسلين ولا فخر ، وأنا خاتم النبيين ولا فخر ، وأنا
~~أول شافع ومشفع ولا فخر .
# % ( الدارمي وابن عساكر - عن جابر ) .
# 32056 - لما خلق الله عز وجل آدم خبره ( خبره : إذا بلاه ، واختبره ،
~~وبابه نصر . المختار ( 129 ) ب ) ببنيه فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض فرأى
~~نورا ساطعا في أسفلهم فقال : يا رب ! من هذا ؟ قال : هذا ابنك أحمد ، هو
~~الأول وهو الآخر ، وهو أول شافع وأول مشفع .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32057 - أريت قبل الغداة كأني أعطيت المقاليد .
# % ( الحاكم في الكنى - عن ابن عمر ) .
# 32058 - أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقوله فخرا : بعثت إلى الناس
~~كافة الأحمر والأسود وكان النبي قبلي يبعث إلى قومه ، ونصرت بالرعب أمامي
~~مسيرة شهر ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا . وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي ms4359 لمن لا يشرك بالله شيئا .
# % ( حم والحكيم - عن ابن عباس ) .
# 32059 - أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء : جعلت لي الأرض طهورا
~~ومسجدا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ، وأعطيت الرعب مسيرة
~~شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم ، وكان
~~النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والأنس ، وكانت الأنبياء
~~يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء أمتي ، ولم يبق
~~نبي إلا أعطي سؤله ، وأخرت شفاعتي لأمتي .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 32060 - أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي : أرسلت إلى الأبيض والأسود
~~والأحمر ، وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا ، ونصرت بالرعب مسيرة شهر ، وأحلت
~~لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت جوامع الكلم .
# % ( العسكري في الأمثال - عن علي ) .
# 32061 - أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي : بعثت إلى الأحمر والأسود ، وجعلت
~~لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، ونصرت
~~بالرعب فيرعب العدو مني وهو مني مسيرة شهر ، وقيل لي : سل تعطه ، فاختبأت
~~دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لقي الله عز وجل لا
~~يشرك به شيئا .
# % ( ط ، حم والدارمي ، ع ، حب ، ك ، ص عن أبي ذر ) .
# PageV11P197
# 32062 - أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة
~~شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل
~~، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث
~~إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة .
# % ( الدارمي وعبد بن حميد ، حم ، ن وأبو عوانة ، حب - عن جابر ) .
# 32063 - أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي : أرسلت إلى الأحمر والأسود وكان
~~النبي يرسل إلى خاصته ، ونصرت بالرعب حتى إن العدو ليخافني من مسيرة شهر أو
~~شهرين ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن قبلي ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
~~، وقيل لي : سل تعطه ، فادخرت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله
~~تعالى لمن مات لا يشرك بالله ms4360 شيئا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32064 - أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي : بعثت إلى الناس كافة الأحمر
~~والأسود ، وإنما كان يبعث كل نبي إلى قريته ، ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي
~~على مسيرة شهر ، وأعطيت المغنم ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأعطيت
~~الشفاعة فأخرتها لأمتي .
# % ( الحكيم ، طب - عن ابن عمر ) .
# 32065 - أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي : بعثت إلى الأحمر والأسود ، ونصرت
~~بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأحلت لي الغنائم ولم
~~تحل لنبي قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وإنه ليس من نبي إلا قد سأل شفاعة وإني
~~أخرت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا .
# % ( حم ، طب - عن أبي موسى ) .
# 32066 - لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي : أما أولهن فأرسلت
~~إلى الناس عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه ، ونصرت بالرعب على العدو
~~ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ مني رعبا ، وأحلت لي الغنائم وكان من
~~قبلي يعظمونها كان يحرقونها ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أينما أدركتني
~~الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم
~~وبيعهم ، والخامسة هي ما هي ! قيل لي : فإن كل نبي قد سأل ، فأخرت مسألتي
~~إلى يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله .
# % ( حم والحكيم - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 32067 - أعطيت أربعا لم يعطهن نبي قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وبعثت
~~إلى كل أبيض وأسود ، وأحلت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض طهورا .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV11P198
# 32068 - أوتيت جوامع الكلم ، واختصرت لي الأمور اختصارا .
# % ( العسكري في الأمثال - عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ) .
# 32069 - إن الله أعطاني حظا لم يعط أحد قبلي : سميت أحمد ، ونصرت بالرعب
~~، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأحلت لي الغنائم .
# % ( الحكيم - عن أبي بن كعب ) .
# 32070 - إن الله تعالى فضلني على الأنبياء - أو قال : أمتي على الأمم -
~~بأربع : أرسلني إلى الناس كافة ، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا
~~فأينما ms4361 أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ، ونصرني بالرعب
~~مسيرة شهر ، وأحل لي الغنائم .
# % ( طب ، ص - عن أبي أمامة ؛ وروى ت بعضه وقال : حسن صحيح ) .
# 32071 - نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور ، وما أرسلت عليهم إلا مثل
~~الخاتم .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32072 - نصرت بالرعب ، وأعطيت جوامع الكلم ، وبينا أنا نائم إذ جيء
~~بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 32073 - نصرت بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن ألقى حتى أرى ما يفتح
~~به على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل .
# % ( ق ، حم - عن طاوس مرسلا ) .
# 32074 - فضلنا على الناس قبلنا بأربع خلال : جعلت لنا الأرض مسجدا
~~وترابها طهورا ، وإن صفوفنا في صلاتنا كصفوف الملائكة ، وهدانا الله ليوم
~~الجمعة وضلت عنه اليهود والنصارى ، وأوتيت الآيات من خاتمة سورة البقرة من
~~كنز تحت العرش لم يؤتهن أحد قبلي ولا يؤتاهن أحد بعدي .
# % ( ابن جرير في تهذيبه - عن حذيفة ) .
# 32075 - فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا وطهورا إذا لم نجد الماء ، وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة
~~البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي .
# % ( ط ، حم ، ن ابن خزيمة ، حب وأبو عوانة ، قط - عن حذيفة ) .
# 32076 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة
~~البطش .
# % ( طس والإسماعيلي ) .
# 32077 - فضلت بأربع : جعلت الأرض لأمتي مسجدا وطهورا ، وأرسلت إلى الناس
~~كافة ، ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدي ، وأحلت لأمتي الغنائم .
# % ( حم - عن أبي أمامة ) .
# 32078 - فضلت على الناس بثلاث : جعلت الأرض كلها لنا مسجدا وجعلت تربتها
~~لنا طهورا ، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر
# PageV11P199 سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعط أحد منه قبلي ولا يعطى
~~منه أحد بعدي .
# % ( هب - عن حذيفة ) .
# 32079 - رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت ، فما أريد أن آتي
~~النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# 32080 - إن الله أدرك بي في الأجل ms4362 المرجو واختارني اختيارا فنحن الآخرون
~~ونحن السابقون يوم القيامة ، وإني قائل قولا غير فخر : إبراهيم خليل الله
~~وموسى صفي الله وأنا حبيب الله ، ومعي لواء الحمد يوم القيامة ، وإن الله
~~وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث : لا يفنيهم بسنة ، ولا يستأصلهم عدو ، ولا
~~يجمعهم على ضلالة .
# % ( الدارمي ، كر - عن عمرو بن قيس ) .
# 32081 - إن لكل نبي منبرا من نور يوم القيامة وإني لعلى أطولها وأنورها .
# % ( ص - عن أنس ) .
# 32082 - أنا سابق العرب .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 32083 - أنا أبو القاسم ، الله يعطي وأنا أقسم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ؛ الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن سلمان مر برقم [
~~31876 ] ) .
# 32084 - لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة - يعني الجذع الذي كان يخطب
~~إليه .
# % ( حم وعبد بن حميد ، ه وابن سعد ، ع ، طب - عن أنس وابن عباس ) .
# 32085 - أنا النبي لا لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك .
# % ( ابن عساكر - عن قتادة مرسلا ) .
# 32086 - أنا نبي التوبة وأنا نبي الملحمة .
# % ( الحكيم - عن حذيفة ) .
# 32087 - خذها وأنا ابن العواتك من سليم .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~ضرب بسيفين في سبيل الله قال : فذكره ، مر برقم [ 31874 ] .
# 32088 - إن الله بعثني نبيا مرحمة وملحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن
~~شرار هذه الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه .
# % ( ابن جرير - عن الضحاك مرسلا ) .
# 32089 - إن الله عز وجل بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين ، وأمرني ربي
~~بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية ، وحلف ربي بعزته
~~وجلاله لا يشرب عبد من عبادي جرعة من خمر متعمدا في الدنيا إلا سقيته مثلها
~~من الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يسقيها صبيا صغيرا مسلما
~~متعمدا إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا
~~يتركها من مخافتي إلا سقيته إياها في حظيرة القدس يوم القيامة ، ولا يحل
~~بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن وأثمانهن حرام والاستماع إليهن .
# % ( ط ، حم ms4363 ، طب عن أبي أمامة ) .
# PageV11P200
# 32090 - إن الله تعالى بعثني رحمة للناس كافة فأدوا عني رحمكم الله ! ولا
~~تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه
~~فأما من قرب من مكانه فكرهه فشكى عيسى ابن مريم ذلك إلى الله فأصبحوا كل
~~رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه إليهم فقال لهم عيسى : هذا أمر قد
~~عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا .
# % ( طب - عن المسور بن مخرمة ) .
# 32091 - إن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق ولم يجعلني زراعا ولا
~~تاجرا ولا سخابا بالأسواق وجعل رزقي في رمحي .
# % ( الديلمي - عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه عن جده ) .
# 32092 - إن الله عز وجل لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما
~~ميسرا .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 32093 - أيها الناس ! إنما أنا رحمة مهداة .
# % ( ابن سعد ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 572 ) : الحديث مرفوع وأخرجه
~~الحاكم في المستدرك وقال صحيح وأقره الذهبي . ص ) والحكيم ، هب - عن أبي
~~صالح مرسلا ؛ ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 32094 - بعثت إلى الأحمر والأسود .
# % ( ابن سعد - عن أبي جعفر مرسلا ) .
# 32095 - بعثت بالحنفية السمحة .
# % ( ابن سعد - عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا ؛ الديلمي - عن عائشة ) .
# 32096 - بعثني الله تعالى هدى ورحمة للعالمين ، وبعثني لأمحق المزامير
~~والمعازف وأمر الجاهلية والأوثان ، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيده
~~الخمر في الدنيا إلا حرمها عليه يوم القيامة ، ولا يتركها عبد من عبيده في
~~الدنيا إلا سقاه الله إياها في حظيرة القدس .
# % ( الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم وابن النجار - عن أنس ؛ وضعف ) .
# 32097 - تعلمون أني رحمة مهداة ، بعثت برفع قوم ووضع آخرين .
# % ( ابن سعد - عن معبد بن خالد مرسلا ) .
# 32098 - يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ، ك ، ق ، كر - عن أبي هريرة ) .
# 32099 - إن الله تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
~~، قال عمر : فهلا استزدته ؟ قال : قد استزدته فأعطاني مع كل واحد من
~~السبعين ألفا سبعين ألفا ms4364 ، قال : فهلا استزدته ؟ قال : قد استزدته فأعطاني
~~هكذا وفتح يديه .
# % ( الحكيم ، طب - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ) .
# 32100 - إن الله تعالى وعدني أن يدخل من أمتي ثلاثمائة ألف الجنة .
# % ( طب - عن أبي بكر بن عمير عن أبيه ) .
# PageV11P201
# 32101 - إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف ، قال أبو بكر
~~: زدنا يا رسول الله ! قال وهكذا وجمع كفيه ، قال : زدنا يا رسول الله !
~~قال وهكذا .
# % ( حم ، ع ، ص - عن أنس ) .
# 32102 - إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب
~~ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ( يحثي : هو كناية عن المبالغة في الكثرة
~~وإلا فلا كف ثم ولا حثي ، جل الله عن ذلك وعز . النهاية ( 1 / 339 ) ب ) لي
~~ثلاث حثيات بكفه ، إن ذلك إن شاء الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفي بشيء
~~من أعرابنا .
# % ( البغوي - عن أبي سعيد الزرقي ) .
# 32103 - إن ربي عز وجل وعدني من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف
~~سبعين ألفا .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 32104 - إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب
~~ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك إن شاء الله
~~تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفيني الله شيئا من أعرابنا .
# % ( البغوي ، طب وابن عساكر - عن أبي سعيد الخير ) .
# 32105 - إن ربي تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
~~قال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله ! هلا استزدته ؟ قال : قد استزدته
~~فأعطاني مع كل رجل سبعين ألفا ، قال : هلا استزدته ؟ قال : قد استزدته
~~فأعطاني هكذا وبسط باعه .
# % ( حم ، طب - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر ) .
# 32106 - إن ربي تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب
~~، ثم يشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي لي ربي بكفيه ثلاث حثيات .
# % ( طب - عن عتبة بن عبد السلمي ) .
# 32107 - إني وجدت ربي ماجدا كريما أعطاني مع كل واحد من السبعين ms4365 الألف
~~الذين يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد سبعين ألفا فقلت : إن أمتي لا
~~تبلغ هذا ، قال : إذا أكملهم لك من الأعراب .
# % ( طب عن عامر بن عمير ) .
# 32108 - سألت ربي عز وجل فوعدني أن يدخل من أمتي سبعين ألفا على صورة
~~القمر ليلة البدر ، فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفا فقلت : أي رب
~~! إن لم يكن هؤلاء مهاجري أمتي ، قال : إذن أكملهم لك من الأعراب .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 32109 - إن ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم ؟ فقلت : ما شئت يا رب هم
~~خلقك وعبادك ، فاستشارني الثانية فقلت له كذلك ، فاستشارني الثالثة فقلت له
~~كذلك ، فقال تعالى : إني لن أخزيك في أمتك يا أحمد وبشرني أن أول من يدخل
~~الجنة معي من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب ؛ ثم
~~أرسل إلي : ادع تجب ، وسل تعط ؛ فقلت لرسوله : أو
# PageV11P202 معطي ربي تعالى سؤلي ؟ قال : ما أرسل إليك إلا ليعطيك ، ولقد
~~أعطاني من غير فخر ، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا
~~، وأعطاني أن لا يجوع أمتي ولا تغلب ، وأعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل
~~في حوضي ، وأعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهرا ، وأعطاني أني
~~أول الأنبياء دخولا الجنة ، وطيب لي ولأمتي الغنيمة ، وأحل لنا كثيرا مما
~~شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج ؛ فلم أجد لي شكرا
~~إلا هذه السجدة .
# % ( حم وابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 32110 - يا معاذ ! رأيت تدري لم ذاك ؟ إني صليت ما كتب لي ربي ، فقال :
~~يا محمد ! ما أفعل بأمتك ؟ قلت : رب ! أنت أعلم ، فأعادها علي ثلاثا أو
~~أربعا فقال لي في آخرها : ما أفعل بأمتك ؟ قلت : أنت أعلم يا رب ! قال :
~~إني لا أخزيك في أمتك ؛ فسجدت لربي ؛ وربك شاكر يحب الشاكرين .
# % ( طب عن معاذ ) .
# 32111 - لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه
~~تعالى كقاب قوسين أو أدنى لا بل ms4366 أدنى قال : يا حبيبي ! يا محمد ! قلت :
~~لبيك يا رب ! قال : هل غمك أن جعلتك آخر النبيين ؟ قلت : يا رب ؟ لا ، قال
~~: حبيبي ! هل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم ؟ قلت : يا رب ! لا ، قال : أبلغ
~~أمتك عني السلام وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا
~~أفضحهم عند الأمم .
# % ( الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس ) .
# 32112 - ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله أمن عليه
~~البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجوه أن أكون
~~أكثرهم تبعا يوم القيامة .
# % ( حم ، م ، خ - عن أبي هريرة ) .
# 32113 - إني رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم عفر ( عفر : العفرة :
~~بياض ليس بالناصع ، ولكن كلون عفر الأرض ، وهو وجهها . النهاية ( 3 / 261 )
~~ب ) ، يا أبا بكر ! عبرها ، قال : هي العرب تتبعك العجم ، قال : هكذا عبرها
~~الملك سحرا .
# % ( ك - عن أبي أيوب ) .
# 32114 - إني عند الله في أم الكتاب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته
~~وسأخبركم بتأويل ذلك : دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت
~~حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يرين .
# % ( حم وابن سعد ، طب ، ك ، حل هب - عن عرباض بن سارية ) .
# 32115 - بين الروح والطين من آدم .
# % ( ابن سعد - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ) أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا ؟ قال - فذكره .
# 32116 - بين خلق آدم ونفخ الروح فيه .
# % ( ك والخطيب - عن أبي هريرة ) قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: متى وجبت لك النبوة ؟ قال - فذكره .
# PageV11P203
# 32117 - كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن شقيق عن أبيه أبي الجدعاء ؛ ابن قانع - عن
~~عبد الله بن شقيق عن أبيه ؛ طب - عن ابن عباس ؛ ابن سعد - عن ميسرة الفجر )
~~.
# 32118 - فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) قال : سئل رسول الله ms4367 صلى الله عليه وسلم
~~: متى وجبت لك النبوة ؟ قال - فذكره .
# 32119 - إن الله عز وجل اختار العرب فاختار كنانة من العرب ، واختار
~~قريشا من كنانة ، واختار بني هاشم من قريش ، واختارني من بني هاشم .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا ) .
# 32120 - إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة من العرب ، واختار
~~قريشا من كنانة ، واختار بني هاشم من قريش ، واختارني من بني هاشم .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا ) .
# 32121 - إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة والنضر بن كنانة ،
~~ثم اختار منهم قريشا ، واختار من قريش بني هاشم ، ثم اختارني من بني هاشم .
# % ( ابن سعد ، ق وحسنه - عن محمد بن علي معضلا ) قال لي جبرئيل : قلبت
~~مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت مشارق الأرض
~~ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم .
# % ( الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة ؛ وصحح ) .
# 32122 - قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما ، ثم قسم النصف على ثلاثة
~~فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس ، ثم اختار قريشا من العرب ،
~~ثم اختارني من بني عبد المطلب .
# % ( ابن سعد - عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه معضلا ) .
# 32123 - سلم علي ملك ثم قال لي : لم أزل استأذن ربي عز وجل في لقائك حتى
~~كان هذا أوان أذن لي فإني أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله عز وجل منك .
# % ( أبو نعيم وابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن ابن غنم الأشعري ) .
# 32124 - ألا أحدثكم بما حدثني الله تعالى به في الكتاب ؟ إن الله خلق آدم
~~وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه ، فمن شاء اقتنى ومن
~~شاء احترس ( احترس : الاحتراس : الاكتساب . النهاية ( 1 / 360 ) ب ) ،
~~فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت ، فأمرني الله عز وجل
~~أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه ، فقلت لربي أخاطبه : إني إن آتهم به
~~يثلغ ms4368 ( يثلغ : في الحديث ( إذن يثلغوا رأسي كما تثلغ الخبزة ) الثلغ :
~~الشدخ النهاية ( 1 / 220 ) ب ) قريش رأسي كما يثلغ الخبزة ، فقال : امضه
~~امضه وأنفق أنفق عليك وقاتل بمن أطاعك من عصاك وإني سأجعل مع كل جيش بعثته
~~عشرة أمثالهم من الملائكة ونافخ في صدر عدوك الرعب ومعطيك كتابي لا يمحوه
~~الماء أذكركه نائما ويقظانا فأبصروني وقريشا هذه فإنهم قد دموا
# PageV11P204 وجهي وسلبوني أهلي وأنا مناديهم ، فإن أغلبهم يأتوا ما
~~دعوتهم إليه طائعين أو كارهين ، وإن يغلبوني فاعلموا أني لست على شيء ولا
~~أدعوكم إلى شيء .
# % ( طب وابن عساكر - عن عياض ابن حمار المجاشعي ) .
# 32125 - اللهم ! إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الحدود باب رجم اليهود رقم ( 1700 ) ص ) ،
~~د ، ن - عن البراء ) .
# 32126 - كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث .
# % ( ابن لال عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ) .
# 32127 - مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه وترك منه موضع لبنة
~~فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون غيرها
~~، فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32128 - مثلي ومثل أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في مزبلة .
# % ( عب عن ابن الزبير ) .
# 32129 - ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ونصراني فلا يؤمن بي
~~إلا دخل النار .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32130 - يا معشر اليهود ! أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي
~~غضب عليهم ، فلم يجبه أحد منهم فقال : أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا
~~العاقب وأنا المقفى ، كذبتم أو آمنتم .
# % ( طب ، ك - عن عوف بن مالك ) .
# 32131 - يا عائشة ! الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من
~~مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 32132 - يا علي ! في العرش ms4369 مكتوب ( أنا الله محمد رسولي ) .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# 32133 - وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى
~~بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح
~~النبيين وملائكة ست سموات ، وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 32134 - من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي .
# % ( طس والخطيب وابن عساكر ، ص - عن أنس ) .
# 32135 - ما هممت بما كان أهل الجاهلية يهمون إلا مرتين كلاهما يعصمني
~~الله منها ، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش في أعلى مكة في أغنام لأهلها
~~ترعى : أبصر لي غنمي حتى أسمر ( أسمر : السمر والمسامرة : الحديث بالليل .
~~المختار ( 312 ) ب ) هذه الليلة بمكة كما كان يسمر الفتيان ، قال : نعم ،
~~فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف وزمير فقلت : ما
~~هذا ؟ قالوا : فلان
# PageV11P205 تزوج فلهوت بذلك الغناء والصوت حتى غلبتني عيناي فنمت فما
~~أيقظني إلا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فغلبتني عيني أيضا فرجعت ، فقال
~~لي صاحبي : ما فعلت ؟ قلت : ما فعلت شيئا ، فوالله ! ما هممت بعدها بسوء
~~مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله تعالى بنبوته .
# % ( ك - عن علي ) .
# 32136 - لما استعلن جبريل جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال لي : السلام
~~عليك يا رسول الله .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 32137 - ما بين لابتيها أحد لا يعلم أني نبي إلا كفرة الجن والإنس .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32138 - لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب ! اسألك بحق محمد إلا غفرت لي
~~، فقال الله تعالى : وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد ، قال : يا رب ! لأنك
~~لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا
~~( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب
~~الخلق إليك ، فقال الله عز وجل : صدقت يا آدم ! إنه لأحب الخلق إلي وإذا
~~سألتني بحقه فقد غفرت ms4370 لك ، ولولا محمد ما خلقتك .
# % ( ط ، ص وأبو نعيم في الدلائل ، ك وتعقب بأن فيه عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم ضعيف هق في الدلائل وضعفه وابن عساكر - عن عمر ) .
# 32139 - نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان : الله أكبر -
~~مرتين ، أشهد أن لا إله إلا الله - مرتين ، أشهد أن محمدا رسول الله -
~~مرتين ؛ قال آدم : من محمد قال : آخر ولدك من الأنبياء .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32140 - سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته إياها ، قلت : يا رب ! إنه
~~قد كان قبلي رسل منهم من كان يحي الموتى ومنهم من سخرت له الريح ، قال :
~~ألم أجدك يتيما فآوتيتك ؟ قلت : بلى يا رب ! قال : ألم أجدك عائلا فأغنيتك
~~؟ قلت : بلى يا رب ! قال : أشرح لك صدرك قلت : بلى يا رب ! قال : ألم أضع
~~عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت : بلى يا رب ! فوددت أني
~~لم أسأله .
# % ( ك ، ق وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32141 - رب ! ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم ؟ ألم تعدني أن لا تعذبهم
~~وهم يستغفرون .
# % ( د ، هق ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يركع ركعتين رقم (
~~2294 ) ص ) عن ابن عمرو ) .
# 32142 - وما كان لكم أن تنزروا ( تنزروا : أي تلحوا عليه فيها . النهاية
~~( 5 / 40 ) ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها رقم ( 638 )
~~وآخر فقرة من الحديث أذكرها للإيضاح وليظهر المعنى وهي : وذاك حين صاح عمر
~~بن الخطاب . ) عن ابن شهاب ) قال : ذكر لي .
# 32143 - الحمد لله الذي لم يجعلني عتلا ( عتلا : العتل : هو الشديد
~~الجافي ، والفظ الغليظ من الناس . انتهى . النهاية ( 3 / 180 ) ب ) زنيما .
# % ( ش - عن أبي جعفر الباقر مرسلا ؛ ووصله أبو علي عن الأشعث عن علي ) .
# PageV11P206
# 32144 - إن جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري والملائكة قد أظلت .
# % ( عسكري ، ابن منده - عن خابط بن جناب الكناني عن أبيه ) .
# 32145 - رأيت كأني وزنت بأربعين ms4371 رجلا من أصحابي وأنت فيهم فوزنتهم .
# % ( ابن فيل ، الروياني ، ص - عن أبي الدرداء ) .
# 32146 - أصلحي لنا المجلس ، فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض
~~قط .
# % ( حم - عن أم سلمة ) .
# 32147 - أما والله ! إني لأمين في السماء وأمين في الأرض .
# % ( طب - عن أبي رافع ) قال : أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل
~~من اليهود أن أسلفني دقيقا إلى هلال رجب قال : لا إلا برهن ، فأخبرته قال
~~فذكره .
# 32148 - لست بنبيء الله ولكني نبي الله .
# % ( ك وتعقب ، عن أبي ذر ) أن أعرابيا قال : يا نبيء الله ، قال - فذكره
~~.
# 32149 - لم ترع لم ترع ، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي .
# % ( ط ، حم ، ت والبغوي والباوردي وابن قانع - عن جعدة بن خالد بن الصمة
~~الجشمي ) قال : جاؤا برجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : هذا أراد
~~أن يقتلك ، قال - فذكره . وقال البغوي : لا أعلم غيره ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الجهاد باب ما جاء في الخروج عند الفزع صدر الحديث فقط عند الترمذي برقم (
~~1687 ) وقال : صحيح . ص ) .
# | 1 ( { الوحي } ) 1
# 32150 - أسمع صلاصل ثم أسكت عنه ذلك ، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن
~~نفسي تفيض .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 32151 - أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي
~~فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما
~~يقول .
# % ( مالك ، حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 87 ) ص ) ، ن - عن عائشة ؛ زاد طب في آخره : وهو أهونه علي
~~) .
# 32152 - إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز
~~السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبرئيل فإذا جاءهم
~~جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون : يا جبريل ! ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق ،
~~فيقولون : الحق ، الحق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في القرآن رقم ( 4712 ) ص ) عن
~~ابن مسعود ) .
# | 1 ( الوحي من الإكمال ) 1
# 32153 - أحيانا يأتيني في مثل صلصلة ms4372 الجرس وهو أشد علي فيفصم عني وقد
~~وعيت عنه ما قال ، وأحيانا يأتيني الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول وهو
~~أهونه علي .
# % ( مالك ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب عرق النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 87 ) ص ) ، ت ، ن ، طب وأبو عوانة وهو لفظهما وليس عند
~~الباقين : وأهونه علي - عن عائشة ) أن الحارث بن هشام قال : يا رسول الله !
~~كيف يأتيك الوحي ؟ قال -
# PageV11P207 فذكره .
# % ( طب ، ك - عن عائشة عن الحارث بن هشام ؛ فجعل من مسنده وقال : لم يرو
~~عن الحارث غير عبد الله بن صالح ) .
# 32154 - كان النبي من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وإن جبريل
~~يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 32155 - كان الوحي يأتيني على نحوين : يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما
~~يلقي الرجل على الرجل ، فذاك يتفلت مني ؛ ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى
~~يخالط قلبي ، فذاك الذي لا يتفلت مني .
# % ( ابن سعد عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه بلاغا ) .
# 32156 - يأتي من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر .
# % ( طب - عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصاري ) قال : قلت : يا محمد !
~~كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال - فذكره .
# 32157 - يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي .
# % ( طب ( الحديث هو عند مسلم في صحيحه وهو آخر فقرة من حديث طويل كتاب
~~الإيمان باب الاسراء رقم ( 271 ) ص ) - عن أنس ) .
# 32158 - بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري فإذا الملك
~~الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه فرجعت فقلت
~~لهم : زملوني ، زملوني ؛ فأنزل الله : { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر
~~وثيابك فطهر والرجز فاهجر ) فحمى الوحي وتتابع .
# % ( ت ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بدء الوحي رقم ( 255 ) ص ) ، ن
~~عن جابر ) .
# 32159 - جاورت بحراء شهرا ، فلما قضيت جواري نزلت فاستنبطت بطن الوادي
~~فنوديت ، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ، ثم ms4373 نوديت
~~فنظرت فلم أر أحدا ، ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء -
~~يعني جبريل - فأخذتني رجفة شديدة ، فأتيت خديجة فقلت : دثروني ( دثروني :
~~أي غطوني بما أدفأ به . النهاية ( 2 / 100 ) ب ) ، فدثروني وصبوا علي ماء
~~باردا ، فأنزل الله : { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر } .
# % ( خ ، م - عن جابر ) ( أخرجه كتاب الإيمان باب بدء الوحي رقم ( 257 ) ص
~~) .
# | 1 ( صبره صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين ) 1
# 32160 - ما أوذي أحد ما أوذيت .
# % ( عد وابن عساكر - عن جابر ) .
# 32161 - ما أوذي أحد ما أوذيت في الله .
# % ( حل - عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من صبره صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين ) 1
# 32162 - يا بنية ! خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا .
# % ( البغوي والباوردي وابن قانع وتمام وابن عساكر - عن الحارث ابن الحارث
~~الأزدي ؛ وصحح ) .
# PageV11P208
# 32163 - يا بنية ! ما يبكيك ؟ فإن الله بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر
~~الأرض بيت مدر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ الليل .
# % ( ك وتعقب - عن أبي ثعلبة الخشنى ) .
# 32164 - يا فاطمة ! إن الله عز وجل بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض
~~بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ
~~الليل .
# % ( ك وتعقب ، طب ، حل وابن عساكر - عن أبي ثعلبة الخشنى ) .
# | 1 ( أسماؤه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 32165 - إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على
~~قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا العاقب .
# % ( مالك ، ق ، ت ، ن - عن جبير بن مطعم ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب
~~في أسمائه صلى الله عليه وسلم رقم ( 2354 ) ورقم ( 125 ) ص ) .
# 32166 - أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم رقم
~~( 2354 ) ورقم ( 125 ) ص ) ، م - عن أبي موسى ؛ زاد طب : ونبي ms4374 الرحمة ) .
# 32167 - أنا محمد وأحمد ، أنا رسول الرحمة ، أنا رسول الملحمة ( الملحمة
~~: من أسمائه صلى الله عليه وسلم ( نبي الملحمة ) يعني : نبي القتال . انتهى
~~. النهاية ( 4 / 240 ) ب ) ، أنا المقفى والحاشر ، بعثت بالجهاد ولم أبعث
~~بالزراع .
# % ( ابن سعد - عن مجاهد مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أسماؤه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 32168 - يا عباد الله ! انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم ،
~~يشتمون مذمما وأنا محمد ، ويلعنون مذمما وأنا محمد .
# % ( ابن سعد ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 32169 - إن لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء : محمد وأحمد وأبو القاسم
~~والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر ويس وطه .
# % ( عد وابن عساكر - عن أبي الفضيل ) .
# 32170 - أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي وأنا
~~الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، فإذا كان يوم القيامة كان لواء الحمد معي
~~وكنت إمام المرسلين وصاحب شفاعتهم .
# % ( طب ، ص - عن جابر ) .
# 32171 - أنا محمد وأحمد والحاشر ونبي الملحمة .
# % ( ط وابن مردويه عن جبير بن مطعم ؛ ابن سعد - عن أبي موسى ) .
# 32172 - أنا محمد والمقفى والحاشر والماحي والخاتم والعاقب .
# % ( حم وابن سعد والباوردي ، ك ، طب - عن نافع وجبير بن مطعم عن أبيه ) .
# PageV11P209
# 32173 - أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة .
# % ( البغوي في الجعديات وابن عساكر - عن جبير بن مطعم عن أبيه ؛ حم ، ت
~~في الشمائل ( أخرجه الترمذي في كتاب الشمائل المحمدية باب ما جاء في أسماء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 360 ) ص ) في وابن سعد ، ص - عن حذيفة
~~) .
# 32174 - أنا أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والخاتم .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32175 - والذي نفسي بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون ، إني
~~رحمة بعثني الله ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه ، لي خمسة أسماء : أنا
~~محمد ، وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي
~~يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب .
# % ( طب - عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ) .
# | 1 ( صفاته البشرية صلى الله عليه وسلم ) 1 ms4375
# 32176 - إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به ، وإذا أمرتكم
~~بشيء من رأيي فإنما أنا بشر .
# % ( م - عن رافع بن خديج ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال ما
~~قاله شرعا رقم ( 2362 ) و ( 2361 ) ص ) .
# 32177 - إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به ، وإذا كان شيء من أمر
~~دينكم فإلي .
# % ( حم ، م ( هذا الحديث هو الفقرة الأخيرة من الحديث السابق الذكر عند
~~الإمام مسلم برقم ( 2362 ) ص ) - عن أنس ؛ ه - عن أنس وعائشة معا ؛ ابن
~~خزيمة - عن أبي قتادة ) .
# 32178 - ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم ، وإن كان أمر دينكم فإلي .
# % ( حم عن أبي قتادة ) .
# 32179 - إن كان ينفعهم ؟ ؟ ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني
~~بالظن ، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به ، فإني لن أكذب على الله عز
~~وجل .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال ما قاله شرعا رقم (
~~2362 ) و ( 2361 ) ص ) - عن موسى بن طلحة عن أبيه ) .
# 32180 - إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب ، ولكن ما قلت لكم : قال
~~الله ، فلن أكذب على الله .
# % ( حم ، ه - عن طلحة ) .
# 32181 - إني فيما لم يوح إلي كأحدكم .
# % ( طب وابن شاهين في السنة - عن معاذ ) .
# 32182 - أنتم أعلم بأمر دنياكم .
# % ( م - عن أنس وعائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال رقم
~~( 2363 ) ص ) .
# 32183 - إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب .
# % ( ق ، د ، ن - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم
~~رمضان رقم ( 15 ) ص ) .
# 32184 - إني أوعك ( أوعك : الوعك هو الحمى . وقيل : ألمها . النهاية ( 5
~~/ 207 ) ب ) كما يوعك رجلان منكم .
# % ( حم ، م - عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب ثواب
~~المؤمن رقم ( 2571 ) ص ) .
# 32185 - إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم ، وإن أتخذ العصا فقد
~~اتخذها أبي إبراهيم .
# % ( البزار ، طب - عن معاذ ) .
# PageV11P210
# | 1 ( { الإكمال } من صفاته البشرية ) 1
# 32186 - بئس الميت ليهود سيقولون : لولا دفع عن صاحبه ms4376 ، ولا أملك له ضرا
~~ولا نفعا ولأتمحلن له .
# % ( حم والبغوي والباوردي ، طب ك - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ) .
# 32187 - ميت سوء ليهود ليقولن : لولا دفع عن صاحبه ، ولا أملك له ولا
~~لنفسي شيئا .
# % ( ك - عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عمه ) .
# | 1 ( مرض موته صلى الله عليه وسلم ) 1
# 32188 - يا عائشة ! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان
~~وجدت انقطاع أبهري ( أبهري : هو عرق في الصلب أو في الذراع أو بباطن القلب
~~تتشعب منه سائر الشرايين إذا انقطع مات صاحبه . يعني أنه نقض عليه سم الشاة
~~المذكورة ليجمع إلى منصب النبوة مقام الشهادة ولا يفوته مكرمة . انتهى .
~~فيض القدير للمناوي ( 5 / 448 ) ب ) من ذلك السم .
# % ( خ عن عائشة ) .
# 32189 - ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري
~~.
# % ( ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة ) .
# 32190 - ليس على أبيك كرب بعد اليوم .
# % ( خ - عن أنس ) .
# | 1 ( مرض موته صلى الله عليه وسلم ) 1
# من الإكمال
# 32191 - كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلايا ، ما يقول الناس ؟
~~قالت : زعموا أن برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب ، قال : ما كان
~~الله ليسلطها علي إنما هي همزة من الشيطان ولكنه من الأكلة التي أكلت أنا
~~وابنك يوم خيبر ، ما زال يصيبني منها عداد ( عداد : العداد : اهتياج وجع
~~اللديغ ، وذلك إذا تمت له سنة من يوم لدغ هاج به الألم . النهاية ( 3 / 189
~~) ب ) حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) قالت : دخلت أم بشر بن البراء بن معرور على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه فمسته فقالت : ما وجدت
~~مثل وعك عليك على أحد قال : فذكره .
# 32192 - خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة
~~فاختار الآخرة ، فقال أبو بكر : بل نفديك يا رسول الله بأموالنا وأنفسنا .
# % ( طب - عن أبي واقد ) .
# 32193 - إن عبدا ms4377 خيره الله تعالى بين أن يؤتيه الله زهرة الدنيا وبين ما
~~عنده فاختار ما عنده .
# % ( م ، ت - عن أبي سعيد الخدري ؛ طب - عن معاوية ) .
# 32194 - إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش
~~فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقائه فاختار لقاءه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى ) .
# 32195 - صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن ، لعلي أستريح فأعهد إلى
~~الناس عهدا .
# % ( عبد الرزاق - عن عائشة ) .
# PageV11P211
# 32196 - يا نفس ! مالك تلوذين كل ملاذ .
# % ( ابن سعد - عن أبي الحويرث ) .
# 32197 - لا تبكين يا بنية ! قولي إذا مت : إنا لله وإنا إليه راجعون ،
~~فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معوضة ، قالت : ومنك يا رسول الله ؟ قال :
~~ومني .
# % ( ابن سعد - عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلا ) .
# 32198 - مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا ! إذا أنتم غسلتموني
~~وكفنتموني فضعوني على سريري هذا على شفير قبري هذا ثم اخرجوا عني ساعة ،
~~فإن أول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك
~~الموت معه جنوده من الملائكة بأجمعهم ، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي
~~وسلموا تسليما ، ولا تؤذوني بتزكية ولا برنة ( برنة : الرنين : الصوت ، وقد
~~رن يرن رنينا . النهاية ( 2 / 271 ) ص ) ، وليبتدئ بالصلاة علي رجال أهلي
~~ثم نساؤهم ثم أنتم بعد ، واقرؤا السلام على من غاب من أصحابي ، واقرؤا
~~السلام على من تبعني على ديني من يومي هذا إلى يوم القيامة .
# % ( ابن سعد ، ك وتعقب - عن ابن مسعود ) .
# 32199 - لا يغسلني العباس ، فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن الوراق مرسلا ؛ الخطيب والديلمي وابن عساكر
~~- عن ابن عباس ) .
# 32200 - جلال ربي الرفيع فقد بلغت .
# % ( ك - عن أنس ؛ قال : كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم هذا
~~ثم قضى نحبه .
# % ( وضعفه ) .
# 32201 - ظننتم أن الله سلطها علي ، ما كان ليفعل - يعني ذات الجنب -
~~والذي نفسي بيده ms4378 ! لا يبقى في البيت أحد إلا لد ( لد : في الحديث ( خير ما
~~تداويتم به اللدود ) هو بالفتح من الأدوية : ما يسقاه المريض في أحد شقي
~~الفم . ومنه الحديث ( أنه لد في مرضه ، فلما أفاق قال : لا يبقى في البيت
~~أحد إلا لد ) فعل ذلك عقوبة لهم ؛ لأنهم لدوه بغير إذنه . النهاية ( 4 /
~~245 ) ب ) إلا عمي .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 32202 - إن ذلك لداء ، ما كان الله ليقرفني ( ليقرفني : القرف : ملابسة
~~الداء ومداناة المريض . النهاية ( 4 / 46 ) ب ) به - يعني ذات الجنب : لا
~~يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله .
# % ( حم ، طب ك - عن أسماء بنت عميس ) .
# 32203 - إنها من الشيطان وما كان الله ليسلطها علي - يعني ذات الجنب .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# | 1 ( ذكر ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ) 1
# 32204 - لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا .
# % ( الباوردي - عن أنس ؛ ابن عساكر - عن جابر وعن ابن عباس وعن ابن أبي
~~أوفى ) .
# 32205 - لو عاش إبراهيم ما رق له خال .
# % ( ابن سعد - عن مكحول مرسلا ) .
# 32206 - لو عاش إبراهيم لو ضعت الجزية عن كل قبطي .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# 32207 - إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط ، فإن لهم ذمة ورحما .
# % ( طب ، ك - عن كعب بن مالك ) .
# PageV11P212
# 32208 - ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم .
# % ( حم ، ق ، د - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2315 و 2316 ) ص ) .
# 32209 - أعتق أم إبراهيم ولدها .
# % ( قط ، هق - عن ابن عباس ) .
# 32210 - إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين ( ظئرين : الظئر
~~: المرضعة غير ولدها . النهاية ( 3 / 154 ) ب ) تكملان رضاعه في الجنة .
# % ( حم ، م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2315 و 2316 ) ص ) .
# 32211 - إن له مرضعا في الجنة - يعني ولده إبراهيم .
# % ( ق ، ش - عن البراء ) .
# 32212 - إن له مرضعا في الجنة يتم رضاعه ، ولو عاش لكان صديقا نبيا ، ولو
~~عاش لأعتقت أخواله ms4379 من القبط وما استرق قبطي .
# % ( ه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ذكر ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ) 1
# 32213 - أعتق أم إبراهيم ولدها .
# % ( ه ، ابن سعد ، قط ، ك ، هق عن ابن عباس قال : لما ولدت مارية قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ) .
# 32214 - إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في
~~نفسي ، وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي ، وأمرني أن أسميه
~~إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ، ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها
~~لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# 32215 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ
~~مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه
~~الخلق بي ، وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ ولولا أني أكره
~~أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# 32216 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ
~~مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه
~~الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ فلولا أني أكره أن
~~أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 32217 - أما والله ! إنه لنبي ابن نبي - يعني ابنه إبراهيم .
# % ( كر وضعفه - عن علي ) .
# 32218 - ادفنوه في البقيع ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه في
~~الجنة - يعني إبراهيم .
# % ( كر - عن أنس ؛ ابن سعد والروياني عن البراء ) .
# 32219 - إن لإبراهيم ظئرا في الجنة يتم رضاعه .
# % ( ابن عساكر عن البراء ) .
# 32220 - إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - يعني إبراهيم .
# % ( حم وابن سعد - عن البراء ) .
# PageV11P213
# 32221 - إن له مرضعا في الجنة .
# % ( ط ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، حب وأبو عوانة ، ك - عن البراء ؛ ابن عساكر ms4380
~~- عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 32222 - إن له مرضعا في الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد .
# % ( ابن سعد - عن البراء ) .
# 32223 - إن له مرضعة تتم رضاعه في الجنة .
# % ( ابن سعد - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ) .
# | 1 ( أبواه صلى الله عليه وسلم من الإكمال ) 1
# 32224 - إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة
~~لها ، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي ، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور
~~فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا .
# % ( ك - عن بريدة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجنائز ( 1 / 374 /
~~375 / 376 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# 32225 - إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي
~~رحمة لها من النار ، وإني كنت نهيتكم عن ثلاث : عن زيارة القبور فزوروها
~~لتذكركم زيارتها خيرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما
~~شئتم ، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا
~~مسكرا .
# % ( حم ، حب ، ص - عن بريدة ؛ ورواه م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب
~~استئذان النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 105 ) ورقم ( 108 ) ورقم ( 106 ) ص
~~) ، ت ، ن : إلا قصة الاستغفار وروى ه قصة الأشربة ) .
# 32226 - إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر آمنة بنت وهب ، وإني
~~استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي . واستأذنت في الاستغفار لها فلم يأذن لي ،
~~ونزل علي : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين } فأخذني ما
~~يأخذ الولد للوالدة من الرقة ، فذلك الذي أبكاني .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجنائز ( 1 /
~~374 / 375 / 376 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# PageV11P214 الباب الثاني في فضائل سائر الأنبياء صلوات الله وسلامه
~~عليهم أجمعين وفيه فصلان
# | 1 ( الفصل الأول في بعض خصائص الأنبياء عموما ) 1
# 32227 - النبي لا يورث .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 32228 - لم يبعث الله عز وجل نبيا إلا بلغة قومه .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 32229 - إذا أراد الله تعالى أن يبعث نبيا ms4381 نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة
~~فبعث خيرها رجلا .
# % ( ابن سعد - عن قتادة بلاغا ) .
# 32230 - إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين
~~يدي الله تعالى حتى ينفخ في الصور .
# % ( ك في تاريخه ، هق في حياة الأنبياء - عن أنس ) .
# 32231 - إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير .
# % ( حم ، ق - ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رقم ( 87
~~) ص ) عن عائشة ) .
# 32232 - إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته ( لأمته : اللأمة مهموزة : الدرع .
~~وقيل : السلاح . ولأمة الحرب : أداته النهاية ( 4 / 220 ) ب ) أن يضعها حتى
~~يقاتل .
# % ( حم ، ن - عن جابر ) .
# 32233 - ما بعث الله نبيا إلا شابا .
# % ( ابن مردويه والضياء - عن ابن عباس ) .
# 32234 - ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم ، وأنا كنت أرعاها لأهل مكة
~~بالقراريط .
# % ( خ ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الاجارة باب من رعى
~~الغنم ( 3 / 116 ) ص ) .
# 32235 - ما توفى الله عز وجل نبيا قط إلا دفن حيث يقبض روحه .
# % ( ابن سعد - عن أبي مليكة مرسلا ) .
# 32236 - ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه .
# % ( ت - عن أبي بكر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب 33 رقم ( 1018 )
~~وقال : غريب ص ) .
# 32237 - لم يقبر نبي إلا حيث يموت .
# % ( حم - عن أبي بكر ) .
# PageV11P215
# 32238 - ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض .
# % ( ه - عن أبي بكر ) .
# 32239 - ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا .
# % ( هب في الضعفاء ، طب ، حل - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~ورد عليه ابن حجر ) .
# 32240 - لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه .
# % ( ك - عن المغيرة ) .
# 32241 - إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته .
# % ( حم - عن أبي بكر ) .
# 32242 - ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله .
# % ( حل - عن زيد بن أرقم ) .
# 32243 - ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب ms4382 الجنائز باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( 1620 ) ص ) عن عائشة ) .
# 32244 - إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء .
# % ( حم ، د ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ذكر وفاته رقم ( 1636 ) ص
~~) ، ن ، ه ، حب ، ك - عن أوس بن أوس ) .
# 32245 - ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب .
# % ( طب والضياء - عن طلحة ) .
# 32246 - ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة ، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها
~~ملك ، ولا كانت صدقة قط إلا كانت مكسا ( مكسا : المكس : الضريبة التي
~~يأخذها الماكس ، وهو العشار . انتهى . النهاية ( 4 / 349 ) ب ) .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن سهل ) .
# 32247 - ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة ، وذكر الموت
~~صدقة ، وذكر القبر يقربكم من الجنة .
# % ( فر - عن معاذ ) .
# | 1 ( { الإكمال } من بعض خصائص الأنبياء عموما ) 1
# 32248 - الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32249 - تنام عيناي ولا ينام قلبي .
# % ( عبد الرزاق - عن عائشة ؛ ابن سعد عن الحسن مرسلا ) .
# 32250 - ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله عز وجل
~~بينه وبين عدوه .
# % ( ك ، ق - عن ابن عباس ) .
# 32251 - لا ينبغي لنبي إذا أخذ آلات الحرب فأذن في الناس بالخروج إلى
~~العدو أن يرجع حتى يقاتل .
# % ( ق - عن عروة مرسلا ) .
# 32252 - إن الأرض أمرت أن تكفنه منا معاشر الأنبياء - يعني الغائط .
# % ( ك - عن ليلى مولاة عائشة ) .
# 32253 - يا عائشة ! أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من
~~الأنبياء .
# % ( قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات - عن عائشة ) .
# 32254 - إنا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة ، وأمرت
~~الأرض ما كان منا أن تبتلعه .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# PageV11P216
# 32255 - يا عائشة ! أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل الجنة ، فما
~~خرج منها من شيء ابتلعته الأرض .
# % ( ق في الدلائل والخطيب وابن عساكر عن عائشة ؛ قال ق : هذا من موضوعات
~~حسين بن حلوان ) .
# 32256 - يا أم ms4383 أيمن ! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها ، قلت : قد
~~شربته ، قال : أما ! إنه لا ينجع ( ينجع : يقال : نجع فيه الدواء ونجع ،
~~وأنجع ، إذا نفعه وعمل فيه . النهاية ( 5 / 22 ) ص ) بطنك بعده أبدا .
# % ( ك - عن أم أيمن ) .
# 32257 - لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق من طريق عبد الله بن الزبير عن عمر بن
~~الخطاب عن أبي بكر الصديق ) .
# 32258 - ما بعث الله تعالى نبيا إلا وقد أمه بعض أمته .
# % ( أبو نعيم من طريق عاصم بن كليب عن عبد الله بن الزبير عن عمر بن
~~الخطاب عن أبي بكر الصديق ) .
# 32259 - يا فاطمة ! إنه لم يبعث نبي إلا عمر الذي بعد نصف عمره وإن عيسى
~~ابن مريم بعث رسولا لأربعين وإني بعثت لعشرين .
# % ( ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا ؛ حل - عنه عن زيد بن أرقم ) .
# 32260 - يعيش كل نبي نصف عمر الذي قبله ، وإن عيسى ابن مريم مكث في قومه
~~أربعين عاما .
# % ( ابن سعد - عن الأعمش عن إبراهيم مرسلا ) .
# 32261 - لن يعمر الله تعالى ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي
~~من العمر في أمته .
# % ( ك - عن علي ) .
# 32262 - إنه لم يكن نبي كان بعده نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله ،
~~وإن عيسى ابن مريم عاش عشرين ومائة وإني لا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين
~~، يا بنية إنه ليس منا من نساء المسلمين امرأة أعظم ذرية منك فلا تكوني من
~~أدنى امرأة صبرا ، إنك أول أهل بيت لحوقا بي ، وإنك سيدة نساء أهل الجنة
~~إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران .
# % ( طب - عن فاطمة الزهراء ) .
# 32263 - لم يقبر نبي إلا حيث يموت .
# % ( حم - عن أبي بكر وفيه انقطاع ) .
# 32264 - ما من نبي تقدر أمته على دفنه إلا دفنوه في الموضع الذي قبض فيه
~~.
# % ( الرافعي من طريق الزبير بن بكار ) .
# 32265 - حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق ms4384 حدثني عمي شعيب بن طلحة حدثني أبي سمعت أسماء بنت أبي بكر : ما
~~قبض نبي إلا جعل روحه بين عينيه ثم خير بين الرجعة إلى الدنيا والموت .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 32266 - ما بعث الله تعالى نبيا قط في قوم ثم يقبضه إلا جعل بعده فترة
~~وملأ من تلك الفترة جهنم .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV11P217
# | 1 ( الفصل الثاني في فضائل الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
~~وذكرهم مجتمعا ومتفرقا على ترتيب حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( ذكر الأنبياء مجتمعا ) 1
# 32267 - آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته ، ويوسف في السماء
~~الثانية ، وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة ، وإدريس في السماء
~~الرابعة ، وهارون في السماء الخامسة ، وموسى في السماء السادسة ، وإبراهيم
~~في السماء السابعة .
# % ( ابن مردويه - عن أبي سعيد ) .
# 32268 - رأيت عيسى وموسى وإبراهيم ، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر ،
~~وأما موسى فآدم جسيم سبط ( سبط : السبط بسكون الباء وكسرها : الممتد الذي
~~ليس فيه تعقد ولا نتو النهاية ( 2 / 334 ) ب ) كأنه من رجال الزط ( رجال
~~الزط : هم جنس من السودان والهنود . النهاية ( 2 / 302 ) ب ) ، وأما
~~إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم - يعني نفسه .
# % ( خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب واذكر
~~في الكتاب ( 4 / 22 ) ص ) .
# 32269 - أول الرسل آدم وآخرهم محمد ، وأول أنبياء بني إسرائيل موسى
~~وآخرهم عيسى ، وأول من خط بالقلم إدريس .
# % ( الحكيم - عن أبي ذر ) .
# 32270 - سيد الناس آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد الروم صهيب وسيد الفرس
~~سلمان ، وسيد الحبشة بلال ، وسيد الجبال طور سيناء ، وسيد الشجر السدر ،
~~وسيد الأشهر المحرم ، وسيد الأيام الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ، وسيد
~~القرآن البقرة ، وسيد البقرة آية الكرسي ، وأما إن فيها خمس كلمات في كل
~~كلمة خمسون بركة .
# % ( فر - عن علي ) .
# 32271 - رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة
~~، ورأيت عيسى رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ، ورأيت مالكا
~~خازن النار والدجال .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ms4385 إذا قال أو آمين ( 4 /
~~141 ) ص ) عن ابن عباس ) .
# 32272 - إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32273 - قال يحيى بن زكريا لعيسى ابن مريم : أنت روح الله وكلمته وأنت
~~خير مني ، فقال عيسى : بل أنت خير مني ، سلم الله عليك وسلمت على نفسي .
# % ( ابن عساكر عن الحسن مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في فضائل الأنبياء صلوات الله وسلامه
~~عليهم ) 1
# 32274 - أول الأنبياء آدم ثم نوح وبينهما عشرة آباء ، والصلاة خير مفروض
~~من شاء استكثر منها ، والصدقة أضعاف مضاعفة ، والصيام جنة ، قال الله تعالى
~~: الصيام لي
# PageV11P218 وأنا أجزي به ، والذي نفسي بيده ! لخلوف فم الصائم أطيب عند
~~الله من ريح المسك ، وأفضل الصدقة جهد ( جهد من مقل : أي قدر ما يحتله حال
~~القليل المال . النهاية ( 1 / 320 ) ب ) من مقل وسر إلى فقير ، وأفضل
~~الرقاب أغلاها ثمنا .
# % ( طس - عن أبي ذر ) .
# 32275 - نبي كان آدم ، وبينه وبين نوح عشرة قرون ، وبين نوح وإبراهيم
~~عشرة قرون ، والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر .
# % ( طس - عن أبي أمامة ) .
# 32276 - النبيون مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي ، والمرسلون ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر ، وآدم نبي مكلم .
# % ( ك ، هب - عن أبي ذر ) .
# 32277 - مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا ، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر
~~جما غفيرا .
# % ( حم ، طب ، حب ، ك وابن مردويه ، هق في الأسماء - عن أبي أمامة ) قال
~~قلت : يا رسول الله ! كم عدة الأنبياء ؟ قال : فذكره .
# 32278 - بعث الله ثمانية آلاف نبي : أربعة آلاف منهم إلى بني إسرائيل ،
~~وأربعة آلاف إلى سائر الناس .
# % ( . . . عن أنس ) .
# 32279 - كان فيما خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ، ثم كان
~~عيسى ابن مريم كنت أنا بعده .
# % ( ك وتعقب - عن أنس ) .
# 32280 - بعثت على أثر ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني
~~إسرائيل .
# % ( ابن سعد - عن أنس ) .
# 32281 - إني خاتم ألف نبي أو أكثر .
# % ( ابن سعد - عن جابر ؛ ك عن أبي سعيد ) .
# 32282 - خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ms4386 ومحمد ، وخيرهم محمد
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( إبراهيم عليه السلام وذكر آدم عليه السلام في كتاب خلق العالم من
~~حرف الخاء المعجمة ( 6 / 125 ) ) 1
# 32283 - أول من يكسى من الخلائق إبراهيم .
# % ( البزار - عن عائشة ) .
# 32284 - كان أول من أضاف الضيف إبراهيم .
# % ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف - عن أبي هريرة ) .
# 32285 - آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم
~~الوكيل .
# % ( خط - عن أبي هريرة ؛ غريب والمحفوظ عن ابن عباس موقوف ) سيأتي برقم (
~~32301 ) .
# PageV11P219
# 32286 - لما ألقي إبراهيم في النار قال : اللهم أنت في السماء واحد وأنا
~~في الأرض واحد أعبدك .
# % ( ع ، حل - عن أبي هريرة ) .
# 32287 - لما ألقي إبراهيم الخليل في النار قال : حسبي الله ونعم الوكيل ،
~~فما احترق منه إلا موضع الكتاف .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 32288 - أتي بإبراهيم يوم النار إلى النار فلما أبصرها قال : حسبنا الله
~~ونعم الوكيل .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 32289 - أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم ، وأما موسى فرجل آدم جعد على
~~جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي .
# % ( حم ، ق - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد ( 7 /
~~208 ) ص ) .
# 32290 - إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم ،
~~فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 32291 - نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : { رب أرني كيف تحيي الموتى
~~قال أو لم تؤمن قال : بلى ولكن ليطمئن قلبي } ويرحم الله لوطا ! لقد كان
~~يأوي إلى ركن شديد ؛ ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي .
# % ( حم ، ق ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب زيادة
~~طمأنينة القلب رقم ( 238 ) . وكتاب الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل
~~عليه السلام رقم ( 152 ) ص ) .
# 32292 - يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة ( قترة :
~~هي الغبار ، ومنه قوله تعالى : { ترهقها قترة } . مختار الصحاح ( 521 ) ب ms4387 )
~~وغبرة ، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك : لا تعصني ؟ فيقول أبوه : فاليوم
~~لا أعصيك ، فيقول إبراهيم : يا رب ! إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون ،
~~وأي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين ،
~~فيقال : يا إبراهيم ! ما تحت رجليك ؟ فينظر فإذا هو بذيخ ( بذيخ : الذيخ :
~~ذكر الضباع ، والأنثى ذيخة . وأراد بالتلطخ التلطخ برجيعه ، أو بالطين كما
~~قال في الحديث الآخر ( بذيخ أمدر ) أي متلطخ بالمدر . النهاية ( 2 / 174 )
~~ب ) متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول
~~الله تعالى : { واتخذ الله إبراهيم خليلا } ( 4 / 169 ) ص ) .
# 32293 - اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين
~~سنة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32294 - اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب
~~قول الله تعالى { واتخذ الله إبراهيم خليلا } ( 4 / 170 / 171 ) ص ) .
# 32295 - لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات : ثنتين منهن في ذات الله قوله :
~~{ إني سقيم } ، وقوله : { بل فعله كبيرهم هذا } ، بينا هو ذات يوم وسارة إذ
~~أتى على جبار من الجبابرة فقيل له : إن ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس
~~، فأرسل إليه فسأله عنها فقال : من هذه ؟ قال : أختي ، فأتى سارة فقال : يا
~~سارة ! ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك ، وإن هذا سألني فأخبرته أنك
~~أختي فلا تكذبيني ، فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ
~~فقال : ادعي الله لي
# PageV11P220 ولا أضرك ، فدعت الله فأطلق ، ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها
~~أو أشد فقال : ادعي الله لي فلا أضرك ، فدعت فأطلق ، فدعا بعض حجبته فقال :
~~إنك لم تأتني بإنسان إنما اتيتني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي
~~فأومأ بيده : مهيا ، قالت : رد الله كيد الفاجر في نحره وأخدم هاجر .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب
~~قول الله تعالى { واتخذ الله إبراهيم خليلا } ( 4 ms4388 / 170 / 171 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من إبراهيم عليه السلام ) 1
# 32296 - إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل الله
~~إبراهيم ثم قرأ : { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين
~~آمنوا والله ولي المؤمنين } .
# % ( حم ، ت ، ك - عن ابن مسعود ؛ الخطيب - عن ابن عباس ) .
# 32297 - إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش : يا محمد ! نعم الأب
~~أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي .
# % ( الرافعي - عن علي ) .
# 32298 - إن الله عز وجل بعث جبريل إلى إبراهيم فقال له : يا إبراهيم !
~~إني لم أتخذك خليلا إنك أعبد عبادي ولكن اطلعت في قلوب المؤمنين فلم أجد
~~قلبا أسخى من قلبك .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن عمر ) .
# 32299 - أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم .
# % ( الرافعي عن عائشة ) .
# 32300 - أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطتين ، ثم يكسى
~~محمد حلة حبرة وهو عن يمين العرش .
# % ( الرافعي - عن علي موقوفا ) .
# 32301 - لما ألقي إبراهيم في النار قال : حسبي الله ونعم الوكيل .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) ( مر تبيان هذا الحديث برقم ( 3658 ) جزء ( 4 /
~~116 ) ووضحت مرتبته والحديث هو في صحيح البخاري كتاب التفسير سورة آل عمران
~~( 6 / 49 ) ومر برقم ( 32285 ) ص ) .
# 32302 - هاجر إبراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من
~~الجبابرة فقيل : دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء فأرسل إليه أن يا
~~إبراهيم ! من هذه التي معك ؟ قال : أختي ، ثم رجع إليها فقال لا تكذبي
~~حديثي فإني أخبرتهم أنك أختي ، والله إن على الأرض من مؤمن غيري وغيرك ،
~~فأرسل بها إليه فقام إليها فقامت توضأ وتصلي فقالت : اللهم ! إن كنت آمنت
~~بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر ، فغط حتى ركض
~~برجله فقالت : اللهم : إن يمت يقال : هي قتلته ، فأرسل ثم قام إليها ،
~~فقامت توضأ وتصلي وتقول : اللهم ! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا
~~على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر ، فغط حتى ركض ms4389 برجله فقالت : اللهم ! إن
~~يمت يقال هي قتلته ، فأرسل في الثانية أو في الثالثة فقال : والله ! ما
~~أرسلتم إلي إلا شيطانا ، ارجعوها إلى إبراهيم وأعطوها آجر فرجعت إلى
~~إبراهيم فقالت : أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب البيوع باب شراء المملوك من
~~الحربي ( 3 / 106 ) ص ) .
# PageV11P221
# 32303 - ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه النار ، يريد أن يدخله
~~الجنة فينادى إلى الجنة لا يدخلها مشرك ، إن الله عز وجل قد حرم على كل
~~مشرك فيقول : رب ! أبي ، رب ! أبي ، رب ! أبي ، فيحول في صورة قبيحة وريح
~~منتنة فيتركه .
# % ( ط ، ع ، حب ، ك ، بز ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 32304 - اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن
~~بالفأس .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 32305 - يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له : يا أبت ! أي ابن كنت لك ؟
~~فيقول : خير ابن ، فيقول : هل أنت مطيعي اليوم ؟ فيقول : نعم ، فيقول : خذ
~~بازرتي ، فيأخذ بازرته ثم ينطلق حتى يأتي الله وهو يعرض الخلق فيقول : يا
~~عبدي ! ادخل من أي أبواب الجنة شئت ، فيقول : أي رب ! وأبى معي فإنك وعدتني
~~أن لا تخزني ، فيمسخ الله أباه ضبعا فيهوي في النار فيأخذ بأنفه فيقول : يا
~~عبدي ! أبوك هو ؟ فيقول : لا وعزتك .
# % ( بز ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 32306 - أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم الخليل .
# % ( الديلمي - عن نبيط بن شريط ) .
# | 1 ( ادريس عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32307 - لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة مريم ( 3157 )
~~وقال : هذا حديث حسن . ص ) هب - عن أنس ) .
# | 1 ( إسحاق عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32308 - الذبيح إسحاق .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن مسعود ؛ البزار وابن مردويه - عن العباس بن
~~عبد المطلب ؛ ابن مردويه - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( إسماعيل عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32309 - أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة
~~سنة .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن علي ) ( قال المناوي ms4390 في الفيض ( 3 / 92 )
~~قال ابن حجر : إسناده حسن ص ) .
# 32310 - كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم .
# % ( ابن سعد - عن علي بن رباح - مرسلا ) .
# 32311 - ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما .
# % ( ك ، هب عن جابر ) .
# 32312 - إن قبر إسماعيل في الحجر .
# % ( الحاكم في الكنى - عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من إسماعيل عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32313 - إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان
# PageV11P222 إسماعيل عليه السلام .
# % ( كر - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس ) قال : قال أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم : يا رسول الله ! مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا قال : فذكره .
# 32314 - جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 32315 - إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل .
# % ( حم - عن اعرابي ) .
# | 1 ( أيوب عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32316 - كان أيوب أحلم الناس وأصبر الناس وأكظم الناس لغيظ .
# % ( الحكيم - عن ابن ابزى ) .
# 32317 - بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في
~~ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالى : يا أيوب ! ألم أكن أغنيتك كما ترى ؟ قال :
~~بلى ، وعزتك ! ولكن لا غنى بي عن بركتك .
# % ( حم ، خ ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه كتاب الغسل باب من اغتسل عريانا
~~( 1 / 78 ) وكتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى : وأيوب إذ نادى ربه
~~( 4 / 184 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أيوب عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32318 - قال الله عز وجل لأيوب : أتدري ما كان جرمك إلي حتى ابتليتك ؟
~~قال : يا رب ! قال : لأنك دخلت على فرعون فادهنت بكلمتين .
# % ( الديلمي وابن النجار - عن عقبة بن عامر ؛ وفيه الكديمي ) .
# 32319 - لما عافى الله عز وجل أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل يأخذه
~~بيده ويجعل في ثوبه ، فقيل له : يا أيوب ! أما تشبع ؟ قال : ومن يشبع من
~~رحمتك .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 32320 - إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشر سنة فرفضه
~~القريب والبعيد إلا رجلين من ms4391 إخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان
~~إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم : تعلم والله أن أيوب قد أذنب
~~ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين ، فقال له صاحبه : وما ذاك ؟ قال : منذ
~~ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به ؛ فلما راحا إلى أيوب لم يصبر
~~الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب : ما أدري ما تقولان غير أن الله تعالى
~~يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتراغمان ( رغم : لفظ استعمل في الذل والعجز عن
~~الانتصاف والانقياد على كره . النهاية ( 2 / 238 ) ص ) فيذكران الله فأرجع
~~إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق ، وكان يخرج لحاجته
~~فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها
~~فأوحى الله تعالى إلى أيوب في مكانه : { اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب }
~~فاستبطأته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان ،
~~فلما رأته قالت : أي بارك الله فيك !
# PageV11P223 هل رأيت نبي الله هذا المبتلى ؟ والله على ذلك ما رأيت أشبه
~~به منك إذ كان صحيحا قال : فإني أنا هو وكان له أندران ( أندر : الاندر ،
~~بوزن الأحمر : البيدر بلغة أهل الشام ، والجمع : الأنادر المختار ( 517 ) ب
~~) : أندر القمح ، وأندر للشعير ، فبعث الله سحابتين ، فلما كانت إحداهما
~~على أندر للقمح ، أفرغت فيه الذهب حتى فاض ، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير
~~الورق حتى فاض .
# % ( سمويه ، حب ، ك والديلمي - عن أنس ) ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن
~~باب ما جاء في نبي الله أيوب صلى الله عليه وسلم رقم ( 2091 ) وفي مجمع
~~الزوائد ( 8 / 208 ) وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 581 ) وقال : صحيح
~~وأقره الذهبي ص ) .
# | 1 ( داود عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32321 - خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن
~~تسرج دوابه ، ولا يأكل إلا من عمل يده .
# % ( حم ، خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب
~~قوله تعالى : { وآتينا داود } ( 4 / 194 ) ص ) .
# 32322 - كان ms4392 داود أعبد البشر .
# % ( ت ، ك - عن أبي الدرداء ) .
# 32323 - كان الناس يعودون داود ويظنون أنه به مرضا وما به إلا شدة الخوف
~~من الله تعالى .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( { الإكمال } من داود عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32324 - كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف
~~من الله تعالى والحياء .
# % ( أبو نعيم وتمام وابن عساكر والرافعي عن ابن عمر ؛ قال ابن عساكر :
~~غريب جدا وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن أبي قراد الضبي ضعيف ) .
# 32325 - إن داود سأل ربه مسألة فقال : اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب
~~، فأوحى الله إليه إني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر ، وإسحاق بالذبح فصبر ،
~~ويعقوب . . . ( بعد كلمة يعقوب فراغ ولكن في المطالب العالية لابن حجر ( 3
~~/ 274 ) ( أن رجلا قال ليعقوب والذي أذهب بصرك ) . فيمكن أن يكون الفراغ
~~هذه العبارة : ويعقوب أذهب بصره فصبر . وفي مجمع الزوائد ( 8 / 202 ) وأما
~~يعقوب فغاب عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك . ولعل التقرير الثاني : وأما يعقوب
~~فغاب عنه يوسف فصبر . والله أعلم . ص ) فصبر .
# % ( كر والديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 32326 - بعث داود وهو راعي غنم ، وبعث موسى وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا
~~أرعى غنما لأهلي بجياد .
# % ( ط وأبو نعيم والبغوي وابن منده ، كر من طريق أبي إسحاق عن بشر بن حزن
~~النصرى ؛ وهو مختلف في صحبته وقيل نصر بن حزن وقيل عبدة بن حزن ؛ ابن سعد
~~عن أبي إسحاق قال : بلغنا ) .
# 32327 - كان داود فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الأبواب فلم يدخل
~~على أهله أحد حتى يرجع فخرج ذات يوم وغلقت الأبواب فأقبلت امرأته تطلع إلى
~~الدار فإذا رجل قائم وسط الدار فقالت لمن في البيت : من أين دخل هذا الرجل
~~والدار مغلقة ؟ والله لتفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم وسط الدار !
~~فقال له داود : من أنت ؟ قال : أنا الذي لا أهاب الملوك ولا يمنع مني
~~الحجاب ، قال داود : أنت إذا والله ملك الموت ! مرحبا بأمر الله ! فزمل ms4393 (
~~فزمل : في حديث قتلى أحد ( زملوهم بثيابهم ودمائهم ) أي لفوهم فيها . يقال
~~: تزمل بثوبه إذا التف فيه . النهاية ( 2 / 313 ) ب ) داود مكانه حيث قبضت
~~نفسه حتى فرغ من شأنه ، فطلعت عليه الشمس فقال سليمان للطير : أظلي على
~~داود ، فأظلت الطير عليه حتى أظلمت عليهم
# PageV11P224 الأرض ، فقال لها سليمان : أقبضي جناحا جناحا ، وغلبت عليه
~~يومئذ المضرحية ( المضرحية : ضرح من الضرح الشق في الأرض ، وراجع النهاية
~~وغريب الحديث ( 3 / 81 ) ص ) .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 32328 - لقد قبض الله داود عليه السلام من بين أصحابه فما فتنوا وما
~~بدلوا ، ولقد مكث أصحاب المسيح من بعده على سنته وهديه مائتي سنة .
# % ( ع ، طب وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( زكريا عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32329 - كان زكرياء نجارا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل زكريا عليه السلام
~~رقم ( 2379 ) ص ) - عن أبي هريرة ) . $ 1 ( { الإكمال } من زكريا عليه
~~الصلاة والسلام
# 32330 - خرجت بنو إسرائيل في طلب زكريا ليقتلوه فخرج هاربا في البرية ،
~~فانفرجت له شجرة فدخل فيها فبقيت هدبة ( هدبة : هدب الثوب ، وهدبته ،
~~وهدابه : طرف الثوب مما يلي طرته . النهاية ( 5 / 249 ) ب ) من ثوبه ،
~~فجاؤا حتى قاموا عليها فنشروه بالمنشار . ) 1 $
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 32331 - يرحم الله زكريا ! ما كان عليه من ورثة ، ويرحم الله لوطا ! إن
~~كان يأوي إلى ركن شديد .
# % ( عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر عن قتادة مرسلا ) .
# | 1 ( سليمان عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32332 - ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه الله ما أعطاه .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# 32333 - إن سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا
~~ثلاثة : سأل الله حكما يصادف حكمه ، وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده
~~فأوتيه ، وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا
~~الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما
~~وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة ms4394 .
# % ( حم ، ن ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة
~~في مسجد بيت المقدس رقم ( 1407 ) واسناده ضعيف . ص ) ، حب ، ك - عن ابن عمر
~~) .
# 32334 - كانت امرأتانه معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت
~~صاحبتها ، إنما ذهب بابنك ، وقالت الأخرى : إنما ذهب بابنك ، فتحاكمتا إلى
~~داود فقضى به للكبرى ، فخرجتا به على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال :
~~ائتوني بالسكين أشقه بينهما ، فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله ! هو
~~ابنها ، فقضى به للصغرى .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء
~~باب قول الله تعالى : ووهبنا لداود سليمان ( 4 / 198 ) ص ) .
# 32335 - إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال :
~~لأطوفن الليلة على ألف امرأة فيحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله
~~ولم يستثن ،
# PageV11P225 فطاف عليهن فلم يحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق
~~إنسان ، والذي نفسي بيده ! لو استثنى فقال : إن شاء الله ، لولد له ما قال
~~فرسان ويجاهدوا في سبيل الله .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة ؛ وفيه بشر بن إسحاق كذاب ) . مر
~~برقم [ 5470 ] .
# | 1 ( { الإكمال } من سليمان عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32336 - بينا سليمان بن داود يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح بابنها :
~~يا لا دين ! فوقف سليمان فقال : إن دين الله ظاهر ، وأرسل إلى المرأة
~~فسألها فقالت : إن زوجها سافر وله شريك فزعم شريكه أنه مات وأوصى إن ولدت
~~غلاما أن أسميه يا لادين ، فأرسل إلى الشريك فاعترف أنه قتله ، فقتله
~~سليمان .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 32337 - كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا الله محمد رسول الله .
# % ( عد وابن عساكر - عن جابر ؛ وفيه شيخ بن أبي خالد متهم بالوضع ، قال
~~الذهبي : هذا الحديث من أباطيله وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 32338 - كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في
~~خاتمه وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي .
# % ( طب وابن عساكر ms4395 - عن عبادة بن الصامت ) .
# | 1 ( شعيب عليه الصلاة والسلام ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من شعيب عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32339 - بكى شعيب النبي من حب الله عز وجل حتى عمي فرد الله إليه بصره
~~وأوحى إليه : يا شعيب ! ما هذا البكاء ؟ أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار
~~؟ قال : إلهي وسيدي ! أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار
~~ولكن حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي ، فأوحى الله
~~إليه : يا شعيب ! إن يك ذاك حقا فهنيئا لك اعتقدت لقائي يا شعيب ! ولذلك
~~خدمتك موسى بن عمران كليمي .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن شداد بن أوس ؛ وفيه إسماعيل بن علي بن الحسن
~~بن بندار بن المثنى الإستراباذي الواعظ أبو سعيد قال الخطيب : لم يكن
~~موثوقا به في الرواية والحديث منكر ، وقال الذهبي في الميزان ( الميزان : (
~~1 / 239 ) رقم ( 920 ) ص ) : هذا حديث باطل لا أصل له ، وقال ابن عساكر :
~~رواه الواحدي عن ابن الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار
~~كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته قال : والخطيب إنما ذكره لأنه
~~حمل فيه على إسماعيل ) .
# | 1 ( صالح عليه الصلاة والسلام ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من صالح عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32340 - يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ، ولي
~~حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي الأنبياء ، ويبعث
~~الله
# PageV11P226 صالحا على ناقته ، قيل : يا رسول الله ! وأنت على العضباء ؟
~~قال : أنا أبعث على البراق يخصني الله به من بين الأنبياء وفاطمة ابنتي على
~~العضباء ، ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي بالأذان فيصدقه من
~~سمعه من المؤمنين حتى توافى المحشر ، ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة
~~فيكساهما ، فأول من يكسي من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# | 1 ( عزيز عليه الصلاة والسلام ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من عزيز ms4396 عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32341 - أوحى الله إلى أخي العزيز : يا عزيز إن أصابتك مصيبة فلا تشكني
~~إلى خلقي ، فقد أصابني منك مصائب كثيرة ولم أشكك إلى ملائكتي ، يا عزيز !
~~اعصني بقدر طاقتك على عذابي وسلني حوائجك على مقدار عملك ولا تأمن مكري حتى
~~تدخل جنتي ، فاهتز عزيز يبكي فأوحى الله إليه : لا تبك يا عزيز ! فإن
~~عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لأني حليم لا أعجل بالعقوبة على عبادي وأنا
~~أرحم الراحمين .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( عيسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32342 - كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل عيسى عليه
~~السلام رقم ( 147 ) ص ) .
# 32343 - كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن
~~مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق ( 4 / 151 )
~~وكتاب أحاديث الأنبياء ( 4 / 199 ) ص ) .
# 32344 - لم يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة
~~فرعون .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 32345 - ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من
~~مس الشيطان غير مريم وابنها .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق ( 4 / 151 )
~~وكتاب أحاديث الأنبياء ( 4 / 199 ) ص ) .
# 32346 - أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه
~~نبي ، والأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد .
# % ( حم ، ق ، د ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل عيسى عليه السلام
~~رقم ( 145 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 32347 - أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء رجلا
~~من أدم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها ( رجلها :
~~ترجيل الشعر : تجعيده وترجيله أيضا : إرساله بمشطه المختار ( 188 ) ب ) فهي
~~تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا ؟ فقيل : المسيح ابن
~~مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين ms4397 اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت
~~من هذا ؟ فقيل : المسيح الدجال .
# % ( مالك ، حم ، خ - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء
~~( 4 / 203 ) . وكتاب باب التعبير باب رؤيا الليل ( 9 / 43 ) ص ) .
# PageV11P227
# 32348 - بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين
~~رجلين ينظف رأسه ماء ، فقلت ، من هذا ؟ قالوا : هذا ابن مريم ، ثم ذهبت
~~ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية ، قلت
~~: من هذا ؟ قالوا : الدجال ، أقرب الناس به شبها ابن قطن .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب ذكر المسيح ابن مريم رقم ( 171 ) ص
~~) - عن ابن عمر ) .
# 32349 - ما من مولود يولد إلا نخسه ( نخسه : نخست الدابة نخسا من باب قتل
~~طعنته بعود أو غيره . المصباح ( 2 / 818 ) ب ) الشيطان فيستهل صارخا من
~~نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل عيسى عليه السلام رقم (
~~2366 و 2368 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 32350 - من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 32351 - رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له : أسرقت ؟ قال : كلا والذي
~~لا إله إلا هو ! فقال عيسى : آمنت بالله وكذبت عيني .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب
~~فضائل عيسى عليه السلام رقم ( 2366 و 2368 ) ص ) .
# 32352 - والذي نفسي بيده ! ليهلن ابن مريم بفج ( بفج : الفج بالفتح :
~~الطريق الواسع بين الجبلين . والجمع : فجاج - بالكسر المختار ( 386 ) ب )
~~عن أبي هريرة ) .
# 32353 - يلقى عيسى حجته في قوله : { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } فلقاه الله : { سبحانك ما يكون
~~لي أن أقول ما ليس لي بحق } - الآية كلها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المائدة رقم ( 3062 ) ،
~~وقال : حسن صحيح ص ) - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عيسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32354 - إذا استهل المولود ورث ، وتلك طعنة الشيطان ، كل ms4398 بني آدم نائل
~~منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها ، فإنها لما وضعتها أمها قالت :
~~{ أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } فضرب دونها بحجاب فطعن فيه .
# % ( ابن خزيمة - عن إبراهيم ) .
# 32355 - كل وليد الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا
~~إلا ما كان من مريم وابنها ، فإن أمها حين وضعتها قالت : { إني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم } فضرب دونها حجاب فطعن فيه .
# % ( ابن جرير ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 32356 - ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن
~~مريم ومريم .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 32357 - كان طعام عيسى الباقلاء حتى رفع ، ولم يأكل عيسى شيئا غيرته
~~النار حتى رفع .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# PageV11P228
# 32358 - يا أم أيمن ! أما علمت أن أخي عيسى كان لا يخبأ عشاء لغداء ولا
~~غداء لعشاء ؟ يأكل من ورق الشجر ، ويشرب من ماء المطر ، يلبس المسوح ،
~~ويبيت حيث يمسي ، ويقول : يأتي كل يوم برزقه .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 32359 - رأيت عيسى ابن مريم فإذا هو رجل أبيض مبطن ( مبطن : المبطن :
~~الضامر البطن . النهاية ( 1 / 137 ) ب ) مثل السيف .
# % ( الخطابي في غريب الحديث - عن أم سلمة ) .
# 32360 - رأيت عيسى ابن مريم عليه جبة سيراء يطوف بالبيت ، قالوا : من
~~يشبهه ؟ قال : عروة بن مسعود الثقفي ، ورأيت موسى بن عمران رجل آدم ضربا من
~~القوم كأنه من رجال شنوءه ، ورأيت الدجال ، قالوا : من يشبهه ؟ قال : عبد
~~العزى بن قطن المصطلقى .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( لوط عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32361 - رحم الله لوطا ! كان يأوي إلى ركن شديد ، وما بعث الله بعده نبيا
~~إلا في ثروة من قومه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( موسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32362 - رحم الله موسى ! قد أوذي بأكثر من هذا فصبر .
# % ( حم ، ق - عن ابن مسعود ) .
# 32363 - رحمة الله علينا وعلى موسى ! لو صبر لرأى من صاحبه العجب .
# % ( د ، ن ، ك - عن أبي ؛ زاد الباوردي : العاجب ) .
# 32364 - كلم الله موسى ببيت لحم .
# % ( ابن ms4399 عساكر - عن أنس ) .
# 32365 - مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل موسى رقم ( 2375 ) ص )
~~، ن - أنس ) .
# 32366 - موسى بن عمران صفي الله .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 32367 - أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على
~~أمتي منه .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 32368 - كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل
~~صوف ، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 32369 - أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ( صكه : ضربه ، وبابه رد
~~، ومنه قوله تعالى : { فصكت وجهها } . المختار ( 290 ) ب ) ففقأ عينه ،
~~فرجع إلى ربه فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، فرد الله إليه عينه
~~وقال ارجع إليه وقل له : يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة
~~؛ قال : أي رب ! ثم ماذا ؟ قال : ثم الموت ، قال : فالآن ، فسأل الله أن
~~يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر ، فلو كنت
# PageV11P229 ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم ( 157 /
~~2372 ) ص ) .
# 32370 - عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ،
~~ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ، ورأيت
~~إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه ، ورأيت جبريل فإذا
~~أقرب من رأيت به شبها دحية .
# % ( م ، ت - جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 271 ) ص
~~) .
# 32371 - كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين (
~~قطوانيتين : القطوانية : عباءة بيضاء قصيرة الخمل ، والنون زائدة ، النهاية
~~( 4 / 85 ) ب ) .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 32372 - نحن أحق وأولى بموسى منكم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صوم عاشوراء رقم ( 1130 ) ص ) ،
~~د - عن ابن عباس ) .
# 32373 - لا تفضلوا بين أنبياء الله ، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في ms4400
~~السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من
~~يبعث فإذا موسى آخذ بالعرش ! فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أم بعث قبلي ،
~~ولا أقول : إن أحدا أفضل من يونس ابن متى .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل موسى (
~~159 و 160 ) ص ) .
# 32374 - لا تخيروا بين الأنبياء ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون
~~أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ! فلا أدري
~~أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل موسى ( 159 و 160 ) ص
~~) - عن أبي سعيد ) .
# 32375 - لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم
~~فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش من جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق
~~فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله .
# % ( حم ، ق ، د ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 32376 - إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه
~~فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا : ما يستتر هذا التستر إلا من عيب
~~بجلده إما برص وإما أدرة ( أدرة : الأدرة بالضم : نفخة في الخصية يقال رجل
~~آدر بين الأدر بفتح الهمزة والدال ، وهي التي تسميها الناس القيلة النهاية
~~( 1 / 31 ) ب ) وإما آفة ، وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا
~~يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها
~~وإن الحجر عدا بثوبه ، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول : ثوبي حجر !
~~ثوبي حجر ! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق
~~الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه
~~، فوالله إن بالحجر لندبا ( لندبا : الندب بالتحريك : أثر الجرح إذا لم
~~يرتفع عن الجلد ، فشبه به أثر الضرب في الحجر . النهاية ( 5 / 34 ) ب ) من
~~أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا ! فذلك قوله ms4401 تعالى : { يا أيها الذين
~~آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله
~~وجيها } .
# % ( خ ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب
~~حديث الخضر مع موسى ( 4 / 190 ) ص ) .
# 32377 - كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى
~~عليه السلام يغتسل وحده ، فقالوا : والله ! ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا
~~أنه آدر ،
# PageV11P230 فذهب مرة يغتسل وحده فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح
~~موسى في أثره يقول : ثوبي يا حجر ! ثوبي يا حجر ! حتى نظرت بنو إسرائيل إلى
~~موسى فقالوا : والله ! ما بموسى من بأس ، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا .
# % ( حم ، ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل موسى رقم
~~( 155 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من موسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32378 - بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي
~~بجياد .
# % ( حم وعبد بن حميد - عن أبي سعيد ) .
# 32379 - رحمة الله علينا وعلى موسى ! لو صبر لرأى من صاحبه العجب ولكنه
~~قال : { إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا } .
# % ( د ، ن ، ك - عن ابن عباس عن أبي بن كعب ؛ الباوردي بلفظ : لرأى العجب
~~العاجب ) .
# 32380 - يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وكمة
~~( كمة : الكمة القلنسوة المدورة لأنها تغطى الرأس . المختار ( 458 ) ب )
~~صوف وسراويل صوف ونعلان من جلد حمار ميت غير ذكي .
# % ( ع والسراج ، ك ، هق . . . وابن النجار - عن ابن مسعود ) .
# 32381 - لما كلم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة
~~الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ .
# % ( طب وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي هريرة ) .
# 32382 - كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية
~~كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف ، خطام
~~ناقته خلبة ( خلبة : الخلب : الليف ، واحدته خلبة . النهاية ( 2 / 58 ) ب )
~~مارا بهذا الوادي ملبيا ms4402 .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم ( 268 ) ص ) ه -
~~عن ابن عباس ) .
# 32383 - إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأة عينه ،
~~فعرج ملك الموت فقال : يا رب ! إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته
~~عليك لشققت عليه فقال الله : ايت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن
~~ثور - فله بكل شعرة وارتها كفه سنة - وبين أن يموت الآن ، فخيره فقال موسى
~~: فما بعد ذلك ؟ قال : الموت ، قال : فالآن فشمه شمة فقبض روحه ورد الله
~~عليه عينه ، فكان بعد يأتي الناس في خفية .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 32384 - جاء ملك الموت إلى موسى فقال : أجب ربك ، فلطم موسى عين ملك
~~الموت ففقأها ، فرجع الملك إلى الله فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد
~~الموت وقد فقأ عيني ، فرد الله إليه عينه وقال : إرجع إلى عبدي فقل :
~~الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ، فما وارت يدك من
~~شعر فإنك تعيش بها سنة قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت قال : فالآن من قريب ،
~~قال : أدنني من الأرض المقدسة رمية
# PageV11P231 بحجر ، والله ! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند
~~الكثيب الأحمر .
# % ( حم ، م ، ن ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 32385 - ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة ( الرخمة : طائر أبقع يشبه
~~النسر في الخلقة ، وجمعه رخم وهو للجنس . المختار ( 190 ) ب ) فنزع الله
~~عقلها لكي لا تدل عليه .
# % ( ابن عساكر - عن محمد بن إسحاق يرفعه ) .
# 32386 - مررت ليلة أسري بي على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في
~~قبره .
# % ( حم وعبد بن حميد ، م ، ن وابن خزيمة ، حب - عن أنس ؛ حم ، ن - عن أنس
~~عن بعض الصحابة ؛ ابن عساكر - عن أنس عن أبي هريرة ؛ طب - عن ابن عباس ) .
~~مر برقم [ 32365 ] .
# 32387 - مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين غائلة وغويلة
~~.
# % ( حل - عن أنس ) .
# 32388 - سمعت كلاما في السماء فقلت ms4403 : يا جبريل ! من هذا ؟ قال : هذا موسى
~~، قلت : ومن يناجي ؟ قال : ربه تعالى ، قلت : ويرفع صوته على ربه ؟ قال :
~~إن الله عز وجل قد عرف له حدته .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 32389 - لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرا فقلت : يا جبريل ! من هذا ؟
~~قال : هذا موسى يتذمر ( يتذمر : أي يجترئ ويرفع صوته في عتابه . النهاية (
~~2 / 167 ) ب ) على ربه ، فقلت : ولم ذلك ؟ قال : وعرف ذلك منه فاحتمله .
# % ( حل - ابن عمر ؛ ابن لال - عن أنس ) .
# 32390 - إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وكثرتهم إلا موسى بن عمران وإني
~~لأرجو أن أكثره ، ولقد أعطى موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي : إنه مكث
~~يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي للمتناجين أن يتناجيا أطول من نجواهما ،
~~وإن ربك توحد بدفنه فلم يطلع عليه أحد ، وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش
~~لا يصعق معهم .
# % ( طب ، ك - عن عوف بن مالك ) .
# | 1 ( نوح عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32391 - أول نبي أرسل نوح .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 32392 - حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 32393 - ولد نوح ثلاثة : فسام أبو العرب ، وحام أبو الحبشة ، ويافث أبو
~~الروم .
# % ( حم ، ت ، ك - عن سمرة وعن عمران ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب في فضل العرب رقم ( 3931 ) وقال : حسن . ص ) .
# 32394 - ولد نوح ثلاثة : سام ، وحام ، ويافث .
# % ( حم ، ك عن سمرة ) .
# 32395 - سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو الروم .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير من سورة الصافات رقم ( 3231 )
~~وقال : حسن غريب . ص ) ، ك - عن سمرة ) .
# PageV11P232
# | 1 ( { الإكمال } من نوح عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32396 - بعث الله نوحا لأربعين سنة ، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين
~~عاما يدعوهم ، وعاش بعد الطوفان سنة حتى كثر الناس وفشوا .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32397 - ولد نوح ثلاثة : سام وحام ويافث ، فولد سام العرب وفارس والروم
~~والخير فيهم ، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم ،
~~وولد حام بربر والقبط ms4404 والسودان .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( هود عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32398 - يرحمنا الله وأخا عاد .
# % ( ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب إذا دعا أحدكم
~~فليبدأ بنفسه رقم ( 3852 ) وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص
~~) .
# | 1 ( يوسف عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32399 - أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم .
# % ( ق - عن أبي هريرة ؛ طب - عن ابن مسعود ) .
# 32400 - أعطي يوسف شطر الحسن .
# % ( ش ، حم ، ق - عن أنس ) .
# 32401 - رحم الله يوسف ! أن كان لذا أناة حليما ، لو كنت أنا المحبوس ثم
~~أرسل إلي لخرجت سريعا .
# % ( ابن جرير وابن مردويه - عن أبي هريرة ) .
# 32402 - رحم الله أخي يوسف ! لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت
~~الإجابة حين قال : { ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة } .
# % ( حم في الزهد وابن المنذر - عن الحسن مرسلا ) .
# 32403 - عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي
~~في الرؤيا ، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج ، وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر
~~له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ، ولو كنت أنا لبادرت الباب ،
~~ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل .
# % ( طب وابن مردويه عن ابن عباس ) .
# 32404 - الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : يوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن إبراهيم .
# % ( حم ، خ - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول
~~الله تعالى : لقد كان في يوسف ( 4 / 184 ) ص ) .
# 32405 - الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : يوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن إبراهيم ، ولو لبثت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول أجبت ؛ ورحمة
~~الله على لوط ! إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال : { لو أن لي بكم قوة أو
~~آوي إلى ركن شديد } فما بعث الله نبيا إلا في ذروة من قومه .
# % ( ت ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير باب ومن سورة
~~يوسف رقم ( 3116 ms4405 ) وقال : حسن . ص ) .
# PageV11P233
# | 1 ( { الإكمال } من يوسف عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32406 - أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 32407 - أكرم الناس يوسف نبي ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله .
# % ( خ ، م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب
~~قصة إسحاق ( 4 / 179 ) ص ) .
# 32408 - إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# 32409 - رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني
~~حسنه شاب فضل على الناس بالحسن ، قيل : هذا أخوك يوسف .
# % ( عد وابن عساكر - عن أنس ) .
# 32410 - عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي
~~في الرؤيا ، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج ؛ وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر
~~له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ؛ ولو كنت أنا لبادرت الباب ،
~~ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله : {
~~اذكرني عند ربك } .
# % ( طب وابن مردويه وابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 32411 - قال موسى عليه السلام : من يدلني على قبر أخي يوسف ؟ قالوا : ما
~~نعلم أحدا يعلمه ذلك إلا فلانة العجوز ، فأتاها فقال : دليني على قبر أخي
~~يوسف ، قالت : لا أدلك إلا أن تعطيني ما سألتك ، قال وما هو ؟ قالت : تدعو
~~الله تبارك وتعالى يجعلني معك حيث كنت ، قال موسى : وما يضرني أن يجعلك
~~الله معي حيث كنت ، قال : نعم ، فما ضر هذا لو قال مثل ذلك .
# % ( البغوي - عن الحسين عن أبيه ؛ وقال : غريب ) .
# 32412 - كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ! إن موسى لما أمر أن
~~يقطع البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت ، فقال موسى : ما لي يا رب
~~؟ قال : إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض ، فجعل
~~موسى لا يدري أين هو فسأل موسى : هل يدري أحد منكم أين هو ؟ فقالوا : إن
~~كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم بني فلان تعلم ms4406 أين هو ؟ فأرسل
~~إليها الرسول قالت : ما لكم ؟ قالوا : انطلقي إلى موسى ، فلما أتته قال لها
~~: تعلمين أين قبر يوسف ؟ قالت : نعم ، قال : فدلينا عليه ، قالت : لا والله
~~حتى تعطيني ما أسألك ! قال لها : لك ذلك ، قالت : فإني أسألك أن أكون معك
~~في الدرجة التي تكون فيها في الجنة ، قال : سلي الجنة ، قالت : لا والله لا
~~أرضى إلا أن أكون معك ! فجعل موسى يرادها ، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك
~~فإنه لا ينقصك شيئا ، فأعطاها ودلته على القبر فأخرجوا العظام وجاوزوا
~~البحر .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن علي ) .
# PageV11P234
# 32413 - كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ؟ إن موسى لما أمر أن
~~يقطع البحر إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت ، فقال موسى : ما لي يا رب ؟ قال :
~~إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك - وقد استوى القبر بالأرض ، فجعل موسى لا
~~يدري أين هو فسأل موسى هل يدري أحد منكم أين هو ؟ فقالوا : إن كان أحد يعلم
~~أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو ، فأرسل إليها الرسل قالت : ما لكم ؟
~~قالوا : انطلقي إلى موسى فلما أتته قال لها : تعلمين أين قبر يوسف ؟ قالت :
~~نعم ، قال : فدلينا عليه ، قالت : لا والله حتى تعطيني حكمي ! قال : وما
~~حكمك ؟ قالت : حكمي أن أكون معك في الجنة ، فكأنه ثقل ذلك عليه ، فقيل له :
~~أعطها ، فأعطاها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت : انضبوا
~~هذا الماء ، فلما نضبوا قالت : احفروا في هذا المكان ، فلما احتفروا أخرجوا
~~عظام يوسف فلما استقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل النهار .
# % ( طب ، ك عن أبي موسى ) .
# 32414 - لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر .
# % ( ك عن أبي هريرة ) .
# 32415 - لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر .
# % ( حم 4 - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( يونس عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32416 - قال الله تعالى : لا ينبغي لعبد لي أن يقول : أنا خير من يونس بن
~~متى .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب في ذكر يونس عليه
~~السلام رقم ms4407 ( 166 / 167 ) ص ) .
# 32417 - كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو
~~يقول : لبيك ! اللهم ! لبيك .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32418 - ما ينبغي لنبي أن يقول : أنا خير من يونس بن متى .
# % ( حم د - ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النساء ( 6 / 62 /
~~63 ) ص ) عن عبد الله بن جعفر ) .
# 32419 - من قال : أنا خير من يونس بن متى ، فقد كذب .
# % ( خ ، ت ، ه - ( أخرجه البخاري كتاب التفسير سورة النساء ( 6 / 63 ) ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 32420 - لا يقولن أحدكم : إني خير من يونس بن متي .
# % ( خ - عن ابن مسعود ) ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول
~~الله تعالى : وإن يونس لمن المرسلين ( 4 / 193 ) ض ) .
# 32421 - لا ينبغي لعبد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى .
# % ( حم ق ، د - عن ابن عباس ؛ حم ، م خ - عن أبي هريرة ؛ د - عن ابن
~~مسعود ) .
# | 1 ( { الإكمال } من يونس عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32422 - لا ينبغي لأحد أن يقول : أنا عند الله خير من يونس بن متى .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV11P235
# 32423 - لا ينبغي لنبي أن يقول : أنا خير عند الله خير من يونس ابن متى .
# % ( طب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 32424 - كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه
~~الجبال ، والله عز وجل يقول له : لبيك يا يونس هذا أنا معك .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام ) 1
# 32425 - رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال :
~~أللعب خلقت ؟ فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله .
# % ( ابن عساكر عن معاذ ) .
# | 1 ( { الإكمال } من يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام ) 1
# 32426 - أما ! إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا ، أما
~~سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن : { وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين }
~~لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها .
# % ( ابن خزيمة وقال : ليس إسناده من شرطنا ، قط ms4408 في الأفراد وقال : غريب ،
~~طب وابن مردويه عن ابن عباس ) .
# 32427 - كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن
~~زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله
~~سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين .
# % ( ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص ) .
# 32428 - كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه
~~إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ، كان ذكره مثل
~~هذه القذاة .
# % ( عد وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32429 - ليس أحد من الآدميين إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من
~~يحيى بن زكريا .
# % ( إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ ) .
# 32430 - ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32431 - ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا .
# % ( عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا ؛ تمام وابن عساكر - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن
~~العاص ) .
# 32432 - ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول : أنا أفضل من يحيى
~~بن زكريا ، لأنه لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها .
# % ( ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا ) .
# PageV11P236
# 32433 - ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول : أنا أفضل من يحيى بن
~~زكريا ، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها .
# % ( ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب مرسلا ) .
# 32434 - ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن
~~زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها ، وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من
~~يونس بن متى .
# % ( حم ، ع ، عد ، ص - عن ابن عباس ) .
# 32435 - لا ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يحيى بن زكريا ، ما هم
~~بخطيئة ولا ms4409 جالت في صدره امرأة .
# % ( ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر مرسلا ) .
# 32436 - خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه
~~كافرا .
# % ( عد ، طب - عن ابن مسعود ) ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 449 ) وكذا
~~الديلمي عن ابن مسعود ، قال الهيثمي : إسناده جيد . ص ) .
# 32437 - خلق الناس على طبقات شتى : منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت
~~مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا
~~منهم فرعون ذو الأوتاد .
# % ( قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 32438 - يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا ،
~~ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون .
# % ( هق - عن ابن مسعود ) .
# 32439 - بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات ، فلما بعث
~~الله عيسى قال الله تبارك وتعالى : يا عيسى ! قل ليحيى بن زكريا : إما أن
~~تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم ، فخرج يحيى حتى صار إلى
~~بني إسرائيل فقال : إن الله تبارك وتعالى أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به
~~شيئا ، ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه وأعطاه فانطلق وكفر نعمته
~~ووالى غيره ؛ وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة ، ومثل ذلك كمثل رجل أسره
~~العدو فأرادوا قتله فقال : لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي ،
~~فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه ؛ وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تصدقوا ، ومثل
~~ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من حيث أتى ؛ وإن
~~الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب ، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم
~~عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من
~~ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عن الحصن ، فذلك مثل من
~~قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن .
# % ( ز - عن علي ؛ ورجاله موثقون ) .
# 32440 - إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال : يا رب ! اجعلني ممن لا يقع
~~الناس ms4410 فيه ، فأوحى الله إليه : يا يحيى ! هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف
~~أفعله بك ، اقرأ في المحكم تجد فيه : { وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت
~~النصارى المسيح ابن الله }
# PageV11P237 وقالوا : { يد الله مغلولة } وقالوا وقالوا قال : يا رب !
~~اغفر لي فإني لا أعود .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32441 - الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى
~~بن زكريا .
# % ( ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا ) .
# 32442 - لو أعرف قبر أخي يحيى بن زكريا لزرته .
# % ( الديلمي - عن زكرة بن عبد الله ) .
# | 1 ( يوشع بن نون عليه الصلاة والسلام ) 1
# 32443 - ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت
~~المقدس .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) ( أورد الحافظ العجلوني في كشف الخفاء رقم (
~~1379 ) ورقم ( 670 ) الأحاديث الواردة في رد الشمس وحبسها وتوسع الزرقاني
~~في المواهب اللدنية ( 5 / 114 - 118 ) مبينا وموضحا الآثار والأحاديث
~~الواردة في ذلك فارجع إليه تجد بغيتك . ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من يوشع بن نون ) 1
# 32444 - إن يوشع بن نون دعا ربه : اللهم ! إني أسألك باسمك الزكي الطهر
~~الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد
~~وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب
~~بأن لك الحمد لا إله لا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب
~~والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان منان
~~جبار نور دائم قدوس حي لا يموت . هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله .
# % ( أبو الشيخ في الثواب وابن عساكر والرافعي - عن أنس وليس في سنده متهم
~~) .
# PageV11P238
# | 1 ( الباب الثالث في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين وفيه
~~ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضائل الصحابة اجمالا ) 1
# 32445 - أمتي على خمس طبقات : فأربعون سنة أهل بر وتقوى . ثم الذين
~~يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ، ثم الذين يلونهم إلى ستين
~~ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع ، ثم الهرج الهرج النجاء النجاء .
# % ( ه ms4411 - ( أخرجه ابن [ ماجه ] كتاب الفتن باب الآيات رقم ( 4058 ) وقال
~~في الزوائد : وهو ضعيف ص ) عن أنس ) .
# 32446 - أمتي على خمس طبقات ، كل طبقة أربعين عاما ، فأما طبقتي وطبقة
~~أصحابي فأهل علم وإيمان ، وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى
~~الثمانين فأهل بر وتقوى - ثم ذكر نحوه .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن [ ماجه ] كتاب الفتن باب الآيات رقم ( 4058
~~) وقال في الزوائد : وهو ضعيف ص ) .
# 32447 - أمتي خمس طبقات ، كل طبقة أربعون سنة : الطبقة الأولى أنا ومن
~~معي أهل علم ويقين إلى الأربعين ، والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى
~~الثمانين ، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة ، والطبقة
~~الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة ، والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج
~~إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه .
# % ( الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن دارم التميمي )
~~.
# 32448 - خيار أمتي أولها ، وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم .
# % ( طب - عن عبد الله بن السعدي ) .
# 32449 - خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء أقوام
~~تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته .
# % ( حم ، ق ، ت - عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب
~~فضل الصحابة رقم ( 210 ) ورقم ( 216 ) ص ) .
# 32450 - خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث .
# % ( م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل الصحابة رقم
~~( 210 ) ورقم ( 216 ) ص ) .
# 32451 - خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P239
# 32452 - خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
~~والآخرون أرذال .
# % ( طب ، ك - عن جعدة بن هبيرة ) .
# 32453 - خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يأتي من
~~بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها .
# % ( ت ، ك - عن عمران بن حصين ) .
# 32454 - خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
~~، ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا ms4412 .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ( 213 )
~~ورقم ( 2534 ) ص ) .
# 32455 - خير أمتي أولها وآخرها ، وفي وسطها الكدر .
# % ( الحكيم - عن أبي الدرداء ) .
# 32456 - خير هذه الأمة أولها وآخرها ، أولها فيهم رسول الله ، وآخرها
~~فيهم عيسى ابن مريم ، وبين ذلك نهج أعوج ليسوا منك ولست منهم .
# % ( حل - عن عروة بن رويم مرسلا ) .
# 32457 - خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يكون بعدهم قوم
~~يخونون ولا يؤتمنون ، ويشهدون ولا يستشهدون ، وينذرون ولا يوفون ، ويظهر
~~فيهم السمن .
# % ( ق ، 3 - عن عمران بن حصين ) ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب ما يحذر
~~من زهرة الدنيا ( 8 / 113 ) ص ) .
# 32458 - احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو
~~الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف .
# % ( ه - عن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأحكام باب كراهية الشهادة لمن
~~لم يستشهد رقم ( 2363 ) وقال في الزوائد : رجال إسناده ثقات . ص ) .
# 32459 - احفظوني في أصحابي ، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ ، ومن
~~لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي سعيد ) .
# 32460 - أما ! إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم .
# % ( ك ، ه - عن أبي سعيد ) .
# 32461 - إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون ، فلا تسبوا أصحابي فمن سبهم
~~فعليه لعنة الله .
# % ( خط - عن جابر ؛ قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# 32462 - ما شأنكم وشأن أصحابي ؟ ذروا لي أصحابي ، ذروا لي أصحابي ،
~~فوالذي نفسي بيده ! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مثل عمل أحدهم يوما
~~واحدا .
# % ( ابن عساكر - عن الحسن مرسلا ) .
# 32463 - لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد
~~ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب تحريم سب الصحابة رقم (
~~2540 ) ) ، د ، ت - عن أبي سعيد ؛ م ، ه - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P240
# 32464 - لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا فإني أحب أن ms4413 أخرج إليكم
~~وأنا سليم الصدر .
# % ( د ، حم ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 3896 ) وقال : غريب ص ) ، ت - عن ابن مسعود ) .
# 32465 - يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال : فيكم من صاحب
~~الرسول ؟ فيقولون : نعم ، فيفتح لهم ؛ ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام
~~من الناس فيقال لهم : هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول ؟ فيقولون : نعم ،
~~فيفتح لهم ، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم : هل
~~فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول ؟ فيقولون : نعم ، فيفتح لهم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ( 2532 ) . ص ) عن أبي
~~سعيد ) .
# 32466 - إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأصهار
~~وأنصارا ، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل
~~الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( طب ، ك - عن عويم بن ساعدة ) .
# 32467 - إن الله اختارني واختار لي أصحابا واختار لي منهم أصهارا وأنصارا
~~، فمن حفظني فيهم حفظه الله ، ومن آذاني فيهم آذاه الله .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 32468 - إن الله اختارني واختار لي أصحابي وأصهاري ، وسيأتي قوم يسبونهم
~~وينتقصونهم فلا تجالسوهم ولا تشاربوهم ولا تؤاكلوهم ولا تناكحوهم .
# % ( عق - عن أنس ) .
# 32469 - دعوا لي أصحابي ، فوالذي نفسي بيده ! لو أنفقتم مثل أحد ذهبا ما
~~بلغتم أعمالهم .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 32470 - دعوا لي أصحابي وأصهاري .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 32471 - طبقات أمتي خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة : فطبقتي وطبقة
~~أصحابي أهل العلم والإيمان ، والذين يلونهم إلى ثمانين أهل البر والتقوى ،
~~والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل ، والذين يلونهم إلى
~~الستين ومائة أهل التقاطع والتدابر ، والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج
~~والحروب .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 32472 - طوبى لمن رآني وآمن بي ! وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى
~~من رآني وآمن بي ! طوبى لهم وحسن مآب .
# % ( طب ، ك عن عبد الله بن بسر ) .
# 32473 - طوبى لمن رآني ! ولمن رأى ms4414 من رآني ! ولمن رأى من رأى من رآني .
# % ( عبد بن حميد - عن أبي سعيد ؛ ابن عساكر - عن واثلة ) .
# 32474 - لعن الله من سب أصحابي .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32475 - ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا ونورا لهم يوم
~~القيامة .
# % ( ت والضياء - عن بريدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 59 )
~~ورقم الحديث ( 3865 ) وقال : غريب والأصح مرسل ص ) .
# PageV11P241
# 32476 - مثل أصحابي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 32477 - من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32478 - من سب الأنبياء قتل ، ومن سب أصحابي جلد .
# % ( طب عن علي ) .
# 32479 - النجوم أمنة للسماء ، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ،
~~وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي ،
~~فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمان لأصحابه رقم ( 2531 / 207 ) ص ) - عن أبي موسى ) .
# 32480 - لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني .
# % ( ت والضياء عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب ما جاء في فضل
~~من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 3858 ) وقال : غريب ص ) .
# 32481 - احفظوني في أصحابي وأصهاري ، فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا
~~والآخرة ، ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ، ومن تخلى الله منه أوشك أن
~~يأخذه .
# % ( البغوي ، طب وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض الأنصاري ) .
# 32482 - إذا أراد الله برجل من أمتي خيرا ألقى حب أصحابي في قلبه .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 32483 - الله الله في أصحابي ! لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي
~~أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد
~~آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه .
# % ( ت - عن عبد الله ابن مغفل ) ( أخرجه الترمي كتاب المناقب باب ( 59 )
~~ورقم الحديث ( 3862 ) وقال : غريب ص ) .
# 32484 - إذا رأيتم ms4415 الذين يسبون أصحابي فقولوا : لعنة الله على شركم .
# % ( خط - عن ابن عمر ) .
# 32485 - إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي .
# % ( عد - عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل الصحابة اجمالا ) 1
# 32486 - أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .
# % ( المخلص وابن ناصر في أماليه وصححه - عن عمر ) .
# 32487 - أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يظهر الكذب
~~حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد ، فمن أراد بحبوحة الجنة
~~فعليه بالجماعة وإياكم والفرقة ! فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين
~~أبعد ، ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ، ومن سرته حسنته وساءته
~~سيئته فهو مؤمن .
# % ( حم ، ع ، خط ، كر - عن عمر ) .
# PageV11P242
# 32488 - أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو
~~الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ، ألا ! لا يخلون
~~رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان ، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ! فإن
~~الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم
~~الجماعة ، من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن .
# % ( الشافعي ، ط والحميدي ، ش ، حم والعدني والحارث وابن منيع ومسدد وعبد
~~بن حميد ، ت : حسن صحيح غريب ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في
~~لزوم الجماعة رقم ( 2165 ) وقال : حسن صحيح غريب ص ) ؛ ن والطحاوي ، ع ، حب
~~والشاشي وابن جرير ، قط في العلل ، ك ، هق ، ض - عن عمر ) .
# 32489 - اللهم اغفر للصحابة ولمن رأى من رآني .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 32490 - اللهم اغفر للصحابة ولمن رآني ولمن رآى من رآني .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن سهل بن سعد ورجاله ثقات ) .
# 32491 - خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء
~~أقوام يعطون الشهادة قبل أن يسألوها .
# % ( ش - عن عمرو بن شرحبيل مرسلا ) .
# 32492 - خير هذه الأمة القرن الذي بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ، ثم
~~الذين يلونهم ، ثم يكون أقوام تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم .
# % ( ش ، حم والطحاوي وابن أبي عاصم والروياني ، ص - عن بريدة ms4416 ؛ حم ، طب -
~~عن النعمان بن بشير ) .
# 32493 - خير أمتي أنا وأقراني ثم القرن الثاني ثم القرن الثالث ، ثم يكون
~~قوم يحلفون ولا يستحلفون ، ويشهدون ولا يستشهدون ، ويؤتمنون ولا يؤدون .
# % ( البغوي والباوردي وسمويه وابن قانع ، طص - عن بلال بن سعد عن أبيه
~~سعد بن تميم السكوني ) .
# 32494 - خير أمتي القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين
~~يلونهم .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 32495 - خير الناس قرني ثم الذين يلونهم .
# % ( طب - عن جميلة بنت أبي جهل ) .
# 32496 - خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ، ثم ينشأ
~~أقوام تسبق أيمانهم شهاداتهم يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط في أسواقهم
~~.
# % ( ط وسمويه وأبو نعيم في المعرفة ، ص - عن عمر ) .
# 32497 - خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ، ثم الرابع
~~لا يعبأ الله بهم شيئا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن عمر ؛ وقال : هذا حديث غريب من حديث الأعمش
~~يقال : أن الفيض بن وثيق تفرد به - انتهى . وقال في المغنى : الفيض بن وثيق
~~قال ابن معين : كذاب خبيث ) .
# PageV11P243
# 32498 - خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ، ثم ينشأ
~~أقوام ينذرون ولا يوفون ، ويحلفون ولا يستحلفون ، ويفشو فيهم السمن .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# 32499 - خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ، ثم يخلف أقوام يظهر فيهم السمن
~~ويهريقون الشهادة ولا يسألونها .
# % ( ع - عن أبي هريرة ) .
# 32500 - طوبى لمن رآني وآمن بي ؟ ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم
~~يرني ! قيل : ما طوبى ؟ قال : شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ، ثياب أهل
~~الجنة تخرج من أكمامها .
# % ( حم وابن جرير وابن أبي حاتم ، ع ، حب وابن مردويه ، ص - عن أبي سعيد
~~) .
# 32501 - لا تزال أمتي بخير ما دام فيهم من رآني ومن رأى من رآني ومن رأى
~~من رأى من رآني .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 32502 - طوبى لمن رآني ! وطوبى لمن رأى من رآني ! وطوبى لمن رأى من رأى
~~من رآني .
# % ( خ في تاريخه والخطيب في ms4417 المتفق والمفترق عن أبي سعيد ) .
# 32503 - طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني .
# % ( طب - عن وائل ابن حجر ) .
# 32504 - لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني ، والله ! لا تزالون
~~بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحبني ، والله ! لا تزالون بخير ما دام
~~فيكم من رأى من رأى من رآني وصاحبني .
# % ( طب ، ش وأبو نعيم في المعرفة - عن واثلة ؛ وهو صحيح ) .
# 32505 - لا يدخل النار مسلم رآني ولا رأى من رآني ولا رأى من رأى من رآني
~~.
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه ) .
# 32506 - لا تزال أمتي منصورة على عدوها ما بقي من أصحابي أحد ثم لا
~~يزالون منصورين على عدوهم ما بقي من رأى من أصحابي أحدا ، ثم لا يزالون
~~منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من رأى من أصحابي أحدا .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي سعيد ) .
# 32507 - يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال : فيكم من صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح عليهم ؛ ثم يأتى زمان فيقال : فيكم
~~من صحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح عليهم ؛ ثم
~~يأتي زمان فيقال : فيكم من صحب صاحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
~~فيقال : نعم ، فيفتح .
# % ( خ ، م - عن أبي سعيد ) . مر برقم [ 32465 ] .
# 32508 - ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش فيطلب الرجل من أصحابي فيقال :
~~فيكم رجل من أصحاب محمد ؟ فيقولون : نعم ، فيستفتحون به فيفتح عليهم ؛ ثم
~~يأتي على
# PageV11P244 الناس زمان فيخرج الجيش فيقال : هل فيكم رجل من أصحاب محمد ؟
~~فيطلبونه فلم يجدوه فلو كان رجل من أصحابي وراء البحار لأتوه .
# % ( عبد بن حميد ، ع والشاشي ، ض - عن جابر ) .
# 32509 - سيأتي على الناس يوم ولو سمع بالرجل من أصحابي من وراء البحار
~~لالتمسوه فلا يوجد .
# % ( أبو عوانة والديلمي - عن جابر ) .
# 32510 - إن مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام ، فلا يصلح الطعام إلا
~~بالملح .
# % ( ابن المبارك - عن أنس ) .
# 32511 - توشكون أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام ms4418 ، ولا يصلح الطعام
~~إلا بالملح .
# % ( طب ، ص - عن سمرة ) .
# 32512 - إن الله تعالى جعل النجوم أمانا لأهل السماء ، فإذا طمست اقترب
~~لأهل السماء ما يوعدون ؛ وإن الله جعل أصحابي أمانا لأمتي ، فإذا هلك
~~أصحابي اقترب لأمتي ما يوعدون .
# % ( طب - عن عبد الله بن المستورد ) .
# 32513 - أيما أرض مات بها أحد من أصحابي كان قائدهم ونورهم يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن بريدة أبو طيبة عبد الله بن مسلم قال أبو
~~حاتم : لا يحتج به ) .
# 32514 - أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو أمانهم يوم القيامة .
# % ( كر - عن بريدة ؛ وقال : إسناده غريب ، رجالهم كلهم مراوزة ) .
# 32515 - من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ، كر - عن بريدة ؛ وفيه يحيى بن عباد ضعيف ) .
# 32516 - من مات من أصحابي بأرض فهو قائدهم يوم القيامة .
# % ( كر - عن بريدة ) .
# 32517 - لا يموت أحد من أصحابي ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه
~~الله يوم القيامة سيدا على ذلك .
# % ( كر - عن علي ؛ وفيه موسى بن عبد الله بن الحسن قال خ : وفيه نظر ) .
# 32518 - إنه لا يموت رجل من أصحابي ببلد من البلدان إلا كان نورا وبعثه
~~الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 32519 - إن جبريل أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين والأنصار أهل
~~السموات السبع ، وباهى بك يا علي ويا عباس حملة العرش .
# % ( الخطيب ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32520 - أنا أول من يوضع له الصراط على النار فأمر عليه وأدخل الجنة
~~وأصحابي .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# PageV11P245
# 32521 - لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه .
# % ( حم - عن عبد الله بن سلام ) قال : قلنا : يا رسول الله ! أنحن خير أم
~~من بعدنا ؟ قال : فذكره ) .
# 32522 - لو أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه .
# % ( حم - عن يوسف بن عبد الله بن سلام ) .
# 32523 - الإسلام عريان ، فلباسه الحياء وزينته الوفاء ومروءته العمل
~~الصالح وعماده الورع ؛ ولكل شيء ms4419 أساس وأساس الإسلام حب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحب أهل بيته .
# % ( ابن النجار - عن الحسين بن علي ) .
# 32524 - من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم
~~القيامة في الجنة .
# % ( ابن عرفة العبدي - عن جمع من الصحابة ) .
# 32525 - من أحب أصحابي وأزواجي وأحبابي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم
~~وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة .
# % ( الملا في سيرته - عن ابن عباس ) .
# 32526 - احفظوني في أصحابي ، فمن حفظني في أصحابي رافقني على حوضي ، ومن
~~لم يحفظني فيهم لم يرد حوضي ولم يرني إلا من بعيد .
# % ( كر وورد - عن ابن عمر ؛ وسنده حسن ) .
# 32527 - احفظوني في أصحابي ، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ ، ومن
~~لم يحفظني فيهم تخلى الله تعالى منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي سعيد ) .
# 32528 - إن الله اختار لي أصحابي فجعلهم أصحابي وأصهاري ، وسيجيء من بعدي
~~قوم ينتقصونهم ويسبونهم فإن أدركتموهم فلا تناكحوهم ولا تؤاكلوهم ولا
~~تشاربوهم ولا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم .
# % ( قط في كتاب المقلين عن آبائهم المكثرين والمكثرين عن آبائهم المقلين
~~- عن ابن مسعود ) .
# 32529 - إن الله تعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء
~~وأنصارا ، وإنه سيخرج في آخر الزمان قوم يبغضونهم فلا تؤاكلوهم ولا
~~تشاربوهم ولا تجالسوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 32530 - الله الله في أصحابي ! لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي
~~أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى
~~الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه .
# % ( حم ، خ في تاريخه ، غريب ، حل ، هب - عن عبد الله ) . مر برقم [
~~32483 ] .
# PageV11P246
# 32531 - الله الله في أصحابي ! فمن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن أحبهم فبحبي
~~أحبهم ، اللهم ! أحب من أحبهم وأبغض من أبغضهم .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 32532 - من أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن .
# % ( ابن غيلان - عن أنس ) .
# 32533 - من أحسن القول في ms4420 أصحابي فقد برئ من النفاق ، ومن أساء القول في
~~أصحابي كان مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير .
# % ( أبو سعيد في شرف المصطفى - عن أنس ) .
# 32534 - من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ، ومن لم يحفظني في أصحابي لم
~~يرني يوم القيامة إلا من بعيد .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32535 - لا تذكروا مساوي أصحابي فتختلف قلوبكم عليهم ، واذكروا محاسن
~~أصحابي حتى تأتلف قلوبكم عليهم .
# % ( الديلمي وابن النجار عن ابن عمر ؛ وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري
~~متهم ) .
# 32536 - يا أيها الناس ! احفظوني في أختاني وأصهاري ، لا يطلبنكم الله
~~بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب ، يا أيها الناس ! ارفعوا ألسنتكم عن
~~المسلمين ، وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيهم إلا خيرا .
# % ( سيف بن عمر في الفتوح وابن نافع وابن شاهين وابن منده ، طب وأبو نعيم
~~والخطيب وابن النجار وابن عساكر - عن سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك أخي كعب
~~بن مالك عن أبيه عن جده ؛ قال ابن منده : هذا حديث غريب ) .
# 32537 - تكون لأصحابي زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معي .
# % ( ابن عساكر - عن محمد ابن الحنفية عن أبيه ) .
# 32538 - إن الرجل ليعمل كذا وكذا من الخير وإنه لمنافق يلعن الأمة ويطعن
~~عليهم .
# % ( طب - عن أبي مصبح الحمصي عن نفر من الصحابة منهم شداد بن أوس وثوبان
~~) .
# 32539 - كل الناس يرجو النجاة يوم القيامة إلا من سب أصحابي فإن أهل
~~الموقف يلعنونهم .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، ك في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 32540 - من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله .
# % ( ش - عن عطاء مرسلا ؛ ابن النجار - عن عطية عن أبي سعيد ؛ الشيرازي في
~~الألقاب عن عطاء مرسلا ) .
# 32541 - من سب أحدا من أصحابي فاجلدوه .
# % ( أبو سعيد إسماعيل ابن الحسن بن السمان في كتاب المواقعة بين أهل
~~البيت والصحابة - عن أنس ) .
# 32542 - لا تسبوا أصحابي ، فإنه يجيء في آخر الزمان قوم يسبون أصحابي ،
~~فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم ، ولا تناكحوهم ولا
~~توارثوهم ولا
# PageV11P247 تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم ms4421 .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أنس ، قال الذهبي : هو منكر جدا ) .
# 32543 - لا تسبوا أصحابي ، دعوا أصحابي ، فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل
~~أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .
# % ( أبو بكر البرقاني والروياني في المستخرج - عن أبي سعيد ؛ وهو صحيح )
~~.
# 32544 - لا تسبوا أصحاب محمد ، فوالله ! لئن سلكتم طريقهم لقد سبقتم سبقا
~~بعيدا ، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا .
# % ( ابن النجار - عن أبي سعيد ) .
# 32545 - لا تسبوا أصحابي ، فمن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين ، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل .
# % ( أبو نعيم عن جابر ) .
# 32546 - يجمع الناس غدا في الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم
~~فيحشرون إلى النار .
# % ( القاضي أبو سعيد - عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن المسيب عن عمر
~~) .
# 32547 - اللهم ! لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا
~~عنها ، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ، ولكن توحد بأرزاقهم .
# % ( حم ، ط ، ك - عن عبد الله بن حوالة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في فضائل الخلفاء الأربعة رضوان الله تعالى أجمعين )
~~1
#
# | 1 ( أبو بكر الصديق رضي الله عنه ) 1
# 32548 - أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبي .
# % ( طب ، عد - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 32549 - أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له ، فلو كنت متخذا
~~خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر .
# % ( عن - عن ابن عباس ) .
# 32550 - أبو بكر مني وأنا منه ، وأبو بكر أخي في الدنيا والآخرة .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 32551 - أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ،
~~قال أبو بكر : وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، قال : أما إنك يا أبا بكر
~~أول من يدخل الجنة من أمتي .
# % ( د ، ك عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في باب
~~الخلفاء رقم ( 4630 ) ص ) .
# PageV11P248
# 32552 - أمرت أن أولي الرؤيا أبا بكر .
# % ( فر - عن سمرة ) .
# 32553 - إن أبا بكر يتأول ms4422 الرؤيا وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 32554 - إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ، لا تبقين في المسجد خوخة إلا
~~خوخة أبي بكر .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم
~~( 2382 ) وكذا أخرجه البخاري بلفظه كتاب فضائل الصحابة ( 5 / 5 ) ص ) ، ت -
~~عن أبي سعيد ) .
# 32555 - إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي
~~قحافة ، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة
~~الإسلام أفضل ، سدوا عني كل خوخه في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر .
# % ( حم ، خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخوخة
~~والممر في المسجد ( 1 / 126 ) ص ) .
# 32556 - ألا ! إني أبرأ إلى كل خل من خلته ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت
~~أبا بكر خليلا ، وإن صاحبكم خليل الله .
# % ( ص ، ت ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ( 7 ) ص ) ، ه - عن ابن
~~مسعود ) .
# 32557 - إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني
~~خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا
~~بكر خليلا ، ألا ! وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم
~~مساجد ألا ! فلا تتخذوا القبور مساجد ، إني أنهاكم عن ذلك .
# % ( م - عن جندب ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد
~~رقم ( 532 ) ص ) .
# 32558 - أنت عتيق الله من النار - قاله لأبي بكر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ( 3679 ) وقال
~~غريب ورقم ( 3670 ) وقال حسن صحيح غريب ص ) - عن عائشة ) .
# 32559 - أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار - قاله لأبي بكر -
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ( 3679 ) وقال
~~غريب ورقم ( 3670 ) وقال حسن صحيح غريب ص ) - عن ابن عمر ) .
# 32560 - أيها الناس إنه قد كان لي فيكم أخوة ms4423 وأصدقاء ، وإني أبرأ إلى
~~الله أن يكون لي فيكم خليل ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا ، وإن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ألا ! إن من كان
~~قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا ! فلا تتخذوا
~~القبور مساجد ، إني أنهاكم عن ذلك .
# % ( م ، ن - عن جندب ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء
~~المساجد ( 532 ) ص ) .
# 32561 - أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 32562 - ادعي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى
~~متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق
~~رقم ( 2387 ) رقم ( 2383 ) ص ) عن عائشة ) .
# 32563 - لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل
~~الله .
# % ( م - عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أبي بكر الصديق رقم ( 2387 ) رقم ( 2383 ) ص ) .
# PageV11P249
# 32564 - ما صحب النبيين والمرسلين أجمعين ولا صاحب يس أفضل من أبي بكر .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 32565 - ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه ما خلا أبا بكر ، فإنه له
~~عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة ، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني
~~مال أبي بكر ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ؛ ألا ! وإن
~~صاحبكم خليل الله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 15 ) ورقم الحديث ( 3661 )
~~وقال : حسن غريب . ورقم ( 3673 ) وقال : حسن غريب ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 32566 - من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة : يا عبد الله !
~~هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان أهل الجهاد
~~دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ، ومن كان
~~أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ؛ قال أبو بكر : يا رسول الله ! هل يدعي أحد
~~من تلك ms4424 الأبواب كلها ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب من جمع الصدقة وأعمال البر رقم
~~( 1027 ) ص ) ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 32567 - لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 15 ) ورقم الحديث ( 3661 )
~~وقال : حسن غريب . ورقم ( 3673 ) وقال : حسن غريب ص ) عن عائشة ) .
# 32568 - يا أبا بكر ! ما ظنك باثنين الله ثالثهما .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة براءة ( 6 / 83 ) ص
~~) ، ت - عن أبي بكر ) .
# 32569 - يا أيها الناس ! احفظوني في أبي بكر ، فإنه لم يسؤني منذ صحبني .
# % ( عبدان المروزي وابن قانع معا في الصحابة عن قهذاذ ) .
# 32570 - لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وأنبه فأعهد أن يقول القائلون أو
~~يتمنى المتمنون ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون .
# % ( خ - عن عائشة ) .
# 32571 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد : لا يرفعن أحد من هذه الأمة
~~كتابه قبل أبي بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 32572 - إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإن خليلي أبو بكر
~~.
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 32573 - إن الله تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر الصديق في الأرض .
# % ( الحارث ، طب وابن شاهين في السنة - عن معاذ ) .
# 32574 - ولو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن
~~أخي وصاحبي .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم لو كنت ( 5 / 5 ) ص ) - عن ابن الزبير ؛ خ - عن ابن عباس ) .
# 32575 - ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر ، وواساني بنفسه وماله وأنكحني
~~ابنته .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32576 - ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر .
# % ( حم ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 32577 - مروا أبا بكر فليصل بالناس .
# % ( ق ، د ، ت ، ه - عن عائشة ؛ ق - عن أبي موسى ؛ خ ( أخرجه البخاري
~~كتاب أبواب صلاة الجماعة باب حد المريض أن يشهد الجماعة ms4425 ( 1 / 169 ) ص ) -
~~عن ابن عمر ؛ ه - عن ابن عباس وعن سالم بن عبيد ) .
# PageV11P250
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل الخلفاء الأربعة رضوان الله تعالى أجمعين ) 1
# 32578 - أبو بكر خير الناس بعدي إلا أن يكون نبي .
# % ( عد ، طب والديلمي والخطيب في المتفق والمفترق - عن اياس بن سلمة بن
~~الأكوع عن أبيه . . . قال عد : هذا الحديث أحد ما أنكر ) .
# 32579 - رأيت ليلة أسري بي حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور
~~أبيض : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق .
# % ( حب في الضعفاء ، قط في الأفراد - عن أبي الدرداء ) .
# 32580 - عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت اسمي مكتوبا : محمد
~~رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي .
# % ( الحسن بن عرفة في جزئه ، عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي
~~هريرة ) .
# 32581 - لما خلق الله العرش كتب عليه بقلم من نور طول القلم ما بين
~~المشرق والمغرب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، به آخذ وبه أعطي ،
~~وأمته أفضل الأمم وأفضلها أبو بكر الصديق .
# % ( الرافعي - عن سلمان ) .
# 32582 - لما عرج بي إلى السماء أدخلت جنة عدن فوقعت في يدي تفاحة فلما
~~وضعتها في يدي انفلقت حوراء عيناء مرضية أشفار عينيها كمقاديم أجنحة النسور
~~، قلت لها : لمن أنت ؟ قالت : للخليفة بعدك .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 32583 - ائتني بدواة وكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، ثم قال :
~~يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .
# % ( ك - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر ) .
# 32584 - فأين أبي بكر ؟ يأبى الله عز وجل ذلك والمسلمون ، يأبى الله ذلك
~~والمسلمون ، يأبى الله ذلك والمسلمون .
# % ( حم ، طب ، ك ، ص - عن عبد الله بن زمعة ) .
# 32585 - معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر .
# % ( ط وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة ) .
# 32586 - يا عم رسول الله ! إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله
~~ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا .
# % ( ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن ms4426 ابن
~~عباس ) .
# 32587 - لئن صدقت رؤياك لتلين أمر العامة بعدي ولتلين سنتين .
# % ( أبو نعيم - عن عائشة ) أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~إني رأيت في المنام كأني أطأ في عذرة وأن في صدري خالين أو شامتين وعلي
~~رداء حبرة ، قال : فذكره .
# 32588 - أتاني جبريل فقلت : من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر وهو يلي أمر
~~أمتك من بعدك وهو أفضل أمتك من بعدك .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# PageV11P251
# 32589 - أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له ، فلو كنت متخذا
~~خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر .
# % ( عم وابن مردويه والديلمي - عن ابن عباس ) .
# 32590 - إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما
~~عند الله ، فبكى أبو بكر ، فقال : يا أبا بكر ؟ لا تبك ، إن أمن الناس علي
~~في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من أمتي خليلا غير ربي لاتخذت أبا
~~بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا
~~باب أبي بكر .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم سدوا الأبواب ( 5 / 4 ) ص ) ، م - عن أبي سعيد ) .
# 32591 - لا تؤذوني في صاحبي ، فإن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق
~~فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ، ولو أن الله سماه صاحبا لاتخذته
~~صاحبا ولاتخذته خليلا ولكن أخوة لله ، ألا ! فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن
~~أبي قحافة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32592 - إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق ، فحبه وشكره
~~وحفظه واجب على أمتي .
# % ( قط في الأفراد والخطيب - عن سهل بن سعد ؛ وقالا : تفرد به عمر بن
~~إبراهيم الكردي وغيره أوثق منه ) .
# 32593 - حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي .
# % ( ك في تاريخه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب والديلمي - عن سهل
~~بن سعد ؛ وقال الخطيب : تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي وهو ذاهب الحديث ) .
# 32594 ms4427 - إن رجلا خيره ربه عز وجل بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش
~~فيها ويأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه ،
~~فبكى أبو بكر فقال : ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من أبي
~~بكر بن أبي قحافة ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن
~~ود وإخاء إيمان ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين ، وإن صاحبكم خليل الله عز وجل
~~.
# % ( حم ، ت : غريب ؛ طب والبغوي - عن ابن أبي المعلى عن أبيه ) ( أخرجه
~~الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 15 ) ورقم ( 3659 ) وقال : حسن غريب ص ) .
# 32595 - إني أبرأ إلى كل ذي خلة من خلته ولو كنت متخذا من أهل الأرض
~~خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي في الغار .
# % ( ابن الدباغ الأندلسي - عن جميل البحراني ) .
# 32596 - أنا أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني
~~خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا
~~بكر خليلا ألا ! وإن من
# PageV11P252 كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا
~~! فلا تتخذوا القبور مساجد ، إني أنهاكم عن ذلك .
# % ( م - عن جندب ) . مر برقم [ 32557 ] .
# 32597 - قد كان لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر
~~خليلا وإن ربي عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم ، ألا ! وإن من كان
~~قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد
~~، فإني أنهاكم عن ذلك .
# % ( طب - عن جندب ) .
# 32598 - لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي أبو بكر ، وخليل صاحبكم الرحمن .
# % ( أبو نعيم - عن أبي هريرة ) .
# 32599 - لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي ، وقد
~~اتخذ الله صاحبكم خليلا .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن مسعود ) .
# 32600 - لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر .
# % ( . . . ( الحديث في صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا ms4428 خليلا ( 5 / 5 ) ص ) عن البراء ) .
# 32601 - لو كنت متخذا خليلا من أمتي دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن
~~أخي في الدين وصاحبي في الغار .
# % ( حم ، خ ( الحديث في صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا ( 5 / 5 ) ص ) - عن ابن الزبير خ -
~~عن ابن عباس ؛ الشيرازي في الألقاب - عن سعد ) .
# 32602 - لو كنت متخذا خليلا لاتخذن أبا بكر خليلا ولكن قولوا - كما قال
~~الله - صاحبي .
# % ( كر - عن جابر ) .
# 32603 - لو كنت متخذا خليلا حيا سوى الله لاتخذت أبا بكر خليلا ، ما أحد
~~أمن على في صحبته وذات يده من أبي بكر ، وما نفعني مال ما نفعني مال أبي
~~بكر ، ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا .
# % ( كر - عن عائشة ) .
# 32604 - ما أحد من الناس أفضل علي نعمة في أهل ومال من أبي بكر ، ولو كنت
~~متخذا خليلا لاتخذته ولكن أخوة الإسلام .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32605 - ما من أحد أمن علي في يده من أبي بكر ، زوجني ابنته وأخرجني إلى
~~دار الهجرة ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن إخاء ومودة إلى يوم
~~القيامة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32606 - ما من الناس أمن علي في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ، فلو
~~كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة ولكن ود وإخاء وإيمان ، وإن صاحبكم
~~خليل الله .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى ) .
# 32607 - يا أبا بكر ! إن أفضل الناس عندي في الصحبة وذات يده ابن أبي
~~قحافة .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# PageV11P253
# 32608 - ما نفعني مال قط إلا مال أبي بكر .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 32609 - إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ،
~~وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركون لي صاحبي .
# % ( خ - عن أبي الدرداء ) .
# 32610 - دعوا لي صويحبي ، فإني بعثت إلى الناس كافة فلم يبق أحد إلا قال
~~: كذبت ، إلا أبو بكر الصديق فإنه قال لي : صدقت ms4429 .
# % ( الخطيب - عن أبي سعيد ) .
# 32611 - قلت لجبريل عليه السلام ليلة أسري بي : إن قومي لا يصدقوني ،
~~فقال : يصدقك أبو بكر وهو الصديق .
# % ( ابن سعد - عن أبي وهب مولى أبي هريرة ) .
# 32612 - ما عرضت الإسلام على أحد إلا كانت له نظرة غير أبي بكر فإنه لم
~~يتلعثم .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 32613 - ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبى علي وراجعني الكلام إلا ابن أبي
~~قحافة فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله وسارع إليه .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# 32614 - يا أبا بكر ! ما ظنك باثنين الله ثالثهما .
# % ( حم ، خ ، م ، ت - عن أنس عن أبي بكر ) قال قلت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا في الغار : لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال : فذكره .
# ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عباس ) . مر برقم [ 32568 ] .
# 32615 - يا أبا بكر ! إن الله سماك الصديق .
# % ( الديلمي - عن أم هانئ ) .
# 32616 - أبو بكر عتيق الله من النار .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن عائشة ؛ وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك
~~) .
# 32617 - من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا - يعني أبا بكر
~~.
# % ( ابن سعد ، ك وتعقب - عن عائشة ) .
# 32618 - من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر .
# % ( طب وأبو نعيم في المعرفة - عن عائشة ؛ وضعف ) .
# 32619 - يا أبا بكر ! أنت عتيق الله من النار .
# % ( ك وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 32620 - أتمشي أمام من هو خير منك ؟ إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس
~~وغربت .
# % ( كر - عن أبي الدرداء ) قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي
~~أمام أبي بكر - فذكره .
# 32621 - أتمشي أمام من هو خير منك ؟ ألم تعلم أن الشمس لم تشرق على أحد -
~~أو تغيب - خير من أبي بكر إلا النبيين والمرسلين .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي الدرداء ) .
# 32622 - يا أبا الدرداء ! أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما
~~طلعت شمس ولا غربت على أحد ms4430 بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر .
# % ( حل وابن النجار - عن أبي الدرداء ) .
# PageV11P254
# 32623 - لا تمش أمام من هو خير منك ، إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس
~~أو غربت .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 32624 - أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي فقال أبو
~~بكر : وددت أني كنت معك حتى أراه ، قال : أما ! إنك أول من يدخل الجنة من
~~أمتي .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 32625 - اللهم ! اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 32626 - إن طيرا في الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة ، قال أبو بكر
~~: يا رسول الله ! إنها لناعمة ، فقال : أكلها أنعم منها وإني لأرجو أن تكون
~~ممن يأكل منها .
# % ( حم ، ص - عن أنس ) .
# 32627 - تأتي الملائكة بأبي بكر مع النبيين والصديقين تزفه إلى الجنة زفا
~~.
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 32628 - يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا غرفة إلا قالوا :
~~مرحبا مرحبا ! إلينا إلينا ، وأنت هو يا أبا بكر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32629 - إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة .
# % ( ابن النجار - عن جابر ) .
# 32630 - يا أبا بكر ! أعطاك الله الرضوان الأكبر ، قال : وما رضوانه ؟
~~قال : إن الله يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة .
# % ( ابن مردويه عن أنس ؛ ك وتعقب - عن جابر ) .
# 32631 - إن الله يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق في الأرض .
# % ( الحارث - عن معاذ ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 32632 - إن الله تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر .
# % ( طب وابن شاهين - عن معاذ ) .
# 32633 - يا عمر ! وترت قوسك بغير وتر ، ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما
~~.
# % ( أبو نعيم - عن أبي بكر ) .
# 32634 - أنا سيف الإسلام وأبو بكر سيف الردة .
# % ( الديلمي - عن عرفجة بن صريح ) .
# 32635 - الناس كلهم يحاسبون يوم القيامة إلا أبا بكر .
# % ( خط في المتفق والمفترق - عن عائشة ؛ وإسناده لا بأس به ) .
# 32636 - كل الناس يحاسب يوم القيامة إلا أبا بكر .
# % ( أبو نعيم - عن عائشة ) .
# 32637 ms4431 - سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم أبي بكر قاله لعلي
~~.
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن علي ) .
# PageV11P255
# 32638 - يا علي ! سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبى علي إلا أن يقدم أبا بكر
~~.
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 32639 - ما بال أقوام نقضوا عهدي وضيعوا وصيتي في أبي بكر وزيري وأنيسي
~~في الغار ؟ لا تنالهم شفاعتي .
# % ( ابن مردويه - عن أبي هريرة ) .
# 32640 - ما أعطيت فضيلة إلا وقد أعطيت شطرا منها حتى الشهادة فإني أعطاها
~~بسم أكلة خيبر وتؤتاها بسم أفعى ليلة الغار - قاله لأبي بكر .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32641 - مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد
~~القتال ويكون في الصف - قاله لأبي بكر وعلي .
# % ( حم ، ك - عن علي ) .
# 32642 - يا أبا بكر ! إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن
~~بعثني ، وإن الله تعالى أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى يوم
~~القيامة .
# % ( الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن علي ) .
# 32643 - يا أبا بكر ! ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي
~~فأحبهم الله .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم - عن أنس بن مالك ) .
# 32644 - يا أبا بكر ! إن أقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس .
# % ( ك عن سهل ) .
# | 1 ( فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ) 1
# 32645 - أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير
~~أهل الأرضين إلا النبيين والمرسلين .
# % ( الحاكم في الكنى ، عد ، خط - عن أبي هريرة ) .
# 32646 - اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، فإنهما حبل الله
~~الممدود ، ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 32647 - ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ، ووزيران من أهل الأرض
~~، فأما وزيراي من أهل السماء فجبرئيل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض
~~فأبو بكر وعمر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 17 ) ورقم ( 3680 ) وقال :
~~حسن غريب ص ) عن أبي سعيد ) .
# 32648 - بينما رجل راكب على بقرة فالتفتت ms4432 إليه فقالت : إني لم أخلق لهذا
~~إنما خلقت للحرث ، فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر ، وبينما رجل في غنمه
~~إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه فقال له الذئب : هنا
~~استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ؟ فإني أومن بهذا
~~وأبو بكر وعمر .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة ( 5 / 6 ) ص ) ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# PageV11P256
# 32649 - الغرفة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها
~~فصم ( فصم : فصم الشيء : كسره من غير أن يبين . المختار ( 397 ) ب ) ولا
~~وصم ( وصم : الوصم : العيب ، والعار . يقال : ما في فلان وصمة . المختار (
~~575 ) ب ) ، وإن أهل الجنة يتراؤن الغرفة منها كما يتراؤن الكوكب الدري
~~الشرقي أو الغربي في أفق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما .
# % ( الحكيم - عن سهل بن سعد ) .
# 32650 - إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب
~~الدري في أفق السماء ، وإن أبا بكر منهم وأنعما .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ( 3658 )
~~، وقال : حسن ص ) ه ، حب - عن أبي سعيد ؛ طب - عن جابر بن سمرة ؛ ابن عساكر
~~- عن ابن عمر وعن أبي هريرة ) .
# 32651 - إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما
~~يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 32652 - هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي - يعني أبا بكر وعمر .
# % ( ت ( الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3662 ) وقال غريب ص ) - عن أنس وعلي
~~) .
# 32653 - هذان السمع والبصر - يعني أبا بكر وعمر .
# % ( ت ، ك - عن عبد الله بن حنظة ) .
# 32654 - أبو بكر وعمر سيدا كهول الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر رقم (
~~3662 ) و ( 3663 ) وقال غريب ص ) ، ه - عن علي ؛ ه - عن أبي ms4433 جحيفة ؛ ع
~~والضياء في المختارة - عن أنس ؛ طس - عن جابر وعن أبي سعيد ) .
# 32655 - أبو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الرأس .
# % ( ع والباوردي وأبو نعيم ؛ كر - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه
~~عن جده ؛ قال ابن عبد البر : وما له غيره ؛ حل - عن ابن عباس ؛ خط - عن
~~جابر ) .
# 32656 - اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر رقم (
~~3662 ) و ( 3663 ) وقال غريب ص ) - عن ابن مسعود ؛ الروياني - عن حذيفة ؛
~~عد - عن أنس ؛ طس - عن جابر وعن أبي سعيد ) .
# 32657 - ؟ ؟ الحديث ناقص من الطباعة ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 32658 - إن الله تعالى أيدني بأربعة وزراء : اثنين من أهل السماء : جبريل
~~ومكائيل ، واثنين من أهل الأرض : أبي بكر وعمر .
# % ( طب ، حل عن ابن عباس ) .
# 32659 - إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 32660 - إن لكل نبي وزيرين ، ووزيراي وصاحباي أبي بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) .
# PageV11P257
# 32661 - إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض ، فوزيراي من
~~أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر .
# % ( خط - عن أبي سعيد ؛ الحكيم - عن ابن عباس ) .
# 32662 - حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 32663 - خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن علي والزبير معا ) .
# 32664 - سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر ، وإن أبا بكر في الجنة مثل
~~الثريا في السماء .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 32665 - في السماء ملكان : أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين
~~وكلاهما مصيب ، أحدهما جبريل والآخر ميكائيل ؛ ونبيان أحدهما يأمر باللين
~~والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب : إبراهيم ونوح ؛ ولي صاحبان أحدهما يأمر
~~باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب : أبو بكر وعمر .
# % ( طب وابن عساكر - عن أم سلمة ) .
# 32666 - ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 32667 - من رأيتموه يذكر أبا ms4434 بكر وعمر بسوء فإنما يريد الإسلام .
# % ( ابن قانع - عن الحجاج السهمي ) .
# 32668 - اثبت حراء ! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد .
# % ( حم ، د ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعيد بن زيد رقم (
~~35757 ) وقال : حسن صحيح ص ) ، ت ، ه - عن سعيد بن زيد ؛ حم - عن أنس وعن
~~بريدة ؛ طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الخلفاء الثلاثة ) 1
# 32669 - اسكن ثبير ! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عثمان رقم ( 3703 )
~~وقال : حسن ص ) ، ن - عن عثمان ) .
# 32670 - اثبت أحد ! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ( 5 / 14 ) ص )
~~د ، ت - عن أنس ؛ ت - عن عثمان ؛ حم ، ع ، حب - عن سهل بن سعد ) .
# | 1 ( فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الإكمال ) 1
# 32671 - أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس .
# % ( خط - عن جابر ؛ ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 32672 - كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس -
~~يعني أبا بكر وعمر .
# % ( طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أنس ) .
# 32673 - ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها ، فإذا رد إلى
~~أرذل العمر رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها ، وإني وأبو بكر وعمر
~~خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن .
# % ( الخطيب - عن ابن مسعود ؛ وقال : غريب ) .
# PageV11P258
# 32674 - لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى
~~الإسلام كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين ، قالوا : ألا تبعث أبا بكر وعمر
~~فهما أبلغ ؟ قال : لا غنى بي عنهما ، إنما منزلتهما من الدين كمنزلة السمع
~~والبصر من الجسد .
# % ( طب والحاكم في الكنى - عن ابن عمرو طب - عن عمرو ) .
# 32675 - لقد هممت أن أبعث قوما في الناس معلمين يعلمونهم السنة كما بعث
~~عيسى ابن مريم الحواريين في بني إسرائيل ، قيل : وأين أنت عن أبي بكر وعمر
~~؟ قال : إنه لا غنى بي عنهما ، إنهما من ms4435 الدين كالرأس من الجسد .
# % ( ابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 32676 - لقد هممت أن أبعث إلى الآفاق رجالا يعلمون الناس السنن والفرائض
~~كما بعث عيسى الحواريين ، قيل : فأين أنت عن أبي بكر وعمر ؟ قال : إنه لا
~~غنى بي عنهما ، إنهما من الدين كالسمع والبصر .
# % ( ك وتعقب - عن حذيفة ) .
# 32677 - لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 32678 - لكل نبي وزيران من أهل السماء وأهل الأرض ، ووزيراي من أهل
~~السماء جبريل ومكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32679 - وزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو
~~بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر وأبي أمامة ) .
# 32680 - لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما - قاله لأبي بكر وعمر .
# % ( حم - عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 32681 - الحمد الله الذي أيدني بكما - قاله لأبي بكر وعمر .
# % ( طب ، قط في الأفراد والباوردي ، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة
~~وابن عساكر - عن أبي اروى الدوسي ) .
# 32682 - أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى .
# % ( خط وابن الجوزي في الواهيات - عن ابن عباس ) .
# 32683 - خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 32684 - خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر عن علي ؛ وقال : المحفوظ موقوفا ) .
# 32685 - ما ولد في الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبي بكر وعمر
~~.
# % ( الديلمي وابن عساكر - عن علي ) .
# 32686 - أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض وخير من بقي إلى يوم
~~القيامة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P259
# 32687 - إن صدقت رؤياك دفن في بيتك أفضل أهل الجنة .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) أن عائشة قالت : يا نبي الله ! رأيت كأن ثلاثة
~~أقمار هوين في حجرتي ، قال : فذكره .
# 32688 - أتيت بكفة ميزان فوضعت فيها وجيء بأمتي فوضعت في الكفة الأخرى
~~فرجحت بأمتي ثم رفعت ، فجيء بأبي بكر فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي ثم
~~رفع أبو بكر ، وجيء ms4436 بعمر بن الخطاب فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي ، ثم
~~رفع الميزان إلى السماء وأنا أنظر .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي أمامة ) .
# 32689 - رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في
~~كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ؛ ثم رفع
~~الميزان .
# % ( طب ، عد ، كر - عن معاذ بن جبل ) .
# 32690 - بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوضي أسقي الناس فأتى أبو بكر
~~فأخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع ذنوبين ( ذنوبين : الذنوب : الدلو الملأى
~~ماء . المختار ( 177 ) ب ) وفي نزعه ضعف والله يغفر له ! فأتى ابن الخطاب
~~فأخذها حتى تولى الناس والحوض ينفجر .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 32691 - رأيت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب ، فجاء أبو بكر فنزع
~~ذنوبا أو ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ! ثم أخذها عمر فاستحالت
~~بيده غربا ( غربا : الغرب بوزن الضرب : الدلو العظيمة . المختار ( 370 ) ب
~~) فلم أر عبقريا من الناس يفري ( يفري : فرى الشيء قطعه لا صلاحه وبابه رمى
~~. المختار ( 395 ) ب ) فريه حتى ضرب الناس بعطن ( بعطن : الأعطان والمعاطن
~~: مبارك الإبل عند الماء . ومرابض الغنم أيضا واحدها عطن ومعطن . المختار (
~~346 ) ب ) .
# % ( خ ( أخرجه البخاري باب علامات النبوة ( 4 / 250 ) ص ) ، ت - عن سالم
~~عن أبيه ) .
# 32692 - رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع أرضا وردت علي غنم سود وغنم عفر
~~، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ! ثم جاء
~~عمر فنزع فاستحالت غربا فملأ الحوض فأروى الواردة ، فلم أر عبقريا أحسن
~~نزعا من عمر ؛ فأولت أن السود العرب وأن العفر العجم .
# % ( حم ، طب عن أبي الطفيل ) .
# 32693 - يا أبا بكر ! إني رأيتني البارحة على قليب ( قليب : القليب :
~~البئر قبل أن تطوى . المختار ( 432 ) ب ) أنزع فجئت أنت فنزعت وأنت ضعيف
~~والله يغفر لك ! ثم جاء عمر فاستحالت غربا وضرب الناس بعطن .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 32694 - أئمة الخلافة من ms4437 بعدي أبو بكر وعمر .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة ؛ وفيه علي بن صالح الأنماطي ،
~~قال الذهبي في المغني : يروي حديثا موضوعا ، وأورد في الميزان هذا الحديث
~~في ترجمته وقال : باطل وعلي بن صالح لا يعرف وهو المتهم بوضعه فإن الرواة
~~ثقات سواه ، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان : علي بن صالح ذكره ابن حبان في
~~الثقات وقال : روى عنه أهل العراق وهو مستقيم الحديث ، قال : فينبغي
~~التثبيت في الدين يضعفهم الذهبي من قبله ) .
# 32695 - ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء ؟ مثلك يا
~~أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ، ومثلك في الأنبياء كمثل
~~إبراهيم إذ كذبه قومه
# PageV11P260 وصنعوا به ما صنعوا قال : { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني
~~فإنك غفور رحيم } ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالشدة والبأس
~~والنقمة على أعداء الله ، ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال : { رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا } .
# % ( عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر - عن أبي عباس ) .
# 32696 - مثل أبي بكر وعمر مثل نوح وإبراهيم في الأنبياء أحدهما أشد في
~~الله من الحجارة وهو مصيب ، والآخر ألين في اللبن وهو مصيب .
# % ( أبو نعيم - عن جابر ) .
# 32697 - أحشر أنا وأبو بكر وعمر يوم القيامة هكذا - وأخرج السبابة
~~والوسطى والبنصر - ونحن مشرفون على الناس .
# % ( الحكيم - عن ابن عمر ) .
# 32698 - أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتيني
~~أهل المدينة وأهل مكة .
# % ( كر - عن ابن عمر ) .
# 32699 - أول من يختصم من هذه الأمة بين يدي الرب علي ومعاوية وأول من
~~يدخل الجنة أبو بكر وعمر .
# % ( ابن النجار والديلمي - عن ابن عمر ) .
# 32700 - إذا عد الصالحون فائت بأبي بكر ، وإذا عد المجاهدون فائت بعمر بن
~~الخطاب ، عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ، ومن أحب عمر فقد أحبني ومن
~~أبغض عمر فقد أبغضني .
# % ( كر - عن ابن عباس ) .
# 32701 - أريت حمزة وجعفرا وكأن بين أيديهما طبق فيه نبق كالزبرجد فأكلا ms4438
~~منه نبقا ، ثم صار عنبا فأكلا منه ، ثم صار رطبا فأكلا منه ، فقلت لهما ما
~~وجدتما أفضل الأعمال ؟ قالا : قول لا إله إلا الله ، قلت : ثم ماذا ؟ قالا
~~: الصلاة عليك يا رسول الله ، قلت : ثم ماذا ؟ قالا : ثم حب أبي بكر وعمر .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 32702 - إني لأرجو لأمتي بحب أبي بكر وعمر كما أرجو لهم بقول لا إله إلا
~~الله .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32703 - حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما كفر ، وحب الأنصار من
~~الإيمان وبغضهم كفر ، وحب العرب من الإيمان وبغضهم كفر ، ومن سب أصحابي
~~فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فأنا أحفظه يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر والديلمي - عن جابر ) .
# 32704 - حب أبي بكر وعمر سنة وبغضهما كفر ، وحب الأنصار إيمان وبغضهم كفر
~~، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ، ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله ، ومن حفظني
~~فأنا أحفظه يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر والديلمي - عن جابر ) .
# 32705 - من تمسك بالسنة دخل الجنة ، قالت عائشة : ما السنة ؟ قال : حب
~~أبيك وصاحبه - يعني عمر .
# % ( قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات والرافعي - عن عائشة ) .
# PageV11P261
# 32706 - ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما ومن بهما علي فأطيعوهما
~~واقتدوا بذكرهما ، ومن أرادهما بسوء فإنما يريدني والإسلام .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 32707 - يا علي ! أتحب هذين الشيخين - يعني أبا بكر وعمر ؟ أحبهما تدخل
~~الجنة .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 32708 - والله ! إني لأحبكما بحب الله إياكما ، إن الملائكة لتحبكما بحب
~~الله إياكما ، أحب الله من أحبكما ! وصل الله من وصلكما ! قطع الله من
~~قطعكما ! أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما - قاله لأبي بكر وعمر .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ؛ وفيه داود بن سليمان الشيباني ضعيف ) .
# 32709 - لا يحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن ولا يبغضهما إلا منافق .
# % ( أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب وابن عساكر - عن جابر ) .
# 32710 - لا يبغضهن أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق .
# % ( كر - عن جابر ) .
# 32711 - من رأيتموه يذكر أبا بكر بسوء فاقتلوه ، فإنما يريدني والإسلام ms4439 .
# % ( أبو نعيم وابن قانع - عن إبراهيم بن منبه بن الحجاج السهمي عن أبيه
~~عن جده ؛ وفي سنده مجاهيل ) .
# 32712 - أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين ما خلا النبيين
~~والمرسلين .
# % ( حم ت ه - عن علي ؛ ه ، طب - عن أبي جحيفة ع والضياء في المختارة عن
~~أنس ؛ بز ، طس - عن أبي سعيد عن جابر ، ابن عساكر - عن ابن عمر ) ( الحديث
~~مر عزوه رقم ( 32654 ) وهنا فيه سقط واضح استدركته منه ) .
# 32713 - لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا
~~شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين ، ولا تسبوا عليا فإنه من سب عليا فقد
~~سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله .
# % ( ابن عساكر وابن النجار - عن الحسين بن علي ) .
# | 1 ( فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 32714 - إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه .
# % ( حم ، ت - عن ابن عمر ؛ حم ، د ، ك - عن أبي ذر ؛ ع ، كر - عن أبي
~~هريرة ؛ طب - عن بلال وعن معاوية ) .
# 32715 - الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان .
# % ( الحكيم - عن الفضل بن عباس ) .
# 32716 - الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان .
# % ( ابن النجار - عن الفضل ) .
# 32717 - إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به
~~بين الحق والباطل .
# % ( ابن سعد - عن أيوب بن موسى مرسلا ) .
# PageV11P262
# 32718 - إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به .
# % ( ه - عن أبي ذر ) .
# 32719 - إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه .
# % ( طب عن سديسة الأنصارية مولاة حفصة بنت عمر ) .
# 32720 - إن الشيطان ليفرن منك يا عمر .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ( 3690 )
~~وقال : حسن صحيح غريب ص ) ، حب عن بريدة ) .
# 32721 - إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر .
# % ( عد - عن عائشة ) .
# 32722 - رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر .
# % ( عد ms4440 - عن عائشة ) .
# 32723 - ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو
~~يفرق ( يفرق : الفرق : الخوف . المختار ( 394 ) ب ) من عمر .
# % ( عد - عن ابن عباس ) .
# 32724 - ما لقي الشيطان عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه .
# % ( ابن عساكر - عن حفصة ) .
# 32725 - إن الله تعالى باهى ملائكته بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن
~~الخطاب خاصة ، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر وما في الأرض شيطان إلا
~~وهو يفر من عمر .
# % ( ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات - عن ابن عباس ) .
# 32726 - إيه يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده ! ما لقيك الشيطان قط سالكا
~~فجا إلا سلك فجا غير فجك .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ( 5 / 14 ) ص )
~~- عن سعد ) .
# 32727 - دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا :
~~لشاب من قريش ، فظننت أني أنا هو ، قلت : ومن هو ؟ قالوا : عمر بن الخطاب ،
~~فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ( 3689 )
~~وقال : صحيح غريب ص ) ، حب - عن أنس ؛ حم ، ق - عنن جابر ؛ حم - عن بريدة
~~وعن معاذ ) .
# 32728 - رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفا
~~أمامي فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه
~~جارية فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله
~~فأنظر إليه فذكرت غيرتك .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ( 5 / 12 ) و (
~~5 / 13 ) و ( 5 / 15 ) ص ) عن جابر ) .
# 32729 - بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى لأرى الري يجري في
~~أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟
~~قال : العلم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ( 5 / 12 ) و (
~~5 / 13 ) و ( 5 / 15 ) ص ) ، ن - عن ابن عمر ) .
# 32730 - بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي ms4441 وعليهم قمص منها ما يبلغ
~~الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره
~~، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن - عن أبي سعيد ) .
# PageV11P263
# 32731 - بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب
~~قصر فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فذكرت غيرتك فوليت
~~مدبرا .
# % ( ق ، ه ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ( 5 / 12 ) و (
~~5 / 13 ) و ( 5 / 15 ) ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 32732 - بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله
~~، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له
~~ضعفه ! ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع
~~عمر حتى ضرب الناس بعطن .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ( 5 / 12 ) و ( 5 /
~~13 ) و ( 5 / 15 ) ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 32733 - بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاءني أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر
~~الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ! ثم أخذ ابن الخطاب
~~من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى
~~ضرب الناس بعطن .
# % ( حم ، ق ( البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ( 5 / 13 ) و ( 5
~~/ 15 ) ص ) عن ابن عمر ) .
# 32734 - عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة .
# % ( البزار - عن ابن عمر ؛ حل - عن أبي هريرة ؛ ابن عساكر - عن الصعب بن
~~جثامة ) .
# 32735 - عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان .
# % ( طب ، عد - عن الفضل ) .
# 32736 - قال لي جبريل : ليبك الإسلام على موت عمر .
# % ( طب - عن أبي ) .
# 32737 - قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس محدثون فإن يك في أمتي أحد
~~فإنه عمر بن الخطاب .
# % ( حم ، خ ( البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ( 5 / 13 ) و ( 5
~~/ 15 ) ص ms4442 ) - عن أبي هريرة ؛ حم ، م ت ، ن - عن عائشة ) .
# 32738 - لما أسلم عمر أتاني جبريل فقال : قد استبشر أهل السماء بإسلام
~~عمر .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32739 - ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3684 ) وقال : غريب ص ) ، ك عن
~~أبي بكر ) .
# 32740 - أتاني جبريل فقال : اقرأ عمر السلام وقل له : إن رضاه حكم وإن
~~غضبه عز .
# % ( الحكيم في نوادر الأصول ، طب والضياء - عن ابن عباس ) .
# 32741 - أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده
~~فيدخله الجنة .
# % ( ه ، ك - عن أبي ) .
# 32742 - لا تنسنا يا أخي من دعائك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم ( 1498 ) والترمذي
~~كتاب الدعوات باب رقم ( 110 ) رقم ( 3562 ) وقال حسن صحيح وابن ماجه كتاب
~~الحج باب فضل دعاء الحاج رقم ( 2894 ) ص ) - عن عمر ) .
# 32743 - يا أخي ! أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا .
# % ( حم ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم ( 1498 ) والترمذي
~~كتاب الدعوات باب رقم ( 110 ) رقم ( 3562 ) وقال حسن صحيح وابن ماجه كتاب
~~الحج باب فضل دعاء دعاء الحاج رقم ( 2894 ) ص ) ، ه - عن عمر ) .
# 32744 - ويحك إذا مات عمر ! فإن استطعت أن تموت فمت .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك ) .
# PageV11P264
# 32745 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ( 3686 )
~~وقال : حسن غريب ص ) ، ك - عن عقبة بن عامر ؛ طب - عن عصمة بن مالك ) .
# 32746 - إن الله غيور يحب الغيور وإن عمر غيور .
# % ( رسته في الإيمان - عبد الرحمن بن رافع مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 32747 - أتاني جبريل فقال : أقرئ عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل
~~.
# % ( الحكيم وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أنس ) .
# 32748 - رضا الله رضا عمر ، ورضا عمر رضا الله .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 32749 - قال لي جبريل : أقرئ عمر السلام ms4443 وأعلمه أن رضاه حكم وغضبه عز .
# % ( عد - عن سعد بن جبير عن ابن عباس ؛ عد وابن عساكر عن سعد بن جبير عن
~~أنس ؛ ابن شاهين وابن عساكر - عن سعيد ابن جبير مرسلا ) .
# 32750 - يا عمر ! إن غضبك عز ورضاك حكم .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر - عن عقيل بن أبي طالب ) .
# 32751 - أما علمت أن الله عز وجل عند لسان عمر وقلبه .
# % ( الشاشي وابن منده وابن عساكر - عن واصل مولى ابن عيينة ) قال : كانت
~~امرأة عمر اسمها عاصية فأسلمت فقالت لعمر : قد كرهت اسمي فسمني ، فقال :
~~أنت جميلة فغضبت وقالت : ما وجدت اسما سميتني إلا اسم أمة ، فأتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني كرهت اسمي فسمني ، فقال : أنت
~~جميلة ، فقالت : يا رسول الله ! إني قلت لعمر سمني ، فقال : أنت جميلة ،
~~فغضبت ؛ قال : فذكره .
# 32752 - إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه .
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق ) .
# 32753 - إن الله جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بها .
# % ( كر - عن أبي ذر ) .
# 32754 - أصاب الله بك يا ابن الخطاب .
# % ( د ، طب ، ك - عن أبي رمثة ) .
# 32755 - الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان .
# % ( الديلمي وابن النجار - عن الفضل بن عباس ) .
# 32756 - سيكون بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزم ما أحدث عمر .
# % ( أبو نعيم - عن الكندي ) .
# PageV11P265
# 32757 - ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر بن الخطاب إلا جاء القرآن على
~~نحو ما يقول .
# % ( أبو نعيم ، كر - عن ابن عمر ) .
# 32758 - نزل الحق على لسان عمر وقلبه .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن عمر ) .
# 32759 - قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أخد ؟ ؟
~~فعمر بن الخطاب منهم .
# % ( م ، ت ، ن ، ع - عائشة ) . مر برقم [ 32737 ] .
# 32760 - ما من نبي إلا وفي أمته معلم أو معلمان ، فإن يك في أمتي أحد
~~فابن الخطاب ، إن الحق على لسان عمر وقلبه .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 32761 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ، أيد ms4444 الله عز وجل بملكين يوفقانه
~~ويسددانه ، فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صوابا .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة وأبي بكر ) .
# 32762 - لو كان بعدي نبي لكنته - قاله لعمر .
# % ( الخطيب في رواة مالك وابن عساكر - عن ابن عمر ؛ وقال : منكر ) .
# 32763 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر .
# % ( عد وقال : غريب ، كر - عن عقبة بن عامر ؛ عد ، كر - عن بلال بن رباح
~~؛ وقال عد : غير محفوظ ، وأوردهما ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 32764 - إن الشيطان يفرق من عمر بن الخطاب .
# % ( كر - عن عائشة ) .
# 32765 - الشيطان يفر من حس عمر .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32766 - ما لقي الشيطان قط عمر في فج ( فج : الفج بالفتح : الطريق الواسع
~~بين الجبلين . والجمع فجاج بالكسر . المختار ( 386 ) ب ) فسمع صوته إلا أخذ
~~في غيره .
# % ( الحكيم - عن عمر ) .
# 32767 - مه عن عمر ! فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 32768 - اللهم ! أعز الإسلام بعمر بن الخطاب .
# % ( طب ، ك - عن ابن عباس ؛ طب - عن ثوبان ؛ ابن عساكر - عن علي والزبير
~~) .
# 32769 - اللهم ! أيد الإسلام بعمر .
# % ( حم ، ط والشاشي - عن ابن مسعود ) .
# 32770 - اللهم اشدد الدين بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل
~~بن هشام .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ؛ ابن سعيد - عن سعيد ابن المسيب مرسلا ) .
# 32771 - اللهم ! أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب رقم (
~~3681 ) وقال حسن صحيح غريب ورقم ( 3682 ) ورقم ( 3683 ) ص ) طب وابن عساكر
~~- عن ابن عباس ؛ وابن عساكر - عن خباب ؛ طب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P266
# 32772 - اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو
~~بأبي جهل بن هشام .
# % ( حم وعبد بن حميد ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر
~~بن الخطاب رقم ( 3681 ) وقال حسن صحيح غريب ورقم ( 3682 ) ورقم ( 3683 ) ص
~~) حسن صحيح ، وابن سعد ع حل - عن ابن عمر ؛ ن - عن أنس عن خباب ) .
# 32773 - اللهم ! أعز الإسلام ms4445 بعمر بن الخطاب خاصة .
# % ( ه ، عد ، ك ، هق - عن عائشة ) .
# 32774 - اللهم ! أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، اللهم وأعز عمر بن الخطاب
~~.
# % ( ابن عساكر - عن الزبير بن العوام ) .
# 32775 - اللهم ! أعز الدين بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب .
# % ( البغوي - عن ربيعة السعدي ) .
# 32776 - اللهم ! أعز الدين بعمر بن الخطاب .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 32777 - اللهم ! أخرج ما في صدر عمر من غل وداء وأبدله إيمانا - ثلاثا .
# % ( ك وتعقب وابن عساكر - عن ابن عمر ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضرب صدر عمر بيده حين أسلم وقال - فذكره .
# 32778 - بشرك الله بخير يا عمر في الدنيا والآخرة .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي اليسر ) .
# 32779 - بطل ، مؤمن ، سخي ، تقي ، حياطة الدين وملك الإسلام ونور الهدى
~~ومنار التقى ، فطوبى لمن تبعك والويل لمن خذلك .
# % ( ابن عساكر - عن سلمان ) قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يحدث عمر ويقول : فذكره .
# 32780 - أتيت في المنام بعس ( بعس : العس - بالضم - القدح الكبير ،
~~والجمع عساس مثل سهام . المصباح ( 2 / 560 ) ص ) مملوء لبنا فشربت منه حتى
~~امتلأت فرأيته يجري في عروقي ففضلت فضلة فأخذها عمر بن الخطاب فشربها ؛
~~أولوا هذا ، قالوا : العلم ، قال : أصبتم .
# % ( خط ، كر - عن ابن عمر ) .
# 32781 - رأيت في المنام أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت منه حتى تملأت
~~حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن
~~الخطاب ، فأولوها ، قالوا : يا نبي الله ! هذا علم أعطاكه الله فملئت منه
~~ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب ، قال : أصبتم .
# % ( طب ، ك - عن ابن عمر ) .
# 32782 - ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر .
# % ( ابن عساكر عن أبي بكر ) .
# 32783 - ما أظلت الخضراء ( الخضراء : السماء . المختار ( 139 ) ب ) ولا
~~أقلت الغبراء ( الغبراء : الأرض . المختار ( 368 ) ب ) بعد النبيين خيرا
~~منك يا عمر .
# % ( الشاشي - عن جابر ) .
# 32784 - لا يزال باب الفتنة مغلقا عن أمتي ما عاش لهم عمر بن الخطاب ،
~~فإذا هلك عمر تتابعت عليهم الفتن ms4446 .
# % ( الديلمي - عن معاذ ) .
# PageV11P267
# 32785 - إني قد قيل لي : اقرأ على عمر بن الخطاب .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 32786 - اتقوا غضب عمر ، فإن الله يغضب إذا غضب .
# % ( ك في تاريخه وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، خط والديلمي وابن النجار ،
~~هق - عن علي ) .
# 32787 - من أبغض عمر فقد أبغضني ، ومن أحب عمر فقد أحبني ، عمر معي حيث
~~حللت وأنا مع عمر حيث حل ، وعمر معي حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب .
# % ( عد وقال : منكر ؛ كر - عن أبي سعيد ) .
# 32788 - من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني ، وإن الله باهى
~~بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة ، وإنه لم يبعث نبي قط إلا
~~كان في أمته من يحدث وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر ، قيل : يا رسول الله ؟
~~كيف يحدث ؟ قال : تتكلم الملائكة على لسانه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 32789 - يا ابن الخطاب ! أتدري مما تبسمت إليك ؟ إن الله عز وجل باهى
~~ملائكته ليلة عرفة بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32790 - إن الله قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئتكم لمحسنكم وأعطى محسنكم
~~ما سأل ، فادفعوا على بركة الله ، إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة
~~وباهى بعمر بن الخطاب خاصة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 32791 - إن الله باهى الملائكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب .
# % ( عد ، كر - عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ) 1
# 32792 - أشد أمتي حياء عثمان بن عفان .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 32793 - إن الله أوحى إلي أن أزوج كريمتي من عثمان .
# % ( عد ، خط - عن ابن عباس ؛ وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 32794 - إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء عثمان .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي أمامة ) .
# 32795 - إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحالة أن
~~لا يبلغ إلي في حاجته .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان ms4447 بن عفان
~~رقم ( 2401 و 2402 ) ص ) - عن عائشة ) .
# 32796 - إن عثمان حي ستير تستحي منه الملائكة .
# % ( ع - عن عائشة ) .
# 32797 - إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط .
# % ( طب عن أنس ) .
# 32798 - إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عثمان رقم 3709 وقال
~~غريب ص ) - عن جابر ) .
# PageV11P268
# 32799 - ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة - يعني عثمان .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان بن عفان
~~رقم ( 2401 و 2402 ) ص ) - عن عائشة ) .
# 32800 - ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء .
# % ( طب عن أم عياش ) .
# 32801 - يا عثمان ! هذا جبريل يخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق
~~أختها رقية وعلى مثل صحبتها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 32802 - يا عثمان ! إن الله يقمصك ( يقمصك : قمصه قميصا فتقمصه ، أي لبسه
~~. المختار ( 435 ) ب ) قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى
~~تلقاني .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن عائشة ) .
# 32803 - عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الآخرة .
# % ( ع - عن جابر ) .
# 32804 - عثمان في الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# 32805 - عثمان حي تستحيى منه الملائكة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32806 - عثمان أحي أمتي وأكرمها .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 32807 - لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي عثمان بن عفان .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32808 - لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عثمان بن عفان رقم (
~~3698 ) وقال : غريب ص ) - عن طلحة ؛ ه - عن أبي هريرة ) .
# 32809 - ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة
~~بغير حساب .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32810 - ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط من مهاجر .
# % ( طب - عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ) 1
# 32811 - أتاني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تزوج ms4448 عثمان أم كلثوم على
~~مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32812 - ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء .
# % ( ابن منده طب والخطيب وابن عساكر - عن عنبسة عن أم عياش وكانت أمة
~~لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 32813 - عثمان في الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن جابر قال : ما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر
~~قط إلا قال : فذكره ) .
# 32814 - لا تبك ، والذي نفسي بيده لو أن عندي مائة تموت واحدة بعد واحدة
~~زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شيء ! هذا جبريل أخبرني أن الله عز وجل
~~أمرني أن أزوجك أختها قاله لعثمان .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# PageV11P269
# 32815 - أزوجك خير منها أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32816 - يا عثمان ! هذا جبريل يأمرني عن الله عز وجل أن أزوجك أم كلثوم
~~أختها على مثل صداقها - يعني صداق رقية - وعلى مثل عشرتها .
# % ( ابن منده - عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان ؛ وقال : غريب ؛ ابن
~~عساكر - عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ؛ يعقوب بن سفيان وابن عساكر - عن
~~سعيد بن المسيب مرسلا ؛ قال ابن عساكر : وهو المحفوظ ) .
# 32817 - أزوجك خيرا من بنت عمر ، وتتزوج ابنة عمر خيرا منك - قاله لعثمان
~~.
# % ( عق - عن أنس ) .
# 32818 - ألا أدلك على ختن ( ختن : الختن : كل من كان قبل المرأة مثل الأب
~~والأخ وهم الأختان هكذا عند العرب ، وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج
~~ابنته . لمختار ( 131 ) ب ) هو خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن هو خير
~~له منك .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 32819 - يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير
~~له منك ؟ زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي .
# % ( ك ، هق وابن عساكر - عن عثمان ؛ ابن عساكر - عن علي ) .
# 32820 - قد زوج الله عثمان خيرا من ابنتك ، وزوج ابنتك خيرا من عثمان .
# % ( ابن سعد - عن ابن عوف ومحمد ms4449 بن جبير بن مطعم مرسلا ) .
# 32821 - أكرميه فإنه من أشبه أصحابي خلقا .
# % ( طب - عن أبي هريرة ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته
~~امرأة عثمان قال : فذكره .
# 32822 - كيف تجدين أبا عبد الله ؟ من أشبه أصحابي بي خلقا - يعني عثمان -
~~قاله لرقية .
# % ( طب ، ك وتعقب وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 32823 - يا بنية ! كيف وجدت بعلك ؟ أما ! إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم
~~وأبيك محمد - يعني عثمان .
# % ( عد وابن عساكر - عن عائشة ؛ قال الذهبي في الميزان : هذا موضوع ) .
# 32824 - يا بنية ! أحسني إلى أبي عبد الله فإنه أشبه أصحابي بي خلقا .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ) أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل على ابنته وهي تغسل رأس عثمان قال : فذكره .
# 32825 - بارك الله لك يا أبا عمرو في مالك وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك
~~الجنة .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبان بن عثمان عن أبيه ) قال : لما جهزت جيش
~~العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# PageV11P270
# 32826 - إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عثمان بن عفان ( 5 /
~~18 ) ص ) - عن ابن عمر ) قال : إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له : فذكره .
# 32827 - ألا أبو أيم ( أيم : الأيامي : الذين لا أزواج لهم من الرجال
~~والنساء ، الواحد منهما أيم ، سواء كانت تزوج من قبل أو لم يتزوج ، وامرأة
~~أيم بكرا كانت أو ثيبا . المختار ( 25 ) ب ) صالح أو أخوها يزوجها من عثمان
~~؟ فلو كان عندي ثالثة لزوجتها إياه .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر - عن عمارة ابن رويبة ) .
# 32828 - ألا أبو أيم ؟ ألا أخو أيم ؟ ألا ولي يزوج عثمان ؟ فإني قد زوجته
~~ابنتي فماتتا ، ولو كان عندي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحي من السماء .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن الحر الأموي مرسلا ؛ وعنه عن أنس ؛ وقال
~~: ذكر أنس فيه غير محفوظ ) .
# 32829 - ألا ms4450 أبو أيم ألا أخو أيم يزوجها عثمان ؟ ولو كن عشرا لزوجتهن وما
~~زوجته إلا بوحي من السماء .
# % ( عد ، طب وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 32830 - لو أن عندي عشرا لزوجتكن واحدة بعد واحدة ، وإني عنك لراض - قاله
~~لعثمان .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32831 - لو أن لي أربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن
~~واحدة - قاله لعثمان .
# % ( عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن علي ) .
# 32832 - زوجوا عثمان ، لو كان لي ثالثة لزوجته ، وما زوجته إلا وحي من
~~الله .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك الخطمي ) .
# 32833 - قد عانقت أخي عثمان ، فمن كان له أخ فليعانقه .
# % ( ابن عساكر - عن الحسن مرسلا ) .
# 32834 - إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم عليه السلام .
# % ( عد ، عق وابن عساكر والديلمي - عن ابن عمر ) .
# 32835 - شبيه إبراهيم ، وإن الملائكة لتستحيى منه .
# % ( ابن عساكر عن مسلم بن يسار ) قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى عثمان بن عفان قال : فذكره .
# 32836 - إن عثمان رجل حي .
# % ( حم - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 32837 - لقد جاورني عثمان بن عفان في طبق ( طبق : الطبق : الحال .
~~المختار ( 307 ) ب ) أربعين صباحا وأربعين ليلة فما سمعت له حصحصة ( حصحصة
~~: حصحص الرجل : مشى مشي المقيد . المختار ( 106 ) ب ) ما ، فنعم الجار
~~عثمان .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ؛ وفيه حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ) .
# 32838 - ألا تستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة ؟ والذي نفس محمد بيده !
~~إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله .
# % ( ع - عن ابن عمر ؛ الروياني ، عد - عن ابن عباس ) .
# PageV11P271
# 32839 - يا عائشة ! ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة ؟ إن الملائكة
~~تستحيي من عثمان .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32840 - يا عائشة ! ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة ؟ والذي نفس
~~محمد رسول الله بيده ! إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله
~~ورسوله ، ولو دخل وأنت قريبة مني لم يتحدث ولم يرفع رأسه ولم يتحدث حتى
~~يخرج .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32841 ms4451 - اللهم ! قد رضيت عن عثمان فارض عنه ثلاثا .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ؛ أبو نعيم وابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 32842 - اللهم أرض عن عثمان .
# % ( ابن عساكر - عن يوسف بن سهل بن يوسف الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 32843 - اللهم ! إن عثمان يترضاك فارض عنه .
# % ( ابن عساكر - عن ليث بن سليم مرسلا ) .
# 32844 - اللهم ! جوزه على الصراط .
# % ( ابن عساكر - عن زيد بن أسلم ) قال : بعث عثمان بناقة صهباء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 32845 - اللهم ! لا تنس لعثمان ما عمل بعد هذا اليوم .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عمر ) قال : لما جهز النبي صلى
~~الله عليه وسلم جيش العسرة جاء عثمان بألف دينار فصبها في حجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 32846 - اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر ، وما أخفى وما أعلن ، وما
~~أسر وما أجهر .
# % ( طس ، حل وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 32847 - غفر الله لك يا عثمان ! ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت
~~، وما أخفيت وما أبديت ، وما كان منك وما هو كائن إلى يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم - عن حسان بن عطية عن أبي موسى الأشعري ) .
# 32848 - بارك الله لك يا أبا عمرو في مالك ! وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك
~~الجنة .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبان بن عثمان عن أبيه ) قال : لما جهزت جيش
~~العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 32849 - ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم .
# % ( حم ، ك ، حل - عن عبد الله بن سمرة ؛ طب - عن عمران بن حصين ) ( حم -
~~عن عبد الرحمن بن خباب السلمي ) .
# 32850 - ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم أبدا .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عمر ) .
# PageV11P272
# 32851 - ما على عثمان ما عمل بعد اليوم .
# % ( طب ، حل - عن عبد الرحمن ابن خباب السلمي ) .
# 32852 - السخاء شجرة في الجنة وعثمان بن عفان غصن من أغصانها ، واللؤم
~~شجرة في النار وأبو جهل غصن من أغصانها .
# % ( الديلمي - عن ms4452 معاوية ) .
# 32853 - ذاك امرؤ من أهل الجنة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) أن رجلا قال : يا رسول الله ! ما عثمان ؟ قال :
~~فذكره .
# 32854 - إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة .
# % ( كر - عن سهل بن سعد ) .
# 32855 - إن لكل نبي رفيقا وإن رفيقي في الجنة عثمان .
# % ( الخطيب في المتفق ، كر - عن طلحة بن عبيد الله ) .
# 32856 - إن لكل نبي رفيقا في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 32857 - يا طلحة ! إنه ليس من نبي إلا وله رفيق من أمته معه في الجنة وإن
~~عثمان بن عفان رفيقي ومعي في الجنة .
# % ( عم ، ك وتعقب - عن عثمان وطلحة معا ) .
# 32858 - بينا أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني جنة ربي فبينا جالس
~~إذ جعلت في يدي تفاحة فانفلت ؟ ؟ التفاحة نصفين فخرجت منها جارية لم أر
~~جارية أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون
~~والآخرون بمثله فقلت : من أنت يا جارية ؟ قالت : أنا من الحور العين خلقني
~~الله تعالى من نور عرشه ، فقلت : لمن أنت ؟ فقالت : أنا للخليفة المظلوم
~~عثمان بن عفان .
# % ( طب - عن أوس بن أوس الثقفي ) .
# 32859 - دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ودر وياقوت ، فقلت : لمن هذا ؟
~~قالوا : للخليفة من بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان .
# % ( عد ، كر - عن عقبة بن عامر ) .
# 32860 - كيف أنت يا عثمان إذا لقيتني يوم القيامة وأوداجك تشخب دما فأقول
~~: من فعل بك هذا ؟ فتقول : بين خاذل وقاتل وآمر فبينما نحن كذلك إذ ينادي
~~مناد من العرش : إن عثمان قد حكم في أصحابه .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 32861 - مر بي عثمان وعندي جيل من الملائكة فقالوا : شهيد من الأميين
~~يقتله قومه إنا نستحيي منه .
# % ( طب ، ك - عن زيد بن ثابت ) .
# 32862 - ستكون فتنة واختلاف ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالأمير
~~وأصحابه وأشار إلى عثمان .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P273
# 32863 - ستلقون بعدي فتنة واختلافا ، قيل : يا رسول الله ! بما تأمرنا ؟
~~قال : عليكم بالأمير وأصحابه - وأشار ms4453 إلى عثمان .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 32864 - سيقتل أميري وينزي منبري .
# % ( حم - عن عثمان ) .
# 32865 - تفتح على الأرض فتن كصياصي البقر ، هذا يومئذ على الحق - يعني
~~عثمان .
# % ( ك - عن مرة البهزي ) .
# 32866 - إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا ، فإذا قتل
~~عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة .
# % ( عد والديلمي عن أنس ؛ وقال عد : تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير ) .
# 32867 - إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة ) .
# 32868 - يا عثمان ! إنك ستؤتى الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على
~~خلعها فلا تخلعها وصم في ذلك اليوم تفطر عندي .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 32869 - يا عثمان ! إن الله مقمصك ، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا
~~تخلعه حتى تلقاني .
# % ( حم ، م ، ت ، ه ، ك - عن عائشة ) .
# 32870 - يا عثمان ! إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه
~~، فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 32871 - يا عثمان ! إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه
~~، فوالله ! إن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32872 - يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي
~~وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 32873 - ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر ، قيل : من هو
~~يا رسول الله ؟ قال : عثمان بن عفان .
# % ( ابن عساكر - عن الحسن مرسلا ) .
# 32874 - والله ليشفعن عثمان بن عفان في سبعين ألفا من أمتي قد استوجبوا
~~النار حتى يدخلهم الله الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 32875 - لو مكث عثمان كذا وكذا ما طاف حتى أطوف .
# % ( طب عن سلمة بن الأكوع ) .
# 32876 - يا عثمان ! أتؤمن بما تؤمن به فأسوة ما لك بنا .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# PageV11P274
# | 1 ( فضائل علي رضي الله عنه ) 1
# 32877 - أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب ms4454 غير باب علي فقال فيه قائلكم
~~، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته .
# % ( حم والضياء - عن زيد بن أرقم ) .
# 32878 - لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3716 و 3717 )
~~وقال : حسن صحيح ص ) ، ن ، ه - عن علي ) .
# 32879 - أنت أخي في الدنيا والآخرة - قاله لعلي .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3720 ) وقال حسن غريب ص ) ، ك
~~- عن ابن عمر ) .
# 32880 - أنت مني وأنا منك - قاله لعلي .
# % ( ق ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3717 ) وقال حسن
~~صحيح ص ) عن البراء ؛ ك - عن علي ) .
# 32881 - أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % ( م ت - عن سعد ؛ ه ، ت ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~علي رقم ( 2404 ) ص ) - عن جابر ) .
# 32882 - ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3726 ) وقال حسن
~~غريب ص ) - عن جابر ) .
# 32883 - ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن
~~عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
# % ( ت ، ك ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3712 ) وقال
~~حسن غريب ص ) عن عمران بن حصين ) .
# 32884 - لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3736 ) وقال حسن
~~صحيح ص ) - عن أم سلمة ) .
# 32885 - يا علي ! لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3727 ) وقال حسن
~~غريب ص ) - عن أبي سعيد ) .
# 32886 - يا علي ! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس
~~بعدي نبي .
# % ( حم ، ق ، ت ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رقم (
~~31 ) ص ، ه - عن سعد ) .
# 32887 - ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ms4455 ولكن الله أخرجكم
~~وتركه ، إنما أنا عبد مأمور ، ما أمرت به فعلت ، إن أتبع إلا ما يوحي إلي .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32888 - اجلس يا أبا تراب - قاله لعلي .
# % ( خ ( البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب علي ( 235 ؟ ؟ ) ص ) - عن
~~سهل بن سعد ) .
# 32889 - أنا دار الحكمة وعلي بابها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3723 ) وقال :
~~غريب منكر . ص ) عن علي ) .
# 32890 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب .
# % ( عق ، عد ، طب ، ك - عن ابن عباس ؛ عد ، ك - عن جابر ) .
# 32891 - إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 32892 - إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ؟ ؟ وإن الله تعالى جعل
~~ذريتي في صلب علي بن أبي طالب .
# % ( طب - عن جابر ؛ خط - عن ابن عباس ) .
# 32893 - خير أخوتي علي وخير أعمامي حمزة .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# PageV11P275
# 32894 - ذكر علي عبادة .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 32895 - النظر إلى وجه علي عبادة .
# % ( طب ، ك - عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين ) .
# 32896 - السبق ثلاثة : فالسابق إلى موسى يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى
~~يس ، والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب .
# % ( طب وابن مردويه - عن ابن عباس ) .
# 32897 - الصديقون ثلاثة : حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجار صاحب آل يس
~~، وعلي بن أبي طالب .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 32898 - الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس قال : { يا قوم اتبعوا
~~المرسلين } وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : { أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله } وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم .
# % ( أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن أبي ليلى ) .
# 32899 - عادى الله من عادى عليا .
# % ( ابن منده - عن رافع مولى عائشة ) .
# 32900 - عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 32901 - من آذى عليا فقد آذاني .
# % ( حم ، تخ ، ك - عن عمرو بن شاش ) .
# 32902 - من أحب عليا أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني .
# % ( ك - عن سلمان ) .
# 32903 - من ms4456 سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله .
# % ( حم ، ك - عن أم سلمة ) .
# 32904 - من كنت مولا فعلي مولاه .
# % ( حم ، ه - عن البراء ؛ حم عن بريدة ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب
~~باب مناقب علي بن أبي طالب رقم ( 3723 ) وقال : حسن صحيح ص ) ، ن والضياء -
~~عن زيد بن أرقم ) .
# 32905 - من كنت وليه فعلي وليه .
# % ( حم ، ن ، ك - عن بريدة ) .
# 32906 - ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ،
~~والذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه .
# % ( طب ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 141 ) وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط مسلم وأقره الذهبي ص ) عن عمار بن ياسر ) .
# 32907 - علي أخي في الدنيا والآخرة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32908 - علي أصلي وجعفر فرعي .
# % ( طب والضياء - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 32909 - علي إمام البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله .
# % ( ك - عن جابر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 129 ) قال الذهبي :
~~بل والله موضوع وأحمد بنن عبد الله بن يزيد الحراني كذاب ص ) .
# 32910 - علي بن أبي طالب باب حطة ( حطة : قوله تعالى : { وقولوا حطة } أي
~~حط عنا أوزارنا . انتهى . المختار ( 108 ) ب .
# والمعنى : أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا . انتهى . فيض القدير ( 4
~~/ 356 ) ب ) ، من دخل منه كان مؤمنا ، ومن خرج منه كان كافرا .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عباس ) .
# PageV11P276
# 32911 - علي عتبة علمي .
# % ( عد - عن ابن عباس ) .
# 32912 - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا على الحوض .
# % ( ك ، طس - عن أم سلمة ) .
# 32913 - علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي .
# % ( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( 3719 ) وقال
~~: حسن غريب . ص ) ، ن ، ه - عن حبشي بن جنادة ) .
# 32914 - علي مني بمنزلة رأسي من بدني .
# % ( خط - عن البراء ؛ فر - عن ابن عباس ) .
# 32915 - علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % ( أبو بكر ms4457 المطيري في جزئه - عن أبي سعيد ) .
# 32916 - علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه .
# % ( المحاملي في أماليه - عن ابن عباس ) .
# 32917 - علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا .
# % ( البيهقي في فضائل الصحابة ، فر - عن أنس ) .
# 32918 - علي يعسوب ( يعسوب : أي ملك المؤمنين . واليعسوب - بوزن اليعقوب
~~- ملك النحل . انتهى . المختار ( 339 ) ب ) المؤمنين ، والمال يعسوب
~~المنافقين .
# % ( عد عن علي ) .
# 32919 - علي يقضي ديني .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل علي رضي الله عنه ) 1
# 32920 - ما أنزل الله تعالى آية { يا أيها الذين آمنوا } إلا وعلي رأسها
~~وأميرها .
# % ( حل - عن ابن عباس ؛ وقال : لا نكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن أبي
~~خيثمة والناس رووه موقوفا ) .
# 32921 - كفتي وكف علي في العدل سواء .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات - عن أبي بكر ) .
# 32922 - اسكتي فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي - قاله لفاطمة .
# % ( ك - عن أسماء بنت عميس ) .
# 32923 - أما علمت أن الله عز وجل أطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك
~~فبعثه نبيا ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا -
~~قاله لفاطمة .
# % ( طب - عن أبي أيوب ؛ وفيه عبابة بن ربعي شيعي غال ) .
# 32924 - أما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما ( سلما : قرأ أبو عمرو : {
~~ادخلوا في السلم كافة } وذهب بمعناها إلى الإسلام . المختار ( 246 ) ب )
~~وأكثرهم علما وأعظمهم حلما .
# % ( حم ، طب - عن معقل بن يسار ) .
# 32925 - أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما وأعلمهم علما فإنك سيدة
~~نساء أمتي كما سادت مريم قومها ، أما ترضين يا فاطمة أن الله اطلع على أهل
~~الأرض
# PageV11P277 فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك .
# % ( ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 129 ) وقال الذهبي موضوع لأن في
~~سنده : سريج بن يونس ص ) وتعقب - عن أبي هريرة ؛ طب ، ك وتعقب ؛ خط - عن
~~ابن عباس ) .
# 32926 - زوجتك خير أهلي ، أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما - قاله
~~لفاطمة .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن بريدة ) .
# 32927 - لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم ms4458 علما وأعظمهم حلما .
# % ( طب - عن أبي إسحاق ) أن عليا لما تزوج فاطمة قال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم : فذكره .
# 32928 - ما يبكيك ؟ فما ألوتك ( ألوتك : ألا - من باب عدا - أي : قصر ،
~~وفلان لا يألوك نصحا ، فهو آل . المختار ( 17 ) ب ) في نفسي وقد أصبت لك
~~خير أهلي ، وايم الذي نفسي بيده ! لقد زوجتك سعيدا في الدنيا وإنه في
~~الآخرة لمن الصالحين .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32929 - يا أنس ! أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش ؟ قال : إن
~~الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي .
# % ( هق والخطيب وابن عساكر - عن أنس ) قال : كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال : فذكره .
# 32930 - يا فاطمة ؟ أما إني ما ألوتك أن أنكحتك خير أهلي .
# % ( ابن سعد - عن عكرمة مرسلا ) .
# 32931 - أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي ،
~~إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي .
# % ( حم ، ك - عن ابن عباس ) .
# 32932 - أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى .
# % ( طب عن مالك بن الحسن بن الحويرث عن أبيه عن جده ) .
# 32933 - أما قولك : يقول قريش : ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله ! فإن
~~لك بي أسوة قالوا : ساحر وكاهن وكذاب ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
~~من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ؛ وأما قولك أتعرض لفضل الله ، هذه أبهار من
~~فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله ،
~~فإن المدينة لا تصلح إلا بي وبك .
# % ( ك وتعقب - عن علي ) .
# 32934 - إنما علي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % ( الخطيب - عن عمر ) .
# 32935 - قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب ، أغضبت علي حين وآخيت بين
~~المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ، ألا من أحبك حف بالأمن
~~والإيمان ، ومن أبغضك ms4459 أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV11P278
# 32936 - يا أم سليم ! إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة
~~هارون من موسى .
# % ( عق - عن ابن عباس ) .
# 32937 - يا علي ! أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % ( طب - عن أسماء بنت عميس ) .
# 32938 - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن .
# % ( ط والحسن بن سفيان وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عمران بن حصين )
~~.
# 32939 - إنما تركتك لنفسي ، أنت أخي وأنا أخوك ، فإن حاجك أحد فقل : أنا
~~عبد الله وأخو رسوله ، لا يدعها بعدك إلا كذاب .
# % ( عد عن - عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده ) .
# 32940 - دعوا عليا ، دعوا عليا ، دعوا عليا ؛ إن عليا مني وأنا منه وهو
~~ولي كل مؤمن بعدي .
# % ( ش - عن عمران بن حصين ) .
# 32941 - علي مني وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي .
# % ( ش عن عمران بن حصين ؛ صحيح ) .
# 32942 - لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي .
# % ( ش عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 32943 - أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 32944 - يا علي ! الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 32945 - ألا إن الله وليي وأنا ولي كل مؤمن ، من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب معا ) .
# 32946 - اللهم ! من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه ، وعاد
~~من عاداه ، وانصر من نصره ، وأعن من أعانه .
# % ( طب - عن حبشي بن جنادة ) .
# 32947 - اللهم اشهد لهم ! اللهم قد بلغت ! هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو
~~ولدي ، اللهم ! كب من عاداه في النار .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 32948 - من يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه - يعني عليا ، اللهم !
~~وال من والاه وعاد من عاداه ، اللهم ! من أحبه ms4460 من الناس فكن له حبيبا ، ومن
~~أبغضه من الناس فكن له بغيضا ، اللهم ! إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض
~~بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض عني بالحسنى .
# % ( طب عن جرير ؛ قال ابن كثير : غريب جدا بل منكر ) ( أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 9 / 106 ) وقال رواه الطبراني وفيه : بشر بن حرب وهو لين ص
~~) .
# PageV11P279
# 32949 - يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ من كنت مولاه فعلي
~~مولاه .
# % ( حم ، حب وسمويه ، ك ، ص - عن ابن عباس عن بريدة ) .
# 32950 - من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه ، وعاد من عاداه
~~.
# % ( طب - عن ابن عمر ! ش - عن أبي هريرة واثني عشر من الصحابة ؛ حم ، طب
~~، ص - عن أبي أيوب وجمع من الصحابة ؛ ك - عن علي وطلحة ؛ حم ، طب ، ص عن
~~علي وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة ؛ أبو نعيم في فضائل الصحابة -
~~عن سعد ؛ الخطيب - عن أنس ) .
# 32951 - من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه ، وعاد من عاداه
~~، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله ، وأعن من أعانه .
# % ( طب عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا ) .
# 32952 - إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي
~~بن أبي طالب .
# % ( طب - عن أبي سعيد وسلمان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 /
~~114 ) وقال : رواه الطبراني وفيه ناصح بن عبد الله وهو متروك ص ) .
# 32953 - أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب ، فمن تولاه فقد
~~تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب
~~الله ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن
~~جده ) .
# 32954 - اللهم أعنه وأعن به ، وارحم به وانصره وانصر به ، اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه - يعني عليا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32955 - ألا أرضيك يا علي ؟ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ms4461
~~ذمتي ، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه ، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم
~~الله له بالأمن والإيمان ، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن
~~والإيمان وآمنه يوم الفزع ، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية
~~يحاسبه الله بما عمل في الإسلام .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 32956 - علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني .
# % ( ابن مردويه والديلمي - عن سلمان ) .
# 32957 - علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا .
# % ( ك في التاريخ ، ق في فضائل الصحابة والديلمي وابن الجوزي في الواهيات
~~- عن أنس ) .
# 32958 - اللهم ! من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب فإن ولايته
~~ولايتي وولايتي ولاية الله .
# % ( طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده
~~عن عمار ) .
# PageV11P280
# 32959 - من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي
~~فإن ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من
~~هدى ولن يدخلكم في ضلالة .
# % ( طب ، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم ) .
# 32960 - من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي
~~قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده
~~فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة .
# % ( مطير والباوردي وابن شاهين وابن منده - عن زياد بن مطرف وهو واه ) (
~~أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 108 ) وقال رواه الطبراني وفيه يحيى
~~ابن يعلى الأسلمي وهو ضعيف ص ) .
# 32961 - لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - يعني عليا .
# % ( طب عن وهب بن حمزة ) .
# 32962 - لا يقضي ديني غيري أو علي .
# % ( طب - عن حبشي بن جنادة ) .
# 32963 - يا بريدة ! إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 32964 - سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه
~~الفاروق بين ms4462 الحق والباطل .
# % ( أبو نعيم - عن أبي ليلى الغفاري ) .
# 32965 - يا علي ! أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي
~~وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( تتمة الإكمال من فضائل علي رضي الله عنه ) 1
# 32966 - إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم .
# % ( حل - عن حذيفة ) .
# 32967 - إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قيل :
~~أبو بكر وعمر ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل - يعني عليا .
# % ( حم ع ؛ هب ، ك ، حل ، ص - عن أبي سعيد ؛ وضعف ) .
# 32968 - أنا أقاتل على تنزيل القرآن وعلي يقاتل على تأويله .
# % ( ابن السكن عن الأخضر الأنصاري ، وقال : في إسناده نظر ، والأخضر غير
~~مشهور في الصحابة ؛ قط في الأفراد ؛ وقال : تفرد به جابر الجعفي وهو رافضي
~~) .
# 32969 - والذي نفسي بيده ! إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل
~~القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر
~~قتلهم على الناس حتى يطعنون على ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى
~~أمر السفينة والغلام والجدار ، فكان ذلك كله رضي الله تعالى .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# PageV11P281
# 32970 - يا علي ! ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق ، فمن لم ينصرك
~~يومئذ فليس مني .
# % ( ابن عساكر - عن عمار بن ياسر ) .
# 32971 - يا أبا رافع ! سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حق على الله جهادهم
~~، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه من لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء
~~ذلك شيء .
# % ( طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) .
# 32972 - يا عمار ! إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره
~~فاسلك مع علي ودع الناس ، إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى .
# % ( الديلمي - عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب ) .
# 32973 - من أطاعني فقد أطاع الله عز وجل ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع
~~عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني .
# % ( ك - عن أبي ms4463 ذر ) .
# 32974 - من فارق عليا فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 32975 - من فارقك يا علي فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 32976 - من فارقك يا علي فقد فارقني ، ومن فارقني ، فقد فارق الله .
# % ( ك - عن أبي ذر ) .
# 32977 - أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب .
# % ( الديلمي - عن سلمان ) .
# 32978 - أنا مدينة العلم وعلي بابها .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن علي ) .
# 32979 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 32980 - علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله والناس حبا وتعظيما لأهل لا
~~إله إلا الله .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# 32981 - علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان وبغضه
~~نفاق والنظر إليه رأفة .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# 32982 - قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا
~~، وعلي أعلم بالواحد منهم .
# % ( حل والأزدي في الضعفاء وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه وابن
~~النجار وابن الجوزي في الواهيات - عن أبي مسعود ) .
# 32983 - يا علي ! أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 32984 - أبشر يا علي ! حياتك وموتك معي .
# % ( ابن قانع وابن منده ، عد ، طب وابن عساكر - عن شرحبيل بن مرة ؛ وفيه
~~عباد بن زياد الأزدي متروك ) .
# PageV11P282
# 32985 - أخوك استسقى قبلك يشرب ما هو بأحبهما إلي وإنهما عندي لبمكان
~~واحد ، وإني وإياك وهما وهذا الراقد يوم القيامة لفي مكان واحد .
# % ( طب - عن علي ) .
# 32986 - إن أخاك استسقى قبلك ما هو مأثر عندي منه ، وإنهما عندي بمنزل
~~واحد ، وإني وإياك وهما وهذا النائم لفي مكان واحد يوم القيامة .
# % ( طب - عن أبي سعيد ) .
# 32987 - إذا كان يوم ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش ، وضربت
~~لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش ، وضربت فيما بيننا لعلي بن
~~أبي طالب قبة من لؤلؤة بيضاء ؛ فما ظنك بحبيب بين خليلين .
# % ( هق في فضائل ms4464 الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن سلمان ) .
# 32988 - إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، فقصري في الجنة
~~وقصر إبراهيم في الجنة متقابلين ، وقصر علي بن أبي طالب بين قصري وقصر
~~إبراهيم ، فياله من حبيب بين خليلين .
# % ( ك في تاريخه ، هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن
~~حذيفة ) .
# 32989 - إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر .
# % ( كر ؛ وفيه عمرو بن جميع ) .
# 32990 - إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق
~~الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين
~~، والمال يعسوب الظالمين - قاله لعلي .
# % ( طب - عن سلمان وأبي ذر معا ؛ هق - عد - عن حذيفة ) ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 9 / 102 ) وقال : رواه الطبراني والبزار وفيه عمر بن
~~سعيد المصري وهو ضعيف . ص ) .
# 32991 - أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب .
# % ( ك ولم يصححه والخطيب - عن سلمان ) .
# 32992 - أول من صلى معي علي .
# % ( ك في تاريخه والديلمي - عن ابن عباس ) .
# 32993 - لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمان علي في كفة لرجح
~~إيمان علي .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 32994 - يا علي ! أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم بسبع ولا يحاجك
~~فيها أحد من قريش : أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر
~~الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله
~~مزية .
# % ( حل - عن معاذ ) .
# 32995 - يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة : أنت أول
~~المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم
~~بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة .
# % ( حل - عن أبي سعيد ) .
# PageV11P283
# 32996 - أما إنك ستلقى بعدي جهدا ! قال : في سلامة من ديني ؟ قال : نعم -
~~قاله لعلي .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 32997 - إن الأمة ستغدر بك من بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي
~~، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذا سيخضب من هذا - يعني ms4465 لحيته من
~~رأسه .
# % ( قط في الأفراد ، ك ، خط - عن علي ) .
# 32998 - لا تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب هذه ، ويقتلك أشقاها كما
~~عقر ناقة الله أشقى بني فلان .
# % ( قط في الأفراد - عن علي ) .
# 32999 - إن هذا لن يموت يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا - قال لعلي .
# % ( قط في الأفراد وابن عساكر - عن أنس ) .
# 33000 - يأتي الوحيد الشهيد ، يأتي الوحيد الشهيد - قاله لعلي .
# % ( ع - عن عائشة ) .
# 33001 - إن عليا سبقك بالهجرة - قاله للعباس .
# % ( طب - عن أسامة بن زيد ) .
# 33002 - أوصيكم بهذين خيرا ، لا يكف عنهما أحد ولا يحفظهما لي إلا أعطاه
~~الله تعالى نورا يرد به علي يوم القيامة - يعني عليا والعباس .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 33003 - بخ لكما ! أنا سيد ولد آدم وأنتم سيدا العرب - قاله لعلي والعباس
~~.
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس عن أبيه ) .
# 33004 - أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم
~~، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته .
# % ( حم ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 33005 - سدوا هذه الأبواب إلا باب علي .
# % ( حم ، ك ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 33006 - أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب .
# % ( ك وتعقب - عن عائشة قط في الأفراد - عن ابن عباس ؛ ك - عن جابر ) .
# 33007 - يا أنس ! انطلق وادع لي سيد العرب ، قالت عائشة : ألست سيد العرب
~~؟ قال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، فلما جاء قال : يا معشر الأنصار
~~! ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ، هذا علي فأحبوه بحبي
~~وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل .
# % ( طب - عن السيد الحسن ؛ قال ابن كثير : هذا حديث منكر ) .
# 33008 - يا عائشة ! إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن
~~أبي طالب ، فقالت : يا نبي الله ! ألست سيد العرب ؟ قال : أنا إمام
~~المسلمين وسيد المتقين ، إذا
# PageV11P284 سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى سيد العرب .
# % ( الخطيب - عن سلمة بن ms4466 كهيل ؛ وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية )
~~.
# 33009 - مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين - قاله لعلي .
# % ( حل عن علي ) .
# 33010 - لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه ذهب
~~يتلألأ فأوحى إلي ربي : في علي ثلاث خصال : أنه سيد المسلمين وإمام المتقين
~~وقائد الغر المحجلين .
# % ( الباوردي وابن قانع ، بز ، ك وتعقب أبو نعيم - عن عبد الله بن أسعد
~~بن زرارة عن أبيه ؛ قال ابن حجر : ضعيف جدا منقطع ؛ ك - عن عبد الله بن أسد
~~بن زرارة عن أبيه ؛ وقال : غريب المتن في الإسناد ولا أعلم لابن زرارة في
~~الوحدان حديثا غيره ، قال أبو موسى المديني : وهم إنما هو أسعد بن زرارة ،
~~وقال الذهبي : أحسبه موضوعا ، وقال ابن العماد : هذا حديث منكر جدا ويشبه
~~أن يكون من بعض الشيعة الغلاة وإنما هذه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا صفات علي ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 138 ) وقال الذهبي :
~~الحديث موضوع لأن في سنده عمرو بن الحصين وشيخه متروكان ص ) .
# 33011 - ليلة أسري بي أتيت على ربي عز وجل فأوحى إلي في علي بثلاث أنه
~~سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين .
# % ( ابن النجار - عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ) .
# 33012 - أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 33013 - أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - يعني عليا .
# % ( الخطيب عن أنس ) .
# 33014 - أيها الناس لا تشكوا عليا ، فوالله ! إنه لأخيشن ( لأخيشن :
~~الخشونة ضد اللين . واخشوشن الرجل : تعود لبس الخشن والأخشن : مثل الخشن .
~~وفي الحديث ( أخيشن في ذات الله ) . المختار ( 137 ) ب ) في ذات الله عز
~~وجل وفي سبيل الله .
# % ( حم ، ك ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 33015 - يا أيها الناس لا تشكوا عليا ، فوالله إنه لأخيشن في دين الله .
# % ( حل - عن أبي سعيد ) .
# 33016 - تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني
~~عليا .
# % ( طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 33017 - لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات ms4467 الله تعالى .
# % ( طب - حل عن كعب بن عجرة ) .
# 33018 - الحق مع ذا ، الحق مع ذا - يعني عليا .
# % ( ع ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 33019 - الله ورسوله وجبريل عنك راضون .
# % ( طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له : فذكره .
# 33020 - يا علي ! إن جبريل زعم أنه يحبك قال : وقد بلغت أن يحبني جبريل ؟
~~قال : نعم ، ومن هو خير من جبريل ؛ الله عز وجل يحبك .
# % ( الحسن ابن سفيان - عن أبي الضحاك الأنصاري ) .
# PageV11P285
# 33021 - حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب .
# % ( تمام وابن عساكر - عن أبي ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 33022 - ما ثبت الله حب علي في قلب مؤمن فزلت به قدم إلا ثبت الله قدما
~~يوم القيامة على الصراط .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن محمد بن علي معضلا ) .
# 33023 - محبك محبي ومبغضك مبغضي - قاله لعلي .
# % ( طب - عن سلمان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 132 ) وقال :
~~رواه الطبراني وفيه عبد الملك الطويل وثقه ابن حبان ضعفه الأزدي وبقية
~~رجاله وثقوا ورواه البزار بنحوه . ص ) .
# 33024 - من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد
~~أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله .
# % ( طب - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ؛ طب - عن أم
~~سلمة ) .
# 33025 - من أحبك فبحبي أحبك ، فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحبك - لعلي
~~.
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 33026 - لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق - قاله لعلي .
# % ( عم عن أم سلمة ) .
# 33027 - لا يبغض عليا مؤمن ولا يحبه منافق .
# % ( ش - عن أم سلمة ) .
# 33028 - لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي .
# % ( م - عن علي ) .
# 33029 - لا يحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 33030 - يا علي ! طوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك .
# % ( طب ، ك وتعقب والخطيب - عن عمار بن ياسر ms4468 ) .
# 33031 - ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه : بغض علي ، ونصب ( نصب :
~~أي : تعب ، وبابه طرب . المختار ( 524 ) ب ) أهل بيتي ، ومن قال : الإيمان
~~كلام .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 33032 - يا علي ! إن فيك من عيسى مثلا ، أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه
~~أحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها .
# % ( عد ، ك وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، ك وتعقب - عن علي ) .
# 33033 - اللهم ! انصر من نصر عليا ، اللهم ! أكرم عليا ، اللهم ! اخذل من
~~خذل عليا .
# % ( طب - عن عمرو بن شراحيل ) .
# 33034 - اللهم ! إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد
~~المطلب يوم أحد وهذا علي فلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 33035 - لمبارزة علي لعمرو بن عبد ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
~~.
# % ( ك وتعقب - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؛ قال الذهبي : قبح الله
~~رافضيا افتراه ) .
# PageV11P286
# 33036 - انطلق فاقرأها على الناس ، فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ، إن
~~الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتى تسمع كلام الآخر
~~، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق .
# % ( هب - عن علي ) .
# 33037 - اللهم ! ثبت لسانه واهد قلبه - قاله لعلي .
# % ( ك - عن علي ) .
# 33038 - علمهم الشرائع واقض بينهم ، اللهم ! اهده للقضاء ، قاله لعلي لما
~~بعثه إلى اليمن .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 33039 - النظر إلى وجه علي عبادة .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 119 )
~~وقال رواه الطبراني وفيه : عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ص ) .
# 33040 - رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش : أني أنا الله لا إله
~~غيري ، خلقت جنة عدن بيدي ، محمد صفوتي من خلقي ، أيدته بعلي نصرته بعلي .
# % ( ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات من طريقين - عن أبي الحمراء ) .
# 33041 - لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش الأيمن
~~مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أيدته بعلي ونصرته .
# % ( طب - عن أبي الحمراء ) .
# 33042 - مكتوب في باب الجنة ms4469 قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة : لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله ، أيدته بعلي .
# % ( عق - عن جابر ) .
# 33043 - مكتوب على باب الجنة : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، على أخو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام .
# % ( طس ، خط في المتفق والمفترق وابن الجوزي في الواهيات - عن جابر ) .
# 33044 - سلام عليك أبا الريحانتين ! أوصيك بريحانتي من الدنيا ، فعن قليل
~~ينهدم ركناك ، والله خليفتي عليك - قاله لعلي .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر - عن جابر ) .
# 33045 - علي خير البشر ، فمن أبى فقد كفر .
# % ( الخطيب - عن جابر ؛ وقال : منكر ) .
# 33046 - من لم يقل ؛ علي خير الناس ؛ فقد كفر .
# % ( الخطيب - عن ابن مسعود عن علي ) .
# 33047 - سألت الله يا علي فيك خمسا ، فمنعني واحدة وأعطاني أربعا : سألت
~~الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي ، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض
~~يوم القيامة أنا وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به
~~الأولين والآخرين ، وأعطاني فيك أنك ولي المؤمنين بعدي .
# % ( الخطيب والرافعي - عن علي ) .
# PageV11P287
# 33048 - قم يا علي ! فقد برئت ، ما سألت الله شيئا إلا أعطاني ، وما سألت
~~الله شيئا إلا سألت لك مثله إلا أنه قيل : لا نبوة بعدك .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن علي ) .
# 33049 - ما انتجيته ( انتجيته : انتجى القدوم ، وتناجوا أي : تساروا .
~~وانتجاه : خصه بمناجاته المختار ( 514 ) ب ) ولكن الله انتجاه .
# % ( ت : حسن غريب ، طب - عن جابر ) قال : دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليا يوم الطائف فانتجاه فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه قال :
~~فذكره .
# 33050 - من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر .
# % ( ابن مردويه - عن أنس ) .
# 33051 - لا ينبغي لأحد أن يجنب في هذا المسجد إلا أنا أو علي .
# % ( طب - عن أم سلمة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 115 ) وقال
~~: رواه البزار وخارجة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 33052 - يا علي ! لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد ms4470 غيري وغيرك .
# % ( ت : حسن غريب ، ع ، وضعف - عن أبي سعيد ) .
# 33053 - يا علي ! إن الله تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب
~~إلى الله تعالى منها ، هي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا
~~ترزأ ( ترزأ : في حديث سراقة بن جعشم ( فلم يرزآني شيئا ) أي لم يأخذا مني
~~شيئا . يقال رزأته أرزأه وأصله النقص . النهاية ( 2 / 218 ) ب ) من الدنيا
~~شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم
~~أتباعا ويرضون بك إماما .
# % ( حل - عن عمار بن ياسر ) .
# 33054 - يا عمرو ! هل رأيت دابة الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في
~~الأسواق ؟ هذا دابة الجنة - وأشار إلى علي بن أبي طالب .
# % ( طب - عن عمرو بن الحمق ) .
# 33055 - يا علي ! إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها ( قرنيها : أي طرفي
~~الجنة وجانبيها . النهاية ( 4 / 51 ) ب ) ، فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك
~~الأولى وليست لك الآخرة .
# % ( ش ، حم والحكيم ، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن علي ) ( أخرجه الحاكم
~~في المستدرك ( 3 / 123 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33056 - يا علي ! يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن
~~عساكر - عن عمر ) .
# 33057 - يا بنية ! لك رقة الولد وعلي أعز علي منك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 33058 - يا علي ! أنت عبقريهم .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس ) .
# 33059 - يا علي ! أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا .
# % ( طب - عن علي ) .
# 33060 - إن أحق أسمائك أبو تراب .
# % ( طب - عن أبي الطفيل ) قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلي نائم
~~في التراب قال : فذكره ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 101 ) رواه
~~في الأوسط والكبير ورجاله ثقات ص ) .
# PageV11P288
# | 1 ( فضائل الخلفاء مجتمعة من الإكمال ) 1
# 33061 - أبو بكر الصديق وزيري وخليفتي على أمتي من بعدي ، وعمر ينطق على
~~لساني ، وعلي ابن عمي وحامل رايتي ، وعثمان مني وأنا من عثمان .
# % ( الخليلي في مشيخته - عن أنس ؛ حب ms4471 في الضعفاء ، طب ، عد عن جابر ؛ كر
~~- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ وفيه كادح بن رحمة ، قال عد : يروي
~~الموضوعات عن الثقات ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 33062 - أبو بكر وعمر مني كعيني في رأسي ، وعثمان بن عفان مني كلساني في
~~فمي ، وعلي بن أبي طالب مني كروحي في جسدي .
# % ( ابن النجار عن ابن مسعود ) .
# 33063 - أبو بكر وزيري يقوم مقامي ، وعمر ينطق بلساني ، وأنا من عثمان
~~وعثمان مني ، كأني بك يا أبا بكر تشفع لأمتي .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 33064 - يا بلال ! أذن في الناس : إن الخليفة بعدي أبو بكر ، يا بلال !
~~ناد في الناس : إن الخليفة بعدي أبي بكر وعمر ، يا بلال ! ناد في الناس :
~~إن الخليفة من بعد عمر عثمان ، يا بلال ! امض ، أبى الله إلا ذلك .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 33065 - يكون بعدي اثنا عشر خليفة : أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا
~~قليلا ، وصاحب رحى ( صاحب رحى دارة العرب : رحى القوم : سيدهم ، ورحى الحرب
~~: حومتهما . المختار ( 189 ) ب ) دارة العرب يعيش حميدا ويقتل شهيدا عمر ،
~~وأنت يا عثمان سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساك الله عز وجل إياه ، والذي
~~نفسي بيده ! لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط .
# % ( طب وأبو نعيم في المعرفة - عن ابن عمرو ؛ وفيه ربيعة بن سيف ؛ قال خ
~~: عنده مناكير ) .
# 33066 - إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان .
# % ( حب في الضعفاء - عن عطية بن مالك ) .
# 33067 - هؤلاء الأمراء بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان .
# % ( عد ، ك - عن سفينة ) .
# 33068 - يا عائشة ! هؤلاء الخلفاء من بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان .
# % ( ك وتعقب - عن عائشة ) .
# 33069 - يا علي ! إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان
~~سندا وأنت يا علي ظهرا ، فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في الكتاب لا
~~يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر ، أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي ms4472 وحجتي
~~على أمتي ، لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا .
# % ( أبو نعيم في ؟ ؟
# PageV11P289
# 33070 - إن أستخلف عليكم تعصون خليفتي فينزل عليكم العذاب ، قالوا : ألا
~~نستخلف أبا بكر ؟ قال : إن تستخلفوه تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله
~~، قالوا ألا نستخلف عمر ؟ قال : إن تسخلفوه تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر
~~الله ، قالوا : ألا نستخلف عليا ؟ قال : إن تستخلفوه ولن تفعلوا ذلك يسلك
~~بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا .
# % ( د - عن حذيفة ) .
# 33071 - إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة
~~، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا
~~عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم .
# % ( حم ، حل - عن علي ) .
# 33072 - إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في بدنه ، وإن
~~تستخلفوا عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه ، وإن تستخلفوا عليا -
~~وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم من المحجة البيضاء .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن حذيفة ) .
# 33073 - إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما
~~أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقرؤه .
# % ( ط ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب حذيفة رقم ( 3812 )
~~وقال : حسن . ص ) : حسن ، ك - عن حذيفة ) قالوا : يا رسول الله ! لو
~~استخلفت ! قال : فذكره .
# 33074 - إن استخلفت عليكم خليفة فتعصوه ينزل العذاب ، قالوا : لو استخلفت
~~علينا أبا بكر ! قال : إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في
~~جسده ، قالوا : لو استخلفت علينا عليا ! قال : إنكم لا تفعلوا وأن تفعلوا
~~تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم .
# % ( ك وتعقب - عن حذيفة ) .
# 33075 - إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه
~~ضعف ، وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا يأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها
~~عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم .
# % ( طب ، ك وتعقب - عن حذيفة ) .
# 33076 - إن تولوا أبا بكر تولوه أمينا مسلما قويا في أمر الله ضعيفا ms4473 في
~~أمر نفسه ، وإن تولوا أمينا مسلما لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تولوا
~~عليا تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 33077 - إن تولوها أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن
~~تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تولوها عليا
~~تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق .
# % ( ك وتعقب وابن عساكر - عن علي ) .
# 33078 - إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصيتي
~~ومعصيتي معصية الله ، وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علي
~~يوم القيامة
# PageV11P290 ولكن أكلكم إلى الله عز وجل .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس ) قالوا : يا رسول الله استخلف
~~علينا بعدك رجلا ، قال : فذكره .
# 33079 - رأيت كأن دلوا أدليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها (
~~بعراقيها : العراقي : جمع عرقوة الدلو ، وهو الخشبة المعروضة على فم الدلو
~~، وهما عرقوتان كالصليب . وقد عرقيت الدلو إذا ركبت العرقوة فيها النهاية (
~~3 / 221 ) ب ) فشرب شربا ضعيفا ، ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ،
~~ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ، ثم جاء علي فأخذ بعراقيها
~~فانقشعت منه وانتضح عليه منها .
# % ( حم ، ط - عن سمرة ) .
# 33080 - إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة ، فوزن أبو بكر فوزن ، ثم وزن
~~عمر فوزن ، ثم وزن عثمان فوزن .
# % ( حم وابن منده - عن أعرابي يقال له جبر ) .
# 33081 - رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين ، فأما المقاليد
~~فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التي توزن بها ، فوضعت في كفة ووضعت أمتي
~~في كفة فوزنت بهم ورجحت ، ثم جيء بأبي بكر فوزن فوزن بهم ، ثم جيء بعمر
~~فوزن فوزن بهم ، ثم جيء بعثمان فوزن فوزن بهم ، ثم رفعت .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 33082 - لقد رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين ، فأما
~~المقاليد فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التي تزنون بها ، ووضعت في كفة
~~ووضعت أمتي في كفة ، ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة ms4474 فرجح
~~بهم ، ثم جيء بعمر فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم ، ثم جيء بعثمان
~~فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم ؛ ثم رفعت الموازين .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 33083 - رأيت الليلة في المنام كأن ثلاثة من أصحابي وزنوا فوزن أبو بكر
~~فوزن ، ثم وزن عمر فوزن ، ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 33084 - وزن أصحابي الليلة فوزن أبو بكر ثم وزن عمر ثم وزن عثمان .
# % ( طب - عن أسامة بن شريك ؛ ابن منده وابن قانع - عن جبر المحاربي ) .
# 33085 - وزن أصحابنا الليلة فوزن أبو بكر فوزن ، ثم وزن عمر فوزن ، ثم
~~وزن عثمان فخف وهو رجل صالح .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن منده وقال : غريب ، وابن عساكر - عن عرفجة
~~الأشجعي ) .
# 33086 - وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم ، ثم وزن أبو بكر فرجح بهم ، ثم وزن
~~عمر فرجح بهم ، ثم وزن عثمان فرجح بهم ؛ ثم رفع الميزان .
# % ( طب - عن ابن عباس ؛ وقال : غير محفوظ ) .
# 33087 - وزنت بأمتي فوضعت في كفة وأمة في كفة فرجحت بأمتي ، ثم وضع أبو
~~بكر مكاني فرجح بأمتي ، ثم وضع عمر مكانه فرجح ثم وضع عثمان مكانه فرجح بهم
~~؛ ثم رفع الميزان .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر وأبي أمامة ) .
# PageV11P291
# 33088 - لما أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبريل : تقدم يا محمد
~~فوالله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبي مرسل ! فوعى إلي ربي شيئا ،
~~فلما أن رجعت نادى مناد من وراء حجاب : نعم الأب أبوك إبراهيم ! ونعم الأخ
~~أخوك علي ! فاستوص به خيرا ، فقلت : يا جبريل ! أخبر قريشا أني زرت ربي ؟
~~قال : نعم ، قلت : تكذبني قريش ، قال جبريل : كلا ! فيهم أبو بكر وهو مكتوب
~~عند الله الصديق وهو يصدقك يا محمد ! اقريء عمر مني السلام .
# % ( ق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن علي ) .
# 33089 - لكل نبي خليل وإن خليلي وأخي علي ، ولكل نبي وزير ووزيراي أبو
~~بكر وعمر .
# % ( الرافعي - عن أبي ذر ) .
# 33090 - من أحب أن ينظر ms4475 إلى إبراهيم في خلته فلينظر إلى أبي بكر في
~~سماحته ، ومن أحب أن ينظر إلى نوح في شدته فلينظر إلى عمر في شجاعته ، ومن
~~أحب أن ينظر إلى إدريس في رفعته فلينظر إلى عثمان في رحمته ، ومن أحب أن
~~ينظر إلى يحيى بن زكريا في جهادته فلينظر إلى علي في طهارته .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ؛ وقال : هذا حديث شاذ بمرة وفي إسناده غير واحد
~~مجهول ) .
# 33091 - من فضل على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقد رد ما قلته وكذب ما هم
~~أهله .
# % ( الرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 33092 - أرحم أمتي أبو بكر وأشدهم في الله عمر وأكرمهم حياء عثمان بن
~~عفان واقضاهم علي بن أبي طالب .
# % ( كر - عن ابن عمر ) .
# 33093 - هبط جبريل فقال : يا محمد ! إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك
~~يأتي يوم القيامة كل أمة عطاشا إلا من أحب أبا بكر وعمر وعثمان وعليا .
# % ( الرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 33094 - إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين
~~واختار لي من أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~واختار أمتي على سائر الأمم فبعثني في خير قرن ثم الثاني ثم الثالث ثم
~~الرابع فرادى .
# % ( حل في فضائل الصحابة ، خط ، كر - عن جابر ؛ قال الخطيب : غريب ) .
# 33095 - أنا أقف بين يدي ربي عز وجل ما شاء الله ثم أخرج وقد غفر الله لي
~~، ثم أبو بكر يقف كما وقفت مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له ثم عمر يقف كما
~~وقف أبو بكر مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له ؛ قيل : وعثمان قال : عثمان رجل
~~ذو حياء ، سألت ربي عز وجل ألا يوقفه الحساب فشفعني فيه .
# % ( أبو الحسن الجوهري في أماليه وابن عساكر - عن علي ) قال : قلت : يا
~~رسول الله ! من أول من يدعى إلى الحساب يوم القيامة ؟ قال : فذكره .
# PageV11P292
# 33096 - اسكن حراء ! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد .
# % ( طب - عن سعيد بن زيد ) قال : صعد النبي صلى الله عليه وسلم على ms4476 حراء
~~ومعه هؤلاء القوم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
~~الرحمن بن عوف وأنا ، فتحرك فضربه برجله ثم قال : فذكره .
# 33097 - اسكن حراء ! فإنما عليك نبي أو شهيد .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل طلحة رقم ( 2417 ) .
~~ص ) - عن أبي هريرة ؛ حم ، كر - عن عثمان بن عفان ؛ يعقوب بن سفيان في
~~تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده ، خط ، كر - عن عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح ) .
# 33098 - اهدأ حراء ! فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد : أبو بكر أو عمر
~~أو عثمان .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل طلحة رقم ( 2417 ) .
~~ص ) ، ت - عن أبي هريرة ؛ ابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 33099 - اسكن ثبير ! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
# % ( ت ، ن - عن عثمان ؛ ع ، ت : حسن ، ن - عن عثمان ) .
# 33100 - اسكن أحد ! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيدان .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب في فضل أبي بكر
~~الصديق ( 5 / 11 ) ص ) ، د ، ت - عن أنس ) .
# 33101 - إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسمائهم ؟ ؟ آبائهم ذاك ،
~~قال أبو بكر : أخبرنا بهم يا رسول الله ! أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان
~~منهم .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 33102 - إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي وقال : أحبهم أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي .
# % ( عد وابن عساكر - عن ابن عمر ؛ وفيه سليمان بن عيسى السجزي ، قال عد :
~~يضع ) .
# 33103 - لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة في قلب منافق ، أبي بكر وعمر وعثمان
~~وعلي .
# % ( طس وابن عساكر عن أنس ) .
# 33104 - يجتمع حب هؤلاء الأربعة في قلب مؤمن : أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
~~.
# % ( عبد بن حميد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في ذكر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين مجتمعين
~~ومتفرقين على ترتيب حروف المعجم ، العشرة المبشرة وغيرهم رضوان الله عليهم
~~أجمعين ) 1
#
# | 1 ( ذكرهم مجتمعين ) 1
# 33105 - عشرة في الجنة : النبي في ms4477 الجنة ، وأبو بكر في الجنة ، وعمر في
~~الجنة ، وعثمان في الجنة وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير ابن
~~العوام في الجنة ،
# PageV11P293 وسعد بن مالك في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد
~~بن زيد في الجنة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم ( 4624 ) .
# وقال المنذري في عون المعبود ( 12 / 402 ) وأخرجه الترمذي رقم ( 3748 )
~~والنسائي وقال الترمذي : صحيح ص ) ، ه والضياء - عن سعيد بن زيد ) .
# 33106 - أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في
~~الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة
~~، وسعد بن أبي وقاص في الجنة ، وسعيد بن زيد في الجنة ، وأبو عبيدة ابن
~~الجراح في الجنة .
# % ( حم والضياء - عن سعيد بن زيد ؛ ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب عبد الرحمن رقم ( 3747 ) وقال : صحيح ص ) عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 33107 - القائم بعدي في الجنة ، والذي يقوم بعده في الجنة ، والثالث
~~والرابع في الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 33108 - أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 33109 - أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي ، وأشبه خلقي خلقك وأنت مني
~~وشجرتي ، وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني ، وأما أنت يا
~~زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي .
# % ( حم ، طب ، ك عن أسامة بن زيد ) .
# 33110 - أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي ، وأما أنت يا علي فمني وأنا
~~منك ، وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا ، والجارية عند خالتها فإن الخالة
~~والدة .
# % ( حم - عن علي ) .
# 33111 - أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم : علي وأبو ذر
~~الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي .
# % ( الروياني عن بريدة ) .
# 33112 - إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المنالقب باب مناقب سلمان الفارسي رقم ( 3797
~~) وقال : حسن غريب ص ) ك ms4478 - عن أنس ) . ؟ ؟
# 33113 - الحديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 33114 - إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر : علي
~~والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبلال وسلمان
~~وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة ابن اليمان .
# % ( ت ، ك - عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن رقم
~~( 3785 ) وقال : حسن غريب ص ) .
# 33115 - إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي : أبي
~~بكر وعمر ، وتمسكوا بهدي عمار ، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه .
# % ( حم ، ت ، ه ، حب - عن حذيفة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في
~~مناقب أبي بكر وعمر رقم ( 3663 ) ) .
# 33116 - نعم الرجل أبو بكر ! نعم الرجل عمر ! نعم الرجل أبو عبيدة بن
~~الجراح ! نعم الرجل أسيد بن حضير ! نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس ! نعم
~~الرجل معاذ بن جبل ! نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ! نعم الرجل سهيل بن
~~بيضاء .
# % ( تخ ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب معاذ بن جبل رقم (
~~3795 ) وقال : حسن ص ) ، ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P294
# 33117 - اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ،
~~وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 33118 - أرأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في
~~كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع
~~عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ؛ ثم رفع الميزان .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 33119 - أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في أمر الله عمر ، وأصدقهم
~~حياء عثمان ، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب ، وأفرضهم زيد ابن ثابت ،
~~وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب معاذ بن جبل رقم (
~~3790 ) وقال : حسن غريب ص ) ، ن ه ، حب ، ك ، هق - عن أنس ) .
# 33120 - لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء ms4479 فرع ؟ ؟ الإيمان الصبر
~~، ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ، ولكل شيء سبط وسبط هذه الأمة
~~أبو بكر وعمر ، ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ولكل شيء مجن
~~ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب .
# % ( خط وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 33121 - أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأرفق أمتي لأمتي عمر ، وأصدق أمتي
~~حياء عثمان ، وأقضى أمتي علي بن أبي طالب ، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ
~~بن جبل يجيء يوم القيامة أمام العلماء بربوة ، وأقرأ أمتي أبي بن كعب ،
~~وأفرضها زيد بن ثابت ، وقد أوتي عويمر عبادة - يعني أبا الدرداء .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 33122 - أرحم هذه الأمة بها أبو بكر ، وأقواهم في دين الله عمر ، وأفرضهن
~~زيد بن ثابت ، وأقضاهم علي بن أبي طالب ، وأصدقهم حياء عثمان ابن عفان ،
~~وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب ،
~~وأبو هريرة وعاء من العلم ، وسلمان عالم لا يدرك ، ومعاذ بن جبل أعلم الناس
~~بحلال الله وحرامه ، وما أظلت الخضراء ( الخضراء : السماء . المختار ( 139
~~) ب ) ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر .
# % ( سمويه ، عق - عن أبي سعيد ) .
# 33123 - أرحم أمتي أبو بكر الصديق ، وأحسنهم خلقا أبو عبيدة ابن الجراح ،
~~وأصدقهم لهجة أبو ذر وأشدهم في الحق عمر وأقضاهم علي .
# % ( ابن عساكر - عن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق ) .
# 33124 - رحم الله أبا بكر ! زوجني ابنته ، وحملني إلى دار الهجرة وأعتق
~~بلالا من ماله ، وما نفعني مال في الإسلام ما نفعني مال أبي بكر ، رحم الله
~~عمر ! يقول الحق وإن كان مرا ، لقد تركه الحق وما له من صديق ، رحم الله
~~عثمان ! تستحييه الملائكة وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتى وسعنا ، رحم
~~الله عليا ! اللهم أدر الحق معه حيث دار .
# % ( ت - عن علي )
# PageV11P295 ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب رقم
~~( 3714 ) وقال : غريب ص ) .
# 33125 - إذا أنا مت وأبو بكر وعمر ms4480 وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت .
# % ( حل - عن سهل بن أبي حثمة ) .
# 33126 - أرأف أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم
~~حياء عثمان ، وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرأهم لكتاب الله أبي
~~، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ألا ! وإن لكل أمة أمينا وأمين
~~هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( ع - عن ابن عمر ) .
# 33127 - إن الله تعالى أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم : علي منهم ،
~~وأبو ذر ، والمقداد وسلمان .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ( 21 ) ورقم ( 3718 ) وقال :
~~حسن . ص ) ، ه ، ك - عن بريدة ) .
# 33128 - إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وإن خير هذه الأمة عبد
~~الله بن عباس .
# % ( خط - عن ابن عمر ) .
# 33129 - خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله ، وحمزة بن عبد المطلب أسد
~~الله وأسد رسوله ، وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسوله ، وحذيفة بن
~~اليمان من أصفياء الرحمن ، وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# 33130 - سادة السودان أربعة : لقمان الحبشي ؛ والنجاشي ؛ وبلال ، ومهجع .
# % ( ابن عساكر - عبد الله بن يزيد بن جابر مرسلا ) .
# 33131 - شباب أهل الجنة خمسة : حسن وحسين وابن عمر وسعد ابن معاذ وأبي بن
~~كعب .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 33132 - عويمر حكيم أمتي ، وجندب طريد أمتي يعيش وحده ويموت وحده والله
~~يبعثه وحده .
# % ( الحارث - عن أبي المثنى المليكي مرسلا ) .
# 33133 - أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم ، وسلمان سابق الفرس وبلال
~~سابق الحبشة .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 33134 - عبد الله بن عمر من وفد الرحمن ، وعمار بن ياسر من السابقين
~~والمقداد بن الأسود من المجتهدين .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( فضائل العشرة المبشرة بالجنة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ) 1
# 33135 - أنا في الجنة ، وأبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في
~~الجنة ، وعلي في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وطلحة في الجنة
~~والزبير في الجنة ،
# PageV11P296 وسعد بن أبي وقاص في الجنة ، وسعيد بن زيد في الجنة ms4481 .
# % ( ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن بن
~~عوف رقم ( 3747 ) ص ) ، والشاشي وهو لفظه - عن سعيد ) .
# 33136 - اللهم ! إنك باركت لأمتي في أصحابي فلا تسلبهم البركة وباركت
~~لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه ولا تشتت أمره فإنه لم
~~يزل يؤثر أمرك على أمره ، اللهم ! وأعز عمر بن الخطاب ، وصبر عثمان بن عفان
~~، ووفق عليا ، واغفر لطلحة ، وثبت الزبير ، وسلم سعدا ، ووقر عبد الرحمن بن
~~عوف ، وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان
~~الذين لا يتكلفون ، اللهم ! إني وصالح أمتي براء من كل متكلف .
# % ( قط في الأفراد ، ك والخطيب وابن عساكر والديلمي والرافعي - عن الزبير
~~بن العوام ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ؛ وابن عساكر - عن الزبير بن
~~أبي هالة ؛ وآخره والتابعين بإحسان الذين يدعون لي ولأموات أمتي ولا
~~يتكلفون ، ألا ! وأنا بريء من التكلف وصالح أمتي ) .
# 33137 - عشرة من قريش في الجنة : أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة ،
~~وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة ، وزبير في الجنة ، وسعد في الجنة وسعيد
~~في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة .
# % ( طب وابن عساكر - عن ابن عمر ؛ ت وابن سعد ، قط في الأفراد ، ك وأبو
~~نعيم في المعرفة ، كر - عن سعيد بن زيد ) .
# 33138 - يا أصحاب محمد ! لقد أراني الله الليلة منازلكم في الجنة وقدر
~~منازلكم من منزلي ، يا علي ! ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلي في الجنة
~~؟ فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي ؛ يا أبا بكر ! إني لأعرف رجلا باسمه
~~واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها
~~إلا قال له : مرحبا ! هو أبو بكر بن أبي قحافة ؛ يا عمر ! لقد رأيت في
~~الجنة قصرا من درة بيضاء مشرفة من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبني حسنه
~~فقلت : يا رضوان ! لمن هذا القصر ؟ فقال : لفتى من قريش فظننته لي فذهبت
~~لأدخله فقال لي رضوان : إن هذا لعمر ms4482 ابن الخطاب ، فلولا غيرتك يا أبا حفص
~~لدخلته ، يا عثمان ! إن لكل نبي رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في الجنة ، يا
~~طلحة ويا زبير ! إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري ؛ يا عبد الرحمن لقد بطؤ
~~بك عني حتى لقد خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئت وقد عرقت عرقا شديدا فقلت لك
~~ما بطأ بك عني ؟ لقد خشيت أن تكون قد هلكت ، فقلت : يا رسول الله كثرة مالي
~~، ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن مال : من أين اكتسبته ؟ وفيما أنفقته .
# % ( طب وابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى ؛ وفيه عبد الرحمن بن محمد
~~المحاربي عن عمار بن سيف يرويان المناكير ) .
# PageV11P297
# 33139 - يا أيها الناس ! إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له ، يا
~~أيها الناس ! إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
~~الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم ، يا أيها الناس ! إن
~~الله قد غفر لأهل بدر والحديبية ، يا أيها الناس ! احفظوني في أختاي
~~وأصهاري وأصحابي ، لا يطلبنكم الله بظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب ،
~~يا أيها الناس ! ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا
~~تقولوا فيه إلا خيرا .
# % ( سيف بن عمر في الفتوح وابن قانع وابن شاهين وابن منده ، طب وأبو نعيم
~~والخطيب ، ض وابن النجار وابن عساكر - عن سهل بن يوسف بن مالك الأنصاري أخي
~~كعب بن مالك عن أبيه عن جده ؛ قال ابن منده : هذا حديث غريب ) .
# | 1 ( ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم ) 1
#
# | 1 ( حرف الألف ) 1
#
# | 1 ( أبي بن كعب رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33140 - إن جبرئيل قد أمرني أن أقرئك { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
~~} قاله لأبي .
# % ( حم ، طب وابن قانع وابن مردويه - عن أبي حبة البدري ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 312 ) وقال : رواه أحمد والطبراني وفيه علي
~~بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح وانظر ترجمته في أسد الغابة
~~( 1 / 63 ms4483 ) : توفي سنة عشرين في خلافة عمر ، وأبي بن كعب بن مالك النجار
~~كان اسمه تيم الله . وراجع الإصابة ( 1 / 26 ) ص ) .
# 33141 - ما أغيرك يا أبي ! إني لأغير منك ، والله أغير مني .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ) .
# 33142 - يا أبا المنذر ! إني أمرت أن أعرض عليك القرآن ، قال : يا رسول
~~الله ! وذكرت هناك ؟ قال : نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 312 ) رواه الكبراني في
~~الأوسط بأسانيد ورجال الرواية وثقوا . ص ) - عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب
~~عن أبيه عن جده عن أبي ) .
# | 1 ( أحنف بن قيس رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33143 - اللهم اغفر للأحنف بن قيس .
# % ( ك - عن الأحنف ابن قيس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 614 ) في
~~ترجمة الأحنف بن قيس واسم الأحنف الضحاك ويقال صخر بن قيس وكان أحلم العرب
~~وتوفي في الكوفة سنة سبع وستين . راجع أسد الغابة ( 1 / 69 ) ص ) .
# | 1 ( أسامة بن زيد رضي الله عنه ) 1
# 33144 - من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد .
# % ( حم عن عائشة ) ( أسامة بن زيد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثماني عشرة سنة راجع أسد الغابة ( 1 / 80 ) وتوفي سنة أربع وخمسين .
~~راجع الإصابة ( 1 / 45 ) .
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 597 ) وقال صحيح وأقره الذهبي ص
~~) .
# 33145 - أسامة أحب الناس إلي .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمر ) .
# 33146 - أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة ابن زيد ثم
~~علي بن أبي طالب .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أسامة بن زيد رقم ( 3819 )
~~وقال : حسن صحيح ص ) ، ك والضياء - عن أسامة بن زيد ) .
# 33147 - أما والله لو أن أسامة بن زيد جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها .
# % ( ابن سعد - عن أبي السفر - مرسلا ) .
# PageV11P298
# 33148 - إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل ،
~~وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن ms4484 هذا لمن
~~أحب الناس إلي بعده ، وأوصيكم به فإنه من صالحيكم - يعني أسامة بن زيد .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل زيد بن حارثة رقم
~~( 2426 ) ص ) - عن ابن عمر ) .
# 33149 - من أحبني فليحب أسامة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قصة الجساسة رقم ( 2942 ) ص ) - عن
~~فاطمة بنت قيس ) .
# 33150 - لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه .
# % ( حم ، ه - عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أسامة بن زيد رضي الله عنه ) 1
# 33151 - انكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب ( صليب : الصلب والصليب :
~~الشديد ، وكذا الصلب بتشديد اللام . انتهى . الصحاح للجوهري ( 1 / 163 ) ب
~~) .
# % ( كر - عن إسماعيل بن محمد بن سعد مرسلا ) .
# 33152 - إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم
~~الله ! إن كان لخليقا للإمارة وإن كان أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس
~~إلي وأوصيكم به فإنه من صالحيكم .
# % ( حم ، خ ، م - عن ابن عمر ) قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته - فذكره . مر برقم
~~[ 33148 ] .
# 33153 - ألا ! إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه
~~من قبل ، إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلي وإن ابنه هذا
~~من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم .
# % ( ابن سعد ، عق - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( حرف الباء ) 1
#
# | 1 ( البراء بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 33154 - كم من أشعث أغبر ذي طمرين ( طورين : الطمر : الثوب الخلق .
~~النهاية ( 3 / 138 ) ب ) لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ! منهم البراء
~~بن مالك .
# % ( ت والضياء ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب البراء بن مالك
~~رقم ( 3854 ) حسن صحيح ص ) - عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من البراء بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 33155 - كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره !
~~منهم البراء بن مالك ms4485 .
# % ( ت حسن غريب ، ص - عن أنس ؛ ورواه ك ، حل : كم من ضعيف متضعف ذي طمرين
~~- إلى آخره ) .
# | 1 ( بلال رضي الله عنه ) 1
# 33156 - خير السودان أربعة : لقمان وبلال والنجاشي ومهجع .
# % ( ابن عساكر - عن الأوزاعي معضلا ) .
# 33157 - أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ، ثم سمعت خشخشة ؟ ؟ أمامي فإذا
~~بلال .
# % ( م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أم سليم
~~رقم ( 2457 ) وبلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
~~بدمشق سنة عشرين فدفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق وهو ابن بضع وستين
~~سنة المستدرك للحاكم ( 3 / 283 ) وراجع الإصابة ( 1 / 273 ) . ويكنى أبا
~~عبد الكريم . راجع أسد الغابة ( 1 / 243 ) ب ) .
# PageV11P299
# 33158 - يا بلال ! بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت
~~خشخشتك أمامي ، إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر
~~مربع مشرف من ذهب فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من العرب ، فقلت :
~~أنا عربي ، لمن هذا القصر ؟ قالوا لرجل من أمة محمد ، فقلت : أنا محمد ،
~~لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب .
# % ( حم ، ت ، حب ، ك - عن بريدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في
~~مناقب عمر رضي الله عنه رقم ( 3689 ) وقال : صحيح غريب . ص ) .
# 33159 - خير السودان ثلاثة : لقمان وبلال ومهجع .
# % ( ك - عن الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة ) .
# 33160 - مثل بلال كمثل نخلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم يمسي حلوا كله .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 33161 - دخلت الجنة فسمعت خشفة ( خشفة : الخشفة - بالسكون - : الحس
~~والحركة . النهاية ( 2 / 34 ) ب ) فقلت ما هذه ؟ قالوا : هذا بلال ، ثم
~~دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت : ما هذه ؟ قالوا : الغميصاء بنت ملحان .
# % ( عبد بن حميد - عن أنس ! الطيالسي - عن جابر ) .
# 33162 - دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت : ما هذه الخشفة ؟ فقيل :
~~هذا بلال يمشي أمامك .
# % ( طب ، عد - عن أبي أمامة ) .
# 33163 - دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا ( وجسا : الوجس :
~~الصوت الخفي . النهاية ( 5 ms4486 / 156 ) ب ) فقلت : يا جبريل ! ما هذا ؟ قال :
~~هذا بلال المؤذن .
# % ( حم ، ع - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من بلال رضي الله عنه ) 1
# 33164 - إذا كان يوم القيامة حملت على البراق ، وحملت فاطمة على ناقتي
~~القصواء ، وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يقول : الله أكبر الله أكبر
~~- إلى آخر الأذان يسمع الخلائق .
# % ( كر - عن علي ) .
# 33165 - نعم المرء بلال ! ولا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين ،
~~والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( عد ، ه ، طب ، ك ، كر ، حل عن زيد بن أرقم ؛ وفيه حسام بن مصك متروك
~~؛ وأبو الشيخ في الأذان - عن البراء بن عازب ) .
# 33166 - بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ، ولا يتبعه إلا المؤذنون ،
~~والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
# % ( ش والديلمي - عن زيد بن أرقم ) .
# 33167 - يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ( رحلها : الراحلة :
~~الناقة التي تصلح لأن ترحل . ورحل البعير : شد على ظهره الرحل ورحل البعير
~~: أصغر من القتب والجمع الرحال . المختار ( 189 ) ب ) من ذهب وياقوت معه
~~لواء يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يبتغي
~~بذلك وجه الله .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ؛ وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي
~~متروك ، قال عد : كان يضع الحديث على الثقات ) .
# PageV11P300
# 33168 - أريت أني دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت : من هذا يا جبريل
~~؟ فقال : بلال المؤذن ، فنظرت فإذا أعالي أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري
~~المؤمنين ، وإذا فيها ليس أحد من الأغنياء والنساء فقلت : ما لي لا أرى
~~فيها أحدا أقل من الأغنياء والنساء ؟ فقال لي : أما الأغنياء فإنهم على
~~الباب يحاسبون ويمحصون ، وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير ،
~~فخرجنا من أحد الثمانية أبواب ، فإذا أنا بالميزان فوضعت في كفة وأمتي في
~~كفة فرجحت بها ، ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ، ثم
~~جيء بعمر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ، ثم جعلوا يعرضون على أمتي
~~رجلا رجلا فاستبطأت عبد الرحمن بن ms4487 عوف فلم أره إلا بعد إياسه ، فلما رآني
~~بكى ، قلت : عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك ؟ قال : والذي بعثك بالحق ! ما
~~رأيتك حتى ظننت أني لا أراك أبدا إلا بعد المشيبات ، قلت : وما ذاك ؟ قال :
~~من كثرة مالي مازلت أحاسب بعدك وأمحص .
# % ( حم وهناد والحكيم ، طب ، كر - عن أبي أمامة ؛ وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 33169 - دخلت الجنة فسمعت خشفة أمامي فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال :
~~بلال ، فقلت : طوبى لبلال .
# % ( ط ، حل وابن عساكر عن جابر ) .
# 33170 - دخلت الجنة فسمعت خشخشة أمامي فقلت : من هذا ؟ قال : أنا بلال ،
~~قلت : بم سبقتني إلى الجنة ؟ قال : ما أحدثت إلا توضأت وما توضأت إلا رأيت
~~أن لله علي ركعتين ، قال : بها .
# % ( الروياني وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 33171 - دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال .
# % ( طب وابن عساكر - عن سهل بن سعد ) .
# 33172 - بلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم .
# % ( ش وابن عساكر عن الحسن مرسلا ؛ وسنده جيد ) .
# 33173 - ما حدثك عني بلال فقد صدقك ، بلال لا يكذب ، لا تغضبي بلال فلا
~~يقبل منك عمر ما أغضبت بلالا .
# % ( ابن عساكر عن امرأة بلال ) .
# 33174 - يا بلال ! بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة إلا سمعت خشخشتك
~~أمامي ، إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر مربع مشرف من
~~ذهب فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من العرب ، فقلت : أنا عربي ، لمن
~~هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من قريش ، فقلت أنا قرشي ، لمن هذا القصر ؟ قالوا
~~: لرجل من أمة محمد ، فقلت : أنا محمد ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن
~~الخطاب ، قال بلال : ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا
~~توضأت وصليت ركعتين ، فقال : بهذا .
# % ( حم ، ت : حسن غريب ؛ وابن خزيمة ، حب ، ك - عبد الله ابن بريدة عن
~~أبيه ) . مر برقم [ 33158 ] .
# PageV11P301
# 33175 - يا بلال ! حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة فإني
~~سمعت الليلة دف نعليك بين يدي في الجنة قال : ما عملت عملا أرجى عندي من
~~أني ms4488 لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهارا إلا صليت بذلك الطهور ما كتب
~~لي أن أصلي .
# % ( حم ، خ ، م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من
~~فضائل بلال رضي الله عنه رقم ( 2458 ) ص ) .
# 33176 - يا بريدة ! لا يكل بصرك ولا يذهب سمعك ، أنت نور لأهل المشرق .
# % ( ق ، ك في تاريخه - عن بريدة ) .
# | 1 ( بشير بن الخصاصية رضي الله عنه ) 1
# 33177 - يا ابن الخصاصية ! ما أصبحت تنقم ( تنقم : نقم عليه فهو ناقم ،
~~أي : عتب عليه . المختار ( 537 ) ب . ) على الله أصبحت تماشي رسول الله .
# % ( حم ، ه ( بشير بن يزيد بن معبد وكان اسمه : زحما فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : بشيرا أسد الغابة ( 1 / 229 ) وراجع الاصابة ( 1 / 263 )
~~ص ) - عن بشير بن الخصاصية ) .
# | 1 ( { الإكمال } من بشير بن الخصاصية رضي الله عنه ) 1
# 33178 - يا بشير ! ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين
~~ربيعة قوم يرون أن لولاهم لائتفكت ( لائتفكت : يقال ائتفكت البلدة بأهلها ،
~~أي : انقلبت ، فهي مؤتفكة . انتهى . النهاية ( 1 / 56 ) ب ) الأرض بمن
~~عليها .
# % ( طب ، هق وابن عساكر - عن بشير بن الخصاصية ) .
# | 1 ( حرف الثاء ) 1
#
# | 1 ( ثابت بن الدحداح أبو الدحداح رضي الله عنه ) 1
# 33179 - رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة .
# % ( ابن سعد عن ابن مسعود ) .
# 33180 - كم من عذق معلق أو مذلل لأبي الدحداح في الجنة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ركوب المصلى رقم ( 965 ) وثابت
~~بن الدحداح . توفي يوم رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية . الإصابة
~~( 3 / 8 ) وأسد الغابة ( 1 / 267 ) ص ) ، د ، ت - عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ثابت بن الدحداح رضي الله عنه ) 1
# 33181 - كم من عذق رداح ( رداح : وفي حديث ابن عمر في الفتن ( لأكونن
~~فيها مثل الجمل الرداح ) أي الثقيل الذي لا انيعاث ؟ ؟ له . النهاية ( 2 /
~~213 ) ب ) لأبي الدحداح في الجنة .
# % ( حم والبغوي ، حب ، ك ، طب - عن أنس ؛ طب ms4489 - عن عبد الرحمن بن ابزى ) .
# 33182 - كم من عذق معلق أو مذلل لأبي الدحداح في الجنة .
# % ( حم ، م ، د ، ت : حسن صحيح ، حب - عن جابر بن سمرة ) .
# | 1 ( ثابت بن قيس رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33183 - يا ثابت ! ألا ترضى أن تعيش حميدا ! وتقتل شهيدا وتدخل الجنة .
# % ( ابن سعد والبغوي وابن قانع ، ض - عن محمد بن ثابت ابن قيس بن شماس عن
~~أبيه ) ( ثابت بن قيس الأنصاري الخزرجي خطيب الأنصار وبشره النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالجنة راجع أسد الغابة ( 1 / 74 ) والاصابة ( 2 / 14 ) . وقتل
~~يوم اليمامة مشهدا وروى حديثه الحاكم في المستدرك ( 3 / 234 ) : وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# PageV11P302
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
#
# | 1 ( جرير بن عبد الله رضي الله عنه ) 1
# 33184 - جرير بن عبد الله منا أهل البيت ظهر لبطن ظهر لبطن ظهر لبطن .
# % ( عد ، طب وابن عساكر - عن علي ) .
# 33185 - لا تسبوا جرير بن عبد الله ، إن جريرا منا أهل البيت .
# % ( تمام والخطيب وابن عساكر - عن علي ) ( جرير بن عبد الله البجلي :
~~توفي ببلدة قريبة على نهر الفرات تسمى قرقيساء سنة إحدى وخمسين . أسد
~~الغابة ( 1 / 333 ) والحاكم في المستدرك ( 3 / 464 ) وذكر حديثه ابن حجر في
~~الإصابة ( 2 / 77 ) ص ) .
# | 1 ( جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ( جعفر بن أبي طالب : أسلم بعد
~~إسلام أخيه علي وكان عمره لما قتل احدى وأربعين سنة . أسد الغابة ( 1 / 344
~~) والإصابة ( 2 / 86 ) . وترجم له الحاكم في المستدرك ( 3 / 208 ) وقال :
~~قتل بمؤتة في سنة ثمان من الهجرة ص ) . ) 1
# 33186 - دخلت الجنة فإذا جارية أدماء ( أدماء : الأدمة في الإبل : البياض
~~مع سواد المقلتين ، وهي في الناس : السمرة الشديدة . النهاية ( 1 / 32 ) ب
~~) لعساء ( لعساء : يقال : جارية لعساء إذا كان في لونها أدنى سواد وشربة من
~~الحمرة . النهاية ( 4 / 253 ) ب ) فقلت : ما هذه يا جبريل ؟ فقال : إن الله
~~تعالى عرف شهوة جعفر بن أبي طالب للأدم اللعس فخلق له هذه .
# % ( جعفر بن أحمد ms4490 القمى في فضائل جعفر والرافعي في تاريخه - عن عبد الله
~~بن جعفر ) .
# 33187 - على مثل جعفر فلتبك الباكية .
# % ( ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس ) .
# 33188 - أسمح أمتي جعفر .
# % ( المحاملي في أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33189 - رأيت جعفر بن طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين .
# % ( د ، ك - عن أبي هريرة ) ( الحديث في سنن الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب جعفر رقم ( 3763 ) وقال غريب ص ) .
# 33190 - سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب ، معه الملائكة ، لم ينحل ( ينحل :
~~النحل - بالضم - مصدر نحلة ينحله - بالفتح - نحلا ، أي : أعطاه . انتهى .
~~المختار ( 515 ) ب ) ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شيء أكرم الله به محمدا
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو القاسم الخرقي في أماليه - عن علي ) .
# 33191 - عرفت جعفرا في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيته بالمطر .
# % ( عد - عن علي ) .
# 33192 - دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة وإذا
~~حمزة متكئ على سرير .
# % ( طب ، عد ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 209 ) ص ) عن ابن عباس
~~) .
# 33193 - استغفروا لأخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها
~~بجناحين من ياقوت حيث شاء من الجنة .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله ابن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم وعاصم بن عمر
~~بن قتادة مرسلا ) .
# 33194 - إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة
~~.
# % ( قط في الأفراد ، ك - عن البراء ) .
# PageV11P303
# | 1 ( { الإكمال } من جعفر بن أبي طالب ) 1
# 33195 - أشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي ، فأنت مني ومن شجرتي .
# % ( ابن سعد - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه ) .
# 33196 - أشبهت خلقي وخلقي ، وأنت من شجرتي التي أنا منها .
# % ( خط - عن علي ) ( صدر الحديث أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب
~~هذا ( 3 / 242 ) والترمذي كتاب المناقب باب مناقب جعفر بن أبي طالب رقم (
~~3765 ) وقال : حسن صحيح ص ) .
# 33197 - أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي ، فأنت من شجرتي التي أنا
~~منها ، وأما الجارية ms4491 فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما الخالة أم .
# % ( ك - عن علي ، وروي د ، ق آخره ) .
# 33198 - أشبهت خلقي وخلقي - قاله لجعفر .
# % ( حم - عن عبيد الله ابن زيد بن أسلم ) .
# 33199 - جعفر أشبه خلقي وخلقي ، وأما أنت يا عبيد الله فأشبه خلق الله
~~بأبيك .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33200 - خلق الناس من أشجار شتى ، وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة .
# % ( ابن عساكر - عن وهب بن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ، ووهب كان يضع
~~الحديث ) .
# 33201 - الناس من شجر شتى وخلقت أنا وجعفر من شجرة .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن
~~جده ) .
# 33202 - إن المرء كثير بأخيه وابن أمه ؟ ؟ ، ألا إن جعفرا قد استشهد وقد
~~جعل له جناحان يطير بهما مع الملائكة في الجنة .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33203 - إن جبريل أخبرني أن الله استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما
~~مع الملائكة في الجنة .
# % ( طب وأبو نعيم في المعرفة ، كر - عن ابن عباس ) .
# 33204 - إن لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة .
# % ( ابن سعد - عن علي ) .
# 33205 - رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما
~~حيث شاء مضرجة قوادمه بالدماء .
# % ( الباوردي ، عد ، طب ، كر - عن ابن عباس ) .
# 33206 - لقد مر بي الليلة جعفر بن أبي طالب في ملأ من الملائكة فسلم علي
~~.
# % ( قط في غرائب مالك - عن ابن عمر ؛ وضعف ) .
# 33207 - مر بي جعفر بن أبي طالب الليلة في ملأ من الملائكة له جناحان
~~مضرجان بالدم أبيض القوادم .
# % ( ابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر ) .
# PageV11P304
# 33208 - يا أسماء ! هذا جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل وإسرافيل
~~فسلم علي وأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا ، قال : فأصبت في جسدي من
~~مقادمي ثلاثا وسبعين من رمية وطعنة وضربة ، ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى
~~فقطعت ، ثم أخذته بيدي اليسرى فقطعت ، فعوضني الله بيدي جناحين ms4492 أطير بهما
~~مع جبريل وميكائيل أنزل من الجنة حيث شئت وآكل من ثمارها ما شئت .
# % ( أبو سهل بن زياد القطان في الرابع من فوائده ، ك وابن عساكر - عن ابن
~~عباس ) .
# 33209 - اللهم ! إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن
~~ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته .
# % ( الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر بن سعد بن عامر )
~~.
# 33210 - اللهم اخلف جعفرا في ولده .
# % ( طب وابن عساكر - عن ابن عباس ؛ حم وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر
~~) .
# 33211 - اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه - ثلاث
~~مرات .
# % ( ط وابن سعد ، حم ، طب ، ك ، وابن عساكر - عبد الله بن جعفر ) .
# 33212 - رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقيل لي :
~~تدري بم رفعت درجة جعفر ؟ قلت : لا ، قيل : لقرابة ما بينك وبينه .
# % ( ك وتعقب - عن ابن عباس ) .
# 33213 - رأيت جعفرا ملكا يطير في الجنة تدمي قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك
~~فقلت : ما كنت أظن أن زيدا دون جعفر ، فقال جبريل : إن زيدا ليس بدون جعفر
~~ولكنا فضلنا جعفرا لقرابته منك .
# % ( ابن سعد عن محمد بن عمر بن علي مرسلا ) .
# 33214 - مثاوالي ؟ ؟ في الجنة في خيمة من درة كل واحد منهم على سرير
~~فرأيت زيدا وابن رواحة أعناقهما صدودا ( صدودا : صد عنه يصد - بضم الصاد -
~~صدودا : أعرض ، وصده عن الأمر : منعه وصرفه عنه ، من باب رد . المختار (
~~283 ) ب ) ، وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود ، فسألت فقيل : إنهما حين
~~غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجههما ، وأما جعفر فإنه لم يفعل
~~.
# % ( عبد الرزاق ، طب ، حل - عن ابن المسيب مرسلا ) .
# 33215 - ألا أخبركم عن رؤيا رأيتها ؟ دخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين
~~مضرجا بالدماء وزيد مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم ، وسأخبركم عن
~~ذلك ، إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم يصرف وجهه وزيد كذلك ، وابن رواحة
~~صرف وجهه .
# % ( طب - عن أبي اليسر ) .
# 33216 - ما أدري ms4493 أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر .
# % ( البغوي وابن قانع ، طب - عن عبد الله بن جعفر عن أبيه ) .
# PageV11P305
# 33217 - ما أدري بأيهما أنا أشد فرحا ، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر .
# % ( عد وابن عساكر - عن علي ؛ ق وابن عساكر - عن الشعبي مرسلا ؛ ك عن
~~الشعبي عن جابر ) .
# 33218 - ما أدري بأي الأمرين أنا أسر ، بقدوم جعفر أو بفتح خيبر .
# % ( طب وابن عساكر - عن عوف بن أبي جحيفة عن أبيه ) ( ابن عساكر - عن
~~إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه ) .
# | 1 ( جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ) 1
# 33219 - إن أبا ذر ليباري عيسى ابن مريم في عبادته .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 33220 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من
~~أبي ذر شبه عيسى ابن مريم .
# % ( حب ، ك - عن أبي ذر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 342 ) وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33221 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي ذر رضي الله عنه
~~رقم ( 3801 و 3802 ) وقال حسن غريب . وتوفي أبو ذر رضي الله عنه سنة اثنين
~~وثلاثين بالربذة . أسد الغابة ( 1 / 358 ) ص ) ه ، ك - عن ابن عمر ) .
# 33222 - من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر .
# % ( ع - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ) 1
# 33223 - يا أبا ذر ! إني رأيت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم .
# % ( ابن عساكر عن أبي ذر ) .
# 33224 - كيف أنت يا برير قاله لأبي ذر .
# % ( طب - عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 33225 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ،
~~من سره أن ينظر إلى زهد عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر .
# % ( ابن سعد - عن مالك بن دينار مرسلا ) .
# 33226 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من ms4494 أبي ذر ،
~~ثم رجل بعدي ، من سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم زهدا وسمتا فلينظر إلى أبي
~~ذر .
# % ( ابن عساكر - عن الهجنع بن قيس مرسلا ) .
# 33227 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ،
~~يطلب شيئا من الزهد عجز عنه الناس .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33228 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ،
~~فإذا أردتم أن تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى ابن مريم هديا وبرا ونسكا
~~فعليكم به .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# PageV11P306
# 33229 - ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر ، من
~~سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر .
# % ( ابن سعد ، ش - عن أبي هريرة ) .
# 33230 - من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده
~~فلينظر إلى أبي ذر .
# % ( طب - عن أبي ذر ) .
# 33231 - من سره أن ينظر إلى شبه عيسى ابن مريم خلقا وخلقا فلينظر إلى أبي
~~ذر .
# % ( طب - عن ابن مسعود ؛ وضعف ) .
# 33232 - يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ، ويموت وحده ، ويبعث وحده .
# % ( ك وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 33233 - ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين .
# % ( حم وابن سعد ، حب ، ك ، ض - عن أبي ذر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك
~~( 3 / 345 ) وسكت عن الحديث الحاكم والذهبي ص ) .
# | 1 ( جندب بن كعب العبدي وقيل الأزدي وزيد بن صوحان رضي الله عنهما ) 1
# 33234 - جندب وما جندب ؟ زيد الخير وما زيد الخير ؟ أما أحدهما فيضرب
~~ضربة يفرق بين الحق والباطل ، وأما الآخر فيسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة
~~ثم يتبعه سائر جسده .
# % ( ابن عساكر - عن عبيد بن لاحق ) .
# 33235 - جندب وما جندب ؟ والأقطع الخير زيد ، أما جندب فيضرب ضربة يكون
~~فيها أمة وحده ، وأما زيد فتدخل يده الجنة قبل بدنة ببرهة .
# % ( ابن السكن وابن منده وابن عساكر - عن أبي ذر رضي الله عنه ) .
# | 1 ( جابر بن عبد الله رضي الله ms4495 عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من جابر بن عبد الله ) 1
# 33236 - مرحبا بك يا جويبر .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 33237 - إن جابر قد صنع سورا فحيهلا بكم .
# % ( خ - عن جابر ) ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق ( 5 /
~~139 ) . وصدر الحديث : يا أهل الخندق ومعنى : سورا : لفظة فارسية أي صنع
~~طعاما يدعو إليه الناس . النهاية ( 2 / 420 ) .
# جابر بن عبد الله غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة عشر غزوة
~~توفي سنة تسع وسبعين وعاش أربعا وتسعين سنة . الاصابة ( 2 / 450 ) ص ) .
# | 1 ( جعيل بن سراقة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من جعيل بن سراقة رضي الله عنه ) 1
# 33238 - كيف ترى جعيلا ؟ وكيف ترى فلانا ؟ فجعيل خير من هذا ملء الأرض ،
~~إنه رأس قومه فأنا أتألفهم .
# % ( الروياني ، حل ض - عن أبي ذر ) .
# 33239 - والذي نفسي بيده ! لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض مثل عيينة
~~والأقرع ، ولكني أتألفهما ليسلما ووكلت جعيلا إلى إيمانه .
# % ( ابن إسحاق في المغازي ، حل - عن محمد بن إبراهيم التيمي ؛ وهو مرسل
~~حسن وله شاهد موصول ، إسناده صحيح ( جعيل بن سراقة الصخري أخو عوف . أسد
~~الغابة ( 1 / 338 ) وذكر الحديث ابن حجر في الاصابة ( 2 / 89 ) والاصابة (
~~2 / 82 ) ص ) من حديث أبي ذر رواه الروياني في مسنده وابن عبد الحكم في
~~فتوح مصر ) .
# PageV11P307
# | 1 ( حرف الحاء ) 1
#
# | 1 ( حارثة بن النعمان ) 1
# 33240 - دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن
~~النعمان ، كذلكم البر كذلكم البر .
# % ( ن ( حارثة بن النعمان بن نفيع وذكر الحديث ابن حجر في الاصابة ( 2 /
~~190 ) وقال : إسناده صحيح وأخرجه أحمد كذلك .
# وأخرج الحديث الحاكم في المستدرك ( 3 / 208 ) وقال صحيح وأقره الذهبي ص )
~~ك - عن عائشة ) .
# 33241 - يا أم حارثة ! إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى (
~~والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم ( 3174 ) وقال
~~: حسن صحيح ص ) عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حارثة بن ms4496 النعمان ) 1
# 33242 - يا أم حارثة ! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنات كثيرة ، وإن
~~حارثة لفي الفردوس الأعلى .
# % ( ط ، حم خ ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب من أتاه سهم غرب فقتله ( 4
~~/ 24 ) ص ) وابن خزيمة ، حب - عن أنس ) .
# 33243 - يا أم حارثة ! إنها جنة في جنات ، وإن حارثة في الفردوس الأعلى ،
~~فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس الأعلى .
# % ( طب ، حب - عن أنس ) .
# | 1 ( الحارث بن مالك رضي الله عنه ( الحارث بن مالك الأنصاري ابن
~~البرصاء الليثي أقام بمكة ثم نزل الكوفة . الاصابة ( 2 / 174 ) ص ) ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من الحارث بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 33244 - من سره أن ينظر إلى من نور الله قلبه فلينظر إلى الحارث ابن مالك
~~.
# % ( ابن منده ، طب - عن الحارث بن مالك الأنصاري ) .
# | 1 ( حسان رضي الله عنه ) 1
# 33245 - حسان حجاز ( حجاز : وفي حديث حريث بن حسان ( يا رسول الله إن
~~رأيت أن تجعل الدهناء حجازا بيننا وبين تميم ) أي حدا فاصلا يحجز بيننا
~~وبينهم . النهاية ( 1 / 345 ) ب ) بين المؤمنين والمنافقين ، لا يحبه منافق
~~ولا يبغضه مؤمن .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 33246 - إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت ( نافحت : ومنه الحديث ( إن
~~جبريل مع حسان ما نافح عني ) أي دافع . والمنافحة والمكافحة : المدافعة
~~والمضاربة ، يريد بمنافحته هجاء المشركين ، ومجاوبتهم على أشعارهم ،
~~النهاية ( 5 / 89 ) ب ) عن الله ورسوله - قاله لحسان .
# % ( م - عن عائشة ) ( حسان بن ثابت بن المنذر شاعر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأمه الفريعة بنت خالد خزرجية وتوفي سنة أربعين وعمره عشرون
~~ومائة . الاصابة ( 2 / 337 ) والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب
~~فضائل حسان رقم ( 152 و 157 ) ص ) .
# 33247 - يا حسان ! أجب عن رسول الله ، اللهم ! أيده بروح القدس .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن حسان وأبي هريرة ) ( ؟ ؟ .
# 33248 - إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( حم ، ت - عن عائشة ) .
# 33249 - إن روح القدس معك ما ms4497 هاجيتهم .
# % ( ك - عن البراء ) .
# 33250 - اهج المشركين فإن روح القدس معك - قاله لحسان .
# % ( حم ، ق ( ؟ ؟ ، ن - عن البراء ) .
# 33251 - اهج قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل .
# % ( ق - عن عائشة ) . ( ؟ ؟
# PageV11P308
# | 1 ( { الإكمال } من حسان رضي الله عنه ) 1
# 33252 - اهجهم وجبريل يعينك .
# % ( ابن عساكر - عن عدي بن ثابت عن أنس ؛ وقال : هو مقلوب صحفه بعض
~~الرواة عن شعبة وإنما هو البراء ) .
# 33253 - اهجهم فإن روح القدس سيعينك .
# % ( عق - عن عائشة ) .
# 33254 - لا تسبوا حسانا فإنه ينافح عن الله وعن رسوله .
# % ( ابن عساكر - عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلا ) .
# | 1 ( حارثة بن ربعي أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من حارثة بن ربعي ) 1
# 33255 - اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة .
# % ( طب - عن أبي قتادة ) ( حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم بدرا وكان
~~غلاما وتوفي سنة 54 بالمدينة راجع أسد الغابة ( 6 / 250 ) ص ) .
# | 1 ( حذاقة بن البصري رضي الله عنه ) 1
# 33256 - رحم الله حذافة ! إنه كان رجلا صالحا .
# % ( المفضل الضبي في الأمثال - عن عائشة ) .
# | 1 ( حنظلة بن عامر وقيل اسمه حنظلة بن الراهب رضي الله عنه ) 1
# 33257 - إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن عامر بين السماء والأرض بماء
~~المزن في صحاف الفضة .
# % ( ابن سعد - عن خزيمة بن ثابت ) ( حنظلة بن عامر وكنيته عبد الله أبو
~~عامر بن عبد عمرو الأنصاري ، وذكر الحديث الحاكم في المستدرك ( 3 / 204 و
~~205 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حنظلة بن عامر ) 1
# 33258 - إن صاحبكم تغسله الملائكة - يعني حنظلة بن عامر .
# % ( ك ( أورده ابن حجر في الاصابة ( 2 / 299 ) وحنظلة بن أبي عامر بن
~~صيفي ابن مالك والمعروف بغسيل الملائكة ، ثم خرج إلى الروم فمات بها سنة
~~تسع ص ) ق - عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده ، حل -
~~عن محمود بن لبيد ) .
# | 1 ( حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ( حمزة بن عبد المطلب ترجم له
~~الحاكم ms4498 في المستدرك ( 3 / 195 ) وشهد أحدا فقتل بها يوم السبت النصف من
~~شوال من سنة ثلاث وكان عمره سبعا وخمسين سنة وهو أول شهيد صلى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . أسد الغابة ( 2 / 51 ) ص ) ) 1
# 33259 - حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة .
# % ( ابن سعد - عن عباس وأم سلمة ) .
# 33260 - حمزة سيد الشهداء يوم القيامة .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن جابر ) .
# 33261 - رأيت الملائكة تغسل حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب .
# % ( طب ، ق - عن ابن عباس ) .
# 33262 - لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 33263 - سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب .
# % ( ك - عن جابر ؛ طب - عن علي ) .
# PageV11P309
# 33264 - سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره
~~ونهاه فقتله .
# % ( طب والضياء - عن جابر ) .
# 33265 - كل نادية كاذبة إلا نادية حمزة .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 33266 - لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من
~~بطونها - يعني حمزة .
# % ( حم ، د ، ت عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الشهيد
~~يغسل رقم ( 3120 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ) 1
# 33267 - لولا أن تجزع صفية لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر من بطون الطير
~~والسباع .
# % ( ك - عن أنس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 196 ) وقال : صحيح
~~على شرط مسلم وأقره الذهبي ص ) .
# 33268 - لولا أن تحزن لذلك نساؤنا لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير
~~والسباع .
# % ( ط - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33269 - لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع .
# % ( طب ، ك - عن ابن عباس ) .
# 33270 - رحمة الله عليك قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ، ولولا حزن من
~~بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى نجيء ؟ ؟ من أفواه شتى - يعني حمزة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 33271 - والذي نفسي بيده ! إنه لمكتوب عند الله تبارك وتعالى في السماء
~~السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله ms4499 .
# % ( البغوي والباوردي ، طب ، ك وتعقب - عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي
~~لبيبة عن جده ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 198 ) وقال : الذهبي في
~~سنده يحيى بن عبد الرحمن . ص ) .
# 33272 - سيد الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب .
# % ( ك - عن علي ) .
# 33273 - سيد الشهداء حمزة .
# % ( ك - عن جابر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 199 ) وقال : صحيح
~~وأقره الذهبي ص ) .
# 33274 - غسلته الملائكة - يعني حمزة .
# % ( ك وتعقب - عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 195 )
~~وقال الذهبي : فيه معلى بن عبد الرحمن . هالك ص ) .
# | 1 ( حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه ) 1
# 33275 - كذبت لا يدخلنها ، إنه شهد بدرا الحديبية ؟ ؟ .
# % ( م ، ت ، ن والبغوي ، طب - عن جابر ) أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جاء
~~يشكو حاطبا فقال : يا نبي الله ! ليدخلن حاطب النار قال : فذكره ( حاطب بن
~~أبي بلتعة وتوفي سنة ثلاثين وصلى عليه عثمان وكان عمره خمسا وستين سنة
~~ويكنى أبا محمد . المستدرك ( 3 / 300 ) . والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل
~~الصحابة باب من فضائل أهل بدر رقم ( 2195 ) ص ) .
# | 1 ( حكيم بن حزام رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من حكيم بن حذام رضي الله عنه ) 1
# 33276 - اللهم ! بارك له في صفقة يده - قاله لحكيم بن حزام .
# % ( طب عن حكيم ) ( حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد أسلم يوم الفتح ومولده
~~قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة وعاش مائة وعشرين سنة ص ) .
# PageV11P310
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
#
# | 1 ( خالد بن الوليد رضي الله عنه ) 1
# 33277 - نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله .
# % ( حم ، ت ( خالد بن الوليد أبو سليمان كان إسلامه سنة خمس بعد الفراغ
~~من بني قريظة وقيل غير ذلك وتوفي في حمص في خلافة عمر وترجم له الحاكم في
~~المستدرك ( 3 / 295 ) وقال توفي سنة إحدى وعشسرين في حمص .
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لخالد بن الوليد رقم ms4500 (
~~3846 ) وقال : حسن غريب ص ) عن أبي هريرة ) .
# 33278 - خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين .
# % ( ابن عساكر - عن عمر ) .
# 33279 - خالد بن الوليد سيف من سيوف الله .
# % ( البغوي - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 33280 - خالد سيف من سيوف الله ونعم فتى العشيرة .
# % ( حم - عن أبي عبيدة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من خالد بن الوليد رضي الله عنه ) 1
# 33281 - لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله صبه الله عز وجل على
~~الكفار .
# % ( الحسن بن سفيان ، ع ، طب ، حب ، ك وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر - عن
~~عبد الله بن أبي أوفى ؛ ابن سعد - عن قيس ابن أبي حازم مرسلا ) .
# 33282 - نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله
~~الله على الكفار والمنافقين .
# % ( حم والبغوي ، طب ، ك وابن عساكر ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 /
~~298 ) وقال الذهبي : الحديث مرسل . رواه ابن ادريس عن ابن أبي خالد عن
~~الشعبي ص ) ض - عن أبي بكر الصديق ؛ الواقدي ، كر - عن أبي الأحوص مرسلا )
~~.
# 33283 - لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله عز وجل على
~~أعدائه .
# % ( ابن سعد وابن الأنباري في المصاحب عن عامر الشعبي ) .
# | 1 ( خالد بن زيد أبو أيوب رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من خالد بن زيد أبو أيوب رضي الله عنه ) 1
# 33284 - مسح الله عنك يا أبا أيوب ما تكره .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي أيوب ) .
# 33285 - لا يكن بك السوء يا أبا أيوب .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، طب ، ك - عن أبي أيوب ) أنه أخذ عن
~~لحية النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال : فذكره ( خالد بن زيد واسمه تيم
~~الله أبو أيوب الأنصاري الخزرجي وتوفي مجاهدا سنة خمسين ودفنوه بالقرب من
~~القسطنطينية . أسد الغابة ( 2 / 94 ) ص ) .
# | 1 ( حريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه ) 1
# 33286 - نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال ازاره .
# % ( حم ، تخ ، د - عن سهل ms4501 بن الحنظلية ) .
# PageV11P311
# | 1 ( حرف الدال ) 1
#
# | 1 ( دحية الكلبي رضي الله عنه ( دحية خليفة الكلبي بن فروة . أسد
~~الغابة ( 2 / 158 ) . أورد الحديث ابن حجر في الإصابة ( 3 / 191 ) وقال :
~~رواه النسائي بإسناد صحيح . وسكن المزة وعاش إلى خلافة معاوية . ص ) . ) 1
# 33287 - دحية الكلبي يشبه جبريل ، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى ابن
~~مريم ، وعبد العزى يشبه الدجال .
# % ( ابن سعد - عن الشعبي مرسلا ) .
# | 1 ( حرف الراء ) 1
#
# | 1 ( رافع بن خديج رضي الله عنه ) 1
# $ 1 ( { الإكمال } من رافع بن خديج رضي الله عنه
# 33288 - يا رافع ! إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا ، وإن شئت نزعت السهم
~~وتركت القطبة وأشهد لك يوم القيامة أنك شهيد . ) 1 $
# % ( ط ، حم وابن سعد ، طب - عن رافع بن خديج ) أنه أصابه سهم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ( أورده الهيثمي في الزوائد ( 2 / 346
~~) وقال : رواه الطبراني وبقية رجاله ثقات وتوفي سنة ( 73 ) بالمدينة .
# والقطبة والقطب : نصل السهم . النهاية ( 4 / 79 ) ص ) .
# 33289 - إن أحببت أن تخرجه أخرجناه ، وإن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو
~~فيه مات شهيدا .
# % ( طب - عن بشير وسعدى ولدي ثابت ابن أسيد بن ظهير عن جدهما ) أن رافع
~~بن خديج أصابه سهم في لبته ( وأما اللبات فهي جمع لبة وهي الهزمة التي فوق
~~الصدر وفيها تنحر الإبل . النهاية في غريب الحديث ( 4 / 223 ) ص ) فجاء به
~~عمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
#
# | 1 ( الزبير بن العوام رضي الله عنه ) 1
# 33290 - إن لكل نبي حواريا وحواري من أمتي الزبير .
# % ( خ ، ت عن جابر ؛ ت ، ك - عن علي ) ( الزبير بن العوام أسلم وعمره
~~خمسة عشر عاما وكان عمره لما قتل سبعا وستين سنة ، والحديث أخرجه البخاري
~~كتاب فضائل الصحابة باب مناقب الزبير بن العوام ( 5 / 27 ) ص ) .
# 33291 - حواري الزبير من الرجال ، وحواري من النساء عائشة .
# % ( الزبير بن بكار وابن عساكر - عن أبي الخير مرثد بن عبد الله مرسلا ms4502 )
~~.
# 33292 - الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 33293 - للرجال حواري وللنساء حوارية ، فحواري الرجال الزبير ، وحوارية
~~النساء عائشة .
# % ( ابن عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب معضلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من الزبير بن العوام رضي الله عنه ) 1
# 33294 - يا أبا عبد الله ! هذا جبريل يقرئك السلام ويقول : أنا معك يوم
~~القيامة حتى أذب ( أذب : الذب : المنع والدفع ، وبابه رد . المختار ( 173 )
~~ب ) عن وجهك شرر جهنم .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن عمر ) قال : رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ قال
~~: فذكره .
# 33295 - إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير وابن عمتي .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# 33296 - إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري - قالها لطلحة والزبير .
# % ( طب - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# PageV11P312
# 33297 - لكل نبي حواري وحواري الزبير .
# % ( حم وعبد بن حميد ، خ ، م ، ه - عن جابر ؛ كر - عن الزبير ؛ حم ، ع -
~~عن علي ؛ قط في الأفراد ، عد - عن أبي موسى ؛ الزبير بن بكار وابن عساكر عن
~~عمرو ؛ وابن سعد والزبير بن بكار وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( زيد بن حارثة رضي الله عنه ) 1
# 33298 - خير أمراء السرايا زيد بن حارثة ، أقسمهم بالسوية وأعدلهم في
~~الرعية .
# % ( ك - عن جبير بن مطعم ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 215 ) قاله
~~الذهبي : في سنده الواقدي وزيد بن حارثة بن شراحيل وهبت خديجة للنبي صلى
~~الله عليه وسلم زيد وهو ابن ثماني سنين وتبناه رسول الله حتى نزلت هذه
~~الآية : ادعوهم لآبائهم . أسد الغابة ) ( 2 / 281 ) ص ) .
# 33299 - دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت : لمن أنت ؟ قالت : لزيد
~~بن حارثة .
# % ( الروياني والضياء - عن بريدة ) .
# 33300 - لا تلومونا على حب زيد .
# % ( ك - عن قيس بن أبي حازم مرسلا ) ( والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك
~~( 3 / 215 ) وقال في سنده سهل بن عمار العتكي كذاب ص ) .
# 33301 - أنت أخونا ومولانا - قاله لزيد بن حارثة .
# % ( ق - عن البراء ك ( أخرجه البخاري كتاب الصلح ms4503 باب كيف يكتب ( 3 / 242
~~) ص ) - عن علي ) .
# | 1 ( { الإكمال } من زيد بن حارثة رضي الله عنه ) 1
# 33302 - دخلت الجنة فرأيت جارية حسناء فأعجبني حسنها فقلت : لمن أنت ؟
~~قالت : لزيد بن حارثة .
# % ( كر - عن بريدة ) .
# 33303 - أمسك عليك زوجك واتق الله .
# % ( حم ، خ ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم ( 3212 ) وقال : صحيح ص
~~) ، حب ، ك - عن أنس ) .
# | 1 ( زيد بن ثابت رضي الله عنه ) 1
# 33304 - أفرض أمتي زيد بن ثابت .
# % ( ك - عن أنس ) .
# | 1 ( زاهر بن حرام رضي الله عنه ) 1
# 33305 - إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه .
# % ( البغوي - عن أنس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من زاهر بن حرام رضي الله عنه ) 1
# 33306 - ألا ! إن لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن حرام .
# % ( البغوي والباوردي وابن قانع - عن زاهر بن حرام الأشجعي ) .
# 33307 - يا زاهر ! إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند الله بكاسد ، إذا
~~قدمت المدينة فانزل علي ، وأنا إذا بدوت نزلت عليك .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# PageV11P313
# | 1 ( زرعة ذا يزن رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زرعة ذا يزن رضي الله عنه ) 1
# 33308 - إنك أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين فأبشر بخير وأمل خيرا .
# % ( ابن سعد - عن شهاب بن عبد الله الخولاني ) أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# | 1 ( زيد بن صوحان رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من زيد بن صوحان رضي الله عنه ) 1
# 33309 - من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى
~~زيد بن صوحان .
# % ( ع ، عد والخطيب وابن عساكر - عن علي ) .
# | 1 ( حرف السين ) 1
#
# | 1 ( سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه ) 1
# 33310 - إن سالما شديد الحب لله تعالى لو كان ما يخلف ؟ ؟ الله ما عصاه .
# % ( حل - عن عمر ) .
# 33311 - الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك - قاله لسالم مولى أبي حذيفة .
# % ( حم ، عد - عن عائشة ) .
# | 1 ( سعد بن معاذ ) 1
# 33312 - اهتز عرش الرحمن لموت ms4504 سعد بن معاذ .
# % ( حم ، م - عن أنس ؛ حم ، ق ، ن - عن جابر ) ( سعد بن معاذ بن النعمان
~~الأنصاري الأوسي أسد الغابة ( 2 / 375 ) ، والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل
~~الصحابة رقم ( 124 ) ص ) .
# 33313 - كل البواكي كذبن إلا أم سعد .
# % ( ابن سعد - عن سعد ابن إبراهيم مرسلا ) .
# 33314 - كل نائحة كاذبة إلا أم سعد .
# % ( ابن سعد - عن محمود بن لبيد ) .
# 33315 - هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا
~~من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 33316 - والذي نفس محمد بيده ! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
~~.
# % ( حم ، ت ، ن - عن أنس ؛ حم ، ق ، ت ، ن - عن البراء ) .
# | 1 ( { الإكمال } من سعد بن معاذ رضي الله عنه ) 1
# 33317 - اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ .
# % ( ش ، حم وابن سعد ، حب ، والهيثم بن كليب وسمويه في فوائده ، طب ، ك ،
~~ص - عن محمد ابن عمرو بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن جده ) عن عائشة قالت :
~~سمعت هذا من أسيد بن حضير وهو يسير بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم .
~~قال ابن حجر في أطراف المختارة هو بمسند عائشة أشبه لأن هذا
# PageV11P314 يكون أخذا له عن النبي صلى الله عليه وسلم كالسماع .
# % ( ش وابن سعد ، طب - عن أبي سعيد الخدري ؛ ش - عن جابر ؛ ش - عن ابن
~~عمر ) .
# 33318 - اهتز العرش لروح سعد بن معاذ .
# % ( ش - عن حذيفة ) .
# 33319 - إن العرش اهتزت أعواده لموت سعد .
# % ( طب - عن أسيد بن حضير ) .
# 33320 - إن الملائكة كانت تحمله .
# % ( ت : حسن صحيح غريب - عن أنس قال : لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال
~~المنافقون : ما أخف جنازته ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 33321 - وما تعجبون من ذا ؟ لمنديل من مناديل سعد بن معاذ خير من هذا ،
~~يا غلام ! اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له : يبعث إلي بالخميصة (
~~الخميصة : كساء أسود معلم الطرفين ويكون من خز أو صوف فإن لم يكن ms4505 معلما
~~فليس بخميصة . المصباح المنير ( 1 / 249 ) . ب ) .
# % ( طب - عن عطارد بن حاجب ) .
# 33322 - اهتز العرش لموت سعد بن معاذ .
# % ( طب - عن أسيد ابن حضير ) .
# 33323 - ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك ؟ فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز
~~له العرش - قاله لأم سعد بن معاذ .
# % ( طب ، ك - عن أسماء بنت يزيد بن السكن ) .
# 33324 - جزاك الله خيرا من سيد قوم ! فقد أنجزت الله ما وعدته ولينجزنك
~~الله ما وعدك .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن شداد ) قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه فقال : فذكره .
# 33325 - لقد ضغط ضغطة أو همز همزة لو كان أحد ناجيا منها بعمله لنجا سعد
~~.
# % ( - عن جعفر بن برقان بلاغا ) .
# 33326 - أتعجبون من لين هذه ؟ والذي نفسي بيده ! لمناديل سعد ابن معاذ في
~~الجنة خير منها وألين .
# % ( م ، ت ، ه - عن البراء ؛ م ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من
~~فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه ( 2468 ) ص ) ، ت ، ن - عن أنس ) .
# | 1 ( سعد بن عبادة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من سعد بن عبادة رضي الله عنه ) 1
# 33327 - يا معشر الأنصار ! اسمعوا ما تقولون ، إن سعدا لغيور وأنا أغير
~~منه والله أغير مني .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة ) .
# 33328 - أتعجبون من غيرة سعد ؟ وأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل
~~غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وما أحد أحب إليه العذر من
~~الله ، من أجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين ؛ ولا أحد أحب إليه المدحة من
~~الله ، ومن أجل ذلك وعد الجنة .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب الغيرة ( 7 / 45 ) ص ) - عن
~~المغيرة رضي الله عنه ) .
# 33329 - اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة .
# % ( د - عن قيس بن سعد ) .
# PageV11P315
# | 1 ( سعد بن مالك أبي وقاص رضي الله عنه ) 1
# 33330 - يا سعد ! ارم فداك أبي وأمي .
# % ( خ - عن جابر ) ( سعد بن مالك ms4506 : وهو سعد بن أبي وقاص وهو أحد المبشرين
~~بالجنة وتوفي سنة وخمسين . أسد الغابة ( 2 / 369 ) ص .
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (
~~3755 ) وقال : صحيح ص ) .
# 33331 - هذا خالي فليرني امرؤ خاله .
# % ( ت ، ك - عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن
~~أبي وقاص رقم ( 3752 ) وقال حسن غريب ص ) .
# 33332 - إنما الخال والد .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن وهب قال النبي صلى الله عليه وسلم )
~~.
# 33333 - اجلس يا خال ! فإن الخال والد .
# % ( قط في الأفراد - عن عائشة ) .
# | 1 ( { الإكمال } من سعد بن مالك أبي وقاص رضي الله عنه ) 1
# 33334 - اتقوا دعوة سعد .
# % ( ش - عن قيس بن أبي حازم مرسلا ) .
# 33335 - اللهم استجب لسعد إذا دعاك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (
~~3571 ) ص ) ، حب ، ك - عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 33336 - ارم فداك أبي وأمي - قاله لسعد .
# % ( حم ، ت - عن علي ؛ حم ، خ ، م ، ه - عن سعد ) ( أخرجه البخاري كتاب
~~الأدب باب قول الرجل فداك أبي وأمي ( 8 / 52 ) ص ) .
# 33337 - ارم أيها الغلام الحزور - قاله لسعد .
# % ( ت : حسن صحيح عن علي ) .
# 33338 - ارم يا سعد رمى الله لك ! فداك أبي وأمي .
# % ( ك عن سعد ) .
# 33339 - اصبر يا سعد ! فإن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من
~~أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله .
# % ( حم ، هب ، ص - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( سلمان رضي الله عنه ) 1
# 33340 - سلمان منا أهل البيت .
# % ( طب ، ك - عن عمرو بن عوف ) .
# 33341 - سلمان سابق فارس .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 33342 - لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( سلمان الفارسي أبو عبد الله ويعرف سليمان الخير
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصله من فارس من رامهرمز وكان اسمه قبل
~~الإسلام : مابه بن بوذخشان ابن مورسلان .
# توفي خمس وثلاثين وفي آخر خلافة عثمان وعمر مائتان وخمسون ( 250 ) سنة ms4507
~~أسد الغابة ( 2 / 421 ) .
# والحديث في صحيح البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الجمعة ( 6 / 189 ) ص )
~~.
# 33343 - لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس .
# % ( حل - عن أبي هريرة ؛ الشيرازي في الألقاب - عن قيس بن سعد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من سلمان رضي الله عنه ) 1
# 33344 - رأيت ملكا عرج بعمل سلمان .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي أمامة قال : أشخص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى السماء فقلنا : ما هذا يا رسول الله ؟ قال : فذكره .
# 33345 - من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان .
# % ( ابن مردويه في أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة ؛ وسنده لا بأس به )
~~.
# PageV11P316
# 33346 - ثكلت سلمان أمه ! لقد اتسع في العلم .
# % ( ش وابن عساكر - الأعمش عن أبي صالح ) قال : بلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قول سلمان لأبي الدرداء : إن لأهلك عليك حقا ولبصرك عليك حقا ، قال :
~~فذكره .
# | 1 ( سفينة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من سفينة رضي الله عنه ) 1
# 33347 - ما أنت إلا سفينة .
# % ( حل - عن سفينة ) ( سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عبد
~~الرحمن واسمه مهران . والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 606 ) . أسد
~~الغابة ( 2 / 411 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33348 - جاءني جبريل قال : بشر سفينة بأمان من النار .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن يعقوب بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن
~~كثير بن سفينة عن أبيه عن جده عن أبي جده عن سفينة ) .
# 33349 - ما كنت في هذا اليوم إلا سفينة .
# % ( ابن منده والماليني في المؤتلف وأبو نعيم من طريق عمران البجلي - عن
~~أحمر مولى أم سلمة ) .
# | 1 ( أبو سفيان رضي الله عنه ) 1
# 33350 - أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة .
# % ( ابن سعد ، ك - عن عروة مرسلا ) ( أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
~~رضي الله عنه توفي بالمدينة سنة عشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب .
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 255 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي
~~. ص ) .
# 33351 - أبو ms4508 سفيان بن الحارث خير أهلي .
# % ( طب - عن أبي حبة البدري ) .
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( صهيب رضي الله عنه ) 1
# 33352 - أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها .
# % ( ك - عن صهيب ) ( صهيب بن سنان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~يحيى توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبعين بالمدينة ودفن بالبقيع .
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 401 ) وقال الذهبي : سنده واه ص
~~) .
# | 1 ( { الإكمال } من صهيب رضي الله عنه ) 1
# 33353 - لا تبغضوا صهيبا .
# % ( ك - عن صهيب ) .
# 33354 - ربح البيع أبا يحيى !
# % ( ك - عن أنس ) .
# 33355 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها .
# % ( عد ، كر - عن صهيب ) .
# 33356 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالد ولده .
# % ( كر - عن صهيب ) .
# | 1 ( صدى بن عجلان أبو أمامة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من صدى بن عجلان أبو أمامة رضي الله عنه ) 1
# 33357 - يا أبا أمامة ! أنت مني وأنا منك .
# % ( ابن عساكر - عن أبي أمامة ) ( صدى بن عجلان : وهو آخر من مات بالشام
~~. أسد الغابة ( 3 / 16 ) ص ) .
# PageV11P317
# | 1 ( صفوان بن المعطل رضي الله عنه ) 1
# 33358 - دعوا صفوان بن المعطل فإنه خبيث اللسان طيب القلب .
# % ( ع - عن سفينة ) ( صفوان بن المعطل : قتل شهيدا في غزوة ارمنية سنة
~~تسعة عشر في خلافة عمر . ومات بالجزيرة بناحية شمشاط وذلك سنة ثمان وخمسين
~~. أسد الغابة ( 3 / 30 ) ص ) .
# 33359 - دعوا صفوان فإنه يحب الله ورسوله .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 1 ( ضرار بن الأزور رضي الله عنه ) 1
# 33360 - ما غبنت صفقتك يا ضرار .
# % ( حم - عن ضرار بن الأزور ) ( ضرار بن الأزور بن مرداس كان شاعرا فقال
~~:
# فيا رب لا أغبن صفقتي فقد بعت أهلي ومالي بدالا
# فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم : ما غبنت الحديث المذكور في النص . أسد
~~الغابة ( 3 / 51 ) ص ) .
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ( طلحة بن عبيد ms4509 الله بن عثمان أبو
~~محمد القرشي التيمي ويعرف بطلحة الخير وطلحة الفياض . توفي سنة ست وثلاثين
~~وعمره ستين سنة . أسد الغابة ( 3 / 88 ) ص ) ) 1
# $ 1 ( { الإكمال }
# 33361 - طلحة شهيد يمشي على وجه الأرض . ) 1 $
# % ( ه - عن جابر ؛ ابن عساكر - عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 33362 - لقد رأيتني يوم أحد وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل عن يميني
~~وطلحة عن يساري .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 33363 - طلحة ممن قضى نحبه .
# % ( ت ، ه - عن معاوية ؛ ابن عساكر - عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب
~~المناقب باب مناقب طلحة رقم ( 3738 و 3740 ) وقال : حسن صحيح غريب ص ) .
# 33364 - أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع .
# % ( حم ، ت ، حب ، ك - عن ابن الزبير ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب طلحة رقم ( 3738 و 3740 ) وقال : حسن صحيح غريب ص ) .
# 33365 - لك الجنة علي يا طلحة غدا .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عمر ) .
# 33366 - هذا ممن قضى نحبه - يعني طلحة .
# % ( ت - عن طلحة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم (
~~3741 و 3739 ) وقال : غريب ص ) .
# 33367 - لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك
~~في جو السماء .
# % ( ن - عن جابر ؛ طب - عن طلحة ) .
# 33368 - طلحة والزبير جاراي في الجنة .
# % ( ت ، ك - عن علي ) .
# 33369 - من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن
~~عبيد الله .
# % ( ت ، ك - عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم
~~( 3741 و 3739 ) وقال : غريب ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من طلحة ) 1
# 33370 - ما أنت يا طلحة إلا فياض .
# % ( ابن عساكر - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ) .
# PageV11P318
# 33371 - من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد
~~الله .
# % ( ك ، وتعقب ، كر - عن جابر ) .
# 33372 - من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على ظهر الأرض وقد قضى نحبه فلينظر
~~إلى طلحة .
# % ( ع ، حل وابن عساكر - عن ms4510 عائشة ) .
# 33373 - يا طلحة ! هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك : أنا معك في أهوال
~~القيامة حتى أنجيك منها .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي وابن عساكر - عن عمر ) .
# 33374 - يا طلحة ! أنت ممن قضى نحبه .
# % ( ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر ؛ ابن عساكر - عن عائشة )
~~.
# 33375 - لو قلت بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في
~~الدنيا .
# % ( قط في الأفراد وابن شاهين في أماليه وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن
~~عساكر - عن طلحة لما أصيبت يده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حس (
~~حس : هي بكسر السين والتشديد كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما أمضه وأحرقه
~~غفلة . النهاية ( 1 / 385 ) ص ) قال : فذكره .
# 33376 - سلفي في الدنيا والآخرة .
# % ( طب ، ص - عن طلحة ) قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال
~~- فذكره .
# 33377 - ما صبر معي يوم أحد غير طلحة ، لقد كان يقيني النبل بكفيه .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# | 1 ( طلحة بن البراء رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33378 - اللهم ! الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه .
# % ( الباوردي والبغوي طب وأبو نعيم ؛ ض عن حصين بن وحوح - يعني طلحة ابن
~~البراء ) ( طلحة بن البراء بن عمير . أسد الغابة ( 3 / 82 ) . ص ) .
# | 1 ( أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 33379 - لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة .
# % ( حم ، ك - عن أنس ) ( أبو طلحة الأنصاري : اسمه ، زيد بن سهيل
~~الأنصاري البخاري توفي بالمدينة سنة احدى وثلاثين وعمره سبعون عاما أسد
~~الغابة ( 6 / 181 / 182 ) . والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 352 )
~~وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33380 - صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل .
# % ( سمويه - عن أنس ) .
# 33381 - لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل .
# % ( ك عن جابر ) .
# | 1 ( { الإكمال } من أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 33382 - لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة .
# % ( عبد بن حميد - عن أنس ) .
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 1 ms4511 ( العباس رضي الله عنه ) 1
# 33383 - العباس مني وأنا منه .
# % ( ت ، ك - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب
~~العباس رقم ( 3759 ) ورقم ( 3758 ) وقال : حسن صحيح ورقم ( 3761 ) ص ) .
# PageV11P319
# 33384 - العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن عم الرجل صنو أبيه
~~.
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب العباس
~~رقم ( 3759 و 3858 ) وقال : حسن صحيح ورقم ( 3761 ) ص ) .
# 33385 - العباس وصيي ووارثي .
# % ( خط - عن ابن عباس ) .
# 33386 - العباس عمي وصنو أبي ، فمن شاء فليباه بعمه .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33387 - اطمئن يا عم ! فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم
~~النبيين في النبوة .
# % ( الشاشي وابن عساكر - عن سهل بن سعد ؛ والروياني وابن عساكر - عن ابن
~~شهاب مرسلا ) .
# 33388 - استوصوا بالعباس خيرا ، فإنه عمي وصنو أبي .
# % ( عد - عن علي ) .
# 33389 - احفظوني في العباس ، فإنه بقية آبائي .
# % ( طس - عن الحسن بن علي ) .
# 33390 - احفظوني في العباس ، فإنه بقية آبائي ، وإن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( خط وابن عساكر - عن عبد المطلب بن ربيعة ) .
# 33391 - استوصوا بعمي العباس خيرا فإنه بقية آبائي : فإنما عم الرجل صنو
~~أبيه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 33392 - إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، فمنزلي ومنزل
~~إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين .
# % ( ه - عن بن عمرو ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل العباس بن
~~عبد المطلب رقم ( 141 ) وقال في الزوائد إسناده ضعيف ص ) .
# 33393 - أيها الناس ! أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله ؟ قالوا : أنت ،
~~قال : فإن العباس مني وأنا منه ، لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحيانا .
# % ( حم ، ن - عن ابن عباس ) .
# 33394 - عم الرجل صنو أبيه .
# % ( ت - عن علي ؛ طب - عن ابن عباس ) .
# 33395 - والذي نفسي بيده ! لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله
~~ولرسوله ، يا أيها الناس ! من آذى عمي فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أبيه
~~.
# % ( حم ، ت ، ك - عن عبد المطلب بن ربيعة ؛ ك - عن العباس ) .
# 33396 ms4512 - احفظوني في العباس . فإنه عمي وصنو أبي .
# % ( عد وابن عساكر - عن علي ) .
# 33397 - أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب .
# % ( ك - عن عبد الله بن ثعلبة ) .
# 33398 - أسعد الناس يوم القيامة العباس .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 33399 - عمي وصنو أبي العباس .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات - عن عمر ) .
# 33400 - ليكونن في ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي ، يعز الله تعالى بهم
~~الدين .
# % ( قط في الأفراد - عن جابر ) .
# PageV11P320
# 33401 - من آذى العباس فقد آذاني ، إنما عم الرجل صنو أبيه .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( { الإكمال } من العباس رضي الله عنه ) 1
# 33402 - العباس عمي وصنو أبي ، من آذاه فقد آذاني .
# % ( كر - عن عطاء الخراساني مرسلا ) .
# 33403 - العباس عمي وصنو أبي وبقية آبائي ، اللهم اغفر له ذنبه ، وتقبل
~~منه أحسن ما عمل ، وتجاوز عنه سيء ما عمل ، وأصلح له في ذريته .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن قيس عن عاصم عن أبيه ) .
# 33404 - العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 33405 - العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي ، فمن شاء فليباه بعمه .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33406 - العباس مني وأنا منه ، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 33407 - العباس مني وأنا منه ، لا تؤذوا العباس فتؤذوني ، من سب العباس
~~فقد سبني .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 33408 - أيها الناس ! أي أهل الأرض أكرم على الله ؟ قالوا : أنت ، قال :
~~فإن العباس مني وأنا منه ، لا تؤذوا العباس فتؤذوني ، من سب العباس فقد
~~سبني .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ؛ ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 33409 - العباس وصيي ووارثي ، وعلي مني وأنا منه .
# % ( الخليلي - عن ابن عباس ) .
# 33410 - إنما العباس صنو أبي ، فمن آذى العباس فقد آذاني .
# % ( ابن سعد - عن أبي مجلز مرسلا ) .
# 33411 - احفظوني في عمي العباس ، فإن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( كر عن عبد الله بن أبي بكر بلاغا ) .
# 33412 - أما علمت أن عم ms4513 الرجل صنو أبيه .
# % ( حم ، كر - عن ابن مسعود ؛ قط ، كر - عن أبي رافع ؛ كر - عن جابر ) .
# 33413 - اللهم ! هذا عمي وصنو أبي وخير عمومة العرب ، اللهم ! أسكنه معي
~~في السناء ( في السناء : في الحديث ( بشر أمتي بالسناء ) أي بارتفاع
~~المنزلة والقدر عند الله تعالى . النهاية ( 3 / 414 ) ب ) الأعلى .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P321
# 33414 - ما بال رجال يؤذوني في العباس ؟ وإن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( كر - عن عبد المطلب بن ربيعة ) .
# 33415 - لا تؤذوا العباس فتؤذوني ، من سب العباس فقد سبني ، إن عم الرجل
~~صنو ( صنو : إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد فكل منهن : صنو ، والاثنان
~~صنوان ، والجمع صنوان ، برفع النون وفي الحديث ( عم الرجل صنو أبيه )
~~المختار ( 294 ) ب ) أبيه .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 33416 - لا تؤذوني في العباس ، فإن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 33417 - لا تؤذوني في العباس ، فإنه بقية آبائي ، وإن عم الرجل صنو أبيه
~~.
# % ( عبد الرزاق وابن جرير - عن مجاهد مرسلا ) .
# 33418 - يا أيها الناس ! إنما أنا ابن العباس فاعرفوا ذلك له ، صار لي
~~والدا وصرت له فرطا ( فرطا : في الحديث ( أنا فرطكم على الحوض ) أي متقدمكم
~~إليه . يقال : فرط يفرط ، فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم
~~الماء ، ويهيء لهم الدلاء والأرشية . النهاية ( 3 / 434 ) ب ) .
# % ( ابن قانع - عن حنظلة الكاتب ) .
# 33419 - إن العباس مني وأنا منه .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ؛ ط ، حم ، د وابن منيع والروياني وهناد بن
~~السري في الزهد وابن خزيمة وأبو عوانة وابن منده في كتاب الإيمان ، ك ، هب
~~وصححه ، ص - عن البراء ؛ قال أبو عوانة : هذا حديث اختلف فيه أهل العلم في
~~صحته ، وقال ابن منده : إسناده متصل مشهور وهو ثابت على رسم الجماعة ) .
# 33420 - ألا أبشرك يا عم ! إن من ذريتك الأصفياء ، ومن عترتك الخلفاء ،
~~ومنك المهدي في آخر الزمان ، وبه ينشر الله الهدى وبه تطفى نيران الضلالة ؛
~~إن الله فتح بنا هذا الأمر وبذريتك يختم .
# % ( الرافعي - عن ms4514 ابن عباس ) .
# 33421 - ألا أبشرك يا أبا الفضل ! إن الله عز وجل افتتح بي هذا الأمر
~~وبذريتك يختمه .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 33422 - ستكون لولد العباس راية ، من تبعها رشد ومن خلفها هلك ، ولن تخرج
~~من أيديهم ما أقاموا الحق .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 33423 - أبررت عمي ! ولا هجرة .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن العباس ، أنه أتى بمجاشع يوم فتح مكة
~~وقال : يا رسول الله ! بايعه على الهجرة ، فقال : لا هجرة ، فقال : أقسمت
~~عليك لتبايعنه ! فبسط يده فبايعه وقال - فذكره ) .
# 33424 - أسعد الناس شفاعتي يوم القيامة العباس .
# % ( كر - عن عمر ؛ وفيه رجل لم يسم ) .
# 33425 - أما ! إن الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لي - قاله للعباس .
# % ( عد ، كر - عن علي ) .
# 33426 - من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله ورسوله
~~منه .
# % ( قط في الأفراد وابن عساكر - عن جابر ) .
# PageV11P322
# 33427 - يا معشر الناس ! لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك ) .
# 33428 - إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن أخفض صوتي كما أمرتم أن تخفضوا
~~أصواتكم عندي .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 33429 - أنظر هل ترى في السماء نجما ؟ قال : أرى الثريا ، قال : أما !
~~إنه يلي هذه الأمة بعددها من صلبك اثنان في فتنة .
# % ( حم ، طب ، كر ، ض - عن العباس ) .
# 33430 - ألا ! إن الشام وبيت المقدس تفتح إن شاء الله تعالى وتكون أنت
~~وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله .
# % ( طب وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده
~~) .
# 33431 - اللهم انصر العباس وولد العباس - ثلاثا ، يا عم ! أما علمت أن
~~المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا .
# % ( الهيثم بن كليب وابن عساكر - عن عبد الله بن عباس عن أبيه ؛ وسنده
~~رجاله ثقات ) .
# 33432 - اذهبي بأبي الخلفاء .
# % ( خط - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل ) .
# 33433 - الخلافة فيكم والنبوة - قاله للعباس .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33434 - فيكم النبوة والمملكة - قاله للعباس .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ms4515 هريرة ) .
# 33435 - لن يصلوا إليها أبدا ولكنها في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلمها إلى
~~المسيح .
# % ( طب - عن أم سلمة ) قالت : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا
~~الخلافة بعده فقالوا : ولد فاطمة ، قال : فذكره .
# 33436 - لن تزال الخلافة في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال .
# % ( الديلمي - عن أم سلمة ) .
# 33437 - ليس عليك أن الشام يفتح ويفتح بيت المقدس فتكون أنت وولدك أئمة
~~فيهم إن شاء الله .
# % ( طب - عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد بن أوس عن أبيه
~~عن جده عن شداد ) .
# 33438 - لي النبوة ولكم الخلافة ، فمن أحبك نالته شفاعتي ، ومن أبغضك فلا
~~نالته شفاعتي - قاله للعباس .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 33439 - يا عم ! ألا أخبرك ؟ ألا أخبرك ؟ إن الله فتح هذا الأمر بي ويختم
~~بولدك .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن علي ) .
# 33440 - يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي ، يعز الله بهم الدين .
# % ( حل وابن عساكر - عن جابر ) .
# PageV11P323
# 33441 - اللهم استر العباس وولد العباس من النار .
# % ( الروياني والشاشي والخرائطي ، ك وتعقب وابن عساكر - عن سهل بن سعد )
~~.
# 33442 - لا يذهب ولد العباس حتى تغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما
~~يكون ليس لهم في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، كأني بهم على بلاغتهم بين
~~ظهراني الكوفة فتقول العاتق في خدرها : اقتلوهم قتلهم الله ، لا ترحموهم
~~ولا رحمهم الله ، فطالما لم يرحمونا .
# % ( طب - عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه عن جده ) .
# 33443 - اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم
~~! اخلفه في ولده .
# % ( ت : حسن غريب ، ع - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب العباس رقم ( 3762 ) وقال : حسن غريب .
# والعباس بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف ويكنى أبا الفضل عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتوفي بالمدينة سنة ( 32 ) وصلى عليه عثمان ودفن
~~بالبقيع وعمره ( 88 ) . أسد الغابة ( 3 / 167 ) ص ) .
# 33444 - اللهم ! إن عمي العباس حاطني بمكة ms4516 من أهل الشرك وأخذني على
~~الأنصار ونصرني في الإسلام مؤمنا بالله مصدقا بي ، اللهم فاحفظه وحطه واحفظ
~~له ذريته من كل مكروه .
# % ( ابن عساكر - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا ) .
# 33445 - يا أبا الفضل ! ألا أبشرك لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى قاله
~~للعباس .
# % ( عد وابن عساكر - عن سعيد بن المسيب مرسلا ؛ ابن عساكر - عن محمد بن
~~عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) .
# 33446 - اللهم اغفر للعباس وولد العباس ولمن أحبهم .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33447 - اللهم اغفر للعباس وأبناء العباس .
# % ( طب - عن سهل ابن سعد ) .
# 33448 - اللهم اغفر للعباس ما أسر وما أعلن ، وما أبدى وما أخفى ، وما
~~كان وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33449 - تربت يداك ! أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه ؟ إن العباس سلفنا
~~زكاة العام وعام أول .
# % ( ابن سعد - عن الحكم مرسلا ) .
# 33450 - أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه ، إنا كنا احتجنا
~~فاستسلفنا العباس صدقة عامين .
# % ( ق - عن علي ) .
# 33451 - ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس .
# % ( ابن سعد ، ك - عن علي ) قال قلت : سل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستعملك على الصدقة ، فسأله فقال : فذكره .
# 33452 - يا عباس ! أنت عمي وصنو أبي وخير من أخلف بعدي من أهلي ، إذا
~~كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم
~~المهدي .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل ) .
# PageV11P324
# | 1 ( عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ) 1
# 33453 - رحم الله ابن رواحة ! كان أينما أدركته الصلاة أناخ .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) ( عبد الله بن رواحة بن ثعلبة كان من
~~الشعراء وقتل شهيدا في السنة الثامنة أسد الغابة ( 3 / 238 ) ص ) .
# | 1 ( عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه ) 1
# 33454 - رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 33455 - لو كنت مؤمرا على أمتي أحدا من غير ms4517 مشورة منهم لأمرت عليهم ابن
~~أم عبد .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب
~~عبد الله بن مسعود رقم ( 3808 ) وقال : حسن غريب .
# وعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي وتوفي
~~بالمدينة سنة ( 32 ) ودفن بالبقيع وكان عمره ( 61 ) . أسد الغابة ( 3 / 360
~~) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه ) 1
# 33456 - والذي نفسي بيده ! لعبد الله في الموازين يوم القيامة أثقل من
~~أحد .
# % ( طب - عن سارة بنت عبد الله بن مسعود عن أبيها ) .
# 33457 - والذي نفسي بيده ! لساقا عبد الله - يعني ابن مسعود - يوم
~~القيامة أشد وأعظم من أحد وحراء .
# % ( قط في الأفراد ، ط - عن ابن مسعود ) .
# 33458 - والذي نفسي بيده ! لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد .
# % ( ن ، طب ، ك - عن معاوية بن قرة عن أبيه ؛ حل - عن ابن مسعود ) .
# 33459 - إني رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد .
# % ( طب ، ق وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 33460 - رضيت ما رضي الله لي ولأمتي وابن أم عبد ، وكرهت ما كره الله لي
~~ولأمتي وابن أم عبد .
# % ( طب ، وأبو نعيم - عن ابن عباس عن أبي الدرداء ) .
# 33461 - من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده )
~~.
# 33462 - من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 33463 - من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم
~~عبد .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن عمر ؛ ش - عن القاسم ابن عبد الرحمن
~~عن أبيه مرسلا ) .
# 33464 - مم تضحكون ؟ لرجل عبد الله بن أم عبد أثقل في الميزان يوم
~~القيامة من أحد .
# % ( حم - عن علي ) .
# 33465 - مم تضحكون ؟ فوالذي نفسي بيده ! لهما أثقل في الميزان من أحد .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# PageV11P325
# 33466 - والله ! إنهما ms4518 لأثقل في الميزان من أحد - يعني ساقي بن مسعود .
# % ( طب - عن أبي الطفيل ) .
# 33467 - لو كنت مستخلفا أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد .
# % ( ش - عن علي ) .
# 33468 - يرحمك الله ! فإنك عليم معلم .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ) 1
# 33469 - إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود .
# % ( حم ، خد ، م ، ن - عن بريدة ) ( عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري
~~وتوفي بالكوفة سنة ( 42 ) وعمره ( 63 ) أسد الغابة ( 3 / 269 ) .
# والحديث أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن
~~رقم ( 235 و 236 ) ص ) .
# 33470 - لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة ، لقد أوتيت مزمارا من
~~مزامير آل داود .
# % ( م - عن أبي موسى ) .
# 33471 - يا أبا موسى ! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود .
# % ( خ ، ت - عن أبي موسى ) .
# 33472 - لقد أوتى هذا من مزامير آل داود - يعني أبا موسى .
# % ( حم ، ن ، ه - عن أبي هريرة ؛ ت - عن عائشة ) .
# 33473 - لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود .
# % ( ه ، عن أبي هريرة ، حل - عن أنس ) .
# 33474 - لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل داود .
# % ( محمد بن نصر عن البراء ) .
# 33475 - سيد الفوارس أبو موسى .
# % ( ابن سعد - عن نعيم بن يحيى مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ) 1
# 33476 - لقد أوتي أخوكم من مزامير آل داود .
# % ( ش وابن سعد - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا ) .
# 33477 - لقد أوتي الأشعري مزمارا من مزامير آل داود .
# % ( ش والدارمي وابن نصر ، حب ، ك ، حل - عن بريدة ؛ ش ، ن - عن عائشة )
~~.
# 33478 - مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك .
# % ( ك - عن أبي موسى ) .
# | 1 ( عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ) 1
# 33479 - إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( خ - عن أنس ) ( عامر بن عبد الله أبو عبيدة ms4519 بن الجراح توفي سنة ( 18
~~) بفحل موضع بالشام وقيل إن قبره ببيسان وكان عمره ( 58 ) . أسد الغابة ( 3
~~/ 120 ) والحديث أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب أبي عبيدة ابن
~~الجراح ( 5 / 32 ) .
# ومسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبي عبيدة رقم ( 2417 ) ص ) .
# PageV11P326
# 33480 - إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( حم - عن عمر ) .
# 33481 - أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( حم - عن خالد بن الوليد ) .
# 33482 - لكل أمة أمين وأميننا أيتها الأمة ! أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( ق ، ن - عن أنس ) .
# 33483 - ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه في بعض خلقه غير أبي
~~عبيدة بن الجراح .
# % ( ك - عن الحسن مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
~~) 1
# 33484 - إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة ! أبو عبيدة بن الجراح
~~.
# % ( ش - عن أبي قتادة ) .
# 33485 - لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي بكر ؛ طب وابن عساكر - عن جابر
~~بن عبد الله عن خالد بن الوليد ؛ الخطيب وابن عساكر - عن أم سلمة ) .
# 33486 - ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه بعض خلقه إلا أبو
~~عبيدة بن الجراح .
# % ( ابن عساكر - عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا ) .
# 33487 - ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت أخذت عليه في خلقه ليس أبو عبيدة
~~بن الجراح .
# % ( الحكيم وابن عساكر - عن زياد الأعلم عن الحسن مرسلا ) .
# 33488 - ما من أصحاب إلا وقد كنت قائلا فيه لابد إلا أبا عبيدة ابن
~~الجراح .
# % ( ه ، م ابن عساكر - عن أبي الجراح . . . . ) .
# 33489 - ما من أصحابي أحد إلا ولو شاء أن أقول في خلقه إلا ما كان من أبي
~~؟ ؟ داود بن شابور مرسلا ) .
# 33490 - ما من أصحابي إلا وقد وجدت ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن
~~الجراح .
# % ( تمام وابن عساكر - عن سعيد بن عبد العزيز مرسلا ms4520 ) .
# | 1 ( عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه ) 1
# 33491 - إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار
~~حيث شئت .
# % ( ت - عن أبي أيوب ) .
# 33492 - إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير
~~بك في أي الجنة شئت إلا ركبت .
# % ( حم ، ت - عن بريدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في
~~صفة خيل الجنة رقم ( 2543 و 2544 ) وقال ليس إسناده بالقوي ص ) .
# PageV11P327
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه ) 1
# 33493 - إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له
~~جناحان يطير بك حيث شئت .
# % ( طب - عن عبد الرحمن ابن ساعدة ) .
# 33494 - يا عبد الرحمن ! إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة
~~لها جناحان تطير بك في الجنة .
# % ( أبو نعيم - عن عبد الرحمن بن ساعدة ) .
# | 1 ( عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ) 1
# 33495 - أتاني جبريل فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف ، وليطعم المسكين ،
~~وليعط السائل ، وليبدأ بمن يعول ؛ فإذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه .
# % ( ابن سعد ، طس ، ك ، هب - عن عبد الرحمن بن عوف ) ( أخرجه الترمذي
~~كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم ( 2543 و 2544 ) وقال ليس
~~إسناده بالقوي ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ) 1
# 33496 - أنكحوا عبد الرحمن بن عوف ، فإنه من خيار المسلمين ، ومن خيارهم
~~من كان مثله .
# % ( عد ، كر - عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أمه أم كلثوم بنت عقبة
~~بن أبي معيط عن بسرة بنت صفوان ) .
# 33497 - إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه .
# % ( حل وابن عساكر - عن معتمر بن سليمان عن أبيه الحضرمي ) قال : قرأ رجل
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لين الصوت فما بقي أحد من القوم إلا فاضت
~~عينه غير عبد الرحمن بن عوف فقال ms4521 رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
# 33498 - يا خالد ! ذروا لي أصحابي ، متى ينك ( ينك : وقولهم : لا تنك أي
~~لا نكيت أي لا جعلك الله منكيا منهزما مغلوبا . لسان العرب ( 1 / 174 ) ب )
~~أنف المرء ينك المرء ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا في سبيل الله لم
~~تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن .
# % ( الواقدي وابن عساكر - عن اياس بن سلمة عن أبيه ) .
# 33499 - أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي عبد الرحمن بن عوف ، والذي نفس
~~محمد بيده ! لن يدخلها إلا حبوا .
# % ( بز وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أنس ؛ وضعف ) .
# 33500 - رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا .
# % ( حم ، طب - عن عائشة ) .
# 33501 - قد رأيت عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا .
# % ( حم - عن أنس ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 33502 - كأني بعبد الرحمن بن عوف على الصراط يميل مرة ويستقيم أخرى حتى
~~يفلت ولم يكد ( يكد : الكد : الشدة في العمل وطلب الكسب وبابه رد . وكده :
~~أتعبه فهو لازم ومتعد . المختار ( 447 ) ب ) .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 33503 -
# PageV11P328 كفاك الله أمر دنياك ، فأما آخرتك فأنا لها ضامن .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن
~~عساكر - عن عمر ) قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين
~~يبكيان جوعا ويتضرعان فقال : من يصلنا بشيء ؟ فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة
~~فيها حيس ( حيس : الحيس : هو تمر إنخلط بسمن وأقط . المختار ( 127 ) ب )
~~ورغيفان بينهما اهالة ( إهالة : الاهالة : الودك وهو دسم اللحم . المختار (
~~22 ) ) قال : فذكره .
# 33504 - يا عبد الرحمن ! كفاك الله أمر دنياك ، فأما آخرتك فأنا لها ضامن
~~- قاله لابن عوف .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه ) 1
# 33505 - أبو هريرة وعاء للعلم .
# % ( ك - عن أبي سعيد الخدري ) .
# 33506 - سبقكما بها الدوسي .
# % ( ك - عن زيد بن ثابت ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 508 ) وقال
~~الذهبي في سنده : حماد ابن شعيب ضعيف .
# وتوفي عبد ms4522 الرحمن بن صخر سنة خمس وخمسين وعمره ( 78 ) عاما . انظر ترجمته
~~في المستدرك ( 3 / 506 و 514 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه ) 1
# 33507 - لكل أمة حكيم وحكيم هذه الأمة أبو هريرة .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# | 1 ( عويمر بن عامر الأنصاري أبو الدرداء رضي الله عنه ) 1
# 33508 - حكيم أمتي عويمر .
# % ( طس - عن شريح بن عبيد مرسلا ) .
# 33509 - إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء .
# % ( ابن عساكر - عن جبير بن نفير مرسلا ) .
# 33510 - إن الله وعدني بإسلام أبي الدرداء .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عويمر بن عامر الأنصاري أبو الدرداء رضي الله عنه )
~~1
# 33511 - نعم الفارس عويمر ! نعم الرجل أبو الدرداء .
# % ( طس - عن شريح بن عبيد وعن ابن عائذ ؛ وهما مرسلان ) .
# | 1 ( عويمر بن ساعدة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من عويمر بن ساعدة رضي الله عنه ) 1
# 33512 - نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويمر بن ساعدة .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# | 1 ( عبد الله بن عمر رضي الله عنه ) 1
# 33513 - نعم العبد عبد الله بن عمر من وفد الرحمن ! وعمار بن ياسر من
~~السابقين ! والمقداد بن الأسود من المجتهدين .
# % ( فر - عن ابن عباس ) ( عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما توفي
~~بمكة ودفن بذي طوى سنة ( 74 ) وعمره ( 84 ) . المستدرك ( 3 / 557 ) ص ) .
# PageV11P329
# 33514 - إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل .
# % ( حم ، ق - عن حفصة ) .
# 33515 - نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل .
# % ( حم ، ق - عن حفصة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الأصحاب باب
~~مناقب عمر ( 5 / 31 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن عمر رضي الله عنه ) 1
# 33516 - لكل أمة عالم وعالم هذه الأمة عبد الله بن عمر ، ولكل نبي خليل
~~وخليلي سعد بن معاذ .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( عبد الله بن سلام رضي الله عنه ) 1
# 33517 - عبد ms4523 الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة .
# % ( حم ، طب ، ك - عن معاذ ) ( الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 /
~~416 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي . وتوفي بالمدينة سنة ( 73 ) ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن سلام رضي الله عنه ) 1
# 33518 - يموت عبد الله بن سلام وهو آخذ بالعروة الوثقى .
# % ( طب عن عبد الله بن سلام ) .
# 33519 - كذبتم لن يقبل قولكم ، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم
~~، وأما إذا آمن فكذبتموه وقلتم فيه ، فلن يقبل قولكم .
# % ( ك - عن عوف بن مالك ) ( الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 416 )
~~وقال : صحيح وأقره الذهبي . وتوفي بالمدينة سنة ( 73 ) ص ) .
# | 1 ( عمار بن ياسر رضي الله عنه ) 1
# 33520 - عمار خلط الله الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه وخلط الإيمان بلحمه
~~ودمه ، يزول مع الحق حيث زال ، وليس ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33521 - دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسه .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33522 - قاتل عمار وسالبه في النار .
# % ( طب - عن عمرو بن العاص وعن ابنه ) .
# 33523 - كم من ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم عمار بن
~~ياسر .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 294 )
~~وقال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك . ص ) .
# 33524 - ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا أخذ بالأرشد منهما .
# % ( حم ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 33525 - إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 33526 - عمار يزول مع الحق حيث يزول .
# % ( ابن عساكر - عنه ) .
# 33527 - ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما .
# % ( ت ، ك عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عمار رقم (
~~3799 ) وقال : حسن غريب ص ) .
# PageV11P330
# 33528 - عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما .
# % ( ه - عنها ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل عمار بن ياسر رقم
~~( 147 و 148 ) . والحاكم في المستدرك ( 3 ms4524 / 392 ) وقال : صحيح ص ) .
# 33529 - مليء عمار إيمانا إلى مشاشه ( مشاشه : في صفته عليه السلام (
~~جليل المشاش ) أي عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين ، والركبتين . قال
~~الجوهري : هي رؤوس العظام اللينة التي يمكن مضغها . النهاية ( 4 / 333 ) ب
~~) .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل عمار بن ياسر رقم ( 147 و
~~148 ) . والحاكم في المستدرك ( 3 / 392 ) وقال : صحيح ص ) - عن علي ؛ ك -
~~عن ابن مسعود ) .
# 33530 - عمار مليء إيمانا إلى مشاشه .
# % ( حل - عن علي ) .
# 33531 - ويح عمار تقتله الفئة الباغية ! يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى
~~النار .
# % ( حم ، خ - عن أبي سعيد ) ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب مسح الغبار
~~على الناس ( 4 / 25 ) ص ) .
# 33532 - بؤس لك يا ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( حم ، م عن أبي قتادة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة
~~رقم ( 2915 ) ص ) .
# 33533 - عمار تقتله الفئة الباغية .
# % ( حل - عن أبي قتادة ) .
# 33534 - من عادى عمارا عاداه الله ؛ ومن أبغض عمارا أبغضه الله .
# % ( ن ، حب ، ك - عن خالد بن الوليد ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عمار بن ياسر رضي الله عنه ) 1
# 33535 - ابن سمية ما خير بين أمرين إلا اختار أرشدهما .
# % ( حم ، ك - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 388 ) ص )
~~.
# 33536 - إن ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 388 ) ص ) .
# 33537 - أبو اليقظان على الفطرة ، أبو اليقظان على الفطرة ، أبو اليقظان
~~على الفطرة ، لا يدعها حتى يموت أو يمسه الهرم .
# % ( ن وابن سعد عد وضعفه - عن حذيفة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 /
~~384 ) ص ) .
# 33538 - الحق مع عمار ما يغلب عليه دلهة ( دلهة : الدله والدله : ذهاب
~~الفؤاد من هم أو نحوه كما يدله عقل الإنسان من عشق أو غيره ، والتدله :
~~ذهاب العقل من الهوى . انتهى . لسان العرب ( 13 / 488 ) ب ) الكبر .
# % ( عق ، كر - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه ) .
# 33539 - أما إنه سيشهد معك مشاهد ms4525 أجرها عظيم وذكرها كثير وثناؤها حسن .
# % ( حل - عن علي ) قال : ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم عمارا قال :
~~فذكره .
# 33540 - إن عمارا مليء إيمانا إلى مشاشه .
# % ( ع ، طب وابن جرير ، كر - عن علي ) .
# 33541 - إن عمارا مليء إيمانا من قرنه إلى قدمه .
# % ( حل - عن ابن عباس ) .
# 33542 - مليء عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار .
# % ( ش - عن القاسم بن مخيمرة مرسلا ) .
# 33543 - أولعتم ( أولعتم بعمار : يقال : ولعت بالشيء أولع ولعا وولوعا ،
~~بفتح الواو ، المصدر والاسم جميعا . وأولعته بالشيء ، وأولع به فهو مولع ،
~~بفتح اللام : أي مغرى به . ومنه الحديث ( أولعت قريشا بعمار ) أي صيرتهم
~~يولعون به . النهاية ( 5 / 226 ) ب ) بعمار يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه
~~إلى النار .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 33544 - اللهم ! أولعت قريش بعمار ، قاتل عمار وسالبه في النار .
# % ( ك - عن عمرو بن العاص ) .
# PageV11P331
# 33545 - ما لهم ولعمار ؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ، قاتله
~~وسالبه في النار .
# % ( ابن عساكر - عن مجاهد عن أسامة بن شريط أو ابن زيد ) .
# 33546 - ما لهم ولعمار ؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ، وذلك فعل
~~الأشقياء الأشرار . وفي لفظ ش : وذلك دأب الأشقياء الفجار .
# % ( ش وابن عساكر - عن مجاهد مرسلا ؛ قال ابن عساكر : هو المحفوظ ) .
# 33547 - ابن سمية تقتله الفئة الباغية ، قاتله وسالبه في النار .
# % ( خط كر - عن أنس ) .
# 33548 - اللهم بارك في عمار ! ويحك ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية وآخر
~~زادك من الدنيا ضياح ( ضياح : الضياح والضيح بالفتح : اللبن الخاثر يصب فيه
~~الماء ثم يخلط . النهاية ( 3 / 107 ) ب ) من لبن .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 33549 - تقتلك الفئة الباغية ، قاتلك في النار - قاله لعمار .
# % ( ابن عساكر - عن أم سلمة ؛ حم ، ابن عساكر - عن عثمان ) .
# 33550 - تقتلك الفئة الباغية .
# % ( ع وأبو عوانة ، عن أبي رافع ؛ م عن أم سلمة ؛ ابن سعد ، ض ، حم - عن
~~أبي سعيد ؛ طب والباوردي وابن قانع ، قط في الأفراد - عن أبي اليسر وزياد
~~بن الفرد معا ؛ طب عن عمرو ؛ ع وابن منده في كتاب الموالاة ms4526 ، طب ، قط في
~~الأفراد عن بن ياسر ؛ ابن عساكر - عن ابن عباس وعن حذيفة وعن أبي هريرة وعن
~~جابر بن سمرة وعن جابر بن عبد الله عن أبي أمامة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن
~~رقم ( 2916 ) عن أم سلمة والحاكم في المستدرك ( 3 / 391 ) وقال : صحيح
~~وأقره الذهبي ص ) .
# 33551 - تقتلك الفئة الباغية ، وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن .
# % ( تمام وابن عساكر - عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه ؛ وابن عساكر
~~- عن عمرو بن العاص ) .
# 33552 - كف يا خالد عن عمار ؟ فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ، ومن يلعن
~~عمارا يلعنه الله .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 33553 - من يحقر عمارا يحقره الله ، ومن يسب عمارا يسبه الله ، ومن يبغض
~~عمارا يبغضه الله .
# % ( ع وابن قانع ، طب ، ض - عن خالد بن الوليد ) .
# 33554 - يا خالد ! لا تسب عمارا ، إنه من يعاد عمارا يعاده الله ، ومن
~~يبغض عمارا يبغضه الله ، ومن يسب عمارا يسبه الله ، ومن يسفه عمارا يسفهه
~~الله ، ومن يحقر عمارا يحقره الله .
# % ( ط وسمويه ، طب ، ك عن خالد بن الوليد ) .
# 33555 - تقتل عمارا الفئة الباغية عن الطريق ، وإن آخر رزقه من الدنيا
~~ضياح من لبن .
# % ( الخطيب - عن حذيفة ) .
# 33556 - يا أبا اليقظان ! لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق .
# % ( ك - عن حذيفة ) .
# PageV11P332
# 33557 - قاتل ابن سمية في النار .
# % ( كر - عن عمرو بن العاص ) .
# 33558 - لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية ، تشرب شربة ضياح من لبن تكن
~~آخر رزقك من الدنيا .
# % ( ك - عن حذيفة ) .
# 33559 - ويح ابن سمية ! تقتله الفئة الباغية .
# % ( ع ، ز ، ك عن حذيفة وابن مسعود معا ؛ ع - عن أبي هريرة ؛ ابن عساكر -
~~عن أم سلمة ؛ الخطيب - عن عمرو بن العاص ) .
# 33560 - ويحك ابن سمية ؟ تقتلك الفئة الباغية .
# % ( ط ، حم وابن سعد - عن ابن سعيد ؛ ع - عن أبي قتادة ؛ قط في الأفراد -
~~عن أبي اليسر وزياد بن الصرد معا ؛ حم وابن سعد - عن ابن عمر ) .
# 33561 - يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( ابن عساكر - عن ms4527 زيد ابن أبي أوفى ) .
# 33562 - يا نار ! كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك
~~الفئة الباغية .
# % ( ابن عساكر - عن عمرو بن ميمون ) قال : عذب المشركون عمارا بالنار
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بيده على رأسه ويقول : فذكره قال ابن
~~عساكر : عمرو بن ميمون أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره .
# 33563 - يدخل سالبك وقاتلك النار - قاله لعمار .
# % ( تمام وابن عساكر - عن عمرو بن العاصي ) .
# 33564 - يزعمون أنك ميت وأنك قد قتلت نفسك ، كلا والله ! ما أنت بميت حتى
~~تقتلك الفئة الباغية - قاله لعمار .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# 33565 - أبشروا يا آل عمار ! فإن موعدكم الجنة .
# % ( طس ، ك ، ق ، كر ، ض - عن أبي الزبير عن جابر بن سعد عن أبي الزبير
~~مرسلا ، وعن ابن يوسف المكي مرسلا ) .
# 33566 - صبرا يا أبا ياسر وآل ياسر ! فإن موعدكم الجنة .
# % ( الحاكم في الكنى - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33567 - صبرا يا آل ياسر ! فإن مصيركم إلى الجنة .
# % ( الحارث ، حل عن عثمان ) .
# 33568 - اصبروا يا آل ياسر ! فإن موعدكم الجنة .
# % ( طب - عن عمار ؛ البغوي وابن منده ، طب ، خط ، كر - عن عثمان ) .
# 33569 - اللهم اغفر لآل ياسر ! وقد فعلت .
# % ( حم وابن سعد - عن عثمان بن عفان ) .
# | 1 ( عمرو بن العاصي رضي الله عنه ) 1
# 33570 - إن عمرو بن العاصي من صالحي قريش .
# % ( ت - عن طلحة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لعمرو بن
~~العاص رقم ( 3844 و 3845 ) وقال غريب ص ) .
# 33571 - أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص .
# % ( حم ، ت - عن عقبة بن عامر ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب
~~لعمرو بن العاص رقم ( 3844 و 3845 ) وقال غريب ص ) .
# PageV11P333
# | 1 ( { الإكمال } من عمرو بن العاصي رضي الله عنه ) 1
# 33572 - نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله .
# % ( ابن عساكر - عن عمرو بن دينار عن جابر ) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل على عمرو بن العاص فقال : فذكره .
# % ( حم وابن عساكر - عن ابن أبي مليكة ms4528 عن طلحة بن عبيد الله بن سعد عن
~~المطلب بن حنطب مرسلا ؛ وعن ابن أبي مليكة مرسلا ؛ وعن عمر بن دينار مرسلا
~~) .
# 33573 - إن عمرو بن العاص لرشيد الأمر .
# % ( ابن عساكر - عن طلحة بن عبيد الله ) .
# 33574 - إن عمرو بن العاص لمن صالحي قريش ، ونعم أهل البيت عبد الله وأبو
~~عبد الله .
# % ( حم ، ع ، عد - عن طلحة بن عبيد الله ) .
# 33575 - اللهم اغفر لعمرو بن العاص - ثلاثا ، كنت إذا ناديته للصدقة
~~جاءني بها .
# % ( عد - عن جابر ) .
# 33576 - يا عمرو ! لذو رأي رشيد في الإسلام .
# % ( طب ، ص - عن طلحة ) .
# 33577 - يا عمرو ! إني أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك ، وأرغب
~~لك في المال رغبة صالحة ، يا عمرو ! نعما بالمال الصالح للرجل الصالح .
# % ( حم ، ك وابن سعد ، ع ، طب ، هب - عن عمرو ابن العاص ) ( عمرو بن
~~العاص توفي ( 51 ) ه وعمره ( 94 ) ودفن بالمقطم بمصر . المستدرك ( 3 / 452
~~) ص ) .
# | 1 ( عمرو بن تغلب رضي الله عنه ) 1
# 33578 - أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل ، والذي أدع أحب إلي
~~من الذي أعطي ، ولكن أعطي أقواما لما رأى في قلوبهم من الجزع ( الجزع : هو
~~الحزن والخوف . النهاية ( 1 / 269 ) ب ) والهلع ( الهلع : أشد الجزع والضجر
~~. النهاية ( 5 / 269 ) ب ) ، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من
~~الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب من قال في الخطبة بعد
~~الثناء ( 2 / 13 ) ص ) - عن عمرو بن تغلب ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عمرو بن تغلب رضي الله عنه ) 1
# 33579 - إني أعطي قوما أخاف ظلعهم ( ظلعهم : هو بفتح اللام أي : ميلهم عن
~~الحق وضعف إيمانهم . النهاية ( 3 / 159 ) ب ) وجزعهم ، وأكل أقواما إلى ما
~~جعل الله في قلوبهم من الخير والغنى منهم عمرو بن تغلب .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الخمس باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعطى المؤلفة . . ) ( 4 / 114 ) ص ) - عن عمرو بن تغلب ) .
# 33580 - إني أعطي أناسا والذي أدع أحب ms4529 إلي من الذي أعطي ، أعطي أناسا لما
~~في قلوبهم من الجزع والهلع ، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من
~~الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب .
# % ( حم - عن عمرو ابن تغلب ) .
# | 1 ( عبد الله بن عباس رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن عباس رضي الله عنه ) 1
# 33581 - إن حبر هذه الأمة لعبد الله بن عباس .
# % ( ك وتعقب - عن ابن عمر ) ( عبد الله بن عباس توفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعمره خمسة عشر عاما وتوفي سنة ثمان وستين المستدرك للحاكم ( 3 / 543
~~) ص ) .
# 33582 - نعم ترجمان القرآن أنت .
# % ( حل - عن ابن عباس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 537 ) وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# PageV11P334
# 33583 - نعم الترجمان أنت .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 33584 - اللهم ! اعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل .
# % ( حم ، طب ، حل - عن ابن عباس ؛ ابن سعد ، حم ، طب ، ك - عن ابن عباس )
~~.
# 33585 - اللهم ! بارك فيه وانشر منه - قاله لابن عباس .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 33586 - اللهم ! علمه الحكمة وتأويل الكتاب .
# % ( ه وابن سعد ، طب - عن ابن عباس ) .
# 33587 - اذهبي بأبي الخلفاء .
# % ( خط - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل ) .
# | 1 ( عبد الله بن حذافة رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من عبد الله بن حذافة رضي الله عنه ) 1
# 33588 - أبوك حذافة ، أنجبت أم حذافة ، الولد للفراش .
# % ( ابن سعد ، ك - عن أبي وائل ) قال : قام عبد الله بن حذافة فقال : يا
~~رسول الله من أبي ؟ قال - فذكره ( أخرجه الحاكم في المستدرك : ( 3 / 631 )
~~ولم يذكر الحاكم كعادته من تصحيح لهذا الحديث وكذا الذهبي لم يعرج كعادته
~~في التصحيح لهذا الحديث وكذا الذهبي لم يعرج كعادته في التصحيح أو غيره
~~فالحاكم والذهبي سكتا عن هذا الحديث ص ) .
# | 1 ( عبد الله بن رواحة رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33589 - نعم الرجل عبد الله بن رواحة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33590 - رحم الله ابن رواحة ! إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة
~~.
# % ( حم ms4530 - عن أنس ) .
# | 1 ( عبد الله بن الزبير رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33591 - ويل لك من الناس ! وويل للناس منك ! لا تمسك النار إلا قسم
~~اليمين - قاله لابن الزبير .
# % ( حل - عن كيسان مولى عبد الله ابن الزبير ) ( أول مولود ولد بعد
~~الهجرة عبد الله بن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق . الحاكم في
~~المستدرك ( 3 / 550 ) ص ) .
# | 1 ( عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ( ولدت أسماء بنت عميس عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة وتوفي سنة ( 80 ) وعمره كذلك ( 80 ) سنة .
~~الحاكم في المستدرك ( 3 / 566 ) ص ) من الإكمال ) 1
# 33592 - أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب ، وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي
~~.
# % ( ط وابن سعد ، حم ، طب ، حل وأبو نعيم في المعرفة ، ك ، كر - عن عبد
~~الله بن جعفر ) .
# 33593 - يا عبد الله هنيئا لك مريئا ! خلقت من طيني ، وأبوك يطير مع
~~الملائكة في السماء .
# % ( ابن عساكر - عن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه ) .
# | 1 ( عبد الله ذو البجادين رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33594 - رحمك الله ! إن كنت لأواها تلاء للقرآن - قاله لعبد الله ذي
~~البجادين .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الدفن بالليل رقم (
~~1057 ) وقال : حسن . ص ) ، طس ، حل - عن ابن عباس ) .
# PageV11P335
# | 1 ( عبد الله بن بسر رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33595 - يعيش هذا الغلام قرنا - قاله لعبد الله بن بسر .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 404 و 405 ) وقال : رواه
~~الطبراني والبزار ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب
~~الحضرمي وهو ثقة . ص ) وابن جرير طب وابن منده وتمام ، ك ، هق في الدلائل -
~~عن عبد الله بن بسر ) .
# | 1 ( عبد الله بن أنيس رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33596 - تخصر بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون .
# % ( حل - عن عبد الله بن أنيس ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه
~~مخصرة وقال ms4531 : فذكره .
# 33597 - خذ هذه فتخصر بها يوم القيامة فإن المتخصرين يومئذ قليل ، قال :
~~يا رسول الله ! مماذا ؟ قال : آية بيني وبينك يوم القيامة .
# % ( ابن سعد ، حم ، ع وابن خزيمه ، حب ، طب ، ص - عن عبد الله ابن أنيس
~~الأنصاري ) .
# | 1 ( عبد الله أبو سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33598 - أول من يعطى كتابه بيمينه أبو سلمة بن عبد الأسد ، وأول من يعطى
~~كتابه بشماله أخوه أبو سفيان بن عبد الأسد .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ؛ وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك ) .
# 33599 - اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه في عقبه في
~~الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين ، وافسح له في قبره ونور له فيه .
# % ( حم ، م ، د - عن أم سلمة ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 297 ) ومسلم
~~في صحيحه كتاب الجنائز باب في أغماض الميت . . . ) رقم ( 920 ) وأول الحديث
~~: ( إن الروح إذا قبض تبعه البصر . . . ) ص ) .
# | 1 ( أبو هند عبد الله وقيل يسار وقيل سالم رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33600 - من سره أن ينظر إلى من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي
~~هند . أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه .
# % ( عد - عن عائشة ) ( قال ابن الأثير في أسد الغابة ( 6 / 322 ) أبو هند
~~الحجام البياضي مولى فروة بن عمرو ، اسمه عبد الله وقيل يسار وذكر الحديث -
~~وكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ( 5 / 519 ) ص ) .
# | 1 ( عبيد بن سليم أبو عامر رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33601 - اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة .
# % ( ابن سعد ، طب - عن أبي موسى ) ( أبو عامر الأشعري ، اسمه عبيد بن سلم
~~بن حضار . راجع أسد الغابة ( 6 / 188 ) ص ) .
# 33602 - اللهم اغفر لعبيد أبي عامر ! اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير
~~من خلقك ! اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا
~~كريما .
# % ( خ ، م - عن أبي موسى ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أبي موسى ms4532 رقم ( 2498 ) . ص ) .
# | 1 ( عبيدة بن صيفي الجعفي رضي الله عنه ( أورده ابن الأثير في أسد
~~الغابة ( 3 / 552 ) ص ) من الإكمال ) 1
# 33603 - يا عبيدة ! أنتم أهل البيت لا يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله عز
~~وجل .
# % ( أبو نعيم - عن عبيدة بن صيفي الجعفي ) .
# PageV11P336
# | 1 ( عتاب بن أسيد رضي الله عنه ( عتاب بن أسيد بن أبي العيص . وأورد
~~الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 3 / 551 ) ص ) من الإكمال ) 1
# 33604 - رأيت فيما يرى النائم كأن عتاب بن أسيد أتى باب الجنة فأخذ بحلقة
~~الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# | 1 ( عتبة بن أبي لهب ( هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وأمه أم
~~جميل . راجع ترجمته في أسد الغابة ( 3 / 569 ) ص ) رضي الله عنه من الإكمال
~~) 1
# 33605 - إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي - يعني عتبة بن أبي
~~لهب وأخاه معتبا .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( عثمان بن مظعون رضي الله عنه ( عثمان بن مظعون بن حبيب وهو أول رجل
~~مات بالمدينة سنة اثنتين من الهجرة وهو أول من دفن بالبقيع . ص ) من
~~الإكمال ) 1
# 33606 - الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون .
# % ( طب - عن الأسود ابن سريع ) قال : لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 33607 - ذهبت ولم تلبس منها بشيء .
# % ( ابن سعد - عن أبي النضر ) قال : لما مر بجنازة عثمان بن مظعون قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ( حل عن أبي النضر عن زياد عن ابن
~~عباس ) .
# 33608 - الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون .
# % ( ط وابن سعد ، طب ، ك - عن ابن عباس ) قال : لما ماتت زينب بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
# 33609 - إن ابن مظعون لحي ستير .
# % ( ابن سعد ، طب - عن سعد ابن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبي ) .
# 33610 - رحمك الله يا عثمان ! ما أصبت من الدنيا وما أصابت منك يعني ابن
~~مظعون .
# % ( حل - عن عبد ربه بن ms4533 سعيد المدني ) .
# 33611 - اذهب عنها أبا السائب ! فقد خرجت منها ولم تلبس منها بشيء - يعني
~~ابن مظعون .
# % ( حل - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( عثمان بن عامر أبو قحافة رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33612 - لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه تكرمة لأبي بكر .
# % ( حم وأبو عوانة ، حب ، ك - عن أنس ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 /
~~244 ) صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33613 - هلا تركت الشيخ في بيته حتى أجيئه - يعني أبا بكر .
# % ( ك - عن أسماء ) .
# 33614 - هلا تركت الشيخ عني آتيه ؟ إنا لنحفظه لأيادي ابنه علينا .
# % ( ك وتعقب - عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر ؛ قال الذهبي :
~~القاسم لم يدرك أباه ولا أبوه أبا بكر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 /
~~244 ) وقال الذهبي : عبد الله منكر الحديث . ص ) .
# PageV11P337
# | 1 ( عروة بن مسعود رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33615 - مثل عروة مثل صاحب يس دعا قومه إلى الله تعالى فقتلوه .
# % ( طب ، ك - عن عروة مرسلا ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 616 )
~~ولم يذكر الحاكم ولا الذهبي عن هذا الحديث بشيء ولكن في سنده : ابن لهيعة ص
~~) .
# | 1 ( عقيل بن أبي طالب ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 576 ) وسكتا عن
~~درجة الحديث . وعقيل بن أبي طالب يكنى أبا يزيد أمه فاطمة بنت أسد وتوفي في
~~خلافة معاوية . أسد الغابة ( 4 / 66 ) ص ) رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33616 - يا عقيل ! والله إني لأحبك لخصلتين : لقرابتك ، ولحب أبي طالب
~~إياك ؛ وأما أنت يا جعفر ! فإن خلقك يشبه خلقي ؛ وأما أنت يا علي فأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب )
~~.
# 33617 - يا أبا يزيد ! إني لأحبك حبين : حبا لقرابتك مني ، وحبا لما كنت
~~أعلم من حب عمي إياك - قاله لعقيل بن أبي طالب .
# % ( ابن سعدج والبغوي ، طب ، وابن عساكر - عن أبي إسحاق مرسلا ؛ ك - عن
~~أبي حذيفة ) .
# 33618 - إني أحبك حبين : حبا ms4534 لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي
~~إياك - قاله لعقيل بن طالب .
# % ( ابن سعد والبغوي ، طب ، ك وابن عساكر - عن أبي إسحاق مرسلا ؛ ك - عن
~~أبي حذيفة ) .
# 33619 - إني لأحبك حبين : حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن سابط ) قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول لعقيل : فذكره .
# 33620 - مرحبا بك يا أبا يزيد ! كيف أصبحت - قاله لعقيل .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# | 1 ( عكرمة بن أبي الجهل رضي الله عنه ) 1
# 33621 - رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة فلما أسلم عكرمة قلت : هذا هو .
# % ( طب ، ك - عن أم سلمة ) ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 73 )
~~ص ) .
# | 1 ( { الإكمال } من عكرمة بن أبي الجهل رضي الله عنه ) 1
# 33622 - لا ، ولكني تبسمت إذ كانا جميعا في درجة واحدة في الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب ) أن عكرمة بن أبي جهل قتل رجلا من
~~الأنصار يقال له المحذر فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فتبسم ،
~~فقال له رجل من الأنصار : يا رسول الله ! تبسمت أن قتل رجل من قومك رجلا من
~~قومنا ؟ قال : فذكره .
# 33623 - ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) قال : قتل عكرمة بن أبي جهل صخرا الأنصاري فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ،
# PageV11P338 فقالت الأنصار : يا رسول الله ! تضحك أن قتل رجل من قومك
~~رجلا من قومنا ؟ قال : فذكره .
# 33624 - مرحبا بالراكب المهاجر ! مرحبا بالراكب المهاجر .
# % ( ت وضعفه ، وابن سعد ، ك - عن عكرمة بن أبي جهل ) .
# 33625 - يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه ، فإن سب
~~الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت .
# % ( الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن الزبير ) .
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( فرات بن حيان رضي الله عنه ) 1
# 33626 - إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا ، أكلهم إلى إيمانهم ، منهم فرات
~~بن حيان .
# % ( حم ، ه ، ك ، هق - عن فرات ms4535 ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب
~~الجاسوس الذمي رقم ( 2652 ) ص ) .
# | 1 ( فاتك بن فاتك رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من فاتك بن فاتك رضي الله عنه ) 1
# 33627 - اللهم ! بارك على آل فاتك كما آوى هذا المصاب .
# % ( أبو عبيدة ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 348 ) ص )
~~وابن عساكر - عن أيوب ) قال : نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
~~على رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال : من آوى هذا المصاب ؟ ؟
~~قالوا : فاتك بن فاتك أو خزيمة بن فاتك ، قال : فذكره .
# | 1 ( حرف القاف ) 1
#
# | 1 ( قيس بن سعد بن عبادة ( يكنى أبا الفضل وتوفي سنة تسع وخمسين . أسد
~~الغابة ( 4 / 426 ) ص ) رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33628 - إن الجود لمن شيمة أهل ذلك البيت .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر - عن جابر بن عبد الله ) أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا فنحر
~~لهم قيس تسع ركائب فلما قدموا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : فذكره ( وابن عساكر عن جابر بن سمرة أيضا ) .
# | 1 ( قضاعة بن معدويه رضي الله عنه ) 1
# 33629 - قضاعة بن معدويه كان يكنى .
# % ( ابن السني - عن عائشة ) .
# | 1 ( قبيصة بن المخارق رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33630 - يا قبيصة ! ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك ، يا
~~قبيصة ! إذا صليت الفجر فقل ثلاثا : سبحان الله العظيم وبحمده ، تعافى من
~~العمى والجذام
# PageV11P339 والفالج ، يا قبيصة ! قل : اللهم ! إني أسألك مما عندك فأفض
~~علي من فضلك ، وانشر علي من رحمتك ، وأنزل علي من بركاتك .
# % ( حم - عن قبيصة بن المخارق ) ( عداده في أهل البصرة ويكنى أبا بشر .
~~أسد الغابة ( 4 / 384 ) . والحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل . ( 6 / 60
~~) ص ) .
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( معاذ بن جبل رضي الله عنه ) 1
# 33631 - دع عنك معاذا ، فإن الله يباهي به ms4536 الملائكة .
# % ( الحكيم عن معاذ ) ( توفي في طاعون عمواس سنة ( 18 ) ه وكان عمره ( 38
~~) . راجع أسد الغابة ( 5 / 197 ) وراجع المستدرك ( 3 / 268 ) ص ) .
# 33632 - إذا حضرت العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم
~~بقذفة حجر .
# % ( ابن عساكر - عن عمر ) .
# 33633 - إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة (
~~رتوة : وفي حديث معاذ ( أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة ) أي برمية
~~سهم . النهاية ( 2 / 195 ) ب ) بحجر .
# % ( حل - عن عمر ) ( أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 228 ) ص ) .
# 33634 - معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه .
# % ( حل - عن أبي سعيد ) .
# 33635 - معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة .
# % ( طب ، حل عن محمد بن كعب مرسلا ) .
# | 1 ( { الإكمال } من معاذ بن جبل رضي الله عنه ) 1
# 33636 - معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن
~~الله تعالى يباهي به الملائكة .
# % ( ك وتعقب - عن أبي عبيدة وعبادة ابن الصامت معا ) .
# 33637 - معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة .
# % ( حل عن عمر ) .
# 33638 - معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة رتوة .
# % ( ش - عن محمد ابن عبيدة الله الثقفي مرسلا ) .
# 33639 - معاذ بين يدي العلماء نبذة ( نبذة : وجلس نبذة - بضم النون
~~وفتحها - أي : ناحية . المختار ( 510 ) ب ) .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# 33640 - إن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة .
# % ( حم - عن عمران ) .
# 33641 - معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة ، لا يحجبه من الله إلا
~~المرسلون ، وإن سالما مولى أبي حذيفة شديد الحب لله ، لو لم يخف الله ما
~~عصاه .
# % ( الديلمي - عن عمر ) .
# 33642 - يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة .
# % ( ابن عساكر - عن عمر ؛ ابن سعد - عن محمد بن كعب القرظي مرسلا وعن ابن
~~عون مرسلا وعن الحسن مرسلا ) .
# PageV11P340
# 33643 - آمن كل شيء من معاذ حتى خاتمه .
# % ( ابن سعد - عن محمد ابن عبد الله بن عمر بن عثمان ) .
# | 1 ( ماعز رضي الله عنه ( ماعز ms4537 بن مالك الأسلمي معدود في المدنيين . أسد
~~الغابة ( 5 / 8 ) . والحديث أخرجه مسلم كتاب الحدود رقم ( 1695 ) ص ) . ) 1
# 33644 - استغفروا لماعز بن مالك ، لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم
~~.
# % ( م ، د ، ن - عن بريدة ) .
# 33645 - لا تسبوا ماعزا .
# % ( طب - عن أبي الطفيل ) .
# | 1 ( { الإكمال } من ماعز رضي الله عنه ) 1
# 33646 - إن ماعزا البكائي أسلم آخر قومه وإنه لا تجني عليه الأيدي .
# % ( ابن سعد ، طب - عن عبد الرحمن بن ماعز ) ( ماعز أبو عبد الله بن ماعز
~~وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 5 / 8 ) وهذا غير ماعز بن مالك
~~المتقدم الذكر ص ) .
# 33647 - لقد رأيته يتخضخض في أنهار الجنة - يعني ماعزا .
# % ( أبو عوانة ، حب ، ص - عن جابر ) .
# 33648 - والذي نفسي بيده ! إنه لفي نهر من أنهار الجنة ينغمص فيه - يعني
~~ماعزا فقال هزال : أنا أمرته أن يأتيك يا رسول الله ! قال : لو سترته
~~بملحفتك كان خيرا .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) ( آخر فقرة من الحديث هي في سنن أبي داود
~~كتاب الحدود باب في الستر على أهل الحدود رقم ( 4377 ) ص ) .
# | 1 ( مالك بن سنان رضي الله عنه ) 1
# ( مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري قتل يوم أحد شهيدا . أسد الغابة ( 5
~~/ 27 ) وأورد الحديث .
# والحديث كذلك في المستدرك ( 3 / 563 ) وقال الذهبي : إسناده مظلم ص ) من
~~الإكمال
# 33649 - من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان .
# % ( البغوي ، طب ، ك وتعقب - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( مصعب بن عمير رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33650 - انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه ، لقد رأيته بين أبوين
~~يغذوانه بأطيب الطعام والشراب ، ولقد رأيت عليه حلة شراها بمائة درهم فدعاه
~~حب الله وحب رسوله إلى ما ترون .
# % ( حل - عن عمر ؛ ق ، كر - عن ابن عمر ) قال : نظر النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا وعليه إهاب كبش قد تنطق به فقال : فذكره .
# 33651 - لقد رأيت هذا - يعني مصعب ms4538 بن عمير - عند أبويه بمكة يكرمانه
~~وينعمانه وما فتى من فتيان قريش مثله ، ثم خرج من ذلك ابتغاء مرضاة الله
~~تعالى ونصرة رسوله ، أما ! إنه لا يأتي عليكم إلا كذا وكذا حتى يفتح عليكم
~~فارس والروم فيغدوا أحدكم في حلة ويروح في حلة أخرى ويغدى عليكم بقصعة
~~ويراح عليكم بأخرى ، قالوا : يا رسول الله ! نحن اليوم خير أو ذلك اليوم ؟
~~قال : بل أنتم اليوم خير ، أما ! لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت
~~أنفسكم منها .
# % ( ك - عن الزبير ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 629 ) وسكت عنه
~~وكذا الذهبي ص ) .
# PageV11P341
# | 1 ( معاوية بن أبي سفيان ( معاوية بن صخر بن أبي سفيان أسلم هو وأبوه
~~وأخوه يزيد وأمه هند يوم فتح مكة وتوفي معاوية سنة ستين وهو ابن ثمان
~~وسبعين سنة وذكر ابن الأثير في أسد الغابة ( 5 / 209 / 212 ) الأحاديث ص )
~~رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33652 - يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ؛ حب في الضعفاء ومحمد بن الحسين الرازي في
~~فوائده وابن عساكر والرافعي - عن حذيفة ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )
~~.
# 33653 - يا معاوية ! إن وليت أمرا فاتق الله واعدل .
# % ( حم وابن سعد ، ع وابن عساكر - عن معاوية ) .
# 33654 - يا معاوية ! إن ملكت فأحسن .
# % ( طب ، ق في الدلائل وابن عساكر - عن معاوية ؛ وفيه إسماعيل بن إبراهيم
~~بن مهاجر ؛ قال ق : ضعيف إلا أن للحديث شواهد ) .
# 33655 - إن معاوية لا يصارع أحدا إلا صرعه معاوية .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 33656 - اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب .
# % ( حم ، ع ، طب وأبو نعيم - عن العرباض بن سارية ؛ الحسن بن سفيان
~~والحسن بن عرفة في حزبه والبغوي وابن قانع وأبو نعيم ، كر - عن الحارث بن
~~زياد ؛ عد ، كر - عن ابن عباس ؛ طس ، طب وتمام - عن عبد الله بن أبي عميرة
~~المزني ؛ ابن الجوزي في الواهيات - عن أبي هريرة ) .
# 33657 - اللهم ! علمه الكتاب والحساب ومكن له في البلاد وقه العذاب -
~~قاله لمعاوية .
# % ( ابن سعد ms4539 ، طب وابن عساكر - عن مسلمة ابن مخلد ) .
# 33658 - اللهم ! علمه العلم واجعله هاديا مهديا واهده واهد به قاله
~~لمعاوية .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3824 ) وقال : حسن صحيح ص
~~) : حسن غريب ، طس ، حل وتمام وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
~~المزني ؛ ابن عساكر - عن عمر ) .
# | 1 ( المغيرة أبو سفيان بن الحارث رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33659 - أبو سفيان بن الحارث خير أهلي .
# % ( طب ، ك - عن أبي حبة البدري ) ( أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
~~اسمه المغيرة توفي سنة ( 20 ) وصلى عليه عمر بن الخطاب . المستدرك ( 3 /
~~255 ) . والحديث كذلك أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 255 ) وقال : صحيح ،
~~وأقره الذهبي ص ) .
# | 1 ( حرف النون ) 1
#
# | 1 ( نعمان بن بشير رضي الله عنه ) 1
# 33660 - أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل
~~الشام .
# % ( ابن سعد - عن عبد الملك بن عمير ) أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن
~~بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! ادع لابني هذا
~~قال : فذكره .
# | 1 ( نعيم بن سعد رضي الله عنه ) 1
# 33661 - دخلت الجنة فسمعت نجمة من نعيم .
# % ( ابن سعد - عن أبي بكر العدوي مرسلا ) .
# PageV11P342
# | 1 ( نعيمان رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33662 - لا تقولوا لنعيمان إلا خيرا ، فإنه يحب الله ورسوله .
# % ( ابن سعد - عن أيوب بن محمد مرسلا ) ( النعيمان بن عمرو بن رفاعة
~~وتوفي في خلافة معاوية وذكر ابن سعد في الطبقات ( 3 / 494 ) الحديث . ص ) .
# | 1 ( حرف الواو ) 1
#
# | 1 ( وحشي بن حرب الحبشي رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33663 - يا وحشي ! اغز وقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله .
# % ( طب - عن وحشي ) ( وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سودان مكة .
~~أسد الغابة ( 5 / 438 ) ص ) .
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
#
# | 1 ( هبار بن الأسود رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33664 - قد عفوت عنك وقد أحسن الله بك حيث هداك ms4540 للإسلام والإسلام يجب ما
~~قبله - قاله لهبار بن الأسود ) .
# % ( الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد جبير بن مطعم عن أبيه عن جده ) (
~~هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد ، أسلم بعد الفتح وذكر الحديث في أسد
~~الغابة ( 5 / 385 ) ص ) .
# | 1 ( هشام وعمرو ابنا العاص رضي الله عنه ) 1
# 33665 - ابنا العاصي مؤمنان : هشام وعمرو .
# % ( ابن سعد ، حم ، ك ، طب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( حرف الياء ) 1
#
# | 1 ( ياسر بن سويد رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33666 - اللهم ! أكثر رجالهم وأقل أيامهم ولا تحوجهم ولا تر أحدا بهم
~~خصاصة .
# % ( طب - عن ياسر بن سويد ) ( ياسر بن سويد الجهني والد مسرع ، وأورد
~~الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 5 / 467 ) ص ) .
# | 1 ( يحيى بن خلاد رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33667 - لأسمينه اسما لم يسم به بعد يحيى بن زكريا .
# % ( ابن سعد عن إسحاق بن عبد الله ) قال حدثني من سمع علي بن خلاد قال :
~~لما ولد يحيى بن خلاد أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وقال : فذكره (
~~يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري وذكر في أسد الغابة ( 5 / 471 ) الحديث ص )
~~.
# | 1 ( أبو كاهل رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33668 - يا أبا كاهل ! ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه ؟ أحيى الله
~~قلبك ولا يميته حتى تموت بذلك ، اعلم يا أبا كاهل ! أنه لن يغضب رب العزة
~~على من كان في
# PageV11P343 قلبه مخافة ، ولا تأكل النار منه هدبة ، إنه من قلت حسناته
~~وعظمت عليه سيئاته كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة .
# % ( هب - عن أبي كاهل ) ( أبو كاهل الأحمسي ويقال البجلي . أسد الغابة (
~~6 / 260 ) ص ) .
# | 1 ( أبو مالك الأشعري رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 33669 - اللهم ! صل على عبيد أبي مالك واجعله فوق كثير من الناس .
# % ( حم - عن أبي مالك الأشعري ) ( أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع
~~الأشعريين واختلف في اسمه ؛ فقيل كعب بن مالك وقيل عبيد . أسد الغابة ( 6 ms4541 /
~~272 ) ص ) .
# | 1 ( فضائل الصحابة مجتمعة من ثلاثة إلى عشرة فصاعدا ) 1
#
# | 1 ( { الإكمال } من فضائل الصحابة مجتمعة من ثلاثة إلى عشرة فصاعدا ) 1
# 33670 - أبو بكر أرأف أمتي وأرحمها ، وعمر بن الخطاب خير أمتي وأعدلها ،
~~وعثمان بن عفان أحيا أمتي وأكرمها ، وعلي بن أبي طالب ألب أمتي وأشجعها ،
~~وعبد الله بن مسعود أبر أمتي وآمنها ، وأبو ذر أزهداها وأصدقها ، وأبو
~~الدرداء أعبد أمتي وأتقاها ، ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها .
# % ( عق ، كر وضعفه - عن شداد بن أوس ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )
~~.
# 33671 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الله يحب من أصحابك ثلاثة
~~فأحبهم : علي وأبو ذر والمقداد بن الأسود ، يا محمد ! إن الجنة تشتاق إلى
~~ثلاثة من أصحابك : علي وعمار وسلمان .
# % ( ع - عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ؛ قال ابن كثير : فيه
~~نكارة شديدة ولا يصح ) .
# 33672 - اشتاقت الجنة إلى أربعة : علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر .
# % ( كر - عن حذيفة ) ( وهكذا أخرجه أبو نعيم في الحلبة ( 1 / 190 ) . ص )
~~.
# 33673 - ألا ! إن الجنة اشتاقت لأربعة من أصحابي : علي والمقداد وسلمان
~~وأبي ذر .
# % ( طب - عن علي ) .
# 33674 - ثلاثة تشتاث إليهم الحور : علي وعمار وسلمان .
# % ( طب عن أنس ) .
# 33675 - نزل علي الروح الأمين فحدثني أن الله يحب أربعة من أصحابي : [
~~فقال له من حضر من هم يا رسول الله ؟ فقال : ] ( أخرجه أبو نعيم في الحلبة
~~( 1 / 190 ) وما بين الحاصرين استدركته منه ص ) علي وسلمان وأبو ذر
~~والمقداد .
# % ( حل وابن عساكر - عن أبي بريدة عن أبيه ) .
# 33676 - أنا سابق العرب إلى الجنة ، وسلمان سابق فارس إلى الجنة وصهيب
~~سابق الروم إلى الجنة ، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة .
# % ( طب وابن أبي حاتم في العلل وابن عساكر ، ص - عن أبي أمامة ) .
# 33677 - أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي وأنت مني وشجرتي ،
~~وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني ، واما أنت يا زيد
~~فمولاي ومني
# PageV11P344 وإلي وأحب القوم إلي ms4542 .
# % ( حم ، طب والبغوي ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 217 ) وقال :
~~صحيح وأقره الذهبي ص ) ، ض - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه ) .
# 33678 - اكتم علي يا عبادة حياتي : أحب أصحابي إلي أبو بكر ثم عمر ثم علي
~~، قال : ثم من ؟ قال : من عسى أن يكون بعد هؤلاء الزبير وطلحة وسعد وأبو
~~عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء
~~وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ، ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب
~~وبلال وسلمان مولى أبي حذيفة هؤلاء خاصتي ، وكل أصحابي علي كريم حبيب إلي
~~وإن كان عبدا حبشيا .
# % ( الهيثم بن كليب ، طب ، كر - عن عبادة بن الصامت ؛ قال الذهبي : هذا
~~حديث باطل ) .
# 33679 - اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ،
~~وتمسكوا بعهد ابن أم عبد .
# % ( الروياني ، ك ، ق - عن حذيفة ؛ عد ، كر - عن أنس ) ( أخرجه الحاكم في
~~المستدرك ( 3 / 75 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي ص ) .
# 33680 - إن الله اصطفى العرب من جميع الناس ، واصطفى قريشا من العرب ،
~~واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني واختارني في نفر من أهل بيتي علي وحمزة
~~وجعفر والحسن والحسين .
# % ( ابن عساكر - عن حبشي بن جنادة ) .
# 33681 - إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر ، وإن اقواها في دين الله عمر
~~، وإن أصدقها حياء عثمان ، وإن أعلمها بفصل القضاء علي ، وإن أقرأها أبي ،
~~وإن أفرضها زيد ، وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ ، وإن لكل أمة أمينا
~~وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# % ( ابن عساكر - عن أبي محجن ؛ وفيه ابن سعد الأعور البقال ) .
# 33682 - أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وآدم تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر ،
~~وأبوك سيد كهول العرب ، وعلي سيد شباب العرب ، والحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى .
# % ( ابن عساكر عن عائشة ) .
# 33683 - أول من يشرب من حوضي صهيب الرومي ، وأول من يأكل ثمر الجنة أبو
~~الدحداح ، وأول من يصافحه الملائكة في مفازة القيامة أبو الدرداء .
# % ( الديلمي - عن ms4543 ابن عباس ) .
# 33684 - اللهم ! صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك ، اللهم ! صل على
~~عمر فإنه يحبك ويحب رسولك ، اللهم ! صل على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك ،
~~اللهم ! صل على أبي عبيدة بن الجراح فإنه يحبك ويحب رسولك ، اللهم ! صل على
~~عمرو بن العاص فإنه يحبك ويحب رسولك .
# % ( ابن عساكر - عن ابن يخامر السكسكي مرسلا ؛ وفيه انقطاع ) .
# 33685 - خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة
~~، ومن أبي بن كعب ، ومن معاذ بن جبل ، لقد هممت أن أبعثهم كما بعث عيسى ابن
~~مريم
# PageV11P345 الحواريين ، قالوا : يا رسول الله أفلا تبعث أبا بكر وعمر
~~فهما أعلم وأفضل ؟ فقال : إني لا غنى بي عنهما ، إنهما بمنزلة السمع والبصر
~~وبمنزلة العينين من الرأس .
# % ( ابن عساكر عن ابن عمر ) .
# 33686 - قالت الجنة : يا رب ! زينتني فأحسنت أركاني ، فأوحى الله إليها :
~~قد حشوت أركانك بالحسن والحسين والسعود من الأنصار ، وعزتي ! لا يدخلك مراء
~~ولا بخيل .
# % ( أبو موسى المديني - عن ابن عباس ؛ بزيغ الأزدي - عن أبيه ؛ وقال :
~~غريب ) .
# 33687 - ما من نبي إلا له نظير من أمتي ، وأبو بكر نظير إبراهيم وعمر
~~نظير موسى ، وعثمان نظير هارون ، وعلي بن أبي طالب نظيري ؛ ومن سره أن ينظر
~~إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 33688 - نعم عبد الله أبو بكر ! نعم عبد الله عمر ! نعم عبد الله أبو
~~عبيدة ! نعم عبد الله معاذ ! نعم عبد الله أبي بن كعب ! نعم عبد الله ثابت
~~بن قيس .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ؛ وقال : غريب والمحفوظ حديث أبي هريرة ) .
# 33689 - يبعث الله الأنبياء يوم القيامة على الدواب ، ويبعث صالحا على
~~ناقته كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ، ويبعث فاطمة والحسن والحسين
~~على ناقتين من نوق الجنة وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ،
~~ويبعث بلال على ناقة فينادي بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن
~~محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين من ms4544 الأولين والآخرين ،
~~فقبلت ممن قبلت منه .
# % ( طب وأبو الشيخ ، ك وتعقب والخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33690 - ما من نبي إلا قد أعطي سبعة وزراء نجباء رفقاء ، وأعطيت أنا
~~أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا - سبعا من قريش : علي والحسن والحسين وحمزة
~~وجعفر وأبو بكر وعمر ، وسبعة من المهاجرين : عبد الله ابن مسعود وسلمان
~~وأبو ذر وحذيفة وعمار ومقداد وبلال .
# % ( حم ، تمام وابن عساكر - عن علي ) .
# 33691 - إنه لم يكن نبي قبلي إلا أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء ، وإني قد
~~أعطيت أربعة عشر : حمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين وأبو بكر وعمر ، وعبد
~~الله بن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وبلال [ وسلمان ] وصهيب .
# % ( خيثمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة ، حل - عن علي ) ( في الحلية لأبي
~~نعيم ( 1 / 128 ) موجود ( سلمان ) بدل من صهيب . وما بين الحاصرين أي اسم :
~~سلمان زيادة من الحلية . ص ) .
# 33692 - إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ ( أي يحفظهم من عدوهم والاسم
~~الربيئة . . . ) . النهاية في غريب الحديث ( 2 / 179 ) ص ) بهم عن الشرك
~~وأرغب لهم في الإسلام : عتاب بن أسيد وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل بن
~~عمرو .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# PageV11P346
# | 1 ( المجلد الثاني عشر ) 1
#
# | 1 ( الباب الرابع في القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة ) 1
#
# | 1 ( الأنصار ) 1
# 33693 - ؟ ؟ حديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 33694 - أما بعد أيها الناس ! فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا
~~في الناس بمنزلة الملح في الطعام ، فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفع
~~فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الفضائل باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~اقبلوا من محسنهم ( 5 / 43 ) ص ) - عن ابن عباس ) .
# 33695 - إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم ، فاقبلوا من
~~محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( الشافعي ، هق في المعرفة - عن أنس ) .
# 33696 - إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم ، فوالذي نفسي بيده !
~~لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو ms4545 يحبه ، ولا يبغض
~~الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه .
# % ( حم ، طب - عن الحارث بن زياد الأنصاري ) .
# 33697 - إن قريشا حديث عهدهم بجاهلية ومصيبة وإني أردت أن أجبرهم
~~وأتألفهم ، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بيوتكم ! لو سلك الناس واديا أو شعبا ( شعبا : الشعب بالكسر
~~: الطريق ، وقيل : الطريق في الجبل والجمع شعاب . المصباح . انتهى . ( 1 /
~~427 ) . ب ) [ وسلكت الأنصار واديا أو شعبا ] لسلكت وادي الأنصار وشعبهم .
# % ( ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 3901 وقال حسن صحيح ص
~~) .
# 33698 - أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي ( كرشي : وفي الحديث ( الأنصار كرشي
~~وعيبتي ) أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته ، والذين يعتمد عليهم في
~~أموره ، واستعار الكرش والعيبة لذلك ؛ لأن المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل
~~يضع ثيابه في عيبته . انتهى . النهاية ( 4 / 163 ) . ب ) وعيبتي وقد قضوا
~~الذي عليهم وبقي الذي لهم ، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 5 / 43 ) ص ) .
# 33699 - ألا ! إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي ، وإن كرشي الأنصار ،
~~فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3904 ) وقال حسن ص ) عن أبي
~~سعيد ) .
# 33700 - الأنصار كرشي وعيبتي ، وإن الناس سيكثرون وهم يقلون فاقبلوا من
~~محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( ن - عن أسيد ابن حضير ؛ ق ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم (
~~3907 ) وقال حسن صحيح ص ) ، ن - عن أنس ) .
# 33701 - الأنصار شعار ( شعار : ومنه حديث الأنصار ( أنتم الشعار والناس
~~الدثار ) أي أنتم الخاصة والبطانة ، والدثار : الثوب الذي فوق الشعار .
~~انتهى . النهاية ( 2 / 480 ) . ب ) والناس دثار ، ولو أن الناس استقبلوا
~~واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ، ولولا الهجرة
~~لكنت امرءا من الأنصار .
# % ( ه - عن سهل ابن سعد ) .
# PageV12P003
# 33702 - ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟ خير دور الأنصار دار بني النجار
~~ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني ms4546 الحارث بن الخزرج ، ثم دار بني ساعدة ،
~~وفي كل دور الأنصار خير .
# % ( حم ، ق ، ن ، ت - عن أنس ؛ حم ، ق ؛ ت - عن أبي أسيد الساعدي ؛ حم ،
~~ق - عن أبي حميد الساعدي ؛ حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 33703 - لولا الهجرة لكنت امراءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو
~~شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم .
# % ( ق - عن أنس ؛ حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم لولا الهجرة ( 5 / 38 ) ص ) عن أبي هريرة ) .
# 33704 - لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو
~~شعبا لكنت مع الأنصار .
# % ( حم ، ت ، ك - ( أخرجه الترمذي من كتاب الفضائل في فصل الأنصار وقريش
~~رقم ( 3899 وقال حسن صحيح . ص ) عن أبي ) .
# 33705 - لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر .
# % ( م - عن أبي هريرة ؛ حم ، ت ، ن - عن ابن عباس ؛ حم ، حب ، عن أبي
~~سعيد ) .
# 33706 - لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ، من أحبهم أحبه
~~الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن - عن البراء ) .
# 33707 - يا معشر الأنصار ! ما حديث أتاني ؟ ألا ترضون أن يذهب الناس
~~بالأموال وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تدخلوه في بيوتكم ؟ لو
~~أخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الطائف ( 5 / 200 ) ؟
~~؟ ص ) ن - عن أنس ) .
# 33708 - يا معشر الأنصار ! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي ، وكنتم
~~متفرقين فألفكم الله بي ، وكنتم عالة فأغناكم الله بي ؟ أما ترضون أن يذهب
~~الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي إلى رحالكم ؟ ولولا الهجرة لكنت
~~امراءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أوشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم
~~، الأنصار شعار والناس دثار ، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
~~على الحوض .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب الأنصار ( 5 / 38 ) ص
~~) ؟ ؟ عن عبد الله بن زيد بن عاصم ) .
# 33709 - يا معشر الأنصار ! إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور ms4547 فما
~~طهوركم ؟ قالوا : نستنجي بالماء ، قال : هو ذاك فعليكموه .
# % ( ه ، ك - عن جابر وأبي أيوب وأنس ) .
# 33710 - رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار .
# % ( ه - عن عمرو بن عوف ) .
# 33711 - لكل نبي تركة وإن تركتي وضيعتي ( وضيعتي : ضيعة الرجل ما يكون
~~منه معاشه كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك . انتهى . النهاية ( 3 / 108
~~) . ب ) الأنصار ، فاحفظوني فيهم .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 33712 - من أحب الأنصار أحبه الله ، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله .
# % ( حم ، تخ - عن معاوية ؛ ه ، حب - عن البراء ) .
# PageV12P004
# 33713 - جزى الله الأنصار عنا خيرا لا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام
~~وسعد بن عبادة .
# % ( ع ، حب ، ك - عن جابر ) .
# 33714 - آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب حب الأنصار
~~( 6 / 38 ) . ص ) .
# 33715 - العلم في قريش والأمانة في الأنصار .
# % ( طب - عن ابن جزء ) .
# 33716 - أحسنوا إلى محسن الأنصار واعفوا عن مسيئهم .
# % ( طب - عن سهل بن سعد وعبد الله بن جعفر معا ) .
# 33717 - استوصوا بالأنصار خيرا .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 33718 - حب الأنصار آية الإيمان ، وبغض الأنصار آية النفاق .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 33719 - خير الرجال رجال الأنصار ، وخير الطعام الثريد .
# % ( فر - عن جابر ) .
# 33720 - خير ديار الأنصار بنو النجار .
# % ( ت - عن جابر ) .
# 33721 - خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل .
# % ( ت - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من الأنصار ) 1
# 33722 - احفظوا من محسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( طب - عن أبي سعد الأنصاري ) .
# 33723 - اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم - يعني الأنصار .
# % ( طب - عن أبي بكر ؛ ش - عن البراء ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 10 / 36 ) وقال : رواه البزار وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دهيم
~~وأبو حاتم وضعفه جماعته وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 33724 - أكرموا الأنصار فإنهم ربوا الإسلام كما يربى الفرخ في وكره .
# % ( قط في الأفراد والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس ) .
# 33725 - إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح
~~في الطعام ، فمن ولي ms4548 منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل من محسنهم
~~ويتجاوز عن مسيئهم .
# % ( طب - عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 36 )
~~وقال : رواه الطبراني وفيه زيد بن سعد الأشهلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
~~ص ) .
# 33726 - إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي ، وإن الأنصار كرشي فاعفوا عن
~~مسيئهم واقبلوا من محسنهم .
# % ( ابن سعد والرامهرمزي في الأمثال - عن أبي سعيد ) .
# 33727 - إن لكل نبي تركة أو ضيعة وإن الأنصار تركتي وضيعتي وإن الناس
~~يكثرون ويقلون ، فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم .
# % ( ابن سعد - عن النعمان بن مرة بلاغا ) .
# 33728 - أهل بيتي والأنصار كرشي وعيبتي ، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن
~~مسيئهم .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# PageV12P005
# 33729 - ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري ، ولو سلك الناس واديا وسلكت
~~الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار ،
~~فمن ولي أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ، ومن أفزعهم
~~فقد أفزع هذا الذي بين هاتين - يعني نفسه .
# % ( حم والروياني ، ك ، ص - عن أبي قتادة ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 10 / 35 ) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن النضر
~~الأنصاري وهو ثقة . ص ) .
# 33730 - ألا ترضون أن كل الناس دثار وأنتم شعار ؟ ألا ترضون أن الناس لو
~~سلكوا واديا وسلكتم آخر لاتبعت واديكم وتركت الناس ؟ ولولا أن الله عز وجل
~~سماني من المهاجرين لأحببت أن أكون امرءا من الأنصار .
# % ( طب - عن عبد الله بن جبير ) .
# 33731 - أيها الناس ! احفظوني في هذا الحي من الأنصار فإنهم كرشي التي
~~آكل فيها وعيبتي ، اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( طب - عن سعد بن زيد الأشهلي ) .
# 33732 - والذي نفسي بيده ! إني لأحبكم ، إن الأنصار قضوا ما عليهم وبقي
~~ما عليكم ، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( ابن سعد - عن أنس ) .
# 33733 - يا أيها الناس ! إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون ، فمن ولي
~~منكم أمرا ينفع به أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 33734 - يا أيها الناس ms4549 ! إن الأنصار عيبتي ونعلي وكرشي التي آكل فيها
~~فاحفظوني فيهم ، اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( ابن سعد - عن أبي سعيد ) .
# 33735 - يا معشر المهاجرين ! إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد
~~على هيئتها التي هي عليها اليوم ، هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم
~~وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( حم - عن بعض الصحابة ؛ ابن سعد - عن عائشة وعن بعض الصحابة ) .
# 33736 - يا معشر المهاجرين ! إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد
~~انتهوا ، وإنهم عيبتي التي أويت إليها ، فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
~~.
# % ( ك ، طب - عن كعب بن مالك ) .
# 33737 - يا معشر الناس ! إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح
~~في الطعام ، لا تزيد على حيثيتها التي هي عليها اليوم ، هم عيبتي التي أويت
~~إليها ، فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( حم - عن بعض الصحابة ؛ ابن سعد - عن عائشة وعن بعض الصحابة ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 35 ) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 33738 - يا معشر المهاجرين ! إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد
~~انتهوا ، ومنهم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم .
# % ( ك ، طب - عن كعب بن مالك ) .
# PageV12P006
# 33739 - يا معشر الناس ! إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح
~~في الطعام ، فمن ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ) .
# 33739 - [ ؟ ؟ ملاحظة : هذا الرقم تكرر استعماله خطأ في نسخة مؤسسة دار
~~الرسالة ]
# أيها الناس ! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه عز
~~وجل ، ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي ، ومن لم يؤمن بي لم يعرف حق الأنصار .
# % ( طس - عن عيسى بن عبد الله بن سبرة عن أبيه عن جده ) .
# 33740 - ألا ! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عز وجل ،
~~ألا ! لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لا يعرف حق الأنصار .
# % ( ابن النجار - عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة ) .
# 33741 ms4550 - ما آمن بالله من لم يؤمن بي ، وما آمن بي من لم يحب الأنصار ،
~~ولا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .
# % ( ابن قانع - عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جده حويطب بن عبد
~~العزى ) .
# 33742 - استحدثوا الإسلام بحب الأنصار ، فإنه لا يحبهم إلا مؤمن ولا
~~يبغضهم إلا منافق .
# % ( طب - عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل ابن سعد عن أبيه عن جده ) .
# 33743 - إن هذا الحي من الأنصار محنة ، حبهم إيمان وبغضهم نفاق .
# % ( ش والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ، طب - عن سعد ابن عبادة ) .
# 33744 - ؟ ؟ حديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 33745 - إنكم يا معشر الأنصار ! لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون
~~إليكم ، والذي نفس محمد بيده ! لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي
~~الله تعالى وهو يحبه ، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقيه وهو
~~يبغضه .
# % ( حم ، خ في التاريخ ، د في فضائل الأنصار وابن أبي خيثمة ، ع وأبو
~~عوانة وابن منيع والبغوي والباوردي وابن قانع ، طب ، ص - عن الحارث بن زياد
~~الساعدي الأنصاري ؛ قال البغوي : ولا أعلم له غيره ) .
# 33746 - الأنصار أحبائي ، وفي الدين إخواني ، وعلى الأعداء أعواني .
# % ( عد ، قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس ) .
# 33747 - الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، ومن أحبهم
~~أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله .
# % ( ش - عن البراء ) .
# 33748 - الأنصار آية المؤمنين وآية المنافقين ، لا يحبهم إلا مؤمن ولا
~~يبغضهم إلا منافق .
# % ( ط - عن أنس ) .
# PageV12P007
# 33749 - حب الأنصار إيمان وبغضهم كفر ، وأيما رجل تزوج امرأة على صداق
~~ولا يريد أن يعطيها فهو زان .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 33750 - من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ، ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# 33751 - من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ، ومن أبغض الأنصار أبغضه
~~الله حين يلقاه .
# % ( حم ، ش ، الحسن بن سفيان ، حب ، طب وأبو نعيم - عن الحارث بن زياد )
~~.
# 33752 - يا معشر الأنصار ! ألا تبايعون على ms4551 الهجرة ؟ إنما يهاجر الناس
~~إليكم ؛ من لقي الله وهو يحب الأنصار لقي الله وهو يحبه ، ومن لقي الله وهو
~~يبغض الأنصار لقي الله وهو يبغضه .
# % ( طب - عن أبي أسيد الساعدي ) .
# 33753 - لا يبغض الأنصار إلا منافق ، ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق ،
~~ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق .
# % ( عد ، كر - عن أبي سعيد ) .
# 33754 - لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ، ولا يحب يقيفا ؟
~~؟ رجل يؤمن بالله واليوم الآخر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 33755 - من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين - ووضع يده
~~على جنبيه .
# % ( ط ، قط في الأفراد وسمويه ، طس وابن عساكر ، ص - عن جابر ) .
# 33756 - الأنصار كرشي وعيبتي ، هم الشعار والناس الدثار .
# % ( العسكري في الأمثال - عن أنس ) .
# 33757 - الأنصار شعار والناس دثار ، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار
~~.
# % ( ع - عن أبي سعيد ) .
# 33758 - الناس دثار والأنصار شعار ، الأنصار كرشي وعيبتي ، ولولا الهجرة
~~لكنت امرءا من الأنصار .
# % ( ش - عن أنس ) .
# 33759 - لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك الأنصار واديا أو شعبا
~~لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم ، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار .
# % ( ش - عن أبي هريرة ) .
# 33760 - لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار .
# % ( حم - عن أبي بكر ) .
# 33761 - يا معشر الأنصار ! أنتم الشعار والناس دثار فلا أوتين من قبلكم .
# % ( الحاكم في الكنى ، طب ، ص - عن عباد بن بشر الأنصاري ) .
# 33762 - يا معشر الأنصار ! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير
~~وتذهبون أنتم بمحمد إلى أبياتكم ؟
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV12P008
# 33763 - يا معشر الأنصار ! ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي ؟ لم آتكم
~~متفرقين فجمعكم الله بي ؟ ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم ؟ قالوا :
~~بلى يا رسول الله ، قال : أفلا تقولون : جئتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك
~~ومخذولا فنصرناك ، قالوا : بل لله المنة علينا ولرسوله .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 33764 - يا معشر الأنصار ! ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم
~~، ألم آتكم ضلالا فهداكم الله ، وعالة فأغناكم الله وأعداء ms4552 فألف الله بين
~~قلوبكم ؟ قالوا : بلى ، قال : ألا تجيبوني يا معشر الأنصار ؟ أما والله !
~~لو شئتم لقلتم فصدقتم : أتيتنا مكذبا فصدقناك ، ومخذولا فنصرناك ، وطريدا
~~فآويناك ، وعائلا فواسيناك ، أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة (
~~لعاعة : أي بقية يسيرة . انتهى . النهاية ( 4 / 254 ) . ب ) من الدنيا
~~تألفت بها قوما ليسلموا ، ووكلتكم إلى إسلامكم ؟ أفلا ترضون يا معشر
~~الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم ؟
~~فوالذي نفس محمد بيده ! لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس
~~شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار ، اللهم ارحم الأنصار وأبناء
~~الأنصار وأبناء أبناء الأنصار .
# % ( حم وعبد بن حميد ، ص عن أبي سعيد ) .
# 33765 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذراري
~~الأنصار ! الأنصار كرشي وعيبتي ، ولو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت الأنصار
~~شعبا لأخذت شعب الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار .
# % ( حم - عن النضر بن أنس عن أنس ) .
# 33766 - اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولأولاد الأنصار وموالي الأنصار .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~الأنصار رقم ( 2506 ) . ص ) عن أنس ؛ طب - عن عوف بن سلمة عن أبيه عن جده )
~~.
# 33767 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ،
~~وللكنائن والجيران .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 33768 - اللهم اغفر للأنصار وأبنائها وأبناء أبنائها وحشمها ( وحشمها :
~~حشم الرجل : خدمه ومن يغضب له ( 138 ) مختار الصحاح . ب ) .
# % ( عبد بن حميد - عن جابر ) .
# 33769 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولذراريهم ولمواليهم ولجيرانهم .
# % ( البغوي وابن قانع ، ش ، طب ، ص عن رفاعة ابن رافع الزرقي ) .
# 33770 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولنساء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار .
# % ( حم ش ، طب عن زيد بن أرقم ) .
# 33771 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار .
# % ( خ ، ت - عن أنس ، ط ، حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة
~~باب من فضائل الأنصار رقم 2506 . ص ) - عن زيد بن أرقم ، طب - عن ms4553 خزيمة بن
~~ثابت ، ش - عن أبي سعيد ) .
# PageV12P009
# 33772 - اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار
~~.
# % ( ه ، ش وابن السني - عن قيس بن سعد بن عبادة ) .
# 33773 - جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا ! فإنكم ما علمت أعفة صبر .
# % ( طب - عن أنس عن أبي طلحة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 /
~~41 ) رواه البزار وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف . ص ) .
# 33774 - اقرأ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر .
# % ( ط ، حم - عن أنس ، ت : حسن غريب ، طب ، ك ، ض - عن أنس عن أبي طلحة )
~~.
# 33775 - ليس من أحد إلا وقد أخذ ثواب عمله إلا ما كان من الأنصار فإن
~~ثوابهم على الله عز وجل .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 33776 - إن خير دور الأنصار دور بني عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج
~~ثم دار بني النجار ثم دار بني ساعدة ، فقال سعد : يا رسول الله ! جعلتنا
~~آخر القبائل قال : إذا كنت من الخيار فحسبك .
# % ( طب - عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده ) .
# 33777 - يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج ، لقد أيدني الله
~~بفئتين ، ولو علم الله أن في العرب أشد منهما ألسنا وأدرعا لأيدني الله بهم
~~.
# % ( عد - عن أنس ) .
# 33778 - أنا نقيبكم .
# % ( ابن سعد - عن عبد الرحمن بن أبي الرحال ) قال : مات أسعد بن زرارة
~~فقال بنو النجار : يا رسول الله ! قد مات نقيبنا فنقب علينا ، قال : فذكره
~~.
# 33779 - أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين بعيسى ابن مريم وأنا كيفل
~~؟ ؟ قومي .
# % ( ابن سعد - عن محمود بن لبيد ) قال : قال رسول الله للنقباء - فذكره .
# 33780 - لا يجدن امرؤ في نفسه شيئا ، إنما آخذ من أشار إليه جبريل .
# % ( طب - عن ابن عمر ) قال : لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النقباء قال - فذكره .
# | 1 ( المهاجرون ) 1
# 33781 - أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟ فقراء المهاجرون يأتون يوم
~~القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة : أوقد حوسبتم ؟ قالوا :
~~بأي شيء ms4554 نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على
~~ذلك ؟ فيفتح لهم فيقبلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس .
# % ( ك ، هب - عن ابن عمرو ) .
# 33782 - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة
~~سنة .
# % ( ه - عن أبي سعيد ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب منزلة الفقراء
~~رقم 4123 . ص ) .
# PageV12P010
# 33783 - إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة
~~بأربعين خريفا .
# % ( م - عن ابن عمرو ) ( أخرجه مسلم كتاب الزهد رقم ( 37 / 2979 ) . ص )
~~.
# 33784 - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 33785 - إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من
~~الفزع .
# % ( البزار ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 33786 - سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفا إلى الجنة يتنعمون فيها
~~والناس محبوسون للحساب ، ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف .
# % ( طب - عن مسلمة بن مخلد ) .
# 33787 - للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من
~~الفزع .
# % ( حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من المهاجرون ) 1
# 33788 - المهاجرون الأولون هم السابقون الشافعون المدلون على ربهم يأتون
~~يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فتقول لهم الخزنة : من
~~أنتم ؟ فيقولون : نحن المهاجرون ، فيقال لهم : هل حوسبتم ؟ فيجثون على
~~ركبهم وينثرون جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون : أي رب ! وبماذا
~~نحاسب ؟ أبهذه نحاسب ؟ لقد خرجنا وتركنا المال والأهل والولد ؛ فيجعل الله
~~لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون إلى الجنة فلهم بمنازلهم
~~في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في الدنيا .
# % ( حل ، كر وقال : غريب ، وابن مردويه - عن صهيب ) .
# | 1 ( قريش ) 1
# 33789 - قدموا قريشا ولا تقدموها ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها
~~عند الله .
# % ( البزار - عن علي ) .
# 33790 - قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعالموها .
# % ( الشافعي والبيهقي في المعرفة - عن ابن شهاب بلاغا ؛ عد - عن أبي
~~هريرة ) .
# 33791 - قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا من قريش ولا تعلموها ، ولولا
~~أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله .
# % ( طب ms4555 - عن عبد الله بن السائب ) .
# 33792 - قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم كما
~~أن الطعام لا يصلح إلا بالملح .
# % ( عد - عن عائشة ) .
# 33793 - من يرد هوان قريش أهانه الله .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( 3905 ) وقال غريب . ص ) ،
~~ك - عن سعد ) .
# PageV12P011
# 33794 - الناس تبع لقريش في الخير والشر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإمارة رقم / 1819 / . ص ) - عن جابر ) .
# 33795 - قريش ولاة هذا الأمر ، فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم
~~.
# % ( حم - عن أبي بكر وسعد ) .
# 33796 - أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول :
~~هذه نعل قرشي .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 33797 - أما بعد يا معشر قريش فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا الله فإذا
~~عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# 33798 - قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، ت - عن عمرو بن العاص ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء
~~أن الخلافة من قريش رقم / 2227 / وقال : حسن صحيح غريب . ص ) .
# 33799 - إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله تعالى على
~~وجهه ما أقاموا الدين .
# % ( حم ، خ - عن معاوية ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب قريش (
~~4 / 217 ) . ص ) .
# 33800 - الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا
~~وإن استحكموا عدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( حم ، ن والضياء - عن أنس ) .
# 33801 - الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا .
# % ( العسكري في الأمثال - عن جابر ) .
# 33802 - الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع
~~لكافرهم ، الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ،
~~تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب ( 4 ms4556 / 217 ) . ص )
~~.
# 33803 - يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش .
# % ( ت - عن جابر ابن سمرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في
~~الخلفاء رقم / 2223 / وقال حسن صحيح . ص ) .
# 33804 - لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة .
# % ( م - عن مطيع ) .
# 33805 - أعطيت قريش ما لم يعط الناس ، أعطوا ما أمطرت السماء وما جرت به
~~الأنهار وما سالت به السيول .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن الحليس ) .
# 33806 - اللهم اهد قريشا ! فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما ، اللهم !
~~كما أذقتهم عذابا فأذقهم نوالا .
# % ( خط وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 33807 - أمان لأهل الأرض من الغرق القريش ، وأمان لأهل الأرض من الاختلاف
~~الموالاة لقريش ، قريش أهل الله ، فإذا خالفها قبيلة من العرب صاروا حزب
~~إبليس .
# % ( طب ، ك - عن ابن عباس ) ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 182 ) : ورد
~~الذهبي تصحيح الحاكم في المستدرك ( 4 / 75 ) وفي الجامع الصغير : أمان لأهل
~~الأرض من الغرق القوس ، والمراد هنا بالقوس كما شرحه المناوي : أي ظهور
~~القوس المسمى بقوس قزح . ص ) .
# PageV12P012
# 33808 - تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها ، فإن
~~للقرشي قوة رجلين من غير قريش .
# % ( ش - عن سهل بن أبي حثمة ) .
# 33809 - الخلافة في قريش ، والحكم في الأنصار ، والدعوة في الحبشة ،
~~والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد .
# % ( حم ، طب عن عتبة ابن عبد ) .
# 33810 - قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها
~~بما لمحسنها عند الله من الثواب .
# % ( عد - عن جابر ) .
# 33811 - الملك في قريش والقضاء في الأنصار ، والأذان في الحبشة ،
~~والأمانة في الأزد .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم 3969
~~وقوله والأمانة في الأزد : يعني اليمن . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 33812 - الأئمة من قريش ، أبرارها أمراء أبرارها ، وفجارها ، أمراء
~~فجارها ، وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم
~~يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه .
# % ( ك ، هق - عن علي ( أخرجه الحاكم في ms4557 المستدرك باب ذكر فضل المهاجرين (
~~4 / 76 ) . ص ) ) .
# 33813 - أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله .
# % ( حم ، حب ، ك عن سهل بن سعد ) .
# 33814 - إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه
~~.
# % ( ابن عساكر - عن جابر ؛ خد طب - عن رفاعة بن رافع ) .
# 33815 - قريش خالصة الله تعالى ، فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء
~~خزي في الدنيا والآخرة .
# % ( ابن عساكر - عن عمرو ابن العاص ) .
# 33816 - إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش .
# % ( حم ، حب ، ك - عن جبير ) .
# 33817 - انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم .
# % ( حم ، حب - عن عامر بن شهر ) .
# 33818 - شرار قريش خيار شرار الناس .
# % ( الشافعي والبيهقي في المعرفة - عن ابن أبي ذئب معضلا ) .
# 33819 - فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد
~~بعدهم : فضل الله قريشا أني منهم ، وأن النبوة فيهم ، وأن الحجابة فيهم ،
~~وأن السقاية فيهم ، ونصرهم على الفيل ، وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده
~~غيرهم ، وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ( لإيلف ؟
~~؟ قريش ) .
# % ( تخ ، طب ، ك والبيهقي في الخلافيات - عن أم هانئ ) .
# 33820 - فضل الله قريشا بسبع خصال : فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا
~~يعبد الله إلا قرشي ، وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون ، وفضلهم
~~بأنه نزل
# PageV12P013 فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي (
~~لإيلاف قريش ) ، وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية .
# % ( طس - عن الزبير بن العوام ) .
# | 1 ( الإكمال من قريش ) 1
# 33821 - إن صريح ولد آدم من الأولين والآخرين أبناء كلاب ابن مرة قصي
~~وزهرة لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدي وهو أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد وعن جبير بن مطعم ) .
# 33822 - يحبنا الأطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كلاب .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن عمرو بن الحسين عن ابن علانة عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده ) .
# 33823 - إن قريشا أعطيت ms4558 ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت
~~به الأنهار وما سالت به السيول ، ولمن مضى منهم خير ممن بقي ولا يزال رجل
~~من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء ، وايم الله ! لئن ظلمتم
~~؟ ؟ قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا ، أيها الناس ! اسمعوا قول قريش ولا
~~تعملوا بأعمالهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن أبي الزاهرية مرسلا ؛ الديلمي - عنه عن
~~خنيس ) .
# 33824 - إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا
~~وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 33825 - الأمراء من قريش ، الأمراء من قريش ، الأمراء من قريش ، لكم
~~عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا : ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا
~~، وعاهدوا فوفوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( ك ، حم ، طب - عن أبي موسى ) .
# 33826 - أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم على الحق إلا أن تعدلوا عنه
~~فتلحوا ( فتلحوا : اللحت : القشر . ولحت العصا ، إذا قشرها . انتهى .
~~النهاية ( 4 / 235 ) . ب ) كما تلحى هذه الجريدة قاله لقريش .
# % ( الشافعي ق - عن عطاء بن يسار مرسلا ) .
# 33827 - ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وحدثت فصدقت ووعدت خيرا
~~فأنجزت ، فأنا والنبيون فراط ( فراط القاصفين : فراط : جمع فارط : أي
~~متقدمون إلى الشفاعة . وقيل : إلى الحوض . والقاصفون : المزدحمون . انتهى .
~~النهاية ( 3 / 434 ) . ب ) القاصفين .
# % ( الزبير بن بكار وثعلب في أماليه وابن عساكر - عن النابغة الجعدي ) .
# 33828 - ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وأعهدت فوفت ، ووعدت خيرا
~~فأنجزت ، فأنا والنبيون لها يوم القيامة على الحوض فرطان .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، طب - عن النابغة الجعدي ) .
# 33829 - اللهم ! فقه قريشا في الدين وأذقهم من يومي هذا إلى آخر الأبد
~~نوالا فقد أذقتهم نكالا .
# % ( طب - عن العباس بن عبد المطلب ) .
# PageV12P014
# 33830 - اللهم ! إنك أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا .
# % ( حم ، ت : حسن صحيح غريب ، حب ، ص - عن ابن عباس ) .
# 33831 - الأئمة من قريش .
# % ( ش ، ق - عن أنس ؛ ش ، ق - عن ms4559 علي ) .
# 33832 - الأئمة من قريش ، ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا :
~~ما حكموا فعدلوا ، واسترحموا فرحموا ، وعاهدوا فوفوا ؛ فمن لم يفعل ذلك
~~منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب - عن أبي برزة ) .
# 33833 - الناس تبع لقريش ، برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم .
# % ( ش - عن سعيد بن إبراهيم بلاغا ) .
# 33834 - الناس تبع لقريش في هذا الأمر ، خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع
~~لشرارهم .
# % ( ش وابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 33835 - الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة .
# % ( ش ، حم ، م ، حب - عن جابر ؛ طب والخطيب - عن عمرو بن العاص ) .
# 33836 - الناس تبع لقريش .
# % ( طس ، ض - عن سهل بن سعد ) .
# 33837 - أمان أمتي من الاختلاف الموالاة لقريش ، قريش أهل الله ، قريش
~~أهل الله ، قريش أهل الله ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ، وفيه إسحاق بن سعيد بن أركون ضعفوه ) .
# 33838 - الناس تبع لقريش ، صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم .
# % ( عم - عن علي ) .
# 33839 - الناس تبع لقريش في هذا الأمر ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الإسلام إذا فقهوا ، والله ! لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند
~~الله .
# % ( حم ، ش - عن معاوية ) .
# 33840 - خذوا من قول قريش .
# % ( ابن عساكر - عن الشعبي عن عامر بن شهر ) .
# 33841 - لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله .
# % ( الباوردي - عن البراء ؛ الشافعي ، ق في المعرفة - عن الحارث بن عبد
~~الرحمن بلاغا ) .
# 33842 - ما أخاف على قريش إلا أنفسها أشحة بجرة ( بجرة : هي جمع باجر ،
~~وهو العظيم البطن . انتهى . النهاية ( 1 / 97 ) . ب ) ، وإن طال بك عمر
~~لتنظرن إليهم يفتنون الناس حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا
~~مرة وإلى هذا مرة .
# % ( حم - عن أعرابي ) .
# 33843 - إني لا أخشى على قريش إلا أنفسها أشحة بجرة ، إن طال بك عمر
~~رأيتهم يفتنون الناس بينهم حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين مرة إلى
~~هذا ومرة إلى هذا .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# PageV12P015
# 33844 - لا تؤموا قريشا ms4560 وائتموها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها ، فإن
~~أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين ، وإن علم عالم قريش مبسوط على
~~الأرض .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 33845 - لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا ، خيار قريش خيار
~~الناس وشرار قريش شرار الناس ، والذي نفس محمد بيده ! لولا أن تبطر قريش
~~لأخبرتها بما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله .
# % ( ش - عن أبي جعفر مرسلا ) .
# 33846 - لا تقدموا قريشا ولا تعلموا قريشا ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها
~~بما لخيارها عند الله .
# % ( ابن جرير - عن الحارث بن عبد الله ) .
# 33847 - لا يزال على الناس وال من قريش .
# % ( طب وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهري ) .
# 33848 - لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي منهم
~~اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم يكون المرج ( المرج : الخلط . انتهى .
~~النهاية ( 4 / 314 ) . ب ) .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 33849 - لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من
~~قريش .
# % ( طب وابن عساكر - عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه ) .
# 33850 - لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش
~~.
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 33851 - لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة .
# % ( طب - عنه ) .
# 33852 - لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناواه ، لا يضره مخالف ولا مفارق
~~حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة من قريش .
# % ( طب - عنه ) .
# 33853 - لا يزال أمر هذه الأمة طاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش .
# % ( طب - عنه ) .
# 33854 - لا يزال أمر هذه الأمة هاديا على من ناواه حتى يكون عليكم اثنا
~~عشر خليفة كلهم من قريش .
# % ( طب - عنه ) .
# 33855 - لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش .
# % ( طب - عنه ) .
# 33856 - لا يضر هذا الدين من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
~~.
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 33857 - يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة ms4561 نقباء بني إسرائيل .
# % ( حم ، طب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# PageV12P016
# 33858 - يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم ، كلهم من قريش
~~.
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 33859 - يكون بعدي من الخلفاء عدة نقباء موسى .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن مسعود ) .
# 33860 - يكون من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .
# % ( طب - عنه ) .
# 33861 - لن يزال هذا الدين قائما إلى اثني عشر من قريش ، فإذا هلكوا ماجت
~~الأرض بأهلها .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 33862 - لا يزال هذا الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، عق - عن ابن عباس ) .
# 33863 - لا تعلموا قريشا وتسموا منها ، ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها
~~، فإنها للقرشي قوة الرجلين من غيرهم .
# % ( طب - عن ابن أبي خيثمة ) .
# 33864 - إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش .
# % ( ش - عن جبير بن مطعم ) .
# 33865 - إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش .
# % ( ط ، حم ، ع وابن أبي عاصم والباوردي ، حب ، ك ، طب ، ق في المعرفة ،
~~ص - عن جبير بن مطعم ) .
# 33866 - للقرشي مثل قوة رجلين من غير قريش .
# % ( ط ، طب وأبو نعيم - عن جبير بن مطعم ، وهو صحيح ) .
# 33867 - إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس .
# % ( طب - عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن
~~الأسود وأبي أمامة ) .
# 33868 - شرار قريش خيار شرار الناس .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة عن ابن أبي ذئب معضلا ) .
# 33869 - يا معشر قريش ! لا ألفين أناسا يأتوني يجرون الجنة وتأتوني تجرون
~~الدنيا ، اللهم ! لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي ، ألا ! إن خيار
~~أئمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس ، وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار
~~الناس تبع لشرارهم .
# % ( خ في التاريخ وابن عساكر - عن شريح بن الحارث عن أبي أمامة والحارث
~~بن الحارث الغامدي وكثير بن مرة وعمير بن الأسود معا ) .
# 33870 - يا معشر قريش ! اتبعوني تطأ العرب أعقابكم بل والله وفارس والروم
~~.
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# PageV12P017
# 33871 - إني ms4562 أحذركم الله أن تشقوا على أمتي من بعدي - قاله لقريش .
# % ( طب - عن شريح بن عبيد قال : أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو
~~بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة ) .
# 33872 - يا معشر الناس ! أحبوا قريشا ، فإن من أحب قريشا فقد أحبني ومن
~~أبغض قريشا فقد أبغضني ، وإن الله تعالى حبب إلي قومي فلا أتعجل لهم نقمة
~~ولا أستكثر لهم نعمة ، اللهم ! إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا ،
~~ألا ! إن الله تعالى علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم ، قال الله
~~تعالى ( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون ) فجعل الذكر والشرف لقومي في
~~كتابه ثم قال ( وانذر عشيرتك الأقربين ، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
~~) يعني قومي ، فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي والأئمة
~~من قومي ، إن الله تعالى قلب العباد ظهرا لبطن فكان خير العرب قريش ، وهي
~~الشجرة المباركة التي قال الله عز وجل في كتابه ( مثلا كلمة طيبة كشجرة
~~طيبة ) يعني بها قريشا ( أصلها ثابت ) يقول : أصلها كرم ( وفرعها في السماء
~~) يقول : الشرف الذي شرفهم الله بالإسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله ؛ ثم
~~أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة ( لإيلاف قريش ) إلى آخرها .
# % ( طب وابن مردويه - عن عدي بن حاتم ) .
# 33873 - يا قتادة ! لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدري
~~عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش
~~لأخبرتهم بالذي لهم عند الله .
# % ( حم عن قتادة بن النعمان ) .
# 33874 - مهلا يا قتادة ! لا تسبن قريشا فإنه يوشك أن ترى منهم رجالا
~~تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم ، لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما
~~لها عند الله .
# % ( طب - عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده ) .
# 33875 - مهلا يا قتادة ! لا تسبن قريشا فإنك لعلك ترى منها رجالا تحقر
~~عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم ، لولا أن تطغى قريش
~~لأخبرتها بالذي لها عند الله ms4563 .
# % ( الشافعي ، في المعرفة - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا )
~~.
# 33876 - لا تسبوا قريشا ، فإن عالمها يملأ الأرض علما ، اللهم ! إنك أذقت
~~أولها عذابا ووبالا أذق آخرها نوالا .
# % ( ط ، قط في المعرفة عن ابن مسعود ) .
# 33877 - أبعدك الله ! فإنك كنت تبغض قريشا .
# % ( طب - عن المغيرة ) .
# PageV12P018
# 33878 - ابن أختنا منا ، وحليفنا منا ، ومولانا منا ، يا معشر قريش ! إن
~~أوليائي منكم المتقون ، فإن تكونوا أنتم فأنتم ، يا أيها الناس ! من بغى
~~قريشا العواثر ( العواثر : العواثير جمع عاثور ، وهو المكان الوعث الخشن ؛
~~لأنه يعثر فيه . انتهى . النهاية ( 3 / 182 ) . ب ) كب على منخريه .
# % ( البغوي في معجمه من طريق ابن القاري - عن أبي عبيد الزرقي عن أبيه )
~~.
# 33879 - إن لكل قوم مادة وإن مواد قريش مواليهم .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 33880 - أيها الناس ! إن قريشا أهل أمانة ، من بغاها العواثر كبه الله
~~تعالى لمنخريه .
# % ( الشافعي والبغوي ، طب ، ق في المعرفة - عن إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة
~~الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 33881 - من أهان قريشا أهانه الله قبل موته .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 33882 - من يرد هوان قريش أهانه الله .
# % ( حم ، ش والعدني ، ت : حسن غريب ، طب ، ع ، ك وأبو نعيم في المعرفة -
~~عن سعد بن أبي وقاص ، تمام وأبو نعيم ، ص - عن ابن عباس ، كر - عن عمرو بن
~~العاص ) .
# 33883 - هذا الأمر إلى قريش ، فمن ناواهم فيه أو ابتزهم تحات كما يتحات
~~الورق .
# % ( ابن جرير - عن كعب ) .
# 33884 - يا معقل بن سنان ! اتق مغاضبة قريش .
# % ( أبو نعيم - عن عبد الله بن يزيد الهذلي ) .
# 33885 - لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة - قاله يوم فتح
~~مكة .
# % ( ش ، حم عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ) .
# 33886 - لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان فاقتلوه ،
~~فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة .
# % ( عد وضعفه - عن الزبير ) .
# 33887 - لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا - يعني بعد عبد الله بن خطل .
# % ( طب - عن السائب بن يزيد ) .
# 33888 - لا يقتل قرشي ms4564 بعد يومي هذا صبرا .
# % ( طب - عن مطيع ابن الأسود ) .
# 33889 - إن فيهم لخصالا أربعا : إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة
~~بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك
~~.
# % ( حل - عن المستورد الفهري ) .
# | 1 ( أهل بدر ) 1
# 33890 - إن الله تعالى أطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت
~~لكم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P019
# 33891 - إن للملائكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم
~~.
# % ( طب - عن رافع بن خديج ) .
# 33892 - بشر من شهد بدرا بالجنة .
# % ( قط في الأفراد - عن أبي بكر ) .
# 33893 - رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمين .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 33894 - لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 33895 - وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد
~~غفرت لكم .
# % ( حم ، ق ، ت - عن علي ، د - عن أبي هريرة ، م - عن جابر وعن ابن عباس
~~) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من لم ير الكفار من قال . . ( 8 / 32 ) .
~~ص ) .
# 33896 - إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا
~~والحديبية .
# % ( حم ، ه - عن حفصة ) .
# 33897 - جاء جبريل فقال : ما تعدون من شهد بدرا فيكم ؟ قلت : خيارنا ،
~~قال : وكذلك من شهد بدرا من الملائكة ، هم عندنا خيار الملائكة .
# % ( حم ، خ ، ه - عن رفاعة بن رافع الزرقي ، حم ، ه ، حب - عن رافع بن
~~خديج ) .
# 33898 - كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر .
# % ( طب وابن مردويه - عن ابن عباس ) .
# 33899 - لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان .
# % ( البغوي وابن قانع - عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة ) .
# | 1 ( الإكمال من أهل بدر ) 1
# 33900 - لا تؤذ رجلا من أهل بدر ، فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله .
# % ( ابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 33901 - يا خالد ؟ لم تؤذي رجلا من أهل بدر ؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم
~~تدرك عمله ms4565 .
# % ( ع ، حب ، طب ، ك والخطيب وابن عساكر - عنه ) .
# 33902 - لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية .
# % ( حم - عن أم مبشر ) .
# | 1 ( بنو هاشم من الإكمال ) 1
# 33903 - إن فيهم لخصالا أربعا : إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة
~~بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك
~~.
# % ( حل - عن المستورد الفهري ) .
# 33904 - أترون أني إذا تعلقت بحلق أبواب الجنة أوثر على بني عبد المطلب
~~أحدا .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# PageV12P020
# 33905 - لو أني أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بني هاشم .
# % ( الخطيب - عن نعيم عن أنس ) .
# 33906 - والذي نفسي بيده ! لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي ، أيرجون أن
~~يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب .
# % ( طس ، ك - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33907 - لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي ، أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي
~~ولا يدخلها عبد المطلب .
# % ( ط ، ص - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 33908 - أما والله ! لا يبلغون الخير أو قال : الإيمان حتى يحبوكم لله
~~ولقرابتي ، أترجو سلهب شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب .
# % ( خط ، كر - عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة ، وقال خط : غريب والمحفوظ
~~عن أبي الضحى عن ابن عباس ، وقال : ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسلا ) .
# 33909 - إن لبني أبي طالب عندي رحما سأبلها ( سأبلها ببلاها : أي أصلكم
~~في الدنيا ولا أغنى عنكم من الله شيئا ، والبلال جمع بلل . النهاية ( 1 /
~~153 ) . ب ) ببلالها .
# % ( طب - عن عمرو ) .
# 33910 - يا بني عبد المطلب ! إني سألت الله لكم ثلاثا : سألته أن يثبت
~~قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدي ضالكم ، وسألته أن يجعلكم جوادا نجداء رحماء ،
~~فلو أن رجلا صفن ( صفن : كل صاف قدميه قائما فهو صافن . النهاية 3 / 39 ب )
~~بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
# % ( طب ، ك - عن ابن عباس ) .
# 33911 - ما من أحد أسدى إلى رجل من بني هاشم حسنة لم يكافه عليها إلا كنت
~~أنا مكافيه يوم القيامة .
# % ( أبو ms4566 نعيم - عن عثمان ) .
# 33912 - من صنع إلى أحد من خلف ولد عبد المطلب يدا فلم يكافه بها في
~~الدنيا فعلي مكافاته إذا لقيني .
# % ( طس ، خط ، ض - عن عثمان بن عفان ) .
# 33913 - من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم يقدر
~~المطلبي على مكافاته فأنا أكافيه عنه يوم القيامة .
# % ( حل - عن عثمان ابن بشير ) .
# 33914 - لا يقوم الرجل من مجلسه إلا لبني هاشم .
# % ( الخطيب عن أبي أمامة ) .
# 33915 - يقوم الرجل من مجلسه لأخيه إلا بني هاشم ؛ لا يقومون لأحد .
# % ( طب ، والخطيب - عن أبي أمامة ) .
# 33916 - كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله الشيرازي في
~~الألقاب - عن علي ) .
# | 1 ( العرب ) 1
# 33917 - أحبوا العرب وبقاءهم ، فإن بقاءهم نور في الإسلام ، وإن فناءهم
~~ظلمة في الإسلام .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P021
# 33918 - إن الله اختار من آدم العرب ، واختار من العرب مضر ، ومن مضر
~~قريشا ، واختار من قريش بني هاشم ، واختارني من هاشم ، فأنا من خيار إلى
~~خيار ، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم .
# % ( ك - عن ابن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 4
~~/ 73 ) ص ) .
# 33919 - من سب العرب فأولئك هم المشركون .
# % ( هب - عن عمر ) .
# 33920 - من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي .
# % ( حم ، ت - عن عثمان ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في فضل
~~العرب رقم ( 3928 وقال غريب / ص / ) .
# 33921 - يا سلمان ! لا تبغضني فتفارق دينك ، قال : كيف ؟ قال : تبغض
~~العرب فتبغضني .
# % ( حم ، ت ، ( ك - ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 3927 وقال حسن غريب
~~/ ص / ) ) عن سلمان ) .
# 33922 - أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة
~~عربي .
# % ( عق ، طب ، ك ، هب - عن ابن عباس ) .
# 33923 - إذا ذلت العرب ذل الإسلام .
# % ( ع - عن جابر ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 348 ) قال العراقي في
~~الغريب الحديث صحيح وقال الهيثمي فيه : محمد بن خطاب البصري ضعفه الأزدي
~~وغيره ووثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ms4567 رجال الصحيح ورمز السيوطي لضعفه
~~باطل . / ص / ) .
# 33924 - حب العرب إيمان وبغضهم نفاق .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 33925 - حب قريش إيمان وبغضهم كفر ( وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ) فمن
~~أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني .
# % ( طس - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من العرب ) 1
# 33926 - إن الله عز وجل خلق السماوات سبعا واختار العلى منها وأسكنها من
~~شاء من خلقه ، ثم خلق الخلق فاختار من خلقه بني آدم ، واختار من بني آدم
~~العرب ، واختار من العرب مضر ، واختار من مضر قريشا ، واختار من قريش بني
~~هاشم ، واختارني من بني هاشم ، فأنا خيار إلى خيار ، فمن أحب العرب فبحبي
~~أحبهم ، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم .
# % ( هب ؛ عد - عن ابن عمر ) . ( الحديث عند الحاكم في المستدرك كما مر
~~معنا رقم ( 33918 ) ص ) .
# 33927 - ما بال أقوام يبلغني عنهم أن الله خلق السماوات سبعا فاختار
~~العليا منها فسكنها وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه ، وخلق الأرضين سبعا
~~فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه ؛ ثم خلق الخلق واختار من الخلق
~~بني آدم ؛ ثم اختار بني آدم فاختار العرب ، ثم اختار العرب فاختار مضر ، ثم
~~اختار مضر فاختار قريشا ؛ ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم ، ثم اختار بني
~~هاشم فاختارني ؛ فلم أزل خيارا من خيار ، ألا ! من أحب العرب فبحبي أحبهم ،
~~ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم .
# % ( الحكيم ، طب وابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# 33928 - إن جبريل أتاني فقال : يا محمد ! إن الله أمرني أن آتى مشارق
~~الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها فأتيته بخير أهل الدنيا فوجدت
~~خير أهل
# PageV12P022 الدنيا العرب ، ثم أمرني أن آتيه بخير العرب فوجدت خير العرب
~~مضر .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 33929 - إني دعوت للعرب فقلت : اللهم ! من لقيك منهم مؤمنا موقنا بك
~~مصدقا بلقائك فاغفر له أيام حياته ، وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل ، وإن لواء
~~الحمد يوم القيامة بيدي ، وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب .
# % ( الحكيم ، طب ، هب - عن أبي موسى ) .
# 33930 - العرب نور الله في ms4568 الأرض وفناؤهم ظلمة ، فإذا فنيت العرب أظلمت
~~الأرض وذهب النور .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 33931 - العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم إلا أربع قبائل إلا السلف
~~والأوزاع وحضرموت وثقيف .
# % ( كر - عن مالك بن يخامر ) .
# 33932 - كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي ، ألا ! فمن أقر عيني أقر الله
~~عينه .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# 33933 - من أحب العرب فهو حبي حقا .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عباس ) .
# 33934 - لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 33935 - لا يبغض العرب إلا منافق .
# % ( عم - عن علي ) .
# 33936 - يا أيها الناس ! إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين
~~واحد ، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم فإنما هي اللسان ، فمن تكلم
~~بالعربية فهو عربي .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 33937 - يا معشر العرب ! احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور .
# % ( حم - عن سعيد بن زيد ) .
# 33938 - لو كان ثابتا على أحد من العرب رق كان اليوم ، إنما هو إسار أو
~~فداء .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# | 1 ( أهل اليمن ) 1
# 33939 - أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا ، الإيمان يمان
~~والحكمة يمانية ، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل ، والسكينة والوقار في
~~أهل الغنم .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين
~~وأهل اليمن ( 5 / 219 ) . ص ) .
# 33940 - الإيمان يمان .
# % ( ق - عن أبي مسعود ) .
# 33941 - أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة ، والفقه يمان والحكمة
~~يمانية .
# % ( ق ، ت - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P023
# 33942 - أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 33943 - دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج
~~( مذحج : وزان مسجد : اسم أكمة باليمن المصباح 1 / 280 . ب ) .
# % ( خط - عن عائشة ) .
# 33944 - زين الحاج أهل اليمن .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 33945 - الفقه يمان والحكمة يمانية .
# % ( ابن منيع - عن ابن مسعود ) .
# 33946 - الإيمان يمان ؛ والكفر من قبل المشرق ، والسكينة لأهل الغنم ،
~~والفخر والرياء في ms4569 الفدادين ( الفدادين : الفدادون بالتشديد : الذين تعلو
~~أصواتهم في حروثهم ومواشيهم ، واحدهم : فداد . النهاية 30 / 419 . ب ) أهل
~~الخيل وأهل الوبر ، يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل
~~الشام وهنالك يهلك .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الدجال
~~لا يدخل المدينة رقم ( 2243 ) وقال حسن صحيح . / ص / ) .
# 33947 - الإيمان يمان ، والفتنة ههنا ، يطلع قرن الشيطان .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين
~~( 5 / 219 ، 220 ) / ص / ) .
# 33948 - الإيمان يمان ههنا ألا ! إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند
~~أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر .
# % ( حم ، ق - عن أبي مسعود ) .
# | 1 ( الإكمال من أهل اليمن ) 1
# 33949 - أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار من في الأرض ، قال رجل من
~~الأنصار : يا رسول الله ! إلا نحن ، فسكت ، ثم أعادها فسكت ثم أعادها فسكت
~~ثم أعادها فقال كلمة خفيفة : إلا أنتم .
# % ( حم وابن منيع ، طب ، ش - عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ) .
# 33950 - إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم
~~فإنهم مني وأنا منهم .
# % ( طب - عن عتبة بن عبد ) .
# 33951 - إني أجد نفس الرحمن من ههنا - وأشار إلى اليمن ، ولقد أوحي إلي
~~أني مقبوض غير ملبث وتتبعوني أفنادا ، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة وأهلها معانون عليها .
# % ( طب - عن سلمة ابن نفيل ) .
# 33952 - ألا ! إن الإيمان يمان والحكمة يمانية ، والقسوة وغلظ القلوب في
~~الفدادين في ربيعة ومضر عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان .
# % ( الخطيب - عن البراء ) .
# 33953 - أين أصحاب اليمن ؟ هم مني وأنا منهم ؛ وأدخل الجنة فيدخلونها معي
~~، أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت
~~أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# PageV12P024
# 33954 - الإيمان يمان هكذا إلى لخم ( لخم : حي من اليمن ، ومنهم كانت
~~ملوك العرب في الجاهلية ، وهم آل عمرو بن عدي بن نصر اللخمي . الصحاح
~~للجوهري 5 / 2028 ms4570 ب ) وجذام ( وجذام : قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى ،
~~تزعم نساب مضر أنهم من معد . الصحاح للجوهري 5 / 1884 ب ) .
# % ( حم ، ص - عن أنس ) .
# 33955 - الإيمان يمان حتى جبال جذام ، وبارك الله في جذام .
# % ( ابن عساكر - عن روح بن زنباع مرسلا ) .
# 33956 - الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام ، والجفاء في هذين الحيين ربيعة
~~ومضر .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 33957 - الإيمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 33958 - الإيمان يمان إلى لخم وجذام ، ألا ! إن الكفر وقسوة القلب في
~~هذين الحيين من ربيعة ومضر .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 33959 - الإيمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام .
# % ( طب - عن أبي كبشة ) .
# 33960 - الإيمان يمان في خندف ( خندف : خندف في الأصل لقب ليلى بنت عمران
~~بن إلحاف بن قضاعة ، سميت بها القبيلة النهاية . 2 / 82 ب ) وجذام .
# % ( طب - عن عبد الله ابن عوف ) .
# 33961 - الإيمان يمان إلى لخم وجذام ، صلوات الله على جذام يقاتلون
~~الكفار على رؤوس الشعف ينصرون الله ورسوله .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة ) .
# 33962 - الإيمان يمان ، ومضر عند أذناب الإبل .
# % ( طب - عن ابن مسعود ، طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 33963 - الإيمان يمان ، وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ، ويوشك أن
~~يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 33964 - جاء الفتح ونصر الله ، وجاء أهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم لينة
~~قلوبهم ؛ الإيمان والفقه يمان ، والحكمة يمانية .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( قبائل مجتمعة من الإكمال ) 1
# 33965 - الإيمان يمان والحكمة يمانية ، ورحى الإسلام دائرة فيما ولد
~~قحطان والجفوة والقسوة فيما ولد عدنان ، حمير رأس العرب ونابها ، ومذحج
~~هامتها وغلصمتها ، والأزد كاهلها وجمجمتها ، وهمدان غاربها والأنصار مني
~~وأنا منهم ، اللهم ! اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ! اللهم ! أعز غسان أكرم
~~العرب في الجاهلية وأفضل الناس في الإسلام بعثة ، من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليكرم الأنصار آووني ونصروني ورحموني ، هم شيعتي وأصحابي وأول من
~~يدخل بحبوحة الجنة من أمتي .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ms4571 ، خط ، كر والديلمي - عن عثمان ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 41 ) وقال رواه البزار واسناده حسن / ص / )
~~.
# 33966 - الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها
~~وحضرموت خير من بني الحارث ، لا قيل ولا قاهر ولا ملك إلا الله ، إن الله
~~تعالى
# PageV12P025 أمرني أن ألعن قريشا فلعنتهم مرتين ، ثم أمرني أن أصلي عليهم
~~مرتين ، فصليت عليهم مرتين وأكثر القبائل في الجنة مذحج وأسلم وغفار ومزينة
~~، واخلاطهم من جهينة خير من بني أسد ، وتميم وهوزان وغطفان عند الله تعالى
~~يوم القيامة ، وإني لا أبالي أن يهلك الحيان كلاهما ، وأمرني أن ألعن
~~قبيلتين تميم بن مرة سبعا فلعنتهم وبكر بن وائل خمسا ، وبنو عصية عصت الله
~~ورسوله ، قبيلتان لا يدخل الجنة منهم أحد أبدا : مقاعس وملادس .
# % ( طب - عن عمرو ابن عبسة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 44
~~) وقال رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي : حمل عنه
~~الناس وهو مقارب الحال وقال النسائي : ضعيف . / ص / ) .
# 33967 - ؟ ؟ حديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 33968 - خيار الرجال رجال ذي يمن ، الإيمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة
~~مذحج ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من كندة ، فلعن الله الملوك
~~الأربعة ، جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 33969 - خير الرجال رجال أهل اليمن ، الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة
~~، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من
~~قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة والله ! ما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما ، لعن
~~الله الملوك الأربعة : جمدا ومخوسا ومشرجا وأبضعة وأختهم العمردة ، ثم
~~أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم ، ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين
~~فصليت عليهم مرتين لعن الله تميم بن مرة خمسا وبكر بن وائل سبعا ، ولعن
~~الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس عصية عصت الله ورسوله ، أسلم
~~وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوزان عند
~~الله يوم القيامة ، شر قبيلتين في العرب ms4572 نجران وبنو تغلب ، وأكثر القبائل
~~في الجنة مذحج .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عمرو بن عبسة ) .
# 33970 - غفار غفر الله لها ! وأسلم سالمها الله .
# % ( ط ، حم م ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار ( 4 / 220
~~) / ص / ) ، حب - عن أبي ذر ، طب - عن ( أبي - ) قرصافة ، ط - عن سلمان ، ط
~~- عن ابن عمر ، خ - عن أبي هريرة ، ط ، م وأبو عوانة عن جابر ) .
# 33971 - غرة العرب كنانة ، وأركانها تميم ، وخطباؤها أسد ، وفرسانها قيس
~~، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان ، وفرسانه في الأرض قيس .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ( ذر - ) ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 401 )
~~الحديث سكت عنه السيوطي وكذا المناوي لم يعرج عليه بالتخريج . وذكر طرفا
~~منه الهيثمي في المجمع ( 10 / 49 ) وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله
~~ثقات . / ص / ) .
# 33972 - إذا عزت ربيعة ذل الإسلام ، ولا يزال الله تعالى يعز الإسلام
~~وأهله وينقص الشرك وأهله ما عزت مضر واليمن .
# % ( كر - عن شداد ابن أوس ) .
# PageV12P026
# | 1 ( الأشعريون ) 1
# 33973 - إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة
~~جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية ،
~~فهم مني وأنا منهم .
# % ( ق - عن أبي موسى ) ( أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الشركة في
~~الطعام ( 3 / 181 ) ص ) .
# 33974 - ؟ ؟ حديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 33975 - الأشعريون في الناس كصرة فيها مسك .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# | 1 ( الأزد ) 1
# 33976 - أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء .
# % ( طب - عن عبد الرحمن ) .
# 33977 - الأزد أسد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا
~~أن يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل : يا ليت أبي كان أزديا !
~~ويا ليت أمي كانت أزدية .
# % ( ت - عن أنس ) . ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم
~~3937 وقال غريب . / ص / ) .
# 33978 - نعم الحي الأزد ! والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون ، (
~~يغلون : الغلول : الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة ، وكل
~~من خان في شيء ms4573 خفية فقد غل . النهاية . 3 / 380 ب ) هم مني وأنا منهم .
# % ( حم ، ت ، ك عن أبي عامر الأشعري ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب في ثقيف رقم 3947 وقال حسن غريب . / ص / ) .
# 33979 - الأمانة في الأزد ، والحياء في قريش .
# % ( طب - عن أبي معاوية الأزدي ) .
# | 1 ( الإكمال من الأزد ) 1
# 33980 - الأزد مني وأنا منهم ، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا .
# % ( أبو نعيم ، طب - عن بشر بن عصمة - ويقال : ابن عطية - الليثي ) .
# 33981 - مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها
~~وأعظمهم أمانة ! شعاركم يا مبرور .
# % ( عد عن ابن عباس ) .
# 33982 - مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه
~~أمانة ! أنتم مني وأنا منكم .
# % ( ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي ) .
# 33983 - نعم الحي الأزد ! والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون ، هم
~~مني وأنا منهم .
# % ( حم ، ت : غريب ، ع والحاكم في الكنى والبغوي ، طب ، ك - عن أبي عامر
~~الأشعري ) مر رقم [ 33978 ] .
# PageV12P027
# | 1 ( الأوس والخزرج ) 1
# 33984 - إن الله أيدني بأشد العرب ألسنا وأذرعا يا بني قيلة : الأوس
~~والخزرج .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 33985 - رحم الله حميرا ! أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل أمن وإيمان
~~.
# % ( حم ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل
~~اليمن رقم 3939 قال غريب / ص / ) .
# | 1 ( ربيعة ) 1
# 33986 - إن الله تعالى سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات .
# % ( ع والشاشي - عن عمر ) .
# | 1 ( مضر ) 1
# 33987 - لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله ابن خالد مرسلا ) .
# 33988 - إذا اختلف الناس فالعدل في مضر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من مضر ) 1
# 33989 - إذا اختلف الناس فالحق في مضر .
# % ( ش - عن ابن عباس ) .
# 33990 - إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر .
# % ( ابن سعد - عن يحيى بن جابر مرسلا ) .
# 33991 - لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون
~~حتى لا يمنعوا ذنب تلعة ( تلعة : التلاع : مسايل ms4574 الماء من علو إلى سفل ،
~~واحدها تلعة ، ومنه الحديث ( فيجيء مطر لا يمنع منه ذنب تلعة ) يريد كثرته
~~وأنه لا يخلو منه موضع ، والحديث الآخر ( ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا
~~ذنب تلعة ) . 1 / 194 النهاية . ب ) .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( عبد القيس ) 1
# 33992 - أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها ، فبارك الله في عبد
~~القيس .
# % ( طب - عن نافع العبدي ) .
# 33993 - خير أهل المشرق عبد القيس .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
#
# | 1 ( قبائل مرتبة على الحروف ) 1
#
# | 1 ( أحمس ) 1
# 33994 - ابدؤوا بالأحمسيين قبل القيسيين ، اللهم بارك في الأحمسيين
~~ورجالهم .
# % ( طب - عن طارق بن شهاب ) .
# PageV12P028
# 33995 - اللهم ! بارك على احمس ورجالها .
# % ( طب ، ض - عن خالد ابن عرفطة ) .
# | 1 ( أسلم ) 1
# 33996 - ابدؤا بأسلم فتنسموا الرياح ، واسكنوا الشعاب ؛ إنكم مهاجرون حيث
~~كنتم .
# % ( حب ، طب ، ض - عن سلمة بن الأكوع ) .
# | 1 ( بربر ( بربر : وزان جعفر قوم من أهل المغرب كالأعراب في القسوة
~~والغلظة ، والجمع برابرة ، وهو معرب . المصباح ب . 1 / 60 ) ) 1
# 33997 - ما تحت أديم السماء خلق شر من بربر ، ولأن أتصدق بعلاقة سوط في
~~سبيل الله أحب إلي من أن أعتق مائة رقبة من بربر .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ) .
# 33998 - الخبث سبعون جزأ ، للبربر تسعة وستون جزأ وللجن والأنس جزء واحد
~~.
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( بكر بن وائل ) 1
# 33999 - اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض بريهم ولا ترد - منهم سائلا .
# % ( طب - عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده )
~~.
# | 1 ( بنو تميم ) 1
# 34000 - لا تقل لبني تميم إلا خيرا ؛ فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال
~~.
# % ( حم - عن رجل من الصحابة ) .
# 34001 - يأبى الله لبني تميم إلا خيرا ، ثبت الأقدام ، عظام الهام رجح
~~الأحلام ، هضبة حمراء ؛ لا يضرها من ناواها ، أشد الناس على الدجال في آخر
~~الزمان .
# % ( عق والخطيب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( بنو الحارث ) 1
# 34002 - نعم أهل البيت بنو الحارث بن هند ms4575 .
# % ( الديلمي - عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن
~~أبيه عن جده حارثة ) .
# | 1 ( بنو عامر ) 1
# 34003 - أبى الله تعالى لبني عامر إلا خيرا ، أما والله ! لولا أن جد
~~قريش نازع لها لكانت الخلافة لبني عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها .
# % ( طب - عن عامر بن لقيط العامري ) .
# PageV12P029
# 34004 - جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر .
# % ( عق والخطيب - عن أبي هريرة ، قال قيل : يا رسول الله ! ما تقول في
~~بني عامر ؟ قال - فذكره ) .
# 34005 - يأبى الله لبني عامر إلا خيرا ، يأبى الله لبني عامر إلا خيرا ،
~~يأبى الله لبني عامر إلا خيرا .
# % ( الحسن بن سفيان - عن عبد الله ابن عامر ) .
# | 1 ( بنو العنبر ) 1
# 34006 - من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بني عنبر
~~.
# % ( الباوردي وسمويه ، طب ، ص - عن شعيث ابن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة
~~عن أبيه عن جده ) .
# ثقيف
# 34007 - اللهم اهد ثقيفا .
# % ( حم وسمويه ، ض - عن جابر ) .
# | 1 ( جهينة ) 1
# 34008 - جهينة مني وأنا منهم ، غضبوا لغضبي ورضوا لرضائي ، أغضب لغضبهم
~~وأرضى لرضاهم ، من أغضبهم فقد أغضبني ، ومن أغضبني فقد أغضب الله .
# % ( طب - ( عن - ) عمران بن حصين ) .
# | 1 ( خزاعة ) 1
# 34009 - خزاعة مني وأنا منهم ، خزاعة الوالد والولد .
# % ( الديلمي - عن بشر بن عصمة المزني ) .
# | 1 ( دوس ) 1
# 34010 - اللهم اهد دوسا وائت بهم .
# % ( خ ، م - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( عبس ) 1
# 34011 - رب خطيب من عبس .
# % ( طب - عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا ) .
# | 1 ( عبد القيس ) 1
# 34012 - أنا حجيج من ظلم عبد القيس .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34013 - اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم
~~لم يسلموا إلا خزايا موتورين .
# % ( ابن سعد ، طب - عن أبي خيرة الصباحي ) .
# 34014 - اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34015 - خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم .
# % ( طب - عن نوح بن مخلد الضبعي ) .
# PageV12P030
# | 1 ( عصية ) 1
# 34016 ms4576 - اللهم عليك ببني عصية ! فإنهم عصوا الله ورسوله .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( عمان ) 1
# 34017 - نعم المرضعون أهل عمان .
# % ( طب - عن طلحة ابن داود ) .
# | 1 ( عنزة ( عنزة : اسم قبيلة من هوازن . انتهى . 884 / 2 الصحاح
~~للجوهري . ب ) ) 1
# 34018 - بخ بخ بخ بخ ؟ نعم الحي عنزة ؟ مبغى عليهم منصورون ، مرحبا بقوم
~~شعيب وأختان موسى ، اللهم ارزق عنزة كفافا لا قوتا ولا إسرافا .
# % ( ابن قانع ، طب - عن سلمة بن سعد العنزي ) .
# | 1 ( القبط ) 1
# 34019 - استوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما .
# % ( ابن سعد - عن كعب بن مالك ) .
# 34020 - إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما .
# % ( البغوي ، طب ، ك - عن كعب بن مالك ) .
# 34021 - إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم ، فإن لهم ذمة وإن لهم رحما .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# 34022 - إن الله سيفتح عليكم بعدي مصر ! فاستوصوا بقبطها خيرا ، فإن لكم
~~منهم صهرا وذمة .
# % ( كر - عن عمر ) .
# 34023 - الله الله في قبط مصر ! فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة
~~وأعوانا في سبيل الله .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( قضاعة ) 1
# 34024 - أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنيئة من حمير .
# % ( طب - عن عمرو بن مرة الجهني ) .
# 34025 - أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 34026 - أنتم معشر قضاعة من حمير .
# % ( حم - عن عمرو ابن مرة ) .
# | 1 ( قيس ) 1
# 34027 - رحم الله قيسا ! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم يا قيس
~~حي يمنا ، يا يمن ! حي قيسا ، إن قيسا فرسان الله في الأرض ، والذي نفسي
~~بيده ! ليأتين على
# PageV12P031 الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس ، إن لله فرسانا من
~~أهل السماء مسومين ( مسومين : المسومة المعلمة ، وقوله تعالى : ( مسومين )
~~قال الأخفش : يكون معلمين ، ويكون مرسلين ، من قولك : سوم فيها الخيل : أي
~~أرسلها . ومنه السائمة . المختار . انتهى . 256 ب ) وفرسانا في الأرض
~~معلمين ، ففرسان الله في الأرض قيس ، إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت ؛
~~إن قيسا ضراء الله في الأرض - يعني ms4577 أسد الله .
# % ( طب وابن منده وابن عساكر - عن غالب بن أبجر ) .
# | 1 ( مزينة ) 1
# 34028 - سيري مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان اسرعهم
~~فناء ، سيري مزينة لا يدرك الدجال منها أحد .
# % ( تمام وابن عساكر وقال : غريب جدا - عن مساور بن شهاب بن مسور بن
~~مساور عن أبيه عن جده مسرور عن جده سعد ابن أبي الغادية عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( معافر ) 1
# 34029 - لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم - يعني معافر .
# % ( البغوي والحسن بن سفيان وطب ، الحاكم في الكنى - عن أبي ثور الفهمي )
~~.
# | 1 ( همدان ) 1
# 34030 - نعم الحي همدان ، ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ، ومنهم
~~أبدال وفيهم أوتاد الإسلام .
# % ( ابن سعد - عن علي بن عبد الله بن أبي يوسف القرشي عمن سمى من رجاله
~~من أهل العلم ) .
# | 1 ( ذكر القبائل ) 1
#
# | 1 ( الإكمال ) 1
#
# | 1 ( قبائل مجتمعة من منهج العمال ) 1
# 34031 - أسلم سالمها الله . وغفار غفر الله لها . أما والله ، ما أنا
~~قلته ولكن الله قاله .
# % ( حم ، طب - [ ك ] - عن سلمة بن الأكوع ، م - عن أبي هريرة ) .
# 34032 - أسلم سالمها الله . وغفار غفر الله لها . وتجيب أجابوا الله .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن سندر ) .
# 34033 - غفار غفر الله لها . وأسلم سالمها الله . وعصية عصت الله ورسوله
~~.
# % ( حم ، ق ، ت - عن ابن عمر ) مر برقم ( 277 ) .
# 34034 - والذي نفس محمد بيده . لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من
~~مزينة خير عند الله تعالى يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 34035 - أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله تعالى من أسد
~~وتميم وهوازن وغطفان .
# % ( ت عن أبي هريرة ) .
# PageV12P032
# 34036 - أسلم وغفار ومزينة خير من [ بني ] تميم واسد وغطفان وبني عامر بن
~~صعصعة .
# % ( ت - عن أبي بكرة ) .
# 34037 - أسلم سلمهم الله تعالى من كل آفة إلا الموت . فإنه لا يسلم عليه
~~، وغفار غفر الله لها . ولا حي أفضل من الأنصار .
# % ( ابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن ms4578 عمر بن يزيد الكعبي ) .
# 34038 - أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون
~~الناس ، والله ورسوله مولاهم .
# % ( ك - عن أبي أيوب ) .
# 34039 - غرة العرب كنانة ، وأركانها تميم ، وخطباؤها أسد ، وفرسانها قيس
~~، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان ، وفرسانه في الأرض قيس .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) مر برقم ( 378 ) .
# 34040 - بغض بني هاشم والأنصار كفر ، وبغض العرب نفاق .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34041 - قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم
~~مولى دون الله ورسوله .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار
~~( 4 / 220 ) . ص ) .
# 34042 - بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد .
# % ( طب - عن جبير بن مطعم ) .
# 34043 - هاشم والمطلب كهاتين ، لعن الله من فرق بينهما . ربونا صغارا
~~وحملونا كبارا .
# % ( هق - عن زيد بن علي مرسلا ) .
# 34044 - إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا ، إنهم لم يفارقونا في
~~جاهلية ولا إسلام .
# % ( حم ، خ ( البخاري كتاب قسم الفيء باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام
~~( 4 / 111 ) وأبو داود كتاب الخراج رقم ( 2978 ) . ص ) ، د ، ن - عن جبير
~~بن مطعم ) .
# 34045 - حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما كفر وحب الأنصار من الإيمان
~~وبغضهم كفر ، وحب العرب من الإيمان وبغضهم كفر ، ومن سب أصحابي فعليه لعنة
~~الله ، ومن حفظني فيهم فأنا احفظه يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# | 1 ( ذكر أشخاص ليسوا من الصحابة وبعض أحاديث الإكمال من هذه الترجمة
~~تجيء في الباب السادس ) 1
#
# | 1 ( الياس والخضر عليهما السلام ) 1
# 34046 - الخضر هو الياس .
# % ( ابن مردويه - عن ابن عباس ) .
# 34047 - الخضر في البحر وإلياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي
~~بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام
~~ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل .
# % ( الحارث - عن أنس ) .
# PageV12P033
# 34048 - إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته
~~خضراء .
# % ( حم ، ق ( أخرجه كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر ms4579 مع موسى 4 / 190
~~ص ) ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 34049 - إلياس والخضر اخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الياس والخضر عليهما السلام ) 1
# 34050 - لما لقي موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال الخضر
~~لموسى : تدري ما يقول هذا الطائر ؟ قال : وما يقول ؟ قال : يقول : ما علمك
~~وعلم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من هذا الماء .
# % ( ك - عن أبي ) .
# 34051 - إن الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم
~~الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام
~~ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل .
# % ( الحارث - عن أنس ، وفيه ابان وعبد الرحيم بن واقد متروكان ) .
# 34052 - يلتقى الخضر وإلياس في كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل واحد
~~منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات : بسم الله ما شاء الله ، لا
~~يسوق الخير إلا الله ، ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ،
~~ما كان من نعمة فمن الله ، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله ، من
~~قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات آمنه الله من الغرق والسرق ومن الشيطان
~~والسلطان ومن الحية والعقرب .
# % ( قط في الأفراد وأبو إسحاق الذكي في فوائده ، عق ، عد وابن عساكر - عن
~~ابن عباس ، وضعف ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# | 1 ( أويس بن عامر القرني رضي الله عنه ) 1
# 34053 - إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر ، لو أقسم
~~على الله لأبر ، وكان به بياض فبرئ ، فمروه فليستغفر لكم .
# % ( م - عن عمر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أويس القرني رضي الله عنه رقم ( 223 ) ورقم ( 224 ) ورقم ( 225 ) . ص ) .
# 34054 - إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له ،
~~قد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه ms4580
~~[ منكم ] فمروه فليستغفر لكم .
# % ( م - عن عمر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أويس القرني رضي الله عنه رقم ( 223 ) ورقم ( 224 ) ورقم ( 225 ) . ص ) .
# 34055 - خليلي من هذه الأمة أويس القرني .
# % ( ابن سعد - عن رجل مرسلا ) .
# 34056 - خير التابعين أويس .
# % ( ك - عن علي ) .
# 34057 - سيكون في أمتي رجل يقال له أويس بن عبد الله القرني وإن شفاعته
~~في أمتي مثل ربيعة ومضر .
# % ( عد - عن ابن عباس ) .
# PageV12P034
# | 1 ( الإكمال من أويس بن عامر القرني رضي الله عنه ) 1
# 34058 - خير التابعين أويس القرني .
# % ( ك - عن علي ، ق ، كر - عن رجل ) .
# 34059 - إن من خير التابعين أويس القرني .
# % ( حم وابن سعد - عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن رجل من الصحابة ، حم كر
~~- عن رجل ) .
# 34060 - إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري يحجزه
~~إيمانه أن يسأل الناس ، منهم أويس القرني وفرات ابن حيان .
# % ( حم في الزهد ؛ حل - عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبي الجعد ) .
# 34061 - إنه سيكون في التابعين رجل من قرن ( قرن : القرن بالتحريك ' موضع
~~، وهو ميقات أهل نجد . ومنه أويس القرني رضي الله عنه . المختار . انتهى .
~~420 ب ) يقال له أويس ابن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيقول
~~: اللهم ! دع لي في جسدي ما أذكر نعمتك علي ، فيدع له منه ما يذكر به نعمته
~~عليه ، فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له .
# % ( ع - عن عمر ) .
# 34062 - سيقدم عليكم رجل يقال له أويس كان به بياض فدعا الله له فأذهبه
~~الله ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر له .
# % ( ش - عن عمر ) .
# 34063 - يا عمر ! يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني
~~فيصيبه بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها
~~ذكر الله ، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك ، فإنه كريم على
~~ربه بار بوالدته ، لو يقسم على الله ms4581 لأبره ؛ يشفع لمثل ربيعة ومضر .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن عمر ، قال الخطيب : هذا غريب جدا من رواية
~~يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من
~~هذا الوجه ) .
# 34064 - يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن
~~كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله
~~! لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل .
# % ( ابن سعد ، حم ، ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من
~~فضائل أويس أمين عامر القرني رضي الله عنه ( 225 ) ص ) م ، عق ، ك - عن عمر
~~) .
# 34065 - يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي يقال له أويس فئام ( فئام :
~~الفئام مهموز : الجماعة الكثيرة النهاية . 3 / 406 ب ) من الناس .
# % ( ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن جده ) .
# 34066 - يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر .
# % ( ش ، ك ، هق وابن عساكر - عن الحسن مرسلا ، قال الحسن : هو أويس
~~القرني ) .
# 34067 - يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدد مضر ، ويشفع الرجل في
~~أهل بيته ويشفع على قدر عمله .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 34068 - إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر .
# % ( كر - عن أبي أمامة ) .
# PageV12P035
# 34069 - إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر .
# % ( هناد - عن الحارث بن قيس ، هناد وأبو البركات ، ابن السقطي في معجمه
~~وابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 34070 - يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر .
# % ( أبو نعيم - عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( قس بن ساعدة الإيادي ) 1
# 34071 - رحم الله قسا ! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم .
# % ( طب - عن غالب بن أبجر ) ( أورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10
~~/ 49 ) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات ومر الحديث برقم
~~( 34027 ) عن قيس وأما قس فهو من إياد راجع مجمع الزوائد ( 9 ms4582 / 418 )
# وضبط الحافظ ابن حجر قس : بضم القاف راجع تبصير المشتبه ( 3 / 1132 )
~~وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 1 / 315 ) أن قس بن ساعدة هو رجل من إياد
~~. . وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم ( 1 / 127 ) .
# فقد وضح من المقارنة بين هذا الحديث وحديث رقم ( 34027 ) أن قسا هو من
~~قبيلة إياد وأما قيس فهو اسم للقبيلة التي مدحها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والله أعلم ص ) .
# 34072 - رحم الله قسا ! كأني أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة
~~لا أحفظه .
# % ( الأزدى في الضعفاء - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( زيد بن عمرو بن نفيل ) 1
# 34073 - غفر الله عز وجل لزيد بن عمرو ورحمه ! فإنه مات على دين إبراهيم
~~.
# % ( ابن سعد - عن سعيد بن المسيب مرسلا ) ( أورده ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 3 / 381 ) ص ) .
# 34074 - دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# | 1 ( ورقة بن نوفل ) 1
# 34075 - أريته في المنام - يعني ورقة وعليه ثياب بياض ، ولو كان من أهل
~~النار لكان عليه لباس غير ذلك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 2288 ) وقال غريب . ص ) ك - عن عائشة ) .
# 34076 - لا تسبوا ورقة بن نوفل ، فإني قد رأيت له جنة أو جنتين .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# | 1 ( زيد بن عمرو بن نفيل ) 1
# من الإكمال
# 34077 - يأتي يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة .
# % ( كر - عن عروة مرسلا ، ع ، كر - عنه عن سعيد بن زيد ، ك وابن عساكر -
~~عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه ) .
# 34078 - يبعث يوم القيامة أمة واحدة بيني وبين عيسى .
# % ( ع والبغوي ، عد وتمام - عن جابر ، قال : سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل قال - فذكره ، حم ، طب عن سعيد ابن زيد ) .
# PageV12P036
# 34079 - يحشر زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة بيني وبين عيسى ابن مريم .
# % ( ابن عساكر - عن الشعبي عن ms4583 جابر ، د - عن عروة مرسلا ) .
# 34080 - سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب أكل ما ذبح لغير الله ؛ فما ذقت
~~شيئا ذبح على النصب حتى أكرمني الله تعالى بما أكرمني به من رسالته .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# | 1 ( ورقة بن نوفل من الإكمال ) 1
# 34081 - قد رأيت ورقة فرأيت عليه ثياب بيض ، فأحسبه لو كان من أهل النار
~~لم تكن عليه ثياب بياض .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34082 - لقد رأيته - يعني ورقة بن نوفل - على نهر في بطنان الجنة عليه
~~حلة من سندس ، ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب
~~فيه ولا نصب .
# % ( ع وتمام ، عد وابن عساكر - عن جابر ) .
# | 1 ( المطعم بن عدي ) 1
# 34083 - لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له
~~يعني أساري بدر .
# % ( حم ، خ ، د ( البخاري باب الخمس ( 4 / 111 ) ص ) - عن جبير ابن مطعم
~~) .
# | 1 ( أبو رغال ) 1
# 34084 - هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته
~~النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن
~~من ذهب ، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه .
# % ( د - ( أخرجه أبو داوود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم 3072
~~وتمام الحديث : فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن . وسكت عنه المنذري
# راجع عون المعبود ( 8 / 346 ) / ص / ) عن ابن عمرو ) .
# تبع ( تبع : هو ملك في الزمان الأول قبل أسعد أبو كرب والتبايعة ملوك
~~اليمن قيل كان لا يسمى تبعا حتى يملك حضرموت وسبأ وحمير النهاية في غريب
~~الحديث ( 1 / 180 ) / ص / )
# 34085 - لا تسبوا تبعا ، فإنه كان قد أسلم .
# % ( حم - عن سهل ابن سعد ) .
# 34086 - ما أدرى تبع أنبيا كان أم لا ؟ وما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم
~~لا ؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ؟
# % ( ك ، هق - عن أبي هريرة ) .
# 34087 - ما أدري تبع أنبيا كان أم لا ، وما أدري عزير أنبيا كان أم لا ،
~~وما أدري الحدود كفارات لأهلها ms4584 أم لا .
# % ( ك ، هق - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( عمرو بن عامر أبو خزاعة ) 1
# 34088 - رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه ( قصبه : القصب بالضم :
~~المعي ، وجمعه أقصاب
# وقيل : القصب : اسم للأمعاء كلها . النهاية 4 / 67 . ب
# السوائب : الناقة السائبة : هي التي لا تمنع من ماء ولا مرعى ولا تحلب
~~ولا تركب . وأصله من تسييب الدواب ، وهو إرسالها تذهب وتجيء كيف شاءت .
~~النهاية 2 / 431 . ب .
# البحيرة : هي بنت سائبة . فكانوا إذا ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه : أي
~~شقوها وقالوا : اللهم إن عاش ففتي ، وإن مات فذكي ، فإذا مات أكلوه وسموه
~~البحيرة ، وقيل : كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إناث لم يركب ظهرها ولم
~~يجز وبرها ، ولم يشرب لبنها إلا ولدها أو ضيف ، وتركوها مسيبة لسبيلها
~~وسموها السائبة ، فما ولدت بعد ذلك من أنثى شقوا أذنها وخلوا سبيلها ، وحرم
~~منها ما حرم من أمها وسموها البحيرة . النهاية 1 / 100 . ب ) في النار وكان
~~أول من سيب السوائب وبحر البحيرة .
# % ( حم ؛ ق - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P037
# 34089 - إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني
~~رأيته في النار يجر أمعاءه فيها .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( أبو طالب ) 1
# 34090 - كل الخير أرجوه من ربي .
# % ( ابن سعد وابن عساكر - عن العباس ) .
# 34091 - إنه في ضحضاح ( ضحضاح : الضحضاح في الأصل : مارق من الماء على
~~وجه الأرض ما يبلغ الكعبين ، فاستعاره للنار . النهاية 3 / 75 . ب ) من
~~النار ، و - لولا أنا لكان في الدرك الأسفل - يعني أبا طالب .
# % ( حم ، ق - عن العباس ابن عبد المطلب ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~الإيمان باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه
~~رقم 357 ورقم 358 / 360 / ) .
# 34092 - لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ
~~كعبيه يغلى منه دماغه - يعني أبا طالب .
# % ( حم ، ق - عن أبي سعيد ) .
# 34093 - هو في ضحضاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار -
~~يعني أبا طالب ms4585 .
# % ( ق - عن العباس ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب شفاعة النبي
~~صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه رقم 357 ورقم 358 / 360 /
~~) .
# | 1 ( أبو جهل ) 1
# 34094 - إن الله قتل أبا جهل ، فالحمد لله الذي صدق وعده ونصر دينه .
# % ( عق - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( عمرو بن لحي بن قمعة ) 1
# 34095 - رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب وهو يجر قصبه في
~~النار .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم / 2856 / ص ) .
# 34096 - أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من عمرو بن لحي بن قمعة ) 1
# 34097 - عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه
~~في النار ، وهو أول من غير عهد إبراهيم ، سيب السوائب وبحر البحائر وحمى
~~الحامي ونصب الأوثان وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون ، فقال أكثم : يا
~~رسول الله ! يضرني ؟ قال : لا ، إنك مسلم وإنه كافر .
# % ( حم ، ش ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 34098 - عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت منها قطفا من عنب
~~لآتيكم به ، فحيل بيني وبينه ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء والأرض
~~ولا ينقص منه ، ثم عرضت علي النار فلما وجدت سفعها ( سفعها : يقال : سفعت
~~الشيء إذا جعلت عليه علامة ، يريد أثرا من النار . النهاية 2 / 374 . ب )
~~تأخرت عنها ؛ وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين ، وإن سألن
~~الحفن ( ألحفن : يقال : ألحف في المسألة يلحف إلحافا ، إذا ألح فيها ولزمها
~~. 4 / 237 ب النهاية ) ، وإن سئلن بخلن ، ورأيت فيها
# PageV12P038 عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ، وأشبه من رأيت به معبد بن
~~أكثم الكعبي ، فقال معبد : يا رسول الله ! أيخشى علي من شبهه وهو والذي ،
~~قال : لا ، أنت مؤمن وهو كافر ، وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام .
# % ( حم وعبد بن حميد ، ع والشاشي ms4586 ، ص - عن جابر ) .
# | 1 ( مالك بن أنس رضي الله عنه ) 1
# 34099 - يوشك أن يضرب الناس أكبادا الابل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا
~~أعلم من عالم المدينة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في عالم المدينة رقم 2680
~~وقال حسن ص ) ، ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من مالك بن أنس رضي الله عنه ) 1
# 34100 - يخرج الناس من المشرق والمغرب في طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم
~~من عالم المدينة .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# | 1 ( القبائل المجتمعة من الإكمال ) 1
# 34101 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الله بعثني فطفت شرق الأرض
~~وغربها وسهلها وجبلها فلم أجد حيا خيرا من العرب ، ثم أمرني فطفت في العرب
~~فلم أجد حيا خيرا من مضر ، ثم أمرني فطفت في مضر فلم أجد حيا خيرا من كنانة
~~، ثم أمرني فطفت في كنانة فلم أجد حيا خيرا من قريش ، ثم أمرني فطفت في
~~قريش فلم أجد حيا خيرا من بني هاشم ، ثم أمرني أختار في أنفسهم فلم أجد
~~فيها نفسا خيرا من نفسك .
# % ( الحكيم - عن جعفر ابن محمد عن أبيه معضلا ) .
# 34102 - أسلم سالمها الله ! وغفار غفر الله لها .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34103 - إن الله عز وجل جعل هذا الحي من لخم وجذام مغوثة بالشام بالظهر
~~والضرع كما جعل يوسف مغوثة لأهلها .
# % ( طب - عن عبد الله بن سويد الألهاني ) .
# 34104 - إن الله أعز أهلي أن يتخلف عني المهاجرون من قريش والأنصار وأسلم
~~وغفار .
# % ( ك ، طب - عن أبي رهم الغفاري ) .
# 34105 - الخلافة في قريش والقضاء في الأنصار ، والأذان في الحبشة ،
~~والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين .
# % ( ابن جرير - عن عتبة بن عبد ) .
# 34106 - المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة ،
~~والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة .
# % ( ط ، حم ، ع ، حب ، طب ، ك ، ص - عن جرير ، طب عن ابن مسعود ) .
# PageV12P039
# 34107 - الأنصار أعفة صبر ، وإن الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مؤمنهم
~~تبع لمؤمنهم وفاجرهم تبع لفاجرهم ms4587 .
# % ( ابن جرير كر - عن أبي هريرة ) .
# 34108 - ألا أقضي بينكم ؟ أما أنتم يا معشر الأنصار فإنما أنا أخوكم ،
~~وأما أنتم يا معشر المهاجرين فإنما أنا منكم ، وأما أنتم يا بني هاشم فأنتم
~~مني وإلي .
# % ( طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 34109 - خير الناس العرب ، وخير العرب قريش ، وخير قريش وبنو هاشم ، وخير
~~العجم فارس ، وخير السودان النوبة ، وخير الصبغ العصفر ، وخير المال العقر
~~( العقر : هو بالضم : أصل كل شيء . وقيل : هو بالفتح . وقيل : أراد أصل مال
~~له نماء . وفي الحديث ( خير المال العقر ) النهاية . 3 / 274 ب ) ، وخير
~~الخضاب الحناء الكتم ( الكتم : بفتحتين : نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب
~~به للسواد . المصباح 2 / 721 . ب ) .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 34110 - رأيت كأن رحمة وقعت بين بني سالم وبين بني بياضة ، قالوا : يا
~~رسول الله ! أفننتقل إلى موضعها ؟ قال : لا ولكن اقبروا فيها موتاكم .
# % ( الباوردي - عن إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة عن أبيه عن جده )
~~.
# 34111 - رأيت جدود العرب فإذا جد بني عامر جمل آدم أحمر يأكل من أطراف
~~الشجر ؛ ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر - الينابيع ، ورأيت جد بني تميم
~~هضبة حمراء لا يضرها من وراءها ، فقال رجل من القوم : إنهم إنهم ، فقال :
~~مه مه عنهم ، فإنهم عظام الهام ، ثبت الأقدام ، أنصار الحق في آخر الزمان .
# % ( الديلمي - عن عمرو العوفي ) .
# 34112 - عبد مناف عز قريش ، وأسد بن عبد العزى ركنها وعضدها ، وعبد الدار
~~قادتها وأوائلها ، وزهرة الكد ، وبنو تيم وعدي زينتها ، وخزوم فيها
~~كالأراكة في نضرتها ، وسهم وجمح جناحاها ، وعامر ليوثها وفرسانها ، وقريش
~~تبع لولد قصي ، والناس تبع لقريش .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن عثمان بن الضحاك مرسلا ) .
# 34113 - غفار وأسلم وجهينة ومزينة موالي الله عز وجل ورسوله .
# % ( طب - عن معقل بن سنان ) .
# 34114 - قريش سادة العرب ، وقيس فرسانها ، وتميم رحاها .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن الوضين بن مسلم مرسلا ) .
# 34115 - كنانة عز العرب وأنتم أركانها ؛ وأسد حيطانها ، وقيس فرسانها .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# 34116 - قيس فرسان الناس يوم الملاحم ، واليمن ms4588 رحى الإسلام .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن الأوزاعي بلاغا ) .
# 34117 - قسم الحفظ عشرة أجزاء فتسعة في الترك وجزء في سائر الناس ، وقسم
~~البخل عشرة أجزاء فتسعة في فارس وجزء في سائر الناس ، وقسم الشجاعة عشرة
# PageV12P040 أجزاء فتسعة في السودان وجزء في سائر الناس ، وقسم الحياء
~~عشرة أجزاء فتسعة في العرب وجزء في سائر الناس ، وقسم الكبر عشرة أجزاء
~~فتسعة في الروم وجزء في سائر الناس .
# % ( الخطيب في كتاب البخلاء عن سيف بن عمر عن بكر بن وائل عن محمد بن
~~مسلم ) .
# 34118 - لعن الله لحيانا ورعلا وذكوانا ، وعصية عصت الله ورسوله ، أسلم
~~سالمها الله ، وغفار غفر الله لها ، أيها الناس ! إني لست أنا قلت هذا ولكن
~~الله قاله .
# % ( ش - عن خفاف بن إيماء الغفاري ) .
# 34119 - لا تسبوا ربيعة ولا مضر فإنهما كانا مسلمين ، ولا تسبوا قيسا
~~فإنه كان مسلما .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34120 - يا أبا الدرداء ! إذا فاخرت ففاخر بقريش ؛ وإذا كاثرت فكاثر
~~بتميم ، وإذا حاربت فحارب بقيس ، ألا إن وجوهها كنانة ، ولسانها أسد ،
~~وفرسانها قيس ، إن لله يا أبا الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه
~~وهم الملائكة ، وفرسانا في الأرض يقاتل في الأرض يقاتل بهم أعداءه وهم قيس
~~، يا أبا الدرداء ! إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن
~~القرآن إلا رسمه لرجل من قيس ، قالوا : يا رسول الله ! من أي قيس ؟ قال :
~~من سليم .
# % ( تمام وابن عساكر ، وقال : غريب جدا - عن أبي الدرداء ، وفيه سليمان
~~بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وقال عد : عامة أحاديثه مناكير ) .
# 34121 - ألا أخبركم بخير قبائل العرب ؟ السكون سكون كندة ، والأملوك
~~أملوك ردمان ، والسكاسك وفرق من الأشعريين وفرق من خولان .
# % ( البغوي - عن أبي نجيح القيسي ) .
# 34122 - إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين
~~.
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الفرس من الإكمال ) 1
# 34123 - إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة المقربين
~~بالفارسية الدرية ، وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحاه بالعربية ms4589 الجهيرة يعني
~~المبينة .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ، فيه جعفر بن الزبير متروك ) .
# 34124 - إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس ، فإن دولتكم منهم .
# % ( خط والديلمي - عن ابن عباس وأبي هريرة ) .
# 34125 - أسعد العجم بالإسلام أهل فارس ، وأشقى العرب به هذا الحي من بهز
~~أو تغلب .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن إسماعيل بن محمد بن طلحة الأنصاري عن أبيه
~~عن جده ) .
# PageV12P041
# 34126 - أعظم الناس نصيبا في الإسلام أهل فارس .
# % ( ك في تاريخه والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 34127 - إن إبراهيم هم أن يدعو على أهل العراق فأوحى الله تعالى إليه :
~~لا تفعل ، إني جعلت خزائن علمي فيهم وأسكنت الرحمة قلوبهم .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن معاذ ، قال ابن عساكر : فيه أبو عمر محمد بن
~~أحمد الحليمي منكر الحديث مقل ) .
# 34128 - لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم .
# % ( ت : غريب - عن أبي هريرة ) قال : ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال - فذكره . ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فصل
~~العجم رقم 3932 وقال غريب ص ) .
# 34129 - لو كان الإيمان معلقا بالثريا لا تناله العرب لناله رجال من فارس
~~.
# % ( طب - عن قيس بن سعد ) .
# 34130 - لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس .
# % ( طب - عن ابن مسعود ، ش - عن أبي هريرة ) .
# 34131 - لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من فارس .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 34132 - من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروته .
# % ( عد ، ك ، وتعقب - عن أنس ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 34133 - يا أبا أيوب ! لا تعيره بالفارسية ، فلو أن الدين معلق بالثريا
~~لنالته أبناء فارس .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن سفينة ) .
# 34134 - رأيت غنما كثيرة سودا دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا : فما أولته
~~يا رسول الله ؟ قال : العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم ، لو كان الإيمان
~~معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الفارس .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 34135 - رأيتني أنزع من بئر وعليها من ينزو عليها معزي ، ثم وردت على ضأن
~~كثيرة فأولتهم الأعاجم ms4590 يدخلون في الإسلام .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 34136 - إن لله تعالى خيرتين من خلقه : فخيرته من خلقه من العرب قريش ،
~~ومن العجم فارس .
# % ( الديلمي - عن عبد الله بن رزق المخزومي ) .
# 34137 - من أسلم من فارس فهو من قريش ، هم إخواننا وعصبتنا .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34138 - أهل فارس هم ولد إسحاق .
# % ( ك ؛ في تاريخه - عن ابن عمر ) .
# 34139 - لعن الله الأعجمين : فارس والروم .
# % ( حم ، طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 34140 - إني لأري أمما تقاد بالسلاسل إلى الجنة .
# % ( الحاكم في الكنى - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P042
# 34141 - ألا تسألوني مم ضحكت ؟ رأيت فارسا من أمتي يساقون إلى الجنة
~~بالسلاسل كرها ، قيل : يا رسول الله ! من هم ؟ قال : قوم من العجم يسبيهم
~~المهاجرون فيدخلونهم الإسلام .
# % ( طب - عن أبي الطفيل ) .
# 34142 - عجبت من قوم يدخلون الجنة في السلاسل ( أخرجه البخاري كتاب
~~الجهاد باب الأساري في السلاسل ( 4 / 73 ) ص ) .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P043
# | 1 ( الباب الخامس في فضل أهل البيت وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضلهم مجملا ) 1
# 34143 - اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي .
# % ( فر - عن أبي سعيد ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 516 ) فيه : أبو
~~إسرائيل الملاني قال الذهبي : ضعفوه ص ) .
# 34144 - إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ؛ من ركبها نجا ومن تخلف
~~عنها هلك .
# % ( ك - عن أبي ذر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 151 ) وقال الذهبي
~~فيه مفضل بن صالح واه ص ) .
# 34145 - أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي ، ثم الأقرب
~~فالأقرب من قريش ، ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ، ثم من سائر العرب ، ثم
~~الأعاجم ، ومن أشفع له أولا أفضل .
# % ( طب ، ك - عن ابن عمر ) ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 91 ) تفرد به
~~حفص عن ليث وليث ضعيف وحفص كذاب وهو المتهم به . ص ) .
# 34146 - خيركم خيركم لأهلي من بعدي .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 174 )
~~وقال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وأخرجه الحاكم ms4591 في المستدرك ( 3 / 311 )
~~وقال صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي . ص ) .
# 34147 - سألت ربي تعالى أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي ولا يتزوج إلى أحد
~~من أمتي إلا كان معي في الجنة ، فأعطاني ذلك .
# % ( طب ، ك - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 34148 - سألت ربي تعالى أن لا أزوج إلا من أهل الجنة ولا أتزوج إلا من
~~أهل الجنة .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس ) .
# 34149 - سألت ربي تعالى أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها .
# % ( أبو القاسم بن بشران في أماليه - عن عمران ابن حصين ) .
# 34150 - أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل
~~بيتي لحبي .
# % ( ت ، ك - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 3789 وقال
~~حسن غريب ص ) .
# 34151 - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .
# % ( البزار - عن ابن عباس وعن ابن الزبير ، ك - عن أبي ذر ) .
# PageV12P044
# 34152 - من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 34153 - من صنع صنيعه إلى أحد من خلف عبد المطلب فلم يكافه بها في الدنيا
~~فعلي مكافأته إذا لقيني .
# % ( خط - عن عثمان ) .
# 34154 - من آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 34155 - النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي .
# % ( ع - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 34156 - وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا
~~يعذبهم .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 34157 - أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي ولأصحابي .
# % ( عد ، فر - عن علي ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 148 ) فيه الحسين
~~بن علان وهو ضعيف ص ) .
# 34158 - إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه أن
~~يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم / 3781
~~/ وقال ms4592 حسن غريب . ص ) عن حذيفة ) .
# 34159 - أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل فاطمة رقم 3875 وقال غريب
~~ص ) ه ب ك - عن زيد بن أرقم ) .
# 34160 - ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم ؟
~~والذي نفسي بيده ! لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتي .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه بالمقدمة فضل العباس بن عبد المطلب رقم 140
~~وقال في الزوائد : رجال إسناده ثقات ص ) عن العباس بن عبد المطلب ) .
# 34161 - من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
~~.
# % ( حم ، ت - عن علي ) .
# 34162 - نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وحمزة وعلي وجعفر
~~والحسن والحسين والمهدي .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب خروج المهدي رقم / 4087 / وقال في
~~الزوائد في إسناده مقال وعلي بن زياد لم أر من وثقه ولا من جرحه وباقي رجال
~~الإسناد موثقون . ص ) ، ك - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا ) 1
# 34163 - أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي وأصحابي .
# % ( عد والديلمي - عن علي ) . مر برقم ( 34157 ) .
# 34164 - أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم - قاله لعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي هريرة ) . مر برقم ( 34159 ) .
# PageV12P045
# 34165 - أنا وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة نأكل
~~ونشرب حتى يفرق بين العباد .
# % ( طب وابن عساكر عن علي ) .
# 34166 - إن أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين ، قال علي
~~: فمحبونا ؟ قال : من ورائكم .
# % ( ك وتعقب - عن علي ) .
# 34167 - إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء
~~سقفها عرش الرحمن .
# % ( ابن عساكر - عن عمر ، وفيه عمرو بن زياد الثوباني ، قال قط : يضع
~~الحديث ) .
# 34168 - إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا
~~عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ، ويل للمكذبين بفضلهم ، من أحبهم أحبه
~~الله ومن أبغضهم أبغضه الله .
# % ( ك ms4593 وابن عساكر - عن جابر ) .
# 34169 - إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف
~~عنها هلك .
# % ( ابن جرير - عن أبي ذر ) .
# 34170 - مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، فمن قوم نوح من ركب فيها نجا
~~ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل .
# % ( طب - عن أبي ذر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 168 ) رواه
~~البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك . ص ) .
# 34171 - من أحب أن يبارك له في أجله وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفني في
~~أهلي خلافة حسنة ، ومن يخلفني فيهم بتك ( بتك : البتك : القطع وبابه ضرب
~~ونصر مختار الصحاح 40 ص . ب ) أمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه .
# % ( أبو الشيخ في تفسيره وأبو نعيم - عن عبد الله بن بدر الخطمي عن أبيه
~~) .
# 34172 - إني وإياك وهذا الراقد ، يعني عليا ، والحسن يوم القيامة لفي
~~مكان واحد .
# % ( حم ، طب - عن علي ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 34173 - إني سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي ولا يتزوج إلى أحد من
~~أمتي إلا كان معي في الجنة فأعطاني ذلك .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 34174 - ما تزوجت شيئا من نسائي ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني
~~به جبريل عن الله عز وجل .
# % ( عد وقال : باطل بهذا الإسناد ، وابن عساكر - عن أنس ) .
# 34175 - سألت ربي لأصهاري الجنة فأعطانيها البتة .
# % ( أبو الخير الحاكمي القزويني - عن ابن عباس ) .
# 34176 - من تزوجت إليه أو تزوج إلي فحرمه الله على النار .
# % ( ابن عساكر - عن ابن أبي أوفى ) .
# 34177 - أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# PageV12P046
# 34178 - أول من يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 34179 - شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي .
# % ( الخطيب - عن علي ) .
# 34180 - أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة : المكرم لذريتي ، والقاضي لهم
~~حوائجهم ، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه ، والمحب لهم ms4594 بقلبه
~~ولسانه .
# % ( الديلمي - من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي بن موسى
~~الرضا عن آبائه عن علي ) .
# 34181 - ألا ! إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا للنبي وأزواجه
~~وفاطمة بنت محمد وعلي ألا ! بينت لكم أن تضلوا .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 34182 - ألا ! إن مسجدي هذا حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من
~~الرجال إلا على محمد وعلى أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين .
# % ( ق وضعفه عن أم سلمة ) .
# 34183 - ألا ! لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ؛ ألا ! قد بينت لكم الأشياء أن
~~تضلوا .
# % ( ق وضعفه وابن عساكر - عن أم سلمة ) .
# 34184 - أيها الناس ! إني فرط لكم وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض
~~.
# % ( ك - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 34185 - اللهم ! أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 34186 - اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل
~~إبراهيم ، اللهم ! إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك
~~علي وعليهم - يعني عليا وفاطمة وحسنا وحسينا .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 34187 - اللهم ! إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 34188 - النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي .
# % ( ش ومسدد والحكيم ، ع ، طب وابن عساكر - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 34189 - النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من
~~الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس .
# % ( ك وتعقب - عن ابن عباس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 174
~~) رواه الطبراني وفيه موسى ابن عبيدة الربذي متروك . ص ) .
# 34190 - النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون ، وأنا
~~أمان لأصحابي ما كنت فيهم ، فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون ، وأهل بيتي أمان
~~لأمتي ، فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون .
# % ( ك وتعقب - عن جابر ) .
# PageV12P047
# 34191 - خير رجالكم علي ؛ وخير شبابكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة
~~.
# % ( الخطيب وابن عساكر ms4595 - عن ابن مسعود ) .
# 34192 - عرض لي ملك استأذن أن يسلم علي ويبشرني ببشرى أن فاطمة سيدة نساء
~~أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( الروياني ، حب ، ك - عن حذيفة ) .
# 34193 - ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم
~~؟ والذي نفسي بيده ! لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني
~~.
# % ( ه والروياني ، طب وابن عساكر ، عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بن
~~عبد المطلب ) مر برقم / 34160 / .
# 34194 - من أحب هؤلاء فقد أحبني ، ومن أبغضهم فقد أبغضني - يعني الحسن
~~والحسين وفاطمة وعليا .
# % ( ابن عساكر - عن زيد بن أرقم ) .
# 34195 - في الجنة درجة تدعى الوسيلة ؛ فإذا سألتم الله فسلوا لي الوسيلة
~~؛ قالوا : يا رسول الله ! من يسكن معك فيها ؟ قال : علي وفاطمة والحسن
~~والحسين .
# % ( ابن مردويه ، عن علي ) .
# 34196 - من أحب هذين ، يعني الحسن والحسين ، وأباهما وأمهما كان معي في
~~درجتي يوم القيامة .
# % ( طب ، عن علي ) .
# 34197 - من آذاني في أهلي فقد آذى الله .
# % ( أبو نعيم ، عن علي ) .
# 34198 - من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي
~~فليوال عليا من بعدي وليوال وليه ، وليقتد بأهل بيتي من بعدي ، فإنهم عترتي
~~، خلقوا من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي ،
~~القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي .
# % ( طب والرافعي - عن ابن عباس ) .
# 34199 - من لم يعرف حق عترتي والأنصار والعرب فهو لاحدى ثلاث : إما منافق
~~، وإما لزنية ، وإما امروء حملته أمه لغير طهر .
# % ( البارودي ، عد ، هب ، عن علي ) .
# 34200 - نحن خير من أبنائنا ، وبنونا خير من أبنائهم ، وأبناء بنينا خير
~~من أبناء أبنائهم .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 34201 - نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 34202 - والله ! لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي .
# % ( حم ، عن عبد المطلب بن ربيعة ) .
# 34203 - لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد ( ذيد : ذاده عن كذا يذوده
~~ذيادا بالكسر أي طرده . مختار الصحاح 225 . ب ) يوم ms4596 القيامة عن الحوض بسياط
~~من نار .
# % ( طب ، عن السيد الحسن ) .
# PageV12P048
# 34204 - لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار .
# % ( ك ، عن أبي سعيد ) .
# 34205 - يا علي ! إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ،
~~وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن
~~شمائلنا .
# % ( ابن عساكر - عن علي ؛ وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف ، قال عد :
~~حدث أحاديث لا يتابع عليها ، طب - عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن
~~أبيه عن جده ) .
# 34206 - يا علي ! إن الإسلام عريان لباسه التقوى ، ورياشه الهدى ، وزينته
~~الحياء ، وعماده الورع ، وملاكه العمل الصالح ، وأساس الإسلام حبي وحب أهل
~~بيتي .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 34207 - ما كان الله ليجمع فيكم أمرين : النبوة والخلافة .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، عن أم سلمة ) إن عليا وفاطمة والحسن والحسين
~~دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه الخلافة قال - فذكره .
# | 1 ( الفصل الثاني في فضائل أهل البيت مفصلا ) 1
#
# | 1 ( فاطمة رضي الله عنها ) 1
# 34208 - أبشري يا فاطمة فإن المهدي منك .
# % ( ابن عساكر - عن الحسين ) .
# 34209 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا أهل الجمع !
~~نكسوا رؤسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط ، فتمر مع
~~سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي أيوب ) .
# 34210 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : أيها الناس !
~~غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي أيوب ) .
# 34211 - إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش : أيها الناس !
~~غضوا أبصاركم ، أيها الناس ! غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي هريرة ) . ( قال المناوي في الفيض (
~~1 / 429 ) : أخرجه الحاكم ورده الذهبي فقال : بل موضوع ص ) .
# 34212 - إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وإني لست أحرم
~~حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت محمد رسول الله صلى الله ms4597 عليه
~~وسلم وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري باب في الخمس باب ما ذكر من درع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( 4 / 101 ) ص ) د ، ه - عن المسور بن مخرمة ) .
# 34213 - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي
~~طالب فلا آذن ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح
~~ابنتهم ، فإنما هي
# PageV12P049 بضعة مني ، يريبني ما يريبها ويؤذيني ما آذاها .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب الشقاق 7 / 61 ص ) د ت ، ه
~~- عن المسور بن مخرمة ) .
# 34214 - إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين
~~، ولا أراني إلا حضر أجلى ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ، فاتقي الله
~~واصبري ، فإنه نعم السلف أنا لك .
# % ( ق ، ه - عن فاطمة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب باب علامات النبوة
~~( 4 / 248 ) ص ) .
# 34215 - إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها .
# % ( حم ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل فاطمة . . . رقم 3869
~~وقال حسن صحيح . ص ) ت ، ك - عن ابن الزبير ) .
# 34216 - يا فاطمة ! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين .
# % ( ق - عن فاطمة ) .
# 34217 - أتاني ملك فسلم علي ، نزل من السماء لم ينزل قبلها ، فبشرني أن
~~الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 34218 - أحب أهلي إلي فاطمة .
# % ( ت ، ك عن أسامة بن زيد ) .
# 34219 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب : يا أهل الجمع !
~~غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر .
# % ( تمام ، ك - عن علي ) .
# 34220 - إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار .
# % ( البزار ، ع ، طب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 34221 - أول من يلحقني من أهلي أنت يا فاطمة ! وأول ! من يلحقني من
~~أزواجي زينب ، وهي أطولكن كفا .
# % ( ابن عساكر - عن واثلة ) .
# 34222 - فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني .
# % ( خ ، عن المسور ) . ( أخرجه البخاري كتاب مناقب ms4598 أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم باب مناقب فاطمة . . . ( 5 / 36 ) ص ) .
# 34223 - فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن
~~الأنساب تنقطع به يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري .
# % ( حم ، ك ، عنه ) .
# 34224 - فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران .
# % ( ك ، عن أبي سعيد ) .
# 34225 - فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها ، قاله لعلي .
# % ( طس ، عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من فاطمة رضي الله عنها ) 1
# 34226 - ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث ، وإنما سماها الله
~~فاطمة لأن الله تعالى فطمها ومحبيها من النار .
# % ( خط عن ابن عباس ) .
# 34227 - إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV12P050
# 34228 - أتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة
~~بفاطمة ، فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة .
# % ( ك وقال : غريب عن سعد بن أبي وقاص وقال الذهبي : هو كذب جلى من وضع
~~مسلم بن عيسى الصفار لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الأسراء ، وكذا قال
~~ابن حجر ) .
# 34229 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد : يا معشر الخلائق ! طأطئوا رؤسكم
~~حتى تجوز فاطمة بنت محمد .
# % ( أبو الحسن بن أبي بشران في فوائده ، خط عن عائشة ) .
# 34230 - أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة قاله لفاطمة .
# % ( خ ، ه ، عق عن عائشة عن فاطمة ) .
# 34231 - نزل ملك من السماء فاستأذن الله أن يسلم علي فبشرني أن فاطمة
~~سيدة نساء أهل الجنة .
# % ( ك عن حذيفة ) .
# 34232 - يا فاطمة ! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء
~~المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 34233 - فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون
~~وخديجة بنت خويلد .
# % ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ) .
# 34234 - أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد ، ومثلها في هذه الأمة مثل
~~مريم في بني إسرائيل .
# % ( أبو الحسن أحمد بن ميمون في كتاب فضائل علي والرافعي عن بدل بن ms4599
~~المحبر عن عبد السلام ابن عجلان عن أبي يزيد المدني ) .
# 34235 - لا تبكي فإنك أول أهلي لاحق بي .
# % ( طب عن فاطمة ) .
# 34236 - إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك قاله لفاطمة .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 34237 - إن الله عز وجل ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 34238 - يا فاطمة ! إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك .
# % ( ع ، طب ، ك وتعقب ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 154 ) وقال
~~الذهبي فيه حسين بن زيد منكر الحديث لا يحل أن يحتج به . ص ) وأبو نعيم في
~~فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي ) .
# 34239 - إن فاطمة حصنت فرجها وإن الله أدخلها باحصان فرجها وذريتها الجنة
~~.
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 34240 - إنما فاطمة شجنة ( شجنة : يقال : بيني وبينه شجنة رحم أي قرابة
~~مشتبكة . وفي الحديث ( الرحم شجنة من الله تعالى ) أي الرحم مشتقة من
~~الرحمن . مختار الصحاح . 330 ب ) مني ، يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها
~~.
# % ( ك ، طب عن المسور ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 154 ) وقال
~~صحيح وأقره الذهبي . ص ) .
# 34241 - إنما فاطمة بضعة مني ، ومن آذاها فقد آذاني .
# % ( ك عن أبي حنظلة مرسلا ) .
# PageV12P051
# 34242 - إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتتن في دينها ، وإني لست أحرم
~~حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند
~~رجل واحد أبدا .
# % ( حم ، خ ، م ، د ، ه ، عن المسور بن مخرمة ) أن عليا خطب بنت أبي جهل
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره . مر برقم ( 34212 ) .
# 34243 - إن ابنتي فاطمة بضعة مني ، يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها .
# % ( طب - عن المسور ) .
# 34244 - إنما فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني .
# % ( ش - عن محمد بن علي مرسلا ) .
# 34245 - يا أبا بكر ! انتظر بها القضاء .
# % ( ابن سعد - عن علياء بن أحمر اليشكري ) إن أبا بكر خطب فاطمة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذكره .
# | 1 ( الحسن والحسين رضي الله عنهما ) 1
# 34246 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( حم ms4600 ، ت - عن أبي سعيد ، طب - عن عمرو عن علي وعن جابر وعن أبي هريرة
~~، طس - عن أسامة بن زيد وعن البراء ، عد - عن ابن مسعود ) .
# 34247 - ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
~~.
# % ( ابن عساكر - عن علي وعن ابن عمر ) .
# 34248 - أتاني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( ابن سعد ، ك - عن حذيفة ) .
# 34249 - أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط
~~إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ويبشرني أن
~~الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين )
~~رقم 3781 وقال حسن غريب . ص ) ن ، حب ، عن حذيفة ) .
# 34250 - أما حسن فله هيئتي وسوددي ، وأما حسين فله جرأتي وجودي .
# % ( طب - عن فاطمة الزهراء ) .
# 34251 - إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا .
# % ( ت - عن ابن عمر ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن رقم
~~3775 قال حديث صحيح . ص ) ن - عن أنس ) .
# 34252 - إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا .
# % ( عد وابن عساكر - عن أبي بكرة ) .
# 34253 - لكل بني أنثى عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا
~~عصبتهم .
# % ( طب - عن فاطمة الزهراء ) .
# PageV12P052
# 34254 - لكل بني أم عصبة ينتمون إليهم إلا إبني فاطمة فأنا وليهما
~~وعصبتهما .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 34255 - هذان ابناي وابنا ابنتي ، اللهم ! إني أحبهما فأحبهما وأحب من
~~يحبهما .
# % ( ت ، حب - عن أسامة بن زيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب
~~الحسن رقم ( 3769 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 34256 - هما ريحانتاي من الدنيا - يعني الحسن والحسين .
# % ( حم ، خ - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب رحمة الولد (
~~8 / 8 ) ص ) .
# 34257 - صدق الله ورسوله ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) نظرت إلى هذين
~~الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما .
# % ( حم ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم (
~~3774 ) وقال حسن غريب . ص ms4601 ) حب ، ك - عن بريدة ) .
# 34258 - هذا مني - يعني الحسن - وحسين من علي .
# % ( د - عن المقدام بن معد يكرب ) ( الحديث بلفظه في مسند الإمام أحمد (
~~4 / 132 ) . ص ) .
# 34259 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما .
# % ( ن ، ك - عن ابن عمر ، طب - عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، ك - عن ابن
~~مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 167 ) وقال صحيح . ص ) .
# 34260 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن
~~مريم ويحيى بن زكريا ، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت
~~عمران .
# % ( حم ، ع ، طب ؛ ك - عن أبي سعيد ) .
# 34261 - الحسن مني والحسين من علي .
# % ( حم وابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 34262 - الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين .
# % ( طس - عن عقبة بن عامر ) .
# 34263 - إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الصلح باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~للحسن بن علي . . . ( 3 / 243 ) . ص ) خ 3 - عن أبي بكرة ) .
# 34264 - حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب حسينا ، الحسن والحسين
~~سبطان من الأسباط .
# % ( خد ، ت ، ه ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين
~~رقم / 3775 / وقال حسن . ص ) ك - عن يعلى ابن مرة ) .
# 34265 - أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين .
# % ( ت - عن أنس ) .
# 34266 - كل بني آدم ينتمون إلى عصبة ( عصبة : العصبة : الأقارب من جهة
~~الأب لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم : أي يحيطون به ويشتد بهم النهاية 30 / 245
~~. ب ) إلا ولد فاطمة ، فأنا وليهم وأنا عصبتهم .
# % ( طب - عن فاطمة الزهراء ) .
# 34267 - كل بني أنثي فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة ، فإني أنا
~~عصبتهم وأنا أبوهم .
# % ( طب - عن عمر ) .
# PageV12P053
# 34268 - من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني .
# % ( حم ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 171 )
~~وقال صحيح . ص ) .
# 34269 - من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر ms4602 إلى الحسن بن علي
~~.
# % ( ع - عن جابر ) .
# 34270 - ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف .
# % ( ابن عساكر - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 34271 - سمي هارون ابنيه شبرا وشبيرا ، وإني سميت ابني الحسن والحسين بما
~~سمي به هارون ابنيه .
# % ( البغوي وعبد الغني في الإيضاح وابن عساكر - عن سلمان ) .
# | 1 ( الإكمال من الحسن والحسين رضي الله عنهما ) 1
# 34272 - أما حسن فله هيئتي وسوددي وأما حسين فله جرأتي وجودي .
# % ( طب وابن منده ، كر - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم )
~~إنها أتت بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه
~~فقالت : يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا ، قال - فذكره .
# 34273 - أما الحسن فقد نحلته ( نحلته : يقال : نحله ينحله نحلا بالضم .
~~والنحلة بالكسر : العطية . النهاية 5 / 29 . ب ) حلمي وهيئتي ، وأما الحسين
~~فقد نحلته نجدتي وجودي .
# % ( كر - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) إن فاطمة
~~أتت بابنيها فقالت : يا رسول الله ! أنحلهما ، قال : نعم - فذكره .
# 34274 - إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني
~~أن فاطمة سيدة نساء أمتي وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( طب وابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 34275 - إني سميت ابني هذين باسم ابني هارون شبر وشبير .
# % ( ش - عن الأعمش عن سالم مرسلا ) .
# 34276 - إني سميت بنى هؤلاء تسمية هارون بنيه شبرا وشبيرا ومشبرا .
# % ( حم ، قط في الأفراد ؛ طب ، ك ، ق وابن عساكر - عن علي ، البغوي ، طب
~~- عن سلمان ) .
# 34277 - إني رأيت أن أغير اسم ابني هذين .
# % ( حم والهيثم بن كليب ، الشاشي ، ك وتعقب - عن علي ) .
# 34278 - أيها الناس ! ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة ؟ ألا أخبركم بخير
~~الناس عما وعمة ؟ ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ؟ ألا أخبركم بخير
~~الناس أبا وأما ؟ الحسن والحسين جدهما رسول الله ، وجدتهما خديجة بنت خويلد
~~، وأمهما فاطمة بنت رسول الله ، وأبوهما علي بن أبي طالب ، وعمهما جعفر بن
~~أبي طالب ، وعمتهما أم ms4603 هانيء بنت أبي طالب ؛ وخالهما القاسم بن رسول الله ،
~~وخالاتهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول
# PageV12P054 الله ، وجدهما في الجنة ، وأبوهما في الجنة ، وأمهما في
~~الجنة ، وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة ، وخالاتهما في الجنة ، وهما في
~~الجنة ، ومن أحبهما في الجنة .
# % ( طب وابن عساكر - عن ابن عباس ، وفيه أحمد بن محمد اليمامي متروك
~~وكذبه أبو حاتم وابن صاعد ) .
# 34279 - اللهم ! إني أحبهما فأحبهما ، وأبغض من أبغضهما - يعني الحسن
~~والحسين .
# % ( ش ؛ طب - عن أبي هريرة ) .
# 34280 - اللهم ! إني أحبهما فأحبهما .
# % ( ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن . . رقم 3783
~~ورقم 3769 ورقم 3782 وقال حسن غريب . ص ) صحيح - عن البراء ) .
# 34281 - اللهم ؟ إني أستودعكهما وصالح المؤمنين - يعني الحسن والحسين .
# % ( طب ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 34282 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، من أحبهما فقد أحبني ، ومن
~~أبغضهما فقد أبغضني .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 34283 - الحسن والحسين سبطان من الأسباط .
# % ( طب وأبو نعيم وابن عساكر عن يعلى بن مرة ) .
# 34284 - الحسن والحسين من أحبهما أحببته ، ومن أحببته أحبه الله ، ومن
~~أحبه الله أدخله جنات النعيم ، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ، ومن
~~أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم وله عذاب مقيم .
# % ( أبو نعيم ، كر - عن سلمان ، أبو نعيم - عن أبي هريرة ) .
# 34285 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، اللهم ! إني أحبهما فأحبهما
~~.
# % ( طب - عن أسامة بن زيد ) .
# 34286 - الحسن والحسين ابناي من أحبهما أحبني ، ومن أحبني أحبه الله ،
~~ومن أحبه الله أدخله الجنة ، ومن أبغضهما أبغضني ، ومن أبغضني أبغضه الله ،
~~ومن أبغضه الله أدخله النار .
# % ( ك وتعقب ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 166 ) وقال صحيح . ص ) عن
~~سلمان ) .
# 34287 - الولد ريحانة وريحانتي الحسن والحسين .
# % ( العسكري في الأمثال - عن علي ) .
# 34288 - جاءني جبريل بشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( خ ، ض - عن حذيفة ) .
# 34289 - حسين مني وأنا منه ، هو سبط من الأسباط ، أحب الله من أحب حسينا
~~، إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل ms4604 الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي رمثة ) .
# 34290 - لما استقر أهل الجنة قالت الجنة : يا رب أليس وعدتني أن تزينني
~~بركنين من أركانك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ فماست ( فماست : ماس
~~يميس ميسا : إذا تبختر في مشيه وتثنى النهاية . 4 / 380 ب ) الجنة ميسا كما
~~يميس
# PageV12P055 العروس .
# % ( طب والخطيب وابن عساكر - عن ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر
~~، قال ابن عساكر : وروى عن ابن لهيعة عن أبي عشانة مرسلا ، وروى عنه عن أبي
~~عشانة قال : بلغني - فذكره من غير أن يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~قلت : فالحديث إذن معلول ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال : فيه أحمد
~~بن رشدين كذاب عن حميد بن علي البجلي وليس بشيء ) .
# 34291 - من أحب الحسن والحسين أحببته ، ومن أحببته أحبه الله ، ومن أحبه
~~الله أدخله جنات النعيم ، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته
~~أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم .
# % ( طب - عن سلمان ) .
# 34292 - من أحبني فليحب هذين - يعني الحسن والحسين .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 34293 - هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض فبشراني أن الحسن والحسين
~~سيدا شباب أهل الجنة فقلت ، أبوهما خير منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل
~~الرحمن .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 34294 - والله ! ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري ، وإن ابنيك سيدا شباب
~~أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى - قاله لفاطمة .
# % ( طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن علي ) .
# 34295 - وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب
~~أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما .
# % ( طب - عن حذيفة ) .
# 34296 - وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما - يعني الحسن
~~والحسين .
# % ( طب ، ض - عن أبي أيوب ) .
# 34297 - لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا للحسن والحسين أو ذريتهما .
# % ( ابن عساكر - عن أبان عن أنس ) .
# | 1 ( مقتل الحسين رضي الله عنه ) 1
# 34298 - أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات .
# % ( ابن سعد - عن علي ) .
# 34299 - أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بعدي ms4605 بأرض الطف وجاءني بهذه
~~التربة وأخبرني أن فيها مضجعه .
# % ( ابن سعد ، طب - عن عائشة ) .
# 34300 - أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - يعني الحسين
~~وأتاني بتربة من تربته حمراء .
# % ( د ، ك - عن أم الفضل بنت الحارث ) ( أم الفضل بنت الحارث اسمها :
~~لبابة زوجة العباس . خلاصة تذهيب الكمال 3 / 392 . ص
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 177 ) وقال الذهبي : بل منقطع
~~ضعيف فإن شداد لم يدرك أم الفضل ومحمد بن مصعب ضعيف . ص ) .
# PageV12P056
# | 1 ( الحسن رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 34301 - إن ابني هذا سيد وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين
~~.
# % ( يحيى بن معين في فوائده ، ق في الدلائل والخطيب وابن عساكر ، ص - عن
~~جابر ) .
# 34302 - إن ابني هذا سيد ، وإنه ريحانتي في الدنيا ، وإني أرجو أن يصلح
~~الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 34303 - إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين .
# % ( ت : حسن صحيح - عن أبي بكرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب الحسن . . . رقم 3773 وقال حسن صحيح
# وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 175 ) ص ) .
# 34304 - إن ابني هذا سيد وإن الله سيصلح على يديه بين فئتين من المسلمين
~~عظيمتين .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 34305 - إني لأرجو أن يكون ابني هذا سيدا .
# % ( ن - عن أنس ) .
# 34306 - إن حسن بن علي أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم ما خلا
~~يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله .
# % ( ابن عساكر - عن حذيفة ، وفيه أبو هارون العبدي شيعي متروك ) .
# 34307 - اللهم إني أحب حسنا فأحبه وأحب من يحبه .
# % ( حم ، خ ، م ، ه ، ع - عن أبي هريرة ، طب - عن سعيد بن زيد ، طب وابن
~~عساكر - عن عائشة ) . ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل الحسن رقم
~~/ 2421 / ص ) .
# 34308 - كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته
~~.
# % ( حم ، ن والبغوي ، طب ، ك ، ص ، ق - عن عبد الله بن شداد ابن ms4606 الهاد عن
~~أبيه ) ( أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من
~~سجدة رقم / 1142 / . ص ) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فسجد فركبه الحسن
~~فأطال السجود فقالوا : يا رسول الله ! سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد
~~حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال - فذكره . قال البغوي : وليس لشداد مسند غيره
~~.
# 34309 - من أحبني فليحب هذا - يعني الحسن .
# % ( ط - عن البراء ؛ ابن عساكر - عن علي ) .
# 34310 - ويحك يا أنس ؟ دع ابني وثمرة فؤادي ، فإن من آذى هذا فقد آذاني ،
~~ومن آذاني فقد آذى الله .
# % ( طب - عن أنس ) قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم راقد إذ جاء
~~الحسن يدرج حتى قعد على صدره ثم بال عليه فجئت أميطه عنه قال - فذكره .
# | 1 ( الحسين رضي الله عنه من الإكمال ) 1
# 34311 - اللهم ؟ إني أحبه فأحبه - يعني الحسين .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 34312 - من أحب هذا - يعني الحسين - فقد أحبني .
# % ( طب - عن علي ) .
# PageV12P057
# 34313 - أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق ، فقلت لجبريل :
~~أرني تربة الأرض التي يقتل فيها ، فجاء ، فهذه تربتها .
# % ( ابن سعد - عن أم سلمة ) .
# 34314 - إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض من أرض العراق يقال لها
~~كربلاء ، فمن شهد ذلك منهم فلينصره .
# % ( البغوي وابن السكن والباوردي وابن منده وابن عساكر - عن أنس بن
~~الحارث بن منبه ، قال البغوي : لا أعلم روى غيره ، وقال ابن السكن : ليس
~~يروى إلا من هذا الوجه ولا نعرف لأنس غيره ) .
# 34315 - إن جبريل أخبرني أن ابني الحسين يقتل وهذه تربة تلك الأرض .
# % ( الخليلي في الارشاد - عن عائشة وأم سلمة معا ) .
# 34316 - إن جبريل كان معنا في البيت ، فقال : أتحبه ؟ - يعني الحسين -
~~فقلت : أما في الدنيا فنعم ، فقال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها
~~كربلاء ، فتناول جبريل من تربته فأرانيه .
# % ( طب - عن أم سلمة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 189 ) وقال
~~: رواه الطبراني ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف . ص ) .
# 34317 - إن جبريل أخبرني أن ابني ms4607 هذا يقتل ، وأنه اشتد غضب الله على من
~~يقتله .
# % ( ابن عساكر - عن أم سلمة ) .
# 34318 - إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين ، فاشتد غضب الله
~~على من يسفك دمه ، فيا عائشة ؟ والذي نفسي بيده إنه ليحزنني فمن هذا من
~~أمتي يقتل حسينا بعدي .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 34319 - إن جبريل أتاني وأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي فقلت : فأرني
~~تربته ؟ ، فأتاني بتربة حمراء .
# % ( ع ، طب - عن زينب بنت جحش ) .
# 34320 - أوحى الله إلي أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأني قاتل
~~بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 34321 - قام عندي جبريل من قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ، وقال
~~: هل لك أن أشمك من تربته ؟ قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من تراب
~~فأعطانيها ، فلم أملك عيني أن فاضتا .
# % ( حم ، ع وابن سعد طب - عن علي ، طب - عن أبي أمامة ، طب - عن أنس ،
~~وابن عساكر - عن أم سلمة ، ابن سعد ، طب - عن عائشة ، ع - عن زينب أم
~~المؤمنين ، ابن عساكر - عن أم الفضل بنت الحارث زوج العباس ) .
# 34322 - كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي .
# % ( ابن عساكر - عن السيد الحسين بن علي ) .
# 34323 - يا عائشة ؟ ألا أعجبك ؟ لقد دخل علي ملك آنفا ما دخل علي قط فقال
~~: إن ابني هذا مقتول ؛ وقال : إن شئت أريتك تربة يقتل فيها ؛ فتناول الملك
~~يده فأراني تربة حمراء .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# PageV12P058
# 34324 - يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان ؟ أما ؟ إنه نعي إلى
~~حبيبي وسخيلى ( سخيلي : السخل : المولود المحبب إلى أبويه . وهو في الأصل
~~ولد الغنم النهاية 2 / 350 . ب ) حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله ، أما ، إنه
~~لا يقتل بين ظهراني قوم فلا ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# 34325 - يقتل الحسين على رأس ستين سنة من مهاجري .
# % ( طب والخطيب وابن عساكر - عن أم سلمة ، وفيه سعد بن طريف متروك وقال
~~حب : يضع الحديث وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ms4608 ) .
# 34326 - يقتل حسين حين يعلوه القتير ( القتير : الشيب . النهاية 4 / 12 ب
~~) .
# % ( الباوردي ، طب - عن أم سلمة ، وفيه سعد بن طريف ) .
# 34327 - نعي إلي الحسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله .
# % ( الديلمي - عن معاذ ) .
# 34328 - حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسينا ؛ حسين سبط من الأسباط
~~وفي لفظ طب : الحسن والحسين سبطان من الأسباط .
# % ( ش ، حم ، خ في الأدب ، ت : حسن ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما رقم 3775 وقال : حسن . ص ) ابن سعد ،
~~طب ، ك وأبو نعيم في فضل الصحابة - عن يعلى بن مرة الثقفي ) .
# | 1 ( محمد ابن الحنفية رضي الله عنه ) 1
# 34329 - يا علي ! سيولد لك ولد بعدي قد نحلته اسمي وكنيتي .
# % ( ق وابن عساكر - عن علي ) .
# 34330 - إنه سيولد بعدي غلام فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي
~~بعدي .
# % ( ابن سعد - عن علي ) .
# 34331 - إن ولدك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتي وهو رخصة لك دون الناس .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 34332 - يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي .
# % ( خط - عن علي ) .
# | 1 ( أزواجه صلى الله عليه وسلم ( و ) رضي الله عنهن ) 1
# 34333 - إن أمركن لمما يهمني بعدي ، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون -
~~قاله لأزواجه .
# % ( ت ، حب - عن عائشة ) . ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد
~~الرحمن بن عوف رضي الله عنه رقم 3749 وقال حسن صحيح غريب . ص ) .
# | 1 ( خديجة رضي الله عنها ) 1
# 34334 - خديجة سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله وبمحمد .
# % ( ك - عن حذيفة ) .
# 34335 - خديجة خير نساء عالمها ، ومريم خير نساء عالمها ، وفاطمة خير
~~نساء عالمها .
# % ( الحارث - عن عروة مرسلا ) .
# PageV12P059
# 34336 - أتاني جبريل فقال : يا رسول الله ! هذه خديجة ( أخرجه مسلم كتاب
~~فضائل الصحابة باب فضائل خديجة . . . رقم / 2432 / ص ) قد أتتك معها إناء
~~فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها
~~ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
# % ( م - عن أبي ms4609 هريرة ) .
# 34337 - بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
# % ( ك - عن عبد الله بن أبي أوفى وعن عائشة ) .
# 34338 - أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
# % ( حم ، حب ، ك - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 34339 - رأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا لغو فيه ولا
~~نصب .
# % ( طب - عن جابر ) .
# 34340 - سيدة نساء المؤمنين فلانة ، وخديجة بنت خويلد أول نساء المسلمين
~~إسلاما .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 34341 - قال لي جبريل : بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا
~~نصب .
# % ( طب - عن ابن أبي أوفى ) .
# | 1 ( الإكمال من خديجة رضي الله عنها ) 1
# 34342 - أتاني جبريل فقال : بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
# % ( الباوردي وابن قانع ، طب عن جابر بن عبد الله ابن رئاب طب - عن أبي
~~سعيد ) .
# 34343 - أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب .
# % ( خط - عن عائشة ) .
# 34344 - إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 34345 - بالكره مني ما أرى منك يا خديجة وقد يجعل الله تعالى في الكره
~~خيرا كثيرا ، أما علمت أن الله تعالى زوجني معك في الجنة مريم ابنت عمران
~~وكلثم أخت موسى وآسية امرأة فرعون .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خديجة وهي في مرضها الذي توفيت فيه قال - فذكره .
# 34346 - خير نساء الجنة مريم بنت عمران ، وخير نساء الجنة خديجة بنت
~~خويلد .
# % ( ابن جرير - عن علي ) .
# 34347 - لقد فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين .
# % ( طب - عن عمار ) .
# PageV12P060
# 34348 - ما أبدلني الله خيرا منها ، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس ،
~~وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله
~~ولدها إذ حرمني أولاد النساء - يعني خديجة .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34349 - والله ! لقد آمنت بي حين كفر بي الناس ، وآوتني حين ms4610 طردني الناس
~~، وأعطتني مالها فأنفقته في سبيل الله ، ورزقني الله منها الولد وما رزقني
~~من واحدة منكن - يعني خديجة .
# % ( طب والخطيب - عن عائشة ) .
# | 1 ( عائشة رضي الله عنها ) 1
# 34350 - أحب النساء إلي عائشة ، ومن الرجال أبوها .
# % ( ق ، ت - عن ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائشة رضي الله
~~عنها رقم 3886 وقال حسن صحيح . ص ) عمرو بن العاص ، ت ه عن أنس ) .
# 34351 - إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائشة رضي الله عنها رقم
~~3887 وقال حسن . ص ) ن ، ه - عن أنس ، ن - عن أبي موسى ) .
# 34352 - عائشة زوجتي في الجنة .
# % ( ابن سعد - عن مسلم البطين مرسلا ) .
# 34353 - أريتك في المنام مرتين يحملك الملك في سرقة ( سرقة : أي في قطعة
~~من جيد الحرير ، وجمعها سرق . النهاية 2 / 362 . ب ) من حرير فيقول : هذه
~~امرأتك فأكشف عنها ، فإذا هي أنت فأقول : إن يكن هذا من عند الله يمضه .
# % ( حم ، ق - عن عائشة ) .
# 34354 - إنها حبة أبيك ورب الكعبة - يعني عائشة .
# % ( د - عن عائشة ) .
# 34355 - فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على ما سواها من الأرض وفضل
~~الثريد على سائر الطعام .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة ) .
# 34356 - يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي
~~وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها .
# % ( خ ، ت ، ن - عن عائشة ) . ( أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب
~~فضل عائشة رضي الله عنها 5 / 36 / 37 ص ) .
# 34357 - يا عائش ! هذا جبريل يقرئك السلام .
# % ( ق ، ت ، ن ، ه - عن عائشة ) .
# 34358 - أبشري يا عائشة ! أما الله فقد برأك .
# % ( ق ( أخرجهما البخاري كتاب فضائل الصحابه باب فضل عائشه رضي الله عنها
~~5 / 36 / 37 ص ) - عن عائشة ) .
# 34359 - إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى ، أما إذا كنت
~~عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد ! وإذا كنت علي غضبى قلت : لا ورب
~~إبراهيم .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب ms4611 النكاح باب غيرة النساء ( 7 / 47 ) ص ) ق
~~- عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من عائشة رضي الله عنها ) 1
# 34360 - لما توفيت خديجة نزل جبريل بصورة عائشة في سرقة حرير خضراء فقال
~~: يا محمد ! هذه زوجتك في الآخرة عوضا من خديجة بنت خويلد .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عباس ) .
# PageV12P061
# 34361 - أتيت بجارية في سرقة من حرير من بعد وفاة خديجة فإذا هي أنت فقلت
~~: إن يكن هذا من عند الله يمضه ، ثم أتيت أيضا بجارية في سرقة من حرير
~~فكشفتها فإذا هي أنت فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 34362 - أتيت بك في خرقة من حرير في المنام ثلاث ليال فقيل : هذه امرأتك
~~؛ فكشفت الثوب فإذا أنت ، فأقول : إن يكن هذا من عند الله يمضه .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 34363 - أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة ؟ فأنت زوجتي في
~~الدنيا والآخرة - قاله لعائشة .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 34364 - إنه ليهون على الموت أني أريتك زوجتي في الجنة .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 34365 - يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم ينزل علي ومعي
~~أحد من نسائي إلا عائشة ، فإن الوحي نزل علي وهي معي في لحافي .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 34366 - قد أريت عائشة في الجنة ليهون علي بذاك موتي كأني أري كفها .
# % ( ش - عن مصعب بن إسحاق مرسلا ) .
# 34367 - عائشة تفضل النساء كما يفضل الثريد على سائر الطعام .
# % ( طب - عن مصعب بن عمير ) .
# 34368 - فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
# % ( ش - عن أنس ، الخطيب في المتفق والمفترق - عن عائشة ) .
# 34369 - اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة !
~~أتعجبين هذه دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .
# % ( ك وتعقب - عن عائشة ) .
# 34370 - يا أم رومان ! استوصي بعائشة خيرا واحفظيني فيها .
# % ( ابن سعد - عن حبيب مولى عروة مرسلا ) .
# 34371 - إن وليت من أمرها شيئا فأرفق بها - يعني عائشة ، قاله لعلي .
# % ( ك - عن أم سلمة ms4612 ) .
# 34372 - إن لونك الآن يا شقيراء لحسن .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 34373 - يا عائشة ! ما يخفى علي حين تغضبين علي وحين ترضين ، أما حين
~~ترضين فتقولين : لا ورب محمد ، وحين تغضبين فتقولين : لا ورب إبراهيم .
# % ( ابن سعد ، طب ، عن عائشة ) .
# 34374 - يا عائشة ؟ أخذك شيطانك ، ما من آدمي إلا له شيطان ، قالت : وأنت
~~؟ قال : وأنا ولكن دعوت الله عليه فأسلم .
# % ( حم ، ك ، هق - عن عائشة ) . ( أخرجه أحمد في مسنده 6 / 115 ص ) .
# PageV12P062
# 34375 - يا معشر المسلمين ؟ من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي
~~؟ فوالله ؟ ما علمت على أهلي إلا خيرا ، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا
~~خيرا ، وما كان يدخل على أهلي إلا معي .
# % ( خ ، ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور ( 6 / 130 ) ص )
~~م عن عائشة ) .
# 34376 - أما بعد يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت برية فسيبرئك
~~الله ، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف
~~بذنبه ثم تاب تاب الله عليه .
# % ( خ ، ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور . ( 6 / 130 ) ص
~~) م - عن عائشة ) .
# 34377 - يا عائشة ؟ إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ، فإن العبد إذا
~~أذنب ثم استغفر الله غفر الله له .
# % ( حب - عن عائشة ) .
# 34378 - إذا كان يوم القيامة حد الله الذين شتموا عائشة ثمانين ثمانين
~~على رؤوس الخلائق فيستوهب ربي المهاجرين منهم فأستأمرك يا عائشة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( ميمونة رضي الله عنها ) 1
# 34379 - الأخوات الأربع : ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس -
~~أختهن لأمهن - مؤمنات .
# % ( ن ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 32 ) وقال : صحيح وأقره الذهبي .
~~ص ) ، ك - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( حفصة رضي الله عنها ) 1
# 34380 - قال لي جبريل : راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في
~~الجنة .
# % ( ك - عن أنس وعن قيس بن زيد ) .
# 34381 - علمي حفصة رقية النملة .
# % ( أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سلمان بن أبي حثمة ) .
# 34382 - ألا تعلمين هذه رقية ms4613 النملة كما علمتيها الكتابة .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم / 3869 / . رقية
~~النملة : التي كانت تعرف بينهن أن يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء
~~تفعل غير أن لا تعصي الرجل فأراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المقال
~~تأنيب حفصة لأنه ألقى إليها سرا فأفشته
# وهذا الحديث سكت عنه المنذري ثم ابن القيم راجع عون المعبود 10 / 374
~~ورجال إسناده رجال صحيح إلا إبراهيم بن مهدي وهو ثقة
# وأخرجه أحمد في مسنده ( 6 / 372 ) والحاكم في المستدرك 4 / 57 وقال صحيح
~~. ص ) عن الشفاء ) .
# | 1 ( الإكمال من حفصة رضي الله عنها ) 1
# 34383 - إن جبريل أتاني فقال : راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في
~~الجنة .
# % ( ابن سعد ، طب - عن قيس بن زيد ) .
# | 1 ( أم سلمة رضي الله عنها من الإكمال ) 1
# 34384 - أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عنك ، وأما ما ذكرت من
~~السن فقد أصابني مثل الذي أصابك ، وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك
~~عيالي .
# % ( حم - عن أم سلمة ) .
# 34385 - أما السن فأنا أكبر منك ، وأما الأطفال فهم إلى الله ورسوله ،
~~وأما الغيرة فأدعو الله فيذهبها عنك .
# % ( حم ، طب - عن أم سلمة ) .
# PageV12P063
# | 1 ( صفية رضي الله عنها من الإكمال ) 1
# 34386 - إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ؟ اتقى
~~الله يا حفصة .
# % ( ت : حسن صحيح غريب ، ع - عن أنس ) قال : بلغ صفية أن حفصة قالت : بنت
~~يهودي ، فبكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
# 34387 - ألا قلت : كيف تكونان خيرا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد
~~.
# % ( ك - عن صفية ) .
# | 1 ( زينب بنت جحش رضي الله عنها من الإكمال ) 1
# 34388 - إنها لأواهة .
# % ( طب - عن راشد بن سعد ) قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم منزله
~~ومعه عمر بن الخطاب فإذا هو بزينب بنت جحش تصلي وهي في صلاتها قال - فذكره
~~.
# 34389 - من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله تعالى زوجنيها في السماء .
# % ( ك ms4614 - عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا ) .
# 34390 - الله المزوج وجبريل الشاهد .
# % ( ك - عن زينب - بنت جحش ) .
# | 1 ( ابنة الجون من الإكمال ) 1
# 34391 - لقد عذت بعظيم ! الحقي بأهلك .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب من طلق وهل يواجه
~~الرجل امرأته بالطلاق ( 7 / 53 )
# وابنة الجون اسمها : أميمة بنت النعمان بن شراجيل واجمعوا على أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تزوج الجونية واختلفوا في سبب فراقه راجع البحث بطوله
~~في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر ( 9 / 311 ) و ( 312 و 313 ) .
~~وراجع المستدرك للحاكم ( 4 / 35 ) . ص ) عن عائشة ) أن ابنة الجون لما
~~أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت : أعوذ بالله منك ! قال
~~: فذكره .
# | 1 ( فصل : أزواجه عليه الصلاة والسلام رضوان الله تعالى عليهن مجملا من
~~الإكمال ) 1
# 34392 - إن الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار قاله لأزواجه .
# % ( حم وابن سعد ، ك ، طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أم سلمة ) .
# 34393 - لن يحنو عليكن بعدي إلا الصالحون .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة ) .
# 34394 - لا يحنو عليكن بعدي إلا الصابرون قاله لأزواجه .
# % ( حم وابن سعد عن عائشة ) .
# 34395 - لا يحني ( يحني : أي لا يعطف ويشفق . يقال حنا عليه يحنو وأحنى
~~يحني . النهاية 1 / 454 . ب ) عليكن إلا الصادق البار .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 34396 - لا يعطف عليكن بعدي إلا الصابرون والصادقون قاله لأزواجه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبيه ) .
# 34397 - إني لأرجو لهن من بعدي الصديقين - يعني لأزواجه ، ومن تعدون
~~الصديقين هم المتصدقون .
# % ( طب - عن المقداد بن الأسود ) .
# PageV12P064
# 34398 - الذي يحافظ على أزواجي الصادق البار .
# % ( ابن سعد - عن ابن أبي نجيح مرسلا ) .
# 34399 - سيحفظني فيكن الصابرون الصادقون - قال لأزواجه .
# % ( الحسن بن سفيان - عن عائشة ) .
# 34400 - خياركم خياركم لنسائي .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 34401 - أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي
~~زوجتي في الآخرة .
# % ( ابن سعد - عن عطاء بن يسار ) إن ms4615 النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأزواجه - فذكره .
# | 1 ( الفصل الثالث في جامع مناقب النساء ) 1
# 34402 - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنت محمد ومريم بنت
~~عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
# % ( حم ، ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 223 ) رواه أحمد وأبو
~~يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح .
# والحاكم في المستدرك ( 3 / 185 ) وقال صحيح . ص ) طب ، ك - عن ابن عباس )
~~.
# 34403 - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة
~~بنت محمد وآسية امرأة فرعون .
# % ( حم ، ت ؛ حب ، ك - عن أنس ) . ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل
~~خديجة رضي الله عنها رقم ( 3878 ) وقال صحيح . ص ) .
# 34404 - خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ؛ وخديجة بنت خويلد ،
~~وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون .
# % ( حم ، ق عن أنس ) . ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 186 ) وقالا
~~صحيح والترمذي كتاب المناقب باب مناقب فضل خديجة رضي الله عنها رقم ( 3877
~~) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34405 - خير نسائها مريم ابنة عمران ، وخير نسائها خديجة بنت خويلد .
# % ( حم ، ق عن علي ) . ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 186 ) وقالا
~~صحيح والترمذي كتاب المناقب باب مناقب فضل خديجة رضي الله عنها رقم ( 3877
~~) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34406 - سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم ، وفاطمة ، وخديجة وآسية .
# % ( ك - عن عائشة ) . ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 186 ) وقالا صحيح
~~والترمذي كتاب المناقب باب مناقب فضل خديجه رضي الله عنها رقم ( 3877 )
~~وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34407 - الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة ، والنخلة على نهر من أنهار
~~الجنة ، وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران تنظمان
~~سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 218 ) فيه محمد بن مخلد
~~الرعيني وهذا الحديث من منكراته . ص ) - عن عبادة بن الصامت ) .
# 34408 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون
~~ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر ms4616 الطعام .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب وضرب الله مثلا . .
~~. إذ قالت الملائكة وباب قوله تعالى ( 4 / 200 ) . ص ) ، ت ، ه - عن أبي
~~موسى ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في جامع مناقب النساء ) 1
# 34409 - سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسية
~~امرأة فرعون .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV12P065
# 34410 - يا عائشة ! إن الله زوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم في
~~الجنة .
# % ( ابن السني - عن عائشة رضي الله عنها ) .
# 34411 - أربع نسوة سادات عالمهن : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ،
~~وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وأفضلهن عالما فاطمة .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 34412 - الأخوات مؤمنات .
# % ( طب - عن ميمونة ) .
# | 1 ( النساء الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن ) 1
# 34413 - خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره
~~وأرعاه على زوج في ذات يده .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب إلى من ينكح وأي النساء خير
~~( 7 / 7 ) . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 34414 - إن أسرع أمتي لحوقا بي امرأة من أحمس .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# 34415 - دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت : ما هذه الخشفة ؟ قيل :
~~الغميصاء بنت ملحان .
# % ( حم ، م ، ن - عن أنس ) . ( أخرجه مسلم باب فضائل أم سليم رقم 2456 ص
~~) .
# 34416 - من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن .
# % ( ابن سعد - عن سفيان بن عقبة مرسلا ) .
# 34417 - أم أيمن أمي بعد أمي .
# % ( ابن عساكر - عن سليمان بن أبي الشيخ معضلا ) .
# 34418 - من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان .
# % ( ابن سعد - عن القاسم بن محمد مرسلا ) ( أورده ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 8 / 277 ) فأم رومان هي بنت عامر بن عويمر وأسلمت بمكة قديما وهي
~~زوجة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفيت بالمدينة في ذي الحجة سنة ست من
~~الهجرة . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من النساء الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن ) 1
# 34419 - خير نساء ركبن الإبل نساء قريش ms4617 أحناه على ولد في صغره وأرعاه على
~~بعل في ذات يده ، ولو علمت أن مريم بنت عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها
~~أحدا .
# % ( ش - عن مكحول مرسلا ) .
# 34420 - نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد في صغره وأرعاه على
~~زوج في ذات يده ، ولو أن مريم بنت عمران ركبت الإبل ما فضلت عليها .
# % ( ابن سعد - عن أبي نوفل بن أبي عقرب ) .
# | 1 ( نساء الأنصار من الإكمال ) 1
# 34421 - النساء مع أزواجهن حيث كانوا إلا نساء الأنصار لا تخرجوهن من
~~بيوتهن ولا يخرجن من المدينة .
# % ( ابن مردويه ، ق وضعفه - عن أبي أمامة ) .
# PageV12P066
# 34422 - مهلا يا عائشة ! إن نساء الأنصار نساء يسألن عن الفقه .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 34423 - ما خير امرأة نزلت بين جارتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# | 1 ( فاطمة أم علي رضي الله عنهما من الإكمال ) 1
# 34424 - إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة ، واضطجعت معها في قبرها
~~لأخفف من ضغطة القبر ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب -
~~يعني فاطمة أم علي .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34425 - رحمك الله يا أمي ! كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني وتعرين
~~وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيبا وتطيبيني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة
~~الله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها
~~حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبل يا أرحم الراحمين .
# % ( طب ؛ حل - عن أنس ) .
# | 1 ( الرميصاء من الإكمال ) 1
# 34426 - دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ، ما هذه الخشفة ؟ فقيل
~~الرميصاء - وفي لفظ : الغميصاء - بنت ملحان أم أنس بن مالك .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أم
~~سليم أم أنس بن مالك رقم ( 2455 ) . ص ) ن ع ، حب - عن أنس ) .
# 34427 - أريت أني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت
~~خشفا أمامي فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض
~~بفنائه جارية ms4618 فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالت : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن
~~أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك .
# % ( ع - عن جابر ) .
# | 1 ( أم حبيب بنت العباس من الإكمال ) 1
# 34428 - لإن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها قاله لأم حبيب بنت
~~العباس .
# % ( طب - عن ابن عباس ، حم - عن أم الفضل ) .
# | 1 ( بنت خالد بن سنان من الإكمال ) 1
# 34429 - مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه .
# % ( المسعودي في مروج الذهب - عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : وردت ابنة
~~خالد بن سنان على النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاها بخير وأكرمها وقال -
~~فذكره ، عبد الرزاق في أماليه عن سعيد بن جبير مرسلا ورجاله ثقات ) . (
~~خالد بن سنان بن غيث ، ليست له صحبة ولا أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال : نبي ضيعه قومه . . . ) أتت ابنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ : قل هو الله أحد ) فقالت : كان أبي
~~يقول هذا
# راجع أسد الغابة لابن الأثير ( 2 / 99 ) وهكذا ذكره ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى ( 1 / 296 ) وتوسع ابن حجر في الاصابة عند ترجمة : خالد بن سنان
# ( 3 / 177 ) رقم ( 1630 ) . ص ) .
# PageV12P067
# | 1 ( أم سليم من الإكمال ) 1
# 34430 - إن طلاق أم سليم لحوب ( لحوب : الحوب : الاثم مختار الصحاح . 160
~~. ب ) .
# % ( ك ، هق ، - عن أنس ) .
# 34431 - إن الله قد كفى وأحسن يا أم سليم .
# % ( ط ، حم ، د ( الحديث بتمامه عند أحمد في مسنده ( 3 / 108 / 109 ) وهو
~~: عن أنس قال لما انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله أقتل
~~من بعدنا انهزموا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم إن
~~الله عز وجل قد كفى قال فأتاها أبو طلحة ومعها معول فقال ما هذا ؟ يا أم
~~سليم قالت : إن دنا مني أحد من المشركين بعجته قال فقال أبو طلحة يا رسول
~~الله انظر ما تقول أم سليم وفي رواية مسلم كتاب الجهاد رقم / 1809 / أقتل
~~من بعدنا من الطلقاء وأم سليم : زوجها ms4619 ، أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن
~~الأسود . راجع ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 504 ) .
# وأم سليم المشهورة : بنت ملحان أم أنس بن مالك امرأة أبي طلحة
# راجع الترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد ( 3 / 516 ) و 5 / 74 / 75 ) .
~~ص ) - عن أنس ) .
# PageV12P068
# | 1 ( الباب السادس في فضل أشخاص ليسوا من الصحابة من الإكمال ) 1
#
# | 1 ( النجاشي ) 1
# 34432 - إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له .
# % ( حم ، ش ، طب ، ض ، وابن قانع - عن جرير ) .
# | 1 ( زيد الخير من الإكمال ) 1
# 34433 - سيكون بعدي رجل من التابعين وهو زيد الخير يسبقه بعض أعضائه إلى
~~الجنة بعشرين سنة .
# % ( ابن عساكر - عن الحارث الأعور مرسلا ) .
# | 1 ( ذيل الباب من الإكمال ) 1
# 34434 - أبو طالب أخرجته من غمرة ( غمرة : الغمر بفتح الغين وسكون الميم
~~: الكثير أي يغمر من دخله ويغطيه النهاية 3 / 383 . ب .
# ضحضاح : الضحضاح في الأصل : مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين
~~، فاستعاره للنار . النهاية 3 / 75 ب ) جهنم إلى ضحضاح منها .
# % ( ع ، عد وتمام - عن جابر ) قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي
~~طالب قال - فذكره .
# 34435 - أما ! إنه في ضحضاح من نار عليه نعلان يصب ( يصب : أي منها أم
~~رأسه . النهاية 3 / 3 . ب ) منها أم رأسه - يعني أبا طالب .
# % ( هناد - عن أبي عثمان مرسلا ) .
# 34436 - كل قبر لا يشهد أن لا إله إلا الله فهو جذوة ( جذوة : الجمرة
~~بفتح الجيم وضمها وكسرها المختار 72 . ب ) من النار وقد وجدت عمي أبا طالب
~~في طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه مني وإحسانه إلي فجعله في ضحضاح من
~~نار .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 34437 - ليعلمن عمي أني قد نفعته يوم القيامة ، إنه لفي ضحضاح من نار
~~ينتعل بنعلين من نار يغلي منها دماغه .
# % ( هناد - عن أبي هريرة ) .
# 34438 - أي عم ! قل : لا إله إلا الله - كلمة أحاج لك بها عند الله .
# % ( خ ، م - ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على صحة إسلام من حفرة ms4620
~~الموت رقم 39 . ص ) عن ابن المسيب عن أبيه ) إن أبا طالب لما حضرته الوفاة
~~قال له النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره .
# 34439 - كانت مشيئة الله عز وجل في إسلام عمي العباس ومشيئتي في إسلام
~~عمي أبي طالب فغلبت مشيئة الله مشيئتي .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# PageV12P069
# 34440 - ما زالت قريش كافة عني حتى مات أبو طالب .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 34441 - إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ( سأبلها ببلالها : أي أصلكم في
~~الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا . والبلال جمع بلل . النهاية 1 / 153 .
~~ب ) ببلالها .
# % ( ابن عساكر - عن عمرو ابن العاص ) .
# 34442 - والله ! لأستغفرن لك ما لم أنه عنك - قاله لأبي طالب .
# % ( خ ، م - عن سعيد بن المسيب عن أبيه ) . ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان
~~باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت رقم ( 39 ) ص ) .
# 34443 - وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عم .
# % ( ق وتمام وابن عساكر - عن ابن عباس ) إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~عارض جنازة أبي طالب فقال - فذكره .
# 34444 - كل الخير أرجو من ربي .
# % ( ابن سعد وابن عساكر - عن العباس ) أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما ترجو لأبي طالب ؟ قال - فذكره .
# | 1 ( امرؤ القيس من الإكمال ) 1
# 34445 - امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار .
# % ( حم ، تخ كر عن أبي هريرة ) ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 186 ) وكذا
~~البزار كلاهما من حديث هيثم عن أبي الجهم قال الهيثمي : أبو الجهم ضعيف جدا
~~. ص ) .
# 34446 - امرؤ القيس بن حجر قائد الشعراء يوم القيامة إلى النار .
# % ( عد ، كر وابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 34447 - امرؤ القيس سائق الشعراء إلى النار .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 34448 - امرؤ القيس بن حجر قائد الشعراء إلى النار يوم القيامة وهو رجل
~~مذكور في الدنيا منسي في الآخرة .
# % ( كر - عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معد يكرب عن أبيه عن جده ) .
# 34449 - ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة ، شريف في الدنيا خامل
~~في الآخرة ، يجيء يوم القيامة ms4621 معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار يعني امرأ
~~القيس بن حجر .
# % ( طب والخطيب وابن عساكر - عن فروة بن سعيد بن - عفيف بن معد يكرب عن
~~أبيه عن جده ) .
# PageV12P070
# | 1 ( الباب السابع في فضائل هذه الأمة المرحومة ) 1
# 34450 - أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء .
# % ( ت - عن ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر من سيما هذه
~~الأمة يوم القيامة رقم ( 607 ) وقال حسن صحيح غريب . ص ) عبد الله بن بسر )
~~.
# 34451 - أمتي أمة مباركة لا يدرى أولها خير أو آخرها خير .
# % ( ابن عساكر - عن عمرو بن عثمان مرسلا ) .
# 34452 - أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة إنما عذابها في
~~الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا .
# % ( د - طب ، هب ، ك - عن أبي موسى ) .
# 34453 - إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام .
# % ( طس - عن أبي بكر ) .
# 34454 - أمتي أمة مرحومة ، مغفور لها ، متاب عليها .
# % ( الحاكم في الكنى - عن أنس ) .
# 34455 - إن الله تعالى أجاركم من ثلاث خلال : أن لا يدعو عليكم نبيكم
~~فتهلكوا جميعا ، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وأن لا تجتمعوا على
~~ضلالة .
# % ( د - عن أبي مالك الأشعري ) ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب ذكر
~~الفتن ودلائلها رقم 4233 وقال المنذري في عون المعبود 11 / 327 والحديث
~~تفرد به أبو داود . ص ) .
# 34456 - إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله
~~لها فرطا وسلفا بين يديها ، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها
~~وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره .
# % ( م عن أبي موسى ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب إذا أراد الله تعالى
~~رحمة أمة . . . رقم ( 2288 ) ص ) .
# 34457 - إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو
~~تعمل به .
# % ( ق ، 4 عن أبي هريرة ، طب - عن عمران بن حصين ) .
# 34458 - إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا
~~عليه .
# % ( ه - عن أبي ذر ، طب ، ك - عن ms4622 ابن عباس ) .
# 34459 - إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على الضلالة .
# % ( ابن أبي عاصم - عن أنس ) .
# PageV12P071
# 34460 - إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 34461 - إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة ، ويد الله تعالى مع
~~الجماعة ، من شذ شذ إلى النار .
# % ( ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في لزوم
~~الجماعة رقم ( 2167 ) وقال غريب . ص ) .
# 34462 - إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن معاوية بن حيدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير
~~القرآن رقم 3001 وقال حديث حسن . ص ) .
# 34463 - إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب
~~الشمس ، وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر أجراء فقال : من
~~يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط ؟ فعملت اليهود ؛ ثم قال :
~~من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ؟ فعملت النصارى
~~، ثم قال : من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين ؟
~~فأنتم هم ، فغضبت اليهود والنصارى وقالوا : ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء ؟
~~قال : هل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : فذاك فضلي أوتيه من
~~أشاء .
# % ( مالك ، حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك ركعة
~~من العصر رقم ( 1 / 146 ) ص ) ت - عن ابن عمر ) .
# 34464 - مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له
~~عملا إلى الليل ، فعملوا إلى نصف النهار فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك
~~الذي شرطت لنا ؛ وما عملنا فلك ، فقال لهم : لا تفعلوا ، اكملوا بقية عملكم
~~وخذوا أجركم كاملا ، فأبوا وتركوا ، فاستأجر آخرين بعدهم فقال : اعملوا
~~بقية يومكم ولكم الذي شرطت لكم من الأجر ، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة
~~العصر قالوا : ألك ما عملنا ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه ، فقال : أكملوا
~~بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير ، فأبوا فاستأجر قوما أن ms4623 يعملوا
~~له بقية يومهم ، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين
~~كليهما ، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور .
# % ( خ - عن أبي موسى ) ( أخرجه البخاري كتاب الاجارة باب الاجارة من
~~العصر إلى الليل ( 3 / 118 ) ص ) .
# 34465 - بشر هذه الأمة بالسناء والدين والرفعة والنصر والتمكين في الأرض
~~! فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب .
# % ( حم ، حب ، ك ، هب - عن أبي ) .
# 34466 - إذا جمع الله تبارك وتعالى الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد في
~~السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال لهم : ارفعوا رؤسكم فقد جعلنا عدتكم من
~~الكفار فداء لكم من النار .
# % ( ه ، طب - عن أبي موسى ) .
# 34467 - أمتي الغر المحجلون .
# % ( سمويه والضياء - عن جابر ) .
# 34468 - إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم
~~.
# % ( حم ؛ ن ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء فيمن يحدث نفسه
~~بطلاق امرأته رقم ( 1183 ) وقال حسن صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# PageV12P072
# 34469 - إن الله تجاوز عن أمتي عما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تكلم
~~به وما استكرهوا عليه .
# % ( هق - عن أبي هريرة ) .
# 34470 - إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم خمسمائة عام .
# % ( حل - عن سعد ) .
# 34471 - إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر ، وإن من أمتي لمن يعظم
~~للنار حتى يكون زاوية من زواياها وما من مسلمين يموت لهما أربعة من الولد
~~إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم أو ثلاثة أو اثنان .
# % ( حم ، ك - عن الحارث بن أقيش ، وما له غيره وروى ه صدره ) .
# 34472 - إن من أمتي لمن يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع للقبيلة
~~ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل - حتى يدخلوا الجنة .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب رقم 12 ورقم الحديث
~~2440 وقال حديث حسن . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 34473 - إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها ؛ عذابها بأيديها ، فإذا ms4624
~~كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال : هذا
~~فداؤك من النار .
# % ( ه - عن أنس ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4292 وقال في الزوائد :
~~له شاهد في صحيح مسلم وأعله البخاري . ص ) ) .
# 34474 - نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال أين الأمة الأمية ونبيها ؟
~~فنحن الآخرون الأولون .
# % ( ه - عن ابن عباس ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم رقم 4290 وقال في الزوائد : إسناده صحيح رجاله ثقات . ص ) )
~~.
# 34475 - نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من
~~قبلنا وأوتيناه من بعدهم ، ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه
~~فهدانا الله له ، فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب فرض
~~الجمعة ( 2 / 2 ) . ص ) .
# 34476 - والذي نفس محمد بيده ! إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ، وذلك
~~أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة
~~البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة رقم (
~~221 ) . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 34477 - أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل
~~الجنة أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة ؟ إن الجنة لا تدخلها إلا نفس مسلمة
~~وما أنتم في الشرك إلا كشعرة بيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء
~~في جلد الثور الأحمر .
# % ( حم ، ت ؛ ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4283 وقال الترمذي
~~كتاب صفة الجنة رقم ( 2547 ) حسن صحيح . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 34478 - والذي نفس محمد بيده ! ما من عبد يؤمن ثم يسدد ( يسدد : أي يقتصد
~~فلا يغلو ولا يسرف . النهاية 2 / 352 . ب ) إلا سلك به في الجنة وأرجو أن
~~لا يدخلها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة ، ولقد وعدني
~~ربي ms4625 تعالى أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب .
# % ( ه - عن رفاعة الجهني ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4285 إسناده
~~ضعيف . ص ) .
# PageV12P073
# 34479 - يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول : لبيك وسعديك والخير في يديك
~~! فتقول : أخرج بعث النار قال : وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف تسعمائة
~~وتسعة وتسعين ، فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
~~وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ، قالوا : يا رسول الله ! وأينا ذلك
~~الواحد ؟ قال : أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذي نفسي بيده
~~! أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجو أن
~~تكونوا نصف أهل الجنة ، ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور
~~أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود أو كالرقمة في ذراع الحمار .
# % ( حم ؛ ق - عن أبي سعيد ) . ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قوله عز
~~وجل أن زلزلة الساعة شيء عظيم 8 / 137 . ص ) .
# 34480 - قال الله تعالى لعيسى : يا عيسى ! إني باعث من بعدك أمة إن
~~أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا ، وإن أصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا
~~حلم ولا علم ، قال ، يا رب ! كيف يكون لهم هذا ولا حلم ولاعلم ؟ قال :
~~أعطيهم من حلمي وعلمي .
# % ( حم ، طب ، ك ، هب عن أبي الدرداء ) .
# 34481 - لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها .
# % ( د - عن عوف بن مالك ) . ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب ارتفاع
~~الفتنة في الملاحم رقم [ 4279 ] وقال المنذري في عون المعبود [ 11 / 408 ]
~~وفي إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال . ص ) .
# 34482 - لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي .
# % ( طب - عن عبد الله بن عبد الثمالي ) .
# 34483 - ما أعطيت أمة من اليقين أفضل مما أعطيت أمتي .
# % ( الحكيم - عن سعد بن مسعود الكندي ) .
# 34484 - ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي فإنها
~~كلها في الجنة .
# % ( خط - عن ابن عمر ) .
# 34485 - مثل ms4626 أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره ؟
# % ( حم ، ت - عن ( أخرجه الترمذي كتاب الأمثال رقم [ 2869 ] وقال حسن
~~غريب . ص ) أنس ، حم - عن حمار ، ع - عن علي ، طب - عن ابن عمر ) .
# 34486 - إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم .
# % ( حم ، د - عن سعد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب قيام الساعة
~~رقم [ 4327 ] ورقم [ 4328 ] والمنذري سكت عنهما وقال المناوي عن الأول سنده
~~جيد . راجع عون المعبود [ 11 / 512 ] . ص ) .
# 34487 - لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم .
# % ( د ، ك - عن أبي ثعلبة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب قيام
~~الساعة رقم [ 4327 ] ورقم [ 4328 ] والمنذري سكت عنهما وقال المناوي عن
~~الأول سنده جيد . راجع عون المعبود [ 11 / 512 ] . ص ) .
# 34488 - والذي نفس محمد بيده ! ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن
~~يراني أحب إليه من أهله وما له معهم .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب
~~فضل النظر إليه صلى الله عليه وسلم وتمنيه رقم [ 2364 ] . ص ) .
# 34489 - إن أحدكم سيوشك أن يحب أن ينظر إلي نظرة بما له من أهل ومال .
# % ( طب والضياء - عن سمرة ) .
# PageV12P074
# 34490 - من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله
~~وماله .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# 34491 - وددت أني لقيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 34492 - أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله وماله
~~وأنه رآني .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 34493 - إن ناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله
~~وماله .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 34494 - عجبت وليس بالعجب أو عجبت وهو العجب العجيب العجيب ! عجبت وليس
~~بالعجب أني بعثت إليكم رجلا منكم فآمن بي من آمن بي منكم وصدقني من صدقني
~~منكم فإنه العجب وما هو بالعجب ، ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن
~~لم يرني وصدق بي .
# % ( ابن زنجويه في ترغيبه - عن ms4627 عطاء مرسلا ) .
# 34495 - لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة .
# % ( م - عن جابر بن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة رقم [ 172 ] ورقم [
~~1922 ] ص ) .
# 34496 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون .
# % ( ق - عن المغيرة ) .
# 34497 - لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 34498 - لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون .
# % ( خ - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 34499 - لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة .
# % ( ك - عن عمر ) .
# 34500 - لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من
~~خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تزال طائفة . . . 9 / 125 . ص ) عن معاوية ) .
# 34501 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى
~~يأتي أمر الله وهم كذلك .
# % ( م ، ت ، ه - عن ثوبان . ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله
~~عليه وسلم : لا تزال طائفة من أمتي . . . رقم 1920 . ص ) ) .
# 34502 - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا
~~يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك .
# % ( م - عن عقبة بن عامر ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة رقم ( 1924 ) . ص )
~~.
# 34503 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواهم
~~حتى يقاتل آخرهم الدجال .
# % ( حم ، د ، ك - عن عمران ابن حصين ) .
# PageV12P075
# 34504 - لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم
~~الساعة .
# % ( ه ، حب - عن قرة ابن إياس ) .
# 34505 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، ولا تزال طائفة من أمتي
~~منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة .
# % ( حم ، ت ، حب - عن قرة بن إياس ) . ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما
~~جاء ms4628 في الشام رقم 2192 وقال حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب السابع في فضائل هذه الأمة المرحومة ) 1
# 34506 - أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل
~~الجنة ؟ والذي نفسي بيده ! لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك
~~، إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن قلة المسلمين في الكفار يوم
~~القيامة كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور
~~الأسود .
# % ( ابن جرير - عن ابن مسعود ) .
# 34507 - أما والذي نفس محمد بيده ! ليبعثن منكم يوم القيامة إلى الجنة
~~مثل الليل الأسود جميعا تحيطون الأرض تقول الملائكة : لما جاء مع محمد أكثر
~~مما جاء مع الأنبياء .
# % ( طب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 34508 - إن من أمتي أمة يدخل الله الجنة منهم سبعين ألفا بغير حساب .
# % ( طب ، ض - عن سمرة ) .
# 34509 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34510 - إني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة
~~إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة .
# % ( حم وعبد بن حميد في تفسيره ، ص - عن جابر ) .
# 34511 - أنتم ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34512 - أهل الجنة مائة وعشرون صفا ، أنتم ثمانون والناس سائر ذلك ،
~~وأنتم وفاء سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل .
# % ( طب - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 34513 - أهل الجنة عشرون ومائة صف ، أنتم منها ثمانون صفا .
# % ( طب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 34514 - كيف أنتم وربع الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة أرباعها ؟ كيف أنتم
~~وثلثها ؟ كيف أنتم والشطر ؟ أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صف أنتم
~~منها ثمانون صفا .
# % ( حم ، طب - عن ابن مسعود ) .
# 34515 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا يعم ذلك مهاجرين ويوفي ذلك طائفة
~~من أعرابنا .
# % ( ابن سعد - عن أبي سعد الخير ) .
# PageV12P076
# 34516 - ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ
~~بعضهم ms4629 بيد بعض أن لا يدخل أولهم ، حتى يدخل آخرهم ، وجوههم على صورة القمر
~~ليلة البدر .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم [ 219 ] ص ) م ، عم - عن سهل بن
~~سعد ) .
# 34517 - نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي
~~سبعون ألفا لا حساب عليهم ، صورة الرجل منهم كصورة القمر ليلة البدر ، ثم
~~الذين يلونهم كأشد كوكب في السماء ، ثم هم بعد ذلك منازل .
# % ( هناد والخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 34518 - نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن آخرها - أو : أخيرها .
# % ( البارودي - عن قتادة عن محمد بن حزم من الأنصار ) .
# 34519 - تكمل يوم القيامة سبعون أمة نحن آخرها وخيرها .
# % ( ه - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 34520 - إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى .
# % ( حم ت : حسن ، ه ، ك ؛ طب عن بهز بن حكيم ) .
# 34521 - كل أمة بعضها في الجنة وبعضها في النار إلا هذه الأمة كلها في
~~الجنة .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 34522 - أمتي ثلاثة أثلاث : فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، وثلث
~~يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة ، وثلث يمحصون ويكشفون ، ثم تأتي
~~الملائكة فيقولون : وجدناهم يقولون : لا إله إلا الله وحده ، ويقول الله :
~~صدقوا ، لا إله إلا أنا ، أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده ،
~~واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب ، فهي التي قال الله ( وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم ) .
# % ( ابن أبي حاتم ، طب - عن عوف بن مالك ) .
# 34523 - تحشر هذه الأمة يوم القيامة على ثلاثة أصناف : فصنف يدخلون الجنة
~~بغير حساب ، وصنف يحاسبون حسابا يسيرا ويدخلون الجنة ، وصنف ( يحبون :
~~الحبو : هو المشي على اليدين والركبتين . وحبا الصبي إذا زحف على استه .
~~النهاية 1 / 336 . ب ) يحبون على حمائلهم ( حمائلهم : وفي حديث عذاب القبر
~~( يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ) قال الأزهري : هي عروق انثييه .
# ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف أي عواتقه وصدره وأضلاعه . النهاية . 1
~~/ 442 . ب ) بأمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيقول الله عز وجل لملائكته وهو
~~أعلم بهم ms4630 : من هؤلاء ؟ فيقولون : ربنا ! عبيد من عبيدك وكانوا يعبدونك ولا
~~يشركون بك شيئا ، فيقول : حطوها عنهم وضعوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم
~~الجنة برحمتي .
# % ( طب ، ك - عن أبي موسى ) .
# 34524 - أمتي أمة مرحومة ، لا عذاب عليها في الآخرة ، إذا كان يوم
~~القيامة أعطى الله كل رجل من أمتي رجلا من أهل الأديان فكان فداه من النار
~~.
# % ( خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن ابن عباس ، وفيه عبد الله بن
~~ضرار عن أبيه ، قال ابن معين : لا يكتب حديثه ) .
# PageV12P077
# 34525 - إن أمتي أمة مرحومة مغفور لها ، يجعل الله عذابها بينها في
~~الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين يهوديا أو نصرانيا
~~فيقال : هذا فداؤك من النار .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 34526 - إن أمتي مرحومة مقدسة مباركة ، لا عذاب عليها يوم القيامة ؛ إنما
~~عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي بردة ) .
# 34527 - إن هذه الأمة مرحومة ، جعل الله عذابها بينها ، فإذا كان يوم
~~القيامة دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان فيقال : هذا فداؤك من
~~النار .
# % ( حم - عن أبي موسى ) .
# 34528 - إن هذه الأمة أمة مرحومة ، لا عذاب عليها ، عذابها بأيديها ،
~~فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل منهم رجلا من أهل الأديان فكان فكاكه من
~~النار .
# % ( طب ، قط في الأفراد - عن أبي موسى ) .
# 34529 - ليجيئن أقوام من أمتي بمثل الجبال ذنوبا فيغفرها الله لهم ويضعها
~~على اليهود والنصارى .
# % ( ك - عن أبي موسى ) .
# 34530 - أعطيت هذه الأمة ما لم يعط أحد قوله : ( أدعوني أستجب لكم )
~~وإنما كان يقال هذا للأنبياء ، وقوله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج )
~~وإنما كان يقال هذا للأنبياء ، وقوله ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا
~~شهداء على الناس ) وإنما كان يقال هذا للنبي : أنت شهيد على قومك .
# % ( الحكيم - عن عبادة بن الصامت ) .
# 34531 - إن أمتي مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب ، إنما عذابها
~~في الدنيا القتل والبلابل والزلازل والفتن .
# % ( حم ، ك ، هب - عن أبي موسى ) .
# 34532 - إن الله تعالى ms4631 أجاركم من ثلاث خلال : أن لا يدعو عليكم نبيكم
~~فتهلكوا جميعا ، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وأن لا تجتمعوا على
~~ضلالة ، فهؤلاء أجاركم الله تعالى منهن ، وربكم أنذركم ثلاثا : الدخان يأخذ
~~المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ ويخرج كل مسمع منه ، والثانية الدابة ،
~~والثالثة الدجال .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ، وروى صدره ) .
# 34533 - إن الله تعالى أعطى لأمتي ثلاثا لم يعط أحد قبلهم : السلام وهو
~~تحية أهل الجنة ، وصفوف الملائكة ، وآمين - إلا ما كان من موسى وهارون .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 34534 - أمتي غر محجلون من آثار الوضوء .
# % ( أبو أحمد ، الحاكم . وقال : غريب - عن عبد الله بن بسر ) .
# PageV12P078
# 34535 - أنتم الغر المحجلون .
# % ( ع - عن جابر ) .
# 34536 - يردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء لأمتي ليس لأحد غيرها .
# % ( ش ، حب ، ه - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم رقم [ 4282 ] ص ) .
# 34537 - تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون الأفق ، نورهم مثل نور
~~الشمس ، فينادي مناد : النبي الأمي ! فيتخشخش ( فيتخشخش : الخشخشة : حركة
~~لها صوت كصوت السلاح . النهاية . 2 / 33 . ب ) لها كل نبي أمي فيقال : محمد
~~وأمته ، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ، ثم يخرج ثلة أخرى غر
~~محجلون ، نورهم مثل نور القمر ليلة البدر فيسدون الأفق ، فينادي مناد :
~~النبي الأمي ! فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة
~~بغير حساب ولا عذاب ، ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون ، نورهم مثل نور أعظم
~~كوكب في السماء فتسد الأفق فينادي مناد : النبي الأمي ! فيتخشخش لها كل نبي
~~أمي فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ثم يجيء ربك
~~عز وجل ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب .
# % ( طب - عن أبي أمامة ، وسنده جيد ) .
# 34538 - أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة ، وأنا أول من يؤذن له
~~أن يرفع رأسه ، فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي
~~مثل ذلك ، وأنظر عن يميني ms4632 فأعرف أمتي من بين الأمم ، وأنظر عن شمالي فأعرف
~~أمتي من بين الأمم ، هم غر محجلون من آثار الوضوء ولا يكون لأحد من الأمم
~~غيرهم ، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من
~~أثر السجود ، وأعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم عن أيمانهم وعن شمائلهم ،
~~وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم .
# % ( حم - عن أبي الدرداء ، ك ، هب - عن أبي ذر وأبي الدرداء معا ) .
# 34539 - إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة : الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 34540 - تجاوز الله لي عن أمتي ما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم
~~به .
# % ( الخطيب - عن عائشة ) .
# 34541 - تجوز عن أمتي ثلاثة : عن الخطأ والنسيان والكره .
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 34542 - تجوز عن هذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه .
# % ( عبد الرزاق - عن الحسن مرسلا ) .
# 34543 - ثلاث لا يهلك عليهن ابن آدم : الخطأ والنسيان وما أكره عليه .
# % ( عب - عن قتادة مرسلا ) .
# PageV12P079
# 34544 - مغفور لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك .
# % ( الخطيب - عن عائشة ) .
# 34545 - إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم ، وإذا رأيت بالشام مائدة
~~رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية .
# % ( طب - عن أبي ثعلبة ) .
# 34546 - لا يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم ، إذا رأيت الشام مائدة رجل
~~واحد وأهل بيته ، فعند ذلك فتح القسطنطينية .
# % ( حم - عن أبي ثعلبة ) .
# 34547 - إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى
~~غروب الشمس ( أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر
~~قبل الغروب [ 1 / 146 ] . ص ) ، أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا
~~انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل
~~فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتينا القرآن
~~فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين ، فقال أهل الكتاب : أي
~~ربنا ! أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر
~~عملا ! قال الله عز وجل : هل ظلمتكم من أجركم ms4633 من شيء ؟ قالوا : لا ، قال :
~~فهو فضلي أوتيه من أشاء .
# % ( طب ، خ - عن سالم بن عبد الله عن أبيه ) .
# 34548 - من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما
~~كله وجعل لهم قيراطا قيراطا ، فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا
~~للرجل : حاسبنا ، فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب فقال : من
~~يكمل لي عملي إلى الليل على قيراط قيراط ؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا
~~كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا : حاسبنا ، فحاسبهم فكان لهم نصف
~~قيراط نصف قيراط ، وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فائتجر قوما على
~~أن يكملوا ما غبر ( غبر : قال الأزهري : يحتمل الغابر ها هنا الوجهين ،
~~يعني الماضي والباقي ، فإنه من الأضداد . قال : والمعروف الكثير أن الغابر
~~الباقي . النهاية . 3 / 337 . ب ) من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين ،
~~إني أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين .
# % ( طب - عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده ) .
# 34549 - إن إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنة فيما يرى النائم فأصبح فقصها
~~على قومه فقال : يا قوم ! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم جنة عرضها
~~السماوات والأرض أعدت لمحمد وأمته ، حدائقها شهادة أن لا إله إلا الله ،
~~وأشجارها محمد رسول الله ، وثمارها سبحان الله والحمد لله ، فقال له قومه :
~~يا خليل الله ! من محمد وأمته ؟
# % ( بز - عن أبي أمامة ) .
# 34550 - أوحى الله إلى موسى بن عمران أن في أمة محمد لرجالا يقومون على
~~كل شرف ( شرف : الشرف : العلو والمكان العالي . المختار 265 . ب ) وواد
~~ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله ، جزاؤهم على جزاء الأنبياء .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 34551 - إني وأمتي لمشرفون على كوم من مسك مشرفون على الخلائق ، ما من
~~أحد من الأمم من المؤمنين إلا ود أنه منا وما من نبي كذبه قومه إلا وأمة
~~محمد
# PageV12P080 شهداء له يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه والرسول شهيد
~~عليكم .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 34552 - الحمد لله الذي ms4634 جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم .
# % ( د ، حل - عن أبي سعيد ، طب - عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف ) .
# 34553 - الآن جاء القتال ! ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ظاهرة
~~على الناس ، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى
~~يأتي أمر الله وهم على ذلك ، وعقر دار المؤمنين يومئذ الشام ، والخيل معقود
~~في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم
~~تتبعوني ، أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض ، وبين يدي الساعة موتان شديد وبعد
~~سنوات الزلازل .
# % ( حم ، والدارمي ، ن والبغوي ، طب ، حب ، ك ، ص - عن سلمة بن نفيل
~~الكندي ) .
# 34554 - الآن جاء القتال ! ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله
~~، لا يضرهم من خالفهم ؛ يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم ، ويقاتلونهم حتى
~~تقوم الساعة ، ولا يزال الخيل معقودا في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ،
~~ولا تضع الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج .
# % ( طب - عن سلمة بن نفيل ) .
# 34555 - كذبوا ، الآن جاء القتال ! الآن جاء القتال ! لا يزال الله يزيغ
~~قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ،
~~وعقر دار الإسلام بالشام .
# % ( ابن سعد - عن سلمة بن نفيل الحضرمي ) .
# 34556 - لن تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم أو
~~فارقهم حتى يأتي أمر الله .
# % ( الروياني ، كر - عن عمران بن حصين ) .
# 34557 - لا يزال بهذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى
~~يأتيهم أمر الله وهم على ذلك .
# % ( حم وابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 34558 - لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل من ناواه أو خالفه ، لا يضره شيء
~~أبدا .
# % ( ابن جرير - عن معاوية ) .
# 34559 - لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
~~.
# % ( كر - عن جابر ، ابن قانع وابن عساكر ، حب - عن قتادة عن أنس ، قال خ
~~: هذا حديث خطأ ، إنما هو قتادة عن مطرف ابن عمران ) .
# 34560 - لا تزال طائفة من ms4635 أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله .
# % ( ط وعبد بن حميد - عن زيد بن أرقم ) .
# PageV12P081
# 34561 - لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين .
~~لا يضرهم من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ، قيل : يا رسول الله !
~~وأين هم ؟ قال : ببيت المقدس .
# % ( حم ؛ طب ، ص - عن أبي أمامة ) .
# 34562 - لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين .
# % ( حم ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 34563 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الدين عزيزة إلى يوم القيامة .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة والهروي في ذم الكلام - عن سعد بن أبي
~~وقاص ) .
# 34564 - لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله .
# % ( ط ، ك - عن عمر ) .
# 34565 - لا يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 34566 - لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الحق حتى يأتيهم
~~الأمر ، لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم .
# % ( ه - عن معاوية ) . ( أخرجه ابن ماجه بالمقدمة باب اتباع سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رقم [ 9 ] ص ) .
# 34567 - لا يزال الناس من أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتيهم الأمر .
# % ( طب - عن معاوية عن زيد بن أرقم ) .
# 34568 - إنما مثل أمتي كمثل ماء أنزله الله من السما لا يدري البركة في
~~أولها أو في آخرها .
# % ( الرامهرمزي - عن أنس وهو حسن ) .
# 34569 - مثل أمتي كالمطر يجعل الله تعالى في أوله خيرا وفي آخره خيرا .
# % ( طب - عن عمار ) .
# 34570 - مثل أمتي كحديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها
~~وحلق سعفها ، فأطعم عاما فوجا وعاما فوجا ، فلعل آخرهما طعما أن يكون
~~أجودهما قنوانا ( قنوانا : القنو : العذق والجمع القنوان . مختار الصحاح .
~~554 . ب ) وأطولهما شمراخا ، ( شمراخا : كل غصن من أغصان العذق شمراخ ، وهو
~~الذي عليه البسر . النهاية 2 / 500 ب ) والذي بعثني بالحق ! ليجدن عيسى ابن
~~مريم في أمتي خلفا من حواريه .
# % ( أبو نعيم - عن عبد الرحمن بن سمرة ms4636 ) .
# 34571 - لا تبكوا فإن مثل أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر
~~رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا ، فلعل آخرها عاما يكون
~~أجودها قنوانا وأطولها شمراخا ، والذي بعثني بالحق ! ليجد ابن مريم في أمتي
~~خلفا من حواريه .
# % ( الحكيم - عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# 34572 - إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون
~~الجنة بغير حساب .
# % ( طب وابن مردويه ، ص - عن سهل بن سعد ) .
# PageV12P082
# 34573 - إن من أمتي لرجالا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي .
# % ( ابن جرير - عن إسحاق السبيعي مرسلا ) .
# 34574 - إن ناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله
~~وماله .
# % ( قط في الأفراد ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 34575 - إني رأيت أني أؤمكم إذ لحقني ظلال فتقدمت ، ثم لحقني ظلال فتقدمت
~~، لحقني ناس من أمتي يكونون بعدي ملحق بي قلوبهم وأعمالهم .
# % ( ابن عساكر - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 34576 - سيكون بعدي ناس من أمتي يسد الله بهم الثغور ، يؤخذ منهم الحقوق
~~ولا يعطون حقوقهم ، أولئك مني وأنا منهم .
# % ( ابن عبد البر في الصحابة - عن زيد العقيلي ) .
# 34577 - أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا ؟ قالوا : الملائكة ، قال :
~~هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بل غيرهم
~~، قالوا : فالأنبياء ، قال : هم كذلك وحق لهم بل غيرهم ، قالوا : فمن هم ؟
~~قال : أقوام يأتون من بعدي فيؤمنون بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق
~~فيعملون بما فيه ؛ فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا .
# % ( كر - عن عمر ) .
# 34578 - إن من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله
~~وماله .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# 34579 - إن أشد أمتي حبل لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني
~~يعملون بما في الورق المعلق .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 34580 - ليتني لقيت إخواني ! فإني أحبهم ، فقال أبو بكر : أليس نحن
~~إخوانك ؟ قال : لا ، أنتم أصحابي ، إخواني الذين لم يروني وآمنوا بي
~~وصدقوني وأحبوني حتى أني أحب إلى أحدهم من والده ms4637 وولده ، ألا تحب يا أبا
~~بكر قوما أحبوك بحبي إياك ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال : فأحبهم ما
~~أحبوك بحبي إياك .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن نافع عن أبي هريرة عن أنس ، وفيه أبو
~~هرمز متروك ) .
# 34581 - ليتني أرى إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب
~~فأسقيهم من حوضي قبل أن يدخلوا الجنة ! قيل : يا رسول الله ! ألسنا أخوانك
~~؟ قال : أنتم أصحابي ، وإخواني من آمن بي ولم يرني ، إني سألت ربي أن يقر
~~عيني بكم وبمن آمن بي ولم يرني .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) .
# 34582 - ليس إيمان من رآني بعجب ولكن العجب كل العجب لقوم رأوا أوراقا
~~فيها سواد فآمنوا به أوله وآخره .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# PageV12P083
# 34583 - متى ألقى إخواني ؟ قالوا : ألسنا إخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي
~~، وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ، أنا إليهم بالأشواق .
# % ( ع وأبو الشيخ - عن أنس ) .
# 34584 - يا أبا بكر : ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم ! الذين لم يروني
~~وصدقوني وأحبوني حتى أني لأحب إلى أحدهم من والده وولده .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# 34585 - يا حذيفة ! إن في كل طائفة من أمتي قوما شعثا غبرا ، إياي يريدون
~~وإياي يتبعون ويقيمون كتاب الله ، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني .
# % ( حل - عن حذيفة ) .
# 34586 - وددت أني لقيت إخواني ! قالوا : يا رسول الله ! ألسنا إخوانك ؟
~~قال : أنتم أصحابي ، وإخواني قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ، ثم
~~قال : يا أبا بكر ! ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي ؟
~~فأحبهم أحبهم الله .
# % ( ابن عساكر - عن البراء ) .
# 34587 - اللهم ! أقبل بقلوبهم إلى دينك ، وحط من ورائهم برحمتك .
# % ( طب وسمويه - عن أنس ) قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته
~~قال فذكر .
# 34588 - مثلت لي أمتي في الماء والطين ، وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم
~~الأسماء كلها .
# % ( الديلمي - عن أبي رافع ) .
# 34589 - يكون في أمتي رجل يقال له : صلة : يدخل بشفاعته الجنة كذا وكذا .
# % ( ابن سعد - عن عبد الرحمن بن يزيد بن ms4638 جابر بلاغا ) .
# 34590 - يدخل رجل من هذه الأمة الجنة قبل موته .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( لحوق في القطب والابدال ) 1
# 34591 - خيار أمتي في كل قرن خمسمائة ، والابدال أربعون ، فلا الخمسمائة
~~ينقصون ولا الأربعون ، كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في
~~الأربعين مكانه ، يعفون عمن ظلمهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ، ويتواسون
~~فيما آتاهم الله .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 34592 - الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا ، قلوبهم على قلب إبراهيم خليل
~~الرحمن ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا .
# % ( حم ، عن عبادة بن الصامت ) . ( قال المناوي في الفيض ( 3 / 168 ) قال
~~الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو
~~زرعة وضعفه غيرهما . ص ) .
# 34593 - الأبدال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض ؛ وبهم تمطرون ، وبهم
~~تنصرون .
# % ( طب ، عنه ) . ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 168 ) قال المصنف : وسنده
~~صحيح . ص ) .
# PageV12P084
# 34594 - إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا ، بهم تسقون الغيث ،
~~وبهم تنصرون على أعدائكم ، ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 34595 - الأبدال في أهل الشام ، وبهم تنصرون ، وبهم ترزقون .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) ( قال المناوي في الفيض [ 3 / 169 ] قال
~~المصنف : أخرجه عنه أحمد والحاكم والطبراني من طرق أكثر من عشرة . ص ) .
# 34596 - الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا ، كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه رجلا ؛ يسقى بهم الغيث ، وينتصر بهم على الأعداء ، ويصرف عن أهل
~~الشام بهم العذاب .
# % ( حم - عن علي ) .
# 34597 - الابدال أربعون رجلا وأربعون امرأة ، كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه رجلا ، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة .
# % ( الخلال في كرامات الأولياء ، فر - عن أنس ) .
# 34598 - الأبدال من الموالي .
# % ( الحاكم في الكنى - عن عطاء مرسلا ) ( قال المناوي في الفيض [ 3 / 170
~~] وهذه الأخبار وإن فرض ضعفها جميعها لكن لا ينكر تقوى الحديث الضعيف بكثرة
~~طرقه وتعدد مخرجيه إلا جاهل بالصناعة الحديثية أو معاندة متعصب والظن به
~~أنه من قبيل الثاني . ص ) .
# 34599 ms4639 - ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال : الرضا بالقضاء ، والصبر عن
~~محارم الله ، والغضب في ذات الله عز وجل .
# % ( فر - عن معاذ ) .
# 34600 - علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء - عن بكر بن خنيس مرسلا ) .
# 34601 - إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال ولكن إنما دخلوها برحمة
~~الله ، وسخاوة الأنفس ، وسلامة الصدر ، ورحمة لجميع المسلمين .
# % ( هب - عن أبي سعيد ) .
# 34602 - لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن ، بهم تغاثون ،
~~وبهم ترزقون ، وبهم تمطرون .
# % ( حب في تاريخه - عن أبي هريرة ) .
# 34603 - لن تخلوا الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن ؛ فبهم تسقون
~~وبهم تنصرون ؛ ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر .
# % ( طس عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من لحوق في القطب والابدال ) 1
# 34604 - إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها بسخاء
~~الأنفس ، وسلامة الصدر ، والنصح للمسلمين .
# % ( قط في كتاب الإخوان ، عد والخلال في كرامات الأولياء وابن لال في
~~مكارم الأخلاق - عن الحسن عن أنس ) .
# 34605 - إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها
~~برحمة الله ، وسلامة الصدور ، وسخاوة الأنفس ، والرحمة لجميع المسلمين .
# % ( الحكيم وابن أبي الدنيا في كتاب السخاء ، هب - عن الحسن مرسلا ) .
# PageV12P085
# 34606 - إن دعامة أمتي عصب ( عصب : ومنه حديث علي ( الأبدال بالشام
~~والنجباء بمصر ، والعصائب بالعراق ) أراد أن التجمع للحروب يكون بالعراق .
~~وقيل : أراد جماعة من الزهاد سماهم بالعصائب ، لأنه قرنهم بالأبدال
~~والنجباء .
# والعصائب جمع عصابة ، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا
~~واحد لها من لفظها . النهاية 3 / 243 . ب ) اليمن وأبدال الشام وهم أربعون
~~رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ، ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين
~~والمتناوشين ، لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة ، وإنما بلغوا ذلك
~~بالسخاء ، وصحة القلوب ، والمناصحة لجميع المسلمين ، وإن أمتي سيكونون على
~~خمس طبقات : فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم ؛ ومن بعدهم إلى
~~ثمانين سنة أهل بر ms4640 وتقوى ، ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل
~~، ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر ، ومن بعدهم إلى انقضاء
~~الدنيا فالهرج الهرج النجاء النجاء .
# % ( تمام وابن عساكر - عن أنس ) .
# 34607 - الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا ، كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه رجلا ، يسقى بهم الغيث ، وينتصر بهم على الأعداء ، ويصرف عن أهل
~~الشام بهم العذاب .
# % ( حم - عن علي ، وسنده صحيح ) .
# 34608 - الأبدال ستون رجلا ، ليسوا بالمتنطعين ( بالمتنطعين : المتنطعون
~~: المتعمقون المغالون في الكلام ، المتكلمون بأقصى حلوقهم . النهاية 5 / 74
~~. ب ) ولا بالمبتدعين ولا بالمتعمقين ولا بالمعجبين ، لم ينالوا ما نالوا
~~بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الأنفس وسلامة القلوب والنصيحة
~~لأئمتهم ، إنهم يا علي في أمتي أقل من الكبريت الأحمر .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والخلال - عن علي ) .
# 34609 - البدلاء أربعون رجلا : اثنان وعشرون بالشام ، وثمانية عشر
~~بالعراق ، كلما مات واحد أبدل الله مكانه ، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند
~~ذلك تقوم الساعة .
# % ( الحكيم والخلال في كرامات الأولياء ، عد - عن أنس ) .
# 34610 - بدلاء أمتي أربعون رجلا : اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر
~~بالعراق ، كلما مات واحد أبدل الله مكانه آخر ، فإذا جاء الأمر قبضوا .
# % ( كر - عن أنس ) .
# 34611 - دعائم أمتي عصائب اليمن ، وأربعون رجلا من الأبدال بالشام
~~وثمانية عشر بالعراق ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه ، أما ! إنهم لم
~~يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء النفس ، وسلامة الصدور ؛
~~والنصيحة للمسلمين .
# % ( كر - عن أنس ) .
# 34612 - لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم ، يدفع الله
~~بهم عن أهل الأرض ، يقال لهم الأبدال ، إنهم لا يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا
~~بصدقة ، قالوا : يا رسول الله ! فبم أدركوها ؟ قال بالسخاء والنصيحة
~~للمسلمين .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 34613 - لا يزال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم
~~تنصرون .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV12P086
# 34614 - لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض ، كلما مات رجل أبدل
~~الله مكانه آخر ، وهم في الأرض ms4641 كلها .
# % ( الخلال في كرامات الأولياء - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( فضل البشر مطلقا ) 1
# 34615 - ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان .
# % ( طب والضياء - عن سلمان ) .
# 34616 - لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من فضل البشر مطلقا ) 1
# 34617 - إني لا أجد من الدواب صنفا ، الدابة الواحدة منها خير من مائتين
~~من صواحبه غير الرجل تجد الرجل خيرا من مائة رجل .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 34618 - إن الملائكة قالوا : يا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم
~~يأكلون الطعام ، ويشربون الشراب ، ويلبسون الثياب ، ويأتون النساء ،
~~ويركبون الدواب ، وينامون ويستريحون ، ولم تجعل لنا من ذلك شيئا ، فاجعل
~~لهم الدنيا ولنا الآخرة ! فقال عز وجل : لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه
~~من روحي كمن قلت له : كن فكان .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 34619 - إن الملائكة قالت : يا ربنا ! أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها
~~ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما
~~جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة ! قال : لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدي
~~كمن قلت له : كن ، فكان .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 34620 - لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة : ربنا ! خلقتهم يأكلون
~~ويشربون وينكحون ويركبون ، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة ! فقال الله تبارك
~~وتعالى : لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له : كن ، فكان
~~.
# % ( الديلمي وابن عساكر - عن جابر ، هب - عن عروة بن رويم الأنصاري ) .
# 34621 - ما شيء أكرم على الله من ابن آدم ، قيل : يا رسول الله ! ولا
~~الملائكة ؟ قال : الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر .
# % ( هب وضعفه عن ابن عمر ، قال : الصحيح وقفه عليه ) .
# 34622 - ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم ، قيل : يا رسول
~~الله ! ولا الملائكة ؟ قال : ولا الملائكة ، لأن الملائكة هم مجبورون
~~بمنزلة الشمس والقمر .
# % ( طب والخطيب - عن ابن عمر ) .
# PageV12P087
# | 1 ( المجتهد على رأس كل مائة ليجدد لهذه الأمة أمر دينها ) 1 ms4642
# 34623 - إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها
~~دينها .
# % ( د ، ك والبيهقي في المعرفة - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الملاحم باب ما يذكر في قرن المائة رقم ( 4270 ) راجع عون المعبود ( 11 /
~~385 ) . ص
# وقال المناوي في الفيض ( 2 / 282 ) قال الزين العراقي : وسنده صحيح ) .
# 34624 - إن لله تعالى في كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب
~~عنه ويتكلم بعلاماته ، فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا
~~على الله وكفى بالله وكيلا .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 34625 - لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى
~~يوم القيامة .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب اتباع سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم / 8 / ص ) عن عقبة الخولاني ) .
# 34626 - في كل قرن من أمتي سابقون .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 34627 - لكل قرن من أمتي سابقون .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 34628 - لكل قرن سابق .
# % ( حل - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من المجتهد على رأس كل مائة ليجدد لهذه الأمة أمر دينها )
~~1
# 34629 - إن لله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ، ولله في الخلق
~~أربعون قلوبهم على قلب موسى ، ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ،
~~ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ، ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على
~~قلب ميكائيل ، ولله في الخلق واحد على قلب إسرافيل ، فإذا مات الواحد أبدل
~~الله مكانه من الثلاثة ، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة ،
~~وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة ، وإذا مات من السبعة أبدل
~~الله مكانه من الأربعين ، وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من
~~الثلاثمائة ، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة ، فيهم يحي
~~ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء .
# % ( حل وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# PageV12P088
# | 1 ( الباب الثامن في فضائل الأمكنة والأزمنة وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الأمكنة ) 1
#
# | 1 ( مكة وما ms4643 حواليها زادها الله شرفا وتعظيما ) 1
# 34630 - إن الله تعالى ينزل على هذا المسجد مسجد مكة في كل يوم وليلة
~~عشرين ومائة رحمة : ستين للطائفين ، وأربعين للمصلين ؛ وعشرين للناظرين .
# % ( طب والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 34631 - صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، وصلاة في مسجدي ألف صلاة
~~، وفي بيت المقدس خمسمائة صلاة .
# % ( هب - عن جابر ) .
# 34632 - الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف
~~صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 34633 - الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي عشرة
~~آلاف صلاة ، والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 34634 - فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة ، وفي مسجدي
~~ألف صلاة ، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة .
# % ( هب - عن أبي الدرداء ) .
# 34635 - استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة .
# % ( طب ، ك - عن ابن عمر ) . ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 500 ) قال
~~الحاكم في المستدرك صحيح على شرطهما وأقره الذهبي وقال الهيثمي : رجال
~~الطبراني ثقات ص ) .
# 34636 - احتكار الطعام في الحرم إلحاد ( إلحاد : أي ظلم وعدوان . وأصل
~~الالحاد : الميل والعدول عن الشيء . النهاية 4 / 236 . ب ) فيه .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب تحريم مكة رقم / 2004 / ص ) عن
~~يعلى بن أمية ) .
# 34637 - احتكار الطعام بمكة إلحاد .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 34638 - إنما سمي البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه
~~جبار قط .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم ( 3170 ) وقال حسن صحيح ص
~~) ك ، هب - عن ابن الزبير ) .
# PageV12P089
# 34639 - أول بقعة وضعت من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض ، وإن أول
~~جبل وضعه الله تعالى على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 34640 - دثر ( دثر : أصل الدثور : الدروس ، وهو أن تهب الرياح على المنزل
~~فتغشي رسومه بالرمل وتغطيها بالتراب . النهاية 2 / 100 . ب ) مكان البيت ms4644
~~فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم .
# % ( الزبير بن بكار في النسب - عن عائشة ) .
# 34641 - دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة .
# % ( عد ، هب - عن ابن عباس )
# 34642 - من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له .
# % ( طب ، هق - عن ابن عباس ) .
# 34643 - رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة .
# % ( البزار - عن ابن عمر ) .
# 34644 - مكة أم القرى ومرو أم خراسان .
# % ( عد - عن بريده ) .
# 34645 - مكة مناخ ، لا تباع رباعها ، ولا تؤجر بيوتها .
# % ( ك ، هق - عن ابن عمرو ) .
# 34646 - من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى .
# % ( قط - عن الوضين بن عطاء مرسلا ) .
# 34647 - النظر إلى الكعبة عبادة .
# % ( أبو الشيخ - عن عائشة ) .
# 34648 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا
~~، والمسجد الأقصى .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري كتاب أبواب التطوع باب فضل الصلاة في مسجد
~~مكة والمدينة ( 2 / 76 ) . ص ) د ، ن ، ه - عن أبي هريرة ، حم ، ق ، ت ، ه
~~- عن أبي سعيد ، ه - عن ابن عمرو ) .
# 34649 - لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها ، فإذا
~~ضيعوا ذلك هلكوا .
# % ( ه - عن عياش بن أبي ربيعة ) . ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل
~~مكة رقم [ 3110 ] وفي إسناده يزيد بن أبي زياد واختلط بآخره . ص ) .
# 34650 - أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم
~~فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما .
# % ( خط - عن جعفر بن محمد معضلا ) .
# 34651 - إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمؤمنين ، ألا ! فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ، ألا !
~~وإنها حلت لي ساعة من نهار ، ألا ! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها
~~ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد ، ومن قتل له قتيل فهو بخير
~~النظرين ، إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب كتابة العلم [ 1 / 39 ] . ص
~~) د ms4645 - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P090
# 34652 - إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض ، فهي حرام بحرمة الله
~~إلى يوم القيامة ، لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي قط إلا
~~ساعة من الدهر ، لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل
~~لقطتها إلا لمنشد .
# % ( خ - عن ابن عباس ) .
# 34653 - إن الله حرم هذا البيت يوم خلق السماوات والأرض ، وصاغه حين صاغ
~~الشمس والقمر ، وما حياله من السماء حرام ، وإنه لا يحل لأحد قبلي وإنما ؟
~~؟ حل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34654 - إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة ، فإن أحد ترخص لقتال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا : إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم ،
~~وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، وليبلغ
~~الشاهد الغائب .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب المغازي باب مقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة زمن الفتح . [ 5 / 190 ] . ص ) ق ، ت ، ن - عن أبي شريح ) .
# 34655 - أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى ، وما
~~بينهما أربعون سنة ، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فإن الفضل فيه .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه - عن أبي ذر ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع
~~الصلاة رقم [ 520 ] ص ) .
# 34656 - ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ! ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت
~~غيرك .
# % ( ت ، حب ، ك - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل
~~مكة رقم 3926 وقال حسن غريب . ص ) .
# 34657 - من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة
~~ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة
~~، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة .
# % ( ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ms4646 ماجه كتاب المناسك باب صيام شهر رمضان
~~بمكة رقم 3117 . ص ) .
# 34658 - والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ! ولولا أني
~~أخرجت منك ما خرجت .
# % ( حم ؛ ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل مكة رقم 3925 وقال
~~حسن صحيح غريب . ص ) ه ، حب ، ك - عن عبد الله بن عدي بن الحمراء ) .
# 34659 - لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد : إلى المسجد الحرام وإلى
~~مسجدي هذا وإلى مسجد بيت المقدس .
# % ( مالك ، ( أخرجه مالك في الموطأ من حديث طويل كتاب الجمعة باب ما جاء
~~في الساعة التي في يوم الجمعة رقم [ 17 ] .
# والنسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
~~رقم [ 1431 ] . ص ) د ت ، ن ، حب - عن بصرة بن أبي بصرة ، ن - عن أبي هريرة
~~) .
# 34660 - لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، ت ؛ ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء ما قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم فتح مكة . . . رقم [ 1611 ] وقال حسن صحيح . ص ) حب ، ك
~~- عن الحارث بن مالك بن البرصاء ) .
# 34661 - لا ينتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم .
# % ( ن ، ك عن أبي هريرة ) .
# PageV12P091
# 34662 - لا ينتهي الناس عن عزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا
~~بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم ، قيل فإذا
~~كان فيهم من يكره ؟ قال : يبعثهم الله على ما في أنفسهم .
# % ( حم ، ت ، د ، ه - عن صفية ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء
~~في الخسف رقم [ 2184 ] وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34663 - يا عائشة ! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم ،
~~فأدخلت فيه ما أخرج ، وألزقته بالأرض ، وجعلت له بابين ، بابا شرقيا وبابا
~~غربيا ، فبلغت به أساس إبراهيم .
# % ( ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم [ 398 ] .
~~والبخاري كتاب الحج باب فضل مكة وبنائها [ 2 / 179 / 180 ] . ص ) ن - عن
~~عائشة ) .
# 34664 - لولا أن الناس حديث عهدهم ms4647 بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوى على
~~بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه
~~وبابا يخرج منه .
# % ( ن ، م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها
~~رقم 399 ورقم [ 400 ] . ص ) .
# 34665 - لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله
~~ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر .
# % ( م - عن عائشة ) . ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم
~~[ 401 ] . ص ) .
# 34666 - لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين .
# % ( ت ، ن - عن عائشة ) .
# 34667 - لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم
~~وجعلت له خلفا ، فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت .
# % ( حم ، ن عن عائشة ) .
# 34668 - يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث ؛ فإذا كانوا ببيداء من الأرض
~~خسف بهم ؛ قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم
~~ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته .
# % ( حم ، م - عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب الخسف بالجيش
~~الذي يؤم البيت رقم [ 2882 ] . ص ) .
# 34669 - يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم
~~ثم يبعثون على نياتهم .
# % ( خ ، ه - عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب الحج باب هدم الكعبة [ 2 /
~~183 ] . ص ) .
# 34670 - يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# 34671 - طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعهم الله
~~تعالى ويخسف بهم ، مصرعهم واحد ومصادرهم شتى ، إن منهم من يكره فيجئ مكرها
~~.
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 34672 - ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف
~~بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر
~~عنهم .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب الخسف بالجيش . . . رقم [ 2883 ]
~~ص ) ن ، ه - عن حفصة ) .
# 34673 - كأني أنظر إليه أسود أفحج ( أفحج : الفحج : تباعد ما بين الفخذين
~~. النهاية 3 / 415 . ب ) ينقضها حجرا حجرا ms4648 يعني الكعبة .
# % ( حم ، خ - عن ابن عباس ) .
# PageV12P092
# 34674 - إني دخلت الكعبة ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها ، إني
~~أخاف أن أكون قد شققت على أمتي من بعدي .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب المناسك باب في دخول الكعبة رقم [ 2029
~~] ص ) ت ، ه ، ك - عن عائشة ) .
# 34675 - إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين ( القرنين : أي تغطى قرني
~~الكبش الذي فدى الله به إسماعيل عليه السلام عن أعين الناس . عون المعبود 6
~~/ 9 . ب ) فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب المناسك باب في دخول الكعبة رقم [ 2030 ]
~~ص ) عن عثمان بن طلحة الحجبي ) .
# | 1 ( الإكمال من مكة وما حواليها زادها الله شرفا وتعظيما ) 1
# 34676 - إن الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمؤمنين
~~؛ ألا ! فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ، ألا ! وإنها حلت لي
~~ساعة من نهار ، ألا ! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها
~~ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد : هو من قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما
~~أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل ، فقال رجل : يا رسول الله ! إلا الإذخر .
# % ( حم ، ش ، خ ، د - عن أبي هريرة ) مر برقم ؟ ؟ -
# 34677 - إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض ، فهي حرام بحرمة الله
~~إلى يوم القيامة ؛ لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ، وتحل لي قط إلا
~~ساعة من الدهر ، لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل
~~لقطتها إلا لمنشد . فقال العباس : إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لا بد منه
~~للقين ( للقين : التقيين : التزيين . النهاية 4 / 135 . ب ) والبيوت ، قال
~~: إلا الإذخر فإنه حلال .
# % ( خ - عن ابن عباس ) . مر برقم ( 34652 ) .
# 34678 - أما بعد فإن الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس ، وإنما أحلها لي
~~ساعة من النهار وهي اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل أول مرة ، وإن أعتى ms4649
~~الناس على الله عز وجل ثلاثة : رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ، ورجل طلب
~~بذحل ( بذحل : الذحل : الحقد والعداوة يقال طلب بذحله أي بثأره . مختار
~~الصحاح 220 . ب ) الجاهلية .
# % ( حم ؛ ق عن أبي شريح ) .
# 34679 - إن لله عز وجل ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا
~~إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 34680 - لم يهلك قوم نبي قط فيكون للنبي الذي عذب قومه أمان دون الحرم .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34681 - من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه ، لا يعضد شجرها
~~ولا يقطع .
# % ( ط ، حم ، ق - عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 34682 - يا أيها الناس ! إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض
~~، وهي حرام إلى يوم القيامة ، لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ
~~لقطتها إلا منشد ، فقال العباس : إلا الإذخر ، فقال : إلا الإذخر .
# % ( ه - عن صفية بنت شيبة ) .
# PageV12P093
# 34683 - مكة حرام ، وحرام بيع رباعها ، وحرام أجر بيوتها .
# % ( ك ، ق - عن ابن عمر ) .
# 34684 - من أكل من أجود بيوت مكة شيئا فإنما يأكل نارا .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 34685 - ولا يحل إجارتها ولا بيعها - يعني مكة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 34686 - إن أناسا من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش قد استعاذ بالحرم
~~، فلما بلغوا البيداء حسف [ المشهور خسف ، فلينظر . دار الحديث ؟ ؟ ] بهم ،
~~مصادرهم شتى ، يبعثهم الله على نياتهم ، قيل : كيف ؟ قال : جمعهم الطريق ،
~~منهم المستبصر وابن السبيل والمجبور ، يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر
~~شتى .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34687 - لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا
~~بالبيداء - أو : ببيداء - من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم ، قيل
~~: يا رسول الله ! فمن أكره منهم ؟ قال : يبعثهم الله على ما في أنفسهم .
# % ( حم ، ش ، ت : حسن صحيح ، طب - عن صفية ) .
# 34688 - يأتي جيش من قبل المشرق يريد رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا
~~بالبيداء خسف بهم فيرجع من ms4650 كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما
~~أصابهم ، قيل : فكيف بمن كان مستكرها ؟ قال : يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله
~~كل امرئ منهم على نيته .
# % ( حم ونعيم ابن حماد في الفتن - عن حفصة ) .
# 34689 - يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن قتادة مرسلا ) .
# 34690 - يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم
~~وآخرهم ولم ينج أوسطهم ، قيل : أرأيت إن كان فيهم مؤمنون ؟ قال : تكون لهم
~~قبورا .
# % ( ن - عن حفصة ) .
# 34691 - يلحد ( يلحد : أصل الالحاد : الميل والعدول عن الشيء .
# وفي الحديث ( احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه ) أي ظلم وعدوان النهاية
~~4 / 236 . ب ) رجل من قريش بمكة يقال له عبد الله ، عليه شطر عذاب العالم .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 34692 - إنه سيلحد في الحرم رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين
~~لرجحت .
# % ( حم ، ك - عن ابن عمر ) .
# 34693 - يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها
~~.
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 34694 - يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله ، عليه مثل أوزار نصف الناس
~~.
# % ( حم - عن عثمان ) .
# PageV12P094
# 34695 - يلحد رجل من قريش بمكة ، يكون عليه نصف عذاب العالم .
# % ( حم - عن عثمان ، ورجال الحديثين ثقات ) .
# 34696 - لا تغزى مكة بعد هذا العام ، ولا يقتل رجل من قريش بعد هذا العام
~~صبرا أبدا .
# % ( حم طب - عن مطيع بن الأسود ) .
# 34697 - لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة .
# % ( أبو نعيم - عن جابر ) .
# 34698 - اتقوا الله وانظروا ماذا تفعلون فيها فإنها مسؤلة عنكم وعن
~~أعمالكم فتخبر عنكم ، واذكروا إذ ساكنها من لا يأكل الدم ولا يأكل الربا
~~ولا يمشي بالنميمة .
# % ( الخرائطي في مساوئ الأخلاق - عن ابن عمر ) إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر بقوم قعود بفناء الكعبة قال - فذكره .
# 34699 - إن هذا البيت مسؤل عن أعمالكم يوم القيامة ، فانظروا ماذا يخبر
~~عنكم .
# % ( عق عن ابن عمرو ) .
# 34700 - لا يدخل الدجال ms4651 مكة والمدينة .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34701 - يا أهل مكة ! إنكم في وسط من الأرض بحذاء وسط السماء وبأقل الأرض
~~مطرا فأقلوا من اتخاذ الماشية .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34702 - ويها يا أصيل ! دع القلوب تقر .
# % ( أبو موسى في الذيل - عن بديح بن سدرة السلمي ) .
# 34703 - خلق الله عز وجل مكة فوضعها على المكروهات والدرجات .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي هريرة وابن عباس معا ) .
# 34704 - من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي عام
~~وتقربت منه الجنة مسيرة مائتي عام .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي هريرة ، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمى متروك عن
~~أبيه وليس بالقوي ) .
# 34705 - قد علمت أن أحب البلاد إلى الله عز وجل مكة ، فلولا أن قومي
~~أخرجوني ما خرجت ، اللهم اجعل في قلوبنا من حب مكة .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 34706 - والله ! إنك لخير أرض الله إلي ، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت .
# % ( ابن سعد ، ك وتعقب - عن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه ) .
# 34707 - من دخل مكة فتواضع لله عز وجل وآثر رضاه على جميع أموره لم يخرج
~~منها حتى يغفر له .
# % ( الديلمي - عن ابن عمرو ) .
# 34708 - من أعد قوسا في الحرم ليقاتل بها عدو الكعبة كتب الله له بكل يوم
~~ألف حسنة حتى يحضر العدو .
# % ( الحسن ابن سفيان وأبو نعيم - عن معاذ ) .
# PageV12P095
# 34709 - من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له
~~مائة ألف شهر رمضان في غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة ، وبكل ليلة
~~مغفرة وشفاعة ، وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة
~~.
# % ( هب - عن ابن عباس ، وقال : تفرد به عبد الرحيم بن زيد العمي وليس
~~بالقوي ) .
# 34710 - خلق الله مكة فحففها بالملائكة قبل أن يخلق شيئا من الأرض كلها
~~بألف عام ، ثم وصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس ، وخلق الأرض بعد
~~ألف عام خلقا واحدا .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 34711 - اذهب فصل فيه ، فوالذي بعث محمدا بالحق ms4652 ! لو صليت ههنا لقضى عنك
~~ذلك كل صلاة في بيت المقدس .
# % ( حم عن رجل من الأنصار ) .
# | 1 ( الكعبة ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من الكعبة ) 1
# 34712 - أول مسجد وضع في الأرض الكعبة ، ثم بيت المقدس ، وكان بينهما
~~مائة عام .
# % ( ابن منده في تاريخ أصبهان - عن علي ) .
# 34713 - إن الله تعالى يلحظ إلى الكعبة في كل عام لحظة وذلك في ليلة
~~النصف من شعبان ، فعند ذلك تحن إليها قلوب المؤمنين .
# % ( الديلمي - عن عائشة وابن عباس ) .
# 34714 - النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ،
~~والنظر في كتاب الله عبادة .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف - عن عائشة ، وفيه زافر ، قال ابن عدي : لا
~~يتابع على حديثه ) .
# 34715 - لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها ، فإذا
~~ضيعوا ذلك هلكوا .
# % ( حم ، ه ؛ طب - عن عياش ابن أبي ربيعة المخزمي ) . مر برقم - 34648
# 34716 - من حج ولم تقبل حجته شكر الله له زيارة الكعبة .
# % ( الديلمي - عن البراء ) .
# 34717 - كان موضع البيت في زمن آدم شبرا أو أكثر علما وكانت الملائكة
~~تحجه قبل آدم ، ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا : يا آدم ! من أين جئت
~~؟ قال : حججت البيت ، فقالوا : قد حجته الملائكة قبلك .
# % ( ق عن أنس ) .
# 34718 - بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما : ابنيا لي بيتا ، فحط
~~جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ، ثم نودي من تحته : حسبك
~~يا آدم ! فلما بناه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له : أنت أول الناس
~~وهذا أول بيت ، ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ، ثم تناسخت القرون حتى رفع
~~إبراهيم القواعد منه .
# % ( هق وابن عساكر - عن ابن عمر ، وقال هق : تفرد به ابن لهيعة هكذا
~~مرفوعا ) .
# PageV12P096
# 34719 - أول من جدر ( جدر : الجدر : هو ما رفع حول المزرعة كالجدار ومنه
~~قوله لعائشة رضي الله عنها ( أخاف أن يدخل قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت )
~~يريد الحجر ، لما فيه من أصول حائط البيت . النهاية 1 / 246 . ب ) الكعبة
~~بعد كلاب بن ms4653 مرة قصي بن كلاب .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 34720 - لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون
~~بيت الله العتيق منهم موسى عليه السلام .
# % ( ع ؛ عق ، طب ، حل ، كر - عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الحجر الأسود ) 1
# 34721 - أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم يوشك أن يفقدوه ، بينما الناس ذات
~~ليلة يطوفون به إذ أصبحوا وقد فقدوه ، إن الله لا يترك شيئا من الجنة في
~~الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 34722 - إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق .
# % ( حب ؛ ك - عن ابن عباس ) .
# 34723 - والله ليبعثنه يوم القيامة - يعني الحجر - له عينان يبصر بهما
~~ولسان ينطق به ، يشهد على من استلمه بحق .
# % ( ت - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الحجر
~~الأسود رقم [ 961 ] وقال حسن . ص ) .
# 34724 - الحجر الأسود من الجنة .
# % ( حم - عن أنس ، ن - عن ابن عباس ) .
# 34725 - الحجر الأسود من حجارة الجنة .
# % ( سمويه - عن أنس ) .
# 34726 - الحجر الأسود من الجنة ، وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته
~~خطايا أهل الشرك .
# % ( حم ، عد ، هب - عن ابن عباس ) .
# 34727 - الحجر الأسود من حجارة الجنة ، وما في الأرض من الجنة غيره وكان
~~أبيض كالماء ، ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34728 - الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة ، وإنما سودته خطايا
~~المشركين ، يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا
~~.
# % ( ابن خزيمة - عن ابن عباس ) .
# 34729 - الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده .
# % ( خط وابن عساكر - عن جابر ) .
# 34730 - الحجر يمين الله ، فمن مسحه فقد بايع الله .
# % ( فر - عن أنس ، الأزرقي عن عكرمة موقوفا ) .
# 34731 - الحجر الأسود نزل به ملك من السماء .
# % ( الأزرقي - عن أبي ) .
# 34732 - إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# PageV12P097
# 34733 - إن كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا ms4654 بني آدم
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34734 - لولا ما مس من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي ، وما على
~~الأرض شيء من الجنة غيره .
# % ( هق - عن ابن عمر ) .
# 34735 - ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به
~~، يشهد على من استلمه بحق .
# % ( ه ، هب ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب استلام الحجر رقم [ 2944 ]
~~. ص ) - عن ابن عباس ) .
# 34736 - ليس من الجنة في الأرض شيء إلا ثلاثة أشياء : غرس العجوة ،
~~والحجر ، وأوراق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) .
# 34737 - نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا
~~بني آدم .
# % ( ت - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل
~~الحجر الأسود . رقم [ 877 ] وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34738 - ههنا تسكب العبرات - يعني عند الحجر .
# % ( ه ، ك - عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب استلام
~~الحجر رقم [ 2945 ] إسناده ضعيف . ص ) .
# 34739 - أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع ؛ له لسان
~~وشفتان يشهد لمن استلمه .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 34740 - الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 34741 - إن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالى
~~نورهما ، ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب .
# % ( حم ، ت ، حب ، ك - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما
~~جاء في فضل الحجر الأسود رقم [ 878 ] وقال غريب . ص ) . $ 1 ( الإكمال من
~~الحجر الأسود
# 34742 - إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ، ولولا ما مسهما من خطايا بني
~~آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب ، وما مسهما من ذي عاهة ولا سقم إلا شفي .
~~) 1 $
# % ( هب ، ق - عن ابن عمرو ) .
# 34743 - الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ، ولولا أن الله طمس
~~نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب .
# % ( ط . . . عن ابن عمرو ) .
# 34744 - الحجر الأسود يمين الله ، فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله
~~أن لا يعصيه ms4655 .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 34745 - الحجر الأسود من حجارة الجنة وزمزم حفنة من جناح جبريل .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 34746 - الحجر الأسود من حجارة الجنة ، وزمزم خطية مقام جبريل ، وسيكون
~~لبني عباس راية من تبعها رشد ، ومن تخلف عنها هلك ولن يخرج الأمر منهم إلى
~~غيرهم .
# % ( كر - عن عائشة ) .
# PageV12P098
# 34747 - لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة
~~والأثمة لاستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما
~~غيره الله بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة ، وليصيرن إليها ،
~~وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة
~~قبل أن تكون الكعبة ، والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها بشيء من المعاصي
~~وليس لها أهل ينجسونها ، فوضع لها صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه
~~من سكان الأرض ، وسكانها يومئذ الجن لا ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء
~~من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغي أن ينظر إليها إلا من قد وجبت
~~له الجنة ، والملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من
~~كل جانب ، ولذلك سمي الحرم لأنهم يحولون فيما بينهم وبينه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34748 - ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما ولسان ينطق
~~به ، يشهد لمن استلمه بحق .
# % ( حم ، حب ، طب ، ق - عن ابن عباس ) .
# 34749 - من فاوض الحجر الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 34750 - يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به
~~يشهد لمن استلمه بحق .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 34751 - يأتي الركن يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق ( ذلق : أي
~~فصيح بليغ . على وزن فعل : صرد . النهاية 2 / 165 . ب ) يشهد لمن يستلمه
~~بالتوحيد .
# % ( ك ، هب - عن علي ) .
# 34752 - يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان
~~ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الركن اليماني ) 1
# 34753 - أوكل بالركن اليماني سبعون ملكا ، فمن ms4656 قال : اللهم ! إني أسألك
~~العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ربنا ! آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار ، قالوا : آمين ، ومن فاوض الركن الأسود فإنما يفاوض
~~يد الرحمن .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل الطواف
~~رقم [ 2957 ] قال السندي : وذكر الدميري ما يدل على أنه حديث غير محفوظ . ص
~~) .
# 34754 - على الركن اليماني ملك موكل منذ خلق الله السماوات والأرض ، فإذا
~~مررتم به فقولوا : ربنا ! آتنا في الدنيا حسنة - الآية ، فإنه يقول : آمين
~~آمين .
# % ( خط - عن ابن عباس ، هب - عنه موقوفا ) .
# 34755 - الركن يمان .
# % ( عق - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P099
# | 1 ( الإكمال من الركن اليماني ) 1
# 34756 - ما أتيت الركن اليماني إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل
~~ذلك .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 34757 - إن مسحهما كفارة للخطايا - يعني الركنين .
# % ( ت : ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في استلام الركنين رقم [
~~959 ] وقال حسن . ص ) حسن ، ك ، ن ، هب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الملتزم ) 1
# 34758 - ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# 34759 - ما بين الركن والمقام ملتزم ، ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الحجر ) 1
# 34760 - صلي في الحجر إن أردت دخول البيت ، فإنما هو قطعة من البيت ،
~~ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت .
# % ( حم ، ت - ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الصلاة في الحجر
~~رقم [ 876 ] وقال حسن صحيح . ص ) عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الحجر ) 1
# 34761 - إن قومك حين بنوا البيت قصر بهم النفقة فتركوا بعض البيت في
~~الحجر ، فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 34762 - إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت
~~فيه ما تركوا منه ، فإن بدا لقومك من بعدي أن يدعوه فهلمي أريك ما تركوا
~~منه فأراها قريبا من سبع أذرع في الحجر - ولجعلت لها بابين موضوعين في
~~الأرض شرقيا ms4657 وغربيا ، أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها ؟ تعززا أن لا يدخلها
~~إلا من أرادوا ، وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل
~~دفعوه حتى يسقط .
# % ( ابن سعد - عن عائشة ) .
# 34763 - لولا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية لهدمت الكعبة فألزقتها
~~بالأرض وجعلت لها بابين : بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها من الحجر ستة
~~أذرع ، فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34764 - لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما
~~أخرجوا منه من الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين : بابا شرقيا
~~وبابا غربيا ، وألصقته بالأرض ولوضعته على أساس إبراهيم .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# PageV12P100
# 34765 - يا عائشة ! لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها
~~بابين : بابا يدخل الناس وبابا يخرجون منه .
# % ( خ - عن عائشة ) . مر برقم - 34662 - .
# | 1 ( الحجابة من الإكمال ) 1
# 34766 - خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم - يعني
~~حجابة ( حجابة : يعني سدانتها وتولي حفظها وهم الذين بأيديهم مفتاحها .
~~النهاية . 1 / 340 . ب ) الكعبة .
# % ( ابن سعد ؛ طب وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( زمزم ) 1
# 34767 - إن جبريل لما ركض ( ركض : الركض : تحريك الرجل ، ومنه قوله تعالى
~~: ( اركض برجلك ) . مختار الصحاح 255 . ب ) زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل
~~تجمع البطحاء ، رحم الله هاجر ! لو تركتها كانت عينا معينا .
# % ( عم ، ن والضياء ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب ما جاء في فضل
~~زمزم رقم [ 1028 ] ص ) عن أبي ) .
# 34768 - إنها مباركة ، إنها طعام طعم - يعني زمزم .
# % ( حم ، م - عن أبي ذر ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أبي ذر رضي الله عنه - وهو حديث طويل وهذه فقرة منه - رقم ( 132 / 2473 ) .
~~ص ) .
# 34769 - إنها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم .
# % ( الطيالسي - عنه ) .
# 34770 - انزعوا بني عبد المطلب ! فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم
~~لنزعت معكم .
# % ( م ، د ، ه - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب حجة النبي صلى
~~الله ms4658 عليه وسلم وللحديث بقية رقم ( 147 / 1218 ) . ص ) .
# 34771 - يا بني عبد المطلب ! سقايتكم ، ولولا أن يغلبكم عليها الناس
~~لنزعت .
# % ( حم ، ت - عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة
~~كلها موقف رقم [ 885 ] وقال حسن صحيح . ص ) .
# 34772 - يرحم الله أم إسماعيل ! لولا أنها عجلت لكان عينا معينا .
# % ( خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب المساقاة باب من رأى أن صاحب
~~الحوض . . . [ 3 / 147 ] . ص ) .
# 34773 - يرحم الله أم إسماعيل ! لو تركت زمزم - أو قال : لو لم تعرف من
~~الماء - لكانت عينا معينا .
# % ( خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب المساقاة باب من رأى أن صاحب
~~الحوض . . . [ 3 / 147 ] . ص ) .
# 34774 - ماء زمزم لما شرب له .
# % ( ش ، حم ، ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب الشرب من زمزم رقم [
~~3062 ] وقال في الزوائد : هذا إسناده ضعيف . ص ) هق - عن جابر ، هب - عن
~~ابن عمرو ) .
# 34775 - ماء زمزم لما شرب له ، فإن شربته تستشفي به شفاك الله ، وإن
~~شربته مستعيذا أعاذك الله ، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله وإن شربته
~~ليشبعك أشبعك الله ، وهي ( هزمة : أي ضربها برجله فنبع الماء . النهاية 5 /
~~263 . ب ) هزمة جبريل وسقيا إسماعيل .
# % ( قط ، ك - ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك ( 1 / 473 ) وقال
~~الحاكم في سنده محمد بن حبيب الجارودي وقال الذهبي في الميزان ( 3 / 508 )
~~غمزه الحاكم لأنه أتى بخبر باطل اتهم بسنده . ص ) عن ابن عباس ) .
# 34776 - ماء زمزم لما شرب له ، على شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه
~~الله أو لحاجة قضاها الله .
# % ( المستغري في الطب - عن جابر ) .
# 34777 - ماء زمزم شفاء من كل داء .
# % ( فر - عن صفية ) .
# 34778 - التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق .
# % ( الأزرقي في تاريخ مكة - عن ابن عباس ) .
# PageV12P101
# 34779 - خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم ، فيه طعام من الطعم وشفاء من
~~السقم ، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من
~~الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال ms4659 بها .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 34780 - زمزم طعام طعم وشفاء سقم .
# % ( ش ، البزار عن أبي ذر ) .
# 34781 - زمزم حفنة من جناح جبريل .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 34782 - آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم .
# % ( تخ ، ه ، ك - ( أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب الشرب من زمزم رقم [
~~3061 ] وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله موثقون . والحاكم في المستدرك
~~[ 1 / 472 ] . ص ) عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من زمزم ) 1
# 34783 - إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء ، رحم
~~الله هاجر - أو أم إسماعيل - لو تركتها كانت عينا معينا .
# % ( حم ، ن وأبو القاسم البغوي في معجمه وقال : غريب ، ص من حديث ابن
~~عباس - عن أبي بن كعب ) .
# 34784 - ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لتستشفي به شفاك الله ؛ وإن
~~شربته ليشبعك أشبعك الله ، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله ، وهي هزمة
~~جبريل وسقيا إسماعيل .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34785 - ماء زمزم لما شرب له ، فإن شربته تستشفي به شفاك الله ، وإن
~~شربته مستعيذا أعاذك الله ، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه .
# % ( ك - عن ابن عباس ) . مر برقم - 34775 -
# | 1 ( السقاية من الإكمال ) 1
# 34786 - أعطيكم ما هو خير لكم ، منها السقاية بروائكم ولا تزروا بها (
~~تزروا : أزريت به إزراء إذا قصرت به وتهاونت . النهاية . 2 / 302 . ب ) .
# % ( ابن سعد ، ك - عن علي ) قال قلت للعباس : سل لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحجابة ، فسأله ، قال فذكره .
# 34787 - اعملوا فإنكم على عمل صالح ، لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل
~~على هذه - يعني عاتقه .
# % ( حم ، خ - ( أخرجه البخاري كتاب الحج باب سقاية الحاج [ 2 / 191 ] . ص
~~) عن ابن عباس ) أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي زمزم وهم يسقون ويعملون
~~فيها قال فذكره .
# 34788 - إنكم لعلى عمل صالح ؛ لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم .
# % ( ابن سعد - عن مجاهد ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى زمزم فقال
~~: استقوا لي منها دلوا ثم قال ms4660 - فذكره .
# PageV12P102
# 34789 - انزعوا بني عبد المطلب ! فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم
~~لنزعت معكم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم [
~~147 / 118 ] . ص ) د ، ه - عن جابر ) أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بني
~~عبد المطلب وهم يسقون على زمزم قال - فذكره .
# % ( طب - عن أبي الطفيل ) .
# 34790 - لولا أن الناس يتخذونه نسكا ويغلبونكم عليه لنزعت معكم .
# % ( حم - عن ابن عباس ) أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى السقاية قال
~~فذكره .
# | 1 ( المعلى من الإكمال ) 1
# 34791 - نعم المقبرة ثنية الشعب - يعني مقبرة مكة .
# % ( الفاكهي والديلمي - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( وادي السرر ) 1
# 34792 - إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديا يقال له السرر به
~~سرحة سر تحتها سبعون نبيا ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب في وادي
~~السرر رقم [ 1029 ] . ص ) .
# % ( ن ، هق - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( مسجد خيف من الإكمال ) 1
# 34793 - صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى فكأني أنظر إليه وعليه
~~عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام من ليف وله
~~ضفيرتان .
# % ( طب وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( البيت المعمور ) 1
# 34794 - البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم
~~لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة .
# % ( حم ، ن ، ك ، هب - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من البيت المعمور ) 1
# 34795 - البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت
~~الحرام بحياله ، لو سقط لسقط عليه ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط
~~، وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة .
# % ( طب وابن مردويه - عن ابن عباس ، وضعف ) .
# | 1 ( عسفان ( عسفان : منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة . معجم
~~البلدان [ 4 / 121 ] . ص ) من الإكمال ) 1
# 34796 - لقد مر به يعني بوادي عسفان هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها
~~الليف ، أزرهم العباء وأرديتهم النمار ، يلبون يحجون البيت العتيق .
# % ( حم وابن عساكر - عن ابن ms4661 عباس ) .
# PageV12P103
# 34797 - مر بهذا الوادي عسفان إبراهيم وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر ،
~~أزرهم العباء ، وأرديتهم النمار ، وشراك نعلهم الخوص ، وأزمة نوقهم الليف ،
~~يؤمون البيت العتيق .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 34798 - يؤمر جبريل في كل غداة يدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم
~~يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا
~~فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون
~~إلى يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( ذكر منى ) 1
# 34799 - مثل منى كالرحم وهي ضيقة فإذا حملت وسعها الله .
# % ( طس - عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( فضائل المدينة وما حولها على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ) 1
# 34800 - المدينة حرم امن .
# % ( أبو عوانة - عن سهل بن حنيف ) .
# 34801 - المدينة خير من مكة .
# % ( طب ، قط في الأفراد - عن رافع بن خديج ) .
# 34802 - المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومتبوأ الحلال
~~والحرام .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 34803 - افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 34804 - المدينة حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث ،
~~من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،
~~لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( حم ، ق - ( أخرجه البخاري كتاب الفرائض باب إثم من تبرأ من مواليه [
~~8 / 192 ] . ص ) عن أنس ) .
# 34805 - المدينة حرم ما بين عير ( ما بين عير إلى ثور : هما جبلان : أما
~~عير فجبل معروف بالمدينة ، وأما ثور فالمعروف أنه بمكة . النهاية . 1 / 229
~~. ب ) إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ،
~~وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ،
~~ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين ، لا ms4662 يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري كتاب الفرائض باب إثم من تبرأ من مواليه [
~~8 / 192 ] . ص ) د ، ت - عن علي ، م - عن أبي هريرة ) .
# 34806 - المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور ، لا يختلي خلاها ولا ينفر
~~صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يحل لرجل أن يحمل فيها
~~السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره .
# % ( د - عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في تحريم المدينة رقم [
~~2034 ] . ص ) .
# PageV12P104
# 34807 - أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما
~~ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفى شرارها
~~رقم ( 1382 ) . ص ) .
# 34808 - إن الله تعالى أمرني أن أسمي المدينة طيبة .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 34809 - إن الله تعالى سمى المدينة طابة .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفي شرارها رقم ( 1385
~~) . ص ) ن عن جابر بن سمرة ) .
# 34810 - إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها
~~، لا يقلع عضاها ولا يصاد صيدها .
# % ( م - عن جابر ) .
# 34811 - اللهم ! إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما ، وإني حرمت المدينة
~~حراما ما بين مأزميها ( مأزميها : المأزم هو الجبل ، وقيل المضيق بين
~~الجبلين ونحوه ، والأول هو الصواب هنا ، ومعناه ما بين جبليها . تعليق صحيح
~~مسلم لفؤاد عبد الباقي 2 / 1001 . ب ) أن لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها
~~سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف ، اللهم ! بارك لنا في مدينتنا ،
~~اللهم ! بارك لنا في صاعنا ، اللهم ! بارك لنا في مدنا ، اللهم اجعل مع
~~البركة بركتين ! والذي نفسي بيده ! ما من المدينة شعب ولا نقب إلا عليه
~~ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها .
# % ( م - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغب في سكنى
~~المدينة رقم ( 1374 ) ص ) .
# 34812 - اللهم ! إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة ،
~~وأنا محمد ms4663 عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم
~~مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين .
# % ( ت - عن علي ) .
# 34813 - إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم ( 478 / 489 ) . ص
~~) حم ، ق ، ت عن جابر ) .
# 34814 - إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة .
# % ( م - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم (
~~478 / 489 ) ص ) .
# 34815 - بطحان على بركة من برك الجنة .
# % ( البزار عن عائشة ) .
# 34816 - يفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، ويفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون
~~بأهليهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، ويفتح العراق
~~فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون .
# % ( مالك ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في المدينة رقم [ 497 ] .
~~ص ) ق - عن سفيان بن أبي زهير ) .
# 34817 - حرم ما بين لابتي المدينة على لساني .
# % ( خ - عن أبي هريرة ، ن - عن أبي سعيد ، حم - عن ابن مسعود ) .
# 34818 - رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان ، وجمعة
~~بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان .
# % ( طب والضياء - عن بلال بن الحارث المزني ) .
# PageV12P105
# 34819 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
~~.
# % ( حم ؛ ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة
~~رقم ( 1394 ) . ص ) ت ، ن ، ه ، عن أبي هريرة ، حم ، م ؛ ن ، ه - عن ابن
~~عمر ، م - عن ميمونة ، حم - عن جبير بن مطعم وعن سعد وعن الأرقم ) .
# 34820 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وأن مسجدي آخر المساجد .
# % ( م ، ن عن أبي هريرة ) .
# 34821 - صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ،
~~وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما ms4664 سواه .
# % ( حم ، ه - عن جابر ) ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب في مسجد
~~محمد صلى الله عليه وسلم رقم ( 1037 ) ص ) .
# 34822 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة
~~صلاة .
# % ( حم ، حب - عن ابن الزبير ) .
# 34823 - صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ،
~~وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر رمضان فيما سواها ، وصلاة الجمعة
~~بالمدينة كألف جمعة فيما سواها .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 34824 - قوائم منبري رؤيت في الجنة .
# % ( حم ، ن ، حب ، ت - عن أم سلمة ، طب ، ك - عن أبي واقد ) .
# 34825 - منبري هذا على ترعة ( ترعة : الترعة في الأصل : الروضة على
~~المكان المرتفع خاصة فإذا كانت في المطمئن فهو روضة .
# قال القتيبي : معناه أن الصلاة والذكر في هذا الموضع يؤديان إلى الجنة ،
~~فكأنه قطعة منها النهاية 1 / 187 . ب ) من ترع الجنة .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 34826 - الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام ، والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام ، وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا
~~المسجد الحرام .
# % ( هب - عن جابر ) .
# 34827 - على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة
~~رقم [ 1379 ] ص ) .
# 34828 - غبار المدينة شفاء من الجذام .
# % ( أبو نعيم في الطب - عن ثابت بن قيس بن شماس ) .
# 34829 - غبار المدينة يبرى الجذام .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب - عن أبي بكر ومحمد بن سالم مرسلا )
~~.
# 34830 - غبار المدينة يطفئ الجذام .
# % ( الزبير بن بكار في أخبار المدينة - عن إبراهيم بلاغا ) .
# 34831 - لكل نبي حرم وحرمي المدينة .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# PageV12P106
# 34832 - لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي .
# % ( الزبير بن بكار في أخبار المدينة - عن أبي هريرة ) .
# 34833 - ما ms4665 بين لابتي المدينة حرام .
# % ( ق ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة [
~~1372 ] . ص ) .
# 34834 - ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين الكعبة .
# % ( الزبير بن بكار في أخبار المدينة - عن ابن شهاب مرسلا )
# 34835 - ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي .
# % ( ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم [ 1391 ] .
~~ص ) ت عن أبي هريرة ) .
# 34836 - من آذى أهل المدينة آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 34837 - من أخاف أهل المدينة أخافه الله .
# % ( حب - عن جابر ) .
# 34838 - من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 34839 - من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء .
# % ( حم ، م ، ن عن أبي هريرة ، م - عن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب
~~من أراد أهل المدينة بسوء رقم [ 493 ] . ص ) .
# 34840 - من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل ؛ فإني أشفع لمن يموت بها .
# % ( حم ، ت ، ه ، حب - عن ابن عمر ) .
# 34841 - من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله ، هي طابة هي طابة .
# % ( حم - عن البراء ) .
# 34842 - المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا .
# % ( م ، ت - عن أبي سعيد ، حم ، ك - عن أبي ) .
# 34843 - الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 34844 - اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة .
# % ( حم ، ق - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم [
~~1369 ] . ص ) .
# 34845 - إنها حرم آمن ، إنها حرم آمن - يعني المدينة .
# % ( حم ، م ، ه - عن سهل بن حنيف ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب
~~في سكنى المدينة رقم [ 1375 ] . ص ) .
# 34846 - إنها طيبة ، تنفى الرجال كما تنفي النار خبث الحديد .
# % ( ق ، ت - عن زيد بن ثابت ) .
# 34847 - تبلغ المساكن إهاب ( إهاب : اسم موضع بقرب المدينة يعني أن
~~المدينة تتوسع جدا حتى تصل مساكنها إلى ذلك ms4666 الموضع . تعليق صحيح مسلم 4 /
~~2228 . ب ) أو يهاب .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في سكنى المدينة رقم [ 2903 ] ص )
~~عن أبي هريرة ) .
# 34848 - تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي ، وآخر من
~~يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى
~~إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب في فضل المدينة رقم [ 499 ] . ص ) ق
~~- عن أبي هريرة ) .
# PageV12P107
# 34849 - لتتركن المدينة على خير ما كانت يأكلها الطير والسباع .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 34850 - من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم
~~حتى يمسى .
# % ( م - عن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب الأمشرية ؟ ؟ باب فضل تمر المدينة
~~رقم [ 2047 ] . ص ) .
# 34851 - لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ، لها يومئذ سبعة أبواب ، على
~~كل باب ملكان .
# % ( خ - عن أبي بكرة ) .
# 34852 - لا يدخل المدينة المسيح والطاعون .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 34853 - لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا
~~أو شهيدا يوم القيامة .
# % ( م ، ت - عن أبي هريرة ، د عن ابن عمرو ، حم ، م - عن أبي سعيد ) (
~~أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في سكنى المدينة رقم ( 482 ) ص ) .
# 34854 - لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء .
# % ( خ - عن سعد ) .
# 34855 - يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه : هلم إلى الرخاء
~~، هلم إلى الرخاء ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، والذي نفسي بيده !
~~لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ، ألا ! إن
~~المدينة كالكير تخرج الخبيث ، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما
~~ينفى الكير خبث الحديد .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفي شرارها رقم ( 1381 ) .
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 34856 - يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة ، فيأتي المدينة فيجد
~~بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة ، فيأتي سبخة الجرف ( الجرف : هو ms4667 اسم
~~موضع قريب من المدينة . النهاية 1 / 262 . ب ) فيضرب رواقه فترجف المدينة
~~ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة .
# % ( حم ، ق - عن أنس ) .
# 34857 - يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها ، فلا يدخلها الدجال
~~ولا الطاعون إن شاء الله .
# % ( حم ، خ ، ت - عن أنس ) .
# 34858 - ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ، وليس نقب من
~~أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة
~~بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق .
# % ( ق ن - عن أنس ) .
# 34859 - يأتي المسيح من قبل المشرق . وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ،
~~ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام ، وهنالك يهلك .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة
~~رقم ( 1380 ) . ص ) .
# 34860 - إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها ، وإني حرمت المدينة كما حرم
~~إبراهيم مكة ، ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة .
# % ( حم ، ق - عن عبد الله بن زيد المازني ) .
# PageV12P108
# 34861 - إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها - يعني المدينة .
# % ( حم ، م - عن رافع بن خديج ) .
# 34862 - إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها ،
~~المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله
~~فيها من هو خير منه ، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو
~~شهيدا يوم القيامة ، ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في
~~النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم ( 1363 ) . ص ) .
~~- عن سعد ) .
# | 1 ( الإكمال من فضائل المدينة وما حولها على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام ) 1
# 34863 - إن الله حرم على لساني ما بين لابتي المدينة .
# % ( ش - عن أبي هريرة ) .
# 34864 - إن لكل نبي حرما وحرمي المدينة ، اللهم ! إني أحرمها بحرمتك ، لا
~~يوافيها محدث ولا يختلى خلاها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# 34865 - إن إبراهيم ms4668 حرم بيت الله وأمنه ، وإني حرمت ما بين لابتيها فلا
~~يصيد صيدها ولا يقطع عضاهها .
# % ( ابن جرير - عن جابر ) .
# 34866 - إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة ؛ وهي حرام ما بين لابتيها
~~.
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن علي ) .
# 34867 - إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرم على لسان إبراهيم الحرم .
# % ( ابن جرير - عن أبي قتادة ) .
# 34868 - اللهم ! إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم
~~، اللهم ! وأنا عبدك ونبيك وإني أحرم ما بين لابتيها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 34869 - المدينة حرام كحرمة مكة ، والذي أنزل القرآن على قلب محمد ! إن
~~على أنقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير - عن جابر ) .
# 34870 - حرم ما بين لابتي المدينة على لساني .
# % ( خ - عن أبي هريرة ، ن ، ع ، ص عن أبي سعيد ) .
# 34871 - لكل نبي حرم ، وإني قد حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ، ما
~~بين حرتها حرام .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# 34872 - ما بين كذا وأحد حرام .
# % ( حم ، طب ، ص - عن عبد الله ابن سلام ) .
# 34873 - اللهم ! إني أحرم ما بين جبليها كما حرم إبراهيم مكة ، اللهم !
~~بارك لهم في مدهم وصاعهم .
# % ( حم ، خ ، م - عن أنس ) .
# PageV12P109
# 34874 - لكل نبي حرم وحرمي المدينة ، اللهم ! إني أحرمها بحرمك أن لا
~~يأوي فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد
~~.
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 34875 - اللهم ! إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة ، وأنا عبدك
~~ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة ، ندعوك أن
~~تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم ، اللهم ! حبب إلينا المدينة كما حببت
~~إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم ! إني قد حرمت ما بين لابتيها
~~كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم .
# % ( حم ؛ والروياني ، ص عن أبي قتادة ) .
# 34876 - اللهم ! بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم - يعني
~~المدينة .
# % ( مالك ، خ ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم [ 1373 ] . ص
~~) م ms4669 ، ن والدارمي ، حب - عن أنس ) .
# 34877 - نعم سوقكم ! فلا ينتقصن ولا يضربن عليه خراج .
# % ( طب - عن أبي أسيد ) .
# 34878 - اللهم ! أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا .
# % ( حم والروياني ، طس ، حل ، ص - عن أنس عن زيد ثابت ) .
# 34879 - اللهم ! بارك لنا في مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين .
# % ( حب - عن أبي سعيد ) .
# 34880 - اللهم ! بارك لنا في مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 34881 - اللهم ! حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم ! بارك لنا
~~في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة .
# % ( خ ؛ م ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم ( 1376 ) . ص ) -
~~عن عائشة ) .
# 34882 - اللهم ! بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في
~~صاعنا وبارك لنا في مدنا ، اللهم ! إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك ، وإني
~~عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه
~~.
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم ( 1373 ) . ص ) ت -
~~عن أبي هريرة ) .
# 34883 - اللهم ! إن إبراهيم نبيك وخليلك دعاك لأهل مكة ، وأنا نبيك
~~ورسولك أدعوك لأهل المدينة ، اللهم ! بارك لهم في مدهم وصاعهم وقليلهم
~~وكثيرهم ضعفي ما باركت لأهل مكة ، ارزقهم من ههنا وههنا - وأشار إلى نواحي
~~الأرض كلها ، اللهم ! من أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب الملح في الماء .
# % ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 34884 - اللهم ! من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه ، وعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منهم صرف ولا عدل .
# % ( طب وابن عساكر وابن النجار - عن عبادة بن الصامت ) .
# PageV12P110
# 34885 - المدينة مهاجري ومضجعي من الأرض وحق على أمتي أن يكرموا جيراني
~~ما اجتنبوا الكبائر ، فمن لم يفعل ذلك سقاه الله عز وجل من طينة الخبال
~~عصارة أهل النار .
# % ( قط في الأفراد - عن جابر ، طب - عن معقل بن يسار ) .
# 34886 - من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،
~~لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا .
# % ( ش والشاشي وابن عساكر ، ص ms4670 - عن جابر ) .
# 34887 - من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا .
# % ( ابن سعد ، حم والباوردي والبغوي وابن قانع ، طب ، حل ، ض - عن السائب
~~بن خلاد بن سويد ) .
# 34888 - من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب
~~عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا .
# % ( طب - عن خالد ابن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده ) .
# 34889 - من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح
~~في الماء .
# % ( عب - عن أبي هريرة ) .
# 34890 - من ظلم أهل المدينة وأخافهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( طب ، ض - عن عبادة ابن الصامت ) .
# 34891 - اللهم ! بارك لأهل المدينة في مدينتهم وبارك لهم في صاعهم وبارك
~~لهم في مدهم ، اللهم ! إن إبراهيم عبدك وخليلك ، وإني عبدك ورسولك وإن
~~إبراهيم سألك لأهل مكة وإني أسألك لأهل المدينة كما سألك إبراهيم لأهل مكة
~~ومثله معه ، ألا ! إن المدينة مشبكة بالملائكة على كل نقب منها ملكان
~~يحرسانها ، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ، من أرادها بسوء أذابه الله كما
~~يذوب الملح في الماء .
# % ( حم ؛ ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 309 ) وقال رواه أحمد
~~ورجاله ثقات . ص ) ع ، ك ، ص - عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة معا ) .
# 34892 - أبشروا يا معشر المسلمين ! لا يدخلها الدجال - يعني المدينة .
# % ( حب - عن فاطمة بنت قيس ) .
# 34893 - إن طيبة المدينة ، وما نقب من أنقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه ،
~~لا يدخلها الدجال أبدا .
# % ( طب - عن تميم الداري ) .
# 34894 - نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال ! على كل نقب من أنقابها ملك
~~لا يدخلها ، فإذا كان ذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات لا يبقى منافق
~~ولا منافقة إلا خرجوا إليه ، وأكثر من يخرج إليه النساء وذلك يوم التخليص
~~وذلك يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ، يكون معه سبعون
~~ألفا من اليهود ، على كل ms4671 رجل منهم ( ساج : الساج : هو الطيلسان الأخضر .
~~النهاية . 2 / 432 . ب ) ساج وسيف محلى ، فيضرب قبته بهذا الظرب ، ( الظرب
~~: الظراب : الجبال الصغار ، واحدها ظرب بوزن كتف . النهاية . 3 / 156 . ب )
~~الذي عند مجتمع السيول ، ما
# PageV12P111 كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال ،
~~ولا من نبي إلا وقد حذره أمته ، ولأخبرنكم بشيء ما أخبره نبي أمته قبلي ،
~~أشهد بأن الله ليس بأعور .
# % ( حم ، ض - عن جابر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 308 )
~~رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 34895 - ويح أمها ! قرية يدعها أهلها أينع ما يكون يأكلها عافية الطيور
~~والسباع ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من
~~نقابها ملك مصلت يمنعه عنها .
# % ( حم ، طب ، ك - عن محجن بن الأدرع ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد
~~( 3 / 310 ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 34896 - أما والله ! يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي ؛
~~أتدرون ما العوافي ؟ الطير والسباع .
# % ( ك - عن عوف بن مالك ) .
# 34897 - يا أهل المدينة ؟ لتدعنها للعوافي أربعين عاما ، قيل : ما
~~العوافي ؟ ؟ قال : الطير والسباع .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 34898 - ويل أمها من قرية يتركها أهلها أحسن ما كانت ؟ يأتيها الدجال فلا
~~يستطيع أن يدخلها ، يجد على كل فج منها ملكا مصلتا بالسيف .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 309
~~/ 310 ) رواه الطبراني وقال رواه الطبراني الكبير ورجاله رجال الصحيح . ص )
~~.
# 34899 - لا يأتي الدجال المدينة إلا وجد على كل نقب من أنقابها ملكا معه
~~السيف .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 34900 - إني لأرجو أن لا يطلع علينا نقابها - يعني نقاب المدينة - الوباء
~~.
# % ( ط ؛ حم والروياني ، طب - عن أسامة بن زيد ) .
# 34901 - إن الله اطلع إلى المدينة وهي بطحاء قبل أن تعمر ليس فيها مدر
~~ولا وبر فقال : يا أهل يثرب ! إني مشترط عليكم ثلاثا وسائق إليكم من كل
~~الثمرات لا تعصى ولا تغلى ولا تكرى ، فإن فعلت ms4672 شيئا من ذلك تركتك كالجزور
~~لا يمنع من أكله .
# % ( طب - ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 299 ) : عن ذي مخبر قال
~~رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف وما بين
~~الحاصرتين استدرك منه . ص ) عن أبي مجبر ) .
# 34902 - إن هذه القرية هي المدينة لا يصلح فيها قبلتان ، فأيما نصراني
~~أسلم ثم تنصر فاضربوا عنقه .
# % ( طب - عن عبد الرحمن ابن ثوبان ) .
# 34903 - المدينة كالكير تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد .
# % ( ش - عن جابر ) .
# 34904 - إن رجالا يستنفرون بعشائرهم تقول : الخير الخير ، والمدينة خير
~~لهم لو كانوا يعلمون ، والذي نفس محمد بيده ! لا يصبر على لأوائها وشدتها
~~أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا أو هما جميعا يوم القيامة ، والذي نفس محمد
~~بيده ! إنها لتنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد ، والذي نفس محمد
~~بيده ! لا يخرج منها أحد راغبا عنها إلا أبدلها الله خيرا منه .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P112
# 34905 - إنه يأتي على الناس زمان يخرجون إلى الأرياف فيصيبون منها مطعما
~~وملبسا ومركبا فيكتبون إلى أهليهم : هلم إلينا فإنكم بأرض مجاز جدبة ،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا
~~كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة .
# % ( ابن سعد ، ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 300 ) رواه
~~الطبراني من الكبير واسناده حسن . ص ) طب - عن أبي أسيد الساعدي ) .
# 34906 - تفتح البلاد والأمصار فيقول الرجال لإخوانهم : هلموا إلى الريف ؛
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا
~~كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 34907 - سيأتي على الناس زمان تفتح فيه فتحات الأرض فيخرج إليها رجال
~~يصيبون رخاء وعيشا وطعاما فيمرون على إخوان لهم حجاجا أو عمارا فيقولون :
~~ما يقيمكم في لأواء العيش وشدة الجوع ؟ فذاهب وقاعد ، والمدينة خير لهم ،
~~لا يبيت بها أحد فيصبر على لأوائها وشدتها حتى يموت إلا كنت له يوم القيامة
~~شهيدا أو شفيعا .
# % ( حم - ( أورده الهيثمي في ms4673 مجمع الزوائد ( 3 / 300 ) رواه الطبراني من
~~الكبير ورجاله ثقات . ص ) عن أبي أيوب وزيد بن ثابت ) .
# 34908 - يوشك البناء أن يبلغ ههنا ويوشك الشام أن يفتح فيأتي رجال من أهل
~~المدينة فيعجبهم مكانه فيستنفرون خواصهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون ، اللهم ! إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإني أسأل الله أن يبارك لنا في
~~مدنا وصاعنا مثل ما بارك لأهل مكة .
# % ( ابن سعد ، حم والبغوي - عن سفيان بن أبي القرد ) قال : خرجت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ باب الحرة فقال - فذكره .
# 34909 - والذي نفس محمد بيده ؟ ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا
~~أبدلها الله خيرا منه أو مثله .
# % ( كر - عن جابر ) .
# 34910 - لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله به خيرا منه .
# % ( عب - عن عروة مرسلا ) .
# 34911 - لا يخرج منها أحد - يعني المدينة - رغبة عنها إلا أبدلها الله ما
~~هو خير لها منه ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يخرج رجل من
~~المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه ، وليسمعن ناس برخص من أسعار
~~وريف فيتبعونه ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 34912 - من صبر على لأواء المدينة وجهدها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم
~~القيامة ، لينحازن الإيمان إليها كما ينحاز السيل الدمن ( الدمن : ومنه
~~الحديث ( فينبتون نبات الدمن في السيل ) هكذا جاء في رواية بكسر الدال
~~وسكون الميم ، يريد البعر لسرعة ما ينبت فيه .
# وفي الحديث ( إياكم وخضراء الدمن ) الدمن : جمع دمنة : وهي ما تدمنه
~~الابل والغنم بأبوالها وأبعارها : أي تلبده في مرابضها ، فربما نبت فيها
~~النبات الحسن النضير . النهاية . 2 / 134 . ب ) .
# % ( عب - عن عروة مرسلا ) .
# 34913 - والذي نفسي بيده ! ليعودن هذا الأمر كما بدأ ، وليعودن كل إيمان
~~إلى المدينة كما بدأ حتى يكون كل إيمان بالمدينة .
# % ( أبو نعيم - عن جابر ) .
# PageV12P113
# 34914 - من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها ، فإنه من يمت
~~بها يشفع له ويشهد له .
# % ( حب - عن الصميتة ms4674 ) ( أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب فضل مدينة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم ( 1032 ) والصميتة الليثية من بني ليث بن
~~بكر بن عبد مناه بن كنانة . راجع أسد الغابة [ 7 / 176 ] . ص ) .
# 34915 - من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت ، فإنه لن يموت بها أحد
~~إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة .
# % ( طب ، هب ، ز - عن سبيعة الأسلمية ، طب ، هب - عن صميتة اللثيثة ، طب
~~- عن يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد [ 3 / 306 ] رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن
~~ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني . ص ) .
# 34916 - من مات بالمدينة كنت له يوم القيامة شفيعا أو شهيدا .
# % ( ابن عساكر - عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن صميتة صحابية )
~~.
# 34917 - المدينة بين عيني السماء : عين بالشام وعين باليمن ، وهي أقل
~~الأرض مطرا .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة ، كر - عن ابن مسعود ) .
# 34918 - أسكنت أقل الأرض مطرا وهي بين عيني السماء : عين بالشام وعين
~~باليمن .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة ، كر - عن يزيد أو نوفل بن عبد الله الهاشمي
~~) .
# 34919 - قد رأيت دار هجرتكم ، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 34920 - من كانت له غنم فليسر بها عن المدينة فإن المدينة أقل أرض الله
~~مطرا .
# % ( طب - عن عبد الله بن ساعدة أخي عويم ) .
# 34921 - يصيب المدينة مطر لا يكن أهلها بيت من مدر .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة - عن صفوان بن سليم مرسلا ) .
# 34922 - يوشك المدينة أن تمطر مطرا لا يكن أهلها البيوت ولا يكنهم إلا
~~مظال الشعر .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة - عن أبي هريرة ) .
# 34923 - كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة
~~المحشوة ؟ يطعمهم الله من فوق رؤسهم ومن تحت أرجلهم ومن الجنة .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 34924 - من كان له بالمدينة أصل فليتمسك به ؛ ومن لم يكن له بها أصل
~~فليجعل له بها أصلا ، فليأتين على الناس زمان يكون الذي ليس ms4675 له بها أصل
~~كالخارج منها المجتاز إلى غيرها .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 301 )
~~رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم يذكر فيهم جرحا . ص ) .
# 34925 - ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ليقولن : لقد كان في هذا حاضر من
~~المؤمنين كثير .
# % ( حم - عن عمر ، وهو حسن ) .
# 34926 - مالي أراك لقا ( لقا بقا : بوزن عصا . واللقي : الملقى على الأرض
~~، والبقا : إتباع له . النهاية . 4 / 267 . ب ) بقا ؟ كيف بك إذا أخرجوك من
~~المدينة ؟ قال : آتي الأرض المقدسة ، قال : فكيف بك إذا أخرجوك منها ؟ قال
~~: آتى المدينة قال : فإن
# PageV12P114 أخرجوك منها ؟ قلت : آخذ سيفي فأضرب به حتى أقتل ، قال : لا
~~ولكن اسمع واطع ولو لعبد أسود .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي ذر ) .
# 34927 - سيبلغ البناء سلعا ثم يأتي على المدينة زمان يمر السفر ( السفر :
~~السفر : جمع سافر ، كصاحب وصحب . والسفر والمسافرون بمعنى . النهاية 2 /
~~371 . ب ) على بعض أقطارها فيقول : قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان
~~وعفو الأثر .
# % ( طب - عن سهل بن حنيف ) .
# 34928 - من جاءني زائرا لا يعمده حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له
~~شفيعا يوم القيامة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 34929 - خلق الله تعالى لي ملكين يردان السلام على من سلم علي من شرق
~~البلاد وغربها ، ألا من سلم علي في داري فإني أرد عليه السلام بنفسي ولا
~~سيما أهل المدينة فإني أرد عليهم لأحسابهم وأنسابهم ، قيل : وهل تعرف وهم
~~يتناسلون من بعدك ؟ قال : وهل لا يعرف الجار جاره ؟ وهل لا يعرف الجار جاره
~~؟ وهل لا يعرف الجار جاره .
# % ( ابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 34930 - اذهب فصل فيه ، فوالذي بعث محمدا بالحق ! لو صليت ههنا لقضى عنك
~~ذلك كل صلاة في بيت المقدس .
# % ( حم - عن رجل من الأنصار ) .
# 34931 - لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان من مسجدي .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 34932 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في بيت المقدس ، ولنعم
~~المصلى في أرض المحشر ms4676 والمنشر ! وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط الرجل
~~حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا .
# % ( هب - عن أبي ذر ) .
# 34933 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في بيت المقدس ، ولنعم
~~المصلى ! وليوشكن أن يكون الرجل بسط فرشه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس
~~خير له من الدنيا جميعا .
# % ( هب - عن أبي ذر ) .
# 34934 - صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام .
# % ( ط ، ش ، حم وابن منيع والروياني وابن خزيمة ، طب وأبو نعيم ، ص عن
~~جبير بن مطعم ، ش ، ط ، حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل الصلاة
~~بمسجدي مكة والمدينة رقم [ 1394 ] ورقم [ 507 ] . ص ) وابن زنجويه - عن ابن
~~عمر ) .
# PageV12P115
# 34935 - ؟ ؟ حديث ناقص ، يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟
# %
# 34936 - صلاة في مسجدي تزيد على ما سواه من المساجد ألف صلاة غير المسجد
~~الحرام .
# % ( طب - عن جبير بن مطعم ) .
# 34937 - صلاة في هذا المسجد أفضل من مائة صلاة في غيره إلا المسجد الحرام
~~.
# % ( ه ، ع والطحاوي ، حب ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 34938 - صلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما سواه .
# % ( الطحاوي - عن عمر ) .
# 34939 - من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من
~~النار ونجاة من العذاب وبرئ من النفاق .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 34940 - اللهم ! إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك .
# % ( ك وتعقب - عن أبي هريرة ) .
# 34941 - يا طيبة ! يا سيدة البلدان .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) قال : ما طلع النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المدينة قافلا من سفر إلا قال - فذكره .
# 34942 - من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله ، هي طابة ، هي طابة .
# % ( حم - عن البراء ، ورواه الخطيب في المتفق والمفترق بلفظ : هي طابة -
~~ثلاث مرات ) .
# 34943 - من قال للمدينة : يثرب ، فكفارته أن يقول : المدينة عشر مرات .
# % ( ك في تاريخه - عن عامر بن ربيعة ) .
# | 1 ( الروضة الشريفة ) 1
# 34944 - ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري ms4677 على حوضي .
# % ( حم ، ق ، ت - ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم [
~~1390 / 1391 ] ص ) عن أبي هريرة ) .
# 34945 - ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة .
# % ( حم ، ق ؛ ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم [
~~1390 / 1391 ] ص ) ن - عن عبد الله بن زيد المازني ) .
# | 1 ( الإكمال من الروضة الشريفة ) 1
# 34946 - ما بين مصلاي وبيتي روضة من رياض الجنة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن سعد ) .
# 34947 - ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة .
# % ( حم ، ع ، ص - عن أبي سعيد هب والخطيب وابن عساكر - عن جابر ابن عبد
~~الله ، الخطيب وابن عساكر - عن سعد بن أبي وقاص ) .
# PageV12P116
# 34948 - ما بين منبري إلى حجرتي روضة من رياض الجنة ، وإن منبري على ترعة
~~من ترع الجنة .
# % ( حم والشاشي ، ص - عن جابر ، حم ، طب - عن عبد الله بن زيد المازني )
~~.
# 34949 - ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ، وقوائم منبري رؤيت في
~~الجنة .
# % ( ق - عن سهل بن سعد ) .
# 34950 - من سره أن يصلي في روضة من رياض الجنة فليصل بين قبري ومنبري .
# % ( الديلمي - عن عبد الله بن أبي لبيد ) .
# 34951 - وضع منبري على ترعة من ترع الجنة ، وما بين منبري وبيتي روضة من
~~رياض الجنة .
# % ( ابن النجار - عن عمر ) .
# 34952 - وضعت منبري على ترعة من ترع الجنة .
# % ( سمويه ، حل - عن ابن عمر ) .
# 34953 - إن قوائم منبري رؤيت في الجنة .
# % ( ق - عن سهل ابن سعد ) .
# 34954 - وضع منبري على ترعة من ترع الجنة .
# % ( سمويه ، حل - عن ابن عمرو ، الشاشي ، ص - عن جابر ، حم ، طب - عن عبد
~~الله بن زيد المازني ) .
# 34955 - ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على ترعة من ترع
~~الجنة .
# % ( ع ، قط في الأفراد - عن أبي بكر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [
~~4 / 9 ] رواه الطبراني في الأوسط وقال حديث حسن . ض ) .
# 34956 - ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ، وإن منبري لعلى حوضي .
# % ( حل - عن ابن عمر ، سمويه ms4678 ، حل - عن ابن عمر ) .
# 34957 - إن قوائم منبري رؤيت في الجنة .
# % ( طب - عن أبي واقد ) .
# | 1 ( البقيع من الإكمال ) 1
# 34958 - بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34959 - يا أم قيس ! أترين هذه المقبرة ؟ يبعث الله منها سبعين ألفا يوم
~~القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب .
# % ( طب - عن أم قيس بنت محصن ) .
# 34960 - يبعث الله عز وجل من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون
~~الجنة بغير حساب ، فيشفع كل واحد منهم في سبعين ألفا ، وجوههم كالقمر ليلة
~~البدر .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 34961 - يا أبا مويهبة ! انطلق فإني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع ،
~~السلام عليكم يا أهل البقيع ! ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه ،
~~لو تعلمون ما
# PageV12P117 أنجاكم الله منه ! أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها
~~أولها ، الآخرة شر من الأولى ، يا أبا مويهبة ! إني قد أعطيت مفاتيح خزائن
~~الدنيا والخلد فيها ثم الجنة ، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت
~~لقاء ربي والجنة .
# % ( حم وابن سعد والبغوي وابن منده ، طب ، ( أبو مويهبة مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان من مولدي مزينة ثم ذكر ابن الأثير في أسد الغابة (
~~6 / 309 ) الحديث . ص ) ك وابن عساكر - عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ) .
# | 1 ( مسجد قباء ) 1
# 34962 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة في
~~مسجد قباء رقم [ 324 ] وقال حديث حسن غريب . ص ) ه ، ك - عن أسيد بن ظهير )
~~.
# 34963 - من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة .
# % ( ه - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة
~~الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء رقم [ 1412 ] . ص ) .
# 34964 - نزلت هذه الآية في أهل قباء ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله
~~يحب المطهرين ) .
# % ( ت - عن أبي ms4679 هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن كتاب باب ومن
~~سورة التوبة رقم [ 3100 ] وقال حديث غريب . ص ) .
# | 1 ( البقيع من منهج العمال ) 1
# 34965 - بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 34966 - فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك
~~ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت
~~أن تستوحشي فقال : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم .
# % ( م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول
~~القبور والدعاء لأهلها رقم [ 103 ] . ص ) .
# | 1 ( مسجد قباء ) 1
# من الإكمال
# 34967 - من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيرة ولا
~~يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل
~~ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله .
# % ( طب - عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 11 ) رواه الطبراني في الكبير وفيه : يزيد
~~بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف . ص ) .
# 34968 - من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع أربع ركعات كان ذلك
~~عدل عمرة .
# % ( ش وعبد بن حميد ، طب - عن سهل بن حنيف ) .
# 34969 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة .
# % ( طب - عنه ) .
# 34970 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا
~~الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا عدل عمرة .
# % ( الخطيب - عن أبي أمامة ) .
# PageV12P118
# 34971 - من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة
~~فيه انقلب بأجر عمرة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن سليمان بن محمد الكرماني عن أبيه ، وقال :
~~صوابه عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه ) .
# 34972 - من خرج حتى يأتي هذا المسجد - يعني مسجد قباء - فيصلي فيه كانت
~~كعدل عمرة ، ومن خرج على طهر ms4680 لا يريد إلا مسجدي هذا - يريد مسجد المدينة
~~ليصلي فيه كانت له بمنزلة حجة .
# % ( هب - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه ) .
# 34973 - من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة .
# % ( عق - عن ابن عمر ) .
# 34974 - من صلى في مسجد قباء يوم الاثنين ويوم الخميس انقلب بأجر عمرة .
# % ( ابن سعد - عن ظهير بن رافع الحارثي ) .
# 34975 - من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة .
# % ( ابن سعد - عن أسيد بن ظهير ، طب - عن سهل بن حنيف ) .
# 34976 - صلاة في مسجد قباء كعمرة .
# % ( ش ، ق - عن أسيد ابن ظهير ) .
# | 1 ( مسجد بني عمرو بن عوف من الإكمال ) 1
# 34977 - من صلى فيه - يعني مسجد بني عمرو بن عوف - كان كعدل عمرة .
# % ( حب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( وادي العقيق من الإكمال ) 1
# 34978 - يا سلمة بن الأكوع ! لو كنت تأخذ طريق العقيق لشيعتك حين تخرج
~~وتلقيتك حين تقدم .
# % ( أبو نعيم - عن سلمة بن الأكوع ) .
# | 1 ( بطحان من الإكمال ) 1
# 34979 - بطحان ( بطحان : بطحان بفتح الباء اسم وادي المدينة .
~~والبطحانيون منسوبون إليه ، وأكثرهم يضمون الباء ولعله الأصح . النهاية 1 /
~~135 . ب ) على ترعة من ترع الجنة .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# | 1 ( الروحاء من الإكمال ) 1
# 34980 - لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون
~~بيت الله العتيق منهم موسى عليه السلام .
# % ( عق ، طب ، حل ، كر - عن أبي موسى ) .
# 34981 - لقد صلى في هذا المسجد سبعون نبيا قبلي ، ولقد قدمها موسى عليه
~~السلام عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني
~~إسرائيل .
# % ( ابن عساكر - عن كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده )
~~قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالروحاء قال -
~~فذكره .
# PageV12P119
# 34982 - نعم أودية المدينة سجاسج ! ونعم الوادي الماشية .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( بئر غرس ) 1
# 34983 - بئر غرس من عيون الجنة .
# % ( ابن سعد عن ابن عباس ) .
# 34984 - نعم البئر بئر غرس ! هي من عيون ms4681 الجنة وماؤها أطيب المياه .
# % ( ابن سعد - عن عمر بن الحكم ) .
# | 1 ( الإكمال من بئر غرس ) 1
# 34985 - رأيت الليلة كأني جالس على عين من عيون الجنة بئر غرس .
# % ( ابن سعد - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( جبل أحد ) 1
# 34986 - أحد جبل يحبنا ونحبه .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر . [ 2 / 155 ] . ص )
~~عن سهل بن سعد ، ت - عن أنس ، حم ، طب والضياء - عن سويد بن عامر الأنصاري
~~، وماله غيره ، أبو القاسم بن بشران في أماليه - عن أبي هريرة ) .
# 34987 - أحد جبل يحبنا ونحبه ، فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه (
~~عضاهه : العضاه : شجر أم غيلان . النهاية 3 / 255 . ب ) .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 34988 - أحد ركن من أركان الجنة .
# % ( ع ، طب - عن سهل بن سعد ) .
# 34989 - أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة ، وهذا عير (
~~عير : هو جبل في المدينة . النهاية 3 / 328 . ب ) يبغضنا ونبغضه وإنه على
~~باب من أبواب النار .
# % ( طس - عن أبي عبس بن جبر ) .
# 34990 - إن أحدا جبل يحبنا ونحبه .
# % ( ق - عن أنس ) .
# 34991 - إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة ، وعير على
~~ترعة من ترع النار .
# % ( ه - عن أنس ) .
# 34992 - هذا جبل يحبنا ونحبه .
# % ( ق ؛ ت - عن أنس ) .
# 34993 - هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه .
# % ( حم ، ق - ( أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر [ 2 / 155 ] .
# ومسلم كتاب الحج باب أحد جبل يحبنا ونحبه رقم [ 1392 ] . ص ) عن أبي حميد
~~) .
# 34994 - هذا جبل يحبنا ونحبه .
# % ( حم ، ق - عن أبي حميد ) .
# | 1 ( الحجاز ) 1
# 34995 - عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# PageV12P120
# 34996 - غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق ، والإيمان والسكينة في أهل
~~الحجاز .
# % ( حم ، م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تفاضل أهل الإيمان
~~رقم [ 53 ] . ص ) .
# 34997 - إن صيد وج وعضاهه حرام محرم لله ( وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره
~~لثقيف ) .
# % ( حم ؛ د والضياء - عن الزبير ) ( أخرجه أبو داود كتاب ms4682 الحج باب رقم [
~~97 ] ورقم الحديث [ 2016 ] وما بين الحاصرتين استدراك منه ، ومعنى صيد وج :
~~واد بالطائف وقال المنذري في عون المعبود [ 6 / 15 ] في إسناده محمد بن عبد
~~الله بن انسان الطائفي : ليس بالقوى وفي حديثه نظر . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الحجاز ) 1
# 34998 - إن الإيمان ههنا ، وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول
~~أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر .
# % ( كر - عن أبي مسعود الأنصاري ) .
# | 1 ( فضل الحرمين والمسجد الأقصى من الإكمال ) 1
# 34999 - أنا خاتم الأنبياء ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء وأحق المساجد أن
~~يزار ويشد إليه الرواحل مسجد الحرام ومسجدي ، وصلاة في مسجدي أفضل من ألف
~~صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام .
# % ( الديلمي وابن النجار - عن عائشة ) .
# 35000 - لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجد الحرام ومسجدي هذا
~~والمسجد الأقصى .
# % ( كر - عن ابن عمر ) .
# 35001 - لا تشد رحال المطي إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد :
~~مسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس ، ولا تصلح الصلاة في ساعتين من
~~النهار بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا يصلح
~~الصوم في يومين من السنة : يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذي الحجة ،
~~ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذي محرم .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب سفر المرأة رقم [ 827 ] وباب لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد رقم [ 1397 ] . ص ) م وابن خزيمة ، حب ، ص عن
~~أبي سعيد ) .
# 35002 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : إلى المسجد الحرام وإلى
~~المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا ، ولا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها
~~أو ذي محرم .
# % ( حل - عن ابن عمر وأبي سعيد ) .
# 35003 - إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد : مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء ،
~~والصلاة في مسجدي أحب إلى الله من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة .
# % ( ق ، عن أبي هريرة ) .
# 35004 - قال الله عز وجل : من زارني في بيتي أو مسجد رسولي ms4683 أو في بيت
~~المقدس فمات مات شهيدا .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 35005 - من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة .
# % ( طس - عن جابر ) .
# PageV12P121
# 35006 - من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من
~~الآمنين .
# % ( طب ، هب وضعفه - عن سلمان ) .
# 35007 - من مات في أحد الحرمين بعث من الآدميين يوم القيامة ، ومن زارني
~~محتسبا في المدينة كان في جواري يوم القيامة .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 35008 - من مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة آمنا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن قيس بن مخرمة ، وجعله مرسلا ومحمد
~~تابعي ) .
# 35009 - من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله عز وجل يوم القيامة
~~لا حساب عليه ولا عذاب ، ومن زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ، ومن
~~جاورني بعد موتي فكأنما جاورني في حياتي ، ومن مات بمكة فكأنما مات بالسماء
~~الدنيا ، ومن شرب ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له ، ومن قبل الحجر واستلمه
~~شهد له يوم القيامة بالوفاء ، ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل
~~طواف عشر نسمات ( نسمات : النسمة : النفس والروح ، وفي الحديث ( من أعتق
~~نسمة ، أوفك رقبة ) أي من أعتق ذا روح . النهاية 5 / 49 . ب ) من ولد
~~إسماعيل عتاقة ، ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله قدميه على الصراط يوم
~~تزل فيه الأقدام .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ، وفيه أحمد بن صالح السموي ، قال ابن حجر :
~~هذا من مناكيره ) .
# 35010 - من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا .
# % ( عد وأبو الشيخ ، هب - عن جابر ) .
# 35011 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجد الحرام ومسجد المدينة
~~ومسجد بيت المقدس .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الشام ) 1
# 35012 - الشام صفوة الله من بلاده ، إليها يجتبي صفوته من عباده ، من خرج
~~من الشام إلى غيرها فبسخطة ؛ ومن دخلها من غيرها فبرحمة .
# % ( طب ، ك - عن أبي أمامة ) .
# 35013 - الشام أرض المحشر والمنشر .
# % ( أبو الحسن بن شجاع الربعي في فضائل الشام - عن أبي ذر ) .
# 35014 - أهل ms4684 الشام سوط الله تعالى في الأرض ، ينتقم بهم ممن يشاء من
~~عباده ، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم وأن يموتوا إلا هما وغما
~~وغيظا وحزنا .
# % ( حم ، ع ؛ طب والضياء - عن خريم بن فاتك ) .
# 35015 - صفوة الله من أرضه الشام ، وفيها صفوته من خلقه وعباده ، وليدخلن
~~الجنة من أمتي ثلة ( ثلة : الثلة بالضم : الجماعة من الناس . النهاية 1 /
~~220 . ب ) لا حساب عليهم ولا عذاب .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 35016 - طوبى للشام ! إن الرحمن لباسط رحمته عليه .
# % ( طب - عن زيد بن ثابت ) .
# PageV12P122
# 35017 - طوبى للشام ! لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل الشام رقم 3954
~~وقال حسن غريب . ص ) ك - عن زيد بن ثابت ) .
# 35018 - عقر دار الإسلام بالشام .
# % ( طب - عن سلمة ابن نفيل ) .
# 35019 - عليكم بالشام .
# % ( طب - عن معاوية بن حيدة ) .
# 35020 - عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه ، فمن
~~أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره ( غدره : الغدران والغدر جمع غدير ، وهو
~~القطعة من الماء يغادرها السيل . المختار . 369 ب ) فإن الله عز وجل تكفل
~~لي بالشام وأهله .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 35021 - ليبعثن الله تعالى من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم
~~القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب ، مبعثهم فيما بين الزيتون والحائط في
~~البرث ( البرث : الأرض اللينة ، وجمعها براث ، يريد بها أرضا قريبة من حمص
~~قتل بها جماعة من الشهداء والصالحين . النهاية 1 / 112 . ب ) الأحمر منها .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عمر ) .
# 35022 - لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال .
# % ( طس - عن علي ) .
# 35023 - ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ،
~~ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار
~~مع القردة والخنازير .
# % ( حم ، د ، ك - عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في
~~سكنى الشام رقم [ 2465 ] . ص ) .
# 35024 - سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة ؛ جند بالشام وجند باليمن
~~وجند بالعراق ، عليك بالشام فإنها خيرة ms4685 الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من
~~عباده ؛ فإن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم ، فإن الله تعالى قد توكل
~~لي بالشام وأهله .
# % ( حم ، د - ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في فضل الشام رقم [ 2466 ]
~~. ص ) عن عبد الله بن حوالة ) .
# 35025 - لا يزال أهل الغرب ( أهل الغرب : قيل : أراد بهم أهل الشام لأنهم
~~غرب الحجاز وقيل : أراد بالغرب الحدة والشوكة . يريد أهل الجهاد . وقال ابن
~~المديني : الغرب ههنا الدلو ، وأراد بهم العرب ، لأنهم أصحابها وهم يستقون
~~بها . النهاية . 3 / 351 . ب ) ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة .
# % ( م - عن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تزال طائفة من أمتي رقم [ 1920 ] ) .
# | 1 ( الإكمال من الشام ) 1
# 35026 - إنكم ستظفرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا
~~يقال له أنفة ، يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 35027 - أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة
~~مرابطون في سبيل الله ، فمن احتل منها مدينة من المدائن فهو في رباط ، ومن
~~احتل منها ثغرا من الثغور فهو في جهاد .
# % ( طب ، وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 35028 - إنكم ستكونون أجنادا مجندة ، جند بالشام وجند بالعراق وجند
~~باليمن ، فعليكم بالشام فإنه صفوة الله من بلاده وفيها خيرته من عباده
~~وفيها يربط الله نوره ، فمن
# PageV12P123 أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام
~~وأهله .
# % ( طب ، ك - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 35029 - فسطاط المسلمين في الملحمة الغوطة مدينة يقال لها دمشق خير مدائن
~~الشام .
# % ( كر - عن جبير بن نفير مرسلا ) .
# 35030 - إنكم ستجدون أجنادا ، جند بالشام ومصر والعراق واليمن ، قالوا :
~~فخر لنا يا رسول الله ! قال : عليكم بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق
~~بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 35031 - إنها ستفتح الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق ، فإنها خير مدائن
~~الشام وهي مقيل المسلمين من الملاحم ، وفسطاط ms4686 المسلمين بأرض فيها يقال لها
~~الغوطة ، ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور .
# % ( كر - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ) .
# 35032 - ألا ! إنها ستفتح عليكم الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها
~~خير مدائن الشام ، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي معقلهم .
# % ( ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه ) .
# 35033 - ستفتح عليكم الدنيا ، فإذا خيرتم المنازل فعليكم بمدينة يقال لها
~~دمشق ، فإنها معقل المسلمين من الملاحم ، وفسطاطها منها بأرض يقال لها
~~الغوطة .
# % ( حم - عن رجل من الصحابة ) .
# 35034 - أيها الناس ! يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند
~~بالعراق وجند باليمن ، قال ابن حوالة : اختر ، قال : إني أختار لك الشام ،
~~فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي إليه صفوته من خلقه ، فمن
~~أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره ، فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام .
# % ( طب - عن العرباض ) .
# 35035 - تكون جنود أربعة فعليكم بالشام ، فإن الله قد تكفل لي بالشام .
# % ( هب ، كر - عن أبي طلحة الخولاني ، واسمه درع ) .
# 35036 - ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا ، فإذا فتحها واحتلها فأهل
~~الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم ، فمن
~~احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد ، ومن احتل ببيت المقدس وما حوله
~~فهو رباط .
# % ( كر - عن أبي الدرداء ) .
# 35037 - عقر دار الإسلام بالشام ، يسوق الله إليها صفوته من عباده ، لا
~~ينزع إليها إلا مرحوم ، ولا يرغب عنها إلا مفتون ، وعليها يمين الله من أول
~~يوم من الدهر إلى آخر
# PageV12P124 يوم من الدهر بالظل والمطر ، فإن أعجزهم المال لا يعجزهم
~~الخير والماء .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا ) .
# 35038 - ستكون فتن ، قيل : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : عليكم
~~بالشام .
# % ( ت : حسن صحيح ، ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء لا تقوم
~~الساعة رقم [ 2217 ] وقال حسن صحيح غريب . ص ) وتمام وابن عساكر - عن بهز
~~ابن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 35039 - سيكون ms4687 جند بالشام وجند باليمن ، قال رجل : فخر لي رسول الله !
~~قال : عليك بالشام ، عليك بالشام ، عليك بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه
~~وليسق من غدره ، فإن الله تبارك وتعالى قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( حم ، حب ، طب ، ك ، ص - عن عبد الله بن حوالة ) .
# 35040 - يا أبا ذر ! إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها نحو الشام ، ولا أرى
~~أمراءك إلا يحولوا بينك وبين ذلك ؛ قال : فآخذ سيفي فأضرب به ؟ قال : لا
~~ولكن تسمع وتطيع ولو لعبد حبشي .
# % ( ك ، هق في الدلائل وابن عساكر - عن أبي ذر ) .
# 35041 - إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فاغز بالشام ، فإن لم تستطع فاسمع
~~وأطع .
# % ( ابن منده ، كر - عن أبي أسيد الأنصاري ، وقال كر : فاغن يعني أقم ،
~~قال : وفي رواية : والحق بالشام تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام
~~وجند بالمشرق وجند بالمغرب ، عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق
~~إليها صفوته من عباده ، عليكم بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله ،
~~فمن أبى فليلحق بيمنه .
# % ( طب عن واثلة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [ 10 / 59 ] قال رواه
~~الطبراني ورجاله ثقات . ص ) .
# 35042 - يكون بالشام جند وبالعراق جند ، وباليمن جند ؛ فقال رجل : يا
~~رسول الله ! خر لي ، فقال : عليك بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله
~~.
# % ( طب - عن عبد الله بن زيد ) .
# 35043 - عليك بالشام ؛ هل تدرون ما يقول الله ؟ يا شام ! يدي عليك ، يا
~~شام ! أنت صفوتي من بلادي ، أدخل فيك خيرتي من عبادي ، أنت سيف نقمتي وسوط
~~عذابي ، أنت الأنذر وإليك المحشر ، ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه
~~لؤلؤة تحمله الملائكة ؛ قلت : ما تحملون ؟ قالوا : عمود الإسلام ، أمرنا أن
~~نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي فظننت أن
~~الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع
~~بالشام ، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليسق من غدره ، فإن الله قد
~~تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( طب وابن عساكر - عن عبد ms4688 الله ابن حوالة ) .
# 35044 - إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو
~~نور ساطع فعمد به إلى الشام ، ألا ! وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام .
# % ( طب ، ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن والملاحم [ 4 / 509 ]
~~وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم وفي سنده سعيد بن عبد العزيز قال الذهبي
~~في الميزان ( 2 / 149 ) ثقة وأشار حمزة الكناني إلى أنه تغير بأخرة ؟ ؟ . ص
~~) ك وتمام وابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# PageV12P125
# 35045 - بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه
~~مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ، ألا ! وإن الإيمان حين تقع
~~الفتن بالشام .
# % ( حم ، طب ، حل - عن أبي الدرداء ) .
# 35046 - رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فذهب إلى الشام فأولته
~~الملك .
# % ( ك وحسنه - عن ابن عمر ) .
# 35047 - رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام .
# % ( كر - عن عمر ) .
# 35048 - بينا أنا في منامي أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت رأسي
~~فعمدت به إلى الشام ، ألا ! وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام .
# % ( حم ، طب ، حل - عن أبي الدرداء ) .
# 35049 - رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة ، قلت :
~~ما تحملون ؟ قالوا : عمود الإسلام ، أمرنا أن نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم
~~رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض
~~فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام .
# % ( طب - عن عبد الله ابن حوالة ) .
# 35050 - سل عمود الإسلام من تحت رأسي فأوحشني ، ثم رميت ببصري فإذا هو قد
~~غرز في وسط الشام ، فقيل لي : يا محمد ! إن الله عز وجل قد اختار لك الشام
~~ولعباده فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا ، من أراد الله به خيرا أسكنه
~~الشام وأعطاه نصيبه منها ، ومن أراد به شرا أخرج سهما من كنانته وهي معلقة
~~في وسط الشام فرماه بها فلم يسلم في دنيا ولا آخرة .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 35051 ms4689 - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى
~~أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى
~~أن تقوم الساعة .
# % ( عد وعبد الجبار ابن عبد الله الخولاني في تاريخ داريا وابن عساكر -
~~عن أبي هريرة ) .
# 35052 - لا تزال عصابة من أمتي قائمة على أمر الله ، لا يضرها من خالفها
~~، تقاتل أعداء الله ، فلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين ، ويرفع الله تعالى
~~أقواما ورزقهم منه حتى تأتيهم الساعة ، هم أهل الشام .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 35053 - لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم كالإناء
~~بين الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ، قيل : وأين هم ؟ قال : بأكناف بيت
~~المقدس .
# % ( طب - عن مرة البهزي ) .
# PageV12P126
# 35054 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولها
~~وعلى أبواب أنطاكية وما حولها وعلى أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب
~~الطالقان وما حولها ظاهرين على الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم حتى
~~يخرج الله كنزه من الطالقان فيحي بهم دينه كما أميت من قبل .
# % ( كر - عن أبي هريرة ، وقال : إسناده غريب وألفاظه غريبة جدا ) .
# 35055 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، يقذف الله بهم كل مقذف
~~، يقاتلون فضول الضلالة ، لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال ،
~~وأكثرهم أهل الشام .
# % ( كر - عن أبي الدرداء ) .
# 35056 - الخير عشرة أعشار : تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان ؛ والشر
~~عشرة أعشار : واحد بالشام وتسعة في سائر البلدان ، فإذا فسد أهل الشام فلا
~~خير فيكم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن ابن عمرو ، وفيه أبو خليفة الدمشقي
~~عن الوضين بن عطاء ، قال أحمد : ما كان به بأس ، ولينه غيره ) .
# 35057 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم .
# % ( كر - عن ابن عمرو ) .
# 35058 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، ولا تزال طائفة من أمتي
~~منصورين ، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة .
# % ( حم ، ش ، ت : حسن صحيح ، طب ، حب - عن معاوية ms4690 بن قرة عن أبيه ) (
~~أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الشام رقم [ 2192 ] وقال حسن صحيح
~~. ص ) .
# 35059 - إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي ، ولا تزال طائفة من أمتي
~~ظاهرين على الحق حتى يقاتلوا الدجال .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، كر - عن معاوية بن قرة عن أبيه ) .
# | 1 ( مسجد العشار من الإكمال ) 1
# 35060 - إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء
~~بدر غيرهم .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم [ 4286 ]
~~وقال أبو داود هذا المسجد مما يلي النهر وذكر الدارقطني في عون المعبود [
~~11 / 422 ] أن إبراهيم هذا ضعيف . ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( بيت المقدس ) 1
# 35061 - بيت المقدس أرض المحشر والمنشر ! ائتوه فصلوا فيه ، فإن صلاة فيه
~~كألف صلاة في غيره فمن لم يستطع فيهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو
~~كمن أتاه فصلى فيه .
# % ( ه - طب - عن ميمونة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في السرج في
~~المساجد رقم [ 457 ] وقال الهيثمي في مجمع الزوائد [ 4 / 7 ] ورجاله ثقات .
~~/ ص / ) .
# 35062 - من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه .
# % ( هب - عن ميمونة ) .
# PageV12P127
# 35063 - جبل الخليل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله
~~تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل .
# % ( ابن عساكر - عن الوضين بن عطاء مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من بيت المقدس ) 1
# 35064 - ائتوه فصلوا فيه ، فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في
~~قناديله .
# % ( حم ، د - أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في السرج في المساجد رقم [
~~457 ] وقال الهيثمي في مجمع الزوائد [ 4 / 7 ] ورجاله ثقات . / ص / عن
~~ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : يا رسول الله ! أفتنا
~~في بيت المقدس ، قال - فذكره .
# 35065 - انزل بيت المقدس ، ولعل الله يرزقك ذرية يعمرون ذلك المسجد يغدون
~~إليه ويروحون .
# % ( ابن سعد - عن ذي الأصابع ) .
# 35066 - عليكم ببيت المقدس ms4691 ، فلعله أن ينشأ لكم ذرية يغدون إلى ذلك
~~المسجد ويروحون .
# % ( عم ، طب والبغوي والباوردي وابن قانع وسمويه وابن شاهين وأبو نعيم -
~~عن ذي الأصابع ) .
# 35067 - سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن
~~وجند بالعراق ! قال ابن حوالة : خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك ، قال :
~~عليك بالشام ، فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليه خيرته من عباده ، فإن
~~أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم ، فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله .
# % ( حم ، د ؛ طب ، ض - عن عبد الله بن حوالة ) مر برقم - 35024 -
# 35068 - قال الله عز وجل لداود : ابن لي بيتا في الأرض ، فبنى داود بيتا
~~لنفسه قبل البيت الذي أمر به ، فأوحى الله إليه : يا داود ! نصبت بيتك قبل
~~بيتي ؟ قال : أي رب ! هكذا قلت فيما قضيت : من ملك استأثر ، ثم أمر ببناء
~~المسجد ، فلما تم السور سقط ثلثاه ، فشكى ذلك إلى الله تعالى فأوحى الله
~~تعالى إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتا ، قال : أي رب ! ولم ؟ قال : لما
~~جرى على يديك من الدماء ، قال : أي رب ! أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك ؟
~~قال : بلى ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم ، فشق ذلك عليه ، فأوحى الله إليه : لا
~~تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان ولما مات داود أخذ سليمان في
~~بنائه ، فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل ، فأوحى الله
~~تعالى إليه : قد أرى سرورك ببنيان بيتي فاسألني أعطك ، قال : أسألك ثلاث
~~خصال : حكما يصادف حكمك ، وملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، ومن أتى هذا البيت
~~لا يريد إلا الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، أما ثنتان فقد أعطيهما
~~وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة .
# % ( طب - عن رافع بن عمير ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [ 4 / 7 ]
~~قال رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم
~~بالوضع . ص ) .
# PageV12P128
# 35069 - لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان ،
~~فأوحى ms4692 الله تعالى إليه : إنك أدخلت فيه ما ليس منه ، فأخرجه فتماسك البنيان
~~.
# % ( عق - عن أبي بن كعب ) .
# 35070 - نعم المصلى أرض المحشر والمنشر ؟ وليأتين على الناس زمان ولقيد
~~سوط الرجل أو : قاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب
~~إليه من الدنيا وما فيها .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# 35071 - من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه .
# % ( عبد الرزاق - عن أم سلمة ) .
# 35072 - من أهل من المسجد الأقصى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( هب - عن أم سلمة ) .
# 35073 - من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له
~~ماتقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة .
# % ( ق ، هب - عن أم سلمة ) .
# 35074 - من مات ببيت المقدس وما حولها باثني عشر ميلا كان بمنزلة من قبض
~~في السماء الدنيا .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 35075 - من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء .
# % ( البزار - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( عسقلان ( عسقلان : بفتح أوله وسكون ثانيه ثم قاف وآخره نون وهو اسم
~~أعجمي وهي مدينة بالشام من أعمال فلسطين معجم البلدان [ 4 / 122 ] . / ص /
~~) . ) 1
# 35076 - رحم الله أهل المقبرة ؟ تلك مقبرة تكون بعسقلان .
# % ( ص - عن عطاء الخراساني بلاغا ) .
# 35077 - طوبى لمن أسكنه الله تعالى إحدى العروسين : عسقلان أو غزة .
# % ( فر - عن ابن الزبير ) .
# | 1 ( الإكمال من عسقلان ) 1
# 35078 - عليك بالشام وأهله ، ثم الزم من الشام عسقلان ، فإنها إذا دارت
~~الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية .
# % ( قط والديلمي - عن ابن عباس ) .
# 35079 - عسقلان إحدى العروسين : يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا
~~حساب عليهم ، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله ؛ وبها صفوف
~~الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج ( تثج : ثج الماء والدم : سيله ، وبابه
~~رد . المختار . 61 . ب ) أوداجهم دما يقولون : ربنا وآتنا ما وعدتنا على
~~رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ، فيقول : صدق عبيدي
~~اغسلوهم بنهر البيضة ،
# PageV12P129 فيخرجون منها نقيا ms4693 بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤا .
# % ( حم - عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في
~~القول المسدد وذكر له شواهد ) .
# 35080 - من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدا
~~وإن مات في أرض الشرك .
# % ( حمزة في تاريخ جرجان وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الغوطة ( الغوطة : بالضم ثم السكون وهي الكورة التي منها دمشق معجم
~~البلدان ( 4 / 219 ) . ص ) ) 1
# 35081 - فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها الغوطة فيها
~~مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ .
# % ( حم - عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( الإكمال من الغوطة ) 1
# 35082 - يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة ، فيها
~~مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ .
# % ( ك ، كر ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 486 ) وقال صحيح وأقره
~~الذهبي . ص ) عن أبي الدرداء ) .
# 35083 - من تكفل لي ببيت في الغوطة بمدينة يقال لها دمشق من كبر مدائن
~~الشام .
# % ( كر - عن معاذ ) .
# 35084 - من تكفل لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة .
# % ( ابن عساكر - عن الوضين بن عطاء ، وقال : هذا منقطع وفيه من يجهل حاله
~~) .
# 35085 - ألا ! إنها ستفتح عليكم الشام ، فعليكم بمدينة يقال لها دمشق ،
~~فإنها خير مدائن الشام ، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي
~~معقلهم .
# % ( ابن النجار - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه ) .
# 35086 - ستفتح عليكم الشام ، فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال
~~لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم ، وفسطاطها منها بأرض يقال لها
~~الغوطة .
# % ( حم - عن رجل من الصحابة ) .
# | 1 ( قزوين ( قزوين بكسر الواو من بلاد الجبل ثغر الديلم . القاموس 4 /
~~260 . ب ) ) 1
# 35087 - رحم الله إخواني بقزوين .
# % ( ابن أبي حاتم في فضائل قزوين - عن أبي هريرة وابن عباس معا ، أبو
~~العلاء العطار فيها - عن علي ) .
# 35088 - اغزو قزوين ، فإنه من أعلى أبواب الجنة .
# % ( ابن أبي حاتم والخليلي معا في فضائل قزوين - عن بشر بن أبي سلمان
~~الكوفي عن ms4694 رجل ( مرسلا ) ، خط في فضائل قزوين - عن بشر بن سلمان أبي السرى
~~عن رجل ، نسى أبو السرى اسمه وأسند عن أبي زرعة قال : ليس في قزوين حديث
~~أصح من هذا ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 18 ) أي ليس في الأخبار الواردة
~~في فضل قزوين خبر أصح منه ويلزم من هذا كونه صحيحا أو حسنا . ص ) .
# PageV12P130
# | 1 ( الإكمال من قزوين ) 1
# 35089 - أفضل الثغور أرض ستفتح يقال لها قزوين ، من بات فيها ليلة
~~احتسابا مات شهيدا وبعث مع الصديقين في زمرة النبيين حتى يدخل الجنة .
# % ( الخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 35090 - إن جبلا من جبال فارس بأرض الديلم يقال لها قزوين ، نبأني خليلي
~~جبريل قال : يحشرون يوم القيامة فيقومون على أبواب الجنة صفوفا والخلائق في
~~الحساب وهم يجدون رائحة الجنة .
# % ( الحافظ الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن أبان عن
~~أنس ) .
# 35091 - إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكانا يقال له قزوين ، يكتب
~~لهم فيه قتال في سبيل الله .
# % ( الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي ذر ) .
# 35092 - إني لأعرف أقواما يكونون في آخر الزمان قد اختلط الإيمان بلحومهم
~~ودمائهم ، يقاتلون في بلدة يقال لها قزوين ، تشتاق إليهم الجنة وتحن كما
~~تحن الناقة إلى ولدها .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والحسن بن أحمد العطار في فضائل
~~قزوين والديلمي والرافعي - عن جابر ) .
# 35093 - تجيء قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما بين السماء والأرض
~~من درة بيضاء مجوفة تنادي : أنا قطعة من الفردوس من دخلني حتى أشفع له إلى
~~ربي .
# % ( الخليلي في فضائل قزوين والرافعي - عن كعب بن عجرة ) .
# 35094 - رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا ، قالوا : يا رسول الله ! وما
~~قزوين ؟ قال : قزوين أرض من أرض الديلم ، هي اليوم في يد الديلم ، وستفتح
~~على أمتي وتكون رباطا لطوائف من أمتي ، فمن أدرك ذلك فليأخذ بنصيبه من فضل
~~رباط قزوين ، فإنه يستشهد بها قوم يعدلون شهداء بدر .
# % ( ابن أبي حاتم في فضائل قزوين ms4695 - عن أبي هريرة وابن عباس معا ) .
# 35095 - رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا ، قالوا : يا رسول الله ! وما
~~قزوين ؟ قال : قزوين باب من أبواب الجنة وهي اليوم في يد المشركين ، ستفتح
~~في آخر الزمان على أمتي ، فمن أدرك ذلك الزمان فليأخذ نصيبه من فضل الرباط
~~بقزوين .
# % ( الخليل بن عبد الجبار في فضل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 35096 - رحم الله إخواني بقزوين ! قيل : يا رسول الله ! وما قزوين ؟ قال
~~: بلدة يقال لها قزوين ، الشهداء فيها يعدلون عند الله شهداء بدر .
# % ( الحافظ أبو العلاء العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن علي ) .
# PageV12P131
# 35097 - ستفتح عليكم الآفاق وستفتح الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها
~~قزوين ، من رابط فيها أربعين يوما - أو : أربعين ليلة - كان له في الجنة
~~عمود من ذهب ، عليه زبرجدة خضراء ، عليها قبة من ياقوتة حمراء ، لها سبعون
~~ألف مصراع من ذهب ، على كل مصراع زوجة من الحور العين .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجهاد باب ذكر الديلم وفضل قزوين رقم [
~~2780 ] وقال في الزوائد : هذا إسناد ضعيف . ص ) والخليلي في فضائل قزوين -
~~عن أنس ، وفيه داود بن المحبر كذاب ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ،
~~وقال المزى في التهذيب : هو حديث منكر ) .
# 35098 - ستفتح الإسكندرية وقزوين على أمتي ، وإنهما بابان من أبواب الجنة
~~، من رابط فيهما أو في احداهما ليلة واحدة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( الخليلي في فضائل قزوين والرافعي - عن علي ، قال أبو حفص عمر بن
~~زاذان : غريب تفرد به خالد بن حميد عن الأعمش ) .
# 35099 - ستفتح على أمتي مدينتان : إحداهما من أرض الديلم يقال لها قزوين
~~، والأخرى من أرض الروم يقال لها الإسكندرية ، من رابط في شيء منهما خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأمصار ومحمد بن داود بن ناجية المهري في فضائل
~~الإسكندرية وميسرة بن علي في مشيخته والرافعي - عن بعض الصحابة ) .
# 35100 - سيكون جهاد ورباط بقزوين ، يشفع أحدهم في مثل ربيعة ومضر .
# % ( الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن ابن عباس ) .
# 35101 - صلاة ms4696 الله على أهل قزوين ، فإن الله ينظر إليهم في الدنيا فيرحم
~~بهم أهل الأرض .
# % ( إسحاق بن محمد الكيساني وأبو يعلى الخليلي معا في فضائل قزوين
~~والرافعي - عن ابن مسعود ، وفيه ميسرة بن عبد ربه كذاب ) .
# 35102 - صلى الله على أخي يحيى بن زكريا ! قال : يكون في آخر الزمان ترعة
~~من ترع الجنة يقال لها قزوين ، فمن أدركها فليرابطها وليشركني في رباطها
~~أشركه في فضل نبوتي .
# % ( أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده وأبو العلاء العطار في
~~فضائل قزوين والرافعي - عن علي ) .
# 35103 - قزوين باب من أبواب الجنة ، هي اليوم في أيدي المشركين وستفتح
~~على يدي أمتي من بعدي ، المفطر فيها كالصائم في غيرها ، والقاعد فيها
~~كالمصلي في غيرها ، وإن الشهيد فيها يركب يوم القيامة على براذين من نور
~~فيساق إلى الجنة ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه ولا عمل عمله وهو في الجنة
~~خالدا ويزوج من الحور العين ويسقى من الألبان والعسل والسلسبيل مع ماله عند
~~الله من المزيد .
# % ( أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين والرافعي - عن علي )
~~.
# 35104 - قزوين باب من أبواب الجنة ، يحشر من مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد .
# % ( الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة ) .
# PageV12P132
# 35105 - ما من قوم أحب إلى الله تعالى من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى
~~التجارة التي ذكرها الله تنجيكم من عذاب أليم قرؤا القرآن وشهروا السيوف
~~يسكنون بلدة يقال لها قزوين ، يأتون يوم القيامة وأوداجهم تقطر دما ، يحبهم
~~الله ويحبونه ، تفتح لهم ثمانية أبواب الجنة فيقال لهم ، ادخلوا من أيها
~~شئتم .
# % ( الخليلي في فضائل قزوين وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في
~~التاريخ والرافعي - عن جابر ) .
# 35106 - من سره أن يفتح الله له بابا من أبواب الجنة فليشهد بابا من
~~أبواب العجم سكانه رهبان بالليل ليوث بالنهار .
# % ( الكيساني والخليل بن عبد الجبار معا في فضائل قزوين والرافعي - عن
~~ابن عباس ، وفيه ميسرة بن عبد ربه ، قال الرافعي : أسأؤا القول فيه ) .
# 35107 - من سره ms4697 أن يحرم الله وجهه وبدنه على النار فليمت بقزوين .
# % ( أبو بكر بن محمد عمر الجعابي في أماليه والخليل بن عبد الجبار في
~~فضائل قزوين والرافعي والديلمي - عن ابن عباس ، قال الرافعي : كان المعنى
~~فليقم بها مرابطا إلى أن يموت ) .
# 35108 - من سره أن يختم له بالسعادة والشهادة فليشهد باب قزوين .
# % ( الحسن بن أحمد العطار والرافعي - عن ابن مسعود ) .
# 35109 - ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم
~~ويتقبل من محسنهم .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والرافعي - عن ابن عباس ) .
# 35110 - يكون لأمتي مدينة يقال لها : قزوين ، الساكن بها أفضل من ساكن
~~الحرمين .
# % ( أبو بكر الجعابي في أماليه والرافعي - عن أبي هريرة ، قال الرافعي :
~~كأنه يريد السكنى بها للمرابطة ) .
# | 1 ( ذكر مرو ) 1
# 35111 - ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة
~~مرو ، فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ، ولا يصيب أهلها سوء أبدا .
# % ( حم - عن بريدة ) ( الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 357 ) ومرو :
~~راجع التوسعة عنها في معجم البلدان ( 5 / 113 ) وخراسان : بلاد واسعة
~~وتشتمل على أمهات من البلاد منها ينسابور ؟ ؟ وهراة ومرو وطالقان وغيرها .
~~( 2 / 350 ) معجم البلدان . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر مرو ) 1
# 35112 - إنه سيبعث بعدي بعوث تأتي خراسان ، ثم ركن في بلدة يقال لها مرو
~~، ثم أسكن مدينتها فإنه بناها ذو القرنين ودعا بالبركة وقال : لا يصيب
~~أهلها سوء .
# % ( سمويه ، عق ، قط في الأفراد - عن أوس بن عبد الله ) .
# PageV12P133
# | 1 ( الأماكن المجتمعة من الإكمال ) 1
# 35113 - أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا : الإسكندرية
~~وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على
~~سائر البيوت .
# % ( حب في الضعفاء والديلمي والرافعي - عن علي ، وفيه عبد الملك بن هارون
~~بن عنترة كذاب وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورواه الخطيب في فضائل قزوين
~~والرافعي - عن علي موقوفا ) .
# 35114 - بابان مفتوحان في الجنة للدنيا : عبادان وقزوين .
# % ( أبو الشيخ في كتاب البلدان والديلمي والرافعي - عن ms4698 أنس ) .
# 35115 - يحول الله ثلاث قرى زبرجدة خضراء تزف ؟ ؟ إلي أزواجهن : عسقلان
~~والإسكندرية وقزوين .
# % ( حل والخطيب في كتاب فضائل قزوين والرافعي - عن عمر بن صبيح عن أبان
~~عن أنس ، وعمر كذاب وأبان متروك ) .
# 35116 - اللهم ؟ ؟ بارك لنا في صاعنا ومدنا ومكتنا ومدينتنا ، وبارك لنا
~~في شامنا ويمننا ، فقال رجل : وعراقنا ، قال : إن فيها قرن الشيطان وتهيج
~~الفتن ؛ وإن الجفاء بالمسرق ؟ ؟ .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 35117 - اللهم ! ؟ ؟ بارك لنا في شامنا ، اللهم ! بارك لنا في يمننا ،
~~قالوا : وفي نجدنا ، قال : هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~: الفتنة من قبل المشرق ( 9 / 67 ) ص ) ن عن ابن عمر ) .
# 35118 - القرى المحفوظة مكة والمدينة وإيلياء ونجران ، وما من ليلة إلا
~~وينزل بنجران سبعون ألف ملك يصلون على أهل بيت الأخدود ثم لا يعودون إليها
~~أبدا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر ) .
# 35119 - مكة آية الشرف ، والمدينة معدن الدين ، والكوفة فسطاط الإسلام ،
~~والبصرة فخر العابدين ، والشام معدن الأبرار ، ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره
~~، والسند مداد إبليس ، والزنا في الزنج ، والصدق في النوبة ، والبحرين منزل
~~مبارك ، والجزيرة معدن القتل ، وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق
~~، والأئمة من قريش ، وسادة الناس بنو هاشم .
# % ( كر - عن ابن عباس ) .
# 35120 - إن الله خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء ، خلق الجدب وأردفه
~~الزهد وأسكنه الحجاز ، وخلق العفة وأردفها الغفلة وأسكنها اليمن ، وخلق
~~الريف وأردفه الطاعون وأسكنه الشام ، وخلق الفجور وأردفه الدرهم وأسكنه
~~العراق .
# % ( كر - عن عائشة ، قال : وفي إسناده مجاهيل فلا يحتج به - انتهى ) .
# PageV12P134
# | 1 ( الجبال من الإكمال ) 1
# 35121 - أربعة أجبل من جبال الجنة : أحد ونجبة وطور ولبنان ، وأربعة
~~أنهار من أنهار الجنة : النيل والفرات وسيحان وجيحان ، وأربعة ملاحم من
~~ملاحم الجنة : بدر وأحد والخندق وحنين .
# % ( طب ، عد وابن مردويه ، كر - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
~~المزني عن أبيه عن جده ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال ms4699 : لا يصح
~~وكثير كذاب ؛ قال حب : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة ) ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 10 / 71 ) رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم .
~~ص ) .
# | 1 ( جبل الخليل من الإكمال ) 1
# 35122 - جبل الخليل جبل مقدس ، وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى
~~الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، تمام ، كر عن الوضين بن عطاء مرسلا ) .
# | 1 ( حمت من الإكمال ) 1
# 35123 - هل تدرون ما اسم هذا الجبل ؟ هذا حمت جبل من جبال الجنة ، اللهم
~~؟ بارك فيه وبارك لأهله فيه .
# % ( طب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( فارس ) 1
# 35124 - فارس عصبتنا أهل البيت ، لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد
~~إسماعيل .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن عباس ) .
# 35125 - لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى
~~يتناوله .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل فارس رقم [ 2546 ] . ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 35126 - الجنة بالمشرق .
# % ( فر - عن أنس ) .
# | 1 ( الروم ) 1
# 35127 - فارس نطحة أو نطحتان ثم لافارس بعد هذا أبدا ، والروم ذات القرون
~~، كلما هلك قرن خلفه قرن أهل صبر ، وأهله أهل لآخر الدهر ، هم أصحابكم ما
~~دام في العيش خير .
# % ( الحارث - عن ابن محيريز ) .
# | 1 ( حضرموت ) 1
# 35128 - حضرموت خير من بني الحارث .
# % ( طب - عن عمرو ابن عبسة ) .
# | 1 ( العريش والفرات وفلسطين ) 1
# 35129 - إن الله تعالى بارك ما بين العريش والفرات وفلسطين ، وخص فلسطين
~~بالتقديس .
# % ( ابن عساكر - عن زهير بن محمد بلاغا ) .
# PageV12P135
# | 1 ( المغرب ) 1
# 35130 - لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة .
# % ( م - عن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تزال طائفة ؟ ؟ رقم ( 1925 ) . ص ) .
# | 1 ( جزيرة العرب ) 1
# 35131 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب اخراج اليهود والنصارى من جزيرة
~~العرب ms4700 رقم ( 1767 ) ص ) د ، ت - عن عمر ) .
# 35132 - لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب .
# % ( ت ، ك - عن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في اخراج
~~اليهود والنصارى رقم [ 1606 ] ورقم [ 1607 ] وقال حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من جزيرة العرب ) 1
# 35133 - أخرجوا اليهود من جزيرة العرب .
# % ( ط والدارمي والحاكم في الكنى - عن أبي عبيدة ، طب - عن أم سلمة ) .
# 35134 - أخرجوا يهود نجران من الحجاز .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن أبي عبيدة ) .
# 35135 - أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار
~~الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( حم ، ع والحاكم في الكنى ، حل ، كر ، ض عن أبي عبيدة بن الجراح ) قال
~~: آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
# 35136 - إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب .
# % ( طب ، ض عن عبادة بن الصامت ) .
# 35137 - إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في
~~التحريش بينهم .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان رقم [
~~2812 ] ومعنى التحريش : أي يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء
~~والحروب والفتن وغيرها . ص ) ت وابن خزيمة ، حب ، عن جابر ) .
# 35138 - إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن خفت أن يضل من
~~يبقى منكم بالنجوم .
# % ( طب - عن العباس ابن عبد المطلب ) .
# 35139 - إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في جزيرة العرب .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء ) .
# 35140 - إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي منكم بما تحقرون
~~.
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 35141 - إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من
~~أعمالكم .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# PageV12P136
# 35142 - إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب .
# % ( طب - عن جرير ) .
# 35143 - إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها
~~إلا مسلما .
# % ( حم ، م ، د ، ت ، ن وابن الجارود وأبو عوانة ms4701 ، حب ؛ ك - عن عمر ) مر
~~برقم ( 35131 ) .
# 35144 - لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا ) .
# 35145 - ليس على مؤمن جزية ، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 35146 - قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، لا
~~يبقين دينان بأرض العرب .
# % ( ق - عن أبي عبيدة بن الجراح ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي
~~عن بناء المساجد على القبور رقم ( 530 ) ص ) .
# 35147 - لا يبقى في جزيرة العرب دينان .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 35148 - لا يجتمع دينان في جزيرة العرب .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 35149 - يا علي إن وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب .
# % ( حم - عن علي ) .
# | 1 ( البصرة ) 1
# 35150 - يا أنس ؟ إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة
~~أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب
~~أمرائها ؟ وعليك بضواحيها ؟ فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون
~~يصبحون قردة وخنازير .
# % ( د - عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم [
~~4285 ] والبصرة : وهي بصرتان العظمى بالعراق وأخرى بالمغرب ومعنى البصرة في
~~كلام العرب الأرض الغليظة وإنما سميت بصرة لغلظها وشدتها . معجم البلدان (
~~1 / 430 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من البصرة ) 1
# 35151 - إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة أقومها قبلة وأكثرها مساجد
~~ومؤذنين ، يدفع الله عن أهلها البلاء ما لا يدفع عن سائر البلاد .
# % ( الديلمي - عن أبي ذر ) .
# 35152 - تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين ، يدفع
~~الله عنهم ما يكرهون .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) . $ 1 ( عمان عمان : بضم أوله وتخفيف ثانيه
~~وآخره نون اسم كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند . معجم البلدان [ 4 /
~~150 ] . ص ) من الإكمال
# 35153 - إني أعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر ، الحجة منها
~~أفضل من حجتين من غيرها . ) 1 $
# % ( حم ق عن ابن عمر ) .
# PageV12P137
# 35154 - إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ms4702 ينضح بناحيتها البحر ، بها حي من
~~العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر .
# % ( حم - عن عمر ابن منيع ، ع ؛ ص عن أبي بكر ) .
# | 1 ( عدن ( عدن : عدن بالمكان إذا أقام به وقال الطبراني : سميت عدن
~~وأبين بعدن وأبين ابني عدنان وهي مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند من ناحية
~~اليمن معجم البلدان [ 4 / 89 ] . ص ) من الإكمال ) 1
# 35155 - يخرج من عدن أبين ( عدن : عدن بالمكان إذا أقام به وقال الطبراني
~~: سميت عدن وأبين بعدن وأبين ابني عدنان وهي مدينة مشهورة على ساحل بحر
~~الهند من ناحية اليمن معجم البلدان [ 4 / 89 ] ص ) اثنا عشر ألفا ينصرون
~~الله ورسوله ، هم خير من بيني وبينهم .
# % ( حم ؛ عد ، طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الأماكن المذمومة ) 1
#
# | 1 ( البربر ( البربر : هو اسم يشتمل على قبائل كثيرة في جبال المغرب
~~أولها برقة معجم البلدان [ 1 / 368 ] . ص ) ) 1
# 35156 - الخبث سبعون جزءا ، للبربر تسعة وستون جزءا ، وللجن والإنس جزء
~~واحد .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 35157 - إن مصر ستفتح ! فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا ، فإنه يساق
~~إليها أقل الناس أعمارا .
# % ( تخ وابن السني وأبو نعيم في الطب والباوردي عن رباح ) .
# | 1 ( الإكمال من البربر ) 1
# 35158 - ألا ! إن الفتنة ههنا - يشير إلى المشرق - من حيث يطلع قرن
~~الشيطان .
# % ( مالك - عن سالم بن عمر ) .
# 35159 - الجفاء والبغي في الشام .
# % ( عد ، كر ، عن أنس ) .
# 35160 - دخل إبليس العراق فقضى حاجته فيها ، ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ
~~نيسان ( وردت فقرة : حتى بلغ نيسان هذا تصحيف والواقع : بيسان بالفتح ثم
~~السكون وسين مهملة ونون ، مدينة بالأردن بالغور الشامي ويقال هي لسان الأرض
~~وهي بين حوران وفلسطين . معجم البلدان [ 1 / 527 ] . ص ) ، ثم دخل مصر فباض
~~فيها وفرخ ثم بسط عبقرية ( عبقرية : قيل هو الديباج . وقيل : البسط الموشية
~~. وقيل : الطنافس الثخان . النهاية 3 / 173 . ب ) .
# % ( طب وأبو الشيخ في العظمة ، عن ابن عمر ) .
# 35161 - ستفتح مصر بعدي ؟ فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا ، فإنه يساق
~~إليها أقل ms4703 الناس أعمارا .
# % ( خ في تاريخه وقال : لا يصح ؛ وابن يونس وقال : منكر جدا ، وابن شاهين
~~وابن السكن ، عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن علي بن رياح عن أبيه عن جده ،
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 35162 - شر البلدان أسواقها .
# % ( ك - عن جبير بن مطعم ) . $ 1 ( حجر ثمود
# 35163 - لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ؛ فإن لم
~~تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، لا يصيبكم ما أصابهم . ) 1 $
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب لا تداخلوا مساكن الذين ظلموا
~~رقم [ 2980 ] وعن عبد الله بن عمر . ص ) - عن عبد الله بن عمر ) .
# PageV12P138
# | 1 ( الفصل الثاني في فضائل الأزمنة والشهور ) 1
# 35164 - رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي .
# % ( أبو الفتح ابن أبي الفوارس في أماليه - عن الحسن مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في فضائل الأزمنة والشهور ) 1
# 35165 - رجب من شهور الحرم وأيامه مكتوبة على أبواب السماء السادسة ،
~~فإذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق اليوم قالا :
~~يا رب اغفر له ! وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفرا ، وقيل : خدعتك
~~نفسك .
# % ( أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب - عن أبي سعيد ) .
# 35166 - إن رجبا شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات ، من صام يوما منه كان كصيام
~~سنة .
# % ( الرافعي - عن أبي سعيد ) .
# 35167 - إن رجبا شهر الله ويدعى الأصم ، وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب
~~يعطلون أسلحتهم ويضعونها ، فكان الناس يأمنون ويأمن السبيل ولا يخافون
~~بعضهم بعضا حتى ينقضي .
# % ( هب - عن عائشة ، وقال : رفعه منكر ) .
# 35168 - رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات ، فمن صام يوما من رجب
~~فكأنما صام سنة ، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ، ومن
~~صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ، ومن صام منه عشرة أيام
~~لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد من
~~السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ms4704 ، ومن زاد زاده الله ، وفي رجب حمل
~~الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة
~~أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء ، أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا
~~لله عز وجل ، وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني إسرائيل ، وفي يوم
~~عاشوراء تاب الله على آدم وعلى مدينة يونس ، وفيه ولد إبراهيم .
# % ( طب - عن سعيد بن أبي راشد ) .
# 35169 - في رجب يوم وليلة ، من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان كمن
~~صام من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة ، وهو لثلاث بقين من رجب ، وفيه بعث
~~الله تعالى محمدا .
# % ( هب وقال : منكر - عن سلمان الفارسي ) .
# 35170 - في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من
~~رجب ، فمن صلى فيها اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من
~~القرآن يتشهد في كل ركعتين ويسلم في آخرهن ثم يقول : سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله
# PageV12P139 والله أكبر - مائة مرة ، ويستغفر الله مائة مرة ، ويصلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة ، ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه
~~وآخرته ويصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية .
# % ( هب - عن أبان عن أنس ، وقال : هو أضعف من الذي قبله ) .
# | 1 ( شعبان ) 1
# 35171 - شعبان بين رجب وشهر رمضان تغفل الناس عنه ، ترفع فيه أعمال
~~العباد ، فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم .
# % ( هب - عن أسامة ) .
# 35172 - شعبان شهري ورمضان شهر الله .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 35173 - إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل
~~الجنة .
# % ( الرافعي في تاريخه - عن أنس ) .
# | 1 ( ليلة النصف من شعبان ) 1
# 35174 - إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه
~~إلا لمشرك أو مشاحن ( مشاحن : المشاحن : المعادي ، والشحناء العداوة .
~~النهاية . 2 / 449 . ب ) .
# % ( ه - عن أبي موسى ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في ms4705
~~الليلة النصف من شعبان رقم ( 1390 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص ) .
# 35175 - في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن
~~.
# % ( هب - عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا ) .
# 35176 - في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس
~~يريد قبضها في تلك السنة .
# % ( الدينوري في المجالسة - عن راشد بن سعد مرسلا ) .
# 35177 - إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها ، فإن
~~الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول : ألا مستغفر فأغفر له ؟
~~ألا مسترزق فأرزقه ؟ ألا مبتلى فأعافيه ؟ ألا سائل فأعطيه ألا كذا ؟ ألا
~~كذا ؟ حتى يطلع الفجر .
# % ( هب - عن علي ) .
# 35178 - إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد : هل من مستغفر فأغفر له
~~؟ هل من سائل فأعطيه ؟ فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطاه إلا زانية بفرجها أو
~~مشرك .
# % ( هب - عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 35179 - إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد
~~شعر غنم كلب .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 35180 - إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا
~~فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب .
# % ( حم ، ت ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في ليلة النصف
~~من شعبان رقم ( 1389 ) . ص ) عن عائشة ) .
# PageV12P140
# | 1 ( الإكمال من ليلة النصف من شعبان ) 1
# 35181 - إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد
~~شعر غنم كلب .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 35182 - إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا
~~لمشرك أو مشاحن .
# % ( ه - عن أبي موسى ) مر برقم - 35174 - .
# 35183 - إن الله تعالى يغفر ليلة النصف من شعبان للمسلمين ويملي للكافرين
~~ويدع أهل الحقد بحقدهم .
# % ( ابن قانع - عن أبي ثعلبة الخشنى ) .
# 35184 - يا عائشة ! أكنت تخافين أن يحيف ( يحيف : الحيف : الجور والظلم .
~~النهاية . 1 / 469 . ب ) الله عليك ورسوله ؟ بل أتاني جبريل فقال : هذه
~~الليلة ليلة النصف من ms4706 شعبان ، ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب
~~، لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا إلى مسبل
~~( مسبل : المسبل : هو الذي يطول ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى . وإنما
~~يفعل ذلك كبرا واختيالا . النهاية . 2 / 339 . ب ) ولا إلى عاق لوالديه ولا
~~إلى مدمن خمر .
# % ( هب وضعفه - عن عائشة ) .
# | 1 ( عشر ذي الحجة ) 1
# 35185 - ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة ، ولا الجهاد في سبيل
~~الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء .
# % ( حم ، د ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم
~~العشر رقم ( 2438 ) ص ) .
# | 1 ( الإكمال من عشر ذي الحجة ) 1
# 35186 - ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من عشر ذي الحجة ،
~~قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل
~~خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء .
# % ( ع وأبو عوانة ، حب ؛ ص - عن جابر ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم
~~باب ما جاء في العمل في أيام العشر رقم ( 757 ) وقال حسن صحيح . ص ) حب ؛ ه
~~- عن ابن عباس ) .
# 35187 - ما من عمل أزكي عند الله ولا أعظم أجرا من خير تعمله في عشر
~~الأضحى ، قيل ، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله
~~إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 35188 - ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني
~~أيام العشر ، قالوا : يا رسول الله ! ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء .
# % ( حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الصوم باب العمل في أيام العشر ( 12 ) ص )
~~خ - عن ابن عباس ) .
# 35189 - ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر ؟ قالوا : يا رسول الله
~~! ولا الجهاد ؟ قال : ولا ms4707 الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله
~~ثم يكون مهجة نفسه فيه .
# % ( طب - عن أبي عمرو ) .
# PageV12P141
# 35190 - ما من أيام من أيام الدنيا أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من
~~أيام العشر ، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام
~~ليلة القدر .
# % ( ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة ، هب والخطيب وابن النجار - عن
~~أبي هريرة ) .
# 35191 - ما من أيام العمل فيهن أفضل من أيام عشر ذي الحجة ، قيل : ولا
~~الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا من عقر جواده
~~وأهريق دمه .
# % ( طب ، حل - عن ابن مسعود ) .
# 35192 - ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر
~~، فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل .
# % ( طب - عن ابن عباس ، حم وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة ، هب -
~~عن ابن عمر ) .
# 35193 - ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام ، قيل : ولا
~~الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله
~~ثم لم يرجع حتى يهراق دمه .
# % ( حم وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة ، طب - عن ابن عمرو ) .
# 35194 - ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله تعالى من
~~هذه الأيام العشرة فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله ، وإن صيام
~~يوم منها يعدل بصيام سنة ، والعمل فيهن يضاعف سبعمائة ضعف .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 35195 - ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة ، قالوا ؛ يا نبي
~~الله ! ولا مثلها في سبيل الله ؟ قال : ولا مثلها في سبيل الله إلا من عفر
~~وجهه في التراب .
# % ( ابن أبي الدنيا - عن جابر ) .
# 35196 - ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة ، هي أفضل من
~~عدتهن جهادا في سبيل الله إلا عفر العفر في التراب ، وما من يوم أفضل عند
~~الله تعالى من يوم ms4708 عرفة ، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء فيباهي بأهل
~~الأرض أهل السماء فيقول : انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاجين جاؤا من كل فج
~~عميق يرجون رحمتى ولم يروا عذابي فلم ير يوم أكثر عتيقا من النار من يوم
~~عرفة .
# % ( هب وابن صصرى في أماليه - عن جابر ) .
# 35197 - ما من عمل أحب إلى الله من عمل في العشر ، قيل : ولا الجهاد في
~~سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله وجواده
~~فلم يرجع من ذلك بشيء .
# % ( عق - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( يوم النحر من الإكمال ) 1
# 35198 - أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر ( القر : هو الغد من
~~يوم النحر ، وهو حادي عشر ذي الحجة لأن الناس يقرون فيه بمني : أي يسكنون
~~ويقيمون . النهاية . 4 / 37 ب ) .
# % ( طب ، حب - عن عبد الله بن قرط ) .
# PageV12P142
# | 1 ( المحرم ) 1
# 35199 - من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 35200 - من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه في سنته كلها .
# % ( طس ، هب - عن أبي سعيد ) ( قال المناوي في الفيض ( 6 / 235 ) تفرد به
~~هيصم عن الأعمش وقال ابن حجر في أماليه اتفقوا على ضعف الهيصم . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من المحرم ) 1
# 35201 - المحرم شهر الله تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قوم .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# | 1 ( يوم الاثنين والخميس ) 1
# 35202 - اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب ما يرجى من
~~البركة في البكور رقم ( 2237 ) وقال في الزوائد : إسناده ضعيف . ص )
# 35203 - اللهم بارك لأمتي في بكورها .
# % ( حم ، حب - عن صخر الغامدي ، ( أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء
~~في التكبير بالتجارة رقم ( 1212 ) وقال حديث حسن . ص ) ه - عن ابن عمر ، طب
~~- عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن
~~كعب بن مالك وعن النواس بن سمعان ) .
# 35204 ms4709 - إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس .
# % ( حم ، د - ( أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم الاثنين والخميس
~~رقم ( 2419 ) قال المنذري وأخرجه النسائي وفي إسناده رجلان مجهولان راجع
~~عون المعبود ( 7 / 102 ) ص ) عن أسامة بن زيد ) .
# 35205 - بورك لأمتي في بكورها .
# % ( طس - عن أبي هريرة عبد الغني في الإيضاح - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من يوم الاثنين والخميس ) 1
# 35206 - تفتح الجنة كل اثنين وخميس ، وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الليل ) 1
# 35207 - الليل خلق من خلق الله عظيم .
# % ( د في مراسيله ، هق عن أبي رزين مرسلا ) .
# | 1 ( الشتاء ) 1
# 35208 - الشتاء ربيع المؤمن .
# % ( حم ، ع عن أبي سعيد ) .
# 35209 - الشتاء ربيع المؤمن ، قصر نهاره فصام ، وطال ليله فقام .
# % ( هق - عن أبي سعيد ) .
# 35210 - الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء .
# % ( ت - عامر بن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم
~~في الشتاء رقم 797 وقال الترمذي : هذا حديث مرسل . عامر بن مسعود لم يدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي . ص ) .
# PageV12P143
# 35211 - قلوب ابن آدم تلين في الشتاء ، وذلك لأن الله تعالى خلق آدم من
~~طين والطين يلين في الشتاء .
# % ( حل - عن معاذ ) .
# 35212 - إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء
~~المسلمين فيه من الشدة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الشتاء ) 1
# 35213 - مرحبا بالشتاء ! فيه تنزل الرحمة ، أما ليله فطويل للقائم ، وأما
~~نهاره فقصير للصائم .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( جامع الأزمنة من الإكمال ) 1
# 35214 - أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن يبر الله فيهن القسم
~~ويعتق فيهن النسم ويعطي فيهن الجزيل : ليلة القدر وصباحها ، وليلة عرفة
~~وصباحها ، وليلة النصف من شعبان وصباحها وليلة الجمعة وصباحها .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 35215 - يسح الله عز وجل من الخير في أربع ليال سحا : ليلة الأضحى والفطر
~~وليلة النصف من شعبان ، ينسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج ، وفي
~~ليلة عرفة إلى ms4710 الأذان .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 35216 - شعبان شهري ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 35217 - خيرة الله من الشهور شهر رجب ، وهو شهر الله من عظم شهر الله رجب
~~فقد عظم أمر الله ، ومن عظم أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه
~~الأكبر ؛ وشعبان شهري ومن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري ، ومن عظم أمري كنت
~~له فرطا وذخرا يوم القيامة ؛ وشهر رمضان شهر أمتي ، فمن عظم شهر رمضان وعظم
~~حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه
~~ذنب يطلبه الله به .
# % ( هب - عن أنس وقال إسناده منكر بمرة ) .
# PageV12P144
# | 1 ( الباب التاسع في فضائل الحيوانات ) 1
#
# | 1 ( فضائل الدواب ) 1
#
# | 1 ( الغنم والمعزى ) 1
# 35218 - اتخذوا الغنم ، فإنها بركة .
# % ( طب ، خط - عن أم هانيء ، ورواه ه بلفظ : اتخذي غنما فإن فيها بركة )
~~.
# 35219 - اتخذي غنما ، فإنها تروح بخير وتغدو بخير .
# % ( حم - عن أم هانيء ) .
# 35220 - أكرموا المعزى وامسحوا برغامها ، فإنها من دواب الجنة .
# % ( البزار - عن أبي هريرة ) ( قال الهيثمي في المجمع 4 / 66 قال المناوي
~~في الفيض ( 2 / 91 ) فيه يزيد ابن عبد الملك وهو متروك . ص ) .
# 35221 - أكرموا المعزى وامسحوا الرغم ( الرغم : الرغام بالفتح : التراب .
~~وأرغم الله أنفه : ألصقه بالرغام . المختار 198 . ب ) عنها وصلوا في مراحها
~~( مراحها : المراح بالضم : الموضع الذي تروح إليه الماشية : أي تأوي إليه
~~ليلا . النهاية 2 / 273 . ب ) فإنها من دواب الجنة .
# % ( عبد بن حميد - عن أبي سعيد ) .
# 35222 - إن الله أنزل بركات ثلاثا : الشاة والنحلة والنار .
# % ( طب - عن أم هانيء ) .
# 35223 - الشاة في البيت بركة ، والشاتان بركتان ، والثلاث ثلاث بركات .
# % ( خد - عن علي ) .
# 35224 - الشاة بركة ، والبئر بركة ، والتنور بركة ، والقداحة بركة .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 35225 - الشاة من دواب الجنة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب اتخاذ الماشية رقم 2306 وفي
~~إسناده زربي بن عبد الله متفق على ضعفه . ص ) - عن ابن عمر ، خط عن ابن
~~عباس ) .
# 35226 - عليكم بالغنم فإنها من ms4711 دواب الجنة ، فصلوا في مراحها وامسحوا
~~رغامها .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 35227 - الغنم بركة .
# % ( ع - عن البراء ) .
# 35228 - الغنم بركة ، والإبل عز لأهلها ، والخيل معقود بنواصيها الخير
~~إلى يوم القيامة ، وعبدك أخوك فأحسن إليه ، وإن وجدته مغلوبا فأعنه .
# % ( البزار - عن حذيفة ) .
# PageV12P145
# 35229 - الغنم من دواب الجنة ، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) .
# 35230 - الغنم أموال الأنبياء .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 35231 - ما من أهل بيت عندهم شاة إلا وفي بيتهم بركة .
# % ( ابن سعد - عن أبي الهيثم بن التيهان ) .
# 35232 - ما من أهل بيت تروح عليهم ثلة من الغنم إلا باتت الملائكة تصلي
~~عليهم حتى تصبح .
# % ( ابن سعد - عن أبي ثفال عن خالد ) .
# 35233 - الشاة إن رحمتها رحمك الله .
# % ( طب - عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار ، د ، ع ، حم ، تخ ، طب ، ك -
~~عن ضرار بن الأزور ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 33 وله ألفاظ
~~كثيرة ورجاله ثقات . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من فضائل الدواب الغنم والمعزى ) 1
# 35234 - أحسنوا إلى الماعز وامسحوا عنها الرغام ، فإنها من دواب الجنة ،
~~ما من نبي إلا وقد رعى ، قالوا : وأنت ؟ قال وأنا قد رعيت الغنم .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 66 وقال :
~~رواه البزار وهو ضعيف . ص ) .
# 35235 - استوصوا بالمعزى خيرا ، فإنها مال رقيق وهو في الجنة ، وأحب
~~المال إلى الله الضأن ، وعليكم بالبياض ، فإن الله تعالى خلق الجنة بيضاء ،
~~فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم ، وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله
~~من دم السوداوين .
# % ( طب ، عد - ابن عباس ، قال عد : فيه حمزة النصيبي كذاب ) .
# 35236 - البركة في الغنم ، والجمال في الإبل .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 35237 - الشاة في البيت بركة ، والشاتان بركتان ، والثلاث شياة ثلاث
~~بركات .
# % ( خ في الأدب ، عق وابن جرير - عن علي ) .
# 35238 - الشاة في الدار بركة ، والدجاج في الدار بركة .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# | 1 ( الخيل ) 1
# 35239 - الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل .
# % ( ع ، طب - عن عريب ms4712 ) .
# 35240 - خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين ، فإن
~~لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن أبي قتادة ) .
# 35241 - ميامن الخيل في شقرها .
# % ( الطيالسي - عن ابن عباس ) .
# 35242 - يمن الخيل في شقرها .
# % ( حم ، د ، ت - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب اثم مانع
~~الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب الخيل في نواصيها الخير رقم 96 ورقم 98 .
~~ص ) .
# PageV12P146
# 35243 - الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة ، والمنفق على الخيل
~~كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 35244 - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة .
# % ( مالك ، حم ، ق ، ن ، ه - عن ابن عمر ، حم ، ق ، ن ، ك ، د - عن عروة
~~بن الجعد ؛ خ ، عن أنس ؛ م ، ت ، ن ، ه - عن أبي هريرة ؛ حم - عن أبي ذر
~~وعن أبي سعيد ؛ طب - عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبي كبشة
~~) .
# 35245 - الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن - عن عروة البارقي ؛ حم ، م ، ن - عن جرير ) ( أخرجه
~~مسلم كتاب باب اثم مانع الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب الخيل في نواصيها
~~الخير رقم 96 ورقم 98 . ص ) .
# 35246 - الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة ، وأهلها
~~معانون عليها ، قلدوها ولا تقلدوا الأوتار .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 35247 - البركة في نواصي الخيل .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الخيل في
~~نواصيها الخير رقم 1874 . ص ) .
# 35248 - الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها
~~معانون عليها ، فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها
~~الأوتار .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 35249 - الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها
~~معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة ، وأبوالها وأرواثها لأهلها
~~عند الله يوم القيامة من مسك الجنة .
# % ( طب - عن عريب المليكي ) .
# 35250 - الخيل ثلاثة : ففرس الرحمن ، وفرس للشيطان ؛ وفرس للإنسان ؛ فأما
~~فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل ms4713 الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه ؛ وأما
~~فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه ؛ وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها
~~الانسان يلتمس بطنها فهي ستر - من فقر .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# 35251 - الخيل لثلاثة : هي لرجل أجر ، ولرجل ستر ؛ وعلى رجل وزر ؛ فأما
~~الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة ؛ فما
~~أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها
~~فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ؛ ولو أنها مرت بنهر
~~فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات ؛ ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم
~~لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء
~~لأهل الإسلام فهي له وزر .
# % ( مالك ؛ حم ؛ ق ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة رقم 987
~~. ص ) ؛ ت ؛ ن ؛ ه - عن أبي هريرة ) .
# 35252 - الخيل في نواصي شقرها الخير .
# % ( خط - عن ابن عباس ) .
# PageV12P147
# 35253 - عليك بالخيل ! فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~.
# % ( طب والضياء - عن سوادة بن الربيع ) .
# | 1 ( الإكمال من الخيل ) 1
# 35254 - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ، مثل المنفق على
~~الخيل كالمتكفف للصدقة .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 35255 - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، والخيل ثلاثة :
~~خيل أجر ، وخيل وزر ، وخيل ستر ، فأما خيل الستر فمن اتخذها تعففا وتكرما
~~وتجملا ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسره ويسره ؛ وأما خيل الأجر فمن
~~ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له أجر - حتى
~~ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان في ميزانه ؛
~~وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا
~~إلا كان وزرا عليه - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو
~~شوطين إلا كان عليه وزر .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 35256 - الخيل معقود في نواصيها الخير ms4714 إلى يوم القيامة وأهلها معانون
~~عليها ، ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا
~~يقبضها .
# % ( ابن زنجويه وأبو عوانة طب والبغوي وابن قانع - عن سهل بن الحنظلية )
~~.
# 35257 - الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة ، نواصيها
~~دفاؤها وأذنابها مذابها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 35258 - الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة ، فمن ربطها
~~عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن شبعها وجوعها وريها
~~وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في ميزانه يوم القيامة ومن ربطها مرحا وفرحا
~~ورياء وسمعة فإن مشبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في
~~ميزانه يوم القيامة .
# % ( حم والعسكري في الأمثال ، حل والخطيب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 35259 - الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها ؛ والمنفق
~~عليها كالباسط يده بالصدقة .
# % ( حب ؛ ك - عن أبي كبشة ) .
# 35260 - خير الخيل الحر .
# % ( ش عن عطاء مرسلا ) .
# 35261 - عليكم بكل كميت أغر محجل .
# % ( ن - عن أبي وهب الجشمي ) .
# 35262 - يمن الخيل في شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجلا مطلق
~~اليد اليمنى .
# % ( طب - عن عيسى بن علي عن أبيه عن جده عن ابن عباس ) .
# PageV12P148
# 35263 - لا تحذقوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها
~~دفاؤها .
# % ( ش - عن الوضين بن عطاء مرسلا ؛ ش - عن عمر موقوفا ) .
# 35264 - إنما فرسي هذا بحر .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الابل ) 1
# 35265 - الإبل عز لأهلها ؛ والغنم بركة ؛ والخير معقود في نواصي الخيل
~~إلى يوم القيامة .
# % ( ه - عن عروة البارقي ) .
# 35266 - الجمال في الإبل ؛ والبركة في الغنم ؛ والخيل في نواصيها الخير .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أنس ) .
# | 1 ( العنكبوت ) 1
# 35267 - جزى الله العنكبوت عنا خيرا ! فإنها نسجت علي في الغار .
# % ( أبو سعد السمان في مسلسلاته ؛ فر - عن أبي بكر ) .
# | 1 ( فضائل الطيور ) 1
#
# | 1 ( الحمام والديك ) 1
# 35268 - اتخذوا الديك الأبيض فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان ولا
~~ساحر ولا الدويرات حولها .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 35269 - اتخذوا هذه الحمام المقاصيص ms4715 في بيوتكم ، فإنها تلهي الجن ( قال
~~المناوي في الفيض 1 / 112 وقال ابن حجر فيه محمد بن زياد اليشكري كذاب وقال
~~الذهبي في الميزان 3 / 552 وضاع ثم أورد له بهذا الخبر . ص ) عن صبيانكم .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، خط ، فر - عن ابن عباس ؛ عد - عن أنس ) .
# 35270 - صوت الديك صلاة وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة ؛ ابن مردويه - عن عائشة ) .
# 35271 - لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة .
# % ( د - عن زيد ابن خالد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الديك
~~والبهائم 5079 وقال المنذري في عون المعبود : 14 / 6 وأخرجه النسائي مسندا
~~ومرسلا . ص ) .
# 35272 - إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا
~~، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا .
# % ( حم ، ق ، ت ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم 4
~~/ 155 . ص ) د ، عن أبي هريرة ) .
# 35273 - الديك الأبيض صديقي .
# % ( ابن قانع - عن أيوب بن عتبة ) .
# 35274 - الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله .
# % ( أبو بكر البرقي - عن أبي زيد الأنصاري ) .
# 35275 - الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي .
# % ( الحارث - عن عائشة وأنس ) .
# PageV12P149
# 35276 - الديك الأبيض صديقي وعدو عدو الله ، يحرس دار صاحبه وسبع أدور .
# % ( البغوي - عن خالد بن معدان ) .
# 35277 - الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل ، يحرس بيته وستة
~~عشر بيتا من جيرانه : أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام
~~وأربعة من خلف .
# % ( عق وأبو الشيخ في العظمة - عن أنس ) .
# 35278 - الديك يؤذن بالصلاة ، من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلاثة : من شر كل
~~شيطان وساحر وكاهن .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 35279 - الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي يحرس دار صاحبه وتسع
~~دور حولها .
# % ( الحارث - عن أبي زيد الأنصاري ) .
# | 1 ( الإكمال من فضائل الطيور الحمام والديك ) 1
# 35280 - إن لله عز وجل ديكا براثنه في الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش
~~وجناحاه في الهوى يخفق بهما سحر ms4716 كل ليلة يقول : سبحوا القدوس ، ربنا الرحمن
~~لا إله غيره .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن ثوبان ) .
# 35281 - إن لله عز وجل ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت ،
~~جناح له في المشرق ، وجناح له في المغرب ، وقوائمه في الأرض السفلى ، ورأسه
~~مثنى تحت العرش ؛ فإذا كان في السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال : سبوح قدوس
~~ربنا الله لا إله غيره ، فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح ؛ فإذا كان
~~يوم القيامة قال الله له : ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات والأرض أن
~~الساعة قد اقتربت .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عمر ) .
# 35282 - إن لله عز وجل ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في
~~الأرض ، فإذا كان في الاسحار وأذان الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح ،
~~فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح .
# % ( طب عن صفوان ) .
# 35283 - إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه مثنيه
~~تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظم شأنك ! فيرد عليه ، لا يعلم ذلك من
~~حلف بي كاذبا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة ، طس ، ك - أبي هريرة ) .
# 35284 - إن لله تعالى ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية ،
~~فإذا كان هنة من الليل صاح : سبوح قدوس فصاحت الديكة .
# % ( عد ، هب وضعفه - عن جابر ) .
# 35285 - ثلاثة أصوات يحبها الله : صوت الديكة ، وصوت الذي يقرأ القرآن ،
~~وصوت المستغفرين بالأسحار .
# % ( الديلمي - عن أم سعد بنت زيد بن ثابت ) .
# PageV12P150
# 35286 - لا تسبوا الديك ، فإنه يؤذن بوقت .
# % ( طب ، هب عن ابن مسعود ) .
# 35287 - لا تسبوا الديك ، فإنه يدعو إلى الصلاة .
# % ( ط وعبد بن حميد ، حب والحكيم ، هب - عنه ) .
# 35288 - لا تسبوا الديك الأبيض ، فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي ،
~~والذي بعثني بالحق ! لو يعلم بنو آدم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب
~~والفضة ، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عمر ) .
# 35289 - لا تلعنه ولا تسبه ، فإنه يدعو إلى الصلاة - يعني الديك .
# % ( حم ، طب ، ص - عن زيد بن خالد الجهني ؛ وأبو الشيخ في العظمة ms4717 - عن
~~ابن عباس ؛ طب - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الطيور من الإكمال ) 1
# 35290 - طوبى لك يا طير ! تأوي إلى الشجر وتأكل من الثمر وتصير إلى غير
~~حساب .
# % ( ك في تاريخه ، هب - عن أنس ) .
# | 1 ( الحمام من الإكمال ) 1
# 35291 - اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم ، فإنها تلهي الجن عن
~~صبيانكم .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، خط - عن ابن عباس ؛ عد - عن أنس ) . مر برقم
~~35269 .
# | 1 ( الجراد ) 1
# 35292 - إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه ، فأطعمها
~~الجراد .
# % ( عق - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الجراد ) 1
# 35293 - إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه ، فأطعمها
~~الجراد ، فقالت : اللهم أحيه بغير رضاع ، وتابع بنيه بغير شياع - يعني
~~الصوت .
# % ( طب ، هب - عن أبي أمامة الباهلي ؛ قال الذهبي : إسناده أنظف من الأول
~~) .
# 35294 - لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم .
# % ( البغوي وابن صصري في أماليه - عن أبي زهير النميري ) .
# 35295 - إن الله خلق ألف أمة : ستمائة منها في البحر ، وأربعمائة في البر
~~؛ فأول هذه الأمم هلاكا الجراد ، فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام
~~السلك إذا انقطع .
# % ( الحكيم ، ع وأبو الشيخ في العظمة هب - وضعفه - عن عمر ) .
# PageV12P151
# | 1 ( العنقاء من الإكمال ) 1
# 35296 - إن الله تعالى خلق طائرا في الزمن الأول يقال له العنقاء فكثر
~~نسله في بلاد الحجاز ، فكانت تخطف الصبيان فشكوا ذلك لخالد بن سنان وهو نبي
~~ظهر بعد عيسى من بني عبس فدعا عليها أن يقطع نسلها فبقيت صورتها في البسط .
# % ( المسعودي في مروج الذهب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( البرغوث من الإكمال ) 1
# 35297 - لا تلعنه فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الغداة يعني البرغوث .
# % ( الحكيم ، هب - عن أنس ) .
# PageV12P152
# | 1 ( الباب العاشر في فضائل الأشجار والثمار والأنهار والنخلة وفيه
~~العنب والبطيخ ) 1
# 35298 - أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم ، لا يتحات ورقها ولا ولا ، ولا
~~تؤتي أكلها كل حين ، هي النخلة .
# % ( خ - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب اكرام الكبير ( 8 ms4718 /
~~42 ) . ص ) .
# 35299 - إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي
~~؟ ثم قال : هي النخلة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب الحياء في العلم ( 1 / 45 )
~~وباب طرح الإمام المسألة على أصحابه ( 1 / 24 ) ) ، ت - عن ابن عمر ) .
# 35300 - أكرموا عمتكم النخلة ، فإنها خلقت من فضلة طينة آدم ، وليس من
~~الشجر أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران ، فأطعموا نساءكم
~~الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر .
# % ( ع وابن أبي حاتم ، عق ، عد وابن السنى وأبو نعيم في الطب وابن مردويه
~~- عن علي ) ( قال المناوي في الفيض ( 2 / 95 ) فالحديث في سنده ضعف وانقطاع
~~. ص ) .
# 35301 - إن الله تعالى يحب من يحب التمر .
# % ( طب ، عد - عن ابن عمرو ) .
# 35302 - بيت لا تمر فيه جياع أهله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في ادخال التمر رقم 153 . ص )
~~، د ت ، ه - عن عائشة ) .
# 35303 - بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه .
# % ( ه - عن سلمى ) .
# 35304 - خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم .
# % ( ابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 35305 - نعم تحفة المؤمن التمر .
# % ( خط - عن فاطمة ) .
# 35306 - النخل والشجر بركة على أهله وعلى عقبهم بعدهم إذا كانوا لله
~~شاكرين .
# % ( طب - عن الحسن بن علي ) .
# 35307 - لا يجوع أهل بيت عندهم التمر .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب ادخال التمر رقم 153 . ص ) - عن
~~عائشة ) .
# 35308 - العجوة من فاكهة الجنة .
# % ( أبو نعيم في الطب - عن بريدة ) .
# 35309 - العجوة والصخرة والشجرة من الجنة .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الكمأة والعجوة رقم 3456 وقال
~~في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) ، ك - عن رافع بن عمرو المزني
~~) .
# 35310 - ربيع أمتي العنب والبطيخ .
# % ( أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب الأطعمة وأبو عمر النوقاتي في كتاب
~~البطيخ ، فر - عن ابن عمر ) .
# PageV12P153
# | 1 ( الإكمال من فضائل الأشجار والثمار والأنهار والنخلة وفيه العنب
~~والبطيخ ) 1
# 35311 - أبت الأنصار إلا حب التمر .
# % ( ع - عن أنس ms4719 ) .
# 35312 - انظروا إلى حب الأنصار التمر .
# % ( حم ، م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي
~~طلحة رقم ( 2144 ) . ص ) .
# 35313 - أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ، فإنه من كان طعامها في نفاسها
~~التمر خرج ولدها ذلك حليما ، فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى ، ولو علم
~~الله طعاما هو خير لها من التمر أطعمها إياه .
# % ( خط - عن سلمة بن قيس ؛ وفيه داود بن سليمان الجرجاني كذاب ) ( داود
~~بن سليمان الجرجاني الغازي قال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2 / 8 ) وبكل
~~حال فهو شيخ كذاب . ص ) .
# 35314 - إذا جاء الرطب فهنئوني ، وإذا ذهب فعزوني .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس وعن عائشة معا ) .
# 35315 - إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت من أدناها إلى أقصاها ،
~~فخير تمراتكم البرني ، يذهب الداء ولا داء فيه .
# % ( ك وتعقب - عن أنس ) .
# 35316 - إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ( فسيلة : الفسيل : صغار
~~النخل وهي الودي والجمع فسلان مثل رغيف ورغفان الواحدة فسيلة وهي التي تقطع
~~من الأم أو تقلع من الأرض فتغرس . المصباح 2 / 647 . ب ) فإن استطاع أن لا
~~يقوم حتى يغرسها فليغرسها .
# % ( ط ، حم وعبد بن حميد ، خ في الأدب وابن منيع وابن أبي عمر ، بر وابن
~~جرير ، ص - عن هشام بن زيد بن أنس عن جده ) .
# 35317 - إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي
~~؟ قالوا : حدثنا يا رسول الله ما هي ، قال : هي النخلة .
# % ( حم ، خ ، م ، ت - عن ابن عمر ) مر برقم 35299 .
# 35318 - خير تمركم البرني ، يذهب الداء ولا داء فيه .
# % ( عد - عن علي ؛ ك - عن أبي سعيد ؛ عق - عن أنس ؛ خ في تاريخه
~~والروياني ، عد ، هب ، ص - عن بريدة ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~فأخطأ ) .
# 35319 - نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال من طريق علي بن الموصل من أهل وادي القرى - عن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ms4720 عن آبائه ) .
# 35320 - يا عائشة ! بيت لا تمر فيه جياع أهله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في ادخال التمر رقم 853 . ص )
~~- عن عائشة ) .
# 35321 - بارك الله في الجذامي وفي حديقة خرج هذا منها .
# % ( طب - عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عبد الله بن الأسود ) .
# 35322 - اللهم ! بارك في الجذامي .
# % ( طب - عن الهرماس بن زيادة ) .
# 35323 - لما أهبط الله آدم من الجنة علمه صنعة كل شيء وزوده من ثمار
~~الجنة ، فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن ثمرتكم تتغير وثمر الجنة لا
~~يتغير .
# % ( بز ، طب - عن أبي موسى ) .
# PageV12P154
# | 1 ( الرمان من الإكمال ) 1
# 35324 - ما من رمانة من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة .
# % ( عد ، كر - عن ابن عباس ؛ وقال عد : هذا حديث باطل ) .
# | 1 ( النبق من الإكمال ) 1
# 35325 - لما أهبط الله عز وجل آدم إلى الأرض كان أول ما أكل من ثمارها
~~النبق ( النبق : بفتح النون وكسر الباء ، وقد تسكن : ثمر السدر واحدته نبقة
~~ونبقة ، وأشبه شيء به العناب قبل أن تشتد حمرته النهاية 5 / 10 . ب ) .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الكباث من الإكمال ) 1
# 35326 - عليكم بالأسود منه - يعني الكباث ( الكباث : هو النضيج من ثمر
~~الأراك . النهاية 4 / 139 . ب ) - فإنه أطيبه فإني كنت أجنيه إذا كنت أرعى
~~الغنم ، قالوا : وكنت ترعى الغنم ؟ قال : نعم ، وهل من نبي إلا وقد رعاها .
# % ( حم ، خ ، م وابن سعد - عن جابر ) ( أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب
~~الكباث وهو ثمر الأراك 7 / 105 . ص ) .
# | 1 ( الفاغية من الإكمال ) 1
# 35327 - الفاغية تشبه ريحان الجنة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بورد الحناء
~~قال - فذكره .
# | 1 ( البنفسج من الإكمال ) 1
# 35328 - إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الناس .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ؛ الخطيب - عن أنس ؛ وقال : منكر ) .
# 35329 - إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان
~~.
# % ( طب - عن محمد بن علي بن الحسين بن ms4721 علي عن أبيه عن جده ؛ قال ابن كثير
~~في جامع المسانيد : منكر جدا ، وقال ابن دحية : موضوع من جميع طرقه ) .
# 35330 - إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الخلق ،
~~بارد في الصيف ، حار في الشتاء .
# % ( حب في الضعفاء - عن أبي سعيد ؛ وقد أورد ابن الجوزي هذه الأحاديث
~~الثلاثة في الموضوعات ) .
# | 1 ( الهندباء من الإكمال ) 1
# 35331 - على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة .
# % ( عد ، هب وضعفه - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ) .
# 35332 - ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة .
# % ( طب - عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ؛ وقال ابن كثير :
~~منكر جدا ، وقال ابن دحية : موضوع ) .
# PageV12P155
# | 1 ( العدس ) 1
# 35333 - عليكم بالعدس ! فإنه قدس على لسان سبعين نبيا .
# % ( أبو نعيم - عن واثلة ) .
# | 1 ( الأنهار ) 1
# 35334 - فجرت أربعة أنهار من الجنة : الفرات والنيل وسيحان وجيحان .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 35335 - أربعة أنهار من أنهار الجنة : سيحان وجيحان والنيل والفرات .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة ) .
# 35336 - إن النيل يخرج من الجنة ، ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من
~~ورقها .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة ) .
# 35337 - ما من يوم إلا ويقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة في الفرات .
# % ( ابن مردويه - عن ابن مسعود ) .
# 35338 - نهران من الجنة : النيل والفرات .
# % ( الشيرازي - عن أبي هريرة ) .
# 35339 - ينزل في الفرات كل يوم ميثاقل من بركة الجنة .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 35340 - سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ما في الدنيا من أنهار الجنة رقم
~~2839 . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 35341 - البحر من جهنم .
# % ( أبو مسلم الكجي في سننه ، ك ، هق - عن يعلى بن أمية ) .
# | 1 ( الإكمال من الأنهار ) 1
# 35342 - النيل والفرات ودجلة وسيحان وجيحان من أنهار الجنة .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( جامع الفضائل ) 1
# 35343 - ألا أخبركم بأفضل الملائكة ؟ جبريل ، وأفضل النبيين آدم ، وأفضل
~~الأيام ms4722 يوم الجمعة ، وأفضل الشهور شهر رمضان ، وأفضل الليالي ليلة القدر ،
~~وأفضل النساء مريم بنت عمران .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 35344 - سيد الناس آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد الروم صهيب ، وسيد الفرس
~~سلمان ، وسيد الحبشة بلال ؛ وسيد الجبال طور سيناء ( سينا : بكسر أوله
~~وبفتح : اسم موضع بالشام يضاف إليه الطور فيقال طور سيناء وهو الجبل الذي
~~كلم الله تعالى عليه موسى بن عمران عليه السلام . معجم البلدان 3 / 300 . ص
~~) وسيد الشجر السدر ، وسيد
# PageV12P156 الأشهر المحرم ، وسيد الأيام الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ،
~~وسيد القرآن البقرة ، وسيد البقرة آية الكرسي ؛ أما إن فيها خمس كلمات في
~~كل كلمة خمسون بركة .
# % ( فر - عن علي ) ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 123 ) فيه محمد بن عبد
~~القدوس قال الذهبي مجهول . ص ) .
# PageV12P157
# | 1 ( كتاب الفضائل من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( باب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وفيه معجزاته وإخباره بالغيب )
~~1
# 35345 - { مسند عمر } عن الشفاء - بنت عبد الله عن عمر ابن الخطاب قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولي كسرى لما بعثهما إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن ربي عز وجل قد قتل ربكما الليلة في خمس ساعات مضين
~~منها ، قتله ابنه شيرويه ، سلطه الله عليه ، فقولا لصاحبكما : إن تسلم أعطك
~~ما تحت يديك في بلادك ، وإن لا تفعل يغن الله عنك ، ارجعا إليه فأخبراه .
# % ( الديلمي ) .
# 35346 - { مسند البراء بن عازب } بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر قام رجل فقال : يا رسول الله ! أدع الله أن يسقي قريشا فقد هلكوا ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اسقهم ! فسقوا . فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : لو أن أبا طالب حي لسر بنا لما يرى ، فقال الرجل : يا
~~رسول الله ! كأنك تريد بذلك قوله :
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 35347 - { أيضا } كنا إذا احمر البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، وإن الشجاع ms4723 للذي يحاذي به .
# % ( ش ) .
# 35348 - عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير
~~فأتينا على ركي ذمة ( ركى ذمة : الركي : جنس للركية وهي البئر ، والذمة
~~القليلة الماء . لسان العرب 14 / 333 . ب ) - قال سليمان بن المغيرة :
~~والدمة القليلة الماء - فنزل منا ستة أنا سادسهم - أو قال : سبعة أنا
~~سابعهم - ماحة - قال سليمان : الماحة الذين يقدحون الماء - فأدلينا دلوا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم على شفة الركية فجعلنا فيها نصفها - أو قال
~~: قراب ثلثيها أو نحو ذلك - فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغمس
~~يده فيها وقال : ما شاء الله أن يقول ، فأعيدت إليها الدلو وما فيها من
~~الماء ، فقد رأيت أحدنا أخرج بثوب رهبة الغرق ، ثم ساحت - أو قال : ساخت .
# % ( طب ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 300 ) وقال رواه أحمد
~~والطبراني ورجالهما رجال الصحيح . ص ) .
# PageV12P158
# 35349 - عن عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل
~~أتيت في الجاهلية شيئا حراما ؟ قال : لا ، وكنت على ميعادين : أما أحدهما
~~فغلبتني عيني ، وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم .
# % ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 226 ) وقال رواه
~~الطبراني في الثلاثة . ص ) .
# 35350 - { مسند علي } عن زيد بن وهب قال : قدم على علي وفد من اليمن فخطب
~~رجل منهم فقال في خطبته : إن طاعة هذا طاعة الرب ومعصيته معصية الرب ، فقال
~~له علي : كذبت ، إنما ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي طاعته طاعة
~~الرب ومعصيته معصية الرب .
# % ( كر ) .
# 35351 - عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ شعره يقول
~~: من آذى شعرة من شعري فالجنة عليه حرام .
# % ( أبو الحسن بن المفضل في مسلسلاته ) .
# 35352 - عن علي قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بشعرة
~~فقال : من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله
~~لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض ، لا يقبل الله منه صرفا ولا ms4724 عدلا .
# % ( كر وابن المفضل في مسلسلاته ) .
# 35353 - عن علي قال : لما كنا بخيبر سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قتال المشركين ، فلما كان من الغد وكان مع صلاة العصر فوضع رأسه في حجري
~~فنام فاستثقل فلم يستيقظ حتى غربت الشمس ، فلما استيقظ مع غروب الشمس قلت :
~~يا رسول الله ! ما صليت صلاة العصر كراهية أن أوقظك من نومك ، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده وقال : اللهم ! إن عبدك تصدق بنفسه على نبيك
~~فاردد عليه شروقها ، فرأيتها في الحال في وقت العصر بيضاء نقية حتى قمت ثم
~~توضأت ثم صليت ثم غابت .
# % ( أبو الحسن سادان الفضلي العراقي في كتاب رد الشمس - عن هارون بن سعد
~~) ( مر في الجزء الحادي عشر صفحة ( 524 ) في فضائل يوشع بن نوث عليه السلام
~~رد الشمس وحبسها وراجع المواهب اللدنية 5 / 114 / 118 وهارون بن سعد الكوفي
~~مجهول راجع تهذيب التهذيب ( 11 / 6 ) . ص ) .
# 35354 - عن زيد بن علي عن آبائه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علم الأذان ليلة أسرى به وفرضت عليه الصلاة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 35355 - { مسند أسامة بن عمير } كانت نائرة ( نائرة : أي عداوة وشحناء .
~~المختار 542 ب ) في بني معاوية فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم
~~فالتفت إلى قبر فقال : لا دريت ، فقيل له ، فقال : إن هذا يسأل عني فقال :
~~لا أدري .
# % ( طب - عن بشير الحارثي ) .
# 35356 - عن قتادة قال : تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عتيبة بن عبد العزى أبي لهب فلم يبن ( يبن بها : يبنى على أهله : زفها ،
~~والعامة تقول بنى بأهله ، وهو خطأ . المختار 48 . ب ) بها حتى بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكانت رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحت عتبة أخي
~~عتيبة ، فلما انزل الله ( تبت يدا أبي لهب ) قال أبو لهب لابنيه عتيبة
~~وعتبة : رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد ! وسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عتبة طلاق ms4725 رقية وسألته رقية ذلك ، فقالت له أمه - وهي حمالة
~~الحطب - : طلقها يا بني ! فإنها قد صبت ( صبت : وصبأ من دين إلى دين يصبأ
~~مهموز بفتحتين : خرج ، فهو صابئ ، ثم جعل هذا اللقب علما على طائفة من
~~الكفار يقال : إنها تعبد الكواكب في الباطن وينسب إلي النصرانية في الظاهر
~~وهم الصابئة والصابئون ويدعون أنهم على دين صابئ بن شيث بن آدم ويجوز
~~التخفيف فيقال : الصابون ، وقرأ به نافع . المصباح المنير 1 / 454 . ب ) ،
~~فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حيث فارق أم
~~كلثوم وقال : كفرت
# PageV12P159 بدينك ، وفارقت ابنتك ، لا تحبني ولا أحبك ؛ ثم سطا عليه فشق
~~قميص النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أما أني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه ! فخرج في نفر
~~من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا ، فأطاف بهم الأسد
~~تلك الليلة ، فجعل عتيبة يقول : يا ويل أمي ! هو والله آكلي كما دعا محمد
~~علي ، ألا ! قاتلي ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام ، فعدا عليه الأسد من
~~بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ( الضغم : العض الشديد ، وبه سمى الأسد ضيغما ،
~~بزيادة الياء . النهاية 3 / 91 . ب ) ضغمة فمزعه ( فمزعه : يقال : فلان
~~يتمزع من الغيظ ، أي : يتقطع . المختار 494 . ب ) . فتزوج عثمان بن عفان
~~رقية فتوفيت عنده ولم تلد له .
# % ( كر ) .
# | 1 ( المعجزات ودلائل النبوة ) 1
# 35357 - عن عيسى بن يزيد قال : قال أبو بكر الصديق : كنت جالسا بفناء
~~الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن الصلت فقال : كيف
~~أصبحت يا باغي الخير ؟ قال : بخير ، قال : وجدت ؟ قال : لا ، فقال : كل دين
~~يوم القيامة إلا ما قضى الله في الحنيفية بور ( بور : البور : الرجد ؟ ؟
~~الفاسد الهالك الذي لا خير فيه ، وبار عمله : بطل . المختار 50 . ب ) ، أما
~~! إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ms4726
~~ولا يبعث ، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء ، كثير
~~همهمة الصدر ، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث ، فقال : نعم يا ابن أخي !
~~إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا
~~ولي علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا ، قلت : يا عم ! وما يقول النبي ؟
~~قال : يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم ؛ فلما بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آمنت به وصدقت .
# % ( كر ؛ وهو منقطع ) .
# 35358 - عن ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن ساعة العسرة ،
~~فقال عمر : خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش شديد
~~حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمس الرجل فلا يرجع
~~حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل
~~ما بقي على كبده ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ! إن الله قد عودك في
~~الدعاء خيرا فادع الله لنا ، قال : أتحب ذلك ؟ قال : نعم ، فرفع يديه فلم
~~يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤا ما معهم ، ثم ذهبنا ننظر فلم
~~نجدها جاوزت العسكر .
# % ( البزار وابن جرير وجعفر الفريابي في دلائل النبوة وابن خزيمة ، حب ،
~~ك وأبو نعيم ، ق معا في الدلائل ، ص ) .
# 35359 - عن عمر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك
~~أصابنا جوع شديد فقلنا : يا رسول الله ! إن العدو قد حضروهم شباع والناس
~~جياع ، فقالت الأنصار : ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس ؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : لا ، بل يجيء كل رجل منكم بما في رحله - وفي لفظ : من كان
~~معه فضل طعام فليجيء به وبسط نطعما فجعل الرجل يجيء بالمد والصاع وأكثر
~~وأقل ، فكان جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا ، فجلس
# PageV12P160 النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ودعا بالبركة ؛ ثم دعا
~~الناس فقال : بسم الله خذوا ولا تنتبهوا ، فجعل الرجل يأخذ في جرابه وفي
~~غرارته ms4727 ، وأخذوا في أوعيتهم ، حتى أن الرجل ليربط كم قميصه فيملؤه ، ففرغوا
~~والطعام كما هو ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله ، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار .
# % ( ابن راهويه والعدني ، ع والحاكم في الكنى وجعفر الفريابي في دلائل
~~النبوة ) .
# 35360 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالحجون وهو كئيب
~~حزين لما آذاء المشركون ، فقال : اللهم أرني اليوم آية فلا أبالي من كذبني
~~بعدها من قومي ، فقيل : ناد ، فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة ، فجاءت
~~تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه ، ثم أمرها فرجعت إلى موضعها ، فقال :
~~ما أبالي من كذبني بعدها من قومي .
# % ( البزار ، ع ، ق في الدلائل ، وسنده حسن ) .
# 35361 - عن أبي عذبة الحضرمي قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن
~~أهل العراق قد حصبوا إمامهم وكان عوضهم به مكان إمام كان قبله ، فخرج غضبان
~~فصلى فسها في صلاته ، فلما سلم قال : يا أهل الشام ! استعدوا لأهل العراق
~~فإن الشيطان قد باض فيهم ، اللهم ! إنهم قد ألبسوا علي فألبس عليهم وعجل
~~عليهم بالغلام الثقفي الذي يحكم بحكم الجاهلية ، لا يقبل من محسنهم ولا
~~يتجاوز عن مسيئهم ، قال ابن لهيعة : وما ولد الحجاج يومئذ .
# % ( ابن سعد في الدلائل . وقال : لا يقول ذلك عمر إلا توقيفا ) .
# 35362 - عن نافع قال : بلغنا أن عمر بن الخطاب قال : يكون رجل من ولدي
~~بوجه شين فيملأ الأرض عدلا ، قال نافع : ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ت في التاريخ ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 35363 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على عمر بن الخطاب فقال : يا
~~عبد الرحمن ! أتخشى أن يترك الناس الإسلام ويخرجوا منه ؟ قلت : إلا إن شاء
~~الله ، وكيف يتركونه وفيهم كتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال
~~: لئن كان من ذلك شيء ليكونن بنو فلان .
# % ( طس ؛ قال الحافظ ابن حجر في ms4728 الإنارة : إسناده صحيح على شرط ( م )
~~ومثل هذا لا يقوله عمر من قبله فحكمه حكم المرفوع - انتهى ) .
# 35364 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه
~~إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله
~~فيشويه ويأكله ، فلما رأى الجماعة قال : ما هذه ؟ قالوا : هذا الذي يذكر
~~أنه نبي فجاء حتى شق الناس ، فقال : واللات والعزى ! ما اشتملت النساء على
~~ذي لهجة أبغض إلي منك ولا أمقت ، ولولا أن تسميني قومي عجولا لعجلت إليك
~~فقتلتك فسررت بقتلك الأحمر والأسود والأبيض
# PageV12P161 وغيرهم ، فقلت : يا رسول الله ! دعني فأقوم فأقتله ! فقال :
~~يا عمر ! أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا ؟
# ثم أقبل على الأعرابي فقال : ما حملك على أن قلت ما قلت - وقلت غير الحق
~~ولم تكرم مجلسي ؟ قال : وتكلمني أيضا - استخفافا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ واللات والعزى ! . لا أومن بك أو يؤمن بك هذا الضب ، فأخرج الضب من
~~كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إن آمن بك هذا الضب
~~آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب ! فأجابه الضب بلسان عربي
~~مبين يسمعه القوم جميعا : لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة ! قال : من
~~تعبد يا ضب ؟ قال : الذي في السماء عرشه ، وفي الأرض سلطانه وفي البحر
~~سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه ، قال : فمن أنا يا ضب ؟ قال : أنت
~~رسول رب العالمين وخاتم النبيين ، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك ، قال
~~الأعرابي : لا أتبع أثرا بعد عين ، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد
~~أبغض إلي منك وإنك اليوم أحب إلي من والدي ونفسي وإني لأحبك بداخلي وخارجي
~~وسري وعلانيتي ، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا
~~يعلى ، ولا يقبله الله إلا بصلاة ms4729 ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن .
# قال : فعلمني ، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمد ) و ( قل هو
~~الله أحد ) ، قال : زدني يا رسول الله ! فما سمعت في البسيط ولا في الرجز
~~أحسن من هذا ، قال : يا أعرابي ! إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر ، وإنك
~~إذا قرأت ( قل هو الله أحد ) مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن ، وإن قرأت
~~قل هو الله أحد مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن ؛ وإن قرأت قل هو
~~الله أحد ثلاث مرات كان كان لك كأجر من قرأ القرآن كله ، فقال الأعرابي :
~~نعم الإله إلهنا ، يقبل اليسير ويعطي الجزيل .
# فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألك مال ؟ قال : ما في بني سليم
~~قاطبة رجل هو أفقر مني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :
~~أعطوه ، فأعطوه حتى أبطروه ، فقام عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله !
~~إن عندي ناقة عشراء دون البختي وفوق الأعرابي تلحق ولا تلحق ، أهديت إلي
~~يوم تبوك ، أتقرب بها إلى الله وأدفعها إلى الأعرابي ؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قد وصفت ناقتك ، وأصف لك ما عند الله جزاء يوم القيامة ،
~~قال : نعم ، قال : لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من
~~زبرجد أصفر ، عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط
~~كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة ، فقال عبد الرحمن : قد
~~رضيت . فخرج الأعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه ألف
~~أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح ، فقال لهم : أين
~~تريدون ؟ فقالوا : نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله ، فقال : لا تفعلوا
~~، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فقالوا له : صبوت ،
~~فقال : ما صبوت - وحدثهم الحديث ، فقالوا بأجمعهم : لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن
~~ركابهم يقبلون ms4730
# PageV12P162 ما رأوه منه وهم يقولون : لا إله إلا الله محمد رسول الله ،
~~ثم قالوا : يا رسول الله مرنا بأمراء قال : كونوا تحت راية خالد بن الوليد
~~، فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا إلا بنو سليم .
# % ( طس وقال : تفرد به محمد بن علي بن الوليد السلمى ، عد ، ك في
~~المعجزات وأبو نعيم ، ق معا في الدلائل ، كر ؛ وقال هق : الحمل فيه على
~~السلمى ، قال : وروى ذلك من حديث عائشة وأبي هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه
~~، قال ابن دحية في الخصائص : هذا خبر موضوع ، وقال الذهبي في الميزان : هذا
~~خبر باطل ، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان : السلمى روى عنه الإسماعيلي في
~~معجمه وقال : منكر الحديث ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 294 وقال
~~رواه الطبراني والحمل من هذا الحديث عليه . ص ) .
# 35365 - { مسند عمر } عن ابن عمر قال : كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي
~~وقاص وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان العراق فليغر على
~~ضواحيها فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس ، فخرجوا حتى أتوا حلوان فأغاروا
~~على ضواحيها فأصابوا غنيمة وسبيا ، فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى إذا
~~رهقهم العصر وكادت الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم
~~قام فأذن فقال : الله أكبر الله أكبر ، فإذا مجيب من الجبل يجيبه : كبرت
~~كبيرا يا نضلة ! قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : كلمة الإخلاص يا
~~نضلة ! قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : هو النذير وهو الذي بشرنا به
~~عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة ، قال : حي على الصلاة ، قال :
~~طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها قال : حي على الفلاح - قال : أفلح من أجاب
~~محمدا ، فلما قال : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله - قال : أخلصت
~~الإخلاص كله يا نضلة ! فحرم الله بها جسدك على النار .
# فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له : من أنت - يرحمك الله ؟ أملك أنت أم
~~ساكن من الجن أم طائف من عباد الله ms4731 أسمعتنا صوتك ؟ فأرنا صورتك فأنا وفد
~~الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب ، فانفلق الجبل عن هامة كالرحا
~~أبيض الرأس واللحية ، عليه طمران من صوف ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله
~~، قلنا : وعليك السلام ورحمة الله ، من أنت - يرحمك الله ؟ قال : أنا زريب
~~بن ثرملة وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم ، أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول
~~البقاء إلى نزوله من السماء ، فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته
~~النصارى ، فأما إذ فاتني لقاء محمد فأقرؤا عمر مني السلام وقولوا له : يا
~~عمر ! سدد وقارب فقد دنا الأمر ، وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها ، يا
~~عمر ! إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب : إذا استغنى الرجال
~~بالرجال والنساء بالنساء ، وانتسبوا من غير مناسبة وانتموا إلى غير مواليهم
~~، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ، ولم يوقر صغيرهم كبيرهم ، وترك المعروف فلم
~~يؤمر به ، وترك المنكر فلم ينه عنه ، وتعلم عالمهم العلم فيجلب به الدنانير
~~والدراهم ، وكان المطر قيظا والولد غيضا وطولوا المنازل ، وفضضوا المصاحف ،
~~وزخرفوا المساجد ، وأظهروا الرشا ( الرشا : الرشوة - بكسر الراء وضمها -
~~والجمع رشا بكسر الراء وضمها ، وقد رشاه من باب عدا . وارتشى : أخذ الرشوة
~~. المختار 194 . ب ) وشيدوا البناء ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين بالدنيا
~~،
# PageV12P163 واستخفوا بالدماء ، وقطعت الأرحام ، وبيع الحكم ، وأكل
~~الربوا فخرا ، وصار الغنى عزا ، وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير
~~منه فسلم عليه ، وركب النساء السروج . ثم غاب عنا ، فكتب بذلك نضلة إلى سعد
~~، فكتب سعد إلى عمر ، فكتب عمر إلى سعد : لله أبوك !
# سر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل ، فإن لقيته
~~فأقرئه مني السلام ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بعض
~~أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق فخرج سعد في أربعة آلاف
~~من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل أربعين يوما ينادي بالأذان وقت
~~كل صلاة فلا جواب .
# % ( قط في غرائب مالك وقال : لا يثبت ؛ وق في الدلائل وقال : ضعيف بمرة ،
~~خط ms4732 في رواة مالك وقال : منكر ) .
# 35366 - { مسند جبير بن مطعم } كنت أكره أذى قريش رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديرات فذهب أهل
~~الدير إلى رأسهم فأخبروه ، فقال : أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا ،
~~فلما مرت ثلاث رأوه لم يذهب ، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه ، فقال : قولوا
~~له : قد أقمنا لك بحقك الذي ينبغي لك ، فإن كنت وصبا ( وصبا : الوصب - بفتح
~~الصاد - : المرض وقد وصب يوصب ، بوزن علم يعلم ؛ فهو وصب - بكسر الصاد -
~~وأوصبه الله ( فهو موصب ) المختار 574 . ب ) فقد ذهب وصبك ، وإن كنت واصلا
~~فقد نالك أن تذهب إلى من تصل ، وإن كنت تاجرا فقد نالك أن تخرج إلى تجارتك
~~، فقلت : ما كنت تاجرا ولا واصلا وما أنا بنصب ، فذهبوا إليه فأخبروه ،
~~فقال : إن له لشأنا فسلوه ما شأنه ، فأتوني فسألوني ، فقلت : لا والله !
~~إلا أن في قرية إبراهيم ابن عمي يزعم أنه نبي وآذوه قومه وتخوفت أن يقتلوه
~~فخرجت لئلا أشهد ذلك ، فذهبوا إلى صاحبهم فأخبروه بقولي ، قال : هلموا ،
~~فأتيته فقصصت عليه قصصي ، فقال : تخاف أن يقتلوه ؟ قلت : نعم ، قال : وتعرف
~~شبهه لو تراه مصورا ؟ قلت : نعم ، عهدي به منذ قريب ، فأراني صورا مغطاة
~~فجعل يكشف صورة صورة ثم يقول : أتعرف ؟ فأقول : لا ، حتى كشف صورة مغطاة ،
~~فقلت : ما رأيت شيئا أشبه بشيء من هذه الصورة به كأنه طوله وجسمه وبعد ما
~~بين منكبيه ، قال : فتخاف أن يقتلوه ؟ قلت : أظنهم قد فرغوا من قتله ، قال
~~: والله ! لا يقتلوه وليقتلن من يريد قتله : وإنه لنبي وليظهرنه الله ،
~~ولكن قد وجب حقك علينا فامكث ما بدا لك وادع بما شئت : فمكثت عندهم حينا ثم
~~قلت : لو أطعتهم ! فقدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة ، فلما قدمت قامت إلي قريش فقالوا : قد تبين لنا أمرك
~~وعرفنا شأنك فهلم أموال الصبية التي عندك التي استودعكها أبوك ، فقلت : ما
~~كنت لأفعل هذا حتى تفرقوا بين رأسي وجسدي ms4733 ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم ،
~~فقالوا : إن عليك عهد الله وميثاقه أن لا تأكل من طعامه ، فقدمت المدينة
~~وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر ، فدخلت عليه فقال لي فيما
~~يقول : إني لأراك جائعا ، هلموا طعاما ، قلت : لا آكل حتى أخبرك ، فإن رأيت
~~أن آكل أكلت ، قال فحدثته بما أخذوا علي ، قال : فأوف بعهد الله ولا تأكل
~~من طعامنا ولا تشرب من شرابنا .
# % ( طب ) .
# PageV12P164
# 35367 - عن جبير بن مطعم عن ابن عمر قال : ما سمعت عمر ابن الخطاب يقول
~~لشيء قط : إني لأظن كذا وكذا ، إلا كان كما يظن ، بينا عمر جالس إذ مر به
~~رجل جميل ، فقال له : أخطأ ظني أو أنك على دينك في الجاهلية أو لقد كنت
~~كاهنهم ؟ وما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم ، قال عمر : فإني أعزم عليك
~~إلا أخبرتني ، قال : كنت كاهنهم في الجاهلية ، قال : فما أعجبك ما جاءتك به
~~جنيتك ؟ قال : بينا أنا يوما في شرف جاءتني أعرف فيها الفزع قالت :
# ألم تر الجن وإبلاسها ويأسها من بعد انكاسها
# ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
# قال عمر : صدق ، بينا أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به
~~صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول : يا جليح ! أمر نجيح رجل فصيح
~~يقول : لا إله إلا الله ؛ فوثب القوم ، قلت : لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا
~~، ثم نادى كذلك الثانية والثالثة ، فقمت فما نشبت أن قيل : هذا نبي .
# % ( خ ، ك ، ق في الدلائل ) .
# 35368 - عن إبراهيم النخعي قال : خرج نفر من أصحاب عبد الله يريدون الحج
~~حتى إذا كانوا ببعض الطريق إذا هم بحية تنثني على الطريق أبيض تنفخ منه ريح
~~المسك ، فقلت لأصحابي : امضوا فلست ببارح حتى أنظر إلى ما يصير أمر هذه
~~الحية ، فما لبثت أن ماتت ، فعمدت إلى خرقة بيضاء فلففتها فيها ، ثم نحيتها
~~عن الطريق فدفنتها وأدركت أصحابي ، فوالله ! إنا لقعود إذ أقبل أربع نسوة
~~من قبل المغرب فقالت واحدة منهن : أيكم دفن عمرا ؟ قلنا : ومن ms4734 عمرو ؟ قالت
~~: أيكم دفن الحية ؟ قلت : أنا ، قالت : أما والله ! لقد دفنت صواما قواما
~~يأمر بما أنزل الله ، ولقد آمن بنبيكم ، وسمع صفته في السماء قبل أن يبعث
~~بأربعمائة سنة ، فحمدنا الله ثم قضينا حجنا ، ثم مررت بعمر بن الخطاب
~~بالمدينة فأنبأته بأمر الحية ، فقال : صدقت ، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : لقد آمن بي قبل أن أبعث بأربعمائة سنة .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 35369 - { مسند عمر } عن سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار :
~~أخبرنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مولده ، قال : نعم يا
~~أمير المؤمنين ! قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه
~~أربعة أسطر : الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ، والثاني أنا الله لا
~~إله إلا أنا ، محمد رسولي ، طوبى لمن آمن به واتبعه والثالث إني أنا الله
~~لا إله إلا أنا ، من اعتصم بي نجا ، والرابع إني أنا الله لا إله إلا أنا ،
~~الحرم لي والكعبة بيتي ، من دخل بيتي أمن عذابي .
# % ( كر ) .
# PageV12P165
# 35370 - عن علي قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في
~~بعض نواحيها ، فما استقبله جبل ولا مدر ولا شجر إلا وهو يقول : السلام عليك
~~يا رسول الله .
# % ( الدارمي ، ت وقال : حسن غريب ، والدورقي ، ك ، ق في الدلائل ، ض ) .
# 35371 - عن بلال بن الحارث : خرجت تاجرا إلى الشام في الجاهلية ، فلما
~~كنت بأدنى الشام لقيني رجل من أهل الكتاب فقال : هل عندكم رجل تنبأ ؟ قلنا
~~: نعم ، قال : هل تعرف صورته إذا رأيتها ؟ قلت : نعم ، فأدخلني بيتا فيه
~~صور ، فلم أر صورة النبي صلى الله عليه وسلم ، فبينما أنا كذلك إذ دخل رجل
~~منهم علينا فقال : فيم أنتم ؟ فأخبرناه ، فذهب بنا إلى منزله فساعة ما دخلت
~~نظرت إلى صورة النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا رجل آخذ بعقب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، قلت : من هذا الرجل القائم على عقبه ؟ قال : إنه لم يكن
~~نبي إلا كان بعده نبي إلا ms4735 هذا فإنه لا نبي بعده ، وهذا الخليفة بعده ، وإذا
~~صفة أبي بكر .
# % ( طب ) .
# 35372 - { مسند ثابت بن يزيد } عن عبد الرحمن بن عائذ قال قال ثابت بن
~~يزيد ؛ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورجلي عرجاء لا تمس الأرض ، فدعا لي
~~، فبرئت حتى استوت مثل الأخرى .
# % ( الباوردي وابن منده ؛ وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه ويحتمل أن
~~يكون هو ابن وديعة ؛ طب في مسند الشاميين وأبو نعيم وقال : غريب لا يحفظ
~~إلا من هذا الوجه ) .
# 35373 - عن جرهد الأسلمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه
~~طعام ؛ فقال : يا جرهد ! كل ، فمد يده الشمال ليأكل وكانت اليمين مصابة ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل باليمين ، قال : إنها مصابة ، فنفث
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما اشتكيتها بعد .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35374 - عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن بمكة
~~لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت ، إني لأعرفه إذا مررت عليه .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# 35375 - عن جابر بن سمرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأعرف
~~حجرا كان يسلم علي قبل أن أبعث ، إني لأعرفه .
# % ( أبو نعيم ) ( وهكذا أخرجه الدارمي في السنن ( 1 / 12 ) وأخرجه مسلم
~~في صحيحه كتاب الفضائل باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم رقم / 2277 /
~~. ص ) .
# 35376 - { أيضا } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل
~~يهوي بيديه قدامه وهو في الصلاة ، فسأله القوم حين انصرف فقال : إن الشيطان
~~كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته ، فلو أخذته ما انفلت
~~مني حتى يربط إلى سارية من سواري المسجد وينظر إليه ولدان أهل المدينة .
# % ( عب ) .
# 35377 - { مسند جابر بن عبد الله } لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعباس ينقلان حجارة ، فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم : اجعل
~~إزارك على رقبتك من الحجارة ، ففعل فخر على الأرض وطمحت عيناه إلى السماء ،
~~ثم قام فقال : إزاري ms4736 إزاري ! فشد عليه إزاره .
# % ( عب ) .
# PageV12P166
# 35378 - عن جابر قال : أصاب الناس عطش يوم الحديبية فهش الناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فوضع يده في الركوة فرأيت الماء مثل العيون ،
~~قيل : كم كنتم ؟ قال : لو كنا مائة ألف لكفانا ، كنا خمس عشرة مائة .
# % ( ش ) .
# 35379 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة
~~للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك
~~فجعلته على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله فجعله على منكبه فسقط مغشيا
~~عليه ، فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35380 - عن بديح بن سدرة بن علي السلمى من أهل قباء عن أبيه عن جده قال :
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا القاحة وهي التي تسمى
~~اليوم السقيا لم يكن بها ماء فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مياه
~~بني غفار على ميل من القاحة ، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الذي
~~في الكهف ، واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي ( فبحث : بحث في الأرض حفرها .
~~المصباح المنير 1 / 50 . ب ) فبحث بيده بالبطحاء فنديت ففحص ( ففحص : فحصت
~~عن الشيء إذا استقصيت في البحث عنه . المصباح المنير 2 / 633 . ب ) الماء
~~فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فسقى واستسقى جميع من معه ، فقال : هذه
~~سقيا سقاكموها الله عز وجل ، فسميت السقيا .
# % ( الديلمي ) .
# 35381 - أتى جرهد النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه طعام فأدنى يده
~~الشمال ليأكل وكانت اليمنى مصابة ، فقال : كل باليمين ، فقال : يا رسول
~~الله ! إنها مصابة ، فنفث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فما شكى
~~حتى مات .
# % ( طب - عن جرهد ) .
# 35382 - { مسند جعدة بن خالد الجشمي } ( ذكره ابن الأثير في أسد الغابة (
~~1 / 339 ) . ص ) عن أبي إسرائيل عن جعدة قال : شهدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأني برجل فقيل : يا رسول الله ! هذا أراد أن يقتلك ، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لم ترع لم ترع ms4737 ، لو أردت ذلك لم يسلطك الله على
~~قتلي .
# % ( ط ، حم ، ز ، طب وأبو نعيم ) .
# 35383 - عن جعدة الجشمى أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل فقالوا : إن
~~هذا أراد أن يقتلك ، فقال له : لم ترع لم ترع ؛ ولو أردت ذلك لم يسلط الله
~~علي .
# % ( حم ، ز ، طب ) .
# 35384 - { مسند جعفر بن أبي الحكم } غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض غزواته وأنا على فرس عجفاء ضعيفة فكنت في آخر الناس فلحقني ،
~~فقال : سر يا صاحب الفرس ! فقلت : يا رسول الله ! عجفاء ضعيفة ، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مخفقة ( مخفقة : خفقه خفقا من باب ضرب إذا ضربه
~~بشيء عريض كالدرة . المصباح 1 / 240 . ب ) كانت معه فضربها بها وقال :
~~اللهم بارك له فيها ! فقد رأيتني ما أمسك رأسها لأن تقدم الناس ، ولقد بعت
~~من بطنها باثني عشر ألفا .
# % ( ز ، طب وأبو نعيم - عن جعيل الأشجعي ) .
# 35385 - { مسند الجشيش بن النعمان الكندي } عن الجشيش الكندي قال : جاء
~~قوم من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أنت منا وادعوه ،
~~فقال : لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا ، نحن من ولد النضر بن كنانة .
# % ( طب وأبو نعيم ) ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 338 )
~~وللحديث بقية . ص ) .
# PageV12P167
# 35386 - عن حبيب بن فديك أن أباه خرج به إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا ، فسأله ما أصابه ، قال : كنت أمرن جملي
~~فوضعت رجلي على بيض حية فأصابت بصري ، فنفث النبي صلى الله عليه وسلم في
~~عينيه فأبصر ، فرأيته يدخل الخيط في الأبرة وأنه ابن ثمانين سنة وأن عينيه
~~لمبيضتان .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35387 - عن عمرو بن العاص قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واليا على عمان فأتيتها ، فخرج إلي أساقفتهم ورهبانهم فقالوا : من أنت ؟
~~فقلت : أنا عمرو بن العاص بن وائل السهمي رجل من قريش ، قالوا : ومن بعثك ؟
~~قلت : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : ومن هو ؟ قلت ms4738 : محمد بن عبد
~~الله بن عبد المطلب رجل منا قد عرفناه وعرفنا نسبه ، قد أمرنا بمكارم
~~الأخلاق ونهانا عن مساويها ، وأمرنا أن نعبد الله وحده ، قال : فصيروا
~~أمرهم إلى رجل منهم فقال لي : هل به من علامة ؟ قلت : نعم ، لحم متراكب بين
~~كتفيه يقال له خاتم النبوة ، قال : فهل يأكل الصدقة ؟ قلت : لا ، قال : فهل
~~يقبل الهدية ؟ قلت : نعم ، ويثيب عليها ، قال : فكيف الحرب بينه وبين قومه
~~؟ قلت : سجال ، مرة له ومرة عليه . قال : فأسلم وأسلموا ثم قال لي : والله
~~! لإن كنت صدقتني لقد مات في هذه الليلة ، قلت : ما تقول ؟ قال : والله !
~~لئن كنت صدقتني لقد صدقتك ، قال : فمكث أياما فإذا راكب قد أناخ يسأل عن
~~عمرو بن العاص ! فقمت إليه مفزوعا ، فناولني كتابا فإذا عنوانه : من أبي
~~بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن العاص ، فأخذت الكتاب
~~ودخلت البيت ففككته فإذا به :
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من أبي بكر خليفة رسول الله إلى عمرو بن العاص
# سلام عليك ! أما بعد فإن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وسلم حين
~~شاء وأحياه ما شاء ثم توفاه حين شاء وقد قال في كتابه الصادق ( إنك ميت
~~وإنهم ميتون ) وإن المسلمين قلدوني أمر هذه الأمة من غير إرادة مني ولا
~~محبة ، فأسأل الله العون والتوفيق ! فإذا أتاك كتابي فلا تحلن عقالا عقله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعقلن عقالا حله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - والسلام .
# فبكيت بكاء طويلا ثم خرجت عليهم فأعلمتهم فبكوا وعزوني ، فقلت : هذا الذي
~~ولينا بعده ، ما تجدونه في كتابكم ؟ قال : يعمل بعمل صاحبه اليسير ثم يموت
~~، قلت : ثم ماذا ؟ قال : ثم يليكم قرن الحديد فيملأ مشارق الأرض ومغاربها
~~قسطا وعدلا ، لا يأخذه في الله لومة لائم ثم ماذا ؟ قال : ثم يقتل قلت يقتل
~~؟ قال : إي والله يقتل ، قلت : ومن ملأ أم من غيلة ( غيلة : الغيلة -
~~بالكسر - الاغتيال . يقال : قتله غيلة ، وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع ms4739
~~فيقتله فيه . انتهى . ص 383 المختار . ب ) ؟ قال : بل من غيلة ، فكانت أهون
~~علي ، قلت . ثم ماذا ؟ . . . وانقطع من كتاب الشيخ .
# % ( كر ) .
# PageV12P168
# | 1 ( تتمة المعجزات ودلائل النبوة ) 1
# 35388 - عن حبان بن بح الصدائي قال : كفر قومي فأخبرت أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جهز لهم جيشا ، فأتيته فقلت : إن قومي على الإسلام ، قال : كذلك
~~؟ قلت : نعم ، واتبعته ليلتي إلى الصباح ، فأذنت بالصلاة ، فلما أصبحت
~~أعطاني إناء فتوضأت منه ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه في الإناء
~~فنبع عيون ، فقال : من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ ، فتوضأت وصليت ، وأمرني
~~عليهم وأعطاني صدقتهم ، فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~فلانا ظلمني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير في الإمارة لرجل
~~مسلم ، ثم جاء رجل يسأل صدقة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الصدقة صداع وحريق في البطن وداء ، فأعطيته صحيفة إمرتي وصدقتي ، فقال : ما
~~شأنك ؟ فقلت : وكيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت ؟ فقال : هو ما سمعت .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 35389 - { مسند حذيفة بن أسيد الغفاري } عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرضت علي أمتي البارحة أدنى هذه
~~الشجرة أولها إلى آخرها ، فقال رجل : يا رسول الله ! هذا عرض عليك من خلق
~~فكيف عرض عليك من لم يخلق ؟ قال : صوروا لي في الطين حتى لأنا أعرف
~~بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب ، ض وأبو نعيم ) .
# 35390 - عن غيلان بن سلمة ( غيلان بن سلمة بن معتب أسلم بعد فتح الطائف
~~وكان تحته عشر نسوة من الجاهلية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يتخير منهن أربعة أسد الغابة 4 / 343 . ص ) الثقفي قال : خرجنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرأينا منه عجبا ، مررنا بأرض فيها أشاء ( أشاء :
~~الاشاء : صغار النخل ، واحدتها أشاء 1 / 24 لسان العرب . ب ) متفرق فقال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا غيلان ! ايت ms4740 هاتين الاشاءتين ، فمر
~~إحداهما تنضم إلى صاحبتها حتى أستتر بهما فأتوضأ ، فانطلقت فقمت بينهما ،
~~فقلت : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحداكما أن تنضم إلى صاحبتها ،
~~قال : فمادت إحداهما ثم انقلعت تخد في الأرض حتى انضمت إلى صاحبتها .
# فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ خلفهما ثم ركب ، وعادت تخد في
~~الأرض إلى موضعها ، قال : ثم نزلنا معه منزلا فأقبلت امرأة بابن لها كأنه
~~الدينار فقالت : يا نبي الله ! ما كان في الحي غلام أحب إلي من ابني هذا
~~فأصابته الموتة ( الموتة : بالضم : جنس من الجنون والصرع يعترى الانسان ،
~~فإذا أفاق عاد إليه عقله كالنائم والسكران . والموتة : الغشي . والموتة :
~~الجنون لأنه يحدث عنه سكوت كالموت . انتهى . 2 / 92 لسان العرب . ب ) ،
~~فأنا أتمنى موته فادع الله له يا نبي الله ! قال : فأدناه نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال : بسم الله ، أنا رسول الله ، أخرج عدو الله - ثلاثا
~~، قال : اذهبي بابنك لن تري بأسا إن شاء الله .
# ثم مضينا فنزلنا منزلا فجاء رجل فقال : يا نبي الله ! إنه كان لي حائط
~~فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فاغتلما ، ومنعاني أنفسهما وحائطي وما
~~فيه ، ولا يقدر أحد على الدنو منهما ، فنهض النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه حتى أتى الحائط فقال لصاحبه : افتح ، فقال : يا نبي الله ! أمرهما
~~أعظم من ذلك ، قال : فافتح ، فلما حرك الباب بالمفتاح أقبلا ، لهما جلبة
~~كخفيف الريح ، فلما أفرج الباب ونظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بركا ثم
~~سجدا ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم رؤسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما فقال :
~~استعملهما وأحسن علفهما ، فقال القوم يا نبي الله ! تسجد لك البهائم ! فما
~~لله عندنا بك أحسن من هذا ، آجرتنا من الضلالة
# PageV12P169 واستنقذتنا من الهلكة ، أفلا تأذن لنا بالسجود لك ؟ فقال :
~~كيف كنتم صانعين بأخيكم إذا مات ؟ أتسجدون لقبره ؟ قالوا : يا نبي الله !
~~نتبع أمرك ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن السجود ليس إلا للحي الذي
~~لا يموت ، لو ms4741 كنت آمر أحدا بالسجود من هذه الأمة لأمرت المرأة بالسجود
~~لبعلها ، قال : ثم رجعنا ، فجاءت المرأة أم الغلام فقالت : يا نبي الله !
~~والذي بعثك بالحق ما زال من غلمان الحي ، وجاءت بسمن ولبن وجزر ، فرد عليها
~~السمن والجزر وأمرهم بشرب اللبن .
# % ( كر ) .
# 35391 - عن قباث بن أشيم قال ؛ انهزمت يوم بدر فقلت في نفسي : لم أر مثل
~~هذا اليوم قط ، فلما أومن الناس أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأستأمنه ،
~~فقال : قباث ! قلت : لم أر مثل أمر الله قط فر منه إلا النساء ، فقلت :
~~أشهد أنك رسول الله ما ترمرمت به شفتاي وما كان إلا شيئا عرض في نفسي .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 35392 - عن قباث بن أشيم قال : شهدت بدرا مع المشركين وإني لأنظر إلى قلة
~~أصحاب محمد في عيني وكثرة من معنا من الخيل والرجال فانهزمت فيمن انهزم ،
~~فقد رأيتني وإني لأنظر إلى المشركين في كل وجه وإني لأقول في نفسي : ما
~~رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء ، فلما كان بعد الخندق قلت ، لو قدمت
~~المدينة فنظرت ما يقول محمد وقد وقع في قلبي الإسلام ، فقدمت المدينة فسألت
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : هو ذاك في ظل المسجد مع ملأ من
~~أصحابه ، فأتيته وأنا لا أعرفه من بينهم فسلمت ، فقال : يا قباث بن أشيم !
~~أنت القائل يوم بدر : ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء ؟ فقلت :
~~أشهد أنك رسول الله وإن هذا الأمر ما خرج مني إلى أحد قط وما ترمرمت به إلا
~~شيئا حدثت به نفسي ، فلولا أنك نبي الله ما أطلعك الله عليه ، هلم حتى
~~أبايعك ، فعرض علي الإسلام ، فأسلمت .
# % ( الواقدي ، كر ) .
# 35393 - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عياض بن عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح عن قتادة بن النعمان قال : خرجت ليلة من الليالي مظلمة فقلت : لو
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الصلاة وأسيته بنفسي ، ففعلت
~~، فلما دخلت المسجد برقت ms4742 السماء فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا قتادة ؛ ما هاج عليك ؟ فقلت : أردت بأبي أنت وأمي أؤنسك ، قال : خذ هذا
~~العرجون فتخصر به فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك وعشرا خلفك ، ثم قال :
~~إذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار البيت فإن ذلك الشيطان ،
~~فخرجت فأضاء لي ثم ضربت مثل الحجر الأخشن حتى خرج من بيتي .
# % ( كر ) .
# 35394 - عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة ابن النعمان أنه
~~أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته ، فأرادوا أن يقطعوها فسألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم ،
# PageV12P170 فقال : لا ، فدعا به فغمز حدقته براحته ، فكان لا يدري أي
~~عينيه أصيبت .
# % ( ع ، عد والبغوي ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 35395 - عن قتادة بن النعمان أنه سالت عينه على خده يوم بدر ، فردها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فكانت أصح عينيه .
# % ( البغوي ، كر ) .
# 35396 - عن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان حدثني أبي عن أبيه
~~عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قوس فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي يوم أحد ، فرميت بها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقت من سنتها ولم أزل عن مقامي نصب وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي ، كلما مال سهم منها إلى
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلت رأسي لأقي وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلا رمي أرميه ، فكان آخرها سهما ندرت منه حدقتي على خدي وافترق
~~الجمع ، فأخذت حدقتي بكفي فسعيت بها في كفي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم دمعت عيناه فقال : اللهم !
~~إن قتادة فدى وجه نبيك بوجهه فاجعلها أحسن عينيه وأحدهما نظرا ، فكانت أحسن
~~عينيه وأحدهما نظرا .
# % ( كر ) .
# 35397 - { مسند الحكم بن أبي العاص بن أمية } عن قيس ابن جبير ms4743 قال قالت
~~بنت الحكم قلت لجدي الحكم : ما رأيت قوما كانوا أعجز ولا أسوأ رأيا في أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم يا بني أمية ! قال : لا تلومينا يا بنية
~~! إني لا أحدثك إلا ما رأيت بعيني هاتين ، قلنا : والله ! ما نزال نسمع
~~قريشا : يصلي هذا الصابئ في مسجدنا تواعدوا له حتى تأخذوه ، فتواعدنا إليه
~~، فلما رأيناه سمعنا صوتا ظننا أنه ما بقي بتهامة جبل إلا تفتت علينا ، فما
~~عقلنا حتى قضى صلاته ورجع إلى أهله ، ثمن تواعدنا ليلة أخرى ، فلما جاء
~~نهضنا إليه فرأيت الصفا والمروة التقتا إحداهما بالأخرى فحالتا بيننا وبينه
~~، فوالله ! ما نفعنا ذلك .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 35398 - عن أبي الطفيل أن معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى تبوك ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء ، فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا
~~، ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا ، ثم قال : إنكم ستأتون إن شاء
~~الله عدا عين تبوك وإنكم تأتونها بضحى النهار ، فمن جاءها فلا يمس من مائها
~~شيئا حتى آتي ، فجئناها وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من
~~ماء ، فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل مسستما من مائها شيئا ؟
~~قالا : نعم ، فشتمهما وقال لهما ما شاء الله أن يقول ، ثم غرفوا ؟ ؟ من
~~العين بأيديهم قليلا حتى اجتمع في شيء ، ثم غسل رسول اله صلى الله عليه
~~وسلم فيه وجهه ويديه ثم أعاده فيه فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس ، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك يا معاذ إن تطاول بك حياة أن ترى
~~ماءها هنا قد ملئ جنانا .
# % ( مالك ، عب ) .
# PageV12P171
# 35399 - { مسند خباب بن الأرت } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السلب فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خلأت ( خلأت : خلأت الناقة
~~: حزنت وبركت من غير علة . المختار 143 . ب ) لي ناقتي وأنا ms4744 أضربها فقال :
~~لا تضربها ، وقال صلى الله عليه وسلم خل ، فقامت فسارت مع الناس .
# % ( طب ) .
# 35400 - عن الحكم بن الحارث السلمي عن الصنابحي قال : حضرنا معاوية بن
~~أبي سفيان فتذاكر القوم الذبيح ، فقال بعض القوم : إسماعيل الذبيح ، وقال
~~بعضهم : بل إسحاق الذبيح ، فقال معاوية : سقطتم على الخبير ، كنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال : يا ابن الذبيحين ! قال فتبسم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره عليه فقلنا : يا أمير المؤمنين ! وما
~~الذبيحان ؟ قال : إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل له أمرها
~~أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم بينهم ، فخرج السهم على عبد الله ، فأراد
~~ذبحه ، فمنعه أخواله من بني مخزوم فقالوا : أرض ربك وافد ابنك ، ففداه
~~بمائة ناقة ؛ فهو الذبيح وإسماعيل الذبيح .
# % ( كر ) .
# 35401 - عن معرض بن عبد الله بن معرض بن معيقيب اليمامي عن أبيه عن جده
~~معرض بن معيقيب قال : حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرأيت فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأن وجهه دارة القمر وسمعت منه عجبا ، جاءه رجل من
~~أهل اليمامة بصبي يوم ولد قد لفه في خرفة ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا غلام ! من أنا ! قال : أنت رسول الله ، قال صدقت ، بارك الله فيك
~~! قال : ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب ، قال قال أبي : فكنا نسميه
~~مبارك اليمامة .
# % ( ابن النجار ؛ وفيه محمد بن يونس الكديمي ) ( أورده ابن الأثير في أسد
~~الغابة في ترجمة معرض بن معيقيب 5 / 229 . ص ) .
# 35402 - عن واثلة بن الأسقع قال : كنت أحد العشرين حرسا في الصفة وإنه
~~أصابنا جوع وكنت أحدث القوم سنا ، فبعثني القوم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أشكو له ذلك ، فالتفت في بيته فقال : هل من شيء ؟ قالوا : نعم يا
~~نبي الله ! ههنا شيء من كسر وشيء من لبن ، قال : ايتوني به ، فأتي به ففت
~~الكسر فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم دلكه بيده حتى جعله ms4745 كالزبد وأنا قائم
~~أنظر إليه ، ثم قال لي : يا واثلة ! فائتني بعشرة من أصحابك وليجلس في
~~المحرس عشرة ، فتعجبت لذلك لقلة الثريد ، فأتيت المحرس فدعوت عشرة ،
~~فأجلسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الطعام ، ثم أخذ برأس الثريد
~~بيده ثم قال : خذوا - وفي لفظ : كلوا - بسم الله من جوانبها واعفوا رأسها
~~فإن البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد ، قال : فرأيتهم يأكلون ويتخللون
~~أصابعه حتى تضلعوا شبعا وإن الثريد ليخيل لي أنها كما هي ، وقال : اذهبوا
~~بسم الله إلى محرسكم وابعثوا أصحابكم ، فانصرفوا وقمت متعجبا لما رأيت ،
~~واقبل على العشرة وأمرهم بمثل الذي كان أمر به أصحابهم وقال لهم مثل الذي
~~قال لهم ، فأكلوا منها حتى تملؤا شبعا وحتى انتهوا وإن فيها لفضلة .
# % ( كر وابن النجار ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 305 ) وقال
~~رواه كله الطبراني بإسنادين واسناده حسن . ص ) .
# PageV12P172
# 35403 - عن يزيد بن الأسود أن أحد الرجلين اللذين صليا في رحالهما قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! استغفر الله لي ، قال : غفر
~~الله لك ! قال : وأخذ بيده فوضعها في صدري فوجدت بردها في ظهري ، قال : ما
~~شممت ريحا قط أطيب من يده ولقد كانت أبرد من الثلج .
# % ( بقي بن مخلد ) .
# 35404 - عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : إن رجلا من أهل الشام نزل
~~بيهودي من أهل يثرب فأنزله وأكرمه ، فقال الشامي : إني لا أدري ما أجازيك
~~بما صنعت إلي إلا أني أكرمك بحديث أحدثكه فاحفظه مني : إنه خارج بأرض العرب
~~نبي فإن أدركته فاتبعه ، فإن أنت لم تفعل فليكن بينك وبينه ولث ( ولث عهد :
~~في حديث عمر ( أنه قال للجاثليق : لولا ولث عقد لك لأمرت بضرب عنقك ) الولث
~~: العهد غير المحكم والمؤكد . وقيل : الولث : الشيء اليسير من العهد .
~~النهاية 5 / 223 . ب ) عهد قال : فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنك رسول الله ، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه ms4746 وسلم : فاتبعني ، فقال اليهودي : لا أدع ديني
~~ولكن لي ألف نخلة فلك منها مائة وسق أؤديه كل عام إليك وأنا آمن على أهل
~~ومالي ، فاكتب لي بذلك ؛ فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال يوسف
~~: فهو ذا ، ما يؤخذ منه غيره حتى الساعة مائة وسق ، ما يزاد عليه .
# % ( كر ) .
# 35405 - { مسند رفاعة بن عرابة الجهني } عن أبي الحارث محمد بن الحارث بن
~~هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~عن أبيه عن زمل بن عمرو العذرى قال : كان لبني عذرة صنم يقال له حمام ،
~~وكان سادنه رجلا يقال له طارق ، فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا
~~صوتا : يا بني هند بن حرام ! ظهر الحق وأودى حمام ، ودفع الشرك الإسلام ؛
~~ففزعنا لذلك وهالنا ، فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا وهو يقول : يا طارق ، يا
~~طارق ! بعث النبي الصادق ، بوحي ناطق ، صدع صادع بأرض تهامة ، لناصريه
~~السلامة ، ولخاذليه الندامة ، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة ، فوقع الصنم
~~لوجهه . قال زمل : فابتعت راحلة ورحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~مع نفر من قومي وأنشدته شعرا قلته :
# إليك يا رسول الله أعملت نصها أكلفها حزنا وقوزا من الرمل
# لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا وأعقد حبلا من حبالك في حبلي
# وأشهد أن الله لا شيء غيره أدين له ما أثقلت قدمي نعلي
# قال : فأسلمت وبايعت وأخبرناه بما سمعنا ، فقال : ذلك من كلام الجن ، ثم
~~قال : يا معشر العرب ! إني رسول الله إلى الأنام كافة ، أدعوهم إلى عبادة
~~الله وحده وأني رسوله وعبده ، وأن تحجوا البيت ، وتصوموا شهرا من اثني عشر
~~شهرا وهو شهر رمضان ، فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا ، ومن عصاني كانت
~~النار منقلبا . قال : فأسلمنا وعقد لنا لواء وكتب لنا كتابا نسخته :
# PageV12P173
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إني بعثته إلى قومه
~~عامة ، فمن أسلم ففي حزب الله ورسوله ، ومن ms4747 أبى فله أمان شهرين . شهد علي
~~بن أبي طالب ومحمد بن مسلمة الأنصاري .
# % ( كر ، وقال : غريب جدا ) .
# 35406 - عن أبي أمامة قال : قيل : يا رسول الله ! ما كان بدء أمرك ؟ قال
~~: دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي خرج منها نور أضاء قصور الشام
~~.
# % ( ابن النجار ) .
# 35407 - عن أبي أمامة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله عز
~~وجل استقبل بي الشام واستدبر بي اليمن ثم قال لي : يا محمد ! إني جعلت لك
~~ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف عهرك مددا ، والذي نفسي بيده ! لا يزال الله
~~يزيد الإسلام وأهله وينقص الشرك وأهله حتى يسير الراكب بين النطفتين لا
~~يخشى إلا جورا - يعني جور السلطان - قيل : يا رسول الله ! وما النطفتان ؟
~~قال : بحر المشرق والمغرب ، والذي نفسي بيده ! ليبلغن هذا الدين ما بلغ
~~الليل .
# % ( كر وابن النجار ) .
# 35408 - عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى علمت
~~ذلك واستيقنت أنك نبي ؟ قال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة
~~فوقع أحدهما بالأرض وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه :
~~أهو هو ؟ قال : هو هو ، فقال : زنه برجل ، فوزنت برجل فرجحته ، ثم قال :
~~زنه بعشرة ، فوزناني بعشرة فوزنتهم ، ثم قال : زنه بمائة ، فوزناني بمائة
~~فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزناني بألف فرجحتهم ، فجعلوا ينتثرون علي
~~من كفة الميزان ، فقال أحدهما للآخر : لو وزنته بأمته لرجحها ، ثم قال
~~أحدهما لصاحبه : شق بطنه ، فشق بطني ، ثم قال أحدهما لصاحبه : أخرج قلبه ،
~~فشق قلبي فأخرج منه مغمز ( مغمز : الغمز : العصر والكبس باليد . ومنه حديث
~~عائشة ( اللدود مكان الغمز ) هو أن تسقط اللهاة فتغمز باليد : أي تكبس .
~~النهاية 3 / 385 . ب ) الشيطان وعلق الدم فطرحهما ، ثم قال أحدهما للآخر :
~~اغسل بطنه غسل الإناء واغسل قلبه غسل الملاء ( الملاء : بالضم والمد : جمع
~~ملاءة ، وهي الازار واربطة النهاية 4 / 352 . ب ) ثم دعى بسكينة كأنها
~~برهرهة ( برهرهة : في حديث المبعث ( فأخرج منه علقة سوداء ، ثم أدخل فيه ms4748
~~البرهرهة ) قيل : هي سكينة بيضاء جديدة صافية ، من قولهم : امرأة برهرهة
~~كأنها ترعد رطوبة . قال الخطابي : قد أكثرت السؤال عنها فلم أجد فيها قولا
~~يقطع بصحته ، ثم أختار أنها السكين النهاية 1 / 122 . ب ) بيضاء فأدخلت
~~قلبي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : خط بطنه ، فخاط بطني فجعلا الخاتم بين كتفي
~~، فما هو إلا أن وليا عني فكأنما أعاين الأمر معاينة .
# % ( الدارمي والروياني والحباني في فوائده ، كر وابن النجار ، ص - عن
~~سويد بن يزيد العمى ( أخرج بعض الحديث الدارمي في سننه باب كيف كان أول شأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( صفحة 9 ) . ص ) ) .
# 35409 - عن أبي ذر قال : لا أذكر عثمان إلا بخير بعد شيء رأيته ، كنت
~~رجلا أتتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعلم منه ، فرأيته يوما
~~خاليا وحده ، فاغتنمت خلوته فجئت حتى حلت إليه ، فقال ، يا أبا ذر ! ما جاء
~~بك ؟ قلت : الله ورسوله ، فجاء أبو بكر فسلم ثم جلس عن يمين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا بكر ! ما جاء بك ؟ قال : الله ورسوله ، ثم
~~جاء عمر فسلم وجلس عن يمين أبي بكر ، فقال : يا عمر ! ما جاء بك ؟ قال :
~~الله ورسوله ، ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر ، فقال : يا عثمان !
~~ما جاء بك ؟
# PageV12P174 قال : الله ورسوله ، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبع حصيات - أو قال : تسع حصيات - فأخذهن فوضعهن في كفه ، فسبحن حتى سمعت
~~لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعهن فخرسن ، ثم أخذهن فوضعهن في يدي أبي بكر
~~، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعهن فخرسن ، ثم تناولهن
~~فوضعهن في يد عمر ، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعهن فخرسن
~~، ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان ، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ،
~~ثم وضعهن فخرسن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه خلافة النبوة .
# % ( كر ) .
# 35410 - عن عاصم بن حميد عن أبي ذر قال : انطلقت ألتمس النبي صلى الله
~~عليه ms4749 وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد
~~تحت نخلات ! فأقبلت فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما جاء بك ؟ قلت : الله جاء بي وأبتغي رسوله ، فقال :
~~اجلس ، فجلست ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليت أتانا رجل صالح
~~، فأقبل أبو بكر فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرد عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم السلام ، ثم قال : ما جاء بك ؟ قال : الله جاء بي
~~وأبتغي رسوله ، فأمره فجلس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليربعنا
~~رجل صالح ! فأقبل عمر فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما جاء بك ؟ قال : الله جاء بي وأبتغي رسوله ، فأمره
~~فجلس ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليخمسنا رجل صالح ! فأقبل
~~عثمان فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السلام ، ثم قال : ما جاء بك ؟ قال : الله جاء بي وأبتغي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فأمره فجلس ، ثم جاء علي فسلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ما جاء بك
~~؟ قال : الله جاء بي وأبتغي رسوله ، ثم أمره فجلس ، ومع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حصيات يسبحن في يده ، فناولهن أبا بكر فسبحن في يده ، ثم انتزعهن
~~منه ، فناولهن عمر فسبحن في يده ، ثم انتزعهن منه ، فناولهن عثمان فسبحن في
~~يده ، ثم انتزعهن منه ، فناولهن عليا فلم يسبحن وخرسن .
# % ( كر ) .
# 35411 - عن أبي سفيان أن أمية بن أبي الصلت كان معه بغزاة فقال له : يا
~~أبا سفيان ! ألهني ( ألهني : اللهو : اللعب . يقال : لهوت بالشيء ألهوا
~~لهوا ، وتلهيت به ، إذا لعبت به وتشاغلت : وغفلت به عن غيره . وألهاه عن
~~كذا ، أي : شغله . النهاية 4 / 282 . ب ) عن عتبة بن ربيعة ، قال : كريم
~~الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم ms4750 وشريف مسن ، قال : إني كنت أجد في كتبي
~~نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت أظن أني هو ، فلما دارست أهل العراق إذا هو من
~~بني عبد مناف ، فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير
~~عتبة بن ربيعة فلما أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين ولم
~~يوح إليه ؛ قال أبو سفيان : فضرب الدهر من ضربه وأوحي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة ، فمررت بأمية بن
~~أبي الصلت فقلت له كالمستهزئ به : يا أمية ! قد خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم الذي كنت تنتظر ، قال : أما إنه حق فاتبعه ، قلت : ما يمنعك من اتباعه
~~؟ قال : ما يمنعني إلا الاستحياء من نساء ثقيف ، إني
# PageV12P175 كنت أحدثهم أني هو ثم يرونني تابعا ، لغلام من بني عبد مناف
~~! ثم قال أمية : وكأني بك يا أبا سفيان وإن خالفته قد ربطت كما يربط الجدي
~~حتى يؤتى بك إليه فيحكم فيك بما يريد .
# % ( كر ) .
# 35412 - عن أبي مريم الكندي قال : أقبل أعرابي من بهز حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو قاعد عنده حلقة من الناس فقال : ألا تعلمني شيئا
~~تعلمه وأجهله وينفعني ولا يضرك ؟ فقال الناس : مه مه ! اجلس ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : دعوه فإنما سأل الرجل ليعلم فأفرجوا له ، حتى جلس
~~فقال : أي شيء كان أول من أمر نبوتك ؟ قال : أخذ الله مني الميثاق كما أخذ
~~من النبيين ميثاقهم وتلا ( ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم
~~وأخذنا منهم ميثاقا غليظا ) وبشرى المسيح عيسى ابن مريم ، ورأت أم رسول في
~~منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت لها منه قصور الشام ، فقال
~~الأعرابي : هاه ! وأدنى رأسه منه وكان في سمعه شيء ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ووراء ذلك ووراء ذلك مرتين أو ثلاثا .
# % ( طب وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ، كر ) .
# 35413 - عن عبد الله بن سلام أنه كان ms4751 نزل بعمة له فبينا هو يريد أن يجتني
~~لها رطبا فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يلتفت وينظر إلى ظهره ،
~~فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يريد أن ينظر إلى الخاتم فألقى له
~~رداءه فصدقه وسأله عن ثلاث آيات .
# % ( كر ) .
# 35414 - عن محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام
~~أنه لما سمع بمخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خرج فلقيه فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أنت ابن عالم أهل يثرب ؟ قال : نعم ، قال : فناشدتك
~~بالله الذي أنزل التوراة على طور سيناء هل تجد صفتي في الكتاب الذي أنزله
~~الله على موسى ؟ قال عبد الله بن سلام : انسب لنا ربك يا محمد ! فارتج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال له جبريل ( قل هو الله أحد . الله الصمد .
~~لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد ) فقال ابن سلام : أشهد أنك رسول
~~الله ، وأن الله مطهرك ومظهر دينك على الأديان ، وإني لأجد صفتك في كتاب
~~الله ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ) أنت عبدي ورسولي ،
~~سميتك المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة
~~السيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء
~~حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا
~~غلفا .
# % ( كر ) .
# 35415 - عن أبي هريرة أن يهودية أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة مصلية
~~فأكل منها ثم قال : أخبرتني أنها مسمومة ، فمات بشر بن البراء منها ، فأرسل
~~إليها فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قالت : أردت أن أعلم ، إن كنت نبيا لم
~~يضرك ، وإن كنت ملكا أرحت الناس منك ؛ فأمر بها فقتلت .
# % ( طب ) .
# PageV12P176
# 35416 - عن ابن عباس قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان
~~ابن حرب في الطواف فقال : يا أبا سفيان ! كان بينك وبين هند كذا كذا ، فقال
~~أبو سفيان : أفشت علي هند سري ، لأفعلن ms4752 بها ! فلما فرغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من طوافه لحق أبا سفيان فقال : يا أبا سفيان ! لا تكلم هندا
~~فإنها لم تفش من سرك شيء ، فقال أبو سفيان : أشهد أنك رسول الله ! هذه هند
~~ظننتها أن تكون أفشت سري من انبائك ما في نفسي .
# % ( كر ) .
# 35417 - عن ابن عباس أنه قال إن قريشا أتوا امرأة كاهنة فقالوا لها :
~~أخبرينا بأشبهنا بصاحب هذا المقام - يعنون إبراهيم ، فقالت : إن أنتم جررتم
~~كساء على هذه السهلة ثم مشيتم عليها أنبأتكم ، فجروا ثم مشى الناس عليها ،
~~فأبصرت أثر محمد صلى الله عليه وسلم فقالت : أقربكم إليه شبها ، فمكثوا بعد
~~ذلك عشرين سنة أو ما شاء الله ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 35418 - { مسند رجال لم يسموا } ابن إسحاق حدثني من لا أتهم عن الحسن ابن
~~أبي الحسن البصري عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول
~~الله ! ما حجة الله على كسرى فيك ؟ قال : بعث الله إليه ملكا فأخرج يده من
~~سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا ، فلما رآها فزع ، فقال : لم ترع يا
~~كسرى ! إن قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه يسلم لك دنياك وآخرتك ،
~~قال : سأنظر .
# % ( ابن النجار ) .
# 35419 - عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا :
~~يا رسول الله ! أخبرنا عن نفسك ، قال دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى بن
~~مريم ، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض
~~الشام ، واسترضعت في بني سعد بن بكر ، فبينا أنا مع أخ لي في بهم لنا أتاني
~~رجلان بثياب بيض معهما طست من ذهب مملوء ثلجا ، فأضجعاني فشقا بطني ثم
~~استخرجا قلبي فغسلاه ، ثم جعلا فيه حكمة وإيمانا .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 35420 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تربا ، وكانت أمي الشفاء أخت عمرو بن عوف تحدثنا عن آمنة بنت وهب أم ms4753
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت الشفاء : لما ولدت محمدا وقع على يدي
~~فاستهل ، فسمعت قائلا : رحمك الله ورحمك ربك ! قالت الشفاء : فأضاء لي ما
~~بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى بعض قصور الروم ، قالت : ثم أضجعته فلم
~~أنشب أن غشيتني ظلمة ورعب ، ثم أسفر لي عن يميني فسمعت قائلا يقول : أين
~~ذهبت به ؟ قال : ذهبت به إلى المغرب ، قالت : وأسفر ذلك عني ثم عاودني
~~الرعب والظلمة عن يساري فسمعت قائلا يقول : أين ذهبت به ؟ قال : ذهبت إلى
~~المشرق . قال : فلم يزل الحديث مني على بال حتى ابتعثه الله ، فكنت في أول
~~الناس إسلاما .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# PageV12P177
# 35421 - عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من
~~يهلك من الناس قومك ، قلت : جعلني الله فداك ! أبنو تميم ؟ قال : لا ، ولكن
~~هذا الحي من قريش .
# % ( ابن جرير ) .
# 35422 - عن الحسن قال : ابتعث الله النبي صلى الله عليه وسلم مرة لإدخال
~~رجل الجنة ، فمر على كنيسة من كنائس اليهود فدخل إليهم وهم يقرأون سفرهم (
~~سفرهم : السفر - بالكسر - : الكتاب ، والجمع أسفار . المختار 239 . ب ) ،
~~فلما رأوه أطبقوا السفر وخرجوا ، وفي ناحية من الكنيسة رجل يموت ، فجاء
~~إليه فقال : إنما منعهم أن يقرأوا أنك أتيتهم وهم يقرأون نعت نبي هو نعتك ،
~~ثم جاء إلى السفر ففتحه ثم قرأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله ، ثم قبض ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دونكم أخاكم ،
~~فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم صلى عليه .
# % ( ش ) .
# 35423 - عن الحسن قال : جعل لرجل أواقي على أن يقتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فأطلعه الله على ذلك ، فأمر به فصلب وكان أول من صلب في الإسلام .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 35424 - عن الحسن قال : أول رجل صلب في الإسلام رجل من بني ليث جعلت له
~~قريش أواقي عن أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل فأخبره ، فبعث
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به فصلب .
# % ( ش ) .
# 35425 ms4754 - عن الحسن أن رهطا من قريش جلسوا في الحجر بعد بدر فقالوا : قبح
~~الله العيش بعد موت آبائنا ببدر ! ليتنا أصبنا رجل يقتل محمدا وجعلنا له
~~جعلا ، فقال رجل ، أنا والله جريء الصدر جواد الشد جيد الحديد أقتله ، فجعل
~~له أربعة رهط كل رجل منهم أوقية من ذهب ، فخرج حتى قدم المدينة فنزل على
~~رجل من قومه مسلم ، فقال له : ما جاء بك ؟ قال ، أسلمت فجئت ، قال : فأطلع
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ما في نفسه ، فبعث إلى الرجل الذي نزل
~~عليه ينظر ضيفه فيشده وثاقا ثم ابعث به إلي ، قال : فجعل الرجل ينادي حين
~~خرجوا به : هكذا تفعلون بمن تبعكم ! هكذا تفعلون بمن أختار دينكم ! فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اصدقني ، حتى ظن الناس أنه لو صدقه خلى عنه ،
~~فقال : ما جئت إلا لأسلم ؟ قال : كذبت ، ثم قص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصته في قصة القوم ، فقال : ما كان ذلك ، فأمر به رسول الله فصلب على
~~ذباب ( ذباب : هو جبل بالمدينة . النهاية 2 / 152 . ب ) ؛ فإنه لأول مصلوب
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 35426 - { مسند عتبة } كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت وابن لها
~~في بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا ، فقلت : يا أخي ! اذهب فأتنا بزاد من عند
~~أمنا ، فانطلق أخي ومكثت عند البهم ، فأقبل طيران أبيضان كأنهما نسران ،
~~فقال أحدهما لصاحبه أهو هو ؟ قال : نعم ، فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني
~~للقفا فشقا بطني : ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين ، فقال
~~أحدهما لصاحبه : ائتني بماء ثلج ، فغسلا به جوفي ، ثم قال : ائتني بماء برد
~~، فغسلا به قلبي ، ثم قال : ائتني بالسكينة ، فذراها ( فذراها : ذر الحب
~~والملح والدواء : فرقه . المختار 175 . ب ) في قلبي ، ثم
# PageV12P178 قال لصاحبه حصه ( حصه : في حديث علي ( أنه قطع ما فضل عن
~~أصابعه من كميه ثم قال للخياط : خصه ) أي خط كفافه . حاص الثوب يجوصه حوصا
~~إذا خاطه . النهاية 1 / 461 . ب ) - يعني خطه - واختم عليه بخاتم النبوة ms4755 ،
~~فقال أحدهما لصاحبه : اجعله في كفة واجعل ألفا من أمته في كفة ، فإذا أنا
~~أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخروا علي فقال : لو أن أمته وزنت به لمال بهم
~~، ثم انطلقا وتركاني وفرقت فرقا شديدا ، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي
~~لقيته ، فأشفقت أن يكون قد التبس بي ، فقالت : أعيذك بالله ! فرحلت بعيرا
~~لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي ، فقالت : أديت أمانتي
~~وذمتي ، وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك ، قالت : إني رأيت حين خرج مني
~~نورا أضاءت منه قصور الشام .
# % ( حم ، ع ، ك وابن عساكر - عن عتبة بن عبد ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 8 / 222 ) : وقال رواه أحمد والطبراني ولم يسق المتن واسناد أحمد
~~حسن . ص ) .
# 35427 - عن خليفة بن عبدة المنقري قال : سألت محمد بن عدي بن ربيعة بن
~~سواءة بن جشم بن سعد : كيف سماك أبوك في الجاهلية محمدا ؟ قال : أما إني
~~سألت أبي عما سألتني عنه فقال : خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم
~~وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو ابن ربيعة بن حرقوص بن مازن وأسامة بن مالك
~~بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام ، فلما وردنا الشام
~~نزلنا على غدير عليه شجرات وقربه قائم لديراني فقلنا : لو اغتسلنا من هذا
~~الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم أتينا صاحبنا فأشرف علينا الديراني فقال :
~~إن هذه للغة قوم ما هي بلغة أهل هذا البلد ، فقلنا : نعم نحن قوم من مضر ،
~~قال : من أي المضائر ؟ قلنا ؟ من خندف ، فقال : أما إنه سيبعث فيكم وشيكا
~~نبي فسارعوا إليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فإنه خاتم النبيين ؟ فقلنا : ما
~~اسمه ؟ قال محمد ؛ فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام
~~فسماه محمدا لذلك .
# % ( ق والبارودي وابن منده وابن السكن وابن شاهين ، طس وأبو نعيم ، كر )
~~( أورده الهيثمي في الزوائد ( 8 / 232 ) وقال رواه الطبراني وفيه من لم
~~أعرفهم . ص ) .
# 35428 - { ابن إسحاق } حدثني يزيد بن زياد مولى بني هاشم ms4756 عن محمد بن كعب
~~القرظي قال : حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم : وهو
~~جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد : يا
~~معشر قريش ! ألا أقوم إلى هذا فاكلمه فأعرض عليه أمورا لعله أن يقبل بعضها
~~فنعطيه أيها شاء ويكف عنا ؟ وذلك حين أسلم حمزة بن عبد المطلب ورأوا أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون ، فقالوا : بلى ، فقم يا أبا
~~الوليد فكلمه ، فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا ابن أخي ! إنك منا حيث قد علمت من السعة في العشيرة والمكان في النسب ،
~~وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به
~~آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر
~~فيها لعلك أن تقبل منها بعضها .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل يا أبا الوليد أسمع ، فقال : يا
~~ابن أخي ! إن كنت إنما تريد بما جئت من هذا القول مالا جمعنا لك من أموالنا
~~حتى تكون أكثرنا مالا ، وإن كنت إنما تريد شرفا شرفناك علينا حتى لا نقطع
~~أمرا دونك ، وإن
# PageV12P179 كنت تريد ملكا ملكناك علينا ، وإن كان هذا الذي يأتيك رئي (
~~رئي : يقال للتابع من الجن : رئي بوزن كمي . النهاية 2 / 178 . ب ) تراه
~~ولا تستطيع أن ترده عن نفسك طلبنا لك الطبيب وبذلنا فيه أموالنا حتى يبرئك
~~منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه ، أو لعل هذا الذي يأتي
~~به شعر جاش به صدرك ، وإنكم لعمري يا بني عبد المطلب تقدرون منه على ما
~~يقدر عليه أحد ! حتى إذا سكت عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفرغت يا أبا الوليد ؟ قال : فاسمع مني
~~، قال : افعل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن
~~الرحيم . حم~ . تنزيل من الرحمن الرحيم . كتاب فصلت ms4757 آياته قرآنا عربيا لقوم
~~يعلمون . فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه .
# فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتى
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم للسجدة فسجد فيها ثم قال : قد سمعت يا
~~أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك ! فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض :
~~نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به ! فلما جلس إليهم
~~قالوا : ما وراءك يا أبا الوليد ؟ فقال : ورائي أني والله قد سمعت قولا ما
~~سمعت بمثله قط ! والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة ! يا معشر قريش
~~أطيعوني واجعلوها في ، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه ،
~~فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ ! فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم ،
~~وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به ، قالوا :
~~سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه ! فقال : هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم
~~.
# % ( ق في الدلائل ، كر ) .
# 35429 - { مسند علي } قال : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا
~~يمر على حجر ولا شجر إلا سلم عليه .
# % ( طس ) .
# 35430 - { مسند أبي بن كعب } إن أبا هريرة كان جريئا على أن يسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره ، فقال : يا رسول
~~الله ! ما أقول ما رأيت من أمر النبوة ؟ فاستوى جالسا وقال : لقد سألت أبا
~~هريرة ! إني لفي صحراء أمشي ابن عشر حجج وأشهر إذا أنا برجلين فوق رأسي
~~يقول أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، فأخذاني فصلقاني ( فصلقاني : أي
~~ألقياني على ظهري . يقال : سلقه وسلقاه بمعنى . ويروى بالصاد ، والسين أكثر
~~وأعلى . النهاية 2 / 391 . ب ) على ظهري بحلاوة القفا ثم شقا بطني ، فكان
~~أحدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والآخر يغسل جوفي ، فقال أحدهما لصاحبه
~~: افلق صدره ، فإذا صدري فيما أرى ملفوفا لا أجد له وجعا ، ثم قال : اشقق
~~قلبه ، فشق قلبي ، فقال : أخرج الغل والحسد ms4758 منه ، فأخرج شبه العلقة فنبذ به
~~، ثم قال : أدخل الرأفة والرحمة قلبه ، فأدخل شيئا كهيئة الفضة ، ثم أخرج
~~ذرورا كان معه فذره عليه ثم نقر إبهامي ثم قال : اغد ، فرجعت بما لم أغد به
~~من رحمتي للصغير ورقتي على الكبير .
# % ( عم ، حب ، ك والمحامل وأبو نعيم في الدلائل وابن عساكر ، ض ) .
# PageV12P180
# 35431 - { أيضا } قال : لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، رمي بها فرأت قريش أمرا لم تكن تراه ، فجعلوا يسيبون
~~أنعامهم ويعتقون أرقاءهم يظنون أنه الفناء ، ثم فعلت ثقيف مثل ذلك ، فبلغ
~~عبد ياليل فقال : لا تعجلوا وانظروا فإن تكن نجوما تعرف فهو عند فناء الناس
~~، وإن كانت نجوما لا تعرف فهو عند أمر قد حدث ، فنظروا فإذا هي لا تعرف ،
~~فأخبروه فقال : هذا عند ظهور نبي ، فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو
~~سفيان بن حرب فقال : ظهر محمد بن عبد الله يدعي أنه نبي مرسل ، قال عبد
~~ياليل : فعند ذلك رمي بها .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 35432 - عن عبد الله بن الأخرم الهجيمي عن أبيه وكانت له صحبة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم ذي قار : هذا أول يوم انتصفت فيه
~~العرب من العجم .
# % ( خليفة بن خياط ، خ في تاريخه والبغوي وابن قانع وأبو نعيم ) .
# | 1 ( تتمة المعجزات ودلائل النبوة ) 1
# 35433 - { مسند أسامة } خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته
~~التي حجها ، فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امرأة معها صبي لها فسلمت عليه ، فوقف لها ، فقالت : يا رسول الله ! هذا
~~ابني فلان ، والذي بعثك بالحق ! ما زال في خنق واحد - أو كلمة تشبهها - منذ
~~ولدته إلى الساعة ، فاكتنع ( فاكتنع إليها : أي دنا منها . النهاية 4 / 204
~~. ب ) إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل
~~ثم تفل في فيه ثم قال : اخرج عدو الله ! فإني رسول الله ، ثم ناولها إياه ms4759
~~فقال : خذيه فلن ترين منه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله . فقضينا حجنا
~~ثم انصرفنا ، فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي فجاءت ومعها
~~شاة مصلية فقالت : يا رسول ! أنا أم الصبي الذي أتيتك به ، قالت : والذي
~~بعثك بالحق ! ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة ، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا أسيم - قال الزهري : وهكذا كان يدعى به لخمسة -
~~ناولني ذراعها ، فامتلخت الذراع فناولتها إياه ، فأكلها ثم قال : يا أسيم !
~~ناولني ذراعها ، فامتلخت الذراع فناولتها إياه ، فأكلها ثم قال : يا أسيم !
~~ناولني الذراع ، فقلت : يا رسول الله ! إنك قلت : ناولني الذراع ،
~~فناولتكها فأكلنها ، ثم قلت : ناولني ، فناولتكها فأكلتها ، ثم قلت :
~~ناولني الذراع ، وإنما للشاة ذراعان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~له : أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك .
# ثم قال : يا أسيم ! قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا يواري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس وما رأيت شيئا أرى
~~أنه يواري أحدا وقد ملأ الناس ما بين السدين ( السدين : السد - بالفتح
~~والضم - : الجبل والحاجز . المختار 232 . ب ) قال : فهل رأيت شجرا أو رجما
~~؟ قلت : بلى ، قد رأيت نخلات صغارا إلى جانبهن رجم من حجارة ، فقال : يا
~~أسيم ! اذهب إلى النخلات فقل لهن : يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يلتحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقل
~~ذلك للرجم ، فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فو الذي بعثه بالحق نبيا ! لكأني أنظر إلى تعاقرهن بعروقهن
# PageV12P181 وترابهن حتى لصق بعضهن ببعض فكن كأنهن نخلة واحدة ، وقلت ذلك
~~للحجارة فوالذي بعثه بالحق ! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى علا
~~بعضهن بعضا فكن كأنهن جدار .
# فأتيته فأخبرته فقال : خذ الإداوة ، فأخذتها ثم انطلقنا نمشي ، فلما
~~دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه ، فانطلق فقضى حاجته ms4760 ثم
~~أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها ، ثم رجعنا ، فلما دخل الخباء قال لي : يا
~~أسيم ! انطلق إلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~ترجع كل نخلة منكن إلى مكانها ، وقل ذلك للحجارة ، فأتيت النخلات فقلت لهن
~~الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوالذي بعثه بالحق ! لكأني أنظر
~~إلى تعافرهن وترابهن حتى عادت كل نخلة منهن إلى مكانها ، وقلت ذلك للحجارة
~~، فو الذي بعثه بالحق ! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر
~~إلى مكانه ، فأتيته فأخبرته بذلك صلى الله عليه وسلم .
# % ( ع وأبو نعيم ، هق معا في الدلائل ، وحسنه ابن حجر في المطالب العالية
~~( أورده ابن حجر في المطالب العالية ( 4 / 10 ) بطوله وقال : إسناد حسن . ص
~~) والبوصيري في زوائد العشرة ) .
# 35434 - عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه أنهم وجدوا كتابا
~~أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقال : إن فيه لحرفا لو أحدثكموه
~~لقتلتموني ، قال : فظننا أن فيه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فكتمناه .
# % ( خ في تاريخه ) .
# 35435 - عن الأقرع بن شفى العكي قال : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مرضي يعودني فقلت : لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال : كلا لتبقين
~~ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين ؛ فمات في خلافة
~~عمر ودفن بالرملة .
# % ( ابن السكن وابن منده ، طب وأبو نعيم ، كر ) .
# 35436 - عن علي قال : لقد رأيتني أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال : السلام عليك يا رسول الله ! وأنا
~~اسمعه .
# % ( ق في الدلائل ) .
# 35437 - عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول ؟ يا
~~أهل العراق ! سيقتل منكم سبعة نفر بغدر ، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود ؛ فقتل
~~حجر وأصحابه .
# % ( يعقوب ابن سفيان في تاريخه ، ق في الدلائل ؛ وقال : لا يقول على مثل
~~هذه إلا بأن يكون سمعه من رسول الله صلى الله عليه ms4761 وسلم ) .
# 35438 - عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما هممت
~~بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين كلتاهما عصمني
~~الله منهما ، قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا فقلت لصاحبي
~~: أبصر لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر بها كما يسمر الفتيان : فقال : بلى ،
~~فدخلت حتى إذا جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت
~~: ما هذا ؟ فقيل : تزوج فلان فلانة ، فجلست أنظر وضرب الله على أذني ،
~~فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس ! فرجعت إلى صاحبي فقال : ما
# PageV12P182 فعلت ؟ قلت : ما فعلت شيئا ، ثم أخبرته بالذي رأيت ، ثم قلت
~~له ليلة أخرى : أبصر لي غنمي حتى أسمر بمكة ، ففعل فدخلت ، فلما جئت مكة
~~سمعت مثل الذي سمعت تللك الليلة ، فسألت فقيل : فلان نكح فلانة ، فجلست
~~أنظر وضرب الله على أذني ، فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس ! فرجعت إلى
~~صاحبي فقال : ما فعلت ؟ قلت : لا شيء ، ثم أخبرته الخبر ، فوالله ما هممت
~~ولا عدت بعدهما بشيء من ذلك حتى أكرمني الله بنبوته .
# % ( ابن إسحاق وابن راهويه والبزار ، ك وأبو نعيم : ق معا في الدلائل ،
~~كر ، ص ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 226 ) وقال أخرجه البزار
~~ورجاله ثقات . ص ) .
# 35439 - عن علي قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : هل عبدت وثنا قط ؟
~~قال : لا ، قالوا : فهل شربت خمرا قط ؟ قال : لا ، وما زلت أعرف أن الذي هم
~~عليه كفر وما كنت أدري ما الكتاب ولا الإيمان .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 35440 - عن علي قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما بما
~~يكون إلى أن تقوم الساعة .
# % ( الحاكم في الكنى ) .
# 35441 - عن الحسن عن أنس قال : تناول النبي صلى الله عليه وسلم من الأرض
~~سبع حصيات فسبحن في يده ، ثم ناولهن أبا بكر فسبحن كما سبحن في يد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، ثم ناولهن النبي صلى الله عليه وسلم عمر فسبحن في يده ms4762
~~كما سبحن في يد أبي بكر ، ثم ناولهن عثمان فسبحن في يده كما سبحن في يد أبي
~~بكر وعمر .
# % ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 298 ) باب تسبيح الحصى
~~وأورد هذه الأحاديث وغيرها وقال : رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
~~. ص ) .
# 35442 - { أيضا } عن ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح ، ثم صيرهن في يد أبي بكر فسبحن
~~حتى سمعنا التسبيح ، ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ، ثم
~~صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح ، ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا
~~فما سبحت حصاة منهن .
# % ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 298 ) باب تسبح الحصى
~~وأورد هذه الأحاديث وغيرهما وقال : رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
~~. ص ) .
# 35443 - عن علي أن يهوديا كان يقال له جريجرة وكان له على النبي صلى الله
~~عليه وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له : يا يهودي !
~~ما عندي ما أعطيك ، قال : فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إذا أجلس معك ، فجلس معه فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة
~~، وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يهددونه ويتوعدونه ، ففطن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : ما الذي تصنعون به ؟ فقالوا ، يا رسول الله !
~~يهودي يحبسك ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعني ربي أن أظلم
~~معاهدا ولا غيره ؛ فلما ترجل النهار قال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وشطر مالي في سبيل الله ، أما والله ! ما
~~فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة : محمد بن عبد الله ،
~~مولده بمكة ، ومهاجره بطيبة ، وملكه بالشام ، ليس بفظ ولا غليظ ، ولا سخاب
~~في الأسواق ، ولا متزي بالفحش ، ولا قول الخنا . أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله ms4763 ، هذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله ؛ وكان اليهودي كثير
# PageV12P183 المال .
# % ( ك ، ق في الدلائل ، كر ، قال ابن حجر في الأطراف : لم يتكلم عليه ؛ ك
~~وفي إسناده أبو علي محمد بن محمد الأشعث الكوفي وكذبه جماعة ) .
# 35444 - { مسند أنس } أبو محمد بن أحمد المخلدي ثنا أبو العباس محمد بن
~~إسحاق السراج حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو هاشم كثير بن عبد الله الأيلى
~~سمعت أنس بن مالك يحدث معاوية بن قرة قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين وكان أبي توفي وتزوجت أمي بأبي طلحة ،
~~وكان أبو طلحة إذ ذاك لم يكن له شيء وربما بتنا الليلة والليلتين بغير عشاء
~~، فوجدنا كفا من شعير فطحنته وعجنته وخبزت منه قرصين ، وطلبت شيئا من اللبن
~~من جارة لها أنصارية فضبت على القرصين وقالت : اذهب فادع بأبي طلحة تأكلان
~~جميعا ، فخرجت أشتد فرحا لما أريد أن آكل فإذا أنا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قاعدا وأصحابه ! فدنوت من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إن
~~أمي تدعوك ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال لأصحابه : قوموا ، فجاء
~~حتى انتهى إلى قريب من منزلنا فقال لأبي طلحة : هل صنعتم شيئا دعوتمونا
~~إليه ؟ فقال أبو طلحة : والذي بعثك بالحق نبيا ! ما دخل فمي منذ غداة أمس
~~شيء ، قال : فمن أي شيء دعتنا أم سليم ! ادخل فانظر فدخل أبو طلحة فقال :
~~يا أم سليم لأي شيء دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ما فعلت
~~غير أني اتخذت قرصين من شعير وطلبت من جارتي الأنصارية لبنا فصببت على
~~القرصين وقلت لأبي أنس ، اذهب فادع أبا طلحة تأكلان جميعا ، فخرج أبو طلحة
~~فقال للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قالت أم سليم ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ادخل بنا يا أنس ! فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة
~~وأنا معهم فقال : يا أم سليم ! أتيني بقرصك ، فأتته به ، فوضعه بين يديه ،
~~وبسط النبي صلى الله عليه وسلم ms4764 يديه على القرص وقرن بين أصابعه فقال : يا
~~أبا طلحة ! اذهب فادعو من أصحابنا عشرة ، فدعا بعشرة ، فقال لهم : اقعدوا
~~وسموا الله وكلوا من بين أصابعي ، فقعدوا فقالوا : بسم الله ، وأكلوا من
~~بين أصابعه حتى شبعوا ، فقالوا : شبعنا ، فقال : انصرفوا وقال لأبي طلحة :
~~أدع بعشرة أخرى ، فما زال يذهب عشرة ويجيء عشرة حتى أكل منه ثلاثة وسبعون
~~رجلا ثم قال : يا أبا طلحة ويا أنس ! تعالوا ، فأكل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو طلحة وأنا معهم حتى شبعنا ، ثم إنه رفع القرصين فقال : يا أم
~~سليم ! كلي وأطعمي من شئت ، فلما أبصرت أم سليم ذلك أخذتها الرعدة - يعني
~~من التعجب
# % ( أورده الحافظ ابن حجر في عشارياته وقال : هذا حديث غريب من هذا وهو
~~مشهور عن أنس ، وفي هذا الإسناد مقال من جهة كثير بن عبد الله وقد تكلموا
~~فيه ولكنه لم ينفرد به ، وقد تابعه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ،
~~أخرجه خ )
# 35445 - عن أهبان بن أوس الأسلمي أنه كان في غنم له فشد الذئب على شاة
~~منها فصاح عليه فأقعى على ذنبه فخاطبني فقال : من لها يوم تشغل عنها ! تنزع
~~مني رزقا
# PageV12P184 رزقنيه الله ! فصفقت بيدي وقلت : والله ما رأيت شيئا أعجب من
~~هذا ! فقال : تعجب ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين هذه النخلات - وهو
~~يومئ بيده إلى المدينة - يحدث الناس بنبأ ما قد سبق ونبأ ما يكون وهو يدعو
~~إلى الله وإلى عبادته ، فأتى أهبان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره بأمره وأمر الذئب وأسلم .
# % ( خ في تاريخه وقال : إسناده ليس بالقوى ، وأبو نعيم ) .
# | 1 ( حنين الجذع ) 1
# 35446 - { مسند أبي } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ
~~كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من أصحابه : هل لك أن
~~تجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال :
~~نعم ، فصنع له ثلاث درجات ، فهي التي على المنبر ، فلما وضع ms4765 المنبر وضعوه
~~في الموضع الذي هو فيه ، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم
~~على المنبر مر إلى الجذع الذي كان يخطب إليه ، فلما جاوز الجذع خار ( خار :
~~أي : صاح . المختار 150 . ب ) حتى تصدع وانشق ، فنزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ، ثم رجع إلى المنبر ،
~~فكان إذا صلى صلى إليه .
# % ( الشافعي ، حم ، والدارمي ، ه ، ع ، ص ، زاد عبد الله بن أحمد : فقاله
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إنك إن تشأ - غرستك في الجنة فيأكل منك
~~الصالحون ، وإن تشأ - أعيدك كما كنت رطبا فاختار الآخرة على الدنيا ) (
~~أخرجه الدارمي في المقدمة باب ما أكرم النبي صلى الله عليه وسلم بحنين
~~الجذع رقم ( 31 ) . ص ) .
# | 1 ( المعراج ) 1
# 35447 - عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صليت
~~ليلة أسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت إلى الصخرة فإذا ملك قائم معه آنية
~~ثلاثة ، فتناولت العسل فشربت منه قليلا ، ثم تناولت الآخر فشربت منه حتى
~~رويت فإذا هو لبن ، فقال : اشرب من الآخر ، فإذا هو خمرا ! فقلت : قد رويت
~~، فقال : أما إنك لو شربت من هذا لم تجتمع أمتك على الفطرة أبدا : ثم انطلق
~~بي إلى السماء ففرضت علي الصلاة ، ثم رجعت إلى خديجة وما تحولت عن جانبها
~~الآخر .
# % ( ابن مردويه ) .
# 35448 - عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي عن أبيه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في
~~شجرة : فغشينا من أمر الله بعض ما غشينا ، فخر جبريل مغشيا عليه وثبت على
~~أمري ، فعرفت فضل إيمان جبريل على إيماني .
# % ( كر ) .
# 35449 - عن محمد بن عمير بن عطارد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~في نفر من أصحابه فجاء جبريل فنكست في ظهره ، قال : فذهب بي إلى شجرة فيها
~~مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر ، ثم نشأت ( نشأت : نشأت ms4766
~~السحابة : ارتفعت . المختار 522 . ب ) بهما حتى ملأت الأفق ، قال : فلو
~~بسطت يدي إلى السماء لنلتها ، فدلي بسبب وهبط النور ، فوقع جبريل مغشيا
~~عليه كأنه حلس ،
# PageV12P185 فعرفت فضل خشيته على خشيتي ، فأوحى إلي : أنبي عبد أم نبي
~~ملك وإلى الجنة ما أنت فأومى إلي جبريل أن تواضع ، فقلت : نبيا عبدا .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ، كر ، ورجاله ثقات ) .
# 35450 - عن أبي الحمراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~أسري بي : رأيت كذا .
# 35451 - { مسند أبي سعيد } قال ، فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة ليلة أسري به خمسين ، ثم نقصت حتى جعلت خمسا ، فقال الله : فإن لك
~~بالخمس خمسين ، الحسنة بعشر أمثالها .
# % ( عب ) .
# 35452 - { مسند شداد بن أوس } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صليت
~~بأصحابي صلاة العتمة بمكة معتما ، فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق الحمار
~~ودون البغل ، فاستصعبت علي فأدارها بأذنها حتى حملني عليها ، فانطلقت تهوي
~~بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى انتهينا إلى أرض ذات نخل ، قال : انزل ،
~~فنزلت ، ثم قال : صل ، فصليت ، ثم ركبنا فقال لي : أتدري أين صليت ؟ قلت :
~~الله أعلم ، قال : صليت بيثرب صليت بطيبة ؛ ثم انطلقت تهوي بنا تضع حافرها
~~حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضاء ، قال لي : انزل ، فنزلت ، ثم قال :
~~صل ، فصليت ، ثم ركبنا ، قال : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم ، قال :
~~صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ؛ ثم انطلقت تهوي بنا تضع حافرها حيث أدرك
~~طرفها ثم ارتفعنا ، فقال : انزل ، فنزلت ، فقال : صل ، فصليت ، ثم ركبنا
~~فقال ؟ أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم ، قال : صليت ببيت لحم حيث ولد
~~المسيح ابن مريم ؛ ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها اليماني ، فأتى
~~قبلة المسجد فربط دابته ، ودخلنا المسجد من باب فيه تميل الشمس والقمر ،
~~فصليت في المسجد حيث شاء الله ، ثم أتيت بإناءين : في أحدهما لبن ، وفي
~~الآخر عسل ، أرسل إلي بهما جميعا فعدلت بينهما ، ثم هداني الله فاخترت
~~اللبن ، فشربت حتى ms4767 قرعت به جبيني ، وبين يدي شيخ متكيء فقال : أخذ صاحبك
~~بالفطرة ؛ ثم انطلق بي حتى أتيت الوادي الذي بالمدينة فإذا جهنم تنكشف عن
~~مثل الزرابي ! ثم مررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم
~~فسلمت عليهم ، فقال بعضهم لبعض : هذا صوت محمد ؟ ثم أتيت أصحابي قبل الصبح
~~بمكة ، فأتاني أبو بكر فقال : يا رسول الله ! أين كنت الليلة ؟ فقد التمستك
~~في مكانك فلم أجدك ، فقلت : أعلمت أني أتيت بيت المقدس الليلة ؟ فقال : يا
~~رسول الله ! إنه مسيرة شهر فصفه لي ، ففتح لي صراط كأني أنظر إليه ، لا
~~يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم عنه .
# % ( البزار وابن أبي حاتم ، طب وابن مردويه ، ق في الدلائل ؛ وصححه ) .
# 35453 - المعافى بن زكريا الجريري حدثنا محمد بن حمدان الصيدلاني حدثنا
~~محمد بن مسلمة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن ابن
# PageV12P186 عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل
~~فضل المرسلين على المقربين لما بلغت السماء السابعة ، لقيني ملك من نور على
~~سرير فسلمت عليه فرد علي السلام ، فأوحى الله إليه : سلم عليك صفيي ونبيي
~~ولم تقم إليه وعزتي وجلالتي لتقومن فلا تقعدن إلى يوم القيامة .
# % ( خط والديلمي ؛ قال في المغني : محمد بن مسلمة الواسطي عن يزيد ضعفه
~~اللالكائي وضعفه ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 35454 - عن ابن عباس قال : ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم دخل
~~الجنة فسمع في جانبها خشفا ( خشفا : الخشفة بالسكون : الحس والحركة . وقيل
~~: هو الصوت . ومنه حديث أبي هريرة ( فسمعت أمي خشف قدمي ) . النهاية 2 / 34
~~. ب ) فقال : يا جبريل ! من هذا ؟ فقال : هذا بلال المؤذن ، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الناس وقال : قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا ؛ قال : ولقيه
~~موسى فرحب به فقال : مرحبا بالنبي الأمي ! قال : وهو رجل آدم طوال سبط شعره
~~مع أذنيه أو فوقهما ، فقال : يا جبريل ! من هذا ؟ فقال : هذا موسى ، ثم مضي
~~فلقيه رجل فرحب به فقال من هذا ms4768 يا جبريل ؟ فقال : هذا عيسى ، ثم مضى فلقيه
~~شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه - وكلهم يسلم عليه - فقال : يا جبريل ! من
~~هذا ؟ قال : هذا أبوك إبراهيم ؛ فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف ! قال
~~: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، ورأى رجلا
~~أزرق جعدا شعثا إذا رأيته ، قال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا عاقر الناقة
~~، فلما أن دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ، ثم التفت
~~فإذا النبيون أجمعون يصلون معه ، فلما انصرف جيء بقدحين : أحدهما عن اليمين
~~والآخر عن الشمال ، في أحدهما لبن وفي الآخر عسل ، فأخذ اللبن فشربه ، فقال
~~الذي معه القدح : أصبت الفطرة .
# % ( ق في البعث ؛ وفيه قابوس بن أبي ظبيان ضعيف ) .
# 35455 - عن عبد الرحمن بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~به إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم وجبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره ، فطارا به حتى بلغ السماوات السبع ، فلما رجع قال : سمعت تسبيحا في
~~السماوات العلى مع تسبيح كثير : سبحت السماوات العلى من ذي المهابة مشفقات
~~لذي العلي لما علا ، سبحان العلي الأعلى ، سبحانه وتعالى .
# % ( كر ) .
# 35456 - { مسند أنس } بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت إلى
~~شجرة فيها مثل كوكرى الطائر ، فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فنمت فارتفعت
~~حتى سدت الخافقين وأنا أقلب بصري ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلى
~~جبريل ، فإذا هو كأنه حلس لاطيء ، فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح لي باب
~~من السماء ورأيت النور الأعظم ، ولط دوني الحجاب رفرفه الدر والياقوت ، ثم
~~أوحى الله إلي ما شاء أن يوحي .
# % ( ابن سعد ، بز وابن خزيمة ، طس وأبو الشيخ في العظمة ، هب ، عن أنس )
~~( أورده السيوطي في الخصائص الكبرى ( 1 / 392 ) والتصحيح منه . ص ) .
# PageV12P187
# 35457 - عن عطاء بن أبي رباح قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أسري به كان كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة ، حتى إذا ms4769 جاء السماء
~~السادسة قال له جبريل : هذا ملك فسلم عليه ، فبدره ( فبدره : بدر إلى الشيء
~~: أسرع . المختار 32 ب ) الملك فبدأه بالسلام عليه ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : وددت أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي ، فلما جاء السماء السابعة
~~قال له جبريل : إن الله عز وجل يصلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أهو
~~يصلي ؟ قال : نعم ، قال : وما صلاته ؟ قال : يقول : سبوح قدوس ، رب
~~الملائكة والروح ، سبقت رحمتي غضبي .
# % ( عب ) .
# 35458 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل
~~بالبراق ، فقال له أبو بكر : قد رأيتها يا رسول الله ! قال : صفها لي ، قال
~~: بدنة ، قال : صدقت ، قد رأيتها يا أبا بكر .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( فضائله متفرقة ) 1
# 35459 - عن ابن عباس قال : كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصحفتهم أول
~~البكرة ، فيجلسون وينتهبون ويكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ولا
~~ينتهب معهم ، فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة .
# % ( كر ) .
# 35460 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلها إلى امرأة
~~فقالت : ما رأيت طائلا ، فقال : لقد رأيت خالا بخدها انشعرت منه ذوائبك ،
~~فقلت : ما دونك سر ومن يستطيع أن يكتمك .
# % ( كر ) .
# 35461 - { مسند الصديق } عن بكير بن الأخنس عن رجل عن أبي بكر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة
~~بغير حساب ، وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد ، فاستزدت
~~ربي ، فزادني مع كل واحد سبعين ألفا ، قال أبو بكر : فرأيت أن ذلك آت على
~~أهل القرى ومصيب من حافات البوادي .
# % ( حم والحكيم ، ع ، قال ابن كثير بكير بن الأخنس ثقة من رجال مسلم ولم
~~يسم شيخه فهو مبهم ، لا يحتج بمثله في الأحكام والحلال والحرام ، ويقبل في
~~الترغيبات والفضائل ، ويجوز أن يكون ثقة ، وقد يغلب على الظن ذلك في مثل
~~هذا ، لأن الرواة عن الصديق في الغالب إما صحابة أو كبار التابعين وكلهم
~~أئمة - انتهى ms4770 ) .
# 35462 - عن عمر أنه قال : يا رسول الله ! ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين
~~أظهرنا ؟ قال : كانت لغة إسماعيل قد درست ، فجاء بها جبريل فحفظتها .
# % ( الغطريفي في جزئه ) .
# 35463 - عن علي قال : كنا إذا حمي البأس ولقي القوم اتقينا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فما يكون منا أحد أقرب إلى العدو منه .
# % ( ك ، ش ، حم وأبو عبيد في الغريب ، ن ، ع ، ك والحارث ، ابن جرير
~~وصححه ، ق في الدلائل ) .
# PageV12P188
# 35464 - { مسند عمر } عن أسلم قال : كان عمر بن الخطاب إذا ذكر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكى ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم الناس
~~بالناس ، وكان لليتيم كالوالد ، وكان للمرأة كالزوج الكريم ، وكان أشجع
~~الناس قلبا ، وأوضحهم وجها ، وأطيبهم ريحا ، وأكرمهم حسبا ، فلم يكن له مثل
~~في الأولين والآخرين .
# % ( أبو العباس الوليد بن أحمد الزوزني في كتاب شجرة العقل ، وفيه حبيب
~~بن رزين ، قال حم : كان يكذب ، وقال د : كان يضع الحديث ) .
# 35465 - عن ابن عمر قال : أتي ؟ ؟ عمر ابن الخطاب برجل سب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقتله ، ثم قال : من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~أحدا من الأنبياء فاقتلوه .
# % ( أبو الحسن بن رملة الأصبهاني في أماليه ، وسنده صحيح ) .
# 35466 - عن علي قال : ما رمدت مذ تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عيني .
# % ( حم ، ع ، ض ) .
# 35467 - عن علي قال : ما رمدت ولا صدعت منذ دفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلي الراية يوم خيبر .
# % ( ط ، ق في الدلائل ) .
# 35468 - { أيضا } ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية .
# % ( ش ومسدد وابن جرير وصححه ، ع ، ص ) .
# 35469 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا
~~بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه ، وكأنه نذير قوم يصبحكم غدوة ، وكان إذا
~~كان قريب عهد بجبريل لم يبتسم ضاحكا حتى يرتفع عنه .
# % ( الحاكم ms4771 في الكنى وابن مردويه ) .
# 35470 - { مسند أنس } ابن النجار كتب إلى معمر بن محمد الأصبهاني أن أبا
~~نصر محمد بن إبراهيم اليونارتي أخبره في معجمه قال : سمعت الشريف واضح بن
~~أبي تمام الزبيبي يقول : سمعت أبا علي بن تومة يقول ، اجتمع قوم من الغرباء
~~عند أبي حفص بن شاهين فسألوه أن يحدثهم أعلى حديث عنده ، فقال : لأحدثنكم
~~حديثا من عوالي ما عندي : ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا شيبان بن فروخ
~~الأبلي حدثنا نافع أبو هرمز السجستاني قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حياتي خير لكم ومماتي خير لكم -
~~الحديث .
# 35471 - عن بريدة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم من أفصح العرب ،
~~وكان يتكلم بالكلام لا يدرون ما هو حتى يخبرهم .
# % ( العسكري في الأمثال ، وفيه حسان بن مصك متروك ) .
# 35472 - { مسند جابر بن سمرة } صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة مكتوبة فضم يديه في الصلاة ، فلما قضى الصلاة قلنا : يا رسول الله ،
~~أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : لا ،
# PageV12P189 إلا أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد
~~لسانه على يدي ، وايم الله ! لولا ما سبقني إليه أخي سليمان لنيط إلى سارية
~~من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة .
# % ( طب ) .
# 35473 - قال ابن عساكر : أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
~~بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي أنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن الفتح الصيرفي ثنا أبو بكر ابن أبي داود ثنا محمد بن
~~قهزاد أخبرنا سلمة بن سليمان ثنا عبد الله بن المبارك أنا عمر بن سلمة بن
~~أبي يزيد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في
~~طست فأخذته فصببته في بئر لنا . قال أبو بكر ابن داود : كتب عني أبي ثلاثة
~~أحاديث هذا أحدها ، وسمع مني أبي هذا الحديث ، وكان يقول : حدثت ms4772 عن ابن
~~قهزاد .
# 35474 - عن جابر قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مسجد
~~المدينة فذكر بعض أصحابه الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~دجانة ! أما علمت أن من أحبنا وامتحن بمحبتنا أسكنه الله معنا ؟ ثم تلا هذه
~~الآية ( في مقعد صدق عند ملك مقتدر ) .
# % ( الديلمي ) ؟
# 35475 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على فاطمة كساء من
~~أوبار الإبل وهي تطحن فبكى وقال : يا فاطمة ! اصبري على مرارة الدنيا لنعيم
~~الآخرة غدا ، ونزلت ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) .
# % ( ابن لال وابن مردويه وابن النجار والديلمي ) .
# 35476 - { مسند أبي أيوب } صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر طعاما
~~قدر ما يكفيهما فأتيتهما به : فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب
~~فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار ، فشق ذلك علي فقلت : ما عندي شيء أزيده ،
~~فكأني تغفلت فقال : اذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار ، فدعوتهم فجاؤا
~~، فقال : اطعموا ، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله ثم بايعوه قبل
~~أن يخرجوا ؛ ثم قال : اذهب فادع لي ستين من أشراف الأنصار ، والله ! لأنا
~~بالستين أجود مني بالثلاثين ، فدعوتهم ، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا أنه
~~رسول الله ثم بايعوه قبل أن يخرجوا ؛ ثم قال : اذهب فادع لي تسعين من
~~الأنصار ، فلأنا أجود بالتسعين والستين مني بالثلاثين ، فدعوتهم ، فأكلوا
~~حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله ثم بايعوه قبل أن يخرجوا ، فأكل من طعامي
~~ذلك مائة وثمانون رجلا كلهم من الأنصار .
# % ( طب ) .
# 35477 - عن أبي بكرة أن جبريل ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه
~~.
# % ( كر ) .
# PageV12P190
# 35478 - عن أبي ذر قال : تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر
~~يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما بقى شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم .
# % ( طب ) .
# 35479 - عن عبادة بن الصامت قال : قيل : يا رسول الله ms4773 ! أخبرنا عن نفسك ،
~~قال : نعم ، أنا دعوة أبي إبراهيم ، وكان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 35480 - عن أبي الطفيل قال : لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ينقل معهم فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه ، فنودي :
~~لا نكشف عورتك ! فألقى الحجر ولبس ثوبه .
# % ( عب ) .
# 35481 - { من مسند أبي طلحة } دخلت المسجد فعرفت في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجوع فسألت أم سليم : هل عندك من شيء ؟ فأشارت بكفيها
~~فقالت : عندي شيء ، فقلت : اصنعي اعجني ، وأرسلت أنسا فقلت : ايته فساره في
~~أذنه وادعه ، فلما أقبل أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا رجل قد
~~أتاكم يخبرنا بشيء ، أرسلك أبوك يدعونا ؟ قال أنس : نعم ، قال : قوموا بسم
~~الله ، فأدبر أنس يشتد حتى أتى أبا طلحة فقال : رسول الله قد أتاك في الناس
~~! قال أبو طلحة : فاستقبلته عند الباب على مستراح الدرجة فقلت : ماذا صنعت
~~بنا يا رسول الله ؟ إنما عرفنا في وجهك الجوع فصنعنا لك شيئا تأكله ، قال :
~~ادخل وأبشر ، فدخل فأتي بصحفة ، فجعل يسويها بيده ثم قال : هل من كابه يعني
~~الأدم ؟ فأتوه بعكتهم فيها شيء أو ليس فيها : فقال بيده فانسكب منها السمن
~~، فقال : أدخل علي عشرة عشرة ، قال : وهم زهاء مائة فدخلوا فأكلوا حتى
~~شبعوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للفضل : كلوا أنتم وعيالكم ،
~~فأكلوا وشبعوا .
# % ( طب ) .
# 35482 - عن أبي عمرة الأنصاري قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة غزاها فأصاب الناس مخمصة ، فاستأذن الناس النبي صلى الله عليه وسلم
~~في نحر بعض ظهورهم ، فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لهم في ذلك
~~فقال عمر بن الخطاب : أرأيت يا رسول الله إذا نحن نحرنا ظهورنا ثم لقينا
~~عدونا غدا ونحن جياع رجال ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترى يا
~~عمر قال : تدعو الناس ببقايا أزوادهم ثم تدعو لنا فيها بالبركة ، فإن الله
~~تبارك وتعالى سيبلغنا بدعوتك ms4774 إن شاء الله ، فدعا بثوب فأمر به فبسط ، ثم
~~دعا الناس ببقايا أزوادهم ، فجاؤا بما كان عندهم ، فمن الناس من جاء
~~بالحفنة من الطعام ، ومنهم من جاء بمثل البيضة ، فأمر به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوضع يده على ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبركة وتكلم بما شاء
~~أن يتكلم ثم نادى في الجيش ، فجاؤا ثم أمرهم فأكلوا وطعموا وملأوا أوعيتهم
~~ومزاودهم ؛ ثم دعا بركوة فوضعت بين يديه ، ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج
~~فيها وتكلم بما شاء الله أن يتكلم ثم أدخل خنصره فيها ، فأقسم بالله لقد
~~رأيت أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم تفجر ينابيع
# PageV12P191 من الماء ! ثم أمر الناس فشربوا وسقوا وملأوا قربهم وأداويهم
~~، ثم ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله لا يلقاه بهما أحد يوم
~~القيامة إلا دخل الجنة على ما كان .
# % ( طب ) .
# 35483 - عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال : قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقاما ثم حدثنا ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة .
# % ( البغوي ، كر ) .
# 35484 - عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : متى
~~وجبت لك النبوة ؟ قال : فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه .
# % ( كر ) .
# 35485 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا .
# % ( كر ) .
# 35486 - عن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ادع أصحابك من أهل الصفة ، فجعلت أتتبعهم رجلا رجلا فجمعتهم ، فجئنا باب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنا ، فأذن لنا ووضعت بين أيدينا صفحة
~~أظن أن فيها قدر مد من شعير فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال :
~~خذوا بسم الله ، فأكلنا ما شئنا ثم رفعنا أيدينا ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين وضعت الصحفة : والذي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4775 بيده
~~! ما أمسى في آل محمد طعام ليس شيء ترونه ، قيل لأبي هريرة : قدر كم كانت
~~حين فرغتم ؟ قال : مثلها حين وضعت إلا أن فيها أثر الأصابع .
# % ( ز ) .
# 35487 - عن خالد بن عبد العزى بن سلامة الخزاعي أنه أجزر النبي صلى الله
~~عليه وسلم شاة - وكان عيال خالد كثيرة يذبح الشاة فلا تبد عياله عظما عظما
~~- وأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منها ثم قال له : أرني دلوك يا أبا
~~خناس ! فصنع فيها فضلة الشاة ثم قال : اللهم ! بارك لأبي خناس ، فانقلب به
~~فنشره لهم وقال : تواسوا فيه ، فأكل منه عياله وأفضلوا .
# % ( الحسن بن سفيان ) .
# 35488 - { مسند سلمة بن نفيل السكوني } كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ قال قائل : يا رسول الله ! هل أتيت بطعام من السماء قال : نعم
~~.
# % ( كر ) .
# 35489 - عن ابن عباس قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت :
~~فداك أبي وأمي ! أين كنت وآدم في الجنة ، فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال :
~~كنت في صلبه وركب بي السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم
~~، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى
~~الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما ، قد أخذ
~~الله بالنبوة ميثاقي وبالإسلام عهدي ، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري ،
~~وبين كل نبي صفتي ، تشرق الأرض بنوري والغمام لوجهي ، وعلمني كتابه ، ورقى
~~بي في سمائه وشق لي اسما من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد ، ووعدني أن
~~يحبوني بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول مشفع ، ثم أخرجني من
# PageV12P192 خير قرن لأمتي وهم الحمادون ، يأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر . قال ابن عباس : فقال حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه وسلم :
# من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق
# ثم سكنت البلاد لا بشر أنت ولا نطفة ولا علق
# مطهر تركب السفين وقد ألجم أهل الضلالة الغرق
# تنقل من صلب إلى رحم إذا مضى ms4776 عالم بدا طبق
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يرحم الله حسانا ! فقال علي بن أبي طالب
~~: وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة .
# % ( كر وقال : هذا حديث غريب جدا والمحفوظ أن هذه الأبيات للعباس ، قلت :
~~قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى : وفي إسناده سلام بن سليمان
~~المدائني ، قال عد : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ) .
# 35490 - عن زينب بنت أبي سلمة أن أبا لهب أعتق جارية له يقال لها ثويبة
~~وكانت قد أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأى أبا لهب بعض أهله في النوم
~~فسأله ما وجد ، فقال : ما وجدت بعدكم راحة غير أني سقيت في هذه مني - وأشار
~~إلى النقرة التي تحت إبهامه - في عتقي ثويبة .
# % ( عب ) .
# 35491 - عن ابن عباس قال : هجت امرأة من بني حطمة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فاشتد عليه وقال : من لي بها ؟
~~فقال رجل من قومها : أنا يا رسول الله ! وكانت تمارة تبيع التمر ، فأتاها
~~فقال لها : عندك تمر ؟ قالت : نعم ، فأرته تمرا ، فقال : أردت أجود من هذا
~~، فدخلت لتريه ودخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا ( خوانا :
~~الخوان - بالكسر - : الذي يؤكل عليه معرب . المختار 151 . ب ) فعلا به
~~رأسها حتى دمغها به ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~كفيتكها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لا ينتطح فيها عنزان (
~~عنزان : ومنه الحديث ( لا يتنطح فيها عنزان ) أي لا يلتقي فيها اثنان
~~ضعيفان لأن النطاح من شأن التيوس ، والكباش لا العنوز . وهو إشارة إلى قضية
~~مخصوصة لا يجري فيها خلف ونزاع . النهاية 5 / 74 . ب ) ، فأرسلها مثلا .
# % ( كر ) .
# 35492 - عن عائشة قالت : استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسقطت عني الأبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها
~~، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبنيت الإبرة بشعاع نور وجهه فضحكت ،
~~فقال : يا حميراء ! لم ضحكت ؟ قلت : كان كيت ms4777 وكيت ، فنادى بأعلى صوته : يا
~~عائشة ! الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ! ما من مؤمن ولا كافر
~~إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي .
# % ( الديلمي ، كر ) .
# 35493 - عن عائشة قالت : فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت
~~أنه قام إلى جاريته مارية ، فقمت ألتمس الجدر فوجدته قائما يصلي ، فأدخلت
~~يدي في شعره لأنظر هل اغتسل أم لا ، فقال : أخذك شيطانك ! قلت : ولي شيطان
~~يا رسول الله ؟ قال نعم ،
# PageV12P193 قلت : ولجميع بني آدم ؟ قال : نعم ، قلت : ولك ؟ قال : نعم ،
~~ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
# % ( ابن النجار ) .
# 35494 - ( مسند عبد الله بن عمرو بن العاص ) أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قام يصلي من الليل فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه ، حتى إذا صلى
~~وانصرف إليهم قال لهم : قد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي ! أما
~~أولهن فأرسلت إلى الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه ، ونصرت
~~بالرعب على العدو ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ مني رعبا ، وأحلت لي
~~الغنائم وكان من قبلي يعظمونها ، كانوا يحرمونها ، وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا ، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك ، إنما
~~كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم ، والخامسة قيل لي : سل فإن كل شيء قد سأل ،
~~فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة وهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 35495 - عن سعيد بن المسيب قال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة
~~بضع خمسة وأربعين رجلا ، وإنه لم يكن يقيم عند امرأته يوما تاما ، كان يأتي
~~هذه الساعة ويأتي هذه الساعة ، ينتقل بينهن كذلك اليوم ، حتى إذا كان الليل
~~قسم لكل امرأة منهن ليلتها .
# % ( عب ) .
# 35496 - عن ابن مسعود قال : كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نعد
~~الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا ! بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وليس معنا ماء فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا من معه
~~فضل ماء ms4778 ، فأتى بماء ، فصبه في إناء ثم وضع كفه فيه ، فجعل الماء يخرج من
~~بين أصابعه ، ثم قال : حي على الطهور المبارك والبركة من الله ، فشربنا .
~~قال ابن مسعود : لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل .
# % ( د ، كر ، عب ) .
# 35497 - عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي
~~قوة أربعين أو خمسة وأربعين في الجماع .
# % ( كر ) .
# 35498 - عن الشعبي قال : ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول شعرا
~~غير محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 35499 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد ومعنا ناس من أهل المدينة وهم أهل النفاق فإذا سحابة !
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم علي ملك ثم قال لي : لم أزل أستأذن
~~ربي عز وجل في لقائك حتى كان أوان أذن لي وإني أبشرك أنه ليس أحد أكرم على
~~الله منك .
# % ( ابن منده والديلمي ، كر ) .
# 35500 - عن عطاء قال : ما مت النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن
~~ينكح ما شاء .
# % ( عب ) .
# PageV12P194
# | 1 ( تتمة فضائله متفرقة من المعراج ) 1
# 35501 - عن علي بن الحسين قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~ينزل عليه بمكة تسرع إليه العين ، فكانت خديجة ترسل إلى عجوز من عجائز مكة
~~تتفل عليه ، فكان يوافقه ، فلما ابتعثه الله وأنزل عليه وجد الذي كان يجد ،
~~فقالت خديجة : ألا أبعث إلى العجوز فتتفل عليك ؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أما الآن فلا .
# % ( ابن جرير ) .
# 35502 - { مسند العرباض } الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن سعد عن
~~عرباض بن سارية قال : كنت ألزم باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر
~~والسفر ، فرأينا ليلة ونحن بتبوك وذهبنا لحاجة فرجعنا إلى منزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد تعشى ومن عنده من أضيافه ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد أن يدخل في قبة ومعه زوجه أم سلمة ms4779 ، فلما طلعت عليه قال : أين
~~كنت منذ الليلة ؟ فأخبرته ، فطلع جعال بن سراقة وعبد الله بن مغفل المزني
~~فكنا ثلاثة كلنا جائع ، نعيش بباب النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البيت فطلب شيئا نأكله فلم يجده ، فخرج إلينا
~~فنادى بلالا : يا بلال ! هل من عشاء لهؤلاء النفر ؟ قال : لا : والذي بعثك
~~بالحق لقد نفضنا جربنا وحميتنا ! قال : انظر عسى أن تجد شيئا ، فأخذ الجرب
~~ينفضها جرابا جرابا فتقع التمرة والتمرتان حتى رأيت بين يديه سبع تمرات ثم
~~دعا بصحفة فوضع فيها التمر ، ثم وضع يده على التمرات وسمى الله وقال : كلوا
~~بسم الله ، فأكلنا ، فأحصيت أربعة وخمسين تمرة أكلتها ، أعدها ونواها في
~~يدي الأخرى ، وصاحباي يصنعان ما أصنع وشبعنا ، وأكل كل واحد منهما خمسين
~~تمرة ، ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع كما هي ! فقال : يا بلال ! ارفعها
~~في جرابك فإنه لا يأكل منها أحد إلا نهل شبعا ؛ فبتنا حول قبة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فكان يتهجد من الليل فقام تلك الليلة يصلي ، فلما طلع
~~الفجر رجع ركعتي الفجر ، فأذن بلال وأقام ، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالناس ، ثم انصرف إلى فناء قبة ، فجلس وجلسنا حوله فقراء من المؤمنين
~~عشرة ، فقال : هل لكم في الغداء ؟ قال عرباض : فجعلت أقول في نفسي أي غداء
~~؟ فدعا بلالا بالتمرات فوضع يده عليهن في الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله ،
~~فأكلنا والذي بعثه بالحق حتى شبعنا وإنا لعشرة ثم رفعوا أيديهم منها شبعا
~~وإذا التمرات كما هي ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أني أستحي
~~من ربي لأكلنا من هذه التمرات حتى نرد المدينة من آخرنا ، فطلع غليم من أهل
~~البلد فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم التمرات بيده ، فدفعها إليه ،
~~فولى الغلام يلوكهن .
# % ( كر ) .
# 35503 - عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه : أنا
~~النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ، أنا ابن العوانك .
# % ( كر ) ( الحديث أورده السيوطي ms4780 في جامعه وقال المناوي في الفيض 3 / 38
~~العواتك جمع عاتكة من جداته تسع وكان له ثلاث جدات من سليم كل تسمى عاتكة
~~وقال ابن سعد : العاتكة في اللغة الطاهرة . وقال الهيثمي : سيابه بن عاصم
~~بن شيبان السلمي له صحبة والحديث رجاله رجال الصحيح وقال الذهبي كابن عساكر
~~في التاريخ . اختلف على هشيم فيه . فأما صدر الحديث فهو في صحيح مسلم كتاب
~~الجهاد باب في غزوة حنين رقم 1776 . ص ) فقال إبراهيم الحربي وعبد الله بن
~~مسلم بن قتيبة : قول النبي صلى الله عليه وسلم : أنا ابن العواتك من سليم ،
~~هن ثلاثة نسوة من سليم : عاتكة بنت هلال أم عبد مناف ، وعاتكة بنت مرة بن
~~هلال أم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأوقص ابن مرة بن هلال أم وهب أبي
~~آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم . فالأولى من العواتك عمة
# PageV12P195 الوسطى ، والوسطى عمة الأخرى ( كر )
# وقال أبو عبد الله الطالبي العدوي : العواتك أربع عشرة : ثلاث قريشات [
~~قرشيات ؟ ؟ ] ، وأربع سلميات ، وعدوانيتان ، وهذلية ، وقحطانية ، وقضاعية ،
~~وثقفية ، وأسدية أسد خزيمة .
# فالقريشات من قبل أمه آمنة بنت وهب ، وأمها ريطة بنت عبد العزي بن عثمان
~~بن عبد الدار بن قصى ، وأمها أم حبيب وهي عاتكة بنت أسد بن عبد العزى بن
~~قصى ، وأمها ريطة بنت كعب بن تيم ابن مرة بن كعب ، وكانت ريطة أول امرأة من
~~قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز ، وأمها قلابة بنت حذافة بن جمح الخطباء ،
~~ويقال : الحظياء ، وكان داود بن مسور المخزومي يقول : الخطباء - من طريق
~~الكلام ، وغيره يقول : الحظياء - من طريق الحظوة ، وأمها آمنة بنت عامر
~~الجان بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن خزاعة ، ويقال لعامر الجان هو عامر بن
~~غبشان من خزاعة : وأمه عاتكة بنت الهلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ،
~~وأم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية بنت محارب بن فهر ، وأمها عاتكة
~~بنت مخلد بن النضر بن كنانة وهي الثالثة .
# وأما السلميات فولدنه من قبل هاشم بن ms4781 عبد مناف ابن قصى ، ومن قبل وهب بن
~~عبد مناف بن زهرة أم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن
~~ذكوان ، وأم مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدي بن أسلم بن
~~أفصى من خزاعة ، ويقال : إن أم مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت
~~جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس من سليم وهي البانية ، وأم هلال
~~بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور ، وأم وهب بن
~~عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج ابن ذكوان ، فهؤلاء
~~العواتك السلميات .
# وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن النضر ، فأما التي
~~ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من أمهاته ، ويقال :
~~إنها الخامسة ، فهي عاتكة بنت عبد الله ابن ظرب بن الحارث بن جديلة
~~العدواني ، ومن قال : إنها السابعة ؛ فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن
~~عائد بن يشكر العدواني وهي أم هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس بن
~~عيلان ، وهند بنت مالك هي أم فاطمة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة
~~العدواني ، وفاطمة أم سلمى بنت عامر بن عميرة ، وسلمى أم تخمر بنت عبد بن
~~قصى ، وتجمر أم صخرة بنت عبد الله بن عمران ، وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن
~~عائذ بن عمران بن مخزوم ، وفاطمة بنت عمرو ابن غائذ بن عمران بن مخزوم أم
~~عبد الله بن عبد المطلب ، ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة فأم مالك بن
~~النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان . وأما الهذلية
~~فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف وأم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج ،
~~وأمها مارية بنت حرزة بن عمرو بن صعصعة بن بكر بن هوازن ، وأم معاوية بن
~~بكر بن هوازن عاتكة بنت ms4782 سعد بن سهل بن هذيل ابن فهر الهذلية .
# وأما الأسدية فولدته من قبل
# PageV12P196 كلاب بن مرة وهي الثالثة من أمهاته وهي عاتكة بنت دوان بن
~~أسد بن خزيمة . وأما الثقفية فهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف
~~الثقفي ، وهي أم عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى ، وعبد العزى جد
~~آمنة بنت وهب ، وأم آمنة بنت وهب : برة بنت عبد العزى بن عثمان ابن عبد
~~الدار بن قصى [ قصي ؟ ؟ ] . وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر أم
~~غالب بن فهر ليلى بنت سعدان بن هذيل ، وأمها سلمى بنت طابخة بن إلياس بن
~~مضر ، وأم سلمى عاتكة بنت الأسد بن الغوث ، وعاتكة أيضا هي الثالثة من
~~أمهات النضر . وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي ، وهي الثالثة من
~~أمهاته ، وهي عاتكة بنت رشدان ابن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن
~~الحاف بن قضاعة - قال أحمد : أخبرني بذلك كله بعض الطالبيين ورواه لي عن
~~عبد الله العدوى .
# 35504 - عن سيابة بن عاصم السلمى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوم حنين : أنا ابن العواتك .
# % ( ص وابن منده والبغوي وقال لا أعلم لسيابة غير هذا الحديث كر وابن
~~النجار ورواه بعضهم فقال : يوم خيبر ، وقال كر : وهو غريب ، والمحفوظ : يوم
~~حنين ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 219 ) وقال رواه الطبراني
~~ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# | 1 ( اجابة دعائه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 35505 - { مسند بلال بن أبي رباح } عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي
~~بكر عن بلال قال : أذنت في ليلة باردة فلم يأت أحد ، ثم ناديت فلم يأت أحد
~~- ثلاث مرات ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما لهم ؟ فقلت : منعهم
~~البرد ، فقال : اللهم احبس - وفي لفظ : أذهب - عنهم البرد ! فأشهد أني
~~رأيتهم يتروحون في الصبح من الحر .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# 35506 - عن هبار بن الأسود قال : كان أبو لهب وابنه عتيبة ابن أبي لهب
~~تجهزا ms4783 إلى الشام فتجهزت معهما ، فقال ابنه عتيبة : والله لأنطلقن إلى محمد
~~ولأوذينه في ربه سبحانه وتعالى ! فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد ! هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ابعث عليه كلبا من كلابك ! ثم انصرف عنه
~~فرجع إلى أبيه ، فقال : يا بني ! ما قلت له ! فذكر له ما قال له ، ثم قال :
~~فما قال لك ؟ قال قال : اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ! فقال : والله يا
~~بني ! ما آمن عليك دعاءه ، فسرنا حتى نزلنا السراة وهي مأسدة فنزلنا إلى
~~صومعة راهب ، فقال الراهب : يا معشر العرب ! ما أنزلكم هذه البلاد ؟ فإنما
~~تسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم ، فقال لنا أبو لهب : إنكم عرفتم كبر سني
~~وحقي ، فقلنا ؟ أجل ، يا أبا لهب ؟ فقال : إن هذا الرجل قد دعا على ابني
~~دعوة والله ما آمنها عليه ! فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لابني
~~عليها ثم افرشوا حولها ، ففعلنا فجمعنا المتاع ثم فرشنا له عليه وفرشنا
~~حوله فبينا
# PageV12P197 نحن حوله وأبو لهب معنا أسفل وبات هو فوق المتاع ، فجاء
~~الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد انقبض ؟ ؟ فوثب وثبة فإذا هو فوق
~~المتاع ! فشم وجهه ثم هزمه هزمة ففشخ رأسه ؛ فقال أبو لهب : لقد عرفت أنه
~~لا ينفلت من دعوة محمد .
# % ( كر ) ( أورده السيوطي في الخصائص الكبرى ( 1 / 366 ) وقال السيوطي
~~وأخرجه ابن إسحاق وأبو نعيم من طرق أخرى مرسلة . ص ) .
# 35507 - عن واثلة قال : كنت من أصحاب الصفة وكان رجل من الأنصار لا يزال
~~يأتيني فيأخذ بيدي ويد صاحب لي إلى منزله وإنه احتبس عنا ليلة من الليالي
~~لم يأتنا ، فقلت لصاحبي : إن أصبحنا غدا صياما هلكنا ولكن انطلق بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى نصيب عنده طعاما ، فأتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشكونا إليه حاجتنا إلى الطعام وأعلمناه أن صاحبنا الأنصاري
~~الذي كان يأتينا كل ليلة لم يأتنا فبعث ms4784 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~نسائه امرأة امرأة ، كل ذلك تقول : والله ما أمسى عندنا طعام يا رسول الله
~~! فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إلى السماء فقال ؛ اللهم ! إنا
~~نسألك من فضلك ورحمتك وإنا إليك راغبون ، فما ضم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يديه إلا ورجل من الأنصار معه قصعة عظيمة فيها ثريد ولحم ! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذا فضل الله قد أتاكم ، وأنا أرجو أن يكون الله
~~قد أوجب لكم رحمته .
# % ( كر ) .
# 35508 - عن يزيد بن نمران قال : رأيت رجلا مقعدا فقال : مررت بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي ، فقال : اللهم اقطع أثره
~~! فما مشيت عليها .
# % ( ش ) .
# 35509 - عن عقيل بن أبي طالب قال : جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : إن
~~ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل !
~~ائتني بمحمد ، فذهبت فأتيته به ، فقال : يا ابن أخي ! إن بني عمك يزعمون
~~أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم ، فانته عن ذلك ، قال : فلحظ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء فقال : أتراون هذه الشمس ؟ قالوا :
~~نعم ، قال : ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تشتعلوا لي منها شعلة
~~، فقال أبو طالب : ما كذب ابن أخي فارجعوا .
# % ( ع وأبو نعيم ، كر ) .
# | 1 ( نسبه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 35510 - { مسند عبد الله بن عباس } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن أدد .
# % ( ابن سعد ) .
# 35511 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتهى إلى معد
~~ابن عدنان أمسك وقال : كذب النسابون ، قال الله تبارك وتعالى ؟ ( وقرونا
~~بين ذلك كثيرا ) ، قال ابن عباس : ولو شاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعلمه لعلمه .
# % ( كر ) .
# PageV12P198
# 35512 - عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا
~~محمد بن عبد ms4785 الله بن المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشحب بن
~~بنت بن جميل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن اشوع بن
~~ارعوش بن فالغ بن عابر وهو هود النبي صلى الله عليه وسلم ابن شالخ بن
~~أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن أزد بن قينان
~~بن أنوش بن شيث بن آدم .
# % ( الديلمي ؛ وفيه إسماعيل بن يحيى كذاب ) .
# 35513 - { مسند الأشعث } عن الأشعث بن قيس قال : قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفد من كندة فقلت : يا رسول الله ! نزعم أنك منا ، فقال
~~: نحن بنو النضر بن كنانة ، لا نقفو ( لا نقفو أمنا : أي لا نتهمها ولا
~~نقذفها . يقال : قفا فلان فلانا إذا قذفه بما ليس فيه . النهاية 4 / 95 . ب
~~) أمنا ولا ننتفي من أبينا .
# % ( ط وابن سعد : حم ، والحارث والباوردي وسمويه وابن قانع ، طب وأبو
~~نعيم ، ض ) .
# | 1 ( أبواه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 35514 - عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه في ألف مقنع
~~يوم الفتح ، فما رئي باكيا أكثر من ذلك اليوم .
# % ( هب ) .
# 35515 - عن عبد الرحمن بن ميمون عن أبيه قال : قلت لزيد ابن أرقم : ما
~~كان اسم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : آمنة بنت وهب .
# % ( كر ) .
# 35516 - { مسند زيد بن الخطاب } عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه
~~قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة نحو المقابر ،
~~فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر فرأيناه كأنه يناجيه ، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع من عينيه ، فتلقاه عمر وكان
~~أولنا ms4786 فقال : بأبي أنت وأمي ! ما يبكيك ؟ قال : إني استأذنت ربي في زيارة
~~قبر أمي وكانت والدة ولها قبلي حق أن أستغفر لها فنهاني ، ثم أومى إلينا أن
~~أجلسوا ، فجلسنا فقال : إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن
~~يزور فليزر ، وإني نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا ما
~~بدا لكم ، وإني كنت نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا في كل فإن
~~الآنية لا تحل شيئا ولا تحرمه واجتنبوا كل مسكر .
# % ( كر ) .
# 35517 - عن أبي الطفيل قال : كنت غلاما أحمل عضو البعير ورأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة فأقبلت امرأة بدوية ، فلما دنت من
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسط لها رداءه فجلست عليه ، فسألت : من هذه ؟
~~فقالوا : أمه التي أرضعته .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV12P199
# | 1 ( ولادته صلى الله عليه وسلم ) 1
# 35518 - عن حسان بن ثابت قال : إني والله لغلام يفع ابن سبع سنين أو ثمان
~~سنين أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهوديا يصرخ على أطم يثرب : يا معشر يهود
~~طلع الليلة نجم أحمد الذي به ولد .
# % ( كر ) .
# 35519 - عن العباس بن المطلب قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا
~~مسرورا قال : وأعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال : ليكونن لابني هذا شأن
~~! فكان .
# % ( ابن سعد ) .
# 35520 - عن ابن عباس قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم ( عق : عق
~~عن ولده ، من باب رد ، إذا ذبح عنه يوم أسبوعه . وكذا إذا حلق عقيقته .
~~المختار 351 . ب ) عق عنه بكبش عبد المطلب وسماه محمدا ، فقيل له : يا أبا
~~الحارث ! ما حملك على أن سميته محمدا ولم تسمه باسم آبائه ؟ قال : أردت أن
~~يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الأرض .
# % ( كر ) .
# 35521 - عن ابن عباس قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا .
# % ( عد ، كر ) .
# 35522 - عن ابن عباس قال : ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ،
~~ونبيء يوم الاثنين ، وخرج من مكة يوم الاثنين ، ودخل المدينة يوم الاثنين ms4787 ،
~~وفتح مكة يوم الاثنين ، ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين ( اليوم أكملت لكم
~~دينكم ) ورفع الحجر يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين .
# % ( كر ) .
# 35523 - عن ابن عباس قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~، ومات يوم الاثنين ، ودفن ليلة الثلاثاء .
# % ( كر ) .
# 35524 - عن ابن عباس قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في
~~ربيع الأول ، وهاجر إلى المدينة يوم الاثنين في ربيع الأول ، وتوفي يوم
~~الاثنين في ربيع الأول .
# % ( كر ) .
# 35525 - عن ابن عباس قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل .
# % ( كر ) .
# 35526 - عن ابن عباس قال : كان بنو عبد المطلب يصبحون غمصا ( غمصا رمصا :
~~يقال : غمصت عينه مثل رمصت وقيل : الغمص اليابس منه ، والرمص : الجاري .
~~النهاية 3 / 387 . ب ) رمصا ويصبح محمد صلى الله عليه وسلم صقيلا دهينا .
# % ( كر ) .
# 35527 - عن أبي عمر قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( بدء أمره وبدء الوحي ) 1
# 35528 - عن جابر قال : احتبس الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أول أمره وحبب إليه الخلاء فجعل يخلو في حراء ، فبينما هو مقبل من حراء قال
~~: إذا أنا بحس فوقي ! فرفعت رأسي فإذا أنا بشيء على كرسي ! فلما رأيته جئثت
~~( جئثت : في حديث المبعث ( فجئثت منه فرقا ) أي ذعرت وخفت . يقال : جئث
~~الرجل ، وجئف ، وجث : إذا فزع . النهاية 1 / 232 . ب ) إلى الأرض ، فأتيت
~~أهلي بسرعة فقلت : دثروني دثروني ! فأتاني جبريل فجعل يقول : ( ياأيها
~~المدثر . قم فأنذر . وربك فكبر . وثيابك فطهر . والرجز فاهجر ) .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بدء الوحي رقم 255 ورقم
~~256 ورقم 257 . ص ) .
# PageV12P200
# 35529 - عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على
~~الناس بالموقف يقول : ألا رجل يعرضني على قومه ؟ فإن قريشا قد منعوني أن
~~أبلغ كلام ربي ، فأتاه رجل من همدان ، فقال : وممن أنت ؟ قال : من همدان ،
~~قال : وعند قومك منعة ؟ قال : نعم ، فذهب الرجل ثم أنه خشي ms4788 أن يخفره قومه
~~فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اذهب فأعرض على قومي وآتيك من
~~قابل ، ثم ذهب ، وجاءت وفود الأنصار في رجب .
# % ( ش ) .
# 35530 - عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحارث بن هشام قال : سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كيف يأتيك الوحي ؟ قال : أحيانا يأتيني مثل صلصلة
~~الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ، وأحيانا يأتيني الملك
~~فيتمثل لي رجلا ويكلمني وأعي ما يقول .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35531 - عن الحسن قال : أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~أربعين سنة ، فمكث بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين .
# % ( ش ) .
# 35532 - عن أبي بكر كان يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~يراه .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ، كر ) .
# 35533 - { مسند علي } عن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب أو الزبير
~~بن العوام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام
~~الله حتى يعرف ذلك في وجهه كأنما يذكر قوما يصبحهم الأمر غدوة أو عشية ،
~~فكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه .
# % ( ابن أبي الفوارس ) .
# 35534 - { مسند الزبير } عن عبد بن سلمة عن الزبير قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه كأنه
~~رجل يتخوف أن يصبحهم الأمر غدوة ، وكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم
~~ضاحكا حتى يرتفع عنه .
# % ( أبو نعيم وقال : هذا الحديث تابع حجاج بن نصير فيه وهب بن جرير فقال
~~: عن علي أو الزبير ، رواه عن إسحاق بن راهويه في مسنده على الشك ، ورواه
~~حجاج بن نصير على ما ذكرنا بغير شك ، قال : وعبد الله بن سلمة إن كان صاحب
~~علي وسعد وابن مسعود فهو المرادي الجملي - انتهى ) .
# 35535 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع
~~الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق قلبه فاستخرج منه علقة فقال : هذا حظ الشيطان ms4789
~~منك ، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم لأمه ! ( لأمه : لأم الجرح والصدع ،
~~من باب قطع ؛ إذا سده فالتأم . المختار 465 . ب ) ثم أعاده في مكانه ، وجاء
~~الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره - فقالوا : إن محمدا قد قتل ، فاستقبلوه
~~وهو منتقع اللون . قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره .
# % ( ش ، م ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الاسراء رقم 261 . ص
~~) .
# PageV12P201
# 35536 - { أيضا } إن الصلاة فرضت بمكة ، وإن ملكين أتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه فأخرجا حشوته في طست من ذهب
~~فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا جوفه - وفي لفظ : ثم حشيا جوفه - حكمة وعلما .
# % ( ن ، كر ) .
# 35537 - ( مسند أنيس بن جنادة العقدي ) عن أبي ذر قال : كان لي أخ يقال
~~له أنيس وكان شاعرا فسافر هو وشاعر آخر فأتيا مكة فرجع أنيس فقال : يا أخي
~~! رأيت بمكة رجلا يزعم أنه نبي وأنه على دينك .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# | 1 ( صبره صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين ) 1
# 35538 - ( مسند طارق بن عبد الله المحاربي ) عن طارق المحاربي قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز فمر وعليه جبة له حمراء وهو
~~ينادي بأعلى صوته : يا أيها الناس ! قولوا : لا إله إلا الله - تفلحوا ،
~~ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه ( وعرقوبيه : العرقوب : عصب
~~موثق خلف الكعبين والجمع عراقيب مثل عصفور وعصافير . المصباح المنير 2 /
~~555 . ب ) وهو يقول : يا أيها الناس ! لا تطيعوه فإنه كذاب ؛ قلت : من هذا
~~؟ قالوا : غلام من بني عبد المطلب ، قلت : فمن هذا يتبعه يرميه ؟ قالوا :
~~هذا عمه عبد العزى - وهو أبو لهب .
# % ( ش ) .
# 35539 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال : قلت لأبي ونحن بمنى : ما هذه
~~الجماعة ! قال : هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم ، فتشرفنا فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به وهم يردون عليه
~~قوله ويؤذونه حتى ارتفع النهار وانصدع ms4790 عنه الناس ، وأقبلت امرأة قد بدا
~~نحرها تبكي تحمل قدحا فيه ماء ومنديلا ، فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع
~~رأسه إليها فقال : يا بنية ! خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا
~~ذلا ، فقلنا : من هذه ؟ قالوا : هذه زينب ابنته .
# % ( خ في تاريخه ، طب وأبو نعيم ، كر ، وقال أبو زرعة الدمشقي : هذا حديث
~~صحيح ) .
# 35540 - عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن مدرك بن الحارث الغامدي قال :
~~حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل ! فقلت : يا أبة ! ما هذه
~~الجماعة ؟ فقال : هذا الصابيء الذي ترك دين قومه ، ثم ذهب أبي حتى وقف
~~عليهم على ناقته ، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي ، فإذا به يحدثهم
~~وهم يردون عليه ، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار ،
~~وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف ، فقالوا : هذه بنته زينب ،
~~فناولته وهي تبكي ، فقال : خمري عليك نحرك يا بنية ! ولن تخافي على أبيك
~~غلبة ولا ذلا .
# % ( كر ) .
# 35541 - عن منيب بن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده قال : رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وهو يقول : يا أيها الناس ! قولوا : لا إله
~~إلا الله - تفلحوا ، فمنهم
# PageV12P202 من تفل في وجهه ، ومنهم من حثى عليه التراب ، ومنهم من سبه ،
~~فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه وقال : يا بنية ! اصبري ولا تحزني
~~على أبيك غلبة ولا ذلا ، فقلت : من هذه ؟ فقالوا : زينب بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهي جارية وصيفة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الخصائص ) 1
# 35542 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي البختري قال : سمعت حديثا من
~~رجل فأعجبني فقلت : أكتبه لي ، فأتى به مكتوبا ، قال : دخل العباس وعلي على
~~عمر وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال لهم
~~عمر : أنشدكم بالله ، ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله أو كساهم ms4791 ، إنا لا نورث ؟ قالوا : بلى
~~، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله .
# % ( ط ) .
# 35543 - { مسند بشر بن حزن النصري رضي الله عنه ) ثنا شعبة عن أبي إسحاق
~~عن بشر بن حزن النصري قال : افتخر أصحاب الإبل والغنم عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعث داود وهو راعي غنم وبعث
~~موسى وهو راعي غنم ، وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 8 / 256 ) رواه أحمد والبزار وفيه الحجاج بن أرطاه وهو
~~مدلس . ص ) .
# % ( البغوي وابن منده وأبو نعيم ، كر ) قال أبو نعيم : كذا رواه أبو داود
~~بمتابعة غيره له ورواه ابن أبي عدى وغيره عن شعبة عن أبي إسحاق : عن عبدة
~~بن حزن ، وهو الصواب ، وافقه عليه الثوري وزكريا ابن أبي عدي وأبي داود عن
~~شعبة عن أبي إسحاق : عن عبدة ابن حزن ) .
# 35544 - عن عائشة قالت : ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له
~~أن ينكح ما شاء .
# % ( عب ) .
# | 1 ( بنوه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 35545 - { مسند البراء بن عازب } عن الشعبي عن البراء قال : توفي إبراهيم
~~بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ادفنوه في البقيع ، فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة
~~.
# % ( عب وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 35546 - عن عدي بن ثابت عن البراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما مات ابنه إبراهيم : إن له مرضعا في الجنة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من سمى بأسماء الأنبياء 8 / 54 . ص
~~) ، م ، د ، ت ، ن وأبو عوانة ، حب ، ك وأبو نعيم ) .
# 35547 - عن بريدة قال : أهدى أمير القبط إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغلة شهباء وجاريتين ، فكان يركب البغلة ، ووهب إحدى الجاريتين لحسان
~~بن ثابت وتسر الأخرى ، فولدت له ابن النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV12P203
# 35548 ms4792 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : لما مات إبراهيم ابن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرضع بقية رضاعه في
~~الجنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35549 - عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قلت لعبد الله بن أبي أوفى : رأيت
~~إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : مات وهو صغير ، ولو قدر أن
~~يكون بعده نبي لكان .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35550 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم
~~إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم وعندها نسيب لها كان قدم معها
~~من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثيرا ما يدخل على أم إبراهيم وإنه جب نفسه
~~فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا ، فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها ، فوجد في نفسه من ذلك
~~شيئا كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب فعرف ذلك
~~في وجهه فقال : يا رسول الله ! ما لي أراك متغير اللون ؟ فأخبره ما وقع في
~~نفسه من قريب مارية ، فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها
~~قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله ، فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه ، فلما رآه
~~عمر رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال : إن جبريل أتاني
~~فأخبرني أن الله عز وجل قد برأها وقريبها مما وقع في نفسي ، وبشرني أن في
~~بطنها مني غلاما ، وأنه أشبه الخلق بي ، وأمرني أن أسمي ابني إبراهيم ،
~~وكناني بأبي إبراهيم ، ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت
~~بأبي إبراهيم كما كناني جبريل .
# % ( كر ، وسنده حسن ) .
# 35551 - عن عبد الله بن عمرو قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهبط عليه جبريل فقال : يا أبا إبراهيم ! الله يقرئك السلام ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، أنا أبو إبراهيم ، وإبراهيم جدنا وبه
~~عرفنا ، وقد قال الله ms4793 تعالى في محكم كتابه ( ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم
~~المسلمين ) .
# % ( عد ، كر ، وقالا : فيه صخر بن عبد الله الكوفي بعوف بالحاجبي يحدث
~~بالأباطيل ) .
# 35552 - { مسند أنس } عن السدي عن أنس قال : توفي إبراهم بن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ادفنوه بالبقيع ، فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35553 - عن أنس قال : لو عاش إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم لكان
~~نبيا صديقا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35554 - عن أنس قال : لما توفي إبراهيم بن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن إبراهيم ابني ، وإنه مات في الثدي ،
~~وإن له ظئرين يكملان رضاعه في الجنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV12P204
# 35555 - { مسند ابن عباس } لما مات إبراهيم صلى عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال : إن له مرضعا ترضعه في الجنة ، وقال : لو عاش لعتقت أخواله
~~من القبط وما استرق قبطي .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35556 - عن مجاهد قال : مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع
~~ليال ثم مات .
# % ( عب ) .
# 35557 - عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو عاش
~~إبراهيم ابنه لوضعت الجزية عن كل قبطي .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# | 1 ( جامع الدلائل وأعلام النبوة ) 1
# 35558 - { مسند شداد بن أوس } الوليد بن مسلم حدثنا صاحب لنا عن عبد الله
~~بن مسلم حدثني عبادة بن نسي قال سمعت أبا العجفاء حدثني شداد بن أوس قال :
~~أقبل رجل من بني عامر شيخ كبير يتوكأ على عصاه - حتى مثل بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! إنك تفوه بأمر عظيم ! تزعم أنك رسول
~~الله أرسلت إلى الناس كما أرسل موسى بن عمران وعيسى ابن مريم والنبيون من
~~قبلهم ! وإنما أنت رجل من العرب فما لك والنبوة ؟ ولكن لكل قول حقيقة ولكل
~~بدء شأن فحدثني بحقيقة قولك وبدء شأنك .
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4794 حليما لا يجهل فقال له : يا أخا بني
~~عامر ! إن للأمر الذي سألتني عنه قصصا ونبأ فاجلس حتى أنبئك بحقيقة قولي
~~وبدء شأني ، فجلس العامري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن والدي لما بنى بأمي حملت فرأت فيما يرى
~~النائم أن نورا خرج من جوفها فجعلت تتبعه بصرها حتى ملأ ما بين السماء
~~والأرض نورا ، فقصت ذلك على حكيم من أهلها فقال لها : والله لئن صدقت رؤياك
~~ليخرجن من بطنك غلام يعلو ذكره بين السماء والأرض ! وكان هو الحي من بني
~~سعد بن هوازن ينتابون نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم وينتفعون بخيرهم ، وإن
~~أمي ولدتني في العام الذي قدموا فيه وهلك والدي فكنت يتيما في حجر عمي أبي
~~طالب ، فأقبل النسوة يتدافعنني ويقلن : ضرع ( ضرع : الضارع : النحيف الضاوي
~~الجسم . يقال : ضرع يضرع فهو ضارع وضرع ، بالتحريك . النهاية 3 / 84 . ب )
~~صغير لا أب له فما عسينا أن ننتفع به من خير .
# وكانت فيهن امرأة يقال لها أم كبشة ابنة الحارث فقالت : والله لا أنصرف
~~عامي هذا خائبة أبدا ؟ فأخذتني وألقتني على صدرها فدر لبنها فحضنتني ؛ فلما
~~بلغ ذلك عمي أبا طالب أقطعها إبلا ومقطعات من الثياب ، ولم يبق عم من
~~عمومتي إلا أقطعها وكساها ، فلما بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها يقلن : أما
~~والله يا أم كبشة ! لو علمنا بركة هذا تكون هكذا ما سبقتنا إليه ثم ترعرعت
~~وكبرت وقد بغضت إلي أصنام قريش والعرب فلا أقربها ولا آتيها ، حتى إذا كان
~~بعد زمن خرجت بين أتراب لي من العرب نتقاذف بالأجلة - يعني البعر - فإذا
~~بثلاثة نفر مقبلين معهم طست مملوء ثلجا فقبضوا علي من بين الغلمان ، فلما
~~رأى ذلك
# PageV12P205 الغلمان انطلقوا هرابا .
# ثم رجعوا فقالوا : يا معشر النفر ! إن هذا الغلام ليس منا ولا من العرب ،
~~وإنه لابن سيد قريش وبيضة ( وبيضة المجد : أي مجتمعه وموضع سلطانه ومستقر
~~دعوته . النهاية 1 / 172 . ب ) المجد ، وما من حي من أحياء العرب ms4795 إلا
~~لآبائه في رقابهم نعمة مجللة ، فلا تصنعوا بقتل هذا الغلام شيئا ، وإن كنتم
~~لا بد قاتليه فخذوا أحدنا فاقتلوه مكانه ، فأبوا أن يأخذوا مني فدية ،
~~فانطلقوا وأسلموني في أيديهم .
# فأخذني أحدهم فأضجعني إضجاعا رقيقا فشق ما بين صدري إلى عانتي ، ثم
~~استخرج قلبي فصدعه فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة فقذفها ، ثم غسله في تلك
~~الطست بذلك الثلج ثم رده ؛ ثم أقبل الثاني فوضع يده على صدري إلى عانتي ،
~~فالتأم ذلك كله ؛ ثم أقبل الثالث وفي يده خاتم له شعاع فوضعه بين كتفي
~~وثديي ، فلقد لبثت زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم ، ثم انطلقوا ؛
~~وأقبل الحي بحذافيرهم .
# فأقبلت معهم إلى أمي التي أرضعتني ، فلما رأت ما بي التزمتني وقالت : يا
~~محمد ! لوحدتك وليتمك ، وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي
~~ويقولون : يا محمد ! قتلت لوحدتك وليتمك ، احملوه إلى أهله لا يموت عندنا
~~فحملت إلى أهلي فلما رآني عمي أبو طالب قال : والذي نفسي بيده لا يموت ابن
~~أخي حتى تسود به قريش جميع العرب ! احملوه إلى الكاهن ، فحملت إليه ، فلما
~~رآني قال : يا محمد ! حدثني ما رأيت وما صنع بك ، فأنشأت أقص عليه القصص ،
~~فلما سمعني وثب علي والتزمني وقال : يا للعرب ! اقتلوه ، فوالذي نفسي بيده
~~! لئن بقي حتى يبلغ مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن رأيكم وليأتينكم
~~بدين ما سمعتم بمثله قط .
# فوثبت عليه أمي التي أرضعتني فقالت : إن كانت نفسك قد غمتك فالتمس لها من
~~يقتلها ، فأنا غير قاتلي هذا الغلام - فهذا بدء شأني وحقيقة قولي . فقال
~~العامري : ما تأمرني به يا محمد ؟ قال : آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله ، وتصلي الخمس لوقتهن ، وتصوم شهر رمضان ، وتحج
~~البيت إن استطعت إليه سبيلا ، وتؤدي زكاة مالك ؛ قال : فما لي إن فعلت ذلك
~~؟ قال : جنات عدن تجري من تحتها الأنهار ، ذلك جزاء من تزكى ؛ قال : يا
~~محمد ! فأي المسمعات أسمع ؟ قال : جوف الليل الدامس إذا هدأت العيون ، فإن
~~الله حي قيوم ms4796 يقول : هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ذنبه ؟
~~هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ فوثب العامري فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله .
# % ( كر ؛ وقال : هذا حديث غريب وفيه من يجهل . وقد روي عن شداد من وجه
~~آخر فيه انقطاع ) .
# 35559 - عن عمر بن صيح عن ثور بن يزيد عن مكحول عن شداد ابن أوس قال :
~~بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من بني عامر
~~وهو سيد قومه وكبيرهم ومديرهم ( ومدرهم : في حديث شداد بن أوس ( إذ أقبل
~~شيخ من بني عامر ، هو مدره قومه ) المدره : زعيم القوم وخطيبهم ، والمتكلم
~~عنهم ، والذين يرجعون إلى رأيه . النهاية 4 / 310 . ب ) يتوكأ على عصاه
~~فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ونسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~جده فقال : يا ابن عبد المطلب ! إني أنبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى
~~الناس ، أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء ، ألا !
~~وإنك قد تفوهت بعظيم ! إنما
# PageV12P206 كانت الأنبياء والملوك في بيتين من بني إسرائيل : بيت نبوة ،
~~وبيت ملك ؛ فلا أنت من هؤلاء ولا أنت من هؤلاء ، إنما أنت رجل من العرب ،
~~فما لك والنبوة ! ولكن لكل أمر حقيقة فأنبئني بحقيقة قولك وشأنك .
# فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم مسألته ثم قال : يا أخا بني عامر ! إن
~~للحديث الذي تسأل عنه نبأ ومجلسا فاجلس ، فثنى رجله وبرك كما يبرك البعير .
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أخا بني عامر ! إن حقيقة قولي
~~وبدء شأني دعوة أبي إبراهيم وبشرى أخي عيسى ابن مريم ، وإني كنت بكر أمي
~~وإنها حملتني كأثقل ما تحمل النساء حتى جعلت تشتكي إلى صواحبها ثقل ما تجد
~~، وإن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور ! قالت : فجعلت أتبع بصري
~~النور ، فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها ؛ فلما
~~نشأت بغضت إلي الأوثان وبغض إلي الشعر ms4797 ، واسترضع لي في ديني جشم بن بكر .
# فبينا أنا ذات يوم في بطن واد مع أتراب لي من الصبيان إذ أنا برهط ثلاثة
~~معهم طست من ذهب ملآن من ثلج فأخذوني من بين أصحابي ، وانطلق أصحابي هرابا
~~حتى انتهوا إلى شفير الوادي ، ثم أقبلوا على الرهط فقالوا : ما لكم ولهذا
~~الغلام ؟ إنه غلام ليس منا وهو ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم
~~ليس له أب فماذا يرد عليكم قتله ؟ ولئن كنتم لا بد فاعلين فاختاروا منا
~~أينا شئتم فليأتكم فاقتلوه مكانه ودعوا هذا الغلام ، فلم يجيبوهم .
# فلما رأى الصبيان أن القوم لا يجيبونهم انطلقوا هرابا مسرعين إلى الحي
~~يؤذنونهم به ويستصرخونهم على القوم ، فعمد إلي أحدهم فأضجعني إلى الأرض
~~إضجاعا لطيفا ، ثم شق ما بين صدري إلى متن عانتي وأنا أنظر فلم أجد لذلك
~~مسا ، ثم أخرج أحشاء بطني فغسله بذلك الثلج فأنعم غسله ثم أعادها مكانها ؛
~~ثم قام الثاني فقال لصاحبه : تنح ، ثم أدخل يده في جوفي فأخرج قلبي وأنا
~~أنظر ، فصدعه فأخرج منه مضغة سوداء فرمى بها ، ثم قال بيده كأنه يتناول
~~شيئا فإذا أنا بخاتم في يده من نور يخطف أبصار الناظرين دونه فختم على قلبي
~~، فامتلأ نورا وحكمة ، ثم أعاده مكانه ، فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا
~~؛ ثم قام الثالث فنحى صاحبيه فأمر بيده بين ثديي ومنتهى عانتي ، والتأم ذلك
~~الشق بأذن الله ، ثم أخذ بيدي فأنهضني من مكاني إنهاضا لطيفا ، فقال الأول
~~الذي شق بطني : زنوه بعشرة من أمته ، فوزنوني فرجحتهم ، ثم قال : زنوه
~~بمائة من أمته ، فوزنوني فرجحتهم ، ثم قال : زنوه بألف من أمته ، فوزنوني
~~فرجحتهم ، ثم قال : دعوه فلو وزنتموه بأمته جميعا لرجح بهم ، ثم قاموا إلي
~~فضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا : يا حبيب ! لم ترع ،
~~إنك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عينك !
# فبينما نحن كذلك إذ أقبل الحي بحذافيرهم وإذا ظئري ( ظئري : الظئر :
~~المرضعة غير ولدها . ويقع على الذكر والأنثى ms4798 . النهاية 3 / 155 . ب ) أمام
~~الحي تهتف بأعلى صوتها وهي تقول : يا ضعيفاه ، فأكبوا علي يقبلوني ويقولون
~~: يا حبذا أنت من ضعيف ! ثم قالت : يا وحيداه ! فأكبوا علي وضموني إلى
~~صدورهم وقالوا : يا حبذا أنت من وحيد ! ما أنت بوحيد ، إن الله معك
~~وملائكته والمؤمنون من أهل
# PageV12P207 الأرض ، ثم قالت : يا يتيماه ! استضعفت من بين أصحابك فقلت
~~لضعفك ، فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وقالوا : يا حبذا أنت من
~~يتيم ! ما أكرمك على الله تعالى ! لو تعلم ماذا يراد بك من الخير ! فوصلوا
~~إلى شفير الوادي ، فلما بصرت بي ظئري قالت : يا بني ! ألا أراك حيا بعد ؟
~~فجاءت حتى أكبت علي فضمتني إلى صدرها ، فوالذي نفسي بيده ! إني لفي حجرها
~~قد ضمتني إليها وإن يدي لفي يد بعضهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا
~~يبصرونهم .
# فجاء بعض الحي فقال : هذا غلام أصابه لمم أو طائف من الجن ، فانطلقوا بنا
~~إلى الكاهن ينظر إليه ويداويه ، فقلت له : يا هذا ! ليس بي شيء مما تذكرون
~~، إن لي نفسا سليمة وفؤادا صحيحا وليس بي قلبة ، فقال أبي - وهو زوج ظئري :
~~ألا ترون كلامه صحيحا ؟ إني لأرجو أن لا يكون بابني بأس ، فاتفق القوم على
~~أن يذهبوا بي إلى الكاهن ، فاحتملوني حتى ذهبوا بي إليه فقصوا عليه قصتي ،
~~فقال اسكتوا حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمر [ ؟ ؟ ] ، فقصصت عليه أمري
~~من أوله إلى آخره ، فلما سمع مقالتي ضمني إلى صدره ونادى بأعلى صوته : يا
~~للعرب ! اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه ، فو اللات والعزى ! لئن تركتموه
~~ليبذلن دينكم وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين
~~لم تسموا بمثله .
# فانتزعته ظئري من يده وقالت : لأنت أعته منه وأجن ، ولو علمت أن هذا يكون
~~من قولك ما أتيتك به ، ثم احتملوني ما ردوني إلى أهلي ، فأصبحت مغموما مما
~~دخل بي ، وأصبح أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى عانتي كأنه شراك . فذاك
~~حقيقة قولي وبدء شأني .
# فقال العامري : أشهد أن لا إله إلا الله ms4799 وأن أمرك حق ، فأنبئني بأشياء
~~أسألك عنها ، قال : سل عنك - وكان يقول للسائلين قبل ذلك سل عما بدا لك ،
~~فقال يومئذ للعامري : سل عنك ، فإنها لغة بني عامر فكلمه بما يعرف -
# فقال العامري : أخبرني يا ابن عبد المطلب ! ماذا يزيد في الشر ؟ قال :
~~التمادي ، قال : فهل ينفع البر بعد الفجور ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: نعم ، إن التوبة تغسل الحوبة ( الحوبة : الاثم . النهاية 1 / 455 . ب ) ،
~~وإن الحسنات يذهبن السيئات ، فإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أعانه عند
~~البلاء ، قال العامري : وكيف ذلك يا ابن عبد المطلب ؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ذلك بأن الله يقول : لا أجمع لعبدي أبدا أمنين ولا أجمع له
~~أبدا خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي ، وإن هو
~~خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس ، فيدوم له أمنه
~~ولا أمحقه فيمن أمحق فقال العامري : يا ابن عبد المطلب ! إلى ما تدعو ؟ قال
~~: أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات
~~والعزى : وتقر بما جاء من الله من كتاب ورسول ، وتصلي الصلوات الخمس
~~بحقائقهن ، وتصوم شهرا من السنة ، وتؤدي زكاة مالك فيطهرك الله به ويطيب لك
~~مالك ، وتحج البيت إذا وجدت إليه سبيلا ، وتغتسل من الجنابة ، وتقر بالبعث
~~بعد الموت وبالجنة والنار ، قال : يا ابن عبد المطلب ! فإذا أنا فعلت هذا
~~فما لي ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( جنات عدن تجري
# PageV12P208 من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ) ، قال :
~~يا ابن عبد المطلب ! هل مع هذا من الدنيا شيء ؟ فإنه يعجبنا الوطاءة في
~~العيش ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، النصر والتمكين في البلاد ،
~~فأجاب العامري وأناب .
# % ( ع وأبو نعيم في الدلائل ، كر ، وقال مكحول لم يدرك شدادا ) .
# | 1 ( تتمة جامع الدلائل وأعلام النبوة ) 1
# 35560 - المعافى بن زكريا القاضي حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي أبو
~~سعيد البصري حدثنا أحمد بن محمد المكي أبو ms4800 بكرحدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~المديني عن محمد بن عبد الواحد الكوفي حدثنا محمد بن أبي بكر الأنصاري ( عن
~~عبادة بن الصامت وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال : بعثني أبو بكر إلى ملك
~~الروم يدعوه إلى الإسلام ويرغبه فيه ومعي عمرو بن العاص بن وائل السهمي
~~وهشام بن العاص ابن وائل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عبد الله النحام ،
~~فخرجنا حتى قدمنا على جبلة بن الأيهم دمشق ، فأدخلنا على ملكهم بها الرومي
~~فإذا هو على فرش له مع الأسقف ، فأجلسنا وبعث إلينا رسوله وسألنا أن نكلمه
~~، فقلنا : لا والله لا نكلمه برسول بيننا وبينه ! فإن كان له في كلامنا
~~حاجة فليقربنا منه ، فأمر بسلم فوضع ونزل إلى فرش له في الأرض فقربنا فإذا
~~هو عليه ثياب سود مسوح ، فقال له هشام بن العاص بن وائل : ما هذه المسوح
~~التي عليك ؟ قال : لبستها ناذرا أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام ، فقلنا
~~- : قال القاضي : وذكر كلاما خفي علي من كتابي معناه - بل نملك مجلسك وبعده
~~ملككم الأعظم ، فوالله لنأخذنه إن شاء الله ! فإنه قد أخبرنا بذلك نبينا
~~صلى الله عليه وسلم الصادق البار ، قال : إذا أنتم السمراء ، قال : قلنا :
~~وما السمراء ؟ قال : لستم بها ، قلنا : ومن هم ؟ قال : الذين يقومون الليل
~~ويصومون النهار ، قال فقلنا : نحن والله هم ! قال فقال : وكيف صومكم
~~وصلاتكم وحالكم ؟ فوصفنا له أمرنا ، فنظر إلى أصحابه وراطنهم ( وراطنهم :
~~الرطانة - بفتح الراء وكسرها ، - والتراطن : كلام لا يفهمه الجمهور ، وإنما
~~هو مواضعة بين اثنين أو جماعة ، والعرب تخص بها غالبا كلام العجم . النهاية
~~2 / 233 . ب ) وقال لنا : ارتفعوا ، قال : ثم علا وجهه سواد حتى كأنه قطعة
~~مسح من شدة سواده وبعث معنا رسلا إلى ملكهم الأعظم بالقسطنطينية ، فخرجنا
~~حتى انتهينا إلى مدينتهم ونحن على رواحلنا علينا العمائم والسيوف ، فقال
~~لنا الذين معنا : إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك ، فإن شئتم فجئناكم
~~ببراذين وبغال ، قلنا : لا والله لا ندخلها إلا على رواحلنا ! فبعثوا إليه
~~يستأذنونه ، فأرسل إليهم ms4801 أن خلوا سبيلهم ، ودخلنا على رواحلنا حتى انتهينا
~~إلى غرفة مفتوحة الباب فإذا هو فيها جالس ينظر ، قال : فأنخنا تحتها ثم
~~قلنا : لا إله إلا الله والله أكبر ، فيعلم الله لانتفضت ( لانتفضت : أي
~~تحركت . النهاية 5 / 97 . ب .
# وفي الخصائص : فلقد تنقضت . وفي حديث هرقل ( ولقد تنقضت الغرفة ) أي
~~تشققت وجاء صوتها . النهاية 5 / 107 . ب ) حتى كأنها نخلة تصفقها الريح ،
~~فبعث إلينا رسولا أن هذا ليس لكم أن تجهروا بدينكم في بلادنا ، وأمر بنا
~~فأدخلنا عليه فإذا هو مع بطارقته ، وإذا عليه ثياب حمر ، فإذا فرشه وما
~~حواليه أحمر ، وإذا رجل فصيح بالعربية يكتب فأومأ إلينا فجلسنا ناحية .
# فقال لنا وهو يضحك : ما منعكم أن تحيوني بتحيتكم فيما بينكم ؟ فقلنا :
~~نرغب بها عنك ، وأما تحيتك التي لا ترضى إلا بها فإنها لا تحل لنا أن نحييك
~~بها ، قال : وما تحيتكم فيما
# PageV12P209 بينكم ؟ قلنا : السلام ، قال : فما كنتم تحيون به نبيكم ؟
~~قلنا : بها ، قال : فما كان تحيته هو ؟ قلنا ، بها ، قال : فبم تحيون ملككم
~~اليوم ! قلنا : بها ، قال : فبم يجيبكم ؟ قلنا : بها ، قال : فما كان نبيكم
~~يرث منكم ؟ قلنا : ما كان يرث إلا ذا قرابة ، قال : وكذلك ملككم اليوم ؟
~~قلنا ؛ نعم ، قال : فما أعظم كلامكم عندكم ؟ قلنا : لا إله إلا الله .
# قال : فيعلم الله لانتفض حتى كأنه طير ذو ريش من حسن ثيابه ، ثم فتح
~~عينيه في وجوهنا ، قال فقال : هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت غرفتي
~~؟ قلنا : نعم ، قال : كذلك إذا قلتموها في بيوتكم تنفضت لها سقوفكم ؟ قلنا
~~: والله ما رأيناها صنعت هذا قط إلا عندك وما ذاك إلا لأمر أراده الله
~~تعالى ، قال : ما أحسن الصدق ! أما والله لوددت أني خرجت من نصف ما أملك
~~وأنكم لا تقولونها على شيء إلا انتفض لها ، قلنا : ولم ذاك ؟ قال : ذاك
~~أيسر لشأنها وأحرى أن لا تكون من النبوة وأن تكون من حيل ولد آدم .
# قال : فماذا تقولون إذا فتحتم المدائن والحصون ؟ قلنا : نقول : لا إله
~~إلا الله والله أكبر ms4802 ، قال : تقولون : لا إله إلا الله والله أكبر - ليس
~~غيره شيء ؟ قلنا : نعم ، قال : تقولون الله أكبر هو أكبر من كل شيء ؟ قلنا
~~نعم ، قال : فنظر إلى أصحابه فراطنهم ! ثم أقبل علينا فقال : أتدرون ما قلت
~~لهم ؟ قلت : ما أشد اختلاطهم .
# فأمر لنا بمنزل وأجرى لنا نزلا ، فأقمنا في منزلنا تأتينا ألطافه غدوة
~~وعشية . ثم بعث إلينا فدخلنا عليه ليلا وحده ليس معه أحد ، فاستعادنا
~~الكلام فأعدناه عليه ، ثم دعا بشيء كهيئة الربعة ( الربعة : إناء مربع
~~كالجونة . النهاية 2 / 189 . ب ) ضخمة مذهبة فوضعها بين يديه ، ثم فتحها
~~فإذا بها بيوت صغار وعليها أبواب ، ففتح منها بيتا فاستخرج منها خرقة حرير
~~سوداء فنشرها فإذا فيها صورة حمراء وإذا رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم
~~ير مثل طول عنقه في مثل جسده أكثر الناس شعرا ، فقال لنا : أتدرون من هذا ؟
~~قلنا : لا قال : هذا آدم صلى الله عليه وسلم .
# ثم أعاده ففتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فإذا بها
~~صورة بيضاء وإذا رجل له شعر كثير كشعر القبط - قال القاضي : أراه قال - ضخم
~~العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة ، فقال : أتدرون من هذا ؟ قلنا
~~لا ، قال : هذا نوح صلى الله عليه وسلم .
# ثم أعادها في موضعها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا بها
~~صورة شديدة البياض وإذا رجل حسن الوجه حسن العينين شارع الأنف سهل الخدين
~~أشيب الرأس أبيض اللحية كأنه حي يتنفس ، فقال : أتدرون من هذا ؟ قلنا : لا
~~، قال : هذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم .
# ثم أعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال : تدرون من هذا ؟ قلنا : هذا محمد صلى الله
~~عليه وسلم - وبكينا ، فقال : بدينكم أنه محمد ؟ قلنا : نعم ، بديننا أنها
~~صورته كأنما ننظر إليه حيا . قال : فاستخف حتى قام على رجليه قائما ثم جلس
~~فأمسك طويلا فنظر في وجوهنا فقال : أما إنه كان آخر البيوت ولكني عجلته
~~لأنظر ما عندكم ms4803 .
# فأعاده وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة رجل
~~جعد أبيض قطط غائر العينين حديد النظر عابس متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه
~~من
# PageV12P210 رجال أهل البادية ، فقال : تدرون من هذا ؟ قلنا : لا ، قال :
~~هذا موسى ، وإلى جانبه صورة شبيهة به رجل مدر الرأس عريض الجبين بعينيه قبل
~~( قبل : هو إقبال السواد على الأنف . وقيل : هو ميل كالحول . النهاية 4 / 9
~~. ب ) ، قال : تدرون من هذا ؟ قلنا : لا ، قال : هذا هارون .
# فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها فإذا فيها
~~صورة بيضاء وإذا رجل شبه المرأة ذو عجيزة وساقين ، قال : تدرون من هذا ؟
~~قلنا : لا ، قال : داود .
# فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة بيضاء
~~فإذا رجل أوقص قصير الظهر طويل الرجلين على فرس ، لكل شيء منه جناح ، قال :
~~تدرون من هذا ؟ قلنا : لا ، قال : هذا سليمان وهذه الريح تحمله .
# ثم أعادها وفتح بيتا آخر فيه خرقة حرير خضراء فنشرها فإذا فيها صورة
~~بيضاء وإذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا
~~، فقال : أتدرون من هذا ؟ قلنا : لا ، قال : عيسى ابن مريم ، فأعادها وأطبق
~~الربعة .
# قال قلنا : أخبرنا عن قصة الصور ما حالها ؟ فإنا نعلم أنها تشبه الذين
~~صورت صورهم فإنا رأينا نبينا صلى الله عليه وسلم يشبه صورته ، قال : أخبرت
~~أن آدم سأل ربه أن يريه أنبياء بنيه ، فأنزل عليه صورهم ، فاستخرجها ذو
~~القرنين من خزانة آدم في مغرب الشمس ، فصورها لنا دانيال في خرق الحرير على
~~تلك الصور ، فهي هذه بعينها . أما والله لوددت أن نفسي طابت بالخروج من
~~ملكي فتابعتكم على دينكم وأن أكون عبدا لأسوئكم ملكة ! ولكن نفسي لا تطيب .
# فأجازنا فأحسن جوائزنا ، وبعث معنا من يخرجنا إلى مأمننا ، فانصرفنا إلى
~~رحالنا .
# قال القاضي : قد كنا أملينا هذا الخبر من وجه آخر ، ومعاني الخبرين
~~متقاربة ، ولما حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ههنا وقد تضمن ما يدل
~~على صدق ms4804 نبينا وصحة نبوته على كثرة الأخبار والروايات فيه وشهادة الكتب
~~السالفة مع تأييد الله عز وجل اسمه إياه بالمعجزات التي أظهرها على يده
~~والأعلام الشاهدة له .
# % ( كر ) .
# 35561 - عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ
~~طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال : يا عباس
~~بن مرداس ! ألم تر أن السماء كفت أحراسها ، وأن الحرب تجرعت أنفاسها ، وأن
~~الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء
~~مع صاحب الناقة القصوى ، قال : فخرجت مذعورا قد راعني ما رأيت وسمعت حتى
~~أتيت وثنا لي يدعى بالضمار ( بالضمار : والضمار ككتاب : صنم عبده العباس بن
~~مرداس ورهطه . القاموس 2 / 76 . ب ) وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما
~~حوله ، ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه :
# قل للقبائل من سليم كلها هلك الضمار وفاز أهل المسجد
# هلك الضمار وكان يعبد مرة قيل الصلاة مع النبي محمد
# إن الذي بالقول أرسل والهدى بعد ابن مريم من قريش مهتد
# PageV12P211
# قال : فخرجت مذعورا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر ،
~~فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بالمدينة فدخلت المسجد ، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بي
~~وقال : يا عباس كيف كان إسلامك ؟ فقصصت عليه القصة ، فسر بذلك وقال : صدقت
~~، فأسلمت أنا وقومي .
# % ( الخرائطي في الهواتف ، كر ، وسنده ضعيف ) .
# 35562 - { مسند أيمن بن خريم } عن أبي بكر بن عياش قال حدثني سفيان بن
~~زياد الأسدي عن أيمن بن خريم الأسدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا أيمن ! إن قومك أسرع العرب هلاكا .
# % ( الحسن بن سفيان وابن منده ، كر ، قال كر : سفيان بن زياد لم يسمع من
~~أيمن ، وأبو بكر بن عياش - قال في المغني : صدوق امام ضعفه محمد بن عبد
~~الله بن نمير ويحيى القطان ، وقال ابن معين : ثقة ) .
# | 1 ( شفقته صلى الله عليه وسلم ms4805 ) 1
# 35563 - عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم اغفر لقومي ! فإنهم لا يعلمون .
# % ( ز ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد باب غزوة أحد رقم 1792 . ص )
~~.
# PageV12P212
# | 1 ( باب في فضائل الأنبياء ) 1
#
# | 1 ( جامع الأنبياء ) 1
# 35564 - عن أبي ذر قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : أي الأنبياء أول
~~! قال : آدم ، قلت : أو نبيا كان ؟ قال : نعم ، نبي مكلم ، قلت : فكم
~~المرسلون ؟ قال : ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# 35565 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! إنك تأتي الخلاء فلا نرى
~~شيئا من الأذى إلا أنا نجد رائحة المسك ، فقال : إنا معشر الأنبياء نبتت
~~أجسادنا على أرواح أهل الجنة ، وأمرت الأرض ما كان منا أن تبتلعه .
# % ( الديلمي ، وفيه عنبسة بن عبد الرحمن - متروك - عن محمد بن زاذان ،
~~قال خ : لا يكتب حديثه ) .
# 35566 - عن إبراهيم قال : لم يكن نبي إلا عاش مثل نصف عمر صاحبه الذي كان
~~قبله وعاش عيسى في قومه أربعين سنة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( آدم عليه السلام ) 1
# 35567 - { مسند أنس } عن سعيد بن ميسرة عن أنس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه
~~الحر حتى قعد يبكي ويقول : يا حواء ! قد آذاني الحر ، فجاءه جبريل بقطن
~~وأمرها أن تغزل وعلمها ، وأمر آدم بالحياكة وعلمه وأمره أن ينسج ، وكان آدم
~~لم يجامع امرأته في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلهما الشجرة
~~، وكان كل واحد منهما ينام على حدة ، ينام أحدهما بالبطحاء ، والآخر من
~~ناحية أخرى ، حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها ، فلما
~~أتاها جاءه جبريل ، فقال له : كيف وجدت امرأتك ؟ قال : صالحة .
# % ( كر ، قال عد : سعيد بن ميسرة عن أنس مظلم الأثر ) .
# PageV12P213
# | 1 ( إبراهيم عليه السلام ) 1
# 35568 - عن علي قال : أول من يكسى من الخلائق إبراهيم قبطيتين ( قبطيتين
~~: القبطية : الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء ، وكأنه منسوب إلى القبط ms4806 ، وهم
~~أهل مصر . وضم القاف من تغيير النسب . وهذا في الثياب : فأما في الناس
~~فقبطي ، بالكسر . النهاية 4 / 6 . ب ) ثم يكسي النبي صلى الله عليه وسلم
~~حلة وهو عن يمين العرش .
# % ( ش وابن راهويه ، ع ، قط في الأفراد ، ق في الأسماء والصفات ، ص ) .
# 35569 - { مسند حيدة } عن حبيب ، بن حسان بن طلق ابن حبيب أنه سمع حيدة
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : تحشرون يوم القيامة حفاة عراة
~~غرلا ( غرلا : جمع الأغرل ، وهو الأقلف . والغرلة ، القلفة . النهاية 3 /
~~362 . ب ) ، وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله : اكسوا إبراهيم خليلي
~~ليعلم الناس فضله ، ثم يكسى الناس على قدر الأعمال .
# % ( أبو نعيم ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق من باب كيف المحشر
~~8 / 136 . ص ) .
# 35570 - عن عثامة بن قيس البجلي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : نحن أحق بالشك من إبراهيم ، ويغفر الله
~~للوط ! لقد كان يأوي إلى ركن شديد .
# % ( كر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب زيادة طمأنينه القلب
~~رقم ( 238 ) ص ) .
# 35571 - عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من يكسى
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام .
# % ( ش ) .
# 35572 - عن أنس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا خير الناس !
~~قال : ذاك إبراهيم ، قال : يا أعبد الناس ! قال : ذاك داود .
# % ( كر ) .
# | 1 ( نوح عليه السلام ) 1
# 35573 - عن مجاهد قال : قال لي عمر : هل تدري كم لبث نوح في قومه ؟ قلت :
~~نعم ، ألف سنة إلا خمسين عاما ، قال : فإن من كان قبل كانوا أطول أعمارا ثم
~~لم يزل الناس ينقصون في الخلق والخلق والأجل إلى يومهم هذا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# | 1 ( موسى عليه السلام ) 1
# 35574 - عن أنس قال : لما بعث الله موسى إلى فرعون نودى : لن يفعل ، قال
~~: فلم أفعل ؟ قال : فناداه اثنا عشر ملكا من علماء الملائكة : امض لما أمرت
~~به ، فانا جهدنا أن نعلم هذا فلم نعلمه ms4807 .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( يونس عليه السلام ) 1
# 35575 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ينبغي لأحد - وفي
~~لفظ : لعبد - أن يقول : أنا خير من يونس بن متى ، سبح الله في الظلمات .
# % ( ش وعبد بن حميد وابن مردويه ، كر ) .
# PageV12P214
# 35576 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يونس حين
~~بدا له أن يدعو الله بالكلمات حين ناداه وهو في بطن الحوت فقال : لا إله
~~إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فأقبلت الدعوة نحو العرش فقالت
~~الملائكة : يا رب ! هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة ، فقال : أما تعرفون
~~ذلك ؟ قالوا : يا رب ! من هو ؟ قال : ذلك عبدي يونس الذي لم يزل يرفع له
~~عمل متقبل ودعوة مستجابة ، قالوا : يا رب ! أفلا ترحم من كان يصنع في
~~الرخاء فتجيبه في البلاء ، قال : بلى ! فأمر الحوت فطرحه بالعراء .
# % ( ابن أبي الدنيا في . . . ، ) .
# | 1 ( داود عليه السلام ) 1
# 35577 - عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن داود حين
~~نظر إلى المرأة وهم ، قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب البعث فقال : إذا حضر
~~العدو فقرب فلانا بين يدي التابوت - وكان التابوت في ذلك الزمان يستنصر به
~~من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه الجيش - فقتل زوج
~~المرأة ونزل المكان على داود يقصان عليه قصته ففطن داود فسجد فمكث أربعين
~~ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلت الأرض جبينه يقول في
~~سجوده : زل داود زلة أبعد ما بين المشرق والمغرب ، رب ! إن لم ترحم ضعف
~~داود وتغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوف من بعده ، فجاءه جبريل بعد
~~أربعين ليلة فقال له : يا داود ! قد غفر الله لك الهم الذي هممت ، قال داود
~~: قد علمت أن الله قادر أن يغفر لي الهم الذي هممت به وقد علمت أن الله عدل
~~لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة ؟ فقال : يا رب ! دمي الذي عند
~~داود ms4808 ! فقال له جبريل : ما سألت ربي عن ذلك ولئن شئت لأفعلن ، قال : نعم ،
~~فعرج جبريل فسجد داود فمكث ما شاء الله ، ثم نزل فقال : سألت الله يا داود
~~عن الذي أرسلتني إليه فيه فقال : قل لداود : إن الله يجمعكم يوم القيامة
~~فيقول : هب لي دمك الذي عند داود ، فيقول : هو لك يا رب ! فيقول : فإن لك
~~في الجنة ما اشتهيت وما شئت عوضا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( يوسف عليه السلام ) 1
# 35578 - عن أبي موسى : أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل ! إن موسى حين
~~أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني إسرائيل : ما هذا ؟ قال
~~علماء بني إسرائيل : إن يوسف حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله ألا نخرج
~~من مصر حتى تنقل عظامه معنا ، فقال لهم موسى : أيكم يدري أين قبر يوسف ؟
~~فقال له علماء بني إسرائيل : ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني إسرائيل
~~، فأرسل إليها موسى فقال : دليني على قبر يوسف ، فقالت : لا والله حتى
~~تعطيني حكمي ! قال : وما حكمك ؟ قالت : حكمي أن أكون معك في الجنة ، فكأنه
~~ثقل ذلك عليه ، فقيل له : أعطها ، فأعطاها
# PageV12P215 حكمها ، فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت : انضبوا
~~هذا الماء ، فلما نضبوا قالت : احفروا في هذا المكان ، فلما احتفروا أخرجوا
~~عظام يوسف ، فلما استنقلوها من الأرض إذا الطريق مثل النهار .
# % ( طب ، ك - عن أبي موسى ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 572 ) وقال
~~صحيح ولم ينوه الذهبي عليه بشيء . ص ) .
# | 1 ( هود عليه السلام ) 1
# 35579 - عن الأصبغ بن نباتة قال : أقبل رجل من حضرموت فأسلم على يدي علي
~~فقال له علي : أتعرف الأحقاف ؟ قال له الرجل : كأنك تسأل عن قبر هود ؟ قال
~~: نعم ، قال : خرجت وأنا في عنفوان شبيبتي في غلمة من الحي ونحن نريد أن
~~نأتي قبره لبعد صوته كان فينا وكثرة من يذكره منا : فسرنا في بلاد الأحقاف
~~أياما ومعنا رجل قد عرف الموضع ، فانتهينا إلى كثيب أحمر فيه كهوف كثيرة ،
~~فمضى بنا الرجل إلى كهف ms4809 منها فدخلناه ، فأمعنا فيه طويلا ، فانتهينا إلى
~~حجرين قد أطبق أحدهما دون الآخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف ، فدخلته
~~فرأيت رحلا على سرير شديد الأدمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس على سريره ،
~~فإذا مسست شيئا من جسده أصبته صليبا ( صليبا : الصلب : والصليب : الشديد ،
~~وبابه ظرف . المختار 290 . ب ) لم يتغير ، ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية :
~~أنا هود الذي أسفت على عاد بكفرها وما كان لأمر الله من مرد . قال لنا علي
~~، كذلك سمعته من أبي القاسم صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( شعيب عليه السلام ) 1
# 35580 - { مسند شداد بن أوس } بكى شعيب النبي من حب الله عز وجل حتى عمي
~~، فرد الله إليه بصره وأوحى الله إليه : يا شعيب ، ما هذا البكاء ؟ أشوقا
~~إلى الجنة أو فرقا من النار ؟ قال : إلهي وسيدي ! أنت تعلم ، ما أبكي شوقا
~~إلى جنتك ولا فرقا من النار ، ولكن اعتقدت حبك بقلبي ، فإذا أنا نظرت إليك
~~فما أبالي ما الذي صنع بي ؟ فأوحى الله إليه : يا شعيب ! إن يك ذلك حقا
~~فهنيئا لك لقائي يا شعيب ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن شداد بن أوس ، وفيه إسماعيل بن علي ابن الحسن
~~بن بندار بن المثني الإسترابادي الواعظ أبو سعيد ، قال الخطيب : لم يكن
~~موثوقا به في الرواية والحديث منكر ، وقال الذهبي في الميزان : هذا حديث
~~باطل لا أصل له ، وقال ابن عساكر : رواه الواحدي عن أبي الفتح محمد بن علي
~~الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار ، كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من
~~عهدته ، قال : والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل ) .
# | 1 ( دانيال عليه السلام ) 1
# 35581 - عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لما فتحنا السوس وجدنا دانيال في
~~بيت وأن جيفته لترشح منه لم يتغير منه شيء وعنده في البيت الذي كان فيه مال
~~، فكتب
# PageV12P216 فيه أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب ، فكتب عمر أن اغسلوه
~~وحنطوه وكفنوه وصلوا عليه وادفنوه ، قال ms4810 قتادة : وبلغني أنه دعا أن يورث
~~ماله المسلمين . قال قتادة : وبلغني أن الأرض لا تسلط على الجسد الذي لم
~~يعمل خطيئة .
# % ( المروزي في الجنائز ) .
# 35582 - عن أبي تميم الهيجمي قال : أتانا كتاب عمر أن اغسلوا دانيال بسدر
~~وماء الريحان .
# % ( المروزي ) .
# 35583 - { مسند عمر } عن قتادة : لما فتحت السوس وعليهم أبو موسى الأشعري
~~وجدوا دانيال في أتون ( أتون : الأتون - بالتشديد - الموقد ، والعامة تخففه
~~، وجمعه أتاتين ، وقيل : هو مولد . المختار 3 . ب ) إلى جنبه مال موضوع من
~~شاء أتى فاستقرض منه إلى أجل فأتى به إلى ذلك الأجل وإلا برص ، فالتزمه أبو
~~موسى وقبله وقال : دانيال ورب الكعبة ! ثم كتب في شأنه إلى عمر ، فكتب إليه
~~عمر أن كفنه وحنطه وصل عليه ثم ادفنه كما دفنت الأنبياء ، وانظر ماله
~~فاجعله في بيت مال المسلمين ، فكفنه في قباطي بيض وصلى عليه ودفنه .
# % ( أبو عبيد ) .
# | 1 ( سليمان عليه السلام ) 1
# 35584 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما
~~امرأتان نائمتان معهما ولداهما عدا الذئب عليهما فأخذ ولد إحداهما فاختصمتا
~~إلى داود في الباقي ، فقضى به للكبرى منهما ، فخرجتا فلقيهما سليمان بن
~~داود فقال : ما قضى بله الملك بينكما ؟ قالت الصغرى : قضى به للكبرى ؛ قال
~~سليمان : هاتوا السكين فأشقه بينكما ، قالت الصغرى : هو للكبرى دعه لها ،
~~فقال سليمان : هو لك خذيه - يعني للصغرى حين رأى رحمتها له . قال أبو هريرة
~~: وما سمعت بالسكين قط إلا يومئذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنا
~~نسميها إلا المدية .
# % ( عب ) .
# PageV12P217
# | 1 ( باب فضائل الصحابة ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضلهم اجمالا ) 1
# 35585 - { مسند عمر } عن الأشتر النخعي قال : لما قدم عمر بن الخطاب
~~الشام بعث إلى الناس فنودوا أن الصلاة جامعة عند باب الجابية ، فلما صفوا
~~قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن يد
~~الله على الجماعة والفذ ms4811 من الشيطان - وفي لفظ : مع الشيطان - وإن الحق أصل
~~في الجنة ، وإن الباطل أصل في النار ، ألا ! وإن أصحابي خياركم فأكرموهم ،
~~ثم القرن الذين يلونهم ، ثم القرن الذين يلونهم ، ثم يظهر الكذب والهرج .
# % ؟ ؟ التخريج ناقص ؟ ؟
# 35586 - عن زاذان قال : قدم علينا عمر بن الخطاب بالجابية على بعير مقتب
~~عليه عباءة قطوانية وبيده عنزة فقال : أيها الناس ! إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ثم بكى ، ثم قال : سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أيها الناس ! عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
~~ثلاثة قرون ، ثم يجيء قوم لا خير فيهم ، يشهدون ولا يستشهدون ، ويحلفون ،
~~ولا يستحلفون ، من سره أن ينزل بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة ، ألا إن
~~الواحد شيطان وهو من الاثنين أبعد ، ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
~~.
# % ( كر ) .
# 35587 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنهى عن
~~أصحابي من شهد أني رسول الله أن يقول لهم سوءا وقد رضي الله عنهم وقال لهم
~~في كتابه خيرا ، ولكن احفظوني في أصحابي فإنهم أكثر همي ، رفضني الناس
~~وضموني ، وكذبني الناس وصدقوني ، وقاتلني الناس ونصروني ، ثم لأنصار خاصة
~~فجزاهم الله عني خيرا فإنهم الشعار دون الدثار ( فإنهم الشعار دون الدثار :
~~هو الثوب الذي يكون فوق الشعار ، يعني هم الخاصة والناس العامة . النهاية 2
~~/ 100 . ب ) .
# % ( . . . . ) ( الفقرة الأخيرة من الحديث هو في الصحيحين وغيره من كتب
~~السنة ولكنك أيها القارئ قد عرفت الطريق الذي سلكناه في العزو للأحاديث
~~فأقول : الحديث في صحيح مسلم كتاب الزكاة باب اعطاء المؤلفة رقم ( 139 ) .
~~ص ) .
# 35588 - عن البراء قال : لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فوالذي نفسي بيده ! لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من
~~عمل أحدكم عمره .
# % ( كر ) .
# PageV12P218
# 35589 - { مسند ابن مسعود } سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي
~~الناس أفضل ؟ قال : قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 35590 - عن ابن ms4812 مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ، ثم نظر في قلوب الناس بعده
~~فاختار له أصحابا فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه ، وما رآه المؤمنون حسنا
~~فهو عند الله حسن ، وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# | 1 ( فصل في تفضيلهم ) 1
#
# | 1 ( فضل الصديق رضي الله عنه ) 1
# 35591 - عن أبي بكر قال : قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية ( يا أيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضية . ) فقلت :
~~ما أحسن هذا يا رسول الله ! فقال : يا أبا بكر ! أما إن الملك سيقولها لك
~~عند الموت .
# % ( الحكيم ) .
# 35592 - عن أبي جعفر قال : كان أبو بكر يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا يراه .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ، كر ) .
# 35593 - عن أبي بكر قال : ما دخلني اشفاق من شيء ولا دخلني في الدين وحشة
~~إلى أحد بعد ليلة الغار ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى إشفاقي
~~عليه وعلى الدين قال لي : هون عليك ، فإن الله عز وجل قد قضى لهذا الأمر
~~بالنصر والتمام .
# % ( ابن عساكر ) .
# 35594 - عن عائشة قالت : لما حضرت أبا بكر الوفاة قال : أي بنية ! إنه
~~ليس أحد أحب إلي غنى منك ، ولا أعز علي فقرا منك وإني قد كنت نحلتك جداد (
~~جداد : ومنه حديث أبي بكر رضي الله عنه ( قال لعائشة : إني كنت نحلتك جاد
~~عشرين وسقا ) النهاية 1 / 245 . ب .
# والجداد - بالفتح والكسر - : صرام النخل ، وهو قطع ثمرتها . يقال : جد
~~الثمرة يجدها جدا . النهاية 1 / 244 . ب ) عشرين وسقا من أرضي التي بالغابة
~~وإنك لو كنت حزتيه كان لك فإذا لم تفعلي إنما هو للوارث وإنما هما أخواك
~~وأختاك ، قلت : هل هي إلا أم عبد الله ؟ قال : نعم ، وذو بطن ابنة خارجة قد
~~ألقي في نفسي أنها جارية فأحسنوا إليها ، فولدت أم كلثوم .
# % ( عب وابن سعد ، ش ، ق ) .
# 35595 - عن القاسم بن ms4813 محمد أن أبا بكر قال لعائشة : يا بنية ! إني نحلتك
~~نخلا من خيبر وإني أخاف أن أكون آثرتك على ولدي وإنك لم تكوني حزتيه فرديه
~~على ولدي ، فقالت : يا أبتاه ! لو كانت لي خيبر بجدادها لرددتها .
# % ( عب ) .
# 35596 - عن أفلح بن حميد عن أبيه قال : كان المال الذي نحل عائشة
~~بالعالية من أموال بني النضير بئر حجر كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه
~~ذلك المال فأصلحه بعد ذلك أبو بكر وغرس فيه وديا ( وديا : الودى - بتشديد
~~الياء - : صغار النخل : الواحدة : ودية . النهاية 5 / 170 . ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P219
# 35597 - عن مسروق قال : مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال : ما لك أعرضت
~~عني ؟ أبلغك شيء تكرهه ؟ قال : لا والله ! لا رؤيا رأيتها لك كرهتها ، قال
~~: وما رأيت ؟ قال : رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال
~~له أبو الحشر ، فقال له أبو بكر : نعم ما رأيت ! جمع الله لي ديني إلى يوم
~~الحشر .
# % ( ش ) .
# 35598 - عن أبي العالية الرياحي قال : قيل لأبي بكر الصديق : هل شربت
~~الخمر في الجاهلية ؟ فقال : أعوذ بالله ! فقيل له : ولم قال : كنت أصون
~~عرضي وأحفظ مروءتي فإن من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته ، قال :
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صدق أبو بكر مرتين .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ، كر ) .
# 35599 - عن عائشة قالت : ما شرب أبو بكر خمرا في الجاهلية ولا في الإسلام
~~.
# % ( الدينوري في المجالسة ) .
# 35600 - عن عائشة قالت : لما توفي صلى الله عليه وسلم اشرأب ( اشرأب : أي
~~: ارتفع وعلا . 2 / 455 . ب ) النفاق وارتدت العرب وانحازت الأنصار ، فلو
~~نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها ( لهاضها : أي : لكسرها . والهيض
~~: الكسر بعد الجبر . وهو أشد ما يكون من الكسر . النهاية 5 / 288 . ب ) ،
~~فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها وفصلها ، قالوا : أين يدفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما ، فقال أبو بكر :
~~سمعت رسول الله صلى الله ms4814 عليه وسلم يقول : ما من نبي يقبض إلا دفن تحت
~~مضجعه الذي مات فيه ، قالت : واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك
~~علما ، فقال أبو بكر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنا معشر
~~الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة .
# % ( أبو القاسم البغوي وأبو بكر في الغيلانيات ، كر ) ( وهكذا أخرجه
~~الترمذي عن عائشة كتاب الجنائز رقم 1023 وقل هذا حديث غريب . ص ) .
# 35601 - عن الزهري قال : قال رجل لأبي بكر : ما أحد من الناس بعد نفسي
~~أحب إلي صلاحا منك ، فقال : ومن نفسك ؟ قال : في بعض الأمور .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35602 - عن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب ذكر أبا بكر على المنبر
~~فقال : إن أبا بكر كان سابقا مبرزا .
# % ( ش ، حم فيه وخيشمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة ) .
# 35603 - عن سهل بن سعد قال : كان أبو بكر لا يلتفت في صلاته .
# % ( حم فيه ) .
# 35604 - عن معاوية بن أبي سفيان قال : إن الدنيا لم ترد أبا بكر ولم
~~يردها ، وأرادت ابن الخطاب فلم يردها .
# % ( حم ) .
# 35605 - عن عائشة أن أبا بكر لم يقل شعرا في الإسلام قط حتى مات ، وأنه
~~قد كان حرم الخمر هو وعثمان في الجاهلية .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة ) .
# 35606 - عن زيد بن علي بن الحسين قال : سمعت أبي علي بن الحسين يقول :
~~سمعت أبي الحسين بن علي يقول : قلت لأبي بكر : يا أبا بكر ! من خير الناس
~~بعد
# PageV12P220 رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال لي : أبوك ، فسألت أبي
~~عليا فقلت : من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو
~~بكر .
# % ( الدغولي ، كر ) .
# 35607 - عن أبي صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة
~~عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستسقي لها ويقوم بأمرها ، وكان إذا
~~جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت ، فجاءها غير مرة فلا يسبق
~~إليها ، فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق الذي يأتيها وهو خليفة ، فقال
~~عمر ms4815 : أنت لعمري .
# % ( خط ) .
# 35608 - عن مالك أن رجلا دعا أبا بكر الصديق في الجاهلية إلى حاجة له
~~استصحبه أن لا يمر في طريق غير التي يمر فيها ، فقال أبو بكر : أين تذهب عن
~~هذه الطريق ؟ قال : إن فيها ناسا نستحي منهم أن نمر عليهم ، فقال أبو بكر :
~~تدعوني إلى طريق تستحي منها ! ما أنا بالذي أصاحبك فأبى أن يتبعه .
# % ( الزبير ابن بكار ) .
# 35609 - عن عائشة قالت : حرم أبو بكر الخمر في الجاهلية فلم يشربها في
~~جاهلية ولا إسلام ؛ وذلك أنه مر برجل سكران يضع يده في العذرة ويدنيها من
~~فيه فإذا وجد ريحها صدف ( صدف : صدف عنه : أعرض ، وبابه ضرب وجلس . المختار
~~284 . ب ) عنها ، فقال أبو بكر : إن هذا لا يدري ما يصنع ، فحرمها .
# % ( حل ) .
# 35610 - عن ابن شهاب قال : كان من فضائل أبي بكر الصديق أنه لم يكفر
~~بالله ساعة .
# % ( اللالكائي ) .
# 35611 - عن عمر : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق
~~ووافق ذلك مالا عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، فجئت
~~بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك ؟ قلت ،
~~أبقيت لهم ، قال : ما أبقيت لهم ؟ قلت : مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده ،
~~فقال : يا أبا بكر ! ما أبقيت لأهلك ؟ فقال : أبقيت لهم الله ورسوله . قلت
~~: لا أسبقه إلى شيء أبدا .
# % ( الدارمي ، د ، ت وقال : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب مناقب أبي بكر
~~الصديق رقم 3757 وقال حسن صحيح . ص ) ، والشاشي وابن أبي عاصم وابن شاهين
~~في السنة ، ك ، حل ، ق ، ض ) .
# 35612 - عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال : أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ت وقال : هذا حديث صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب مناقب أبي بكر الصديق
~~رقم 3739 وقال هذا حديث صحيح غريب . ص ) غريب ، وابن أبي عاصم ، حب ، ك ، ص
~~) .
# 35613 - عن محمد بن سيرين قال : ذكر رجال على عهد عمر فكأنهم فضلوا عمر
~~على أبي بكر ، فبلغ ms4816 ذلك عمر فقال : والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر !
~~وليوم من أبي بكر خير من آل عمر ، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه حتى فطن
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر ؟ ما لك تمشي ساعة بين
~~يدي وساعة خلفي ؟ فقال : يا رسول الله ! أذكر الطلب فأمشي خلفك ثم أذكر
~~الرصد ( الرصد : - بفتحتين - القوم يرصدون كالحرس ، يستوى فيه الواحد
~~والجمع والمؤنث . المختار 194 . ب ) فأمشي بين يديك : فقال : يا أبا بكر !
~~لو كان شيء أحببت أن
# PageV12P221 يكون بك دوني ؟ قال : نعم ، والذي بعثك بالحق ! ما كانت
~~لتكون من ملمة إلا أن تكون بي دونك ، فلما انتهينا إلى الغار قال أبو بكر :
~~مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ لك الغار فدخل واستبرأه حتى إذا كان في
~~أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجحرة فقال : مكانك يا رسول الله حتى استبرئ
~~الجحرة فدخل واستبرأ ثم قال : انزل يا رسول الله ! فنزل ، قال عمر : والذي
~~نفسي بيده ! لتلك الليلة خير من آل عمر .
# % ( ك ، ق في الدلائل ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الهجرة ( 3 / 6
~~) وقال صحيح وأقره الذهبي وقال صحيح مرسل . ص ) .
# 35614 - عن هزيل بن شرحبيل قال قال عمر بن الخطاب : لو وزن إيمان أبي بكر
~~بإيمان أهل الأرض لرجح بهم .
# % ( معاذ في زيادات مسند مسدد والحكيم وحسنه في فضائل الصحابة ، ورسته في
~~الإيمان ، هب ) .
# 35615 - عن ضبة بن محصن العنزي قال قلت لعمر بن الخطاب : أنت خير من أبي
~~بكر ، فبكى وقال : والله : لليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر عمر ، هل لك
~~أن أحدثك بليلته ويومه ؟ قلت : نعم ، يا أمير المؤمنين ! قال : أما ليلته
~~فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هاربا من أهل مكة خرج ليلا فتبعه
~~أبو بكر فجعل يمشي مرة أمامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره ، فقال
~~له رسول الله ms4817 صلى الله عليه وسلم : ما هذا يا أبا بكر ؟ ما أعرف هذا من
~~فعلك ؟ فقال : يا رسول ! أذكر الرصد فأكون أمامك ، وأذكر الطلب فأكون خلفك
~~ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك ، لا آمن عليك ، فمشى رسول صلى الله عليه وسلم
~~ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت رجلاه ، فلما رآه أبو بكر قد حفيت رجلاه
~~حمله على كاهله وجعل يشتد به حتى أتى به فم الغار فأنزله ثم قال : والذي
~~بعثك بالحق ! لا تدخله حتى أدخله ، فإن كان فيه شيء نزل بي قبلك : فدخل فلم
~~ير شيئا فحمله فأدخله ، وكان في الغار خرق فيه حيات وأفاعي فخشي أبو بكر أن
~~يخرج منهن شيء يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقمه قدمه فجعل يضربنه
~~ويلسعنه الحيات والأفاعي وجعلت دموعه تنحدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول له : يا أبا بكر ! لا تحزن إن الله معنا ، فأنزل الله سكينته طمأنينة
~~لأبي بكر - فهذه ليلته . وأما يومه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وارتدت العرب فقال بعضهم : نصلي ولا نزكي وقال بعضهم : لا نصلي ولا نزكي ،
~~فأتيته ولا آلو نصحا فقلت : يا خليفة رسول الله ! تألف الناس وارفق بهم ،
~~فقال : جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ! فيما ذا أتألفهم أبشعر مفتعل أو
~~سحر مفتري ؟ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتفع الوحي فوالله لو
~~منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
~~؟ فقاتلنا معه ، وكان والله رشيد الأمر ! فهذا يومه .
# % ( الدينوري في المجالسة وأبو الحسن ابن بشران في فوائده ، ق في الدلائل
~~واللالكائي في السنة ) .
# 35616 - عن سالم بن عبيد وكان من أهل الصفة قال : أخذ عمر بيد أبي بكر
~~فقال له : من له هذه الثلاثة ؟ إذ يقول لصاحبه - من صاحبه ؟ إذ هما في
~~الغار - من هما ؟ لا تحزن إن الله معنا .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# PageV12P222
# 35617 - عن ميمون قال : قال رجل لعمر بن الخطاب : ما رأيت مثلك ؛ قال :
~~رأيت أبا بكر ؟ قال : لا ، قال ms4818 : لو قلت : نعم إني رأيته ، لأوجعتك ضربا .
# % ( ش ) .
# 35618 - عن ابن عباس أن عمر قال : لا أسمع بأحد يفضلني على أبي بكر إلا
~~جلدته أربعين .
# % ( ش ) .
# 35619 - عن الحسن قال : قال عمر : وددت أني في الجنة حيث أرى أبا بكر .
# % ( ش ) .
# 35620 - عن عمر قال : أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا - يعني بلالا .
# % ( ابن سعد ، ش ، خ ، ك والخرائطي في مكارم الأخلاق وأبو نعيم ) .
# 35621 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا بكر إلى
~~خير قط إلا سبقه به .
# % ( الديلمي ، كر ) .
# 35622 - عن أبي رجاء قال : قدمت المدينة فرأيت عمر يقبل رأس أبي بكر .
# % ( ابن السمعاني في الذيل ) .
# 35623 - عن زياد بن علاقة قال : رأى عمر رجلا يقول : إن هذا لخير الأمة
~~بعد نبيها ، فجعل عمر يضرب الرجل بالدرة ويقول : كذب الآخر ، لأبو بكر خير
~~مني ومن أبي ومنك ومن أبيك .
# % ( خيشمة في فضائل الصحابة ) .
# 35624 - عن يحيى بن سعيد قال : ذكر عمر بن الخطاب فضل أبي بكر الصديق
~~فجعل يصف مناقبه ثم قال : وهذا سيدنا وبلال حسنة من حسنات أبي بكر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35625 - عن الحسن عن أبي رجاء العطاردي قال : أتيت المدينة فإذا الناس
~~مجتمعون وإذا في وسطهم رجل يقبل رأس رجل ويقول : أنا فداؤك ؟ لولا أنت
~~هلكنا ، فقلت : من المقبل ومن المقبل ؟ قال : ذاك عمر بن الخطاب يقبل رأس
~~أبي بكر في قتال أهل الردة الذين منعوا الزكاة .
# % ( كر ) .
# 35626 - عن عمر قال : وددت أني شعرة في صدر أبي بكر .
# % ( مسدد ) .
# 35627 - عن عمر قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر فمن قال غير هذا
~~بعد مقامي هذا فهو مفتر وعليه ما على المفتري .
# % ( اللالكائي ) .
# 35628 - عن الحسن قال : كان لعمر عيون على الناس فأتوه فأخبروه أن قوما
~~اجتمعوا ففضلوه على أبي بكر ، فغضب وأرسل إليهم فأتي بهم فقال : يا شر قوم
~~! يا شر حي ! يا سيد الحصان ms4819 ! فقالوا : يا أمير المؤمنين ! لم تقول لنا هذا
~~؟ ما شأننا ؟ فأعاد ذلك عليهم ثلاث مرات ثم قال بعد : لم فرقتم بيني وبين
~~أبي بكر الصديق ؟ فوالذي نفسي
# PageV12P223 بيده ؟ لوددت أني من الجنة حيث أرى فيها أبا بكر مد البصر .
# % ( أسد بن موسى في فضائل الشيخين ) .
# 35629 - عن جبير بن نفير أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب : والله ! ما
~~رأينا رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق ولا أشد على المنافقين منك يا أمير
~~المؤمنين ! فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عوف بن
~~مالك : كذبتم ، والله ! لقد رأينا خيرا منه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال : من هو يا عوف ؟ فقال : أبو بكر ، فقال عمر : صدق عوف وكذبتم ، والله
~~! لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلي .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة ، قال ابن كثير : إسناده صحيح ) .
# 35630 - عن جابر قال : ضرب المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة
~~حتى غشي عليه ، فجاء أبو بكر فقال : سبحان الله ! أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله ؟ فقالوا : من هذا ؟ قيل : ابن أبي قحافة المجنون .
# % ( ع ، ه ) .
# | 1 ( تتمة فضل الصديق رضي الله عنه ) 1
# 35631 - عن جابر قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا الدرداء
~~يمشي أمام أبي بكر فقال له : أتمشي قدام رجل ما طلعت الشمس على أحد منكم
~~أفضل منه ! فما رئي أبو الدرداء بعد ذلك إلا خلف أبي بكر .
# % ( السراج ) .
# 35632 - عن علي قال : إن الله هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( صديقا ) .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 35633 - { أيضا } عن أبي يحيى قال : سمعت عليا يحلف بالله : الله أنزل
~~اسم أبي بكر من السماء ( الصديق ) .
# % ( طب ، ك وأبو طالب اليساري في فضائل الصديق وأبو الحسن البغدادي في
~~فضائل أبي بكر وعمر ) .
# 35634 - عن الشعبي قال : قال علي بن أبي طالب : إني لأستحي من ربي أن
~~أخالف أبا بكر .
# % ( العشاري ) .
# 35635 ms4820 - عن علي قال : أبو بكر أفضلنا حديثا .
# % ( العشاري ) .
# 35636 - عن علي قال : وهل أنا إلا حسنة من حسنات أبي بكر .
# % ( العشاري ) .
# 35637 - عن جابر قال : رأى رجل صالح ليلة كأن أبا بكر نيط برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم نيط عمر بأبي بكر ثم نيط عثمان بعمر ، قال جابر : فلما
~~قمنا قلنا : الرجل الصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهؤلاء ولاة الأمر
~~من بعده .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 35638 - عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال : لما انقضى الجمل قامت عائشة
~~فتكلمت فقالت : أيها الناس ! إن لي عليكم حرمة الأمومة وحق الموعظة لا
~~يتهمني إلا من عصى ربه ، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ( سحري
~~: السحر : الرئة ، أي أنه مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذي سحرها منه .
~~النهاية 2 / 546 . ب ) ونحري وأنا إحدى نسائه في الجنة ،
# PageV12P224 ادخرني ربي وخصني من كل بضاعة ، وبي ميز مؤمنكم من منافقكم ،
~~وبي رخص لكم في صعيد الأقراء ، وأبي رابع أربعة من المسلمين وأول من سمي (
~~صديقا ) ، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ، فتطوقه واهق (
~~وهق : الوهق - بالتحريك وقد يسكن - : هو حبل كالطول تشد به الابل والخيل
~~لئلا تند . النهاية 5 / 233 . ب ) الإمامة ، ثم اضطرب حبل الدين فأخذ
~~بطرفيه ورشق لكم أسلمه ، فرقد النفاق وغاض ( وغاض نبغ الردة : أي أذهب ما
~~نبغ منها وظهر . النهاية 3 / 401 . ب ) نبغ ( نبغ : في حديث عائشة تصف
~~أباها ( غاض نبغ النفاق والردة ) أي نقصه وأذهبه . يقال : نبغ الشيء إذا
~~ظهر ، ونبغ فيهم النفاق إذا ظهر ما كانوا يخفونه منه . النهاية 5 / 10 . ب
~~) الردة وأطفأ ما حشت ( وأطفأ ما حشت : أي ما أوقدت من نيران الفتنة والحرب
~~. النهاية 1 / 390 . ب ) يهود ، وأنتم حينئذ جحظ ( جحظ : جحوظ العين :
~~نتوءها وانزعاجها ، والرجل جاحظ ، وجمعه جحظ . تريد عائشة : وأنتم شاخصوا
~~الأبصار ، تترقبون أن ينعق ناعق ، أو يدعو إلى وهن الإسلام داع . النهاية 1
~~/ 241 . ب ) تنتظرون العدوة وتستمعون ms4821 الصيحة قراب النأى ، وأوذم ( وأوذم
~~السقاء : أي شده بالوذمة . النهاية 5 / 172 . ب ) السقاء وامتاح ( وامتاح :
~~هو افتعل أي استقى ؛ من الميح : العطاء . النهاية 4 / 379 . ب ) من المهواة
~~( المهواة : ومنه حديث عائشة ( تصف أباها وامتاح من المهواة أرادت البئر
~~العميقة أي أنه تحمل ما لم يتحمله غيره . النهاية ( 5 / 285 ) ب ) واجتهر
~~دفن الرواء ( واجتهر دفن الرواء : هو بالفتح والمد الماء الكثير . النهاية
~~2 / 279 . ب ) فقبضه الله وأطفأ على هامة النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين
~~يقظان في نصرة الإسلام صفوحا عن الجاهلين .
# % ( الزبير بن بكار ) .
# 35639 - عن عمرو بن العاص قال : قيل : يا رسول الله ! أي الناس أحب إليك
~~؟ قال : عائشة ، فقال : من الرجال ؟ قال : أبوها ، قال : ثم من ؟ قال : ثم
~~أبو عبيدة .
# % ( كر ) .
# 35640 - عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى دار
~~السلاسل فسأله أصحابه أن يأذن لهم أن يوقدوا نارا ليلا فمنعهم ، فكلموا أبا
~~بكر أن يكلمه في ذلك ، فقال : قد أرسلوا إلي لا يوقد أحد منهم نارا إلا
~~ألقيته فيها ، فلقوا العدو فهزمهم ، فأرادوا أن يتبعوهم فمنعهم ، فلما
~~انصرف ذلك الجيش للنبي صلى الله عليه وسلم شكوه إليه ، فقال : يا رسول الله
~~! إني كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم ، وكرهت أن يتبعوهم
~~فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم ، قال : فأحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمره ، قال : فقال : يا رسول الله من أحب الناس إليك ؟ قال : لم ؟ قال :
~~لأحب من تحب ، قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبو بكر .
# % ( ع ، كر ) .
# 35641 - عن كعب بن مالك قال : عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته
~~يقول : لم يكن نبي إلا وله خليل من أمته وإن خليلي منكم أبو بكر بن أبي
~~قحافة ، وإن الله اتخذ صاحبكم خليلا ، وإن من كان قبلكم اتخذوا قبور
~~أنبيائهم وصلحائهم مساجد ، ألا وإني أنهاكم عن ذلك - ثلاث مرار . ثم أغمي
~~عليه فأفاق فقال : اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم ، أطعموهم مما تأكلون ms4822 ،
~~وألبسوهم مما تلبسون ، وألينوا لهم في القول .
# % ( أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه والشاشي ، قال ابن كثير : غريب ضعيف
~~الإسناد ) .
# 35642 - عن الزهري عن أيوب بن بشير بن أكال قال : سمعت معاوية بن أبي
~~سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صبوا علي من سبع قرب من
~~آبار شتى حتى أخرج إلى الناس وأعهد إليهم ، فخرج عاصبا رأسه حتى صعد المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين
~~ما عند الله فاختار ما عند الله ، فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى وقال :
~~نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~على رسلك أفضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن أبي قحافة ، انظروا هذه
~~الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر فإني رأيت
~~عليه نورا .
# % ( طس ، كر وقال :
# PageV12P225 هذا وهم فإن معاوية لم يرو هذا الحديث ، وإنما رواه الزهري
~~عن أيوب ابن النعمان أحد بني معاوية مرسلا ، فظن ( أحد بني ) معاوية (
~~حدثني ) معاوية فغير حدثني بسمعت ونسب معاوية إلى أبي سفيان ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 42 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط
~~والكبير وإسناده حسن . ص ) .
# 35643 - { مسند ربيعة بن كعب الأسلمي } كنت أخدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاني أرضا وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة
~~فقال أبو بكر : هي في حدي ، وقلت أنا : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر
~~كلام ، فقال أبو بكر كلمة كرهتها وندم ، فقال لي : يا ربيعة رد علي مثلها
~~حتى تكون قصاصا ، فقلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن أو لأستعدين عليك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض ،
~~فانطلق أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت أتلوه ، فجاء أناس من
~~أسلم فقالوا : يرحم الله أبا بكر ! في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو الذي قال ms4823 لك ما قال ! فقلت : أتدرون من هذا ؟ هذا أبو
~~بكر الصديق وهو ثاني اثنين وهو ذو شيبة في الإسلام ، فإياكم يلتفت فيراكم
~~تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب
~~الله لغضبهما فيهلك ربيعة ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قلت ، ارجعوا ، فانطلق
~~أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته وحدي حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه فقال : يا ربيعة
~~! ما لك وللصديق ؟ قلت : يا رسول الله ! كان كذا وكذا فقال لي كلمة كرهتها
~~فقال لي : قل لي كما قلت لك حتى يكون قصاصا ، قال : أجل فلا ترد عليه ولكن
~~قل : غفر الله لك يا أبا بكر ! فولى أبو بكر وهو يبكي .
# % ( طب - عن ربيعة الأسلمي ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 45 )
~~وقال فيه مبارك بن فضالة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 35644 - { مسند أبي الدرداء } رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي
~~أمام أبي بكر فقال : أتمشي أمام من هو خير منك ! إن أبا بكر خير من طلعت
~~عليه الشمس وغربت .
# % ( كر ، وسنده حسن ) .
# 35645 - عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك عن أبيه عن جده أخي كعب بن مالك
~~قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ! إن أبا بكر لم يسؤني قط .
# % ( ابن منده وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، كر ) .
# 35646 - عن ابن عباس قال : قال أبي : تدرون لم سمي أبو بكر الصديق (
~~عتيقا ) قلت لعتق وجهه أو لعتق نسبه ، قال : ليس كما تظن ، كانت أمه في
~~الجاهلية إذا ولد لها الولد لم يعش ، فلما ولد أبو بكر جاءت به إلى الكعبة
~~وقالت : يا إلهي العتيق يا لا إله إلا أنت ! هبه لي من الموت ، قال : فخرج
~~كف من ذهب لا معصم لها وإذا بقائل يقول :
# فزت بحمل الولد العتيق يعرف ms4824 في التوراة بالصديق
# PageV12P226
# قد وهبه الله من الموت وجعله وزير خير أهل الأرض ، فلن يفترقا حيين ولن
~~يفترقا ميتين ولن يفترقا غدا عند الله تعالى .
# % ( أبو علي الحسن بن أحمد البناء في مشيخته وابن النجار ، وسنده جيد ) .
# 35647 - عن عبد الله بن الزبير قال : كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان
~~، فلما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت عتيق الله من النار سمي
~~( عتيقا ) .
# % ( أبو نعيم ، قال ابن كثير : إسناده جيد ) .
# 35648 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اله عليه وسلم : ما نفعني
~~مال قط ما نفعني مال أبي بكر ، فبكى أبو بكر ثم قال : هل أنا ومالي إلا لك
~~يا رسول الله .
# % ( كر ) .
# 35649 - عن أبي هريرة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فالتفت
~~وأبو بكر الصديق عن يمينه وقال : هنيئا لك يا أبا بكر تحية من عند الله
~~إياك ! هبط جبريل فقال : يا محمد ! من هذا المتخلل بالعباءة عن يمينك ؟
~~فقلت : هذا أبو بكر ، أنفق ماله علي قبل الفتح وصدقني وزوجني ابنته ، فقال
~~: يا محمد ! أقرئه السلام من الله وقل له : أراض أنت عني في فقرك هذا أم
~~ساخط ؟ فبكى أبو بكر طويلا ثم قال : رضيت وسلمت لقضاء الله وقدره يا رسول
~~الله .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة ، قال ابن كثير : فيه غرابة شديدة وشيخ
~~الطبراني عبد الرحمن بن معاوية العتبي وشيخه محمد بن نصر الفارسي لا
~~أعرفهما ولم أر أحدا ذكرهما ) .
# 35650 - عن موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~أن أبا بكر الصديق صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين وهم يريدون الشام في تجارة حتى إذا
~~نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلها ومضى أبو
~~بكر إلى راهب يقال له بحيراء يسأله عن شيء فقال له : من الرجل الذي في ظل
~~السدرة ؟ فقال له ms4825 : ذلك محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب ، فقال : هذا
~~والله نبي ! ما استظل تحتها بعد عيسى ابن مريم إلا محمد ، ووقع في قلب أبي
~~بكر اليقين والصدق ، فلما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه .
# % ( ابن منده ، كر ، قال في المغنى : موسى ابن عبد الرحمن الصنعاني دجال
~~، قال حب : وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير ) .
# 35651 - عن ابن عباس قال : قدم رجل من أهل العراق وبينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قرابة من النساء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: مرحبا برجل غنم وسلم ! فقال : يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال :
~~عائشة - وهي خلفه جالسة ، قال : لم أعن من النساء ، إنما عنيت من الرجال ،
~~قال : فأبوها إذن .
# % ( . . . ( مر معنا هذا الحديث برقم 35606 وكان معزوا إلى هذه الرموز :
~~الدغولي : كر . وسيأتي الحديث برقم 35687 وعزاه للنسائي . وأما ما ذكره
~~بلفظه ( الحافظ ابن حجر في المطالب العالية 4 / 33 ) رقم 3888 في سنده نافع
~~أبو هرمز الجمال وهو ضعيف . ص ) ) .
# PageV12P227
# 35652 - عن أبي واقد قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوائم
~~منبري رواتب في الجنة وأن عبدا من عبيد الله خير بين الدنيا ونعيمها وملكها
~~وبين الآخرة فاختار الآخرة ، فقال أبو بكر : نفديك يا رسول الله بأنفسنا
~~وأموالنا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذت
~~أبا بكر خليلا ، ولكن صاحبكم خليل الله .
# % ( أبو نعيم ) ( المقطع الأخير من الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا ( 5 /
~~5 ) . ص ) .
# 35653 - عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق صحب رسول الله وهو ابن ثمان عشرة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتى
~~إذا نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلها ومضى
~~أبو بكر إلى راهب يقال له بحيراء ms4826 يسأله عن شيء فقال له : من الرجل الذي في
~~ظل السدرة ؟ فقال : ذلك محمد بن عبد الله فقال : هذا والله نبي ! ما استظل
~~تحتها بعد عيسى إلا محمد ، فوقع من ذلك في قلب أبي بكر اليقين والتصديق ،
~~فلما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35654 - عن عائشة قالت : إني لجالسة ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه بفناء البيت والستر بيني وبينهم إذ أقبل أبي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأصحابه : من أراد - وفي لفظ : من سره - أن ينظر إلى
~~عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر ، وإن اسمه الذي سماه به أهله حيث ولد (
~~عبد الله بن عثمان ) فغلب عليه اسم ( العتيق ) .
# % ( ع وأبو نعيم في المعرفة ؛ وفيه صالح بن موسى الطلحي ضعيف ) ( أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 40 ) وقال رواه البزار والطبراني ورجالهما
~~ثقات . ص ) .
# 35655 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر
~~عتيق الله من النار ، فمن يومئذ سمي ( عتيقا ) .
# % ( أبو نعيم ؛ وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك ) .
# 35656 - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا أبا بكر ! أنت عتيق الله من النار ، فمن يومئذ سمي ( عتيقا ) .
# % ( ت وقال : غريب ، وفيه إسحاق المذكور ؛ طب ، ك وابن منده ) .
# 35657 - عن عائشة قالت : لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم أصبح يحدث
~~بذاك الناس ، فارتد ناس ممن كان آمن به وصدق وفتنوا ، فقال أبو بكر : إني
~~لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك ، أصدق بخبر السماء في غدوة أو روحة ؛ فلذلك
~~سمي أبو بكر ( الصديق ) .
# % ( أبو نعيم ؛ وفيه محمد بن كثير المصيصي ضعفه أحمد جدا ، وقال ابن معين
~~: صدوق ، وقال ن وغيره : ليس بالقوي ) .
# 35658 - { مسند عبد الله بن عمر } بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس
~~وعنده أبو بكر الصديق عليه عباءة قد خلها ( خلها : أي لجع بين طرفيه بخلال
~~من عود أو حديد . النهاية 2 / 73 ms4827 . ب ) على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل
~~فأقرأه من الله السلام وقال له : يا رسول الله ! مالي أرى أبا بكر عليه
~~عباءة قد خلها على صدره بخلال ! فقال : يا جبريل ؟ أنفق ماله علي قبل الفتح
~~، قال : فأقرئه من الله السلام وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في
~~فقرك أم ساخط ؟ فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ! أنا عن ربي راض ! أنا
~~عن ربي راض .
# % ( أبو نعيم في فضائل الصحابة ) .
# PageV12P228
# 35659 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عبدا من
~~عباد الله قد خير بين ما عند الله وبين الدنيا فاختار ما عند الله فلم
~~يفقهها أحد إلا أبو بكر فبكى ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على
~~رسلك يا أبا بكر ! سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر ،
~~فإني لا أعلم امرءا أفضل عندي يدا في الصحابة من أبي بكر .
# % ( يحيى بن سعيد الأموي في مغازيه ) .
# 35660 - عن إسحاق بن طلحة قال : دخلت على أم المؤمنين عائشة وعندها عائشة
~~بنت طلحة وهي تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر : أنا خير منك وأبي خير من
~~أبيك ، فجعلت أمها تسبها فقالت عائشة : ألا أقضي بينكما ؟ قالت : بلى !
~~قالت : فإن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا أبا
~~بكر ! أنت عتيق الله من النار ، فمن يومئذ سمي ( عتيقا ) ، ودخل طلحة بن
~~عبيد الله فقال : أنت يا طلحة ممن قضى نحبه .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 35661 - عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد
~~الرحمن بن أبي بكر : ايتني بكتف حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه من
~~بعدي ، فلما قام عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبى الله
~~والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر الصديق .
# % ( ز ) .
# 35662 - عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عمر قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من ms4828 أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قيل : إنما نعني من
~~الرجال ، قال : أبوها .
# % ( كر ) .
# 35663 - عن ابن عمر قال : كبر عمر فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تكبيره فاطلع رأسه مغضبا فقال : أين ابن أبي قحافة .
# % ( الواقدي ، كر ) .
# 35664 - { مسند نبعة } عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانيء قالت :
~~حدثتني نبعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : يا أبا بكر إن
~~الله سماك ( الصديق ) .
# % ( فر ) .
# 35665 - عن أم هانيء قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري
~~به : إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم ، فكذبوه وصدقه أبو بكر فسمي يومئذ
~~( الصديق ) .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ، وفيه عبد الأعلى ابن أبي المساور متروك ) .
# 35666 - عن الحسن أن أبا بكر أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة فأخذها
~~فقال : يا رسول الله ! هذه صدقتي ولله عندي معاد ، وجاء عمر بصدقته فأظهرها
~~فقال : يا رسول الله ! هذه صدقتي ولي عند الله معاد ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا عمر ! وترت قوسك بغير وتر ، ما بين صدقتيكما كما بين
~~كلمتيكما .
# % ( حل قال ابن كثير : إسناده جيد ويعد من المرسلات ) .
# PageV12P229
# 35667 - { مسند عبد الرحمن بن أبي بكر } قال الديلمي في مسند الفردوس :
~~أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ
~~أنبأنا أبو علاء الواسطي أنبأنا أحمد بن عمرويه حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد
~~بن الليث حدثنا عبد الله بن جعفر الهمداني حدثنا عبد الله بن محمد بن جيهان
~~حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا بكر إلى
~~خير قط إلا سبقه به .
# % ( كر ) .
# 35668 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال : صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل ms4829 على أصحابه بوجهه قال : من أصبح منكم اليوم
~~صائما ؟ قال عمر : يا رسول الله ! لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت
~~مفطرا : فقال أبو بكر : لكن حدثت نفسي بالصوم فأصبحت صائما ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هل منكم اليوم أحد عاد مريضا ؟ قال عمر : يا
~~رسول الله ! لم نبرح فكيف نعود المريض ! فقال أبو بكر : بلغني أن أخي عبد
~~الرحمن بن عوف شاك فجعلت طريقي عليه لأنظر كيف أصبح ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ فقال عمر : يا رسول الله ؟
~~صلينا ثم لم نبرح ، فقال أبو بكر : دخلت المسجد فإذا سائل فوجدت كسرة من
~~خبز الشعير في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أنت فأبشر بالجنة ! فتنفس عمر فقال : واها للجنة ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة أرضى بها عمر ، عمر زعم أنه لم يرد خيرا
~~قط إلا سبقه إليه أبو بكر .
# % ( كر ) .
# 35669 - عن الحارث قال : سمعت عليا يقول : أول من أسلم من الرجال أبو بكر
~~، وأول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم علي .
# % ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 43 ) وقال رواه الطبراني
~~وفيه غالب بن عبد الله لم أعرفه . ص ) .
# 35670 - عن الحسن عن علي قال : لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~أن يصلي بالناس وإني لشاهد وما أنا بغائب ومابي مرض ، فرضينا لدنيانا ما
~~رضي به النبي صلى الله عليه وسلم لديننا .
# % ( كر ) .
# 35671 - { مسند علي } عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي بن أبي طالب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! نازلت ربي فيك ثلاثا
~~فأبى أن يقدم إلا أبا بكر .
# % ( ابن النجار ) .
# 35672 - عن محمد بن كعب القرظي قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين أسري به فبلغ ذا طوى قال : يا جبريل ! إني أخاف أن يكذبوني ، قال
~~: وكيف يكذبونك وفيهم أبو بكر ms4830 الصديق .
# % ( الزبير ابن بكار ) .
# PageV12P230
# 35673 - عن الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان : هل
~~قلت في أبي بكر قيلا ؟ قال : نعم ، قال : قل وأنا أسمع ، قال :
# وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به إذ يصعد الجبلا
# وكان ردف رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال : صدقت يا حسان !
~~هو كما قلت .
# % ( ابن النجار ) .
# 35674 - عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر :
~~أنا أكبر أو أنت ؟ قال : أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك .
# % ( خليفة بن خياط ، قال ابن كثير : غريب جدا والمشهور خلافه ، ش ) .
# 35675 - عن صلة بن زفر قال : كان علي إذا ذكر عنده أبو بكر قال : السباق
~~يذكرون ! السباق يذكرون ! والذي نفسي بيده ! ما استبقنا إلى خير قط إلا
~~سبقنا إليه أبو بكر .
# % ( طس ) .
# 35676 - عن أبي الزناد قال : قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين ! ما بال
~~المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر وأنت أوفى منه منقبة وأقدم منه سلما
~~وأسبق سابقة ؟ قال : إن كنت قرشيا فأحسبك من عائذة ؛ قال : نعم ، قال :
~~لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك ، ولئن بقيت لتأتينك مني روعة حصراء ،
~~ويحك ! إن أبا بكر سبقني إلى أربع : سبقني إلى الإمامة ، وتقديم الإمامة
~~وتقديم الهجرة وإلى الغار ، وإفشاء الإسلام ، ويحك ! إن الله ذم الناس كلهم
~~ومدح أبا بكر فقال : ( إلا تنصروه فقد نصره الله ) - الآية .
# % ( خيثمة ، كر ) .
# 35677 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : ماتت فاطمة بنت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجاء أبو بكر وعمر ليصلوا فقال أبو بكر لعلي بن أبي طالب : تقدم
~~، فقال : ما كنت لأتقدم وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتقدم
~~أبو بكر فصلى عليها .
# % ( خط في رواة مالك ) .
# 35678 - { مسند أنس } صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ساعة
~~يسلم يقوم ، ثم صليت وراء أبي بكر فكان إذا سلم وثب فكأنما ms4831 يقوم عن رضفة .
# % ( عب ) .
# 35679 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق
~~: يا أبا بكر ! إن الله أعطاني ثواب من آمن به من يوم خلق الله آدم إلى أن
~~تقوم الساعة ، وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن
~~تقوم الساعة .
# % ( الدينوري في المجالسة والعشاري في فضائل الصديق والخلعي ، خط
~~والديلمي وابن الجوزي في الواهيات ) .
# PageV12P231
# 35680 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت الله
~~أن يقدمك ثلاثا ، فأبى إلا تقديم أبي بكر .
# % ( أبو طالب العشاري في فضائل الصديق ، خط وابن الجوزي في الواهيات ، كر
~~، وقال في الميزان : إنه باطل ) .
# 35681 - عن أبي وائل قال : قيل لعلي : ألا تستخلف ؟ فقال : لا ، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف ، فإن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم
~~على خير كما جمعهم بعد نبيهم على خير .
# % ( ابن أبي عاصم ، عق وأبو الشيخ في الوصايا والعشاري في فضائل الصديق ،
~~ق ) .
# 35682 - عن الحارث عن علي قال : لما خطبت بنت أبي جهل ابن هشام وجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم موجدة فرأيت في وجهه فخرجت إلى أبي بكر فأخذت بيده
~~فأدخلته على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر مقبلا تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحا فقلت : يا رسول
~~الله ! رأيت في وجهك ما أكره فلما نظرت إلى أبي بكر تهلل وجهك إليه فرحا !
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يمنعني أن تهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا
~~وأبو بكر أول الناس إسلاما ، وأقدمهم إيمانا ، وأطولهم صمتا وأكثرهم مناقب
~~، رفيقي في الهجرة إلى المدينة ، وأنيسي في وحشة الغار ، ومن بعد ذلك ضجيعي
~~في قبري ، كيف لا يتهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا .
# % ( الزوزني ) .
# 35683 - عن علي قال : إن أكرم الخلق من هذه الأمة على الله بعد نبيها
~~وأرفعهم درجة أبو بكر لجمعه القرآن بعد رسول الله صلى ms4832 الله عليه وسلم
~~وقيامه بدين الله مع قديم سوابقه وفضائله .
# % ( الزوزني ) .
# 35684 - عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال ، لما أمر الله تعالى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا
~~إلى مجلس من مجالس العرب ، فتقدم أبو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا
~~نسابة فسلم وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة ، قال : وأي ربيعة أنتم ؟
~~من هامها أم لهازمها فقالوا : من الهامة العظمى ، فقال أبو بكر : وأي
~~هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا : من ذهل الأكبر ، قال : منكم عوف الذي يقال له
~~لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا ، قال : فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار مانع
~~الجار ؟ قالوا : لا ، قال : فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء
~~؟ قالوا : لا ، قال : فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا :
~~لا ، قال : فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا ، قال : فمنكم
~~أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا ، قال : فمنكم أصهار الملوك من لخم ؟
~~قالوا : لا ، قال أبو بكر : فلستم من ذهل الأكبر ، أنتم من ذهل الأصغر ،
~~فقام إليه غلام من بني شيبان حين بقل ( بقل وجهه : أي أول ما نبتت لحيته .
~~النهاية 1 / 147 . ب ) وجهه فقال :
# إن على سائلنا أن نسأله والعبء لا تعرفه أو تحمله
# PageV12P232
# يا هذا ! إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فمن الرجل ؟ قال أبو بكر
~~: أنا من قريش : فقال الفتى : بخ بخ من أهل الشرف والرئاسة ! فمن أي
~~القرشيين أنت ؟ قال : من ولد تيم بن مرة ، فقال الفتى : أمكنت والله الرامي
~~من سواء الثغرة ، أمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش
~~مجمعا ؟ قال : لا ، قال : فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة
~~مسنتون ( مسنتون : أي مجدبين ، أصابتهم السنة وهي القحط والجدب . النهاية 2
~~/ 407 . ب ) عجاف ؟ قال : لا ، قال : فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب ms4833 مطعم طير
~~السماء الذي كأن وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء ؟ قال : لا ،
~~قال : فمن أهل الإفاضة بالناس أنت ؟ قال : لا ، قال : فمن أهل الحجابة أنت
~~؟ قال : لا ، قال : فمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا ، قال : فمن أهل الندوة
~~أنت ؟ قال : لا ، قال : فمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : لا ، فاجتذب أبو بكر
~~زمام الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام :
# صادف درء السيل درءا يدفعه بهيضه حينا وحينا يصدعه
# ( درء : يقال للسيل إذا أتاك من حيث لا تحتسبه : سيل درء أي يدفع هذا ذاك
~~وذاك هذا . ودرأ علينا فلان يدرأ إذا طلع مفاجأة . النهاية 2 / 110 . ب )
# أما والله ! لو ثبت لأخبرتك من قريش ؛ فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال علي : فقلت : يا أبا بكر ! لقد وقعت من الأعرابي على باقعة ، قال
~~: أجل يا أبا حسن ! ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء مؤكل بالمنطق . ثم
~~دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فقال : ممن
~~القوم ؟ قالوا من شيبان بن ثعلبة ، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي ! هؤلاء غرر الناس ، وفيهم مفروق بن عمرو
~~وهانيء بن قبيصة والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك ، وكان مفروق قد غلبهم
~~جمالا ولسانا وكانت له غديرتان ( غديرتان : الغدائر : الذوائب ، واحدتها
~~غديرة . النهاية 3 / 345 . ب ) تسقطان على تريبته ( تريبته : التريبة : هي
~~أعلى صدر الإنسان تحت الذقن ، وجمعها الترائب . النهاية 1 / 186 . ب ) وكان
~~أدنى القوم مجلسا ؛ فقال أبو بكر : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق : إنا
~~لنزيد على ألف ولن يغلب ألف من قلة .
# فقال أبو بكر : وكيف المنعة فيكم ؟ فقال المفروق : علينا الجهد ولكل قوم
~~جد ، فقال أبو بكر : كيف الحرب بينكم وبين عدوكم ؟ فقال مفروق : إنا لأشد
~~ما نكون غضبا حين نلقى ، وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب ، وإنا لنؤثر
~~الجياد على الأولاد ، والسلاح على اللقاح ، والنصر من عند الله يديلنا (
~~يديلنا : ومنه ms4834 حديث أبي سفيان وهرقل ( ندال عليه ويدال علينا ) أي نغلبه
~~مرة ويغلبنا أخرى . النهاية 2 / 141 . ب ) مرة ويديل علينا أخرى ، لعلك أخو
~~قريش ؛ فقال أبو بكر : قد بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألا هو
~~ذا ! فقال مفروق : بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى م تدعونا يا أخا قريش ؟ فتقدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأن محمدا عبده ورسوله ، وإلى أن تؤوني وتنصروني ، فإن قريشا قد ظاهرت على
~~أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد .
# فقال مفروق بن عمرو إلى م تدعونا يا أخا قريش ؟ فوالله ؟ ما سمعت كلاما
~~أحسن من هذا ؛ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : { قل تعالوا أتل ما حرم
~~ربكم عليكم } إلى { فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون } ،
# PageV12P233 فقال مفروق ، وإلى م تدعونا يا أخا قريش ؟ فوالله ما هذا من
~~كلام أهل الأرض ! فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان } إلى قوله { لعلكم تذكرون } فقال مفروق بن عمرو : دعوت
~~والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ! ولقد أفك قوم كذبوك
~~وظاهروا عليك - وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانيء بن قبيصة فقال : وهذا
~~هانيء شيخنا وصاحب ديننا !
# فقال هانيء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش ! إني أرى إن تركنا ديننا
~~واتبعناك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر إنه زلل في الرأي
~~وقلة نظر في العاقبة ، وإنما تكون الزلة مع العجلة ، ومن ورائنا قوم نكره
~~أن نعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر - وكأنه أحب أن يشركه
~~المثنى بن حارثة فقال : وهذا المثنى بن حاثة شيخنا وصاحب حربنا ! فقال
~~المثنى بن حارثة : سمعت مقالتك يا أخا قريش ! والجواب فيه جواب هانيء بن
~~قبيصة ، وتركنا ديننا ومتابعتك على دينك ms4835 ، وإنا إنما نزلنا بين ضرتي
~~اليمامة والسمامة .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هاتان الضرتان ؟ فقال : أنهار
~~كسرى ومياه العرب ، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره
~~غير مقبول ، وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول
~~، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا ،
~~وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك ، فإن
~~أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق وإن دين الله به [ ؟ ؟ ] لن
~~ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه ، أرأيتم أن لا تلبثوا إلا قليلا حتى
~~يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم ، أتسبحون الله
~~وتقدسونه ؟
# فقال النعمان بن شريك : اللهم فلك ذلك ! فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم { إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا
~~منيرا } ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو
~~يقول : يا أبا بكر ! أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله بأس
~~بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم ، فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج
~~فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم .
# % ( ابن إسحاق في المبتدأ ، عق وأبو نعيم ، هق معا في الدلائل ، خط في
~~المتفق ، قال عق : ليس لهذا الحديث بطوله وألفاظه أصل ، ولا يروى من وجه
~~يثبت إلا شيء يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسل ، وقد روى داود العطار عن
~~ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين
~~يتبع الحاج في منازلهم في الموسم - فذكر الحديث بجلاف لفظ أبان ودونه في
~~الطول وهو أولى من حديث أبان بن عثمان - انتهى ، وقال ق ms4836 : قال الحسن بن
~~صاحب : كتب عني هذا الحديث أبو حاتم الرازي ، قال ق : وقد رواه أيضا محمد
~~بن زكريا الغلابي وهو متروك عن شعيب بن
# PageV12P234 واقد عن أبان بن عثمان فذكره بإسناده ومعناه ، وروي أيضا
~~بإسناد آخر مجهول عن أبان بن تغلب - انتهى ) .
# 35685 - عن أبي العطوف الجزري عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لحسان بن ثابت : هل قلت في أبي بكر شيئا ؟ قال : نعم يا رسول
~~الله ! قال : قل حتى أسمع ، قال :
# وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به إذ يصعد الجبلا
# وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به بدلا
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال : صدقت يا
~~حسان ! هو كما قلت .
# % ( عد ، ورواه من وجه آخر عن الزهري مرسلا وقال : ولم يوصله إلا محمد بن
~~الوليد بن أبان وهو ضعيف يسرق الحديث : وقال : هذا الحديث موصله ومرسله
~~منكر ، والبلاء فيه من أبي العطوف ) .
# 35686 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : سدوا
~~هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر ، فإني لا أعلم أحدا أعظم
~~عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر ، فقال بعض الناس : سدوا الأبواب
~~كلها إلا باب خليله ، فقال : إني رأيت على أبوابهم ظلمة ورأيت على باب أبي
~~بكر نورا ، فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى .
# % ( عد ) .
# 35687 - عن أنس قال : قالوا : يا رسول الله ! أي الناس أحب إليك ؟ قال :
~~عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها إذا .
# % ( ن ) .
# 35688 - عن أبي البختري الطائي قال : سمعت عليا يقول : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لجبريل : من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر ، وهو يلي أمر أمتك
~~من بعدك وهو أفضلها وأرأفها .
# % ( كر وقال : غريب جدا لم أكتبه إلا من هذا الوجه ) .
# 35689 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : من
~~أصبح اليوم منكم صائما ؟ قال ms4837 أبو بكر : أنا ، قال : من عاد منكم اليوم
~~مريضا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : من شيع اليوم منكم جنازة ؟ قال أبو بكر
~~: أنا ، قال : وجبت وجبت لك الجنة .
# % ( ابن النجار ) .
# 35690 - { مسند علي } عن محمد بن عقيل قال : خطبنا علي ابن أبي طالب فقال
~~: أيها الناس ! أخبروني من أشجع الناس ؟ قالوا : أنت يا أمير المؤمنين !
~~قال : أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس ،
~~قالوا : لا نعلم فمن ؟ قال : أبو بكر ، إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا : من يكون مع رسول
# PageV12P235 الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين ؟
~~فوالله ! ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه ، فهذا أشجع الناس ! ولقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه ( يجأه : يقال :
~~وجأته بالسكين وغيرها وجأ إذا ضربته بها . النهاية 5 / 152 . ب ) وهذا
~~يتلتله ( يتلتله : تلتله : زعزعه وأقلقه وزلزله وتله الجبين : صرعه ، كما
~~تقول : كبه لوجهه . المختار 58 . ب ) وهم يقولون : أنت الذي جعلت الآلهة
~~إلها واحدا ! فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر ! يضرب هذا ويجأ هذا
~~ويتلتل هذا وهو يقول : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ! ثم رفع علي
~~بردة كانت عليه فبكي حتى اخضلت لحيته ، ثم قال : أنشدكم الله ! أمؤمن آل
~~فرعون خير أم أبو بكر ؟ فسكت القوم ، فقال : ألا تجيبوني ! فوالله لساعة من
~~أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ! ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن
~~إيمانه .
# % ( البزار ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 47 ) وقال : رواه
~~البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة . ص ) .
# | 1 ( عبادته رضي الله عنه ) 1
# 35691 - { مسند الصديق } عن أبي بكر بن حفص قال : بلغني أن أبا بكر كان
~~يصوم الصيف ويفطر الشتاء .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35692 ms4838 - عن مجاهد عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقوم في الصلاة كأنه عود
~~وكان أبو بكر يفعل ذلك . قال مجاهد : هو الخشوع في الصلاة .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# | 1 ( ورعه رضي الله عنه ) 1
# 35693 - { مسند الصديق } عن محمد بن سيرين قال : لم أعلم أحدا استقاء من
~~طعام أكله غير أبي بكر ، فإنه أتى بطعام فأكله ثم قيل له : جاء به ابن
~~النعيمان قال : فأطعمتموني كهانة ابن النعيمان ثم استقاء .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35694 - عن زيد بن أسلم أن أبا بكر شرب لبنا من الصدقة ولم يعلم ، ثم
~~أخبر به فتقيأه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35695 - عن زيد بن أرقم قال : كان لأبي بكر مملوك يغل ( يغل : يقال :
~~فلان يغل على عياله - بالضم أي : يأتهم بالغلة واستغل عبده : كلفه أن يغل
~~عليه . المختار 377 . ب ) عليه ، فأتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ، فقال
~~له المملوك : ما لك كنت تسألني كل ليلة ولم تسألني الليلة ؟ قال : حملني
~~على ذلك الجوع من أين جئت بهذا ؟ قال : مررت بقوم في الجاهلية فرقيت (
~~فرقيته : رقيته أرقيه رقيا من باب رمى : عوذته بالله والاسم الرقيا .
~~المصباح المنير 1 / 322 . وإذا أردت الاطلاع على موضوع الرقية تفصيليا
~~فارجع إلى كتاب النهاية عند كلمة ( رقى ) . ب ) لهم فوعدوني ، فلما أن كان
~~اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم فأعطوني ، قال : أف لك ! كدت أن تهلكني ،
~~فأدخل بيده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج ، فقيل له ، إن هذه لا تخرج
~~إلا بالماء فدعا بعس ( بعس : العس - بالضم - القدح الكبير . المصباح المنير
~~2 / 560 ) من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها ، فقيل له : يرحمك الله !
~~كل هذا من أجل هذه اللقمة ! قال : لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها ، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به ،
~~فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة .
# % ( الحسن بن سفيان ، حل والدينوري في المجالسة ) .
# PageV12P236
# 35696 - عن زيد بن أرقم قال : كنت عند أبي ms4839 بكر فأتاه غلام فأتاه بطعام
~~فأهوى بيده إلى لقمة فأكلها ، ثم سأله من أين اكتسبه ؟ قال : كنت قينا لقوم
~~في الجاهلية فوعدوني فأطعموني هذا اليوم ، فقال : ما أراك إلا أطعمتني ما
~~حرم الله ورسوله ثم أدخل أصبعه فتقيأ ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به .
# % ( هب ) ( الحديث في صحيح البخاري بمعناه كتاب باب أيام الجاهلية ( 5 /
~~54 ) . ص ) .
# 35697 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن نعيمان وكان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكان ذا هيئة وضيئة فأتاه قوم فقالوا : عندك في المرأة
~~لا تعلق شيء ؟ قال : نعم ، قالوا : ما هو ؟ فقال : يا أيها الرحم العقوق ،
~~صه لداها وفوق ، وتحرم من العروق ، يا ليتها في الرحم العقوق ، لعلها تعلق
~~أو تفيق ، فأهدى له غنما ، فجاء ببعضه إلى أبي بكر فأكل منه ، فلما أن فرغ
~~قام أبو بكر فاستقاء ثم قال : يأتينا أحدكم بالشيء لا يخبرنا من أين هو ؟
# % ( البغوي ، قال ابن كثير : إسناده جيد حسن ) .
# | 1 ( خوفه رضي الله عنه ) 1
# 35698 - { مسند الصديق } عن الحسن قال : أبصر أبو بكر طائرا على شجرة
~~فقال : طوبى لك يا طائر ! تأكل الثمر وتقع على الشجر ، لوددت أني ثمرة
~~ينقرها الطائر .
# % ( ابن المبارك ، هب ) .
# 35699 - عن الضحاك قال ، رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال :
~~طوبى لك يا طير ! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر
~~ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ، والله ! لوددت أني كنت شجرة في جانب
~~الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا
~~ولم أكن بشرا .
# % ( ش وهناد ، هب ) .
# 35700 - عن أبي بكر الصديق قال : وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35701 - عن معاذ بن جبل قال : دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسي ( بدبسي :
~~الدبسي : طائر صغير . النهاية 2 / 99 . ب ) في ظل شجرة فتنفس الصعداء ثم
~~قال : طوبى ms4840 لك يا طير ! تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير إلى غير حساب ،
~~يا ليت أبا بكر مثلك .
# % ( أبو أحمد ، الحاكم ) .
# 35702 - عن قتادة قال : بلغني أن أبا بكر قال : وددت أني خضرة تأكلني
~~الدواب .
# % ( ابن سعد ) .
# 35703 - عن الضحاك بن مزاحم قال قال أبو بكر الصديق ونظر إلى عصفور :
~~طوبى لك يا عصفور ؟ تأكل من الثمار وتطير في الأشجار ، لا حساب عليك ولا
~~عذاب ،
# PageV12P237 والله ! لوددت أني كبش يسمنني أهلي ، فإذا كنت أعظم ما كنت
~~وأسمنه يذبحوني فيجعلوني بعضي شواء وبعضي قديدا ، ثم أكلوني ثم ألقوني عذرة
~~في الحش ( الحش : الحش - بفتح الحاء وضمها - : البستان وهو أيضا المخرج ،
~~لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين ؛ والجمع حشوش . المختار 104 . ب )
~~وأني لم أكن خلقت بشرا .
# % ( ابن فتحويه في الوجل ) .
# | 1 ( تتمة فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) 1
#
# | 1 ( شمائله وأخلاقه رضي الله عنه ) 1
# 35704 - { مسند الصديق } عن الأصمعي قال : كان أبو بكر إذا مدح قال :
~~اللهم ! أنت أعلم مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم ، اللهم ! اجعلني خيرا
~~مما يظنون ، واغفر لي ما لا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون .
# % ( العسكري في المواعظ ، كر ) .
# 35705 - عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر :
~~أنا أكبر أو أنت ؟ قال : أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك .
# % ( حم في تاريخه وخليفة بن خياط ، كر ، قال ابن كثير : مرسل غريب جدا )
~~.
# 35706 - عن أنيسة قالت : كن جواري الحي يأتين بغنمهن إلى أبي بكر الصديق
~~فيقول لهن : أتحبون أن أحلب لكن حلب ابن عفراء .
# % ( ابن سعد ) .
# 35707 - عن أسلم قال : اشتراني عمر بن الخطاب سنة اثنتي عشرة وهي السنة
~~التي قدم بالأشعث بن قيس فيها أسيرا فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر
~~الصديق وأبو بكر يقول له : فعلت وفعلت ! حتى إذا كان آخر ذلك اسمع الأشعث
~~بن قيس يقول : يا خليفة رسول الله ! استبقني لحربك وزوجني بأختك ، ففعل أبو
~~بكر فمن عليه وزوجه أخته أم فروة .
# % ( ابن سعد ms4841 ) .
# 35708 - قال ابن الأعرابي : روي أن أعرابيا جاء إلى أبي بكر فقال : أنت
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، قال : فما أنت ؟ قال :
~~أنا الخالفة بعده - أي القاعدة بعده .
# % ( كر ) .
# | 1 ( وفاته رضي الله عنه ) 1
# 35709 - { مسند الصديق } عن عائشة أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي :
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# PageV12P238
# فقال أبو بكر : ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ، حم وابن سعد ) .
# 35710 - عن عائشة قالت : لما حضرت أبا بكر الوفاة قلت :
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# قال أبو بكر : بل جاءت سكرة الحق بالموت ذلك ما كنت منه تحيد - قدم (
~~الحق ) وأخر ( الموت ) .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن منذر ، وذكر أن هذه قراءة
~~لها حكم الرفع لأنها لا تكون بالرأي ) .
# 35711 - عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال : دخلت على أبي بكر في
~~مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه ، فقال : رأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل
~~وهي جائية وستتخذون ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأزري
~~كأن أحدكم على حسك السعدان ، فوالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد
~~خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا .
# % ( طب ، حل ، وله حكم الرفع لأنه من الاخبار عما - يأتي ) .
# 35712 - عن عائشة قالت : إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال : أي يوم هذا ؟
~~قالوا ، يوم الاثنين ، قال : فإن مت في ليلتي فلا تنتظروا بي الغد فإن أحب
~~الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم ) .
# 35713 - عن عبادة بن نسي قال : لما حضرت أبا بكر الوفاة قال : لعائشة :
~~اغسلي ثوبي هذين وكفنيني بهما ، فإنما أبوك أحد رجلين : إما مكسو أحسن
~~الكسوة أو مسلوب أسوء السلب .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35714 - عن أبي السفر قال : دخل على أبي بكر ناس يعودونه في مرضه فقالوا
~~: يا خليفة رسول الله ! ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك ؟ قال : قد نظر ms4842 إلي ،
~~قالوا : فماذا قال لك ؟ قال : قال : إني فعال لما أريد .
# % ( ابن سعد ، ش ، حم في الزهد ، حل وهناد ) .
# 35715 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر في مرضه الذي توفي
~~فيه فقال : جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك
~~أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية
~~وستتخذون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأزري
~~كأن أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا .
# % ( عق ، طب ، حل ) .
# 35716 - عن قتادة والحسن وأبي قلابة أن أبا بكر أوصى بالخمس من ماله ،
~~وقال : ألا أرضى من مالي بما رضي الله به لنفسه من غنائم المسلمين ! ثم تلا
~~{ واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه } ، وفي لفظ : آخذ من مالي ما
~~أخذ الله من الفيء .
# % ( عب وابن سعد ، ش ، ق ) .
# 35717 - عن عبد الرحمن بن سابط وزبيد بن الحارث ومجاهد قالوا : لما حضر
~~أبا بكر الموت دعا عمر فقال له : اتق الله يا عمر ! واعلم أن لله عملا
~~بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وإنه لا يقبل نافلة
~~حتى تؤدى الفريضة ، وإنما ثقلت
# PageV12P239 موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار
~~الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غد أن يكون ثقيلا ، وإنما خفت
~~موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم
~~، وحق لميزان يوضع فيه الباطل غدا أن يكون خفيفا : وإن الله تعالى ذكر أهل
~~الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئه ، فإذا ذكرتهم قلت : إني لأخاف
~~أن لا ألحق بهم ، وإن الله تعالى ذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد
~~عليهم أحسنه ، فإذا ذكرتهم قلت : إني لأخاف أن أكون مع هؤلاء وذكر آية
~~الرحمة وآية العذاب فيكون العبد راغبا راهبا ولا يتمنى على الله غير الحق
~~ولا يقنط من رحمته ولا يلقي بيديه إلى الهلكة . فإن ms4843 أنت حفظت وصيتي فلا يك
~~غائب أحب إليك من الموت وهو آتيك ، وإن أنت ضيعت وصيتي فلا يك غائب أبغض
~~إليك من الموت ولست بمعجزه .
# % ( ابن المبارك ، ش وهناد وابن جرير ، حل ) .
# 35718 - عن عائشة قالت : لما حضر أبو بكر قلت :
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# ( حشرجت : الحشرجة : الغرغرة عند الموت وتردد النفس . النهاية 1 / 389 .
~~ب ) فقال أبو بكر : لا تقولي هكذا يا بنية ولكن قولي ( وجاءت سكرة الموت
~~بالحق ذلك ما كنت منه تحيد . ) وقال : انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم
~~كفنوني فيهما ، لأن الحي أحوج إلى الجديد من الميت ، إنما هو للمهلة (
~~للمهلة : بضم الميم وكسرها وفتحها ، وهي ثلاثتها : القيح والصديد الذي يذوب
~~فيسيل من الجسد ، ومنه قيل للنحاس الذائب : مهل . النهاية 4 / 375 . ب ) .
# % ( حم في الزهد وابن سعد وأبو العباس ابن محمد بن عبد الرحمن الدغولي في
~~معجم الصحابة ، ق ) .
# 35719 - عن عبد الله بن شداد وابن أبي مليكة وغيرهما أن أبا بكر حين
~~حضرته الوفاة أوصى أسماء ابنة عميس أن تغسله وكانت صائمة فعزم عليها :
~~لتفطرن ! فإنه أقوى لك .
# % ( ابن سعد ، ش والمروزي في الجنائز ) .
# 35720 - عن عائشة قالت : قال أبو بكر في مرضه الذي مات فيه : انظروا ما
~~زاد في مالي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي ، فلما
~~مات نظرنا فإذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يستقي عليه ! فبعثنا بهما
~~إلى عمر فقال : رحمة الله على أبي بكر ! لقد أتعب من بعده تعبا شديدا .
# % ( ابن سعد ، ش وأبو عوانة : ق ) .
# 35721 - عن عائشة قالت : لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا : يا
~~خليفة رسول الله ! ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن
~~الخطاب ! فقال : أبالله ترهبوني أقول : استخلفت عليهم خيرهم .
# % ( ابن سعد ، ق ) .
# 35722 - عن يوسف بن محمد قال : بلغني أن أبا بكر الصديق أوصى في مرضه
~~فقال لعثمان : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى ms4844 به أبو بكر بن
~~أبي قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها
~~حين يصدق الكاذب ويؤدي الخائن ويؤمن الكافر إني استخلفت بعدي عمر بن الخطاب
~~، فإن عدل فذلك ظني
# PageV12P240 به ورجائي فيه ، وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب ، ولكل امرئ ما
~~اكتسب ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .
# % ( ق ) .
# 35723 - عن عائشة قالت : لما اشتد مرض أبي بكر بكيت وأغمى عليه فقلت :
# من لا يزال دمعه مقنعا فإنه من دفعه مدفوف
# فأفاق فقال : ليس كما قلت يا بنية ولكن ( جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما
~~كنت منه تحيد . ) ثم قال : أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~فقلت : يوم الاثنين ، فقال : أي يوم هذا ؟ فقلت : يوم الاثنين ، قال : فإني
~~أرجو من الله ما بيني وبين هذا الليل ، فمات ليلة الثلاثاء ، فقال : في كم
~~كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : كفناه في ثلاثة أثواب سحولية
~~بيض جدد ليس فيها قميص ولا عمامة ، فقال لي : اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع (
~~ردع : أي لطخ لم يعمه كله . النهاية 2 / 215 . ب ) من زعفران واجعلوا معه
~~ثوبين جديدين ، فقلت : إنه خلق ، قال : الحي أحوج إلى الجديد من الميت ،
~~إنما هو للمهلة .
# % ( ع وأبو نعيم والدغلولي ، ق وروى مالك قصة التكفين ) .
# 35724 - عن عطاء قال : أوصى أبو بكر أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس ،
~~فإن لم تستطع استعانت بعبد الرحمن بن أبي بكر .
# % ( ابن سعد والمروزي في الجنائز ) .
# 35725 - عن عروة والقاسم بن محمد قالا : أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى
~~جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقبر هناك .
# % ( ابن سعد ) .
# 35726 - عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة أهديت
~~لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر : ارفع يدك يا خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms4845 والله إن فيها لسم سنة ! وأنا وأنت نموت في يوم واحد ! قال :
~~فرفع يده ، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة .
# % ( ابن سعد وابن السني وأبو نعيم معا في الطب ؛ قال ابن كثير : إسناده
~~صحيح إلى الزهري ، قال ومرسلاته في مثل هذا غاية ) .
# 35727 - عن ابن عمر قال : كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، كمد فما زال جسمه يحري ( يحري : أي ينقص . يقال : حرى الشيء
~~يحري إذا نقص . النهاية 1 / 375 . ب ) حتى مات .
# % ( سيف بن عمر ) .
# 35728 - عن زياد بن حنظلة قال : كان سبب موت أبي بكر الكمد ( الكمد :
~~الحزن المكتوم . المختار 457 . ب ) على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( سيف ) .
# 35729 - عن أبي الطاهر محمد بن موسى بن محمد بن عطاء المقدسي عن عبد
~~الجليل المري عن حبة العرني عن علي بن أبي طالب أن أبا بكر أوصي إليه أن
~~يغسله بالكف الذي غسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حملوه على
~~السرير استأذنوا ، قال علي : فقلت : يا رسول الله ! هذا أبو بكر يستأذن !
~~فرأيت الباب قد فتح وسمعت قائلا
# PageV12P241 يقول : أدخلوا الحبيب إلى حبيبه ، فإن الحبيب إلى حبيبه
~~مشتاق .
# % ( كر وقال : منكر ، وأبو طاهر كذاب وعبد الجليل مجهول عن يزيد الرقاشي
~~) .
# 35730 - عن سعيد بن المسيب قال : لما احتضر أبو بكر الصديق حضره ناس من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا خليفة رسول الله ! زودنا فإنا
~~نراك لما بك ، قال : كلمات من قالهن حين يمسي ويصبح جعل الله روحه في الأفق
~~المبين ! قالوا : وما الأفق المبين ؟ قال : قاع تحت العرش فيه رياض وأشجار
~~وأنهار يغشاه كل يوم ألف رحمة - أو قال : مائة رحمة - فمن مات على ذلك
~~القول جعل الله روحه في ذلك المكان : اللهم ! إنك ابتدأت الخلق بلا حاجة بك
~~إليهم فجعلتهم فريقين : فريقا للنعيم وفريقا للسعير ، فاجعلني للنعيم ولا
~~تجعلني للسعير ؛ اللهم ! إنك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل أن تخلقهم ms4846 فجعلت
~~منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا ، فلا تشقيني بمعاصيك ؛ اللهم ! إنك علمت ما
~~تكسب كل نفس قبل أن تخلقها فلا محيص لها مما علمت ، فاجعلني ممن تستعمله
~~بطاعتك ؛ اللهم ! إن أحدا لا يشاء حتى تشاء ، فاجعل مشيئتك لي أن أشاء ما
~~يقربني إليك ، اللهم ! إنك قدرت حركات العباد فلا يتحرك شيء إلا بإذنك ،
~~فاجعل حركاتي في تقواك ، اللهم ! إنك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد
~~منهما عاملا يعمل به ، فاجعلني من خير القسمين ؛ اللهم ! إنك خلقت الجنة
~~والنار وجعلت لكل واحد منهما أهلا ، فاجعلني من سكان جنتك ، اللهم ! إنك
~~أردت بقوم الهدى وشرحت صدورهم وأردت بقوم الضلالة وضيقت صدورهم ، فاشرح
~~صدري للإيمان وزينه في قلبي ؛ اللهم ! إنك دبرت الأمور فجعلت مصيرها إليك ،
~~فأحيني بعد الموت حياة طيبة وقربني إليك زلفى ، اللهم ، من أصبح وأمسى ثقته
~~ورجاؤه غيرك فأنت ثقتي ورجائي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
~~قال أبو بكر : هذا كله في كتاب الله عز وجل .
# % ( ابن أبي الدنيا في الدعاء ) .
# 35731 - عن ابن عمر قال : لقد حضرت دفن أبي بكر فنزل في حفرته عمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن ابن أبي بكر ، قال
~~ابن عمر : فأردت أن أنزل فقال عمر : كفيت .
# % ( ابن سعد ) .
# 35732 - عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال : جاءت عائشة إلى أبي بكر وهو
~~يعالج ما يعالج الميت ونفسه في صدره فتمثلت هذا البيت :
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذ حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فنظر إليها كالغضبان ثم قال : ليس كذلك يا أم المؤمنين ؟ ولكن ( وجاءت
~~سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) إني قد كنت نحلتك حائطا وإن في
~~نفسي منه شيئا فرديه إلى الميراث ، قالت : نعم ، فرددته ، أما ! إنا منذ
~~ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم
# PageV12P242 دينارا ولا درهما ولكنا قد أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ،
~~ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا ، وليس عندنا من فيء المسلمين قليل ولا
~~كثير إلا ms4847 هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة ، فإذا مت
~~فابعثي بهن إلى عمر وإبرئي منهن ، ففعلت ، فلما جاء الرسول عمر بكى حتى
~~جعلت دموعه تسيل في الأرض وجعل يقول : رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده !
~~رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده ! يا غلام ! ارفعهن ، فقال عبد الرحمن
~~بن عوف : سبحان الله ! تسلب عيال أبي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد
~~قطيفة ثمن خمسة الدراهم ، قال : فما تأمر ؟ قال : تردهن على عياله ، فقال :
~~لا والذي بعث محمدا بالحق ! أو كما حلف لا يكون هذا في ولايتي أبدا ولا خرج
~~أبو بكر منهن عند الموت وأردهن أنا على عياله ، الموت أقرب من ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# 35733 - { مسند حويطب بن عبد العزى } عن عبد الرحمن ابن أبي سفيان بن
~~حويطب عن أبيه عن جده قال : قدمت من عمرتي فقال لي أهلي : أعلمت أن أبا بكر
~~بالموت ؟ فأتيته في ثياب سفري فأجده لما به ، فقلت : السلام عليك ! فقال :
~~وعليك السلام - وعيناه تذرفان ، فقلت : يا خليفة رسول الله ! كنت أول من
~~أسلم ، وثاني اثنين في الغار ، وصدقت هجرتك ، وحسنت نصرتك ، ووليت المسلمين
~~فأحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم ، قال : وحسن ما فعلت ( قلت : نعم ، قال :
~~فأنا لله والله أشكر له وأعلم ولا يمنعني ذلك من أن أستغفر الله ، فما خرجت
~~حتى مات ) .
# % ( كر وقال : هذا الحديث شبيه بالمسند ، قال وإنما أخرجته لأني أعلم له
~~حديثا مسندا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابن معين : لا أحفظ عن
~~حويطب بن عبد العزى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ) .
# 35734 - عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما
~~توفي أبو بكر سجوه ثوبا وارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء علي بن أبي طالب مسرعا باكيا مسترجعا وهو يقول
~~: اليوم انقطعت خلافة النبوة - حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر ثم
~~قال :
# رحمك الله أبا بكر ms4848 ! كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأكثرهم يقينا
~~وأعظمهم غنى وأحدبهم على الإسلام وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وآمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأعظمهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة
~~وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشبههم به هديا وسمتا وخلقا ودلا
~~وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده ، فجزاك الله عن الإسلام وعن
~~رسوله وعن المسلمين خيرا !
# صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس فسماك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صديقا ، قال الله تعالى ( جاء بالصدق ) يعني محمدا ( وصدق
~~به ) يعني أبا بكر وآسيته حين بخلوا ، وكنت معه حين قعدوا ، صحبته في الشدة
~~أكرم صحبة ، ثاني اثنين في الغار والمنزل ، رفيقه في الهجرة ومواطن الكرة ،
~~خلفته في أمته بأحسن الخلافة
# PageV12P243 حين ارتد الناس ، وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبي
~~قبلك ، قويته حين ضعف أصحابه ، وبرزت حين استكانوا ، ونهضت حين وهنوا ،
~~ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت خليفته حقا لم تنازع برغم
~~المنافقين وطعن الحاسدين وكره الفاسقين وغيظ الكافرين ، فقمت بالأمر حين
~~فشلوا ، ومضيت بنور الله حين وقفوا ، واتبعوك فهدوا .
# كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم خوفا وأقلهم كلاما وأصوبهم منطقا وأشدهم يقينا
~~وأشجعهم قلبا وأحسنهم عقلا وأعرفهم بالأمور ، كنت والله للدين يعسوبا أولا
~~حين تفرق الناس عنه وآخرا حين فلوا .
# كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقالا عنها ضعفوا ،
~~وحفظت ما أضاعوا ، ورعيت ما أهملوا ، وشمرت إذ خنعوا ( خنعوا : الخانع :
~~الذليل الخاضع . النهاية 2 / 84 . ب ) ، وصبرت إذ جزعوا ، فأدركت أوتار ما
~~طلبوا ، ونالوا بك ما لم يحتسبوا .
# كنت على الكافرين عذابا صبا ، وللمؤمنين غيثا وخصبا ، ذهبت بفضائلها ،
~~وأحرزت سوابقها ، لم تفلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ، ولم تجبن نفسك ولم تخن ،
~~كنت كالجبل لا تحركه العواصف ، ولا تزيله الرواجف ، كنت كما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمن الناس في صحبتك وذات يدك ، وكما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا ms4849 في أمر الله ، متواضعا في نفسك عظيما
~~عند الله ، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين ، ثم لم يكن لأحد فيك مهمز ،
~~ولا لقائل فيك مغمز ولا لأحد عندك هوادة ، والذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ
~~الحق ، والقوي العزيز عندك ضعيف حتى تأخذ منه الحق ، القريب والبعيد عندك
~~في ذلك سواء .
# شأنك الحق والصدق ، وقولك حكم وحتم ، وأمرك غنم وعزم ، ثبت الإسلام وسبقت
~~والله سبقا بعيدا ، واتعبت من بعدك تعبا شديدا ، وفزت بالخير فوزا مبينا ،
~~فجللت عن البكاء ، وعظمت رزيتك في السماء ، وهدت مصيبتك الأنام ، والله لا
~~يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثلك ، كنت للدين عزا
~~وكهفا ، وللمسلمين حصنا ، وأنسا ، وعلى المنافقين غلظة وغيظا وكظما ،
~~فألحقك الله بنبيك صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك وإنا
~~لله وإنا إليه راجعون .
# % ( ه في التفسير والشاشي وأبو زكريا في طبقات أهل الموصل ، وأبو الحسن
~~علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر ، والمحاملي في
~~أماليه ، وابن منده ، وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة ؛ خط في
~~المتفق ، كر وابن النجار ، ض ) .
# | 1 ( فضائل الفاروق رضي الله عنه ) 1
# 35735 - عن أبي بكر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب .
# % ( طس ، وفيه محمد بن الحسن بن زبالة متروك ) ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 9 / 62 ) وقال رواه الطبراني . ص ) .
# 35736 - عن عائشة قالت : قال أبو بكر الصديق : والله ! إن عمر لأحب الناس
~~إلي ، ثم قال : كيف قلت ؟ قالت عائشة : قلت : والله ! إن عمر لأحب الناس
~~إلي ، فقال : اللهم أعز الولد ألوط ( أعز الولد ألوط : أي ألصق بالقلب .
~~يقال : لاط به يلوط ويليط ، لوطا وليطا ولياطا ، إذا لصق به : أي الولد
~~ألصق بالقلب . النهاية 4 / 277 . ب ) .
# % ( أبو عبيد في الغريب ، كر ) .
# PageV12P244
# 35737 - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن أبا بكر أقطع لعيينة بن حصن
~~قطيعة وكتب له بها كتابا : فقال له طلحة أو غيره ms4850 : إنا نرى هذا الرجل سيكون
~~من هذا الأمر بسبيل - يعني عمر - فلو أقرأته كتابك ، فأتى عيينة عمر فأقرأه
~~كتابه ، فشق الكتاب ومحاه ، فسأل عيينة أبا بكر أن يجدد له كتابا ، فقال :
~~والله ! لا أجدد شيئا رده عمر .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 35738 - عن عمر بن يحيى الزرقي قال : أقطع أبو بكر طلحة ابن عبيد الله
~~أرضا وكتب له بها كتابا ، وأشهد له بها ناسا فيهم عمر ، فأتى طلحة عمر
~~بالكتاب فقال : اختم على هذا : فقال : لا أختم ، أهذا كله لك دون الناس !
~~قال فرجع طلحة مغضبا إلى أبي بكر فقال : والله ! ما أدري أنت الخليفة أم
~~عمر ! قال : بل عمر ولكنه أبى .
# % ( أبو عبيد في الأموال ) .
# 35739 - عن عمر قال : خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه ، فاستفتح سورة الحاقة فجعلت
~~أتعجب من تأليف القرآن فقلت : والله ! هذا شاعر كما قالت قريش ، فقرأ { إنه
~~لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون } ، قلت : كاهن ، قال : {
~~ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون } إلى آخر السورة ، فوقع الإسلام في قلبي كل
~~موقع .
# % ( حم ، كر ، ورجاله ثقات ولكن فيه انقطاع بين شريح بن عبيد وعمر ) .
# 35740 - عن أسلم قال قال عمر : أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامي ؟
~~قلنا : نعم ، قال :
# كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم : فبينا أنا في يوم
~~شديد الحر بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل من قريش فقال : أين تذهب
~~يا ابن الخطاب قلت : أريد هذا الرجل ، قال : عجبا لك يا ابن الخطاب ! إنك
~~تزعم أنك كذلك وقد دخل عليك هذا الأمر في بيتك ! قلت : وما ذاك ؟ قال :
~~أختك قد أسلمت ؟
# فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أسلم الرجل والرجلان ممن لا شيء له ضمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الرجل الذي في يده السعة ، فنالا من فضلة طعامه ms4851 ، وقد كان ضم إلى زوج أختي
~~رجلين ، فلما قرعت الباب قيل : من هذا ؟ قلت : عمر ، وقد كانوا يقرأون
~~كتابا في أيديهم ، فلما سمعوا صوتي قاموا حتى اختبأوا في مكان وتركوا
~~الكتاب .
# فلما فتحت لي أختي الباب قلت : أيا عدوة نفسها ! صبوت ؟ وأرفع شيئا فأضرب
~~به على رأسها ، فبكت المرأة وقالت لي : يا ابن الخطاب ! اصنع ما كنت صانعا
~~فقد أسلمت . فذهبت وجلست على السرير فإذا بصحيفة وسط البيت ! فقلت : ما هذه
~~الصحيفة ؟ فقالت لي : دعها عنك يا ابن الخطاب ! فإنك لا تغتسل من الجنابة
~~ولا تتطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون . فما زلت بها حتى أعطتنيها ، فإذا
~~بها ( بسم الله الرحمن
# PageV12P245 الرحيم ) ، فلما مررت باسم الله ذعرت منه فألقيت الصحيفة ،
~~ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها فإذا فيها { سبح لله ما في السموات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم } ، فقرأتها حتى بلغت { آمنوا بالله ورسوله } إلى آخر الآية
~~.
# فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . فخرج القوم
~~متبادرين فكبروا واستبشروا بذلك وقالوا لي : أبشر يا ابن الخطاب ! فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال : اللهم ؟ أعز الدين بأحب
~~الرجلين إليك : عمر بن الخطاب أو أبي جهل بن هشام ، وإنا نرجو أن تكون دعوة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لك .
# فقلت : دلوني على رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هو ؟ فلما عرفوا
~~الصدق دلوني عليه في المنزل الذي هو فيه ، فخرجت حتى قرعت الباب ، فقال :
~~من هذا ؟ قلت : عمر بن الخطاب . وقد علموا شدتي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يعلموا بإسلامي ، فما اجترأ أحد منهم أن يفتح لي حتى قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : افتحوا له ، فإن يرد الله به خيرا يهده .
# ففتح لي الباب فأخذ رجلان بعضدي حتى دنوت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرسلوه فأرسلوني ، فجلست
~~بين يديه ، فأخذ بمجامع قميصي ثم قال : أسلم يا ابن ms4852 الخطاب ! اللهم اهده !
~~فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله .
# فكبر المسلمون تكبيرة سمعت في طريق مكة وقد كانوا سبعين قبل ذلك ، فكان
~~الرجل إذا أسلم فعلم به الناس يضربونه ويضربهم . فجئت إلى رجل فقرعت عليه
~~الباب فقال : من هذا ؟ قلت : عمر بن الخطاب . فخرج إلي ، فقلت له : أعلمت
~~أني قد صبوت ؟ قال : أو قد فعلت ؟ قلت : نعم . قال : لا تفعل . ودخل البيت
~~وأجاف الباب دوني ، فقلت : ما هذا بشيء فإذا أنا لا أضرب ولا يقال لي شيء ؟
# قال الرجل : أتحب أن يعلم بإسلامك ؟ قلت : نعم ! قال : إذا اجلس في الحجر
~~فائت فلانا فقل له فيما بينك وبينه ، أشعرت أني قد صبوت ، فإنه قلما يكتم
~~الشيء .
# فجئت إليه وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت له فيما بيني وبينه : أشعرت أني
~~قد صبوت ؟ قال : أفعلت ؟ قلت : نعم ! فنادى بأعلى صوته : ألا ! إن عمر قد
~~صبأ !
# فثار إلي أولئك الناس فما زالوا يضربوني وأضربهم حتى أتى خالي ، فقيل له
~~: إن عمر قد صبأ . فقام على الحجر فنادى بأعلى صوته : ألا ! إني قد أجرت
~~ابن أختي فلا يمسه أحد ! فانكشفوا عني ، فكنت لا أشاء أن أرى أحدا من
~~المسلمين يضرب إلا رأيته ، فقلت : ما هذا بشيء إن الناس يضربون وأنا لا
~~أضرب ولا يقال لي شيء ، فلما جلس الناس في الحجر جئت إلى خالي فقلت : اسمع
~~! جوارك رد عليك ! قال : لا تفعل ، فأبيت ، فما زلت أضرب وأضرب حتى أظهر
~~الله الإسلام .
# % ( الحسن بن سفيان والبزار ، وقال : لا نعلم أحدا رواه بهذا السند إلا
~~إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، ولا نعلم في إسلام عمر أحسن منه على أن الحنيني
~~خرج من المدينة فكف واضطرب حديثه ، وابن مردويه وخيثمة في فضائل الصحابة ،
~~حل ، ق في الدلائل ، كر قال الذهبي في المغني : إسحاق بن إبراهيم الحنيني
~~متفق على ضعفه ) .
# PageV12P246
# 35741 - عن جابر قال : قال لي عمر : كان أول إسلامي أن ضرب أختي المخاض
~~فأخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة ms4853 ، فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل الحجر وعليه نعلاه فصلى ما شاء الله ثم انصرف ، فسمعت شيئا
~~لم أسمع مثله ، فخرجت فاتبعته فقال : من هذا ؟ قلت : عمر ، قال : يا عمر !
~~أما تتركني ليلا ولا نهارا ؟ فخشيت أن يدعو علي فقلت : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله ، فقال : يا عمر ! أسره ، فقلت : والذي بعثك بالحق !
~~لأعلنته كما أعلنت الشرك .
# % ( ش ، حل ، كر ، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن المؤمل
~~ضعيفان ) .
# 35742 - عن ابن عباس قال : سألت عمر : لأي شيء سميت ( الفاروق ) ؟ قال :
~~أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ، ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت : الله لا إله
~~إلا هو له الأسماء الحسنى ، فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقلت : أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت أختى
~~: هو في دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا ، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه
~~جلوس في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت : فضربت الباب ،
~~فاستجمع القوم ، فقال لهم حمزة : ما لكم ؟ قالوا : عمر بن الخطاب ، فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابي ثم نترني نترة فما تمالكت
~~أن وقعت على ركبتي فقال : ما أنت بمنته يا عمر ! فقلت : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فكبر أهل الدار تكبيرة
~~سمعها أهل المسجد فقلت : يا رسول الله ! ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا
~~؟ قال : بلى ! والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم ! قلت :
~~ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن فأخرجناه في صفين : حمزة في
~~أحدهما وأنا في الآخر ، له كديد ( كديد : الكديد : التراب الناعم ، فإذا
~~وطيء صار غباره ، أراد أنهم كانوا جماعة ، وأن الغبار كان يثور من مشيهم .
~~النهاية 4 / 155 . ب ) ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد ، فنظرت إلي قريش
~~وإلى حمزة ، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها ، فسماني رسول الله صلى الله ms4854
~~عليه وسلم يومئذ ( الفاروق ) ، وفرق الله بي بين الحق والباطل .
# % ( حل ، كر ، وفيه أبان بن صالح ليس بالقوى وعنه إسحاق بن عبد الله
~~الدمشقي متروك ) .
# 35743 - عن عمر قال : لقد رأيتني وما أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا تسعة وثلاثون رجلا وكنت رابع أربعين رجلا ، فأظهر الله دينه ونصر نبيه
~~وأعز الإسلام .
# % ( حل ، كر ، وهو صحيح ) .
# 35744 - عن عمر قال : كنت جالسا مع أبي جهل وشيبة ابن ربيعة ، فقال أبو
~~جهل : يا معشر قريش ! إن محمدا قد شتم آلهتكم وسفه أحلامكم وزعم أن من مضى
~~من آبائكم يتهافتون في النار ، ألا ! ومن قتل محمدا فله علي مائة ناقة
~~حمراء وسوداء وألف أوقية من فضة ! فخرجت متقلدا السيف متنكبا كنانتي أريد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فمررت على عجل يذبحونه فقمت أنظر إليهم ، فإذا
~~صائح يصيح ، من جوف العجل يا آل ذريح أمر نجيح
# PageV12P247 رجل يصيح بلسان فصيح ، يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ، فعلمت أنه أرادني ، ثم مررت بغنم فإذا هاتف يهتف
~~يقول :
# يا أيها الناس ذوو الأجسام ما أنتم وطائش الأحلام
# ومسندوا الحكم إلى الأصنام فكلكم أراه كالأنعام
# أما ترون ما أرى أمامي من ساطع يجلو دجى الظلام
# قد لاح للناظر من تهام أكرم به لله من إمام
# قد جاء بعد الكفر بالإسلام والبر والصلات للأرحام
# فقلت : والله ما أراه إلا أرادني ، ثم مررت بالضمار ( بالضمار : ضمار :
~~صنم عبده العباس بن مرداس السلمي ورهطه ، ذكره الصابوني والحافظ . تاج
~~العروس شرح القاموس 12 / 405 . ب ) فإذا هاتف من جوفه :
# ترك الضمار وكان يعبد وحده بعد الصلاة مع النبي محمد
# إن الذي ورث النبوة والهدى بعد ابن مريم من قريش مهتد
# سيقول من عبد الضمار ومثله ليت الضمار ومثله لم يعبد
# فاصبر أبا حفص فإنك آمن يأتيك عز غير عز بني عدي
# لا تعجلن فأنت ناصر دينه حقا يقينا باللسان وباليد
# فوالله لقد علمت أنه أرادني ! فجئت حتى دخلت على أختي فإذا خباب ms4855 ابن
~~الأرت عندها وزوجها ! فقال خباب : ويحك يا عمر ! أسلم ، فدعوت بالماء
~~فتوضأت ثم خرجت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : قد استجيب لي فيك
~~يا عمر ! أسلم ، فأسلمت وكنت رابع أربعين رجلا ممن أسلم ، ونزلت ( ياأيها
~~النبي حسبك الله ومن تبعك من المؤمنين ) .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 35745 - عن عمر قال : وافقت ربي في ثلاث آيات ، فقلت : يا رسول الله لو
~~اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ! فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت
~~: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو
~~أمرتهن أن يحتجبن ! فنزلت آية الحجاب ، واجتمع على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا
~~منكن } فنزلت كذلك .
# % ( ص ، حم والعدني والدارمي ، خ ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة
~~باب ما جاء في القبلة ( 1 / 188 ) ص ) ت ، ن ، ه وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن المنذر وابن أبي عاصم وابن جرير والطحاوي ، حب ، قط في الأفراد وابن
~~شاهين في السنة وابن مردويه ، حل ، ق ) .
# 35746 - عن عمر قال : وافقت ربي في ثلاث : في الحجاب وفي أسارى بدر ، وفي
~~مقام إبراهيم .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عمر رضي
~~الله عنه رقم ( 2399 ) . ب ) وابن داود وأبو عوانة وابن أبي عاصم ) .
# PageV12P248
# 35747 - عن عمر قال : وافقت ربي في أربع : قلت : يا رسول الله ! لو صلينا
~~خلف المقام ! فأنزل الله ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) ، وقلت : يا
~~رسول الله ! لو ضربت على نسائك الحجاب ! فإنه يدخل عليهن البر والفاجر ،
~~فأنزل الله ( وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ) ، ونزلت هذه
~~الآية ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين - إلى قوله : ثم انشأناه خلقا
~~آخر ) فلما نزلت قلت أنا : تبارك الله أحسن الخالقين ، فنزلت ( فتبارك الله
~~أحسن الخالقين ) ، ودخلت على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لهن :
~~لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن ms4856 ! فنزلت هذه الآية ( عسى ربه إن
~~طلقكن ) .
# % ( ط وابن أبي حاتم وابن مردويه ، كر ، وهو صحيح ) .
# 35748 - عن عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن
~~الخطاب : إن غضبك عز ورضاك حكم .
# % ( كر ) .
# 35749 - عن مصعب بن سعد قال : قالت حفصة بنت عمر لعمر : لو لبست ثوبا هو
~~ألين من ثوبك ! وأكلت طعاما هو أطيب من طعامك ! فقد وسع الله من الرزق
~~وأكثر من الخير ، فقال : إني سأخاصمك إلى نفسك ، أما تذكرين ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلقى من شدة العيش ؟ فما زال يكررها حتى أبكاها
~~فقال لها : والله إن قلت ذلك ، إني والله إن استطعت لأشاركنها بمثل عيشهما
~~الشديد لعلي أدرك عيشهما الرخي .
# % ( ابن المبارك وابن سعد ، ش وابن راهويه حم في الزهد وهناد ، وعبد بن
~~حميد ، ن ، حل ، ك ، هب ، ض ) .
# 35750 - عن عمر قال : ما بلت قائما منذ أسلمت .
# % ( ش والبزار والطحاوي وصحح ) .
# 35751 - عن عكرمة بن خالد أن حفصة وابن مطيع وعبد الله ابن عمر كلموا عمر
~~بن الخطاب فقالوا : لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق ، فقال : قد
~~علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكني تركت صاحبي - يعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبا بكر - على جادة ، فإن تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل .
# % ( عب ، ق ، كر ) .
# 35752 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب أتي بفروة كسرى ابن هرمز فوضعت بين
~~يديه ، وفي القوم سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة ،
~~فأخذهما فجعلهما في يديه فبلغا منكبيه ، فقال : الحمد لله ! سواري كسرى بن
~~هرمز في يدي سراقة بن مالك بن جشعم أعرابي من بني مدلج ، ثم قال : اللهم !
~~إني قد علمت أن رسولك قد كان حريصا على أن يصيب مالا ينفقه في سبيلك وعلى
~~عبادك فزويت عنه ذلك نظرا منك وخيارا ، اللهم ! إني قد علمت أن أبا بكر كان
~~يحب مالا ينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك ، اللهم ! إني ms4857 أعوذ بك
~~أن يكون هذا مكر منك بعمر ، ثم
# PageV12P249 تلاها ( أيحسبون أنما نمدهم به من مال ) الآية .
# % ( عبد ابن حميد وابن المنذر ، ق ، كر ) .
# 35753 - عن ابن عباس قال : سألت عمر : لأي شيء سميت ( الفاروق ) ! قال :
~~أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ، فخرجت إلى المسجد فأسرع أبو جهل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يسبه ، فأخبر حمزة ، فأخذ قوسه وجاء إلى المسجد إلى
~~حلقة قريش التي فيها أبو جهل ، فاتكأ على قوسه مقابل أبي جهل فنظر إليه ،
~~فعرف أبو جهل الشر في وجهه فقال : مالك يا أبا عمارة ؟ فرفع القوس فضرب بها
~~أخدعيه فقطعه فسألت الدماء ، فأصلحت ذلك قريش مخافة الشر ، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مختف في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ، فانطلق حمزة
~~فأسلم ، وخرجت بعده بثلاثة أيام فإذا فلان المخزومي ! فقلت : أرغبت عن دينك
~~ودين آبائك واتبعت دين محمد ؟ قال : إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقا
~~مني ! قلت : من هو ؟ قال أختك وختنك ! فانطلقت فوجدت همهمة فدخلت فقلت : ما
~~هذا ؟ فما زال الكلام بيننا حتى أخذت برأس ختني فضربته وأدميته ، فقامت إلي
~~أختي وأخذت برأسي وقالت : قد كان ذلك على رغم أنفك ! فاستحييت حين رأيت
~~الدماء فجلست وقلت : أروني هذا الكتاب ، فقالت : إنه لا يمسه إلا المطهرون
~~، فقمت فاغتسلت ، فأخرجوا لي صحيفة فيها ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قلت :
~~أسماء طيبة طاهرة ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى . ) إلى قوله : (
~~الأسماء الحسنى . ) فتعظمت في صدري وقلت : من هذا فرت قريش ! فأسلمت وقلت :
~~أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فإنه في دار الأرقم ، فأتيت
~~فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة : ما لكم ؟ قالوا : عمر ! قال :
~~وعمر ! افتحوا له الباب ، فإن أقبل قبلنا منه ، وإن أدبر قتلناه ، فسمع ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج ، فتشهدت فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها
~~أهل المسجد ! قلت : يا رسول الله ! ألسنا على الحق ؟ قال : بلى ! قلت :
~~ففيم الاختفاء ! فخرجنا صفين : أنا في أحدهما وحمزة في ms4858 الآخر حتى دخلنا
~~المسجد ، فنظرت قريش إلي وإلى حمزة فأصابتهم كآبة شديدة ، فسماني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( الفاروق ) يومئذ وفرق بين الحق والباطل .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ، كر ) .
# 35754 - عن أبي إسحاق قال : قال عمر بن الخطاب : لا ينخل لنا دقيق بعد ما
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل .
# % ( ابن سعد ، حم في الزهد ) .
# 35755 - عن عمر قال : لما أسلمت تذكرت أي أهل مكة أشد عداوة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : أبو جهل فأتيته حتى وقفت على بابه ، فخرج إلي
~~فرحب بي وقال : مرحبا وأهلا بابن أختي ! ما جاء بك ؟ قلت : جئت لأخبرك أني
~~قد أسلمت ! فضرب الباب في وجهي وقال : قبحك الله وقبح ما جئت به .
# % ( المحاملي ، كر ) .
# PageV12P250
# 35756 - عن عمر قال : إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم ، إن
~~احتجت أخذت منه بالمعروف ، فإذا أيسرت رددته ، فإن استغنيت استعففت .
# % ( عب وابن سعد ، ص ، ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس في
~~ناسخه ، ق ) .
# 35757 - عن الأقرع قال : أرسل عمر إلى الأسقف فقال : هل تجدنا في كتابكم
~~؟ قال : نعم ، قال : فما تجدني ؟ قال : قرن من حديد ، أمير شديد ، قال :
~~فما تجد بعدي ؟ قال : خليفة صدق يؤثر أقربيه ، قال عمر : يرحم الله ابن
~~عفان .
# % ( ش ونعيم بن حماد في الفتن واللالكائي في السنة ) .
# 35758 - عن أسلم قال : كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله أن
~~يصلي ، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم : الصلاة
~~الصلاة ويتلو هذه الآية ( وامر أهلك بالصلوة - واصطبر عليها لا نسألك رزقا
~~نحن نرزقك إلى قوله والعاقبة للتقوى ) .
# مالك ، هق ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب صلاة الليل باب ما جاء في صلاة
~~الليل رقم / 5 / . ص ) .
# 35759 - عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو ابن العاص مصر أتى
~~أهلها إليه حين دخل بؤنة من أشهر العجم ، فقالوا له : أيها الأمير ! إن
~~لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا ms4859 بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا
~~كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها
~~فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئا من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم
~~ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : إن هذا لا يكون في الإسلام وإن
~~الإسلام يهدم ما قبله فأقاموا بؤنة ( بؤنة : حزيران . وأبيب : تموز . ومسرى
~~: آب . مروج الذهب للمسعودي 1 / 349 . ب ) وأبيب ومسرى لا يجري قليلا ولا
~~كثيرا حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر ابن الخطاب بذلك ،
~~فكتب إليه عمر : قد أصبت ، إن الإسلام يهدم ما كان قبله ، وقد بعثت إليك
~~ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي ، فلما قدم الكتاب على عمرو
~~فتح البطاقة فإذا فيها :
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر !
# أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك
~~فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك .
# فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر
~~للجلاء والخروج منها لأنه لا يقوم بمصلحتهم فيها إلا النيل ، فأصبحوا يوم
~~الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأبو الشيخ في العظمة ، كر ) .
# 35760 - عن الحسن قال : قال عمر بن الخطاب : حدثني يا كعب عن جنات عدن !
~~قال : نعم يا أمير المؤمنين ! قصور في الجنة لا يسكنها إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد أو حكم عدل ، فقال عمر : أما النبوة فقد مضت لأهلها ، وأما الصديقون
~~فقد صدقت الله
# PageV12P251 ورسوله : وأما الحكم العدل فإني أرجو الله أن لا أحكم بشيء
~~إلا لم آل فيه عدلا ، وأما الشهادة فأنى لعمر بالشهادة .
# % ( ابن المبارك وأبو ذر الهروي في الجامع ) .
# | 1 ( تتمة فضائل الفاروق رضي الله عنه ) 1
# 35761 - عن محمد بن سيرين قال : قال كعب لعمر بن الخطاب : يا أمير
~~المؤمنين ! هل ترى في منامك شيئا ؟ فانتهره ، فقال : إنا ms4860 نجد رجلا يرى أمر
~~الأمة في منامه .
# % ( ابن المبارك ، كر ) .
# 35762 - عن زيد بن أسلم قال : خرج عمر بن الخطاب ليلة يحرس ، فرأى مصباحا
~~في بيت فدنا فإذا عجوز تطرق شعرا لها لتغزله - أي تنفشه بقدح وهي تقول :
# على محمد صلاة الأبرار صلى عليك المصطفون الأخيار
# قد كنت قواما بكى الأسحار يا ليت شعري والمنايا أطوار
# هل تجمعني وحبيبي الدار
# تعني النبي صلى الله عليه وسلم ، فجلس عمر يبكي ، فما زال يبكي حتى قرع
~~الباب عليها ، من هذا ؟ قال : عمر بن الخطاب ، قالت : مالي ولعمر ؟ وما
~~يأتي بعمر هذه الساعة ؟ قال : افتحي - رحمك الله ! فلا بأس عليك ، ففتحت له
~~فدخل فقال : ردي علي الكلمات التي قلت آنفا ، فردتها عليه ، فلما بلغت
~~آخرها قال : أسألك أن تدخليني معكما ، قالت :
# وعمر فاغفر له يا غفار
# فرضى ورجع .
# % ( ابن المبارك ، كر ) .
# 35763 - عن موسى بن أبي عيسى قال : أتى عمر بن الخطاب مشربة بني حارثة ،
~~فوجد محمد بن مسلمة فقال عمر : كيف تراني يا محمد ؟ فقال : أراك والله !
~~كما أحب وكما تحب من يحب لك الخير ، أراك قويا على جمع المال : عفيفا عنه ،
~~عدلا في قسمه ، ولو ملت عدلناك كما يعدل السهم في الثقاب ، فقال عمر : هاه
~~! وقال : لو ملت عدلناك كما يعدل السهم في الثقاب ؟ فقال : الحمد الله الذي
~~جعلني في قوم إذا ملت عدلوني .
# % ( ابن المبارك ) .
# 35764 - عن عمر أنه سمع رجلا يقرأ { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم
~~يكن شيئا مذكورا } فقال عمر : يا ليتها تمت .
# % ( ابن المبارك وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر ) .
# 35765 - عن عبد الله بن إبراهيم قال : أول من ألقى الحصى في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وكان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من
~~السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى ، فجيء به من العقيق ، فبسط في مسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P252
# 35766 - عن محمد بن سيرين قال : قال عمر بن الخطاب : لأعزلن خالد بن ms4861
~~الوليد والمثنى مثنى بني شيبان حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده وليس
~~إياهما كان ينصر .
# % ( ابن سعد ) .
# 35767 - عن أسلم قال : رأيت عمر بن الخطاب يأخذ بأذن الفرس ويأخذ بيده
~~الأخرى أذنه ثم ينزو على متن الفرس .
# % ( ابن سعد وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 35768 - عن راشد بن سعد أن عمر بن الخطاب أتي بمال فجعل يقسمه بين الناس
~~فازدحموا عليه فأقبل سعد بن أبي وقاص يزاحم الناس حتى خلص إليه ، فعلاه عمر
~~بالدرة وقال : إنك أقبلت لا تهاب سلطان الله في الأرض فأحببت أن أعلمك أن
~~سلطان الله لن يهابك .
# % ( ابن سعد ) .
# 35769 - عن عكرمة أن حجاما كان يقص عمر بن الخطاب وكان رجلا مهيبا ،
~~فتنحنح عمر فأحدث الحجام ، فأمر له عمر بأربعين درهما .
# % ( ابن سعد ، خط ) .
# 35770 - عن محمد بن زيد قال : اجتمع علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد
~~الرحمن بن عوف وسعد وكان أجرأهم على عمر عبد الرحمن بن عوف فقالوا : يا عبد
~~الرحمن ! لو كلمت أمير المؤمنين للناس ! فإنه يأتي الرجل طالب الحاجة
~~فتمنعه هيبتك أن يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يقض حاجته ، فدخل عليه فكلمه
~~فقال : يا أمير المؤمنين ! لن للناس ، فإنه يقدم القادم فتمنعه هيبتك أن
~~يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يكلمك ، فقال : يا عبد الرحمن ! أنشدك الله
~~أعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد أمروك بهذا ؟ قال : اللهم نعم ، قال : يا
~~عبد الرحمن ! والله لقد لنت للناس حتى خشيت الله في اللين ! ثم اشتددت
~~عليهم حتى خشيت الله في الشدة ، فأين المخرج ؟ فقام عبد الرحمن يبكي يجر
~~رداءه يقول بيده : أف لهم بعدك .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35771 - عن سعيد بن المسيب قال : أصيب بعير من المال من الفيء فنحره عمر
~~وأرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم منه ، وصنع ما بقي طعاما فدعا
~~عليه من المسلمين وفيهم يومئذ العباس بن عبد المطلب فقال العباس : يا أمير
~~المؤمنين ! لو صنعت لنا في كل يوم مثل هذا فأكلنا عندك وتحدثنا ! فقال عمر
~~: لا أعود ms4862 لمثلها ، إنه مضى صاحبان لي - يعني النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر - عملا عملا وسلكا طريقا ، وإني إن عملت بغير عملهما سلك بي طريق
~~غير طريقهما .
# % ( ابن سعد ومسدد ، كر ) .
# 35772 - عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال : كان عمر بن الخطاب يعس المسجد
~~بعد العشاء فلا يرى فيه أحدا إلا أخرجه إلا رجلا قائما يصلي ، فمر بنفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبي ابن كعب فقال : من هؤلاء ؟
~~فقال أبي : نفر من أهلك يا أمير
# PageV12P253 المؤمنين ! قال : ما خلفكم بعد الصلاة ؟ قالوا : جلسنا نذكر
~~الله ، قال فجلس معهم ثم قال لأدناهم إليه : خذ قال فدعا فاستقرأهم رجلا
~~رجلا يدعون حتى انتهى إلي وأنا إلى جنبه فقال : هات فحصرت وأخذني من الرعدة
~~أفكل ( أفكل : الأفكل - بالفتح - : الرعدة من برد أو خوف ، ولا يبنى منه
~~فعل وهمزته زائدة ووزنه أفعل ، ولهذا إذا سميت به لم تصرفه للتعريف ووزن
~~الفعل ، ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( فأخذني أفكل وارتعدت من شدة
~~الغيرة ) . النهاية 1 / 56 . ب ) حتى جعل يجد مس ذلك مني فقال : ولو أن
~~تقول : اللهم اغفر لنا ! اللهم ارحمنا ! قال ثم أخذ عمر فما كان في القوم
~~أكثر دمعة ولا أشد بكاء منه ، ثم قال : إيها الآن فتفرقوا .
# % ( ابن سعد ) .
# 35773 - عن أبي وجزة عن أبيه قال : كان عمر بن الخطاب يحمي النقيع (
~~النقيع : وفيه ( أن عمر حمى غرز النقيع ) هو موضع حماه لنعم الفيء وخيل
~~المجاهدين ، فلا يرعاه غيرها ، وهو موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه
~~الماء : أي يجتمع . النهاية 5 / 108 . ب ) لخيل المسلمين ويحمي الربذة
~~والشرف لإبل الصدقة ويحمل على ثلاثين ألف بعير في سبيل الله كل سنة .
# % ( ابن سعد ) .
# 35774 - عن السائب بن يزيد قال : رأيت خيلا عند عمر ابن الخطاب موسومة في
~~أفخاذها ، حبيس في سبيل الله .
# % ( ابن سعد ) .
# 35775 - عن السائب بن يزيد قال : رأيت عمر بن الخطاب السنة يصلح أداة
~~الإبل التي يحمل عليها في سبيل الله ms4863 براذعها وأقتابها ، فإذا حمل الرجل على
~~البعير جعل معه أداته .
# % ( ابن سعد ) .
# 35776 - عن سفيان بن أبي العوجاء قال : قال عمر بن الخطاب : والله ما
~~أدري أخليفة أنا أم ملك ؟ فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم ، قال قائل : يا أمير
~~المؤمنين ! إن بينهما فرقا ، قال : ما هو ؟ قال : الخليفة لا يأخذ إلا حقا
~~ولا يضعه إلا في حق ، فأنت بحمد الله كذلك ، والملك يعسف الناس فيأخذ من
~~هذا ويعطي هذا ، فسكت عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 35777 - عن سلمان أن عمر قال له : أملك أنا أم خليفة ؟ قال له سلمان : إن
~~أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير حقه فأنت
~~ملك غير خليفة ، فاستعبر عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 35778 - عن أبي مسعود الأنصاري قال : كنا جلوسا في نادينا فأقبل رجل على
~~فرس يركضه يجري حتى كاد يوطئنا ، فارتعنا لذلك وقمنا فإذا عمر بن الخطاب !
~~فقلنا : من بعدك يا أمير المؤمنين ؟ قال : وما أنكرتم ! وجدت نشاطا فأخذت
~~فرسا فركضته .
# % ( ابن سعد ) .
# 35779 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مكث عمر زمانا لا يأكل من
~~المال شيئا حتى دخلت عليه في ذلك خصاصة ، وأرسل إلى أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستشارهم فقال : قد شغلت نفسي في هذا الأمر فما يصلح لي
~~منه ؟ فقال عثمان بن عفان : كل وأطعم ، قال وقال ذلك سعيد بن زيد بن عمرو
~~بن نفيل ، وقال لعلي : ما تقول أنت في ذلك ؟ قال : غداء وعشاء قال ، فأخذ
~~بذلك عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P254
# 35780 - عن سعيد بن المسيب أن عمر استشار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : والله لأطوقنكم من ذلك طوق الحمامة ! ما يصلح لي من هذا المال ؟
~~فقال علي : غداء وعشاء ، قال : صدقت .
# % ( ابن سعد ) .
# 35781 - عن ابن عمر قال : كان عمر يقوت نفسه وأهله ويكتسي الحلة في الصيف
~~ولربما خرق الإزار حتى يرقعه فما يبدل مكانه حتى يأتي الإبان ( الابان :
~~إبان الشيء - بالكسر والتشديد - : وقته ، يقال : كل الفاكهة في ms4864 إبانها ، أي
~~: وقتها . المختار 2 . ب ) ، وما من عام يكثر فيه المال إلا كسوته فيما أرى
~~أدنى من العام الماضي ، فكلمته في ذلك حفصة فقال : إنما أكتسي من مال
~~المسلمين وهذا يبلغني .
# % ( ابن سعد ) .
# 35782 - عن محمد بن إبراهيم قال : كان عمر بن الخطاب يستنفق كل يوم
~~درهمين له ولعياله وإنه أنفق في حجته ثمانين ومائة درهم .
# % ( ابن سعد ) .
# 35783 - عن ابن الزبير قال : أنفق عمر في حجته ثمانين ومائة درهم وقال :
~~قد أسرفنا في هذا المال .
# % ( ابن سعد ) .
# 35784 - عن ابن عمر أن عمر أنفق في حجته ستة عشر دينارا ، فقال : يا عبد
~~الله ابن عمر ! أسرفنا في هذا المال ، قال : وهذا مثل الأول على صرف اثني
~~عشر درهما بدينار .
# % ( ابن سعد ) .
# 35785 - عن ابن عمر قال : أهدى أبو موسى الأشعري لامرأة عمر عاتكة بنت
~~زيد بن عمرو بن نفيل طنفسة أراها تكون ذراعا وشبرا ، فدخل عليها عمر فرآها
~~فقال ، أنى لك هذه ؟ قالت : أهداها لي أبو موسى الأشعري ، فأخذها عمر فضرب
~~بها رأسها حتى نغض ( نغض : ومنه الحديث ( وأخذ ينغض رأسه كأنه يستفهم ما
~~يقال له ) يحركه ، ويميل إليه . النهاية 5 / 87 . ب ) ، ثم قال : علي بأبي
~~موسى الأشعري وأتعبوه ، فأتي به قد أتعب وهو يقول : لا تعجل علي يا أمير
~~المؤمنين ! فقال عمر : ما يحملك على أن تهدي لنسائي ؟ ثم أخذها عمر فضرب
~~بها فوق رأسه وقال : خذها فلا حاجة لنا فيها .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35786 - عن أبي بردة عن أبيه قال : رأى عوف بن مالك أن الناس قد جمعوا في
~~صعيد واحد فإذا رجل قد علا الناس بثلاثة أذرع ! قلت : من هذا ؟ قالوا : عمر
~~بن الخطاب ، قلت : بما يعلوهم ؟ قالوا : إن فيه ثلاث خصال : لا يخاف في
~~الله لومة لائم ، وإنه شهيد مستشهد ، وخليفة مستخلف ، فأتى عوف أبا بكر
~~فحدثه ، فبعث إلى عمر فبشره ، فقال أبو بكر : قص رؤياك ، فقصها ، فلما قال
~~: خليفة مستخلف انتهره عمر فأسكته ، فلما ولى عمر قال لعوف : اقصص رؤياك ،
~~فقصها ، فقال ms4865 ؟ أما لا أخاف في الله لومة لائم فأرجو أن يجعلني الله فيهم ،
~~وأما خليفة مستخلف فقد استخلفت فأسأل الله أن يعينني على ما ولاني ، وأما
~~شهيد مستشهد فأنى لي الشهادة وأنا بين ظهراني جزيرة العرب لست أغزو والناس
~~حولي ! ثم قال : ويلي ! ويلي ! يأتي الله بها إن شاء الله تعالى .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# PageV12P255
# 35787 - عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب أنه دعا أم كلثوم بنت علي بن
~~أبي طالب وكانت تحته فوجدها تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ فقالت : يا أمير
~~المؤمنين ! هذا اليهودي - تعني كعب الأحبار - يقول : إنك على باب من أبواب
~~جهنم ! فقال عمر : ما شاء الله ! والله إني لأرجو أن يكون ربي خلقني سعيدا
~~! ثم أرسل إلى كعب فدعاه ، فلما جاءه كعب قال : يا أمير المؤمنين ! لا تعجل
~~علي ، والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة : فقال عمر : أي
~~شيء هذا مرة في الجنة ومرة في النار ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! والذي
~~نفسي بيده ! إنا لنجدك في كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن
~~يقعوا فيها ، فإذا مت لم يزالوا يقتحمون فيها إلى يوم القيامة .
# % ( ابن سعد وأبو القاسم بن بشران في أماليه ) .
# 35788 - عن ابن عمر قال : وجه عمر جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية
~~فبينما عمر يخطب يوما جعل ينادي : يا سارية الجبل - ثلاثا ، ثم قدم رسول
~~الجيش فسأله عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين ! لقينا عدونا فهزمنا ، فبينا
~~نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي : يا سارية الجبل - ثلاثا ، فأسندنا ظهورنا
~~إلى الجبل فهزمهم الله ، فقيل لعمر : إنك كنت تصيح بذلك .
# % ( ابن الأعرابي في كرامات الأولياء والديرعاقولي في فوائده وأبو عبد
~~الرحمن السلمي في الأربعين وأبو نعيم عق معا في الدلائل واللالكائي في
~~السنة ، كر ، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة : إسناده حسن ) .
# 35789 - عن ابن عمر قال : كان عمر يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال
~~: يا سارية الجبل ! من استرعى الذئب ظلم ؛ فالتفت الناس بعضهم إلى بعض فقال ms4866
~~لهم علي : ليخرجن مما قال ! فلما فرغ سألوه ، فقال : وقع في خلدي أن
~~المشركين هزموا إخواننا وأنهم يمرون بجبل ، فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه
~~واحد ، وإن جازوا هلكوا ؛ فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه ، فجاء البشير
~~بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم ، قال : فعدلنا إلى الجبل
~~ففتح الله علينا .
# % ( السلمي في الأربعين وابن مردويه ) .
# 35790 - عن عمرو بن الحارث قال : بينما عمر يخطب يوم الجمعة إذ ترك
~~الخطبة فقال : يا سارية الجبل - مرتين أو ثلاثا ، ثم أقبل على خطبته ، فقال
~~بعض الحاضرين : لقد جن ، إنه لمجنون ؛ فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان
~~يطمئن إليه فقال : إنك لتجعل لهم على نفسك مقالا ، بينا أنت تخطب إذ أنت
~~تصيح : يا سارية الجبل ، أي شيء هذا ؟ قال : والله إني ما ملكت ذلك !
~~رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين أيديهم ومن خلفهم فلم أملك أن قلت :
~~يا سارية الجبل ! ليلحقوا بالجبل . فلبثوا إلى أن جاء رسول سارية بكتابه أن
~~القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتى إذا حضرت الجمعة سمعنا
# PageV12P256 مناديا ينادي : يا سارية الجبل - مرتين ، فلحقنا بالجبل ،
~~فلم نزل قاهرين لعدونا إلى أن هزمهم الله وقتلهم . فقال : أولئك الذين
~~طعنوا عليه : دعوا هذا الرجل ، فإنه مصنوع له .
# % ( أبو نعيم في الدلائل ) .
# 35791 - { مسنده رضي الله عنه } عن أبي بلج علي بن عبيد الله قال : بينا
~~عمر بن الخطاب قاعد على المنبر يوم الجمعة يخطب قال بأعلى صوته : يا سارية
~~الجبل ! يا سارية الجبل ! ثم أخذ في خطبته ، فأنكر الناس ذلك منه ، فلما
~~نزل وصلى قيل : يا أمير المؤمنين ! قد صنعت اليوم شيئا ما كنا نعرفه ، قال
~~: وما ذاك ؟ قيل : قلت كذا وكذا - وذكروا ما نادى به ، فقال : ما كان شيء
~~من هذا ، قالوا : بلى والله لقد كان ذلك ! قال : فأثبتوا من هذا اليوم من
~~هذا الشهر ثم أبصروا ، وكان بعث سارية في بعث العراق فطف ( فطف : طف الشيء
~~يطف طفا وأطف واستطف : دنا وتهيأ وأمكن ، وقيل : أشرف ms4867 وبدا ليؤخذ ،
~~والمعنيان متجاوران تقول العرب : خذ ما طف لك وأطف واستطف أي : ما أشرف لك
~~، وقيل : ما ارتفع لك وأمكن ، وقيل : ما دنا وقرب : وطف الحائط طفا : علاه
~~. لسان العرب 9 / 221 و 223 ب ) العدو فحيز إلى الجبل ، وقال سارية لما
~~انصرف : بينا نحن نقاتل العدو إذ سمعنا صوتا لا ندري ما هو : يا سارية
~~الجبل - ثلاثا ، فدفع الله عنا به ، فنظروا في ذلك اليوم فإذا هو اليوم
~~الذي قال عمر فيه ما قال .
# % ( اللالكائي ) .
# 35792 - عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالمدينة فقال : يا سارية بن
~~زنيم الجبل ! من استرعى الذئب فقد ظلم ؛ فقيل : تذكر سارية وسارية بالعراق
~~! فقال الناس لعلي : أما سمعت عمر يقول : يا سارية - وهو يخطب على المنبر ؟
~~قال : ويحكم ! دعوا عمر فإنه ما دخل في شيء إلا خرج منه ، فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى قدم سارية وقال : سمعت صوت عمر وصعدت الجبل .
# % ( خط في رواة مالك ، كر ) .
# 35793 - عن عبد الله بن السائب قال : أخر عمر بن الخطاب العشاء الآخرة
~~فصليت ودخل وكان في ظهري فقرأت { والذاريات } حتى أتيت على قوله : { وفي
~~السماء رزقكم وما توعدون } فرفع صوته حتى ملأ المسجد ، فقال : وأنا أشهد .
# % ( أبو عبيد في فضائله ) .
# 35794 - عن كعب أن عمر بن الخطاب قال : أنشدك بالله يا كعب ! أتجدني
~~خليفة أم ملكا ؟ قال : بل خليفة ، فاستحلفه فقال كعب : خليفة والله ! من
~~خير الخلفاء ، وزمانك خير زمان .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 35795 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال : سمعت نشيج عمر وأنا في آخر
~~الصفوف في صلاة الصبح وهو يقرأ سورة يوسف حين بلغ { إنما أشكوا بثي وحزني
~~إلى الله } .
# % ( عب ، ض وابن سعد ، ش ، هب ) .
# 35796 - عن علي بن أبي طالب قال ، ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر
~~بن الخطاب ، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى ( وانتضي :
~~وفي حديث علي : وذكر عمر فقال : ( تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما ) أي أخذ ms4868
~~واستخرجها من كنانته . يقال : نضا السيف من غمده وانتضاه ، إذا أخرجه .
~~النهاية 5 / 73 . ب ) في يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش في بفنائها ،
~~فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى
# PageV12P257 حلقهم واحدة واحدة فقال : شاهت الوجوه ! من أراد أن تثكله
~~أمه ويؤتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي ! فما تبعه منهم أحد .
# % ( كر ) .
# 35797 - عن سالم بن عبد الله أن كعب الأحبار قال لعمر بن الخطاب : إنا
~~لنجد : ويل لملك الأرض من ملك السماء ! فقال عمر : إلا من حاسب نفسه ، فقال
~~كعب : والذي نفسي بيده ! إنها في التوراة لتابعتها ، فكبر عمر ثم خر ساجدا
~~.
# % ( العسكري في المواعظ وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية
~~والخرائطي في الشكر ، هب ) .
# 35798 - عن طارق بن شهاب قال : إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكذبه
~~الكذبة فيقول : احبس هذه ثم يحدثه بالحديث فيقول : احبس هذه ، فيقول له :
~~كل ما حدثتك به حق إلا ما أمرتني أن أحبسه .
# % ( كر ) .
# 35799 - عن الحسن قال : إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به إنه كذب فهو
~~عمر بن الخطاب .
# % ( مسدد ، كر ) .
# 35800 - عن إسماعيل بن زياد قال : مر علي بن أبي طالب على المساجد في
~~رمضان وفيها القناديل فقال : نور الله على عمر قبره كما نور علينا مساجدنا
~~.
# % ( كر ؛ ورواه خط في أماليه عن أبي إسحاق الهمداني ) .
# 35801 - عن معاوية بن قرة قال : كان يكتب ( من أبي بكر خليفة رسول الله )
~~فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا : خليفة خليفة رسول الله ، فقال
~~عمر : هذا يطول ، قالوا ؟ لا ، ولكنا أمرناك علينا فأنت أميرنا ، قال : نعم
~~، أنتم المؤمنون وأنا أميركم فكتب ( أمير المؤمنين ) .
# % ( كر ) .
# 35802 - عن ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر ابن سليمان بن أبي
~~حثمة لأي شيء كان يكتب : من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد أبي
~~بكر ، ثم كان عمر كتب أولا : من خليفة أبي بكر ، فمن أول من كتب ( من أمير ms4869
~~المؤمنين ) ؟ فقال : حدثتني الشفاء وهي جدته وكانت من المهاجرات الأول - أن
~~عمر ابن الخطاب كتب إلى عامل العراق أن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن
~~العراق وأهله ، فبعث عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي ابن حاتم ، فلما قدما
~~المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فإذا هما بعمرو بن
~~العاص فقالا : استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين ! فقال عمر : أنتما
~~والله أصبتما اسمه ! هو الأمير ونحن المؤمنون ، فوثب عمرو فدخل على عمر
~~فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ! فقال عمر : ما بدا في هذا الاسم يا
~~ابن العاص ؟ ربي يعلم لتخرجن مما قلت ! إن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما
~~فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا علي فقالا لي : استأذن لنا يا عمرو
~~على أمير المؤمنين ! فهما والله
# PageV12P258 أصابا اسمك ! نحن المؤمنون وأنت أميرنا ، فمضى به الكتاب من
~~يومئذ .
# % ( خ في الأدب والعسكري في الأوائل ، طب ، ك ) .
# 35803 - عن ابن عمر قال : قاتل عمر المشركين في مسجد مكة فلم يزل يقاتلهم
~~منذ غدوة حتى صارت الشمس حيال رأسه فجاء حتى أفرجهم فقال : ما تريدون من
~~هذا الرجل ؟ قالوا : لا والله إلا أنه صبأ ، قال : فنعم رجل اختار لنفسه
~~دينا ! فدعوه وما اختار لنفسه ، ترون بني عدي ترضي أن يقتل عمر ؟ لا والله
~~لا ترضى بنو عدي ! قال : وقال عمر يومئذ : يا أعداء الله ! والله لو قد
~~بلغنا بثلاثمائة لقد أخرجناكم منها ! قلت لأبي بعد من ذاك الرجل الذي ردهم
~~عنك يومئذ ؟ قال : ذاك العاصي بن وائل أبو عمرو بن العاص .
# % ( ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( 3 / 85 ) قال
~~صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي . ص ) .
# 35804 - عن معاوية بن خديج قال : بعثني عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب
~~بفتح الإسكندرية فقدمت المدينة في الظهيرة فأنخت راحلتي بباب المسجد ثم
~~دخلت المسجد ، فبينا أنا قاعد فيه إذ خرجت جارية من منزل عمر بن الخطاب
~~فقالت : من أنت ؟ قلت : أنا معاوية بن خديج رسول عمرو ms4870 بن العاص ، فانصرفت
~~عني ثم أقبلت تشتد فقالت : قم فأجب أمير المؤمنين : فتبعتها فلما دخلت فإذا
~~بعمر بن الخطاب يتناول رداءه بإحدى يديه ويشد إزاره بالأخرى ! فقال : ما
~~عندك ؟ قلت : خير يا أمير المؤمنين ! فتح الله الإسكندرية ، فخرج معي إلى
~~المسجد فقال للمؤذن : أذن في الناس : الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس ، ثم قال
~~لي : قم فأخبر الناس ، فقمت فأخبرتهم ، ثم صلى ودخل منزله واستقبل القبلة
~~فدعا بدعوات ثم جلس فقال : يا جارية ! هل من طعام ؟ فأتت بخبز وزيت ، فقال
~~: كل ، فأكلت على حياء ، ثم قال : كل ، فإن المسافر يحب الطعام ، فلو كنت
~~آكلا لأكلت معك ، فأصبت على حياء ، ثم قال : يا جارية ! هل من تمر ؟ فأتت
~~بتمر في طبق ، فقال : كل ، فأكلت على حياء ، ثم قال : ماذا قلت يا معاوية
~~حين أتيت المسجد ؟ قال : قلت أمير المؤمنين قائل ، قال : بئسما ظننت - لئن
~~نمت النهار لأضيعن الرعية ، ولئن نمت الليل لأضيعن نفسي ، فكيف بالنوم مع
~~هذين يا معاوية .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 35805 - عن رجل من بني أسد أنه شهد عمر بن الخطاب سأل أصحابه وفيهم طلحة
~~وسلمان والزبير وكعب فقال : إني سائلكم عن شيء فإياكم أن تكذبوني فتهلكوني
~~وتهلكوا أنفسكم ، أنشدكم بالله ! أخليفة أنا أم ملك ؟ فقال طلحة والزبير :
~~إنك لتسألنا عن أمر ما نعرفه ، ما ندري ما الخليفة من الملك ، فقال سلمان
~~يشهد بلحمه ودمه : إنك خليفة ولست بملك ، فقال عمر إن تقل فقد كنت تدخل
~~فتجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال سلمان : وذلك أنك تعدل في
~~الرعية وتقسم بينهم بالسوية وتشفق عليهم شفقة الرجل
# PageV12P259 على أهله وتقضي بكتاب الله ، فقال كعب : ما كنت أحسب أن في
~~المجلس أحدا يعرف الخليفة من الملك غيري ولكن الله ملأ سلمان حكما وعلما ،
~~ثم قال كعب : أشهد أنك خليفة ولست بملك فقال له عمر : وكيف ذاك ؟ قال :
~~أجدك في كتاب الله قال عمر : تجدني باسمي ؟ قال : لا ولكن بنعتك أجد : نبوة
~~ثم خلافة ورحمة على منهاج نبوة ، ثم خلافة ورحمة ms4871 على منهاج نبوة ، ثم ملكا
~~عضوضا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 35806 - عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده أن سعيد بن العاص أتى عمر
~~يستزيده في داره التي بالبلاط وخطط أعمامه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فقال عمر : صل معي الغداة وغبش ثم اذكرني حاجتك قال : ففعلت حتى إذا هو
~~انصرف قلت : يا أمير المؤمنين ، حاجتي التي أمرتني أن أذكرها لك ، قال فوثب
~~معي ثم قال : امض نحو دارك ، حتى انتهيت إليها ، فزادني وخط لي برجله ،
~~فقلت : يا أمير المؤمنين ، زدني ، فإنه نبتت لي نابتة من ولد وأهل ، فقال :
~~حسبك واختبئ عندك أن سيلي الأمر بعدي من يصل رحمك ، ويقضي حاجتك ، قال :
~~فمكثت خلافة عمر بن الخطاب حتى استخلف عثمان وأخذها عن شورى ورضي فوصلني
~~وأحسن وقضى حاجتي وأشركني في أمانته .
# % ( ابن سعد ) .
# 35807 - عن مكحول أن سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب : إني أريد أن أوصيك يا عمر ! قال : أجل
~~فأوصني ، قال : أوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في الله ، ولا
~~يختلف قولك وفعلك فإن خير القول ما صدقه الفعل ، ولا تقض في أمر واحد
~~بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق ، وخذ بالأمر ذي الحجة تأخذ بالفلج
~~( بالفلج : الفلج : الظفر والفوز . وقد فلج الرجل على خصمه يفلج فلجا .
~~لسان العرب 2 / 347 . ب ) ويعينك الله ويصلح رعيتك على يديك ، وأقم وجهك
~~وقضاءك لمن ولاك الله أمره من بعيد المسلمين وقريبهم ، وأحب لهم ما تحب
~~لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، وخض الغمرات إلى
~~الحق ، ولا تخف في الله لومة لائم . فقال عمر : من يستطيع ذلك ؟ فقال سعيد
~~: مثلك من ولاه الله أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم لم يحل بينه وبين
~~الله أحد .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35808 - عن علي بن رباح أن عمر بن الخطاب أجاز رجلا بألف دينار .
# % ( ابن حذيم الجمحي ، ابن ms4872 سعد ، كر ) .
# 35809 - عن زيد بن أسلم ويعقوب بن زيد قالا : خرج عمر ابن الخطاب يوم
~~الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح : يا سارية ابن زنيم الجبل ! ظلم من
~~استرعى الذئب الغنم ، ثم خطب حتى فرغ ؛ فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن
~~الخطاب : إن الله فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا وكذا - لتلك الساعة التي
~~خرج فيها عمر فتكلم على
# PageV12P260 المنبر ، قال سارية : وسمعت صوتا : يا سارية بن زنيم الجبل !
~~يا سارية بن زنيم الجبل ! ظلم من استرعى الذئب الغنم ، فعلوت بأصحابي الجبل
~~ونحن قبل ذلك ببطن الوادي ونحن محاصرو العدو ؛ ففتح الله علينا ، فقيل لعمر
~~بن الخطاب : ما ذلك الكلام ؟ فقال : والله ! ما ألقيت له بالا شيء أتى على
~~لساني .
# % ( ابن سعيد ) .
# 35810 - عن الأوزاعي أن عمر خرج في سواد الليل فرآه طلحة فذهب عمر فدخل
~~بيتا ثم دخل بيتا آخر ، فلما أصبح طلحة ذهب إلى ذلك البيت فإذا بعجوز عمياء
~~مقعدة ، فقال لها : ما بال هذا الرجل يأتيك ؟ قالت : إنه يتعاهدني منذ كذا
~~وكذا ، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى ؛ فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة
~~! أعثرات عمر تتبع .
# % ( حل ) .
# 35811 - عن الشعبي قال : قال عمر : والله لقد لان قلبي في الله حتى لهو
~~ألين من الزبد ولقد اشتد قلبي في الله حتى لهو أشد من الحجر .
# % ( حل ) .
# 35812 - { مسند عمر } سيف بن عمر عن الصعب بن عطية ابن بلال عن أبيه وعن
~~سهم بن منجاب قالا : خرج الأقرع والزبرقان إلى أبي بكر فقالا : اجعل لنا
~~حراج البحرين ونضمن لك أن لا يرجع من قومنا أحد ، ففعل وكتب الكتاب ، وكان
~~الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله ، وأشهدوا شهودا بينهم منهم عمر فلما
~~أتي عمر بالكتاب ونظر فيه لم يشهد ثم قال ' لا ولا كرامة ، ثم مزق بالكتاب
~~ومحاه ، فغضب طلحة وأتى أبا بكر فقال له : أنت الأمير أم عمر ؟ فقال :
~~الأمير عمر غير أن الطاعة لي فسكت .
# % ( كر ) .
# 35813 - عن نافع أن أبا بكر ms4873 أقطع الأقرع بن حابس والزبرقان قطيعة وكتب
~~لهما كتابا ، فقال عثمان : أشهدا عمر ، فإنه أحرز لأمركما وهو الخليفة بعده
~~، فأتيا عمر فقال : من كتب لكما هذا الكتاب ؟ قالا : أبو بكر ، قال : لا
~~والله ولا كرامة ! والله ليغلقن وجوه المسلمين ثم الحجارة ثم يكون لكما هذا
~~! وتفل فيه فمحاه ، فأتيا أبا بكر فقالا : ما ندري أنت الخليفة أم عمر ؟ ثم
~~أخبراه : قال : إنا لا نجيزا إلا ما أجازه عمر .
# % ( يعقوب بن سفيان ، كر ) .
# 35814 - عن أبي الزناد قال : كان ابن عباس يغمز قدمي عمر ابن الخطاب .
# % ( ابن السني ) .
# 35815 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأى عوف بن مالك كأن سببا (
~~سببا : أي حبلا . النهاية 2 / 329 . ب ) دلي من السماء ، فأخذ به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانتشط ثم دلي فأخذ به أبو بكر فانتشط ، ثم ذرع الناس
~~ففضلهم عمر بثلاثة أذرع ، فقصها عوف على أبي بكر فلما بلغ هذا المكان قال
~~له عمر : دعنا من رؤياك ، فسكت عوف ، فلما استخلف عمر قال لعوف : بقية
~~رؤياك ! قال : أليس أنت انتهزتني فأسكتني ؟ قال : إني كرهت أن تنعي إلى
~~الرجل نفسه ، هات رؤياك
# PageV12P261 من أولها ، حتى بلغ : وذرع الناس ففضلهم عمر بثلاثة أذرع ،
~~فقلت ففيم فضلهم عمر بثلاثة أذرع ؟ فقيل لي : إنه خليفة ، وإنه شهيد ، وإنه
~~لا يخاف في الله لومة لائم ، قال عمر : أما الخلافة فإن الله عز وجل يقول (
~~ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون . ) فقد استخلفها عمر
~~فانظر كيف يعمل ، وأما الشهادة فكيف لي بها وحولي العرب وإن الله عز وجل
~~لقادر على أن يسوقها إلي ، وأما أن لا أكون أخاف في الله لومة لائم فما شاء
~~الله .
# % ( خيثمة في فضائل الصحابة ) .
# 35816 - عن حنش الخزاعي قال : رأيت عمر بن الخطاب شادا حقوه بعقال وهو
~~يمارس شيئا من إبل الصدقة - قال منصور : حفظي أنه كان يبيعها فيمن يزيد
~~كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها - يعني بتلك العقال .
# % ( ق ) .
# 35817 ms4874 - { مسنده } عن مجاهد قال : كنا نتحدث - أو نحدث - أن الشياطين
~~كانت مصفدة في إمارة عمر ، فلما أصيب بثت .
# % ( كر ) .
# 35818 - عن محمد بن المتوكل قال : بلغني أن خاتم عمر نقشه ( كفى بالموت
~~واعظا يا عمر ) .
# % ( الختلى في الديباج ، كر ) .
# 35819 - عن ابن عباس قال : لما ولي عمر بن الخطاب قال له رجل : لقد كان
~~بعض الناس أن يحيد هذا الأمر عنك ، قال عمر : وما ذاك ؟ قال : يزعمون أنك
~~فظ ، فقال له عمر : الحمد لله الذي ملأ قلبي لهم رحما وملأ قلوبهم لي رعبا
~~.
# % ( كر ) .
# 35820 - { مسنده } عن سفيان عن عوف الأعرابي عن الحسن بن أبي الحسن قال :
~~مر عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر وهو راقد فقال له : قم يا ابن قفل
~~جهنم ! فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى عمر فقال : أما سمعت ما قاله
~~ابن سلام لي ؟ قال : وما قال لك ؟ قال لي : قم يا ابن قفل جهنم ، فقال عمر
~~: الويل لعمر إن كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقضاياه بين المسلمين بالاقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يكون
~~قفلا لجهنم ! ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد
~~الله بن سلام فقال له عمر : يا ابن سلام ! بلغني أنك قلت لابني : قم يا ابن
~~قفل جهنم ! قال : نعم ، قال : وكيف ؟ قال : أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن
~~عمران عن جبريل أنه قال : يكون في أمة محمد صلى الله عليه وسلم رجل يقال
~~عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ، ما دام بينهم الدين عال
~~والدين فاش فجهنم مقفلة ، فإذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين ، وافترق
~~الناس على فرق من الأهواء ، وفتحت أقفال جهنم ، فيدخل في جهنم من الآدميين
~~كثير .
# % ( كر ) .
# 35821 - { مسنده } عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب : السنة ثلاثمائة
~~وستون يوما ، وإن حق الله على عمر أن يكسح بيت المال في كل سنة يوما عذرا
~~إلى الله أني لم ms4875 أدع فيه شيئا .
# % ( كر ) .
# PageV12P262
# 35822 - عن مخلد بن قيس العجلي عن أبيه قال : لما قدم سيف كسرى ومنطقته (
~~ومنطقته : النطاق : شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به . وقد انتطق
~~بالنطاق والممنطقة ؟ ؟ وتنطق وتمنطق ، الأخيرة عن اللحياني . وفي حديث عن
~~أم إسماعيل : أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا ،
~~هو النطاق وجمعه مناطق ، وهو أن تلبس المرأة ثوبها ، ثم تشد وسطها بشيء
~~وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال ، لئلا تعثر في
~~ذيلها . انتهى . 10 / 355 لسان العرب . ب ) وزبرجدته على عمر قال : إن
~~أقواما أدوا هذا لذوو أمانة ، فقال علي : إنك عففت فعفت الرعية .
# % ( كر ) .
# 35823 - عن أبي بكرة قال : وقف أعرابي على عمر فقال :
# يا عمر الخير جزيت الجنة جهز بنياتي واكسهنه
# أقسم بالله لتفعلنه
# قال عمر : فإن لم أفعل يكون ماذا ؟ قال :
# أقسم أني سوف أمضينه
# قال : فإن مضيت يكون ماذا ؟ قال :
# والله عن حالي لتسألنه
# يوم تكون المسلات ثمه والواقف المسؤل بينهنه
# إما إلى نار وإما جنة
# قال : فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه وقال لغلامه : أعطه قميصي هذا
~~لذلك اليوم لا لشعره والله لا أملك قميصا غيره .
# % ( كر ) .
# 35824 - أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أتاه
~~القاضي أبو بكر الحيرى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا العباس بن
~~الوليد البيروتي أخبرني محمد بن شعيب أخبرني يوسف بن سعيد بن يسار عن عبد
~~الملك بن عياش الجذامي أبي عفيف أنه حدثهم عن عرزب الكندي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : سيحدث بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر .
# % ( كر ) .
# 35825 - عن سلمة بن سعيد قال : أتي عمر بن الخطاب بمال فقام إليه عبد
~~الرحمن بن عوف فقال : يا أمير المؤمنين ! لو حبست من هذا المال في بيت
~~المال لنائبة تكون أو أمر يحدث ! فقال كلمة ما عرض بها إلا شيطان لقاني
~~الله حجتها ووقاني فتنتها : أعصي الله العام ms4876 مخافة قابل ! أعد لهم تقوى
~~الله ، قال الله تعالى { ومن يتق الله يجعل له مخرجا . ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب } ولتكون فتنة على من يكون بعدي .
# % ( كر ) .
# 35826 - { مسنده } عن ابن عباس قال : أكثروا ذكر عمر ، فإن عمر إذا ذكر
~~ذكر العدل ، وإذا ذكر العدل ذكر الله .
# % ( كر ) .
# 35827 - عن عائشة قالت : إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث .
# % ( كر ) .
# PageV12P263
# 35828 - عن عائشة قالت : زينوا مجالسكم بذكر عمر .
# % ( كر ) .
# 35829 - عن عائشة قالت : إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر .
# % ( كر ) .
# 35830 - عن ابن مسعود قال : إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر .
# % ( كر ) .
# 35831 - { مسنده } عن سليمان بن سحيم قال : أخبرني من رأى عمر يصلي وهو
~~يترجح ويتمايل ويتأوه حتى لو رآه غيرنا ممن يجهله لقال : أصيب الرجل ، وذلك
~~لذكر النار إذا مر بقوله { وإذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك
~~ثبورا } وما أشبه ذلك .
# % ( أبو عبيد في فضائله ) .
# 35832 - { أيضا } عن الحسن قال : قرأ عمر بن الخطاب { إن عذاب ربك لواقع
~~. ماله من دافع } فربا ( فربا : وفي حديث عائشة ( مالك حشياء رابية )
~~الرابية : التي أخذها الربو ، وهو النهيج وتواتر النفس الذي يعرض للمسرع في
~~مشيه وحركته . النهاية 2 / 192 . ب ) ربوة عيد منها عشرين يوما .
# 35833 - { أيضا } عن عبيد بن عمير قال : صلى بنا عمر الخطاب صلاة الفجر
~~فافتتح سورة يوسف فقرأها حتى إذا بلغ { وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم }
~~بكى حتى انقطع فركع .
# % ( أبو عبيد ) .
# 35834 - { أيضا } عن الحسن قال : مات عمر بن الخطاب ولم يجمع القرآن وقال
~~: أموت وأنا في زيادة أحب إلي من أن أموت وأنا في نقصان . وقال الأنصاري :
~~يعني نسيان القرآن .
# % ( أبو عبيد ) .
# 35835 - { أيضا } عن ابن عمر قال : قال عمر وذكر إسلامه فذكر أنه حيث أتى
~~الدار ليسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ( ومن عنده علم الكتاب )
~~قال : وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ( بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين اتوا العلم ) .
# % ( ابن مردويه ) .
# 35836 - { مسند علي ms4877 } عن علي قال : كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة
~~تنطق على لسان عمر .
# % ( مسدد وابن منيع والبغوي في الجعديات ص ، حل ، ق في الدلائل ) .
# 35837 - عن علي : كنا نتحدث أن ملكا ينطق على لسان عمر .
# % ( حل ) .
# 35838 - عن عباد بن الوليد الغبري ثنا محمد بن موسى الشيباني ثنا الربيع
~~بن عبد الله المدني ثنا عبد الله بن الحسن عن محمد بن علي عن علي أن عمر بن
~~الخطاب قال : يا رسول الله ! أخبرني بما رأيت في الجنة ليلة أسري بك ، فقال
~~: يا ابن الخطاب ! لو لبثت فيكم ما لبث نوح في قومه ألف سنة أحدثكم عما
~~رأيت في الجنة لما فرغت منه ، ولكن يا عمر إذا قلت لي : حدثني ، فسأحدثك
~~عما لم أحدث به غيرك ، رأيت فيها قصورا أصلها في أرض الجنة وأعلاها في جوف
~~العرش ، فقلت : يا جبريل ! هي في جوف العرش وأركانها في أرض الجنة ؟ قال :
~~لا أدري ، قلت يا جبريل ! أخبرني من
# PageV12P264 يصير إليها ومن يسكنها - وإذا ضوؤها كضوء الشمس في الدنيا !
~~قال : يسكنها ويصير إليها من يقول الحق ويهدي إلى الحق ، وإذا قيل له الحق
~~لم يغضب ، ومات على الحق ، قلت : يا جبريل ! هل تسمي أحدا ؟ قال : نعم ،
~~رجلا واحدا ، قلت : من ذاك الواحد ؟ قال : عمر بن الخطاب ، فشهق عمر شهقة
~~فخر مغشيا عليه إلى الغد من تلك الساعة . قال أبو محمد : فحدثني عبد الله
~~بن الحسن أن عمر بن الخطاب لم يضحك ملء فيه بعد ذلك حتى فارق الدنيا .
# % ( ابن مردويه ) .
# 35839 - عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فأتته
~~جارية سوداء فقالت : يا رسول الله ؟ إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن
~~أضرب بين يديك بالدف ، قال : إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا ؛ فجعلت تضرب
~~والنبي صلى الله عليه وسلم جالس ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل عمر
~~فألقت الدف تحتها وقعدت عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الشيطان ليخاف - وفي لفظ : ليفرق ms4878 منك يا عمر ! إني كنت جالسا وهي تضرب ، ثم
~~دخل أبو بكر وهي تضرب ، فلما دخلت ألقت الدف تحتها وقعدت عليه .
# % ( حم ، ع كر ) .
# 35840 - عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة .
# % ( يعقوب بن سفيان ، عد ق في . . . كر ) .
# 35841 - عن عائشة : أنه كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ترضين أن يكون بيني وبينك أبو
~~بكر ؟ فقلت : لا ، قال : ترضين أن يكون بيني وبينك عمر : قلت : من عمر قال
~~: عمر بن الخطاب ، قلت : لا والله إني أفرق من عمر ! قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : الشيطان يفرق من عمر - وفي لفظ : من حس عمر .
# % ( كر ) .
# 35842 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فسمع ضوضاء
~~الناس والصبيان فإذا حبشية تزفن ( تزفن : زفن زفا من باب ضرب : رقص .
~~المصباح المنير 1 / 345 . ب ) والناس حولها ، فقال : يا عائشة ! تعالي
~~فانظري ، فوضعت خدي على منكبيه فجعلت أنظر ما بين المنكبين إلى رأسه ، فجعل
~~يقول : يا عائشة ! ما شبعت ؟ فأقول : لا - لأنظر منزلتي عنده ، فلقد رأيته
~~يراوح بين قدميه : فطلع عمر فتفرق الناس عنها والصبيان وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر ، وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لا تلبث أن تصرع فصرعت في الناس فأخبروا بذلك .
# % ( عد ، كر ) .
# 35843 - عن عائشة قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة
~~طبختها له ، فقلت لسودة : كلي - والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها -
~~فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها
~~، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ووضع فخذه لها وقال لسودة : الطخي وجهها ،
~~فلطخت وجهي ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ، فمر عمر فنادى : يا عبد
~~الله ! يا عبد الله ! فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل فقال : قوما
~~فاغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما ms4879 زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياه .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV12P265
# 35844 - عن عمرو بن العاص قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ما أقرأكم عمر فاقرؤا وما أمركم به فائتمروا .
# % ( كر ) .
# 35845 - عن حذيفة بن اليمان قال : قالوا : يا رسول الله ! ألا تستخلف
~~علينا ؟ فقال : إن تولوا هذا الأمر عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في
~~بدنه .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 35846 - عن حذيفة قال : أيسركم أن يكون فيكم خير من عمر ؟ قالوا : نعم ،
~~قال : لو أن فيكم خيرا من عمر لذهبتم سفالا ، وإن الناس لا يزالون ينمون
~~صعدا ( ينمون صعدا : ومنه الحديث في رجز : ( فهو ينمي صعدا ) أي يزيد صعودا
~~وارتفاعا . يقال : صعد إليه وفيه وعليه . النهاية 3 / 30 . ب ) ما كان
~~عليهم خيارهم .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( تتمة فضائل الفاروق رضي الله عنه ) 1
# 35847 - عن خباب بن الأرت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
~~! أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام - يعني أبا جهل .
# % ( كر ) .
# 35848 - عن سلمان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عمر بن
~~الخطاب وهو يتبسم في وجهه ويقول : بطل مؤمن سخي تقي حياطة الدين وملك
~~الإسلام ونور الهدى ومنازل التقى : فطوبى لمن تبعك والويل لمن خذلك .
# % ( كر وقال : كذا وقال : ومنازل ، ولعله : ومنار ) .
# 35849 - عن طارق بن شهاب قال : كنا نتحدث أن عمر ابن الخطاب ينطق على
~~لسان ملك .
# % ( يعقوب بن سفيان ، كر ) .
# 35850 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أبغض عمر
~~فقد أبغضني ، ومن أحب عمر فقد أحبني ، وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة
~~، وإن الله باهى بعمر خاصة ، وإنه لم يبعث نبيا قط إلا كان في أمته من يحدث
~~، وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر ، قيل : يا رسول الله ! كيف يحدث ؟ قال :
~~تتكلم الملائكة على لسانه .
# % ( كر ) .
# 35851 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخلت ms4880 الجنة
~~فرأيت قصرا من ذهب أعجبني حسنه فقلت : لمن هذا ؟ قيل : لعمر ، فما منعني أن
~~أدخله إلا ما علمت من غيرتك يا عمر ! فبكى عمر فقال : أعليك أغار يا رسول
~~الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليتيمة تستأمر في نفسها ، فإن
~~سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها .
# % ( كر ) .
# 35852 - عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب ، فأصبح عمر فغدا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج فصلى في المسجد ظاهرا .
# % ( كر ) .
# 35853 - عن نافع عن ابن عمر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: اللهم ! أعز الدين بعمر .
# % ( كر ) .
# PageV12P266
# 35854 - عن ابن عمر قال : لما طعن عمر قال له ابن عباس : أبشر ! قد دعا
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعز بك الدين والمسلمون مختفون بمكة ،
~~فلما أسلمت كان إسلامك عزا .
# % ( كر ) .
# 35855 - عن ابن عباس قال : لما أسلم عمر نزل جبريل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا محمد ! استبشر أهل السماء بإسلام عمر .
# % ( قط في الأفراد ، كر ) .
# 35856 - عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر عن ربه
~~السلام وأعلم أن رضاه حكم وغضبه عز .
# % ( عد ، كر ، قال عد : لم يقل ( عن ابن عباس ) غير إسماعيل بن أبان ،
~~ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلا ، ورواه بعضهم عن
~~يعقوب عن أنس ) .
# 35857 - عن ابن عباس قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى عمر
~~بن الخطاب فتبسم إليه فقال : يا ابن الخطاب أتدري لم تبسمت إليك ؟ قال :
~~الله ورسوله أعلم ، قال : إن الله باهى ملائكته ليلة عرفة بأهل عرفة عامة
~~وباهى بك خاصة .
# % ( كر ) .
# 35858 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله ms4881 عليه وسلم : إن الله
~~باهى بالناس يوم عرفة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة .
# % ( كر ) .
# 35859 - عن عائشة قالت : زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبذكر عمر بن الخطاب .
# % ( كر ) .
# 35860 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز
~~الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك : بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل ابن هشام !
~~فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب .
# % ( حم وعبد ابن حميد ، ع ، كر ) .
# 35861 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اشدد
~~الدين بأحب الرجلين إليك : بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام ! قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فشد بعمر .
# % ( كر ) .
# 35862 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن
~~الخطاب : لو كان بعدي نبي لكنته .
# % ( خط وقال : منكر ، كر ) .
# 35863 - عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا
~~أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر ! فقلت : لمن
~~هذا القصر ؟ فقالوا : لعمر ، فذكرت غيرته فوليت مدبرا ، فبكى عمر وهو في
~~المجلس فقال : عليك بأبي وأمي أنت يا رسول الله أغار .
# % ( كر ) .
# PageV12P267
# 35864 - { مسند ابن عباس } ركب عمر فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فركضه فانكشف فخذه ، فرأى أهل نجران على فخذه شامة سوداء فقالوا : هذا
~~الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا .
# % ( أبو نعيم في المعرفة وسنده صحيح ) .
# 35865 - عن الحسن قال : لقد فرح أهل الإسلام بإسلام عمر .
# % ( كر ) .
# 35866 - عن سعيد بن جبير قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فمر
~~رجل من المسلمين على رجل من المنافقين فقال له : النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي وأنت جالس ! فقال له : امض إلى عملك إن كان لك عمل ، فقال : ما أظن
~~إلا سيمر عليك من ينكر عليك ، فمر عليه عمر بن الخطاب فقال له : يا فلان !
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت ms4882 جالس ! فقال له مثلها ، فوثب عليه
~~فضربه حتى انتهر ، ثم دخل المسجد فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما
~~انفتل النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه عمر ، قال : يا نبي الله ! مررت
~~آنفا على فلان وأنت تصلي فقلت له : النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت
~~جالس ! قال : مر إلى عملك إن كان لك عمل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~فهلا ضربت عنقه ؟ فقام مسرعا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عمر !
~~ارجع ، فإن غضبك عز ورضاك حكم ، إن لله في السماوات السبع ملائكة يصلون له
~~غني عن صلاة فلان ، فقال له عمر : يا نبي الله ! وما صلاتهم ! فلم يرد عليه
~~شيئا ، فأتاه جبريل فقال : يا نبي الله ! سألك عمر عن صلاة أهل السماء ؟
~~قال : نعم ، قال : أقرئ عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى
~~يوم القيامة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، وأهل السماء الثانية قيام
~~إلى يوم القيامة يقولون سبحان رب العزة والجبروت ! وأهل السماء الثالثة
~~قيام إلى يوم القيامة يقولون : سبحان الحي الذي لا يموت .
# % ( كر ) .
# 35867 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم !
~~أيد الإسلام بعمر .
# % ( كر ) .
# 35868 - عن ابن مسعود قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر .
# % ( كر ) .
# 35869 - عن ابن مسعود قال : إن إسلام عمر كان عزا وإن هجرته كانت فتحا
~~ونصرا وإمارته كانت رحمة ، والله ما استطعنا أن نصلي حول البيت ظاهرين حتى
~~أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى صلينا ، وإني لأحسب بين عيني عمر ملكا
~~يسدده ، وإني لأحسب الشيطان يفرقه ، وإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر .
# % ( كر ) .
# 35870 - عن ابن مسعود قال : ما كنا نتعاجم ( نتعاجم : أي ما كنا نتكنى
~~ونورى . وكل من لم يفصح بشيء فقد أعجمه . النهاية 3 / 187 . ب ) أن السكينة
~~تنطق على لسان عمر .
# % ( كر ) .
# 35871 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عمر
~~من أهل الجنة .
# % ( عد ، كر ) .
# 35872 - عن أبي ms4883 عقيل عن جده قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال : أتحبني يا عمر ؟ قال : لأنت أحب إلي من كل
~~شيء إلا نفسي ، فقال له
# PageV12P268 النبي صلى الله عليه وسلم : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب
~~إليك من نفسك ! فقال عمر : فأنت يا رسول الله أحب إلي من نفسي ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر .
# % ( كر ) .
# 35873 - { مسند علي } عن الشعبي قال : ذكر عند علي قول عمر : قد ألقي في
~~روعي أنكم إذا لقيتم العدو هزمتموهم ، فقال علي : ما كنا نبعد أن السكينة
~~تنطق على لسان عمر ، وإن في القرآن لرأيا من رأي عمر . وقال الشعبي : إن
~~لكل أمة محدثا وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب .
# % ( كر ) .
# 35874 - عن مجاهد قال : كان عمر إذا رأى رأيا نزل به القرآن .
# % ( كر ) .
# 35875 - عن علي قال : كنا نتحدث أن السكينة تنطق على لسان عمر وقلبه .
# % ( كر ) .
# 35876 - { أيضا } عن وهب السوائي قال : خطب علي الناس فقال : من خير هذه
~~الأمة بعد نبيها ؟ قالوا : أنت يا أمير المؤمنين ! قال : لا ، بل أبو بكر
~~ثم عمر ، إنا كنا نظن أن السكينة لتنطق على لسان عمر .
# % ( كر ) .
# 35877 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا غضب عمر
~~بن الخطاب ! فإنه إذا غضب غضب الله له .
# % ( ابن شاهين ) .
# 35878 - عن علي قال : إن ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ، ما كنا نبعد أصحاب
~~محمد أن السكينة تنطق على لسان عمر .
# % ( طس ) .
# 35879 - { أيضا } عن عبد خير قال : كنت قريبا من علي حين جاءه أهل نجران
~~، قلت : إن كان رادا على عمر شيئا فاليوم ! قال : فسلموا واصطفوا بين يديه
~~، ثم أدخل بعضهم يده في كمه وأخرج كتابا فوضعه في يد علي ، قالوا : يا أمير
~~المؤمنين ! خطك بيمينك وأملأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك ، قال :
~~فرأيت عليا وقد جرت الدموع على خده ثم رفع رأسه إليهم وقال : يا أهل نجران
~~! إن ms4884 هذا لآخر كتاب كتبته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ قالوا :
~~فأعطنا ما فيه ، قال : سأخبركم عن ذلك ، إن الذي أخذ منكم عمر لم يأخذه
~~لنفسه ، إنما أخذه لجماعة المسلمين ، وكان الذي أخذ منكم خيرا مما أعطاكم ،
~~والله لا أرد شيئا صنعه عمر ! وإن عمر كان رشيد الأمر .
# % ( ق ) .
# 35880 - { أيضا } عن سعد بن أبي وقاص قال : استأذن عمر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على
~~صوته ، فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ، فقال : بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله أضحك ! الله سنك ما يضحكك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب ، فقال عمر :
~~فأنت يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي كنت أحق أن يهبن ، ثم أقبل عليهن فقال :
~~أي عدوات أنفسهن !
# PageV12P269 أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلن : نعم
~~، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إيه يا ابن الخطاب ! والذي نفس محمد بيده ! ما لقيك
~~الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
# % ( خ ، م ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر
~~ابن الخطاب 2 / 13 . ص ) .
# 35881 - عن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أعز
~~الإسلام بعمر بن الخطاب .
# % ( خيثمة في فضائل الصحابة ، كر ) .
# 35882 - عن أنس أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر
~~السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل .
# % ( أبو نعيم ، وفيه محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ، قال قط : متروك
~~) .
# 35883 - { مسند أنس } عن عمر بن رافع القزويني عن يعقوب القمي عن جعفر بن
~~أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال
~~لي جبريل : أقرئ ms4885 عمر السلام وأعلمه أن رضاه عدل وغضبه عز .
# % ( كر ) .
# 35884 - { أيضا } عن إبراهيم بن رستم حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن
~~جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس ابن مالك أن جبريل أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر السلام أعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل .
# % ( عد ، كر ، قال عد : هذا الحديث لم يوصله عن يعقوب غير إبراهيم بن
~~رستم ، ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلا ) .
# 35885 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في داره فدخل عليه
~~نسوة من قريش يسألنه ويستخبرنه رافعات أصواتهن ، فأقبل عمر فاستأذن ، فلما
~~سمعن صوت عمر بادرن الحجاب ، فأذن لعمر فدخل ، فاشتد ضحك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال عمر : أضحك الله سنك يا نبي الله ! مم ضحكت ؟ قال : لا
~~إلا أن نسوة من قريش دخلن علي يسألنني ويستخيرنني رافعات أصواتهن فوق صوتي
~~، فلما سمعن صوتك بادرن الحجاب ، فقال عمر : يا عدوات أنفسهن ! تهبنني
~~وتجترين على نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت امرأة منهن : إنك أفظ
~~وأغلظ ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : مه عن عمر ! فوالله ما سلك عمر
~~واديا قط فسلكه الشيطان .
# % ( كر ) .
# 35886 - عن طارق عن عمر بن الخطاب قال : أسلمت رابع أربعين فنزلت { يا
~~أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنينن } .
# % ( أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي في الأول من حديثه ) .
# 35887 - عن ابن عمر قال : اجتمعت قريش فقالوا : من يدخل على هذا الصابئ
~~فيرده عما هو عليه فيقتله ؟ فقال عمر بن الخطاب : أنا ، فأتى العين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إن عمر بن الخطاب يأتيك
~~فكن منه على حذر ! فلما أن صلى
# PageV12P270 رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب قرع عمر الباب
~~وقال : افتحي يا خديجة فلما أن دنت قالت : من هذا ؟ قال : عمر ، قالت : يا
~~نبي الله ! هذا عمر ، فقال من عنده من المهاجرين وهم ms4886 تسعة صيام وخديجة
~~عاشرتهم : ألا نشتفي يا رسول الله فنضرب عنقه ؟ قال : لا ، ثم قال : اللهم
~~أعز الدين بعمر بن الخطاب ! فلما دخل قال : ما تقول يا محمد ! قال : أقول
~~أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتؤمن
~~بالجنة والنار والبعث بعد الموت فبايعه وقبل الإسلام ، وصبوا عليه من الماء
~~حتى اغتسل ، ثم تعشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبات يصلي معه ،
~~فلما أصبح اشتمل على سيفه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوه والمهاجرون
~~خلفه حتى وقف على قريش وقد اجتمعوا فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؛
~~فتفرقت حينئذ قريش عن مجالسها .
# % ( كر وابن النجار ) .
# 35888 - { مسند عمر } عن ابن إسحاق قال : ثم إن قريشا بعثت عمر بن الخطاب
~~وهو يومئذ مشرك في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في دار في أصل الصفا ولقيه النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسيد
~~أخو بني عدي بن كعب قد أسلم قبل ذلك وعمر متقلد سيفه فقال : يا عمر ! أين
~~تراك تعمد ؟ فقال : أعمد إلى محمد هذا الذي سفه أحلام قريش وسفه آلهتها
~~وخالف جماعتها فقال له النحام : لبئس الممشى مشيت يا عمر ! ولقد فرطت وأردت
~~هلكة بني عدي بن كعب أو تراك سلمت من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا
~~صلى الله عليه وسلم فتحاورا حتى ارتفعت أصواتهما ، فقال له عمر : إني لأظنك
~~صبؤت ( صبوت : كان يقال للرجل إذا أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~قد صبأ ، عنوا أنه خرج من دين إلى دين .
# وقد صبأ يصبأ صبأ وصبوءا ، وصبؤ يصبؤ صبأ وصبوءا كلاهما : خرج من دين إلى
~~دين آخر ، كما تصبأ النجوم أي تخرج من مطالعها . لسان العرب 1 / 108 . ب )
~~ولو أعلم ذلك لبدأت بك ، فلما رأى النحام أنه غير منته ms4887 قال : فإني أخبرك أن
~~أهلك وأهل ختنك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه من ضلالتك ، فلما سمع عمر
~~تلك المقالة يقولها قال : وأيهم ؟ قال : ختنك وابن عمك وأختك ، فانطلق عمر
~~حتى أتى أخته ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتته الطائفة من
~~أصحابه من ذوي الحاجة نظر إلى أولي السعة فيقول : عندك فلان ! فوافق عليه
~~ابن عم عمر وختنه زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل ، فدفع إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت مولى ثابت ابن أم أنمار حليف بني
~~زهرة وقد أنزل الله عز وجل { طه . ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى . إلا تذكرة
~~لمن يخشى } وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ليلة الخميس فقال :
~~اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي الحكم بن هشام ! فقال ابن عم عمر
~~وأخته : نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ، فكانت .
# قال : فأقبل عمر حتى انتهى إلى باب أخته ليغير عليها ما بلغه من إسلامها
~~فإذا خباب بن الأرت عند أخت عمر يدرس عليها ( طه ) وتدرس عليه ( إذا الشمس
~~كورت . ) وكان المشركون يدعون الدراسة الهينمة ( الهينمة : وفي حديث إسلام
~~عمر رضي الله عنه ( إنه أتى منزل أخته فاطمة امرأة سعيد بن زيد ، وعندها
~~خباب وهو يعلمها سورة طه فاستمع على الباب فلما دخل قال : ما هذه الهينمة
~~التي سمعت ؟ ) هي الصوت الخفي والهينمان والهينوم والهنم مثلها . الفائل 4
~~/ 110 . ب ؟ ؟ ) فدخل عمر ، فلما أبصرته أخته عرفت الشر في وجهه فخبأت
~~الصحيفة ، وراغ ( وراغ : راغ إلى كذا : مال إليه سرا وجاد . المختال 210 )
~~خباب فدخل البيت .
# فقال عمر لأخته : ما
# PageV12P271 هذه الهينمة في بيتك ؟ قالت : ما عدا حديثا نتحدث به بيننا ،
~~فعذلها وحلف أن لا يخرج حتى تبين شأنها ، فقال له زوجها سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل : إنك لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمر وإن كان الحق
~~سواه فبطش به عمر فوطئه وطأ شديدا ms4888 وهو غضبان ، فقامت إليه أخته تحجزه عن
~~زوجها ؛ فنفحها ( فنفحها : النفح : الضرب والرمي . النهاية 5 / 89 . ب )
~~عمر بيده فشجها ، فلما رأت الدم قالت : هل تسمع يا عمر أرأيت كل شيء بلغك
~~عني مما تذكره من تركي آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق ؛ أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، فائتمر أمرك واقض ما أنت
~~قاض ، فلما رأى ذلك عمر سقط في يديه ، فقال عمر لأخته : أرأيت ما كنت
~~تدرسين أعطيك موثقا من الله لا أمحوها حتى أردها إليك ولا أريبك فيها ،
~~فلما رأت ذلك أخته ورأت حرصه على الكتاب رجت أن تكون دعوة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم له قد لحقته فقالت : إنك نجس ولا يمسه إلا المطهرون ولست
~~آمنك على ذلك ، فاغتسل غسلك من الجنابة وأعطني موثقا تطمئن إليه نفسي ،
~~ففعل عمر ، فدفعت إليه الصحيفة ، وكان عمر يقرأ الكتاب فقرأ ( طه . - حتى
~~بلغ : إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى . - إلى قوله :
~~فتردى . ) وقرأ ( إذا الشمس كورت - حتى إذا بلغ : علمت نفس ما أحضرت . )
~~فأسلم عند ذلك عمر ، فقال لأخته وختنه : كيف الإسلام ؟ قالا : تشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، وتخلع الأنداد وتكفر
~~باللات والعزى ، ففعل ذلك عمر .
# فخرج خباب وكان في البيت داخلا ، فكبر خباب وقال : أبشر يا عمر بكرامة
~~الله ! فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لك أن يعز الله الإسلام بك
~~، فقال عمر : دلوني على المنزل الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال له خباب بن الأرت : أنا أخبرك ، فأخبر أنه في الدار التي في أصل الصفا
~~: فأقبل عمر وهو حريص على أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه إسلامه ، فلما
~~انتهى عمر إلى الدار استفتح ، فلما رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمر ms4889 متقلدا بالسيف أشفقوا منه ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل
~~القوم فقال : افتحوا له ، فإن كان الله يريد بعمر خيرا اتبع الإسلام وصدق
~~الرسول ، وإن كان يريد غير ذلك يكن قتله علينا هينا .
# فابتدره رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم داخل البيت يوحي إليه ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~سمع صوت عمر وليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع قميص عمر وردائه فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما أراك منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من
~~الرجز ما أنزل بالوليد بن المغيرة ! ثم قال : اللهم اهد عمر ! فضحك عمر
~~فقال : يا نبي الله ! أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~، فكبر أهل الإسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار ، والمسلمون يومئذ
~~بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة .
# % ( كر ) .
# PageV12P272
# | 1 ( وقائعه عام الرمادة ) 1
# 35889 - { مسنده } عن أسلم قال : كتب عمر بن الخطاب في عام الرمادة إلى
~~عمرو بن العاص : من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي بن العاصي ، إنك
~~لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف ( أعجف : العجف : الهزال ، وبابه
~~طرب فهو أعجف . وأعجفه : هزله . المختار 328 . ب ) أنا ومن قبلي ، فيا
~~غوثاه ! فكتب عمرو : السلام أما بعد لبيك لبيك لبيك ! عير أولها عندك
~~وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر ، فلما قدم أول عير
~~دعا الزبير فقال : اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل إلي أهل
~~كل بيت قدرت أن تحملهم إلي ، ومن لم تستطع حمله فمره لكل أهل بيت ببعير بما
~~عليه ، ومرهم فليلبسوا كساءين ولينحروا البعير فليجملوا شحمه وليقددوا لحمه
~~وليجلدوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وحفنة من دقيق فيطبخوا
~~ويأكلوا حتى يأتيهم الله برزق ، فأبى الزبير أن يخرج ، فقال : أما والله لا
~~تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ، ثم دعا ms4890 آخر - أظنه طلحة - فأبى ، ثم دعا
~~أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك ، فلما رجع بعث إليه بألف دينار ، فقال
~~أبو عبيدة : إني لم أعمل لك يا ابن الخطاب ! إنما عملت لله ولست آخذ في ذلك
~~شيئا ، فقال عمر : قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا
~~لها فكرهنا ذلك ، فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاقبلها أيها
~~الرجل واستعن بها على دينك ودنياك ، فقبلها أبو عبيدة .
# % ( ابن خزيمة ، ك ، ق ) .
# 35890 - عن ابن عمر قال : سمعت عمر يقول عام الرمادة : اللهم ! لا تجعل
~~هلاك أمة محمد على يدي .
# % ( ابن سعد ) .
# 35891 - عن أسلم قال : قال عمر : بئس الوالي أنا إن أكلت طيبها وأطعمت
~~الناس كراديسها .
# % ( ابن سعد ) .
# 35892 - عن السائب بن يزيد قال : ركب عمر بن الخطاب عام الرمادة دابة
~~فراثت شعيرا فرآها عمر فقال : المسلمون يموتون هزلا وهذه الدابة تأكل
~~الشعير ! لا والله ! لا أركبها حتى يحيى الناس .
# % ( ابن سعد ، ق ، كر ) .
# 35893 - عن أنس بن مالك قال : تقرقر بطن عمر بن الخطاب وكان يأكل الزيت
~~عام الرمادة وكان حرم عليه السمن فنقر بطنه باصبعه وقال : تقرقر تقرقرك ،
~~إنه ليس لك عندنا غيره حتى يحيى الناس .
# % ( ابن سعد ، حل ، كر ) .
# 35894 - عن أسلم أن عمر حرم على نفسه اللحم عام الرمادة حتى يأكله الناس
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# 35895 - عن أسلم قال : كنا نقول : لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة
~~لظننا أن عمر يموت هما بأمر المسلمين .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P273
# 35896 - عن فراس الديلي قال : كان عمر بن الخطاب ينحر كل يوم على مائدته
~~عشرين جزورا من جزر بعث بها عمرو بن العاص من مصر .
# % ( ابن سعد ) .
# 35897 - عن صفية بنت أبي عبيد قالت : حدثني بعض نساء عمر قالت : ما قرب (
~~قرب : قربته بالكسر أقربه قربانا : أي : دنوت منه . الصحاح للجوهري 1 / 198
~~. ب ) عمر امرأة زمن الرمادة حتى أحيى الناس هما .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35898 - عن عيسى بن معمر قال : نظر عمر بن الخطاب ms4891 عام الرمادة إلى بطيخة
~~في يد بعض ولده فقال : بخ بخ يا ابن أمير المؤمنين ! تأكل الفاكهة وأمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم هزلى ! فخرج الصبي هاربا وبكى فأسكت عمر بعدما سأل
~~عن ذلك ، فقالوا : اشتراها بكف من نوى .
# % ( ابن سعد ) .
# 35899 - عن أنس بن مالك قال : رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير
~~المؤمنين يطرح له صاع من تمر فيأكلها حتى يأكل حشفها .
# % ( مالك ، عب وابن سعد وأبو عبيد في الغريب ) .
# 35900 - عن السائب بن يزيد عن أبيه قال : رأيت عمر بن الخطاب يصلي في جوف
~~الليل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان الرمادة وهو يقول : اللهم
~~! لا تهلكنا بالسنين وارفع عنا البلاء - يردد هذه الكلمة .
# % ( ابن سعد ) .
# 35901 - عن كردم أن عمر بعث مصدقا عام الرمادة فقال : أعط من أبقت له
~~السنة غنما وراعيا ولا تعط من أبقت له السنة غنمين وراعيين .
# % ( أبو عبيد في الأموال وابن سعد ) .
# 35902 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر أخر الصدقة عام الرمادة
~~فلم يبعث السعاة ، فلما كان قابل ورفع الله ذلك الجدب أمرهم أن يخرجوا ،
~~فأخذوا عقالين ، فأمرهم أن يقسموا فيهم عقالا ويقدموا عليه بعقال .
# % ( ابن سعد ؛ عن ابن أبي ذباب مثله أبو عبيد في الأموال ) .
# 35903 - عن أسلم قال : سمعت عمر يقول : أيها الناس ! إني أخشى أن تكون
~~سخطة عمتنا جميعا فأعتبوا ( فأعتبوا : أعتبني فلان إذا عاد إلى مسرتي .
~~واستعتب : طلب أن يرضى عنه ، كما تقول : استرضيته فأرضاني . ومنه الحديث (
~~لا يتمنين أحدكم الموت ، إما محسنا فلعله يزداد ، وإما مسيئا فلعله يستعتب
~~) أي : يرجع عن الاساءة ويطلب الرضا . النهاية 3 / 175 . ب ) ربكم وانزعوا
~~وتوبوا إليه وأحدثوا خيرا .
# % ( ابن سعد ) .
# 35904 - عن سليمان بن يسار قال : خطب عمر بن الخطاب الناس في زمان
~~الرمادة فقال : أيها الناس ! اتقوا الله في أنفسكم وفيما غاب عن الناس من
~~أمركم فقد ابتليت بكم وابتليتم بي ، فما أدري السخطة علي دونكم أو عليكم
~~دوني أو قد عمتني وعمتكم ms4892 ، فهلموا فلندع الله يصلح قلوبنا وأن يرحمنا وأن
~~يرفع عنا المحل .
# % ( ابن سعد ) .
# 35905 - عن نيار الأسلمي قال : لما أجمع عمر على أن يستسقي ويخرج بالناس
~~كتب إلى عماله أن يخرجوا يوم كذا وكذا وأن يتضرعوا إلى ربهم ويطلبوا إليه
~~أن يرفع
# PageV12P274 هذا المحل عنهم وخرج لذلك اليوم عليه برد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى انتهى إلى المصلى فخطب الناس وتضرع ، وجعل الناس يلحون ، فما
~~كان أكثر دعائه إلا الاستغفار حتى إذا قرب أن ينصرف رفع يديه مدا وحول
~~رداءه وجعل اليمين على اليسار ، ثم اليسار على اليمين ، ثم مد يديه وجعل
~~يلح في الدعاء وبكى عمر بكاء طويلا حتى أخضل لحيته .
# % ( ابن سعد ) .
# 35906 - { مسند عمر } عن الليث بن سعد أن الناس بالمدينة أصابهم جهد (
~~جهد : الجهد - بالفتح المشقة . وفي حديث أم معبد ( شاء خلفها الجهد عن
~~الغنم ) أي الهزال . النهاية 1 / 320 . ب ) شديد في خلافة عمر بن الخطاب في
~~سنة الرمادة فكتب إلى عمرو بن العاص وهو بمصر : من عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين إلى العاص بن العاص ، سلام ! أما بعد فلعمري يا عمرو ! ما تبالي
~~إذا شبعت أنت ومن معك أن أهلك أنا ومن معي ، فيا غوثاه ! ثم يا غوثاه -
~~يردده قوله . فكتب إليه عمرو بن العاص : لعبد الله عمر أمير المؤمنين من
~~عمرو بن العاص ، أما بعد فيا لبيك ! ثم يا لبيك ! وقد بعثت إليك بعير أولها
~~عندك وآخرها عندي ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ، فبعث عمرو إليه بعير
~~عظيمة فكان أولها بالمدينة وآخرها بمصر يتبع بعضها بعضا ، فلما قدمت على
~~عمر وسع بها على الناس ودفع إلى أهل كل بيت بالمدينة وما حولها بعيرا بما
~~عليه من الطعام ، وبعث عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد ابن أبي
~~وقاص يقسمونها على الناس ، فدفعوا إلى أهل كل بيت بعيرا بما عليه من الطعام
~~أن يأكلوا الطعام وينحروا البعير فيأكلوا لحمه ويأتدموا شحمه ويحتذوا جلده
~~وينتفعوا بالوعاء الذي كان فيه الطعام لما أرادوا ms4893 من لحاف أو غيره ، فوسع
~~الله بذلك على الناس .
# فلما رأى ذلك عمر حمد الله وكتب إلى عمرو بن العاص يقدم عليه هو وجماعة
~~من أهل مصر ، فقدموا عليه ، فقال عمر : يا عمرو ! إن الله قد فتح على
~~المسلمين مصر وهي كثيرة الخير والطعام وقد ألقي في روعي ( روعي : الروع -
~~بالضم - القلب والعقل ، يقال : وقع ذلك في روعي ، أي : في خلدي وبالي . وفي
~~الحديث ( إن الروح الأمين نفث في روعي ) . المختار 209 . ب ) لما أحببت من
~~الرفق بأهل الحرمين والتوسع عليهم حين فتح الله عليهم مصر وجعلها قوة لهم
~~ولجميع المسلمين أن أحفر خليجا من نيلها حتى يسيل في البحر ، فهو أسهل لما
~~نريد من حمل الطعام إلى المدينة ومكة ، فإن حمله على الظهر يبعد ولا نبلغ
~~منه ما نريد ، فانطلق أنت وأصحابك فتشاوروا على ذلك حتى يعتدل فيه رأيكم ،
~~فانطلق عمرو فأخبر بذلك من كان معه من أهل مصر ، ثقل ذلك عليهم وقالوا :
~~نتخوف أن يدخل في هذا ضرر على أهل مصر ، فنرى أن تعظم ذلك على أمير
~~المؤمنين وتقول له : إن هذا الأمر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا .
# فرجع عمرو إلى عمر فضحك عمر حين رآه وقال : والذي نفسي بيده ! لكأني أنظر
~~إليك يا عمرو وإلى أصحابك حين أخبرتهم بما أمرتك به من حفر الخليج ، فثقل
~~ذلك عليهم وقالوا : يدخل في هذا ضرر على أهل مصر فنرى أن تعظم ذلك على أمير
~~المؤمنين وتقول له : إن هذا الأمر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا ،
~~فعجب عمرو من قول عمر وقال : صدقت والله يا أمير المؤمنين ! لقد كان الأمر
~~على ما ذكرت ،
# PageV12P275 فقال له عمر : انطلق يا عمرو بعزيمة مني حتى تجد في ذلك ولا
~~يأتي عليك الحول حتى تفرغ منه إن شاء الله ، فانصرف عمرو وجمع لذلك من
~~الفعلة ( الفعلة : محركة - صفة غالبة على عملة الطين والحفر ونحوه .
~~القاموس 4 / 32 . ب ) ما بلغ منه ما أراد ، وحفر الخليج الذي في جانب
~~الفسطاط ms4894 الذي يقال له : ( خليج أمير المؤمنين ) فساقه من النيل إلى القلزم
~~، فلم يأت الحول حتى جرت فيه السفن ، فحمل فيه ما أراد من الطعام إلى
~~المدينة ومكة ، فنفع الله بذلك أهل الحرمين وسمي ( خليج أمير المؤمنين ) .
~~ثم لم يزل يحمل فيه الطعام حتى حمل فيه بعد عمر بن عبد العزيز ، ثم ضيعه
~~الولاة بعد ذلك فترك وغلب عليه الرمل فانقطع فصار منتهاه إلى ذنب التمساح
~~من ناحية طحاء القلزم .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# | 1 ( خلقه رضي الله عنه ) 1
# 35907 - عن الحسن أن رجلا قال لعمر : اتق الله ! قال : وما فينا خير إن
~~لم يقل لنا ، وما فيهم خير إن لم يقولوا لنا .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35908 - عن بحيرة قالت : استوهب عمي خداش من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصعة رآه يأكل فيها فكانت عندنا فكان عمر يقول : أخرجوها إلي فنملأها
~~من ماء زمزم فنأتيه بها فيشرب منها ويصب على رأسه ووجهه ، ثم إن سارقا عدا
~~علينا فسرقها مع متاع لنا ، فجاءنا عمر بعد ما سرقت فسألنا أن نخرجها له ،
~~فقلنا : يا أمير المؤمنين سرقت في متاع لنا ، فقال : لله أبوه ! سرق صحفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فوالله ما سبه ولا لعنه .
# % ( ابن سعد في وابن بشران في أماليه ) .
# 35909 - عن طارق بن شهاب قال : لما قدم عمر بن الخطاب الشام عرضت له
~~مخاضة فنزل عمر عن بعيره ونزع خفيه فأخذهما بيده وأخذ بخطام راحلته ثم خاض
~~المخاضة فقال له أبو عبيدة بن الجراح : لقد فعلت يا أمير المؤمنين فعلا
~~عظيما عند أهل الأرض ! نزعت خفيك وقدت راحلتك وخضت المخاضة ! فصك عمر بيده
~~في صدر أبي عبيدة وقال : أوه يمد بها صوته ! لو غيرك يقولها ! أنتم كنتم
~~أذل الناس وأضل الناس فأعزكم الله بالإسلام ، فمهما تطلبوا العزة بغيره
~~يذلكم الله عز وجل .
# % ( ابن المبارك وهناد ، ك ، ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة
~~الصحابة ( 3 / 82 ) . ص ) حل ، هب ) .
# 35910 - عن جابر رضي الله عنه قال قال رجل لعمر ms4895 بن الخطاب : جعلني الله
~~فداك ! قال : إذن يهينك الله .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( خوفه رضي الله عنه ) 1
# 35911 - عن أنس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما وخرجت معه حتى دخل
~~حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط : أمير المؤمنين !
# PageV12P276 والله لتتقين الله أو ليعذبنك .
# % ( مالك وابن سعد وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس وأبو نعيم في المعرفة
~~، كر ) .
# 35912 - عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا
~~لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي
~~قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا .
# % ( هناد حل ، هب ) .
# 35913 - عن جابر قال : قال رجل لعمر بن الخطاب : جعلني الله فداك ! قال :
~~إذن يهينك الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 35914 - عن عامر بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض
~~فقال : يا ليتني كنت هذه التبنة ! ليتني لم أخلق ! ليتني لم أك شيئا ! ليت
~~أمي لم تلدني ! ليتني كنت نسيا منسيا .
# % ( ابن المبارك وابن سعد ، ش ومسدد ، كر ) .
# 35915 - عن عمر أنه سمع رجلا يقرأ ؟ ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر
~~لم يكن شيئا مذكورا . ( سورة الانسان / 76 / آية / 1 / . ب ) ) فقال عمر :
~~يا ليتها تمت .
# % ( ابن المبارك وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر ) .
# 35916 - عن عمر قال : لو نادى مناد من السماء : يا أيها الناس إنكم
~~داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلا واحدا لخفت أن أكون أنا هو ، ولو نادى
~~مناد : أيها الناس ؟ إنكم داخلون النار إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا
~~هو .
# % ( حل ) .
# 35917 - عن ابن عمر أن عمر لقي أبا موسى الأشعري فقال له : يا أبا موسى !
~~أيسرك أن عملك الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خلص لك وأنك خرجت
~~من عملك كفافا خيره بشره وشره بخيره كفافا لا لك ولا عليك ؟ قال : لا يا
~~أمير المؤمنين ! والله لقد قدمت البصرة وأن الجفاء فيهم ms4896 لفاش فعلمتهم
~~القرآن والسنة وغزوت بهم في سبيل الله وإني لأرجو بذلك فضله ، قال عمر :
~~لكن وددت أني خرجت من عملي خيره بشره وشره بخيره كفافا لا علي ولا لي وخلص
~~لي عملي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المخلص .
# % ( كر ) .
# 35918 - عن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن عمر بن الخطاب كان يقرأ في
~~خطبته يوم الجمعة ( إذا الشمس كورت - حتى بلغ : علمت نفس ما أحضرت ) ثم
~~ينقطع .
# % ( الشافعي ) .
# | 1 ( زهده رضي الله عنه ) 1
# 35919 - عن الحسن قال : دخل عمر على ابنه عبد الله وإن عنده لحما فقال :
~~ما هذا اللحم ؟ قال : اشتهيته ، قال : وكلما اشتهيت شيئا أكلته ! كفى
~~بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهاه .
# % ( ابن المبارك ، عب ، حم في الزهد والعسكري في المواعظ ، كر ) .
# PageV12P277
# 35920 - عن يسار بن نمير قال : ما نخلت لعمر طعاما قط إلا وأنا له عاص .
# % ( ابن المبارك وسعد وهناد ) .
# 35921 - عن سعيد بن جبير قال : بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد ابن أبي سفيان
~~يأكل ألوان الطعام فقال لمولى له : يقال له يرفأ : إذا علمت أنه قد حضر
~~عشاؤه فأعلمني ، فلما حضر عشاؤه أعلمه ، فأتى عمر فسلم واستأذن فأذن له ،
~~فدخل فقرب عشاؤه فجاء بثريد ولحم فأكل عمر معه ، ثم قرب شواء فبسط يزيد يده
~~وكف عمر ثم قال عمر : الله يا يزيد بن أبي سفيان ! أطعام بعد طعام ؟ والذي
~~نفس عمر بيده ! لئن خالفتم عن سنتهم ليخالفن بكم عن طريقهم .
# % ( ابن المبارك ) .
# 35922 - عن أبي موسى الأشعري أنه قدم على عمر بن الخطاب مع وفد أهل
~~البصرة ، قال : فكنا ندخل عليه وله كل يوم خبز يلت ، وربما وافيناه مأدوما
~~بسمن أحيانا بزيت وأحيانا بلبن ، وربما وافقنا القدائد اليابسة قد دقت ثم
~~أغلي بماء ، وربما وافقنا اللحم الغريض ( الغريض : أي الطري . النهاية 3 /
~~360 . ب ) وهو قليل ، فقال لنا يوما : إني والله لقد أرى تقديركم وكراهيتكم
~~طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا ! أما والله ms4897 : ما
~~أجهل عن كراكر ( كراكر : يريد إحضارها للأكل فإنها من أطايب ما يؤكل من
~~الابل . وفيه ( ألم تروا إلى البعير تكون بكركرته نكتة ؟ ؟ من جرب ) هي
~~بالكسر : زور البعير الذي إذا برك أصاب الأرض ، وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة
~~، وجمعها : كراكر . النهاية 4 / 166 . ب ) وأسنمة وعن صلاء وعن صلائق (
~~صلائق : الصلائق : الرقاق واحدتها صليقة وقيل هي الحملان المشوية . النهاية
~~4 / 48 . ب ) وصناب ( صناب : الخردل المعمول بالزيت وهو صباغ يؤتدم به .
~~النهاية 3 / 55 . ب ) - قال جرير ابن حازم : الصلاة الشواء ، والصناب
~~الخردل ، والصلائق الخبز الرقاق - ولكني سمعت الله عير قوما بأمر فعلوه ،
~~فقال : ( أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمعتم بها ) فقال أبو موسى :
~~لو كلمتم أمير المؤمنين ففرض لكم من بيت المال طعاما تأكلونه فكلموه ! فقال
~~: يا معشر الأمراء ! أما ترضون لأنفسكم ما أرضى لنفسي ، فقالوا : يا أمير
~~المؤمنين ! إن المدينة أرض العيش بها شديد ، ولا نرى طعامك يعشي ولا يؤكل
~~وإنا بأرض ذات ريف وإن أميرنا يعشي وإن طعامه يؤكل ، فنكس عمر ساعة ثم رفع
~~رأسه فقال : قد فرضت لكم من بيت المال شاتين وجريبين ، فإذا كان الغداة فضع
~~إحدى الشاتين على أحد الجريبين فكل أنت وأصحابك ، ثم ادع بشراب فاشرب -
~~يعني الشراب الحلال - ثم اسق الذي عن يمينك ثم الذي يليه ثم قم لحاجتك ،
~~فإذا كان بالعشى فضع الشاة الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك ،
~~ألا وأشبعوا الناس في بيوتهم وأطعموا عيالهم فإن تجفيتكم للناس لا يحسن
~~أخلاقهم ولا يشبع جائعهم ، فوالله مع ذلك ما أظن رستاقا يؤخذ منه كل يوم
~~شاتان وجريبان إلا يسرع ذلك في خرابه .
# % ( ابن المبارك وابن سعد ؛ كر ) .
# 35923 - عن عروة عن عامل لعمر كان على أذرعات قال : قدم علينا عمر بن
~~الخطاب وإذا عليه قميص من كربيس فأعطانيه فقال : اغسله وارقعه ، فغسلته
~~ورقعته ثم قطعت عليه قميصا قبطيا فأتيته بهما فقلت : هذا قميصك وهذا قميص
~~قطعته عليه لتلبسه ، فمسه فوجده لينا فقال : لا حاجة لنا فيه ؛ هذا أنشف
~~للعرق ms4898 منه .
# % ( ابن المبارك ) .
# PageV12P278
# 35924 - عن حميد بن هلال أن حفص بن أبي العاص كان يحضر طعام عمر وكان لا
~~يأكل فقال له عمر : ما يمنعك من طعامنا ؟ قال : طعامك جشب غليظ وإني راجع
~~إلى طعام لين قد صنع لي فأصيب منه ، قال : أتراني أعجز أن آمر بشاة فيلقي
~~عنها شعرها وآمر بدقيق فينخل في خرقة ثم آمر به فيخبز خبزا رقاقا وآمر بصاع
~~من زبيب فيقذف في سعن ( سعن : السعن هو بضم السين ثم السكون - : قربة أو
~~إداوة ينتبذ فيها وتعلق بوتد أو جذع نخلة ، وقيل هو جمع واحدة سعنة .
~~النهاية 2 / 369 . ب ) ثم يصب عليه من الماء فيصبح كأنه دم غزال ؟ فقال حفص
~~: إني لأراك عالما بطيب العيش ، فقال عمر : أجل ، والذي نفسي بيده لولا
~~كراهية أن ينقص من حسناتي يوم القيامة لشاركتكم في لين عيشكم .
# % ( ابن سعد وعبد ابن حميد ) .
# 35925 - عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد إلى عمر بن الخطاب فأعجبته
~~هيئته ونحوه فشكى عمر طعاما غليظا أكله فقال الربيع : يا أمير المؤمنين !
~~إن أحق الناس بطعام لين ومركب لين وملبس لين لأنت ، فرفع عمر جريدة معه
~~فضرب بها رأسه وقال أما والله ! ما أراك أردت بها الله وما أردت بها إلا
~~مقاربتي ، إن كنت لأحسب أن فيك ؟ ويحك ! هل تدري ما مثلي ومثل هؤلاء ؟ قال
~~: وما مثلك ومثلهم ؟ قال : مثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم
~~فقالوا له : أنفق علينا ، فهل يحل له أن يستأثر منها بشيء ؟ قال : لا يا
~~أمير المؤمنين ! قال : فكذلك مثلي ومثلهم .
# % ( ابن سعد وابن راهويه ، كر ) .
# 35926 - عن عمرو بن ميمون قال : أمنا عمر بن الخطاب في بت ( بت : البت :
~~كساء غليظ مربع . وقيل : طيلسان من خز ، ويجمع على بتوت . النهاية 1 / 92 .
~~ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 35927 - عن أنس بن مالك قال : رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير
~~المؤمنين وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد ( لبد : اللبد وزان حمل : ما
~~يتلبد من شعر أو صوف ، ولبد ms4899 الشيء من باب تعب بمعنى لصق ويتعدى بالتضعيف
~~فيقال : لبدت الشيء تلبيدا ألزقت بعضه ببعض حتى صار كاللبد . واللبادة مثل
~~تفاحة ما يلبس للمطر . المصباح المنير 2 / 751 . ب ) بعضها فوق بعض .
# % ( مالك ، هب ) .
# 35928 - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن
~~مناديل آل عمر نعالهم .
# % ( ابن سعد ) .
# 35929 - عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل
~~الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 35930 - عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر الثفل ( الثفل : - مثل قفل
~~- : حثالة الشيء وهو الثخين الذي يبقى أسفل الصافي . المصباح المنير . 1 /
~~114 . ب ) وأحب الشراب إليه النبيذ .
# % ( ابن سعد ) .
# | 1 ( تتمة زهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 35931 - عن الأحوص بن حكيم عن أبيه قال : اتي عمر بلحم فيه سمن فأبى أن
~~يأكلهما وقال : كل واحد منهما أدم .
# % ( ابن سعد ) .
# 35932 - عن أبي حازم قال : دخل عمر بن الخطاب على حفصة ابنته فقدمت إليه
~~مرقا باردا وخبزا وصبت في المرق زيتا فقال : أدمان في إناء واحد لا أذوقه
~~حتى ألقى الله .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P279
# 35933 - عن الحسن أن عمر دخل على رجل فاستسقاه وهو عطشان ، فأتاه بعسل ،
~~فقال : ما هذا ؟ قال : عسل ، قال : والله ! لا يكون فيما أحاسب به يوم
~~القيامة .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35934 - عن أبي وائل أن عمر اتي بطعام فقال : ايتوني بلون واحد .
# % ( هناد ) .
# 35935 - عن أبي وائل : قال لي عمر : يا غلام ! انضج العصيدة تذهب حرارة
~~الزيت ، وإن أقواما يعجلون طيباتهم في حياتهم الدنيا .
# % ( هناد ) .
# 35936 - عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟
~~فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت
~~أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزمت عليك يا
~~عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت : يا أمير ms4900 المؤمنين ! لو أنفقت
~~مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال : فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد
~~خبزا خشنا ولحما غليظا وهو يأكل معي أكلا شهيا ، فجعلت أهوي إلى البيضة
~~البيضاء أحسبها سناما فإذا هي عصبة : والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها
~~فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ؛ ثم دعا بعس من نبيذ قد كاد أن
~~يكون خلا فقال : اشرب ، فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال :
~~اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزورا فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من
~~آفاق المسلمين ، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا
~~النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا .
# % ( هناد ) .
# 35937 - عن أبي عثمان النهدي قال : لما قدم عتبة بن فرقد آذربيجان أتي
~~بالخبيص ، فلما أكله وجد شيئا حلوا طيبا فقال : لو صنعت لأمير المؤمنين من
~~هذا ! فأمر فجعل له سفطين ( سفطين : السفط : واحد الأسفاط ، وهو كالجوالق
~~أو كالقفة . المختار 239 . ب ) عظيمين ثم حملهما على بعير مع رجلين فسرح
~~بهما إلى عمر ، فلما قدم عليه فتحهما فقال : أي شيء هذا ؟ فقالوا : خبيص ،
~~فذاقه فإذا شيء حلو ، فقال للرسول : أكل المسلمين شبع من هذا في رحله ؟
~~لعله قال : لا ، قال : أما لا فارددهما . ثم كتب إليه : أما بعد فإنه ليس
~~من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك ، أشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع
~~منه في رحلك .
# % ( ابن راهويه وهناد والحارث ، ع ، ك ، ق ) .
# 35938 - عن عمر أنه دعي إلى طعام فكانوا إذا جاؤا بلون خلطه مع صاحبه .
# % ( هناد ) .
# 35939 - عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه عن عمر أنه قدم عليه ناس من
~~أهل العراق فيهم جرير بن عبد الله فأتاهم بحفنة قد صنعت بخبز وزيت ، فقال
~~لهم : خذوا ، فأخذوا أخذا ضعيفا ، فقال لهم عمر : قد أرى ما تفعلون ، فأي
~~شيء تريدون ؟ أحلوا وحامضا ، وحارا وباردا ، ثم قذفا في البطون .
# % ( هناد ، حل ) .
# PageV12P280
# 35940 - عن مسروق قال : خرج علينا عمر ذات يوم ms4901 وعليه حلة قطن فنظر إليه
~~الناس نظرا شديدا فقال :
# لا شيء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودى ( يودى : أودى الرجل : هلك
~~؛ فهو مود . المختار 566 . ب ) المال والولد
# والله ! ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة ( كنفجة : أي كوثبته من مجثمعه ؟
~~؟ ، يريد تقليل مدتها . النهاية 5 / 88 . ب ) أرنب .
# % ( هناد وابن أبي الدنيا في قصر الأمل ) .
# 35941 - عن قتادة قال : كان عمر وهو خليفة يلبس جبة من صوف مرقوعة بعضها
~~بأدم ويطوف بالأسواق على عاتقه الدرة يؤدب الناس ويمر بالنكث ( بالنكث :
~~وعن عمر رضي الله عنه : ( إنه لقط نويات من الطريق فأمسكها بيده حتى مر
~~بدار قوم فألقاها فيها : وقال : تأكلها داجنتهم . وعنه رضي الله عنه : (
~~إنه كان يأخذ النوى ويلقط النكث من الطريق ؛ فإذا مر بدار قوم رمى بها فيها
~~؛ وقال : انتفعوا بهذا .
# النويات : جمع قلة ، والنوى جمع كثرة .
# والنكث : واحد الأنكاث ؛ وهو الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر لأنه ينكث
~~ثم يعاد فتله . الفائق 4 / 31 . ب ) والنوى فليقطه ويلقيه في منازل الناس
~~لينتفعوا به .
# % ( الدينوري في المجالسة ، كر ) .
# 35942 - عن الحسن قال : خطب عمر بن الخطاب الناس وهو خليفة وعليه إزار
~~فيه اثنتا عشرة رقعة .
# % ( حم في الزهد وهناد وابن جرير وأبو نعيم ) .
# 35943 - عن أبي وائل قال : غزوت مع عمر الشام فنزلنا منزلا فجاء دهقان
~~يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه ، فلما رأى الدهقان عمر سجد ، فقال عمر :
~~ما هذا السجود ؟ فقال : هكذا نفعل بالملوك ، فقال عمر : اسجد لربك الذي
~~خلقك ، فقال : يا أمير المؤمنين ! إني قد صنعت لك طعاما فأتني ، فقال عمر :
~~هل في بيتك تصاوير العجم ! قال : نعم ، قال : لا حاجة لي في بيتك ولكن
~~انطلق فابعث لنا بلون من الطعام ولا تزدنا عليه ، فانطلق فبعث إليه بطعام
~~فأكل منه ، ثم قال عمر لغلامه : هل في إداوتك شيء من ذلك النبيذ ، قال :
~~نعم ، فأتاه فصبه في إناء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ثم شمه
~~فوجده منكر الريح فصب عليه ms4902 الماء ثلاث مرات ثم شربه ثم قال : إذا رابكم من
~~شرابكم شيء فافعلوا به هكذا ، ثم قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا تلبسوا الديباج والحرير ولا تشربوا في آنية الفضة والذهب فإنها
~~لهم في الدنيا ولنا في الآخرة .
# % ( مسدد ، ك ، كر ) .
# 35944 - عن حفص بن أبي العاص قال : كنا نتغدى مع عمر فقال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله في كتابه ( ويوم يعرض الذين كفروا
~~على النار أذهبتم طيبتكم ) - الآية .
# % ( ابن مردويه ) .
# 35945 - عن ابن عمر أن عمر رأى في يد جابر بن عبد الله درهما فقال : ما
~~هذا الدرهم ؟ قال : أريد أن أشتري لأهلي به لحما قرموا ( قرموا : القرم -
~~بفتحتين - : شدة شهوة اللحم . وقد قرم إلى اللحم ، من باب طرب . المختار 19
~~. ب ) إليه ، فقال : أكللما اشتهيتم شيئا اشتريتموه ؟ أين تذهب عنكم هذه
~~الآية ( أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمعتم بها ) .
# % ( ص وعبد بن حميد وابن المنذر ، ك ، هب ) .
# 35946 - عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول : لو شئت لكنت
~~أطيبكم طعاما وألينكم لباسا ولكني أستبقي طيباتي ، وذكر لنا أن عمر بن
~~الخطاب لما قدم
# PageV12P281 الشام صنع له طعام لم ير قبله مثله ، قال : هذا لنا فما
~~لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير ؟ فقال خالد بن
~~الوليد : لهم الجنة ، فاغرورقت عينا عمر وقال : لئن كان حظنا من هذا الحطام
~~وذهبوا بالجنة لقد بانوا بونا ( بانوا بونا : البون : الفضل والمزية ، وقد
~~بانه من باب قال وباع ، وبينهما بون بعيد وبين بعيد ، والواو أفصح .
~~المختار 52 . ب ) عظيما .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير ) .
# 35947 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قدم على عمر ناس من أهل العراق
~~، فرأى كأنهم يأكلون تقذيرا فقال : يا أهل العراق ! لو شئت أن يدهمق لي كما
~~يدهمق لكم ففعلت ولكنا نستبقي من دنيانا نجده في آخرتنا ، أما سمعتم الله
~~يقول لقوم ( أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا ) - الآية .
# % ( حل ) .
# 35948 ms4903 - عن سفيان بن عيينة قال : كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب
~~وهو على الكوفة يستأذنه في بناء بيت يسكنه ، فوقع في كتابه : ابن ما يسترك
~~من الشمس ويكنك من الغيث ، فإن الدنيا دار بلغة ( بلغة : البلغة : ما يتبلغ
~~به من العيش . المختار 46 . ب ) . وكتب إلى عمرو بن العاص وهو على مصر : كن
~~لرعيتك كما تحب أن يكون لك أميرك .
# % ( ابن أبي الدنيا والدينوري ) .
# 35949 - عن ثابت قال : أكل الجارود عند عمر بن الخطاب ، فلما فرغ قال :
~~يا جارية ! هلمي الدستار - يعني المنديل يمسح يده - فقال عمر : امسح يدك
~~باستك أو ذر .
# % ( الدينوري ) .
# 35950 - عن ثابت أن عمر استسقى فأتي بإناء من عسل ، فوضعه على كفه فجعل
~~يقول : أشربها فتذهب حلاوتها وتبقى نقمتها - قالها ثلاثا ، ثم دفعه إلى رجل
~~من القوم فشربه .
# % ( ابن المبارك ) .
# 35951 - { مسند عمر } عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر قال : بعث
~~أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه وفي حجزه أسماء
~~بنت زيد بن الخطاب - وكانت أحب إليه من نفسه لما قتل أبوها باليمامة عطف
~~عليها - فأخذت من الحلية خاتما فوضعته في يدها ، فأقبل عليها فقبلها
~~ويلتزمها ، فلما غفلت أخذ الخاتم من يدها فرمى به في الحلية وقال : خذوها
~~عني .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 35952 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب لما قدم الشام أهديت له سلة خبيص ،
~~قال : إن هذا طعام ما أعرفه فما هو ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ! الخبيص ،
~~قال : وما الخبيص ؟ قالوا : طعام يصنع من العسل ونقي الدقيق ، فقال : والله
~~إن هذا طعام لا آكله أبدا حتى ألقى الله إلا أن يكون طعام الناس كلهم مثله
~~، قالوا : يا أمير المؤمنين ! ما هو بطعام المسلمين كلهم ، قال : فلا حاجة
~~لنا فيه .
# % ( خط في رواة مالك ) .
# 35953 - { مسند عمر } عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال : لقيني
~~عمر بن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم فقال : ما هذا ؟ فقلت : يا أمير ms4904
~~المؤمنين !
# PageV12P282 اشتريته للصبيان والنساء ، فقال عمر : لا يشتهي أحدكم شيئا
~~إلا وقع فيه - مرتين أو ثلاثا ، ثم قال : لا يطوي أحدكم بطنه لجاره وابن
~~عمه ؟ ثم قال : أين تذهب عنكم هذه الآية ( أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا
~~واستمعتم بها ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 35954 - عن أبي بكرة قال : أتي عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال : أما والله
~~لتموتن أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواقي .
# % ( ق ) .
# 35955 - { مسنده } عن ابن أبي مليكة قال : قدم عتبة بن فرقد على عمر وبين
~~يدي عمر طعام يأكل منه ، فقال له عمر : كل من هذا ، فأكل منه متكارها ،
~~فقال له عمر : دعه إن شئت ، قال : هل لك يا أمير المؤمنين في شيء - يعني
~~طعاما يصنع له - لا ينقص من خراج المسلمين شيئا ، قال : ويحك ! آكل طيباتي
~~في حياتي الدنيا واستمتع بها .
# % ( كر ) .
# 35956 - { أيضا } عن عروة عن عاصم عن عمر قال : لا أجد أن يحل لي أن آكل
~~من مالكم هذا إلا كما كنت آكل من صلب مالي الخبز والزيت والخبز والسمن ،
~~قال : فكان ربما أتي بالقصعة قد جعلت بزيت وما يليه سمن فيعتذر فيقول : إني
~~رجل تمرد ولست أستمرئ هذا الزيت .
# % ( هناد ) .
# 35957 - عن طلحة رضي الله عنه قال : أتي عمر بمال فقسمه بين المسلمين
~~ففضلت منه فضلة فاستشار فيها ، فقالوا : لو تركت لنائبة إن كانت ! وعلي
~~ساكت لا يتكلم فقال : مالك يا أبا الحسن لا تتكلم ؟ قال : قد أخبرك القوم ،
~~قال عمر : لتكلمني ، قال : إن الله قد فرغ من قسمة هذا المال - وذكر حديث
~~مال البحرين حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم حين حال بينه وبين أن يقسمه
~~الليل فصلى الصوات في المسجد فقد رأيت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى فرغ منه ، فقال : لا جرم لتقسمنه ! فقسمه علي رضي الله عنه ،
~~فأصابني منه ثمانمائة درهم .
# % ( البزار ) .
# 35958 - { مسند عمر } عن سالم بن عبد الله قال : لما ولي عمر قعد على رزق
~~أبي بكر الذي كانوا ms4905 فرضوا له فكان بذلك فاشتدت حاجته ، واجتمع نفر من
~~المهاجرين فيهم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقال الزبير : لو قلنا لعمر في
~~زيادة نزيدها إياه في رزقه ! فقال علي : وددنا أنه فعل ذلك فانطلقوا بنا ،
~~فقال عثمان : إنه عمر ! فهلموا فلنستشر ما عنده من وراء وراء ، نأتي حفصة
~~فنكلمها ونستكتمها أسماءنا ، فدخلوا عليها وسألوها أن تخبر بالخبر عن نفر
~~ولا تسمي أحدا له إلا أن يقبل ، وخرجوا من عندها ، فلقيت عمر في ذلك فعرفت
~~الغضب في وجهه ، فقال : من هؤلاء ؟ قالت : لا سبيل إلى علمهم حتى أعلم ما
~~رأيك ، فقال : لو علمت من هم لسودت وجوههم ، أنت بيني وبينهم أناشدك الله
~~ما أفضل ما اقتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتك من الملبس ؟ قالت :
~~ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع ، فقال : فأي طعام ناله
~~عندك أرفع ؟ قالت : خبزنا خبز شعير يصب
# PageV12P283 عليها وهي حارة أسفل عكة لنا فجعلنا حيسة ( حيسة : الحس :
~~تمر ينزع نواه ويدق مع أقط ويعجنان بالسمن ثم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد
~~، وربما جعل منه سويق . المصباح المنير 1 / 218 . ب ) دسماء حلوة نأكل منها
~~ونطعم منها استطابة ، قال : فأي مبسط كان يبسطه عندك كان أوطأ ؟ قالت :
~~كساء لنا ثخين كنا يرفعه في الصيف فنجعله تحتنا ، فإذا كان الشتاء انبسطنا
~~نصفه وتدثرنا نصفه ، قال : يا حفصة ! فأبلغيهم عني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ ( وتبلغ : يقال : تبلغ به إذا
~~اكتفى به وتجزا وفي هذا بلاغ وبلغة وتبلغ أي : كفاية . المصباح المنير 1 /
~~85 . ب ) بالتوجية ( بالتوجية : لعله بالتوجبة من وجب فلان نفسه وعياله
~~وفرسه أي : عودهم أكلة واحدة في النهار . والوجبة الأكلة في اليوم والليلة
~~. قال ثعلب : الوجبة أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد . لسان العرب 1 / 795
~~. ب ) وإني قدرت فوالله لأضعن الفضول مواضعها ولأتبلغن بالتوجية ، وإنما
~~مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا ، فمضى الأول وقد تزود زادا فبلغ ،
~~ثم اتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى ms4906 إليه ، ثم اتبعهما الثالث فإن لزم طريقهما
~~ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما ، وإن سلك غير طريقهما لم يجامعهما أبدا
~~.
# % ( كر ) .
# 35959 - { أيضا } عن الحسن البصري قال : أتيت مجلسا في جامع البصرة فإذا
~~أنا بنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر
~~وما فتح الله عليهما من الإسلام وحسن سيرتهما ، فدنوت من القوم فإذا فيهم
~~الأحنف بن قيس التميمي جالس معهم ، فسمعته يقول :
# أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق ففتح الله علينا العراق وبلد
~~فارس فأصبنا فيها من بياض فارس وخراسان فجعلناه معنا واكتسينا منها ، فلما
~~قدمنا على عمر أعرض عنا بوجهه وجعل لا يكلمنا ، فاشتد ذلك على أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فأتينا ابنه عبد الله بن عمر وهو جالس في المسجد
~~، فشكونا إليه ما نزل بنا من الجفاء من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .
# فقال عبد الله : إن أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم ير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يلبسه ولا الخليفة من بعده أبو بكر الصديق ، فأتينا منازلنا
~~فنزعنا ما كان علينا وأتيناه في البزة ( البزة : - بالكسر - : الهيئة .
~~المختار 38 ب ) التي كان يعهدنا فيها ، فقام يسلم علينا على رجل رجل ويعانق
~~منا رجلا رجلا حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك ، فقدمنا إليه الغنائم فقسمها
~~بيننا بالسوية .
# فعرض عليه في الغنائم سلال من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر ، فذاقه عمر
~~فوجده طيب الطعم طيب الريح ، فأقبل علينا بوجهه وقال : والله يا معشر
~~المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الابن أباه والأخ أخاه على هذا الطعام ! ثم
~~أمر به فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المهاجرين الأنصار .
# ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراء ؟ ؟ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أثره ، فقالوا : ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل
~~وإلى حليته ؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا مذ فتح الله على يديه ديار كسرى
~~وقيصر وطرفي المشرق ms4907 والمغرب ، ووفود العرب والعجم يأتونه فيرون عليه هذه
~~الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة فلو سألتم معاشر أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هذه الجبة بثوب لين يهاب فيه
~~منظره ويغدى عليه جفنة من الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من
~~المهاجرين والأنصار .
# فقال القوم بأجمعهم : ليس لهذا القول إلا علي ابن أبي طالب فإنه أجرأ
~~الناس عليه وصهره على ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV12P284 وهو موجب لها لموضعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلموا عليا فقال علي : لست بفاعل ذلك ولكن عليكم بأزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه .
# قال الأحنف بن قيس : فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين ، فقالت عائشة :
~~إني سائلة أمير المؤمنين ذلك ، وقالت حفصة : ما أراه يفعل وسيبين لك ذلك .
# فدخلنا [ فدخلتا ؟ ؟ ] على أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما ، فقالت عائشة
~~: يا أمير المؤمنين ! أتأذن لي أن أكلمك ؟ قال : تكلمي يا أم المؤمنين !
~~قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه لم
~~يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل الكذابين وأدحض حجة المبطلين بعد عدله
~~في الرعية وقسمه بالسوية وأرضى رب البرية ، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه
~~وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم بالرفيع الأعلى ، لم يرد الدنيا ولم ترده
~~، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما ،
~~ودانت لك طرفا المشرق المغرب ، ونرجو من الله المزيد وفي الإسلام التأييد ،
~~ورسل العجم يأتونك ووفود العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتي
~~عشرة رقعة ! فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ويغدى عليك بجفنة من
~~الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار .
# فبكى عمر عند ذلك ms4908 بكاء شديدا ، ثم قال : سألتك بالله هل تعلمين أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة أو جمع
~~بين عشاء وغداء حتى لحق بالله ؟ فقالت : لا .
# فأقبل على عائشة فقال : هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب
~~إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض ؟ كان يأمر بالطعام فيوضع على
~~الأرض ويأمر بالمائدة فترفع ، قالتا : اللهم نعم .
# فقال لهما : أنتما زوجتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين
~~ولكما على المؤمنين حق وعلي خاصة ولكن أتيتماني وترغباني في الدنيا وإني
~~لأعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من الصوف فربما رق جلده من
~~خشونتها ! أتعلمان ذلك ؟ قالتا : اللهم نعم .
# قال : فهل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقد على عباءة
~~على طاقة واحدة ؟ وكان مسحا ( مسحا : المسح - بوزن الملح - البلاس وهو ثوب
~~من الشعر غليظ . المختار 494 . ب ) في بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا
~~وبالليل فراشا فندخل عليه فنرى أثر الحصير على جنبه ، ألا يا حفصة ! أنت
~~حدثتيني أنك ثنيت له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستيقظ إلا بأذان
~~بلال فقال لك : يا حفصة ! ماذا صنعت ؟ أثنيت لي المهاد ليلتي حتى ذهب بي
~~النوم إلى الصباح ؟ مالي وللدنيا ومالي ! شغلتموني لين الفراش !
# يا حفصة ! أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورا له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر ؟ أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا
~~وباكيا ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه
~~، لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه ، ولا جمع بين الأدمين
~~إلا الملح والزيت ، ولا أكل لحما إلا في كل شهر حتى ينقضي ما انقضى من
~~القوم .
# فخرجنا [ فخرجتا ؟ ؟ ] فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل .
# % ( كر ) .
# PageV12P285
# | 1 ( نصفته في أهله ms4909 رضي الله عنه ) 1
# 35960 - عن الحسن قال : جيء إلى عمر بمال فبلغ ذلك حفصة ابنة عمر فجاءت
~~فقالت : يا أمير المؤمنين ! حق أقربائك من هذا المال ! قد أوصى الله عز وجل
~~بالأقربين ، فقال لها : يا بنية ! حق أقربائي في مالي : فأما هذا ففيء
~~المسلمين ، غششت أباك ! قومي ، فقامت والله تجر ذيلها .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35961 - عن أسلم قال : رأيت عبد الله بن الأرقم جاء إلى عمر فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! عندنا حلية من حلية جلولاء آنية فضة فانظر إن تفرغ يوما
~~فيها فتأمرنا بأمرك ، فقال : إذا رأيتني فارغا فآذني ، فجاءه يوما فقال :
~~إني أراك اليوم فارغا ! قال : أجل ابسط لي نطعا ، فأمر بذلك المال فأفيض
~~عليه ، ثم جاء حتى وقف عليه ، فقال : اللهم ! إنك ذكرت هذا المال فقلت {
~~زين للناس حب الشهوات } حتى فرغ من الآية - وقلت { لكيلا تأسوا على ما
~~فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } وإنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا ،
~~اللهم ! فاجعلنا ننفقه في حق وأعوذ بك من شره ، قال فأتي بابن له يحمل يقال
~~له عبد الرحمن بن بهية فقال : يا أبت هب لي خاتما ، قال : اذهب إلى أمك
~~تسقيك سويقا ، قال : فوالله ما أعطاه شيئا .
# % ( ش ، حم في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الإشراف وابن أبي حاتم ، كر
~~) .
# 35962 - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال : قدم على عمر مسك
~~وعنبر من البحرين فقال عمر : والله لوددت أني وجدت امرأة حسنة الوزن تزن لي
~~هذا الطيب حتى أقسمه بين المسلمين ، فقالت له امرأته عاتكة بنت زيد بن عمرو
~~بن نفيل : أنا جيدة الوزن فهلم أزن لك ! قال : لا ، قالت : لم ؟ قال : إني
~~أخشى أن تأخذيه فتجعليه هكذا - أدخل أصابعه في صدغيه - وتمسحين به عنقك
~~فأصبت فضلا على المسلمين .
# % ( حم في الزهد ) .
# 35963 - عن عمر أنه قسم يوما مالا فجعلوا يثنون عليه ، فقال : ما أحمقكم
~~! لو كان هذا لي ما أعطيتكم منه درهما واحدا .
# % ( عبد بن حميد ، ق ) .
# | 1 ms4910 ( قبول دعائه رضي الله عنه ) 1
# 35964 - عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يقول : اللهم لا
~~تجعل قتلي بيد رجل صلى لك ركعة أو سجدة واحدة يحاجني بها عندك يوم القيامة
~~.
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجهاد باب الشهداء في سبيل الله
~~رقم ( 30 ) ص ) وابن راهويه ، خ ، حل وصححه ) .
# | 1 ( شمائله رضي الله عنه ) 1
# 35965 - عن قيس قال : لما قدم عمر الشام استقبله الناس وهو على بعير فقال
~~:
# PageV12P286 يا أمير المؤمنين ! لو ركبت برذونا يلقاك عظماء الناس
~~ووجوههم ! فقال عمر لا أراكم ههنا وأشار بيده إلى السماء .
# % ( ش ، حل ) .
# 35966 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد على
~~أربعين ألف بعير يحمل الرجل إلى الشام على بعير ويحمل الرجل إلى العراق على
~~بعير ، فجاءه رجل من أهل العراق فقال : احملني وسحيما ، فقال عمر : أنشدك
~~بالله أسحيم رق ؟ قال : نعم .
# % ( مالك وابن سعد ) .
# 35967 - عن أسلم قال : قال بلال : يا أسلم ! كيف تجدون عمر ؟ فقلت : خير
~~الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم ، فقال بلال : لو كنت عنده إذا غضب
~~قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه .
# % ( ابن سعد ) .
# 35968 - عن مالك الدار قال : صاح علي عمر يوما وعلاني بالدرة فقلت :
~~أذكرك بالله ، فطرحها وقال : لقد ذكرتني عظيما .
# % ( ابن سعد ) .
# 35969 - عن ابن عمر قال : ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو
~~قرأ عنده إنسان آية من القرآن إلا وقف عما كان يريد .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35970 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب أصابه حجر وهو يرمي الجمار فشجه فقال
~~: ذنب بذنب والبادي أظلم .
# % ( هناد ) .
# 35971 - عن أسلم قال : قال عمر : لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري ،
~~فرحل يرفأ راحلته وسار أربعا مقبلا ومدبرا واشترى مكتلا ، فجاء به وعمد إلى
~~الراحلة فغسلها فأتى عمر ، فقال : انطلق حتى أنظر إلى الراحلة ، فنظر وقال
~~: نسيت أن تغسل هذا العرق الذي تحت أذنها ، عذبت بهيمة ms4911 في شهوة عمر ، لا
~~والله ! لا يذوق عمر مكتلك .
# % ( كر ) .
# 35972 - عن ابن الزبير قال : كان عمر إذا غضب فتل شاربه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 35973 - عن أبي أمية قال : سألت عمر بن الخطاب المكاتبة ، قال : فقال لي
~~: كم تعرض ؟ قلت : أعرض مائة أوقية ، قال : فما استزادني وكاتبني عليها
~~وأراد أن يعجل لي من ماله طائفة ؟ قال : وليس عنده يومئذ مال ؟ قال : فأرسل
~~إلى حفصة أم المؤمنين : إني كاتبت غلامي وأريد أن أعجل له من مالي طائفة
~~فأرسلي إلي مائتي درهم إلى أن يأتيني شيء ، فأرسلت بها إليه ، قال : فأخذها
~~عمر ابن الخطاب بيمينه ، قال : وقرأ هذه الآية ( والذين يبتغون الكتاب مما
~~ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم )
~~فخذها بارك الله لك فيها ، قال : فبارك الله لي فيها ، عتقت منها وأصبت
~~منها المال الكثير ، فسألته أن يأذن لي إلى العراق ، قال : أما إذ كاتبتك
~~فانطلق حيث شئت ، قال : فقال لي أناس كاتبوا مواليهم : كلم لنا أمير
~~المؤمنين أن
# PageV12P287 يكتب لنا كتابا إلى أمير العراق نكرم به ، قال : وعلمت أن
~~ذلك لا يوافقه فاستحييت من أصحابي ، قال : فكلمته فقلت : يا أمير المؤمنين
~~! اكتب لنا كتابا إلى عاملك بالعراق نكرم به ، قال : فغضب وانتهرني ، ولا
~~والله ما سبني سبة قط ولا انتهرني قط قبلها قال : أتريد أن تظلم الناس ؟
~~قال قلت : لا ، قال : فإنما أنت رجل من المسلمين يسعك ما يسعهم قال : فقدمت
~~العراق فأصبت مالا وربحت ربحا كثيرا : قال : فأهديت له طنفسة ونمطا ( نمطا
~~: النمط - بفتحتين - ثوب من صوف ذو لون من الألوان ، ولا يكاد يقال للأبيض
~~نمط ، والجمع أنماط مثل سبب وأسباب . المصباح المنير 2 / 860 . ب ) ، قال :
~~فجعل يطايبني ويقول : إن ذا لحسن ، قال : قلت يا أمير المؤمنين ! إنما هي
~~هدية أهديتها لك ، قال : إنه قد بقي عليك من مكاتبتك شيء فبع هذا واستعن به
~~في مكاتبتك ، فأبى أن يقبل .
# % ( ابن سعد ) .
# 35974 - عن محمد بن سيرين قال : سأل عمر رجلا عن إبله فذكر ms4912 عجفا ودبرا (
~~عجفا : العجف : ذهاب السمن والهزال . لسان العرب 9 / 233 .
# ودبرا : الدبرة : - بالتحريك - : قرحة الدابة والبعير . لسان العرب 4 /
~~273 . ب ) فقال عمر : إني لأحسبها ضخاما سمانا ، فمر عليه عمر وهو في إبله
~~يحدوها ويقول :
# أقسم بالله أبو حفص عمر ما إن بها من نقب ولا دبر
# فاغفر له اللهم إن كان فجر
# ( نقب : وفي حديث عمر رضي الله عنه : أتاه أعرابي فقال : إني على ناقة
~~دبراء عجفاء نقباء ، واستحمله فظنه كاذبا ، فلم يحمله ، فانطلق وهو يقول :
# أقسم بالله أبو حفص عمر : ما مسها من نقب ولا دبر
# أراد بالنقب ها هنا : رقة الأخفاف : نقب البعير ينقب ، فهو نقب
# لسان العرب 1 / 766 . ب ) فقال عمر : ما هذا ؟ قال : أمير المؤمنين سألني
~~عن إبلي فأخبرته عنها فزعم أنه يحسبها ضخاما سمانا وهي كما ترى ، قال :
~~فإني أنا أمير المؤمنين عمر ، ائتني في مكان كذا وكذا ، فأتاه فأمر بها
~~فقبضت وأعطاه مكانها من إبل الصدقة .
# % ( الحارث ) .
# 35975 - عن جراد بن طارق قال : أقبلت مع عمر بن الخطاب من صلاة الغداة
~~حتى إذا كان في السوق فسمع صوت صبي مولود يبكي حتى قام عليه فإذا عنده أمه
~~فقال لها : ما شأنك ؟ قالت : جئت إلى هذا السوق لبعض الحاجة فعرض لي المخاض
~~فولدت غلاما - وهي إلى جانب دار قوم في السوق - قال : هل شعر بك أحد من أهل
~~هذه الدار ؟ أما ! إني لو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت
~~بهم ، ثم دعا لها بشربة سويق ملتوتة بسمن فقال : اشربي هذا فإن هذا يقطع
~~الوجع ويقبض الحشي ويعصم الأمعاء ويدر العروق - وفي لفظ : فإن هذا يشد
~~أحشاءك ويسهل عليك الدم وينزل لك اللبن - ثم دخلنا المسجد .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب ، ق ) .
# 35976 - عن ابن عمر قال : رأيت عمر يتفوه - وفي لفظ : يتحلب فوه - فقلت :
~~ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أشتهي جرادا مقلوا .
# % ( الحارث وابن السني في الطب ) .
# 35977 - عن أسلم قال : ما شعرنا ليلة ونحن ms4913 مع عمر فإذا هو قد رحل رواحلنا
~~وأخذ راحلته فرحلها ، فلما أيقظنا ارتجز وقال :
# لا تأخذ الليل عليك بالهم والبس له القميص واعتم
# وكن شريك رافع وأسلم ثم اخدم الأقوام كيما تخدم
# PageV12P288
# فوثبنا إليه وقد فرغ من رحله ورواحلنا ولم يود أن يوقظهم .
# % ( أبو نعيم ، وقال : قال سعيد بن عبد الرحمن المدني : كان رافع وأسلم
~~خادمين للنبي صلى الله عليه وسلم ، كر ) .
# 35978 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب طاف ليلة فإذا هو بامرأة في جوف دار
~~لها وحولها صبيان يبكون وإذا قدر على النار قد ملأتها ماء فدنا عمر من
~~الباب فقال : يا أمة الله ! ما بكاء هؤلاء الصبيان ؟ قالت : بكاؤهم من
~~الجوع ، قال : فما هذه القدر التي على النار ؟ قالت : قد جعلت فيها ماء هو
~~ذا أعللهم به حتى يناموا وأوهمهم أن فيها شيئا دقيقا ، فبكى عمر ثم جاء إلى
~~دار الصدقة وأخذ غرارة ( غرارة : الغرارة - بالكسر - واحدة غرائر التبن ،
~~وأظنه معربا . المختار 371 . ب ) وجعل فيها شيئا من دقيق وشحم وسمن وتمر
~~وثياب ودراهم حتى ملأ الغرارة ثم قال : يا أسلم ! احمل علي ، فقلت : يا
~~أمير المؤمنين ! أنا أحمله عنك ؟ فقال لي : لا أم لك يا أسلم ! أنا أحمله
~~لأني أنا المسؤول عنهم في الآخرة ، فحمله حتى أتى به منزل المرأة ، فأخذ
~~القدر فجعل فيها دقيقا وشيئا من شحم وتمر وجعل يحركه بيده وينفخ تحت القدر
~~، فرأيت الدخان يخرج من خلل لحيته حتى طبخ لهم ، ثم جعل يغرف بيده ويطعمهم
~~حتى شبعوا ! ثم خرج وربض بحذائهم حتى كأنه سبع ، وخفت أن أكلمه ، فلم يزل
~~كذلك حتى لعب الصبيان وضحكوا ، ثم قام فقال : يا أسلم ! تدري لم ربضت
~~بحذائهم ؟ قلت لا ، قال : رأيتهم يبكون فكرهت أن أذهب وأدعهم حتى أراهم
~~يضحكون ، فلما ضحكوا طابت نفسي .
# % ( الدينوري وابن شاذان في مشيخته ، كر ) .
# 35979 - عن الأصمعي قال : كلم الناس عبد الرحمن بن عوف أن يكلم عمر بن
~~الخطاب في أن يلين لهم ، فإنه قد أخافهم حتى خاف الأبكار في خدورهن ms4914 ، فكلمه
~~عبد الرحمن ، فقال عمر : إني لا أجد لهم إلا ذلك ، والله ! لو أنهم يعلمون
~~ما لهم عندي من الرأفة والرحمة والشفقة لأخذوا ثوبي عن عاتقي .
# % ( الدينوري ) .
# 35980 - { مسند عمر } عن أبي كبشة : إني لأرجز في عرض الحائط وأنا أقول :
# أقسم بالله أبو حفص عمر ما مسها من نقب ولا دبر
# فاغفر له اللهم إن كان فجر
# قال : فما راعني إلا وهو خلف ظهري ، فقال : أقسمت هل علمت بمكاني ؟ قلت :
~~لا والله يا أمير المؤمنين ما علمت بمكانك ! قال : وأنا أقسم لأحملنك .
# % ( الحاكم في الكنى ) .
# 35981 - عن ابن عباس قال : قدم عيينة بن حصن بن بدر فنزل على ابن أخيه
~~الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر
~~ومشاوريه كهولا كانوا أو شبانا ، فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي ! لك
~~وجه عند هذا
# PageV12P289 الأمير فاستأذن لي عليه . فاستأذن له ، فأذن له عمر ، فلما
~~دخل قال : هي يا ابن الخطاب ! فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا
~~بالعدل ! فغضب عمر حتى هم أن يوقع به ، فقال له الحر : يا أمير المؤمنين !
~~إن الله قال لنبيه ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين . ) وإن هذا
~~من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب
~~الله عز وجل .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأعراف ( 6 / 76 ) . ص )
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ، هب ) .
# | 1 ( فراسته رضي الله عنه ) 1
# 35982 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل : ما اسمك ؟ قال :
~~جمرة ، قال : ابن من ؟ قال : ابن شهاب ، قال : ممن ؟ قال : من الحرقة (
~~الحرقة : هي حي من العرب . لسان العرب 10 / 46 . ب ) ، قال : أين مسكنك ؟
~~قال : بحرة النار ، قال : بأيها ؟ قال : بذات لظى ، فقال له عمر : أدرك
~~أهلك فقد احترقوا ؛ فكان كما قال عمر .
# % ( مالك ، ورواه أبو القاسم ابن بشران في أماليه موصولا من طريق موسى بن
~~عقبة عن نافع عن ابن عمر ، وزاد في ms4915 آخره : فرجع الرجل فوجد أهله قد احترقوا
~~) .
# 35983 - عن الحكم بن أبي العاص الثقفي قال : كنت قاعدا مع عمر بن الخطاب
~~فأتاه رجل فسلم عليه ، فقال له عمر ، بينك وبين أهل نجران قرابة ؟ قال
~~الرجل : لا ، قال عمر : بلى ، قال الرجل : لا ، قال عمر : بلى والله ، أنشد
~~الله كل رجل من المسلمين يعلم أن بين هذا وبين أهل نجران قرابة لما تكلم ،
~~فقال رجل من القوم : يا أمير المؤمنين بلى ، إن بينه وبين أهل نجران قرابة
~~من قبل كذا وكذا ولدته امرأة من أهل نجران ، فقال له عمر : مه ، إنا نقفو
~~الآثار .
# % ( عب وابن سعد ) .
# | 1 ( شكره رضي الله عنه ) 1
# 35984 - عن عمر قال لو أتيت براحلتين : راحلة شكر وراحلة صبر لم أبال
~~أيهما ركبت .
# % ( كر ) .
# 35985 - عن سليمان بن يسار قال : مر عمر بن الخطاب بضجنان فقال : لقد
~~رأيتني وإني لأرعى على الخطاب في هذا المكان وكان والله ما علمت فظا غليظا
~~ثم أصبحت إلى أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال متمثلا :
# لا شيء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودى المال والولد
# ثم قال لبعيره : حوب ( حوب : زجر لذكور الابل ، مثل حل ، لاناثها ، وتضم
~~الباء وتفتح وتكسر ، وإذا نكر دخله التنوين . النهاية 1 / 456 . ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 35986 - عن عبد الرحمن بن حاطب قال : أقبلنا مع عمر بن الخطاب قافلين من
~~مكة حتى إذا كنا بشعاب ضجنان قال : لقد رأيتني في هذا المكان وأنا في إبل
~~للخطاب
# PageV12P290 وكان فظا غليظا أحتطب عليها مرة وأختبط عليها أخرى ، ثم
~~أصبحت اليوم يضرب الناس بجنباتي ليس فوقي أحد ثم تمثل بهذا البيت :
# لاشيء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودى المال والولد
# % ( أبو عبيد في الغريب وابن سعد ، كر ) .
# | 1 ( تواضعه رضي الله عنه ) 1
# 35987 - عن أسلم قال : قدم عمر بن الخطاب الشام على بعير فجعلوا يتحدثون
~~بينهم فقال عمر : تطمح أبصارهم إلى مراكب من لا خلاق له .
# % ( ابن المبارك ، كر ) .
# 35988 - عن الحارث بن عمير ms4916 عن رجل أن عمر بن الخطاب رقي المنبر وجمع
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ! لقد رأيتني ومالي من
~~أكال يأكله الناس إلا أن لي خالات من بني مخزوم فكنت استعذب لهن الماء
~~فيقبضن لي القبضات من الزبيب ، قال : ثم نزل عن المنبر ، فقيل له : ما أردت
~~إلى هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال : إني وجدت في نفسي شيئا فأردت أن أطأطئ
~~منها .
# % ( ابن سعد ) .
# 35989 - عن حزام بن هشام عن أبيه قال : رأيت عمر بن الخطاب عام الرمادة
~~مر على امرأة وهي تعصد عصيدة لها فقال : ليس هكذا تعصدين ثم أخذ المسوط (
~~المسوط : في حديث سودة ( أنه نظر إليها وهي تنظر في ركوة فيها ماء فنهاها
~~وقال : إني أخاف عليكم منه المسوط ) يعني الشيطان ، سمي به من ساط القدر
~~بالمسوط ، والمسوط ، وهو خشبة يحرك بها ما فيها ليختلط . النهاية 2 / 421 .
~~ب
# والسوط : خلط الشيء بعضه ببعض ، ومنه سمي المسواط . وسوطه تسويطا : خلطه
~~وأكثر من ذلك . المختار 255 . ب ) فقال : هكذا - فأراها .
# % ( ابن سعد ) .
# 35990 - عن هشام بن خالد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا تذرن إحداكن
~~الدقيق حتى يسخن الماء ثم تذره قليلا قليلا وتسوطها بمسوطها فإنه أريع (
~~أريع : الريع : الزيادة والنماء . النهاية 2 / 289 . ب ) لها وأحرى أن لا
~~يتقرد ( يتقرد : أي لئلا يركب بعضه بعضا . النهاية 4 / 37 . ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 35991 - { مسند عمر } عن الحسن قال : خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا
~~رداءه على رأسه فمر به غلام على حمار فقال : يا غلام ! احملني معك ، فوثب
~~الغلام عن الحمار وقال : اركب يا أمير المؤمنين ، قال : لا أركب وأركب أنا
~~خلفك ، تريد أن تحملني على المكان الوطيء وتركب أنت على الموضع الخشن !
~~فركب خلف الغلام فدخل المدينة وهو خلفه والناس ينظرون إليه .
# % ( الدينوري ) .
# 35992 - عن محمد بن عمر المخزومي عن أبيه قال : نادى عمر ابن الخطاب :
~~الصلاة جامعة ! فلما اجتمع الناس وكثروا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله ms4917 وصلى على نبيه ثم قال : أيها الناس ! لقد رأيتني أرعى على
~~خالات لي من بني مخزوم فيقبضن لي القبضة من التمر أو الزبيب فأظل يومي وأي
~~يوم ؟ ثم نزل فقال له عبد الرحمن بن عوف : ما زدت على أن قمأت نفسك - يعني
~~عبت ، قال : ويحك يا
# PageV12P291 ابن عوف ! إني خلوت فحدثتني نفسي فقالت : أنت أمير المؤمنين
~~فمن ذا أفضل منك ؟ فأردت أن أعرفها نفسها .
# % ( الدينوري ) .
# 35993 - عن زر قال : رأيت عمر بن الخطاب يمشي إلى العيد حافيا .
# % ( المروزي في العيدين ) .
# | 1 ( ورعه رضي الله عنه ) 1
# 35994 - عن زيد بن أسلم قال : شرب عمر لبنا فأعجبه فسأل الذي سقاه : من
~~أين لك هذا اللبن ؟ فأخبره أنه ورد على ماء فإذا نعم من نعم الصدقة وهم
~~يسقون فحلبوا لنا من ألبانها في سقائي هذا ، فأدخل عمر اصبعه فاستقاءه .
# % ( مالك ، هق ) .
# 35995 - عن عروة أن عمر بن الخطاب قال : لا يحل لي من المال إلا ما آكل
~~من صلب مالي .
# % ( ابن سعد ) .
# 35996 - عن عمران أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال
~~فاستقرضه فربما عسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر ،
~~وربما خرج عطاؤه فقضاه .
# % ( ابن سعد ) .
# 35997 - عن ابن للبراء بن معرور أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر وقد كان
~~اشتكى شكوى له فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال : إن أذنتم لي فيها
~~أخذتها وإلا فإنها علي حرام ، فأذنوا له فيها .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 35998 - عن عاصم بن عمر قال : لما زوجني عمر أنفق علي من مال الله شهرا
~~ثم أرسل إلي عمر يرفأ فأتيته فقال : والله ! ما كنت أرى هذا المال يحل لي
~~من قبل أن إليه إلا بحقه وما كان قط أحرم علي منه إذ وليته فعاد أمانتي وقد
~~أنفقت عليك شهرا من مال الله ولست بزائدك ولكني معيبك بثمر مالي بالغابة
~~فاجدده فبعه ثم ائت رجلا من قومك من تجارهم فقم إلى جنبه فإذا اشترى شيئا
~~فاستشركه فاستنفق ms4918 وأنفق على أهلك .
# % ( ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ) .
# 35999 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب رأى جارية تطيش هزالا فقال : عمر من
~~هذه الجارية ؟ فقال عبد الله : هذه إحدى بناتك ، قال : وأي بناتي هذه ؟ قال
~~: ابنتي ، قال : ما بلغ بها ما أرى ؟ قال : عملك ، لا تنفق عليها ، فقال :
~~إني والله ما اغرك من ولدك فأوسع على ولدك أيها الرجل .
# % ( ابن سعد ، كر ، ش ) .
# 36000 - عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يتجر وهو خليفة وجهز عيرا إلى
~~الشام فبعث إلى عبد الرحمن بن عوف يستقرضه أربعة آلاف درهم فقال للرسول :
~~قل له : يأخذها من بيت المال ثم ليردها ، فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال
~~شق عليه ، فلقيه
# PageV12P292 عمر فقال : أنت القائل : ليأخذها من بيت المال ؟ فإن مت قبل
~~أن تجيء قلتم : أخذها أمير المؤمنين دعوها له ، وأوخذ بها يوم القيامة ! لا
~~، ولكن أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك فإن مت أخذها من ميراثي .
# % ( أبو عبيد في الأموال وابن سعد ، كر ) .
# 36001 - عن عبد العزيز بن أبي جميلة الأنصاري قال : كان قميص عمر لا
~~يجاوز كمه رسغ كفيه .
# % ( ابن سعد ) .
# 36002 - عن بديل بن ميسرة قال : خرج عمر بن الخطاب يوما إلى الجمعة وعليه
~~قميص سنبلاني فجعل يعتذر إلى الناس وهو يقول : حبسني قميصي هذا وجعل يمد
~~يده يعني كميه فإذا تركه رجع إلى أطراف أصابعه .
# % ( ابن سعد ) .
# 36003 - عن هشام بن خالد قال : رأيت عمر يتزر فوق السرة .
# % ( ابن سعد ) .
# 36004 - عن عامر بن عبيدة الباهلي قال : سألت أنسا عن الخز فقال : وددت
~~أن الله لم يخلقه وما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد لبسه
~~ما خلا عمر - وابن عمر .
# % ( ابن سعد ، وهو صحيح ) .
# 36005 - عن المسور بن مخرمة قال : كنا نتعلم من عمر بن الخطاب الورع .
# % ( ابن سعد ) .
# | 1 ( عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 36006 - عن ابن عمر قال : اشتريت إبلا وارتجعتها إلى الحمى فلما سمنت
~~قدمت بها ، فدخل ms4919 عمر السوق فرأى إبلا سمانا فقال : لمن هذه الإبل ؟ قيل
~~لعبد الله بن عمر ، فجعل يقول : يا عبد الله بن عمر ! بخ بخ ابن أمير
~~المؤمنين ! فجئت أسعى فقلت : مالك يا أمير المؤمنين ؟ قال : ما هذه الإ بل
~~؟ قلت : إبل اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي المسلمون ، فقال
~~: ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين ، اسقوا إبل ابن أمير المؤمنين ، يا عبد
~~الله بن عمر ! اغد على رأس مالك ، واجعل الفضل في بيت مال المسلمين .
# % ( ص ، ش ، ق ) .
# 36007 - عن عطاء قال : كان عمر بن الخطاب يأمر عماله أن يوافوه بالموسم
~~فإذا اجتمعوا قال : يا أيها الناس ! إني لم أبعث عمالي عليكم ليصيبوا من
~~أبشاركم ولا من أموالكم ولا من أعراضكم ، إنما بعثتهم ليحجزوا بينكم
~~وليقسموا فيئكم بينكم ، فمن فعل به غير ذلك فليقم ، فما قام أحد إلا رجل
~~واحد قام فقال : يا أمير المؤمنين ! إن عاملك فلانا ضربني مائة سوط ، قال :
~~فيم ضربته ؟ قم فاقتص منه ، فقام عمرو بن العاص فقال : يا أمير المؤمنين !
~~إنك إن فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة يأخذ بها من بعدك ، فقال : أنا لا
~~أقيد وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد من نفسه ! قال : فدعنا
# PageV12P293 فلنرضه ، قال : دونكم فأرضوه ، فافتدى منه بمائتي دينار عن
~~كل سوط بدينارين .
# % ( ابن سعد وابن راهويه ) .
# 36008 - عن عمر قال : أيما عامل لي ظلم أحدا فبلغتني مظلمته فلم أغيرها
~~فأنا ظلمته .
# % ( ابن سعد ) .
# 36009 - عن البهي أن عبيد الله بن عمر شتم المقداد فقال عمر : علي نذر إن
~~لم أقطع لسانك ، فكلموه وطلبوا إليه فقال : دعوني حتى أقطع لسانه حتى لا
~~يشتم بعده أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم واللالكائي معا في السنة وأبو القاسم بن بشران في أماليه ، كر ) .
# 36010 - عن أنس أن رجلا من أهل مصر أتى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير
~~المؤمنين ! عائذ بك من الظلم ، قال : عذت معاذا ، قال : سابقت ابن عمرو بن
~~العاص فسبقته ، فجعل يضربني ms4920 بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر
~~إلى عمرو يأمره بالقدوم ويقدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصري ؟
~~خذ السوط فاضرب ، فجعل يضربه بالسوط ويقول عمر : اضرب ابن الأكرمين . قال
~~أنس ، فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه
~~يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصري : ضع السوط على صلعة ( صلعة : رجل أصلع بين
~~الصلع ، وهو الذي انحسر شعر مقدم رأسه ، وبابه طرب وموضعه الصلعة - بفتح
~~اللام - والصلعة أيضا ، بوزن الجرعة . المختار 291 . ب ) عمرو ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! إنما ابنه الذي ضربني وقد استقدت منه ، فقال عمر لعمرو :
~~مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟ قال : يا أمير المؤمنين !
~~لم أعلم ولم يأتني .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 36011 - عن مليح بن عوف السلمى قال : بلغ عمر بن الخطاب أن سعد بن أبي
~~وقاص صنع بابا مبوبا من خشب على باب داره وخص على قصره خصا ( خصا : الخص :
~~بيت يعمل من الخشب والقصب ، وجمعه خصاص ، وأخصاص وخصوص سمي به لما فيه من
~~الخصاص وهي الفرج والأنقاب . النهاية 2 / 37 . ب ) من قصب ، فبعث محمد بن
~~مسلمة وأمرني بالمسير معه وكنت دليلا بالبلاد ، فخرجنا وقد أمره أن يحرق
~~ذلك الباب وذلك الخص وأمره أن يقيم سعدا لأهل الكوفة في مساجدهم ، وذلك أن
~~عمر بلغه عن بعض أهل الكوفة أن سعدا حابى في بيع خمس باعه ، فانتهينا إلى
~~دار سعد فأحرق الباب والخص ، وأقام محمد سعدا في مساجدها فجعل يسألهم عن
~~سعد ويخبرهم أن أمير المؤمنين أمره بهذا ، فلا يجد أحدا يخبره إلا خيرا .
# % ( ابن سعد ) .
# 36012 - عن ابن عمر قال : قدم على عمر رضي الله تعالى عنه مال من العراق
~~فأقبل يقسمه ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين لو أبقيت من هذا
~~المال لعدو إن حضر أو نائبة إن نزلت ! فقال عمر : مالك ؟ قاتلك الله ! نطق
~~بها على لسانك شيطان لقاني الله حجتها ، والله لا أعصين الله اليوم لغد !
~~لا ولكن أعد لهم ما أعد ms4921 لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حل ) .
# PageV12P294
# 36013 - عن أسلم قال : سمعت عمرو بن العاص يوما ذكر عمر فترحم عليه ثم
~~قال : ما رأيت أحدا بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر أخوف لله من
~~عمر ، لا يبالي على من وقع الحق على ولد أو والد ، ثم قال : والله إني لفي
~~منزلي ضحى بمصر إذ أتاني آت فقال : قدم عبد الله وعبد الرحمن ابنا عمر
~~غازيين ، فقلت للذي أخبرني : أين نزلا ؟ فقال : في موضع كذا وكذا - لأقصى
~~مصر - وقد كتب إلي عمر : إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتحبوه بأمر لا
~~تصنعه بغيره فأفعل بك ما أنت أهله .
# فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما ولا آتيهما في منزلهما خوفا من أبيهما ،
~~فوالله إني لعلى ما أنا عليه - إلى أن قال قائل : هذا عبد الرحمن بن عمر
~~وأبو سروعة على الباب يستأذنان ، فقلت : يدخلان ، فدخلا وهما منكسران وقالا
~~: أقم علينا حد الله فأنا قد أصبنا البارحة شرابا فسكرنا ، فزبرتهما (
~~فزبرتهما : ومنه الحديث ( إذا رددت على السائل ثلاثا فلا عليك أن تزبره )
~~أي تنهره وتغلظ له في القول والرد . النهاية 2 / 293 . ب ) وطردتهما .
# فقال عبد الرحمن : إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه ، فحضرني رأي
~~وعلمت أني إن لم أقم عليها الحد غضب علي عمر في ذلك وعزلني وخالفه ما صنعت
~~، فنحن على ما نحن عليه إذ دخل عبد الله بن عمر فقمت إليه فرحبت به وأردت
~~أن أجلسه على صدر مجلسي فأبى علي وقال : إن أبي نهاني أن أدخل عليك إلا أن
~~لا أجد بدا وإني لم أجد بدا من الدخول عليك ، إن أخي لا يحلق على رؤوس
~~الناس أبدا ، فأما الضرب فاصنع ما بدا لك ، قال : وكانوا يحلقون مع الحد .
# قال : فأخرجتهما إلى صحن الدار فضربتهما الحد ، ودخل ابن عمر بأخيه عبد
~~الرحمن إلى بيت من الدار فحلق رأسه ورأس أبي سروعة ، فوالله ما كتبت إلى
~~عمر بحرف مما كان حتى إذا تحينت ms4922 كتابي فإذا هو يطم ؟ ؟ فيه : بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي بن العاصي ، فعجبت
~~لك يا ابن العاصي ولجرأتك علي وخلاف عهدي ، أما إني قد خالفت فيك أصحاب بدر
~~ممن هو خير منك واخترتك لجرأتك عني وإنفاذ عهدي فأراك تلوثت بما قد تلوثت ،
~~فما أراني إلا عازلك ومنشي عزلك تضرب عبد الرحمن بن عمر في بيتك وتحلق رأسه
~~في بيتك وقد عرفت أن هذا يخالفني ! إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك تصنع به
~~ما تصنع بغيره من المسلمين ولكن قلت : هو ولد أمير المؤمنين ، وقد عرفت أن
~~لا هوادة لأحد من الناس عندي في حق يجب لله عليه ، فإذا جاءك كتابي هذا
~~فابعث به في عباءة على قتب حتى يعرف سوء ما صنع .
# فبعثت به كما قال أبوه وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه وكتبت إلى عمر كتابا
~~أعتذر فيه وأخبره أني ضربته في صحن داري ، وبالله الذي لا يحلف بأعظم منه
~~إني لأقيم الحدود في صحن داري على الذمي والمسلم ، وبعثت بالكتاب مع عبد
~~الله بن عمر .
# قال أسلم : فقدم بعبد الرحمن على أبيه فدخل عليه وعليه عباءة ولا يستطيع
~~المشي من مركبه ، فقال : يا عبد الرحمن ! فعلت وفعلت ؟ السياط ! فكلمه عبد
~~الرحمن بن عوف فقال : يا أمير المؤمنين ! قد أقيم عليه الحد مرة فما عليه
~~أن تقيمه ثانية . فلم يلتفت إلى هذا عمر
# PageV12P295 وزبره ، فجعل عبد الرحمن يصيح : إني مريض وأنت قاتلي ! فضربه
~~الثانية الحد وحبسه . ثم مرض فمات .
# % ( ابن سعد ) .
# 36014 - عن ابن عمر قال : شرب أخي عبد الرحمن وشرب معه أبو سروعة عقبة بن
~~الحارث وهما بمصر في خلافة عمر فسكرا ، فلما أصبحا انطلقا إلى عمرو بن
~~العاص وهو أمير مصر فقالا : طهرنا فإنا قد سكرنا من شراب شربناه ، قال عبد
~~الله : فذكر لي أخي أنه سكر فقلت : ادخل الدار أطهرك ، ولم أشعر أنهما قد
~~أتيا عمرا ، فأخبرني أخي أنه قد أخبر الأمير بذلك ، فقلت : لا تحلق اليوم
~~على رؤوس الناس ms4923 ، ادخل الدار أحلقك ، وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد ، فدخلا
~~الدار وقال عبد الله : فحلقت أخي بيدي ثم جلدهم عمرو ، فسمع بذلك عمر فكتب
~~إلى عمرو أن ابعث إلي بعبد الرحمن على قتب ففعل ذلك ، فلما قدم على عمر
~~جلده وعاقبه لمكانه منه ثم أرسله ، فلبث شهرا صحيحا ثم أصابه قدره فمات ،
~~فيحسب عامة الناس أنما مات من جلد عمر ولم يمت من جلد عمر ؟ ؟ .
# % ( عب ، ق ، وسنده صحيح ) .
# 36015 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قدم بريد ملك الروم على عمر بن
~~الخطاب ، فاستقرضت امرأة عمر بن الخطاب دينارا ، فاشترت به عطرا وجعلته في
~~قوارير وبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك الروم ، فلما أتاها فرغتهن
~~وملأتهن جواهر وقالت : اذهب إلى امرأة عمر بن الخطاب ، فلما أتاها فرغتهن
~~على البساط ، فدخل عمر بن الخطاب فقال : ما هذا ؟ فأخبرته بالخبر ، فأخذ
~~عمر الجواهر فباعه ودفع إلى امرأته دينارا ، وجعل ما بقي من ذلك في بيت مال
~~المسلمين .
# % ( الدينوري في المجالسة ) .
# 36016 - { مسند عمر } عن مجاهد قال : جاء رجل من بني مخزوم إلى عمر
~~يستعديه على أبي سفيان قال : يا أمير المؤمنين ! إن أبا سفيان ظلمني حدي
~~بمكة ، فقال عمر ؟ أنا أعلم بذلك الحد ولربما لعبت أنا وأنت عليه ونحن
~~غلمان ، فإذا قدمت مكة فأتني ، فلما قدم عمر مكة أتاه المخزومي وجاء بأبي
~~سفيان ، فانطلق عمر معه إلى ذلك الحد فقال : غيرت يا أبا سفيان فخذ هذا
~~الحجر من ههنا فضعه ههنا ، فقال : والله لا أفعل ، فعلاه عمر بالدرة ثم قال
~~: خذه لا أم لك ! فأخذه ألو سفيان فوضعه في الموضع الذي أمره عمر فدخله مما
~~صنع بأبي سفيان شيء ، فاستقبل البيت وقال : اللهم لك الحمد إذ لم تمتني حتى
~~غلبت أبا سفيان على هواه وذللته لي بالإسلام ، فاستقبل أبو سفيان البيت
~~وقال : اللهم لك الحمد إذ لم تمتني حتى أدخلت قلبي من الإسلام ما ذللتني
~~لعمر .
# % ( اللالكائي ) .
# 36017 - عن سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو قال : قدم عمر ms4924 مكة فقال له : يا
~~أمير المؤمنين ! إن أبا سفيان قد حمل علينا السيل ، فانطلق عمر معهم فقال :
~~يا أبا سفيان !
# PageV12P296 خذ هذا الحجر ، فأخذه فاحتمله على كتده ( كتده : في صفته على
~~؟ ؟ الصلاة والسلام ( جليل المشاش والكتد ) الكتد بفتح التاء وكسرها :
~~مجتمع الكتفين ، وهو الكاهل . النهاية 4 / 149 . ب ) وجاءه فقال له : خذ
~~هذا فاحتمله ، ثم قال له : وهذا ، فرفع عمر يده وقال : الحمد لله الذي آمر
~~أبا سفيان ببطن مكة فيطيعني .
# % ( كر ) .
# 36018 - عن جويرية بن أسماء أن عمر بن الخطاب قدم مكة فجعل يجتاز في
~~سككها فيقول لأهل المنازل قموا أفنيتكم ، فمر بأبي سفيان فقال له : يا أبا
~~سفيان ! قموا ( قموا : وفي حديث فاطمة ( أنها قمت البيت حتى اغبرت ثيابها )
~~أي كنسته والقمامة : الكناسة . والمقمة : المكنسة . النهاية 4 / 110 . ب )
~~فناءكم ، فقال : نعم يا أمير المؤمنين حتى يجيء مهاننا : ثم إن عمر اجتار
~~بعد ذلك فرأى الفناء كما كان فقال : يا أبا سفيان ! ألم آمرك أن تقموا
~~فناءكم ؟ قال : بلى يا أمير المؤمنين ونحن نفعل إذا جاء مهاننا ، فعلاه
~~بالدرة فضربه بين أذنيه ، فسمعت هند فقالت : أبصر به ، أما والله لرب يوم
~~لو ضربته لاقشعر بك بطن مكة ! فقال عمر : صدقت ولكن الله رفع بالإسلام
~~أقواما ووضع به آخرين .
# % ( كر ) .
# 36019 - عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال عمر بن الخطاب لأبي سفيان بن
~~حرب : لا أحبك أبدا ، رب ليلة غممت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 36020 - عن أسيد بن حضير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فلما كان زمان عمر قسم حللا فبعث إلي منها بحلة
~~فاستصغرتها فأعطيتها ابني ، فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة
~~من تلك الحلل يجرها ، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم
~~ستلقون أثرة بعدي ، فقلت : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانطلق رجل
~~إلى عمر فأخبره ، فجاء وأنا أصلي فقال : صل يا أسيد ! فلما قضيت ms4925 صلاتي قال
~~: كيف قلت ؟ فأخبرته ، قال : تلك حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدري أحدي عقبي
~~فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها ، فظننت أن ذلك يكون في زماني ، قلت :
~~قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون في زمانك .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( أيضا سياسته على نفسه وأهله وعلى الأمراء ) 1
# 36021 - عن عكرمة بن خالد قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل
~~ولبس ثيابا فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه ، فقالت له حفصة : لم ضربته ؟ قال :
~~رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه .
# % ( عب ) .
# 36022 - { مسنده } عن ابن عمر قال : شهدت جلولاء فابتعت من المغنم
~~بأربعين ألفا ، فلما قدمت على عمر قال لي : أرأيت لو عرضت على النار فقيل
~~لك : افتدني أكنت مفتدي ؟ فقلت : والله ما من شيء يؤذيك إلا كنت مفتديك منه
~~! فقال : كأني شاهد الناس حين تبايعوا فقالوا : عبد الله بن عمر صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وابن أمير المؤمنين وأحب الناس إليه وأنت كذلك
~~فكان أن يرخصوا عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم وإني قاسم
~~مسؤل وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش لك ربح الدرهم
# PageV12P297 درهم ، قال ثم دعا التجار فابتاعوا منه بأربعمائة ألف ، فدفع
~~إلي ثمانين ألفا وبعت بالبقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال : اقسمه في الذين
~~شهدوا الوقعة ، ومن كان مات منهم فادفعه إلى ورثته .
# % ( أبو عبيد ) .
# 36023 - عن البهي قال : كان بين عبد الله بن عمر وبين المقداد شيء فنال
~~منه عبد الله فشكاه المقداد إلى أبيه ، فنذر عمر ليقطعن لسانه ! فلما خاف
~~ذلك من أبيه تحمل على أبيه بالرجال ، فقال : دعوني فأقطع لسانه فتكون سنة
~~يعمل بها من بعدي ، لا يوجد رجل شتم رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا قطع لسانه .
# % ( كر ) .
# 36024 - { مسند عمر } عن هشام بن حسان قال : كسح ( كسح : كسحت البيت كسحا
~~من باب نفع : كنسته . المصباح المنير 2 / 731 . ب ) أبو موسى بيت ms4926 المال
~~فوجد فيه درهما ، فمر به ابن لعمر بن الخطاب فأعطاه إياه ، فرأى عمر الدرهم
~~مع الصبي فقال : من أين لك هذا ؟ فقال : أعطانيه أبو موسى ، فأقبل عمر على
~~أبي موسى فقال : أما كان لك في المدينة أهل بيت أهون عليك من آل عمر ؟ أردت
~~أن لا تبقي أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا طالبنا بمظلمة في هذا
~~الدرهم ! فأخذ الدرهم فألقاه في بيت المال .
# % ( ابن النجار ) .
# 36025 - { أيضا } عن أبي النضر أن رجلا قام إلى عمر بن الخطاب وهو على
~~المنبر فقال : يا أمير المؤمنين ! ظلمني عاملك وضربني فقال عمر : والله
~~لأقيدنك منه ! فقال عمرو بن العاص : يا أمير المؤمنين ! وتقيد من عاملك ؟
~~قال : نعم والله لأقيدن منهم ! أقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه
~~وأقاد أبو بكر من نفسه أفلا أقيد ؟ قال عمرو بن العاص : أو غير ذلك يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال : وما هو ؟ قال : أو يرضيه ؟ قال : أو ذلك .
# % ( ق ، وقال : هذا منقطع وقد روي من وجه آخر موصولا ) .
# 36026 - { أيضا } عن الأحنف بن قيس قال : ما كذبت قط إلا مرة ، قالوا :
~~وكيف يا أبا بحر ؟ قال : وفدنا على عمر بفتح عظيم ، فلما دنونا من المدينة
~~قال بعضنا لبعض : لو ألقينا ثياب سفرنا ولبسنا ثياب صوننا فدخلنا على أمير
~~المؤمنين والمسلمين في هيئة وشارة ( شارة : الشارة هي الهيئة ، وألفها
~~مقلوبة عن الواو . النهاية 2 / 508 . ب ) حسنة كان أمثل .
# فلبسنا ثياب صوننا وألقينا ثياب سفرنا حتى إذا طفنا في أوائل المدينة
~~لقينا رجل فقال : انظروا إلى هؤلاء أصحاب دنيا ورب الكعبة ! قال : فكنت
~~رجلا ينفعني رأيي فعلمت أن ذلك ليس بموافق للقوم فعدلت فلبستها وأدخلت ثياب
~~صوني العيبة وأشرجتها ( واشرجتها : يقال : اشرجت العيبة وشرجتها إذا شددتها
~~بالشرج وهي العرى . النهاية 2 / 456 . ب ) وأغفلت طرف الرداء ثم ركبت
~~راحلتي ولحقت بأصحابي .
# فلما دفعنا إلى عمر نبت ( نبت : يقال : نبا عنه بصره ينبو : أي تجافى ولم
~~ينظر إليه . كأنه حقرهم ولم يرفع بهم ms4927 رأسه . النهاية 5 / 11 . ب ) عيناه
~~عنهم ووقعت عيناه علي فأشار إلي بيده ، فقال : أين نزلتم ؟ قلت : في مكان
~~كذا وكذا ، فقال : أرني يدك ، فقام معنا إلى مناخ ركابنا ، فجعل يتخللها
~~ببصره ثم قال : ألا اتقيتم الله في ركابكم هذه ؟ أما علمتم أن لها عليكم
~~حقا ؟ ألا قصدتم بها في المسير ؟ ألا حللتم عنها فأكلت من نبت الأرض ؟
# فقلنا : يا أمير المؤمنين ! إنا قدمنا بفتح عظيم
# PageV12P298 فأحببنا أن نسرع إلى أمير المؤمنين وإلى المسلمين بالذي
~~يسرهم .
# فحانت منه التفاتة فرأى عيبتي فقال : لمن هذه العيبة ؟ قلت : لي يا أمير
~~المؤمنين ! قال : فما هذا الثوب ؟ قلت : ردائي ، قال : بكم ابتعته ؟ فألقيت
~~ثلثي ثمنه ، فقال : إن رداءك هذا لحسن لولا كثرة ثمنه .
# ثم انطلق راجعا ونحن معه فلقيه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! انطلق معي
~~فأعدني على فلان فإنه قد ظلمني ، فرفع الدرة فخفق ( فخفق : خفقة خفقا من
~~باب ضرب إذا ضربه بشيء عريض كالدرة . المصباح المنير . 1 / 240 . ب ) بها
~~رأسه وقال : تدعون أمير المؤمنين وهو معرض لكم حتى إذا شغل في أمر من أمر
~~المسلمين أتيتموه أعدني أعدني ، فانصرف الرجل وهو يتذمر ( يتذمر : ومنه
~~حديث موسى عليه السلام ( أنه كان يتذمر على ربه ) أي يجترئ عليه ويرفع صوته
~~في عتابه . النهاية 2 / 167 . ب ) فقال : علي الرجل ، فألقى إليه المخفقة (
~~المخفقة : الدرة . النهاية 2 / 56 . ب ) فقال : امتثل ، فقال : لا والله
~~ولكن أدعها لله ولك ! قال : ليس هكذا ، إما أن تدعها لله إرادة ما عنده أو
~~تدعها لي فأعلم ذلك . قال : أدعها لله .
# قال : فانصرف ثم مضى حتى دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلى ركعتين
~~وجلس فقال : يا ابن الخطاب ! كنت وضيعا فرفعك الله ، وكنت ضالا فهداك الله
~~، وكنت ذليلا فأعزك الله ، ثم حملك على رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك
~~فضربته ! ما تقول لربك غدا إذا أتيته ؟ قال : فجعل يعاتب نفسه في ذلك
~~معاتبة ظننا أنه من خير أهل الأرض .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سيره رضي الله عنه متفرقة ) 1
# 36027 ms4928 - { مسنده } عن سعيد بن مالك العبسي قال : حججت أنا وصاحب لي على
~~بعيرين فقضينا نسكنا وقد أدبرنا ، فلما قدمنا المدينة أتيت عمر بن الخطاب
~~فقلت يا أمير المؤمنين ! إني حججت أنا وصاحب لي فقضينا نسكنا وقد أدبرنا
~~فبلغنا يا أمير المؤمنين واحملنا ، فقال : ائتني ببعيريكما ، فجئت بهما
~~فأناخهما ثم نظر إلى دبرهما ثم دعا غلاما يقال له عجلان فقال : انطلق بهذين
~~البعيرين فألقهما في نعم الصدقة بالحمى : وائتني ببعيرين ذلولين فتيين ،
~~فجاء بهما ، فقال : خذ هذين البعيرين فالله يحملكما ويبلغكما ، فإذا بلغت
~~فأمسك أو بع واستنفق .
# % ( أبو عبيد ) .
# 36028 - { أيضا } عن الزهري قال : أعتق عمر كل مسلم من رقيق بيت المال
~~وشرط عليهم أن يخدموا الخليفة بعدي ثلاث سنين ، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما
~~كنت أصحبكم به ، فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين بغلامه أبي فروة
~~.
# % ( عب ) .
# | 1 ( وفاؤه عطايا النبي صلى الله عليه وسلم ) 1
# 36029 - { مسند عمر } عن عكرمة قال : لما أسلم تميم الداري قال : يا رسول
~~الله ! إن الله مظهرك على الأرض كلها فهب لي قريتي من بيت لحم ، قال : هي
~~لك - وكتب له بها ، فلما استخلف عمر فظهر على الشام جاءه تميم بكتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال عمر : أنا شاهد ذلك ، فأعطاه إياها .
# % ( أبو عبيد في الأموال ، كر ) .
# PageV12P299
# 36030 - { أيضا } عن سماعة أن تميما الداري سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقطعه قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذي فيه قبر إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب ، قال : وكان بها ركحه ( ركحه : الركح بالضم : ناحية البيت
~~من ورائه ، وربما كان لا بناء فيه . انتهى . 2 / 258 النهاية . ب ) ووطنه ،
~~فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إذا صليت فسلني ذلك ، ففعل
~~فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهن بما فيهن ، فلما كان زمن عمرو
~~فتح الله عليه الشام أمضى ذلك لهم .
# % ( أبو عبيد ، كر ) .
# 36031 - عن الليث بن سعد أن عمر أمضى ذلك لتميم وقال : ليس لك أن تبيع ،
~~قال : فبقي ms4929 في يد أهل بيته إلى اليوم .
# % ( أبو عبيد ، كر ، عب ) .
# 36032 - { أيضا } أنبأنا ابن عيينة أخبرني عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن
~~العباس بن عبد المطلب قال لعمر بن الخطاب : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقطع لي البحرين ، فقال له عمر : من شهودك ؟ قال : المغيرة بن شعبة ،
~~قال عمر : ومن معه ؟ قال : ليس معه أحد قال عمر : فلا إذن ، فأبى عمر أن
~~يأخذ باليمين مع الشاهد ، فقال له العباس : أعضك الله ببظر أمك ، فقال عمر
~~لابن عباس : يا عبد الله خذ بيد أبيك فأقمه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( استخلافه رضي الله عنه ) 1
# 36033 - عن شهر بن حوشب قال قال عمر بن الخطاب : لو استخلفت سالما مولى
~~أبي حذيفة فسألني عنه ربي : ما حملك على ذلك ؟ لقلت : يا رب ! سمعت نبيك
~~وهو يقول : إنه يحب الله حقا من قلبه ، ولو استخلفت معاذ بن جبل فسألني عنه
~~ربي : ما حملك على ذلك ؟ لقلت : يا رب سمعت نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة ( رتوة
~~: وفي حديث معاذ ( أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة ) أي برمية سهم .
~~وقيل بميل . وقيل مدى البصر .
# وفي حديث فاطمة ( أنها أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها :
~~ادني يا فاطمة فدنت رتوة ، ثم قال لها : ادني يا فاطمة ، فدنت رتوة )
~~الرتوة وههنا : الخطوة . النهاية 2 / 195 . ب ) بحجر .
# % ( حل ) .
# | 1 ( وفاته رضي الله عنه ) 1
# 36034 - عن ابن عباس قال : أنا أول الناس أتي عمر حين طعن ، فقال : يا
~~ابن عباس ! احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس : إني لم أقض في
~~الكلالة ( الكلالة : هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه .
~~النهاية 4 / 194 . ب ) ، ولم استخلف على الناس خليفة ، وكل مملوك لي عتيق ؛
~~فقيل له : استخلف قال : أي ذلك فعلت فقد فعله من هو خير مني ، إن أستخلف
~~فقد استخلف من هو خير مني أبو ms4930 بكر ، وإن أدع الناس إلى أمرهم فقد تركه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين ! صحبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأطلت صحبته ثم وليت فعدلت وأديت الأمانة ، فقال
~~عمر : أما تبشيرك إياي بالجنة فوالله الذي لا إله إلا هو لو أن لي ما بين
~~السماء والأرض لافتديت به مما هو أمامي قبل أن أعلم الخبر ! وأما ما ذكرت
~~من أمر المسلمين فوالله لوددت أني نجوت منها كفافا لا علي ولا لي وأما ما
~~ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك .
# % ( عب ، ط ، حم وابن سعد ) .
# PageV12P300
# 36035 - عن يحيى بن أبي راشد البصري قال قال عمر بن الخطاب لابنه : يا
~~بني ! إذا حضرتني الوفاة فاحرفني واجعل ركبتيك في صلبي وضع يدك اليمنى على
~~جنبي - أو جبيني - ويدك اليسرى على ذقني فإذا قبضت فأغمضني ، واقصدوا في
~~كفني ، فإنه إن كان لي عند الله خير أوسع لي فيها مد بصري ، وإن كنت على
~~غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف أضلاعي ، ولا تخرج معي امرأة ، ولا تزكوني بما
~~ليس في ، فإن الله هو أعلم بي ، فإذا خرجتم بي فأسرعوا في المشي ، فإنه إن
~~كان لي عند الله خير قدمتموني إلى ما هو خير لي ، وإن كنت على غير ذلك كنتم
~~قد ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه .
# % ( ابن سعد وابن أبي الدنيا في القبور ) .
# 36036 - عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب حين طعن جاء الناس يثنون
~~عليه ويودعونه فقال عمر : أبالإمارة تزكونني ؟ لقد صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقبض الله رسوله وهو عني راض ، ثم صحبت أبا بكر فسمعت وأطعت
~~فتوفي أبو بكر وأنا سامع مطيع وما أصبحت أخاف على نفسي إلا إمارتكم هذه .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# 36037 - عن عمر قال : والله لو كان لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من
~~هول المطلع ( المطلع : يريد به الموقف يوم القيامة ، أو ما يشرف عليه من
~~أمر الآخرة عقيب الموت فشبهه بالمطلع ms4931 الذي يشرف عليه من موضع عال . النهاية
~~3 / 133 . ب ) .
# % ( ابن المبارك وابن سعد وأبو عبيد في الغريب ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 36038 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمر لما طعن قال : هذا حين لو أن
~~لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع ! فقال له ابن العباس : يا
~~أمير المؤمنين ! والله إن كان إسلامك لنصرا وإن كانت إمارتك لفتحا ولقد
~~ملأت الأرض عدلا ! فقال : أتشهد لي بهذا عند الله يوم تلقاه ؟ فقال ابن
~~عباس : نعم ، ففرح عمر بذلك وأعجبه .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 36039 - عن جارية بن قدامة السعدي قال قلنا لعمر بن الخطاب أوصنا ، فقال
~~: عليكم بكتاب الله عز وجل فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه ، وأوصيكم
~~بالمهاجرين فإن الناس يكثرون وهم يقلون ، وأوصيكم بالأنصار فإنهم شعب
~~الإسلام الذي لجأ إليه ، وأوصيكم بالأعراب فإنها أصلكم ومادتكم ، وأوصيكم
~~بذمتكم فإنها ذمة نبيكم ورزق عيالكم .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# 36040 - عن الزهري قال قال عمر بن الخطاب في العام الذي طعن فيه : أيها
~~الناس ! إني أكلمكم بالكلام فمن حفظه فليحدث به حيث انتهت به راحلته ، ومن
~~لم يحفظه فأخرج بالله على امرئ أن يقول علي ما لم أقل .
# % ( ابن سعد ) .
# 36041 - عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر لما طعن عليه ملحفة صفراء قد
~~وضعها على جرحه وهو يقول : { وكان أمر قدرا مقدورا } .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# PageV12P301
# 36042 - عن محمد بن سيرين قال عمر : رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين فقلت :
~~يسوق الله إلي الشهادة ويقتلني أعجم أو أعجمي .
# % ( ابن سعد ) .
# 36043 - عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خطب الناس يوم
~~الجمعة فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما بعد أيها الناس !
~~إني رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي ، رأيت أن ديكا أحمر نقرني نقرتين
~~فحدثتها أسماء بنت عميس فحدثتني أنه يقتلني رجل من الأعاجم .
# % ( ابن سعد ) .
# 36044 - عن عمرو بن ميمون قال : شهدت عمر يوم طعن فما منعني أن ms4932 أكون في
~~الصف المقدم إلا هيبته وكان رجلا مهيبا فكنت في الصف الذي يليه ، وكان عمر
~~لا يكبر حتى يستقبل الصف المقدم بوجهه ، فإن رأى رجلا متقدما من الصف أو
~~متأخرا ضربه بالدرة ، فذلك الذي منعني منه ، وأقبل عمر فعرض له أبو لؤلؤة
~~فطعنه ثلاث طعنات ، فسمعت عمر وهو يقول هكذا بيده قد بسطها : دونكم الكلب
~~قد قتلني ! وماج الناس بعضهم في بعض ، فصلى بنا عبد الرحمن بن عوف بأقصر
~~سورتين في القرآن { إذا جاء نصر الله } ، { وإنا أعطيناك الكوثر } واحتمل
~~عمر فدخل الناس عليه فقال : يا عبد الله بن عباس ! اخرج فناد في الناس !
~~أيها الناس ! إن أمير المؤمنين يقول : أعن ملأ منكم هذا ؟ فقالوا : معاذ
~~الله ! ما علمنا ولا اطلعنا ، فقال ادعوا لي طبيبا ، فدعي له الطبيب فقال :
~~أي شراب أحب إليك ؟ قال : نبيذ ، فسقي نبيذا فخرج من بعض طعناته فقال الناس
~~: هذا صديد ، اسقوه لبنا ، فسقي لبنا فخرج فقال الطبيب : ما أراك تمسي ،
~~فما كنت فاعلا فافعل ، فقال : يا عبد الله بن عمر ! ايتني بالكتف التي كتبت
~~فيها شأن الجد بالأمس ! فلو أراد الله أن يمضي ما فيه أمضاه ، فقال له ابن
~~عمر : أنا أكفيك محوها ، فقال : لا والله لا يمحوها أحد غيري ، فمحاها عمر
~~بيده وكان فيها فريضة الجد ، ثم قال : ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير
~~وعبد الرحمن بن عوف وسعدا ، فلما خرجوا من عنده قال عمر : إن ولوها الأجلح
~~سلك بهم الطريق ، فقال له ابن عمر : فما يمنعك يا أمير المؤمنين : قال ؟
~~أكره أن أتحملها حيا وميتا .
# % ( ابن سعد والحارث ، حل واللالكائي في السنة ؛ وصحح ) .
# 36045 - عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : إن أستخلف فسنة ، وإن لا
~~أستخلف فسنة ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف ، وتوفي أبو
~~بكر فاستخلف ، فقال علي : فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
~~والزبير وطلحة ms4933 وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، وقال للأنصار :
~~أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P302
# 36046 - عن عبد الرحمن بن بزي قال قال عمر : هذا الأمر في أهل بدر ما بقي
~~منهم أحد ، ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد ، وفي كذا وكذا وليس فيها لطليق
~~ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء .
# % ( ابن سعد ) .
# 36047 - عن إبراهيم قال قال عمر : من أستخلف ؟ لو كان أبو عبيدة بن
~~الجراح ! فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ! فأين أنت من عبد الله بن عمر ؟
~~فقال : قاتلك الله ! والله ما أردت الله بهذا ! استخلف رجلا ليس يحسن يطلق
~~امرأته .
# % ( ابن سعد ) .
# 36048 - عن ابن شهاب قال : كان عمر لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول
~~المدينة حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا (
~~صنعا : يقال : رجل صنع وامرأة صناع ، إذا كان لهما صنعة يعملانها بأيديهما
~~ويكسبان بها . النهاية 3 / 56 . ب ) ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول : إن
~~عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس ، إنه حداد نقاش نجار .
# فكتب إليه عمر فأذن له أن يرسل به إلى المدينة ، وضرب عليه المغيرة مائة
~~درهم كل شهر ، فجاء إلى عمر يشتكي إليه شدة الخراج ، فقال له عمر : ماذا
~~تحسن من العمل ؟ فذكر له الأعمال التي يحسن ، فقال له عمر : ما خراجك بكثير
~~في كنه عملك ، فانصرف ساخطا يتذمر ، فلبث عمر ليالي ثم إن العبد مر به
~~فدعاه فقال له : ألم أحدث أنك تقول : لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح ؟
~~فالتفت العبد ساخطا عابسا إلى عمر ومع عمر رهط فقال : لأصنعن لك رحى يتحدث
~~الناس بها !
# فلما ولى العبد أقبل عمر على الرهط الذين معه فقال لهم : أوعدني العبد
~~آنفا ، فلبث ليالي ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه
~~فكمن في زارية من زوايا المسجد في غلس السحر ، فلم يزل هنالك حتى خرج عمر
~~يوقظ الناس للصلاة صلاة ms4934 الفجر وكان عمر يفعل ذلك ، فلما دنا منه عمر وثب
~~عليه فطعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت السرة وقد خرقت الصفاق ( الصفاق : جلدة
~~رقيقة تحت الجلد الأعلى وفوق اللحم . النهاية 3 / 39 . ب ) وهي التي قتلته
~~، ثم انحاز أيضا على أهل المسجد فطعن من يليه حتى طعن سوى عمر أحد عشر رجلا
~~ثم انتحر بخنجره .
# فقال عمر حين أدركه النزف وانقصف الناس عليه : قولوا لعبد الرحمن بن عوف
~~: فليصل بالناس ، ثم غلب عمر النزف حتى غشي عليه ، قال ابن عباس : فاحتملت
~~عمر في رهط حتى أدخلته بيته ، ثم صلى بالناس عبد الرحمن فأنكر الناس صوت
~~عبد الرحمن .
# قال ابن عباس : فلم أزل عند عمر ولم يزل في غشية واحدة حتى أسفر الصبح ،
~~فلما أسفر أفاق فنظر في وجوهنا فقال : أصلى الناس ؟ فقلت : نعم ، فقال : لا
~~إسلام لمن ترك الصلاة ، ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى ، ثم قال : اخرج يا عبد
~~الله بن عباس فسل من قتلني ؟
# قال ابن عباس : فخرجت حتى فتحت باب الدار فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر
~~عمر فقلت : من طعن أمير المؤمنين ؟ فقالوا : طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام
~~المغيرة بن شعبة .
# قال : فدخلت فإذا عمر يبد في النظر ويستأني خبر ما بعثني إليه ، فقلت :
~~أرسلني أمير المؤمنين لأسأل عمن قتله ، فكلمت الناس فزعموا أنه طعنه
# PageV12P303 عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة ثم طعن معه رهطا ثم
~~قتل نفسه .
# فقال : الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجني عند الله بسجدة سجدها له قط
~~، ما كانت العرب لتقتلني أنا أحب إليها من ذلك .
# قال سالم فبكى عليه القوم حين سمعوا فقال : لا تبكوا علينا ، من كان
~~باكيا فليخرج ، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
~~يعذب الميت ببكاء أهله عليه . فمن أجل ذلك كان عبد الله بن عمر لا يقر أن
~~يبكى عنده على هالك من ولد ولا غيرهم .
# وكانت عائشة رضي الله عنها تقيم النوح على الهالك من أهلها ، فحدثت بقول
~~عمر ms4935 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يرحم الله عمر وابن عمر
~~فوالله ما كذبا ، ولكن عمر وهل ( وهل : أي غلط . النهاية 5 / 233 . ب ) ،
~~إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نوح يبكون على هالك لهم فقال :
~~إن هؤلاء يبكون وإن صاحبهم ليعذب وكان قد اجترم ذلك .
# % ( ابن سعد ) .
# 36049 - عن أبي الحويرث قال : لما قدم غلام المغيرة بن شعبة ضرب عليه
~~عشرين ومائة درهم كل شهر ، أربعة دراهم كل يوم ، قال : وكان خبيثا ، إذا
~~نظر إلى السبي الصغار يأبي فيمسح رؤوسهم ويبكي ويقول : إن العرب أكلت كبدي
~~، فلما قدم عمر من مكة جاء أبو لؤلؤة إلى عمر يريده فوجده غاديا إلى السوق
~~وهو متكئ على يد عبد الله بن الزبير فقال : يا أمير المؤمنين ! إن سيدي
~~المغيرة يكلفني ما لا أطيق من الضريبة ، قال عمر : وكم كلفك ؟ قال : أربعة
~~دراهم كل يوم ، قال : وما تعمل ؟ قال : الأرحاء - وسكت عن سائر أعماله ،
~~فقال : في كم تعمل الرحى ؟ فأخبره ، قال : وبكم تبيعها ؟ فأخبره ، فقال :
~~لقد كلفك يسيرا ، انطلق فأعط مولاك ما سألك ، فلما ولى قال عمر : ألا تجعل
~~لنا رحى ؟ قال : بل أجعل لك رحى يتحدث بها أهل الأمصار ، ففزع عمر من كلمته
~~، قال : وعلي معه فقال : ما تراه أراد ؟ قال : أوعدك يا أمير المؤمنين !
~~قال عمر : يكفيناه الله ، قد علمت أنه يريد بكلمته غورا ( غورا : غور كل
~~شيء قعره ، يقال فلان بعيد الغور أي حقود المصباح 1 / 624 . ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 36050 - عن ابن عمر قال : سمعت عمر يقول : لقد طعنني أبو لؤلؤة وما أظنه
~~إلا كلبا حتى طعنني الثالثة .
# % ( ابن سعد ) .
# 36051 - عن ابن عمر قال : كان عمر يكتب إلى أمراء الجيوش : لا تجلبوا
~~علينا من العلوج أحدا جرت عليه المواسي ، فلما طعنه أبو لؤلؤة قال : من هذا
~~؟ قالوا : غلام المغيرة بن شعبة ، قال : ألم أقل لكم : لا تجلبوا علينا من
~~العلوج أحدا فغلبتموني .
# % ( ابن سعد ) .
# 36052 - عن محمد بن سيرين قال : لما طعن عمر ms4936 جعل الناس يدخلون عليه ،
~~فقال لرجل : انظر ، فأدخل يده فنظر ، فقال : ما وجدت ؟ فقال : إني أجده قد
~~بقي لك من وتينك ما تقضي منه حاجتك ، قال : أنت أصدقهم وخيرهم ، فقال رجل :
~~والله إني لأرجو أن لا تمس النار جلدك أبدا ؟ فنظر إليه حتى رثينا أو أوينا
~~له ثم قال : إن علمك
# PageV12P304 بذلك يا ابن فلان لقليل ، لو أن لي ما في الأرض لافتديت به
~~من هول المطلع .
# % ( ابن سعد ) .
# 36053 - عن شداد بن أوس عن كعب قال : كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر ، وإذا ذكرنا عمر ذكرناه ، وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه فأوحى
~~الله إلى النبي أن يقول له : اعهد عهدك واكتب إلي وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة
~~أيام ، فأخبره النبي بذلك ، فلما كان اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين
~~السرير ثم جأر ( جأر : جأر إلى الله : تضرع بالدعاء . المختار 67 . ب ) إلى
~~ربه فقال : اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم ، وإذا اختلفت الأمور
~~اتبعت هداك وكنت وكنت فزدني في عمري حتى يكبر طفلي وتربو أمتي ! فأوحى الله
~~إلى النبي أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس عشرة سنة ،
~~ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته ، فلما طعن عمر قال كعب : لئن سأل عمر ربه
~~ليبقينه الله ، فأخبر بذلك عمر فقال : اللهم ! اقبضني إليك غير عاجز ولا
~~ملوم .
# % ( ابن سعد ) .
# 36054 - عن الشعبي قال : لما طعن عمر جعل جلساؤه يثنون عليه فقال : إن من
~~غره عمره لمغرور ، والله لوددت أني أخرج منها كما دخلت فيها ! والله لو كان
~~لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع .
# % ( ابن سعد والعسكري في المواعظ ) .
# 36055 - عن ابن عمر أن عمر أوصى إلى حفصة ، فإذا ماتت فإلى الأكابر من آل
~~عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 36056 - عن قتادة قال : أوصى عمر بن الخطاب بالربع .
# % ( عب وابن سعد ) .
# 36057 - عن عروة أن عمر بن الخطاب لم يتشهد في وصيته .
# % ( ابن سعد ) .
# 36058 - عن ms4937 ابن عمر أن عمر أوصى عند الموت أن يعتن من كان يصلي السجدتين
~~من رقيق الإمارة ، وإن أحب الوالي بعدي أن يخدموه سنتين فذلك له .
# % ( ابن سعد ) .
# 36059 - عن ربيعة بن عثمان أن عمر بن الخطاب أوصى أن تقر عماله سنة ،
~~فأقرهم عثمان سنة .
# % ( ابن سعد ) .
# 36060 - عن عامر بن سعد قال : قال عمر بن الخطاب : إن وليتم سعدا فسبيل
~~ذاك وإلا فليستشره الوالي ، فإني لم أعزله عن سخطة .
# % ( ابن سعد ) .
# 36061 - عن عثمان بن عفان قال : آخر كلمة قالها عمر حتى قضى : ويلي وويل
~~أمي إن لم يغفر الله لي ! وويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ! وويلي وويل
~~أمي إن لم يغفر الله لي .
# % ( ابن سعد ومسدد ) .
# PageV12P305
# 36062 - عن ابن أبي مليكة قال : لما طعن عمر جاء كعب فجعل يبكي بالباب
~~ويقول : والله لو أن أمير المؤمنين يقسم على الله أن يؤخره لأخره ، فدخل
~~ابن عباس عليه فقال : يا أمير المؤمنين ! هذا كعب يقول كذا وكذا ، قال :
~~إذن والله لا أسأله ! ثم قال : ويل لي ولأمي إن لم يغفر الله لي .
# % ( ابن سعد ) .
# 36063 - عن المقدام بن معد يكرب قال : لما أصيب عمر دخلت عليه حفصة فقالت
~~: يا صاحب رسول الله ! ويا صهر رسول الله ! ويا أمير المؤمنين ! فقال عمر
~~لابنه : يا عبد الله ! أجلسني فلا صبر لي على ما اسمع ؛ فاسنده إلى صدره
~~فقال لها : إني أحرج عليك بما لي عليك من الحق أن تندبيني بعد مجلسك هذا ،
~~فأما عينك فلن أملكها ، إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا الملائكة
~~تمقته .
# % ( ابن سعد وابن منيع والحارث ) .
# 36064 - عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب لما طعن عولت حفصة فقال : يا
~~حفصة ! أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن المعول عليه يعذب
~~، قال : وعول صهيب فقال عمر : يا صهيب ! أما علمت أن المعول عليه يعذب .
# % ( ابن سعد ) .
# 36065 - عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه قال : لما طعن ms4938 عمر
~~أقبل صهيب يبكي رافعا صوته فقال عمر : أعلي ؟ قال : نعم ، قال عمر : أما
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يبك عليه يعذب ، قال عبد
~~الملك : فحدثني موسى بن طلحة عن عائشة أنها قالت : أولئك يعذب أمواتهم
~~ببكاء أحيائهم تعني الكفار .
# % ( ابن سعد ) .
# 36066 - عن ابن عمر أن عمر نهى أهله أن يبكوا عليه .
# % ( ابن سعد ) .
# 36067 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن عمر بن الخطاب صلى في ثيابه
~~التي جرح فيها ثلاثا .
# % ( ابن سعد ) .
# 36068 - عن ابن عمر أن عمر قال : اذهب يا غلام إلى أم المؤمنين فقل لها :
~~إن عمر يسألك أن تأذني لي أن أدفن مع أخوي ثم ارجع إلي فأخبرني ، قال
~~فأرسلت أن نعم قد أذنت لك ، قال فأرسل فحفر له في بيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم دعا ابن عمر فقال : يا بني ! إني قد أرسلت إلى عائشة أستأذنها أن
~~أدفن مع أخوي فأذنت لي وأنا أخشى أن يكون ذلك لمكان السلطان ، فإذا أنا مت
~~فاغسلني وكفني ثم احملني حتى تقف بي على باب عائشة فتقول : هذا عمر يستأذن
~~ويقول : أألج ؟ فإن أذنت لي فادفني معهما ، وإلا فادفني في البقيع .
# % ( ابن سعد ) .
# 36069 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : لما أرسل عمر إلى عائشة
~~فاستأذنها أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، فأذنت قال عمر :
~~إن البيت ضيق فدعا بعصا فأتى بها فقدر طوله ثم قال : احفروا على قدر هذه .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV12P306
# 36070 - عن عبد الله بن معقل أن عمر بن الخطاب أوصى أن لا يغسلوه بمسك أو
~~لا يقربوه مسكا .
# % ( ابن سعد والمروزي في الجنائز ) .
# | 1 ( تتمة وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 36071 - عن الفضيل بن عمرو قال : أوصى عمر أن لا يتبع بنار ولا تتبعه
~~امرأة ولا يحنط بمسك .
# % ( ابن سعد والمروزي ) .
# 36072 - عن عبد الرحمن بن يسار قال : شهدت موت عمر ابن الخطاب فانكسفت
~~الشمس يومئذ .
# % ( أبو ms4939 نعيم ) .
# 36073 - عن ابن عباس قال : دعاني عمر حين طعن فقال : احفظ عني ثلاث خصال
~~، من قال علي فيهن شيئا فقد كذب : من قال : إني تركت مملوكا فقد كذب ، ومن
~~قال : إني قضيت في الكلالة بشيء فقد كذب ، ومن قال : إني سميت الخليفة من
~~بعدي فقد كذب ، ثم بكى عمر ، فقال له ابن عباس : ما يبكيك يا أمير المؤمنين
~~؟ قال : يبكيني أمر آخرتي ، قال ابن عباس : فإن فيك يا أمير المؤمنين ثلاث
~~خصال لا يعذبك الله معهن أبدا إن شاء الله ! قال عمر : وما هن ؟ قال : إنك
~~إذا قلت صدقت ، وإذا حكمت عدلت ، وإذا استرحمت رحمت ، قال : أتشهد لي بهن
~~عند ربي يا ابن عباس ؟ قال : نعم .
# % ( ابن سعد ) .
# 36074 - عن ابن عمر قال : أوصاني عمر قال : إذا وضعتني في لحدي فأفض بخدي
~~إلى الأرض حتى لا يكون بين جلدي وبين الأرض شيء .
# % ( ابن منيع ) .
# 36075 - عن عثمان بن عروة قال : كان عمر بن الخطاب قد استسلف من بيت
~~المال ثمانين ألفا فدعا عبد الله بن عمر فقال : بع فيها أموال عمر ، فإن
~~وفت وإلا فسل بني عدي ، فإن وفت وإلا فسل قريشا ولا تعدهم ، قال عبد الرحمن
~~بن عوف : ألا تستقرضها من بيت المال حتى تؤديها ؟ فقال عمر : معاذ الله أن
~~تقول أنت وأصحابك بعدي : أما نحن فقد تركنا نصيبنا لعمر ، فتغروني بذلك
~~فتتبعني تبعته وأقع في أمر لا ينجيني إلا المخرج منه ، ثم قال لعبد الله بن
~~عمر : اضمنها ، فضمنها . فلم يدفن عمر حتى أشهد بها ابن عمر على نفسه أهل
~~الشورى وعدة من الأنصار ، فما مضت جمعة بعد أن دفن عمر حتى حمل ابن عمر
~~المال إلى عثمان بن عفان وأحضر الشهود على البراءة بدفع المال .
# % ( ابن سعد ) .
# 36076 - عن محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن
~~حاطب وأشياخ قالوا : رأى عمر بن الخطاب في المنام ، قال : رأيت ديكا أحمر
~~نقرني ثلاث نقرات بين الثنة ( الثنة : ما بين السرة والعانة من أسفل ms4940 البطن
~~. النهاية 1 / 224 . ب ) والسرة ، قالت أسماء بنت عميس أم عبد الله بن جعفر
~~: قولوا له : فليوص - وكانت تعبر الرؤيا ، فجاءه أبو لؤلؤة الكافر المجوسي
~~عبد المغيرة ابن شعبة فقال : إن المغيرة قد حمل علي من الخراج ما لا أطيق ،
~~قال : كم جعل عليك ؟ قال : كذا وكذا ، قال : وما عملك ؟ قال : أجوب ( أجوب
~~: جاب : خرق وقطع : وبابه قال ومنه قوله تعالى : ( وثمود الذين جابوا الصخر
~~بالواد ) وجبت البلاد - بضم الجيم وكسرها ، من باب قال وباع - واجتبتها :
~~قطعتها . المختار 86 . ب ) الأرحاء ، قال : وما ذاك عليك بكثير ، ليس
# PageV12P307 بأرضنا أحد يعملها غيرك ، ألا تصنع لي رحى ؟ قال : بلى والله
~~لأجعلن لك رحى يسمع بها أهل الآفاق !
# فخرج عمر إلى الحج فلما صدر اضطجع بالمحصب وجعل رداءه تحت رأسه فنظر إلى
~~القمر فأعجبه استواؤه وحسنه فقال : بدا ضعيفا ثم لم يزل الله يزيده حتى
~~استوى فكان أحسن ما كان ، ثم هو ينقص حتى يرجع كما كان ، وكذلك الخلق كله ،
~~ثم رفع يديه فقال : اللهم ! إن رعيتي كثرت وانتشرت فاقبضني إليك غير عاجز
~~ولا مضيع .
# فصدر إلى المدينة فذكر له أن امرأة من المسلمين ماتت بالبيداء مطروحة على
~~الأرض يمر بها الناس لا يكفنها أحد ولا يواريها أحد حتى مر بها كليب بن
~~البكير الليثي فأقام عليها حتى كفنها وواراها ، فذكر ذلك لعمر فقال : من مر
~~بها من المسلمين ؟ فقالوا : لقد مر عليها عبد الله بن عمر فيمن مر عليها من
~~الناس ، فدعاه وقال : ويحك ! مررت على امرأة من المسلمين مطروحة على ظهر
~~الطريق فلم توارها ولم تكفنها ! قال : والله ما شعرت بها ولا ذكرها لي أحد
~~! فقال : لقد خشيت أن لا يكون فيك خير ، فقال : من واراها وكفنها ؟ قال :
~~كليب ابن بكير الليثي ، قال : والله لحري أن يصيب كليب خيرا .
# فخرج عمر يوقظ الناس بدرته لصلاة الصبح فلقيه الكافر أبو لؤلؤة فطعنه
~~ثلاث طعنات بين الثنة والسرة وطعن كليب بن بكير فأجهز عليه ، وتصايح الناس
~~فرمى رجل على رأسه ببرنس ثم ms4941 اضطبعه إليه ، وحمل عمر إلى الدار ، فصلى عبد
~~الرحمن بن عوف بالناس وقيل لعمر : الصلاة - وجرحه يثعب ( يثعب : أي يجري .
~~النهاية 1 / 212 . ب ) ، قال : لا حظ لمن لا صلاة له ، فصلى ودمه يثعب ، ثم
~~انصرف الناس عليه فقالوا : يا أمير المؤمنين ! إنه ليس بك بأس ! وإنا لنرجو
~~أن ينسئ ( ينسيء : النسأ : التأخير . يقال : نسأت الشيء نسأ ، وأنسأته
~~إنساء ، إذا أخرته . النهاية 5 / 44 . ب ) الله في أثرك ( أثرك : الأثر :
~~الأجل ، وسمي به لأنه يتبع العمر . النهاية 1 / 23 . ب ) ويؤخرك إلى حين !
# فدخل عليه ابن عباس وكان يعجب به فقال : اخرج فانظر من صاحبي ؟ ثم خرج
~~فجاء فقال : أبشر يا أمير المؤمنين ! صاحبك أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة
~~بن شعبة ، فكبر حتى خرج صوته من الباب ، ثم قال : الحمد لله الذي لم يجعله
~~رجلا من المسلمين يحاجني بسجدة سجدها لله يوم القيامة ، ثم أقبل على القوم
~~فقال : أكان هذا عن ملأ منكم ؟ فقالوا : معاذ الله ! والله لوددنا أنا
~~فديناك بآبائنا وزدنا في عمرك من أعمارنا ! إنه ليس بك بأس !
# فقال : أي يرفأ ! اسقني ، فجاءه بقدح فيه نبيذ حلو ، فشربه فألصق رداءه
~~ببطنه ، فلما وقع الشراب في بطنه خرج من الطعنات فقالوا : الحمد لله ! هذا
~~دم استكن في جوفك فأخرجه الله من جوفك ، قال : أي يرفأ ! اسقني لبنا ،
~~فجاءه بلبن فشربه ، فلما وقع في جوفه خرج من الطعنات ، فلما رأوا ذلك علموا
~~أنه هالك فقالوا : جزاك الله خيرا ! قد كنت تعمل فينا بكتاب الله وتتبع سنة
~~صاحبيك ، لا تعدل عنها إلى غيرها ، جزاك الله أحسن الجزاء ! قال :
~~أبالإمارة تغبطوني ؟ فوالله لوددت أني أنجو منها كفافا لا على ولا لي !
~~قوموا فتشاوروا في أمركم ، أمروا عليكم رجلا منكم ، فمن خالفه فاضربوا رأسه
~~.
# فقاموا وعبد الله بن عمر مسنده إلى صدره فقال عبد الله : أتؤمرون وأمير
~~المؤمنين حي ؟ فقال عمر : لا ، وليصل صهيب - ثلاثا ، وانتظروا طلحة
# PageV12P308 وتشاوروا في أمركم فأمروا عليكم رجلا منكم ، فمن خالفكم
~~فاضربوا رأسه .
# قال : اذهب إلى عائشة فاقرأ ms4942 عليها مني السلام وقل : إن عمر يقول : إن كان
~~ذلك لا يضر بك ولا يضيق عليك فإني أحب أن أدفن مع صاحبي ، وإن كان يضر بك
~~ويضيق عليك فلعمري لقد دفن في هذا البقيع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأمهات المؤمنين من هو خير من عمر .
# فجاءها الرسول فقالت : إن ذلك لا تضرني ولا يضيق علي ، قال : فادفنوني
~~معهما ، قال عبد الله بن عمر : فجعل الموت يغشاه وأنا أمسكه إلى صدري ، قال
~~: ويحك ! ضع رأسي بالأرض ، فأخذته غشية فوجدت من ذلك فأفاق فقال : ويحك !
~~ضع رأسي بالأرض ، فوضعت رأسه بالأرض ، فعفره بالتراب وقال : ويل عمر ! ويل
~~عمر ! إن لم يغفر الله له .
# % ( ش ) .
# 36077 - عن جابر قال : لما طعن عمر دخلنا عليه وهو يقول : لا تعجلوا إلى
~~هذا الرجل ، فإن أعش رأيت فيه رأيي وإن أمت فهو إليكم ، قالوا : يا أمير
~~المؤمنين ! إنه والله قد قتل وقطع ، قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ثم
~~قال : ويحكم من هو ؟ قالوا : أبو لؤلؤة ، قال : الله أكبر ، ثم نظر إلى
~~ابنه عبد الله فقال : أي بني ! أي والد كنت لك ؟ قال : خير والد ، قال :
~~فأقسم عليك لما احتملتني حتى تلصق خدي بالأرض حتى أموت كما يموت العبد ،
~~فقال عبد الله : والله إن ذلك ليشتد علي يا أبتاه ! ثم قال : قم فلا
~~تراجعني ، فقام فاحتمله حتى ألصق خده بالأرض ، ثم قال : يا عبد الله !
~~أقسمت عليك بحق الله وحق عمر إذا مت فدفتني فلا تغسل رأسك حتى تبيع من رباع
~~آل عمر ثمانين ألفا فتضعها في بيت مال المسلمين ، فقال له عبد الرحمن بن
~~عوف وكان عند رأسه : يا أمير المؤمنين ! وما قدر هذه الثمانين ألفا فقد
~~أضررت بعيالك - أو بآل عمر ، قال : إليك عني يا ابن عوف ! فنظر إلى عبد
~~الله فقال : يا بني ! واثنين وثلاثين ألفا أنفقتها في اثنتي عشرة حجة
~~حججتها في ولايتي ونوائب كانت تنوبني في الرسل تأتيني من قبل الأمصار ،
~~فقال له عبد الرحمن بن عوف ms4943 : يا أمير المؤمنين ! أبشر وأحسن الظن بالله
~~فإنه ليس أحد منا من المهاجرين والأنصار إلا وقد قبض مثل الذي أخذت من
~~الفيء الذي جعله الله لنا وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك
~~راض وقد كانت لك معه سوابق ، فقال : يا ابن عوف ! ود عمر أنه لو خرج منها
~~كما دخل فيها ، إني أود أن ألقى الله فلا تطالبوني بقليل ولا كثير .
# % ( العدني ) .
# 36078 - عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة ابن شعبة وكان
~~يصنع الرحى وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم ، فلقي أبو لؤلؤة عمر
~~فقال : يا أمير المؤمنين ! إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني ،
~~فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك - ومن نية عمر أن يلقي المغيرة
~~فيكلمه فيخفف عنه - فغضب العبد
# PageV12P309 وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ، فأضمر على قتله فاصطنع
~~خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال :
~~أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته .
# فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأى عمر وكان عمر إذا
~~أقيمت الصلاة يتكلم فيقول : أقيموا صفوفكم ، فذهب يقول كما كان يقول ، فلما
~~كبر وجأه ( وجأه : يقال : وجأته بالسكين وغيرها وجأ ، إذا ضربته بها .
~~النهاية 5 / 152 . ب ) أبو لؤلؤة ، وجأة في كتفه ووجأة في خاصرته ، فسقط
~~عمر ، وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا ، فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة .
# وحمل عمر فذهب به إلى منزله وماج الناس حتى كادت الشمس أن تطلع ، فنادى
~~عبد الرحمن بن عوف يا أيها الناس ! الصلاة الصلاة ! ففزعوا إلى الصلاة ،
~~فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى الصلاة
~~توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من
~~جرحه فلم يدر أنبيذ هو أو دم ، فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه ، فقالوا : لا
~~بأس عليك يا أمير المؤمنين ! فقال : إن يكن القتل بأسا فقد قتلت ، فجعل ms4944
~~الناس يثنون عليه يقولون : جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين ! كنت وكنت !
~~ثم ينصرفون ، ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه .
# فقال عمر : أما والله على ما تقولون ، وددت أني خرجت منها كفافا لا علي
~~ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لي ، فتكلم عبد الله بن
~~عباس فقال : لا والله لا تخرج منها كفافا ! لقد صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب ، كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وهو عنك راض ، ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليتها أنت
~~كنت تفعل وكنت تفعل .
# وكان عمر يستريح إلى كلام ابن عباس فقال : كرر علي حديثك ، فكرر عليه ،
~~فقال عمر : أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به
~~اليوم من هول المطلع ! قد جعلتها شورى في ستة : عثمان وعلي وطلحة بن عبيد
~~الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، وجعل عبد
~~الله بن عمر معهم مشيرا وليس هو منهم وأجلهم ثلاثا ، وأمر صهيبا أن يصلي
~~بالناس .
# % ( ع ، حب ، ك ، ق ) .
# 36079 - عن يحيى بن أبي راشد البصري أن عمر لما حضرته الوفاة قال لابنه :
~~يا بني ! إذا حضرت فاحرفني واجعل ركبتيك في صلبي واجعل يدك اليمنى على
~~جبهتي واجعل يدك الأخرى على ذقني .
# % ( المروزي ) .
# 36080 - عن ابن عمر أنه نهى أهله أن يبكوا عليه .
# % ( أبو الجهم في جزئه ) .
# 36081 - عن ابن عمر قال : لما حضر عمر غشي عليه فأخذت رأسه فوضعته في
~~حجري فأفاق فقال : ضع رأسي بالأرض كما آمرك ، فقلت : فهل حجري والأرض إلا
~~سواء يا أبتاه ! فقال : ضع رأسي بالأرض لا أم لك كما آمرك ! فإذا قبضت
~~فأسرعوا
# PageV12P310 بي إلى حفرتي ، فإنما هو خير تقدموني إليه أو شر فتضعونه عن
~~رقابكم .
# % ( ابن المبارك ) .
# 36082 - عن عثمان بن عفان قال قال عمر بن ms4945 الخطاب حين حضر : ويلي وويل أمي
~~إن لم يغفر لي ! فقضى ما بينهما كلام .
# % ( ابن المبارك وابن سعد ، كر ) .
# 36083 - عن هيبرة بن مريم أن عبد الله بن مسعود قال : لا يأتي عليكم عام
~~إلا شر من العام الذي مضى ، قالوا : أليس يكون العام أخصب من العام ؟ قال :
~~ليس ذلك أعني ، قال : إنما أعني ذهاب العلماء ، قال : وأظن عمر بن الخطاب
~~يوم أصيب ذهب معه ثلث العلم .
# % ( كر ) .
# 36084 - { مسند علي } عن أبي مطر قال : سمعت عليا يقول : دخلت على عمر بن
~~الخطاب حين وجأه أبو لؤلؤة وهو يبكي فقلت : ما يبكيك يا أمير المؤمنين !
~~قال : أبكاني خبر السماء أيذهب بي إلى الجنة أم إلى النار ؟ فقلت له أبشر
~~بالجنة ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما لا أحصيه يقول :
~~سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر وأنعما ، فقال : أشاهد أنت لي يا علي
~~بالجنة ؟ قلت : نعم ، وأنت يا حسن فاشهد على أبيك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن عمر من أهل الجنة .
# % ( كر ) .
# 36085 - { أيضا } عن أوفى بن حكيم قال : لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر
~~قلت : والله لآتين باب علي بن أبي طالب ! فأتيت باب علي فإذا الناس يرقبونه
~~فما لبثت أن خرج علينا فأطم ساعة ثم رفع رأسه فقال : لله در باكية عمر قالت
~~: وا عمراه ، قوم الأود وأبد العمد ( وأبد العمد : العمد - بالتحريك - ورم
~~ودبر يكون في الظهر ، أرادت أنه أحسن السياسة . النهاية 3 / 297 . ب ) ،
~~واعمراه ! مات نقي الثوب قبل العيب ، واعمراه ! ذهب بالسنة وأبقى الفتنة ،
~~قاتلها الله ما ذرب ! ( ذرب : هو بالتحريك : الداء الذي يعرض للمعدة فلا
~~تهضم الطعام ويفسد فيها فلا تمسكه ومنه حديث الأعشى ( أنه أنشد النبي صلى
~~الله عليه وسلم أبياتا في زوجته منها قوله :
# ( إليك أشكو ذربة من الذرب ) كنى عن فسادها وخيانتها بالذربة ، وأصله من
~~ذرب المعدة وهو فسادها . النهاية 2 / 156 . ب ) ولكنها قول أصاب والله ابن
~~الخطاب خيرها ونجا من ms4946 شرها .
# % ( ابن النجار ) .
# 36086 - عن عمر أنه قال : أوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعلم
~~لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم ، وأوصيه بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان
~~من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفو عن مسيئهم ، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا
~~فإنهم ردء الإسلام وجباة الأموال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن
~~رضاهم ، وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من
~~حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم ، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفي لهم
~~بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفهم إلا طاقتهم .
# % ( ش وأبو عبيد في الأموال ، ع ، ن ، حب ، ق ) .
# PageV12P311
# | 1 ( المجلد الثالث عشر ) 1
#
# | 1 ( فضل الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ) 1
# 36087 - { مسند الصديق رضي الله عنه } قال عباس الترقفي في جزئه حدثنا
~~عثمان بن سعيد الحمصي ثنا محمد بن المهاجر عن أبي سعد خادم الحسن عن الحسن
~~قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : من خير الناس ؟ قال : ذاك أبو بكر
~~بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أتى أبا بكر بعد فقال : يا أبا بكر !
~~من خير الناس ؟ قال : ذاك عمر بن الخطاب بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم ،
~~قال : وأني علمت ذلك ؟ قال : لأن الله باهى بعمر ابن الخطاب الملائكة
~~وأقرأه جبريل عنه السلام مرتين ولم يكن لي شيء من ذلك .
# % ( كر ) وقال : مرسل وقد روي من حديث موصول .
# 36088 - ابن عساكر أنبأنا أبو بكر بن المنصور بن زريق أنبأنا أبو بكر
~~الخطيب أنبأنا أبو بكر عبد الرحمن بن عمر بن القاسم النرسي أنبانا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا الدارقطني حدثنا يوسف بن موسى بن عبد الله
~~المروزي ثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب ثنا يحيى بن محمد الصنعي
~~ثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال :
~~قام رجل إلى أبي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms4947 : يا
~~خليفة رسول الله ! من خير الناس ؟ فقال : عمر بن الخطاب ، قال : ولأي شيء
~~قدمته على نفسك ؟ قال : بخصال ؛ لأن الله باهى به الملائكة ولم يباه بي ،
~~ولأن جبريل أقرأه السلام ولم يقرئني ، ولأن جبريل قال : يا رسول الله !
~~اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب ، القول ما قال عمر ، ولأن الله صدقه في آيتين
~~من كتابه ولم يصدقني ، قال : عاتب النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه
~~فأتاهم عمر فقال : لتنتهين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لينزلن الله
~~فيكن كتابا ، فأنزل الله ( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن )
~~الآية ، ولأن عمر قال : يا رسول الله ! إنه يدخل عليهن البر والفاجر فلو
~~ضربت عليهن الحجاب ! فأنزل الله ( وإذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء
~~حجاب ) ولأن عمر قال : يا رسول الله ! لو
# PageV13P003 اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ، فأنزل الله ( واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى ) . فلما قبض أبو بكر قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
~~أبو بكر الصديق ، فمن قال غيره فعليه ما على المفتري .
# % ( قال خط ) : كذا كان في الأصل بخط قط : الصبغي مضبوطا ، أخرجه ابن
~~مردويه .
# 36089 - ثنا سليمان بن أحمد ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا العباس بن
~~بكار الضبي ثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي به عن جابر بن عبد الله قال
~~: قال عمر ذات يوم لأبي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ! فقال أبو بكر : أما لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر .
# % ( ت ) وقال : غريب ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب رقم 3685 وقال
~~الترمذي : هذا حديث غريب . ص ) لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك
~~القائم ، وابن أبي عاصم في السنة والبزار ، ( عق ، قط ) في الأفراد ، ( ك )
~~وتعقب ، ( كر ) ، قال عق : فيه عبد الرحمن بن أخي ms4948 محمد بن المنكدر لا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به ، وقال البزار : لا نعلمه روى إلا من هذا الوجه ولا
~~نعلم حدث عن ابن أخي محمد بن المنكدر سوى عبد الله بن داود الواسطي التمار
~~، قال في الميزان : وهو هالك ) .
# 36090 - عن الحسن بن علي عن أبيه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذ طلع أبو بكر وعمر فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والأخرين
~~إلا النبيين والمرسلين ، يا علي ! لا تخبرهما .
# % ( ت ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب أبو بكر وعمر سيدا رقم
~~3665 وقال الترمذي : هذا حديث غريب . ص ) وخيثمة في الصحابة ، قال ت : غريب
~~من هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه ، ورواه خيثمة
~~وابن شاهين في السنة من طريق الحارث عن علي ، ورواه ابن أبي عاصم في السنة
~~من طريق خطاب أو أبي خطاب ) .
# 36091 - { مسند عمر } عن عبيد الله بن عمير قال : بينما عمر يمر في
~~الطريق إذ هو برجل يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال : يا أمير المؤمنين ! إنما
~~هي امرأتي ، فقام فانطلق فلقي عبد الرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال : يا
~~أمير المؤمنين ! إنما أنت مؤدب وليس عليك شيء ، وإن شئت حدثتك بحديث سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا كان يوم القيامة ينادي مناد :
~~لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر .
# % ( كر ) والأصبهاني في الحجة ، وفيه الفضل بن جبير عن داود بن الزبرقان
~~ضعيفان .
# 36092 - { مسند علي } عن ابن عباس قال : وضع عمر بن الخطاب على سريره
~~فتكنفه ( فتكنفه : وفي حديث يحيى بن يعمر ( فاكتنفته أنا وصاحبي ) أي أحطنا
~~به من جانبيه . النهاية 4 / 205 . ب ) الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع فإذا
~~علي بن أبي طالب فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحدا أحب أن ألقى الله بمثل
~~عمله منك ، وايم الله ! إن كنت لأظن ليجعلنك الله مع صاحبيك ، وذلك أني كنت
~~أكثر أن أسمع ms4949 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذهبت أنا وأبو بكر وعمر
~~، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر ، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت
# PageV13P004 لأظن ليجعلنك الله معهما .
# % ( حم ، خ ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ( 2180 ) . ص ) ، ( م
~~) ، ( ن ) ، ( ه ) وابن جرير وأبو عوانة وخشيش وابن أبي عاصم ، ( ك ) .
# 36093 - عن علي قال : خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~بكر ، وخير الناس بعد أبي بكر عمر .
# % ( ه ) والعدني ، ( حل ) .
# 36094 - { أيضا } عن محمد بن الحنيفة قال : قلت لأبي : أي الناس خير بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قال قلت : ثم من ؟ قال :
~~ثم عمر ، قال ، ثم خشيت أن أقول : ثم من فيقول : عثمان ، فقلت : ثم أنت يا
~~أبت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين .
# % ( خ ، د ) وابن أبي عاصم وخشيش ، ( حل ) .
# 36095 - { أيضا } عن أبي البحتري قال : خطب علي فقال : ألا ! إن خير هذه
~~الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، فقال رجل : وأنت يا أمير المؤمنين ؟ فقال :
~~نحن أهل البيت لا يوازينا أحد .
# % ( حل ) .
# 36096 - { أيضا } عن زيد بن وهب أن سويد بن غفلة دخل على علي في إمارته
~~فقال : يا أمير المؤمنين ! إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذي
~~هما له أهل ، فنهض إلى المنبر فقال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ! لا
~~يحبهما إلا مؤمن فاضل ، ولا يبغضهما ولا يخالفهما إلا شقي مارق ، فحبهما
~~قربة وبغضهما مروق ، ما بال أقوام يذكرون أخوي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووزيريه وصاحبيه وسيدي قريش وأبوي المسلمين ؟ فأنا بريء ممن يذكرهما
~~بسوء وعليه معاقب .
# % ( حل ) .
# 36097 - عن علي قال : ما أرى رجلا يسب أبا بكر وعمر تتيسر له توبة أبدا .
# % ( كر ) .
# 36098 - عن علي قال : خير هذه الأمة أبو بكر وعمر ، ثم الله أعلم بخياركم
~~.
# % ( قط ) في الأفراد والأصبهاني في الحجة .
# 36099 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : بينما
~~أنا عند رسول ms4950 الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال : يا علي !
~~هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ممن مضى في سالف الدهر
~~وغابره ، يا علي ! لا تخبرهما بمقالتي هذه ما عاشا ، قال علي : فلما ماتا
~~حدثت الناس بذلك .
# % العشارى .
# 36100 - عن عبد خير قال : قلت لعلي بن أبي طالب : من أول الناس دخولا
~~الجنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر وعمر ، قلت : يا
~~أمير المؤمنين ! يدخلانها قبلك ؟ قال : أي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة !
~~إنهما ليأكلان من ثمارها ويرويان من مائها ويتكئان على فراشها وأنا موقوف
~~مغموم مهموم بالحساب ، وإن أول من يتقدم إلى الرب في الخصومة أنا ومعاوية .
# % العشارى والأصبهاني في الحجة ، ( كر ) .
# PageV13P005
# 36101 - عن علي قال : من أحب أبا بكر قام يوم القيامة مع أبي بكر وصار
~~معه حيث يصير ، ومن أحب عمر كان مع عمر حيث يصير ، ومن أحب عثمان كان مع
~~عثمان فمن أحب هؤلاء كان معهم في الجنة .
# % العشارى .
# 36102 - عن علي قال : سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر
~~وثلث عمر وقد خطبتنا فتنة فهو ما شاء الله ، فمن فضلني على أبي بكر وعمر
~~فعليه حد المفتري من الجلد وإسقاط الشهادة .
# % ( خط ) في تلخيص المتشابه .
# 36103 - عن ابن شهاب عن عبد الله بن كثير قال : قال لي علي بن أبي طالب :
~~أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر : ولو شئت أن أسمي لكم الثالث
~~لسميته ، وقال : لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلدا وجيعا ،
~~وسيكون في آخر الزمان قوم ينتحلون محبتنا والتشيع فينا هم شرار عباد الله
~~الذين يشتمون أبا بكر وعمر ، قال : ولقد جاء سائل فسأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه وأعطاه أبو بكر وأعطاه عمر وأعطاه عثمان ، فطلب الرجل من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو له فيما أعطوه بالبركة ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كيف لا يبارك لك ولم ms4951 يعطك إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد .
# % ( كر ) .
# 36104 - عن سليمان بن يزيد عن هرم عن علي قال : كنت جالسا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفخذه على فخذي إذ طلع أبو بكر وعمر من مؤخر المسجد فنظر
~~إليهما نظرا شديدا وصوب ( وصوب : أي نكس رأسه . النهاية 3 / 57 . ب )
~~فالتفت إلي فقال : والذي نفسي بيده ! إنهما لسيدا كهول أهل الجنة من
~~الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين وأنعما لا تعلمهما بذلك .
# % أبو بكر في الغيلانيات .
# 36105 - عن زر بن حبيش عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي ما عاشا .
# % ( أبو بكر .
# 36106 - عن أبي المعتمر قال : سئل علي بن أبي طالب عن أبي بكر وعمر فقال
~~: إنهما لفي الوفد السبعين الذين يقدمون إلى الله عز وجل يوم القيامة مع
~~محمد صلى الله عليه وسلم ، ولقد سألهما موسى فأعطيهما محمد صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ابن المنذر وابن أبي حاتم وحسنه في فضائل الصحابة والدينوري وأبو طالب
~~العشارى في فضائل الصديق وابن مردويه .
# 36107 - عن علي بن حسين قال : قال فتى من بني هاشم لعلي بن أبي طالب حين
~~انصرف من صفين : سمعتك تخطب يا أمير المؤمنين في الجمعة تقول : اللهم !
~~أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين ، فمن هم ؟ فاغرورقت عيناه ثم قال :
~~أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام والمهتدى بهما بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، من اتبعهما هدي إلى صراط مستقيم ، ومن اقتدى بهما يرشد ،
~~ومن تمسك بهما فهو من حزب الله ،
# PageV13P006 وحزب الله هم المفلحون .
# % اللالكائي وأبو طالب العشارى في فضائل الصديق ونصر في الحجة .
# 36108 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع من تحت
~~هذا الصور رجل من أهل الجنة ، فطلع أبو بكر فهنأناه بما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع من ms4952 تحت هذا
~~الصور رجل من أهل الجنة ، فطلع عمر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع من تحت هذا الصور
~~رجل من أهل الجنة ثم قال : اللهم ! إن شئت جعلته عليا ، فطلع عمر .
# % ابن النجار .
# 36109 - { مسند حذيفة بن اليمان } عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد هممت أن أبعث قوما في الناس معلمين
~~يعلمونهم السنة كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين في بني إسرائيل ، فقيل له
~~: وأين أنت عن أبي بكر وعمر ؟ ألا تبعثهما إلى الناس ؟ قال : إنه لا غنى بي
~~عنهما ، إنهما من الدين كالرأس من الجسد .
# % ( كر ) .
# 36110 - عن أبي أروى الدوسي قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فطلع أبو بكر وعمر فقال : الحمد لله الذي أيدني بكما .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) وابن النجار .
# 36111 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وضعت في
~~كفة الميزان ووضعت أمتي في الكفة الأخرى فرجحت بهم ، ثم وضع أبو بكر مكاني
~~فرجح بهم ، ثم وضع عمر مكانه فرجح بهم ، ثم رفع الميزان .
# % ( كر ) .
# 36112 - عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~فلق ( فلق : بالسكون : الشق . النهاية 3 / 471 . ب ) فيه إلى أذني ورآني
~~وأنا أمشي بين يدي أبي بكر وعمر فدعاني فقال لي : يا أبا الدرداء ! أتمشي
~~بين يدي من هو خير منك ؟ فقلت : ومن هو يا رسول الله ؟ فقال : أبو بكر وعمر
~~، ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبين والمرسلين خير من أبي بكر
~~وعمر .
# % ( كر ) .
# 36113 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان لأبي بكر وعمر مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم مجلس هذا عن يمينه وهذا عن شماله ، فإذا غابا لم يجلس ذلك
~~المجلس أحد .
# % ( كر ) .
# 36114 - عن عبد العزيز بن عبد المطلب عن أبيه عن جده عبد الله بن حنطب
~~قال ms4953 : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر ، فلما
~~نظر إليهما قال : هذان السمع والبصر - وفي لفظ : أبو بكر وعمر مني بمنزلة
~~السمع والبصر من الرأس .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36115 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير أمتي
~~من بعدي أبو بكر وعمر لا تخبرهما يا علي .
# % الديلمي .
# PageV13P007
# 36116 - عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على علي
~~بن أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعمر فقال له : يا علي أتحب هذين الشيخين !
~~قال : نعم يا رسول الله ! قال : أحبهما تدخل الجنة .
# % ( كر ) .
# 36117 - عن أبي هريرة قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية
~~القبطية بيت حفصة ابنة عمر فوجدتها معه فعاتبته في ذلك ، قال : فإنها حرام
~~علي أن أمسها ، ثم قال : يا حفصة ! ألا أبشرك ؟ قالت : بلى بأبي أنت وأمي !
~~قال : يلي هذا الأمر من بعدي أبو بكر ، ويلي من بعد أبي بكر أبوك ، اكتمي
~~هذا علي .
# % ( كر ) .
# 36118 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر :
~~ألا أخبركما مثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء ؟ أما مثلك أنت يا أبا
~~بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ، ومثلك في النبياء كمثل
~~إبراهيم إذ كذبه قومه فصنعوا به ما صنعوا ، قال : ( من تبعني فإنه مني ومن
~~عصاني فإنك غفور رحيم ) ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالبأس
~~والشدة والنقمة من أعداء الله ، ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال : ( رب
~~لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) .
# % ( عد ، كر ) .
# 36119 - عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن الله أيدني بأربعة وزراء ، قلنا : من هؤلاء الأربعة وزراء يا رسول الله
~~! قال : اثنين من أهل السماء واثنين من أهل الأرض ، قلنا : من هؤلاء
~~الاثنين من أهل السماء ؟ قال : جبريل وميكائيل ، قلنا : من هؤلاء الاثنين
~~من أهل الأرض - أومن أهل الدنيا ؟ قال : أبو بكر ms4954 وعمر .
# % ( خط ، كر ) ، وقالا : تفرد بروايته محمد بن مجيب .
# 36120 - عن وهب عن عطاء عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض ،
~~فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر
~~.
# % ( كر ) .
# 36121 - عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لكل نبي وزيران من أهل السماء وأهل الأرض ، فوزيراي من أهل السماء
~~جبرئيل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 36122 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه رجل فقال
~~: يا رسول الله ! من خير الناس ؟ قال : رسول الله ، قال : ثم من يا رسول
~~الله ؟ قال : إذا عد الصالحون فأت بأبي بكر ، قال : ثم من ! قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا عد المجاهدون فأت بعمر بن الخطاب ، ثم قال : عمر
~~معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ، ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد
~~أبغضني .
# % ( عق ) وابن مردويه ، ( كر ) .
# PageV13P008
# 36123 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يبعث رجلا
~~في حاجة قد أهمته وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره ، فقال له علي : ما
~~يمنعك من هذين ؟ قال : كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من
~~الرأس .
# % ابن النجار .
# 36124 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد بين أبي
~~بكر وعمر وقال : هكذا ندخل الجنة .
# % ابن النجار .
# 36125 - عن جابر بن عبد الله قال : قيل لعائشة : إن ناسا يتناولون أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنهم يتناولون أبا بكر وعمر ، فقالت :
~~أتعجبون من هذا ؟ إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر .
# % ( كر ) .
# 36126 - عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يرسل رجلا ms4955 في حاجة مهمة وأبو بكر وعمر عن يمينه وعن يساره ، فقال
~~علي : ألا تبعث أحد هذين ؟ قال : وكيف أبعث هذين وهما من هذا الدين بمنزلة
~~السمع والبصر من الرأس .
# % ( كر ) .
# 36127 - عن نافع قال : قيل لعبد الله بن عمر : إنك قد أحسنت الثناء على
~~عبد الله بن مسعود ، فقال : وما يمنعني من ذلك ؟ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود وسالم مولى
~~أبي حذيفة ومن أبي بن كعب ومن معاذ بن جبل ، قال : ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لقد هممت أن أبعثهم في الأمم كما بعث عيسى ابن مريم
~~الحواريين ، قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! أفلا تبعث أبا بكر
~~وعمر فهما أعلم وأفضل ؟ فقال : إني لا غنى بي عنهما ، إنهما مني بمنزلة
~~السمع والبصر وبمنزلة العينين من الرأس .
# % ( كر ) .
# 36128 - عن ابن عمر قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر
~~وعمر ، فبينما هو قاعد إذ طلع كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
~~إلا النبيين والمرسلين ؛ لا تخبرهما يا علي .
# % ( كر ) .
# 36129 - عن ابن عمر قال : يؤتى بأقوام يوم القيامة فيوقفون بين يدي الله
~~تعالى فيؤمر بهم إلى النار فإذا هم الزبانية تأخذهم وقربوا من النار وهم
~~مالك أن يأخذهم ، قال الله تعالى لملائكة الرحمة : ردوهم فيردونهم ، فيقفون
~~بين يدي الله تعالى طويلا فيقول : عبادي ! أمرت بكم إلى النار بذنوب سلفت
~~لكم واستوجبتم بها وقد ردعتكم وقد وهبت ذنوبكم لحبكم أبا بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 36130 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وعن
~~يمينه أبو بكر وعن يساره عمر فقال : هكذا نبعث يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# 36131 - عن ابن عمر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر
~~وعمر ثم قال : هكذا نموت وهكذا ندفن وهكذا ندخل الجنة .
# % ( كر ms4956 ) .
# PageV13P009
# 36132 - عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في السماء ملكان :
~~أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكلاهما مصيب ، أحدهما جبريل والآخر
~~ميكائيل ، ونبيان : أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب - وذكر
~~إبراهيم ونوحا ، ولي صاحبان : أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة -
~~وذكر أبا بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 36133 - عن عبد الله بن يسر الكندي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك
~~الأرض يدعونهم إلى الإسلام كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين ، قالوا : ألا
~~تبعث أبا بكر وعمر فهما أبلغ ؟ قال : لا غنى عنهما ، إنما منزلتهما من
~~الدين بمنزلة السمع والبصر من الجسد .
# % ( كر ) .
# 36134 - عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لأبي
~~بكر وعمر : مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل ، ومثلك يا عمر في
~~الملائكة مثل جبريل .
# % ( كر ) .
# 36135 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يطلع عليكم من
~~هذا الفج رجل من أهل الجنة ! فاطلع أبو بكر ، ثم قال : يطلع عليكم من هذا
~~الفج رجل من أهل الجنة ! فاطلع عمر بن الخطاب .
# % ( عد ، كر ) .
# 36136 - عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيتني
~~الليلة يا أبا بكر على قليب فنزعت منه ذنوبا أو ذنوبين ، ثم جئت يا أبا بكر
~~فنزعت ذنوبا أو ذنوبين وإنك لضعيف يرحمك الله ؟ ثم جاء عمر فنزع منها حتى
~~استحالت غربا وضرب الناس بعطن ، فعبرها يا أبا بكر ! فقال ! ألي الأمر من
~~بعدك ثم يليه عمر ، قال : كذلك عبرها الملك .
# % أبو نعيم في فضائل الصحابة ، ( كر ) .
# 36137 - عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج
~~إلى بني قريظة قال له أبو بكر وعمر : يا رسول الله ! إن الناس يزيدهم حرصا
~~على الإسلام أن يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر إلى الحلة التي أهداها ms4957
~~لك سعد بن عبادة فالبسها فلير المشركون اليوم عليك زيا حسنا ، قال : أفعل
~~وايم الله ! لو أنكما تتفقان لي على أمر واحد ما عصيتكما في مشورة أبدا ،
~~ولقد ضرب لي ربي عز وجل لكما مثلا لقد ضرب مثلكما في الملائكة كمثل جبرائيل
~~وميكائيل ، فأما ابن الخطاب فمثله في الملائكة كمثل جبريل ، إن الله لم
~~يدمر أمة قط إلا بجبريل ، ومثله في الأنبياء كمثل نوح إذ قال : { رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا } ومثل ابن أبي قحافة في الملائكة كمثل
~~ميكائيل إذ يستغفر لمن في الأرض ، ومثله في الأنبياء كمثل إبراهيم إذ قال :
~~{ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } ولو أنكما تتفقان لي على
~~أمر واحد ما عصيتكما في مشورة ولكن شأنكما في المشورة شتى كمثل جبريل
~~وميكائيل ونوح وإبراهيم .
# % ( كر ) .
# PageV13P010
# 36138 - عن علي قال : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على خير ما قبض
~~عليه نبي من الأنبياء ، ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسنته ، ثم قبض أبو بكر على خير ما قبض عليه أحد وكان خير هذه
~~الأمة بعد نبيها ، ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسنتهما ثم قبض على خير ما
~~قبض عليه أحد فكان خير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر .
# % ( كر ، ش ) .
# 36139 - عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : خير هذه الأمة
~~بعد نبيها أبو بكر وعمر .
# % ( كر ) وقال : المحفوظ موقوف .
# 36140 - { أيضا } عن عمار بن ياسر قال : من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال علي : لا يفضلني أحد على أبي بكر
~~وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 36141 - عن أبي جحيفة قال : دخلت على علي في بيته فقلت : يا خير الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال : مهلا يا ms4958 أبا جحيفة ! ألا أخبرك
~~بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أبو بكر وعمر يا أبا جحيفة
~~! لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن ، ولا يجتمع بغضي وحب أبي
~~بكر وعمر في قلب مؤمن .
# % الصابوني في المائتين ، ( طس ، كر ) .
# 36142 - عن علي قال : أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإني
~~لموقوف مع معاوية في الحساب .
# % ( عق ) وقال : غير محفوظ ، ( كر ) ؛ وفيه أصبغ أبو بكر الشيباني مجهول
~~، وابن الجوزي في الواهيات .
# 36143 - عن علقمة قال : خطبنا علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إنه
~~بلغني أن ناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه
~~ولكني أكره العقوبة قبل التقدم ، فمن قال شيئا من ذلك بعد مقامي هذا فهو
~~مفتر ، عليه ما على المفتري ، خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر ثم عمر ، ثم أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله فيها ما يشاء .
# % ابن أبي عاصم وابن شاهين واللالكائي جميعا في السنة والغازي في فضائل
~~الصديق والأصبهاني في الحجة ، ( كر ) .
# 36144 - عن الهمداني قال : قلت لعلي بن أبي طالب : يا أبا الحسن ! من
~~أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : الذي لا نشك فيه
~~والحمد لله أبو بكر بن أبي قحافة ، قلت : ثم من يا أبا الحسن ؟ قال : الذي
~~لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب .
# % ابن شاهين .
# 36145 - عن سويد بن غفلة قال : مررت بقوم يذكرون أبا بكر وعمر
~~وينتقصونهما فأتيت عليا فذكرت له ذلك فقال : لعن الله من أضمر لهما إلا
~~الحسن الجميل ! أخوا
# PageV13P011 رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيراه ، ثم صعد المنبر فخطب
~~خطبة بليغة فقال : ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين بما أنا
~~عنه متنزه ومما يقولون بريء وعلى ما يقولون معاقب ، والذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة ! إنه لا يحبهما إلا مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا فاجر ردي صحبا رسول
~~الله صلى الله عليه ms4959 وسلم بالصدق والوفاء ، يأمران وينهيان ويعاقبان ، فما
~~يجاوزان فيما يصنعان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يرى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كرأيهما رأيا ، ولا يحب كحبهما حبا ، مضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عنهما راض والناس راضون ، ثم ولي أبو بكر الصلاة ، فلما
~~قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم ولاه المسلمون ذلك وفوضوا إليه الزكاة ،
~~لأنهما مقرونتان ، وكنت أول من يسمى له من بني عبد المطلب وهو لذلك كاره ،
~~يود أن بعضنا كفاه ، فكان والله خير من بقي ؛ أرأفه رأفة وأرحمه رحمة
~~وأكيسه ورعا وأقدمه إسلاما ، شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بميكائيل
~~رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا ، فسار بسيرة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى قبض - رحمة الله عليه ! ثم ولي الأمر من بعده عمر بن الخطاب
~~واستأمر في ذلك الناس فمنهم من رضي ومنهم من كره فكنت ممن رضي ، فوالله ما
~~فارق عمر الدنيا حتى رضي من كان كارها ! فأقام الأمر على منهاج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وصاحبه ، يتبع آثارهما كما يتبع الفصيل اثر أمه ، وكان
~~والله خير من بقي رفيقا رحيما وناصر المظلوم على الظالم ! ثم ضرب الله
~~بالحق على لسانه حتى رأينا أن ملكا ينطق على لسانه ، وأعز الله بإسلامه
~~الإسلام وجعل هجرته للدين قواما ( قواما : قوام الشيء : عماده الذي يقوم به
~~. يقال : فلان قوام أهل بيته . النهاية 4 / 124 . ب ) ، وقذف في قلوب
~~المؤمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة له ، شبهه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بجبريل فظا غليظا على الأعداء وبنوح حنقا ومغتاظا على الكافرين ،
~~فمن لكم بمثلهما ؟ لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما ، فمن
~~أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني وأنا منه بريء ، ولو كنت تقدمت في
~~أمرهما لعاقبت أشد العقوبة ، فمن أتيت به بعد مقامي هذا فعليه ما على
~~المفتري ، ألا ! وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ثم الله أعلم
~~بالخير أين هو ؛ أقول قولي ms4960 هذا ويغفر الله لي ولكم .
# % خيثمة واللالكائي وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي في فضائل
~~أبي بكر وعمر والشيرازي في الألقاب وابن منده في تاريخ أصبهان : ( كر ) .
# 36146 - عن علي قال : كان أبو بكر أواها حليما وكان عمر مخلصا ، ناصح لله
~~فنصحه ، والله كنا أصحاب محمد ونحن متوافرون لنرى أن السكينة تنطق على لسان
~~عمر ! وإن كنا لنرى شيطان عمر يهابه أن يأمره بالخطيئة يعملها .
# % أبو القاسم بن بشران في أماليه .
# 36147 - عن ابن الحنيفة قال : قلت لأبي : أي الناس خير بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، قلت : ثم
~~أنت ؟ قال : أنا رجل من المسلمين ، لي حسنات وسيئات يفعل فيها ما يشاء .
# % ابن بشران .
# PageV13P012
# 36148 - { مسند أنس } عن ثابت البناني عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : وزيراي من أهل السماء جبرئيل وميكائيل ، ووزيراي من أهل
~~الأرض أبو بكر وعمر .
# % ( كر ) .
# 36149 - عن أنس قال : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر
~~وعمر فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ، يا علي ! لا
~~تخبرهما .
# % ( كر ) .
# 36150 - عن ابن عمر قال : لما ولي علي قال له رجل : يا أمير المؤمنين !
~~كيف تخطاك المهاجرون والأنصار إلى أبي بكر وأنت أكرم منقبة وأقدم سابقة ؟
~~فقال له : والله لولا أن المؤمنين عائذة الله لقتلتك ! ولئن بقيت لتأتينك
~~مني روعة خضراء ، ويحك ! إن أبا بكر سبقني إلى أربع لم أوتهن ولم أعتض منهن
~~: إلى مرافقة الغار ، وإلى تقدم الهجرة ، وإني آمنت صغيرا وآمن كبيرا ،
~~وإلى إقام الصلاة .
# % أبو طالب العشارى في فضائل الصديق .
# 36151 - عن عبيدة السلماني أن رجلا تعيب أبا بكر وعمر ، فأرسل إليه فأتى
~~فعرض له نعتهما عنده ، ففطن الرجل ، فقال له علي : أما والذي بعث محمدا
~~بالحق ! لو سمعت منك ما بلغني عنك أو شهدت عليك البينة لألقيت أكثرك شعرا -
~~يعني ضرب العنق .
# % العشارى .
# 36152 - عن عطية العوفي قال : قال علي بن ms4961 أبي طالب : لو أتيت برجل يفضلني
~~على أبي بكر وعمر لعاقبته مثل حد الزاني .
# % العشارى .
# 36153 - عن الحسن بن كثير عن أبيه قال : أتى عليا رجل فقال : أنت خير
~~الناس ، فقال : هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، قال :
~~أما رأيت أبا بكر ؟ قال : لا ، قال : فما رأيت عمر ؟ قال : لا ، قال : أما
~~! إنك لو قلت إنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لقتلتك ، ولو قلت : رأيت
~~أبا بكر وعمر لجلدتك .
# % العشارى .
# 36154 - عن أسماء بن الحكم قال : سأل رجل عليا عن أبي بكر وعمر فقال :
~~كانا أمينين هاديين مهديين رشيدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من الدنيا
~~خميصين .
# % العشارى .
# 36155 - عن علي قال : إن الله عز وجل جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهما
~~من الولاة إلى يوم القيامة فسبقا والله سبقا بعيدا وأتعبا من بعدهما تعبا
~~شديدا .
# % العشارى .
# 36156 - عن إبراهيم قال : بلغ عليا أن عبد الله بن الأسود ينتقص أبا بكر
~~وعمر فدعا بالسيف فهم بقتله فكلم فيه فقال : لا يساكنني في بلد أنا فيه ،
~~فنفاه إلى الشام .
# % العشارى في فضائل الصديق واللالكائي .
# PageV13P013
# 36157 - عن الحكم بن حجل قال : قال علي : لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر
~~إلا جلدته حد المفتري .
# % ابن أبي عاصم وخيثمة في فضائل الصحابة .
# 36158 - عن عصمة بن مالك الخطمي قال : قدم رجل من أهل البادية بإبل له
~~فلقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتراها منه ، فلقيه علي فقال : ما
~~أقدمك ؟ قال : قدمت بإبل فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
~~فنقدك ؟ قال : لا ، ولكن بعتها منه بتأخير ، فقال له علي : ارجع إليه فقل
~~له : يا رسول الله ! إن حدث بك حدث فمن يقضيني بما لي ؟ فانظر ما يقول لك
~~فارجع إلي حتى تعلمني ، فقال : يا رسول الله ! إن حدث بك حدث فمن يقضيني ؟
~~قال : أبو بكر ، فأعلم عليا ، قال : ارجع فسله ، فإن حدث بأبي بكر حدث فمن
~~يقضيني ؟ فسأله ، فقال له : عمر ، فجاء فأعلم عليا ، قال ms4962 : ارجع فاسأله :
~~إذا مات عمر فمن يقضيني ؟ فجاءه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ويحك ! إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ) 1
# 36159 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي بحرية الكندي أن عمر بن الخطاب
~~خرج ذات يوم فإذا هو بمجلس فيه عثمان بن عفان فقال : معكم رجل لو قسم
~~إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم - يريد عثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36160 - عن عثمان قال : لقد اختبأت عند الله عشرا : إني لرابع الإسلام ،
~~وقد زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته ، وقد بايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه اليمنى فما مسست بها ذكري ، ولا تغنيت
~~ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام ، وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من يشتري هذه الربعة ( الربعة : الربع : المنزل ودار الإقامة .
~~وربع القوم محلتهم ، والرباع جمعه . النهاية 2 / 189 . ب ) ويزيدها في
~~المسجد وله بيت في الجنة ! فاشتريتها وزدتها في المسجد .
# % ( ش ) وابن أبي عاصم في السنة .
# 36161 - { أيضا } عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان قال : إن الله
~~بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما
~~بعث به ، وهاجرت الهجرتين جميعا ، ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه
~~الله ، وصليت القبلتين كليتهما وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عني
~~راض .
# % ( حم ، خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم باب مناقب عثمان بن عفان ( 5 / 17 ) . ص ) وأبو نعيم في المعرفة
~~.
# 36162 - { أيضا } عن الحسن قال : إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا يعلم
~~أحد أغلق بابه على ابنتي نبي غيره .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 36163 - { أيضا } عن أسلم قال : شهدت عثمان يوم حصر فقال : إنشدك الله ms4963 يا
~~طلحة ! أتذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع
~~كذا وكذا وليس معه أحد
# PageV13P014 من أصحابه غيري وغيرك ؟ قال : نعم ، فقال لك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا طلحة ! إنه ليس من نبي إلا ومعه من أصحابه رفيق من
~~أمته معه في الجنة وإن عثمان بن عفان هذا - يعنيني - رفيقي معي في الجنة ؟
~~فقال طلحة : اللهم نعم ، ثم انصرف .
# % ابن أبي عاصم ، ( عم ، عق ، ك ، ع ) واللالكائي في السنة ، ( كر ) .
# 36164 - { أيضا } عن عقبة بن صهبان قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : ما
~~تغنيت ولا تمنيت ولامسست ذكري بيميني مذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % العدني ، ( ه ، حل ) .
# 36165 - { أيضا } عن هزيل بن شرحبيل قال : دخل طلحة بن عبيد الله على
~~عثمان فقال : يا طلحة ! نشدتك بالله ألم تعلم أن المسلمين شكوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجوع فقمت إلى أنحاء السمن والعسل واشتريت دقيقا
~~كثيرا فبسطت الأنطاع ونثرت الخبيص ( الخبيص : هو طعام يعمل من التمر والسمن
~~. المختار 130 . ب ) عليها ؟ فقال : نعم ، فقال : نشدتك بالله هل تعلم أني
~~جهزت جيش العسرة وحملت راجلهم وأطعمت جائعهم وكسوت عاريهم وأقمت سبعين فرسا
~~؟ قال : اللهم نعم ، قال : نشدتك بالله هل تعلم أني اشتريت بئر رومة
~~فجعلتها سقاية للمسلمين ؟ قال : اللهم ! نعم .
# % أبو الشيخ في السنة .
# 36166 - { أيضا } عن ابن لبيبة أن عثمان بن عفان لما حصر أشرف عليهم من
~~كؤة في الطمار ( الطمار : بوزن قطام : الموضع المرتفع العالي . النهاية 3 /
~~138 . ب ) فقال : أفيكم طلحة ؟ قالوا : نعم ، قال : أنشدك الله هل تعلم أنه
~~لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار آخى بيني
~~وبين نفسه ؟ فقال طلحة : اللهم ! نعم ، فقيل لطلحة في ذلك ، فقال : نشدني
~~وأمر رأيته ألا أشهد به .
# % ابن سعد ، ( كر ) ، وفيه الواقدي ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~وحديثه منكر .
# 36167 - { أيضا } عن عثمان أنه خطب إلى عمر ابنته فرده فبلغ ms4964 ، ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلما راح إليه عمر قال : يا عمر ! ألا أدلك على خير لك
~~من عثمان وأدل عثمان على خير له منك ؟ قال : نعم ، يا نبي الله ! قال :
~~زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي .
# % البغوي في مسند عثمان وابن جرير في تهذيب الآثار وقال : صحيح ، ك ، ق )
~~في الدلائل واللالكائي في السنة وقال : إسناده لا بأس به لكن الصحيح أن عمر
~~عرض على عثمان حفصة فأبى .
# 36168 - { أيضا } عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال : رأيت عثمان عند
~~المقام ذات ليلة قد تقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف ، فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ! إنما صليت ركعة ، قال : هي وتري .
# % ابن المبارك في الزهد وابن سعد ، ( ش ) وابن منيع والطحاوي ، ( قط ، ق
~~) ، وسنده حسن .
# 36169 - { أيضا } عن عبد الرحمن بن حاطب قال : ما رأيت أحدا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث أتم حديثا ولا أحسن من عثمان بن
~~عفان إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# PageV13P015
# 36170 - { أيضا } عن محمد بن سيرين أن عثمان كان يحيي الليل فيختم القرآن
~~في ركعة .
# % ابن سعد .
# 36171 - { أيضا } عن عطاء بن أبي رباح أن عثمان بن عفان صلى بالناس ثم
~~قام خلف المقام فجمع كتاب الله في ركعة كانت وتره .
# % ابن سعد .
# 36172 - { أيضا } عن مالك بن أبي عامر قال : كان الناس يتوقون أن يدفنوا
~~موتاهم في حش ( حش كوكب : هو بستان بظاهر المدينة خارج البقيع . النهاية 1
~~/ 390 . ب ) كوكب فكان عثمان بن عفان يقول : يوشك أن يهلك رجل صالح فيدفن
~~هناك فيأتسي الناس به ، قال مالك بن أبي عامر : فكان عثمان بن عفان أول من
~~دفن هناك .
# % ابن سعد .
# 36173 - { أيضا } عن محجن مولى عثمان قال : كنت مع عثمان في أرضه فدخلت
~~عليه أعرابية بضر ( بضر : الضر - بالضم - الهزال وسوء الحال . المختار 300
~~. ب ) فقالت : إني قد زنيت ، فقال : أخرجها يا محجن ! فأخرجتها ، ثم رجعت
~~فقالت : إني قد زنيت ، فقال : أخرجها يا ms4965 محجن ! فأخرجتها ، ثم رجعت فقالت :
~~إني قد زنيت ! فقال عثمان : ويحك يا محجن ! أراها بضر يحمل على الشر ،
~~فاذهب بها فضمها إليك فأشبعها واكسها ، فذهبت بها ، ففعلت ذلك بها حتى رجعت
~~إليها نفسها ، ثم قال عثمان : أوقر لها حمارا من تمر ودقيق وزبيب ثم اذهب
~~بها ، فإذا مر قوم يفدون بادية أهلها فضمها إليهم ، ثم قل لهم : يؤدوها إلى
~~أهلها ، ففعلت ذلك بها ، فبينا أنا أسير بها إذ قلت لها : أتقرين بما أقررت
~~به بين يدي أمير المؤمنين ؟ قالت : لا ، إنما قلت ذلك من ضر أصابني .
# % ( عق ) .
# 36174 - { أيضا } عن عثمان قال : لو أني بين الجنة والنار لا أدري إلى
~~أيتهما يؤمر بي لاخترت أن أكون ترابا قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير .
# % ( حم ) في الزهد .
# 36175 - عن عبد الرحمن بن بولاء قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على صخرة حراء وأبو بكر ففركت ( ففركت : في
~~الحديث ( نهى عن بيع الحب حتى يفرك ) أي يشتد وينتهي . النهاية 3 / 440 . ب
~~) فقال : ما شأنك - أو - ما يفركك ؟ إنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وهو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان والزبير وطلحة .
# % ابن أبي عاصم .
# 36176 - { أيضا } عن يوسف الماجشون قال : قال ابن شهاب : لو هلك عثمان
~~وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض ، لقد أتى على الناس زمان وما
~~يعلمه غيرهما .
# % ( كر ) .
# 36177 - عن عثمان بن عفان قال : لقد اختبأت عند ربي عشرا : إني لرابع
~~أربعة في الإسلام ، ولقد جهزت جيش العسرة ، ولقد جمعت القرآن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد ابتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~بنته ثم توفيت فأنكحني الأخرى ، وما تغنيت ولا تمنيت ولا وضعت يميني على
~~فرجي منذ بايعت بها حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا مرت سنة منذ
~~استلمت
# PageV13P016 إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن لا تكون عندي فأعتقها بعد
~~ذلك ، ولا زنيت ms4966 في جاهلية ولا إسلام قط .
# % يعقوب بن سفيان والخرائطي في اعتلال القلوب ، ( كر ) .
# 36178 - { أيضا } عن الزبير بن عبد الله بن رهيمة عن جدته قالت : كان
~~عثمان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله .
# % ( ش ) .
# 36179 - عن سهل بن سعد قال : ناشد عثمان الناس يوما فقال : أتعلمون أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وأنا ، فارتج أحد وعليه
~~محمد النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اثبت أحد ! فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان .
# % ( كر ) .
# | 1 ( تتمة فضائل ذي النورين ) 1
# 36180 - { أيضا } عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان ابن عفان قال رجل :
~~إنهم يسبونه فقال : ويحهم ! يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره قالوا له : وما الفتنة
~~التي أعطوها ؟ قال : كان لا يدخل عليه أحد إلا أومى إليه برأسه فأبى عثمان
~~فقال : ما منعك أن تسجد كما سجد أصحابك ؟ فقال : ما كنت لأسجد لأحد دون
~~الله عز وجل .
# % ( ش ، كر ) .
# 36181 - { مسند علي رضي الله عنه } عن النزال بن سبرة قال : سألنا عليا
~~عن عثمان قال : ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين ختن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ابنتيه ضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا
~~في الجنة .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36182 - عن أبي سعيد مولى قدامة بن مظعون قال : قال علي - وذكر عثمان -
~~أما والله ! لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف والحاكم في الكنى ، ( كر ) .
# 36183 - عن بشير الأسلمي قال : لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء
~~وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد ،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعنيها بعين في الجنة ، فقال : يا
~~رسول الله ! ليس لي ولعيالي غيرها ولا أستطيع ، فبلغ ذلك عثمان فاشتراها
~~بخمس وثلاثين ms4967 ألف درهم ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله ! أتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة إن اشتريتها ؟ قال : نعم
~~، قال : قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين .
# % ( طب ، كر ) .
# 36184 - عن جابر قال : ما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر قط إلا
~~قال : عثمان في الجنة .
# % ( كر ) .
# 36185 - عن جابر قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من
~~أصحابه ليصلي عليه فأبى أن يصلي عليه فقيل : يا رسول الله ! ما تركت الصلاة
~~على أحد من أمتك إلا على هذا ؟ قال : إن هذا كان يبغض عثمان فلم أصل عليه .
# % ابن النجار .
# PageV13P017
# 36186 - عن الأسود بن هلال قال : كان أعرابي يؤذن بالحيرة يقال له جبر
~~فقال : إن هذا عثمان لا يموت حتى يلي هذه الأمة ، فقيل له : من أين تعلم ؟
~~فقال : لأني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فلما سلم
~~استقبلنا بوجهه فقال : إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة فوزن أبو بكر فوزن
~~ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فوزن .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 36187 - عن عمارة بن رويبة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو آخذ بيد عثمان فقال : ألا أبو أيم صالح أو أخوها يزوجها من عثمان فلو
~~كان عندي ثالثة زوجته إياها .
# % ( كر ) .
# 36188 - عن عمران بن حصين أنه شهد عثمان بن عفان أيام غزوة تبوك في جيش
~~العسرة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة والقوة والتأسي وكانت
~~نصارى العرب أكتبوا إلى هرقل : إن هذا الرجل الذي خرج ينتحل النبوة قد هلك
~~وأصابتهم سنون فهلكت أموالهم فإن كنت تريد أن تلحق دينك فالآن ، فبعث رجلا
~~من عظمائهم يقال له الصنار وجهز معه أربعين ألفا فلما بلغ ذلك نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب في العرب وكان يجلس كل يوم على المنبر فيدعو الله ويقول
~~: اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض فلم يكن للناس قوة ،
~~وكان عثمان بن ms4968 عفان قد جهز عيره إلى الشام يريد أن يمتار ( يمتار : في
~~الحديث ( والحمولة المائرة لهم لاغية ) يعني الإبل التي تحمل عليها الميرة
~~وهي الطعام ونحوه ، مما يجلب للبيع . النهاية 4 / 379 . ب ) عليها فقال :
~~يا رسول الله ! هذه مائتا بعير بأقتابها وأحلاسها ومائتا أوقية فحمد الله
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس ، ثم قام مقاما آخر
~~فأمر بالصدقة ، فقام عثمان فقال : يا نبي الله ! وهاتان مائتان ومائتا
~~أوقية فكبر وكبر الناس ، فأتى عثمان بالإبل وأتى بالمال فصبه بين يديه
~~فسمعته يقول : لا يضر عثمان ما عمل بعد اليوم .
# % ( كر ) .
# 36189 - عن حذيفة بن اليمان قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~عثمان يستعينه في جيش العسرة فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار فصبت بين
~~يديه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها بين يديه ظهرا لبطن ويدعو له
~~يقول : غفر الله لك يا عثمان ! ما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما هو كائن
~~إلى أن تقوم الساعة ما يبالي عثمان ما عمل بعد هذا .
# % ( عد ، قط ) وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، ( كر ) .
# 36190 - عن كعب بن عجرة قال : عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فذكر فتنة فقر بها ثم مر رجل مقنع الرأس فقال : وهذا يومئذ على الهدى - أو
~~قال : على الحق ، فقمت إلى الرجل فأخذت بعضديه وأقبلت بوجهه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقلت : هذا ؟ قال : نعم ، فإذا هو عثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36191 - { مسند كعب بن مرة البهزي } قال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر فتنة حاضرة فقر بها ، فمر رجل مقنع رأسه بردائه نصف النهار في شدة
~~الحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا
# PageV13P018 وأصحابه يومئذ على الهدى ، فقمت فأخذت بمنكبيه وحسرت عن رأسه
~~وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله !
~~هذا ؟ قال : نعم ، فإذا هو عثمان .
# % ( ش ) ونعيم بن حماد في الفتن .
# 36192 - عن هرم بن ms4969 الحارث وأسامة بن حريم عن مرة البهزي قال بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في طريق من طرق المدينة فقال : كيف
~~تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي ( صياصي بقر : أي قرونها ،
~~واحدتها صيصية ، بالتخفيف وشبه فتنة بها لشدتها وصعوبة الأمر فيها . وكل
~~شيء امتنع به وتحصن به فهو صيصية . أ ه 3 / 67 النهاية . ب ) بقر ؟ فقالوا
~~: فنصنع ماذا يا رسول الله ؟ فقال : عليكم بهذا وأصحابه ، قال : فأسرعت حتى
~~عطفت على الرجل فقلت : هذا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هذا
~~فإذا هو عثمان .
# % ( ش ) .
# 36193 - عن أبي قلابة قال : لما قتل عثمان قام مرة بن كعب فقال : لولا
~~حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر فتنة فقر بها فمر رجل مقنع بردائه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هذا وأصحابه يومئذ على الحق فانطلقت فأخذت بوجهه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : هذا قال : نعم ، فإذا هو عثمان .
# % ( ش ) .
# 36194 - { مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان بن عفان بإحدى يديه على الأخرى وقال :
~~اللهم ! إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك .
# % ( طب ، كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 84 ) وقال رواه
~~الطبراني وفيه موسى ابن عبيدة وهو ضعيف . ص ) .
# 36195 - عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينا أنا جالس
~~إذ أتاني جبريل فاحتملني على عاتقه الأيمن فأدخلني جنة ربي - وفي لفظ : جنة
~~عدن ، فبينا أنا فيها إذ رمقت بعيني تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت
~~منها جارية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم أر أحسن منها حسنا ولا
~~أجمل منها جمالا تسبح الله بتسبيح لم يسمع الأولون والآخرون بمثله ، قلت :
~~ما أنت ؟ قالت : أنا الحوراء خلقني ربي من نور عرشه ، قلت : فلمن أنت ؟
~~قالت : أنا ms4970 للأمين الخليفة المظلوم عثمان بن عفان .
# % ( ع ، كر ) .
# 36196 - عن أبي مسعود قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~فأصاب الناس جهد حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين والفرح في وجوه
~~المنافقين فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والله ! لا
~~تغيب الشمس حتى يأتيكم الله برزق فعلم عثمان أن الله ورسوله سيصدقان فاشترى
~~عثمان أربع عشرة راحلة بما عليها من الطعام فوجه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم منها بتسع فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما هذا ؟
~~قال أهدى إليك عثمان ، فعرف الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والكآبة في وجوه المنافقين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه حتى
~~رئي بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاء ما سمعته دعا لأحد قبله ولا بعده اللهم !
~~أعط عثمان ، اللهم ! افعل بعثمان .
# % ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 85 ) وقال رواه الطبراني
~~وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف . ص ) .
# PageV13P019
# 36197 - عن محمد بن عبد الله عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة قال :
~~دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان وفي يدها مشط
~~فقالت : خرج من عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا وقد رجلت رأسه بهذا
~~المشط فقال كيف تجدين أبا عبد الله ؟ قلت : بخير يا أبة ! قال : أكرميه
~~فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا .
# % ( طب ) وأبو نعيم في المعرفة والديلمي ، ( كر ) وقال : قال خ : لا أرى
~~حفظه لأن رقية ماتت أيام بدر وأبو هريرة هاجر بعد ذلك بنحو من خمس سنين
~~أيام خيبر ولا يعرف للمطب سماعا من أبي هريرة ولا لمحمد بن المطلب ولا تقوم
~~به الحجة انتهى ) .
# 36198 - عن أبي هريرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فحذر
~~منها ، قالوا فما تأمر من أدركها منا ؟ قال : عليكم بالأمين وأصحابه وهو
~~يشير إلى عثمان بن عفان .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36199 - عن ms4971 حبيب كاتب مالك عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة أن عثمان بن عفان لما ماتت امرأته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك ؟ قال : أبكي على
~~انقطاع صهري منك ، قال : فهذا جبريل يأمرني بأمر الله أن نزوجك أختها .
# % ( ذكر وقال : ( كر ) أبي هريرة فيه غير محفوظ والمحفوظ عن سعيد مرسلا
~~ثم روي من طريق ابن لهيعة ) .
# 36200 - عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقي عثمان بن عفان وهو مغموم لهفان : فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما شأنك يا عثمان ؟ قال : بأبي أنت يا رسول الله وأمي ! وهل
~~دخل على أحد من الناس ما دخل علي ، توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عندي رحمها الله وانقطع الظهر وذهب الصهر فيما بيني وبينك إلى آخر الأبد ،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتقول ذلك يا عثمان ؟ قال : أي
~~والله ! أقوله يا رسول الله ! فبينما هو يحاوره إذ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعثمان : هذا جبريل يا عثمان ! يأمرني عن أمر الله أن أزوجك
~~أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عشرتها فزوجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياها .
# % ( قال ( كر ) : هذا مع إرساله أصح من حديث مالك ) .
# 36201 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر ابنته
~~الثانية التي كانت عند عثمان فقال : ألا أبو أيم ألا أخو أيم يزوجها عثمان
~~ولو كن عشرا لزوجتهن عثمان ! وما زوجتهن إلا بوحي من السماء .
# % ( عد ، كر ) .
# 36202 - عن أبي هريرة قال : اشترى عثمان بن عفان من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجنة مرتين بيع الخلق ( الحديث في المستدرك للحاكم ( 3 / 107 )
~~وذلك بلفظ بيع الحق حيث حفر بير معونة . . . ) وقال الذهبي في إسناده عيسى
~~بن المسيب ضعفه أبو داود وغيره . ص ) يوم رومة ms4972 ويوم جيش العسرة .
# % ( عد ، كر ) .
# 36203 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة فقر بها
~~فجاء رجل مقنع رأسه فقال : هذا وأصحابه يومئذ على الحق ، فأخذت بكتفي عثمان
~~ثم رددت وجهه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : هذا يا رسول الله ؟ قال
~~نعم .
# % ( كر ) .
# PageV13P020
# 36204 - عن أبي هريرة قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : يكون بعدي فتن وأمور ، قلنا : فأين المنجأ منها يا رسول الله ؟ قال
~~: إلى الأمين وضربه - وأشار إلى عثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36205 - عن ابن عباس قال : أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم .
# % ( عق ، عد ، كر ) .
# 36206 - عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا عثمان
~~جالس يبكي على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : ومع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صاحباه يعني أبا بكر وعمر - فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما يبكيك يا عثمان ؟ قال : أبكي يا رسول الله أنه انقطع
~~صهري منك ، قال : لا تبك ، والذي نفسي بيده ! لو أن عندي مائة بنت تموت
~~واحدة بعد واحدة زوجيك أخرى حتى لا يبقى من المائة شيء ، هذا جبريل أخبرني
~~أن الله عز وجل أمرني أو أزوجك أختها رقية وأجعل صداقها مثل صداق أختها .
# % ( كر ) ، وقال : كذا قال المحفوظ إن الأولى رقية .
# 36207 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أوحى إلي
~~أن أزوج كريمتي من عثمان .
# % ( عد ، قط ، كر ) .
# 36208 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرني ربي
~~أن أزوج كريمتي من عثمان بن عفان .
# % ( . . . كر ) .
# 36209 - عن ابن عباس أن أم كلثوم جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ! زوج فاطمة خير من زوجي ، فأسكت ( فأسكت : يقال :
~~تكلم الرجل ثم سكت بغير ألف ، فإذا انقطع كلامه فلم ms4973 يتكلم قيل : أسكت .
~~النهاية 2 / 383 . ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم مليا ( مليا : الملي :
~~الزمان الطويل ، ومنه قوله تعالى : ( واهجرني مليا ) . المختار 503 . ب )
~~ثم قال : زوجك يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، فأرأيتك لو دخلت الجنة
~~فرأيت منزله لم تري أحدا من الناس يعلوه في منزله .
# % ( كر ) .
# 36210 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا عائشة !
~~ألا تستحيي ممن تستحيي منه الملائكة ؟ إن الملائكة لتستحيي من عثمان .
# % الروياني ، ( عد ، كر ) .
# 36211 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع
~~عليكم رجل من أهل الجنة ! فطلع عثمان بن عفان - وفي لفظ : أول من يدخل
~~عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنة فدخل عثمان بن عفان .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 36212 - عن ابن عباس قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة
~~فدخل في غدير ومعه أبو بكر وعمر يتماقلان - أي يغوصان في الماء - فأهوى
~~عثمان إلى ناحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : هذا أخي ومعي .
# % ( كر ) .
# 36213 - عن المهلب بن أبي صفرة قال : سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم قلتم في عثمان أعلاها فوقا - أي حظا ونصيبا من الدنيا - ؟ قالوا :
~~لأنه لم يتزوج رجل من الأولين والآخرين ابنتي نبي غيره .
# % ( كر ) .
# PageV13P021
# 36214 - عن ابن عباس قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ليس
~~عليه إلا إزار فطرحه بين رجليه وفخذاه خارجتان فجاء أبو بكر يستأذن عليه
~~فأذن له فدخل ، ثم جاء عمر فأذن له فدخل ، ثم جاء عثمان فأذن له فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام مسرعا حتى دخل البيت ، فشق ذلك على عائشة
~~، فلما خرج القوم قالت : يا رسول الله ! دخل عليك أبو بكر وعمر فلم تغير عن
~~حالك فلما جاء عثمان قمت ، فقال : يا عائشة ! ألا أستحيي ممن تستحيي منه
~~الملائكة ! إن الملائكة تستحيي من عثمان .
# % ابن ms4974 جرير .
# 36215 - عن حفصة بنت عمر قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي
~~ذات يوم جالسا قد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له وهو على
~~هيئته ، ثم عمر مثل هذه ثم علي ثم أناس من أصحابه والنبي صلى الله عليه
~~وسلم على هيئته ، ثم جاء عثمان فاستأذن فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثوبه فتجلله ثم أذن له ، فتحدثوا ثم خرجوا ، فقلت : يا رسول الله ! جاء أبو
~~بكر وعمر وعلي وسائر أصحابك وأنت على هيئتك ، فلما جاء عثمان تجللت ثوبك ،
~~فقال : ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة ؟
# % ( حم ، ع ) وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 36216 - عن ابن عباس قال : أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم .
# % ( كر ) .
# 36217 - عن عائشة قالت : مكث آل محمد صلى الله عليه وسلم أربعة أيام ما
~~طعموا شيئا حتى تضاغى ( تضاغى : يقال : ضغا يضغو ضغوا وضغاء إذا صاح وضج ،
~~والتضاغي : الصياح والبكاء . النهاية 3 / 92 . ب ) صبيانهم فدخل عليهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا عائشة ! هل أصبتم بعدي شيئا ؟ فقلت :
~~من أين إن لم يأتنا الله به على يديك ؟ فتوضأ وخرج مستحيا ( مستحيا : وفي
~~حديث البراق ( فدنوت منه لأركبه ) فأنكرني ، فتحيا مني ) أي انقبض وانزوى
~~لأن من شأن الحيي أن ينقبض . النهاية 1 / 472 . ب ) يصلي ههنا مرة وههنا
~~مرة يدعو ، فأتانا عثمان من آخر النهار فاستأذن ، فهممت أن أحجبه ثم قلت :
~~هو رجل من مكاثير المسلمين لعل الله ساقه إلينا ليجري لنا على يديه خيرا
~~فأذنت له ، فقال : يا أماه ! أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : يا
~~بني ! ما طعم آل محمد مذ أربعة أيام شيئا فدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متغيرا ضامر البطن ، فأخبرته بما قال لها وبما ردت عليه ، فبكي عثمان
~~ثم قال : مقتا للدنيا يا أم المؤمنين ! ما كنت بحقيقة أن ينزل بك هذا ثم لا
~~تذكريه ms4975 لي ولعبد الرحمن ابن عوف ولثابت بن قيس ونظرائنا من مكاثير المسلمين
~~، ثم خرج فبعث إلينا بأحمال من الدقيق وأحمال من الحنطة وأحمال من التمر
~~وبمسلوخ ( بمسلوخ : المسلوخ : الشاة التي سلخ عنها الجلد . المختار 244 . ب
~~) وثلاثمائة في صرة ثم قال : هذه يبطيء عليكم - فأتانا بخبز وشواء كثير
~~فقال : كلوا أنتم هذا وضعوا - لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يجيء ثم
~~أقسم علي أن لا يكون مثل هذا إلا أعلمته إياه ، ودخل رسول الله فقال : يا
~~عائشة ! هل أصبتم بعدي شيئا ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قد علمت أنك إنما
~~خرجت تدعو الله ولقد علمت أن الله لن يردك عن سؤالك ، قال : فما أصبتم ؟
~~قلت : كذا وكذا حمل بعير دقيقا وكذا وكذا حمل بعير حنطة وكذا وكذا حمل بعير
~~تمرا
# PageV13P022 وثلاثمائة درهم في صرة وخبز وشعواء كثير ، فقال : ممن ؟ قلت
~~من عثمان بن عفان دخل علي فأخبرته فبكى وذكر الدنيا بمقت وأقسم علي أن لا
~~يكون فينا مثل هذا إلا أعلمته فما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~خرج إلى المسجد ورفع يديه وقال : اللهم ! إني قد رضيت عن عثمان فارض عنه -
~~ثلاثا .
# % أبو نعيم في فضائل الصحابة ، ( كر ) وابن قدامة في كتاب البكاء والرقة
~~، وأبو نعيم .
# 36218 - عن عائشة قالت : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رافعا يديه
~~حتى يبدو ضبعه إلا عثمان بن عفان إذا دعا له .
# % ( كر ) .
# 36219 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في
~~بيته كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال
~~فتحدث ، ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ، ثم استأذن عثمان فجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه فدخل فتحدث ، فلما خرج قلت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! دخل أبو بكر فلم تجلس ولم تباله ثم
~~دخل عمر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ! فقال : ألا ms4976
~~أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة .
# % ( م ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عثمان بن
~~عفان رقم ( 2401 ) . ص ) ، ( عد ) وابن جرير .
# 36220 - عن عائشة قالت : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو كاشف عن فخذه فأذن له ، ثم استأذن عمر فأذن له وهو كهيئته ، ثم استأذن
~~عثمان فأهوى إلى ثوبه فجذبه ، فقلت : يا رسول الله ! كأنك كرهت أن يراك
~~عثمان ، فقال : إن عثمان ستير حي تستحيي منه الملائكة .
# % ( ع ، كر ) .
# 36221 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معها في لحاف إذ
~~جاء أبو بكر يستأذن له فدخل وخرج ، وجاء عثمان فقال : شدي عليك ثيابك ،
~~فدخل وخرج ، فقلت : يا رسول الله ! جاء أبو بكر فأذنت له وجاء عثمان فلم
~~تأذن له حتى شددت علي ثيابي ! فقال : إن عثمان يستحيي من الله وإني أستحيي
~~منه .
# % ( كر ) .
# 36222 - عن أم كلثوم بنت ثمامة قالت : قلت لعائشة : نسألك عن عثمان فإن
~~الناس قد أكثروا علينا فيه ، قالت عائشة : لقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع عثمان في هذا البيت في ليلة قائظة ( قائظة : أي شديدة الحر .
~~النهاية 4 / 132 . ب ) والنبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه جبريل وكان إذا
~~أوحي إليه ينزل عليه ثقلة شديدة قال الله عز وجل : ( إنا سنلقي عليك قولا
~~ثقيلا ) وعثمان يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اكتب عثمان !
~~وما كان الله لينزل تلك المنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رجلا
~~كريما .
# % ( كر ) .
# 36223 - عن أبي بكر العدوي قال : سألت عائشة : هل عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أحد من أصحابه عند موته ! قالت : معاذ الله ! غير أني سأخبرك
~~، ثم أقبلت على حفصة فقالت : يا حفصة ! أنشدك بالله أن تصدقيني بباطل وأن
~~تكذبيني بحق ، قالت عائشة : هل
# PageV13P023 تعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أغمي عليه فقلت : أفرغ
~~؟ فقلت : لا أدري ، فقال : ائذنوا له ، فقلت : أبي ؟ فسكت ، فقلت ms4977 أنت : أبي
~~؟ فسكت ، ثم أغمي عليه أشد من الأولى فقلت : أفرغ ؟ فقلت : لا أدري ، ثم
~~أفاق فقال : ائذنوا له ، فقلت أنت : أبي ؟ فسكت فقلت أنت : أبي ؟ ثم أغمى
~~عليه اغماة أشد من الأولين حتى ظننا أنه قد فرغ ، فقلت : أفرغ ؟ فقلت : لا
~~أدري ، ثم أفاق فقال : ائذنوا له ، فقلت : أبي ؟ فسكت ، فقلت أنت : أبي ؟
~~فسكت ، فقلت : أتعلمين أن على الباب رجلا ائذنوا له ، فإذا عثمان وكان من
~~أشد هذه الأمة حياء وهو على الباب ، فأذنوا له فدخل ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ادنه ، فدنا ، فقال : ادنه ، فدنا ، فقال : ادنه ، فدنا
~~حتى أمكن يده رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلها وراء عنقه ثم ساره ،
~~فلما فرغ قال : أسمعت ؟ قال : سمعته أذناي ووعاء قلبي ، ثم وضع يده وراء
~~عنقه ثم ساره ، فلما فرغ قال : أسمعت ؟ قال : سمعته أذناي ووعاه قلبي ، ثم
~~وضع يده وراء عنقه ثم ساره ، فلما فرغ قال : أسمعت ؟ قال : سمعته أذناي
~~ووعاه قلبي ، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عائشة : أخبره
~~أنه مقتول وأمره أن يكف يده .
# % ( كر ) .
# 36224 - عن عائشة قالت : دخل عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~محلل الأزرار فزر عليه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وقال : كيف أنت يا
~~عثمان إذا لقيتني - وفي لفظ : إذا جئتني - يوم القيامة وأوداجك تشخب دما ؟
~~فأقول : من فعل بك هذا ؟ فتقول : بين امرئ قاتل وخاذل ، فبينما نحن كذلك إذ
~~ينادي مناد من تحت العرش : ألا ! إن عثمان بن عفان قد حكم في أصحابه ، فقال
~~عثمان : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
# % ( كر ) وفيه هشام بن زياد أبو المقدام متروك .
# 36225 - عن عائشة قالت : لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته أم
~~كلثوم قال لأم أيمن : هييء ابنتي أم كلثوم وزفيها إلى عثمان وخفقي بين
~~يديها بالدف ، ففعلت ذلك ، فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثالثة
~~فدخل عليها فقال : كيف وجدت بعلك ؟ قالت : هو خير بعل : فقال النبي ms4978 صلى
~~الله عليه وسلم : أما ! إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد .
# % ( عد ) وقال : تفرد به عمرو بن الأزهر .
# 36226 - عن عائشة قالت : سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~أوحى الله إلي أن أزوج كريمتي عثمان بن عفان ، قال يوسف المسفر : يعني رقية
~~وأم كلثوم .
# % ( كر ) .
# 36227 - عن عائشة قالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان
~~فدعاه فأقبل إليه فسمعته يقول : يا عثمان ! إن الله لعله يقمصك قميصا ، فإن
~~أرادوك على خلعه فلا تخلعه - ثلاثا .
# % ( ش ) .
# 36228 - عن ابن عمر قال ، كنت شاهد النبي صلى الله عليه وسلم : في حائط
~~نخل فاستأذن أبو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائذنوا له وبشروه
~~بالجنة ، ثم استأذن عمر فقال : ائذنوا له وبشروه
# PageV13P024 بالجنة ، ثم استأذن عثمان فقال : ائذنوا له وبشروه بالجنة
~~على بلوى تصيبه ، فدخل يبكي ويضحك ، قال عبد الله : فأنا يا نبي الله ! قال
~~: أنت مع أبيك .
# % ( كر ) .
# 36229 - عن ابن عمر قال : ذكر عثمان بن عفان عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك النور ، فقيل له : ما النور
~~؟ قال : النور شمس في السماء والجنان والنور يفضل على الحور العين ، وإني
~~زوجته ابنتي فذلك سماه الله عند الملائكة ذا النور وسماه في الجنان ذا
~~النورين ، فمن شتم عثمان فقد شتمني .
# % ( كر ) .
# 36230 - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش
~~العسرة يقول : ما ضر عثمان ما فعل بعد هذا .
# % ( كر ) .
# 36231 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتري
~~لنا بئر رومة فيجعلها صدقة للمسلمين سقاه الله يوم القيامة من العطش
~~فاشتراها عثمان بن عفان فجعلها صدقة للمسلمين ، قال ابن عمر : لما جهز
~~عثمان جيش العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ! لا تنساها
~~لعثمان .
# % ( عد ، كر ) .
# 36232 - عن ابن عمر أنه ذكر عثمان فقال : فعل كذا وفعل كذا وجهز جيش
~~العسرة .
# % ( كر ) .
# 36233 - عن ms4979 ابن عمر قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعائشة
~~وراءه إذا استأذن أبو بكر فدخل ثم استأذن عمر فدخل ثم استأذن علي فدخل ثم
~~استأذن سعد بن مالك فدخل ، ثم استأذن عثمان بن عفان فدخل ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتحدث كاشفا عن ركبتيه فمد ثوبه على ركبتيه وقال لامرأته :
~~استأخري عني ؟ فتحدثوا ساعة ثم خرجوا ، قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله !
~~دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتيك ولم تؤخرني عنك حتى دخل عثمان !
~~فقال : يا عائشة ! ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة ؟ والذي نفس محمد
~~بيده ! إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله ، ولو دخل
~~وأنت قريبة مني لم يرفع رأسه ولم يتحدث وخرج .
# % ( ع ، كر ) .
# 36234 - عن ابن عمر قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى
~~رجل فصافحه فلم ينزع يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده ، ثم قال له : يا
~~رسول الله ؟ ما عثمان ؟ قال : ذاك امرؤ من أهل الجنة .
# % ( طب ، كر ) .
# 36235 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري
~~بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة ، فأخذتها بيدي
~~فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه ، فقلت لها : تكلمي لمن أنت ؟ قالت :
~~للمقتول شهيدا عثمان بن عفان .
# % ( خط ، كر ) وقال : هذا الحديث منكر بهذا الإسناد ، وكل رجاله ثقات سوى
~~أبي جعفر محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه .
# PageV13P025
# 36236 - قال ابن عساكر أنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله حدثنا أبو محمد
~~الجوهري أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ حدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن سابور الدقاق حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا الوليد بن
~~الوليد حدثني ابن ثوبان عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه عن ابن عباس عن
~~أم كلثوم أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله !
~~زوجت فاطمة خيرا من زوجي ms4980 ! فأسكت النبي صلى الله عليه وسلم مليا ثم قال :
~~زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ! فلما ولت دعاها فقال : كيف
~~قلت ؟ قالت : قلت : زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، قال :
~~نعم ، وأزيدك : لو قد دخلت الجنة فرأيت منزله لم تري أحدا من أصحابي يعلوه
~~في منزله .
# % ( قال ( كر ) : رواه غيره عن أيوب فقال : إن أم كلثوم ) .
# 36237 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ماتت ابنته
~~الثانية : ألا أبا أيم أو أخاها يزوج عثمان ؟ فلو كانت عندنا ثالثة لزوجناه
~~.
# % ( كر ) .
# 36238 - عن الحسن قال : إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا يعلم أحد أغلق
~~بابه على ابنتي نبي غيره .
# % ( كر ) .
# 36239 - عن الحسن أن عثمان جاء بدنانير في غزوة تبوك - ولفظ كر : يوم
~~حنين - فنثرها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقلبها ويقول : ما على
~~عثمان ما عمل بعد هذا .
# % ( ش ، كر ) وقال : كذا قال : يوم حنين ، وإنما هو : يوم تبوك .
# 36240 - عن الحسن قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه عثمان
~~عانقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد عانقت أخي عثمان ، فمن كان
~~له أخ فليعانقه .
# % ( كر ) .
# 36241 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدخلن الجنة
~~بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر ، قيل : من هو يا رسول الله ؟ قال :
~~عثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36242 - عن الحسن قال : كان عثمان كخير ابني آدم .
# % ( كر ) .
# 36243 - عن زيد بن أسلم قال : بعث عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بناقة صهباء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم جوزه على الصراط .
# % ( كر ) .
# 36244 - عن الحسن قال : جهز عثمان تسعمائة وخمسين ناقة وخمسين فرسا - أو
~~قال : تسعمائة وسبعين ناقة وثلاثين فرسا - يعني في غزوة تبوك .
# % ( كر ) .
# 36245 - عن حسان بن عطية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان : غفر
~~الله لك يا عثمان ! ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ms4981 وما أخفيت وما
~~أبديت وما هو كائن إلى يوم القيامة .
# % ( ش ) وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، ( كر ) .
# PageV13P026
# 36246 - عن عصمة بن مالك الخطمى قال : لما ماتت بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زوجوا عثمان ، لو
~~كان لي ثالثة لزوجته ، وما زوجته إلا بالوحي من الله .
# % ( كر ) .
# 36247 - عن أبي إسحاق قال : قال رجل لعلي بن طالب : إن عثمان في النار ،
~~قال : ومن أين علمت ؟ قال : لأنه أحدث أحداثا ، فقال له علي : أتراك لو
~~كانت لك بنت أكنت تزوجها حتى تستشير ؟ قال : لا ، قال : أفرأي هو خير من
~~رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنتيه ؟ وأخبرني عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكان إذا أراد أمرا يستخير الله أو لا يستخيره ؟ قال : لا بل كان
~~يستخيره ، قال : أفكان الله يخير له أم لا ؟ قال : بل يخير له ، قال :
~~فأخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار الله في تزويجه عثمان أم لم
~~يختر له ؟ ثم قال له : لقد تجردت لك لأضرب عنقك فأبى الله ذلك ، أما والله
~~لو قلت غير ذلك ضربت عنقك .
# % ( كر ) .
# 36248 - عن أبي الجنوب ( أبو الجنوب بفتح الجيم وضم النون : وهو عقبة بن
~~علقمة اليشكري الكوفي قال أبو حاتم ضعيف الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر 7
~~/ 247 . ص ) عن علي قال : لقد صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثمان
~~أمرا ما صنعه بي ولا بأبي بكر ولا بعمر ، قلتا : وما صنع به ؟ قال : كنا
~~حول رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا وقدمه وساقه مكشوفة إلى رأس ركبته
~~وساقه في ماء بارد كان يضرب عليه عضلة ساقه فكان إذا جعله في ماء بارد سكن
~~عنه ، فقلت : يا رسول الله ! ما لك لا تكشف عن الركبة ؟ فقال : إن الركبة
~~من العورة يا علي ! فبينا نحن حوله إذ طلع علينا عثمان فغطى ساقه وقدمه
~~بثوبه ، فقلت : سبحان الله يا رسول الله ! كنا حولك وساقك وقدمك مكشوفة ms4982
~~فلما طلع علينا عثمان غطيته ! فقال : ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة ؟
~~ثم طلع علينا عمر فقال : يا رسول الله ! ألا أعجبك من عثمان ؟ قال : وماذاك
~~؟ قال : مررت به آنفا وهو حزين كثيب فقلت : يا عثمان ! ما هذا الحزن
~~والكآبة التي بك ؟ قال : مالي لا أحزن يا عمر وقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : كل نسب وصهر مقطوع يوم القيامة إلا نسبي وصهري - وقد قطع
~~صهري من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فعرضت عليه حفصة بنت عمر فسكت عني
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر ! أفلا أزوج حفصة من هو خير
~~من عثمان ؟ قال : بلى يا رسول الله ! فتزوج رسول الله حفصة في ذلك المجلس
~~وزوج عثمان بنته الأخرى ، فقال بعض من حسد عثمان : بخ بخ يا رسول الله !
~~تزوج عثمان بنتا بعد بنت ! فأي شرف أعظم من ذا ؟ قال : لو كان لي أربعون
~~بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة ، ونظر إلى عثمان
~~فقال : يا عثمان ! أين أنت وبلوى تصيبك من بعدي ؟ قال : ما أصنع يا رسول
~~الله ؟ قال : صبرا صبرا يا عثمان حتى تلقاني والرب عنك راض .
# % ( ص ، كر ) .
# 36249 - عن كثير بن مرة قال : سئل علي عن عثمان قال : نعم يسمى في السماء
~~الرابعة ذا النورين ، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد أخرى ،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
# PageV13P027 يشتري بيتا يزيده في المسجد غفر الله له ، فاشتراه عثمان
~~فزاده في المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يبتاع مربد بني
~~فلان فيجعله صدقة للمسلمين غفر الله له ! فاشتراه عثمان فجعله صدقة على
~~المسلمين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يجهز هذا الجيش - يعني
~~جيش العسرة - غفر الله له ! فجهزهم عثمان حتى لم يفقدوا عقالا .
# % ( كر ) .
# 36250 - عن محمد بن جعفر عن آبائه عن علي قال : دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مستلق رافعا ms4983 رجلا عن رجل وفخذه مكشوفة فدخل عليه أبو بكر
~~وعمر ، ثم جاء عثمان فاستأذن فلم يدخل حتى أرخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~على فخذه فغطاها ، فقلت له : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! قد كنا عندك
~~جماعة فما غطيتها وجاء عثمان فغطيتها ! فقال : إني لأستحيي ممن استحيت منه
~~الملائكة .
# % ( كر ) .
# 36251 - عن نعيم بن أبي هند قال : كان الناس بالكوفة إذا سمعوا أحدا يذكر
~~عثمان بخير ضربوه ، فقال لهم علي : لا تفعلوا وائتوني به ، فقال رجل : قتل
~~عثمان شهيدا ، فأتوا به عليا فقالوا : إن هذا يقول : إن عثمان قتل شهيدا ،
~~فقال له علي : وما علمك ؟ قال : أتذكر يوم أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاني أوقية وأعطاني أبو بكر أوقية وأعطاني عمر أوقية وأعطاني عثمان
~~أوقية ولم يكن عند أبي حسن شيء فأعطاني عنه عثمان أوقية فقلت : يا رسول
~~الله ! ادع الله أن يبارك لي ، قال : وما لك لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبي
~~أو صديق أو شهيد ؟ فقال علي خلوا سبيل الرجل .
# % الشاشي ، ( كر ) .
# 36252 - عن علي قال : لقد سبق في عثمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا .
# % ( كر ) .
# 36253 - { أيضا } عن ثابت بن عبيد أن رجلا قال لعلي : يا أمير المؤمنين !
~~إني أرجع إلى المدينة وإنهم سائلي عن عثمان فماذا أقول لهم ؟ قال : أخبرهم
~~أن عثمان كان من الذين ( آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا
~~وأحسنوا والله يحب المحسنين ) .
# % ابن مردويه ، ( كر ) .
# 36254 - عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان : يا
~~أبا عمرو .
# % ( كر ) .
# 36255 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحسن قال : لما كان من بعض فتح
~~الناس ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجعل لا يسأل أحدا إلا دله على سعد بن مالك ، فقال له : أخبرني عن عثمان ،
~~قال : إذ كنا نحن جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحسننا ms4984 وضوءا
~~وأطولنا صلاة وأعظمنا نفقة في سبيل الله .
# % ( كر ) .
# 36256 - عن علي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان لي
~~أربعون بنتا لزوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة .
# % ابن شاهين ، ( كر ) ، وفيه العلاء بن عمر الحنفي ، قال ( حب ) : لا
~~يحتج به .
# PageV13P028
# 36257 - عن عبد الرحمن بن عوف أنه شهد ذلك حين أعطى عثمان بن عفان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما يجهز به جيش العسرة وجاء بسبعمائة أوقية ذهبا .
# % ( ع ، كر ) .
# 36258 - عن أسامة بن زيد قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~منزل عثمان بصحفة ( بصحفة : الصحفة كالقصعة ، والجمع صحاف . قال الكسائي :
~~أعظم القصاع الجفنة ، ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة
~~ثم المئكلة تشبع الرجلين والثلاثة ، ثم الصحيفة تشبع الرجل . المختار 282 .
~~ب ) فيها لحم فدخلت عليه فإذا هو جالس مع رقية ، ما رأيت زوجا أحسن منهما ،
~~فجعلت مرة أنظر إلى وجه عثمان ومرة أنظر إلى وجه رقية ، فلما رجعت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لي : دخلت عليهما ؟ قلت : نعم ، قال : هل رأيت
~~زوجا أحسن منهما ؟ قلت : لا يا رسول الله ! وقد جعلت أنظر إلى وجه رقية
~~ومرة أنظر إلى وجه عثمان .
# % البغوي ، ( كر ) .
# 36259 - عن أنس أن أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن
~~عفان ، فخرج وخرج معه بابنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فاحتبس على النبي
~~صلى الله عليه وسلم خبرهما ، فجعل يخرج يتوكف ( يتوكف : توكف الخبر إذا
~~انتظر وكفه : أي وقوعه . النهاية 5 / 221 . ب ) الأخبار ، فقدمت امرأة من
~~قريش من أرض الحبشة فسألها فقالت : يا أبا القاسم ! رأيتهما ، قال : على أي
~~حال رأيتهما ؟ قالت : رأيته وقد حملها على حمار من هذه الذبابة وهو يسوق
~~بها يمشي خلفها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صحبهما الله ، إن كان
~~عثمان بن عفان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط .
# % ( طب ، ق في . . . ، كر ) .
# 36260 - { أيضا } عن عيسى ms4985 بن طهمان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة ! فاشترى
~~البيت عثمان فوسع به في المسجد .
# % ( عق ، كر ) .
# 36261 - عن أنس قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة
~~الرضوان كان عثمان بن عفان بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة
~~، فبايع الناس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ! إن عثمان في
~~حاجة الله وحاجة رسوله - فضرب بأحدى يديه على الأخرى ، وكان يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - يعني لعثمان - خيرا من أيديهم لأنفسهم .
# % ( كر ) .
# 36262 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة
~~فوضعت في يدي تفاحة فجعلت أقلبها في يدي ، فبينا أنا أقلبها في يدي فانفلقت
~~عن حوراء مرضية كأن حاجبها مقاديم ( مقاديم : قوادم الطير : مقاديم ريشه ،
~~وهي عشر في كل جناح ، الواحدة : قادمة ، القدامى أيضا . المختار 414 . ب )
~~أجنحة النسور ، فقلت : لمن أنت ؟ قالت : للمقتول ظلما عثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36263 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة
~~فتناولت تفاحة فكسرتها فخرج منها حوراء أشفار عينيها كريش النسر ، قلت :
~~لمن أنت ؟ قالت : لعثمان بن عفان .
# % ( كر ) .
# 36264 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدخلت الجنة
~~فناولني جبريل تفاحة فانفلقت في يدي فخرجت منها جارية كأن أشفار عينيها
~~مقاديم النسور ، فقلت لها : لمن أنت ؟ فقالت : أنا للمقتول بعدك ظلما عثمان
~~بن عفان .
# % ( كر ) .
# PageV13P029
# 36265 - { أيضا } عن بكر بن المختار بن فلفل عن أبيه عن أنس قال : كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في حائط بالمدينة فجاء رجل فاستفتح الباب ، فقال
~~: يا أنس ! انظر من هذا ؟ فخرجت فإذا أبو بكر الصديق ، فقلت : أبو بكر
~~الصديق ، قال : ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعدي ،
~~فخرجت فأخبرته ، ثم جاء آخر فاستفتح الباب ، فقال : انظر من هذا ؟ فخرجت
~~فإذا عمر بن الخطاب ms4986 ، قلت : عمر ، قال : ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره
~~أنه الخليفة من بعد أبي بكر ، فخرجت فأخبرته ، ثم جاء آخر فاستفتح الباب ،
~~قال : انظر من هذا ؟ فخرجت فإذا هو عثمان ، قلت : عثمان بن عفان ، قال :
~~ارجع فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعد عمر وأنه سيبلغ منه
~~يهراق دمه فعليك بالصبر .
# % ( كر ) . تتمة فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
# 36266 - { أيضا } عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المختار بن فلفل قال :
~~سمعت أنس بن مالك يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وخرجت
~~معه فدخل حائطا من حيطان الأنصار فدخلت معه وقال يا أنس ! أغلق الباب ،
~~فأغلقت الباب فإذا رجل يقرع الباب ، فقال : يا أنس افتح لصاحب الباب وبشره
~~بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي ، فذهبت أفتح له وما أدري من هو ؟ فإذا
~~هو أبو بكر ، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ودخل ،
~~ثم جاء رجل آخر فقرع الباب ، فقال : يا أنس ! افتح لصاحب الباب وبشره
~~بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي أبي بكر ، فذهبت أفتح له وما أدري من
~~هو ؟ فإذا هو عمر بن الخطاب ، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فحمد الله ودخل ، ثم جاء آخر فقرع الباب ، فقال : يا أنس ! افتح لصاحب
~~الباب وبشره بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعد أبي بكر وعمر وأنه سيلقى
~~منهم بلاء يتلفون دمه ، فذهبت أفتح له وما أدري من هو ؟ فإذا هو عثمان بن
~~عفان ، ففتحت له الباب وأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فحمد
~~الله واسترجع .
# % ( كر ) .
# 36267 - { مسند أنس } عن أبي حصين عن المبارك بن فلفل أخي المختار بن
~~فلفل عن أنس قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل إلى بستان فأتى آت
~~فدق الباب ، فقال : يا أنس ! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة والخلافة من
~~بعدي ، قلت : يا رسول الله ! أعلمه ؟ فقال : أعلمه ، فخرجت فإذا أبو بكر ms4987 ،
~~قلت له : أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~جاء آت فدق الباب ، فقال : يا أنس ! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة
~~وبالخلافة من بعد أبي بكر قلت : يا رسول الله ! أعلمه ؟ فقال : أعلمه ،
~~فخرجت فإذا عمر ، فقلت : أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر ، ثم
~~جاء آت فدق الباب ، فقال : يا أنس ! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة
~~وبالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول ، فخرجت فإذا عثمان ، قلت : أبشر بالجنة
~~وبالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول ، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا
# PageV13P030 رسول الله ! والله ما تغنيت ولا تمنيت ولامسست ذكري بيميني
~~منذ بايعتك بها ، قال : هو ذاك يا عثمان .
# % ( كر ) ، ورواه ( ع ، كر ) من طريق عبد الله بن إدريس عن المختار بن
~~فلفل عن أنس .
# 36268 - { أيضا } عن أبي حازم عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حائط من حوائط المدينة فجاء أبو بكر فاستأذن ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : افتح له وبشره بالجنة ، فجلس على رأس البئر ودلى رجليه
~~كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ، ثم جاء عمر فاستأذن ، فقال :
~~افتح له وبشره بالجنة ، فدخل فصنع مثل ما رآهم صنعوا ، ثم استأذن علي ،
~~فقال : افتح له وبشره بالجنة ، فصنع مثل ما رآهم صنعوا ، ثم جاء عثمان ،
~~قال : افتح له وبشره بالجنة بعد بلاء شديد يصيبه ، فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غطى ركبتيه ، فقالوا : يا رسول الله ! مالك لم تصنع هذا حين
~~جئنا وصنعته حين جاء عثمان ؟ فقال : ألا استحيي من رجل يستحيي منه الملائكة
~~.
# % ( كر ) .
# 36269 - عن أنس أن عثمان أحد الحواريين حواري رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( كر ) .
# 36270 - عن أوس بن أوس الثقفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~بينا أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني جنة ربي ، فبينا أنا جالس في
~~الجنة إذ جعلت في يدي تفاحة فانفلقت التفاحة ms4988 بنصفين فخرجت منها جارية لم أر
~~جارية أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون
~~والآخرون بمثله ، فقلت ، من أنت يا جارية ؟ قالت : أنا من الحور العين ،
~~خلقني الله تعالى من نور عرشه ، فقلت : لمن أنت ؟ قالت : أنا للخليفة
~~المظلوم عثمان بن عفان .
# % ( كر ، طب ) .
# 36271 - { مسند عثمان } عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : أشرف عثمان من
~~القصر وهو محصور فقال : أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم حراء إذا اهتز الجبل فركله ( فركله : أي : رفسه . النهاية 2 / 260 . ب
~~) برجله ثم قال له : اسكن حراء ! فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد - وأنا
~~معه ، فانتشد له رجال ، فقال : أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشركين إلى أهل مكة قال : هذه يدي
~~وهذه يد عثمان رضي الله عنه فبايع لي ، فانتشد له رجال ، قال : أنشد بالله
~~من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يوسع لنا بهذا البيت في
~~المسجد ببيت له في الجنة ؟ فابتعته بمالي فوسعت به ، فانتشد له رجال ، قال
~~: وأنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة قال :
~~من ينفق اليوم نفقة متقبلة ؟ فجهزت نصف الجيش من مالي ، فانتشد له رجال ،
~~قال : وأنشد بالله من شهد رومة يباع ماؤها لابن السبيل ، فابتعتها بمالي
~~وأبحتها لابن السبيل ، قال : فانتشد له رجال .
# % ( حم ، ن ) والشاشي ، ( قط ) وابن أبي عاصم ، ( ص ) .
# 36272 - { أيضا } عن الأحنف بن قيس قال : انطلقنا حجاجا فمررنا بالمدينة
~~فدخلنا المسجد فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فلم
~~يكن بأسرع من
# PageV13P031 أن جاء عثمان عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال : أههنا
~~علي ؟ قالوا : نعم ، قال : أههنا الزبير ؟ قالوا : نعم ، قال : أههنا طلحة
~~؟ قالوا : نعم ، قال : أههنا سعد ؟ قالوا : نعم ؛ قال : أنشدكم بالله الذي
~~لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله ms4989 عليه وسلم قال : من يبتاع
~~مربد بني فلان غفر الله له ، فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا ،
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد ابتعته ، فقال : اجعله
~~في مسجدنا وأجره لك ؟ قالوا : نعم ؛ قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو
~~أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يبتاع بئر رومة غفر الله
~~له ، فابتعتها بكذا وكذا ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني
~~قد ابتعتها ، فقال : اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك ؟ قالوا : نعم ؛ قال
~~: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال : من يجهز هؤلاء غفر الله له ،
~~فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا ؟ قالوا : نعم ؛ قال اللهم اشهد !
~~اللهم اشهد ! اللهم اشهد ثم انصرف .
# % ( ش ، حم ، ن ، ع ) وابن خزيمة ، ( حب ، قط ) وابن أبي عاصم في السنة ،
~~( ض ) .
# 36273 - عن سعيد بن المسيب قال : قال علي لعثمان : اشتريت ضيعة آل فلان
~~وتوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائها حق ، أما ! إني قد علمت أن لا
~~يشتريها غيرك .
# % ( طس ) .
# 36274 - { مسند عثمان } عن قيس بن أبي حازم قال : حدثني أبو سهلة أن
~~عثمان قال يوم الدار حين حصر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي
~~عهدا فأنا صابر عليه ، قال قيس : فكانوا يرونه ذلك اليوم .
# % ابن سعد ، ( حم ، ش ، ت ) وقال : حسن صحيح ، وابن أبي عاصم في السنة ،
~~( ع ، حل ، ص ) .
# 36275 - عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك ستبتلى
~~بعدي فلا تقاتلن .
# % ( ع ، ص ) .
# 36276 - { أيضا } عن أبي سهلة مولى عثمان قال : قلت لعثمان يوم الدار :
~~قاتل يا أمير المؤمنين ! قال : لا والله لا أقاتل ! قد وعدني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرا فأنا صابر عليه .
# % ( كر ، ص ) .
# 36277 - { أيضا } عن شقيق قال : لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة
~~فقال له الوليد ms4990 : مالي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان ؟ فقال له عبد
~~الرحمن : أبلغه أني لم أفر يوم عينين - يعني يوم أحد - ولم أتخلف يوم بدر
~~ولم أترك سنة عمر ، قال فانطلق فخبر ذلك عثمان ، قال فقال : أما قوله : إني
~~لم أفر يوم عينين ، فكيف يعيرني بذلك وقد عفا الله عني ؟ فقال : { إن الذين
~~تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا
~~الله عنهم } ؛ وأما قوله : إني تخلفت عن بدر ، فإني كنت أمرض رقية بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV13P032 بسهمي ، ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فقد
~~شهد ؛ وأما قوله إني لم أترك سنة عمر ، فإني لا أطيقها ولا هو ، فأته فحدثه
~~بذلك .
# % ( حم ، ع ، طب ) والبغوي في مسند عثمان ، ( ض ) .
# 36278 - { أيضا } عن سعيد بن العاص ، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~مضجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم
~~انصرف ، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف
~~، قال عثمان : ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة : أجمعي عليك ثيابك ،
~~فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت ، قالت عائشة : يا رسول الله ! مالي لم أرك
~~فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في
~~حاجته .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان
~~رقم 2402 . ص ) وأبو عوانة ، ( ع ) وابن أبي عاصم ، ( ق ) .
# 36279 - { أيضا } عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : لما حصر عثمان أشرف
~~عليهم فوق داره ثم قال : أذكركم بالله هل تعلمون أن حراء حين انتفض قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4991 : اثبت حراء ! فليس عليك إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد ، قالوا : نعم ، قال أذكركم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة - والناس مجهدون معسرون ،
~~فجهزت ذلك الجيش ؟ قالوا نعم ، ثم قال : أذكركم بالله تعلمون أن رومة لم
~~يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل ؟
~~قالوا : اللهم نعم - وأشياء عدها .
# % ( ت ) ، قال : حسن صحيح ، ( أخرجه الترمذي كتاب فضائل الصحابة باب رقم
~~76 ورقم الحديث 3783 . ص ) ( ن ) والشاشي وابن خزيمة ، ( حب ) والبغوي في
~~مسند عثمان ، ( ك ، ص ، قط ، ق ) .
# 36280 - عن ثمامة بن حزن القشيري قال : شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان
~~فقال : أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال : من يشتري بئر رومة
~~فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة ، فاشتريتها من صلب
~~مالي ؟ فأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر ! قالوا :
~~اللهم نعم ، فقال : أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في
~~المسجد بخير له منها في الجنة ، فاشتريتها من صلب مالي ؟ فأنتم اليوم
~~تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين ! قالوا : اللهم نعم ، قال : أنشدكم بالله
~~وبالإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي ؟ قالوا : اللهم نعم ،
~~قال : أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان على ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته
~~بالحضيض قال : فركضه برجله فقال : اسكن ثبير ! فإنما عليك نبي وصديق
# PageV13P033 وشهيدان ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال : الله أكبر شهدوا لي ورب
~~الكعبة أني شهيد ثلاثا .
# % ( ت ) وقال حسن ( أخرجه الترمذي كتاب فضائل الصحابة رقم 3787 وقال حسن
~~. ص ) ( ن ، ع ) وابن خزيمة ، ( قط ) وابن أبي عامر ، ( ق ، ض ) .
# 36281 - عن عثمان قال ms4992 : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زوجني
~~ابنته الأخرى - وفي لفظ : بعد موت ابنته الأخيرة - يا عثمان ! لو أن عندي
~~عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة فإني عنك راض .
# % ( طس ، ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 83 ) وقال رواه الطبراني
~~في الأوسط وفيه محمد بن زكريا الغلابي . ص ) قط ) في الأفراد ، ( كر ) .
# 36282 - { أيضا } عن سعيد بن المسيب قال : رفع عثمان صوته على عبد الرحمن
~~بن عوف فقال له عبد الرحمن : لأي شيء ترفع صوتك وقد شهدت بدرا ولم تشهد ،
~~وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تبايع ، وفررت يوم أحد ولم أفر ؟
~~فقال له عثمان : أما قولك : أنك شهدت بدرا ولم أشهد ، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلفني على ابنته وضرب لي بسهم وأعطاني أجري ، وأما قولك :
~~بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أبايع ، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثني إلى أناس من المشركين وقد علمت ذلك فلما احتبست ضرب بيمينه
~~على شماله فقال : هذه لعثمان بن عفان ، فشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خير من يميني ، وأما قولك : فررت يوم أحد ولم أفر ، فإن الله تعالى قال : {
~~إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا
~~ولقد عفا الله عنهم } فلم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه .
# % البزار ، ( كر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 85 ) وقال رواه
~~البزار وإسناده حسن . ص ) .
# 36283 - { أيضا } عن عبيد الحميري قال : كنت عند عثمان حين حوصر فقال :
~~ههنا طلحة ؟ قالوا نعم ، فقال : نشدتك الله أما علمت أنا كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه وأنه جليسه
~~ووليه في الدنيا والآخرة ، فأخذت أنت بيد فلان وأخذ فلان بيد فلان حتى أخذ
~~كل رجل بيد صاحبه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : هذا جليسي
~~في الدنيا ووليي في الآخرة ؟ قال : اللهم نعم .
# % ابن أبي عاصم والشاشي ، ( كر ms4993 ) والبزار ، وفي مسنده خارجة بن مصعب ضعيف
~~، وقال ( عد ) : هو ممن يكتب حديثه ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال
~~: قال ( حب ) : خارجة يدلس عن الكذابين .
# 36284 - { أيضا } عن عبد العزيز الزهري عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان عن أبيه عن جده قال : كان إسلام عثمان بن عفان فيما حدثنا به عن نفسه
~~قال : كنت رجلا مستهترا ( مستهترا : يقال : فلان مستهتر بالشراب - بفتح
~~التاءين - أي : مولع به لا يبالي بما قيل فيه . المختار 546 . ب ) بالنساء
~~فأنا ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ أتينا فقيل لنا : إن
~~محمدا قد أنكح عتبة بن أبي لهب من رقية ابنته وكانت رقية ذات جمال رائع ؛
~~قال عثمان : فدخلتني الحسرة لم لا أكون أنا سبقت إلى ذلك ، فلم ألبث أن
~~انصرفت إلى منزلي فأصبت خالة لي قاعدة وهي سعدى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب
~~بن عبد شمس وكانت قد طرقت وتكهنت عند قومها فلما رأتني قالت :
# أبشر وحييت ثلاثا تترى . ثم ثلاثا وثلاثا أخرى
# PageV13P034
# ثم بأخرى كي تتم عشرا . أتاك خير ووقيت الشرا
# أنكحت والله حصانا زهرا . وأنت بكر ولقيت بكرا
# وافيتها بنت عظيم قدرا . بنت امرئ لقد أشاد ذكرا
# قال عثمان : فعجبت من قولها وقلت : يا خالة ! ما تقولين ؟ فقالت : يا
~~عثمان !
# لك الجمال ولك اللسان . هذا نبي معه البرهان
# أرسله بحقه الديان . وجاءه التنزيل والفرقان
# فاتبعه لا تغتالك الأوثان
# قلت : يا خالة ! إنك لتذكرين شيئا ما وقع ذكره ببلدنا فأبينيه لي ، فقالت
~~: محمد بن عبد الله ، رسول من عند الله ، جاء بتنزيل الله ، يدعو به إلى
~~الله ، ثم قالت : مصباحه مصباح ، ودينه فلاح ، وأمره نجاح ، وقرنه نطاح ،
~~ذلت به البطاح ، ما ينفع الصياح ، لو وقع الذباح ، وسلت الصفاح ، ومدت
~~الرماح ، ثم انصرفت ووقع كلامها في قلبي وجعلت أفكر فيه وكان لي مجلس عند
~~أبي بكر فأتيته فأصبته في مجلس ليس عنده أحد فجلست إليه ، فرآني مفكرا
~~فسألني عن أمري وكان رجلا متأنيا فأخبرته بما سمعت ms4994 من خالتي ، فقال : ويحك
~~يا عثمان ! إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل ، ما هذه الأوثان
~~التي تعبدها قومنا ؟ أليست من حجارة صم لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع
~~؟ قلت : بلى والله ! إنها لكذلك ، قال : فقد والله صدقتك خالتك ! والله هذا
~~رسول الله محمد بن عبد الله قد بعثه الله برسالته إلى خلقه ! فهل لك أن
~~تأتيه فتسمع منه ؟ قلت : بلى ، فوالله ما كان أسرع من أن مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب يحمل ثوبا ! فلما رآه أبو بكر قام
~~إليه فساره في أذنه بشيء ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد ثم أقبل
~~علي فقال : يا عثمان ! أجب الله إلى جنته فإني رسول الله إليك وإلى خلقه ،
~~فوالله ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ! ثم لم ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فكان يقال : أحسن زوج رقية وعثمان ثم جاء الغد أبو بكر بعثمان بن مظعون
~~وبأبي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وبأبي سلمة بن عبد الأسد والأرقم
~~بن أبي الأرقم فأسلموا ، وكانوا مع من اجتمع مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثمانية وثلاثين رجلا . وفي إسلام عثمان تقول خالته سعدى :
# هدى الله عثمانا بقول إلى الهدى . وأرشده والله يهدي إلى الحق
# فتابع بالرأي السديد محمدا . وكان برأي لا يصد عن الصدق
# وأنكحه المبعوث بالحق بنته . فكانا كبدر مازج الشمس في الأفق
# فداؤك يا ابن الهاشميين مهجتي . وأنت أمين الله أرسلت في الخلق
# % ( أورده ابن الأثير في كتابه الكامل ( 2 / 94 ) وعزى الحديث لابن عساكر
~~. ص ) .
# PageV13P035
# | 1 ( استخلافه رضي الله عنه ) 1
# 36285 - { مسنده رضي الله عنه } عن مروان بن الحكم قال : أصاب عثمان رعاف
~~سنة الرعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من قريش فقال : استخلف ،
~~قال : وقالوه ! قال : نعم ، قال : من هو ؟ قال : فسكت ، قال ms4995 : ثم دخل عليه
~~رجل آخر أحسبه الحارث فقال له مثل ما قال له الأول ورد عليه نحو ذلك ، قال
~~: فقال عثمان : قالوا : الزبير ؟ قال : نعم ، قال : أما والذي نفسي بيده !
~~إنه لخيرهم ما علمت وإن كان أحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب مناقب
~~الزبير بن العوام ( 5 / 26 ) . ص ) ، ن ) وأبو عوانة ، ( ك ) .
# | 1 ( حصره وقتله رضي الله عنه ) 1
# 36286 - { مسند عمر } عن ابن عباس قال : لو أن الناس أجمعوا على قتل
~~عثمان لرجموا بالحجارة كما رجم قوم لوط .
# % ( ش ) .
# 36287 - { مسند عثمان بن عفان } عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سيكون أمير يقتل ثم يكون من بعده مفتر ، فإذا رأيتموه فاقتلوه
~~، وإنما قتل عمر رجل واحد وإنه سيجمع علي وأنا مقتول ، والمفتري يكون من
~~بعدي .
# % ( كر ) وقال : كذا قال : مفتر ، وإنما هو : مبتر .
# 36288 - { أيضا } سيف بن عمر عن محمد وطلحة وحارثة وأبي عثمان قالوا :
~~أدخلوا على عثمان رجلا من بني ليث فقال : ممن الرجل ؟ فقال : ليثي ، فقال :
~~لست بصاحبي ، قال : وكيف ؟ قال : ألست الذي دعا لك النبي صلى الله عليه
~~وسلم في نفر وأن تحفظوا يوم كذا وكذا ؟ قال : بلى ، قال فلم تصنع ؟ فرجع
~~وفارق القوم ، فأدخلوا عليه رجلا من قريش فقال : يا عثمان ! إني قاتلك ،
~~قال : كلا ! قال : وكيف ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر لك
~~يوم كذا وكذا فلن تقارف دما حراما ، فاستغفر ورجع وفارق أصحابه .
# % ( كر ) .
# 36289 - عن أبي سعيد مولى بني أسد قال : لما دخل المصريون على عثمان
~~والمصحف في حجره يقرأ فيه ضربوه بالسيف على يده فوقعت يده على { فسيكفيكهم
~~الله وهو السميع العليم } فمد يده وقال : والله ! إنها لأول يد خطت المفصل
~~.
# % ابن راهويه وابن أبي داود في المصاحف وأبو القاسم ابن بشران في أماليه
~~وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 36290 - عن كثير بن الصلت قال : دخلت على عثمان فقال لي : يا ms4996 كثير ! لا
~~أراني إلا مقتولا في يومي هذا : فقلت له : قيل لك فيه بشيء ؟ قال : لا ولكن
~~سهرت هذه الليلة فلما كان عند الصبح رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر فقال نبي الله : يا عثمان ! الحقنا ولا تحبسنا فإنا ننتظرك ؛
~~فقتل من يومه ذلك .
# % البزار ، ( طب ) وابن شاهين في السنة .
# PageV13P036
# 36291 - عن كثير بن الصلت قال : أغفى ( أغفى : في الحديث ( فغفوت غفوة )
~~أي : نمت نومة خفيفة . يقال : أغفى إغفاء وإغفاءة إذا نام ، وقلما يقال :
~~غفا . النهاية 3 / 376 . ب ) عثمان في اليوم الذي قتل فيه ثم استيقظ ثم قال
~~: لولا أن يقولوا : إن عثمان تمنى أمنية لحدثتكم ، قلنا حدثنا فلسنا على ما
~~يقول الناس ، قال : إني رأيت الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي
~~هذا فقال : إنك شاهد فينا الجمعة .
# % البزار ، ( ع ، ك ، ق ) في الدلائل .
# 36292 - عن ابن عمر أن عثمان أشرف عليهم فقال : إني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المنام فقال : يا عثمان ! إنك تفطر عندنا الليلة ، فأصبح
~~صائما وقتل من يومه .
# % ( ش ) والبزار ، ( ع ، ك ، ق ) فيه .
# 36293 - { أيضا } عن إسماعيل بن أبي خالد قال : لما نزل أهل مصر الجحفة
~~يعاتبون عثمان صعد عثمان المنبر فقال : جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرا !
~~أذعتم السيئة وكتمتم الحسنة وأغريتم بي غوغاء الناس ، أيكم يأتي هؤلاء
~~القوم فيسألهم ما الذي نقموا ؟ وما الذي يريدون - ثلاث مرات ، فلم يجبه أحد
~~، فقام علي فقال : أنا ، فقال عثمان : أنت أقربهم رحما وأحقهم بذلك ،
~~فأتاهم فرحبوا به وقالوا : ما كان يأتينا أحد أحب إلينا منك ، فقال : ما
~~الذي نقمتم ؟ قالوا : نقمنا أنه محا كتاب الله ، وحمى الحمى ، واستعمل
~~أقرباءه ، وأعطى مروان مائتي ألف ، وتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فرد عليهم عثمان : أما القرآن فمن عند الله ، إنما نهيتكم لأني خفت عليكم
~~الاختلاف فاقرؤا علي أي حرف شئتم ، وأما الحمى فوالله ما حميته لإبلي ولا
~~غنمي وإنما حميته لإبل الصدقة لتسمن وتصلح وتكون ms4997 أكثر ثمنا للمساكين ، وأما
~~قولكم : إني أعطيت مروان مائتي ألف ، فهذا بيت مالهم فيستعملوا عليه من
~~أحبوا ، وأما قولهم : تناول أصحاب محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنما
~~أنا بشر أغضب وأرضى ، فمن ادعى قبلي حقا أو مظلمة فهذا أنا ، فإن شاء قود (
~~قود : القود : القصاص وقتل القاتل بدل القتيل . النهاية 4 / 109 . ب ) وإن
~~شاء عفو وإن شاء أرضي ؛ فرضي الناس واصطلحوا ودخلوا المدينة وكتب بذلك إلى
~~أهل البصرة وأهل الكوفة فمن لم يستطع أن يجيء فليوكل وكيلا .
# % ابن أبي داود ، ( كر ) .
# 36294 - { أيضا } عن عبد الرحمن بن جبير أن عثمان قال : يا قوم ! بم
~~تستحلون قتلي ؟ وإنما يحل القتل على ثلاثة : من كفر بعد إيمان أو زنى بعد
~~إحصان أو قتل نفسا بغير نفس ، ولم آت من ذلك شيئا ، والله ! لئن قتلتموني
~~لا تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا جميعا إلا عن أهواء متفرقة .
# % نعيم بن حماد في الفتن .
# 36295 - عن النعمان بن بشير قال : حدثتني نائلة بنت القرافصة الكلبية
~~امرأة عثمان قالت : لما حوصر عثمان ظل يومه صائما ، فلما كان عند الإفطار
~~سألهم الماء العذب ، فقالوا : دونك هذا الركي ( الركى : جنس للركية ، وهي
~~البئر وجمعها ركايا . النهاية 2 / 261 . ب ) ، وإذا ركي يلقى فيه النتن ،
~~فبات تلك الليلة على حاله لم يطعم ، فلما كان من السحر أتيت جارات لنا
~~فسألتهم الماء العذب ، فجئته بكوز من ماء فأيقظته فقلت : هذا ماء عذب قد
~~أتيتك به ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV13P037 أطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال : اشرب يا عثمان
~~! فشربت حتى رويت ، ثم قال : ازدد ، فشربت حتى تملأت ، فقال : إن القوم
~~سيكثرون عليك ، فإن قاتلتهم ظفرت ، وإن تركتهم افطرت عندنا ، قالت : فدخلوا
~~عليه من يومه فقتلوه .
# % ابن منيع وابن أبي عاصم .
# 36296 - عن مهاجر بن حبيب وإبراهيم بن مصقلة قالا : بعث عثمان بن عفان
~~إلى عبد الله بن سلام وهو محصور ، فدخل عليه فقال له : ارفع رأسك ترى هذه
~~الكوة ، فإن ms4998 رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف منها الليلة فقال : يا
~~عثمان ! أحصروك ؟ قلت : نعم ، فأدلى لي دلوا فشربت منه ، فإني أجد برده على
~~كبدي ، ثم قال لي : إن شئت دعوت الله فينصرك عليهم ، وإن شئت أفطرت عندنا !
~~قال عبد الله : فقلت له : ما الذي اخترت ؟ قال : الفطر عنده ، فانصرف عبد
~~الله إلى منزله ، فلما ارتفع النهار قال لابنه : اخرج فانظر ما صنع عثمان ،
~~فإنه لا ينبغي أن يكون هذه الساعة حيا ، فانصرف إليه فقال : قد قتل الرجل .
# % الحارث .
# 36297 - عن ابن عون قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : اللهم اغفر لأبي
~~ذنبه في عثمان .
# % مسدد .
# 36298 - { أيضا } عن مالك قال : قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني
~~فلان ثلاثا ، ثم دفن بحش كوكب ، فقال مالك : وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش
~~كوكب فيقول : ليدفنن ههنا رجل صالح .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36299 - { أيضا } عن محمد بن سيرين : لم يفقد الخيل البلق من المعازى حتى
~~قتل عثمان .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36300 - عن عثمان قال : إني قد سمعت وحفظت ، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : سيقتل أميري وينتزى منبري ، وإني أنا المقتول وليس عمر ،
~~إنما قتل عمر واحد وأنا يجتمع علي .
# % ( حم ، كر ) ، ورجاله ثقات .
# 36301 - { أيضا } عن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان
~~أعتق عشرين مملوكا ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا
~~في الإسلام ثم قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في
~~المنام ورأيت أبا بكر وعمر وإنهم قالوا : اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة ،
~~ثم دعا بالمصحف فنشره بين يديه ، فقتل وهو بين يديه .
# % ( ع ، حم ) ، وصحح .
# 36302 - { أيضا } عن مجاهد قال : أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال : يا
~~قوم ! لا تقتلوني فإني وال وأخ مسلم ، فوالله ! إن أردت إلا الإصلاح ما
~~استطعت ، أصبت أو أخطأت ، وإنكم إن تقتلوني لا تصلون جميعا أبدا ، ولا
~~تغزون جميعا أبدا ،
# PageV13P038 ولا يقسم فيئكم بينكم قال : فلما أبوا قال : أنشدكم ms4999 الله هل
~~دعوتم عند وفاة أمير المؤمنين بما دعوتم به وأمركم جميعا لم يتفرق وأنتم
~~أهل دينه وحقه فتقولون : إن الله لم يجب دعوتكم ، أم تقولون : هان الدين
~~على الله ، أم تقولون : إني أخذت هذا الأمر بالسيف والغلبة ولم آخذه عن
~~مشورة من المسلمين ، أم تقولون : إن الله لم يعلم من أول أمري شيئا لم يعلم
~~من آخره فلما أبوا قال : اللهم ! أحصهم عددا ، واقتلهم بددا ( بددا : يروى
~~بكسر الباء جمع بدة وهي الحصة والنصيب ، أي اقتلهم حصصا مقسمة لكل واحد
~~حصته ونصيبه . ويروى بالفتح أي متفرقين في القتل واحدا بعد واحد ، من
~~التبديد . النهاية ( 1 / 105 ) ) ، ولا تبق منهم أحدا ، قال مجاهد : فقتل
~~الله منهم من قتل في الفتنة ، وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرين ألفا
~~فأباحوا المدينة ثلاثا يصنعون ما شاؤا لمداهنتهم .
# % ابن سعد .
# 36303 - { أيضا } عن أبي هريرة قال : دخلت على عثمان يوم الدار فقلت : يا
~~أمير المؤمنين ! طاب أم ( طاب أم ضرب : وفي حديث أبي هريرة ( أنه دخل على
~~عثمان وهو محصور ، فقاله : الآن طاب أمضرب ) أي حل القتال . أراد : طاب
~~الضرب ، فأبدل لام التعريف ميما ، وهي لغة معروفة . النهاية 3 / 150 . ب )
~~ضرب ؟ قال : يا أبا هريرة ! أيسرك أن تقتل الناس وإياي ! قلت : لا ، قال :
~~فوالله ! إنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتل الناس جميعا ، فرجعت ولم أقاتل
~~.
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 36304 - { أيضا } عن أبي ليلى الكندي قال : شهدت عثمان وهو محصور فاطلع
~~في كوة وهو يقول : يا أيها الناس ! لا تقتلوني واستعتبوني فوالله ! لئن
~~قتلتموني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا أبدا ، ولتختلفن حتى تصيروا
~~هكذا - وشبك بين أصابعه - ثم قال : ( يا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم
~~مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد . )
~~وأرسل إلى عبد الله بن سلام فقال : ما ترى ؟ قال : الكف الكف فإنه أبلغ لك
~~في الحجة ، فدخلوا عليه فقتلوه .
# % ابن سعد ، ش وابن منيع وابن أبي حاتم ، ( كر ms5000 ) .
# 36305 - { أيضا } عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان بن
~~عفان وهو محصور وعلي يصلي بالناس فقال : يا أمير المؤمنين ! إني أتحرج أن
~~أصلي مع هؤلاء وأنت الإمام ، فقال عثمان : إن الصلاة أحسن ما عمل الناس ،
~~فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم ، وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب إساءتهم .
# % ( عب ، خ ) تعليقا ، ( ق ) .
# 36306 - { أيضا } عن أبي عبد الرحمن أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار
~~فقال : أما علمتم أنه لا يجب القتل إلا على أربعة : رجل كفر بعد إسلام ، أو
~~زنى بعد إحصانه ، أو قتل نفسا بغير نفس ، أو عمل عمل قوم لوط .
# % ( ش ، حل ) .
# 36307 - { أيضا } عن عائشة قالت : لما كان يوم الدار قيل لعثمان : ألا
~~تقاتل ؟ قال : قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه ،
~~قالت عائشة : فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون
~~من أمره .
# % ابن أبي عاصم .
# PageV13P039
# 36308 - عن عمير بن زودى قال : سمعت عليا يقول : هل تدرون ما مثلي ومثلكم
~~ومثل عثمان ؟ كمثل ثلاثة أثوار كن في أجمة ( أجمة : الأجمة : الشجر الملتف
~~والجمع أجم مثل قصبة وقصب . المصباح 1 / 8 . ب ) : ثور أبيض وثور أحمر وثور
~~أسود ، ومعهن فيها أسد وكان الأسد لا يقدر منهن على شيء لاجتماعهن عليه ،
~~فقال للثور الأسود وللثور الأحمر : لا يدل علينا في أجمتنا هذه إلا هذا
~~الثور الأبيض فإنه مشهور اللون ، فلو تركتماني فأكلته صفت لي ولكما الأجمة
~~وعشنا فيها ، فقالا له : دونك ، فأكله ، ثم لبث غير كثير فقال للثور الأحمر
~~: إنه لا يدل علينا في أجمتنا هذه إلا هذا الثور الأسود فإنه مشهور اللون
~~وإن لوني ولونك لا يشهران ، فلو تركتني فأكلته صفت لي ولك الأجمة وعشنا
~~فيها : فقال له : دونك ، فأكله ، ثم لبث غير كثير فقال للثور الأحمر : إني
~~آكلك ، قال : فدعني حتى أنادي ثلاثة أصوات ، قال : فناد ، فقال : ألا ! إني
~~إنما أكلت يوم أكل الأبيض ، ألا ! إني أنما أكلت يوم أكل الأبيض ، قال ms5001 علي
~~: ألا ! ألا إني وهنت يوم قتل عثمان .
# % ( ش ) ويعقوب بن سفيان والحاكم في الكنى ، ( طب ، كر ) .
# 36309 - عن أبي جعفر الأنصاري قال : رأيت علي بن أبي طالب يوم قتل عثمان
~~عليه عمامة سوداء قال : ما صنع الرجل ؟ قلت : قتل ، قال : تبا لكم سائر
~~الدهر .
# % ابن سعد ، ( ق ) .
# 36310 - عن ابن سيرين قال : ذكر رجلان عثمان فقال أحدهما قتل شهيدا ،
~~فتعلقه الآخر فأتى به عليا فقال : هذا يزعم أن عثمان قتل شهيدا ، فقال له
~~علي : أقلت ذلك ؟ قال : نعم ، وأنت تشهد ، أما تذكر يوم أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر وعثمان وأنت فسألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاني وسألت أبا بكر فأعطاني وسألت عمر فأعطاني وسألت عثمان فأعطاني
~~وسألتك فمنعتني فقلت : يا رسول الله ! ادع الله لي أن يبارك لي ، فقال :
~~وما لك لا يبارك لك وقد أعطاك نبي وصديق وشهيدان - ثلاث مرات ؟ قال : دعوه
~~.
# % العدني ، ( ع ، كر ) .
# 36311 - عن ابن عمر أن عليا أتى عثمان وهو محصور فأرسل إليه أني قد جئت
~~لأنصرك ، فأرسل إليه بالسلام وقال : لاحاجة ، فأخذ علي عمامته من رأسه
~~فألقاها في الدار التي فيها عثمان وهو يقول : ( ذلك ليعلم أني لم أخنه
~~بالغيب ) .
# % اللالكائي في السنة .
# 36312 - عن أبي حصين أن عليا قال : لو أعلم أن بني أمية يذهب ما في
~~نفوسها لحلفت لهم خمسين يمينا مرددة بين الركن والمقام أني لم أقتل عثمان
~~ولم أمال على قتله .
# % اللالكائي .
# 36313 - عن الحسن قال : شهدت عليا بالمدينة وسمع صوتا فقال : ماهذا ؟
~~قالوا : قتل عثمان ، قال : اللهم ! إني أشهدك أني لم أرض ولم أمال - مرتين
~~أو ثلاثا .
# % اللالكائي .
# PageV13P040
# 36314 - { مسند ثعلبة بن أبي عبد الرحمن الأنصاري } عن أبي الأشعث
~~الصنعاني قال : كان أمير على صنعاء يقال له ثمامة بن عدي وكانت له صحبة
~~فلما جاء نعي عثمان بكى وقال : هذا حين انتزعت خلافة النبوة وصار ملكا
~~وجبرية ، من غلب على شيء أكله .
# % أبو نعيم .
# 36315 - عن حذيفة أنه قال لعثمان : والله ! لتخرجن ms5002 إخراج الثور ولتذبحن
~~ذبح الجمل .
# % ( ش ) .
# 36316 - { أيضا } عن جندب الخير قال : أتينا حذيفة حين صار المصريون إلى
~~عثمان فقلنا : إن هؤلاء قد صاروا إلى هذا الرجل فما تقول ؟ قال : يقتلونه
~~والله ! قلنا : فأين هو ؟ قال : في الجنة والله ! قلنا : فأين قتلته ؟ قال
~~: في النار والله .
# % ( ش ) .
# 36317 - عن نافع بن عبد الحارث قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حائطا من حيطان المدينة وقال لي : أمسك على الباب ، فجاء حتى جلس على القف
~~( القف : قف البئر : هو الدكة التي تجعل حولها . وأصل القف : ما غلظ من
~~الأرض وارتفع ، أو هو من القف : اليابس ، لأن ما ارتفع حول البئر يكون
~~يابسا في الغالب . النهاية 4 / 91 . ب ) ودلى رجليه في البئر ، فضرب الباب
~~، فقلت : من هذا ؟ قال : أبو بكر ، قلت : يا رسول الله ؟ هذا أبو بكر ،
~~فقال : ائذن له وبشره بالجنة ، قال فأذنت له وبشرته بالجنة ، فجاء فجلس مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ، ثم ضرب الباب
~~، فقلت : من هذا ؟ فقال : عمر ، قلت : يا رسول الله ! هذا عمر ، فقال :
~~ائذن له وبشره بالجنة ، قال فأذنت له وبشرته بالجنة ، فجاء فجلس مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ، ثم ضرب الباب فقلت
~~: من هذا ؟ فقال : عثمان ، فقلت : يا رسول الله ! هذا عثمان ، قال : ائذن
~~له وبشره بالجنة معها بلاء ، قال فأذنت له وبشرته بالجنة ، فجاء فجلس مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر .
# % ( ش ) ؛ وهو صحيح .
# 36318 - عن زيد بن ثابت قال : كانت عندي أم سعد بن الربيع فزارهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بالأسواف ( بالأسواف : الأسواف : هو اسم لحرم
~~المدينة الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاية 2 / 422 . ب )
~~فعملوا له غداء وبسطوا له نطعا ، فدق الباب إنسان فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : انظروا من هذا ؟ قالوا : هذا أبو بكر ، قال : افتحوا له ms5003 وبشروه
~~بالجنة ، ثم دق آخر فقال : انظروا من هذا ؟ قال : عمر ، قال : افتحوا له
~~وبشروه بالجنة ، ثم دق الباب آخر فقال : انظروا من هذا ؟ قالوا : عثمان ،
~~قال : افتحوا له وبشروه بالجنة وسيلقى من أمتي عنا ، ثم صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الظهر والعصر في المسجد الذي في الأسواف حتى اجتمع إليه بعض
~~أصحابه .
# % ( كر ) .
# 36319 - عن أبي عبيد الله الأشعري قال : سمعت أبا الدرداء يقول : قلت :
~~يا رسول الله ! بلغني أنك قلت : سيكفر قوم بعد إيمانهم ؟ قال : أجل ، ولست
~~منهم ؛ قال : فتوفي أبو الدرداء قبل قتل عثمان .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 36320 - عن أبي الدرداء قال : لا مدينة بعد عثمان ولا رخاء بعد معاوية ،
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله وعدني إسلام أبي الدرداء .
# % ( كر ) .
# PageV13P041
# 36321 - عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا -
~~وفي لفظ : إني فرطكم على الحوض أنظر من يرد علي منكم ، فلا ألفين ما توزعت
~~في أحدكم فأقول : هذا مني - وفي لفظ من أمتي ، وفي لفظ من أصحابي - فيقال
~~إنك لا تدري ما أحدث بعدك ؟ فقلت : يا رسول الله ؟ ادع الله أن لا يجعلني
~~منهم ، قال : إنك لست منهم ؛ فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن
~~تقع الفتن .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 36322 - عن أبي الدرداء قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا
~~رسول الله ! بلغني أنك قلت : ليكفرن أقوام بعد إيمانهم ؟ قال : نعم ، ولست
~~منهم ؛ فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان .
# % يعقوب بن سفيان ، ( ق ) في الدلائل ، ( كر ) وابن النجار .
# 36323 - عن أبي موسى قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في حديقة
~~بني فلان والباب علينا مغلق ومع النبي صلى الله عليه وسلم عود ينكت به في
~~الأرض إذا استفتح رجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله بن
~~قيس ! فقلت : لبيك يا رسول الله ! قال : قم فافتح له الباب وبشره بالجنة .
~~فقمت ففتحت له الباب فإذا ms5004 أنا بأبي بكر الصديق ؛ فأخبرته بما قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم ؛ فحمد الله تعالى ودخل وسلم ثم قعد وأغلقت الباب ،
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينكت بذلك العود في الأرض فاستفتح آخر ؛
~~فقال : يا عبد الله بن قيس ! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة ، فقمت ففتحت
~~له الباب فإذا أنا بعمر بن الخطاب ، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فحمد الله تعالى ودخل فسلم وقعد وأغلقت الباب ، فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ينكت بذاك العود في الأرض إذا استفتح الثالث ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : يا عبد الله بن قيس ! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة على
~~بلوى تكون ، فقمت ففتحت له الباب فإذا أنا بعثمان بن عفان ، فأخبرته بما
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الله المستعان وعلى الله التكلان ، ثم
~~دخل فسلم وقعد .
# % ( كر ) .
# 36323 - [ ؟ ؟ ؟ ؟ تكرر استعمال الرقم 36323 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة
~~]
# عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حشا بالمدينة وهو
~~الحائط فجاء أبو بكر فاستأذن عليه ؛ فقال : ائذنوا له وبشروه بالجنة ؛ ثم
~~جاء عمر فاستأذن ؛ فقال : ائذنوا له وبشروه بالجنة ؛ ثم جاء عثمان فاستأذن
~~؛ فقال : ائذنوا له وبشروه بالجنة مع ما يصيبه من البلاء الشديد .
# % ( كر ) .
# 36324 - عن إبراهيم بن عمرو بن محمد حدثني أبي عن عبد الله بن عمر عن
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت قاعدة وعائشة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : وددت أن معي بعض أصحابي نتحدث ! فقالت عائشة :
~~أرسل إلى أبي بكر يتحدث معك ؛ قال : لا ؛ قالت حفصة : أرسل إلى عمر يتحدث
~~معك ؛ قال : لا ؛ ولكن أرسل إلى عثمان ؛ فجاء عثمان فدخل فقامتا فأرختا
~~الستر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان : إنك مقتول مستشهد فاصبر
~~صبرك الله ! ولا تخلعن قميصا قمصك الله ثنتي عشرة سنة وستة أشهر حتى تلقى
~~الله وهو عنك راض ؛ فقال عثمان : إن دعا النبي صلى الله ms5005 عليه وسلم لي الصبر
~~- وفي لفظ : فقال عثمان : ادع الله
# PageV13P042 لي بالصبر ؛ فقال : اللهم صبره ؛ فقال : اللهم صبره - فخرج
~~عثمان ؛ فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صبرك الله فإنك سوف
~~تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر معي ؟ قال إبراهيم : وحدثني أبي عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر أن عائشة حدثته بمثل ذلك .
# % ( ع ؛ كر ) .
# 36325 - عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان
~~بين يديه يناجيه فلم أدرك من مقالته شيئا إلا قول عثمان : ظلما وعدوانا يا
~~رسول الله ! فما دريت ما هو حتى قتل عثمان ؛ فعلمت أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنما عنى قتله .
# % نعيم بن حماد في الفتن .
# 36326 - عن عطاء البصري قال : حدثني شيخ بإفريقية أن أباه حدثه أنه كان
~~مع عثمان فجاء علي فقال : أما تعلم أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حراء فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسكن حراء ! فإنه
~~ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد فقال بلى ؟ فقال علي : فوالله ! لتقتلن
~~ولأقتلن معك - قال ذلك ثلاث مرات .
# % ابن عابد ، ( كر ) .
# 36327 - عن عمرو بن محمد بن جبير قال : أرسل عثمان إلى علي أن ابن عمك
~~مقتول وأنك مسلوب .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ، ( كر ) .
# 36328 - عن أبي ثور الفهمي قال : كنت عند عثمان فأشرف من كوة على الناس
~~فقال : يا أبا الحسن ! ما هذا الذي ركب متني ؟ قال : اصبر أبا عبد الله !
~~فوالله ! ما غبت عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كنا على أحد
~~فتحرك الجبل ونحن عليه فقال : اثبت أحد ! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد ، وايم الله ! لتقتلن ولأقتلن معك وليقتلن طلحة والزبير ، وليحين قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على إدلاله .
# % ( كر ) .
# 36329 - عن علي قال : من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه :
~~( قال ابن سيرين : هذه كلمة قرشية ذات وجه ) .
# % ( ش ) .
# 36330 ms5006 - عن ابن سيرين قال : لم يختلف في الأهلة حتى قتل عثمان .
# % ( كر ) . تتمة حصر وقتل عثمان رضي الله عنه
# 36331 - { مسند أبي } عن عبد الرحمن بن أبزى قال : قلت لأبي بن كعب لما
~~وقع الناس في أمر عثمان : أبا المنذر ! ما المخرج من هذا الأمر ؟ قال :
~~كتاب الله ما استبان فاعمل به ، وما اشتبه فكله إلى عالمه .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# 36332 - عن أنس أن وفد بني المصطلق قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : إلى من ندفع صدقاتنا بعدك ؟ فقال : إلى أبي بكر ، قالوا : فإن لم
~~نجد أبا بكر ؟ قال : إلى عمر ، قالوا : فإن لم نجد عمر ؟ قال : إلى عثمان ،
~~قالوا : فإن لم نجد عثمان ؟ قال : فلا خير فيكم في الحياة بعد ذلك .
# % ( كر ) .
# 36333 - عن أنس قال : وجهني وفد بني المصطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : سله إن جئنا في العام المقبل فلم نجدك إلى من ندفع صدقاتنا ؟
~~فقلت له ، فقال : قل
# PageV13P043 لهم : يدفعوها إلى أبي بكر ، فقالوا قل له : فإن لم نجد أبا
~~بكر ؟ فقلت له ، فقال : قل لهم : يدفعوها إلى عمر ، فقلت لهم ، فقالوا : قل
~~له : فإن لم نجد عمر ؟ فقلت له ، فقال قل لهم : يدفعوها إلى عثمان وتبا (
~~وتبا : التب : الهلاك . يقال : تب يتب تبا ، وهو منصوب بفعل مضمر متروك
~~الإظهار . النهاية 1 / 178 . ب ) لكم يوم يقتل عثمان .
# % ( كر ) .
# 36334 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عثمان ! إنك
~~ستؤتى الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم في ذلك
~~اليوم تفطر عندي .
# % ( عد ، كر ) .
# 36335 - { مسند عثمان } عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده
~~قال : دخل محمد بن أبي بكر على عثمان فقال له عثمان : يا ابن أخي ! أنشدك
~~بالله هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم زوجني ابنتيه إحداهما بعد
~~الأخرى ثم قال : ألا أبا أيم ألا أخا أيم يزوجها عثمان ؟ فلو كان عندنا شيء
~~زوجناه ، وتركت ms5007 بيعة الرضوان فبايع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه
~~إحداهما على الأخرى وقال : هذه لي وهذه لعثمان ، فكانت يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أطهر وأطيب من يدي ؟ قال نعم ، قال : فأنشدك بالله هل تعلم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يشتري هذا النخل فيقوم قبلة
~~المسجد وضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم نخلة في الجنة ؟ قال : نعم ،
~~قال : فأنشدك بالله هل تعلم أن المسلمين جاعوا جوعا شديدا فجئت بالانطاع
~~فبسطتها ثم صببت عليه الحوارى ( الحوارى : الخبز الحوارى : الذي نخل مرة
~~بعد مرة . النهاية 1 / 458 . ب ) ثم جئت بالسمن والعسل فخلطت به وكان أول
~~خبيص أكلوه في الإسلام ؟ قال : نعم ، قال : فأنشدك بالله هل تعلم أن
~~المسلمين ظمأوا ظمأ شديدا فاحتفرت بئرا فأعظمت عليها النفقة ثم تصدقت بها
~~على المسلمين ؛ الضعيف فيها والقوي سواء ؟ قال : نعم ، قال : فأنشدك بالله
~~هل تعلم أن الميرة انقطعت عن المدينة حتى جاع الناس فخرجت إلى بقيع الغرقد
~~فوجدت خمسة عشر راحلة عليها طعام فاشتريتها وحبست منها ثلاثة وأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم باثنتي عشرة راحلة ، فدعا لي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت ؟ قال : نعم ، قال :
~~فأنشدك بالله هل تعلم أني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف أصفر
~~فصببتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : استعن بها ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ؟ قال : نعم ، قال
~~: فأنشدك بالله هل تعلم أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل
~~حراء فرجف بنا فضربه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمه فقال : اسكن حراء !
~~فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد - وعلى الجبل يومئذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير - قال : نعم .
# % ابن أبي عاصم في السنة .
# 36336 - { أيضا } عن صعصعة بن معاوية ms5008 الليثي قال : أرسل عثمان وهو محصور
~~إلى علي وطلحة والزبير وأقوام من الصحابة فقال : احضروا غدا وتكونوا حيث
~~تسمعون ما أقول لهذه الخارجة ، ففعلوا وأشرف عليهم فقال : أنشد الله من سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من
# PageV13P044 يشتري هذا المربد ويزيده في مسجدنا وله الجنة وأجره في
~~الدنيا ما بقي درجات له ، فاشتريته بعشرين ألفا وزدته في المسجد ؟ قالوا :
~~اللهم ! نعم ، وقال الخوارج : صدقوا ولكنك غيرت ، ثم قال : أنشد الله من
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من يجهز جيش العسرة وله الجنة ،
~~فجهزتم حتى ما فقدوا عقالا ولا خطاما ؟ قالوا : نعم ، فقال الخوارج : صدقوا
~~ولكنك غيرت ، ثم قال : أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: من يشتري رومة وله الجنة ! فاشتريتها فقال : اجعلها للمساكين ولك أجرها
~~والجنة ؟ قالوا : اللهم ! نعم ، قال الخوارج : صدقوا ولكنك غيرت ، وعدد
~~أشياء وقال : الله أكبر ويلكم خصمتم والله ! كيف يكون من يكون هذا له مغيرا
~~، يا أيها النفر من أهل الشورى ! اعلموا أنهم سيقولون لكم غدا كما قالوا لي
~~اليوم . فلما خرجوا بعد علي جعل علي ينشد الناس عن مثل ذلك ويشهد له به
~~فيقولون : صدقوا ولكنك غيرت ، فقال : ما اليوم قتلت ولكني قتلت يوم قتل ابن
~~بيضاء .
# % سيف ، ( كر ) .
# 36337 - { أيضا } عن الهزيل قال : دخل طلحة على عثمان فقال له عثمان :
~~أنشدك بالله يا طلحة ! هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على
~~حراء فقال : اقرر حراء ! فإن عليك نبيا أو صديقا أو شهيدا - وكان عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا وعلي وأنت والزبير وعبد الرحمن
~~بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد ؟ ثم قال : أنشدك بالله يا طلحة ! هل
~~تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : النبي في الجنة وأبو بكر في
~~الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير
~~في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ms5009 وسعد ابن مالك في الجنة وسعيد بن زيد
~~في الجنة ؟ قال : اللهم ! نعم ، قال : نشدتك بالله لتعلم أن سائلا سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه أربعين درهما ثم سأل أبا بكر فأعطاه
~~أربعين درهما ثم سأل عمر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عليا فلم يكن عنده شيء
~~فأعطيته أربعين عن علي وأربعين عني فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ادع الله لي بالبركة ، فقال : وكيف لا يبارك لك وإنما
~~أعطاك نبي أو صديق أو شهيد ؟ قال : اللهم ! نعم .
# % ( كر ) .
# 36338 - { أيضا } عن محمد بن الحسن قال : لما كثر الطعام على عثمان تنحى
~~علي إلى ماله بينبع فكتب إليه عثمان : أما بعد فقد بلغ الحزام الطبيين (
~~الطبيين : هذا كناية عن المبالغة في تجاوز حد الشر والأذى لأن الحزام إذا
~~انتهى إلى الطبيين فقد انتهى إلى أبعد غاياته ، فكيف إذا جاوزه . النهاية 3
~~/ 115 . ب ) وخلف السيل الزبى ( الزبى : هي جمع زبية وهي الرابية التي لا
~~يعلوها الماء ، وهي من الأضداد . وقيل : إنما أراد الحفرة التي تحفر للسبع
~~ولا تحفر إلا في مكان عال من الأرض لئلا يبلغها السيل فتنطم . وهو مثل يضرب
~~للأمر يتفاقم ويتجاوز الحد . النهاية 2 / 295 . ب ) وبلغ الأمر فوق قدره
~~وطمع في الأمر من لا يدفع عن نفسه فإن كنت مأكولا فكن خير آكل وإلا فأدركني
~~ولما أمزق .
# % المعافى بن زكريا في الجليس ، ( كر ) .
# 36339 - { أيضا } عن الأصمعي عن العلى بن الفضل بن أبي سويد عن أبيه قال
~~: أخبرت أنهم لما قتلوا عثمان بن عفان فتشوا خزانته فوجدوا فيها صندوقا
~~مقفلا ففتحوه فوجدوا فيه حقة فيها ورقة مكتوب فيها : هذه وصية عثمان - بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# PageV13P045 عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الله يبعث من في القبور
~~ليوم لا ريب فيه وأن الله لا يخلف الميعاد ، عليها نحيى وعليها نموت وعليها
~~نبعث ms5010 إن شاء الله .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فضائل علي رضي الله عنه ) 1
# 36340 - ( مسند زيد بن أرقم ) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : لما رجع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع فنزل غدير خم أمر بدوحات فقمن
~~ثم قام فقال : كأن قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر
~~من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ،
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال :
~~إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت وليه فعلي
~~وليه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : أنت سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه
~~بعينيه وسمعه بأذنيه .
# % ابن جرير .
# 36341 - ( أيضا ) عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري - مثل ذلك .
# % ابن جرير .
# 36342 - ( أيضا ) عن ميمون أبي عبد الله قال : كنت عند زيد بن أرقم فجاء
~~رجل فسأل عن علي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر بين مكة
~~والمدينة فنزلنا مكانا يقال له ( غدير خم ) فأذن الصلاة جامعة ، فاجتمع
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ! ألست أولى بكل مؤمن
~~من نفسه ؟ قلنا : بلى يا رسول ! نحن نشهد أنك أولى بكل مؤمن من نفسه ، قال
~~: فإني من كنت مولاه فهذا مولاه وأخذ بيد علي ولا أعلمه إلا قال : اللهم
~~وال من والاه وعاد من عاداه .
# % ابن جرير .
# 36343 - { أيضا } عن عطية العوفي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذ بعضدي علي يوم غدير خم بأرض الجحفة ثم قال : أيها الناس !
~~ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله !
~~قال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ابن جرير .
# 36344 - { أيضا } عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms5011 : من كنت وليه فعلي وليه .
# % ابن جرير .
# 36345 - { مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت
~~غيري ، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ! ما أخرتك إلا لنفسي ، وأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ، وأنت أخي ووارثي ؛ قال : وما
~~أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورث الأنبياء من قبلي ، قال : وما
# PageV13P046 ورث الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم ، وأنت
~~معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي .
# % ( حم ) في كتاب مناقب علي .
# 36346 - عن أبي ذر قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا بثلاث : بتكذيبهم الله ورسوله ، والتخلف عن الصلاة
~~وببغضهم علي بن أبي طالب .
# % ( خط ) في المتفق .
# 36347 - عن أبي ذر قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع
~~الغرقد فقال : والذي نفسي بيده ! إن فيكم رجلا يقاتل الناس من بعدي على
~~تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله
~~فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ويسخطوا عمله كما سخط موسى
~~أمر السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار وكان خرق السفينة وقتل الغلام
~~وإقامة الجدار لله رضى وسخط ذلك موسى .
# % الديلمي .
# 36348 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~المسجد فوجد عليا قد سقط رداؤه عن ظهره حتى خلص إلى التراب فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمسحه بيده ويقول : اجلس أبا تراب ! ما كان له اسم أحب
~~إليه منه ، ما سماه إياه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 36349 - { مسند أبي رافع } بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا مبعثا
~~فلما قدم قال له رسول الله ms5012 صلى الله عليه وسلم : الله ورسوله وجبريل عنك
~~راضون .
# % ( طب ) .
# 36350 - { أيضا } بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن يعقد له
~~لواء فلما مضى قال : يا أبا رافع ! الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت
~~حتى أجيئه ، فأتاه فأوصاه بأشياء فقال : يا علي ! لأن يهدي الله على يديك
~~رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس .
# % ( طب ) .
# 36351 - { مسند أبي سعيد } قال كنا جلوسا في المسجد فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجلس إلينا ولكأن على رؤسنا الطير لا يتكلم منا أحد فقال :
~~إن منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله ، فقام
~~أبو بكر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، فقام عمر فقال : أنا هو
~~يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، فخرج علينا علي ومعه
~~نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح منها .
# % ( ش ، حم ، ع ، حب ، ك ، حل ، ص ) .
# 36352 - عن العباس قال : جئت أنا وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~رآنا قال : بخ لكما ! أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا العرب .
# % ( كر ) .
# 36353 - عن ابن عباس قال : ما أنزل الله سورة في القرآن إلا كان علي
~~أميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وما قال
~~لعلي إلا خيرا .
# % أبو نعيم .
# PageV13P047
# 36354 - عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع فأنزل الله فيه
~~( إنما وليكم الله ورسوله ) وكان في خاتمه مكتوبا : سبحان من فخرني بأني له
~~عبد . ثم كتب في خاتمه بعد : الملك لله .
# % ( خط ) في المتفق وفيه مطلب بن زياد وثقه ( حم ) وابن معين ، وقال أبو
~~حاتم : لا يحتج بحديثه .
# 36355 - عن ابن عباس قال : لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من
~~علي قالت فاطمة : يا رسول الله ! زوجني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms5013 : أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين : أحدهما
~~أبوك والآخر زوجك .
# % ( خط ) فيه وسنده حسن .
# 36356 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت أخي
~~وصاحبي ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي .
# % ابن النجار .
# 36357 - عن ابن عباس قال : مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة فقال
~~: يا ابن عباس ! أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم ، فقلت :
~~والله ما استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اختاره لسورة براءة
~~يقرأها على أهل مكة ، فقال لي : الصواب تقول والله لسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي طالب : من أحبك أحبني ومن أحبني أحب الله
~~، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا .
# % ( كر ) وقال : هذا إسناد معروف ومتن منكر ورجال الإسناد مشاهير سوى أبي
~~القاسم عيسى بن الأزهر المعروف ببلبل فإنه غير مشهور وعبد الرزاق تشيع .
# 36358 - عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على
~~يد علي ذات يوم فقال : ألا ! من أبغض هذا فقد أبغض الله ورسوله ، ومن أحب
~~هذا فقد أحب الله ورسوله .
# % ابن النجار وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري .
# 36359 - { مسند عبد الله بن عمر } لعله كذا بأصله : قال : قال عمر بن
~~الخطاب ، أو قال : قال أبي - والله أعلم : ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة
~~منهن أحب إلي من حمر النعم : زوجه ابنته فولدت له ، وسد الأبواب إلا بابه ،
~~وأعطاه الحربة يوم خيبر .
# % ( ش ) .
# 36360 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! أنت
~~في الجنة .
# % ابن النجار .
# 36361 - عن ابن مسعود قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى منزل
~~أم سلمة فجاء علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة ! هذا
~~والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي .
# % ( ك ) في الأربعين ، ( كر ) .
# 36362 - عن عفيف الكندي قال : جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن
~~ابتاع لأهلي من ms5014 ثيابها وعطرها فأتيت العباس وكان رجلا تاجرا فإني عنده جالس
~~أنظر
# PageV13P048 إلى الكعبة وقد كلفت الشمس وارتفعت في السماء فذهبت إذ أقبل
~~شاب فنظر إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام
~~فقام عن يمينه ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع
~~الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب فسجد
~~الغلام والمرأة ، فقلت : يا عباس ! أمر عظيم ؟ فقال : أمر عظيم ، تدري من
~~هذا الشاب ؟ هذا محمد بن عبد الله بن أخي ، تدري من هذا الغلام ؟ هذا علي
~~ابن أخي ، تدري من هذه المرأة ؟ هذه خديجة بنت خويلد ؛ زوجته ؛ إن ابن أخي
~~هذا حدثني أن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله ما على ظهر
~~الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة .
# % ( عد ، كر ) ؛ وفيه سعيد بن خيثم الهلالي ، قال الأزدي : منكر الحديث
~~عن أسد بن عبد الله العسري ، قال ( خ ) : لا يتابع على حديثه .
# 36363 - عن علي قال : سبقتهم إلى الإسلام قدما غلاما ما بلغت أوان حلمي .
# % ( هق ) وضعفه ، ( كر ) .
# 36364 - { أيضا } عن جبير عن الشعبي قال قال علي : إني لأستحيي من الله
~~أن يكون ذنب أعظم من عفوي ، أو جهل أعظم من حلمي ، أو عورة لا يواريها ستري
~~، أو خلة لا يسدها جودي .
# % ( كر ) .
# 36365 - { ايضا } عن الشعبي قال : كان أبو بكر شاعرا ، وكان عمر شاعرا
~~وكان علي أشعر الثلاثة .
# % ( كر ) .
# 36366 - { أيضا } عن أبي عبيدة قال : كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب :
~~يا أبا الحسن ! إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في
~~الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحي
~~، فقال علي : أبا الفضائل تفخر علي ابن آكلة الأكباد ؟ ثم قال : اكتب يا
~~غلام !
# محمد النبي أخي وصهري . وحمزة سيد الشهداء عمي
# وجعفر الذي يمسي ويضحى . يطير مع الملائكة ابن أمي
# وبنت محمد سكني وعرسي . منوط لحمها بدمي ولحمي
# وسبطا أحمد ms5015 ولداي منها . فأيكم له سهم كسهمي
# سبقتكم إلى الإسلام طرا . صغيرا ما بلغت أوان حلمي
# ( سكني : السكن - بفتح السين وسكون الكاف : أهل البيت ، جمع ساكن كصاحب
~~وصحب . النهاية 2 / 381 . ب )
# ( وعرسي : العرس - بالكسر - امرأة الرجل ، والجمع أعراس . وربما سمي
~~الذكر والأنثى عرسين . المختار 334 . ب )
# فقال معاوية : أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي
~~طالب .
# % ( كر ) .
# PageV13P049
# 36367 - { عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال :
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين .
# % ( كر ) .
# 36368 - عن علي قال : مرضت مرة فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~وأنا مضطجع فأتى إلى جنبي فسجاني بثوبه ، فلما رآني قد ضعفت قام إلى المسجد
~~يصلي ، فلما قضي صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم قال : قم يا علي ! قد برأت ،
~~فقمت فكأني ما اشتكيت ، فقال : ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني ، وما سألت
~~الله شيئا إلا سألت لك .
# % أبو نعيم في فضائل الصحابة .
# 36369 - عن علي قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليمن فقالوا
~~: ابعث فينا من يفقهنا في الدين ويعلمنا السنن ويحكم فينا بكتاب الله ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انطلق يا علي إلى أهل اليمن ففقهم في
~~الدين وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله ، فقلت : إن أهل اليمن قوم طغام
~~( طغام : في حديث علي ( يا طغام الأحلام ) أي : يا من لا عقل له ولا معرفة
~~. وقيل : هم أوغاد الناس وأراذلهم . النهاية 3 / 128 . ب ) يأتوني من
~~القضاء بما لا علم لي به ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدري ثم قال :
~~اذهب فإن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فما شككت في قضاء بين اثنين حتى
~~الساعة .
# % ابن جرير .
# 36370 - عن علي قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما ، فقال عمر : أنت لها
~~يا علي ! قال : مالي من شيء ms5016 إلا درعي وجملي وسيفي ، فتعرض علي ذات يوم
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا علي ! هل لك من شيء ؟ قال : جملي
~~ودرعي أرهنهما ، فزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ، فلما بلغ
~~فاطمة ذلك بكت ، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك
~~تبكين يا فاطمة ! والله أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأقدمهم سلما وفي
~~لفظ : أولهم سلما .
# % ابن جرير وصححه والدولابي في الذرية الطاهرة .
# 36371 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني عبد
~~المطلب ! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه
~~فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ قال :
~~فأحجم القوم عنها جميعا وقلت : يا نبي الله ! أكون وزيرك عليه ؟ فأخذ
~~برقبتي ثم قال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .
# % ابن جرير وفيه عبد الغفار بن القاسم ، قال في المغنى ، تركوه .
# 36372 - عن علي قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف باب كل باب
~~يفتح ألف باب .
# % أبو أحمد الفرضي في جزئه ، وفيه الأجلح أبو حجية ، قال في المغني :
~~صدوق شيعى جلد ، ( حل ) .
# 36373 - عن ربعي بن خراش قال : سمعت عليا يقول وهو بالمدائن : جاء سهيل
~~بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه قد خرج إليك أناس من
~~أرقائنا ليس بهم الدين
# PageV13P050 تعبدا فارددهم إلينا ، فقال له أبو بكر وعمر : صدق يا رسول
~~الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله
~~عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وأنتم مجفلون عنه إجفال
~~الغنم ، فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ! قال : لا : قال عمر : أنا هو
~~يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل ، قال : وفي كف علي نعل يخصفها
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( خط ) .
# 36374 - { مسند الصديق } عن معقل بن يسار المزني قال : سمعت أبا بكر
~~الصديق يقول : علي بن ms5017 أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق ) وقال : في إسناده بعض من يجهل .
# 36375 - عن الشعبي قال : رأى أبو بكر عليا فقال : من سره أن ينظر إلى
~~أعظم الناس منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقربه قرابة وأفضله
~~دالة وأعظمه غناء ( غناء : الغناء - بالفتح والمد - : النفع . أ ه 380 ص
~~المختار . ب ) عن نبيه فلينظر إلى هذا ، فبلغ عليا قول أبي بكر فقال : أما
~~إذا قال ذاك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الغار وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه صلى الله عليه وسلم في
~~ذات يده .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف وابن مردويه ، ( ك ) .
# 36376 - عن علي قال : قال عمر بن الخطاب : لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث
~~خصال لأن تكون في خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم ، قيل : وما هي
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وسكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل له ما فيه يحل له ،
~~والراية يوم خيبر .
# % ( ش ) .
# 36377 - عن أبي هريرة قال : قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله به ، قال عمر : ما
~~تمنيت الإمرة إلا يومئذ ، فلما كان الغد تطاولت لها ، فقال : يا علي ! قم
~~اذهب فقاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك ، فلما قفى كره أن يلتفت فقال :
~~يا رسول الله ! علام أقاتلهم ؟ قال : حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا
~~قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها .
# % ابن منده في تاريخ أصبهان .
# 36378 - أنا أسلم بن الفضل بن سهل ثنا الحسين بن عبيد الله الأبزاري
~~البغدادي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني
~~الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور حدثني أبي حدثني عبد الله بن عباس قال :
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب ms5018 فقد رأيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه خصالا لأن تكون لي واحدة منهن في آل الخطاب
~~أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة في نفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إلى باب أم سلمة وعلي ، قائم
~~على الباب فقلنا : أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يخرج إليكم
~~، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرنا إليه فاتكأ على علي بن أبي طالب
~~ثم ضرب بيده منكبه ثم قال : إنك مخاصم تخاصم ، أنت أول المؤمنين إيمانا ،
~~وأعلمهم بأيام الله ، وأوفاهم بعهده ، وأقسمهم
# PageV13P051 بالسوية ، وأرأفهم بالرعية وأعظمهم رزية ، وأنت عاضدي ،
~~وغاسلي ، ودافني ، والمتقدم إلى كل شديدة وكريهة ، ولن ترجع بعدي كافرا
~~وأنت تتقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي ، ثم قال ابن عباس من نفسه : ولقد
~~فاز علي بصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسطة في العشيرة وبذلا للماعون
~~وعلما بالتنزيل وفقها للتأويل ونيلا للأقران .
# % البزاري كذاب .
# 36379 - عن علي قال : أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابنته فقلت : مالي من شيء ثم ذكرت صلته وعائدته ؛ فخطبها إليه ، فقال : هل
~~لك من شيء ؟ قلت : لا ، قال : فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا
~~؟ فقلت : هي عندي ، قال : فأعطها ، فأعطيتها إياها فزوجنيها ؛ فلما أدخلها
~~علي قال : لا تحدثا شيئا حتى آتيكما ، فجاءنا وعلينا كساء أو قطيفة ، فلما
~~رأيناه تحشحشنا فقال : مكانكما ! فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا
~~، فقلت : يا رسول الله ! أهي أحب إليك أم أنا ؟ قال : هي أحب إلي منك وأنت
~~أعز إلي منها .
# % الحميدي ، ( حم ) والعدني ومسدد والدورقي ، ( ق ) .
# 36380 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فانتهينا إلى قوم قد بنوا زيبة للأسد ، فبينا هم يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق
~~بآخر ثم تعلق رجل آخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد فانتدب له رجل
~~بحربة فقتله وماتوا من جراحهم كلهم ، فقام أولياء المقتول ms5019 الأول إلى أولياء
~~المقتول الثاني فأخرجوا السلاح ليقتتلوا ، فأتاهم على تفيئة ذلك فقال :
~~تريدون أن تقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي ؟ إني أقضي بينكم
~~بقضاء إن رضيتم فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم ، فمن عدا بعد ذلك فلا حق له ، اجمعوا
~~من قبائل هؤلاء الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية
~~كاملة ، فللأول الربع لأنه هلك بمن فوقه وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف
~~الدية وللرابع الدية كاملة ؛ فأبوا أن يرضوا فأتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فقال : أنا أقضي بينكم واحتبى
~~، فقال : رجل من القوم : إن عليا قضى بيننا ، فقصوا عليه القصة فأجازه
~~النبي صلى الله عليه وسلم - وفي لفظ : فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~القضاء كما قضى علي .
# % ( ط ، ش ، حم ) وابن منيع وابن جرير وصححه ، ( ق ) وضعفه .
# 36381 - عن علي قال : أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة .
# % أبو نعيم .
# 36382 - عن أبي مسعر قال : دخلت على علي وبين يديه ذهب فقال : أنا يعسوب
~~المؤمنين وهذا يعسوب المنافقين ، وقال : بي يلوذ المؤمنون وبهذا يلوذ
~~المنافقون .
# % أبو نعيم .
# 36383 - عن علي قال : لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : يا رسول الله ! إن عمك الشيخ الضال قد مات ، قال فقال : انطلق
~~فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني ، فواريته ثم أتيته فأمرني فاغتسلت ثم
~~دعا لي بدعوات ما أحب أن لي بهن
# PageV13P052 ما على الأرض من شيء .
# % ( ط ، ش ، حم ، د ، ن ) والمروزي في الجنائز وابن الجارود وابن جرير .
# 36384 - عن علي قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمر وأبي بكر
~~وبين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة ، وبين عبد الله بن مسعود والزبير
~~بن العوام ، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وبيني وبين نفسه .
# % الخلعي في الخلعيات وفيه راو لم يسم ، ( ق ms5020 ، ص ) .
# 36385 - عن علي قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أن لا يحبنى إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
# % الحميدي ، ( ش ، حم ) والعدني ، ( ت ، ن ، ه ، حب ، حل ) وابن أبي عاصم
~~.
# 36386 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن
~~لأقضي بينهم فقلت : يا رسول الله ! بعثتني وأنا شاب لا علم لي بالقضاء ،
~~فضرب بيده على صدري فقال : اللهم اهد قلبه وسدد لسانه ! فما شككت في قضاء
~~بين اثنين حتى جلست مجلسي هذا .
# % ابن سعد ، ( ش ق ) ، في الدلائل .
# 36387 - عن علي قال : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني
~~وإذا سكت ابتدأني .
# % ( ش ، ت ) والشاشي ، ( حل ) والدورقي ( ك ، ص ) .
# 36388 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان علي يخرج في الشتاء في إزار
~~ورداء ثوبين خفيفين ، وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل ، فقال
~~الناس لعبد الرحمن : لو قلت لأبيك فإنه يسمر ( يسمر : السمر والمسامرة :
~~الحديث بالليل ، وبابه نصر . المختار 247 . ب ) معه ، فسألت أبي فقلت : إن
~~الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه ، قال : وما ذاك ؟ قال :
~~يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ولا يبالي ذلك ، ويخرج
~~في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي ذلك ولا يتقي
~~بردا ، فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده ،
~~فسمر عنده فقال : يا أمير المؤمنين ! إن الناس قد تفقدوا منك شيئا ، قال :
~~وما هو ؟ قال : تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل وتخرج
~~في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا يبالي ذلك ولا تتقي
~~بردا ، قال : أو ما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر ؟ قلت : بلى والله قد كنت
~~معكم ، قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس
~~فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه ، فقال رسول
~~الله صلى ms5021 الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله يفتح الله له ، ليس بفرار ؛ فأرسل إلي فدعاني ، فأتيته وأنا أرمد لا
~~أبصر شيئا ، فتفل في عيني وقال : اللهم اكفه الحر والبرد ! فما آذاني بعده
~~حر ولا برد .
# % ( ش ، حم ، ه ) والبزار وابن جرير وصححه ، ( طس ، ك ، ق ) في الدلائل ،
~~( ض ) .
# PageV13P053
# 36389 - عن عباد بن عبد الله سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ،
~~وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس
~~سبع سنين .
# % ( ش ، ن ) في الخصائص وابن أبي عاصم في السنة ، ( عق ، ك ) وأبو نعيم
~~في المعرفة .
# 36390 - عن حبة بن جوين قال : قال علي : عبدت الله مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة .
# % ( ك ) وابن مردويه .
# 36391 - عن حبة أن عليا قال : اللهم ! إنك تعلم أنه لم يعبدك أحد من هذه
~~الأمة قبلي ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة ست سنين .
# % ( طس ) .
# 36392 - { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر
~~علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي
~~ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، كنت أنا
~~وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على
~~منكبه ثم قال : أنت يا علي ! أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ! ثم قال :
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك .
# % الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب
~~وابن النجار .
# 36393 - عن ضمرة بن ربيعة عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن
~~الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب
~~الله ms5022 ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار ، يفتح الله عليه ، جبريل عن
~~يمينه وميكائيل عن يساره ، فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال : أين علي ؟
~~قالوا : يا رسول الله ! ما يبصر قال : ائتوني به ، فلما أتي به فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ادن مني ، فدنا منه فتفل في عينيه ومسحها بيده ، فقام
~~علي من بين يديه كأنه لم يرمد .
# % ( قط ) : ( خط ) في رواة مالك ، ( كر ) .
# 36394 - عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر قال عمر : تعرف صاحب
~~هذا القبر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب
~~؟ لا تذكر عليا إلا بخير فإنك إن آذيته آذيت هذا في قبره .
# % ( كر ) .
# 36395 - عن عمر قال : لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ثلاثة لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ،
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح
~~وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال :
~~أنت أول الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى .
# % ابن النجار .
# 36396 - عن علي قال : أنا أول رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط ، ش ، حم ) وابن سعد .
# PageV13P054
# 36397 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا
~~حديث السن ، قلت : بعثتني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي بالقضاء !
~~فضرب بيده في صدري وقال : إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك ، فما شككت في
~~قضاء بين اثنين بعد .
# % ( ط ) وابن سعد ، ( حم ) والعدني والمروزي في العلم ، ( ه ، ع ، ك ، حل
~~، ق ) والدورقي ، ( ص ) وابن جرير وصححه ( أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب
~~كيف القضاء رقم 3565 وقال المنذري في عون المعبود ( 9 / 500 ) أخرجه
~~الترمذي وقال حسن . ص ) .
# 36398 - عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت
~~: يا رسول ms5023 الله ! بعثتني إلى قوم هم أسن مني وأنا حدث لا أبصر القضاء ،
~~فوضع يده على صدري وقال : اللهم ! ثبت لسانه واهد قلبه ، يا علي ! إذا جلس
~~إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ، فإنك
~~إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء ، فما أشكل علي قضاء بعد .
# % ( ك ) وابن سعد ، ( حم ) والعدني ، ( د ، ت ) وقال : حسن ، ( ع ) وابن
~~جرير وصححه ، ( حب ، ك ، ق ) .
# 36399 - عن علي قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا علي
~~! إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى
~~أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها ، وقال علي : ألا ! وإني يهلك في رجلان محب
~~مطر ( مطر : أطريت فلانا : مدحته بأحسن ما فيه ، وقيل : بالغت في مدحه
~~وجاوزت الحد . المصباح 2 / 508 . ب ) لي يفرطني بما ليس في ومبغض مفتر
~~يحمله شنآني ( شنآني : شنئته اشنؤه من باب تعب شنأ مثل فلس ، وشنآنا بفتح
~~النون وسكونها أبغضته . المصباح 1 / 447 . ب ) على أن يبهتني ، ألا ! وإني
~~لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~ما استطعت ، فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو
~~كرهتم ، وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري فلا طاعة لأحد في معصية الله ، إنما
~~الطاعة في المعروف .
# % ( عم ع ) والدورق ، ( ك ) وابن أبي عاصم وابن شاهين في السنة وابن
~~الجوزي في الواهيات ، وروى ابن جرير صدره المرفوع ( الحديث أخرجه الحاكم في
~~المستدرك ( 3 / 123 ) وقال الذهبي فيه الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين .
~~ص ) .
# 36400 - { أيضا } عن حبة العرني قال : رأيت عليا ضحك على المنبر لم أره
~~ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال : ذكرت قول أبي طالب ، ظهر علينا
~~أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال :
~~ماذا تصنعان يا ابن أخي ؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام
~~، فقال : ما بالذي ms5024 تقولان بأس ولكني والله لا تعلوني استي أبدا - وضحك
~~تعجبا لقول أبيه ثم قال : اللهم ! ما أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك
~~قبلي غير نبيك - ثلاث مرات ، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا .
# % ( ط ، حم ، ع ، ك ) .
# 36401 - { أيضا } عن ابن الحنفية قال : لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره
~~يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي : اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان
~~فأخبره أن فيه صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملوا بها
~~فأتيته فقال : أغنها عنا ، فأتيت بها عليا فأخبرته له فقال : لا عليك ،
~~ضعها حيث أخذتها .
# % ( خ ) والعدني ، ( ق ) .
# PageV13P055
# 36402 - عن علي قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا
~~: يا محمد ! إنا جيرانك وحلفاؤك وإن ناسا من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة
~~في الدين ولا رغبة في الفقه ، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم إلينا
~~، فقال لأبي بكر : ما تقول : قال : صدقوا ، إنهم لجيرانك وأحلافك ، فتغير
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لعمر : ما تقول ؟ قال : صدقوا
~~إنهم لجيرانك وحلفاؤك ، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~معشر قريش ! والله ليبعثن الله عليكم رجلا قد امتحن الله قلبه بالإيمان
~~فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم ، فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله ! قال
~~: لا ، قال عمر : أنا يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكنه الذي يخصف النعل
~~وكان أعطى عليا نعلا يخصفها .
# % ( حم ) وابن جرير ، وصححه ، ( ص ) .
# 36403 - { أيضا } عن محمد بن سيرين قال : لما توفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلا الجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف ،
~~ففعل ، وأرسل إليه أبو بكر بعد أيام : أكرهت إمارتي يا أبا الحسن ؟ قال :
~~لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا الجمعة ! فبايعه ثم رجع .
# % ابن أبي داود في المصاحف وقال : إنه لم يذكر المصحف أحد إلا أشعب وهو
~~لين الحديث وإنما رووه : حتى ms5025 أجمع القرآن - يعني أتم حفظه ، فإنه يقال للذي
~~حفظ القرآن : قد جمع القرآن .
# 36404 - عن علي قال : والله ! ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين
~~نزلت وعلى من نزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا سؤولا .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 36405 { أيضا } عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أنه قيل لعلي : مالك
~~أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ؟ فقال : إني كنت إذا سألته
~~أنبأني وإذا سكت ابتدأني .
# % ابن سعد .
# 36406 - { أيضا } عن هبيرة قال : شهدت عليا وسئل عن حذيفة قال : سأل عن
~~أسماء المنافقين فأخبر بهم ، وسئل عن نفسه قال : كنت إذا سألت أجبت وإذا
~~سكت ابتدئت .
# % ( ك ) .
# 36407 - عن علي قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين وأسلمت
~~يوم الثلاثاء .
# % ( ع ) وأبو القاسم بن الجراح في أماليه .
# 36408 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية ( وانذر عشيرتك الأقربين ) جمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته ، فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا ،
~~فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في
~~أهلي ، وقال رجل : يا رسول الله ! أنت كنت بحرا ! من يقوم بهذا ؟ ثم قال
~~الآخر ، فعرض هذا على أهل بيته واحدا واحدا فقال علي أنا .
# % ( حم ) وابن جرير وصححه والطحاوي ، ( ض ) .
# PageV13P056
# 36409 - عن علي قال : اقضوا كما كنتم تقضون ، فإني أكره الخلاف حتى يكون
~~للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي ، فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروون
~~عن علي كذبا .
# % ( خ ) وأبو عبيد في كتاب الأموال والأصبهاني في الحجة .
# 36410 - { أيضا } عن أبي يحيى قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو
~~رسوله ، لا يقولها أحد بعدي إلا كاذب ، فقالها رجل فأصابته جنة .
# % العدني .
# 36411 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت الله فيك
~~خمسا فأعطاني أربعا ومنعني واحدة : سألته أنك أول من تنشق عنه الأرض يوم
~~القيامة ، وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله ، وأعطاني أنك ms5026 ولي
~~المؤمنين من بعدي .
# % ابن الجوزي في الواهيات .
# 36412 - عن قيس قال : دخل الأشعث بن قيس على علي في شيء فتهدده بالموت ،
~~فقال علي : بالموت تهددني ؟ ما أبالي سقط علي أو سقطت عليه .
# % ( كر ) .
# 36413 - عن أبي الزعراء قال : كان علي بن أبي طالب يقول : إني وأطايب
~~أرومتي وأبرار عترتي أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا ، بنا ينفي الله
~~الكذب ، وبنا يعقر ( يعقر : ومنه حديث ابن الأكوع ( فما زلت أرميهم وأعقر
~~بهم ) أي أقتل مركوبهم . يقال عقرت به : إذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا .
~~النهاية 3 / 271 . ب ) الله أنياب الذئب الكلب ، وبنا يفك الله عنوتكم (
~~عنوتكم : وفي حديث الفتح ( أنه دخل مكة عنوة ) أي قهرا وغلبة . وهو من عنا
~~يعنو إذا ذل وخضع . والعنوة : المرة الواحدة منه ، كأن المأخوذ بها يخضع
~~ويذل النهاية 3 / 315 . ب ) وينزع ربق أعناقكم ، وبنا يفتح الله ويختم .
# % عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال .
# 36414 - عن علي بن أبي ربيعة قال : صارع علي رجلا فصرعه ، فقال الرجل
~~لعلي : ثبتك الله يا أمير المؤمنين ! قال علي : صدرك .
# % وكيع ، ( كر ) .
# 36415 - عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلوني ، غير
~~علي بن أبي طالب .
# % ابن عبد البر . تتمة فضائل علي رضي الله عنه
# 36416 - عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : تؤتى يوم
~~القيامة بناقة من نوق الجنة وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذى حتى ندخل الجنة
~~جميعا .
# % الحسن بن بدر .
# 36417 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : خطب علي فقال : أنشد الله امرأ
~~نشدة الإسلام سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم أخذ بيدي يقول
~~: ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله !
~~قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه ،
~~وانصر من نصره واخذل من خذله - إلا قام فشهد ! فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا
~~وكتم قوم ؛ فما فنوا من الدنيا إلا عموا ms5027 وبرصوا .
# % ( خط ) في الأفراد .
# 36418 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت وليه فهو وليه .
# % ابن أبي عاصم .
# PageV13P057
# 36419 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( وانذر عشيرتك الأقربين ) دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا علي ! إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، فضقت بذلك ذرعا وعرفت
~~أني مهما أناديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل
~~فقال : يا محمد ! إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك ، فاصنع لي صاعا من
~~طعام واجعل عليه رجل شاة واجعل لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب
~~حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ
~~أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه ، فيهم أعمامه : أبو طالب وحمزة
~~والعباس وأبو لهب ، فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته لهم فجئت
~~به ، فلما وضعته تناول النبي صلى الله عليه وسلم جشب ( جشب : الجشب : هو
~~الغليظ الخشن من الطعام . النهاية 1 / 272 . ب ) حزبة من اللحم فشقها
~~بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله ، فأكل القوم
~~حتى نهلوا عنه ، ما نرى إلا آثار أصابعهم ، والله ! إن كان الرجل الواحد
~~منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : اسق القوم يا علي ! فجئتهم بذلك
~~العس ، فشربوا منه حتى رووا جميعا ، وأيم الله ! إن كان الرجل منهم ليشرب
~~مثله .
# فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره ( بدره : بدر إلى
~~الشيء : أسرع . المختار 32 . ب ) أبو لهب إلى الكلام فقال : لقد شحركم
~~صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان الغد
~~فقال : فقال : يا علي ! إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق
~~القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا مثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ثم ms5028
~~اجمعهم لي ، ففعلت ثم جمعتهم ، ثم دعاني بالطعام فقربته ، ففعل به كما فعل
~~بالأمس ، فأكلوا وشربوا حتى نهلوا ، ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا بني عبد المطلب ! إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما
~~جئتكم به ! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم
~~إليه ، فأيكم يؤازرني على أمري هذا ؟ فقلت وأنا أحدثهم سنا وأرمصهم (
~~وأرمصهم : يقال : غمصت العين ورمصت من الغمص والرمص ، وهو البياض الذي
~~تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان والرمص : الرطب منه ، والغمص : اليابس
~~. النهاية 2 / 263 . ب ) عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ( وأحمشهم : يقال : رجل
~~حمش الساقين وأحمش الساقين أي دقيقهما . النهاية 1 / 440 . ب ) ساقا : أنا
~~يا نبي الله أكون وزيرك عليه ! فأخذ برقبتي فقال : إن هذا أخي ووصيي
~~وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب :
~~قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي .
# % ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم ، ( حق ) معا
~~في الدلائل .
# 36420 - { مسند البراء بن عازب } قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي : الصلاة جامعة ! وكسح لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال : ألستم تعلمون أني
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فقال : ألستم تعلمون أني أولى
~~بكل مؤمن ؟ من نفسه ، قالوا : بلى ، فأخذ بيد علي فقال ؛ اللهم ! من كنت
~~مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه ؛ فلقيه عمر بعد
~~ذلك فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ! أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
# % ( ش ) .
# PageV13P058
# 36421 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشين : على أحدهما علي ابن
~~أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إن كان قتال فعلي على الناس
~~، فافتتح علي حصنا فاتخذ جارية لنفسه ، فكتب خالد يسوء به ، فلما قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الكتاب قال : ما تقول في رجل يحب الله ms5029 ورسوله
~~ويحبه الله ورسوله .
# % ( ش ) .
# 36422 - عن بريدة بن الحصيب قال : مررت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة
~~فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته ، فجعل وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال : يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله ! قال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ( ش ) وابن جرير وأبو نعيم .
# 36423 - عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : زوجتك
~~خير أهلي ! أعلمهم وأفضلهم حلما وأولهم سلما .
# % ( خط ) في المتفق .
# 36424 - عن بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد ليقسم
~~الخمس - وفي لفظ : ليقبض الخمس - فأصبح علي ورأسه يقطر فقال خالد : ألا ترى
~~ما يصنع هذا ؟ فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بما صنع
~~علي فكنت أبغض عليا ، فقال : يا بريدة ! أتبغض عليا ؟ قلت : نعم ؛ قال :
~~فلا تبغضه - وفي لفظ : قال : فأحبه - فإن له في الخمس أكثر من ذلك .
# % أبو نعيم .
# 36425 - عن بريدة قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
~~واستعمل علينا عليا ، فلما جئنا سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف
~~رأيتم صحبة صاحبكم ؟ قال : فإما شكوته أنا وإما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت
~~رجلا مكبابا وكنت إذا حدثت الحديث أكببت وإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~احمر وجهه فقال : من كنت وليه فإن عليا وليه ، فذهب الذي في نفسي عليه فقلت
~~: لا أذكره بسوء .
# % ابن جرير .
# 36426 - عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : إن الله
~~أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي ، وإن حقا على الله أن تعي ،
~~ونزلت ( وتعيها أذن واعية ) قال : إذا غفلت عن الله .
# % ( كر ) وقال : هذا إسناد لا يعرف والحديث شاذ .
# 36427 - { أيضا } قالوا : يا رسول الله ! من يحمل رايتك يوم القيامة ؟
~~قال : من يحسن من يحملها إلا من حملها في الدنيا علي بن أبي طالب ms5030 .
# % ( طب ) .
# 36428 - عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي :
~~إنك مستخلف مقتول وإن هذه مخضوبة من هذه - يعني لحيته من رأسه .
# % ( طب ، كر ) .
# 36429 - عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي :
~~من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال :
~~الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك يا علي .
# % ( كر ) .
# PageV13P059
# 36430 - { أيضا } كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ( ش ) .
# 36431 - { أيضا } إن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون ففتحوها ،
~~وأنه جرب فلم يحمله إلا أربعون رجلا .
# % ( ش ) حسن .
# 36432 - عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : سدوا الأبواب كلها إلا باب علي - وأومى بيده إلى باب علي .
# % ( كر ) .
# 36433 - عن جابر بن عبد الله قال : كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من
~~جهينة ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من خباء أو
~~فسطاط فأشار بيده ثلاثا فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ( ز ) .
# 36434 - عن جابر قال : سمعت عليا ينشد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسمع :
# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي . معه ربيت وسبطاهما ولدي
# جدي وجد رسول الله منفرد . وفاطم زوجتي لا قول ذي فند
# صدقته وجميع الناس في بهم . من الضلالة والإشراك والنكد
# فالحمد لله شكرا لا شريك له . البر بالعبد والباقي بلا أمد
# ( فند : الفند في الأصل : الكذب . وأفند : تكلم الفند . أ ه 3 / 475
~~النهاية . ب )
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : صدقت يا علي .
# % ( كر ) وفيه عمارة بن زيد ، قال الأزدي : كان يضع الحديث : قلت : الذي
~~أقطع به أن هذا الشعر مصنوع موضوع على علي ، ما قاله علي قط لأن من له
~~براعة في نقد الشعر يعلم أن هذا نازل الدرجة في صناعة الشعر ، ومقام ms5031 علي
~~رضي الله عنه أعلى بدرجات من أن يقول هذا الشعر النازل ، لا سيما وفي سنده
~~هذا الوضاع .
# 36435 - { أيضا } عن سليمان بن الربيع ثنا كادح بن رحمة الزاهد ثنا مسعر
~~بن كدام عن عطية عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رأيت
~~على باب الجنة مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 36436 - عن جبلة بن حارثة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز
~~أعطى سلاحه عليا أو أسامة بن زيد .
# % ( ع ) وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 36437 - عن جرير البجلي قال : شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له ( غدير خم ) فنادى : الصلاة
~~جامعة ! فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسطنا فقال : أيها الناس ! بم تشهدون ؟ قالوا : نشهد أن لا إله إلا الله ،
~~قال : ثم مه ؟ قالوا : وأن محمدا عبده ورسوله ، قال : فمن وليكم ؟ قالوا :
~~الله ورسوله مولانا ، قال : من وليكم ؟ ثم ضرب بيده إلى عضد علي فأقامه
~~فنزع
# PageV13P060 عضده فأخذ بذراعيه فقال : من يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا
~~مولاه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه ، اللهم ! من أحبه من الناس
~~فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا ، اللهم ! إني لا أجد أحدا أستودعه في
~~الأرض بعد العبدين الصالحين غيره فاقض فيه بالحسنى .
# % ( طب ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 106 ) رواه الطبراني
~~وفيه بشر بن حرب وهو لين . ص .
# 36438 - عن جندب بن ناجية أو ناجية بن جندب : لما كان يوم غزوة الطائف
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم مع علي مليا ثم مر ، فقال له أبو بكر : يا
~~رسول الله ! لقد طالت مناجاتك عليا منذ اليوم ! فقال : ما أنا انتجيته ولكن
~~الله انتجاه .
# % ( طب ) .
# 36439 - عن جابر : لما سأل أهل قباء النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني
~~لهم مسجدا قال رسول الله صلى الله ms5032 عليه وسلم : ليقم بعضكم فيركب الناقة ،
~~فقام أبو بكر فركبها وحركها فلم تنبعث فرجع فقعد ، فقام عمر فركبها فحركها
~~فلم تنبعث فرجع فقعد ، فقام علي فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به ، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! أرخ زمامها ، وابنوا على مدارها
~~فإنها مأمورة .
# % ( طب ) .
# 36440 - عن علي قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس وتركني
~~فقلت : يا رسول الله آخيت بين أصحابك وتركتني ! قال : ولم تركتك ؟ إنما
~~تركتك لنفسي ، أنت أخي وأنا أخوك ، قال : فإن حاجك أحد فقل : إني عبد الله
~~وأخو رسول الله ، لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب .
# % ( ع ) .
# 36441 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا
~~بيد علي فقال : أيها الناس ! ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ قالوا : بلى ،
~~قال : ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله
~~مولاكم ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه ،
~~وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده : كتاب الله سببه بيده وسببه
~~بأيديكم ، وأهل بيتي .
# % ابن راهويه وابن جرير وابن أبي عاصم والمحاملي في أماليه وصحح .
# 36442 - { مسند عمار } كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة ذي
~~العشيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أحدثكما بأشقى الناس
~~رجلين ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ؟ قال : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ،
~~والذي يضربك يا علي على هذا - يعني قرنه - حتى تبل هذه - يعني لحيته .
# % ( حم ) والبغوي ، ( طب ، ك ) وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر
~~) .
# 36443 - عن عمار بن ياسر قال : كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة العشيرة من
~~بطن ينبع ، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بها شهرا فصالح
~~فيها بين بني مدلج وحلفائهم من ضمرة فوادعهم ، فقال لي علي : هل لك يا أبا
~~اليقظان أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج يعملون في عين لهم فننظر كيف يعملون ms5033
~~؟ فأتيناهم فنظرنا إليه ساعة ثم غشينا النوم
# PageV13P061 فعمدنا إلى صور ( صور : الصور : الجماعة من النخل ، ولا واحد
~~له من لفظه ، ويجمع على صيران . النهاية 3 / 59 . ب ) من النخل في دقعاء (
~~دقعاء : الدقعاء : هو التراب . النهاية 2 / 127 . ب ) من الأرض فنمنا فيه ،
~~فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدمه ! فجلسنا وقد
~~تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : يا
~~أبا تراب ! لما عليه من التراب ، فأخبرناه بما كان من أمرنا ، فقال : ألا
~~أخبركما بأشقى رجلين ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ! قال : أحيمر ثمود الذي
~~عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه - ووضع رسول يده على رأسه - حتى تبل
~~منها هذه - ووضع يده على لحيته .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 36444 - عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~واستعمل عليهم عليا فغنموا فصنع علي شيئا أنكروه - وفي لفظ : فأخذ علي من
~~الغنيمة جارية - فتعاقد أربعة من الجيش إذا قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يعلموه ، وكانوا إذا قدموا من سفر بدؤا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم ، فلما قدمت
~~السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا
~~رسول الله ! ألم تر أن عليا قد أخذ من الغنيمة جارية ؟ فأعرض عنه ، ثم قام
~~الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه ،
~~ثم قام الرابع فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب في وجهه
~~فقال : ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي .
# % ( ش ) وابن جرير وصححه .
# 36445 - { مسند عمرو بن شاش } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد
~~آذيتني ، قلت : يا رسول الله ! ما أحب أن أوذيك ، فقال : على آذى عليا فقد
~~آذاني .
# % ( ش ) وابن سعد ، ( حم ، خ ) في تاريخه ، ( طب ، ك ms5034 ) .
# 36446 - عن عمرو بن العاص قال : لما قدمت من غزوة ذات السلاسل - وكنت أظن
~~أن ليس أحد أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مني - فقلت : يا رسول
~~الله ! أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة ، قال : إني لست أسالك عن النساء ،
~~قال : أبوها إذن ، قلت : فأي الناس أحب إليك بعد أبي بكر ؟ قال : حفصة ،
~~قلت : لست أسألك عن النساء ، قال : أبوها إذن ، قلت : يا رسول الله ! فأين
~~علي ؟ فالتفت إلى أصحابه فقال : إن هذا يسألني عن النفس .
# % ابن النجار .
# 36447 - عن أبي إسحاق قال : قيل لقثم : كيف ورث علي النبي صلى الله عليه
~~وسلم دونكم ؟ قال : إنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا .
# % ( ش ) .
# 36448 - { مسند السيد الحسن } ادعوا لي سيد العرب ، قلت : ألست سيد العرب
~~؟ قال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، فلما جاء قال : يا معشر الأنصار
~~! ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ؟ هذا علي فأحبوه بحبي
~~وأكرموه بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل .
# % ( حل ) .
# PageV13P062
# 36449 - { مسند رافع بن خديج } لما قتل علي يوم أحد أصحاب الألوية قال
~~جبريل : يا رسول الله ! إن هذه لهي المواساة ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنه مني وأنا منه ، قال جبريل : وأنا منكما يا رسول الله .
# % ( طب ) .
# 36450 - عن أبي رافع عن أبي أمامة قال : لما آخى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الناس آخى بينه وبين علي .
# % ( كر ) .
# 36451 - عن زيد بن أرقم قال : أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي .
# % ( ش ) .
# 36452 - عن سلمان الفارسي قال : إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها
~~إسلاما علي بن أبي طالب .
# % ( ش ) .
# 36453 - { مسند شداد بن أوس } عن شرحبيل بن مرة قال : سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : أبشر يا علي ! حياتك معي وموتك معي .
# % ابن منده وابن قانع ، كر ) .
# 36454 - { مسند عبد الله بن الأسود } عن الحجاج بن حسان قال : حدثني ms5035 عبد
~~الله بن أحجم الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا ابن أبي
~~طالب إلى اليمن فظفر وغنم وسلم ، فبعث بريدة بشيرا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما أتى بريدة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره بسلامة الجند
~~وظفرهم وغنيمتهم ثم قال : إن عليا قد اصطفى من السبي خادما أو وليدة ! فغضب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واحمر وجهه حتى عرف بريدة الغضب في وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال بريدة : أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله
~~؟ ولوددت أن الأرض ساخت بي قبل هذا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أي بريدة ! لما يدع علي من حقه أكثر مما يأتيه ، لما يدع علي من حقه أكثر
~~مما يأتيه ثلاث مرات .
# % ابن النجار .
# 36455 - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت
~~أمامي يوم القيامة فيدفع إلي لواء الحمد فأدفعه إليك ، وأنت تذود الناس عن
~~حوضي .
# % ( كر ) وقال : فيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر ضعيف .
# 36456 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! أنت سيد العرب ، قال : أنا
~~سيد ولد آدم وعلي سيد العرب .
# % ابن النجار .
# 36457 - عن جميع بن عمير أنه سأل عائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قال : لسنا نسألك عن النساء بل الرجال
~~، قالت : زوجها .
# % ( خط ) في المتفق والمفترق وابن النجار ، قال الذهبي : جميع بن عمير
~~التيمي الكوفي تابعي مشهور أتهم بالكذب .
# 36458 - { أيضا } إن الله عز وجل باهى بكم وغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة
~~وإني رسول الله إليكم غير محاب ( محاب : حاباه محاباة : سامحه مأخوذ من
~~حبوته إذا أعطيته . المصباح 1 / 165 . ب ) لقرابتي ، هذا جبريل يخبرني أن
~~السعيد حق السعيد من أحب
# PageV13P063 عليا في حياته وبعد موته ، وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا
~~في حياته وبعد موته .
# % ( طب ، ق ) في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات .
# 36459 - عن فاطمة الزهراء عن ms5036 أم سلمة قالت : والذي أحلف به ! إن كان علي
~~لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غداة بعد غداة يقول : جاء علي ؟ مرارا ، قالت وأظنه كان بعثه في حاجة فجاء
~~بعد ، فظننا أنه له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا بالباب فكنت من
~~أدناهم من الباب فأكب عليه علي ، فجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض من يومه ذلك
~~فكان أقرب الناس به عهدا .
# % ( ش ) .
# 36460 - عن أبي عبد الله الجدلي قال : قالت لي أم سلمة : يا أبا عبد الله
~~! أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ثم لا تغيرون ؟ قلت : ومن يسب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : يسب علي ومن يحبه وقد كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحبه .
# % ( ش ) .
# 36461 - عن ابن مسعود قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن
~~علي ، قال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء : فأعطى علي تسعة أجزاء والناس جزأ
~~واحدا ، وعلي أعلم بالواحد منهم .
# % الأزدي في الضعفاء ، ( حل ) ، وابن النجار وابن الجوزي في الواهيات ،
~~وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه .
# 36462 - { مسند علي } قال الترمذي وابن جرير معا : حدثنا إسماعيل بن موسى
~~السدي نبأنا محمد بن عمر الرومي عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة
~~عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا دار الحكمة
~~وعلي بابها .
# % ( حل ) ، قال الترمذي : هذا حديث غريب وفي نسخة ، منكر ، وروى بعضهم
~~هذا الحديث عن شريك ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب رقم 67 رقم
~~الحديث 3725 وقال هذا حديث غريب منكر . ص ) ولم يذكروا فيه : عن الصنابحي ،
~~ولم يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس
~~انتهى وقال ابن جرير هذا خبر صحيح مسنده وقد يجب أن يكون على مذهب آخرين
~~سقيما غير صحيح لعلتين ms5037 : إحداهما أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، والأخرى أن سلمة بن كهيل عندهم ممن
~~لا يثبت بنقله حجة ، وقد وافق عليا في رواية هذا الخبر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم غيره .
# 36463 - ثنا محمد بن إسماعيل الضراري ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا
~~أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من
~~بابها .
# 36464 - ثنا إبراهيم بن موسى الرازي - وليس بالفراء - ثنا أبو معاوية -
~~بإسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث - انتهى كلام
~~ابن جرير . وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث علي وابن عباس وأخرج ( ك
~~) حديث ابن عباس
# PageV13P064 وقال : صحيح الإسناد ، وروى ( خط ) في تاريخه عن يحيى بن
~~معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال : هو صحيح ، وقال : ( عد ) في حديث ابن
~~عباس : إنه موضوع ، وقال الحافظ صلاح الدين العلائي : قد قال ببطلانه أيضا
~~الذهبي في الميزان وغيره ولم يأتوا في ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا
~~بالصدر ، وقال الحافظ ابن حجر في لسانه : هذا الحديث له طرق كثيرة في
~~مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغي أن يطلق القول
~~عليه بالوضع ، وقال في فتوى هذا الحديث : أخرجه ( ك ) في المستدرك وقال :
~~إنه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال : إنه كذب والصواب
~~خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى
~~الكذب ، وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد في ذلك انتهى . وقد كنت
~~أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب
~~الآثار مع تصحيح ( ك ) لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث
~~من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم .
# 36465 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية ms5038 ( وانذر عشيرتك الأقربين ) دعا
~~بني عبد المطلب وصنع لهم طعاما ليس بالكثير فقال : كلوا بسم الله من
~~جوانبها فإن البركة تنزل من ذروتها ، ووضع يده أولهم فأكلوا حتى شبعوا ، ثم
~~دعا بقدح فشرب أولهم ثم سقاهم فشربوا حتى رووا ، فقال أبو لهب : لقدما
~~سحركم ، وقال : يا بني عبد المطلب ! إني جئتكم بما لم يجيء به أحد قط ،
~~أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وإلى الله وإلى كتابه ، فنفروا
~~وتفرقوا ، ثم دعاهم الثانية على مثلها ، فقال أبو لهب كما قال المرة الأولى
~~، فدعاهم ففعلوا مثل ذلك ثم قال لهم - ومد يده : من يبايعني على أن يكون
~~أخي وصاحبي ووليكم من بعدي ؟ فمددت وقلت : أنا أبايعك - وأنا يومئذ أصغر
~~القوم عظيم البطن ، فبايعني على ذلك ، قال : وذلك الطعام أنا صنعته .
# % ابن مردويه .
# 36466 - عن علي قال : لما نزلت ( وانذر عشيرتك الأقربين ) قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : علي يقضي ديني وينجز بوعدي .
# % ابن مردويه .
# 36467 - عن علي قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعملني على
~~اليمن فقلت له : يا رسول الله ! إني شاب حدث السن ولا علم لي بالقضاء فضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري مرتين - أو قال : ثلاثا - وهو يقول :
~~اللهم ! اهد قلبه وثبت لسانه ، فكأنما كل علم عندي وحشي قلبي علما وفهما ،
~~فما شككت في قضاء بين اثنين .
# % ( خط ) ، وسنده ضعيف .
# 36468 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي !
~~أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة .
# % ( خط ) .
# PageV13P065
# 36469 - عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ! أسبغ
~~الوضوء وإن شق عليك ، ولا تأكل الصدقة ولا تنزي الحمير على الخيل ، ولا
~~تجالس أصحاب النجوم .
# % ( خط ) في كتاب النجوم .
# 36470 - { أيضا } عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : حدثني أمير المؤمنين
~~المأمون ثني أمير المؤمنين الرشيد ثني أمير المؤمنين المهدي قال : دخل علي
~~سفيان الثوري فقلت : حدثني بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين علي ، فقال :
~~حدثني سلمة ms5039 بن كهيل عن حجية عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى .
# % ابن النجار .
# 36471 - { أيضا } عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : عرض لعلي رجلان في خصومة
~~فجلس في أصل جدار ، فقال رجل : الجدار يقع ! فقال : أمض كفى بالله حارسا !
~~فقضى بينهما وقام ثم سقط الجدار .
# % أبو نعيم في الدلائل .
# 36472 - عن علي قال : ما يسرني لو مت طفلا وأدخلت الجنة ولم أكبر فأعرف
~~ربي عز وجل .
# % ( حل ) .
# 36473 - { أيضا } عن عبد خير عن علي قال : لما قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقسمت أن لا أضع ردائي عن ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين فما وضعت
~~ردائي عن ظهري حتى جمعت القرآن .
# % ( حل ) .
# 36474 - { أيضا } عن عبد الله بن الحارث قال : قلت لعلي بن أبي طالب :
~~أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : نعم ، قال :
~~بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال : يا علي ! ما سألت
~~الله من الخير إلا سألت لك مثله ، وما استعذت من الشر إلا استعذت مثله .
# % المحاملي في أماليه .
# 36475 - عن علي قال : أنا قسيم النار .
# % شاذان الفضيلي في رد الشمس .
# 36476 - { أيضا } قال شاذان : أنبأنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله الكاتب بعكبري أنبأنا أبو قاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني
~~حدثنا أحمد بن عامر بن سليم الطائي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى
~~حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني الحسين حدثني أبي علي
~~بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! إني سألت ربي
~~عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني ، أما الأولى فإني سألت ربي أن تنشق عني الأرض
~~وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية فسألته أن يوفقني عند كفة
~~الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة فسألته أن يجعلك حامل لوائي - وهو
~~لواء الله ms5040 الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة - فأعطاني ، وأما الرابعة
~~فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك
~~قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، فالحمد لله الذي من به علي .
# PageV13P066
# 36477 - وبهذا الإسناد عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لولاك يا علي ما عرف المؤمنون من بعدي .
# % شاذان الفضيلي
# 36478 - وبهذا الإسناد عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يا علي ! ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام رجل من الأنصار فقال
~~: فداك أبي وأمي ! فمن هم ؟ قال : أنا على البراق : وأخي صالح على ناقته
~~التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة
~~بيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الآدميون
~~: ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان
~~العرش : يا معشر الآدميين ! ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل
~~عرش ، هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب .
# قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي : هكذا وقع لنا في هذا الإسناد أحمد
~~بن عامر رواية غير ابنه عنه ، وقد قال الذهبي : عبد الله بن أحمد بن عامر
~~عن أبيه ، من أهل البيت ، له نسخة باطلة ، فما اتهم إلا الابن دون الأب ،
~~وهذا الطريق من رواية غير الابن والأب موثق ، فأما أن تكون هذه متابعة
~~للابن فيخرج عن التهمة فإن هذه النسخة وغيرها من النسخ المحكوم ببطلانها
~~ليس كلها باطلة بل غالبها ، وفيها أحاديث لها أصل ، وإما أن يكون هذا
~~التابع ممن يسرق الحديث فسرقه من الأبن وحدث به عن الأب بغير واسطة كما هو
~~دأب سراق الأحاديث ، ولم أقف لهذا الرجل على ترجمة ، وللحديث الأخير شاهد
~~من حديث ابن عباس إلا ابن الجوزي أورده في الموضوعات وللحديث الأول شاهد .
# % شاذان الفضيلي
# 36479 - عن خلف بن المبارك حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي :
~~سمعت رسول الله صلى الله ms5041 عليه وسلم يقول : في علي خمس خصال لم يعطها نبي في
~~أحد قبلي ، أما خصلة فإنه يقضي ديني ويواري عورتي ، وأما الثانية فإنه
~~الذائد عن حوضي ، وأما الثالثة فإنه متكأة لي في طريق الحشر يوم القيامة ،
~~وأما الرابعة فإن لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة
~~فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان .
# % ( عق ) وقال : ليس له أصل وخلف لا يتابع على حديثه من وجه يثبت وهو
~~مجهول في النقل وابن الجوزي في الواهيات وله شاهد من حديث أبي سعيد يأتي
~~شاذان بالسند المذكور إلى علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي
~~! إذا كان يوم القيامة أتيت أنت وولدك على خيل بلق متوجين بالدر والياقوت
~~فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون .
# 36480 - عن عمير بن سعد أن عليا جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد فقال :
~~أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي
~~مولاه ، فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذلك .
# % ( طس ) .
# PageV13P067
# 36481 - { مسند علي } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا ترضى يا
~~علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش
~~فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش ، ثم
~~يفجر لي مثعب ( مثعب : ثعبت الماء : فجرته والثعب : سيل الماء في الوادي ،
~~وجمعه ثعبان . المختار 62 . ب ) من الجنة إلى حوضي وحوضي أعرض مما بين بصرى
~~وصنعاء فيه نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين ثم
~~أقوم عن يمين العرش ، ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معي
~~ولا أدعى لخير إلا دعيت إليه ؟ قلت : بلى .
# % ابن شاهين في السنة ، ( طس ) وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، أبو الحسن
~~الميثمي هذا حديث لا يصح وآفته عمران بن ميثم ، وقال ( عق ) : عمران بن
~~ميثم من كبار الرافضة ms5042 يروي أحاديث سوء كذب .
# ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 136 ) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه عمران بن ميثم وهو كذاب . ص ) .
# 36482 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول خلق
~~الله يكسى يوم القيامة أبي إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين
~~العرش ، ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش ، ثم تدعى أنت
~~يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يميني ، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت
~~وتكسى إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت .
# % ( قط ) في العلل ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال : تفرد به
~~ميسرة بن حبيب النهدي والحكم بن ظهير عنه والحكم كذاب : قلت : الحكم روى له
~~( ت ) ، وقال فيه ( خ ) : منكر الحديث ، وروى عنه القدماء سفيان الثوري
~~ومالك و ( ك ) فصحح له وقد تابع ميسرة عن المنهال عمران بن ميثم وهو الحديث
~~الذي قبله .
# 36483 - عن عبد الله بن يحيى أن عليا أتى يوم البصرة بذهب وفضة فقال :
~~أبيضي وأصفري غري غيري ، غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك ، فشق قوله ذلك
~~على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال : إن خليلي صلى الله
~~عليه وسلم قال : يا علي ! إنك ستقدم على الناس وشيعتك راضين مرضيين ، ويقوم
~~عليك عدوك غضابا مقمحين ( مقمحين : الأقماح : رفع الرأس وغض البصر . يقال :
~~أقمحه الغل : إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه . النهاية 4 / 106 . ب ) ، ثم
~~جمع علي يده إلى عنقه يريهم الأقماح .
# % ( طس ) وقال : لم يروه عن أبي الطفيل إلا جابر ، تفرد به عبد الكريم
~~أبو يعفور ، وجابر الجعفي شيعي غال وثقه شعبة والثوري ، وقال ( د ) : ليس
~~بالقوي ، وقال ( ن ) : متروك ، وعبد الكريم أبو يعفور قال فيه أبو حاتم :
~~من عين الشيعة ، وذكره ( حب ) في الثفات .
# 36484 - عن علي قال : إني أذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم
~~.
# % ( طس ) .
# 36485 - عن زيد ms5043 بن أرقم قال : نشد علي الناس من سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم !
~~قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ! اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاداه ، فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك .
# % ( طس ) .
# PageV13P068
# 36486 - عن عمير بن سعد قال : شهدت عليا على المنبر ناشد أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول
~~ما قال فيشهد ، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك
~~فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي
~~مولاه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 108 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وإسناده حسن . ص ) .
# 36487 - عن إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالوا : سمعنا
~~عليا يقول : نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم
~~غدير خم ما قال لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يا رسول
~~قال فأخذ بيد علي قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه ،
~~وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من
~~خذله .
# % البزار وابن جرير والخلعي في الخلعيات ؛ قال الهيثمي : رجال إسناده
~~ثقات ، قال ابن حجر : ولكنهم شيعة .
# 36488 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلفتك أن تكون خليفتي
~~، قلت : أتخلف عنك يا رسول الله ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
~~من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 110 ) وقال رواه
~~الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناد الكبير يحيى بن يعلى الأسلمي وهو
~~ضعيف . ص ) .
# 36489 - عن سعد قال : خلف رسول الله صلى الله ms5044 عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله ! تخلفني في النساء والصبيان ؟ فقال :
~~أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعد .
# % ( ش ) .
# 36490 - عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجعت من
~~خيبر قولا ما أحب أن لي به الدنيا جميعا .
# % ( ع ) .
# 36491 - عن علي قال : طلبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني في جدول
~~نائما فقال : قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب ، قال فرآني كأني وجدت في
~~نفسي من ذلك : قم والله لأرضينك ! أنت أخي وأبو ولدي ، تقاتل عن سنتي وتبرئ
~~ذمتي ، من مات في عهدي فهو كنز الله ، ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه ، ومن
~~مات بحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس أو غربت ، ومن
~~مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمل في الإسلام .
# % ( ع ) ، قال البوصيري : رواته ثقات .
# 36492 - عن زاذان قال : بينا الناس ذات يوم عند علي إذ وافقوا منه نفسا
~~طيبة فقالوا : حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين ! قال : عن أي أصحابي ؟
~~قالوا : عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كل أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أصحابي ، فأيهم تريدون ؟ قالوا : النفر الذين رأيناك تلفظهم
~~بذكرك والصلاة عليهم دون القوم ، قال : أيهم ؟ قالوا : عبد الله بن مسعود ،
~~قال : علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ثم ختم به عنده ، فلم يدروا ما
~~يريد بقوله :
# PageV13P069 كفى به علما ، كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن ؟ قالوا :
~~فحذيفة ؟ قال : علم - أو علم اسماء المنافقين - وسأل عن المعضلات حتى عقل
~~عنها ، فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالما ، قالوا : فأبو ذر ؟ قال : وعى
~~علما وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم وكان يكثر السؤال فيعطي
~~ويمنع ، أما ! إنه قد ملئ له في وعائه حتى امتلأ ، قالوا : فسلمان ؟ قال :
~~امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ؟ علم العلم الأول
~~وأدرك العلم ms5045 الآخر وقرأ الكتاب الأول وقرأ الكتاب الآخر وكان بحرا لا ينزف
~~، قالوا : فعمار بن ياسر ؟ قال : ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه
~~وعظمه وشعره وبشره ، لا يفارق الحق ساعة ، حيث زال زال معه ، لا ينبغي
~~للنار أن تأكل منه شيئا ؛ قالوا : فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين ! قال :
~~مهلا ! نهى الله عن التزكية ، فقال قائل : فإن الله عز وجل يقول : { وأما
~~بنعمة ربك فحدث } .
# قال : فإني أحدثكم بنعمة ربي ، كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت ،
~~فبين الجوانح مني ملئ علما جما ؛ فقام عبد الله بن الكوا الأعور من بني بكر
~~بن وائل فقال : يا أمير المؤمنين ! ما الذاريات ذروا ؟ قال : الرياح ، قال
~~: فما الحاملات وقرا ؟ قال : السحاب ، قال : فما الجاريات يسرا ؟ قال :
~~السفن ، قال فما المقسمات أمرا ؟ قال : الملائكة ، ولا تعد لمثل هذا ولا
~~تسألني عن مثل هذا ، قال : فما السماء ذات الحبك ؟ قال : ذات الخلق الحسن ،
~~فما السواد الذي في جوف القمر ؟ قال : أعمى سأل عن عمياء ، ما العلم أردت
~~بهذا ! ويحك ! سل تفقها ولا تسأل تعبثا - أوقال : تعنتا - سل عما يعنيك ودع
~~مالا يعنيك ، قال : فوالله ! إن هذا ليعنيني ، قال : فإن الله تعالى يقول :
~~{ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل } السواد الذي في جوف القمر
~~، قال : فما المجرة ؟ شرج السماء ، ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر زمن
~~الغرق على قوم نوح ، قال : فما قوس قزح ؟ قال : لا تقل : قوس قزح ، فإن قزح
~~هو الشيطان ولكنه القوس وهي أمان من الغرق ، قال : فكم بين السماء إلى
~~الأرض ؟ قال : قدر دعوة عبد دعا الله لا أقول غير ذلك ، قال : فكم بين
~~المشرق والمغرب ؟ قال : مسيرة يوم للشمس ، من حدثك غير هذا فقد كذب ، قال :
~~فمن الذين قال الله تعالى : { وأحلوا قومهم دار البوار } قال : دعهم فقد
~~كفيتهم ، قال : فما ذو القرنين ؟ قال : رجل بعثه الله إلى قوم عمالا كفرة
~~أهل الكتاب ، كان أوائلهم على حق فأشركوا بربهم وابتدعوا في دينهم وأحدثوا
~~على أنفسهم فهم الذين يجتهدون في الباطل ms5046 ويحسبون أنهم على حق ويجتهدون في
~~الضلالة ويحسبون أنهم على هدى فضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم
~~يحسنون صنعا ورفع صوته وقال : وما أهل النهروان منهم بعيد ؛ فقال ابن الكوا
~~: لا أسأل سواك ولا أتبع غيرك ، قال : إن كان الأمر إليك فافعل .
# % ابن منيع ، ( ض ) .
# PageV13P070
# 36493 - عن سعد قال : لا أسب عليا ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لأعطين هذه الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه
~~الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فتطاولوا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو رمد ، قال : ادعوه فدعوه فبصق في
~~عينيه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه .
# % ابن جرير .
# 36494 - { أيضا } عن سعد قال : لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا
~~ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت .
# % ( ش ) وبقي بن مخلد .
# 36495 - عن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي :
~~ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها ، سمعته يقول
~~: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول :
~~لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار ،
~~وسمعته يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ابن جرير .
# 36496 - { أيضا } عن عامر بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي : ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، نزل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيها تحت ثوبه ثم
~~قال : اللهم ! هؤلاء أهلي وأهل بيتي ، وقال له حين خلفه في غزاة فقال علي :
~~يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ! فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة
~~بعدي ، وقوله يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ms5047
~~ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فتطاول المهاجرون لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليراهم فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو رمد ، قال : ادعوه ، فدعوه ،
~~فبصق في عينيه ففتح الله على يديه .
# % ابن النجار .
# 36497 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها تسع عشرة أو ثمان عشرة فلم يفتحها ثم
~~ارتحل روحة أو غدوة فنزل ثم هجر ثم قال : أيها الناس ! إني فرط لكم وأوصيكم
~~بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ! لتقيمن الصلاة ولتؤتن
~~الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني - أو : لنفسي - فليضربن أعناق مقاتليهم
~~وليسبن ذراريهم ، فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر ، فأخذ بيد علي فقال : هذا
~~.
# % ( ش ) .
# 36498 - عن سليمان بن عبد الله عن معاذ العدوية قالت : سمعت عليا وهو
~~يخطب على منبر البصرة يقول : أنا للصديق الأكبر ! آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر
~~، وأسلمت قبل أن يسلم .
# % ( محمد بن أيوب الرازي في جزئه ، ( عق ) وقال : قال ( خ ) : لا يتابع
~~سليمان عليه ولا يعرف سماعه عن معاذة .
# PageV13P071
# 36499 - عن عبد الله بن نجى قال : سمعت عليا يقول : ما ضللت ولا ضل بي
~~وما نسيت ما عهد إلي ، وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم وبينها لي ، وإني لعلى الطريق .
# % ( عق ، كر ) .
# 36500 - عن ابن عباس قال : إن عليا خطب الناس فقال : يا أيها الناس ! ما
~~هذه المقالة السيئة التي تبلغني عنكم ؟ والله ! لتقتلن طلحة والزبير
~~ولتفتحن البصرة ولتأتينكم مادة من الكوفة ستة آلاف وخمسمائة وستين أو خمسة
~~آلاف وستمائة وخمسين ، قال ابن عباس : فقلت : الحرب خدعة ، قال : فخرجت
~~فأقبلت أسأل الناس : كم أنتم ؟ فقالوا كما قال ، فقلت : هذا مما أسره إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه علمه ألف ألف كلمة كل كلمة تفتح ألف
~~كلمة .
# % الإسماعيلي في معجمه وفيه الأجلح صدوق شيعي جلد . تتمة فضائل علي رضي
~~الله عنه
# 36501 - عن علي قال : نزلت الآية على رسول الله صلى ms5048 الله عليه وسلم في
~~نعته ( إنما وليكم الله ورسوله . ) إلى آخر الآية خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل
~~، فقال : يا سائل ! هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : لا إلا ذاك الراكع - لعلي بن
~~أبي طالب - أعطاني خاتمه .
# % الشيخ وابن مردويه وسنده ضعيف .
# 36502 - عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي أنهما حضرا
~~علي بن أبي طالب يخطب وهو يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ! فإني لا أسأل عن
~~شيء دون العرش إلا أخبرت عنه .
# % ابن النجار .
# 36503 - عن أبي صادق قال : قال علي : حسبي حسب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وديني دينه ، فمن تناوله مني شيئا فإنما تناول من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( خط ) في المتفق ، ( كر ) .
# 36504 - { مسند أنس } خرجت أنا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حائط المدينة فمررنا بحديقة فقال علي : ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله !
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي !
~~حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي : ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله !
~~فيقول : حديقتك في الجنة أحسن من هذه .
# % ( ش ) وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي عن يونس بن خباب وهما ضعيفان .
# 36505 - عن أنس أن أم سليم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجلات قد
~~شوتهن بأضباعهن وخمرتهن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ائتني
~~بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطائر ! قال أنس : فجاء علي بن أبي طالب فقال
~~: استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : هو على حاجة -
~~وأحببت أن يجئ رجل من الأنصار ، فرجع ثم عاد فسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوته فقال : ادخل يا علي ! اللهم ! وال ، اللهم ! وال ، اللهم ! وال .
# % ( كر ) .
# 36506 - عن ابن عباس قال : إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لا نعدوها .
# % ابن سعد .
# PageV13P072
# 36507 - { مسند أنس } عن عمرو ms5049 بن دينار عن أنس قال : كنت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بستان فأهدي لنا طائر مشوي فقال : اللهم ائتني بأحب
~~الخلق إليك ! فجاء علي بن أبي طالب ، فقلت : رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مشغول ، فرجع ثم جاء بعد ساعة ودق الباب ورددته مثل ذلك ، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا أنس ! افتح له فطال ما رددته ، فقلت : يا رسول
~~الله ! كنت أطمع أن يكون رجلا من الأنصار ؛ فدخل علي بن أبي طالب فأكل معه
~~من الطير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرء يحب قومه .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 36508 - { أيضا } عن عبد الله القشيري قال : حدثني أنس بن مالك قال : كنت
~~أحجب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : اللهم ! أطعمنا من طعام الجنة
~~، فأتي بلحم طير مشوي فوضع بين يديه فقال : اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك
~~ويحب نبيك ! قال أنس : فخرجت فإذا علي بالباب ! فاستأذنني فلم آذن له ، ثم
~~عدت فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فخرجت فإذا علي بالباب !
~~فاستأذنني فلم آذن له ، ثم عدت فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
~~أحسب أنه قال : ثلاثا ، فدخل بغير إذني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما
~~الذي أبطأ بك يا علي ؟ قال : يا رسول الله ! جئت لأدخل فحجبني أنس ، قال :
~~يا أنس ! لم حجبته ؟ قال : يا رسول الله ! لما سمعت الدعوة أحببت أن يجيء
~~رجل من قومي فتكون له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يضر الرجل محبة
~~قومه ما لم يبغض سواهم .
# % ( كر ) .
# 36509 - عن علي قال : أحاج الناس يوم القيامة بتسع : بإقام الصلاة ،
~~وإيتاء الزكاة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والعدل في الرعية ،
~~والقسم بالسوية ، والجهاد في سبيل الله ، وإقامة الحدود وأشباهها .
# % ( ع ) في الزهد .
# 36510 - { أيضا } عن أبي عمرو بن العلاء عن أبيه قال : خطب علي فقال : يا
~~أيها الناس ! والله الذي لا إله إلا هو ما رزأت ( رزأت : في حديث ms5050 سراقة بن
~~جعشم ( فلم يرزآني شيئا ) أي لم يأخذا مني شيئا . يقال : رزأته أرزأه .
~~وأصله النقص . النهاية 2 / 218 . ب ) من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه -
~~وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال : أهداها إلي دهقان ( دهقان :
~~الدهقان - بكسر الدال وضمها - : رئيس القرية ومقدم التناء وأصحاب الزراعة ،
~~وهو معرب ، ونونه أصلية . النهاية 2 / 145 . ب ) .
# % ( عب ) وأبو عبيد في الأموال ومسدد والحاكم في الكنى وابن الأنباري في
~~المصاحف ، ( حل ) .
# 36511 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوم غدير خم فقال :
~~اللهم ! من كنت مولاه فعلي مولاه ، قال : فزاد الناس بعده : اللهم ! وال من
~~والاه وعاد من عاداه .
# % ابن راهويه وابن جرير .
# 36512 - { أيضا } عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب :
~~يا أبا الحسن ! ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ، ثلاث أسألك عنهن هل
~~عندك منهن علم ؟ قال علي : وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا
~~والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا ، قال علي ، نعم ، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الأرواح في الهواء جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف
~~منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ، قال : واحدة ؛
# PageV13P073 والرجل يتحدث بالحديث نسيه أو ذكره ؟ قال علي : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة
~~القمر ، بينا القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت ، قال عمر : اثنتان ؛
~~والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب ؟ قال : نعم سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما إلا يعرج
~~بروحه في العرش ، فالتي لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التي تصدق ،
~~والتي تستيقظ دون العرش فهي الرؤيا التي تكذب فقال عمر : ثلاث كنت في طلبهن
~~فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت .
# % ( طس ) وقال : تفرد به عبد الرحمن بن مغرا ، ( حل ) والديلمي .
# 36513 - عن علي قال : وجعت وجعا فأتيت ms5051 النبي صلى الله عليه وسلم فأقامني
~~في مكانه وقام يصلي وألقى علي طرف ثوبه ثم قال : برئت يا ابن أبي طالب فلا
~~بأس عليك ! ما سألت الله لي شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا
~~أعطانيه غير أنه قيل لي : لا نبي بعدك ؛ فقمت فكأني ما اشتكيت .
# % ابن أبي عاصم وابن جرير وصححه ، ( طس ) وابن شاهين في السنة .
# 36514 - { أيضا } عن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد
~~الناس : من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال
~~، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~غدير خم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه .
# % ( حم ) وابن أبي عاصم في السنة .
# 36515 - { أيضا } عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت عليا في الرحبة
~~ينشد الناس : أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير
~~خم : من كنت مولاه فعلي مولاه - لما قام فشهد اثنا عشر بدريا قالوا : نشهد
~~أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم ؟ فقلنا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه
~~فعلي مولاه ، اللهم ! وال من والاه وعاد من عاداه .
# % ( عم ، ع ) وابن جرير ، ( خط ، ص ) .
# 36516 - عن علي قال : انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا
~~الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجلس - وصعد على منكبي ،
~~فذهبت لأنهض به فرأى مني ضعفا فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه ، فنهض بي فإنه يخيل إلي أني لو
~~شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت
~~أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه ، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : هيه هيه ! وأنا أعالجه حتى استمكنت منه ، قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms5052 : اقذف به ، فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ، ثم نزلت
~~فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا
# PageV13P074 بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس فلم يرفع عليها بعد .
# % ( ش ، ع ، حم ) وابن جرير ، ( ك ) وصححه ، ( خط ) .
# 36517 - { ايضا } عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم ابن جبير عن الحسن
~~بن سعد مولى علي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو غزاة
~~له فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال : لا أتخلف بعدك يا رسول
~~الله أبدا ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزم علي لما تخلفت قبل
~~أن أتكلم فبكيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك يا علي ؟
~~قلت : يا رسول الله ! يبكيني خصال غير واحدة ! تقول قريش غدا : ما أسرع ما
~~تخلف عن ابن عمه وخذله ، ويبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض للجهاد في
~~سبيل الله لأن الله يقول : { ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار } إلى آخر الآية ،
~~فكنت أريد أن أتعرض للأجر ، ويبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض لفضل الله
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما قولك : تقول قريش : ما أسرع ما
~~تخلف عن ابن عمه وخذله ، فإن لك بي أسوة قالوا ؛ ساحر وكاهن وكذاب ، وأما
~~قولك : أتعرض للأجر من الله ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي ، وأما قولك : أتعرض لفضل الله ، فهذان بهاران من فلفل
~~جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يؤتيكم الله من فضله ، فإن
~~المدينة لا تصلح إلا بي أو بك .
# % البزار وقال : لا يحفظ عن علي إلا بهذا الإسناد الضعيف ، وأبو بكر
~~العاقولي في فوائده ، ( ك ) وقال : صحيح الإسناد ، وابن مردويه ، وقال ابن
~~حجر في الأطراف : بل هو شبه الموضوع ، وعبد الله بن بكير وشيخه ضعيفان ،
~~وقال في تجريد زوائد البزار : حكيم بن جبير متروك ، قال : والبهار ثلاثمائة
~~رطل بالبغدادي ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ms5053 9 / 110 وقال : رواه البزار
~~وفيه حكيم ابن جبير وهو متروك . ص ) .
# 36518 - عن علي قال : لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين
~~فيهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء المشركين فقالوا : يا رسول الله ! خرج
~~إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس بهم فقه في الدين وإنما خرجوا
~~فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم إلينا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~يا معشر قريش ! لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على
~~الدين قد امتحن الله قلبه على الإيمان قالوا : من هو يا رسول الله ؟ وقال
~~له أبو بكر : من هو يا رسول الله ؟ وقال عمر : من هو يا رسول الله ؟ قال :
~~هو خاصف النعل - وكان أعطى عليا نعله يخصفها - ثم قال علي : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( ت ) وقال : حسن صحيح غريب ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب
~~مناقب علي بن أبي طالب رقم 3716 وقال صحيح غريب . ص ) ، وابن جرير وصححه ،
~~( ض ) .
# 36519 - عن علي قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أتاه
~~أناس من قريش فقالوا : يا محمد ! إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقائنا
~~وليس لهم رغبة في الإسلام وإنهم
# PageV13P075 فروا من العمل فارددهم علينا ، فشاور أبا بكر في أمرهم فقال
~~: صدقوا يا رسول الله ! وقال لعمر : ما ترى ؟ فقال مثل قول أبي بكر ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر قريش ! ليبعثن الله عليكم رجلا
~~منكم امتحن الله قلبه للإيمان أن يضرب رقابكم على الدين ، فقال أبو بكر :
~~أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال :
~~لا ولكن خاصف النعل في المسجد - وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها - ثم قال
~~: أما ! إني سمعته يقول : لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار .
# % ( ش ) وابن جرير ، ( ك ) ، ويحيى بن سعيد في إيضاح الإشكال .
# 36520 - عن علي قال ms5054 : إنه قيل له : كيف ورثت ابن عمك دون عمك ؟ فقال :
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم رهط كلهم يأكل الجذعة
~~ويشرب الفرق ( الفرق : مكيال معروف بالمدينة ، وهو ستة عشر رطلا . أ ه . ص
~~393 المختار . ب ) فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما
~~هو كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال : يا بني عبد المطلب ! إني بعثت إليكم خاصة
~~وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه آية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون
~~أخي وصاحبي ووارثي ؛ فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت من أصغر القوم فقال :
~~اجلس ، ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : اجلس ، حتى كان في
~~الثالثة ضرب بيده على يدي ، قال : فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي .
# % ( حم ) وابن جرير ، ( ض ) .
# 36521 - { أيضا } أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : إن موسى
~~سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك ، ثم
~~أرسل إلى أبي بكر أن سد بابك ، فاسترجع ثم قال : سمعا وطاعة ، فسد بابه :
~~ثم أرسل إلى عمر ثم أرسل إلى العباس بمثل ذلك ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما أنا سددت أبوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد
~~أبوابكم .
# % البزار وفيه أبو ميمونة مجهول .
# 36522 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلق فمرهم
~~فليسدوا أبوابهم ، فانطلقت فقلت لهم ، ففعلوا إلا حمزة ، فقلت : يا رسول
~~الله ! قد فعلوا إلا حمزة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل لحمزة
~~فليحول بابه ، فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تحول بابك
~~، فحوله ، فرجعت إليه وهو قائم يصلي فقال : ارجع إلى بيتك .
# % البزار وفيه حبة العرني ضعيف جدا .
# 36523 - { أيضا } بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي ونحن نمشي
~~في بعض سكك المدينة فمررنا بحديقة فقلت : يا رسول الله ! ما أحسنها ms5055 من
~~حديقة ! قال : لك في الجنة أحسن منها ، ثم مررت بأخرى فقلت : يا رسول الله
~~! ما أحسنها من حديقة ! قال : لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بالسبع
~~حدائق كل ذلك أقول : ما أحسنها ، ويقول : لك في الجنة أحسن منها ، فلما خلى
~~له الطريق اعتنقني ثم أجهش ( أجهش : الجهش : أن يفزع الإنسان إلى الإنسان
~~ويلجأ إليه ، وهو مع ذلك يريد البكاء كما يفزع الصبي إلى أمه وأبيه . يقال
~~: جهشت وأجهشت . أ ه 1 / 322 النهاية . ب ) باكيا : قلت : يا رسول الله !
~~ما
# PageV13P076 يبكيك ؛ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يدونها لك إلا من بعدي
~~، قلت : يا رسول الله ! في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك .
# % ( البزار ، ( ع ، ك ) وأبو الشيخ في كتاب القطع والسرقة ، ( خط ) وابن
~~الجوزي في الواهيات ، وابن النجار في تاريخه .
# 36524 - عن علي قال قلت : يا رسول الله ! أوصني ، قال : قل ( ربي الله )
~~ثم استقم ، قلت : ربي الله وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت وإليه أنيب ،
~~قال : ليهنك العلم أبا الحسن ، لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا .
# % ( حل ) وفيه الكديمي .
# 36525 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! إن
~~الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ، وأنزلت هذه الآية ( وتعيها أذن واعية )
~~فأنت أذن واعية لعلمي .
# % ( حل ) .
# 36526 - عن علي في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي ! فما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا فنسيته .
# % ( ض ) وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة .
# 36527 - { أيضا } عن الشعبي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين ! قيل لعلي : فما كان شكرك ؟ قال : حمدت
~~الله على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني .
# % ( حل ) .
# 36528 - { أيضا } عن الشعبي قال : قال علي : لما رجعت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد دفنته - يعني أباه - قال لي قولا ما ms5056 أحب أن لي به الدنيا .
# % ( ط ، ع ، حل ) .
# 36529 - عن علي قال : إن ابني فاطمة قد استوى في حبها البر والفاجر وإني
~~عهد إلي أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .
# % ( حل ) .
# | 1 ( فراسته رضي الله عنه ) 1
# 36530 - عن علي قال : يا أهل الكوفة ! سيقتل منكم سبعة نفر خياركم ،
~~مثلهم كمثل أصحاب الأخدود ، منهم حجر بن الأدبر وأصحابه ، قتلهم معاوية
~~بالعذراء من دمشق ، كلهم من أهل الكوفة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سيرته وفقره وتواضعه رضي الله عنه وكرم وجهه ) 1
# 36531 - { مسند علي } عن علي بن الأرقم عن أبيه قال : رأيت علي بن أبي
~~طالب يعرض سيفا له في رحبة الكوفة ويقول : من يشتري مني سيفي هذا ؟ والله
~~لقد جلوت به غير مرة من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو أن عندي
~~ثمن إزار ما بعته .
# % يعقوب بن سفيان ، ( طس ، حل ، كر ) .
# PageV13P077
# 36532 - عن علي قال : جعت مرة بالمدينة فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا
~~فظننتها تريد بله ( الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل . 1 / 135 ص )
~~فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على تمرة ، فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت ( مجلت
~~: يقال : مجلت يده تمجل مجلا ، ومجلت تمجل مجلا : إذا ثخن جلدها وتعجر ،
~~وظهر فيها ما يشبه البثر ، من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة . 4 / 300
~~النهاية . ب ) يداي : ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت بكفي هكذا
~~بين يديها - وبسط إسماعيل بيديه وجمعهما فعدت لي ستة عشر تمرة ، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك ، فأكل معي منها .
# % ( حم ) والدورقي وابن منيع و ( حل ) وزاد : وقال لي خيرا ودعا لي وصحح
~~.
# 36533 - عن علي قال : لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني
~~لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعين ألفا .
# % ( حم ، حل ) والدورقي ( ض ) .
# 36534 - عن علي قال : أهديت لي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
~~كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش .
# % ابن المبارك في ms5057 الزهد وهناد ، ( ه ، ع ) والدينوري في المجالسة .
# 36535 - عن علي قال : كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة .
# % ( ض ) .
# 36536 - عن علي قال : نكحت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا
~~فراش إلا فروة كبش فإذا كان الليل بتنا عليها وإذا أصبحنا فقلبنا وعلفنا
~~عليها الناضح .
# % العسكري .
# 36537 - { أيضا } عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت : رأيت عليا اشترى
~~تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقيل : يا أمير المؤمنين ! ألا نحمله عنك ؟
~~فقال : أبو العيال أحق بحمله .
# % ( كر ) .
# 36538 - { أيضا } عن زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال
~~يرشد الضال وينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه
~~القرآن ويقرأ ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا ) ويقول : نزلت هذه الآية في أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل
~~القدرة من سائر الناس .
# % ( كر ) .
# 36539 - { أيضا } عن أبي البختري أن رجلا أتى عليا فأثنى عليه وكان قد
~~بلغه عنه قبل ذلك شيء فقال له علي : ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك .
# % ابن أبي الدنيا في الصمت ، ( كر ) .
# 36540 - { أيضا } عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : رأيت على علي بن أبي
~~طالب قميصا رازئا إذا مد ردنه بلغ أطراف الأصابع ، وإذا تركه رجع إلى قريب
~~نصف الذراع .
# % هناد ، ( كر ) .
# 36541 - { أيضا } عن عمرو بن حريث قال : أتيت عليا في القصر وقد اختلف
~~الناس عليه وهو يزودهم بدرته فقال : يا عمرو بن حريث ! كنت أرى أن الوالي
~~يظلم الرعية فإذا الرعية تظلم الوالي .
# % في كتاب المداراة .
# PageV13P078
# 36542 - { أيضا } عن عمرو بن قيس قال : رؤي على علي إزار مرقوع فقيل له ،
~~فقال : يقتدي به المؤمن ويخشع به القلب .
# % هناد ، ( حل ) .
# 36543 - { أيضا } عن عطاء أبي محمد قال : رأيت على علي قميصا من هذه
~~الكرابيس غير غسيل .
# % ( ش ) وهناد .
# 36544 - عن عنترة قال : أتيت عليا يوما فجاء قنبر فقال : يا أمير
~~المؤمنين ! إنك رجل لا تليق ( تليق : يقال : فلان ما يليق ms5058 درهما من جوده ،
~~أي : ما يمسكه ولا يلصق به . الصحاح للجوهري 4 / 1552 . ب ) شيئا وإن أهل
~~بيتك في هذا المال نصيبا وقد خبأت لك خبيئة ؛ قال : وما هي ؟ قال : انطلق
~~فانظر ما هي ؟ قال فأدخله بيتا فيه باسنة ( باسنة : في حديث ابن عباس ( نزل
~~آدم عليه السلام من الجنة بالباسنة ) قيل : إنها آلات الصناع . وقيل : هي
~~سكة الحرث ، وليس بعربي محض . النهاية 1 / 129 . ب ) مملوءة آنية ذهب وفضة
~~مموهة بالذهب فلما رآها علي قال : ثكلتك أمك ! لقد أردت أن تدخل بيتي نارا
~~عظيمة ؛ ثم جعل يزنها ويعطي كل عريف بحصته ثم قال : هذا جناي ( جناي : وفي
~~حديث علي رضي الله عنه : هذا جناي وخياره فيه إذ كل جان يده إلى فيه . هذا
~~مثل أول من قاله عمرو بن أخت جذيمة الأبرش ، كان يجني الكمأة مع أصحاب له ،
~~فكانوا إذا وجدوا خيار الكمأة أكلوها ، وإذا وجدها عمرو جعلها في كمه حتى
~~يأتي بها خاله وقال هذه الكلمة فسارت مثلا . وأراد علي رضي الله عنه بقولها
~~أنه لم يتلطخ بشيء من فيء المسلمين ، بل وضعه مواضعه . يقال : جنى واجتنى .
~~والجنا : اسم ما يجتنى من الثمر . النهاية 1 / 310 . ب ) وخياره فيه وكل
~~جان يده إلى فيه ، ولا تغريني وغري غيري .
# % أبو عبيد .
# 36545 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا أتى بالمال فأقعد بين يديه
~~الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة فقال : يا حمراء ويا بيضاء !
~~احمري وابيضي وغري غيري ، هذا جناي وخياره فيه ، وكل جان يده إلى فيه .
# % أبو عبيد ، ( حل ، كر ) .
# 36546 - عن مجمع أن عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له
~~يوم القيامة أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين .
# % ( حم ) في الزهد ومسدد ، ( حل ) .
# 36547 - { مسند علي } عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي
~~خلفي : ارفع إزارك ، فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك ، وخذ من رأسك إن كنت
~~مسلما ، فإذا هو علي ومعه الدرة فانتهى ms5059 إلى سوق الإبل فقال : بيعوا ولا
~~تحلفوا فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ؛ ثم أتى صاحب التمر فإذا خادم
~~تبكي فقال : ما شأنك ؟ قالت : باعني هذا تمرا بدرهم فأبى مولاي أن يقبله ،
~~فقال : خذه وأعطها درهمها فإنه ليس لها أمر ، فكأنه أبى ، فقلت : ألا تدري
~~من هذا ؟ قال : لا ، قلت : علي أمير المؤمنين ؛ فصب تمره وأعطاها درهمها
~~وقال : أحب أن ترضى عني يا أمير المؤمنين ! قال : ما أرضاني عنك إذا وفيتهم
~~، ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال : أطعموا المسكين يربو كسبكم ، ثم مر
~~مجتازا حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال : لا يباع في سوقنا طافي ، ثم أتى
~~دار بزاز وهي سوق الكرابيس فقال : يا شيخ ! أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم
~~، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ، ثم أتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ،
~~ثم أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين إلى
~~الكعبين فجاء صاحب الثوب فقيل له : إن ابنك باع من أمير المؤمنين قميصا
~~بثلاثة دراهم ، قال : فهلا أخذت منه درهمين ؟ فأخذ الدرهم ثم جاء به إلى
~~علي فقال : أمسك
# PageV13P079 هذا الدرهم ، قال : ما شأنه ؟ قال : كان قميصنا ثمن درهمين
~~باعك ابني بثلاثة دراهم ، قال : باعني برضاي وأخذت رضاه .
# % ابن راهويه ، ( حم ) في الزهد وعبد بن حميد ، ( ع ، ق ، كر ) وضعف .
# | 1 ( زهده رضي الله عنه وكرم وجهه ) 1
# 36548 - عن رجل قال : رأيت على علي إزارا غليظا قال : اشتريته بخمسة
~~دراهم فمن أربحني فيه درهما بعته إياه .
# % ( ق ) .
# 36549 - { مسند علي كرم الله وجهه } عن عبد الله بن شريك عن جده أن علي
~~بن أبي طالب أتي بفالوذج فوضع قدامه فقال : إنك طيب الريح حسن اللون طيب
~~الطعم ولكن أكره أن أعود نفسي ما لم تعتد .
# % ( عم ) في الزهد ، ( حل ) .
# 36550 - { أيضا } عن عدي بن ثابت أن عليا أتي بفالوذج فلم يأكل .
# % هناد ، ( حل ) .
# 36551 - { أيضا } عن زياد بن مليح أن عليا أتي بشيء من خبيص فوضعه بين
~~أيديهم فجعلوا ms5060 يأكلون فقال علي : إن الإسلام ليس ببكر ضال ولكن قريش رأت
~~هذا فتناحرت عليه .
# % ( عم ) في الزهد ، ( حل ) .
# 36552 - عن زيد بن وهب قال : خرج علينا علي وعليه رداء وإزار قد رقعه
~~بخرقة فقيل له ، فقال : إنما ألبس هذين الثوبين ليكون أبعد لي من الزهو (
~~الزهو : الكبر والفخر ، وقد زهي الرجل فهو مزهو : أي تكبر . المختار 221 .
~~ب ) وخيرا لي في صلاتي وسنة للمؤمنين .
# % ابن المبارك .
# | 1 ( مراسلاته رضي الله عنه ) 1
# 36553 - عن مهاجر بن عامري قال : كتب علي بن أبي طالب عهدا لبعض أصحابه
~~على بلد فيه : أما بعد فلا تطولن حجابك على رعيتك فإن احتجاب الولاة عن
~~الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الأمور ، والاحتجاب يقطع عنهم علم ما
~~احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح
~~ويشاب الحق بالباطل ، إنما الوالي بشر لا يعرف ما توارى عنه الناس به من
~~الأمور ، وليست على القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب ، فيحصن من
~~الإدخال في الحقوق بلين الحجاب ، فإنما أنت أحد رجلين : إما امرؤ سخت نفسك
~~بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق تعطيه أو خلق كريم تسد به ، وإما مبتلى
~~بالمنع ، فما أسرع كف الناس عن مسألتك إذا يئسوا عن ذلك مع أن أكثر حاجات
~~الناس إليك لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلب إنصاف ، فانتفع بما وصفت
~~لك واقتصر على حظك ورشدك إن شاء الله .
# % الدينوري ، ( كر ) .
# PageV13P080
# 36554 - عن المدايني قال : كتب علي بن أبي طالب إلى بعض عماله : رويدا
~~فكأن قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة
~~ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة .
# % الدينوري ، ( كر ) .
# | 1 ( قتله رضي الله عنه ) 1
# 36555 - عن علي قال : أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز (
~~الغرز : الغرز مثل فلس : ركاب الإبل . المصباح 2 / 609 . ب ) فقال لي : أين
~~تريد ؟ فقلت : العراق ، فقال : أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف ،
~~قال علي : وايم الله ms5061 ، لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبله يقوله .
# % الحميدي والعدني والبزار ويعقوب ابن سفيان ، ( ع ، حب ، ك ) ، أبو نعيم
~~في المعرفة ، ( كر ، ص ) .
# 36556 - عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري قال : خرجت مع أبي إلى ينبع
~~عائدا لعلي بن أبي طالب وكان مريضا بها حتى ثقل ، فقال له أبي : ما يقيمك
~~بهذا المنزل ؟ ولو مت لم يلك إلا أعراب جهينة ، احتمل حتى تأتي المدينة ،
~~فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك - وكان أبو فضالة من أصحاب بدر -
~~فقال علي : إني لست ميتا من وجعي هذا ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر ثم تختضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني
~~هامته .
# % ( عم ، ش ) والبزار والحارث وأبو نعيم ، ( ق ) في الدلائل ، ( كر )
~~ورجاله ثقات .
# 36557 - عن أبي الطفيل قال : كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه عبد الرحمن
~~بن ملجم فأمر له بعطائه ثم قال : ما يحبس أشقاها يخضبها من أعلاها ، يخضب
~~هذه من هذه - وأومأ إلى لحيته ثم قال علي :
# اشدد حيازيمك للموت . فإن الموت آتيك
# ولا تجزع من القتل . إذا حل بواديك
# % ابن سعد وأبو نعيم .
# 36558 - { مسند علي } عن عبد الله بن سبع قال : خطبنا علي فقال : والذي
~~فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه ! قال الناس : فأعلمنا من هو
~~لنبيرنه ( لنبرينه : يقال : بريت القلم بريا ، وبريت البعير أيضا : إذا
~~حسرته وأذهبت لحمه . 6 / 2280 الصحاح للجوهري . ب ) ، قال : أنشدكم بالله
~~أن يقتل بي غير قاتلي ، قالوا : إن كنت علمت ذلك فاستخلف الآن ، قال : لا
~~ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : فما
~~تقول لربك إذا قدمت عليه ، قال : أقول : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم )
~~حتى توفيتني وهم عبادك ، إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم .
# % ابن سعد ، ( ش ، حم ) والحسن بن سفيان ، ( ع ) والدورقي له الدلائل
~~واللالكائي في السنة والأصبهاني في الحجة ، ( ض ) .
# PageV13P081
# 36559 - { أيضا } عن أبي يحيى قال : لما ضرب ms5062 ابن ملجم عليا الضربة قال :
~~افعلوا به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل برجل أراد قتله ،
~~فقال : اقتلوه ثم حرقوه .
# % ( حم ) وابن جرير وصححه ، ( ك ، كر ) .
# 36560 - ( أيضا ) عن عبيدة قال : قال علي : ما يحبس أشقاها أن يجيء
~~فيقتلني ، اللهم ! إني قد سئمتهم وسئموني فأرحهم مني وأرحني منهم .
# % ( ش ) .
# 36561 - عن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى له اشتكاها قال : قلت
~~له : قد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا ، فقال : لكني والله ما
~~تخوفت على نفسي منه ! لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق
~~المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها
~~حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود .
# % ( ك ، ق ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 113 وقال الحاكم : صحيح . ص
~~) .
# 36562 - ( أيضا ) عن صعصعة بن صوحان قال : دخلنا على علي حين ضربه ابن
~~ملجم فقلنا : يا أمير المؤمنين ! استخلف علينا ، قال : أترككم كما ترككم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلنا : يا رسول الله ! استخلف علينا ، قال
~~: إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خياركم ، قال علي : فعلم الله فينا
~~خيرا فولي علينا أبا بكر .
# % ( ك ) وابن السني في كتاب الأخوة .
# 36563 - ( أيضا ) عن صهيب عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من أشقى الأولين ؟ قلت : عاقر الناقة ، قال : صدقت ، فمن أشقى
~~الآخرين ؟ قلت : لا علم لي يا رسول الله ! قال : الذي يضربك على هذه -
~~وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول : وددت أنه قد انبعث أشقاكم يخضب هذه من
~~هذه - يعني لحيته من دم رأسه .
# % ( ع ، كر ) .
# 36564 - عن الزهري أن ابن ملجم طعن عليا حين رفع رأسه من الركعة فانصرف
~~وقال : أتموا صلاتكم - ولم يقدم أحدا .
# % ( عب ) ، في أماليه .
# 36565 - عن جعفر : لما دخل رمضان كان علي يفطر عند الحسن ليلة ، وعند
~~الحسين ليلة ، وليلة عند عبد الله بن جعفر ، لا يزيد على اللقمتين ms5063 أو ثلاث
~~فقيل له فقال : إنما هي ليال قلائل يأتي أمر الله وأنا خميص ، فقتل من
~~ليلته .
# % العسكري .
# 36566 - عن الحسن أو الحسين أن عليا قال : لقيني - يعني حبيبي - في
~~المنام نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه ما لقيت من أهل العراق بعده
~~، فوعدني الراحة منهم إلى قريب ، فما لبث إلا ثلاثا .
# % العدني .
# 36567 - عن أبي صالح عن علي قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~منامي فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأود ( الأود : العوج . النهاية 1 /
~~76 . ب ) واللدد ( واللدد : الخصومة الشديدة . النهاية 4 / 241 . ب ) فبكيت
~~فقال لي : لا تبك يا علي ! والتفت ، فالتفت فإذا رجلان يتصعدان وإذا جلاميد
~~( جلاميد : الجلمد - بالفتح - والجلمود : الصخر . المختار 80 . ب ) يرضخ
~~بها رؤسهما حتى تفضخ ( تفضخ : الفضخ : كسر الشيء الأجوف وهو مصدر من باب
~~نفع ، وفضخت رأسه فانفضخ : أي ضربته فخرج دماغه . المصباح 2 / 65 . ب ) ،
~~ثم يعود قال : فغدوت
# PageV13P082 إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم حتى إذا كنت في الجزارين
~~لقيت الناس فقالوا : قتل أمير المؤمنين .
# % ( ع ) .
# 36568 - عن عبيدة قال : كان إذا رأى ابن ملجم قال :
# أريد حباءه ويريد قتلي . عذيرك من خليلك من مرادي
# ( عذيرك : يقال عذيرك من فلان بالنصب : أي هات من يعذرك فيه ، فعيل بمعنى
~~فاعل . النهاية 3 / 197 . ب ) .
# % ( عب ) وابن سعد ووكيع في الغرر .
# 36569 - عن أبي وائل بن سعد قال : كان عند علي مسك فأوصى أن يحنط به ،
~~وقال علي : هو فضلة حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ابن سعد ( ق ، كر ) .
# 36570 - عن عبيد قال : سمعت عليا يخطب يقول : اللهم إني قد سئمتهم
~~وسئموني ومللتهم وملوني فأرحني منهم وأرحهم مني ، ما يمنع أشقاكم أن يخضبها
~~بدم ووضع يده على لحيته .
# % ( عب ) وابن سعد .
# 36571 - عن علي قال : أخبرني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أني لا
~~أموت حتى أضرب على هذه - وأشار إلى مقدم رأسه الأيسر - فتخضب هذه منها بدم
~~، وأخذ بلحيته وقال لي ms5064 : يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر ناقة الله أشقى بني
~~فلان من ثمود ؛ فنسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فخذه الدنيا دون
~~ثمود .
# % عبد بن حميد ، ( كر ) .
# 36572 - عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي :
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
# % أبو نعيم .
# 36573 - { مسند السيد الحسن } عن عاصم بن ضمرة قال : خطب الحسن بن علي
~~حين قتل علي فقال : يا أهل العراق ! لقد كان فيكم بين أظهركم رجل قتل
~~الليلة وأصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون ، كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره
~~فلا يرجع حتى يفتح الله عليه .
# % ( ش ) .
# 36574 - { أيضا } عن هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن قام خطيبا فخطب
~~الناس فقال : يا أيها الناس ! لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا
~~يدركه الآخرون ، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث
~~فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، جبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~شماله ، وما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن
~~يشتري بها خادما .
# % ( ش ، حم ) وأبو نعيم ، ( كر ) وأورده ابن جرير من طريق الحسن عن
~~الحسين .
# 36575 - عن الحسن أنه لما قتل علي قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~: أما بعد والله ! لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن ، وفيها
~~رفع عيسى ابن مريم ، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى ، وفيها تيب على بني
~~إسرائيل .
# % ( ع ) وابن جرير ، ( كر ) .
# PageV13P083
# 36576 - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لعلي : أنت تقتل على سنتي .
# % ( عد ، كر ) .
# 36577 - عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب :
~~من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال : لا
~~أدري ، قال ms5065 : الذي يضربك على هذا - وأشار إلى رأسه ، قال : فكان علي يقول :
~~يا أهل العراق ! ولوددت أن لو قد انبعث أشقاها يخضب هذه من هذه .
# % الروياني ، ( كر ) .
# 36578 - عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي : من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : صدقت فمن أشقى
~~الآخرين ، قال : لا أعلم يا رسول الله ! قال : الذي يضربك على هذه وأشار
~~بيده إلى يافوخه .
# % ( كر ) .
# 36579 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن عبيد الله بن أبي رافع قال : سمعت
~~عليا وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول : اللهم ! إني قد
~~مللتهم وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني ؛ فما كان إلا ذلك
~~اليوم حتى ضرب على رأسه .
# % ( كر ) .
# 36580 - ( أيضا ) عن سعيد بن المسيب قال : رأيت عليا على المنبر وهو يقول
~~: لتخضبن هذه من هذه - وأشار بيده إلى لحيته وجبينه ، فما حبس أشقاها ،
~~فقلت لقد ادعى علي به علم الغيب ، فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه .
# % ( كر ) .
# 36581 - عن أبي صالح الحنفي قال : رأيت علي بن أبي طالب أخذ المصحف فوضعه
~~على رأسه ثم قال : اللهم ! إنهم منعوني ما فيه فأعطني ما فيه ، ثم قال :
~~اللهم ! إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي
~~وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني ،
~~اللهم ! أمت قلوبهم ميت الملح في الماء - يعني أهل الكوفة .
# % ( كر ) .
# 36582 - { مسند علي } عن معاوية بن جوين الحضرمي قال : عرض علي الخيل فمر
~~عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه - أو قال : نسبه - فانتمى إلى غير أبيه ، فقال
~~له : كذبت - حتى انتسب إلى أبيه ، فقال : صدقت ، أما ! إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدثني أن قاتلي شبه اليهود وهو يهودي فامضه .
# % ( كر ) .
# 36583 - { أيضا } عن عثمان بن المغيرة قال : لما دخل رمضان كان علي يتعشى
~~ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم يقول : يأتيني ms5066 أمر
~~الله وأنا خميص وإنما هي ليلة أو ليلتان ، فأصيب من آخر الليل .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 36584 - { أيضا } عن الحسن بن كثير عن أبيه قال : خرج علي إلى الفجر
~~فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال : ذروهن فإنهن نوائح ، فضربه ابن
~~ملجم .
# % ( كر ) .
# PageV13P084
# 36585 - { أيضا } عن الأصبغ الحنظلي قال : لما كانت الليلة التي أصيب
~~فيها علي أتاه ابن النباح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة هو مضطجع فتثاقل ،
~~فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة ، فقام علي يمشي وهو يقول :
# شد حيازيمك للموت . فإن الموت لا قيكا
# ولا تجزع من الموت . إذا حل بواديكا
# فلما بلغ الباب الصغير شد عليه ابن ملجم فضربه .
# % ( كر ) .
# 36586 - { أيضا } عن ابن الحنفية قال : دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا
~~وحسن وحسين جلوس في الحمام ، فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا : ما أجرأك
~~تدخل علينا ! قال فقلت لهما : دعاه عنكما فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا
~~، فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية : ما أنا اليوم بأعرف به مني
~~يوم دخل علينا الحمام ، فقال علي : إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه ،
~~فإن بقيت قتلت أو عفوت ، وإن مت فاقتلوه قتلتي ولا تعتدوا إن الله لا يحب
~~المعتدين .
# % ابن سعد .
# 36587 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! من
~~أشقى الأولين ؟ قلت : عاقر الناقة ، قال : صدقت ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟
~~قلت : لا أدري ، قال : الذي يضربك على هذه كما عاقر الناقة أشقى بني فلان
~~من ثمود ، ونسبه صلى الله عليه وسلم إلى فخذه الأدنى دون ثمود - أو كما قال
~~.
# % ابن مردويه .
# 36588 - { أيضا } عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يخرج إلى الصبح
~~ومعه درة يوقظ بها الناس ، فضربه ابن ملجم ، فقال علي : أطعموه واسقوه
~~وأحسنوا إساره ، فإن عشت فأنا ولي دمي ، أعفو إن شئت ، وإن شئت استقدمت وإن
~~مت فقتلتموه فلا تمثلوا .
# % الشافعي ، ( ق ) .
# 36589 - { أيضا } عن زهير بن الأقمر قال ms5067 : خطبنا علي بن أبي طالب فقال :
~~ألا ! إن بشرا قد طلع من قبل معاوية ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم
~~باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم
~~وبأدائهم الأمانة وبخيانتكم ، استعملت فلانا فغل وغدر وحمل المال إلى
~~معاوية ، واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية ، حتى أني لو
~~ائتمنت أحدهم على قدح خشب غل علاقته ما آمنه ، اللهم ! إني أبغضتهم
~~وأبغضوني فأرحهم مني وأرحني منهم .
# % ( كر ) .
# 36590 - عن الأصبغ بن نباتة قال قال علي : إن خليلي صلى الله عليه وسلم
~~حدثني أن أضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسى
~~وأموت لاثنتين وعشرين تمضي من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسى .
# % ( عق ) وابن الجوزي في الواهيات .
# PageV13P085 تتمة العشرة رضي الله عنهم أجمعين
# | 1 ( طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ) 1
# 36591 - ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن ابن عباس قال : ذكرت طلحة لعمر
~~فقال : ذاك رجل فيه بأو ( بأو : البأو : الكبر والتعظيم . النهاية 1 / 91 .
~~ب ) منذ أصيبت يده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ط ) .
# 36592 - عن طلحة بن عبيد الله قال : خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتبة
~~بن ربيعة بن عبد شمس فأبته ، فقيل لها : ولم ؟ قالت : إن دخل دخل ببأس وإن
~~خرج خرج بباس ، قد داخله أمر أذهله عن أمر دنياه كأنه ينظر إلى ربه بعينه ؛
~~ثم خطبها الزبير بن العوام فأبته ، فقيل لها : ولم ؟ قالت : ليس لزوجته منه
~~إلا شارة في قراملها ؛ ثم خطبها علي فأبت ، فقيل لها : ولم ؟ قالت : ليس
~~لزوجته منه إلا قضاء حاجته ويقول : كنت وكنت وكان وكان ؛ ثم خطبها طلحة
~~فقالت : زوجي حقا ، فقيل : وكيف ذلك ؟ قالت : إني عارفة بخلائقه ، إن دخل
~~دخل ضحاكا وإن خرج خرج بساما ، إن سألت أعطى ، وإن سكت ابتدأ ، وإن عملت
~~شكر ، وإن أذنبت غفر ؛ فلما أن ابتنى بها قال علي : يا أبا محمد ! إن أذنت
~~لي أن أكلم أم أبان ! قال كلمها ms5068 ، فأخذ سجف ( سجف : السجف : الستر .
~~النهاية 2 / 343 . ب ) الحجلة ثم قال : السلام عليك يا عزيزة نفسها ! فقالت
~~: وعليك السلام ، قال : خطبك أمير المؤمنين وسيد المسلمين فأبيته ، قالت :
~~كان ذلك ، قال : وخطبك الزبير ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد
~~حواريه فأبيته ، قالت : وقد كان ذلك ، قال : وخطبتك أنا وقرابتي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت : قد كان ذلك ، قال أما والله ! لقد تزوجت
~~أحسننا وجها وأسمحنا كفا يعطي هكذا وهكذا .
# % ( كر ) .
# 36593 - عن النزال بن سبرة قال : قالوا لعلي : حدثنا عن طلحة ، قال : ذاك
~~امرؤ نزل فيه آية من كتاب الله ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) طلحة
~~ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل .
# % ( كر ) .
# 36594 - ( مسند جابر بن عبد الله ) لما انهزم الناس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد حتى لم يبق معه إلا طلحة فغشوهما ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من لهؤلاء ؟ فقال طلحة : أنا ، فقاتل فأصيب بعض
~~أنامله فقال : حس ( حس : هي بكسر السين والتشديد : كلمة يقولها الإنسان إذا
~~أصابه ما مضه وأحرقه غفلة ، كالجمرة والضربة ونحوهما . النهاية 2 / 385 . ب
~~) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا طلحة لو قلت ( بسم الله ) أو
~~ذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون حتى تلج بك في جو السماء .
# % أبو نعيم .
# 36595 - ( مسند سلمة بن الأكوع ) ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرا بناحية
~~الجبل وأطعم الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك يا طلحة
~~الفياض .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 36596 - عن أبي هريرة قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طلحة
~~بمنى فقال : هذا شهيد يمشي على وجه الأرض .
# % ( كر ) .
# PageV13P086
# 36597 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : طلحة في
~~الجنة ، فأقبل عمر على طلحة يهنيه .
# % ( عد ، كر ) .
# 36598 - عن عائشة قالت : والله ! إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms5069 وأصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم إذ أقبل طلحة بن عبيد
~~الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على
~~ظهر الأرض وقد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة .
# % ( ع ، كر ) .
# 36599 - عن مجاهد قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طلحة بن
~~عبيد الله فقال : هذا ممن قضى نحبه .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 36600 - عن الزهري قال : لما كان يوم أحد وانهزم المسلمون عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى بقي في اثني عشر من المهاجرين والأنصار منهم طلحة
~~بن عبيد الله ، فذهب رجل من المشركين يضرب وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالسيف ، فوقاه طلحة بيده ، فلما أصاب طلحة السيف قال : حس ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا طلحة ! ألا قلت ( بسم الله ) لو قلت
~~( بسم الله ) وذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون .
# % ( كر ) .
# 36601 - عن أنس قال : بينا طلحة يوم أحد واقف على النبي صلى الله عليه
~~وسلم يستره من المشركين ، فأقبل رجل من المشركين يريد أن يضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فوقاه طلحة بيده ، فضرب المشرك يد طلحة فقال : حس ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو قلت ( بسم الله ) لحملتك الملائكة .
# % ( كر ) .
# 36602 - عن أبي سعيد قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فمر طلحة بن عبيد الله ، فقال : هذا شهيد يمشي على وجه الأرض .
# % ( كر ) .
# 36603 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : دخل طلحة بن عبيد الله على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا طلحة أنت ممن قضى نحبه .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 36604 - عن طلحة قال : كان بيني وبين عبد الرحمن بن عوف مال فقاسمته إياه
~~فأراد شربا في أرضي فمنعته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكاني إليه ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتشكو رجلا قد أوجف ؟ فأتاني فبشرني فقلت
~~: يا أخي ! بلغ من هذا المال ما تشكوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5070 ؟
~~قال : قد كان ذلك ، قال فإني أشهد الله وأشهد رسول الله أنه لك .
# % أبو نعيم ، ( كر ) وفيه سليمان الطلحي .
# PageV13P087
# 36605 - عن طلحة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال :
~~سلفي في الدنيا وسلفي في الآخرة .
# % أبو نعيم ، ( كر ) وفيه سليمان الطلحي .
# 36606 - عن طلحة قال : لما كان يوم أحد حملت النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عنقي حتى وضعته على الصخرة فاستتر بها عن المشركين فقال لي - هكذا
~~وأومأ بيده إلى وراء ظهره - هذا جبريل يخبرني أنه لا يراك يوم القيامة في
~~هول إلا أنقذك منه .
# % ( كر ) .
# 36607 - عن طلحة قال : لما كان يوم أحد ارتجزت بهذا الشعر :
# نحن حماة غالب ومالك . نذب عن رسولنا المبارك
# نضرب عنه القوم في المعارك . ضرب صفاح الكوم في المبارك
# وما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى قال لحسان : قل في
~~طلحة فقال :
# وطلحة يوم الشعب آسى محمدا . على ساعة ضاقت عليه وشقت
# يقيه بكفيه الرماح وأسلمت . أشاجعه تحت السيوف فشلت
# وكان إمام الناس إلا محمدا . أقام رحى الإسلام حتى استقلت
# وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
# حمى نبي الهدى والخيل تتبعه . حتى إذا ما لقوا حامي عن الدين
# صبرا على الطعن إذ ولت حماتهم . والناس من بين مهدي ومفتون
# يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت . لك الجنان وزوجت المها العين
# وقال عمر رضي الله عنه :
# حمى نبي الهدى بالسيف منصلتا . لما تولى جميع الناس وانكشفوا
# قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقت يا عمر .
# % ( كر ) وفيه سليمان بن أيوب الطلحي .
# 36608 - { مسند الزبير } سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ
~~يعني يوم أحد : أوجب طلحة - حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع
~~.
# % ( ش ، ع ) .
# | 1 ( الزبير بن العوام رضي الله عنه ) 1
# 36609 - عن عروة أن مطيع بن الأسود قال سمعت عمر بن الخطاب يقول : لو
~~عهدت عهدا أو تركت تركة لكان أحب إلي من أن أجعلها ms5071 إليه الزبير فإنه ركن من
~~أركان الدين .
# % يعقوب بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 36610 - عن عروة قال : أوصى عثمان بن عفان إلى الزبير بن العوام وكذلك
~~ابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف ومطيع بن الأسود ، فقال الزبير لمطيع : لا
~~أقبل لك وصية ، قال أنشد الله ! ما أبتغي في ذلك إلا قول عمر ، سمعت عمر
~~يقول : قال رسول
# PageV13P088 الله صلى الله عليه وسلم : لو عهدت عهدا أو تركت تركة ما
~~أوصيت إلا إلى الزبير ، إن الزبير ركن من أركان الدين .
# % يعقوب بن سفيان وأبو نعيم ، ( ق ) .
# 36611 - عن مطيع بن الأسود قال ؛ سمعت عمر بن الخطاب يقول : من عهد منكم
~~إلى الزبير فإن الزبير عمود من عمد الإسلام .
# % ( قط ) في الأفراد وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 36612 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي لهيعة قال : سمع عمر بن الخطاب
~~رجلا يقول : أنا ابن الحواري ، فقال له : ولدك الزبير من قبل الرجال ؟ قال
~~: لا ، قال : فمن قبل النساء ؟ قال : لا ، قال : فلا أسمعنك تقول : أنا ابن
~~الحواري ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للزبير : الحواري .
# % ( كر ) .
# 36613 - عن عمر قال : نعم ، ولي تركة المرء المسلم الزبير .
# % ( كر ) .
# 36614 - عن ابن عمر قال : جاء الزبير إلى عمر فقال ، ائذن لي أن أخرج
~~فأقاتل في سبيل الله ، قال : حسبك قد قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، لولا أني ممسك لفم هذا الشعب لهلكت أمة محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 36615 - عن ذر قال : استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على علي بن
~~أبي طالب ، فقال علي : ليدخلن قاتل ابن صفية النار ، إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لكل نبي حواري وحواري الزبير .
# % ( ط ، ش ) والشاشي ، ( ع ) وابن جرير وصححه .
# 36616 - عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يوم الخندق : هل من رجل يأتينا بخبر بني قريظة ؟ قال
~~الزبير : أنا ، فذهب على فرسه فجاء ms5072 بخبرهم ، ثم قال الثانية فقال الزبير :
~~أنا ، فذهب ، ثم قال الثالثة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لكل نبي
~~حواري وحواري الزبير .
# % ( ز ) .
# 36617 - عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الخندق من رجل يذهب فيأتينا بخبر القوم ؟ فركب الزبير فجاء بخبرهم من بين
~~الناس كلهم ، فعل ذلك مرتين أو ثلاثا ، فلما ركب الزبير في آخر مرة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل نبي حواري وحواري الزبير وابن عمتي ،
~~قال : وجمع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للزبير أبويه فقال : فداك أبي
~~وأمي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمن وأفضل .
# % ( كر ) .
# 36618 - عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~لكل نبي حواريا والزبير حوارى وابن عمتي .
# % ابن جرير .
# 36619 - عن ابن عباس أن رجلا من المشركين شتم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يكفيني عدوي ؟ فقام الزبير فقال : أنا
~~فبارزه فقتله .
# % ابن جرير .
# PageV13P089
# 36620 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : أقبل رجل من المشركين وعليه السلاح
~~حتى صعد على مكان مرتفع من الأرض فقال من يبارز ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لرجل من القوم : أتقوم إليه ؟ فقال له الرجل : إن شئت يا رسول
~~الله ! فأخذ الزبير يتطلع ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~قم يا ابن صفية ! فانطلق إليه حتى استوى معه فاضطربا ثم عانق أحدهما الآخر
~~ثم تدحرجا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيهما وقع الحضيض أولا
~~فهو المقتول ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا الناس ، فوقع الكافر
~~ووقع الزبير على صدره فقتله .
# % ابن جرير .
# 36621 - عن سعيد بن المسيب قال : إن أول من سل سيفا في الله الزبير ابن
~~العوام ، بينا هو ذات يوم قائل إذ سمع نغمة : قتل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فخرج متجردا بالسيف صلتا ، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم كنة كنة
~~( كنة ms5073 كنة : الكنة - بالضم - جناح تخرجه من الحائط ، وقيل : هي السقيفة
~~تشرع فوق باب الدار . لسان العرب 13 / 361 . ب ) فقال : ما لك يا زبير ؟
~~قال : سمعت أنك قتلت ، قال : فما أردت أن تصنع ؟ قال : أردت والله أستعرض
~~أهل مكة ! فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بخير ، وفي ذلك يقول الأسدي :
# هذاك أول سيف سل في غضب . لله سيف الزبير المنتضي أنفا
# حمية سبقت من فضل نجدته . قد يحبس النجدات المحبس الأرفا
# % ( كر ) .
# 36622 - عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق : من
~~رجل يذهب فيأتينا بخبر بني قريظة ؟ فركب الزبير فجاءه بخبرهم ثم عاد ، فقال
~~ثلاث مرات : من يجيئني بخبرهم ، فقال الزبير : نعم ، قال : وجمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم للزبير أبويه فقال : فداك أبي وأمي ! وقال للزبير : لكل نبي
~~حواري وحواري الزبير وابن عمتي .
# % ( ش ) .
# 36623 - عن عروة قال : أول سيف سل في الإسلام بمكة سيف الزبير ، بلغه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قتل فسل سيفه وقال : لا ألقى أحدا إلا قتلته !
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ سيفه فمسحه ودعا له .
# % ( كر ) .
# 36624 - عن عروة قال : لم يهاجر أحد من المهاجرين معه أمه إلا الزبير .
# % ( كر ) .
# 36625 - عن عروة قال : لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر غير
~~فرسين أحدهما عليه الزبير .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 36626 - عن عروة قال : نزل جبريل عليه السلام يوم بدر على سيماء الزبير
~~وهو معتجر بعمامة صفراء .
# % ( كر ) .
# 36627 - عن عروة قال : كانت على الزبير ريطة ( ريطة : الريطة : كل ملاءة
~~ليست بلفقين . وقيل : كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط . النهاية 2 / 289
~~. ب ) صفراء متعجرا بها يوم بدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن
~~الملائكة تنزل على سيماء الزبير .
# % ( كر ) .
# PageV13P090
# 36628 - عن عروة قال : نزلت الملائكة يوم بدر على سيماء الزبير ، عليهم
~~عمائم صفر قد أرخوها من ظهورهم ، وكانت على الزبير عمامة صفراء .
# % ( كر ) .
# 36629 - عن عروة قال : أعطى رسول ms5074 الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن
~~العوام يوم بدر يلمق ( يلمق : اليلمق : القباء : فارس معرب وجمعه : يلامق .
~~المختار 590 . ب ) حريرا محشوا بالقز يقاتل فيه .
# % ( كر ) .
# 36630 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : عندي للزبير ساعدان من ديباج كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهما إياها يقاتل فيهما .
# % ( حم ، كر ) .
# 36631 - عن ابن شهاب قال : هاجر الزبير بن العوام إلى أرض الحبشة ثم قدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجر إلى المدينة .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 36632 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير وبين عبد
~~الله بن مسعود .
# % ( كر ) .
# 36633 - عن الزبير قال : جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم
~~قريظة فقال : فداك أبي وأمي .
# % ( ش ) .
# 36634 - { أيضا } عن جبير بن مطعم قال : سمعت العباس بن عبد المطلب يقول
~~للزبير : يا أبا عبد الله ! أههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تركز الراية .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 36635 - { أيضا } عن محمد بن كعب قال : كان الزبير لا يغير .
# % أبو نعيم .
# 36636 - { أيضا } عن عروة قال : كان الزبير طويلا تخط رجلاه الأرض إذا
~~ركب الدابة .
# % أبو نعيم - ( كر ) .
# 36637 - { أيضا } عن عروة قال : إن أول رجل سل السيف الزبير بن العوام ،
~~سمع نفخة نفخها الشيطان : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج الزبير
~~يشق الناس بسيفه والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فقال له : ما لك يا
~~زبير ؟ قال : أخبرت أنك أخذت ، فصلى عليه ودعا له ولسيفه .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36638 - { أيضا } عن عروة أن الزبير بن العوام سمع نفخة من الشيطان ، أن
~~محمدا أخذ ، بعد ما أسلم وهو ابن ثنتي عشرة سنة ، فسل سيفه وخرج يشتد
~~الأزقة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة والسيف في يده ،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما شأنك ؟ قال : سمعت أنك قد أخذت ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما كنت تصنع ؟ قال : كنت ms5075 أضرب بسيفي هذا
~~من أخذك ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وقال : انصرف ؛
~~وكان أول سيف سل في سبيل الله .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36639 - { أيضا } عن حفص بن خالد قال : حدثني شيخ قدم علينا من الموصل
~~قال : صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر فقال :
~~استرني ،
# PageV13P091 فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجدعا بالسيوف ، قلت :
~~والله ! لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط ، قال : وقد رأيت ذلك ؟ قلت :
~~نعم ، قال : أما والله ! ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي سبيل الله .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36640 - عن الزبير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : من يأتي بني قريظة
~~؟ قلت : أنا ، فذهبت فلما جئت إليه قال لي : فداك أبي وأمي .
# % أبو نعيم .
# 36641 - عن الزبير قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : لكل
~~نبي حواري وحواري الزبير وابن عمتي ؛ فقيل له : يا أبا عبد الله ! أتعلم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالها لأحد غيرك ؟ قال : لا .
# % ( كر ) وسنده صحيح .
# 36642 - { أيضا } عن عروة قال قال الزبير : ما تخلفت عن غزوة غزاها
~~المسلمون إلا أن أقبل فألقى ناسا يعصون .
# % ( كر ) .
# 36643 - عن الزبير بن العوام قال : دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولولدي ولولد ولدي .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه . ) 1
# 36644 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن أبي بكر : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لسعد : اللهم ! سدد سهمه وأجب دعوته وحببه .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 36645 - عن علي قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا
~~بأبويه إلا سعدا ، وإني سمعته يقول له يوم أحد : ارم سعد ! فداك أبي وأمي .
# % ( ط ، ش ، حم ) والعدني ، ( حم ، خ ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة
~~باب فضل سعد بن أبي وقاص رقم 41 / 2411 . ص ) ، م ، ت ، ن ، ه ) وأبو عوانة
~~، ( ع ، حب ) وابن جرير .
# 36646 - { مسند عمر ms5076 رضي الله عنه } عن سعيد بن المسيب قال : خرجت جارية
~~لسعد بن أبي وقاص وعليها قميص جديد فكشفها الريح ، فشد عليها عمر بالدرة ،
~~وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة ، فذهب سعد يدعو على عمر ، فناوله الدرة
~~وقال : اقتص ، فعفا عن عمر .
# % ( كر ) .
# 36647 - عن عائشة قالت : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع إلى
~~جنبي ذات ليلة فقال : ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة ! فبينما أنا
~~على ذلك إذ سمعنا صوت السلاح فقال : من هذا ؟ قال : أنا سعد بن أبي وقاص
~~جئت لأحرسك ، فجلس يحرسه ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه
~~.
# % أبو نعيم .
# 36648 - عن علي قال : ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فدى أحدا غير سعد
~~فإنه قال له : فداك أبي وأمي .
# % ( كر ) .
# PageV13P092
# 36649 - عن علي قال : ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد
~~إلا لسعد ، قال له يوم أحد : ارم فداك أبي وأمي ! وقال له : ارم أيها
~~الغلام الحزور ! ولا أعلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأحد : أيها الغلام
~~الحزور ، غيره .
# % ابن شهاب .
# قلت : وبقية فضائله ذكر في حرف السين في أسماء الصحابة .
# | 1 ( أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ) 1
# 36650 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سهل بن سعد قال قال أبو بكر
~~الصديق لأبي عبيدة لما وجهه إلى الشام : إني أحب أن تعلم كرامتك علي
~~ومنزلتك مني ، والذي نفسي بيده ! ما على الأرض رجل من المهاجرين ولا غيرهم
~~أعدله بك ولا هذا - يعني عمر - وله من المنزلة عندي إلا دون ما لك .
# % ( كر ) .
# 36651 - عن موسى بن عقبة قال قال أبو بكر الصديق : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأبي عبيدة : ثلاث كلمات لأن يكون قالهن لي أحب إلي من
~~حمر النعم ، قالوا : وما هن يا خليفة رسول الله ؟ قال : كنا جلوسا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو عبيدة فأتبعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصره ثم أقبل ms5077 علينا فقال : إن هنا لكتفين مؤمنتين : وخرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث فسكتنا ، فظن أنا كنا في شيء كرهنا أن
~~يسمعه فسكت ساعة لا يتكلم ثم قال : ما من أصحابي إلا وقد كنت قائلا فيه لا
~~بد إلا أبا عبيدة ، وقدم علينا وفد نجران فقالوا : يا محمد ! ابعث لنا من
~~يأخذ لك الحق ويعطيناه ، فقال : والذي بعثني بالحق ! لأرسلن معكم القوي
~~الأمين ، قال أبو بكر : فما تعرضت للإمارة غيرها فرفعت رأسي لا ريه نفسي
~~فقال : قم يا أبا عبيدة ! فبعثه معهم .
# % ( كر ) .
# 36652 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما
~~قالوا : لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا فقال : بلغني
~~أن شدة الوباء بالشام فقلت : إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي
~~استخلفته ، فإن سألني الله : لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~؟ قلت : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي أمينا
~~وأميني أبو عبيدة بن الجراح ، فأنكر القوم ذلك وقالوا : ما بال عليا قريش -
~~يعنون بني فهر ؟ ثم قال فإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ
~~بن جبل فإن سألني ربي عز وجل : لم استخلفته ؟ قلت : سمعت رسولك صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة .
# % ( حم ) وابن جرير وهو صحيح ورواه ( حل ) من طرق عن عمر .
# 36653 - عن عمر قال : ما تعرضت للإمارة وما أحببتها غير أن ناسا من أهل
~~نجران أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتكوا إليه عاملهم فقال :
~~لأبعثن عليكم الأمين - وفي لفظ :
# PageV13P093 لأبعثن عليكم رجلا أمينا حق أمين - وفي لفظ : سأبعث عليكم
~~أمينا ، فكنت فيمن تطاول رجاء أن يبعثني ، فبعث أبا عبيدة وتركني .
# % ( ع ، ك ، كر ) .
# 36654 - عن ثابت بن الحجاج قال : بلغني أن عمر بن الخطاب قال : لو أدركت
~~أبا عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت ، فإن سئلت عنه قلت : استخلفت
~~أمين الله ms5078 وأمين رسوله .
# % ابن سعد ، ( ك ) .
# 36655 - عن ابن أبي نجيح قال قال عمر بن الخطاب لجلسائه : تمنوا ، فتمنوا
~~فقال عمر بن الخطاب : لكني أتمنى بيتا ممتلئا رجالا مثل أبي عبيدة ابن
~~الجراح ، قال سفيان فقال له رجل : ما ألوت الإسلام ؟ فقال : ذاك الذي أردت
~~.
# % ابن سعد .
# 36656 - عن شهر بن حوشب قال قال عمر بن الخطاب : لو أدركت أبا عبيدة
~~فاستخلفته فسألني عنه ربي لقلت : سمعت نبيك يقول : هو أمين هذه الأمة .
# % ابن سعد .
# 36657 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طعن في خاصرة أبي عبيدة
~~وقال : إن ههنا خويصرة مؤمنة .
# % ( كر ) .
# 36658 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لكل أمة أمين وإن
~~أميننا أبو عبيدة بن الجراح - قال : وطعن في خاصرته وقال : هذه خاصرة مؤمنة
~~.
# % ( كر ) .
# 36659 - عن عمر بن الخطاب قال : جاء قوم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا له : ابعث معنا أمينك ندفع إليه صدقاتنا ، فرمى ببصره إلى
~~القوم فجعلت أتشوف ليراني فيدعوني ، فتجاوزني ببصره ، فلوددت أن الأرض
~~انشقت ودخلت فيها ! فدعا أبا عبيدة بن الجراح فقال : هذا أمين هذه الأمة !
~~فبعثه معهم .
# % ( كر ) .
# 36660 - عن حذيفة بن اليمان قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم أسقفا
~~نجران العاقب والسيد فقالا : ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين ، فقال : لأبعثن
~~معكم رجلا أمينا حق أمين ، فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : قم يا أبا عبيدة بن الجراح ؟ فأرسله معهم .
# % ( ش ) .
# 36661 - عن حذيفة قال : جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : ابعث لنا رجلا أمينا ، فقال : لأبعثن إليكم أمينا حق أمين أمينا
~~حق أمين أمينا حق أمين - قالها ثلاث مرات ، فاستشرف الناس لها ، فبعث أبا
~~عبيدة بن الجراح .
# % ( حم ) والروياني ، ( ع ) وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 36662 - عن أبي عبيدة بن الجراح أن رجلا دخل عليه فوجده يبكي فقال له :
~~ما يبكيك يا أبا عبيدة ؟ قال : يبكيني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكرنا يوما ms5079 ما يفتح الله على المسلمين ويفيء عليهم حتى ذكر الشام فقال : إن
~~ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم
# PageV13P094 ثلاثة : خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك ويرد
~~عليهم ، وحسبك من الدواب ثلاثة : دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك ، ثم
~~هذا أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقا وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا ودواب
~~فكيف ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا وقد عهد إلينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على مثل
~~الحال التي فارقني عليها .
# % ( كر ) .
# 36663 - { أيضا } عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح : لوددت أني كبش
~~يذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي ! قال : وقال عمران بن حصين : لوددت
~~أني كنت رمادا على أكمة تسفيني الريح في يوم عاصف .
# % ( كر ) .
# 36664 - { أيضا } عن عروة بن الزبير أن وجع عمواس كان معافى منه أبو
~~عبيدة بن الجراح ثم أهله ، فقال : اللهم ! نصيبك في آل أبي عبيدة ، فخرجت
~~بأبي عبيدة في خنصره بثرة فجعل ينظر إليها فقيل : إنها ليست بشيء ، فقال :
~~إني أرجو أن يبارك الله فيها إذا بارك في القليل كان كثيرا .
# % ( كر ) .
# 36665 - { أيضا } عن الحارث بن عميرة الحارثي أن معاذ بن جبل أرسله إلى
~~أبي عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو وقد طعن فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في
~~كفه ، فتكاثر شأنها في نفس الحارث وفرق منها حين رآها ، فأقسم أبو عبيدة
~~بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم .
# % ( كر ) .
# 36666 - { أيضا } عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال : لما طعن أبو عبيدة
~~بن الجراح بالأردن - وبها قبره - دعا من حضره من المسلمين فقال : إني
~~موصيكم بوصية إن قبلتموها لن تزالوا بخير ! أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا وتواصوا ، وانصحوا لأمرائكم ولا
~~تغشوهم ، ولا تلهكم الدنيا فإن امرءا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن
~~يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون ، إن ms5080 الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون ،
~~وأكيسهم أطوعهم لربه ، وأعملهم ليوم معاده - والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته ؛ يا معاذ بن جبل ! صل بالناس . ومات ، فقام معاذ في الناس ! فقال
~~: أيها الناس ! توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا ، فإن عبدا لا يلقى
~~الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له إلا من كان عليه دين
~~فإن العبد مرتهن بدينه ، ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه فليصافحه ، ولا
~~ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث ، فهو الذنب العظيم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ) 1
# 36667 - ( مسند عثمان رضي الله عنه ) عن ابن المسيب قال قال أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم : وددنا لو أن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف تبايعا
~~حتى ننظر أيهما
# PageV13P095 أعظم جدا في التجارة ، فاشترى عبد الرحمن من عثمان فرسا بأرض
~~أخرى بأربعين ألف درهم إن أدركتها الصفقة وهي سالمة ، ثم أجاز قليلا فرجع
~~فقال : أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة ، قال : نعم فوجدها رسول عبد
~~الرحمن قد هلكت وخرج منها بالشرط الآخر .
# % ( عب ، ق ) .
# 36668 - ( أيضا ) عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : كنا نسير مع
~~عثمان بن عفان في طريق مكة فرأى عبد الرحمن بن عوف فقال عثمان : ما يستطيع
~~أحد أن يعتد على هذا الشيخ فضلا في الهجرتين جميعا - يعني هجرته إلى الحبشة
~~وهجرته إلى المدينة .
# % ( كر ) .
# 36669 - ( مسند علي رضي الله عنه ) عن إبراهيم بن قارظ قال سمعت عليا
~~يقول حين مات عبد الرحمن بن عوف : أدركت صفوها وسبقت رفقها .
# % ( ك ) .
# 36670 - عن الحارث بن الصمة الأنصاري قال : سألني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب هل رأيت عبد الرحمن بن عوف ؟ قلت : نعم يا
~~رسول الله ! رأيته إلى حر الجبل وعليه عكر من المشركين فهويت إليه لأمنعه
~~فرأيتك فعدلت إليك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما ! إن الملائكة
~~تقاتل معه ، فرجعت إلى عبد ms5081 الرحمن فأجده بين نفر سبعة صرعى فقلت له ، ظفرت
~~يمينك أكل هؤلاء قتلت ؟ قال : أما هذا الأرطأة بن عبد شرحبيل وهذان فأنا
~~قتلتهما ، وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره ، قلت : صدق الله ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ابن منده ، ( طب ) ، وأبو نعيم .
# 36671 - عن عمرو بن وهب الثقفي قال : كنا عند المغيرة بن شعبة فقيل له :
~~هل أم أحد من هذه الأمة النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر ؟ فقال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما كان في وجه السحر ضرب عنق
~~راحلتي فظننت أن له حاجة فعدلت معه ، فانطلقنا حتى برزنا عن الناس ، فانطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيب عني حتى ما أراه ، فمكث مليا ثم جاء
~~فقال : حاجتك يا مغيرة ؟ فقلت : ما لي حاجة ، فقال : هل معك ماء ؟ قلت :
~~نعم ، فقمت إلى قربة - أو قال : سطيحة - معلقة في مؤخرة الرحل فأتيته بها
~~فصببت عليه ، فغسل يديه وأحسن غسلهما - وأشك أن قال : أدلكهما بالتراب أم
~~لا ثم غسل ، ثم ذهب يحسر عن ساعديه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فضاقت
~~فأخرج يديه من تحتهما إخراجا فغسل وجهه ويديه - فذكر في الحديث غسل الوجه
~~مرتين - لا أدري أهكذا أم لا - فمسح رأسه ومسح العمامة ومسح على الخفين ،
~~ثم ركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة ، فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف وقد
~~صلى بهم ركعة وهو في الثانية ، فأخذت أوذنه فنهاني وصلينا الركعة التي
~~أدركنا ثم قضينا الذي سبقنا .
# % ( ص ) .
# PageV13P096
# 36672 - عن المغيرة أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأتاه
~~بوضوء فتوضأ ومسح على الخفين ، ثم لحق بالناس فإذا عبد الرحمن بن عوف يصلي
~~بهم ، فلما رآه عبد الرحمن هم أن يرجع فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن مكانك ! فصلينا خلفه ما أدركنا وقضينا ما فاتنا .
# % ( ض ) .
# 36673 - عن عبد الله بن دينار الأسلمي عن أبيه قال : كان عبد الرحمن بن
~~عوف ممن يفتي في عهد رسول الله ms5082 صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~بما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 36674 - عن سلمة بن الأكوع قال : لما قدم خالد بن الوليد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد ما صنع ببني جذيمة ما صنع عاب عبد الرحمن بن عوف على
~~خالد ما صنع ، قال : يا خالد ! أخذت بأمر الجاهلية قتلتهم بعمك الفاكه
~~قاتلك الله ! وأعانه عمر بن الخطاب على خالد ، فقال خالد : أخذتهم بقتل
~~أبيك ، فقال عبد الرحمن : كذبت والله لقد قتلت قاتل أبي بيدي وأشهدت على
~~قتله عثمان بن عفان ، ثم التفت إلي عثمان فقال : أنشدك الله هل علمت أني
~~قتلت قاتل أبي ؟ فقال عثمان : اللهم ! نعم ، ثم قال عبد الرحمن : ويحك يا
~~خالد ! ولو لم أقتل قاتل أبي كنت تقتل قوما من المسلمين بأبي في الجاهلية ؟
~~قال خالد : ومن أخبرك أنهم أسلموا ؟ فقال : أهل السرية كلهم يخبرون أنك قد
~~وجدتهم قد بنوا المساجد وأقروا بالإسلام ثم حملتهم على السيف ! قال : جاءني
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير عليهم ، فأغرت بأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال عبد الرحمن : كذبت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - وغالظ عبد الرحمن ، وأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خالد
~~وغضب عليه ، وبلغه ما صنع بعبد الرحمن فقال : يا خالد ! ذروا لي أصحابي ،
~~متى ينك أنف المرء ينكأ المرء ، ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا في
~~سبيل الله لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 36675 - عن أبي هريرة قال : كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن
~~الوليد بعض ما يكون بين الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوا لي
~~أصحابي ، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يدرك - وفي لفظ : لم يبلغ - مد
~~أحدهم ولا نصيفهم .
# % ( كر ) .
# 36676 - عن أنس قال : بينا عائشة في بيتها إذ سمعت صوتا رجت منه المدينة
~~فقالت : ما هذا ؟ فقالوا : عير ms5083 قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام وكانت
~~سبعمائة فقالت عائشة : أما ! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا ( حبوا : الحبو : أن يمشي على يديه
~~وركبتيه ، أو استه . النهاية 1 / 331 . ب ) ، فبلغ ذلك عبد الرحمن فأتاها
~~فسألها عما بلغه فحثثته ، قال : فإني أشهدك أنها بأحمالها وأقتابها
~~وأحلاسها في سبيل الله .
# % ( حم ) وأبو نعيم .
# PageV13P097
# 36677 - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مجمع بن حارثة أن عمر قال لأم
~~كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف : أقال لك النبي صلى الله عليه
~~وسلم : انكحى سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف ؟ قالت : نعم .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 36678 - عن الزهري قال : تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله في عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف ، ثم تصدق بأربعين ألفا ، ثم تصدق
~~بأربعين ألف دينار ، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله ، ثم حمل على ألف
~~وخمسمائة راحلة في سبيل الله وكانت عامة ماله من التجارة .
# % أبو نعيم .
# 36679 - عن الزهري قال : تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف ، ثم تصدق بأربعين ألفا ، ثم تصدق
~~بأربعين ألفا دينار ، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله ، ثم حمل على
~~ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة .
# % ( كر ) .
# 36680 - { مسند علي رضي الله عنه } عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال
~~: سمعت علي بن أبي طالب يوم مات عبد الرحمن بن عوف يقول : اذهب ابن عوف !
~~فقد أدركت صفوها وسبقت رنقها ( رنقها : وفي حديث الحسن ( وسئل : أينفخ
~~الرجل في الماء ؟ فقال : إن كان من رنق فلا بأس ) أي من كدر . يقال : ماء
~~رنق بالسكون ، وهو بالتحريك المصدر . النهاية 2 / 270 . ب ) .
# % إبراهيم بن سعد في نسخته .
# 36681 - { مسند ابن عوف } عن عروة قال : شهد بدرا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ms5084 بني زهرة عبد الرحمن بن عوف .
# % أبو نعيم .
# 36682 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : كان اسمي ( عبد عمرو ) فتسميت حين
~~أسلمت ( عبد الرحمن ) .
# % أبو نعيم .
# 36683 - عن عبد الرحمن بن عوف قال : كان اسمي ( عبد عمرو ) فسماني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( عبد الرحمن ) .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36684 - { أيضا } عن ابن سيرين أن عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية ( عبد
~~الكعبة ) فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عبد الرحمن ) .
# % أبو نعيم ، ( كر ) وهو مرسل صحيح الإسناد .
# 36685 - { مسند سعد بن عبد العزيز قال : كان اسم عبد الرحمن بن عوف ( عبد
~~عمرو ) فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عبد الرحمن ) .
# % ( كر ) .
# 36686 - { أيضا } عن إبراهيم بن سعد قال : بلغني أن عبد الرحمن بن عوف
~~جرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة ، وجرح في رجله فكان يعرج منها .
# PageV13P098
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36687 - { أيضا } عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال : كان عبد الرحمن بن عوف
~~لا يغير رأسه ولا لحيته .
# % أبو نعيم .
# 36688 - { أيضا } عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف كان
~~يقال له ( حواري النبي ) صلى الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36689 - ( أيضا ) عن إبراهيم بن عبد الرحمن قال : أغمي على عبد الرحمن بن
~~عوف ثم أفاق فقال : إنه أتاني ملكان فظان غليظان فقالا لي : انطلق بنا
~~نحاكمك إلى العزيز الأمين ، فلقيهما ملك فقال لهما : أين تذهبان به ؟ فقالا
~~: نحاكمه إلى العزيز الأمين ، قال : خليا عنه ! فإنه ممن سبقت له السعادة
~~وهو في بطن أمه .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36690 - عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال سمعت
~~أبي يقول : سافرت إلى اليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة
~~فنزلت على عسكلان بن عواكر الحميري وكان شيخا كبيرا قد أنسئ له في العمر
~~حتى كاد كالفرخ ، وكنت لا أزال إذا قدمت اليمن أنزل عليه فيسائلني عن مكة
~~ويقول : هل ظهر فيكم رجل له نبا ( نبا ms5085 : النبأ مهموز : الخبر ، والجمع
~~أنباء مثل سبب . وأسباب المصباح المنير 2 / 811 . ب ) له ذكر ؟ هل خالف أحد
~~منكم عليكم في دينكم ؟ فأقول : لا ، حتى قدمت القدمة التي بعث فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : ألا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة
~~؟ قلت : بلى ، قال : إن الله بعث في الشهر الأول من قومك نبيا ارتضاه صفيا
~~، وأنزل عليه كتابا وجعل له ثوابا ، ينهى عن الأصنام ويدعو إلى الإسلام ،
~~يأمر بالحق ويفعله وينهى عن الباطل ويبطله ، هو من بني هاشم وأنتم أخواله
~~يا عبد الرحمن ! أخف الوقعة وعجل الرجعة ، ثم امض ووازره وصدقه واحمل إليه
~~هذه الأبيات :
# أشهد بالله ذي المعالي . وفالق الليل والصباح
# إنك في السرو من قريش . يا ابن المفدى من الذباح
# أرسلت تدعو إلى يقين . ترشد للحق والفلاح
# هد كرور السنين ركني . عن بكر السير والرواح
# فصرت حلسا لأرض بيتي . قد قص من قوتي جناحي
# إذا نأى بالديار بعد . فإنت حرزي ومستراحي
# أشهد بالله رب موسى . أنك أرسلت بالنطاح
# فكن شفيعي إلى مليك . يدعو البرايا إلى الفلاح
# ( السرو : ومنه حديث أم زرع ( فنكحت بعده سريا ) أي نفيسا شريفا . وقيل :
~~سخيا ذا مروءة ، والجمع سراة بالفتح على غير قياس ، وقد تضم السين ، والاسم
~~منه السرو .
# ومنه حديث عمر ( أنه مر بالنخع فقال : أرى السرو فيكم مربعا ) أي أرى
~~الشرف فيكم متمكنا .
# وفي حديثه الآخر ( لئن بقيت إلى قابل ليأتين الراعي بسرو حمير حقه لم
~~يعرف جبينه فيه ( السرو : ما انحدر من الجبل وارتفع عن الوادي في الأصل .
~~النهاية 2 / 363 . ب ) .
# قال عبد الرحمن : فحفظت الأبيات ورجعت فقدمت مكة فلقيت أبا بكر فأخبرته
~~الخبر ، فقال : هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا إلى خلقه فأته ،
~~فأتيته وهو في بيت خديجة فأستأذنت عليه ، فلما رآني ضحك فقال : أرى وجها
~~خليقا أرجو له خيرا ، ما
# PageV13P099 وراءك يا أبا محمد ؟ قلت : وما ذاك يا محمد ؟ قال : حملت إلي
~~وديعة أو أرسلك إلي مرسل برسالته فهاتها ، أما ms5086 ! إن أبناء حمير من خواص
~~المؤمنين ، قال عبد الرحمن : فأسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأنشدته شعره
~~وأخبرته بقوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رب مؤمن لي ولم يرني
~~ومصدق بي وما شهدني ، أولئك إخواني حقا .
# % ( كر ) .
# 36691 - ( أيضا ) عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي
~~بالناس أراد عبد الرحمن بن عوف أن يتأخر فأومى إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن مكانك ! فصلى وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة عبد الرحمن
~~.
# % ( ع ، كر ) .
# 36692 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : يا عبد الرحمن ! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا
~~، فأقرض الله يطلق لك قدميك ، قال ابن عوف : يا رسول الله ! فما الذي أقرض
~~الله ؟ فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أتاني جبريل فقال :
~~مر ابن عوف فليضف الضيف وليعط في النائبة ويطعم المسكين .
# % ( عد ، كر ) .
# 36693 - عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ابن
~~عوف ! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا ، فأقرض الله يطلق لك قدميك
~~، قال : فما الذي أقرض الله يا رسول الله ؟ قال : تبرأ مما أنت فيه ، قال :
~~أمن كلها جميع يا رسول الله ؟ قال : نعم ، فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك ،
~~فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل قال : مر ابن
~~عوف فليضف الضيف وليطعم المساكين وليعط السائل ويبدأ بمن يعول ، فإذا فعل
~~ذلك كان تزكية ما هو فيه .
# % ( عد ، كر ) .
# 36694 - عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان يطيل الصلاة قبل الظهر .
# % ابن جرير . جامع الخلفاء
# 36695 - ( مسند علي كرم الله وجهه ) عن عبد خير قال : خطب علي فقال إن
~~أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ms5087 ، وأفضلهم بعد أبي بكر
~~عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته ، فسئل عن الذي شئت أن تسميه ؟ قال :
~~المذبوح كما تذبح البقرة .
# % العدني وابن أبي داود ، ( ع ، حل ، كر ) .
# 36696 - ( أيضا ) عن عمرو بن حريث قال سمعت علي بن أبي طالب على المنبر
~~يقول : إن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر
~~وعثمان - وفي لفظ : ثم عمر ثم عثمان .
# % ( حل ) وابن شاهين في السنة ، ( كر ) .
# PageV13P100
# 36697 - عن علي قال : لم يقبض النبي صلى الله عليه وسلم حتى أسر إلي أن
~~الخليفة من بعده أبو بكر ، ثم من بعده عمر ، ثم من بعده عثمان ، ثم إلي
~~الخلافة - وفي لفظ : ثم تلي الخلافة .
# % ابن شاهين والغازي في فضائل الصديق ، ( كر ) .
# 36698 - عن النزال بن سبرة قال : وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب
~~نفس فقلنا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك ، قال : كل أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصحابي ، قلنا : حدثنا عن أصحابك خاصة ، فقال ما كان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب إلا كان لي صاحبا ، قلنا : حدثنا عن
~~أبي بكر الصديق : قال : ذاك امرؤ سماه الله صديقا على لسان جبريل ومحمد صلى
~~الله عليه وسلم ، كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيه لديننا
~~فرضيناه لدنيانا ، قلنا : فحدثنا عن عمر بن الخطاب ، قال : ذاك امرؤ سماه
~~الله الفاروق ففرق بين الحق والباطل ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، قلنا : فحدثنا عن عثمان بن عفان
~~، قال : ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ( ذا النورين ) كان ختن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ابنتيه ، ضمن له بيتا في الجنة .
# % خيثمة واللالكائي والعشاري في فضائل الصديق ، ( كر ) .
# 36699 - عن علي قال : ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن
~~أفضلنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ، وما مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى عرفنا أن ms5088 أفضلنا بعد أبي بكر عمر ، وما مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد عمر رجل آخر لم يسمه - يعني
~~عثمان .
# % ابن أبي عاصم وابن النجار .
# 36700 - عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال قلت لعلي : من خير الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان
~~ثم أنا يا أصبغ ! سمعت وإلا فصمتا ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم وإلا
~~فعميتا وهو يقول : ما خلق الله مولودا في الإسلام أنقى ولا أتقى ولا أزكى
~~ولا أعدل ولا أفضل من أبي بكر الصديق .
# % أبو العباس الوليد بن أحمد الزوزني في كتاب شجرة العقل .
# 36701 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أول من تنشق
~~الأرض عنه ولا فخر ! فيعطيني الله من الكرامة ما لم يعطني قبل ! ثم ينادى
~~مناد : يا محمد ! قرب الخلفاء ، فأقول : ومن الخلفاء ؟ فيقول جل جلاله :
~~عبد الله أبو بكر الصديق ، فأول من تنشق الأرض عنه بعدي أبو بكر ، ويقف بين
~~يدي الله فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ، ثم
~~ينادي مناد : أين عمر بن الخطاب ؟ فيجيء وأوداجه تشخب دما فأقول : عمر ! من
~~فعل هذا بك ؟ فيقول : مولى المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب
~~حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ؛ ثم يؤتى بعثمان بن
~~عفان وأوداجه دما فأقول : عثمان ! من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان
# PageV13P101 وفلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى
~~حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ؛ ثم يؤتى بعلي وأوداجه تشخب دما فأقول :
~~علي ! من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد الرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله
~~فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش مع أصحابه .
# % الزوزني وفيه علي بن صالح ، قال الذهبي : لا يعرف وله خبر باطل ، وقال
~~في اللسان ذكره ( حب ) في الثقات وقال : روى عنه أهل العراق ، مستقيم ms5089
~~الحديث .
# 36702 - عن علي قال : عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر
~~يلي الخلافة من بعده فيجتمع الناس عليه ، ثم يليها بعد أبي بكر عمر فيجتمع
~~الناس عليه ، ثم يليها عثمان .
# % الزوزني .
# 36703 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي : إن الله
~~أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي ظهيرا ،
~~فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب ، لا يحبكم إلا مؤمن تقي ولا
~~يبغضكم إلا فاجر شقي ، أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي ، لا
~~تقاطعوا ولا تدابروا .
# % الزوزني ، ( خط ) وأبو نعيم في معجم شيوخه وفي فضائل الصحابة والديلمي
~~، ( كر ) وابن النجار من طرق كلها ضعيفة .
# 36704 - عن شريح القاضي قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر :
~~خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم أنا .
# % ابن شاذان في مشيخته ، ( خط ، كر ) .
# 36705 - عن عبد خير قال : وضأت علي بن أبي طالب فقال : يا عبد خير ! وضأت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وضأتني فقلت : يا رسول الله ! من أول
~~الخلق يدعى به إلى الحساب يوم القيامة ؟ قال أنا يا علي ! أقف بين يدي الله
~~ساعة فيأمر بي ذات اليمين إلى الجنة قلت : ثم من يا رسول الله ؟ قال : ثم
~~أبو بكر الصديق ، يقف بين يدي الله ساعة ثم يأمر به ذات اليمين إلى الجنة ،
~~قلت : ثم من يا رسول الله ؟ قال : ثم عمر بن الخطاب فيقف بين يدي الله مثل
~~ما وقف أبو بكر ثم يأمر به ذات اليمين ، قلت : ثم من يا رسول الله ؟ قال :
~~ثم أنت يا علي ! قلت : فأين عثمان بن عفان ؟ قال : ذاك رجل رزق حياء ، سألت
~~الله ألا يوقفه للحساب فشفعني فيه .
# % السلفي في انتخاب حديث القراء ، ( كر ) .
# 36706 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى
~~السماء السابعة قال لي جبريل : تقدم ms5090 يا محمد ! فوالله ما نال هذه الكرامة
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل ! فأوحى إلي ربي شيئا ، فلما أن رجعت نادى مناد من
~~وراء حجاب : نعم الأب أبوك إبراهيم ! ونعم الأخ أخوك علي ! فاستوص به خيرا
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ! أخبر قريشا أني زرت ربي ؟
~~قال : نعم ، قال : تكذبني قريش ، قال جبريل : كلا ! فيهم أبو بكر
# PageV13P102 وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك ، يا محمد ! أقرئ عمر
~~مني السلام .
# % ( ق ) في فضائل الصحابي وابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح ، فيه
~~مسلم بن خالد الزنجي ، قال ابن المديني : ليس بشيء ، قلت : هو الفقيه
~~المشهور الإمام الشافع ضعفه ( خ ، د ) وأبو حاتم ، وقال الساجي : كثير
~~الغلط ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال مرة ثقة ، وقال مرة : ضعيف ،
~~وقال ( عد ) : أرجو أنه لا بأس به ، هو حسن الحديث .
# 36707 - عن البراء بن عازب قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم : تدرون ما على العرش ؟ مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله ،
~~أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان الشهيد ، علي الرضي .
# % ( كر ) وفيه محمد بن عامر كذاب .
# 36708 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله اختار
~~أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعة
~~: أبا بكر وعمر وعثمان وعليا ، فجعلهم خير أصحابي ، كلهم خير ، واختار أمتي
~~على سائر الأمم ، واختار من أمتي أربعة قرون بعد أصحابي : القرن الأول
~~والثاني والثالث تترى ، والرابع فرادى .
# % ( كر ) .
# 36709 - { مسند حذيفة بن اليمان } عن سالم بن أبي الجعد عن حذيفة قال :
~~ذكرت الإمارة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن تولوه أمينا
~~مسلما قويا في أمر الله ضعيفا في أمر نفسه ، وإن تولوا عمر تولوه أمينا
~~مسلما لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تولوا عليا تولوه هاديا مهديا
~~يحملكم على المحجة .
# % ( خط ، كر ) .
# 36710 - { أيضا } عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى ms5091 الله
~~عليه وسلم : إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا وراغب في الآخرة ، في
~~جسمه ضعف ، وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن
~~وليتموها عليا يعنكم على طريق مستقيم .
# % ( كر ) .
# 36711 - عن قطبة قال : مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسس أساس
~~مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فقلت : يا رسول الله ! أسست هذا المسجد
~~وليس معك غير هؤلاء النفر الثلاثة ، قال : إنهم ولاة الخلافة من بعدي - وفي
~~لفظ : إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي .
# % ( عد ، كر ) وابن النجار .
# 36712 - عن معاذ بن جبل قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويمينه في يد أبي بكر ويساره في يد عمر وعلي آخذ بطرف ردائه وعثمان من خلفه
~~فقال : هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة .
# % ( كر ) .
# 36713 - عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت
~~أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في
~~كفة فعدلها ، ثم وضع
# PageV13P103 عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي
~~في كفة فعدلها ؛ ثم رفع الميزان .
# % ( كر ) .
# 36714 - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال : وفدنا إلى معاوية ومعنا أبو
~~بكرة فقال : يا أبا بكرة ! حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال أبو بكرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا
~~الحسنة ويسأل عنها وأنه قال ذات يوم : أيكم رأى رؤيا ؟ فقال رجل من القوم :
~~أنا رأيت ميزانا دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ووزن فيه
~~أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ، ووزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ،
~~ثم رفع الميزان ؛ فاستأولها نبي الله صلى الله عليه وسلم أي أولها فقال :
~~خلافة نبوة ويؤتي الله الملك من يشاء ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ms5092 ليوجد من مسيرة
~~خمسمائة سنة ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليردن علي الحوض رجال
~~ممن صحبني ورآني وإذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني فأقول : رب ! أصحابي
~~- وفي لفظ : أصحابي - فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
# % ( كر ) .
# 36715 - عن الحسن عن أبي بكرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أصبح قال : من رأى منكم رؤيا ؟ فقال رجل : أنا رأيت كأن ميزانا نزل من
~~السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ، ووزن عمر وأبو بكر فرجح
~~أبو بكر بعمر ، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ، ثم رفع الميزان ؛ فرأيت
~~الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقم 2288 وقال حسن صحيح . ص ) ع ) والروياني ، ( كر ) .
# 36716 - عن أبي بكرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له : إلى من أؤدي صدقة مالي ! قال : إلي ، قال : فإن لم أجدك ؟ قال :
~~إلى أبي بكر ، قال : فإن لم أجده ؟ قال : إلى عمر ، قال : فإن لم أجده ؟
~~قال : إلى عثمان ؛ ثم ولى منصرفا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هؤلاء
~~الخلفاء من بعدي .
# % ( كر ) .
# 36717 - عن سفينة قال : لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد
~~المدينة جاء أبو بكر بحجر فوضعه ، ثم جاء عمر بحجر فوضعه ، ثم جاء عثمان
~~بحجر فوضعه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هؤلاء الخلفاء من بعدي -
~~وفي لفظ : هؤلاء ولاة الأمر من بعدي .
# % نعيم بن حماد في الفتن ، ( ق ) في فضائل الصحابة ، ( كر ) .
# 36718 - عن سفينة قال : بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ووضع
~~حجرا وقال : ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري ، ثم قال : ليضع عمر حجرا إلى
~~جنب حجر أبي بكر ، ثم قال : ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر ؛ ثم قال :
~~هؤلاء الخلفاء من بعدي .
# % ( ع ، عد ، ق ) في فضائل الصحابة ، ( كر ) .
# 36719 - عن ms5093 أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما اهتز الجبل
~~: اهدأ حراء ! فما عليك إلا نبي أو صديق أبو بكر أو الفاروق عمر أو التقي
~~عثمان .
# % ( كر ) .
# PageV13P104
# 36720 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غداة فقال : رأيت قبل الغداة كأنما أعطيت المقاليد والموازين ،
~~فأما المقاليد فهذه المفاتيح ، وأما الموازين فهذه التي يزنون بها ، فوضعت
~~في إحدى الكفتين ووضعت أمتي في أخرى فوزنت فرجحت بهم ، ثم جيء بأبي بكر
~~فوزن فوزنهم ، ثم جيء بعمر فوزن فوزنهم ، ثم جيء بعثمان فوزن فوزنهم ، ثم
~~استيقظت ورفعت .
# % ( كر ) .
# 36721 - عن أبي هريرة قال : كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن متوافرون نقول : أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم
~~عثمان - ثم نسكت .
# % الشاشي ، ( كر ) .
# 36722 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء
~~فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسكن حراء ! فما عليك إلا نبي
~~أو صديق أو شهيد - وكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان .
# % ( كر ) .
# 36723 - عن الشعبي عن رجل من بني المصطلق قال : بعثني قومي بنو المصطلق
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله إلى من ندفع صدقاتنا بعده فأتيته
~~فقال : ادفعوها إلى أبي بكر ، فلقيت عليا فأخبرته فقال : ارجع إليه فاسأله
~~إلى من يدفعونها بعد أبي بكر ؟ فسألته فقال : ادفعوها إلى عمر بعده ،
~~فأخبرت عليا فقال : ارجع إليه فاسأله إلى من يدفعونها بعد عمر ؟ فسألته
~~فقال : ادفعوها إلى عثمان بعده ، فأخبرت عليا فقال : ارجع إليه فاسأله إلى
~~من يدفعونها بعد عثمان : فقلت : إني لأستحيي أن أرجع إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد هذا .
# % نعيم بن حماد في الفتن .
# 36724 - عن عائشة قالت : لما أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد
~~المدينة جاء أبو بكر بحجر فوضعه ، ثم جاء عمر بحجر فوضعه ، ثم جاء عثمان
~~بحجر فوضعه ، فقال رسول الله ms5094 صلى الله عليه وسلم : هؤلاء يلون الخلافة بعدي
~~.
# % نعيم .
# 36725 - عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال : هل فيكم مريض أعوده ؟ فإن قالوا :
~~لا ، قال : هل فيكم جنازة أتبعها ؟ فإن قالوا : لا ، قال : من رأى منكم
~~رؤيا يقصها علينا ، فقال رجل : رأيت البارحة كأنه نزل ميزان من السماء
~~فوضعت في إحدى الكفتين ووضع أبو بكر في الكفة الأخرى فشلت به ، ثم أخرج أبو
~~بكر من الكفة الأخرى فجيء بعمر فوضع في الكفة فشال به أبو بكر ، ثم جيء
~~بعثمان فوضع في الكفة فشال به عمر ، ثم رفع الميزان ، فما كان من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسألهم عن الرؤيا بعد .
# % ( . . . ) .
# 36726 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط
~~فقال : يدخل عليكم رجل من أهل الجنة والثاني والثالث والرابع ، فدخل أبو
~~بكر ثم جاء عمر ثم جاء علي - وقال : أبشر بالجنة .
# PageV13P105
# % ( كر ) .
# 36727 - عن الشعبي قال : أدركت خمسمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كلهم يقولون : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي .
# % ( كر ) .
# 36728 - عن عرفجة الأشجعي قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الفجر
~~ثم جلس فقال : وزن أصحابي الليلة فوزن أبو بكر فوزن ، ثم وزن عمر فوزنه ،
~~ثم وزن عثمان فجف وهو صالح .
# % الشيرازي في الألقاب وابن منده وقال : غريب ، ( كر ) .
# 36729 - عن عصمة بن مالك الحطمى قال : قدم رجل من خزاعة فلقيه علي فقال :
~~ما جاء بك ؟ قال : جئت أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من ندفع صدقة
~~أموالنا إذا قبضه الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إلى أبي بكر ،
~~قال : وإذا قبض الله أبا بكر فإلى من ؟ قال : إلى عمر ، قال : فإذا قبض
~~الله عمر فإلى من ؟ قال : إلى عثمان ، قال : فإذا قبض الله عثمان فإلى من ؟
~~قال : انظروا لأنفسكم .
# % ( كر ) .
# 36730 - عن علي قال : من أحب أبا بكر فإنه يوم القيامة مع أبي ms5095 بكر وصار
~~معه حيث يصير ، ومن أحب عمر كان مع عمر حيث يصير ، ومن أحب عثمان كان مع
~~عثمان ، ومن أحبني كان معي ، ومن أحب هؤلاء الأربعة كان قائده هؤلاء
~~الأربعة إلى الجنة .
# % ( كر ) .
# 36731 - عن أبي لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن عبد خير قال : وضأت
~~عليا ، فقال : وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وضأتني فقلت : من أول
~~من يدعى إلى الحساب يوم القيامة ؟ قال : أنا ، أقف بين يدي الله ما شاء
~~الله ثم أخرج وقد غفر الله لي ، قلت : ثم من ؟ قال : أبو بكر ، يقف كما
~~وقفت مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له ، قلت : ثم من ؟ قال : عمر ، يقف كما
~~وقف أبو بكر مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم أنا ،
~~قلت : وأين عثمان يا رسول الله ؟ قال : عثمان رجل ذو حياء ! سألت ربي أن لا
~~يوقفه الحساب فشفعني .
# % ( كر ) .
# 36732 - { مسند علي } عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال : قلت لعلي
~~: يا أمير المؤمنين ؟ من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال
~~: أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال عمر ، قلت : ثم من ؟ قال : عثمان ، قلت : ثم
~~من ؟ قال : أنا ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني هاتين وإلا
~~فعميتا وبأذني هاتين وإلا فصمتا يقول : ما ولد في الإسلام مولود أزكى ولا
~~أطهر ولا أفضل من أبي بكر ثم عمر .
# % ( كر ) .
# 36733 - { أيضا } قال أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي في المجالس
~~المكية ثنا الشيخ الإمام زين الدين أبو محمد عبد الله شميلة بن أبي هاشم
~~الحسني حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو سعيد محمد بن سعيد الريحاني وعاش
~~مائة وعشرين سنة ثنا سالم بن عبد الله بن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة ثنى
~~أبو الدنيا الأشج ثنى علي بن أبي طالب
# PageV13P106 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ثبت العرش إلا
~~بحب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، وما ms5096 رفع أركان العرش إلا بحب جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل وما خدم الله أجل منهم .
# % قال الميانشي : هذا حديث حسن ورد إلينا كما نقلنا وهو خماسي في غاية
~~العلو ، قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي لا والله ! ما هو بحسن ولا
~~ضعيف بل باطل وأبو الدنيا أحد الكذابين الكبار ، ادعى بعد الثلاثمائة أنه
~~سمع من علي فكذبه الناس ، والعجب من قول الميانشي : إنه حسن .
# 36734 - عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم ، فقال أبو بكر : بأبي وأمي
~~يا رسول الله ! أخبرنا بهم ، قال : أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم .
# % ( كر ) .
# 36735 - عن أنس قال : لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن : أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي .
# % ( كر ) .
# | 1 ( جامع العشرة المبشرة رضي الله عنهم ) 1
# 36736 - عن عبد الله بن عمر قال : لما طعن عمر بن الخطاب وأمر بالشورى
~~دخلت عليه حفصة فقالت له : يا أبت ! إن الناس يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا
~~برضا ، فقال : اسندوني ، فأسندوه ، فقال : ما عسى أن يقولوا في علي بن أبي
~~طالب ! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي ! مد يدك في يدي تدخل
~~معي يوم القيامة حيث أدخل ؟ ما عسى أن يقولوا في عثمان بن عفان ! سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء ،
~~قلت : يا رسول الله ! لعثمان خاصة أم للناس عامة ؟ قال : لعثمان خاصة ، ما
~~عسى أن يقولوا في طلحة بن عبيد الله ! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~ليلة وقد سقط رحله : من يسوي لي رحلي وهو في الجنة ؟ فبدر طلحة بن عبيد
~~الله فسواه له حتى ركب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا طلحة ! هذا
~~جبريل يقرئك السلام ويقول : أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها !
~~ما عسى أن يقولوا في الزبير بن العوام ! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~نام ms5097 فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ فقال له : يا أبا عبد الله ! لم
~~تزل ؟ فقال : لم أزل بأبي أنت وأمي ! قال : هذا جبريل يقرئك السلام ويقول :
~~أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك جهنم ، ما عسى أن يقولوا في سعد بن
~~أبي وقاص ! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع
~~عشرة مرة يدفعها إليه ويقول : ارم فداك أبي وأمي ! ما عسى أن يقولوا في عبد
~~الرحمن بن عوف ! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : وهو في منزل فاطمة
~~والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~يصلنا بشيء ؟ فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيسة ورغيفان بينهما إهالة
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كفاك الله أمر دنياك ! وأما أمر الآخرة
~~فأنا لها ضامن .
# PageV13P107
# % معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد ، ( طس ) وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو الحسين بن بشران في فوائده ،
~~( خط ) في تلخيص المتشابه ، ( كر ) والديلمي وسنده صحيح .
# 36737 - { مسند عثمان } عن أبان بن عثمان بن عفان قال : حدثني أبي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صعد حراء فارتج بهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اسكن حراء ! فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ! وعليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن
~~بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل .
# % الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز ، ( كر ) .
# 36738 - عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال : بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في عشرة من أصحابه معه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة
~~وغيرهم على جبل حراء إذ تحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسكن
~~حراء ! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد .
# % الحسن بن سفيان ويعقوب بن سفيان وابن منده ، ( كر ) .
# 36739 - عن ابن ms5098 عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء
~~فتزلزل الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أثبت حراء ! فما عليك
~~إلا نبي أو صديق أو شهيد ! وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل .
# % ( ع ) والبغوي وابن شاهين في الأفراد ، ( طب ، كر ) .
# 36740 - { مسند سعيد بن زيد } عن رباح بن الحارث قال : كنا في المسجد
~~الأكبر بالكوفة والمغيرة بن شعبة جالس على السرير فقال سعيد بن زيد : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة
~~وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد
~~الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ، وتاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه
~~لسميته ، فقال الناس : نشدناك الله ! من تاسع المؤمنين ؟ فقال : أما إذ
~~نشدتموني فأنا تاسع المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر ، ثم
~~قال : لموقف أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير فيه وجهه أفضل من
~~عمر أحدكم ولو عمر عمر نوح .
# % ( حم ) وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# 36741 - { أيضا } عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : أشهد على التسعة
~~أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم ، قيل له : وكيف ذاك ؟ قال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فتحرك فضربه برجله - وفي لفظ : بكفه
~~- ثم قال : اثبت حراء ! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، قيل : ومن
~~هم ؟ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
~~والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ، قيل : فمن العاشر ؟ قال : أنا .
# % ( ت ) وقال : حسن صحيح وأبو نعيم وابن النجار .
# PageV13P108
# 36742 - عن سعيد بن زيد قال : أشهد أني سمعت أبا بكر الصديق يقول لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ليتني رجلا من أهل الجنة ! قال ms5099 : ليس عنك أسأل
~~قد عرفت أنك من أهل الجنة ، قال : فأنا من أهل الجنة وأنت من أهل الجنة
~~وعمر على ؟ ؟ ؟ ( من ) أهل الجنة وعثمان من أهل الجنة وعلي من أهل الجنة
~~وطلحة من أهل الجنة والزبير من أهل الجنة وعبد الرحمن بن عوف من أهل الجنة
~~وسعد من أهل الجنة ، ولو شئت أن أسمي العاشر لسميته ! قيل : عزمت عليك
~~لسميته ! قال : أنا .
# % ( كر ) .
# 36743 - { أيضا } عن سعيد بن زيد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حراء فذكر عشرة في الجنة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
~~والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود
~~.
# % ( كر ) .
# | 1 ( جامع الصحابة ) 1
# 36744 - عن نيار الأسلمي قال : كان عمر يستشير في خلافته إذا حزبه الأمر
~~أهل الشورى ومن الأنصار معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت .
# % ابن سعد .
# 36745 - عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن
~~مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر : ما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ ولم يدعهم يخرجون من المدينة حتى مات .
# % ابن سعد .
# 36746 - عن حذيفة قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي : أبو بكر وعمر ،
~~واهتدوا بهدي عمار ، وما حدثكم ابن مسعود بشيء فصدقوه .
# % ( ش ) .
# 36747 - { مسند سعد بن تميم السكوني والد بلال بن سعد } عن بلال بن سعد
~~عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ! أي أمتك خير ؟ قال : أنا وأقراني ، قلت
~~: ثم ماذا ؟ قال : ثم القرن الثاني ، قلت : ثم ماذا ؟ قال : ثم القرن
~~الثالث : قلت : ثم ماذا ؟ قال : قوم يأتون يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا
~~يستحلفون ويؤتمنون ولا يؤدون .
# % ( كر ) .
# 36748 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما على أصحابه فقال : يا أصحاب محمد ! لقد أراني الله الليلة منازلكم في
~~الجنة وقدر ms5100 منازلكم من منزلي ، ثم أقبل على علي فقال : يا علي ! ألا ترضى
~~أن تكون منزلك مقابل منزلي في الجنة ؟ فقال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله ! قال : فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي ، ثم أقبل على أبي بكر فقال :
~~إني لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من
~~أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له : مرحبا مرحبا ! فقال له سلمان : إن
~~هذا لغير خائف يا رسول الله ! فقال : هو أبو بكر بن أبي قحافة ، ثم أقبل
~~على عمر
# PageV13P109 فقال : يا عمر ! لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه
~~من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت : يا رضوان ! لمن هذا القصر
~~؟ فقال : لفتى من قريش ، فظننته لي فذهبت لأدخله فقال لي رضوان : يا محمد !
~~هذا لعمر بن الخطاب ، فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته ، فبكى عمر ثم قال :
~~أعليك أغار يا رسول الله ؟ ثم أقبل على عثمان فقال : يا عثمان ! إن لكل نبي
~~رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في الجنة ، ثم أقبل على طلحة والزبير فقال : يا
~~طلحة ! ويا زبير ! إن لكل نبي حواري وأنتما حواري ، ثم أقبل على عبد الرحمن
~~بن عوف فقال : يا عبد الرحمن لقد بطؤ بك عني حتى خشيت أن تكون قد هلكت ثم
~~جئت وقد عرقت عرقا شديدا ، فقلت لك : ما بطأ بك عني لقد خشيت أن تكون قد
~~هلكت ، فقلت : يا رسول الله ! كثرة مالي ، ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن
~~مالي : من أين اكتسبته وفيما أنفقته ؟ فبكى عبد الرحمن وقال : يا رسول الله
~~! هذه مائة راحلة جاءتني الليلة عليها من تجارة مصر فأشهدك أنها بين أرامل
~~أهل المدينة وأيتامهم ! لعل الله يخفف عني ذلك اليوم .
# % ( كر ) .
# 36749 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم عبد
~~الله أبو بكر ! نعم عبد الله عمر ! نعم عبد الله أبو عبيدة بن الجراح ! نعم
~~عبد الله أسيد بن حضير نعم عبد الله ms5101 معاذ بن جبل ، نعم عبد الله بن رواحة !
~~نعم عبد الله ثابت بن قيس بن شماس .
# % ( كر ) .
# 36750 - عن عائشة قالت : ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن
~~أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم : سعد بن معاذ وأسيد
~~بن الحضير وعباد بن بشر .
# % ( ع ، كر ) .
# 36751 - عن ابن أبي مليكة قال : سمعت عائشة وسئلت : من كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ فقالت : أبو بكر ، ثم قيل لها : من بعد
~~أبي بكر ؟ قالت : عمر ، ثم قيل لها : من بعد عمر ؟ قالت : أبو عبيدة بن
~~الجراح ، ثم انتهت إلى هذا .
# % ( ش ، كر ) .
# 36752 - عن سعيد بن جبير قال : كان مقام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
~~والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانوا أمام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال وخلفه في الصلاة في الصف ، وليس
~~أحد من المهاجرين والأنصار بقوم أحد منهم غاب أو شهد .
# % ( كر ) .
# 36753 - حدثنا محمد ثابت العبدي حدثنا قتادة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم وأرقهم في الله عمر ،
~~وأشدهم حياء عثمان ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأفرضهم زيد بن
~~ثابت ، وأقرأهم أبي بن كعب ، وكان يقال : أعلمهم بالقضاء علي .
# % ( ض ) .
# PageV13P110
# 36754 - عن أبي البختري قال : قيل لعلي : حدثنا عن أصحاب محمد ، فقال :
~~عن أيهم ؟ فقالوا : حدثنا عن عبد الله بن مسعود ، قال : علم القرآن والسنة
~~ثم آسى ( آسى : وفي حديث أبي بن كعب ( والله ما عليهم آسى ، ولكن آسى على
~~من أضلو ) الأسى مقصورا مفتوحا : الحزن ، أسى يأسى أسى فهو آس . النهاية 1
~~/ 50 . ب ) وكفى بذلك علما ، فقالوا : حدثنا عن أبي موسى ، قال ؛ ضبع في
~~العلم ضبعة ثم خرج منه ، قالوا : حدثنا عن عمار ، قال : مؤمن نسى إذ ذكر
~~ذكر ، قالوا : أخبرنا عن سلمان ، قال : أدرك العلم الأول والعلم الآخر ،
~~بحر لا ينزح قعره ، منا ms5102 أهل البيت ، قالوا : أخبرنا عنك ، قال : أيها أردتم
~~؟ كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت .
# % ابن سعد والمروزي في العلم والدورقي ، ( كر ) .
# 36755 - { مسند أسامة } اجتمع علي وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر : أنا
~~أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال علي : أنا أحبكم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وقال زيد : أنا أحبكم إلى رسول الله ، فقالوا :
~~انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله ، فجاؤوا يستأذنونه ،
~~فقال : اخرج فانظر من هؤلاء ؟ فقلت : هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول أبي ، قال
~~: ائذن لهم ، فدخلوا فقالوا : يا رسول الله ! من أحب إليك ؟ قال : فاطمة ،
~~قالوا : نسألك عن الرجال ، قال : أما أنت يا جعفر ! فأشبه خلقك خلقي وأشبه
~~خلقك خلقي وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا علي ! فختني وأبو ولدي وأنا منك
~~وأنت مني ، وأما أنت يا زيد ! فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي .
# % ( حم ، طب ، ك ، ض ) .
# 36756 - عن أنس قال : افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقال الأوس
~~: منا أربعة ، وقال الخزرج : منا أربعة : قال الأوس : منا من اهتز له عرش
~~الرحمن سعد بن معاذ ، ومنا من عدلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت ،
~~ومنا من غسلته الملائكة حنظلة بن الراهب ، ومنا من حمى لحمه الدبر ( الدبر
~~: هو بسكون الباء : النحل . وقيل الزنابير . 2 / 99 النهاية . ب ) عاصم بن
~~ثابت بن الأفلح ، وقال الخزرج : منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم : أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت
~~وأبو زيد .
# % ( ع ) وأبو عوانة ، ( طب ، كر ) وقال ، هذا حديث حسن صحيح .
# 36757 - { أيضا } تشتاق الجنة إلى أربعة : إلى علي وأبي ذر وعمار
~~والمقداد .
# % ابن عساكر .
# 36758 - عن ابن عباس عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم ، فانتدب صهيب
~~الرومي وبلال بن أبي رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن ms5103 اليمان
~~وعمار بن ياسر فقالوا : يا رسول الله ! من هؤلاء الأربعة حتى تحبهم ؟ قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمار ! عرفك الله للمنافقين ، وأما
~~هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب ، والثاني المقداد بن الأسود الكندي
~~، والثالث سلمان الفارسي ، والرابع أبو ذر الغفاري .
# % ( طس ) .
# PageV13P111
# 36759 - عن علي قال : اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد
~~! إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم : علي بن أبي طالب وأبو ذر والمقداد
~~، قال : وأتاه جبريل فقال : يا محمد ! إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك
~~، وعنده أنس بن مالك فرجا أن يكون لبعض الأنصار ، فأراد أن يسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عنهم فهابه ، فخرج فلقي أبا بكر فقال : يا أبا بكر !
~~إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا فأتاه جبريل فقال : إن
~~الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك ، فرجوت أن يكون لبعض الأنصار فهبت أن
~~أسأله فهل لك أن تدخل فتسأله ؟ فقال : إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم
~~فيشمت بي قومي ، ثم أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل قول أبي بكر ، فلقي عليا
~~فقال له علي : نعم أنا أسأله فإن أكن منهم فأحمد الله وإن لم أكن منهم حمدت
~~الله ، فدخل على نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أنسا حدثني أنه كان
~~عندك آنفا وأن جبريل أتاك فقال : إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك :
~~فقال : فمن هم يا نبي الله ؟ قال : أنت منهم يا علي وعمار بن ياسر وسيشهد
~~معك مشاهد بين فضلها عظيم خيرها وسلمان وهو منا أهل البيت وهو ناصح فاتخذه
~~لنفسك .
# % ( ع ) وفيه النضر بن حميد عن سعد بن طريف الإسكاف وهما ضعيفان .
# 36760 - عن علي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ،
~~فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ! فحجل ( فحجل : الحجل : أن يرفع رجلا ويقفز
~~على الأخرى من الفرح . 1 / 346 النهاية . ب ) ، ثم قال لجعفر : أشبهت خلقي
~~وخلقي ! فحجل وراء حجل ms5104 زيد ، ثم قال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء
~~حجل جعفر .
# % ( ش ، ع ، ق ) .
# | 1 ( أبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما ) 1
# 36761 - عن علي بن عبد الله القرشي عن أبيه قال : مر عمر بن الخطاب بقوم
~~يتمنون فقال : وأنا أتنمنى معكم ، أتمنى رجالا ملء هذا البيت مثل أبي عبيدة
~~بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة ، إن سالما شديد الحب لله لو لم يخف الله
~~ما عصاه ، وأما أبو عبيدة فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لكل أمة
~~أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .
# ( الدينوري ، ( كر ) .
# | 1 ( أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ) 1
# 36762 - { مسند عمر } عن مالك بن أوس أن عمر بن الخطاب أخذ أربعمائة
~~دينار فجعلها في صرة ثم قال للغلام اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم
~~تله ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع ، فذهب بها الغلام إليه فقال : يقول لك
~~أمير المؤمنين : اجعل هذه في بعض حوائجك ، فقال : وصله الله ورحمه ، ثم قال
~~: تعالي يا جارية ! اذهبي بهذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان -
~~حتى أنفدها ، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره ووجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل
~~، فقال : اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله في البيت
# PageV13P112 ساعة حتى تنظر ما يصنع ، فذهب بها إليه فقال : يقول لك أمير
~~المؤمنين : اجعل هذه في بعض حاجاتك ، فقال : وصله الله ورحمه ! تعالي يا
~~جارية اذهبي إلى فلان بكذا أو إلى بيت فلان بكذا ، فاطلعت امرأة معاذ فقالت
~~: ونحن والله مساكين ! فأعطنا ولم يبق في الخرقة إلا ديناران ، فجاء بهما
~~إليها : فرجع الغلام فأخبره ، فسر بذلك عمر وقال : إنهم إخوة بعضهم من بعض
~~.
# % ابن المبارك .
# | 1 ( أبي بن كعب وجندب بن جنادة أبو ذر رضي الله عنهما ) 1
# 36763 - عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التميمي قال :
~~وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد ms5105 فيه : النبي أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم وهو أبوهم ، فقال : احككها يا غلام ! فقال : والله لا أحكها وهي
~~في مصحف أبي بن كعب ! فانطلقا إلى أبي فقال له أبي : شغلني القرآن وشغلك
~~الصفق بالأسواق إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء ، قال : ولم يكن
~~عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، قال : وكتب عمر بن الخطاب إلى جزء
~~بن معاوية عم الأحنف بن قيس وكان عاملا لعمر قبل موته بسنة : اقتلوا كل
~~ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانههم عن الزمزمة ، قال : وما شأن
~~أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لجندب : جندب وما جندب !
~~يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل ، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن
~~عند الوليد بن عقبة وهو أمير الكوفة والناس يحسبون أنه على سور القصر فقال
~~جندب : ويلكم أيها الناس ! إنما يلعب بكم والله إنه لفي أسفل القصر ! ثم
~~انطلق فاشتمل على سيفه فضربه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( سماك بن مخرمة وسماك بن عبيدة وسماك بن خرشة رضي الله عنهم ) 1
# 36764 - { مسند عمر } عن سيف بن عمر عن محمد وطلحة والمهلب وعمر وسعيد
~~قالوا : قدم ساك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن خرشة على عمر فقال : بارك
~~الله فيكم ! اللهم ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 / 452 ) . ص
~~) اسمك بهم الإسلام وأيد بهم الإسلام .
# % ( كر ) .
# PageV13P113 باب في فضائل الصحابة مفصلا مرتبا على ترتيب حروف المعجم
# | 1 ( حرف الألف ) 1
#
# | 1 ( أبي بن كعب رضي الله عنه ) 1
# 36765 - عن أبي نضرة قال قال : رجل منا يقال له جبر أو جبير قال : طلبت
~~حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلا فقدمت عليه وقد أعطيت
~~فطنة ولسانا - أو قال : منطقا - فأخذت في الدنيا فصغرتها فتركتها لا تسوى
~~شيئا وإلى جنبه رجل أبيض فقال لما فرغت : كل قولك كان مقاربا إلا ms5106 وقوعك في
~~الدنيا ، وهل تدري ما الدنيا ؟ إن الدنيا فيها بلاغنا - أو قال زادنا - إلى
~~الآخرة وفيها أعمالك التي تجزى بها في الآخرة ، قال : فأخذ في الدنيا رجل
~~هو أعلم بها مني فقلت : يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي إلى جنبك ؟ قال
~~: سيد المسلمين أبي بن كعب .
# % ( خ ) في الأدب ، ( كر ) .
# 36766 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب رد على أبي بن كعب قراءة آية فقال أبي
~~: لقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت يلهيك يا عمر الصفق
~~بالبقيع ! فقال عمر : صدقت ! إنما أردت أن أجربكم هل منكم من يقول الحق ،
~~فلا خير في أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله .
# % ابن راهويه .
# 36767 - عن أبي حبة البدري قال : لما أن لقي النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبي بن كعب قال : إن جبريل أمرني أن أقرئك ( لم يكن الذين كفروا ) فقال أبي
~~: يا رسول الله ! أو قد ذكرت هناك ؟ قال : نعم فبكى .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36768 - { مسند أبي رضي الله عنه } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يا أبا المنذر ! إني أمرت أن أعرض عليك القرآن ، قلت : يا رسول الله !
~~بالله آمنت وعلى يديك أسلمت ومنك تعلمت ، فرد النبي صلى الله عليه وسلم
~~القول ، قال : يا رسول الله ! وذكرت هنالك ؟ قال : نعم باسمك ونسبك في
~~الملأ الأعلى ، قال : فاقرأ إذن يا رسول الله .
# % ( طس ، كر ) .
# PageV13P114
# 36769 - { أيضا } عن ابن عباس قال قال أبي لعمر : يا أمير المؤمنين ! إني
~~تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو رطب .
# % ( حم ، ك ، كر ، ص ) .
# 36770 - { أيضا } قال قلت : يا رسول الله ! ما جزاء الحمى ؟ قال تجري
~~الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق ، فقال أبي اللهم :
~~إني أسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا إلى بيتك ولا إلى مسجد
~~نبيك ؛ فلم يمس أبي قط إلا وبه حمى .
# % ( طس ) وهو حسن ، ( كر ) .
# 36771 - { أيضا } عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه ms5107 وسلم لأبي بن
~~كعب : إني أمرت أن أقرئك القرآن ، قال : وذكرني ربي ؟ قال : نعم ، قال أبي
~~: فأقرأني آية فأعدتها عليه ثانية .
# % ( ش ) .
# 36772 - { أيضا } عن عبد الرحمن بن أبزى قال : قال لي أبي بن كعب : قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقرئك سورة - وفي لفظ : أنزلت
~~علي سورة وأمرت أن أقرئكها - قلت : يا رسول الله ! وسميت لك ؟ قال نعم ،
~~قلت لأبي : ففرحت لذلك ؟ قال : وما يمنعني وهو يقول : ( قل بفضل الله
~~وبرحمته فبذلك فلتفرحوا ) قال : هكذا قرأ أبي بن كعب بالتاء .
# % ( كر ) .
# 36773 - عن أبي بن كعب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إن فلانا يدخل على امرأة أبيه ، فقال أبي : لو أنا لضربته بالسيف فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أغيرك يا أبي ! إني لأغير منك والله
~~لأغير مني .
# % ( كر ) .
# 36774 - { أيضا } عن أبي ادريس الخولاني أن أبي بن كعب قال لعمر : والله
~~يا عمر ! إنك لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون وأدني وتحجبون ويصنع بي ويصنع بي
~~والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت ، فقال
~~عمر بن الخطاب اللهم ! غفرا ، إنا لا نعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم
~~الناس ما علمت .
# % ابن أبي داود في المصاحف ، ( كر ) .
# 36775 - { أيضا } عن أبي العالية قال كان أبي بن كعب صاحب عبادة فلما
~~احتاج إليه الناس ترك العبادة وجلس للقوم .
# % ( كر ) .
# 36776 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب :
~~اخرجوا بنا إلى أرض قومنا ، فخرجنا فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس
~~فهاجت سحابة فقال أبي : اللهم اصرف عنا أذاها ! فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم
~~، فقال عمر : أما أصابكم الذي أصابنا ؟ قلت : إن أبا المنذر دعا الله أن
~~يصرف عنا أذاها ، فقال عمر : ألا دعوتم لنا معكم .
# % ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة ، ( كر ) .
# PageV13P115
# 36777 - { أيضا } عن ابن عباس قال : بينما أنا أقرأ آية من كتاب الله ms5108 في
~~سكة من سكك المدينة إذ سمعت صوتا من خلفي : أتبع يا ابن عباس ! أتبع يا ابن
~~عباس ! يعني أسند ، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب فقلت : أتبعك على أبي بن كعب
~~، فقال لمولى له : اذهب معه إلى أبي فقل له : أنت أقرأته هذه الآية ؟
~~فانطلقنا إلى أبي فأنا لببابه إذ جاء عمر فاستأذن له فدخلنا على أبي وجاء
~~زيد يدري رأسه بمدرى ( يدري رأسه بمدرى : ومنه حديث أبي : ( إن جارية له
~~كانت تدرى برأسه بمدراها ) أي تسرجه . يقال : ادرت المرأة تدري ادراء إذا
~~سرحت شعرها به ، وأصلها تدتري ، تفتعل ، من استعمال المدرى ، فأدغمت التاء
~~في الدال . 2 / 116 النهاية . ب ) فطرح لعمر وسادة من أدم فجلس عليها وأبي
~~مقبل بوجهه على حائط وظهره إلى عمر ، قال فالتفت إلينا عمر وقال : ما يرانا
~~هذا شيئا ! ثم أقبل أبي عليه بوجهه وقال : مرحبا يا أمير المؤمنين ! أزائرا
~~جئت أو طالب حاجة ؟ قال : لا بل طالب حاجة ، علام تقنط الناس يا أبى ؟ قال
~~: وكأنها آية فيها شدة فقال أبي : إني تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو
~~رطب ، قال فصفق عمر وقام وهو يقول : بالله ما أنت بمنته وما أنا بصابر !
~~والله ما أنت بمنته وما أنا بصابر .
# % ( كر ) .
# 36778 - { مسند أبي } عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أمرت أن أقرئك القرآن ، قلت : يا
~~رسول الله ! وذكرني وسماني باسمي ؟ قال : قال نعم ، فجعل أبي يبكي ويضحك ثم
~~قال : ( بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا ) قال : قرأها بالتاء .
# % ( كر ) .
# 36779 - عن أبي بن كعب قال : عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن في
~~السنة التي قبض فيها فقال : يا أبي ! إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك القرآن
~~وهو يقرئك السلام .
# % ابن منده في تاريخ أصبهان .
# 36780 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب : أمرني
~~ربي أن أقرأ عليك ، قال : وسماني لك ، فبكي أبي ، فزعموا ms5109 أنه قرأ ( لم يكن
~~) .
# % ( ع ، كر ) .
# 36781 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب : إن
~~الله أمرني أن أقرأ عليك ( لم يكن الذين كفروا ) قال : وسماني ؟ قال نعم ،
~~فبكى .
# % ( حم ، خ ، م ، ت ، ن ، ع ) .
# 36782 - عن أنس قال : لما نزلت ( لم يكن الذين كفروا ) قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأبي بن كعب : إن الله أمرني أن أقرأ عليك ، قال : وذكرت
~~هناك يا رسول الله ؟ وجعل يبكي .
# % ( كر ) .
# 36783 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب :
~~إن الله أمرني أن أقرئك القرآن - أو أقرأ عليك القرآن ، قال : الله سماني
~~لك ؟ قال نعم ، قال : وقد ذكرت عند رب العالمين ؟ قال نعم ، فذرفت عيناه .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 36784 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب إن الله
~~أمرني أن أقرئك القرآن - أو أقرأ عليك القرآن ، قال : الله سماني لك ؟ قال
~~نعم ، قال : وقد ذكرت عند رب العالمين ؟ قال نعم ، فذرفت عيناه .
# % ابن النجار .
# PageV13P116
# 36785 - { مسند أبي المنتفق } يا أبا المنذر ! إني أمرت أن أعرض عليك
~~القرآن ، قال : يا رسول الله ! ذكرت هناك ؟ قال : نعم ، باسمك ونسبك في
~~الملأ الأعلى .
# % ( طب ) - عن أبي .
# | 1 ( أبيض بن حمال المأربي السبائي ) 1
# 36786 - { مسنده } عن أبيض بن حمال أنه كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الصدقة حين وفد عليه ، قال : يا أخا سبأ لا بد من صدقة فقال : إنما
~~زرعنا القطن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وقد تبددت سبأ ولم يبق منهم
~~إلا قليل بمأرب ، فصالح نبي الله صلى الله عليه وسلم سبعين حلة من قيمة
~~وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبأ بمأرب ، فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما صالح أبيض بن حمال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الحلل ms5110 السبعين ، فرد ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى مات أبو بكر ، فلما مات أبو بكر انتقض ذلك وصارت على الصدقة
~~.
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب ما جاء حكم أرض اليمن رقم (
~~3012 ) ص ) ، طب ، ض ) .
# 36787 - { أيضا } أنه كان بوجهه حرارة يعني قوبا قد التقمت أنفه فدعاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح وجهه ، فلم يمس ذلك اليوم في وجهه أثر .
# % الباوردي ، ( طب ) وأبو نعيم ، ( ض ) .
# | 1 ( إبراهيم بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ) 1
# 36788 - { مسند أبي موسى } ولد لي غلام فأتيت به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( أثال بن النعمان الحنفي ) 1
# 36789 - { مسنده } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وفرات بن حيان
~~فسلمنا عليه فرد علينا ولم نكن أسلمنا بعد فأقطع فرات بن حيان .
# % ( عبدان ) ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمته رقم 27 : ( 1 /
~~64 ) . ص ) .
# | 1 ( أحمر بن سواء السدوسي رضي الله عنه ) 1
# 36790 - عن أحمر بن سواء السدوسي أنه كان له صنم يعبده فعمد إليه فألقاه
~~في بئر ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه .
# % ابن منده ، وقال : حديث غريب ، وأبو نعيم ( أورد الحديث ابن الأثير في
~~أسد الغابة ( 1 / 67 ) . ص ) .
# | 1 ( أرطبان رضي الله عنه ) 1
# 36791 - عن أرطبان قال : لما عتقت اكتسبت مالا فأتيت عمر بن الخطاب
~~بزكاته ، فقال لي : ما هذا ؟ قلت : زكاة مالي ، فقال : ولك مال ؟ قلت : نعم
~~، فقال : بارك
# PageV13P117 الله لك في مالك ! فقلت : يا أمير المؤمنين ! وفي ولدي ، قال
~~: ولك ولد ؟ قلت : يا أمير المؤمنين ! يكون ، قال : بارك الله لك في مالك
~~وولدك .
# % ابن سعد .
# | 1 ( أرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف المخزومي رضي الله عنه ) 1
# 36792 - عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم عن جده وكان بدريا وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في داره ms5111 التي عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلا
~~مسلمين وكان آخرهم إسلاما عمر فلما تكاملوا أربعين رجلا خرجوا إلى المشركين
~~.
# % ( طب ) وابن منده ، ( ك ) وأبو نعيم ، ازداد وقيل : يزداد بن عيسى ،
~~قال أبو نعيم : من الناس من عده من الصحابة ، وقال ( خ ) ، هو مرسل لا صحبة
~~له ) .
# | 1 ( أسامة بن زيد رضي الله عنه ) 1
# 36793 - { مسند عمر } عن أسلم أن عمر فرض لأسامة في ثلاثمائة آلاف
~~وخمسمائة ، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف ، فقال عبد الله بن عمر
~~لأبيه : لم فضلت أسامة علي ؟ فوالله ما سبقني إلى مشهد ! قال : لأن زيدا
~~كان أحب إلى رسول الله من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منك ، فآثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي .
# % ( ش ) وأبو سعد وأبو عبيد في الأموال ، ( ت ) وقال : حسن ( أخرجه
~~الترمذي كتاب أبواب المناقب باب مناقب زيد بن حارثة رقم 3815 وقال حسن غريب
~~. ص ) غريب ، ( ع حب ، ق ) .
# 36794 - عن محمد بن قيس قال : لم يلق عمر أسامة بن زيد قط إلا قال :
~~السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته أمير أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم لم ينزعه حتى مات .
# % ( كر ) .
# 36795 - عن عبد الله بن دينار قال : كان عمر بن الخطاب إذا رأى أسامة بن
~~زيد قال : السلام عليك أيها الأمير ! فيقول أسامة : غفر الله لك يا أمير
~~المؤمنين ! تقول لي هذا ؟ قال : فكان يقول له : لا أزال أدعوك ما عشت ؛
~~أيها الأمير ، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت علي أمير .
# % ( كر ) .
# 36796 - عن عائشة قالت : عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه ، فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أميطي عنه الأذى ، فقذرته فجعل يمص الدم
~~ويمجه عن وجهه ويقول : لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه .
# % ( ش ) وابن سعد .
# 36797 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا يبرق
~~وجهه قام : ألم تسمعني ms5112 ما قال محرز المدلجي ورأى أسامة وزيدا نائمين في ثوب
~~واحد أو في قطيفة قد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال : إن هذه الأقدام
~~بعضها من بعض .
# % ( عب ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، ه ) .
# PageV13P118
# 36798 - عن عائشة قالت : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغسل وجه
~~أسامة بن زيد يوما وهو صبي وما ولدت ولا أعرف كيف يغسل الصبيان ! فأخذته
~~فغسلته غسلا ليس بذاك ، فأخذه فجعل يغسل وجهه ويقول : لقد أحسن بنا إذ لم
~~يكن جارية ، ولو كنت جارية لحليتك وأعطيتك .
# % ( ع ، كر ) .
# 36799 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الإفاضة بعض التأخير من
~~أجل أسامة بن زيد ذهب يقضي حاجته ، فلما جاء جاء غلام أفطس أسود فقال أهل
~~اليمن : ما حبسنا بالأفاضة اليوم إلا من أجل هذا . قال عروة : إنما كفرت
~~اليمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أسامة .
# % ( كر ) .
# 36800 - عن عطاء بن يسار قال : كان أسامة بن زيد قد أصابه الجدري أول ما
~~قدم المدينة وهو غلام مخاطه يسيل على فيه فتقذرته عائشة ، فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فطفق يغسل وجهه ويقبله ، فقالت عائشة : أما والله بعد
~~هذا فلا أقصيه أبدا .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 36801 - { مسند أسامة بن زيد } كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني
~~فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن بن علي على فخذه الأخرى ثم يضمنا ثم يقول :
~~اللهم ! إني أرحمهما فارحمهما .
# % ( حم ، ع ، ن ) والروياني ، ( حب ، ض ) .
# 36802 - { أيضا } كنت جالسا إذ جاء علي والعباس يستأذنان فقالا : يا
~~أسامة ! استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول
~~الله ! علي والعباس يستأذنان ، فقال : أتدري ما جاء بهما ؟ قلت : لا ، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لكني أدري ، ائذن لهما ، فدخلا فقالا : يا رسول
~~الله ! جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك ؟ قال : فاطمة بنت محمد ، قالا : ما
~~جئناك نسألك عن أهلك ، قال : فأحب الناس إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه
~~أسامة بن زيد ms5113 ، قالا : ثم من ؟ قال : ثم علي بن أبي طالب ، فقال العباس :
~~يا رسول الله ! جعلت عمك آخرهم ، قال : إن عليا سبقك بالهجرة .
# % ( ط ، ت ) : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب أسامة بن زيد
~~رقم 3821 وقال حسن صحيح . ش ) والروياني والبغوي ، ( طب ، ك ، ص ) .
# 36803 - { أيضا } لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس
~~المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلم يتكلم ؛ فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فأعرف أنه يدعو لي .
# % ( حم ؛ ت ) : حسن غريب ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب مناقب
~~أسامة بن زيد رقم 3819 وقال حديث غريب . ص ) ؛ والروياني وسمويه والباوردي
~~؛ ( طب ) والبغوي ؛ ( ض ) .
# 36804 - { أيضا } لما قتل أبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني
~~دمعت عيناه ؛ فلما كان من الغد أتيته فقال : ألاقي منك اليوم ما لقيت منك
~~أمس .
# % ( ش ) وابن منيع والبزار والباوردي ؛ ( قط ) في الأفراد ؛ ( ص ) .
# PageV13P119
# | 1 ( أسلم مولى عمر رضي الله عنه ) 1
# 36805 - { مسنده } عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن جده أنه سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم سفرتين .
# % ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين ؛ قال في الإصابة : والمعروف أن
~~عمر اشترى أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ كذلك ذكره ابن إسحاق
~~وغيره .
# | 1 ( أسمر بن ساعد بن هلوات المازني رضي الله عنه ) 1
# 36806 - { مسنده } عن أحمد بن داود بن أسمر بن ساعد قال : حدثني أبي داود
~~ثنا أبي أسمربن ساعد قال : وفدت أنا مع أبي ساعد بن هلوات إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له : إن أبانا شيخ كبير - يعني هلواث وقد سمع بك وآمن
~~بك وليس به نهوض وقد وجه إليك بلطف الأعراب ؛ فقبل منه الهدية ودعا له
~~ولولده .
# % ابن منده وأبو نعيم وقال : لا يعرف إلا من هذا الوجه وفي سنده نظر (
~~ذكر الحديث ابن الأثير في ms5114 أسد الغابة 1 / 97 . وهكذا ذكره ابن حجر في
~~الإصابة 1 / 61 / ص / ) .
# | 1 ( أسود بن سريع رضي الله عنه ) 1
# 36807 - { مسنده } عن أسود بن سريع قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم أربع غزوات .
# % ( خ ) في تاريخه وابن السكن ، ( حب ) .
# | 1 ( أسود بن عمران البكري رضي الله عنه ) 1
# 36808 - { مسنده } عن ميسرة النهدي عن أبي المحجل عن عمران بن الأسود -
~~أو : الأسود بن عمران - قال : كنت رسول قومي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووافدهم لما دخلوا في الإسلام وأقروا .
# % ابن منده وأبو نعيم ، قال ابن عبد البر : في إسناده مقال ، قال في
~~الإصابة : ما فيه غير أبي المحجل وهو محجول .
# | 1 ( أسود بن البختري بن خويلد رضي الله عنه ) 1
# 36809 - { مسنده } عن الحسن بن مدرك عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن أبي
~~مالك حدثني أبو حازم أن الأسود بن البختري قال : يا رسول الله ! أعظم لأجري
~~أن أستغني عن قومي .
# % ابن منده وأبو نعيم ، قال في الإصابة : رجاله ثقات مع إرساله .
# | 1 ( أسود بن حارثة رضي الله عنه ) 1
# 36810 - { مسنده } عن يزيد بن هارون عن المسلم بن سعيد عن حبيب بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن جده قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته
~~فأتيته أنا ورجل
# PageV13P120 قبل أن نسلم فقلنا : إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا ولا
~~نشهد ، فقال : أسلمتما ؟ قلنا : لا ، قال : فإنا لا نستعين بالمشركين على
~~المشركين ، فأسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت رجلا
~~وضربني الرجل ضربة فتزوجت ابنته فكانت تقول : لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح
~~! فأقول : لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار .
# % ( ك ) ، وقال : حبيب بن عبد الرحمن بن الأسود بن حارثة جده صحابي معروف
~~، قال في الإصابة : كذا قال وهو وهم وهذا الحديث رواه ( حم ) عن يزيد بن
~~هارون فوقع عنده عن حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب ، وأورده ابن عبد البر في
~~ترجمة حبيب بن ms5115 يساف وهو الصواب ) ( ذكر الحديث ابن حجر في الإصابة 1 / 199
~~في ترجمة الأسود بن حارثة ص ) .
# | 1 ( أسود بن خطامه الكناني أخو زهير بن خطامة رضي الله عنه ) 1
# 36811 - { مسنده } عن إسماعيل بن النضر بن الأسود بن خطامة من بني كنانة
~~عن أبيه عن جده قال : خرج زهير بن خطامة وافدا حتى قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فآمن بالله ورسوله ثم قال : إن لنا حمى كنا نحميها في
~~الجاهلية فاحمه لنا .
# % ابن منده وأبو نعيم ، قال في الإصابة : الإسناد مجهول .
# | 1 ( أسود بن حازم بن صفوان بن عرار رضي الله عنه ) 1
# 36812 - ( مسنده ) عن أبي أحمد بحير بن النضر سمعت أبا جميل عباد بن هشام
~~الشامي يقول : رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له :
~~الأسود بن حازم بن صفوان بن عرار ، قال : وكنت آتيه مع أبي وأنا يومئذ ابن
~~ست أو سبع سنين وكان يأكل التمر مع السمن ولم يكن في فمه أسنان فسمعته يقول
~~: شهدت غزوة الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاثين سنة
~~فسئل : وكم أتاك ؟ فقال : خمس وخمسون ومائة .
# % ابن منده وأبو نعيم ، قال في الإصابة : إسناده ضعيف جدا .
# | 1 ( أسيد بن حضير رضي الله عنه ) 1
# 36813 - عن أسيد بن حضير قال : بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه
~~مربوط إذ جالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ
~~فجالت الفرس فسكت فسكنت فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منه فأشفق أن تصيبه ،
~~فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء فإذا هي مثل الظلة فيها أمثال المصابيح
~~عرجت إلى السماء حتى ما يراها ! فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن الحضير - ثلاث مرات
~~، فقال : تدري ما ذاك ؟ قال : لا يا رسول الله ! قال : تلك الملائكة دنت
~~لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس حتى ينظروا إليها لا تتوارى منهم ms5116 .
# % أبو عبيد في فضائله ، ( حم ، خ ) تعليقا ، ( ن ، ك ) وأبو نعيم في
~~المعرفة ، ( ق ) في الدلائل .
# PageV13P121
# 36814 - عن كعب بن مالك أن أسيد بن حضير كان رجلا حسن الصوت بالقرآن وأنه
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني بينما أنا أقرأ على ظهر بيتي
~~والمرأة في الحجرة والفرس مربوط بباب الحجرة إذ غشيتني مثل السحابة فخشيت
~~أن ينفر الفرس فتفزع المرأة فتسقط فانصرفت ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اقرأ يا أسيد ! فإن ذلك ملك استمع القرآن .
# % أبو نعيم .
# 36815 - عن أسيد بن حضير أنه قال : يا رسول الله ! بينما أقرأ الليلة
~~سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي انطلق ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم اقرأ يا أبا عتيك ! قال : فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين
~~السماء والأرض فما استطعت أن أمضي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة ، أما ! إنك لو مضيت لرأيت العجائب .
# % ( حب ، طب ، ك ، هب ) .
# 36816 - عن أسيد بن حضير قال : كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثبت فرسي
~~فجالت جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسي وإذا ظلة قد غشيتني وإذا هي قد
~~حالت بيني وبين القمر ففزعت فدخلت البيت ، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : تلك الملائكة جاءت تستمع قراءتك من آخر الليل سورة
~~البقرة .
# % ( طب ) .
# 36817 - { أيضا } عن عائشة قالت : كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان
~~يقول : لو أني أكون كما أكون على حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما
~~شككت في ذلك : حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإذا شهدت جنازة ، وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما
~~هو مفعول بها وما هي صائرة إليه .
# % أبو نعيم ، ( هب ، كر ) .
# 36818 - { أيضا } عن عروة أن أسيد بن حضير اشتكى وكان يؤم قومه جالسا .
# % ( عب ) وابن سعد .
# 36819 - عن أسيد بن حضير قال : بينما ms5117 أصلي ذات ليلة غشيتني مثل السحابة
~~فيها مثل المصابيح والمرأة قائمة إلى جنبي وهي حامل والفرس مربوط في الدار
~~فخشيت أن ينفر الفرس فتفزع المرأة فتلقي ولدها فانصرفت من صلاتي ، فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبحت ، فقال لي : اقرأ يا أسيد !
~~ذاك ملك استمع القرآن .
# % ( عب ) .
# 36820 - { أيضا } عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير قال : قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا يحيى .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 36821 - ( أيضا ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال : قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا عيسى .
# % ( كر ) .
# 36822 - عن أسيد بن حضير قال : أتاني أهل بيتين من قومي من أهل بيت من
~~بني ظفر وأهل بيت من بني معاوية فقالوا : كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يقسم لنا - أو يعطينا أو
# PageV13P122 نحوا من هذا - فكلمته ، فقال : نعم أقسم لأهل كل بيت منهم
~~شطرا ، فإن عاد الله علينا عدنا عليهم ، قال : فقلت : جزاك الله خيرا يا
~~رسول الله ! قال : وأنتم فجزاكم الله خيرا ! فإنكم ما علمتكم أعفة ( أعفة
~~صبر : في الحديث ( من يستعفف يعفه الله ) الاستعفاف ، طلب العفاف والتعفف ،
~~وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس : أي من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله
~~إياها ومنه الحديث ( اللهم إني أسألك العفة والغنى والحديث الآخر ( فإنهم -
~~ما علمت - أعفة صبر ) جمع عفيف . النهاية 3 / 264 . ب ) صبر .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( أسيد بن أبي إياس رضي الله عنه ) 1
# 36823 - عن ابن عباس وغيره قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفد بني عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان وعويمر بن الأخرم وحبيب وربيعة
~~ابنا ملة ومعهم رهط من قومهم فقالوا : يا محمد ! نحن أهل الحرم وساكنه وأعز
~~من به ونحن لا نريد قتالك ، ولو قاتلك غير قريش قاتلنا معك ولكنا لا نقاتل
~~قريشا وإنا لنحبك ومن أنت منه وقد أتيناك فإن أصبت منا أحد خطأ ms5118 فعليك ديته
~~، وإن أصبنا أحدا من أصحابك فليس علينا ولا عليك ، وأسلموا ؛ فقال عويمر بن
~~الأخرم : دعوني آخذ عليه ، قالوا : لا ، محمد لا يغدر ولا يريد أن يغدر به
~~، فقال حبيب وربيعة يا رسول الله ! إن أسيد بن أبي إياس هو الذي هرب
~~وتبرأنا إليك منه وقد نال منك ، فأباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه ،
~~وبلغ أسيدا قولهما لرسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فأتى الطائف
~~فأقام به وقال لربيعة وحبيب :
# فأما أهلكن وتعيش بعدي . فإنهما عدو كاشحان
# فلما كان عام الفتح كان أسيد بن أبي إياس فيمن أهدر دمه ، فخرج سارية بن
~~زنيم إلى الطائف فقال له أسيد : ما وراءك ؟ قال : أظهر الله نبيه ونصره على
~~عدوه فاخرج يا ابن أخي إليه فإنه لا يقتل من أتاه ، فحمل أسيد امرأته وخرج
~~وهي حامل تنتظر وأقبل فألقت غلاما عند قرن الثعالب ، وأتى أسيد أهله فلبس
~~قميصا واعتم ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارية قائم بالسيف عند
~~رأسه يحرسه ، فأقبل أسيد حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد ! أنذرت دم أسيد ؟ قال : نعم ، قال : أفتقبل منه إن جاءك
~~مؤمنا ؟ قال : نعم ، فوضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~محمد هذه يدي في يدك أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن لا إله إلا
~~الله فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصرخ أن أسيد بن أبي إياس قد
~~آمن وقد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ومسح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجهه وألقى يده على صدره فيقال : إن أسيدا كان يدخل البيت المظلم
~~فيضيء ، وقال أسيد بن أبي إياس :
# أأنت الذي تهدي معدا لدينها . بل الله يهديها وقال لك أشهد
# فما حملت من ناقة فوق كورها . أبر وأوفى ذمة من محمد
# وأكسى لبرد الحال قبل ابتذاله . وأعطى لرأس السابق المتجرد
# تعلم رسول الله أنك قادر . على كل حي ms5119 متهمين ومنجد
# تعلم بأن الراكب ركب عويمر . هم الكاذبون المخلفو كل موعد
# PageV13P123
# أنبوا رسول الله أن قد هجوته . فلا رفعت سوطي إلى إذا يدي
# سوى أنني قد قلت ويلم فتية . أصيبوا بنحس لا بطائر أسعد
# أصابهم من لم يكن لدمائهم . كفاء فقرت حسرتي وتبلدي
# ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا . جميعا فإن لا تدمع العين أكمد
# فلما أنشده : أأنت الذي تهدي معدا لدينها ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : بل الله يهديها ، فقال الشاعر : بل الله يهديها وقال لك أشهد .
# % المدائني ، ( كر ) .
# | 1 ( أشج واسمه المنذر بن عامر رضي الله عنه ) 1
# 36824 - عن الأشج أشج عبد القيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن فيك لخلقين يحبهما الله ! قلت : ما هما ؟ قال الحلم والحياء ، قلت :
~~قديما كان في أو حديثا ؟ قال : بل قديما ؛ قلت الحمد لله الذي جبلني على
~~خلقين يحبهما الله .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# | 1 ( أصيد بن سلمة رضي الله عنه ) 1
# 36825 - عن علي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأسروا رجلا
~~من بني سليم يقال له : الأصيد بن سلمة ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رق له وعرض عليه الإسلام فأسلم ، وكان له أب شيخ كبير فبلغه ذلك فكتب
~~إليه :
# من راكب نحو المدينة سالما . حتى يبلغ ما أقول الأصيدا
# أتركت دين أبيك والشم العلى . أودوا وبايعت الغداة محمدا
# في أبيات ، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه فأذن له فكتب إليه
~~:
# إن الذي سمك السماء بقدرة . حتى علا في ملكه وتوحدا
# بعث الذي ما مثله فيما مضى . يدعو لرحمته النبي محمدا
# في أبيات ، فلما قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~.
# % أبو موسى في الدلائل وأبو المنجا بن الليثي في مشيخته ، وفيه عبيد الله
~~ابن الوليد الوصافي ضعيف .
# | 1 ( أصيرم بن عبد الأشهل رضي الله عنه ) 1
# 36826 - عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ عن أبي سفيان مولى ابن
~~أبي ms5120 أحمد أن أبا هريرة كان يقول : حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط صلاة
~~، فإذا لم يعرفه الناس فسألوه من هو ؟ فيقول : أصيرم بن الأشهل عمرو بن
~~ثابت بن وقش ،
# PageV13P124 قال الحصين : فقلت لمحمود بن لبيد : كيف كان شأن الأصيرم ؟
~~قال : كان يأبى الإسلام على قومه فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بدا له الإسلام فأسلم ثم أخذ سيفه فغدا حتى أتى القوم فدخل في
~~عرض الناس فقاتل حتى أثبته الجراح ، فبينا رجال بني عبد الأشهل يلتمسون
~~قتلاهم في المعرك إذا هم به ، فقالوا : إن هذا أصيرم ! ما جاء به ؟ لقد
~~تركناه وإنه لمنكر لهذا الحديث ، فسألوه ما جاء به فقالوا له : ما جاء بك
~~يا عمرو ؟ أحدبا ( أحدبا : وفي حديث علي رضي الله عنه يصف أبا بكر (
~~وأحدبهم على المسلمين ) أي أعطفهم وأشفقهم . يقال : حدب عليه يحدب إذا عطف
~~. النهاية 1 / 349 . ب ) على قومك أم رغبة في الإسلام ؟ فقال : بل رغبة في
~~الإسلام ، فآمنت بالله ورسوله وأسلمت وأخذت سيفي فقاتلت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أصابني ما أصابني ؛ ثم لم يلبث أن مات في أيديهم ،
~~فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه لمن أهل الجنة .
# % ابن إسحاق وأبو نعيم في المعرفة .
# | 1 ( أعرس أو الأعوس بن عمرو اليشكري رضي الله عنه ) 1
# 36827 - { مسنده } عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد الله بن يزيد بن
~~الأعرس عن أبيه عن جده قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية
~~فقبلها مني ودعا لنا في مرعانا .
# % ابن منده وأبو نعيم وقالا : تفرد به ابن جبلة ، قال في الإصابة : وهو
~~أحد المتروكين .
# | 1 ( أنس بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 36828 - عن ثابت قال قال أبو هريرة : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ابن أم سليم يعني أنسا .
# % البغوي في الجعديات ، ( كر ) .
# 36829 - { مسند أنس } قدم رسول الله صلى الله عليه ms5121 وسلم المدينة وأنا
~~يومئذ ابن ثمان سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت : يا رسول الله ! إن رجال
~~الأنصار ونساءهم قد أتحفوك غيري ، وإني لم أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا
~~فتقبله مني يخدمك ما بدا لك ! فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
~~لم يضربني قط ولم يسبني ولم يعبس في وجهي .
# % ( كر ) .
# 36830 - عن أنس قال : كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي : لا أجزها ، كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها .
# % أبو نعيم .
# 36831 - { أيضا } كانت لي ذؤابة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمدها
~~ويأخذ بها .
# % ( طب ) ، عنه .
# 36832 - { أيضا } عن الزهري قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة وكن
~~أمهاتي يحثنني على خدمته .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# PageV13P125
# 36833 - { أيضا } عن سعيد بن المسيب عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة وأنا ابن تسع سنين .
# ( أبو نعيم .
# 36834 - عن أنس قال : قالت أم سليم ، يا رسول الله ادع لأنس ! فقال :
~~اللهم ! أكثر ماله وولده وبارك له فيه ! فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي
~~خمسا وعشرين ومائة ، وإن أرضي لتثمر في السنة مرتين وما في البلد شيء يثمر
~~مرتين غيرها .
# % أبو نعيم .
# 36835 - { أيضا } دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سليم فقالت :
~~يا رسول الله ! إن لي خويصة ، قال : وما هي يا أم سليم ؟ قالت : خادمك أنس
~~، فدعا لي بخير الدنيا والآخرة وقال : اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه
~~! فإني أكثر الأنصار ولدا فأخبرتني ابنتي أمينة أنها قد دفنت من صلبي إلى
~~مقدم الحجاج البصرة بعضا وعشرين ومائة .
# % الحارث وأبو نعيم .
# 36836 - { أيضا } كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لي : يا ذا الأذنين
~~.
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 36837 - { أيضا } جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~يا رسول الله ! بأبي وأمي أنت أنيس لو ms5122 دعوت له ! فدعا لي بثلاث دعوات قد
~~رأيت الثنتين أنا وأرجو الثالثة .
# % ( عب ) .
# 36838 - عن أنس قال : إني لأرجو أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأقول : يا رسول الله ! خويدمك .
# % ( كر ) .
# 36839 - { أيضا } عن ثمامة قال : قيل لأنس : أشهدت بدرا ؟ قال : وأين
~~أغيب عن بدر لا أم لك ! قال محمد بن عبد الله الأنصاري : خرج أنس بن مالك
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 36840 - عن أنس قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية وعمرته
~~والحج والفتح وحنينا والطائف وخيبر .
# % ( كر ) .
# 36841 - ( أيضا ) عن يحيى بن سعيد عن أمه قالت : رأيت أنس بن مالك متخلقا
~~بالخلوق فقلت : لهذا أجلد من سهل بن سعد وهو أكبر منه ، فسمعني فقال : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لي .
# % ( كر ) .
# 36842 - { أيضا } عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فدفنت معه بين جنبيه وبين قميصه .
# % ( ق ، كر ) .
# 36843 - { أيضا } عن أنس بن سيرين قال شهدت أنس بن مالك وحضره الموت فجعل
~~يقول : لقنوني لا إله إلا الله ، فلم يزل يقولها حتى قبض .
# % ابن أبي الدنيا في المحتضرين ، ( كر ) .
# PageV13P126
# | 1 ( أنس بن النضر رضي الله عنه ) 1
# 36844 - { مسند أنس بن مالك } غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر فلما قدم
~~قال : غبت عن أول قتال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين ، لئن
~~أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع ! فلما كان يوم أحد انكشف الناس فقال
~~: اللهم ! إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذر إليك
~~مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال : أي
~~سعد ! والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد ! واها لريح الجنة ! قال
~~سعد : فما استطعت يا رسول الله ما صنع ! قال أنس : فوجدناه ms5123 بين القتلى ، به
~~بضع وثمانون من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم قد مثلوا به فما
~~عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ؛ قال أنس : فكنا نقول : أنزلت هذه الآية (
~~من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) أنها فيه وفي أصحابه .
# % ( ط ) وابن سعد ، ( ش ) والحارث ، ( ت ) وقال : صحيح ( أخرجه الترمذي
~~كتاب أبواب التفسير باب من سورة الأحزاب رقم 3198 وقال حسن صحيح . ص ) ، (
~~ن ) وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم .
# | 1 ( أنس بن أبي مرثد رضي الله عنه ) 1
# 36845 - عن سهل بن الحنظلية العبشمي أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يحرسنا الليلة
~~؟ فقال أنس بن أبي مرثد الغنوي : أنا يا رسول ! فقال : اركب ، فركب فرسا
~~فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولا تغرر من قبلك الليلة فلما
~~صبح خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فصلى ركعتين ثم قال : هل
~~أحسستم فارسكم ؟ فقال رجل : يا رسول الله ! ما أحسسناه ، فثوب بالصلاة فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة يلتفت إلي الشعب حتى إذا قضى
~~صلاته وسلم قال : أبشروا فقد جاء فارسكم ، فجعلنا ننظر إلى ظلال الشجر في
~~الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~قد انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما أصبحت طلعت الشمس فنظرت فلم أر أحدا ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : نزلت الليلة ؟ قال : لا إلا مصليا أو قاضي حاجة ، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل غيرها .
# % أبو نعيم في المعرفة ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 1 / 117 ) في ترجمة
~~أنس وقال إسناده على شرط ms5124 الصحيح . ص ) .
# | 1 ( أوفي بن مولة التميمي العنبري رضي الله عنه ) 1
# 36846 - { مسنده } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم وشرط
~~علي وابن السبيل أول ريان ، وأقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها
~~الجعرانية وهو بئر يجيء فيها الماء وليست بالماء العذب ، وأقطع إياس بن
~~قتادة العنبري الجابية وهي دون اليمامة ، وكنا
# PageV13P127 أتيناه جميعا ؛ وكتب لكل رجل منا بذلك في أديم .
# % ابن منده ، ( طب ) وأبو نعيم وقال ابن عبد البر : ليس إسناده بالقوي .
# | 1 ( أوس الكلابي رضي الله عنه ) 1
# 36847 - { مسنده } عن المعلى بن حاجب بن أوس الكلابي عن أبيه عن جده قال
~~: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ( وتمام الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة (
~~1 / 142 ) في ترجمة أوس ( فبايعه على ما بايع الناس ) . ص ) .
# | 1 ( أيمن رضي الله عنه ) 1
# 36848 - { مسند بلال رضي الله عنه } عن أبي ميسرة : كان أيمن على مطهرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونعليه ونعاطيه حاجته .
# % ( طب ) .
# | 1 ( إياس بن معاذ رضي الله عنه ) 1
# 36849 - عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل قال : لما قدم أبو الحيسر
~~أنس بن رافع مكة ومعه فتية من بني عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون
~~الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم
~~فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم : هل لكم إلى خير مما جئتم له ؟ فقالوا : وما
~~ذاك ؟ قال : أنا رسول الله بعثني الله إلى العباد أدعوهم إلى الله أن
~~يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا ونزل علي الكتاب ! ثم ذكر الإسلام وتلا
~~عليهم القرآن ، فقال إياس بن معاذ وكان غلاما حدثا : أي قوم ! هذا والله
~~خير مما جئتم له ! فأخذ أبو الحيسر أنس بن رافع حفنة من البطحاء وضرب بها
~~وجه إياس بن معاذ وقال : دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغير هذا ! فصمت إياس
~~وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانصرفوا إلى المدينة ، فكانت وقعة
~~بعاث بين الأوس والخزرج ثم ms5125 لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك . قال محمود بن
~~لبيد : فأخبرني من حضره من قومي عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله
~~ويكبره ويسبحه حتى مات ، فما يشكون أن قد مات مسلما ، لقد كان استشعر
~~الإسلام في ذلك المجلس حين سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمع .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حرف الباء ) 1
#
# | 1 ( باقوم الرومي رضي الله عنه ) 1
# 36850 - عن صالح مولى التوأمة قال : حدثني باقوم مولى سعيد بن العاص قال
~~: صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم منبرا من طرفاء الغابة ثلاث درجات
~~المقعد ودرجتين .
# % أبو نعيم ( أورد الحديث ابن حجر في الإصابة ( 1 / 224 ) وقال هذا ضعيف
~~الإسناد وهو مرسل . ص ) .
# PageV13P128
# | 1 ( البراء بن معرور رضي الله عنه ) 1
# 36851 - عن محمد بن معن الغفاري عن أبيه عن جده نضلة بن عمرو الغفاري أن
~~رجلا من بني غفار أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما اسمك ؟ قال :
~~نبهان ، قال : أنت مكرم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على البراء بن
~~معرور بعد ما قدم المدينة فقال : اللهم صل على البراء بن معرور ولا تحجبه
~~عنك يوم القيامة وأدخله الجنة وقد فعلت .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 36852 - عن الزهري قال : البراء بن معرور أول من أوص بثلث ماله واستقبل
~~الكعبة وهو ببلاده وكان نقيبا .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهما ) 1
# 36853 - عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء يقول : غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة ، قال : وسمعت زيد بن أرقم يقول : غزوت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة .
# % ( ش ، ع ، كر ) . تتمة حرف الباء
# | 1 ( البراء بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 36854 - عن محمد بن سيرين قال : كتب عمر بن الخطاب أن لا تستعملوا البراء
~~بن مالك على جيش من جيوش المسلمين فإنه مهلكة من الهلكة تقدم بهم .
# % ابن سعد .
# 36855 - عن أنس قال قال رسول ms5126 الله صلى الله عليه وسلم : رب ذي طمرين لا
~~يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ، منهم البراء بن مالك ، فلما كان يوم تستر
~~انكشف الناس فقالوا : يا براء ! أقسم على ربك ، فقال : أقسم عليك أي رب لما
~~منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك صلى الله عليه وسلم ، فاستشهد .
# % أبو نعيم ( قال ياقوت الحموي في معجم البلدان ( 2 / 30 ) وفي تستر قبر
~~البراء بن مالك الأنصاري ، والحديث أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب
~~مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه ، رقم 3853 وقال هذا حديث حسن صحيح . ص
~~) .
# | 1 ( بسر المازني رضي الله عنه ) 1
# 36856 - { مسند بسر المازني والد عبد الله بن بسر رضي الله عنهما } عن
~~يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل
~~بهم .
# % ( ن ) وأبو نعيم .
# 36857 - { أيضا } عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عبد
~~الله عن أبيه بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم وهو راكب على بغلة كنا
~~نسميها حمارة شامية .
# % ابن السكن ( أورده ابن حجر في الإصابة . 1 / 244 الحديث . ص ) .
# | 1 ( بشر بن البراء بن معرور رضي الله عنهما ) 1
# 36858 - عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سيدكم يا
~~بني سلمة ! قال الجد بن قيس على أنا نزنه ببخل ، فقال : وأي داء أدوأ من
~~البخل ؟ قالوا : فمن سيدنا يا رسول الله ؟ قال : بشر بن البراء بن معرور .
# % أبو نعيم ( أورده ابن حجر في الإصابة 1 / 247 وقال : الحديث إسناده
~~ضعيف . ص ) .
# PageV13P129
# 36859 - عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من سيدكم يا بني عبيد ؟ قالوا الجد بن قيس على أن فيه بخلا ، فقال : وأي
~~داء أدوأ من البخل ؟ بل سيدكم وابن سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن
~~معرور .
# % ابن جرير .
# | 1 ( بشر بن معاوية البكائي رضي الله عنه ) 1
# 36860 - { مسنده } عن عمران بن ms5127 صاعد بن العلاء بن بشر بن معاوية البكائي
~~حدثني أبي عن أبيه عن بشر بن معاوية أنه قدم مع أبيه معاوية بن ثور وافدين
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معاوية بن ثور قال لأبنه بشر يوم
~~قدم وله ذؤابة : إذا جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل ثلاث كلمات لا
~~تنقص منهن ولا تزد عليهن ، قل : السلام عليك يا رسول الله ! أتيتك يا رسول
~~الله لأسلم عليك ونسلم إليك وتدعو لي بالبركة ، قال بشر : ففعلتهن ، فمسح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي بالبركة . وكانت في وجهه
~~مسحة النبي صلى الله عليه وسلم كأنها غرة فكان لا يمسح شيئا إلا برأ ، وكتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن ثور كتابا ووهب له من صدقة عامه ثنتي
~~عشرة مسنة معونة له ، فلما خرج من عنده قال : أنا هامة اليوم اليوم أو غدا
~~ولي مال كثير وإنما لي ابنان ، فرجع إليه فقال : يا رسول الله ! خذها مني
~~فضعها حيث ترى من مكائدة العدو فإني موسر كثير المال ، فقال : أصبت يا
~~معاوية ! فقبلها منه .
# % ( خ ) في تاريخه والبغوي وقال : عمران مجهول ، وابن منده وأبو نعيم (
~~أورده ابن حجر في الإصابة 1 / 257 قال البغوي : عمران مجهول ، وقال ابن
~~منده : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال ابن حجر : بل له طريق أخرى رواها
~~أبو نعيم من طريق أبي الهيثم . ص ) .
# 36861 - ( أيضا ) عن أبي الهيثم البكائي صاعد بن طالب حدثني أبي عن أبيه
~~نواس عن أبيه رباط عن أبيه واصل عن أبيه كاهل عن مجالد بن ثور عن بشر بن
~~معاوية بن ثور وهو جد صاعد لأمه أنهما وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعلمهما يس والحمد لله رب العالمين والمعوذات الثلاث : قل هو الله أحد
~~والفلق وقل أعوذ برب الناس ، وعلمهم الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم
~~والجهر بها في الصلاة والقراءة ، - الحديث بطوله .
# % ( أبو نعيم ، قال في الإصابة : إسناده مجهول من صاعد فصاعدا ms5128 ) .
# | 1 ( بشير بن عقربة الجهني رضي الله عنه ) 1
# 36862 - ( مسنده ) عن بشير بن عقربة قال : لما قتل أبي عقربة يوم أحد
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال : يا حبيب ! ما يبكيك ؟ أما
~~ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك ؟ قلت : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~! فمسح على رأسي فكان أثر يده من رأسي أسود وسائره أبيض ، وكانت لي رتة (
~~رتة : الأرت : الذي في لسانه عقدة وحبسة . ويعجل في كلامه فلا يطاوعه لسانه
~~. النهاية 2 / 193 . ب ) فتفل فيها فانحلت ، وقال لي : ما اسمك ؟ قلت :
~~بحير ، قال : بل أنت بشير .
# % ( خ ) في تاريخه وابن منده ( بشر بن عقربة الجهني أبو اليمان له ولأبيه
~~صحبة وقيل بشير بزيادة ياء قال ابن السكن عن البخاري بشر أصح . وذكر ابن
~~حجر في الإصابة ( 1 / 254 ) الحديث . ص ) .
# PageV13P130
# | 1 ( بشير بن الخصاصية رضي الله عنه ) 1
# 36863 - عن بشير بن الخصاصية قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ممن أنت ؟ قلت : من ربيعة ، قال : من ربيعة الفرس الذين يقولون : لولاهم
~~لائتفكت ( لائتفكت : أي انقلبت . النهاية 1 / 56 . ب ) الأرض بأهلها ، أحمد
~~الله الذي من عليك من بين ربيعة .
# % ( ع ، كر ) .
# 36864 - عن بشير بن الخصاصية قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعاني إلى الإسلام ثم قال : ما اسمك ؟ قلت : نذير ، قال : بل أنت بشير ،
~~فأنزلني في الصفة ، فكان إذا أتته هدية أشركنا فيها وإذا أتته صدقة صرفها
~~إلينا ، قال : فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال : السلام عليكم دار
~~قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون ، لقد أصبتم خيرا
~~بجيل ا ( خيرا بجيلا : أي واسعا كثيرا ، من التبجيل : التعظيم ، أو من
~~البجال : الضخم . النهاية 1 / 98 . ب ) وسبقتم شرا طويلا ، ثم التفت إلي
~~فقال : من هذا ؟ فقلت : بشير ، فقال : أما ترضى أن أخذ الله سمعك وقلبك
~~وبصرك إلى الإسلام من بين ربيعة الفرس الذين يقولون إن لولاهم لائتفكت
~~الأرض بأهلها ، قلت : بلى ms5129 يا رسول الله ! قال : ما جاء بك ؟ قلت : خفت أن
~~تنكب أو تصيبك هامة من هوام الأرض .
# % ( كر ) .
# 36865 - عن بشير بن الخصاصية قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبايعه فقلت : علام تبايعني ؟ يا رسول الله ! فمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله ، وتصلي الصلوات الخمس لوقتها ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم
~~رمضان ، وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله ، قلت : يا رسول الله ! كلا نطيق
~~إلا اثنتين فلا أطيقهما : الزكاة ، والله مالي إلا عشر ذود هن رسل ( رسل :
~~الرسل : ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين النهاية 2 / 222 . ب
~~) أهلي وحمولتهن ، وأما الجهاد فإني رجل جبان ويزعمون أنه من ولى فقد باء
~~بغضب من الله وأخاف إن حضر القتال أن أخشع بنفسي فأفر فأبوء بغضب من الله ،
~~فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال : يا بشير ! لا
~~صدقة ولا جهاد فبم إذن تدخل الجنة ؟ قلت : يا رسول الله ! ابسط يدك أبايعك
~~، فبسط يده فبايعته عليهن كلهن .
# % الحسن بن سفيان ، ( طس ) وأبو نعيم ، ( ك ، ق ، كر ) .
# 36866 - عن بشير بن الخصاصية قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيته بالبقيع فسمعته يقول : السلام على أهل الديار من المؤمنين ، فانقطع
~~شسعي فقال : أنعشك - وفي لفظ : أنعش - قدمك ، قلت : يا رسول الله ! طال
~~غزوي - وفي لفظ : طالت غزوتي - ونأيت عن دار قومي ، فقال : يا بشير ! ألا
~~تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم
~~لائتفكت الأرض بمن عليها .
# % أبو نعيم .
# 36867 - عن خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك قال : حدثني بشير بن
~~الخصاصية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا وكان اسمه قبل ذلك
~~زحما قال : بينا أماشي
# PageV13P131 رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيده - أو قال : آخذا
~~بيدي - إذ قال لي : يا ابن الخصاصية ms5130 ! ما أصبحت تنقم على الله أصبحت تماشي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : لا أنقم على الله شيئا بأبي أنت وأمي
~~! كل خير صنع بي الله كل خير صنع الله بي ، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبور المشركين فقال : سبق هؤلاء خيرا كثيرا ، سبق هؤلاء خيرا كثيرا ،
~~ثم كانت من رسول الله نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور بالنعلين فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا صاحب السبتين ( السبتين : السبت - بالكسر - :
~~جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال ، سميت بذلك ؛ لأن شعرها قد
~~سبت عنها : أي حلق وأزيل .
# وقيل : لأنها انسبتت بالدباغ : أي لانت ، يريد : يا صاحب النعلين . وفي
~~تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع ، مثل قولهم : فلان يلبس الصوف
~~والقطن والإبريسم : أي الثياب المتخذة منها . ويروى السبتيين ، على النسب
~~إلى السبت . وإنما أمره بالخلع احتراما للمقابر ، لأنه كان يمشي بينها .
# وقيل : لأنها كان بها قذر . أو لاختياله في مشيه . النهاية 2 / 330 . ب )
~~! ألق سبتيك ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بهما .
# % ( ط ) وأبو نعيم .
# 36868 - عن ليلى امرأة بشير عن بشير بن الخصاصية قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أحمد الله الذي جاء بك من ربيعة القشعم حتى أسلمت على يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يميتني
~~قبلك ، قال : لست أدعو بهذا لأحد .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( بشير أبو عصام الكعبي الحارثي رضي الله عنه ) 1
# 36869 - ( مسنده ) عن عصام بن بشير الحارثي الكعبي وكان بلغ مائة وعشر
~~سنة قال : حدثني أبي قال : وفدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : من أين أقبلت ؟ قلت : أنا وافد قومي إليك بالإسلام
~~، قال : مرحبا ! ما اسمك ؟ قلت : اسمي أكبر ، قال : أنت بشير .
# % ( خ ) في تاريخه ، ن وابن السكن وابن منده وقال : غريب لا نعرفه إلا من
~~حديث أهل الجزيرة عن عصام ، وأبو نعيم .
# | 1 ( بكر بن جبلة رضي ms5131 الله عنه ) 1
# 36870 - ( مسنده ) عن هشام بن محمد بن السائب ثنا الحارث بن عمرو الكلبي
~~وأبو ليلى بن عطية عن عمه عمارة بن جرير قالا قال : عبد عمرو بن جبلة بن
~~وائل : وكان له صنم يقال له عير وكانوا يعظمونه قال : فعبرنا عنده فسمعنا
~~صوتا يقول لعبد عمرو : يا بكر بن جبلة ! تعرفون محمدا ثم - ذكر إسلامه
~~بطوله .
# % ابن منده وأبو نعيم ( أورده ابن حجر في الإصابة في ترجمة بكر بن جبلة (
~~1 / 270 ) . ص ) .
# | 1 ( بكر بن حارثة الجهني رضي الله عنه ) 1
# 36871 - عن بكر بن حارثة الجهني أنه قاتل المشركين فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أي شيء صنعت اليوم يا بكر ؟ قلت : بربرتهم ( بربرتهم :
~~وفي حديث علي رضي الله عنه ، ولما طلب إليه أهل الطائف أن يكتب لهم الأمان
~~على تحليل الربا والخمر فامتنع قاموا ولهم تغزمر وبربرة ) البربرة التخليط
~~في الكلام مع غضب ونفور . النهاية 1 / 112 . ب ) بالقنا ( بالقنا : قال
~~الجوهري : ( القنا : جمع قناة ، وهي الرمح ويجمع على قنوات وقني . وكذلك
~~القناة التي تحفر . النهاية 4 / 117 . ب ) بربرة جيدة ، فسماني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البربير .
# % المعمري .
# | 1 ( بكر بن شداخ الليثي رضي الله عنه ) 1
# 36872 - عن عبد الملك بن يعلى الليثي أن بكر بن شداخ الليثي وكان ممن
~~يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فلما احتلم جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول ! إني كنت أدخل على
# PageV13P132 أهلك وقد بلغت مبلغ الرجال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم صدق قوله ولقه الظفر ! فلما كان في ولاية عمر وجد يهودي قتيلا
~~فأعظم ذلك عمر وجزع وصعد على المنبر فقال : أفيما ولاني الله واستخلفني
~~يفتك بالرجال ؟ أذكر الله رجلا كان عنده علم إلا أعلمني ! فقام إليه بكر بن
~~شداخ فقال : أنا به عليم فقال : الله أكبر ! بؤت بدمه فهات المخرج ، فقال :
~~بلى ، خرج فلان غازيا ووكلني بأهله فجئت إلى بابه فوجدت هذا اليهودي ms5132 في
~~منزله وهو يقول :
# وأشعث غرة الإسلام مني . خلوت بعرسه ليل التمام
# أبيت على ترائبها ويمسي . على جرداء لا حقة الحزام
# كأن مجامع الربلات منها . فئام ينهضون إلى فئام
# فصدق عمر قوله وأبطل دمه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ابن منده وأبو نعيم .
# | 1 ( بلال المؤذن رضي الله عنه ) 1
# 36873 - ( مسند الصديق ) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال : لما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن بلال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يقبر فكان إذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، انتحب الناس في المسجد ،
~~فلما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أبو بكر : أذن ، فقال : إن
~~كنت إنما أعتقتني لأن أكون معك فسبيل ذلك ، وإن كنت أعتقتني لله فخلني ومن
~~أعتقتني له ، فقال : ما أعتقتك إلا لله ، قال : فإني لا أؤذن لأحد بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فذاك إليك ، فأقام حتى خرجت بعوث الشام
~~فسار معهم حتى انتهى إليها .
# % ابن سعد .
# 36874 - عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال
~~له بلال : يا أبا بكر ! قال : لبيك ، قال : أعتقتني لله أو لنفسك ؟ قال :
~~لله ، قال : فأذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن له فذهب إلى الشام فمات ثم
~~.
# % ابن سعد ، ( حل ) .
# 36875 - عن قيس بن أبي حازم قال قال بلال لأبي بكر حين توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني وإن كنت إنما
~~اشتريتني لله فذرني وعملي لله ، فبكى أبو بكر وقال : إنما أعتقتك لله فاذهب
~~فاعمل لله .
# % ابن سعد ، ( حل ) .
# 36876 - عن عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمار بن حفص بن عمر بن سعد
~~وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم أنهم أخبروهم أن النجاشي
~~الحبشي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات ( عنزات : العنزة
~~عصا أقصر من الرمح ولها زج من ms5133 أسفلها والجمع عنز وعنزات مثل قصبة وقصب
~~وقصبات . المصباح المنير 2 / 591 . ب ) فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم
~~واحدة لنفسه وأعطى علي بن أبي طالب واحدة وأعطى عمر بن الخطاب واحدة ، فكان
~~بلال يمشي
# PageV13P133 بتلك العنزة التي أمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين يوم الفطر ويوم الأضحى حتى
~~يأتي المصلى فيركزها بين يديه فيصلي إليها ، ثم كان يمشي بها بين يدي أبي
~~بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ، ثم كان سعد القرظ يمشي بها
~~بين يدي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في العيدين فيركزها بين أيديهما
~~ويصليان إليها ، ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال إلى أبي
~~بكر الصديق فقال له : يا خليفة رسول الله ! إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول : أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله ، فقال أبو بكر
~~: فما تشاء يا بلال ؟ قال : أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت ، فقال
~~أبو بكر : أنشدك الله يا بلال وحرمتي وحقي فقد كبرت وضعفت واقترب أجلي ،
~~فأقام بلال مع أبي بكر حتى توفي أبو بكر ، فلما توفي أبو بكر جاء بلال إلى
~~عمر بن الخطاب فقال له كما قال لأبي بكر ، فرد عليه عمر كما رد عليه أبو
~~بكر ، فأبى بلال عليه ، فقال عمر : فإلى من ترى أن أجعل النداء ؟ فقال :
~~إلى سعد فإنه قد أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا عمر سعدا فجعل
~~الأذان إليه وإلي عقبه من بعده .
# % ابن سعد .
# 36877 - ( مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه ) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : سمعت خشخشة أمامي فقلت : من هذا ؟ قالوا : بلال ،
~~فأخبره قال : بما سبقتني إلى الجنة ؟ قال : يا رسول الله ! ما أحدثت إلا
~~توضأت ولا توضأت إلا رأيت أن لله علي ركعتين أصليهما ، قال : بها .
# % ( ش ) .
# 36878 - عن ابن مسعود قال : كان أول من ظهر إسلامه ms5134 سبعة : رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعمار وأمه سمية وبلال والمقداد ، فأما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر فمنعه
~~الله بقومه ، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم
~~في الشمس ، فما منهم من أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت
~~عليه نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به
~~في شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد .
# % ( ش ) .
# | 1 ( حرف التاء ) 1
#
# | 1 ( تلب بن ثعلبة رضي الله عنه ) 1
# 36879 - ( مسنده ) عن غالب بن حجيرة قال : حدثني هلقام بن التلب أن التلب
~~حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استغفر لي
~~إذا أذن لك أو حين يؤذن لك ، قال : فغبر ( فغبر : قال الزبيدي : غبر غبورا
~~مكث . 2 / 604 المصباح المنير . ب ) ما شاء الله ثم دعاه فمسح يده على وجهه
~~وقال : اللهم اغفر للتلب وارحمه - ثلاثا .
# % أبو نعيم .
# PageV13P134
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
#
# | 1 ( جابر بن سمرة رضي الله عنه ) 1
# 36880 - عن جابر بن سمرة قال : كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه ، فمررت به فمسح خدي فكان الخد
~~الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر .
# % ( طب ) .
# | 1 ( الجارود رضي الله عنه ) 1
# 36881 - ( مسند جابر بن سمرة ) لما قدم أهل البحرين وقدم الجارود وافدا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه .
# % ( طب ) عن أنس ( الجارود بن المعلي واسمه : بشر بن حنش بن المعلي وفد
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر وقتل بموضع يعرف بعقبة الجارود
~~ثم ذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة . 1 / 311 . ص ) .
# | 1 ( جثامة بن مساحق رضي الله عنه ) 1
# 36882 - عن يحيى بن أيوب عن الكناني رسول عمر إلى هرقل وكان يقال له
~~جثامة بن مساحق بن الربيع بن ms5135 قيس الكناني قال : جلست فلم أدر ما تحتي فإذا
~~تحتي كرسي من ذهب ، فلما رأيته نزلت عنه . فضحك فقال لي : لم نزلت عن هذا
~~الذي أكرمناك به ؟ فقلت : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن
~~مثل هذا .
# % أبو نعيم ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة جثامة 1 /
~~225 . ص ) .
# | 1 ( جحدم بن فضالة رضي الله عنه ) 1
# 36883 - عن محمد بن عمرو بن عبد الله بن جحدم الجهني حدثني أبي عن أبيه
~~عن جده جحدم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه وقال : بارك الله
~~في جحدم ! وكتب له كتابا - فذكر الحديث بطوله .
# % أبو نعيم ( أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة بلفظه 1 / 326 . ص )
~~.
# | 1 ( جحش الجهني رضي الله عنه ) 1
# 36884 - عن عبد الله بن جحش الجهني عن أبيه قال قلت : يا رسول الله ! إن
~~لي بادية أنزلها أصلي فيها فمرني بليلة أنزلها في هذا المسجد فأصلي به ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انزل ليلة ثلاث وعشرين وإن شئت فصل
~~بعد وإن شئت فدع .
# % ( طب ) وأبو نعيم ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة 1 / 326 . ص ) .
# | 1 ( الجراد بن عبس وقيل ابن عيسى رضي الله عنه ) 1
# 36885 - عن قره بنت مزاحم قالت : سمعنا من أم عيسى عن أبيها الجراد بن
~~عيسي أو عيسى قال قلنا ، يا رسول الله ! إن لنا ركايا تنبع فكيف لنا أن
~~تعذب ركايانا - ثم ذكر الحديث .
# % أبو نعيم .
# PageV13P135
# | 1 ( جندب بن جنادة أبو ذر رضي الله عنه ) 1
# 36886 - عن أبي الدرداء أنه ذكر أبا ذر فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يأتمنه حين لا يأتمن أحدا ويسر إليه حين لا يسر إلى أحد .
# % ابن جرير .
# 36887 - عن غضيف بن الحارث قال : قال أبو الدرداء وذكرت له أبا ذر :
~~والله ! إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدنيه دوننا إذا حضر ويتفقده
~~إذا غاب ، ولقد علمت أنه قال ms5136 : ما تحمل الغبراء ولا تظل الخضراء للبشر بقول
~~أصدق لهجة من أبي ذر .
# % ( الحديث أخرجه أحمد كما ذكره ابن حجر في الإصابة ( 4 / 64 ) . ص ) .
# 36888 - عن أبي ذر قال : كنت رابع الإسلام ، أسلم قبلي ثلاثة وأنا الرابع
~~.
# % أبو نعيم .
# 36889 - عن أبي ذر قال : لقد رأيتني رابع الإسلام ، ولم يسلم قبلي إلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وبلال .
# % أبو نعيم .
# 36890 - عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تظل
~~الخضراء ولا تقل الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر شبيه ابن مريم .
# % أبو نعيم .
# 36891 - عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته وإنه
~~والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث بشيء منها غيري وإني لأقربكم مجلسا يوم
~~القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم .
# 36892 - ( مسند عمر ) عن المدائني قال قال عمر بن الخطاب لأبي ذر : من
~~أنعم الناس بالا ؟ قال : لدن في التراب ، قد أمن من العقاب ينتظر الثواب ؛
~~قال : صدقت يا أبا ذر .
# % الدينوري .
# 36893 - عن أم ذر قالت : لما حضر أبا ذر الوفاة بكيت فقال : ما يبكيك ؟
~~فقلت : مالي لا أبكى وأنت تموت بفلاة من الأرض وليس عندي ثوب يسعك كفنا ؟
~~قال : فلا تبكي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم
~~: ليموتن رجل منكم بفلاة من
# PageV13P136 الأرض يشهده عصابة من المسلمين ، وليس من أولئك النفر أحد
~~إلا وقد هلك في قرية وجماعة وأنا الذي أموت بفلاة ، والله ما كذبت ولا كذبت
~~فأبصري الطريق ، قالت فقلت : وأنى وقد ذهب الحاج وانقطعت الطرق ، قال :
~~اذهبي فتبصري ، قالت : فكنت أجيء إلى كثيب ( كثيب : الكثيب : الرمل
~~المستطيل المحدودب . النهاية 4 / 152 . ب ) فأتبصر ثم أرجع إليه فأمرضه
~~فبينا أنا كذلك إذا أنا برجال على رحالهم كأنهم الرخم ( الرخم : نوع من
~~الطير معروف ، واحدته رخمة ms5137 . النهاية 2 / 212 . ب ) فألحت لهم بثوبي ،
~~فأقبلوا حتى وقفوا علي وقالوا : مالك يا أمة الله ؟ قلت : امرؤ من المسلمين
~~يموت تكفنونه ؟ قالوا : ومن هو ؟ قلت : أبو ذر ، قالوا : صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : نعم ، قالت : ففدوه بآبائهم وأمهاتهم وأسرعوا
~~إليه فدخلوا عليه ، فرحب بهم وقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لنفر أنا فيهم : ليموتن رجل بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المسلمين
~~وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة وأنا الذي أموت
~~بالفلاة ، أنتم تسمعون أنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لم أكفن إلا فيه ،
~~أنتم تسمعون أني أشهدكم أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا
~~أو نقيبا ؛ فليس من القوم أحد إلا قارف بعض ما قال إلا فتى من الأنصار قال
~~: يا عم ! أنا أكفنك ، لم أصب مما ذكرت شيئا ، أكفنك في ردائي هذا أو ثوبين
~~في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي . فكفنه الأنصاري في النفر الذين شهدوه .
# % أبو نعيم .
# 36894 - عن أبي يزيد المدني عن ابن عباس عن أبي ذر قال : كان لي أخ يقال
~~له أنيس وكان شاعرا فذكر إسلامه وقال فيه : إذ مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر يمشي وراءه فقلت : السلام عليك يا رسول الله ! قال : وعليك
~~ورحمة الله - قالها ثلاثا ، فقال من أنت ؟ ومن أين جئت ( وما جاء بك ؟
~~فأنشأت أعلمه الخبر ، فقال : من أين كنت تأكل وتشرب ؟ فقلت : من ماء زمزم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها طعام وشراب وإنها مباركة - قالها
~~ثلاثا ، فأقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فعلمني الإسلام وقرأت
~~من القرآن شيئا فقلت : يا رسول الله ! إني أريد أن أظهر ديني ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إني أخاف عليك أن تقتل ، قال : لا بد منه يا
~~رسول الله وإن قتلت فسكت عني ، فجئت وقريش حلقا يتحدثون في المسجد فقلت :
~~أشهد أن لا ms5138 إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فانتفضت الحلق فقاموا
~~فضربوني حتى تركوني كأني نصب ( نصب أحمر : يريد أنهم ضربوه حتى أدموه ،
~~فصار كالنصب المحمر بدم الذبائح . النهاية 5 / 61 . ب ) أحمر وكانوا يرون
~~أنهم قد قتلوني ، فأفقت فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرأى ما
~~بي من الحال فقال لي : ألم أنهك ؟ فقلت : يا رسول الله ! كانت حاجة في نفسي
~~فقضيتها ؛ فأقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحق بقومك فإذا
~~بلغك ظهوري فأتني .
# % أبو نعيم .
# 36895 - عن أبي ذر قال : إن أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما غربا
~~فأصابتنا السنة فحملت أمي وأخي أنيسا إلى أصهار لنا بأعلى نجد - وذكر قصة
~~منافرة أخيه والشاعر دريد بن الصمة ومقاضاة أنيس ودريد إلى خنساء وقال :
~~وأقبلت وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه ، فقال : من أنت وممن
~~أنت ومن أين جئت وما جاء بك ؟ فأنشأت أعلمه الخبر ، فقال : من أين كنت تأكل
~~وتشرب ؟ فقلت : من ماء زمزم ، فقال : أما إنه طعام طعم ( طعام طعم : أي
~~يشبع الإنسان إذا شرب ماءها كما يشبع من الطعام . النهاية 3 / 125 . ب ) :
~~ومعه أبو بكر فقال : ائذن لي أعيشه ، قال : نعم ، فدخل أبو بكر ثم أتى
~~بزبيب من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبصا قبصا ونحن نأكل منه حتى تملأنا
~~منه ؛ فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر ! قلت : لبيك : فقال
~~: أما إنه قد رفعت لي أرضي وهي ذات ماء لا أحسبها إلا تهامة فاخرج إلى قومك
~~فادعهم إلى ما دخلت فيه .
# % أبو نعيم .
# 36896 - عن الحسن الفردوسي قال : لقي عمر أبا ذر فأخذ بيده فعصرها ، فقال
~~أبو ذر : دع يدي يا قفل الفتنة ! فعرف عمر أن لكلمته أصلا فقال : يا أبا ذر
~~!
# PageV13P137 ما قفل الفتنة ؟ قال : جئت يوما ونحن عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكرهت أن تتخطى رقاب الناس فجلست في أدبارهم فقال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه ms5139 وسلم : لا تصيبكم فتنة ما دام هذا فيكم .
# % ( كر ) .
# 36897 - عن قنبر حاجب معاوية قال : كان أبو ذر يغلظ لمعاوية فأرسل إلى
~~عبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعمرو بن العاص وقال كلموه ، فكلموه ، فقال
~~لعبادة : أما أنت يا أبا الوليد فلك علي الفضل والسابقة وقد كنت أرغب بك عن
~~هذا الموطن ، وأما أنت يا أبا الدرداء فلقد كادت وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن تسبق إسلامك ثم أسلمت فكنت من صالحي المؤمنين ، وأما أنت يا
~~عمرو بن العاص فلقد أسلمنا وجاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت
~~أضل من جمل أهلك .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 36898 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أظلت
~~الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ! من سره أن ينظر إلى
~~تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر - وفي لفظ : أشبه الناس بعيسى نسكا
~~وزهدا وبرا .
# % أبو نعيم .
# 36899 - عن أبي جمرة أن ابن عباس أخبرهم عن بدء إسلام أبي ذر قال : بلغه
~~أن رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي فبعث أخاه فقال : انطلق إلى مكة حتى تأتيني
~~بخبره - وذكر قصة إسلامه أنه انطلق حتى أتى مكة معه شنة ( شنة : الشنان :
~~الأسقية الخلقة ، واحدها شن وشنة ، وهي أشد تبريدا للماء من الجدد ومنه
~~حديث قيام الليل ( فقام إلى شن معلقة ) أي قربة . النهاية 2 / 506 ، ب )
~~فيها ماؤه وزاده فدخل المسجد ولم يسأل أحدا عن شيء ولم يلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان في ناحية المسجد حتى أمسى فمر به علي بن أبي طالب فقال
~~: أما آن للرجل أن يعرف منزله ، فمضى معه على أثره حتى دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخبر خبره ثم أسلم فقال : يا رسول الله ! مرني بما شئت
~~، قال : ارجع إلى أهلك حتى يأتينك خبري ، فقال : والله ما كنت لأرجع حتى
~~أصرخ بالإسلام ! فخرج إلى المسجد فصاح بأعلى صوته : أشهد أن لا ms5140 إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فقال المشركون صبأ الرجل صبأ الرجل ! ثم
~~قاموا إليه فضربوه حتى سقط .
# % أبو نعيم .
# 36900 - عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر : كيف
~~أنت يا برير .
# % أبو نعيم .
# 36901 - كنت ربع الإسلام ، أسلم قبلي ثلاثة نفر : النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وبلال ، وأنا الرابع ؛ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت :
~~السلام عليك يا رسول الله ! أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ، فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من
~~أنت ؟ قال : أنا جندب رجل من بني غفار ، فكأنه صلى الله عليه وسلم ارتدع
~~وود أني كنت من قبيلة غير التي أنا منهم ، وذاك أني كنت من قبيلة يسرقون
~~الحاج بمحاجن لهم .
# % ( طب ) وأبو نعيم عن أبي ذر .
# PageV13P138
# | 1 ( أبو راشد عبد الرحمن بن عبيد الأزدي رضي الله عنه ) 1
# 36902 - { مسند ابن منده } ثنا محمد بن رافع الخزاعي ثنا محمد بن أحمد بن
~~حماد ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان
~~من كورة حد ثنا أبي خالد عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد بن عثمان بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه أبي راشد عبد الرحمن بن
~~عبيد قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في مائة راكب من قومي فلما
~~قربنا من النبي صلى الله عليه وسلم وقفنا فقال لي : تقدم أنت يا أبا معاوية
~~.
# % ( كر ، عق ) .
# 36903 - ثنا محمد بن أحمد ثنا النضر بن سلمة المرزي شاذان ثنا عبد الرحمن
~~بن خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي راشد ثني أبي عن أبيه عثمان بن
~~محمد عن جده عثمان بن أبي راشد عن أبي راشد الأزدي قال : قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخي أبو عاصية من سروات الأزد فأسلمنا جميعا
~~فكتب لي رسول ms5141 الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى جميع الأزد : من محمد رسول
~~الله إلى من يقرأ عليه كتابي هذا من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وأقام الصلاة فله أمان الله وأمان رسوله . وكتب هذا الكتاب العباس بن
~~عبد المطلب .
# % ( كر ) ، قال ( عق ) : النضر بن سلمة كذاب يضع الحديث ، الدولابي في
~~الكنى .
# 36904 - ثنا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر ثني أبو عثمان عبد الرحمن
~~بن خالد بن عثمان ثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد
~~بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد
~~الرحمن بن عبيد قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في مائة رجل من
~~قومي فلما دنونا من النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لي : تقدم أنت يا أبا
~~مغوية ! فإن رأيت ما تحب رجعت إلينا حتى نتقدم إليه ، وإن لم تر مما تحب
~~شيئا انصرفت إلينا حتى ننصرف ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت
~~أصغر القوم فقلت : أنعم صباحا يا محمد ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~ليس هذا سلام المسلمين بعضهم على بعض ، فقلت له : فكيف يا رسول الله ؟ فقال
~~: إذا أتيت قوما من المسلمين قلت : السلام عليكم ورحمة الله ، فقلت :
~~السلام عليكم يا رسول الله ورحمة الله ، قال : وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ما أسمك ومن أنت ؟ فقلت :
~~أنا أبو مغوية عبد اللات والعزى ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : بل
~~أنت أبو راشد عبد الرحمن ، فأكرمني وأجلسني إلى جانبه وكساني رداءه وأعطاني
~~حذاءه ودفع إلي عصاه وأسلمت ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم قوم من جلسائه
~~: يا رسول الله ! إنا نراك قد أكرمت هذا الرجل ، فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هذا شريف قوم ، فإذا أتاكم شريف قوم فأكرموه ؛ قال أبو
~~راشد : وكان معي عبد لي يقال له ( سرحان ) فأسلم معي ms5142 ، فقال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم : من هذا معك يا أبا
# PageV13P139 راشد ؟ فقلت : هذا عبد لي يقال له : سرحان ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله منك بكل عضو منه
~~عضوا منك من النار ، قال أبو راشد : فأعتقته وقلت : اشهد يا رسول الله أنه
~~حر لوجه الله ! وانصرفت إلى أصحابي فأدركت منهم قوما وفاتني منهم قوم فأتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( جعفر رضي الله عنه ) 1
# 36905 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر : أشبهت خلقي
~~وخلقي .
# % ( ش ، ك ) .
# 36906 - { مسند البراء بن عازب } أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر
~~: أشبهت خلقي وخلقي .
# % ( ش ، حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ( 3
~~/ 242 ) . ص ) ، م ، ت ) .
# 36907 - { مسند بلال } كان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم يحدثهم
~~ويحدثونه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه أبا المساكين .
# % ( طب ) عن أبي هريرة .
# 36908 - { مسند جابر بن عبد الله } عن مكي بن عبد الله الرعيني ثنا سفيان
~~بن عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال : لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما نظر جعفر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حجل إعظاما منه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين عينيه وقال : يا حبيبي ! أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي
~~وخلقت من الطينة التي خلقت منها يا حبيبي .
# % ( عق ) وأبو نعيم قال عق : غير محفوظ ، وقال في الميزان : مكي له
~~مناكير ، وقال في المغنى : تفرد عن ابن عيينة بحديث ( عب ) .
# 36909 - عن أبي هريرة ؛ كان جعفر يحب المساكين ، يجلس إليهم يحدثهم
~~ويحدثونه ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه أبا المساكين .
# % أبو نعيم .
# 36910 - { مسند عبد الله بن عباس } أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لجعفر اشبهت خلقي وخلقي .
# % ( ش ، حم ) .
# 36911 - عن ms5143 ابن عباس قال : لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النبي صلى
~~الله عليه وسلم على أسماء بنت عميس فوضع عبد الله ومحمدا ابني جعفر على
~~فخذيه ثم قال : إن جبريل أخبرني أن الله تعالى استشهد جعفرا وأن له جناحين
~~يطير بهما مع الملائكة في الجنة ثم قال : اللهم اخلف جعفرا في ولده .
# % ( طب ) وأبو نعيم ، ( كر ) وفيه : عمر بن هارون متروك .
# 36912 - عن عائشة قالت : لما أتت وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحزن .
# % ( طب ) .
# 36913 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : لما قدم جعفر من أرض
~~الحبشة لقي عمر بن الخطاب أسماء بنت عميس فقال لها : سبقناكم بالهجرة ونحن
~~أفضل
# PageV13P140 منكم ، قالت : لا أرجع حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله ! لقيت عمر فزعم أنه أفضل منا وأنهم
~~سبقونا بالهجرة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أنتم هاجرتم مرتين .
~~قال إسماعيل : فحدثني سعيد بن أبي بردة قال قالت يومئذ لعمر : ما هو كذلك ،
~~كنا مطرودين بأرض البعداء والبغضاء وأنتم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعظ جاهلكم ويطعم جائعكم .
# % ( ش ) .
# 36914 - عن الشعبي قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~خيبر فقيل له : قد قدم جعفر من عند النجاشي ، قال : ما أدري بأيهما أنا
~~أفرح : بقدوم جعفر أم بفتح خيبر ! ثم تلقاه والتزمه وقبل ما بين عينيه .
# % ( ش ، طب ) .
# 36915 - عن الشعبي أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة بالبلقاء فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اخلف جعفرا في أهله بأفضل ما خلفت عبادك
~~الصالحين .
# % ( ش ) .
# 36916 - عن الشعبي قال : لما آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر
~~بن أبي طالب ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأته أسماء بنت عميس حتى
~~أفاضت عبرتها فذهب بعض حزنها ، ثم أتاها فعزاها ودعا بني جعفر فدعا لهم
~~ودعا لعبد الله بن جعفر أن يبارك ms5144 في صفقة يده ؛ فكان لا يشتري شيئا إلا ربح
~~فيه ، فقالت له أسماء : يا رسول الله ! إن هؤلاء يزعمون أنا لسنا من
~~المهاجرين ، فقال : كذبوا ، لكم الهجرة مرتين : هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم
~~إلي .
# % ( ش ) .
# 36917 - عن علي قال : بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خباء
~~لأبي طالب إذ أشرف علينا فقربه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا عم !
~~ألا تنزل فتصلي معنا ؟ قال : يا ابن أخي ! إني لأعلم أنك على الحق ولكني
~~أكره أن أسجد فتعلوني أستي ولكن إنزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك ، فنزل جعفر
~~فصلى عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته التفت إلى جعفر فقال : أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما
~~في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك .
# % ( خط ) واللالكائي وابن الجوزي في الواهيات وفيه سيف بن محمد ابن أخت
~~سفيان الثوري كذاب .
# | 1 ( جفينة الجهني وقيل النهدي رضي الله عنه ) 1
# 36918 - عن عرينة عن جفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا
~~فرقع به دلوه فقالت له ابنته : عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك فهرب
~~وأخذ كل قليل وكثير هو له ثم جاء بعد مسلما . فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام فخذه .
# % أبو نعيم ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 92 ) قال البغوي منكر من
~~حديث الثوري وأبو بكر الزاهدي ضعيف الحديث . وقال ابن حجر : وقد وقع لنا
~~الحديث بعلو من طريقه في الثاني من فوائد العيسوي . ص ) .
# PageV13P141
# | 1 ( جندب بن كعب العبدي وقيل الأزدي وزيد بن صوحان رضي الله عنه ) 1
# 36919 - عن أبي الطائفة أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي حدثني أبي عن
~~أبيه عن جده عن أبيه عن علي قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير
~~فساق بأصحاب الركاب فجعل يقول : جندب وما جندب ؟ والأقطع الخير زيد ، فجعل
~~يعيد ذلك ms5145 ليلته ، فقال له القوم : يا رسول الله ! ما زال هذا قولك منذ
~~الليلة ! قال : رجلان من أمتي يقال لأحدهما جندب يضرب ضربة يفرق بين الحق
~~والباطل ، والآخر يقال له زيد يسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر
~~جسده ، قال : أما جندب فإنه أتي بساحر عند الوليد بن عقبة وهو يريهم أنه
~~يسحر فضربه بالسيف فقتله ، وأما زيد فقطعت يده في بعض مشاهد المسلمين ثم
~~شهد مع علي فقتل زيد يوم الجمل مع علي .
# % ( كر ) ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 107 ) . ص ) .
# | 1 ( جرير رضي الله عنه ) 1
# 36920 - عن إبراهيم بن جرير أن عمر بن الخطاب قال : إن جريرا يوسف هذه
~~الأمة .
# % ابن سعد والخرائطي في اعتلال القلوب .
# 36921 - عن جرير قال : ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت
~~ولا رآني قط إلا تبسم في وجهي .
# % ( ش ) وأبو نعيم .
# 36922 - عن جرير قال : لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي ثم حللت عيبتي
~~فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسلمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي : يا عبد الله ! أذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا ؟ قال : نعم ، ذكرك بأحسن الذكر
~~، فقال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ عرض له في خطبته فقال
~~: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج أو من هذا الباب من خير ذي يمن على وجهه
~~مسحة ملك ! قال جرير : فحمدت الله على ما أبلاني .
# % ( ش ، ن ، طب ) وأبو نعيم .
# 36923 - { أيضا } قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تريحني من
~~ذي الخلصة - بيت كان لخثعم في الجاهلية يسمى ( الكعبة اليمانية ) ؟ قلت :
~~يا رسول الله ! إني رجل لا أثبت على الخيل ، فمسح في صدري وقال : اللهم !
~~اجعله هاديا مهديا ! حتى وجدت بردها .
# % ( ش ) .
# 36924 - { أيضا } كان إذا قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفود
~~دعاني فباهاهم بي .
# % ( طب ) .
# 36925 - عن جرير قال ms5146 قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جرير !
~~أنت امرؤ قد حسن الله خلقك فأحسن خلقك .
# % الديلمي .
# PageV13P142
# 36926 - عن جرير قال : لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته
~~لأبايعه فقال : لأي شيء جئت يا جرير ؟ قلت : جئت لأسلم على يديك ، فدعاني
~~إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، وتقيم الصلاة المكتوبة
~~وتؤدي الزكاة المفروضة وتؤمن بالقدر خيره وشره ، فألقى إلي كساءه ثم أقبل
~~على أصحابه فقال : إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 36927 - عن جرير : لما قدمت المدينة أنخت راحلتي ثم حللت عيبتي فلبست
~~حلتي فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يخطب فسلمت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فرماني الناس بالحدق ، فقلت لجليسي : يا عبد
~~الله ! هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمرى شيئا ؟ قال : نعم ،
~~ذكرك بأحسن الذكر ، بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ عرض له في
~~خطبته فقال : إنه سيدخل عليكم من هذا الفج - أو من هذا الباب - من خير ذي
~~يمن ، ألا ! وإن على وجهه مسحة ملك ، فحمدت الله على ما أبلاني .
# % ( ن ، طب ) .
# 36928 - عن صابر بن سالم بن حميد بن يزيد بن عبد الله البجلي حدثنا أبي
~~سالم حدثني أبي حميد حدثني أبي يزيد بن عبد الله بن ضمرة حدثتني أختي أم
~~القصاف بنت عبد الله بن ضمرة قالت : حدثني أبي عبد الله بن ضمرة أنه بينما
~~هو ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه أكثرهم
~~أهل اليمن إذ قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيطلع عليكم من هذه
~~الفجة خير ذي يمن ! قال : فبقي القوم كل رجل منهم يرجو أن يكون من أهل بيته
~~فإذا هم بجرير بن عبد الله البجلي قد طلع عليهم من الثنية ، فجاء حتى سلم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه ، فردوا عليه بأجمعهم السلام
~~، ثم بسط له رسول ms5147 الله صلى الله عليه وسلم عرض ردائه وقال له : على ذا يا
~~جرير فاقعد ، فقال أصحابه : يا رسول الله ! لقد رأينا منك اليوم منظرا
~~لجرير وما رأيناه منك لأحد ، قال : نعم ، هذا كريم قوم وإذا أتاكم كريم قوم
~~فأكرموه .
# % الديلمي .
# 36929 - عن أم القصاف بنت عبد الله عن أبيها قال : كنت عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسمعته يقول : يطلع عليكم من هذا الفج ( الفج : هو الطريق
~~الواسع . النهاية 3 / 412 . ب ) من خير ذي يمن رجل بوجهه مسحة ملك فتشرف
~~القوم ، كلهم يرجو أن يكون من قبيلته إذ طلع عليهم جرير بن عبد الله ، فلما
~~رآه النبي صلى الله عليه وسلم أقبل عليه وبسط له عرض ردائه ثم قال : يا
~~جرير ! على هذا فاجلس ، فأقبل عليه يحدثه : فلما نهض قال أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما رأيناك صنعت بأحد كما صنعت بجرير ، قال نعم ، كان هو ،
~~إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
# % أبو سعد النقاش في معجمه وابن النجار .
# 36930 - { مسند جرير بن عبد الله رضي الله عنه } كنت لا أثبت على الخيل
~~فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده على صدري حتى رأيت أثر
~~يده في صدري فقال : اللهم ! ثبته واجعله هاديا مهديا ، فما سقطت عن فرسي
~~بعد .
# % ( طب ) - عن جرير .
# PageV13P143
# | 1 ( جعفر بن أبي الحكم رضي الله عنه ) 1
# 36931 - { مسنده } غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة
~~.
# % ( طب ) - عن جابر .
# | 1 ( جزء بن الجدرجان رضي الله عنه ) 1
# 36932 - { مسند الجدرجان بن مالك الأسدي } قال أبو بشر الدولابي ثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الرملي ثنا هاشم بن محمد بن هاشم بن جزء بن عبد الرحمن بن
~~جزء بن الجدرجان بن مالك حدثني أبي عن أبيه عن جده حدثني أبي جزء بن
~~الجدرجان عن الجدرجان قال : قدمت أنا وأخي الأسود على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فآمنا به وصدقناه وكان جزء والأسود قد خدما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms5148 وصحباه .
# % ابن منده وأبو نعيم وقالا : تفرد به إسحاق الرملي ، قال في الإصابة :
~~وهم مجهولون ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 79 ) وجرى التصحيح منه . ص )
~~.
# | 1 ( جزي السلمي رضي الله عنه ) 1
# 36933 - عن حبان بن جزي السلمي عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأسير كان عنده من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أسروه وهم
~~مشركون ثم أسلموا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم بذاك الأسير فكسا جزيا
~~بردين وأسلم جزي عنده ثم قال : ادخل على عائشة تعطيك من الأبردة التي عندها
~~بردين فدخل عائشة فقال : أي نضرك الله ! اختاري لي من هذه الأبردة التي
~~عندك بردين فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم كساني منها بردين ، فقالت -
~~ومدت سواكا من أراك طويلا : خذ هذا وخذ هذا ؛ وكانت نساء العرب لا يرين .
# % أبو نعيم ( أورده ابن حجر في الإصابة 2 / 81 ) . ص ) . حرف الحاء
# | 1 ( حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 36934 - عن حارثة بن النعمان قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه جبريل جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت ، فلما رجعت وانصرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : هل رأيت الذي كان معي ؟ قلت : نعم ، قال :
~~فإنه جبريل وقد رد عليك السلام .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 36935 - عن ابن عباس قال : مر حارثة بن النعمان على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه جبريل يناجيه فلم يسلم فقال جبريل : ما منعه أن يسلم ؟ إنه
~~لو سلم لرددت عليه ، ثم قال : إنه من الثمانين ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : وما الثمانون ؟ قال : يفر الناس عنك غير الثمانين فيصبرون معك
~~، ورزقهم ورزق أولادهم في الجنة ، فلما رجع حارثة سلم ، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ألا سلمت حين مررت ؟ قال : رأيت معك إنسانا فكرهت أن
~~أقطع
# PageV13P144 حديثك ، قال : ورأيته ؟ قال : نعم ، قال : ذاك جبريل وقد قال
~~، فأخبره بما قال جبريل .
# % ( طب ) وأبو نعيم ( أورده الهيثمي ms5149 في مجمع الزوائد ( 9 / 314 ) وقال :
~~رواه الطبراني والبزار بنحوه وإسناده حسن رجاله كلهم وثقوا وفي بعضهم خلاف
~~. ص ) .
# | 1 ( حمزة رضي الله عنه ) 1
# 36936 - عن علي قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حمزة بن عبد
~~المطلب وبين زيد بن حارثة .
# % ( طب ) .
# 36937 - عن علي قال : إن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب مع الملائكة لم
~~ينحل ( ينحل : النحل : العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق . يقال
~~: نحله ينحله نحلا بالضم . والنحلة - بالكسر - : العطية . النهاية 5 / 29 .
~~ب ) ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره ، شيء أكرم الله به محمدا صلى الله عليه
~~وسلم .
# % أبو بكر وأبو القاسم الحرفي في أماليه .
# 36938 - { مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه } عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما رأى حمزة بكى فلما رأى ما مثل به شهق .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 36939 - عن الحسين بن علي : لما جرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة
~~بكى فلما رأى مثاله شهق .
# % ( طب ) .
# 36940 - عن جابر - لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع
~~فلقيت عليا والزبير فقال علي للزبير : اذكر لأمك ، وقال الزبير لعلي : اذكر
~~لعمتك ، فقالت : ما فعل حمزة ؟ فأرياها أنهما لا يدريان ، فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إني أخاف على عقلها ، فوضع يده على صدرها ودعا لها ،
~~فاسترجعت وبكت ، ثم جاء فقام عليه وهو قد مثل به فقال : لولا جزع النساء
~~لتركته حتى يحشر من حواصل
# PageV13P145 الطير وبطون السباع ، ثم أمر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيضع
~~سبعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ثم يرفعون ويترك حمزة ثم دعا سبعة
~~فيكبر عليهم سبع تكبيرات حتى فرغ منهم .
# % ( طب ) .
# 36941 - { مسند خباب بن الأرت } قال : لقد رأيت حمزة وما وجدنا له ثوبا
~~نكفنه غير بردة إذا غطينا بها رجليه خرج رأسه وإذا غطينا رأسه خرجتا رجلاه
~~، فغطينا ms5150 رأسه ووضعنا على رجليه من الإذخر .
# % ( طب ) .
# 36942 - عن خباب عن ابن عباس قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حنظلة الراهب وحمزة بن عبد المطلب تغسلهما الملائكة .
# % ( كر ) وفيه أبو شيبة متروك .
# 36943 - عن ابن عباس قال : لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا
~~تدري ما صنع ، فلقيت عليا والزبير ، فقال علي للزبير : اذكر لأمك ، وقال
~~الزبير : لا بل اذكر أنت لعمتك ، قالت : ما فعل حمزة ؟ فأرياها أنهما لا
~~يدريان ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني لأخاف على عقلها ، فوضع
~~يده على صدرها ودعا لها ، فاسترجعت وبكت ، ثم جاء فقام عليه وقد مثل به
~~فقال : لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع ، ثم
~~أمر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيضع سبعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ثم
~~يرفعون ويترك حمزة ثم جاء بسبعة فكبر عليهم سبعا حتى فرغ منهم .
# % ( ش ، طب ) .
# 36944 - عن يحيى بن عبد الرحمن عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في السماوات السبع : حمزة بن عبد المطلب أسد
~~الله وأسد رسوله .
# % الديلمي .
# 36945 - عن ابن عمر قال : رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~فبينما نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال : لكن حمزة لا بواكي له
~~! فجئن نساء الأنصارى يبكين على حمزة ورقد فاستيقظ فقال : يا ويحهن إنهن
~~لهنا حتى الآن ! مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم .
# % ( م ( الحديث في سنن ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في البكاء على
~~الميت رقم ( 1587 ) . قال السندي : وضع صاحب الزوائد يقتضي أن الحديث من
~~الزوائد لكن ما تعرض لإسناده . ص ) ، ش ) .
# | 1 ( حسان بن ثابت رضي الله عنه ) 1
# 36946 - { مسند عمر } عن سعيد بن المسيب قال : بينما حسان بن ثابت ينشد
~~الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمر فقال : يا حسان !
~~أتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه ms5151 وسلم ؟ قال : قد أنشدت وفيه من هو
~~خير منك ! قال : صدقت وانصرف .
# % ( كر ) .
# 36947 - { مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي } عن بريدة قال : أعان جبريل
~~حسان بن ثابت عند مدحه النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين بيتا .
# % ( كر ) وسنده صحيح .
# 36948 - عن ابن المسيب قال : أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر
~~فلحظه ، فقال حسان : والله لقد أنشدت فيه وفيه من هو خير منك ! فخشي أن
~~يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاز وتركه .
# % ( عب ، كر ) .
# 36949 - عن البراء قال : سمعت حسان بن ثابت يقول : اهجهم - أو : هاجهم ،
~~يعني المشركين - وجبريل معك .
# % ( كر ) وقال : كذا قال فيه : سمعت حسان ، وقد روى عن البراء من وجوه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نفسه الخطيب .
# 36950 - أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنبأنا عبد الله بن موسى
~~السلامي الشاعر بفائذ بن بكير حدثني أبو علي مفضل بن المفضل الشاعر حدثني
~~خالد بن يزيد الشاعر حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثني صهيب بن أبي
~~الصهباء الشاعر حدثني الفرزدق همام بن غالب الشاعر حدثني عبد الرحمن بن
~~حسان بن ثابت الشاعر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حسان !
~~اهجهم وجبريل معك ، وقال : إن من الشعر حكمة ، وقال لي : إذا حارب أصحابي
~~بالسلاح فحارب أنت باللسان .
# % ( كر ) ؛ قال ( خط ) : أخذت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من أصحابنا
~~البغداديين والغرباء مع تعجبي منه فإن
# PageV13P146 عبد الله بن موسى السلامي صاحب عجائب وظرائف وكان موطنه وراء
~~نهر جيحون وحدث ببخارى وسمرقند وتلك النواحي ولم ألق بخراسان من سمع منه
~~ولا علمت أنه قدم بغداد ، فلما حدثني عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد
~~علينا حاجا فظفر به أبو عبد الله بن بكير وسمع معه أبو العلاء منه ولم يتسع
~~له المقام حتى يروي ما يشتهر به حديثه وتظهر عندنا رواياته ، فلما كان في
~~سنة سبع وعشرين وأربعمائة وقع إلى جزء بخط أبي عبد الله بن بكير قد كان جمع ms5152
~~فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء فكتبها بخطه فوجدت في جملتها بخط ابن
~~بكير : حدثني الحسين بن علي بن طاهر أبو علي الصيرفي أخبرني عبد الله بن
~~موسى السلامي الشاعر مشافهة حدثني أبو علي مفضل بن الفضل الشاعر بالحديث
~~الذي ذكرته عن أبي العلاء عن السلامي بعينه بسياقه ولفظه ، فشرحت هذه القصة
~~لأبي القاسم التنوخي فاجتمع من أبي العلاء وقال له : أيها القاضي ! لا ترو
~~عن عبد الله بن موسى السلامي فإن هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ولم يرو
~~ببغداد ، فقال أبو العلاء : ما رأيت هذا السلامي ولا أعرفه - انتهى . وقد
~~روى هذا الحديث أيضا ( كر ) .
# 36951 - أنبأنا أبو الحسن علي بن علي بن أحمد بن الحسن المؤذن أنبأنا
~~القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نضر النفسي أنبأنا عبد الحي بن عبد
~~الله بن موسى الجوهري الشاعر ببخارى أنبأنا أبو الحسن السلامي الشاعر حدثني
~~أبو علي المفضل بن الفضل الشاعر به عن سعيد بن جبير قال : قيل : لابن عباس
~~: قد قدم حسان اللعين ! فقال ابن عباس : ما هو بلعين ، قد جاهد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسيفه ولسانه .
# % ( ع ، كر ) .
# 36952 - عن ابن عباس قال : لا تسبوا حسان بن ثابت فإنه كان ينصر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بلسانه ويده .
# % ( كر ) .
# 36953 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وقد رش حسان فناء
~~أطمة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سماطان ( سماطان : وفي حديث
~~الإيمان ( حتى سلم من طرف السماط ) السماط : الجماعة من الناس والنخل .
~~والمراد به في الحديث الجماعة الذين كانوا جلوسا عن جانبيه . النهاية 2 /
~~401 . ب .
# والسماطان من النخل والناس : الجانبان يقال : مشى بين السماطين . المختار
~~248 . ب ) وبينهم جارية لحسان يقال لها سيرين معها مزهر لها تغنيهم وهي
~~تقول في غنائها :
# هل علي ويحكم . إن لهوت من حرج
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : لا حرج .
# % ( كر ) ، وفيه عبد الرحمن بن الحارث الملقب جحدر ، قال ( عد ) : يسرق ms5153
~~الحديث .
# 36954 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسان ينشدهم من شعره وهم غير نشاط لما
~~يسمعون منه ، فجلس معهم الزبير ثم قال : مالي أراكم غير أذنين ( أذنين :
~~فيه ( ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن ) أي ما استمع الله لشيء
~~كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن ، أي يتلوه يجهر به . يقال منه أذن يأذن أذنا
~~بالتحريك . النهاية 1 / 33 . ب ) لما تسمعون من شعر ابن الفريعة ؟ فقد كان
~~يعرض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا
~~يشتغل عنه بشيء .
# % ابن جرير وأبو نعيم ، ( كر ) .
# PageV13P147
# 36955 - عن عطاء بن أبي رباح قال دخل حسان بن ثابت على عائشة بعد ما عمي
~~فوضعت له وسادة ، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال : أجلستيه على وسادة وقد
~~قال ما قال ! فقالت إنه : كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشفي
~~صدره من أعدائه وقد عمي وإني لأرجو أن لا يعذب في الآخرة .
# % ( كر ) .
# 36956 - عن عائشة قالت : مشت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا رسول الله ! إن قومك قد تناولوا منا فإن أذنت لنا أن نرد عليهم
~~فعلنا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أكره أن تنتصروا ممن ظلمكم
~~وعليكم بابن رواحة فإنه أعلم القوم بهم ، فمشوا إلى عبد الله بن رواحة
~~فقالوا : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقل ،
~~فقال عبد الله بن رواحة في ذلك شعرا فلم يبلغ ذلك منهم الذي أرادوا ، فأتوا
~~كعب بن مالك فقالوا : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من
~~قريش ، فقال : كعب بن مالك في ذلك شعرا هو أمتن من شعر عبد الله بن رواحة
~~فلم يبلغ منهم الذي أرادوا ، فأتوا حسان بن ثابت فقالوا له : إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر ms5154 من قريش فقل ، فقال حسان : لست فاعلا
~~حتى أسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فانطلق معهم حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! أنت أذنت لهؤلاء ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما أكره أن ينتصروا ممن ظلمهم ، وأنت يا حسان لم
~~تزل مؤيدا بروح القدس ما نافحت - وفي لفظ : ما كافحت - عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % الذهلي في الزهريات ، ( كر ) .
# 36957 - { مسند عائشة } حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا آدم بن أبي إياس
~~حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا محمد بن عمر بن عطاء عن ذكوان عن يمان عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اهجوا قريشا فإنه أشد عليهم من رشق
~~النبل ، فأرسل إلى ابن رواحة فقال : اهجهم ، فهجاهم فلم يرض ، فأرسل إلى
~~كعب بن مالك ، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت ، فلما دخل عليه حسان قال : قد آن
~~لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه فجعل يخرجه فقال :
~~والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري ( فري الأديم : أي أقطعهم بالهجاء
~~كما يقطع الأديم . النهاية 3 / 442 . ب ) الأديم ! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لي فيهم نسبا حتى
~~يخلص نسبي ، فأتاه حسان ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد خلصت نسبك والذي
~~بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ! قالت عائشة : فسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان : إن روح القدس لا يزال مؤيدك ما
~~نافحت عن الله ورسوله ، وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~هجاهم فشفى واشتفى .
# % ابن جرير وأبو نعيم .
# 36958 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : لما أن هجت قريش النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحزنه ذلك فقال لعبد الله بن رواحة : اهج قريشا ، فهجاهم هجاء
~~ليس بالبليغ إليهم ، فلم يرض بذلك ، فبعث إلى كعب بن مالك فقال : اهج قريشا
~~، فهجاهم هجاء ms5155 لم يبالغ فيه ،
# PageV13P148 فلم يرض بذلك ، فبعث إلى حسان بن ثابت وكان يكره أن يبعث إلى
~~حسان ، فقال حين جاءه الرسول أن اهج قريشا : قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا
~~الأسد الضارب بذنبه فقال حسان بن ثابت : والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني
~~هذا ! ثم أطلع لسانه - فتقول عائشة : والله لكأن لسانه لسان حية - فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي فيهم نسبا وأنا أخشى أن تصيب بعضه
~~فأت أبا بكر فإنه أعلم قريش بأنسابها فيخلص لك نسبي ، قال حسان : والذي
~~بعثك بالحق لأسلنك منهم ونسبك مثل سل الشعرة من العجين ! فهجاهم حسان فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد شفيت يا حسان واشتفيت .
# % ( كر ) .
# 36959 - { مسند أنس } عن عدي بن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لحسان : اهجهم - أو هاجهم - وجبريل يعينك .
# % ( كر ) وقال : هذا تصحيف من ابن ادريس الراوي عن شعبة وإنما هو عن
~~البراء .
# | 1 ( حذيفة رضي الله عنه ) 1
# 36960 - عن محمد بن سيرين قال : كان عمر بن الخطاب إذا بعث عاملا كتب في
~~عهده أن اسمعوا له واطيعوا ما عدل عليكم فلما استعمل حذيفة على المدائن كتب
~~في عهده أن اسمعوا له وأطيعوا واعطوه ما سألكم ، فخرج حذيفة من عند عمر على
~~حمار مؤكف وعلى الحمار زاده ، فلما قدم المدائن استقبله أهل الأرض
~~والدهاقين وبيده رغيف وعرق من لحم إكاف فقرأ عهده عليهم ، فقالوا : سلنا ما
~~شئت ؟ قال : أسألكم طعاما آكله وعلف حماري هذا ما دمت فيكم ، فأقام فيهم ما
~~شاء الله ، ثم كتب إليه عمر أن اقدم فلما بلغ عمر قدومه كمن له على الطريق
~~في مكان لا يراه ، فلما رآه عمر على الحال الذي خرج من عنده عليه أتاه
~~فالتزمه وقال : أنت أخي وأنا أخوك .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 36961 - { مسند عمر } عن حميد بن هلال قال : أتي عمر بن الخطاب برجل يصلي
~~عليه فدعا بوضوء ليصلى عليه وعنده حذيفة فمرزه ( فمرزه : أي قرصه بأصابعه ms5156
~~لئلا يصلي عليه . النهاية 4 / 318 . ب ) مرزة شديدة ، قال عمر : اذهبوا
~~فصلوا على صاحبكم - من غير أن يخبره ، فقال عمر : يا حذيفة ! أمنهم أنا ؟
~~قال : لا ، قال : ففي عمالي أحد منهم ؟ قال : رجل واحد ، وكأنما دل عليه
~~حتى نزعه من غير أن يخبره .
# % رستة في الإيمان .
# 36962 - عن زيد بن وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ،
~~فقال له عمر : أمن القوم هذا ؟ قال : نعم ، قال : بالله أمنهم أنا ؟ قال :
~~لا ، ولن أخبر به بعدك أحدا .
# % رستة .
# 36963 - عن حذيفة بن اليمان قال : خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة .
# % ( كر ) .
# PageV13P149
# 36964 - عن حذيفة قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما
~~ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به ، حفظه من حفظه
~~ونسيه من نسيه وقد علمه أصحابي هؤلاء ، وإنه ليكون الشيء قد نسيته فأراه
~~فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه .
# % ( كر ) .
# 36965 - عن حذيفة قال : كنتم تسألونه عن الرخاء وكنت أسأله عن الشدة
~~لأتقيها ولقد رأيتني وما من يوم أحب إلي من يوم يشكو إلي فيه أهل الحاجة إن
~~الله عز وجل إذا أحب عبدا ابتلاه ، يا موت ! غط غطك وسد سدك ، أبى قلبي إلا
~~حبك .
# % ( ق ) في الزهد ، ( كر ) .
# 36966 - عن حذيفة قال : صليت ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم في شهر
~~رمضان فقام يغتسل وسترته ، ففضلت منه فضلة في الإناء فقال : إن شئت فأرعه (
~~فأرعه : الأرعاء ؛ الإبقاء . لسان العرب 14 / 329 . ب ) وإن شئت فصب عليه ،
~~قلت : يا رسول الله ! هذه الفضلة أحب إلي مما أصب عليه ، فاغتسلت به وسترني
~~فقلت : لا تسترني ، فقال : بلى لأسترنك كما سترتني .
# % ( كر ) .
# 36967 - عن حذيفة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحدي .
# % ( كر ) .
# 36968 - { أيضا } عن أبي البختري قال قال حذيفة : لو حدثتكم بحديث لكذبني
~~ثلاثة أثلاثكم فنظر إليه شاب فقال : من ms5157 يصدقك إذا كذبك ثلاثة أثلاثنا ؟
~~فقال إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر ، فقيل له : وما حملك على ذلك
~~فقال : إنه من اعترف بالشر وقع في الخير .
# % ( كر ) .
# 36969 - عن حذيفة قال : لو كنت على شاطئ نهر وقد مددت يدي لأغترف فحدثتكم
~~بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى أقتل .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 36970 - { أيضا } عن جابر بن عبد الله قال : قال لنا حذيفة : إنا حملنا
~~هذا العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا نعمل به .
# % ( ق في . . . ، ( كر ) .
# 36971 - عن حذيفة قال : لا تغالوا بكفني فإن يكن لصاحبكم عند الله خير
~~يبدل خيرا من كسوتكم وإلا يسلب سلبا سريعا .
# % ( كر ) .
# 36972 - عن حذيفة قال : يكفيني ريطتان بيضاوان ليس معهما قميص ، فإني لا
~~أترك إلا قليلا حتى أبدل خيرا منهما أو شرا منهما .
# % ( كر ) .
# 36973 - { أيضا } عن الحسن قال قال حذيفة في مرضه : حبيب جاء على فاقة لا
~~أفلح من ندم ، الحمد لله ! أليس بعدي ما أعلم ! الحمد لله الذي سبق بي
~~الفتنة قادتها وعلوجها .
# % ( كر ) .
# PageV13P150
# 36974 - { أيضا } عن ابن سيرين قال : دخل أبو مسعود الأنصاري على حذيفة
~~في مرضه الذي مات فيه فاعتنقه وقال : الفراق ! فقال : نعم ، حبيب جاء على
~~فاقة ، لا أفلح من ندم ، أليس بعدي ما أعلم من الفتن .
# % ( ش ) .
# 36975 - عن حذيفة قال : خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة
~~والنصرة ، فاخترت النصرة .
# % أبو نعيم .
# 36976 - عن حذيفة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب
~~سرية وحدي .
# % أبو نعيم .
# 36977 - عن عائشة قالت : لما كان يوم أحد هزم المشركون وصاح إبليس : أي
~~عباد الله ! أخراكم ، فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم ، فنظر حذيفة فإذا
~~هو بأبيه اليمان فقال : عباد الله ! أبي أبي ؛ قالت : فوالله ما احتجزوا
~~حتى قتلوه ! فقال حذيفة : غفر الله لكم ! قال عروة : فوالله ما زالت في
~~حذيفة بقية خير حتى لحق ms5158 بالله .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الحجاج بن علاط السلمي ) 1
# 36978 - عن يحيى بن يعمر الليثي حدثني ابن يسار العلاطي من ولد الحجاج بن
~~علاط : حدثتني جدتي عن أمها أنها سمعت الحجاج بن علاط يقول : أذن لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ودائعي التي كانت بمكة أن أكذب حتى آخذها ،
~~فأخبرتهم أن محمدا قد أصيب ، فدفعت إلي ودائعي ، ثم خرجت في جوف الليل حتى
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر فأخبرته بذلك .
# % ( كر ) .
# 36979 - عن واثلة بن الأسقع قال : كان سبب إسلام الحجاج بن علاط البهزي
~~ثم السلمي أنه خرج في ركب من قومه يريد مكة ، فلما جن عليهم الليل وهم في
~~واد وحش مخيف قفر فقال له أصحابه : يا أبا كلاب ! قم فاتخذ لنفسك ولأصحابك
~~أمانا ، فقام الحجاج فجعل يقول :
# أعيذ نفسي وأعيذ صحبي . من كل جني بهذا النقب
# حتى أؤوب سالما وركبي
# فسمع قائلا يقول : ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار
~~السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) فلما قدموا مكة أخبر بذلك
~~في نادي قريش ، فقالوا صدقت والله يا أبا كلاب ! إن هذا مما يزعم محمد أنه
~~أنزل عليه ؟ قال : قد والله سمعته وسمعه هؤلاء معي ! فبينما هم كذلك إذ جاء
~~العاصي بن وائل ، فقالوا له : يا أبا هشام ! أما تسمع ما يقول أبو كلاب ؟
~~قال : وما يقول ؟ فخبروه بذلك ، فقال : وما يعجبكم من ذلك ؟ إن الذي سمعه
~~هناك هو الذي ألقاه على لسان محمد ، فنههنه ( فنهنه : في حديث وائل ( لقد
~~ابتدرها اثنا عشر ملكا ، فما نهنهها شيء دون العرش ) أي ما منعها وكفها عن
~~الوصول إليه . النهاية 5 / 139 . ب ) ذلك
# PageV13P151 القوم عني ولم يزدني في الأمر إلا بصيرة ، فسألت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرت أنه قد خرج من مكة إلى المدينة فركبت راحلتي
~~وانطلقت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأخبرته بما سمعت فقال
~~: سمعت والله الحق ! هو والله من كلام ربي عز وجل الذي ms5159 أنزل علي ولقد سمعت
~~حقا يا أبا كلاب ! فقلت : يا رسول الله ! علمني الإسلام ، فشهدني كلمة
~~الإخلاص وقال : سر إلى قومك فادعهم إلى مثل ما أدعوك إليه فإنه الحق .
# % ابن أبي الدنيا في هواتف الجان ، ( كر ) وفيه أيوب بن سويد ومحمد بن
~~عبد الله الليثي ضعيفان ( الحديث أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 215 ) . ص
~~) .
# | 1 ( حسان بن شداد الطهوي رضي الله عنه ) 1
# 36980 - عن يعقوب بن عضيدة بن عفاص بن حسان بن شداد عن أبيه عضيدة عن
~~أبيه عفاص عن جده حسان بن شداد أن أمه وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ! إني وفدت إليك لتدعو لابني هذا وأن تجعله كبيرا
~~طيبا فتوضأ من فضل وضوئه ومسح وجهه وقال : اللهم ! بارك لها فيه واجعله
~~كبيرا طيبا .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حكيم بن حزام رضي الله عنه ) 1
# 36981 - قال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما .
# % ( ط ، ن ، طب ) وأبو نعيم .
# 36982 - عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه يشتري له
~~أضحية بدينار ، فاشتراها ثم باعها بدينارين ، فاشترى شاة بدينار وجاء
~~بدينار فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وأمره أن يتصدق بالدينار
~~.
# % ( عب ، ش ) .
# | 1 ( حزن بن أبي وهب المخزومي رضي الله عنه ) 1
# 36983 - عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال له : ما اسمك ؟ قال : حزن ، قال : بل أنت سهل ، قال : لا أغير اسما
~~سمانيه أبي ؛ قال ابن المسيب : فما زالت فينا حزونة بعد .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حزام ، وقيل : حازم ، الجذامي ) 1
# 36984 - { مسنده } عن مدرك بن سليمان عن أبيه سليمان بن عقبة عن أبيه
~~عقبة بن شبيب عن أبيه عن جده حازم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي : ما اسمك ؟ قلت : حازم ، فقال : أنت مطعم .
# % أبو نعيم .
# 36985 - عن مدرك بن سليمان الجذامي حدثني سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة ms5160 بن
~~شبيب عن جده حازم بن حزام الجذامي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بصيد اصطدته
# PageV13P152 فأهديتها ، فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكساني
~~عصابته وسماني حزاما .
# % ابن منده وأبو نعيم ، ( كر ) .
# | 1 ( حزابة بن نعيم ) 1
# 36986 - عن نعيم بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم حدثني أبي عن
~~معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم عن أبيه عن جده حزابة قال : أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم بتبوك .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( الحكم بن عمرو بن الشريد رضي الله عنه ) 1
# 36987 - عن الحكم بن عمرو بن الشريد قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم فعطس رجل فقال : يرحمك الله ! فضحك بعض القوم .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# | 1 ( حارث بن مالك ، وقيل : حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 36988 - عن الحارث بن مالك الأنصاري قال : مررت بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : كيف أصبحت يا حارث ؟ قلت : أصبحت مؤمنا حقا ، فقال : انظر ما
~~تقول ! فإن لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك ؟ قلت : قد عزفت نفسي عن الدنيا
~~وأسهرت لذلك ليلى وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وكأني أنظر
~~إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون ( يتضاغون :
~~فيه ( أنه قال لعائشة عن أولاد المشركين : إن شئت دعوت الله تعالى أن يسمعك
~~تضاغيهم في النار ) أي صياحهم وبكاءهم . يقال ضغا يضغو ضغوا وضغاء إذا صاح
~~وضج . النهاية 3 / 92 . ب ) فيها ، فقال : يا حارث ! عرفت فالزم - قالها
~~ثلاثا .
# % ( طب ) وأبو نعيم ( الحديث أورده ابن حجر في الإصابة ( 174 / 175 ) قال
~~البيهقي : هذا منكر وقد خبط فيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدا . وهكذا
~~ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 57 ) وقال رواه البزار وفيه يوسف بن
~~عطية لا يحتج به . ص ) .
# 36989 - عن أنس قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد
~~والحارث بن مالك نائم فحركه برجله : قال : ارفع رأسك ، فرفع رأسه ms5161 فقال :
~~بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أصبحت
~~يا حارث بن مالك ؟ قال : أصبحت يا رسول الله مؤمنا حقا قال : إن لكل حق
~~حقيقة فما حقيقة ما تقول ؟ قال : عزفت عن الدنيا [ أي رغبت عن الدنيا ] ،
~~وأظمأت نهاري وأسهرت ليلي ، وكأني أنظر إلى عرش ربي فكأني أنظر إلى أهل
~~الجنة فيها يتزاورون وإلى أهل النار يتعاوون ، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أنت امرؤ نور الله قلبه عرفت فالزم .
# % ( كر ) .
# 36990 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحارثة بن النعمان : كيف
~~أصبحت ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : إن لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك ؟
~~فقال : يا نبي الله ! عزفت نفسي ( عزفت : أي منعتها وصرفتها . النهاية 3 /
~~230 . ب ) عن الدنيا فاسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى أهل الجنة
~~كيف يتزاورون فيها وإلى أهل النار كيف يتعاوون فيها ؛ فقال : أبصرت فالزم ،
~~ثم قال : عبد
# PageV13P153 نور الله الإيمان في قلبه ، فقال : يا نبي الله ! ادع الله
~~لي بالشهادة ، فدعا له ، قال : فنودي يوما يا خيل الله ! اركبي ، فكان أول
~~فارس ركب وأول فارس استشهد .
# % العسكري في الأمثال .
# 36991 - عن أنس قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إذ
~~استقبله شاب من الأنصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أصبحت يا
~~حارث ؟ قال : أصبحت مؤمنا بالله حقا ، قال : انظر ما تقول ، فإن لكل قول
~~حقيقة ، قال : يا رسول الله ! عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت
~~نهاري فكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون ،
~~وكأني أنظر إلى أهل النار يتعاوون فيها ، قال : أبصرت فالزم ، عبد نور الله
~~الإيمان في قلبه ، فقال : يا رسول الله ! ادع الله لي بالشهادة ، فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنودي يوما في الخيل ، فكان أول فارس ركب
~~وأول فارس استشهد ، قال : فبلغ ذلك أمه فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : يا رسول ms5162 الله ! إن يكن في الجنة لم أبك ولم أحزن ، وإن يكن في
~~النار بكيت ما عشت في الدنيا ، فقال : يا أم حارث - أو : حارثة ! إنها ليست
~~بجنة ولكنها جنة في جنات والحارث في الفردوس الأعلى ، فرجعت وهي تضحك وتقول
~~: بخ بخ يا حارث .
# % ابن النجار وفيه يوسف بن عطية ( يوسف بن عطية البصري الصفار : مجمع على
~~ضعفه وقال الذهبي في الميزان : 4 / 469 ومن مناكيره وذكر هذا الحديث . ص )
~~.
# | 1 ( حشرج رضي الله عنه ) 1
# 36992 - عن إسحاق بن الحارث مولى هبار القرشي قال : رأيت حشرجا رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه
~~في حجره ومسح رأسه ودعا له .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# | 1 ( حصين بن أوس النهشلي رضي الله عنه ) 1
# 36993 - عن غسان بن الأغر حدثنا عمي زياد بن الحصين النهشلي عن أبيه حصين
~~بن أوس قال : قدمت المدينة بابل فقلت : يا رسول الله ! مر أهل الوادي أن
~~يعينوني ويحسنوا مخالطتي ، فأمرهم فأعانوه وأحسنوا مخالطته ، ثم دعاه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فمسح يده على وجهه ودعا له .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# | 1 ( حصين بن عوف الخثعمي رضي الله عنه ) 1
# 36994 - { مسنده } وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح
~~الذي بمأرب فقطعه له ، فلما أن ولى قال رجل من أهل المجلس ، أتدري ما قطعت
~~له ؟ إنما قطعت له الماء العد ( العد : أي الدائم الذي لا انقطاع لمادته ،
~~وجمعه : أعداد . النهاية 3 / 189 . ب ) ، فانتزع منه ، قال : وسألته عما
~~يحمي من الأراك ، قال : ما لم تنله أخفاف الإبل .
# % ( د ) ، ( ت ) : غريب ، ( ه ) عن أبيض بن حمال .
# PageV13P154
# | 1 ( حصين بن عبد والد عمران بن حصين رضي الله عنه ) 1
# 36995 - عن عمران بن حصين عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا محمد ! عبد المطلب كان خيرا لقومه منك ، كان يطعمهم الكبد والسنام
~~وأنت تنحرهم ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن ms5163 يقول ،
~~فقال : ما تأمرني أن أقول ؟ فقال : قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على
~~أرشد أمري ، قلت : فما أقول الآن ؟ قال : قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما
~~أعلنت ومن أخطأت وما عمدت وما علمت وجهلت .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حميد بن نور الهلالي رضي الله عنه ) 1
# 36996 - عن يعلى بن الأشدق بن جراد حدثني حميد بن ثور الهلالي أنه حين
~~أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأنشده :
# أصبح قلبي من سليمى مقصدا . إن خطأ منها وإن تعمدا
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه ) 1
# 36997 - عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : نفرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة ظلماء دحمسة ( دحمسة : أي مظلمة شديدة الظلمة . النهاية 106 .
~~ب ) فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإذ أصابعي لتنير .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( حنظلة بن خديم بن حنيفة المالكي ) 1
# 36998 - { مسنده } عن الذيال بن عبيد بن حنظلة بن خديم حنيفة سمعت جدي
~~يقول : قال حنيفة لابنه حذيم : اجمع لي بنيك فإني أريد أن أوصي ، فجمعهم ثم
~~قال : جمعتهم يا أبتاه ! قال فإني أول ما أوصي به مائة من الإبل التي كنا
~~نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا - في حجره ، قال : اسم اليتيم
~~ضرس بن قطيعة . قال حذيم لأبيه حنيفة : إني أسمع بنيك يقولون إنما تقر بها
~~عين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب بعضنا ، قال : أسمعتهم
~~يقولون ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فبيني وبينك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فانطلقنا إليه فإذا هو جالس ، فقال : من هؤلاء المقبلون ؟ فقالوا : هذا
~~حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية ، قال : فمن هذان حواليه ؟ قالوا :
~~أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الأكبر ولا نعرف عن يساره ، فلما جاءوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم سلم حنيفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~سلم حذيم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا حذيم ! ما رفعك إلينا ؟
~~قال ms5164 : هذا رفعني - وضرب فخذ حذيم ، قال : أو ليس هذا حذيم ؟ قال : يا رسول
~~الله !
# PageV13P155 إني رجل كثير المال علي ألف بعير وأربعون من الخيل سوى مالي
~~في البيوت ، خشيت أن يفجأني الموت أو أمر الله فأردت أن أوصي فأوصيت بمائة
~~من الإبل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة صدقة على يتيمي هذا - في
~~حجرته ، قال : فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جثا
~~على ركبتيه ثم قال : ألا لا - ثلاث مرار ، إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا
~~فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون فإن كثرت فأربعون ،
~~قال : فبادره حنيفة قال : فأشهدك يا رسول الله ؟ إنها أربعون من التي كنا
~~نسميها المطيبة في الجاهلية ، قال : فودعه حنيفة ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : فأين يتيمك يا أبا حذيم ؟ قال : هو ذاك النائم ، قال : وكان
~~شبيه المحتلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لعظمت هذه هراوة يتيم ، ثم
~~إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم فقال حذيم : يا رسول الله ! إن لي بنين
~~كثيرة منهم ذو اللحى ومنهم دون ذلك وهذا أصغرهم وهو حنظلة ، قسمت عليه يا
~~رسول الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ادن يا غلام ! فدنا منه فرفع
~~يديه فوضعهما على رأسه ثم قال : بارك الله فيه ! قال الذيال : فرأيت حنظلة
~~يؤتي بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على
~~ضلعته ثم يقول : بسم الله على أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~يمسح الورم فيذهب .
# % ( حم ) وابن سعد والحسن ابن سفيان ويعقوب بن سفيان ، ( ع ) والمنجنيقي
~~في مسنده والبغوي والبارودي وابن قانع ، ( طب ) وأبو نعيم ، ( ض ) ( الحديث
~~أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 295 ) وقال رواه الطبراني بطوله منقطعا . ص
~~) .
# | 1 ( الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس رضي الله عنه ) 1
# 36999 - عن الحكم بن سعيد بن العاص قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبايعه فقال : ما اسمك ؟ قلت ms5165 : الحكم ، قال : بل أنت عبد الله ، فقلت
~~: أنا عبد الله يا رسول الله .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حنظلة بن الربيع الكاتب الأسدي رضي الله عنه ) 1
# 37000 - عن قيس بن زهير قال : انطلقت مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات
~~بن حيان فحضرت الصلاة فقال لحنظلة : تقدم ، حنظلة : أنت أكبر مني وأقدم
~~هجرة والمسجد مسجدك ، قال فرات : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~فيك شيئا لا أتقدمك أبدا ، فقال حنظلة : أشهدته يوم أتيته بالطائف فبعثني
~~عينا ؟ قال : نعم ، فتقدم حنظلة فصلى بهم ، قال فرات : يا بني عجل ! إنما
~~قدمت هذا لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه عينا إلى الطائف فأتى فأخبره الخبر ، فقال : صدقت ،
~~ارجع إلى منزلك فإنك قد سهرت الليلة ، فلما ولى قال لنا : ائتموا بمثل هذا
~~وأشباهه .
# % ( ع ) والبغوي ، ( كر ) .
# PageV13P156
# | 1 ( حارث بن حسان رضي الله عنه ) 1
# 37001 - عن الحارث بن حسان البكري الذهلي قال : مررت بعجوز بالربذة . . .
# % ( حم ) والحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# | 1 ( حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب رضي الله عنه ) 1
# 37002 - عن جعفر بن كميل بن عصمة بن كميل بن دير بن حارثة بن عدي بن أمية
~~بن الضبيب حدثني جدي عصمة عن آبائه عن حارثة بن عدي قال : كنت في الوفد أنا
~~وأخي الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم ! بارك
~~لحارثة في طعامه - فذكر الحديث .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه ) 1
# 37003 - { مسند أبي مسلم الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه } عن عبد
~~الرحمن بن حسان الكناني حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي أن أباه حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلهم في سرية ، قال : فلما بلغنا المغار
~~استحثثت فرسي وسبقت أصحابي واستقبلنا الحي بالرنين ، فقلت لهم : قالوا : لا
~~إله إلا الله ، تحرزوا ، فقالوها ، وجاء أصحابي فلاموني وقالوا : حرمتنا
~~الغنيمة بعد أن بردت في ms5166 أيدينا ، فلما قفلنا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فدعاني فحسن ما صنعت وقال : أما ! إن الله قد كتب لك من كل
~~إنسان منهم كذا وكذا ، قال عبد الرحمن : فانا سبب ذلك ، قال : ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أما ! إني سأكتب لك كتابا وأوصي بك من يكون بعدي
~~من أئمة المسلمين ، ففعل وختم عليه ودفعه إلي ، قال : وقال لي : إذا صليت
~~الغداة فقل قبل أن تكلم أحدا : اللهم ! أجرني من النار - سبع مرات ، فإنك
~~إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل
~~أن تكلم أحدا : اللهم ! أجرني من النار - سبع مرات ، فإنك إن مت من ليلتك
~~كتب الله لك جوارا من النار ، قال : فلما قبض الله رسوله أتيت أبا بكر
~~بالكتاب ففضه فقرأه وأمر لي وختم عليه ، ثم أتيت به عمر ففعل مثل ذلك ، ثم
~~أتيت به عثمان ففعل مثل ذلك . قال مسلم بن الحارث : فتوفي الحارث في خلافة
~~عثمان فكان الكاتب عندنا حتى ولي عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عامل قبلنا أن
~~أشخص إلي مسلم بن الحارث التميمي بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
~~كتبه لأبيه ، فشخصت به إليه فقرأه وأمر لي وختم عليه .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 37004 - عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب له كتابا لولاة الأمر من بعده بالوصاة به وختم عليه
~~ودفعه إليه .
# % ( حم ) وأبو نعيم .
# PageV13P157
# | 1 ( حارث بن عبد شمس الخثعمي رضي الله عنه ) 1
# 37005 - عن الحارث بن عبد شمس الخثعمي أنه خرج إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأسلم وأخذ لجميع أصحابه الأمان على دمائهم وأموالهم وكتب له كتابا
~~وأباحهم في بلادهم كذا وكذا - الحديث .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( الحكم بن الحارث السلمى رضي الله عنه ) 1
# 37006 - عن الحكم بن الحارث السلمي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع السلف فمر ms5167 بي وقد تخلفت ناقتي وأنا أضربها فقال : لا تضربها ، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : حل ، فقامت فسارت مع الناس .
# % الحسن بن سفيان ، ( طب ) وأبو نعيم .
# 37007 - { أيضا } عن خبيب بن حرم السلمي قال : كان عطاء عمي ألفين ، فإذا
~~خرج عطاؤه قال لغلامه : انطلق فاقض قضاء ما علينا ، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من ترك دينارا فكية ومن ترك دينارين فكيتان .
# % أبو نعيم .
# 37008 - عن الحكم بن الحارث السلمي قال : إذا دفنتموني ورششتم على قبري
~~الماء فقوموا على قبري واستقبلوا القبلة وادعوا لي .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( حسيل أبو حذيفة رضي الله عنه ) 1
# 37009 - عن محمود بن لبيد قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أحد رفع حسيل وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان وثابت بن وقش بن زعوراء
~~في الآطام مع النساء والصبيان فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان : لا أبا لك
~~ما تنظر ! فوالله ما بقي لواحد منا إلا كظميء ( كظميء : وفي حديث بعضهم (
~~حين لم يبق من عمري إلا ظمء حمار ) أي شيء يسير وإنما خص الحمار لأنه أقل
~~الدواب صبرا عن الماء وظمء الحياة : من وقت الولادة إلى وقت الموت .
~~النهاية 3 / 162 . ب ) حمار ، إنما نحن هامة اليوم أو غدا فلنأخذ أسيافنا
~~ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذا أسيافهما حتى دخلا في الناس ولا يعلم بهما
~~، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون ، وأما حسيل فاختلفت عليه أسنان
~~المسلمين وهم لا يعرفونه فقتلوه ، فقال حذيفة : أبي ! فقالوا : والله إن
~~عرفناه ! وصدقوا ، فقال حذيفة : يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ! فأراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه . فتصدق حذيفة بديته على المسلمين ؛
~~فزاده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا .
# % أبو نعيم ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 247 ) وقال رجاله ثقات مع
~~إرساله وله شاهد ، ( ص ) .
# | 1 ( حممة الدوسي رضي الله ms5168 عنه ) 1
# 37010 - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن رجلا يقال له حممة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم غزا أصبهان في زمان عمر فقال : اللهم ! إن حممة
~~يزعم أنه يحب لقاءك ، اللهم ! إن كان صادقا فاغرم له بصدقه ، وإن كان كاذبا
~~فاحمله عليه وإن كره ، اللهم ! لا يرجع حممة من سفره هذا ؛ فمات بأصبهان ،
~~فقام الأشعري فقال : يا أيها
# PageV13P158 الناس ! إنا والله فيما سمعنا من نبيكم صلى الله عليه وسلم
~~ولا يبلغ علمنا إلا أن حممة شهيد .
# % أبو نعيم ( أورده ابن حجر في الاصابة 2 / 289 ) . ويذكر الهيثمي في
~~مجمع الزوائد ( 9 / 400 ) أن الحديث رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح بخلاف ما
~~ذكره ابن حجر ، فقال : رواه أحمد في الزهد . ص ) .
# | 1 ( حوط بن قرواش بن حصين رضي الله عنه ) 1
# 37011 - عن حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قرواش بن
~~حصين بن ثمامة بن شبت بن حدر حدثني أبي فضل بن سالم أن أباه سالما حدثه عن
~~جون بن غياث عن غياث بن حوط عن أبيه قال : وردت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنا ورجل من بني عدي يقال له واقد وكان ذلك أول ما أسلم - الحديث
~~بطوله .
# % أبو نعيم ( أورد الحديث ابن حجر في الاصابة ( 2 / 303 ) . ص ) . حرف
~~الخاء
# | 1 ( خالد بن عمير رضي الله عنه ) 1
# 37012 - عن خالد بن عمير قال : أتيت مكة والنبي صلى الله عليه وسلم بها
~~قبل الهجرة فبعته رجل سراويل فوزن لي فأرجح .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# | 1 ( خالد بن الوليد رضي الله عنه ) 1
# 37013 - { مسند الصديق } عن عروة قال : حرق خالد بن الوليد ناسا من أهل
~~الردة فقال عمر لأبي بكر : أتدع هذا الذي يعذب بعذاب الله ؟ فقال أبو بكر :
~~لا أشيم ( لا أشيم : أي لا أغمده . والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا .
~~النهاية 2 / 521 . ب ) سيفا سله الله على المشركين .
# % ( عب ، ش ) وابن سعد .
# 37014 - عن ms5169 وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن أبا بكر الصديق قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد فقال : نعم
~~عبد الله وأخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين .
# % ( حم ) والحسن بن سفيان والبغوي ، ( طب ، ك ) وأبو نعيم ، ( كر ، ض ) .
# 37015 - عن يزيد بن الأصم قال : لما توفي خالد بن الوليد بكت عليه أم
~~خالد فقال عمر : يا أم خالد ! أخالدا وأجره ترزئين ( ترزئين : وفي حديث
~~المرأة التي جاءت تسأل عن ابنا ( إن أرزأ ابني فلم أرزأ حياي ) أي أن أصبت
~~به وفقدته فلم أصب بحياي . والرزء : المصيبة بفقد الأعزة . وهو من الإنتقاص
~~أيضا . النهاية 2 / 218 . ب ) جميعا ؟ عزمت عليك أن لا تبيتي حتى تسود يداك
~~من الخضاب .
# % ابن سعد .
# 37016 - عن ثعلبة بن أبي مالك قال : رأيت عمر بن الخطاب بقباء يوم السبت
~~ومعه نفر من المهاجرين والأنصار فإذا أناس من أهل الشام يصلون في مسجد قباء
~~حجاجا فقال : من القوم ؟ قالوا : من حمص ، قال : هل كان من مغربة خير ؟
~~قالوا : موت خالد بن الوليد يوم رحلنا من حمص ، فاسترجع عمر مرارا ونكس
~~وأكثر الترحم عليه
# PageV13P159 وقال : كان والله سدادا لنحور العدو وميمون النقيبة ! فقال
~~له علي بن أبي طالب : فلم عزلته ؟ قال : عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي
~~اللسان ، قال علي : فكنت تعزله عن التبذير في المال وتتركه على جنده ! قال
~~: لم يكن يرضى قال : فهلا بلوته .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 37017 - عن شيخ من بني غفار قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول وذكر خالدا
~~وموته فقال : قد ثلم ( ثلم : الثلمة في الحائط وغيره الخلل والجمع ثلم مثل
~~غرفة وغرف ، وثلمت الإناء ثلما من باب ضرب كسرته من حافته فانثلم وتثلم هو
~~. المصباح المنير 1 / 116 . ب ) في الإسلام ثلمة لا ترتق ( ترتق : الرتق :
~~ضد الفتق : وقد رتق الفتق ، من باب نصر ، فارتتق ، أي : التأم ومنه قوله
~~تعالى : وكانتا رتقا ففتقناهما ( 185 ) المختار . ب ) ، قال : يا ms5170 أمير
~~المؤمنين ! لم يكن رأيك فيه في حياته على هذا ، قال : قدمت على ما كان مني
~~إليه .
# % ابن سعد .
# 37018 - { مسند عمر } عن أبي علي الحرمازي قال : دخل هشام بن البختري في
~~أناس من بني مخزوم على عمر بن الخطاب فقال له : يا هشام ! أنشدني شعرك في
~~خالد بن الوليد ، فأنشده فقال : قصرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله
~~إن كان ليحب أن يذل الشرك وأهله وإن كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله ، ثم
~~قال عمر : قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره :
# فقل للذي يبقي خلاف الذي مضى . تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
# فما عيش من قد عاش قبلي بنافعي . ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي
# ثم قال : رحم الله أبا سليمان ! ما عند الله خير له مما كان فيه ، ولقد
~~مات فقيدا وعاش حميدا ولكن رأيت الدهر ليس بقائل .
# % ( كر ) .
# 37019 - عن عدي بن سهل قال : كتب عمر في الأمصار : إني لم أعزل خالدا عن
~~سخطة ولا خيانه ولكن الناس فتنوا به فخشيت أن يوكلوا إليه ويبتلوا فأحببت
~~أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا يكونوا بعرض فتنة .
# % سيف ، ( كر ) .
# 37020 - عن الشعبي قال : اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وهما
~~غلامان وكان خالد ابن خال عمر فكسر خالد ساق عمر فعرجت وجبرت ، فكان ذلك
~~سبب العداوة بينهما .
# % ( كر ) .
# 37021 - عن عمرو بن العاص قال : خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت : أين يا
~~أبا سليمان ؟ قال : والله لقد استقام الميسم ( الميسم : المكواة أو الشيء
~~الذي يوسم به الدواب ، والجمع مواسم ومياسم . قال الجوهري : أصل الياء واو
~~فإن شئت قلت في جمعه مياسم على اللفظ وإن شئت مواسم على الأصل . قال ابن
~~برى : الميسم اسم للآلة التي يوسم بها ، واسم لأثر الوسم أيضا كقول الشاعر
~~:
# ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي . جعلت لهم فوق العرانين ميسما
# فليس يريد جعلت لهم حديدة وإنما ms5171 يريد جعلت أثر وسم . وفي الحديث : ( وفي
~~يده الميسم ) هي الحديدة التي يكوى بها ، وأصله موسم ، فقلبت الواو ياء
~~لكسرة الميم . لسان العرب 12 / 636 . ب ) وإن الرجل لنبي ، أذهب والله أسلم
~~! فحتى متى ؟ فقلت : وأنا والله ما جئت إلا لأسلم ! فقدمنا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ، ثم دنوت فبايعته
~~ثم انصرفت .
# % ( كر ) .
# 37022 - عن عمرو بن العاص قال : ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبخالد بن الوليد أحدا من أصحابه في حربه منذ أسلمنا .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV13P160
# 37023 - عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل
~~الناس يمرون فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة من هذا ؟
~~فأقول : فلان ، فيقول : نعم عبد الله فلان ! ويمر فيقول : من هذا يا أبا
~~هريرة ؟ فأقول : فلان ، فيقول : بئس عبد الله ! حتى مر خالد بن الوليد فقلت
~~: هذا خالد بن الوليد يا رسول الله ! قال : نعم عبد الله خالد سيف من سيوف
~~الله .
# % ( كر ) .
# 37024 - عن خالد بن الوليد قال : لما أراد الله بي من الخير ما أراد قذف
~~في قلبي حب الإسلام وحضرني رشدي وقلت : قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد
~~فليس موطن أشهده إلا وأنصرف وإني أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن
~~محمدا سيظهر ، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في
~~خيل المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان ، فقمت
~~بازائه وتعرضت له ، فصلى بأصحابه الظهر إماما ، فهممنا أن نغير عليه ثم لم
~~يعزم لنا ، وكانت فيه خيرة فاطلع على ما في أنفسنا من الهجوم به ، فصلى
~~بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف ، فوقع ذلك مني موقعا وقلت : الرجل ممنوع -
~~وافترقنا ، وعدل عن سنن خيلنا وأخذ ذات اليمين ، فلما صالح قريشا بالحديبية
~~ودافعته قريش بالبراح ( بالبراح : البراح مثل سلام : المكان الذي لا سترة
~~فيه من شجر وغيره . المصباح المنير 1 / 59 ms5172 . ب ) قلت في نفسي : أي شيء بقي
~~؟ أي المذهب إلى النجاشي ، فقد اتبع محمدا وأصحابه آمنون عنده ، فأخرج إلى
~~هرقل فأخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع عجمها أو أقيم في داري
~~فيمن بقي ؟ فأنا على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة
~~القضية وتغيبت فلم أشهد دخوله ، وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية فطلبني فلم يجدني ، فكتب إلي كتابا فإذا
~~به :
# ( بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن
~~الإسلام وعقلك عقلك ومثل الإسلام يجهله أحد وقد سألني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : أين خالد ؟ فقلت : يأتي الله به ، فقال : ما مثل خالد
~~يجهل الإسلام ولو كانت نكايته وحده مع المسلمين على المشركين لكان خيرا له
~~ولقدمناه على غيره ، فاستدرك يا أخي ما فاتك منه ، فقد فاتتك مواطن صالحة )
~~.
# قال : فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام وسرتني مقالة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال خالد : وأرى في النوم كأني في بلاد
~~ضيقة جدبة فخرجت إلى بلد أخضر واسع فقلت : إن هذه لرؤيا حق ، فلما قدمت
~~المدينة فقلت : لأذكرنها لأبي بكر ، قال : فذكرتها ، فقال : هو مخرجك الذي
~~هداك الله للإسلام ، والضيق الذي كنت فيه الشرك ، فلما أجمعت الخروج إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من أصاحب إلى محمد صلى الله عليه وسلم ؟
~~فلقيت صفوان بن أمية فقلت : يا أبا وهب ! أما ترى ما نحن فيه ! إنما نحن
~~أكلة رأس وقد ظهر محمد على العرب والعجم فلو قدمنا على محمد فاتبعناه ، فإن
~~شرف محمد لنا شرف ، فأبى علي أشد الإباء وقال : لو لم يبق غيري من قريش ما
~~اتبعته أبدا ! فافترقنا وقلت : هذا رجل موتور ( موتور : ومنه حديث محمد بن
~~سلمة ( أنا الموتور الثائر ) أي صاحب الوتر بالثأر . 5 / 148 النهاية . ب )
~~يطلب وترا ، قتل أبوه وأخوه ببدر ، قال : فلقيت عكرمة ms5173 ابن أبي
# PageV13P161 جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان ، فقال لي مثل ما قال صفوان ،
~~فقلت له : فاطو ما ذكرت لك ، قال : لا أذكره ؛ وخرجت إلى منزلي فأمرت
~~براحلتي تخرج إلى أن ألقى عثمان بن أبي طلحة فقلت : إن هذا لي لصديق ولو
~~ذكرت له ما أريد ، ثم ذكرت من قتل من آبائه فكرهت أن أذكره ثم قلت وما علي
~~وأنا راحل من ساعتي ، فذكرت له ما صار الأمر إليه وقلت له : إنما نحن
~~بمنزلة ثعلب في جحر لو صب عليه ذنوب من ماء خرج وقلت له نحوا مما قلته
~~لصاحبيه .
# فأسرع الإجابة وقال : لقد غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو وهذه راحلتي بفج
~~مناخة فأنقذت أنا وهو يأجج ( يأجج فيه ذكر ( بطن يأجج ) هو مهموز بكسر
~~الجيم الأولى : مكان على ثلاثة أميال من مكة . وكان من منازل عبد الله بن
~~الزبير . 5 / 291 النهاية . ب ) ، إن سبقني أقام وإن سبقته أقمت عليه ،
~~فأدلجنا سحرة فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج فغدونا حتى انتهينا إلى
~~الهدة فنجد عمرو بن العاص بها فقال : مرحبا بالقوم ! قلنا وبك ! قال : أين
~~مسيركم ؟ قلنا : ما أخرجك ؟ قال : فما الذي أخرجكم ؟ قلنا : الدخول في
~~الإسلام واتباع محمد ، قال : وذاك الذي أقدمني ، قال : فاصطحبنا جميعا حتى
~~قدمنا المدينة فأنخنا بظاهرة الحرة ركابنا ، وأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسر بنا ، فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلقيني أخي فقال : أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر
~~بك فسر بقدومك وهو ينتظركم فأسرعت المشي فطلعت فما زال يبتسم إلي حتى وقفت
~~عليه فسلمت عليه بالنبوة ، فرد علي السلام بوجه طلق .
# فقلت له : إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي هداك ! قد كنت أرى لك عقلا ورجوت أن
~~لا يسلمك إلا إلى خير ، قلت : يا رسول الله ! قد رأيت ما كنت أشد من تلك ms5174
~~المواطن عليك معاندا عن الحق فادع الله يغفرها لي ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الإسلام يجب ما كان قبله ، قلت : يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ذلك ، فقال : اللهم اغفر لخالد بن الوليد كلما أوضع فيه من
~~صد عن سبيلك ، قال خالد : ونقدم عمرو وعثمان فبايعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وكان قدومنا في صفر من سنة ثمان ، فوالله ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم أسلمت يعدل من أصحابه فيما حزبه .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 37025 - { ايضا } عن عبد الحميد عن أبيه قال : كان في قلنسوة خالد بن
~~الوليد من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال خالد : ما لقيت قوما قط
~~وهي على رأسي إلا أعطيت الفلج ( الفلج : الفلج بوزن الفلس : الظفر والفوز ،
~~وفلج على خصمه ، من باب نصر . وفي المثل : من يأت الحكم وحده يفلج ، 401
~~المختار . ب ) .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( خباب بن الأرت ) 1
# 37026 - عن الشعبي قال : دخل خباب بن الأرت على عمر بن الخطاب فأجلسه على
~~متكئه فقال : ما على الأرض أحد أحق بهذا المجلس من هذا إلا رجل واحد ، قال
~~له خباب : من هو يا أمير المؤمنين ؟ قال : بلال ، قال : فقال له خباب : يا
~~أمير المؤمنين ! ما هو بأحق مني ، إن بلالا كان له في المشركين من يمنعه
~~الله به ولم يكن لي أحد
# PageV13P162 يمنعني ، فلقد رأيتني يوما أخذوني وأوقدوا لي نارا ثم سلقوني
~~فيها ثم وضع رجل رجله على صدري ، فما اتقيت الأرض أو قال : برد الأرض إلا
~~بظهري ، ثم كشف عن ظهره فإذا هو قد برص .
# % ابن سعد .
# 37027 - عن زيد بن وهب قال : قال علي رضي الله عنه : رحم الله خبابا لقد
~~أسلم راضيا وهاجر طائعا وعاش عابدا وابتلي في جسمه ! ولن يضيع الله أجر من
~~أحسن عملا ، وقال : طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن
~~الله عز وجل .
# % ( كر ) .
# 37028 - عن طارق بن شهاب قال : كان خباب من المهاجرين وكان ms5175 ممن يعذب في
~~الله .
# % ( ش ) .
# | 1 ( خبيب رضي الله عنه ) 1
# 37029 - عن عثمان بن محمد الأخنسي قال : استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن
~~عامر بن حذيم الجمحي على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهري أصحابه فذكر ذلك
~~لعمر بن الخطاب فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال : يا سعيد ! ما الذي
~~يصيبك ؟ أبك جنة ؟ قال : لا والله يا أمير المؤمنين ! ولكنني فيمن حضر
~~خبيبا حين قتل ، سمعت دعوته ، فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا
~~غشى علي ! فزادته عند عمر خيرا .
# % ابن سعد .
# 37030 - عن عبد الله بن أبي مليكة أن خبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة غازيا وإن أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة للنبي
~~صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ! إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي
~~وضيعتي وعلى أهل بيتي ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه وقال : لعلك
~~أن يخلو لك وجهك في عامك ، فارجع يا خبيب مع أبيك ، فمات مسلمة في ذلك
~~العام وغزا خبيب فيه .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( خالد بن أبي جبل العدواني ) 1
# 37031 - عن عبد الرحمن بن خالد بن جبل عن أبيه قال : أبصرت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي
~~عندهم النصر فسمعته يقرأ ( والسماء والطارق ) حتى ختمها ، فوعيتها في
~~الجاهلية وأنا مشرك ثم قرأتها وأنا في الإسلام ، فقالوا : ماذا سمعت من هذا
~~الرجل ؟ فقرأتها عليهم ، فقال من معهم من قريش : نحن أعلم بصاحبنا ، لو كنا
~~نعلم أن ما يقول حق لاتبعناه .
# % ( حم ، خ ) في تاريخه والحسن بن سفيان وابن خزيمة ، ( طب ) وابن مردويه
~~وأبو نعيم عن خالد بن أبي جبل العدواني .
# PageV13P163
# | 1 ( خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه ) 1
# 37032 - عن موسى بن عبيدة قال : أخبرنا أشياخنا أن خالد بن سعيد بن العاص
~~وهو من المهاجرين قتل رجلا من المشركين ثم لبس سلبه ديباجا أو ms5176 حريرا ، فنظر
~~الناس إليه وهو مع عمر فقال عمر : ما تنظرون ! من شاء فليعمل مثل عمل خالد
~~ثم يلبس لباس خالد .
# % ابن سعد .
# 37033 - عن خالد بن سعيد بن العاص أنه قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتربص ببيعته شهرين يقول : قد أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم لم يعزلني حتى قبضه الله .
# % ( كر ) .
# 37034 - { أيضا } عن أبي إسحاق المدني أن خالد بن سعيد بن العاص كان يقول
~~لعلي : أنا أسلمت قبلك والله لأخاصمنك عند ربي ولكني كنت أفرق ( أفرق :
~~الفرق : الخوف . وقد فرق منه من باب طرب . المختار 394 . ب ) من أبي فكنت
~~أكتم إسلامي وأنت كنت لا تفرق من أبيك .
# % ( كر ) .
# 37035 - عن موسى بن عقبة قال : سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
~~تقول : لما كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بينا خالد بن سعيد ذات
~~ليلة نائم قال : رأيت كأنه ملائكة ظلمة حتى لا يبصر امرؤ كفه ، فبينا هو
~~كذلك إذ خرج نور علا في السماء فأضاء في البيت ثم أضاء مكة كلها ثم إلى نجد
~~ثم إلى يثرب فأضاءها حتى أني لأنظر إلى البسر في النخل ، قال : فاستيقظت
~~فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد وكان جزل الرأي فقال : يا أخي ! إن هذا الأمر
~~يكون في بني عبد المطلب ، ألا ترى أنه خرج من حفيرة أبيهم ؟ قال خالد :
~~فإنه لما هداني الله به إلى الإسلام قالت أم خالد : فأول من أسلم أبي وذلك
~~أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خالد ! أنا والله
~~ذلك النور وأنا رسول الله فقص عليه ما بعثه الله به ، فأسلم خالد وأسلم
~~عمرو بعده .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) .
# | 1 ( خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ) 1
# 37036 - عن خزيمة بن ثابت أن أعرابيا باع من النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرسا أنثى ثم ذهب فزاد على النبي صلى الله عليه وسلم ثم جحد أن يكون باعها ms5177
~~فمر بهما خزيمة بن ثابت فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : قد ابتعتها
~~منك ، فشهد على ذلك ، فلما ذهب الأعرابي قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~أحضرتنا ؟ قال : لا ، ولكن لما سمعتك تقول : قد باعك ، علمت أنه حق ، لا
~~تقول إلا حقا ؛ قال : فشهادتك شهادة رجلين .
# % ( عب ) .
# 37037 - عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة
~~رجلين .
# % ( قط ) في الأفراد ، ( كر ) .
# PageV13P164
# 37038 - عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى فرسا من
~~سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا ؟ قال : صدقتك
~~بما جئت به وعلمت أنك لا تقول إلا حقا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه .
# % ( ع ) وأبو نعيم ؛ ( كر ، عب ) .
# 37039 - أنبأنا معمر عن الزهري أو قتادة أو كليهما أن يهوديا جاء يتقاضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم : قد قضيتك ، فقال اليهودي : بينتك ! فجاء خزيمة
~~الأنصاري فقال : أنا أشهد أنه قد قضاك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~ما يدريك ؟ فقال إني أصدقك بأعظم من ذلك ، أصدقك بخبر السماء ؛ [ فأجاز
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين ] .
# % ( . . . ) ( ذكر الفقرة الأخيرة من الحديث ابن حجر في الإصابة ( 3 / 93
~~) وقال رواه الدارقطني من طريق . . . ) . ص ) .
# | 1 ( خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه ) 1
# 37040 - عن خريم بن فاتك الأسدي أنه أقبل وعليه حلة وقد رجل ( رجل : شعر
~~رجل ورجل - بفتح الجيم وكسرها - ليس شديد الجعودة ولا سبطا تقول منه : رجل
~~شعره ترجيلا .
# قال في المختار : ترجيل الشعر : تجعيده وترجيله أيضا : إرساله بمشطه
~~المختار 188 . ب ) شعره وقد تخلق ( تخلق : الخلوق - بالفتح - ضرب من الطيب
~~، وخلقه تخلقا : طلاه به فتخلق . المختار 146 . ب ) فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ويح أم خريم ! لو أقل الخلوق ونقص من الشعر ms5178 وشمر الإزار ، فنظر
~~إليه القوم . فعرف أنه قد تكلم في أمره بشيء ، فسأل بعض القوم فأخبره ،
~~فغسل الخلوق وشمر الإزار وحلق الرأس .
# % ( كر ) .
# 37041 - عن خريم بن فاتك قال : خرجت في بغاء إبل لي فأصبتها بالأبرق أبرق
~~العزاف ( هو اسم مكان في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة . معجم البلدان
~~( 1 / 68 ) . ص ) فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها وذلك حدثان خروج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم قلت : أعوذ بكبير هذا الوادي ! أعوذ بعظيم هذا الوادي !
~~وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية ، فإذا هاتف يهتف بي ويقول :
# ويحك عذ بالله ذي الجلال . منزل الحرام والحلال
# ووحد الله ولا تبالي . ما هول ذي الجن من الأهوال
# إذ يذكر الله على الأميال . وفي سهول الأرض والجبال
# وصار كيد الجن في سفال . إلا التقى وصالح الأعمال
# فقلت :
# يا أيها الداعي ما تحيل . أرشد عندك أم تضليل
# قال :
# هذا رسول الله ذو الخيرات . جاء بياسين وحاميمات
# وسور بعد مفصلات . محرمات ومحللات
# يأمر بالصوم وبالصلاة . ويزجر الناس عن الهنات
# قد كن في الأنام منكرات
# PageV13P165
# قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على جن أهل نجد ، قلت : لو كان لي من يكفيني إبلي هذه
~~لأتيته حتى أومن به ، قال : أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء
~~الله تعالى ، فاعتقلت بعيرا منها ثم أتيت المدينة فوافقت الناس يوم الجمعة
~~وهم في الصلاة ، فقلت يقضون الصلاة ثم أدخل فإني دائب ( دائب : ومنه حديث
~~البعير الذي سجد له ( فقال لصاحبه : إنه يشكو إلي أنك تجيعه وتدئبه ) أي
~~تكده وتتعبه . النهاية 2 / 95 . ب ) أنيخ راحلتي إذ خرج إلي أبو ذر فقال لي
~~: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادخل ، فدخلت ، فلما رآني قال :
~~ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة ؟ أما إنه قد أداها
~~إلى أهلك سالمة : قلت : رحمه الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أجل
~~رحمه الله .
# % ( طب ، كر ms5179 ) .
# 37042 - { أيضا } عن أبي هريرة قال : قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب :
~~يا أمير المؤمنين ! ألا أخبرك كيف كان بدو إسلامي ؟ قال : بلى ، قال : بينا
~~أنا في طلب نعم لي أنا منها على أثر إذ جنني الليل بأبرق العزاف فناديت
~~بأعلى صوت : أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه ! فإذا هاتف يهتف :
# ويحك عذ بالله ذي الجلال . والمجد والنعماء والأفضال
# واقرء آيات من الأنفال . ووحد الله ولا تبالي
# قال : فذعرت ذعرا شديدا ، فلما رجعت إلى نفسي قلت :
# يا أيها الهاتف ما تقول . أرشد عتدك أم تضليل
# بين لنا هديت ما الحويل
# قال : إن رسول الله ذو الخيرات . بيثرب يدعو إلى النجاة
# يأمر بالصوم وبالصلاة . ويزع الناس عن الهنات
# قال : فانبعثت راحلتي فقلت :
# أرشدني رشدا هديت . لاجعت ولا عريت
# ولا برحت سيدا مقيت . وتؤثر على الخير الذي أتيت
# قال : فاتبعني وهو يقول :
# صاحبك الله وسلم نفسكا . وبلغ الأهل وادي رحلكا
# آمن به أفلح ربي حقكا . وانصره أعز ربي نصركا
# قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا عمرو بن أثال وأنا عامله على جن نجد
~~المسلمين وكفيت إبلك حتى تقدم على أهلك ، فدخلت المدينة ودخلت يوم الجمعة
# PageV13P166 فخرج إلي أبو بكر الصديق فقال : ادخل رحمك الله ! فإنه قد
~~بلغنا إسلامك ، قلت : لا أحسن الطهور فعلمني فدخلت المسجد فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول : ما من مسلم توضأ
~~فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة . فقال لي عمر بن
~~الخطاب : لتأتين على هذا ببينة أو لأنكلن بك ! فشهد لي شيخ قريش عثمان بن
~~عفان ، فأجاز شهادته .
# % الروياني ، ( كر ) .
# | 1 ( خزيمة بن الحكيم السلمي رضي الله عنه ) 1
# 37043 - عن أبي جريج عن الزهري قال : قدم خزيمة بن الحكيم السلمي ثم
~~البهزي على خديجة بنت خويلد وكان إذا قدم عليها أصابته بخير ثم انصرف إلى
~~بلاده ، وإنه قدم عليها مرة فوجهته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
~~غلام لها يقال ms5180 له ميسرة إلى بصرى وبصرى من أرض الشام ، وأحب خزيمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا حتى اطمأن إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال له خزيمة : يا محمد ! إني أرى فيك أشياء ما أراها في أحد من
~~الناس ، وإنك لصريح في ميلادك ، أمين في أنفس قومك ، وإني أرى عليك من
~~الناس محبة ، وإني لأظنك الذي يخرج بتهامة ، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : فإني محمد رسول الله ، قال : أشهد أنك لصادق ، وإني قد آمنت بك
~~، فلما انصرفوا من الشام رجع خزيمة إلى بلاده وقال : يا رسول الله ! إذا
~~سمعت بخروجك أتيتك ، فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان
~~يوم فتح مكة أقبل خزيمة حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نظر إليه : مرحبا بالمهاجر الأول ! قال
~~خزيمة : أما والله يا رسول الله ! لقد أتيتك عدد أصابعي هذه فما نهنهني عنك
~~إلا أن أكون مجدا في إعلانك غير منكر لرسالتك ولا مخالف لدعوتك ، آمنت
~~بالقرآن وكفرت بالأوثان ، وأتيتك يا رسول الله غير مبدل لقولي ولا ناكث
~~لبيعتي .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يعرض على عبده في كل يوم
~~نصيحة فإن هو قبلها سعد وإن تركها شقي ، فإن الله باسط يده لمسيء النهار
~~ليتوب ، فإن تاب تاب الله عليه ، وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة ، وإن
~~الباطل خفيف كخفته يوم القيامة ، وإن الجنة محظور عليها بالمكاره ، وإن
~~النار محظور عليها بالشهوات ، أنعم صباحا تربت يداك !
# قال خزيمة : يا رسول الله ! أخبرني عن ظلمة الليل وضوء النهار وحر الماء
~~في الشتاء وبرده في الصيف ومخرج السحاب ، وعن قرار ماء الرجل وماء المرأة ،
~~وعن موضع النفس من الجسد وما شراب المولود في بطن أمه ، وعن مخرج الجراد ،
~~وعن البلد الأمين .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن
~~الله عز وجل خلق خلقا من ms5181 غشاء الماء باطنه أسود وظاهره أبيض ، وطرفه
~~بالمشرق وطرفه بالمغرب ، تمده الملائكة ، فإذا أشرق الصبح طردت الملائكة
~~الظلمة حتى تجعلها في المغرب وينسلخ الجلباب ، وإذا أظلم الليل طردت
~~الملائكة الضوء حتى تجعله في طرف الهواء ، فهما كذلك يتراوحان ، لا
# PageV13P167 يبليان ولا ينفدان ، وأما إسخان الماء في الشتاء وبرده في
~~الصيف فإن الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها ، فإذا طال
~~الليل في الشتاء كثر لبثها في الأرض فسخن الماء لذلك ، فإذا كان الصيف مرت
~~مسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر الليل فثبت الماء على حاله باردا ، وأما
~~السحاب فينشق من طرف الخافقين السماء والأرض ، فيظل عليه الغبار ، مكفف من
~~المزاد المكفوف ، حوله الملائكة صفوف ، تخرقه الجنوب والصبا ، وتلحمه
~~الشمال والدبور ، وأما قرار ماء الرجل فإنه يخرج ماؤه من الإحليل وهو عرق
~~يجري من ظهره حتى يستقر قراره في البيضة اليسرى ، وأما ماء المرأة فإن
~~ماءها في التريبة يتغلغل لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها ، وأما موضع النفس
~~ففي القلب معلق بالنياط والنياط يسقي العروق ، فإذا هلك القلب انقطع العرق
~~، وأما شراب المولود في بطن أمه فإنه يكون نطفة أربعين ليلة ، ثم علقة
~~أربعين ليلة ، ومشيجا أربعين ليلة ، وعميسا أربعين ليلة ، ثم مضغة أربعين
~~ليلة ، ثم العظم حنيكا أربعين ليلة ، ثم جنينا ، فعند ذلك يستهل وينفخ فيه
~~الروح ، فإذا أراد الله أن يخرجه تاما أخرجه وإذا أراد أن يؤخره في الرحم
~~تسعة أشهر فأمره نافذ وقوله صادق تحملت عليه عروق الرحم ومنها يكون غذاء
~~الوليد ، وأما مخرج الجراد فإنه نثرة حوت في البحر يقال له الابزار وفيه
~~يهلك ، وأما البلد الأمين فبلد مكة مهاجر الغيث والرعد والبرق لا يدخلها
~~الدجال ، وآية خروجه إذا منع الحياء وفشا الزنا ونقض العهد .
# % ( كر ) وابن شاهين .
# | 1 ( خالد بن رباح أخو بلال رضي الله عنه ) 1
# 37044 - عن موسى بن عبيدة عن زيد بن عبد الرحمن عن أمه حجة بنت قرط عن
~~أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث عن أمها أم قريرة ms5182 بنت الحارث قالت : جئنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه
~~قبة حمراء فبايعناه واشترط علينا ، قالت : فبينما نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن
~~عمرو أحد بني عامر بن لؤي كأنه جمل أورق فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن
~~رباح وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال : ما منعك أن تعجل الغدو على رسول
# PageV13P168 الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق ! والذي بعثه بالحق أن
~~لولا شيء لضربت بهذا السيف فلحتك ( فلحتك : أي موضع الفلح : وهو الشق في
~~الشفة السفلى 30 / 469 النهاية . ب ) ! وكان رجلا أعلم ، فانطلق سهيل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا ترى ما يقول لي هذا العبد ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : دعه فعسى أن يكون خيرا منك فتلتمسه فلا تجده ،
~~فكانت هذه عليه أشد من الأولى .
# % أبو نعيم .
# 37045 - عن قريرة بنت الحارث قالت : جئنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه واشترط
~~علينا فبينا نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي كأنه جمل
~~أورق فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال :
~~ما منعك أن تعجل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق ؟
~~والذي بعثه بالحق لولا شيء لضربت بهذا السيف فلحتك ! وكان رجلا أعلم ،
~~فانطلق سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا ترى ما يقول لي
~~هذا العبد ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعه فعسى أن يكون خيرا منك
~~فتلتمسه فلا تجده ، وكانت هذه أشد عليه من الأولى .
# % ابن منده ، ( كر ) وفيه موسى بن عبيدة ضعيف .
# | 1 ( حرف الراء ) 1
#
# | 1 ( ربيع بن زياد رضي الله عنه ) 1
# 37046 - عن عبد الله بن بريدة أن عمر بن الخطاب جمع الناس لقدوم الوفد
~~فقال لابن الأرقم : انظر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ms5183 فأذن لهم أول الناس
~~ثم القرن الذين يلونهم ، فدخلوا فصفوا قدامه ، فنظر فإذا رجل ضخم عليه
~~مقطعة برود فأومى إليه عمر فأتاه فقال عمر : إيه ( إيه : اسم فعل أمر ،
~~ومعناه الزيادة من حديث أو عمل ، فإن وصلت نونت فقلت : إيه حدثنا ( 26 )
~~المختار . ب ) - ثلاث مرات ، فقال الرجل : إيه - ثلاث مرات ، فقال عمر : أف
~~قم ! فقام فنظر فإذا الأشعري رجل أبيض خفيف الجسم قصير ثبط ( ثبط : الثبط :
~~ككثف : الضعيف ( 2 / 352 ) القاموس . ب ) ، فأومأ إليه فأتاه ، فقال عمر :
~~إيه ! فقال الأشعري : إيه ! قال عمر : إيه ! فقال : يا أمير المؤمنين !
~~افتح حديثا فنحدثك ، فقال عمر : أف قم ! فإنه لن ينفعك راعي ضأن ، فنظر
~~فإذا رجل أبيض خفيف الجسم فأومأ إليه فأتاه ، فقال له عمر : إيه ! فوثب
~~فحمد الله وأثنى عليه ووعظ بالله ثم قال : إنك وليت أمر هذه الأمة فاتق
~~الله فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك في نفسك خاصة ، فإنك محاسب
~~ومسؤول ، وإنما أنت أمين وعليك أن تؤدي ما عليك من الأمانة ، فتعطى أجرك
~~على قدر عملك : فقال : ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك ، من أنت ؟ قال : أنا
~~ربيع بن زياد ، فقال : أخو المهاجر بن زياد ؟ قال : نعم ، فجهز عمر جيشا
~~واستعمل عليه الأشعري ثم قال : انظر ربيع بن زياد ، فإن يك صادقا فيما قال
~~فإن عنده عونا على هذا الأمر فأستعمله ، ثم لا يأتين عليك عشرة إلا تعاهدت
~~منه عمله وكتبت إلي بسيرته في عمله حتى كأني أنا الذي استعملته ، ثم قال
~~عمر : عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخوف ما أخشى عليكم
~~بعدي منافق عليم اللسان .
# % ابن راهويه والحارث ومسدد ، ( ع ) وصحح ( ربيع بن زياد بن أنس بن
~~الديان واسمه يزيد بن قطن وللربيع صحبة . أسد الغابة 2 / 206 . ص ) .
# | 1 ( ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه ) 1
# 37047 - كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يوما : يا ربيعة ! ألا
~~تتزوج ؟ فقلت والله يا رسول الله لخدمتك أحب إلي ! ثم أعاد ms5184 علي بعد مرة
~~أخرى ، فقلت مثل ذلك فقلت : والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما
~~يصلحني مني ! فلئن قال لي مرة فلأقولن : بلى يا رسول الله ، فقال لي ربيعة
~~: ألا تتزوج ؟ قلت : بلى يا رسول الله ! قال : ايت فلانا - لرجل من الأنصار
~~- فليزوجوك ابنتهم فلانة ، فأتيتهم فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمركم أن
# PageV13P169 تزوجوني ، فقالوا : مرحبا برسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ! لا يذهب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته ، فزوجوني
~~ولم يسألوني بينة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب ، فقال :
~~ما لك يا ربيعة ؟ قلت ؛ يا رسول الله ! أتيت قوما كراما فزوجوني ولم
~~يسألوني بينة وليس عندي ما أصدق ( أصدق : الصداق بفتح الصاد وكسرها : من
~~المرأة ، وأصدق المرأة سمى لها صداقا . ( 284 ) المختار . ب ) ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اجمعوا له وزن نواة من ذهب ، فجمعوا لي وزن
~~نواتين من ذهب فأتيتهم به ، فقبلوا وقالوا : كثير طيب ، فأتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب ، فقال : ما لك يا ربيعة ! فقلت : يا رسول
~~الله ! أتيت قوما كراما فقبلوا وقالوا : كثير طيب ، وليس عندي ما أولم فقال
~~: اجمعوا له في ثمن كبش ، فجمعوا لي في ثمن كبش ، وأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله فأتى بمكتل فيه شعير فأتيتهم به ، فقالوا أما الكبش
~~فاكفوناه أنتم ، وأما الشعير فنحن نكفيكموه ، ففعلوا ذلك ، وأصبحت فدعوت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
# % ( حم ، ك ، طب ) عن ربيعة الأسلمي ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة (
~~2 / 210 ) وكانت وفاته سنة ثلاثة وستين . ص ) .
# | 1 ( رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ) 1
# 37048 - { مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان له غلام يسمى رباحا .
# % ابن جرير .
# | 1 ( رافع بن خديج رضي الله عنه ) 1
# 37049 - { مسند أسيد بن حضير } عن حسين وسعدى ms5185 ولدي ثابت بن أسيد بن ظهير
~~عن أبيهما عن جدهما قال : استصغر رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن
~~خديج يوم أحد ، فقال له عمه ظهير : يا رسول الله ! إنه رجل رام ، فأجازه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأصابه سهم في لبته ( لبته : اللبة . بوزن
~~الحبة ؛ المنحر . ( 466 ) المختار . ب ) ، فجاء به عمه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن ابن أخي أصابه سهم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن أحببت أن نخرجه أخرجناه ، وإن أحببت أن ندعه فإنه إن مات وهو فيه
~~مات شهيدا .
# % أبو نعيم ( ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 / 190 ) وقال توفي
~~سنة 74 . ص ) .
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
#
# | 1 ( زبير بن العوام رضي الله عنه ) 1
# زبير بن العوام رضي الله عنه من تتمة العشرة بعد الخلفاء الأربعة
# | 1 ( زيد بن ثابت رضي الله عنه ) 1
# 37050 - عن سليمان بن يسار قال : ما كان عمر ولا عثمان يقدمان على زيد بن
~~ثابت أحدا في القضاء والفتوى والفرائض والقراءة .
# % ابن سعد .
# 37051 - عن القاسم قال : كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر ، وكان
~~يفرق الناس في البلدان ويوجهه في الأمور المهمة ، ويطلب إليه الرجال
~~المسمون ، فقال
# PageV13P170 له : زيد بن ثابت ، فيقول : لم يسقط علي مكان زيد ، ولكن أهل
~~البلد محتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره
~~.
# % ابن سعد .
# 37052 - عن سالم بن عبد الله قال : كنا مع ابن عمر يوم مات زيد بن ثابت
~~فقلت : مات عالم الناس اليوم ! فقال ابن عمر : يرحمه الله اليوم ! فقد كان
~~عالم الناس في خلافة عمر وحبرها ، فرقهم عمر في البلدان ونهاهم أن يفتوا
~~برأيهم ، وجلس زيد بن ثابت بالمدينة يفتي أهل المدينة وغيرهم من الطراء -
~~يعني القدام .
# % ابن سعد .
# 37053 - { مسند عثمان رضي الله عنه } عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه أنه
~~قرأ على عثمان ، قال فقال لي : إنك إذا تشغلني ms5186 عن النظر في أمور الناس فامض
~~إلى زيد بن ثابت ، فإنه أفرغ لهذا الأمر فاقرأ عليه ، فإن قراءتي وقراءته
~~واحدة ، ليس بيني وبينه فيها خلاف .
# % ابن الأنباري في المصاحف .
# 37054 - { مسند زيد بن ثابت } عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه
~~قال : وفد نفر على أبي فقالوا : حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : ماذا أحدثكم ! كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي أرسل إلي
~~فكتبت الوحي ، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها
~~معنا ، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وإذا ذكرنا النساء ذكرهن معنا ؛ وبكل
~~هذا أحدثكم عنه .
# % ابن أبي داود في المصاحف ، ( ع ) والروياني ، ( ق ) في . . . ، ( كر )
~~.
# PageV13P171
# 37055 - عن زيد بن ثابت قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا
~~ابن إحدى عشر سنة .
# % ( كر ) .
# 37056 - عن زيد بن ثابت قال : أتي بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه
~~المدينة فقالوا : يا رسول الله ! هذا غلام من بني النجار وقد قرأ مما أنزل
~~عليك سبع عشرة سورة ! فقرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعجبه ذلك
~~فقال : يا زيد ! تعلم لي كتاب يهود ، فإني والله ما آمن يهود على كتابي ،
~~فتعلمته ، فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته ( حذقته : حذق الصبي القرآن والعمل
~~؛ إذا مر ، وبابه ضرب . المختار 96 . ب ) فكنت أكتب لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، إذا كتب إليهم وأقرأ كتابهم إذا كتبوا إليه .
# % ( ع ، كر ) .
# 37057 - { أيضا } عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال :
~~كان زيد بن ثابت يتعلم في مدارس ( مدارس : المدرس : الموضع يدرس فيه جمع
~~دارس . والمدرسة : مكان الدرس والتعليم ، والمدارس : الموضع يدرس فيه كتاب
~~الله . المعجم الوسيط 1 / 280 . ب ) ماسكة ، فتعلم كتابهم في خمس عشرة ليلة
~~، حتى كان يعلم ما حرفوا وبدلوا .
# % ( كر ) .
# 37058 - عن زيد بن ثابت قال : كنت أكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وكان إذا نزل أخذته برحاء شديدة ms5187 وعرق عرقا مثل الجمان ( الجمان :
~~اللؤلؤ . المعجم الوسيط 1 / 137 . ب ) ثم سري عنه .
# % ( كر ) .
# 37059 - عن زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها
~~تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد ، فهل تستطيع أن تتعلم كتاب العبرانية
~~- أو قال : السريانية ؟ فقلت : نعم ، فتعلمتها في سبع عشرة ليلة .
# % ابن أبي داود في المصاحف ، ( كر ) .
# 37060 - عن زيد بن ثابت قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : أتحسن
~~السريانية ؟ فإنها تأتيني كتب ، قلت : لا ، قال : فتعلمها ، فتعلمتها في
~~سبعة عشر يوما .
# % ( ع ) وابن أبي داود ، ( كر ) .
# 37061 - { أيضا } عن عمار بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن
~~عباس بركابه ، فقال له : تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~فقال له : هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد : أرني يدك ،
~~فأخرج يده ، فقبلها فقال : هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا .
# % ( كر ) .
# 37062 - عن ابن عباس أنه أخذ بركاب زيد بن ثابت ثم قال : إنا أمرنا أن
~~نأخذ بركاب معلمينا وذوي أسناننا .
# % ابن النجار .
# | 1 ( زيد بن حارثة رضي الله عنه ) 1
# 37063 - عن علي قال : أسلم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان أول ذكر أسلم وصلى .
# % ( كر ) .
# 37064 - عن البراء بن عازب أن زيد بن حارثة قال : يا رسول الله ! آخيت
~~بيني وبين حمزة .
# % أبو نعيم .
# 37065 - { مسند جبلة بن حارثة الكلبي } عن جبلة بن حارثة قال : قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! ابعث معي أخي زيدا ،
~~قال : هو ذا بين يديك ! فإن انطلق معك لم أمنعه ، فقال زيد : لا والله يا
~~رسول الله لا أختار عليك أحدا أبدا ! قال جبلة : فكان رأى ؟ ؟ ؟ ( رأي )
~~أخي أفضل من ريي ؟ ؟ ؟ ( رأيي ) .
# % ( ع ، قط ) في الأفراد ، ( طب ) وأبو نعيم ، ( ن ، كر ) .
# 37066 - عن جبلة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز لم
~~يعط سلاحه ms5188 إلا عليا أو زيدا .
# % ( كر ) .
# 37067 - { أيضا } أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم رحلان ، فأخذ واحدا
~~وأعطى زيدا الآخر .
# % ( كر ) .
# 37068 - عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوما إلى
~~زيد بن حارثة وبكى فقال : المظلوم من أهل بيتي سمي ( سمي : وهو سمى فلان ؛
~~إذا وافق اسمه اسم فلان ؛ كما تقول : هو كنيه . المختار 250 . ب ) !
~~والمقتول في الله والمصلوب من أمتي سمي هذا - وأشار إلي زيد بن حارثة ثم
~~قال : ادن مني يا زيد بن حارثة ! زادك الله حبا عندي ! فإنك سمي الحبيب من
~~ولدي زيد .
# % ( كر ) . وفيه نصر بن مزاحم ، قال في المغني : رافضي تركوه .
# 37069 - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني رفعت إلى
~~الجنة فاستقبلتني جارية ، فقلت : لمن أنت يا جارية ؟ قالت : لزيد بن حارثة
~~، وإذا أنا بأنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من
~~خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ، ورمانها كأنه الدلاء عظما وإذا
~~بطائرها كأنه بختكم ( بختكم : البختي من الإبل : جمعه بخاتي المختار 31 . ب
~~) هذه ! فقال عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
# PageV13P172 الله أعد لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا
~~خطر على قلب بشر .
# % ( كر ) . وفيه أبو هارون العبدي .
# 37070 - { مسند عبد الله عمر } ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد
~~حتى نزل القرآن ( ادعوهم لآبائهم ) .
# % ( ش ) .
# 37071 - عن عروة قال : أول من أسلم زيد بن حارثة .
# % ( كر ) .
# 37072 - عن عروة قال : قتل يوم مؤتة زيد بن حارثة .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 37073 - عن الزهري ونافع بن جبير ومحمد بن أسامة بن زيد وعمران ابن أبي
~~أنس وسلمان بن يسار قالوا : أول من أسلم زيد بن حارثة .
# % ( كر ) وابن سعد .
# 37074 - عن الزهري قال : ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة .
# % ( كر ) . زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه
# 37075 - عن زياد بن الحارث الصدائي قال : أتيت رسول الله ms5189 صلى الله عليه
~~وسلم فبايعته على الإسلام ، وأخبرت أنه بعث جيشا إلى قومي فقلت : يا رسول
~~الله ! اردد الجيش فأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم ! فقال لي : اذهب فردهم ،
~~فقلت : يا رسول الله ! إن راحلتي قد كلت ، فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلا فردهم ، قال الصدائي : وكتب إليهم كتابا ، فقدم وفدهم بإسلامهم
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أخا صداء ( صداء : الصداء كغراب
~~: حي باليمن منهم زياد بن الحارث الصدائي . 1 / 20 . القاموس المحيط . ب )
~~! إنك لمطاع في قومك ؟ فقلت : بل الله هو هداهم للإسلام ، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أؤمرك عليهم ! فقلت : بلى يا رسول الله ! فكتب
~~لي كتابا ، فقلت : يا رسول الله ! مر لي بشيء من صدقاتهم ، قال : نعم ،
~~فكتب لي كتابا آخر . قال الصدائي : وكان ذلك في بعض أسفاره فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون :
~~آخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أو فعل ؟ فقالوا : نعم .
# فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وأنا فيهم فقال : لا خير في
~~الإمارة لرجل مؤمن قال الصدائي : فدخل قوله في نفسي ، ثم أتاه آخر فقال :
~~يا نبي الله ! أعطني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من سأل الناس عن
~~ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن ، فقال السائل : فأعطني من الصدقة ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في
~~الصدقات حتى حكم فيها فجزأها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك
~~، قال الصدائي : فدخل ذلك في نفسي أني سألته من الصدقات وأنا غني ، ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتشى ( اعتشى : سار في أول الليل . 2 / 603
~~المعجم الوسيط . ب ) من أول الليل فلزمته وكنت قويا وكان أصحابه ينقطعون
~~عنه ويستأخرون حتى لم يبق معه أحد غيري ، فلما كان أوان أذان الصبح أمرني
~~فأذنت ms5190 ، فجعلت أقول : أقيم يا رسول الله ؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظر ناحية الشرق إلى الفجر فيقول : لا ، حتى إذا طلع الفجر نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف إلي وقد
# PageV13P173 تلاحق أصحابه فقال : هل من ماء يا أخا صداء ؟ فقلت : لا إلا
~~شيء قليل لا يكفيك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجعله في إناء ثم
~~ائتني به ، ففعلت ، فوضع كفه في الماء فرأيت بين كل أصبعين من أصابعه عينا
~~تفور ، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أني أستحيي من ربي
~~لسقينا وأسقينا ، ناد في أصحابي من له حاجة في الماء ؟
# فناديت فيهم ، فأخذ من أراد منهم ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأراد بلال أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أن أخا صداء هو أذن
~~، ومن أذن فهو يقيم ، قال الصدائي : فأقمت الصلاة ، فلما قضي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصلاة أتيته بالكتابين فقلت : يا رسول الله ! اعفني من
~~هذين ، فقال : ما بدا لك ؟ فقلت : سمعتك يا نبي الله تقول : لا خير في
~~الإمارة لرجل مؤمن ، وأنا أومن بالله ورسوله ؛ وسمعتك تقول للسائل : من سأل
~~الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن ، وسألتك وأنا غني ؛
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو ذا ، فإن شئت فأقبل ، وإن شئت فدع ،
~~فقلت : أدع ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : فدلني على رجل أؤمره
~~عليكم ، فدللته على رجل من الوافدين الذين قدموا عليه ، فأمره عليهم ، ثم
~~قلنا يا نبي الله ! إن لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها
~~، وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه حولنا وقد أسلمنا وكل من حولنا
~~عدو لنا فادع الله لنا في بئرنا أن يسعنا ماؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق ،
~~فدعا سبع حصيات ففركهن في يده ودعا فيهن ثم قال : اذهبوا بهذه الحصيات فإذا
~~أتيتم البئر فألقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله ؛ قال ms5191 الصدائي : ففعلنا
~~ما قال لنا فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعرها .
# % البغوي ، ( كر ) وقال : هذا حديث حسن .
# | 1 ( زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 37076 - عن أنس آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي طلحة وبين أبي
~~عبيدة .
# % ( عب ) .
# 37077 - عن أنس قال : كان أبو طلحة يقل الصوم على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أجل الغزو ، فلما مات كان لا يفطر إلا سفر أو مرض .
# % ابن جرير .
# 37078 - عن أنس أن أبا طلحة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : جعلني
~~الله فداك يا رسول الله .
# % ( كر ) .
# | 1 ( زيد بن صوحان وجندب بن كعب العيدي وقيل : الأزدي رضي الله عنهما )
~~1
# 37079 - عن أبي مجلز بن حميد عن ابن عباس وابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في غزوة فكان يتناوب أصحاب سوق الإبل ، فإذا كان نوبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حدا بالركب ويقول : زيد الخير وما زيد ! جندب وما
~~جندب ! فلما أصبح قلنا ؟ يا رسول الله ! رأيناك تذكر زيدا وجندبا فأكثرت من
~~ذكرهما ، قال : هما رجلان من أمتي ، أما أحدهما فيسبقه
# PageV13P174 بعض جسده أو يده إلى الجنة وأما الآخر فيفرق بين الحق
~~والباطل ، فأما زيد فأصيبت يده يوم جلولاء وقتل يوم الجمل ، وأما جندب فإنه
~~مر بالوليد بن عقبة فإذا ساحر يلعب بين يديه فحمل بسيفه وجاء فضرب الساحر
~~فقتله .
# % ( كر ) .
# 37080 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر
~~إلى رجل بسيفه بعض أجزائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان .
# % ( ع ، عد ، ق ) في الدلائل ، ( خط ، كر ) ؛ قال ( ق ) : فيه هزيل بن
~~بلال غير قوي .
# | 1 ( زيد الخيل وسماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير رضي الله عنه
~~) 1
# 37081 - عن عدي بن حاتم قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~آخر الجاهلية وأول الإسلام فاستقدم زيد الخيل وهو زيد بن مهلهل ms5192 الطائي فسلم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وقف فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تقدم يا زيد ! فما رأيتك حتى أحببت أن أراك ، فتقدم زيد فشهد شهادة
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم تكلم ، فقال له عمر بن الخطاب :
~~يا زيد ! ما أظن في طيء أفضل منك ، قال بلى والله ، فيها حاتم القاري
~~للأضياف ، والطويل العفاف ؛ قال : فما تركت لمن بقي خيرا ، قال : إن منا
~~لمقدوم بن حومة الشجاع صدرا ، النافذ فينا أمرا ؛ قال : فما تركت لمن بقي
~~خيرا ! قال : بلى والله .
# % ( كر ) .
# | 1 ( حرف السين ) 1
#
# | 1 ( سعد بن عبادة رضي الله عنه ) 1
# 37082 - عن سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة أو جفنة
~~مملوءة مخا فقال : يا أبا ثابت ! ما هذا ؟ قال : والذي بعثك بالحق لقد نحرت
~~أو ذبحت أربعين ذات كبد فأحببت أن أشبعك من المخ ! قال فأكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ودعا له بخير .
# % ( كر ) .
# 37083 - عن ابن سيرين قال : كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل
~~والرجل بالرجلين والرجل بالجماعة ، فأما سعد بن عبادة فكان ينطلق بثمانين
~~كل ليلة يعشيهم .
# % ابن أبي الدنيا ، ( كر ) ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 2 / 30 ) وقال
~~توفي سنة 15 ه بحوران . ص ) .
# | 1 ( سعد بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 37084 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هذا خالي فلير
~~امرء خاله .
# % ( طب ، ك ) .
# 37085 - { مسند جابر بن عبد الله } كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل سعد فقال : هذا خالي فليرني امرء خاله .
# % ( ت ) وقال : غريب ، ( طب ، ك ) وأبو نعيم ، ( ض ) .
# PageV13P175
# 37086 - عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل سعد
~~بن مالك فقال : أنت خالي .
# % ( كر ) .
# 37087 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهو لي
~~جنبي فقلت : يا رسول الله ! ما شأنك ؟ فقال : ليت ms5193 رجلا صالحا من أمتي
~~يحرسني الليلة ! فبينا نحن كذلك إذ سمعت صوت السلاح فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من هذا ؟ فقال : أنا سعد بن مالك ، قال : ما جاء بك ؟ قال
~~: جئت أحرسك يا رسول الله ! فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~نومه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( سعد بن معاذ رضي الله عنه ) 1
# 37088 - { ش } حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده
~~علقمة بن وقاص عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفوا آثار الناس فسمعت
~~وئيد الأرض ورائي فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن
~~أوس يحمل مجنه فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه فأنا
~~أتخوف على أطراف سعد وكان من أعظم الناس وأطولهم فمر يرتجز وهو يقول :
# لبث قليلا يدرك الهيجا حمل . ما أحسن الموت إذا حان الأجل
# فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم
~~رجل عليه تسبغة ( تسبغة : التسبغة : تسبغة الخوذة : ما توصل به من حلق
~~الدروع فتستر العنق جمع تسابغ 10 / 414 المعجم الوسيط . ب ) له - تعني
~~المغفر - فقال عمر : ويحك ! ما جاء بك ؟ ويحك ما جاء بك ! والله ! إنك
~~لجريئة وما يؤمنك أن يكون تحوزا ( تحوزا : التحوز : من الحوزة ، وهي الجانب
~~، كالتنحي من الناحية ، يقال : تحوز عنه وتحيز ، وتحييز تفعيل . 1 / 321
~~الفائق . ب ) وبلاء ، قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت
~~فدخلت فيها ! فرفع الرجل التسبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال : يا
~~عمر ! ويحك قد أكثرت منذ اليوم ! وأين التحوز والفرار إلا إلى الله !
# قالت : ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له حبان بن العرقة بسهم
~~فقال : خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكجله فقطعه فدعا الله تعالى فقال :
~~اللهم ! لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة ! وكانوا حلفاءه ومواليه في
~~الجاهلية ، فرقأ كلمه ( كلمه : الكلم : الجراحة . 457 المختار . ب ) وبعث
~~الله الريح على المشركين وكفى ms5194 الله المؤمنين القتال ، فلحق أبو سفيان
~~بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في
~~صياصيهم ( صياصيهم : الصياصي : الحصون . 297 المختار . ب ) ، ورجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأمر بقبة فضربت على سعد في المسجد
~~ووضع السلاح ، فأتاه جبريل فقال : أقد وضعت السلاح ؟ والله ما وضعت
~~الملائكة السلاح ! فأخرج إلى بني قريظة فقاتلهم ، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالرحيل ولبس لأمته ( لأمته : لما انصرف النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الخندق ووضع لأمته أتاه جبريل فأمره بالخروج إلى بني قريظة واللأمة
~~: الدرع ، سميت لالتئامها ، وجمعها لام ولؤم واستلأم الرجل : لبسها . 3 /
~~293 الفائق . ب ) ، فخرج فمر على بني غنم وكانوا جيران المسجد فقال : من مر
~~بكم ؟ قالوا : مر بنا دحية الكلبي وكان دحية يشبه لحيته وسنة وجهه بجبريل .
# فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسة وعشرين يوما ، فلما
~~اشتد حصرهم واشتد البلاء عنهم قيل
# PageV13P176 لهم : انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فاستشاروا أبا لبابة ، فأشار إليهم بيده أنه الذبح ، فقالوا : ننزل على حكم
~~سعد بن معاذ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انزلوا على حكم سعد بن
~~معاذ ، فنزلوا ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فحمل على حمار
~~له أكاف من ليف ، وخف به قومه فجعلوا يقولون : يا أبا عمرو ! حلفاؤك
~~ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت لا يرجع إليهم شيئا ، حتى إذا دنا من
~~دارهم التفت إلى قومه فقال : قد أنى ( أنى : أنى الشيء أنيا وأناء وإنى
~~بالكسر وهي أني كفنى : حان وأدرك . 4 / 301 القاموس . ب ) لسعد أن لا يخاف
~~في الله لومة لائم ، فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا
~~إلى سيدكم فأنزلوه ، قال عمر : سيدنا الله ، قال : أنزلوه ، فأنزلوه ، فقال
~~: يا رسول ! أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموالهم .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله ms5195
~~، ثم دعا سعد فقال : اللهم ! إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا
~~فأبقني لها ، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك ! فانفجر كلمه
~~وكان قد برأ حتى ما بقى منه إلا مثل الخرص ، فرجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورجع سعد إلى قبته التي كان ضرب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قالت : فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وكانوا كما قال
~~الله عز وجل رحماء بينهم .
# قال علقمة : فقلت : أي أمه ! كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
~~؟ قالت : كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
~~.
# قال محمد بن عمرو حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال : لما نام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين أمسى أتاه جبريل فقال : من رجل من أمتك مات الليلة
~~استبشر بموته أهل السماء ! فقال : لا إلا أن يكون سعد ، فإنه أمسى دنفا (
~~دنفا : دنف المريض كفرح : ثقل . القاموس 3 / 141 . ب ) ، ما فعل سعد ؟
~~قالوا : يا رسول الله قد قبض ، وجاءه قومه فاحتملوه إلى دارهم فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم خرج وخرج الناس فبت ( فبت : بت الشيء
~~بتوتا : انقطع ، وأبت وبت بمعنى انقطع وبت الشيء : قطعه . وانبت : انقطع .
~~وانبت الرجل في السير : جهد دابته حتى أعيت . وفي الحديث : ( إن المنبت لا
~~أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ) يقال لمن يبالغ في طلب الشيء ويفرط حتى ربما
~~يفوته على نفسه . المعجم الوسيط 1 / 37 . ب ) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس مشيا حتى أن شسوع نعالهم لتنقطع من أرجلهم وإن أرديتهم لتسقط عن
~~عواتقهم ، فقال رجل : يا رسول الله ! بتت الناس ! فقال : إني أخشى أن
~~تسبقنا إليه الملائكة كما سبقتنا إلى حنظلة . قال محمد فأخبرني أشعث بن
~~إسحاق قال : فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغسل ، قال : فقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتيه فقال : دخل ملك فلم ms5196 يكن له مجلس
~~فأوسعت له !وأمه تبكي وهي تقول :
# ويل أم سعد سعدا . براعة ونجدا
# بعد أياد يا له ومجدا . مقدما سد به مسدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل البواكي يكذبن إلا أم سعد . قال
~~محمد : وقال ناس من أصحابنا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج
~~لجنازته قال ناس من المنافقين : ما أخف سرير سعد أو جنازة سعد ! قال :
~~فحدثني سعد بن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم مات سعد :
~~لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد ما وطئوا الأرض قبل يومئذ . قال
~~فسمعت إسماعيل بن محمد بن سعد ودخل علينا الفسطاط ونحن ندفن واقد بن
# PageV13P177 عمرو بن سعد بن معاذ فقال : ألا أحدثكم بما سمعت أشياخنا
~~يحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم مات سعد : لقد نزل سبعون
~~ألف ملك شهدوا جنازة سعد ما وطئوا الأرض قبل يومئذ ؟ قال محمد : فأخبرني
~~أبي عن أبيه عن عائشة قالت : ما كان أحد أشد فقدا على المسلمين بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه من سعد بن معاذ ! قال محمد : وحدثني محمد
~~بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل أن رجلا أخذ قبضة من تراب قبر سعد ففتحها بعد
~~فإذا هو مسك ! قال محمد : وحدثني واقد بن عمرو بن سعد - قال : وكان واقد من
~~أحسن الناس وأطولهم قال : دخلت على أنس بن مالك فقال لي : من أنت ؟ قلت :
~~أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، قال : يرحم الله سعدا إنك بسعد لشبيه ،
~~ثم قال : يرحم الله سعدا كان من أجمل الناس وأطولهم ، قال : بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر دومة فبعث إليه بجبة ديباج منسوج فيها ذهب ،
~~فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على المنبر فجلس فلم يتكلم ،
~~فجعل الناس يلمسون الجبة ويتعجبون منها ، فقال : أتعجبون منها ؟ قالوا : يا
~~رسول الله ! ما رأينا ثوبا أحسن منه ، قال : فوالذي نفس محمد بيده !
~~لمناديل ms5197 سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون .
# % أبو نعيم .
# 37089 - عن حذيفة بن اليمان قال : لما مات سعد بن معاذ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اهتز العرش لروح سعد بن معاذ .
# % ( ش ) .
# 37090 - عن محمد بن شرحبيل قال : اقتبض إنسان من تراب قبر سعد بن معاذ
~~ففتحها فإذا هي مسك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله !
~~سبحان الله ! حتى عرف ذلك في وجهه .
# % أبو نعيم في المعرفة ؛ وسنده صحيح .
# 37091 - عن عطارد بن حاجب أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب
~~ديباج كساه إياه كسرى ، فدخل أصحابه فقالوا : أأنزلت عليك من السماء ؟ فقال
~~: وما تعجبون من ذا ؟ لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ،
~~ثم قال : يا غلام ! اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له يبعث إلى بالخميصة
~~.
# % ( كر ) وقال : غريب .
# 37092 - عن محمد بن المنكدر قال : قالت أم سعد بن معاذ وهي تندب سعدا :
# ويل أم سعد سعدا . نزاهة وجدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل البواكي يكذبن إلا أم سعد .
# % ابن جرير في تهذيبه .
# 37093 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بكى وبكى أصحابه حين توفي
~~سعد بن معاذ ، قالت : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد وجده فإنما
~~هو آخذ بلحيته ، قالت عائشة : وكنت أعرف بكاء أبي من بكاء عمر .
# % ابن جرير فيه .
# 37094 - { مسند ابن عمر } حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن مجاهد
~~عن ابن عمر قال : اهتز العرش لحب لقاء الله سعدا ، قال : إنما يعني السرير
~~، قال :
# PageV13P178 ( ورفع أبويه على العرش ) . قال : تفسخت أعواده ، قال : دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره فاحتبس ، فلما خرج قالوا : يا رسول الله
~~! ما حبسك ؟ قال : ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه .
# % ( ش ) .
# 37095 - { مسند أسيد بن حضير } عن عائشة قالت : قدمنا من حج أو عمرة
~~فنلقينا ؟ ؟ بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار ms5198 يتلقون أهليهم فلقوا أسيد بن
~~حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكي ، فقلت : غفر الله لك ! أنت صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم مالك وأنت تبكي على
~~امرأة ! قالت : فكشف رأسه وقال : صدقت ، لعمري ليحق أن لا أبكي على أحد بعد
~~سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال : قلت : وما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قال : لقد اهتز العرش لوفاة سعد
~~بن معاذ ، قالت : وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ، حم ) والشاشي ، ( كر ) .
# 37096 - عن أنس قال : أهدى أكيدر دومة إلى رسول الله جبة فتعجب الناس من
~~حسنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لمناديل سعد بن معاذ في الجنة
~~خير منها .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 37097 - عن البراء قال : أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب من حرير
~~فجعلوا يعجبون من لينه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لمناديل سعد
~~بن معاذ في الجنة ألين من هذا .
# % ( ش ) .
# 37098 - عن جابر بن عبد الله قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : من هذا العبد الصالح الذي فتحت له أبواب السماء وتحرك له العرش
~~؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سعد بن معاذ ، فقال رسول الله :
~~هذا العبد الصالح شدد عليه في قبره حتى كان هذا حين فرج له .
# % ( حم ) وابن جرير .
# 37099 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد اهتز العرش
~~لموت سعد بن معاذ .
# % ( ش ) .
# 37100 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد يوم مات وهو
~~يدفن : لهذا العبد الصالح الذي اهتز له العرش وفتحت له أبواب السماء ، شدد
~~عليه ثم فرج عنه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ) 1
# 37101 - عن سعد قال : أسلمت أنا وأنا ابن سبع عشرة سنة .
# % ( كر ) .
# 37102 - { أيضا } عن سعد قال : دفع إلي رسول ms5199 الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد ما في كنانته من السهام وقال : ارم سعد فداك أبي وأمي ! وما جمعهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لغيري قبلي ولا بعدي منذ بعثه الله عز وجل .
# % ( كر ) .
# PageV13P179
# 37103 - { أيضا } عن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني
~~السهم يوم أحد يقول : ارم فداك أبي وأمي .
# % ( ع ، كر ) .
# 37104 - { أيضا } عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يوم أحد
~~وهو يرمي ، إيها ( إيها : تكون للإسكات والكف بمعنى حسبك وتنون منصوبة ،
~~فتقول : إيها : لا تحدث . المعجم الوسيط 1 / 35 . ب ) ! فداك أبي وأمي .
# % ( ع ، كر ) .
# 37105 - { أيضا } عن سعد قال : والله ! إني لرابع في الإسلام ، ولقد جمع
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد ، فقال لي : ارمه يا سعد !
~~فداك أبي وأمي ! اللهم ! سدد سهمه وأجب دعوته .
# % ( كر ) .
# 37106 - عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد للمسلمين
~~: انبلوا سعدا ، ارم يا سعد رمى الله لك : ارم فداك أبي وأمي .
# % ابن جرير .
# 37107 - عن سعد قال : إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله في
~~الغزو وعند القتال .
# % ( ش ) والحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة .
# 37108 - { مسند جابر بن سمرة } أول الناس رمى في سبيل الله سعد .
# % ( ش ) .
# 37109 - عن ابن عباس قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع
~~أبويه لأحد إلا لسعد فإني سمعته يقول : ارم فداك أبي وأمي .
# % ( كر ) ، وفيه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن أبي سعد البقال ضعيفان
~~.
# 37110 - عن ابن عباس قال : لما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد بن أبي وقاص : دونك نحر العدو فداك أبي وأمي ، وكان يضع سهمه في
~~كبد قوسه فيقول : اللهم ! سهمك في سبيلك ، اللهم ! انصر رسولك ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ! استجب لسعد .
# % ( كر ) وفيه المذكوران ، ( ش ) .
# 37111 - عن نافع عن ابن عمر ms5200 قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة ، فليس منا أحد إلا
~~وهو يتمنى أن يكون من أهل بيته ! فإذا سعد بن أبي وقاص قد طلع .
# % ( كر ) .
# 37112 - عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم فقال : يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة !
~~فإذا سعد .
# % ( عد ، كر ) .
# 37113 - عن سعيد بن المسيب قال : كان سعد أشد المسلمين بأسا يوم أحد .
# % ( ش ) .
# 37114 - عن ابن شهاب قال : قتل سعد يوم أحد بسهم ثلاثة ، رمى به فقتل فرد
~~عليهم فرموا به ، فأخذه فرمى به سعد الثانية فقتل ، فرد عليهم فرمى به
~~الثالثة فقتل ، فعجب الناس مما فعل سعد ، فقال : إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنبلنيه . قال : وجمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه .
# % ( كر ) .
# PageV13P180
# 37115 - عن الزهري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها سعد
~~بن أبي وقاص إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ ( رابغ : واد بين مكة والمدينة
~~قرب ساحل البحر الأحمر ، وهو من مواقيت الإحرام بالحج . 1 / 325 المعجم
~~الوسيط . ب ) فانكفأ المشركون على المسلمين فحماهم سعد بن أبي وقاص يومئذ
~~بسهامه ، وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله ، وكان هذا أول قتال كان في
~~الإسلام ، وقال سعد في رميته :
# ألا هل أتى رسول الله أني . حميت صحابتي بصدور نبلي
# أذود بها عدوهم ذيادا . بكل حزونة وبكل سهل
# فما يعتد رام في عدو . بسهم في سبيل الله قبلي .
# % ( كر ) .
# 37116 - عن أنس قال : بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة !
~~فاطلع سعد بن أبي وقاص ، حتى إذا كان الغد ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل ذلك ، فطلع سعد بن أبي وقاص على مرتبته الأولى ، حتى إذا كان من
~~الغد ms5201 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع سعد بن أبي وقاص على
~~مرتبته ؛ فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثار عبد الله بن عمرو بن
~~العاص فقال : إني عاتبت أبي فأقسمت على أن لا أدخل عليه ثلاث ليال ، فإن
~~رأيت أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت ، قال أنس : فزعم عبد الله بن عمرو
~~أنه بات معه ليلة حتى كان مع الفجر فلم يقم من تلك الليلة شيئا غير أنه كان
~~إذا انقلب على فراشه ذكر الله وكبره حتى يقوم مع الفجر ، فإذا صلى المكتوبة
~~أسبغ الوضوء وأتمه ثم يصبح مفطرا ، قال عبد الله بن عمر : فرمقته ثلاث ليال
~~وأيامهن لا يزيد على ذلك غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا ، فلما مضت
~~الليالي الثلاث وكدت أحتقر عمله قلت : إنه لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا
~~هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك فيك ثلاث مرات في
~~ثلاث مجالس : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ، فاطلعت أولئك المرات الثلاث ،
~~فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما عملك فأقتدي بك ، فلم أرك تعمل كثير عمل ،
~~فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ما هو الذي
~~قد رأيت غير أني لا أجد في نفسي سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله ، قال :
~~هذه التي قد بلغت بك وهي التي لا أطيق .
# % ( كر ) ؛ ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن شهاب قال : حدثني من لا أتهم
~~عن أنس . قلت : وبعض فضائله مر في تتمة العشرة المبشرة بعد الخلفاء الأربعة
~~.
# | 1 ( سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه ) 1
# 37117 - إنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما اسمك ؟
~~قال : سعد الخيل ، قال : بل أنت سعد الخير .
# % ابن منده وقال : غريب .
# PageV13P181
# | 1 ( سعيد بن العاص رضي الله عنه ) 1
# 37118 - عن ابن عمر قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببرد فقالت : إني ms5202 نويت أن أعطي هذا الثوب أكرم العرب ! فقال لها : أعطيه
~~هذا الغلام - يعني سعيد بن العاص - وهو واقف ، فلذلك سميت الثياب السعيدة .
# % الزبير بن بكار ، ( كر ) .
# | 1 ( سعد بن الربيع رضي الله عنه ) 1
# 37119 - { مسند الصديق } قال عبد الملك بن هشام في السيرة حدثني أبو بكر
~~الزبير أن رجلا دخل على أبي بكر الصديق وبنت لسعد بن الربيع صغيرة على صدره
~~يرشفها ( يرشفها : الرشف : المص . المختار 194 . ب ) ويقبلها فقال له الرجل
~~: من هذه ؟ قال : بنت رجل خير مني سعد بن الربيع ، كان من النقباء يوم
~~العقبة وشهد بدرا واستشهد يوم أحد . قال ابن كثير : هذا معضل .
# | 1 ( سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ) 1
# 37120 - { مسنده } غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع
~~زيد بن حارثة سبع غزوات ، يؤمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % يعقوب بن سفيان ( كر ) .
# 37121 - { أيضا } عن إياس بن سلمة عن أبيه قال : بارزت رجلا فقتلته ،
~~فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه .
# % ابن جرير .
# | 1 ( سلمان الفارسي رضي الله عنه ) 1
# 37122 - عن قتادة وعن ابن زيد بن جدعان قالا : كان بين سعد بن أبي وقاص
~~وسلمان الفارسي شيء ، فقال سعد وهم في مجلس : انتسب يا فلان ! فانتسب وقال
~~لآخر : انتسب ، ثم قال لآخر : انتسب ، ثم قال لآخر حتى بلغ سلمان فقال ما
~~أعرف لي أبا في الإسلام ولكن سلمان ابن الإسلام ، فقال عمر : قد علمت قريش
~~أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية وأنا عمر ابن الإسلام أخو سلمان ابن
~~الإسلام ، أو ما سمعت أن رجلا انتمى إلى تسعة آباء في الجاهلية فكان عاشرهم
~~في النار ، وما انتمى رجل إلى رجل في الإسلام وترك ما فوق ذلك فكان معه في
~~الجنة .
# % ( عب ، هب ) .
# 37123 - عن رجل من بني خامر ؟ ؟ ( عامر ) عن خال له أن سلمان لما قدم على
~~عمر قال للناس : اخرجوا بنا نتلق سلمان .
# % ابن سعد .
# 37124 - عن سالم بن أبي الجعد أن عمر جعل ms5203 عطاء سلمان ستة آلاف .
# % أبو عبيد في الأموال وابن سعد .
# 37125 - عن سلمان قال : كنت في أهلي برامهرمز وكنت أختلف إلى معلمي
~~الكتاب ، وكان في الطريق راهب ، فكنت إذا مررت جلست عنده فيخبرني من خبر
# PageV13P182 السماوات والأرض ونحو من ذلك حتى اشتغلت عن كتابتي ولزمته ،
~~فأخبر أهلي المعلم وقال لهم : إن هذا الراهب قد أفسد ابنكم فأخرجوه ،
~~فاستخفيت منهم فخرجت معه حتى جئنا الموصل فوجدنا فيها أربعين راهبا ، فكان
~~بهم من التعظيم للراهب الذي جئت معه شيء عظيم ، فمكثت معه أشهرا فمرضت فقال
~~راهب منهم : إني ذاهب إلى بيت المقدس فأصلي فيه ، ففرحت بذلك فقلت : أنا
~~معك ، فخرجت فما رأيت أحدا كان أصبر على شيء منه ، كان يمشي فإذا رآني
~~أعييت قال : ارقد ، وقام يصلي ، وكان كذلك لم يطعم يوما حتى جئنا بيت
~~المقدس ، فلما قدمناه رقد وقال لي : إذا رأيت الظل ههنا فأيقظني ، فلما بلغ
~~الظل ذلك المكان أردت أن أوقظه ثم قلت : سهر ولم يرقد والله لأدعنه قليلا !
~~فتركته ساعة ، فاستيقظ فرأى الظل قد جاوز ذلك المكان ، فقال : ألم أقل لك
~~أن توقظني ! قلت : كنت لم تنم فأحببت أن أدعك تنام قليلا ، قال : إني لا
~~أحب أن تأتي علي ساعة إلا وأنا أذكر الله فيها ، ثم دخلنا بيت المقدس فإذا
~~سائل مقعد يسأل فسأله فلا أدري ما قال له ، فقال له المقعد : دخلت ولم
~~تعطني شيئا وخرجت ولم تعطني شيئا ! قال : هل تحب أن تقوم ؟ قال : نعم ،
~~فدعا له فقام ، فجعلت أتعجب وابتعد ، فسهوت فذهب الراهب ثم خرجت اتبعه
~~وأسأل عنه فلقيت ركبا من الأنصار فسألتهم عنه فقلت أرأيتم رجلا كذا وكذا ؟
~~فقالوا : هذا عبد آبق فأخذوني وأدفوني خلف رجل منهم حتى قدموا بي المدينة
~~فجعلوني في حائط لهم ، فكنت أعمل هذا الخوص ( الخوص : ورق النخل والمقل
~~والنارجيل وما شاكلها . والخواص : بائع الخوص . والذي يعمل الأشياء منه .
~~المعجم الوسيط 1 / 262 . ب ) وقد كان الراهب قال : إن الله لم يعط العرب من
~~الأنبياء أحدا وإنه سيخرج منهم نبي ms5204 ! فإن أدركته فصدقه وآمن به . وإن آيته
~~أن يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ، وإن في ظهره خاتم النبوة ، فمكثت ما مكثت
~~، ثم قالوا : جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، فخرجت معي بتمر
~~فجئت إليه به فقال : ما هذا : قلت : صدقة ، قال : لا نأكل الصدقة فأخذته :
~~ثم أتيته بتمر فوضعته بين يديه ، فقال : ما هذا قلت : هدية ، فأكل وأكل من
~~كان عنده ، ثم قمت وراء ظهره لأنظر إلى الخاتم ، ففطن بي فألقى رداءه عن
~~منكبيه ، فأبصرته فآمنت به وصدقته ، فكاتبت على مائة نخلة فغرسها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيده ، فلم يحول الحول حتى بلغت وأكل منها .
# % ( عب ) .
# 37126 - أيضا عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي كاتب على أن يغرس مائة
~~ودية ( ودية : الودي ، على فعيل : صغار الغسيل ، الواحدة : ودية . المختار
~~567 . ب ) فإذا أطعمت فهو حر .
# % ( عب ) .
# 37127 - { أيضا } عن عامر بن عطية قال : رأيت سلمان أكره على طعام فقال :
~~حسبي أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول الناس جوعا يوم
~~القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا ، يا سلمان ! إنما الدنيا سجن المؤمن وجنة
~~الكافر .
# % العسكري في الأمثال .
# 37128 - أيضا عن الحارث بن عميرة قال : قدمت إلى سلمان إلى المدائن
~~فوجدته في مدبغة له يعرك إهابا بكفيه ، فلما سلمت عليه قال : مكانك حتى
~~أخرج إليك ، قلت :
# PageV13P183 والله ما أراك تعرفني قال : بلى ، قد عرفت روحي روحك قبل أن
~~أعرفك فإن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف ، وما كان منها
~~في غير الله اختلف .
# % ( كر ) .
# 37129 - عن سلمان قال : كنت من أبناء أساورة فارس وكنت في كتاب ومعي
~~غلامان وكانا إذا رجعا من عند معلمهما أتيا قسا فدخلا عليه فدخلت معهما
~~فقال : ألم أنهكما أن تأتياني بأحد ؟ فجعلت اختلف إليه حتى كنت أحب إليه
~~منهما ، فقال لي : إذا سألك أهلك : من حبسك ؟ فقل : معلمي ، وإذا سألك
~~معلمك : من حبسك ؟ فقل : أهلي ، ثم إنه أراد أن يتحول فقلت له : أنا أتحول
~~معك ، فتحولت ms5205 معه فنزلت بقرية فكانت امرأة تأتيه ، فلما حضر قال : يا سلمان
~~! احفر عند رأسي ، فحفرت عند رأسه فاستخرجت جرة من دراهم ، فقال لي : صبها
~~على صدرى ، فصببتها على صدره ، فكان يقول : ويل لاقتنائي ! ثم إنه مات ،
~~فقلت للرهبان : من لي برجل عالم أتبعه ؟ فدلوني على رجل ، فأتيته فقلت : ما
~~جاء بي إلا طلب العلم ، قال : فإني والله ما أعلم اليوم رجلا أعلم من رجل
~~خرج بأرض تيماء ! وإن تنطلق الآن توافقه ، وفيه ثلاث آيات : يأكل الهدية
~~ولا يأكل الصدقة ، وعند غضروف كتفه اليمنى خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة ،
~~لونها لون جلده ، فانطلقت حتى مررت بقوم من الأعراب فاستعبدوني فباعوني ،
~~حتى اشترتني امرأة من المدينة ، فسمعتهم يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقلت لها : هبي لي يوما ! قالت : نعم ، فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته ، وصنعت
~~طعاما فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسيرا فوضعته بين يديه ،
~~فقال : ما هذا ؟ قلت : صدقة ، فقال لأصحابه : كلوا ولم يأكل ، قلت : هذا من
~~علاماته ، ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث ، ثم قلت لمولاتي : هبي لي يوما !
~~قالت : نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته بأكثر من ذلك وصنعت طعاما ، فأتيت
~~به النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين أصحابه فوضعته بين يديه ، فقال :
~~ما هذا ؟ قلت : هدية ، فوضع يده وقال لأصحابه : خذوا بسم الله ، وقمت خلفه
~~، فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة ! فقلت : أشهد أنك رسول الله ، قال : وما
~~ذاك ؟ فحدثته عن الرجل ، ثم قلت : أيدخل الجنة يا رسول الله ؟ فإنه حدثني
~~أنك نبي ، قال : لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة .
# % ( ش ) .
# 37130 - عن عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس أن سلمان حين حضره
~~الموت عرفوا منه بعض الجزع ، قالوا : وما يجزعك يا أبا عبد الله وقد كانت
~~لك سابقة في الخير ، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغازي حسنة
~~وفتوحا عظاما ؟ قال : يجزعني أن نبينا صلى الله عليه وسلم حين فارقنا عهد
~~إلينا : ليكفي الرجل منكم كزاد الراكب فهذا الذي ms5206 أجزعني ، فجمع مال سلمان
~~فكان قيمته خمسة عشر دينارا .
# % ( حب ، كر ) .
# 37131 - عن أبي جعفر أن سلمان الفارسي كان لناس من بني النضير فكاتبوه
~~على أن يغرس لهم كذا وكذا ودية حتى تبلغ عشر سعفات ، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ضع عند كل
# PageV13P184 نقير ودية ، ثم غدا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها له بيده
~~ودعا له فيها ، فكأنها كانت على ثبج ( ثبج : الثبج : وسط الشيء تجمع وبرز .
~~جمع أثباج ، وثبوج . ومنه ثبج البحر . المعجم الوسيط 1 / 93 . ب ) البحر
~~علت منها ودية ، فلما أفاءها الله عليه وهي الميثب ( الميثب : بالكسر :
~~الأرض السهلة . أقرب الموارد . ب ) جعلها صدقة ، فهي صدقة بالمدينة .
# % ( عب ) .
# 37132 - عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : جاء قيس بن
~~مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال :
~~هؤلاء الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء ؟ فقام إليه
~~معاذ بن جبل فأخذ بتلبيبه ( بتلبيبه : يقال : لبيت الرجل ولببته مثقلا
~~ومخففا ، إذا جعلت في عنقه ثوبا أو حبلا وأخذت بتلبيبه فجررته . والتلبيب :
~~مجمع ما في موضع اللبت من ثياب الرجل . الفائق 3 / 294 . ب ) حتى أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بمقالته ، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي الصلاة جامعة ! فحمد الله
~~وأثني عليه ثم قال : يا أيها الناس ! إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد ،
~~وإن الدين دين واحد ، ألا ! وإن العربية ليست لكم بأب ولا أم إنما هي لسان
~~، فمن تكلم بالعربية فهو عربي ، فقال معاذ وهو آخذ بتلبيبه : يا رسول الله
~~ما تقول في هذا المنافق ؟ فقال : دعه إلى النار ، قال : فكان فيمن ارتد
~~فقتل في الردة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سندر أبو عبد الله مولى زنباع الجذامي رضي الله عنه ) 1
# 37133 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه
~~كان لزنباع الجذامي غلام يقال له ms5207 سندر ، فوجده يقبل جارية له فجبه ( فجبه :
~~يقال : جب الخصية : استأصلها . المعجم الوسيط 1 / 104 . ب ) وجدع أذنيه
~~وأنفه ، فأتى سندر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل إلى زنباع
~~فقال : لا تحملوهم مالا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ،
~~فإن رضيتموهم فأمسكوهم وإن كرهتموهم فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله ، ومن مثل
~~به أو أحرق بالنار فهو حر ، وهو مولى الله ورسوله فأعتق سندر ، فقال : أوص
~~بي يا رسول الله ! قال : أوصي بك كل مسلم ، فلما توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى سندر إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له : احفظ في
~~وصية النبي صلى الله عليه وسلم ، [ فأجرى عليه القوت حتى مات أبو بكر حتى
~~توفي ، ثم أتى عمر فقال له ؛ احفظ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~: نعم ، إن رضيت أن تقيم عندي أجريت عليك ما كان يجري أبو بكر وإلا فانظر
~~أي المواضع تختار أكتب لك ، فقال سندر : مصر ، فإنها أرض ريف ، فكتب له عمر
~~إلى عمرو بن العاص : أما بعد فإن سندر قد توجه إليك فاحفظ فيه وصية النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم على عمرو قطع له أرضا واسعة ودارا ، فجعل
~~سندر يعيش فيها ، فلما مات قبضت في مال الله .
# % ابن سعد ( 7 / 506 ) وابن عبد الحكم وابن منده في المعرفة .
# 37134 - عن يزيد بن أبي حبيب أن غلاما لزنباع الجذامي اتهمه ، فأمر
~~باخصائه وجدع أنفه وأذنيه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه فقال
~~: أيما مملوك مثل به فهو حر ، وهو مولى الله ورسوله ، فكان بالمدينة عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفق به ، فلما اشتد مرض رسول
# PageV13P185 الله صلى الله عليه وسلم قال له سندر : يا رسول الله ! أنا
~~كما ترى فمن لنا بعدك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصي بك كل
~~مؤمن ، فلما ولي عمر بن الخطاب أتاه سندر فقال : احفظ في وصية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms5208 ، قال : فانظر أي أجناد المسلمين شئت فالحق به آمر لك
~~بما يصلحك ؟ فقال سندر : ألحق بمصر ، فكتب له إلى عمرو بن العاص أن يأمر له
~~بأرض تسعه ، فلم يزل فيما يسعه بمصر .
# % ابن عبد الحكم .
# | 1 ( سهل بن حنيف رضي الله عنه ) 1
# 37135 - عن أبي إسحاق قال : كان عمر بن الخطاب يقول : ادعوا لي سهلا غير
~~حزن - يعني سهل بن حنيف .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سهيل بن عمرو رضي الله عنه ) 1
# 37136 - عن عبيد بن عمير قال : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~مكة وعملها عتاب بن أسيد ، فلما بلغهم موت النبي صلى الله عليه وسلم ضج أهل
~~المسجد فخرج عتاب حتى دخل شعبا من شعاب مكة فأتاه سهيل بن عمرو فقال : قم
~~في الناس فتكلم ، فقال : لا أطيق الكلام مع موت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : فاخرج معي فأنا أكفيكه ، فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام ، فقام سهيل
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وخطب بمثل خطبة أبي بكر لم يخرم ( يخرم : يقال
~~: وما خرم منه شيئا : أي ما نقص وما قطع ، وبابه ضرب . 135 المختار . ب )
~~عنها شيئا ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب
~~وسهيل بن عمرو في الأسرى يوم بدر : ما يدعوك إلى أن تنزع ثناياه ؟ دعه فعسى
~~الله أن يقيمه مقاما يسرك ، فكان ذلك المقام الذي قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وضبط عمل عتاب وما حوله .
# % سيف ، ( كر ) .
# 37137 - { مسند علي } الواقدي حدثني أبو بكر وإسماعيل بن محمد عن أبيه عن
~~عامر بن سعد عن أبيه قال : رميت يوم بدر سهيل بن عمرو فقطعت علياه فاتبعت
~~أثر الدم حتى وجدته قد أخذه مالك بن الدخشم وهو آخذ بناصيته فقلت : أسيري
~~رميته ، فقال مالك : أسيري أخذته فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فأخذه منهما جميعا ، فأفلت بالروحاء من مالك بن الدخشم ، فصاح في الناس
~~فخرج في طلبه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من وجده فليقتله ، فوجده
~~النبي ms5209 صلى الله عليه وسلم نفسه فلم يقتله ، قال الواقدي : لما أسر سهيل بن
~~عمرو قال عمر : يا رسول الله انزع ثنيته يدلع ( يدلع : أدلع لسانه . 1 /
~~293 المعجم الوسيط . ص ) لسانه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا أمثل فيمثل الله بي وإن كنت نبيا ولعله يقوم مقاما
~~لا تكرهه ، فقام سهيل بن عمرو حين بلغه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بخطبة أبي بكر كأنه كان يسمعها ، فقال عمر حين بلغه كلام سهيل : أشهد أنك
~~رسول الله حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : لعله يقوم مقاما لا تكرهه ،
~~وكان سهيل بن عمرو لما كان بشنوكة كان مع مالك بن الدخشم فقال : خل سبيلي
~~للغائط ، فقام به فقال سهيل : إني أحتشم ، فاستأخر عنه ومضى سهيل على وجهه
~~، فلما أبطأ سهيل على
# PageV13P186 مالك بن الدخشم أقبل فصاح في الناس ، فخرجوا في طلبه وخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم في طلبه فقال : من وجده فليقتله ، فوجده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نفسه بين سمرات ( سمرات : السمرة - بضم الميم - من
~~شجر الطلح ، والجمع سمر بوزن رجل ، وسمرات . 247 المختار . ب ) ، فأمر به
~~فربطت يداه إلى عنقه ثم قرنه إلى راحلته فلم يركب خطوة حتى قدم المدينة
~~فلقي أسامة بن زيد ، فحدثني إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن
~~عبد الله قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على راحلته القصوى فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين يديه وسهيل مجنوب يداه إلى عنقه فلما نظر أسامة إلى سهيل قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أبو يزيد ؟ قال : نعم ، هذا الذي كان يطعم الخبز بمكة
~~.
# % ( عق ) ، شنوكة : ماء بين السقيا وملل جبل قريب من بدر . سعد بن تميم
~~السكوني رضي الله عنه
# 37138 - { مسنده } عن عثمان بن سعد الدمشقي أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد
~~قد أدرك النبي صلى ms5210 الله عليه وسلم ، ويقال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسح رأسه ودعا له .
# % ( كر ) .
# 37139 - عن عمرو بن القارى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وخلف
~~سعدا مريضا حين خرج إلى حنين . فلما قدم من جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع
~~مغلوب فقال : يا رسول الله ! إن لي مالا وإني أورث كلالة ( كلالة : الكلالة
~~: أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه : بل يرثه ذوو قرابته . وفي
~~التنزيل العزيز ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له
~~ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ) . 2 / 796 المعجم الوسيط . ب ) أفأوصي بمالي
~~أو أتصدق ؟ قال : لا ، قال : فأوصي بثلثه ؟ قال : نعم ، قال : وذلك كثير ،
~~قال : أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ! أموت أنا بالدار التي خرجت منها
~~مهاجرا ؟ قال : إني لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقوام وينتفع بك آخرون !
~~يا عمرو بن القارى ! إذا مات سعد بعدي فههنا ادفنه عن طريق المدينة - وأشار
~~بيده .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سيمونة البلقاوي رضي الله عنه ) 1
# 37140 - عن منصور بن صبيح أخي الربيع بن صبيح قال : حدثني سيماه أوسيمويه
~~قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت من فيه إلى أذني وحملنا القمح
~~من البلقاء إلى المدينة فبعنا وأردنا أن نشتري تمرا من تمر المدينة فمنعونا
~~، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للذين منعونا : أو ما يكفيكم رخص هذا الطعام فيكم بغلاء هذا التمر الذي
~~يحملونه ؟ ذروهم يحملونه ، وكان سيمويه من أهل البلقاء نصرانيا شماسا أسلم
~~فحسن إسلامه وعاش مائة وعشرين سنة .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( السائب بن يزيد ) 1
# 37141 - { مسنده } عن الجعيد بن عبد الرحمن قال : مات السائب بن يزيد وهو
~~ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا وقال : قد علمت ما متعت به من سمعي
~~وبصري إلا
# PageV13P187 بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذهبت بي خالتي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5211 فقالت : إن ابن اختي شاك فادع الله له ، فدعا
~~لي .
# % الحسن بن سفيان ، ( كر ) .
# 37142 - عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال : كان وسط رأس السائب أسود
~~وبقية رأسه ولحيته أبيض فقلت له : قال : إني كنت مع الصبيان ألعب فمر بي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت له فسلمت عليه فقال : وعليك ، من أنت ؟ قلت
~~: أنا السائب بن يزيد ابن أخت النمر بن قاسط ، فمسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأسي وقال : بارك الله فيك ، فهو لا يشيب أبدا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سويد بن غفلة رضي الله عنه ) 1
# 37143 - عن سويد بن غفلة قال : أنا لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولدت عام الفيل .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# | 1 ( سفينة رضي الله عنه ) 1
# 37144 - { مسند أحمر مولى أم سلمة } عن عمران البجلي عن أحمر مولى أم
~~سلمة قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فمررنا بواد ، فجعلت
~~أعير ( أعير : رجل عيار - بالتشديد - أي : كثير التطواف والحركة ذكي . 365
~~المختار . ب ) الناس فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ما كنت في هذا
~~اليوم إلا سفينة .
# % الحسن بن سفيان وابن منده والماليني في المؤلف وأبو نعيم .
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
#
# | 1 ( صفوان بن المعطل رضي الله عنه ) 1
# 37145 - { مسند سعد بن عبادة } عن الحسن قال قال سعد : كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مسير ومعنا شيء من تمر فجاءني صفوان ابن المعطل فقال
~~لي : أطعمني من هذا التمر ، فقلت : إنه تمر قليل ، ولست آمن أن يدعو به -
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم - فإذا نزلوا فأكلوا أكلت معهم ، فقال :
~~أطعمني فقد أهلكني الجوع ، فأبيت عليه ، فأخذ السيف فعقر الراحلة التي
~~عليها التمر ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قولوا لصفوان
~~فليذهب ، فلما نزلوا لم يبت تلك الليلة يطوف في أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى عليا فقال : أين أذهب ؟ أذهب إلى الكفر ؟ فأتى علي النبي صلى
~~الله ms5212 عليه وسلم فأخبره بذلك فقال : قولوا لصفوان : فليلحق .
# % الشاشي ، ( كر ) .
# 37146 - عن الحسن عن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال - ابن عوف : كان
~~يسمى سفينة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر وراحلته عليها
~~زاد النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء صفوان بن المعطل فقال ، إني قد جعت ،
~~قال : ما أنا بمطعمك حتى يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل الناس
# PageV13P188 فتأكل ، فقال هكذا بالسيف وكشف عرقوب الراحلة ، وكان إذا
~~حزبهم أمر قالوا : احبس أول ، فسمعوا فوقفوا وجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما رأى ما صنع صفوان بن المعطل بالراحلة قال له : اخرج ، وأمر
~~الناس أن يسيروا ، فجعل صفوان بن المعطل يتبعهم حتى نزلوا ، فجعل يأتيهم
~~إلى رحالهم ويقول : إلى أين أخرجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ إلى
~~النار أخرجني ؟ فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله
~~! ما زال صفوان يتجوب رحالنا منذ الليلة ويقول : إلى أين أخرجني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ إلى النار أخرجني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن صفوان بن المعطل خبيث اللسان طيب القلب .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( صهيب رضي الله عنه ) 1
# 37147 - عن عمر قال : نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه .
# % أورده أبو عبيد في الغريب ولم يسبق إسناده ، وقد ذكر المتأخرون من
~~الحفاظ أنهم لم يقفوا على إسناده ، وإنما ذكرته هنا ، وإن كان ليس من شرط
~~الكتاب لشهرته ولأنبه على أن أبا عبيد أورده ، وأبو عبيد من الصدر الأول
~~قريب العهد أدرك أتباع التابعين ، والظاهر أنه وصل إليه إسناده ، ولم أذكر
~~في هذا الكتاب شيئا لم أقف على إسناده سوى هذا - فقط .
# 37148 - عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب : لولا ثلاث خصال فيك
~~لم يكن بك بأس ، قال : وما هن ؟ فوالله ما نراك تعيب شيئا ، قال : اكتناؤك
~~بأبي يحيى وليس لك ولد ، وادعاؤك إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن ( ألكن ms5213 :
~~اللكنة : عجمة في اللسان وعي . يقال : رجل ألكن بيز اللكن . وقد لكن من باب
~~طرب . 477 المختار . ب ) ، وإنك لا تمسك المال ، قال : أما اكتنائي بأبي
~~يحيى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها فلا أدعها حتى ألقاه ،
~~وأما ادعائي إلى النمر بن ساقط فإني رجل منهم ولن استرضع لي بالإيلة فهذه
~~من ذاك ، وأما المال فهل تراني انفق إلا في حق .
# % ( حم ، كر ) ووصله ( كر ) من طريق زيد بن أسلم عن أبيه .
# 37149 - عن جابر بن عبد الله قال قال عمر لصهيب : يا صهيب ! إن فيك خصالا
~~ثلاثا أكرهها لك ، قال : وما هي ؟ قال : إطعامك الطعام ولا مال لك ،
~~واكتناؤك ولا ولد لك ، وادعاؤك إلى العرب وفي لسانك لكنة ، قال : أما ما
~~ذكرت من طعامي الطعام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضلكم من
~~أطعم الطعام ، وايم الله ! لا أترك إطعام الطعام أبدا ، وأما اكتنائي ولا
~~ولد لي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي : يا صهيب ! قلت : لبيك ،
~~قال : ألك ولد ؟ قلت : لا ، قال : أكتن بأبي يحيى ، وأما ما ذكرت من ادعائي
~~إلى العرب وفي لساني لكنة ، فأنا صهيب بن سنان - حتى انتسب إلى النمر بن
~~قاسط ، كنت أرعى على أهلي وإن الروم أغارت فسرقتني فعلمتني لغتها فهو الذي
~~ترى من لكنتي .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV13P189
# 37150 - عن صهيب قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى
~~إليه .
# % ( عد ، كر ) .
# 37151 - عن صهيب أن أبا بكر مر بأسير له يستأمن له من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصهيب جالس في المسجد فقال لأبي بكر : من هذا الذي معك ؟ قال :
~~أسير لي من المشركين أستأمن له من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~صهيب : لقد كان في عنق هذا موضع للسيف ، فغضب أبو بكر ، فرآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ما لي أراك غضبان ؟ قال : مررت بأسيري هذا على صهيب
~~فقال : لقد كان في رقبة هذا موضع للسيف فقال ms5214 النبي صلى الله عليه وسلم :
~~فلعلك آذيته ! فقال : لا والله ، فقال : لو آذيته لآذيت الله ورسوله .
# % ( كر ) .
# 37152 - عن صهيب قال : لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط
~~إلا كنت حاضره ، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها ، ولم يسر سرية قط إلا
~~كنت حاضرها ، ولا غزا غزاة قط أول الزمان وآخره إلا كنت فيها عن يمينه أو
~~شماله ، وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم
~~، وما جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 37153 - عن سليمان بن أبي عبد الله قال : سمعت صهيبا قال : والله لا
~~أحدثكم تعمدا أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن تعالوا
~~أحدثكم عن مغازيه ما شهدت وما رأيت ، أما أن أقول : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلا .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 1 ( ضرار بن الخطاب رضي الله عنه ) 1
# 37154 - { مسند عمر } عن أبي بكر أحمد بن يحيى البلاذري قال : كان ضرار
~~بن الخطاب بن مرداس الفهري بالسراة فوثبت دوس عليه ليقتلوه ، فسعى حتى دخل
~~بيت امرأة يقال لها أم جميل ، واتبعه رجل لضربه فوقع ذباب السيف على الباب
~~، وقامت في وجوههم فذبتهم ، ونادت قومها فمنعوه لها ، فلما استخلف عمر بن
~~الخطاب ظنت أنه أخوه فأتت المدينة ، فلما كلمته عرف القصة فقال : لست بأخيه
~~إلا في الإسلام وهو غاز بالشام وقد عرفت منتك عليه ، فأعطاها على أنها ابنة
~~السبيل .
# % ( كر ) ( ضرار بن الخطاب بن مرداس له صحبة وكان فارسا وشاعرا وقتل
~~باليمامة شهيدا . الإصابة لابن حجر ( 2 / 209 ) . ص ) .
# | 1 ( ضرار بن الأزور رضي الله عنه ) 1
# 37155 - { مسنده } قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أمدد يدك
~~أبايعك على الإسلام فبايعته وأسلمت ثم قال :
# تركت القداح وعزف القيا . ن والخمر أشربها والثمالا
# PageV13P190
# وكسري المحبر في غمرة . وحملي على المسلمين القتالا
# فيا رب لا ms5215 أغبنن صفقتي . فقد بعت أهلي ومالي ابتذالا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما غبنت صفقتك - وفي لفظ : ما أغبن الله
~~صفقتك يا ضرار .
# % ( كر ) ( ضرار بن الأزور واسم الأزور : مالك بن أوس له صحبة وسكن
~~الكوفة وذكر الحديث . الإصابة لابن حجر 2 / 208 . ص ) .
# 37156 - { أيضا } وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا
~~رسول الله ! ألا أنشدك شعرا قلته ؟ قال : بلى ، فأنشدته :
# خلعت العزاف وضرب القيا . ن والخمر تصلية وابتهالا
# وكري المحبر في غمرة . وشدي على المسلمين القتالا
# فيا رب لا أغبنن بيعتي . قد بعت أهلي ومالي ابتذالا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ربح البيع ربح البيع .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ضحاك بن سفيان رضي الله عنه ) 1
# 37157 - عن موله بن كنيف ( الضحاك بن سفيان بن عوف الكلابي أبو سعيد له
~~صحبة يعد بمائة فارس وذكر الحديث الإصابة لابن حجر ( 2 / 206 ) . ص ) أن
~~الضحاك بن سفيان الكلابي كان سيافا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائما
~~على رأسه متوشحا سيفه ، بنو سليم في تسعمائة ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هل لكم في رجل يعدل مائة يوفيكم ألفا ؟ فوفاهم بالضحاك بن
~~سفيان ، فلما أفلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن مرداس : ما
~~لقومي كذا ؟ يريد قتلهم ، وما لقومك كذا ؟ يريد يدفع عنهم ، فقال العباس :
# نذود أخانا عن أخينا ولو نرى . مهرا لكنا الأقربين نتابع
# نبايع بين الأخشبين وإنما . يد الله بين الأخشبين تبايع
# عشية ضحاك بن سفيان معتص . بسيف رسول الله والموت كانع
# ( كانع : الأكنع : الأشل . وقد كنيت أصابعه كنعا ؛ إذا تشنجت ويبست ويقال
~~: كنع كنوعا ؛ إذا قرب ودنا . النهاية 4 / 204 . ب ) .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ضماد الأزدي رضي الله عنه ) 1
# 37158 - عن ابن عباس قال : كان رجل من أزد شنوءة يسمى ضمادا وكان راقيا (
~~راقيا : الرقية : معروفة ، والجمع رقى واسترقاء فرقاه يرقيه رقيا - بالضم -
~~فهو راق . المختار 202 . ب ) فقدم مكة فسمع أهلها يسمون رسول الله صلى الله
~~عليه ms5216 وسلم مجنونا فأتاه فقال : إني رجل أرقي وأدواي ، وإن أحببت دوايتك ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد الله نحمده ونستعينه ونؤمن به
~~ونتوكل عليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله
~~فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله ، قال ضماد : أعد علي ، فأعاد عليه ، فقال : والله ! لقد سمعت
~~قول الكهنة والسحرة والشعراء
# PageV13P191 والبلغاء فما سمعت مثل هذا الكلام قط ! هات يدك أبايعك ،
~~فبايعه على الإسلام ، فقال : وعلى قومي ؟ فقال : وعلى قومك . فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا على تلك البلاد ، فقال أميرهم : هل
~~أصبتم شيئا ؟ قالوا : نعم ، إداوة ، قال : ردوها فإن هؤلاء قوم ضماد .
# % ( كر ) ( ضماد بن ثعلبة الأزدي وذكر الحديث ابن حجر الإصابة 2 / 210 .
~~ص ) .
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
#
# | 1 ( طارق بن شهاب الأحمسي رضي الله عنه ) 1
# 37159 - عن طارق بن شهاب قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت في
~~خلافة أبي بكر وعمر .
# % ( حم ) وابن منده ، ( كر ) ( طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال
~~وذكر الحديث في الإصابة 2 / 220 . ص ) .
# | 1 ( طلحة بن البراء رضي الله عنه ) 1
# 37160 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي } أن طلحة بن البراء لما لقي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يلصق برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبل قدميه ،
~~قال : يا رسول الله ! مرني بما أحببت ولا أعصي لك أمرا ! فعجب لذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال له عند ذلك : اذهب فاقتل أباك ، فخرج
~~موليا ليفعل ، فدعاه فقال له : أقبل فإني لم أبعث بقطيعة رحم ، فمرض طلحة
~~بعد ذلك ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم ،
~~فلما انصرف قال لأهله : لا أرى طلحة إلا حدث فيه الموت فآذنوني به حتى
~~أشهده وأصلي عليه وعجلوه ، فلم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بني سالم بن
~~عوف حتى توفي وجن عليه ms5217 الليل ، فكان فيما قال طلحة : ادفنوني وألحقوني بربي
~~عز وجل ولا تدعوا رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف عليه
~~اليهود أن يصاب في سببي ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح ، فجاء
~~حتى وقف على قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال : اللهم الق طلحة تضحك
~~إليه ويضحك إليك .
# % ( طب ) ، عن حصين بن وحوح الأنصاري ، طلحة بن عبيد الله مر ذكره في
~~العشرة المبشرة ) ( ترجم له ابن حجر في الإصابة وذكر الحديث ( 2 / 227 )
~~ومر ترجمته في باب تتمة العشرة رضي الله عنهم من رقم 36591 ولغاية 36608 .
~~ص ) .
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 1 ( عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ) 1
# 37161 - عن عمرو بن حريث قال : انطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا غلام شاب ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن جعفر
~~وهو يبيع شيئا يلعب به ، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ! بارك
~~له في تجارته .
# % ( ق ) في . . . ( كر ) ( عبد الله جعفر بن أبي طالب توفي سنة / 80 /
~~عام الحجاف وذكر الحديث في الإصابة لابن حجر ( 2 / 289 ) . ص ) .
# 37162 - عن عبد الله بن جعفر قال : لو رأيتني وقثما وعبيد الله ابني عباس
~~ونحن صبيان نلعب إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال :
~~ارفعوا هذا إلي ، فجعلني أمامه ، وقال لقثم : ارفعوا هذا إلي ، فجعله وراءه
~~، وكان عبد الله أحب إلى العباس من قثم ، فما
# PageV13P192 استحيى من عمه أن حمل قثما وتركه ، قال : ثم مسح على رأسي
~~ثلاثا ، كلما مسح قال : اللهم ! اخلف جعفرا في ولده .
# % ( كر ) .
# 37163 - عن عبد الله بن جعفر قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا ألعب مع الصبيان فحملني ، أنا وغلام من بني العباس على الدابة ، فكنا
~~ثلاثة .
# % ( كر ) .
# 37164 - عن عبد الله بن جعفر قال : أنا أحفظ حين دخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أمي ينعى ( ينعى : النعي ms5218 : خبر الموت ، يقال : نعاه له ينعاه نعيا
~~، بوزن سعي : ونعيانا أيضا بالضم والنعي - على فعيل - مثل : النعى والنعي
~~أيضا - بالتشديد - الناظي ، وهو الذي يأتي بخبر الموت . المختار 530 . ب )
~~لها أبي فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي وعيناه تهراقان الدموع حتى
~~تقطر لحيته ، ثم قال : اللهم ! إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في
~~ذريته ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته ، ثم قال : يا أسماء ! ألا أبشرك ؟
~~قالت : بلى بأبي أنت وأمي ! قال : فإن الله عز وجل جعل لجعفر جناحين يطير
~~بهما في الجنة ، قالت : بأبي وأمي يا رسول الله ! فأعلم الناس بذلك ، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقى على المنبر
~~وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى ، والحزن يعرف عليه ، فتكلم فقال : إن
~~المرء كثير بأخيه وابن عمه إلا أن جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين
~~يطير بهما في الجنة ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته
~~وأدخلني ، وأمر بطعام يصنع لأهلي وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء
~~طيبا ومباركا ، عمدت خادمه سلمى إلى شعير فطحنته ، ثم نسفته ثم أنضجته
~~وآدمته بزيت وجعلت عليه فلفلا ، فتغديت أنا وأخي معه ، فأقمنا ثلاثة أيام
~~في بيته ندور معه كلما صار في بيت إحدى نسائه ، ثم رجعنا إلى بيتنا ، فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أساوم بشاة أخ لي فقال : اللهم ! بارك
~~له في صفقته ، فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك لي فيه .
# % ( كر ) .
# 37165 - عن عبد الله بن جعفر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم
~~من سفر تلقي بصبيان أهل بيته وإنه جاء من سفر فسبق بي إليه . فحملني بين
~~يديه ، ثم جيء بأحد ابني فاطمة الحسن أو الحسين فأردفه خلفه ، فدخلنا
~~المدينة ثلاثة على دابة .
# % ( كر ) .
# 37166 - عن عبد الله بن جعفر قال : سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم
~~كلمة ما أحب أن لي بها حمر النعم ms5219 ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~جعفر أشبه خلقي وخلقي ، وأما أنت يا عبد الله ! فأشبه خلق الله بأبيك .
# % ( عق ، كر ) .
# 37167 - عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا
~~عبد الله هنيئا لك مريئا ! خلقت من طينتي ، وأبوك يطير مع الملائكة في
~~السماء .
# % ( كر ) ، وفيه قدامة بن محمد المدني جرحه ( حب ) .
# 37168 - عن ابن عمر أنه كان إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال : السلام
~~عليك يا ابن ذي الجناحين .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# PageV13P193
# | 1 ( عبد الله بن أرقم رضي الله عنه ) 1
# 37169 - عن عمر قال : كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعبد
~~الله بن أرقم : أجب هؤلاء ، فأخذه عبد الله بن أرقم فكتبه ثم جاء بالكتاب
~~فعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحسنت ، فما زال ذلك في
~~نفسي حتى وليت فجعلته في بيت المال .
# % البزار وضعف ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 2 / 273 ) أسلم يوم الفتح
~~وذكر الحديث . ص ) .
# | 1 ( عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ) 1
# 37170 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة
~~: لو حركت بنا الركاب ، قال : قد تركت قولي ، فقال : اسمع وأطع قال :
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا . ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزل سكينة علينا . وثبت الأقدام إن لاقينا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ارحمه ! فقلت : وجبت .
# % ( ن ، قط ) ، في الأفراد ، ( ض ) ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 306
~~) . ص ) .
# 37171 - عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جلس على المنبر يوم الجمعة فقال : اجلسوا ، فسمع عبد الله ابن رواحة
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم : اجلسوا ، فجلس في بني غنم ، فقيل : يا رسول
~~الله ! ذاك ابن رواحة سمعك وأنت تقول للناس : اجلسوا ، فجلس في مكانه .
# % ( كر ) .
# 37172 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة ابن رواحة قالت ms5220 : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء ابن رواحة فسمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقول : اجلسوا ، فجلس مكانه خارجا من المسجد ، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله .
# % الديلمي .
# 37173 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا في المسجد
~~فمر عبد الله بن رواحة فإذا الناس أضبوا ( أضبوا : في الحديث ( فلما أضبوا
~~عليه أي أكثروا . يقال : أضبوا ؛ إذا تكلموا متتابعا ، وإذا نهضوا في الأمر
~~جميعا . النهاية 3 / 70 . ب ) إلى عبد الله بن رواحة : أي عبد الله ابن
~~رواحة ! أي عبد الله بن رواحة ! قال : فعرفت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعاني فجئت فقال لي : اجلس ههنا ، فجلست بين يديه ، فقال لي : كيف
~~تقول الشعر ؟ كأنه يتعجب ، فقلت : أنظر ثم أقول ، قال : فعليك بالمشركين ،
~~ولم أكن هيأت شيئا فأنشدته هذه الكلمة :
# فأخبروني أثمان العباء متى . كنتم بطاريق أو دانت لكم مضر
# فعرفت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت :
# يا هاشم الخير ، إن الفضل فضلكم . على البرية فضلا ما له غير
# إني تفرست فيك الخير أعرفه . فراسة خالفتهم في الذي نظروا
# PageV13P194
# ولو سألت أو استنصرت بعضهم . في جل أمرك ما آووا ولا نصروا
# فثبت الله ما آتاك من حسن . تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
# فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما فقال : وأنت فثبتك الله .
# % ابن جرير .
# 37174 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن رواحة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم وهو يخطب فسمعه وهو يقول : اجلسوا فجلس مكانه خارجا
~~من المسجد حتى فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبته ، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له : زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله .
# % ( كر ) .
# 37175 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعا إلى جنب
~~امرأته فخرج إلى الحجرة فواقع جارية ms5221 له ، فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت ،
~~فإذا هو على بطن الجارية فرجعت وأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة ، فقال
~~لها : مهيم ( مهيم : في حديث الدجال [ فأخذ بلجفتي الباب فقال : مهيم ؟ ]
~~أي : ما أمركم وشأنكم . وهي كلمة يمانية . النهاية 4 / 378 . ب ) ، فقالت :
~~مهيم ، أما إني لو وجدتك حيث كنت لوجأتك ( لوجأتك : فقال : وجأته أوجأه إذا
~~ضربته بسكين ونحوه في أي موضع كان . المصباح المنير 2 / 894 . ب ) بها !
~~قال : وأين كنت ؟ قالت : على بطن الجارية ، قال : ما كنت ؟ قالت : بلى ،
~~قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب
~~، فقالت : اقرأه ، قال :
# أتانا رسول الله يتلو كتابه . كما لاح مشهور من الصبح ساطع
# أتى بالهدى بعد العمى قلوبنا . به موقنات أن ما قال واقع
# يبيت يجافي جنبه عن فراشه . إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
# قالت : آمنت بالله وكذبت بصري ، قال : فغدوت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته ، فضحك حتى بدت نواجذه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه ) 1
# 37176 - عن إسماعيل بن أبي خالد قال : رأيت عبد الله بن أبي أوفى بيده
~~ضربة ، فقلت : ما هذا ؟ قال : ضربتها يوم حنين ، قلت له : وشهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حنينا ؟ قال : نعم .
# % ( ش ) .
# | 1 ( عبد الله بن عباس رضي الله عنه ) 1
# 37177 - عن ابن عباس قال : كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم ويقول : لا تتكلم حتى يتكلموا ، فدعاهم فسألهم : أفرأيتم قول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر : التمسوها في العشر الأواخر أي
~~ليلة ترونها ، فقال بعضهم : ليلة إحدى وعشرين ، وقال بعضهم : ليلة ثلاث ،
~~وقال بعضهم : ليلة خمس ، وقال بعضهم : ليلة سبع ، فقالوا وأنا ساكت ، فقال
~~: مالك لا تتكلم ؟ فقلت : إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا ؛ فقال :
# PageV13P195 ما أرسلت إليك إلا لتتكلم ، فقلت : إني سمعت الله يذكر السبع
~~فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ، والأيام سبع ، والطواف سبع ، والجمار
~~سبع ، والسعي بين ms5222 الصفا والمروة سبع ، وخلق الإنسان من سبع ، ونبت الأرض
~~سبع ، ونقع في السجود من أعضائنا على سبع ، وأعطي من المثاني سبع ، ونهى في
~~كتابه عن نكاح الأقربين عن سبع ، وقسم الميراث في كتابه على سبع ، فأراها
~~في السبع الأواخر من شهر رمضان ، فقال عمر : ما قولك : نبت الأرض سبع ؟ قلت
~~: قول الله ( شققنا الأرض شقا . فأنبتنا فيها حبا . وعنبا وقضبا . وزيتونا
~~ونخلا . وحدائق غلبا . وفاكهة وأبا ) فتعجب عمر فقال : ما وافقني فيها أحد
~~إلا هذا الغلام الذي لم تستوشؤن رأسه ، والله ! إني لأرى القول كما قلت .
# % ( ت ) وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد ومحمد بن نصر في الصلاة ، (
~~طب ، حل ، ك ، ق ) ( عبد الله بن عباس : ولد قبل الهجرة بثلاث واتفقوا على
~~أنه مات بالطائف سنة ثمان وستين الإصابة لابن حجر 2 / 334 . ص ) .
# 37178 - عن ابن عباس قال : سألت عمر بن الخطاب عن قول الله عز وجل ( يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) قال : كان رجال من
~~المهاجرين في أنسابهم شيء فقالوا يوما : والله ! لوددنا أن الله أنزل قرآنا
~~في نسبنا ، فأنزل الله ما قرأت ، ثم قال لي : إن صاحبكم هذا - يعني علي بن
~~أبي طالب - إن ولي زهد ولكن أخشى عليه عجبه بنفسه أن يذهب به ، قلت : يا
~~أمير المؤمنين ! إن صاحبنا من قد علمت ! والله ما نقول : إنه ما غير ولا
~~بدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام صحبته ! ولا بنت أبي جهل
~~وهو يريد أن يخطبها على فاطمة ؟ قلت : قال الله في معصية آدم عليه السلام :
~~( ولم نجد له عزما ) فصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ولكن الخواطر التي لا يقدر أحد دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه
~~في دين الله العالم بأمر الله ، فإذا نبه عليها رجع وأناب ، فقال : يا ابن
~~عباس ! من ظن أنه يرد بحوركم ؟ فيغوص فيها معكم حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزا
~~.
# % الزبير بن بكار ms5223 في الموفقيات .
# 37179 - عن يعقوب بن يزيد قال : كان عمر بن الخطاب يستشير عبد الله بن
~~عباس في الأمر إذا أهمه ، ويقول : غص غواص .
# % ابن سعد .
# 37180 - عن طاوس قال : أشهد لسمعت ابن عباس يقول : أشهد لسمعت عمر يهل (
~~يهل : الإهلال : رفع الصوت بالتلبية . يقال : أهل المحرم بالحج يهل إهلالا
~~إذا لبى ورفع صوته . النهاية 5 / 271 . ب ) وإنا لواقفون في الموقف ، فقال
~~له رجل : أرأيت حين دفع ؟ فقال ابن عباس : لا أدري ، فعجب الناس من ورع ابن
~~عباس .
# % ابن سعد .
# 37181 - عن عطاء بن يسار أن عمر وعثمان كانا يدعوان ابن عباس فيشير مع
~~أهل بدر وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات .
# % ابن سعد .
# 37182 - عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب دخل على ابن عباس يعوده وهو يحم
~~( يحم : حم الماء بنفسه : صار حارا ، يحم - بالفتح - حمما ، بفتحتين . وحم
~~الرجل أيضا : من الحمى . المختار 120 . ب ) فقال له عمر : أخل بنا مرضك
~~والله المستعان .
# % ابن سعد .
# PageV13P196
# 37183 - عن سعد بن أبي وقاص قال : ما رأيت أحدا أحضر فهما ولا ألب لبا
~~ولا أكثر علما ولا أوسع حلما من ابن عباس ! ولقد رأيت عمر بن الخطاب يدعوه
~~للمعضلات ثم يقول : عندك قد جاءتك معضلة ، ثم لا يجاوز قوله ، وإن حوله
~~لأهل بدر من المهاجرين والأنصار .
# % ابن سعد .
# 37184 - عن ابن عباس قال : دخلت على عمر بن الخطاب يوما فسألني عن مسألة
~~كتب إليه بها يعلى بن أمية من اليمن فأجبته فيها فقال عمر : أشهد أنك تنطق
~~عن بيت نبوة .
# % ابن سعد .
# 37185 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس : فيكم
~~النبوة والمملكة - وفي لفظ : الخلافة فيكم والنبوة .
# % ( كر ) .
# 37186 - عن ابن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم .
# % ( كر ) .
# 37187 - { مسند عمر } عن معمر قال : عامة علم ابن عباس من ثلاثة : عمر
~~وعلي وأبي بن كعب .
# % ( كر ) .
# 37188 - { أيضا } عن ms5224 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : ما رأيت أحدا
~~أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من عبد الله بن عباس وإن
~~كان عمر بن الخطاب ليقول له : قد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ولأمثالها .
# % المروزي في العلم .
# 37189 - { مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنه } عن ابن عباس قال : قال لي
~~حذيفة بن اليمان وكعب الأحبار : إذا ملك الخلافة بنوك لم تزل الخلافة فيهم
~~حتى يدفعوها إلى عيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 37190 - عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : مررت بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد انصرف من صلاة الظهر وعلي ثياب بياض وهو يناجي دحية الكلبي فيما
~~ظننت وكان جبريل ولا أدري ، فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول
~~الله ! هذا ابن عباس أما إنه لو سلم علينا لرددنا عليه ، أما إنه شديد وضح
~~الثياب ، ولتلبس ذريته من بعده السواد ، فلما عرج جبريل وانصرف النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ما منعك أن تسلم إذ مررت آنفا ؟ فقلت : يا رسول الله
~~! مررت بك وأنت تناجي دحية الكلبي فكرهت أن أقطع نجواكما بردكما علي السلام
~~، قال : لقد أثبت النظر ، ذلك جبريل وليس أحد رآه غير نبي إلا ذهب بصره ،
~~وبصرك ذاهب وهو مردود عليك يوم وفاتك ، قال : فلما مات ابن عباس وأدرج في
~~أكفانه انقض طائر أبيض فأتى بين أكفانه وطلب فلم يوجد ، فقال عكرمة مولى
~~ابن عباس : أحمقى أنتم ؟ هذا بصر الذي وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يرد عليه يوم وفاته ، فلما أتوا به القبر ووضع في لحده تلقى
# PageV13P197 بكلمة سمعها من كان على شفير القبر ( يا أيتها النفس
~~المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضية . فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) .
# % ( كر ) .
# 37191 - عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم !
~~علمه الكتاب وفقه في الدين .
# % ابن النجار .
# 37192 - عن ابن عباس قال : دخلت أنا وأبي على النبي صلى الله عليه وسلم ms5225 ،
~~فلما خرجنا من عنده قلت لأبي : ما رأيت الرجل الذي كان مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما رأيت رجلا أحسن وجها منه ، فقال لي : هو كان أحسن وجها أم
~~النبي ؟ قلت : هو ، قال : فارجع بنا ، فرجعنا حتى دخلنا عليه ، فقال له أبي
~~: يا رسول الله ! أين الرجل الذي كان معك ؟ زعم عبد الله أنه كان أحسن وجها
~~منك ، قال : يا عبد الله ! رأيته ؟ قلت : نعم ، قال : أما إن ذاك جبريل ،
~~أما إنه حين دخلتما قال لي : يا محمد ! من هذا الغلام ؟ قلت : ابن عمي عبد
~~الله بن العباس ، قال : أما إنه لمحل للخير ، قلت : يا روح الله ! ادع الله
~~له ، فقال : اللهم بارك عليه ، اللهم اجعل منه كثيرا طيبا .
# % ابن النجار .
# 37193 - عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب في عبد الله بن عباس : إنه
~~لينظر إلى الغيب من ستر رقيق لعقله وفطنته بها لأمور .
# % الدينوري .
# 37194 - { مسند ابن عباس } قال : كنت في بيت ميمونة فوضعت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طهوره ، فقال : من وضع لي هذا ؟ فقالت ميمونة : عبد الله ،
~~فقال : اللهم ! فقهه في الدين وعلمه التأويل .
# % ( ش ) .
# 37195 - { أيضا } دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزيدني الله
~~علما وفهما .
# % ( ش ) .
# 37196 - عن مجاهد قال قال ابن عباس : لما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأهل بيته بالشعب أتى أبي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! أرى
~~أم الفضل قد اشتملت على حمل ، فقال : لعل الله أن يقر أعينكم ، فأتى أبي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في خرقة فحنكني بريقه . قال مجاهد : فلا
~~نعلم أحدا حنك بريق النبي صلى الله عليه وسلم غيره .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ) 1
# 37197 - { مسند الصديق } عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر أنهما
~~بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : سل تعطه .
# % البزار وصححه ( عبد الله بن مسعود أسلم قديما ولازم النبي صلى الله
~~عليه ms5226 وسلم وكان صاحب نعليه وتوفي سنة 32 بالمدينة . 2 / 369 الإصابة . ص )
~~.
# 37198 - { مسند عمر } عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال : جئت يا أمير
~~المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف من ظهر قلبه ، فغضب وانتفخ
~~حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرجل فقال : ومن هو ويحك ؟ قال : عبد الله بن
~~مسعود ، فما زال يطفأ ويسير عنه الغضب حتى عاد على حاله التي كان عليها ثم
~~قال : ويحك والله ما
# PageV13P198 أعلمه بقي من الناس أحد هو أعلم بذلك منه ، وسأحدثك عن ذلك ،
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في
~~الأمر من أمر المسلمين ، وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد ، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته ، فلما كدنا أن نعرفه قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على
~~قراءة ابن أم عبد ، ثم جلس الرجل يدعو ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : سل تعطه ، قلت : والله لأغدون إليه فلأبشرنه ! فغدوت إليه لأبشره ،
~~فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره ، والله ! ما سابقته إلى خير قط إلا
~~سبقني إليه .
# % أبو عبيد في فضائله ، ( حم ، ت ) ، وابن خزيمة وابن أبي داود وابن
~~الأنباري معا في المصاحف ، ( ع ، حب ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة
~~باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد العشاء رقم 169 . وقال الترمذي : حسن
~~ولكن الحديث بطوله عند الإمام أحمد 1 / 15 . ص ) ، ( قط ) في الأفراد ، (
~~كر ، حل ، ق ، ض ) .
# 37199 - عن حبة ال ؟ ؟ رني أن عمر بن الخطاب قال : يا أهل الكوفة ! أنتم
~~رأس العرب وجمجمتها ( وجمجمتها : أي ساداتها ، لأن الجمجمة الرأس ، وهو
~~أشرف الأعضاء . 1 / 299 النهاية . ب ) ، وسهمي الذي أرمي به إن أتاني شيء
~~من ههنا وههنا وإني بعثت إليكم عبد الله بن مسعود واخترته ms5227 لكم وآثرتكم به
~~على نفسي أثرة .
# % ابن سعد ، ( ص ) .
# 37200 - عن أبي وائل أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت
~~المال .
# % ( ق ) .
# 37201 - عن عمر قال : لقد آثرت أهل الكوفة بابن أم عبد على نفسي ، إنه من
~~أطولنا فوقا ( فوقا : وفي حديث علي يصف أبا بكر ( كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم
~~فوقا ) أي أكثرهم نصيبا وحظا من الدين ، وهو مستعار من فوق السهم ، وهو
~~موضع الوتر منه . 3 / 480 النهاية . ب ) ، كنيف ( كنيف : هو تصغير تعظيم
~~للكنف . وكنف الراعي : وعاؤه الذي يجعل فيه آلته . 4 / 204 النهاية . ب )
~~ملئ علما .
# % ابن سعد .
# 37202 - عن أبي مجلز قال : وفدنا إلى عمر فأجازنا ففضل أهل الشام في
~~الجائزة فقلنا : يا أمير المؤمنين ! أتفضل أهل الشام علينا ؟ قال : يا أهل
~~الكوفة ! أجزعتم أن فضلت أهل الشام عليكم لبعد شقتهم ؟ لقد آثرتكم بابن أم
~~عبد .
# % ابن سعد ، ( ش ، حم ، ع ) .
# 37203 - عن علي قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود أن
~~يصعد شجرة فيأتي منها بشيء ، فنظر أصحابه إلى حموشة ( حموشة : يقال : رجل
~~حمش الساقين ، وأحمش الساقين : أي دقيقهما . ومنه حديث صفته عليه السلام :
~~( في ساقيه حموشة . 1 / 440 النهاية . ب ) ساقيه فضحكوا منها ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما يضحككم ؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم
~~القيامة من أحد .
# % ( طب ، ض ) وابن خزيمة وصححه .
# 37204 - { مسند عمر } عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عمر بن الخطاب لعبد
~~الله بن مسعود : هو أحق الناس بذلك ، كان صاحب السواك والوساد والنعلين ولم
~~يكن له ضرع ولا زرع وكان يشهد إذا غبنا ، ويدخل إذا حجبنا .
# % ( كر ) .
# 37205 - عن كميل قال قال عمر بن الخطاب : كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه أبو بكر ومن شاء الله ، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا الذي يقرأ ؟ فقيل له : هذا عبد الله
~~بن أم عبد ، فقال : إن عبد ms5228 الله يقرأ القرآن غضا كما
# PageV13P199 أنزل ، فأثنى عبد الله على ربه وحمده كأحسن ما أثنى عبد على
~~ربه . ثم سأله فأخفى المسألة وسأله كأحسن مسألة عبد ربه ، ثم قال : اللهم !
~~إني أسألك إيمانا لا يرتد ويقينا لا ينفذ ومرافقة محمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أعلى عليين في جناتك جنات الخلد ! وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : سل تعطه ، سل تعطه ! فانطلقت لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني
~~وكان سباقا بالخير .
# % ( كر ) وقال : هذا غريب ، والمحفوظ عن عمر ما تقدم أول المسند .
# 37206 - عن أبي عبيدة قال : سافر عبد الله بن مسعود سفرا فذكروا أن العطش
~~قتله هو وأصحابه فذكروا ذلك لعمر فقال : لهو أن يفجر الله له عينا يسقيه
~~منها هو وأصحابه أظن عندي من أن يقتله عطشا .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 37207 - عن أبي وائل أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال : ارفع إزارك ،
~~فقال : وأنت يا ابن مسعود ارفع إزارك ! فقال له عبد الله : إني لست مثلك
~~بساقي حموشة وأنا أؤم الناس ، فبلغ ذلك عمر فجعل يضرب الرجل ويقول : أترد
~~على ابن مسعود .
# % ( كر ) .
# 37208 - عن الأعمش عن العلاء عن أشياخ لهم قال : كان عمر على دار لابن
~~مسعود بالمدينة ينظر إلى بنائها فقال رجل من قريش : يا أمير المؤمنين ! إنك
~~تكفي هذا ، فأخذ لبنة فرمى بها وقال : أترغب بي عن عبد الله .
# % يعقوب بن سفيان .
# 37209 - عن جابر قال : لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر يوم الجمعة قال : اجلسوا : فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عند باب المسجد
~~، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تعال يا عبد الله بن مسعود .
# % ( كر ) .
# 37210 - عن عمرو بن حريث قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~مسعود : اقرأ ، اقرأ وعليك أنزل ! قال : إني أحب أن أسمعه من غيري ، فافتتح
~~النساء حتى إذا بلغ ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا ) فاستعبر رسول الله ms5229 صلى الله عليه وسلم وكف عبد الله ، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : تكلم ، فحمد الله أول كلامه وأثنى على الله وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد شهادة الحق وقال : رضينا بالله ربا
~~وبالإسلام دينا ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد .
# % ( كر ) .
# 37211 - عن حذيفة قال : إن أشبه الناس هديا ودلا ( دلا : الدل قريب
~~المعنى من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير
~~ذلك . وفي الحديث ( كان أصحاب عبد الله يرحلون إلى عمر رضي الله عنه
~~فينظرون إلى سمته وهدبه ودله فيتشبهون به ) . المختار 165 . ب ) وسمتا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود .
# % ( حم ) والروياني ويعقوب بن سفيان ( كر ) .
# 37212 - عن حذيفة بن اليمان مثله إلا أنه قال : تمسكوا بعهد ابن أم عبد .
# % ( ش ) .
# 37213 - عن معاوية بن قرة عن أبيه أن ابن مسعود كان يجني لهم نخلة فهبت
~~الريح فكشفت عن ساقيه فضحكوا من دقة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أتضحكون من
# PageV13P200 دقة ساقيه ؟ والذي نفسي بيده ! لهما أثقل في الميزان يوم
~~القيامة من جبل أحد .
# % ابن جرير .
# 37214 - عن سعيد بن جبير عن أبي الدرداء قال : قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخطب خطبة خفيفة فلما فرغ من خطبته قال : يا أبا بكر ! قم فاخطب
~~، فقام أبو بكر فخطب فقصر دون النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغ أبو بكر
~~من خطبته قال : يا عمر ! قم فاخطب ، فقام عمر فخطب فقصر دون النبي صلى الله
~~عليه وسلم ودون أبي بكر ، فلما فرغ من خطبته قال : يا فلان ! قم فاخطب ،
~~فاستوفى القول ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجلس - أو : اسكت - شك
~~أبو شهاب فإن التشقيق من الشيطان والبيان من السحر ، ثم قال : يا ابن أم
~~عبد ! قم فاخطب ، فقام ابن أم عبد فحمد الله وأثنى عليه ثم ms5230 قال : أيها
~~الناس ! إن الله ربنا والقرآن إمامنا وإن البيت قبلتنا وإن هذا نبينا - ثم
~~أومى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أصاب ابن أم عبد وصدق - مرتين ، رضيت ما رضى الله به لي ولأمتي وابن
~~أم عبد ، وكرهت ما كرهه الله لي ولأمتي وابن أم عبد .
# % ( كر ) ، قال سعيد بن جبير لم يدرك أبا الدرداء .
# 37215 - عن أبي موسى قال : كان ابن مسعود يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا
~~حجبنا .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 37216 - عن ابن مسعود قال : إن أول شيء علمته من أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قدمت مكة مع عمومة لي فأرشدونا إلى العباس بن عبد المطلب
~~فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل
~~من باب الصفا أبيض يعلوه حمرة ، له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه ، أقنى الأنف
~~، براق الثنايا ، أدعج العينين كث اللحية ، دقيق المسربة ، شثن الكفين
~~والقدمين ، عليه ثوبان أبيضان كأنه القمر ليلة البدر ، يمشي على يمينه غلام
~~أمرد حسن الوجه مراهق أو محتلم ، تقفوه امرأة قد سترت محاسنها ، حتى قصد
~~نحو الحجر فاستلمه ، ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا
~~والغلام والمرأة يطوفان معه ، قلنا : يا أبا الفضل ! إن هذا الدين لم نكن
~~نعرفه فيكم أو شيء حدث ؟ قال : هذا ابن أخي محمد بن عبد الله ، والغلام علي
~~بن أبي طالب ، والمرأة امرأته خديجة ، أما والله ما على وجه الأرض نعلمه
~~يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة .
# % يعقوب بن شيبة وقال : لا نعلم رواه أحد عن شريك غير بشير بن مهران
~~الخصاف وهو صالح ، ( كر ) .
# 37217 - عن ابن مسعود قال : لقد رأيتني سادس ستة ، ما على ظهر الأرض مسلم
~~غيرنا .
# % ( ش ) ( أورده ابن حجر في الإصابة ( 2 / 370 ) . ص ) .
# 37218 - عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين
~~سورة فأحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت .
# % ابن أبي ms5231 داود في المصاحف .
# PageV13P201
# 37219 - عن عثمان بن أبي العاص قال : رجلان مات النبي وهو يحبهما : عبد
~~الله بن مسعود وعمار بن ياسر .
# % ( كر ) .
# 37220 - عن الحسن قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عمرو بن
~~العاص على الجيش عاملا وفيهم عامة أصحابه ، فقيل لعمرو : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد كان يستعملك ويدنيك ويحبك ، فقال : قد كان يستعملني فلا
~~أدري يتألفني أو يحبني ولكن أدلكم على رجلين مات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يحبهما : عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر .
# % ( كر ) .
# 37221 - عن عطاء قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال للناس :
~~اجلسوا ، فسمعه عبد الله بن مسعود وهو على الباب فجلس ، فقال : يا عبد الله
~~! ادخل .
# % ( ش ) .
# 37222 - عن عروة بن الزبير قال : كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود .
# % ( كر ) .
# 37223 - عن زر عن علي قال : أول من قرأ آية من كتاب الله عن ظهر قلبه عبد
~~الله بن مسعود .
# % ( . . . . ) . عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
# 37224 - عن سلمان : أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا عبد
~~الله بن الزبير معه طست يشرب ما فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما شأنك يا ابن أخي ؟ فقال : إني أحببت أن يكون من دم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جوفي ، فقال : ويل لك من الناس وويل للناس منك ! لا تمسك
~~النار إلا قسم اليمين .
# % ( كر ) ، ورجاله ثقات ( ترجم له ابن الأثير ترجمة ممتعة ومطولة ( 3 /
~~242 ) ، ص ) .
# 37225 - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال : أول مولود في
~~الإسلام عبد الله الزبير وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة .
# % ( كر ) .
# 37226 - عن عبد الله بن الزبير أنه قال : هاجرت وأنا في بطن أمي ، فما
~~كان يصيبها شيء من الأذى إلا دخل علي ألم ذلك وشدته .
# % ( كر ) .
# 37227 - عن عبد ms5232 الله بن الزبير أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يحتجم فلما فرغ قال : يا عبد الله ! اذهب بهذا الدم فأهرقه حتى لا يراك أحد
~~- وفي لفظ : فواره حيث لا يراه أحد - فلما برز عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمد إلى الدم فشربه ، فلما رجع قال : يا عبد الله ! ما صنعت ؟ قال
~~جعلته في أخفى مكان علمت أنه خاف عن الناس ، قال : لعلك شربته ؟ قلت نعم ،
~~قال : ولم شربت الدم ؟ ويل للناس منك وويل لك من الناس ؛ قال أبو عاصم :
~~كانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم .
# % ( ع ، كر ) .
# 37228 - عن عبد الله بن الزبير قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعطاني دمه ، قال : اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان ، فتنحيت
~~فشربته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV13P202 فقال ما صنعت ؟ قلت : صنعت الذي أمرتني ، قال : ما أراك إلا
~~قد شربته ! قلت : نعم ، قال : ماذا تلقى أمتي منك ! قال أبو سلمة فيرون أن
~~القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق ) في . . . ، ( كر ) .
# 37229 - عن مجاهد قال : بلغ ابن الزبير من العبادة ما لم يبلغ أحد ، وجاء
~~سيل فحال بين الناس وبين الطواف فجاء ابن الزبير فطاف أسبوعا سباحة .
# % ( كر ) .
# 37230 - عن عبد الله بن الزبير قال : لما ولدتني أي أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق حملتني وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني أبي
~~الزبير فأخذني منها وذهبا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنكي .
# % الزبير ابن بكار .
# 37231 - عن قطن بن عروة قال : كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام
~~حتى تيبس أمعاؤه .
# % ابن جرير .
# 37232 - عن هشام بن عروة قال : كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام ،
~~فلما كبر جعلها خمسا ، فلما كبر جدا جعلها ثلاثا .
# % ابن جرير .
# 37233 - عن محمد بن كعب القرظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ms5233 على
~~أسماء بنت أبي بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال : أهو هو ؟ أهو
~~هو ، فقيل : يا رسول الله ! إن أسماء تركت رضاع عبد الله لما سمعتك تقول :
~~أهو هو ، فقال : أرضعيه ولو بماء عينيك ، كبش من ذئاب ، ذئاب عليها ثياب ،
~~ليمنعن الحرم وليقتلن به .
# % ( كر ) .
# 37234 - عن ضمام أن عبد الله بن الزبير أرسل إلى أمه أن الناس قد انفضوا
~~عني وقد دعاني هؤلاء إلى الأمان فقالت : إن خرجت لإحياء كتاب الله وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم قمت على الحق ، وإن كنت إنما خرجت على طلب الدنيا
~~فلا خير فيك حيا أو ميتا .
# % نعيم بن حماد في الفتن .
# 37235 - عن أبي محمد رباح مولى الزبير قال : سمعت أسماء بنت أبي بكر تقول
~~للحجاج : إن النبي صلى الله عودفع دمه إلى ابني فشربه فأتاه جبريل فأخبره ،
~~فقال : ما صنعت ؟ قال : كرهت أن أصب دمك فقال النبي ليه وسلم احتجم صلى
~~الله عليه وسلم : لا تمسك النار - ومسح على رأسه فقال : ويل للناس منك وويل
~~لك من الناس .
# % ( كر ) .
# 37236 - عن أسماء بنت أبي بكر أنها حملت بعبد الله بن الزبير قالت :
~~فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ، ثم أتيت به النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فأخذه فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها في فيه ،
~~فكان أول شيء دخل في فيه ريق النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم حنكه بالتمرة
~~ثم دعا وبرك عليه ، وسماه عبد الله ؛ وكان أول مولود ولد في الإسلام .
# % ( ش ، كر ) .
# PageV13P203
# 37237 - عن عائشة قالت : حنك رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن
~~الزبير .
# % ( كر ) .
# 37238 - عن إسحاق بن سعيد عن أبيه قال : أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن
~~الزبير فقال : يا ابن الزبير ! إياك والإلحاد ( والإلحاد : الميل والعدول
~~عن الشيء . وفي الحديث ( احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه ) أي ظلم وعدوان
~~. النهاية 4 / 236 . ب ) في حرم الله ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه ms5234
~~وسلم يقول : إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين
~~لرجحت عليه ، فانظر لا تكون هو .
# % ( ش ) .
# 37239 - عن نافع قال : سمع ابن عمر رجلا يقول : أنا ابن حواري رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال ابن عمر : إن كنت من آل الزبير وإلا فلا .
# % ( ش ) .
# 37240 - عن أبي ريحانة قال : سمع ابن عمر غلاما يقول : أنا ابن الحواري ،
~~فقال : كذبت إن لم تكن ابن الزبير .
# % ( كر ) .
# 37241 - عن عروة أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر - وفي لفظ :
~~وجعفر بن الزبير - بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين وأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رآهما تبسم وبسط يده فبايعهما .
# % أبو نعيم ، ( كر ) .
# 37242 - عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر ابن الزبير
~~أنهما قالا : خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن
~~الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ، ثم خرجت به حين نفست إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ، ثم دعا بتمرة ، قال قالت عائشة :
~~فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ثم مضغها ثم بزقها في فيه ، فإن أول شيء دخل
~~بطنه لريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت أسماء : ثم مسحه وصلى عليه
~~وسماه عبد الله ، ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان سنين ليبايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك الزبير ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه .
# % ( كر ) ( أورد ابن الأثير الحديث قريبا من لفظه 3 / 241 . ص ) .
# 37243 - { مسند الزبير رضي الله عنه } عن قتام بن بسطام قال : مر ابن عمر
~~على عبد الله بن الزبير وهو مصلوب فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من يعمل سوءا يجز به في الدنيا أو في الآخرة فإن يكن هذا بذاك فهه فهه .
# % ( كر ) .
# 37244 - { أيضا } عن عروة أن عبد الله بن ms5235 الزبير قال يوم الخندق للزبير :
~~يا أبت ! لقد رأيتك وأنت تحمل على فرسك الأشقر قال : هل رأيتني أي بني ؟
~~قال : نعم ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع حينئذ لأبيك
~~أبويه ويقول : احمل فداك أبي وأمي .
# % ابن جرير .
# | 1 ( عبد الله بن عامر رضي الله عنه ) 1
# 37245 - عن عمرو بن ميمون بن مهران أن عبد الله بن عامر حين مرض مرضه
~~الذي مات فيه دخل عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر فقال
~~: ما ترون في
# PageV13P204 حالي ؟ فقالوا : ما نشك لك في النجاة ، قد كنت تقري الضيف
~~وتعطي المختبط ( المختبط : هو طالب الرفد من غير سابق معرفة ولا وسيلة ،
~~شبه بخابط الورق أو خابط الليل . النهاية 3 / 8 . ب ) .
# % ( هب ) ( عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ولد على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتوفي سنة سبع وخمسين . أسد الغابة ( 3 / 289 ) . ص ) .
# | 1 ( عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي
~~العدوي توفي سنة / 74 / ودفن بالمحصب وكان مولده قبل المبعث بسنة . أسد
~~الغابة 3 / 345 . ص ) ) 1
# 37246 - عن ابن عمر قال : لما جاء بي أبي يوم أحد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء
~~بي يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة ففرض لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~.
# % ( عب ) .
# 37247 - عن ابن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني ولم يرني بلغت ، وعرضت عليه يوم الخندق
~~وأنا ابن خمس عشرة فأجازني .
# % ( عب ، ش ) .
# 37248 - { أيضا } عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن
~~عشرة سنة فاستصغرني ، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني .
# % ( ش ) .
# 37249 - عن ابن شوذب قال : بلغ ابن عمر أن زيادا يريد الحجاز فكره أن
~~يكون في سلطانه ms5236 فقال : اللهم ! إنك تجعل في القتل كفارة لمن شئت من خلقك
~~فموتا لابن سمية لأقتل فخرج في إبهامه طاعون فما أتت عليه جمعة حتى مات .
# % ( كر ) .
# 37250 - عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا
~~ابن ثلاث عشرة فردني ، ثم عرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فردني
~~، ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني .
# % ابن سعد .
# 37251 - عن ابن عمر قال : عرضت يوم الخندق وأنا ورافع ابن خديج على النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنا وهو ابنا خمس عشرة سنة ، فقبلنا .
# % ( كر ) .
# 37252 - عن ابن عمر قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~أنا وابن ثلاثة عشرة سنة فاستصغرني فردني ، ثم تخلفت عنه في غزوة غزاها .
# % ( كر ) .
# 37253 - عن ابن عمر قال : فرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~فاستصغرني فلم يقبلني ، فما أتت علي ليلة قط مثلها من السهر والحزن والبكاء
~~إذ لم يقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما كان من العام المقبل
~~عرضت عليه فقبلني ، فحمدت الله على ذلك ، قال رجل : يا أبا عبد الرحمن !
~~توليتم يوم التقى الجمعان ؟ قال : نعم ، فعفا الله عنا جميعا فله الحمد
~~كثيرا .
# % ( كر ) .
# 37254 - عن ابن عمر قال : شهدت الفتح وأنا ابن عشرين سنة .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37255 - عن ابن مجاهد قال : شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة ومعه
~~فرس حرون ( حرون : أي لا ينقاد وإذ اشتد به الجري وقف ، وقد حرن من باب دخل
~~. 100 المختار . ب ) ورمح ثقيل ، فذهب ابن عمر يختلي لفرسه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن عبد الله عبد الله .
# % ( كر ) .
# PageV13P205
# 37256 - عن نافع أن ابن عمر كان يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كل مكان صلى فيه ، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن
~~عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس ms5237 .
# % ( كر ) .
# 37257 - عن نافع قال : كنا مع ابن عمر في سفر فقيل : إن السبع في الطريق
~~قد حبس الناس ، فاستخف ابن عمر راحلته ، فلما بلغ إليه نزل فعرك أذنه ونفذه
~~وقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو أن ابن آدم لم يخف إلا
~~الله لم يسلط عليه غيره ، ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى سواه
~~.
# % ( كر ) .
# 37258 - عن وهب بن أبان القرشي عن ابن عمر أنه خرج في سفر فبينا هو يسير
~~إذا قوم وقوف فقال : ما بال هؤلاء ؟ قالوا : أسد على الطريق قد أخافهم فنزل
~~عن دابته ثم مشى إليه حتى أخذ بأذنه فعركها ثم نفذ قفاه ونجاه عن الطريق ثم
~~قال : ما كذب عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنما يسلط على ابن آدم ما خافه ابن آدم ، ولو أن ابن آدم
~~لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره ، وإنما وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ،
~~ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى غيره .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ) 1
# 37259 - عن عبد الله بن عمرو قال : حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم ألف
~~مثل .
# % ( ع ) والعسكري والرامهرمزي معا في الأمثال .
# 37260 - عن عبد الله بن عمرو قال : كنت يوما مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيته فقال : تدرون من معنا في البيت ؟ قلت : من يا رسول الله ؟ قال
~~: جبريل ، قلت : السلام عليك يا جبريل ورحمة الله وبركاته ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنه قد رد عليك .
# % ( كر ) .
# 37261 - عن محمد بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم أن كعبا قدم مكة وبها عبد
~~الله بن عمرو بن العاص فقال كعب : سلوه عن ثلاث ، فإن أخبركم بهن فهو عالم
~~، سلوه عن شيء من الجنة وضعه الله للناس في الأرض ، سلوه ما أول ماء وضع في ms5238
~~الأرض ، وما أول شجرة غرست بالأرض ، فسئل عبد الله عنها فقال : الشيء الذي
~~وضعه الله للناس في الأرض من الجنة فهذا الركن الأسود وأول ماء وضع في
~~الأرض فبرهوت ماء باليمن يرده هام الكفار ، وأما أول شجرة غرسها الله في
~~الأرض فالعوسجة التي اقتطع منها موسى عصاه . فلما بلغ ذلك كعبا قال : صدق
~~الرجل والله عالم .
# % ( كر ) .
# 37262 - { مسند طلحة بن عبيد الله } قال الحاكم في الكنى حدثنا أبو حاتم
~~مكي بن عبدان ثنا أحمد يعني ابن يوسف السلمي ثنا حماد بن سلمان الحراني ثنا
~~عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري أبو عبادة قال أخبرني ابن شهاب أخبرني ابن
~~عامر بن سعد بن
# PageV13P206 أبي وقاص عن إسماعيل بن طلحة ابن عبيد الله عن أبيه قال :
~~أردت مالا لي بالغابة فأدركني الليل فقلت : لو أني ركبت فرسي إلى أهلي لكان
~~خيرا لي من المقام ههنا ، فركبت حتى إذا جئت ودنوت من قبور الشهداء القناة
~~استوحشت فقلت : لو أني ربطت فرسي فآويته إلى قبر عبد الله بن عمرو ، ففعلت
~~: فوالله ما هو إلا أن وضعت رأسي سمعت قراءة في القبر ما سمعت قراءة قط
~~أحسن منها ! فقلت : هذا في القبر لعله في الوادي فاخرج إلى الوادي ، فإذا
~~القراءة في القبر ، فرجعت فوضعت رأسي عليه فإذا قراءة لم أسمع مثلها قط ،
~~فأستأنست وذهب عني النوم ، فلم أزل أسمعها حتى طلع الفجر ، فلما طلع الفجر
~~هدأت القراءة وهدأ الصوت حتى أصبحت ، فقلت : لو جئت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته ، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال :
~~ذاك عبد الله بن عمرو ! ألم تعلم يا طلحة أن الله عز وجل قبض أرواحهم
~~فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت علقها وسط الجنة ؟ فإذا كان الليل ردت
~~عليهم أرواحهم فلا تزال كذلك حتى إذا طلع الفجر ردت أرواحهم إلى مكانهم
~~الذي كانت فيه .
# % قال في المغني : عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري قال ( ن ) وغيره : متروك
~~.
# | 1 ( عبد الله بن أنيس رضي ms5239 الله عنه ) 1
# 37263 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال : جاء الجهني وهو عبد الله بن أنيس
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مرني بليلة أجيء فأصلى خلفك ،
~~جعلني الله فداك .
# % ابن جرير .
# | 1 ( عبد الله بن سلام رضي الله عنه ( عبد الله بن سلام بن الحارث
~~الإسرائيلي وتوفي سنة / 43 / أسد الغابة ( 3 / 264 ) . ص ) ) 1
# 37264 - عن عبد الله بن سلام أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إني قرأت القرآن والتوراة ، فقال : اقرأ بهذا ليلة وبهذا ليلة .
# % ( كر ) .
# 37265 - عن عبد الله بن سلام قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أقرأ القرآن ليلة والتوراة ليلة .
# % ابن سعد ، ( كر ) ؛ وفيه : والذي قبله إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
~~المدني ضعيف .
# 37266 - { مسند علي } عن سعد قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مكان فقال : ليطلعن من هذا الشعب رجل من أهل الجنة - وكان من وراء الشعب
~~عامر بن أبي وقاص فظننت أنه سيطلع - فاطلع عبد الله بن سلام .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الله بن جحش رضي الله عنه ) 1
# 37267 - { مسند سعد بن أبي وقاص } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~عبد الله بن جحش وكان أول أمير أمر في الإسلام .
# % ( ش ) .
# PageV13P207
# 37268 - { أيضا } عن سعد قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
~~جاءت جهينة فقالت : إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك وتأمنا ،
~~فأوثق لهم ولم يسلموا ، فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب ولم
~~نكن مائة وأمرنا أن نغير على حي من كنانة إلى جنب جهينة فأغرنا عليهم
~~وكانوا كثيرا ، فلجأنا إلى جهينة وشعبها فقالوا : لم تقاتلون في الشهر
~~الحرام ؟ فقلنا : إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرام ،
~~فقال بعضنا لبعض : ما ترون ؟ قالوا : نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنخبره ، وقال قوم : لا بل نقيم ههنا ، وقلت أنا في أناس معي : لا بل نأتي
~~عير ms5240 قريش هذه فنضيبها ، فانطلقنا إلى العير وانطلق أصحابنا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبروه الخبر ، فقام غضبانا محمرا لونه ووجهه فقال : ذهبتم
~~من عندي جميعا وجئتم متفرقين ، إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة ، ولأبعثن
~~عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش ، فبعث علينا عبد الله بن
~~جحش الأسدي ، فكان أول أمير في الإسلام .
# % ( ش ) .
# | 1 ( عبد الله ذو البجادين رضي الله عنه ) 1
# 37269 - { مسند الأدرع } جئت ليلة أحرس النبي صلى الله عليه وسلم فإذا
~~رجل قراءته عالية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! هذا
~~مراء ، قال : هذا عبد الله ذو البجادين ، فمات بالمدينة ففرغوا من جهازه
~~فجملوا نعشه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ارفقوا به رفق الله به ! إنه
~~كان يحب الله ورسوله ، وحفر حفرته فقال : أوسعوا له أوسع الله عليه ! فقال
~~بعض أصحابه : يا رسول الله ! لقد حزنت عليه فقال أجل : إنه كان يحب الله
~~ورسوله .
# % ( ه ) ( الحديث أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في حفر القبر
~~رقم 1559 . ص ) والبغوي وابن منده وقال : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه
~~وأبو نعيم وفي مسنده موسى بن عبيدة الربذي ضعيف .
# | 1 ( عبد الله بن خازم رضي الله عنه ) 1
# 37270 - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي قال سمعت أبي
~~عن أبيه قال : رأيت ببخارى رجلا على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول :
~~كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال عبد الرحمن : نراه بن خازم
~~السلمي .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# 37271 - عن عبد الله بن سعيد الأزرق عن أبيه قال : رأيت رجلا ببخارى من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه عمامة خز سوداء وهو يقول :
~~كسانيها النبي صلى الله عليه وسلم ، واسمه عبد الله بن خازم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الله بن أبي ) 1
# 37272 - { مسند أسامة بن زيد } إن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا
~~عليه إكاف تحته قطيفة فدكية ( الحديث ms5241 أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اللباس
~~باب الارتداف على الدابة ( 7 / 257 ) ؟ ؟ ؟ والاستئذان ( 8 / 69 ) ومعنى
~~تحته قطيفة فدكية : أي أن القطيفة وهي الدثار المخمل والفدكية صفتها نسبة
~~إلى فدك بفتح الفاء والدال وهي قرية بخيبر . من عمدة القاري شرح صحيح
~~البخاري للعيني ( 22 / 76 ) . ص ) فأردفني وراءه وهو يعود سعد بن عبادة في
~~بني الحارث بن خزرج وذاك قبل وقعة
# PageV13P208 بدر حتى مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة
~~الأوثان واليهود فيهم عبد الله بن أبي وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي
~~وفي المجلس عبد الله بن رواحة ، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد
~~الله بن أبي أنفه بردائه وقال : لا تغبروا علينا ، فسلم عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ، فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن ، فقال
~~عبد الله بن أبي : أيها المرء لا أحسن من هذا ، إن كان ما تقول حقا فلا
~~تغشنا في مجالسنا وارجع إلى رحلك ، فمن جاء منا فاقصص عليه ، فقال عبد الله
~~بن رواحة : بل اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك ، فاستب المسلمون والمشركون
~~واليهود حتى هموا أن يتواثبوا ، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم ،
~~ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال : أي سعد ! ألم تسمع ما قال
~~أبو حباب ؟ قال كذا وكذا ! قال : اعف عنه يا رسول الله واصفح ، فوالله !
~~لقد أعطاك الله الذي أعطاك ، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة أن يتوجوه فيعصبوه
~~بالعصابة ، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاكه شرق ( شرق : أي غص به . وهو
~~مجاز فيما نال من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحل به حتى كأنه شيء لم
~~يقدر على إساغته وابتلاعه فغص به . النهاية 2 / 466 . ب ) بذلك ، فذلك فعل
~~به ما رأيت ، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمره الله تعالى
~~ويصبرون على الأذى ، وكان رسول الله صلى الله ms5242 عليه وسلم يتأول في العفو ما
~~أمره الله حتى أذن الله فيهم ، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
~~وقتل الله به من قتل من صناديد قريش قال ابن أبي ومن معه من المشركين عبدة
~~الأوثان : هذا أمر قد توجه ، فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا
~~.
# % ( حم ، م ، خ ) ( من الغريب الواضح والتساؤل السريع من المصنف كيف وضع
~~ترجمة لرئيس المنافقين وساقها في كتاب الفضائل ؟ أجاب الإمام المنذري في
~~عون المعبود ( 35808 ) ؟ ؟ ؟ ما يلي :
# - 1 - إكرام واضح من النبي صلى الله عليه وسلم بخلعه القميص وألباسه أبي
~~.
# - 2 - جبرا لقلب ابنه الذي دخل في الإسلام .
# - 3 - ما سئل النبي شيئا قط فقال .
# ولهذه الأمور الظاهرة والمحاولة بالإشارة من النبي صلى الله عليه وسلم
~~لإسلامه وإسلام ولده ساق المصنف الأحاديث الواردة الصحيحة في إكراه النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالسلام وخلع القميص أ ه . ص ) ، ( ن ) والعدني ، ( طب
~~، ق ) في الدلائل ؛ وانتهى حديث ( م ) عند قوله : فعفا عنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# 37273 - { أيضا } إن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه أخلاط من
~~المسلمين واليهود فسلم عليهم .
# % ( ت ) : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام
~~على مجلس فيه المسلمون وغيرهم 2703 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 37274 - { أيضا } خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبد الله بن أبي
~~من مرضه الذي مات فيه ، فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال : قد كنت أنهاك
~~عن حب يهود ! قال : فقد أبغضهم أسعد بن زرارة فمات فما نفعه ، فلما مات
~~أتاه ابنه فقال : يا رسول الله ! إن عبد الله بن أبي قد مات فأعطني قميصك
~~أكفنه فيه ، فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأعطاه إياه .
# % ( حم ، د ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في العيادة رقم 3078 . (
~~ص ) والروياني ، ( طب ، ق ) في الدلائل ، ( ض ) . $ 1 ( عبد الله بن بسر
~~رضي الله عنه
# 37275 - عن عبد الله بن بسر قال : كنت ms5243 أنا وأبي قاعدين على باب دارنا إذ
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له ، فقال له أبي : ألا تنزل
~~يا رسول الله فتطعم وتدعو بالبركة ؟ فنزل فطعم ثم قال : اللهم ! ارحمهم
~~واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم . ) 1 $
# % ( كر ) .
# PageV13P209
# 37276 - عن سليم بن عامر قال حدثني ابنا بسر قالا : دخل علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فوضعت تحته قطيفة صببناها صبا فجلس عليها وأنزل عليه
~~الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب البسر وكان في رأس أحدهما
~~في قرنه شعر مجتمع كأنه قرن فقال : ألا أرى في أمتي قرنا ؟ فقلنا يا رسول
~~الله ! ادع الله لنا ، قال : اللهم ارحمهم كي تغفر لهم وترزقهم .
# % ( كر ) .
# 37277 - عن صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان قالا : رأينا عبد الله بن بسر
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم له جمة لم نر عليه عمامة ولا قلنسوة شتاء
~~ولا صيفا .
# % ( كر ) ، ابن وهب .
# 37278 - حدثني معاوية بن صالح أن ابن بسر قال : حدثني أبي أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليه ويدعو له بالبركة ، فدخل عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقامت أمي وصنعت جشيشا ( جشيشا : هي أن تطحن
~~الحنطة طحنا جليلا ، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها لحم وتمر وتطبخ .
~~النهاية 1 / 273 . ب ) ، فلما نضج أكلوا ثم سقاهم ، ثم شرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسقى من عن يمينه ، فلما أتتهم بقدح آخر قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعطي الذي انتهى القدح إليه ، فلما أكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وشرب دعا لنا ثم قال . اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في
~~رزقهم ، قال : فما زلنا نتعرف البركة والسعة في الرزق إلى اليوم .
# % ( كر ) .
# 37279 - عن محمد بن زياد الألهاني عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال : يعيش هذا الغلام قرنا ! فعاش مائة سنة ،
~~وكان في وجهه ( ثؤلول : الثؤلول ms5244 : واحد الثآليل . المختار 61 . ب ) ثؤلول
~~فقال : لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلول ، فلم يمت حتى ذهب الثؤلول
~~من وجهه .
# % ( كر ) .
# 37280 - عن محمد بن القاسم الطائي أبي القاسم الخمصي أن عبد الله بن بسر
~~قال : هاجر أبي وأمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مسح بيده على رأسي وقال : ليعيش هذا الغلام قرنا ! قلت ! بأبي
~~وأمي يا رسول الله ! وكم القرن ؟ قال : مائة سنة . قال عبد الله : فلقد عشت
~~خمسا وتسعين سنة وبقيت خمس سنين إلى أن أتم قول النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~قال محمد بن القاسم : فحسبنا بعد ذلك خمس سنين ثم مات .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37281 - { أيضا } أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسرا وهو راكب على بغلة
~~فقال : عبد الله بن بسر كنا ندعوها حمارة شامية ، فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه فقامت أمي فوضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة
~~على حصير في البيت جعلت توترها له ، فلما جلس عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لطئت ( لطئت : لطيء بالأرض يلطأ مهموز مثل لصق وزنا ومعنى .
~~المصباح المنير 2 / 760 . ب ) بالحصير ( فقدم لهم أبي تمرا أشغلهم به ،
~~وأمر أمي فصنعت لهم جشيشا وكنت أنا الخادم فيما بين أبي وأمي ، وكان أبي
~~القائم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فلما فرغت أمي من
~~الجشيش جئت أحمله حتى وضعته بين أيديهم فأكلوا ، ثم سقاهم فضيخا ( فضيخا :
~~الفضيخ : شراب يتخذ من البسر وحده من غير أن تمسه النار . المختار 397 . ب
~~) فشرب صلى الله عليه وسلم وسقى الذي عن يمينه ، ثم أخذت القدح حين نفد ما
~~؟ ؟ ؟ فملأته فجئت به إلى
# PageV13P210 رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعط الذي انتهى إليه
~~القدح ، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام دعا لنا فقال :
~~اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم ! فما زلنا نتعرف من الله عز
~~وجل السعة في الرزق ms5245 .
# % ( طب ) عن عبد الله بن بسر .
# | 1 ( عبد الله بن حذاقة رضي الله عنه ( عبد الله بن حذافة بن قيس أبو
~~حذافة من السابقين الأولين وتوفي بمصر ودفن بمقبرتها ثم ذكر الحديث الوارد
~~عن أبي رافع . الإصابة 2 / 296 ص ) ) 1
# 37282 - عن الزهري قال : شكي عبد الله بن حذافة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه صاحب مزاح وباطل ، فقال : اتركوه فإن له بطانة يحب الله
~~ورسوله .
# % ( كر ) .
# 37283 - عن أبي رافع قال : وجه عمر بن الخطاب جيشا إلى الروم وفيهم رجل
~~يقال له عبد الله بن حذافة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأسره الروم
~~فذهبوا به إلي ملكهم فقالوا له : إن هذا من أصحاب محمد ، فقال له الطاغية :
~~هل لك أن تنصر وأشركك في ملكي وسلطاني ؟ فقال له عبد الله : لو أعطيتني
~~جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد صلى الله عليه
~~وسلم طرفة عين ما فعلت ! قال : إذن أقتلك ، قال : أنت وذاك ! فأمر به فصلب
~~، وقال للرماة : ارموه قريبا من يديه قريبا من رجليه ، وهو يعرض عليه وهو
~~يأبى ، ثم أمر به فأنزل ، ثم دعا بقدر فصب فيها ماء حتى احترقت ، ثم دعا
~~بأسيرين من المسلمين فأمر بأحدهما فألقي فيها وهو يعرض عليه النصرانية وهو
~~يأبى ثم أمر به أن يلقى فيها ، فلما ذهب به بكى ، فقيل له إنه قد بكى فظن
~~أنه جزع فقال : ردوه فعرض عليه النصرانية فأبى ، قال : فما أبكاك إذن ؟ قال
~~: أبكاني أني قلت في نفسي : تلقى الساعة في هذه القدر فتذهب ، فكنت أشتهي
~~أن يكون بعدد كل شعرة في جسدي نفس تلقى في الله ، قال له الطاغية : هل لك
~~أن تقبل رأسي وأخلي عنك ؟ فقال له عبد الله : وعن جميع أسارى المسلمين ؟
~~قال : وعن جميع أسارى المسلمين ، قال عبد الله : فقلت في نفسي عدو من أعداء
~~الله أقبل رأسه يخلي عني وعن أسارى المسلمين لا أبالي ، فدنا منه فقبل رأسه
~~فدفع إليه الأسارى ms5246 فقدم بهم على عمر فأخبر عمر بخبره ، فقال عمر : حق على
~~كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدأ ، فقام عمر فقبل رأسه .
# % ( هب ، كر ) .
# | 1 ( عبد الجبار بن الحارث رضي الله عنه ) 1
# 37284 - { مسنده } عن عبد الله بن الكدير بن أبي طلاسة بن عبد الجبار بن
~~الحارث بن مالك الحدسي ثم المنادى عن أبيه عن جده أبي طلاسة عن عبد الجبار
~~بن الحارث بن مالك قال : وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض
~~سراة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب فقلت : أنعم صباحا
~~! فقال : إن الله عز وجل قد حيا محمدا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم
~~بعضها على بعض ، فقلت : السلام عليك يا رسول الله ! فقال لي : وعليك
# PageV13P211 السلام ، ثم قال لي : ما اسمك ؟ قلت : الجبار بن الحارث ،
~~فقال : أنت عبد الجبار بن الحارث فقلت : وأنا عبد الجبار بن الحارث ،
~~فأسلمت وبايعت النبي صلى اله عليه وسلم ، فلما بايعت قيل له : إن هذا
~~المنادى فارس من فرسان قومه ، فحملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس
~~، فأقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاتل معه ، ففقد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صهيل فرسي الذي حملني عليه فقال : مالي لا أسمع صهيل فرس
~~الحدسي ؟ فقلت : يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم ! بلغني أنك تأذيت من
~~صهيله فأخصيته ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل ، فقيل
~~لي : لو سألت النبي صلى الله عليه وسلم كتابا كما سأله ابن عمك تميم الداري
~~! فقلت : أعاجلا سأله أم آجلا ؟ فقالوا : بل عاجلا سأله ، فقلت عن العاجل
~~رغبت ولكن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغيثني غدا بين يدي الله
~~عز وجل .
# % ابن منده ، ( كر ) وقال : حديث غريب لا أعلم أني كتبته إلا من هذا
~~الوجه .
# | 1 ( عروة بن أبي الجعد البارقي رضي الله عنه ) 1
# 37285 - عن عروة البارقي أن رسول الله صلى الله عليه ms5247 وسلم أعطاه دينارا
~~يشتري له بها شاة ، فاشترى له شاتين ، فباع إحداهما بدينار وأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بدينار وشاة ، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في
~~بيعه ، فكان لو اشترى ترابا لربح فيه .
# % ( عب ، ش ) ( ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 26 ) سكن الكوفة
~~وذكر ابن حجر في الإصابة ( 2 / 476 ) والحديث أخرجه البخاري كتاب علامات
~~النبوة ( 4 / 207 ) والترمذي في كتاب البيوع باب رقم 34 ورقم الحديث 1257 .
~~وأخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في المصائب يخالف رقم 3384 . ص ) .
# | 1 ( غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه ) 1
# 37286 - عن كعب بن علقمة أن غرفة بن الحارث الكندي له صحبة من النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر على رجل كان له عهد فدعاه غرفة إلى الإسلام ، فسب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقتله غرفة ، فقال له عمرو بن العاص : إنما يطمئنون
~~إلينا للعهد ! قال : وما عاهدناهم على أن يؤذونا في الله ورسوله ، فقال له
~~عمرو : يا أبا الحارث ! قد رأيتك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كذا
~~وكذا على فرس ذلول أفلا نحملك على فرس ؟ فقال : ما عهدي بك يا عمرو تحمل
~~على الخيل فمن أين هذا .
# % ( كر ) ( غرفة بن الحارث الكندي اليماني نزيل مصر له صحبة وسكن مصر ثم
~~ذكر الحديث ، الإصابة 3 / 180 ؟ ؟ . ص ) .
# | 1 ( عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ) 1
# 37287 - عن عقبة بن عامر قال : بلغني قدوم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وأنا في غنيمة لي ، فرفضتها وقدمت المدينة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقلت يا رسول الله ! بايعني ، قال : بيعة إعرابية تريد أو بيعة هجرة
~~؟ قلت : لا ، بل بيعة هجرة ، فبايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقمت
~~معه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا ! من كان هنا من معد فليقم
~~، فقام رجال وقمت معهم ، فقال : اجلس أنت ، فصنع ذلك ثلاث مرات ، فقلت : يا
~~رسول الله - صلى الله عليه ms5248 وسلم ! أما نحن من معد ؟ قال : لا ، قلت : ممن
~~نحن ؟ قال : أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير .
# % ابن منده ، كر ) .
# PageV13P212
# | 1 ( عمرو بن حريث رضي الله عنه ) 1
# 37288 - عن عمرو بن حريث قال : انطلق بي أبي حريث إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، وخط لي دارا بقوس بالمدينة فقال :
~~أزيدك أزيدك .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( عمرو بن الحمق رضي الله عنه ) 1
# قال العجلي : لم يرو عنه غير حديثين
# 37289 - عن عمرو بن الحمق أنه سقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا ،
~~فقال : اللهم ! متعه بشبابه ، فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء .
# % البغوي والديلمي ، ( كر ) .
# 37290 - عن الأجلح بن عبد الله الكندي قال : سمعت زيد بن علي وعبد الله
~~بن الحسن وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الله بن الحسن يذكرون تسمية من شهد مع
~~علي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم ذكره عن آبائه وعمن أدرك
~~من أهله ، وسمعته أيضا من غيرهم فذكرهم وذكر فيهم عمرو بن الحمق الخزاعي ،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا عمرو ! أتحب أن أريك آية
~~الجنة . قال : يا رسول الله ! فمر علي ، فقال : هذا وقومه آية الجنة . فلما
~~قتل عثمان وبايع الناس عليا لزمه فكان معه حتى أصيب ، ثم كتب معاوية في
~~طلبه وبعث من يأتيه به . قال الأجلح : فحدثني عمران بن سعيد البجلي وكان
~~مؤاخيا لعمرو بن الحمق أنه خرج معه حين طلب فقال لي ، يا فارعة ! إن القوم
~~قاتلي ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أن الجن والإنس يشترك في
~~دمي ، وقال لي : يا عمرو ! إن آمنك رجل على دمه فلا تقتله فتلقى الله بوجه
~~غادر ، قال رفاعة : فما أتم حديثه حتى رأيت أعنة الخيل فودعته وواثبته حية
~~فلسعته ، وأدركوه فاحتزوا رأسه ، فكان أول رأس أهدر في الإسلام .
# % ( كر ) ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 2 / 533 ) وله صحبة وذكر قصة في
~~فضل علي ms5249 . وسنده ضعيف . وتوفي سنة 63 في وقعة الحرة . ص ) .
# 37291 - عن عبد الله بن أبي رافع أن معاوية طلب عمرو بن الحمق ليقتله
~~فهرب منه نحو الجزيرة ومعه رجل من أصحاب علي يقال له زاهر ، فلما نزلا
~~الوادي نهشت عمرا حية من جوف الليل فأصبح منتفخا ، فقال لزاهر : تنح عني
~~فإن خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبرني أنه سيشترك في دمي الإنس
~~والجن ولا بد لي من أن أقتل فقد أصابتني بلية الجن بهذا الوادي ، فبينما
~~هما على ذلك إذ رأيا نواصي الخيل في طلبه ، فأمر زاهرا أن يتغيب ، قال :
~~فإذا قتلت فإنهم يأخذون رأسي فارجع إلى جسدي فادفنه ، فقال له زاهر : بل
~~أنثر نبلي ثم أرميهم حتى إذا فنيت نبلي قتلت معك ، قال : لا ، ولكني سأزودك
~~مني ما ينفعك الله به فاسمع مني آية الجنة محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلامتهم علي بن أبي طالب ، وتوارى زاهر فأقبل القوم فنظروا إلى عمرو
~~فنزل إليه رجل منهم آدم
# PageV13P213 فقطع رأسه ، وكان أول رأس في الإسلام نصب في الناس ، وخرج
~~زاهر إليه فدفنه .
# % ( كر ) ( قال ابن حجر في الإصابة ( 2 / 533 ) الحديث سنده جيد إلى أبي
~~إسحاق السبيعي . ص ) .
# | 1 ( عمرو بن خبيب بن عبد شمس رضي الله عنه ) 1
# 37292 - { مسند ثعلبة بن عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري } عن أبيه أن عمرو
~~بن خبيب بن عبد شمس جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله ! إني سرقت جملا لبني فلان ! فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : إنا افتقدنا جملا لنا ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت
~~يده ، قال ثعلبة : أنا أنظر إليه حين وقعت يده وهو يقول : الحمد لله الذي
~~طهرني منك ، أردت أن تدخلي جسدي النار .
# % الحسن بن سفيان وابن منده ، ( طب ) وأبو نعيم .
# | 1 ( عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه ) 1
# 37293 - عن عمرو بن مرة الجهني قال : خرجنا حجاجا في الجاهلية في جماعة ms5250
~~من قومي فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى أضاء لي جبل
~~يثرب وأشعر جهينة ، وسمعت صوتا في النور وهو يقول : انقشعت الظلماء ، وسطع
~~الضياء ، وبعث خاتم الأنبياء ! ثم أضاء لي إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور
~~الحيرة وأبيض المدائن ، وسمعت صوتا في النور وهو يقول : ظهر الإسلام ،
~~وكسرت الأصنام ، ووصلت الأرحام ، فانتبهت فزعا فقلت لقومي : والله ليحدثن
~~في هذا الحي من قريش حدث ، فأخبرتهم بما رأيت ، فلما انتهيت إلى بلادنا جاء
~~الخبر أن رجلا يقال له أحمد قد بعث ، فخرجت حتى أتيته وأخبرته بما رأيت ،
~~فقال : يا عمرو بن مرة ! أنا النبي المرسل إلى العباد كافة ، أدعوهم إلى
~~الإسلام ، وآمرهم بحقن الدماء وصلة الأرحام ، وعبادة الله وحده ورفض
~~الأصنام ، وبحج البيت وصيام شهر رمضان من اثني عشر شهرا ، فمن أجاب فله
~~الجنة ومن عصى فله النار ! فآمن يا عمرو يؤمنك الله من هول جهنم ، فقلت :
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، آمنت بكل ما جئت به من حلال
~~وحرام ، وإن رغم ذلك كثير من الأقوام ، ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به
~~، وكان لنا صنم وكان أبي سادنه ، فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أقول :
# شهدت بأن الله حق وإنني . لآلهة الأحجار أول تارك
# وشمرت عن ساقي الإزار مهاجرا . أجوب إليك الوعث بعد الدكادك
# لأصحب خير الناس نفسا ووالدا . رسول مليك الناس فوق الحبائك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مرحبا بك يا عمرو ! فقلت : بأبي أنت
~~وأمي ! ابعث بي إلى قومي لعل الله أن يمن بي عليهم كما من بك علي ، فبعثني
~~فقال : عليك بالرفق والقول السديد
# PageV13P214 ولا تكن فظا ولا متكبرا ولا حسودا ، فأتيت قومي فقلت : يا
~~بني رفاعة ! بل يا معشر جهينة ! إني رسول رسول الله إليكم أدعوكم إلى
~~الإسلام ، وآمركم بحقن الدماء وصلة الأرحام ، وعبادة الله وحده ورفض
~~الأصنام ، وبحج البيت وصيام شهر رمضان شهر من اثني عشر شهرا ، فمن أجاب فله
~~الجنة ومن ms5251 عصى فله النار ، يا معشر جهينة ! إن الله جعلكم خيار من أنتم منه
~~، وبغض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من العرب ، فإنهم كانوا يجمعون
~~بين الأختين ، والغزاة في الشهر الحرام ، ويخلف الرجل على امرأة أبيه ،
~~فأجيبوا هذا النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة
~~الآخرة ، فما جاءني إلا رجل منهم فقال : يا عمرو بن مرة ! أمر الله عيشك !
~~أتأمرنا برفض آلهتنا وأن نفرق جمعنا وأن تخالف دين آبائنا الشيم العلى إلى
~~ما يدعونا إليه هذا القرشي من أهل تهامة ؟ لا حبا ولا كرامة ، ثم أنشأ
~~الخبيث يقول :
# إن ابن مرة قد أتى بمقالة . ليست مقالة من يريد صلاحا
# إني لأحسب قوله وفعاله . يوما وإن طال الزمان ذباحا
# ليسفه الأشياخ ممن قد مضى . من رام ذلك لا أصاب فلاحا
# فقال عمرو : الكاذب مني ومنك أمر الله عيشه وأبكم لسانه وأكمه إنسانه !
~~قال : فوالله ما مات حتى سقط فوه وعمي وخرف وكان لا يجد طعم الطعام ، فخرج
~~عمرو بمن أسلم من قومه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فحياهم ورحب
~~بهم وكتب لهم كتابا هذه نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب أمان
~~من الله العزيز على لسان رسوله بحق صادق وكتاب ناطق مع عمرو بن مرة لجهينة
~~بن زيد ، إن لكم بطون الأرض وسهولها وتلاع الأودية وظهورها على أن ترعوا
~~نباتها وتشربوا ماءها ، على أن تؤدوا الخمس وتصلوا الخمس ، وفي الغنيمة
~~والصريمة شاتان إذا اجتمعتا ، فإن فرقتا فشاة شاة ، ليس على أهل المثيرة (
~~المثيرة : هي بقر الحرث ، لأنها تثير الأرض . النهاية 1 / 229 ، ب ) صدقة
~~ولا على الواردة لبقة ، والله شهيد على ما بيننا ومن حضر من المسلمين .
# % كتاب قيس بن شماس ، الروياني ، ( كر ) ( ترجم له ابن حجر في الإصابة (
~~3 / 15 ) وتوفي في خلافة الملك بن مروان . ص ) . عمرو الطائي رضي الله عنه
# 37294 - { مسنده } قال تمام أنا أبو الحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى
~~بن عبد الحميد بن يحيى بن ms5252 عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع
~~بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمائة ، وزعم أن
~~له مائة وعشرين سنة حدثني عم أبي السلم بن يحيى ابن عبد الحميد الطائي عن
~~أبيه حدثني أبي عن أبيه عن محمد بن عمرو بن عبد الله عن أبيه عن جده حدثني
~~أبي رافع بن عمرو عن أبيه عمرو الطائي أنه قدم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأجلسه معه على البساط وأسلم وحسن إسلامه ورجع إلى قومه فأسلموا .
# % ( كر ) .
# PageV13P215
# | 1 ( عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ( ترجم له الإمام الحاكم في
~~المستدرك ( 3 / 331 ) ترجمة ممتعة واسعة فقال : العباس بن عبد المطلب توفي
~~سنة 32 في خلافة عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وذكر الحديث الوارد فقال
~~الذهبي : ليسوا بمعتمدين . ص ) ) 1
# 37295 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب قال للعباس بن عبد المطلب : إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزيد في المسجد ودارك قريبة من المسجد
~~فأعطناها نزدها في المسجد وأقطع لك أوسع منها قال : لا أفعل ، قال : إذن
~~أغلبك عليها ، قال : ليس ذاك لك ، فاجعل بيني وبينك من يقضي بالحق ، قال :
~~ومن هو ؟ قال : حذيفة بن اليمان ، فجاؤوا إلى حذيفة فقصوا عليه ، فقال
~~حذيفة : عندي في هذا خبر ، قال : وما ذاك ؟ قال : إن داود عليه السلام أراد
~~أن يزيد في بيت المقدس وقد كان بيت قريب من المسجد ليتيم ، فطلب إليه فأبى
~~، فأراد داود أن يأخذها منه ، فأوحى الله إليه أن أنزه البيوت عن الظلم
~~لبيتي ، فتركه ، فقال له العباس : فبقي شيء ؟ قال : لا ، فدخل المسجد فإذا
~~ميراث للعباس شارع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل ماء المطر
~~منه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر بيده فقلع الميزاب
~~فقال : هذا الميزاب لا يسيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~له العباس : والذي بعث محمدا بالحق ! إنه هو الذي وضع هذا ms5253 الميزاب في هذا
~~المكان ونزعته أنت يا عمر ! فقال عمر : ضع رجليك على عنقي لنرده إلى ما كان
~~، ففعل ذلك العباس ثم قال العباس : قد أعطيتك الدار تزيدها في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فزادها عمر في المسجد ، ثم قطع للعباس دارا أوسع
~~منها بالزوراء .
# % ( ك ، كر ) وأورد ( ك ، ق ) له شاهدا .
# 37296 - عن سعيد بن المسيب : أن عمر لما أراد أن يزيد - قال فذكر الحديث
~~بنحوه وتمامه عند ( خط ) في المتفق ، ( كر ) في المسجد أراد أن يأخذ من
~~العباس داره ، فقال : لا أبيعها . قال : إذن آخذها منك ، قال : ليس ذاك لك
~~، قال : فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب ، فجعل بينهما فقضى بها للعباس ، قال
~~: أما إذا قضيت بها لي فهي للمسلمين صدقة .
# 37297 - عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد
~~المطلب ، فقال ؛ اللهم ! إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا نتوسل إليك
~~بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون .
# % ( خ ) وابن سعد وابن خزيمة وأبو عوانة ، ( حب ، طب ، ق ) .
# 37298 - عن ابن عمر قال : استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن
~~عبد المطلب فقال : اللهم ! هذا عم نبيك صلى الله عليه وسلم نتوجه إليك به
~~فاسقنا ، فما برحوا حتى سقاهم الله ، فخطب عمر الناس فقال : أيها الناس !
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه
~~ويفخمه ويبر قسمه ، فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم .
# % ( ك ) والبانياسي في جزئه ، ( كر ) وابن النجار .
# PageV13P216
# 37299 - عن عبد الله بن عباس قال : كان للعباس ميزاب على طريق عمر فلبس
~~عمر ثيابه يوم الجمعة ، وقد كان ذبح للعباس فرخان ، فلما وافى الميزاب صب
~~فيه من دم الفرخين فأصاب عمر ، فأمر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس
~~غيرها ثم جاء فصلى بالناس ، فأتاه العباس فقال : والله إنه للموضع الذي
~~وضعه ms5254 رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال عمر للعباس : عزمت عليك لما صعدت
~~على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~ففعل ذلك العباس .
# % ابن سعد ، ( حم ، كر ) .
# 37300 - عن سالم أبي النضر قال : لما كثر المسلمون في عهد عمر ضاق بهم
~~المسجد فاشترى عمر ما حول المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد المطلب
~~وحجر أمهات المؤمنين ، فقال عمر للعباس : يا أبا الفضل ! إن مسجد المسلمين
~~قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل نوسع به على المسلمين في مسجدهم
~~إلا دارك وحجر أمهات المؤمنين ، فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها ،
~~وأما دارك فبعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين أوسع بها في مسجدهم ! فقال
~~العباس : ما كنت لأفعل ، قال فقال له عمر : اختر مني إحدى ثلاث : إما أن
~~تبعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين . وإما أن أخطك حيث شئت من المدينة
~~وأبنيها لك من بيت مال المسلمين ، وإما أن تصدق بها على المسلمين فتوسع بها
~~في مسجدهم ، فقال : لا ولا واحدة منها ، فقال عمر : اجعل بيني وبينك من شئت
~~، فقال أبي بن كعب ، فانطلقا إلى أبي فقصا عليه القصة ، فقال أبي إن شئتما
~~حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقالا : حدثنا !
# فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله أوحى إلى داود
~~أن ابن لي بيتا أذكر فيه ، فخط له هذه الخطة بيت المقدس فإذا تربيعها يزريه
~~بيت رجل من بني إسرائيل فسأله داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن
~~يأخذه منه فأوحى الله إليه : يا داود ! أمرتك أن تبني لي بيتا أذكر فيه
~~فأردت أن تدخل في بيتي الغصب وليس من شأني الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه ؛
~~قال : يا رب ! فمن ولدي ؟ قال : من ولدك ؟ فأخذ عمر بمجامع ثياب أبي بن كعب
~~وقال : جئتك بشيء فجئت بما هو أشد منه لتخرجن مما قلت ، فجاء يقوده حتى
~~أدخله ms5255 المسجد فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
~~أبو ذر : فقال : إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر
~~حديث بيت المقدس حين أمر الله داود أن يبنيه إلا ذكره ! فقال أبو ذر : أنا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال آخر : أنا سمعته وقال آخر :
~~أنا سمعته يعني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال فأرسل أبيا ، قال
~~وأقبل أبي على عمر فقال : يا عمر ! أتتهمني على حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقال عمر : يا أبا المنذر ! لا والله ما اتهمتك عليه ولكني
~~كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ظاهر ، وقال عمر
~~للعباس : اذهب فلا أعرض لك في دارك ! فقال العباس : أما إذا فعلت هذا فأنا
~~قد تصدقت بها على المسلمين أوسع بها عليهم في مسجدهم ، فأما وأنت تخاصمني
~~فلا ،
# PageV13P217 فخط عمر له داره التي هي له اليوم ، وبناها من بيت مال
~~المسلمين .
# % ابن سعد ، ( كر ) وسنده صحيح إلا أن سالما أبا النضر لم يدرك عمر .
# 37301 - عن ابن عباس قال : كانت للعباس بن عبد المطلب دار بالمدينة إلى
~~جنب المسجد فقال : هبها لي أو بعنيها حتى أدخلها في المسجد ، فأبى ، قال :
~~فاجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعلا أبي
~~بن كعب بينهما ، قال فقضى أبي على عمر : قال فقال عمر : ما من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحدا أجرأ علي من أبي قال : أو أنصح لك مني يا
~~أمير المؤمنين ! أما علمت قصة المرأة أن داود لما بني بيت المقدس أدخل فيه
~~بيت امرأة بغير إذنها فلما بلغ حجر الرجال منع بناءه فقال : أي رب إذ
~~منعتني بناءه فاجعله من عقبي من بعدي ، فلما كان بعد قال له العباس : أليس
~~قد قضيت لي بها ؟ قال : بلى ، قال ؟ فهي لك قد جعلتها لله .
# % ابن سعد ويعقوب بن سفيان ، ( ق ، كر ) وسنده ms5256 حسن .
# 37302 - عن أبي جعفر محمد بن علي أن العباس جاء إلى عمر فقال له ، إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أقطعني البحرين ، قال : من يعلم ذلك ؟ قال :
~~المغيرة بن شعبة ، فجاء به فشهد له ، قال فلم يمض له عمر ذاك كأنه لم يقبل
~~شهادته ، فأغلظ العباس لعمر . فقال عمر : يا عبد الله ! خذ بيد أبيك ، وقال
~~عمر : والله يا أبا الفضل لأنا بإسلامك كنت أسر مني بإسلام الخطاب لو أسلم
~~لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ابن سعد وابن راهويه .
# 37303 - عن موسى بن عمر قال : أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقي
~~فأخذ بيد العباس فاستقبل به القبلة فقال : هذا عم نبيك جئنا نتوسل به إليك
~~فاسقنا ، قال فما رجعوا حتى سقوا .
# % ابن سعد .
# 37304 - عن عبد الرحمن بن حاطب قال : رأيت عمر آخذا بيد العباس فقام به
~~فقال : اللهم ! إنا نستشفع بعم رسولك صلى الله عليه وسلم إليك .
# % ابن سعد .
# 37305 - عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول : إن قريشا رؤوس
~~الناس ، لا يدخل أحد منهم في باب إلا دخل معه فيه طائفة من الناس ، فلم أدر
~~ما تأويل قوله في ذا حتى طعن ، فلما احتضر أمر صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثة
~~أيام ، وأمر أن يجعل للناس طعام فيطعموا حتى يستخلفوا إنسانا ، فلما رجعوا
~~من الجنازة جيء بالطعام ووضعت الموائد ، فأمسك الناس عنها للحزن الذي هم
~~فيه ، فقال العباس عبد النطلب : أيها الناس ! إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد مات فأكلنا بعده وشربنا ومات أبو بكر فأكلنا بعده وشربنا وإنه لا
~~بد من الأجل فكلوا من هذا الطعام ، ثم مد العباس يده فأكل ومد الناس أيديهم
~~فأكلوا ، فعرفت قول عمر إنهم رؤوس الناس .
# % ابن سعد وابن منيع وأبو بكر في الغيلانيات ، ( كر ) .
# PageV13P218
# 37306 - عن عامر الشعبي أن العباس تحفى ( تحفى : يقال ؛ أحفى فلان بصاحبه
~~وحفي به ، وتحفى : أي بالغ في عزه والسؤال عن حاله . النهاية 1 / 409 ) عمر
~~في بعض ms5257 الأمر فقال له : يا أمير المؤمنين ! أرأيت لو جاءك عم موسى مسلما ما
~~كنت صانعا به ؟ قال : كنت والله محسنا إليه ، قال : فأنا عم محمد النبي !
~~قال : وما رأيك يا أبا الفضل ؟ فوالله لأبوك أحب إلي من أبي ! قال : الله
~~الله ! لأني كنت أعلم أنه أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي
~~فإني أوثر حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي .
# % ابن سعد .
# 37307 - عن الحسن قال : بقي في بيت المال على عهد عمر شيء بعدما قسم بين
~~الناس فقال العباس لعمر وللناس : أرأيتم لو كان فيكم عم موسى أكنتم تكرمونه
~~؟ قالوا : نعم ، قال : فأنا أحق به ، أنا عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ،
~~فكلم عمر الناس فأعطوه تلك البقية التي بقيت .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 37308 - عن العباس بن عبد الله بن معبد قال : لما دون عمر بن الخطاب
~~الديوان كان أول من بدأ به في المدعي بني هاشم ، ثم كان أول بني هاشم يدعى
~~العباس بن عبد المطلب في ولاية عمر وعثمان .
# % ابن سعد .
# 37309 - عن ابن العباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس جلس
~~أبو بكر عن يمينه ، فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما مقبلا فتنحى
~~له عن مكانه ولم يره النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما نحاك يا أبا بكر ؟ فقال : هذا عمك يا رسول الله ! فسر بذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى رؤي ذلك في وجهه .
# % ( كر ) ؛ ولم أر في سنده من تكلم فيه .
# 37310 - عن ابن عباس أن رجلا وقع في قرابة للعباس كان في الجاهلية فلطمه
~~العباس فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : العباس مني وأنا منه ، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا .
# % ( كر ) .
# 37311 - عن ابن عباس أن رجلا وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه
~~العباس فجاء قومه فقالوا : والله لنلطمنه كالطمه ! حتى لبسوا السلاح ، فبلغ
~~ذلك رسول ms5258 الله صلى الله عليه وسلم ، فغضب فجاء فصعد المنبر فقال : من أنا !
~~فقالوا : أنت رسول الله ، قال : فإن عم الرجل صنو ( صنو : الصنو : المثل .
~~النهاية 3 / 57 . ب ) أبيه ، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا ، فقالوا :
~~يا رسول الله ! نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا ! فاستغفر لهم .
# % ( كر ) .
# 37312 - عن ابن عباس أن رجلا من الأنصار وقع في العباس كان في الجاهلية .
# % ( حم ) .
# 37313 - عن ابن عباس قال : قال العباس : يا رسول الله ! ما لنا في هذا
~~الأمر ؟ قال : لي النبوة ولكم الخلافة ، بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم ،
~~قال : وقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : من أحبك نالته شفاعتي ومن
~~أبغضك فلا نالته شفاعتي .
# % ( كر ) .
# PageV13P219
# 37314 - عن ابن عباس قال : لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف خرج
~~رجل من الحصن فاحتمل رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليدخله الحصن
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يستنقذه فله الجنة ! فقام العباس فمضى
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : امض ومعك جبريل وميكائيل ، فمضى
~~فاحتملهما جميعا حتى وضعهما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 37315 - عن ابن عباس قال : جاء العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إنك قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الذي صنعت ! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لا يبلغون الخير - أو قال : الإيمان - حتى يحبوكم لله ولقرابتي ،
~~أترجو سليم وهم حي من مراد - شفاعتي ولا ترجوا بنو عبد المطلب شفاعتي .
# % ( كر ) .
# 37316 - عن ابن عباس قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العباس
~~يعوده فدخل عليه والعباس على سرير فأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأقعده في مكانه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : رفعك الله يا عم .
# % ( كر ) .
# 37317 - عن ابن عباس قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين
~~والأنصار أن يصفوا صفين ثم أخذ بيد علي وبيد العباس ثم مشى بينهم ، ثم ضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له علي ms5259 : مم ضحكت يا رسول الله ؟ قال إن
~~جبريل أخبرني أن الله باهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماوات السبع ، وباهى
~~بك يا علي وبك يا عباس حملة العرش .
# % ( كر ) .
# 37318 - { أيضا } عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي .
# % ( كر ) .
# 37319 - عن المهدي أمير المؤمنين حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس
~~قال : والله ! لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لأراك الله من بني أمية !
~~ليكونن منا السفاح والمنصور والمهدي .
# % ( كر ) .
# 37320 - عن إبراهيم بن سعيد حدثنا المأمون حدثنا الرشيد حدثنا المهدي
~~حدثنا المنصور حدثنا محمد بن علي عن أبيه علي بن عبد الله عن عبد الله بن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس : إذا كان غداة يوم الإثنين
~~فكن في منزلك حتى آتيك ؛ فغدا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ملاءة له من
~~الكتان والقطن فأخذ بعضادتي الباب فقال : هل فيكم غيركم ؟ قالوا : لا يا
~~رسول الله إلا موالينا ، قال : موالي القوم منهم ، فجمعنا إليه ، فقال :
~~تدانوا ، فشملنا بملاءته ثم قال : اللهم ! هذا عمي وصنو أبي فاستره وولده
~~من النار كستري إياهم بملاءتي هذه ! قال عبد الله بن عباس : فوالله لقد أمن
~~كل شيء حتى أسكفة ( أسكفه : بضم الهمزة : عتبته العليا وقد تستعمل في
~~السفلى . المصباح المنير 1 / 384 . ب ) الباب .
# % ابن النجار .
# 37321 - عن عائشة قالت : أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إنا لنعرف الضغائن في أناس من وقائع
~~أوقعناها ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما
# PageV13P220 والله إنهم لا يبلغون خيرا حتى يحبوكم لقرابتي ! ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ترجو سليم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب .
# % ( كر ) .
# 37322 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه
~~وبجنبه أبو بكر وعمر ، فأقبل العباس فأوسع له أبو بكر ، فجلس بين النبي صلى
~~الله عليه ms5260 وسلم وبين أبي بكر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر :
~~إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل ، ثم أقبل العباس على النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحدثه ، فخفض النبي صلى الله عليه وسلم صوته شديدا ، فقال أبو
~~بكر لعمر : قد حدث برسول الله صلى الله عليه وسلم علة قد شغلت قلبي ، فما
~~زال العباس عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى فرغ من حاجته وانصرف ، فقال
~~أبو بكر : يا رسول الله ! حدثت بك علة الساعة ؟ قال : لا ، قال : فإني قد
~~رأيتك قد خفضت صوتك شديدا ، قال : إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن أخفض
~~صوتي كما أمركم أن تخفضوا أصواتكم عندي .
# % ( كر ) .
# 37323 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر بن الخطاب
~~ساعيا ، فمر بالعباس فأغلظ له ، فشكاه عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عمر ! إن عم الرجل صنو أبيه ، وإنا قد
~~تعجلنا من العباس صدقته لعامين .
# % ابن جرير .
# 37324 - عن ابن مسعود قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم انتشل يد
~~العباس بن عبد المطلب قال : هذا عمي وصنو أبي وسيد عمومتي من العرب وهو معي
~~في السنام الأعلى من الجنة .
# % ابن النجار وفيه زكريا بن يحيى الرقاشي .
# 37325 - عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعباس : يا أبا الفضل ! ألا أبشرك ؟ قال : بلى يا رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم ! قال : لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى .
# % ( عد ، كر ) .
# 37326 - عن الشعبي قال : إن العباس لو شهد بدرا ما فضله أحد من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم رأيا وعقلا .
# % ( كر ) .
# 37327 - عن ابن شهاب قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر
~~ومعه العباس أتاه العباس فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم ! ائذن
~~لي أن أرجع إلى مكة حتى أهاجر كما هاجر المهاجرون ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اجلس أبا الفضل ms5261 فأنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين
~~.
# % الروياني ، ( كر ) .
# 37328 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد
~~المطلب : عمي وصنو أبي ، من شاء فليباه بعمه .
# % أبو الحسن الجوهري في أماليه .
# 37329 - عن أنس قال : كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فسقوا ، فلما كان بعد وفاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم في إمارة عمر قحطوا ، فأخرج عمر العباس يستسقي به ،
~~فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك استسقينا به فسقينا ، وإنا
~~نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا ! قال : فسقوا .
# % ( كر ) .
# PageV13P221
# 37330 - عن صهيب قال : رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله .
# % ( خ ) في الأدب ، ابن المقرى في الرخصة في تقبيل اليد .
# 37331 - { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر للعباس : أسلم فوالله
~~لأن تسلم كان أحب إلي من أن يسلم الخطاب ! وما ذاك إلا ما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحب أن يكون لك سبقا .
# % ( كر ) .
# 37332 - عن ابن شهاب قال : أبو بكر وعمر في ولايتهما لا يلقى العباس
~~منهما واحد وهو راكب إلا نزل عن دابته وقادها ومشى مع العباس حتى بلغه
~~منزله أو مجلسه فيفارقه .
# % ( كر ) .
# 37333 - عن عدي بن سهيل قال : لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين
~~استخلف عليا وخرج ممدا لهم ، فقال له علي : أين تخرج بنفسك ؟ إنك تريد عدوا
~~كلبا ، فقال : إني أبادر بجهاد العدو موت العباس ، إنكم لو فقدتم العباس
~~لانتقض بكم الشر كما ينتقض الحبل . فمات العباس لست سنين خلت من إمارة
~~عثمان ، فانتقض والله بالناس الشر .
# % سيف ، ( كر ) ؛ وله حكم الرفع .
# 37334 - عن أبي وجزة السعدي عن أبيه قال : استسقى عمر بن الخطاب فقال :
~~اللهم ! قد عجزت عنهم وما عندك أوسع لهم ، وأخذ بيد العباس فقال : هذا عم
~~نبيك ونحن نتوسل به إليك فلما أراد عمر أن ينزل قلب رداءه ثم نزل .
# % ( كر ) .
# 37335 - عن مسلم قال : رأيت عمر بن الخطاب ms5262 بالمحصب فرأيته اضطجع ونظر في
~~الأفق فسأله أصحاب له عن أشياء فلم يجب في ذلك شيئا . فقالوا : أرقدت يا
~~أمير المؤمنين ؟ قال : والله ! ما رقدت ولكن أشياء حدثتها نفسي حتى والله
~~غمتني ، فنظرت في الأشياء كلها فإذا هي تمضي صعدا وتبدأ حتى إذا بلغت أناها
~~رجعت فلم يكن شيئا ، فتخوفت أن يكون هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعف
~~الإسلام حتى يهلك العباس .
# % الترقفي في جزئه .
# 37336 - { مسند عثمان } عن القاسم بن محمد قال : كان مما أحدث عثمان فرضي
~~به منه أنه ضرب رجلا في منازعة استخف فيها بالعباس بن عبد المطلب فقيل له ،
~~فقال : أيفخم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه وأرخص في الاستخفاف به ؟
~~لقد خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من رضي فعل ذلك فرضي به منه .
# % سيف ، ( كر ) .
# 37337 - عن جابر أن رجلا أغلظ للعباس فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال للرجل : أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه .
# % ( كر ) .
# PageV13P222
# 37338 - { مسند خلاد الأنصاري } عن دحية الكلبي قال : قدمت من الشام
~~فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك فوضعته
~~بين يديه فقال : اللهم ائتني بأحب أهلي إليك - أو قال : إلي - يأكل معي من
~~هذا ! فطلع العباس ، فقال : ادن يا عم ! فإني سألت الله أن يأتيني بأحب
~~أهلي إلي - أو إليه - يأكل معي من هذا فأتيت ، فجلس فأكل .
# % ( كر ) .
# 37339 - عن نبيط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عماه
~~! أنت أكبر مني ! قال العباس : أنا أسن ورسول الله أكبر .
# % ( ش ) ، وفيه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط ، قال في المغنى :
~~متروك ، له نسخة وكل ما يأتي منها ، ( كر ) .
# 37340 - عن سهل بن سعد الساعدي قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بدر استأذنه العباس أن يأذن له أن يرجع إلى مكة حتى يهاجر منها إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5263 : اطمئن
~~يا عم فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم النبيين في النبوة .
# % الشاشي ، ( كر ) .
# 37341 - { أيضا } قال : استأذن العباس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الهجرة فكتب إليه : يا عم ! أقم مكانك الذي أنت به فإن الله قد ختم بك
~~الهجرة كما ختم بي النبوة .
# % ( ع ، طب ) وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، ( كر ) وابن النجار ، ومدار
~~الحديث على إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت ، ضعفوه .
# 37342 - عن سهل بن سعد قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما بطريق
~~مكة في يوم صائف قائظ شديد حره فنزل منزلا فدعا بماء ليغتسل ، فقام العباس
~~بن عبد المطلب بكساء من صوف فستره ، قال سهل : فنظرت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من جانب الكساء وهو رافع رأسه - وفي لفظ : يديه - إلى
~~السماء يقول : اللهم ! استر العباس وولد العباس من النار .
# % الروياني والشاشي ، ( كر ) .
# 37343 - { أيضا } قال : أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة له في يوم
~~حار فوضع له ماء في جفنة يتبرد به ، فجاء العباس فولاه ظهره وستره بكساء
~~كان عليه ، فلما فرغ قال : من هذا ؟ قال : عمك العباس ! فرفع يديه إلى
~~السماء حتى أطلعنا عليه من الكساء - وفي لفظ : حتى طلع علينا من الكساء -
~~وقال : سترك الله يا عم وستر ذريتك من النار .
# % الروياني .
# 37344 - حدثنا ابن إسحاق حدثنا أبو صالح شعيب بن سلمة ( ع ) حدثنا شعيب
~~حدثنا إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عنه ( كر ) عن أبي رافع قال : بشرت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بإسلام العباس فأعتقني .
# % ( كر ) .
# 37345 - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للعباس : ولك يا عم من الله حتى ترضى .
# % ( كر ) .
# PageV13P223
# 37346 - عن أبي رافع قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر ساعيا على
~~الصدقة ، فأتى العباس يطلب صدقة ماله ، فأغلظ له ، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر له ذلك ، فقال له ms5264 النبي صلى الله عليه وسلم : أما علمت أن
~~عم الرجل صنو أبيه ؟ إن العباس أسلفنا صدقة العام عام أول .
# % ( كر ) .
# 37347 - عن أبي هياج عن أبيه أبي سفيان بن الحارث قال : اليوم علمت أن
~~العباس سيد العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أعظم الناس منزلة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخطره قريشا بأصلها فقال : لئن قتلوه
~~لا أستبقي منهم أحدا أبدا ، وقال في حمزة حين قتل ومثل به : لئن بقيت
~~لأمثلن بثلاثين من قريش ! وقال المكثر سبعين .
# % ( كر ) .
# 37348 - عن عبد الله بن عباس قال : قيل للعباس : أنت أكبر أم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو أكبر مني وأنا ولدت قبله .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 37349 - عن العباس قال : جئت أنا وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~رآنا قال : بخ لكما ؟ أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا العرب .
# % ( كر ) .
# 37350 - عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن
~~عبد الله بن حارثة قال : لما قدم صفوان بن أمية بن خلف المدينة أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على من نزلت يا أبا
~~وهب ؟ قال : على العباس بن عبد المطلب ، قال : نزلت على أشد قريش لقريش
~~حياء .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 37351 - عن ابن مسعود قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن
~~الخطاب ساعيا على صدقة ، فأول من لقيه العباس بن عبد المطلب ، فقال له : يا
~~أبا الفضل هلم صدقة مالك ، فقال له : لو كنت وكنت ! وأغلظ له في القول ،
~~فقال له عمر : أما والله لولا الله ومنزلتك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لكافيتك ببعض ما كان منك ! فافترقا وأخذ هذا في طريق وهذا في طريق ،
~~فجاء عمر حتى دخل على علي بن أبي طالب فذكر له ذلك ، فأخذ علي بيد عمر حتى
~~دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا ms5265 رسول الله بعثتني
~~عاملا على الصدقة ، فأول من لقيت عمك العباس ، فقلت : يا أبا الفضل ! هلم
~~صدقة مالك فقال لي وكيت وكيت وأنبني وأغلظ لي القول ، فقلت : أما والله
~~لولا الله ومنزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكافأتك ببعض ما كان
~~منك ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أكرمه أكرمك الله ! أما علمت أن عم
~~الرجل صنو أبيه ، لا تكلم العباس فإنا قد تعجلنا منه صدقة سنتين .
# % ( كر ) .
# 37352 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه - وكان
~~كاتب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى
~~أبو بكر وجلس العباس مكانه .
# % ( كر ) .
# 37353 - عن علي قال : رأيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~منامي كأني جالس أنا وأبو بكر وعمر وعثمان إذ نزلت علينا مائدة من السماء
~~حتى صارت في يد أبي بكر فأكل
# PageV13P224 منها وتنحى ، فقدم عمر فأكل منها ثم تنحى ، فقدم عثمان فأكل
~~منها ثم تنحى ، فقدمت فأكلت ، فبينا أنا كذلك إذا أنا بقومي فأقلبوني عنها
~~، فما زلت أقاتلهم على الطعام حتى غلبوا فأكلوا ، وإذا ببني عمي العباس قد
~~جاؤوا فأقلبوهم عنها وجلسوا فأكلوا منها ، فكنت معهم على القوم ، فأولت ذلك
~~الخلافة وأن بني عمي العباس تنالهم ، فاحفظوا عني ذلك .
# % الحسن بن بدر في كتاب ما رواه الخلفاء .
# 37354 - عن علي قال : قال العباس : يا رسول الله ! إن قريشا تلقانا فيما
~~بينهم بوجوه لا تلقاها بها ، فقال : أما الإيمان لا يدخل أجوافكم حتى
~~يحبوكم لي .
# % ( عد ، كر ) .
# 37355 - عن علي قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس يوم فتح
~~مكة وهو على بغلته الشهباء فقال : يا عم ! ألا أحبوك ؟ ألا أجيزك ؟ قال :
~~بلى فداك أبي وأمي يا رسول الله ! فقال : إن الله فتح هذا الأمر بي ويختمه
~~بولدك .
# % أبو بكر الغيلانيات ، ( خط ، كر ) وابن ms5266 النجار .
# 37356 - عن علي قال لعمر : أما تذكر حين بعثك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ساعيا على الصدقة فأتيت العباس تسأله زكاة ماله فمنعك الصدقة وأعلمك
~~أنه قد أعطاكها النبي صلى الله عليه وسلم لسنتين فانطلقت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : إن العباس منعني الصدقة ! فقال : إن عم الرجل صنو
~~أبيه .
# % ابن جرير ، ( كر ) .
# 37357 - عن علي قال : لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة صلى
~~بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى بدت نواجذه ، فقالوا : يا رسول الله !
~~ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة ! ومالي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله
~~أن الله تعالى باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء
~~وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سماوات ، وباهى بأمتي أهل سماء
~~الدنيا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عثمان بن مظعون رضي الله عنه ) 1
# 37358 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال
~~لما توفي عثمان بن مظعون وفاة لم يقتل هبط من نفسي هبطة ضخمة فقلت : انظروا
~~إلى هذا الذي كان أشدنا تخليا من الدنيا ثم مات ولم يقتل ، فلم يزل عثمان
~~بتلك المنزلة من نفسي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ويك !
~~( ويك : وي : كلمة تعجب يكنى به عن الويل ، وقد تليها كاف الخطاب تقول :
~~ويك المعجم الوسيط 2 / 1061 . ب ) إن خيارنا يموتون ، ثم توفي أبو بكر فقلت
~~: ويك ! إن خيارنا يموتون ، فرجع عثمان في نفسه إلى المنزلة التي كان بها
~~قبل ذلك .
# % ابن سعد وأبو عبيد في الغريب .
# 37359 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون
~~كشف الثوب عن وجهه وقبله بين عينيه وبكى بكاء طويلا ثم قال : طوبى لك يا
~~عثمان ! لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها .
# % الديلمي .
# PageV13P225
# 37360 - عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن
~~مظعون عند موته حتى سالت دموعه على ms5267 وجهه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عمار رضي الله عنه ) 1
# 37361 - عن أبي ليلى الكندي قال : جاء خباب بن الأرت إلى عمر فقال : ادنه
~~!فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار بن ياسر ، فجمل خباب يريه آثارا في
~~ظهره مما عذبه المشركون .
# % ابن سعد ، ( ش ، حل ) .
# 37362 - عن عامر الشعبي قال : قال عمر لعمار : أساءك عزلنا إياك ؟ قال
~~لئن قلت ذاك لقد ساءني حين استعملتني وساءني حين عزلتني .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 37363 - عن علي قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عمار
~~يستأذن ، فعرف صوته فقال : ائذنوا له ، فلما دخل قال مرحبا بالطيب المطيب .
# % ( ط ، ش ، حم ، ت ) : حسن صحيح ، ( ه ، ع ) وابن جرير وصححه ( ك )
~~والشاشي ، ( حل ، ص ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب عمار بن ياسر رقم
~~3799 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 37364 - { مسند عمر } عن حبيب بن أبي ثابت قال : نزع عمر عمارا ، فلما
~~قدم عليه جعل عمر يعتذر إليه من نزعه ، فقال عمار : والله ! ما أنت
~~استعملتني ولا أنت نزعتني ، قال فمن استعملك ومن نزعك ؟ قال : الله ! قال
~~عمر : أيها الناس ! قولوا كما قال : والله ! ما أنت استعملتني ولا أنت
~~نزعتني .
# % ( كر ) .
# 37365 - عن حبيب بن أبي ثابت قال : سألهم عمر عن عمار فأثنوا عليه وقالوا
~~: والله ! ما أنت أمرته علينا ولكن الله أمره ، فقال عمر : اتقوا الله
~~وقولوا كما يقال ، فوالله ! لأنا أمرته عليكم ، فإن كان صوابا فإنه من قبل
~~الله ، وإن كان خطأ فإنه لمن قبلي .
# % ( كر ) .
# 37366 - { مسند عثمان } عن سالم بن أبي الجعد قال : دعا عثمان ناسا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم عمار بن ياسر فقال : نشدتكم بالله
~~! أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤثر قريشا على سائر الناس
~~ويؤثر بني هاشم على سائر قريش ؟ فسكت القوم فقال عثمان : لو أن بيدي مفاتيح
~~الجنة لأعطيتها بني أمية حتى يدخلوها من عند آخرهم ، وبعث إلى طلحة والزبير
~~فقال : ألا أحدثكما عنه - يعني عمارا ؟ أقبلت مع ms5268 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخذا بيدي يمشي في البطحاء حتى أتى على أبيه وأمه وعليه وهم يعذبون .
~~فقال عمار : يا رسول الله الدهر هكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اصبر ، ثم قال : اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت .
# % ( حم ) والبيهقي والبغوي في مسند عثمان ، ( عق ) وابن الجوزي في
~~الواهيات ، ( كر ) .
# 37367 - { أيضا } لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فأخذ بيدي
~~فانطلقت معه فمر بعمار وأم عمار وهم يعذبون بمكة فقال : صبرا آل ياسر ! فإن
~~مصيركم إلى الجنة .
# % الحارث والبغوي في مسند عثمان وابن منده ، ( حل ، كر ) .
# PageV13P226
# 37368 - { أيضا } عن زيد بن وهب قال : عمار بن ياسر ولع بقريش وولعت به
~~فعدوا عليه فضربوه ، فجلس في بيته فجاء عثمان بن عفان يعوده ، فخرج عثمان
~~وصعد المنبر فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار : تقتلك
~~الفئة الباغية ، قاتل عمار في النار .
# % ( حل ، كر ) .
# 37369 - { أيضا } عن عثمان قال : بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالبطحاء إذ بعمار وأبيه وأمه يعذبون في الشمس ليرتدوا عن
~~الإسلام ، فقال أبو عمار : يا رسول هكذا فقال : صبرا يا آل ياسر ؟ اللهم
~~اغفر لآل ياسر وقد فعلت .
# % الحاكم في الكنى ، ( كر ) .
# 37370 - { أيضا } عن عثمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأبي عمار وأم عمار وعمار : اصبروا يا آل ياسر ! فإن موعدكم الجنة .
# % ( كر ) .
# 37371 - عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار :
~~تقتلك - وفي لفظ : تقتل عمارا - الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37372 - { مسند جابر بن عبد الله } عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر بعمار وأهله وهم يعذبون فقال : أبشروا آل عمار وآل ياسر ! فإن
~~موعدكم الجنة .
# % ( طس ، ك ، ق ) في . . . ، ( كر ، ض ) .
# 37373 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين لما أخذوا في
~~حفر الخندق جعل عمار بن ياسر يحمل التراب والحجارة في الخندق فيطرحه على
~~شفيره وكان ناقها ms5269 ( ناقها : نقه من المرض ، من باب طرب وخضع ؛ إذا صح وهو
~~عقب علته ؛ فهو ناقه ، والجمع نقه . المختار 537 . ب ) من مرض صائما فأدركه
~~الغشي فأتاه أبو بكر فقال : اربع ( اربع : يقال : اربع عليك ، أو على نفسك
~~أو على ظلعك : تمكث وانتظر . المعجم الوسيط 1 / 324 . ب ) على نفسك يا عمار
~~! فقد قتلت نفسك وأنت ناقه من مرض ، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول
~~أبي بكر فقام فجعل يمسح التراب عن رأس عمار ومنكبه وهو يقول : أنك ميت وأنت
~~قد قتلت نفسك ! كلا والله - وفي لفظ : ولا والله - ما أنت بميت حتى تقتلك
~~الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37374 - عن عبد الله بن مسلمة قال : لقي علي رضي الله عنه رجلين قد خرجا
~~من الحمام مدهنين فقال : من أنتما ؟ قال : من المهاجرين ، قال : كذبتما ،
~~المهاجر عمار بن ياسر .
# % ( حل ، كر ) .
# 37375 - عن عمار بن ياسر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويحك
~~ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية ، آخر زادك من الدنيا ضياح ( ضياح ؛ الضياح
~~: اللبن الخاثر يصب فيه الماء ثم يخلط . النهاية 3 / 107 . ب ) لبن .
# % ( كر ) .
# 37376 - عن مولاة لعمار بن ياسر قالت : اشتكى عمار فغشي عليه فقال :
~~أتخشون أن أموت على فراشي ؟ أخبرني حبيبي صلى الله عليه وسلم أنه تقتلني
~~الفئة الباغية ، وأن آخر زادي من الدنيا مزقة من لبن .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV13P227
# 37377 - عن أبي البختري قال : لما كان يوم صفين واشتدت الحرب دعا عمار
~~بشربة لبن فشربها وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي : إن آخر
~~شربة تشربها من الدنيا شربة لبن حتى تموت . ثم تقدم فقتل .
# % ( ش ، حم ، م ) ويعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 37378 - عن لؤلؤة مولاة عمار قالت : سمعت عمارا يقول : لا أموت في مرضي
~~هذا ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني أقتل بين صفين .
# % ( كر ) .
# 37379 - عن أم عمار حاضنة لعمار قالت : اشتكى عمار قال : لا أموت في مرضي
~~هذا ، حدثني حبيبي رسول الله صلى ms5270 الله عليه وسلم أني لا أموت إلا قتيلا بين
~~فئتين مؤمنتين .
# % ( كر ) .
# 37380 - عن عمار قال : عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخر زادك
~~من الدنيا ضيح من لبن .
# % ( كر ) .
# 37381 - عن قيس بن أبي حازم قال قال عمار : ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم
~~.
# % ( كر ) .
# 37382 - عن عكرمة أن عمارا أخذ سارقا قد سرق عيبته فقال : أستر عليه لعل
~~الله يستر علي .
# % ( كر ) .
# 37383 - عن حوشب الفراري قال : قال عمرو بن العاص يوم قتل عمار بن ياسر :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل سالبك وقاتلك النار .
# % ( كر ) .
# 37384 - عن عمرو بن العاص أنه قيل له قتل عمار بن ياسر ! فقال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن سالبه وقاتله في النار ، فقيل
~~لعمرو : هو ذا أنت تقاتله ! فقال : إنما قال : قاتله وسالبه .
# % ( كر ) .
# 37385 - عن حذيفة قال : إن عمارا لا تصيبه الفتنة حتى يخرف ، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة لم يدعها حتى يموت
~~أو ينسيه الهرم .
# % ( كر ) .
# 37386 - عن حذيفة أنه قيل له : إن عثمان قد قتل فما تأمرنا ؟ قال :
~~الزموا عمارا ، قيل : إن عمارا لا يفارق عليا ! قال : إن الحسد أهلك للجسد
~~وإنما ينفركم من عمار قربه من علي ، فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين
~~التراب والسحاب ، وإن عمارا من الأخيار .
# % ( كر ) .
# 37387 - عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار بن
~~ياسر وهو ينقل التراب من الخندق : يقتلك الفئة الباغية وآخر شرابك ضياح من
~~لبن - وفي لفظ : وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن .
# % ( كر ) .
# 37388 - عن خالد بن الوليد قال : إنه كان بيني وبين عمار كلام فانطلق
~~عمار يشكوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يشكوني فجعلت لا أزيده إلا
# PageV13P228 غلظة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت ، فبكى عمار وقال :
~~يا رسول الله ! ألا تسمعه ؟ فرفع ms5271 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي رأسه
~~وقال : من عادى عمارا عاداه الله ، ومن أبغض عمارا أبغضه الله .
# % ( ش ، حم ، ن ) .
# 37389 - عن خالد بن الوليد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله ! لولا أنت ماسبني ابن سمية ، فقال ؛ مهلا ياخالد ! من سب عمارا
~~سبه الله ومن حقر عمارا حقره الله ، ومن سفه عمارا سفهه الله .
# % ابن النجار .
# 37390 - عن خالد بن الوليد قال : ما عملت عملا أخوف عندي أن يدخلني النار
~~من شأن عمار ، قيل : وما هو ؟ قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ناس من أصحابه إلى حي من العرب فأصبتهم وفيهم أهل بيت مسلمون فكلمني عمار
~~في أناس من أصحابه فقال : أرسلهم ، فقلت : لا حتى آتي بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فإن شاء أرسلهم وإن شاء صنع فيهم ما أراد ، فدخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذن عمار فدخل فقال : يا رسول الله ! ألم
~~تر إلى خالد بن الوليد فعل وفعل ؟ فقال خالد : أما والله ! لولا مجلسك ما
~~سبني ابن سمية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخرج يا عمار ! فخرج
~~وهو يبكي فقال : مانصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم على خالد ! فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أجبت الرجل ؟ فقلت : يا رسول الله ما
~~منعني منه إلا محقرة له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يحقر
~~عمارا يحقره الله ، ومن يسب عمارا يسبه الله ، ومن يبغض عمارا يبغضه الله ،
~~فخرجت فاتبعته فكلمته حتى استغفر لي .
# % ( ع ، كر ) .
# 37391 - { أيضا } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصبنا أهل
~~بيت كانوا وحدوا ، فقال عمار : قد احتجز هؤلاء منا بتوحيدهم ، فلم ألتفت
~~إلى قول عمار فقال : أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكاني إليه ، فلما رأى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يقتص مني أدبر وعيناه ms5272 تدمعان فرده النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ياخالد : لا تسب عمارا فإنه من سب عمارا سبه الله ، ومن يبغض عمارا
~~أبغضه الله ، ومن سفه عمارا سفهه الله ؛ فقلت : استغفر لي يا رسول الله !
~~فوالله ما منعني أن أجيبه إلا تسفهي إياه ، قال خالد : فما من ذنوبي مني
~~أخوف عندي من تسفهي عمارا .
# % ( ن ، طب ، ك ) .
# 37392 - عن خالد بن الوليد عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض
~~عمارا قالت : جاء معاوية إلى عمار يعوده فلما خرج من عنده قال : اللهم لا
~~تجعل منيته بأيدينا ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتل
~~عمارا الفئة الباغية .
# % ( ع ، كر ) .
# 37393 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار :
~~تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# PageV13P229
# 37394 - عن سلمان قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال له عمار وهو
~~يعذب : يا رسول الله هكذا الدهر أبدا ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - اللهم اغفر لآل ياسر ! موعدكم الجنة .
# % ( كر ) .
# 37395 - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : تقتلك الفئة الباغية .
# % الروياني ، ( ع ، كر ) .
# 37396 - عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار : ويحك ابن
~~سمية ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( ع ، كر ) .
# 37397 - عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار ومسح التراب
~~عن رأسه : بؤسا لك ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37398 - عن خيثمة بن عبد الرحمن قال جلست إلى أبي هريرة وقلت : حدثني ،
~~فقال أبو هريرة : ممن أنت ؟ قلت : من أهل الكوفة ، قال : تسألني وفيكم
~~علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمجار من الشيطان عمار بن ياسر
~~.
# % ( كر ) .
# 37399 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني
~~المسجد فإذا نقل الناس حجرا نقل عمارا حجرين ، وإذا نقل الناس لبنة نقل
~~عمار لبنتين ، فقال النبي صلى الله عليه ms5273 وسلم : ويح ابن سمية ! تقتله الفئة
~~الباغية .
# % ( كر ) .
# 37400 - عن العلاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لعمار : تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37401 - عن أبي بكر بن حفص عن رجل قال سمعت أبا اليسر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعمار : تقتلك الفئة الباغية - وفي لفظ : تقتل عمارا
~~الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37402 - عن ابن شهاب عن أبي اليسر وعن زياد بن الفرد أنهما سمعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر وهو يحمل لبنتين لبناء المسجد
~~: ما دأبك إلى هذا ؟ قال : يا رسول الله ! أريد الأجر ، فجعل يمسح التراب
~~عن منكبيه وظهره وهو يقول : ويحك يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37403 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن
~~ياسر : تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37404 - عن عائشة قالت : انظروا عمار بن ياسر فإنه يموت على الفطرة إلا
~~أن تدركه هفوة من كبر .
# % ( كر ) .
# 37405 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخذ في بناء المسجد
~~جعل الناس ينقلون حجرا حجرا وعمار حجرين ، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
~~يده على ظهر عمار فقال : اللهم ! بارك في
# PageV13P230 عمار ، ويحك ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية ، وآخر زادك من
~~الدنيا صياح من لبن .
# % ( كر ) .
# 37406 - عن أم سلمة قالت : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمارا وهو
~~ينقل الحجارة يوم الخندق ، قال : ويح ابن سمية ! تقتله الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37407 - عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لعمار : تقتلك الفئة الباغية ، بشر قاتل عمار بالنار .
# % ( ع ، كر ) .
# 37408 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : رجعت مع معاوية من صفين
~~فسمعت عبد الله بن عمرو يقول : يا أبت ! أما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لعمار حين كان يبني المسجد : إنك الحريص على الأجر وإنك من أهل
~~الجنة ولتقتلنك الفئة الباغية ؟ قال : بلى قد ms5274 سمعته .
# % ( ع ، كر ) .
# 37409 - عن الحسن قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال :
~~ابنوا لنا مسجدا ، قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : عرش كعرش موسى ابنوا
~~لنا بلبن ، فجعلوا يبنون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعاطيهم اللبن على
~~ما دونه ثوب وهو يقول : اللهم إن العيش عيش الآخرة ، فاغفر للأنصار
~~والمهاجرة ، فمر عمار بن ياسر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض التراب
~~عن رأسه ويقول : ويحك يا ابن سمية ! تقتلك الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37410 - عن سعيد بن جبير قال : كان عمار بن ياسر ينقل التراب والحجارة
~~إلى المسجد ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : مات عمار ، وقع
~~عليه حجر فقتله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مات عمار تقتله
~~الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37411 - عن ابن مسعود قال : لا نسيت يوم الخندق والنبي صلى الله عليه
~~وسلم يناولهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو ينادي : ألا إن الخير خير الآخرة
~~، فاغفر للأنصار والمهاجرة ، فجاء عمار بن ياسر فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ويح عمار - أو : ويح ابن سمية ! تقتله الفئة الباغية .
# % ( كر ) .
# 37412 - { مسند علي } عن سعد أنبأنا محمد بن عمر وغيره قالوا : قال علي
~~حين قتل عمار : إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه قتل ابن ياسر ويدخل عليه
~~المصيبة الموجبة لغير رشيد ، رحم الله عمارا يوم أسلم ورحم الله عمارا يوم
~~قتل ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا ! لقد رأيت عمارا وما يذكر من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربعة إلا كان رابعا ولا خمسة إلا خامسا ، وما كان
~~أحد من قدماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشك أن عمارا قد وجبت له
~~الجنة في غير موطن ولا اثنين فهنيئا لعمار بالجنة ، ولقد قيل : إن عمارا مع
~~الحق والحق معه يدور ، عمار مع الحق أينما دار ، وقاتل عمار في النار .
# % ( كر ) .
# PageV13P231
# 37413 - { أيضا } عن أوس بن أبي أوس قال : كنت عند علي فسمعته ms5275 يقول :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : دم عمار ولحمه حرام على النار أن
~~تأكله أن تمسه .
# % ( كر ) .
# 37414 - عن مجاهد قال : رآهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يحملون
~~الحجارة على عمار وهو يبني المسجد فقال : ما لهم ولعمار ، يدعوهم إلى الجنة
~~ويدعونه إلى النار ، وذلك فعل الأشقياء الأشرار - وفي لفظ : دأب الأشقياء
~~الفجار .
# % ( كر ) .
# 37415 - { مسند علي } عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الحق مع عمار ما لم يغلب عليه ولهة الكبر ( ولهة
~~الكبر : وله فلان يله ولها : اشتد حزنه حتى ذهب عقله . المعجم الوسيط 2 /
~~1057 . ب ) .
# % سيف ، ( كر ) .
# 37416 - عن مجاهد عن أسامة بن شريك - وقال مرة عن أسامة بن زيد - قال :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما لهم ولعمار ؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه
~~إلى النار ، قاتله وسالبه في النار .
# % ( كر ) وقال : هكذا روي موصولا ، والمحفوظ عن مجاهد مرسلا .
# 37417 - عن أنس قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقتل عمارا الفئة
~~الباغية .
# % ( كر ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب عمار بن ياسر رقم 3802 وعن
~~أبي هريرة وقال حديث حسن صحيح غريب . ص ) . عكرمة رضي الله عنه
# 37418 - عن مصعب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى عكرمة
~~بن أبي جهل قام إليه فاعتنقه وقال : مرحبا بالراكب المهاجر ! قال مصعب :
~~وزعم بعض من يعلم أن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرحه به أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه أنه دخل الجنة فرأى فيها عذقا مذللا
~~فأعجبه فقال : لمن هذا ؟ فقيل : لأبي جهل ، فشق ذلك عليه وقال : ما لأبي
~~جهل والجنة ! والله لا يدخلها أبدا ! فلما رأى عكرمة أتاه مسلما تأول ذلك
~~العذق عكرمة بن أبي جهل ، وقدم عليه عكرمة بن أبي جهل منصرفه من مكة بعد
~~الفتح المدينة ، فجعل عكرمة كلما مر بمجلس من مجالس الأنصار قالوا : هذا
~~ابن أبي جهل ، فسبوا أبا ms5276 جهل ، فشكا ذلك عكرمة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات
~~.
# % الزبير ، ( كر ) ( ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ( 04 ؟ ؟ ؟ ) وقال
~~عكرمة ابن أبي جهل استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات هوزان
~~عام الحج وذكر الأحاديث . ص ) .
# 37419 - عن ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كذا وكذا فقال له
~~خالد بن الوليد : لا تفعل فإن قتلك على المسلمين شديد ، فقال : خل عني يا
~~خالد ! فإنه قد كان لك من رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم سابقة ،
~~وإني وأبي كنا من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى حتى قتل
~~.
# % يعقوب بن أبي سفيان ، ( كر ) .
# 37420 - عن عبد الله بن الزبير قال : لما كان يوم الفتح أسلمت أم حكيم
~~بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل ، ثم قالت أم حكيم : يا رسول
~~الله ! قد هرب عكرمة منك إلى اليمن وخاف أن تقتله فآمنه ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هو آمن ، فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها
~~عن نفسها فجعلت تمنيه حتى قدمت به حي من
# PageV13P232 عك ، فاستعانتهم عليه فأوثقوه رباطا ، وأدركت عكرمة وقد
~~انتهى إلى ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتى السفينة يقول له :
~~أخلص ، قال : أي شيء أقول ؟ قال : قل : لا إله إلا الله ، قال عكرمة : ما
~~هربت إلا من هذا ، فجاءت أم حكيم على هذا الأمر فجعلت تلح عليه وتقول : يا
~~ابن عم ! جئتك من عند أوصل الناس وأبر الناس وخير الناس ، لا تهلك نفسك ،
~~فوقف لها حتى أدركته ، فقالت : إني قد استأمنت لك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، قال : أنت فعلت ؟ قالت : نعم أنا كلمته فآمنك ، فرجع معها ، وقالت
~~ما لقيت من غلامك الرومي - وخبرته خبره ، فقتله عكرمة وهو يومئذ لم يسلم ،
~~فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة قال رسول الله ms5277 صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه : يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا ، فلا تسبوا أباه فإن
~~سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت ، قال : وجعل عكرمة يطلب امرأته يجامعها
~~فتأبى عليه وتقول : إنك كافر وأنا مسلمة ، فيقول : إن أمرا منعك مني لأمر
~~كبير ، فلما رأى النبي صلى اله عليه وسلم عكرمة وثب إليه وما على النبي صلى
~~الله عليه وسلم رداء فرحا بعكرمة ، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوقف بين يديه ومعه زوجته متنقبة ، فقال : يا محمد ! إن هذه أخبرتني أنك
~~آمنتني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدقت فأنت آمن .
# قال عكرمة فإلى م تدعو يا محمد ؟ [ فقال ؟ ؟ ] أدعوك إلى أن تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتفعل وتفعل ،
~~حتى عد خصال الإسلام فقال عكرمة : والله ! ما دعوت إلا إلى الحق وأمر حسن
~~جميل ، قد كنت والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوت إليه وأنت أصدقنا حديثا
~~وأبرنا برا ، ثم قال عكرمة : فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله ، فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا رسول
~~الله ! علمني خير شيء أقوله ، فقال : تقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله ، فقال عكرمة : ثم ماذا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تقول : أشهد الله وأشهد من حضر أني مسلم مجاهد مهاجر ، فقال عكرمة
~~ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسألني اليوم شيئا أعطيه أحدا
~~إلا أعطيتكه ، قال عكرمة : فإني أسألك أن تستغفر لي كل عداوة عاديتكها أو
~~مسير أوضعت فيه أو مقام لقيتك فيه أو كلام قلته في وجهك أو أنت غائب عنه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر له كل عداوة عادانيها وكل
~~مسير سار فيه إلى موضع يريد بذلك المسير إطفاء نورك ، واغفر له ما نال مني
~~من عرض في وجهي أو غائب عنه ، فقال ms5278 عكرمة : رضيت يا رسول الله ، ثم قال
~~عكرمة : أما والله يا رسول الله ! لا أدع نفقة كنت أنفقتها في صد عن سبيل
~~الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله ولا قتالا كنت أقاتل في صد عن سبيل الله
~~إلا أبليت ضعفه في سبيل الله ؛ ثم اجتهد في القتال حتى قتل شهيدا ، فرد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأته بذلك النكاح الأول . قال الواقدي عن
~~رجاله : وقال سهيل بن عمرو يوم حنين : لا يختبرهما محمد وأصحابه ، قال :
~~يقول له عكرمة : إن هذا ليس يقول إنما الأمر بيد الله وليس إلى محمد من
~~الأمر شيء ، إن أديل عليه اليوم فإن له العاقبة غدا . قال يقول
# PageV13P233 سهيل : والله إن عهدك بخلافة لحديث ، قال : يا أبا يزيد !
~~إنا كنا والله نوضع في غير شيء وعقولنا عقولنا نعبد حجرا لا يضر ولا ينفع .
# % الواقدي ، ( كر ) .
# 37421 - عن الزبير بن موسى عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة ،
~~فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل قال : يا أم سلمة هذا هو ، قالت : وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وشكى إليه عكرمة أنه إذا مر بالمدينة قالوا : هذا
~~ابن عدو الله أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله
~~وأثنى عليه فقال : الناس معادون ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام
~~إذا فقهوا .
# % ( كر ) .
# 37422 - عن الزهري عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة قالت :
~~لما قدم عكرمة بن أبي جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون : هذا ابن عدو الله أبي
~~جهل ، فشكا ذلك إلى سلمة وقال : ما أظنني إلا راجع إلى مكة ، فأخبرت أم
~~سلمة ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال : إنما الناس معادن
~~، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، لا يؤذين مسلم بكافر .
# % ( كر ) .
# 37423 - { مسند عكرمة } قال كر : روى عن النبي صلى الله ms5279 عليه وسلم حديثا
~~روى عنه مصعب بن سعد وأظنه لم يلقه . عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل
~~قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جئته مهاجرا : مرحبا
~~بالراكب المهاجر ! قلت : والله يا رسول ! لا أدع نفقة أنفقتها عليك إلا
~~أنفقت مثلها في سبيل الله .
# % ( ت ) وقال : هكذا حديث البغوي وابن منده ، ( كر ) .
# 37424 - عن عامر بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما رآه مقبلا قال : مرحبا بالراكب المهاجر - أو : المسافر - ثم قال له :
~~ما أقول يا نبي الله ؟ قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله ، قال : ثم ماذا ؟ قال : تقول : اللهم ! إني أشهدك أني مهاجر مجاهد
~~، ففعل ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنت سائلي شيئا أعطيه أحدا
~~من الناس إلا أعطيتك ! فقال : أما إني لا أسألك مالا ، إني أكثر قريش مالا
~~، ولكن أسألك أن تستغفر لي ، وقال : كل نفقة أنفقتها لأصد بها عن سبيل الله
~~فوالله لئن طالت بي حياة لأضعفن ذلك كله في سبيل الله .
# % ( كر ) .
# 37425 - { مسند أنس } عن شعبة عن خالد الحذاء عن أنس قال : قتل عكرمة بن
~~أبي جهل صخرا الأنصاري فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ، فقال
~~الأنصار : يا رسول الله ! تضحك أن قتل رجل من قومك رجلا من قومنا ؟ قال :
~~ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته .
# % ( كر ) .
# PageV13P234
# | 1 ( عمرو بن الأسود رضي الله عنه ) 1
# 37426 - عن عمرو قال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود .
# % ( حم ) .
# | 1 ( عثمان أبو قحافة رضي الله عنه ) 1
# 37427 - عن القاسم عن أبيه عن جده قال : جئت بأبي قحافة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هلا تركت الشيخ في بيته حتى آتيه ! فقلت : بل هو
~~أحق أن يأتيك ، قال : إنا لنحفظه لأيادي ابنه عندنا .
# % البزار ، ( ك ) .
# 37428 - عن جابر ms5280 قال : أتي يوم الفتح بأبي قحافة ليبايع وإن رأسه ولحيته
~~كالثغامة ( كالثغامة : الثغامة : شجرة بيضاء الثمر والزهر تنبت في قمة
~~الجبل ، وإذا يبست اشتد بياضها . المعجم الوسيط 1 / 97 . ب ) فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : غيروه بشيء .
# % ( كر ) .
# 37429 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واطمأن وجلس في المجلس أتاه أبو بكر بأبيه أبي قحافة ، فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا بكر ! ألا تركت الشيخ حتى أكون أنا
~~الذي أمشي إليه ! قال : يا رسول الله ! هو أحق أن يمشي إليك قبل أن تمشي
~~إليه ، فأسلم وشهد شهادة الحق .
# % ابن النجار .
# 37430 - عن عائشة قالت : ما أسلم أبو أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر .
# % ابن منده ، موسى بن عقبة .
# 37431 - عن الزهري قال : لما كان يوم فتح مكة أتي بأبي قحافة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة بيضاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: هلا أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه تكرمة لأبي بكر ! وأمر بأن
~~يغيروا شعره ، وبايعه ، وأتى المدينة وبقي حتى أدرك خلافة أبي بكر ، ومات
~~أبو بكر قبله وورثه أبو قحافة السدس فرده على ولد أبي بكر ، وكانت وفاته
~~سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب وله يومئذ سبع وتسعون سنة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عمرو بن العاص رضي الله عنه ) 1
# 37432 - عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم ! إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فاهجه والعنه عدد
~~ما هجاني أو مكان ما هجاني .
# % الروياني ، ( كر ) وقال : في إسناده مقال .
# 37433 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عمرو بن العاص فقال
~~: نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله .
# % ( كر ) .
# 37434 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو مسجى بثوبه
~~نائما أو كالنائم : اللهم اغفر لعمرو ms5281 - ثلاثا ، فقال أصحابه : من عمرو يا
~~رسول الله ؟ قال : عمرو بن العاص ، كنت إذا ناديته للصدقة جاءني بها .
# % ( عد ، كر ) .
# PageV13P235
# 37435 - عن عمرو بن مرة قال قالوا لعمرو بن العاص : قد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستشيرك ويؤمرك على الجيوش ، فقال : وما يدريكم لعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفني بذلك .
# % ( ش ) .
# 37436 - { مسند علقمة البلوي } عن علقمة بن رمثة قال : بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى البحرين ، ثم خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سرية وخرجنا معه ، فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~استيقظ فقال : رحم الله عمروا ! فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو ، ثم نعس
~~ثانية ثم استيقظ فقال : رحم الله عمروا ! فقلنا : من عمرو يا رسول الله ؟
~~قال : عمرو بن العاص ، قالوا : ما باله ؟ قال ذكرته أني كنت إذا ندبت الناس
~~للصدقة جاء من الصدقة فأجزل ، فأقول له : من أين لك هذا يا عمرو ؟ فيقول :
~~من عند الله ، وصدق عمرو . إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا .
# % يعقوب بن سفيان وابن منده ، ( كر ) والديلمي وسنده صحيح .
# 37437 - { مسند عمر } عن زيد بن أسلم قال قال عمر بن الخطاب لعمرو بن
~~العاص : لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك ! كيف لم تكن من المهاجرين الأولين ؟
~~فقال له عمرو : وما أعجبك يا عمرو من رجل قلبه بيد غيره لا يستفز التخلص
~~منه إلا إذا أراد الله الذي هو بيده ! فقال عمر : صدقت .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عويمر بن عبد الله بن زيد أبو الدرداء رضي الله عنه ) 1
# 37438 - عن جويرية قال بعضه عن نافع وبعضه عن رجل من ولد أبي الدرداء قال
~~: استأذن أبو الدرداء عمر في أن يأتي الشام ، فقال : لا آذن لك إلا أن تعمل
~~، قال : فإني لا أعمل ، قال : فإني لا آذن لك ، قال : فانطلق فأعلم الناس
~~سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وأصلي بهم ، فأذن له ، فخرج عمر إلى الشام
~~فلما كان قريبا منهم أقام حتى ms5282 أمسى ، فلما جنه الليل قال : يا يرفأ ! إنطلق
~~إلى يزيد بن أبي سفيان أبصره عنده سمار ومصباح مفترشا ديباجا وحريرا من فيء
~~المسلمين فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت
~~؟ فانطلقنا حتى انتهينا إلى بابه فقال : السلام عليكم ، فقال وعليكم السلام
~~، قال : أدخل ؟ قال : ومن أنت ؟ قال
# PageV13P236 يرفأ : هذا من يسوءك ، هذا أمير المؤمنين ! ففتح الباب فإذا
~~سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا لم فقال : يا يرفأ ! الباب الباب
~~! ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا ، وكور ( وكور المتاع : تكوير المتاع : جمعه
~~وشده . المختار 460 . ب ) المتاع فوضعه وسط البيت ، ثم قال للقوم : لا يبرح
~~منكم أحد حتى أرجع إليكم ، ثم خرجا من عنده ، ثم قال : يا يرفأ ! انطلق بنا
~~إلى عمرو بن العاص أبصره عنده سمار ومصباح ، مفترش ديباجا من فيء المسلمين
~~، فتسلم عليه فيرد عليك وتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت .
# فانتهينا إلى بابه فقال عمر : السلام عليكم ، قال : وعليكم السلام ، قال
~~: أدخل ! قال : ومن أنت ؟ قال يرفأ : هذا من يسوءك هذا أمير المؤمنين !
~~ففتح الباب فإذا سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا ، يا يرفأ !
~~الباب الباب ! ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا ، ثم كور المتاع فوضعه في وسط
~~البيت ، ثم قال للقوم : لا تبرحن حتى أعود إليكم ، فخرجا من عنده فقال : يا
~~يرفأ ! انطلق بنا إلى أبي موسى أبصره عنده سمار ومصباح مفترشا صوفا من مال
~~فيء المسلمين فتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت .
# فانطلقنا إليه وعنده سمار ومصباح مفترشا صوفا فوضع الدرة بين أذنيه ضربا
~~وقال : أنت أيضا يا أبا موسى ! فقال : يا أمير المؤمنين ! هذا وقد رأيت ما
~~صنع أصحابي ، أما والله لقد أصبت مثل ما أصابوا ، قال : فما هذا ؟ قال :
~~زعم أهل البلد أنه لا يصلح إلا هذا ؛ فكور المتاع فوضعه في وسط البيت ،
~~وقال للقوم : لا يخرجن منكم أحد حتى أعود إليكم ، فلما خرجنا من عنده قال :
~~يا يرفأ ! انطلق ms5283 بنا أخي لنبصرنه ليس عنده سمار ولا مصباح وليس لبابه غلق (
~~غلق : الغلق - بفتحتين - المغلاق ، وهو ما يغلق به الباب . المختار 377 . ب
~~) مفترشا بطحاء متوسدا بردعة ( بردعة : البردعة : ما يوضع على الحمار أو
~~البغل ليركب عليه كالسرج للفرس . المعجم الوسيط 1 / 8 ؟ ؟ ؟ . ب ) عليه
~~كساء رقيق قد أذاقه البرد فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فيأذن لك من
~~قبل أن يعلم من أنت ، فانطلقنا حتى إذا قمنا على بابه قال : السلام عليكم ،
~~قال : وعليك السلام ، قال : أأدخل ؟ قال : ادخل ، فدفع الباب فإذا ليس له
~~غلق ، فدخلنا إلى بيت مظلم فجعل عمر يلمس حتى وقع عليه ، فجس وسادة فإذا
~~بردعة ، وجس فراشه فإذا بطحاء ، وجس دثاره ( دثاره : الدثار - بالكسر - كل
~~ما كان من الثياب فوق الشعار ، وقد تدثر ، أي : تلفف في الدثار . المختار
~~156 . ب ) فإذا كساء رقيق ، فقال أبو الدرداء : من هذا ؟ أمير المؤمنين ؟
~~قال : نعم ، قال : أما والله لقد استبطأتك منذ العام ، قال عمر : رحمك الله
~~ألم أوسع عليك ؟ ألم أفعل بك ؟ فقال له أبو الدرداء ، أتذكر حديثا حدثناه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر ! قال : أي حديث ؟ قال : ليكن بلاغ
~~أحدكم من الدنيا كزاد الراكب ، قال : نعم ، قال : فماذا فعلنا بعده يا عمر
~~؟ قال : فما زالا يتجاوبان بالبكاء حتى أصبحا .
# % اليشكري في اليشكريات ، ( كر ) .
# 37439 - عن حوشب الفزاري أنه سمع أبا الدرداء على المنبر يخطب ويقول :
~~كيف عملت فيما علمت ؟ فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة فتسألني
~~فريضتها فتشهد علي الآمرة أني لم أفعل ، وتشهد علي الزاجرة أني لم أنته ،
~~أفأترك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عمرو بن الطفيل رضي الله عنه ) 1
# 37440 - { مسند عمر } عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي قال : رجع الطفيل
~~بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معه بالمدينة حتى قبض ،
~~فلما ارتدت العرب خرج من المسلمين فجاهد حتى فرغوا من طليحة وأرض نجد كلها
~~ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو ابن الطفيل فقتل ms5284 الطفيل
~~باليمامة شهيدا وجرح ابنه عمرو بن الطفيل وقطعت يده ثم استبل وصحت يده
~~فبينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه ، فقال عمر : ما لك ؟
~~لعلك تنحيت لمكان يدك ، قال : أجل ، قال لا والله لا أذوقه
# PageV13P237 حتى تسوطه بيدك ، ففعل ذلك فوالله ما في القوم أحد بعضه في
~~الجنة غيرك ، ثم خرج عام اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب مع المسلمين فقتل
~~شهيدا .
# % ابن سعد ، ( كر ) .
# 37441 - عن عمرو بن الطفيل ذي النورين الدوسي وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له في سوطه فنور
~~له سوطه فكان يستضيء به .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37442 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه عمرو بن
~~الطفيل من خيبر إلى قومه فقال عمرو : قد شب القتال يا رسول الله ! تغيبني
~~عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون رسول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( عبادة بن الصامت رضي الله عنه ) 1
# 37443 - { مسند عمر } عن قبيصة بن ذؤيب أن عبادة بن الصامت أنكر على
~~معاوية شيئا فقال : لا أساكنك بأرض ، فرحل إلى المدينة فقال له عمر : وما
~~أقدمك ؟ فأخبره فقال له عمر : أرحل إلى مكانك ، قبح الله أرضا لست فيها
~~وأمثالك ! فلا إمرة له عليك .
# % ( كر ) .
# 37444 - عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال : لما حضرت عبادة
~~الوفاة قال : أخرجوا فراشي إلى صحن الدار ، ثم قال : اجمعوا لي موالي وخدمي
~~وجيراني ومن كان يدخل علي ، فجمعوا له ، فقال : إن يومي هذا لا أراه إلا
~~آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من الآخرة ، وإني لا أدري لعله قد
~~فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء وهو الذي نفسي بيده القصاص يوم القيامة !
~~وأحرج ( وأحرج : حرج الشيء : حرمه . وفي الحديث ( اللهم إني أحرج حق
~~الضعيفين : اليتيم والمرأة ) . المعجم الوسيط 164 . ب ) إلى أحد منكم ms5285 في
~~نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني من قبل أن تخرج نفسي ، فقالوا : بل كنت والدا
~~وكنت مؤدبا ، قال : وما قال لخادم سوءا قط فقال : أعفوتم ما كان من ذلك ؟
~~قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد ! ثم قال : أما لا فاحفظوا وصيتي ، أحرج
~~على إنسان منكم يبكي علي ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل
~~كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله تعالى قال : {
~~استعينوا بالصبر والصلاة } أسرعوا بي إلى حفرتي ولا تتبعوني نارا ولا تضعوا
~~تحتي أرجوانا ( أرجوانا : الأرجوان : صبغ أحمر شديد الحمرة ، وقيل : إن
~~الأرجوان معرب ، وهو بالفارسية أرغوان . وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون
~~. وكل لون يشبهه فهو أرجوان . المختار 188 . ب ) .
# % ( هب ، كر ) .
# 37445 - عن قتادة قال : كان عبادة بن الصامت بدريا عقيبا أحد نقباء
~~الأنصار ، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله
~~لومة لائم .
# % ( ق ) .
# | 1 ( عمير بن سعد الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 37446 - { مسند عمر } عن محمد بن مزاحم أن عمر بن الخطاب كان استعمل بعد
~~موت أبي عبيدة بن الجراح على حمص عمير بن سعد الأنصاري فأقام بها سنة فكتب
~~إليه
# PageV13P238 عمر بن الخطاب : إنا بعثناك على عمل من أعمالنا فما ندري
~~أوفيت بعهدنا أم خنتنا ؟ فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجتمع عندك من الفيء
~~فاحمله إلينا والسلام . فقام عمير حين انتهى إليه الكتاب فحمل عكازته وعلق
~~فيها إداوته وجرابه فيه طعامه وقصعته فوضعها على عاتقه حتى دخل على عمر
~~فسلم فرد عليه السلام - وما كاد أن يرد - فقال : يا عمير ! ما لي أرى بك من
~~سوء الحال ! أمرضت بعدي أم بلادك سوء أم هي خديعة منك لنا ؟
# فقال عمير : ألم ينهك الله عن التجسس ؟ ما ترى في سوء الحال ؟ ألست طاهر
~~الدم صحيح البدن قد جئتك بالدنيا أحملها على عاتقي ؟ قال : يا أحمق ! وما
~~الذي جئت به من الدنيا ؟ قال : جرابي فيه طعامي ، وإداوتي فيها وضوئي ms5286
~~وشرابي ، وقصعتي فيها أغسل رأسي ، وعكازتي بها أقاتل عدوي وأقتل بها حية إن
~~عرضت لي ؛ قال صدقت يرحمك الله ! فما فعل المسلمون ؟ قال : تركتهم يوحدون
~~ويصلون ، ولا تسأل عما سوى ذلك ، قال : فما فعل المعاهدون ؟ قال : أخذنا
~~منهم الجزية عن يد وهم صاغرون ، قال فما فعلت فيما أخذت منهم ؟ وما أنت
~~وذاك يا عمر ! اجتهدت واختصصت نفسي ولم آل أني لما قدمت بلاد الشام وجمعت
~~من بها من المسلمين فاخترنا منهم رجلا فبعثناهم على الصدقات فنظرنا إلى ما
~~اجتمع فقسمناه بين المهاجرين وبين فقراء المسلمين ، فلو كان عندنا فضل
~~لبلغناك ، فقال : يا عمير ! جئت تمشي على رجليك ؟ أما كان فيهم رجل يتبرع
~~لك بدابة ؟ فبئس المسلمون وبئس المعاهدون ! أما إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ليلينهم رجال إن هم سكتوا أضاعوهم ، وإن هم تكلموا
~~قتلوهم وسمعته يقول : لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله
~~عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم .
# فقال : يا عبد الله بن عمر ! هات صحيفة نجدد لعمير عهدا ، قال : لا والله
~~! لا أعمل لك على شيء أبدا : قال : لم ؟ قال : لأني لم أنج ، وما نجوت لأني
~~قلت لرجل من أهل العهد : أخزاك الله ! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أنا ولي خصم المعاهد واليتيم ، ومن خاصمته خصمته . فما يؤمنني
~~أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خصمي يوم القيامة ، ومن خاصمه خصمه ، فقام
~~عمر وعمير إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمير : السلام عليك
~~يا رسول الله ! السلام عليك يا أبا بكر ! ماذا لقيت بعدكما ! اللهم الحقني
~~بصاحبي لم أغير ولم أبدل ! وجعل يبكي عمر وعمير طويلا ، فقال : عمير ! الحق
~~بأهلك ، ثم قدم على عمر مال من الشام فدعا رجلا من أصحابه يقال له حبيب فصر
~~مائة دينار فدفعها إليه فقال : ائت بها عميرا وأقم ثلاثة أيام ثم ادفعها
~~إليه وقل : استعن بها على حاجتك - وكان منزله من المدينة مسيرة ثلاثة أيام
~~- وانظر ما طعامه وما ms5287 شرابه .
# فقدم حبيب فإذا هو بفناء بابه يتفلى ، فسلم عليه فقال : إن أمير المؤمنين
~~؟ يقرئك السلام ، قال : عليك وعليه السلام ، قال : كيف تركت أمير المؤمنين
~~؟ قال : صالحا ، قال : لعله يجور في الحكم ؟ قال : لا ، قال : فلعله
# PageV13P239 يرتشي ؟ قال : لا ، قال : فلعله يضع السوط في أهل القبلة ،
~~قال : لا إلا أنه ضرب ابنا له فبلغ به حدا فمات فيها ، اللهم اغفر لعمر
~~فإني لا أعلم إلا أنه يحبك ويحب رسولك ويحب أن يقيم الحدود ، فأقام عنده
~~ثلاثة أيام يقدم إليه كل ليلة قرصا بإدامه زيت ، حتى إذا كان اليوم الثالث
~~قال : ارحل عنا فقد أجعت أهلنا ، إنما كان عندنا فضل آثرناك به ، فقال :
~~هذه الصرة أرسل بها إليك أمير المؤمنين أن تستعين بها على حاجتك ، فقال :
~~هاتها ، فلما قبضها عمير قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أبتل
~~بالدنيا ، وصحبت أبا بكر فلم أبتل بالدنيا ، وصحبت عمر وشر أيامي يوم لقيت
~~عمر - وجعل يبكي ، فقالت امرأته من ناحية البيت : لا تبك يا عمير ! ضعها
~~حيث شئت : فاطرحي إلي بعض خلقانك ( خلقانك : يقال : ملحفة خلق ، وثوب خلق ،
~~أي : بال : يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الأصل مصدر الأخلق ، وهو
~~الأملس ، والجمع خلقان . المختار 146 . ب ) .
# فطرحت إليه بعض خلقانها فصر الدنانير بين أربعة وخمسة وستة فقسمها بين
~~الفقراء وابن السبيل حتى قسمها كلها ، ثم قدم حبيب على عمر فأخبره الخبر ،
~~قال ما فعلت الدنانير ؟ قال : فرقها كلها ، قال : فلعل على أخي دينا ! قال
~~: فاكتبوا إليه حتى يقبل إلينا ، فقدم عمير على عمر ، فسأله فقال : يا عمير
~~! ما فعلت الدنانير ؟ قال : قدمتها لنفسي وأقرضتها ربي ، وما كنت أحب أن
~~يعلم بها أحد ، قال : يا عبد الله بن عمر ! قم فارحل له راحلة من تمر
~~الصدقة فأعطها عميرا ، وهات ثوبين فتكسوهما إياه فقال عمير : أما الثوبان
~~فنقبلهما ، وأما التمر فلا حاجة لنا فيه . فإني تركت عند أهلي صاعا من تمر
~~وهو يبلغهم إلى يوم ما ، قال : فانصرف عمير إلى منزله فلم يلبث ms5288 إلا قليلا
~~حتى مات فبلغ ذلك عمر فقال : رحم الله عميرا ! ثم قال لأصحابه تمنوا ،
~~فتمنى كل رجل أمنيته فقال عمر : ولكني أتمنى أن يكون رجال مثل عمير فاستعين
~~بهم على أمور المسلمين .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه ) 1
# 37447 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى مكة
~~فاستقبلنا أمير مكة نافع بن الحرث فقال : من استخلفت على أهل مكة ؟ قال :
~~عبد الرحمن بن أبزى ، قال : عمدت إلى رجل من الموالي فاستخلفته على من بها
~~من قريش وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ! قال : نعم ، وجدته أقرأهم لكتاب
~~الله . ومكة أرض محتضرة فأحببت أن يسمعوا كتاب الله من رجل حسن القراءة ،
~~قال : نعم ما رأيت إن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن .
# % ( ع ) .
# | 1 ( عدي بن حاتم رضي الله عنه ) 1
# 37448 - { مسند عمر } عن عدي بن حاتم قال : أتيت عمر فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ! أتعرفني ؟ قال : نعم والله ! إني لأعرفك ، آمنت إذ كفروا ،
~~وأقبلت إذ أدبروا ، ووفيت إذ
# PageV13P240 غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووجوه أصحابه صدقة طيئ وجئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ، حم ) وابن سعد ، ( خ ، م ، ق ) ( ترجم له ابن الأثير في أسد
~~الغابة ( 4 / 8 ) وقال : عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد . . . وفد عدي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع فأسلم وكان نصرانيا وذكر الحديث وتوفي
~~سنة 67 بالكوفة . ص ) .
# 37449 - عن عدي بن حاتم قال : ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت لها
~~أهبتها ، وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عمرو بن معاذ رضي الله عنه ) 1
# 37450 - عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم تفل على جرح عمرو بن معاذ
~~حين قطعت رجله فبرأ .
# % ابن جرير .
# | 1 ( عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه ) 1
# 37451 - عن جابر أن عقيلا دخل على النبي ms5289 صلى الله عليه وسلم ، فقال له :
~~مرحبا بك أبا يزيد ! كيف أصبحت ؟ قال : بخير ، صبحك الله يا أبا القاسم .
# % ( كر ) والديلمي .
# 37452 - عن جابر قال : بارز عقيل بن أبي طالب رجلا بمؤتة فقتله فنفله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه .
# % ( ق . كر ) .
# 37453 - عن عبد الرحمن بن سابط قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعقيل : إني لأحبك حبين : حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( علبة بن زيد رضي الله عنه ) 1
# 37454 - عن عبد المجيد بن عيسى عن أبيه عن جده عن علبة بن زيد أخي بني
~~حارثة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم ! إني تصدقت
~~بعرضي على من ناله من خلقك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين المتصدق
~~بعرضه البارحة ؟ فقام علبة فقال : يا رسول الله ! أنا ، قال : إن الله قد
~~قبل صدقتك .
# % ابن النجار .
# | 1 ( عمارة بن أحمر المازني رضي الله عنه ) 1
# 37455 - عن عمارة بن أحمر المازني قال : أغارت علينا خيل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فطردوا الإبل ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت فردها علي
~~، ولم يكونوا اقتسموها بعد .
# % ( ع ) والبغوي وابن منده .
# | 1 ( عمير بن وهب الجمحي رضي الله عنه ) 1
# 37456 - عن عروة بن الزبير قال : جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن
~~أمية بعد مصاب أهل بدر بيسير في الحجر ، وكان عمير شيطانا من شياطين قريش
~~وكان
# PageV13P241 ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويلقون منه
~~عناء وهم بمكة ، وكان ابنه وهب بن عمير أسارى بدر ، فذكر أصحاب القليب
~~ومصابهم فقال صفوان : والله إنه ليس في العيش خير بعدهم ، فقال له عمير :
~~صدقت والله ! أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى عليهم
~~الضيعة ( الضيعة : أي أنها تضيع وتتلف . النهاية 3 / 108 . ب ) بعدي لركبت
~~إلى محمد حتى أقتله فإن لي قبله علة ( علة : يقال : هم بنو علات إذا كان
~~أبوهم واحدا ms5290 وأمهاتهم شتى الواحدة علة مثل جنات وجنة . المصباح المنير 2 /
~~583 . ب ) ، ابني أسير في أيديهم ، فاغتنمها صفوان منه فقال : فعلي دينك
~~أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أسوتهم ما بقوا لا يسعهم شيء ويعجز عنهم ،
~~قال عمير : فاكتم علي شأني وشأنك ، قال : أفعل ، ثم إن عميرا أمر بسيفه
~~فشحذ ( فشحذ : يقال : شحذت الحديدة أشحذها بفتحتين والذال معجمة : أحددتها
~~. المصباح المنير 1 / 416 . ب ) له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة فبينا عمر
~~بن الخطاب في نفر من المسلمين في المسجد يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما
~~أكرمهم الله به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ
~~بعيره على باب المسجد متوشحا السيف فقال : هذا الكلب عدو الله قد جاء
~~متوشحا سيفه ، فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبره ،
~~قال : فأدخله علي .
# فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه ( فلببه : لببت الرجل
~~ولببته ؛ إذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره وجررته به . النهاية 4 / 223 . ب )
~~بها وقال لرجال ممن كان معه من الأنصار : ادخلوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا هذا الخبيث عليه فإنه غير مأمون ، ثم دخل
~~به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال : أرسله يا عمر ! ادن يا عمير !
~~فدنا ثم قال : أنعموا صباحا - وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم - فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير
~~بالسلام تحية أهل الجنة ، قال : أما والله إن كنت يا محمد لحديث عهد بها ،
~~قال ما جاء بك يا عمير ؟ قال : جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه
~~، قال : فما بال ، السيف في عنقك ؟ قال : قبحها الله من سيوف وهل أغنت شيئا
~~! قال : صدقني ما الذي جئت له ! قال : ما جئت إلا لذلك ، فقال : بلى قعدت
~~أنت وصفوان بن ms5291 أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش ثم قلت : لولا
~~دين علي وعيالي لخرجت حتى أقتل محمدا ، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن
~~تقتلني له ، والله حائل بيني وبينك ! فقال عمير : أشهد أنك رسول الله ، قد
~~كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا من خبر السماء وما ينزل عليك من
~~الوحي ، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان ، فوالله إني لأعلم أن ما أتاك
~~به إلا الله ! فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق ! ثم تشهد
~~شهادة الحق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقهوا أخاكم في دينه
~~وأقرؤه وعلموه القرآن وأطلقوا له أسيره ، ففعلوا ، ثم قال : يا رسول الله !
~~إني كنت جاهدا في إطفاء نور الله ، شديد الأذى لمن كان على دين الله ، وإني
~~أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام ، لعل الله أن
~~يهديهم ، وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم ، فأذن له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة ، وكان صفوان حين خرج عمير بن وهب
~~يقول لقريش : أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر ! وكان
~~صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب
# PageV13P242 فأخبره بإسلامه ، فحلف أن لا يكلمه أبدا ولا ينفعه بنفع أبدا
~~، فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي من خالفه أذى شديدا ،
~~فأسلم على يديه أناس كثير .
# % إسحاق وابن جرير .
# | 1 ( عباس بن مرداس رضي الله عنه ) 1
# 37457 - الأصمعي حدثنا نائل بن مطرف بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه
~~عن جده العباس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يحفره ركية
~~بالدثينة ( بالدثينة : هي بكسر الثاء وسكون الياء : ناحية قرب عدن لها ذكر
~~في حديث أبي سبره النخمي . النهاية 2 / 101 . ب ) فأحفره إياها على أنه ليس
~~له منها إلا فضل ابن السبيل .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عيينة رضي الله عنه ) 1
# 37458 - عن عامر بن أبي محمد قال عيينة لعمر بن الخطاب ms5292 : يا أمير
~~المؤمنين ! احترس أو أخرج العجم من المدينة ، فإني لا آمنك أن يطعنك رجل
~~منهم في هذا الموضع ، ووضع يده في الموضع الذي طعنه أبو لؤلؤة ، فلما طعن
~~عمر قال : ما فعل عيينة ؟ قالوا : بالعجم أو بالحاجر ، فقال : إن هناك
~~لرأيا .
# % ابن سعد .
# | 1 ( عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه ) 1
# 37459 - عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال : دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعض بيوت آل ربيعة إما لعيادة مريض وإما لغير ذلك ، فقالت له
~~أسماء بنت مخرمة التميمية وكانت أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة : يا
~~رسول الله ! ألا توصيني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم
~~الجلاس ! ائتي إلى أختك ما تحبين أن تأتي إليك ، وأحبي لأختك ما تحبين لك ،
~~ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من ولد عياش وكانت أم الجلاس
~~ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا بالصبي أو علة فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرقى الصبي ويتفل عليه وجعل الصبي يتفل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كما تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل بعض أهل البيت
~~ينهى الصبي ويكفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37460 - عن عطاء قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعياش بن أبي ربيعة
~~وركع ، فلما رفع رأسه من الركعة قال وهو قائم : اللهم ! انج عياش بن أبي
~~ربيعة والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام والمستضعفين من عبادك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عامر بن وائلة أبو الطفيل رضي الله عنهما ) 1
# 37461 - عن مهدي بن عمران الحنفي قال : سمعت أبا الطفيل يقول : كنت يوم
~~بدر غلاما قد شددت علي الإزار وأنقل اللحم من الجبل إلى السهل .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) وقال : هذا أيضا وهم .
# PageV13P243
# 37462 - عن أبي الطفيل قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام في
~~إزار .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# | 1 ms5293 ( عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه ) 1
# 37463 - { مسند أبي هريرة } أنبأنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة
~~قال : كنا عنده وعليه ثوبان ممشقان فتمخط ثم مسح أنفه بثوبه ثم قال : الحمد
~~الله يتمخط أبو هريرة في الكتان ، لقد رأيتني وأ ؟ ؟ ؟ ي لأخر فيما بين
~~منبر النبي صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة مغشيا علي من الجوع فيجيء الرجل
~~فيقعد على صدري فأقول : ليس بي ذاك إنما هو من الجوع ، وقال : إني كنت
~~أجيرا لابن عفان وابنة غزوان على عقيبة ( عقيبة رجلي : وأخرجه ابن ماجه في
~~أبواب الرهون باب إجارة الأجير على طعام بطنه رقم 2045 [ عقبة رجلي ]
~~العقبة بالضم : النوبة والبدل كذا في القاموس ، ويقال لمن ركب بعيرا نوبة
~~بعد نوبة ، له عقبة من فلان ، فكأنه شرط في الأجر طعام بطنه وركوب البعير
~~بالنوبة ، وإضافة الرجل إلى العقبة لملابسة بينهما واستراحة للرجل . وقال
~~في الزوائد : إسناده صحيح موقوف . ص ) رجلي وشبع بطني أخدمهم إذا نزلوا
~~وأسوق بهم إذا ارتحلوا ، فقالت يوما : لتركبنه قائما ولتردنه حافيا ،
~~فزوجنيها الله بعد فقلت لتردنه حافيا ولتركبنه وهو قائم ! قال : وكانت في
~~أبي هريرة مزاحة .
# % ( عب ) .
# 37464 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : هل من رجل يأخذ
~~مما فرض الله ورسوله كلمة أو ثنتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن في
~~طرف ردائه فيعمل بهن ويعلمهن ؟ قلت : أنا - وبسطت ثوبي وجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدث حتى سكت ، فضممت ثوبي إلى صدري ، فإني أرجو أن أكون لم
~~أنس حديثا سمعته منه بعد .
# % ( كر ) ( الحديث بطوله في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل
~~أبي هريرة بمعناه رقم / 2492 / . ص ) .
# 37465 - عن أبي هريرة أنه لما أقبل المدينة صل معه غلامه فتعسف ( فتعسف :
~~العسف : الأخذ على غير الطريق . المختار 340 . ب ) الليل أجمع لا يدري أين
~~يذهب فقال :
# يا ليلة من طولها وعنائها . على أنها من دارة الكفر نجت
# فبينما هو جالس ms5294 عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل غلامه فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ! هذا غلامك ، قال : فإني أشهدك يا رسول
~~الله أنه لله عز وجل .
# % ( ز ) .
# | 1 ( عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه ) 1
# 37466 - عن عتبة بن عبد السلمي قال : استكسيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكساني ، خيشين ( خيشين : الخيش : ثياب من أردأ الكتان . المختار 152
~~. ب ) ، ولقد رأيتني ألبسهما وأنا أكسى أصحابي .
# % ( كر ) .
# 37467 - عن عتبة بن عبد السلمي قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سيفا قصيرا قال : إن لم تستطع أن تضرب به فاطعن به طعنا .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# | 1 ( عتبة بن غزوان رضي الله عنه ) 1
# 37468 - عن عتبة بن غزوان قال : لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سابع سبعة .
# % ( ش ) .
# PageV13P244
# | 1 ( عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح رضي الله عنه ) 1
# 37469 - عن عاصم بن عمر قال : كان عمر يقول : يحفظ الله المؤمن ، وكان
~~عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح نذر أن لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك : فمنعه
~~الله بعد وفاته كما امتنع منهم في حياته .
# % ( ش ، ق ) في الدلائل .
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
#
# | 1 ( فروة بن عامر الجذامي رضي الله عنه ) 1
# 37470 - عن ابن عباس قال : بعث إلي النبي صلى الله عليه وسلم فروة بن
~~عامر الجذامي بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء وكان عاملا لقيصر ملك الروم على
~~من يليه من العرب وكان منزله عمان وما حولها ، فلما بلغ الروم ذلك من أمره
~~قتلوه .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( فيروز الديلمي رضي الله عنه ) 1
# 37471 - عن عبد الله الديلمي قال : حدثني أبي فيروز قال : كنت في وفد إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقلت : يا رسول الله ! أنا من قد
~~علمت : وجئنا من بين ظهراني من قد علمت ، ونحن حيث علمت فمن ولينا ؟ قال :
~~الله ورسوله ، قالوا : حسبنا .
# % ( ع ، كر ) .
# 37472 - عن كثير بن أبي الزقاق ms5295 قال : مر فيروز الديلمي يريد الشام إلى
~~معاوية فلم يدخل على عائشة ، فلما أقبل من الشام دخل عليها فقالت : يا ابن
~~الديلمي ! ما منعك أن تمر بي أرهبة معاوية ؟ لولا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الكذاب وقاتله مدخلا واحدا ، ما أذنت لك .
# % ( كر ) .
# 37473 - عن ابن عمر قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء
~~الليلة التي قتل فيها الأسود العنسي فخرج علينا فقال : قتل الأسود البارحة
~~، قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين ، فقيل : ومن هو ؟ قال : فيروز
~~الديلمي .
# % الديلمي .
# 37474 - { مسند عمر } عن الحرمازي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى فيروز
~~الديلمي : أما بعد فقد بلغني أنه قد شغلك أكل اللباب ( اللباب : لب النخلة
~~: فلبها ، ولب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه والجمع لبوب ، واللباب مثل
~~غراب لغة فيه ، ولب كل شيء خالصه ولبابه مثله . المصباح المنير 2 / 750 . ب
~~) بالعسل ، فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم على بركة الله فاغز في سبيل الله ،
~~فقدم فيروز فأستأذن على عمر ، فأذن له ، فزاحمه فتى من قريش ، فرفع فيروز
~~يده فلطم أنف القرشي ، فدخل القرشي على عمر مستدميا ، فقال له عمر : من فعل
~~بك ؟ قال : فيروز وهو على الباب ، فأذن لفيروز بالدخول فدخل ، فقال : ما
~~هذا يا فيروز ؟ قال : يا أمير المؤمنين ! إنا كنا حديث عهد بملك وإنك كتبت
~~إلي ولم تكتب إليه وأذنت لي بالدخول ولم تأذن له ، فأراد أن يدخل في أذني
~~قبلي فكان مني
# PageV13P245 ما قد أخبرك ، قال عمر : القصاص ، قال فيروز : لابد ، قال :
~~لابد ، فجثى فيروز على ركبتيه وقام الفتى ليقتص منه ، فقال له عمر : على
~~رسلك أيها الفتى حتى أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وهو يقول : قتل الليلة الأسود
~~العنسي الكذاب قتله العبد الصالح فيروز الديلمي ، أفتراك مقتصا منه بعد إذ
~~سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال الفتى : قد عفوت ms5296 عنه بعد
~~إذ أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا ، فقال فيروز لعمر :
~~أفترى هذا مخرجي مما صنعت إقراري له وعفوه غير مستكره ؟ قال : نعم ، قال
~~فيروز : فأشهدك أن سيفي وفرسي وثلاثين ألفا من مالي هبة له ، قال : عفوت
~~مأجورا يا أخا قريش وأخذت مالا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فرات بن حيان رضي الله عنه ) 1
# 37475 - عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان وحليفا فمر على حلقة من الأنصار
~~فقال : إني مسلم ، فقال رجل منهم : يا رسول الله ! يقول : إني مسلم ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم ، منهم
~~الفرات بن حيان .
# % ( حل ) . حرف القاف
# | 1 ( قتادة بن النعمان رضي الله عنه ) 1
# 37476 - عن أبي سعيد الخدري عن قتادة بن النعمان وكان أخاه لأمه أن عينه
~~ذهبت يوم أحد فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فردها فاستقامت في .
# % ( ق . . . . كر ) .
# | 1 ( قيس بن مكشوح المرادي رضي الله عنه ) 1
# 37477 - عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال : كان عمرو بن معد يكرب
~~قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا قيس ! أنت سيد قومك اليوم ، وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقول له
~~( محمد ) خرج بالحجاز يقول : إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه . فإن
~~كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه فاتبعناه ، وإن كان غير
~~ذلك علمنا علمه ، فإنه إن سبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا له
~~أذنابا ! فأبى عليه قيس وسفه رأيه ، فركب عمرو بن معد يكرب في عشرة من قومه
~~حتى قدم المدينة فأسلم ، ثم انصرف إلى بلاده ، فلما بلغ قيس بن مكشوح خروج
~~عمرو أوعد عمرا وتحطم وقال : خالفني وترك رأيي ، وجعل عمرو يقول : يا قيس !
~~قد خبرتك أنك تكون ذنبا تابعا لفروة ms5297 بن مسيك ، وجعل فروة يطلب قيس بن مكشوح
~~كل الطلب حتى هرب من بلاده وأسلم بعد ذلك ، ولما ظهر العنسي
# PageV13P246 خافه قيس على نفسه فجعل يأتيه ويسلم عليه ويرصد له في نفسه
~~ما يريد ولا يبوح به إلى أحد حتى دخل عليه وقد وثق فيروز الديلمي عنقه وجعل
~~وجهه في قفاه وقتله فجز قيس رأسه ورمى به إلى أصحابه ، ثم خاف من قوم
~~العنسي فعدا على داذويه فقتله ليرضيهم بذلك ، وكان داذويه فيمن حضر قتل
~~العنسي أيضا فكتب أبو بكر إلى المهاجر بن أبي أمية أن ابعث إلي بقيس في
~~وثاق ، فبعث به إليه فكلمه عمر في قتله وقال ، اقتله بالرجل الصالح - يعني
~~داذويه - فإن هذا لص عاد ، فجعل قيس يحلف ما قتله ، فأحلفه أبو بكر خمسين
~~يمينا عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قتلته ولا أعلم له قاتلا
~~، ثم عفا عنه ، وكان عمر يقول : لولا ما كان من عفو أبي بكر لقتلتك بداذويه
~~، فيقول قيس : يا أمير المؤمنين ! قد والله أشعرتني ! ما يسمع هذا منك أحد
~~إلا اجترأ علي وأنا براء من قتله ، فكان عمر يكف بعد عن ذكره ويأمر إذا
~~بعثه في الجيوش أن يشاور ولا يجعل إليه عقد أمر ويقول : إن له علما بالحرب
~~وهو غير مأمون .
# % ابن سعد .
# | 1 ( قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه ) 1
# 37478 - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم في
~~بعث عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا فنحر لهم تسع ركائب ، ومروا بالبحر
~~فوجدوه قد ألقى دابة حوتا عظيما فمكثوا عليه ثلاثة أيام يأكلون منه
~~ويغترفون شحمه في قربهم ، فلما قدموا ذكروا الحوت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو نعلم أنا ندركه لم يروح
~~لأحببنا لو كان عندنا منه ، وذكروا شأن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت .
# % أبو بكر في الغيلانيات عن ms5298 جابر بن سمرة نحوه ، ( كر ) .
# 37479 - عن رافع بن خديج قال : أقبل أبو عبيدة ومعه عمر بن الخطاب فقال
~~لقيس بن سعد : عزمت عليك أن لا تنحر ، فلما نحروا بلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إنه في بيت جود - يعني في غزوة الخبط .
# % ابن أبي الدنيا ( كر ) .
# 37480 - عن ابن شهاب قال : كان حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيس بن سعد بن عبادة ، وكان من ذوي الرأي من الناس .
# % ( كر ) .
# 37481 - عن أنس قال : كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة
~~صاحب الشرطة من الأمير .
# % ( كر ) .
# 37482 - عن أنس قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة -
~~وفي لفظ : مكة - كان قيس بن سعد على مقدمته بمنزلة صاحب الشرطة ، فكلم سعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قيس أن يصرفه عن الموضع الذي وضعه مخافة أن
~~يقدم على شيء ، فصرفه .
# % ( ع ) وابن منده ، ( كر ) .
# 37483 - عن قيس بن سعد بن عبادة قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشر سنين .
# % ( كر ) .
# PageV13P247
# | 1 ( قثم بن عباس رضي الله عنه ) 1
# 37484 - عن علي قال : أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم
~~بن عباس .
# % ( حم ، ض ) .
# | 1 ( قيس بن كعب رضي الله عنه ) 1
# 37485 - عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن قيس بن كعب النخعي أنه وفد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه أرطاة بن كعب والأرقم وكانا من أجمل أهل
~~زمانهما وأنطقه ، فدعاهما إلى الإسلام فأسلما ، ودعا لهما بخير وكتب لأرطأة
~~كتابا وعقد له لواء ، وشهد القادسية بذلك اللواء .
# % ابن شاهين بسند ضعيف
# | 1 ( قيس بن أبي حازم واسمه عوف ويقال له عوف بن عبد الحارث البجلي
~~الأحمسي رضي الله عنه ) 1
# قال ابن عساكر : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، وقيل : إنه رآه
~~ولأبيه صحبة .
# 37486 - عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قال قيس بن أبي حازم كنت صبيا فأخذ ms5299
~~أبي بيدي فذهب بي إلى المسجد فخرج رجل فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~ونزل ، فقلت لوالدي : من هذا ؟ قال : هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وأنا إذ ذاك ابن سبع سنين أو ثمان سنين ابن منده وقال : هذا حديث غريب جدا
~~، تفرد به أهل خراسان ، ولم أكتبه إلا من هذا الوجه ، % ( كر ) .
# 37487 - عن قيس بن أبي حازم قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجئت وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قائم في مقامه فأطاب
~~الثناء وأكثر البكاء .
# % ( عب ) .
# | 1 ( قيس بن مخرمة رضي الله عنه ) 1
# 37488 - عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال ولدت
~~أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن لدان ( لدان : في الحديث
~~( أنا لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي تربه . يقال : ولدت المرأة
~~ولادا وولادة ولدة ، فسمي بالمصدر . وأصله : ولدة ، فعوضت الهاء من الواو .
~~وجمع اللدة : لدات . النهاية 4 / 246 . ب ) .
# % ابن إسحاق والبغوي ، ( كر ) .
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
#
# | 1 ( كابس بن ربيعة رضي الله عنه ) 1
# 37489 - { مسند أنس } عن عباد بن منصور قال : كان رجل منا يقال له كابس
~~بن ربيعة ، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى وقال : من أحب أن ينظر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى كابس بن ربيعة .
# % ( كر ) .
# PageV13P248
# | 1 ( كثير بن العباس رضي الله عنه ) 1
# 37490 - عن كثير بن العباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجمعنا أنا وعبد الله وعبيد الله وقثم فيفرج يديه هكذا ويمد بباعيه ويقول :
~~من سبق إلي فله كذا وكذا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( كعب بن عاصم الأشعري رضي الله عنه ) 1
# 37491 - عن كعب بن عاصم الأشعري قال : ابتعت قمحا أبيض ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حي فأتيت به أهلي فقالوا تركت القمح الأسمر الجيد وابتعت
~~هذا ؟ والله لقد أنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك وإنك ms5300 لعي اللسان
~~دميم الجسم ضعيف البطش ، فصنعت منه خبزة ، فأردت أن أدعو عليها أصحابي
~~الأشعريين أصحاب العقبة ، فقلت : أتجشأ من الشبع وأصحابي جياع ؟ فأتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها وقالت : انزعني من حيث وضعتني ، فأرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع بينهما ، فحدثه حديثها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لم تنقمي منه شيئا غير هذا ؟ قالت : لا ، قال :
~~فلعلك تريدين أن تختلعي منه فتكوني كجيفة الحمار أو تبغين ذا جمة فينانة
~~على كل جانب من قصته شيطان قاعد ! ألا ترضين أني أنكحتك رجلا من نفر ما
~~تطلع الشمس على نفر خير منهم ؟ قالت : رضيت ، فقامت المرأة حتى قبلت رأس
~~زوجها وقالت : لا أفارق زوجي أبدا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( كعب بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 37492 - عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن
~~مالك ما نسي ربك - أو ما كان ربك نسيا - شعرا - وفي لفظ : بيتا - قلته ،
~~قال : ما هو ؟ قال : أنشده يا أبا بكر ! فقال :
# زعمت سخينة أن ستغلب ربها . وليغلبن مغالب الغلاب
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37493 - عن كعب بن مالك قال : لما نزلت توبتي قبلت يد النبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( حرف اللام ) 1
#
# | 1 ( اللجلاج الزهري رضي الله عنه ) 1
# 37494 - عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده قال : أسلمت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمسين سنة ، ومات اللجلاج وهو
~~ابن عشرين ومائة سنة ، قال : ما ملأت بطني من طعام منذ أسلمت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، آكل حسبي وأشرب حسبي .
# % ( كر ) .
# PageV13P249
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( مصعب بن عمير رضي الله عنه ) 1
# 37495 - عن عمر قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير
~~مقبلا عليه إهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظروا
~~إلى هذا الذي نور الله قلبه ، لقد رأيته بين ms5301 أبوين يغذوانه أطيب الطعام
~~والشراب ، لقد رأيت عليه حلة اشتريت بمائتي درهم ، فدعاه حب الله وحب رسوله
~~إلى ماترون .
# % الحسن بن سفيان وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين ، وأبو نعيم في
~~الأربعين الصوفية ، ( هب ) والديلمي ، ( ك ) .
# 37496 - { مسند خباب بن الأرت } قال : هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله ، فمنا من مضى لم يأكل من أجره
~~شيئا ، منهم مصعب بن عمير ، قتل يوم أحد فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة
~~، كانوا إذا وضعوها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعوها على رجليه خرج رأسه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوها مما يلي رأسه واجعلوا على
~~رجليه من الإذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهديها .
# % ( ش ) .
# 37497 - { مسند علي } عن محمد بن كعب القرظي قال : حدثني من سمع علي بن
~~أبي طالب يقول : إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا
~~مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة مرقوعة بفرو ، فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعيم والذي هو فيه اليوم .
# % أبو نعيم في الأربعين الصوفية .
# | 1 ( محمد بن مسلمة رضي الله عنه ) 1
# 37498 - عن حذيفة قال : ما أحد تدركه الفتنة إلا وأنا أخافها عليه إلا
~~محمد بن مسلمة ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تضرك
~~الفتنة .
# % ( ش ) .
# 37499 - عن جابر بن عبد الله قال : بعثنا عثمان بن عفان في خمسين راكبا
~~أميرنا محمد بن مسلمة ، فتكلم الذين جاؤوا من مصر ، فاستقبلنا رجل في يده
~~مصحف متقلد سيفا فقال : إن هذا يأمرنا أن نضرب بهذا على ما في هذا قبل أن
~~تولد .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( معاذ بن جبل رضي الله عنه ) 1
# 37500 - عن أبي سفيان عن أشياخ منهم أن امرأة غاب عنها زوجها سنتين ثم
~~جاء وهي حامل ، فرفعها إلى عمر فأمر برجمها ، فقال له معاذ : إن يكن لك
~~عليها سبيل ms5302 فلا سبيل لك على ما في بطنها ، فقال عمر احبسوها حتى تضع ،
~~فوضعت غلاما له ثنيتان ، فلما رآه أبوه عرف الشبه فقال : ابني ابني ورب
~~الكعبة ! فبلغ ذلك عمر ، فقال : عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ ! لولا معاذ
~~لهلك عمر .
# % ( ق ، عب ، ش ) .
# PageV13P250
# 37501 - عن شهر بن حوشب قال : قال عمر : إن العلماء إذا اجتمعوا يوم
~~القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة بحجر .
# % ابن سعد .
# 37502 - عن كعب بن مالك قال : كان عمر بن الخطاب يقول : خرج معاذ إلى
~~الشام لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه وما كان يفتيهم به ، ولقد
~~كنت كلمت أبا بكر رحمه الله أن يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي وقال : رجل
~~أراد وجها - يريد الشهادة - فلا أحبسه ، فقلت : والله ! إن الرجل ليرزق
~~الشهادة وهو على فراشه وفي بيته عظيم الغنى عن مصره ، قال كعب بن مالك :
~~وكان معاذ بن جبل يفتي الناس بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر .
# % ابن سعد ، وفيه الواقدي .
# 37503 - عن الحارث بن عميرة قال لما حضر معاذا الوفاة بكى من حوله ، فقال
~~: ما يبكيكم ؟ قالوا : نبكي على العلم الذي ينقطع عنا عند موتك ، قال : إن
~~العلم والإيمان مكانهما إلى يوم القيامة ، ومن ابتغاهما وجدهما الكتاب
~~والسنة ، فاعرضوا على الكتاب كل الكلام ولا تعرضوه على شيء من الكلام ،
~~وابتغوا العلم عند عمر وعثمان وعلي ، فإن فقدتموهم فابتغوه عند أربعة :
~~عويمر وابن مسعود وسلمان وابن سلام الذي كان يهوديا فأسلم ، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : هو عاشر عشرة في الجنة ؛ واتقوا زلة العالم
~~، خذوا الحق مما جاء به ، وردوا الباطل على من جاء به كائنا من كان به .
# % سيف ، ( كر ) .
# 37504 - عن عمرو بن ميمون قال : قدم معاذ بن جبل ونحن باليمن فقال : يا
~~أهل اليمن ! أسلموا تسلموا ، إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم
~~، قال عمرو : فوقع له في قلبي حب فلم أفارقه حتى مات ، فلما حضره الموت
~~بكيت ms5303 فقال معاذ : ما يبكيك ؟ قلت : أبكي على العلم الذي يذهب معك ، فقال :
~~إن العلم والإيمان ثابتان إلى يوم القيامة ، العلم عند عبد الله بن مسعود
~~وعبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في الجنة وسلمان الخير وعويمر أبي
~~الدرداء ، فلحقت بعبد الله بن مسعود فذكر وقت الصلاة فذكرت ذلك لعبد الله
~~بن مسعود فأمرني بما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي لوقتها
~~وأجعل صلاتهم تسبيحا ، فذكرت له فضيلة الجماعة ، فضرب على فخذي وقال : ويحك
~~! إن جمهور الناس فارقوا الجماعة ، إن الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل .
# % ( كر ) .
# 37505 - عن معاذ بن جبل قال : لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى اليمن قال : إني قد علمت ما لقيت في الله ورسوله وما ذهب من مالك وقد
~~طيبت لك الهدية ، فما أهدي لك من شيء فهو لك .
# % ابن جرير ، وضعفه .
# 37506 - { مسند ابن مسعود } جاء معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا رسول الله ! أقرئني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقرئه ،
~~فأقرأته ما كان معي ، ثم اختلفت أنا وهو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأه معاذ ، وكان معلما من المعلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~.
# % ( ش ) .
# PageV13P251
# 37507 - { مسند عمر } عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب بعث معاذا
~~ساعيا على بني كلاب فقسم فيهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذي خرج به
~~يحمله على رقبته ، فقالت له امرأته : أين ما جئت به مما يأتي به العمال
~~عراضة أهليهم ؟ فقال : كان معي ضاغط ، فقالت : قد كنت أمينا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فبعث عمر معك ضاغطا ! فقامت بذلك في نسائها
~~واشتكت عمر ، فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال : أنا بعثت معك ضاغطا ؟ فقال :
~~لم أجد شيئا أعتذر به إليها إلا ذلك ، فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال : أرضها
~~به . قال ابن جرير : قول معاذ : الضاغط ، يريد به ربه عز وجل .
# % ( عب ms5304 ) والمحاملي في أماليه .
# | 1 ( معاوية رضي الله عنه ) 1
# 37508 - { مسند عمر } عن محمد بن سلام قال : ذكر عمر بن الخطاب معاوية بن
~~أبي سفيان يوما فقال : احذروا آدم قريش وابن كريمتها ، من لا يبيت إلا على
~~الرضا ويضحك عند الغضب وهو مع ذلك يتناول ما فوق رأسه من تحت قدمه . لا
~~أدري رفعه أم لا .
# % الديلمي في مسند الفردوس .
# 37509 - عن ابن عباس قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~قم يا معاوية فصارعه ! فصارعه فصرعه معاوية ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أن معاوية لا يصارع أحدا إلا صرعه معاوية .
# % الديلمي .
# 37510 - عن أبي الأسود قال : دخل معاوية على عائشة فقالت : ما حملك على
~~قتل أهل عذراء حجر وأصحابه ؟ فقال : يا أم المؤمنين ! إني رأيت قتلهم صلاحا
~~للأمة وبقاءهم فسادا للأمة ، فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# 37511 - عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية حج فدخل على عائشة فقالت : يا
~~معاوية ! قتلت حجر بن الأدبر وأصحابه ! أما والله ! لقد بلغني أنه سيقتل
~~بعذراء سبعة نفر يغضب الله لهم وأهل السماء .
# % ( كر ) .
# 37512 - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لمعاوية : اللهم ! علمه الكتاب والحساب ، وقه العذاب .
# % ( كر ) .
# 37513 - عن العرباض قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لمعاوية : اللهم ! علمه الكتاب والحساب ، وقه العذاب .
# % ابن النجار .
# 37514 - عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي قال حدثني سفيان بن الليل قال :
~~لما قدم الحسن بن علي المدينة من الكوفة أتيته فقلت له : يا مذل المؤمنين !
~~قال : لا تقل
# PageV13P252 ذلك فإني سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل وهو معاوية ، والله ما أحب أن
~~لي الدنيا وما فيها بعدما سمعت هذا الحديث أن لا أكون رجعت في المدينة .
# % سمويه ، ورواه نعيم ms5305 بن حماد في الفتن ، ( عق ) بلفظ : والله ما أحب أن
~~لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجمة من دم - وزاد : قال وسمعت أبي يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده
~~فهو في الدرجة التي تلينا . قال ( عق ) : سفيان بن الليل كوفي ممن يغلو في
~~الرفض ، لا يصح حديثه ، وقال في الميزان : تفرد بحديثه هذا السرى بن
~~إسماعيل أحد الهلكى عن الشعبي ، وقال أبو الفتح الأزدي : سفيان بن الليل له
~~حديث : لا تمضي الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم - وفي لفظ آخر : واسع
~~السرم - يأكل ولا يشبع . قال : وسفيان مجهول والخبر منكر - انتهى .
# | 1 ( محمد بن ثابت بن قيس رضي الله عنه ) 1
# 37515 - { مسند ثابت بن قيس } عن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس ابن
~~شماس عن أبيه أن أباه فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي نسوء حامل بمحمد
~~بن ثابت ، فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها ، فجاء به ثابت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في خرقة فأخبره بالقصة ، فقال : ادنه مني ، قال :
~~فأدنيته منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة وقال : اذهب به فإن
~~الله رازقه ، فاختلفت به اليوم الأول والثاني فلقيتني امرأة من العرب تسأل
~~عن ثابت بن قيس بن شماس قلت : وما تريدين منه ؟ أنا ثابت ، فقالت : رأيتني
~~في ليلتي هذه كأني أرضع ابنا له يقال له محمد ! قال : فأنا ثابت وهذا ابني
~~محمد ، قال : فأخذته .
# % ابن منده والبغوي وأبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) .
# | 1 ( محمد بن الحنفية رضي الله عنه ) 1
# 37516 - { مسند عمر } عن ابن الحنفية قال : دخل عمر بن الخطاب وأنا عند
~~أختي أم كلثوم بنت علي فضمني وقال : الطفيه يا كلثوم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( محمد بن طلحة رضي الله عنه ) 1
# 37517 - عن عيسى بن طلحة قال : حدثتني ظئر بن محمد بن طلحة قالت : لما
~~ولد محمد بن طلحة أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ms5306 فقال : ما سموه ؟ قلت :
~~محمدا ، قال : هذا سمي وكنيته أبو القاسم .
# % أبو نعيم في المعرفة .
# 37518 - عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن ظئر أبيه محمد قالت : لما ولد
~~محمد بن طلحة بن عبيد الله أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه ويدعو
~~له وكان يفعل ذلك بالصبيان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من هذا يا
~~عائشة ؟ قالت : هذا محمد بن طلحة ، قال : سمي هذا أبو القاسم .
# % أبو نعيم .
# PageV13P253
# | 1 ( المنذر رضي الله عنه ) 1
# 37519 - { مسند جويرية العصري } عن جويرية العصري قال : أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في وفد عبد القيس ومعنا المنذر قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : فيك خلتان يحبهما الله : الحلم والأناة .
# % ابن منده وأبو نعيم .
# | 1 ( ماعز بن مالك رضي الله عنه ) 1
# 37520 - عن بريدة قال : لما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك
~~كان الناس فيه فرقتين : قائل يقول : لقد هلك على أسوء حالة ، لقد أحاطت به
~~خطيئته ؛ وقائل يقول : أتوبة أفضل من توبة ماعز بن مالك ! إنه جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده وقال : اقتلني بالحجارة ؛ فلبثوا
~~كذلك يومين أو ثلاثا ، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم
~~ثم جلس فقال : استغفروا لماعز بن مالك ، فقالوا : غفر الله لماعز بن مالك !
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم
~~.
# % ابن جرير ( الحديث في صحيح كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنا
~~رقم / 1695 / . ص ) .
# 37521 - عن بريدة قال : لما رجم ماعز قال ناس من الناس : هذا ماعز أهلك
~~نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد تاب إلى الله توبة لو
~~تابها فئة من الناس لقبل منهم .
# % ابن جرير .
# 37522 - عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر لماعز بن مالك بعد
~~ما رجمه .
# % ابن جرير .
# 37523 - عن بريدة قال : جاء ماعز بن مالك إلى رسول ms5307 الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله طهرني ، قال : ويحك ! ارجع واستغفر الله وتب إليه
~~، فرجع غير بعيد ، ثم جاء فقال : يا رسول الله ! طهرني ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك ، حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فمم أطهرك ؟ قال : من الزنا ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم : أبه
~~جنون ؟ فأخبر أنه ليس بمجنون ، فقال : أشرب خمرا ؟ فقال رجل فاستنكهه فلم
~~يجد منه ريح خمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أثيب أنت ؟ قال : نعم ،
~~فأمر به فرجم ، فكان الناس فيه فرقتين ، تقول فرقة : لقد هلك ماعز على أسوء
~~عمله ، لقد أحاطت به خطيئته ، وقائل يقول : أتوبة أفضل من توبة ماعز ! إذ
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال : اقتلني بالحجارة ،
~~فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثا . ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس
~~فسلم ثم جلس ثم قال : استغفروا لماعز بن مالك ، فقالوا : يغفر الله لماعز
~~بن مالك ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد تاب توبة لو قسمت بين
~~أمة لوسعتها ، قال : ثم جاءته امرأة من غامد بن الأزد فقالت : يا رسول الله
~~طهرني ، قال ويحك ! ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه ، فقالت : لعلك تريد أن
~~ترددني كما رددت ماعز بن مالك ! قال : وماذاك ! قالت : إنها حبلى من الزنا
~~، فقال : أثيب أنت ؟ قالت :
# PageV13P254 نعم ، قال : إذن لا نرجمنك حتى تضعي ما في بطنك . فكفلها رجل
~~من الأنصار حتى وضعت ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد وضعت
~~الغامدية ، قال : إذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه ، فقام
~~رجل من الأنصار فقال : إلي رضاعه يا نبي الله ! فرجمها .
# % أبو نعيم ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه
~~بالزنا رقم / 24 / . والأحاديث الواردة هنا مرت معنا في كتاب الحدود فصل في
~~أنواع الحدود وحد الزنا رقم / 13450 / جزء ( 5 ) صفحة / 410 / . ص ) .
# 37524 - عن بريدة أن ماعز بن ms5308 مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقر
~~بالزنا فرده ، ثم عاد فأقر بالزنا فرده . ثم عاد فأقر بالزنا فرده ، فلما
~~كان في الرابعة سأل عنه قومه : هل تنكرون من عقله شيئا ؟ قالوا : لا ، فأمر
~~به فرجم في موضع قليل الحجارة فأبطأ عليه الموت ، فانطلق يسعى إلى موضع
~~كثير الحجارة فاتبعه الناس فرجموه حتى قتلوه ، ثم ذكروا شأنه لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وما صنع ، فقال : فلولا خليتم سبيله ! فسأل قومه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في دفنه والصلاة عليه ، فأذن لهم في ذلك
~~وقال لقد تاب توبة لو تابها فئام من الناس قبل منهم .
# % ( ز ) .
# 37525 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسب ماعزا ولم
~~يستغفر له .
# % ابن جرير .
# 37526 - عن أبي سعيد أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إني أصبت فاحشة ! فردده مرارا ، فسأل قومه أبه بأس ؟ قيل : ما به بأس ،
~~فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد فلم نحفر ولم نوقفه ، فرميناه بجندل
~~وخزف فسعى وابتدرنا خلفه ، فأتى الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد حتى سكت
~~.
# % ( كر ) .
# 37527 - عن مجاهد قال : جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرده أربع مرات ثم أمر به فرجم ، فلما مسته الحجارة جال وجزع فبلغ النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هلا تركتموه .
# % ( عب ) .
# 37528 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون
~~عنها من طول القيام ، فلما انصرف أمر أن يرجم ، فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر
~~بن الخطاب بلحي ( بلحي : اللحي : عظم الحنك ، وهو الذي عليه الأسنان .
~~المصباح المنير 2 / 756 . ب ) بعير فأصاب رأسه فقتله ، فقال رجل حين فاظ (
~~فاظ : بمعنى مات . النهاية 3 / 485 . ب ) لماعز : تعست ! فقيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : يا رسول الله ! نصلي عليه ؟ قال : نعم ، فلما كان الغد
~~صلى ms5309 الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئا ، فلما
~~انصرف قال : صلوا على صاحبكم ، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس
~~.
# % ( عب ) .
# | 1 ( موسى وعمران بنا طلحة رضي الله عنهم ) 1
# 37529 - عن موسى بن طلحة عن أبيه قال : سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابني موسى وعمران .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# PageV13P255
# | 1 ( محمد بن خضالة بن أنس وقيل محمد بن أنس بن فضالة الأنصاري الظفري
~~رضي الله عنه ) 1
# 37530 - عن محمد بن فضالة قال وافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
~~الفتح وأنا ابن عشر سنين .
# % أبو نعيم .
# 37531 - عن يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن أبيه قال : جاءت بي أمي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته أن يبرك علي ، ففعل ووضع يده في قفاي
~~. قاله يونس : فشاب كل شعرة من جسده ورأسه إلا ما مرت عليه يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % الحسن بن سفيان وأبو نعيم .
# 37532 - عن يونس بن محمد بن فضاله عن أبيه قال : قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وأنا ابن اسبوعين فأتي بي إليه فمسح رأسي وقال : سموه باسمي
~~ولا تكنوه بكنيتي ، وحج بي معه في حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين ولي ذؤابة
~~؛ قال : فشاب محمد في رأسه ولحيته ما خلا موضع يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رأسه .
# % أبو نعيم .
# 37533 - عن عمرو بن أبي فروة عن مشيخة أهل بيته قال : قتل أنس بن فضالة
~~يوم أحد فأتي بمحمد بن أنس الظفري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فتصدق عليه بعذق ( بعذق : العذق مثل فلس : النخلة نفسها ويطلق العذق على
~~أنواع من التمر . المصباح المنير 2 / 546 . ب ) لا يباع ولا يوهب .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري الأوسي رضي الله عنه ) 1
# 37534 - عن بنت محيصة عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ms5310 ، فوثب محيصة على ابن شيبة رجل من تجار يهود
~~وكان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة إذ ذاك لم يسلم ، وكان أسن من
~~محيصة ، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول : أي عدو الله قتلته ! أما والله
~~لرب شحم في بطنك من ماله ! فقلت : والله لو أمرني بقتلك لضربت عنقك ، قال :
~~فوالله إن كان لأول إسلام حويصة ! قال : والله إن أمرك محمد بقتلي لتقتلني
~~؟ قال محيصة : نعم والله ؟ قال حويصة فوالله إن دينا بلغ بك هذا إنه لعجب .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( مدلوك أبو سفيان رضي الله عنه ( قال كر : له صحبة ) ) 1
# 37535 - عن آمنة بنة أبي الشعثاء وقطبة مولاتها أنهما رأتا مدلوكا أبا
~~سفيان ، قالتا : فسمعناه يقول : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع مولاتي
~~فأسلمت ، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي ، قالت آمنة :
~~فرأيت أثر ما مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه أسود وسائره أبيض
~~قد شاب .
# % أبو نعيم ( كر ) ( ترجم له في الإصابة أبو سفيان له صحبة وذكر الحديث
~~39503 . ص ) .
# PageV13P256
# 37536 - عن آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء وقطبة مولاة لها قالتا : سمعنا
~~أبا سفيان يقول : ذهبت مع موالي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت
~~معهم ، فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح رأسي بيده ودعا لي
~~بالبركة . قالت : فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وسائره أبيض .
# % ( خ ) في تاريخه ، ( كر ) .
# | 1 ( مسلمة بن مخلد رضي الله عنه ) 1
# 37537 - عن أبي قتيل قال : سمعت مسلمة بن مخلد الأنصاري وكان زاد في بعث
~~البحر فكره الجند ذلك فقال : يا أهل مصر ما تنقمون مني ! اعلموا أني خير
~~ممن يأتي بعدي ، والآخر فالآخر .
# % أبو نعيم .
# 37538 - عن مسلمة بن مخلد قال : ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقبض وأنا ابن عشر سنين .
# % ( ش ) ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 3 / 418 ) وذكر الحديث وقال
~~أخرجه أحمد . ص ) .
# | 1 ms5311 ( مطاع رضي الله عنه ) 1
# 37539 - حدثنا عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع بن زيادة بن
~~مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر بن عدي أبو مسعود اللخمي ، حدثنا أبي
~~المثنى عن أبيه مطاع عن أبيه عيسى عن أبيه مطاع عن أبيه زيادة عن جده مسعود
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه مطاعا وقال له : يا مطاع ، أنت مطاع في
~~قومك ، وحمله على فرس أبلق وأعطاه الراية ، وقال له : يا مطاع ! امض إلى
~~أصحابك فمن دخل تحت رايتي هذه أمن من العذاب .
# % ( قال ( ط ) : لا يروى إلا بهذا الإسناد ، ( كر ) ( ترجم له ابن حجر في
~~الإصابة ( 3 / 412 ) : وذكره في ترجمة مسعود بن الضحاك وذكر الحديث . ص ) .
# | 1 ( معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمى رضي الله عنه ) 1
# 37540 - عن معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب قال : خاصمت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأفلجني ( فأفلجني : أي حكم لي وغلبني على خصمي . النهاية 3
~~/ 408 . ب ) وخطب علي فأنكحني وبايعته أنا وأبي وجدي .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# | 1 ( محمد بن حاطب رضي الله عنه ) 1
# 37541 - عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أبيه عن
~~جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت : أقبلت بك من أرض الحبشة
~~حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فذهبت
~~أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعيك فقدمت بك المدينة فأتيت بك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول ! هذا محمد بن حاطب وهو أول
~~من سمي بك ، فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في فيك ومسح على رأسك ودعا لك
~~بالبركة وجعل يتفل على يديك
# PageV13P257 ويقول : أذهب البأس رب الناس ! واشف أنت الشافي لا شفاء إلا
~~شفاءك شفاء لا يغادر سقما فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك .
# % ( حم ، ع ) وابن منده وأبو نعيم ، ( كر ) ( ترجم ms5312 له الحافظ ابن حجر في
~~الإصابة ( ؟ ؟ ؟ / ؟ ؟ ؟ 72 ) وذكر الحديث صدره . ) ص ) .
# | 1 ( حرف النون ) 1
#
# | 1 ( النابغة الجعدي رضي الله عنه ) 1
# 37542 - عن يعلى بن الأشدق عن النابغة قال : أنشدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا عن يمينه :
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا . وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# فقال : أين المظهر يا أبا ليلى - وفي لفظ : فقال : إلى أين ؟ لا أم لك -
~~قلت الجنة فقال : أجل إن شاء الله ، فقلت :
# ولا خير في علم إذا لم يكن له . بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
# ولا خير في جهل إذا لم يكن له . حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجدت لا يفضض فوك مرتين ، فلقد
~~رأيته بعد عشرين سنة ومائة سنة وإن لأسنانه أشرا ( أشرا : في الحديث ( أنه
~~لعن الواشرة والموتشرة ) الواشرة : المرأة التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها
~~، تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشواب والموتشرة : التي تأمر من يفعل بها
~~ذلك ، وكأنه من وشرت الخشبة بالميشار - غير مهموز - لغة في أشرت . النهاية
~~5 / 188 . ب ) كأنه البرد .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 37543 - { هو وابن النجار } أنبأنا أحمد بن يحيى بن بركة البزار أنبأنا
~~أبو نصر يحيى بن علي بن محمد الخطيب الأنباري عن أبي بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري الشاعر بهمدان أنبأنا
~~أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد الفارسي الشاعر حدثنا أبو عثمان سعيد بن
~~زيد بن خالد مولى بني هاشم الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رغبان الشاعر
~~ديك الجن حدثني دعبل بن علي الشاعر حدثني أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر
~~حدثني والبة بن الحباب الشاعر حدثني الكميت بن زيد الشاعر حدثني خالي
~~الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال : لقيت نابغة بن جعدة الشاعر فقلت
~~له : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم وأنشدته قصيدتي التي
~~أقول فيها :
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا . وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# قال : فرأيت وجه رسول ms5313 الله صلى الله عليه وسلم قد تغير وبدا الغضب فيه
~~فقال : إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقلت : إلى الجنة يا رسول الله ! قال : إلى
~~الجنة إن شاء الله .
# | 1 ( حرف الواو ) 1
#
# | 1 ( واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ) 1
# 37544 - عن واثلة قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي ، فقالت : توجه إلى
~~رسول
# PageV13P258 الله صلى الله عليه وسلم فجلس . فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا
~~وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف
~~عليه ثوبه - أو قال : كساءه - ثم تلا هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ) ثم قال : اللهم ! إن هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي
~~أحق ، فقلت : يا رسول الله ! وأنا من أهلك ، فقال : وأنت من أهلي . قال
~~واثلة : إنها لمن أرجى ما أرجو .
# % ( ش ، كر ) . ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 3 / 626 ) وقال آخر من
~~مات بدمشق من الصحابة واثلة . ص ) .
# 37545 - عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع فاطمة وعليا
~~والحسن والحسين تحت ثوبه وقال : اللهم ! قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك
~~ورضوانك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، اللهم ! إن هؤلاء مني وأنا منهم
~~فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم . قال واثلة : وكنت على
~~الباب فقلت : وعلي يا رسول الله بأبي أنت وأمي ! قال : اللهم ! وعلى واثلة
~~.
# % الديلمي .
# | 1 ( وليد بن عقبة رضي الله عنه ) 1
# 37546 - عن علي أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ! إن الوليد يضربها ! قال : قولي له : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أجارني ، فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت : ما
~~زادني إلا ضربا ، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم هدبة ( هدبة : هدب الثوب
~~وهدبته وهدابه : طرف الثوب مما يلي طرته . وفي الحديث ( ما من مؤمن مرض إلا
~~حط الله هدبة من خطاياه ) أي قطعة ms5314 منها وطائفة . النهاية 5 / 249 . ب ) من
~~ثوبه فدفعها إليها وقال : قولي له : هذه هدبة من ثوبه ، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أجارني ، فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت : ما زادني
~~إلا ضربا ؛ فرفع يديه وقال : اللهم ! عليك الوليد ! أثم بي مرتين أو ثلاثا
~~.
# % ( ش ) ومسدد ، ( عم ، ع ) وابن جرير وصححه ( وليد بن عقبة بن أبي معيط
~~توفي في خلافة معاوية . الإصابة 3 / 638 . ولعل هذا الحديث الذي أورده
~~المصنف قبل إسلامه وهذا واضح من آخر فقرة من الحديث دعوة النبي صلى الله
~~عليه وسلم . ص ) .
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
#
# | 1 ( هلال مولى المغيرة رضي الله عنه ) 1
# 37547 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدخلن من
~~هذا الباب رجل ينظر الله إليه ، فدخل غلام للمغيرة بن شعبة حبشي يقال له
~~هلال غائر العينين ، ذابل الشفتين ، بادي الثنايا ، خميص البطن ، أحمش
~~الساقين ، أحنف القدمين ، مهزول ، تعلوه صفرة ، على سوأته خرقة ، وهو يحرك
~~شفتيه بالذكر والتسبيح ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مرحبا بهلال ! هل
~~لك في الغداء ؟ بل صم على ما أنت عليه ، وصل علي يا هلال .
# % أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية والديلمي ( ترجم له ابن حجر في
~~الإصابة ( 3 / 658 ) مولى المغيرة بن شعبة هو من أهل الصفة وذكر الحديث
~~وقال : سنده ضعيف ومنقطع وقد أغفله أبو نعيم في معرفة الصحابة واستدركه أبو
~~موسى على ابن منده . ص ) .
# | 1 ( هانئ أبو مالك رضي الله عنه ) 1
# 37548 - عن المفضل بن غسان قال : قلت ليحيى بن معين : إن أبا أيوب سليمان
~~بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني عن خالد بن يزيد بن عبد الرحمن ابن أبي
# PageV13P259 مالك عن أبيه عن جده هانئ أبي مالك الهمداني قال : قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فأسلمت ، ومسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برأسي ودعا لي بالبركة ، ثم أنزله على يزيد بن أبي سفيان ، ثم
~~خرج في الجيش إلى ms5315 الشام الذي بعثهم أبو بكر الصديق فلم يرجع . فضعف يحيى
~~خالد بن يزيد هذا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( حرف الياء ) 1
#
# | 1 ( يسار مولى المغيرة رضي الله عنه ) 1
# 37549 - عن أبي هريرة قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~إذ دخل عبد حبشي مجدع وعلى رأسه حبرة غلام للمغيرة بن شعبة فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : مرحبا بيسار .
# % الديلمي .
# | 1 ( يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه ( صخر بن حرب بن أمية أمير الشام
~~وتوفي سنة ( 18 ) الإصابة ( 3 / 657 ) . ص ) ) 1
# 37550 - عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده أن أبا سفيان دخل على عمر
~~بن الخطاب فعزاه عمر بابنه يزيد فقال : آجرك الله في ابنك يا أبا سفيان !
~~فقال : أي بني يا أمير المؤمنين ؟ قال : يزيد ، قال : فمن بعثت على عمله ؟
~~قال : معاوية أخاه ، قال عمر : ابنان مصلحان ، وإنه لا يحل لنا أن ننزع
~~مصلحا .
# % ابن سعد ، واللالكائي في السنة .
# | 1 ( الكني أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ) 1
# 37551 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كان عمر إذا رأى أبا موسى قال :
~~ذكرنا ربنا يا أبا موسى ! فيقرأ عنده .
# % ( عب ) وأبو عبيدة وابن سعد .
# 37552 - عن أنس بن مالك قال : بعثني الأشعري إلى عمر : فقال عمر : كيف
~~تركت الأشعري ؟ فقلت له : تركته يعلم الناس القرآن ، فقال : أما ! إنه كيس
~~ولا تسمعها إياه ، ثم قال : كيف تركت الأعراب ؟ قلت : الأشعريين ؟ قال : لا
~~بل أهل البصرة ، قلت : أما إنهم لو سمعوا هذا لشق عليهم ، قال : فلا تبلغهم
~~فإنهم أعراب إلا أن يرزق الله رجلا جهادا في سبيل الله .
# % ابن سعد .
# 37553 - عن البراء بن عازب قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى
~~يقرأ القرآن فقال : كأن صوت هذا من مزامير آل داود - وفي لفظ : من أصوات آل
~~داود .
# % ( ع ، كر ) .
# 37554 - عن بريدة قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت الأشعري أبي
~~موسى وهو يقرأ فقال : لقد أوتي هذا مزمارا ms5316 من مزامير آل داود ! فحدثته ذلك
~~فقال : الآن أنت لي صديق حين أخبرتني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، لو علمت أن علمت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يتسمع
# PageV13P260 لقراءتي حبرتها تحبيرا ، قال : وسمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم صوتا آخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتقوله مرائيا ؟ فلم أجب
~~النبي صلى الله عليه وسلم بشيء حتى رددها علي مرتين أو ثلاثا ، فقلت بعد
~~اثنتين أو ثلاث : أتقوله مرائيا بل هو منيب ، قال : وسمع آخر يدعو يقول :
~~اللهم ! إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد
~~الذي لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد ، فقال : لقد سأل الله باسمه
~~الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
# % ( عب ) .
# 37555 - عن أبي نجاء حكيم قال : كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال :
~~مالي ولك ؟ ألست أخاك ؟ قال : ما أدري ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلعنك ليلة الجبل ، قال : إنه قد استغفر لي ، قال عمار : قد شهدت
~~اللعن ولم أشهد الاستغفار .
# % ( عد ) ووهاه ، ( كر ) .
# 37556 - عن عياض الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى
~~: ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) : قوم هذا - وأشار إلى أبي موسى
~~الأشعري .
# % ( ش ، كر ) .
# 37557 - عن أبي موسى قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل
~~بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجل أعرابي فقال : ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله :
~~أبشر ! فقال له الأعرابي : قد أكثرت علي من البشرى ، فأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال : إن هذا قد رد
~~البشرى فاقبلا أنتما : فقالا : قبلنا يا رسول الله ! فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما :
~~أشربا منه وأفرغا على رؤوسكما - وفي ms5317 رواية : وجوهكما - ونحوركما وأبشرا !
~~فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنادتهما
~~أم سلمة من وراء الستر : أن أفضلا لأمكما مما في إنائكما ، فأفضلا لها منه
~~طائفة .
# % ( ع ) .
# 37558 - عن عائشة قالت : سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت أبي موسى
~~الأشعري وهو يقرأ فقال : لقد أوتي أبو موسى من مزامير داود .
# % ( كر ) .
# 37559 - عن عائشة قالت : كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع
~~صوتا في المسجد فقال : اطلعي فانظري من هذا ، فاطلعت فنظرت فإذا هو أبو
~~موسى فأخبرته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبا موسى أوتي
~~مزمارا من مزامير داود .
# % ( كر ) .
# 37560 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي موسى وسمع قراءته : لقد أوتي هذا من مزامير آل داود .
# % ( عب ) .
# 37561 - عن أنس قال : قعد أبو موسى في بيته واجتمع عليه ناس فأنشأ يقرأ
~~عليهم القرآن فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله !
~~ألا أعجبك من أبي موسى
# PageV13P261 أنه قعد في بيت واجتمع عليه ناس فأنشأ يقرأ عليهم القرآن ؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتستطيع أن تقعدني من حيث لا يراني
~~فيهم أحد ؟ قال : نعم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقعده الرجل
~~حيث لا يراه أحد منهم فسمع قراءة أبي موسى فقال : إنه ليقرأ على مزمار من
~~مزامير آل داود .
# % ( ع كر ) .
# 37562 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي أبو موسى
~~مزمارا من مزامير آل داود .
# % ( كر ) .
# 37563 - عن أنس أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة فبينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستمع فلما أصبح قيل له فقال : لو علمت لحبرت تحبيرا ولشوقت
~~تشويقا .
# % ( كر ) .
# 37564 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي موسى رافعا صوته
~~يقرأ في المسجد فقال : لقد أوتي هذا من مزامير آل داود .
# % ( كر ) . أبو أمامة رضي ms5318 الله عنه
# 37565 - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : كنت قائد أبي حين ذهب بصره
~~فكنت إذا خرجت معه الجمعة فسمع التأذين استغفر لأبي أمامة أسعد بن زرارة
~~ودعا له ، فقلت له : يا أبت ! ما شأنك إذا سمعت التأذين استغفرت لأبي أمامة
~~ودعوت له وصليت عليه ؟ قال : أي بني ! إنه كان أول من جمع بنا قبل قدوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم في نقيع ( نقيع الخضمات : القيع : هو موضع حماه
~~لنعم الفيء وخيل المجاهدين فلا يرعاه غيرها ، وهو موضع قريب من المدينة ،
~~كان يستنقع فيه الماء أي يجتمع . النهاية 5 / 108 . ب ) الخضمات ( والخضمات
~~: هو موضع بنواحي المدينة . النهاية 2 / 44 . ب ) في حرة بني بياضة قلت :
~~وكم كنتم يومئذ ؟ قال : كنا أربعين رجلا .
# % ( ش ، طب ) وأبو نعيم في المعرفة .
# | 1 ( أبو أمامة صدى بن عجلان ( ترجم له ابن حجر في الإصابة ( 2 / 182 )
~~صدى بالتصغير ابن عجلان بن الحارث الباهلي أبو أمامة توفي سنة 86 ه . ص ) )
~~1
# 37566 - عن أبي أمامة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوم
~~أدعوهم إلى الله وإلى رسوله وأعرض عليهم شرائع الإسلام ، فأتيتهم وقد سقوا
~~إبلهم واحتلبوها وشربوا ، فلما رأوني قالوا : مرحبا بصدى ابن عجلان ؟ قالوا
~~: بلغنا أنك صبوت إلى هذا الرجل ، قلت : لا ولكني آمنت بالله ورسوله ،
~~وبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم أعرض عليكم الإسلام وشرائعه ،
~~فبينا نحن كذلك إذ جاؤوا بقصعة من دم فوضعوها واجتمعوا عليها يأكلونها ،
~~قالوا هلم يا صدى ! قلت : ويحكم ! إنما أتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم
~~بما أنزل الله عليه ، قالوا : وما ذلك ؟ فتلوت هذه الآية ( حرمت عليكم
~~الميتة والدم ولحم الخنزير ) إلى قوله : ( ذلكم فسق ) فجعلت أدعوهم إلى
~~الإسلام ويأبون علي ، فقلت لهم : ويحكم ! اسقوني شربة من ماء ، فإني شديد
~~العطش وعلي عباءة ، قالوا : لا ولكن ندعك حتى تموت عطشان ، فاعتصمت فضربت
~~برأسي في العباءة ونمت في الرمضاء في حر شديد ، فأتاني آت في منامي بقدح
~~زجاج ms5319 لم ير الناس أحسن منه وفيه
# PageV13P262 شراب لم ير الناس شرابا ألذ منه ، فأمكنني منها فشربتها ،
~~فحين فرغت من شرابي استيقظت ، فلا والله ! ما عطشت ولا غرثت ( غرثت : ومنه
~~حديث أبي خثمة عند عمر يذم الزبيب ( إن أكلته غرثت ) وفي رواية ( وإن أتركه
~~أغرث ) أي أجوع ، يعني أنه لا يعصم من الجوع عصمة التمر . النهاية 3 / 353
~~. ب ) بعد تلك الشربة .
# % ( كر ) .
# 37567 - عن أبي أمامة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم
~~قال : يا أبا أمامة ! إن من المؤمنين من يلين له قلبي .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو سفيان رضي الله عنه ) 1
# 37568 - عن معاوية قال : خرج أبو سفيان إلى بادية له مردفا هندا وخرجت
~~أسير أمامهما وأنا غلام على حمارة لي إذ سمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال أبو سفيان : أنزل يا معاوية حتى يركب محمد ، فنزلت عن الحمارة
~~وركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار أمامنا هنيهة ثم التفت إلينا
~~فقال : يا أبا سفيان بن حرب ! ويا هند ابنة عتبة ! والله لتموتن ثم لتبعثن
~~ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسيء النار ! وأنا أقول لكم بحق ، وإنكم لأول من
~~أنذر ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حم . تنزيل من الرحمن الرحيم
~~) حتى بلغا ( قالتا أتينا طائعين ) فقال أبو سفيان : أفرغت يا محمد ؟ قال :
~~نعم ، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمارة وركبتها ، وأقبلت هند
~~على أبي سفيان فقالت : ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني ؟ قال : لا والله !
~~ما هو بساحر ولا كذاب .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو عامر رضي الله عنه ) 1
# 37569 - { مسند عمر } عن أبي موسى الأشعري قال : أتيت عمر فسلمت عليه
~~فإذا رجل قاعد عنده ، فقال عمر : يا أبا موسى ! أتعرف هذا الرجل ؟ قلت : لا
~~، ومن هذا الرجل ؟ قال : هذا الذي أفلت من قتل أبي عامر ، قال : وقد قتل
~~أبو عامر قبله عشرة من المشركين ، كلما قتل رجلا قال : اللهم اشهد ! حتى
~~إذا بقي هذا الحادي عشر ذهب ليتعاطاه فقال ms5320 : اللهم اشهد ! فنزل الرجل حائطا
~~وقال : اللهم لا تشهد علي اليوم ! فقال عمر : فقد جاء اليوم مسلما .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ) 1
# 37570 - عن أبي أيوب أنه تناول من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأذى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مسح الله بك يا أبا أيوب ما
~~تكره .
# % ( كر ) .
# 37571 - عن سعيد بن المسيب أن أبا أيوب الأنصاري أخذ من لحية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيئا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا يصيبك
~~السوء يا أبا أيوب .
# % ( عد ، كر ) .
# 37572 - عن سعيد بن المسيب أن أبا أيوب الأنصاري أبصر إلى لحية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أذى فنزعه فأراه إياه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~نزع الله عن أبي أيوب ما يكره .
# % ( كر ) .
# PageV13P263
# 37573 - { مسند أبي أيوب } عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا أيوب أتى معاوية
~~فشكا إليه أن عليه دينا ، فلم ير منه ما يحب ورأى ما يكرهه ، فقال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنكم سترون بعدي أثرة ! قال : فأي شيء
~~قال لكم ؟ قال : اصبروا ، قال : فاصبروا ، فقال : والله لا أسألك شيئا أبدا
~~! فقدم البصرة فنزل على ابن عباس ، ففرغ له بيته وقال : لأصنعن بك كما صنعت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر أهله فخرجوا وقال : لك ما في البيت
~~كله وأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا .
# % الروياني ، ( كر ) .
# 37574 - عن عمارة بن غزية قال : دخل أبو أيوب على معاوية فقال : صدق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الأنصار ! إنكم سترون بعدي أثرة فعليكم
~~بالصبر ! فقال معاوية : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنا أول من
~~صدقه ، فقال : أجرأة على الله وعلى رسوله ؟ لا أكلمه أبدا ولا يأويني وإياه
~~سقف بيت .
# % يعقوب بن سفيان ، ( كر ) .
# | 1 ( أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه ) 1
# 37575 - عن أبي ثعلبة قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا
~~رسول ms5321 الله ! ادفعني إلى رجل حسن التعليم ، فدفعني إلى أبي عبيدة بن الجراح
~~ثم قال : دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو صفرة رضي الله عنه ) 1
# 37576 - عن محمد بن أبي طالب بن عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب بن أبي
~~صفرة قال : ذكر أبي عن آبائه أن أبا صفرة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~على أن يبايعه وعليه حلة صفراء وله ظرف ( ظرف : الظرف : الكياسة ، وقد ظرف
~~الرجل - بالضم - ظرافة ، فهو ظريف . المختار 320 . ب ) ومنظر وجمال وفصاحة
~~اللسان ، فلما نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم أعجبه جماله وخلقه فقال :
~~من أنت قال : أنا قاطع بن سارق بن ظالم بن عمرو بن مرة بن الهلقام بن
~~الجلند بن المستكبر بن الجلند الذي يأخذ كل سفينة غصبا ! أنا ملك بن ملك !
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت أبو صفرة ودع عنك سارقا وظالما ، فقال
~~: اشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله حقا ، وإن لي لثمانية عشر ذكرا
~~، وقد رزقت بآخرة بنتا فسميتها صفرة .
# % الديلمي .
# | 1 ( أبو عبيد رضي الله عنه ) 1
# 37577 - عن عمر أنه بلغه قتل أبي عبيد فقال : رحم الله أبا عبيد ! لو
~~انحاز إلي لكنت له فئة .
# % ابن جرير .
# | 1 ( أبو عمرو بن حفص رضي الله عنه ) 1
# 37578 - عن ناشرة بن سمى اليزني قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم
~~الجابية وهو يخطب الناس : إني أعتذر إليكم من خالد بن وليد ! إني أمرته أن
~~يحبس هذا
# PageV13P264 المال على المهاجرين ، فأعطاه ذا البس وذا الشرف وذا اللسان
~~فنزعته ، وأثبت أبا عبيدة بن الجراح فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة :
~~والله ! ما عدلت يا عمر ! لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وغمدت سيفا سله الله ، ووضعت لواء نسبه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ولقد قطعت الرحم وحسدت ابن العم ، فقال عمر : إنك قريب القرابة ،
~~حديث السن مغضب في ابن عمك .
# % أبو نعيم في المعرفة ms5322 وقال : ذكر النسائي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
~~أنه سأل أبا هشام المخزومي - وكان علامة بأنساب بني مخزوم - عن اسم أبي
~~عمرو بن حفص بن المغيرة فقال : أحمد ، ( كر ) .
# | 1 ( أبو الغادية رضي الله عنه ) 1
# 37579 - عن سعد بن أبي الغادية يسار عن أبيه قال : فقد النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبا الغادية في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال : ما خلفك عن الصلاة
~~يا أبا الغادية ؟ ولد لي مولولد يا رسول الله ! فقال : هل سميته ؟ قال : لا
~~، قال : فجيء به ، فجاء به فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو قتادة رضي الله عنه ) 1
# 37580 - عن أبي قتادة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض
~~أسفاره إذ ماد ( ماد : ماد الشيء : تحرك ، وبابه باع ، ومادت الأغصان :
~~تمايلت . المختار 507 . ب ) عن الراحلة فدعمته بيدي حتى استيقظ ، ثم ماد
~~فدعمته بيدي حتى استيقظ ، فقال : اللهم ! احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ
~~الليلة ، ما أرانا إلا قد شققنا عليك .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( أبو قرصافة رضي الله عنه ) 1
# 37581 - { مسند أبي قرصافة } عن أبي قرصافة : كان بدء إسلامي إني كنت
~~يتيما بين أمي وخالتي فكان أكثر ميلي إلى خالتي وكنت أرعى شويهات لي ،
~~فكانت خالتي كثيرا ما تقول لي : يا بني ! لا تمر إلى هذا الرجل - تعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم - فيغويك ويضلك فكنت أخرج حتى آتي المرعى وأترك
~~شويهاتي ثم آتي النبي صلى الله عليه وسلم فلا أزال عنده أسمع منه ، ثم أروح
~~بغنمي ضمرا يابسات الضروع وقالت لي خالتي : ما لغنمك يابسات الضروع ؟ قلت :
~~ما أدري ، ثم عدت إليه اليوم الثاني ففعل كما فعل في اليوم الأول غير أني
~~سمعته يقول : يا أيها الناس ! هاجروا وتمسكوا بالإسلام ، فإن الهجرة لا
~~تنقطع ما دام الجهاد ، ثم إني رحت بغنمي كما رحت في اليوم الأول ثم عدت
~~إليه في اليوم الثالث ، فلم أزل عند النبي صلى الله عليه وسلم أسمع منه حتى
~~أسلمت ms5323 وبايعته وصافحته بيدي وشكوت إليه أمر خالتي وأمر غنمي ، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : جئني بالشياه ، فجئته بهن فمسح ظهورهن وضروعهن
~~ودعا فيهم بالبركة ، فامتلأن شحما ولبنا ، فلما دخلت على خالتي بهن قالت :
~~يا بني !
# PageV13P265 هكذا فارع ، قلت : يا خالة ! ما رعيت إلا حيث كنت أرعى كل
~~يوم ولكن أخبرك بقصتي - وأخبرتها بالقصة وإتياني النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأخبرتها بسيرته وبكلامه ، فقالت لي أمي وخالتي : اذهب بنا إليه ، فذهبت
~~أنا وأمي وخالتي فأسلمن وبايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصافحن ، فلما
~~بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأمي وخالتي ورجعنا من عنده
~~منصرفين قالت لي أمي وخالتي : يا بني ! ما رأينا مثل هذا الرجل ولا أحسن
~~منه وجها ولا أنقى ثوبا ولا ألين كلاما ! ورأينا كأن النور يخرج من فيه .
# % ( طب ) عن أبي قرصافة .
# | 1 ( أبو مريم السلولي واسمه مالك بن ربيعة رضي الله عنه ) 1
# 37582 - عن يزيد بن أبي مريم السلولي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا لأبيه أن يبارك له في ولده ، فولد له ثمانون ذكرا .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( أبو مريم الغساني رضي الله عنه ) 1
# 37583 - عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال : أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له : إني ولد لي الليلة جارية ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : والليلة أنزلت علي سورة مريم فسمها مريم ، فكان يكنى
~~بأبي مريم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو أسماء رضي الله عنه ) 1
# 37584 - عن أحمد بن يوسف بن أبي أسماء بن علي قال : سمعت جدي أبا أسماء
~~بن علي بن أبي أسماء عن أسماء عن أبيه عن جده أبي أسماء قال : ولدت على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته وصافحني ، فآليت على نفسي أن لا
~~أصافح أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# | 1 ( رجل غير مسمي رضي الله عنه ) 1
# 37585 - عن ms5324 حرب بن شريح قال : حدثني رجل من بلعدويه حدثني جدي قال :
~~انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي وإذا رجلان بينهما واحد وإذا المشتري
~~يقول للبائع : أحسن مبايعتي ، فقلت في نفسي : هذا الهاشمي الذي أضل الناس
~~أهو هو ؟ فنظرت فإذا رجل حسن الوجه ، عظيم الجبهة ، دقيق الأنف ، دقيق
~~الحاجبين ، وإذا من ثغرة نحره إلى سرته مثل الخيط الأسود شعر أسود ، وإذا
~~هو بين طمرين ( طمرين : الطمر - بالكسر - الثوب الخلق ، والجمع أطمار .
~~المختار 314 . ب ) ! فدنا منا فقال : السلام عليكم ، فردوا عليه ، فلم ألبث
~~أن دعا المشتري فقال : يا رسول الله ! قل له : فليحسن مبايعتي ، فمد يده
~~وقال : أموالكم تملكون ، إني لأرجو أن ألقى الله يوم القيامة لا يطلبني أحد
~~منكم بشيء ظلمته في مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه ! رحم الله امرأ سهل
# PageV13P266 البيع ، سهل الشراء ، سهل الأخذ ، سهل الإعطاء ، سهل القضاء
~~، سهل التقاضي ، ثم مضى فقلت : والله ! لأقصن أثر هذا فإنه حسن القول ،
~~فتبعته فقلت : يا محمد ! فالتفت إلي بجمعيه فقال : ما تشاء ؟ فقلت : أنت
~~الذي أضللت الناس وأهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم ! قال : ذاك الله ،
~~قلت : ما تدعو إليه ؟ قال : أدعو عباد الله إلى الله ، قلت : ما تقول ؟ قال
~~: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتؤمن بما أنزل الله علي
~~، وتكفر باللات والعزى وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، قلت : وما الزكاة ؟ قال
~~: ويرد غنينا على فقيرنا ، قلت : نعم الشيء تدعو إليه ! قال : فلقد كان وما
~~على ظهر الأرض أحد يتنفس أبعض إلي منه فما برح حتى كان أحب إلي من ولدي
~~ووالدي ومن الناس أجمعين ، قال : قد عرفت ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! إني
~~أرد ماء عليه كثير من الناس فأدعوهم إلى ما دعوتني إليه ، فإني أرجو أن
~~يتبعوك ، قال : نعم فادعهم ، فأسلم أهل ذلك الماء رجالهم ونساؤهم ، فمسح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه .
# % ( ع ، كر ) .
# PageV13P267
# | 1 ( باب فضائل النساء وذكرهن من الصحابيات ) 1
#
# | 1 ( مجتمعات ومتفرقات ) 1
#
# | 1 ( المجتمعات ) 1
# 37586 ms5325 - عن ابن عباس قال : أسلمت أم أبي بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم
~~الزبير وأم عبد الرحمن بن عوف وأم عمار بن ياسر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( المتفرقات ) 1
#
# | 1 ( أم سليط رضي الله عنها ) 1
# 37587 - عن ثعلبة بن مالك أن عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء أهل
~~المدينة فبقي منها مرط ( مرط : المرط - بكسر الميم - واحد المروط ، وهي
~~أكسية من صوف أو خز كان يؤتز بها . المختار 493 . ب ) جيد ، فقال له بعض من
~~عنده : يا أمير المؤمنين ! أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
~~عندك - يريدون أم كلثوم بنت علي - فقال عمر : أم سليط أحق به وأم سليط من
~~نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عمر : فإنها قد
~~كانت تزفر ( تزفر : وفيه ( وكان النساء يزفرن القرب يسقين الناس في الغزو )
~~أي يحملنها مملوءة ماء . زفر وازفر إذا حمل . والزفر : القربة . النهاية 2
~~/ 304 . ب ) لنا القرب يوم أحد .
# % ( خ ، حل ) وأبو عبيد في الأموال ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~المغازي باب ذكر أم سليط 5 / 12 . ص ) .
# | 1 ( امرأة أبي عبيدة رضي الله عنهما ) 1
# 37588 - عن سفيان قال : بلغني عن عمر أنه أتى أبا عبيدة فكأنه رأى شيئا
~~فقال لامرأته : أنت الفاعلة كذا وكذا ! لقد هممت أن أسودك ! فقالت : ما أنت
~~على ذلك بقادر ! فقال أبو عبيدة : بلى قد قدرك الله على هذا يا أمير
~~المؤمنين ! قالت : أتستطيع أن تسلبني الإسلام ؟ قال لا ، قالت : فأنا لا
~~أبالي ما وراء ذلك ! فقال عمر : رحمك الله ! لقد وقع الإسلام منك موقعا لا
~~أظنه يفارقك حتى يدخلك الجنة .
# % ابن المبارك .
# | 1 ( أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما ) 1
# 37589 - عن المستظل بن حصين أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب
~~ابنته أم كلثوم ، فاعتل بصغرها ، فقال : إني لم أرد الباءة ولكني سمعت رسول
# PageV13P268 الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم
~~القيامة ما خلا سببي ms5326 ونسبي ، وكل ولد فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة ،
~~فإني أنا أبوهم وعصبتهم .
# % أبو نعيم في المعرفة ، ( كر ) ( ترجم لها ابن حجر في الإصابة ( 4 / 92
~~) ترجمة ممتعة فراجعها . ص ) .
# 37590 - عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم
~~كلثوم ، فقال علي : إنما حبست بناتي على بني جعفر ، فقال عمر : أنكحنيها يا
~~علي ! فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد ! فقال علي
~~: قد فعلت ، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر - وكانوا
~~يجلسون ثم علي وعثمان والزبير وطلحة عبد الرحمن بن عوف ، فإذا كان الشيء
~~يأتي عمر بن الخطاب من الآفاق جاءهم فأخبرهم بذلك فاستشارهم فيه - فجاء عمر
~~فقال : رفئوني ( رفئوني ومنه الحديث ( كان إذا رفأ الإنسان قال : بارك الله
~~لك وعليك وجمع بينكما على خير ) والرفاء : الالتئام والاتفاق والبركة
~~والنماء . النهاية 2 / 240 . ب ) ، فرفئوه وقالوا : بمن يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : بابنة علي بن أبي طالب ، ثم أنشأ يخبرهم فقال : إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وكنت قد
~~صحبته فأحببت أن يكون هذا أيضا .
# % ابن سعد ، ورواه ابن راهويه مختصرا ، ورواه ( ص ) بتمامه .
# 37591 - حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن عطاء الخراساني أن عمر أمهر
~~أم كلثوم بنت علي أربعين ألفا .
# % ابن سعد ، ورواه ( عد ، ق ) عن أسلم ( ش ) ، ورواه ( كر ) عن أنس وجابر
~~.
# | 1 ( أم عمارة بنت كعب رضي الله عنهما ) 1
# 37592 - عن ضمرة بن سعيد قال : أتي عمر بن الخطاب بمروط وكان فيها مرط
~~جيد واسع فقال بعضهم : إن هذا المرط لثمن كذا وكذا ، فلو أرسلت به إلى زوجة
~~عبد الله بن صفية بنت أبي عبيد ! قال وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر ،
~~فقال : أبعث به إلى من هو أحق به منها أم عمارة نسيبة بنت كعب ، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم أحد : ما التفت ms5327 يمينا ولا شمالا إلا وأنا
~~أراهما تقاتل دوني .
# % ابن سعد وفيه الواقدي .
# | 1 ( أم كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنهما ) 1
# 37593 - عن أبي خالد أن عمر خطب أم كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة وهي
~~جارية فقالت : أين المذهب بها عنك ؟ فبلغها ذلك فأتت عائشة فقالت : تنكحيني
~~عمر يطعمني الخشب من الطعام ! إنما أريد فتى يصب من الدنيا صبا ، والله لئن
~~فعلت لأذهبن أصيحن عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ! فأرسلت عائشة إلى
~~عمرو بن العاص ، فقال : أنا أكفيك ، فدخل على عمر فتحدث عنده ثم قال : يا
~~أمير المؤمنين ! رأيتك تذكر التزويج ؟ قال : نعم ، قال : من ؟ قال : أم
~~كلثوم بنت أبي بكر ، فقال : يا أمير المؤمنين ! ما أريك إلا جارية تنعى
~~عليك أباها كل يوم ، فقال عمر : عائشة أمرتك بهذا ! فتزوجها طلحة بن
# PageV13P269 عبيد الله ، فقال له علي : أتأذن لي أن أدنو من الخدر ؟ قال
~~: نعم ، فدنا منه ، ثم قال : أما على ذلك لقد تزوجت فتى من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أم كلثوم زوجة عبد الرحمن رضي الله عنهما ) 1
# 37594 - عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن أمه أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط عن بسرة بنت صفوان قالت : دخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا أمشط عائشة فقال : يا بسرة ! من يخطب أم كلثوم ؟
~~قالت : يخطبها فلان وفلان وعبد الرحمن بن عوف ، فقال : أين أنتم عن عبد
~~الرحمن ! فإنه من سادة المسلمين وخيارهم أمثاله ، قلت : يا رسول الله ! إنا
~~نكره أن ننكح على ضر أو نسأله طلاق بنت عمها شيبة بنت زمعة ، قالت : فأعاد
~~قوله كما قال ، فأعدت عليه قولي ، فأعاد قوله الثالثة ، قال : إنها إن تنكح
~~تحظى وترضى ، قالت عائشة : يا هنتاه ! ألا تسمعين ما يقول لك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قالت : فمسحت يدي من غسلها وذهبت إلى أم كلثوم فأخبرتها
~~بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5328 ، قالت فأرسلت أم كلثوم إلى عثمان بن
~~عفان وإلى خالد بن سعيد فروجا فزوجانيه ، قالت : فحظيت والله ورضيت .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ) 1
# 37595 - عن أسماء قالت : صنعت صفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي
~~بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة ، فلم يجد لسفرته ولا لسقائه ما يربطهما
~~به فقلت لأبي بكر : والله ما أجد شيئا أربط به إلا نطاقي ! فقال : شقيه
~~باثنتين فاربطي بواحد السقاية وبآخر السفرة ، فلذلك سميت ( ذات النطاقين )
~~.
# % ( ش ) .
# | 1 ( أم خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنهما ) 1
# 37596 - عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت : إني أول من كتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم .
# % ابن أبي داود في البعث ، ( كر ) .
# | 1 ( سبيعة الغامدية وقيل آمنة رضي الله عنها ) 1
# 37597 - { مسند بريدة بن الحصيب } عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أمر الناس أن يرجموا الغامدية أقبل خالد بن الوليد فرمى رأسها فتنضح
~~الدم على خالد فسبها ، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال :
~~مهلا يا خالد بن الوليد ! لا تسبها ، فوالذي نفسي بيده ! لقد تابت توبة لو
~~تابها صاحب مكس لغفر له ، فأمر بها فصلى عليها - وفي لفظ : لو تابها صاحب
~~مكس أو سبعون من أهل المدينة لقبلت منهم .
# % ابن جرير ( ترجم لها ابن حجر في الإصابة ( 4 / 325 ) وذكر الحديث
~~الوارد في توبتها وقال : سنده ضعيف . ص ) .
# PageV13P270
# | 1 ( أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهما ) 1
# 37598 - عن الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي عن أم ورقة ابنت
~~عبد الله بن الحارث الأنصاري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها
~~ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القرآن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~غزا بدرا قالت له : أتأذن لي فأخرج معك أداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم لعل الله
~~يهدي لي شهادة ؟ قال : إن الله مهد لك شهادة فكان يسميها الشهيدة ms5329 وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها وكان لها مؤذن ، وكانت
~~تؤم أهل دارها حتى غمها غلام لها وجارية كانت دبرتها ( دبرتها : يقال :
~~دبرت العبد إذا علقت عنقه بموتك ، وهو التدبير . النهاية 2 / 98 . ب )
~~فقتلاها في إمارة عمر ، وقال عمر : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ! كان
~~يقول : انطلقوا بنا نزور الشهيدة .
# % ابن سعد وابن راهويه ، ( حل ، ق ) وروى ( د ) بعضه ( أم ورقة هي بنت
~~عبد الله بن الحارث الأنصارية وذكر الحديث الإصابة ( 4 / 505 ) والحديث
~~أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إمامة النساء رقم ( 591 ) . ص ) .
# | 1 ( سلامة بنت معقل رضي الله عنهما ) 1
# 37599 - عن سلامة بنت معقل قالت : قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من
~~الحباب بن عمرو فاستسرني ، فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فتوفي وترك دينا
~~، فقالت لي امرأته : الآن والله تباعين يا سلامة في الدين ! فقلت : إن كان
~~الله قضى ذلك علي احتسبت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري
~~فقال : من صاحب تركة الحباب ؟ قال : أخوه أبو اليسر بن عمرو ، فدعي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعتقوها ، فإذا سمعتم برقيق قدم علي فأتوني
~~أعوضكم فيها فأعتقوها ، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فدعا
~~أبا اليسر فقال : خذ هذا الرقيق غلاما لابن أخيك .
# % أبو نعيم ( سلامة بنت معقل الخزاعية ترجم لها ابن حجر في الإصابة ( 4 /
~~330 ) . ص ) .
# | 1 ( سمية أم عمار رضي الله عنهما ) 1
# 37600 - عن مجاهد قال : أول شهيد استشهيد في الإسلام سمية أم عمار طعنها
~~أبو جهل بحربة في قبلها .
# % ( ش ) ( سمية بنت خياط كانت سابعة سبعة في الإسلام وهي أول شهيدة في
~~الإسلام وذكر الحديث الوارد ابن حجر في الإصابة ( 4 / 335 ) . ص ) .
# | 1 ( خنساء بنت خدام رضي الله عنهما ) 1
# 37601 - عن مجمع بن حارثة أن خنساء بنت خدام كانت تحت أنيس بن قتادة فقتل
~~عنها يوم أحد فزوجها أبوها رجلا من مزينة فكرهته ms5330 وجاءت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرد نكاحها أبو لبابة فجاءت بالسائب بن أبي لبابة .
# % أبو نعيم ( خنساء بنت خدام بن خالد الأنصارية الإصابة ( 4 / 286 ) ) .
# | 1 ( صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنهما ) 1
# 37602 - عن إسحاق العزري عن أم عروة بنت جعفر بن الزبير بن العوام عن
~~أبيها جعفر عن الزبير بن العوام عن أمه صفية بنت عبد المطلب قالت : لما خرج
~~رسول
# PageV13P271 الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد خلفني أنا ونساءه في أطم (
~~أطم : الأطم - بالضم - بناء مرتفع ، وجمعه آطام . النهاية 1 / 54 . ب )
~~يقال له فارع عند المسجد ، فأدخلنا فيه ومعنا حسان بن ثابت ، فترقي إلينا
~~يهودي من اليهود حتى أطل علينا في الأطم فقلت لحسان بن ثابت قم إليه فاقتله
~~، فقال : ماذاك في ، لو كان ذلك في لكنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقلت : فاربط السيف على ذراعي ، فربطه فقمت إليه حتى قطعت رأسه ، فقلت : خذ
~~بأذنه فارم به عليهم فسقطوا وهم يقولون : لقد ظننا أن محمدا لم يكن ليترك
~~أهله خلوفا لا رجل معهم .
# % ( كر ) ( صفية بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية عمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توفيت في خلافة عمر . الإصابة ( 4 / 349 ) . ص ) .
# 37603 - ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عن صفية بنت عبد
~~المطلب أنها قالت : كنا مع حسان بن ثابت في حصن فارع والنبي صلى الله عليه
~~وسلم بالخندق فإذا بيهودي يطوف بالحصن ، فخفنا أن يدل على عورتنا فقلت
~~لحسان : لو نزلت إلى هذا اليهودي ! فإني أخاف أن يدل على عورتنا ، فقالت :
~~يا بنت عبد المطلب ! لقد علمت ما أنا بصاحب هذا ، قالت : فتحزمت ثم نزلت
~~وأخذت عمودا فقتلته ، ثم قالت لحسان : اخرج عليه فاسلبه ، قال : لا حاجة لي
~~في سلبه .
# % ( كر ) .
# 37604 - عن الضحاك بن عثمان الحزامي قال : لما كان من أمر صفية وحسان
~~واليهودي ما كان بلغنا أنهم ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم ، قالت صفية :
~~فضحك ms5331 رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أقصى نواجذه ، وما رأيته ضحك
~~من شيء قط ضحكه منه .
# % ( كر ) .
# 37605 - { مسند الزبير } عن محمد الحسن المخزومي حدثتني أم عروة عن جدها
~~الزبير قال : لما خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه يوم أحد بالمدينة
~~خلفهن في فارع فيهن صفية بنت عبد المطلب وخلف فيهن حسان بن ثابت ، وأقبل
~~رجل من المشركين فيدخل عليهن فقالت صفية لحسان : عندك الرجل ! فجبن حسان
~~عنه وأبى عليها ، فتناولت صفية السيف فضربت به المشرك حتى قتلته ، فأخبر
~~بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال .
# % ( كر ) .
# | 1 ( عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما ) 1
# 37606 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال : كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو
~~بن نفيل تحت عبد الله بن أبي بكر فجعل لها طائفة من ماله على أن لا تتزوج
~~بعده ومات ، فأرسل عمر إلى عاتكة أنك قد حرمت ما أحل الله لك فردي إلى أهله
~~المال الذي أخذتيه وتزوجي ، ففعلت فخطبها عمر فنكحها .
# % ابن سعد .
# 37607 - عن علي بن يزيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر
~~فمات عنها واشترط عليها ألا تزوج بعده ، فتبتلت وجعلت لا تزوج ، وجعل
~~الرجال يخطبونها وجعلت تأبى ، فقال عمر لوليها : اذكرني لها ، فذكره لها
~~فأبت على عمر أيضا ،
# PageV13P272 فقال عمر : زوجنيها : فزوجه إياها ، فأتاها عمر فدخل عليها
~~فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها ، فلما فرغ قال : أف أف أف أفف بها ثم
~~خرج من عندها وتركها لا يأتيها ، فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني
~~سأتهيأ لك .
# % ابن سعد ، وهو منقطع .
# | 1 ( قيلة رضي الله عنها ) 1
# 37608 - عن قيلة أنها خرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أول الإسلام ، قالت : فمضيت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان إذ جاء
~~زوجها من السامر فقال : وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق ، فقالت أختي : من هو ms5332
~~فقال : هو حريث بن حسان الشيباني غاديا وافد بكر ابن وائل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذا صباح ، قالت : فخرجت معه صاحب صدق حتى قدمنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة قد أقيمت حين شق
~~الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف مع ظلمة الليل ، فقلت
~~له بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما علمت أن كنت لدليلا في
~~الظلماء جوادا بذي الرحل ، عفيفا عن الرفيقة ، حتى قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : إني لا جرم أني أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أني لا أزال لك أخا ما حييت إذا أثنيت علي هذا عنده ، فقلت : أما إذ بدأتها
~~فلن أضيعها .
# % أبو نعيم ( قيلة رضي الله ابنت مخرمة التميمة من بني العنبر وسرد
~~الحديث بطوله راجع الإصابة ( 4 / 391 ) . ص ) .
# | 1 ( فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ) 1
# 37609 - { قال الشيرازي في الألقاب } أنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن
~~معدان بمرو قال ذكر أحمد بن محمد بن عمرو أنا أبي وعمي قال وأنا جدي عمرو
~~بن مصعب حدثني سعيد بن مسلم بن قتيبة سمعت علي بن موسى ولي العهد قال سمعت
~~أبا العباس أمير المؤمنين ! قال سمعت أبي محمد بن علي قال سمعت أبا هاشم بن
~~محمد بن الحنفية يحدث عن الحسين ابن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ومحمد بن
~~علي عن أبيه عن ابن عباس قال : لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد
~~بن هاشم وكانت ممن كفل النبي صلى الله عليه وسلم وربته بعد موت عبد المطلب
~~، كفنها النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه ، وصلى عليها واستغفر لها
~~وجزاها الخير بما وليته منه ، واضطجع معها في قبرها حين وضعت فقيل له :
~~صنعت يا رسول الله بها صنعا لم تصنع بأحد ! قال : إنما كفنتها في قميصي
~~ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها ms5333 ، واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك (
~~ترجم لها ابن حجر ترجمة ممتعة ( 4 / 380 ) . ص ) .
# 37610 - عن علي قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قميصه ، وصلى عليها فكبر عليها سبعين تكبيرة ونزل في
~~قبرها فجعل يومي في نواحي القبر كأنه يوسعه ويسوي عليها ، وخرج من قبرها
~~وعيناه تذرفان ، وحثا في قبرها ، فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب : يا رسول
~~الله ! رأيتك فعلت في هذه المرأة شيئا لم تفعله
# PageV13P273 على أحد ! فقال : يا عمر ! هذه المرأة كانت أمي بعد أمي التي
~~ولدتني ، إن أبا طالب كان يصنع الصنيع وتكون له المأدبة وكان يجمعنا على
~~طعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه كله نصيبا فأعود فيه ، وإن جبريل أخبرني
~~عن ربي أنها من أهل الجنة ، وأخبرني جبريل أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من
~~الملائكة يصلون عليها .
# % المستدرك للحاكم : 3 / 108 .
# 37611 - عن ابن عباس قال : لما ماتت فاطمة أم علي خلع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها ، فلما سوى عليها التراب قال
~~بعضهم : يا رسول الله ! رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد ؟ قال : إني
~~ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة ، واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من
~~ضغطة القبر ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب .
# % أبو نعيم في المعرفة والديلمي ، وسنده حسن .
# | 1 ( صفية بنت حيي أم المؤمنين رضي الله عنها ) 1
# 37612 - عن صفية قالت : ما رأيت قط أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقد أردفني على عجز ناقته ليلا ، فجعلت أنعس فيمسكني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده فيقول : يا هذه مهلا ! يا بنت حيي ! وجعل يقول :
~~ياصفية ! إني أعتذر إليك مما صنعت بقومك ! إنهم قالوا لي كذا ، إنهم قالوا
~~لي كذا .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( أم إسحاق رضي الله عنها ) 1
# 37613 - عن بشار بن عبد الملك قال حدثتني جدتي أم حكيم قالت سمعت أم ms5334
~~إسحاق تقول : هاجرت مع أخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ،
~~فلما كنت ببعض الطريق قال لي أخي : اقعدي يا أم إسحاق ! فإني نسيت نفقتي
~~بمكة . فقلت : إني أخشى الفاسق زوجي ، قال : كلا ! إن شاء الله ، قالت :
~~فلبثت أياما فمر بي رجل قد عرفته ولا أسميه فقال : ما يقعدك ههنا يا أم
~~إسحاق ؟ فقلت : أنتظر إسحاق ، ذهب يأخذ نفقته ، قال : لا إسحاق لك ، قد
~~لحقه الفاسق زوجك فقتله ؛ فقدمت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يتوضأ ، قلت : يا رسول الله ! قتل إسحاق - وأنا أبكي وهو ينظر إلي ،
~~فإذا نظرت إليه نكس في الوضوء ، فأخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي قالت أم
~~حكيم : ولقد كانت تصيبها المصيبة العظيمة فترى الدموع في عينيها ولا تسيل
~~على خدها .
# % ( خ ) في تاريخه وسمويه ، ( حل ) ، قال في الإصابة : بشار ضعفه ابن
~~معين ( أم إسحاق الغنوية وذكر الحديث الإصابة ( 4 / 430 ) . ص ) .
# PageV13P274
# | 1 ( فضائل أهل البيت ومن ليسوا بالصحابة وفضائل الأمة والقبائل
~~والأمكنة والأزمنة والحيوانات ) 1
#
# | 1 ( فضائل أهل البيت مجملا ومفصلا ) 1
#
# | 1 ( فصل في فضلهم مجملا ) 1
# 37614 - { مسند الصديق } عن ابن عمر قال قال أبو بكر : ارقبوا محمدا صلى
~~الله عليه وسلم في أهل بيته .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب مناقب قرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 5 / 26 ) . ص ) .
# 37615 - عن علي قال : زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبات عندنا
~~والحسن والحسين نائمان فاستسقي الحسن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى قربة لنا فجعل يمصرها ( يمصرها : المصر : الحلب بثلاث أصابع . النهاية
~~4 / 336 . ب ) في القدح . وفي لفظ : فقام لشاة لنا فحلبها فدرت ثم جاء
~~يسقيه فناول الحسن فتناول الحسين ليشرب فمنعه . وفي لفظ : فأهوى بيده إلى
~~الحسين وبدأ بالحسن فقالت فاطمة : يا رسول الله ! كأنه أحبهما إليك ، قال :
~~لا ، ولكنه استسقى أول مرة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~وإياك وهذين وهذا الراقد ms5335 - يعني عليا - يوم القيامة في مكان واحد .
# % ( ط ، حم ، ع ) وابن أبي عاصم في السنة ، ( طب ) في المتفق وابن النجار
~~، ( خط ) .
# 37616 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من
~~أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة .
# % ( ت ، عم ) ، ونظام الملك في أماليه وابن النجار ، ( ص ) .
# 37617 - عن علي قال : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من
~~يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين ، فقلت : يا رسول الله أفمحبونا ؟
~~قال : من ورائكم .
# % ( ك ) .
# 37618 - عن علي قال : من أحبنا أهل البيت فليعد للفقر جلبابا - أو قال :
~~تجفافا .
# % أبو عبيد .
# 37619 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في الجنة درجة تدعى
~~الوسيلة ، فإذا سألتموا الله فسلوا لي الوسيلة ، قالوا : يا رسول الله ! من
~~يسكن معك فيها ؟ قال علي وفاطمة والحسن والحسين .
# % ابن مردويه .
# PageV13P275
# 37620 - عن حذيفة قال : سألتني أمي متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
~~فقلت : مذ كذا وكذا ، فدعيني أصلى معه المغرب ثم لا أدعه حتى يستغفر لي ولك
~~، فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء الآخرة ثم صلى حتى لم يبق في
~~المسجد أحد فعرض له عارض فناجاه ثم انفتل فعرف صوتي فقال : حذيفة ؟ فقلت :
~~نعم ، قال : ما جاء بك ؟ غفر الله لك ولأمك يا حذيفة ! هذا ملك لم يكن نزل
~~قبل الليلة إلى الأرض ، استأذن ربه أن يسلم علي فأذن له وبشرني أن فاطمة
~~سيدة نساء أهل الجنة والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ابن جرير .
# 37621 - عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وعلي
~~وحسن وحسين : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .
# % ( ش ، ت ، ه ، حب ، طب ، ك ، ض ) .
# 37622 - عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشدكم
~~الله في أهل بيتي - مرتين .
# % ابن جرير .
# 37623 - { أيضا } عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول
~~الله ms5336 صلى الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله
~~وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد أيها الناس ! إني أنتظر أن يأتيني
~~رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أحدهما كتاب الله ، فيه الهدى
~~والصدق ، فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به - فرغب في كتاب الله وحث عليه ؛ ثم
~~قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاث مرات . فقيل لزيد : ومن
~~أهل بيته ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ فقال زيد : إن نساءه من أهل بيته ولكن
~~أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قيل : ومن هم ؟ قال : هم آل العباس وآل علي
~~وآل جعفر وآل عقيل ، قيل : أكل هؤلاء يحرم الصدقة ؟ قال : نعم .
# % ابن جرير .
# 37624 - { أيضا } عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بواد بين مكة والمدينة يدعى خما خطيبا فقال : إنما
~~أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب ، ألا ! وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب
~~الله عز وجل حبل ، من اتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على الضلالة ،
~~وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاث مرات .
# % ابن جرير .
# 37625 - عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته فاطمة
~~وابناها إلى جانبها وعلي نائم ، فاستسقى الحسن فأتى ناقة لهم فحلب منها ثم
~~جاء به ، فنازعه الحسين أن يشرب قبله حتى بكى فقال : يشرب أخوك ثم تشرب ،
~~فقالت فاطمة : كأنه آثر عندك منه ، قال : ما هو بآثر عندي منه ، وإنهما
~~عندي بمنزلة واحدة ، وإنك وهما وهذا المضطجع معي في مكان واحد يوم القيامة
~~.
# % ( كر ) .
# PageV13P276
# 37626 - عن العباس بن عبد المطلب قال : كنا نلقى النفر من قريش وهم
~~يتحدثون فيقطعون حديثهم ، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي وفي لفظ - ولقرابتكم
~~مني .
# % ( كر ) وابن النجار .
# 37627 - عن العباس أنه جلس إلى قوم فقطعوا حديثهم ، فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms5337 فقال : ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي
~~قطعوا حديثهم ؟ والذي نفسي بيده ! لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله
~~ولقرابتهم مني .
# % الروياني ، ( كر ) .
# 37628 - عن زينب بنت أبي سلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند
~~أم سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره فقال : رحمة الله
~~وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد وأنا وأم سلمة نائمتين ، فبكت أم
~~سلمة ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما يبكيك ؟ فقالت :
~~خصصتهم وتركتني وابنتي فقال : أنت وابنتك من أهل البيت .
# % ( كر ) .
# 37629 - { مسند ابن عباس } عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن إلهي عز وجل اختارني في ثلاثة من أهل بيتي على جميع أمتي : أنا سيد
~~الثلاثة وسيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، اختارني وعلي بن أبي طالب
~~وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب ، كنا رقودا بالأبطح ليس منا إلا
~~مسجى بثوبه ، علي عن يميني وجعفر عن يساري وحمزة عند رجلي ، فما نبهني من
~~رقدتي إلا حفيف أجنحة الملائكة وبرد ذراع علي تحت خدي ، فانتبهت من رقدتي
~~وجبريل في ثلاثة أملاك ، فقال له بعض الأملاك الثلاثة : يا جبريل ! إلى أي
~~هؤلاء الأربعة أرسلت فضربني برجله وقال : إلى هذا هو سيد ولد آدم ، فقال :
~~من هذا يا جبريل ؟ قال : محمد بن عبد الله سيد النبيين وهذا علي بن أبو
~~طالب وهذا حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء وهذا جعفر ، له جناحان يطير بهما
~~في الجنة حيث يشاء .
# % يعقوب بن سفيان ، ( خط ، كر ) ، وفيه عبايعة الربعي من غلاة الشيعة .
# 37630 - عن محمد بن إسحاق عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر وعن سعيد
~~المقبري عن عمار وأبي هريرة قالوا : قدمت درة بنت أبي لهب المدينة مهاجرة ،
~~فنزلت في دار رافع بن المعلى فقال لها نسوة جلسن إليها من بني زريق : ابنة
~~أبي لهب الذي أنزل الله فيه ( تبت يدا أبي لهب ms5338 ) فما يغني هجرتك ! فأتت درة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وذكرت ما قلن لها ، فسكنها وقال : اجلسي
~~ثم صلى بالناس الظهر ، ثم جلس على المنبر ساعة ثم قال : يا أيها الناس !
~~مالي أوذى في أهلي ؟ فوالله إن شفاعتي تنال قرابتي حتى أن صداء وحكم وحاء
~~وسلهب لتنالها يوم القيامة .
# % الديلمي .
# PageV13P277
# 37631 - عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها فجاءت
~~الخادم فقالت : علي وفاطمة بالسدة ، فقال : تنحي لي عن أهل بيتي ، فتنحيت
~~في ناحية البيت ، فدخل علي وفاطمة وحسن وحسين فوضعهما في حجره ، وأخذ عليا
~~بإحدى يديه فضمه إليه ، وأخذ فاطمة باليد الأخرى فضمها إليه وقبلها وأغدف (
~~وأغدف : فيه ( أنه أغدف على علي وفاطمة سترا ) أي أرسله وأسيله . النهاية 3
~~/ 345 . ب ) خميصة سوداء ، ثم قال : اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي
~~! فناديته فقلت : وأنا يا رسول الله ! قال : وأنت .
# % ( ش ) .
# 37632 - عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ائتيني
~~بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء
~~كان تحتي خيبريا أصبناه من خيبر ثم رفع يديه فقال : اللهم ! إن هؤلاء آل
~~محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد ؛ فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~يدي وقال : إنك على خير .
# % ( ع ، كر ) .
# 37633 - عن أم سلمة قالت : اعتنق رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~وفاطمة بيده ، وحسنا وحسينا بيده ؛ وعطف عليهم خميصة كانت عليهم سوداء وقبل
~~عليا وقبل فاطمة ثم قال : اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي ! قلت :
~~وأنا ! قال : وأنت .
# % ( طب ) .
# 37634 - { مسند علي } عن الشبلي قال : سمعت محمد بن علي الدامغاني قال :
~~سمعت علي بن حمزة الصوفي يحدث عن أبيه قال : سمعت موسى بن جعفر يقول :
~~حدثنا أبي سمعت أبي يحدث عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله ms5339
~~صلى الله عليه وسلم : يا علي ! إن الإسلام عريان لباسه التقوى ، ورياشه
~~الهدى ، وزينته الحياء وعماده الورع ، وملاكه العمل الصالح ، وأساس الإسلام
~~حبي وحب أهل بيتي .
# % ( كر ) .
# 37635 - { مسند أنس } أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة
~~ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! ( إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
# % ( ش ) .
# 37636 - عن علي أنه دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد بسط شملة فجلس
~~عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمجامعه فقعد عليهم ثم قال : اللهم ! ارض عنهم كما أنا عنهم راض .
# % ( طس ) . فصل في فضلهم مفصلا
# | 1 ( الحسن رضي الله عنه ) 1
# 37637 - { مسند الصديق } عن عقبة بن الحارث قال : خرجت مع أبي بكر من
~~صلاة العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بليال وعلي يمشي إلى
~~جنبه ، فمر بحسن بن علي يلعب مع غلمان ، فاحتمله على رقبته وهو يقول :
# بأبي شبيه بالنبي . ليس شبيها بعلي
# PageV13P278
# وعلي يضحك .
# % ابن سعد ، ( حم ) وابن المدني ( خ ، ن ، ك ) ؛ قال ابن كثير : هذا في
~~حكم المرفوع لأنه في قوة قوله : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشبه
~~الحسن .
# 37638 - { مسند علي } عن الحارث أن عليا كان يقول للحسن : خالع سرباله (
~~سرباله : السربال : القميص ، وفي حديث عثمان رضي الله عنه ( لا أخلع سربالا
~~سربلنيه الله ) وكنى به عن الخلافة ، ويجمع على سرابيل . النهاية 2 / 357 .
~~ب ) .
# % ( ك ) .
# 37639 - { أيضا } عن أبي إسحاق قال قال علي ونظر إلى وجه ابنه الحسن فقال
~~: إن ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم ، سيخرج من صلبه رجل
~~يسمى اسم نبيكم ! يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ، يملأ الأرض عدلا .
# % ( د ) ونعيم بن حماد في الفتن .
# 37640 - عن علي قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أين
~~لكع ؟ ههنا لكع ؟ فخرج عليه الحسن وعليه سخاب ( سخاب : السخاب ms5340 : هو خيط
~~ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري وقيل هو قلادة تتخذ من قرنفل ومحلب
~~وسك ونحوه ، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء . النهاية 2 / 349 . ب )
~~قرنفل وهو ماد يده ، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فالتزمه وقال :
~~بأبي أنت وأمي ! من أحبني فليحب هذا .
# % ( كر ) .
# 37641 - عن عبد الرحمن بن عوف قال قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي
~~لمعاوية : إن الحسن بن علي رجل عي ( عي : العي : ضد البيان . وقد عي في
~~منطقه فهو عي على فعل . المختار 367 . ب ) ، فقال معاوية : لا تقولا ذلك !
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تفل في فيه ، ومن تفل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في فيه فليس بعي .
# % ( كر ) .
# 37642 - { مسند أبي هريرة } عن أبي هريرة قال : رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذ بيد الحسن بن علي وجعل رجليه على ركبتيه وهو يقول : ترق عين
~~بقه .
# % وكيع في الغرر والرامهرمزي في الأمثال .
# 37643 - عن أبي هريرة قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن :
~~اللهم ! إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه .
# % ( كر ، حم ) .
# 37644 - عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت فاطمة
~~فخرجت معه فقال : أثم لكع ؟ فاحتبس فظننت أنها تلبسه سحابا أو تغسله ، فجاء
~~الحسن يشتد فاعتنقه صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم ! إني أحبه فأحبه وأحب
~~من يحبه .
# % ( ع ، كر ) .
# 37645 - عن أبي هريرة قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~وأنا معه فقال : ادعوا لي لكع ، فجاء الحسن يشتد حتى أدخل يديه في لحية
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح فمه ويدخل
~~فمه في فمه ثم قال : اللهم ! إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه - ثلاث مرات
~~يقولها .
# % ( كر ) .
# 37646 - عن أبي هريرة قال : سمعت أذناي هاتان وأبصرت عيناي هاتان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا حسنا أو حسينا وقدماه على قدم ms5341
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : حزقة حزقة ( حزقة حزقة ترق عين
~~بقه : وفيه أنا عليه السلام كان يرقص الحسن والحسين ويقول :
# حزقة حزقة . ترق عين بقه
# فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره .
# الحزقة : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه فذكرها على سبيل المداعبة
~~والتأنيس له .
# وترق : بمعنى اصعد . وعين بقه : كناية عن صغر العين .
# وحزقة : مرفوع على خبر مبتدأ محذوف تقديره أنت حزقة ، وحزقة الثاني كذلك
~~، أو أته خبر مكرر . ومن لم ينون حزقة أراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من
~~الشذوذ كقولهم : أطرق كرا لأن حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم أو
~~المضاف . النهاية 1 / 378 . ب ) ترق عين بقه ! فترقى الغلام حتى يطلع قدميه
~~على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له : افتح فاك ، ثم قبله ، ثم
~~قال : اللهم ! أحبه فإني أحبه .
# % ( كر ) .
# PageV13P279
# 37647 - عن أبي هريرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل
~~الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه .
# % ( كر ) .
# 37648 - عن أبي هريرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسان
~~الحسن كما يمص الرجل التمرة .
# % ابن شاهين في الأفراد ، ( كر ) .
# 37649 - عن سعيد المقبري قال : كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي
~~فسلم فقال أبو هريرة : وعليك السلام يا سيدي ! سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنه لسيد .
# % ( ع ، كر ) .
# 37650 - عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال : ارفع
~~ثوبك حتى أقبل حيث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ، فرفع عن بطنه فوضع
~~فمه على سرته .
# % ابن النجار .
# 37651 - عن ابن عباس قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو حامل الحسن
~~على عاتقه فقال له رجل : يا غلام ! نعم المركب ركبت ! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ونعم الراكب هو .
# % ( كر ) .
# 37652 - عن زهير بن الأقمر قال : بينما الحسن بن علي يخطب إذ قام رجل من
~~الأزد آدم طوال ms5342 فقال : لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعه في حبوته
~~يقول : من أحبني فليحبه ! فليبلغ الشاهد الغائب .
# % ( ش ، حم ) ، وابن منده ، ( كر ، ك ) .
# 37653 - عن زهير بن الأقمر قال : بينما الحسن بن علي يخطب إذ قام إليه
~~شيخ من أزد شنوءة فقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضع هذا الذي على
~~المنبر في حبوته وهو يقول : من أحبني فليحبه ! فليبلغ الشاهد الغائب ،
~~ولولا عزمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثت أحدا .
# % ابن منده ، ( كر ) .
# 37654 - عن البراء بن عازب قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حمل
~~الحسن على عاتقه وقال : اللهم ! إني أحبه فأحبه .
# % ( ش ، حم ، خ ، م ) ( أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب رقم ( 3786 )
~~وقال حسن صحيح . ص ) ، ( ت ) ، زاد ( كر ) : وأحب من يحبه .
# 37655 - عن سودة بنت مسرح الكندية قالت : كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها
~~المخاض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كيف هي ؟ كيف ابنتي فديتها ؟
~~قلت : إنها لتجهد يا رسول الله ! قال : فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى
~~تؤذنيني قالت : فوضعته - وفي لفظ : فلا تسبقني به بشيء قالت : فوضعته -
~~فسررته ( فسررته : وفيه ( أنه عليه السلام ولد معذورا مسرورا ) أي مقطوع
~~السرة ، وهي ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة ، والسرر ما تقطعه ، وهو
~~السر بالضم أيضا . النهاية 2 / 359 . ب ) ولففته في خرقة صفراء ، فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي ؟
~~فقلت : يا رسول الله ! وضعته ، وسررته وجعلته في خرقة صفراء ، قال : لقد
~~عصيتني ! قلت : أعوذ بالله من معصية الله ومعصية رسوله ! سررته يا رسول
~~الله ولم أجد من ذلك بدا ، قال : ائتيني به ، فأتيته به فألقى عنه الخرقة
~~الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألبأه ( وألبأه : أي صب ريقه في
~~فيه ، كما يصب اللبأ في فم الصبي ، وهو أول ما يحلب عند الولادة . النهاية
~~4 / 221 . ب ) بريقه ، ثم قال : ادعي لي عليا ، فدعوته ، فقال : ما سميته ms5343
~~يا علي ! قال سميته جعفرا يا رسول الله !
# PageV13P280 قال : لا ، ولكنه حسن وبعده حسين وأنت أبو الحسن والحسين .
# % ابن منده وأبو نعيم ، ( كر ) ، ورجاله ثقات .
# 37656 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ حسنا فيضمه إليه
~~ثم يقول : اللهم ! إن هذا ابني وأنا أحبه فأحبه وأحب من يحبه .
# % ( كر ) .
# 37657 - عن الحسن قال : رفع النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي معه
~~على المنبر فقال : إن ابني هذا سيد ! ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من
~~المسلمين .
# % ( ش ) .
# 37658 - عن محمد بن سيرين قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحسن
~~بن علي فقال : يا بني ! اللهم سلمه وسلم فيه .
# % ( كر ) .
# 37659 - عن أبي جعفر قال : بينما الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ عطش فاشتد ظمأه ، فطلب له النبي صلى الله عليه وسلم ماء فلم يجد ،
~~فأعطاه لسانه فمصه حتى روي .
# % ( كر ) .
# 37660 - عن سعيد بن زيد قال : احتضن رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا
~~ثم قال : اللهم ! إني قد أحببته فأحبه .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 37661 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي } وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن
~~الأسود إلى قنسرين فقال معاوية للمقدام : أعلمت أن الحسن بن علي توفي ؟
~~فاسترجع المقدام : فقال له معاوية : أتراها مصيبة ؟ قال : ولم لا أراها
~~مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فقال : هذا مني ،
~~وحسين من علي .
# % ( طب ) عن خالد بن معدان .
# 37662 - عن الزهري عن أنس قال : كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحسن بن علي .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( الحسين رضي الله عنه ) 1
# 37663 - عن محمد بن سيرين عن أنس قال : شهدت عبيد الله بن زياد وأتي برأس
~~الحسين فجعل ينكت ( ينكت بقضيب : أي يضرب الأرض بطرفه . النهاية 5 / 103 ؟
~~؟ ؟ . ب ) بقضيب في يده : فقلت : أما ! إنه كان أشبههم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % أبو نعيم .
# 37664 - عن أبي البختري قال : كان عمر بن ms5344 الخطاب يخطب على المنبر فقام
~~إليه الحسين بن علي فقال : انزل عن منبر أبي ، قال عمر : منبر أبيك لا منبر
~~أبي ، من أمرك بهذا ؟ فقام علي فقال : ما أمره بهذا أحد ، أما ! لأوجعنك يا
~~غدر ! فقال : لا توجع ابن أخي فقد صدق ، منبر أبيه .
# % ( كر ) ، وقال ابن كثير : سنده ضعيف .
# 37665 - عن حسين بن علي قال : صعدت إلى عمر بن الخطاب المنبر فقلت له :
~~انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك ، فقال : إن أبي لم يكن له منبر ،
~~فأقعدني معه ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال : أي بني من علمك هذا قلت :
~~ما علمنيه أحد ، فقال : أي
# PageV13P281 بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا قال فجئت يوما وهو خال بمعاوية
~~وابن عمر بالباب لم يؤذن له ، فرجعت ، فلقيني بعد فقال يا بني ! لم أرك
~~أتيتنا ؟ قلت : جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت ابن عمر رجع فرجعت ، فقال : أنت
~~أحق بالإذن من عبد الله بن عمر ! إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم
~~- ووضع يده على رأسه .
# % ابن سعد وابن راهويه ، ( خط ) .
# 37666 - { مسند علي } عن نجى أنه سار مع علي فلما حاذى نينوى وهو منطلق
~~إلى صفين نادى : اصبر أبا عبد الله ! اصبر أبا عبد الله بشط الفرات ، قلت :
~~وماذاك : قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان ،
~~قلت : يا نبي الله ! أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال بلى ، قام من
~~عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ، فقال : هل لك إلى أن
~~أشمك من تربته ؟ قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها . فلم
~~أملك عيني أن فاضتا .
# % ( ش ، حم ، ع ، ص ) .
# 37667 - { عن شيبان بن مخرم قال قال : إني لمع علي إذ أتى كربلاء فقال :
~~يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر .
# % ( طب ) .
# 37668 - { مسند يعلى بن مرة العامري } عن يعلى بن مرة العامري قال : جاء
~~حسن وحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5345 فضمهما إليه وقال : إن
~~الولد مبخلة مجبنة ( مبخلة مجبنة : هو مفعلة من البخل ومظنة له أي يحمل
~~أبويه على البخل ويدعوهما إليه فيبخلان بالمال لأجله . النهاية 1 / 103 . ب
~~) .
# % ( ش ) والرامهرمزي في الأمثال .
# 37669 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي فقال : لا يدخلن علي أحد فانتظرت
~~فدخل الحسين فسمعت نشيج ( نشيج : النشيج صوت معه توجع وبكاء كما يردد الصبي
~~بكاءه في صدره . النهاية 5 / 53 . ب ) النبي صلى الله عليه وسلم يبكي ،
~~فاطلعت فإذا الحسين في حجره أو إلى جنبه يمسح رأسه وهو يبكي ، فقلت : والله
~~! ما علمت به حتى دخل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن جبريل كان معنا
~~في البيت فقال : أتحبه ؟ فقلت : أما من حب الدنيا فنعم ، فقال : إن أمتك
~~ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء ، فتناول جبريل من ترابها فأراه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فلما أحيط بالحسين حين قتل قال : ما اسم هذه الأرض ؟
~~قالوا : أرض كربلاء ، قال : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أرض كرب
~~وبلاء .
# % ( ه طب ) وأبو نعيم .
# 37670 - عن أم سلمة قالت : اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فاستيقظ وهو خائر النفس وفي يده تربة حمراء يقلبها ، فقلت : ما هذه التربة
~~يا رسول الله ؟ قال : أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق - للحسين ،
~~فقلت لجبريل : أرني تربة الأرض يقتل بها ، فهذه تربتها .
# % ( طب ) .
# 37671 - عن أم سلمة قالت : دخل الحسين على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~جالسة على الباب فتطلعت فرأيت في كف النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يقلبه
~~وهو نائم على بطنه ، فقلت : يا رسول الله !
# PageV13P282 تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك والصبي نائم على بطنك ودموعك
~~تسيل ! فقال : أن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل عليها فأخبرني أن أمتي
~~يقتلونه .
# % ( ش ) .
# 37672 - عن أنس قال : استأذن ملك القطر أن يأتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأذن ms5346 له ، فقال : يا أم سلمة ! احفظي علينا الباب لا يدخل أحد ، فجاء
~~الحسين بن علي فوثب حتى دخل فجعل يعقد على منكب النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال له الملك : أتحبه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، قال : فإن
~~في أمتك من يقتله ، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه ، فضرب بيده فأراه
~~ترابا أحمر ، فأخذته أم سلمة فصرته في طرف ثوبها . قال : كنا نسمع أن يقتل
~~بكربلاء .
# % أبو نعيم .
# | 1 ( فضل الحسنين رضي الله عنهما ) 1
# 37673 - عن عمر قال : رأيت الحسن والحسين على عاتقي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : نعم الفرس تحتكما ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم
~~الفارسان هما .
# % ( ع ) وابن شاهين في السنة .
# 37674 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : جعل عمر بن الخطاب عطاء الحسن
~~والحسين مثل عطاء أبيهما .
# % أبو عبيد في الأموال وابن سعد .
# 37675 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : قدم على عمر حلل من اليمن فكسا
~~الناس فراحوا في الحلل وهو بين القبر والمنبر جالس والناس يأتونه فيسلمون
~~عليه ويدعون له ، فخرج الحسن والحسين من بيت أمهما فاطمة يتخطيان الناس
~~وليس عليهما من تلك الحلل شيء وعمر قاطب صار ( صار : أي جامع بينهما كما
~~يفعل الحزين وأصل الصر : الجمع والشد . النهاية 3 / 22 . ب ) بين عينيه ،
~~ثم قال والله ما هنأ لي ما كسوتكم ! قالوا : يا أمير المؤمنين ! كسوت رعيتك
~~فأحسنت قال : من أجل الغلامين يتخطيان الناس وليس عليهما منها شيء ، كبرت
~~عنهما وصغرا عنها ، ثم كتب إلى اليمن أن ابعث بحلتين لحسن وحسين وعجل ،
~~فبعث إليه بحلتين فكساهما .
# % ابن سعد .
# 37676 - عن علي قال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما بين عنقه إلى وجهه فلينظر إلى الحسن بن علي ، ومن سره أن ينظر
~~إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عنقه إلى كعبه خلقا
~~ولونا فلينظر إلى الحسين بن علي .
# % ( طب ) وأبو نعيم .
# 37677 ms5347 - عن علي قال : من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رأسه إلى عنقه فلينظر إلى الحسن ، ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن
~~عنقه إلى رجله فلينظر إلى الحسين ، اقتسماه .
# % ( طب ) .
# 37678 - عن علي قال : أما حسن وحسين ومحسن فإنما سماهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعق ( وعق : العقيقة : الذبيحة التي تذبح عن المولود . وأصل
~~العق : الشق والقطع . وقيل للذبيحة عقيقة ، لأنها يشق حلقها . النهاية 3 /
~~256 . ب ) عنهم وحلق رؤوسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا .
# % ( طب ، كر ) .
# PageV13P283
# 37679 - عن علي قال : لما ولد الحسن سميته حربا ، فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أروني ابني ، ماسميتموه ؟ فقلت : سميته حربا ، فقال
~~: بل هو حسن ، فلما ولد حسين سميته حربا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أروني ابني ، ما سميتموه ؟ فقلت : سميته حربا ، فقال : بل هو
~~حسين ، فلما ولد محسن سميته حربا ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أروني ابني ، ما سميتموه ؟ فقلت : سميته حربا ، قال : بل هو محسن ، ثم قال
~~: إني سميتهم بأسماء ولد هارون : شبر وشبير ومشبر .
# % ( ط ، حم ، ش ) وابن جرير ، ( حب وطب ) والدولابي في الذرية الطاهرة ،
~~( ق ، ض ) .
# 37680 - { أيضا } عن محمد بن الحنفية عن علي : أنه سمى ابنه الأكبر حمزة
~~وسمى حسينا بعمه جعفرا ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا ، فلما
~~أتى قال : إني قد غيرت اسم ابني هذين ، قلت : الله ورسوله أعلم ! فسماهما
~~حسنا وحسينا .
# % ( حم ، ع ) ، وابن جرير والدولابي في الذرية الطاهرة ، ( ق ، ض ) .
# 37681 - عن علي قال : الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~الصدر إلى الرأس ، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل
~~من ذلك .
# % ( ط ، حم ، ت ) : وقال حسن غريب ، ( حب ) والدولابي في الذرية الطاهرة
~~، ( ق ) في الدلائل ، ( ض ) .
# 37682 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في موضع الجنائز
~~الحسن والحسين فاعتركا فقال رسول الله صلى ms5348 الله عليه وسلم وعلي جالس : ويها
~~حسين ! خذ حسنا ، فقلت : تولب على حسن وهو أكبرهما يا رسول الله ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا جبريل قائم وهو يقول : ويها حسين ! خذ
~~حسنا .
# % ابن شاهين ، وسنده لا بأس به إلا أن فيه انقطاعا .
# 37683 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : أما ترضين
~~أن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا أن ابني الخالة يحيى وعيسى .
# % ابن شاهين .
# 37684 - عن سلمة بن كهيل قال قال علي بن أبي طالب : ألا أخبركم عني وعن
~~أهل بيتي ؟ أما حسين فهو مني وأنا منه ، وأما الحسن فلن يغني عنكم حثالة
~~عصفور ، وأما عبد الله بن جعفر فصاحب ظل وفيء .
# % الشيرازي في الألقاب .
# 37685 - { مسند أنس } عن ثابت البناني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % أبو نعيم .
# 37686 - { مسند البراء بن عازب } عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم للحسن والحسين : هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم
~~علي .
# % ( كر ) .
# 37687 - أيضا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعينا إلى طعام فإذا
~~الحسين يلعب في الطريق مع صبيان ، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام
~~القوم ثم بسط يديه ، فجعل حسين يقر ههنا وههنا ، فيضاحكه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أخذه ، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين
# PageV13P284 رأسه وأذنيه ثم اعتنقه فقبله ، ثم قال : حسين مني وأنا منه ،
~~أحب الله من أحبه ، الحسن والحسين سبطان من الأسباط .
# % ( طب ) عن يعلى بن مرة .
# 37688 - { أيضا } كنا حول النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أم أيمن فقالت
~~: يا رسول الله ! لقد ضل الحسن والحسين وذلك رأد النهار - يقول : ارتفاع
~~النهار - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا فاطلبوا ابني وأخذ كل
~~رجل تجاه وجهه وأخذت نحو النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يزل حتى أتى سفح
~~جبل وإذا الحسن والحسين ms5349 يلتزق كل واحد منهما صاحبه وإذا شجاع ( شجاع :
~~الشجاع - بالضم والكسر - : الحية الذكر . وقيل الحية مطلقا . النهاية 2 /
~~447 ب ) قائم على ذنبه يخرج من فيه شبه النار ، فأسرع إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فالتفت مخاطبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم إنسان
~~فدخل بعض الأحجرة ، ثم أتاهما فأفرق بينهما ومسح وجوهما ، وقال : بأبي وأمي
~~أنتما ما أكرمكما على الله ! ثم حمل أحدهما على عاتقه الأيمن والآخر على
~~عاتقه الأيسر فقلت : طوبى لكما ! نعم المطية مطيتكما ! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ونعم الراكبان هما ! وأبوهما خير منهما .
# % ( طب ) عن سلمان .
# 37689 - { مسند بريدة } عن بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطبنا فأقبل حسن وحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ويقومان ،
~~فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذهما فوضعهما بين يديه ، ثم قال :
~~صدق الله ورسوله ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) رأيت هذين فلم أصبر ، ثم
~~أخذ في خطبته .
# % ( ش ، حم د ، ت ) : حسن غريب ، ( ن ، ه ، ع ) وابن خزيمة ، ( حب ، ك ،
~~ق ، ض ) .
# 37690 - { مسند جابر } عن جابر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~والحسن والحسين على ظهره وهو يقول : نعم الجمل جملكما ! ونعم العدلان أنتما
~~.
# % الرامهرمزي في الأمثال ، ( كر ) ، وفيه مسروح أبو شهاب الحدثي عن سفيان
~~الثوري ، قال في المغني : ضعيف .
# 37691 - عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي
~~طالب : سلام عليك أبا الريحانتين ! أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد
~~ركناك والله خليفتي عليك ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما ماتت فاطمة
~~رضي الله عنها قال علي : هذا ركني الثاني الذي قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % أبو نعيم في المعرفة والديلمي ، ( كر ) وابن النجار ، وفيه حماد بن
~~عيسى غريق الجحفة ضعيف .
# 37692 - عن جابر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ms5350 وهو يمشي على
~~أربع وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول : نعم الجمل جملكما ! ونعم العدلان
~~أنتما .
# % ( عد ، كر ) .
# 37693 - عن جابر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حامل الحسن
~~والحسين على ظهره وهو يمشي بهما فقلت : نعم الجمل جملكما ! فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ونعم الراكبان هما .
# % ( كر ) .
# PageV13P285
# 37694 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن : إن ابني
~~هذا سيد وليصلحن الله به - وفي لفظ : على يديه - بين فئتين من المسلمين
~~عظيمتين .
# % ( كر ) .
# 37695 - عن علي قال : لما ولد الحسن سميته حربا ، فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أروني ابني ، ماسميتموه ؟ قلت : سميته حربا ، قال :
~~بل وهو حسن ، فلما ولد الحسين سميته حربا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ايتوني بابني ، ماسميتموه ؟ فقلت : سميته حربا ، فقال : بل هو
~~حسين ، فلما ولد الثالث سميته حربا ، فقال : بل هو محسن ، ثم قال : إني
~~سميتهم بأسماء ولد هارون : شبرا وشبيرا ومشبرا .
# % ( طب ) .
# 37696 - { مسند جهم غير منسوب } عن ذي الكلاع عن جهم سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة .
# % ابن منده وأبو نعيم ، ( كر ) .
# 37697 - عن حذيفة بن اليمان قال : رأينا في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم السرور يوما من الأيام فقلنا يا رسول الله ! لقد رأينا في وجهك تباشير
~~السرور ، قال : وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا
~~شباب أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما .
# % ( طب ، كر ) .
# 37698 - { أيضا } بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت عنده شخصا
~~فقال لي : ياحذيفة ! هل رأيت ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قال : هذا ملك لم
~~يهبط إلي منذ بعثت ، أتاني الليلة فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة .
# % ( طب ) .
# 37699 - { أيضا } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب ثم قام
~~يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فقال : ملك عرض لي استأذن ربه أن يسلم ms5351 علي
~~وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
# % ( ش ) .
# 37700 - { مسند حصين بن عوف الخثعمي } وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بيت فاطمة فسلم فخرج إليه الحسن أو الحسين ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ارق بأبيك عين بقه - وأخذ بأصبعيه ، فرقى على عاتقه ، ثم
~~خرج الآخر الحسن أو الحسين مرتفعة إحدى عينيه فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مرحبا بك ! ارق بأبيك أنت عين البقة - وأخذ بأصبعيه ، فاستوى
~~على عاتقه الآخر ، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأفقيتهما حتى وضع
~~أفواههما على فيه ثم قال : اللهم ! إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما .
# % ( طب ) عن أبي هريرة .
# 37701 - { مسند خباب أبي السائب } سمعت أذناي هاتان وأبصرت عيناي هاتان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا حسنا أو حسينا وقدماه
~~على قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : حزقة حزقه ارق عين بقه !
~~فيرقى الغلام حتى قدميه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال له
~~: افتح فاك ، ثم قبله ثم قال : اللهم ! أحبه فإني أحبه .
# % ( طب ) عن أبي هريرة .
# PageV13P286
# 37702 - عن أبي بكرة قال : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه ويقومان على الأرض ، فلما
~~فرغ أجلسهما في حجره ثم قال : إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا .
# % ( عد ، كر ) .
# 37703 - عن أبي بكرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس
~~فإذا سجد وثب الحسن على ظهره أو على عنقه فرفع رأسه فيضعه وضعا رفيقا لئلا
~~يصرع ، ففعل ذلك غير مرة ، فلما قضى صلاته ضمه إليه وجعل يقبله ، فقالوا :
~~يا رسول الله ! إنك لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد ! فقال : إن ابني
~~هذا ريحانتي من الدنيا ، وإن ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين من
~~المسلمين .
# % ( حم ) والروياني ، ( كر ) .
# 37704 - عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمى ms5352 هارون
~~ابنيه شبرا وشبيرا ، وإني سميت ابني الحسن والحسين باسمي ابني هارون شبرا
~~وشبيرا .
# % أبو نعيم .
# 37705 - { مسند شداد بن الهاد } دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة
~~فخرج وهو حامل حسنا أو حسينا فوضعه إلى جنبه فسجد بين ظهراني صلاته سجدة
~~أطال فيها ، فرفعت رأسي من بين الناس فإذا الغلام على ظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعدت رأسي فسجدت ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له القوم : يا رسول الله ! لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها
~~فكان يوحى إليك ؟ قال : لا ، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي
~~حاجته .
# % ( ش ) .
# 37706 - { أيضا } عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال : خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي أو الظهر أو العصر وهو حامل حسنا
~~أو حسينا ، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر في الصلاة ، فسجد
~~بين ظهري صلاته سجدة أطالها ، فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ساجد ، فرجعت في سجودي ، فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة قال الناس : يا رسول الله ! إنك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة
~~أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر وأنه يوحى إليك : قال : كل ذلك لكم يكن ،
~~ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته .
# % ( كر ) .
# 37707 - { مسند أبي هريرة } بصر عيناي هاتان وسمع أذناي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو آخذ بيد حسن أو حسين وهو يقول : ترق عين بقه ! فيضع الغلام
~~قدمه على قدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرفعه فيضعه على صدره ، ثم يقول
~~: افتح فاك ، ثم يقبله ثم يقول : اللهم ! إني أحبه فأحبه .
# % ( ش ) .
# 37708 - عن أبي هريرة قال : بصر عيناي هاتان وسمع أذناي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن أو الحسين وهو يقول : ترق عين بقه ! فوضع
~~الغلام قدميه على قدم رسول
# PageV13P287 الله صلى الله عليه ms5353 وسلم فيرفعه إلى صدره ويقول له : افتح
~~فاك ، فيرفع فاه فيقبله النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : اللهم ! إني
~~أحبه فأحبه .
# % ( كر ) .
# 37709 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
~~العشاء وكان الحسن والحسين يثبان على ظهره ، فلما صلى قال أبو هريرة : يا
~~رسول الله ! ألا أذهب بهما إلى أمهما ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا ، فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى أمهما .
# % ( كر ) .
# 37710 - عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~العشاء وكان إذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه رفع رفعا
~~رفيقا ثم إذا سجد عادا فلما قضى صلاته أقعدهما في حجره فقلت : يا رسول الله
~~! ألا أذهب بهما إلى أمهما ؟ فبرقت برقة فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على
~~أمهما .
# % ( كر ) .
# 37711 - عن ابن عباس قال : جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعك
~~الله يا عم ! ثم قال العباس : هذا علي يستأذن ، فدخل ودخل معه الحسن
~~والحسين فقال له العباس : هؤلاء ولدك يا رسول الله ! قال : وهم ولدك يا عم
~~! فقال : أتحبهم ؟ فقال : أحبك الله كما أحببتهما .
# % ( كر ) .
# 37712 - عن زينب بنت أبي رافع عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنها أتت أباها بالحسن والحسين في شكواه التي مات فيها فقالت تورثهما يا
~~رسول الله شيئا ! فقال : أما الحسن فله هيبتي وسؤددي ، وأما الحسين فله
~~جرأتي وجودي .
# % ابن منده ، ( طب ) وأبو نعيم ، ( كر ) ، وسنده لين .
# 37713 - { مسند أم أيمن } عن جابر بن سمرة عن أم أيمن قالت : جاءت فاطمة
~~بالحسن والحسين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله !
~~انحلهما ، فقال : نحلت هذا الكبير المهابة والحلم ، ونحلت هذا الصغير
~~المحبة والرضى .
# % العسكري في الأمثال ، وفيه ناصح المحلمي ، قال ابن معين وغيره ليس بثقة
~~.
# 37714 ms5354 - { مسند أسامة بن زيد } طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~في بعض الحاجة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل على شيء لا أدري
~~ماهو ، فلما فرغت من حاجتي قلت : ماهذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ فكشفه فإذا
~~هو حسن وحسين على وركيه ( وركيه : الورك : ما فوق الفخذ المختار 68 . ب ) ،
~~فقال : هذان ابناي وابنا ابنتي ، اللهم ! إني أحبهما فأحبهما وأحب من
~~يحبهما .
# % ( ش ) ، وعبد بن حميد ، ( ت ) : حسن غريب ، ( حب ، ص ) ، زاد ( ش ) :
~~ثلاث مرات .
# 37715 - { مسند علي } عن سعد بن مالك قال : دخلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم والحسن والحسين يلعبان على ظهره ، فقلت : يا رسول أتحبهما ؟ فقال
~~ومالي لا أحبهما وإنهما ريحانتي من الدنيا .
# % أبو نعيم .
# PageV13P288
# | 1 ( قتل الحسين رضي الله عنه ) 1
# 37716 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال لما أحيط بالحسين بن علي قال
~~: ما اسم الأرض ؟ قيل كربلاء ، فقال : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~أرض كرب وبلاء .
# % ( طب ) .
# 37717 - { مسند لسيد الحسين بن علي } عن محمد بن عمرو بن حسين قال : كنا
~~مع الحسين بنهر كربلاء فنظر إلى شمرذى الجوشن فقال : صدق الله ورسوله ! قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل
~~بيتي ! وكان شمر أبرص .
# % ( كر ) .
# 37718 - { أيضا } عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي أعهد إليك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرك هذا شيئا ؟ قال : لا .
# % ( كر ) .
# 37719 - عن طاوس قال قال ابن عباس : جاءني حسين يستشيرني في الخروج إلى
~~العراق فقلت : لولا أن يرزؤا ( يرزؤا : الرزء : المصيبة بفقد الأعزه .
~~النهاية 2 / 21 . ب ) بك لشبثت يدي في شعرك ، إلى أين تخرج ؟ إلى قوم قتلوا
~~أباك وطعنوا أخاك ؟ وكان الذي سخى بنفسه عنه أن قال لي : إن هذا الحرم
~~يستحل برجل ولأن أقتل في أرض كذا وكذا أحب إلي من أن أكون أنا هو .
# % ( ش ) .
# 37720 - عن زيد بن أرقم قال : كنت ms5355 جالسا عند عبيد الله بن زياد إذ أتي
~~برأس الحسين فوضع بين يديه ، فأخذ قضيبه فوضعه بين شفتيه ، فقلت له : إنك
~~لتضع قضيبك في موضع طالما لثمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال : قم
~~إنك شيخ قد ذهب عقلك .
# % ( خط ) في المتفق .
# 37721 - عن محمد بن سيرين عن أنس قال : شهدت عبيد الله بن زياد وأتي برأس
~~الحسين ، فجعل ينكت بقضيب في يده فقلت : أما إنه كان أشبههم برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % أبو نعيم .
# 37722 - عن ابن أبي نعم قال : كنت جالسا عند ابن عمر فأتاه رجل فسأله عن
~~دم البعوض ، فقال له ابن عمر : ممن أنت ؟ فقال : رجل من أهل العراق ، فقال
~~ابن عمر : ها انظروا ! هذا يسألني عن دم البعوض وهم قتلوا ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ! وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هما
~~ريحانتاي من الدنيا .
# % ( حم ، خ ) .
# 37723 - عن علي قال : ليقتلن الحسين قتلا ! وإني لأعرف تربة الأرض التي
~~بها يقتل قريبا من النهرين .
# % ( ش ) .
# 37724 - عن أبي هرثمة قال : كنت مع علي بكربلاء فقال : يحشر من هذا الظهر
~~سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب .
# % ( ش ) .
# PageV13P289
# 37725 - عن محمد بن سيرين قال : لم تر هذه الحمرة التي في آفاق السماء
~~حتى قتل الحسين بن علي ، ولم يفقدوا الخيل البلق في المغازي والجيوش حتى
~~قتل عثمان .
# % ( كر ) .
# 37726 - { مسند علي } عن ابن سيرين عن بعض أصحابه قال قال علي لعمر بن
~~سعد : كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فاطمة رضي الله عنها ) 1
# 37727 - { مسند عمر } عن أسلم أن عمر بن الخطاب دخل على فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منك والله ما كان أحد من الناس بعد أبيك أحب إلي
~~منك .
# % ( ك ) .
# 37728 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ms5356 : إن الله
~~يغضب لغضبك ويرضى لرضاك .
# % ( ك ) وابن النجار .
# 37729 - { أيضا } عن سويد بن غفلة قال : خطب علي ابنة أبي جهل إلى عمها
~~الحارث بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعن حسبها
~~تسألني ؟ قال علي : قد أعلم ما حسبها ، ولكن أتأمرني بها ؟ قال : لا ،
~~فاطمة بضعة مني ولا أحب أنها تحزن أو تجزع ، فقال علي : لا آتي شيئا تكرهه
~~.
# % ( ع ) .
# 37730 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ألا ترضين أن
~~تكوني سيدة نساء أهل الجنة وابنيك سيدا شباب أهل الجنة .
# % البزار ( فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين
~~وتوفيت سنة احدى عشرة وعمرها ثلاثين سنة وذكر الأحاديث الواردة يفضلها ابن
~~الأثير في أسد الغابة 7 / 220 . ص ) .
# 37731 - { مسند حذيفة بن اليمان } أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~فاتبعته ، فقال : ملك عرض لي واستأذن ربه أن يسلم علي ويخبرني أن فاطمة
~~سيدة نساء أهل الجنة .
# % ( ش ) .
# 37732 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقبل عرف (
~~عرف : عرف الديك لحمة مستطيلة في أعلى رأسه ، وعرف الدابة الشعر النابت في
~~محدب رقبتها . المصباح المنير 2 / 554 . ب ) فاطمة .
# % ( كر ) .
# 37733 - عن عائشة قالت : قلت لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~رأيتك حين أكببت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فبكيت ثم أكببت عليه
~~ثانية فضحكت ! قالت : أكببت عليه فأخبرني أنه ميت فبكيت ، ثم أكببت عليه
~~الثانية فأخبرني أني أول أهله لحوقا به وأني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم
~~بنة عمران فضحكت .
# % ( ش ) .
# 37734 - عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إنك أول أهل
~~بيتي لحوقا بي ونعم الخلف أنا لك .
# % ( ش ) .
# 37735 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه
~~قال : يافاطمة يا بنتي أحني ( أحنى : من حنى ظهره إذا عطفه ، ومعناه
~~الإنحناء والإنعطاف . النهاية 1 / 453 . ب ) علي ، فأحنت عليه ms5357 ، فناجاها
~~ساعة ثم انكشفت
# PageV13P290 عنه تبكي وعائشة حاضرة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد ذلك ساعة : احني علي ، فحنت عليه فناجاها ساعة ، ثم انكشفت عنه
~~تضحك ، فقالت عائشة : يا بنت رسول الله ! أخبريني بماذا ناجاك أبوك ، قالت
~~: أوشكت رأيته ناجاني على حالي سر ثم ظننت أني أخبر بسره وهو حي ؟ فشق ذلك
~~على عائشة أن يكون سر دونها ، فلما قبضه الله إليه قالت عائشة لفاطمة : ألا
~~تخبريني ذلك الخبر ؟ قالت : أما الآن فنعم ، ناجاني في المرة الأولى
~~فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل عام مرة وأنه عارضه القرآن العام
~~مرتين ، وأخبره أنه لم يكن نبي بعد نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله ،
~~وأنه أخبرني أن عيسى عاش عشرين ومائة سنة ولا أراني إلا ذاهب على رأس
~~الستين ، فأبكاني ذلك ، وقال : يابنية ! إنه ليس من نساء المؤمنين أعظم
~~رزية منك فلا تكوني أدنى من امرأة صبرا ، ثم ناجاني في المرة الأخرى
~~فأخبرني أني أول أهله لحوقا به ، وقال : إنك سيدة نساء أهل الجنة .
# % ( كر ) .
# 37736 - عن يحيى بن جعدة قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة في
~~مرضه الذي توفي فيه فسارها بشيء فبكت ، ثم سارها فضحكت ، فسألوها فأبت أن
~~تخبر ، فلما قبض أخبرتهم ، قالت : دعاني فقال : إن الله لم يبعث نبيا إلا
~~وقد عمر الذي بعده نصف عمره ، وإن عيسى لبث في بني إسرائيل أربعين سنة وهذه
~~توفي لي عشرين ، ولا أراني إلا ميت في مرضي هذا ، وإن القرآن كان يعرض علي
~~في كل عام مرة ، وإنه عرض علي في هذه السنة مرتين فبكيت ، ثم دعاني فقال :
~~أول من يقدم علي من أهلي أنت ، فضحكت .
# % ( كر ) .
# 37737 - عن أم سلمة قالت : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بعد
~~الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلم أسألها عن شيء حتى توفى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، سألتها عن بكائها وضحكها فقالت : أخبرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه يموت ms5358 فبكيت ، ثم حدثني أني سيدة نساء أهل الجنة بعد
~~مريم بنة عمران فضحكت .
# % ( كر ) .
# 37738 - عن الشعبي قال : جاء علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله
~~عن ابنة أبي جهل وخطبتها إلى عمها الحارث بن هشام . فقال : النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن أي بالها تسألني ؟ أعن حسبها ؟ فقال : لا ، ولكن أريد أن
~~أتزوجها ، أتكره ذلك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما فاطمة بضعة
~~مني وأنا أكره أن تحزن أو تغضب ، فقال علي : فلن آتي شيئا ساءك .
# % ( عب ) .
# 37739 - عن أبي جعفر قال : خطب علي ابنة أبي جهل فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن عليا خطب الجويرية
~~بنت أبي جهل ولم يكن ذلك له أن تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني .
# % ( عب ) .
# 37740 - عن ابن أبي مليكة أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل حتى وعد
~~النكاح ، فبلغ ذلك فاطمة فقالت لأبيها : يزعم الناس أنك لا تغضب لبناتك ،
~~وهذا أبو الحسن قد خطب ابنة أبي جهل وقد وعد النكاح ، فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى
# PageV13P291 بما هو أهله ، ثم ذكر أبا العاص بن الربيع فأثنى عليه في
~~صهره ثم قال : إنما فاطمة بضعة مني وإني أخشى أن تفتنوها ، والله لا يجتمع
~~بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل ! فسكت عن ذلك النكاح وترك .
# % ( عب ) .
# 37741 - عن أبي جعفر قال أعطى أبو بكر عليا جارية فدخلت أم أيمن على
~~فاطمة فرأت فيها شيئا فكرهته فقالت : مالك ؟ فلم تخبرها ، فقالت : مالك !
~~فوالله ما كان أبوك يكتمني شيئا ! فقالت : جارية أعطيها أبو الحسن ، فخرجت
~~أم أيمن فنادت على باب البيت الذي فيه علي بأعلى صوتها : أما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الرجل يحفظ في أهله ، فقال علي : وما ذاك ؟ فقالت : جارية
~~بعث بها إليك ، فقال علي : الجارية لفاطمة .
# % ( عب ) . نكاح فاطمة رضي الله عنها ms5359
# 37742 - عن علي أنه لما تزوج فاطمة قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اجعل عامة الصداق في الطيب .
# % ابن راهويه .
# 37743 - عن علي قال : لما تزوجت فاطمة قلت يا رسول الله ! ما أبيع فرسي
~~أو درعي ؟ قال بع درعك ، فبعتها بثنتي عشرة أوقية وكان ذلك مهر فاطمة .
# % ( ع ) .
# 37744 - عن علي قال : لما تزوجت فاطمة قلت : يا رسول الله ! ابن لي ؟ قال
~~: أعطها شيئا ، قلت : ما عندي شيء ، قال : فأين درعك الحطمية ؟ قلت : هي
~~عندي ، قال : فأعطها إياه .
# % ( ن ) وابن جرير ، ( طب ، ق ، ض ) .
# 37745 - { أيضا } عن علياء بن أحمر قال قال علي بن أبي طالب : خطبت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة ، قال : فباع علي درعا له وبعض ما
~~باع من متاعه فبلغ أربعمائة درهما ، قال : وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يجعل ثلثيه في الطيب وثلثا في الثياب ، ومج في جرة من ماء فأمرهم أن
~~يغتسلوا به ، وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين ، وأما
~~الحسن فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا لا يدري ما هو ، فكان أعلم
~~الرجلين .
# % ( ع ، ص ) .
# 37746 - عن علي قال : زوجني النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة على درع حديد
~~حطمية وكان سلحنيها ، وقال : ابعث بها إليها تحللها بها ، فبعثت بها إليها
~~، والله ! ما ثمنها كذا أو أربعمائة درهم .
# % ( ع ) .
# 37747 - عن بريدة قال : لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا بد للعروس من وليمة ، ثم أمر بكبش
~~فجمعهم عليه .
# % ( كر ) .
# 37748 - عن بريدة قال قال نفر من الأنصار لعلي : عندك فاطمة ! فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال : ما حاجة ابن أبي طالب ؟ فقال :
~~يا رسول الله ! ذكرت فاطمة بنت رسول الله ، فقال : مرحبا وأهلا ! لم يزد
~~عليها ، فخرج علي على أولئك الرهط من
# PageV13P292 الأنصار ينتظرونه ، قالوا : وما ذاك ؟ قال : ما أدري غير أنه
~~قال لي : مرحبا وأهلا ، قالوا : يكفيك ms5360 من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إحداهما ، أعطاك الأهل والرحبى ( والرحبى : الرحب - بالضم - السعة ، يقال
~~منه : فلان رحب الصدر . والرحب - بالفتح - الواسع ، وبابه ظرف ، ورحبأ أيضا
~~- بالضم - وقولهم : مرحبا وأهلا ، أي : أتيت سعة وأتيت أهلا ، فاستأنس ولا
~~تستوحش . المختار 188 . ب ) ، فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال : يا علي !
~~إنه لا بد للعروس من وليمة ! قال سعد : عندي كبش ، وجمع له رهط من الأنصار
~~أصوعا من ذرة ، فلما كان ليلة البناء قال : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال :
~~اللهم ! بارك فيهما ، وبارك عليهما ، وبارك لهما في بنائهما ، وبارك لهما
~~في نسلهما .
# % الروياني ، ( طب ، كر ) .
# 37749 - { مسند حجر بن عنبس وقيل ابن قيس الكندي } عن حجر بن عنبس قال :
~~خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هي لك يا علي !
~~على أن تحسن صحبتها .
# % أبو نعيم .
# 37750 - عن ابن عباس قال : لما تزوج علي فاطمة قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أعطها شيئا ، قال : ما عندي ، قال : فأين درعك الحطمية .
# % ابن جرير .
# 37751 - عن علي قال : لما خطبت فاطمة قال النبي صلى الله عليه وسلم : هل
~~لك من مهر ؟ قلت : معي راحلتي ودرعي ، قال : فبعهما بأربعمائة ، وقال :
~~أكثروا الطيب لفاطمة ، فإنها امرأة من النساء .
# % ( ق ) .
# 37752 - عن الشعبي قال قال علي : تزوجت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه
~~وسلم ومالي ولها فراش غير جلد كبش ، ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا
~~بالنهار وما لي خادم غيرها .
# % هناد والدينوري .
# 37753 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حيث زوج فاطمة دعا بماء فمجه
~~ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه ، وعوذه بقل هو الله أحد والمعوذتين
~~.
# % ( كر ) .
# 37754 - عن علي قال : خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~لي مولاة لي هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت
~~: لا ms5361 ، قالت : خطبت ، فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيزوجك ؟ فقلت : وعندي شيء أتزوج به ؟ فقالت : إنك إن جئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زوجك ، فوالله مازالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلالة وهيبة ! فلما
~~قعدت بين يديه أفحمت ، فوالله ما استطعت أن أتكلم ! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ماجاء بك ؟ ألك حاجة ؟ فسكت ، فقال : ما جاء بك ؟ ألك
~~حاجة ؟ فسكت ، فقال : لعلك جئت تخطب فاطمة ؟ فقلت : نعم ، فقال : وهل عندك
~~من شيء تستحلها به ؟ فقلت : لا والله يا رسول الله ! فقال : ما فعلت درع
~~سلحتكها ؟ فوالذي نفس علي بيده ! إنها لحطيمة ، ما ثمنها أربعمائة درهم ،
~~فقال : قد زوجتك ، فابعث بها إليها تستحلها بها ، فإن كانت لصداق فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ق ) في الدلائل والدولابي في الذرية الطاهرة .
# PageV13P293
# 37755 - عن علي قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل (
~~خميل : فيه ( أنه جهز فاطمة رضي الله عنها في خميل وقربة ووسادة أدم )
~~الخميل والخميلة : القطيفة ، وهي كل ثوب له خمل من أي شيء كان . النهاية 2
~~/ 81 . ب ) وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر .
# % ( ق ) فيه .
# 37756 - عن أنس قال : كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه
~~الوحي ، فلما سري عنه قال : أتدري يا أنس ما جاء به جبريل من عند صاحب
~~العرش ؟ قلت : بأبي وأمي ! وما جاء به جبريل من عند صاحب العرش ؟ قال : إن
~~الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي .
# % ( خط ، كر ، ك ) .
# 37757 - عن علي قال : زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة على
~~أربعمائة وثمانين درهما وزن ستة .
# % أبو عبيد في كتاب الأموال ، وقال كان الدرهم في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ستة دوانيق ، وسنده ضعيف .
# 37758 - { مسند أنس } ( ابن جرير ) حدثني محمد بن الهيثم حدثني الحسن ابن
~~حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد ms5362 بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن
~~عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين
~~يديه فقال : يا رسول الله ! قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني ،
~~قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ! فسكت عنه - أو قال : أعرض عنه - فرجع
~~أبو بكر إلى عمر فقال : هلكت وأهلكت ، قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني ، قال : مكانك حتى آتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله ! قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام
~~وإني وإني ، قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ! فأعرض عنه ، فرجع عمر
~~إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها ، انطلق بنا إلى علي حتى نأمره
~~أن يطلب مثل الذي طلبنا ، قال علي : فأتياني وأنا أعالج فسيلا فقالا : ابنة
~~عمك تخطب ! قال : فنبهاني لأمر ، فقمت أجر ردائي طرفا على عاتقي وطرفا أجره
~~على الأرض حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت : يا
~~رسول الله ؟ قد عرفت قدمي في الإسلام ومناصحتي وإني وإني ، قال : وما ذاك
~~يا علي ؟ قلت تزوجني فاطمة ! قال : وعندك شيء ؟ قلت : فرسي وبدني - قال :
~~أعني درعي -
# قال : أما فرسك فلا بد لك منها ، وأما درعك فبعها ، فبعتها بأربعمائة
~~وثمانين فأتيته بها فوضعتها في حجره ، فقبض منها قبضة فقال : يا بلال !
~~ابغنا بها طيبا ، وأمرهم أن يجزوها ، فجعل لهم سرير شرط بالشرط ووسادة من
~~أدم حشوها ليف وملء البيت - كثيبا يعني رملا - وقال لي : إذا أتتك فلا تحدث
~~شيئا حتى آتيك ، فجاءت مع أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب
~~وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ههنا أخي ؟ فقالت أم أيمن ؟ أخوك
~~أو أخوك وقد زوجته ابنتك ! قال : نعم ، فدخل فقال لفاطمة : ائتيني بماء .
~~فقامت إلى قعب ( قعب : القعب : إناء ضخم كالقصعة والجمع قعاب ms5363 وأقعب مثل سهم
~~وسهام وأسهم . المصباح المنير 2 / 699 . ب ) في البيت فجعلت فيه ماء فأتت
~~به ، فأخذه فمح فيه ثم قال لها : قومي ، فنضح بين ثدييها
# PageV13P294 وعلى رأسها وقال : اللهم ! أعيذها بك وذريتها من الشيطان
~~الرجيم ، وقال لها : أدبري ، فأدبرت فنضح بين كتفيها ثم قال : اللهم ! إني
~~أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ، ثم قال لعلي : ائتيني بماء ، فعلمت
~~الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء فأتيته به ، فأخذ منه بفيه ثم مجه فيه ثم
~~صب على رأسي وبين ثديي ثم قال : اللهم ! إني أعيذه بك وذريته من الشيطان
~~الرجيم ، ثم قال : أدبر ، فأدبرت فصب بين كتفي وقال : اللهم ! إني أعيذه بك
~~وذريته من الشيطان الرجيم ، وقال لي : ادخل بأهلك باسم الله والبركة .
# | 1 ( موتها رضي الله عنها ) 1
# 37759 - { مسند الصديق } عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت : يا أسماء ! إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء ، إنه يطرح
~~على المرأة الثوب فيصفها ، فقالت أسماء : يا بنت رسول الله ! ألا أريك شيئا
~~رأيته بأرض الحبشة ، فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا ، فقالت
~~فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ! يعرف به الرجل من المرأة ، فإذا أنا مت
~~فاغسليني أنت وعلي ولا يدخل علي أحد ، فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت
~~أسماء : لا تدخلي ، فشكت إلى أبي بكر فقالت : إن هذه الخثعمية تحول بيني
~~وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس ،
~~فجاء أبو بكر فوقف على الباب وقال : يا أسماء ! ما حملك على أن منعت أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجعلت لها مثل هودج العروس ؟ فقالت : أمرتني أن لا يدخل عليها أحد ورأيتها
~~هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني أن أصنع ذلك لها ، فقال أبو بكر : فاصنعي ما
~~أمرتك ، ثم غسلها علي وأسماء .
# % ( ق ) .
# 37760 - عن الشعبي أن فاطمة لما ماتت دفنها علي ليلا وأخذ بضبعي أبي بكر ms5364
~~فقدمه في الصلاة عليها .
# % ( ق ) .
# PageV13P295
# | 1 ( فضل أزواجه صلى الله عليه وسلم الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله
~~عنهم مجملا ) 1
# 37761 - { مسند عمر } أنبأنا ابن جريج قال كان ابن أبي مليكة وعمرو
~~يقولان : اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة بعد خديجة ومات عنهن
~~كلهن ، قال : وزاد عثمان بن أبي سليمان امرأتين سوى التسع من بني عامر بن
~~صعصعة كلتاهما جمع ، كانت إحداهما تدعى أم المساكين ، كانت خير نسائه
~~للمساكين ، ونكح امرأة من بني الجون ، فلما جاءته استعاذت منه ، فطلقها
~~ونكح امرأة أخرى من كندة ولم يجمعها ، فتزوجت بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~، ففرق عمر بينهما وضرب زوجها ، فقالت : اتق الله في يا عمر ! فإن كنت من
~~أمهات المؤمنين فاضرب علي الحجاب وأعطني مثل ما أعطيتهن ، قال : أما هنالك
~~فلا ، قالت : فدعني أنكح ، قال : لا ولا نعمة ( ولانعمة عين : أي ولا قرة
~~عين يعني لا أقر عينك بطاعتك واتباع أمرك . النهاية 5 / 81 . ب ) عين ولا
~~أطيع في ذلك أحدا .
# % ( عب ) .
# 37762 - عن معمر عن الزهري قال : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : خديجة
~~بنت خويلد ، وعائشة بنت أبي بكر ، وأم سلمة بنت أبي أمية ، وحفصة بنت عمر ،
~~وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، وجويرية بنت الحارث ، وميمونة بنت الحارث ،
~~وزينب بنت جحش ، وسودة بنت زمعة ، وصفية بنت حيي ، اجتمعن عنده تسع نسوة
~~بعد خديجة ، والكندية من بني الجون ، والعالية بنت ظبيان من بني عامر بن
~~كلاب ، وزينب بنت خزيمة امرأة من بني هلال ، ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت
~~، وكانت له سريتان القبطية وريحانة ابنة شمعون ؛ وولدت خديجة للنبي صلى
~~الله عليه وسلم القاسم وطاهرا وفاطمة وزينب وأم كلثوم ورقية ، وولدت له
~~القبطية إبراهيم ، ولم تلد له امرأة من نسائه إلا خديجة .
# % ( عب ) .
# 37763 - عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال : أول امرأة تزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خديجة ، ثم تزوج سودة بنت زمعة ، ثم نكح عائشة بمكة
~~وبنى بها بالمدينة ، ونكح بالمدينة زينب ms5365 بنت خزيمة الهلالية ، ثم نكح أم
~~سلمة ، ثم نكح جويرية بنت الحارث وكانت ممن أفاء الله عليه ، ثم نكح ميمونة
~~بنت الحارث وهي التي وهبت نفسها
# PageV13P296 للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نكح صفية بنت حيي وهي مما
~~أفاء الله عليه يوم خيبر ، ثم نكح زينب بنت جحش ، وتوفيت زينب بنت خزيمة
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وخديجة أيضا توفيت بمكة ، ونكح امرأة من
~~بني كلاب بن ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان وطلقها حين أدخلت عليه
~~وجويرية من بني المصطلق من خزاعة وحفصة وأم حبيبة وامرأة من كلب ، فكان
~~جميع ما تزوج أربعة عشر منهن الكندية .
# % ( عب ) .
# 37764 - { مسند ابن عوف } عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه : لا يعطف عليكن بعدي إلا
~~الصابرون الصادقون .
# % ( كر ) .
# | 1 ( فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم مفصلة ) 1
#
# | 1 ( أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ( خديجة بنت خويلد أم المؤمنين
~~أول امرأة تزوجها وأول الخلق إسلاما بالإجماع وتوسع في ترجمتها ابن الأثير
~~في أسد الغابة ( 7 / 78 ) وذكر الأحاديث الواردة . ص ) ) 1
# 37765 - عن علي قال : بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد
~~ببيت في الجنة من قصب ، مفصل من الذهب . بعيد اللهب ، لا يسمع فيه أذى ولا
~~نصب .
# % أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه المعروفة بالجرجانيات
~~ورجاله ثقات .
# 37766 - عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة أو رجل من الصحابة قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يرعى غنما فاستعلى الغنم فكان في الإبل هو
~~وشريك له فاكتريا أخت خديجة ، فلما قضوا السفر بقي لهم عليها شيء ، فجعل
~~شريكه يأتيهم فيتقاضاهم ويقول لمحمد : انطلق : فيقول : اذهب أنت فإني أستحي
~~، فقالت مرة وأتاهم : فأين محمد لا يجيء معك ؟ قال : قلت له فزعم أنه يستحي
~~فقالت : ما رأيت رجلا أشد حياء ولا أعف ولا ولا فوقع في نفس أختها خديجة
~~فبعثت إليه فقالت : ائت ms5366 أبي فاخطبني إليه فقال : أبوك رجل كثير المال وهو
~~لا يفعل ، قالت : انطلق فالقه فكلمه ثم أنا أكفيك وأته عند سكره ، ففعل
~~فأتاه فزوجه ، فلما أصبح جلس في المجلس فقيل له : قد أحسنت زوجت محمدا ،
~~قال : أو فعلت ؟ قالوا : نعم ، فقام فدخل عليها فقال : إن الناس يقولون ؟
~~إني قد زوجت محمدا وما فعلت ، قالت : بلى . فلا تسفهن رأيك فإن محمدا كذا ،
~~فلم تزل به حتى رضي ، ثم بعثت إلى محمد صلى الله عليه وسلم بوقيتين من فضة
~~أو ذهب وقالت : اشتر حلة واهدها لي وكبشا وكذا وكذا ففعل .
# % ( طب ) .
# 37767 - { مسند عائشة } عن أبي سلمة عن عائشة قالت : كانت عجوز تأتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيهش ( فيهش : الهشاشة - بالفتح - الارتياح
~~والخفة للمعروف ، ورجل هش بش . وشيء هش وهشيش ، أي : رخو لين . المختار 551
~~. ب ) بها ويكرمها ، فقلت : بأبي أنت وأمي ! إنك لتصنع بهذه العجوز شيئا لا
~~تصنعه بأحد ؟ قال : إنها كانت تأتينا عند خديجة ، أما علمت أن كرم الود من
~~الإيمان .
# % ( هب ) .
# 37768 - { أيضا } عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : جاءت عجوز إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لها : من أنت ؟ قالت : جثامة المزنية ، قال : بل
~~أنت حنانة المزنية ! كيف أنتم ؟ كيف
# PageV13P297 حالكم كيف كنتم بعدنا ؟ قالت : بخير بأبي أنت وأمي يا رسول !
~~فلما خرجت قلت : يا رسول الله ! تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ! فقال :
~~يا عائشة ! إنها كانت تأتينا زمان خديجة وإن حسن العهد من الإيمان .
# % ( هب ) وابن النجار .
# 37769 - عن عروة عن عائشة قالت : كانت تأتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~امرأة فيكرمها فقلت : يا رسول الله ! من هذه ؟ قال : هذه كانت تأتينا زمان
~~خديجة وإن حسن العهد من الإيمان .
# % ( هب ) .
# 37770 - عن أبي هريرة قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فأقرأ
~~عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ms5367 ولا
~~نصب .
# % ( ش ، كر ) .
# 37771 - { مسند عبد الله بن أبي أوفى } بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خديجة ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب .
# % ( ش ) .
# 37772 - عن عائشة قالت : ما رأيت خديجة قط وما غرت على امرأة قط أشد من
~~غيرتي على خديجة من كثرة ما كان يذكرها .
# % ( عب ) .
# 37773 - عن عروة قال : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة بثلاث سنين أو نحو ذلك وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة ، ولم
~~يتزوج على خديجة حتى ماتت .
# % ( عب ) .
# 37774 - عن ابن شهاب قال بلغنا أن خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانت أول من آمن بالله ورسوله ، وماتت قبل أن تفرض الصلاة .
# % ( ش ) .
# | 1 ( أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ( عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة
~~بسنتين وهي بكر ولما توفي النبي كان عمرها 18 سنة . أسد الغابة 7 / 192 . ص
~~) ) 1
# 37775 - عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله ! إن لجميع صويحباتي كنى ،
~~فقالت : تكني باسم ابنك عبد الله بن الزبير ، فكانت تكنى عائشة بأم عبد
~~الله .
# % ( ز ) .
# 37776 - عن عائشة قالت : أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة سوداء
~~كأنها فحمة صعبة لم تخطم ، فمسها ودعا عليها بالبركة ثم قال : اركبي وارفقي
~~بها فإنه لم يجعل الرفق في شيء إلا زانه ، ولم ينزع من شيء إلا شانه .
# % ابن النجار .
# 37777 - عن عائشة قالت : تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست
~~سنين ، وبنى ( وبنى : بنى على أهله يبنى : زفها ، بناء فيهما ، والعامة
~~تقول : بنى بأهله ، وهو خطأ . وكأن الأصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب
~~عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل بأهله : بان . المختار 48 . ب ) بي
~~وأنا ابنة تسع سنين .
# % ( ص ) .
# 37778 - { مسند عمر } عن مصعب بن سعد قال : فرض عمر بن الخطاب لأمهات
~~المؤمنين عشرة آلاف ms5368 وزاد عائشة ألفين وقال : إنها حبيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % الخرائطي في اعتلال القلوب .
# PageV13P298
# 37779 - { مسند عمار } إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
~~.
# % ( ش ) .
# 37780 - عن عمار بن ياسر قال : لقد سارت أمنا عائشة مسيرها وإنا لنعلم
~~أنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا
~~بها ليعلم إياه نطيع أو إياها .
# % ( ع ، كر ) .
# 37781 - عن عمرو بن غالب قال : سمع عمار بن ياسر رجلا ينال من عائشة فقال
~~له : اسكت مقبوحا منبوحا ! فأشهد أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الجنة .
# % ( كر ) .
# 37782 - { مسند عائشة } خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى
~~الله مريم بنت عمران ، والله ! ما أقول إني افتخر على صواحبي : نزل الملك
~~بصورتي ، وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه لتسع
~~سنين ، وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس ، وأتاه الوحي وأنا وإياه في
~~لحاف واحد ، وكنت من أحب النساء إليه ، ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة
~~تهلك فيهن ، ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري ، وقبض في بيتي لم يله
~~أحد غيري أنا والملك .
# % ( ش ) .
# 37783 - { أيضا } بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في البيت إذ
~~دخل الحجرة علينا رجل على فرس ، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فوضع
~~يده على معرفة ( معرفة : المعرفة - بفتح الراء - الموضع الذي ينبت عليه
~~العرف . المختار 336 . ب ) الفرس فجعل يكلمه ، ثم رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت : يا رسول ! من هذا الذي كنت تناجي ؟ قال : وهل رأيت أحدا ؟
~~قلت : نعم ، رأيت رجلا على فرس ، قال : بمن شبهتيه ؟ قلت : بدحية الكلبي ،
~~قال : ذاك جبريل قد رأيت خيرا ثم لبثت ما شاء الله أن ألبث فدخل جبريل
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا عائشة ! قلت : لبيك وسعديك يا رسول الله ! قال ms5369 : هذا جبريل وقد
~~أمرني أن أقرئك منه السلام ، قلت : ارجع إليه مني السلام ورحمة الله
~~وبركاته ، جزاك الله من خيل خيرا ما يجري الدخلاء ! وكان ينزل الوحي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في لحاف واحد .
# % ( ش ) .
# 37784 - { أيضا } توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي بين سحري
~~ونحري .
# % ( ش ) .
# 37785 - عن عائشة أنها خاصمت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالت
~~: يا رسول الله ! اقصد ، فلطم أبو بكر خدها وقال : تقولين لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اقصد ! وجعل الدم يسيل من أنفها على ثيابها ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يغسل الدم من ثيابها بيده ويقول : إنا لم نرد هذا ، إنا
~~لم نرد هذا .
# % الديلمي .
# 37786 - عن عائشة : أرادت أمي تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم أقبل منها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء والرطب ، فسمنت عليه
~~كأحسن السمن .
# % ( هب ) .
# 37787 - عن عائشة قالت : إن من نعم الله علي أن الله تبارك وتعالى أمات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري ، وأن الله
~~جمع بين ريقي وريقه ، دخل
# PageV13P299 علي عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به ، فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم ينظر إليه ، فقلت : يا عبد الرحمن ! السواك
~~ناولنيه فقضمه ثم ناولنيه ، فمضغته حتى إذا لان ناولته النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاستن به فذهب يرفعه فلم تصل إليه يده وشخص بصره وقال : اللهم !
~~ألحقني بالرفيق الأعلى .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ( حفصة بنت عمر رضي الله عنها
~~وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث بعد عائشة وتوفيت سنة أحدى
~~وأربعين . أسد الغابة 7 / 66 . ص ) ) 1
# 37788 - عن عمر قال : تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة وكان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت
~~عليه حفصة فقلت : إن شئت ms5370 أنكحتك حفصة ، قال سأنظر في ذلك ، فلبثت ليالي
~~فقال : ما أريد أن أتزوج يومي هذا ، فلقيت أبا بكر فقلت : إن شئت أنكحتك
~~حفصة فلم يرجع إلي شيئا ، فكنت أوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي ،
~~فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه ، فلقيني أبو بكر
~~فقال : لعلك وجدت علي عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا ! قلت : نعم ، قال
~~: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا حين عرضتها علي إلا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~ولو تركها لنكحتها .
# % ابن سعد ، ( حم ، خ ، ن ، ق ، ع ، حب ) وزاد قال عمر : فشكوت عثمان إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوج
~~حفصة خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من حفصة ؛ فزوجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ابنته .
# 37789 - عن عمر قال : ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخمس سنين .
# % ابن سعد 8 / 58 وفيه الواقدي .
# 37790 - عن عمر قال : لما توفي خنيس بن حذافة عرضت حفصة على عثمان فأعرض
~~عني . فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! ألا تعجب
~~من عثمان فإني عرضت عليه حفصة فأعرض عني ! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قد زوج الله عثمان خيرا من ابنتك وزوج ابنتك خيرا من عثمان ، فتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزوج أم كلثوم من عثمان .
# % ابن سعد .
# | 1 ( أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ( اسمها هند وتزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد أبي سلمة . أسد الغابة 7 / 340 . ص ) ) 1
# 37791 - { مسند عمر } عن أبي وائل أن رجلا كان له حق على أم سلمة فأقسم
~~عليها ، فضربه عمر ثلاثين سوطا كلها تبضع وتحدر .
# % أبو عبيد في الغريب وسفيان بن عيينة في حديثه واللالكائي .
# 37792 - عن عبد الملك بن الحارث بن هشام المخزومي ms5371 عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال .
# % أبو نعيم .
# PageV13P300
# 37793 - عن أم سلمة أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن
~~المغيرة فكذبوها حتى أنشأ أناس منهم الحج فقالوا : تكتبين إلى أهلك فكتبت
~~معهم ، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها فازدادت عليهم كرامة ، قالت : فلما
~~وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت : مثلي تنكح ؟ أما
~~أنا فلا ، ولد في وأنا غيور ذات عيال ، قال : أنا أكبر منك ، وأما الغيرة
~~فيذهبها الله ، وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله ، فتزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجعل يأتيها فيقول : أين زناب ؟ حتى جاء عمار فاختلجها فقال
~~: هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها ، فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أين زناب ؟ فقالت قريبة بنت أبي أمية وافقتها عندها
~~: أخذها ابن ياسر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني آتيكم الليلة ،
~~فوضعت ثفالى ( ثفالى : الثفال - بالكسر - جلدة تبسط تحت رحا اليد ليقع
~~عليها الدقيق ، ويسمى الحجر الأسفل ثفالا بها . النهاية 1 / 215 . ب ) فأجت
~~حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحما فعصدت له ، فبات ثم أصبح فقال حين
~~أصبح : إن لك على أهلك كرامة ! إن شئت سبعت لك ، وإن أسبع لك أسبع لنسائي .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها ( زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد أم سلمة سنة ثلاث من الهجرة وتوفيت سنة 20 ودفنت بالبقيع . أسد
~~الغابة 7 / 127 . ص ) ) 1
# 37794 - عن عبد الرحمن بن أبزى أن عمر كبر على زينب بنت جحش أربعا ثم
~~أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخل هذه قبرها ؟ فقلن : من
~~كان يدخل عليها في حياتها ، ثم قال عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ، فكن يتطاولن أيديهن ، وإنما كان ذلك
~~لأنها كانت صناعا تعين بما تصنع في سبيل الله .
# % البزار وابن ms5372 منده في غرائب شعبة .
# 37795 - عن نافع وغيره أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء ، فلما
~~ماتت زينب بنت جحش أمر عمر مناديا ينادي : ألا ! لا يخرج على زينب إلا ذو
~~محرم من أهلها ، فقالت ابنة عميس : يا أمير المؤمنين ! ألا أريك شيئا رأيت
~~الحبشة تصنعه لنسائكا فجعلت نعشا وغشته ثوبا ، فلما نظر إليه قال : ما أحسن
~~هذا ! ما أستر هذا ! فأمر مناديا فنادى أن اخرجوا على أمكم .
# % ابن سعد .
# 37796 - عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما حضرت زينب بنت جحش أرسل عمر
~~بن الخطاب إليها بخمسة أثواب من الخزائن تتخيرها ثوبا ثوبا .
# % ابن سعد .
# 37797 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : لما توفيت زينب بنت جحش وكانت أول
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به فلما حملت إلى قبرها قام عمر إلى
~~قبرها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إني أرسلت إلى النسوة - يعني أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم - حين مرضت هذه المرأة أن من يمرضها ويقوم عليها
~~؟ فأرسلن : نحن ، فرأيت أن قد صدقن ، ثم
# PageV13P301 أرسلت إليهن حين قبضت : من يغسلها ويحنطها ويكفنها ؟ فأرسلن
~~: نحن ، فرأيت أن قد صدقن ، ثم أرسلت إليهن : من يدخلها قبرها ؟ فأرسلن :
~~من كان يحل له الولوج عليها في حياتها فرأيت أن صدقن ، فاعتزلوا أيها الناس
~~! فنحاهم عن قبرها ثم أخلها رجلان من أهل بيتها .
# % ابن سعد .
# 37798 - عن عبد الرحمن بن أبزي قال : صلى عمر على زينب بنت جحش فكبر
~~عليها أربع تكبيرات قال أراد عمر أن يدخل قبر زينب بنت جحش فأرسل إلى أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : إنه لا يحل لك أن تدخل القبر ، وإنما يدخل
~~القبر من كان يحل له أن ينظر إليها وهي حية .
# % ابن سعد .
# 37799 - عن محمد بن المنكدر قال : مر عمر بن الخطاب في المقبرة وأناس
~~يحفرون لزينب بنت جحش في يوم حار فقال : لو أني ضربت عليهم فسطاطا ! فضرب
~~عليهم فسطاطا ، فكان أول فسطاط ضرب على قبر .
# % ابن سعد .
# 37800 - عن ms5373 ثعلبة بن أبي مالك قال : رأيت يوم مات الحكم بن أبي العاص في
~~خلافة عثمان : ما أسرع الناس إلى الشر وأشبه بعضهم ببعض ! أنشد الله من حضر
~~نشدتي : هل علمتم عمر بن الخطاب ضرب على قبر زينب بنت جحش فسطاطا ؟ قالوا :
~~نعم ، قال : فهل سمعتم عائبا عابه ؟ قالوا : لا .
# % ابن سعد .
# 37801 - عن عبد الله بن أبي سليط قال : رأيت أبا أحمد بن جحش يحمل سرير
~~زينب بنت جحش وهو مكفوف وهو يبكي فأسمع عمر وهو يقول : يا أبا أحمد ! تنح
~~عن السرير ، لا يغشينك الناس - وازدحموا على سريرها ، فقال : أبو أحمد : يا
~~عمر ! هذه التي نلنا بها كل خير ، وإن هذا يبرد حر ما أجد ، فقال عمر :
~~الزم الزم .
# % ابن سعد ( وهكذا الحديث بلفظه في الطبقات الكبرى لابن سعد ( 8 / 113 )
~~) .
# 37802 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب صلى على
~~زينب بنت جحش سنة عشرين في يوم صائف ورأيت ثوبا مد على قبرها وعمر جالس على
~~شفير القبر معه أبو أحمد ذاهب البصر جالس على شفير القبر وعمر بن الخطاب
~~قائم على رجليه والأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام على
~~أرجلهم فأمر عمر محمد بن عبد الله بن جحش وأسامة ومحمد بن طلحة بن عبيد
~~الله وهو ابن أختها حمنة ابنة جحش وعبد الله بن أبي أحمد بن جرش ، فنزلوا
~~في قبرها .
# % ابن سعد .
# 37803 - عن واثلة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول من
~~يلحقني من أهلي أنت يافاطمة ! وأول من يلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن
~~كفا ، وكانت زينب من أعمل الناس لقبال أو شسع أو قربة أو إداوة وتفتل وتحمل
~~وتعطي في سبيل الله ، فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطولكن كفا
~~.
# % ( كر ) .
# PageV13P302
# 37804 - عن أنس قال : كانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~تقول : زوجني الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الناس ، وأولم علي
~~خبزا ms5374 ولحما ، وفي أنزلت آية الحجاب .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها ( صفية بنت حيي أم
~~المؤمنين توفيت ودفنت بالبقيع سنة 36 . أسد الغابة ( 7 / 171 ) . وراجع
~~الطبقات الكبرى لابن سعد ( 8 / 120 ) . ص ) ) 1
# 37805 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بصفية يوم خيبر
~~وأتي برجلين أحدهما زوجها والآخر أخوها - فذكر الحديث ، وبات أبو أيوب ليلة
~~عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور حول خباء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الوطء قال : من هذا ؟ قال :
~~أنا خالد بن زيد ، فرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لك ؟ قال :
~~ما نمت الليلة مخافة هذه الجارية عليك ، فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرجع .
# % ( كر ) .
# 37806 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد على صفية فقالت : يا
~~عائشة ! هل لك أن ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك يومي ؟ قالت : نعم
~~، فأخذت خمارا لها مصبوغا بزعفران فمسته بالماء ليفوح ريحه ثم جاءت فقعدت
~~إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إليك يا عائشة ! فإنه ليس
~~بيومك ، قالت : فضل الله يؤتيه من يشاء - وأخبرته بالأمر فرضي عنها .
# % ابن النجار .
# 37807 - عن عائشة قالت : كانت صفية من الصفي .
# % ابن النجار .
# 37808 - عن عروة قال : لقد بات أبو أيوب ليلة دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بصفية بنت حيي قائما قريبا من قبته آخذا بقائم السيف حتى أصبح ،
~~فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة كبر أبو أيوب حين أبصر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد خرج ، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~لك يا أبا أيوب ؟ قال : لم أرقد ليلتي هذه يا رسول الله ! فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لم يا أبا أيوب ؟ قال : لما دخلت بهذه المرأة ذكرت
~~أنك قد قتلت أباها وأخاها وزوجها وعامة عشيرتها فخفت لعمر الله ms5375 أن تغتالك !
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له معروفا .
# % ( كر ) .
# 37809 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغير حتى يصبح فيسمع
~~فإن سمع أذانا أمسك ، وإن لم يسمع أذانا أغار ، فأتى خيبر وقد خرجوا من
~~حصونهم فتفرقوا في أرضهم معهم مكاتلهم وفؤوسهم ومرودهم ، فلما رأوه قالوا :
~~محمد والخميس ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ! خربت خيبر
~~، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ، فقاتلهم حتى فتح الله عليه
~~، فقسم الغنائم فوقعت صفية في سهم دحية الكلبي ، فقيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إنه قد وقعت جارية جميلة في سهم دحية الكلبي ! فاشتراها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسبعة رؤوس فبعث بها إلى أم سليم تصلحها ولا أعلم
~~إلا أنه قال : وتعتد عندها ، فلما أراد الشخوص قال الناس : ما ندري اتخذها
~~سرية أو تزوجها ، فلما ركب
# PageV13P303 سترها وأردفها خلفه فأقبلوا حتى إذا دنوا من المدينة أوضعوا
~~( أوضعوا : يقال : وضع البعير وضعا وأوضعه راكبه إيضاعا ، إذا حمله على
~~سرعة السير . النهاية 5 / 196 . ب ) وكذلك كانوا يصنعون إذا رجعوا فدنوا من
~~المدينة فعثرت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقط وسقطت ، ونساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم ينظرون مسرفات فقلن : أبعد الله اليهودية وأسحقها
~~فسترها وحملها .
# % ( ش ) .
# | 1 ( أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ( جويرية بنت الحارث
~~أم المؤمنين رضي الله عنها ترجم لها ابن الأثير في أسد الغابة ( 7 / 56 )
~~وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 8 / 116 ) . ص ) ) 1
# 37810 - عن الشعبي قال : كانت جويرية ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعتقها وجعل صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق .
# % ( عب ) .
# 37811 - عن مجاهد قال قالت جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أزواجك
~~يفخرن علي ويقلن : لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أولم
~~أعظم صداقك ؟ ألم أعتق أربعين من قومك .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عالية بنت ظبيان ) 1
# 37812 - عن معمر عن ms5376 الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق العالية بنت
~~ظبيان فتزوجها ابن عم لها وذلك قبل أن يحرم نكاحهن على الناس وولدت له .
# % ( عب ) ( العالية بنت ظبيان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وطلقها ولم يدخل بها . أسد الغابة ( 7 / 188 ) . ص ) .
# | 1 ( قتيلة الكندية ) 1
# 37813 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من كندة فجيء
~~بها بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) ( قتيلة بنت قيس الكندية تزوجها سنة عشر ولا دخل بها وما هي من
~~أمهات المؤمنين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أن تخير . أسد الغابة (
~~7 / 240 ) ص ) .
# 37814 - عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك
~~امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن
~~أبي جهل بكرا فوجد أبو بكر من ذلك وجدا شديدا فقال له عمر : يا خليفة رسول
~~الله ! إنها والله ما هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه
~~بالارتداد الذي ارتدت مع قومها .
# % ابن سعد .
# | 1 ( أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها ) 1
# 37815 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال : وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( عب ) . ( ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة
# أسد الغابة ( 7 / 272 ) . ص )
# 37816 - عن معمر عن الزهري وقتادة أن ميمونة بنت الحارث وهبت نفسها للنبي
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# | 1 ( ذيل أزواجه رضي الله عنهن ) 1
# 37817 - عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده أن عمر أذن لأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الحج سنة ثلاث وعشرين فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد
~~الرحمن بن عوف فنادى في
# PageV13P304 الناس عثمان أن لا يدنو منهن أحد ولا ينظر إليهن أحد ، وهن
~~في الهوادج على الإبل ، وأنزلهن صدر الشعب ms5377 ونزل عبد الرحمن وعثمان بذنبه ،
~~فلم يصعد إليهن أحد .
# % ابن سعد ، ( ق ) .
# 37818 - عن ابن عباس قال : خلف على أسماء بنت النعمان المهاجر بن أبي
~~أمية بن المغيرة فأراد عمر أن يعاقبهما ، فقالت : والله ! ما ضرب علي
~~الحجاب ولا سميت بأم المؤمنين فكف عنها .
# % ابن سعد .
# 37819 - عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب منع أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحج والعمرة .
# % ابن سعد .
# 37820 - عن عائشة قالت : لما كان عمر منعنا الحج والعمرة حتى إذا كان آخر
~~عام فأذن لنا فحججنا معه .
# % ابن سعد وأبو نعيم في المعرفة .
# 37821 - عن المسور بن المخرمة قال : باع عبد الرحمن بن عوف أرضا له من
~~عثمان بن عفان بأربعين ألف دينار فقسم ذلك المال في بني زهرة وفي فقراء
~~المسلمين وأمهات المؤمنين ، فبعث معي إلى عائشة بمال من ذلك المال ، فقالت
~~عائشة : أما إني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لن يحنو
~~عليكن بعدي إلا الصالحون ، سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة .
# % أبو نعيم .
# 37822 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حنى علي فقال : والله
~~! إنكن لأهم ما أترك قفا ظهري ، والله ! لا يعطف عليكن إلا الصالحون أو
~~الصابرون بعدي .
# % أبو نعيم .
# 37823 - عن عائشة قالت : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه
~~فقال سيحفظني فيكن الصابرون أو الصادقون .
# % الحسن بن سفيان ، ( كر ) .
# 37824 - عن عروة أن خولة بنت حكيم بن الأوقص من بني سليم كانت من اللاتي
~~وهبن أنفسن للنبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمع أنه قبلها .
# % ( عب ) ( خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون . أسد الغابة ( 7
~~/ 93 ) ) .
# 37825 - عن عروة قال : لما أن دخلت الكندية على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت : أعوذ بالله منك ! فقال : لقد عذت بعظيم ، الحقي بأهلك .
# % ( عب ) ( الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب من طلق وهل
~~يواجه . . . ) 7 / 53 . ص .
# PageV13P305
# | 1 ( المجلد الرابع عشر ) 1
#
# | 1 ( باب في فضائل ms5378 من ليسوا من الصحابة وذكرهم ) 1
#
# | 1 ( أويس بن عامر القرني رضي الله عنه ) 1
# 37823 - [ ملاحظة : وردت أخطاء كثيرة في ترقيم هذا الجزء ، وتم تصحيح
~~بعضها فتغير ترقيم هذا الملف عن ترقيم مؤسسة دار الرسالة ، فليتنبه ]
# عن أسير بن جابر قال : كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن
~~سألهم : أفيكم أويس بن عامر ؟ حتى أتى على أويس فقال : أنت أويس بن عامر ؟
~~قال : نعم ، قال : من مراد ثم من قرن ؟ قال : نعم ، قال : فكان بك برص
~~فبرأت منه إلا موضع درهم ؟ قال : نعم ، قال : لك والدة ؟ قال : نعم ، قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي عليكم أويس بن عامر مع
~~أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له
~~والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ! فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل
~~، فاستغفر لي ، فاستغفر له ، فقال له : أين تريد ؟ قال : الكوفة ، قال :
~~ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال : لا أكون في غبر ( غبر : غبر كل
~~شيء : بقيته وآخره . المعجم الوسيط 2 / 646 . ب ) الناس أحب إلي ، فلما كان
~~من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس كيف تركته فقال
~~: تركته رث البيت قليل المتاع ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن ، كان
~~به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله
~~لأبره ! فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل ، فأتى أويسا فقال : استغفر لي ،
~~قال : أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي ، قال : استغفر لي ، قال : لقيت
~~عمر ؟ قال نعم ، فاستغفر له ، ففطن له الناس فانطلق على وجهه .
# % ( ابن سعد ، م وأبو عوانة والروياني ، ع ، حل ، ق في الدلائل ) (
~~الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب في فضائل أويس القرني رقم (
~~225 ) .
# وتوسع ابن الجوزي ms5379 في ترجمة : أويس بن عامر القرني توسعة ممتعة وسرد
~~الأحاديث الواردة في فضله . صفة الصفوة 3 / 43 .
# وهكذا ترجم له صاحب الحلية أبي نعيم ترجمة واسعة ( 2 / 79 ) وقال أويس بن
~~عامر القرني سيد العباد وعلم الأصفياء من الزهاد بشر النبي صلى الله عليه
~~وسلم به وأوصى به أصحابه . ص ) .
# 37824 - عن أسير بن جابر قال : كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من
~~حديثه تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدا يتكلم كلامه
~~فأحببته ففقدته ، فقلت لأصحابي : هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا ؟
~~فقال رجل من القوم : نعم أنا أعرفه ، ذاك أويس القرني ، قلت : فتعلم منزله
~~؟ قال : نعم ، فانطلقت معه حتى ضربت حجرته فخرج إلي قلت : يا أخي ؟ ما حبسك
~~عنا ؟ قال : العري ، وكان أصحابي يسخرون به ويؤذونه ، قلت : خذ هذا البرد
~~فالبسه ، قال : لا تفعل ، فإنهم إذا يؤذونني إن رأوه
# PageV14P003 علي ، فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا : من ترون خدع
~~عن برده هذا ؟ فجاء فوضعه وقال : ألا ترى ! فأتيت المجلس فقلت : ما تريدون
~~من هذا الرجل ؟ قد آذيتموه ، الرجل يعرى مرة ويكتسى مرة ، فأخذتهم بلساني
~~أخذا شديدا ، فقضي أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر فوفد رجل ممن كان يسخر به
~~فقال عمر : هل ههنا أحد من القرنيين ؟ فجاء ذلك الرجل ، فقال : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد قال : إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا
~~يدع باليمن غير أم له ، وقد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع
~~الدرهم ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم . قال : فقدم علينا ، قلت : من
~~أين ؟ قال : من اليمن ، قلت : ما اسمك ؟ قال : أويس ، قلت : فمن تركت
~~باليمن ؟ قال : أما لي ، قلت : أكان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك ؟ قال :
~~نعم ، قلت : استغفر لي ، قال : أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين !
~~قال : فاستغفر له ، قلت له : أنت أخي لا تفارقني ، فاملس ( فاملس : تملس من
~~الأمر : تخلص وأفلت . المعجم الوسيط 2 ms5380 / 814 . ب ) مني ، فأنبئت أنه قدم
~~عليكم الكوفة ، قال : فجعل ذلك الرجل الذي كان يسخر به ويحقره يقول : ما
~~هذا فينا وما نعرفه ، فقال عمر : بلى إنه رجل كذا - كأنه يضع من شأنه . قال
~~: فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له ( أويس ) نسخر به ، قال : أدرك ولا
~~أراك تدرك ، فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله فقال له أويس
~~ما هذه بعادتك ! فما بدا لك ؟ قال : سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي
~~يا أويس ! قال : لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد ولا تذكر
~~الذي سمعته من عمر إلى أحد ، فاستغفر له ، قال أسير : فما لبثت أن فشا أمره
~~في الكوفة فأتيته فدخلت عليه فقلت له : يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر
~~؟ قال : ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس وما يجزى كل عبد إلا بعمله ،
~~ثم املس منهم فذهب .
# % ( ابن سعد ، حل ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 37825 - عن محمد بن سيرين قال : أمر عمر بن الخطاب إن لقي رجلا من
~~التابعين أن يستغفر له قال محمد قال فأنبئت أن عمر كان ينشده في الموسم -
~~يعني أويسا .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 37826 - { مسند عمر } عن صعصعة بن معاوية قال : كان أويس بن عامر من
~~التابعين رجل من قرن ، وإن عمر بن الخطاب قال : أخبرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر ، يخرج
~~به وضح فيدعو الله أن يذهبه فيقول : اللهم ! دع لي في جسدي منه ما أذكر به
~~نعمتك علي ، فيدع له في جسده ما يذكر به نعمته عليه ، فمن أدرك منكم
~~فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ، ق في الدلائل ، كر ) .
# 37827 - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا عمر ! فقلت ms5381 : لبيك وسعديك يا
~~رسول الله ! فظننت
# PageV14P004 أنه يبعثني في حاجة ، قال : يا عمر ! يكون في أمتي في آخر
~~الزمان رجل يقال له أويس القرني يصيبه بلاء في جسده فيدعو الله فيذهب به
~~إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر الله عز وجل ، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام
~~وأمره أن يدعو لك ، فإنه كريم على ربه ، بار بوالدته ، لو يقسم على الله
~~لأبره ، يشفع لمثل ربيعة ومضر ، فطلبته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم أقدر عليه ، وطلبته خلافة أبي بكر فلم أقدر عليه ، وطلبته شطرا من
~~إمارتي فبينا أنا أستقريء الرفاق وأقول : فيكم أحد من مراد ؟ فيكم أحد من
~~قرن ؟ فيكم أويس القرني ؟ فقال شيخ من القوم : هو ابن أخي ، إنك تسأل عن
~~رجل وضيع الشأن ، ليس مثلك يسأل عنه يا أمير المؤمنين ! قلت : أراك فيه من
~~الهالكين ، فرد الكلام الأول . فبينا أنا كذلك إذ رفعت لي راحلة رثة الحال
~~عليها رجل رث الحال فوقع في خلدي أنه أويس ، قلت : يا عبد الله أنت أويس
~~القرني ؟ قال : نعم ، قلت : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك
~~السلام ، فقال : على رسول الله السلام وعليك يا أمير المؤمنين ! قلت :
~~ويأمرك أن تدعو لي ، فكنت ألقاه في كل عام فأخبره بذات نفسي ويخبرني بذات
~~نفسه .
# % ( أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي في فوائده ، خط في . . . كر
~~وقال : هذا حديث غريب جدا ) .
# 37828 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل بشفاعة
~~رجل من أمتي الجنة أكثر من ربيعة ومضر ، أما أسمي لكم ذلك الرجل ؟ قالوا :
~~بلى ، قال : ذاك أويس القرني ، ثم قال : يا عمر ! إن أدركته فاقرئه مني
~~السلام وقل له حتى يدعو لك ، وأعلم أنه كان به وضح فدعا الله فرفع عنه ثم
~~دعاه فرد عليه بعضه ، فلما كان في خلافة عمر قال عمر وهو بالموسم : ليجلس
~~كل رجل منكم إلا من كان من قرن ، فجلسوا إلا رجلا ، فدعاه فقال له : هل
~~تعرف فيكم رجلا ms5382 اسمه أويس ؟ قال : وما تريد منه ؟ فإنه رجلا لا يعرف يأوي
~~الخربات لا يخالط الناس ، فقال : اقرئه مني السلام وقل له حتى يلقاني ،
~~فأبلغه الرجل رسالة عمر فقدم عليه ، فقال له عمر : أنت أويس ؟ فقال : نعم
~~يا أمير المؤمنين ! فقال : صدق الله ورسوله هل كان بك وضح فدعوت الله فرفعه
~~عنك ثم دعوته فرد عليك بعضه ؟ فقال : نعم ، من أخبرك به ؟ فوالله ما أطلع
~~عليه غير الله ! قال : أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن
~~أسألك حتى تدعو لي وقال : يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة
~~ومضر ثم سماك ، فدعا لعمر ثم قال له : حاجتي إليك يا أمير المؤمنين أن
~~تكتمها علي وتأذن لي في الانصراف ، ففعل ، فلم يزل مستخفيا من الناس حتى
~~قتل يوم نهاوند فيمن استشهد .
# % ( كر ) .
# 37829 - عن سعيد بن المسيب قال : نادى عمر بن الخطاب وهو على المنبر بمنى
~~يا أهل قرن ! فقام مشايخ فقالوا : نحن يا أمير المؤمنين ! قال : أفي قرن من
~~اسمه أويس ؟ فقال شيخ : يا أمير المؤمنين ! ليس فينا من اسمه أويس إلا
~~مجنون يسكن القفار
# PageV14P005 والرمال ولا يألف ولا يؤلف ، فقال : ذاك الذي أعنيه ، إذا
~~عدتم إلى قرن فاطلبوه وبلغوه سلامي وقولوا له : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشرني بك وأمرني أن أقرأ عليك سلامه ، فعادوا إلى قرن فطلبوه فوجدوه
~~في الرمال فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~أعرفني أمير المؤمنين وشهر باسمي السلام على رسول الله ، اللهم صل عليه
~~وعلى آله ، وهام على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا ، ثم عاد في
~~أيام علي فقاتل بين يديه فاستشهد في صفين .
# % ( كر ) .
# 37830 - عن صعصعة بن معاوية قال : كان عمر بن الخطاب يسأل وفد أهل الكوفة
~~إذا قدموا عليه : تعرفون أويس بن عامر القرني ؟ فيقولون : لا ، وكان أويس
~~رجلا يلزم المسجد بالكوفة فلا يكاد يفارقه وله ابن عم يغشى السلطان ويؤذي
~~أويسا ، فوفد ابن عمه إلى ms5383 عمر فيمن وفد من أهل الكوفة ، فقال عمر : أتعرفون
~~أويس بن عامر القرني ؟ فقال ابن عمه : يا أمير المؤمنين ! إن أويسا لم يبلغ
~~أن تعرفه أنت ، إنما هو إنسان دون وهو ابن عمي ، فقال له عمر : ويلك هلكت !
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنه سيكون في التابعين رجل يقال له
~~أويس بن عامر القرني ، فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليفعل ، فإذا
~~رأيته فأقرئه مني السلام ، ومره أن يفد إلي ، فوفد إليه ، فلما دخل عليه
~~قال أنت أويس بن عامر القرني ؟ أنت الذي خرج بك وضح من برص فدعوت الله أن
~~يذهبه عنك فأذهبه ؟ فقلت ؛ اللهم ! أبق لي منه في جسدي ما أذكر به نعمتك ؟
~~قال : وأنى دريت يا أمير المؤمنين ؟ والله إن أطلعت على هذا بشرا ! قال :
~~أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل يقال له
~~أويس بن عامر القرني ، يخرج به وضح من برص فيدعو الله أن يذهبه عنه فيفعل ،
~~فيقول : اللهم اترك في جسدي ما أذكر به نعمتك ، فيفعل ، فمن أدركه فاستطاع
~~أن يستغفر له فليفعل ، فاستغفر لي يا أويس ! قال : غفر الله لك يا أمير
~~المؤمنين ! قال : ولك يغفر الله يا أويس بن عامر ! فقال الناس : استغفر لنا
~~يا أويس ! فراغ ( فراغ : راغ إلى كذا : مال إليه سرا وحاد . المختار 210 .
~~ب ) فما رئي حتى الساعة .
# % ( ع وابن منده ، كر ) .
# 37831 - عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال : مكث عمر
~~يسأل عن أويس القرني عشر سنين فذكر أنه قال : يا أهل اليمن ! من كان من
~~مراد فليقم ، فقام من كان من مراد وقعد آخرون ، فقال : أفيكم أويس ؟ فقال
~~رجل : يا أمير المؤمنين ! لا نعرف أويسا ولكن ابن أخ لي يقال له أويس هو
~~أضعف وأمهن من أن يسأل مثلك عن مثله ، قال له أبحر منا هو ؟ قال : نعم ، هو
~~بالأراك بعرفة يرعى إبل القوم فركب عمر وعلي رضي الله عنهما حمارين ms5384 ثم
~~انطلقا حتى أتيا الأراك فإذا هو قائم يصلي يضرب ببصره نحو مسجده وقد دخل
~~بعضه في بعض ، فلما رأياه قال أحدهما لصاحبه : إن يك أحد الذي نطلبه فهذا
~~هو ، فلما سمع حسهما خفف وانصرف ، فسلما عليه فرد
# PageV14P006 عليهما : وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته ، فقالا له : ما
~~اسمك رحمك الله ؟ قال : أنا راعي هذه الإبل ، قالا : أخبرنا باسمك ، قال :
~~أنا أجير القوم ، قالا : ما اسمك ؟ قال أنا عبد الله ، فقال له علي : قد
~~علمنا أن من في السماوات والأرض عبد الله فأنشدك برب هذه الكعبة ورب هذا
~~الحرم ما اسمك الذي سمتك به أمك ؟ قال : وما تريدان من ذلك ؟ أنا أويس بن
~~عامر ، فقالا له : اكشف لنا عن شقك الأيسر ، فكشف لهما ، فإذا لمعة بيضاء
~~قدر الدرهم من غير سوء ، فابتدرا يقبلان الموضع ثم قالا له : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك السلام وأن نسألك أن تدعو لنا ، فقال :
~~إن دعائي في شرق الأرض وغربها لجميع المؤمنين والمؤمنات ، فقالا : ادع لنا
~~، فدعا لهما وللمؤمنين والمؤمنات ، فقال له عمر : أعطيك شيئا من رزقي أو من
~~عطائي تستعين به ! فقال : ثوباي جديدان ونعلاي مخصوفتان ومعي أربعة دراهم
~~ولي فضلة عند القوم ، فمتى أفني هذا ! إنه من أمل جمعة أمل شهرا ومن أمل
~~شهرا أمل سنة ، ثم رد على القوم إبلهم ثم فارقهم فلم ير بعد ذلك .
# % ( كر ) .
# 37832 - عن علقمة بن مرثد الحضرمي قال : انتهى الزهد إلى ثمانية نفر من
~~التابعين : عامر بن عبد الله القيسي ، وأويس القرني ، وهرم بن حيان العبدي
~~والربيع بن خيثم الثوري ، وأبي مسلم الخولاني ، والأسود بن يزيد ومسروق بن
~~الأجدع ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، فأما أويس القرني فإن أهله ظنوا أنه
~~مجنون فبنوا له بيتا على باب دارهم ، فكان يأتي عليه السنة والسنتان لا
~~يرون له وجها ، وكان طعامه مما يلتقط من النوى ، فإذا أمسى باعه لإفطاره ،
~~وأن أصاب حشفة ( حشفة : الحشف : أردأ التمر . المختار 105 . ب ) خبأها
~~لإفطاره ، فلما ولي عمر ms5385 بن الخطاب قال : يا أيها الناس ! قوموا بالموسم ،
~~فقال : ألا ! اجلسوا إلا من كان من أهل اليمن ، فجلسوا فقال : ألا ! اجلسوا
~~إلا من كان من أهل الكوفة ، فجلسوا فقال : ألا ! اجلسوا إلا من كان من مراد
~~، فجلسوا فقال : ألا ! اجلسوا إلا من كان من قرن ، فجلسوا إلا رجل وكان عم
~~أويس ، فقال عمر له : أقرني أنت ؟ قال : نعم ، قال : أتعرف أويسا ؟ قال :
~~وما تسأل عن ذلك يا أمير المؤمنين ؟ فوالله ما فينا أخف منه ولا أجن منه
~~ولا أهوج منه ! فبكى عمر وقال : بك لا به ، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة ومضر .
# % ( كر ) ( أورده ابن الجوزي في صفة الصفوة بطوله في ترجمة أويس ( 3 / 42
~~) بدون عزو للحديث كعادته . ص ) .
# | 1 ( الخضر رضي الله عنه ) 1
# ( الخضر : صاحب موسى عليه السلام اختلف في نسبه وفي كونه نبيا وفي طول
~~عمره وبقاء حياته وعلى بقائه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم وحياته بعده
~~فهو داخل في تعريف الصحابي على أحد الأقوال .
# ويقول ابن حجر في الاصابة : 3 / 100 ولغاية صفحة 147 وقد جمعت من أخباره
~~ما انتهى إلي علمه مع بيان ما يصح من ذلك وما لا يصح . فتوسع رحمه الله
~~وأطال نفسه في ترجمته . ص )
# 37833 - عن أبي الطاهر أحمد بن السرح ثنا عبد الله بن وهب عمن حدثه عن
~~ابن عجلان عن محمد بن المنكدر قال : بينما عمر بن الخطاب يصلي على جنازة
~~إذا بهاتف يهتف من خلفه : لا تسبقنا بالصلاة يرحمك الله ! فانتظره حتى لحق
~~بالصف ، فكبر عمر وكبر معه الرجل فقال الهاتف : إن تعذبه فكثيرا عصاك وإن
~~تغفر له ففقير إلي
# PageV14P007 رحمتك ! فنظر عمر وأصحابه إلى الرجل ، فلما دفن الميت وسوى
~~الرجل عليه من تراب القبر قال : طوبى لك يا صاحب القبر إن لم تكن عريفا أو
~~جابيا أو خازنا أو كاتبا أو شرطيا ! فقال عمر : خذوا لي الرجل نسأله عن
~~صلاته وكلامه هذا ومن هو ، فتوارى عنهم ms5386 ، فنظروا فإذا أثر قدمه ذراع ، فقال
~~: هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( إلياس رضي الله عنه ( أورد ابن كثير في البداية والنهاية ( 1 / 337
~~) قصة إلياس إلياس بن العازر ابن العبزار بن هارون بن عمران وكان ارساله
~~إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى الله . ص ) ) 1
# 37834 - ابن عساكر أنبأنا أبو الكرم بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي
~~الشهرزوري أنبأنا أبو البركات عبد الملك بن أحمد بن علي الشهرزوري أنبأنا
~~عبد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن
~~منير الحراني بمصر حدثنا أبو الطاهر خير بن عرفة الأنصاري حدثنا هانيء بن
~~الحسن حدثنا بقية عن الأوزاعي عن مكحول قال سمعت واثلة بن الأسقع قال :
~~غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك حتى إذا كنا في بلاد حذام
~~في أرض لهم يقال لها الحوزة وقد كان أصابنا عطش شديد فإذا بين أيدينا آثار
~~غيث ، فسرنا مليا فإذا بغدير وإذا فيه جيفتان وإذا السباع قد وردت الماء
~~فأكلت من الجيفتين وشربت من الماء ، فقلنا : يا رسول الله ! هذه جيفتان
~~وآثار السباع قد أكلت منهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، هما
~~طهوران اجتمعا من السماء والأرض لا ينجسهما شيء ، وللسباع ما شربت في
~~بطونها ولنا ما بقي ، حتى إذا ذهب ثلث الليل إذا نحن بمناد ينادي بصوت حزين
~~: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها المبارك
~~عليها ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حذيفة ! ويا أنس ! ادخلا
~~إلى هذا الشعب فانظرا ما هذا الصوت ، قالا : فدخلنا فإذا برجل عليه ثياب
~~بيض أشد بياضا من الثلج وإذا وجهه ولحيته كذلك ، ما أدري أيهما شد ضوءا
~~ثيابه أو وجهه ، فإذا هو أعلى جسما منا بذراعين أو ثلاثة فسلمنا عليه ، فرد
~~علينا السلام ثم قال : مرحبا ! أنتما رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~قالا : فقلنا : نعم ، قالا : فقلنا ms5387 : من أنت يرحمك الله ؟
# قال : أنا إلياس النبي ، خرجت أريد مكة فرأيت عسكركم فقال لي جند من
~~الملائكة على مقدمتهم جبريل وعلى ساقتهم ميكائيل : هذا أخوك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسلم عليه والقه ، ارجعا فأقرئاه مني السلام وقولا له : لم
~~يمنعني من الدخول إلى عسكركم إلا أني أتخوف أن تذعر الإبل ويفزع المسلمون
~~من طولي وإن خلقي ليس كخلقكم ، قولا له : يأتيني ، قال حذيفة وأنس :
~~فصافحناه ، فقال لأنس : من هذا ؟ قال : هذا حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فرحب به ثم قال : والله إنه لفي السماء أشهر منه
~~في الأرض ! تسميه أهل السماء ( صاحب سر رسول الله ) صلى الله عليه وسلم ،
~~قال حذيفة : هل تلقى الملائكة قال : ما من يوم إلا أنا ألقاهم ويسلمون علي
~~وأسلم عليهم ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فخرج معنا حتى أتينا الشعب
# PageV14P008 وهو يتلألأ وجهه نورا فإذا ضوء وجه إلياس كالشمس ، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : على رسلكم فتقدمنا النبي صلى الله عليه وسلم قدر
~~خمسين ذراعا وعانقه مليا ثم قعدا ، قالا : فرأينا شيئا كهيئة الطير العظام
~~بمنزلة الإبل قد أحدقت به وهي بيض وقد نشرت أجنحتها بيننا وبينهم ، ثم صرخ
~~بنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا حذيفة ويا أنس ! تقدما فتقدمنا
~~فإذا بين أيديهم مائدة خضراء لم أر شيئا قط أحسن منها قد غلب خضرتها بياضنا
~~فصارت وجوهنا خضرا وثيابنا خضرا وإذا عليها خبز ورمان وموز وعنب ورطب وبقل
~~ما خلا الكراث ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا بسم الله ، قالا :
~~فقلنا : يا رسول الله ! أمن طعام الدنيا هذا ؟ قال : لا ، قال لنا : هذا
~~رزقي ولي في كل أربعين يوما وأربعين ليلة أكلة تأتيني بها الملائكة وهذا
~~تمام الأربعين يوما والليالي ، وهو شيء يقول الله له : كن فيكون .
# فقلنا : من أين وجهك ؟ قال : وجهي من خلف
# رومية ، كنت في جيش من الملائكة مع جيش من المسلمين غزوا أمة من الكفار ms5388 ،
~~فقلنا : فكم يسار من ذلك الموضع الذي كنت فيه ؟ قال : أربعة أشهر ، وفارقته
~~أنا منذ عشرة أيام ، وأنا أريد إلى مكة أشرب بها في كل سنة شربة وهي ريتي
~~وعصمتي إلى تمام الموسم من قابل ، فقلنا : فأي المواطن أكثر مقامك ؟ قال :
~~الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس من مسجد من مساجد محمد صلى الله
~~عليه وسلم إلا وأنا أدخله صغيرا كان أو كبيرا ، قلنا : الخضر متى عهدك به ؟
~~قال : منذ سنة ، كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم وقد كان قال لي : إنك ستلقى
~~محمدا صلى الله عليه وسلم قبلي فأقرئه مني السلام ، وعانقه وبكى ، ثم
~~صافحناه وعانقناه وبكى وبكينا ، فنظرنا إليه حتى هو في السماء كأنه يحمل
~~حملا ، فقلنا : يا رسول الله ! لقد رأينا عجبا إذ هو إلى السماء ، فقال :
~~إنه يكون بين جناحي ملك حتى ينتهي به حيث أراد .
# % ( قال ابن عساكر : هذا حديث منكر وإسناده ليس بالقوي ) .
# 37835 - { مسند ابن عباس } عن أسباط عن السدي قال : كان ملك وكان له ابن
~~يقال له الخضر وإلياس أخوه ، فقال الناس للملك : إنك قد كبرت وابنك الخضر
~~ليس يدخل في ملك فلو زوجته لكي يكون ولده ملكا بعدك ! فقال له : يا بني
~~تزوج ، فقال : لا أريد ، قال : لا بد لك ، قال : فزوجني ، فزوجه امرأة بكرا
~~، فقال لها الخضر : إنه لا حاجة لي في النساء ، فإن شئت عبدت الله معي وأنت
~~في طعام الملك ونفقته وإن شئت طلقتك ، قالت : بل أعبد الله معك ، قال : فلا
~~تظهري سري ، فإنك إن حفظت سري حفظك الله ، وإن أظهرت عليه أهلك أهلكك الله
~~.
# فكانت معه سنة لم تلد ، فدعاها الملك فقال : أنت شابة وابني شاب فأين
~~الولد وأنت من نساء ولد ؟ فقالت : إنما الولد بأمر الله ، ودعا الخضر فقال
~~له : أين الولد يا بني ؟ قال : الولد بأمر الله ، فقيل للملك : فلعل هذه
~~المرأة عقيم لا تلد ، فزوجه امرأة قد ولدت فقال للخضر : طلق هذه ، قال :
~~تفرق بيني وبينها وقد اغتبطت بها ! فقال : لا بد من طلاقها ms5389 ، فطلقها ثم
~~زوجه ثيبا قد ولدت ، فقال لها الخضر كما قال للأولى ، فقالت : بل أكون معك
~~، فلما كان الحول دعاها فقال : إنك ثيب قد
# PageV14P009 ولدت قبل ابني فأين ولدك ؟ فقالت : هل يكون الولد إلا من بعل
~~وبعلي مشتغل بالعبادة لا حاجة له في النساء !
# فغضب لذلك وقال : اطلبوه ، فهرب فطلبه ثلاثة فأصابه اثنان منهم ، فطلب
~~إليهما أن يطلقاه فأبيا ، وجاء الثالث فقال : لا تذهبا به فلعله يضربه وهو
~~ولده ، فأطلقاه ، ثم جاؤا إلى الملك ، فأخبره الاثنين أنهما أخذاه وأن
~~الثالث أخذه منهما ، فحبس الثالث ، ثم فكر الملك فدعا الاثنين فقال : أنتما
~~خوفتما ابني حتى هرب فذهب ، فأمر بهما فقتلا ، ودعا بالمرأة فقال لها : أنت
~~هربت ابني وأفشيت سره ، لو كتمت عليه لأقام عندي ، فقتلها وأطلق المرأة
~~الأولى والرجل ، فذهبت المرأة فاتخذت عريشا على باب المدينة ، فكانت تحتطب
~~وتبيعه وتتقوت بثمنه ، فخرج رجل من المدينة فقير فقال : بسم الله فقالت
~~المرأة : وأنت تعرف الله ؟ قال : أنا صاحب الخضر ، قالت : وأنا امرأة الخضر
~~، فتزوجها وولدت له وكانت ماشطة ابنة فرعون .
# فقال أسباط عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنها بينا هي
~~تمشط ابنة فرعون سقط المشط من يدها فقالت : سبحان ربي ! فقالت ابنة فرعون :
~~أبي ؟ قالت : لا ، ربي ، ورب أبيك ، فقالت : أخبر أبي ! فقالت : نعم ،
~~فأخبرته ، فدعا بها فقال : ارجعي ، فأبت ، فدعا ببقرة من نحاس وأخذ بعض
~~ولدها فرمى به في البقرة وهي تغلي ، ثم قال لها : ترجعين ؟ قالت : لا ،
~~فأخذ الولد الآخر - حتى ألقى أولادها أجمعين ثم قال لها : ترجعين ؟ قالت :
~~لا ، فأمر بها ، قالت : إن لي حاجة ، قال : وما هي ؟ قالت : إذا ألقيتني
~~بالبقرة تأمر بالبقرة أن تحمل ثم تكفأ في بيتي الذي على باب المدينة وتنحي
~~البقرة وتهدم البيت علينا حتى يكون قبورنا ، فقال : نعم ، إن لك علينا حقا
~~، ففعل بها ذلك . قال ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه وسلم : مررت ليلة
~~أسري بي فشممت رائحة طيبة فقلت : يا جبريل ! ما هذا ؟ فقال ms5390 : هذا ريح ماشطة
~~بنت فرعون وولدها .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أبو عثمان النهدي رضي الله عنه ) 1
# 37836 - عن أبي عثمان النهدي قال : حججت في الجاهلية ثم بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسلمت ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده قد مات .
# % ( ابن منده ) .
# 37837 - عن عاصم قال : سئل أبو عثمان النهدي : هل رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : أسلمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأديت إليه
~~ثلاث صدقات ولم ألقه .
# % ( كر ) ( أبو عثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل بن عمر بن عدي ، سكن
~~الكوفة ثم البصرة ادرك الجاهلية وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصدق إليه ولم يلقه وحج ستين ما بين حجة وعمرة كان ثقة وعريف قومه
~~توفي سنة ( 95 ) ه وعمره ( 30 ) سنة . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 6 / 278 )
~~. ص ) .
# | 1 ( أبو وائل رضي الله عنه ) 1
# 37838 - عن أبي وائل قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أمرد فلم
~~يقض لي أن ألقاه .
# % ( عد وابن منده ، كر ) .
# 37839 - عن أبي وائل قال : بينما أنا أرعى غنما لأهلي فجاء ركب ففرقوا
~~غنمي ، فوقف رجل منهم فقال : اجمعوا لهذا غنمه كما فرقتموها عليه ثم
~~اندفعوا ، فاتبعت رجلا
# PageV14P010 منهم فقلت : من هذا ؟ قال : النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( يعقوب بن سفيان ، كر ، قال كر : الأحاديث في أنه لم ير النبي صلى
~~الله عليه وسلم أصح ) ( أبو وائل هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي أدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم يره وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة ( 82 ) وقال
~~ابن سعد كان ثقة كثير الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 4 / 362 ) . ص ) .
# 37840 - عن إبراهيم النخعي قال : ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها
~~به ، وإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ) 1
# 37841 - { مسند عمر } عن منصور بن الحميد الضبي عن سالم ابن عبد الله ms5391 بن
~~عمر قال : جاؤا بأسير إلى الحجاج فقال الحجاج : قم يا سالم فاضرب عنق
~~الأسير ! فسل سيفه فأتاه فقالوا لأبيه عبد الله : إن ابنك ذهب ليضرب عنق
~~الأسير ! قال : ما كان ليفعل ، قالوا : إنه قد سل سيفه فأتاه ، فقال : ما
~~كان ليفعل ، فأتاه فقال : يا هذا ! توضأت الغداة وضوءا حسنا وصليت في
~~الجماعة ؟ قال : نعم ، فغمد سيفه ورجع ، فقال الحجاج : ما منعك أن تضرب
~~الأسير ؟ قال : ما سمعت من والدي يحدث عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : أيما رجل توضأ صلاة الغداة وضوءا حسنا وصلى في الجماعة كان في
~~جوار الله . ما كنت لأقتل جار الله يا حجاج ! قال أبوه ما أخطأت أمه حين
~~سمته سالما .
# % ( ابن النجار ) ( سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم هو الفقيه
~~المدني أبو عبد الله حفيد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقال أحمد بن حنبل :
~~اصح الأسانيد : الزهري عن سالم عن أبيه وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
~~عاليا من الرجال توفي سنة 106 ه . تهذيب التهذيب لابن حجر ( 3 / 438 ) . ص
~~) .
# | 1 ( شريح القاضي رضي الله عنه ) 1
# 37842 - { مسند عمر } عن الشعبي قال : ساوم عمر بن الخطاب بفرس فركبه
~~ليشوره ( ليشوره : شارها شورا وشوارا وشورها وأشارها : راضها أو ركبها عند
~~العرض على مشتريها . القاموس 2 / 65 . ب .
# وشار الشيء : عرضه ليبدي ما فيه من محاسن . ويقال : شار الدابة : أجراها
~~عند البيع ليظهر قوتها وفي حديث طلحة ( كان يشور نفسه أمام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ) أي يسعى ويخف ليظهر بذلك قوته المعجم الوسيط 1 / 499 . ب
~~) فعطب ، فقال الرجل : خذ فرسك ، فقال الرجل : لا ، فقال : أجعل بيني وبينك
~~حكما ، قال الرجل : شريح ، فتحاكما إليه ، فقال شريح يا أمير المؤمنين ! خذ
~~ما ابتعت أو رد كما أخذت ، قال عمر : وهل القضاء إلا هكذا ! سر إلى الكوفة
~~، فبعثه إليها قاضيا عليها ، وإنه لأول يوم عرفه فيه .
# % ( عب ، وابن سعد ) .
# 37843 - { أيضا } عن الشعبي أن عمر بن ms5392 الخطاب بعث ابن سور على قضاء
~~البصرة ، وبعث شريحا على قضاء الكوفة .
# % ( هق ) .
# 37844 - { مسند شريح القاضي } عن علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن
~~شريح القاضي حدثنا أبي عن أبيه عن معاوية عن شريح قال : جاء شريح إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا رسول الله ! إن لي أهل بيت ذوي عدد باليمن
~~، فقال له : جيء بهم ، فجاء بهم والنبي صلى الله عليه وسلم قد قبض .
# % ( كر ) ( شريح بن الحارث بن قيس ، أبو أمية الكوفي القاضي كان في زمن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع منه استقضاه عمر على الكوفة ستين سنة وهو
~~ثقة توفي سنة 78 ه وعمره 180 سنة . تهذيب التهذيب لابن حجر 4 / 328 . ص ) .
# | 1 ( عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ) 1
# 37845 - { مسند عمر رضي الله عنه } عن أبي وائل قال : مر عمر بعجوز تبيع
~~لبنا لها في سوق الليل فقال لها : يا عجوز ! لا تغشي المسلمين وزوار بيت
~~الله ولا تشوبي اللبن
# PageV14P011 بالماء ، فقالت : نعم يا أمير المؤمنين ، فمر عليها بعد ذلك
~~فقال : يا عجوز ! ألم أقدم إليك أن لا تشوبي لبنك بالماء ؟ فقالت : والله
~~ما فعلت ! فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء : يا أمه ؟ أغشا وكذبا جمعت على
~~نفسك ؟ فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها ، ثم التفت إلى
~~بنيه فقال : أيكم يتزوج هذه ؟ فلعل الله يخرج منها نسمة طيبة مثلها ! فقال
~~عاصم بن عمر : أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين ! فزوجها إياه ، فولدت له أم
~~عاصم ، فتزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز .
# % ( ابن النجار ) ( عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أبو جعفر ، القرشي ثم
~~المدني أمير ولد منه 63 ثقة امام عدل وتوفي سنة 101 ه . تهذيب التهذيب 7 /
~~475 . ص ) .
# 37846 - عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : يا آل عمر ! إنا كنا
~~نتحدث أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يلى رجل من آل ms5393 عمر ! يسير مسيرة عمر ويكون
~~بوجهه علامة ، قال : فكان بلال ابن عبد الله بن عمر بوجهه شامة فكانوا يرون
~~أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز ، وأمه أم عاصم ابنة عاصم بن عمر
~~بن الخطاب .
# % ( ت في التاريخ ، كر ) .
# 37847 - عن نافع قال : كان ابن عمر يقول كثيرا : ليت شعري من هذا الذي من
~~ولد عمر بن الخطاب في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا .
# % ( كر ) .
# 37848 - عن سعيد بن المسيب قال : الخلفاء ثلاثة وسائرهم ملوك ، قيل : من
~~هؤلاء الثلاثة ؟ قال : أبو بكر وعمر وعمر ، قيل له : قد عرفنا أبا بكر وعمر
~~فمن عمر الثاني ؟ قال : إن عشتم أدركتموه ، وإن متم كان بعدكم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 37849 - عن حبيب بن هند الأسلمي قال : قال لي سعيد بن المسيب : إنما
~~الخلفاء ثلاثة ، قلت : من ؟ قال : أبو بكر وعمر وعمر ، قلت : هذا أبو بكر
~~وعمر قد عرفناهما فمن عمر ؟ قال : إن عشت أدركته ، وإن مت كان بعدك .
# % ( كر ) .
# 37850 - عن مالك عن سعيد بن المسيب أنه قال : الخلفاء أبو بكر والعمران ،
~~فقيل له : أبو بكر وعمر قد عرفناهما فمن عمر الآخر ؟ قال : يوشك إن عشت أن
~~تعرفه - يريد به عمر بن عبد العزيز .
# % ( كر ) .
# 37851 - عن يونس بن هلال عن الزهري قال : لا أظنه إلا رفعه قال : ما من
~~أمة يعملون بطاعة الله مائة سنة فتأتي عليهم وهم يعملون بطاعة الله إلا
~~أكلوا مثلها ، فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية الله إلا هلكوا
~~وأبيدوا ، فكان مما رحم الله هذه الأمة خلافة عمر بن عبد العزيز .
# % ( كر ) .
# 37852 - عن علي قال : لا تلعنوا بني أمية فإن فيهم أميرا صالحا - يعني
~~عمر بن عبد العزيز .
# % ( عم في الزهد ) .
# PageV14P012
# | 1 ( الشافعي رضي الله عنه ) 1
# 37853 - { مسند عمر } قال البيهقي في السنن : ثنا أبو سعد أحمد بن محمد
~~الماليني ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري ثنا
~~عبد الله بن محمد هارون الفريابي قال : سمعت الشافعي محمد ms5394 بن إدريس بمكة
~~يقول : سلوني ما شئتم أنبئكم من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ! قال : فقلت له : أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل
~~زنبورا ؟ قال : نعم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى ( وما أتاكم
~~الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك
~~بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا
~~باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قيس بن
~~مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر المحرم بقتل
~~الزنبور .
# % ( هق ) ( الشافعي رضي الله عنه هو الإمام الكبير أبو عبد الله بن أدريس
~~القرشي الهاشمي المطلبي المكي أحد الأئمة الأربعة لأهل السنة ولد سنة 150
~~وتوفي سنة 204 وخير كتاب تقرأ فيه سيرته وحياته ( مناقب الشافعي ) في
~~مجلدين للامام البيهقي . والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 5 / 212
~~) . ص ) .
# | 1 ( محمد ابن الحنفية رضي الله عنه ) 1
# 37854 - عن محمد ابن الحنفية ( محمد بن الحنفية رضي الله عنه هو محمد
~~الأكبر بن علي بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي أمه الحنفية خوله
~~بنت جعفر راجع ترجمته في الطبقات الكبرى لإبن سعد ( 5 / 66 ) . ص ) قال :
~~وقع بين علي وطلحة كلام فقال طلحة لعلي : ومن جرأتك أنك سميت باسمه وكنيت
~~بكنيته وقد قال صلى الله عليه وسلم : لا يجتمعان - وفي لفظ : قد نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أن يجمعهما أحد من أمته بعده - فقال علي : إن
~~الجرئ من أجترأ على الله ورسوله ، ادعوا لي فلانا وفلانا - لنفر من قريش ،
~~فجاؤا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : إنه سيولد لك
~~بعدي غلام - وفي لفظ : ولد - نحلته اسمي وكنيتي ، ولا يحل لأحد من أمتي
~~بعده .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 37855 - عن علي بن الحسين قال : كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان
~~يهدده ms5395 ويتوعده ويحلف له ليحمل إليه مائة ألف في البر ومائة ألف في البحر أو
~~يؤدي الجزية ، فسقط في يده فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده
~~وتوعده ثم أعلمني ما يرد عليك ، ثم كتب الحجاج إلى ابن الحنفية بكتاب شديد
~~يهدده ويتوعده فيه بالقتل ، فكتب إليه ابن الحنفية : إن لله تعالى ثلاثمائة
~~وستين لحظة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر الله إلي نظرة يمنعني بها منك ،
~~فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد الملك فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته ،
~~فقال ملك الروم : خرج هذا منك ولا أنت كتبت به ، ما خرج إلا من بيت نبوة .
# % ( كر ) .
# 37856 - { مسند علي } عن ابن الحنفية قال : وقع بين طلحة وبين علي كلام
~~فقال لعلي : إنك تسمي باسمه وتكني بكنيته وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك أن يجمعا لأحد من أمته ! فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله
~~وعلى رسوله ، يا فلان ادع لي فلانا
# PageV14P013 وفلانا ! فجاء نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قريش ، فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعلي أن يجمعهما
~~وحرمهما على أمته من بعده .
# % ( كر ) .
# 37857 - { أيضا } عن الربيع بن منذر عن أبيه قال : كان بين علي وبين طلحة
~~كلام فقال علي : إن الجرئ من اجترأ على الله وعلى رسوله ، يا فلان ادع لي
~~فلانا وفلانا ! فدعا نفرا من قريش ، فقال : بم تشهدون ؟ قالوا : نشهد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سم باسمي وكن بكنيتي ولا تحل لأحد بعدك
~~.
# % ( كر ) .
# 37858 - عن علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : سيولد لك بعدي غلام
~~قد نحلته اسمي وكنيتي .
# % ( ق في الدلائل ، وابن الجوزي في الواهيات ، كر ) .
# | 1 ( محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ) 1
# 37859 - عن أبي جعفر قال : يزعمون أني أنا المهدي ، وإني إلى الأجل أدنى
~~مني إلى ما يدعون ، ولو أن الناس اجتمعوا على أن يأتيهم العدل من باب
~~لخالفهم ms5396 القدر حتى يأتي به من باب آخر .
# % ( كر ) ( محمد بن علي بن الحسين هو الإمام الجليل الهاشمي المدني أبو
~~جعفر الباقر وتوفي سنة ( 18 ) وعمره ( 73 ) سنة . تهذيب التهذيب لابن حجر 9
~~/ 351 ص ) .
# | 1 ( زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه ( زيد بن عمرو بن نفيل القرشي
~~العدوي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي قبل أن يبعث فهو والد سعيد بن
~~زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة . أسد الغابة ( 2 / 295 ) . ص ) ) 1
# 37860 - عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد
~~بن عمرو بن نفيل فقيل ! يا رسول الله ! إنه كان يستقبل القبلة في الجاهلية
~~ويقول : إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم ، ويسجد ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 37861 - عن عروة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيد ابن عمرو
~~بن نفيل ، فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 37862 - { مسند سعيد } عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين
~~حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد ابن عمرو : من أين أقبلت يا صاحب
~~البعير ؟ قال من بنية ( بنية : البنية - على فعيلة - الكعبة ، يقال : لا
~~ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا . المختار 48 . ب ) إبراهيم ، قال : وما
~~تلتمس ؟ قال : ألتمس الدين ، قال : ارجع فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في
~~أرضك ، فأما ورقة فتنصر وأما أنا فعرضت علي النصرانية فلم توافقني ، فرجع
~~وهو يقول :
# لبيك حقا حقا تعبدا ورقا
# البر أبغي لا الحال وهل مهاجر كما قال
# عذت بما عاذ به إبراهيم
# PageV14P014
# قال : وجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن
~~أبي كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له ، قال : نعم ، قال : فإنه يبعث يوم ms5397
~~القيامة أمة وحده ، قال : وأتى زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعواه لطعامهما
~~فقال زيد بن حارثة للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي ! إنا لا نأكل
~~مما ذبح على النصب .
# % ( ط وأبو نعيم ، كر ) .
# 37863 - عن سعيد بن زيد قال : سألت أنا وعمر بن الخطاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل فقال : يأتي يوم القيامة أمة وحده .
# % ( ع وأبو نعيم ، كر ) .
# | 1 ( النجاشي ) 1
# 37864 - عن سعيد بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~استغفروا للنجاشي .
# % ( أبو نعيم ) ( النجاشي هو أصحمة بن أبحر ملك الحبشة واسمه بالعربية :
~~عطية ، والنجاشي لقب له أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يهاجر إليه وتوفي ببلاده قبل فتح مكة وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة وكبر عليه أربعا . أسد الغابة ( 1 / 120 ) . ص ) .
# | 1 ( لقمان الحكيم ) 1
# 37865 - عن نوفل بن سليمان الهنائي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حقا لم يكن لقمان نبيا !
~~ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر حسن الظن ، أحب الله فأحبه وضمن عليه
~~بالحكمة ، كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء : يا لقمان ! هل لك أن يجعلك
~~الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق ؟ فانتبه فأجاب الصوت فقال : إن
~~يخيرني ربي قبلت ، فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني وعلمني وعصمني ، وإن
~~خيرني ربي قبلت العافية ولم أقبل البلاء ، فقالت الملائكة بصوت لا يزاحم ،
~~لم يا لقمان ؟ قال : لأن الحاكم بأشد المنازل وأكبدها يغشاه الظلم من كل
~~مكان ينجو أو يعان وبالحري أن ينجو ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ، ومن يكن
~~في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ، ومن يختر الدنيا على الآخرة فتنته
~~الدنيا ولا يصيب ملك الآخرة . فتعجبت الملائكة من حسن منطقه ، فنام ms5398 نومة
~~فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ، ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط
~~شرط لقمان ، فهوى في الخطيئة غير مرة ، وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له
~~، وكان لقمان يوازره بالحكمة وعلمه فقال له داود : طوبى لك يا لقمان !
~~أوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة وابتلي بالرزية والفتنة
~~.
# % ( الديلمي ، كر ) .
# | 1 ( ذكر فرعون ) 1
# 37866 - عن أبي بكر الصديق قال : أخبرت أن فرعون كان أثرم .
# % ( طس وابن عبد الحكم في فتوح مصر ) .
# PageV14P015
# | 1 ( حاتم طيئ ) 1
# 37867 - عن ابن عمر قال : ذكر حاتم طيئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ذاك رجل أراد أمرا - وفي لفظ : طلب شيئا - فأدركه .
# % ( قط في الأفراد ، كر ) . ابن جدعان
# 37868 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! أخبرني عن ابن عمي ابن جدعان
~~: قال : وما كان ؟ قلت : كان ينحر الكرماء ويكرم الجار ويكرم الضيف ويصدق
~~الحديث ويوفي بالذمة ويصل الرحم ويفك العاني ويطعم الطعام ويؤدي الأمانة ،
~~قال : هل قال يوما : اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم ؟ قلت : والله ما كان
~~يدري ما جهنم ! قال ، فلا إذا .
# % ( ابن النجار ) .
# 37869 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! ابن جدعان كان يحمل اليتيم
~~ويصل الرحم ويفعل ويفعل ، فقال : فكيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل أو
~~نهار : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .
# % ( ابن تركان في الدعاء والديلمي ) .
# | 1 ( أبو طالب ) 1
# 37870 - { مسند أسامة } جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره موت
~~أبي طالب .
# % ( قط في الأفراد ) .
# 37871 - { مسند علي } عن علي قال : لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إن عمك الشيخ الضال قد مات ! فقال :
~~انطلق فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني ، فواريته ثم أتيته ، فأمرني
~~فاغتسلت ، ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي ما على الأرض من شيء .
# % ( ط ، ش ، حم ، د ( أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبد
~~مناف ms5399 ولد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وثلاثين سنة . والحديث أخرجه
~~أبو داود كتاب الجنائز رقم 3214 والنسائي كتاب الجنائز رقم 208 ؟ ؟ . ص ) ،
~~ن والمروزي في الجنائز وابن الجارود وابن جرير ، ع ) .
# 37872 - { مسند علي } عن أبي إسحاق قال : لما مات أبو طالب جاء علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إن عمك الضال قد مات ، قال : اذهب فواره ، فلما
~~جئت قال : ألا أعلمك دعاء يغفر الله لك وإن كنت مغفورا لك ؟ فقلت : يا نبي
~~الله علمني ، قال : قل : لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله
~~الحليم الكريم ، لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله
~~رب العالمين .
# % ( ابن جرير ) .
# 37873 - عن علي قال : لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : إن عمك الشيخ الضال قد مات ، قال : اذهب فواره ولا تحدث شيئا حتى
~~تأتيني ، ففعلت الذي أمرني ثم أتيته ، وعلمني دعوات هي أحب إلي من حمر
~~النعم .
# % ( ابن حمدان ) .
# PageV14P016
# 37874 - { مسند أبي هريرة } أي عم ! إنك أعظمهم علي حقا وأحسنهم عندي يدا
~~ولأنت أعظم علي حقا من والدي فقل كلمة تجب لك علي بها الشفاعة يوم القيامة
~~قل : لا إله إلا الله .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( امرؤ القيس الشاعر ) 1
# 37875 - عن هشام بن محمد الكلبي عن فروة بن سعيد عن عفيف ابن معد يكرب عن
~~أبيه عن جده قال : قدم قوم من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا محمد ! أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر ، قال :
~~وكيف ذلك ! قالوا : أقبلنا نريدك فضللنا ، فبقينا ثلاثا بغير ماء ،
~~فاستظللنا بالطلح والسمر ( السمر : هو ضرب من شجر الطلح ، الوحدة سمرة .
~~النهاية 2 / 399 ب ) ، فأقبل راكب ملتثم بعمامة وتمثل رجل منا ببيتين :
# ولما رأت أن الشريعة همها وأن البياض من فرائصها دامي
# تيممت العين التي عند ضارج يفيء عليها الطلح عرمضها طامي
# ( فرائصها : الفريصة : اللحمة التي بين جنب الدابة وكتفها لا تزال ms5400 ترعد .
~~النهاية 3 / 431 . ب .
# يفئ : أصل الفيء : الرجوع . يقال : فاء يفيء فئة وفيوءا ، ومنه قيل للظل
~~الذي يكون بعد الزوال : فيء لأنه يرجع من جانب الغرب إلى جانب الشرق .
~~النهاية 3 / 482 . ب .
# عرمضها : العرمض كجعفر وزبرج من شجر العضاه أو كجعفر صغار السدر والأراك
~~ومن كل شجر لا يعظم أبدا . القاموس 2 / 336 . ب .
# والطحلب : بضم اللام وفتحها تخفيف شيء أخضر لزج يخلق في الماء ويعلوه .
~~المصباح المنير 2 / 505 . ب .
# طامي : طما الماء - من باب سما - وطمي يطمي - بالكسر - طميا - بوزن مضي
~~أيضا - فهو طام ؛ إذا ارتفع وملأ النهر . المختار 315 . ب )
# فقال الراكب : من يقول هذا الشعر ؟ قال : امرؤ القيس بن حجر ، قال : فلا
~~والله ما كذب ! هذا ضارج عندكم ، فجثونا على الراكب إلى ماء كما ذكر عليه
~~العرمض يفيء عليه الطلح ، فشربنا رينا وحملنا ما بلغنا الطريق ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ذاك رجل مذكور - وفي لفظ : مشهور - في الدنيا شريف
~~فيها ، منسي في الآخرة خامل فيها يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم
~~إلى النار .
# % ( كر وابن النجار ) .
# | 1 ( سويد بن عامر ) 1
# 37876 - عن يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني أبي عن أبيه
~~قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده قول سويد بن عامر
~~المصطلقي :
# لا تأمنن وإن أمسيت في حرم إن المنايا يجنى كل إنسان
# فاسلك طريقك تمشي غير مختشع حتى تلاقي ما تمنى لك الماني
# فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وإن أبقيته فان
# والخير والشر مجموعان في قرن بكل ذلك يأتيك الجديدان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أدركني هذا لأسلم - وفي لفظ : لو
~~أدركت هذا لأسلم .
# % ( ق في الزهد ، كر ) .
# | 1 ( أبو جهل ) 1
# 37877 - عن المغيرة بن شعبة قال : أول يوم عرفت فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أني كنت
# PageV14P017 أمشي مع أبي جهل بمكة فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له ؟ يا أبا الحكم ms5401 ! هلم إلى الله وإلى رسوله وإلى كتابه ، أدعوك إلى
~~الله ، فقال : يا محمد ! ما أنت بمنته عن سب آلهتنا ، هل تريد إلا أن نشهد
~~أن قد بلغت ، فنحن نشهد أن قد بلغت ، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فأقبل علي فقال : والله إني لأعلم أن ما يقول حق ! ولكن بني قصي قالوا :
~~فينا الحجابة ، فقلنا : نعم ، قالوا : ففينا القرى ، فقلنا : نعم ثم قالوا
~~: فينا الندوة ، فقلنا : نعم ، ثم قالوا : فينا السقاية ، فقلنا : نعم ، ثم
~~أطعموا وأطعمنا ، حتى إذا تحاكت الركب قالوا : منا نبي ، والله لا أفعل .
# % ( ش ) .
# 37878 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# | 1 ( مطعم والد جبير رضي الله عنه ) 1
# 37879 - عن سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : لو كان مطعم حيا ثم كلمني في هؤلاء لأطلقتهم - يعني
~~أسارى بدر ، قال سفيان : وكانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد ، وكان
~~أجزى الناس باليد .
# % ( هب ) .
# PageV14P018
# | 1 ( باب في فضائل الأمة ) 1
#
# | 1 ( فضلهم مطلقا ) 1
# 37880 - { مسند عمر } عن عمر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~جالسا فقال : أنبئوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا ، قالوا : يا رسول الله !
~~الملائكة ، قال : فهم كذلك ويحق لهم ذلك ، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله
~~المنزلة التي أنزلهم بها ! بل غيرهم ، قالوا : يا رسول الله ! الأنبياء
~~الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة ، قال : هم كذلك ويحق لهم ، وما يمنعهم
~~وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها ! قالوا : يا رسول الله ! الشهداء
~~الذين استشهدوا مع الأنبياء ، قال : هم كذلك ويحق لهم ، وما يمنعهم وقد
~~أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء ! بل غيرهم ، قالوا : فمن يا رسول الله ؟
~~قال : أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي ، يؤمنون بي ولم يروني ،
~~ويصدقوني ولم يروني ، يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه ، فهؤلاء أفضل
~~أهل الإيمان إيمانا .
# % ( ابن راهويه وابن زنجويه والبزار ، ع ، عق والمرهبي في فضل العلم ، ك
~~، وتعقبه الحافظ ابن حجر ms5402 في أطرافه بأن فيه محمد بن أبي حميد متروك الحديث
~~، وقال في المطالب العالية : محمد ضعيف الحديث سيء الحفظ ، وقال البزار :
~~الصواب أنه عن زيد بن أسلم مرسل ) .
# 37881 - { مسند جابر بن عبد الله بن الرئاب السلمي الأنصاري } سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مسجد بني معاوية ثلاثا فأعطي اثنتين ومنعه
~~واحدة : سأله أن لا يهلك أمته جوعا ، ولا يظهر عليهم عدوهم ، فأعطيها ،
~~وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم ، فمنعها .
# % ( طب ) .
# 37882 - عن جابر بن عتيك عن مطرف قال قال لي عمران ابن حصين : اعلم أن
~~خيار عباد الله يوم القيامة الحمادون ، واعلم أنه لا يزال طائفة من أهل
~~الإسلام يقاتلون الدجال .
# % ( ابن جرير ) .
# 37883 - { مسند حذيفة بن اليمان } خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها فصلى الضحى ثمان ركعات طول فيهن
~~ثم انصرف فقال : ياحذيفة !
# PageV14P019 طولت عليك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : إني سألت الله
~~فيها ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة : سألته أن لا يظهر على أمتي غيرها
~~فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلكها بالسنين فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل
~~بأسها بينها فمنعني .
# % ( ش وابن مردويه ) .
# 37884 - عن كريب عن مرة البهزي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناواهم وهم كالإناء
~~بين الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ، فقلنا : يا رسول الله ! من هم
~~وأين هم ؟ قال : بأكناف بيت المقدس . قال : وحدثني أن الرملة هي الربوة
~~وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة .
# % ( كر ) .
# 37885 - { مسند الحكم بن رافع بن سنان } عن عمر بن الحكم بن رافع بن سنان
~~قال : حدثني بعض عمومتي وآبائي أنه كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية
~~حتى جاء الإسلام ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جئنا بها
~~فقرئت عليه فإذا فيها : بسم الله وقوله الحق ، وقول الظالمين في تباب (
~~تباب : التباب : الخسران والهلاك . المختار 55 . ب ) ، هذا ذكر أمة تأتي ms5403 في
~~آخر الزمان يأتزرون على أوساطهم ، ويغسلون أطرافهم ، ويخوضون البحار إلى
~~أعدائهم ، فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان ، ولو كانت في
~~عاد ما أهلكوا بالريح ، ولو كانت في ثمود ما أهلكوا بالصيحة ، بسم الله
~~وقوله الحق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضعوها بين ظهري ورق
~~المصحف .
# % ( أبو نعيم ) .
# 37886 - { مسند معاذ } صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال فيها ،
~~فلما انصرف قلت : يا رسول الله لقد أطلت اليوم ! قال : إني صليت صلاة رغبة
~~ورهبة وسألت الله لأمتي ثلاثا فأعطاني ثنتين ورد علي واحدة ، سألته أن لا
~~يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها
~~، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردت علي .
# % ( ش ، حم ، ه ، طب ) .
# 37887 - عن عمير بن هانيء أن معاوية بن أبي سفيان خطبهم فقال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا
~~يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك - وفي لفظ :
~~وهم ظافرون على الناس . قال عمير بن هانئ : فقام مالك بن يخامر فقال : سمعت
~~معاذ بن جبل يقول : وهم بالشام .
# % ( حم والشاشي ويعقوب بن سفيان ، ع ، كر والبغوي ) .
# 37888 - عن يونس بن حليس الجندي أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول على
~~المنبر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها تبرح عصابة من
~~أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على الناس حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ،
~~ثم نزع بهذه الآية ( يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا
~~وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ) .
# % ( كر ) .
# PageV14P020
# 37889 - عن مسلم بن هرمز قال سمعت معاوية يقول في خطبته : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يزال في هذه عصابة يقاتلون على أمر الله
~~، لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا عداوة من عاداهم حتى يأتي أمر الله وهم على
~~ذلك ، وأنا ms5404 أرجو أن تكونوا أنتم يا أهل الشام .
# % ( كر ) .
# 37890 - عن مكحول عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو يخطب على المنبر :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا أيها الناس ! إنما العلم
~~بالتعلم والفقه بالتفقه ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، و ( إنما
~~يخشى الله من عباده العلماء ) ولن تزال أمة من أمتي على الحق ظاهرين على
~~الناس ! لا يبالون من خالفهم ولا من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون .
# % ( كر ) .
# 37891 - عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~تزال طائفة من أمتي على الناس ظاهرين ! لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر
~~الله ، قال النعمان : فمن قال : إني أقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لم يقل ، فإن تصديق ذلك في كتاب الله تعالى فإن الله يقول ( يا عيسى إني
~~متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين
~~كفروا إلى يوم القيامة ) .
# % ( ابن أبي حاتم ، كر ) .
# 37892 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدخلن
~~الجنة بشفاعة رجل وليس بنبي مثل الحيين - أو : مثل أحد الحيين - ربيعة ومضر
~~، فقال قائل : يا رسول الله ! ما ربيعة من مضر ؛ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنما أقول ما أقول .
# % ( ع ، كر ) .
# 37893 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال
~~طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين ! لا يضرهم من خالفهم إلا
~~أصابهم من لأواء وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ،
~~قالوا : يا رسول الله ! وأين هم ؟ قال : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس .
# % ( ابن جرير ) .
# 37894 - عن أبي ثعلبة قال : والله ! لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا
~~رأيت الشام قائده رجل وأهل بيته ، فعند ذلك فتح القسطنطينية .
# % ( ق في البعث ) .
# 37895 - { مسند أبي جمعة واسمه حبيب بن سباع } عن خالد ابن دريك قال :
~~قلت لأبي جمعة رجل ms5405 من الصحابة : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : نعم ، أحدثك حديثا جيدا ، تغدينا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة فقال : يا رسول الله ! هل أحد خير منا ؟ أعلمنا
~~؟ ؟ معك وجاهدنا معك ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدي ، يؤمنون بي ولم
~~يروني ، يجدون كتابا بين لوحين فيؤمنون به ويصدقون به ، فهم خير منكم .
# % ( حم ، ع والباوردي وابن قانع ، طب ، ك وأبو نعيم ، كر ) .
# PageV14P021
# 37896 - عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~تزال طائفة من أمتي على الناس ظاهرين لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر
~~الله ! قال النعمان : فمن قال : إني أقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لم يقل ، فإن تصديق ذلك في كتاب الله ، فإن الله تعالى يقول ( يا عيسى
~~إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين
~~كفروا إلى يوم القيامة ) .
# % ( ابن أبي حاتم كر ) .
# 37897 - عن عبد الله عامر بن قيس الكندي حدثه عن أبي سعيد الزرقي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين
~~ألفا بغير حساب ، ويشفع كل ألف في سبعين ألفا ، ثم يحثي لي ثلاث حثيات
~~بكفيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ذلك إن شاء الله مستوعب
~~مهاجري أمتي ويوفينا الله بشيء من أعرابنا .
# % ( البغوي وابن النجار ) .
# 37898 - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه أنه قيل : يا رسول الله !
~~أرأيت من آمن بك وصدقك ولم يرك ؟ قال : طوبى لهم ثم طوبى لهم ! أولئك منا
~~وأولئك معنا .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 37899 - عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إني لمشتاق إلى إخواني ، فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ! ألسنا إخوانك
~~؟ قال : لا ، أنتم أصحابي ، إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني ، فجاء أبو بكر
~~فأخبره عمر بالذي قال له رسول ms5406 الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم الله عز
~~وجل .
# % ( قال ابن كثير : غريب ضعيف الاسناد ) .
# 37900 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليتني أرى
~~إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب فأسقيهم من حوضي قبل
~~أن يدخلوا الجنة ! فقيل له : يا رسول الله ! ولسنا إخوانك ؟ قال : أنتم
~~أصحابي وإخواني ، من آمن بي ولم يرني .
# % ( الديلمي ، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي ) .
# 37901 - { مسند ابن عمر } إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة ، ويد الله على
~~الجماعة ومن شذ شذ إلى النار .
# % ( ت : غريب ) .
# 37902 - عن ابن عمر وعن ابن مسعود قال : اتقوا الله واصبروا حتى يستريح
~~بر أو يستراح من فاجر ، وعليكم بالجماعة ! فإن الله لا يجمع أمة محمد على
~~ضلالة .
# % ( ش وإسناده صحيح ) .
# 37903 - عن ابن مسعود قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند
~~ظهره إلى قبة أدم فقال : ألا ! لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، اللهم ! هل
~~بلغت ؟ اللهم اشهد ! فقال : أتحبون أنكم ربع أهل الجنة ؟ قالوا : نعم يا
~~رسول الله ! قال : أتحبون أن تكونوا ثلث أهل
# PageV14P022 الجنة ؟ قالوا : نعم ، قال : إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل
~~الجنة ، ما مثلكم فيمن سواكم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو
~~كالشعرة البيضاء في الثور الأسود .
# % ( كر ) .
# 37904 - عن الحسن قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سألت
~~ربي أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 37905 - عن سعيد بن جبير قال : لم يعط أحد من الأمم الاسترجاع غير هذه
~~الأمة ! أما سمعت قول يعقوب ( يا أسفي على يوسف ) .
# % ( هب وقال : رفعه بعض الضعفاء إلى ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ) .
# 37906 - عن ابن شهاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمتي أمة
~~مرحومة ! لا عذاب عليها في الآخرة ، عذابها في الدنيا الزلازل والبلايا ،
~~فإذا كان يوم القيامة أعطى الله ms5407 كل رجل من الكفار من يأجوج ومأجوج فيقال :
~~هذا فداؤك من النار : فقال رجل : يا رسول الله ! فأين القصاص ؟ فسكت .
# % ( نعيم )
# 37907 - { مسند علي } كر : أنبأنا أبو نصرمحمد بن أحمد ابن عبد الله
~~الكريني حدثنا أبو بكر العاطرفاني إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن
~~إبراهيم المديني ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبي نجيح ثنى علي بن
~~حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال : قال أبو جعفر
~~محمد بن علي : أجلسني جدي الحسين ابن علي في حجره وقال لي : رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرئك السلام ، وقال لي علي بن الحسين : أجلسني علي بن أبي
~~طالب في حجره وقال لي : رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام .
# 37908 - عن سهل بن أبي زينب قال : كنت عند عمر بن عبد العزيز قال : يا
~~أبا قلابة ! حدثنا ، فقال أبو قلابة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إني رأيت أن أؤمكم إذ لحقني ظلال وتقدمت ثم لحقني ظلال فتقدمت ، لحقني من
~~أمتي . . . يكونون من بعدي تخلق بي قلوبهم وأعمالهم ، فقال : إني والله يا
~~أبا قلابة ما كنت تسرنا بهذا الحديث قبل اليوم .
# % ( كر ) .
# 37909 - { مسند سعد } عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات
~~يوم من العالية حتى إذ مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه
~~ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال : سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالغرق
~~فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يجعل
~~بأسهم بينهم فمنعنيها .
# % ( ش ، حم ، م وابن خزيمة ، حب ) .
# 37910 - { أيضا } عن شريح بن عبيد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال : إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها عز وجل أن يؤخرهم
~~نصف يوم ، قيل لسعد : وكم
# PageV14P023 نصف يوم ؟ قال : خمسمائة سنة .
# % ( حم ، د ونعيم بن حماد ، ك ، ق في البعث ، ص . قال ق ms5408 : إسناده شامي :
~~تفردوا بهذا الحديث ) .
# 37911 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وعدني ربي أن يدخل
~~الجنة من أمتي مائة ألف ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ! زدنا ، فقال هكذا
~~وأشار بيده ، قال : يا رسول الله ! زدنا ، فقال عمر : إن الله قادر على أن
~~يدخلنا الجنة بحفنة واحدة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق عمر .
# % ( أبو نعيم والديلمي ) .
# 37912 - { أيضا } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته فقال : اللهم !
~~أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من وراءهم برحمتك .
# % ( طب ) .
# 37913 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : متى ألقى أصحابي
~~؟ متى ألقى أحبابي ، فقال بعض الصحابة : أوليس نحن أحباؤك ؟ قال : أنتم
~~أصحابي ، ولكن أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي أنا إليهم بالأشواق .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ) .
# 37914 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله وعدني
~~أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف ، فقال أبو بكر الصديق : زدنا يا رسول
~~الله قال : وهكذا جمع يديه ، قال : زدنا يا رسول الله ! قال : وهكذا ، قال
~~عمر : حسبك يا أبا بكر : فقال أبو بكر : دعني يا عمر ! وما عليك أن يدخلنا
~~الله الجنة ؟ فقال عمر : إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد ! فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : صدق عمر .
# % ( كر ) .
# 37915 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال طائفة
~~من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة - وأومأ بيده إلى الشام .
# % ( كر ) .
# 37916 - { أيضا } ( ابن النجار ) كتب إلى يوسف بن عبد الله الدمشقي
~~أنبأنا أبو القاسم محمود بن الفرج بن أبي القاسم المقرئ الكرخي أنبأنا أبو
~~حفص عمر بن أبي بكر المقرئ أنبأنا أبو الصفا تامر بن علي أنبأنا منصور بن
~~محمد بن علي الأصبهاني المذكر أنبأنا محمد ابن أحمد بن إبراهيم القاضي ثنا
~~محمد بن أيوب الرازي ثنا القعسي عن سلمة بن وردان عن ثابت البناني عن أنس :
~~قال قال رسول الله صلى ms5409 الله عليه وسلم : ليلة أسري بي إلى السماء سألت ربي
~~عز وجل فقلت : إلهي وسيدي ! اجعل حساب أمتي على يدي لئلا يطلع على عيوبهم
~~أحد غيري ، فإذا النداء من العلى : يا أحمد ! إنهم عبادي لا أحب أن أطلعك
~~على عيوبهم ، فقلت : إلهي وسيدي ومولائي المذنبون من أمتي ؟ فإذا النداء من
~~العلى : يا أحمد ! إذا كنت أنا الرحيم وكنت أنت الشفيع فأين المذنبون بيننا
~~! فقلت : حسبي حسبي .
# % ( محمد ابن علي المذكر قال في المغني : متهم تالف ، قلت : وأخلق بهذا
~~الحديث أن يكون من وضعه ) .
# PageV14P024
# | 1 ( الأبدال رضي الله عنهم ) 1
# 37917 - { مسند علي } عن صفوان بن عبد الله بن صفوان : قال رجل يوم صفين
~~: اللهم العن أهل الشام ! فقال علي كرم الله وجهه : لا تسبوا أهل الشام جما
~~غفيرا فإن بها الأبدال ، فإن بها الأبدال .
# % ( ابن راهويه والذهبي في علل حديث الزهري ، ق في الدلائل ؛ قال ابن حجر
~~: وله شاهد من حديث أبي زرير الغافقي عن علي موقوفا أيضا رواه ابن يونس في
~~تاريخ مصر ) .
# 37918 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خيار أمتي خمسمائة
~~والأبدال أربعون ، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون ، كلما مات
~~بدل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانهم ، فلا
~~الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون ، فقالوا : يا رسول الله ! دلنا على
~~أعمال هؤلاء ، فقال : هؤلاء يعفون عمن ظلمهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ،
~~ويواسون مما آتاهم الله ، وتصديق ذلك في كتاب الله ( والكاظمين الغيظ
~~والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) .
# % ( كر ) .
# 37919 - عن رجاء بن حيوة عن علي أنه قال : يا أهل العراق ! لا تسبوا أهل
~~الشام فإن فيهم الأبدال ، لا يموت رجل منهم إلا بدل الله مكانه آخر ، ثم
~~قال لي : يا رجاء ! اذكر لي رجلين صالحين من بيسان ، فإن الله خص بيسان
~~برجلين من الأبدال ، لا يكون متماوتا ولا طعانا على الأئمة ، فإنه لا يكون
~~منهم الأبدال .
# % ( ابن منده في غرائب شعبة ، وأخرجه كر من طريق رجاء ) .
# 37920 - عن ms5410 الحارث بن حرمل عن علي رضي الله عنه قال : لا تسبوا أهل الشام
~~فإن فيهم الأبدال . وقال الحارث : يا رجاء ! اذكر لي رجلين صالحين من أهل
~~بيسان ، فإنه بلغني أن الله اختص أهل بيسان برجلين صالحين من الأبدال ، لا
~~يموت واحد إلا أبدل الله مكانه واحدا ، ولا تذكر لي منهما متماوتا ولا
~~طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهما الأبدال .
# % ( . . . ) ( أورده في المنتخب ( 5 / 333 ) وقال أخرجه كر : من طريق
~~رجاء لكن حديث الحارث بن حرمل لم يذكره . والحديثان بلفظ واحد ومعنى واحد
~~فانتبه . ص ) .
# | 1 ( باب في فضائل القبائل ) 1
#
# | 1 ( المهاجرون رضي الله عنهم ) 1
# 37921 - عن ابن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حين
~~طلعت الشمس فقال : سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس ، قلنا
~~: من أولئك يا رسول الله ؟ فقال : فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره
~~، يموت أحدهم وحاجته في صدره ، يحشرون من أقطار الأرض .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV14P025
# 37922 - { مسند عبد الله بن عمر } أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟
~~فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فتقول لهم
~~الخزنة : أوقد حوسبتم ؟ قالوا بأي شيء نحاسب ؟ وإنما كانت أسيافنا على
~~عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ! فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين
~~عاما قبل أن يدخلها الناس .
# % ( ك ، هب ) .
# 37923 - عن ابن عمرو عن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : ما فرق بين
~~المهاجرين الأولين والآخرين ؟ قال : فرق بينهما القبلتان ، ومن صلى مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القبلتين فهو من المهاجرين الأولين .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الأنصار رضي الله عنهم ) 1
# 37924 - { مسند الصديق } عن عثمان بن محمد بن الزبيري قال قال أبو بكر
~~الصديق في بعض خطبه : نحن والله والأنصار كما قال :
# جزى الله عنا جعفرا حين أشرفت بنا نعلنا للواطئين فزلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا تلاقي الذي يلقون منا لملت
# % ( ابن أبي الدنيا في الأشراف ) .
# 37925 - عن عمر قال : قام رسول الله ms5411 صلى الله عليه وسلم بمكة يعرض نفسه
~~على قبائل العرب قبيلة في الموسم ما يجد أحدا يجيبه ، حتى جاء الله بهذا
~~الحي من الأنصار لما أسعدهم الله وساق لهم من الكرامة ، فآووا ونصروا ،
~~فجزاهم الله عن نبيهم خيرا .
# % ( البزار وحسنه ) .
# 37926 - عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم !
~~أعز الإسلام بالأنصار الذين أقام الله بهم الدين ، آووني ونصروني ، وهم
~~إخواني في الدنيا والآخرة ، وأول من يدخل بحبوحة الجنة .
# % ( الديلمي ) .
# 37927 - { مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي } قال ذو اليدين : يا معشر
~~الأنصار ! أليس أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبروا حتى تلقوه .
# % ( طب - عن رجل ) .
# 37928 - { مسند جبير بن مطعم } عن محمد بن يوسف الحمال عن سفيان بن عيينة
~~عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول لأصحابه : اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير . قال
~~سفيان : وهم حي من الأنصار وكان محجوب البصر .
# % ( هب ) .
# 37929 - { أيضا } عن أبي عمرو عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : اذهبوا بنا إلى البصير الذي
~~في بني واقف نزوره .
# % ( هب وقال : هذا المرسل هو الصواب ) .
# PageV14P026
# 37930 - { مسند بلال } كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه :
~~اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير . قال سفيان : حي من الأنصار ، وكان
~~البصير ضرير البصر .
# % ( طب - عن جبير بن مطعم ) .
# 37931 - { مسند جابر بن عبد الله } لقد لبثنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمر المساجد ونقيم الصلاة .
# % ( ش ) .
# 37932 - عن جابر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فقال : مرحبا يا جويبر ! جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا ! آويتموني إذ
~~طردني الناس ، ونصرتموني إذ خذلني الناس ، فجزاكم الله معشر الأنصار خيرا !
~~فقلت : بل جزاك الله عنا خيرا ! بك هدانا الله إلى الإسلام ، وأنقذنا من ms5412
~~شفا حفرة من النار ، وبك نرجو الدرجات العلى من الجنة .
# % ( الديلمي ) .
# 37933 - عن جابر قال : النقباء كلهم من الأنصار ، منهم البراء بن معرور
~~من بني سلمة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 37934 - عن الحارث بن زياد الساعدي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فظننا أنهم يدعون إلى البيعة فقلت :
~~يا رسول الله ! بايع هذا على الهجرة ، فقال : ومن هذا ؟ قلت : هذا ابن عمي
~~حوط بن يزيد - أو : يزيد بن حوط - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~أبايعكم ، إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم ، والذي نفسي بيده !
~~لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ، ولا يبغض
~~الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه .
# % ( حم ، خ في تاريخه وابن أبي خيثمة وأبو عوانة والبغوي ، طب وأبو نعيم
~~) .
# 37935 - عن زيد بن ثابت قال : دخل سعد بن عبادة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه ابنه فسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ههنا ههنا
~~- وأجلسه عن يمينه ، وقال : مرحبا بالأنصار ! وأقام ابنه بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجلس ، فجلس
~~فقال : ادن ، فدنا فقبل يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : وأنا من الأنصار وأنا من فراخ الأنصار ، فقال
~~سعد : أكرمك الله كما أكرمتنا ! فقال : إن الله أكرمكم قبل كرامتي ، إنكم
~~ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض .
# % ( كر ، وفيه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، قال خط : ليس بالقوي ) .
# 37936 - عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : يا حجاج ! ألا تحفظ فينا وصية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : وما وصى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيكم ، قال : أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم .
# % ( كر ) .
# 37937 - عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة قال قال رسول الله صلى ms5413
~~الله عليه وسلم : ألا ! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
~~عز وجل ، ألا !
# PageV14P027 لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لم يعرف حق
~~الأنصار .
# % ( ابن النجار ) .
# 37938 - عن مهاجر بن دينار أن أبا سعيد الأنصاري قال لعبد الملك بن مروان
~~: احفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وما ذاك ؟ قال :
~~اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ، وكان أبو سعيد زوج أسماء بنت يزيد
~~بن السكن .
# % ( كر ) .
# 37939 - عن أبي سعيد قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم السبى
~~بالجعرانة أعطى عطايا قريش وغيرها من العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء
~~فكثرت المقالة وفشت حتى قال قائلهم : أما رسول الله لقد لقى قومه ، فأرسل
~~إلى سعد بن عبادة فقال : ما مقالة بلغتني عن قومك أكثروا فيها ؟ فقال له
~~سعد : فقد كان ما بلغك ، قال فأين أنت من ذاك ؟ قال : ما أنا إلا رجل من
~~قومي ، فاشتد غضبه وقال : اجمع قومك ولا يكن معهم غيرهم ، فجمعهم في حظيرة
~~من حظائر السبي وقام على بابها وجعل لا يترك إلا من كان من قومه وقد ترك
~~رجالا من المهاجرين ورد أناسا ، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في
~~وجهه الغضب فقال : يا معشر الأنصار ! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله ؟ فجعلوا
~~يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله يا معشر الأنصار ألم أجدكم
~~عالة فأغناكم الله فجعلوا يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله !
~~قال : ألا تجيبون ؟ قالوا : الله ورسوله أمن وأفضل ، فلما سري عنه قال :
~~ولو شئتم لقلتم فصدقتم : ألم نجدك طريدا فأويناك ومكذبا فصدقناك وعائلا
~~فآسيناك ومخذولا فنصرناك ؟ فجعلوا يبكون ويقولون : الله ورسوله أمن وأفضل ،
~~ثم قال : أوجدتم من شيء من دنيا أعطيتها قوما أتألفهم على الإسلام ووكلتكم
~~إلى إسلامكم ؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت واديكم وشعبكم ، أنتم شعار
~~والناس دثار ، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ثم رفع يديه ms5414 حتى إني
~~لأرى ما تحت منكبيه فقال : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء
~~أبناء الأنصار ! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ؟ فبكى القوم حتى اخضلوا ( اخضلوا :
~~اخضل الشيء اخضلالا ، واخضوضل : أي ابتل . المختار 139 . ب ) لحاهم
~~وانصرفوا وهم يقولون رضينا بالله وبرسوله حظا ونصيبا .
# % ( ش ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اعطاء المؤلفة
~~قلوبهم . . رقم ( 139 ) . ص ) .
# 37940 - عن عبد الله بن رباح قال قال أبو هريرة : ألا أعلمكم بحديث من
~~حديثكم يا معشر الأنصار ؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يامعشر
~~الأنصار ! قالوا : لبيك يا رسول الله ! قال قلتم : أما الرجل فقد أدركته
~~رغبة في قريته ورأفة بعشيرته ، قالوا : قد قلنا ذاك يا رسول الله ! قال :
~~كلا إني عبد الله ورسوله ، هاجرت إليكم ، المحيا محياكم والممات مماتكم ،
~~فأقبلوا إليه يبكون ويقولون : والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا إلا
~~الضن بالله ورسوله ، قال : فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم .
# % ( ش ) .
# PageV14P028
# 37941 - عن أنس قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين
~~الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل ، فقال ناس من
~~الأنصار : يعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من
~~دمائهم أو تقطر سيوفهم من دمائنا ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فأرسل إليهم فجاؤا فقال : فيكم غيركم ؟ قالوا : لا إلا ابن أختنا ، قال :
~~ابن أخت القوم منهم ، فقال : قلتم كذا وكذا ! أما ترضون أن يذهب الناس
~~بالشاء والبعير وتذهبوا بمحمد إلى دياركم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله !
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس دثار والأنصار شعار ، الأنصار
~~كرشي وعيبتي ( كرشي : الكرش : الجماعة من الناس ومنه الحديث ( الأنصار كرشي
~~وعيبتي ) . المختار 449 . ب وعيبتي : العيبه من الرجل : موضع سره يقال فلان
~~عيبة فلان وفي الحديث الأنصار كرشي وعيبتي . المجمع الوسيط 2 / 639 ب ) ،
~~فلولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار .
# % ( ش ms5415 ) .
# 37942 - عن أنس قال : جاء أسيد بن حضير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~كان قسم طعاما فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة وجل أهل
~~ذلك البيت نسوة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تركتنا يا أسيد حتى
~~ذهب ما في أيدينا ! فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت ،
~~فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر ، فقسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الناس وقسم في الأنصار فأجزل ، وقسم في أهل البيت فأجزل ، فقال
~~أسيد بن حضير متشكرا : جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء - أو قال : خيرا
~~- فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب
~~الجزاء - أو قال خيرا - فإنكم ما علمت أعفة صبر ، وسترون بعدي أثرة في
~~الأمر والقسم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض .
# % ( عد ، هب كر ) .
# 37943 - عن أنس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب ، رأسه
~~فتلقته الأنصار بأولادهم وخدمهم فقال : والذي نفس محمد بيده إني لأحبكم !
~~إن الأنصار قد قضوا عليهم وبقي الذي عليكم ، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا
~~عن مسيئهم .
# % ( الديلمي ) .
# 37944 - عن أنس أن المهاجرين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا
~~رسول الله ! ما رأينا قوما قط أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من
~~الأنصار ، ولقد قدمنا المدينة فكفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ ( المهنأ :
~~ما يأتيك فتسيغه وتقبله طبيعتك . المعجم الوسيط 2 / 996 . ب وكل أمر أتى
~~بلا تعب فهو هنيئ . المختار 554 . ب ) ، لقد خفنا أن يذهبوا بالأجر كله ،
~~فقال : أما ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم فلا - وفي لفظ : مكافاة أو شبه
~~المكافاة .
# % ( ابن جرير ، ك ، هب ) .
# 37945 - { مسند عبد الله بن زيد بن عاصم المازني } عن عباد بن تميم عن
~~عبد الله بن زيد قال : لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في
~~الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يقسم ولم يعط الأنصار شيئا ، فكأنهم وجدوا ms5416 إذ
~~لم يصبهم ما أصاب الناس ، فخطبهم فقال : يا معشر الأنصار ! ألم أجدكم ضلالا
~~فهداكم الله بي ؟ وكنتم متفرقين فجمعكم الله بي ؟ وعالة فأغناكم الله بي ؟
~~وكلما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن ، قال : فما يمنعكم أن تجيبوا ؟
~~قالوا : الله ورسوله أمن ، قال : لو شئتم قلتم : جئنا كذا وكذا ، أما ترضون
~~أن تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
# PageV14P029 رحالكم ، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس
~~واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم ، الأنصار شعار والناس دثار ،
~~وإنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض .
# % ( ش ) .
# 37946 - { مسند ابن عباس } جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على
~~المنبر عليه ملحفة متوشحا بها عاصبا رأسه بعصابة دهماء فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال : يا أيها الناس ! تكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في
~~الطعام ، فمن ولى من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم .
# % ( ش ) .
# 37947 - عن الحسن قال : كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، إذا مات منهم ميت جاءت سحابة فأمطرت قبره ، فمات مولى
~~لهم فقال المسلمون : لننظر اليوم إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مولى القوم من أنفسهم ( الحديث لفظه : ( مولى القوم من أنفسهم ) أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب مولى القوم من أنفسهم . ( 8 / 193 ) . ص
~~) فلما دفن جاءت سحابة فأمطرت قبره .
# % ( كر ) .
# 37948 - { مسند أنس } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نساء أو
~~صبيانا من الأنصار مقبلين من عرس فقال : اللهم ! أنتم أحب الناس إلي .
# % ( ش ) .
# 37949 - { أيضا } عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة قال : قالت الأنصار :
~~يا رسول الله ! إن لكل نبي أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل
~~أتباعا منا ، فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم ، فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى فقال : قد زعم ذلك زبد .
# % ( ش ) .
# 37950 - { مسند أنس } دخل أبو طلحة على ms5417 النبي صلى الله عليه وسلم في
~~شكواه الذي قبض فيه فقال : أقرئ قومك السلام ، فإنهم أعفة صبر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 37951 - عن أنس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من
~~البحرين فتسامعت به المهاجرون والأنصار فغدوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وذكر حديثا طويلا فيه : وقال للأنصار : إنكم ما علمت تكثرون عند الفزع
~~وتقلون عند الطمع .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 37952 - عن أنس قال : كان جرير معي في سفر فكان يخدمني فقال : إني رأيت
~~الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلا أرى أحدا منهم إلا
~~خدمته .
# % ( البغوي في . . . . ، ق في . . . . ، كر ) .
# | 1 ( المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم ) 1
# 37953 - { مسند عمر } عن نوفل بن عمارة قال : جاء الحارث ابن هشام وسهيل
~~بن عمرو إلى عمر بن الخطاب فجلسا عنده وهو بينهما فجعل المهاجرون الأولون
~~يأتون عمر فيقول : ههنا يا سهيل ! ههنا يا حارث ! فينحيهما عنهم ، فجعل
~~الأنصار يأتون عمر
# PageV14P030 فينحيهما عنهم كذلك حتى صارا في آخر الناس ، فلما خرجا من
~~عند عمر قال الحارث ابن هشام لسهيل بن عمرو : ألم تر ما صنع بنا ؟ فقال له
~~سهيل : أيها الزجل ! لا لوم عليه ، ينبغي أن نرجع يا للوم على أنفسنا ، دعي
~~القوم فأسرعوا ودعينا فأبطأنا ، فلما قام من عند عمر أتياه فقالا له : يا
~~أمير المؤمنين ! قد رأينا ما فعلت اليوم وعلمنا أنا أتينا من أنفسنا فهل
~~شيء نستدرك به ؟ قال لهما : لا أعلمه إلا هذا الوجه - وأشار لهما إلى ثغر
~~الروم ، فخرجا إلى الشام فماتا بها .
# % ( كر ) .
# 37954 - { مسند أنس } عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أصلح
~~الأنصار والمهاجرة .
# % ( ش ) .
# 37955 - { أيضا } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يليه في
~~الصلاة المهاجرون والأنصار .
# % ( عب ) .
# | 1 ( أهل بدر رضي الله عنهم ) 1
# 37956 - { مسند الصديق } ( قط في الأفراد ) حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى
~~بن العباس بن مجاهد المقرئ ثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ثنا محمد بن كثير
~~الكوفي ms5418 ثنا الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفي عن غنم بن جديم عن رجل من أرحب
~~يقال له عقبة بن حمير قال : أشهد أني سمعت أبا بكر الصديق يقول : أشهد أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بشر من شهد بدرا بالجنة .
# % ( قال قط : غريب من حديث أبي بكر ، لم يروه عنه غير عقبة الأرحبي ولم
~~يروه عنه غير الحارث بن حصيرة ولم يكتبه إلا عن شيخنا كر ) .
# 37957 - عن عمر قال : كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة بكتاب فاطلع
~~الله عليه نبيه ، فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب ، فأدركا المرأة على
~~بعير فاستخرجاه من قرونها فأتيا به النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرسل إلى
~~حاطب فقال : يا حاطب ! أنت كتبت هذا الكتاب ؟ قال : نعم ، قال : فما حملك
~~على ذلك ؟ قال : يا رسول الله ! أما والله إني لناصح لله ولرسوله ! ولكن
~~كنت غريبا في أهل مكة وكان أهلي فيهم فخشيت أن يضرموا عليهم ، فقلت أكتب
~~كتابا لا يضر الله ولا رسوله شيئا وعسى أن يكون منفعة لأهلي ، فاخترطت سيفي
~~ثم قلت : أضرب عنقه يا رسول الله ؟ لقد كفر قال : وما يدريك يا ابن الخطاب
~~أن يكون اطلع الله على هذه العصابة من أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد
~~غفرت لكم .
# % ( البزار وابن جرير ، ع والشاشي ، طس ، ك وابن مردويه ، ض ، وذكر
~~البرقاني أن م أخرجه في بعض نسخه ) .
# 37958 - عن عمر بن الخطاب قال قلت : يا رسول الله ! دعني أضرب عنق حاطب
~~بن أبي بلتعة فقد كفر ، قال : وما يدريك يا ابن الخطاب لعل الله قد اطلع
~~على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم .
# % ( طس ) .
# PageV14P031
# 37959 - ( مسند عمر ) عن زهرة عن أبي سلمة ومحمد والمهلب وطلحة قالوا :
~~لما أعطى عمر أول عطاء أعطاه ذلك سنة خمس عشرة ، فلما دعا صفوان بن أمية
~~وقد رأى ما أخذ أهل بدر ومن بعدهم إلى الفتح فأعطاه في أهل الفتح أقل مما
~~أخذ من كان قبله أبى ms5419 أن يقبله وقال : يا أمير المؤمنين ! لست معترفا لأن
~~يكون أكرم مني أحد ولست آخذ أقل مما أخذ من هو دوني أو من هو مثلي ! فقال :
~~إنما أعطيتهم على السابقة والقدمة في الإسلام لا على الأحساب ، قال : فنعم
~~إذن ، فأخذ وقال : أهل ذلك هم .
# % ( سيف بن عمر ) .
# 37960 - عن علي أنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا وقال : إنه شهد
~~بدرا .
# % ( خ والطحاوي ) .
# 37961 - عن علي أن جبريل هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له :
~~خيرهم - يعني أصحابك - في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم
~~قابلا مثلهم ، قالوا : الفداء ويقتل منا .
# % ( ت وقال : حسن غريب ، ن ، حب ، ص ) ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما
~~جاء في قتل الأسارى والفداء رقم ( 1614 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 37962 - عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأسارى يوم بدر :
~~إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فأديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم ،
~~فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة .
# % ( ك وابن مردويه ، ق ، ض ) .
# 37963 - عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آت لغزوهم ، فدل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها ، فأخذ كتابها من رأسها فقال : يا
~~حاطب ! فعلت ؟ قال : نعم ، أما إني لم أفعله غشا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا نفاقا ، قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره غير أني كنت
~~غريبا بين أظهرهم وكانت ولدى معهم فأردت أن أتخذها عندهم ، فقال عمر : ألا
~~أضرب رأس هذا ؟ فقال : تقتل رجلا من أهل بدر ؟ ما يدريك لعل الله اطلع على
~~أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم .
# % ( ك ) ( الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 301 ) ولم يوضح كعادته
~~عن الحديث بشيء وهكذا فعل الإمام الذهبي . ص ) .
# 37964 - { مسند رافع بن خديج } عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج
~~قال ms5420 : جاء جبريل أو ملك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما تعدون من
~~شهد بدرا فيكم ؟ قال : خيارنا ، قال : كذلك هم عندنا خيار الملائكة .
# % ( ش ) .
# 37965 - { أيضا } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر : والذي
~~نفسي بيده ! لو أن مولودا ولد في فقه أربعين من أهل الذين يعمل بطاعة الله
~~كلها ويجتنب معاصي الله كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن لا
~~يعلم بعد علم شيئا لم يبلغ أحدكم هذه الليلة ، وقال : إن الملائكة الذين
~~شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم .
# % ( طب - عن رافع بن خديج ) .
# PageV14P032
# 37966 - { مسند رفاعة بن رافع الزرقي } قال : جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ما تعدون من شهد بدرا ؟ فقال : من أفاضل المسلمين -
~~أو : من خيار المسلمين - قال : وكذلك من شهد بدرا من الملائكة فينا .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 37967 - { مسند سعد مولى حاطب } عن سعد مولى حاطب قال : قلت : يا رسول
~~الله ! حاطب من أهل النار ؟ قال : لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة
~~الرضوان .
# % ( كر ) .
# 37968 - { مسند عبد الله بن أبي أوفى } شكى عبد الرحمن ابن عوف خالد بن
~~الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا خالد ! لم تؤذي رجلا من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك
~~عمله ؟ فقال : يا رسول الله ! يقعون في فأرد عليهم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تؤذوا خالدا ، فإنه سيف من سيوف الله صبه على الكفار .
# % ( ع ، كر ) .
# 37969 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال : شكى عبد الرحمن ابن عوف خالد بن
~~الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا خالد ! لا تؤذ رجلا من أهل بدر ، فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك
~~عمله ! قال : يقعون في فأرد عليهم ، فقال : لا تؤذوا خالدا ، فإنه سيف من
~~سيوف الله صبه ms5421 على الكفار .
# % ( كر ) .
# 37970 - ( مسند ابن عباس ) أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~محمد ! من أفضل أصحابك عندكم ؟ قال : الذين شهدوا بدرا ، قال : كذلك
~~الملائكة الذين في السماوات أفضلهم عندنا الذين شهدوا بدرا .
# % ( ابن بشران ) .
# 37971 - عن ابن عباس أن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر ، والمهاجرون
~~منهم خمسة وسبعون ، وكانت هزيمة بدر لسبع عشرة من رمضان ليلة جمعة .
# % ( ش ) .
# 37972 - عن الحسن قال : كان بين الزبير وبين خالد بن الوليد شيء فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شأنكم وشأن أصحابي ؟ ذروا لي أصحابي ،
~~فوالذي نفسي بيده ! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مثل عمل أحدهم يوما
~~واحدا .
# % ( كر ) .
# 37973 - عن الحسن قال : بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد كلام
~~فقال خالد : لا تفخر علي يا ابن عوف بأن سبقتني بيوم أو يومين ، فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دعوا لي أصحابي ، فوالذي نفسي بيده ! لو
~~أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك نصيفهم ، قال : فكان بعد ذلك بين عبد
~~الرحمن والزبير شيء فقال خالد : يا نبي الله ! نهيتني عن عبد الرحمن وهذا
~~الزبير يسابه ! فقال : إنهم أهل بدر وبعضهم أحق ببعض .
# % ( كر ) .
# 37974 - عن موسى بن عقبة بن يزيد أن عليا صلى على أبي قتادة فكبر عليه
~~سبعا وكان بدريا .
# % ( ق وقال : هكذا روي وهو غلط لأن أبا قتادة بقي بعد على مدة طويلة ) .
# PageV14P033
# | 1 ( قريش ) 1
# 37975 - عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال : قال لي عمر بن الخطاب
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجمع قومك ، قلت : أبني عد ؟ قال :
~~لا ولكن قريشا ، فجمعتهم ، فتسامعت الأنصار والمهاجرون بذلك فقالوا : لقد
~~نزل اليوم في قريش وحي ، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : قد
~~جمعت قومي فأدخلهم عليك أو تخرج إليهم ؟ قال : بل أخرج إليهم ، فخرج فقال :
~~هل فيكم من غيركم ؟ قالوا : حلفاؤنا وبنوا إخواننا وموالينا ، فقال رسول
~~الله صلى ms5422 الله عليه وسلم : حلفاؤنا منا وموالينا منا ، ثم قال : ألستم
~~تسمعون أن أوليائي منكم يوم القيامة المتقون ، ألا ! لا أعرفن الناس يأتوني
~~بالأعمال وتأتوني بالأثقال ، والله لا أغني عنكم من الله شيئا ! ثم قال :
~~إن قريشا أهل أمانة ، من بغى عليهم العواثر كبه الله على وجهه في النار -
~~يقول ذلك ثلاث مرات .
# % ( أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي في أماليه ، وهو معروف
~~من رواية إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده رفاعة بن رافع وسيأتي في
~~محله ) .
# 37976 - عن عمر قال : قريش أحق الناس بهذا المال ، لأنهم إذا أعطوا فاض
~~المال وإذا أعطيه غيرهم لم يفض .
# % ( إبراهيم بن سعد ) .
# 37977 - { مسند عمر } عن الحسن البصري قال : كان عمر قد حجر على أعلام
~~قريش من المهاجرين الخروج إلى البلدان إلا بأذن وأجل ، فشكوه فبلغه ، فقام
~~فقال : ألا إني قد سننت الإسلام سن البعير ، يبدأ فيكون جذعا ثم ثنائيا ثم
~~رباعيا ثم سداسيا ثم بازلا ، فهل ينتظر بالبازل إلا النقصان ! ألا ! وإن
~~الإسلام قد بزل ( بزل : البعير بزولا - من باب قعد - فطرنا به بدخوله في
~~السنة التاسعة فهو بازل يستوي فيه الذكر والجمع بوازل . المصباح المنير 1 /
~~66 . ب ) ، ألا ! وإن قريشا يريدون أن يتخذوا مال الله مغرمات دون عباده ،
~~ألا فأما وابن الخطاب حي فلا ، إني قائم دون شعب الحرة آخذ بحلاقيم قريش
~~وحجزها أن يتهافتوا في النار .
# % ( سيف ، كر ) .
# 37978 - عن الشعبي قال : لم يمت عمر حتى ملته قريش وقد حصرهم بالمدينة
~~وأسبغ عليهم وقال : إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة انتشاركم في البلاد ،
~~فإن كان الرجل يستأذنه في الغزو وهو ممن حصر في المدينة من المهاجرين ولم
~~يكن فعل ذلك بغيرهم من أهل مكة فيقول : قد كان لك في غزوك مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما يبلغك ، وخير لك من الغزو اليوم أن لا ترى الدنيا وتراك
~~، فلما ولى عثمان خلى عنهم فاضطربوا في البلاد وانقطع إليهم الناس . قال
~~محمد وطلحة : فكان ms5423 ذلك أول وهن دخل على الإسلام ، وأول فتنة كانت في العامة
~~ليس إلا ذلك .
# % ( سيف ، كر ) .
# 37979 - عن علي قال : الأئمة من قريش ، خيارهم على خيارهم ، وشرارهم على
~~شرارهم ، وليس بعد قريش إلا الجاهلية .
# % ( نعيم بن حماد وابن السني في كتاب الأخوة ) .
# PageV14P034
# 37980 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم : ألا
~~! إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث : ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا فوفوا
~~، وما استرحموا فرحموا ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين .
# % ( ع ) .
# 37981 - { أيضا } خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال : يا
~~أيها الناس ! ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني كائن لكم
~~على الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين : عن القرآن وعن عترتي ، لا تقدموا قريشا
~~فتهلكوا ، ولا تخلفوا عنها فتضلوا قوة الرجل من قريش قوة رجلين ، لا
~~تفاقهوا قريشا فهي أفقه منكم ، لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند
~~الله ، خيار قريش خيار الناس وشرار قريش خير من الناس .
# % ( حل ، وفيه إبراهيم بن اليسع واه ) .
# 37982 - عن علي قال : قريش أئمة العرب ، أبرارها أئمة أبرارها ، وفجارها
~~أئمة فجارها ، ولكل حق ، فأدوا إلى كل ذي حق حقه .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة ) .
# 37983 - عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يملي
~~مصاحفنا إلا غلمان قريش وغلمان ثقيف .
# % ( أبو نعيم ) .
# 37984 - { مسند الحارث بن الحارث الغامدي } عن شريح قال أخبرني أبو أمامة
~~والحارث بن الحارث وعمرو بن الأسود في نفر من الفقهاء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نادى في قريش فجمعهم ، ثم قام فيهم فقال : ألا ! إن كل نبي
~~بعث إلى قومه وإني بعثت إليكم ، ثم جعل يستقربهم رجلا رجلا ينسبه إلى آبائه
~~ثم يقول : يا فلان ! عليك بنفسك ، فإني لن أغني عنك من الله شيئا - حتى خلص
~~إلى فاطمة ثم قال لها مثل ما قال لهم ، ثم قال : يا معشر قريش ! لا ألفين
~~أناسا يأتوني ms5424 يجرون الجنة وتأتوني تجرون الدنيا ! اللهم ! لا أجعل لقريش أن
~~يفسدوا ما أصلحت أمتي ، ثم قال : ألا ! إن خيار أئمتكم خيار الناس ، وشرار
~~قريش شرار الناس ، وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم .
# % ( خ في تاريخه ، كر ) .
# 37985 - عن عبد الله بن مطيع عن أبيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم فتح مكة : لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة .
# % ( ش ، م ) ( أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير باب لا يقتل قرشي صبرا بعد
~~الفتح رقم / 1782 / . ص ) .
# 37986 - عن النابغة الجعدي قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وحدثت فصدقت ، ووعدت
~~خيرا فأنجزت ، فأنا والنبيون فراط لقاصفين .
# % ( الزبير بن بكار وثعلب في أماليه وابن عساكر ) .
# 37987 - { مسند رافع بن خديج } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر
~~: اجمع لي قومك ، فجمعهم عند بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~بالباب ، ثم دخل عليه فقال : يا رسول الله ! أدخلهم عليك أو تخرج إليهم ؟
~~قال : لا بل أخرج إليهم ، فأتاهم فقام عليهم فقال : هل
# PageV14P035 فيكم أحد من غيركم ؟ قالوا : نعم ، فينا حلفاؤنا وفينا أبناء
~~أخواتنا - وفينا موالينا ، فقال : حليفنا منا وابن أختنا منا ومولانا منا ،
~~قال : أنتم تسمعون إن أوليائي منكم المتقون ، فإن كنتم أولئك فذاك وإلا
~~فأبصروا ، لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال تحملونها
~~على ظهوركم فأعرض عنكم ، ثم رفع يديه وهو قائم وهم ؟ ؟ قعود فقال : يا أيها
~~الناس ! إن قريشا أهل صبر وأمانة ، فمن بغى لهم العواثر أكبه الله لمنخريه
~~يوم القيامة - قالها ثلاثا .
# % ( ابن سعد ، خ في الأدب والبغوي ، طب ، ك - عن إسماعيل بن عبيد الله بن
~~رفاعة بن رافع عن أبيه عن جده ) .
# 37988 - { مسند رفاعة بن رافع الزرقي } جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قريشا فقال : هل فيكم من غيركم ؟ قالوا : لا إلا ابن أختنا ومولانا وحليفنا
~~، فقال : ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم ms5425 ، إن قريشا أهل صدق
~~وأمانة ، فمن بغى لهم العواثر كبه الله على وجهه .
# % ( الشافعي ، ش ، حم والشاشي ، طب ، ض ) .
# 37989 - ( أيضا ) عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده رفاعة بن
~~رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن قريشا أهل أمانة ، من بغاهم
~~العواثر كبه الله لمنخره - قالها ثلاثا .
# % ( ابن جرير ) .
# 37990 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش : إن
~~هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته مالم تحدثوا أمورا تذهب به منكم - وفي
~~لفظ : ينتزعه الله منكم - فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه
~~فالتحوكم كما يلتحى القضيب .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 37991 - ( مسند أبي موسى ) قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب فيه
~~نفر من قريش فقال : إن هذا الأمر في قريش .
# % ( ش ) .
# 37992 - عن أبي هريرة قال : تستريثوا ( لا تستريثوا : راث علينا خبر فلان
~~يريث إذا أبطأ . النهاية 2 / 287 . ب ) هلكة قريش ، فإنهم أول من يهلك حتى
~~أن النعل لتوجد في المزبلة فيقال : خذوا هذه النعل إنها لنعل قرشي .
# % ( نعيم ) .
# 37993 - ( مسند علي ) عن سعد أن رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبعده الله ، إنه كان يبغض قريشا .
# % ( ش ) .
# 37994 - عن الزبير بن العوام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجلا
~~من قريش يوم فتح مكة وقال : لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إلا قاتل
~~عثمان فاقتلوه ، فإن لم تقتلوه فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة .
# % ( عد ، كر ) .
# 37995 - { مسند أنس } أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت
~~رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب ثم قال : الأئمة من قريش .
# % ( ش ) .
# PageV14P036
# 37996 - عن أنس : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال :
~~يا أيها الناس ! قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها قوة
~~رجل من قريش قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من
~~غيرهم ، يا أيها الناس ! أوصيكم ms5426 بحب ذي أقربها أخي وابن عمي علي بن أبي
~~طالب ، فإنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، من أحبه فقد أحبني ،
~~ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل .
# % ( ابن النجار ) .
# 37997 - عن أنس قال : كنا في بيت من الأنصار فأتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكل إنسان منا أخر عن مجلسه ليجلس إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقام على الباب فوضع يده على عضادتي الباب فقال : الأئمة من قريش ،
~~ولهم عليكم حق ولكم عليهم حق مثل ذلك ما إن عملوا بثلاث : إن حكموا عدلوا ،
~~وإن عاهدوا وفوا ، وإن استرحموا رحموا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( بنو هاشم ) 1
# 37998 - { مسند عثمان } عن سالم بن أبي الجعد قال : قال عثمان : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكرم بني هاشم .
# % ( خط في الجامع ) .
# 37999 - عن جبير بن مطعم قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي
~~القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب ، فمشيت أنا وعثمان بن عفان حتى
~~دخلنا عليه فقلنا : يا رسول الله ! هؤلاء أخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم
~~لمكانك الذي وضعك الله به منهم ، أرأيت إخوتنا من بني المطلب أعطيتهم دوننا
~~وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب ، فقال : إنهم لم يفارقونا في
~~الجاهلية ولا الإسلام .
# % ( ش ) وفي لفظ : إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام ، وإنما بنو
~~هاشم وبنو المطلب شيء واحد وشبك بين أصابعه .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( هذيل ) 1
# 38000 - { مسند الصديق } عن أسماء بنت أبي بكر قالت : إن أبي أبا بكر قال
~~: إن خير مواضع أثقلن رقاب الإبل نساء هذيل .
# % ( عب ) .
# | 1 ( عنزة ) 1
# 38001 - { مسند عمر } عن حنظلة بن نعيم أن عمر سأله : ممن أنت ؟ فقال :
~~من عنزة ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عنزة حي من
~~ههنا مبغى عليهم منصورون .
# % ( حم ، ع ، طس ، ص ) ( أورده الهيثمي في مجمع ms5427 الزوائد ( 10 / 51 ) وقال
~~رواه أبو يعلى في الكبير والبزار واحد اسناد أبي يعلى رجاله ثقات كلهم . ص
~~) .
# PageV14P037
# | 1 ( ربيعة ) 1
# 38002 - عن عمر قال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن الله سيمنع الدين من نصارى ربيعة على شاطئ الفرات ، ما تركت بها عربيا
~~إلا قتلته أو يسلم .
# % ( أبو عبيد في الأموال ، ن ، ع والشاشي وابن جرير ، ص ) .
# 38003 - { أيضا } عن خالد بن معدان أن عمر بن الخطاب كتب إلى يزيد أن
~~أبعث جيشا وادفع لواءهم إلى رجل من ربيعة ، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : لا يهزم جيش لواؤهم مع رجل من ربيعة .
# % ( أبو أحمد الدهقاني في الثاني من حديثه ، ورجاله ثقات ) .
# | 1 ( قيس ) 1
# 38004 - عن عمر قال : قيس ملاحم العرب .
# % ( ش ) .
# 38005 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم : أذل
~~قيسا ، فإن ذلهم عز الإسلام وعزهم ذل الإسلام .
# % ( كر ) .
# | 1 ( العرب ) 1
# 38006 - عن علي قال : أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال : يا
~~علي ! أوصيك بالعرب خيرا .
# % ( البزار ، طب ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 52 ) وقال
~~رجال البزار وثقوا على ضعفهم . ص ) .
# | 1 ( بنو أسد ) 1
# 38007 - عن الشعبي قال : كانت لبني أسد لست خصال لا أعلمها كانت لحي من
~~العرب : كانت منهم امرأة زوجها الله نبيه صلى الله عليه وسلم والسفير
~~بينهما جبريل ، وكان أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد الرحمن بن جحش
~~الأسدي ، وكان أول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد الله بن جحش ، وكان منهم
~~رجل يمشي بين الناس مقنعا وهو من أهل الجنة عكاشة بن محصن الأسدي ، وكان
~~أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان عبد الله بن وهب فقال : يا رسول الله !
~~ابسط يدك أبايعك ، قال : على ماذا ؟ قال : على ما في نفسك ، قال : وما في
~~نفسي ! قال : فتح أو شهادة ، قال : نعم ، فبايعه ، فجعل الناس يبايعون
~~ويقولون : على بيعة أبي سنان ، وكانوا سبعا ms5428 من المهاجرين .
# % ( كر ، وسنده صحيح ) . $ 1 ( الأشعريون
# 38008 - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد عن أبيه قال : بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم سرية فيها الأزد والأشعريون فغنموا وسلموا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أتتكم الأزد والأشعريون حسنة وجوههم ، طيبة أفواههم ،
~~لا يغلون ولا يجبنون . ) 1 $
# % ( أبو نعيم وقال : هذا وهم ، وصوابه : عبد الله بن جراد أنه قال : بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم سرية ) .
# PageV14P038
# 38009 - ( مسند أنس ) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقدم عليكم
~~قوم هم أرق أفئدة ، فقدم الأشعريون وفيهم أبو موسى فجعلوا يرتجزون ويقولون
~~:
# غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( بنو سلمة ) 1
# 38010 - عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سيدكم
~~يا بني سلمة ؟ قالوا : جد بن قيس على بخل فيه ، وأي داء أدوأ من البخل ! بل
~~سيدكم الأبيض بشر بن البراء .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( أصحاب العقبة ) 1
# 38011 - ( مسند حذيفة بن اليمان ) عن أبي الطفيل قال : كان بين حذيفة
~~وبين رجل من أهل العقبة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك الله كم كان
~~أصحاب العقبة ؟ فقال أبو موسى الأشعري : قد كنا نخبر أنهم أربعة عشر ، فقال
~~حذيفة : فإن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر ، أشهد بالله أن اثنى عشر منهم
~~حزب الله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد .
# % ( ش ) .
# | 1 ( بنو أمية ) 1
# 38012 - عن ابن عباس قال : لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلف
~~بينهم رمحان فإذا اختلف رمحان بينهم خرجت منهم إلى يوم القيامة .
# % ( نعيم ) .
# 38013 - عن ابن مسعود قال : إن لكل دين آفة ، وآفة هذا الدين بنو أمية .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 38014 - عن سعيد بن المسيب قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية
~~على منابرهم فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما دنيا أعطوها ، فقرت عينه وهو
~~قوله تعالى ( وما جعلنا الرءيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) .
# % ( ابن أبي حاتم ms5429 وابن مردويه ، في الدلائل ، كر ) .
# | 1 ( بنو أسامة ) 1
# 38015 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بنو أسامة
~~مني وأنا منهم ، حسبما رأيتموهم فاعرفوا لهم حقهم وفضلوهم .
# % ( قط في الأفراد ) .
# | 1 ( بنو مدلج ) 1
# 38016 - عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي قال : وقف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعسفان فقال رجل : هل لك في عقائل النساء وأدم الإبل من بني
~~مدلج ؟ وفي القوم رجل
# PageV14P039 من بني مدلج فعرف ذلك في وجهه ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خير القوم المدافع عن قومه ما لم يأثم .
# % ( طب وأبو نعيم ) . $ 1 ( أسلم وغفار
# 38017 - { مسند خفاف بن إيماء الغفاري } صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة قال : أسلم سالمها الله ! وغفار غفر
~~الله لها ! ثم أقبل فقال : لست أنا قلت هذا ولكن الله قاله . ) 1 $
# % ( ش ) .
# 38018 - { مسند سلمة بن الأكوع } عن إياس بن سلمة بن الأكوع قال : أصاب
~~أسلم وجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسلم ابدوا ، قالوا : يا
~~رسول الله ! نكره أن نرتد ونرجع على أعقابنا ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أنتم باديتنا ونحن حاضرتكم ، إذا دعوتمونا أجبناكم ، وإذا
~~دعوناكم أجبتمونا ، أنتم المهاجرون حيث كنتم .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( فارس ) 1
# 38019 - عن ابن عباس قال : إذا رأيتم الرايات السود تجيء من قبل المشرق
~~فأكرموا الفرس ، فإن دولتنا معهم .
# % ( نعيم ، وفيه داود ابن عبد الجبار الكوفي متروك ) .
# | 1 ( الأزد وبكر بن وائل ) 1
# 38020 - عن ابن عباس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعمائة رجل وأربعمائة أهل بيت من الأزد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : مرحبا بالأزد ! أحسن الناس وجوها ، وأشجعهم قلوبا ، وأعظمهم أمانة ،
~~شعاركم يا مبرور .
# % ( عد ، كر ) .
# 38021 - { مسند عبد الرحمن بن معاوية } عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال نظر رسول ms5430 الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى عصابة قد أقبلت فقال : أسلم الأزد أحسن الناس وجوها ، وأعذبه
~~أفواها ، وأصدقه لقاء ، ونظر إلى كبكبة ( كبكبة : الكبة - بالضم - جماعة
~~الخيل ، وكذلك الكبكبة والكبكبة كالكبة ، ورماهم بكبته أي بجماعته . لسان
~~العرب 1 / 696 . ب ) قد أقبلت فقال من هذه ؟ قالوا : هذه بكر بن وائل فقال
~~: اللهم اجبر كسيرهم ، وآو طريدهم ، ولا ترد منهم سائلا .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( مزينة ) 1
# 38022 - عن سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم في جماعة من أصحابه جالسا إذ مرت به جنازة فقال : ممن الجنازة ؟
~~فقالوا : من مزينة ، فما جلس مليا حتى مرت به الثانية ؟ فقال ممن الثانية
~~فقالوا : من مزينة ، فما جلس مليا حتى مرت به الثالثة فقال : ممن الجنازة ؟
~~فقالوا : من مزينة ، فقال سترى مزينة ما هاجرت فتيان قط
# PageV14P040 كرموا على الله إلا كان أسرعهم فناء ! سترى مزينة لا يدرك
~~الدجال منها أحد .
# % ( كر وقال : غريب جدا ، لم أكتبه إلا من هذا الوجه ) .
# | 1 ( جهينة ) 1
# 38023 - { مسند بشر بن عرفطة بن الخشخاش الجهني ويقال بشير } عن بشر بن
~~عرفطة بن الخشخاش الجهني أنه لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم القبائل إلى
~~الإسلام جاءت جهينة في ألف منهم ومن تبعهم ، فأسلموا وحضروا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم مغازي ووقائع ، فقال بشر بن عرفطة في شعر له : ( أورد
~~ترجمته ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 223 ) باختصار ولم يتم ذكر الأبيات
~~وهكذا ذكر ابن حجر في الاصابة ( 1 / 252 ) . ص )
# ونحن غداة الفتح عند محمد طلعنا أمام الناس ألفا مقدما
# وزدنا فضولا من رجال ولم نجد من الناس ألفا قبلنا كان مسلما
# بنعمة ذي العرش المجيد وربنا هدانا لتقواه ومن فأنعما
# نضارب بالبطحاء دون محمد كتائبهم كانوا أعق وأظلما
# إذا ما استللناهن يوما لوقعة فلسن بمغمودات أو ترعف الدما
# ويوم حنين قد شهدنا هياجه وقد كان يوما ناقع الموت مظلما
# سرايا بنا حول النبي محمد ولم يجدوا إلا كميتا مسوما
# % ( ابن ms5431 أبي الدنيا في المغازي والحسن بن سفيان ويعقوب بن سفيان والبغوي
~~، وقال : إسناده مجهول ، وأبو نعيم ، خط في المؤتلف ، كر ) .
# 38024 - عن الشعبي قال : أول من ألف بين القبائل مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم جهينة .
# % ( ش ) .
# | 1 ( بنو عامر ) 1
# 38025 - { مسند أبي جحيفة } أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح
~~في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر ، قال : مرحبا ! أنتم
~~مني .
# % ( ش ) .
# | 1 ( حمير ) 1
# 38026 - عن عمرو بن مرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند
~~إلى جذع من جذوع نخل خيبر : لا يسألني اليوم أحد عن نسبه إلا ألحقته بأهله
~~! فجعلنا نتطاول فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يوشك يا عمرو بن مرة أن
~~يطلع من ههنا - وأشار بيده - قوم أنت منهم ، فجعلت كلما طلع أحد أريد أن
~~أثب إليه فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليسوا بهم - مرتين أو ثلاثا
~~، ثم طلع قومي فقال : هم هؤلاء ، فقمت إليهم فقلت : ممن القوم ؟ قالوا : من
~~حمير ، فأقام عمرو على ذلك .
# % ( كر ) .
# PageV14P041
# | 1 ( قضاعة ) 1
# 38027 - عن عمرو بن مرة الجهني قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~جالسا فقال : من كان ههنا من معد فليقم ، فقمت ، فقال : اجلس ، فجلست ،
~~فقلت : ممن نحن ، فقال : أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير
~~المنكر .
# % ( الشاشي ، كر ، وسنده حسن ) .
# | 1 ( قبائل مجتمعة ) 1
# 38028 - عن عمرو بن عبسة قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~السكون والسكاسك وعلى حولان العالية - وفي لفظ : الغالية - وعلى الملوك
~~ملوك ردمان .
# % ( ع ، كر ) .
# 38029 - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن الأقرع بن حابس جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار
~~ومزينة وجهينة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن كان أسلم
~~وغفار وجهنة خيرا من بني تميم ومن بني عامر واسد وغطفان أخابوا وخسروا قال
~~: نعم ، قال : فوالذي نفسي ms5432 بيده ! إنهم لأخير منهم .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل غفار
~~وأسلم رقم 19 / 2522 . ص ) .
# 38030 - ( أيضا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيتم إن كان
~~جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبد الله بن غطفان
~~ومن بني عامر بن صعصعة - ومدبها صوته ! قالوا : يا رسول الله ! وقد خابوا
~~وخسروا ، قال : فإنهم خير من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبد الله بن
~~غطفان ومن بني عامر بن صعصعة .
# % ( ش ، حم ، خ ، م ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل غفار
~~وأسلم رقم ( 195 ) . ص ) .
# 38031 - ( مسند أبي هريرة ) ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا رسول الله ! ما تقول في هوزان ؟ زهرة تينع ، قالوا : فما
~~تقول في بني عامر ؟ قال : جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر ، قالوا : فما تقول
~~في تميم ؟ قال : يأبى الله لتميم إلا خيرا ، ثبت الأقدام ، عظام الهام ،
~~رجح الأحلام ، هضبة حمراء ، لا يضرها من ناواها ، أشد الناس على الدجال آخر
~~الزمان .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ، ورجاله ثقات ) .
# 38032 - عن أبي هريرة قال : الخلافة في قريش ، والقضاء في الأنصار ،
~~والأذان في الحبشة ، والجفاء في قضاعة ، والسرعة في أهل اليمن ، والأمانة
~~في الأزد .
# % ( ابن جرير ) .
# 38033 - عن أبي الدرداء قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جماعة
~~من العرب يتفاخرون ، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت ، فقال لي
~~: يا أبا الدرداء ! ما هذا اللجب ( اللجب : لجب القوم لجبا : صاحوا وأجلبوا
~~. المعجم الوسيط 2 / 815 . ب ) الذي أسمع ؟ قلت : هذه العرب تفتخر بفناء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا الدرداء ! إذا فاخرت ففاخر
~~بقريش ، وإذا كاثرت فكاثر بتميم ، وإذا حاربت فحارب بقيس ، ألا ! وإن
~~وجوهها كنانة ؟ ؟ ،
# PageV14P042 ولسانها أسد ، وفرسانها قيس ، يا أبا الدرداء ! كان لله
~~فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا في ارضه وهم قيس
~~يقاتل بهم أعداءه ، يا أبا ms5433 الدرداء ! إن آخر من يقاتل عن الدين حين لا يبقى
~~إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس ! قلت : يا رسول الله ! ممن هو
~~من قيس ؟ قال : من سليم .
# % ( كر وقال : غريب جدا ، ش ) .
# PageV14P043
# | 1 ( باب في فضائل الأمكنة ) 1
# $ 1 ( مكة زادها الله شرفا وتعظيما
# 38034 - عن موسى بن عيسى قال : كان عمر بن الخطاب إذا أتى مكة فقضى نسكه
~~قال : لست بدار مكث ولا إقامة . ) 1 $
# % ( عب ) .
# 38035 - عن طلق بن حبيب قال : قال عمر : يا أهل مكة ! اتقوا الله في حرم
~~الله ، أتدرون من كان ساكن هذا البلد ؟ كان به بنو فلان فأحلوا حرمه
~~فأهلكوا حتى ذكر ما شاء الله من قبائل العرب ثم قال : لأن أعمل عشر خطايا
~~بركبة ( بركبة : ركبه كسمعه ركوبا ومركبا علاه كارتكبه ، والاسم الركبة -
~~بالكسر - والذنب اقترفه كارتكبه . القاموس 1 / 75 . ب ) أحب إلي من أعمل
~~ههنا خطيئة واحدة .
# % ( ش ، حب ) .
# 38036 - عن خيثم أنه جاء عمر بن الخطاب وهو يقطع الناس عند المروة فقال :
~~يا أمير المؤمنين ! أقطعني مكانا لي ولعقبي ، قال فأعرض عنه عمر وقال : هو
~~حرم الله سواء العاكف ( العاكف : عكف في المكان عكفا وعكوفا : أقام فيه
~~ولزمه . المعجم الوسيط 2 / 619 . ب ) فيه والباد ( والباد : بدا القوم بدوا
~~: أي خرجوا إلى باديتهم مثل قتل قتلا . وفي الحديث : ( من بدا جفا ) أي :
~~من نزل البادية صار فيه صفاء الأعراب . وتبدى الرجل : أقام بالبادية . لسان
~~العرب 14 / 67 . ب ) .
# % ( ابن سعد ) .
# 38037 - { أيضا } عن عمر قال : لأن أخطئ سبعين خطيئة بركبة أحب إلي من أن
~~أخطئ خطيئة واحدة بمكة .
# % ( الأزرق ) .
# 38038 - { أيضا } عن ابن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : صلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فإنما فضله عليه بمائة صلاة .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ) .
# 38039 - عن علي قال : إني لأعلم أحب بقعة في الأرض إلى الله وهي البيت
~~وما حوله .
# % ( الفاكهي ) .
# 38040 ms5434 - عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته وهو واقف على راحلته وهو يقول :
~~والله ! إنك لخير أرض الله .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 38041 - عن معاذ بن جبل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم !
~~بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وفي شامنا وفي يمننا وفي حجازنا ، فقام إليه رجل
~~فقال : يا رسول الله ! وفي
# PageV14P044 عراقنا ! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فلما كان في
~~اليوم الثاني قال مثل ذلك فقام إليه الرجل فقال : يا رسول الله ! وفي
~~عراقنا ! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فلما كان في اليوم الثالث
~~قام إليه الرجل فقال : يا رسول الله ! وفي عراقنا ! فأمسك النبي صلى الله
~~عليه وسلم عنه ، فولى الرجل وهو يبكي ، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أمن العراق أنت ؟ قال : نعم ، قال : إن أبي إبراهيم عليه السلام هم
~~أن يدعو عليهم ، فأوحى الله إليه : لا تفعل ، فإني جعلت خزائن علمي فيهم ،
~~وأسكنت الرحمة قلوبهم .
# % ( كر ) .
# 38042 - عن أبي ذر قلت : يا رسول الله ! أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال
~~: المسجد الحرام ، قلت : ثم أي ؟ قال : المسجد الأقصى ، قلت : كم بينهما ؟
~~قال : أربعون سنة ، قال : ثم حيثما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد .
# % ( ش ) .
# 38043 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه حرام
~~- يعني مكة - حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض ووضع هذين الأخشبين ، لم
~~تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من النهار ، لا يعضد
~~شوكها ، ولا ينفر صيدها ولا يختلى خلاها ، ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد ،
~~فقال العباس : يا رسول الله ! إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم (
~~لقنهم وأبياتهم : القين هو الحداد والصائغ ومعناه يحتاج إليه القين في وقود
~~النار ، ويحتاج إليه في القبور لتسد به فرج الحد المتخللة بين اللبنات
~~ويحتاج إليه في سقوف البيوت ، يحمل فوق الخشب تعليق صحيح مسلم ms5435 لمحمد فؤاد
~~عبد الباقي 2 / 987 . ب ) وأبياتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إلا الإذخر .
# % ( ش ) .
# 38044 - عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بالأبطح أول
~~ما يقدم .
# % ( ش ) .
# 38045 - عن علي قال : خير واديين في الناس وادي بكة وواد بالهند الذي هبط
~~به آدم ومنه يؤتى بالطيب الذي تطيبون به ، وشر واديين في الناس واد
~~بالأحقاف وواد بحضرموت يقال له ( برهوت ) ، وخير بئر في الناس بئر زمزم ،
~~وشر بئر في الأرض بئر برهوت وإليها يجتمع أرواح الكفار .
# % ( الأزرقي وابن أبي حاتم ) .
# 38046 - عن عمر قال : يا أهل مكة ! لا تتخذوا دوركم أبوابا لينزل البادي
~~حيث يشاء .
# % ( مسدد وابن زنجويه في الأموال ) .
# 38047 - عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق دور مكة دون الحاج ، فإنهم
~~يضطربون فيما وجدوا منها فارغا .
# % ( أبو عبيد وابن زنجويه وعبد بن حميد ) .
# | 1 ( الكعبة ) 1
# 38048 - { مسند الصديق } عن أبي هريرة عن أبي بكر الصديق قال : أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يطوف بالبيت قرشي بعد هذا العام عريانا
~~ولا بعد هذا العام مشرك .
# % ( رسته في الإيمان ) .
# 38049 - عن عبد الرحمن بن جبير قال : قام عمر بن الخطاب بمكة في الحج
~~فقال : يا أهل اليمن ! هاجروا قبل الظلمتين إحداهما الحبشة يخرجوا حتى
~~يبلغوا مقامي هذا .
# % ( نعيم بن حماد ) .
# PageV14P045
# 38050 - عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي يزيد الليثي قالا : لم يكن
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حول البيت حائط كانوا يصلون حول البيت
~~حتى كان عمر فبنى حوله حائطا قال عبيد الله : جدره قصير فبناه ابن الزبير .
# % ( خ ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مناقب الأنصار باب بنيان الكعبة (
~~/ 51 ) . ص ) .
# 38051 - عن عمر أنه خطب عند باب الكعبة فقال : ما من أحد يجيء إلى هذا
~~البيت لا ينهزه غير صلاته حتى يستلم الحجر إلا كفر عنه ما كان قبل ذلك .
# % ( ش ) .
# 38052 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال : لقد هممت أن ms5436 لا أدع في الكعبة
~~صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها ، فقال له أبي بن كعب : والله ما ذاك لك ! فقال
~~عمر : لم ؟ قال : إن الله قد بين موضع كل مال وأقره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال عمر : صدقت .
# % ( عب والأزرق في أخبار مكة ) .
# 38053 - عن أبي نجيح عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة البيت في كل
~~سنة فيقسمها على الحاج .
# % ( الأزرق ، عب ) .
# 38054 - عن ابن المسيب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول حين رأى البيت :
~~اللهم ! أنت السلام ومنك السلام وإليك السلام فحينا ربنا بالسلام .
# % ( ابن سعد ، ش والأزرقي ، ق ) .
# 38055 - عن عبد العزيز بن أبي داود أن عمر بن الخطاب كان يقول : يا معشر
~~قريش ! الحقوا بالأرياف فهو أعظم لأخطاركم وأقل لأوزاركم . وكان يقول :
~~الخطيئة أصيبها بمكة أعز علي من سبعين خطيئة أصيبها بركبة .
# % ( الأزرقي ) .
# 38056 - عن الحسن قال : ذكر عمر بن الخطاب الكعبة فقال : والله ! ما هي
~~إلا حجار نصبها الله قبلة لأحيائنا وتوجه إليه موتانا .
# % ( المروزي في الجنائز ) .
# 38057 - عن عمر قال : من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه إلا الصلاة عنده
~~واستلام الحجر كفر عنه ما قبل ذلك .
# % ( عب ) .
# 38058 - عن عمر قال : لا تقيموا بعد النفر إلا ثلاثا .
# % ( ش ) .
# 38059 - { أيضا } عن مالك بن دينار قال : أول من نجد بيتا بالبصرة
~~الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي ، فكتب عمر بن الخطاب إلى زوجها
~~بلغني أن الخضيراء نجدت بيتا كما تنجد الكعبة فأقسم عليك إذا جاءك كتابي
~~هذا لما قمت فهتكته ! ففعل .
# % ( هب ) .
# 38060 - عن الحسن قال : بلغ عمر أن امرأة بالبصرة يقال لها الخضيراء نجدت
~~بيتا ، فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري : أما بعد فإنه بلغني أن الخضيراء
~~نجدت ( نجدت : التنجيد : التزيين ، والنجاد - بوزن النجار - الذي يعالج
~~الفرش والوساد ويخيطها . المختار 512 . ب ) بيتها ، فإذا جاءك كتابي هذا
~~فاهتكه هتكه الله ! ففعل .
# % ( عب ، هب ) .
# PageV14P046
# 38061 - عن نافع قال : بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت
~~بيوتها بقرام ( بقرام ms5437 : ستر فيه رقم ونقوش . المختار 419 . ب ) أو غيره ،
~~فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه ، فبلغهم فنزعوه ، فلما جاء عمر لم يجد شيئا
~~فقال : ما بال أقوام يأتوننا بالكذب .
# % ( عب ، هب ) .
# 38062 - { مسند عمر } عن ابن جريج قال : بلغني أن عمر بن الخطاب كان يكسو
~~البيت القباطي .
# % ( الجندي في فضائل مكة ) .
# 38063 - عن عمر أنه قال لقريش : إنه كان ولاة هذا البيت قبلكم العمالقة
~~فتهاونوا به ولم يعظموا حرمته فأهلكهم الله ، ثم وليه بعدهم جرهم فتهاونوا
~~به ولم يعظموا حرمته فأهلكهم الله ، فلا تهاونوا به وعظموا حرمته .
# % ( الأزرقي وابن خزيمة ، ق في الدلائل ) .
# 38064 - عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قام بمكة فقال : يا
~~معشر قريش ! إن هذا البيت قد وليه ناس قبلكم ، ثم وليه ناس من جرهم فعصوا
~~ربه ، واستخفوا بحقه ، واستحلوا حرمته ، فأهلكهم الله ، ثم قد وليتم معاشر
~~قريش ! فلا تعصوا ربه ، ولا تستخفوا بحقه ، ولا تستحلوا حرمته ، إن صلاة
~~فيه عند الله خير من مائة بركة ، وأعلموا أن المعاصي فيه على قدر ذلك .
# % ( ابن أبي عروبة ) .
# 38065 - { أيضا } عن أبي نجيح أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي (
~~القباطي : القبطية : ثياب من كتان بيض رقاق ، كانت تنسج بمصر ، وهي منسوبة
~~إلى القبط - على غير قياس - جمع قباطي وقباطي . المعجم الوسيط 2 / 711 . ب
~~) من بيت المال وكان يكتب فيها إلى مصر فتخاط له هناك ، ثم عثمان من بعده ،
~~فلما كان معاوية بن أبي سفيان كساها كسوتين : كسوة عمر القباطي ، وكسوة
~~الديباج ، فكانت تكسى الديباج يوم عاشوراء ، وتكسى القباطي في آخر شهر
~~رمضان .
# % ( الأزرقي ) .
# 38066 - عن علي قال : لما انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش ، فلما أرادوا
~~وضع الحجر تشاجروا من يضعه ، فاتفقوا أنه يضعه أول من يدخل من هذا الباب ،
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة ، فأمر بثوب فوضع فأخذ
~~الحجر فوضعه في وسطه ، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه ،
~~وأخذه رسول الله صلى الله عليه ms5438 وسلم فوضعه .
# % ( ك والدورقي ) ( الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 458 و 459 )
~~وذكر عدة أحاديث تتعلق بشأن بناء الكعبة فارجع إليها فإنها مفيدة . ص ) .
# 38067 - عن علي قال : أقبل إبراهيم من أرمينية ومعه السكينة تدله على
~~موضع البيت كما يتبوأ العنكبوت بيتها ، فحفر تحت السكينة فأبدى عن قواعد ما
~~يحرك القاعدة منها دون ثلاثين رجلا .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ، ص وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والأزرقي ، ك ) .
# 38068 - عن علي قال : أقبل إبراهيم والملك والسكينة والصرد ( الصرد :
~~طائر أكبر من العصفور ضخم الرأس والمنقار يصيد صغار الحشرات وربما صاد
~~العصفور وكانوا يتشاءمون به . المعجم الوسيط 1 / 512 . ب ) دليلا حتى تبوأ
~~البيت كما تبوأت العنكبوت بيتا ، فحفر ما برز عن أسها أمثال خلف الإبل لا
~~يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا ، ثم قال الله لإبراهيم : قم فابن لي بيتا :
~~قال : يا رب ! وأين ؟ قال : سنريك ، فبعث الله سحابة فيها رأس يكلم إبراهيم
~~فقال : يا إبراهيم ! إن ربك يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة ، فجعل ينظر
~~إليها ويأخذ قدرها ، فقال له الرأس : أقد فعلت ؟
# PageV14P047 قال : نعم ، فارتفعت السحابة ، فأبرز عن أس ثابت من الأرض
~~فبناه إبراهيم عليه السلام .
# % ( الأزرقي ) .
# 38069 - عن علي قال : لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال : قد فعلت أي رب
~~! فأرنا مناسكنا ، أبرزها لنا ، علمناها ، فبعث الله جبريل فحج به .
# % ( ابن جرير في تفسيره ) .
# 38070 - { مسند حويطب بن عبد العزى } عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن حويطب
~~بن عبد العزى قال : كنا جلوسا بفناء الكعبة في الجاهلية فأتت امرأة البيت
~~تعوذ من زوجها ، فجاء زوجها فمد يده إليها فيبست يده ، فلقد رأيته في
~~الجاهلية وإنه لأشل .
# % ( أبو نعيم ) .
# 38071 - عن سلمان الفارسي قال : ليحرقن هذا البيت على يدي رجل من آل
~~الزبير .
# % ( كر ) .
# 38072 - عن ابن عباس قال : الحجر الأسود يد الله في الأرض ، فمن مسه
~~فإنما يبايع الله .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 38073 - عن أنس قال : لقيت الملائكة آدم وهو يطوف ms5439 بالبيت فقالت : يا آدم
~~! حججت ؟ فقال : نعم ، قالوا : لقد حججنا قبلك بألفي عام .
# % ( ش ) .
# | 1 ( ذيل فضائل الكعبة ) 1
# 38074 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها يوما فقال :
~~لو فقه قومك هدمت الكعبة فألحقت فيها الحجر فإنه منها ولكن قومك استملوا من
~~بنيانه ، ولجعلت لها بابين فألصقتها بالأرض فإن قومك إنما رفعوا بابها لئلا
~~يدخلها إلا من شاؤا ، ولأنفقت كنزها .
# % ( كر ) .
# 38075 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها يوما فقال :
~~لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة - وذكر مثله .
# % ( كر ) .
# 38076 - { مسند السائب بن خباب } سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعثمان بن طلحة حين رفع إليه مفتاح الكعبة : ها ! ثم غيبه ، قال : فلذلك
~~تغيب المفتاح .
# % ( طب ) .
# 38077 - عن الزهري أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه عن أبيه أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان بن طلحة حين دفع إليه مفتاح الكعبة :
~~ها ثم غيبه ، قال : فلذلك يغيب المفتاح .
# % ( كر ) .
# 38078 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن قومك
~~استقصروا من شأن البيت وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت منه ما تركوا منه
~~، فإن بدا لقومك أن يبنوه فتعالي أريك ما تركوا منه . فأراها قريبا من سبعة
~~أذرع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : واجعل لها
# PageV14P048 بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا ، وهل تدرين لما كان
~~قومك رفعوا بابها ؟ قالت : فقلت : لا ، قال : تعززا لئلا يدخلها إلا من
~~أرادوه . كان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها يدعونه حتى يرتقي حتى إذا كاد يدخل
~~دفعوه فسقط .
# % ( كر ) .
# 38079 - عن سعيد بن المسيب قال : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكعبة ففتحها ، وأخذ المفتاح بيده ثم قام للناس فقال : هل من متكلم ! هل
~~من أحد يتكلم ؟ فتطاول العباس ورجال من بني هاشم رجاء أن يدفعها إليهم مع
~~السقاية ، فقال لعثمان بن طلحة : تعال ، فجاء فوضعها في يده .
# % ( كر ) .
# 38080 - عن ابن سابط ms5440 أن النبي صلى الله عليه وسلم ناول عثمان بن طلحة
~~المفتاح من وراء الثوب .
# % ( ش ، ه ) .
# 38081 - عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع المفتاح إلى عثمان بن
~~طلحة وقال : يا عثمان ! غيبوه ، فخرج عثمان إلى الهجرة وخلف شيبة فحجب
~~البيت .
# % ( كر ) .
# 38082 - { مسند علي } عن ابن عباس قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : إن
~~تركي هذا المال في الكعبة لآخذه فأقسمه في سبيل الله وفي سبيل الخير ، وعلي
~~بن أبي طالب يسمع ما يقول فقال : ما تقول يا ابن أبي طالب ؟ بالله لئن
~~شجعتني عليه لأفعلن ! فقال علي : أتجعله فينا وصاحبه رجل يأتي في آخر
~~الزمان ضرب آدم طويل ، فمضى عمر وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد في
~~الجب الذي كان في الكعبة سبعين ألف أوقية من ذهب مما كان يهدى إلى البيت
~~وأن علي بن طالب قال : يا رسول الله ! لو استعنت بهذا المال على حربك ! فلم
~~يحركه ، ثم ذكر لأبي بكر فلم يحركه .
# % ( الأزرقي ) .
# 38083 - عن خالد بن عرعرة قال قال : سلوني عما شئتم ! ولا تسألني إلا عما
~~ينفع أو يضر ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين ! ما ( الذاريات ذروا ) قال :
~~ويحك ! ألم أقل لك : لا تسأل إلا عما ينفع أو يضر ؟ تلك الرياح ، قال : فما
~~( الحاملات وقرا ) ؟ قال : هي السحاب ، قال : فما ( الجاريات يسرا ) ؟ قال
~~: تلك السفن ، قال : ( المقسمات أمرا ) ؟ قال : تلك الملائكة ، قال : فما (
~~الجوار الكنس ) ؟ قال : تلك الكواكب ، قال : فما ( السقف المرفوع ) ؟ قال :
~~السماء ، قال : فما البيت المعمور ؟ قال : بيت في السماء يقال له : الضراح
~~، وهو بحيال الكعبة من فوقها ، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض ،
~~يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة فلا يعودون فيه أبدا . قال رجل :
~~يا أمير المؤمنين ! أخبرني عن هذا البيت ، قال : هو أول بيت وضع للناس ،
~~قال : كانت البيوت قبله وقد كان نوح يسكن البيوت ولكنه أول بيت وضع للناس
~~مباركا وهدى للعالمين ، قال : فأخبرني عن بنائه ، قال : أوحى الله تعالى
~~إلى إبراهيم ms5441 عليه السلام أن ابن لي بيتا ، فضاق إبراهيم ذرعا ، فأرسل الله
~~إليه ريحا يقال لها السكينة ويقال لها الحجوج ، لها عينان
# PageV14P049 ورأس ، وأوحى الله تعالى إلى إبراهيم أن يسير إذا سارت ويقيل
~~إذا قالت ، فسارت حتى انتهت إلى موضع البيت فتطوفت عليه مثل الجحفة (
~~الجحفة : بقية الماء في جوانب الحوض . المعجم الوسيط 1 / 180 . ب ) وهي
~~بإزاء البيت المعمور ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم
~~القيامة ، فجعل إبراهيم وإسماعيل يبنيانه كل يوم ساقا ، فإذا اشتد عليهما
~~الحر استظلا في ظل الجبل ، فلما بلغ موضع الحجر قال إبراهيم لإسماعيل ائتني
~~بحجر أضعه يكون علما للناس ، فاستقبل إسماعيل الوادي وجاء بحجر ، فاستصغره
~~إبراهيم ورمى به وقال : جئني بغيره ، فذهب إسماعيل وهبط جبريل على إبراهيم
~~بالحجر الأسود وجاء إسماعيل فقال إبراهيم : قد جاءني من لم يكلني فيه إلى
~~حجرك ، فبنى البيت وجعل يطوفون حوله ويصلون حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت
~~، فبنته العمالقة فكانوا يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت ، فبنته
~~قريش فلما بلغوا موضع الحجر اختلفوا في وضعه فقالوا : أول من يطلع من الباب
~~، فطلع النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد طلع الأمين ، فبسط ثوبا ووضع
~~الحجر وسطه وأمر بطون قريش فأخذ كل بطن منهم بناحية من الثوب ، ووضعه بيده
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( الحارث وابن راهويه والصابوني في المائتين ، هب ، وروى بعضه الأزرقي
~~، ك ) .
# 38084 - عن علي قال : كنت انطلق أنا وأسامة بن زيد إلى أصنام قريش نلطخها
~~، فيصبحون فيقولون : من فعل هذا بآلهتنا ؟ فينطلقون إليها ويغسلونها باللبن
~~والماء .
# % ( ابن راهويه ، وهو صحيح ) .
# | 1 ( الحرم ) 1
# 38085 - { مسند عمر } عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يحتش في
~~الحرم فقال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا ، فشكا
~~إليه الحاجة ، فرق له وأمر له بشيء .
# % ( ص ) .
# 38086 - عن عمر وابن عباس أنهما حكما في حمام مكة بشاة .
# % ( عب ) .
# 38087 - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب ms5442 كان يخطب الناس بمنى فرأى رجلا
~~على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال : أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى
~~خلالها ؟ قال بلى ولكن حملني على ذلك بعير نضو ( نضو : النضو - بالكسر -
~~البعير المهزول . المختار 527 . ب ) ، فحمله على بعير وقال : لا تعد ، ولم
~~يجعل عليه شيئا .
# % ( سعيد بن أبي عروبة في المناسك ، ق ) .
# 38088 - عن نافع بن عبد الحارث قال : قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار
~~الندوة في يوم الجمعة وأراد أن يستقرب منها الرواح إلى المسجد فألقى رداءه
~~على واقف في البيت ، فوقع عليه طير من هذا الحمام فأطاره ، فوقع عليه ،
~~فانتهزته ( فانتهزته : انتهز الشيء قبله وأسرع إلى تناوله . المعجم الوسيط
~~2 / 958 . ب ) حية فقتلته ، فلما صلى الجمعة دخلت عليه أنا وعثمان بن عفان
~~فقال : احكما علي في شيء صنعته اليوم ،
# PageV14P050 إني دخلت هذه الدار وأردت أن أستقرب منها الرواح إلى المسجد
~~فألقيت ردائي على هذا الواقف ، فوقع عليه طير من هذا الحمام ، فخشيت أن
~~يلطخه بسلحه فأطرته عنه ، فوقع على هذا الواقف الآخر ، فانتهزته حية فقتلته
~~، فوجدت في نفسي أن أطرته من منزلة كان فيها آمنا إلى موقع كان فيه حتفه .
~~فقلت لعثمان رضي الله عنه : كيف ترى في عنز ثنية عفراء نحكم بها على أمير
~~المؤمنين ؟ قال : أرى ذلك ، فأمر بها عمر .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 38089 - عن عمر قال : لو وجدت في الحرم قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج
~~منه .
# % ( عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي ) .
# 38090 - { أيضا } عن عبيد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب كان يخطب بمنى
~~فرأى رجلا على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال : أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها
~~ولا يختلى خلاها ؟ قال : بلى ولكن حملني بعير لي نضوء ، فحمله على بعير
~~وقال : لا تعد .
# % ( سعيد ابن أبي عروبة في المناسك ) .
# 38091 - { أيضا } عن عبيد بن عمير قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا يقطع
~~شجرا من أشجار الحرم فقال : ما تصنع ؟ قال : ليست معي نفقة فقال عمر : إن ms5443
~~هذا حرام حرمه الله ورسوله بمكة ! فقال : إني معسر وليست معي نفقة ، فأعطاه
~~ولم يصنع به شيئا .
# % ( عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه ) .
# 38092 - { أيضا } عن عطاء أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يعضد من شجر الحرم
~~على بعير له في الحرم فقال له : يا عبد الله ! إن هذا حرم الله لا ينبغي لك
~~أن تصنع فيه هذا ! فقال الرجل : فإني لم أعلم يا أمير المؤمنين ، فسكت عنه
~~.
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه والأزرقي ) .
# 38093 - { أيضا } عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن إبراهيم
~~عليه السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ، ثم لم تحرك حتى كان
~~قصي فجددها ، ثم لم تحرك حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام
~~الفتح تميم بن أسد الخزاعي فجددها ، ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب فبعث
~~أربعة من قريش كانوا يبدون في بواديها فجددوا أنصاب الحرم ، منهم مخرمة بن
~~نوفل وأبو ؟ ؟ هو سعيد بن يربوع المخرومي وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد
~~عوف الزهري .
# % ( الأزرقي ) .
# 38094 - { أيضا } عن الحسن بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال : لما أن
~~بعث عمر بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا
~~إلى كل واد يصب في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه وجعلوه حرما ، وإلى كل واد
~~يصب في الحل فجعلوه حلا ، قال : ولما ولي عثمان بن عفان بعث على الحج فبعث
~~عبد الرحمن ابن عوف وأمره أن يجدد أنصاب الحرم ، فبعث عبد الرحمن نفرا من
~~قريش منهم
# PageV14P051 حويطب بن عبد العزى وعبد الرحمن بن أزهر وكان سعيد بن يربوع
~~قد ذهب بصره في آخر خلافة عمر وذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان
~~فكانوا يجددون أنصاب الحرم في كل سنة ، فلما ولي معاوية كتب إلى والي مكة
~~فأمره بتجديدها .
# % ( الأزرقي ) .
# 38095 - { أيضا } عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقطع من شجر
~~الحرم ويعلفه بعيرا ms5444 له فقال : علي بالرجل ، فأتي به ، فقال : يا عبد الله !
~~أما علمت أن مكة حرام لا يعتضد عضاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا
~~لمعرف ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! والله ما حملني ذلك إلا أن أعلف نضوا لي
~~فخشيت أن لا يبلغني وما معي من زاد ولا نفقة ، فرق له بعد ما هم به وأمر له
~~ببعير من إبل الصدقة موقرا طحينا فأعطاه إياه وقال : لا تعودن تقطع من شجر
~~الحرم شيئا .
# % ( في المداواة ) .
# 38096 - عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام أول من نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام موضعها ، ثم جددها
~~إسماعيل ، ثم جددها قصي ، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
~~عبيد الله : فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش : مخرمة بن نوفل
~~وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف ، فنصبوا أنصاب الحرم
~~.
# % ( كر ) .
# 38097 - عن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من الأنصار من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في مجلس من المقام فسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا نبي الله ! إني نذرت إن فتح الله للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وللمؤمنين مكة لأصلين في بيت المقدس وإني وجدت رجلا من أهل الشام ههنا في
~~قريش خفيرا مقبلا معي ومدبرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ههنا فصل ،
~~ثم قال الرابعة مقالته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فاذهب فصل فيه ،
~~فوالذي بعث محمدا بالحق ! لو صليت ههنا لقضي ذلك عنك صلاة في بيت المقدس .
# % ( عب ، وقال ابن جريج : أخبرت أن ذلك الرجل سويد ابن سويد ) .
# 38098 - عن ابن عباس أن جبريل أرى إبراهيم عليه السلام موضع أنصاب الحرم
~~فنصبها ، ثم جددها قصى بن كلاب ، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 38099 - عن ms5445 مرة الهمداني قال : كنت أصلي عند كل سارية في المسجد ركعتين
~~فجاء رجل إلى عبد الله وأنا عنده فقال : أرأيت رجلا يصلي في هذا المسجد عند
~~كل سارية ما برح حتى يقضي صلاته .
# % ( عب ) .
# 38100 - عن الزهري قال : من قتل في الحرم قتل في الحرم ومن قتل في الحل
~~ثم دخل الحرم أخرج إلى الحل وقتل ، تلك السنة .
# % ( عب ) .
# 38101 - عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره أن يجدد أنصاب الحرم .
# % ( البزار ، طب ) .
# PageV14P052
# | 1 ( مقام إبراهيم ) 1
# 38102 - عن عائشة أن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وزمان أبي ملصقا بالبيت ، ثم أخره عمر بن الخطاب .
# % ( ق ، سفيان ابن عيينة في جامعه ) .
# 38103 - عن حبيب بن أبي الأشرس قال : كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر
~~الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين موضعه ، فلما قدم عمر
~~بن الخطاب سأل : من يعلم موضعه ؟ قال المطلب بن أبي وداعة : أنا يا أمير
~~المؤمنين ، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه هذا ، من الحجر إليه ومن
~~الركن إليه ومن وجه الكعبة ، فقال : ائت به ، فجاء به فوضعه في موضعه ،
~~وعمل عمر الردم عند ذلك . قال سفيان : فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن
~~أبيه أن المقام كان عند سفع البيت ، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن
~~، وأما ما يقول الناس : إنه كان هنالك موضعه ، فلا .
# % ( الأزرقي ) .
# 38104 - عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده
~~قال : كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم
~~عمر الردم الأعلى ، فكانت السيول ربما رفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى
~~وجه الكعبة ، حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من
~~موضعه هذا وذهب به حتى وجد بأسفل مكة ، فأتي به فربط إلى أستار الكعبة وكتب
~~في ذلك إلى عمر ، فأقبل فزعا في ms5446 شهر رمضان وقد عفا موضعه وعفاه السيل ،
~~فدعا عمر بالناس فقال : أنشد الله عبدا عنده علم في هذا المقام ! فقال
~~المطلب بن أبي وداعة : أنا يا أمير المؤمنين عندى ذلك ، فكنت أخشى عليه هذا
~~، فأخذت قدره من موضع الركن إلى موضعه ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه
~~إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت ، فقال له عمر : فاجلس عندي وأرسل إليه ،
~~فجلس عنده فأرسل فأتى بها ، فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا ، فسأل
~~الناس وشاورهم ، فقالوا : نعم هذا موضعه ، فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده
~~أمر به ، فأعلم ببناء تحت المقام ثم حوله ، فهو في مكانه هذا إلى اليوم .
# % ( الأزرقي ) .
# 38105 - عن ابن أبي مليكة قال : موضع المقام هو هذا الذي به اليوم وهو
~~موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر إلا أن
~~السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة ، حتى قدر عمر فرده بمحضر
~~الناس .
# % ( الأزرقي ) .
# 38106 - عن مجاهد قال : قال عمر بن الخطاب : من له علم بموضع المقام حيث
~~كان ؟ فقال أبو وداعة بن هيبرة السهمي : عندي يا أمير المؤمنين ، قدرته إلى
~~الباب وقدرته إلى الركن الحجر وقدرته إلى الركن الأسود وقدرته إلى زمزم ،
~~فقال
# PageV14P053 عمر : هاته ، فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي
~~جاء به أبو وداعة .
# % ( ابن سعد ) .
# 38107 - عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخذا بيد عمر فلما
~~انتهى إلى المقام قال : هذا مقام أبينا إبراهيم مصلى ؟ فقال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم : نعم ، قال : أفلا تتخذه مصلى ؟ فأنزل الله ( واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى ) .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 38108 - عن مجاهد قال : قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم : لو
~~اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ) .
# 38109 - عن مجاهد قال : كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر ابن الخطاب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نحيته من ms5447 البيت ليصلى إليه
~~الناس ! ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله ( واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى ) .
# % ( ابن أبي داود ) .
# | 1 ( زمزم ) 1
# 38110 - { مسند عمر } عن ابن المعزى قال : كنا عند ابن عيينة فجاء رجل
~~فقال : يا أبا محمد ! ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ماء
~~زمزم لما شرب له ، قال : بلى ، قال : فإني قد شربته لتحدثني بمائتي حديث ،
~~قال : اقعد ، فحدثه بها ، قال : وسمعت ابن عيينة يقول : قال عمر بن الخطاب
~~: اللهم ! إني أشربه لظمأ يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# 38111 - عن علي قال : قلت للعباس : سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجابة ، فقال : أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية ، لا ترزوكم ولا
~~ترزونها .
# % ( ابن سعد ، وابن راهويه وابن منيع والبزار ، ع وابن جرير وصححه ، ك ،
~~ص ) .
# 38112 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو
~~منها وهو قائم .
# % ( عد ، خط في المتفق ) .
# 38113 - عن ابن عباس قال : ضع دلوك من قبل العين التي تلي البيت أو الركن
~~، فإنها من عيون الجنة .
# % ( ش ) .
# 38114 - عن معمر قال : سقط رجل في زمزم فمات فيها ، فأمر ابن عباس أن تسد
~~عيونها وتنزح ، قيل له : إن فيها عينا قد غلبتنا ، قال : إنها من الجنة ،
~~فأعطاهم مطرفا من خز فحشوه فيها ، ثم نزح ماؤها حتى لم يبق فيها نتن .
# % ( عب ) .
# 38115 - عن أم معبد قال : مر بي بخيمتي غلام سهيل أزيهر ومعه قربتا ماء ،
~~فقلت : ما هذا ؟ قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى مولاي زهير
~~يستهديه ماء زمزم فأنا أعجل السير لكي لا تنشف القرب .
# % ( الفاكهي في تاريخ مكة ) .
# PageV14P054
# 38116 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم طاف
~~بالبيت أتى عباسا فقال : اسقونا ، فقال العباس : ألا نسقيك يا رسول الله من
~~شراب صنعناه في البيت ؟ فإن هذا الشراب قد لوثته الأيدي ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : اسقونا مما تسقون الناس ، فسقوه ms5448 فرش بين عينيه ، فدعا
~~بماء فصبه عليه ثم شرب ، ثم دعا بماء أيضا فصبه عليه ثم شرب وكان ذلك
~~الشراب في الأسقية .
# % ( عب ) .
# 38117 - عن عبد الله بن زرير الغافقي قال : سمعت علي بن أبي طالب وهو
~~يحدث حديث زمزم قال : بينا عبد المطلب نائم في الحجر أتي فقيل له : احفر
~~برة ، فقال : وما برة ؟ ثم ذهب عنه ، حتى إذا كان الغد نام في مضجعه ذلك ؟
~~؟ إذا كان الغد عاد فنام في مضجعه فأتى فقيل له : احفر المصونة ، قال : وما
~~المصونة ، ثم ذهب عنه ، حتى إذا كان الغد عاد فنام في مضجعه ذلك فأتى فقيل
~~له : احفر طيبة ، فقال : وما طيبة ؟ ثم ذهب عنه ، فلما كان الغد عاد لمضجعه
~~فنام فيه فأتى فقيل له : احفر زمزم ، فقال : وما زمزم ؟ فقال : لا تنزف ولا
~~تذم ، ثم نعت له موضعها ، فقام يحفر حتى نعت له ، فقالت له قريش : ما هذا
~~يا عبد المطلب ؟ فقال : أمرت بحفر زمزم فلما كشف عنه وبصروا بالطي قالوا :
~~يا عبد المطلب ! إن لنا حقا فيها معك ! إنها لسر أبينا إسماعيل ، فقال : ما
~~هي لكم ، لقد خصصت بها دونكم ، قالوا : تحاكمنا ؟ قال : نعم ، قالوا :
~~بيننا وبينك كاهنة بني سعد بن هذيم ، وكانت بأشراف الشام ، فركب عبد المطلب
~~في نفر من بني أمية ، وركب من كل بطن من أفناء قريش نفر ، وكانت الأرض إذ
~~ذاك مفاوز فيما بين الحجاز والشام ، حتى إذا كانوا بمفازة من تلك البلاد
~~فني ماء عبد المطلب وأصحابه حتى أيقنوا بالهلكة ، ثم اسقوا القوم ، فقالوا
~~: ما نستطيع أن نسقيكم وإنا نخاف مثل الذي أصابكم ، فقال عبد المطلب
~~لأصحابه : ماذا ترون ؟ قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك ، قال : فإني أرى أن
~~يحفر كل رجل منكم حفرته ، فكلما مات رجل منكم دفعه أصحابه في حفرته حتى
~~يكون آخركم يدفعه صاحبه ، فضيعة رجل أهون من ضيعة جميعكم ففعلوا ، ثم قال :
~~والله ! إن ألقانا بأيدينا للموت ولا نضرب في الأرض ونبتغي لعل الله عز وجل
~~أن يسقينا لعجز فقال ms5449 لأصحابه : ارتحلوا ، فارتحلوا وارتحل ، فلما جلس على
~~ناقته فانبعثت به انفجرت عين تحت خفها بماء عذب ، فأناخ وأناخ أصحابه ،
~~فشربوا واستقوا وأسقوا ، ثم دعوا أصحابه : هلموا إلى الماء فقد سقانا الله
~~، فجاؤا واستقوا وسقوا ، ثم قالوا : يا عبد المطلب ! قد والله قضى لك ! إن
~~الذي سقاك الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم ، انطلق فهي لك فما نحن
~~بمخاصميك .
# % ( ابن إسحاق في المبتدأ والأزرقي ، ق في الدلائل ) .
# PageV14P055
# | 1 ( السقاية ) 1
# 38118 - عن ابن عباس قال : طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثم أتى
~~السقاية فقال : اسقوني ، فقال له ابن عباس : ألا نخوض لك سويقا ؟ فإن هذا
~~يتناول منه الناس ، قال : اسقوني مما يشرب منه الناس .
# % ( ز ) .
# 38119 - عن علي في حديث حدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفاض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فتوضأ ثم قال : انزعوا
~~عن سقايتكم يا بني عبد المطلب ! ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم .
# % ( الأزرقي ) .
# 38120 - { مسند أزهر } عن ابن عباس قال : امتريت ( امتريت : المراء :
~~الجدال ، والتماري والمماراة : المجادلة على مذهب الشك والريبة . ويقال
~~للمناظرة : مماراة ، لأن كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه ، كما
~~يمتري الحالب اللبن من الضرع . النهاية 4 / 322 . ب ) أنا ومحمد ابن
~~الحنفية في السقاية ، فشهد طلحة بن عبيد الله وعامر بن ربيعة وأزهر بن عبد
~~عوف ومخرمة بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم دفعها إلى العباس يوم
~~الفتح .
# % ( البغوي ، وفي إسناده الواقدي ) .
# | 1 ( الطائف ) 1
# 38121 - عن عمر قال : لبيت بركبة ( بركبة : ركبة : موضع بالحجاز بين غمرة
~~وذات عرق . قال مالك ابن أنس : يريد لطول الأعمار والبقاء ولشدة الوباء
~~بالشام . النهاية 2 / 257 . ب ) أحب إلي من عشرة أبيات بالشام .
# % ( مالك ) .
# | 1 ( المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ) 1
# 38122 - عن عمر قال : إن الله اختار لنبيه المدينة وهي أقل الأرض طعاما
~~وأملحه ماء إلا ما كان من هذا التمر ، وإنه لا يدخلها الدجال ولا ms5450 الطاعون
~~إن شاء الله .
# % ( الحارث ) .
# 38123 - عن عمر قال : غلا السعر بالمدينة واشتد الجهد فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اصبروا وأبشروا ! فإني قد باركت على صاعكم ومدكم ، فكلوا
~~ولا تتفرقوا ، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة
~~، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة والبركة في الجماعة ، فمن صبر على
~~لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ، ومن خرج عنها رغبة عما
~~فيها أبدل الله من هو خير منه فيها ، ومن أرادها بسوء أذابه الله كما يذوب
~~الملح في الماء .
# % ( البزار وقال : تفرد به عمرو بن دينار البصري وهو لين ) .
# 38124 - عن بشر بن حرب قال سمعت عمر يقول : سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عند حجرة عائشة يقول : اللهم ! بارك لنا في مدينتنا وصاعنا ومدنا
~~وشامنا ويمننا ، ثم استقبل مطلع الشمس فقال : من ههنا يطلع قرن الشيطان !
~~من ههنا الزلازل والفتن والفدادون ( والفدادون : - بالتشديد - : الذين تعلو
~~أصواتهم في حروثهم ومواسيهم ، واحدهم فداد . يقال : فد الرجل يفد فديدا إذا
~~اشتد صوته . النهاية 3 / 419 . ب ) .
# % ( رسته في الإيمان ، ورجاله موثوقون غير أني أظن أن النسخة سقط منها
~~لفظ ( ابن ) فإن الحديث معروف عن ابن عمر لا عن عمر خصوصا أن في إسناده :
~~عن بشر بن حرب قال : سمعت عمر ، وبشر ابن حرب لم يدرك عمر ، وإنما سمع ابن
~~عمر ، ثم رأيت كر أخرجه عن بشر بن
# PageV14P056 حرب قال : سمعت عمر - فذكره وقال : كذا قال والصواب : ابن
~~عمر ، فحمدت الله عز وجل ) .
# 38125 - عن علي أنه خطب فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله
~~وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب ، وفيها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين عير إلى ثور .
# % ( ش ، حم ) .
# 38126 - { مسند عمر } عن عبد الكريم بن أبي المخارق أن عمر بن الخطاب قال
~~لغلام قدامة بن مظعون : أنت على هؤلاء الحطابين ، فمن وجدته احتطب من بين
~~لابتى المدينة فلك فأسه وحبله ، قال ms5451 : وثوباه ؟ قال عمر : لا ، ذلك كثير .
# % ( عب ) .
# 38127 - عن عمر أنه لما أراد الزيادة في المسجد وضع المنبر حيث هو اليوم
~~ودفن الجذع لئلا يفتتن به أحد .
# % ( السلفي في انتخاب حديث القراء ) .
# 38128 - عن عمر قال : يا معشر المهاجرين ! لا تتخذوا الأموال بمكة
~~واتخذوها بالمدينة بدار هجرتكم ، فإن قلب الرجل مع ماله .
# % ( عب في أماليه ، ق ) .
# 38129 - عن أسلم أن عمر قال لعبد الله بن عياش بن ربيعة : أنت القائل :
~~مكة خير من المدينة ؟ فقال له : هي حرم الله وأمنه وفيها بيته ! قال عمر :
~~لا أقول في حرم الله ولا بيته ولا في أمنه شيئا .
# % ( مالك ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجامع باب جامع ما جاء في أمر
~~المدينة رقم ( 21 ) ص ) والزبير بن بكار في أخبار المدينة ، كر ) .
# 38130 - عن علي قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا
~~بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ائتوني بوضوء ، فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال : اللهم
~~! إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك
~~وأنا أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل
~~مكة مع البركة بركتين .
# % ( حم ، ت وقال : ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب ما جاء في فضل
~~المدينة رقم ( 4007 ) وقال حسن صحيح . ص ) صحيح ، وابن خزيمة ، حب ) .
# 38131 - عن علي قال : ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~القرآن وما في هذه الصحيفة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المدينة
~~حرام ما بين عير إلى ثور ( ذكر في التعليق على صحيح مسلم ( 2 / 995 ) محمد
~~فؤاد عبد الباقي التعريف والتحقيق حول هذه الفقرة : المدينة حرام ما بين
~~عير إلى ثور
# عير وثور : اسما جبلين من جبال المدينة .
# فعير : جبل عظيم شامخ يقع بجنوب المدينة على مسافة ساعتين عنها تقريبا .
# وثور : جبل أحمر صغير يقع شمال أحد ويحدان حرم ms5452 المدينة جنوبا وشمالا .
# وهكذا حقق السمهودي في كتابه وفاء الوفا ( 1 / 92 و 4 / 1269 ) بما يلي :
# عير : جبل كبير مشهور في قبلة المدينة بقرب ذي الحليفة ميقات المدينة .
# ثور : جبل صغير خلف أحد .
# ومر الحديث برقم ( 34805 ) جزء 12 / 231 راجعه إن شئت وصحح التعليق على
~~ضوء هذا التحقيق . ص ) لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا
~~لمن أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا يصلح أن
~~يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ، فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ذمة
~~المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه عدل ولا صرف .
# % ( ط ، عب ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب فضل
~~المدينة رقم ( 1370 ) . وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب إثم من
~~تبرأ من مواليه ( 8 / 190 ) ومر الحديث برقم ( 34805 ) ) ، د ، ت ، ن ، ع
~~وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ، حب ، ق ) .
# 38132 - { أيضا } عن مرة الهمداني قال : قرأ علينا علي بن أبي طالب صحيفة
~~قدر اصبع كانت في قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ فيها : إن لكل
~~نبي حرما وأنا أحرم
# PageV14P057 المدينة ، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( حل ) .
# 38133 - عن أبي حسان أن عليا كان يأمر بالأمر ويقال : قد فعلنا كذا وكذا
~~، فيقول : صدق الله ورسوله ، فقيل له : أشيء عهده إليك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقال : ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا خاصة دون
~~الناس إلا شيئا سمعته منه في صحيفة في قراب سيفي قال : فلم نزل به حتى أخرج
~~الصحيفة فإذا فيها : من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا ms5453 عدلا ، وإذا فيها : إن إبراهيم
~~حرم مكة وإني أحرم المدينة ما بين حرتيها وحماها ، لا يختلى خلاها ، ولا
~~ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يقطع شجرها إلا أن
~~يعلف رجل بعيرا ، ولا يحمل فيها السلاح لقتال ، وإذا فيها : المؤمنون
~~تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم ، ألا ! لا
~~يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده .
# % ( ابن جرير ، ق في الدلائل ) .
# 38134 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أحرم بين
~~لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة .
# % ( ابن جرير ) .
# 38135 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل دافة ( دافة :
~~الدافة : القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد . والدافة : قوم من الأعراب
~~يردون لمصر . النهاية 2 / 124 . ب ) أقبلت على المدينة من العضة ( العضة :
~~العضاه : شجر أم غيلان ، وكل شجر عظيم له شوك ، الواحدة : عضة بالتاء .
~~النهاية 3 / 255 . ب ) - وشيئا آخر قاله - إلا لمنشد ضالة أو عصا جديدة
~~ينتفع بها .
# % ( عب ) .
# 38136 - { أيضا } جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على
~~الإسلام ، فجاء من الغد محموما فقال : يا رسول الله ! أقلني ، فأبى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فجاءه ثلاثة أيام متوالية كل ذلك يقول : يا رسول الله
~~! أقلني بيعتي ، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إن المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها .
# % ( عب ) .
# 38137 - { أيضا } عن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني أنه سأل جابر بن عبد
~~الله فقال : لي غنم وغلمان وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة وهي
~~ثمرة السمر ، فقال جابر : لا ، ثم لا ، لا يخبط ولا يعضد ( يعضد : عضدت
~~الشجرة عضدا من باب ضرب : قطعتها . المصباح المنير 2 / 567 . ب ) حمى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا ( هشوا : هش الشجرة هشا : ضربها ليتساقط
~~ورقها . المصباح المنير 2 / 870 . ب ) هشا ، ثم قال جابر : إن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليمنع أن ms5454 يقطع المسد .
# % ( ابن جرير ) .
# 38138 - عن جابر قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بريدا
~~عن يمين وشمال من نواحيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 38139 - عن رافع بن خديج أنه قال وهو يخطب بالمدينة : إن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 38140 - عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مكة
~~فقال : إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها - للمدينة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV14P058
# 38141 - { مسند زيد بن ثابت } عن شرحبيل أبي سعد أنه دخل الأسواق فصاد
~~فيها نهسا - يعني طائرا - فدخل عليه زيد بن ثابت وهو معه ، فعرك أذنه وقال
~~: خل سبيله لا أم لك ! أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم ما بين
~~لابتيها .
# % ( ش ) .
# 38142 - عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين
~~لابتي المدينة من الصيد والعضاه .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 38143 - عن سفيان بن أبي زهير أن فرسه أعيت عليه بالعقيق وهم في بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه يستحمله وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج يبتغي له بعيرا ، فلم يجده إلا عند أبي جهم بن حذيفة العدوي فسامه
~~به ، فقال له أبو جهم : لا أبيعكه يا رسول الله ولكن خذه فاحمل عليه من شئت
~~، فأخذه منه ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الإهاب قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يوشك البنيان أن يبلغ هذا المكان ويوشك الشام أن يفتح فيأتيه رجال
~~من أهل هذا البلد ويعجبهم ريفه ورخاؤه ، فيسيرون بواليهم والمدينة خير لهم
~~لو كانوا يعلمون ، إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإني أسأل الله أن يبارك لنا في
~~صاعنا ومدنا وأن يبارك لنا في مدينتنا ما بارك لأهل مكة .
# % ( كر ) .
# 38144 - عن أبي ذر قال : يوشك المدينة أن لا يحمل إليها طعام على قتب
~~ويكون طعام أهلها بها ، من كان له أصل أو حرث أو ماشية يتبع أذنابها ms5455 في
~~أطراف السحاب ، فإذا رأيتم البنيان قد علا سلعا فارتقبوه .
# % ( كر ) .
# 38145 - { مسند سمرة بن جندب } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو :
~~اللهم ! ضع في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها .
# % ( كر ) .
# 38146 - عن سهل بن حنيف قال : أومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~فقال : إنها حرام آمن .
# % ( ش ) .
# 38147 - عن سهل بن حنيف قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المدينة فقال : حرام آمن ، حرام آمن .
# % ( ابن جرير ) .
# 38148 - عن عبادة الزرقي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة كما حرم
~~إبراهيم مكة .
# % ( ابن جرير ) .
# 38149 - عن أبي هريرة قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~لابتي المدينة ، فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتهن ، وجعل حول
~~المدينة اثنى عشر ميلا حمى .
# % ( عب ) .
# 38150 - عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى إذا كان عند السقيا
~~من الحرم قال : اللهم ! إن إبراهيم عبدك ورسولك حرم مكة ، اللهم ! وإني
~~أحرم ما بين لابتي المدينة مثل ما حرم إبراهيم مكة .
# % ( عب ) .
# PageV14P059
# 38151 - عن ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم !
~~إني حرمت المدينة بما حرمت به مكة .
# % ( ش ) .
# 38152 - { مسند أبي هريرة } عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : لو
~~رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما بين لابتيها حرام .
# % ( ابن جرير ) .
# 38153 - عن حبيب الهذلي أن أبا هريرة قال : لو رأيت الوعول تجرش ما بين
~~لابتيها ما هجتها ، وقال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم شجرها أن يعضد
~~أو يخبط .
# % ( ابن جرير ) .
# 38154 - عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله تبارك وتعالى حرم على لساني ما بين لابتي المدينة ، ثم قال
~~لبني حارثة وهم في سند الحرة : ما أراكم يا بني حارثة ms5456 إلا قد خرجتم من
~~الحرم ، ثم قال : بل أنتم فيه ، بل أنتم فيه .
# % ( ابن جرير ) .
# 38155 - عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال '
~~ما بين لابتيها حرام ، لا يقطع شوكها ، ولا ينفر صيدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 38156 - عن نافع عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~إبراهيم كان عبد الله وخليله وإني عبد الله ورسوله ، وإن إبراهيم حرم مكة
~~وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاهها وصيدها ، لا يحمل فيها سلاح لقتال
~~، ولا يقطع منها شجرة إلا لعلف بعير ، ولا ينفر صيدها .
# % ( ابن جرير ) .
# 38157 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة قال :
~~اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا .
# % ( الديلمي ) .
# 38158 - عن ابن عباس قال : دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم
~~! بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في مكتنا ومدينتنا ، وبارك لنا في
~~شامنا ويمننا ، فقال رجل من القوم : يا نبي الله ! وعراقنا ! فقال : إن
~~ههنا يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن ، وإن الجفا بالمشرق .
# % ( كر ) .
# 38159 - عن عائشة قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~قدمها وهي أوبأ أرض الله من الحمى ، فأصاب أصحابه منها بلاء وسقم وصرف الله
~~ذلك عن نبيه ، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقلت :
~~إنهم ليهذون ما يعقلون من شدة الحمى ، فقال : اللهم ! حبب إلينا المدينة
~~كما حببت إلينا مكة أو أشد ، وبارك لنا في مدنا وصاعنا وانقل وباءها إلى
~~مهيعة ( مهيعة : وهي الجحفة ، وقيل قريب من الجحفة . . وهي ميقات أهل الشام
~~معجم البلدان ( 5 / 235 ) . ب ) .
# % ( ابن إسحاق ) .
# PageV14P060
# 38160 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته :
~~لا يبقى في جزيرة العرب دينان ! فلما توفاه الله ارتد في كل ناحية من جزيرة
~~مرتدون عامة أو خاصة واشرأبت اليهودية والنصرانية وعم النفاق في المدينة
~~وما حولها وكادوا الدين وبقي المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة ms5457 المظلمة
~~الشتائية بالأرض المسبعة ، فما اختلف الناس في قطعة إلا أصاب أبي بابها
~~وطار بفنائها ، ولو حملت الجبال الرواسي ما حمل أبي لهاضها .
# % ( سيف بن عمر ) .
# 38161 - عن ابن عمر قال : ؟ ؟ طلع النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة
~~قافلا من سفر إلا ؟ ؟ قال : يا طيبة ! يا سيدة البلدان .
# % ( الديلمي ) .
# 38162 - عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني حرمت
~~المدينة كما حرم إبراهيم مكة ، لا يحمل فيها سلاح لقتال ، ومن أحدث فيها
~~حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل .
# % ( ابن جرير ) .
# 38163 - عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم ! من
~~أراد المدينة بسوء فأذبه كما يذوب الرصاص في النار ، وكما يذوب الملح في
~~الماء وكما يذوب الإهالة في الشمس .
# % ( عب ) .
# 38164 - عن سهل بن أبي أمامة قال : قال ابن المسيب : لعلكم ترمون الصيد
~~فيما حول المدينة ؟ فقلت : نعم ، قال : فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حرم ما بين لابتيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 38165 - عن عباد بن أوس قال : سألت سعيد بن المسيب عن الرمي في المدينة ،
~~فقال : لا ترم فيها ولكن حولها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما
~~بين لابتيها .
# % ( ابن جرير ) .
# 38166 - { مسند علي } عن الحسن قال : استخرج علي كتابا من قراب سيفه فقال
~~: هذا ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه : إنه لم يكن
~~نبي إلا كان له حرم ، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ، ولا يحملن
~~فيها سلاح لقتال ، من أحدث حدثا فعلى نفسه ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل .
# % ( ابن جرير ) .
# 38167 - عن سعد بن أبي وقاص أنه وجد إنسانا يعضد ويخبط عضاها بالعقيق
~~فأخذ فأسه ونطعه وما سوى ذلك ، فانطلق العبد إلى ساداته فأخبرهم الخبر ،
~~فانطلقوا إلى سعد فقالوا : الغلام غلامنا فأردد إليه ما أخذت ms5458 منه ، فقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه يعضد أو يخبط عضاه
~~المدينة بريدا في بريد فلكم سلبه فلم أكن أرد شيئا أعطانيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# PageV14P061
# 38168 - { أيضا } عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحرم
~~بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة ، لا يقطع عضاهها ، والمدينة خير
~~لهم لو كانوا يعلمون ، ولا يريدهم أحد بسوء إلا أذابه الله ذوب الرصاص في
~~النار أو ذوب الملح في الماء .
# % ( ابن جرير ) .
# 38169 - { مسند الأرقم } عن عثمان بن الأرقم عن الأرقم أنه تجهز يريد بيت
~~المقدس ، فلما فرغ من جهازه جاء النبي صلى الله عليه وسلم يودعه فقال : ما
~~يخرجك حاجة أو تجارة ؟ قال : لا والله يا رسول الله بأبي أنت وأمي ! ولكني
~~أردت الصلاة في بيت المقدس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة في
~~مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام . فجلس ولم يخرج .
# % ( حم والبارودي وابن قانع ، طب وأبو نعيم ، ك ، ص ) .
# 38170 - { مسند أسامة } إن رجلا قدم من الأرياف فأخذه الوجع - وفي لفظ :
~~الوباء - فرجع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن لا يطلع
~~علينا نقابها - يعني نقاب المدينة .
# % ( ط ، حم والروياني ، طب ، ض ) .
# 38171 - { مسند أنس } عن عاصم الأعور قال : سألت أنس بن مالك : أحرم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ؟ قال : نعم ، هي حرام ، حرمها الله
~~ورسوله ، لا يختلى خلاها ، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين .
# % ( ش ) .
# | 1 ( وادي العقيق ) 1
# 38172 - عن سعد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعرس فقال
~~: لقد أوتيت فقيل لي : إنك لبالوادي المبارك - يعني العقيق .
# % ( خ في تاريخه ) .
# 38173 - { أيضا } عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام بالعقيق ،
~~قال : فاستيقظت وإنه ليقال لي : إنك لبالوادي المبارك .
# % ( عد ، كر ) .
# | 1 ( البقيع ) 1
# 38174 - عن علي قال : أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ، ثم ms5459 اتبعه
~~إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ، خ في تاريخه ، كر ) .
# | 1 ( مسجد قباء ) 1
# 38175 - عن يعقوب بن مجمع بن جارية عن أبيه قال : جاء عمر ابن الخطاب
~~فقال : لو كان مسجد قباء في أفق من الآفاق ضربنا إليه أكباد المطي .
# % ( عب ) .
# 38176 - عن يعقوب بن مجمع قال : دخل عمر بن الخطاب مسجد قباء فقال :
~~والله لأن أصلي في هذا المسجد صلاة واحدة أحب إلي من أن أصلي في بيت المقدس
~~أربعا بعد أن أصلي في بيت المقدس صلاة واحدة ! ولو كان هذا المسجد بأفق من
~~الآفاق لضربنا إليه آباط الإبل .
# % ( عب ) .
# PageV14P062
# 38177 - عن الوليد بن كثير عن رجل قال : أتى عمر مسجد قباء فأمر أبا ليلى
~~: اجتنب العواهر واكنس المسجد بسعفة ، قال : ولو كان هذا المسجد في أفق من
~~الآفاق أو مصر من الأمصار لكان ينبغي لنا أن نأتيه .
# % ( مسدد ) .
# 38178 - عن جرير قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال
~~لأصحابه : انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم ، فأتاهم فسلم عليهم ورحبوا
~~به ، ثم قال : يا أهل قباء ! ائتوني بأحجار من هذه الحرة فجمعت عنده أحجار
~~كثيرة ومعه عنزة له فخط قبلتهم ، فأخذ حجرا فوضعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم قال : يا أبا بكر ! خذ حجرا فضعه إلى حجري ، ثم قال : يا عمر !
~~خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر ، ثم التفت فقال : يا عثمان ! خذ حجرا
~~فضعه إلى جنب حجر عمر ، ثم التفت إلى الناس بآخره فقال : وضع رجل حجره حيث
~~أحب من ذلك الخط .
# % ( طب ) .
# 38179 - عن زرعة بن عمرو مولى الخباب قال : لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة قال لأصحابه : انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم ، فلما
~~أتاهم سلم عليهم ، ثم قال : يا أهل قباء ! ائتوني بحجارة من هذه الحرة ،
~~فجمعت عنده ، فخط بها قبلتهم ، ثم أخذ حجرا فوضعه على الخط ، ثم قال : يا
~~أبا بكر ! خذ حجرا فضمه إلى جنب حجري ms5460 ، ففعل ، ثم قال : يا عمر ! خذ حجرا
~~فضعه إلى جنب حجر أبي بكر ، ففعله ، ثم قال : يا عثمان ! خذ حجرا فضعه إلى
~~جنب حجر عمر ، ففعل ، ثم التفت إلى الناس بآخره فقال : وضع رجل حجره حيث
~~أحب على هذا الخط - وفي لفظ : فقال : من أحب أن يضع فليضع حيث شاء على هذا
~~الخط .
# % ( الديلمي ، كر ) .
# 38180 - { مسند عبد الله بن عمر } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~قباء راكبا وماشيا .
# % ( ش ) .
# 38181 - عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~صلى في هذا المسجد - يعني مسجد قباء - كان كقدر عمرة .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( أحد ) 1
# 38182 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال : هذا جبل
~~يحبنا ونحبه .
# % ( عب ) ( مر عزو هذه الأحاديث في جزء 12 / 268 . ص ) .
# 38183 - عن عروة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدا
~~قال : هذا جبل يحبنا ونحبه .
# % ( ش ) .
# 38184 - عن أنس قال طلع علينا أحد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : هذا جبل يحبنا ونحبه .
# % ( عب ) .
# PageV14P063
# 38185 - عن أنس قال : إن أحدا على باب من أبواب الجنة ، فإذا جئتموه
~~فكلوا من شجره ولو من عضاهه .
# % ( هب ) .
# | 1 ( بيت المقدس ) 1
# 38186 - عن عبيد بن آدم قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لكعب
~~رضي الله عنه : أين ترى أن أصلي ؟ إن أخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس
~~كلها بين يديك ، فقال عمر : ضاهيت اليهودية ! لا ، ولكن أصلي حيث صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فتقدم إلى القبلة فصلى ( ثم جاء فبسط رداءه فكنس
~~الكناسة في ردائه وكنس الناس ) .
# % ( حم ، ض ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 1 / 38 ) وما بين الحاصرين
~~استدراك منه . ص ) .
# 38187 - عن قتادة وغيره أن عمر بن الخطاب قال لكعب : ألا تتحول إلى
~~المدينة ؟ فيها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبره ! فقال كعب : يا
~~أمير المؤمنين ! إني وجدت ms5461 في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله من أرضه ،
~~فيها كنز من عباده .
# % ( كر ) .
# 38188 - عن حمزة بن عبد كلال قال : سار عمر رضي الله عنه إلى الشام بعد
~~مسيره الأول كان إليها ، حتى إذا شارفها بلغه أن الطاعون فاش فيها ، فقال
~~له أصحابه : ارجع ولا تقتحم عليها ، فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص
~~عنها ، فانصرف راجعا إلى المدينة ، فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه
~~، فلما انبعث انبعثت معه في أثره فسمعته يقول : ردوني عن الشام بعد أن
~~شارفت عليه لأن الطاعون فيها ، وما منصرفي عنه بمؤخر أجلي ، وما كان قدومي
~~بمعجل عن أجلي ، ألا ! ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها لقد
~~سرت حتى أدخل الشام ثم أنزل حمص ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب
~~عليهم ، مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها .
# % ( حم والشاشي ، طب ، ك ، خط في تلخيص المتشابه ، كر ، قال الذهبي :
~~منكر جدا ، وأورده أيضا ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح فيه أبو بكر
~~بن سليمان بن عبد الله العدوي متروك ) .
# 38189 - عن أسلم قال : كان الشام قد امكن فإذا أقبل جند من اليمن وممن
~~بين المدينة واليمن فاختار أحد منهم الشام ، قال عمر : يا ليت شعري عن
~~الأبدال هل مرت بهم الركاب .
# % ( كر ) .
# 38190 - عن محمد وطلحة وسهل قالوا : كتب عمر إلى عبيدة : إذا أنت فرغت من
~~دمشق إن شاء الله فاصرف أهل العراق إلى العراق فإنه قد ألقي في روعي أنكم
~~ستفتحونها ، ثم تدركون إخوانكم فتنصرونهم على عدوهم . وأقام عمر بالمدينة
~~لمرور الناس به ، وذلك أنهم ضربوا إليه من بلدانهم ، فجعل إذا سرح قوما إلى
~~الشام قال : ليت
# PageV14P064 شعري عن الأبدال هل مرت بهم الركاب أم لا ! وإذا سرح قوما
~~إلى العراق قال : ليت شعري كم في هذا الجند من الأبدال .
# % ( كر ) .
# 38191 - عن عباد بن عبد الله ms5462 بن الزبير قال : حدثت أن عمر بن الخطاب لما
~~دخل بيت المقدس قال : لبيك ! اللهم لبيك .
# % ( ابن راهويه ، ق ) .
# 38192 - عن محمد بن عطاء عن أبيه قال : لما قدم عمر الشام أمر أن يتخذ في
~~المدينة مسجدا .
# % ( ن ، كر وقال : أراد المسجد الأعظم الذي تقام فيه الجمعة ) .
# 38193 - { مسند عمر } عن جبير بن نفير قال : لما جلا عمر بن الخطاب عن
~~صخرة بيت المقدس المزبلة التي كانت عليها قال : لا تصلوا عليها حتى يصيبها
~~ثلاث مطرات وأكثر .
# % ( أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس ) .
# 38194 - { أيضا } عن سعيد بن المسيب قال : استأذن رجل عمر بن الخطاب في
~~إتيان بيت المقدس فقال له : اذهب فتجهز فإذا تجهزت فأعلمني ، فلما تجهز
~~جاءه فقال له عمر : اجعلها عمرة ، قال : ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة
~~فقال لهما : من أين جئتما ؟ قالا : من بيت المقدس ، فعلاهما بالدرة وقال :
~~أحج كحج البيت ؟ قال : إنما كنا مجتازين .
# % ( الأزرقي ) .
# 38195 - عن ذي الأصابع قال : قلنا : يا رسول الله ! أرأيت إن ابتلينا
~~بالبقاء بعدك أين تأمرنا ؟ قال : عليك ببيت المقدس ! لعل الله يرزقك ذرية
~~يغدون ويروحون إليه - وفي لفظ : فإنه لعلك أن يتفق لك ذرية يغدون إلى ذلك
~~المسجد ويروحون .
# % ( ابن زنجويه ، عم وسمويه والبغوي والبارودي وابن شاهين وابن نافع ، طب
~~وأبو نعيم كر وابن النجار ) .
# 38196 - { مسند عمر بن سلمة } عن عروة بن رويم عن شيخ في حرس قال : حدثني
~~سليمان قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عصابة من أصحابه
~~فجاءت عصابة فقالوا : يا رسول الله ! إنا كنا قريبي عهد بالجاهلية وكنا
~~نصيب من الآثام والزنا فأذن لنا في الخصاء ، فكره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسألتهم حتى عرف ذلك في وجهه ، ثم جاءت عصابة أخرى فقالوا : يا رسول
~~الله ! إنا كنا قريبي عهد بجاهلية ، كنا نصيب من الآثام ، فأذن لنا بالجلوس
~~في البيوت نصوم ونقوم حتى يدركنا الموت ، فسر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمسألتهم حتى عرف البشر في وجهه ms5463 ، فقال : إنكم ستجندون أجنادا وستكون لكم
~~ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر فيها مدائن
~~وقصور ، فمن أدركه ذلك منكم فاستطاح أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن
~~أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل .
# % ( كر ) .
# 38197 - عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله ! الصلاة في مسجدك هذا أفضل
~~أم صلاة في بيت المقدس ؟ فقال : صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه
~~،
# PageV14P065 ولنعم المصلى هو أرض المحشر والمنشر ! وليأتين على الناس
~~زمان ولبسطة قوس من حيث يرى منه بيت المقدس أفضل وخير من الدنيا جميعا .
# % ( الروياني ، كر ) .
# 38198 - عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : أنبئنا يا
~~رسول الله عن بيت المقدس ، قال : أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه ، فإن
~~صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه ، قالت : أرأيت إن لم نطق نأته ؟ قال : فمن
~~لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فيه ، فمن أهدى إليه كمن صلى فيه .
# % ( حم وابن زنجويه ، د ) .
# 38199 - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : يكون في بيت المقدس بيعة هدى .
# % ( كر ) .
# 38200 - { مسند عمر } عن الهيثم بن عمار قال : سمعت جدي يقول : لما ولي
~~عمر بن الخطاب زار أهل الشام فنزل بالجابية وكانت دمشق تشتعل طاعونا فهم أن
~~يدخلها ، فقال له : أصحابه أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~دخل بكم الطاعون فلا تهربوا منه ولا تأتوه حيث هو ، وقد علمت أن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم الذين معك فرحانين لم يصبهم طاعون قط ! فأرسل عند
~~ذلك رجلا من جديلة ولم يدخلها هو وسار إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا . ثم
~~أتاها عمر ومعه كعب فقال : يا أبا إسحاق ! الصخرة أتعرف موضعها ؟ قال :
~~أذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا وهي مزبلة ثم احفر ذلك
~~ستجدها ، فحفروا فظهرت لهم ، فقال عمر لكعب : أين ترى نجعل المسجد ms5464 ؟ قال :
~~اجعله خلف الصخرة فتجمع بين القبلتين : قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : ضاهيت اليهودية والله يا أبا إسحاق ! خير المساجد مقدمها ،
~~فبناه في مقدم المسجد ، فبلغ أهل العراق أنه زار أهل الشام فكتبوا إليه
~~يسألونه أن يزورهم كما زار أهل الشام ، فهم أن يفعل فقال له كعب : أعيذك
~~بالله يا أمير المؤمنين أن تدخلها ! قال : ولم ؟ قال : فيها عصاة الجن
~~وهاروت وماروت يعلمان الناس السحر ، وفيها تسعة أعشار الشر وكل داء معضل ،
~~قال عمر : قد فهمت كل ما ذكرته غير الداء المعضل فما هو ؟ قال : كثرة
~~الأموال ، هو الذي ليس له شفاء ، فلم يأتها عمر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الشام ) 1
# 38201 - عن الحارث بن حرمل قال : قال علي بن أبي طالب : يا أهل العراق ؟
~~لا تسبوا أهل الشام ، فإن فيهم الأبدال .
# % ( كر ) .
# 38202 - قال تمام الرازي في كتاب فضل مغارة الدم ثنا أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم الأذرعي حدثني من أثق به ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم عن الوليد بن
~~مسلم عن ابن جريج عن عروة بن رويم عن أبيه قال : سمعت علي بن أبي طالب
# PageV14P066 ومعاوية يقولان : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله
~~رجل عن الاثارات بدمشق فقال : بها جبل يقال له ( قاسيون ) فيه قتل ابن آدم
~~أخاه ، وفي أسفله في الضرب ولد إبراهيم وفيه آوى الله تعالى عيسى ابن مريم
~~وأمه من اليهود ، وما من عبد أتى معقل روح الله فاغتسل وصلى ودعا لم يرده
~~الله خائبا ، فقال رجل : يا رسول الله ! صفه لنا قال : هو بالغوطة في مدينة
~~يقال لها ( دمشق ) أزيدكم أنه جبل كلمه الله فيه ، فيه ولد أبي إبراهيم ،
~~فمن أتى هذا الموضع فلا يعجز في الدعاء ؛ فقال رجل : يا رسول الله ! أكان
~~ليحيى معقل ؟ قال : نعم ، احترس فيه يحيى من هذا ورجل من قوم عاد في الغار
~~الذي تحت دم ابن آدم المقتول وفيه احترس إلياس من ملك قومه ، وفيه صلى
~~إبراهيم ولوط وموسى وعيسى وأيوب ، فلا تعجزوا ms5465 عن الدعاء فيه ، فإن الله
~~أنزل علي ( ادعوني أستجب لكم ) ، فقال رجل : يا رسول الله ! ربنا يسمع
~~الدعاء أم كيف ذلك ؟ فأنزل الله ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة
~~الداع إذا دعان ) .
# % ( . . . . . في هذا الإسناد علتان : الرجل المبهم ، وتدليس الوليد بن
~~مسلم ، وأنا أخشى أن يكون هذا الحديث موضوعا . وقد أخرجه كر فأدخل بين محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم وبين الوليد : ثنا هشام بن خالد رواه تمام ، فلم يذكر
~~هشاما وقال تمام : والأشهر عن معاوية . وأخرجه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~شجاع الربعي في فضائل الشام : أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الإمام
~~ثنا يعقوب الأذرعي ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا هشام بن خالد عن الوليد
~~بن مسلم عن بن جريج عن عروة عن أبيه قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن الاثارات بدمشق - فذكره )
~~.
# 38203 - { مسند جابر بن عبد الله } عن الرحمن بن زياد بن أنعم عن عمرو بن
~~جابر الحضرمي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سكن دمشق
~~نجا ، فقلت : أعن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ؟ قال : أعن رأيي أحدثك
~~.
# % ( كر ) .
# 38204 - عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو على المنبر
~~نظر قبل الشام فقام : اللهم ! أقبل بقلوبهم ، اللهم ! أقبل بقلوبهم ، ونظر
~~قبل العراق فقال نحو ذلك ، وقبل كل أفق فقال مثل ذلك ، وقال : اللهم ارزقنا
~~من ثمرات الأرض وبارك لنا في مدنا صاعنا ، وقال : مثل المؤمن كمثل السنبلة
~~تخر مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر كمثل الأرزة ، لا يزال يستقيم حتى يخر ولا
~~يشعر .
# % ( ابن عساكر ) .
# 38205 - عن سليمان التيمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت : يا
~~رسول الله ! خر لي ، قال : عليك بالشام .
# % ( قط في الأفراد ، كر ، وقال قط : هذا من رواية الأكابر عن الأصاغر ،
~~فسليمان التيمي أكبر من بهز قد لقي أنس بن مالك ) .
# PageV14P067
# 38206 - عن ms5466 معاوية بن أبي سفيان قال : بينا أنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ قال : إن فاتح الله لكم ! وممكن لكم : فقال رجل : خر لي ، قال
~~: عليك بالشام ، فإنها خيرة الله من بلاده ، يجتبى إليها خيرته من عباده .
# % ( كر ) .
# 38207 - عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يجند الناس أجنادا فجند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب ،
~~فقلت : يا رسول ! إني رجل حدث السن فإن أدركت ذلك الزمان فأيها تأمرني ؟
~~قال عليك بالشام ، فإنه صفوة الله من أرضه يسوق إليها صفوته من خلقه ، فإن
~~أتيتم فعليكم باليمن فاسقوا بغدره ، وقد تكفل الله لي بالشام وأهله .
# % ( طب ، كر ) .
# 38208 - عن زيد بن ثابت قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال : طوبى للشام ! قيل : يا رسول الله !
~~ولم ذاك ؟ إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها .
# % ( ش ، حم ، ت : حسن غريب ، حب ، طب ، ك ، هب ، ض ) .
# 38209 - عن أبي أمامة قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكروا الشام ومن بها من الروم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم
~~ستظهرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له ( أنفة )
~~يبعث الله منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد .
# % ( كر ، ونقل عن الأوزاعي أنه قال : حديث جيد ) .
# 38210 - عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~عنده : طوبى للشام ! قلنا : ما باله يا رسول الله ؟ قال : إن الرحمن لباسط
~~رحمته عليه .
# % ( كر ) .
# 38211 - عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنكم ستجندون
~~أجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق وجندا بمصر قالوا : فخر لنا
~~يا رسول الله ! قال : عليكم بالشام ، قالوا : إنا أصحاب ماشية وعمود ولا
~~نطيق الشام ، قال : فمن أبى - وفي لفظ : من لم يطق الشام - فليلحق بيمنه
~~وليسق بغدره ، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ) .
# 38212 - عن أبي الدرداء ms5467 قال : الشام عقر دار الإسلام .
# % ( كر ) .
# 38213 - عن أبي ذر قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الشام فقال : أرض
~~المحشر والمنشر .
# % ( ع ، كر ) .
# 38214 - { مسند سهل بن سعد الساعدي } عن عبد المهيمن ابن عباس بن سهل بن
~~سعد عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : اتقوا الله يا
~~عباد الله ! فإنكم إن اتقيتم الله أشبعكم من خبز الشام وزيت الشام .
# % ( الروياني ، كر ) .
# 38215 - { مسند شداد بن أوس } عن محمد بن عبد الرحمن قال : سمعت أبي يحدث
~~عن جده شداد بن أوس ثم جلس ثم قام ثم جلس فقال : يا رسول الله ! ضاقت
# PageV14P068 بي الأرض ، فقال : ألا ! إن الشام إن شاء الله وبيت المقدس
~~سيفتح إن شاء الله تعالى ، وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله .
# % ( كر ) .
# 38216 - عن محمد بن الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال : سمعت أبي يذكر
~~عن أبيه عن جده عن شداد بن أوس أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يجود بنفسه فقال : ما لك يا شداد ؟ قال : ضاقت بي الدنيا ، فقال : ليس
~~عليك ، إن الشام يفتح ويفتح بيت المقدس وتكون أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء
~~الله .
# % ( كر ) .
# 38217 - عن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال : يا رسول الله اكتب لي -
~~وفي لفظ : خر لي - بلدا أكون فيه ، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك
~~شيئا ، قال : عليك بالشام - ثلاثا فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~كراهيتي للشام قال : هل تدرون ما يقول الله عز وجل في الشام ؟ يقول : يا
~~شام ؟ يدي عليك يا شام ! أنت صفوتي من بلادي ، أدخل فيك خيرتي من عبادي ،
~~أنت سيف نقمتي وسوط عذابي ، أنت الأنذر وإليك المحشر ، ورأيت ليلة أسري بي
~~عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة ، قلت : ما تحملون ؟ قالوا : عمود
~~الإسلام ، أمرنا أن نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم رأيت كتابا - وفي لفظ :
~~عمود الكتاب - اختلس من تحت وسادتي ، فظننت أن ms5468 الله قد تخلى عن أهل الأرض ،
~~فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام ، فقال ابن حوالة :
~~يا رسول الله ! خر لي ، قال : عليك بالشام ، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق
~~بيمنه وليسق من غدره ، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ، وفيه صالح بن رستم أبو عبد السلام مجهول ، وقال في الميزان :
~~روى عنه ثقتان فخفت الجهالة ) .
# 38218 - عن عبد الله بن حوالة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشكونا إليه الفقر والعري وقلة الشيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أبشروا ! فوالله لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته ! والله لا
~~يزال هذا الأمر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير ، وحتى
~~يكونوا أجنادا ثلاثة : جندا بالشام ، وجندا بالعراق ، وجندا باليمن ، وحتى
~~يعطى الرجل مائة دينار فيتسخطها . قال ابن حوالة : فقلت : يا رسول الله !
~~ومن يستطيع الشام وبها الروم ذات القرون ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : والله ! ليفتحنها الله عليكم وليستخلفنكم الله فيها ، حتى تظل
~~العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على الرجل الأسود منكم ،
~~ما أمرهم فعلوا ، وإن بها اليوم رجالا لأنتم اليوم أحقر في أعينهم من
~~القردان في أعجاز الإبل . قال ابن حوالة : فقلت : فاختر لي يا رسول الله إن
~~أدركني ذلك ، قال : أختار لك الشام ، فإنها صفوة الله من بلاده ، وإليها
~~يجتبي صفوته من عباده ، يا أهل اليمن ! عليكم بالشام ، فإن صفوة الله من
~~الأرض الشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره ، وإن الله قد تكفل لي
~~بالشام وأهله .
# % ( الحسن بن سفيان ، حل ، كر ) .
# PageV14P069
# 38219 - عن عبد الله بن حوالة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر قال : يا ابن حوالة ! كيف أنت إذا أدركتك فتنة تفور في أقطار الأرض
~~كأنها صياصي بقر ؟ قلت : ما تأمرني يا رسول الله ؟ قال : عليك بالشام .
# % ( كر ) .
# 38220 - عن ضمرة عن ثور عن عبد الله بن حوالة قال : فخرتم يا أهل ms5469 الشام
~~أن يقذف الله بالفتن عن أيمانكم وعن شمائلكم ! والذي نفس ابن حوالة بيده !
~~ليقذفنكم الله بفتنة تخرج منها زيافكم . وقال ضمرة عن ابن شوذب قال :
~~تذاكرنا الشام فقلت لأبي سهل : أما بلغك أنه يكون بها كذا وكذا ؟ قال : بلى
~~، ولكن ما كان بها فهو أيسر مما يكون بغيرها .
# % ( كر ) .
# 38221 - عن عبد الله بن حوالة الأزدي قال : بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا
~~فقام فينا فقال : اللهم ! لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ، ولا تكلهم إلى أنفسهم
~~فيعجزوا عنها ، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ، ثم قال : ليفتحن
~~الشام والروم وفارس - أو : الروم وفارس - حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا
~~وكذا ، ومن البقر كذا وكذا ، وحتى يعطى أحدكم مائة دينار فيتسخطها ، ثم وضع
~~يده على رأسي - أو : على هامتي - ثم قال : يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة
~~نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل ( والبلابل : هي الهموم
~~والأحزان . النهاية 1 / 150 . ب ) والأمور العظام ، والساعة يومئذ أقرب إلى
~~الناس من هذه إلى رأسك .
# % ( كر ) .
# 38222 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن تبرح
~~هذه الأمة منصورة ، تقذف كل مقذف منصورون أينما توجهوا ، لا يضرهم من خذلهم
~~من الناس ، هم أهل الشام .
# % ( كر ) .
# 38223 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم
~~بالشام .
# % ( كر ) .
# 38224 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن تبرح
~~هذه الأمة منصورين أينما توجهوا ، لا يضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر
~~الله ، أكثرهم أهل الشام .
# % ( كر ) .
# 38225 - عن أبي هريرة قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ أقبل معاذ بن جبل أو سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~رآه : إني لأرى في وجهه خير طالع ، فجاء حتى سلم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : أبشر يا رسول الله ms5470 ! قد قتل الله كسرى ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لعن الله كسرى - ثلاثا ، ثم قال : إن أول الناس فناء
~~- أو : هلاكا - فارس ، ثم العرب من ورائها ، ثم أشار بيده قبل الشام إلا
~~بقية ههنا .
# % ( كر ) .
# 38226 - عن عائشة قالت : هب النبي صلى الله عليه وسلم من نومه مذعورا وهو
~~يرجع ، فقلت : مالك بأبي وأمي ؟ قال : سل عمود الإسلام من تحت رأسي فأوحشني
~~، ثم رميت ببصري
# PageV14P070 فإذا هو قد غرز في وسط الشام فقيل لي : يا محمد ! إن الله قد
~~اختار لك الشام ولعباده فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا ، من أراد الله
~~به خيرا أسكنه الشام وأعطاه نصيبا منها ، ومن أراد به شرا أخرج سهما من
~~كنانته وهي معلقة في وسط الشام فرماه بها فلم يسلم في دنيا ولا آخرة .
# % ( كر ، وفيه الحكم بن عبد الله متروك ) .
# 38227 - عن عبد الله بن مساحق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : تجندون أجنادا ! فقال رجل : خر لي يا رسول الله ! قال : عليك بالشام
~~، فإنها صفوة الله من بلاده ، فيها خيرته من عباده ، فمن رغب عن ذلك فليلحق
~~بيمنه وليسق من غدره ، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ) .
# 38228 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجندون
~~أجنادا ، قال رجل : يا رسول الله ! خر لي ، قال : عليك بالشام ، فإنها صفوة
~~الله من بلاده وفيها خيرته من عباده ، فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق
~~بغدره ، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ) .
# 38229 - عن الضحاك قال : أتيت ابن عمر فسألته : أين أنزل فقال : إن
~~الناصية الأولى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ساروا بأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا الشام ثم نزلوا حمص خاصة ، فانظر ما
~~كانوا عليه فأته .
# % ( كر ) .
# 38230 - عن ابن عمر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر
~~ثم انفتل فأقبل على القوم فقال : اللهم ! بارك لنا في مدينتنا وبارك ms5471 لنا في
~~مدنا وصاعنا ، اللهم ! بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا ، فقال
~~رجل ! والعراق يا رسول الله ! فسكت ، ثم أعاد ، فقال : اللهم ! بارك لنا في
~~مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا ، اللهم ! بارك لنا في حرمنا وبارك لنا
~~في شامنا ويمننا ، فقال رجل : والعراق يا رسول ! فسكت ، ثم أعاد ، فقال :
~~اللهم ! بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا ، اللهم ! بارك لنا
~~في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا ، فقال رجل : والعراق يا رسول الله !
~~قال : من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن .
# % ( كر ) .
# 38231 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم !
~~بارك في شامنا ويمننا - مرتين ، فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هناك يطلع قرن الشيطان وبها تسعة أعشار
~~الشر .
# % ( حم ، كر ) .
# 38232 - عن ابن عمر أن مولاة له أتته فقالت : إني قد اشتد علي الزمان
~~وأنا أريد أن أخرج إلى العراق ! فقال : فهلا إلى الشام أرض المحشر ؟ اصبري
~~لكاع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صبر على شدتها
~~ولأوائها كنت له شفيعا - أو : شهيدا - يوم القيامة ، وفي لفظ : لا يصبر على
~~لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا - أو : شفعيا - يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# PageV14P071
# 38233 - عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا هلك أهل
~~الشام فلا خير في أمتي ، ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين ،
~~لا يبالون خلاف من خالفهم أو خذلان من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
~~- وهو يشير إلى الشام .
# % ( كر ) .
# 38234 - عن ابن عمر قال : ليأتين على الناس زمان لا يبقى على الأرض مؤمن
~~إلا لحق بالشام .
# % ( يعقوب بن سفيان ، كر ، ثم رواه كر من وجه آخر عن ابن عمر وقال : ليس
~~بالمحفوظ والمحفوظ الموقوف ) .
# 38235 - عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~سيخرج نار قبل يوم ms5472 القيامة من بحر عدن من حضرموت يحشر الناس ! قالوا : يا
~~رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالشام .
# % ( ش ) .
# 38236 - عن الحسن قال الشام أرض المحشر والمنشر .
# % ( كر ) .
# 38237 - عن ابن مسعود قال : إنكم بحيث تبلبلت الألسن بين ابل والحيرة ،
~~وإن تسعة أعشار الخير بالشام وعشر بغيرها ، وإن تسعة أعشار الشر بغيرها
~~وعشر الشر بها ، وسيأتي عليكم زمان يكون أحب مال الرجل فيه أحمره ينتقل
~~عليها إلى الشام .
# % ( كر ) .
# 38238 - عن ابن مسعود قال : إن الخير قسم عشرة أعشار فتسعة بالشام وعشر
~~بهذه ، وإن الشر قسم عشرة أعشار ، فتسعة بهذه وعشر بالشام .
# % ( كر ) .
# 38239 - عن عبد الله بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون
~~جند وبالعراق جند وباليمن جند ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ! خر لي ،
~~قال : عليك بالشام ، فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله .
# % ( طب ، كر ، قال : ورواه بن أبي عاصم مختصرا : إن الله قد توكل لي
~~بالشام وأهله ) .
# 38240 - عن عطاء بن السائب قال : سمعت عبد الرحمن الحضرمي أيام ابن
~~الأشعث يخطب ويقول : يا أهل الشام ! أبشروا فإن فلانا أخبرني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : يكون قوم من آخر أمتي يعطون من الأجر مثل ما يعطى
~~أولهم ويقاتلون أهل الفتن ينكرون المنكر ، وأنتم هم .
# % ( كر ) .
# 38241 - عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام يوما
~~في الناس فقال : يا أيها الناس ! يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام
~~وجند بالعراق وجند باليمن ، فقال ابن حوالة : يا رسول الله ! إن أدركني ذلك
~~الزمان فاختر لي ، فقال : إني أختار لك الشام ، فإنه خيرة المسلمين وصفوة
~~الله من بلاده ، يجتبي إليها صفوته من خلقه ، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق
~~من غدره ، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ) .
# PageV14P072
# 38242 - عن عرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام يوما في
~~الناس فوعظهم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقال أيها
~~الناس : يوشك أن ms5473 تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن
~~، فقام عبد الله بن حوالة فقال : يا رسول الله ! إن أدركني ذلك فاختر لي ،
~~قال : إني أختار لك الشام ، فإنه عقر دار المسلمين وصفوة الله من بلاده ،
~~يجتبي إليها صفوته من خلقه ، وأما أنتم فعليكم بيمنكم ، اسقوا من غدركم ،
~~فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله .
# % ( كر ) .
# 38243 - عن الزهري قال : دمشق معقل المسلمين من الروم إذا وقعت الملاحم ،
~~وعلامة ملاحم الروم إذا بنيت مدينة من دمشق على أربعة أميال قبل المغرب
~~يكون على ساق وتعجل الرحلة إلى دمشق ، فإنها فسطاط المسلمين يومئذ ، ولا
~~ينالها مكروه إلا الغساني الذي يخرج من الشطرجانة والمعقل مكة ، وقد بقي
~~لها على ذلك شيء من ولد العباس ، والمعقل جبل الخليل ولبنان .
# % ( كر ) .
# 38244 - عن مكحول قال : لتمخرن ( لتمخرن : المخر في الأصل : الشق . يقال
~~: مخرت السفينة الماء ، إذا شقته بصدرها وجرت . ومنه الحديث ( لتمخرن الروم
~~الشام أربعين صباحا ) أراد أنها تدخل الشام وتخوضه ، وتجوس وتتمكن منه ،
~~فشبهه بمخر السفينة البحر . النهاية 4 / 305 . ب ) الروم الشام أربعين
~~صباحا ، لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان .
# % ( كر ) .
# 38245 - عن أبي بن كعب ! في قوله ( ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا
~~فيها ) قال : الشام ، وما من ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت
~~المقدس .
# % ( كر ) .
# 38246 - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا ! إنها ستفتح عليكم الشام ، فعليكم بمدينة يقال لها
~~دمشق ، فإنها خير مدائن الشام وفسطاط المؤمنين بأرض يقال لها الغوطة وهي
~~معقلهم .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( عسقلان ) 1
# 38247 - عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~أريد أن أغزو فقال : عليك بالشام وأهله ، ثم الزم من الشام عسقلان فإنها
~~إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية .
# % ( الديلمي ) .
# 38248 - عن ابن عباس قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أريد
~~الغزو في سبيل الله ! فقال ms5474 له رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليك بالشام
~~، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله ، ثم الزم من الشام عسقلان فإنها - وفي
~~لفظ : فإنه - إذا دارت الرحى في أمتي كان أهل عسقلان في راحة وعافية .
# % ( كر ) .
# 38249 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان في
~~عسقلان مرابطا فكان نائما دهره ، وكل الله به في محرابه ملائكة يصلون عليه
~~ويحشر مع المصلين إلى الجنة .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV14P073
# 38250 - عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر
~~أهل مقبرة يوما فصلى عليها فأكثر عليها الصلاة فسئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنها فقال : أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف
~~العروس إلى زوجها .
# % ( ع ، خط في المتفق والمفترق وقال : قال خط : هذا حديث غريب ، لا أعلم
~~حدث به غير بشير ابن ميمون الواسطي يكنى أبا صيفي ، وقد أورده ابن الجوزي
~~في الموضوعات وقال : بشير ليس بشيء ) .
# | 1 ( جزيرة العرب ) 1
# 38251 - عن ابن عمر قال : قال عمر : لا تتركوا اليهود والنصارى بالمدينة
~~فوق ثلاث قدر ما يبيعون سلعتهم . وقال : لا يجتمع دينان في جزيرة العرب .
# % ( أبو عبيد ، ش ) .
# 38252 - عن ابن شهاب قال : مخض عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يجتمع دينان في جزيرة العرب ، فأجلى
~~عمر يهود خيبر .
# % ( مالك في الموطأ مرسلا وهو موصول في الصحيحين ، ق ) .
# 38253 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته :
~~لا يبقى في جزيرة العرب دينان .
# % ( ابن النجار ) .
# 38254 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يترك بأرض العرب
~~دينان ، دين مع الإسلام .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 38255 - { مسند أبي عبيدة } آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار
~~الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
# % ( حم ، ع ) .
# 38256 - عن علي قال ms5475 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن وليت هذا
~~الأمر من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب .
# % ( ابن أبي عاصم ) .
# | 1 ( اليمن ) 1
# 38257 - عن سعيد بن عمر القرشي أن عمر رأى رفقة من أهل اليمن رحالهم
~~الأدم فقال : من أحب أن ينظر إلى شبه رفقة كانوا بأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء .
# % ( هناد ) .
# 38258 - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال : أدركت الجاهلية
~~وأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن فأسلمنا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 38259 - { مسند خزرج } نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال
~~: اللهم ! أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا .
# % ( ت : حسن غريب ، طب - عن زيد بن ثابت ) ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب
~~في فضل اليمن رقم 3930 وقال حسن صحيح غريب ) .
# PageV14P074
# 38260 - { أيضا } نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل اليمن فقال :
~~اللهم ! أقبل بقلوبهم ، ونظر قبل العراق فقال : اللهم ! أقبل بقلوبهم ،
~~ونظر قبل الشام فقال : اللهم ! أقبل بقلوبهم ، وبارك لنا في صاعنا ومدنا .
# % ( طب ، حل عن زيد بن ثابت ) .
# 38261 - عن أبي مسعود قال : أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو
~~اليمن فقال : إن الإيمان ههنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول
~~أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر .
# % ( ع ، كر ) .
# | 1 ( مصر ) 1
# 38262 - عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيرا ، فذلك الجند خير أجناد
~~الأرض ، فقال له أبو بكر : ولم يا رسول الله ؟ قال : لأنهم وأزواجهم في
~~رباط إلى يوم القيامة .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ، كر ، وفيه لهيعة عن الأسود بن مالك
~~الحميري عن بحر ابن داخر المعافري ، ولم أر للأسود ؟ ؟ ترجمة إلا أن ابن
~~حبان ذكر في الثقات أنه يروى عن بحر بن داخر ووثق بحرا ) .
# | 1 ( عمان ) 1
# 38263 - { مسند الصديق } عن الزبير بن الخريت عن ms5476 أبي لبيد قال : خرج رجل
~~من طاحية مهاجرا يقال له بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأيام ، فرآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعلم أنه غريب
~~فقال له : من أين أنت ؟ قال : من أهل عمان قال : من أهل عمان ؟ قال : نعم ،
~~فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر رضي الله عنه فقال : هذا من الأرض التي سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح
~~بناحيتها البحر ، بها حي من العرب ، لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر .
# % ( حم وأبو نعيم وقال حم : إنما هو : سمعت - يعني أبا بكر ، وقال يزيد
~~بن هارون : سمعت - بالرفع ، يعني عمر ، قال ابن كثير : رواية النصب وجعله
~~في مسند الصديق أولى ، فإن الإمام علي بن المديني رواه في مسند الصديق ثم
~~قال : هذا إسناد منقطع من ناحية أبي لبيد واسمه لمازة بن زبار الجهضمي فإنه
~~لم يلق أبا بكر ولا عمر وإنما له رؤية لعلي وإنما يحدث عن كعب بن سور وضربه
~~من الدجال ، قال ابن كثير : وهو من الثقات : ورواه ع أيضا في مسند الصديق )
~~.
# | 1 ( الكوفة ) 1
# 38264 - عن نافع بن جبير قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة : إلى
~~وجوه الناس .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# PageV14P075
# 38265 - عن الشعبي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة إلى رأس العرب
~~.
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# 38266 - عن عامر قال : كتب عمر إلى أهل الكوفة إلى رأس أهل الإسلام .
# % ( ابن سعد ، ك ) .
# 38267 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص أن اتخذ
~~للمسلمين دار هجرة ومنزل جهاد ، فبعث سعد رجلا من الأنصار يقال له الحارث
~~بن سلمة فارتاد لهم موضع الكوفة اليوم فنزلها سعد بالناس فخط مسجدها وخط
~~فيها الخطط ، قال الشعبي : وكان ظهر الكوفة ينبت الخزامي والشبح والأقحوان
~~وشقائق النعمان ، وكانت العرب تسميه في الجاهلية خد العذارى ، فارتادوا
~~فكتبوا إلى عمر بن الخطاب ، فكتب أن ms5477 انزلوه ، فتحول الناس إلى الكوفة .
# % ( ش ) .
# 38268 - عن عمر قال : أهل الكوفة رمح الله وكنز الإيمان وجمجمة العرب ،
~~يخربون ثغورهم ويمدون الأمصار .
# % ( ش وابن سعد ) .
# 38269 - عن عمر قال : أعضل بي أهل الكوفة ما يرضون بأمير ولا يرضاهم أمير
~~.
# % ( أبو عبيد في الغريب وإبراهيم بن سعد في مشيخته والمحامل في أماليه )
~~.
# 38270 - عن عمر قال : غلبني أهل الكوفة ! استعمل عليهم المؤمن فيضعف ،
~~واستعمل عليهم الفاجر فيفجر .
# % ( أبو عبيد ) .
# | 1 ( قزوين ) 1
# 38271 - { مسند ابن عمر } إن الله وملائكته يصلون في كل يوم على موتى
~~قزوين والتجار وشهدائهم مائة صلاة .
# % ( الرافعي - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( جامع الأمكنة ) 1
# 38272 - { مسند عمر } عن محمد بن سيرين عن عمر قال : الأمصار سبعة :
~~فالمدينة مصر ، والشام مصر ، ومصر والجزيرة والبحرين والبصرة والكوفة .
# % ( كر ) .
# 38273 - { أيضا } عن محمد بن سيرين عن عمر قال : الأمصار مكة والمدينة
~~والبصرة والكوفة ومصر والشام والجزيرة والبحرين .
# % ( كر ) .
# 38274 - عن أبي هريرة عن جميل الغفاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجد مكة ، ومسجدي هذا ، ومسجد
~~بيت المقدس .
# % ( أبو نعيم ) .
# 38275 - عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم : بارك
~~لنا في مدينتنا ، اللهم ! بارك لنا في شامنا ، اللهم ! بارك لنا في يمننا ،
~~فقال له رجل : يا رسول الله !
# PageV14P076 فالعراق ! فإن فيها ميرتنا وفيها حاجتنا ، فسكت ، ثم أعاد
~~عليه فسكت ، فقال : بها يطلع قرنا الشيطان ، وهنالك الزلالزل والفتن .
# % ( كر ) .
# 38276 - عن علي قال : ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما ، إن أدناهم منزلة
~~ليشرب من ماء الفرات ويجلس في الظل .
# % ( هناد ) .
# 38277 - عن علي قال : كانت الأرض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الأرض مسحا ،
~~فظهرت على الأرض زبدة ، فقسمها أربع قطع ، خلق من قطعة مكة ، والثانية
~~المدينة ، والثالثة بيت المقدس ، والرابعة الكوفة .
# % ( أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس ) .
# | 1 ( ذيل الأمكنة ) 1
# 38278 - عن المعرور بن سويد قال : كنت مع عمر بين مكة والمدينة فصلى بنا
~~الفجر ثم ms5478 رأى أقواما ينزلون فيصلون في مسجد فسأل عنهم ، فقالوا : مسجد صلى
~~فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما هلك من كان قبلكم أنهم اتخذوا
~~آثار أنبيائهم بيعا ، من مر بشيء من هذه المساجد فحضرت الصلاة فليصل وإلا
~~فليمض .
# % ( عب ) .
# | 1 ( أماكن مذمومة ) 1
#
# | 1 ( العراق ) 1
# 38279 - { مسند عمر } عن أبي مجلز قال : أراد عمر أن لا يدع مصرا من
~~الأمصار إلا أتاه ، فقال له كعب : لا نأتي العراق فإن فيه تسعة أعشار الشر
~~.
# % ( ش ) .
# 38280 - { أيضا } عن أبي إدريس قال : قدم علينا عمر بن الخطاب الشام فقال
~~: إني أريد أن آتي العراق ، فقال له كعب الأحبار : اعيذك بالله يا أمير
~~المؤمنين من ذلك ! قال وما تكره من ذلك ؟ قال : بها تسعة أعشار الشر وكل
~~داء عضال وعصاة الجن وهاروت وماروت ، وبها باض إبليس وفرخ .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أصحاب الحجر ) 1
# 38281 - عن محمد بن أبي كبشة الأنماري عن أبيه قال : لما كان في غزوة
~~تبوك سارع ناس إلى أصحاب الحجر فدخلوا عليهم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فأمر فنودي أن الصلاة جامعة ، فأتيته وهو ممسك ببعيره وهو يقول
~~: على م تدخلون ؟ على قوم غضب الله عليهم ؟ فناداه رجل : تعجبا منهم يا
~~رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلا أنبئكم بما هو أعجب
~~من ذلك ؟ رجل من أنفسكم يحدثكم بما كان قبلكم وما يكون بعدكم ، استقيموا
~~وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا ، وسيأتي الله بقوم لا يدفعون عن
~~أنفسهم بشيء .
# % ( ش ) .
# PageV14P077
# 38282 - { مسند عبد الله بن عمر } لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحجر قال : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن
~~يصيبكم مثل الذي أصابهم ، ثم قنع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وأسرع
~~السير حتى جاز الوادي .
# % ( عب ( م كتاب الزهد ) ) .
# | 1 ( بربر ) 1
# 38283 - عن عبد الله بن عمر قال : قسم الشر سبعين جزءا ، فجعل تسعة وستون
~~جزءا في البربر وجزء واحد في ms5479 سائر الناس .
# % ( نعيم ) .
# 38284 - { مسند أنس } لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوم هذا أتاهم نبي قبلي فذبحوه
~~وطبخوه وأكلوا لحمه وشربوا مرقه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، وفيه يحيى بن سعيد العطار ، قال حب : يروي
~~الموضوعات عن الأثبات ) .
# 38285 - عن عائشة أنها أمرت بصدقة فقالت للرجل : لا تعط منها بربريا شيئا
~~ولو أن تطعمه للكلاب .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# | 1 ( الرستاق ) 1
# 38286 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرستاق حظيرة
~~من حظائر جهنم ، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة ، صبيهم عارم وشبانهم
~~شياطين وشيوخهم جهال ، المؤمن أنتن فيهم من الجيفة .
# % ( الديلمي ) .
# PageV14P078
# | 1 ( باب فضل الأزمنة ) 1
#
# | 1 ( الشتاء ) 1
# 38287 - عن عمر قال : الشتاء غنيمة العابدين .
# % ( ش ، حم في الزهد ، حل ) .
# | 1 ( رجب ) 1
# 38288 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال :
~~اللهم ! بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان . وكان إذا كانت ليلة
~~الجمعة قال : هذه ليلة غراء ، ويوم الجمعة يوم أزهر .
# % ( كر ) .
# 38289 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال
~~: اللهم ! بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( ليلة النصف من شعبان ) 1
# 38290 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو وهو ساجد
~~ليلة النصف من شعبان يقول : أعوذ بعفوك من عقابك ! وأعوذ برضاك من سخطك !
~~وأعوذ بك منك ! جل وجهك ؛ وقال : أمرني جبريل أن أرددهن في سجودي فتعلمتهن
~~وعلمتهن .
# % ( كر ) .
# 38291 - عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة النصف من شعبان نسخ الملك من
~~يموت من شعبان إلى شعبان ، وإن الرجل ليظلم ويتجر وينكح النسوان وقد نسخ
~~اسمه من الأحياء إلى الأموات ما من ليلة بعد ليلة القدر أفضل منها ينزل
~~الله إلى السماء الدنيا فيغفر لكل أحد إلا لمشرك أو مشاحن أو قاطع رحم ms5480 .
# % ( ابن شاهين في الترغيب ) .
# 38292 - عن عطاء بن يسار قال : إذا كان أول ليلة من شعبان نسخ لملك الموت
~~كل من يقبض روحه في تلك السنة إلى مثلها من العام المقبل ، وإن الرجل لينكح
~~النساء ويولد له ويبني ويغرس ويفجر وما له اسم في الأحياء .
# % ( ابن زنجويه ) .
# PageV14P079
# 38293 - عن علي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من
~~شعبان قام فصلى أربع عشر ركعة ، ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع
~~عشرة مرة و ( قل هو الله أحد ) أربع عشر مرة و ( قل أعوذ برب الفلق ) أربع
~~عشرة مرة و ( قل أعوذ برب الناس ) أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة و ( لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم ) الآية ، فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت من صنيعه
~~، قال : من صنع مثل الذي رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة وصيام عشرين سنة
~~مقبولة ، فإن أصبح في ذلك اليوم صائما كان له كصيام سنتين : سنة ماضية وسنة
~~مستقبلة .
# % ( هب وقال : منكر وفي رواته مجهولون ، قال : ويشبه أن يكون هذا الحديث
~~موضوعا ، وأخرجه الجوزقاني في الأباطيل وابن الجوزي في الموضوعات وقال :
~~موضوع وإسناده مظلم ) .
# | 1 ( يوم الجمعة وليلتها وليلة القدر ) 1
# 38294 - عن عكرمة بن خالد المخزومي قال : من مات يوم الجمعة أو ليلة
~~القدر ختم بخاتم الإيمان ووقي عذاب القبر .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 38295 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل
~~ينزل كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره إلى السماء الدنيا وفي سائر
~~الليالي في الثلث الآخر من الليل فيأمر ملكا ينادي : هل من سائل فأعطيه ؟
~~هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ يا طالب الخير ! أقبل ،
~~ويا طالب الشر ! أقصر .
# % ( قط في أحاديث النزول ) .
# | 1 ( شهر المحرم ) 1
# 38296 - { مسند عثمان } عن الزهري أن عثمان قال : إن أول السنة المحرم .
# % ( كر ) .
# 38297 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر ms5481
~~به .
# % ( كر ) .
# 38298 - عن علي قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد
~~فقال : يا رسول الله ! أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال : إن كنت
~~صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم ، فإنه شهر الله وفيه يوم تاب الله فيه على
~~قوم ويتوب فيه على آخرين .
# % ( الدارمي ، ت وقال : حسن غريب ، عم ، ع ، هب ) .
# | 1 ( يوم النيروز ) 1
# 38299 - { مسند علي } عن المسعر التميمي قال : أهدى إلى علي بن أبي طالب
~~فالوذج في جام يوم النيروز فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم النيروز ، فقال
~~: نيروزنا كل يوم بالماء .
# % ( ابن الأنباري في المصاحف ، ورواه عن ابن سيرين ) .
# PageV14P080
# | 1 ( عشر ذي الحجة ) 1
# 38300 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من عمل
~~أزكى عند الله ولا أعظم منزلة من خير عمل في العشر من الأضحى ، قيل : يا
~~رسول الله ! ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله ؟ قال : ولا من جاهد في
~~سبيل الله بنفسه وماله إلا من لم يرجع بنفسه ولا بماله .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 38301 - عن ابن عمر وقال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~الأعمال فقال : ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر ! قالوا : يا رسول
~~الله ! ولا الجهاد فأكبره ؟ قال : ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله
~~في سبيل الله ثم يكون مهجة نفسه فيه .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV14P081
# | 1 ( باب فضائل الحيوانات والنبات والجبال ) 1
#
# | 1 ( الخيل ) 1
# 38302 - عن رجل شهد القادسية قال : رجعنا من القادسية فكان أحدنا ينتج (
~~ينتج : يقال : نتجت الناقة إذا ولدت ، فهي منتوجة ، ونتجت الناقة أنتجها ،
~~إذا ولدتها . والناتج للإبل كالقابلة للنساء . النهاية 5 / 12 . ب ) فرسه
~~من الليل فإذا أصبح غر مهرها ، فبلغ ذلك عمر فكتب إلينا أن : أصلحوا إلي ما
~~رزقكم الله فإن في الأمر نعس .
# % ( هناد ) .
# 38303 - { مسند عتبة } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جزء أذناب
~~الخيل وأعرافها ونواصيها ، وقال : أما أعرافها ms5482 فإنها أدفاؤها ، وأما
~~أذنابها فإنها مذابها ، وأما نواصيها فإن الخير معقود في نواصيها .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ) .
# | 1 ( الديك ) 1
# 38304 - عن ابن مسعود أن ديكا صاح وعند النبي صلى الله عليه وسلم ناس
~~فقال رجل : اللهم العنه ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تسبه فإنه
~~يدعو إلى الصلاة .
# % ( هب وابن النجار ) .
# | 1 ( الجراد ) 1
# 38305 - عن علي قال : جناح الجرادة مكتوب بالسريانية : أنا الله رب
~~الجرادة وخالقها ، إذا شئت أن أبعثها عذابا على قوم .
# % ( ابن النجار ) .
# 38306 - { أيضا } عن محمد بن علي قال : أخبرني علي بن أبي طالب أن هذه
~~النقطة السوداء التي في جناح الجرادة كتاب بالسريانية : إني أنا الله إله
~~العالمين ، قاصم الجبارين ، خلقت الجراد وجعلته جندا من جنودي ، أهلك به من
~~أشاء من عبادي .
# % ( الختلى في الديباج ) .
# 38307 - عن الحسين بن علي أنه سئل : ما مكتوب على جناح الجرادة ؟ فقال :
~~سألت أبي فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : على جناح
~~الجرادة مكتوب : إني أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها ، إذا شئت
~~بعثتها رزقا لقوم ، وإن شئت على قوم بلاء .
# % ( طب وإسماعيل بن عبد الغفار الفارسي في الأربعين ، هب ) .
# PageV14P082
# | 1 ( الغنم ) 1
# 38308 - عن أم راشدة مولاة أم هانيء أن عليا دخل على أم هانيء فقدمت له
~~طعاما فقال علي : ما لي لا أرى عندكم بركة ؟ فقالت أم هانيء : أليس هذا
~~بركة ؟ قال : ليس أعني هذا ، ما لكم شاة .
# % ( ش ومسدد ) .
# 38309 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم هانيء : ألكم
~~غنم ؟ قالت : لا ، قال : اتخذوا الغنم فإن فيها بركة .
# % ( ابن جرير ) .
# 38310 - { مسند عبد المطلب بن ربيعة } عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن
~~النصري فقالت : تفاخر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب الإبل وأصحاب
~~الغنم فقال أصحاب الإبل : وما أنتم يا رعاة الشاء هل تحبون شيئا أو تصيدونه
~~؟ ما هي شويهات ، أحدكم يرعاها ثم يرفعها - حتى أصمتوهم ، فقال النبي صلى
~~الله عليه ms5483 وسلم : بعث داود وهو راعي غنم وبعث موسى وهو راعي غنم ، وبعثت
~~أنا وأرعى غنم أهلي بأجياد ، فغلبهم أصحاب الغنم .
# % ( كر وقال : رواه بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي إسحاق فقال : عن
~~نصر بن حزن ، قال شعبة : قلت لأبي إسحاق : أنصر أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : نعم ) .
# 38311 - { مسند علي } ابن جرير حدثنا المقدمي ثنا إسحاق الفروي ثنا عيسى
~~بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن أبي جده علي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان في بيته شاة تحلب جاءه الله
~~برزقها وكانت في بيته بركة وقدس كل يوم تقديسة وانتقل عنه الفقر مرحلة ،
~~ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر عنه مرحلتين
~~وقدس كل يوم تقديستين ، ومن كان في بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه الله برزقهن
~~وكانت في بيته ثلاث بركات وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه الفقر ثلاث
~~مراحل .
# % ( قال ابن جرير : هذا خبر عندنا صحيح سنده ، وتعقب بأن إسحاق وعيسى
~~ضعيفان ) .
# | 1 ( الحمام ) 1
# 38312 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى
~~الحمام الأحمر والأترج .
# % ( حب في الضعفاء وابن السني وأبو نعيم معا في الطب ) .
# | 1 ( العنكبوت ) 1
# 38313 - { مسند الصديق } قال الديلمي في مسند الفردوس : أنا والدي وقال :
~~أحبها منذ سمعت شيخي أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغي والمظهر بن محمد بن
~~جعفر البيع بأصبهان قالا : إنا نحبها منذ سمعنا من أبي سعيد إسماعيل بن علي
~~بن الحسين
# PageV14P083 السمان قال : أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن حفص الصوفي قال : أنا أحبها منذ سمعت من أبي بكر محمد بن محمود
~~الفارسي الزاهد ببلخ قال : أنا أحبها منذ سمعت أبا سهل ميمون بن محمد بن
~~يونس الفقيه قال : أنا أحبها منذ سمعت من إبراهيم بن محمد قال : أنا أحبها
~~منذ سمعت من أحمد بن العباس الحضرمي ms5484 قال : أنا أحبها منذ سمعت من عبد الملك
~~بن قريب الأصمعي قال : أنا أحبها منذ سمعت من ابن عون قال : أنا أحبها منذ
~~سمعت من محمد بن سيرين قال : أنا أحبها منذ سمعت من أبي هريرة قال : أنا
~~أحبها منذ سمعت من أبي بكر الصديق يقول : لا أزال أحب العنكبوت منذ رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبها وقال : جزى الله عز وجل العنكبوت عنا
~~خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم
~~يصلوا إلينا ، قال الديلمي : وأنا أحبها منذ سمعت والدي يقول هذا الحديث .
# | 1 ( البرغوث ) 1
# 38314 - عن علي قال : نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله
~~.
# % ( طس ) .
# 38315 - عن علي : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فآذتنا البراغيث
~~فسببناها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا البراغيث فنعم
~~الدابة دابة توقظكم لذكر الله ، فبتنا تلك الليلة متهجدين .
# % ( عق وابن الجوزي في الواهيات ) .
# 38316 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم !
~~بارك لنا في هذه الدابة التي أيقظتنا للصلاة - يعني البرغوث .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( السرطان ) 1
# 38317 - عن ابن عباس قال : هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله
~~بالموج لا يغرق الساحل .
# % ( كر ) .
# | 1 ( اللبان ) 1
# 38318 - عن عبد الله بن جعفر قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب يشتكي
~~إليه النسيان ، فقال : عليك باللبان ، فإنه يشجع القلب ويذهب النسيان .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب ، خط في الجامع ) .
# | 1 ( نضوح الرمان ) 1
# 38319 - { مسند علي } عن أسد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا الرمان ، فإنه ليس فيها من حبة إلا
~~وفيها من ماء الجنة ، وليس
# PageV14P084 فيها من حبة تقع المعدة إلا أنارت القلب وأحرست الشياطين
~~أربعين ليلة .
# % ( أبو الحسن علي بن الفرج الصقلي في فوائده ms5485 ، وفي سنده مجاهيل ) .
# 38320 - { أيضا } عن مكحول عن بشر بن عطية عن علي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : عليكم بالرمان ، فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع
~~في جوف رجل إلا أنارت قلبه وحرست شياطين الوسوسة أربعين يوما .
# % ( الصقلي المذكور ، وفيه مجاهيل ) .
# 38321 - عن علي قال : عليكم بالرمان الحلو فإنه نضوح المعدة .
# % ( خط في الجامع ) .
# 38322 - عن علي قال : إذا أكلتم الرمان فكلوه بشحمه ، فإنه دباغ المعدة .
# % ( عم والدينوري وابن السني وأبو نعيم معا في الطب ، هب ) .
# 38323 - عن مرجانة قالت : رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتتبع ما يسقط منه
~~ويأكله .
# % ( هب ) .
# | 1 ( التمر ) 1
# 38324 - عن علي قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~محمد ! خير تمراتكم البرني ( البرني : نوع من أجود التمر . المصباح المنير
~~1 / 63 . ب ) .
# % ( أبو نعيم ) .
# 38325 - { مسند عمر } عن الشعبي قال : كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب : إن
~~رسلي أتتني من قبلكم فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير ، تخرج
~~مثل آذان الحمير ، ثم تتشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ، ثم تصير مثل زمرد
~~الأخضر ، ثم تصير مثل الياقوت ، ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ، ثم
~~تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر ، فإن لم يكن رسلي صدقتني فلا أرى
~~هذه الشجرة إلا من شجرة الجنة . فكتب إليه عمر : إن رسلك قد صدقتك ، هذه
~~الشجرة عندنا هي الشجرة التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى .
# % ( كر والسلفي في انتخاب ؟ ؟ حديث الفراء ) .
# 38326 - { مسند جزء السدوسي } عن حفص بن المبارك عن رجل من بني سدوس يقال
~~له ( جزء ) قال : أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بتمر من تمر اليمامة فقال
~~: فقال : أي تمر هذا ؟ فقلنا الجذامى ، فقال : اللهم ! بارك في الجذامى .
# % ( أبو نعيم ) .
# 38327 - { مسند عبد الله بن الأسود } عن محمد بن عمر عن أبيه عن جده عن
~~أبي جده عبد الله بن الأسود قال : خرجنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~وفد بني ms5486 سدوس من القرية ومعي تمر جذامي إليه فنثرتها بين يديه على نطع فأخذ
~~بكفيه من التمر فقال : أي تمر هذا ؟ قلت : الجذامي ( الجذامي : قيل : هو
~~تمر أحمر اللون . النهاية 1 / 253 . ب ) ، قال : بارك الله في الجذامي وفي
~~حديقة خرج هذا منها وجنة خرج هذا منها .
# % ( الديلمي ) .
# PageV14P085
# 38328 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذانك الأطيبان :
~~التمر واللبن .
# % ( الرامهرمزي ) .
# PageV14P086
# | 1 ( حرف القاف وفيه أربعة كتب : القيامة ، القصاص ، القصص ، القراض . )
~~1
#
# | 1 ( كتاب القيامة - من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في أمور تقع قبلها وفيه أربعة فصول : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في قرب وقوعها ) 1
# 38329 - بعثت في نفس الساعة فسبقتها ، كما سبقت هذه هذه لأصبعيه السبابة
~~والوسطى .
# % ( ت - عن المستورد ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء من قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعثت رقم / 2214 / وقال : غريب . ض ) .
# 38330 - بعثت أنا والساعة كهاتين .
# % ( حم ، ق ، ت - عن أنس ، حم ، ق عن سهل بن سعد ) ( أخرجه البخاري كتاب
~~الجمعة ومسلم كتاب الفتن باب قرب الساعة رقم / 1950 / . ص ) .
# 38331 - بعثت في نسم ( نسم : هو من النسيم ، أول هبوب الريح الضعيفة : أي
~~بعثت في أول أشراط الساعة وضعف مجيئها . النهاية 5 / 49 . ب ) الساعة .
# % ( الحاكم في الكنى - عن أبي جبيرة ) .
# 38332 - مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان ، مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه
~~قومه طليعة ، فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه : أتيتم أتيتم ! أنا ذاك ! أنا
~~ذاك .
# % ( هب - عن سهل بن سعد ) .
# PageV14P087
# 38333 - الدنيا سبعة آلاف سنة ، أنا في آخرها ألفا .
# % ( طب والبيهقي في الدلائل - عن الضحاك بن زمل ) .
# 38334 - اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا قربا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38335 - اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزدادون
~~من الله إلا بعدا .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 38336 - يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله ، وأقسم بالله ما على
~~الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة .
# % ( حم ، م ms5487 - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب لا يأتي
~~مائة سنة رقم ( 8 ؟ ؟ 52 ) ص ) .
# 38337 - يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38338 - إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة .
# % ( م - عن أنس ، د - عن المغيرة وعن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن
~~باب قرب الساعة رقم 3 ؟ ؟ 29 ص ) .
# 38339 - لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى فتذاكروا أمر الساعة ، فردوا
~~أمرهم إلى إبراهيم ، فقال : لا علم لي بها ، فردوا الأمر إلى موسى ، فقال :
~~لا علم لي بها ، فردوا الأمر إلى عيسى ، فقال : أما وجبتها فلا يعلم بها
~~أحد إلا الله تعالى ، وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان ، فإذا
~~رآني ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر وأن الشجر
~~ليقول : يا مسلم ! إن تحتي كافرا فتعال فاقتله ، فيهلكه الله ، ثم يرجع
~~الناس إلى بلادهم وأوطانهم ، فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب
~~ينسلون ، فيطئون بلادهم ، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء
~~إلا شربوه ، ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم فأدعو الله عليهم ، فيهلكهم الله
~~وبميتهم حتى تجوى ( تجوى : يقال : جوي يجوي : إذا أنتن . النهاية 1 / 319 .
~~ب ) الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في
~~البحر ، ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم ، ففيما عهد إلي ربي أن ذلك
~~إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم
~~بولادتها ليلا أو نهارا .
# % ( حم ، ه ، ك - عن ابن مسعود ) ( أخرجه أحمد في مسنده 1 / 375 وابن
~~ماجه كتاب الفتن باب طلوع الشمس من مغربنا رقم 4081 وقال في الزائد : هذا
~~إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 38340 - ما على الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة .
# % ( ت - عن جابر ) .
# 38341 - لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم .
# % ( م - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم 219 ms5488 / 220 .
~~ص ) .
# 38342 - ما نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ حية .
# % ( حم ، م ، ت - عن جابر ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة
~~رقم 2537 . ص ) .
# 38343 - إن لكل أمة أجلا وإن لأمتي مائة سنة ، فإذا مرت على أمتي مائة
~~سنة أتاها ما وعدها الله .
# % ( طب - عن المستورد ابن شداد ) .
# PageV14P088
# 38344 - أرأيتكم ليلتكم هذه ! فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو
~~على ظهر الأرض أحد .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم 2538 . ص ) د ، ت - عن
~~ابن عمر ) .
# 38345 - إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن .
# % ( ع والروياني وابن قانع ، ك والضياء - عن بريدة ) .
# 38346 - من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ ( إذا الشمس
~~كورت ) و ( إذا السماء انفطرت ) و ( وإذا السماء انشقت ) .
# % ( حم ، ت ، ك - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3330
~~وقال حسن صحيح . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من قرب وقوع القيامة ) 1
# 38347 - أنتم والساعة كهاتين .
# % ( حم ، ك - عن أنس ) .
# 38348 - بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار بالوسطى والسبابة .
# % ( ط ، حم وعبد بن حميد ، خ ، م ، ت والدارمي ، حب - عن أنس ابن بريدة ،
~~حم وهناد ، طب ، ص - عن جابر بن سمرة ، حم ، خ ، م ، حب - عن سهل بن سعد ،
~~طب - عن المستورد ، خ ، ه وهناد - عن أبي هريرة ، ه وابن سعد - عن جابر بن
~~عبد الله ، البغوي - عن أبي جبيرة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار ) .
# 38349 - بعثت أنا والساعة كهاتين ، إن كادت لتسبقني .
# % ( حم وسمويه ، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 38350 - بعثت أنا والساعة كهذه ، إن كادت لتسبقني .
# % ( حم وسمويه ، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 38351 - بعثت أنا والساعة كهذه من هذه ، إن كادت لتسبقني .
# % ( حم ، هناد ، عن أبي جحيفة ) .
# 38352 - بعثت أنا والساعة هكذا ، فسبقتها كما سبقت هذه هذه .
# % ( طب - عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري ) .
# 38353 - يسألوني عن الساعة ، والذي نفسي ms5489 بيده ! ما على الأرض نفس منفوسة
~~اليوم يأتي عليها مائة سنة .
# % ( حب - عن أنس ) .
# 38354 - لا يأتي على الناس مائة سنة وفي الأرض عين تطرف .
# % ( عن ابن مسعود ) .
# 38355 - لا تأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق .
# % ( الحسن بن سفيان وابن شاهين وابن قانع ، طب ، ك وابن عساكر - عن سفيان
~~ابن وهب الخولاني ) .
# PageV14P089
# 38356 - لا يكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 38357 - لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف .
# % ( ق في البعث - عن أنس ) .
# 38358 - لا تمضي مائة سنة وعين تطرف .
# % ( ن - عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه ) .
# 38359 - والذي نفسي بيده ! ما بقي من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي
~~من يومكم هذا ، وما يرى من المسلمين إلا اليسير .
# % ( سمويه ، ض - عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن ) 1
# 38360 - في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون ، منهم أربعة نسوة ، وإني
~~خاتم النبيين لا نبي بعدي .
# % ( حم طب ، والضياء - عن حذيفة ) .
# 38361 - بينا أنا نائم رأيت في يدي أسوارين من ذهب فأهمني شأنهما ، فأوحي
~~إلي في المنام أن أنفخهما ، فنفختهما فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من
~~بعدي ، وكان أحدهما العنسي والآخر مسيلمة .
# % ( ق ، ت ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم 2274 . ص ) ه - عن أبي هريرة ، خ - عن ابن عباس ) .
# 38362 - لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة ، ولتكونن أئمة مضلون ، وليخرجن
~~على أثر ذلك الدجالون الثلاثة .
# % ( ك - عن حذيفة ) .
# 38363 - لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 38364 - إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش رقم 1822 ص )
~~عن جابر بن سمرة ) .
# 38365 - إني أشهد عدد تراب الدنيا أن مسيلمة كذاب .
# % ( طب - عن وبر الحنفي ) .
# 38366 - في ثقيف كذاب ومبير .
# % ( ت - عن ابن عمر ، طب - عن سلامة بنت الحر ) .
# 38367 - إن في ثقيف كذابا ومبيرا .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب ذكر ms5490 كذاب ثقيف رقم 545 ؟ ؟
~~مبيرا : أي مهلكا . ص ) عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 38368 - أول من بدل سنتي رجل من بني أمية هو يزيد .
# % ( ع عن أبي ذر ) .
# 38369 - إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم
~~ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل .
# % ( ق - ( أخرجه مسلم كتاب العلم باب رفع العلم رقم 2672 . ص ) ابن مسعود
~~وأبي موسى ) .
# 38370 - بين يدي الساعة أيام الهرج .
# % ( حم ، طب - عن خالد بن الوليد ) .
# | 1 ( الإكمال من خروج الكذابين والفتن ) 1
# 38371 - بين يدي الساعة كذابون ، منهم صاحب اليمامة ، ومنهم صاحب صنعاء
~~العنسي ، ومنهم صاحب حمير ، ومنهم الدجال وهو أغلظهم فتنة .
# % ( حم - عن جابر ) .
# PageV14P090
# 38372 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، كلهم يزعم أنه نبي .
# % ( طب - عن نعيم بن مسعود ) .
# 38373 - لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، فيكون بينهما مقتلة
~~عظيمة ، دعواهما واحدة ، ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من
~~ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب إذ توجه المسلمان بسيفهما رقم
~~288 . ص ) خ ، د ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 38374 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، منهم مسيلمة والعنسي
~~والمختار ، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة والثقيف .
# % ( ش ، عد - عن الزهري ) .
# 38375 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، آخرهم الأعور الكذاب
~~ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى - الحديث بطوله .
# % ( أبو نعيم - عن جابر بن سمرة ) .
# 38376 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه نبي
~~، فمن قاله فاقتلوه ، ومن قتل معهم أحدا فله الجنة .
# % ( كر - عن العلاء بن زياد العدوي ، قال حديث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم - فذكره ) .
# 38377 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا ، كلهم يكذب على
~~الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش - عن أبي هريرة ) .
# 38378 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، كلهم يزعم أنه نبي قبل
~~يوم القيامة .
# % ( ش - عن عبيد بن عمرو الليثي ) .
# 38379 ms5491 - يكون قبل خروج الدجال نيف على سبعين دجالا .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ع - عن أنس ) .
# 38380 - إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر
~~، قال : ما آيتهم ؟ قال : إن يأتوك بسنة لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم
~~ودينكم ، فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 38381 - إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا ، منهم الأسود العنسي صاحب صنعاء
~~وصاحب اليمامة .
# % ( طب - عن ابن الزبير ) .
# 38382 - إن بين يدي الساعة كذابين .
# % ( طب - عن النعمان ابن بشير ) .
# 38383 - إن بين يدي الساعة كذابين ، منهم صاحب حمير .
# % ( حب ، ص - عن جابر بن عبد الله ) .
# 38384 - إن بين يدي الساعة كذابين ، منهم صاحب اليمامة ، ومنهم الأسود
~~العنسي ، ومنهم صاحب حمير ، ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# PageV14P091
# 38385 - أما بعد فإن شأن هذا الرجل - يعني مسيلمة - فقد أكثرتم في شأنه
~~فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال ، فإنه ليس بلد إلا يدخله رعب
~~المسيح إلا المدينة ، على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي بكرة ) .
# 38386 - من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب : أما بعد فإن الأرض لله
~~يورثها من عباده والعاقبة للمتقين .
# % ( طب - عن نعيم ابن مسعود ) .
# 38387 - لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ، ولن تعدو أمر الله فيك ،
~~ولئن أدبرت ليعقرنك ( ليعقرك : أي ، ليهلكنك . النهاية 3 / 272 . ب ) الله
~~، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت ، وهذا ثابت يجيبك عني - قاله لمسيلمة
~~.
# % ( خ - عن ابن عباس ) .
# 38388 - سيخرج من ثقيف كذابان ، الآخر منهما شر من الأول وهو مبير .
# % ( ابن سعد - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 38389 - يكون في ثقيف كذاب ومبير .
# % ( نعيم بن حماد - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 38390 - يخرج من ثقيف ثلاثة : الكذاب : والدجال ، والمبير .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 38391 - يخرج من ثقيف كذابان ، الآخر منهما شر من الأول وهذا المبير .
# % ( ك - أسماء بنت أبي بكر ) .
# 38392 - يخرج من ms5492 ثقيف مبير وكذاب .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى ) 1
# 38393 - ما المسؤل عنها - يعني الساعة - بأعلم من السائل ، وسأخبركم عن
~~أشراطها : إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها ، وإذا كانت العراة الحفاة
~~رؤس الناس فذاك من أشراطها ، وإذا تطاولوا في البنيان فذاك من أشراطها ، في
~~خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ( إن الله عنده علم الساعة - الآية ) .
# % ( حم ، ق ، ه - عن أبي هريرة ، م ، د ، ن - عن عمر ، ن - عن أبي هريرة
~~وأبي ذر معا ) .
# 38394 - إذا رأيت الأمة قد ولدت ربتها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون
~~بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس الناس فذاك من معالم الساعة
~~وأشراطها .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# PageV14P092
# 38395 - لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان ، فتكون السنة كالشهر ، ويكون
~~الشهر كالجمعة ، وتكون الجمعة كاليوم ، ويكون اليوم كالساعة ، وتكون الساعة
~~كالضرمة ( كالضرمة : الضرمة : الجمرة ، والنار . والسعفة ونحوها في طرفها
~~نار . ويقال : ما بها نافخ ضرمة : أحد . المعجم الوسيط 1 / 539 . ب )
~~بالنار .
# % ( حم ، ت - عن أنس ) .
# 38396 - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس
~~، فيقتل تسعة أعشارهم .
# % ( ه - عن أبي هريرة طب - عن أبي ) .
# 38397 - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتل الناس عليه ،
~~فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي
~~أنجو .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم
~~2895 . ص ) .
# 38398 - يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا
~~إليه ، فيقول من عنده : والله ! لئن تركنا يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتل
~~الناس عليه حتى يقتل من كل تسعة وتسعون .
# % ( حم ، م - عن أبي ) .
# 38399 - يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا
~~.
# % ( ق ، د - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الفتن باب خروج النار 9
~~/ 73 . ص ) .
# 38400 - لا تقوم الساعة حتى يقبض ms5493 العلم ، وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان
~~، وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج وهو القتل .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب الاستسقاء ، باب ما قيل في
~~الزلازل والآيات 2 / 41 . ص ) ه - عن أبي هريرة ) .
# 38401 - لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من
~~يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي فيه .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب وجوب الزكاة باب الصدقة قبل
~~الرد ( 2 / 135 ) ص ) .
# 38402 - لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة ، ولا
~~تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول
~~الله .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الفتن ( 9 / 14 ) ص ) د ، ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# 38403 - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي
~~: يا مسلم ! هذا يهودي ورائي فاقتله .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة ( 4 / 238 )
~~. ص ) .
# 38404 - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك ، صغار الأعين ، حمر الوجوه ،
~~زلف الأنوف ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا
~~قوما نعالهم الشعر ، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني احب إليه من أن يكون
~~له مثل أهله وماله .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة ( 4 / 238 ) . ) د ،
~~ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 38405 - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان
~~المطرقة ، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر .
# % ( م ، د ، ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P093
# 38406 - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم ، حمر الوجوه
~~، فطس الأنوف ، صغار الأعين ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، نعالهم الشعر .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة ( 4 / 238 ) ) -
~~عن أبي هريرة ) .
# 38407 - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ، عراض الوجوه ،
~~كأن أعينهم حدق الجراد ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، ينتعلون الشعر
~~ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل .
# % ( حم ، ه ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 38408 - إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون ms5494 نعال الشعر ، وإن من
~~أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه ، كأن وجوههم المجان المطرقة .
# % ( حم ، خ ، ه - عن عمرو بن تغلب ) .
# 38409 - بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر ، وهم أهل النار .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة ( 4 / 239 )
~~. ص ) .
# 38410 - بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر ، وتقاتلون قوما كأن
~~وجوههم المجان المطرقة .
# % ( ق ، خ ( أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة ( 4 / 237 ) . ص ) - عن
~~عمرو بن تغلب )
# 38411 - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت من مغربها
~~ورآها الناس آمنوا أجمعون ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من
~~قبل .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الزمن . . رقم 248 . ص )
~~د ، ه عن أبي هريرة ) .
# 38412 - لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله
~~فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم 10 / 157 . ص
~~) - عن أبي هريرة ) .
# 38413 - لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة .
# % ( ه ، حم ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم ( 2597 ) . ص
~~) ق - عن أبي هريرة ) .
# 38414 - لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 38415 - لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا
~~بذراع ، قيل : يا رسول الله ! كفارس والروم ؟ قال : ومن الناس إلا أولئك .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قبول صلى الله
~~عليه وسلم لنتبعن سنن من كان قبلكم ( 9 / 126 ) . ص ) .
# 38416 - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم
~~جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا
~~بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ! فيقول المسلمون : لا والله ! لا نخلي
~~بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ،
~~ويقتل ثلث ms5495 هم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتتح
# PageV14P094 الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم
~~يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان أن المسيح
~~قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون ، وذلك باطل ، فإذا جاؤا الشام خرج ، فبينما
~~هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم ،
~~فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك
~~ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب فتح قسطنطينية رقم
~~2897 . ص ) .
# 38417 - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون
~~حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر : يا مسلم ! يا
~~عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة حتى
~~يمر رقم 2922 . ص ) .
# 38418 - لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد
~~الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا ، كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم
~~النبيين لا نبي بعدي .
# % ( ق ، ك - عن ثوبان ) ( رمز له : ق ك وعلق عليه في المنتخب ورمز له : ت
~~وقال المعلق ولم أجد الرواية في جامع الترمذي الحديث . ليس في الصحيحين كما
~~رمز له ولكن هذه الرواية ولفظها في سنن الترمذي كتاب أبواب الفتن باب ما
~~جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون رقم 3220 ؟ ؟ وقال حسن صحيح ص ) .
# 38419 - لا تقوم الساعة حتى يكون أدنى مسالح ( مسالح : المسلحة : القوم
~~الذين يحفظون الثغور من العدو ، وسموا مسلحة لأنهم يكونون ذوي سلاح أو
~~لأنهم يسكنون المسلحة ، وهي كالثغر والمرقب يكون فيه أقوام يرقبون العدو
~~لئلا يطرقهم على غفلة ، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم ليتأهبوا له . وجمع
~~المسلح مسالح . النهاية / 38 / ب ) المسلمين ببولاء ، يا علي ! إنكم
~~ستقاتلون بني الأصفر ، ويقاتلونهم الذين من بعدكم ، حتى يخرج إليهم روقة
~~الإسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم ms5496 ، ويفتتحون
~~القسطنطينية بالتسبيح والتكبير ، فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى
~~يقتسموا بالأترسة ، ويأتي آت فيقول : إن المسيح قد خرج في بلادكم ، ألا !
~~وهي كذبة ، فالآخذ نادم والتارك نادم .
# % ( ه - عن عمرو بن عوف ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الملاحم رقم
~~4094 وقال في الزوائد : في إسناده كثير بن عبد الله كذبه الشافعي وأبو داود
~~. ص ) .
# 38420 - إذا ذخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم .
# % ( الحكيم - عن أبي الدرداء ) .
# 38421 - إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ههنا قريبا فقد أظلت الساعة .
# % ( حم والحاكم في الكنى ، طب - عن بقيرة الهلالية ) .
# 38422 - إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 38423 - إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير ، فلا تدع أحدا
~~في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38424 - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ،
~~ويشرب الخمر ، ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد .
# % ( حم ، ق ت ، ه - عن أنس ) .
# 38425 - إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر .
# % ( طب - عن أبي أمية الجمحي ) .
# PageV14P095
# 38426 - إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد ، لا يجدون من يصلي بهم
~~.
# % ( حم ، د - ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية . . . ) رقم
~~581 . ص ) عن سلامة بنت الحر ) .
# 38427 - إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة .
# % ( أبو الشيخ في كتاب الفتن - عن ابن مسعود ) .
# 38428 - أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها .
# % ( ابن عساكر عن جرير ) .
# 38429 - أول الناس هلاكا قريش ، وأول قريش هلاكا أهل بيتي .
# % ( طب - عن عمرو بن العاص ) .
# 38430 - أول الناس فناء قريش ، وأول قريش فناء بنو هاشم .
# % ( حم ، خ - عن ابن عمرو ) .
# 38431 - أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التي في المنام .
# % ( الأزرقي في تاريخ مكة - عن عثمان بن ساج بلاغا ) .
# 38432 - الآيات بعد المائتين .
# % ( ه ، ك - عن أبي قتادة ) .
# 38433 - الآيات خرزات منظومات في سلك ، فإذا ms5497 انقطع السلك فيتبع بعضها
~~بعضا .
# % ( حم ، ك - عن ابن عمر ) .
# 38434 - لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ثم يبعث الله ريحا
~~طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيبقى من لا
~~خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم .
# % ( م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم 2907
~~. ض ) .
# 38435 - والذي نفسي بيده ! لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر
~~فيتمرغ عليه ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ! وليس به الدين إلا
~~البلاء .
# % ( م ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 38436 - والذي نفس بيده ! لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا
~~بأسيافكم ، ويرث دنياكم شراركم .
# % ( حم ، ت ، ه - عن حذيفة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4044 . ص )
~~.
# 38437 - والذي نفسي بيده ! لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ، وحتى
~~يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ، ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده .
# % ( حم ، ت ، ك ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 38438 - لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له : الجهجاه .
# % ( ه ، م - عن أبي هريرة ) .
# 38439 - لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له :
~~الجهجاه .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P096
# 38440 - يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت
~~الزلازل والبلايا والأمور العظام ، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه
~~من رأسك .
# % ( حم ، د ، ك - عن ابن حوالة ) .
# 38441 - يا عوف ! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة : إحداهن موتي ، ثم فتح
~~بيت المقدس ، ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به
~~أموالكم ، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ،
~~وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ، ثم تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل عاية اثنا عشر
~~ألفا .
# % ( ه ، ك - عن عوف بن مالك الأشجعي ) ( أخرجه ابن ماجه في كتاب الفتن
~~رقم 4042 . ص ) .
# 38442 ms5498 - يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم .
# % ( حم ، ه - عن سلامة بنت الحر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة
~~رقم 982 . ص ) .
# 38443 - يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين ، يلبسون للناس
~~جلود الضأن من اللين ، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب ، يقول
~~الله عز وجل : أبي يغترون أم علي يجترؤون ؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم
~~فتنة تدع الحليم منهم حيران .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 38444 - يدرس الإسلام كما يدرس وشي ( وشي : وشى فلان الثوب ، وشيا وشية :
~~نمنمه ونقشه وحسنه . المعجم الوسيط 1 / 35 ؟ ؟ 1 . ب ) الثوب حتى لا يدري
~~ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا
~~يبقى في الأرض منه آية ، وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون
~~؟ أدركنا آباءنا على هذه الكلمة : لا إله إلا الله ، فنحن نقولها .
# % ( ه ، ك ، هب والضياء - عن حذيفة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب
~~ذهاب القرآن والعلم رقم 4049 . وقال في الزوائد : إسناده صحيح رجاله ثقات .
~~ض ) .
# 38445 - اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ، موتان
~~يأخذ فيكم كقعاص الغنم ، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل
~~ساخطا ، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، ثم هدنة تكون بينكم وبين
~~بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا .
# % ( خ - كتاب فرض الخمس عن عوف بن مالك ) .
# | 1 ( تتمة الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى ) 1
# 38446 - بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 38447 - تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها
~~مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أقوام دينهم بعرض من
~~الدنيا .
# % ( ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2198 . ص ) .
# 38448 - تكون هدنة على دخن - قلوب لا تعود على ما كانت عليه - ثم تكون
~~دعاة الضلالة ، فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض ms5499 فالزمه وإن نهك جسمك
~~وأخذ مالك ،
# PageV14P097 وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة .
# % ( حم ، د - عن حذيفة ) ( أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 403 و 435 ) . ص )
~~.
# 38449 - تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل الجهل ويكثر
~~فيها الهرج - والهرج القتل .
# % ( ه - عن ابن مسعود ) .
# 38450 - تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة ، فيغدرون فيسيرون إليكم في
~~ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا .
# % ( ه - عن عوف بن مالك ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الملاحم رقم
~~4095 . ض ) .
# 38451 - ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم
~~فتسلمون وتغنمون ، ثم تنزلون بمرج ذي تلول ، فيقوم رجل من الروم فيرفع
~~الصليب ويقول : غلب الصليب ! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله ، فيغدر
~~القوم ويكون الملاحم ، فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية
~~عشرة آلاف .
# % ( حم ، د ، ه ، حب - عن ذي مخمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب
~~ما يذكر من ملاحم الروم رقم ( 4292 ) . ض ) .
# 38452 - سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها
~~الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ،
~~قيل : وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .
# % ( حم ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب شدة
~~الزمان رقم 4031 . ض ) .
# 38453 - تجيء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن .
# % ( ك - عن عياش بن ربيعة ) .
# 38454 - تقوم الساعة والروم أكثر الناس .
# % ( حم ، م - عن المستورد ) .
# 38455 - ستة من أشراط الساعة : موتي ، وفتح بيت المقدس ، وأن يعطى الرجل
~~ألف دينار فيتسخطها ، وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم ، وموت يأخذ في الناس
~~كقعاص الغنم ، وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر
~~ألفا .
# % ( حم ، طب - عن معاذ ) .
# 38456 - ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة تحشر الناس .
# % ( حم ، ت - عن ابن عمر ) .
# 38457 - سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل فيه الفقهاء ويقبض
~~العلم ويكثر ms5500 الهرج ، ثم يأتي من بعد زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا
~~يجاوز تراقيهم ، ثم يأتي من بعد زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما
~~يقول .
# % ( طب ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 38458 - سيأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور ، فمن أدرك
~~ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P098
# 38459 - سيخرج أهل مكة ثم لا يعبر بها إلا قليل ثم تمتليء وتبنى ، ثم
~~يخرجون منها فلا يعودون فيها أبدا .
# % ( حم - عن عمر ) .
# 38460 - سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة ووجوههم على ضوء الشمس .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 38461 - ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه ( البصرة ) عند نهر يقال له (
~~دجلة ) يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين ، فإذا كان في
~~آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط
~~النهر ، فيتفرق أهلها ثلاث فرق : فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا ،
~~وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا ، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم
~~وهم الشهداء .
# % ( حم ، د - عن أبي بكرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر
~~البصرة رقم ( 6 ؟ ؟ 43 ) .
# 38462 - لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش .
# % ( حم ، ك - عن بشر الغنوي ) .
# 38463 - الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في تواتر الملاحم رقم (
~~4295 ) . ض ) ت ، ه ، ك - عن معاذ ) .
# 38464 - لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالة ، فليذهبن خياركم وليبقين
~~شراركم ، فموتوا إن استطعتم .
# % ( ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 38465 - لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 38466 - ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم ! وليت
~~شعري حين يصيرون صنفين : صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله ، وصنفا عمالا
~~لغير الله تعالى .
# % ( ابن عساكر - عن رجل ) .
# 38467 - ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصى .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 38468 - من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين ،
~~وائتمان ms5501 الخائن .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 38469 - من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38470 - من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال : لليلتين ، وأن تتخذ
~~المساجد طرقا ، وأن يظهر موت الفجأة .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 38471 - من اقتراب الساعة هلاك العرب .
# % ( ت - عن طلحة ابن مالك ) .
# 38472 - من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات ، وكثرة القراء وقلة
~~الفقهاء ، وكثرة الأمراء وقلة الأمناء .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصاري ) .
# PageV14P099
# 38473 - من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء .
# % ( خ - كتاب الفتن 9 / 60 عن ابن مسعود ) .
# 38474 - لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع ( لكع : رجل لكع ، بوزن
~~عمر ، أي : لئيم ، وقيل : هو العبد الذليل النفس . المختار 477 . ب ) .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 38475 - ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق الكاذب ، ويخون
~~الأمين ويؤتمن الخؤون ، ويشهد المرء ولم يستشهد ، ويحلف وإن لم يستحلف ،
~~ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع لا يؤمن بالله ورسوله .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 38476 - لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع .
# % ( حم ، ت والضياء - عن حذيفة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2200 ؟
~~؟ وقال : حسن . ض ) .
# 38477 - يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر .
# % ( ت - عن أنس ) .
# 38478 - تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة .
# % ( فر - عن عوف بن مالك ) .
# 38479 - يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة .
# % ( ق ت ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 3909 ؟ ؟ . ض ) عن أبي هريرة ) .
# 38480 - يذهب الصالحون الأول فالأول ، وتبقى حثالة كحثالة الشعير أو
~~التمر لا يباليهم الله تعالى بالة .
# % ( حم ، خ - عن مرداس الأسلمي ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزمان
~~باب ذهاب الصالحين رقم 8 / 114 . ص ) .
# 38481 - يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة .
# % ( حل ، ك - عن أنس ) .
# 38482 - أسرع الأرض خرابا يسراها ثم يمناها .
# % ( طس ، حل - عن جرير ) .
# 38483 - ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا
~~يجد أحدا يأخذها منه ، ويرى ms5502 الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من
~~قلة الرجال وكثرة النساء .
# % ( ق - عن أبي موسى ) ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 1012 . ص ) .
# 38484 - لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد .
# % ( حم م ، ت ، د - عن أنس ) .
# 38485 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 234 . ص ) ت - عن أنس ) .
# 38486 - لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 2949 . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 38487 - لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه
~~.
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 38488 - لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت .
# % ( ع ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 38489 - لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن .
# % ( السجزي عن عمر ) .
# PageV14P100
# 38490 - لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعا .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 38491 - إن أول هذه الأمة خيارهم ، وآخرها شرارهم ، مختلفين متفرقين ،
~~فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يأتي الناس ما يحب أن
~~يؤتى إليه .
# % ( حب - عن ابن مسعود ) .
# 38492 - ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك خراب العامر وعمارة الخراب : أن يكون
~~المعروف منكرا والمنكر معروفا وأن يتمرس ( يتمرس : تمرس بالشيء : احتك به .
~~المعجم الوسيط 832 ؟ ؟ . ب ) الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة .
# % ( ابن عساكر - عن محمد بن عطية السعدي ) .
# 38493 - آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 38494 - آخر من يحشر راعيا من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما
~~فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من أشراط الساعة الكبرى ) 1
# 38495 - يا ابن مسعود ! إن للساعة أعلاما وإن للساعة أشراطا ألا ! وإن من
~~علم الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا ، وأن يكون المطر قيظا ( قيظا :
~~قاظ يومنا قيظا : اشتد حره فهو قائظ . والقيظ : صميم الصيف . المعجم الوسيط
~~2 / 770 . ب ) وأن يقبض الأشرار قبضا ، يا ابن مسعود ! من أعلام الساعة ms5503
~~وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن يكذب الصادق ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام
~~الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون الأمين ، يا ابن مسعود ! إن من
~~أعلام الساعة وأشراطها أن يواصل الأطباق وأن يقاطع الأرحام ، يا ابن مسعود
~~! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها ،
~~يا ابن مسعود ! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل
~~من النقد ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب
~~وأن تخرب القلوب ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكتفى
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام الساعة
~~وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام
~~الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها ، يا ابن مسعود ! إن من
~~أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور ، يا ابن مسعود ! إن من
~~أعلام الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور ، يا ابن مسعود ! إن من أعلام الساعة
~~وأشراطها أن تكثر الشرط والهمازون والغمازون واللمازون ، يا ابن مسعود ! إن
~~من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38496 - الأمارات خرزات منظومات بسلك ؟ ؟ ، فإذا انقطع السلك تبع بعضه
~~بعضا .
# % ( ك - عن أنس ) .
# PageV14P101
# 38497 - إذا استحلت هذه الأمة الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت
~~بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثما .
# % ( الديلمي - عن حذيفة ) .
# 38498 - إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار : إذ ظهر فيهم التلاعن ،
~~ولبسوا الحرير ، واتخذوا القينات ، وشربوا الخمور ، واكتفى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء .
# % ( هب من طريقين - عن أنس ، وقال كل من الإسنادين غير قوى غير أنه إذا
~~ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة ) .
# 38499 - إذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشرهم بريح حمراء
~~تخرج من قبل المشرق فيمسخ بعضهم ويخسف ببعض ، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 38500 - لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال ،
~~والسحاق زنا النساء فيما بينهن .
# % ( الخطيب وابن عساكر - عن أيوب ms5504 بن مدرك بن العلاء الحنفي عن مكحول عن
~~واثلة وأنس ، وأيوب متروك ) .
# 38501 - إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة ، وكثرت التجارة وكثر المال ،
~~وعظم رب المال لماله ، وكثرت الفاحشة ، وكانت وكانت إمارة الصبيان ، وكثر
~~النساء ، وجار السلطان ، وطفف في المكيال والميزان ، فيربي الرجل جروا خير
~~من أن يربي ولدا له ، ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ، ويكثر أولاد الزنا حتى
~~أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق ، ويلبسون جلود الضأن على قلوب
~~الذئاب ، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن .
# % ( طب ، ك وتعقب عن منتصرين بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده ) .
# 38502 - إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني إسرائيل ، إذا كانت الفاحشة في
~~كباركم ، والملك في صغاركم ، والعلم في رذالكم .
# % ( حم ، ع ، ه - عن أنس ، قال : قيل يا رسول الله ! متى ندع الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قال - فذكره ، ولفظ ع : إذا ظهر الادهان في
~~خياركم ، والفاحشة في شراركم ، وتحول الملك في صغاركم ، والفقه في رذالتكم
~~) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4015 وقال في الزوائد : إسناده صحيح
~~رجاله ثقات . ص ) .
# 38503 - إذا اقترب الساعة تقارب الزمان ، فتكون السنة كالشهر والشهر
~~كالجمعة ، والجمعة كاحتراق السعفة في النار .
# % ( ع - عن أبي هريرة ) .
# 38504 - لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان ، فتكون السنة كالشهر ، ويكون
~~الشهر كالجمعة ، وتكون الجمعة كاليوم ، ويكون اليوم كالساعة ، وتكون الساعة
~~كاحتراق السعفة .
# % ( حم ، حل - عن أبي هريرة ) .
# 38505 - إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشرف ( الشرف : جمع مشارف ، يريد
~~فتنا متصلة الأوقات متطاولة المدد شبهت بمسان النوق . الجون : جمع جون ،
~~وهو الأسود الفائق 2 / 234 . ب ) الجون ، فتن كقطع الليل المظلم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، طب عن أبي هريرة ، وهو ضعيف ) .
# PageV14P102
# 38506 - إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي ، كما ينتقي أحدكم خيار
~~الرطب من الطبق .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة ، وفيه يحيى بن عبيد الله بن
~~عبد الله بن موهب عن أبيه ، قال أحمد : ليس بثقة ) .
# 38507 - إذا سمعتم بناس يأتون من قبل ms5505 المشرق أو كورها يعجب الناس من زيهم
~~فقد أظلت الساعة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن حفصة ) .
# 38508 - إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قيل : كيف إضاعتها ؟ قال : إذا
~~أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 38509 - تجيء ريح بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن .
# % ( م ، ك ، خ - عن عياش بن أبي ربيعة ) .
# 38510 - إن أمام الدجال سنين خداعة ! يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب
~~، ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ، ويتكلم فيها الرويبضة ، قيل :
~~وما الرويبضة ؟ قال : الفاسق يتكلم في أمر العامة .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 38511 - إن بين يدي الساعة سنين خداعة ، يتهم فيها الأمين ويؤتمن الخائن
~~ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ، ويتكلم فيها الرويبضة ، قال ، يا
~~رسول ! وما الرويبضة ؟ قال السفيه ينطق في أمر العامة .
# % ( طب والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عوف بن مالك الأشجعي ) .
# 38512 - إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم ، يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع قوم أخلاقهم بعرض
~~من الدنيا يسير .
# % ( حم ونعيم بن حماد في الفتن ، حل - عن النعمان بن بشير ) .
# 38513 - إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع فيها قوم دينهم بعرض من
~~الدنيا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 38514 - إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة
~~زوجها على التجارة ، وقطع الأرحام ، وظهور شهادة الزور ، وكتمان شهادة الحق
~~، وظهور القلم .
# % ( حم ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 38515 - إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة
~~زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول : لم
~~أربح شيئا .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 38516 - إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، فتنا كقطع الدخان ،
~~يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ،
~~ويمسي مؤمنا
# PageV14P103 ويصبح كافرا ، يبيع فيها أقوام أخلاقهم ودينهم بعرض الدنيا .
# % ( ابن ms5506 سعد ، حم ، طب ، ك - عن الضحاك بن قيس ) .
# 38517 - إن بين يدي الساعة ثلاث سنوات ، تمسك السماء أول سنة ثلث قطرها
~~والأرض ثلث نباتها ، والسنة الثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي
~~نباتها ، والسنة الثالثة تمسك السماء قطرها والأرض نباتها حتى لا يبقى ذو
~~خف ولا حافر ، إن يخرج - يعني الدجال - وأنا فيكم فأنا حجيجه وإلا فإن الله
~~عز وجل خليفتي على كل مؤمن ، قالوا : يا رسول الله ! فما يجزيء المؤمن ؟
~~قال : ما يجزئ الملائكة : التسبيح والتحميد والتهليل .
# % ( طب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 38518 - تكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خداعة ، يكذب فيها الصادق
~~ويصدق فيها الكاذب ، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ، ويتكلم
~~الرويبضة - الوضيع عن الناس .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ) .
# 38519 - تكون أمام الدجال ستون خداعة ، يكثر فيها المطر ويقل النبت ،
~~ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ، ويؤتمن الخائن ويخون فيها الأمين ،
~~وينطق فيها الرويبضة ، قيل : يا رسول الله ؟ وما الرويبضة ؟ قال : من لا
~~يوبه له .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 38520 - إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ، ويكثر القلم وتفشو التجارة ،
~~ويظهر الجهل ، ويبيع الرجل البيع فيقول : لا حتى استأمر تاجر بني فلان ،
~~ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد .
# % ( حم ، ن - عن عمرو بن تغلب ) .
# 38521 - إن من إشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل .
# % ( ابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 38522 - إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب ( تعزب : عزب الشيء
~~عزوبا : بعد وخفي . المعجم الوسيط 2 / 598 . ب ) العقول ، وتنقص الأحلام ،
~~ويكثر القتل ، ويرفع علامات الخير ، وتظهر الفتن .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 38523 - إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول ، وتنقص
~~الأحلام ، وترفع علامات الحق ، ويظهر الظلم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا ) .
# 38524 - يوشك العلم أن يرفع - قالها ثلاثا ، قال زيد بن لبيد : وكيف يرفع
~~العلم منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد قرأناه ويقرئه أبناؤنا أبناءهم !
~~فقال : ثكلتك أمك يا زيد ms5507 بن لبيد ! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة ! أو
~~ليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فما أغنى عنهم ! إن الله
~~ليس يذهب بالعلم برفع ولكن يذهب بحملته ، لا قل ما قبض الله عالما من هذه
~~الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر عن أبي شجرة ) .
# PageV14P104
# 38525 - يقبض الله العلماء ويقبض العلم منهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على
~~بعض نزو العير على العير ، ويكون الشيخ فيها مستضعفا .
# % ( طس - عن أبي سعيد ) .
# 38526 - يسري على كتاب الله تعالى ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف
~~في جوف مسلم إلا نسخت .
# % ( الديلمي - عن حذيفة وأبي هريرة معا ) .
# 38527 - لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن من حيث جاء فيكون له دوي حول
~~العرش كدوي النحل فيقول الرب عز وجل : مالك ؟ فيقول : منك خرجت وإليك أعود
~~، أتلى فلا يعمل بي ، فعند ذلك يرفع القرآن .
# % ( الديلمي - عن ابن عمرو ) .
# 38528 - إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش ، وسوء الجوار ، وقطع الأرحام
~~، وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين ، ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الجيد أوقد
~~عليها فخلصت وأوزنت فلم تنقص ، ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت
~~طيبا ، ألا ! إن أفضل الشهداء المقسطون ، ألا ! إن أفضل المهاجرين من هجر
~~ما حرم الله عليه ، ألا ! إن أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده
~~، ألا ! إن حوضي طوله كعرضه أبيض من اللبن وأحلى من العسل ، آنيته عدد
~~النجوم من أقداح الذهب والفضة ، من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا
~~.
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمر ) .
# 38529 - إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع ، وأفضل الناس
~~مؤمن بين كريمين .
# % ( العسكري في الأمثال - عن عمر ، ورجاله ثقات ) .
# 38530 - لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع .
# % ( حم ، ش ، طب عن أبي بردة بن نيار ، نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي
~~بكر بن حزم مرسلا ) .
# 38531 - لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس ms5508 بالدنيا لكع بن لكع
~~.
# % ( طس ، ص - عن أنس ) .
# 38532 - لا ينقضي الدنيا حتى تكون للكع بن لكع .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 38533 - يوشك أن يكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع ، وأفضل الناس
~~يومئذ مؤمن بين كريمين .
# % ( العسكري في الأمثال والديلمي - عن أبي ذر ، وسنده حسن ) .
# 38534 - إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب . وأن يكون الغزو
~~فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة .
# % ( البغوي وابن عساكر - عن عروة بن محمد بن عطية - عن أبيه ) .
# 38535 - إنها أمارات من أمارات بين يدي الساعة قد أوشك الرجل أن يخرج فلا
~~يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P105
# 38536 - تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة .
# % ( كر - عن عوف بن مالك ) .
# 38537 - ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 38538 - تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول : من
~~صعق تلكم الغداة ؟ فيقولون : صعق فلان وفلان .
# % ( حم وأبو الشيخ في العظمة ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 38539 - ست فيكم أيتها الأمة ! موت نبيكم - واحدة ، ويفيض المال فيكم حتى
~~أن الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يتسخطها - ثنتان ، وفتنة تدخل بيت كل رجل
~~منكم - ثلاث ، وموت كقعاص الغنم - أربع ، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر
~~ليجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم - خمس ،
~~وفتح مدينة - ست ، قيل : أي مدينة ؟ قال : قسطنطينية .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 38540 - يا عوف ! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة : إحداهن موتي ، ثم فتح
~~بيت المقدس ، ثم داء يظهر فيكم يستشهد به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم
~~، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ، وفتنة تكون
~~بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ، ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة
~~فيغدرون فيسيرون في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا . زاد طب :
~~فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق .
# % ( ه ms5509 ، طب ، ك ، ونعيم بن حماد في الفتن - عن عوف ابن مالك الأشجعي ، ك
~~- عن أبي هريرة ) .
# 38541 - ينزل المسلمون أرضا يقال لها ( الجابية ) فتكثر بها أموالهم
~~ودوابهم ، فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أعمالهم ويستشهد فيه أبدانهم .
# % ( ع وابن عساكر - عن أبي أمامة عن معاذ ) .
# 38542 - ما المسؤل عنها بأعلم من السائل ، وسأخبرك عن أشراطها : إذا ولدت
~~الأمة ربتها فذاك من أشراطها ، وإذا كانت الحفاة العراة رؤس الناس فذاك من
~~أشراطها ، وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذاك من أشراطها ، في خمس من
~~الغيب لا يعلمهن إلا الله { إن الله عنده علم الساعة } الآية .
# % ( حم ، خ ، م ، ه - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~: متى الساعة ؟ قال - فذكره ، م ، د ، ن - عن عمر ، ن - عن أبي هريرة وأبي
~~ذر معا ، حل - عن أنس ) .
# 38543 - لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم
~~بمشاريطها وما بين يديها ، ألا ! إن بين يديها فتنا وهرجا ، قيل : يا رسول
~~الله ما الهرج ؟ قال : هو بلسان الحبشة القتل ، وأن يلقى بين الناس التناكر
~~فلا يعرف أحد ، وتحف قلوب
# PageV14P106 الناس ، ويبقى رجرجة ( أراد رذالة الناس ورعاعهم الذين لا
~~عقول لهم . النهاية ( 2 / 198 ) . ص ) لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا .
# % ( طب وابن مردويه - عن أبي موسى ) .
# 38544 - علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشاريطها
~~وما يكون بين يديها : إن بين يديها فتنة وهرجا ، قالوا : يا رسول الله !
~~الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟ قال : بلسان الحبشة القتل ، ويلقى بين
~~الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا .
# % ( حم ، ص - عن حذيفة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الساعة قال - فذكره ) .
# 38545 - لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج ، قيل : وما الهرج ؟ قال : القتل
~~.
# % ( حل - عن أبي موسى ) .
# 38546 - إن بين يدي الساعة الهرج ، قيل : وما الهرج ؟ قال : القتل ، وما
~~هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقى أخاه ms5510 فيقتله ،
~~ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس ، يحسب أكثرهم أنهم على
~~شيء وليسوا على شيء .
# % ( حم ، ه ، طب وابن عساكر - عن أبي موسى ) .
# 38547 - لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل أخاه .
# % ( ك في تاريخه عن أبي موسى ) .
# 38548 - لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير
~~الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج ، قالوا
~~: وما الهرج يا رسول الله ؟ قال : القتل .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 38549 - لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38550 - لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر
~~بها نخلهم ثم يجيء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر
~~لهم يقال لها دجلة ، فيتفرق المسلمون ثلاث فرق : أما فرقة فتأخذ بأذناب
~~الإبل وتلحق بالبادية فتهلك ، وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك
~~سواء ، وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون ، فقتلاهم شهداء
~~ويفتح الله على بقيتها .
# % ( حم في البعث - عن أبي بكرة ، وسنده لين ) .
# 38551 - يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد .
# % ( ابن قانع - عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد ) .
# 38552 - يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف فيحلقون أهل
~~الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد ،
~~قيل : يا رسول الله ! ومن هم ؟ قال : الترك .
# % ( ك - عن بريدة ) .
# PageV14P107
# 38553 - مدينة هرقل يفتح أولا .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 38554 - معقل المسلمين من الملاحم دمشق ، ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ،
~~ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور .
# % ( ش - عن ابن الزاهرية مرسلا ) .
# 38555 - من أشراط الساعة الفحش والتفحش .
# % ( طس ، ص - عن أنس ) .
# 38556 - من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤس الناس ، وأن ترى الحفاة
~~العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان ، وأن تلد الأمة ربها وربتها .
# % ( الحارث ، حل - عن أبي هريرة ) .
# 38557 - من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ms5511 ابن عمرو ) .
# 38558 - من أشراط الساعة سوء الجوار ، وقطيعة الأرحام ، وتعطيل السيوف عن
~~الجهاد ، وأن تختل الدنيا بالدين .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38559 - من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهلا أن يملك ، ويرفع الوضيع ،
~~ويتضع الرفيع .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلا ) .
# 38560 - من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا ، وتفيض الأشرار
~~فيضا ، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ، ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ، ويسود كل
~~قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها فتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ، ويكتفي
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها ، وتظهر
~~الريبة ، وأكل الربا ، وتظهر المعازف والكبول وشرب الخمر ، وتكثر الشرط
~~والغمازون والهمازون .
# % ( ق في البعث وابن النجار - عن ابن مسعود ، قال ق : إسناده فيه ضعف إلا
~~أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد متفرقة ) .
# 38561 - تقوم الساعة يوم الجمعة ، وليس بهيمة إلا وهي رافعة رأسها يوم
~~الجمعة تشفق من الساعة حتى تغيب الشمس .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38562 - لا تقوم الساعة إلا نهارا .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 38563 - من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن علماؤكم إلى ولاتكم
~~فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأ ؟ ؟ توهم بما يشتهون ، وتعلم
~~علماؤكم ليحلوا به دنانيركم ودراهمكم ، واتخذتم القرآن تجارة - الحديث .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 38564 - من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الاخيار ويفتح القول
~~ويحبس العمل ، ويقرأ في القوم المثناة ليس فيه أحد ينكرها ، قيل : وما
~~المثناة ؟ قال : ما كتب سوى كتاب الله .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# PageV14P108
# 38565 - من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبل ا ( قبلا : رآه قبلا -
~~بفتحتين - وقبلا - بضمتين - وقبلا - بكسر بعده فتح ، أي : مقابلة وعيانا .
~~قال الله تعالى : ( أو يأتيهم العذاب قبلا ) المختار 410 . ب ) .
# % ( طس ، ق - عن أنس ) .
# 38566 - والذي نفسي بيده ! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ، ويخون
~~الأمين ويؤتمن الخائن ، وتهلك الوعول ويظهر التحوت ، قيل : وما الوعول وما
~~التحوت ؟ قال : الوعول وجوه الناس : والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38567 - لا ms5512 تذهب الأيام والليالي حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه
~~الأمة كما تخلق الثياب ، ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا
~~يخالطه خوف ، إن قصر عن حق الله مننه نفسه الأماني ، وإن تجاوز إلى ما نهى
~~الله عنه قال : أرجو أن يتجاوز الله عني ، يلبسون جلود الضأن على قلوب
~~الذئاب ، أفضلهم في أنفسهم المداهن الذي لا يأمر ولا ينهى .
# % ( حل - عن معقل بن يسار ) .
# 38568 - لا تزال الأمة على شريعة حسنة ما لم يظهر فيهم ثلاث : ما لم يقبض
~~منهم العلم ، ويكثر فيهم ولد الخبث ، ويظهر فيهم السقارون ، قالوا : وما
~~السقارون ؟ قال : بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا
~~التلاعن .
# % ( حم ، طب ، ك وتعقب ( في المستدرك للحاكم ( 4 / 444 ) وقال الذهبي :
~~فيه زبان بن فائد لم يخرجا له . ص ) عن معاذ بن أنس ) .
# 38569 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 38570 - يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 38571 - لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها وترون الأمور العظام
~~التي لم تكونوا ترونها .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 38572 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله ، وحتى تمر
~~المرأة بقطعة النعل فتقول : قد كان لهذه رجل مرة ، وحتى يكون الرجل قيم
~~خمسين امرأة ، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 38573 - لا تقوم الساعة على أحد يقول : لا إله إلا الله .
# % ( عبد بن حميد ، حب - عنه ) .
# 38574 - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل .
# % ( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
# 38575 - لا تقوم الساعة على رجل يقول : لا إله إلا الله ، ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر .
# % ( ابن جرير ، ك والخطيب - عن أنس ، والديلمي والخطيب - عن أبي هريرة )
~~.
# 38576 - لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض قبل ذلك بمائة سنة .
# % ( ابن جرير ، ك في تاريخه - عن بريدة ) .
# PageV14P109
# 38577 - لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا ، ويكون ms5513 الإسلام غريبا ،
~~حتى تبدو الشحناء بين الناس ، وحتى يقبض العلم ، ويهرم الزمان ، وينقص عمر
~~البشر ، وتنقص السنون والثمرات ، ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ، ويصدق
~~الكاذب ويكذب الصادق ، ويكثر الهرج وهو القتل ، وحتى تبنى الغرف فتطاول ،
~~وحتى تحزن ذوات الأولاد وتفرح العواقر ، ويظهر البغي والحسد والشح ويهلك
~~الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ، ويكثر المطر ويقل الثمر ، ويغيض العلم
~~غيضا ، ويفيض الجهل فيضا ، ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا ، وحتى يجهر
~~بالفحشاء ، وتزوى الأرض زيا ، ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقي لشرار أمتي
~~، فمن صدقهم بذلك ورضي به لم يرح رائحة الجنة .
# % ( ابن أبي الدنيا ، طب وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر - عن أبي
~~موسى ، ولا بأس بسنده ) .
# 38578 - لا تقوم الساعة حتى يدل الحجر على الرجل اليهودي مختبيا كان
~~يطرده رجل مسلم فاطلع قدامه فاختبأ ، يقول الحجر : يا عبد الله ! هذا ما
~~تبتغي .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 38579 - لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين ، وحتى يعمد الرجل إلى النبطية
~~فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 38580 - لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
~~بألسنتها .
# % ( حم والخرائطي في مكارم الأخلاق ، ص - عن سعد بن أبي وقاص ) .
# 38581 - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة .
# % ( الخطيب - عن عمرو بن تغلب ) .
# 38582 - لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 38583 - لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ،
~~ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ، قيل : يا رسول الله ! كيف المؤمن يومئذ ؟ قال
~~: كالنخلة وقعت فلم تكسر وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا ، أو كقطعة الذهب أدخلت
~~النار فأحرقت فلم تزدد إلا جودة .
# % ( الحاكم في الكنى ، ك - عن ابن عمر ) .
# 38584 - لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة ، وحتى تتخذ المساجد
~~طرقا فلا يسجد لله فيها وحتى يبعث الغلام الشيخ بريدا بين الأفقين ، وحتى
~~يبلغ التاجر بين الأفقين فلا يجد ربحا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38585 - لا ms5514 تقوم الساعة حتى يتسافد ( يتسافد : تسافد الحيوان : نزا بعضه
~~على بعض . المعجم الوسيط 1 / 432 . ب ) الناس تسافد البهائم في الطرق .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# PageV14P110
# 38586 - لا تقوم الساعة حتى تكون رابطة من المسلمين ببولاء يا علي ! إنكم
~~ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ثم يخرج إليهم روقة
~~المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله لا تأخذهم في سبيل الله
~~لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير ، فيهدم
~~حصنها ويصيبون مالا عظيما لم يصيبوا مثله قط ، حتى أنهم يقتسمون بالأترسة ،
~~ثم يصرخ صارخ : يا أهل الشام ! قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم ،
~~فيقبض الناس عن المال ، فمنهم الآخذ ومنهم التارك ، فالآخذ نادم والتارك
~~نادم ، ثم يقولون : من هذا الصارخ ؟ ولا يعلمون من هو ، فيقول : ابعثوا
~~طليعة إلى لد ، فإنه يكون المسيح قد خرج فسيأتيكم بعلمه ، فيأتون فيبصرون
~~فلا يرون شيئا ، ويرون الناس ساكتين فيقول : ما صرخ الصارخ إلا إلينا ،
~~فاعتزموا ثم أرشدوا فيخرج بأجمعنا إلى لد ، فإن يكن بها المسيح الدجال
~~نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين ، وإن تكون الأخرى
~~فإنها بلادكم وعشائركم رجعتم إليها .
# % ( طب ، ك وتعقب - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده )
~~.
# 38587 - لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا
~~يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا .
# % ( حم ، ك - ابن عمر ) .
# 38588 - لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة ،
~~وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره ،
~~فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا ! فذاك فيهم مثل
~~أبي بكر وعمر فيكم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38589 - لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس .
# % ( حم ، طب وابن جرير ، ك - عن علباء السلمي ) .
# 38590 - لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا ، وحتى يسلم الرجل على
~~الرجل بالمعرفة ، وحتى تتجر المرأة وزوجها ، وحتى تغلو الخيل ms5515 والنساء ثم
~~ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة .
# % ( ك - عن ابن مسعود ، طب - عن العداء بن خالد ) .
# 38591 - لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له : جهجاء .
# % ( طب - عن علباء السلمي ) .
# 38592 - لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل خمسين امرأة .
# % ( طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 38593 - لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا
~~تكن منه إلا بيوت الشعر .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P111
# 38594 - لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس الضالة فلا
~~يوجد .
# % ( حم - عن علي ) .
# 38595 - لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا ، ويفيض الأيام فيضا ، ويغيظ
~~الكرام غيظا ، ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة ) .
# 38596 - لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى الشام يبتغون فيها
~~الصحة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38597 - لا تقوم الساعة حتى تناكر القلوب ويختلف الأقاويل ويختلف الإخوان
~~من الأب والأم في الدين .
# % ( الديلمي - عن حذيفة ) .
# 38598 - لا تقوم الساعة حتى يتغاير على الغلام كما يتغاير على المرأة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38599 - لا تقوم الساعة حتى ترضح رؤس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم
~~عمل قوم لوط .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 38600 - لا تقوم الساعة حتى يعز الله فيه ثلاثا : درهما من حلال ، وعلما
~~مستفادا ، وأخا في الله عز وجل .
# % ( الديلمي - عن حذيفة ) .
# 38601 - لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين القسطنطينية الرومية
~~بالتسبيح والتكبير .
# % ( الديلمي - عن عمرو ابن عوف ) .
# 38602 - لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 38603 - لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ، وتختلفوا بأسيافكم ويورث
~~دنياكم شراركم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة ) .
# 38604 - لا تقوم الساعة حتى تنصب الأوثان ، وأول من ينصبها أهل حصن من
~~تهامة .
# % ( نعيم - عن ابن عمر ) .
# 38605 - لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز على قفيزهم ، وأهل المد على
~~مدهم وأهل الإردب على إردبهم ، وأهل الدينار على دينارهم ، وأهل الدرهم ms5516 على
~~درهمهم ، ويرجع الناس إلى بلادهم .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 38606 - لا خير في الدنيا بعد مائة سنة .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 38607 - لا يولد في الإسلام بعد ستمائة مولود لله فيه حاجة .
# % ( طب والخليلي في مشيخته - عن صخرة بن قدامة ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ، وأخرجه ابن قانع بلفظ : بعد المائتين ، وقال : هذا مما ضعف به
~~خالد بن خداش وأنكر عليه ) .
# PageV14P112
# 38608 - يا أبا الوليد ! يا عبادة بن الصامت ! إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت
~~واستؤجر على الغزو وأخرب العامر وعمر الخراب وصار الرجل يتمرس بأمانته كما
~~يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين .
# % ( عبد الرزاق طب - عن عبد الله بن زينب الجندي ) .
# 38609 - يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا
~~.
# % ( ابن خزيمة - عن أنس ) .
# 38610 - يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من
~~كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 38611 - ذو السويقتين يخرب بيت الله عز وجل .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38612 - ينادي مناد بين يدي الصيحة : يا أيها الناس ! أتتكم الساعة
~~فيسمعها الأحياء والأموات ، وينزل الله إلى السماء الدنيا ، ثم ينادي مناد
~~: لمن الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 38613 - يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة
~~وتسعون ، ولا تقوم الساعة إلا نهارا .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38614 - يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة ،
~~فإن أدركتموه فلا تقربوه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ) .
# 38615 - تكون في بيت المقدس بيعة هدى .
# % ( ابن سعد - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ) .
# 38616 - كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن مشركات .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 38617 - لعن الله كسرى ! إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 38618 - إن من اقتراب الساعة هلاك العرب .
# % ( ش ، ق في البعث - عن طلحة بن مالك ) .
# 38619 - أول الناس ms5517 هلاكا فارس ، ثم العرب على أثرهم .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ، وسنده ضعيف ) .
# 38620 - أول الناس هلاكا قريش ، وأول قريش هلاكا أهل بيتي .
# % ( الحاكم في الكنى - عن عمرو بن العاص ) .
# PageV14P113
# 38621 - لا يذهب الله الليل والنهار حتى توجد النعل في القمامة فيقال :
~~كأنها نعل قرشي .
# % ( ابن قانع ، طب - عن عبد الرحمن ابن شبل ) .
# | 1 ( فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 38622 - ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم .
# % ( ت - ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 35 ورقم الحديث ( 2207 )
~~وقال حسن صحيح . ص ) عن أنس ) .
# 38623 - كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه .
# % ( حم ، طب ع - عن أبي الدرداء ) .
# 38624 - ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 38625 - لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم
~~.
# % ( حم ، خ ، ن - عن أنس ) .
# 38626 - إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ، ثم يأتي زمان من
~~عمل منهم بعشر ما أمر به نجا .
# % ( ت - ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب العمل القليل . . ) رقم ( 2268 )
~~وقال الترمذي : غريب . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 38627 - ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح ( مجح : حامل قرب
~~الولاد . ب ) فقالت الكلبة : والله لا أنبح ضيف أهلي فعوى جراؤها في بطنها
~~، قيل : ما هذا فأوحى الله عز وجل إلى رجل منهم : هذا مثل أمة تكون من
~~بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( الإكمال من فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه ) 1
# 38628 - إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير
~~معطوه ، العمل فيه خير من العلم ، وسيأتي عليكم زمان قليل فقهاؤه كثير
~~خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه ، العلم فيه خير من العمل .
# % ( طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه ، طب وابن عساكر - عن حزام بن ms5518
~~حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري ) .
# 38629 - إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل ، من ترك فيه عشير ما يعلم
~~هوى ، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعشير ما
~~يعلم نجا .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 38630 - أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك ، وسيأتي على الناس
~~زمان من منهم عشر ما أمر به نجا .
# % ( عد ، كر وابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 38631 - يكون في آخر الزمان ديدان القراء ، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم ، وهم الأنتنون ، ثم يظهر قلانس البرود ، فلا
~~يستحيى يومئذ من الربا ، والمستمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة ،
~~والمتمسك يومئذ بدينه أجره كأجر خمسين . قالوا : منا أو منهم ؟ قال : بل
~~منكم .
# % ( الحكيم - عن أبان عن أنس ) .
# PageV14P114
# 38632 - لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر .
# % ( نعيم في الفتن - عن ابن عمر ) .
# 38633 - لن يزداد الزمان إلا شدة ، ولن يزداد الناس إلا شحا ، ولن تقوم
~~الساعة إلا على شرار الناس .
# % ( ابن النجار - عن أسامة ابن زيد ) .
# 38634 - لا يزداد الأمر إلا شدة ، ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد
~~الناس إلا شحا
# % ( طب ، ك ، ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي - عن أبي أمامة ،
~~طب - عن معاوية ) .
# 38635 - الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 38636 - إن رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه ولهم كلبة تنبح
~~فقالت الكلبة : والله ! لا أنبح ضيف أهلي الليلة ، فعوى جراؤها في بطنها ،
~~فبلغ ذلك نبيا لهم أو فقيها لهم فقال : مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر
~~سفهاؤها حلماءها - أو : يغلب سفهاؤها علماءها .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو ) .
# 38637 - إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها ضيف فقالت : لا أنبح
~~ضيفا الليلة ، فعوى جراؤها في بطنها ، فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل
~~الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي ms5519 سفهاؤها على علمائها .
# % ( طس - عن ابن عمرو ) .
# 38638 - نزل ضيف في بني إسرائيل على قوم وكانت لهم كلبة مجح - يعني حامل
~~- فقالت : لا انبح ضيف أهلي ، فعوى جراؤها في بطنها ، فغدوا على نبي لهم
~~فأخبروه ، فقال : أتدرون ما مثل هؤلاء ؟ قالوا : لا ، قال : مثل أمة تكون
~~بعدكم يغلب سفهاؤها علماءها .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في ذكر أشراط الساعة الكبرى ) 1
#
# | 1 ( ذكرها مجتمعة ) 1
# 38639 - إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات : الدخان ، والدجال ،
~~والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف
~~بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، ونزول عيسى ، وفتح يأجوج ومأجوج ، ونار تخرج
~~من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث
~~قالوا .
# % ( حم ، م ، ع - عن حذيفة بن أسيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في
~~الآيات التي تكون قبل الساعة رقم ( 2901 ) . ص ) .
# PageV14P115
# 38640 - إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على
~~الناس ضحى ، فأيتها ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا .
# % ( حم ، م ، ن ، ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم ( 2941 )
~~. ص ) .
# 38641 - بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها ، والدخان ، ودابة
~~الأرض ، والدجال ، وخويصة أحدكم ، وأمر العامة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 829 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 38642 - ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت
~~في إيمانها خيرا : طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة الأرض .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 249 . ص ) ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 38643 - خروج الآيات بعضها على أثر بعض ، يتتابعن كما يتتابع الخرز في
~~النظام .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 38644 - كل ما توعدون في مائة سنة .
# % ( البزار - عن ثوبان ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر أشراط الساعة الكبرى مجتمعة ) 1
# 38645 - أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين ( أبين
~~: أبين - وزن أحمر - اسم رجل من حمير بني عدن فنسبت إليه وقيل عدن أبين ms5520 .
~~المصباح المنير 1 / 98 . ب ) ، تسوق الناس إلى المحشر ، تقيل معهم إذا
~~قالوا ، والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج ، قيل : يا رسول الله ! وما يأجوج
~~ومأجوج ، قال : يأجوج ومأجوج أمم ، كل أمة أربعمائة ألف أمة ، لا يموت
~~الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه ، وهم ولد آدم ، فيسيرون
~~إلى خراب الدنيا وتكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق ، فيمرون بأنهار
~~الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون :
~~قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء ، فيرمون بالنشاب إلى السماء ،
~~فيرجع نشابهم مخضبة بالدم ، فيقولون : قد قتلنا من في السماء ، وعيسى
~~والمسلمون بجبل طور سينين ، فيوحي الله إلى عيسى أن احرز عبادي وما يلي
~~أيلة ، ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون ، فيبعث الله عليهم
~~دابة يقال لها : النغف ، تدخل في مناخرهم ، فيصبحون موتى من حاق الشام إلى
~~حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم ، ويأمر السماء فتمطر كأفواه القرب ،
~~فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم ، فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها .
# % ( ابن جرير ، عن حذيفة بن اليمان ) .
# 38646 - بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط ، إذا سقط منها واحدة
~~توالت : خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم وفتح يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع
~~الشمس من مغربها وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها .
# % ( كر - عن أبي شريحة ) .
# 38647 - عشر بين يدي الساعة : خسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، وخسف بجزيرة
~~العرب ، والدخان ، ونزول عيسى ابن مريم ، والدجال ، ودابة الأرض ، ويأجوج
# PageV14P116 ومأجوج ، وريح تسفيهم وتطرحهم بالبحر ، وطلوع الشمس من
~~مغربها .
# % ( البغوي ، طب - عن الربيع بن عضلة عن أبي شريحة ) .
# 38648 - عشر آيات بين يدي الساعة .
# % ( ابن السكن - عن ربيعة الجرشي ) .
# 38649 - للناس ثلاثة معاقل : فمعقلهم من الملحمة الكبرى التي يكون بعمق
~~أنطاكية دمشق ، ومعقلهم من الملحمة بيت المقدس ، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج
~~طور سيناء .
# % ( حل ، كر - عن الحسين ابن علي ، كر - عن يحيى بن جابر الطائي مرسلا )
~~.
# 38650 - لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب
~~، وخسف ms5521 في جزيرة العرب ، والدجال ، والدخان ونزول عيسى ، ويأجوج ومأجوج ،
~~والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى
~~المحشر تحشر الذر والنمل .
# % ( طب ، ك وابن مردويه - عن واثلة ) .
# | 1 ( خروج المهدي ) 1
# 38651 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها ، فإن
~~فيها خليفة الله المهدي .
# % ( حم ، ك - عن ثوبان ) .
# 38652 - تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب بايلياء .
# % ( حم ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم ( 2270 )
~~وقال حسن غريب . ص ) .
# 38653 - أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي ، يخرج في اختلاف من الناس
~~زلزال ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ويرضى عنه ساكن
~~السماء وساكن الأرض ، ويقسم المال صحاحا بالسوية ، ويملأ قلوب أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى أنه يأمر مناديا فينادي : من له حاجة
~~إلي ؟ فما يأتيه أحد إلا رجل واحد يأتيه فيسأله ، فيقول : ائت السادن حتى
~~يعطيك ، فيأتيه فيقول : أنا رسول المهدي إليك لتعطيني مالا ، فيقول : احث ،
~~فيحثي ولا يستطيع أن يحمله ، فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمله ،
~~فيخرج به فيندم فيقول : أنا كنت أجشع أمة محمد نفسا ، كلهم دعي إلى هذا
~~المال فتركه غيري ، فيرد عليه فيقول : إنا لا نقبل شيئا أعطيناه ، فيلبث في
~~ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين ولا خير في الحياة بعده .
# % ( حم والبارودي - عن أبي سعيد ) .
# 38654 - إن في أمتي المهدي يخرج ، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا ، فيجيء
~~إليه الرجل فيقول : يا مهدي ! أعطني أعطني ، فيجثي له ثوبه ما استطاع أن
~~يحمله .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم ( 2233 ) وقال حسن
~~غريب . ص ) .
# 38655 - لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه
~~اسمي .
# % ( حم ، د ، ت - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم ( 2231
~~) وقال حسن صحيح . ص ) .
# PageV14P117
# 38656 - لا يزداد الأمر إلا شدة ، ولا الدنيا إلا إدبارا ، ولا ms5522 الناس إلا
~~شحا ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم .
# % ( ه ، ك - عن أنس ) . ؟ ؟
# 38657 - يخرج ناس من المشرق فيوطؤن للمهدي سلطانه .
# % ( ه - عن عبد الله بن الحارث بن جزء ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم
~~4088 وقال في الزوائد : وفي إسناده ابن لهيعة . ص ) .
# 38658 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد
~~منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ،
~~فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي .
# % ( ه ، ك - عن ثوبان ) .
# 38659 - يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عددا .
# % ( حم ، م - عن جابر ) .
# 38660 - يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده .
# % ( حم ، م - عن أبي سعيد وجابر ) .
# 38661 - يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، لو لم يبق من الدنيا إلا
~~يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 38662 - المهدي من عترتي من ولد فاطمة .
# % ( د ، م - عن أم سلمة ) .
# 38663 - المهدي من العباس عمي .
# % ( قط في الأفراد - عن عثمان ) .
# 38664 - المهدي من أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة .
# % ( حم ، ه - عن علي ) .
# 38665 - المهدي أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين .
# % ( د ، ك - عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ( 4284 )
~~ورقم ( 4285 ) . ض ) .
# 38666 - المهدي رجل من ولدي ، وجهه كالكوكب الدري .
# % ( الروياني - عن حذيفة ) .
# 38667 - سيكون بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء امراء ، ومن بعد الأمراء
~~ملوك ، ومن بعد الملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا
~~كما ملئت جورا ، ثم يؤمر بعده القحطاني ، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه .
# % ( طب - عن حامل الصدفي ) .
# 38668 - يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى
~~مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام
~~ويبعث إليه بعث ms5523 من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى
~~الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعوه بين الركن والمقام
~~ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب ، فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث
~~كلب . والخيبة لمن لم يشهد
# PageV14P118 غنيمة كلب ! فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي
~~الإسلام بجرانه إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .
# % ( حم ، د ، ك - عن أم سلمة ) ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4286 .
~~ص ) .
# 38669 - لتملأن الأرض جورا وظلما ! فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز
~~وجل رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي ، فيملؤها عدلا قسطا كما ملئت
~~جورا وظلما ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها ،
~~يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا ، فإن أكثر فتسعا .
# % ( طب والبزار - عن قرة المزني ) .
# 38670 - لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ! ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى
~~يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا وعدوانا . ؟ ؟
# % ( الحارث - عن أبي سعيد ) .
# 38671 - لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها ، والمهدي في
~~أوسطها .
# % ( أبو نعيم في أخبار المهدي - عن ابن عباس ) .
# 38672 - من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا .
# % ( م - عن أبي سعيد ) .
# 38673 - منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه .
# % ( أبو نعيم في كتاب المهدي - عن أبي سعيد ) .
# 38674 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله تعالى حتى يملك رجل من
~~أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 38675 - لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
# % ( حم ، د عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4282 ورقم 4283 .
~~ص ) .
# 38676 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث
~~فيه رجل من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي ، يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .
# % ( د ms5524 - عن ابن مسعود ) ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4282 ورقم 4283
~~. ص ) .
# | 1 ( الإكمال من خروج المهدي ) 1
# 38677 - إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي
~~سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا ، حتى ؟ ؟ أتى قوم من قبل المشرق معهم
~~رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا ،
~~فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه
~~اسم أبي ، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما ، فمن أدرك
~~ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى .
# % ( ه ، ك وتعقب - عن ابن مسعود ) .
# PageV14P119
# 38678 - المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي .
# % ( كر عن ابن مسعود ) .
# 38679 - ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان ! فأتوها ولو حبوا على
~~الثلج ، فإنه خليفة الله تعالى المهدي .
# % ( الديلمي - عن ثوبان ) .
# 38680 - ستكون بينكم وبين الروم أربع هدن ! يوم الرابعة على يد رجل من آل
~~هارون ، يدوم سبع سنين ، قيل : يا رسول الله من إمام الناس يومئذ ؟ قال :
~~من ولدي ابن أربعين سنة ، كأن وجهه كوكب دري ، في خده اليمن خال أسود ،
~~عليه عباءتان قطوانيتان ، كأنه من رجال بني إسرائيل ، يملك عشرين سنة
~~يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 38681 - تكون هدنة على دخن ! قيل : يا رسول الله ! ما هدنة على دخن ؟ قال
~~: قلوب لا تعود على ما كانت عليه ، ثم تكون دعاة الضلالة ، فإن رأيت يومئذ
~~خليفة الله تعالى في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك ، وإن لم تره
~~فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة .
# % ( ط ، حم ، د ، ع ، ض - عن حذيفة ) .
# 38682 - كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي من
~~أهل بيتي في وسطها .
# % ( ك في تاريخه ، كر - عن ابن عباس ) .
# 38683 - لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38684 ms5525 - لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تعالى تلك الليلة حتى
~~يلى رجل من أهل بيتي .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 38685 - ستكون بعدي فتن منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب ، ثم بعدها
~~فتن أشد منها ، ثم تكون فتنة كلما قيل : انقطعت تمادت ، حتى لا يبقى بيت
~~إلا دخلته ولا مسلم إلا شكته حتى يخرج رجل من عترتي .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي سعيد ) .
# 38686 - في ذي القعدة تجاذب القبائل وعامئذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى
~~حتى يهرب صاحبهم ، فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره ، يبايع مثل عدة أهل
~~بدر ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 38687 - منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي .
# % ( البيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل ، الخطيب - عن ابن عباس ) .
# PageV14P120
# 38688 - منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي ، فأما القائم
~~فتأتيه الخلافة لم يهراق فيها محجمة من دم ، وأما المنصور فلا تدركه راية ،
~~وأما السفاح فهو يسفح المال والدم ، وأما المهدي فيملؤها عدلا كما ملت ظلما
~~.
# % ( الخطيب - عن أبي سعيد ) .
# 38689 - لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطيء
~~اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
~~.
# % ( طب ، قط في الأفراد ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 38690 - لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي أجلى أقنى ، يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت ظلما ، يكون سبع سنين .
# % ( حم ، ع وسمويه ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 38691 - لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ، ثم يخرج رجل من
~~عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا .
# % ( ع وابن خزيمة ، حب ، ك - عنه ) .
# 38692 - لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يوطيء اسمه اسمي .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# 38693 - يا عم النبي ! إن الله تعالى ابتدأ الإسلام بي وسيختمه بغلام من
~~ولدك ، وهو الذي يتقدم عيسى ابن مريم ms5526 .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 38694 - يا عباس ! إن الله تعالى بدأ بي هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا ، وهو الذي يصلي بعيسى عليه السلام .
# % ( قط في الأفراد والخطيب وابن عساكر - عن عمار بن ياسر ) .
# 38695 - يا عم ! ولدك قوم تحج وخيرهم للأبعد .
# % ( طس - عن العباس ، وضعف ) .
# 38696 - يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر ، فتأتيه عصب
~~العراق وأبدال الشام ، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف
~~بهم ، ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى ، فكان يقال
~~: الخائب من خاب غنيمة كلب .
# % ( ش ، طب ، كر - عن أم سلمة ) .
# 38697 - يعوذ عائذ في البيت ، فيبعث إليه جيش ، حتى إذا كانوا بالبيداء
~~خسف بهم ، فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن أم سلمة ) .
# 38698 - يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب ،
~~فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا
~~يمنع ذنب ( ذنب تلعة : ومنه الحديث ( فتجيء مطر لا يمنع منه ذنب تلعة )
~~يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع والحديث الآخر ( ليضربنهم المؤمنون حتى
~~لا يمنعوا ذنب تلعة ) النهاية 1 / 197 . ب ) تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي
~~في الحرة فيبلغ السفياني ، فيبعث إليه جندا من جنده
# PageV14P121 فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء
~~من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 520 ) وقال هذا
~~حديث صحيح الاسناد ووافقه الذهبي . ص ) .
# 38699 - يبايع لرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ،
~~فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة الغرب ، ثم تجيء الحبشة فيخرجونه خرابا لا
~~يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه .
# % ( ش ، حم ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 38700 - يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض
~~نباتها ، ويعطى المال صحاحا ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش ms5527 سبعا أو
~~ثمانيا .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 558 ) وقال
~~صحيح ووافقه الذهبي وعن أبي سعيد الخدري . ص ) .
# 38701 - يخرج المهدي في أمتي ، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا ، ثم يرسل
~~السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا ،
~~يجيء الرجل إليه فيقول : يا مهدي ! أعطني أعطني ، فيحثي له في ثوبه ما
~~استطاع أن يحمل .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 38702 - يخرج رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي وخلقه خلقي ، فيملؤها
~~عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38703 - يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير ،
~~أول ما يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي له في حجره ، يهمه من يقبل
~~من صدقة ذلك اليوم لما يصيب الناس من الفرج .
# % ( ع وابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 38704 - يكون بعدي خلفاء ، وبعد الخلفاء الأمراء ، وبعد الأمراء الملوك ،
~~وبعد الملوك الجبابرة ، وبعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا ،
~~ومن بعده القحطاني ، والذي بعثني بالحق ! ما هو دونه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي ) .
# 38705 - يكون في رمضان صوت ، وفي شوال معمعة ، وفي ذي القعدة تتحارب
~~القبائل ، وفي ذي الحجة يلتهب الحاج ، وفي المحرم ينادي مناد من السماء :
~~ألا ! إن صفوة الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا .
# % ( نعيم - عن شهر بن حوشب مرسلا ) .
# 38706 - يكون في أمتي المهدي ، إن قصر عمره فسبع سنين وإلا فثمان وإلا
~~فتسع سنين ، فتنعم امتي في زمانه نعيما لم ينعموا مثله قط البر منهم
~~والفاجر ، يرسل السماء عليه مدرارا ، ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها ،
~~ويكون المال كدوسا ، يقوم الرجل فيقول : يا مهدي ! أعطني ، فيقول : خذ .
# % ( قط في الأفراد ، طس - عن أبي هريرة ، ه - عن أبي سعيد ) .
# PageV14P122
# 38707 - يملك الناس رجل من أهل بيتي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ
~~الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا .
# % ( طب والخطيب - عن ms5528 ابن مسعود ) .
# 38708 - ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد
~~منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد
~~المؤمن ملجأ يلتجيء إليه من الظلم فيبعث الله تعالى رجلا من عترتي ، فيملأ
~~الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض
~~، لا تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته ، ولا السماء شيئا من قطرها إلا
~~صبته ويعيش فيهم سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 465 ) وقال
~~الذهبي : إسناده مظلم . ص ) .
# 38709 - كلوا هذا المال ما طاب لكم ، فإذا غادر شيء فدعوه ، فإن الله
~~تعالى سيغنيكم من فضله ، ولن تفعلوا حتى يأتيكم الله بإمام عادل ليس من بني
~~أمية .
# % ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا وابن عساكر - عن أبي هريرة
~~مرفوعا وموقوفا ) .
# | 1 ( الخسف والمسخ والقذف ) 1
# 38710 - في أمتي خسف ومسخ وقذف .
# % ( حم ، م ك - عن ابن عمرو ) .
# 38711 - إن في أمتي خسفا وقذفا ومسخا .
# % ( طب - عن سعيد ابن أبي راشد ) .
# 38712 - بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف .
# % ( ه - عن ابن مسعود ) .
# 38713 - ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير
~~.
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 38714 - إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير
~~الدين ، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه ، وأدنى صديقه وأقصى أباه ، وظهرت
~~الأصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم ، وكان زعيم القوم أرذلهم ،
~~وأكرم الرجل مخافة شره ، وظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمور ، ولعن آخر
~~هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا
~~وآيات تتابع كنظام لآل قطع سلكه فتتابع .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء علامة
~~حلول المسخ والخسف رقم ( 2 ؟ ؟ 22 ) وقال غريب . ص ) .
# 38715 - يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف .
# % ( حم ، ه - عن ابن عمر ) .
# 38716 - يكون في آخر أمتي الخسف والقذف والمسخ .
# % ( ه - عن سهل بن ms5529 سعد ) .
# 38717 - يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف ، قيل : يا رسول الله !
~~أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم ، إذا كثر الخبث .
# % ( ت - عن عائشة ) .
# PageV14P123
# 38718 - في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر .
# % ( ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# 38719 - في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت
~~الخمور .
# % ( ت - عن عمران بن حصين ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في
~~علامة . . رقم ( 3 ؟ ؟ 22 ) وقال غريب ) .
# 38720 - سيكون في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت المعازف والقينات
~~واستحلت الخمر .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# | 1 ( الإكمال من الخسف والمسخ والقذف ) 1
# 38721 - لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال : من بقي من بني فلان .
# % ( حم والبغوي وابن قانع ، طب ، ك ، ض - عن عبد الرحمن بن صحار بن صخر
~~العبدي عن أبيه ) .
# 38722 - لا تقوم الساعة حتى يخسف برجل كثير المال والولد .
# % ( نعيم - عن معاذ ) .
# 38723 - يكون في أمتي رجفة ، يهلك فيها عشرة آلاف ، عشرون ألفا ، ثلاثون
~~ألفا ، يجعلها الله تعالى موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على
~~الكافرين .
# % ( ابن عساكر - عن عروة بن رويم الأنصاري ) .
# 38724 - تكون هدة في شهر رمضان ، توقظ النائم وتفزع اليقظان ، ثم تظهر
~~عصابة في شوال ، ثم معمعة في ذي القعدة ، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة ،
~~تنتهك المحارم في المحرم ، ثم يكون موت في صفر ، ثم يتنازع القبائل في شهر
~~ربيع ، ثم العجب كل العجب من جمادى ورجب ، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل
~~مائة ألف .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك - عن أبي هريرة ، قال ك : غريب المتن ،
~~وقال الذهبي : موضوع ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 38725 - تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجيء إليها خزائن
~~الأمصار وجبابرتها ، يخسف بها وبمن فيها ، فلهي أسرع ذهابا في الأرض من وتد
~~الحديد في الأرض الرخوة .
# % ( الخطيب ووهاه عن جرير ، الخطيب - عن أنس ، وقال : ليس بمحفوظ
~~والمحفوظ حديث جابر ) .
# 38726 - تكون وقعة بين زوراء ، قالوا : وما الزوراء يا ms5530 رسول الله ؟ قال :
~~مدينة بين أنهار من أرض جوخا يسنها جبابرة أمتي ، تعذب بأربعة أصناف ، بخسف
~~ومسخ وقذف .
# % ( الخطيب عن حذيفة ) .
# 38727 - تكون في أمتي قزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير
~~.
# % ( الحكيم - عن أبي أمامة ) .
# PageV14P124
# 38728 - سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ، قيل
~~يخسف بالأرض وفيهم الصالحون ؟ قال : نعم ، إذا أكثر أهلها الخبث .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 38729 - في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف ، قيل : يا رسول الله ! ومتى ذلك ؟
~~قال : إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور .
# % ( ت : غريب - عن عمران بن حصين ) مر برقم 38719 .
# 38730 - والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ
~~والقذف ، قالوا : ومتى ذلك يا نبي الله ؟ قال : إذا رأيتم النساء قد ركبن
~~السروج ، وكثرت القينات ، وشهد شهادات الزور ، وشرب الخمر لا يستخفى بها ،
~~وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء ، فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء .
# % ( ك وتعقب ، عد هب وضعفه - عن أبي هريرة ) .
# 38731 - لا بد من خسف ومسخ ورجف ! قالوا : يا رسول الله ! في هذه الأمة ؟
~~قال : نعم ، إذا اتخذوا القيان ، واستحلوا الزنا ، وأكلوا الربا ، واستحلوا
~~الصيد في الحرم ، ولبسوا الحرير ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء .
# % ( ابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 38732 - يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف باتخاذهم القينات وشربهم
~~الخمور .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي مالك الأشعري ، البغوي - عن هشام بن الغاز عن
~~أبيه عن جده ربيعة ) .
# 38733 - يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف
~~واستحلت الخمور .
# % ( عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن النجار - عن سهل بن
~~سعد ) .
# 38734 - تكون في أمتي قذف ومسخ وخسف إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات
~~وشربت الخمور .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران بن حصين ) .
# 38735 - يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير ، قيل : يا رسول
~~الله ! ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول ms5531 الله ويصومون ؟ قال : نعم ،
~~قيل : فما بالهم يا رسول الله ؟ قال : يتخذون المعازف والقينات والدفوف
~~ويشربون الأشربة ، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير
~~.
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 38736 - ليكونن من هذه الأمة قوم قردة وخنازير ، ليصبحن فيقال خسف بدار
~~بني فلان ودار بني فلان ، وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما بشرب الخمور
~~ولباس الحرير والضرب بالمعازف والزمارة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن مالك الكندي ) .
# PageV14P125
# | 1 ( خروج الدجال ) 1
# 38737 - أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته ، وسأحذركموه
~~تحذيرا لم يحذره نبي أمته ، إنه أعور وإن الله ليس بأعور ، ومكتوب بين
~~عينيه ( كافر ) يقرؤه كل مؤمن ، وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون ،
~~فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له : ما هذا الرجل
~~الذي كان فيكم ، فيقول : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاءنا
~~بالبينات من عند الله عز وجل فصدقناه فتفرج له فرجة قبل النار ، فينظر
~~إليها يحطم بعضها بعضا ، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله عز وجل ، ثم
~~يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك
~~منها ، ويقال له : على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى ،
~~وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له : ما كنت تقول ؟ فيقول :
~~لا أدري ، فيقال : ما هذا الرجل الذي كان فيكم ؟ فيقول : سمعت الناس يقولون
~~قولا فقلت كما قالوا ، فتفرج له فرجة من قبل الجنة ، فينظر إلى زهرتها وما
~~فيها ، فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ، ثم يفرج له فرجة قبل النار
~~فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ، ويقال له : هذا مقعدك منها ، على الشرك كنت
~~وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى ، ثم يعذب .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 38738 - إني والله ما قمت مقامي هذا لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن
~~تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا منعنى القيلولة من الفرح وقرة العين
~~فأحببت أن أنشر ms5532 عليكم فرح نبيكم ، ألا ! إن تميما الداري أخبرني أن الريح
~~ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها ، فقعدوا في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى
~~الجزيرة فإذا هم بشيء أهلب كثير الشعر ، قالوا له : ما أنت ؟ قالت : أنا
~~الجساسة ، قالوا : أخبرينا قالت : ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن
~~هذا الدير قد رمقتموه فأتوه ، فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه بخبركم
~~، فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق يظهر الحزن شديد التشكي
~~، فقيل لهم : من أين ؟ قالوا : من الشام ؟ قال : ما فعلت العرب ؟ قالوا :
~~نحن قوم من العرب ، عما تسأل ؟ قال : ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم ؟
~~قالوا : خيرا ، ناوى قوما فأظهره الله عليهم فأمرهم اليوم جميع إلههم واحد
~~ودينهم واحد ، قال : ما فعلت عين زغر ( عين زغر : قرية بالشام . ص ) ؟
~~قالوا : خيرا : يسقون منها زروعهم ويستقون منها لسقيهم ، قال : ما فعل نخل
~~بين عمان وبيسان ؟ قالوا : يطعم ثمره كل عام ، قال : فعلت بحيرة الطبرية ؟
~~قالوا : تدفق جنباتها من كثرة الماء ، فزفر ثلاث زفرات ثم قال : لو انفلت
~~من وثاقي هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة ، ليس لي عليها
~~سبيل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا انتهى فرحي ، هذه طيبة !
~~والذي نفسي بيده ! ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل إلا وعليه
~~ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، ه - عن فاطمة بنت قيس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب فتنة
~~الدجال رقم 4074 . ص ) .
# PageV14P126
# 38739 - ألا ! إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة
~~، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم
~~الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر : يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه
~~على منكبي رجلين وهو بينهما ، يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا :
~~المسيح ابن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور عين اليمنى يطوف
~~بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح الدجال .
# % ( ق - عن ابن عمر ms5533 ) .
# 38740 - غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ،
~~وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ، إنه شاب
~~قطط ، إحدى عينيه كأنها عنبة طافئة ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن
~~أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق
~~فعاث يمينا وعاث شمالا ، يا عباد الله ! فاثبتوا ، قلنا : يا رسول الله !
~~ما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما ، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة
~~وسائر أيامه كأيامكم ، قلنا يا رسول الله ! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه
~~صلاة يوم قال : لا ، اقدروا له قدره ، قالوا : وما إسراعه في الأرض ؟ قال :
~~كالغيث استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له
~~، فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى
~~وأصبغه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله
~~فينصرف فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمر بالخربة فيقول
~~لها : أخرجي كنوزك ، فتتبعه كنوزها كيعاسيب ( كيعاسيب : ومنه حديث الدجال (
~~فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ) جمع يعسوب : أي تظهر له وتجتمع عنده كما
~~تجتمع النحل على يعاسيبها . النهاية 3 / 235 . ب ) النحل .
# ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض : ثم
~~يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك ، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن
~~مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ( مهرودتين : أي في
~~شقتين أو حليتين . النهاية 5 / 85 ؟ ؟ . ب ) واضعا كفيه على أجنحة ملكين ،
~~إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللؤلؤ ، ولا يحل لكافر
~~بحد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه
~~بباب لد فيقتله .
# ثم يأتي عيسى قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم
~~في الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله عز وجل إلى عيسى عليه السلام : إني
~~قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز ( فحرز : أي ضمهم إليه واجعله
~~لهم ms5534 حرزا . النهاية 1 / 361 . ب ) عبادى إلى الطو ، ويبعث الله عز وجل
~~يأجوج ومأجوج ( وهم من كل حدب ينسلون ) فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية
~~فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون
~~حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون : لقد قتلنا من في
~~الأرض فهلموا لنقتل من في السماء ! فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله
~~عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه حتى يكون
~~رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى
~~وأصحابه إلى الله عز وجل ، فيرسل الله عليهم
# PageV14P127 النغف ( النغف : النغف - بالتحريك - دود يكون في أنوف الابل
~~والغنم ، واحدتها نغفة . النهاية 5 / 87 . ب ) في رقابهم ، فيصيحون فرسي
~~كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في
~~الأرض موضع شبر إلا وقد ملأه زهمهم ( زهمهم : الزهم - بالتحريك - مصدر زهمت
~~يده تزهم من رائحة اللحم ، والزهمة - بالضم - الريح المنتنة ، أراد أن
~~الأرض تنتن من جيفهم . النهاية 2 / 323 . ب ) ونتنهم ودماؤهم .
# فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله عز وجل ، فيرسل عليهم
~~طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالى ، ثم يرسل الله عز
~~وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ، ثم
~~يقال للأرض : أنبتي ثمرتك وردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة
~~ويستظلون بقحفها ( بقحفها : أراد قشرها ، تشبيها بقحف الرأس ، وهو الذي فوق
~~الدماغ . النهاية 4 / 17 . ب ) ويبارك الله في الرسل ( الرسل : ما كان من
~~الابل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين . النهاية 2 / 222 . ب ) حتى أن اللقحة
~~( اللقحة : - بالكسر والفتح - الناقة القريبة العهد بالنتاج . النهاية 4 /
~~212 . ب ) من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي
~~القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ، فبينما هم
~~كذلك إذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح ms5535 كل مؤمن
~~وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة
~~.
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 2937 . ص ) ت -
~~عن النواس بن سمعان ) .
# 38741 - يا أيها الناس ! هل تدرون لم جمعتكم ! إني والله ما جمعتكم لرغبة
~~ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم
~~وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في
~~سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام ، فلعب بهم الريح شهرا في البحر
~~ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا
~~الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة
~~الشعر ، فقالوا : ويلك ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة ، قالوا : وما الجساسة
~~؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق
~~، قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة ، فانطلقنا سراعا حتى
~~دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسانا رأيناه خلقا قط وأشده وثاقا مجموعة يداه
~~إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ، قلنا : ويلك ما أنت ؟ قال : قد
~~قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن ناس من العرب ركبنا في
~~سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم ( اغتلم : أي : هاج واضطربت أمواجه ،
~~والاغتلام : مجاوزة الحد . النهاية 3 / 382 . ب ) فلعب بنا الموج شهرا ثم
~~أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقينا دابة أهلب
~~كثير الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا : ويلك : ما أنت ؟
~~قال : أنا الجساسة ، قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في
~~الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعا وفرقنا منها ولم نأمن
~~أن تكون شيطانة .
# فقال : أخبروني عن نخل بيسان ، قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم
~~عن نخلها هل يثمر ، قلنا له : نعم ، قال : أما أنا يوشك أن لا تثمر ، قال :
~~أخبروني عن بحيرة طبرية ، قلنا : عن أي شأنها ms5536 تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟
~~قلنا : هي كثيرة الماء ، قال : إن ماءها يوشك أن يذهب ، قال : أخبروني عن
~~عين زغر ( عين زغر : بوزن صرد : عين بالشام من أرض البلقاء . النهاية 2 /
~~304 . ب ) قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء وهل يزرع
~~أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم ، هي
# PageV14P128 كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها ، قال : أخبروني عن نبي
~~الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل بيثرب ، قال : أقاتله العرب ؟
~~قلنا : نعم ، قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من
~~العرب وأطاعوه ، قال : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم ، قال أما ! إن ذلك خير لهم
~~أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ! إني أنا المسيح الدجال ، وإني أوشك أن يؤذن
~~لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة
~~غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما
~~استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة
~~يحرسونها ، ألا أخبركم هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا ! هل كنت حدثتكم ذلك
~~؟ فأنه أعجبني حديث تميم ، إنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة
~~إلا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل
~~المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو وأومى بيده إلى المشرق ، قالت : فحفظت
~~هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قصة الجساسة رقم 2942 . ص ) عن
~~فاطمة بنت قيس ، قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي رضي الله عنه في قسم
~~الأفعال : زاد طب في آخر هذا الحديث : بل هو في بحر العراق ، يخرج حين يخرج
~~من بلدة يقال لها أصبهان من قرية من قراها يقال لها رستقاباد ، ويخرج حين
~~يخرج على مقدمته سبعون ألفا عليهم التيجان ، معه نهران : نهر من ماء ونهر
~~من نار ، فمن أدرك ذلك منكم فقيل له : ادخل ms5537 الماء ، فلا يدخله فإنه نار ،
~~وإذا قيل له : ادخل النار ، فليدخلها فإنه ماء - انتهى ) .
# | 1 ( خروج الدجال تتمة ) 1
# 38742 - يا أيها الناس : إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله
~~تعالى ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال ، وإن الله لم يبعث نبيا إلاحذر أمته
~~الدجال ، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن
~~يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم ، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه
~~والله خليفتي على كل مسلم ، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث
~~يمينا ويعيث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ! فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها
~~إياه نبي قبلي ، إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ، ولا نبي بعدي ، ثم يثني فيقول
~~: أنا ربكم ، ولا ترون ربكم حتى تموتوا ، وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ،
~~وإنه مكتوب بين عينيه ( كافر ) يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب ، وإن من
~~فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار ، فمن ابتلى بنار فليستغث
~~بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم ،
~~وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أن تشهد أني
~~ربك ؟ فيقول : نعم ، فيتمثل له شيطانان على صورة أبيه وأمه فيقولان : يا
~~بني ! اتبعه فإنه ربك .
# وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها فينشرها بالمنشار حتى يلقى
~~شقين ، ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري ،
~~فيبعثه الله فيقول له الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله وأنت عدو الله
~~أنت الدجال ، والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم ، وإن فتنة الدجال أن
# PageV14P129 يأمر السماء أن تمطر فتمطر ، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت ،
~~وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت ، وإن من
~~فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن
~~تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك ms5538 أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر
~~وأدره ضروعا ، وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة
~~والمدينة ، لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقته الملائكة بالسيوف صلتة
~~. حتى ينزل عند الظريب ( الظريب : الظراب : الجبال الصغار ، واحدها : ظرب
~~بوزن كتف ومنه حديث عائشة ( رأيت كأني على ظرب ) ويصغر على ظريب ومنه حديث
~~أبي أمامة في ذكر الدجال حتى ينزل على الظريب الأحمر النهاية 3 / 156 . ب )
~~الأحمر عند منقطع السبحة ، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فلا يبقى
~~منافق ولا منافقة إلا خرج إليه ، فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث
~~الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص .
# قيل : فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم
~~رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم صلاة الصبح إذ نزل عليهم عيسى
~~ابن مريم الصبح ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ، فيضع
~~عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : تقدم فصلي فإنها لك أقيمت ، فيصلي بهم
~~إمامهم فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب ، فيفتحون ووراءه الدجال معه
~~سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج ، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما
~~يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى عليه السلام إن لي فيك ضربة
~~لن تسبقني بها ، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله ، فيهزم الله اليهود ،
~~فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به اليهودي إلا أنطق الله ذلك
~~الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم ، لا
~~ينطق إلا قال : يا عبد الله المسلم ! هذا يهودي فتعال اقتله ، وإن أيامه
~~أربعون سنة ، السنة كنصف السنة ، والسنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، وآخر
~~أيامه كالشررة ، يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي
~~.
# قيل : يا رسول الله ! كيف نصلي في تلك الأيام القصار ؟ قال : تقدرون فيها
~~الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيكون عيسى ms5539 ابن مريم عليه السلام في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا
~~، يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا تسعى على شاة ولا
~~بعير ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده
~~في في الحية فلا تضره وتغر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم
~~كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون
~~الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها ،
~~وتكون الأرض كفاثور ( كفاثور : الفاثور : الخوان وقيل : هو طست أو جام من
~~فضة أو ذهب النهاية 3 / ؟ ؟ 415 . ب ) الفضة تنبت نباتها بعهد آدم ، حتى
~~يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة
~~فتشبعهم ، ويكون الثور بكذا وكذا من المال ، ويكون الفرس بالدريهمات .
# قالوا : يا رسول الله ! وما يرخص الفرس ؟ قال : لا تركب لحرب أبدا ، قيل
~~: فما يغلي الثور ؟ تحرث الأرض كلها ، وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد
~~، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء السنة الأولى
# PageV14P130 أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر
~~السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ،
~~ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر
~~الأرض فتحبس نباتها فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء
~~الله تعالى ، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل والتكبير
~~والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4077 . ص ) وابن خزيمة ، ك
~~والضياء - عن أبي أمامة ) .
# 38743 - يخرج الدجال ومعه نهر ونار ، فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ،
~~ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ، ثم إنما هي قيام الساعة .
# % ( حم ، د ، ك - عن حذيفة ) .
# 38744 - يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح
~~الدجال فيقولون له : أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الرجل الذي خرج
~~فيقولون له : أو ما ms5540 تؤمن بربنا ؟ فيقول : ما بربنا خفاء ، فيقولون : اقتلوه
~~، فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه ! فينطلقون
~~به إلى الدجال ، فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول : خذوه وشجوه ،
~~فيوسع ظهره وبطنه ضربا ، فيقول : أو ما تؤمن بي ؟ فيقول : أنت المسيح
~~الكذاب ، فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي
~~الدجال بين القطعتين ثم يقول له : قم ! فيستوي قائما ، ثم يقول له : أتؤمن
~~بي ! فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة ، ثم يقول : يا أيها الناس إنه لا
~~يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى
~~ترقوته نحاسا ، فلا يستطيع إليه سبيلا ، فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به ،
~~فيحسب الناس إنما قذفه في النار وإنما لقي في الجنة ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين .
# % ( م - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 113 . ص ) .
# 38745 - يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين ، فيبعث الله تعالى عيسى ابن
~~مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي ، فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين
~~ليس بين اثنين عداوة ، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على
~~وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل
~~في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وإحلام
~~السباع ، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان فيقول :
~~ألا تستجيبون ؟ فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان ، فيعبدونها وهم
~~في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى
~~ليتا ورفع ليتا ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، فيصعق أو يصعق الناس ،
~~ثم يرسل الله تعالى مطرا كأنه الطل ، فينبت منه أجساد الناس ، ثم ينفخ
# PageV14P131 فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ، ثم يقال : يا ms5541 أيها الناس !
~~هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ، ثم يقال : أخرجوا بعث النار ، فيقال
~~: من كم ؟ فيقال : من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، قال فذاك يوم يجعل
~~الولدان شيبا ، وذلك يوم يكشف عن ساق .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب خروج الدجال رقم 3940 . ص ) عن
~~ابن عمرو ) .
# 38746 - الدجال عينه خضراء .
# % ( تخ - عن أبي ) .
# 38747 - الدجال ممسوح العين ، مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرؤه كل مسلم .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 103 ورقم
~~104 . ص ) .
# 38748 - الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر ، معه جنة ونار ، فناره جنة
~~وجنته نار .
# % ( حم ، م - عن حذيفة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 103
~~ورقم 104 . ص ) .
# 38749 - الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 38750 - الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن
~~وجوههم المجان المطرقة .
# % ( ت ، ك - عن أبي بكر ) .
# 38751 - الدجال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها ، فإذا ولدته حملت النساء
~~بالخطائين .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 38752 - إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 2932 . ص ) عن حفصة ) .
# 38753 - ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه ! إنه أعور وإنه
~~يجيء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقولها إنها الجنة هي النار ، وإني
~~أنذركم كما أنذر به نوح قومه .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 38754 - بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ، ويخرج المسيح الدجال في
~~السابعة .
# % ( حم ، د ، ه - عن عبد الله بن بسر ) .
# 38755 - طعام المؤمنين في زمن الدجال طعام الملائكة : التسبيح والتقديس ،
~~فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله تعالى عنه الجوع .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 38756 - عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج
~~الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال .
# % ( حم ، د - عن معاذ ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في أمارات
~~الملاحم رقم 4294 . ص ) .
# 38757 - ليفرن الناس من الدجال ms5542 في الجبال .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في بقية من أحاديث الدجال رقم
~~( 2945 ) ورقم 2946 . ص ) ت - عن أم شريك ) .
# 38758 - ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال .
# % ( حم ، م - عن هشام بن عامر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في بقية من
~~أحاديث الدجال رقم ( 2945 ) ورقم 2946 . ص ) .
# 38759 - لقد أكل الدجال الطعام ومشى في الأسواق .
# % ( حم - عن عمران بن حصين ) .
# PageV14P132
# 38760 - إن الدجال ممسوح العين اليسرى ، عليها ظفرة ، مكتوب بين عينيه :
~~كافر .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 38761 - إن الدجال يخرج من قبل المشرق من مدينة يقال لها خراسان ، يتبعه
~~أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة .
# % ( حم ، م - عن أبي بكر ) .
# 38762 - إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 38763 - إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا ، فأما الذي يرى الناس أنها
~~النار فماء بارد ، وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق ، فمن أدرك
~~ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار ، فإنه عذب بارد .
# % ( خ - عن حذيفة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم
~~2934 . ص ) .
# 38764 - إنه يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه
~~لعله سيدركه بعض من قد رآني وسمع كلامي ، قالوا : يا رسول الله ! كيف
~~قلوبنا يومئذ ؟ قال : مثلها اليوم أو خير .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال رقم 432 و
~~4321 . ص ) ت ، حب ، ك - عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 38765 - إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا أن المسيح الدجال
~~رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا حجراء ، فإن ألبس
~~عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال رقم 320 و
~~4321 . ص ) ، عن عبادة بن الصامت ) .
# 38766 - إني لأنذركموه - يعني الدجال - وما من نبي إلا وقد أنذره قومه ،
~~ولقد أنذره ms5543 نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : إنه أعور
~~وإن الله ليس بأعور .
# % ( ق ، د ، ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال (
~~9 / 75 ) . ص ) .
# 38767 - لنقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن ، أنتم
~~شرقيه وهم غربيه .
# % ( طب - عن نهيك ابن صريم ) .
# 38768 - ما بعث الله تعالى من نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال الأعور
~~الكذاب ، ألا ! وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه ( كافر )
~~يقرؤه كل مؤمن .
# % ( حم ، ق ، د ، ت - عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال
~~( 9 / 75 ) . ص ) .
# 38769 - ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال ، أنذره نوح والنبيون
~~من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم إن ربكم
~~ليس بأعور ، وأنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة ، ألا ! إن الله
~~حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ،
~~ألا ! هل بلغت ؟ اللهم اشهد ! ثلاثا ، ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال ( 9 / 75 ) . ص ) عن
~~ابن عمر ) .
# PageV14P133
# 38770 - ما من نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور وإن ربكم
~~ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) .
# % ( ت - عن أنس ) ( وهذا أخرجه مسلم بلفظه كتاب الفتن رقم 2933 . ص ) .
# 38771 - من سمع بالدجال فلينبأ عنه ، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب
~~أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات .
# % ( حم ، د ، ك - عن عمران بن حصين ) .
# 38772 - يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .
# % ( حم ، م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في بقية من أحاديث
~~الدجال رقم 2944 . ص ) .
# 38773 - يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ، ثم يولد
~~لهما غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة ، تنام عيناه ولا ينام قلبه ، أبوه
~~طوال ضرب اللحم كأن أنفه منقار ms5544 ، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين .
# % ( حم ، ت - عن أبي بكرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في
~~ذكر ابن صائد رقم 2249 وقال حسن غريب وللحديث بقية . ص ) .
# 38774 - ينشأ نشئ يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، كلما خرج قرن قطع حتى
~~يخرج في أعراضهم الدجال .
# % ( ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب في ذكر الخوارج
~~رقم 170 ؟ ؟ وقال في الزوائد إسناده صحيح . ص ) .
# 38775 - سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ، لا تقوم
~~الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق ، فإذا جاؤها نزلوا فلم يقاتلوا
~~بسلاح ولم يرموا بسهم ، قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر ، فيسقط أحد
~~جانبيها الذي في البحر ، ثم يقول الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر ،
~~فيسقط جانبها الآخر ، ثم يقول الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر ،
~~فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون ، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ
~~فقال إن الدجال قد خرج ! فيتركون كل شيء ويرجعون .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم
~~2920 . ص ) .
# 38776 - لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال ، معه نهران يجريان أحدهما
~~رأى العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فأما أدركن واحدا منكم فليأت
~~النهر الذي يراه نارا ثم ليغمض ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فإنه ماء بارد ، وإن
~~الدجال ممسوح العين اليسرى ، عليها ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه ( كافر )
~~يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب .
# % ( حم ، ق ، د - عن حذيفة وأبي مسعود معا ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب
~~ذكر الدجال رقم 105 . ص ) .
# 38777 - يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض
~~السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس
~~فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه
~~، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر ؟
~~فيقولون : لا ، فيقتله ثم يحييه فيقول حين ms5545 يحييه ، والله ما كنت فيك قط أشد
~~بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه .
# % ( حم ، ق - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في صفة الدجال
~~رقم 2938 . ص ) .
# PageV14P134
# | 1 ( الإكمال من خروج الدجال ) 1
# 38778 - إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم ، فمن قال :
~~أنت ربي افتتن ، ومن قال : كذبت ، ربي الله ، عليه توكلت وإليه أنيب ، فلا
~~يضره .
# % ( حم ، طب ، ك - عن هشام بن عامر ) .
# 38779 - أحذركم المسيح وأنذركموه . وكل نبي قد حذر قومه وهو فيكم أيتها
~~الأمة ! وسأحكي لكم عن نعته ما لم يحك الأنبياء قبلي لقومهم ، يكون قبل
~~خروجه سنون خمس جدب حتى يهلك كل ذي حافر ، قيل : فيم يعيش المؤمنون ؟ قال :
~~بما يعيش به الملائكة ، ثم يخرج ، وهو أعور وليس الله بأعور ، بين عينيه (
~~كافر ) يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ، أكثر من يتبعه اليهود والنساء
~~والأعراب ، يرون السماء تمطر وهي لا تمطر والأرض تنبت وهي لا تنبت ، ويقول
~~للأعراب : ما تبغون مني ؟ ألم أرسل السماء عليكم مدارا وأحيي لكم أنعامكم
~~شاخصة ذراها خارجة خواصرها دارة ألبانها ؟ ويبعث معه الشياطين على صورة من
~~قد مات من الآباء والإخوان والمعارف ، فيأتي أحدهم إلى أبيه أو أخيه فيقول
~~: ألست فلانا ؟ ألست تعرفني ؟ هو ربك فاتبعه ، يعمر أربعين سنة ، السنة
~~كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق
~~السعفة في النار ، يرد كل منهل إلا المسجدين ، أبشروا ، فإن يخرج وأنا بين
~~أظهركم فالله كافيكم ورسوله ، وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم .
# % ( طب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 38780 - سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟ قالوا :
~~نعم يا رسول الله ! قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني
~~إسحاق ، فإذا جاؤها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم ، قالوا : لا
~~إله إلا الله والله أكبر ، فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر ، ثم يقول
~~الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ، ثم ms5546 يقول
~~الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون ،
~~فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج !
~~فيتركون كل شيء ويرجعون .
# % ( م - عن أبي هريرة ) مر برقم 38775 .
# 38781 - أحذركم الدجالين الثلاثة ، قيل : يا رسول الله ! قد أخبرتنا عن
~~الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث ؟ قال : رجل يخرج من قوم أولهم
~~مثبور ، وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة يقال لها الخارقة وهو
~~الدجال الأكلس ، يأكل عباد الله ، قال محمد : وهو أبعد الناس من شيبة .
# % ( ابن خزيمة ك وتعقب ، طب - عن العداء بن خالد ) .
# 38782 - إحدى عينيه عنبة يعني الدجال كأنها زجاجة خضراء ، وتعوذوا بالله
~~من عذاب القبر .
# % ( ط ، حم وابن منيع والروياني ، حب ، ش - عن أبي بن كعب ) .
# PageV14P135
# 38783 - إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك - ثلاث
~~مرات - وإنه سيقول : أنا ربكم ، فمن قال : كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا
~~عليه توكلنا وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك فلا سبيل إليه .
# % ( حم والخطيب - عن رجل من الصحابة ) .
# 38784 - ألا إن كل نبي قد أنذر أمته الدجال ، وإنه يومه هذا قد أكل
~~الطعام ، وإني عاهد عهدا لم يعهده نبي لأمته قبلي ، ألا ! إن عينه اليمنى
~~ممسوحة والحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائطه ، واليسرى كأنها
~~كوكب دري معه مثل الجنة والنار فالنار روضة خضراء والجنة غبراء ذات دخان ،
~~ألا ! وإن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى ، كما دخلا قرية أنذرا أهلها ،
~~فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ، ويدخل القرى كلها غير مكة
~~والمدينة حرما عليه ، والمؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله له فيقول
~~رجل من المؤمنين لأصحابه : لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذي أنذرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ، ثم ولى ، فقال له أصحابه : والله لا
~~ندعك تأتية ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن
~~يفتنك .
# فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه ، فانطلق يمشي حتى ms5547 أتى مسلحة من
~~مسالحه فأخذوه فسألوه : ما شأنك وما تريد ؟ قال لهم : أريد الدجال الكذاب ،
~~قالوا : إنك تقول ذلك قال : نعم ، فأرسلوا إلى الدجال : إنا قد أخذنا من
~~يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله ؟ قال : أرسلوه إلى ، فانطلق به حتى أتى به
~~الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الدجال
~~: ما شأنك ؟ فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قال له الدجال : أنت تقول هذا ! قال : نعم ، قال له
~~الدجال : أتطيعني فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين ! فنادى العبد المؤمن فقال :
~~يا أيها الناس ! هذا المسيح الكذاب ، فمن عصاه فهو في الجنة ، ومن أطاعه
~~فهو في النار ، فقال له الدجال : والذي احلف به لتطيعني أو لأشقنك شقتين !
~~فمد رجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين ، فلما فعل به ذلك قال
~~الدجال لأوليائه أرأيتم إن أحييته ألستم تعلمون أني ربكم ؟ قالوا : بلى .
~~فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده ، فاستوى قائما ، فلما رآه أولياؤه صدقوه
~~وأيقنوا أنه ربهم وأجابوه واتبعوه ، وقال للمؤمن : ألا تؤمن بي ؟ قال له
~~المؤمن : لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ! ثم نادى في الناس : ألا ! إن
~~هذا المسيح الكذاب ، فمن أطاعه فهو النار ، ومن عصاه فهو في الجنة ، فقال
~~الدجال : والذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقيك في النار ! فقال له
~~المؤمن : والله لا أطيعك أبدا ! فأمر به فأضجع فجعل الله صفيحتين من نحاس
~~بين تراقيه ورقبته فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه ،
~~فأخذه بيديه ورجليه فألقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان يحسبها النار ،
~~فذاك الرجل أقرب أمتي مني درجة .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن والملاحم (
~~4 / 438 ) وقال الحاكم والذهبي : في سنده عطية بن سعد لم يحتج الشيخان به .
~~ص ) .
# PageV14P136
# 38785 - إنه لم يكن نبي إلا قد وصف الدجال لأمته ولاصفنه صفة لم يصفها
~~أحد كان قبلي : إنه أعور والله تعالى ليس ms5548 بأعور .
# % ( حم وابن منيع وأبو نعيم في المعرفة ، ص - عن داود بن عامر بن سعد ابن
~~مالك عن أبيه عن جده ) .
# 38786 - إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف الدجال لأمته ولاصفنه صفة لم
~~يصفها من كان قبلي ، إنه أعور والله تبارك وتعالى ليس بأعور ، عينه اليمنى
~~كأنها عنبة طافئة .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 38787 - لم يكن نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال ، وهو أعور عينه اليسرى ،
~~بعينه اليمنى ظفرة غليظة ، بين عينيه مكتوب ( كافر ) يخرج معه واديان :
~~أحدهما جنة والآخر نار ، فجنته نار وناره جنة معه ملكان من الملائكة يشبهان
~~نبيين من الأنبياء : أحدهما عن يمينه ، والآخر عن شماله ، وذلك فتنة الناس
~~، يقول : ألست بربكم ألست أحيي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين : كذبت ، فما
~~يسمعه أحد من الناس فيحسبون أنه صدق الدجال ، وذلك فتنة ، ثم يسير حتى يأتي
~~المدينة ولا يؤذن له فيها فيقول : هذه قرية ذاك الرجل ، ثم يسير حتى يأتي
~~الشام فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق .
# % ( ط ، حم والبغوي ، طب ، كر - عن سفينة ) .
# 38788 - إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر بالدجال أمته وأني أنذركموه ، إنه
~~أعور ذو حدقة جاحظة لا تخفى كأنها نخاعة في جنب جدار ، وعينه اليسرى كأنها
~~كوكب دري ، ومعه مثل الجنة ومثل النار ، وجنته غبراء ذات دخان ، وناره روضة
~~خضراء ، وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى ، كلما خرج من قرية دخل أوائلهم
~~، ويسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصا ثم يقول : قم ،
~~فيقوم ، فيقول لأصحابه : كيف ترون ؟ فيشهدون له بالشرك ويقول المذبوح : يا
~~أيها الناس ، إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، والله ما زادني هذا فيك إلا بصيرة ! فيعود فيذبحه فيضربه بعصا معه
~~فيقول : قم ، فيقوم ، فيقول لأصحابه : كيف ترون ؟ فيشهدون له بالشرك ،
~~فيقول المذبوح : يا أيها الناس ! إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، والله ما زادني فيك إلا بصيرة ، فيعود فيذبحه
~~فيضربه بعصا معه ms5549 فيقول : قم ، فيقوم : فيقول لأصحابه : كيف ترون ؟ فيشهدون
~~له بالشرك ، فيقول المذبوح : يا أيها الناس ! هذا المسيح الدجال الذي
~~أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما زادني هذا فيك إلا بصيرة ،
~~فيعود كذا الرابعة ليذبحه ، فيضرب الله على حلقة صفيحة من نحاس ، فيريد أن
~~يذبحه فلا يستطيع ذبحه .
# % ( عبد بن حميد ، ع ، كر - عن أبي سعد ) .
# 38789 - إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه ، وإن يخرج بعدي فإن ربكم عز
~~وجل ليس بأعور ، إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها
~~ولها
# PageV14P137 يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان ، فيخرج إليه شرار
~~أهلها حتى يأتي الشام مدينة بفلسطين بباب لد ، فينزل عيسى عليه السلام
~~فيقتله ، ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 38790 - إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه ، وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ
~~حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، ألا ! إنه مطموس العين كأنها عين
~~عبد العزى بن قطن الخزاعي ، ألا ! وإنه مكتوب بين عينيه ( كافر ) يقرؤه كل
~~مسلم ، فمن لقيه منكم فليقرأ عليه بفاتحة الكهف ، ألا ! وإني رأيته خرج من
~~خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا ، يا عباد الله ! اثبتوا -
~~ثلاثا ، قيل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ما لبثه في الأرض ؟ قال :
~~أربعون يوما يوم منها كسنة ويوم كجمعة وسائرها كأيامكم هذا ، قالوا : يا
~~رسول الله ! فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر ؟ قال : بل تقدروا .
# % ( طب وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال - فذكره ) .
# 38791 - أنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نهران أحدهما نار تأجج في عين
~~من رآه والآخر ماء أبيض ، فإن أدركه أحد منكم فليغمض وليشرب من الذي يراه
~~نارا فإنه ماء بارد ، وإياكم والآخر ! فإنه الفتنة ، واعلموا أنه مكتوب بين
~~عينيه ( كافر ) يقرؤه من يكتب ومن لا يكتب ، وإن إحدى عينيه ms5550 ممسوحة عليها
~~ظفرة ، إنه يطلع من آخر أمره على بطن الأردن على ثنية أفيق ، وكل واحد يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ببطن الأردن ، وإنه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ،
~~ويبقى ثلثا ، يجن عليهم الليل فيقول بعض المؤمنين لبعض : ما تنظرون أن
~~تلحوا بإخوانكم في مرضات ربكم ؟ من كان عنده فضل طعام فليعد به على أخيه ،
~~وصلوا حتى ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوكم ، فلما قاموا
~~يصلون نزل عيسى ابن مريم أمامهم فصلى بهم ، فلما انصرف قال هكذا فرجوا بيني
~~وبين عدو الله ، فيذوب كما تذوب الإهالة في الشمس ، ويسلط الله تعالى عليهم
~~المسلمين فيقتلونهم حتى إن الشجر والحجر لينادي : يا عبد الله يا عبد
~~الرحمن يا مسلم ! هذا يهودي فاقتله ، فيفنيهم الله ويظهر المسلمون فيكسرون
~~الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية ، فبينما هم كذلك إذ أخرج الله يأجوج
~~ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجيء آخرهم وقد انتشفوه فما يدعون فيه قطرة
~~فيقولون : ظهرنا على أعدائنا ! قد كان ههنا أثر ماء فيجيء نبي الله وأصحابه
~~وراءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها لد فيقولون : ظهرنا على
~~من في الأرض فتعالوا نقاتل من في السماء ! فيدعوا الله نبيه عند ذلك فيبعث
~~الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر ، فتؤذي ريحهم المسلمين فيدعو
~~عيسى عليهم ، فيرسل الله عليهم ريحا فتقذفهم في البحر أجمعين .
# % ( كر - عن حذيفة ) .
# PageV14P138
# 38792 - إني لأنذركموه - يعني الدجال - وما من نبي إلا قد أنذره قومه
~~ولقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : تعلمون
~~أنه أعور وأن الله عز وجل ليس بأعور .
# % ( خ ، م ، د ، ت - عن ابن عمر ) .
# 38793 - إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح ، إنه يقبل حتى ينزل من كذا
~~، حتى يخرج إليه غوغاء الناس ، ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو
~~ملكان يحرسانه ، معه صورتان صورة الجنة وصورة النار خضراء ، معه شياطين
~~مشبهون بالأموات ، يقولون للحي : تعرفني أنا أخوك أنا أبوك أو ذو قرابة ms5551 منه
~~ألست قدمت ؟ هذا ربنا فاتبعه ، فيقضى الله ما يشاء منه ويبعث الله له رجلا
~~من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول : هذا الكذاب ، أيها الناس ، لا يغرنكم
~~فإنه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور ، فيقول : هل أنت متبعي ؟ فيأبى ،
~~فيشقه شقتين ، ويعطى ذلك ، فيقول أعيده لكم ، فيبعثه الله أشد ما كان له
~~تكذيبا وأشد شتما ، فيقول : أيها الناس ! إنما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة
~~أفتنتم بها ، إن كان صادقا فليعدني مرة أخرى وإلا هو كذاب ، فيأمر به إلى
~~هذه النار وهي في صورة الجنة ، فيخرج قبل الشام .
# % ( طب - عن سلمة ابن الأكوع ) .
# 38794 - إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأني آخر
~~الأنبياء وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن يخرج وأنا بين
~~أظهركم فأنا حجيج كل مسلم ، وإن يخرج فيكم بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله
~~خليفتي على كل مسلم ، وإن يخرج من خلة بين العراق والشام ، عاث يمينا وعاث
~~شمالا ، يا عباد الله اثبتوا فإنه يبدو فيقول ( أنا نبي ) ولا نبي بعدي ،
~~وإنه مكتوب بين عينيه ( كافر ) يقرؤه كل مؤمن ، فمن لقيه منكم فليتفل في
~~وجهه وليقرأ بفواتح سورة الكهف ، وإنه يسلط من نفس من بني آدم فيقتلها ثم
~~يحييها ، وإنه لا يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها ، وإن من فتنته أن معه
~~جنة ونارا ، فناره جنة وجنته نار ، فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستعن
~~بالله ، تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم ،
~~وإن أيامه أربعون يوما ، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام ،
~~وآخر أيامه كالسراب ، يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسى قبل أن يبلغ بابها
~~الآخر ، قالوا وكيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار ؟ قال : تقدرون
~~فيها كما تقدرون في الأيام الطوال .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 38795 - إن الدجال خارج وإنه أعور عين الشمال ، عليها ظفرة غليظة ، وإنه
~~يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس أنا ربكم ، فمن قال : أنت
~~ربي ، فقد فتن ، ومن ms5552 قال : الله ربي ، حتى يموت على ذلك فقد عصم من فتنة
~~الدجال ولا فتنة بعده عليه ولا عذاب ، فيلبث في الأرض ما شاء الله ، ثم
~~يجيء عيسى ابن مريم عليهما السلام
# PageV14P139 من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملته
~~فيقتل الدجال ، ثم إنما هو قيام الساعة .
# % ( حم ، طب والروياني ، ض - عن سمرة ) .
# 38796 - إن الدجال أعور عين الشمال ، بين عينيه مكتوب ( كافر ) وعلى عينة
~~ظفرة غليظة .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أنس ) .
# 38797 - إن الدجال يبلغ كل منهل إلا أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد
~~المدينة ومسجد طور سيناء ومسجد الأقصى .
# % ( نعيم - عن رجل ) .
# 38798 - إن ربكم تعالى ليس بأعور وإنه أعور - يعني الدجال - مكتوب بين
~~عينيه ( كافر ) يقروؤه الأمي والكاتب .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 38799 - الدجال جعد هجان أقمر ، كأن رأسه غصن شجرة ، مطموس عينيه اليسرى
~~- والأخرى كأنها عنبة طافئة ، أشبه الناس به عبد العزى بن قطن ، فأما هلك
~~الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور .
# % ( ط ، حم ، طب - عن ابن عباس ) .
# 38800 - رأيت الدجال أقمر هجانا ضخما فيلمانيا ، كأن شعر رأسه أغضان شجرة
~~، أعور كأن عينه كوكب الصبح ، أشبه بعبد العزى - رجل من خزاعة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 38801 - الدجال فيلمانيا أقمر هجانا ، إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري ،
~~كأن شعرات رأسه أغصان شجرة ، ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر
~~مبطن الخلق ، ورأيت موسى أشحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ، ونظرت إلى
~~إبراهيم فلا أنظر إلى أرب منه إلا نظرت إليه مني كأنه صاحبكم ، فقال جبريل
~~: سلم على مالك ، فسلمت عليه .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 38802 - الدجال أعور عين الشمال . بين عينيه مكتوب ( كافر ) يقرؤه الأمي
~~والكاتب .
# % ( حم - عن أبي بكرة ) .
# 38803 - الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد .
# % ( ش - عن مجمع بن حارث ) .
# 38804 - تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ، ثم تقاتلون الروم فيفتحهم
~~الله ، ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله ، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله .
# % ( ش ، ك - عن نافع بن عتبة بن ms5553 أبي وقاص ) .
# 38805 - كيف بكم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنهار الأرض وثمارها ، فمن
~~اتبعه أطعمه وأكفره ، ومن عصاه حرمه وعنه ؟ ؟ ، إن الله تعالى يعصم
~~المؤمنين يومئذ بما عصم به الملائكة من التسبيح ، إن بين عينيه ( كافر )
~~يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب .
# % ( طب - عن أسماء بنت عميس ) .
# PageV14P140
# 38806 - ليدركن الدجال من رآني أو ليكونن قريبا من موتي .
# % ( طب - عن عبد الله بن بسر ) .
# 38807 - ليصحبن الدجال أقوام يقولون : إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه الكافر
~~ولكنا نصحبه نأكل من طعامه ونرعى من الشجر ، فإذا نزل غضب الله نزل عليهم
~~كلهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن عبيد ابن عمير مرسلا ) .
# 38808 - ما أهبط الله عز وجل إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة
~~فتنة أعظم من فتنة الدجال ، وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد من قبلي : إنه
~~آدم جعد ممسوح عين اليسار ، على عينه ظفرة غليظة ، وإنه يبرئ الأكمه
~~والأبرص ويقول : أنا ربكم فمن قال : ربي الله ، فلا فتنة عليه ، ومن قال :
~~أنت ربي فقد افتتن يلبث فيكم ما شاء الله ، ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقا
~~بمحمد على ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال .
# % ( طب - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 38809 - ما سؤالك عنه ! إنك لا تدركه ، أما ! إنه لا يخرج حتى لا يقسم
~~ميراث ولا يفرح بغنيمة - يعني الدجال .
# % ( طب - عن المغيرة ) .
# 38810 - ما شبه عليكم منه - يعني الدجال - فإن الله تعالى ليس بأعور ،
~~يخرج فيكون في الأرض أربعين صباحا ، يرد منها كل منهل إلا الكعبة وبيت
~~المقدس والمدينة ، الشهر كالجمعة والجمعة كاليوم ، ومعه جنة ونار ، فناره
~~جنة وجنته نار ، معه جبل من خبز ونهر من ماء ، يدعو رجلا لا يسلطه الله
~~عليه فيقول : ما تقول في ؟ فيقول : أنت عدو الله وأنت الدجال الكذاب ،
~~فيدعو بمنشار فيضعه حذو رأسه فيشقه حتى يقع على الأرض ثم يحييه فيقول : ما
~~تقول في ؟ فيقول : والله ما كنت أشد بصيرة مني فيك الآن ! أنت عدو الله
~~الدجال ms5554 الذي أخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيهوي إليه بسيفه
~~فلا يستطيعه فيقول : أخروه عني .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 38811 - ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال وما
~~من نبي إلا وقد حذر قومه ، ولأخبرنكم بشيء ما أخبر به نبي : إنه أعور وأشهد
~~أن الله ليس بأعور .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 38812 - لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال وليس من فتنة صغيرة ولا
~~كبيرة إلا تضع لفتنة الدجال ، فمن نجا من فتنة قبلها نجا منها ، وإنه لا
~~يضر مسلما ، مكتوب بين عينيه ( كافر ) .
# % ( حم ، ع ، ز ، حب والروياني ، ض - عن حذيفة ) .
# 38813 - ما من نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال ، وإني أحذركم أمر الدجال ،
~~إنه أعور وإن ربي ليس بأعور ، بين عينيه مكتوب ( كافر ) يقرؤه الكاتب وغير
~~الكاتب ، معه جنة ونار ، فناره جنة وجنته نار .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# PageV14P141
# 38814 - لا تزالون تقاتلون الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر
~~الأردن ، أنتم غربية وهم شرقية .
# % ( طس والبغوي - عن نهيك ابن ضريم ، ويقال : صريم ، وما له غيره ) .
# 38815 - لا تفعلي فإنه إن يخرج وأنا فيكم يكفيكم الله بي ، وإن يخرج بعد
~~أن أموت يكفيكموه بالصالحين ، ما من نبي إلا قد حذر أمته وأنا أحذركموه ،
~~إنه أعور وإن الله ليس بأعور ، ألا ! إن المسيح الدجال كأن عينه عنبة طافئة
~~.
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 38816 - لا يخرج الدجال حتى يكون شيء أحب إلى المؤمن من خروج نفسه .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 38817 - لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره
~~على المنابر .
# % ( ن وابن قانع - عن المصعب ابن جثامة ) .
# 38818 - يا أيها الناس ! إنما أنا بشر رسول أذكركم بالله ، إن كنتم
~~تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني ، فبلغت رسالات
~~ربي كما ينبغي لها أن تبلغ ، وإن كنت بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ، أما
~~بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وهذا القمر وزوال النجوم عن
~~مطالعها لموت ms5555 رجال من عظماء الأرض ، وإنهم قد كذبوا ، ولكن هن آيات من آيات
~~الله يعبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة فقد أريت في مقامي وأنا
~~أصلي ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم ، ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون
~~كذابا آخرهم الأعور الدجال ، ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحي ، وإنه
~~متى خرج يزعم أنه الله ، فمن آمن به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف ، ومن
~~كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء سلف ، وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم
~~وبيت المقدس ، وإنه يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرون حصرا شديدا يوزلون
~~أزلا شديدا ، فيصبح فيهم عيسى ابن مريم ، فيهزمه الله وجنوده حتى أن جذم
~~الحائط وغصن الشجرة لينادي المؤمنين يقول : هذا كافر استتر بي تعال فاقتله
~~، ولن يكون ذلك حتى تروا شيئا من شأنكم يتفاقم في أنفسكم وحتى تسائلون
~~بينكم : هل ذكر نبيكم من هذا ذكرا ، وحتى تزول الجبال عن مراتبها ، ثم يكون
~~على أثر ذلك القبض ، القبض - أي الموت .
# % ( حم ، ع وابن خزيمة والطحاوي ، حب وابن جرير ، طب ، ك ، هق 3 / 338 ،
~~ص - عن سمرة ) .
# 38819 - يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم ، فله أربعون ليلة
~~يسيحها في الأرض ، اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها
~~كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه ، وله حمار يركبه ، عرض ما بين أذنيه
~~أربعون ذراعا فيقول للناس : أنا ربكم ، وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور ،
~~مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) مهجاة يقرؤه كل
# PageV14P142 مؤمن كاتب وغير كاتب ، يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة ،
~~حرمهما الله وقامت الملائكة بأبوابهما ، ومعه جبال من خبز والناس في جهد
~~إلا من اتبعه ، ومعه نهران أنا أعلم بهما منه ، نهر يقول : الجنة ، ونهر
~~يقول : النار ، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهي النار ، ومن أدخل الذي يسميه
~~النار فهي الجنة ، ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ، ومعه فتنة عظيمة ،
~~يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ، ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى ms5556 الناس !
~~لا يسلط على غيرها من الناس ، فيقول للناس : أيها الناس ! هل يفعل مثل هذا
~~إلا الرب ؟ فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام ، فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد
~~حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ، ثم ينزل عيسى فينادي من السحر فيقول : يا أيها
~~الناس ! ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ؟ فيقولون : هذا رجل جنى ،
~~فينطلقون فإذا هم بعيسى عليه الصلاة والسلام ، فتقام الصلاة فيقال له :
~~تقدم ياروح الله ! فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم ، فإذا صلوا صلاة الصبح
~~خرجوا إليه ، فحين يراه الكذاب ينماث ( ينماث : ماثه يميثه ويموثه : أذابه
~~. الفائق 3 / 396 . ب ) كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى أن
~~الشجر والحجر ينادي : يا روح الله ! هذا يهودي ، فلا يترك مما كان يتبعه
~~أحدا إلا قتله .
# % ( حم وابن خزيمة ، ع ، ك ، ض - عن جابر ) .
# 38820 - يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتي الكوفة فيلحقه قوم من
~~المدينة وقوم من الطور وقوم من ذي يمن وقوم من قزوين ، قيل يا رسول الله !
~~وما قزوين ؟ قال : قوم يكونون بآخره يخرجون من الدنيا زهدا فيها ، يرد الله
~~بهم قوما من الكفر إلى الإيمان .
# % ( الخطيب في فضائل قزوين والرافع - عن ابن عباس ) .
# 38821 - يخرج الدجال ومعه سبعون ألفا من الحاكة ، على مقدمته أشعر من
~~فيهم يقول : بدو بدو .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 38822 - يخرج الدجال من أرض يقال لها خراسان ، يتبعه قوم كأن وجوههم
~~المجان المطرقة .
# % ( ابن جرير في تهذيبه - عن أبي بكر ) .
# 38823 - يخرج الدجال من قبل أرض يقال لها أصبهان المشرق وهم قوم وجوههم
~~كالمجان .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# 38824 - يخرج الدجال من قبل أصبهان .
# % ( طب - عن عمران ابن حصين ) .
# 38825 - يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان لم تخلق له عين ، والأخرى
~~كأنها كوكب ممزوجة من دم ، يشوي في الشمس شيئا ، يتناول الطير من الجولة
~~ثلاث صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب ، له حمار ما بين عرض أذنيه أربعون
~~باعا ، يطأ كل منهل في كل سبعة أيام ، يسير معه جبلان ، أحدهما فيه أشجار
~~وثمار ms5557 وماء ، وأحدهما فيه دخان ونار ، يقول : هذه الجنة وهذه النار .
# % ( ك 4 / 528 وابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# PageV14P143
# 38826 - يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان ، عينه اليمنى ممسوحة
~~والأخرى كأنها زهرة .
# % ( سمويه ، ك - عن ابن عمر عن حذيفة ) .
# 38827 - يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن وأنتم شرقي النهر وهم غربيه
~~.
# % ( ابن سعد - عن نهيك بن صريم السكوني ) .
# 38828 - يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت
~~اليهود والنصارى ، يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه ، يقولون : الخير من
~~الله والشر من إبليس ، فيقرؤن على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد
~~الإيمان والمعرفة ، فما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال ،
~~أولئك زنادقة هذه الأمة ، في زمانهم يكون ظلم السلطان ، فيالهم من ظلم وحيف
~~وأثرة ، ثم يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم ، ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو
~~منهم ، المؤمن يومئذ قليل فرحه ، شديد غمه ، ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة
~~أولئك قردة وخنازير ، ثم يخرج الدجال على أثر ذلك قريبا .
# % ( طب والبغوي - عن رافع بن خديج . )
# 38829 - يكون للمسلمين ثلاثة أمصار : مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة
~~ومصر بالشام ، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فينهزم
~~من قبل المشرق ، فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين ، فيصير أهلها
~~ثلاث فرق ، فرقة تقيم وتقول : نشامه ننظر ما هو ، وفرقة تلحق بالأعراب ،
~~وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ، ومع الدجال سبعون ألفا عليهم التيجان ،
~~فأكثر من معه اليهود والنساء ، ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث
~~فرق : فرقة تقول : نشامه وننظر ما هو ، وفرقة تلحق بالأعراب ، وفرقة تلحق
~~بالمصر الذي يليهم ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق ، فيبعثون
~~سرحا لهم فيصاب سرحهم .
# % ( حم ، ع ، كر - عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 38830 - يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة
~~والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار .
# % ( حم وابن عساكر - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 38831 - ينزل الدجال بهذه السبخة بمرقناة ، فيكون أكثر من يخرج إليه ms5558
~~النساء ، حتى أن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته
~~فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ، ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه
~~ويقتلون شيعته ، حتى أن اليهودي ليختبيء تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر
~~أو الشجرة : يا مسلم ! هذا يهودي تحتي فاقتله .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمر ) .
# PageV14P144
# 38832 - يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة ، فيأتي المدينة فيجد
~~كل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة ، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف
~~المدينة ثلاث رجفات ، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة .
# % ( خ ، م - عن أنس ) .
# 38833 - يوم الخلاص وما يوم الخلاص ! يوم الخلاص وما يوم الخلاص ! يوم
~~الخلاص وما يوم الخلاص ! ثلاثا ، فقيل له : وما يوم الخلاص ؟ قال يجيء
~~الدجال فيصعد أحد فيطلع فينظر إلى المدينة ويقول لأصحابه : ألا ترون إلى
~~هذا القصر الأبيض ؟ هذا مسجد أحمد ، ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من
~~أنقابها ملكا مصلتا ، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ، ثم ترجف المدينة ثلاث
~~رجفات ، فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه ،
~~فتخلص المدينة فذلك يوم الخلاص .
# % ( حم ، ك - عن محجن ابن الأدرع ) .
# 38834 - يقتل الدجال دون باب لد سبع عشرة ذراعا .
# % ( ابن عساكر - عن مجمع بن جارية ) .
# | 1 ( ابن صياد ) 1
# 38835 - إن يكن هو فلن تسلط عليه ، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله .
# % ( حم ، ق ، - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد
~~رقم 2930 . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ابن صياد ) 1
# 38836 - اخسأ فلن تعدو قدرك - قاله لابن صياد .
# % ( حم ، خ ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم 2930 . ص
~~) د - عن ابن عمر ؛ خ - عن ابن عباس ؛ طب - عن السيد الحسين ؛ حم والروياني
~~، ض - عن أبي ذر ؛ م - عن مسعود عن أبي سعيد ) .
# 38837 - إنما خروج ابن صياد لغضبة يغضبها .
# % ( طب - عن حفصة ) .
# 38838 - إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى ابن مريم ، وإن لم يكن هو
~~فليس لك ms5559 أن تقتل رجلا من أهل العهد .
# % ( حم ، ض - عن جابر أن عمر قال : يا رسول الله ! ائذن لي فأقتل ابن
~~صياد ، قال - فذكره ) .
# 38839 - دعه فإن يكن الذي تخاف فلن تستطيع قتله .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم 86 . ص ) عن ابن
~~مسعود أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل ابن صياد قال - فذكره
~~) .
# | 1 ( نزول عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام ) 1
# 38840 - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 245 . ص )
~~عن أبي هريرة ) .
# PageV14P145
# 38841 - والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن
~~الخنزير وليضعن الجزية ، وليتركن القلاص ( القلاص : القلاص من النوق :
~~الشابة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء ؟ ؟ وجمعها قلص - بضمتين - وقلائص
~~مثل قدوم ، وقدم ، وقدائم وجمع القلص : قلاص . المختار 433 . ب ) عن أبي
~~هريرة ) فلا يسعى عليها ، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد ، وليدعون إلى
~~المال فلا يقبله أحد .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 243 . ص ) -
~~عن أبي هريرة ) .
# 38842 - والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى ابن ؟ ؟ حكما مقسطا
~~وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويقبض المال حتى لا
~~يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها .
# % ( حم ، ق ، ت ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول
~~عيسى ابن مريم رقم 212 ؟ ؟ . ص ) .
# 38843 - ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل
~~مربوع إلى الحمرة والبياض ، ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه
~~بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ،
~~ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث
~~في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون .
# % ( د - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال
~~رقم 4 ؟ ؟ 43 . ص ) .
# 38844 - طوبى لعيش بعد المسيح ! يؤذن ms5560 للسماء في القطر ويؤذن للأرض في
~~النبات حتى لو بذرت حبك في الصفا لنبت ، وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره
~~، ويطأ على الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض .
# % ( أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين - عن أبي هريرة ) .
# 38845 - عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند
~~وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم .
# % ( حم ، ن والضياء - عن ثوبان ) .
# 38845 - [ ؟ ؟ ؟ ؟ تكرر استعمال الرقم 38845 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة
~~]
# كيف بكم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 38846 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
~~فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم
~~على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة .
# % ( حم ، م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن
~~مريم رقم 247 . ص ) .
# 38847 - لم يسلط على الدجال إلا عيسى ابن مريم .
# % ( الطيالسي عن أبي هريرة ) .
# 38848 - ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ، ولن يخزي الله أمة أنا
~~أولها وعيسى ابن مريم آخرها .
# % ( الحكيم ، ك - عن جبير بن نفير ) .
# 38849 - ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد .
# % ( حم - عن مجمع ابن جارية ) .
# 38850 - يقتل ابن مريم الدجال بباب لد .
# % ( ت - عن مجمع ابن جارية ) .
# 38851 - ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، وليسلكن فجا حاجا
~~أو معتمرا أو بنيتهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P146
# 38852 - ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق .
# % ( طب - عن أوس بن أوس ) .
# 38853 - خير هذه الأمة أولها وآخرها ، أولها فيهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وآخرها فيهم عيسى ابن مريم ، وبين ذلك نهج أعوج ليس منك ولست
~~منهم .
# % ( حل - عن عروة بن رويم ) .
# 38854 - سيدرك رجلان من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدان قتال الدجال .
# % ( ابن خزيمة ، ك - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من نزول عيسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 38855 - إن روح الله عيسى ms5561 ابن مريم نازل فيكم ! فإذا رأيتموه فاعرفوه ،
~~فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، عليه ثوبان ممصران ، كأن رأسه يقطر
~~وإن لم يصبه بلل ، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ، ويدعو الناس
~~إلى الإسلام ، فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال ، وتقع الأمنة على أهل
~~الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ، ويلعب
~~الصبيان بالحيات لا تضرهم ، فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
~~.
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38856 - الأنبياء إخوة لعلات ( لعلات : بنو العلات : بنو رجل واحد من
~~أمهات شتى . وفي الحديث ( الأنبياء أولاد علات ) إيمانهم واحد واشرائعهم
~~مختلفة . المعجم الوسيط 2 / 23 . ب ) أمهاتهم شتى ودينهم واحد وإني أولى
~~الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه نازل فإذا رأيتموه
~~فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، عليه ثوبان ممصران ، رأسه يقطر
~~وإن لم يصبه بلل ، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ، ويدعو الناس
~~إلى الإسلام ، فتهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، وترتع الأسود مع
~~الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ، وتلعب الصبيان بالحيات فلا
~~تضرهم ، فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 38857 - إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى ابن مريم فإن عجل بي موت
~~فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( بعد التحقيق تبين أن الحديث في مسند أحمد بن
~~حنبل 2 / 298 وصفحة 299 بلفظه وعن أبي هريرة . ص ) .
# 38858 - كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 38859 - طوبى لعيش بعد المسيح ! يؤذن للسماء في القطر وللأرض في النبات ،
~~فلو بذرت حبة على الصفا لنبتت ، ولا تباغض ولا تحاسد حتى يمر الرجل على
~~الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره .
# % ( أبو نعيم - عن أبي هريرة ) .
# 38860 - لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا ،
~~فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقبض المال حتى لا يقبله أحد .
# % ( ش ms5562 - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P147
# 38861 - ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق عند المنارة البيضاء لست ساعات
~~من النهار في ثوبين ممشقين كأنما ينحدر من رأسه اللؤلؤ .
# % ( تمام وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه
~~عن جده ) .
# 38862 - ينزل عيسى ابن مريم قبل القيامة ، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ،
~~ويجتمع الناس على دين ، ويضع الجزية .
# % ( ابن سعد عن أبي هريرة ) .
# 38863 - ينزل عيسى ابن مريم ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة أخيار من على
~~الأرض وأصلحاء من مضى .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( خروج يأجوج ومأجوج ) 1
# 38864 - سيوقد ؟ ؟ المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع
~~سنين .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب فتنة الدجال رقم 4076 . ص ) عن
~~النواس ) .
# 38865 - فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب اقتراب الفتن
~~رقم 2881 . ص ) .
# 38866 - ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج .
# % ( حم ، خ - أبي سعيد ) .
# 38867 - إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج .
# % ( عبد بن حميد - عن أبي سعيد ) .
# 38868 - لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح اليوم ردم
~~يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها ، قيل : أنهلك
~~وفينا الصالحون ؟ قال : نعم ، إذا كثر الخبث .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب اقتراب الفتن رقم 2 . ص ) ت ، ه - عن
~~زينب بنت جحش ) .
# 38869 - إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع
~~الشمس قال الذي عليهم : ارجعوا فسنحفره غدا ، فيعيده الله أشد ما كان ، حتى
~~إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم : ارجعوا فسنحفره غدا إن شاء
~~الله تعالى واستثنوا ، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه ، فيحفرونه
~~ويخرجون على الناس ، فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ، فيرمون
~~سهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اختبط فيقولون : قبرنا أهل
~~الأرض وعلونا أهل السماء ! فيبعث الله عليهم ms5563 نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها ،
~~والذي نفسي بيده ! إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم .
# % ( حم ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 38870 - إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ماشاؤا وشجر يلقحون ما شاؤا ،
~~فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا .
# % ( ن - عن أوس بن أبي أوس ) .
# PageV14P148
# 38871 - تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل ( من
~~كل حدب ينسلون ) فيغشون الأرض ، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم
~~ويضمون إليهم مواشيهم ، ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر
~~فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول :
~~قد كان ههنا ماء مرة ، حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو
~~مدينة قال قائلهم : هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم ، بقي أهل السماء ، ثم
~~يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة ،
~~فبينما هم على ذلك إذ بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في
~~أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس ، فيقول المسلمون : ألا رجل يشرى لنا
~~نفسه فينظر ما فعل هذا العدو ؟ فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على
~~أنه مقتول فينزل ، فيجدهم موتى بعضهم على بعض ، فينادي : يا معشر المسلمين
~~! ألا أبشروا ، إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم
~~ويسرحون مواشيهم ، فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن
~~شيء من النبات أصابته قط .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب فتنة الدجال رقم 4080 . ص )
~~، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من خروج يأجوج ومأجوج ) 1
# 38872 - إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس
~~معايشهم ، ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ، وإن من ورائهم
~~ثلاث أمم ، تاويل وتاريس ومنسك .
# % ( عبد بن حميد في التفسير وابن المنذر ، طب وابن مردويه ، ق في البعث -
~~عن ابن ms5564 عمرو ) .
# 38873 - إنكم تقولون : لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي
~~يأجوج ومأجوج ، عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعاف ( من كل حدب ينسلون
~~) كأن وجوههم المجان المطرقة .
# % ( حم ، طب - عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته ) .
# 38874 - بعثني الله حين أسري بي إلى يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله
~~وإلى عبادته ، فأبوا أن يجيبوني ، فهم في النار مع من عصى من ولد آدم وولد
~~إبليس .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عباس ) .
# 38875 - ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه -
~~وعقد عشرة ، قيل : أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم ، إذا كثر الخبث .
# % ( طب - عن أم سلمة عن عائشة ) .
# PageV14P149
# 38876 - لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح اليوم من ردم
~~يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها ؛ قيل : يا رسول
~~الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم ، إذا كثر الخبث .
# % ( ش ، خ ، م ، ت ، ه - عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أم حبيبة
~~عن أمها حبيبة عن زينب بنت جحش ) مر برقم 38868 .
# 38877 - سيوقد المسلمون من جعابهم وقسيم وأترسهم سبع سنين - يعني يأجوج
~~ومأجوج .
# % ( طب - عن النواس ) .
# | 1 ( خروج الدابة ) 1
# 38878 - تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتحلو وجه المؤمن
~~بالعصا وتخطم أنف الكافر بالخاتم ، حتى أن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا :
~~يا مؤمن ! ويقول هذا : يا كافر .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة النمل رقم 3186 وقال
~~حسن . ص ) ، ه : ك - عن أبي هريرة ) .
# 38879 - تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ، ثم يغمرون فيكم حتى يشتري
~~الرجل الدابة ، فيقال : ممن اشتريت ؟ فيقول : من الرجل المخطم .
# % ( حم - عن أبي أمامة ) .
# 38880 - بئس الشعب جياد ؟ تخرج الدابة فتصرخ فيسمعها من بين الخافقين .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من خروج الدابة ) 1
# 38881 - مثل أمتي ومثل الدابة حين تخرج كمثل حيز بني ورفعت حيطانه وسدت
~~أبوابه وطرح فيه من ms5565 الوحش كلها ثم جيء بالأسد فطرح وسطها فارتعدت وأقبلت
~~إلى النفق تلحسه من كل جانب ، كذلك أمتي عند خروج الدابة لا يفر منها أحد
~~إلا مثلت بين عينيه ، ولها سلطان من ربنا عظيم .
# % ( أبو نعيم والديلمي - عن سلمان ) .
# | 1 ( خروج النار ) 1
# 38882 - أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى
~~المغرب ، وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت ، وأما شبه الولد أباه
~~وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد ، وإذا سبق ماء المرأة
~~ماء الرجل نزع إليها .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء باب خلق آدم ( 4 /
~~60 ) . ص ) ن - عن أنس ) .
# 38883 - لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل
~~ببصرى .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب خروج النار ( 9 / 73 ) .
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# PageV14P150
# | 1 ( الإكمال من خروج النار ) 1
# 38884 - ستخرج نار من حضرموت أو من بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر
~~الناس ، قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالشام .
# % ( حم ، ت : ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء لا تقوم الساعة رقم
~~8 ؟ ؟ 22 وقال حديث حسن صحيح غريب . ص ) حسن صحيح - عن ابن عمر ) .
# 38885 - ستخرج عليكم نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس ، قيل : بما
~~تأمرنا يا رسول الله ؟ قال عليكم بالشام .
# % ( حب - عن ابن عمر ) .
# 38886 - لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له : برهوت ، تغشى
~~الناس ، فيها عذاب أليم ، تأكل الأنفس والأموال تدور الدنيا كلها في ثمانية
~~أيام ، تطير طير الريح والسحاب ، حرها أشد من حرها بالنهار ، ولها ما بين
~~السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف ، هي من رؤس الخلائق أدنى من العرش ،
~~قيل : يا رسول ! أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات ؟ قال ، وأين
~~المؤمنون والمؤمنات يومئذ ؟ هم شر من الحمر يتسافدون كما تتسافد البهائم
~~وليس فيهم رجل يقول : مه مه .
# % ( طب وابن عساكر - عن حذيفة بن اليمان ) .
# 38887 - تكون هجرة ms5566 بعد هجرة حتى يهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم وحتى لا
~~يبقى على الأرض إلا شرار أهلها ، تقذرهم روح الله وتلفظهم أرضوهم ، وتحشرهم
~~النار من عدن مع القردة والخنازير ، تبيت معهم أينما باتوا وتقيل معهم
~~أينما قالوا ، ولها ما سقط منهم .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عمر ) .
# 38888 - ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ،
~~ويبقى في الأرض شرار أهلها ، تلفظهم وتقذرهم نفس الله ، وتحشرهم النار مع
~~القردة والخنازير ، تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا ، وتأكل من
~~تخلف .
# % ( حم - عن ابن عمر ، حم ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في سكنى
~~الشام رقم 2482 . ص ) ، د ، ك ، حل - عن ابن عمرو ) .
# 38889 - توشك أن تخرج نار من حبس سيل ، تسير سير بطيئة الإبل ، تسير
~~بالنهار وتقيم بالليل وتغدو وتروح ، يقال : غدت النار أيها الناس اغدو ،
~~قالت النار أيها الناس فقيلوا ، راحت النار أيها الناس ، فروحوا ، من
~~أدركته أكلته .
# % ( حم ، ع والبغوي والباوردي وابن قانع ، طب ، ك ، حب وأبو نعيم وتعقب ،
~~هق - عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه ويقال له بشير ، قال البغوي : ولا أعلم
~~له غيره ) .
# 38890 - أخرج أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضيء أعناق الإبل ببصرى -
~~يعني حبس سيل .
# % ( ك وتعقب - عن أبي البداح ابن عاصم عن أبيه ) .
# 38891 - أخرج أهلك منها - يعني من حبس سيل فإنه يوشك أن تخرج منه نار
~~تضيء أعناق الإبل ببصرى .
# % ( طب - عن عاصم بن عدي الأنصاري ) .
# PageV14P151
# 38892 - أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت - يعني المدينة ، ليت شعري متى
~~تخرج نار من اليمن من جبل الوراق ! تضيء منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء
~~النهار .
# % ( حم ، ع ، حب والروياني ك ، ض - عن أبي ذر ) .
# 38893 - تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب ، تبيت معهم حيث
~~باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ، يكون لها ما سقط منهم وتخلف ، تسوقهم سوق
~~الجمل الكسير .
# % ( قط في الأفراد ، طب ك - عن ابن عمرو ) .
# 38894 - لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ركوبة تضيء ms5567 أعناق الإبل ببصرى .
# % ( أبو عوانة - عن أبي الطفيل عن حذيفة ابن أسيد ) .
# 38895 - يوشك أن تدعوها أحسن ما كانت ، ليت شعري متى تخرج نار من جبل
~~الوراق ! تضيء لها أعناق البخت ببصرى ، يرون كضوء النهار .
# % ( ك - عن أبي ذر ) .
# | 1 ( طلوع الشمس من مغربها ) 1
# 38896 - أول الآيات طلوع الشمس من مغربها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 38897 - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت فرآها
~~الناس آمنوا أجمعون ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا ، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا
~~يتبايعانه ولا يطويانه ، ولتقومن وقد انصرف الرجل بلين لقحته فلا يطعمه ،
~~ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسعى فيه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته
~~إلى فيه فلا يطعمها .
# % ( ق ، ه ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب خروج النار 9 / 74 .
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# 38898 - طلوع الفجر أمان لأمتي من طلوع الشمس من مغربها .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من طلوع الشمس من مغربها ) 1
# 38899 - إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويجهر : إلهي !
~~مرني أن أسجد لمن شئت ، فيجتمع إليه زبانيته فيقولون : يا سيدي ما هذا
~~التضرع ؟ فيقول : إني سألت ربي عز وجل أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا
~~الوقت المعلوم ، ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا ، فأول خطوة تضعها
~~بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 38900 - يجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من
~~مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه .
# % ( طب ، ك - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد ) .
# PageV14P152
# 38901 - يجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من
~~مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه .
# % ( ك - عن أبي شريحة ، حسن ) .
# 38902 - تدري أين تذهب ؟ فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن
~~لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ms5568 وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها :
~~ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : ( والشمس تجري
~~لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) .
# % ( خ - عن أبي ذر ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة
~~الشمس والقمر بحسبان 4 / 131 . ص ) .
# 38903 - تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع ، فإذا كانت تلك الليلة
~~التي تطلع صبيحتها من المغرب لم يؤذن لها فإذا أصبحت قيل لها : اطلعي من
~~مكانك ، ثم قرأ ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي
~~بعض آيات ربك ) .
# % ( حم ( الحديث أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 145 ) ص ) عن أبي ذر ) .
# | 1 ( نفخ الصور ) 1
# 38904 - الصور قرن ينفخ فيه .
# % ( حم ، د ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن
~~الصور رقم 2432 وقال حسن صحيح . ص ) ك - عن ابن عمرو ) .
# 38905 - صاحب الصور جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره .
# % ( ك عن أبي سعيد ) .
# 38906 - كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحتى الجبهة وأصغى السمع
~~ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ ! قالوا كيف نصنع ؟ قال : قولوا : حسبنا الله
# PageV14P153 ونعم الوكيل ، على الله توكلنا .
# % ( حم حب ، ت ، ك - عن أبي سعيد ، حم ، ك - عن ابن عباس ، حم ، طب - عن
~~زيد بن أرقم ، وأبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة حل - عن جابر ، والضياء
~~- عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصور رقم
~~2433 وقال حديث حسن . ص ) .
# 38907 - إن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر ، صاحب الصور واضع
~~على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ .
# % ( خط - عن البراء ) .
# 38908 - ما بين النفختين أربعون ، ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون
~~كما ينبت البقل ، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب
~~، ومنه يركب الخلق يوم القيامة .
# % ( ق ( أخرجه البخاري في التفسير جزء عم رقم 6 / 205 . ص ) عن أبي هريرة
~~) .
# | 1 ( الإكمال من نفخ الصور ) 1
# 38909 - إن ms5569 طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن
~~يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه ، كأن عينيه كوكبان دريان .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 38910 - كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى السمع
~~ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ ، قالوا : يا رسول صلى الله عليه وسلم ! كيف
~~نصنع ؟ قال : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا .
# % ( ص ، حم وعبد بن حميد ، ت : حسن ، ع ، حب وابن خزيمة وأبو الشيخ في
~~العظمة ، ك ، ق في البعث ، ص - عن أبي سعيد ؛ حم ، طب - عن زيد بن أرقم ؛
~~حم كذا طس ، ك ، ق في البعث عن ابن عباس ؛ حل - عن جابر ؛ أبو الشيخ - عن
~~أبي هريرة ، الباوردي - عن الأرقم بن الأرقم ، وقال : كذا في كتابي ولا
~~أدري مني أو ممن حدثني ، وقال : أيوب بن زيد بن أرقم ، ص عن أنس ) مر عزوه
~~برقم ( 38906 ) .
# 38911 - كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى ظهره ينظر تجاه العرش
~~، كأن عينيه كوكبان دريان ، لم يطرف قط مخافة أن يؤمر من قبل ذلك .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# | 1 ( البعث والحشر ) 1
#
# | 1 ( البعث ) 1
# 38912 - هكذا نبعث ! يوم القيامة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم 3670 . ص ) ه ، ك - عن ابن
~~عمرو ) .
# 38913 - قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ! وشتمني ولم يكن
~~له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فزعم أبي لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه
~~إياي فقوله لي ولد فسبحان أن أتخذ صاحبة أو ولدا .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري في صحيح كتاب التفسير تفسير سورة البقرة ( 6 /
~~34 ) وعن ابن عباس . ص ) عن ابن عباس ) .
# 38914 - أما مررت بوادي قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم
~~تمر به خضراء ؟ كذلك يحيى الله الموتى .
# % ( حم ، طب عن أبي رزين ) .
# 38915 - ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه
~~يركب الخلق يوم القيامة .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم ms5570 في صحيحه كتاب الفتن باب ما بين
~~النفختين رقم 2955 . ص ) .
# 38916 - قال الله تعالى : شتمني عبدي ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني !
~~وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني ! أما شتمه إياي فقوله إن لي ولدا ، وأنا
~~الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحدا ، وأما تكذيبه إياي
~~فقوله : ليس يعبدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير جزء عم وسورة
~~الإخلاص 6 / 205 و 222 وعن أبي هريرة . ض ) ن - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الحشر : وهو نوعان : أحدهما قبل الموت ، والثاني بعد الموت ، وهذه
~~الأحاديث مركبة منهما ) 1
# 38917 - إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج : فوج راكين ؟ ؟
~~طاعمين كاسين ، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار ، وفوج
~~يمشون ويسعون ،
# PageV14P154 ويلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر حتى أن الرجل
~~ليكون له الحديقة المعجبة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها .
# % ( حم ، ن ك - عن أبي ذر ) ( أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب البعث رقم
~~2088 . ض ) .
# 38918 - إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا - وأومى بيده
~~نحو الشام .
# % ( حم ، ن ، ك - عن معاوية بن حيدة ) .
# 38919 - أول ما يدعى يوم القيامة آدم عليه السلام فتراءى ذريته فيقال :
~~هذا أبوكم آدم ، فيقول : لبيك وسعديك ! فيقول : أخرج بعث جهنم من ذريتك ،
~~فيقول : يا رب ! كم أخرج ؟ فيقول : أخرج من كل مائة تسعة وتسعين ، قالوا :
~~يا رسول الله ! إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا ؟ قال :
~~إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف
~~الحشر جزء 8 / 136 و 137 . ص ) .
# 38920 - تحشرون حفاة عراة ( غرلا : الغرل : جمع الأغرل ، وهو الأقلف .
~~والغرلة : القلفة . النهاية 3 / 362 . ب ) غرلا .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 8 / 136 و 137
~~. ص ) عن عائشة ، ت ms5571 ، ك - عن ابن عباس ) .
# 38921 - تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل ،
~~فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ، فمنهم من يكون إلى كعبيه ، ومنهم
~~من يكون إلى ركبتيه ، ومنهم من يكون إلى حقويه ( حقويه : الحقو - بالفتح -
~~الازار . والحقوا أيضا : الخصر ، وشد الازار . المختار 113 . ب ) ومنهم من
~~يلجمه العرق إلجاما .
# % ( م عن المقداد ابن الأسود ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب صفة يوم
~~القيامة رقم / 2864 / . ص ) .
# 38922 - إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى يكون قيد ميل أو
~~اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم ، فمنهم من يأخذه إلى
~~عقبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذه إلى حقويه ، ومنهم من
~~يلجمه إلجاما .
# % ( حم ، ت - عن المقداد ) .
# 38923 - يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ،
~~ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب قول
~~الله تعالى : ألا يظن أولئك . . . ) 8 / 138 . ص ) .
# 38924 - يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب قول الله تعالى : ألا
~~يظن أولئك . . . ) 8 / 138 . ص ) ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# 38925 - الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول : رب ! أرحني أرحني ولو
~~في النار .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 38926 - إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول : رب أرحني ولو إلى
~~النار .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 38927 - إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا ، وإنه ليبلغ
~~أفواه الناس وإلى آذانهم .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# 38928 - كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة
~~لا ينظر إليكم .
# % ( طب ، ك - عن ابن عمرو ) .
# PageV14P155
# 38929 - يا أيها الناس ! إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا ، (
~~كما بدأنا أول خلق نعيده ) ألا ! وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم
~~، ألا ! وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب !
~~أصيحابي أصيحابي ! فقال ms5572 : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال
~~العبد الصالح ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت الرقيب
~~عليهم ) فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر رقم 8 /
~~136 . ص ) ، ت ، ن - عن ابن عباس ) .
# 38930 - يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قالت عائشة : يا رسول
~~الله ! الرجل والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ! قال : يا عائشة ! الأمر
~~أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض .
# % ( ن ، ه - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الجنة
~~رقم 2859 . ص ) .
# 38931 - يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كفرصة النقي ( النقي
~~: يعني الخبز الحواري . النهاية 5 / 112 . ب ) ليس فيها معلم لأحد .
# % ( ق - عن سهل ابن سعد ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء
~~الدنيا رقم 2861 وكتاب المنافقين باب في البعث رقم / 2790 / . ص ) .
# 38932 - يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان
~~على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ، وتحشر بقيتهم
~~النار ، تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا
~~وتمسي معهم حيث أمسوا .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا رقم 2861 وكتاب
~~المنافقين باب في البعث رقم / 2790 / . ص ) ن - عن أبي هريرة ) .
# 38933 - يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث أصناف : صنفا مشاة ، وصنفا
~~ركبانا ، وصنفا على وجوههم ، [ قيل : يا رسول الله ! وكيف يمشون على وجوههم
~~؟ قال ] إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم ، أما !
~~إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك .
# % ( حم ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 38934 - يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده ثم يقول : أنا الجبار أنا الملك
~~، أين الجبارون ؟ وأين المتكبرون .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 38935 - يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول :
~~أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن ms5573
~~بشماله ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المنافقين باب صفة القيامة رقم 2788
~~. ص ) د - عن ابن عمر ) .
# 38936 - يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول :
~~أنا الملك ! أين ملوك الأرض .
# % ( ق ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين رقم 2787 . ص ) ن ، ه -
~~عن أبي هريرة ، خ - عن ابن عمر ) .
# 38937 - يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات ، فأما عرضتان فجدال ومعاذير
~~، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله .
# % ( ن - ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في العرض رقم 2427
~~وابن ماجه كتاب الزهد رقم 4277 وقال في الزوائد رجال الاسناد ثقات إلا أنه
~~منقطع . ص ) عن أبي هريرة ؛ حم ، د - عن أبي موسى ) .
# PageV14P156
# 38938 - كل من ورد القيامة عطشان .
# % ( حل ، هب - عن أنس ) .
# 38939 - الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 38940 - لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما ( هرما :
~~الهرم : كبر السن . وقد هرم من باب طرب ، فهو هرم . المختار 550 . ب ) في
~~مرضات الله تعالى لحقره يوم القيامة .
# % ( حم ، تخ ، طب - عن عتبة بن عبد ) .
# | 1 ( الإكمال من الحشر ) 1
# 38941 - يبعث الله الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم .
# % ( حم ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 334 ) وقال رواه أحمد
~~وبقية رجاله ثقات . ص ) ع ، ص - عن أنس ) .
# 38942 - تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 38943 - تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، وأول من يكسى إبراهيم
~~الخليل ، يقول الله تعالى : اكسوا إبراهيم الخليل ليعلم الناس فضله ، ثم
~~يكسى الناس على قدر الأعمال .
# % ( ابن السكن والإسماعيلي وابن منده وأبو نعيم - عن طلق بن حبيب عن حيدة
~~، قال ابن السكن : لعلة والد معاوية بن حيدة ) .
# 38944 - تحشرون حفاة عراة غرلا ، قيل : يا رسول الله ! الرجال والنساء
~~ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال : الأمر أشد من أن يهمهم .
# % ( حم ms5574 ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 86 / 31
~~؟ ؟ . ص ) عن عائشة ) .
# 38945 - تحشرون حفاة عراة غرلا ، قالت امرأة : أيبصر بعضنا عورة بعض ؟
~~قال : يا فلانة ! ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) .
# % ( ت : حسن صحيح ، ك - عن ابن عباس ) .
# 38946 - تحشرون ههنا حفاة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم ، وتعرضون على الله
~~وعلى أفواهكم الفدام ، وإن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه .
# % ( ش ، طب ، ك - عن معاوية بن حيدة ) .
# 38947 - يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان ،
~~قالت سودة : واسوأتاه ! ينظر بعضنا إلى بعض ؟ قال : شغل الناس عن ذلك ، لكل
~~امرئ منهم شأن يغنيه .
# % ( طب ، ك ، وابن مردويه في البعث عن سودة بنت زمعة ) .
# 38948 - يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قالت عائشة : كيف
~~بالعورات ؟ قال : ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) .
# % ( ك وابن مردويه - عن عائشة ) .
# 38949 - يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قالت عائشة : يا رسول
~~الله ! الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال : يا عائشة ! الأمر
~~أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض .
# % ( م ، ن ، ه - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء
~~الدنيا رقم 2859 . ص ) .
# PageV14P157
# 38950 - يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قالت امرأة : يا رسول
~~الله ! فكيف يرى بعضنا بعضا ؟ قال : إن الأبصار يومئذ شاخصة .
# % ( طب - عن السيد الحسن ) .
# 38951 - يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا ،
~~قالت عائشة : ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال : شغل الناس يومئذ عن النظر وسموا
~~بأبصارهم إلى السماء موقوفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون .
# % ( ابن مردويه - عن ابن عمر ) .
# 38952 - ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) لا ينظر الرجال إلى النساء
~~والنساء إلى الرجال ، أشغل بعضهم عن بعض .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 38953 - يحشر الله عز وجل الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما ( بهما :
~~البهم جمع بهيم ، وهو في الأصل الذي لا يخالط لونه لون سواه . يعني ليس
~~فيهم شيء من العاهات والأعراض التي ms5575 تكون في الدنيا كالعمى والعور والعرج
~~وغير ذلك . النهاية 1 / 167 . ب ) قالوا : وما بهما ؟ قال : ليس معهم شيء .
~~ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الملك ، أنا الديان ،
~~لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى
~~أقصه منه ، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار
~~عنده حق حتى أقصه منه حتى اللطمة ، قالوا : كيف وإنما نأتي الله عز وجل
~~عراة غرلا بهما ؟ قال : بالحسنات والسيئات .
# % ( حم ، ع والخرائطي في مساوي الأخلاق ، طب ك ، ض - عن عبد الله بن أنيس
~~الأنصاري ) .
# 38954 - يبعث كل عبد على ما مات عليه ، المؤمن على إيمانه والمنافق على
~~نفاقه .
# % ( حب - عن جابر ) .
# 38955 - آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قريش .
# % ( ش - عن وكيع عن إسماعيل عن قيس قال : أخبرت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال - فذكره ، وعن وكيع عن المسعودي عن سعيد بن خالد عن حذيفة بن
~~أسيد موقوفا ، والأول صحيح لأن قيس بن أبي حازم سمع من العشرة ، والثاني
~~حسن وله حكم الرفع ) .
# 38956 - يحشر رجلان من مزينة ، هما آخر من يحشر ، يقبلان من جبل حتى
~~يأتيا معالم الناس فيجدان الأرض وحوشا حتى يأتيا المدينة فإذا جاءا قالا :
~~أين الناس ؟ فلا يريان أحدا فيقول أحدهما لصاحبه : الناس في دورهم !
~~فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد وإذا على الفراش الثعالب والسنانير
~~فيقولون : أين الناس ؟ فيقول أحدهما لصاحبه : الناس في المسجد ! فيأتيا
~~المسجد فلا يجدان فيه أحدا فيقولان : أين الناس ؟ فيقول أحدهما لصاحبه :
~~أراهم في السوق شغلتهم الأسواق ! فيخرجان حتى يأتيا السوق فلا يجدان فيها
~~أحدا فينطلقان حتى يأتيا المدينة فإذا عليها ملكان فيأخذان بأرجلهما
~~فيسحبانهما إلى أرض المحشر ، فهما آخر الناس حشرا .
# % ( ك وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سريحة الغفاري ) .
# 38957 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 38958 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ms5576 ]
# %
# 38959 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 38960 - إن الله عز وجل يجمع الأمم يوم القيامة ثم ينزل من عرشه إلى
~~كرسيه ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# PageV14P158
# 38961 - إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجمعون إلى يوم القيامة .
# % ( طب عن سمرة ) .
# 38962 - شعار الناس يوم القيامة في ظلمة يوم القيامة : لا إله إلا الله .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن ابن عمرو ) .
# 38963 - إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له :
~~ما أنت ؟ فوالله ! إني لأراك امرأ الصدق فيقول له : أنا عملك ، فيكون له
~~نور أو قائد إلى الجنة ، وإن الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة
~~سيئة وبشارة سيئة فيقول : من أنت ؟ فوالله ! إني لأراك امرأ السوء ، فيقول
~~: أنا عملك ، فينطلق به حتى يدخل النار .
# % ( ابن جرير - عن قتادة مرسلا ) .
# 38964 - يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل ، منه
~~تنبتون .
# % ( حم ، ع ، حب ، ك ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 38965 - تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا ،
~~يغلي منه الهوام كما تغلي القدور على الأثافي ( الأثافي : هي جمع أثفية وقد
~~تخفف الباء في الجمع ، وهي الحجارة التي تنصب وتجمل القدر عليا . يقال :
~~أثفت القدر إذا جعلت لها الأثافي وثفيتها إذا وضعتها عليها . النهاية 1 /
~~23 . ب ) يعرفون منها على قدر خطاياهم ، منهم من يبلغ إلى كعبيه ، ومنهم من
~~يبلغ إلى ساقيه ، ومنهم من يبلغ إلى وسطه ، ومنهم من يلجمه العرق .
# % ( حم ، طب - عن أبي أمامة ) .
# 38966 - تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس ، فمن الناس من
~~يبلغ عرقه كعبيه ، ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ،
~~ومنهم من يبلغ العجز ، ومنهم من يبلغ الخاصرة ، ومنهم من يبلغ منكبيه ،
~~ومنهم من يبلغ حلقه ، ومنهم من يلجمه ، ومنهم من يغمره .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عقبة بن عامر ) .
# 38967 - يلجم الناس العرق إلى شحمة ms5577 أذنيه .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 38968 - تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون ! من الناس على قدر
~~ميلين ويزاد في حرها فتصهرهم فيكونون في العرق بقدر أعمالهم ، فمنهم من
~~يأخذه العرق إلى كعبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم يأخذه إلى حقويه
~~، ومنهم من يلجمه إلجاما .
# % ( طب عن مقدام ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد رقم ( 10 / 335 ) :
~~وقال رواه الطبراني وبقية رجاله حديثهم حسن . ص ) بن معدي كرب ) .
# 38969 - يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد : يا أيها الناس ! ألم
~~ترضوا بربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولى كل إنسان ما كان يعبد في
~~الدنيا ويتولى ؟ أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا : بلى ، فينطلق كل إنسان
~~منكم .
# 38970 - يحشر الناس فينادي مناد : أليس عدلا مني أن أولي كل قوم ما كانوا
~~يعبدون ! ثم ترفع لهم آلهتهم فيتبعونها حتى لا يبقى أحد غير هذه الأمة
~~فيقال لهم : ما
# PageV14P159 لكم ؟ قالوا : ما نرى إلهنا الذي كنا نعبد ، فيتجلى لهم
~~تبارك وتعالى .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الحساب ) 1
# 38971 - عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس عليه .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 38972 - سألت الله أن يجعل حساب أمتي إلي لئلا تفتضح عند الأمم ، فأوحى
~~الله إلي : يا محمد ! بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا
~~تفتضح عندك .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 38973 - ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ، مع كل
~~ألف سبعون ألفا .
# % ( حم - عن ثوبان ) .
# 38974 - من حوسب عذب .
# % ( ت والضياء - عن أنس ) .
# 38975 - من نوقش المحاسبة هلك .
# % ( طب - عن ابن الزبير ) .
# 38976 - من نوقش الحساب عذب .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 38977 - من حوسب يوم القيامة عذب ، قالت عائشة : أوليس يقول الله ( فسوف
~~يحاسب حسابا يسيرا ) ؟ قال : ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن من نوقش
~~الحساب يهلك .
# % ( حم ، ق ، ت - عن عائشة ) .
# 38978 - إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار
~~فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا ms5578 نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول
~~الجنة ، فوالذي نفس محمد بيده ! لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمسكنه كان في
~~دار الدنيا .
# % ( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المظالم باب قصاص المظالم 3 /
~~167 . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 38979 - إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقول : هؤلاء
~~جيرانك يشهدون عليك ، فيقول : كذبوا ، فيقال : أهلك وعشيرتك ؟ فيقول :
~~كذبوا ، فيقول : احلفوا ، فيحلفون ، ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم ألسنتهم
~~فيدخلهم النار .
# % ( ع ك - عن أبي سعيد ) .
# 38980 - أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئا ، ورجل أحمق ،
~~ورجل هرم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب ! لقد جاء الإسلام
~~وما أسمع شيئا ، وأما الأحمق فيقول : رب ! جاء الإسلام والصبيان يخذفونني
~~بالبعر ، وأما الهرم فيقول : يا رب ! لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا ، وأما
~~الذي مات في الفترة فيقول : رب ! ما أتاني لك رسول ، فيأخذ مواثيقهم
~~ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فمن دخلها
# PageV14P160 كانت عليه بردا وسلاما ، ومن لم يدخلها سحب إليها .
# % ( حم ، ت ( الحديث ليس في سنن الترمذي كما عزاه المصنف هنا ولكن الحديث
~~في الجامع الكبير رقم / 2927 / للسيوطي عزاه لهذه الرموز : حب حم وأبو نعيم
~~في المعرفة هق في . . . ض عن الأسود بن سريع وأبي هريرة طب عن الأسود وحده
~~. ص ) عن الأسود بن سريع وأبي هريرة ) .
# 38981 - إن الله تعالى لطف الملكين الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين
~~وجعل لسانه قلمهما وريقه مدادهما .
# % ( فر - عن معاذ ) .
# 38982 - لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن
~~علمه ما فعل فيه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن جسمه فيما
~~أبلاه .
# % ( ت - عن أبي برزة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب في القيامة
~~في شأن الحساب والقصاص رقم / 2418 / و / 2419 / وقال حسن صحيح . ص ) .
# 38983 - لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس :
~~عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين ms5579 اكتسبه وفيما
~~أنفقه وماذا عمل فيما علم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب في القيامة في شأن الحساب
~~والقصاص رقم / 2418 / و / 2419 / وقال حسن صحيح . ص ) - عن ابن مسعود ) .
# 38984 - يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه ( وبذج : البذج ولد الضأن .
~~النهاية 1 / 110 . ص ) بذج فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول الله : أعطيتك
~~وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت ! فيقول : جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان
~~فارجعني آتك به كله ، فيقول له : أرني ما قدمت ! فيقول : يا رب ! جمعته
~~وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله ، فإذا عبد لم يقدم
~~خيرا فيمضي به إلى النار .
# % ( ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب مثال على مناقشة
~~الحساب رقم 2429 وسنده ضعيف . ص ) .
# 38985 - يقول العبد يوم القيامة : يا رب ! ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول :
~~بلى ، فيقول : إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني ، فيقول : كفى بنفسك
~~اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ، فيختم على فيه فيقال لأركانه :
~~انطقي ، فتنطق بأعماله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول : بعدا لكن وسحقا
~~! فعنكن كنت أناضل .
# % ( حم ، م ، ن - عن أنس ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم 2969 .
~~ص ) .
# 38986 - إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة .
# % ( حم - عن عثمان ) .
# 38987 - يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له : ألم أجعل لك سمعا وبصرا
~~ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع ( وتربع : في حديث
~~القيامة ( ألم أذرك تربع وترأس ) أي تأخذ ربع الغنيمة . النهاية 1 / 186 .
~~ب ) فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا ؟ فيقول : لا ، فيقول له : اليوم أنساك
~~كما نسيتني .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 2430 وقال صحيح غريب . ص )
~~عن أبي هريرة ) .
# 38988 - الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما في
~~بطونها وليس عندها طلبة فالقة .
# % ( طب ، عد - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من الحساب ) 1
# 38989 - تجيء الطير يوم القيامة تحت العرش ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها
~~وتطرح ما في ms5580 بطونها وليست عليها مظلمة فالقة .
# % ( عق ، عد - عن ابن عمر ) .
# PageV14P161
# 38990 - إذا كان يوم القيامة ضرب الله على هذه الأمة بسرادق من زمرد أخضر
~~ثم نادى مناد من قبل الله تعالى : يا أمة محمد ! إن الله تعالى قد عفا عنكم
~~فليعف بعضكم عن بعض ، ألا ! فهلموا إلى الحساب .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# 38991 - إذا كان يوم القيامة دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبقي
~~الذين عليهم المظالم نادى مناد من تحت العرش : يا أيها الجمع ! تتاركوا
~~المظالم وثوابكم علي .
# % ( ابن أبي الدنيا وابن النجار - عن أنس ) .
# 38992 - إن الله تعالى ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع : يا عبادي
~~! أنا الله لا إله إلا أنا ، أرحم الراحمين ، أحكم الحاكمين ، وأسرع
~~الحاسبين ، يا عبادي ! لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ، وأحضروا !
~~حجتكم ويسروا جوابا فإنكم مسؤلون محاسبون يا ملائكتي ! أقيموا صفوفا على
~~أطراف أقدامهم للحساب .
# % ( الديلمي عن معاذ ) .
# 38993 - ألا تسألون من أي شيء ضحكت ؟ عجبت من مجادلة العبد ربه يوم
~~القيامة يقول : يا رب ؟ أليس وعدتني أن لا تظلمني ؟ قال : بلى قال فإني لا
~~أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول : أوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة
~~الكرام الكاتبين ؟ فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتتكلم أركانه بما كان
~~يعمل ، فيقول بعدا لكن وسحقا ! فعنكن كنت أجادل .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 38994 - إن أول ما يتكلم من الإنسان حين يختم على الأفواه فخذه من الرجل
~~اليسار .
# % ( حم ، طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 38995 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 38996 - أول ما يشهد على أحدكم فخذه .
# % ( ابن عساكر - عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 38997 - تجيؤن يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام ( الفدام : ما يشد على فم
~~الابريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه . أي يمنعون الكلام
~~بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم فشبه ذلك بالفدام . النهاية 3 / 341 . ب ) ،
~~فأول ما يتكلم من الإنسان فخذه وكفه .
# % ( طب ، ك - عن حكيم بن معاوية عن أبيه ) .
# 38998 ms5581 - أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته ، والله ما يتكلم لسانه
~~! ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها ، وتشهد رجلاه
~~ويداه بما كان يوليها ، ثم يدعى الرجل وخدمه فمثل ذلك ؛ ثم يدعي بأهل
~~الأسواق ، وما يوجد ثم دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي
~~ظلم وسيئات هذا الذي ظلمه [ توضع عليه - ] ، ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من
~~حديد فيقال أوردهم إلى النار .
# % ( طب وابن مردويه - عن أبي أيوب ، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي
~~ضعفوه ) .
# 38999 - أول ما يستنطق من ابن آدم جوارحه في محاقر عمله فيقول : وعزتك إن
~~عندي المطمرات ( المطمرات : أي المخبآت من الذنوب . النهاية 3 / 138 . ب )
~~العظام ! فيقول الله عز وجل : أنا أعلم بها منك ، اذهب فقد غفرت لك .
# % ( الخطابي في الغريب عن أبي أمامة ) .
# PageV14P162
# 39000 - أول من يدعى إلى الحساب أبناء الستين أو السبعين .
# % ( الديلمي - عن الوليد بن مسافع الديلمي عن أبيه ) .
# 39001 - قصاص أهل الذمة من أمتي يوم القيامة يخفف عنهم من عذابهم .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي هريرة ، وفيه محمد بن مخلد الحمصي يروي
~~الأباطيل ) .
# 39002 - ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان .
# % ( ز وابن خزيمة ، ض - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 39003 - والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أهون من صلاة
~~مكتوبة يصليها في الدنيا ، يعني يوم القيامة .
# % ( حم ، ع وابن جرير ، حب ، ق في البعث ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 39004 - والذي نفسي بيده إنه ليختصم حتى الشاتين فيما انتطحتا .
# % ( حم ، ع عن أبي سعيد ) .
# 39005 - والذي نفسي بيده ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما
~~انتطحتا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 39006 - يا أبا ذر ! أتدري فيم يختصمان ؟ قال : لا ، قال : ولكن الله
~~يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة .
# % ( ط حم - عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان
~~قال - فذكره ) .
# 39007 - يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله ms5582 تعالى
~~لنعمة من نعمه : خذي حقك من حسنات عبدي ، فلا تترك له حسنة إلا ذهبت بها .
# % ( أبو الشيخ وابن النجار - عن أنس ) .
# 39008 - ليقتص الجماء من القرناء يوم القيامة .
# % ( ( مر عزو الحديث برقم ( 38986 ) ورمز له ( حم ) . ص ) . . . . عن
~~سلمان ) .
# 39009 - إي والذي نفسي بيده إن فيه لماء ، ألا إن أولياء الله ليردون
~~حياض الأنبياء ، ويبعث الله سبعين ألف ملك في أيديهم عصى من نار يذودون
~~الكفار عن حياض الأنبياء .
# % ( ابن مردويه - عن ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الوقوف بين يدي الله تعالى هل فيه ماء ؟ قال - فذكره ) .
# 39010 - يرفع للرجل الصحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم
~~بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة ويزداد عليه من سيئاتهم .
# % ( ك - عن أبي عثمان النهدي عن سلمان وسعد وابن مسعود وغيرهم ) .
# 39011 - لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع : عن شبابه فيما
~~أبلاه ، وعن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من أين اكتسبه ، وفيما أنفقه .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# PageV14P163
# 39012 - لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع خصال : عن
~~شبابه فيما أبلاه ، وعن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما
~~أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به .
# % ( طب ، هب الخطيب وابن عساكر - عن معاذ ) .
# 39013 - لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع : عن عمره فيما
~~أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه ، وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه ، وعن
~~حبنا أهل البيت .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39014 - يا ابن آدم ! لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدي الله عز وجل حتى
~~تسئل عن أربع : عن عمرك فيما أفنيته ، وجسدك فيما أبليته ، ومالك من أين
~~اكتسبته ، وأين أنفقته .
# % ( حل وابن النجار - عن أنس ) .
# | 1 ( الميزان ) 1
# 39015 - يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ،
~~ويبيض وجهه ، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ ، فينطلق إلى أصحابه
~~فيرونه من بعيد فيقولون ms5583 : اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا ! حتى يأتيهم
~~فيقول لهم : أبشروا ، لكل رجل منكم مثل هذا ، وأما الكافر فيسود وجهه ،
~~ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم ، ويلبس تاجا من نار فيراه أصحابه
~~فيقولون : نعوذ بالله من شر هذا ! اللهم لا تأتنا بهذا فيأتيهم فيقولون :
~~اللهم أخزه ! فيقول : أبعدكم الله ! فإن لكل رجل منكم مثل هذا .
# % ( ت ، ك - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3135 وقال
~~حسن غريب . ص ) .
# 39016 - إن الله تعالى يخفف على من يشاء من عباده طول يوم القيامة كوقت
~~صلاة مكتوبة .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 39017 - إن الله تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ( كنفه : ستره وعفوه .
~~ص ) ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا
~~؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم أي رب ! حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه
~~أنه قد هلك قال : فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ، ثم
~~يعطى كتاب حسناته بيمينه ، وأما الكافر والمنافق ( فيقول الأشهاد هؤلاء
~~الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ) .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب التوبة باب قبول
~~توبة القاتل رقم 3768 ؟ ؟ . ض ) .
# 39018 - الميزان بيد الرحمن ، يرفع أقوما ويضع آخرين .
# % ( البزار - عن نعيم بن همار ) .
# 39019 - أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا : عند الميزان حتى يعلم
~~أيخف ميزانه أم يثقل ، وعند الكتاب حتى يقال ( هاؤم اقرءوا كتابيه ) حتى
~~يعلم
# PageV14P164 أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره ! وعند
~~الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة ، يحبس الله
~~بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في ذكر الميزان رقم 4755 . ض )
~~ك - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الميزان ) 1
# 39020 - أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا : عند الميزان حتى يعلم
~~أيخف ميزانه أو يثقل ، وعند الكتاب ms5584 حين يقال ( هاؤم اقرءوا كتابيه ) حتى
~~يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره ! وعند الصراط
~~إذا وضع بين ظهراني جهنم ، حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة ، يحبس الله بها
~~من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا .
# % ( ك ، د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في ذكر الميزان رقم 4755 . ض
~~) عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله ! هل تذكرون أهليكم يوم القيامة ؟
~~قال - فذكره ) .
# 39021 - خلق الله تعالى كفتي الميزان ملء السماوات والأرض فقالت الملائكة
~~: يا ربنا ! ما تزن بهذا ؟ قال : أزن به ما شئت ؛ وخلق [ الله - ] الصراط
~~كحد السيف كحد الموسى ، فقالت الملائكة : يا ربنا ! من يجوز على هذا قال :
~~أجيز عليه من شئت .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 39022 - يوضع الميزان يوم القيامة ، فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت ،
~~فتقول الملائكة : يا رب ! لمن تزن بهذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من
~~خلقي ، فتقول الملائكة : سبحانك ! ما عبدناك حق عبادتك ؛ ويوضع الصراط مثل
~~حد الموسى فتقول الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي ،
~~فيقولون : سبحانك ! ما عبدناك حق عبادتك .
# % ( ك - عن سلمان بن المبارك والآجرى في الشريعة عنه موقوفا ) ( أخرجه
~~الحاكم في المستدرك ( 4 / 586 ) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ض
~~) .
# 39023 - ما من أحد يموت إلا يوزن قوله وعمله ، فإن كان قوله أوزن من عمله
~~لم يرفع عمله ، وإن كان عمله أوزن من قوله رفع عمله .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 39024 - يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة
~~فترجح السيئات ، فتجيء بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها ، فيقول : يا
~~رب ! ما هذه البطاقة ؟ فما من عمل عملته في ليلي أونهاري إلا وقد استقبلت
~~به ! قال : هذا ما قيل فك ؟ ؟ وأنت منه بريء ، فينجو بذلك .
# % ( الحكيم - عن ابن عمر ) .
# 39025 - يوضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت
~~حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ، ومن رجحت سيئاته على حسناته
~~مثقال صؤابة ms5585 دخل النار ، قيل : يا رسول الله ! فمن استوت سيئاته وحسناته ؟
~~قال : أولئك أصحاب الأعراب لم يدخلوها وهم يطمعون .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ، وفيه عباد بن كثير الثقفي ضعيف ) .
# PageV14P165
# 39026 - يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك
~~، فإن ثقل ميزانه ينادي الملك بصوت يسمع الخلائق : سعد فلان سعادة لا يشقى
~~بعدها أبدا ! وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : شقي فلان شقاوة
~~لا يسعد بعدها أبدا .
# % ( حل - عن أنس ) .
# | 1 ( الصراط ) 1
# 39027 - يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز
~~الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها .
# % ( حم ، ه ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 39028 - جهنم تحيط بالدنيا ، والجنة من ورائها ، فلذلك صار الصراط على
~~جهنم طريقا إلى الجنة .
# % ( خط ، فر - عن ابن عمر ) .
# 39029 - تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن ! فقد أطفأ نورك
~~لهبي .
# % ( طب ، حل - عن يعلى بن منبه ) .
# 39030 - شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة : رب ! سلم سلم .
# % ( ت ، ك - عن المغيرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء
~~في شأن الصراط رقم 2434 وقال غريب . ض ) .
# 39031 - شعار أمتي إذا حملوا على الصراط ؛ يا لا إله إلا أنت .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 39032 - شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم : لا إله إلا الله وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون .
# % ( ابن مردويه - عن عائشة ) .
# 39033 - شعار المؤمنين يوم القيامة في ظلم القيامة : لا إله إلا أنت .
# % ( الشيرازي - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( الإكمال من الصراط ) 1
# 39034 - إن الصراط بين أظهر جهنم دحض مزلة والأنبياء عليه يقولون : رب
~~سلم سلم ! والناس عليه كالبرق وكطرفة العين وكأجاود الخيل والركاب وشدا على
~~الأقدام ، فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها ، ولها سبعة أبواب لكل باب
~~منهم جزء مقسوم .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة ) .
# 39035 - إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأتي عليه وفي
~~أحمالنا أطمار أخرى أن ننجو من أن نأتي عليه ms5586 ونحن مواقير .
# % ( حم ، ك - عن أبي ذر ) .
# PageV14P166
# 39036 - إن على جهنم جسرا أدق من الشعر وأحد من السيف ، أعلاه نحو الجنة
~~دحض مزلة بجنبيه كلاليب وحسك النار ، يحشر الله به من يشاء من عباده ،
~~الزالون والزلات يومئذ كثير ، والملائكة بجانبيه قيام ينادون : اللهم : سلم
~~سلم ، فمن جاء بالحق جاز ، ويعطون النور يومئذ على قدر إيمانهم وأعمالهم ،
~~فمنهم من يمضي عليه كلمح البرق ، ومنهم من يمضي عليه كمر الريح ، ومنهم من
~~يعطى نورا إلى موضع قدميه ، ومنهم من يحبو حبوا ، وتأخذ النار منه بذنوب
~~أصابها وهي تحرق من يشاء الله منهم على قدر ذنوبهم حتى ينجو ، وينجو أول
~~زمرة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر ،
~~والذين يلونهم كأضواء نجم في السماء حتى يبلغوا إلى الجنة برحمة الله تعالى
~~.
# % ( هب وضعف - عن أنس ) .
# 39037 - يحمل الناس يوم القيامة على الصراط فتقادع بها جنبتا الصراط
~~تقادع الفراش في النار ، ثم ينجي الله برحمته من يشاء ثم يؤذن للملائكة
~~والنبين والصديقين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون حتى لا يبقى في
~~النار أحد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان .
# % ( حم طب - عن أبي بكرة ) .
# 39038 - يقبل الجبار عز وجل فيثني رجله على الجسر ويقول : وعزتي وجلالي
~~لا يتجاوزني اليوم ظلم ! فينصف الخلق من بعضهم بعضا حتى أنه ينصف الشاة
~~الجماء من العضباء بنطحة نطحتها .
# % ( طب عن ثوبان ، وضعف ) .
# 39039 - يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس
~~يمينا وشمالا ، وجنبتيه ملائكة يقولون : اللهم ! سلم سلم ، فمن الناس من
~~يمر مثل البرق ، ومنهم من يمر مثل الريح ، ومنهم من يمر مثل الفرس ، ومنهم
~~من يسعى سعيا ، ومنهم من يمشي مشيا ، ومنهم من يحبو حبوا ، ومنهم من يزحف
~~زحفا ، فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون ، وأما أناس
~~يؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ، ثم يؤذن في الشفاعة فيؤخذون
~~ضبارات ( ضبارات : في حديث أهل النار ( يخرجون من النار ضبائر ضبائر ) هم
~~الجماعات في تفرقة ، واحدتها ms5587 ضبارة مثل عمارة وعمائر . وكل مجتمع : ضبارة .
~~وفي رواية أخرى ( فيخرجون ضبارات ضبارات ) هو جمع صحة للضبارة ، والأول جمع
~~تكسير . النهاية 3 / 72 . ب ) ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار الجنة
~~فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، أما رأيتم الصبغاء شجرة تنبت في
~~الغثاء ؟ فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على شفتها فيقول : يا رب !
~~اصرف وجهي عنها ، فيقول : عهدك وذمتك لا تسألني غيرها ، وعلى الصراط ثلاث
~~شجرات ، فيقول : يا رب ! حولني إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون في ظلها
~~، فيقول : عهدك وذمتك لا تسألني غيرها ، ثم يرى أخرى هي أحسن منها ، فيقول
~~: يا رب ! حولني إلى هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها ، فيقول : عهدك وذمتك
~~لا تسألني غيرها ، ثم يرى أخرى فيقول : يا رب ! حولني إلى هذه آكل من ثمرها
~~وأكون في ظلها ، ثم يرى سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول : يا رب أدخلني
~~الجنة ، فيدخل الجنة فيعطى الدنيا ومثلها .
# % ( حم ، ع ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 /
~~584 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي . ض ) .
# PageV14P167
# 39040 - يا عائشة ! أما عند ثلاثة فلا يذكر أحد أحدا : عند الميزان حتى
~~يثقل أو يخف ، وعند تطاير الكتب فأما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله ، وحين
~~يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق : وكلت
~~بثلاثة ، وكلت بمن دعا مع الله إلها آخر ، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ،
~~ووكلت بكل جبار عنيد ، فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات ، ولجهنم جسر أدق
~~من الشعر وأحد من السيف ، عليه كلاليب وحسك ، يأخذان من شاء الله ، والناس
~~عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب ، والملائكة يقولون :
~~رب ! سلم ، سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار على وجهه .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# | 1 ( الشفاعة ) 1
# 39041 - الشفعاء خمسة : القرآن ، والرحم ، والأمانة ، ونبيكم ، وأهل بيته
~~.
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 39042 - إن الناس يصيرون يوم القيامة جثى ( جثى : أي جماعة . النهاية 1 /
~~239 . ب ) ، كل أمة تتبع نبيها ms5588 ، يقولون : يا فلان ! أشفع ، يا فلان ! اشفع
~~، حتى تنتهي الشفاعة إلى محمد ، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود .
# % ( خ - عن ابن عمر ) .
# 39043 - لأشفعن يوم القيامة لمن كان في قلبه جناح بعوضة إيمان .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 39044 - يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير ( الثعارير : وردت في
~~لفظ الحديث بالغين المعجمة فهو خطأ والصحيح بالعين المهملة كما وردت في
~~النهاية : 1 / 212 . والثعارير : هي القثاء الصغار وفسر معناها في صحيح
~~البخاري كتاب الرقاق ( 8 / 143 ) : الضغابيس . ض ) .
# % ( ق عن جابر ) .
# 39045 - يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 2440 وقال حسن صحيح غريب . ض
~~) ك - عن عبد الله بن أبي الجدعاء ) .
# 39046 - لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي
~~يوم القيامة .
# % ( حم ، م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب اختباء النبي صلى
~~الله عليه وسلم دعوة رقم 334 و 335 . ض ) .
# 39047 - لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم
~~القيامة .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب اختباء النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعوة رقم 334 و 335 . ض ) .
# 39048 - لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها ، وإني اختبأت
~~دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب اختباء النبي صلى
~~الله عليه وسلم دعوة رقم 339 . ص ) .
# 39049 - لكل نبي دعوة مستجابة دعا بها في أمته فاستجيب له ، وإني أريد إن
~~شاء الله تعالى أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 39050 - يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من أهل النار على الرجل
~~من أهل الجنة فيقول : يا فلان : أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة ؟ فيشفع
~~له ، ويمر
# PageV14P168 الرجل على الرجل فيقول : أما تذكر يوم ناولتك طهورا ؟ فيشفع
~~له ، ويقول : يا فلان ! أما تذكر يوم بعثتني في حاجة كذا وكذا فذهبت لك ms5589 ؟
~~فيشفع له .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب فضل صدقة الماء رقم
~~3685 وإسناده ضعيف . ص ) .
# 39051 - أنا سيد الناس يوم القيامة ! وهل تدرون مم ذاك ؟ يجمع الله
~~الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم ( وينفذهم : يقال :
~~نفذني بصره إذا بلغني وجاوزني . النهاية 5 / 91 . ب ) البصر وتدنو الشمس
~~منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس
~~لبعض : ألا ترون إلى ما قد بلغكم ؟ أتنتظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول
~~بعض الناس لبعض : ائتوا آدم ، فيقولون : يا آدم ! أنت أبونا أنت أبو البشر
~~! خلقك الله تعالى بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ! اشفع
~~لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم
~~آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه
~~نهاني عن الشجرة فعصيته ، نفسي نفسي نفسي ! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح
~~؛ فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح ! أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله
~~عبدا شكورا ! اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ! ألا ترى ما قد بلغنا
~~؟ فيقول لهم نوح : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب
~~بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي ، نفسي نفسي نفسي اذهبوا
~~إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم .
# فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم ! أنت نبي الله وخليل الله من أهل
~~الأرض ! اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟
~~فيقول لهم إبراهيم : إن ربي تعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن
~~يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات ، نفسي نفسي نفسي ! اذهبوا إلى
~~غيري اذهبوا إلى موسى ، فيأتون موسى فيقولون : يا موسى ! أنت رسول الله
~~فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس ! اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى
~~ما نحن فيه ms5590 ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم موسى : إن ربي قد غضب
~~اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم
~~أومر بقتلها ، نفسي نفسي نفسي ! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى ، فيأتون
~~عيسى فيقولون : يا عيسى ! أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
~~وكلمت الناس في المهد ! اشفع لنا إلى ربك ! ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى
~~ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
~~مثله ولن يغضب بعده مثله ، نفسي نفسي نفسي ! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى
~~محمد ، فيأتون محمدا فيقولون : يا محمد ! أنت رسول الله وخاتم الأنبياء
~~وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ! اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما
~~نحن فيه ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي
~~، ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد
~~قبلي ، ثم يقال : يا محمد ! ارفع رأسك ، سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي
~~فأقول : يا رب أمتي أمتي ! فيقال : يا محمد ! أدخل الجنة من أمتك من لا
~~حساب عليه
# PageV14P169 من الباب الايمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى
~~ذلك من الأبواب ، والذي نفسي بيده ! إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة
~~لكما بين مكة وهجر ، أو كما بين مكة وبصرى .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير 6 / 106 . ص ) ، ت -
~~عن أبي هريرة ) .
# 39052 - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر
~~، وما نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، وأنا أول من تنشق عنه الأرض
~~ولا فخر ، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم فيقولون : أنت أبونا آدم
~~فاشفع لنا إلى ربك ، فيقول : إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الأرض ولكن
~~ائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول : إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا ولكن
~~اذهبوا إلى إبراهيم ، فيأتون ms5591 إبراهيم فيقول : إني كذبت ثلاث كذبات ما منها
~~كذبة إلا ما حل بها عن دين الله تعالى ولكن ائتوا موسى ، فيأتون موسى فيقول
~~: إني قد قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى فيأتون عيسى فيقول : إني عبدت من دون
~~الله ولكن ائتوا محمدا ، فيأتوني فأنطلق معهم فآخذ بحلقة باب الجنة
~~فأقعقعها فيقال : من هذا ؟ فأقول : محمد ، فيفتحون لي ويرحبون فيقولون :
~~مرحبا ! فأخر ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي : ارفع رأسك ،
~~سل تعطه واشفع تشفع ، وقل يسمع لقولك ، وهو المقام المحمود الذي قال الله
~~تعالى ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3147 وقال حديث حسن . ص ) وابن
~~خزيمة - عن أبي سعيد ، إلا قوله ( فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها ، فإنها
~~عن أنس ) .
# 39053 - يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون : لو
~~استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا ! فيأتون آدم فيقولون : يا آدم !
~~أنت أبو البشر ، خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع
~~لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم : لست هناكم ويذكر
~~ذنبه الذي أصابه فيستحيي ربه من ذلك ويقول : ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول
~~بعثه الله إلى أهل الأرض ، فيأتون نوحا فيقول : لست هناكم - ويذكر لهم
~~خطيئته سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي ربه من ذلك - ولكن ائتوا
~~إبراهيم خليل الرحمن ، فيأتونه فيقول : لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا
~~كلمه الله تعالى وأعطاه التوراة ، فيأتون موسى فيقول : لست هناكم - ويذكر
~~لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحيي ربه من ذلك - لكن ائتوا عيسى عبد الله
~~وكلمته وروحه ، فيأتون عيسى فيقول : لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا قد
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
# فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي ، فإذا
~~رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى ، فيدعني ما شاء
# PageV14P170 أن يدعني ثم يقول : ارفع محمد ! قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع
~~، فأرفع ms5592 رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ،
~~ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي ، فيدعني ما شاء أن
~~يدعني ثم يقول : ارفع محمد ! وقل يسمع [ لعله ' يسمع لقولك ' ، كما في
~~الحديث السابق ؟ ؟ ] وسل تعطه واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد
~~يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثالثة فإذا رأيت
~~ربي وقعت ساجدا لربي ، فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول : ارفع محمد ! وقد
~~يسمع وسل تعطه واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد
~~لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود الرابعة فأقول : يا رب ! ما بقي إلا من
~~حبسه القرآن فيخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من
~~الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في
~~قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في
~~قلبه من الخير ما يزن ذرة .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التوحيد باب ما يذكر في
~~الذات 9 / 149 ومسلم كتاب الإيمان رقم / 319 / . ص ) ت ، ه - عن أنس ) .
# 39054 - يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة
~~فيأتون آدم فيقولون : يا أبانا استفتح لنا الجنة ، فيقول : وهل أخرجكم من
~~الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم ، لست بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل
~~الله ، فيقول إبراهيم : لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا
~~إلى موسى الذي كلمه الله تكليما ، فيأتون موسى فيقول : لست بصاحب ذلك ،
~~اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه ، فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى
~~محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له ، وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي
~~الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد
~~الرحال ، تجري بهم أعمالهم ونبيكم ؟ ؟ قائم على الصراط يقول : رب سلم سلم ،
~~حتى تعجز أعمال العباد ، حتى يجيء الرجل فلا ms5593 يستطيع السير إلا زحفا وفي
~~حافتي الصراط كلاليب معلقه مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في
~~النار .
# % ( م - عن أبي هريرة وحذيفة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل
~~الجنة رقم 329 . ص ) .
# 39055 - شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي .
# % ( حم ، د ، ت ، حب ، ك - عن أنس ، ن ، ه ، حب ، ك - عن جابر ، طب - عن
~~ابن عباس ، خط - عن ابن عمر عن كعب بن عجرة ) .
# 39056 - شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي قال أبو الدرداء : وإن زنى وإن سرق !
~~قال : نعم وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء .
# % ( خط - عن أبي الدرداء ) .
# 39057 - شفاعتي لأمتي من أحب ؟ ؟ أهل بيتي .
# % ( خط - عن علي ) .
# 39058 - شفاعتي مباحة إلا لمن سب أصحابي .
# % ( حل - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 39059 - شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بها لم يكن من أهلها .
# % ( ابن منيع - عن زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة ) .
# PageV14P171
# 39060 - أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا
~~من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة
~~ففعل .
# % ( حم ، طس ، ك - عن أم حبيبة ) .
# 39061 - إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته فاستجيب له وإني اختبأت
~~دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة .
# % ( حم ، ق - عن أنس ) .
# 39062 - إني لأشفع يوم القيامة لأكثر مما على وجه الأرض من حجر وشجر ومدر
~~.
# % ( حم - عن بريدة ) .
# 39063 - أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف .
# % ( طب - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 39064 - خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة
~~لأنها أعم وأكفى ، أترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين الملوثين
~~الخطائين .
# % ( حم - عن ابن عمر ، ه - عن أبي موسى ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد
~~باب ذكر الشفاعة رقم 4388 وقال : اسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 39065 - سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي .
# % ( ابن أبي الدنيا - عن أبي هريرة ) ( أورده السيوطي في الجامع ms5594 الصغير
~~رقم 4599 ) .
# 39066 - سألت ربي في أبناء الأربعين من أمتي فقال : يا محمد ! قد غفرت
~~لهم ، قلت : فأبناء الخمسين ! قال : إني قد غفرت لهم ، قلت : فأبناء الستين
~~! قال : قد غفرت لهم ، قلت : فأبناء السبعين ! قال : يا محمد ! إني لأستحيي
~~من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيئا أن أعذبه بالنار ، فأما
~~أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم :
~~أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس .
# % ( أبو الشيخ - عن عائشة ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 4600 )
~~.
# 39067 - سألت الله الشفاعة لأمتي فقال : لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير
~~حساب ولا عذاب ، قلت : رب زدني ! فحثا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله
~~.
# % ( هناد - عن أبي هريرة ) .
# 39068 - ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون ( الجهنميون ) .
# % ( ن ، ت ، ه - عن عمران بن حصين ) .
# 39069 - ليدخلن الجنة بشفاعتي رجل من أمتي أكثر من بني تميم .
# % ( حم ، ه ، حب ، ك - عن عبد الله بن أبي الجدعاء ) .
# 39070 - ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين ربيعة ومضر ، إنما
~~أقول ما أقول .
# % ( حم ، طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV14P172
# 39071 - الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتيني
~~الوسيلة .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 39072 - يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء .
# % ( ه - عن عثمان ) .
# 39073 - اعملي ولا تتكلي ، فإن شفاعتي للهالكين من أمتي .
# % ( عد - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الإكمال من الشفاعة ) 1
# 39074 - أتدرون ما خيرني ربي الليل ! فإنه خيرني أن يدخل نصف أمتي الجنة
~~وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ، هي لكل مسلم .
# % ( ه ، ك - عن عوف بن مالك الأشجعي ) .
# 39075 - ألا أخبركم بما خيرني ربي آنفا ؟ خيرني أن يدخل ثلثي أمتي الجنة
~~بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة ، فاخترت الشفاعة ، إن شفاعتي لكل مسلم .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 39076 - أريت ما تعمل أمتي من بعدي فاخترت لهم الشفاعة يوم القيامة .
# % ( ابن النجار - عن أنس عن أم سليم ) .
# 39077 - إن الله عز وجل ms5595 خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي أو شفاعتي ، فاخترت
~~شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لأمتي ، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح
~~لعجلت دعوتي ، إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له : يا إسحاق سل
~~تعطه ، قال : أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان ، اللهم ! من مات لا
~~يشرك بك شيئا وأحسن فاغفر له وأدخله الجنة .
# % ( طب ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 39078 - إن ربي تبارك وتعالى خيرني بين خصلتين : أن يدخل نصف أمتي الجنة
~~وبين الشفاعة .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 39079 - جاءني رسول من ربي فخيرني بين أن أدخل نصف أمتي الجنة أو الشفاعة
~~، فاخترت الشفاعة - إني جاعل في شفاعتي من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
~~.
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 39080 - هل تدرون أين كنت وفيم كنت ؟ إني أتاني آت من ربي فخيرني بين أن
~~يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ، أنتم ومن مات لا يشرك
~~بالله شيئا في شفاعتي .
# % ( حم ، طب عن أبي موسى ) .
# 39081 - إن لكل نبي دعوة تعجلها في الدنيا وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
~~يوم القيامة للمذنبين المتلطخين .
# % ( الخطيب - عن ابن مسعود ) .
# PageV14P173
# 39082 - إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39083 - قد أعطي كل نبي عطية وكل قد تعجلها وإني أخرت عطيتي شفاعة لأمتي
~~، وإن الرجل من أمتي ليشفع فيشفع لفئام من الناس فيدخلون الجنة ، وإن الرجل
~~ليشفع للقبيلة ، وإن الرجل ليشفع للعصبة ، وإن الرجل ليشفع للثلاثة
~~وللرجلين وللرجل .
# % ( عد - عن أبي سعيد ) .
# 39084 - كل نبي قد أعطي عطية فتنجزها وإني اختبأت عطيتي شفاعة لأمتي يوم
~~القيامة .
# % ( عبد بن حميد ، ع وابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 39085 - ألا ! كل نبي قد مضت دعوته إلا دعوتي فإني قد ذخرتها عند ربي إلى
~~يوم القيامة ، أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون فلا تخزوني فإني جالس لكم على
~~الحوض .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39086 - إن لكل نبي يوم القيامة منبرا من نور - الحديث بطوله في الشفاعة
~~.
# % ( حب - عن أنس ) .
# 39087 - إنما الشفاعة ms5596 لأهل الكبائر .
# % ( هناد - عن أنس ) .
# 39088 - إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي نائلة إن شاء
~~الله تعالى من لا يشرك بالله شيئا .
# % ( حم وابن خزيمة والطحاوي والروياني ، ك ، ص - عن أبي ذر ) .
# 39089 - إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر ،
~~وأعطى لواء الحمد ولا فخر ، وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول
~~من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر ، وآتي باب الجنة فإذا الجبار عز وجل
~~مستقبلي فأسجد له فيقول : ارفع رأسك ، فإذا بقي من بقي من أمتي في النار
~~قال أهل النار : ما أغنى عنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا ! فيقول
~~الجبار : فبعزتي لأعتقنهم من النار ، فيخرجون وقد امتحشوا ( امتحشوا :
~~المحش : احتراق الجلد وظهور العظم . النهاية 4 / 302 . ب ) ويدخلون في نهر
~~الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم : هؤلاء
~~عتقاء الله عز وجل ، فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون ، فيقول الجبار : بل
~~هؤلاء عتقاء الجبار .
# % ( حم ، ن والدارمي وابن خزيمة ، ص - عن أنس ) .
# 39090 - إني لقائم انتظر أمتي تعبر على الصراط إذ جاءني عيسى فقال : هذه
~~الأنبياء قد جاءتك يا محمد يشتكون - أو قال : يجتمعون - ويدعون الله أن
~~يفرق جمع الأمم إلى حيث شاء الله لغم ما هم فيه والخلق ملجمون في العرق
~~فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر فيغشاه الموت ، قال : انتظر حتى
~~أرجع إليك ، فذهب نبي الله فقام تحت العرش فلقي ما لم يلقى ملك مصطفى ولا
~~نبي مرسل فأوحى الله إلى جبريل أن :
# PageV14P174 اذهب إلى محمد فقل له : ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع ،
~~فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا واحدا ، فما زلت أتردد إلى
~~ربي عز وجل فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت حتى أعطاني الله من ذلك أن قال :
~~يا محمد ! أدخل من أمتك من خلق الله عز وجل من شهد أن لا إله إلا الله يوما
~~واحدا مخلصا ومات على ذلك .
# % ( حم ms5597 وابن خزيمة ، ص - عن أنس ) .
# 39091 - أنتم أصحابي في الدنيا والآخرة ، إن الله تعالى أيقظني فقال : يا
~~محمد ! إني لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا وقد سألني مسألة أعطيتها إياه فسل
~~يا محمد تعطه ! فقلت : مسألتي شفاعة لأمتي يوم القيامة . قال أبو بكر : يا
~~رسول الله ! وما الشفاعة ؟ قال : أقول : يا رب ! شفاعتي التي اختبأت عندك ،
~~فيقول الرب تبارك وتعالى : نعم ، فيخرج ربي عز وجل بقية أمتي من النار
~~فينبذهم في الجنة .
# % ( حم ، طب والشيرازي في الألقاب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 39092 - يا أيها الناس ! ما لي أوذي في أهلي ! فوالله إن شفاعتي لتنال
~~حتى جاء وحكم وصداء وسلهب يوم القيامة .
# % ( طب وابن منده - عن أبي هريرة وابن عمر وعمار معا ) .
# 39093 - إني لأرجو أن تبلغ شفاعتي جاء وحكم .
# % ( ابن عساكر عن أبي بردة ) .
# 39094 - إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر
~~من الناس إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى وجبريل عن يمين الرحمن تبارك
~~وتعالى والله ما رآه قبلها فأقول : أي رب ! إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي !
~~فيقول الله عز وجل : صدق ثم أشفع فأقول : يا رب ! عبادك عبدوك في أطراف
~~الأرض ، وهو المقام المحمود .
# % ( عب وابن جرير عن علي بن الحسين مرسلا ) .
# 39095 - إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
~~النار قام الرسل فشفعوا فيقول : انطلقوا ، فمن عرفتم فأخرجوه ، فيخرجونهم
~~قد امتحشوا ( امتحشوا : المحش : احتراق الجلد وظهور العظم . النهاية 4 /
~~302 . ب ) فيلقونهم في نهر يقال له : الحياة ، فيسقط محاشهم على حافة النهر
~~ويخرجون بيضا مثل الثعارير ( الثعارير : هي القثاء الصغار ، شبهوا بها لأن
~~القثاء ينمي سريعا . النهاية 1 / 212 . ب ) ثم يشفعون فيقول : انطلقوا ،
~~فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه ، فيخرجون بشرا ثم يشفعون
~~فيقول : انطلقوا ، فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه ،
~~ثم يقول الله عز وجل : أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي ! فيخرج أضعاف ما أخرجوا ms5598
~~وأضعافه ، فيكتب في رقابهم : عتقاء الله عز وجل ، ثم يدخلون الجنة فيسمون
~~فيها الجهنميين .
# % ( حم ، حب وابن منيع والبغوي في الجعديات ، ض - عن جابر ) .
# 39096 - اطلبني أول ما تطلبني على الصراط ، قلت : فإذا لم ألقك على
~~الصراط ؟ قال : فأنا عند الميزان ، قلت : فإن لم ألقك عند الميزان ؟ قال :
~~فأنا عند
# PageV14P175 الحوض ، لا أخطئ هذه الثلاثة موطن يوم القيامة .
# % ( حم - عن أنس ، ت : حسن غريب - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة
~~القيامة باب ما جاء في شأن الصراط رقم / 2435 / وقال حسن غريب . ص ) .
# 39097 - إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل للرجل .
# % ( ابن خزيمة - عن أنس ) .
# 39098 - إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل النار فيناديه رجل من أهل
~~النار : يا فلان ! أما تعرفني ؟ فيقول : لا والله ما أعرفك من أنت ويحك !
~~قال : أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة فسقيتك فاشفع لي بها عند
~~ربك ! فيدخل ذلك الرجل على الله عز وجل في دوره فيقول : يا رب ! إني أشرفت
~~على أهل النار فقام رجل من أهل النار فنادى : يا فلان ! أما تعرفني ؟ فقلت
~~: لا والله ! ما أعرفك ومن أنت ؟ قال : أنا الذي مررت بي في الدنيا
~~فاستسقيتني فسقيتك فاشفع لي بها عند ربك ، يا رب ! فشفعني فيه ، فيشفعه
~~الله فيه وأخرجه من النار .
# % ( ع ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 832 ) وقال رواه أبو يعلى
~~وفيه أبو علي بن أبي ساره وهو متروك . ص ) عن أنس ) .
# 39099 - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الآذان فبينما هم كذلك
~~استغاثوا بآدم فيقول : لست بصاحب ذلك ، ثم بموسى فيقول كذلك ، ثم بمحمد بين
~~الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا .
# % ( ابن جرير - عن ابن عمر ) .
# 39100 - إن ربكم خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين
~~الخبيئة عنده لأمتي ، إن ربي زادني مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده .
# % ( حم ، طب - عن أبي أيوب ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 735
~~) وقال رواه أحمد ms5599 الطبراني وفيه ابن لهيعة ضعفه الجمهور . ص ) .
# 39101 - إن ربي خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وبين
~~الخبيئة عنده ، وإن ربي زادني ، يتبع كل ألف سبعون ألفا والخبيئة عنده .
# % ( حل - عن أبي أيوب ) .
# 39102 - إن قوما يخرجون من النار بالشفاعة .
# % ( طب - عن جابر ) .
# 39103 - إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة ، قيل له
~~: يا رسول الله ! أفي بني هاشم خاصة ؟ قال : لا ، قيل : أفي قريش عامة ؟
~~قال : لا ، قيل : أفي أمتك ؟ قال : هي في أمتي للمذنبين المثقلين .
# % ( طب وابن عساكر - عن عبد الله ابن بشير ) .
# 39104 - تمد الأرض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن ، ثم لا يكون لبشر من
~~بني آدم إلا موضع قدميه ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقوم
~~فأقول : يا رب ! أخبرني هذا - لجبريل - وهو على يمين الرحمن والله ما رآه
~~جبريل قبلها قط - أنك أرسلته إلي ! وجبريل ساكت لا يتكلم حتى يقول الله :
~~صدق ، ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول يا رب ! عبادك عبدوك في أطراف الأرض ،
~~فذلك المقام المحمود .
# % ( ك - عن جابر ) .
# PageV14P176
# 39105 - تمد الأرض يوم القيامة لعظمة الرحمن فلا يكون لأحد إلا موضع
~~قدميه فأكون أول من يدعى فأجد جبريل قائما عن يمين الرحمن ، لا والذي نفسي
~~بيده ! ما رأى الله قبلها ! فأقول : يا رب ! إن هذا جاءني فزعم أنك أرسلته
~~إلي ! وجبريل ساكت فيقول عز وجل : صدق ، أنا أرسلته إليك ، حاجتك ؟ فأقول :
~~يا رب ! إني تركت عبادا من عبادك قد عبدوك في أطراف البلاد وذكروك في شعب
~~الآكام ينتظرون جواب ما أجيء به من عندك ؟ فيقول : أما إني لا أخزيك فيهم ،
~~فهذا المقام المحمود الذي قال الله تعالى ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
~~) .
# % ( حل ، هب ، عن علي بن الحسين عن رجل من الصحابة ) .
# 39106 - شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي ! قال أبو الدرداء : وإن زنى وإن سرق
~~! قال : نعم ، وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء .
# % ( الخطيب - عن أبي الدرداء ) .
# 39107 - ليدخلن الجنة قوم ms5600 من المسلمين قد عذبوا في النار برحمة الله
~~وشفاعة الشافعين .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 39108 - ما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا ينال أهل بيتي . إن شفاعتي
~~لتناول جاء وحكم ( جاء وحكم : وفي الحديث ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
~~حتى حكم وجاء ) هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل يبرين . النهاية 1 / 421 .
~~ب ) .
# % ( طب - عن أم هانئ ) .
# 39109 - ما سألتهما - يعني أبويه - ربي فيعطيني فيهما ، وإني لقائم يومئذ
~~المقام المحمود يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من
~~تضايقه لسعة ما بين السماء والأرض ، ويجاء بكم حفاة عراة غرلا ، فيكون أول
~~من يكسى إبراهيم فيقول الله : اكسوا خليلي ! فيؤتى بربطتين بيضاوين من رباط
~~الجنة فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ، ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين
~~الله مقاما لا يقوم فيه غيري ، يغبطني فيه الأولون والآخرون ، ويشق لي نهر
~~من الكوثر إلى حوضي يجري في حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب ،
~~ثمارها اللؤلؤ والجوهر ، شرابه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، من
~~سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها . ومن حرمه لم يرو بعدها .
# % ( حم وابن جرير ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 39110 - نعم الرجل أنا لشرار أمتي ! قيل : يا رسول الله ! كيف أنت
~~لخيارهم ؟ قال : أما شرار أمتي فيدخلهم الله الجنة بشفاعتي ، وأما خيارهم
~~فيدخلهم الله الجنة بأعمالهم .
# % ( طب ، حل - عن أبي أمامة ) .
# 39111 - نعم الرجل أنا لشرار أمتي ! قيل : يا رسول الله ! كيف أنت
~~لخيارهم ؟ قال : خيار أمتي يدخلون الجنة بأعمالهم ، وشرار أمتي ينتظرون
~~شفاعتي ، ألا ! إنها مباحة يوم القيامة لجميع أمتي إلا رجل منتقص أصحابي .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن أم سلمة ) .
# PageV14P177
# 39112 - والذي نفسي بيده ! لقد ظننت أن إبراهيم ليرغب في شفاعتي .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي بن كعب ) .
# 39113 - والذي نفسي بيده ! لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي
~~لما رأيت من حرصك على العلم لا يهمني من انتصابهم على باب الجنة أهم عندي
~~من تمام ms5601 شفاعتي هم ، وشفاعتي لمن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا وأن محمدا
~~رسول الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه .
# % ( طب ، ك - عن أبي هريرة ، قال : قلت : يا رسول الله ! ماذا رد إليك [
~~ربك ] في الشفاعة ؟ قال - فذكره ) .
# 39114 - ألا ! إني لكم بمكان صدق حياتي ، فإذا مت لا أزال أنادي في قبري
~~: ( يا رب أمتي أمتي ) حتى ينفخ في الصور النفخة الأولى ، ثم لا تزال لي
~~دعوة مجابة حتى ينفخ في الصور النفخة الثانية .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 39115 - يدخل من أهل هذه القبلة النار ما لا يحصي عددهم إلا الله تعالى
~~بما عصوا الله واجترؤا على معصيته وخالفوا طاعته فيؤذن لي في الشفاعة ،
~~فأثني على الله تعالى ساجدا كما أثني عليه قائما ، فيقال : ارفع رأسك ، سل
~~تعطه واشفع تشفع .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 39116 - يفقد أهل الجنة قوما كانوا معهم في الدنيا فينطلقون إلى الأنبياء
~~فيقولون لهم : اشفعوا لنا ، فيشفعون لهم فيخرجون من النار فيصب عليهم ماء
~~الحياة فيكونون مثل الثعارير فيسمون الطلقاء وكلهم طلقاء .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن جابر ) .
# 39117 - يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس
~~عليه قائما بين يدي ربي عز وجل منتصبا بأمتي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة
~~وتبقى أمتي بعدي فأقول : يا ربي ! أمتي أمتي ، فيقول الله تعالى : ما تريد
~~أن أصنع بأمتك يا محمد ؟ فأقول : يا رب ! عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون ،
~~فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله تعالى ، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي ، فلا
~~أزال أشفع حتى أعطى صكا برجال قد أمر بهم إلى النار حتى أن خازن النار
~~ليقول : يا محمد ! ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة .
# % ( ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ، طب ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد ( 10 / 38 ) وقال رواه الطبراني وفيه محمد بن ثابت البناني وهو
~~ضعيف . ص ) ، ك وتعقب ، ق في البعث ، كر وابن النجار - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الحوض ) 1
# 39118 - إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من ms5602 أمته فأرجو أن أكون
~~يومئذ أكثرهم ، كلهم واردة ، وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه
~~عصا يدعو من عرف من أمته ، ولكل أمة سيماء يعرفهم بها نبيهم .
# % ( طب عن سمرة ) .
# PageV14P178
# 39119 - إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا محمد صلى الله
~~عليه وسلم رقم ( 34 / 2299 / ) . ص ) عن ابن عمر ) .
# 39120 - إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح ، فيه أباريق كنجوم السماء ،
~~من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا .
# % ( م - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا
~~محمد صلى الله عليه وسلم رقم ( 34 / 2299 / ) . ص ) .
# 39121 - إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء .
# % ( ت - عن أنس ) .
# 39122 - إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة ، إني لست
~~أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تتنافسوا فيها
~~وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم ( 31 ) . ص ) عن عقبة بن عامر ) .
# 39123 - إني لبعقر ( لبعقر : عقر الحوض - بالضم - موضع الشاربة منه : أي
~~أطردهم لأجل أن يرد أهل اليمن . النهاية 3 / 271 . ب ) حوضي يوم القيامة
~~أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصاي حتى يرفض ( يرفض : أي يسيل . النهاية
~~3 / 243 . ب ) عليهم ، فسئل عن عرضه فقال من مقامي إلى عمان ، وسئل عن
~~شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، يغت ( يغت : أي يدفقان فيه
~~الماء دفقا دائما متتابعا . النهاية 3 / 343 . ب ) فيه ميزابان يمدانه من
~~الجنة : أحدهما من ذهب والآخر من ورق .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل رقم ( 37 / 2301 ) . ص )
~~عن ثوبان ) .
# 39124 - يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلون على الحوض فأقول : أي
~~رب ! أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا بعدك
~~على أدبارهم القهقرى .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق ms5603 باب في
~~الحوض 7 / 150 / . ص ) .
# 39125 - أنا فرطكم على الحوض أنظركم ليرفع لي رجال منكم حتى إذا عرفتم
~~اختلجوا دوني فأقول : رب ! أصحابي أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعدك .
# % ( حم ، خ - عن حذيفة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب في
~~الحوض ( 8 / 148 ) . ص ) .
# 39126 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا
# PageV14P179 رب ! أصحابي أصحابي ، فيقول : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم 32 / 2297 / . ص ) ق - عن ابن
~~مسعود ) .
# 39127 - أنزلت علي آنفا سورة { بسم الله الرحمن الرحيم } { إنا أعطيناك
~~الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر } أتدرون ما الكوثر ؟ فإنه نهر
~~وعدنيه ربي ، عليه خير كثير ، هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته
~~عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم فأقول يا رب ! إنه من أمتي ، فيقول : ما
~~تدري ما أحدث بعدك .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب حجة من قال البسملة رقم 53 / 400 /
~~. ص ) د ، ن - عن أنس ) .
# 39128 - ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل
~~الرجل عن إبله ، قالوا : يا نبي الله ! تعرفنا ؟ قال : نعم لكم سيماء ليست
~~لأحد غيركم ، تردون علي غر محجلين من آثار الوضوء ، وليصدن عني طائفة منكم
~~فلا يصلون فأقول : يا رب ! هؤلاء من أصحابي ، فيجيبني ملك فيقول - وهل تدري
~~ما أحدثوا بعدك ؟
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب إطالة
~~الغرة رقم / 37 / . ص ) .
# 39129 - إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ أناس دوني
~~فأقول : يا رب ! مني ومن أمتي فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما
~~برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم .
# % ( م ، عن أسماء بنت أبي بكر ؛ حم ، م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب
~~الفضائل باب أثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم / 2293 / . ص ) .
# 39130 - إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب
~~البعير النضال فأقول ms5604 : فيم هذا فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ! فأقول
~~: سحقا .
# % ( م - عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب أثبات الحوض رقم /
~~2295 / . ص ) .
# 39131 - ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا
~~دوني فأقول : يا رب ! أصيحابي أصيحابي ! فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعدك .
# % ( ك ، حم ، ق - عن أنس وحذيفة ( أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب
~~الحوض رقم 8 / 149 / . ص ) ) .
# 39132 - ألا إني فرطكم على الحوض ، وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين
~~صنعاء وأيلة ، كأن الأباريق فيه عدد النجوم .
# % ( حم ، م - عن جابر بن سمرة ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب
~~الحوض رقم 8 / 149 . ص ) ) .
# 39133 - بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف
~~قلت : يا جبريل ! ما هذا ؟ قال : الكوثر هذا الذي أعطاك الله ، ثم ضرب بيده
~~إلى طينه فاستخرج مسكا ، ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما .
# % ( خ ، ت - عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض /
~~8 / 149 . ص ) .
# 39134 - ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض .
# % ( حم ، د ، ك عن زيد بن أرقم ) .
# 39135 - لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم / 38 / ورقم / 44
~~/ . ص ) .
# 39136 - ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة - أو كما بين المدينة
~~وعمان - يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ، وأكثر .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم / 38 / ورقم / 44 / . ص ) ه
~~- عن أنس ) .
# 39137 - هل تدرون ما الكوثر ؟ هو نهر أعطانيه ربي في الجنة ، عليه خير
~~كثير ، ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد الكواكب ، يختلج العبد منهم
~~فأقول : يا رب ! إنه من أمتي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدث بعدك .
# % ( حم ، م ، د ، ن - عن زيد بن خالد ) .
# 39138 - والذي نفسي بيده ! لآنيته - يعني الحوض - أكثر من عدد نجوم
~~السماء ms5605 وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة ، من شرب منها لم
~~يظمأ آخر ما عليه ،
# PageV14P180 يشخب فيه ميزابان من الجنة ، من شرب منه لم يظمأ ، عرضه مثل
~~طوله ما بين عمان إلى أيلة ، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل .
# % ( حم ، ن ، م عن أبي ذر ) .
# 39139 - والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل
~~عن الحوض .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 39140 - إن حوضي ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن ، آنيته عدد
~~النجوم ، وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة .
# % ( ه - عن أبي سعيد ) .
# 39141 - إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده ! لآنيته أكثر من
~~عدد نجوم السماء ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، والذي نفسي بيده
~~! إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه ، قالوا : يا
~~رسول الله ! أو تعرفنا ؟ قال : نعم ، تردون على الحوض غرا محجلين من آثار
~~الوضوء ليست لأحد غيركم .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة رقم / 36 /
~~ورقم / 37 / . ص ) ه - عن حذيفة ) .
# 39142 - إن حوضي أبعد من أيلة إلى عدن ، لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من
~~العسل باللبن ، ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصدن الناس عنه كما يصد
~~الرجل إبل الناس عن حوضه ، قالوا : يا رسول الله ! أتعرفنا يومئذ ؟ قال :
~~نعم ، لكم سيما ليست لأحد من الأمم ، تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب إطالة
~~الغرة رقم / 36 / ورقم / 37 / . ص ) .
# 39143 - حوضي كما بين صنعاء والمدينة ، فيه الآنية مثل الكواكب .
# % ( ق - عن حارثة بن وهب والمستورد ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الرقاق باب الحوض رقم 8 / 149 / . ص ) .
# 39144 - حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ، وماؤه أبيض من اللبن ، وريحه أطيب
~~من المسك ، وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ أبدا .
# % ( ق - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض
~~رقم ms5606 8 / 149 / . ص ) .
# 39145 - حوضى من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا ، وأول
~~الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين ، الشعث رؤسا الدنس ثيابا ، الذين لا
~~ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد ( السدد : أي لا تفتح لهم الأبواب .
~~النهاية 2 / 353 . ب ) .
# % ( ت ، ك - عن ثوبان ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في
~~صفة أواني الحوض رقم ( 2446 ) وقال غريب . ص ) .
# 39146 - الكوثر نهر من الجنة ، حافتاه من ذهب ، ومجراه على الدر والياقوت
~~، تربته أطيب من المسك ، وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج .
# % ( حم ، ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# 39147 - الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ، ترابه المسك ، أبيض من اللبن
~~وأحلى من العسل ، يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر ، أكلها أنعم منها .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 39148 - أمامكم حوضي كما بين جرباء وأذرح .
# % ( خ ، د - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب
~~الحوض رقم ( 8 / 149 / ) . ص ) .
# PageV14P181
# 39149 - إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أشد بياضا من اللبن
~~وأحلى من العسل ، وأكاويبه عدد النجوم ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا ، أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤسا ، الدنس ثيابا
~~الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد ، الذين يعطون الحق الذي
~~عليهم ولا يعطون الذي لهم .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن ثوبان ) .
# 39150 - إن قدر حوضى كما بين أيلة صنعاء من اليمن ، وإن فيه الأباريق
~~كعدد نجوم السماء .
# % ( حم ، ق - عن أنس ) .
# 39151 - إن لكل قوما فرطا وإني فرطكم على الحوض ، فمن ورد على الحوض وشرب
~~لم يظمأ ومن لم يظمأ دخل الجنة .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 39152 - إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإني لأرجو أن
~~أكون أكثرهم واردة .
# % ( ت - عن سمرة ) .
# 39153 - دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ ! فضربت بيدي إلى
~~ما يجري فيه ms5607 من الماء فإذا هو مسك أذفر فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا
~~الكوثر الذي أعطاك الله .
# % ( حم ، خ ، ت ، ن - عن أنس ) .
# 39154 - عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء .
# % ( أبو بكر بن أبي داود في البعث - عن أنس ) .
# 39155 - لتزدحمن هذه الأمة على الحوض إزدحام الإبل وردت لخمس .
# % ( طب - عن العرباض ) .
# 39156 - إذا جعلت أصبعيك في أذنيك سمعت خرير الكوثر .
# % ( قط - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الحوض ) 1
# 39157 - أريت حوضي فإذا على حافتيه آنية مثل نجوم السماء فأدخلت يدي فيه
~~فإذا عنبر أذفر .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 39158 - أعطيت نهرا في الجنة يدعى ( الكوثر ) وعرضه ياقوت ومرجان وزبرجد
~~ولؤلؤ ، هو والله مثل ما بين صنعاء وأيلة فيه أباريق مثل عدد نجوم السماء ،
~~وأحب واردها إلى قومك يا ابنة فهد .
# % ( طب - عن أسامة بن زيد ) .
# 39159 - أعطيت الكوثر نهرا في الجنة ، عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب
~~، لا يشرب أحدا فيظمأ ، ولا يتوضأ أحد فيتشعث أبدا ، لا يشربه إنسان أخفر
~~ذمتي ولا قتل أهل بيتي .
# % ( ابن مردويه - عن أنس ) .
# PageV14P182
# 39160 - أعطيت نهرا في الجنة يقال له ( الكوثر ) ماؤه أشد بياضا من اللبن
~~وأحلى من العسل وألين من الزبد ، فيه طيور أعناقها كالجزر ، قال عمر : إنها
~~لناعمة ! قال : أكلها أنعم منها .
# % ( ابن مردويه - عن أنس ) .
# 39161 - أعطيت الكوثر فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسك أذفر ، وإذا حصاه
~~اللؤلؤ ، وإذا حافتاه قباب الدر .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 39162 - إن حوضي ما بين أيلة وصنعاء ، عرضه كطوله ، يصب فيه ميزابان من
~~الجنة : أحدهما من ورق والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل
~~وأبرد من الثلج وألين من الزبد ، أباريقه كعدد نجوم السماء ، فمن شرب منه
~~لم يظمأ حتى يدخل الجنة .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي برزة ) .
# 39163 - إن حوضي من كذا إلى كذا ، فيه من الآنية عدد نجوم السماء ، أطيب
~~ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن ، من شرب منه
~~شربة لم يظمأ أبدا ، ومن ms5608 لم يشرب منه لم يرو أبدا .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 39164 - إن لي حوضا كما بين أيلة وعمان .
# % ( ابن عساكر - عن الفرزدق عن أبي هريرة ) .
# 39165 - أنا فرطكم على الحوض ، وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة
~~كأن الأباريق فيه النجوم .
# % ( طب - عن جابر ابن سمرة ) .
# 39166 - أنا فرطكم بين أيديكم ، فإذا لم تروني فأنا على الحوض قدر ما بين
~~أيلة إلى مكة ، وسيأتي رجال ونساء بقرب وآنية فلا يطعمون منه شيئا .
# % ( حم وابن أبي عاصم وأبو عوانة ، حب ، ص - عن جابر ) .
# 39167 - أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم فآتي ، ثم يؤذن لي في السجود
~~فأسجد له سجدة يرضى بها عني ثم يأذن لي فأرفع فأدعوه بدعاء يرضى به عني ،
~~يقومون غدا غرا محجلين من آثار الوضوء فيوردون على الحوض ما بين بصرى إلى
~~الصنعاء ، أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك ، فيه من
~~الآنية عدد نجوم السماء ، من ورده فشرب منه لم يظمأ بعده أبدا ، ثم يعرض
~~الناس على الصراط فيرى أوائلهم كالبرق ، ثم يمرون كالريح ، ثم يمرون كالظرف
~~، ثم يمرون كأجاويد الخيل والركاب على كل حال وهي الأعمال ، والملائكة
~~جانبي الصراط يقولون ( رب ! سلم ، سلم ) فسالم ناج ومخدوش ناج ، وترمل في
~~النار ، وجهنم تقول : ( هل من مزيد ) ! حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء أن
~~يضع فتزوى وتنقبض وتغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت وتقول : قط قط
~~قط ( قط : بالسكون : بمعنى حسب ، وهو الاكتفاء بالشيء تقول : قطني أي حسبي
~~. المصباح المنير 2 / 697 . ب ) .
# % ( الحكيم - عن أبي بن كعب ) .
# PageV14P183
# 39168 - ألا ! إني فرطكم على الحوض ، إن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين
~~صنعاء وأيلة ، كأن الأباريق فيه النجوم .
# % ( حم م وأبو عوانة - عن جابر بن سمرة ) .
# 39169 - أيها الناس ! إني فرطكم وإنكم واردون على حوضي ، عرضه ما بين
~~بصرى وصنعاء ، فيه عدد النجوم .
# % ( سمويه - عن حذيفة ابن أسيد ) .
# 39170 - الحوض عرضه مثل طوله ، أبيض من الفضة وأحلى من العسل من ms5609 شرب منه
~~شربة لم يظمأ آخر ما عليه .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عمرو ) .
# 39171 - الكوثر نهر كما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام آنيته عدد نجوم
~~السماء ، يرده طير لها أعناق كأعناق البخت أكلها أنعم منها .
# % ( هناد - عن أنس ) .
# 39172 - الكوثر نهر وعدني ربي ، عليه خير كثير ، هو حوضي ، ترد عليه أمتي
~~يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم فأقول : يا رب ! إنه
~~من أمتي ، فيقول : لا تدري ما أحدث بعدك .
# % ( ش . . . ) .
# 39173 - حوضى كما بين عدن وعمان ، فيه الأكاويب عدد نجوم السماء ، من شرب
~~منه لم يظمأ بعده أبدا ، وإن ممن يرد علي من أمتي الشعثة رؤسهم الدنسة
~~ثيابهم لا ينكحون المتنعمات ولا يحصرون السدد - يعني أبواب السلطان - الذين
~~يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون كل الذي لهم .
# % ( طب ، ص - عن أبي أمامة ) .
# 39174 - حوضي مثل ما بين عدن وعمان وهو أوسع وأوسع فيه مثعبان من ذهب
~~وفضة ، شرابه أبيض من اللبن وأحلى مذاقة من العسل وأطيب ريحا من المسك ، من
~~شرب منه لم يظمأ بعدها ولم يسود وجهه أبدا .
# % ( حم ، طب ، حب ، ه ، وسمويه - عن أبي أمامة ) .
# 39175 - حوضي مسيرة شهر ، زواياه سواء ، أكوابه عدد نجوم السماء ، ماؤه
~~أبيض من الثلج وأحلى من العسل وأطيب من المسك ، من شرب منه شربة لم يظمأ
~~بعدها أبدا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39176 - حوضي كما بين عدن وعمان ، أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأطيب
~~ريحا من المسك . أكاويبه مثل نجوم السماء ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا ، أول الناس ورودا عليه صعاليك المهاجرين قال قائل منهم : ومن هم يا
~~رسول الله ؟ قال الشعثة رؤسهم ، الشحبة ( الشحبة : الشاحب : المتغير اللون
~~والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما . النهاية 2 / 448 . ب ) وجوههم ،
~~الدنسة ثيابهم الذين لا تفتح لهم السدد ولا ينكحون المتنعمات ، الذين يعطون
~~كل الذي عليهم ولا يأخذون الذي لهم .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمر ) .
# 39177 - حوضي كما بين البيضاء إلى بصرى ، يمدني الله فيه ms5610 بكراع لا يدري
~~إنسان ممن خلق أين طرفاه .
# % ( طب - عن عتبة بن عبد السلمي ) .
# PageV14P184
# 39178 - حوضي ما بين عمان إلى اليمن ، فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب
~~منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا .
# % ( ع - عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 39179 - حوضى أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني ومن استسقاني من الأنبياء
~~، ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحلبها فيشرب من لبنها هو والذين آمنوا معه
~~من قومه ثم يركبها من قبره حتى يوافي به المحشر ولها رغاء ، فقيل : يا رسول
~~الله ! وأنت يومئذ على العضباء ؟ قال : لا ، ابنتي فاطمة على العضباء وأحشر
~~أنا على البراق واختصصت به من دون الأنبياء ، ويحشر بلال على ناقة من نوق
~~الجنة يقدمنا بالأذان محضا فإذا قال : اشهد أن لا إله إلا الله ، قالت
~~الأنبياء وأممها : ونحن نشهد أن لا إله إلا الله ؛ فإذا قال : أشهد أن
~~محمدا رسول الله ، قالوا : ونحن نشهد على ذلك ، فمن مقبول منه ومن مردود
~~عليه ، فإذا وافى بلال استقبل بحلة من حلل الجنة فيلبسها ، وأول من يكسى
~~يوم القيامة من حلل الجنة بعد الأنبياء والشهداء بلال وصالح المؤمنين .
# % ( حميد بن زنجويه وابن عساكر - عن كثير بن مرة الحضرمي ؛ عق ابن عساكر
~~- عن عبد الكريم بن كيسان عن سويد بن عمير ؛ قال عق : ابن كيسان مجهول
~~وحديثه غير محفوظ ؛ وأورد ابن الجوزي حديث سويد في الموضوعات ووافقه الذهبي
~~، وقال غيره : منكر ) .
# 39180 - حوضي كما بين أيلة ومصر ، آنيته أكثر وقال : مثل نجوم السماء ،
~~ماؤها أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وأبرد من الثلج وأطيب من رائحة
~~المسك ، من شرب منه لم يظمأ بعد .
# % ( حم - عن حذيفة ) .
# 39181 - ذلك نهر أعطانيه الله - يعني الكوثر - أشد بياضا من اللبن وأحلى
~~من العسل ، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر ، قال عمر : إن هذه لناعمة ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكلتها منها أنعم .
# % ( حم ، ت : حسن ك - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما
~~جاء في صفة طير الجنة ms5611 رقم ( 545 ؟ ؟ ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 39182 - قد أعطيت الكوثر ، نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق
~~والمغرب ، لا يشرب منه أحد فيظمأ ، ولا يتوضأ منه أحد فيشعث ، لا يشربه
~~إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 39183 - كأني أنظر إلى تدافع أمتي بين الحوض والمقام فيلقى الرجل الرجل
~~فيقول : يا فلان ! أشربت ؟ فيقول : نعم ويلقى الآخر فيقول له : لا ، صرف
~~وجهي فما قدرت .
# % ( الحسن بن سفيان - عن جابر ) .
# 39184 - لأنازعن رجالا عن الحوض فيختلجون دوني فأقول : أصحابي ! فيقال :
~~إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن مسعود ) .
# 39185 - ليردن الحوض على أقوام حتى إذا عرفتهم وعرفوني اختلجوا دوني
~~فأقول : يا رب أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما احدثوا بعدك .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة ) .
# PageV14P185
# 39186 - ما بال أقوام يقولون : إن رحمى لا تنفع ! بلى والله إن رحمى
~~موصولة ، وإني فرطكم على الحوض ، فإذا رجال جئت قام رجال فقال هذا : يا
~~رسول الله أنا فلان ، وقال هذا : أنا فلان ، فأقول : قد عرفتكم ولكنكم
~~أحدثتم بعدي ورجعتم القهقرى .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) .
# 39187 - ما بقي لأمتي من الدنيا إلا كمقدار الشمس إذا صليت العصر ، إن
~~حوضي ما بين أيلة إلى المدينة ، فيه عدد النجوم من أقداح الذهب والفضة .
# % ( الخطيب - عن ابن عمرو ) .
# 39188 - مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء أو مثل ما بين
~~المدينة وعمان .
# % ( عم - عن علي ) .
# 39189 - موعدكم حوضي ، عرضه مثل طوله ، وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة -
~~وذاك مسيرة شهر ، فيه أمثال الكواكب أباريق ، ماؤه أشد بياضا من الفضة ، من
~~ورده وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا .
# % ( ك عن ابن عمرو ) .
# 39190 - لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض فأقول أناس من أصحابي !
~~فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
# % ( طب ، كر - عن أبي الدرداء ) .
# 39191 - يا أنس ! إن الله تعالى أعطاني الكوثر الليلة ، طوله ستمائة عام
~~وعرضه ما بين المشرق والمغرب ، لا ms5612 يشرب منه أحد قبلي ولا يطعمه من خفر ذمتي
~~ووتر عترتي وقتل أهل بيتي .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 39192 - يا أيها الناس ! إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض ، حوضي عرضه
~~ما بين صنعاء وبصرى ، فيه عدد النجوم قدحان ( قدحان : القدح : اسم السهم
~~قبل أن يراش ويركب نصله المصباح المنير 2 / 674 . ب ) من ذهب وفضة ، وإني
~~سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر
~~- كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا
~~تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى
~~يرد علي الحوض .
# % ( طب ، حل والخطيب - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد ) .
# 39193 - يا أيها الناس ! إني بينما أنا على الحوض أتى بكم رفقة رفقة
~~فذهبت طائفة منكم ههنا وههنا فقلت : ما لهم ، هلموا إلي ! فصرخ صارخ فقال :
~~إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا .
# % ( حم طب - عن أم سلمة ) .
# 39194 - يا أيها الناس ! إني فرطكم على حوض ، وإن سعته ما بين الكوفة إلى
~~الحجر الأسود ، وآنيته كعدد النجوم ، وإني رأيت ناسا من أمتي لما دنوا مني
~~خرج عليهم رجل فمال بهم عني ، ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك ، فلم يفلت
~~منهم إلا كمثل
# PageV14P186 النعم ، قال أبو بكر : لعلي منهم يا نبي الله قال : لا ،
~~ولكنهم قوم يخرجون بعدكم يضيعون ويمشون القهقري .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 39195 - يرد علي قوم ممن كان معي فإذا رفعوا إلي رايتهم اختلجوا دوني
~~فأقول : يا رب ! أصيحابي أصيحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 39196 - يعرفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ، ثم يؤذن
~~لي في الكلام ، ثم تمر أمتي على الصراط مضروب بين ظهراني جهنم فيمرون أسرع
~~من الظرف والسهم وأسرع من أجود الخيل حتى يخرج الرجل منهم يحبو ، وهي
~~الأعمال ، وجهنم تسأل المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول
~~( قط قط ) وأنا على الحوض ، قال : وما الحوض ms5613 ؟ قال : والذي نفسي بيده ! إن
~~شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك ،
~~وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف
~~فيروى أبدا .
# % ( ع ، قط في الأفراد - عن أبي بن كعب ) .
# | 1 ( رؤية الله تعالى ) 1
# 39197 - هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ هل تمارون في
~~رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ فإنكم ترونه كذلك ، يحشر الله الناس يوم
~~القيامة فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ! فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس
~~، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ،
~~وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون
~~فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ! هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا
~~، فإذا جاء ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا
~~ربكم ، فيقولون : أنت ربنا ، فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ،
~~فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، كلام
~~الرسل يومئذ ( اللهم ! سلم سلم ) وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل
~~رأيتم شوك السعدان ؟ فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها
~~إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم
~~ينجو ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من
~~أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله
~~شيئا ممن يقول : لا إله إلا الله ، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود ،
~~وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ،
~~فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل .
# ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر
~~أهل النار خروجا وآخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول :
~~يا رب ! اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني
# PageV14P187 ذكاؤها ، فيقول ms5614 : هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك ؟
~~فيقول : لا وعزتك ! فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن
~~النار ، فإذا أقبل به على الجنة ورأى ببهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم
~~قال : يا رب ! قدمني عند باب الجنة ، فيقول الله له : أليس قد أعطيت العهد
~~والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت ؟ فيقول : يا رب ! لا أكون أشقى
~~خلقك ، فيقول : فما عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره ؟ فيقول : لا وعزتك !
~~لا أسألك غير ذلك ، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة ،
~~فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله
~~أن يسكت فيقول : يا رب ! أدخلني الجنة ، فيقول الله : ويحك يا ابن آدم ! ما
~~أغدرك ! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ؟ فيقول :
~~يا رب ! لا تجعلني أشقى خلقك ، فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة
~~فيقول : تمن ، فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى : فزد من كذا
~~وكذا - أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل : لك ذلك
~~ومثله معه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل السجود 1 / 204
~~وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب معرفة طريق الرؤية رقم 299 / 182 و
~~4 / 2279 . ص ) - عن أبي هريرة ، د - عن أبي سعيد ، لكنه قال : وعشرة
~~أمثاله ) .
# 39198 - هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ وهل
~~تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ما تضارون في رؤية
~~الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ، إذا كان يوم القيامة أذن
~~مؤذن : ليتبع كل أمة ما كانت تعبد ، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من
~~الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى لم يبق إلا من يعبد الله من بر
~~وفاجر وغبر ( وغبر : وفي حديث أويس ( أكون في ms5615 غبر الناس أحب إلي ) أي أكون
~~من المتأخرين لا المتقدمين المشهورين ، وهو من الغابر : الباقي . ومنه
~~الحديث ( فلم يبق إلا غبرات من أهل الكتاب ) وفي رواية ( غبر أهل الكتاب )
~~الغبر جمع غابر ، والغبرات : جمع غبر . النهاية 3 / 338 . ب ) أهل الكتاب
~~فيدعى اليهود فيقال لهم : ما تعبدون ؟ قالوا : كنا عزير ؟ ؟ ابن الله ،
~~فيقال : كذبتم ! ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فماذا تبغون ؟ قالوا
~~عطشنا يا ربنا فاسقنا ! فيشار إليهم : ألا تردون ! فيحشرون إلى النار كأنها
~~سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار .
# ثم يدعى النصارى فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد المسيح
~~ابن الله ، فيقال لهم : كذبتم ! ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فيقال لهم
~~: ماذا تبغون ؟ فيقولون : عطشنا يا ربنا فاسقنا ! فيشار إليهم : ألا تردون
~~! فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار ، حتى
~~إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في أدنى
~~صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون ؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد ،
~~قالوا : يا ربنا ! فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم ،
~~فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ! ما نشرك بالله شيئا مرتين
~~أو ثلاثا ، حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول : هل بينكم وبينه آية
~~تعرفونه بها ؟ فيقولون : نعم ، الساق ، فيكشف عن ساق ، فلا يبقى من كان
~~يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له بالسجود ، ولا يبقى من كان يسجد اتقاء
~~أو رياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة ، كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ،
~~ثم يرفعون رؤسهم وقد
# PageV14P188 يحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ،
~~فيقولون أنت ربنا .
# ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة فيقولون : اللهم ! سلم سلم ، قيل :
~~يا رسول الله وما الجسر ؟ قال : دحض مزلة ، فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون
~~بنجد فيها شويكة يقال لها ( السعدان ) فيمر المؤمنون كطرفة العين وكالبرق
~~وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل ms5616 وكالركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ، ومكدوش
~~في نار جهنم ، حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد
~~منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة
~~لإخوانهم الذين في النار ، يقولون : ربنا ! كانوا يصومون معنا ويصلون
~~ويحجون ! فيقال لهم : أخرجوا من عرفتم ، فتحرم صورهم على النار ، فيخرجون
~~خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه فيقولون : ربنا ! ما
~~بقي فيها أحد ممن أمرتنا به ، فيقول عز وجل : ارجعوا ، فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه ، فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون : ربنا !
~~لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ، ثم يقول : ارجعوا ، فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال ذرة من خير فأخرجوه ، فيخرجون خلقا ثم يقولون : ربنا ! لم نذر فيها
~~خيرا .
# فيقول الله : شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم
~~الراحمين ، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قد عادوا
~~حمما ( حمما : الحمم : الرماد والفحم ، كل ما احترق من النار . الواحدة
~~حمحمة . المختار 120 . ب ) فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له ( نهر
~~الحياة ) فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ، ألا ترونها تكون إلى
~~الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل
~~يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء
~~الله الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ، ثم يقول : ادخلوا
~~الجنة فما رأيتموه فهو لكم ، فيقولون : ربنا ! أعطيتنا ما لم تعط أحدا من
~~العالمين ، فيقول : لكم عندي أفضل من هذا ، فيقولون : يا ربنا ! أي شيء
~~أفضل من هذا ؟ فيقول : رضائي فلا أسخط عليكم بعده أبدا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الصراط جسر جهنم 8
~~/ 147 وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب معرفة طريق الرؤية رقم 302 /
~~183 . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 39199 - هل يضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة ؟ هل ms5617 يضارون
~~في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة ؟ فوالذي نفسي بيده ! لا تضارون في
~~رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ، فيلقى العبد فيقول أي فل
~~( فل : معناه يا فلان وليس ترخيما له ، لأنه يقال إلا بسكون اللام ، ولو
~~كان ترخيما لفتحوها أو ضموها . النهاية 3 / 473 . ب ) ! ألم أكرمك وأسودك
~~وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى ، فيقول :
~~أظننت أنك ملاقي ؟ فيقول : لا فيقول : فإني أنساك كما نسيتني ؛ ثم يلقى
~~الثاني فيقول : أي فل ! ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل
~~وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى أي رب ! فيقول : أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول
~~: لا ، فيقول : فإني أنساك كما نسيتني ، ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك
~~فيقول يا رب ! آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت - ويثني بخير ما
~~استطاع ، فيقال : ههنا إذا ، ثم يقال
# PageV14P189 له : الآن نبعث شاهدنا عليك ، ويتفكر في نفسه : من ذاك الذي
~~يشهد علي ؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه : انطقي ، فتنطق فخذه
~~ولحمه وعظامه بعمله ، وذلك ليعتذر من نفسه ؛ وذلك المنافق وذلك الذي يسخط
~~الله عليه .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير
~~سورة النساء 6 / 56 وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم 16 / 2968 . ب ) .
# 39200 - يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ، ثم يطلع عليهم رب
~~العالمين فيقول : ألا ! يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدون ، فيتمثل لصاحب
~~الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره ؛ فيتبعون ما
~~كانوا يعبدون ، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا تتبعون
~~الناس ؟ فيقولون : نعوذ بالله منك ونعوذ بالله منك ! الله ربنا : وهذا
~~مكاننا حتى نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم - قالوا وهل نراه يا رسول الله ؟
~~قال : وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا يا رسول الله !
~~قال : فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ، ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم
~~نفسه ثم يقول : أنا ربكم فاتبعوني ! فيقوم المسلمون فيوضع ms5618 الصراط فيمر عليه
~~مثل جياد الخيل والركاب ، وقولهم عليه : سلم سلم ! ويبقى أهل النار فيطرح
~~منها فوج فيقال : ( هل امتلأت ) ؟ فتقول : ( هل من مزيد ) ! ثم يطرح فيها
~~فوج فيقال : ( هل امتلأت ) ؟ فتقول : ( هل من مزيد ) ! حتى إذا أوعبوا (
~~أوعبوا : الايعاب والاستيعاب : الاستئصل ؟ ؟ والاستقصاء في كل شيء .
~~النهاية 5 / 205 . ب ) فيها وضع الرحمن قدميه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم
~~قال : ( قط ) ! قالت : ( قط قط ) ، فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل
~~النار النار أتى بالموت ملبيا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل
~~النار ثم يقال يا أهل النار ! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة ، فيقال لأهل
~~الجنة ولأهل النار : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون هؤلاء وهؤلاء : قد عرفناه ،
~~هو الموت الذي وكل بنا ، فيضجع فيذبح ذبحا على السور ، ثم يقال : يا أهل
~~الجنة ! خلود لا موت ، ويا أهل النار ! خلود لا موت .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في خلود أهل الجنة رقم
~~2590 ؟ ؟ وقال حسن صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 39201 - آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح بي فأرى ربي وهو على كرسيه
~~فيتجلى لي فأخر ساجدا .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 39202 - تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت .
# % ( م ، ت ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم 169 :
~~4 / 2245 . ص ) عن رجل ) .
# 39203 - يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به ؟ فإنما هو
~~خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الرؤية رقم 4729 . ص ) ه
~~، ك - عن أبي رزين ) .
# 39204 - إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئا
~~أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار ؟
~~فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب اثبات رؤية المؤمنين رقم (
~~291 ) . ص ) ت - عن صهيب ) .
# 39205 - إذا دخل أهل الجنة ms5619 الجنة وأهل النار النار نادى مناد : يا أهل
~~الجنة ! إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه ، فيقولون : وما هو ؟ ألم
~~يثقل الله موازيننا ؟ ويبيض
# PageV14P190 وجوهنا ؟ ويدخلنا الجنة وينجنا من النار ؟ فيكشف الحجاب
~~فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا
~~أقر لأعينهم .
# % ( حم ، ن ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فيما أنكرت الجهمية
~~رقم ( 187 ) . ص ) وابن خزيمة ، حب - عن صهيب ) .
# 39206 - إن الله تعالى أعطى موسى الكلام وأعطاني الرؤية ، وفضلني بالمقام
~~المحمود والحوض المورود .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# 39207 - إنكم سترون الله كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن
~~استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا .
# % ( حم ، ق ، - عن جرير ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة
~~باب فضل صلاة العصر رقم ( 1 / 145 ) . ص ) .
# 39208 - إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا .
# % ( طب في السنة عن أبي أمامة ) .
# 39209 - رأيت ربي عز وجل .
# % ( حم - عن ابن عباس ) ( قال المنادي في الفيض ( 4 / 6 ) قال الهيثمي
~~رجاله رجال الصحيح ومن ثم رمز المصنف لصحته . ص ) .
# 39210 - سألت جبريل : هل ترى ربك ؟ قال : إن بيني وبينه سبعين حجابا من
~~نور ! لو رأيت أدناها لاحترقت .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 39211 - يتجلى ربنا ضاحكا يوم القيامة .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 39212 - إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله تبارك وتعالى للمؤمنين يوم
~~القيامة وما أول ما يقولون له ، فإن الله تعالى يقول للمؤمنين : هل أحببتم
~~لقائي ؟ فيقولون : نعم يا ربنا ! فيقول : لم ؟ فيقولون : رجونا عفوك
~~ومغفرتك ! فيقول : قد أوجبت لكم عفوي ومغفرتي .
# % ( حم ، طب - عن معاذ ) .
# | 1 ( الإكمال من رؤية الله تعالى ) 1
# 39213 - إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا .
# % ( طب - عن جرير ؛ وقال : فيه زيادة لفظ ( عيانا ) تفرد بها أبو شهاب
~~الحناط وهو حافظ مبين من ثقات المسلمين ) .
# 39214 - قال الله تعالى : يا موسى ! لن تراني ، إنه لن يراني حي إلا مات
~~، ولا يابس إلا تدهده . ولا ms5620 رطب إلا تفرق ؛ إنما يراني أهل الجنة الذين لا
~~تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم .
# % ( الحكيم عن ابن عباس ) .
# 39215 - قلت : يا جبريل ! هل ترى ربي ؟ قال : إن بيني وبينه سبعين ألف
~~حجاب من نور ونار ولو رأيت أدناها لاحترقت .
# % ( سمويه - عن أنس ) .
# 39216 - يا أبا رزين ! أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به ! فإنما
~~هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم .
# % ( حم ، د ، ه ، ك ، طب - عن أبي رزين العقيلي ؛ قال
# PageV14P191 قلت : يا رسول الله ! أكلنا نرى ربه مخليا به يوم القيامة ؟
~~وما آية ذلك في خلقه ؟ قال فذكره ) .
# 39217 - هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه ؟ وترون القمر في ليلة لا غيم
~~فيها ؟ فإنكم سترون ربكم حتى أن أحدكم ليحاضره ربه محاضرة فيقول : عبدي !
~~هل تعرف ذنب كذا وكذا ؟ فيقول رب ألم تغفر لي ؟ فيقول بمغفرتي صرت إلى هذا
~~.
# % ( حل ، - عن أبي هريرة ) .
# 39218 - يجمع الله الأمم في صعيد واحد يوم القيامة ، فإذا بدا لله أن
~~يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ،
~~ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول : من أنتم ؟ فنقول : نحن
~~المسلمون ، فيقول ما تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا ، فيقول وهل تعرفونه إن
~~رأيتموه ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : كيف تعرفونه ولم تروه ؟ فنقول : نعم ،
~~إنه لا عدل له ، فيتجلى لنا ضاحكا فيقول : أبشروا يا معشر الإسلام فإنه ليس
~~منكم أحد إلا جعلت في النار يهوديا أو نصرانيا مكانه .
# % ( حم - عن أبي موسى ) .
# 39219 - يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل .
# % ( الخطيب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( ذكر الجنة وصفتها ) 1
# 39220 - الجنة لها ثمانية أبواب ، والنار لها سبعة أبواب .
# % ( ابن سعد - عن عتبة بن عمرو ) .
# 39221 - الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض .
# % ( ابن مردويه - عن أبي هريرة ) .
# 39222 - الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم .
# % ( حم ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 39223 - الجنة لبنة من ذهب ms5621 ولبنة من فضة .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 39224 - الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 39225 - الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها ( وملاطها :
~~الملاط : الطين الذي يجعل بين سافي ؟ ؟ البناء يملط به الحائط أي يخلط .
~~النهاية 4 / 357 . ب ) المسك الأذفر ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها
~~الزعفران ، من يدخلها ينعم ولا ييأس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابهم ولا
~~يفنى شبابهم .
# % ( حم ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 39226 - أرض الجنة خبزة بيضاء .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن جابر ) .
# PageV14P192
# 39227 - ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها ، هي ورب الكعبة نور يتلألأ
~~، وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مطرد ، وفاكهة كثيرة نضيجة ، وزوجة
~~حسناء جميلة ، وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ( حبرة : الحبرة - الفتح -
~~النعمة وسعة العيش ، وكذلك الحبور . النهاية 1 / 327 . ب ) ونضرة في دور
~~عالية سليمة بهية ، قالوا : نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا : إن
~~شاء الله .
# % ( ه ، حب - عن أسامة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة الجنة رقم
~~( 4332 ) وقال في اسناده مقال . ص ) .
# 39228 - جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما
~~فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه
~~في جنة عدن .
# % ( ق ، ت ، ن ، ه - عن أبي موسى ) ( أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب
~~وجوه يومئذ ناضرة لربها ناظرة . ص ) .
# 39229 - جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي أوسطها وأحسنها .
# % ( طس - عن سمرة ) .
# 39230 - الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ،
~~والفردوس أعلى الجنة وأوسطها ، وفوقه عرش الرحمن ، ومنها تفجر أنهار الجنة
~~، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة الجنة رقم ( 4338 ) . ص )
~~عن معاذ ، ك - عن عبادة بن الصامت ، د - عن أبي هريرة ، ابن عساكر - عن أبي
~~عبيدة بن الجراح ) .
# 39231 - إن الله تعالى بنى الفردوس بيده ، وحظرها على كل مشرك وعلى كل ms5622
~~مدمن الخمر سكير .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 39232 - إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج فينتفض إلا خلق
~~الله تعالى من كل قطرة تقطر منه ملكا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي سعيد ) .
# 39233 - إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة .
# % ( حم ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 39234 - جنان الفردوس أربع : جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيها ،
~~وجنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا
~~إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ، وهذه الأنهار تشخب من
~~جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك أنهارا .
# % ( طب ، حم - عن أبي موسى ) .
# 39235 - خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها : تكلمي ، فقالت :
~~( قد أفلح المؤمنون ) .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 39236 - لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا
~~خطر على قلب بشر ، ثم قال لها : تكلمي ، قالت ( قد أفلح المؤمنون ) .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39237 - ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء .
# % ( الضياء عن ابن عباس ) .
# PageV14P193
# 39238 - ذر الناس يعملون ، فإن الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما
~~بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة وأوسطها ، وفوقها عرش الرحمن ،
~~ومنها تفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله تعالى فأسألوه الفردوس .
# % ( حم ، ت - عن معاذ ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في
~~صفة درجات الجنة رقم / 2532 / . ص ) .
# 39239 - إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ، ثم لا
~~تشقق الأنهار بعده .
# % ( حم ، ت - عن معاوية ابن حيدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب
~~ما جاء في صفة أنهار الجنة رقم ( 2574 ) وقال حسن صحيح . ص ) .
# 39240 - إن في الجنة لمراغا ( لمراغا : في صفة الجنة ( مراغ دوابها المسك
~~) أي الموضع الذي يتمرغ فيه من ترابها . النهاية 4 / 320 . ب ) من مسك مثل
~~مراغ دوابكم في الدنيا .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 39241 - إن في الجنة ما لا عين ms5623 رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 39242 - الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ، ومنها تفجر أنهار الجنة .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 39243 - لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( ه - عن أبي سعيد ، حل - عن ابن مسعود ) .
# 39244 - لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 39245 - موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في بدء الخلق باب صفة الجنة رقم ( 4 / 144 ) . ص )
~~ت ، ه - عن سهل بن سعد ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 39246 - ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما ، وليأتين
~~عليه يوم وإنه لكظيظ ( لكظيظ : وفي الحديث في ذكر أبواب الجنة ( وليأتين
~~عليه يوم وهو كظيظ ) أي ممتلئ . والكظيظ : الزحام . النهاية 4 / 177 . ب )
~~.
# % ( حم - عن معاوية ابن حيدة ) .
# 39247 - ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم ( 527 ) وقال
~~حسن غريب . ص ) .
# 39248 - إن في الجنة لشجرة يسير الراكب بالجواد المضمر السريع في ظلها
~~مائة عام ما يقطعها .
# % ( حم ، ت ، خ - عن أنس ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في الجنة شجرة
~~يسير الراكب في ظلها رقم / 2826 / . ص ) عن سهل بن سعد ، حم ، ق ت - عن أبي
~~سعيد ، ق ، ت ، ه ، عن أبي هريرة ) .
# 39249 - ( طوبى ) شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ، ثياب أهل الجنة تخرج من
~~أكمامها .
# % ( حم ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 39250 - ( طوبى ) شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلى
~~والحلل ، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة .
# % ( ابن جرير - عن قرة بن إياس ) .
# 39251 - طوبى شجرة في الجنة ، لا يعلم طولها إلا الله ، فيسير الراكب تحت
~~غصن من أغصانها سبعين خريفا ، ورقها الحلل ، يقع عليها الطير كأمثال البخت
~~.
# % ( ابن مردويه - عن ابن عمر ) .
# PageV14P194
# 39252 - طوبى شجرة في الجنة ، غرسها الله تعالى بيده ونفخ فيها من روحه ،
~~وإن أغصانها لترى ms5624 من وراء سور الجنة ، تنبت الحلى والثمار متهدلة ( متهدلة
~~: وفي حديث قس ( وروضة قد تهدل أغصانها ) أي تدلت واسترخت لثقلها بالثمرة .
~~النهاية 5 / 251 . ب ) على أفواهها .
# % ( ابن مردويه - عن ابن عباس ) .
# 39253 - إن في الجنة مائة درجة ، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن
~~لوسعتهم .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 39254 - في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين مائة عام .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 39255 - في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى ( الريان ) لا يدخله إلا
~~الصائمون .
# % ( خ - عن سهل بن سعد ) ( أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب صفة
~~أبواب الجنة رقم 4 / 145 . ص ) .
# 39256 - في الجنة باب يدعى ( الريان ) يدعى له الصائمون فمن كان من
~~الصائمين دخله ، ومن دخله لا يظمأ أبدا .
# % ( ت ، ه - عنه ) .
# 39257 - في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها
~~أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمن .
# % ( حم م ( أخرجه مسلم كتاب صفة الجنة باب في صفة خيام الجنة رقم ( 2838
~~) . ص ) ، ت - عن أبي موسى ) .
# 39258 - في الجنة مائة درجة ، ما بين درجتين كما بين السماء والأرض ،
~~والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون
~~العرش ؛ فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس .
# % ( حم ، م ، ت ، ك - عن عبادة بن الصامت ) .
# 39259 - في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
# % ( البزار ، طس - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر الجنة وصفتها ) 1
# 39260 - الجنة في السماء ، والنار في الأرض .
# % ( الديلمي - عن عبد الله بن سلام ) .
# 39261 - الشمس بالجنة ، والجنة بالمشرق .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 39262 - الفردوس سرة الجنة .
# % ( . . . . عن الحارث الأزدي ) ( الحديث هنا خال من الرموز : أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 398 عن أبي أمامة رواه الطبراني وفيه جعفر
~~بن الزبير وهو متروك ) . ص ) .
# 39263 - خلق الله جنة عدن بيده ، خلق فيها ما لا عين رأت ولا خطر على قلب
~~بشر ، ثم قال لها تكلمي ، قالت : ( قد أفلح ms5625 المؤمنون ) فقال : وعزتي ! لا
~~يجاوزني فيك بخيل .
# % ( طب في السنة وتمام وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 39264 - درمكة ( ودرمكة : هي في البياض درمكة وفي الطب مسك والدرمك هو
~~الدقيق الحواري الخالص البياض . صحيح مسلم ( 4 / 2243 ) . ص ) بيضاء مسك
~~خالص .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في ذكر ابن صائد رقم 2928 . ص )
~~- عن أبي سعيد أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة قال
~~- فذكره ) .
# PageV14P195
# 39265 - عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه فحيل بيني وبينه
~~، قيل : يا رسول الله ! مثل ما الحبة من العنب ؟ قال : كأعظم دلو فرت أمك
~~قط .
# % ( ع ، ص - عن أبي سعيد ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 414 )
~~وقال رواه أبو يعلى وإسناده حسن . ص ) .
# 39266 - نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كجلد البعير المقتب !
~~وإذا طيرها كالبخت وإذا فيها جارية ! فقلت : يا جارية ! لمن أنت ؟ قالت :
~~لزيد بن حارثة ، وإذا في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
~~بشر .
# % ( ابن عساكر عن أبي سعيد ) .
# 39267 - لا مشبه لها ، هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ، ونور يتلألأ ، ونهر
~~مطرد ، وزوجة لا تموت ، وخلود ونعمة في مقام أمين .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة
~~قال - فذكره ، وقال : غريب ) .
# 39268 - ألا ! هل مشمر للجنة ؟ فإن الجنة لا خطر لها ، هي ورب الكعبة نور
~~يتلألأ كلها ، وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مطرد ، وفاكهة كثيرة نضيجة
~~، وزوجة حسناء جميلة ، وحلل كثيرة ، في مقام أبدا ، في حبرة ونضرة في دار
~~عالية سليمة بهية ، قالوا : نحن المشمرون يا رسول الله ! قال : قولوا : إن
~~شاء الله .
# % ( ه ، ع ، ن ، حب ، أبو بكر بن داود في البعث والروياني والرامهرمزي طب
~~، ق في البعث ، ص - عن أسامة بن زيد ) .
# 39269 - إذا سكن الله أهل الجنة الجنة بقي في مكان فسيح ؟ ؟ فيسكنها الله
~~ستين وثلاثمائة عالم ، كل عالم أكبر من الدنيا منذ خلقت إلى يوم تنقطع ms5626 .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 39270 - إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد ، عرض ساقها سير سبعين سنة
~~.
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 39271 - يسير الراكب في ظل الفنن ( الفنن : الغصن : وجمعه : الأفنان ثم
~~الأفانين . المختار 403 . ب ) منها مائة سنة فيها فراش ( فراش : هي بالفتح
~~: الطير الذي يلقي نفسه في ضوء السراج ، واحدتها : فراشة . النهاية 3 / 43
~~. ب ) الذهب ، كأن ثمرها القلال - يعني سدرة المنتهى .
# % ( ت ، حسن صحيح ، طب ، ك عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 39272 - نخل الجنة جذوعها ذهب أحمر ، وكرنفها ( وكرنفها : هي أصل السعفة
~~الغليظة والجمع : الكرانيف . النهاية 1 / 168 . ب ) زمرد أخضر ، وسعفها (
~~سعفها : السعفاف جمع سعفة بالتحريك وهي أغصان النخيل النهاية 2 / 268 . ب )
~~الحلل . وثمرها مثال القلل ، ألين من الزبد ، ليس له عجم ( عجم : العجم
~~بالتحريك : النوى . النهاية 3 / 187 . ب ) .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 39273 - إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجيء فيقع على صفحة الرجل
~~من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد
~~وأعذب من الشهد ، ليس فيه لون يشبه صاحبه ، ثم يطير فيذهب .
# % ( هناد - عن أبي سعيد ) .
# PageV14P196
# 39274 - إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة ، فإذا وضع الخوان قدام ولي
~~من الأولياء جاء الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد
~~وألين من الزبد وأحلى من العسل ثم يطير .
# % ( ابن مردويه - عن ابن مسعود ) .
# 39275 - إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا ،
~~للمؤمن فيها أهلون ، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا .
# % ( حم - عن ابن أبي موسى ) .
# 39276 - إن موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39277 - لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض ! لا والله ولكنها
~~السائحة على وجه الأرض ، حافاتها خيام اللؤلؤ ، وطينها المسك الأذفر ؟ ؟ .
# % ( أبو نعيم - عن أنس ) .
# 39278 - إن ما بين المصراعين في الجنة مقدار أربعين عاما وليأتين عليه
~~يوم يزاحم عليه كازدحام ms5627 الإبل وردت لخمس ظمأ .
# % ( طب - عن عبد الله بن سلام ) .
# | 1 ( ذكر أهل الجنة ومراتبهم ، وفيه ذكر أولاد المشركين أيضا ) 1
# 39279 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا
~~يبصقون فيها ولا يتمخطون فيها ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها الذهب ، وأمشاطهم
~~من الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان
~~يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ،
~~قلوبهم قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة 4
~~/ 143 . ص ) ت - عن أبي هريرة ) .
# 39280 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين هم على
~~أثرهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا
~~اختلاف بينهم ولا تباغض ولا تحاسد ، لكل امرئ منها زوجتان ، كل واحدة منهما
~~يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون
~~ولا يتمخطون ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، والفضة ،
~~ووقود مجامرهم الألوة ( الألوة : هو العود الذي يتبخر به وتفتح همزته وتضم
~~، وهمزتها أصلية وقيل زائدة . النهاية 1 / 63 . ب ) .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة الجنة 4
~~/ 143 . ص ) .
# 39281 - إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألف سنة ، يرى أقصاه
~~كما يرى أزواجه وخدمه وسرره ، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله مرتين
~~.
# % ( حم ، ك - عن ابن عمر ) .
# 39282 - إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم يؤذن في
~~مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويبتدأ لهم
~~في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من
~~ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر
# PageV14P197 من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم - وما فيهم من دني -
~~على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلسا ، قال
~~أبو هريرة قلت : يا ms5628 رسول الله ! هل نرى ربنا ؟ قال : نعم ، هل تتمارون في
~~رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ قلنا : لا ، قال : كذلك لا تتمارون في رؤية
~~ربكم ، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى أنه يقول
~~للرجل منهم : يا فلان ابن فلان ! أتذكر يوم قلت كذا وكذا ؟ فيذكره ببعض
~~غدراته ( غدراته : الغدر : ترك الوفاء ، وبابه ضرب فهو غادر . المختار 369
~~. ب ) في الدنيا ، فيقول : يا رب ! ألم تغفر لي ؟ فيقول : بلى ، فبسعة
~~مغفرتي بلغت منزلتك هذه ، فبينما هم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم
~~فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ، ويقول ربنا : قوموا إلى ما
~~أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم ، فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة ما
~~لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب ، فيحمل لنا
~~ما اشتهينا ، ليس يباع فيه شيء ولا يشترى ، وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة
~~بعضهم بعضا ، فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه - وما فيهم
~~دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس ، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه
~~ما هو أحسن منه ، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، ثم ننصرف إلى
~~منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن : مرحبا وأهلا ! لقد جئت وإن بك من الجمال
~~أفضل مما فارقتنا عليه ، فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ؟ ؟
~~أن ننقلب بمثل ما انقلبنا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في سوق الجنة رقم 2552
~~وقال هذا حديث غريب . ص ) ه - عن أبي هريرة ) .
# 39283 - أكثر أهل الجنة البله ( البله : هو جمع الأبله وهو الغافل عن
~~الشر المطبوع على الخير . النهاية 1 / 155 . ب ) .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# 39284 - أكثر خرز أهل الجنة العقيق .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 39285 - إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير
~~سرير ذا إلى سرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا فيحدثان ما
~~كان بينهما في دار ms5629 الدنيا فيقول : يا أخي ! تذكر يوم كنا في دار الدنيا في
~~مجلس كذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة ، حل والبيهقي في البعث - عن أنس ) .
# 39286 - إن الله تعالى يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم جمعة على كثيب
~~كافور أبيض .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 39287 - إن الله تعالى يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ! فيقولون : لبيك
~~ربنا وسعديك ، فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا
~~ما لم تعط أحد من خلقك ؟ فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون : يا رب
~~! وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده
~~أبدا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 / 142 . ص ) ت -
~~عن أبي سعيد ) .
# PageV14P198
# 39288 - إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 39289 - إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه
~~كأنها كوكب دري .
# % ( د - عن أبي سعيد ) .
# 39290 - إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب
~~والشهوة والجماع ، حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر .
# % ( طب - عن زيد بن أرقم ) .
# 39291 - يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة
~~رقم 2539 وقال صحيح غريب . ص ) حب - عن أنس ) .
# 39292 - إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعمه وخدمه
~~وسرره مسيرة ألف سنة ، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية .
# % ( ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أقل رجال رقم
~~2556 . ص ) .
# 39293 - إن أدنى أهل الجنة منزلا لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفة
~~وأبوابها .
# % ( هناد في الزهد - عن عبيد بن عمير مرسلا ) .
# 39294 - إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا
~~يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ( جشاء : جشأ تجشؤا : وجشا ms5630 تجشئة
~~، بمعنى تجشأ والاسم الجشأة - كالنمرة - والجشاء أيضا بالضم والمد .
~~المختار 77 . ب ) ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون
~~النفس .
# % ( حم ، م ، د - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة
~~وأهلها رقم 2835 . ص ) .
# 39295 - إن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش .
# % ( ابن مردويه عن أبي أمامة ) .
# 39296 - إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا .
# % ( طص عن أبي سعيد ) .
# 39297 - إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، طولها ستون
~~ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا .
# % ( م - عن أبي موسى ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفة خيام الجنة
~~رقم 2838 . ض ) .
# 39298 - الخيمة درة مجوفة ، طولها في السماء ستون ميلا ، في كل زاوية
~~منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون .
# % ( ق - عن أبي موسى ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم 25 . ض ) .
# 39299 - إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار
~~بك حيث شئت .
# % ( ت - عن أبي أيوب ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في صفة خيل
~~الجنة رقم 2547 وقال حسن وإسناده ليس بالقوي . ض ) .
# 39300 - أهل الجنة عشرون ومائة صف ، وثمانون منها من هذه الأمة وأربعون
~~من سائر الأمم .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في كم صف أهل الجنة
~~رقم 2549 وقال حسن . ض ) ه ، حب ، عن بريدة ؛ طب - عن ابن عباس وابن مسعود
~~وعن أبي موسى ) .
# 39301 - أهل الجنة جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في
~~صفة ثياب أهل الجنة رقم 2542 وقال حسن . ض ) .
# PageV14P199
# 39302 - أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم - على مثل صورة
~~القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل
~~رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من ورائها .
# % ( حم ، ت - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة ms5631 باب ما جاء في
~~صفة أهل الجنة رقم 2540 وقال صحيح . ض ) .
# 39303 - أول شيء يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت .
# % ( الطيالسي - عن سمرة وعن أنس ) .
# 39304 - أولاد المشركين خدم أهل الجنة .
# % ( طس - عن سمرة وعن أنس ) .
# 39305 - إني سألت ربي أولاد المشركين فأعطانيهم خدما لأهل الجنة ، لأنهم
~~لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ، ولأنهم في الميثاق الأول .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 39306 - سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدما لأهل الجنة ، وذلك أنهم لم
~~يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول .
# % ( أبو الحسن بن ملة في أماليه - عن أنس ) .
# 39307 - ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ
~~ثنتي عشر سنة ، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 39308 - ذراري المسلمين عصافير خضر في شجر الجنة ، يكفلهم أبوهم إبراهيم
~~.
# % ( ص - عن مكحول مرسلا ) .
# 39309 - ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم .
# % ( أبو بكر بن داود في البعث - عن أبي هريرة ) .
# 39310 - أطفال المؤمنين في جبل في الجنة ، يكفلهم إبراهيم وسارة .
# % ( ص - عن سليمان موقوفا ) .
# 39311 - باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا
~~، ثم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول .
# % ( ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة
~~أبواب الجنة رقم 2551 وقال غريب . ص ) .
# 39312 - كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول : لولا أن الله هداني !
~~فيكون له شكرا ، وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول : لو أن الله
~~هداني ! فيكون عليه حسرة .
# % ( حم ، ك - عن أبي هريرة ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 399
~~) وقال أخرجه أحمد ورجاله رجال الصحيح . ص ) .
# 39313 - دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله .
# % ( ابن شاهين في الأفراد وابن عساكر - عن جابر ) .
# 39314 - كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة ، وكل هم منقطع إلا هم أهل
~~النار ، وإذا عملت سيئة فاتبعها حسنة .
# % ( ابن لال عن أنس ) .
# PageV14P200
# 39315 - لو أن امرأة من ms5632 نساء أهل الجنة أشرفت إلى الأرض لملأت الأرض من
~~ريح المسك ولأذهبت بضوء الشمس والقمر .
# % ( طب والضياء - عن سعيد بن عامر ) .
# 39316 - ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا - سبعمائة ألف - متماسكون آخذ
~~بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم ، وجوههم على صورة القمر ليلة
~~البدر .
# % ( ق - عن سهل بن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على دخول
~~طوائف رقم 373 . ص ) .
# 39317 - ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه ثنتين وسبعين زوجة : ثنتين
~~من الحور العين ، وسبعين من ميراثه من أهل النار ، ما منهن واحدة إلا ولها
~~قبل شهي وله ذكر لا ينثني .
# % ( ه - عن أبي أمامة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة الجنة رقم
~~4337 وفي إسناده مقال . ص ) .
# 39318 - من يدخل الجنة ينعم فيها ، ولا يبأس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى
~~شبابه .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفة الجنة رقم 28
~~. ص ) .
# 39319 - النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ،
~~والوئيد في الجنة .
# % ( حم ، د - عن رجل ) .
# 39320 - النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة ، والشهداء قواد أهل الجنة ،
~~وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 39321 - النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة .
# % ( هب - عن جابر ) .
# 39322 - إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف في الجنة من فوقهم كما ترون
~~الكوكب في السماء .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي اهل الجنة رقم 2830 . ص )
~~- عن سهل ابن سعد ) .
# 39323 - إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري
~~الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم .
# % ( حم ، ق - عن أبي سعيد ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة
~~باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف رقم 2831 . ص ) .
# 39324 - إن أهل الجنة ليتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس في
~~الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير .
# % ( طب عن أبي أيوب ) .
# 39325 - إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم ms5633 مرتين فيقرأ عليهم القرآن
~~وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد
~~والذهب والفضة بالأعمال ، فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا
~~أعظم منه ولا أحسن منه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى
~~مثلها من الغد .
# % ( الحكيم - عن بريدة ) .
# 39326 - المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة
~~واحدة كما يشتهي .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة رقم 2566 وقال حسن غريب . ص ) ه
~~، حب - عن أبي سعيد ) .
# PageV14P201
# 39327 - أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة ،
~~وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء .
# % ( حم ، ت ، حب والضياء - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب
~~ما جاء لأدنى أهل الجنة رقم 2565 وقال غريب . ص ) .
# 39328 - إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير
~~بك في الجنة حيث شئت إلا ركبت .
# % ( حم ، ت - عن بريدة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء صفة خيل
~~الجنة رقم 2549 . ص ) .
# 39329 - يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث
~~وثلاثين .
# % ( حم ، ت - عن معاذ بن جبل ) .
# 39330 - إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة
~~حتى يرى مخها ، وذلك بأن الله تعالى يقول : ( كأنهن الياقوت والمرجان )
~~فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 39331 - إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين
~~يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يتفلون ولا يتمخطون ، أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم
~~الحور العين ، أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في
~~السماء .
# % ( حم ، ق ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب أول زمرة
~~رقم 16 . ص ) .
# 39332 - إذا دخل أهل الجنة الجنة ms5634 يقول الله : هل تشتهون شيئا فأزيدكم ؟
~~فيقول : ربنا ! وما فوق ما أعطيتنا ؟ فيقول : رضواني أكبر .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 39333 - إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال : إنهم لم
~~يبلغوا درجتك وعملك ، فيقول : يا رب ؟ قد عملت لي ولهم ، فيؤمر بالحاقهم به
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39334 - إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع ، فقال له : ألست فيما
~~شئت ؟ قال : بلى ولكن أحب أن أزرع ، فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه
~~واستحصاده ، فكان مثل أمثال الجبال ؛ فيقول الله : دونك يا ابن آدم ! فإنه
~~لا يشبعك شيء .
# % ( حم خ - عن أبي هريرة ) .
# 39335 - إن عليهم التيجان - يعني أهل الجنة - إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء
~~ما بين المشرق والمغرب .
# % ( ت ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 39336 - إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح
~~الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم
~~وقد
# PageV14P202 ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم : والله لقد ازددتم
~~بعدنا حسنا وجمالا ، فيقولون : وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا .
# % ( حم ، م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في سوق الجنة رقم /
~~2833 / . ض ) .
# 39337 - إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال
~~والنساء ، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها .
# % ( ت - عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2553 وقال غريب ) .
# 39338 - ألا أنبئك بأهل الجنة ؟ الضعفاء المغلوبون .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 39339 - بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم فإذا الرب
~~قد أشرف عليهم من فوقهم فقال : السلام عليكم يا أهل الجنة ؟ وذلك قوله عز
~~وجل ( سلام قولا من رب رحيم ) فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى
~~شيء من النعم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم
~~في ديارهم .
# % ( ه والضياء - عن جابر ) .
# 39340 - تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها ( يتكفؤها : وفي حديث
~~القيامة ( وتكون الأرض خبزة واحدة ، - يكفؤها الجبار بيده كما ms5635 يكفأ أحدكم
~~خبزته في السفر ) وفي رواية ( يتكفؤها ) يريد الخبزة التي يضعها المسافر
~~ويضعها في الملة فإنها لا تبسط كالرقاقة ، وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي
~~. النهاية 4 / 183 . ب ) الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا
~~لأهل الجنة .
# % ( حم ، ق - عن أبي سعيد ) .
# 39341 - كأن الناس لم يسمعوا القرآن حين يتلوه الله عليهم في الجنة .
# % ( السجزي في الإبانة عن أنس ) .
# 39342 - كأن الخلق لم يسمعوا القرآن حين يسمعونه من الرحمن يتلوه عليهم
~~يوم القيامة .
# % ( فر عن أبي هريرة ) .
# 39343 - لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق
~~السماوات والأرض ، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء
~~الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم .
# % ( حم ، ت عن أبي سعيد ) .
# 39344 - من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين في الجنة
~~لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل النار .
# % ( ت عن أبي سعيد ) .
# 39345 - والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين
~~السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام - يعني قوله تعالى : ( وفرش مرفوعة ) .
# % ( حم ، ت ، ن ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 39346 - لا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا ،
~~ولا يدخل النار أحد إلا أرى مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليهم حسرة .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 39347 - يا عبد الله ! إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهته نفسك
~~ولذت عينك .
# % ( حم ، ت - عن بريدة ) .
# PageV14P203
# 39348 - يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ، ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا
~~يبولون ، إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك ، يلهمون التسبيح والحمد كما
~~يلهمون النفس .
# % ( حم ، م ، ه عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة رقم
~~19 . ص ) .
# 39349 - يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة .
# % ( حم ، ق عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة رقم
~~317 و 321 . ص ) .
# 39350 - يخرج من النار أربعة فيعرضون على ms5636 الله فيلتفت أحدهم فيقول : أي
~~رب ! إذ أخرجتني منها لا تعدني فيها ، فينجيه الله منها .
# % ( م - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة رقم 317
~~و 321 . ص ) .
# 39351 - يدخل الجنة من أمتي زمرة وهم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر
~~ليلة البدر .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على دخول
~~رقم 370 . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر أهل الجنة ومراتبهم ) 1
# 39352 - والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام
~~.
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 39353 - لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز ( بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا
~~كتاب من الله لفلان بن فلان ، أدخلوه جنة عالية ، قطوفها دانية ) .
# % ( عبد الرزاق وابن المنذر والشيرازي في الألقاب ، طب وابن مردويه
~~والخطيب - عن سلمان ) .
# 39354 - أسفل أهل الجنة درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل
~~خادم صفحتان : صفحة من ذهب ، وصفحة من فضة ، في كل واحد لون ليس في الأخرى
~~، يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها ، يجد لآخرها من اللذة والطيب مثل ما
~~يجد لأولها ، ثم يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك ، لا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يمتخطون .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 39355 - إن الله تعالى لينزل لأهل الجنة يوم الجمعة في رمال من كافور .
# % ( قط ، أبو نعيم في الدلائل - عن ابن عباس عن عمر عن أبي بكر ، قال أبو
~~نعيم : تفرد به الحسين بن المبارك ، قال ابن عدي : وهو منكر الحديث ) .
# 39356 - إن الرجل ليتكيء في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأة
~~فتضرب على منكبيه فينظر وجهه في خدها أصغى من المرآة ، وإن أدنى لؤلؤة
~~عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه ، فيرد السلام ويسألها : من
~~أنت ؟ فتقول : أنا من المزيد وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل
~~النعمان من طوبى فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ، وإن عليها
~~التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ms5637 .
# % ( حم ، ع ، حب ، ص - عن أبي سعيد ) .
# PageV14P204
# 39357 - إن الرجل ليفتض في الغداة سبعين عذراء ثم ينشئهن الله تعالى
~~أبكارا .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 39358 - دحاما ( دحاما : في الحديث ( أنه سئل هل يتناكح أهل الجنة فيها ؟
~~فقال : نعم دحما دحما ) هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج . وانتصابه بفعل مضمر
~~: أي يدحمون دحما . والتكرير للتأكيد وهو بمنزلة قولك لقيتهم رجلا رجلا :
~~أي دحما بعددهم . النهاية 2 / 106 . ب ) دحاما لا مني ولا منية .
# % ( ع ، طب عد ، ق في البعث - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال - فذكره ) .
# 39359 - والذي نفسي بيده ! إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل من
~~المطعم والمشرب والشهوة والجماع : قيل : فإن الذي يأكل ويشرب يكون له
~~الحاجة ! قال : حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد
~~ضمر .
# % ( حم وهناد بن حميد والدارمي ، ع ، حب ، طب ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 39360 - والذي نفسي بيده ! إن الرجل من أهل الجنة ليفضي في الغداة
~~الواحدة إلى مائة عذراء .
# % ( هناد - عن ابن عباس ) .
# 39361 - يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجمال ، قيل : يا رسول
~~الله ، أو يطيق ذلك ؟ قال : يعطى قوة مائة .
# % ( ت : صحيح غريب - عن ابن عباس ) .
# 39362 - يعطى الرجل منهم من القوة الواحدة أكثر من سبعين منكم .
# % ( ابن السكن وابن منده وأبو نعيم ، هب والخطيب في المؤتلف - عن خارجة
~~بن جزء العذري قال : سمعت رجلا بتبوك يقول : يا رسول الله ! أيباضع أهل
~~الجنة ؟ قال - فذكره ) .
# 39363 - إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال : يا أهل
~~الجنة ! كم لبثتم في الأرض عدد سنين ؟ قالوا : لبثنا يوما أو بعض يوم ، قال
~~: نعما اتجرتم في يوم أو بعض يوم رضواني وجنتي ! امكثوا خالدين مخلدين ، ثم
~~يقول : يا أهل النار ! كم لبثتم في الأرض عدد سنين ؟ قالوا : لبثنا يوما أو
~~بعض يوم ، قال : بئسما اتجرتم في يوم أو بعض يوم غضبي وسخطي ! امكثوا فيها ms5638
~~خالدين مخلدين ، فيقولون : ( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون )
~~فيقول ( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) فيكون ذلك آخر عهدهم بكلام ربهم .
# % ( أبو بكر محمد بن إبراهيم الإسماعيلي عن أيفع ؟ ؟ الكلاعي ، وله صحبة
~~، قال ابن كثير : غريب ، والظاهر أنه منقطع ) .
# 39364 - إذا دخل أهل الجنة الجنة مر رجل فيقول : يا رب ! ائذن لي في
~~الزرع ، فقال الله له : هذه الجنة كل منها حيث شئت ، فقال : يا رب ! ائذن
~~لي في الزرع ، فيأذن له فيبذر حبة فلا يلتفت حتى تعود كل سنبلة طولها اثنتي
~~عشرة ذراعا ثم لا يبرح مكانه حتى يكون منه ركام أمثال الجبال .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة ) .
# 39365 - إن العبد ليعطى على باب الجنة ما يكاد فؤاده يطير لولا أن الله
~~بعث ملكا ليشد فؤاده .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# PageV14P205
# 39366 - إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك ، فإذا
~~خرجوا إليها هبت الريح فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا
~~وجمالا ، فيأتون أهلهم فيقول لهم أهلوهم : لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ،
~~ويقولون لهن : وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا .
# % ( حم والدارمي وأبو عوانة ، حب - عن أنس ) .
# 39367 - يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ، ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا
~~يبولون ، إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك ، يلهمون التسبيح والحمد كما
~~يلهمون النفس .
# % ( حم ، م - عن جابر ) .
# 39368 - أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم ؟ فإن البول والجنابة عرق
~~يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم المسك يعني أهل الجنة .
# % ( طب - عن زيد بن أرقم ) .
# 39369 - أول ما يأكل أهل الجنة كبد حوت .
# % ( طب ، كر - عن طارق بن شهاب ) .
# 39370 - أول زمرة تدخل الجنة وجوههم على ضوء القمر ليلة البدر ، ثم الذين
~~يلونهم على أحسن كوكب دري ، فقال عكاشة : ادع الله أن يجعلني منهم ! فقال :
~~اللهم اجعله منهم ! فقام آخر ، فقال : سبقك إليها عكاشة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39371 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا
~~يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من ms5639
~~الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان
~~يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ،
~~قلوبهم قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا .
# % ( حم ، خ ، م ، ت عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات
~~الجنة رقم 17 . ص ) .
# 39372 - أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوههم ضوء القمر ليلة البدر ،
~~والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان من
~~الحور العين ، على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ سوقها من وراء لحومها وحللها
~~كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 39373 - أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم على صورة القمر
~~ليلة البدر ، والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل زوجتان ،
~~على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها .
# % ( حم ، ت صحيح ، وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد ) .
# 39374 - ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من
~~الحور العين تغنيان بأحسن صوت سمعت الجن والإنس ، وليس بمزامير الشيطان
~~ولكن بتحميد الله وتقديسه .
# % ( طب وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# PageV14P206
# 39375 - يزوج المؤمن في الجنة ثنتين وسبعين زوجة : سبعين من نساء الجنة ،
~~وثنتين من نساء الدنيا .
# % ( ابن السكن ، كر - عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن
~~أبيه عن جده ) .
# 39376 - يزوج الرجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة
~~حواء ، فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حزين لم يسمع الخلائق بمثلها
~~: نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن الراضيات فلا
~~نسخط ، ونحن المقيمات فلا نظعن ، طوبى لما كان لنا وكنا له .
# % ( أبو الشيخ في العظمة عن أبي أوفى ) .
# 39377 - إي والذي نفسي بيده ، إن الله تعالى يوحي إلى شجرة في الجنة أن :
~~أسمعي عبادي الذين اشتغلوا بعبادتي وذكري عن عزف البرابط والمزامير ، فترفع
~~بصوت لم يسمع الخلائق ms5640 بمثله من تسبيح الرب وتقديسه .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 39378 - والذي نفسي بيده ! إن الله عز وجل ليوحي إلى شجرة الجنة أن أشغلي
~~عبادي الذين شغلوا أنفسهم بذكري عن المعازف والمزامير ، فتسمعهم بأصوات ما
~~سمع الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 39379 - تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 39380 - تدخلون الجنة جردا مردا مكحلين ذوى أفانين يعني الجمام ، أبناء
~~ثلاث وثلاثين ، على صورة يوسف وقلب أيوب .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# | 1 ( تتمة الإكمال من ذكر أهل الجنة ومراتبهم ) 1
# 39381 - يدخل أهل الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ، أبناء ثلاث
~~وثلاثين على خلق آدم وطوله ستون ذراعا في عرض سبع أذرع .
# % ( ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا ، حم وأبو الشيخ في العظمة - عن أبي
~~هريرة ) .
# 39382 - ما من أحد يموت سقطا ولا هرما - وإنما الناس فيما بين ذلك - إلا
~~بعث ابن ثلاثين سنة ، فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف
~~وقلب أيوب ، ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال .
# % ( طب - عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 39383 - يبعث أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم في ميلاد ثلاثة وثلاثين
~~مردا جردا مكحلين ، ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة فيكتسون منها ، لا تبلى
~~ثيابهم ولا يفنى شبابهم .
# % ( أبو الشيخ في العظمة وتمام وابن عساكر وابن النجار - عن أنس ) .
# 39384 - يحشر الناس ما بين السقط إلى الشيخ الفاني أبناء ثلاث وثلاثين
~~سنة في خلق آدم وحسن يوسف وخلق أيوب جردا مردا مكحلين ذوى أفانين .
# % ( طب - عن المقداد بن الأسود ) .
# PageV14P207
# 39385 - يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني المؤمنون منهم أبناء ثلاث
~~وثلاثين سنة في خلق آدم وحسن يوسف وقلب أيوب مردا مكحلين أولى أفانين ، قيل
~~: يا رسول ؟ ؟ ! كيف بالكافر ؟ قال : يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين
~~باعا ، حتى يصير نابه مثل أحد .
# % ( طب وابن مردويه - عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 39386 - ليس هنالك - يعني في الجنة - ليل ، إنما هو ms5641 ضوء ونور ، يرد الغدو
~~على الرواح والرواح على الغدو ، ويأتيهم طرف الهدايا من الله لمواقيت
~~الصلاة التي كانوا يصلون فيها في الدنيا ، ويسلم عليهم الملائكة .
# % ( الحكيم - عن الحسن وأبي قلابة معا مرسلا ) .
# 39387 - للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا للعبد
~~المؤمن فيها أهل يطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 39388 - كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة ، وكل هم منقطع إلا هم أهل
~~النار ، وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها .
# % ( ابن لال - عن أنس ) .
# 39389 - من يدخل الجنة يحيى فيها لا يموت ، وينعم فيها لا يبأس ، لا تبلى
~~ثيابهم ولا يفنى شبابهم ، بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، ملاطها المسك
~~الأذفر ، ترابها الزعفران ، حصباؤها اللؤلؤ والياقوت .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 39390 - مم تضحكون ؟ إن جاهلا يسأل عالما ، أين السائل عن ثياب أهل الجنة
~~؟ لا ، بل يشقق عنها ثمر الجنة .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمرو ) .
# 39391 - يحبس أهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من
~~بعض مظالمهم التي تظالموها في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في
~~دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله كان في الدنيا .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) .
# 39392 - يوضع للمؤمنين كراسي من نور ، ويظلل عليهم الغمام ، ويكون ذلك
~~اليوم عليهم كساعة من نهار .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 39393 - يقول الله تعالى : يا أهل الجنة ! بقي لكم شيء لم تنالوه ،
~~فيقولون ! وما هو يا ربنا ؟ فيقول : رضواني .
# % ( الحكيم - عن جابر ) .
# 39394 - يقال لأهل الجنة : إن لكم أن تصحوا ولا تسقموا أبدا ، وإن لكم أن
~~تعيشوا فلا تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا ، وإن لكم أن
~~تشبوا فلا تهرموا أبدا .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ورجاله ثقات
~~) .
# 39395 - إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل الجنة كأنه كوكب دري ، وإن
~~أبا بكر وعمر منهم وأنعما .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P208
# 39396 - إن أدنى أهل الجنة منزلة - وليس فيها دنيء - الذي ms5642 يتمنى فيقول
~~بلسان طلق ذلق وعقل مجتمع : أعطني كذا وأعطني كذا ، حتى إذا لم يجد شيئا
~~لقن فقيل له : قل كذا وقل كذا فيقال له : هو لك ومثله معه .
# % ( طب ، ص - عن سهل بن سعد ) .
# 39397 - إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه
~~وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة ، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية
~~، ثم قرأ : ( وجوه يومئذ ناظرة ) .
# % ( ت ، طب - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أقل رجل
~~في الجنة رقم 2656 . ص ) .
# 39398 - إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري
~~الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول
~~الله ! تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال : بلى والذي نفسي بيده !
~~رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين .
# % ( حم والدارمي ، خ ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة
~~رقم 2837 . ص ) حب - عن أبي سعيد ، حب عن سهل بن سعد ، حم ، ت : صحيح - عن
~~أبي هريرة ) .
# 39399 - إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر
~~أحدكم إلى الكوكب الدري الغابر في أفق من آفاق السماء ، وإن أبا بكر وعمر
~~لمنهم وأنعما .
# % ( كر - ابن عمر ) .
# 39400 - إن بين أعلى أهل الجنة وأسفلهم درجة كالنجم يرى في مشارق الأرض
~~ومغاربها .
# % ( ابن جرير - عن قتادة مرسلا ) .
# 39401 - إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب ، قيل : ما ثوابهم ؟ قال :
~~على الأعراف وليسوا في الجنة ، وما الأعراف ؟ قال : حائط الجنة تجري فيه
~~الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار .
# % ( ق في البعث - عن أنس ) .
# 39402 - ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة ؟ النبي في الجنة ،
~~والصديق في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود مولود الإسلام في الجنة ،
~~والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا الله في الجنة ؛ ألا
~~أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الولود الودود التي إذا غضبت قالت يدي في
~~يدك لا أكتحل بغمض .
# % ( طب عن ابن عباس ms5643 ) .
# 39403 - خرج من عندي خليلى جبريل آنفا فقال : يا محمد ! والذي بعثك بالحق
~~إن لله عبدا من عباده عبد الله تعالى خمسمائة سنة على رأس جبل في البحر
~~عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر المحيط به بأربعة آلاف
~~فرسخ من كل ناحية ، وأخرج الله له عينا عذبة بعرض الإصبع تبيض بماء عذب
~~فتستنقع في أسفل الجبل ، وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة فتغذيه يومه ،
~~فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل
~~ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل
# PageV14P209 للأرض ولا لشيء يفسده سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد ، ففعل ،
~~فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا ، فنجد له في العلم أنه يبعث يوم
~~القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى فيقول له الرب تبارك وتعالى : أدخلوا
~~عبدي الجنة برحمتي ، فيقول : يا رب ! بل بعملي ، فيقول الله : حاسبوا عبدي
~~بنعمتي عليه وبعمله ، فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت
~~نعمة الجسد فضلا عليه ، فيقول : ادخلوا عبدي النار ، فيجر إلى النار فينادي
~~: رب ! برحمتك أدخلني الجنة ، فيقول : ردوه ، فيوقف بين يديه فيقول : يا
~~عبدي ! من خلقك ولم تكن شيئا ؟ فيقول : أنت يا رب ! فيقول : من قواك لعبادة
~~خمسمائة سنة ؟ فيقول : أنت يا رب ! فيقول : من أنزلك في جبل وسط اللجة
~~وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج
~~في السنة مرة ؟ وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك ؟ فيقول : أنت يا رب !
~~فقال الله : فذلك برحمتي ، وبرحمتي أدخلك الجنة ؛ قال جبريل : إنما الأشياء
~~برحمة الله يا محمد .
# % ( الحكيم ، ك وتعقب ، حب - عن جابر ) .
# 39404 - ليس منكم أحد إلا وله منزلان : أحدهما في الجنة والآخر في النار
~~.
# % ( أبو إسحاق بن يونس ( أورده ابن حجر في الاصابة ( 2 / 241 ) وقال رجال
~~اسناده مجاهيل وهو من رواية خالد بن هياج وهو متروك . ص ) في تاريخ هراة -
~~عن حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى بن الحسحاس ms5644 بن فضيل عن أبيه عن جده عن
~~أبيه عن جده الحسحاس بن فضيل الحنظلي ، ورجال إسناده مجاهيل ، وفيه خالد بن
~~هياج متروك ) .
# 39405 - ما من عبدا إلا وله بيتان : بيت في الجنة ، وبيت في النار ، فأما
~~المؤمن فيبنى بيته في الجنة ويهدم بيته في النار ، وأما الكافر فيهدم بيته
~~في الجنة ويبنى بيته في النار .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 39406 - يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة معهم حسنات كالجبال حتى إذا
~~دنوا وأشرفوا على الجنة نودوا : لا نصيب لكم فيها .
# % ( ابن قانع - عن سالم مولى أبي حذيفة ) .
# 39407 - يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا ما
~~يشاء .
# % ( عبد بن حميد ، م ، ع ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب يدخلها الجبارون
~~رقم 39 . ص ) ، حب - عن أنس ) .
# | 1 ( ذراري المؤمنين ومر ذكرهم أيضا في ذكر أهل الجنة ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من ذراري المؤمنين ) 1
# 39408 - إن ذراري المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39409 - ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 3 / 561 ) فقد
~~رواه أحمد باللفظ المذكور ؟ ؟ والحاكم والديلمي وابن عساكر . ص ) .
# PageV14P210
# 39410 - أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم
~~إلى آبائهم يوم القيامة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( ذراري المشركين ومر ذكرهم أيضا في ذكر أهل الجنة ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من ذراري المشركين ) 1
# 39411 - سألت ربي أن يتجاوز عن أطفال المشركين ، فتجاوز عنهم وأدخلهم
~~الجنة .
# % ( أبو نعيم - عن أنس ) .
# 39412 - لم يكن لهم سيئات فيعاقبوا بها فيكونوا من أهل النار ، ولم يكن
~~لهم حسنات فيجاوزا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنة ، هم خدم أهل الجنة -
~~يعني أطفال المشركين - .
# % ( طب - عن الحسن بن علي ) .
# 39413 - يا عائشة ! لو شئت لأسمعتك تضاغيهم ( تضاغيهم : أي صياحهم
~~وبكاءهم . النهاية 3 / 92 . ب ) في النار - يعني أطفال المشركين .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 39414 - إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ms5645
~~.
# % ( عم - عن علي ) .
# 39415 - الله أعلم بما كانوا عاملين .
# % ( ط ، خ ، د ، ن - عن ابن عباس ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أولاد المشركين فقال فذكره ؛ ط - عن ابن عباس عن أبي بن كعب ؛ خ ،
~~م ، ( أخرجه مسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 23 . ص
~~) د ، ن - عن أبي هريرة ؛ د والحكيم عن عائشة ؛ عبد بن حميد - عن أبي سعيد
~~) .
# 39416 - الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 39417 - إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين أهل الجنة وأهل النار ثم ميزهم
~~عجوا ( عجوا : العج : رفع الصوت . المختار 327 . ب ) فقالوا : اللهم ؟ ربنا
~~لم يأتنا رسولك ولم نعلم شيئا ، فأرسل إليهم ملكا - والله أعلم بما كانوا
~~عاملين - فقال : إني رسول ربكم إليكم فانطلقوا ، فاتبعوا حتى أتوا النار ،
~~قال لهم : إن الله يأمركم أن تقتحموا فيها ، فاقتحمت طائفة منهم ، ثم
~~أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم فجعلوا في السابقين المقربين ثم جاءهم
~~الرسول فقال : إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار ، فاقتحمت طائفة أخرى ثم
~~أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم فجعلوا في أصحاب اليمين ثم جاءهم الرسول
~~فقال : إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار ، فقالوا : ربنا ! لا طاقة لنا
~~بعذابك ، فأمر بهم فجمعت نواصيهم وأقدامهم ثم ألقوا في النار .
# % ( الحكيم - عن عبد الله بن شداد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن ذراري المشركين الذين هلكوا صغارا قال - فذكره ) .
# PageV14P211
# | 1 ( آخر أهل الجنة دخولا ) 1
# 39418 - آخر من يدخل الجنة رجل ( يمشي على الصراط ) فهو يمشي مرة ويكبو
~~مرة وتسفعه النار مرة ، فإذا جاوزها التفت إليها فقال : تبارك الذي نجاني
~~منك ! لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين ، فترفع له
~~شجرة فيقول : أي رب أدننى من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها ،
~~فيقول الله يا ابن آدم ! لعلى إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب
~~ويعاهده أن لا يسأله غيرها ms5646 وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه
~~منها ، فيستظل بظلها ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من
~~الأولى فيقول : أي رب أدننى من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك
~~غيرها ، فيقول : يا ابن آدم ! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول : لعلي
~~إن أدنيتك منها تسألني غيرها ! فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه
~~يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ويشرب من مائها ، ثم
~~ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول : أي رب أدنني من
~~هذه فلأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها ، فيقول : يا ابن آدم !
~~ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ قال : بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك
~~غيرها فيقول : لعلى إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها
~~وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها ، فإذا أدناه منها سمع
~~أصوات أهل الجنة فيقول : يا ابن آدم ! ما يصريني ؟ ؟ منك أيرضيك أن أعطيك
~~الدنيا ومثلها معها ؟ فيقول : أي رب ! أتستهزيء مني وأنت رب العالمين ؟
~~فيقول : إني لا أستهزيء منك ولكني على ما أشاء قدير .
# % ( حم ، م كتاب الإيمان رقم 310 - عن ابن مسعود ) .
# 39419 - إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة
~~ومثل له شجرة ذات ظل فقال : أي رب ! قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها ،
~~فقال الله تعالى : هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره ؟ قال : لا وعزتك !
~~فقدمه الله إليها ، ومثل له شجرة ذات ظل وثمر ، فقال : أي رب ! قدمني إلى
~~هذه الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها ، فقال الله تعالى له : هل عسيت إن
~~أعطيتك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك ! فيقدمه الله إليها ، فيمثل
~~الله تعالى له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء ، فيقول : أي رب ! قدمني إلى هذه
~~الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ms5647 ! فيقول له : هل عسيت إن
~~فعلت أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره ، فيقدمه الله إليها
~~، فيبرز له باب الجنة فيقول : أي رب ! قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف
~~( نجاف : قيل : أسكفة الباب وقال الأزهري : هو درونده ، يعني أعلاه .
~~النهاية 5 / 22 . ب ) الجنة فأرى أهلها ، فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما
~~فيها فيقول : أي رب أدخلني الجنة ! فيدخله الجنة ، فإذا دخل الجنة قال :
~~هذا لي ؟ فيقول الله تعالى له : تمن ! فيتمنى ،
# PageV14P212 ويذكره الله عز وجل : سل من كذا وكذا ، حتى إذا انقطعت به
~~الأماني قال الله تعالى : هو لك وعشرة أمثاله ، ثم يدخله الجنة فتدخل عليه
~~زوجتاه من الحور العين فتقولان : الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك !
~~فيقول : ما أعطي أحد مثل ما أعطيت . وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار
~~بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه .
# % ( حم ، م عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب أدنى
~~أهل الجنة منزلة فيها رقم 311 . ص ) .
# 39420 - إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات ( دارات : جمع
~~دارة ، وهي ما يحيط بالوجه من جوانبه ، معناه أن النار لا تأكل دارة الوجه
~~لكونها محل السجود . تعليق ، صحيح مسلم ( 1 / 178 ) . ب ) وجوههم ، حتى
~~يدخلون الجنة .
# % ( حم ، م ، عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة
~~منزلة فيها رقم 319 . ص ) .
# 39421 - إن رجلين ممن دخل اشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى :
~~أخرجوهما ! فلما أخرجا قال لهما : لأي شيء اشتد صياحكما ؟ قال : فعلنا ذلك
~~لترحمنا ، قال : رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار ،
~~فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ، ويقوم الآخر فلا
~~يلقي نفسه ، فيقول له الرب تبارك وتعالى : ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى
~~صاحبك ؟ فيقول : يا رب ! إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني ،
~~فيقول له الرب : لك رجاؤك ، فيدخلا الجنة جميعا برحمة الله .
# % ( ت - أبي هريرة ) .
# 39422 - إني لأعلم آخر أهل النار ms5648 خروجا منها وأخر أهل الجنة دخولا الجنة
~~، رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له : اذهب فادخل الجنة ! فيأتيها
~~فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ! فيقول الله له :
~~اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها ، فيقول : أتسخر بي وأنت
~~الملك .
# % ( حم ، ق ، ت ، ه - عن ابن مسعود ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب آخر
~~أهل النار خروجا رقم 8 ؟ ؟ 3 . ص ) .
# 39423 - سأل موسى ربه فقال : يا رب ! ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ فقال :
~~هو رجل يجيء بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له : ادخل الجنة ! فيقول :
~~أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم ؟ فقال له : أترضى أن يكون
~~لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا ؟ فيقول : رضيت رب ، فيقول : لك ذلك ومثله
~~ومثله ومثله ومثله ومثله ، فقال في الخامسة : رضيت رب ! فيقول : هذا لك ولك
~~عشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك ، فيقول : رضيت رب : قال : رب
~~فأعلاهم منزلة ؟ قال : أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم
~~تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة رقم
~~312 . ص ) ت عن المغيرة ابن شعبة ) .
# 39424 - يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله عز وجل :
~~أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا
~~فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ، ألم تر أنها
~~تخرج صفراء ملتوية .
# % ( ق عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون
~~رقم 42 . ص ) .
# PageV14P213
# 39425 - يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا حمما ثم تدركهم
~~الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء
~~فينبتون كما ينبت الثغاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة .
# % ( حم ، ت - عن جابر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم ( 2600 ) وقال
~~حسن صحيح ص ) .
# 39426 - ليصيبن ms5649 ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله
~~الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون .
# % ( حم خ - عن أنس ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التوحيد باب أن رحمة
~~الله قريب من المحسنين 9 / 164 . ص ) .
# 39427 - يخرج من النار قوم بعد ما احترقوا فيدخلون الجنة فيسميهم أهل
~~الجنة الجهنميون .
# % ( خ - عن أنس ) .
# 39428 - يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة
~~ويسمون الجهنميين .
# % ( حم ، خ ، د - عن عمران بن حصين ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الرقاق باب صفة الجنة 8 / 143 . ص ) .
# 39429 - إن الله يخرج قوما من النار بعد ما لا يبقى منهم إلا الوجوه
~~فيدخلهم الجنة .
# % ( عبد بن حميد - عن أبي سعيد ) .
# 39430 - آخر من يدخل الجنة رجل يقال له ( جهينة ) فيقول أهل الجنة : عند
~~جهينة الخبر اليقين .
# % ( خط في رواة مالك عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من آخر أهل الجنة دخولا ) 1
# 39431 - آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن كالغلام
~~يضربه أبوه وهو يفر منه ، يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول : يا رب بلغ بي
~~الجنة ونجني من النار ! فيوحي الله إليه : عبدي أنجيتك من النار وأدخلتك
~~الجنة تعترف لي بذنوبك وخطاياك ؟ فيقول : العبد : نعم يا رب وعزتك وجلالك
~~لئن نجيتني من النار لأعترفن لك بذنوبي وخطاياي ! فيجوز الجسر ويقول فيما
~~بينه وبين نفسه : لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار ! فيوحي
~~الله إليه : عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة فيقول
~~العبد : وعزتك وجلالك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط ! فيوحي الله
~~إليه : عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يرى أحدا ممن
~~كان يشهده في الدنيا فيقول : يا رب أرني بينتك ! فيستنطق الله تعالى جلده
~~بالمحقرات فإذا رأى ذلك العبد يقول : يا رب عندي - وعزتك - العظائم
~~المضمرات ! فيوحي الله إليه : عبدي ! أنا أعرف بها منك ، اعترف لي بها
~~أغفرها لك وأدخلك الجنة ، فيعترف العبد بذنوبه فيدخل الجنة ، هذا ms5650 أدنى أهل
~~الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه .
# % ( طب - عن أبي أمامة وحسن ) .
# 39432 - آخر من يخرج من النار رجلان ، يقول الله عز وجل لأحدهما : يا ابن
~~آدم ما أعددت لهذا اليوم ؟ هل عملت خيرا قط ؟ هل رجوتني ؟ فيقول : لا يا رب
~~! فيؤمر
# PageV14P214 به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ، ويقول للآخر : يا ابن
~~آدم ! ما أعددت لهذا اليوم ؟ هل عملت خيرا قط أو رجوتني ؟ فيقول : لا أي رب
~~إلا أني كنت أرجوك ، فترفع له شجرة فيقول : أي رب أقرني تحت هذه الشجرة
~~فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها
~~فيقره تحتها ، ثم ترفع له شجرة أخرى أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول : أي
~~ربي أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها
~~، فيقول : يا ابن آدم ! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ فيقول : أي رب
~~هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها ، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن
~~من الأوليين وأغدق ماء فيقول : أي رب ! هذه أقرني تحتها ، فيدنيه منها
~~ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول : أي رب
~~! أدخلني الجنة ، فيقول الله عز وجل ، سل وتمن ! فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة
~~أيام من أيام الدنيا ، ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى ، فإذا
~~فرغ قال : لك ما سألت ومثله معه - قال أبو هريرة وعشرة أمثاله .
# % ( حم وعبد بن حميد - عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 39433 - آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة فيقول أهل الجنة : عند جهينة
~~الخبر اليقين ، سلوه : هل بقي من الخلائق أحد يعذب ؟ فيقول : لا .
# % ( قط في غرائب مالك ، خط في رواة مالك - عن ابن عمر ، وقال قط : باطل )
~~.
# 39434 - إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان
~~فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تعالى ردوه ، فيردونه
~~فيقول له : لم التفت ؟ فيقول : قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة ! فيؤمر به ms5651 إلى
~~الجنة فيقول : لقد أعطاني الله عز وجل حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص
~~ذلك مما عندي شيئا .
# % ( حم - عن عبادة بن الصامت وفضالة بن عبيد معا ) .
# 39435 - إن آخر من يدخل الجنة ويخرج من النار رجل يحبو فيقال له : ادخل
~~الجنة ! فيخيل إليه أنها ملأى فيقول : يا رب أنها ملأى فيقول له : ادخل ،
~~إن لك عشرة أمثال الدنيا ، فيقول : أنت الملك أتضحك بي ! فذلك أنقص أهل
~~الجنة حظا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 39436 - إن ناسا يدخلون جهنم ، حتى إذا كانوا حمما أدخلوا الجنة فيقول
~~أهل الجنة : من هؤلاء ؟ فيقال : هؤلاء الجهنميون .
# % ( سمويه حل - عن أنس ) .
# 39437 - إن ناسا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم
~~أهل اللات والعزى : ما أغنى عنكم قولكم ( لا إله إلا الله ) وأنتم معنا في
~~النار ! فيغضب الله تعالى فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرؤن من حروقهم
~~كما يبرأ القمر من كسوفه فيدخلون ويسمون فيها الجهنمين .
# % ( حل - عن أنس ) .
# PageV14P215
# 39438 - عن رجالا يدخلهم الله النار فتحرقهم حتى يكونوا فحما أسود وهم
~~أعلى أهل النار فيجأرون إلى الله يدعونه فيقولون : ربنا أخرجنا فاجعلنا في
~~أصل هذا الجدار فإذا جعلهم الله في أصل الجدار رأوا أنه لا يغنى عنهم شيئا
~~، قالوا : ربنا اجعلنا من وراء السور ولا نسألك شيئا بعده ، فترفع لهم شجرة
~~حتى تذهب عنهم سخنة النار ثم يقول : إني عهدت إلى عبادي أو أدخل الجنة رجلا
~~إلا جعلت له فيها ما اشتهت نفسه ، لكم ما سألتم ومثله معه .
# % ( هناد - عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ) .
# 39439 - إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة ( يا حنان يا منان ) فيقول الله
~~لجبريل : اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون
~~فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول : إيتني به فإنه في مكان كذا وكذا ، فيجيء به
~~فيوقفه على ربه عز وجل فيقول : له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك ؟ فيقول :
~~يا رب ! شر مكان وشر مقيل ؛ فيقول : ردوا عبدي ، فيقول ms5652 : يا رب ما كنت أرجو
~~إذ أخرجتني منها أن تعيدني فيها ؟ فيقول : دعوا عبدي .
# % ( حم وابن خزيمة ، حب - عن أنس ) .
# 39440 - إن لجهنم بابين أحدهما يسمى ( الجوانية ) والآخر يسمى ( البرانية
~~) فأما الجوانية فالتي لا يخرج منها أحد ، وأما البرانية فالتي يعذب الله
~~فيها أهل الذنوب والموجبات من أهل الإيمان ما شاء الله أن يعذبهم ثم يأذن
~~الله للملائكة والرسل الأنبياء ولمن شاء من عباده الصالحين فيشفعون فيخرجون
~~منها وهم فحم فيلقون على شاطيء نهر في الجنة يسمى نهر الحيوان فينضح عليهم
~~فينبتون كما تنبت الحبة في المحيل ، فإذا استوت أجسادهم قيل : ادخلوا النهر
~~! فيدخلون ويشربون منه ويغتسلون فيخرجون ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة .
# % ( هناد عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ) .
# 39441 - سيخرج قوم من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم ، فلا يزال أهل
~~الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون كما تنبت الغثاء في حميل السيل .
# % ( حل - عن أبي سعيد ) .
# 39442 - قد علمت آخر أهل الجنة يدخل الجنة ، كان يسأل الله أن يزحزحه عن
~~النار ولا يسأل الجنة ، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بقي بين
~~ذلك قال : يا رب ما لي ههنا ! قال : هذا ما كنت تسألني يا ابن آدم ! قال :
~~بلى يا رب ، فبينما هو كذلك إذ بدت له شجرة من باب الجنة داخلة في الجنة
~~فقال : يا رب أدنني من هذه الشجرة آكل من ثمرها وأستظل في ظلها ! فيقول :
~~يا ابن آدم ألم تكن تسألني ؟ قال : يا رب أين مثلك ! فما يزال يرى شيئا
~~أفضل من شيء ويسأل حتى يقال له : اذهب فلك ما سعت قدماك وما رأت عيناك ،
~~فيسمي حتى يكد أشار بيده فقال : هذا وهذا ! فيقال له : هذا لك ومثله معه ،
~~فيرضى حتى يرى أنه أعطاه شيئا ما أعطاه أحدا من أهل الجنة
# PageV14P216 فيقول : لو أذن لي لأدخلت أهل الجنة طعاما وشرابا وكسوة مما
~~أعطاني الله ولا ينقصني ذلك شيئا .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 39443 - يخرج رجلان من النار فيعرضان على الله عز وجل ms5653 ثم يؤمر بهما إلى
~~النار فيلتفت أحدهما فيقول : أي رب ! قد كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا
~~تعيدني فيها ، فينجيه الله .
# % ( حم ، ع وأبو عوانة ، حب - عن أنس ) .
# 39444 - يخرج قوم من النار منتنين قد محشتهم النار فيدخلون الجنة برحمة
~~الله وبشفاعة الشافعين فيسمون الجهنميين .
# % ( ط ، حم وابن خزيمة عن حذيفة ) .
# 39445 - يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة فيسمون الجهنميين في الجنة ،
~~فيدعون الله أن يحول عنهم ذلك الاسم ، فيمحو الله عنهم لك فإذا خرجوا من
~~النار .
# % ( طب - عن المغيرة ) .
# 39446 - يخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم ثم لا يزال أهل
~~الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الغثاء في السيل .
# % ( عم ، ع وابن خزيمة - عن أبي سعيد ) .
# 39447 - يدخل قوم النار حتى إذا صاروا فحما أخرجوا فأدخلوا الجنة فيقول
~~أهل الجنة : من هؤلاء ؟ فيقال : الجهنميون .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 39448 - يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجهم
~~منها فيكونون في واد من أدنى الجنة فيغتسلون في نهر يقال له ( الحيوان )
~~فيسميهم أهل الجنة الجهنميون ، لو ضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم
~~وفرشهم ولحفهم وزوجهم ، لا ينقص ذلك مما عنده شيئا .
# % ( حم وابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( ذبح الموت ) 1
# 39449 - إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش
~~أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال : يا أهل الجنة ! هل تعرفون هذا ؟
~~فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ، فيؤمر به فيذبح ،
~~ويقال : يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار ! خلود ولا موت .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم 40 /
~~2849 . ص ) ت ، ن - عن أبي سعيد ) .
# 39450 - إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت
~~حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة ! خلود
~~لا موت ، يا أهل النار ! خلود لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ms5654 ،
~~ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم .
# % ( حم ، ق - عن ابن عمر ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها
~~الجبارون رقم 34 . ص ) .
# PageV14P217
# 39451 - إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة
~~والنار فيذبح وهم ينظرون ، فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ، ولو أن
~~أحدا مات حزنا لمات أهل النار .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2561 وقال حسن
~~صحيح . ص ) .
# 39452 - يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار
~~فيقال : يا أهل الجنة ! فيشرئبون ، ويقال يا أهل النار ! فيشرئبون ، فيقال
~~: هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت ، فيضجع ويذبح ، فلولا أن الله
~~قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا ترحا .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) ( أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم 3155 وقال
~~حسن صحيح ص ) .
# 39453 - يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال : يا أهل الجنة
~~! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل
~~النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، فيقال :
~~هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت ، فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم
~~يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا .
# % ( حم ، ه ، ك ، عن أبي هريرة ) .
# 39454 - يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم
~~فيقول : يا أهل الجنة ! لا موت ، ويا أهل النار ! لا موت ، كل خالد فيما هو
~~فيه .
# % ( ق - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب يدخل الجنة 8 /
~~141 . ص ) .
# 39455 - يقال لأهل الجنة : يا أهل الجنة ! خلود لا موت ، ولأهل النار ،
~~يا أهل النار ! خلود لا موت .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب يدخل الجنة 8 /
~~141 . ص ) .
# 39456 - ينادي مناد : إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا
~~فلا تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا
~~فلا تبأسوا أبدا ms5655 .
# % ( حم ، م ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في
~~صفات الجنة رقم 22 . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ذبح الموت ) 1
# 39457 - يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة
~~والنار : فيقال : يا أهل الجنة ! هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون وينظرون ويقولون
~~: نعم ، ويقال لأهل النار : هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون وينظرون ويقولون :
~~نعم هذا الموت ، فيؤمر به فيذبح ، ثم يقال : يا أهل الجنة ! خلود فلا موت ،
~~ويا أهل النار ! خلود فلا موت .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 39458 - يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح .
# % ( ع ، ص - عن أنس ) .
# 39459 - يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم ، يا
~~أهل النار ! لا موت ، ويا أهل الجنة ! لا موت ، خلود .
# % ( خ - عن ابن عمر ) .
# PageV14P218
# | 1 ( ذكر الحور ) 1
# 39460 - إن الحور العين ليغنين في الجنة يقلن : نحن الحور الحسان ، خلقن
~~لأزواج كرام .
# % ( سمويه - عن أنس ) .
# 39461 - إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق
~~مثلها ، يقلن : نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن
~~الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كان لنا وكنا له .
# % ( ت - عن علي ) .
# 39462 - إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد .
# % ( طس - عن - عن ابن عمر ) .
# 39463 - الحور العين خلقن من الزعفران .
# % ( ابن مردويه ، خط عن أنس ) .
# 39464 - الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة .
# % ( ابن مردويه - عن عائشة ) .
# 39465 - خلق الحور العين من الزعفران .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39466 - سطع نور في الجنة فقيل : ما هذا ؟ فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في
~~وجه زوجها .
# % ( الحاكم في الكنى ، خط - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر الحور ) 1
# 39467 - إن للمؤمن زوجتين ، يرى مخ سوقهما من ثيابهما .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة ) .
# 39468 - خلق الحور العين من تسبيح الملائكة فليس فيهن أذى .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة عن عائشة ) .
# 39469 - لو أن حوراء أطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح .
# % ( الحسن ms5656 بن سفيان ، طب وابن عساكر - عن سعيد ابن عامر بن حذيم ) .
# 39470 - لو أن امرأة من الحور العين أطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها
~~كل ذي روح .
# % ( ابن قانع ، حل - عن سعيد بن حذيم ) .
# | 1 ( ذكر النار وصفتها ) 1
# 39471 - إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما
~~تفضي إلى قرارها .
# % ( ن ، ت - عن عتبة ابن غزوان ) .
# 39472 - لسرادق النار أربعة جدر ، كثف كل جدار ، مسيرة أربعين سنة .
# % ( حم ، ت ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# PageV14P219
# 39473 - لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء
~~إلى الأرض - وهي مسيرة خمسمائة سنة - لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها
~~أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها
~~أو قعرها .
# % ( حم ، ت ، ك - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ذكر
~~السلسلة بالنار رقم 2591 وقال إسناده حسن صحيح . ص ) .
# 39474 - ناركم هذه التي يوقد - بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ؛
~~قيل يا رسول الله ! إن كانت لكافية ، قال : فإنها فضلت عليها بتسعة وستين
~~جزءا كلهن مثل حرها .
# % ( حم ، ق ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة
~~النار وإنها مخلوقة 4 / 147 . ص ) .
# 39475 - هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 39476 - إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت
~~بالماء مرتين ما انتفعتم بها ، وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها .
# % ( ه ، ك - عن أنس ) .
# 39477 - ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ، لكل جزء منها حرها .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 39478 - هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فلهو يهوى في النار إلى
~~حين انتهى إلى قعرها .
# % ( حم ، م ، - عن أبي هريرة ) .
# 39479 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول ( هل من مزيد ) حتى يضع فيها رب
~~العزة قدمه فينزوي بعضا إلى بعض وتقول : قط قط وعزتك ms5657 وكرمك ، ولا يزال في
~~الجنة فضل حتى ينشيء الله خلقا آخر فيسكنهم في قصور الجنة .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن - عن أنس ) .
# 39480 - يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يجرونها .
# % ( م ، ت - عن ابن مسعود ) .
# 39481 - اشتكت النار إلى ربها فقالت : رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين
~~: نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون
~~من الزمهرير .
# % ( مالك ، ق ه - عن أبي هريرة ) .
# 39482 - اشتكت النار إلى ربها وقالت : يا رب أكل بعضي بعضا ! فجعل لها
~~نفسين : نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فأما نفسها في الشتاء زمهرير ،
~~وأما نفسها في الصيف فسموم .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ما جاء إن
~~النار رقم 2595 وقال صحيح . ص )
# 39483 - أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى
~~ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم
~~.
# % ( ت ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب أوقد على
~~النار رقم 2594 وقال هو موقوف . ص ) .
# PageV14P220
# 39484 - كل مؤذ في النار .
# % ( خط وابن عساكر - عن علي وقال المناوي : 5 / 30 وقال : خبر غريب ) .
# 39485 - لو أن حجرا مثل سبع حلقات ألقي في شفير جهنم هوى فيها سبعين
~~خريفا لا يبلغ قعرها .
# % ( هناد - عن أنس ) .
# 39486 - لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا .
# % ( ت ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 39487 - لو أن شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب .
# % ( ابن مردويه - عن أنس ) .
# 39488 - لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا
~~معايشهم ، فكيف بمن تكون طعامه .
# % ( حم ، ت ، ن ، ه ، حب ، ك - عن ابن عباس ) .
# 39489 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 39490 - لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من
~~الأرض ، ولو ms5658 ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب أهل النار لتفتت وعاد غبارا
~~.
# % ( حم ، ع ، ك - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر النار وصفتها ) 1
# 39491 - إن الحجر ليزن سبع خلفات يرمى به في جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا
~~ما يبلغ قعرها ويؤتى بالغلول فيلقى معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به .
# % ( ن ، طب ، حب ، عن سليمان بن بريدة عن أبيه ) .
# 39492 - لو أن صخرة وزنت عشر خلفات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها
~~سبعين خريفا حتى تنتهي إلى غي وأثام ، قيل : وما غي وأثام ؟ قال : بئران في
~~جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39493 - لو أن حجرا قذف به في جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها .
# % ( هناد - عن أبي موسى ) .
# 39494 - لو أخذ سبع خلفات بشحومهن فألقين من شفير جهنم ما انتهين إلى
~~آخرها سبعين عاما .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39495 - والذي نفس محمد بيده ! إن قدر ما بين شفير النار وقعرها كصخرة
~~زنتها سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن يهوي في ما بين شفير النار
~~وقعرها إلى أن تبلغ قعرها سبعين خريفا .
# % ( طب - عن معاذ ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 39496 - إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها ضربت في
~~اليم سبع مرار لما انتفع بها بنو آدم .
# % ( ابن مردويه - عن أبي هريرة ) .
# PageV14P221
# 39497 - ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ، ولولا أنها غمست في
~~الماء مرتين ما استمعتم بها ، وايم الله ! إن كانت لكافية ، وإنها لتدعو
~~الله أن لا يعيدها في النار أبدا .
# % ( ك ، وتعقب - عن أنس ) .
# 39498 - أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت ، وألف عام حتى ابيضت ، وألف عام
~~حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة لا يطفى لهبها .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 39499 - إن في جهنم لواديا يقال له ( لملم ) إن أودية جهنم لتستعيذ بالله
~~من حره .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 39500 - كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه .
# % ( حم وعبد بن ms5659 حميد ، ق ، ع ، حب ، ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم
~~2587 . ص ) ك ، ق في البعث عن أبي سعيد في قوله ( لمهل ) قال - فذكره ) .
# 39501 - لو أن شررة من شرر جهنم وقعت في وسط الأرض لأفنى ريحه وشدة حره
~~ما بين المشرق والمغرب .
# % ( ابن مردويه - عن أنس ) .
# 39502 - والذي نفسي بيده ! لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الأرض
~~لفسدت ، فكيف بمن يكون طعامه .
# % ( ك - عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2587 . ص ) .
# 39503 - إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت الموكفة تلسع إحداهن اللسعة
~~فيجد حموتها أربعين خريفا ، وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع
~~إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة .
# % ( حم ، طب ، حب ، ك ، ص - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ) .
# 39504 - يجاء بجهنم ، تقاد بسبعين ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يجرونها .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 39505 - ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج واحمر تخفق أبوابها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39506 - يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد تخفق أبوابها .
# % ( الخطيب - عن أبي أمامة ) . $ 1 ( ذكر أهل النار وصفتهم
# 39507 - أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة
~~نعليه . ) 1 $
# % ( م - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار
~~عذابا رقم 361 و 362 363 و 364 . ص ) .
# 39508 - إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه
~~جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 / 144 . ص )
~~ت - عن النعمان بن بشير ) .
# PageV14P222
# 39509 - إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار ، يغلى
~~منهما دماغه كما يغلى المرجل ، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم
~~عذابا .
# % ( م - عنه ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار عذابا رقم
~~361 و 362 363 و 364 . ص ) .
# 39510 - إن أهون ms5660 أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذي له نعلان من نار
~~يغلى منهما دماغه يوم القيامة .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 39511 - أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان
~~يغلى منهما دماغه .
# % ( م - عن النعمان بن بشير ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل
~~النار عذابا رقم 361 و 362 363 و 364 . ص ) .
# 39512 - أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلى
~~منهما دماغه .
# % ( حم م - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار
~~عذابا رقم 361 و 362 و 363 و 364 . ص ) .
# 39513 - يؤتي بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار
~~صبغة ثم يقال له : يا ابن آدم ! هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول
~~: لا والله يا رب ! ويؤتي بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في
~~الجنة صبغة فيقال له : يا ابن آدم ! هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟
~~فيقول : لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب صفة المنافقين باب صبغ أنعم أهل الدنيا
~~من النار رقم 55 . ص ) ن ، ه - عن أنس ) .
# 39514 - إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ والفرسخين ،
~~يتوطؤه الناس .
# % ( حم ، ت - عن ابن عمر ) .
# 39515 - إن الحميم ليصب على رؤسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت
~~ما في جوفه حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان .
# % ( حم ، ت ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 39516 - إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه
~~كأحد .
# % ( حم - عن زيد بن أرقم ) .
# 39517 - إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد ، وفضيلة جسده على
~~ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه .
# % ( ه - عن أبي سعيد ) .
# 39518 - إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم
~~إلى عاتقه مسيرة ms5661 سبعمائة عام ، وغلظ جلد أحدهم أربعين ذراعا ، وضرسه أعظم
~~من جبل أحد .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 39519 - إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وإن ضرسه
~~مثل أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة .
# % ( ت ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 39520 - ضرس الكافر مثل أحد ، وغلظ جلده مسيرة ثلاث .
# % ( م ، ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم ( 44 ) . ص ) .
# PageV14P223
# 39521 - ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد ، وفخذه مثل البيضاء ، ومقعده من
~~النار مسيرة ثلاث مثل الربذة ( الربذة : قرية معروفة قرب المدينة بها قبر
~~أبي ذر الغفاري النهاية 2 / 183 . ب ) .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 39522 - ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد ، وعرض جلده سبعون ذراعا ، وعضده
~~مثل البيضاء ، وفخذه مثل ورقان ( ورقان : هو بوزن قطران : جبل أسود بين
~~العرج والرويثة على يمين المار من المدينة إلى مكة . النهاية 5 / 176 . ب )
~~ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة .
# % ( حم ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 39523 - ضرس الكافر مثل أحد ، وغلظ جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار .
# % ( البزار - عن ثوبان ) .
# 39524 - إن الذي أمشاهم على أرجلهم في الدنيا قادر على أن يمشيهم على
~~وجوههم يوم القيامة .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب صفة المنافقين باب يحشر
~~الكافر على وجهه رقم ( 54 ) . ص ) .
# 39525 - إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ، ومنهم من تأخذه النار إلى
~~ركبتيه ، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ، ومنهم من تأخذه إلى عنقه .
# % ( حم ، م - عن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في شدة نار جهنم رقم
~~32 و 33 . ص ) .
# 39526 - يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ، ثم يبكون
~~الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود ، لو أرسلت فيه السفن لجرت .
# % ( ه - عن أنس ) .
# 39527 - يلقى على أهل النار الجوع ، فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون
~~فيغاثون بطعام من ضريع ذي غصة ، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا
~~بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد ms5662 ، فإذا دنت
~~من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم فيقولون : ادعوا خزنة جهنم !
~~فيقولون ! ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات ؟ قالوا : بلى ، قالوا : فادعوا !
~~وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ، فيقولون : ادعوا مالكا ! فيقولون : يا
~~مالك ! ليقض علينا ربك ، فيجيبهم : إنكم ماكثون ، فيقولون : ادعوا ربكم فلا
~~أحد خير من ربكم ، فيقولون : ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ،
~~ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ، فيجيبهم : اخسئوا فيها ولا تكلمون
~~، فعند يئسوا من كل خير ، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل .
# % ( ش ، ت - عن أبي الدرداء ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ماجاء
~~في صفة طعام أهل النار رقم 2589 وقال هو موقوف عن أبي الدرداء . ص ) .
# 39528 - إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت ، وإنهم
~~ليبكون الدم .
# % ( ك - عن أبي موسى ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 605 وقال صحيح
~~ووافقه الذهبي . ص ) .
# 39529 - أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ،
~~ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا
~~كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم
~~قيل : يا أهل الجنة أفيضوا عليهم ! فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
~~.
# % ( حم ، م ، ه - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب اثبات
~~الشفاعة رقم 306 . ص ) .
# PageV14P224
# 39530 - لو قيل لأهل النار : إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا
~~لفرحوا ، ولو قيل لأهل الجنة : إنكم ماكثون فيها عدد كل حصاة ، لحزنوا ،
~~ولكن جعل لهم الأبد .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 39531 - ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها
~~الجبارون رقم 45 . ص ) .
# 39532 - إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا
~~أمة ، وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا
~~أمة .
# % ( طب - عن أبي جحيفة ms5663 ) .
# 39533 - إن الشمس والقمر ثوران عقيران في النار .
# % ( الطيالسي ع - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من ذكر أهل النار وصفتهم ) 1
# 39534 - إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة الفرسخ والفرسخين يتوطؤه
~~الناس .
# % ( هناد ، ت ، هب - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم
~~2583 وقال غريب . ص ) .
# 39535 - إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه قدر فرسخين يتوطؤه الناس
~~.
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 39536 - مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام ، وكل ضرس له مثل أحد ،
~~وفخذه مثل ورقان ، وجلده سوى لحمه وعظمه أربعون ذراعا .
# % ( حم ، ع ، ك عن أبي سعيد ) .
# 39537 - مقعد الكافر مسيرة ثلاثة أيام ، وضرسه مثل أحد .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 39538 - يعظم أهل النار في النار حتى أن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه
~~مسيرة سبعمائة عام ، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 39539 - لو أخرج رجل من أهل النار ثم أقيم بالمشرق وأقيم رجل بالمغرب
~~لمات ذلك الرجل من نتن ريحه .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 39540 - لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون وفيه رجل من أهل النار
~~فتنفس فأصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه .
# % ( ع ، ق في البعث - عن أبي هريرة ) .
# 39541 - يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون : بم
~~سلط علينا ذلك ؟ فيقال : بإيذائكم أهل الإيمان .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 39542 - يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنفد الدموع ثم يبكون
~~الدماء حتى أنه ليصير في وجوههم أخدود لو أرسلت فيها السفن لجرت .
# % ( هناد - عن أنس ) .
# PageV14P225
# 39543 - والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يكونوا فيها أحقابا والحقب
~~بضع وثمانون سنة ، والسنة ثلاثمائة وستون يوما ، كل يوم كألف سنة مما تعدون
~~.
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 39544 - ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في
~~الدنيا ، وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة .
# % ( حم ، ع ، حب ، ك ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 39545 - إن ms5664 أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان من نار يغلى منهما
~~دماغه كأنه مرجل ، مسامعه جمر ، وأضراسه جمر ، وأشفاره لهب النار ، تخرج
~~أحشاء جنبيه من قدميه ، وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير فهو يفور .
# % ( هناد - عن عبيد بن عمير مرسلا ) .
# 39546 - إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه ، ومنهم من تأخذه إلى
~~ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حقويه ، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته .
# % ( طب ، ك - عن سمرة ) .
# 39547 - أهون أهل النار عذابا رجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما
~~دماغه ، ومنهم من هو في النار إلى كعبيه مع إجراء العذاب ، ومنهم من هو في
~~النار إلى ركبتيه مع إجراء العذاب ، ومنهم من هو في النار إلى أذنيه مع
~~إجراء العذاب ، ومنهم من هو في النار إلى صدره مع إجراء العذاب ، ومنهم من
~~قد اغتمر في النار .
# % ( حم وعبد بن حميد وابن منيع ، ك ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 39548 - أهون أهل النار عذابا عليه نعلان فيغلي منها دماغه .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( ذيل أهل النار من الإكمال ) 1
# 39549 - إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا
~~عليها ، فمنهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوهم ولا تزرق أعينهم ولا
~~يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يصرخون في
~~الأدراك ، منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ، ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم
~~يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج ، وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا يوم
~~خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ، ثم إن الله إذا أراد أن يخرج
~~الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم : كنا نحن وأنتم جميعا
~~في الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقررتم وجحدنا فما أغنى ذلك عنكم !
~~نحن وأنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون كما
# PageV14P226 نخلد ، فيغضب الله عند ذلك غضبا لم يغضبه من شيء فيما مضى
~~ولا يغضب من شيء فيما بقى فيخرج أهل التوحيد منها ms5665 إلى عين بين الجنة
~~والصراط يقال لها ( نهر الحياة ) فيرش عليهم من الماء فينبتون كما تنبت
~~الحبة في حميل السيل ، فما يلي الظل منها اخضر وما يلي الشمس منها أصفر ،
~~يدخلون الجنة يكتب في جباههم ( عتقاء الله من النار ) إلا رجلا واحدا فإنه
~~يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي : ( يا حنان يا منان ) ! فيبعث الله إليه
~~ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم يرجع فيقول
~~: إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار وإني طلبته منذ سبعين سنة فلم
~~أقدر عليه ! فيقول الله تعالى : انطلق فهو في وادي كذا وكذا تحت صخرة
~~فأخرجه ، فيخرجه منها فيدخله الجنة .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 39550 - إني رأيت رؤيا هي حق فاعقلوها ، أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني
~~حتى أتى بي جبلا طويلا وعرا فقال لي : ارقه ! فقلت : لا أستطيع ، فقال :
~~إني سأسهله لك ، فجعلت كما رقيت قدمي وضعتها على درجة حتى استوينا على سواء
~~الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم فقلت : من هؤلاء ؟ فقال
~~: هؤلاء الذين يقولون ما لا يفعلون ، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء
~~مسمرة أعينهم وآذانهم ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يرون أعينهم ما
~~لا يرون ويسمعون آذانهم ما لا يسمعون ، ثم انطلقنا وإذا نحن بنساء معلقات
~~بعراقيبهن مصوبة رؤسهن ينهش ثديهن الحيات قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء
~~الذين يمنعون أولادهن من ألبانهن ، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء معلقات
~~بعراقيبهن مصوبة رؤسهن يلحسن من ماء قليل وحمأ ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال :
~~هؤلاء الذين يصومون ويفطرون قبل تحلة صومهم ، ثم انطلقنا وإذا نحن برجال
~~ونساء أقبح شيء منظرا وأقبحه لبوسا وأنتنه ريحا كأنما ريحهم المراحيض ، قلت
~~: ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزناة ، ثم انطلقنا فإذا نحن بموتى أشد
~~شيء انتفاخا وأنتنه ريحا ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء موتى الكفار ، ثم
~~انطلقنا فإذا نحن نرى دخانا ونسمع عواء ، قلت : ما هذا ؟ قال : هذه جهنم
~~فدعها ، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال نيام تحت ms5666 ظلال الشجر ، قلت : ما هؤلاء ؟
~~قال : هؤلاء موتى المسلمين ، ثم انطلقنا فإذا نحن بغلمان وجواري يلعبون بين
~~نهرين ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذرية المؤمنين ، ثم انطلقنا فإذا نحن
~~برجال أحسن شيء وجها وأحسنه لبوسا وأطيبه ريحا كأن وجوههم القراطيس ، قلت :
~~ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الصديقون والشهداء والصالحون ، ثم انطلقنا فإذا نحن
~~بثلاثة نفر يشربون خمرا ويغنون ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : ذاك زيد بن حارثة
~~وجعفر وابن رواحة فملت قبلهم فقالوا : فدنا لك فدنا لك ! ثم رفعت رأسي فإذا
~~ثلاثة نفر تحت العرش ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : ذاك أبوك إبراهيم وموسى
~~وعيسى وهم ينتظرونك .
# % ( طب ، ك ، ق في عذاب القبر ، ص - عن أبي أمامة ) .
# PageV14P227
# 39551 - الموحدون من أمتي يعذبون في النار على نقصان إيمانهم .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 39552 - يعذب المذنبون في النار على قدر نقصان إيمانهم .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 39553 - يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك
~~صغيرا ، فيقول الممسوخ عقلا : يا رب ! لو آتيتني عقلا ما كان ما آتيته عقلا
~~بأسعد بعقله مني ، ويقول الهالك في الفترة : لو أتاني منك عهد ما كان من
~~أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني ، ويقول الهالك صغيرا : يا رب لو آتيتني عمرا
~~ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره مني ، فيقول الرب سبحانه : إني آمركم
~~بأمر أفتطيعوني ؟ فيقولون : نعم وعزتك ! فيقول : اذهبوا فادخلوا النار ،
~~ولو دخلوها ما ضرهم ، فتخرج عليهم قوابس ( قوابس : القبس : الشعلة من النار
~~. النهاية 4 / 4 . ب ) يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شيء
~~فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون : خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا
~~قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شيء ، فيأمرهم الثانية
~~فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله عز وجل سبحانه : قبل أن تخلقوا
~~علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون ضميهم ، فتأخذهم
~~النار .
# % ( الحكيم ، طب ، حل - عن معاذ بن جبل ) .
# 39554 - إذا كان يوم القيامة جاء أهل ms5667 الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم
~~فيسألهم ربهم عز وجل فيقولون : لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ، ولو
~~أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك ، فيقول ربهم : أرايتم إن أمرتكم بأمر
~~تطيعونه ؟ فيقولون : نعم ، فيأمرهم أن يعبروا جهنم فيدخلونها فينطلقون حتى
~~إذا دنوا منها سمعوا لها تغيظا وزفيرا فيرجعون إلى ربهم فيقولون : ربنا
~~أخرجنا منها ، فيقول : ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني ، فيأخذ على
~~ذلك من مواثيقهم فيقول : اعمدوا لها فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا
~~فقالوا : ربنا ! فرقنا منها ولا نستطيع أن ندخلها ، فيقول : ادخلوها داخرين
~~( داخرين : الداخر : الذليل المهان . النهاية 2 / 107 . ب ) قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فلو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما .
# % ( ن ، ك وابن مردويه - عن ثوبان ) .
# 39555 - إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالى من أهل
~~القبلة قال الكفار للمسلمين : ألم تكونوا مسلمين ؟ قالوا : بلى ، قالوا :
~~فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار ! قالوا : كانت لنا ذنوب
~~فأخذنا بها ، فسمع الله ما قالوا فأمر بمن كانوا في النار من أهل القبلة
~~فاخرجوا ، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين
~~فنخرج كما خرجوا ! فذلك قوله تعالى ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
~~) .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن أبي حاتم ، طب وابن مردويه ، ك
~~، ق في البعث - عن أبي موسى ) .
# PageV14P228
# 39556 - إن أهل النار الذين لا يريد الله إخراجهم لا يموتون فيها ولا
~~يحيون ، وإن أهل النار الذين يريد الله إخراجهم يميتهم فيها إماتة ثم
~~يخرجون ضبائر فيبثون على أنهار الجنة حتى ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل
~~السيل ، فيسميهم أهل الجنة الجهنميين ، فيسألون الله أن يرفع ذلك الاسم
~~عنهم ، فيرفعه عنهم .
# % ( عبد بن حميد - عن أبي سعيد ) .
# 39557 - يخرج من النار رجل فيقول له ربه تعالى : ما تعطيني إن أخرجتك ؟
~~فيقول : يا رب ! أعطيك ما تسألني ، فيقول له : كذبت وعزتي ! قد سألتك ما هو
~~أهون ms5668 من ذلك فلم تعطني ، سألتك أن تسألني فأعطيك وتدعوني فأستجيب لك
~~وتستغفرني فأغفر لك .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 39558 - يعتذر الله إلى آدم يوم القيامة ثلاث معاذير ، يقول الله تعالى
~~يا آدم لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الخلف والكذب وأوعدت عليه لرحمت
~~اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ، ولكن حق القول مني لئن
~~كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ، ويقول الله
~~تعالى : يا آدم ! اعلم أني لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم
~~بالنار أحدا إلا من علمت بعلمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما
~~كان منه ولم يرجع ولم يعتب ، ويقول الله : يا آدم ! قد جعلتك حكما بيني
~~وبين ذريتك ، قم عند الميزان وأنظر ما يرفع من أعمالهم ، فمن رجح منهم خيره
~~على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا كل ظالم
~~.
# % ( ابن عساكر - عن الفضل بن عيسى الرقاشي عن الحسن عن أبي هريرة والفضل
~~ضعيف وعن سعيد بن أنس عن الحسن قوله ) .
# 39559 - رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار ، قلت : ما شأن هؤلاء ؟
~~قال هؤلاء الذين يتزينون إلى ما لا يحل لهم ؛ ورأيت جبا خبيث الريح فيه
~~صياح قلت : ما هذا ؟ قال هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن ؛ ورأيت قوما
~~اغتسلوا في ماء الحياة ، قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هم قوم خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا .
# % ( ابن عساكر - عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه ) .
# 39560 - والذي نفسي بيده ما من شيء وعدتموه في الآخرة إلا قد عرض علي في
~~مقامي هذا حتى لقد عرضت على النار فأقبل إلي منها شرر حتى حاذى خبائي هذا
~~فخشيت أن يغشاكم فقلت : أي رب ! وأنا فيهم ، فصرفها الله عنكم ، فأدبرت
~~قطعا كأنها الزرابابي فنظرت نظرة فرأيت عمران بن حوامان بن الحارث أحد بني
~~غفار متكئا في جهنم على قوسه ، ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التي
~~ربطتها فلا هي أطعمتها ولا ms5669 هي بعثتها .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# PageV14P229
# | 1 ( تحاج الجنة والنار ) 1
# 39561 - احتجت الجنة والنار فقالت الجنة يدخلني الضعفاء والمساكين وقالت
~~النار : يدخلني الجبارون والمتكبرون ، فقال الله للنار أنت عذابي أنتقم بك
~~ممن شئت وقال للجنة ، أنت رحمتي أرحم بك من شئت ، ولكل واحدة منكما ماؤها .
# % ( م ت ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم
~~34 / 3846 . ص ) - عن أبي هريرة م عن أبي سعيد ، ابن خزيمة - عن أنس ) .
# 39562 - تحاجت الجنة والنار : فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ،
~~وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم ! وعجزهم فقال الله
~~تعالى للجنة : إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي ، وقال للنار :
~~إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكل واحدة منكما ملؤها ، فأما
~~النار فلا تمتليء حتى يضع الله تعالى قدمه عليها فتقول : قط قط قط ، فهنالك
~~تمتليء ويزوي بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأما الجنة فإن
~~الله ينشيء لها خلقا .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 36 .
~~ص ) .
# 39563 - لما خلق الله الجنة قال لجبريل : اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر
~~إليها ثم جاء فقال : أي رب ! وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ! ثم حفها
~~بالمكاره ثم قال : يا جبريل ! اذهب فانظر إليها ، فذهب ثم نظر إليها ثم جاء
~~فقال : أي رب ! وعزتك وجلالك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد ! فلما خلق الله
~~النار قال : يا جبريل ! اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها فقال : أي رب !
~~وعزتك لا يسمع بها فيدخلها ! فحفها بالشهوات ثم قال : يا جبريل ! اذهب
~~فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها فقال : أي رب ! وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى
~~أحد إلا دخلها .
# % ( حم ، ش ، ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من تحاج الجنة والنار ) 1
# 39564 - اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة : يا رب ! ما لي لا
~~يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم ! وقالت النار : ما ms5670 لي لا يدخلني إلا
~~الجبارون والمتكبرون ! فقال للجنة : أنت رحمتي أصيب بك من أشاء ، وقال
~~للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء ، ولكل واحدة منكما ملؤها ، فأما الجنة
~~فإنه ينشيء لها من يشاء ، وأما النار فإنه لا يظلم من خلقه أحد ، فيلقى
~~فيها وتقول : ( هل من مزيد ) حتى يضع قدمه فيها فتمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض
~~فتقول : قط قط قط .
# % ( خ ، قط في الصفات - عن أبي هريرة ) .
# 39565 - رأيت الجنة والنار فلم أر مثل ما فيهما من الخير والشر .
# % ( ق في البعث - عن أنس ) .
# PageV14P230
# 39566 - للنار سبعة أبواب وللجنة ثمانية أبواب .
# % ( ابن النجار عن عتبة بن عبد السلمي ) .
# PageV14P231
# | 1 ( حرف القاف ) 1
#
# | 1 ( كتاب القيامة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( قرب القيامة ) 1
# 39567 - { مسند علي } عن نعيم بن دجاجة قال : دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو
~~الأنصاري على علي بن أبي طالب فقال له علي : أنت الذي تقول : لا تأتي على
~~الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ؟ أخطأت إستك الحفرة ! إنما قال : لا
~~يأتي على الناس مائة سنة على الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حي ، وإنما رخاء
~~هذه الأمة وفرجها بعد المائة .
# % ( حم ، ع ، ك ، ض ) .
# 39568 - عن معاوية بن الحكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومى
~~بيده إلى ظهره : بعثني الله والساعة ، ولن يزداد الأمر إلا شدة ، ولن يزداد
~~الناس إلا شحا ، ولن تقوم الساعة إلا شرار الناس .
# % ( ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ) ( الفقرة الأخيرة من لفظ
~~الحديث هي في صحيح مسلم كتاب الفتن باب قرب الساعة 2949 . ص ) .
# 39569 - عن أبي سعيد قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك
~~سألته عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يأتي مائة وعلى
~~الأرض نفس منفوسة اليوم .
# % ( ش ) .
# 39570 - عن عائشة قالت : كان الأعراب إذا قدموا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم سألوه : متى الساعة ؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال : إن يعش هذا فلم ms5671
~~يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الفتن باب قرب الساعة
~~رقم 2952 . ص ) .
# 39571 - عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بعثت أنا
~~والساعة كهاتين - وأشار بأصبعه المشيرة والوسطى - كفرس رهان استبقا فسبق
~~أحدهما صاحبه ، بإذنه جاء الله سبحانه وتعالى وجاءت الملائكة جاءت الجنة ،
~~يا أيها الناس ! استجيبوا لربكم وألقوا إليه السلم .
# % ( ك ) .
# PageV14P232
# | 1 ( الكذابون ) 1
#
# | 1 ( مسيلمة ) 1
# 39572 - { مسند عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن
~~مسعود أخذ بالكوفة رجالا ينعشون ( ينعشون : قال ابن المنظور في لسان العرب
~~: 6 / 356 والنعش : إذا مات الرجل فهم ينعشونه أي يذكرونه ويرفعون ذكره . ص
~~) حديث مسيلمة الكذاب يدعون إليهم فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان ، فكتب إليه
~~عثمان أن أعرض عليهم دين الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله ، فمن قبلها وبرئ من مسيلمة فلا تقتله ، ومن لزم دين مسيلمة فاقتله ،
~~فقبلها رجال منهم فتركوا ، ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا .
# % ( ق ، ش ) .
# 39573 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر :
~~إن بين يدي الساعة كذابين ، منهم صاحب اليمامة ، ومنهم صاحب الصنعاء العنسي
~~، ومنهم صاحب حمير ، ومنهم الدجال ، والدجال أعظمهم فتنة .
# % ( نعيم بن حماد ) .
# 39574 - عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه : إن أول ردة كانت في
~~الإسلام ردة كانت باليمن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على يدي ذي
~~الحمار عبهلة بن كعب - وهو الأسود - في عامة مذحج خرج بعد حجة الوداع
~~فجاءتنا كتب النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيها أن نبعث الرجال لمجادلته
~~ومصاولته وأن نبلغ كل من رجا عنده شيئا من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فقام معاذ في ذلك بالذي أمر به فعرفنا القوة ووثقنا بالنصر .
# % ( سيف ، ك ) .
# 39575 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الأسود العنسي
~~فقال : قتله الرجل الصالح فيروز ms5672 بن الديلمي رجل من فارس .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 39576 - عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم برأس الأسود العنسي الذي قتلته باليمن .
# % ( الديلمي ، وقال فيروز : هذا هو جدنا من بني ضبة ، كر ) .
# 39577 - { مسند عائشة } كان قوم من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسألونه عن الساعة فكان ينظر إلى أصغرهم ويقول : إن يعمر هذا لا
~~يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب سكرات الموت 8 / 133 قال هشام
~~تقدم عليكم ساعتكم : يعني موتهم . ص ) ، ق في البعث ) .
# 39578 - عن عبد الله بن عمرو قال : مر علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نصلح خصا ( خصا : الخص بيت يعمل من الخشب والقصب ، وجمعه خصاص
~~وأخصاص وخصوص ، سمي به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والأنقاب . النهاية 2 /
~~37 . ب ) فقال : ما هذا ؟ قلت : خص وهى ( وهى : أي خرب أو كاد . النهاية 5
~~/ 234 . ب ) فنحن نصلحه ، فقال : ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك .
# % ( هناد ، ت وقال : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في
~~قصر الأمل رقم 2336 وقال حسن صحيح . ص ) ه ) .
# 39579 - عن قيس أن ابن مسعود قال : إن هذا لابن النواحة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وبعثه إليه مسيلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو
~~كنت قاتلا رسولا لقتله .
# % ( عب ) .
# PageV14P233
# | 1 ( غير مسيلمة ) 1
# 39580 - عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله الشيباني : ويلك !
~~ما أفضى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كتمته عن الناس ، ولقد
~~سمعته يقول : إن ما بين يدي الساعة ثلاثين كذابا ، وإنك لأحدهم .
# % ( ش وابن أبي عاصم ، ع ) . $ 1 ( طليحة بن خويلد
# 39581 - { مسند حصين بن يزيد الكلبي } سيف بن عمير عن سعيد بن عبيد بن
~~يعقوب عن أبي ماجد الأسدي عن الحضرمي بن عامر الأسدي قال : سئلت عن أمر
~~طليحة بن خويلد فقال : وقع بنا الخبر مرجع ms5673 النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~بلغنا أن مسيلمة قد غلب على اليمامة وأن الأسود قد غلب على اليمن ، فلم
~~نلبث إلا قليلا حتى ادعى طليحة النبوة وعسكر بسميراء ، واتبعه العوام
~~واستكثف أمره وبعث حبالا ابن أخيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى
~~الموادعة ويخبره خبره ، وقال حبال : إن الذي يأتيه ذو النون ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لقد سمي ملكا ، فقال حبال : أنا ابن خويلد ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : قتلك الله وحرمك الشهادة ! ورده كما جاء ، فقتل
~~حبال في الردة . قال سيف : وقال الكلبي : وبلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض ما كان يقول قوله ( يأتيني ذو النون ، الذي لا يكذب ولا يخون ،
~~ولا يكون كما يكون ) قال ذكر ملكا عظيم الشأن . ) 1 $
# % ( كر ) .
# 39582 - { أيضا } سيف عن بدر بن الخليل عن عثمان بن قطبة عن نفر من بني
~~أسد أتوه أحدهم أن طليحة قد خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
~~بسميراء ودعا الناس إلى أمره ، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوادعه
~~فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور فقدم على سنان ابن أبي سنان
~~وعلى قضاعة ، ثم أتى بني ورقاء من بني الصيداء وفيهم بنت الصيداء وغيرها
~~بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إلى عوف بن فلان فأجابه وقبل أمره ،
~~وراسلوا كل مسلم ثبت على إسلامه ، وعسكر المسلمون بواردات واجتمعوا إلى
~~سنان وقضاعة وضرار وعوف فعسكر الكافرون بسميراء واجتمعوا إلى طليحة ،
~~واجتمع عوف وسنان وقضاعة على أن دسوا لطليحة مخنف بن السليل فلما دفع إليهم
~~أرسل إليه فأعطاه سيفه فشحذه له ثم قام إليه فطبق به هامته فما حصه ( حصه :
~~الحص : إذهاب الشعر عن الرأس يحلق أو مرض . النهاية 1 / 396 . ب ) وخر
~~طليحة مغشيا عليه وأخذوه فقتلوه فلما أفاق طليحة قال : هذا عمل ضرار وعوف
~~فأما سنان وقضاعي فإنهما تابعان لهما في هذا الشأن .
# % ( كر ) .
# 39583 - { أيضا } سيف عن طليحة بن الأعلم ms5674 عن حبيب بن ربيعة الأسدي عن
~~عمارة بن بلال الأسدي قال : ارتد طليحة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وادعى النبوة ، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور إلى عماله
~~على بني أسد في ذلك وأمره بالقيام ، فقام في ذلك وجميع من بعث إليه في مثل
~~ذلك فأشجوا طليحة وأخافوه ، ونزل المسلمون بواردات
# PageV14P234 ونزل المشركون بسميراء ، فما زال المسلمون في نماء وما زال
~~المشركون في حتى هم ضرار بالسير إلى طليحة ولم يبق إلا أخذه سلما إلا ضربة
~~كان ضربها بالجراز فنبا عنه فشاعت في الناس وأتى المسلمين وهم على ذلك موت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال ناس من الناس لتلك الضربة : إن السلاح لا
~~تحيك في طليحة ، فما أمسى المسلمون من ذلك اليوم حتى عرفوا النقصان وأرفض
~~الناس إلى طليحة واستطار أمره .
# % ( كر ) .
# 39584 - { مسند علي } سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن علي بن ربيعة
~~الوالبي قال : حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الجراز
~~وأخبرته خبر محنف وضربته إياه بالجراز نبوة الجراز عنه ، فقال : وقع بنا
~~الخبر بضربة طليحة ونبوة الجراز عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنها
~~مأمورة ولقد شجى وإن كان الجراز قد نبا عنه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الأشراط الصغرى ) 1
# 39585 - عن عمر قال : أيها الناس ! هاجروا قبل الحبشة ، تخرج من أودية
~~بني علي نار ، تقبل من قبل اليمن ، تحشر الناس ، تسير إذا ساروا وتقيم إذا
~~قاموا حتى أنها لتحشر الجعلان حتى تنتهي إلى بصرى ، وحتى أن الرجل ليقع
~~فتقف حتى تأخذه .
# % ( ش ) .
# 39586 - عن عمر قال : اتركوا هذه الفطح الوجوه ما تركوكم فوالله ! لوددت
~~أن بيننا وبينهم بحرا لا يطاق .
# % ( ش ) .
# 39587 - { مسند عمر } عن سليمان بن الربيع العدوي قال : خرجت من البصرة
~~في رجال نساك فقدمنا مكة فلقينا عبد الله بن عمرو فقال : يوشك بنو قنطوراء
~~أن يسوقوا أهل خراسان وأهل كيسان سوقا عنيفا ، ثم يربطوا خيولهم بنخل شطر
~~دجلة ، ثم قال : كم بعد ms5675 أيلة من البصرة ؟ قلنا : أربع فراسخ قال : فيجيئون
~~فينزلون بها ثم يبعثون إلى أهل البصرة : إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن
~~نسير إليكم ! فيتفرقون على ثلاث فرق ، فأما فرقة فيلحقون بالبادية وأما
~~فرقة فيلحقون بالكوفة ، وأما فرقة فيلحقون بهم ، ثم يمكثون سنة فيبعثون إلى
~~أهل الكوفة : إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم ! فيتفرقون على
~~ثلاث فرق ، فتلحق فرقة بالشام ، وفرقة تلحق بالبادية ، وفرقة تلحق بهم .
~~قال : فقدمنا على عمر فحدثناه بما سمعنا من عبد الله بن عمرو ، فقال : عبد
~~الله بن عمرو أعلم بما يقول ، ثم نودي في الناس : إن الصلاة جامعة ، فخطب
~~عمر الناس فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تزال
~~طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر الله ) ، فقلنا : هذا خلاف حديث عبد
~~الله بن عمرو ! فلقينا عبد الله بن عمرو فحدثناه بما قال عمر ، فقال : نعم
~~، إذا جاء أمر الله جاء ما حدثتكم به ، قلنا : ما نراك إلا قد صدقت .
# % ( ابن جرير وصححه ، ق في البعث ) .
# PageV14P235
# 39588 - { مسند عمر } عن قتادة عن أبي الأسود الدؤلي قال : انطلقت أنا
~~وزرعة بن ضمرة مع الأشعري إلى عمر بن الخطاب فلقينا عبد الله بن عمرو فقال
~~: يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل وأسير يحكم في دمه ،
~~فقال له زرعة : أيظهر المشركون على أهل الإسلام ؟ فقال : ممن أنت ؟ فقال :
~~من بني عامر بن صعصعة ، فقال : لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب بني عامر بن
~~صعصعة على ذي الخلصة - وثن كان من أوثان الجاهلية ، فذكرنا لعمر قول عبد
~~الله بن عمرو ، فقال : عبد الله أعلم بما يقول ثلاث مرات ، ثم إن عمر خطب
~~يوم الجمعة فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزال طائفة
~~من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله ) فذكرنا لعبد الله بن عمرو قول
~~عمر بن الخطاب ، فقال عبد الله بن عمرو : صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~، إذا ms5676 أتى أمر الله كان الذي قلت .
# % ( ابن راهويه ، قال الحافظ ابن حجر : رجاله ثقات لكن فيه انقطاع بين
~~قتادة وأبي الأسود ) .
# 39589 - { مسند علي } عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء ، قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال
~~: إذا اتخذوا الفيء دولا ، والأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وأطاع الرجل
~~زوجته ، وجفا أباه ، وعق أمه وبر صديقه ، وشربت الخمور ، ولبست الحرير
~~والديباج ، واتخذوا المعازف والقينات ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وكان زعيم
~~القوم أرذلهم ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، وارتفعت الأصوات في المساجد ،
~~فليتوقعوا خلالا ثلاثا : ريحا حمراء وخسفا ومسخا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2211 وقال غريب . ص ) وقال وابن
~~أبي الدنيا في ذم الملاهي ، ق في البعث وقال : هذا الإسناد فيه ضعف ، وابن
~~الجوزي في الواهيات ) .
# 39590 - عن علي قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
~~فلما قضى صلاته ناداه رجل : متى الساعة ؟ فزبره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وانتهره وقال له : اسكت ، حتى إذا أسفر رفع طرفه إلى السماء فقال :
~~تبارك رافعها ومدبرها ! ثم رمى ببصره إلى الأرض فقال : تبارك داحيها
~~وخالقها ! ثم قال : أين السائل عن الساعة ؟ فجثى الرجل على ركبتيه فقال :
~~أنا بأبي وأمي سألتك ، قال : ذلك عند حيف الأئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب
~~بالقدر ، وحين تتخذ الأمانة مغنما والصدقة مغرما والفاحشة زنا حرة ، فعند
~~ذلك هلاك قومك .
# % ( البزار ، وسنده حسن ) .
# 39591 - عن علي قال : ينتقص الإسلام حتى لا يقال : الله الله ، فإذا فعل
~~ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه ، فإذا فعل ذلك بعث قوما يجتمعون كما يجتمع فرع
~~الخريف ، والله ! إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم .
# % ( ش ) .
# 39592 - عن علي قال : يذهب الناس حتى لا يبقى أحد يقول : لا إله إلا الله
~~، فإذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون إليه من أطراف الأرض كما
~~يجتمع
# PageV14P236 فرع الخريف ، والله إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم ،
~~يقولون : القرآن مخلوق ، وليس بخالق ولا ms5677 مخلوق ولكنه كلام الله ، منه بدأ
~~وإليه يعود .
# % ( اللالكائي والأصبهاني ) .
# 39593 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما منكم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ
~~.
# % ( ش ) .
# 39594 - عن جرير البجلي قال : أول الأرض خرابا يسراها ثم يتبعها يمناها ،
~~والمحشر ههنا ، وأنا بالأثر .
# % ( ش ) .
# 39595 - عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون
~~في أمتي قذف ومسخ وخسف ، قيل : يا رسول الله ! ومتى ذلك ؟ قال : إذا ظهرت
~~المعازف ، وكثرت القينات ، وشربت الخمور .
# % ( ابن النجار ) .
# 39596 - عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعدد
~~يا عوف ستا بين يدي الساعة : أولهن موتي - فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسكتني - ثم قال : قل إحدى ، والثانية فتح بيت المقدس - قل
~~: اثنين ، والثالثة موتان يكون في أمتي كقعاص الغنم - قل : ثلاثا ،
~~والرابعة فتنة تكون في أمتي وأعظمها - قل : أربعا ، والخامسة يفيض المال
~~فيكم حتى يعطى الرجل المائة الدينار فيسخطها - قل : خمسا ، والسادسة هدنة
~~تكون بينكم وبين بني الأصفر ، ثم يسيرون إليكم فيقاتلونكم ، والمسلمون
~~يومئذ في أرض يقال لها ( الغوطة ) في مدينة يقال لها ( دمشق ) .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 39597 - عن عوف بن مالك قال : استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
~~: أدخل ؟ قال : ادخل ، قلت : أدخل كلي أو بعضي ؟ قال : ادخل كلك ، فدخلت
~~عليه وهو يتوضأ وضوء مكينا فقال : يا عوف بن مالك ! ست قبل الساعة : موت
~~نبيكم - قل : إحدى فكأنما انتزع قلبي من مكانه - وفتح بيت المقدس ، وموت
~~يأخذ تقعصون كما تقعص الغنم ، وأن يكثر المال - وفي لفظ : ثم تظهر الفتن ،
~~وتكثر الأموال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيسخطها ، وفتح مدينة الكفر ،
~~وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ، يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية
~~اثنى عشر ألفا فيكونون أولى بالغدر منكم .
# % ( ش وابن النجار ) .
# 39598 - عن سواد بن أبي عمار قال قال عوف بن ms5678 مالك : يا طاعون ! خذني إليك
~~، فقالوا : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كلما طال عمر
~~المسلم كان خيرا له ! قال : بلى ، ولكني أخاف شيئا إمارة السفهاء وبيع
~~الحكم وسفك الدماء وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشوءا يتخذون القرآن مزامير .
# % ( ش ) .
# 39599 - عن عوف بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه
~~فيء قسمه من يومه فأعطى الأهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا ، فدعينا وكنت
~~أدعى قبل عمار بن ياسر فدعيت وأعطاني حظين وكان لي أهل ، ثم دعا بعدي عمار
~~بن ياسر فأعطي حظا
# PageV14P237 واحدا ، فتسخط حتى عرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~وجهه ومن حضره ، وبقيت قطعة سلسلة من ذهب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرفعها بطرف عصاه فتسقط ثم يرفعها وهو يقول : فكيف أنتم يوم يكثر لكم من
~~هذا ؟ فلم يجبه أحد ، فقال عمار : وددنا والله لو قد أكثر لنا منه فصبر من
~~صبر وفتن من فتن ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك تكون فيه
~~شر مفتون .
# % ( ع ، كر ) .
# 39600 - { أيضا } إن الحرب لن تضع أوزارها حتى يكون ست أولهن موتي - قل :
~~إحدى ، والثانية فتح بيت المقدس ، والثالثة موت يكون في الناس كقعاص الغنم
~~، والرابعة فتنة تكون في الناس لا يبقى أهل بيت إلا دخل عليهم نصيبهم منها
~~، والخامسة يولد في بني الأصفر غلام من أولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب
~~الصبي في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب الصبي في الشهر ويشب في الشهر كما
~~يشب الصبي في السنة ، فلما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه عليهم فقام بين أظهرهم
~~فقال : إلى من يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا ! إني رأيت أن أسير
~~إليهم حتى أخرجهم منها ، فقام الخطباء فحسنوا رأيه فبعث في الجزائر والبرية
~~بصنعة السفن ، ثم حمل فيها المقاتلة حتى ينزل بين انطاكية والعريش فيجتمع
~~المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس فأجمعوا رأيهم على أن يسيروا إلى مدينة
~~الرسول حتى تكون مصالحهم بالسرح وخيبر ms5679 يخرجوا أمتي من منابت الشيح ، فيفر
~~منهم الثلث ويقتل منهم الثلث فيهزمها الله بالثلث الصابر ، يومئذ يضرب
~~والله بسيفه ويطعن برمحه ويتبعه المسلمون حتى يبلغوا المضيق الذي عند
~~القسطنطينية فيجدونه قد يبس ماؤه ، فيجيزون إلى المدينة حتى نزلوا بها
~~فيهدم الله جدرانهم بالتكبير ، ثم يدخلونهم عليهم فيقسمون أموالهم بالأترسة
~~، فبينما هم على ذلك إذا جاءهم راكب فقال : أنتم ههنا والدجال قد خالفكم في
~~أهليكم ! وإنما كانت كذبة فمن سمع العلماء في ذلك أقام على ما أصابه ، وأما
~~غيرهم فانفضوا ، ويكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية ويغزون وراء
~~ذلك حتى يخرج الدجال - السادسة .
# % ( ك ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 551 ) وقال صحيح صحيح الاسناد
~~وقال الذهبي فيه انقطاع . ص ) .
# | 1 ( تتمة الأشراط الصغرى ) 1
# 39601 - عن عوف بن مالك الأشجعي عن حذيفة بن اليمان قال : لا تفتح
~~القسطنطينية حتى يفتح القريتان : سعية وعمورية .
# % ( ك ) .
# 39602 - { أيضا } عن صلة بن زفر قال : شهدت فتح بلنجر فبينا نحن نسير مع
~~حذيفة فقال لي : يا صلة ! قلت : لبيك ، قال : كيف أنت إذا سار المسلمون إلى
~~بيضاء خرد ومعهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا ! قلت : إن ذلك لكائن ؟
~~قال : نعم ،
# PageV14P238 والذي نفسي بيده ! ما كذبت ولا كذبت ؛ قلت : على يدي من يكون
~~ذلك ؟ قال : على يدي غلام من بني هاشم ، ثم : قال . صلة ! قلت : لبيك ، قال
~~: كيف أنت إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا
~~حجرا ! قلت : إن ذلك لكائن ؟ قال : نعم ، والذي نفسي بيده ! ما كذبت ولا
~~كذبت ، قلت : على يدي من يكون ذلك ؟ قال على يدي غلام من بني هاشم ثم صلة !
~~قلت : لبيك ، قال : كيف أنت إذا سار المسلمون إلى القسطنطينية معهم
~~الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا ! إن ذلك لكائن ؟ قال : نعم ، والذي نفسي
~~بيده ! ما كذبت ولا كذبت ، قلت : على يدي من يكون ذلك ؟ على يدي غلام من
~~بني هاشم .
# % ( كر ) .
# 39603 - عن معاذ قال : يكون في آخر الزمان قراء فسقة ، ووزراء فجرة ،
~~وأمناء خونة ، وعرفاء ظلمة ، وأمراء ms5680 كذبة .
# % ( ش ) .
# 39604 - عن أبي أمامة قال : لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار أهل الشام
~~إلى العراق وخيار أهل العراق إلى الشام .
# % ( ش ) .
# 39605 - عن أبي أمامة قال : لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق
~~إلى الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق ، وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : عليكم بالشام .
# % ( كر ) .
# 39606 - عن أبي أمامة قال : لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار الناس إلى
~~العراق وخيار أهل العراق إلى الشام حتى يكون الشام شاما والعراق عراقا .
# % ( كر ) .
# 39607 - عن أبي بكرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا يقال
~~لها البصرة أو البصيرة إلى جنبها نهر يقال لها دجلة ذو نخل كثير ينزل به
~~قنطوراء فيفرق الناس ثلاث فرق : فرقة تلحق بأصلها وهلكوا ، وفرقة تأخذ على
~~أنفسها وكفروا ، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون ، قتلاهم شهداء
~~، يفتح الله على بقيتهم .
# % ( ش ، وسنده حسن ) .
# 39608 - عن أبي ثعلبة الخشنى قال : إن من أشراط الساعة أن تنتفض العقول
~~وتقرب الأحلام ويكثر الهم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 39609 - عن أبي الرباب أن أبا ذر قال : استعيذوا بالله من زمن التباغي
~~وزمن التلاعن ، قالوا : وما ذاك ؟ قال : لا تقوم الساعة حتى يكون قتال قوم
~~دعواهم دعوى الجاهلية فيقتل بعضهم بعضا ، ولا تقوم الساعة حتى توقف العربية
~~التي تنسب إلى سبعة آباء بالأسواق ، لا يمنع الرجل أن يبتاعها إلا حموشة
~~ساقيها وكان يقال : المحروم من حرم غنيمة بني كلب ، قال : وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أول الناس هلاكا قريش ، وأول قريش هلاكا أهل بيتي ،
~~قال : ويقال اشتكى إليه وباء المدينة فقال : اللهم انقل وباءها إلى مهيعة !
~~اللهم حببها إلينا ضعف ما حببت إلينا مكة ! قال : ويقال استقبل الشام فقال
~~: يفتح ههنا فيبس الناس إليه بسا ويفتح المشرق فيبس الناس إليه بسا
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، وبورك لهم في صاعهم ومدهم ، وقال : من
~~صبر على لأوائها وسدتها كنت له شهيدا يوم القيامة .
# % ( كر ) .
# PageV14P239
# 39610 - عن عبد ms5681 الله بن بشر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان : إذا كنت في
~~قوم عشرين رجلا أو أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في
~~الله فاعلم أن الأمر قد قرب .
# % ( هب ، كر ) .
# 39611 - عن عبد الله بن بشر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنا
~~نسمع أنه يقال : إذا اجتمع عشرون رجلا أو أكثر أو أقل فلم يكن فيهم من يهاب
~~في الله فقد حضر الأمر .
# % ( هب ) .
# 39612 - عن عبد الله بن حوالة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثنا على أقدامنا حول المدينة لنغنم ، فقدمنا ولم نغنم شيئا ، فلما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد قال : اللهم ! لا تكلهم
~~إلي فأضعف عنهم ، ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا عليهم ويستأثروا عليهم ، ولا
~~تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ، ولكن توحد بأرزاقهم ثم قال : لتفتحن لكم
~~الشام ثم لتقسمن لكم كنوز فارس والروم وليكونن لأحدكم من المال كذا وكذا
~~حتى أن أحدكم ليعطى مائة دينار فيسخطها ، ثم وضع يده على رأسي فقال : يا
~~ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت في الأرض المقدسة فقد أتت الزلازل
~~والبلابل والفتن والأمور العظام ، والساعة أقرب إلى الناس من يدي هذه إلى
~~رأسك .
# % ( يعقوب بن سفيان ، كر ) .
# 39613 - عن أبي هريرة قال : لا تقوم الساعة حتى تفتح مدينة قيصر أو هرقل
~~ويؤذن فيها المؤمنون ويقتسمون الأموال فيهما بالأترسة فيقبلون بأكثر أموال
~~على الأرض فيلقاهم الصريخ إن الدجال قد خلفكم في أهليكم ! فيلقون ما معهم
~~ويجيؤن فيقاتلونه .
# % ( نعيم ) .
# 39614 - عن ابن عباس قال : يوشك المطلع أن يطلع ! قيل له : وما المطلع ؟
~~قال مناد ينادي : الساعة ! فما من حي ولا ميت إلا كأنما ينادى عند أذنه .
# % ( خط في المتفق ) .
# 39615 - عن عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم أنه سمعه يحدث عن الأنصاري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يكون في أمتي رجفة يهلك فيها عشرة
~~آلاف ، عشرون ألفا ، ثلاثون ألفا ، يجعلها موعظة للمتقين ms5682 ورحمة للمؤمنين
~~وعذابا للكافرين .
# % ( كر ) .
# 39616 - عن عبد ربه حدثنا عروة بن رويم عن الأنصاري قال قال الله تعالى :
~~لأرجفن بعبادي في خير ليال فمن قبضته فيها كافرا كانت منيته التي قدرت عليه
~~، ومن قبضته فيها مؤمنا كانت له شهادة .
# % ( كر ) .
# 39617 - عن عبد الله بن عمرو قال : إن من أشراط الساعة أن يوضع الأخيار
~~ويشرف الأشرار ويسود كل قوم منافقوهم .
# % ( نعيم ) .
# PageV14P240
# 39618 - عن عبد الله بن عمرو قال : إنكم ستغزون القسطنطينية ثلاث غزوات :
~~الأولى يصيبكم فيها بلاء ، والثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى تبنوا في
~~مدينتهم مسجدا وتغزون أنتم وهم عدوا وراء القسطنطينية ، وأما الثالثة
~~فيفتحها الله عليكم بالتكبير فيخرب ثلثها ويحرق الله ثلثها وتقسمون الثلث
~~الباقي كيلا .
# % ( نعيم ) .
# 39619 - { مسند عبد الله بن عمرو } إن الله يبغض الفاحش المتفحش ، والذي
~~نفسي بيده ! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش ، وسوء الجوار ، وقطيعة
~~الأرحام ، حتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن ، والذي نفس محمد بيده ! إن أسلم
~~المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وإن أفضل الهجرة من هجر ما نهى
~~الله عنه ، والذي نفس محمد بيده ! إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ
~~عليها صاحبها فلم تغير ولم تنقص ، والذي نفس محمد بيده ! إن مثل المؤمن
~~كمثل نحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت ولم تكسر ولم تفسد ، ألا وإن لي حوضا
~~ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة ، وإن فيه أباريق مثل الكواكب هو أشد
~~بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا .
# % ( حم ، طب والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ابن عمرو ) .
# 39620 - عن عبد الله بن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يتسافد الناس في
~~الطرق تسافد الحمر .
# % ( ش ) .
# 39621 - عن عبد الله بن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يتهارجون في الطرق
~~تهارج الحمر ، فيأتيهم إبليس فيصرفهم إلى عبادة الأوثان .
# % ( ش ) .
# 39622 - عن عبد الله بن عمرو قال : أول الأرض خرابا الشام .
# % ( ش ) .
# 39623 - عن عبد الله بن عياش بن أبي ms5683 ربيعة قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يبعث الله ريحا بين يدي الساعة لا تدع أحدا في قلبه من
~~الخير شيء إلا أماتته .
# % ( كر ) .
# 39624 - عن ابن مسعود قال : من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد فلا
~~يركع فيه ركعتين .
# % ( عب ) .
# 39625 - عن ابن مسعود قال : ليسرين على القرآن في ليلة فلا تترك آية في
~~مصحف أحد إلا رفعت .
# % ( ابن أبي داود ) .
# 39626 - عن ابن مسعود قال : أيها الناس ! لا تكرهوا مد الفرات فإنه يوشك
~~أن يلتمس فيه طس من ماء فلا يوجد ، وذلك حين يرجع كل ماء إلى عنصره فيكون
~~الماء وبقية المؤمنين يومئذ بالشام .
# % ( ش ) .
# 39627 - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان
~~صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال ، وتمييز القبائل في ذي القعدة ،
~~وتسفك الدماء في ذي الحجة
# PageV14P241 والمحرم وما المحرم - يقولها ثلاث مرات - هيهات هيهات ! يقتل
~~الناس فيه هرجا هرجا ، قلنا وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : هدة في النصف
~~من رمضان ليلة الجمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من
~~خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل والبرد ، فإذا وافق شهر رمضان في
~~تلك السنة ليلة الجمعة فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان
~~فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم ،
~~فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس
~~، ربنا القدوس ، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك .
# % ( نعيم ، ك ) .
# 39628 - { مسند ابن مسعود } سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~أول ما تفقدون من دينكم الأمانة ، وآخر ما يبقى الصلاة ، وسيصلي قوم لا دين
~~لهم ، وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع ، قالوا : وكيف يرفع
~~وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا ؟ قال : يسرى عليه في ليلة
~~فيذهب بما في قلوبكم ويذهب بما في مصاحفكم ، ثم قرأ عبد الله ( ولئن شئنا
~~لنذهبن بالذي ms5684 أوحينا إليك ) الآية .
# % ( ش ونعيم ) .
# 39629 - عن ابن مسعود قال : يوشك أن لا تأخذوا من الكوفة نقدا ، ولا
~~درهما ، قيل : وكيف ؟ قال : يجيء قوم كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا
~~خيولهم على السواد فيجلوكم إلى منابت الشيح حتى أن البعير والزاد أحب إلى
~~أحدكم من القصر من قصوركم هذه .
# % ( ش ) .
# 39630 - عن ابن مسعود قال : يأتيكم قوم من قبل المشرق عراض الوجوه صغار
~~العيون كأنما نبتت أعينهم في الصخر كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا
~~خيولهم بشط الفرات .
# % ( ش ) .
# 39631 - عن أبي هريرة قال : يوشك أن لا تجدوا بيوتا تكنكم ، تهلكها
~~الرواجف ، ولا دواب تبلغوا عليها في أسفاركم ، تهلكها الصواعق ,
# % ( نعيم ) .
# 39632 - عن طاوس قال : يكون ثلاث رجفات : رجفة باليمن شديدة ، ورجفة
~~بالشام أشد منها ، ورجفة بالمشرق .
# % ( نعيم ) .
# 39633 - عن ابن سابط قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في
~~أمتي خسفا ومسخا وقذفا ، قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~يشهدون أن لا إله إلا الله ؟ قال : نعم ، إذا ظهرت المعازف والخمور ولبس
~~الحرير .
# % ( ش ) .
# 39634 - عن عدي بن حاتم قال : يوشك الرجل يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله .
# % ( كر ) .
# PageV14P242
# 39635 - عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لا
~~تقوم الساعة حتى يفتح القصر الأبيض الذي في المدائن ، ولا تقوم الساعة حتى
~~تسير الظعينة من الحجاز إلى العراق آمنة لا تخاف شيئا - فقد رأيتهما جميعا
~~- ولا تقوم الساعة حتى يكون على الناس إمام يحثي المال حثيا .
# % ( ابن النجار ) .
# 39636 - عن مكحول قال : أول الأرض خرابا أرمينية ثم مصر .
# % ( ش ، وفيه برد ) .
# 39637 - { مسند علي } حدثنا وكيع عن سوار بن ميمون حدثنا شيخ لنا من عبد
~~القيس بشير بن عوف قال سمعت عليا يقول : إذا كانت سنة خمس وأربعين ومائة
~~منع البحر جانبه ، وإذا كانت سنة خمسين ومائة منع البر ، وإذا كانت سنة
~~ستين ومائة ظهر الخسف والمسخ والرجفة .
# % ( ش ) .
# 39638 - عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ms5685 يخرج رجل من وراء النهر
~~يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له المنصور يوطيء أو يمكن لآل
~~محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على كل مؤمن نصره -
~~أو قال : إجابته .
# % ( د ) ( أخرجه أبو داود كتاب المهدي باب أول المهدي رقم ( 4290 ) وهو
~~منقطع . ص ) .
# 39639 - { مسند علي } عن زيد بن واقد عن مكحول عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس أضاعوا الصلاة ،
~~وأضاعوا الأمانة ، واستحلوا الكبائر ، وأكلوا الربا ، وأخذوا الرشى ،
~~وشيدوا البناء ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين بالدنيا ، واتخذوا القرآن
~~مزامير ، واتخذوا جلود السباع صفافا ، والمساجد طرقا والحرير لباسا ، وكثر
~~الجور ، وفشا الزنا ، وتهاونوا بالطلاق ، وائتمن الخائن ، وخون الأمين ،
~~وصار المطر قيظا ، والولد غيظا ، وأمراء فجرة ، ووزراء كذبة ، وأمناء خونة
~~، وعرفاء ظلمة ، وقلت العلماء ، وكثرت القراء ، وقلت الفقهاء ، وحليت
~~المصاحف وزخرفت المساجد ، وطولت المنابر ، وفسدت القلوب ، واتخذوا القينات
~~، واستحلت المعازف ، وشربت الخمور ، وعطلت الحدود ، ونقصت الشهور ، ونقضت
~~المواثيق ، وشاركت المرأة زوجها في التجارة ، وركب النساء البراذين ،
~~وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء ، ويحلف بغير الله ، ويشهد الرجل من
~~غير أن يستشهد ، وكانت الزكاة مغرما ، والأمانة مغنما ، وأطاع الرجل امرأته
~~وعق أمه وأقصى أباه ، وصارت الإمارات مواريث ، وسب آخر هذه الأمة أولها ،
~~وأكرم الرجل اتقاء شره ، وكثرت الشرط ، وصعدت الجهال المنابر ، ولبس الرجال
~~التيجان ، وضيقت الطرقات ، وشيد البناء واستغنى الرجال بالرجال والنساء
~~بالنساء ، وكثرت خطباء منابركم ، وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم
~~الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما يشتهون ، وتعلم علماؤكم العلم
~~ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة ، وضيعتم حق الله في
~~أموالكم ، وصارت أموالكم عند شراركم ، وقطعتم أرحامكم ، وشربتم الخمور في
~~ناديكم ، ولعبتم بالميسر ، وضربتم بالكبر ( بالكبر : الكبر - بفتحتين - :
~~الطبل ذو الرأسين . وقيل : الطبل الذي له وجه واحد . النهاية 4 / 142 . ب )
~~والمعزفة
# PageV14P243 والمزامير ، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما ، وقتل
~~البريء ليغيظ العامة بقتله ، واختلفت أهواؤكم ، وصار العطاء في العبيد
~~والسقاط ، وطفف المكائيل والموازين ms5686 ، ووليت أموركم السفهاء .
# % ( أبو الشيخ في الفتن وعويس في جزئه والديلمي ) .
# 39640 - عن أبي قال : قيل لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب
~~الساعة ، فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها ، وذلك مما حرم الله
~~ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله ؛ ومنها نكاح الرجل الرجل وذلك مما حرم
~~الله عليه ورسوله ؛ ومنها نكاح المرأة المرأة ، وذلك مما حرم الله ورسوله
~~ويمقت الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم ؛ وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا
~~على ذلك حتى يتوبوا إلى الله عز وجل توبة نصوحا قيل لأبي : وما التوبة
~~النصوح ؟ قال : سألت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هو الندم
~~على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر - ثم لا تعود إليه
~~أبدا .
# % ( قط في الأفراد ، هب ابن النجار ) .
# 39641 - عن علي قال : ليأتين على الناس زمان يطرى ( يطرى : الاطراء :
~~مجاوزة الحد في المدح ، والكذب فيه . النهاية 3 / 103 . ب ) فيه الفاجر
~~ويقرب فيه الماحل ( الماحل : المحال - بالكسر - هو الكيد . وقيل المكر .
~~النهاية 4 / 303 . ب ) ويعجز فيه المنصف ، في ذلك الزمان تكون الأمانة فيه
~~مغنما والزكاة مغرما والصلاة تطاولا والصداقة منا وفي ذلك الزمان استشارة
~~الإماء وسلطان النساء وإمارة السفهاء .
# % ( ابن المنادى ) .
# 39642 - عن علي : والذي نفسي بيده ! لا يذهب الليل والنهار حتى تجيء
~~الرايات السود من قبل خراسان حتى يوثقوا خيولهم بنجلات بيسان والفرات .
# % ( ابن المنادى ) .
# 39643 - عن علي قال قال رجل : يا رسول الله ؟ متى الساعة ! فزبره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى السماء فقال :
~~تبارك خالقها ورافعها ومبدلها وطاويها كطي السجل للكتاب ! ثم نظر إلى الأرض
~~فقال : تبارك خالقها وواضعها ومبدلها وطاويها كطى السجل للكتاب ! ثم قال :
~~أين السائل عن الساعة ؟ فجثي رجل من آخر القوم على ركبتيه فإذا هو عمر بن
~~الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عند حيف الأئمة ، وتكذيب
~~بالقدر ، وإيمان بالنجوم ، وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة مغرما
~~والفاحشة ms5687 زيارة ، فسألته عن ( الفاحشة زيارة ) .
# فقال : الرجلان من أهل الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا ويأتيه بالمرأة
~~فيقول : اصنع لي كما صنعت ، فيتزاورون على ذلك هلكت أمتي يا ابن الخطاب .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ) .
# 39644 - عن علي أنه سئل : متى الساعة ؟ فقال : لقد سألتموني عن أمر ما
~~يعلمه جبريل ولا ميكائيل ! ولكن إن شئتم أنبأتكم بأشياء : إذا كانت الألسن
~~لينة والقلوب تناول ، ورغب الناس في الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض ،
~~واختلف الأخوان فصار هواهما شتى ، وبيع حكم الله بيعا .
# % ( ش ) .
# PageV14P244
# 39645 - { مسند أنس } قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : متى
~~الساعة ؟ فلبث النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يلبث ثم دعاه فنظر
~~إلى غلام من أزد شنوءة وهو من أترابي فقال : إن يعش هذا لم يدركه الهرم حتى
~~تقوم الساعة .
# % ( عبد بن حميد ، م ، ق في البعث ) .
# 39646 - { أيضا } كان أجرى الناس على مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأعراب ، أتاه أعرابي فقال : يا رسول ! متى تقوم الساعة ؟ فلم يجبه شيئا
~~حتى أتى المسجد فصلى فأحف الصلاة ثم أقبل على الأعرابي فقال : أين السائل
~~عن الساعة ؟ ومر سعد الدوسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يعمر
~~هذا حتى يأكل عمره لا يبقى منكم عين تطرف .
# % ( ق ، في البعث ) .
# 39647 - عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله ! متى تقوم الساعة ؟ وعنده
~~غلام من الأنصار يقال له محمد ، فقال : إن يعش هذا الغلام فعسى أن يبلغ
~~الهرم حتى تقوم الساعة .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# | 1 ( فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه صلى الله عليه وسلم ) 1
# 39648 - قال ابن جرير في تهذيب الآثار : حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن
~~المغيرة حدثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة أنها قالت : يا ويح لبيد حيث يقول :
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# قالت عائشة : لو أدركت زماننا ms5688 هذا ! ثم قال الزهري : رحم الله عروة فكيف
~~لو أدرك زماننا هذا ! ثم قال الزبيدي : رحم الله الزهري فكيف لو أدرك
~~زماننا هذا ! قال محمد : وأنا أقول : رحم الله الزبيدي فكيف لو أدرك زماننا
~~هذا ! قال أبو حميد قال عثمان : ونحن نقول : رحم الله محمدا فكيف لو أدرك
~~زماننا هذا ! قال ابن جرير قال لنا أبو حميد : رحم الله عثمان فكيف لو أدرك
~~زماننا هذا ! قال ابن جرير : رحم الله أحمد بن المغيرة فكيف لو أدرك زماننا
~~هذا ( أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ( 11 / 246 ) وقال المعلق : أخرجه ابن
~~المبارك عن معمر : صفحة 60 رقم 183 . ص ) .
# | 1 ( جامع الأشراط الكبرى ) 1
# 39649 - عن حذيفة قال : لو أن رجلا ارتبط فرسا في سبيل الله فأنتجب مهرا
~~عند أول الآيات ما ركب المهر حتى يرى آخرها .
# % ( ش ) .
# 39650 - عن حذيفة قال : إذا رأيتم أول الآيات تتابعت .
# % ( ش ) .
# 39651 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا بد من خسف ومسخ
~~وقذف ، قال : يا رسول الله ! في هذه الأمة ؟ قال : نعم ، إذا اتخذوا القيان
~~، واستحلوا الزنا ، وأكلوا
# PageV14P245 الربا ، واستحلوا الصيد في الحرم ، ولبس الحرير ، وأكتفى
~~الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء .
# % ( ابن النجار ) .
# 39652 - عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال له : أنت الذي تزعم أن الساعة
~~تقوم إلى مائة سنة ! قال : سبحان الله وأنا أقول ذلك ! ومن يعلم قيام
~~الساعة إلا الله ! إنما قلت : ما كانت رأس مائة للخلق منذ خلقت الدنيا إلا
~~كان عند رأس المائة أمر ، قال : ثم يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن ، قيل : وما
~~ابن حمل الضأن ؟ قال : رومي أحد أبويه شيطان ، يسير إلى المسلمين في
~~خمسمائة ألف بحرا حتى ينزل بين عكا وصور ثم يقول : يا أهل السفن ! اخرجوا
~~منها ، ثم أمر بها فأحرقت ، ثم يقول لهم : لا قسطنطينية لكم ولا رومية حتى
~~يفصل بيننا وبين العرب ، قال : فيستمد أهل الإسلام بعضهم بعضا حتى تمدهم
~~عدن أبين ( أبين : أبين بوزن أحمر : قرية على جانب ms5689 البحر ناحية اليمن .
~~النهاية 1 / 20 . ب ) على قلصاتهم فيجتمعون فيقتتلون فتكاتبهم النصارى
~~الذين بالشام ويخيرونهم بعورات المسلمين فيقول المسلمون : الحقوا فكلكم لند
~~عدو حتى يقضى الله بيننا وبينكم ، فيقتتلون شهرا لا يكل لهم سلاح ولا لكم
~~ويقذف الطير عليكم وعليهم .
# قال : وبلغنا إنه إذا كان رأس الشهر قال ربكم : اليوم أسل سيفي فأنتقم من
~~أعدائي وأنصر أوليائي ، فيقتتلون مقتلة ما رئي مثلها قط حتى ما تسير الخيل
~~إلا على الخيل وما يسير الرجل إلا على الرجل ، وما يجدون خلقا يحول بينهم
~~وبين القسطنطينية ولا رومية ، فيقول أميرهم يومئذ : لا غلول ( غلول :
~~الغلول هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة . يقال : غل في
~~المغنم يغل غلولا فهو غل . النهاية 3 / 380 . ب ) اليوم ، من أخذ اليوم
~~شيئا فهو له ، قال : فيأخذون ما يخف عليهم ويدعون ما ثقل عليهم فبينما هم
~~كذلك إذ جاءهم : إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم ، فيرفضون ما في أيديهم
~~ويقبلون ، ويصيب الناس مجاعة شديدة حتى أن الرجل ليحرق وتر قوسه فيأكله ،
~~وحتى أن الرجل ليحرق حجفته ( حجفته : الحجفة : الترس . النهاية 1 / 345 . ب
~~) فيأكلها ، حتى أن الرجل ليكلم أخاه فما يسمعه الصوت من الجهد ، فبينما هم
~~كذلك إذ سمعوا صوتا من السماء : أبشروا فقد أتاكم الغوث ، فيقولون : نزل
~~عيسى ابن مريم ، فيستبشرون ويستبشر بهم : صل يا روح الله ! فيقول إن الله
~~أكرم هذه الأمة فلا ينبغي لأحد أن يؤمهم إلا منهم ، فيصلي أمير المؤمنين
~~بالناس - قيل : وأمير الناس يومئذ معاوية بن أبي سفيان ؟ قال : لا - ويصلي
~~عيسى خلفه ، فإذا انصرف عيسى دعا بحربته فأتى الدجال فقال : رويدك يا دجال
~~! يا كذاب ! فإذا رأى عيسى وعرف صوته ذاب كما يذوب الرصاص إذا أصابته النار
~~وكما تذوب الألية إذا أصابتها الشمس ولولا أنه يقول رويدا ، لذاب حتى لا
~~يبقى منه شيء ، فيحمل عليه عيسى فيطعن بحربته بين ثدييه فيقتله ويفرق جنده
~~تحت الحجارة والشجرة ، وعامة جنده اليهود والمنافقون ، فينادي الحجر : يا
~~روح الله ! هذا تحتي كافر ms5690 فاقتله .
# فيأمر عيسى بالصليب فيكسر وبالخنزير فيقتل ، وتضع الحرب أوزارها ، حتى أن
~~[ حتى إن ؟ ؟ ] الذئب ليربض إلى جنبه ما يغمز بها ، وحتى أن الصبيان
~~ليلعبون بالحيات ما تنهشهم ، ويملأ الأرض عدلا ، فبينما هم كذلك إذ سمعوا
~~صوتا قال : فتحت يأجوج ومأجوج ، وهو كما قال الله
# PageV14P246 تعالى ( وهم من كل حدب ينسلون ) فيفسدون الأرض كلها ، حتى أن
~~أوائلهم ليأتي النهر العجاج فيشربونه كله وأن آخرهم ليقول : قد كان ههنا
~~نهر ، ويحاصرون عيسى ومن معه ببيت المقدس ويقولون : ما نعلم في الأرض أحدا
~~إلا ذبحناه ، هلموا نرمي من في السماء فيرمون حتى ترجع إليهم سهامهم في
~~نصولها الدم للبلاء فيقولون : ما بقي في الأرض ولا في السماء .
# فيقول المؤمنون : يا روح الله ! ادع عليهم بالفناء ، فيدعو الله عليهم ،
~~فيبعث النغف ( النغف : - بالتحريك - دود يخرج في أنوف الإبل والغنم ،
~~واحدتها : نغفة . النهاية 5 / 87 . ب ) في آذانهم فيقتلهم في ليلة واحدة ،
~~فتنتن الأرض كلها من جيفهم ، فيقولون : يا روح الله ! نموت من النتن ،
~~فيدعو الله ، فيبعث وابلا من المطر فجعله سيلا فيقذفهم كلهم في البحر ، ثم
~~يسمعون صوتا فيقال : مه ؟ قيل : غزي البيت الحصين ، فيبعثون جيشا فيجدون
~~أوائل ذلك الجيش ، ويقبض عيسى ابن مريم ووليه المسلمون وغسلوه وحنطوه
~~وكفنوه وصلوا عليه وحفروا له ودفنوه ، فيرجع أوائل الجيش والمسلمون ينفضون
~~أيديهم من تراب قبره ، فلا يلبثون بعد ذلك إلا يسيرا حتى يبعث الله الريح
~~اليمانية ، قيل : وما الريح اليمانية ؟ قال : ريح من قبل اليمن ليس على
~~الأرض مؤمن يجد نسيمها إلا قبضت روحه ! قال : ويسري على القرآن في ليلة
~~واحدة ولا يترك في صدور بني آدم ولا في بيوتهم منه شيء إلا رفعه الله فيبقى
~~الناس ليس فيهم نبي وليس فيهم قرآن وليس فيهم مؤمن قال عبد الله بن عمرو :
~~فعند ذلك أخفي علينا قيام الساعة فلا ندري كم يتركون ! كذلك تكون الصيحة ،
~~قال : ولم تكن صيحة قط إلا بغضب من الله على أهل الأرض ، قال : وقال الله
~~تعالى ( وما ينظر هؤلاء إلا صيحة ms5691 واحدة ما لها من فواق ) سورة ص : آية 15 ،
~~قال : فلا أدري كم يتركون كذلك .
# % ( كر ) .
# | 1 ( المهدي عليه السلام ) 1
# 39653 - عن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : أبشري
~~بالمهدي منك .
# % ( كر ، وفيه موسى بن محمد البلقاوي عن الوليد بن محمد الموقري كذابان )
~~.
# 39654 - ( ش ) حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن أبي محمد عن
~~عاصم بن عمرو البجلي أن أبا أمامة قال : لينادين باسم رجل من السماء لا
~~ينكر الدليل ولا يمنع منه الذليل .
# 39655 - عن العباس بن عبد المطلب قال : لما كان يوم فتح مكة ركبت بغلة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدمت إلى قريش لأردهم عن حرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ففقدني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عني فقالوا :
~~تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ردوا علي أبي ردوا علي أبي ، لا تقتله قريش كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود
~~فخرجت فوارس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تلقوني فردوني معهم
~~، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV14P247 جهش ( جهش : الجهش : أن يفزع الإنسان إلى الإنسان ويلجأ إليه
~~، وهو مع ذلك يريد البكاء ، كما يفزع الصبي إلى أمه وأبيه . يقال : جهشت
~~وأجهشت . النهاية 1 / 322 . ب ) واعتنقني باكيا ، فقلت : يا رسول الله إني
~~ذهبت لأنصرك . فقال : نصرك الله ، اللهم انصر العباس وولد العباس - قالها
~~ثلاثا ، ثم قال : يا عم ! أما علمت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا .
# % ( كر وفيه الكديمي ) .
# 39656 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحبس الروم
~~على وال من عترتي اسمه يواطيء اسمي فيقبلون بمكان يقال له ( العماق )
~~فيقتتلون فيقتل من المسلمين الثلث أو نحو ذلك ، ثم يقتتلون يوما آخر فيقتل
~~من المسلمين نحو ذلك ، ثم يقتتلون اليوم الثالث فيكون على الروم ، فلا
~~يزالون حتى يفتحوا القسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون فيها بالأترسة إذ أتاهم ms5692
~~صارخ : إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 39657 - عن سعيد بن جبير قال : سمعنا ابن عباس ونحن نقول : اثنا عشر
~~أميرا ثم لا أمير ، واثنا عشر أميرا ثم هي الساعة ، فقال : ما أحمقكم ! إن
~~منا أهل البيت بعد ذلك : المنصور والسفاح والمهدي يدفعها إلى عيسى ابن مريم
~~.
# % ( كر ) .
# 39658 - عن ابن عباس قال : إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى
~~يبعث الله منا غلاما شابا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ولم يلبس الفتن
~~ولم تلبسه الفتن ، وإني لأرجو أن يختم الله بنا هذا الأمر كما فتحه بنا ،
~~فقال له رجل : يا ابن عباس ! عجزت عنها شيوخكم وترجوها شبابكم ! قال إن
~~الله يفعل ما يشاء .
# % ( كر ) .
# 39659 - عن علي قال : تملأ الأرض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحزن ،
~~يسألون درهمين وجريبين فلا يعطونه فيكون قتال بقتال ويسار بيسار حتى يحيط
~~الله بهم في مصره ، ثم تملأ الأرض عدلا وقسطا .
# % ( ش ) .
# 39660 - عن قتادة قال : كان يقال : إن المهدي ابن أربعين سنة .
# % ( كر ) .
# 39661 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون في آخر
~~الزمان فتنة تحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام
~~ولكن سبوا شرارهم ، فإن فيهم الأبدال ، يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب من
~~السماء ففرق جماعتهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ، فعند ذلك يخرج خارج
~~من أهل بيتي في ثلاث رايات ، المكثر يقول : خمسة عشر ألفا ، والمقلل يقول :
~~هم اثنا عشر ألفا ، أمارتهم ( أمت أمت ) يلقون سبع رايات تحت كل راية منها
~~رجل يطلب الملك ، فيقتلهم الله جميعا ، ويرد الله إلى المسلمين ألفتهم
~~ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم .
# % ( طس ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 315 ) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات . ص ) .
# 39662 - { أيضا } الغفاري في كتاب الآداب والمواعظ : أنبأنا القاضي أبو
~~سعيد الخليل بن أحمد السحناني أنبأنا ابن خلف أنبأنا إسحاق بن زرنيق أنبأنا
~~إسماعيل بن يحيى ms5693 بن عبد الله أنبأنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن
~~يحيى بن حراز عن
# PageV14P248 علي بن أبي طالب قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ أقبل تميم الداري فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل رأسه
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أين كنت يا تميم ؟ قال ركبت البحر يا
~~رسول الله فكسر بنا - ثم ذكر حديث الجساسة بطوله من أوله إلى آخره .
# 39663 - عن علي قال : لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث ويموت ثلث ويبقى ثلث .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 39664 - عن علي قال : لا يخرج المهدي حتى يبصق بعضهم في وجه بعض .
# % ( نعيم ) .
# 39665 - عن علي قال : إذا نادى مناد من السماء ( إن الحق في آل محمد )
~~فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس ويشربون حبه فلا يكون لهم ذكر غيره .
# % ( نعيم وابن المنادي في الملاحم ) .
# 39666 - عن علي قال : تخرج رايات سود مقابل السفياني ، فيهم شاب من بني
~~هاشم ، في كفه اليسرى خال ، وعلى مقدمته رجل من بني هاشم يدعى ( شعيب بن
~~صالح ) فيهزم أصحابه .
# % ( نعيم ) .
# 39667 - عن علي قال : إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل
~~خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على
~~مقدمته شعيب بن صالح ، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر ، فتكون بينهم
~~ملحمة عظيمة ، فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني ، فعند ذلك يتمنى
~~الناس المهدي ويطلبونه .
# % ( نعيم ) .
# 39668 - عن علي قال : يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل
~~محمد صلى الله عليه وسلم ، وتقتل من بني هاشم رجالا ونساء ، فعند ذلك يهرب
~~المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة فيبعث في طلبهما وقد لحقا بحرم الله
~~وأمنه .
# % ( نعيم ) .
# 39669 - عن علي قال : إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم
~~بالبيداء وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم : قد خرج المهدي فبايعه وادخل
~~في طاعته وإلا قتلناك ، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل ms5694 بيت
~~المقدس ، وتنقل إليه الخزائن ، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم
~~وغيرهم في طاعته من غير قتال ، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها ،
~~ويخرج قبله رجل من أهل بيته بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر
~~يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت المقدس ، فلا يبلغه حتى يموت .
# % ( نعيم ) .
# 39670 - عن علي قال : يفرج الله الفتن برجل منا يسومهم خسفا لا يعطيهم
~~إلا السيف ، يضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا حتى يقولوا والله ما هذا
# PageV14P249 من ولد فاطمة ولو كان من ولد فاطمة لرحمنا ، يغزيه الله ببني
~~العباس وبني أمية .
# % ( نعيم ) .
# 39671 - عن علي قال : المهدي مولده بالمدنية ، من أهل بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ؛ واسمه اسم نبي ، ومهاجره بيت المقدس ، كث اللحية أكحل العينين
~~، براق الثنايا في وجهه خال ، أقني أجلى في كتفه علامة النبي ، يخرج براية
~~النبي صلى الله عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي ، يمده الله
~~بثلاثة آلف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم ؛ يبعث وهو ما بين
~~الثلاثين إلى الأربعين .
# % ( نعيم ) .
# 39672 - عن علي قال : المهدي فتى من قريش ، آدم ، ضرب من الرجال .
# % ( نعيم ) .
# 39673 - عن علي قال : إذا هزمت الرايات السود خيل السفياني التي فيها
~~شعيب بن صالح تمنى الناس المهدي فيطلبونه ، فيخرج من مكة ومعه راية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيصلى ركعتين بعد أن ييأس الناس من خروجه لما طال
~~عليهم من البلاء ، فإذا فرغ من صلاته ، انصرف فقال : أيها الناس ! ألح
~~البلاء بأمة محمد صلى الله عليه وسلم وبأهل بيته خاصة ، قهرنا وبغى علينا .
# % ( نعيم ) .
# 39674 - عن عمر بن الخطاب أنه ودع البيت وقال : والله ما أدري أدع خزائن
~~البيت وما فيه من السلاح والمال أم أقسمه في سبيل الله ! فقال له علي بن
~~أبي طالب : امض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه ، إنما صاحبه منا شاب من قريش
~~يقسمه في سبيل الله ms5695 في آخر الزمان .
# % ( نعيم ) .
# 39675 - عن علي قال : المهدى رجل منا من ولد فاطمة .
# % ( نعيم ) .
# 39676 - عن علي قال : يلي المهدي أمر الناس ثلاثين سنة أو أربعين سنة .
# % ( نعيم ) .
# 39677 - عن علي قال : ويحا للطالقان ! فإن لله فيها كنوزا ليست من ذهب
~~ولا من فضة ولكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصار المهدي آخر
~~الزمان .
# % ( أبو غنم الكوفي في كتاب الفتن ) .
# 39678 - عن علي قال : ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعة حين تموت
~~قلوب المؤمنين كما تموت الأبدان لما لحقهم من الضر والشدة والجوع والقتل
~~وتواتر الفتن والملاحم العظام وإماتة السنن وإحياء البدع وترك الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ، فيحي الله بالمهدي محمد بن عبد الله السنن
~~التي قد أميتت ، ويسر بعدله وبركته قلوب المؤمنين وتتألف إليه عصب من العجم
~~وقبائل من العرب ، فيبقى على ذلك سنين ، ليست بالكثيرة دون العشرة ثم يموت
~~.
# % ( ابن المنادي في الملاحم ) .
# PageV14P250
# 39679 - عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن نباتة قال : خطب علي بن أبي طالب
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ! إن قريشا أئمة العرب ، أبرارها
~~لأبرارها وفجارها لفجارها ، ألا ! ولابد من رحى تطحن على ضلالة وتدور ،
~~فإذا قامت على قلبها طحنت بحدتها ، ألا ! إن لطحنيها روقا وروقها حدتها
~~وفلها على الله ، ألا ! وإني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغارا
~~وأحلم الناس كبارا معنا راية الحق ، من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها محق ،
~~ومن لزمها لحق ، إنا أهل الرحمة ، وبنا فتحت أبواب الحكمة ، وبحكم الله
~~حكمنا ، وبعلم الله علمنا ، ومن صادق سمعنا ، فإن تتبعونا تنجوا ، وإن
~~تتولوا يعذبكم الله بأيدينا ، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم وبنا يختم
~~لا بكم ، وبنا يلحق التالي ، وإلينا يفيء الغالي ، فلولا تستعجلوا
~~وتستأخروا القدر لأمر قد سبق في البشر لحدثتكم بشباب من الموالى وأبناء
~~العرب ونبذ من الشيوخ كالملح ، في الزاد وأقل الزاد الملح فينا معتبر ،
~~ولشيعتنا منتظر ، إنا وشيعنا تمضى إلى الله بالبطن والحمى والسيف ، إن
~~عدونا يهلك بالداء والدبيلة ms5696 وبما شاء الله من البلية والنقمة .
# وايم الله الأعز الأكرم ! أن لو حدثتكم بكل ما أعلم لقالت طائفة : ما
~~أكذب وأرجم ! ولو انتقيت منكم مائة قلوبهم كالذهب ثم انتخبت من المائة عشرة
~~ثم حدثتهم فينا أهل البيت حديثا لينا لا أقول فيه إلا حقا ولا أعتمد فيه
~~إلا صدقا لخرجوا وهم يقولون : علي من أكذب الناس ، ولو اخترت من غيركم عشرة
~~فحدثتهم في عدونا وأهل البغي علينا أحاديث كثيرة لخرجوا وهم يقولون : علي
~~من أصدق الناس ، هلك حاطب الحطب ، وحاصر صاحب القصب ، وبقيت القلوب منها
~~تقلب ، فمنها مشغب ، ومنها مجدب ، ومنها مخصب ، ومنها مسيب ، يا بني ! ليبر
~~صغاركم كباركم وليرأف كباركم بصغاركم ، ولا تكونوا كالغواة الجفاة الذين لم
~~يتفقهوا في الدين ، ولم يعطوا في الله محض اليقين ، كبيض بيض في أداحي (
~~أداحي : الأداحي : جمع الأدحي وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتفرخ ،
~~وهو أفعول ، من دحوت ، لأنها تدحوه برجلها أي تبسطه ثم تبيض فيه . النهاية
~~2 / 106 . ب ) ويح لفراخ فراخ آل محمد من خليفة جبار عتريف ( عتريف :
~~العتريف : الغاشم الظالم . وقيل : الداهي الخبيث . وقيل : هو قلب العفريت ؛
~~الشيطان الخبيث . النهاية 3 / 78 . ب ) مترف مستخف بخلفي وخلف الخلف !
~~وبالله لقد علمت تأويل الرسالات ، وإنجاز العدات ، وتمام الكلمات ، وليكونن
~~من يخلفني في أهل بيتي رجل يأمر بالله ، قوي يحكم بحكم الله ، وذلك بعد
~~زمان مكلح ( مكلح : أي يكلح الناس لشدته . والكلوح : العبوس . يقال : كلح
~~الرجل ، وأكلحه الهم . النهاية 4 / 196 . ب ) مفضح ، يشتد فيه البلاء ،
~~وينقطع فيه الرجاء ، ويقبل فيه الرشاء .
# فعند ذلك يبعث الله رجلا من شاطيء دجلة لأمر حزبه ، يحمله الحقد على سفك
~~الدماء ، قد كان في ستر وغطاء ، فيقتل قوما وهو عليهم غضبان ، شديد الحقد
~~حران ، في سنة بختنصر ، يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا ، مصيره سوط عذاب وسيف
~~دمار ، ثم يكون بعده هنات ( هنات : أي شرور وفساد . النهاية 5 / 279 . ب )
~~وأمور مشتبهات ، إلا من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى القطقطانيات ، في
~~آيات وآفات متواليات ، يحدثن شكا ms5697 بعد يقين ، يقوم بعد حين ، يبني المدائن
~~ويفتح الخزائن ، ويجمع الأمم ، ينفذها شخص البصر ، وطمح النظر ، وعنت
~~الوجوه ، وكشفت البال حتى يرى مقبلا مدبرا ، فيا لهفي على ما أعلم !
# رجب شهر ذكر ، رمضان تمام السنين ، شوال يشال فيه أمر القوم ،
# PageV14P251 ذو القعدة يقتعدون فيه ، ذو الحجة الفتح من أول العشر ، ألا
~~! إن العجب كل العجب بعد جمادى ورجب ، جمع أشتات ، وبعث أموات ، وحديثات
~~هونات هونات ، بينهن موتات ، رافعة ذيلها ، داعية عولها معلنة قولها ،
~~بدجلة أو حولها ، ألا ! إن منا قائما عفيفة أحسابه ، سادة أصحابه ، ينادي
~~عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه في شهر رمضان ثلاثا بعد هرج وقتال ،
~~وضنك وخبال ، وقيام من البلاء على وإني لأعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها
~~وتسلم إليه خزائنها ، ولو شئت أن أضرب برجلي فأقول : أخرجي من هنا بيضا
~~ودروعا ، كيف أنتم يا ابن هنات ، إذا كانت سيوفكم بأيمانكم مصلتات ، ثم
~~رملتم رملات ، ليلة البيات ! ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ
~~على حكمه الرشى ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ، دامغات للمنافقين ، فارجات
~~على المؤمنين ، ألا ! إن ذلك كائن على رغم الراغمين والحمد لله رب العالمين
~~، وصلاته على سيدنا محمد خاتم النبيين ، وآله وأصحابه أجمعين .
# % ( ابن المنادى - وسعد والأصبغ متروكان ) .
# 39680 - عن محمد ابن الحنفية أن علي بن أبي طالب قال يوما في مجلسه :
~~والله لقد علمت لتقتلنني ولتخلفني ولتكفون إكفاء الإناء بما فيه ، ما يمنع
~~أشقاكم أن يخضب هذه - يعني لحيته - بدم من فود هذه - يعني هامته ، فوالله
~~إن ذلك لفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي ، وليدالن عليكم هؤلاء
~~القوم باجتماعهم على أهل باطلهم وتفرقكم على أهل حقكم حتى يملكوا الزمان
~~الطويل فيستحلوا الدم الحرام ، والفرج الحرام ، والخمر الحرام ، والمال
~~الحرام ، فلا يبقى بيت من بيوت المسلمين إلا دخلت عليهم مظلمتهم ، فيا ويح
~~بني أمية من ابن أمتهم ! يقتل زنديقهم ، ويسير خليفتهم في الأسواق ، فإذا
~~كان كذلك ضرب الله بعضهم ببعض ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يزال ملك ms5698
~~بني أمية ثابتا لهم حتى يملك زنديقهم ، فإذا قتلوه وملك ابن أمتهم خمسة
~~أشهر ألقى الله بأسهم بينهم ، فيخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ،
~~وتعطل الثغور ، وتهراق الدماء ، وتقع الشحناء في العالم والهرج سبعة أشهر ،
~~فإذا قتل زنديقهم فالويل ثم الويل للناس في ذلك الزمان ! يسلط بعض بني هاشم
~~على بعض حتى من الغيرة تغير خمسة نفر على الملك كما يتغاير الفتيان على
~~المرأة الحسناء ، فمنهم الهارب والمشؤم ، ومنهم السناط ( السناط : الذي لا
~~لحية له أصلا . النهاية 2 / 409 . ب ) الخليع يبايعه جل أهل الشام ، ثم
~~يسير إليه حماز الجزيرة من مدينة الأوثان ، فيقاتله الخليع ويغلب على
~~الخزائن ، فيقاتله من دمشق إلى حران ، ويعمل عمل الجبابرة الأولى .
# فيغضب الله من السماء لكل عمله ، فيبعث عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، هم أصحاب الرايات السود المستضعفون ،
~~فيعزهم الله وينزل عليهم النصر ، فلا يقاتلهم أحد إلا هزموه ، ويسير الجيش
~~القحطاني حتى يستخرجوا الخليفة وهو كاره خائف ، فيسير معه تسعة آلاف من
~~الملائكة ، معه راية النصر ، وفتى اليمن في نحر حماز الجزيرة على شاطيء نهر
~~، فيلتقي هو وسفاح بني هاشم فيهزمون الحماز ويهزمون جيشه
# PageV14P252 ويغرقونهم في النهر ، فيسير الحماز حتى يبلغ حران فيتبعونه
~~فينهزم منهم ، فيأخذ على المدائن التي في الشام على شاطيء البحر حتى ينتهي
~~البحرين ، ويسير السفاح وفتى اليمن حتى ينزلوا دمشق فيفتحونها أسرع من
~~التماع البرق ويهدمون سورها ، ثم يبنى ويعمر ويساعدهم عليها رجل من بني
~~هاشم اسمه اسم نبي ، فيفتحونها من الباب الشرقي قبل أن يمضي من اليوم
~~الثاني أربع ساعات ، فيدخلها سبعون ألف سيف مسلول بأيدي أصحاب الرايات
~~السود ، شعارهم ( أمت أمت ) أكثر قتلاها فيما يلي المشرق ، والفتى في طلب
~~الحماز فيدركانه فيقتلانه من وراء البحرين من المعرتين واليمن ، ويكمل الله
~~للخليفة سلطانه ، ثم يثور سميان أحدهما بالشام والآخر بمكة ، فيهلك صاحب
~~المسجد الحرام ويقبل حتى يلقى جموعه جموع صاحب الشام فيهزمونه .
# % ( ابن المنادي ) .
# 39681 - عن علي قال : ستكون فتنة يحصل ms5699 الناس منها كما يحصل الذهب في
~~المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم الأبدال ، وسيرسل
~~الله سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم ، ثم يبعث الله
~~عند ذلك رجلا من عترة الرسول في اثنى عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن
~~كثروا ، أمارتهم أي علامتهم : ( أمت أمت ) على ثلاث رايات تقاتلهم أهل سبع
~~رايات ، ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك ، فيقتلون ويهزمون ، ثم يظهر
~~الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم ، فيكون حتى يخرج الدجال .
# % ( نعيم بن حماد ، ك ) .
# 39682 - عن علي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أمنا آل محمد المهدي
~~أم من غيرنا يا رسول الله ؟ قال : بل منا ، يختم الله به كما فتح بنا ربنا
~~، يستنقذون من الفتنة كما أنقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد
~~عداوة الشرك ، وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة
~~الشرك إخوانا في دينهم ، قال علي : أمؤمنون أم كافرون ؟ قال : مفتون وكافر
~~.
# % ( نعيم بن حماد ، طس ، وأبو نعيم في كتاب المهدي ، خط في التلخيص ) .
# | 1 ( الدجال ) 1
# 39683 - { مسند الصديق } عن سعيد بن المسيب قال : قال أبو بكر : هل
~~بالعراق أرض يقال لها خراسان ؟ قالوا : نعم قال فإن الدجال يخرج منها .
# % ( ش ) .
# 39684 - عن أبي بكر الصديق قال : يخرج الدجال من مرو من يهوديتها .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 39685 - عن عكرمة عن أبي بكر الصديق قال : يخرج الدجال من قبل المشرق من
~~أرض يقال لها خراسان .
# % ( نعيم ) .
# PageV14P253
# 39686 - { من مسند حذيفة بن اليمان } قلت : يا رسول الله الدجال قبل أو
~~عيسى ابن مريم ؟ قال : الدجال ثم عيسى ابن مريم ، ثم لو أن رجلا أنتج فرسا
~~لم يركب مهرها حتى تقوم الساعة .
# % ( نعيم ) .
# 39687 - { أيضا } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال عدو
~~الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس ، معه جنة ونار ورجال يقتلهم ثم
~~يحييهم ، معه جبل من ثريد ونهر من ماء وإني سأنعت لكم ms5700 نعته ! إنه يخرج
~~ممسوح العين ، في جبهته مكتوب ( كافر ) يقرؤه كل من كان يحسن الكتاب ومن لا
~~يحسن ، فجنته نار وناره جنة ، وهو المسيح الكذاب ، ويتبعه من نساء اليهود
~~ثلاثة عشر ألف امرأة ، فرحم الله رجلا منع سفيهته أن تتبعه والقوة عليه
~~يومئذ بالقرآن ، فإن شأنه بلاء شديد ، يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض
~~ومغاربها فيقولون له : استعن بنا على ما شئت ، فيقول لهم : انطلقوا فأخبروا
~~الناس أني ربهم وإني قد جئتهم بجنتي وناري ، فينطلق الشياطين فيدخل على
~~الرجل أكثر من مائة شيطان فيتمثلون له بصورة والده وولده وأخوته ومواليه
~~ورفيقه فيقولون يا فلان ! أتعرفنا ؟ فيقال لهم الرجل نعم هذا أبي ، وهذه
~~أمي وهذه أختي وهذا أخي ، فيقول الرجل : ما نبؤكم ؟ فيقولون : بل أنت
~~فأخبرنا ما نبؤك ، فيقول الرجل : إنا قد أخبرتا أن عدو الله الدجال قد خرج
~~، فيقول له الشياطين : مهلا ! لا تقل هذا ، فإنه ربكم يريد القضاء فيكم ،
~~هذه جنته قد جاء بها وناره ، ومعه الأنهار والطعام فلا طعام إلا ما كان
~~قبله إلا ما شاء الله ؛ فيقول الرجل : كذبتم ، ما أنتم إلا شياطين وهو
~~الكذب ! وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدث حديثكم وحذرنا
~~وأنبأنا به فلا مرحبا بكم ، أنتم الشياطين وهو عدو الله ، وليسوقن الله
~~عيسى ابن مريم حتى يقتله ؛ فيخسؤا فينقلبوا خاسئين . ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إنما أحدثكم هذا - لتعقلوه وتفقهوه وتفهموه وتعوه واعملوا
~~عليه وحدثوا به من خلفكم ، فليحدث الآخر الآخر فإن فتنته أشد الفتن .
# % ( نعيم ، وفيه سويد بن عبد العزيز متروك ) .
# 39688 - عن حذيفة قال : إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون
~~عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه ، وإني بينما أنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم قلت : يا رسول الله ! أرأيت هذا الخير الذي
~~أعطانا الله هل بعده من شر كما كان قبله شر ؟ قال : نعم ، قلت : فما العصمة
~~منه ؟ قال : السيف ، قلت : وهل للسيف من ms5701 بقية ؟ قال : هدنة على دخن ، قلت :
~~يا رسول الله ! ما بعد الهدنة قال : دعاة للضلالة ، فإن لقيت لله يومئذ
~~خليفة في الأرض فالزمه وإن أخذ مالك وضرب ظهرك وإلا - وفي لفظ : فإن لم يكن
~~خليفة - فاهربن في الأرض حد هربك حتى يدركك الموت وأنت عاض أصل شجرة ، قلت
~~: يا رسول الله ! فما بعد دعاة الضلالة ؟ قال : خروج الدجال ، قلت : يا
~~رسول الله ! ما يجيء الدجال ؟ قال : يجيء بنار ونهر ، فمن وقع في ناره وجب
~~أجره
# PageV14P254 وحط وزره ، قلت : يا رسول الله ! فما بعد الدجال ؟ قال :
~~عيسى ابن مريم ؟ قلت : فما بعد عيسى ابن مريم ؟ قال : لو أن رجلا أنتج فرسا
~~لم يركب ظهرها حتى تقوم الساعة .
# % ( ش ، كر ) .
# 39689 - عن حذيفة قال : لو خرج الدجال لآمن به قوم في قبورهم .
# % ( ش ) ؟
# 39690 - عن محجن قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فصعد
~~على أحد فأشرف على المدينة فقال : ويل أمها مدينة يدعها أهلها وهي خير ما
~~كانت يأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا بجناحيه فلا
~~يدخلها .
# % ( ش ) .
# 39691 - عن أبي سعيد الخدري قال : مع الدجال امرأة يقال لها لئيبة لا يؤم
~~قرية إلا سبقته إليها فتقول : هذا الرجل داخل عليكم فاحذروه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 39692 - عن عبد الله بن بسر المازني أنه قال : يا ابن أخي ! لعلك تدرك
~~فتح القسطنطينية فإياك إن أدركت فتحها أن تترك غنيمتك منها ، فإن بين فتحها
~~وبين خروج الدجال سبع سنين .
# % ( نعيم ابن حماد في الفتن ) .
# 39693 - عن عبد الله بن بسر المازني قال : إذا أتاكم خبر الدجال وأنتم
~~فيها فلا تدعوا غنائمكم فيها ، فإن الدجال لم يخرج .
# % ( نعيم ) .
# 39694 - عن أبي هريرة قال : يسلط الدجال على رجل من المسلمين فيقتله ثم
~~يحييه ثم يقول : ألست بربكم ؟ ألا ترون أني أحيي وأميت ، والرجل ينادي : يا
~~أهل الإسلام ! بل هو عدو الله الكافر الخبيث ، إنه والله لا يسلط على أحد
~~بعدي .
# % ( ش ) .
# 39695 - عن أبي هريرة قال ms5702 : لا تقوم الساعة حتى تفتح مدينة هرقل قيصر
~~ويؤذن فيها المؤذنون ويقسم فيها المال بالأترسة ، فيقبلون بأكثر أموال رآها
~~الناس ، فيأتيهم الصريخ : إن الدجال قد خالفكم في أهليكم ! فيلقون ما في
~~أيديهم ويقبلون يقاتلونه .
# % ( ش ) .
# 39696 - عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يخرج الدجال على حمار ، رجس على رجس .
# % ( ش ) .
# 39697 - عن أبي ظبيان قال : ذكرنا الدجال فسألنا عليا متى خروجه ؟ قال :
~~لا يخفى على مؤمن ، عينه اليمنى مطموسة ، مكتوب بين عينيه ( كافر ) يتهجأها
~~لنا علي ، قلنا : ومتى يكون ذلك ؟ قال : حين يفخر الجار على جاره ، ويأكل
~~الشديد الضعيف ، وتقطع الأرحام ، ويختلفون اختلاف أصابعي هؤلاء وشبكها
~~ورفعها هكذا فقال له رجل من القوم : كيف تأمر عند ذلك يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : لا أبا لك إنك لن تدرك ذلك ! فطابت أنفسنا .
# % ( ش ) .
# PageV14P255
# 39698 - { مسند رجال لم يسموا من الصحابة } أنذرتكم المسيح ، وهو ممسوح
~~العين اليسرى ، تسير معه جبال الخبز وأنهار الماء ، علامته : يمكث في الأرض
~~أربعين صباحا ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة مساجد : الكعبة :
~~ومسجد الرسول ، والمسجد الأقصى ، والطور ، ومهما كان من ذلك فاعلموا أن
~~الله عز وجل ليس بأعور ، يسلط على رجل فيقتله ثم يحييه ، ولا يسلط على غيره
~~.
# % ( حم ) .
# 39699 - عن رجل من الأنصار : أنذرتكم المسيح أنذرتكم المسيح الدجال ! إنه
~~لم يكن نبي قبل إلا قد أنذر أمته ، وإنه فيكم جعد آدم ممسوح العين اليسرى ،
~~معه جنة ونار ، وجبل من خبز ونهر من ماء ، تمطر السماء ولا ينبت الشجر ،
~~يسلط على نفس مؤمنة فيميتها ثم يحييها ، يكون في الأرض أربعين صباحا ، لا
~~يبقى منهل إلا أتاه ، لا يدخل المساجد الأربعة : مكة والمدينة وبيت المقدس
~~والطور ، فما شبه عليكم من شأنه فاعلموا أن الله ليس بأعور .
# % ( البغوي - عن رجل من الأنصار ) .
# 39700 - عن عائشة قالت : استطعمت يهودية فقالت : أطعموني أعاذكم الله من
~~فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر ! فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع
~~يديه مدا يستعيذ بالله من ms5703 فتنة الدجال ومن فتنة القبر .
# % ( ابن جرير ) .
# 39701 - يا أيها الناس ! هل تدرون لم جمعتكم ؟ إني والله ما جمعتكم لرغبة
~~ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم
~~وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في
~~سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهرا في البحر ،
~~ثم أرسوا إلى جزيرة البحر حين مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا
~~الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة
~~الشعر فقالوا ويلك ! ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة قالوا : وما الجساسة قالت
~~: أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ،
~~قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى
~~دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه
~~عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ، قلنا ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد
~~قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟
# قالوا نحن أناس من العرب ، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم
~~( اغتلم : أي هاج واضطربت أمواجه ، والاغتلام : مجاوزة الحد . النهاية 3 /
~~282 . ؟ ؟ ب ) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في
~~أقربها فدخلنا الجزيرة ، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما ندري ما قبله من
~~دبره من كثرة الشعر فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة ، قلنا :
~~وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم
~~بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة ، فقال
~~أخبروني عن نخل بيسان ، قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟
# PageV14P256 قال : أسألكم عن نخلها هل تثمر ؟ قلنا : نعم ، قال : أما
~~إنها توشك أن لا تثمر ! قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية ، قلنا : عن أي
~~شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قلنا : هي كثيرة الماء ، قال : إن
~~ماءها يوشك أن يذهب ! قال : أخبروني عن عين زغر ( زغر : بوزن صرد : عين
~~بالشام من ms5704 أرض البلقاء . النهاية 2 / 304 ؟ ؟ . ب ) قلنا : عن أي شأنها
~~تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم
~~، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها ، قال : أخبروني عن نبي الأميين
~~ما فعل ، قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب ، قال : أقاتله العرب ؟ قلنا :
~~نعم ، قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب
~~وأطاعوه ، قال : قد كان ذلك ؟ قلنا نعم .
# قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، إني أنا المسيح
~~الدجال ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع
~~قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة ، هما محرمتان علي كلتاهما ،
~~كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها ،
~~وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . ألا أخبركم هذه طيبة ، هذه طيبة !
~~ألا هل كنت حدثتكم ذلك ! فإنه أعجبني حديث تميم ، إنه وافق الذي كنت أحدثكم
~~عنه وعن المدينة ومكة ، ألا ! إنه في بحر الشام أو بحر اليمن ، لا بل من
~~قبل المشرق ما هو ، من قبل المشرق هو ، من قبل المشرق ما هو .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قصة الجساسة رقم 2942 . ص ) طب
~~- عن فاطمة بنت قيس ، زاد طب في آخره : بل هو في بحر العراق ، بل هو في بحر
~~العراق ، بل هو في بحر العراق ، يخرج حين يخرج من بلدة يقال لها أصبهان من
~~قرية من قراها يقال لها رستقاباد يخرج حين يخرج على مقدمته سبعون ألفا
~~عليهم التيجان ، معه نهران : نهر من ماء ونهر من نار ، فمن أدرك ذلك منهم
~~فقيل له : ادخل الماء ، فلا يدخله فإنه نار ، وإذا قيل له : ادخل النار ،
~~فليدخلها فإنه ماء ) .
# 39702 - ( ش ) حدثنا أبو أسامة ثنا مجالد أنبأنا عامر قال أخبرتني فاطمة
~~ابنة قيس قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بالهاجرة فصلى
~~ثم صعد المنبر فقام الناس فقال : أيها ms5705 الناس ! اجلسوا فإني والله ما قمت
~~مقامى هذا لأمر ينقصكم لرغبة ولا لرهبة وذلك أنه صعد المنبر في ساعة لم يكن
~~يصعده فيها - ولكن تميما اتاني فأخبرني إن رهطا من بني عمه ركبوا البحر
~~فأصابتهم عاصف من ريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قوارب
~~السفينة حتى خرجوا إلى جزيرة فإذا هم بشيء أسود أهلب كثير الشعر لا يدرون
~~هو رجل أو امرأة قالوا له : ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة قالوا : أخبرينا
~~ما أنت ، قالت : ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن هذا الدير قد
~~رمقتموه فأتوه فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه ويخبركم ، فانطلقوا حتى
~~أتوا الدير فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا عليه ، فإذا هم بشيخ موثوق شديد
~~الوثاق يظهر الحزن ، شديد التشكي .
# فسلموا عليه فرد عليهم السلام ، فقال لهم : من أين أنتم ؟ قالوا : من
~~الشام ، قال : ممن أنتم ؟ قالوا : من العرب ، قال : ما فعلت العرب ؟ خرج
~~نبيهم بعد ؟ قالوا : نعم ، قال : ما فعل هذا الرجل
# PageV14P257 الذي خرج فيكم ؟ قالوا خيرا ، ناواه قومه دينه فأظهره الله
~~عليهم فأمرهم أن يعبدوا الله ، فهم اليوم في جميع إلههم واحد ودينهم واحد ،
~~قال : ذاك خير لهم ، قال : ما فعلت عين زغر ؟ قالوا خيرا ، يسقون منها
~~زرعهم ويستقون منها لسقيهم : قال : ما فعل نخل بين عمان وبيسان ؟ قالوا :
~~يطعم ثمره كل عام ، قال : ما فعلت بحيرة الطبرية ؟ قالوا : ملأى تدفق
~~جنباتها من كثيرة الماء ، فزفر ثلاث زفرات ثم قال : لو انفلت من وثاقي هذا
~~لم أدع أضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة ، ليس لي عليها سبيل ولا سلطان
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى هذا انتهي فرحي ، هذه طيبة ،
~~والذي نفسي بيده إن هذه طيبة ! ولقد حرم الله حرمي على الدجال أن يدخله ثم
~~حلف صلى الله عليه وسلم : ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا جبل إلا وعليه ملك
~~شاهر سيفه إلى يوم القيامة ، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها ، قال
~~مجالد : فأخبرني عامر قال : ذكرت هذا ms5706 الحديث للقاسم ابن محمد فقال القاسم :
~~أشهد على عائشة لحدثتني هذا الحديث غير أنها قالت : الحرمان عليه حرام :
~~مكة والمدينة ، قال عامر : فلقيت المحرز بن أبي هريرة فحدثته حديث فاطمة
~~فقال : أشهد على أبي أنه حدثني كما حدثتك فاطمة ، ما نقص حرفا واحدا غير أن
~~أبي زاد فيه بابا واحدا فقال : فخط النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو
~~المشرق ما هو قريب من عشرين مرة .
# % ( ش ) .
# 39703 - عن عبد الله بن عمرو قال : تجيشون الروم فيخرجون أهل الشام من
~~منازلهم فيستغيثون بكم فتغيثونهم ، فلا يتخلف عنهم مؤمن فيقتتلون فيكون
~~بينكم قتل كثير ، ثم تهزمونهم فينتهون إلى أسطوانة ، إني لأعلم مكانها
~~عليهم ، عندها الدنانير فيكتالونها بالتراس ، فيلقاهم الصريخ إن الدجال
~~يحوش ذراريكم ، فيلقون ما في أيديهم ثم يأتون .
# % ( كر ) .
# 39704 - عن عبد الله بن عمرو قال : يخرج الدجال من كوثي أرض بالعراق ، ثم
~~قال : إن للأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة لا يدري أحد من الناس متى
~~يدخل أولها .
# % ( ش ) .
# 39705 - عن ابن مسعود : يخرج الدجال من كوثي .
# % ( ش ) .
# 39706 - عن أبي صادق قال قال عبد الله بن مسعود : إني لأعلم أول أهل
~~أبيات يقرعهم الدجال ! أنتم أهل الكوفة .
# % ( ش ) .
# 39707 - عن مكحول قال : ما بين الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال
~~إلا سبعة أشهر ، وما ذاك إلا كهيئة العقد ينقطع فيتبع بعضه بعضا .
# % ( ش ) .
# 39708 - { مسند ابن الجراح } سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال ، وإني أنذركموه فوصفه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا بحلية لا أحفظها
# PageV14P258 وقال : لعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ، قلنا : يا
~~رسول الله ! قلوبنا يومئذ مثلها اليوم ؟ قال : أو خير .
# % ( ت ، ع - وأبو نعيم في المعرفة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما
~~جاء في الدجال رقم ( 2235 ) وقال حسن غريب . ص ) .
# 39709 - عن علي أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال
~~: معاشر الناس ! سلوني قبل ms5707 أن تفقدوني - يقولها ثلاث مرات ، فقام إليه
~~صعصعة بن صوحان العبدي فقال : يا أمير المؤمنين ! متى يخرج الدجال ؟ فقال
~~مه يا صعصعة ! قد علم الله مقامك وسمع كلامك ، ما المسؤل بأعلم بذلك من
~~السائل ، ولكن لخروجه علامات وأسباب وهنات ، يتلو بعضهن بعضا حذو النعل في
~~حول واحد ، ثم إن شئت أنبأتك بعلامته ! فقال : عن ذلك سألتك يا أمير
~~المؤمنين ! قال : فاعقد بيدك واحفظ ما أقول لك : إذا أمات الناس الصلوات ،
~~وأضاعوا الأمانات ، وكان الحكم ضعفا ، والظلم فخرا ، وأمراؤهم فجرة ،
~~ووزراؤهم خونة ، وأعوانهم ظلمة ، وقراؤهم فسقة ، وظهر الجور ، وفشا الزنا ،
~~وظهر الربا ، وقطعت الأرحام ، واتخذت القينات ، وشربت الخمور ، ونقضت
~~العهود ، وضيعت العتمات ( العتمات : العتمة : وقت صلاة العشاء . وقد عتم
~~الليل من باب ضرب . وأعتمنا من العتمة كأصبحنا من الصبح . المختار 326 . ب
~~) وتوانى الناس في صلاة الجماعات ، وزخرفوا المساجد ، وطولوا المنابر ،
~~وحلوا المصاحف ، وأخذوا الرشى ، وأكلوا الربا ، واستعملوا السفاء ،
~~واستخفوا بالدماء ، وباعوا الدين بالدنيا ، واتجرت المرأة مع زوجها حرصا
~~على الدنيا ، وركب النساء على المنابر ، وتشبهن بالرجال ، وتشبه الرجال
~~بالنساء وكان السلام بينهم على المعرفة ، وشهد شاهدهم من غير أن يستشهد ،
~~وحلف من قبل أن يستحلف ، ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب ، وكانت قلوبهم
~~أمر من الصبر ، وألسنتهم أحلى من العسل ، وسرائرهم أنتن من الجيف ، والتمس
~~النفقه لغير الدين ، وأنكر المعروف وعرف المنكر ، فالنجاء النجاء والوحاء
~~الوحاء !
# نعم السكن حينئذ عبادان ! النائم فيها كالمجاهد في سبيل الله ، وهي أول
~~بقعة آمنت بعيسى عليه الصلاة والسلام ، وليأتين على الناس زمان يقول أحدهم
~~: يا ليتني كنت نبنة في لبنة من بيت من بيوت عبادان ! فقام إليه الأصبغ بن
~~نباتة فقال : يا أمير المؤمنين ! ومن الدجال ؟ قال : صافي بن صائد ، الشقي
~~من صدقه ، والسعيد من كذبه ، ألا ! إن الدجال يطعم الطعام ويشرب الشراب
~~ويمشي في الأسواق ، والله تعالى عن ذلك ، ألا ! إن الدجال طوله أربعون
~~ذراعا بالذراع الأول ، تحته حمار أقمر ، طول كل أذن من أذنيه ثلاثون ذراعا
~~، ما بين حافر حماره إلى الحافر ms5708 الآخر مسيرة يوم وليلة ، تطوى له الأرض
~~منهلا ، يتناول السحاب بيمينه ، ويسبق الشمس إلى مغيبها ، يخوض البحر إلى
~~كعبيه ، أمامه جبل دخان ، وخلفه جبل أخضر ، ينادي بصوت له يسمع به ما بين
~~الخافقين : ( إلي أوليائي ! إلي أوليائي ! إلي أحبائي ! إلي أحبائي ! فأنا
~~الذي خلق فسوى ، والذي قدر فهدى ، وأنا ربكم الأعلى ) ! كذب عدو الله ! ليس
~~ربكم كذلك ، ألا ! إن الدجال أكثر أشياعه وأتباعه اليهود وأولاد الزنا ،
~~يقتله الله تعالى بالشام على عقبة يقال لها : عقبة أفيق ، لثلاث ساعات
~~يمضين من النهار ، على يدي عيسى ابن
# PageV14P259 مريم ، فعند ذلك خروج الدابة من الصفا ، معها خاتم سليمان بن
~~داود وعصا موسى بن عمران ، فتنكت بالخاتم جبهة كل مؤمن : هذا مؤمن حقا حقا
~~! ثم تنكت بالعصا جبهة كل كافر : هذا كافر حقا حقا ! ألا ! إن المؤمن حينئذ
~~يقول للكافر : ويلك يا كافر ! الحمد لله الذي لم يجعلني مثلك ، وحتى أن
~~الكافر ليقول للمؤمن : طوبى لك يا مؤمن ! يا ليتني كنت معكم فأفوز فوزا
~~عظيما ، لا تسألوني عما بعد ذلك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~إلي أن أكتمه .
# % ( ابن المنادي ، وفيه حماد بن عمرو متروك عن السري بن قال ، قال في
~~الميزان : لا يعرف ، وقال الأزدي لا يحتج به ) .
# 39710 - عن أنس قال : إن بين يدي الرجال لستا وسبعين دجالا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( ابن الصياد ) 1
# 39711 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقي ابن صياد ومعه أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أتشهد أني رسول الله ؟ فقال ابن صياد : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله ورسله ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما ترى ؟ فقال ابن صياد : أرى عرشا على الماء ، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ترى عرش إبليس على البحر ، قال : ما ترى : قال :
~~أرى صادقين أو كاذبين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبس ms5709 عليه
~~فدعوه ، لبس عليه فدعوه .
# % ( ش ) ( الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم
~~2925 . ص ) .
# 39712 - عن جابر قال : فقدنا ابن صياد يوم الحرة .
# % ( ش ) .
# 39713 - عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال خبأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم لابن صياد دخانا فسأله عما خبأ له فقال : دخ ، فقال : اخسأ فلن تعدو
~~أصلك . فلما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقوم : وماذا قال ؟ قال
~~بعضهم : دخ . وقال بعضهم بل : ذخ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~هذا وأنتم معي تختلفون ! فأنتم بعدي أشد اختلافا .
# % ( طب ) .
# 39714 - عن أبي ذر قال : لأن أحلف عشرا أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من
~~أحلف واحدة أنه ليس به ، وذلك لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم ابن صياد فقال : سلها كم حملت
~~به ؟ فقالت : حملت به اثنى عشر شهرا ، فأتيته فأخبرته ، فقال : سلها عن
~~صيحته حيث وقع ، قالت : صاح صياح صبي ابن شهرين ، وقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إني قد خبأت لك خبيئا ، فقال : خبأت لي عظم شاة عفراء -
~~وأراد أن يقول : والدخان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسأ ! فإنك
~~لن تسبق القدر .
# % ( ش ) .
# 39715 - عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد : ما ترى
~~؟ قال : أرى عرشا على البحر وحوله حيات : فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ذلك عرش إبليس .
# % ( ش ) .
# PageV14P260
# 39716 - عن ابن عمر قال : لقيت ابن صياد في طريق من طرق المدينة فانتفخ
~~حتى ملأ الطريق فقلت : اخسأ ! فإنك لن تعدو قدرك ، فانضم بعضه إلى بعض
~~ومررت .
# % ( ش ) .
# 39717 - عن أم سلمة أن ابن صياد ولدته أمه مسرورا مختونا .
# % ( ش ) .
# | 1 ( نزول عيسى عليه الصلاة والسلام ) 1
# 39718 - عن نافع بن كيسان عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ينزل عيسى .
# % ( خ في تاريخه ، كر ) .
# 39719 - عن ms5710 أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الهند
~~: يغزو الهند بكم جيش يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل
~~يغفر الله ذنوبهم ، فينصرفون حين ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام .
# % ( نعيم ) .
# 39720 - عن أبي الأشعث الصنعاني قال سمعت أبا هريرة يقول : يهبط عيسى ابن
~~مريم فيصلي الصلوات ويجمع الجمع ويزيد في الحلال كأنى به تجذبه رواحله ببطن
~~الروحاء حاجا أو معتمرا .
# % ( كر ) .
# 39721 - عن أبي هريرة قال : إن المساجد لتحدر لخروج المسيح ، وإنه سيخرج
~~فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ، ويؤمن به من أدركه ؛ فمن أدركه منكم فليقرئه
~~مني السلام .
# % ( ش ) .
# 39722 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لينزلن ابن
~~مريم حكما عدلا - وفي لفظ : عادلا - فليكسرن الصليب ، وليقتلن الخنزير ،
~~وليضعن الجزية ، وليتركن القلاص فلا يسقي ، عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض
~~والتحاسد ، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد .
# % ( كر ) .
# 39723 - عن أبي هريرة يرويه قال : لا تزال عصابة من أمتي على الحق ظاهرين
~~على الناس لا يبالون من خالفهم حتى ينزل عيسى ابن مريم . قال الأوزاعي :
~~فحدثت بهذا الحديث قتادة قال : لا أعلم أولئك إلا أهل الشام .
# % ( كر ) .
# 39724 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا تزال
~~عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين حتى ينزل عليهم عيسى ابن مريم . قال
~~الأوزاعي : فحدثت به قتادة فقال : لا أعلم أولئك إلا أهل الشام .
# % ( كر ) .
# 39725 - عن ابن عباس قال : لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم على
~~ذروة أفيق بيده حربة ، يقتل الدجال .
# % ( كر ) .
# 39726 - عن ابن عباس قال : الدجال أول من يتبعه سبعون ألفا من اليهود
~~عليها السيجان - وهي الأكسية من صوف أخضر ، يعني به الطيالسة - ومعه سحرة
~~اليهود يعملون
# PageV14P261 العجائب ويراها الناس فيضلونهم بها ، وهو أعور ممسوح العين
~~اليمنى ، يسلطه الله على رجل من هذه الأمة فيقتله ثم يضربه فيحييه ، ثم لا
~~يصل إلى قتله ولا يسلط على غيره ، وتكون آية خروجه : تركهم الأمر بالمعروف
~~والنهي عن ms5711 المنكر ، وتهاون بالدماء ، وضيعوا الحكم ، وأكلوا الربا وشيدوا
~~البناء ، وشربوا الخمور ، واتخذوا القيان ، ولبسوا الحرير ، وأظهروا بزة (
~~بزة : البزة الهيئة . النهاية 1 / 125 . ب ) آل فرعون ، ونقضوا العهد ،
~~وتفقهوا لغير الدين وزينوا المساجد وخربوا القلوب ، وقطعوا الأرحام ، وكثرت
~~القراء وقلت الفقهاء ، وعطلت الحدود ، وتشبه الرجال بالنساء والنساء
~~بالرجال ، فتكافى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، بعث الله عليهم الدجال
~~فسلط عليهم حتى ينتقم منه ، وبتجاوز المؤمنون إلى بيت المقدس ؛ قال ابن
~~عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فعند ذلك ينزل أخي عيسى ابن
~~مريم من السماء على جبل أفيق إماما هاديا وحكما عدلا ، عليه برنس له ،
~~مربوع الخلق ، أصلت ، سبط الشعر ، بيده حربة ، يقتل الدجال ، فإذا قتل
~~الدجال تضع الحرب أوزارها فكان السلم ، فيلقى الرجل الأسد فلا يهيجه ،
~~ويأخذ الحية فلا تضره ؛ وتنبت الأرض كنباتها على عهد آدم ويؤمن به أهل
~~الأرض ويكون الناس أهل ملة واحدة .
# % ( إسحاق بن بشر ؛ كر ) .
# 39727 - عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سكن
~~بنوك السواد ولبسوا السواد وكان شيعتهم أهل خراسان لم يزل هذا الأمر فيهم
~~حتى يدفعوه إلى عيسى ابن مريم .
# % ( ابن النجار ) .
# 39728 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! إني أرى أني أعيش بعدك فتأذن
~~لي أن أدفن إلى جنبك ! فقال : وأنى لك بذلك الموضع ! ما فيه إلا موضع قبري
~~وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم .
# % ( كر ) .
# 39729 - عن يحيى بن جعدة قال : قالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عيسى ابن مريم مكث في
~~إسرائيل أربعين سنة .
# % ( ع ، كر ) .
# 39730 - عن عبد الله بن عمر قال : ينزل عيسى ابن مريم فإذا رآه الدجال
~~ذاب كما تذوب الشحمة ، فيقتل الدجال ويفرق عنه اليهود فيقتلون حتى أن الحجر
~~يقول : يا عبد الله - للمسلم - هذا يهودي فتعال فاقتله .
# % ( ش ) .
# 39731 - عن ابن مسعود قال : إن المسيح ابن مريم خارج قبل يوم القيامة
~~وليستغن به ms5712 الناس عمن سواه .
# % ( كر ) .
# | 1 ( يأجوج ومأجوج ) 1
# 39732 - عن النواس بن سمعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أريت
~~أن ابن مريم يخرج من تحت المغارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده على أجنحة
~~الملكين بين ربطتين
# PageV14P262 ممشقتين ، إذا أدنى رأسه قطر ، وإذا رفع رأسه تحادر منه جمان
~~كاللؤلؤ ، يمشي وعليه السكينة والأرض تقبض له ، ما أدرك نفسه من كافر مات ،
~~ويدرك نفسه حيث ما أدرك بصره حتى يدرك بصره في حصونهم وقرباتهم حتى يدرك
~~الدجال عند باب لد فيموت ، ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين عصمهم الله
~~بالإسلام ، وينزل الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم ، فتقول النصارى : هذا
~~الدجال الذي أنذرناه وهذه الآخرة ، ومن مس ابن مريم كان من أرفع الناس قدرا
~~، ويعظم مسه ، ويمسح على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة ، فبينما هم
~~فرحون بما هم فيه إذ خرجت يأجوج ومأجوج فيوحى إلى المسيح أني قد أخرجت
~~عبادا لي لا يستطيع قتلهم إلا أنا فاحرز عبادي إلى الطور ، فيمر صدر يأجوج
~~ومأجوج على بحيرة طبرية فيشربونها ، ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم فيقولون
~~: لقد كان ههنا مرة ماء ، حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا : قد قتلنا
~~من في الأرض فهلموا نقتل من في السماء ! فيرمون نبلهم إلى السماء ، فيردها
~~الله مخضوبة بالدم ، فيقولون : قد قتلنا من في السماء ! ويتحصن ابن مريم
~~وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس الجمل خيرا من مائة دينار اليوم .
# % ( كر وقال : كذا قال ( المغارة ) وهو تصحيف : وإنما هو ( المنارة ) ) .
# 39733 - عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو أراه رفعه قال : يأجوج
~~ومأجوج من ولد آدم ! قال : نعم ، ومن ورائهم ثلاث أمم : تأويل وتأريس ومنسك
~~، يلد الرجل من صلبه ألفا .
# % ( ق ، كر ) .
# | 1 ( الخسف والمسخ ) 1
# 39734 - عن عبد الرحمن بن صخار عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال للرجل : من نبي فلان ؛ قال
~~فعرفت أن العرب تدعى إلى قبائلها وأن العجم تدعى ms5713 إلى قراها .
# % ( ش ) .
# 39735 - عن عبد الله بن عمر قال : تخرج معادن مختلفة قريب يقال لها :
~~فرعون ذهب يذهب إليه شرار الناس ، وبينما هم يعملون فيه إذ خسر لهم عن
~~الذهب فأعجبهم معتملة إذ خسف به وبهم .
# % ( نعيم ) .
# 39736 - عن عبد الله بن عمر قال ، ليخسفن بالدار إلى جنب الدار وبالدار
~~إلى جنب الدار .
# % ( ش ) .
# 39737 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا بد من خسف ومسخ
~~ورجف ! قالوا : يا رسول الله ! في هذه الأمة قال : نعم ، إذا اتخذوا القيان
~~، واستحلوا الزنا ، وأكلوا الربا واستحلوا الصيد في الحرم ، ولبس الحرير ،
~~واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV14P263
# | 1 ( الدابة ) 1
# 39738 - عن ابن شوذب قال قال عمر : لا تخرج دابة الأرض حتى لا يبقى في
~~الأرض مؤمن .
# % ( نعيم بن حماد ) .
# 39739 - { من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري } الدابة تكون لها ثلاث خرجات
~~من الدهر : فتخرج خرجة من أقصى اليمن حتى ينشر ذكرها في أهل البادية ولا
~~يدخل ذكرها القرية يعني مكة ، ثم تمكث زمانا طويلا بعد ذلك ، ثم تخرج خرجة
~~أخرى قريبا من مكة فينتشر ذكرها في أهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم تكمن
~~زمانا طويلا ، ثم بينما الناس يوما بأعظم المساجد على الله حرمة وخيرها
~~وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد ترغو ما
~~بين الركن والمقام إلى باب بني مخزوم على الخارج الخارج من المسجد تنفض عن
~~رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعا ، وتثبت لها عصابة من المؤمنين
~~وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله ، فبدت بهم فجلت وجوههم حتى تجعلها كأنها
~~الكواكب الدرية ، ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى أن
~~الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي !
~~فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ثم تذهب ، ويتجاور الناس في دورهم وفي
~~أسفارهم ويشتركون في الأموال ويصطحبون في الأمصار ويعرف المؤمن من الكافر ،
~~حتى أن المؤمن ليقول للكافر يا كافر ms5714 ! أقضني حقي ، وحتى أن الكافر ليقول
~~للمؤمن - : يا مؤمن أقضني حقي .
# % ( ط ، طب ، ك وتعقب ، ق ، في البعث ، وعبد بن حميد في تفسيره - عن أبي
~~الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري ) .
# 39740 - عن عاصم بن حبيب بن صبهان قال : سمعت عليا على المنبر يقول : إن
~~دابة الأرض تأكل بفيها وتحدث من إستها ؛ فقال له رجل : أشهد أنك تلك الدابة
~~! فقال له علي قولا شديدا .
# % ( عق ) .
# | 1 ( الريح الصفراء ) 1
# 39741 - عن عبد الله بن عمرو قال : يبعث ريحا غبراء قبل يوم القيامة
~~فتقبض روح كل مؤمن فيقال : فلان قبض روحه وهو في المسجد ، وفلان قبض روحه
~~وهو في سوقه .
# % ( نعيم ) .
# | 1 ( ذيل الأشراط ) 1
# 39742 - { من مسند بريدة بن الخصيب } عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : رأس مائة سنة تبعث ريح طيبة باردة يقبض فيها روح كل
~~مسلم .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV14P264
# | 1 ( نفخ الصور ) 1
# 39743 - { من مسند ابن عباس } لما نزلت ( فإذا نقر في الناقور ) قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى
~~جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ ! فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : فكيف
~~نقول ؟ قال قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ! على الله توكلنا .
# % ( ش ، طب وابن مردويه ؛ وهو حسن ) .
# 39744 - عن الأرقم بن الأرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى السمع ينتظر متى
~~يؤمر ! فلما سمعه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد ذلك عليهم
~~وقالوا : يا رسول الله ! كيف نصنع ؟ قال : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل
~~.
# % ( البارودي ، وقال : كذا في كتابي فلا أدرى مني أو ممن حدثني ! وقال
~~أيوب : زيد بن أرقم ) .
# | 1 ( البعث والحشر ) 1
# 39745 - عن أنس قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! أين
~~الناس يوم القيامة ؟ قال : في خير أرض الله وأحبها إليه الشام وهي أرض
~~فلسطين والإسكندرية من خير الأرضين ، المقتولون فيها لا يبعثهم ms5715 الله إلى
~~غيرها ، فيها قتلوا ومنها يبعثون ومنها يحشرون ومنها يدخلون الجنة .
# % ( كر - وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( باب في أمور تقع بعد البعث ) 1
#
# | 1 ( الحساب ) 1
# 39746 - { من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي } عن بريدة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما من أحد إلا سيسأله رب العالمين ليس بينه وبينه
~~حجاب ولا ترجمان .
# % ( أبو نعيم ) .
# 39747 - عن سليمان بن عامر حدثنا مقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم
~~مقدار ميل - قال سليمان بن عامر : فوالله ما أدري ما يعني بالميل المسافة
~~أم الميل الذي يكحل به العين - فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ،
~~فمنهم من يكون إلى ركبتيه ، ومنهم من يكون إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه
~~العرق إلجاما - وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فمه .
# % ( م ت كتاب الجنة رقم 2864 ) .
# 39748 - عن أبي موسى قال : يؤتى بالعبد يوم القيامة فيستره ربه بينه وبين
~~الناس فيرى خيرا فيقول : قد قبلت ، ويرى سيئا فيقول : قد غفرت ، فيسجد عند
~~الخير والشر ،
# PageV14P265 فيقول الناس : طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل شرا قط .
# % ( ق في البعث ؛ وقال : هذا موقوف ولا يقوله إلا توقيفا ) .
# 39749 - عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : من يحاسب الخلق يوم القيامة يا رسول الله ؟ قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم الله عز وجل ، فقال الأعرابي : نجونا ورب الكعبة ! فقال : وكيف يا
~~أعرابي ؟ فقال : إن الكريم إذا قدر عفا .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( الشفاعة ) 1
# 39750 - { مسند الصديق } عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن
~~حذيفة عن أبي بكر رضي الله عنه قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك ثم جلس مكانه حتى صلى
~~الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى ms5716
~~أهله ، فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ؟ فسأله فقال : نعم ، عرض علي ما هو كائن
~~من أمر الدنيا وأمر الآخرة ، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس
~~بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا : يا آدم ! أنت أبو
~~البشر ، وأنت اصطفاك الله ، اشفع لنا إلى ربك ! قال : لقد لقيت مثل الذي
~~لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل عمران على العالمين ) فينطلقون إلى نوح فيقولون : اشفع لنا إلى
~~ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين
~~ديارا ، فيقول : ليس ذاكم عندي ، انطلقوا إلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا
~~فينطلقون إلى إبراهيم فيقول : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى موسى فإن
~~الله كلمه تكليما ، فيقول موسى : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن
~~مريم ، فإنه يبريء الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، فيقول عيسى : ليس ذاكم
~~عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم ، فإنه أول من تنشق الأرض عنه يوم
~~القيامة ، انطلقوا إلى محمد فيشفع لكم إلى ربكم .
# فينطلق ، فيأتي جبريل ربه عز وجل فيقول الله تعالى : ائذن ؟ ؟ له وبشره
~~بالجنة ! فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ، ويقول الله تعالى : ارفع
~~رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع رأسه ، فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة
~~أخرى ، فيقول الله تعالى له : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ! فيذهب ليقع
~~ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر
~~قط ، فيقول : أي رب ! خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض
~~يوم القيامة ولا فخر ، حتى أنه ليرد على الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ،
~~ثم يقال : ادعوا الصديقين ، فيشفعون ، ثم يقال : ادعوا الأنبياء ، فيجيء
~~النبي ومعه العصابة ، والنبي ومعه الخمسة والستة ، والنبي وليس معه أحد ،
~~ثم يقال : ادعوا الشهداء ، فيشفعون
# PageV14P266 لمن أرادوا ، فإذا ms5717 فعلت الشهداء ذلك يقول الله : أنا أرحم
~~الراحمين ! أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا ! فيدخلون الجنة ، ثم يقول
~~الله عز وجل : انظروا في النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط ؟ فيجدون في
~~النار رجلا ، فيقول له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا ، غير أني كنت أسامح
~~الناس في البيع فيقول الله : أسمحوا لعبدي كاسماحه إلى عبيدي ! ثم يخرجون
~~من النار رجلا ، فيقول له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا ، غير أني قد
~~أمرت ولدي : إذا مت فأحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل
~~فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين
~~أبدا ! فقال الله : لم فعلت ذلك ؟ قال : من مخافتك ، فيقول الله تعالى :
~~انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله ! فيقول : لم تستخر بي
~~وأنت الملك ! وذلك الذي ضحكت منه من الضحى .
# % ( حم ، وابن المديني في كتابه تعليل الأحاديث المسندة والدارمي ، وابن
~~راهويه ، والحارث ، والبزار وقال : تفرد به البراء بن نوفل عن والان ولا
~~نعلمهما رويا إلا هذا الحديث ، وابن أبي عاصم في السنة ، ع ، والشاشي ،
~~وأبو عوانة ، وابن خزيمة وقال في أوله : إن صح الخبر ، ثم قال في آخره :
~~إنما استثنيت صحة الخبر في الباب لأني في الوقت الذي ترجمت الباب لم أكن
~~أحفظ عن والان خبرا غير هذا ولا راويا غير البراء ثم وجدت له خبرا ثانيا
~~وراويا ؟ ؟ آخر قد روى عنه مالك بن عمر الحنفي ، حب ، قط في العلل وقال :
~~والان مجهول والحديث غير ثابت ، والأصبهاني في الحجة ، ض ) .
# 39751 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
~~بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شفاعتي لأهل الكبائر
~~من أمتي . قلت ما هذا يا جابر ؟ قال : نعم يا محمد ! إنه من زادت حسناته
~~فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ، ومن استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي
~~يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة ، وإنما شفاعة رسول ms5718 الله صلى الله عليه
~~وسلم لمن أوبق نفسه وأثقل ظهره .
# % ( ق في البعث ، كر ، ه ) .
# 39752 - عن عوف بن مالك قال ؛ عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتوسد كل إنسان منا ذراع راحلته ، فانتبهت في بعض الليل ، فإذا أنا لا أرى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند راحلته ، فأفزعني ذلك ، فانطلقت التمس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا انا بمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري
~~وإذا هما قد أفزعهما ما أفزعني ، نحن كذلك إذ سمعنا هزيزا بأعلى الوادي
~~كهزيز الرحى ، فأخبرناه بما كان من أمرنا ، فقال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم : أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل
# PageV14P267 نصف أمتي الجنة ، فاخترت الشفاعة ؛ فقلت : أنشدك الله يا نبي
~~الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك ! قال : فإنكم من أهل شفاعتي
~~فانطلقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهينا إلى الناس ، فإذا هم
~~قد فزعوا حين فقدوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم : أتاني آت من ربي فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي
~~الجنة ، فاخترت الشفاعة ؛ فقالوا ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل
~~شفاعتك ! فلما انضموا عليه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أشهد من
~~حضر أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا .
# % ( البغوي ، كر ) .
# | 1 ( تتمة الشفاعة ) 1
# 39753 - { مسند عبد الله بن بسر النصري والد عبد الواحد } قال كر : له
~~صحبة ورواية ، عنه ابنه عبد الواحد وعمرو بن روبة عن الأوزاعي عن عبد
~~الواحد بن عبد الله بن بسر قال حدثني أبي قال : بينما نحن بفناء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جلوس إذ خرج علينا مشرق الوجه يتهلل فقمنا في وجهه
~~فقلنا : يا رسول ! سرك الله ! إنه ليسرنا ما نرى من إشراق وجهك وتطلقه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إمن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله
~~قد أعطاني ms5719 الشفاعة ، فقلنا : يا رسول الله ! أفي بني هاشم خاصة ؟ قال : لا
~~، فقلنا : أفي قريش عامة ؟ قال : لا ، قلنا : في أمتك ؟ قال : هي في أمتي
~~للمذنبين المثقلين .
# % ( طب ، كر ) .
# 39754 - { من مسند ابن عباس } ما من نبي إلا و له دعوة كلهم قد تنجزها في
~~الدنيا وإني ادخرت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، ألا ! وإني سيد ولد آدم
~~يوم القيامة ولا فخر ، وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر ، وبيدي
~~لواء الحمد تحته آدم فمن دونه ولا فخر ، ويشتد كرب ذلك اليوم على الناس
~~فيقولون : انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر فليشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى
~~بيننا ، فيأتون آدم فيقولون : أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد
~~لك ملائكته ! فاشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا .
# فيقول : إني لست هناكم ، إني أخرجت من الجنة بخطيئتي ، فإنه لا يهمني
~~اليوم إلا نفسي ولكن ائتوا نوحا أول النبيين ، فيأتون نوحا فيقولون : اشفع
~~لنا إلى ربنا حتى يقضي بيننا ، فيقول : لست هناكم ، إني دعوت دعوة أغرقت
~~أهل الأرض ، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله ،
~~فيأتون إبراهيم فيقولون : اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا ، فيقول : إني
~~لست هناكم ، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات ، فإنه لا يهمني اليوم إلا
~~نفسي - والله ما حاول بهن إلا عن دين الله ، قوله : ( إني سقيم ) وقوله (
~~بل فعله كبيرهم هذا ) وقوله لسارة : قولي : إنه أخي - ولكن ائتوا موسى عبدا
~~اصطفاه الله برسالاته وبكلامه ، فيأتون موسى فيقولون : اشفع لنا إلى ربنا
~~حتى يقضى بيننا ، فيقول : إني لست هناكم ، إني قتلت نفسا بغير نفس ، وإنه
~~لا يهمني اليوم إلا نفسي ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته ، فيأتون عيسى
~~فيقولون : اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا ، فيقول : إني لست هناكم ، إني
~~اتخذت وأمي إلهين من دون الله ولكن أرأيتم لو أن متاعا في وعاء قد ختم عليه
~~أكان يوصل إلى ما في الوعاء حتى يفض الخاتم ؟ فيقولون لا ، فيقول إن محمدا ms5720
~~قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما
# PageV14P268 تأخر .
# فيأتيني الناس فيقولون : اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا ، فأقول : أنا
~~لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى ، فإذا أراد الله أن يقضي بين خلقه نادى
~~مناد : أين أحمد وأمته ؟ فأقوم فتتبعني أمتي غر محجلون من أثر الوضوء
~~والطهور فنحن الآخرون الأولون ، أول من يحاسب ، وتفرح لنا الأمم عن طريقنا
~~، وتقول الأمم : كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها ، فأنتهي إلى باب
~~الجنة فأستفتح فيقال : من هذا ؟ فأقول : أحمد ! فيفتح لي فأنتهي إلى ربي
~~وهو على كرسيه فأخر ساجدا فأحمد ربي بمحامد لم يحمده أحد بها قبلي ولا
~~يحمده بها أحد بعدي ، فيقال لي : ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع
~~فيقال : فاذهب فأخرج من النار من كان في قلبه من الخير كذا وكذا ! فأنطلق
~~فأخرجهم ، ثم أرجع إلى ربي فأخر ساجدا فيقال لي : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع
~~تشفع وسل تعطه فيحد لي حدا فأخرجهم .
# % ( ط ، حم ) .
# 39755 - عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الرجل
~~أنا لشرار أمتي ! فقال له رجل من مزينة : يا رسول الله ! أنت لشرارهم فكيف
~~لخيارهم ! قال : خيار أمتي يدخلون الجنة بأعمالهم وشرار أمتي ينتظرون
~~شفاعتي ، ألا ! إنها مباحة يوم القيامة لجميع أمتي إلا رجل ينتقص أصحابي .
# % ( الشيرازي في الألقاب وابن النجار ) .
# 39756 - عن ابن مسعود قال قال رجل : يا رسول الله ! ما المقام المحمود ؟
~~قال : ذاك يوم ينزل الله عز وجل على عرشه فيئط كما يئط الرجل الجديد من
~~تضيقاته .
# % ( الديلمي ) .
# 39757 - عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال : انطلقت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وفد ثقيف فانخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج
~~عليه فما خرجنا حتى ما في الناس أحد أحب إلينا من رجل دخلنا عليه ، فقال
~~قائل منا : يا رسول الله ! ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان ؟ فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم ms5721 قال : لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان ! إن
~~الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذها - وفي لفظ : اتخذ بها -
~~دنيا فأعطيها ، ومنهم من دعا على قومه لما عصوه فأهلكوا بها ، وإن الله
~~أعطاني دعوة اختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة .
# % ( البغوي وقال : لا أعلم روى ابن أبي عقيل غير هذا الحديث ، وهو غريب
~~لم يحدث به إلا من هذا الوجه ، وابن منده ، كر ) .
# 39758 - { مسند علي } عن حرب بن شريح قال قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين : جعلت فداك ! أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها بالعراق أحق هي ؟
~~قال : شفاعة ماذا ؟ قلت : شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، قال : حق والله
~~! إي والله ! لحدثني عمي محمد بن علي ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أشفع
# PageV14P269 لأمتي حتى يناديني ربي فيقول : أرضيت يا محمد ؟ فأقول : نعم
~~رضيت : ثم أقبل علي فقال : إنكم تقولون يا معشر العراق إن أرجى آية في كتاب
~~الله ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله
~~يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) ؟ قلت : إنا لنقول ذلك ، قال :
~~ولكنا أهل البيت نقول : إن أرجى آية في كتاب الله ( ولسوف يعطيك ربك فترضى
~~) وهي الشفاعة .
# % ( ابن مردويه ) .
# 39759 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده !
~~إني لسيد الناس يوم القيامة ولا فخر ، وإن بيدي لواء الحمد وإن تحته آدم
~~ومن دونه ولا فخر ، ينادي الله يومئذ آدم فيقول : يا آدم ! فيقول : لبيك رب
~~وسعديك ! فيقول : أخرج من ذريتك بعث النار ، فيقول : يا رب ! وما بعث النار
~~؟ فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، فيخرج ما لا يعلم عدده إلا
~~الله ، فيأتون آدم فيقولون : يا آدم ! أنت أكرمك الله وخلقك بيده ونفخ فيك
~~من روحه وأسكنك جنته وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لذريتك أن لا تحرق
~~اليوم بالنار ، فيقول آدم : ليس ms5722 ذلك إلي اليوم ولكن سأرشدكم ، عليكم بنوح !
~~فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح ! اشفع لذرية آدم ، فيقول : ليس ذلك إلي
~~اليوم ولكن عليكم بعبد اصطفاه الله بكلامه ورسالته وصنع على عينه وألقى
~~عليه محبة منه موسى وأنا معكم ، فيأتون موسى فيقولون : يا موسى ! أنت عبد
~~اصطفاك الله برسالته وبكلامه وصنعت على عينه وألقى عليك محبة منه ، اشفع
~~لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار ! فيقول : ليس ذلك إلي اليوم ، عليكم بروح
~~الله وكلمته عيسى ! فيأتون عيسى فيقولون : يا عيسى أنت روح الله وكلمته
~~اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار ، فيقول : ليس ذلك إلي اليوم ولكن
~~سأرشدكم ، عليكم بعبد جعله الله رحمة للعالمين أحمد وأنا معكم !
# فيأتون أحمد فيقولون : يا أحمد جعلك الله رحمة للعالمين ، اشفع لذرية آدم
~~لا تحرق اليوم بالنار ، فأقول : نعم ، أنا صاحبها ، فآتي حتى آخذ بحلقة باب
~~الجنة فيقال : من هذا ؟ أحمد ! فيفتح لي فإذا نظرت إلى الجبار لا إله إلا
~~هو خررت ساجدا ، ثم يفتح لي من التحميد والثناء على الرب شيئا لا يفتح لأحد
~~من الخلق ، ثم يقال : ارفع رأسك ، سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب !
~~ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار ! فيقول الرب جل جلاله : اذهبوا فمن وجدتم
~~في قلبه مثقال قدر قيراط من إيمان فأخرجوه ! ثم يعودون إلي فيقولون : ذرية
~~آدم لا يحرقون اليوم بالنار ! فآتي حتى آخذ بحلقة الجنة فيقال : من هذا ؟
~~فأقول : أحمد ! فيفتح لي فإذا نظرت الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا مثل
~~سجودي أول مرة ومثله معه ، فيفتح لي من الثناء على الرب والتحميد مثل ما
~~فتح لي أول مرة ، فيقال : ارفع رأسك ، سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا
~~رب : ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار ! فيقول الرب : اذهبوا من وجدتم في
~~قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ! ثم آتي
# PageV14P270 حتى أصنع مثل ما صنعت أول مرة فإذا نظرت إلى الجبار عز جلاله
~~خررت ساجدا فأسجد كسجودي أول مرة ومثله معه ، فيفتح لي من الثناء والتحميد
~~مثل ذلك ms5723 ، ثم يقال : ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ! ذرية
~~آدم لا تحرق اليوم بالنار ! فيقول الرب : اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال
~~ذرة من إيمان فأخرجوه ، فيخرجون ما لا يعلم عدده إلا الله ويبقى أكثر ؛ ثم
~~يؤذن لآدم في الشفاعة فيشفع لعشرة آلاف ألف ، ثم يؤذن للملائكة والنبيين
~~فيشفعون ، ثم يؤذن للمؤمنين فيشفعون ، وإن المؤمن يشفع يومئذ لأكثر من
~~ربيعة ومضر .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الحوض ) 1
# 39760 - عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا ! إني فرطكم على
~~الحوض ، أنظركم ومكاثر بكم الأمم فلا تسودوا بوجهي .
# % ( ش ) .
# 39761 - عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على
~~هذا المنبر : إني سلف لكم على الكوثر ، بينا عليه إذ مر بكم ارسالا فيخالف
~~بهم فأنادي : هلم ! فينادي مناد : ألا ! إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : ألا
~~سحقا .
# % ( ش ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب اثبات الحوض . . . رقم
~~3391 . ص ) .
# 39762 - { مسند أسامة } أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد
~~المطلب يوما فلم يجده فسأل امرأته عنه وكانت من بني النجار فقالت : خرج
~~بأبي أنت آنفا عامدا نحوك فاطمة أخطأك في بعض أزقة بني النجار ، أفلا تدخل
~~يا رسول الله ؟ فدخل فقدمت إليه حيسا فأكل منه ، فقالت : يا رسول الله !
~~هنيئا لك ومريئا ! لقد جئت وأنا أريد أن آتيك أهنئك وأمرئك ، أخبرني أبو
~~عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر ! قال : أجل ، وعرصته ياقوت
~~ومرجان وزبرجد ولؤلؤ ، قالت : أحببت أن تصف لي حوضك بصفة أسمعها منك ، فقال
~~: هو ما بين أيلة وصنعاء ، فيه أباريق ميل عدد النجوم وأحب واردها على قومك
~~يا بنت فهد - يعني الأنصار .
# % ( طب ، ك ؛ قال الحافظ ابن حجر في الأطراف : فيه حرام بن عثمان ضعيف
~~جدا ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 363 ) وقال رواه الطبراني
~~وفيه حرام بن عثمان وهو ms5724 متروك . ص ) .
# 39763 - { مسند أنس } عن ابن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول في الكوثر :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو نهر أعطانيه ربي أشد بياضا من اللبن
~~، وأحلى من العسل ، فيها طيور أعناقها كأعناق الجزر ؛ فقال عمر بن الخطاب :
~~إنها يا رسول الله لناعمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكلها أنعم
~~منها .
# % ( ق في البعث ) .
# 39764 - عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عرج
~~بي إلى السماء أتيت على نهر في السماء السابعة عجاج يطرد أقوم من السهم
~~وإذا حافتاه قباب در
# PageV14P271 مجوف ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي
~~أعطاك ربك ، فذقته فإذا هو أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن ، فضربت بيدي
~~إلى حمأته فإذا حمأته مسكة ذفرى ، وضربت بيدي إلى رضراضه فإذا در .
# % ( ابن النجار ) .
# 39765 - عن أنس قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قد
~~أعطيت الكوثر ! فقلت : يا رسول الله ! وما الكوثر ؟ قال : نهر في الجنة
~~عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب ، لا يشرب منه أحد فيظمأ ، ولا يتوضأ منه
~~أحد فيشعث أبدا ، لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( الصراط ) 1
# 39766 - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز
~~وجل يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا منه على عباده ، وأما عند الصراط
~~فإن الله يعطي كل مؤمن نورا وكل مؤمنة نورا وكل منافق نورا ، فإذا استووا
~~على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون : انظرونا
~~نقتبس من نوركم ! وقال المؤمنون : ربنا أتمم لنا نورنا ! فلا يذكر عند ذلك
~~أحد أحدا .
# % ( طب ) .
# 39767 - عن رجل من كندة قال : دخلت على عائشة وبيني وبينها حجاب فقلت :
~~أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه يأتي عليه ساعة لا يملك
~~فيها لأحد شفاعة ؟ فقالت : لقد سألته وإنا لفي شعار واحد فقال : نعم ، حين
~~يوضع الصراط ، وحين ms5725 تبيض وجوه وتسود وجوه ، وعند الجسر حين يسجر ويستحد حتى
~~يكون مثل شفرة السيف ويسجر حتى يكون مثل الجمرة ، فأما المؤمن فيجوزه ولا
~~يضره ، وأما المنافق فينطلق حتى إذا كان في وسطه حرق قدميه فيهوي بيده إلى
~~قدميه - فهل رأيت من رجل يسعى حافيا فيأخذ شوكة حتى يكاد ينفذ قدميه ! فإنه
~~كذلك يهوي بيديه إلى قدميه ، فتضربه الزبانية بخطاف في ناصيته فيطرح في
~~جهنم يهوي فيها خمسين عاما ؛ فقلت : أيثقل ؟ قال يثقل خمس خلفات ، ( فيومئذ
~~يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ) .
# % ( عب ) ( ذكره السيوطي في الدر المنثور : 6 / 145 وابن كثير قال : حديث
~~غريب . ص ) .
# | 1 ( الميزان ) 1
# 39768 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~يعتذر إلى آدم يوم القيامة بثلاثة معاذير : يقول الله تعالى : يا آدم !
~~لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الكذب والخلف وأوعدت عليه لرحمت اليوم ذريتك
~~أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ، ولكن حق القول مني لمن كذب رسلي
~~وعصى أمري لأملأن جهنم منهم أجمعين ؛ ويقول الله تبارك وتعالى : يا آدم !
~~إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار ولا
# PageV14P272 أعذب أحدا منهم بالنار إلا ما علمت في سابق علمي أني لو
~~رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان فيه لم يراجع ولم يعتب ؛ ويقول له :
~~يا آدم ! قد جعلتك اليوم حكما بيني وبين ذريتك ، قم عند الميزان فانظر ما
~~يرفع إليك من أعمالهم ، فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة ،
~~حتى تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا ظالما .
# % ( الحكيم ) .
# | 1 ( الجنة ) 1
# 39769 - عن قيس بن أبي حازم قال : خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم فقال
~~في خطبته : إن في جنات عدن قصرا له خمسمائة باب ، على كل باب خمسة آلاف من
~~الحور العين ، لا يدخله إلا نبي ، ثم التفت إلى قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : هنيئا لك يا صاحب القبر ! ثم قال : أو صديق ، ثم التفت
~~إلى قبر ms5726 أبي بكر فقال : هنيئا لك يا أبا بكر ! ثم قال : أو شهيد ، ثم أقبل
~~على نفسه فقال : أنى لك الشهادة يا عمر ! ثم قال : إن الذي أخرجني من مكة
~~إلى هجرة المدينة قادر أن يسوق إلي الشهادة .
# % ( طس ، كر ) .
# 39770 - عن مجاهد قال : قرأ عمر على المنبر ( جنات عدن ) فقال : أيها
~~الناس ! هل تدرون ما ( جنات عدن ) ؟ قصر في الجنة له عشرة آلاف باب ، على
~~كل باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين ، لا يدخله إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد .
# % ( ش وابن منذر وابن أبي حاتم ) .
# 39771 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حين خلق الله جنة
~~عدن خلق فيها ما لاعين رأيت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي ! فقالت
~~( قد أفلح المؤمنون ) .
# % ( كر ) .
# 39772 - عن ابن مسعود قال : إن أنهار الجنة تفجر من جبل مسك .
# % ( ق في البعث - وصححه ) .
# 39773 - { مسند علي } عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت عليا يقول : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : جنة عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال : كن !
~~فكان .
# % ( ابن مردويه ) .
# 39774 - عن علي في قوله تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا )
~~حتى إذا جاؤها وجدوا عند باب الجنة شجرة تخرج من أصلها عينان فعمدوا إلى
~~إحداهما فكأنما أمروا بها فاغتسلوا - وفي رواية : فتوضؤا بها - فلا تشعث
~~رؤسهم بعد ذلك أبدا ولا تغير جلودهم أبدا فكأنما ادهنوا بالدهان وجرت عليهم
~~نضرة النعيم ، ثم عمدوا إلى الأخرى فشربوا منها فطهرت أجوافهم فلا يبقى في
~~بطونهم قذى ولا أذى ولا سوء إلا خرج ، وتتلقاهم الملائكة على باب الجنة (
~~سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ) وتتلقاهم الولدان كاللؤلؤ المنثور
~~يخبرونهم بما أعد
# PageV14P273 الله لهم ، يطيفون بهم كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم ،
~~يقولون : أبشروا ! أعد الله لك كذا وكذا وأعد لك كذا ، ثم يذهب الغلام منها
~~إلى الزوجة من أزواجه فيقول : قد جاء فلان - بأسمه الذي يدعى به في الدنيا
~~- الفرح حتى تقوم أسكفة بابها ms5727 فتقول : أنت رأيته ! فيجيء فينظر إلى تأسيس
~~بنيانه على جندل اللؤلؤ من بين أخضر وأصفر وأحمر من كل لون ، ثم يجلس فإذا
~~ذرابي مبثوثة ، ونمارق مصفوفة ، وأكواب موضوعة ، ثم يرفع رأسه إلى سقف
~~بنيانه فلولا أن الله تبارك وتعالى سخر ذلك له لألم أن يذهب بصره ، إنما هو
~~مثل البرق ، ثم يتكيء على أريكة من أرائكه ثم يقول : الحمد لله الذي هدانا
~~لهذا - الآية .
# % ( ابن المبارك ، عب ، ش ، وعبد بن حميد ، وابن راهويه ، وابن أبي
~~الدنيا في صفة الجنة ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير ، ع ، والبغوي في
~~الجعديات ، وأبو نعيم في صفة الجنة ، وابن مردويه ، ق في البعث ، ض ؛ قال
~~الحافظ ابن حجر في المطالب ( أورده ابن حجر في المطالب العالية ( 4 / 400 )
~~رقم 4674 . ص ) العالية : هذا حديث صحيح وحكمه حكم المرفوع إذ لا مجال
~~للرأي في مثل هذه الأمور ) .
# | 1 ( أهل الجنة ) 1
# 39775 - عن عمر قال : جاء ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا محمد ! أفي الجنة فاكهة ؟ قال : نعم ، فيها فاكهة ونخل ورمان ،
~~قالوا : أفتأكلون كما تأكلون في الدنيا ؟ قال : نعم وأضعاف ذلك ، قالوا :
~~فتقضون الحوائج ؟ قال : لا ، ولكن يعرقون ثم يرشحون فيذهب الله ما في
~~بطونهم من أذى .
# % ( الحارث وعبد بن حميد وابن مردويه - وسنده ضعيف ) .
# 39776 - عن بريدة بن الخصيب أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله ! هل في الجنة خيل ؟ قال : إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء تركب
~~على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت ، فجاء رجل آخر فقال :
~~يا رسول الله ! هل في الجنة إبل ؟ فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ، قال : إن
~~يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك .
# % ( أبو نعيم ، كر ) .
# 39777 - عن أبي أمامة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل يجامع
~~أهل الجنة ؟ قال : نعم ، دحاما دحاما ولكن لا مني ولا منية .
# % ( ع ، كر ) .
# 39778 - عن أبي هريرة ms5728 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ بينا أهل
~~الجنة في مجلس لهم إذ لمع لهم نور غلب من نور الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا الرب
~~تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال سبحانه : سلوني ! فقالوا : نسألك الرضاء
~~عنا ! فقال : رضائي أحلكم داري وأنيلكم كرامتي وهذا أوانها فسلوا ! فيقولون
~~: نسألك الزيارة إليك ! فيؤتون بنجائب من نور تضع حوافرها عند منتهى طرفها
~~، وتقودهم الملائكة بأزمتها
# PageV14P274 فينتهي بهم إلى دار السرور فينصبغون بنور الرحمن ويسمعون
~~قوله : مرحبا بأحبابي وأهل طاعتي ! ارجعوا بالتحف إلى منازلكم - ثم تلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( نزلا من غفور رحيم ) .
# % ( ابن النجار ؛ وفيه سليمان بن أبي كربة ، قال عد : عامة أحاديثه
~~مناكير ) .
# 39779 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل : هل يمس
~~أهل الجنة أزواجهم ؟ قال : نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع .
# % ( كر ) .
# 39780 - عن حسناء بنت معاوية قالت حدثني عمر قال قلت : يا رسول الله ! من
~~في الجنة ؟ قال : النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ،
~~الموؤدة في الجنة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 39781 - { مسند علي } عن أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي
~~ثنا أبي إسماعيل بن زياد عن جرير بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن
~~سبرة عن علي قال قلت : يا رسول الله ! ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
~~) قلت كلهم ركبانا ؟ قال : يا علي ! والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من
~~قبورهم استقبلوا بأينق عليها رحال الذهب ، شرك نعالهم نور يتلألأ ، فيسيرون
~~عليها حتى ينتهوا إلى باب الجنة ، فإذا حلقة من ياقوت على صفائح الذهب ،
~~وإذا عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحدى العينين ،
~~فإذا بلغ الشراب الصدر أخرج الله ما في صدورهم من غل أو حسد أو بغي ، وذلك
~~قول الله تعالى ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين )
~~فلما انتهى الشراب إلى البطن طهرهم من دنس الدنيا وقذرها ، وذلك قول الله ms5729
~~تعالى ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة
~~النعيم ، فلا تشعث أبدانهم ولا تغير ألوانهم أبدا ، فيضربون بالحلقة على
~~الصفائح ، فيسمع لذلك طنين ، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قدم فتبعث بقيمها ،
~~فلولا أنه عرفه نفسه لخر له ساجدا من النور والبهاء والحسن ، فيقول : يا
~~ولي الله ! إنما أنا قيمك الذي وكلت بمنزلك .
# فينطلق وهو بالأثر حتى ينتهي به إلى قصر من فضة شرفه الذهب ، يرى ظاهره
~~من باطنه وباطنه من ظاهره ، فيقول : لمن هذا ؟ فيقول الملك : هو لك - قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو مات أحد من الفرح لمات ! فيريد أن يدخله
~~، فيقول له : أمامك ! فلا يزال يمر به على قصوره وعلى خيامه وعلى أنهاره
~~حتى يمر به على غرفة من ياقوتة من أسفلها إلى أعلاها مائة ألف ذراع ، قد
~~بنيت على جبال الدر والياقوت ، بين أبيض وأحمر وأخضر وأصفر ، ليس منها
~~طريقة تشاكل صاحبتها في الغرفة سرير عرضه فرسخ في طول ميل ، عليه من الفرش
~~على قدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض ، فرشه لون وسريره لون ، وعلى رأس ولي
~~الله تاج ، لذلك التاج سبعون ركنا ، في
# PageV14P275 كل ركن منها ياقوتة تضيء مسيرة ثلاث للمتعب ، ووجهه مثل
~~القمر ليلة البدر ، وعليه طوق ووشاحان ، له نور يتلألأ ، وفي يده ثلاثة
~~أسورة : سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ ، وذلك قوله ( يحلون فيها
~~من أساور من ذهب ولؤلؤا ) وعليه سبعون حلة من حرير مختلفة الألوان على رقة
~~الشقائق النعمان ، وذلك قوله تعالى ( ولباسهم فيها حرير ) يهتز السرير فرحا
~~وشوقا إلى ولي الله فاتضع له حتى استوى عليه ، وينظر إلى أساس بنيانه
~~يسترقه مخافة أن يلتمع ذلك النور بصره .
# فبينما هو كذلك إذ أقبلت حوراء عيناء معها سبعون جارية وسبعون غلاما
~~وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل والجلد والعظم كما يرى الشراب
~~الأحمر في الزجاجة البيضاء وكما يرى السلك في الدرة الصافية ، فلما عاينها
~~نسي كل شيء عاينه قبلها ، فتستوي على السرير ms5730 معه ، فيضرب بيده إلى نحرها
~~فيقرأ ما في كبدها فإذا هو مكتوب : أنا حبك وأنت حبي ، إليك انتهت نفسي ،
~~وذلك قوله ( كأنهن الياقوت والمرجان ) ، يشبه في بياض اللؤلؤ ، فيتنعم معها
~~سبعين سنة لا تنقطع شهوتها ولا شهوته ، فبينما هم كذلك إذ أقبل الملائكة
~~وللغرفتين سبعون بابا أو سبعون ألف باب على كل باب حاجب فتقول الملائكة :
~~استأذنوا على ولي الله ! فتقول الحجبة : إنه ليتعاظمنا أن نستأذن لكم ، إنه
~~مع أزواجه فيقولون : الملائكة بالباب يستأذنون عليك ! فيقول : ائذنوا لهم -
~~ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ) قال : وتلا النبي صلى الله عليه وسلم (
~~وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا ) فلا تدخل الملائكة عليهم إلا بإذن ،
~~والأنهار تطرد من تحت مساكنه ، والثمار متدلية عليه إن شاء تناولها بفيه ،
~~وإن شاء تناولها متكئا ، وإن شاء تناولها قاعدا ، وإن شاء تناولها قائما (
~~وأنهار من ماء غير آسن ) ليس فيها كدر - والآسن الذي يتغير كما يتغير ماء
~~الدنيا - ( وأنهار من لبن ) لم يخرج من بين الفرث والدم ولا من ضروع
~~الماشية ( وأنهار من خمر ) لم يطأها الرجال بأرجلها ( لذة للشاربين ) لا
~~تصدع رؤسهم ولا تغلبهم على عقولهم ( وأنهار من عسل مصفى ) من موم العسل لم
~~يخرج من بطون النحل ؛ فبينما هو كذلك مرة يتنعم مع أزواجه ومرة يؤتى بغذائه
~~، ومرة يؤتى بشرابه ، ومرة تستأذن عليه الملائكة ، ومرة يزور ربه فيكلمه عز
~~وجل ، ومرة يزور الإخوان في الله ، فبينا هو كذلك إذ نور قد غشيه فقال
~~بعضهم : ما هذا النور الذي غشي أهل الجنة ؟ فيقول الملائكة : هذه حوراء
~~أشرقت من خيمتها فرحا وشوقا إليك ، فما غشيك من نور فهو من نور ثغرها .
# % ( ابن مردويه ويزيد بن سنان ( يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي مولى تميم
~~ضعفه ابن معين وأحمد وقال البخاري مقارب الحديث توفى سنة 155 ه تركه
~~النسائي . ميزان الاعتدال للذهبي 4 / 427 . ص ) والثلاثة فوقه ضعفاء ) .
# 39782 - عن عبد الله ms5731 بن عبد الرحمن الزهري قال : دخل هشام بن عبد الملك
~~المسجد الحرام فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق به الناس فأرسل
~~إليه
# PageV14P276 فقال : أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون
~~، فقال محمد بن علي للرسول : قل له يحشرون على مثل فرصة النقي فيها أنهار
~~تفجر .
# % ( كر ) .
# 39783 - { مسند علي } عن الحارث عن علي قال : إن الرجل من أهل الجنة
~~يشتاق إلى أخيه في الله ، فيؤتى بنجيبة من نجائب الجنة ، فيركبها إلى أخيه
~~، وبينه وبينه مسيرة ألف ألف عام بقدر مسير أحدكم فرسخا أو فرسخين ، فيلقاه
~~ويعانقه .
# % ( ابن فيل في جزئه ؛ وفيه خالد بن يزيد القسيري ، قال عد : أحاديثه لا
~~يتابع عليها ) .
# | 1 ( النار ) 1
# 39784 - عن عمر بن الخطاب قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في حين غير حينه الذي كان يأتي فيه ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا جبريل ! ما لي أراك متغير اللون ؟ قال : ما جئتك حتى أمر
~~الله عز وجل بمفاتيح النار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل
~~! صف لي النار وانعت لي جهنم ! فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر
~~بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى
~~احمرت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة لا يضيء
~~شررها ولا يطفأ لهبها ، والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم
~~لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره ، والذي بعثك بالحق ! لو أن ثوبا من
~~ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره ، والذي
~~بعثك بالحق ! لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه
~~لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه ، والذي بعثك بالحق ! لو
~~أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال
~~الدنيا لأرفضت وما تقارت ms5732 حتى تنتهي إلى الأرض السفلى ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت ! فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال : تبكي يا جبريل وأنت من الله
~~بالمكان الذي أنت به ! فقال : وما لي لا أبكي ! أنا أحق بالبكاء ، لعلي
~~أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي أبتلى بما
~~ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي هاروت
~~وماروت ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل ، فما زالا يبكيان
~~حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد ! إن الله قد آمنكما أن تعصياه ؛ فارتفع
~~جبريل ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون
~~ويلعبون فقال : أتضحكون ووراءكم جهنم ! فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا ، ولما أسغتم الطعام والشراب ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون
~~إلى الله تعالى ! فنودي يا محمد ! لا تقنط عبادي ، إنما بعثتك ميسرا ولم
~~أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سددوا وقاربوا .
# % ( طس وقال : تفرد به سلام الطويل ، قال في المغني : تركوه ) ( سلام بن
~~سليم الطويل قال في المغني : 1 / 270 ضعيف وهكذا قال في الميزان : 2 / 175
~~ضعيف لا يكتب حديثه . ص ) .
# PageV14P277
# 39785 - عن طارق بن شهاب قال : جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب فقال : أرأيت
~~قوله تعالى ( وجنة عرضها السموات والأرض ) فأين النار ؟ فقال عمر لأصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم . أجيبوه ، فلم يكن عندهم فيها شيء ، فقال عمر :
~~أرأيت النهار إذا جاء الليل يملاء الأرض فأين الآخر ؟ قال : حيث شاء ، فقال
~~اليهودي : والذي نفسي بيده يا أمير المؤمنين ! إنها لفي كتاب الله المنزل
~~كما قلت .
# % ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن خسرو وهو لفظه ) .
# 39786 - عن عبادة بن الصامت أنه قام على سور بيت المقدس الشرق فبكى .
~~فقيل : ما يبكيك ؟ قال : من ههنا أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى
~~جهنم .
# % ( كر ms5733 ) .
# 39787 - عن أبي أسامة قال : رأيت عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس وهو
~~يبكى ، فقلت : ما يبكيك ؟ قال : من ههنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه رأى مالكا يقلب الجمر كالقطف .
# % ( كر ) .
# 39788 - عن علي قال : إن أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيملأ الأول ثم
~~الثاني ثم الثالث ثم الرابع حتى تملاء كلها .
# % ( ابن المبارك ، ش - حم في الزهد وهناد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~في صفة النار وابن جرير وابن أبي حاتم ، ق في البعث ) .
# 39789 - عن حطان بن عبد الله قال قال علي : أتدرون كيف أبواب جهنم ؟ قلنا
~~: كنحو هذه الأبواب ، قال لا ولكنها هكذا ووضع يده فوق يد وبسط يده على يده
~~.
# % ( حم في الزهد وعبد بن حميد ) .
# 39790 - تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته
~~السفلى حتى تضرب سرته .
# % ( حم ، ت : حسن صحيح غريب ، وابن أبي الدنيا في صفة النار ، ع ، كر ، ص
~~عن أبي سعيد في قوله ( وهم فيها كلحون ) قال - فذكره ) ( أخرجه الترمذي
~~كتاب صفة جهنم باب ما جاء في صفة طعام أهل الجنة رقم 2590 وقال حسن صحيح
~~غريب . ص ) .
# 39791 - عن عمر قال : لما كان ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لجبريل : أرني مالكا خازن النار ، فوقف به عليه فقال : يا مالك هذا
~~محمد رسول الله ، قال : وقد بعث ؟ قال : نعم ، هو هذا واقف عليك ! فنظر
~~إليه رسول الله فإذا هو رجل عابس مغضب يعرف الغضب في وجهه فقال : يا مالك !
~~صف لي جهنم ، قال : يا محمد ! والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من السلسلة التي
~~ذكرها الله وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تبلغ تخوم الأرض السفلى ، يا
~~محمد ! إن في جهنم واديا يستعيذ بالله من جهنم في كل يوم سبعين مرة ، وإن
~~في ذلك الوادي بئرا تستعيذ بالله من ذلك الوادي ومن جهنم سبعين مرة ، وإن
~~في البئر جبا يستعيذ بالله من ذلك البئر ومن ذلك الوادي ومن ms5734 جهنم سبعين مرة
~~وإن في
# PageV14P278 ذلك الجب حية تستعيذ مرة أعدها الله للفسقة من حملة القرآن
~~من أمتك .
# % ( ابن مردويه - وفيه عمر بن راشد المديني ، قال أبو حاتم : وجدت حديثه
~~كذبا ) .
# | 1 ( أهل النار ) 1
# 39792 - { مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق قال : ضرس الكافر مثل أحد
~~وجلده أربعون ذراعا .
# % ( هناد ) .
# 39793 - { من مسند سمرة بن جندب } رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي
~~فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من
~~حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر
~~ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق ، فانطلقت
~~معهما فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه
~~فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك ، فقلت : ما
~~هذا ؟ قالا : انطلق ، فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه
~~ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى
~~يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها ، فقلت : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق
~~، فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة
~~فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه
~~فهو يفعل به ذلك ، فقلت : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق ، فانطلقت معهما فإذا
~~روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان وإذا رجل
~~قريب منه وبين يديه نار فهو يحشها ويوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دارا
~~لم أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيانظن
~~فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل منها فيها
~~شيوخ وشباب فقلت لهما : إنكما قد طوفتماني فأخبراني عما رأيت ! قالا : نعم
~~، أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في
~~الآفاق فهو يصنع به ما رأيت ms5735 إلى يوم القيامة ثم يصنع الله تبارك وتعالى به
~~ما شاء ، وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله تعالى القرآن فنام
~~عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة
~~وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة ، وأما الذي رأيت في النهر فذلك آكل
~~الربا ، وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذلك إبراهيم عليه السلام ،
~~وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس ، وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار
~~فذلك مالك خازن النار وتلك النار وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة
~~المؤمنين ، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء ، وأنا جبريل وهذا ميكائيل . ثم
~~قالا لي : ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي : وتلك دارك ، فقلت
~~لهما : دعاني أدخل داري ! فقالا : قد بقي لك عمر لم
# PageV14P279 تستكمله ، فلو استكملته دخلت دارك .
# % ( حم ، خ ، م وابن خزيمة ، حب ، طب - عن سمرة ) .
# 39794 - { أيضا } عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل يوما المسجد فقال : أيكم رأى رؤيا فليحدث بها ! فلم
~~يحدث أحد بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت رؤيا فاستمعوا
~~مني ! بينا أنا نائم إذ جاءني رجل فقال : قم ! فقمت ، قال امضه ، فمضيت
~~ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم ، والقائم يجمع الحجارة ويضرب
~~بها رأس النائم فيشدخه ، فإلى أن يجيء بحجر آخر عاد رأسه كما كان ، فقلت :
~~سبحان الله ! ما هذا ؟ فقال امض أمامكم ، فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل جالس
~~وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجته ثم ينزعه
~~وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان ، فقلت : سبحان الله ما
~~هذا ؟ قال : امض ، أمامك ، فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم وفيه رجل يسبح
~~وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا
~~منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع ، فقلت : سبحان الله ! ما هذا ؟ قال :
~~امض أمامك ms5736 ، فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى
~~رأسه طولا في السماء ، قلت : سبحان الله ! ما هذا ؟ قال امض أمامك ، فمضيت
~~ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها رجلان واحد يجمع
~~حطبا والآخر يوقد ، قلت : سبحان الله ! ما هذا ؟ قال : ارقه .
# فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود
~~وشق منهم بيض ، فقلت : سبحان الله ! ما هذا ؟ قال : امض أمامك ، هل تدري
~~أين مآبك ؟ قلت : مآبي عند الله عز وجل ، قال : صدقت ، قال : انظر إلى
~~السماء ، فإذا أنا برائبة ، قال ذلك مآبك ، قلت : ألا تخبرني عما رأيت ؟
~~قال : لا تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه
~~أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم في
~~ذلك النهر فيخرجون بيضا نقاء .
# قلت : أخبرني عن هذه المدينة الأخرى ! قال : تلك الدنيا فيها ناس خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا ، تابوا فتاب الله عليهم ، قلت : فالرجلان اللذان
~~كانا يوقدان النار تحت الشجرة ؟ قال : ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء
~~الله عز وجل يوم القيامة ، قلت : فالروضة ؟ قال : أولئك الأطفال وكل بهم
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم القيامة ، قلت : فالذي يسبح في
~~الدم ؟ قال : ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة ، قلت :
~~فالذي يشدخ رأسه ؟ قال : ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ
~~منه شيئا ، كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة ، لا يدعونه ينام
~~، وسألته عن الذي يشق شدقه ؟ قال : ذاك رجل كذاب .
# % ( قط في الأفراد ، كر ) .
# PageV14P280
# 39795 - { أيضا } عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة : إني أتاني الليلة آتيان
~~فابتعثاني وقالا لي : انطلق ! فانطلقت معهما ، وإذا نحن أتينا على رجل
~~مضطجع فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ بها -
~~رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه
~~كما كان ثم يعود عليه فيفعل ms5737 به مثل ما فعل المرة الأولى ، قلت هما : سبحان
~~الله ! ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق
~~لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر
~~شدقه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك ، فما يفرغ منه
~~حتى يصح ذلك الجانب كما كان ، ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل في المرة
~~الأولى : قلت لهما : سبحان الله ! ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق ،
~~فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه
~~فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك
~~اللب ضوضؤا ، قلت لهما : سبحان الله ! ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق ،
~~فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم فإذا في النهر رجل يسبح وإذا على
~~شاطيء النهر رجل قد جمع عنده حجارة وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي
~~قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم
~~يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه فالقمه حجرا .
# قلت لهما : ما هذا ؟ قالا : انطلق انطلق ، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه
~~المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها ، قلت
~~لهما : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقنا فأتينا روضة معشبة فيها
~~من كل نور الربيع وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه
~~طولا في السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه . قلت لهما
~~: سبحان الله ! ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقنا فانتهينا إلى
~~دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن ، قالا لي : ارق فيها ،
~~فارتقينا فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ، فأتينا باب المدينة
~~فاستفتحناها ، ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما
~~أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا ، فقالا لهم : اذهبوا : فقعوا في ذلك
~~النهر ms5738 ! وإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض ، فذهبوا فوقعوا فيه
~~، ثم رجعوا إلينا وقد ذهب عنهم السوء وصاروا في أحسن صورة .
# قالا لي : هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك ، فقلت لهما : بارك الله فيكما !
~~ذراني أدخله ، قالا : أما الآن فلا وأنت داخله ، قلت لهما : إني قد رأيت
~~هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت ؟ قالا لي : أما إنا سنخبرك ، أما الرجل
~~الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام
~~عن الصلاة المكتوبة ؛ وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه وعينه ومنخره
~~إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق ؛ وأما الرجال
~~والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني ، وأما
~~الرجل الذي يسبح في النهر
# PageV14P281 ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا ، وأما الرجل الذي عنده النار
~~الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم ، وأما الرجل الذي في الروضة فإنه
~~إبراهيم ، وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة ؛ قالوا : يا رسول
~~الله ! وأولاد المشركين ؟ قال : وأولاد المشركين ، وأما القوم الذين كانوا
~~شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~فتجاوز الله عنهم .
# % ( حم ، طب ) .
# 39796 - عن سمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~رجلين ممن دخل النار أشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى : أخرجوهما ،
~~فلما أخرجا قال لهما : لأي شيء اشتد صياحكما ؟ قالا : فعلنا ذلك لترحمنا ،
~~قال : رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار ، فينطلقان
~~فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه ،
~~فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك ؟ فيقول :
~~يا رب ! إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني ، فيقول له الرب : لك
~~رجاؤك ، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله .
# % ( هق - وضعفه ) .
# 39797 - عن عائشة قالت : إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع أقرع فيأكل
~~لحمه من رأسه إلى رجله ، ثم يكسى اللحم ms5739 فيأكل من رجله إلى رأسه فهو كذلك .
# % ( هق في عذاب القبر ) .
# 39798 - { مسند أنس } قال رجل : يا رسول الله ! كيف يحشر الكافر على وجهه
~~يوم القيامة ؟ قال : إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه .
# % ( حم ، خ ، م ، ن ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، ك ، وابن مردويه ،
~~وأبو نعيم ، ق ) . مر برقم ( 39524 ) .
# | 1 ( أهل النار وأهل الجنة ) 1
# 39799 - عن سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي قال حدثني أبو أمامة الباهلي
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم إذ أتاني
~~رجلان فأخذ بضبعي وأتاني جبلا وعرا فقالا لي : اصعد ، فقلت : إني لا أطيقه
~~، فقالا : إنا سنسهل لك ، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات
~~شديد فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قال : هذا عواء أهل النار ، ثم انطلق بي فإذا
~~أنا بقوم معلقين بعراقهم مشققة أشداقهم دما ، قلت : من هؤلاء قال : هم
~~الذين يفطرون قبل تحلة صومهم - فقال أبو أمامة : خابت اليهود والنصارى ،
~~فقال سليم : لا أدري أشيئا سمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أم شيئا من رأيه ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد إنتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه
~~منظرا قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء قتلى الكفار ، ثم انطلق بي فإذا أنا
~~بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا كأن ريحهم المراحيض ، قلت :
~~من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزواني ، ثم انطلق بي
# PageV14P282 فإذا بنساء ينهشن ثديهن الحيات ، قلت : من هؤلاء ؟ قال :
~~هؤلاء منعن أولادهن ألبانهن ؛ ثم انطلق بي فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين ،
~~قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذراري المؤمنين ، ثم تشرف بي شرفا فإذا بنفر
~~ثلاثة يشربون من خمر لهم ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء جعفر وزيد وابن
~~رواحة ؛ ثم تشرف بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة ، قلت : من هؤلاء ؟ قال :
~~هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ، ض ) .
# 39800 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال رسول الله ms5740 صلى الله عليه وسلم إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه ، فقال أبو بكر الصديق
~~: وما كان جرمه يا رسول الله ؟ قال : كانت له ماشية يغشي بها الزرع ويؤذيه
~~وحرم الله الزرع وما حوله غلوة ( غلوة : الغلوة : قدر رمية سهم . النهاية 3
~~/ 383 . ب ) سهم فاحذروا أن لا يسحت الرجل ماله في الدنيا ويهلك نفسه في
~~الآخرة فلا تسحتوا أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة .
# % ( عب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 11 / 424 ) . ص ) .
# 39801 - عن علي قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ذات
~~يوم بغلس وكان يغلس ويسفر ويقول : ما بين هذين وقت ؛ لكيلا يختلف المؤمنون
~~، فصلى بنا ذات يوم بغلس ، فلما قضى الصلاة التفت إلينا وكأن وجهه ورقة
~~مصحف فقال : أفيكم من رأى الليلة شيئا ؟ قلنا : لا يا رسول الله ! قال :
~~ولكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء الدنيا
~~فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة فيضرب بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا
~~وتقع الصخرة جانبا ، قلت : ما هذا ؟ قالا لي : امضه ! فمضيت فإذا بملك
~~وأمامه آدمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الأيمن فيشقه حتى ينتهي
~~إلى أذنه ، ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن ، قلت : ما هذا ؟ قالا لي :
~~امضه ! فمضيت فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل ، على فيه قوم عراة ،
~~على حافة النهر ملائكة بأيديهم مدرتان ، كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في
~~فيه وينتقل إلى أسفل ذلك النهر ، قلت : ما هذا ؟ قالا لي : امضه ! فمضيت
~~فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه ، فيه قوم عراة توقد من تحتهم النار ،
~~فأمسكت على أنفي من نتن ما أجد من ريحهم . قلت : من هؤلاء ؟ قالا لي : امضه
~~! فإذا أنا بتل أسود ، عليه قوم مخبلين ، تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من
~~أفواههم ومناخرهم وآذانهم .
# وأعينهم قلت : ما هذا ؟ قالا لي : امضه ! فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل
~~بها ملك ، لا يخرج منها شيء ms5741 إلا اتبعه حتى يعيده فيها ، قلت : ما هذا ؟
~~قالا لي : امضه ! فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ جميل لا أجمل منه
~~وإذا حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة ، فصعدت ما شاء الله من
~~تلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء
~~وياقوتة حمراء ، وفيه قدحان وأباريق تطرد .
# قلت : ما هذا ؟ قالا لي : انزل ! فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت
# PageV14P283 ثم شربت فإذا أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وألين من
~~الزبد ؛ فقالا لي : أما صاحب الصخرة التي رأيت يضرب بها هامة الآدمي فيقع
~~دماغه جانبا وتقع الصخرة في جانب فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء
~~الآخرة ويصلون الصلوات لغير مواقيتها ، يضربون بها حتى يصيروا إلى النار ،
~~وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب من حديد يشق شدقه الأيمن
~~حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن فأولئك الذين كانوا
~~يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم ، فهم يعذبون بها حتى يصيروا
~~إلى النار ؛ وأما الملائكة التي بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع طالع
~~قذفوه بمدرة فتقع في فيه فينتقل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا ،
~~يعذبون حتى يصيروا إلى النار ، وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق من أعلاه ،
~~فيه قوم عراة يتوقد تحتهم النار أمسكت على أنفك من نتن ما تجد من ريحهم
~~فأولئك الزناة وذلك نتن فروجهم ، يعذبون حتى يصيروا إلى النار ؛ وأما التل
~~الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم
~~ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك الذين يعملون عمل قوم لوط ، الفاعل
~~والمفعول به ، فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار ؛ وأما النار المطبقة التي
~~رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شيء اتبعه حتى يعيده فيها فتلك جهنم
~~تفرق من بين أهل الجنة وأهل النار .
# وأما الروضة التي رأيتها فتلك جنة المأوى ؛ وأما الشيخ الذي رأيت ومن
~~حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه ؛ وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها ms5742
~~فيها منازل لا منازل أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء
~~فتلك منازل أهل عليين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا ؛ وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك الله الكوثر ، وهذه منازل لك ولأهل
~~بيتك .
# قال : فنوديت من فوقي : يا محمد يا محمد ! سل تعطه ؛ فارتعدت فرائصي ،
~~ورجف فؤادي ، واضطرب كل عضو مني ، ولم أستطع أن أجيب شيئا ، فأخذ أحد
~~الملكين يده اليمنى فوضعها في يدي ، وأخذ الآخر يده اليمنى فوضعها بين كتفي
~~فسكن ذلك مني ، ثم نوديت : يا محمد ! سل تعطه ، قلت : اللهم ! إني أسألك أن
~~تثبت شفاعتي وأن تلحق بي أهل بيتي ، وأن ألقاك ولا ذنب لي ؛ ثم دلي بي
~~ونزلت علي هذه الآية ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر - إلى قوله : صراطا مستقيما ) فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : فكما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن شاء الله تعالى .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ذيل القيامة ) 1
# 39802 - { مسند محجن بن الأدرع } يا أيها الناس ! قد خبأت لكم صوتي منذ
~~أربعة أيام لأسمعكم ، ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا : أعلم لنا ما يقول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم !
# PageV14P284 قال : ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو
~~يلهيه الضلال ، ألا ! إني مسؤل هل بلغت ، ألا ! فاسمعوا تعيشوا ، ألا
~~اجلسوا ، فجلس الناس ، ضن ربكم بخمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو ! علم
~~المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه ، وعلم المني حين يكون في الرحم
~~قد علم ولا تعلمونه ، وعلم ما في غد قد علم ما أنت ظاعن غدا ولا تعلمه ،
~~وعلم الغيث يشرف عليهم آزلين مشفقين ويظل ربك يضحك قد علم أن غوثكم قريب ،
~~وعلم يوم الساعة ، تلبثون ما لبثت ثم تبعث الصيحة ، فلعمر إلهك ما تدع على
~~ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يتطوف في الأرض ،
~~وخلت عليه البلاد فأرسل ربك السماء يهضب من عند العرش فلعمر ms5743 إلهك ما يدع
~~عليها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه ، ويخلقه من قبل رأسه
~~فيستوي جالسا فيقول ربكم : مهيم لما كان فيه ؟ يقول : يا رب ! أمس اليوم
~~لعهده بالحياة يحسبه حديثا قيل : يا رسول الله ! كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا
~~الرياح والبلاء والسباخ ؟ قال : أنبئك بمثل ذلك ! هي في إل ؟ ؟ الله تعالى
~~الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت : لا تحي أبدا ، ثم أرسل ربك عليها
~~السماء فلم تلبث عنها الأيام يسيرا ! حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة ،
~~ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض
~~فتخرجون من الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم .
# قيل : يا رسول الله ! كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر
~~إليه ؟ قال : أنبئك بمثل ذلك في ال ؟ ؟ الله ، الشمس والقمر آية منه صغيره
~~ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما ، ولعمر إلهك لهو
~~أقدر على أن يراكم وترونه منهما أن ترونهما ويريانكم ، قيل : يا رسول الله
~~! فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه ؟ قال : تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا
~~يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم ،
~~فلعمر إلهك ما تخطئ وجه واحد منكم قطرة ، فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة
~~البيضاء ، وأما الكافر فتخطمه مثل الحمم الأسود ، ألا ! ثم ينصرف عنكم
~~ويتفرق على أثره الصالحون ، فتسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم على الجمر
~~فيقول : حس ، يقول ربك أوانه : ألا فتطلعون على حوض الرسول ، لا يظمأ والله
~~ناهلة ، فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف
~~والبول والأذى ، ويحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا .
# قيل : يا رسول الله ! فبم نبصر يومئذ ؟ قال : مثل بصر ساعتك هذه وذلك مع
~~طلوع الشمس ، قيل : يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا ؟ قال :
~~الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها أو تغفر ، قيل : فما الجنة وما النار ؟
~~قال : لعمر إلهك ms5744 ! إن للنار سبعة أبواب ما منهن باب إلا أن يسير الراكب
~~بينهما سبعين عاما ، وإن للجنة ثمانية أبواب ما منها بابان إلا أن يسير
~~الراكب بينهما سبعين عاما ، قيل : فعلى ما نطلع من الجنة ؟ على أنهار من
~~عسل مصفى ، وأنهار من كأس ما بها من صداع
# PageV14P285 ولا ندامة ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وأنهار من ماء
~~غير آسن ، وفاكهة ، ولعمر إلهك ما تعلمون وخير مثله معه ، وأزواج مطهرة
~~والصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير أن لا توالد
~~، قيل : على ما أبايعك ؟ قال : على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وإياك
~~والشرك ! لا تشرك بالله إلها غيره ! قيل : فما بين المشرق والمغرب نحل منها
~~حيث شئنا ولا يجني على امرئ إلا نفسه ، قال : ذلك لك حيث شئت ولا يجني عليك
~~إلا نفسك ، قيل : هل لأحد ممن مضى منا من خير في جاهلية ؟ قال : ما أتيت
~~عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل : أرسلني إليك محمد فأبشرك بما
~~يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار : ذلك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم
~~نبيا ، فمن أطاع نبيه كان من المهتدين ، ومن عصاه كان من الضالين .
# % ( عم ، طب ، ك - عن لقيط بن عامر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 /
~~560 - 561 ) وقال صحيح الاسناد . ص ) .
# | 1 ( أطفال المؤمنين ) 1
# 39803 - { مسند أنس } عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يؤتى يوم القيامة بالمتقاعسين والمتبذلين ، قالوا : يا رسول الله !
~~ومن هم ؟ قال : أما المتبذلون فهم الذين بذلوا مهج دمائهم ، فهراقوها شاهري
~~سيوفهم يتمنون على الله يوم القيامة لا ترد لهم حاجة ، وأما المتقاعسون فهم
~~أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف فيتصايحون فيقول الله : يا جبريل ! ما
~~هذا الصوت - وهو أعلم بذلك ؟ فيقول جبريل : أي رب ! صوت أطفال المؤمنين
~~اشتد عليهم الموقف ، فيقول : أظلهم تحت ظل عرشي ، ثم يقول : يا جبريل !
~~أدخلهم الجنة فيرتعون فيها ، فيسوقهم جبريل فيتصايحون كما تصيح الخرفان إذا
~~أعزلت عن أمهاتها ، فيقول : يا ms5745 جبريل - وهو أعلم بذلك منه - ما حالهم ؟ قال
~~: أي رب ! يريدون الآباء والأمهات فيقول عز وجل : أدخل الآباء والأمهات مع
~~أطفالهم .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( أطفال المشركين ) 1
# 39804 - { مسند أبي } عن ابن عباس قال : أتى علي زمان وأنا أقول : أطفال
~~المسلمين مع المسلمين وأطفال المشركين مع المشركين حتى حدثني أبي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال : الله أعلم بما كانوا عاملين .
# % ( ط ) .
# PageV14P286
# | 1 ( المجلد الخامس عشر ) 1
#
# | 1 ( الكتاب الثاني من حرف القاف ) 1
#
# | 1 ( كتاب القصاص من قسم الأقوال وفيه بابان : ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في القصاص وفيه أربعة فصول : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في قصاص النفس وأحكام متفرقة ) 1
# 39805 - العمد قود ( قود : القود : القصاص وقتل القاتل بدل القتيل .
~~النهاية 4 / 119 . ب ) والخطأ دية .
# % ( طب - عن ابن حزم ) ( قال المناوي في فيض القدير ( 4 / 392 ) أخرجه
~~الطبراني عن عمرو بن حزام وقال الهيثمي فيه عمران بن أبي الفضل وهو ضعيف .
~~ص ) .
# 39806 - من قتل عمدا دفع إلى أولياء المقتول ، فإن شاؤا قتلوا ، وإن شاؤا
~~أخذوا الدية ، وهي ثلاثون حقة ( حقة : هو من الابل ما دخل في السنة الرابعة
~~إلى آخرها . وسمي بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل ، ويجمع على حقاق وحقائق
~~. النهاية 1 / 415 . ب ) وثلاثون جذعة ( جذعة : أصل الجذع من أسنان الدواب
~~وهو ما كان شابا فتيا ، فهو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ، ومن البقر
~~والمعز ما دخل في الثانية ، وقيل : البقر في الثالثة ومن الضأن ما تمت له
~~سنة وقيل : أقل منها . النهاية 1 / 250 . ب ) وأربعون خلفة ( خلفة : بفتح
~~الخاء وكسر اللام : الحامل من النوق : وتجمع على خلفات وخلائف . النهاية 1
~~/ 68 . ب ) ؛ وما صولحوا عليه فهو لهم .
# % ( حم ، ت ، ه - عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب الديات رقم 1387 .
~~ص ) .
# 39807 - لا قود إلا بالسيف .
# % ( ه - عن أبي بكرة وعن النعمان بن بشير ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات
~~باب لا قود إلا بالسيف رقم 2667 وقال في الزوائد : في إسناده ms5746 جابر الجعفي
~~وهو كذاب . ص ) .
# 39808 - من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث : إما أن يقتص أو
~~يأخذ العقل ( العقل : هو الدية ، وأصله : أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع
~~الدية من الابل فعقلها بفناء أولياء المقتول : أي شدها في عقلها ليسلمها
~~إليهم ويقبضوها منه ، فسميت الدية عقلا بالمصدر . النهاية 3 / 278 . ب ) أو
~~يعفو ، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه ، فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد
~~فقتل فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات باب من قتل قتيل فهو بالخيار
~~رقم 2623 . ص ) عن أبي شريح ) .
# 39809 - من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه .
# % ( حم ، 4 ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات باب هل يقتل الحر بالعبد رقم
~~2663 . ص ) عن سمرة ) .
# 39810 - من خصى عبده خصيناه .
# % ( د ، ك - عن سمرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4516 . ص ) .
# PageV15P003
# 39811 - المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملا
~~وهي تكفل ولدها ، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها .
# % ( ه - عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن
~~أوس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4516 . ص ) .
# 39812 - لا يقاد الوالد بالولد .
# % ( حم ، ت - عن عمر ) .
# 39813 - لا يقتل الوالد بالولد .
# % ( ه - عن ابن عمر وعن ابن عباس ) .
# 39814 - أما ابنك هذا فلا يجني عليك ولا تجني عليه .
# % ( حم ، د ، ن ، ك - عن أبي رمثة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم
~~4495 . ص ) .
# 39815 - لا تجني أم على ولد .
# % ( ن ه - عن طارق المحاربي ) .
# 39816 - لا تجني نفس على أخرى .
# % ( ت ه - عن أسامة ابن شربك ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات رقم 2672
~~وإسناده صحيح . ص ) .
# 39817 - لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 39818 - لا يقتل مسلم بكافر .
# % ( حم ، ت ، ه - عن ابن عمرو ) .
# 39819 - لا ms5747 يقتل حر بعبد .
# % ( هق - عن ابن عباس ) .
# 39820 - لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك .
# % ( ابن سعد - عن أم سلمة ) .
# 39821 - لولا مخافة القود يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك .
# % ( طب ، حل - عن أم سلمة ) .
# 39822 - ما تأمرني ؟ تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم
~~الفحل ! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب القسامة باب الصائل على نفس الانسان رقم 1673
~~. ص ) عن عمران بن حصين ) .
# 39823 - كتاب الله القصاص .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ، ه - عن أنس ) .
# 39824 - إناء كإناء وطعام كطعام .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# 39825 - طعام بطعام وإناء بإناء .
# % ( ت - عن أنس ) .
# 39826 - طعام كطعامها وإناء كإنائها .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 39827 - دونك فانتصري .
# % ( ه - عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب حسن معاشرة النساء
~~رقم 1981 وإسناده صحيح . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من قصاص النفس وأحكام متفرقة ) 1
# 39828 - يا أنس ! كتاب الله القصاص .
# % ( حم ، خ ، م ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد والنسائي في
~~القسامة رقم 4760 وأبو داود كتاب الديات باب القصاص من السن رقم 4595 . ص )
~~د ، ن ، ه - عن أنس ) .
# 39829 - لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك .
# % ( ابن سعد عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل وصيفة له
~~فأبطأت عليه فقال - فذكره ) .
# 39830 - تعال فاستقد .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4536 والنسائي
~~كتاب القسامة رقم 4781 . ص ) .
# PageV15P004
# 39831 - يا أيها الناس ! إنما أنا بشر مثلكم ، ولعله أن يكون قد قرب مني
~~خفوف ( خفوف : أي حركة وقرب ارتحال . يريد الانذار بموته صلى الله عليه
~~وسلم . النهاية 2 / 54 ب ) من بين أظهركم ، فمن كنت أصبت من عرضه أو من
~~شعره أو من بشره أو من ماله شيئا ، هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم
~~فليقتص ! ولا يقولن أحد منكم : إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء ؛ ألا !
~~وإنهما ليستا من طبيعتي وليستا من خلقي .
# % ( ع وابن عساكر - عن الفضل ابن عباس ) .
# 39832 - إنا قد دنا مني ms5748 خفوف من بين أظهركم ، وإنا أنا بشر ، فأيما رجل
~~كنت أصبت من عرضه شيئا فهذا عرضي فليقتص ، وأيما رجل كنت أصبت من بشره شيئا
~~فهذا بشري فليقتص ، وأيما رجل كنت أصبت من ماله شيئا فهذا مالي فليأخذ
~~وأعلموا أن أولادكم بي رجل كان له من ذلك شيء فأخذه أو حللني فلقيت ربي
~~وأنا محلل لي ، ولا يقولن رجل : إني أخاف العداوة والشحناء من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإنهما ليستا من طبيعتي ولا من خلقي ، ومن غلبته نفس
~~على شيء فليستعن بي حتى أدعو له .
# % ( ابن سعد ، طب - عن الفضل بن عباس ) .
# 39833 - من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول .
# % ( عب - عن الزهري ) ( أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم 17184 . والبيهقي
~~في السنن الكبرى ( 8 / 25 ) . ص ) .
# 39834 - لا يصلح القتل إلا في ثلاث : رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد
~~إسلامه ، ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم .
# % ( كر - من عائشة ) .
# 39835 - من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضي ولي المقتول والمؤمنون
~~عليه كافة ، لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر يؤويه وينصره ، فمن آواه
~~ونصره غضب الله عليه ، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله .
# % ( عب - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا ) .
# 39836 - من طلب دما أو خبلا - والخبل : الجرح - فهو بالخيار من ثلاث خلال
~~، فإذا أراد الرابعة أخذ على يديه ، بين أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العين ،
~~فإن أخذ منهن واحدة ثم اعتدى بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا .
# % ( عب - عن أبي شريح الخزاعي ) .
# 39837 - من قتل في عميا ( عما ورميا : العميا بالكسر والتشديد والقصر :
~~فعيلى ، من العمى كالرميا من الرمى . والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره
~~ولا يتبين قاتله ، فحكمه حكم قتيل الخطأ تجب فيه الدية . النهاية 3 / 305 .
~~ب ) ورميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فقتله قتل الخطأ ، ومن قتل اعتباطا -
~~فهو قود ، لا يحال بينه وبين قاتله ، فمن حال بينه وبين قاتله ms5749 فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( عب - عن ابن عباس ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم 37203 والحديث
~~أخرجه أبو داود كتاب الديات باب فمن في عميا بين قوم رقم 4591 . ص ) .
# 39838 - إذا أمسك الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك .
# % ( عد ، ق - عن ابن عمر ) .
# PageV15P005
# 39839 - اقتلوا القاتل واصبروا الصابر .
# % ( أبو عبيد في الغريب ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا ) .
# 39840 - لو اجتمع أهل منى على مسلم عمدا لقتلتهم به .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة وابن عباس معا ) .
# 39841 - يقتل القاتل ويحبس الممسك .
# % ( قط ، ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا ) .
# 39842 - لا عمد إلا بالسيف .
# % ( حم - عن النعمان ) .
# 39843 - كل شيء خطأ إلا الحديد والسيف .
# % ( طب ، ق عن النعمان بن بشير ) .
# 39844 - كل شيء سوى الحديدة خطأ ، ولكل خطأ أرش ( أرش : - بوزن العرش -
~~دية الجراحات المختار ص ( 10 ) ب ) .
# % ( عب وابن جرير ، طب ، ق - عن النعمان بن بشير ) .
# 39845 - لكل شيء خطأ إلا السيف ، ولكل خطأ أرش .
# % ( حم - عن النعمان بن بشير ) .
# 39846 - لا قود إلا بحديدة .
# % ( عب - عن الحسن مرسلا ) .
# 39847 - لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ .
# % ( الطحاوي - عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الاحسان في القتل والعفو عن القصاص ) 1
#
# | 1 ( الاحسان ) 1
# 39848 - أعف الناس قتلة أهل الإيمان .
# % ( د ، ه - عن ابن مسعود ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في النهي
~~عن المثلة رقم 2666 . ص ) .
# 39849 - إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( العفو عن القصاص ) 1
# 39850 - ما من رجل مسلم يصاب بشيء في جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به
~~درجة وحط عنه به خطيئة .
# % ( حم ، ت ، ه - عن أبي الدرداء ؟ ؟ ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات رقم
~~2693 . ص ) .
# 39851 - ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله تعالى عنه
~~مثل ما تصدق .
# % ( حم والضياء - عن عبادة ) .
# 39852 - من تصدق بشيء من جسده أعطى بقدر ما ms5750 تصدق .
# % ( طب - عن عبادة ) .
# 39853 - من أصيب في جسده بشيء فتركه لله تعالى كان كفارة له .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 39854 - من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة .
# % ( خط - عن ابن عباس ) .
# 39855 - من عفا عن قاتله دخل الجنة .
# % ( ابن منده - عن جابر الراسبي ) .
# PageV15P006
# 39856 - نصبر ولا نعاقب .
# % ( حم - عن أبي ) .
# 39857 - على المقتتلين أن يحجز الأول فالأول وإن كانت امرأة .
# % ( د ، ه - ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب عفو النساء عن الدم رقم
~~2898 والنسائي كتاب القسامة رقم 4792 . ص ) عن عائشة ) .
# 39858 - لا أعفى من قتل بعد ما أخذ الدية .
# % ( حم د - عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4507 الحديث
~~منقطع . ص ) .
# 39859 - لا أعافي أحدا قتل بعد أخذه الدية .
# % ( الطيالسي - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من العفو عن القصاص ) 1
# 39860 - من جرح من جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنبه بمثل ما تصدق به
~~.
# % ( ابن جرير - عن عبادة بن الصامت ) .
# 39861 - من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر الله عنه نصف سيئاته ، وإن
~~كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك .
# % ( ط - عن عبادة بن الصامت ) .
# 39862 - ما من مسلم يصاب بشيء من جسده فيهبه إلا رفعه الله تعالى به درجة
~~وحط عنه خطيئة .
# % ( ابن جرير - عن أبي الدرداء ) .
# | 1 ( الفصل الثالث ما يهدر الدم والديات ) 1
# 39863 - الدار حرم ، فمن دخل عليك حرمك فاقتله .
# % ( حم ، طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 39864 - من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر .
# % ( ن ، ك - عن ابن الزبير ) .
# 39865 - العجماء ( العجماء : البهيمة . المختار 328 . ب ) جرحها جبار (
~~جبار : - بوزن الغبار - الهدر . المختار 67 . ب ) والبئر جبار والمعدن جبار
~~وفي الركاز ( الركاز : عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض ،
~~وعند أهل العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ، لأن كلا منهما
~~مركوز في الأرض : أي ثابت . النهاية 2 / 258 . ب ) الخمس .
# % ( مالك ، حم ، ( أخرجه البخاري كتاب الديات باب العجماء جرحها جبار
~~وأبو داود كتاب الديات باب العجماء والمعدن ms5751 والبئر جبار رقم 4593 . ص ) ق ،
~~عن أبي هريرة ؛ طب عن عمرو ابن عوف ) .
# 39866 - النار جبار .
# % ( د ، ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في النار
~~تعدى رقم 4594 . ص ) .
# 39867 - الرجل جبار .
# % ( د ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في الداية
~~تنضح برجلها رقم 4592 . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من ما يهدر الدم والديات ) 1
# 39868 - من اطلع من قترة ( قترة : القترة - بالضم - : الكوة والنافذة ،
~~وعين التنور ، وحلقة الدرع ، وبيت الصائد ، والمراد الأول . النهاية 4 / 12
~~. ص ) إلى قوم ففقئت عينه فهو هدر .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39869 - الدابة جرحها جبار ، والرجل جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ،
~~وفي الركاز الخمس .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 39870 - السائمة جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس .
# % ( حم وأبو عوانة والطحاوي - عن جابر ) .
# PageV15P007
# 39871 - العجماء جرحها جبار ، والنار جبار ؛ وفي الركاز الخمس .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) . ( أخرجه مسلم كتاب الحدود باب جرح العجماء
~~والمعدن والبئر جبار رقم 1710 .
# شرح مفردات الحديث :
# العجماء جرحها جبار : العجماء هي كل الحيوان سوى الآدمي .
# وسميت البهيمة عجماء لأنها لا تتكلم ، والجبار الهدر .
# والمراد بجرح العجماء : اتلافها ) .
# 39872 - العجماء جبار ، والبئر جبار والمعدن جبار ؛ وفي الركاز الخمس .
# % ( أبو عوانة ، - عن ابن عباس ) .
# 39873 - العجماء جرحها جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جرحه جبار ؛ وفي
~~الركاز الخمس .
# % ( مالك ، حم ، عب ، خ ، م ، د ( البئر جبار : معناه أنه يحفرها في ملكه
~~أو في موات .
# والمعدن جبار : معناه أن الرجل يحفر معدنا في ملكه أو في موات فيمر بها
~~مار فيسقط فيها فيموت أو يستأجر اجراء يعملون فيها فيقع عليهم فيموتون فلا
~~ضمان في ذلك .
# وفي الركاز الخمس : الركاز هو دفين الجاهلية أي فيه الخمس لبيت المال
~~والباقي لواجده قال الإمام النووي وأصل الركاز في اللغة الثبوت .
# صحيح مسلم تعليق فؤاد عبد الباقي 3 / 1334 ص ) ، ت ، ن ، ه - عن أبي
~~هريرة ؛ طب - عن كثير بن عبد الله عن جده طب وأبو عوانة - عن عامر بن ربيعة ms5752
~~؛ وقال : حسن غريب عجيب طب - عن عبادة بن الصامت ) . مر عزوه رقم ( 39815 )
~~.
# 39874 - العجماء جبار ، والمعدن جبار ؛ وفي الركاز الخمس .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 39875 - العجماء جبار والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن مسعود ؛ وضعف ) .
# 39876 - المعدن جبار ، والبئر جبار ، والسائمة جبار ، والرجل جبار وفي
~~الركاز الخمس .
# % ( عب ، قط ، ق - عن هزيل ابن شرحبيل ) .
# 39877 - يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتي بعد ذلك يلتمس
~~العقل انطلق فلا عقل لك .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الديات باب من عض رجلا رقم 2656 . ص ) ك ،
~~طب - عن يعلى وسلمة ابني أمية ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في وعيد قاتل النفس والحيوانات والطيور وفيه ثلاث
~~فروع : ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في قاتل النفس ) 1
# 39878 - قتال المسلم أخاه كفر ، وسبابه فسوق .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء سباب المؤمن فسوق رقم
~~2636 . ص ) حسن صحيح عن ابن مسعود ، ن - عن سعد ) .
# 39879 - قتال المسلم كفر ، وسبابه فسوق ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق
~~ثلاثة أيام .
# % ( حم ، ع ، طب والضياء - عن سعد ) .
# 39880 - قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا .
# % ( ن والضياء عن بريدة ) .
# 39881 - لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن رقم
~~1395 . ص ) ن - عن ابن عمر ) .
# 39882 - أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة .
# % ( طب والضياء في المختارة - عن أنس ) .
# PageV15P008
# 39883 - إذا أشار الرجل إلى أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم ، فإذا قتله
~~وقعا فيه جميعا .
# % ( الطيالسي ، ن - عن أبي بكرة ) .
# 39884 - من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه
~~وأمه .
# % ( م ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة رقم 2616 و
~~2617 . ص ) .
# 39885 - لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح ، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع
~~في يده فيقع في حفرة من النار .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم ms5753 كتاب البر والصلة رقم 2616 و
~~2617 . ص ) .
# 39886 - إذا شهر المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله نلعنه حتى
~~يشيمه ( يشيمه : في حديث أبي بكر رضي الله عنه ( أنه شكي إليه خالد بن
~~الوليد ، فقال : لا أشيم سيفا سله الله على المشركين ) أي لا أغمده .
~~والشيم من الأضداد ، يكون سلا وإغمادا . النهاية 2 / 521 . ب ) عنه .
# % ( البزار - عن أبي بكرة ) .
# 39887 - أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء .
# % ( حم ق ، ( أخرجه مسلم كتاب القسامة باب المجازاة بالدماء رقم 1678 . ص
~~) ن ، ه عن ابن مسعود ) .
# 39888 - قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 39889 - كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا
~~.
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن في تعظيم قتل المؤمن رقم 4270 . ص ) -
~~عن أبي الدرداء ؛ حم ، ن ، ك - عن معاوية ) .
# 39890 - لجهنم سبعة أبواب ، باب منها لمن سل سيفه على أمتي .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة الحجر رقم 3122 وقال
~~غريب . ص ) - عن ابن عمر ) .
# 39891 - من حمل علينا السلاح فليس منا .
# % ( مالك ، حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب من حمل . . ) رقم 161 و
~~162 . ص ) ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# 39892 - من سل علينا السيف فليس منا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب من حمل . . ) رقم 161 و 162 .
~~ص ) - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 39893 - لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله عز
~~وجل في النار .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1398 وقال
~~غريب . ص ) - عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ) .
# 39894 - من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 39895 - من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه ( آيس من رحمة الله ) .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 39896 - من قتل مؤمنا فاعتبط ms5754 ( فاغتبط ؟ ؟ : قال في النهاية 3 / 172 :
~~ومنه الحديث ( من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا )
~~هكذا جاء في سنن أبي داود . ثم قال في آخر الحديث : ( قال خالد بن دهقان -
~~وهو راوي الحديث سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله : ( اغتبط بقتله ) قال
~~: الذين يقاتلون في الفتنة ، فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله
~~منه وهذا التفسير يدل على أنه من الغبطة بالغين المعجمة ، وهي الفرح
~~والسرور وحسن الحال ؛ لأن القاتل يفرح بقتل خصمه فإذا كان المقتول مؤمنا
~~وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد . النهاية 3 / 172 . ب ) بقتله لم يقبل الله
~~منه صرفا ولا عدلا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب في تعظيم قتل المؤمن رقم 4270 . ص
~~) والضياء - عن عبادة ) .
# 39897 - إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا .
# % ( حم ، ن ، ك عن عقبة بن مالك ) .
# PageV15P009
# 39898 - إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة
~~فافعل .
# % ( ابن عساكر - عن سعد ) .
# 39899 - إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف
~~جهنم ، فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 16 . ص ) ، ه - عن أبي بكرة ) .
# 39900 - إذا سل المسلم على أخيه المسلم سلاحا فلا تزال الملائكة تلعنه
~~حتى يشيمه عنه .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 39901 - إن الله لا يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك ، ما بال أحدكم يأتي
~~أخاه فيسلم عليه ثم يجيء بعد ذلك فيقتله .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 39902 - إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء
~~رقم 1396 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 39903 - لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل المؤمن بغير حق .
# % ( ه - عن البراء ) .
# 39904 - ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار
~~.
# % ( ه - عن أنس ) .
# 39905 - من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل أهكذا ! فالقاتل في ms5755 النار
~~والمقتول في الجنة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الفتن رقم 4260 . ص ) عن ابن عمر ) .
# 39906 - لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل ( كفل : الضعف ،
~~وقيل : النصيب . المختار 454 . ب ) من دمها ، لأنه أول من سن القتل .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن ، ه - عن ابن مسعود ) .
# 39907 - لا يزال العبد في فسحة ( فسحة : الفسحة - بالضم - السعة .
~~المختار 395 . ب ) من دينه ما لم يصب دما حراما .
# % ( حم ، خ - عن ابن عمر ) .
# 39908 - لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما
~~حراما بلح ( بلح : بلح الرجل إذا انقطع من الاعياء فلم يقدر أن يتحرك . وقد
~~أبلحه السير فانقطع به ، يريد به وقوعه في الهلاك بإصابة الدم الحرام . وقد
~~تخفف اللام . النهاية 1 / 151 . ب ) .
# % ( د - عن أبي الدرداء وعبادة ابن الصامت ) ( المعنق : يريد حفيف الظهر
~~يعنق في مشيه سير المخف والعنق ضرب من السير وسيع .
# وأخرجه أبو داود كتاب الفتن باب في تعظيم قتل المؤمن رقم 4070 ؟ ؟ . ص )
~~.
# 39909 - يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب ! هذا قتلني ، فيقول
~~الله له : لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك ، فيقول : فإنها لي ،
~~ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : أي رب ! إن هذا قتلني ، فيقول الله :
~~لم قتلته ؟ فيقول : لتكون العزة لفلان ، فيقول : فإنها ليست لفلان ، فيبوء
~~بإثمه .
# % ( ن - عن ابن مسعود ) .
# 39910 - يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول : يا رب ! سل هذا
~~فيم قتلني ، فيقول الله : فيم قتلت هذا ؟ فيقول : في ملك فلان .
# % ( ن - عن جندب ) .
# 39911 - يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه
~~تشخب دما يقول : يا رب ! سل هذا فيم قتلني ، حتى يدنيه من العرش .
# % ( ت ، ن ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3022 ؟ ؟ وقال حسن صحيح . ص
~~) ه - عن ابن عباس ) .
# PageV15P010
# 39912 - الوائدة والموؤدة في النار .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في ذراري المشركين رقم 4717 . ص )
~~- عن أبي سعيد ) .
# 39913 - الوائدة والموؤدة في النار ms5756 إلا أن يدرك الوائدة الإسلام فتسلم .
# % ( حم ، ن والبغوي ، طب - عن سلمة بن يزيد الجعفي ) . $ 1 ( الإكمال من
~~الفرع الأول في قاتل النفس
# 39914 - إذا أشار المسلم إلى أخيه المسلم بالسلاح فهما على حرف جهنم ،
~~فإن قتله خرا جميعا فيها . ) 1 $
# % ( ط ، ن ، طب ، عد - عن أبي بكرة ) .
# 39915 - ما من مسلم يشهر على أخيه السلاح إلا كانا على حرف جهنم ، فإن
~~أغمدا عادا إلى الذي كانا عليه ، وإن قتل أحدهما صاحبه دخلا جميعا .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 39916 - إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول
~~في النار ، قيل : يا رسول الله ! هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه
~~أراد قتل صاحبه .
# % ( ش ، حم ، ن ، طس - عن أبي موسى ؛ ن ؛ عب - عن أبي بكرة ) .
# 39917 - أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم
~~الدم عنده .
# % ( طب - عن عمران بن الحصين ؛ طب - عن أبي الزناد بلاغا ) .
# 39918 - أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول : إني مسلم ! أبى
~~الله علي فيمن يقتل مسلما .
# % ( ه - عن عتبة بن مالك ) .
# 39919 - نازلت ربي منازلة في أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى علي .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 39920 - سألت ربي عز وجل : هل لقاتل مؤمن من توبة ؟ فأبى علي .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 39921 - إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها بمحجمة ( بمحجمة :
~~الحجم : فعل الحاجم وبابه نصر ، والاسم الحجامة بالكسر والمحجم ، والمحجمة
~~: قارورته ، وقد احتجم من الدم . المختار 93 . ب ) من دم يريقه من مسلم
~~بغير حق .
# % ( ابن منده ، طب كر - عن بريدة ) .
# 39922 - لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة كف من دم أصابه .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 39923 - لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من
~~دم مسلم يهراقه ظلما .
# % ( سمويه - عن جندب ) .
# 39924 - إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء فيقول : من أضل رجلا أكرمته ،
~~ومن فعل كذا وكذا ! فيأتي أحدهم فيقول : لم أزل به حتى طلق ms5757 امرأته ، قال :
~~يتزوج أخرى ! فيقول : لم أزل به حتى زنى ، فيجيزه ويكرمه ويقول : لمثل هذا
~~فاعملوا ، فيأتي
# PageV15P011 آخر فيقول : لم أزل بفلان حتى قتل ، فيصيح صيحة يجتمع إليه
~~الجن فيقولون : يا سيدنا ! ما الذي فرحك ؟ فيقول : حدثني فلان أنه لم يزل
~~برجل من بني آدم يفتنه ويصده حتى قتل رجلا فدخل النار ، فيجيزه ويكرمه
~~كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده ، ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله
~~عليهم .
# % ( حل - عن أبي موسى ) .
# 39925 - إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل
~~بذحول ( بذحول : الذحل : الحقد والعداوة ، يقال : طلب بذحله : أي : بثأره ،
~~والجمع ذحول . المختار 174 . ب ) الجاهلية .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 39926 - لعن الله من قتل بذحل الجاهلية .
# % ( ابن جرير - عن مجاهد مرسلا ) .
# 39927 - إن من أعتى الناس على الله ثلاثة : رجل قتل غير قاتله ، أو قتل
~~بذحل الجاهلية ، أو قتل في حرم الله .
# % ( ابن جرير - عن قتادة مرسلا ) .
# 39928 - إن أقرب الخلائق من عرش الرحمن يوم القيامة المؤمن الذي قتل
~~مظلوما ، رأسه عن يمينه وقاتله عن شماله وأوداجه تشخب دما يقول : رب ! سل
~~هذا فيم قتلني ، فيم حال بيني وبين الصلاة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39929 - أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء يجيء الرجل آخذا
~~بيد الرجل فيقول : يا رب ! هذا قتلني ، فيقول : فيم قتلته ؟ فيقول : لتكون
~~العزة لك ، فيقول : إنها لي ؛ ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب !
~~هذا قتلني ، فيقول الله : لم قتلت هذا ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفلان ،
~~فيقول : إنها ليست له يوما ثمه .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ، هب - عن ابن مسعود ) .
# 39930 - ثكلته أمه ! رجل قتل رجلا متعمدا يجيء يوم القيامة آخذا قاتله
~~بيمينه أو يساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما في قبل العرش
~~يقول : يا رب ! سل عبدك فيم قتلني .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 39931 - يأتي القاتل متعلقا رأسه بأحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى
~~تشخب أوداجه دما ms5758 حتى يأتي به تحت العرش فيقول المقتول لله : رب هذا قتلني !
~~فيقول الله للقاتل : تعست ! ويذهب به إلى النار .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39932 - يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول :
~~يا رب ! سل هذا فيم قتلني ، فيقول : فيم قتلت فلانا ؟ قال : قتلت لتكون
~~العزة لفلان ، قال : هي لله تعالى .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 39933 - يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول : أي رب ! سل هذا فيم
~~قتلني ، فيقول : أي رب ! أمرني هذا ، فيأخذ بأيديهما جميعا فيقذفان في
~~النار .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# PageV15P012
# 39934 - يقعد المقتول بالجادة فإذا مر عليه القاتل أخذه فيقول : يا رب !
~~هذا قطع علي صومي وصلاتي ، فيعذب القاتل والآمر به .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 39935 - من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه
~~آئس من رحمة الله .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39936 - من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب في
~~جبهته : آئس من رحمة الله .
# % ( ابن أبي عاصم في الديات عن أبي هريرة ؛ وقال : فيه يزيد بن أبي زياد
~~الشامي منكر الحديث ) .
# 39937 - من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه : آئس من رحمة الله .
# % ( ه ، ق - عن أبي هريرة ؛ طب - عن ابن عباس ؛ ابن عساكر - عن ابن عمر ؛
~~ق - عن الزهري مرسلا ) .
# 39938 - من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم
~~القيامة : آئس من رحمة الله .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 39939 - يجيء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آئس من رحمة الله عز
~~وجل .
# % ( الخطيب - عن أبي سعيد ) .
# 39940 - إياكم وقاتل الثلاثة ! رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه وقتل
~~أخاه وقتل سلطانه .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 39941 - أيما مؤمن آمن مؤمنا على دمه فقتله فأنا من القاتل بريء .
# % ( د - عن عمرو بن الحمق ) .
# 39942 - من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق .
# % ( ابن النجار - عن عمرو بن شعيب عن أبيه ms5759 عن جده ) .
# 39943 - من شهر علينا السلاح فليس منا .
# % ( ابن النجار - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 39944 - والذي نفس محمد بيده ! لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا .
# % ( هب - عن ابن عمرو ) .
# 39945 - والذي نفس محمد بيده ! لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من
~~زوال الدنيا .
# % ( طب - عن عمر ) .
# 39946 - لزوال الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 39947 - لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق .
# % ( ابن أبي عاصم في الديات ، هب - عن البراء ) .
# PageV15P013
# 39948 - ما من نفس تقتل ظلما إلا كان ابن آدم كفلان من الوزر لأنه أول من
~~سن القتل .
# % ( ك - عن البراء ) .
# 39949 - لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفلان منها
~~.
# % ( ابن أبي عاصم - عن ابن مسعود ) .
# 39950 - لا حرج إلا في قتل مسلم .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 39951 - لا يزال قلب العبد يقبل الرغبة والرهبة حتى يسفك الدم الحرام ،
~~فإذا سفكه نكس قلبه صار كأنه كير محم أسود من الذنب لا يعرف معروفا ولا
~~ينكر منكرا .
# % ( الديلمي - عن معاذ ) .
# 39952 - يا أيها الناس ! أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله !
~~لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل رجل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا
~~حساب .
# % ( طب ، عد ، ق - عن ابن عباس ) .
# 39953 - لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله
~~جميعا على وجوههم في النار .
# % ( طب والخطيب - عن أبي بكرة ) .
# 39954 - لو اجتمع أهل السماوات وأهل الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله
~~في النار .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 39955 - والذي نفسي بيده ! لو اجتمع على قتل مؤمن أهل السماء وأهل الأرض
~~ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم ، والذي نفسي بيده ! لا يبغضنا أهل البيت
~~أحد إلا كبه الله في النار .
# % ( حب ، ك - وتعقب ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 39956 - من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع ms5760 عبده جدعناه ، ومن خصى عبده خصيناه
~~.
# % ( ط ، ش ، حم والدارمي ، د ، ت : ( أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما
~~جاء في الرجل يقتل عبده رقم 1414 وقال حسن غريب . ص ) حسن غريب ، ن ، ع ، ه
~~، طب ، ك ، ق ، ض - عن سمرة ؛ ك عن أبي هريرة ) .
# 39957 - لا يحل لرجل مسلم أن يجدع عبده ولا يخصيه ، ومن بغلامه فعل من
~~ذلك شيئا نفعل به مثله .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 39958 - ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل
~~الجنة من أي أبواب الجنة شاء .
# % ( هب - عن عقبة بن عامر ) .
# 39959 - من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح
~~شاة لإهابها لم يرجع كفافا .
# % ( حم - عن ثوبان ) .
# | 1 ( قاتل نفسه ) 1
# 39960 - إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذاته انتزع سهما من
# PageV15P014 كنانته فنكأها ( فنكأها : يقال : نكأت القرحة أنكأها ، إذا
~~قشرتها . النهاية 5 / 117 ب ) فلم يرقأ الدم حتى مات ، قال الله : عبدي
~~بادرني بنفسه ، حرمت عليه الجنة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب غلظ تحريم قتل الانسان رقم 180
~~ورقم 175 . ص ) - عن جندب البجلي ) .
# 39961 - الذي يخنق نفسه يخنقها في النار ، والذي يطعنها في النار .
# % ( خ عن أبي هريرة ) .
# 39962 - من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ ( يتوجأ : يقال : وجأته
~~بالسكين وغيرها وجأ ، إذا ضربته بها . النهاية 5 / 152 . ب ) بها في بطنه
~~في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في
~~نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في
~~نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الجنائز باب ما جاء في قاتل النفس 2 /
~~121 . ص ) ت ، ن ه - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من قاتل نفسه ) 1
# 39963 - اذهب فصل عليها فإن امك قتلت نفسا .
# % ( تمام ، كر عن أنس : إن رجلا قال : يا رسول الله ms5761 ! إن أمي أصابها جهد
~~فلم تفطر حتى ماتت قال - فذكره ) .
# 39964 - أما أنا فلا أصلي عليه .
# % ( ت - عن جابر بن سمرة : إن رجلا قتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم - فذكره ) .
# 39965 - من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة .
# % ( طب - عن ثابت بن الضحاك ) .
# 39966 - من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة في نار جهنم ، ومن حلف بملة
~~غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ، ومن قال لمؤمن : يا كافر ! فهو
~~كقتله .
# % ( طب - عن ثابت ابن الضحاك ) .
# 39967 - الذي يخنق نفسه يخنق نفسه في النار ، والذي يقتحم يقتحم في النار
~~، والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في قتل الحيوانات والطيور ) 1
# 39968 - ما من دابة طائر ولا غيره يقتل بغير الحق إلا ستخاصمه يوم
~~القيامة .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 39969 - من قتل عصفورا بغير حق سأله الله عنه يوم القيامة .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# 39970 - ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها
~~يوم القيامة ، قيل : وما حقها ؟ قال : أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها
~~فترمي بها .
# % ( قط - عن ابن عمرو ) .
# PageV15P015
# 39971 - من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة منه يقول : يا رب !
~~إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة .
# % ( حم ، ن ، حب عن الشريد بن سويد ) .
# 39972 - لا تمثلوا بالبهائم .
# % ( ن - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 39973 - لا تقتلوا الجراد ، فإنه من جند الله الأعظم .
# % ( طب ، هب - عن أبي زهير ) .
# 39974 - لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقهن تسبيح .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 39975 - من مثل بحيوان فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 39976 - دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من
~~خشاش ( خشاش : الخشاش : حشرات الأرض ، والطير ونحوها ، الواحدة خشاشة .
~~المعجم الوسيط 1 / 235 . ب ) الأرض حتى ماتت .
# % ( حم ، ق ، ه - عن أبي هريرة ؛ خ - عن ابن عمر ) ( أخرجه البخاري كتاب
~~بدء ms5762 الخلق باب خمس من الدواب 4 / 157 . ص ) .
# 39977 - نهى عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحلة والهدهد والصرد .
# % ( حم ، د ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب في قتل الدر
~~رقم 5267 . ص ) .
# 39978 - نهى عن قتل الضفدع للدواء .
# % ( حم ، د ، ن ، ك - عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ) .
# 39979 - نهى عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 39980 - نهى عن قتل الخطاطيف .
# % ( هق - عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا ) .
# 39981 - نهى عن قتل كل ذي روح إلا أن يؤذي .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 39982 - نهى أن تصبر البهائم .
# % ( ق ، د ، ن ، ه - عن أنس ) .
# 39983 - نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا .
# % ( حم ، م ، ه عن جابر ) .
# 39984 - جزى الله العنكبوت عنا خيرا ! فإنها نسجت علي في الغار .
# % ( أبو سعيد السمان في مسلسلاته ، فر - عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الإكمال من قتل الحيوانات والطيور ) 1
# 39985 - مامن أحد يقتل عصفورا إلا عج يوم القيامة يقول : يا رب ! هذا
~~قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني فأعيش في أرضك .
# % ( طب - عن عمرو بن زيد عن أبيه ) .
# 39986 - من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله تعالى عنه يوم القيامة . قالوا
~~: وما حقه ؟ قال : يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه .
# % ( حم ، طب والشيرازي في الألقاب ، طب ، ق - عن ابن عمرو ) .
# PageV15P016
# 39987 - أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة ، يقول : يا رب !
~~هذا سل فيم ؟ ؟ قتلني .
# % ( ن - عن بريدة ) .
# 39988 - جزى الله العنكبوت عنا خيرا ! فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر
~~في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا .
# % ( الديلمي - عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في قتل المؤذيات ) 1
# 39989 - إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها : إنا نسألك بعهد نوح
~~وبعهدي سليمان بن داود أن لا تؤذينا ! فإن عادت فاقتلوها .
# % ( ت - ( أخرجه الترمذي كتاب الاحكام رقم 1485 وقال حسن غريب . ص ) عن
~~ابن أبي ليلى ) .
# 39990 - إن الهوام ms5763 من الجن ، فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات
~~، فإن عاد فليقتله فإنه شيطان .
# % ( د - عن أبي سعيد ) .
# 39991 - إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه
~~ثلاث مرات ، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث .
# % ( حم ، د - عن أبي سعيد ) .
# 39992 - الحية فاسقة ، والعقرب فاسقة ، والفأرة فاسقة ، والغراب فاسق .
# % ( ه ، ق - عن عائشة ) .
# 39993 - الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
~~.
# % ( طب وأبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس ) .
# 39994 - من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 39995 - من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 39996 - من قتل حية فله سبع حسنات ، ومن قتل وزغة فله حسنة .
# % ( حم ، حب - عن ابن مسعود ) .
# 39997 - خلق الإنسان والحية سواء ، إن رآها أفزعته ، وإن لدغته أوجعته ،
~~فاقتلوها حيث وجدتموها .
# % ( الطيالسي - عن ابن عباس ) .
# 39998 - أربعة من الدواب لا يقتلن : النملة والنحلة والهدهد والصرد .
# % ( هق - عن ابن عباس ) .
# 39999 - العنكبوت شيطان فاقتلوه .
# % ( د في مراسيله - عن يزيد بن مرثد مرسلا ) .
# 40000 - العنكبوت شيطان مسخه الله تعالى فاقتلوه .
# % ( عد - عن ابن عمر ) .
# 40001 - كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها .
# % ( قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P017
# 40002 - من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا .
# % ( طب - عن أبي ليلى ) .
# 40003 - اقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في الصلاة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40004 - اقتلوا الحيات كلهن ، فمن خاف ثأرهن فليس مني .
# % ( د ، ن - عن ابن مسعود ؛ طب وابن جرير - عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 40005 - اقتلوا الحية ، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما يطمسان
~~البصر ويستسقطان الحبل .
# % ( حم ، ق ، د ، ه ، ت - عن ابن عمر ) .
# 40006 - وقيت شركم ووقيتم شرها .
# % ( ق ، ن - عن ابن مسعود ) .
# 40007 - اقتلوا ذا الطفيتين ، فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل .
# % ( خ - عن عائشة ) .
# 40008 - اقتلوا الحيات والكلاب ، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما
~~يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل .
# % ( م ms5764 - عن ابن عمر ) .
# 40009 - اقتلوا الحيات ، فإنا لم نسالمهن منذ حاربناهن .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 40010 - اقتلوا الحيات ، صغيرها وكبيرها ، أسودها وأبيضها فإن من قتلها
~~من أمتي كانت له فداء من النار ، ومن قتلته كان شهيدا .
# % ( طب - عن سراء بنت نبهان ) .
# 40011 - الكلب الأسود البهيم شيطان .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 40012 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها ، اقتلوا منها
~~الأسود البهيم .
# % ( د ، ت - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 40013 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، كلها ، فاقتلوا منها
~~كل أسود بهيم ، وما من أهل بيت يربطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط
~~، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء من أمسك كلبا . . .
~~) رقم 1489 وقال حسن . ص ) ن ، ه - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 40014 - لعن الله العقرب ! ما تدع المصلي وغير المصلي ، اقتلوها في الحل
~~والحرم .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 40015 - لعن الله العقرب ! ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم .
# % ( هب - عن علي ) .
# 40016 - من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيئات .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 40017 - الوزغ فويسق .
# % ( ن ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 40018 - اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40019 - من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة
~~الثانية فله كذا وكذا حسنة ، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا
~~حسنة .
# % ( د ، ت ، ه ، حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P018
# 40020 - إن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت
~~النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه .
# % ( حم ، ه ، حب - عن عائشة ) .
# 40021 - السنور من أهل بيت وإنه من الطوافين والطوافات عليكم .
# % ( حم - عن قتادة ) .
# 40022 - إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا ، وقد كانت القردة
~~والخنازير قبل ذلك .
# % ( حم ، م - عن ابن مسعود ) .
# 40023 - فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت ms5765 ! وإني لا أراها إلا
~~الفأر ، ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان
~~الشاة شربت .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في الفأر مسخ رقم 2997 . ص ) -
~~عن أبي هريرة ) .
# 40024 - ما مسخ الله من شيء فكان له عقب ونسل .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الإكمال من قتل المؤذيات ) 1
# 40025 - اقتلوا الحيات كلها ، من تركها خشية ثأرها فليس منا .
# % ( طب - عن إبراهيم بن جرير عن أبيه ؛ طب - عن عثمان بن أبي العاص ) .
# 40026 - اقتلوا الحيات ، فمن وجد ذات الطفيتين والأبتر فلم يقتلها فليس
~~منا ، فإنهما اللذان يخطفان البصر ويسقطان ما في بطون النساء .
# % ( طب - عن ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب قتل الحيات رقم 135 و 136 و
~~137 . ص ) ابن عمر ) .
# 40027 - وقيت شركم كما وقيتم شرها .
# % ( خ ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب قتل الحيات رقم 135 و 136 و
~~137 . ص ) ن - عن ابن مسعود قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وثبت علينا حية فقال : اقتلوها ! فابتدرنا فذهبت قال - فذكره ) .
# 40028 - اقتلوا العقرب والحية على كل حال .
# % ( عب - عن الحسن مرسلا ) .
# 40029 - إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا ، وإن بدا لكم بعد ذلك منهن
~~شيء فاقتلوه .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 40030 - من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني .
# % ( طب عن إبراهيم بن جرير عن أبيه ) .
# 40031 - من قتل حية فله سبع حسنات ، ومن قتل وزغة فله حسنة ، ومن ترك حية
~~خشية الطلب فليس منا .
# % ( حم ، طب ، حب - عن ابن مسعود ، ك ، ق - ابن عمرو ) .
# 40032 - من قتل حية فكأنما قتل كافرا من أهل الحرب ، ومن قتل زنبورا كتبت
~~له ثلاث حسنات ومحي عنه مثلها سيئات ، ومن قتل عقربا كتبت له سبع حسنات
~~ومحي عنه مثلها سيئات .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 40033 - الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن ، فمن ترك شيئا من خيفتهن فليس
~~منا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتل ms5766 الحيات
~~رقم 5248 . ص ) .
# PageV15P019
# 40034 - يا أبا رافع ! اقتل كل كلب بالمدينة .
# % ( حم - عن الفضل بن عبد الله بن أبي رافع عن أبي رافع ) .
# 40035 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها .
# % ( حب - عن جابر ) .
# 40036 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أفنيها بقتلها لأمرت ، فاقتلوا
~~منها كل أسود بهيم فإنه شيطان ، ولا تصلوا في معاطن الإبل فإنها خلقت من
~~الجن ، ألا ترون إلى هيئتها وإلى عيونها إذا نظرت ، وصلوا في مرابض الغنم
~~فإنها أقرب إلى الرحمة .
# % ( طب - عن عبد الله بن مغفل المزني ) .
# 40037 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل
~~أسود بهيم ، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط
~~إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قتل الكلاب رقم
~~1486 وقال حسن صحيح . ص ) حسن ؛ ن ، ه - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 40038 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل
~~أسود بهيم ، ومن اقتنى كلبا بغير صيد ولا زرع ولا غنم آوى إليه كل يوم
~~قيراط مثل أحد ، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن
~~بالبطحاء .
# % ( طس - عن علي ) .
# 40039 - عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة رقم 1572 . ص ) ، حب - عن جابر قال :
~~نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الكلاب وقال - فذكره ) .
# 40040 - لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتل كل أسود بهيم ، فاقتلوا
~~المعينة من الكلاب فإنها الملعونة من الجن .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40041 - كان ينفخ على إبراهيم .
# % ( خ - عن أم شريك قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ
~~وقال - فذكره ) .
# 40042 - من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة
~~الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى ، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله
~~كذا وكذا حسنة لدون ms5767 الثانية .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب السلام رقم 147 . ص ) د ، ت ، ه - عن أبي
~~هريرة ) .
# 40043 - إن شر هذه السباع الأثعل .
# % ( دو ؟ ؟ ابن سعيد - عن سالم بن وابصة ) .
# 40044 - ألا إن شر هذه السباع الأثعل - يعني الثعالب .
# % ( ابن راهويه والحسن بن سفيان وابن منده والبغوي - عن سالم بن وابصة
~~وضعفه البغوي وقال : ماله غيره ؛ ابن منده وابن عساكر - عن سالم بن وابصة ؛
~~ابن معبد عن أبيه ، قالوا : وهو الصواب ) .
# 40045 - بلغني أن أمة فقدت ولا أراها إلا الفأر ، وإذا أردتم أن تعرفوا
~~ذلك فضعوا لها لبن غنم ولبن بخت فإنها تأكل لبن الغنم وتدع لبن البخت .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# PageV15P020
# | 1 ( الباب الثاني في الديات وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في دية النفس وذكر بعض الأحكام ) 1
# 40046 - كل شيء سوى الحديدة خطأ ، ولكل خطأ أرش .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# 40047 - ألا ! إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا ، فيه مائة من
~~الإبل مغلظة ، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها .
# % ( ن ، هق - عن ابن عمر ) .
# 40048 - من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا
~~فهو خطأ ، وعقله عقل الخطأ ، ومن قتل عمدا فهو قود ، ومن حال دونه فعليه
~~لعنة الله وغضبه ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( د ، ن ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب من قتل في عمياء بين قوم رقم
~~4539 و 4591 . ص ) عن ابن عباس ) .
# 40049 - من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ ،
~~ومن قتل عمدا فهو قود يديه ، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين .
# % ( د ، ن ، ه عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب من قتل في
~~عمياء بين قوم رقم 4539 و 4591 . ص ) .
# 40050 - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما أن يقاد ، وإما أن يفدى .
# % ( ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 40051 - من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ms5768 : ثلاثون بنت مخاض ، وثلاثون حقة
~~، وعشرة بني لبون ذكور .
# % ( حم ، ن - عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي
~~؟ رقم 4541 ورقم 4545 . ص ) .
# 40052 - في دية الخطأ عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنت مخاض ،
~~وعشرون بنت لبون ، وعشرون بني مخاض ذكورا .
# % ( د - عن ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي ؟ رقم 4541
~~ورقم 4545 . ص ) عن ابن مسعود ) .
# 40053 - عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ، ولا يقتل صاحبه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في دية الذي رقم 4583 و 4565 . ص
~~) عن ابن عمرو ) .
# 40054 - على كل بطن عقولة .
# % ( حم ، م - عن جابر ) .
# 40055 - عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها .
# % ( ن - عن ابن عمرو ) .
# 40056 - عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين .
# % ( ن - عن ابن عمرو ) .
# PageV15P021
# 40057 - العقل على العصبة ، وفي السقط غرة عبد أو أمة .
# % ( طب - عن حمل بن النابغة ) .
# 40058 - لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت ) .
# 40059 - دية المعاهد نصف دية الحر .
# % ( د - عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في دية الذمى
~~رقم 4583 ورقم 4565 . ص ) .
# 40060 - دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن .
# % ( ت - عن ابن عمرو ) .
# 40061 - دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر ، وبقدر ما رق منه دية
~~العبد .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40062 - دية الذمي دية المسلم .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 40063 - درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مائة في غيره .
# % ( طس - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من دية النفس ) 1
# 40064 - من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل ، فإن شاؤا قتلوا ، وإن
~~شاؤا أخذوا العقل دية المسلم ، وهي مائة من الإبل : ثلاثون حقة ، وثلاثون
~~جذعة ، وأربعون خلفة ؛ فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه .
# % ( عب - عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرسلا ؛ عب - عن الشعبي عن
~~أبي موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة ) .
# 40065 - ألا ! إن قتيل ms5769 الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا ، فيه مائة من
~~الإبل مغلظة ، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها .
# % ( الشافعي ، ن ، ق - عن ابن عمر ) .
# 40066 - ألا ! إن دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مغلظة مائة من الإبل
~~، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها ، ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في
~~الجاهلية تحت قومي ، إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني قد
~~أمضيتها لأهلها .
# % ( حم ، ق - عن ابن عمر ) .
# 40067 - شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه ، وذلك أن ينزو الشيطان بين
~~القبيلة فيكون بينهم رمي الحجارة في عمياء غير ضغينة ولا حمل سلاح .
# % ( ق - عن ابن عباس ؛ ق - عن ابن عمرو ؛ عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا ) .
# | 1 ( دية الخطأ ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من دية الخطأ ) 1
# 40068 - قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل : ثلاثون بنت مخاض ،
~~وثلاثون بنت لبون ، وثلاثون حقة ، وعشرة بني لبون ذكر .
# % ( د ، ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# PageV15P022
# 40069 - قضى في دية الخطأ عشرين بنت مخاض ، وعشرين بني مخاض ذكورا ،
~~وعشرين بنت لبون ، وعشرين جذعة ، وعشرين حقة .
# % ( حم ، ت ، ن ، ه - عن ابن مسعود ) .
# 40070 - دية المسلم مائة من الإبل : أرباع خمس وعشرون حقه ، وخمس وعشرون
~~جذعة ، وخمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون بنت لبون ، فإن لم يوجد بنت
~~المخاض جعل مكانها بنو اللبون ذكورا .
# % ( عب - عن عمر بن عبد العزيز مرسلا ) .
# | 1 ( دية المرأة ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من دية المرأة ) 1
# 40071 - دية المرأة على النصف من دية الرجل .
# % ( ق - عن معاذ ) .
# | 1 ( دية الذميين ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من دية الذميين ) 1
# 40072 - عقل الكافر نصف عقل المؤمن .
# % ( ن ، ق - عن عكرمة مرسلا ) .
# 40073 - قضى أن عقل الكتابيين نصف عقل المسلمين .
# % ( حم ، ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 40074 - دية ذمي دية مسلم .
# % ( ق وضعفه - عن ابن عمر ) .
# 40075 - دية المجوسي ثمانمائة درهم .
# % ( عد ، ق - عن عقبة بن عامر ) .
# | 1 ( دية الجنين ) 1
#
# | 1 ms5770 ( الإكمال من دية الجنين ) 1
# 40076 - قضى في الجنين بغرة ( بغرة : الغرة : العبد نفسه أو الأمة ، وأصل
~~الغرة : البياض الذي يكون في وجه الفرس . النهاية 2 / 353 . ب ) عبد أو أمة
~~.
# % ( خ ، م ت ، ن ، ه - عن أبي هريرة ؛ طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد ابن
~~مسلمة معا ) .
# 40077 - قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 40078 - قضى في الجنين بغرة عبد .
# % ( ه - عن حمل بن مالك ابن النابغة ) .
# 40079 - الدية على العصبة ، وفي الجنين غرة عبد أو أمة .
# % ( ق - عن والد أبي المليح ) .
# 40080 - دعني من رجز الأعراب ! فيه غرة عبد أو أمة أو خمسمائة أو فرس أو
~~عشرون ومائة شاة .
# % ( ت وحسنه ، طب - عن أبي المليح عن أبيه ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في دية الأعضاء والأطراف والجراح ) 1
# 40081 - في الأنف الدية إذا استوعب جدعه مائة من الإبل ، وفي اليد خمسون
~~،
# PageV15P023 وفي الرجل خمسون ، وفي العين خمسون ، وفي الآمة ( آمة : هي
~~الشجة التي بلغت أم الرأس ، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ . يقال رجل أميم
~~ومأمون . النهاية 1 / 68 . ب ) ثلث النفس ، وفي الجائفة ( الجائفة : هي
~~الطعنة التي تنفذ إلى الجوف . النهاية 1 / 317 . ب ) ثلث النفس ، وفي
~~المنقلة ( المنقلة : هي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها ،
~~وقيل : هي التي تنقل العظم أي تكسره . النهاية 5 / 110 . ب ) خمس عشرة ،
~~وفي الموضحة ( الموضحة : هي التي تبدي وضح العظم : أي بياضه . النهاية 5 /
~~196 . ب ) خمس ، وفي السن خمس ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر عشر .
# % ( هق - عن عمر ) .
# 40082 - في السمع مائة من الإبل وفي العقل مائة من الإبل .
# % ( هق - عن معاذ ) .
# 40083 - في اللسان الدية إذا منع الكلام ، وفي الذكر الدية إذا قطعت
~~الحشفة ، وفي الشفتين الدية .
# % ( عد ، هق - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( الأطراف ) 1
# 40084 - في الأسنان خمس خمس من الإبل .
# % ( د ، ن - عن ابن عمر ) .
# 40085 - الأسنان سواء خمسا خمسا .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 40086 - الأسنان سواء ms5771 ، الثنية والضرس سواء .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 40087 - في الأصابع عشر عشر .
# % ( حم ، د ، ن - عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات
~~الأعضاء رقم 6556 ورقم 4559 . ص ) .
# 40088 - دية أصابع اليدين والرجلين سواء : عشر من ابل لكل إصبع .
# % ( ت - عن ابن عباس ) .
# 40089 - الأصابع سواء : عشر عشر من الإبل .
# % ( د ، ن ؛ ه عن أبي موسى ) .
# 40090 - الأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل .
# % ( ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# 40091 - الأصابع سواء ، والأسنان سواء ، والثنية والضرس سواء ، هذه وهذه
~~سواء - يعني الإبهام والخنصر .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم 4556 ورقم
~~4559 . ص ) هب - عن ابن عباس ) .
# 40092 - هذه وهذه سواء - يعني الخنصر والإبهام .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الديات ( 8 / 10 ) باب دية الأصابع . ص
~~) ت ، ن ، ه - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الجراحات ) 1
# 40093 - في المواضح خمس خمس من الإبل .
# % ( حم ، 4 - عن ابن عمرو ) .
# 40094 - ليس في المأمومة قود .
# % ( هق - عن طلحة ) .
# 40095 - لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الجراحات ) 1
# 40096 - قضى في الأنف إذا جدع الدية كاملة ، وإن جدعت ثندوته ( ثندوته :
~~أراد بالثندوة في هذا الموضوع روثة الأنف وهي طرفه ومقدمه . النهاية 1 /
~~223 . ب ) فنصف العقل : خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو مائة
~~بقرة أو ألف شاة ، وفي اليد إذا قطعت نصف العقل ، وفي الرجل نصف العقل ،
~~وفي المأمومة ثلث العقل : ثلاث
# PageV15P024 وثلاثون من الإبل ، أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو
~~الشاء ، والجائفة مثل ذلك ، وفي الأصابع في كل إصبع عشر من الإبل ، وفي
~~الأسنان خمس من الإبل في كل سن ، وقضى أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا
~~لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها ، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم
~~يقتلون قاتلهم .
# % ( حم ، د - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الديات ms5772 4564 . ص ) .
# 40097 - قضى في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية .
# % ( د ، ن - عنه ) ( أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم
~~4567 . ص ) .
# 40098 - قضى في السن خمسا من الإبل .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 40099 - قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل .
# % ( حم - عن أبي موسى ) .
# 40100 - دية الصلب مائة من الإبل .
# % ( ق - عن الزهري بلاغا ) .
# | 1 ( أحكام متفرقة من الإكمال ) 1
# 40101 - قضى بالدية على أهل الإبل مائة من الإبل ، وعلى أهل البقر مائتي
~~بقرة ، وعلى أهل الشاء ألفي شاة ، وعلى أهل الحلل مائة حلة .
# % ( د - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ؛ عن عطاء عن جابر ) .
# 40102 - قضى أن من عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ، ومن كان
~~عقله في الشاء على أهل الشاء ألفي شاة .
# % ( حم ، ه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 40103 - قضى بالدية على العاقلة .
# % ( ه - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 40104 - قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة
~~.
# % ( د ، ن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 40105 - العقل على العصبة ، والدية على الميراث .
# % ( عب - عن إبراهيم مرسلا ) .
# 40106 - لا يجني جان إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ولا مولود
~~على والده .
# % ( حم - عن عمرو بن الأحوص ) .
# 40107 - أما ؟ إن ابنك هذا لا يجنى عليك ولا تجني عليه وتلا { ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى } .
# % ( حم ، د ، ن والبغوي والباوردي وابن القانع ، طب ، ك ، ق - عن أبي
~~رمثة ؛ ه ، غ والبغوي وابن قانع وابن منده ، طب ، ص - عن الخشخاش العنبري )
~~.
# 40108 - يؤدي المكاتب بقدر ما أدى .
# % ( حم ، ق - عن علي ) .
# 40109 - تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضى فيها بقدر ما انتهت
~~إليه .
# % ( عد ، ق - عن جابر ) .
# PageV15P025
# 40110 - يستأنى بالجراحات سنة .
# % ( قط وضعفه والخطيب - عن جابر ) .
# 40111 - من أوقف دابة في سبيل من سبيل المسلمين في أسواقهم فوطئت بيد أو
~~رجل فهو ضامن .
# % ( ق وضعفه - عن النعمان بن بشير ) .
# 40112 - من ms5773 ربط دابة على طريق المسلمين فأصاب فهو ضامن .
# % ( ق - عن النعمان بن بشير ) .
# 40113 - يضمن المقدم على الدابة ثلثي ما أصابت وهو راكب ، ويضمن الرديف
~~الثلث .
# % ( ابن عساكر - عن واثلة ) .
# | 1 ( قتل أهل الذمة من الإكمال ) 1
# 40114 - من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد
~~من مسيرة مائة عام .
# % ( طب ، ك ق - عن ابن عمر ) .
# 40115 - من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها
~~لتوجد من مسيرة خمسمائة عام .
# % ( طب ، ك - عن أبي بكرة ) .
# 40116 - من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
~~وإن ريحها لتوجد من مسيرة مائة عام .
# % ( ع ، حم ، ن ، ق - عن أبي بكرة ) .
# | 1 ( لواحق القتل ) 1
# 40117 - إذا سل أحدكم سيفا ينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم
~~يناوله إياه .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي بكرة ) .
# 40118 - نهى أن يتعاطى السيف مسلولا .
# % ( حم ، د ، ت - عن جابر ) .
# 40119 - إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه
~~لأبيه وأمه .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 40120 - من رمانا بالليل فليس منا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من لواحق القتل ) 1
# 40121 - من رمى بالليل فليس منا ، ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات
~~فدمه هدر .
# % ( طب - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 40122 - من غشنا فليس منا ، ومن رمانا بالنبل فليس منا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40123 - إذا مر أحدكم بنبل في المسجد فليمسك يده على نصالها .
# % ( أبو عوانة - عن جابر ) .
# PageV15P026
# 40124 - أمسك بنصالها .
# % ( حم والدارمي ، خ ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب البر أمر من مر بسلاح رقم
~~2614 والنصال : جمع نصل وهو حديدة السهم . ص ) ن ، ه - وابن خزيمة ، ( حب -
~~عن جابر قال : مر رجل في المسجد معه سهام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~- فذكره ) .
# 40125 - من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا
~~يعقر بكفه مسلما .
# % ( خ - عن ms5774 أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه ) ( أخرجه مسلم كتاب البر باب
~~من مر بسلاح رقم 124 ( 4 / 2019 ) . ص ) .
# 40126 - إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا على
~~النصال لا تجرحوا بها أحدا .
# % ( عب - عن أبي موسى ) .
# 40127 - الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه
~~لأبيه وأمه .
# % ( ش ، خط في المتفق والمفترق - عن أبي هريرة ) .
# 40128 - لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بسلاح ! فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ
~~في يده فيضعه في حفرة من النار .
# % ( عب - عن أبي هريرة ) .
# 40129 - لا يشهرن أحدكم على أخيه السيف .
# % ( ك - عن سهل بن سعد ) .
# 40130 - لا يتعاطى السيف مسلولا .
# % ( ابن سعد - عن جابر ابن عبد الله عن بنة الجهني ) .
# 40131 - لعن الله من فعل هذا ! ألم أنه عن هذا ! إذا سل أحدكم السيف
~~وأراد أن يدفعه إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطه إياه .
# % ( البغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع ، طب وأبو نعيم - عن بنة
~~الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم في مسجد سلوا فيه أسيافهم
~~يتعاطونه بينهم قال - فذكره ؛ قال البغوي : لا أعلم له غيره ) .
# 40132 - لعن الله من فعل هذا ! أو ليس قد نهيت عن هذا ! إذا سل أحدكم
~~سيفا ينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم ليناوله إياه .
# % ( ك ، طب - عن أبي بكرة ) .
# 40133 - لا يعجز الرجل من أمتي إذا أرادوا قتله يقول : ها - بوء بإثمي
~~وإثمك ، فيكون كابني آدم ، فيكون القاتل في النار والمقتول في الجنة .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 40134 - من نظر إلى أخيه المسلم نظر مخيفة من غير حق أخافه الله يوم ؟ ؟
~~النار .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P027
# | 1 ( كتاب القصاص والقتل والديات والقسامة من قسم الأفعال القصاص ) 1
# 40135 - { الصديق رضي الله عنه } عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا
~~بكر وعمر كانا لا يقتلان الحر بالعبد .
# % ( ش ، قط ، ق ) .
# 40136 - عن طارق بن شهاب قال : لطم أبو بكر يوما رجلا لطمة ثم قال ms5775 له :
~~اقتص ، فعفا الرجل .
# % ( ش ) .
# 40137 - عن الحسن أن أبا بكر وعمر والجماعة الأولى لم يكونوا يقتلون
~~بالقسامة .
# % ( ش ) ( القسامة : بالفتح وقد أقسم يقسم قسما وقسامة إذا حلف وقد جاءت
~~على بناء الغرامة والحمالة لأنها تلزم أهل الوضع الذي يوجد فيه القتيل
~~النهاية في غريب الحديث 4 / 60 .
# راجع المصنف لعبد الرزاق في الأحاديث الواردة في القسامة ( 10 / 27 ) .
# وراجع صحيح مسلم بتعليق فؤاد عبد الباقي ( 3 / 1295 ) . ص ) .
# 40138 - عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر وعمر قالا : من قتله حد فلا عقل
~~له .
# % ( ش ) .
# 40139 - عن عمرو بن شعيب أن أبا بكر وعمر كانا يقولان : لا يقتل المولى
~~بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه .
# % ( ش ، ق ) .
# 40140 - عن علي بن ماجدة قال : قاتلت غلاما فجدعت أنفه فأتى بي إلى أبي
~~بكر فقاسني فلم يجد في قصاصا فجعل على عاقلتي الدية .
# % ( ش ) .
# 40141 - عن عكرمة أن أبا بكر جعل في حلمة ثدي المرأة مائة دينار ، وجعل
~~في حلمة الرجل خمسين دينارا .
# % ( عب ، ش ) .
# 40142 - عن عمرو بن شعيب قال : قد كان مما وضع أبو بكر وعمر من القضية أن
~~الرجل إذا بسطها صاحبها فلم يقبضها أو قبضها فلم يبسطها أو قلصت عن الأرض
~~فلم تبلغها فقد تم عقلها فما نقص فبحساب ، وكان فيما وضع أبو بكر وعمر من
~~القضية في جراحة اليد إذا لم يأكل بها صاحبها ولم يأتزر بها ولم يستطب بها
~~فقد تم عقلها فما نقص فبحساب .
# % ( ش ، عب ) .
# 40143 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر قالا : الموضحة
~~في الرأس والوجه سواء .
# % ( ش ، ق ) .
# PageV15P028
# 40144 - عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم وهم سلاطين .
# % ( ق ) .
# 40145 - عن ماجدة قال : عارضت غلاما بمكة فعض أذني فقطع منها أو عضضت
~~أذنه فقطعت منها ، فلما قدم علينا أبو بكر حاجا رفعنا إليه فقال : انطلقوا
~~بهما إلى عمر فإن كان الجارح ms5776 بلغ أن يقتص منه فليقتص ، فلما انتهى بنا إلى
~~عمر نظر إلينا فقال : نعم ، قد بلغ هذا أن يقتص منه ، ادعوا لي حجاما .
# % ( حم ) .
# 40146 - عن قيس بن أبي حازم قال : دخلت على أبي بكر الصديق مع أبي فقال :
~~من هذا ؟ فقال : ابني ؛ فقال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه .
# % ( كر ) .
# 40147 - عن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه .
# % ( عب ، طب ، ط ومسدد وابن سعد . حم ، ش وابن راهويه ، د ، ن وابن خزيمة
~~وابن الجارود ، قط في الأفراد وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال وأبو ذر
~~الهروي في الجامع ، ك ، ق ، ض ) .
# 40148 - عن ابن عمر أن غلاما قتل غيلة فقال عمر : لو اشترك فيه أهل صنعاء
~~لقتلتهم به .
# % ( خ ، ش ، ق ) ( أخرجه البخاري كتاب الديات باب إذا أصاب قوم من رجل (
~~9 / 10 ) . قتل غيلة : وهو أن يخدع ويقتل في موضع لا يراه فيه أحد النهاية
~~في غريب الحديث ( 3 / 403 ) . ص ) .
# 40149 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول في الذي يقتص منه ثم يموت :
~~قتله حق لا دية .
# % ( مسدد ، ك ) .
# 40150 - عن أبي قلابة أن رجلا أقعد أمة له على مقلى فاحترق عجزها ،
~~فأعتقها عمر بن الخطاب وأوجعه ضربا .
# % ( عب ) .
# 40151 - عن عمر قال : لا يقاد العبد من الحر ، وتقاده المرأة من الرجل في
~~كل عمد يبلغ نفسا فما دونها من الجراح ، فإن اصطلحوا على القتل أدى في عقل
~~المرأة في ديتها فما زاد في الصلح في ديتها فليس على العاقلة شيء إلا أن
~~يشاؤا ، ويقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك ، فإن
~~اصطلحوا على القتل فقيمة المقتول على أهل القاتل أو الجارح .
# % ( عب ) .
# 40152 - عن عمر قال : من مات في قصاص فلا يؤدى .
# % ( هق ، عب ومسدد ) .
# 40153 - عن أبي المليح بن أسامة أن عمر بن الخطاب ضمن رجلا كان يختن
~~الصبيان قطع من ذكر الصبي فضمنه .
# % ( عب ) .
# 40154 - عن عمر قال ms5777 : لا قود ولا قصاص في جراح ولا قتل ولا حد ولا نكال
~~على من لم يبلغ الحلم حتى يعلم ما له في الإسلام وما عليه .
# % ( عب ) .
# 40155 - عن عمر قال : عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديته .
# % ( عب ) .
# PageV15P029
# 40156 - عن ابن وهب أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا فأراد أولياء
~~المقتول قتله فقالت أخت المقتول وهي امرأة القاتل : قد عفوت عن حصتي من
~~زوجي ، فقال عمر : عتق الرجل من القتل ، وأمر لسائرهم بالدية .
# % ( عب ) .
# 40157 - عن عمر قال : لا يمنع سلطان ولى الدم أن يعفو إن شاء أو يأخذ
~~العقل إذا اصطلحوا ، ولا يمنعه أن يقتل إن أبى إلا القتل بعد أن يحق القتل
~~في العمد .
# % ( عب ) .
# 40158 - عن الشعبي أن قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فأمرهم عمر بن الخطاب أن
~~يقيسوا ما بينهما فوجدوه إلى وادعة أقرب ، فأحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل
~~( ما قتلت ولا علمت قاتلا ) ثم أغرمهم الدية ، فقالوا : يا أمير المؤمنين !
~~لا أيماننا دفعت عن أموالنا ولا أموالنا دفعت عن أيماننا ، فقال عمر : كذلك
~~الحق .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40159 - عن عمر قال : إن القسامة إنما توجب العقل ولا تشيط الدم .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40160 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا
~~على مولى لها أصيب ، ثم جعلها دية .
# % ( عب ) .
# 40161 - عن الحسن أن امرأة مرت بقوم فاستسقتهم فلم يسقوها فماتت عطشا ،
~~فجعل عمر ديتها عليهم .
# % ( عب ) .
# 40162 - عن عمر قال في عين الدابة ربع ثمنها .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40163 - عن سليمان بن يسار أن ( سائبة : ومنه حديث عبد الله ( السائبة
~~يضع ماله حيث شاء ) أي العبد الذي يعتق سائبة ، ولا يكون ولاؤه لمعتقه ولا
~~وارث له ، فيضع ماله حيث شاء . وهو الذي ورد النهي عنه . أ ه ( 2 / 431 )
~~النهاية . ب ) سائبة أعتقه بعض الحجاج كان يلعب هو ورجل من بني عائذ فقتل
~~السائبة العائذي ، فجاء أبوه إلى عمر بن الخطاب يطلب بدم ابنه فأبى ms5778 عمر أن
~~يديه قال : ليس له مال ، فقال العائذى : أرأيت لو أني قتلته ؟ قال عمر :
~~إذا تخرجون ديته ، قال : فهو إذا كالأرقم إن يترك يلقم ، وإن يقتل ينقم !
~~فقال عمر : فهو الأرقم .
# % ( مالك ، عب ) ( أخرجه مالك في الموطأ كتاب العقول باب ما جاء في دية
~~السائبة وجنايته رقم ( 16 ) وعبد الرزاق في المصنف باب جريرة السائبة رقم
~~18425 . ب ) .
# 40164 - عن حبيب بن صهبان قال سمعت عمر يقول : ظهور المسلمين حمى الله ،
~~لا تحل لأحد إلا أن يجرحها بحد ، وقد رأيت بياض إبطيه قائما يقيد من نفسه .
# % ( عب ) .
# 40165 - عن الزهري أن عثمان ومعاوية كانا لا يقيدان المشرك من المسلم .
# % ( قط ، ق ) .
# 40166 - عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب أتى برجل قد قتل عمدا فعفا
~~بعض الأولياء فأمر بقتله ، فقال ابن مسعود : كانت النفس لهم جميعا فلما عفا
~~هذا أحيى النفس فلا تستطيع أن تأخذ حقها حتى يأخذ غيره ، قال : فما ترى ؟
~~قال : أرى
# PageV15P030 أن تجعل الدية عليه من ماله وترفع حصة الذي عفا ، قال عمر :
~~وأنا أرى ذلك .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40167 - عن الحكم بن عيينة عن عرفجة عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس على الوالد قود من ولد .
# % ( ق ، ش ) .
# 40168 - عن يزيد بن أبي منصور قال : بلغ عمر بن الخطاب أن عامله على
~~البحرين ابن الجارود أو ابن أبي الجارود أتى برجل يقال له ادرياس قامت عليه
~~بينة بمكاتبة عدو المسلمين وأنه قد هم أن يلحق بهم فضرب عنقه وهو يقول : يا
~~عمراه ! يا عمراه ! فكتب عمر إلى عامله ذلك فأمره بالقدوم عليه ، فقدم فجلس
~~له عمر وبيده حربة فدخل على عمر فعلا عمر لحيته بالحربة وهو يقول : ادرياس
~~لبيك ! ادرياس لبيك ! وجعل الجارود يقول : يا أمير المؤمنين ! إنه كاتبهم
~~بعورة المسلمين وهم أن يلحق بهم ، فقال عمر : قتلته على همه وأينا لم يهمه
~~! لولا أن تكون سنة لقتلتك به .
# % ( ابن جرير ) .
# 40169 - عن النزال بن سبرة قال : كتب ms5779 عمر إلى أمراء الأجناد أن لا تقتل
~~نفس دوني .
# % ( ش ، ق ) .
# 40170 - عن مجاهد قال : مسحت امرأة ببطن امرأة فأسقطت جنينا فرفع ذلك إلى
~~عمر ، فأمرها أن تكفر بعتق رقبة - يعني التي مسحت .
# % ( عب ) .
# 40171 - عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم أن غلاما دخل دار زيد بن مرجان
~~فضربته ناقة لزيد فقتلته ، فعمد أولياء الغلام فعقروها ، فاختصموا إلى عمر
~~بن الخطاب ، فأبطل دم الغلام وأغرم الأب ثمن الناقة .
# % ( عب ) .
# 40172 - عن قتادة أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا فجاء أولياء
~~المقتول فقد عفا أحدهم ، فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول ؟
~~فقال ابن مسعود : أقول إنه قد أحرز من القتل ، فضرب على كتفه وقال : كنيف
~~ملئ علما .
# % ( عب ) .
# 40173 - عن قتادة أن عمر بن الخطاب قتل رجلا بامرأة .
# % ( عب ) .
# 40174 - عن القاسم بن أبي برة أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة
~~بالشام فرفع إلى أبي عبيدة بن الجراح ، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب ، فكتب
~~عمر : إن كان ذاك فيه خلقا فقدمه فاضرب عنقه ، وإن كان هي طيرة طارها
~~فأغرمه دية أربعة آلاف .
# % ( عب ، ق ) .
# 40175 - عن ابن عباس قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت : إن سيدي
~~اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي ، فقال لها عمر : هل رأى ذلك عليك
~~؟ قالت : لا ، قال : فهل اعترفت له بشيء ؟ قالت : لا ، فقال عمر : علي به !
~~فلما
# PageV15P031 رأى عمر الرجل قال : أتعذب بعذاب الله ؟ قال : يا أمير
~~المؤمنين ! اتهمتها في نفسها ، قال : أرأيت ذلك عليها ؟ قال : لا ، قال :
~~فاعترفت لك به ؟ قال : لا ، قال : والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده
~~لأقدتها منك ! وضربه مائة سوط ، وقال للجارية : اذهبي فأنت حرة لوجه الله
~~وأنت مولاة الله ورسوله ، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو مولى الله ms5780 ورسوله .
# % ( طس ، ك ، ق ) .
# 40176 - عن الأحنف بن قيس عن علي وعمر في الحر يقتل العبد قالا : فيه
~~ثمنه ما بلغ .
# % ( حم في العلل ، قط ، ق وصححه ) .
# 40177 - عن عمر قال : حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه
~~ولا يقيد الابن من أبيه .
# % ( عب ، ق ) .
# 40178 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل
~~قتلوه قتل غيلة وقال : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ق ) .
# 40179 - عن عمر قال : يضرب أحدكم أخاه بمثل أكلة اللحم ثم يرى أني لا
~~أقيده ! والله لا يفعل ذلك أحد إلا أقدته .
# % ( ابن سعد وأبو عبيدة في الغريب ، ق ) .
# 40180 - عن جرير أن رجلا كان مع أبي موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى
~~نصيبه ولم يوفه فأبى أن يأخذه إلا جميعه ، فضربه أبو موسى عشرين سوطا وحلق
~~رأسه فجمع شعره وذهب به إلى عمر ، فأخرج شعرا من جيبه فضرب به صدر عمر ،
~~قال : ما لك ؟ فذكر قصته ، فكتب عمر إلى أبي موسى : سلام عليك ، أما بعد
~~فإن فلان ابن فلان أخبرني بكذا وكذا وإني أقسم عليك إن كنت فعلت ما فعلت في
~~ملأ من الناس جلست له في ملأ من الناس فاقتص منك ، وإن كنت فعلت ما فعلت في
~~خلاء فاقعد له في خلاء فليقتص منك ؛ فلما دفع إليه الكتاب قعد للقصاص فقال
~~الرجل : قد عفوت عنه لله .
# % ( ق ) .
# 40181 - عن زيد بن وهب أن رجلا قتل امرأة فاستعدى ثلاثة إخوة لها عليه
~~عمر بن الخطاب فعفا أحدهم ، قال عمر للباقين : خذا ثلثي الدية ، فإنه لا
~~سبيل إلى قتله .
# % ( ق ) .
# 40182 - عن الحكم قال : كتب عمر : لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، وعمد الصبي وخطؤه سواء ، فيه الكفارة ، وأيما امرأة تزوجت
~~عبدها فاجلدوها الحد .
# % ( سعد بن نصر في الأول من حديثه ، ق وقال : هذا منقطع وفيه جابر الجعفي
~~ضعيف ) .
# 40183 - عن عمر قال : لا أقيد من العظام ms5781 .
# % ( ص ، ق ) .
# PageV15P032
# 40184 - عن عطاء بن أبي رباح ؟ ؟ أن رجلا كسر فخذ رجل فخاصمه إلى عمر بن
~~الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ! أقدني ، قال : ليس لك القود ، إنما لك
~~العقل ، قال الرجل : فاسمعني كالأرقم ، إن يقتل ينقم ، وإن يترك يلقم ؛ قال
~~: فأنت كالأرقم .
# % ( ص ، ق ) .
# 40185 - عن عمر قال : الدية المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون
~~خلفة ، وهي شبه العمد .
# % ( ص ، ق ) .
# 40186 - عن عم أبي قلابة قال : رمي رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه
~~وعقله وذكره فلم يقرب النساء ، فقضى عمر فيه بأربع ديات وهو حي .
# % ( عب ، ق ) .
# 40187 - عن عمر قال : في الذراع إذا كسر مائتا درهم .
# % ( ق ) .
# 40188 - عن عمر أنه قضى على ساق رجل كسرت بثمان من الإبل .
# % ( خ ، في تاريخه ، ق ) .
# 40189 - عن زيد بن وهب قال : خرج عمر ويداه في أذنيه وهو يقول : يا
~~لبيكاه ! يا لبيكاه ! قال الناس : ما له ؟ قال : جاءه بريد من بعض أمرائه
~~أن نهرا حال بينهم وبين العبور ولم يجدوا سفنا ، فقال أميرهم : اطلبوا لنا
~~رجلا يعلم غور النهر ، فأتى بشيخ فقال : إني أخاف البرد ، وذلك في البرد ،
~~فأكرهه فأدخله فلم يلبثه البرد فجعل ينادي : يا عمراه ! فغرق ، فكتب إليه
~~فأقبل فمكث أياما معرضا عنه - وكان إذا وجد على أحد منهم فعل به ذلك - ثم
~~قال : ما فعل الرجل الذي قتلته ؟ قال : يا أمير المؤمنين ! ما تعمدت قتله ،
~~لم نجد شيئا نعبر فيه وأردنا أن نعلم غور الماء ففتحنا كذا وكذا ، فقال عمر
~~: لرجل مسلم أحب إلي من كل شيء جئت به ، لولا أن تكون سنة لضربت عنقك فأعط
~~أهله ديته واخرج فلا أراك .
# % ( ق ) .
# 40190 - عن عمر أنه قال في الذي يقتل عمدا ثم لا يقع عليه القصاص : يجلد
~~مائة .
# % ( عب ) .
# 40191 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال : انطلق رجلان من أهل الكوفة إلى
~~عمر بن الخطاب فقالا : يا أمير المؤمنين ! إن ابن عم لنا قتل ، نحن إليه
~~شرع سواء في الدم ؛ وهو ساكت عنهما لا يرجع ms5782 إليهما شيئا حتى ناشداه الله ،
~~فحمل عليهما ، ثم ذكراه الله فكف عنهما ، ثم قال عمر : ويل لنا إن لم نذكر
~~الله ! وويل لنا إن لم نذكر الله ! فيكم شاهدان ذوا عدل تجيئان بهما على من
~~قتله فنقيدكما منه ، وإلا حلف من بدوكم : بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ،
~~فإن نكلوا حلف منكم خمسون ثم كانت لكم الدية .
# % ( ش ) .
# 40192 - { مسند علي } عن علي قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال : يقتل القاتل ويحبس الممسك .
# % ( قط ) .
# PageV15P033
# 40193 - { أيضا } عن عاصم بن ضمرة قال قال علي : إن الدية في الخطأ
~~أرباعا : خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ،
~~وخمس وعشرون بنات مخاض .
# % ( د ، قط ، ه ، عب ) .
# 40194 - عن ابن جريج قال قلت لعطاء : رجل أمسك رجلا حتى قتله آخر ! قال
~~قال علي : يقتل القاتل ويحبس الممسك في السجن حتى يموت .
# % ( حب ) .
# 40195 - عن قتادة قال : قضى على أن يقتل القاتل ويحبس الحابس للموت .
# % ( عب ) .
# 40196 - عن ابن جريج قال قلت لعطاء : رجل نادى صبيا على جدار أن استأخر
~~فخر فمات ؟ قال : يروون عن علي أنه قال : يغرمه - يقول أفزعه .
# % ( عب ) .
# 40197 - عن حيى بن يعلى يخبر أن رجلا أتى يعلى فقال : قاتل أخي ! فدفعه
~~إليه فجدعه بالسيف حتى رأى أنه قتله وبه رمق فأخذه أهله فداووه حتى برئ ،
~~فجاء يعلي فقال : قاتل أخي ! فقال : أو ليس قد دفعته إليك ؟ فأخبره خبره ،
~~فدعاه يعلى فإذا هو قد شلل ، فحسب جروحه فوجد فيه الدية فقال له يعلى : إن
~~شئت فادفع إليه واقتله ، وإلا فدعه ، فلحق بعمر فاستعدى على يعلى ، فكتب
~~عمر إلى يعلى أن : أقدم على ، فقدم عليه فأخبره الخبر ، فاستشار عمر علي بن
~~أبي طالب ، فأشار عليه بما قضى به يعلى ، فاتفق علي وعمر على قضاء يعلى أن
~~يدفع إليه الدية ويقتله أو يدعه فلا يقتله ، وقال عمر ليعلى : إنك لقاض !
~~ورده على عمله .
# % ( عب ) .
# 40198 - عن ابن المسيب أن رجلا من ms5783 أهل الشام يدعى جبيرا وجد مع امرأته
~~رجلا فقتله ، وأن معاوية أشكل عليه القضاء فيه فكتب إلى أبي موسى الأشعري
~~أن يسأل له عليا عن ذلك ، فسأل عليا ، فقال : ما هذا ببلادنا لتخبرني !
~~فقال : إنه كتب إلى معاوية أن أسألك عنه ، فقال : أنا أبو الحسن القرم !
~~يدفع برمته إلا أن يأتي بأربعة شهداء .
# % ( الشافعي ، عب ( أورده عبد الرزاق في المصنف ( 9 / 433 ) . ص ) ، ص ،
~~ق ) .
# 40199 - عن علي قال : ما كان بين الرجل والمرأة ففيه القصاص من جراحات أو
~~من قتل النفس أو غيرها إن كان عمدا .
# % ( عب ) .
# 40200 - عن ابن جريج أخبرني محمد أظنه بن عبيد الله العرزمي أن عمر وعليا
~~اجتمعا على أنه من مات في القصاص فلا حد له ، كتاب الله قتله .
# % ( عب ) .
# 40201 - عن الحسن قال : أرسل عمر بن الخطاب إلى امرأة مغيبة ( المغيبة :
~~هي التي غاب عنها زوجها . أ ه ( 3 / 399 ) النهاية . ب ) كان يدخل عليها
~~فأنكر ذلك فأرسل إليها ، فقيل لها : أجيبي عمر ! فقالت : يا ويلها ما لها
~~ولعمر ! فبينما هي في الطريق فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها
~~فصاح الصبي صيحتين ثم مات ، فاستشار عمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فأشار عليه بعضهم أن ليس عليك
# PageV15P034 شيء إنما أنت وال ومؤدب ، وصمت علي فأقبل على علي فقال : ما
~~تقول ؟ قال : إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم ، وإن كانوا قالوا في
~~هواك فلم ينصحوا لك ، أرى أن ديته عليك ، فإنك أنت أفزعتها وألقت ولدها في
~~سبيلك ، فأمر عليا أن يقسم عقله على قريش - يعني يأخذ عقله من قريش لأنه
~~أخطأ .
# % ( عب ، ق ) .
# 40202 - عن مجاهد أن عليا قال في الطبيب : إن لم يشهد على ما يعالج فلا
~~يلومن إلا نفسه - يقول يضمن .
# % ( عب ) .
# 40203 - عن الضحاك بن مزاحم قال : خطب علي الناس فقال : يا معشر الأطباء
~~والبياطرة والمتطببين ! من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة
~~، فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن .
# % ( عب ) .
# 40204 ms5784 - عن علي وابن مسعود قالا : دية المملوك ثمنه وإن حلف دية الحر .
# % ( عب ) .
# 40205 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : رفع إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل طعن رجلا في فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه : أقدني يا
~~رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : داوها واستأن بها حتى
~~تنظر إلى ما تصير ، فقال الرجل : يا رسول الله ! أقدني منه ، فقال له مثل
~~ذلك ، فقال الرجل : أقدني يا رسول الله ! فأقاده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فيبست رجل الذي استقاده وبرأ الذي استقيد منه . فأبطل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دمها .
# % ( كر ) .
# 40206 - عن سراقة بن مالك قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد
~~الأب من ابنه ، ولا يقيد الابن من أبيه .
# % ( عب ) .
# 40207 - { مسند أبي ليلى } كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته ، فقال : أوجعتني ! قال : اقتص ، قال : يا
~~رسول الله ! إن عليك قميصا ولم يكن على قميص ، فرفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قميصه ، فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه ( كشحه : الكشح : الخصر . أ ه
~~( 4 / 175 ) النهاية . ب ) يقول بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا .
# % ( كر ) .
# 40208 - عن ابن الزبير قال : من أشار بسلاح ثم وضعه - يقول ضرب به - فدمه
~~هدر .
# % ( عب ) .
# 40209 - عن ابن عباس قال : لو أن مائة قتلوا رجلا قتلوا به .
# % ( عب ) .
# 40210 - عن عكرمة قال : طعن رجل رجلا بقرن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أقدني ! فقال : دعه حتى تبرأ ، فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : دعه حتى تبرأ ، فأقاده به ؛ ثم عرج المستقيد
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : برئ صاحبي وعرجت ! فقال
# PageV15P035 النبي صلى الله عليه وسلم : ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ
~~! فعصيتني فأبعدك الله وبطل عرجك ! ثم ms5785 أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمن
~~كان به جرح أن لا يستقيد حتى تبرأ جرحه ، فالجرح على ما بلغ ، وما كان من
~~شلل أو عرج فلا قود فيه فهو عقل ، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل
~~ما نقص من جرح صاحبه له . وقضى أن الولاء لمن أعتق .
# % ( عب ) .
# 40211 - عن علي قال : إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو
~~كسوطه ، يقتل المولى ويحبس العبد في السجن .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40212 - { أيضا } عن ميسرة قال : جاء رجل وأمه إلى علي فقالت : إن ابني
~~هذا قتل زوجي ، فقال الابن : إن عبدي وقع على أمي ، فقال علي : خبتما
~~وخسرتما ! إن تكوني صادقة يقتل ابنك ، وإن يكن ابنك صادقا نرجمك ؛ ثم قام
~~علي للصلاة فقال الغلام لأمه : ما تنظرين ؟ أن يقتلني ويرجمك ! فانصرفا ،
~~فلما صلى سأل عنهما فقيل : انطلقا .
# % ( ق ، قط ) .
# 40213 - { أيضا } عن الحكم أن رجلين صدم أحدهما صاحبه ، فضمن علي كل واحد
~~منهما صاحبه .
# 40214 - عن الشعبي قال : أشهد علي على أنه قضى في قوم اقتتلوا فقتل بعضهم
~~بعضا فقضى بعقل الذين قتلوا على الذين جرحوا ، وطرح عنهم بالعقل بقدر
~~جراحهم .
# % ( عب ) .
# 40215 - عن علي قال : عمد الصبي والمجنون خطأ .
# % ( عب ، ق ) .
# 40216 - عن أنس أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم
~~ألقاها في قليب لها ورضخ رأسها بالحجارة ، فأتى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجم حتى يموت ، فرجم حتى مات
~~.
# % ( عب ) .
# | 1 ( ذيل القصاص ) 1
# 40217 - عن حبيب بن مسلمة الفهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~إلى القصاص من نفسه في خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده ، فأتاه جبريل فقال : يا
~~محمد ! إن الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأعرابي فقال : اقتص مني ! فقال الأعرابي : قد أحللتك بأبي أنت وأمي ! وما
~~كنت لأفعل ذلك أبدا ولو أتيت على نفسي ؛ فدعا له بخير .
# % ( ز ) .
# 40218 ms5786 - حدثنا أبو خالد الأحمر عن بن إسحاق عن يزيد ابن عبد الله بن أبي
~~قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه قال : بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم فلقينا عامر بن الأضبط فحيا بتحية
~~الإسلام فنزعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله فلما قتله سلبه بعيرا له
~~وأهبا ومتيعا كان له ، فلما قدمنا جئنا بشأنه
# PageV15P036 إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بأمره فنزلت هذه
~~الآية ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ) الآية 94
~~سورة النساء . قال بن إسحاق : فأخبرني محمد بن جعفر عن زيد بن ضمرة قال
~~حدثني أبي وعمي وكانا شهدا حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا :
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم جلس تحت شجرة فقام إليه الأقرع
~~بن حابس وهو سيد خندف يرد عن ابن محلم وقام عيينة بن حصن يطلب بدم عامر بن
~~الأضبط القيسي وكان أشجعيا ، قال : فسمعت عيينة بن حصن يقول : لأذيقن نساءه
~~من الحزن مثل ما ذاق نسائي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تقبلون الدية
~~؟ فأبوا ، فقام رجل من بني ليث يقال له مكتيل فقال : يا رسول الله ؟ والله
~~ما شبهت هذا القتيل في غرة الإسلام إلا بغنم وردت فرميت فنفر آخرها ، اسنن
~~اليوم وغير غدا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نديه لكم خمسون في سفرنا
~~هذا وخمسون إذا رجعنا ، فقبلوا الدية فقالوا : ائتوا بصاحبكم يستغفر له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئ به فوصف حليته وعليه حلة قد تهيأ فيها
~~للقتل حتى أجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما اسمك ؟ فقال :
~~محلم بن جثامة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيديه - ووصف أنه رفعهما :
~~اللهم ! لا تغفر لمحلم بن جثامة ، قال : فتحدثنا بيننا أنه إنما أظهر هذا
~~وقد استغفر له في السر . قال ابن إسحاق : فأخبرني عمرو ابن عبيد عن الحسن
~~قال قال له ms5787 رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمنته بالله ثم قتلته ! فوالله
~~ما مكث إلا سبع ليال حتى مات محلم ؛ قال : فسمعت الحسن يحلف بالله لدفن
~~ثلاث مرات كل ذلك تلفظه الأرض ، فجعلوه بين صدى جبل ورضموا عليه بالحجارة
~~فأكلته السباع ، فذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أما
~~والله إن الأرض لتطبق على من هو شر منه ولكن الله أراد أن يخبركم بحرمتكم .
# % ( ش ) .
# 40219 - عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : رجل أمر عبده أن يقتل رجلا ؟ قال
~~: على الآمر ، سمعت أبا هريرة يقول : يقتل الحر الآمر ولا يقتل العبد .
# % ( عب - عن أبي هريرة ) .
# 40220 - عن ابن عباس قال : ما أصاب السكران في سكره أقيم عليه .
# % ( عب ) .
# 40221 - عن عائشة قالت : كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة
~~فصنعت خزيرا فجئت به فقلت لسودة : كلي ، فقالت : لا أحبه ، فقلت : والله
~~لتأكلين أو لألطخن وجهك ! فقالت : ما أنا بذائقة ، فأخذت من الصحفة شيئا
~~فلظخت به وجهها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بيني وبينها ، فخفض لها
~~ركبته لتستقيد مني ، فتناولت من الصحفة شيئا فمسحت به وجهي ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يضحك .
# % ( ابن النجار ) .
# 40222 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا مختضبا بصفرة وفي
~~يد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خط ورس
~~، فطعن بالجريدة بطن الرجل وقال : ألم أنهك عن
# PageV15P037 هذا ! فأثر في بطنه وما أدماه فقال الرجل : القود يا رسول
~~الله ! فقال الناس : أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتص ؟ فقال : ما
~~لبشرة أحد فضل على بشرتي ، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه ثم قال :
~~اقتص ! فقبل الرجل بطن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أدعها لك أن تشفع
~~لي يوم القيامة .
# % ( عب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 9 / 466 ) . ص ) .
# 40223 - عن الحسن قال : كان رجل من الأنصار يقال له سوادة بن عمرو يتخلق
~~كأنه عرجون وكان النبي صلى ms5788 الله عليه وسلم إذا رآه نغض له فجاء يوما وهو
~~متخلق فأهوى له النبي صلى الله عليه وسلم بعود كان في يده فجرحه فقال له :
~~القصاص يا رسول الله ! فأعطاه العود ، وكان على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قميصان فجعل يرفعهما ، فنهره الناس وكف عنه حتى إذا انتهى إلى المكان الذي
~~جرحه رمى بالقضيب وعلقه يقبله وقال : يا نبي الله ؟ بل أدعها لك تشفع لي
~~بها يوم القيامة .
# % ( عب ) .
# 40224 - عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاد من نفسه
~~، وأن أبا بكر أقاد رجلا من نفسه ، وأن عمر أقاد سعدا من نفسه .
# % ( عب ) .
# 40225 - { مسند علي } عن ضرار بن عبد الله قال : كنت أمشى بجنبات علي بن
~~أبي طالب فجاء غلام فلطم وجهي فرفعت يدي ألطم وجه الغلام فرآني علي فقال :
~~اقتص .
# % ( خط ) .
# 40226 - { مسند أبان بن سعيد } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع
~~كل دم كان في الجاهلية .
# % ( خ في تاريخه والبزار وابن أبي داود ، عب والبغوي وابن قانع والباوردي
~~وأبو نعيم والخطيب في المتفق والمفترق ؛ قال البغوي : لا نعلم لأبان بن
~~سعيد مسندا غيره ) .
# 40227 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم على غنائم حنين
~~، فبلغ أبا جهم أن مالك بن البرصاء أو الحارث بن البرصاء غل من الغنائم ،
~~فضربه أبو جهم فشجه منقولة فأتى المضروب النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
~~القود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ضربك على ذنب أذنبته لا قود لك ،
~~لك مائة شاة ، فلم يرض ، قال : فلك مائتا شاة ، فلم يرض ، قال : فلك
~~ثلاثمائة لا أزيدك ، فرضى الرجل .
# % ( عب ) .
# | 1 ( قصاص العبد ) 1
# 40228 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان أبو بكر وعمر لا
~~يقتلان الرجل بعبده ، كانا يضربانه مائة ، ويسجنانه سنة ، ويحرمانه سهمه مع
~~المسلمين سنة - إذا قتله متعمدا .
# % ( عب ) .
# 40229 - عن علي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا ،
~~فجلده ms5789 رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة ، ونفاه سنة ، ومحا سهمه من
~~المسلمين ، ولم يقده به .
# % ( ش ، ه ، ع ، والحارث ك ، ق ) .
# PageV15P038
# 40230 - { من مسند سمرة بن جندب } عن عبد الله بن سندر عن أبيه إنه كان
~~عبدا لزنباع بن سلامة الجذامي فعنت عليه فحصاه وجدعه ، فأتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره ، فأغلظ على زنباع القول فأعتقه منه ، فقال : أوص بي يا
~~رسول الله ! قال : أوصي بك كل مسلم .
# % ( كر ) .
# 40231 - { مسند عبد الله بن عمرو } إن زنباعا أبا روح بن زنباع وجد غلاما
~~له مع جاريته فقطع ذكره وجدع أنفه ، فأتى العبد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكر ذلك له ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما حملك على ما فعلت ؟
~~قال : كذا وكذا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فأنت حر .
# % ( عب ) .
# | 1 ( قصاص الذمى ) 1
# 40232 - عن مكحول أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك دابته عند بيت
~~المقدس فأبى ، فضربه فشجه ، فاستعدى عليه عمر ابن الخطاب ، فقال له : ما
~~دعاك إلى ما صنعت بهذا ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! أمرته أن يمسك دابتي
~~فأبى وأنا رجل في حدة فضربته ، فقال : اجلس للقصاص ، فقال زيد بن ثابت :
~~أتقيد عبدك من أخيك ! فترك عمر القود وقضى عليه بالدية .
# % ( ق ) .
# 40233 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب أتى برجل من أصحابه قد جرح
~~رجلا من أهل الذمة ، فأراد أن يقيده ، قالوا : ليس ذلك لك ، قال عمر : إذن
~~نضعف عليه العقل ، فأضعفه .
# % ( ق ) .
# 40234 - عن عمر بن عبد العزيز أن رجلا من أهل الذمة قتل بالشام عمدا وعمر
~~بن الخطاب إذ ذاك بالشام ، فلما بلغه ذلك قال عمر : قد وقعتم بأهل الذمة !
~~لأقتلنه به ، قال أبو عبيدة بن الجراح : ليس ذلك لك ! فصلى ثم دعا أبا
~~عبيدة فقال : لم زعمت لا أقتله به ؟ فقال أبو عبيدة : أرأيت لو قتل عبدا له
~~أكنت قاتله به ؟ فصمت عمر ثم قضى عليه بالدية بألف دينار تغليظا عليه .
# % ( ق ms5790 ) .
# 40235 - عن إبراهيم أن رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من أهل الحيرة ،
~~فكتب فيه عمر بن الخطاب أن يدفع إلى أولياء المقتول ، فإن شاؤا قتلوه وإن
~~شاؤا عفوا عنه ، فدفع الرجل إلى ولي المقتول فقتله ، فكتب عمر بعد ذلك : إن
~~كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه .
# % ( الشافعي ، ق ؛ وقال قال الشافعي : الذي رجع إليه أولى ، ولعله أراد
~~أن يخيفه بالقتل ولا يقتله ، وجميع ما روى في ذلك عن عمر منقطع أو ضعيف أو
~~يجمع الانقطاع والضعف جميعا ) .
# 40236 - عن القاسم بن أبي بزة أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة
~~بالشام ؛ فرفع إلى أبي عبيدة بن الجراح ، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب ،
~~فكتب عمر بن
# PageV15P039 الخطاب : إن كان ذاك فيه خلقا فقدمه واضرب عنقه ، وإن كانت
~~هي طيرة طارها فأغرمه ديته أربعة آلاف .
# % ( عب ، ق ) .
# 40237 - عن النزال بن سبرة أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الحيرة
~~نصرانيا عمدا ، فكتب في ذلك إلى عمر فكتب أن : أقيدوه فيه ! فدفع إليه فكان
~~يقال له : اقتله ! فيقول : حتى يجئ الغيظ ، حتى يجئ الغضب ، فبينما هم كذلك
~~إذ جاء كتاب من عند عمر أن : لا تقتلوه ، فأنه لا يقتل مؤمن بكافر ، وليعط
~~الدية .
# % ( ابن جرير ) .
# 40238 - عن يحيى بن سعيد بلغنا أن عمر فتح بيت المقدس وأن رجلا من الجند
~~أصاب رجلا من أهل الخراج فأراد أن يقيد ، فقال الناس : ما لك أن تقيد كافرا
~~من مسلم ! قال : إذا غلظت عليه في العقل .
# % ( ابن جرير ) .
# 40239 - عن عمرو بن دينار عن رجل أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب في
~~رجل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب فكتب إليه عمر : إن كان لصا أو خاربا
~~فاضرب عنقه ، وإن كان طيرة منه في غضب فأغرمه أربعة آلاف درهم .
# % ( عب ، ق ) .
# 40240 - عن عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن
~~المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى ؟ فكتب إليه عمر إنما هم ms5791
~~عبيد فأقمهم قيمة العبيد فيكم ؛ فكتب أبو موسى : ستمائة درهم ، فوضعها عمر
~~للمجوسي .
# % ( عب ) .
# 40241 - عن أنس أن يهوديا قتل غيلة فقضى فيه عمر بن الخطاب اثني عشر ألف
~~درهم .
# % ( عب ) .
# 40242 - عن مجاهد قال : قدم عمر بن الخطاب الشام فوجد رجلا من المسلمين
~~قتل رجلا من أهل الذمة فهم أن يقيده ، فقال له زيد ابن ثابت : أتقيد عبدك
~~من أخيك ؟ فجعله عمر دية .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 40243 - عن ابن أبي حسين أن رجلا شج رجلا من أهل الذمة فهم عمر بن الخطاب
~~أن يقيده منه ، فقال معاذ بن جبل : قد علمت أن ليس ذلك لك ! وأثر ذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعطاه عمر ابن الخطاب في شجته دينارا ، فرضى
~~به .
# % ( عب ) .
# 40244 - عن إبراهيم أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الكتاب من أهل الحيرة
~~فأقاد منه عمر .
# % ( عب وابن جرير ) .
# 40245 - عن الشعبي قال : كتب عمر بن الخطاب في رجل من أهل الحيرة نصراني
~~قتله مسلم أن يقاد صاحبه ، فجعلوا يقولون للنصراني : اقتله ، قال : لا حتى
~~يأتيني الغضب ، فبينما هو على ذلك جاء كتاب عمر بن الخطاب : لا تقده منه .
# PageV15P040
# 40246 - عن الشعبي قال : من السنة لا يقيد مسلم بكافر .
# % ( ابن جرير ) .
# 40247 - { مسند علي } عن الحكم قال : كان علي وعبد الله يقولان : من قتل
~~عبدا أو يهوديا أو نصرانيا أو امرأة عمدا قتل به .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( الاهدار ) 1
# 40248 - { مسند الصديق } عن بن أبي مليكة أن رجلا عض يد رجل فأندر (
~~فأندر : وفي حديث ( أن رجلا عض يد آخر فنذرت ثنيته ) وفي رواية ( فأندر
~~ثنيته ) أي سقطت ووقعت . أ ه ( 5 / 35 ) النهاية . ب ) ثنيته ، فأهدرها أبو
~~بكر .
# % ( عب ، ش ، خ ، د ، ق ) .
# 40249 - عن ابن جرير أن أبا بكر وعمر أبطلاها .
# % ( ش ) .
# 40250 - عن سليمان بن يسار عن جندب أنه أخذ في بيته رجلا فرض أنثييه ،
~~فأهدره عمر .
# % ( عب ) .
# 40251 - عن القاسم بن محمد أن رجلا وجد في بيته رجلا فدق كل فقار ms5792 في ظهره
~~، فأهدره عمر .
# % ( عب ) .
# 40252 - عن أبي جعفر قال : قضى عثمان : أيما رجل جالس أعمى فأصابه بشيء
~~فهو هدر .
# % ( عب ) .
# 40253 - عن الشعبي قال : كان رجل من المسلمين أعمى ، فكان يأوي إلى امرأة
~~يهودية ، وكانت تطعمه وتسقيه ، وتحنو إليه وكانت لا تزال تؤذيه في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سمع ذلك منها ليلة من الليالي قام فخنقها
~~حتى قتلها ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنشد الناس في أمرها
~~، فقام الرجل فأخبره أنها كانت تؤذيه في النبي صلى الله عليه وسلم وتسبه
~~وتقع فيه فقتلها لذلك ، فأبل النبي صلى الله عليه وسلم دمها .
# % ( ش ) .
# 40254 - { مسند علي } عن خلاس بن عمرو أن غلمانا كانوا يلعبون الترفلة (
~~الترفلة : أي يتسود ويترأس . النهاية ( 2 / 247 ) . ص ) فقال غلام منهم :
~~حدارى ، ؟ ؟ فضرب فأصاب سن غلام فكسرها ، فلم يضمنه علي .
# % ( ابن جرير ) .
# 40255 - عن مجاهد قال : كان أجير ليعلى بن أمية عض يد رجل فاجتذب الآخر
~~يده فقلع سنه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أيعض أحدكم أخاه
~~عضيض الفحل ثم يريد العقل ! فأبطلها .
# % ( عب ) .
# | 1 ( قتل المؤذيات ) 1
# 40256 - { من مسند خباب بن الأرت } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقتل الكلاب فخرجت أقتل كل ما لقيت حتى جئت العصبة فإذا الكلب حول بيت
~~فأرعته لأقتله ، فنادتني امرأة من البيت فقالت : ما تريد ؟ قلت : بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتل الكلاب ، فقالت : ارجع إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره أني امرأة قد ذهب بصري وأنه يؤذنني بالآتي ويطرد
~~عني
# PageV15P041 السبع ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ،
~~فقال : ارجع فاقتله ، فرجعت فقتلته .
# % ( طب ) .
# 40257 - عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل ستة في
~~الحرم : الحدأة ، والغراب ؛ والحية ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور .
# % ( عد ، كر ) .
# 40258 - عن عبد الله بن مغفل قال : إني لممن رفع أغصان الشجرة عن وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ms5793 فقال : لولا أن الكلاب أمة من الأمم
~~لأمرت بقتلها ، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم ، وما من أهل بيت يرتبطون
~~كلبا إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراط ، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم
~~.
# % ( حم ، ت وقال : حسن ؛ ن ، وابن النجار ) .
# 40259 - { مسند علي } عن علي : أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بقتل
~~الجان من الطفيتين والأبتر ، وبقتل الأسود البهيم ذي الغرتين ( الغرتين :
~~هما النكتتان البيضاوان فوق عينيه . أ ه ( 3 / 34 ؟ ؟ ) النهاية . ب ) .
# % ( عق ) .
# 40260 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : أمر أبو بكر بقتل الكلاب ولعبد
~~الله بن جعفر كلب تحت سرير أبي بكر فقال : يا أبت ! كلبي ، فقال : لا
~~تقتلوا كلب ابني ، ثم أمر به فأخذ ؛ وكان أبو بكر قد خلف على أمه أسماء بنت
~~عميس بعد جعفر .
# % ( ابن سعد ، ش ) .
# 40261 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كان يأمر بقتل الحيات في الحرم .
# % ( مالك ) .
# 40262 - عن عمر قال : اقتلوا الحيات كلها على كل حال .
# % ( ق ، ش ) .
# 40263 - عن الحسن البصري قال : شهدت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب
~~وذبح الحمام .
# % ( عم وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، ق ، كر ) .
# 40264 - عن أسلم قال : كان عمر يقول على المنبر : يا أيها الناس ! عليكم
~~مثاويكم ( مثاويكم : جمع المثوى : المنزل . أ ه ( 1 / 230 ) النهاية . ب )
~~، وأخيفوا الحيات قبل أن تخيفكم ، فإنه لن يبدو لكم مسلموها ، وإنا والله
~~ما سالمناهم منذ عاديناهن .
# % ( ن ، خ في الأدب ) .
# 40265 - { مسند أبي رافع } قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقربا وهو
~~يصلي .
# % ( طب ) .
# 40266 - وعنه دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحي
~~إليه وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها فأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين
~~الحية فإذا كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية ( إنما وليكم
~~الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ) فقال : الحمد لله ! فرآني
~~إلى جنبه فقال : ما أضجعك هنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال ms5794 : قم إليها
~~فاقتلها ، فقتلتها ! ثم أخذ بيدي
# PageV15P042 فقال : يا أبا رافع ! سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حقا على
~~الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه
~~فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء .
# % ( طب وابن مردويه وأبو نعيم ؛ وفيه علي بن هاشم بن البريد ، روى له إلا
~~أنه غال في التشيع وله مناكير ) .
# 40267 - عن عبد الله بن جعفر قال : نهى عن قتلهن - يعني العوامر .
# % ( خ في تاريخه ، كر ) .
# 40268 - عن ابن عمر عن أبي لبابة قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~قتل الجنان التي في البيوت .
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( الديات ) 1
# 40269 - { مسند الصديق } عن أبي بكر قال : من كان عقله في البقر فكل بعير
~~ببقرتين ، ومن كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة .
# % ( عب ، ش ) .
# 40270 - عن عكرمة قال : قضى أبو بكر مكان كل بعير ببقرتين .
# % ( عب ) .
# 40271 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب
~~شعره فقضى فيه بموضحتين عشر من الإبل .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40272 - عن عكرمة وطاوس أن أبا بكر قضى في الأذن بخمس عشرة من الإبل وقال
~~: إنما هو شين ، لا يضر سمعا ولا ينقص قوة ، ويغشاها الشعر والعمامة .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40273 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى أبو بكر في الشفتين بالدية مائة من
~~الإبل ، وقضى في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله ، وإن قطعت أسلته
~~فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية ، وقضى في ثدي الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من
~~الإبل ، وقضى في ثدي المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب إل حلمة ثديها ، فإذا
~~قطع من أصله فخمس عشرة ، وقضى في صلب الرجل إذا كسر ثم جبر بالدية كاملة
~~إذا كان لا يحمل له ، وبنصف الدية إذا كان يحمل له ، وقضى في ذكر الرجل
~~بديته مائة من الإبل .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40274 - عن أبي بكر قال : إذا نفذت الجائفة فهي جائفتان .
# % ( عب ) .
# 40275 - عن ابن المسيب أن أبا ms5795 بكر قضى في الجائفة التي نفذت بثلثي الدية
~~إذا نفذت الحضنين كليهما وبرأ صاحبهما .
# % ( عب ، ش ، ض ، ق ) .
# 40276 - عن ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل بن مسلم أن أبا بكر الصديق قال
~~في الخيانة : لا قطع فيها .
# % ( عب ) .
# PageV15P043
# 40277 - عن الزهري عن أبي بكر وعمر وعثمان أنهم قالوا : دية اليهودي
~~والنصراني مثل دية الحر المسلم .
# % ( ابن خسرو في مسند أبي حنيفة ) .
# 40278 - عن علي بن ماجد قال : قاتلت غلاما فجدعت أنفه ، فرفعت إلى أبي
~~بكر الصديق ، فنظر فلم أبلغ القصاص ، فقضى على عاقلتي بالدية .
# % ( ابن جرير ) .
# 40279 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب قضى في الضرس بجمل ، وفي الترقوة بجمل
~~، وفي الضلع بجمل .
# % ( مالك ، عب والشافعي وابن راهويه ، ش ، ق ) .
# 40280 - عن الشعبي قال قال عمر ، العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقله
~~العاقلة .
# % ( عب ، قط ، ق وقال : منقطع ) .
# 40281 - عن عمر قال : شهدت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك -
~~يعني الجنين .
# % ( حم ) .
# 40282 - عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن الخطاب : دية أهل الكتاب
~~اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ، ودية المجوسي ثمانمائة درهم .
# % ( الشافعي ، عب ، ش وابن جرير ، ق ) .
# 40283 - عن عمر ، في شبه العمد ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة وأربعون ما بين
~~ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40284 - عن عمر قال : على أهل البقر مائتا بقر ومائة جذعة ومائة مسنة ،
~~وعلى أهل الشاء ألفا شاة .
# % ( عب ، ق ) .
# 40285 - عن عمر بن الخطاب أن فرض الدية من الذهب ألف دينار ، ومن الورق
~~اثنا عشر ألف درهم .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ق ) .
# 40286 - عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قضى فيمن قتل في الشهر الحرام أو في
~~الحرم أو وهو محرم بالدية وثلث الدية .
# % ( عب ، ق ) .
# 40287 - عن سليمان بن موسى قال : كتب عمر إلى الأجناد ولا نعلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى فيما دون الموضحة بشيء ، قال : وقضى عمر بن
~~الخطاب في الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو ms5796 الورق ، وفي موضحة
~~المرأة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق .
# % ( عب ) .
# 40288 - عن عكرمة قال : قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيها ولا أبو بكر ، فقضى في الموضحة التي تكون في جسد
~~الإنسان وليست في الرأس أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما
~~كان ، فإذا كانت موضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم يكن في الأصابع ، فإن
~~كانت موضحة في الإصبع فهي نصف عشر نذر الإصبع ، فما كان فوق الأصابع في
~~الكف فنذرها مثل
# PageV15P044 موضحة الذراع والعضد ، وفي الرجل مثل ما في اليد ، وما كانت
~~من منقولة تنقل عظامها في الذراع أو العضد أو الساق أو الفخذ فهي نصف
~~منقولة الرأس ، وقضى في الأنامل كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص ، وقضى في
~~الظفر إذا عور وفسد بقلوص ، وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألف درهم ؛
~~وقال : إني أرى الزمان يختلف وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب الرجل المسلم
~~وتذهب ديته باطلا أو تدفع ديته بغير حق فيحمل على أقوام مسلمين فيجتاحهم ،
~~فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام ولا في الحرم ،
~~وعقل أهل القرى تغليظ كله لا زيادة على اثني عشر ألفا ، وقضى في المرأة إذا
~~غلبت على نفسها فافتضت وذهبت عذرتها بثلث ديتها ولا حد عليها ، وقضى في
~~المجوسي بثمانمائة درهم وقال : إنما هو عبد من أهل الكتاب فتكون ديته مثل
~~ديتهم .
# % ( عب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 9 / 311 ) . ص ) .
# 40289 - عن ابن المسيب أن عمر وعثمان : قضيا في الملطأة وهي السمحاق (
~~السمحاق : وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة . أ ه ( 2 / 398 ) النهاية
~~. ب ) بنصف دية الموضحة .
# % ( الشافعي ، عب ، ش ، ق ) .
# 40290 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى عمر بن الخطاب في المأمومة ثلث العقل
~~ثلاث وثلاثون من الإبل أو عدلها من الورق أو الشاء ، وقضى في الجسد إن أصيب
~~الساق أو الفخذ أو ms5797 العضد أو الذراع حتى يخرج مخها وبين عظمها فلا يجتمع
~~ففيها نصف مأمومة الرأس ستة عشر قلوصا ونصف ، وقضى عمر في المنقلة خمس عشرة
~~من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء ، فقضى إن كانت من منقولة
~~تنقل عظامها في العضد أو الذراع أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة الرأس
~~سبع قلائص ونصف .
# % ( عب ) .
# 40291 - عن عكرمة وطاوس أن عمر بن الخطاب قضى في الأذن إذا استؤصلت نصف
~~الدية .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40292 - عن عمر قال : في العين نصف الدية أو عدل ذلك من الذهب أو الورق ،
~~وفي عين المرأة نصف ديتها أو عدل ذلك من الذهب أو الورق .
# % ( عب ) .
# 40293 - عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في عين الأعور الصحيحة إذا
~~فقئت بالدية تامة .
# % ( عب ) .
# 40294 - عن ابن عباس وابن المسيب أن عمر قضى في اليد الشلاء والرجل
~~الشلاء والعين القائمة العوراء والسن السوداء في كل واحدة منهن ثلث ديتها .
# % ( عب ، ص ، ش ، ق ) .
# 40295 - عن شريح أن عمر كتب إليه أن الأسنان سواء ، والأصابع سواء .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# PageV15P045
# 40296 - عن ابن شبرمة أن عمر بن الخطاب جعل في كل ضرس خمسا من الإبل .
# % ( عب ) .
# 40297 - عن عمر بن الخطاب قال : في السن خمس من الإبل أو عدلها من الذهب
~~أو الورق ، فإن اسودت فقد تم عقلها ، وإن كسر منها إذا لم تسود فبحساب ذلك
~~؛ وفي سن المرأة مثل ذلك .
# % ( عب ) .
# 40298 - عن عمر بن الخطاب أنه جعل في أسنان الصبي الذي لم يثغر ( يثغر :
~~يريد النبات بعد السقوط . أ ه ( 1 / 213 ) النهاية . ب ) بعيرا بعيرا .
# % ( عب ، ش ) .
# 40299 - عن عمر قال : في الأنف إذا أوعب جدعه الدية كاملة ، وما أصيب من
~~الأنف دون ذلك فبحسابه أو عدل ذلك من الذهب أو الورق .
# % ( عب ، ق ) .
# 40300 - عن مكحول قال : قضى عمر بن الخطاب في اليد الشلاء ولسان الأخرس
~~يستأصل وذكر الخصي يستأصل بثلث الدية .
# % ( عب ) .
# 40301 - عن عمر قال : في الجائفة إذا كانت في ms5798 الجوف ثلث العقل : ثلاثة
~~وثلاثون من الإبل ، أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء ، وفي جائفة
~~المرأة ثلث ديتها .
# % ( عب ) .
# 40302 - عن ابن عمرو أن عمر حكم في البيضة ( البيضة : يعني الخوذة . أ ه
~~( 1 / 172 ) النهاية . ب . ) يصاب صفقها ( صفقها : الصفاق : جلدة رقيقة تحت
~~الجلد الأعلى وفوق اللحم . أ ه ( 3 / 39 ) النهاية . ب ) الأعلى بسدس من
~~الدية .
# % ( عب ) .
# 40303 - عن عكرمة قال : قضى عمر بن الخطاب في المرأة إذا غلبت على نفسها
~~فافتضت أو ذهبت عذرتها بثلث ديتها .
# % ( عب ) .
# 40304 - عن عمر قال : في اليد وفي الرجل نصف الدية أو عدل ذلك من الذهب
~~أو الورق ، وفي يد المرأة ورجلها في كل واحدة منهما نصف ديتها أو عدل ذلك
~~من الذهب أو الورق ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل أو عدلها من الذهب
~~أو الورق ، وفي كل قصبة قطعت من قصب الأصابع أو شلت ثلث عقل الإصبع ، وفي
~~كل إصبع قطعت من أصابع يد المرأة ورجلها خمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق ، وفي كل قصبة من قصب أصابع المرأة ثلث عقل دية الإصبع أو عدل ذلك من
~~الذهب أو الورق .
# % ( عب ) .
# 40305 - عن عمر قال : في كل أنملة ثلث دية الإصبع .
# % ( عب ) .
# 40306 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قضى في الظفر إذا أعور وفسد بقلوص .
# % ( عب ، ش ) .
# 40307 - عن عمر أنه قال : في الساق أو الذراع أو العضد أو الفخذ إذا
~~انكسرت ثم جبرت في غير عثم ( عثم : يقال : عثمت يده فعثمت إذا جبرتها على
~~غير استواء وبقي فيها شيء لم ينحكم . أ ه ( 3 / 183 ) النهاية . ب ) عشرون
~~دينارا أو حقتان .
# % ( عب ، ق ) .
# PageV15P046
# 40308 - عن سليمان بن يسار أن رجلا من بني مدلج قتل ابنه فلم يقده منه
~~عمر بن الخطاب وأغرمه ديته ولم يورثه منه وورثه أمه وأخاه لأبيه .
# % ( الشافعي ، عب ، ق ) .
# 40309 - عن عمر بن الخطاب أنه جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين ، وجعل نصف
~~الدية والثلثين في ms5799 سنتين ، وما دون النصف في سنة ، وما دون الثلث في عامه .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40310 - عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة أربعون
~~جذعة خلفة وثلاثون حقة
# PageV15P047 وثلاثون بنات لبون ، وفي الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون
~~وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض .
# % ( د ) .
# 40311 - عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر بن الخطاب يجعل في الإبهام
~~والتي تليها نصف دية الكف ، ويجعل في الإبهام خمس عشرة ، وفي التي تليها
~~تسعا ، وفي الأخرى ستا ، حتى كان عثمان ابن عفان فوجد كتابا كتبه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فيه ( وفي الأصابع عشر عشر ) فصيرها عثمان
~~عشرا عشرا .
# % ( ابن راهويه ) .
# 40312 - عن ابن المسيب أن عثمان وزيدا قالا : في شبه العمد أربعون جذعة
~~خلفة إلى بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون .
# % ( عب ) .
# 40313 - عن عمر بن عبد العزيز وعمرو بن شعيب قالا : قضى عثمان في تغليظ
~~الدية بأربعة آلاف درهم .
# % ( عب ) .
# 40314 - عن أبي نجيح قال : أوطأ رجل امرأة فرسا في الموسم فكسر ضلعا من
~~أضلاعها فماتت ، فقضى فيها عثمان بثمانية آلاف درهم دية وثلث لأنها كانت في
~~الحرم ، جعلها الدية وثلث الدية .
# % ( الشافعي ، عب ، ص ، ق ) .
# 40315 - عن ابن المسيب أن عثمان قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث الدية .
# % ( عب ) .
# 40316 - عن ابن المسيب قال : قضى عثمان في رجل ضرب رجلا ووطئه حتى سلح (
~~سلح : سلح الطائر سلحا من باب نفع وهو منه كالنقوط من الإنسان . أ ه ( 1 /
~~386 ) المصباح المنير . ب ) بأربعين قلوصا .
# % ( عب وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ) .
# 40317 - عن ابن المسيب قال قال عثمان : إذا اقتتل المقتتلان فما كان
~~بينهما من جراح فهو قصاص .
# % ( عب ) .
# 40318 - عن أبي عياض أن عثمان بن عفان رفع إليه أعور فقأ عين صحيح ، فلم
~~يقتص منه ، وقضى فيه بالدية كاملة .
# % ( ق ) .
# 40319 - عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا : في المغلظة
~~أربعون جذعة خلفة ms5800 وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون ، وقالا دية الخطأ ثلاثون
~~حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور .
# % ( قط ، ق ، مالك ) .
# 40320 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب نشد الناس بمنى فقال ، من كان عنده
~~علم من الدية أن يخبرني ! فقام الضحاك بن سفيان قال : كتب إلي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من ديته ، فقال عمر : ادخل
~~الخباء حتى آتيك ، فلما نزل عمر أخبره الضحاك بن سفيان فقضى بذلك عمر ؛ قال
~~ابن شهاب : وكان أشيم قتل خطأ .
# % ( د ، ت - وقال : حسن صحيح ، ن ، ه ) .
# 40321 - عن يحيى بن عبد الله بن سالم قال : ذكر لنا أنه كان مع سيف عمر
~~بن الخطاب كتاب فيه أمر العقول : وفي السن إذا اسودت عقلها كاملا ، وإذا
~~طرحت بعد ذلك بقي عقلها مرة أخرى .
# % ( ق وقال منقطع ) .
# 40322 - عن ابن جريج قال قلت لعطاء : الدية الماشية أو الذهب ؟ قال :
~~كانت في الإبل حين كان عمر بن الخطاب تقوم الإبل عشرين ومائة كل بعير ، فإن
~~شاء القروى أعطى مائة ناقة ولم يعط ذهبا ، كذلك الأمر الأول .
# % ( الشافعي ، كر ) .
# 40323 - عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب قال : إني لخائف أن يأتى من
~~بعدي من يهلك دية المرء المسلم فلأقولن فيها قولا : على أهل الإبل مائة
~~بعير ، وعلى أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق اثنا عشر ألف درهم .
# % ( ق ) .
# 40324 - عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ، أدركنا الناس على أن دية
~~المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل ، فقوم عمر بن
~~الخطاب تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم ، ودية
~~الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم ،
~~فإذا كان الذي قتلها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل ، ودية الأعرابية
~~إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل ، لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40325 - عن موسى بن علي بن ms5801 رباح قال : أبي يقول إن أعمى كان ينشد في
~~الموسم في خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول :
# يا أيها الناس لقيت منكرا هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا
# خرا معا كلاهما
# وذلك أن أعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير فمات
~~البصير فقضى عمر بعقل البصير على الأعمى .
# % ( ق ) .
# 40326 - عن الحسن أن رجلا أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا
~~، فأغرمهم عمر بن الخطاب ديته .
# % ( ق ) .
# PageV15P048
# 40327 - عن عروة البارقي أنه كتب إلى عمر بن الخطاب في عين الدابة ، فكتب
~~إليه عمر : إنا كنا نقضي فيها كما يقضي في عين الإنسان ، ثم اجتمع رأينا أن
~~نجعلها الربع .
# % ( كر ) .
# 40328 - عن عمرو بن شعيب قال : كتب إلي عمر في امرأة أخذت بأنثيي رجل
~~فخرقت الجلدة ولم تخرق الصفاق ، فقال عمر لأصحابه : ما ترون في هذا ؟ قالوا
~~: اجعلها بمنزلة الجائفة ، قال عمر : لكني أرى غير ذلك ، إن فيها نصف ما في
~~الجائفة .
# % ( ش ) .
# 40329 - عن عمر قال : أيما عظم كسر ثم جبر كما كان ففيه حقتان .
# % ( ش ) .
# 40330 - عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قالا : دية الخطأ أخماسا .
# % ( ش ) .
# 40331 - عن عمر قال : في الذكر الدية .
# % ( ش ) .
# 40332 - عن عمر قال : كل رمية نافذة في عضو ففيها ثلث ذلك العضو .
# % ( ش ) .
# 40333 - عن عمر قال : في الجائفة ثلث الدية .
# % ( ش ) .
# 40334 - عن عمر أنه قوم : الغرة خمسون دينارا .
# % ( ش ) .
# 40335 - عن عمر قال : ما أصاب المنقلة فلا ضمان على صاحبه ، ومن أصاب
~~المنقلة ضمن .
# % ( ش ) .
# 40336 - عن نافع بن عبد الحارث قال : كتبت إلى عمر أسأله عن رجل كسر إحدى
~~زنديه فكتب إلي عمر : إن فيه حقتين بكرتين .
# % ( ش ) .
# 40337 - عن السائب بن يزيد أن رجلا أراد امرأة على نفسها فرفعت حجرا
~~فقتلته . فرفع ذلك إلى عمر ، فقال : ذلك قتيل الله ! لا يودى أبدا .
# % ( عب ، ش والخرائطي في اعتلال القلوب ، ق ) .
# 40338 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان رجل يسوق حمارا ms5802 فضربه
~~بعصا معه فطارت منها شظية ( شظية : الشظية : الفلقة من العصا ونحوها ،
~~والجمع الشظايا . أ ه ( 268 ) المختار . ب ) فأصابت عينه ففقأتها ، فرفع
~~ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : هي يد من أيدي المسلمين لم يصبها اعتداء على
~~أحد ، فجعل دية عينه على عاقلته .
# % ( ش ) .
# 40339 - عن عبيد بن عمير أن عمر وعليا قالا : من قتله قصاص فلا دية له .
# % ( ش ، ق ) .
# 40340 - عن أبي قلابة أن امرأة كانت تخفض ( تخفض : وفي حديث أم عطية (
~~إذا خفضت فأشمي ) الخفض للنساء كالختان للرجال . أ ه ( 2 / 54 ) النهاية .
~~ب ) الجواري فأعنتت ، فضمنها عمر وقال : ألا أبقيت كذا .
# % ( عب ، ش ) .
# 40341 - عن عمر أنه قضى في الأعور تفقأ عينه الصحيحة بالدية كاملة .
# % ( عب ، ش ومسدد ، ق ) .
# PageV15P049
# 40342 - عن عمر قال : في اللسان إذا استؤصل الدية كاملة ، وما أصيب من
~~اللسان فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية تامة ، وفي لسان المرأة الدية كاملة
~~، وما أصيب من لسانها فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية كاملة ، وما كان دون
~~ذلك فبحسابه .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40343 - عن سعيد بن المسيب قال : قضى عمر بن الخطاب في الإبهام والتي
~~تليها نصف دية الكف - وفي لفظ : قضى في الإبهام خمس عشرة ، وفي السبابة
~~عشرا - وفي الوسطى عشرا ، وفي البنصر تسعا ، وفي الخنصر ستا ؛ حتى وجد
~~كتابا عند آل عمرو بن حزم يزعمون أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
~~( وفي كل إصبع عشر ) فأخذ به وصارت إلى عشر عشر .
# % ( الشافعي ، عب وابن راهويه ، ق ؛ قال الحافظ ابن حجر : إسناده صحيح
~~متصل إلى ابن المسيب فإن كان سمعه من عمر فذاك ) .
# 40344 - عن رجل من ثقيف قال : بينما أنا عند عمر بن الخطاب إذ جاء أعرابي
~~يطلب شجة ، فقال عمر : إنا معاشر أهل القرى لا نتعاقل المضغ بيننا .
# % ( مسدد وأبو عبيد في الغريب ) .
# 40345 - عن الشعبي أن عمر قضى في عين جمل أصيبت بنصف ثمنه ، ثم نظر إليه
~~بعد فقال : ما أراه نقص من قوته ولا من ms5803 هدايته شيء ، فقضى فيه بربع ثمنه .
# % ( عب ) .
# 40346 - عن عمر قال : السلطان ولي من حارب الدين وإن قتل أباه وأخاه فليس
~~إلى طالب الدم من أمر من حارب الدين وسعى في الأرض فسادا شيء .
# % ( عب ) .
# 40347 - عن الحسن أن رجلا كوى غلاما له بالنار ، فأعتقه عمر .
# % ( عب ) .
# 40348 - عن عمرو بن شعيب قال : ضرب عمر بن الخطاب حرا قتل عبدا مائة
~~ونفاه عاما .
# % ( عب ) .
# 40349 - عن عمر قال : الدية على الأولياء في كل جريرة جرها .
# % ( عب ) .
# 40350 - عن الزهري وقتادة في الرجل يصيب نفسه قالا عن عمر : يد من أيدي
~~المسلمين .
# % ( عب ) .
# 40351 - عن عمر قال : جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية
~~الرجال .
# % ( عب ، ق ) .
# 40352 - عن عمر قال : تؤخذ الثني والجذع في دية الخطأ كما تؤخذ في الصدقة
~~.
# % ( عب ) .
# 40353 - عن عمر قال : ليس على أهل القرى تغليظ ، لا في الشهر الحرام ولا
~~في الحرم ، لأن الذهب عليهم والذهب تغليظ .
# % ( عب ) .
# PageV15P050
# 40354 - عن عمر قال : تقدر الموضحة بالإبهام ، فما زاد على ذلك أخذ
~~بحسابه ما زاد .
# % ( عب ) .
# 40355 - عن ابن الزبير وغيره أن عمر بن الخطاب كان يقول في الموضحة : لا
~~يعقلها أهل القرية ويعقلها أهل البادية .
# % ( عب ) .
# 40356 - عن قتادة أن رجلا فقأ عين نفسه خطأ فقضى له عمر ابن الخطاب
~~بديتها على عاقلته .
# % ( عب ) .
# 40357 - عن سعيد بن المسيب قال : قال قضى عمر بن الخطاب فيما بين أعلى
~~الفم وأسفله بخمس قلائص ، وفي الأضراس ببعير بعير ، حتى إذا كان معاوية
~~وأصيبت أضراسه قال : أنا أعلم بالأضراس من عمر ، فقضى فيها بخمس خمس .
# % ( عب ، ق ) .
# 40358 - عن عمر قال : إن أصيبت إصبعان من أصابع المرأة فيها عشر من الإبل
~~، فإن أصيبت ثلاث ففيها خمس عشرة ، فإن أصيبت أربع جميعا ففيهن عشرون عشرون
~~من الإبل ، فإن أصيبت أصابعها كلها ففيها نصف ديتها ؛ وعقل الرجل والمرأة
~~سواء حتى تبلغ الثلث ، ثم يفرق عقل الرجل في ديته وعقل المرأة في ديتها .
# % ( عب ) .
# 40359 - عن عمرو بن شعيب قال : قضى ms5804 عمر بن الخطاب أنه ما أصاب أحد من
~~المسلمين من عقل كان عليه في شيء إن أصابه فهو عقل على عاقلته إن شاؤا ،
~~وإن أبو فليس لهم أن يخذلوه عند شيء أصابه .
# % ( عب ) .
# 40360 - عن هانئ بن حزام قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل
~~فذكر أنه وجد مع امرأته رجلا فقتلهما ، فكتب عمر إلى عامله بكتاب في
~~العلانية أن يقاد منه ، وكتب إليه في السر أن يأخذوا الدية .
# % ( عب وابن سعد ) .
# 40361 - عن شهر بن حوشب أن عمر صاح بامرأة فأسقطت ، فأعتق عمر غرة .
# % ( ق وقال : منقطع ) .
# 40362 - عن شريح قال : أتاني عروة البارقي من عند عمر أن جراحات الرجال
~~والنساء تستوي في السن والموضحة ، فما فوق ذلك فدية المرأة على النصف من
~~دية الرجل .
# % ( ش ) .
# 40363 - عن علي قال : من حفر بئرا أو أعرض عودا فأصاب إنسانا ضمن .
# % ( عب ) .
# 40364 - عن علي أن يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه
~~فخنقها رجل حتى ماتت ، فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديتها .
# % ( د ، ق ، ص ) .
# 40365 - عن علي في الذي يقتص منه ثم لا يموت قال : كتاب الله أن لا دية
~~له .
# % ( مسدد ) .
# PageV15P051
# 40366 - عن علي قال : الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل .
# % ( ص ، ع ) .
# 40367 - عن يزيد بن مذكور الهمداني أن رجلا قتل يوم الجمعة في المسجد في
~~الزحام فوداه علي من بيت المال .
# % ( عب ومسدد ) .
# 40368 - عن علي قال في شبه العمد الحربة بالعصا والحجر الثقيل ثلاثا :
~~ثلاث جذاع وثلاث حقاق وثلاث ثنية إلى بازل عامها قال يزيد : لا أعلمه إلا
~~قال : خلفة .
# % ( الحارث - وصحح ) .
# 40369 - عن ابن جريج حدثنا عبد الكريم عن علي وابن مسعود قالا : إن العمد
~~السلاح ، وشبه العمد الحجر والعصا ، ويغلظ شبه العمد الدية ولا يقتل منه .
# % ( عب ) .
# 40370 - عن علي قال : شبه العمد الضرب بالخشبة الضخمة والحجر العظيم .
# % ( عب ) .
# 40371 - عن علي قال : في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة ms5805
~~وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة ، وفي الخطأ خمس
~~وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون .
# % ( عب ، د ، ق ) .
# 40372 - عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : في
~~الموضحة خمس من الإبل ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ،
~~وفي الأذن النصف ، وفي العين النصف خمسون من الإبل ، وفي الأنف الدية إذا
~~استؤصل ، وفي الشفتين الدية ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي اللسان الدية ،
~~وفي الذكر الدية ، وفي الحشفة الدية كاملة ، وفي البيضة النصف ، وفي اليد
~~نصف الدية ، وفي الرجل نصف الدية ، وفي الأصابع عشر عشر .
# % ( ص ، ق ) .
# 40373 - عن علي أنه قضى في السمحاق وهي الملطأة بأربع من الإبل .
# % ( عب ) .
# 40374 - عن معمر عن الزهري وقتادة قالا : في العينين الدية كاملة ، وفي
~~العين نصف الدية ، فما ذهب فبحساب ذلك ؛ قيل لمعمر : كيف يعلم ذلك ؟ قال :
~~بلغني عن علي أنه قال : يغمض عينه التي أصيبت ثم ينظر بالأخرى فينظر إلى
~~منتهى بصره ، ثم ينظر بالتي أصيبت ، فما نقص فبحسابه .
# % ( عب ) .
# 40375 - عن الحكم بن عيينة قال : لطم رجل رجلا فذهب بصره وعينه قائمة ،
~~فأرادوا أن يقيدوه ، فلم يدروا كيف يصنعون ، فأتاهم علي فأمر به فجعل على
~~وجهه كرسف ( كرسف : الكرسف : القطن . أ ه ( 449 ) المختار . ب ) ، ثم
~~استقبل به الشمس وأدنى من عينه مرآة ، فالتمع بصره وعينه قائمة .
# % ( عب ) .
# PageV15P052
# 40376 - عن الحسن عن علي في رجل أعور فقئت عينه الصحيحة عمدا قال : إن
~~شاء أخذ الدية كاملة ، وإن شاء فقأ عينا وأخذ نصف الدية .
# % ( عب ، ص ، ق ) .
# 40377 - عن علي قال : في السن تصاب ويخشون أن تسود ينتظر بها سنة فإذا
~~اسودت ففيها نذرها وافيا ، وإن لم تسود فليس فيها شيء .
# % ( عب ) .
# 40378 - عن قتادة أن عليا قال في رجل عض يد رجل فندرت سنه : إن شئت
~~أمكنته يدك يعضها ثم انتزعها ! وأبطل ديته .
# % ( عب ) .
# 40379 - عن إبراهيم قال قال علي : جراحات المرأة ms5806 على النصف من جراحات
~~الرجل ، وقال ابن مسعود : يستويان في السن والموضحة ، وهما فيما سوى ذلك
~~على النصف ، وكان زيد بن ثابت يقول : إلى الثلث .
# % ( عب ) .
# 40380 - عن علي قال : قد ظلم الإخوة من الأم من لم يجعل لهم من الدية
~~ميراثا .
# % ( عب ، ص ) .
# 40381 - عن الحسن أن رجلا رمى أمه بحجر فقتلها فرفع ذلك إلى علي بن أبي
~~طالب ، فقضى عليه بالدية ولم يورثه منها شيئا .
# % ( عب ) .
# 40382 - { من مسند جارية بن ظفر } عن نمر أن ابن جارية عن أبيه جارية أنه
~~كان بينه وبين قوم قتال في مسرح غنم فقطعوا يده فاختصموا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم سأل المقطوع أن يهب له يده
~~، فقال المقطوع : يا رسول الله ! إنها يميني ، قال خذ ديتها بورك لك فيها !
~~فقال : يا رسول الله ! ما ترى في غلام من بني العنبر خماسي أو سداسي
~~فأرعيته لا تكثر به على القوم ألم ألتبس به ؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : أرى أن تعتقه وأن تنحله فتحسن نحله ، فإن مات ورثته ، وإن مت لم
~~يرثك .
# % ( أبو نعيم ) .
# 40383 - عن عمران بن حصين قال : عض رجل رجلا فانتزع ثنيته ، فأبطلها
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقالا : أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل .
# % ( عب ) .
# 40384 - عن المغيرة بن شعبة قال : ضربت ضرة ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها
~~، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عصبة القاتلة ولما في
~~بطنها غرة ، فقال الأعرابي : يا رسول الله ! أتغرمني من لا طعم ولا شرب ولا
~~صاح فاستهل ، فمثل ذلك يطل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجعا كسجع
~~الأعراب .
# % ( عب ) .
# 40385 - عن عمر أنه استشارهم في إملاص ( إملاص : هو أن تزلق الجنين قبل
~~الولادة : وكل ما زلق من اليد فقد ملص ، وأملص ، وأملصته أنا . أ ه ( 4 /
~~306 ) النهاية . ب ) المرأة فقال المغيرة : قضى فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بغرة ، فقال له عمر : إن كنت صادقا ms5807 فأت بأحد يعلم ذلك ، فشهد
~~محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة ؛ فأجاز
~~شهادتهما .
# % ( عب ) .
# | 1 ( تتمة الديات ) 1
# 40386 - عن زيد بن ثابت قال : في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة
~~وأربعون بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة .
# % ( عب ) .
# PageV15P053
# 40387 - عن زيد بن ثابت قال : كان في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران
~~، وفي المتلاحمة ثلاث من الإبل ، وفي السمحاق أربع ، وفي الموضحة خمس ، وفي
~~الهاشمة عشر ، وفي المنقولة خمس عشرة ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الرجل
~~يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة ، أو يضرب حتى يفنى ولا يقيم الدية كاملة ،
~~أو حتى يبح ( يبح : البحة - بالضم - غلظة في الصوت . يقال : بح يبح بحوحا ،
~~وإن كان من داء فهو النجاح . أ ه ( 1 / 99 ) النهاية . ب ) فلا يفهم الدية
~~كاملة ، وفي جفن العين ربع الدية ، وفي حلمة الثدي ربع الدية .
# % ( عب ) .
# 40388 - عن زيد بن ثابت قال في الموضحة تكون في الرأس والحاجب والأنف
~~سواء .
# % ( عب ) .
# 40389 - عن زيد بن ثابت أنه قال : في الحرصة ( الحرصة : الحارصة : الشجة
~~التي تشق الجلد قليلا ، وكذا الحرصة بوزن الضربة . أ ه ( 89 ) المختار . ب
~~) تكون بين اللحم والجلد في الرأس خمسون درهما .
# % ( عب ) .
# 40390 - عن زيد بن ثابت قال : في شحمة الأذن ثلث الدية .
# % ( عب ) .
# 40391 - عن زيد بن ثابت قال في السن : يستأنى بها سنة ، فإن اسودت ففيها
~~العقل كاملا ، وإلا فما اسود منها فبحساب ذلك ، وفي السن الزائدة ثلث السن
~~، وفي الإصبع الزائدة ثلث الإصبع .
# % ( عب ) .
# 40392 - عن أبي حنيفة قال : في سن الصبي الذي لم يثغر ( يثغر : الاثغار :
~~سقوط سن الصبي ونباتها ، يقال إذا سقطت رواضع الصبي قيل : ثغر فهو مثغور ،
~~فإذا نبتت بعد السقوط قيل : اثغر . أه - ( 1 / 213 ) النهاية . ب ) حكم ،
~~قال زيد بن ثابت : فيه عشرة دنانير .
# % ( عب ) .
# 40393 - عن زيد بن ثابت : في الصغير إذا لم يثبت الدية كاملة .
# % ( عب ) .
# 40394 - عن زيد بن ثابت أنه قضى في ms5808 فقار الظهر بالديه كاملة ، وهي ألف
~~دينار ، وهي إثنتان وثلاثون فقارة ، في كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع
~~دينار إذا كسرت ثم برأت على غير غثم ( يقال غثمت يده فغثمت إذا جبرتها على
~~غير استواء ، وبقي فيها شيء لم ينحكم أ ه ( 3 / 182 ) النهايه . ب ) . فإن
~~برأت على عثم ففي كسرها أحد وثلاثون دينارا وربع دينار ، وفي عثمها ما فيه
~~من الحكم المستقل سوى ذلك .
# % ( عب ) .
# 40395 - عن زيد بن ثابت قال في المرأة يفضيها ( يفضيها : أفضى إلى امرأته
~~: باشرها . وجامع امرأته فأفضاها : إذا جعل مسلكها واحدا ؛ فهي مفضاة . أ ه
~~( 398 ) المختار . ب ) زوجها : إن حبست الحاجتين والولد ففيها ثلث الدية ،
~~وإن لم تحبس الحاجتين والولد ففيها الدية كاملة .
# % ( عب ) .
# 40396 - عن زيد بن ثابت قال في الظفر يقلع : إن خرج أسود أو لم يخرج ففيه
~~عشرة دنانير ، وإن خرج أبيض ففيه خمسة دنانير .
# % ( عب ) .
# 40397 - عن ابن عباس قال : كانت الدية عشرا من الإبل ، وعبد المطلب أول
~~من سن دية النفس مائة من الإبل ، فجرت في قريش والعرب مائة من الإبل ؛
~~وأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه .
# % ( ابن سعد والكلبي عن أبي صالح ) .
# 40398 - عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء أم سليمان أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استعمل أبا جهم بن حذيفة بن غانم على المغانم يوم حنين
~~، فأصاب رجلا بقوسه فشجه منقلة ، فقضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بخمس
~~عشرة فريضة .
# % ( كر ) .
# PageV15P054
# 40399 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة
~~مصدقا ، فلاحه ( فلاحه : يقال : لا حيت الرجل ملاحاة ولحاء إذا نازعته .
~~وفي الحديث ( نهيت عن ملاحاة الرجال ) أي مقاولتهم ومخاصمتهم . أ ه ( 4 /
~~243 ) النهاية . ب ) رجل في صدقته . فضرب أبو جهم فشجه ، فأتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : القود يا رسول الله ! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لكم كذا وكذا ، فلم يرضوا ، قال : فلكم كذا ms5809 وكذا ، فلم يرضوا ، قال
~~: فلكم كذا وكذا ، فرضوا ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني خاطب على
~~الناس ومخبرهم برضاكم ! قالوا : نعم ، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إن هؤلاء الليثين أتوني يريدون القود فعرضت لهم كذا وكذا فرضوا ، أرضيتم
~~؟ قالوا : لا ، فهم المهاجرون ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا
~~، فكفوا ؛ ثم دعاهم فزادهم فقال : أرضيتم ؟ قالوا نعم ، قال : فإني خاطب
~~على الناس ومخبرهم برضاكم ! قالوا : نعم ، فخطب وقال : أرضيتم ؟ قالوا :
~~نعم .
# % ( عب ) .
# 40400 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الأسنان والأصابع سواء .
# % ( عب ) .
# 40401 - عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدية على
~~الميراث ، والعقل على العصبة .
# % ( ص ) .
# 40402 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة
~~بشيء .
# % ( عب ) .
# 40403 - عن ربيعة قال : سألت ابن المسيب : كم في إصبع من أصابع المرأة ؟
~~قال : عشر من الإبل ، قلت : في إصبعين ؟ قال : عشرون ، قلت : فثلاث ؟ قال :
~~ثلاثون ، قلت : فأربع ؟ قال : عشرون ، قلت : حين عظم جرحها واشتدت بليتها
~~نقص عقلها ؟ قال : أعرابي أنت ؟ قلت : بل عالم متبين أو جاهل متعلم ، قال :
~~السنة .
# % ( عب ) .
# 40404 - عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال : عندنا كتاب فيه ذكر من
~~العقول جاء به الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، إنه ما قضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم من عقل أو صدفة فإنه جاء به الوحي ، قال : ففي ذلك الكتاب
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا اصطلحوا في العمد فهو على ما اصطلحوا
~~عليه ، وفي ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم : دية الخطأ من الإبل
~~ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكورا ؛ عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الجار والشهر الحرام تغليظ ؛ وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الموضحة خمس ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي المأمومة ثلاث
~~وثلاثون ، وفي الجائفة ثلاث وثلاثون ، وفي العين ms5810 خمسون ، وفي الأنف إذا قطع
~~المارن مائة ، وفي السن خمس من الإبل ، وإن قطع الذكر ففيه مائة ناقة إن
~~انقطعت شهوته وذهب نسلة ، وفي اليد خمسون من الإبل ، وفي الرجل خمسون ، وفي
~~الأصابع عشر .
# % ( عب ) .
# 40405 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الأنف إن جدع كله
~~بالدية ، وإذا جدعت روثته بالنصف .
# % ( عب ) .
# PageV15P055
# 40406 - عن ابن جريج قال : قال عمرو بن شعيب : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل ، فإن شاؤا قتلوه وإن شاؤا
~~أخذوا العقل دية مسلمة ، وهي مائة من الإبل : ثلاثون حقة وثلاثون جذعة
~~وأربعون خلفة ، فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه ، ودية الخطأ وشبه العمد مغلظ
~~ولا يقتل صاحبه ، وذلك أن ينزل الشيطان بين الناس فيكون رميا ( رميا :
~~الرميا بوزن الهجيرا والخصيصا ، من الرمى ، وهو مصدر يراد به المبالغة . أ
~~ه ( 2 / 29 ؟ ؟ ) النهاية . ب ) في عميا ( عميا : العميا بالكسر والتشديد
~~والقصر : فعيلى ، من العمى ، كالرميا من الرمى ، والخصيص من التخصيص : وهي
~~مصادر والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره ولا يتبين قاتله فحكمه حكم
~~قتيل الخطأ تجب فيه الدية . أ ه ( 3 / 305 ) النهاية . ب ) عن غير ضغينة
~~ولا حمل سلاح ، فمن حمل علينا السلاح فليس منا ، ولا رامية بطريق ، فمن قتل
~~على غير هذا فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه ، ودية الخطأ من
~~الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور ،
~~ومن كان عقله في البقر فمائتا بقرة ، وفي الخطأ الجذع والثني ، وفي المغلظة
~~خيار المال ، ومن كان عقله من الشاء فألفا شاة ، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقيم الإبل على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق
~~ثمنها على أثمان الإبل ، فإذا غلت وقع في ثمنها وإذا هانت من قيمتها من أهل
~~القرى على نحو الثمن ما كان . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عقل
~~المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ ثلث ديتها ms5811 ، وذلك في المنقولة ، فما زاد على
~~المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان ، وإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها وهم
~~يثأرون بها ويقتلون قاتلها ، والمرأة ترث زوجها من ماله وعقله ويرثها من
~~مالها وعقلها ما لم يقتل أحدهما الآخر ، والعقل ميراث بين ورثة القتيل على
~~قسمة فرائضهم ، فما فضل فللعصبة ، ويعقل عن المرأة عصبتها من كانوا ، ولا
~~يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها .
# % ( عب ) .
# 40407 - عن عبد الله بن بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس من الإبل ، وفي الجائفة
~~ثلث الدية ، وفي العين خمسون من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعى جدعه الدية
~~كاملة مائة من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي أصابع اليدين والرجلين
~~في كل إصبع فما هنالك عشرين من الإبل .
# % ( عب ) .
# 40408 - عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأنف بالدية
~~، وفي الذكر بالدية ، وفي اليدين بالدية ، وفي الرجلين بالدية .
# % ( عب ) .
# 40409 - عن الزهري قال : مضت السنة أن عمد الصبي والمجنون خطأ ، ومن قتل
~~صبيا لم يبلغ الحلم أقدناه به .
# % ( عب ) .
# 40410 - عن ابن شهاب قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة
~~التي ضربت صاحبتها فقتلتها وما في بطنها بديتها على العاقلة وفي جنينها غرة
~~.
# % ( عب ) .
# 40411 - عن أبي قلابة ويحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ
~~بالأنصار فقال : استحلفوا ، فأبوا أن يحلفوا فقال للأنصار : إذن يحلف لكم
~~يهود ، فقال الأنصار : وما تبالي اليهود أن يحلفوا ، فوداه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عنده مائة من الإبل .
# % ( عب ) .
# PageV15P056
# 40412 - { مسند علي } عن الحسن أن عليا قضى بالدية اثني عشر ألفا .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40413 - عن علي قال : في المنقلة خمس عشرة .
# % ( ص ، ق ) .
# 40414 - عن علي في السن : إذا كسر بعضها أعطي صاحبها بحساب ما نقص منها
~~ويتربص بها حولا ، فإن اسودت ثم عقلها ، وإلا لم يزد على ذلك .
# % ( ق ms5812 ) .
# 40415 - عن علي أنه قضى في القارصة ( القارصة والقامصة والواقصة : هن
~~ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلى الوسطى ، فقمصت ، فسقطت العليا
~~فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية على الثنيتين وأسقط ثلث العليا ؛ لأنها أعانت
~~على نفسها . أ ه ( 4 / 40 ) النهاية . ب ) والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا
~~.
# % ( أبو عبيدة في الغريب ، ق ) .
# 40416 - { مسند أسامة بن عمير } كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له
~~امرأتان : إحداهما هذلية ، والأخرى عامرية ، فضربت الهذلية بطن العامرية
~~بعمود خباء أوفسطاط فألقت جنينا ميتا ، فانطلق بالضاربة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم معها أخ لها يقال له عمران بن عويمر ، فلما قصوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القصة قال : دوه ، قال عمران : يا نبي الله ! أندي ما
~~لا أكل ، ولا شرب ولا صاح فاستهل ، مثل هذا يطل ! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، دعني من رجز الأعراب ، فيه غرة عبد أو أمة أو خمس مائة أو فرس أو
~~عشرون ومائة شاة ، فقال : يا نبي الله ! إن لها ابنين هما سادة الحي وهم
~~أحق أن يعقلوا على أمهم ، قال : أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولديها ، قال :
~~ما لي شيء أعقل فيه ، قال : يا حمل بن مالك وهو يومئذ على صدقات هذيل وهو
~~زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول : اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين
~~ومائة شاة ، ففعل .
# % ( طب ) .
# 40417 - عن أسامة بن عمير أيضا : كانت فينا امرأتان ضربت إحداهما الأخرى
~~بعمود فقتلتها وقتلت ما في بطنها . فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المرأة بالعقل وفي الجنين بغرة عبد أو أمة أو بفرس أو بعيرين من الإبل أو
~~كذا وكذا من الغنم ، فقال رجل : كيف نعقل يا رسول الله من لا أكل ، ولا شرب
~~ولا صاح ولا استهل ، فمثل ذلك يطل ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسجاعة أنت ! وقضى أن ميراث المرأة لزوجها وولدها ، وأن العقل على عصبة
~~القاتلة .
# % ( طب ) .
# 40418 - عن أسامة بن عمير أيضا : كانت عندي ms5813 امرأة فتزوجت عليها أخرى ،
~~فتغايرتا فضربت الهذلية العامرية بعمود فسطاط لي فطرحت ولدا ميتا ، فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : دوه ، فجاء وليها فقال : أندي من لا
~~أكل ، ولا شرب ولا استهل ، فمثل ذلك يطل ؛ فقال : رجز الأعراب ، نعم دوه ،
~~فيه غرة عبد أو أمة .
# % ( طب - عن الهذلي ) .
# | 1 ( دية الجنين ) 1
# 40419 - { من مسند حسين بن عوف الخثعمي } إن حمل بن مالك بن النابغة كانت
~~تحته ضرتان مليكة وأم عفيف ، فرمت إحداهما صاحبتها بحجر فأصابت قبلها فألقت
# PageV15P057 جنينها ميتا وماتت ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجعل ديتها على قوم القاتلة وجعل في جنينها غرة عبدا أو أمة أو عشرين من
~~الإبل أو مائة شاة ، فقال وليها : والله يا نبي الله ! ما أكل ، ولا شرب
~~ولا صاح فاستهل ، فمثل ذلك يطل ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لسنا من
~~أساجيع الجاهلية في شيء .
# % ( طب ، عن أبي المليح ابن أسامة ) .
# 40420 - { مسند حمل بن مالك بن النابغة } عن ابن عباس قال : قام عمر على
~~المنبر فقال : أذكر الله امرأ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في
~~الجنين ! فقام حمل بن مالك بن النابغة الهذلي فقال : يا أمير المؤمنين !
~~كنت بين ضرتين فضربت إحداهما الأخرى بعود فقتلتها وقتلت ما في بطنها ، فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة ، فقال عمر : الله
~~أكبر ! لو لم أسمع بهذا قضينا بغيره .
# % ( عب ، طب وأبو نعيم ) .
# 40421 - عن أبي هريرة قال : اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى
~~بحجر فأصابت بطنها فقتلتها فأسقطت جنينا ، فقضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعقلها على عاقلة القاتلة ، وفي جنينها غرة عبد أو أمة ، فقال قائل :
~~كيف نعقل من لا أكل ، ولا شرب ولا نطق ولا استهل ، فمثل ذلك يطل ؛ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا من إخوان الكهان .
# % ( عب ) .
# 40422 - عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين
~~غرة ms5814 عبد أو وليدة ، فقال الهذلي الذي قضى عليه : كيف أغرم يا رسول الله من
~~لا أكل ، ولا شرب ولا نطق ولا استهل ، فمثل ذلك يطل : فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إنما هذا من إخوان الكهان .
# % ( عب ) .
# 40423 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن اسم الهذلي الذي قتلت إحدى امرأتيه
~~الأخرى فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة في الجنين وبدية المرأة
~~اسمه حمل بن مالك بن النابغة من بني كثير بن حباشة ، واسم المرأة القاتلة
~~أم عفيف ابنة مسروح من بني سعد بن هذيل ، وأخوها العلاء بن مسروح ؛
~~والمقتولة مليكة بنت عويمر من بني لحيان ابن هذيل ، وأخوها عمرو بن عويمر ؛
~~فقال العلاء بن مسروح : لا أكل ، ولا شرب ولا استهل ، ولا نطق فمثل هذا يطل
~~؛ فقال عمرو بن عويمر : إن ابننا ذكر ، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الجنين بغرة ذكر أو أنثى أو فرس أو مائة شاة أو عشر من الإبل .
# % ( عب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 10 / 61 ) وما بين الحاصرتين
~~استدركته منه . ص ) .
# 40424 - عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن شعيب أن امرأتين من هذيل كانتا
~~عند رجل وكانت إحداهما حبلى فضربتها ضرتها بمخيط فأسقطت ، فجاء زوجها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~غرة عبد أو أمة في سقطها ، وقال ابن عم الضاربة يقال له حمل بن مالك ابن
~~النابغة : لا شرب ولا أكل ، ولا استهل ، فمثل هذا يطل ؛ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أسجعا - أو قال : سجعا - سائر اليوم .
# % ( عب ) ( في مصنفه : ( 10 / 62 ) . ص ) .
# PageV15P058
# 40425 - عن معمر عن الزهري وقتادة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة .
# % ( طب - عن الهذلي ) .
# | 1 ( دية الذمى ) 1
# 40426 - عن ابن عمر أن رجلا مسلما قتل رجلا عمدا ، فرفع إلى عثمان فلم
~~يقتله وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم .
# % ( عب ، قط ، ق ) .
# 40427 - عب : عن أبي حنيفة ms5815 عن الحكم بن عتيبة أن عليا قال : دية اليهودي
~~والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم - قال أبو حنيفة : وهو قولي .
# 40428 - عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف درهم وأنه
~~ينفى من أرضه إلى غيرها .
# % ( عب ) .
# 40429 - عن معمر عن الزهري قال : دية اليهودي والنصراني والمجوسي وكل ذمي
~~دية المسلم ، قال : وكذلك كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعثمان ، حتى كان معاوية فجعل في بيت المال نصفها وأعطى أهل
~~المقتول نصفها .
# % ( عب ) .
# 40430 - { مسند أسامة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية
~~المعاهدي كدية المسلم .
# % ( قط وضعفه ) .
# | 1 ( دية المجوسي ) 1
# 40431 - عن مكحول قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية المجوسي
~~بثمانمائة درهم .
# % ( عب ) .
# 40432 - { مسند علي } عن ابن شهاب أن عليا وابن مسعود كانا يقولان في دية
~~المجوسي : ثمانمائة درهم .
# % ( ق ) .
# | 1 ( القسامة ( القسامة : بالفتح : اليمين كالقسم وحقيقتها أن يقسم من
~~أولياء الدم خمسون نفرا على استحقاقهم دم صاحبهم إذا وجدوه قتيلا بين قوم
~~ولم يعرف قاتله ، فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يمينا ولا يكون
~~فيهم صبي ولا امرأة ولا مجنون ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل
~~عنهم فإن حلف المدعون استحقوا الدية وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية .
~~النهاية في غريب الحديث ( 4 / 62 ) . ب ) ) 1
# 40433 - { مسند الصديق } عن المهاجر بن أبي أمية قال : كتب إلي أبو بكر
~~الصديق أن : ابعث إلي قيس بن مكشوج في وثاق ، فأحلفه خمسين يمينا عند منبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل ذاذويه .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40434 - عن الشعبي أن قتيلا وجد في خربة من خرب وادعة همدان ، فرفع إلى
~~عمر بن الخطاب ، فأحلفهم خمسين يمينا : ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ، ثم
~~غرمهم الدية ، ثم قال يا معشر همدان ! حقنتم دماءكم بأيمانكم فما يبطل دم ms5816
~~هذا الرجل المسلم .
# % ( ص ، ق ) .
# PageV15P059
# 40435 - عن الشعبي قال : قتل رجل فأدخل عمر بن الخطاب الحجر المدعى عليهم
~~خمسين رجلا فأقسموا ، ما قتلنا ولا علمنا قاتلا .
# % ( ق ) .
# 40436 - عن سعيد بن المسيب قال : لما حج عمر حجته الأخيرة وجد رجلا من
~~المسلمين قتيلا بفناء وادعة فقال لهم : علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم ؟
~~قالوا : لا ، فاستخرج منهم خمسين شيخا فأدخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب
~~هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام أنكم لم
~~تقتلوه ولا علمتم له قاتلا ، فحلفوا بذلك ، فلما حلفوا قال : أدوا ديته
~~مغلظة : فقال رجل منهم : يا أمير المؤمنين ! أما تجزيني يميني من مالي ؟
~~قال : لا ، إنما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلى الله عليه وسلم .
# % ( قط ، ق وقال : رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر وفيه عمر ابن
~~صبح أجمعوا على تركه ) .
# 40437 - عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى
~~فرسا فوطئ على إصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات ، فقال عمر بن الخطاب
~~للذين ادعى عليهم : أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها ؟ فأبوا وتحرجوا
~~من الأيمان ، فقال للآخرين : احلفوا أنتم ، فأبوا ، فقضى عمر بشطر الدية
~~على السعديين .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ق ) .
# 40438 - { مسند علي } عن سعيد بن وهب قال : خرج قوم فصحبهم رجل فقدموا
~~وليس معهم ، فاتهمهم أهله ، فقال شريح : شهودكم أنه قتل صاحبكم ! وإلا
~~حلفوا بالله ما قتلوه ، فأتوا عليا - قال سعيد : وأنا عنده - ففرق بينهم
~~فاعترفوا ، فسمعت عليا يقول : أنا أبو الحسن القرم ! فأمر بهم على فقتلوا .
# % ( قط ) .
# 40439 - عن ابن سيرين عن علي في الرجل سافر مع أصحاب له فلم يرجع حين
~~رجعوا ، فاتهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح ، فسألهم البينة على قتله ،
~~فارتفعوا إلى علي وأخبروه بقول شريح فقال علي :
# أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل
# ثم قال : إن أهون السقي التشريح ، قال : ثم فرق بينهم وسألهم ، فاختلفوا
~~ثم أقروا بقتله ، فقتلهم به .
# % ( أبو عبيد ms5817 في الغريب ، ق ) .
# 40440 - عن علي قال : أيما قتيل بفلاة من الأرض فديته من بيت المال لكيلا
~~يبطل دم في الإسلام ، وأيما قتيل وجد بين قريتين فهو على أسبقهما يعني
~~أقربهما .
# % ( عب ) .
# 40441 - عن الأسود أن رجلا قتل في الكعبة ، فسأل عمر عليا فقال : من بيت
~~المال .
# % ( عب ) .
# PageV15P060
# 40442 - عن سهل بن أبي حثمة أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا
~~فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم : قتلتم صاحبنا ! قالوا
~~: ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ، فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا ، يا نبي الله ! انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا ، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم الكبر ! الكبر ! فقال لهم : تأتون بالبينة على من قتل ؟
~~قالوا : ما لنا بينة ، قال : فيحلفون لكم ؟ قالوا : لا ترضى بأيمان اليهود
~~، فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة .
# % ( ش ) .
# 40443 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } إن حويصة ومحيصة ابني مسعود
~~وعبد الله وعبد الرحمن ابني فلان خرجوا يمتارون ( يمتارون : الميرة :
~~الطعام يمتاره الإنسان . أه - ( 508 ) المختار . ب ) بخيبر ، فعدي على عبد
~~الله فقتل ، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : تقسمون بخمسين وتستحقون ، فقالوا : يا رسول الله ! كيف نقسم
~~ولم نشهد ؟ قال : فتبرئكم يهود ، قالوا : يا رسول الله ! إذن تقتلنا يهود ؛
~~فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده .
# % ( ش ) .
# 40444 - عن سعيد بن المسيب أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قتيل من الأنصار وجد في جب اليهود ، قال : فبدأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم باليهود : فكلفهم قسامة ، فقالت اليهود : لن نحلف !
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار : أفتحلفون ؟ قالت الأنصار : لن
~~نحلف ، فأغرم النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ديته ، لأنه قتل بين أظهرهم
~~.
# % ( عب ، ش ، حب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 10 / 28 ) . ب ) .
# 40445 - عن ابن جريج قال : أخبرني يونس بن يوسف ms5818 قال : قلت لابن المسيب :
~~عجبا من القسامة ! يأتي الرجل لا يعرف القاتل من المقتول ثم يقسم ! فقال :
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة في قتيل خيبر ، ولو علم أن
~~يجترئ الناس عليها ما قضى بها .
# % ( عب ) ( أورده عبد الرزاق في مصنفه ( 10 / 38 ) ) .
# 40446 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بيهود فأبوا أن يحلفوا
~~، فرد القسامة على الأنصار فأبوا أن يحلفوا ، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم العقل على اليهود .
# % ( عب ) .
# 40447 - عن الزهري قال : سألني عمر بن عبد العزيز عن القسامة فقلت : قضى
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده .
# % ( عب ، ش ) .
# | 1 ( جناية البهيمة والجناية عليها ) 1
# 40448 - عن عبد العزيز بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يأمر بالحائط أن
~~يحصن وتشد الحظر من الضاري المذل ، ثم يرد إلى أهله ثلاث مرات ، ثم يعقر (
~~يعقر : يقال : عقرت به ؛ إذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا . وأصل العقر : ضرب
~~قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم . أ ه ( 3 / 271 ) النهاية . ب ) .
# % ( عب ) .
# 40449 - عن عبد الكريم أن عمر بن الخطاب كان يقول : يرد البعير أو البقرة
~~أو الحمار أو الضواري إلى أهلهن ثلاثا إذا حضر على الحائط ، ثم يعقرن .
# % ( عب ) .
# 40450 - عن الشعبي أن عليا قضى في الفرس تصاب عيناه بنصف ثمنه .
# % ( عب ) .
# PageV15P061
# | 1 ( فصل في ترهيب القتل ) 1
# 40451 - { مسند بكر بن حارثة الجهني } عن بكر بن حارثة قال ، كنت في سرية
~~بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلنا نحن والمشركون وحملت على رجل
~~من المشركين فتعوذ مني بالإسلام فقتلته ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فغضب وأقصاني ، فأوحى الله إليه ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا
~~خطأ ) الآية ، فرضي عني وأدناني .
# % ( الدولابي وابن منده وأبو نعيم ) .
# 40452 - عن جندب بن عبد الله : لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة على
~~كف من دم رجل يقول ( لا إله إلا الله ) فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة ms5819 الله
~~، فلا يخفرن الله أحد منكم في خافره فيكبه الله إذا جمع الأولين والآخرين
~~في جهنم .
# % ( نعيم بن حماد في الفتن ) .
# 40453 - عن جندب البجلي قال : إن هؤلاء القوم قد ولغوا في دمائهم
~~وتخانقوا على الدنيا وتطاولوا في البنيان ، وإني أقسم بالله لا يأتي عليكم
~~إلا يسير حتى يكون الجمل الضابط والحبلان والقتب أحب من الدسكرة العظيمة ،
~~تعلمون أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحولن بين أحدكم
~~وبين الجنة وهو يرى بابها كف من دم امرئ مسلم أهراقه بغير حله ، ألا ! من
~~صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء .
# % ( عب ) .
# 40454 - عن قبيصة بن ذؤيب قال : أغار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على سرية انهزمت فغشي رجلا من المشركين وهو منهزم ، فلما أن أراد
~~أن يعلوه بالسيف قال الرجل : لا إله إلا الله ، فلم يتناه عنه حتى قتله ،
~~فوجد الرجل في نفسه من قتله فذكر حديثه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال :
~~إنما قالها متعوذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا شققت عن قلبه !
~~فإنما يعبر عن القلب باللسان ، فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل
~~القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض ، فجاء أهله فحدثوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ادفنوه ، فدفن أيضا فأصبح على وجه الأرض ، فأخبر أهله النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الأرض أبت أن
~~تقبله فاطرحوه في غار من الغيران .
# % ( عب ، كر ) .
# 40455 - { مسند أبي رفاعة } قتل المؤمن أخاه كفر ، وسبابه فسوق ، وحرمة
~~ماله كحرمة دمه .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ، كر ) .
# 40456 - عن أبي هريرة قال : إن الرجل ليقتل يوم القيامة ألف قتلة بضروب
~~ما قتل .
# % ( ش وسنده صحيح ) .
# 40457 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة إن أحببت أن لا تقف على الصراط
~~طرفة عين حتى تدخل الجنة ، فكن خفيف الظهر من دماء المسلمين وأعراضهم
~~وأموالهم .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# PageV15P062
# 40458 - عن ابن ms5820 مسعود قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي
~~فيكم فقال : والذي لا إله غيره ! ما يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله إلا إحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك
~~للإسلام المفارق للجماعة .
# % ( عب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات باب قول الله مقامي أن
~~العفس بالنفس ( 9 / 6 ) . ص ) .
# 40459 - عن ابن مسعود قال : لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يهرق
~~دما حراما ، فإذا أهراق دما حراما نزع منه الحياء .
# % ( نعيم ، عب ) ( ورد مرفوعا عن ابن عمر : أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الديات ( 9 / 3 ) . ص ) .
# | 1 ( ذيل القتل ) 1
# 40460 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر بن عبد الله قال : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا .
# % ( كر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2164 وأبو داود كتاب الجهاد رقم
~~2588 وقال الترمذي : حسن غريب . ص ) .
# PageV15P063
# | 1 ( كتاب القصص من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( قصة الأقرع والأبرص والأعمى ) 1
# 40461 - إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدأ الله ( بدأ في
~~صحيح مسلم ( فأراد الله ) . قوله ( بدأ الله ) بالهمز ورفع كلمة الله أي
~~حكم الله - قال الخطابي : معناه قضى الله أن يبتليهم ، وقد روى بعضهم ( بدا
~~الله ) وهو غلط لما فيه من معنى البدو وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن وهو على
~~الله ممتنع - كذا قاله الكرماني وكذا هو الخير الجاري ملتقطا . قال الحافظ
~~ابن حجر ( بدا ) بتخفيف الدال المهملة بغير همز أي سبق في علم الله فأراد
~~إظهاره ، وليس المراد أنه ظهر له بعد أن كان خافيا لأن ذلك محال في حق الله
~~تعالى ، قال صاحب المطالع : ضبطناه عن متقني شيوخنا بالهمزة ، أي ابتدأ
~~الله أن يبتليهم ، ورواه كثير من الشيوخ بغير همز وهو خطأ ، وسيق إلى
~~التخطئة أيضا الخطابي ، وليس كما قال موجه كما ترى . أ ه فتح الباري .
~~والحديث أخرجه البخاري كتاب الأنبياء ( 4 / 208 ) . ص ms5821 ) أن يبتليهم فبعث
~~إليهم ملكا ، فأتى الأبرص فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال لون حسن وجلد حسن ،
~~قد قذرني الناس ، فمسحه فذهب وأعطى لونا حسنا وجلدا حسنا ، فقال وأي المال
~~أحب إليك ؟ قال : الإبل ، فأعطى ناقة عشراء فقال : يبارك لك فيها ! وأتى
~~الأقرع فقال : أي شيء أحب إليك ؟ فقال : شعر حسن فيذهب هذا عني ، قد قذرني
~~الناس ، فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال :
~~البقر ، فأعطاه بقرة حاملا وقال : يبارك لك فيها !
# وأتى الأعمى فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : يرد الله إلي بصري فأبصر به
~~الناس ، فمسحه فرد الله إليه بصره ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال :
~~الغنم فأعطاه شاة والدا ( والدا : شاة والد : أي حامل . أ ه ( 5 / 235 )
~~النهاية . ب ) ؛ فأنتج هذان وولد هذا ، فكان لها واد من الإبل ، ولهذا واد
~~من بقر ، ولهذا واد من غنم ؛ ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته ( وهيئته :
~~أي في الصورة التي كان عليها لما اجتمع به ليكون ذلك أبلغ في إقامة الحجة
~~عليه . أ ه فتح الباري . ب ) فقال : رجل مسكين تقطعت بي الحبال ( الحبال :
~~أي الأسباب ، من الحبل السبب . أ ه ( 1 / 333 ) النهاية . ب ) في سفري فلا
~~بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد
~~الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري ! فقال له : إن الحقوق كثيرة ، فقال
~~له : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال :
~~لقد ورثت لكابر عن كابر ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت !
~~وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد
~~عليه هذا فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ! وأتى الأعمى في
~~صورته وهيئته فقال : رجل مسكين وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا
~~بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها
~~في سفري ! فقال : قد كنت أعمى ms5822 فرد الله بصري ، وفقيرا فأغناني الله فخذ ما
~~شئت فوالله لا أجهدك ( أجهدك : أي لا أشق عليك وأدرك في شيء تأخذه من مالي
~~لله تعالى . أ ه ( 1 / 320 ) النهاية . ب ) اليوم بشيء أخذته لله ! فقال :
~~أمسك مالك فإنما ابتليتم ، فقد رضى الله عنك وسخط عن صاحبيك .
# % ( ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم ( 2964 ) . ص
~~) .
# PageV15P064
# | 1 ( قصة المقترض ألف دينار ) 1
# 40462 - إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه دينار فقال
~~: ائتني بالشهداء أشهدهم ، فقال : كفى بالله شهيدا ، قال : فائتني بالكفيل
~~، فقال : كفى بالله كفيلا ، قال : صدقت ، فدفعها إليه إلى أجل مسمى ، فخرج
~~في البحر فقضى حاجته ، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله ،
~~فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه
~~ثم زجج موضعها ، ثم أتى بها إلى البحر فقال : اللهم ! إنك تعلم أني تسلفت
~~من فلان ألف دينار فسألني كفيلا فقلت : كفى بالله كفيلا ، فرضى بك ، وسألني
~~شهيدا فقلت : كفى بالله شهيدا ، فرضى بك ، وإني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث
~~إليه الذي له فلم أجد ، وإني أستودعكها ! فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه
~~ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده ، فخرج الرجل الذي كان
~~أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله ، فإذا بالخشبة التي فيها المال ،
~~فأخذها لأهله حطبا ، فلما نشرها وجد المال والصحيفة ، ثم قدم الذي كان
~~أسلفه فأتى بألف دينار وقال : والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك
~~فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه ! قال : هل كنت بعثت إلي شيئا ؟ قال :
~~أخبرتك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه ، قال : فإن الله قد أدى عنك
~~الذي بعثت في الخشبة ، فانصرف بألف دينار راشدا .
# % ( حم ، خ ( في صحيحه كتاب الكفالة بابا الكفالة في القرض ( 3 / 124 ) .
~~ص ) عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( قصة أصحاب الغار ) 1
# 40463 - انطلق ثلاثة رهط ممن كان ms5823 قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه ،
~~فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ، فقالوا : إنه لا ينجيكم من
~~هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم ، فقال رجل منهم : اللهم كان
~~لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق ( لا أغبق : أي ما كنت أقدم عليهما
~~أحدا في شرب نصيبهما من اللبن الذي يشربانه . والغبوق : شرب آخر النهار
~~مقابل الصبوح . أ ه ( 3 / 341 ) النهاية . أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~أحاديث الأنبياء ( 4 / 2208 ) . ص ) قبلهما أهلا ولا مالا ، فنأى بي في طلب
~~شيء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما ، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ،
~~فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا ومالا ، فلبثت والقدح في يدي أنتظر استيقاظهما
~~حتى برق الفجر ، فاستيقظا فشربا غبوقهما ، اللهم ! إن كنت فعلت ذلك ابتغاء
~~وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ؛ فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج
~~، وقال الآخر : اللهم ! كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي فأردتها على
~~نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني ، فأعطيتها عشرين
~~ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ، ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت
~~: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه ، فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها
~~وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها ، اللهم ! إن كنت فعلت ذلك
~~ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ؛ فانفرجت الصخرة غير أنهم لا
# PageV15P065 يستطيعون الخروج منها ، وقال الثالث : اللهم ! استأجرت أجراء
~~فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه
~~الأموال ، فجاءني بعد حين فقال : يا عبد الله ! أد إلي أجري ، فقلت له : كل
~~ما ترى من أجرك : من الإبل والغنم والرقيق ، فقال : يا عبد الله ! لا
~~تستهزئ بي ، فقلت : إني لا أستهزئ بك ، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه
~~شيئا ، اللهم ! فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ؛
~~فانفرجت الصخرة ، فخرجوا يمشون .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء ( 4 / 201 ) . ص ms5824 ) عن ابن
~~عمر ) .
# 40464 - بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فانحطت
~~على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم ، فقال بعضهم لبعض : انظروا
~~أعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم ! فقال أحدهم
~~: اللهم ! إنه كان والدان شيخان كبيران وامرأتي ولي صبية صغار أرعى عليهم
~~فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني ، وإني نأى بي ذات يوم
~~الشجر فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما ، فحلبت كما كنت أحلب فجئت
~~بالحلاب ( بالحلاب : الحلاب اللبن الذي يحلبه . والحلاب أيضا ، والمحلب :
~~الاناء الذي يحلب فيه اللبن . أ ه ( 1 / 142 ) النهاية . ب ) فقمت عند
~~رؤسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أسقى الصبية قبلهما والصبية
~~يتصاغون عند قدمى ، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر ، فإن كنت تعلم
~~أني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة حتى نرى السماء ؛ ففرج
~~الله منها فرجة فرأوا منها السماء ، وقال الآخر : اللهم ! إنه كانت لي ابنة
~~عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء وطلبت منها نفسها ، فأبت حتى آتيها
~~بمائة دينار ، فتعبت حتى جمعت مائة دينار فجئتهما بها ، فلما وقعت بين
~~رجليهما قالت : يا عبد الله ! اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه ، فقمت
~~عنها ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ؛ ففرج
~~لهم ، وقال الآخر : اللهم ! إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله
~~قال : أعطني حقي ، فعرضت عليه فرقه فرغب عنه ، فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه
~~بقرا ورعاءها ( ورعاءها : جمع الراعي رغاة ، كقاض وقضاة ، ورعيان كشاب
~~وشبان ( ورعاء كجائع وجياع . أ ه ( 197 ) المختار . ب ) ، فجاءني فقال :
~~اتق الله ولا تظلمني حقي ، قلت : اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها ، فقال
~~: اتق الله ولا تستهزئ بي ، فقلت : إني لا أستهزئ بك ، خذ ذلك البقر
~~ورعاءها ، فأخذه فذهب به ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما
~~بقي ؛ ففرج الله ما بقي .
# % ( ق ms5825 عن ابن عمر ) .
# | 1 ( قصة موسى والخضر عليهما السلام ) 1
# 40465 - قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل : أي الناس أعلم ؟ فقال :
~~أنا ، فعتب الله عليه إذا لم يرد العلم إليه ، وأوحى الله إليه أن لي عبدا
~~بمجمع البحرين وهو أعلم منك ، قال : يا رب ! فكيف لي به ؟ فقيل : احمل حوتا
~~في مكتل فإذا فقدته فهو ثم ، فانطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون وحملا
~~حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة
# PageV15P066 فوضعا رؤسهما فناما ، فانسل الحوت من المكتل ( فاتخذ سبيله
~~في البحر سربا ) وكان لموسى وفتاه عجبا ، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ،
~~فلما أصبح قال موسى ( لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) ولم
~~يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله تعالى به فقال له
~~فتاه ( أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت ) قال موسى ( ذلك ما كنا
~~نبغ فارتدا على أثارهما قصصا ) فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب
~~فسلم موسى ، فقال الخضر : وأنى بأرضك السلام ؟ قال : أنا موسى ، قال : موسى
~~بني إسرائيل ؟ قال : نعم ، قال ( هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا قال
~~إنك لن تستطيع معي صبرا ) يا موسى ! إني على علم من علم الله تعالى علمنيه
~~لا تعلمه أنت ، وأنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه أنا ،
~~( قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا ) ، فانطلقا يمشيان على
~~الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما ، فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول (
~~نول : أي بغير أجر ولا جعل ، وهو مصدر ناله ينوله ، إذا أعطاء . أ ه ( 5 /
~~29 ؟ ؟ ) النهاية . ب ) ، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو
~~نقرتين في البحر فقال الخضر : يا موسى ! ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا
~~كنقرة هذا العصفور في هذا البحر ، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة
~~فنزعه ، فقال موسى : قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها ( لتغرق
~~أهلها قال ألم أقل إنك ms5826 لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ) ،
~~فكانت الأولى من موسى نسيانا ، فانطلقا فإذا بغلام يلعب مع الغلمان ، فأخذ
~~الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده ، فقال له موسى ( أقتلت نفسا زكية
~~بغير نفس ) ( قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ) ( فانطلقا حتى إذا
~~أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن
~~ينقض فأقامه ) قال الخضر بيده فأقامه ؛ فقال موسى : ( لو شئت لتخذت عليه
~~أجرا قال هذا فراق بيني وبينك ) ، يرحم الله موسى ! لوددنا لو صبر حتى يقص
~~علينا من أمرهما .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب العلم باب ما يستحب للعالم إذا سئل ( 1 / 41
~~) . ص ) ، ت ، ن عن أبي ) .
# | 1 ( قصة أصحاب الأخدود وفيه كلام الطفل أيضا ) 1
# 40466 - كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك : إني
~~قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاما يعلمه ، فكان في
~~طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه ، فكان إذا أتى الساحر مر
~~بالراهب وقعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكى ذلك إلى الراهب ، فقال :
~~إذا خشيت الساحر فقل ؛ حبسني أهلي ، وإذا خشيت أهلك فقل : حبسني الساحر ،
~~فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال : اليوم أعلم
~~الساحر أفضل أم الراهب أفضل ! فأخذ حجرا فقال :
# PageV15P067 اللهم ! إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه
~~الدابة حتى يمضى الناس ، فرماها فقتلها ، ومضى الناس ، فأتى الراهب فأخبره
~~، فقال له الراهب : أي بني ! أنت اليوم أفضل مني ، قد بلغ من أمرك ما أرى
~~وإنك ستبتلى ، فإن ابتليت فلا تدل علي ، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص
~~ويداوي الناس سائر الأدواء ، فسمع جليس للملك كان قد عمى فأتاه بهدايا
~~كثيرة فقال : ما ههنا لك أجمع إن أنت شفيتني ! قال : إني لا أشفي أحدا إنما
~~يشفي الله عز وجل ، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك ، فآمن بالله فشفاه
~~الله ، فأتى الملك فجلس إليه كما ms5827 كان يجلس ، فقال له الملك : من رد عليك
~~بصرك ؟ قال : ربي ، قال : ولك رب غيرى ؟ قال : ربي وربك الله .
# فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام ، فجيء بالغلام فقال له الملك :
~~أي بني ! قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل ! فقال : إني
~~لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على
~~الراهب ، فجيء بالراهب فقيل له : ارجع عن دينك ! فأبى ، فدعى بالمنشار فوضع
~~في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل له : ارجع عن
~~دينك ! فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ، ثم جيء
~~بالغلام فقيل له : ارجع عن دينك ! فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال :
~~اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع
~~عن دينه وإلا فاطرحوه ، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال : اللهم اكفنيهم
~~بما شئت ! فرجف بهم الجبل فسقطوا ، وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما
~~فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله عز وجل ، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال :
~~اذهبوا به فاحملوه في قرقور ( قرقور : بوزن عصفور : السفينة الطويلة . أ ه
~~( 416 ) المختار . ب ) فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه ،
~~فذهبوا به فقال : اكفنيهم بما شئت ! فانكفأت بهم السفينة فغرقوا ، وجاء
~~يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله .
# فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ! قال : وما هو ؟ قال
~~تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ، ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع
~~السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام ! ثم ارمني ، فإنك إن فعلت
~~ذلك قتلتني ؛ فجمع الناس في صعيد واحد فصلبه على جذع ، ثم أخذ سهما من
~~كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ! ثم رماه ،
~~فوقع السهم في صدغه فوضع يده على صدغه موضع السهم ms5828 فمات ؛ فقال الناس : آمنا
~~برب الغلام ! آمنا برب الغلام ! آمنا برب الغلام ! فأتي الملك فقيل له :
~~أرأيت ما كنت تحذر ! قد والله نزل بك حذرك ، قد آمن الناس ، فأمر بالأخدود
~~( بالأخدود : بالضم - شق مستطيل في الأرض . أ ه ( 132 ) المختار . ب )
~~بأفواه السكك ( السكك : السكة : الزقاق والسكة : الطريق المصطفة من النخل .
~~أ ه ( 1 / 484 ) المصباح المنير . ب ) ، فخدت وأضرم النيران وقال : من لم
~~يرجع عن دينه فأقحموه ( فاقحموه : يقال : أقحم فرسه النهر فانقحم ، أي
~~أدخله فدخل . أ ه ( 411 ) المختار . ب ) فيها ، ففعلوا حتى جاءت امرأة
~~ومعها صبي لها فتقاعست ( فتقاعست : أي تأخرت . أ ه ( 4 / 87 ) النهاية . ب
~~) أن تقع فيها ، فقال لها الغلام : يا أمه ! اصبري فإنك على الحق .
# % ( حم ، م عن صهيب ) ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد باب قصة أصحاب
~~الأخدود رقم ( 3005 ) . ص ) .
# PageV15P068
# | 1 ( الأطفال المتكلمون في المهد ) 1
# 40467 - لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ، وكان في بني إسرائيل رجل
~~يقال له جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال : أجيبها أو أصلي ! فقالت : اللهم
~~لا تمته حتى تريه وجوه المومسات ! وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة ،
~~فكلمته فأبى ، فأتت راعيا فأمسكته من نفسها ، فولدت غلاما فقالت : من جريج
~~، فأتوه وكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه ، فتوضأ وصلى ثم أتي الغلام فقال : من
~~أبوك يا غلام ؟ قال : الراعي ، قالوا : نبني لك صومعتك من ذهب ! قال : لا
~~إلا من طين : وكانت امرأة ترضع ابنا لها في بني إسرائيل فمر بها رجل راكب
~~ذو شارة فقالت : اللهم اجعل ابني مثله ! فترك ثديها وأقبل على الراكب وقال
~~: اللهم ! لا تجعلني مثله ، ثم أقبل على ثديها يمصه ، ثم مر بأمة فقالت أمه
~~: اللهم ! لا تجعل ابني مثل هذه ، فترك ثديها وقال : اللهم اجعلني مثلها !
~~فقالت : لم ذاك ؟ فقال : الراكب جبار من الجبابرة ، وهذه الأمة يقولون :
~~سرقت زنت ، ولم تفعل .
# % ( حم ، ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث
~~الأنبياء باب واذكر في الكتاب مريم ( 4 / 201 ) ومسلم ms5829 في كتاب البر باب
~~تقديم بر الوالدين رقم ( 2550 ) . ص ) .
# | 1 ( قصة ماشطة بنت فرعون ) 1
# 40468 - لما كانت الليلة التي أسرى بي فيها وجدت رائحة طيبة فقلت : ما
~~هذه الرائحة الطيبة يا جبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها ،
~~قلت ما شأنها ؟ قال : بينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت
~~: بسم الله : فقالت بنت فرعون : أبي ؟ فقالت : لا ولكن ربي وربك ورب أبيك
~~الله ، قالت : وإن لك ربا غير أبي ؟ قالت : نعم ، قالت : فأعلمه بذلك ؟
~~قالت : نعم ، فأعلمته ، فدعا بها فقال : يا فلانة ! ألك رب غيري ؟ قالت :
~~نعم ، ربي وربك الله الذي هو في السماء ، فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أخذ
~~أولادها يلقون فيها واحدا بعد واحد ، فقالت : إن لي إليك حاجة ! قال : وما
~~هي ؟ قالت : أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفننا جميعا ! قال
~~: ذلك لك لما لك علينا من الحق ، فلم يزل أولادها يلقون في البقرة حتى
~~انتهى إلى ابن لها رضيع فكأنما تقاعست من أجله فقال لها : يا أمه ! اقتحمي
~~فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، ثم ألقيت مع ولدها ، وتكلم أربعة
~~وهم صغار : هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى ابن مريم .
# % ( حم ، ن ك ، هب - عن ابن عباس ) .
# 40469 - اشترى رجل من رجل عقارا له ، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في
~~عقاره جرة فيها ذهب ، فقال له الذي اشترى العقار : خذ ذهبك مني ، إنما
~~اشتريت منك الأرض ولم أبتع الذهب ، وقال الذي له الأرض : إنما بعتك الأرض
~~وما فيها ، فتحاكما إلى رجل ، فقال الذي تحاكما إليه : ألكما ولد ؟ قال
~~أحدهما : لي غلام ، وقال الآخر لي جارية ،
# PageV15P069 فقال : أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه
~~وتصدقوا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء ( 4 / 213 ) .
~~ومسلم كتاب الأقضية باب استحباب اصلاح الحاكم بين الخصمين رقم ( 721 ) . ض
~~) ، ه - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من قصة ماشطة بنت فرعون ) 1
# 40470 - إن بني إسرائيل استخلفوا ms5830 عليهم خليفة ، فقام يصلي في القمر فوق
~~بيت المقدس فذكر أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب متعلقا بالمسجد وقد
~~ذهب ، فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يصنعون لبنا فسألهم : كيف
~~تأخذون على هذا اللبن ؟ فأخبروه فلبث معهم ، فكان يأكل من عمل يده حتى إذا
~~حضرت الصلاة تطهر وصلى ، فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم فقال : فينا رجل يصنع
~~كذا وكذا ، فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ، ثم إنه جاء يسير على دابة ، فلما
~~رآه فر ، فتبعه فسبقه فقال : أنظرني أكلمك كلمة ! فقام حتى كلمه فأخبره أنه
~~كان ملكا وأنه فر من رهبة دينه ، فقال : إني لاحق بذلك معك ! فعبدا الله
~~جميعا ، فسألا الله عز وجل أن يميتهما جميعا ، فماتا جميعا .
# % ( طب عن ابن مسعود ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ( 6405 )
~~وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 28 : ؟ ؟ رواه الطبراني في الأوسط
~~والكبير والبزار واسناده حسن . ص ) .
# 40471 - إن نبيا من الأنبياء أعجبته كثرة أمته فقال : من يقوم لهؤلاء !
~~فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث : إما أن أسلط عليهم الموت ، أو
~~العدو ، أو الجوع ؛ فعرض لهم ذلك فقالوا : أنت نبي الله نكل ذلك إليك فخر
~~لنا ، فقام إلى صلاته وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة فصلى فقال : أما
~~الجوع فلا طاقة لنا به ، ولا طاقة لنا بالعدو ، ولكن الموت ! فسلط عليهم
~~الموت ، فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا ؛ فأنا اليوم أقول : اللهم !
~~بك أحاول ، وبك أصاول ، وبك أقاتل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( حم ، ع طب ، حل ، ق ، ص عن صهيب ) .
# | 1 ( كتاب القصص من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( قصة ماشطة بنت فرعون ) 1
# 40472 - { مسند أبي } ليلة أسرى بي وجدت ريحا طيبة فقلت : يا جبريل ! ما
~~هذه الريح الطيبة ؟ فقال : هذه ريح الماشطة وابنيها وزوجها ، وكان بدء ذلك
~~أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل وكان ممره براهب في صومعته فيطلع عليه
~~الراهب فيعلمه الإسلام ، فلما بلغ الخضر فزوجه أبوه امرأة فعلمها الخضر
~~الإسلام ms5831 وأخذ عليها أن لا
# PageV15P070 تعلمه أحدا وكان لا يقرب النساء فطلقها ، ثم زوجه أبوه امرأة
~~أخرى فعلمها وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا فطلقها ، فكتمت إحداهما وأفشت
~~عليه الأخرى ، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجلان يختصمان
~~فرأياه فكتم أحدهما وأفشى الآخر وقال : لقد رأيت الخضر ، فقيل له : من رآه
~~معك ؟ قال : فلان : فسئل فكتم ، وكان في دينهم أن من كذب قتل ؛ فتزوج
~~المرأة الكاتمة فبينا هي تمشط بنت فرعون سقط المشط من يدها فقال : تعس
~~فرعون ! فأخبرت أباها ، وكان للمرأة ابنان وزوج فأرسل إليهم فراود المرأة
~~وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا ، فقال : إني قاتلكما ، فقالا : إحسان منك
~~إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ففعل .
# % ( وابن مردويه - عن أبي ذر ، وسنده حسن ) .
# 40473 - { أيضا } عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس قال : حدثني أبي بن كعب
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : شممت ليلة أسري بي رائحة
~~طيبة فقلت : يا جبريل ! ما هذه الرائحة الطيبة ؟ قال ريح قبر الماشطة
~~وابنيها وزوجها ، وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل وكان
~~ممره براهب في صومعة فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام وأخذ عليه أن لا
~~تعلمه أحدا ، ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه
~~أحدا وكان لا يقرب النساء ، ثم زوجه أخرى فعلمها الإسلام ، وأخذ عليها أن
~~لا تعلمه أحدا ثم طلقها ، فأفشت عليه إحداهما وكتمت الأخرى ، فخرج هاربا
~~حتى أتى جزيرة في البحر فرآه رجلان فأفشى عليه أحدهما وكتم الآخر ، فقيل له
~~: ومن رآه معك ؟ قال : فلان ، وكان في دينهم أن من كذب قتل ، فسئل فكتم ،
~~فقتل الذمي أفشى عليه ثم تزوج الكاتم عليه المرأة الكاتمة ، فبينا هي تمشط
~~بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت : تعس فرعون ! فأخبرت الجارية أباها
~~، فأرسل إلى المرأة وابنيها وزوجها ، فأرادهم أن يرجعوا عن دينهم فأبوا ،
~~فقال : إني قاتلكما قالوا : أحببنا إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد ،
~~فقتلهم ms5832 فجعلهم في قبر واحد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شممت
~~رائحة أطيب منها وقد دخلت الجنة .
# % ( ه ، كر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الصبر على البلاء رقم 430
~~؟ ؟ . وقال في الزوائد : في إسناده سعيد بن بشير يتكلمون في حفظه وضعفه
~~غيرهم . ص ) .
# | 1 ( أصحاب الغار ) 1
# 40474 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خرج ثلاثة نفر
~~فأصابتهم السماء فدخلوا غارا فانطبق عليهم الجبل ، فقال بعضهم لبعض : هذا
~~بأعمالكم فليقم كل رجل فليدع الله بخير عمله قط ، فقام أحدهم فقال : اللهم
~~! إنك تعلم أنه كان لي أبوان كبيران وكنت لا أغتبق حتى أغبقهما ، وأني
~~أتيتهما ليلة بغبوقهما فقمت على رؤسهما فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أنبههما
~~من نومهما وكرهت أن أنصرف حتى يغتبقا ، فلم أزل قائما على رؤسهما حتى نظرت
~~إلى الفجر ، اللهم ! إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا ، فانصدع الصخرة
~~حتى نظروا إلى الضوء ؛ ثم قام الآخر فقال : اللهم ! إن كنت تعلم أنه
# PageV15P071 كانت لي ابنة عم وكنت أحبها حبا شديدا وأني سمتها نفسها
~~فقالت : لا إلا بمائة دينار ، فجمعتها لها ، فلما أمكنتني من نفسها قالت :
~~لا يحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه ، فقمت فتركتها ، اللهم ! إن كنت تعلم أن
~~ذلك كذلك فافرج عنا ، فانفرج الجبل حتى كادوا يخرجون ، ثم قام الآخر فقال :
~~اللهم ! إن كنت تعلم أنه كان لي أجراء كثير وكان لا يبيت لأحد منهم عندي
~~أجر ، وإن أجيرا منهم ترك أجره عندي وإني زرعته فأخصب ، فاتخذت منه عبدا
~~ومالا كثيرا ، فأتى بعد حين فقال لي : يا عبد الله ! أعطني أجري ، قلت :
~~هذا كله أجرك ، قال : يا عبد الله لا تتلاعب بي ، قلت : ما أتلاعب بك ،
~~فأخذه كله ولم يترك لي منه قليلا ولا كثيرا ، اللهم ! إن كنت تعلم أن ذلك
~~كذلك فافرج عنا ؛ فانفرج الجبل عنهم فخرجوا .
# % ( الحسن بن سفيان ) .
# 40475 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خرج
~~ثلاثة فيمن كان قبلكم يرتادون ms5833 لأهليهم فأصابتهم السماء فلجؤا إلى جبل ،
~~فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض : عفا الأثر ، ووقع الحجر ، ولا يعلم
~~مكانكم إلا الله ، ادعوا الله بأوثق أعمالكم ؛ فقال أحدهم : اللهم ! إن كنت
~~تعلم أنه كانت امرأة تعجبني فطلبتها ، فأبت علي فجعلت لها جعلا ، فلما قربت
~~نفسها تركتها ، فإن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك
~~فافرج عنا ! فزال ثلث الجبل ؛ فقال الآخر : اللهم ! إن كنت تعلم أنه كان لي
~~والدان وكنت أحلب لهما في إنائهما ، فإذا أتيتهما وهما نائمان قمت قائما
~~حتى يستيقظا ، فإذا استيقظا شربا ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك
~~وخشية عذابك فافرج عنا ! فزال ثلث الحجر ؛ فقال الثالث : اللهم ! إن كنت
~~تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل نصف النهار فأعطيته أجره ، فتسخطه ولم
~~يأخذه ، فوفرتها عليه حتى صار من كل المال ، ثم جاء يطلب أجره فقلت : هذا
~~كله ، ولو شئت لم أعطه إلا أجره ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك
~~وخشية عذابك فافرج عنا ! فزال الحجر وخرجوا يتماشون .
# % ( حب ، طس ) .
# 40476 - عن حنش بن الحارث عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : بينما نفر ثلاثة يمشون إذ أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل ، فانحطت
~~عليهم في غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم بعض الغار ، فقال بعضهم :
~~انظروا أعمالا عملتموها لله صالحة فادعوه بها ، فدعوا الله فقال بعضهم :
~~اللهم ! إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وامرأة وصبيان فكنت أرعى عليهم ،
~~فإذا رحت إليهم حلبت لهم فبدأت بوالدي أسقيهما قبل بني ، وإنه نأى بي الشجر
~~فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما ، فحلبت كما كنت أحلب فجئت فقمت عند
~~رؤسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما ، فجعلوا
~~يتضاغون عند قدمي ، فلم أزل كذلك وكان دأبهم حتى طلع الفجر ؛ فإن
# PageV15P072 كنت تعلم أني جعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فرجة نرى منها
~~السماء ! ففرج الله لهم فرجة ؛ وقال الآخر : اللهم ! إنه كانت لي ابنة عم
~~فأحببتها ms5834 كأشد ما يحب الرجال النساء ، فطلبت إليها نفسها فأبت علي حتى
~~آتيها بمائة دينار ، فسعيت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها ، فلما قعدت بين
~~رجليها قالت : يا عبد الله ! اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه ، فقمت عنها
~~؛ فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء !
~~ففرج الله لهم فرجة ؛ وقال الآخر : اللهم ! إني استأجرت أجيرا ، فلما قضى
~~عمله قال : أعطني حقي ، فأعرضت عنه فتركه ورغب عنه ، حتى اشتريت بقرا
~~رعيتها له ، فجاء بعد حين فقال : اتق الله ولا تظلمني وأعطني حقي ، فقلت :
~~اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذه فهو لك ، فقال : اتق الله ولا تستهزئ بي ،
~~فقلت : إني لا أستهزئ بك فخذ تلك البقر وراعيها ، فأخذها وذهب ؛ فإن كنت
~~تعلم إني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ! ففرجها الله عنهم .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب ) .
# 40477 - { مسند أنس } إن ثلاثة نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون
~~لأهلهم فأخذتهم السماء فدخلوا غارا ، فسقط عليهم حجر متجاف حتى ما يرون منه
~~خصاصة فقال بعضهم لبعض : قد وقع الحجر ، وعفا الأثر ، ولا يعلم مكانكم إلا
~~الله عز وجل ، فادعوا الله بأوثق أعمالكم ، فقال رجل منهم : اللهم ! إن كنت
~~تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما ، فإذا وجدتهما
~~راقدين قمت على رؤسهما كراهية أن أرد سنتهما في رؤسهما حتى يستيقظا متى
~~استيقظا ، اللهم ! إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك
~~ففرج عنا ! فزال ثلث الحجر ؛ وقال الثاني : اللهم ! إن كنت تعلم أني
~~استأجرت أجيرا على عمل يعمله ، فأتاني يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته ،
~~فانطلق وترك أجره ، فجمعته وثمرته حتى كان منه كل المال ، فأتاني يطلب أجره
~~فدفعت إليه ذلك كله ، ولو شئت لم أعطه إلا أجره الأول ؛ اللهم ! إن كنت
~~تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا ! فزال ثلث الحجر
~~؛ وقال الثالث : اللهم ! إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل لها جعلا ،
~~فلما ms5835 قدر عليها وفر ( وفر : وفرت له طعامه توفيرا إذا أتممته ولم تنقصه
~~ووفرت عليه حقه توفيرا أعطيته الجميع فاستوفره أي فاستوفاه . أ ه ( 2 / 919
~~) المصباح المنير . ب ) لها نفسها وسلم لها جعلها ، اللهم ! إن كنت تعلم
~~أني فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا ! فزال الحجر وخرجوا معانيق
~~( معانيق : أي مسرعين ، جمع معناق . أ ه ( 3 / 31 ) النهاية . ب ) يتماشون
~~.
# % ( ط ، حم ، وأبو عوانة عن أنس ) .
# PageV15P073
# | 1 ( كتاب القرض والمضاربة من قسم الأفعال ) 1
# ( المقارضة : القراض : المضاربة في لغة أهل الحجاز ، يقال قارضه يقارضه
~~قراضا ومقارضة . أ ه ( 4 / ؟ ؟ ) . ب )
# 40478 - عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن جده أنه عمل في مال
~~لعثمان بن عفان على أن الربح بينهما .
# % ( مالك ، ق ) .
# 40479 - عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنه قال : جئت عثمان
~~بن عفان فقلت له : قد قدمت سلعة فهل لك أن تعطيني مالا فأشتري بذلك ؟ فقال
~~: أتراك فاعلا ؟ فقلت : نعم ولكني رجل مكاتب فأشتريها على أن الربح بيني
~~وبينك . قال : نعم ، فأعطاني مالا على ذلك .
# % ( ق ) .
# 40480 - عن عبد الله بن حميد عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب دفع إليه
~~مال يتيم مضاربة ، فطلب فيه فأصاب ، فقاسمه الفضل .
# % ( ش ) .
# 40481 - عن أسلم قال : خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في
~~جيش إلى العراق ، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري فرحب بهما وسهل وهو
~~أمير البصرة فقال : لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ! ثم قال : بلى
~~ههنا مال من مال الله أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه
~~فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال
~~إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح ! فقالا : وددنا ، ففعلا فكتب إلى عمر
~~أن يأخذ منهما المال ، فلما قدما باعا وربحا ، فلما دفعا ذلك إلى عمر قال
~~أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما ؟ قالا : لا : قال عمر : ابنا أمير المؤمنين
~~فأسلفكما ! أديا المال وربحه ms5836 ، فأما عبد الله فسلمه ، وأما عبيد الله فقال
~~: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا ! لو هلك المال أونقص لضمناه ، قال :
~~أدياه ! فسكت عبد الله ، وراجعه عبيد الله ، فقال رجل من جلساء عمر بن
~~الخطاب : يا أمير المؤمنين ؟ لو جعلته قراضا ! فقال : قد جعلته قراضا ،
~~فأخذ عمر المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح المال .
# % ( مالك والشافعي ) ( أخرجه الإمام مالك من الموطأ كتاب القراض باب ما
~~جاء في القراض رقم ( 1 ) . ص ) .
# 40482 - عن علي في المضاربة ( المضاربة : أي تعطي مالا لغيرك يتجر فيه
~~فيكون له سهم معلوم من الربح ، وهو مفاعلة من الضرب في الأرض والسير فيها
~~للتجارة . أ ه ( 3 / 79 ) النهاية . ب ) والشريكين : الوضيعة على المال
~~والربح على ما اصطلحوا عليه .
# % ( عب ) .
# PageV15P074
# 40483 - عن علي قال : من قاسم الربح فلا ضمان عليه .
# % ( عب ) .
# PageV15P075
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
#
# | 1 ( كتاب الكفالة من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( كفالة اليتيم ) 1
# 40484 - اتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة .
# % ( طس عن أنس ) .
# 40485 - ابتغوا في أموال اليتامى ، لا تستهلكها الصدقة .
# % ( الشافعي عن يوسف بن ماهك مرسلا ) .
# 40486 - ألا من ولى يتيما له مال فليتجر فيه ، ولا يتركه حتى تأكله
~~الصدقة .
# % ( ت عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في زكاة
~~اليتيم رقم ( 641 ) وقال : في اسناده مقال . ص ) .
# 40487 - كل من مال يتيمك غير مسرف ولا متباذر ولا متأثل مالا ، ولا تقي
~~مالك بماله .
# % ( د ، ن ، ه ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الوصايا رقم ( 27 )
~~والنسائي كتاب الوصايا رقم ( 3698 ) . ص ) .
# 40488 - من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره ، وغدا
~~وراح شاهرا سيفه في سبيل الله ، وكنت أنا وهو في الجنة أخوين كهاتين أختان
~~.
# % ( ه عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب حق اليتيم رقم (
~~368 ) ضعيف وقال في الزوائد وفي اسناده إسماعيل بن إبراهيم وهو مجهول
~~والرواي عنه . ص ) .
# 40489 - من قبض يتيما من بين المسلمين ms5837 إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة
~~البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له .
# % ( ت عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في رحمة
~~اليتيم رقم ( 1918 ) وسنده ضعيف . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من كفالة اليتيم ) 1
# 40490 - الزعيم غارم .
# % ( عن أبي أسامة ) .
# 40491 - احفظوا اليتامى في أموالهم كي لا تأكلها الزكاة .
# % ( الشافعي ، طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# PageV15P076
# | 1 ( كتاب الكفالة من قسم الأفعال ) 1
# 40492 - عن عمر قال : رحم الله رجلا اتجر على يتيم بلطمة .
# % ( ق ) .
# 40493 - عن عمر قال : اتجروا بأموال اليتامى فأعطوا صدقتها .
# % ( عب ) .
# 40494 - عن عمر قال : ابتغوا لي أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة .
# % ( عب وأبو عبيد في الأموال ، ق وصححه ) .
# 40495 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب ولي مال يتيم فقال : إن تركنا هذا
~~أتت عليه الزكاة يعني إن لم يعطه في التجارة .
# % ( أبو عبيد ) .
# 40496 - عن محجن أو ابن محجن أو أبي محجن أن عمر قال لعثمان بن أبي العاص
~~: كيف متجر أرضك فإن عندنا مال يتيم قد كادت الزكاة تفنيه ؟ فدفعه إليه
~~فجاءه بربح فقال له عمر : اتجرت في عملنا اردد علينا رأس ما لنا ، فأخذ رأس
~~ماله ورد عليه الربح .
# % ( أبو عبيد ) .
# 40497 - عن الحكم بن أبي العاص قال : قال لي عمر بن الخطاب : هل قبلكم
~~متجر فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة قد تأتي عليه ؟ قلت : نعم ، فدفع
~~إلي عشرة آلاف ، فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال : ما فعل المال ؟
~~قلت : هو ذا قد بلغ مائة ألف ، قال : رد علينا مالنا لا حاجة لنا به .
# % ( ش ، ق ورواه الشافعي ، ق من طرق عن عمر ) .
# 40498 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : قلت : يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ! مما أضرب منه يتيمي ؟ قال : مما كنت ضاربا منه ولدك
~~غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا .
# % ( كر ) .
# 40499 - عن علي قال : حفظت عن رسول الله ms5838 صلى الله عليه وسلم لا يتم ( 1 )
~~بعد احتلام ، ولا صمات في يوم إلى الليل ( أخرجه أبو داود كتاب الوصايا باب
~~ما جاء متى ينقطع اليتيم رقم ( 2873 ) . ص ) .
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# ( 1 ) لا يتم : بسكون التاء . يعني أنه إذا احتلم لم تجر عليه أحكام صغار
~~الأيتام
# - - - - - - - - - - - - - - - -
# 40500 - عن قتادة أن عم ثابت بن رفاعة رجل من الأنصار أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأله وثابت يومئذ يتيم في حجره فقال : يا نبي الله ! إن ثابتا
~~يتيم في حجري فما
# PageV15P077 يحل لي من ماله ؟ فقال : أن تأكل بالمعروف من غير أن تقي
~~مالك بماله .
# % ( أبو نعيم ) .
# 40501 - { مسند علي } عن الحسن قال : جاء رجل إلى علي فقال : يا أمير
~~المؤمنين ما أمري وأمر يتيمتي ؟ قال : عن أي بالكما تسأل ؟ ثم قال له :
~~أمتزوجها أنت غنية جميلة ؟ قال : نعم والإله ! قال : فتزوجها دميمة لا مال
~~لها ، خر لها ، فإن كان غيرك لها فالحقها بالخيار .
# % ( ض ) .
# PageV15P078
# | 1 ( حرف اللام وفيه ثلاثة كتب : ) 1
#
# | 1 ( اللقطة ، اللعان ، اللهو ، واللقب مع التغني ) 1
#
# | 1 ( كتاب اللقطة من قسم الأقوال ) 1
# 40502 - اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا
~~فهي كسبيل مالك .
# % ( حم ق ، 4 عن أبي بن كعب ) ( أخرجه البخاري كتاب اللقطة ( 1 ) وكذا
~~مسلم في كتاب اللقطة رقم ( 9 ) . ص ) .
# 40503 - ضوال ( ضوال : ومنه الحديث ( ضالة المؤمن حرق النار ) وهي
~~الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره . وتجمع على ضوال والمراد بها في
~~هذا الحديث الضالة من الإبل والبقر مما يحمي نفسه ويقدر على الأبعاد في طلب
~~المرعى والماء بخلاف الغنم . أ ه ( 3 / 98 ) النهاية . ب ) المسلم حرق
~~النار .
# % ( ابن سعد عن الشخير ) .
# 40504 - في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها .
# % ( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم 1718 . ص ) .
# 40505 - ما كان منها في طريق الميتاء ( الميتاء : أي طريق مسلوك ، وهو
~~مفعال من الاتيان . والميم زائدة ، وبابه الهمزة . أ ه ( ؟ ؟ / 38 )
~~النهاية . ب ) والقرية الجامعة فعرفها ms5839 سنة ، فإن جاء طالبها فادفعها إليه ،
~~وإن لم يأت فهي لك ، وما كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس .
# % ( د ، ن عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( 1710 )
~~والترمذي كتاب البيوع رقم ( 1289 ) وقال حسن . ص ) .
# 40506 - من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب ، فإن وجد صاحبها
~~فليردها عليه ، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( 709 ) . ص ) ، ه عن عياض
~~بن حمار ) .
# 40507 - من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها
~~فأحياها فهي له .
# % ( د عن رجال من الصحابة ) ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب فيمن أحيا
~~حسيرا رقم ( 3524 ) وهذا حديث مرسل . ص ) .
# 40508 - لا يؤوي الضالة إلا ضال .
# % ( حم ، د ، ن ، ه عن جرير ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة باب التعريف
~~باللقطة رقم ( 1720 ) . ص ) .
# 40509 - الضالة واللقطة تجدها فأنشدها ولا تكتم ولا تغيب ، فإن وجدت ربها
~~فأدها ، وإلا فإنما هو مال الله يؤته من يشاء .
# % ( طب عن الجارود ) .
# 40510 - من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها .
# % ( حم ، م عن زيد بن خالد ) ( أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم ( 12 - 1725 )
~~باب في لقطة الحاج . ص ) .
# 40511 - الشرود يرد .
# % ( عد ، ه ، ق عن أبي هريرة ) .
# PageV15P079
# 40512 - ضالة المسلم حرق النار .
# % ( حم ، ت ، ن ، حب عن الجارود بن المعلى ؛ حم ، ه ، حب عن عبد الله بن
~~الشخير ؛ طب عن عصمة بن مالك ) .
# 40513 - نهى عن لقطة الحاج .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب في لقطة الحاج رقم (
~~1724 ) اللقطة : بضم اللام وفتح القاف ، وهو ما التقطه الانسان فاحتاج إلى
~~تعريفه . أ ه وهي من باب فعلة ، صحيح مسلم بتعليق فؤاد عبد الباقي ( 3 /
~~1347 ) . ص ) ، د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب اللقطة من قسم الأقوال ) 1
# 40514 - احفظ وعاءها ووكاءها وعددها ، فإن جاء أحد يخبرك فادفعها ، وإلا
~~فاستمتع بها .
# % ( حب عن أبي ) ( أخرجه ms5840 أبو داود كتاب اللقطه بلفظه وسنده رقم ( 1701 )
~~وكذا في صحيح مسلم كتاب اللقطه رقم ( 1723 ) ص .
# 40515 - اعرف عفاصها ( عفاصها : العفاص : الوعاء الذي تكون فيه النفقة من
~~جلد أو خرقة أو غير ذلك من العفص : وهو الثني والعطف . أ ه ( 3 / 63 ؟ ؟ )
~~النهاية . ب ) ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها ،
~~قيل : فضالة الغنم ؟ قال : هي لك أو لأخيك أو للذئب ، قيل : فضالة الإبل ؟
~~قال : مالك ولها ! معها سقاؤها وحذاؤها ، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها
~~ربها .
# % ( مالك ، حم ، خ ، م ، د ، ه عن زيد بن خالد ) مر برقم 40502 .
# 40516 - اعلم عددها ووعاءها ووكاءها ، فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها
~~ووكائها فأعطه إياها ، وإلا فاستمتع بها .
# % ( حب عن أبي ) مر برقم 40514 .
# 40517 - إن كنت وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه ، وإن كنت
~~وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة أو غير سبيل ففيه وفي الركاز
~~الخمس .
# % ( الشافعي ، ك ، ق عن ابن عمرو ) .
# 40518 - ما وجدت في طريق ميتاء أو عامر فعرفه سنة ، فإن لم تجد صاحبه فلك
~~، وما وجدت في قرية غير عامرة أو طريق غير ميتاء ففيه الخمس .
# % ( طب عن أبي ثعلبة ) .
# 40519 - من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل ، ثم لا يكتم ولا يغيب ، فليعرفها
~~سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فهي مال الله يؤتيه من يشاء .
# % ( طب عن عياض بن حمار ) .
# 40520 - من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ، ثم لا يكتم ولا يغيب ، فإن جاء
~~صاحبها فهو أحق بها ، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء .
# % ( حب عن عياض بن حمار ) .
# 40521 - من التقط لقطة يسيرة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثلاثة أيام ، ومن
~~التقط أكثر من ذلك فليعرفه سبعة أيام ، فإن جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها ،
~~فإن جاء صاحبها فليخبره .
# % ( حم ، طب ، ق عن يعلى بن مرة ) .
# 40522 - من التقط لقطة فليعرفها سنة ، فإن جاء ربها ، وإلا فليعرف عددها
~~ووكاءها ثم ليأكلها ، فإن جاء صاحبها فليرد ما عليه ms5841 .
# % ( ق عن زيد بن خالد ) .
# 40523 - تعرف ولا تغيب ولا تكتم ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فهو مال الله
~~يؤتيه من يشاء .
# % ( ك عن أبي هريرة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة قال
~~- فذكره ) .
# PageV15P080
# 40524 - ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها .
# % ( عب ، عن أبي هريرة ) .
# 40525 - ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها .
# % ( ط ، عب ، حم ، ت ، ن ، والدارمي ، والطحاوي ، ع ، والحسن بن سفيان ،
~~حب ، والبغوي ، والباوردي ، وابن قانع ، طب ، وأبو نعيم ، ق ، ض عن الجارود
~~بن المعلى ) ( الحديث مر برقم ( 40512 ) وأخرجه الترمذي كتاب الأشربة رقم (
~~1882 ) . ص ) .
# | 1 ( كتاب اللقطة من قسم الأفعال ) 1
# 40526 - عن أيوب بن موسى عن أبيه أنه قال لعمر بن الخطاب : إني وجدت
~~دينارا فالتقطت حتى بلغت مائة دينار ، قال : عرفها سنة فعرفها سنة ثم أتاه
~~في الرابعة ، فقال : عرفها ثم شأنك وشأنها .
# % ( مسدد ) .
# 40527 - عن عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة وعاصم بن سفيان بن عبد
~~الله بن ربيعة الثقفي أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر فقال :
~~عرفها سنة ، فإن عرفت فذلك ، وإلا فهي لك ، فلم تعرف فأتى بها العام القابل
~~بالموسم فذكرها له ، فقال : عرفها سنة ، فإن لم تعرف فهي لك ، ففعل فلم
~~تعرف ، قال عمر : فهي لك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ،
~~قال : لا حاجة لي بها ، فقبضها عمر فجعلها في بيت المال .
# % ( المحاملي ، ورواه عب عن مجاهد نحوه بدون ذكر المرفوع ) .
# 40528 - عن عمر قال : لا يضم الضوال إلا ضال .
# % ( عب ، ش ) .
# 40529 - عن عمر قال : من أخذ ضالة فهو ضال .
# % ( مالك ، عب ، ش ، ق ) .
# 40530 - عن عبد الله بن عمير أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وجد جوابا فيه
~~سويق ، فأمره أن يعرفه ثلاثا .
# % ( ش ) .
# 40531 - عن طلحة بن مصرف أن عمر مر بتمرة في الطريق فأكلها .
# % ( عب ) .
# 40532 - عن الشعبي أن غلاما من العرب وجد ستوقة فيها عشرة آلاف فأتى بها
~~عمر ، فأخذ منها خمسها ms5842 ألفين وأعطاه ثمانية آلاف .
# % ( عب ) .
# 40533 - عن أبي عقرب قال : التقطت بدرة ( بدرة : عشرة آلاف درهم . أ ه (
~~32 ) المختار . ب ) فأتيت بها عمر بن الخطاب ، فقال : واف بها الموسم ،
~~فوافيت بها الموسم فعرفتها فلم أجد أحدا يعرفها ، فقال : ألا أخبرك بخير
~~سبيلها ؟ تصدق بها ، فإن جاء صاحبها فاختار المال غرمت له وكان الأجر لك ،
~~وإن اختار الأجر كان له ولك ما نويت .
# % ( ش ) .
# PageV15P081
# 40534 - عن أسلم قال : كنت أمشي مع عمر بن الخطاب فرأى تمرة مطروحة فقال
~~: خذها ، فقلت : وما أصنع بتمرة ؟ قال : تمرة وتمرة حتى تجتمع ، فمر بمربد
~~فيه تمر فقال : ألقها فيه .
# % ( ش ) .
# 40535 - عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك الأنصاري أخبره أنه وجد
~~بعيرا بالحرة فعرفه . ثم ذكره لعمر بن الخطاب فأمره أن يعرفه ، فقال : قد
~~فعلت : فقال عمر : عرفه أيضا ، فقال له ثابت : إنه قد شغلني عن ضيعتي ،
~~فقال له عمر : أرسله حيث وجدته .
# % ( مالك ، ق ) .
# 40536 - عن ابن شهاب قال : كانت ضوال الإبل في زمن عمر بن الخطاب إبلا
~~مؤبلة تتناتج لا يمسها أحد ، حتى إذا كان عثمان بن عفان أمر بمعرفتها ثم
~~تباع ، فإذا صاحبها أعطي ثمنها .
# % ( مالك ، عب ) .
# 40537 - عن عمر قال : إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثلاثة أيام ،
~~فإن جاء من يعرفها ، وإلا فشأنك بها .
# % ( ق ) .
# 40538 - عن عبد الله بن بدر أنه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها
~~ثمانون دينارا ، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر : عرفها على أبواب
~~المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام ، فإذا مضت السنة فشأنك بها .
# % ( مالك والشافعي ، عب ) .
# 40539 - عن الزهري عن ابن المسيب قال : كتب عمر إلى عماله : لا تضموا
~~الضوال ، فلقد كانت الإبل تتناتج هملا وترد المياه ، ما يعرض لها أحد حتى
~~يأتي من يتعرفها فيأخذها ، حتى ذا كان عثمان كتب أن ضموها وعرفوها ، فإن
~~جاء من يتعرفها ، وإلا فبيعوها وضموا أثمانها في بيت المال ، فإن جاء من
~~يتعرفها فادفعوا إليهم الأثمان .
# % ( عب ) .
# 40540 - عن عبد ms5843 الله بن عبيد بن عمير أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب وجد
~~جملا ضالا فجاء به عمر ، فقال له عمر : عرفه شهرا ، ففعل ثم جاء به فقال
~~عمر : زد شهرا ، ففعل ثم جاءه فقال له : زد شهرا ، ففعل ثم جاءه فقال : إنا
~~قد أسمناه وقد أكل علف ناضحنا ! فقال عمر : مالك وله ! أين وجدته ؟ فأخبره
~~، فقال : اذهب به فأرسله حيث وجدته .
# % ( عب ) .
# 40541 - عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب قال في اللقطة : يعرفها سنة ،
~~فإن جاء صاحبها ، وإلا تصدق بها ، فإن جاء صاحبها بعد ما تصدقت بها خيره ،
~~فإن اختار الأجر كان له الأجر ، وإن اختار ما له كان له ماله .
# % ( عب ) .
# 40542 - عن أبان بن عثمان أن عثمان أغرم في ناقة محرم أضلها رجل ، فأغرمه
~~الثلث زيادة على ثمنها .
# % ( عب ) .
# PageV15P082
# 40543 - عن أبان بن عثمان قال : أتى عثمان برجل ضم إليه ضالة رجل في
~~الشهر الحرام فأصيبت عنده ، فغرمه ثمنها ومثل ثلث ثمنها .
# % ( عب ) .
# 40544 - عن علي قال : كان للمغيرة بن شعبة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه
~~فيحملونه ، فقلت : لئن أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأخبرته ، فقال : لا
~~تفعل ، فإنك إن فعلت لم ترفع ضالتك ، فتركته .
# % ( حم ، ه ، ع وابن جرير وصححه والدورقي ، ض ) .
# 40545 - { أيضا } عن بلال بن يحيى العبسي عن علي أنه التقط دينارا فاشترى
~~به دقيقا ، فعرفه صاحب الدقيق ، فرد عليه الدينار ، فأخذه فقطع منه قيراطين
~~فاشترى به لحما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( 1715 ) . ص ) ، ق وضعفه ؛ زاد
~~ش : ثم أتى به فاطمة فقال : اصنعي لنا طعاما ، ثم انطلق إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدعاه ، فأتاه ومن معه ، فأتاهم بجفنة ، فلما رآها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنكرها فقال : ما هذا ؟ فأخبره فقال : القطة القطة ؟ ؟ إلى
~~القيراطان ، ضعوا أيديكم ، بسم الله .
# 40546 - عن علي أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة ms5844 فقال :
~~اصنعي لنا طعاما ، ثم انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه ، فأتاه
~~ومن تبعه ، فأتاهم بجفنة ؛ فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال
~~: ما هذا ؟ على القيراطان ، ضعوا أيديكم ، بسم الله .
# % ( ش وحسن ) .
# 40547 - عن علي قال : لا يأكل الضالة إلا ضال .
# % ( عب ) .
# 40548 - عن مالك بن مغول قال : سمعت امرأة تقول : رأيت عليا التقط حبات
~~أو حبة من رمان من الأرض فأكلها .
# % ( عب ) .
# 40549 - عن رجل من بني رواس قال : التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها فلم
~~يعرفها أحد ، فأتيت عليا فسألته فقال : تصدق بها ، فإن جاء صاحبها خيرته ،
~~فإن اختار الأجر كان له وإلا غرمتها وكان لك أجرها .
# % ( عب ، ق ) .
# 40550 - { مسند الجارود بن المعلى } عن الجارود بن المعلى قال قلت : يا
~~رسول الله ! اللقطة نجدها ؟ قال : أنشدها ولا تكتم ولا تغيب ، فإن وجدت
~~صاحبها فادفعها إليه ، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء .
# % ( أبو نعيم ) .
# 40551 - عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~أو أن رجلا سأله عن ضالة راعي الغنم فقال : هي لك أو لأخيك أو للذئب ، قال
~~: ما تقول يا رسول الله في ضالة الإبل ؟ قال : ما لك ولها ! معها سقاؤها
~~وحذاؤها ، تأكل من أطراف الشجر ، قال : يا رسول الله ! ما تقول في الورق
~~إذا وجدتها ؟ قال : أعلم وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة ، فإن جاء
~~صاحبها فادفعها إليه ، وإلا فهي لك ، استمتع بها .
# % ( عب ) .
# 40552 - عن زيد بن خالد الجهني قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن اللقطة فقال : عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها - أو قال :
~~وعاءها - فإن جاء صاحبها
# PageV15P083 فادفعها إليه وإلا استنفقها - أو : استمتع بها - قال : يا
~~رسول الله ! ضالة الغنم ؟ قال : إنما هي لك أو لأخيك أو للذئب ؛ فسأله عن
~~ضالة الإبل ، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك ولها !
~~معها حذاؤها وسقاؤها ، ترد الماء وتأكل الشجر ، دعها حتى يلقاها ربها .
# % ( عب ) .
# 40553 - حدثنا أبو ms5845 بكر الأزهري أنبأنا أيوب بن خالد الخزاعي ثنا الأوزاعي
~~أنبأنا ثابت بن عمير قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن رجل من الأنصار
~~حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال :
~~عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها ، ثم استنفقها - أو قال : أصبت حاجتك .
# % ( عد ، كر ، وقال كر : ابن الشرقي في هذا الإسناد عندي خطأ ووهم : إنما
~~هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما رواه مالك وابن عيينة وسليمان ابن بلال
~~وإسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وعمرو بن الحارث وغيرهم عن ربيعة ؛ وقال عد
~~: كذا وقع ، وإنما هو باب بن عمير ) .
# 40554 - عن يحيى بن سعد الأنصاري مولى المنبعث عن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله ! كيف ترى في اللقطة ؟ فقال : اعرف عددها ووكاءها ثم عرفها سنة ،
~~فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها يكون عندك وضيعة ؛ قال : فضالة الغنم ! قال
~~: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب وتعرفها ، قال : فضالة الإبل ! قال :
~~دعها فإن معها سقاؤها وحذاءها ، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يقدم صاحبها .
# % ( كر ) .
# 40555 - عن الحسن قال : جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحملوه
~~فلم يجدوا عنده فقالوا : أتأذن لنا في ضالة الإبل ؟ قال : ذاك حرق النار .
# % ( عب ) .
# 40556 - عن ابن جريج أنبأنا عمرو بن شعيب خبرا رفعه إلى عبد الله بن عمرو
~~، وأما المثنى فأخبرنا عن عمرو بن شعيب عن سعيد ابن المسيب أن المزني سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! ضالة الغنم ؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبضها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب ،
~~فاقبضها حتى يأتى باغيها ، فقال : يا رسول الله ! ضالة الإبل ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معها السقاء والحذاء وتأكل في الأرض ولا يخاف ms5846
~~عليها الذئب فدعها حتى يأتيها باغيها ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فما وجد من مال ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما كان من طريق
~~ميتاء أو قرية مسكونة فعرفه سنة ، فإن أتى باغيه فأده إليه ، وإن لم تجد
~~باغيا فهو لك ، فإن أتى باغيه يوما من الدهر فرده إليه ؛ فقال : يا رسول
~~الله ! فما وجد في قرية خربة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيه
~~وفي الركاز الخمس ، فقال : يا رسول الله ! حريسة الجبل ( حريسة الجبل :
~~يقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها حريسة . أ ه ( 1 / 367
~~) النهاية . ب ) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيها غرامتها
~~ومثلها معها وجلدات نكال ، فقال : يا رسول الله !
# PageV15P084 فالثمر المعلق في الشجر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: غرامته ومثله معه وجلدات نكال ، فقال : يا رسول الله ! فما جمع الجرين (
~~الجرين : هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ، ويجمع على جرن
~~بضمتين . أه - ( 1 / 23 ) النهاية . ب ) والمراح ( والمراح : بالضم :
~~الموضع الذي تروح إليه الماشية : أي تأوي إليه ليلا . أ ه ( ؟ ؟ / 73 )
~~النهاية . ب ) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بلغ ثمن المجن
~~قطعت يد صاحبه - وكان ثمن المجن عشرة دراهم - وما كان دون ذلك فغرامته
~~ومثله معه وجلدات نكال . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعافوا
~~الحدود فيما بينكم قبل أن تأتوني ، فما بلغني من حد فقد وجب .
# % ( عب ) .
# 40557 - أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمة أنه سمعهما
~~يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضالة المكتومة من الإبل :
~~قرينتها مثلها إن أداها بعد ما يكتمها إذا وجدت عنده فعليه قرينتها مثلها .
# % ( عب ) .
# 40558 - عن علي أنه وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره أن يعرفه ، فلم يعرف ، فأمره أن
~~يأكله ، ثم جاء صاحبه وأمره أن يغرمه .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 40559 - عن ms5847 علي قال : كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه فيمر به
~~المسلمون فيحملونه فيجيؤن به ، فيجئ فيقول : من يعرف الرمح ؟ فيأخذه ، فقلت
~~: تحمل على المسلمين مؤنتك ! أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصنيعك ، قال : يا ابن أبي طالب ! لا تفعل ! فإني أخاف إن قلت له أن يقول
~~في اللقطة شيئا يمضي إلى يوم القيامة ، قال علي : فعرفت أنه كما قال .
# % ( ابن جرير ) .
# 40560 - { أيضا } عن عطاء قال : نبئت أن عليا قال : مكثنا أياما ليس
~~عندنا شيء ولا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فخرجت فإذا أنا بدينار مطروح
~~على الطريق ، فمكثت هنيهة أؤامر نفسي في أخذه أو تركه ، ثم أخذته لما بنا
~~من الجهد ، فأتيت به الضفاطين ( الضفاطين : الضافط والضفاط : الذي يجلب
~~الميرة والمتاع إلى المدن . أ ه ( 3 / 95 ) النهاية . ب ) فاشتريت به دقيقا
~~، ثم أتيت به فاطمة فقلت : اعجني واخبزي ، فجعلت تعجن وإن قصتها لتضرب حرف
~~الجفنة من الجهد الذي بها ، ثم خبزت ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته ، فقال : كلوه فإنه رزق رزقكموه الله عز وجل .
# % ( هناد ) .
# 40561 - { مسند علي } عن سعد قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوجد مقرومة فيها تمرتان ، فأخذ تمرة وأعطاني تمرة .
# % ( بقي ) .
# 40562 - { مسند أبي } وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال :
~~عرفها حولا ، فعرفتها فلم أجد من يعرفها ، ثم أتيته فقلت : إني قد عرفتها ،
~~قال : فعرفها ثلاثة أحوال ، ثم أتيته بعد ثلاثة أحوال ، فقال : احفظ عددها
~~ووكاءها ووعاءها ، فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فادفعها إليه
~~، وإلا فاستمتع بها .
# % ( ط ، عب ، ش ، حم ، خ ، م ، د ، ت : صحيح ، ن ، ه ، وابن الجارود ،
~~وأبو عوانة ، والطحاوي حب ، قط في الأفراد ) ( أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم
~~1723 . ص ) .
# PageV15P085
# 40563 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال : لولا أن
~~تكوني من الصدقة لأكلتك .
# % ( ش ) .
# 40564 ms5848 - عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال
~~: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها .
# % ( عب ) .
# 40565 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة فما يمنعه
~~أن يأخذها إلا أن يخاف أن تكون صدقة .
# % ( ابن النجار ) .
# 40566 - { مسند علي } عن محمد بن كعب القرظي أن أهل العراق أصابتهم أزمة
~~فقام بينهم علي بن أبي طالب فقال : أيها الناس ! أبشروا ، فوالله إني لأرجو
~~أن لا يمر عليكم إلا يسير حتى تروا ما يسركم من الرفاء واليسر ، قد رأيتني
~~مكثت ثلاثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن يقتلني الجوع ،
~~فأرسلت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستطعمه لي ، فقال : يا
~~بنية ! والله ما في البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين - لشيء قليل بين
~~يديه - ولكن ارجعي فسيرزقكم الله ، فلما جاءتني فأخبرتني وانفلت وذهبت حتى
~~آتى بني قريظة فإذا يهودي على شفة بئر فقال : يا عربي ! هل لك أن تسقي لي
~~نخلي وأطعمك ! قلت : نعم . فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة ، فجعلت أنزع
~~، فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة ، حتى إذا امتلأت يدي من التمر قعدت فأكلت
~~وشربت من الماء ، ثم قلت : يا لك بطنا لقد لقيت اليوم ضرا ! ثم نزعت مثل
~~ذلك لابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضعت ثم انفلت راجعا ، حتى إذا
~~كنت ببعض الطريق إذا أنا بدينار ملقى ، فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر
~~نفسي أآخذه أم أذره ! فأبت نفسي إلا أخذه وقلت : أستشير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فأخذته ؛ فلما جئتها أخبرتها الخبر ، قالت : هذا رزق من الله
~~فاشتر لنا دقيقا ، فانطلقت حتى جئت السوق فإذا يهودي من يهود فدك جمع دقيقا
~~من دقيق الشعير فاشتريت منه ، فلما اكتلت منه قال : ما أنت من أبي القاسم !
~~قلت : ابن عمي وابنته امرأتي ؛ فأعطاني الدينار ، فجئتها فأخبرتها الخبر ،
~~فقالت : هذا رزق من الله عز وجل فاذهب به فارهنه بثمانية ms5849 قراريط ذهب في لحم
~~، ففعلت ثم جئتها به فقطعته لها ونصبت ثم عجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما
~~وأرسلتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فجاءنا ، فلما رأى الطعام قال
~~: ما هذا ؟ ألم تأتني آنفا تسألني ؟ فقلنا : بلى ، اجلس يا رسول الله نخبرك
~~الخبر ، فإن رأيته طيبا أكلت وأكلنا ، فأخبرناه الخبر فقال : هو طيب ،
~~فكلوا بسم الله ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج ، فإذا هو
~~بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها فقالت : يا رسول الله ! إني أبضع معي بدينار
~~فسقط مني ، والله ما أدري أين سقط ! فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك ؛ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعي لي علي بن أبي طالب ، فجئته فقال :
~~اذهب إلى الجزار فقل له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~قراريطك علي فأرسل بالدينار ، فأرسل به ، فأعطاه الأعرابية فذهبت به .
# % ( العدني ) .
# PageV15P086
# | 1 ( اللقيط من قسم الأفعال ) 1
# 40567 - عن أبي جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر فأتاه فاتهمه فأثنى
~~عليه خيرا فقال عمر : فهو حر ، وولاءه لك ، ونفقته من بيت المال .
# % ( مالك والشافعي ؛ عب وابن سعد ، ق ) .
# 40568 - عن الشعبي قال : جاءت امرأة إلى عمر فقالت : يا أمير المؤمنين !
~~إني وجدت صبيا ووجدت قبطية فيها مائة دينار ، فأخذته واستأجرت له ظئرا (
~~الظئر : المرضعة غير ولدها ويقع على الذكر والأنثى النهاية 3 / 154 . ص )
~~وإن أربع نسوة يأتينه ويقبلنه ، لا أدري أيتهن أمه ! فقال لها : إذا هن
~~أتينك فأعلميني ، ففعلت ، فقال لامرأة منهن : أيتكن أم هذا الصبي ؟ فقالت :
~~والله ما أحسنت ولا أجملت يا عمر ! تعمد إلى امرأة ستر الله عليها فتريد أن
~~تهتك سترها ! قال : صدقت ، ثم قال للمرأة : إذا أتينك فلا تسأليهن عن شيء
~~وأحسني إلى صبيهن ؛ ثم انصرف .
# % ( هب ) .
# 40569 - عن معمر عن الزهري أن رجلا حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا
~~منبوذا ، فذهب به إلى عمر فذكر له ، فقال عمر : عسى الغوير أبؤسا ! كأنه
~~اتهمه ، فقال الرجل : ما التقطوه إلا وأنا غائب ms5850 ، وسأل عنه عمر ، فأثنى
~~عليه خيرا ، فقال له عمر : فولاؤه لك ، ونفقته علينا من بيت المال .
# % ( عب ، ق ) .
# 40570 - عن ابن شهاب أن رجلا التقط ولد زنا فقال عمر ، استرضعه ولك ولاؤه
~~، ورضاعته من بيت المال .
# % ( عب ) .
# 40571 - عن عمر قال : لا يجوز دعوى ولد الزنا في الإسلام .
# % ( عب ) .
# 40572 - عن علي أنه قضى في اللقيط أنه حر ( وشروه بثمن بخس ) .
# % ( أبو الشيخ ، ق ) .
# PageV15P087
# | 1 ( كتاب اللعان من قسم الأقوال ) 1
# 40573 - لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن .
# % ( د ، ت ، ه عن ابن عباس ؛ ن عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق
~~باب في اللعان رقم 2254 . ص ) .
# 40574 - البينة ، وإلا فحد في ظهرك .
# % ( د ، ت ، ك ، ه عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب اللعان من قسم الأقوال ) 1
# 40575 - أربع من النساء لا ملاعنة بينهن : النصرانية تحت المسلم ،
~~واليهودية تحت المسلم ، والحرة تحت المملوك ، والمملوكة تحت الحر .
# % ( ه ( أخرجه بن ماجه كتاب الطلاق رقم 2071 وفي اسناده عثمان بن عطاء
~~متفق على تضعيفه . ص ) ، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 40576 - أربعة ليس بينهن لعان : ليس بين الحر والأمة لعان ، ولا بين
~~الحرة والعبد لعان ، وليس بين المسلم واليهودية لعان ، وليس بين المسلم
~~والنصرانية لعان .
# % ( قط ، ق وضعفاه عن ابن عمرو ) .
# 40577 - أربعة ليس بينهم ملاعنة : اليهودية تحت المسلم ، والنصرانية تحت
~~المسلم ، والعبد عند الحرة ، والحر عند الأمة .
# % ( عد ، ق عن ابن عباس ) .
# 40578 - إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب قاله للمتلاعبين .
# % ( خ ، م عن ابن عمر ؛ خ عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب
~~قول الإمام 7 / 72 . ص ) .
# 40579 - حسابكما على الله عز وجل ، أحدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها ، قال
~~: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي ! قال : لا مال لك ، إن كنت صدقت
~~عليها فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فهو أبعد لك منها
~~قاله للمتلاعنين .
# % ( حم ، خ ، م ms5851 ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب صداق الملاعنة
~~7 / 71 . ومسلم كتاب اللعان رقم 5 . ص ) ، د ، ن ، ه عن ابن عمر ) .
# 40580 - ذاكم التفريق بين كل متلاعنين .
# % ( م عن سهل ابن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب اللعان رقم 3 . ص ) .
# 40581 - لولا الإيمان لكان لي ولها أمر .
# % ( ط عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق رقم 2256 . ص ) .
# PageV15P088
# | 1 ( كتاب اللعان من قسم الأفعال ) 1
# 40582 - عن عمر قال : المتلاعنان يفرق بينهما فلا يجتمعان أبدا .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 40583 - عن عمر قال : إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به .
# % ( عب ) .
# 40584 - عن علي قال : لما كان شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما أحب أن أكون أول الأربعة .
# % ( عب وابن راهويه ) .
# 40585 - عن ابن جريج قال قال علي وابن مسعود : إن قذفها وقد طلقها وله
~~عليها رجعة لاعنها ، وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها .
# % ( عب ) .
# 40586 - عن علي قال : لا يجتمع المتلاعنان .
# % ( عب ) .
# 40587 - عن علي وابن مسعود قالا : عصبة ولد الملاعنة عصبة أمه .
# % ( عب ) .
# 40588 - عن حذيفة قال : ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم القول .
# % ( ش ، عب ) .
# 40589 - أنبأنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد أن رجلا من
~~الأنصار جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! أرأيت رجلا
~~وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ فأنزل الله في شأنه ما
~~ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~قد قضى الله فيك وفي امرأتك ، فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد ، فلما فرغا قال
~~: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ،
~~ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~ذلك التفريق بين كل متلاعنين ، وكانت حاملا فأنكره ، فكان ابنها يدعى لأمه ms5852
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن جاءت به أحيمر نضيا كأنه وحرة ( وحرة :
~~هي بالتحريك : دويبة كالعظاءة تلزق بالأرض . أ ه 5 / 10 النهاية . ب ) فلا
~~أراها إلا صدقت وكذب عليها ، وإن جاءت به أسود ذا أليتين فلا أراه إلا قد
~~صدق عليها ؛ فجاءت به على المكروه من ذلك .
# PageV15P089
# قال ابن جريج : وسمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول : قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : هو هذا يا رسول الله لولدها ، فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبصره حتى رأينا أنه قائل له شيئا ، فلم يقل له شيئا . قال ابن
~~جريج : وسمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما تلاعنا : أما أنتما فقد عرفتما أني لا أعلم الغيب . وقال ابن جريج عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : لا أحب أن أكون أول الأربعة .
# % ( عب ) .
# 40590 - عن سهل بن سعد قال : شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة ، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما
~~حيث تلاعنا .
# % ( كر ) .
# 40591 - { مسند ابن عباس } إن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل .
# % ( ش ) .
# 40592 - { أيضا } فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين .
# % ( ش ) .
# 40593 - { أيضا } عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ما لي عهد بأهلي منذ عفار ( عفار : التعفير : أنهم
~~كانوا إذا أبروا النخل تركوها أربعين يوما لا تسقى لئلا ينتقص حملها ثم لا
~~تسقى ، ثم تترك إلى أن تعطش ثم تسقى . وقد عفر القوم : إذا فعلوا ذلك ، وهو
~~من تعفير الوحشية ولدها ، وذلك أن تفطمه عند الرضاع أياما ثم ترضعه ، تفعل
~~ذلك مرارا ليعتاده . أ ه ( 3 / 263 ) النهاية . ب ) النخل فوجدت رجلا مع
~~امرأتي ! وكان زوجها مصفرا حمشا ( حمشا : يقال رجل حمش الساقين وأحمش
~~الساقين : أي دقيقهما . أ ms5853 ه ( 1 / 440 ) النهاية . ب ) سبط الشعر ، والذي
~~رميت به خدلج ( خدلج : أي عظيمهما . أ ه ( 2 / 15 ) النهاية . ب ) ، إلى
~~السواد ، جعدا قططا مستها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بين !
~~ثم لاعن بينهما ، فجاءت بولد شبه الذي رميت به . فقال ابن شداد بن الهاد
~~لابن عباس : أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت
~~راجما بغير بينة لرجمتها ، فقال ابن عباس : لا ، تلك امرأة قد أعلنت في
~~الإسلام .
# % ( عب ) .
# 40594 - عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال : كتبت إلى رجل من بني
~~زريق من أهل المدينة يسأل لي عن ابن الملاعنة من يرثه ، فكتب أنه سأل
~~فاجتمعوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيه للأم وجعلها بمنزلة أبيه
~~وأمه .
# % ( عب ) .
# 40595 - عن معمر قال ، اختلف النخعي والشعبي في ميراث ابن الملاعنة ،
~~فبعثوا إلى المدينة رسولا يسأل عن ذلك ، فرجع فحدثهم عن أهل المدينة أن
~~المرأة التي لاعنت زمن النبي صلى الله عليه وسلم زوجها فرق النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهما ، فتزوجت فولدت أولادا ، ثم توفي ابنها الذي لاعنت عليه ،
~~فورثت أمه منه السدس ، وورثت إخوته منها الثلث ، وكان ما بقي بين إخوته
~~وأمه على قدر مواريثهم ، صار لأمه الثلث ولإخوته الثلثان .
# % ( عب ) .
# 40596 - { من مسند زيد بن ثابت } عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال :
~~ولد الملاعنة ترث أمه منه الثلث وما بقي في بيت المال ؛ وقاله ابن عباس .
# % ( عب ) .
# 40597 - عن جابر عن ابن عباس قال : إذا طلقها واحدة أو اثنتين ثم قذفها
~~جلد ، ولا ملاعنة بينهما . وقال ابن عمر : يلاعن إذا كان يملك الرجعة .
# % ( عب ) .
# 40598 - عن ابن عمر قال : فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوى بني
~~العجلان وقال : والله إن أحدكما لكاذب ، فهل منكما تائب ؟ فلم يعترف واحد
~~منهما ، فتلاعنا ، ثم قرت
# PageV15P090 امرأة بينهما قال : يا رسول الله ! صداقي ، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن كنت صادقا فهو ms5854 لها بما استحللت منها ، وإن كنت
~~كاذبا فذاك أوجب لها .
# % ( عب ) .
# 40599 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين :
~~حسابكما على الله ، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها . فقال : يا رسول الله
~~مالي ! قال : لا مال لك ، إن كنت صادقا فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت
~~كاذبا فهو أبعد لك منها .
# % ( عب ) .
# 40600 - عن ابن عمر قال : لاعن النبي صلى الله عليه وسلم بين رجل من
~~الأنصار وامرأته وفرق بينهما .
# % ( ش ) .
# 40601 - { مسند ابن عمر } إن رجلا لاعن امرأته في زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانتفى من ولدها ، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق
~~الولد بأمه .
# % ( خط في المتفق ) .
# 40602 - عن ابن عمر قال : ابن الملاعنة يدعى لأمه ، ومن قذف أمه يقول (
~~يا ابن الزانية ) ضرب الحد ، وأمه عصبته ، يرثها وترثه .
# % ( عب ) .
# 40603 - عن ابن عمر قال : أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن : اليهودية ،
~~والنصرانية تحت المسلم ، والحرة عند العبد ، والأمة عند الحر .
# % ( عب ) .
# 40604 - { مسند ابن مسعود } إن النبي صلى الله عليه وسلم : لاعن بين رجل
~~وامرأته وقال : عسى أن تجئ به أسود جعدا .
# % ( ش ) .
# 40605 - عن ابن مسعود قال : لا يجتمع المتلاعنان أبدا .
# % ( عب ) .
# 40606 - عن ابن مسعود قال : ميراث ولد الملاعنة كله لأمه .
# % ( عب ) .
# 40607 - عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه ؟ ؟
~~قال يلاعنها والولد لها ، قلت : أو لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ قال : نعم ، إنما ذلك لأن الناس في الإسلام
~~ادعوا أولادا ولدوا على فراش رجال فقالوا : هم لنا ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر .
# % ( عب ) ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الولد للفراش وتوقي الشبهات رقم
~~147 ؟ ؟ قال العلماء : العاهر الزاني وعهر زنى ، ومعنى له الحجر : أي
~~الخببة ؟ ؟ ولا حق له في الولد . أ ه صحيح مسلم 2 / 1080 . ص ) .
# 40608 - عن ابن جريج عن ابن شهاب قال : جرت السنة في ms5855 الملاعنة أن يرثها
~~ابنها ، وترث أمه منه ما فرض الله لها .
# % ( عب ) .
# 40609 - عن ابن شهاب قال : من وصية النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن
~~أسيد أن لا لعان بين أربع وبين أزواجهن : اليهودية ، والنصرانية عند المسلم
~~، والأمة عند الحر ، والحرة عند العبد .
# % ( عب ) .
# 40610 - عن علي قال : مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا أبدا .
# % ( قط ، ق ) .
# PageV15P091
# | 1 ( كتاب اللهو واللعب والتغني من قسم الأقوال
# 1 ( اللهو المباح ) 1
# | ) 1
# 40611 - خير لهو المؤمن السباحة ، وخير لهو المرأة المغزل .
# % ( عد عن ابن عباس ) ( التصحيح من الجامع الصغير رقم 476 وقال المناوي 3
~~/ 88 . وقال في سنده جعفر بن نصر متهم بالكذب . ص ) .
# 40612 - كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب ، إلا أن يكون أربعة : ملاعبة
~~الرجل امرأته ، وتأديب الرجل فرسه ، ومشى الرجل بين الغرضين ، وتعليم الرجل
~~السباحة .
# % ( ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير ) .
# 40613 - اللهو في ثلاث : تأديب فرسك ، ورميك بقوسك ، وملاعبتك أهلك .
# % ( القراب في فضل الرمي عن أبي الدرداء ) .
# 40614 - هذه بتلك السبقة .
# % ( حم ، د عن عائشة ) .
# 40615 - ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 40616 - الهو والعبوا ، فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة .
# % ( عب عن المطلب بن عبد الله ) .
# 40617 - خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة .
# % ( أبو عبيد في الغريب ، والخرائطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا )
~~( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 3896 وقال المناوي في الفيض 3 / 436
~~وأخرجه أبو نعيم والديلمي من حديث الشعبي عن عائشة . ص ) .
# 40618 - إن الأنصار قوم فيهم غزل ، فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم
~~أتيناكم فحيانا وحياكم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1900 واسناده مختلف فيه . ص ) عن
~~ابن عباس ) .
# 40619 - يا عائشة ! أما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو .
# % ( خ عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب النسوة اللاتي يهدين
~~المرأة إلى زوجها ( 7 / 28 ) . ص ) .
# 40620 - يا ms5856 أبا بكر ؟ إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا .
# % ( ق ( أخرجه البخاري العيدين باب سنة العيدين لأهل الإسلام ( 2 / 21 )
~~ص ) ، ن ، ه عن عائشة ) .
# 40621 - يا أنجشة ! رويدك سوقك بالقوارير .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما يجوز من الشعر ( 8 / 44 )
~~. ض ) ، ك ، ن عن أنس ) .
# PageV15P092
# | 1 ( الإكمال من اللهو المباح ) 1
# 40622 - انزل يا عامر فأسمعنا من هنياتك ( هنياتك : أي من كلماتك ، أو من
~~أراجيزك . أ ه ( 5 / 279 ) النهاية . ب ) .
# % ( طب عن سلمة ابن الأكوع ) .
# 40623 - إن الأنصار فيهم غزل ، فلو أرسلتم من يقول : أتيناكم أتيناكم
~~فحيانا وحياكم .
# % ( ق عن عائشة ) .
# 40624 - أهديتم الجارية فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول : أتيناكم
~~أتيناكم فحيونا نحييكم ! فإن الأنصار قوم فيهم غزل .
# % ( حم ، وابن منيع ، ص عن جابر ) .
# 40625 - هلا كان معكم من لهو ! فإن الأنصار يحبون اللهو .
# % ( ك عن عائشة ) .
# 40626 - هل من لهو .
# % ( حم عن زوج بنت أبي لهب قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين تزوجت ابنة أبي لهب فقال فذكره ) .
# 40627 - خذوا لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، وإني بعثت بالحنيفية السمحة
~~.
# % ( الديلمي من وجه آخر عن عائشة ) .
# 40628 - دعهن يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ، لتعلم اليهود أن ديننا فسحة
~~، إني أرسلت بحنيفية سمحة .
# % ( حم عن عائشة ) .
# 40629 - دعيها يا أم سلمة ! فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 40630 - سبحان الله ! لا يعلم ما في غد إلا الله ، لا تقولوا هكذا وقولوا
~~: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم .
# % ( ق عن عمرة بنت عبد الرحمن ) .
# 40631 - يا عائشة ! أتعرفين هذه ؟ هذه قينة بني فلان ، أتحبين أن تغنيك ؟
~~قالت : نعم ، فغنتها ، فقالت : لقد نفخ الشيطان في منخريها .
# % ( حم ، طب عن السائب بن يزيد ) .
# 40632 - ما من شيء تحضره الملائكة من اللهو إلا ثلاثة : الرجل مع امرأته
~~، وإجراء الخيل ، والنضال .
# % ( الحاكم في السكني عن أبي أيوب ) .
# 40633 - إياك والقوارير ! إياك والقوارير .
# % ( حل ، عب ، عن أنس ) .
# 40634 - يا عائشة ! ما كان معكم لهو ms5857 ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو .
# % ( خ عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكره ) مر برقم 40619 .
# 40635 - يابر ! إياك والقوارير ! لا يسمعن صوتك .
# % ( أبو نعيم عن أنس ) .
# | 1 ( اللهو المحظور ) 1
# 40636 - ملعون من لعب بالشطرنج ، والناظر إليها كآكل لحم الخنزير .
# % ( عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم ) .
# PageV15P093
# 40637 - من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الشعر باب تحريم اللعب بالنردشير رقم 260 .
~~ص ) ، د ، ه عن بريدة ) .
# 40638 - من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله .
# % ( حم ، م ، د ، ه عن أبي موسى ) ( قال العلماء : النردشير : هو النرد ،
~~فالنرد عجمي معرب ومشير معناه حلو . أ ه صحيح مسلم 4 / 1770 . ص ) .
# 40639 - ثلاث من الميسر : القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام .
# % ( د في مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي مرسلا ) .
# 40640 - أمرت بهدم الطبل والمزمار .
# % ( ق عن ابن عباس ) .
# 40641 - شيطان تبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة .
# % ( د ، ه عن أبي هريرة ؛ ه عن أنس ؛ د عن عثمان ) .
# 40642 - نهى عن الخذف ( الخذف : الخذف بالحصى الرمي به بالأصابع . أ ه
~~132 المختار . ب ) .
# % ( حم ، م ، ق ، د ، ه عن عبد الله بن مغفل ) .
# | 1 ( الإكمال من اللهو المحظور ) 1
# 40643 - اتقوا هذين الكعبين الموسومين اللذين يزجران زجرا ! فإنهما من
~~ميسر العجم .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، ق عن ابن مسعود ) .
# 40644 - إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام والشطرنج والنرد وما
~~كان من هذه فلا تسلموا عليهم ، وإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 40645 - اجتنبوا هذه الكعابات الموسومة التي يزجر بها زجرا ، فإنها من
~~الميسر .
# % ( طب عن أبي موسى ) .
# 40646 - مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير ثم يقوم فيصلي .
# % ( حم عن أبي عبد الرحمن الخطمي ؛ ع ، ق ، ص عن أبي سعيد ) .
# 40647 - إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا ! فإنهما
~~ميسر ms5858 العجم .
# % ( حم عن ابن مسعود ) .
# 40648 - من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله .
# % ( حم عن أبي موسى ) .
# 40649 - من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير فيقول الله : لا تقبل له صلاة .
# % ( طب عن أبي عبد الرحمن الخطمي ) .
# 40650 - من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه .
# % ( حم ، د ، ه وأبو عوانة عن سليمان بن بريدة ) .
# PageV15P094
# 40651 - قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، ق عن يحيى بن أبي كثير قال : مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد قال فذكره ) .
# 40652 - يأتي على الناس زمان يلعبون بها ، ولا يلعب بها إلا كل جبار ،
~~والجبار في النار - يعني بالشطرنج - ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه
~~الصغير ، يقتل بعضهم بعضا على الدنيا ، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة
~~العرب ، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ممشى ، الصالح فيهم مستخف ،
~~أولئك شرار خلق الله ، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 40653 - ملعون من لعب بالشطرنج .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 40654 - ألا إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون : قتلت والله شاهك .
# % ( الديلمي عن ابن عباس ) .
# 40655 - شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة .
# % ( حم ، د ، ه ، ق عن أبي هريرة ) .
# 40656 - إن الله تعالى ينظر في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ، لا ينظر
~~فيها إلى صاحب الشاه يعني الشطرنج .
# % ( الديلمي عن واثلة ) .
# 40657 - لله تبارك وتعالى لوح ينظر فيه في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة
~~يرحم بها عباده ، ليس لأهل الشاه فيها نصيب .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق عن واثلة ) .
# | 1 ( التغني المحظور ) 1
# 40658 - الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود ) .
# 40659 - الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع .
# % ( هب عن جابر ) .
# 40660 - من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة
~~، قال : ومن الروحانيون ؟ قال : قراء أهل الجنة ms5859 .
# % ( الحكيم عن أبي موسى ) .
# 40661 - صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند
~~مصيبة .
# % ( البزار والضياء عن أنس ) .
# 40662 - نهى عن الغناء والاستماع إلى الغناء ، وعن الغيبة والاستماع إلى
~~الغيبة ، وعن النميمة والاستماع إلى النميمة .
# % ( طب ، خط عن ابن عمر ) .
# 40663 - نهى عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة ، لست من دد ( دد :
~~الدد : اللهو واللعب . أ ه 2 / 109 النهاية . ب ) ولا الدد مني .
# % ( خد ، هق عن أنس ؛ طب عن معاوية ) .
# PageV15P095
# 40664 - لست من دد ولادد مني ؛ ولست من الباطل ولا الباطل مني .
# % ( ابن عساكر عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من التغني المحظور ) 1
# 40665 - إذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل : أين الذين كانوا ينزهون
~~أسماعهم وأبصارهم عن مزامير الشيطان ؟ ميزوهم ، فيميزون في كتب المسك
~~والعنبر ؛ ثم يقول للملائكة : أسمعوهم تسبيحي وتمجيدي ، فيسمعون بأصوات لم
~~يسمع السامعون بمثلها قط .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 40666 - من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة
~~! قيل : وما الروحانيون ؟ قال : قراء أهل الجنة .
# % ( الحكيم عن أبي موسى ) .
# 40667 - إياكم واستماع المعازف والغناء ! فإنهما ينبتان النفاق في القلب
~~كما ينبت الماء البقل .
# % ( ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود ) .
# 40668 - حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 40669 - من قعد إلى قينة ( قينة : الأمة - مغنية كانت أو غير مغنية -
~~والجمع : القيان . أ ه 442 المختار . ب ) يستمع منها صب الله في أذنيه
~~الآنك ( الآنك : هو الرصاص الأبيض . أ ه 1 / 77 النهاية . ب ) يوم القيامة
~~.
# % ( ابن صصري في أماليه ، كر عن أنس ) .
# 40670 - الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ،
~~والذي نفسي بيده ! إن القرآن والذكر لينبتان الإيمان في القلب كما ينبت
~~الماء العشب .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 40671 - لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين ، كذبت أي عدو الله ! لقد رزق
~~الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك ms5860 من
~~حلاله ، ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت ، قم عني وتب إلى الله ، أما !
~~إنك لو نلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا ، وحلقت رأسك مثلة ، ونفيتك
~~من أهلك ، وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤلاء العصاة ، كل مات منهم
~~بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عربانا لا يستتر
~~من الناس بهدبة ، كلما قام صرع ( أخرجه ابن ماجه كتاب الحدود باب المخنثين
~~رقم 2613 . وقال في الزوائد في اسناده بشر بن نمير البصري قال أحمد : ترك
~~الناس حديثه وجرى تصحيح الحديث منه . ص ) .
# % ( ه طب عن صفوان بن أمية أن عمرو بن قرة قال : يا رسول الله ! كتبت علي
~~الشقوة فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة ؟
~~قال فذكره ؛ ورواه الديلمي إلى قوله ( قم عني وتب إلى الله ) وزاد : وأوسع
~~على نفسك وعيالك حلالا ، فإن ذلك جهاد في سبيل الله ، واعلم أن عون الله مع
~~صالحي التجار ) .
# 40672 - صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند
~~مصيبة .
# % ( ابن مردويه ، والبزار ، ص عن أنس ؛ نعيم ، ه عن عائشة ) .
# PageV15P096
# 40673 - من مات وله قينة فلا تصلوا عليه .
# % ( ك في تاريخه والديلمي عن علي ، وفيه داود بن سليمان الخواص عن حازم ،
~~وابن حلة ، قال الأزدي : ضعيف جدا ) .
# | 1 ( كتاب اللهو واللعب من قسم الأفعال ) 1
# 40674 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلا يقول لرجل : تعال أقامرك ! فأمره أن يتصدق بصدقة .
# % ( ع ) .
# 40675 - عن حكيم بن عباد بن حنيف قال : أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت
~~الدنيا وانتهى سمن الناس : طيران الحمام ، والرمي في الجلاهق ، فاستعمل
~~عليها عثمان رجلا من بني ليث يقصها ويكسر الجلاهق .
# % ( كر ) .
# 40676 - عن عائشة قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذين يدوكون
~~بالمدينة فقام عليهم وكنت أنظر فيما بين أذنيه وهو يقول : خذوا يا بني
~~أرفدة ! حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة ms5861 ، فجعلوا يقولون : أبو
~~القاسم الطيب ، أبو القاسم الطيب ، فجاء عمر فارتدعوا .
# % ( الديلمي ) .
# 40677 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسخ طائفة من أمتي قردة
~~وطائفة خنازير ، ويخسف بطائفة ، ويرسل على طائفة منهم الريح العقيم ، بأنهم
~~شربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وأبو الشيخ في الفتن ) .
# | 1 ( النرد ) 1
# 40678 - عن زبيد ؟ ؟ بن الصلت أنه سمع عثمان وهو على المنبر يقول : يا
~~أيها الناس ! إياكم والميسر - يريد النرد - فإنها قد ذكرت على أنها في بيوت
~~ناس منكم ، فمن كانت في بيته فليحرقها أو يكسرها ، وقال عثمان مرة أخرى وهو
~~على المنبر : يا أيها الناس ! إني قد كلمتكم في هذا النرد ولم أركم
~~أخرجتموها ، فلقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في
~~بيوتهم فأحرقها عليهم .
# % ( ق ) .
# 40679 - عن علي قال : النرد والشطرنج من الميسر .
# % ( ش وابن المنذر وابن أبي حاتم ، ق ) .
# PageV15P097
# | 1 ( مباح اللهو ) 1
# 40680 - عن عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس قال : كنت فيمن تلقى عمر مع
~~أبي عبيدة مقدمه الشام ، فبينما عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات
~~بالسيوف والرماح فقال : مه ! ردوهم وامنعوهم ، فقال أبو عبيدة : يا أمير
~~المؤمنين ! هذا سنة العجم ، فإنك إن تمنعهم منها يروا أن في نفسك نقضا
~~لعهدهم ، فقال عمر : دعوهم في طاعة أبي عبيدة .
# % ( أبو عبيدة ، كر ) .
# 40681 - عن ابن عمر أن عمر سابق الزبير فسبقه الزبير فقال : سبقتك ورب
~~الكعبة ! ثم إن عمر سابقه مرة أخرى فسبقه عمر فقال عمر : سبقتك وب الكعبة .
# % ( المحاملي ) .
# 40682 - { مسند ثابت بن يزيد الأنصاري } عن عامر بن سعد قال : دخلت على
~~قرظة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي مسعود الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء
~~فقلت : تفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ! فقالوا : إن كنت
~~تسمع وإلا فامض ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لنا في اللهو عند
~~العرس وفي البكاء عند الموت ms5862 .
# % ( أبو نعيم ) .
# 40683 - عن قثم بن عباس عن أم قثم قالت : دخل علينا علي بن أبي طالب ونحن
~~نلعب بالأربعة عشر فقال : ما هذا ؟ فقلنا كنا صياما فأحببنا أن نتلهى بهذه
~~، فقال : ألا أشتري لكم جوزا تلعبون به وتتركون هذه ؟ قلنا : نعم ، فاشترى
~~لنا جوزا وتركناها .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ) .
# | 1 ( الشطرنج ) 1
# 40684 - { مسند علي } عن عمار بن أبي عمار أن عليا مر بقوم يلعبون
~~بالشطرنج فوثب عليهم فقال : أما والله لغير هذا خلقتم ! ولولا أن تكون سنة
~~لضربت بها وجوهكم .
# % ( ق ، كر ) .
# 40685 - عن علي أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : ( ما هذه التماثيل
~~التي أنتم لها عاكفون ) ! لئن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها
~~.
# % ( ش ، وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، وابن المنذر ،
~~وابن أبي حاتم ، ق ) .
# 40686 - عن علي قال : لا نسلم على أصحاب النردشير والشطرنج .
# % ( كر ) .
# | 1 ( لعب الحمام ) 1
# 40687 - عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وراء حمام
~~فقال : شيطان يتبع شيطانا .
# % ( ه ( أخرجه بن ماجة كتاب الأدب باب اللعب بالحمام رقم 3764 وقال في
~~الزوائد هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) ورجاله ثقات ) .
# PageV15P098
# | 1 ( الغناء ) 1
# 40688 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات وعن
~~النواحات وعن شرائهن وعن بيعهن والتجارة فيهن ، قال : وكسبهن حرام .
# % ( ع ) .
# 40689 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثت بكسر
~~المزامير ، وأقسم ربي عز وجل لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم
~~القيامة حميما معذبا هو أو مغفورا . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كسب المغني والمغنية حرام ، وكسب الزانية سحت ، وحق على الله أن لا يدخل
~~الجنة بدنا نبت من السحت .
# % ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ، ن ؛ وسنده ضعيف ) .
# 40690 - { من مسند رافع بن خديج } عن هشام بن العاص عن أبيه عن جده ربيعة
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه ms5863 وسلم يقول : يكون في آخر أمتي الخسف
~~والمسخ والقذف ! قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : باتخاذهم القينات وشربهم
~~الخمور .
# % ( كر ) .
# 40691 - عن زيد بن أرقم قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بعض
~~سكك المدينة إذ مر الشاب وهو يغني فوقف عليه فقال : ويلك يا شاب ! هلا
~~بالقرآن تغني - قالها مرارا .
# % ( الحسن بن سفيان والديلمي ) .
# 40692 - عن نافع قال : كنت أسير مع ابن عمر فسمعت صوت زامر رعاء فعدل عن
~~الطريق ثم قال : يا نافع ! هل تسمع شيئا ؟ قلت : لا ، ثم رجع إلى الطريق ثم
~~قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل .
# % ( كر ) .
# 40693 - { مسند علي } عن مطر بن سالم عن علي قال : نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ضرب الدف ولعب الصج وصوت الزمارة .
# % ( قط ، قال في المغني : مطر بن سالم عن علي مجهول ) .
# | 1 ( مباح الغناء ) 1
# 40694 - عن مجاهد قال : كان عمر بن الخطاب إذا سمع الحادي قال : لا تعرض
~~بذكر النساء .
# % ( ق ) .
# 40695 - عن أسلم قال : سمع عمر بن الخطاب رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال
~~: الغناء من زاد الراكب .
# % ( ق ) .
# 40696 - عن العلاء بن زياد أن عمر كان في مسير فتغنى فقال : هلا زجرتموني
~~إذا لغوت .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت ) .
# 40697 - عن خوات بن جبير قال : خرجنا حجاجا مع عمر ابن الخطاب فسرنا في
~~ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم : غننا
~~ياخوات !
# PageV15P099 فغناهم ، فقال : غننا من شعر ضرار ، فقال عمر : دعوا أبا عبد
~~الله يتغنى من هنيات فؤاده - يعني من شعره - فما زلت أغنيهم حتى إذا كان
~~السحر فقال عمر : ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا .
# % ( ق ، كر ) .
# 40698 - عن الحارث بن عبد الله بن عباس أنه بينا هو يسير مع عمر في طريق
~~مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر ببيت ، فقال له رجل من
~~أهل العراق - ليس معه عراقي غيره : فليقلها يا أمير المؤمنين ! فاستحيى عمر
~~وضرب راحلته ms5864 حتى انقطعت من الركب .
# % ( ق والشافعي ) .
# 40699 - أنبأنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم رجلا وتؤخر أخرى فقال عمر :
# كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارف ثمل
# ثم قال : الله أكبر ، الله أكبر .
# % ( ق ) .
# 40700 - عن محمد بن عباد بن جعفر وآخر معه قال : خرج عمر بن الخطاب في حج
~~أو عمرة ، فكلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خوات بن جبير أن يغنيهم
~~، فقال : حتى استأذن عمر ، فاستأذنه ، فأذن له ، فغنى خوات ، فقال عمر :
~~أحسن خوات ! أحسن خوات ! ثم أنشأ عمر يقول :
# كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل
# % ( وكيع الصغير في الغرر ) .
# 40701 - عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي قوما فيهم حاد يحدو ،
~~فلما رأو النبي صلى الله عليه وسلم سكت حاديهم لا يحدون ، قالوا : يا رسول
~~الله ! إنا أول العرب حداء ، قال : وما ذاك ؟ قال : إن رجلا منا - وسموه -
~~عزب في إبل له في أيام الربيع ، فبعث غلاما له مع الإبل ، فأبطأ الغلام ثم
~~جاء ، فجعل يضربه بعصا على يده ، فانطلق الغلام وهو يقول : وايداه ! فتحركت
~~الإبل ونشطت ، فقال : أمسك أمسك ، فافتتح الناس الحداء .
# % ( ش ) .
# 40702 - { مسند التيهان والد أبي الهيثم الأنصاري } عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وكان أسم الأكوع سنان :
~~أحد لنا من هنياتك ! فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( مطين ، وابن منده ، وأبو نعيم ؛ قالا : هذا خطأ والصواب عن ابن أبي
~~الهيثم عن أبيه ، قال ابن منده : أخطأ فيه مطين ؛ وقال في الإصابة : (
~~الحافظ ابن حجر ( 2 / 5 ) رقم الترجمة 866 . ص ) بل الواهم فيه يونس بن
~~بكير فكذا هو في المغازي له ، قال : والحق أن التيهان لم يدرك الإسلام ) .
# PageV15P100
# 40703 - عن الشعبي عن عياض ms5865 الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار وقال : مالي لا
~~أراهم يقلسون كما كانوا يقلسون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 40704 - عن الشعبي قال : مر عياض الأشعري بالأنبار في يوم عيد فقال : ما
~~لي لا أراهم يقلسون ( يقلسون : وفي حديث عمر ( لما قدم الشام لقيه المقلسون
~~بالسيوف والريحان ) هم الذين يلعبون بين يدي الأمير إذا وصل البلد ، الواحد
~~: مقلس . النهاية 4 / 100 . ب ) ، فإنه من السنة .
# % ( كر ، قال يوسف بن عدي : التقليس أن يقعد الجواري والصبيان على أفواه
~~الطريق يلعبون بالطبل وغير ذلك ) .
# 40705 - عن أنس قال : كان البراء بن مالك حسن الصوت وكان يرجز لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره .
# % ( أبو نعيم ) .
# 40706 - عن أنس قال : كان البراء جيد الحداء وكان حادي الرجال .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV15P101
# | 1 ( حرف الميم ) 1
#
# | 1 ( كتاب المعيشة والعادات من قسم الأقوال وفيه أربعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الأكل وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في آداب الأكل ) 1
# 40707 - آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد .
# % ( ابن سعد ، ع - عن عائشة ) .
# 40708 - إنما أنا عبد ، آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 40709 - آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد .
# % ( ابن سعد ، هب - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) .
# 40710 - آكل كما يأكل العبد ، فوالذي نفسي بيده ! لو كانت الدنيا تزن عند
~~الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا .
# % ( هناد في الزهد - عن عمرو بن مرة ) .
# 40711 - أما أنا فلا آكل متكئا .
# % ( ت - عن أبي جحيفة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في
~~كراهية الأكل متكئا رقم 1531 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 40712 - أبردوا بالطعام ؛ فإن الحار لا بركة فيه .
# % ( فر عن ابن عمر ؛ ك عن جابر وعن أسماء ؛ مسدد - عن أبي يحيى ؛ طس عن
~~أبي هريرة ؛ حل عن أنس ) .
# PageV15P102
# 40713 - إياكم والطعام الحار ! فإنه يذهب بالبركة ، وعليكم بالبارد !
~~فإنه أهنأ وأعظم بركة .
# % ( عبدان عن ms5866 بولاء ) ( ترجم له الحافظ ابن حجر في الاصابة : 1 / 277 رقم
~~749 . بولى غير منسوب ذكره عيدان في الصحابة وذكر الحديث وقال اسناده مجهول
~~. ص ) .
# 40714 - أبردوا طعامكم يبارك لكم فيه .
# % ( عد عن عائشة ) .
# 40715 - اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الاجتماع على الطعام
~~رقم 3764 . ص ) ، ه ، حب ، ك عن وحشي بن حرب ) .
# 40716 - أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيادي .
# % ( ع ، هب ، حب والضياء عن جابر ) .
# 40717 - إن طعام الواحد يكفي الاثنين ، وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة
~~والأربعة ، وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة .
# % ( ه ، عن عمر ) .
# 40718 - البركة في الثلاثة : في الجماعة ، والثريد ، والسحور .
# % ( طب ، هب عن سلمان ) .
# 40719 - الجماعة بركة والسحور بركة ، والثريد بركة .
# % ( ابن شاذان في مشيخته عن أنس ) .
# 40720 - طعام الاثنين كافي الثلاثة ، وطعام الثلاثة كافي الأربعة .
# % ( مالك ، ق ، ت عن أبي هريرة ) .
# 40721 - طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام
~~الأربعة يكفي الثمانية .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأطعمة رقم 2058 . ص ) ، ت ، ن عن جابر )
~~.
# 40722 - طعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ،
~~فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 40723 - كلوا جميعا ، ولا تفرقوا ، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام
~~الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة ، كلوا جميعا ولا تفرقوا ، فإن البركة في
~~الجماعة .
# % ( العسكري في المواعظ عن عمر ) .
# 40724 - كلوا جميعا ولا تفرقوا ، فإن البركة مع الجماعة .
# % ( ه عن عمر ) .
# 40725 - اخلعوا نعالكم عند الطعام ، فإنها سنة جميلة .
# % ( ك عن أبي عبس بن جبر ) .
# 40726 - إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم ، فإنه أروح لأقدامكم .
# % ( طس ، ع ، ك عن أنس ) .
# 40727 - إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه ، فإنه أروح
~~للقدمين وهو من السنة .
# % ( ع عن أنس ) .
# PageV15P103
# 40728 - إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم ، فإنه أروح لأقدامكم .
# % ( الدارمي ، ك عن أنس ) .
# 40729 - أدمان في إناء لا آكله ولا أحرمه .
# % ( طس ، ك عن أنس ) .
# 40730 - أدن ms5867 العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم 3778 ورقم
~~3779 . ض ) عن صفوان بن أمية ) .
# 40731 - لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإنه من صنيع الأعاجم ، ولكن انهشوا
~~نهشا ، فإنه أهنأ وأمرأ .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم 3778 ورقم
~~3779 . ص ) ، هق عن عائشة ) .
# 40732 - انهشوا اللحم نهشا ، فإنه أشهى وأهنأ وأمرأ .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء أنه قال : انهسوا اللحم
~~نهسا رقم 1839 وقال حديث حسن . ص ) ، ت ، ك عن صفوان بن أمية ) .
# 40733 - إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته ، فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب
~~مرقة ، وهو أحد اللحمين .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في اكثار ماء المرقة رقم
~~1833 وقال حديث غريب . ص ) ، هب ، ك عن عبد الله المزني ) .
# 40734 - إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله ، فإن نسي أن يذكر اسم الله
~~في أوله فليقل : بسم الله في أوله وآخره .
# % ( د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في البسملة على
~~الطعام رقم 1858 ورقم 1859 وقال حسن صحيح . ص ) ك عن عائشة ) .
# 40735 - اذن يا بني فسم الله ، وكل بيمينك وكل مما يليك .
# % ( د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في التسمية على
~~الطعام رقم 1858 ورقم 1859 وقال حسن صحيح . ص ) ، ك عن أبي هريرة ؛ ه عن
~~عمر بن أبي سلمة ) .
# 40736 - أما ! إنه لو قاله : بسم الله ؛ لكفاكم ، فإذا أكل أحدكم طعاما
~~فليقل : بسم الله ، فإن نسي أن يقول : بسم الله ؛ في أوله فليقل : بسم الله
~~في أوله وآخره .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب التسمية عند الطعام رقم
~~3790 وقال في الزوائد : رجال اسناده ثقات على شرط مسلم . ص ) ، حب ، هق عن
~~عائشة ) .
# 40737 - والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى ، فلم يبق في بطنه شيء
~~إلا قاءه .
# % ( حم ، د ، ن ، ك عن أمية بن مخشي ms5868 ) .
# 40738 - يا غلام ! سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2032 . ص ) ، ه عن
~~عمر بن أبي سلمة ) .
# 40739 - إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ، وإنه جاء
~~بهذا الأعرابي ليستحل به ، فأخذت يده ، وجاء بهذه الجارية ليستحل بها ،
~~فأخذت بيدها ؛ فوالذي نفسي بيده ! إن يده في يدي مع أيديهما .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2017 . ص ) ،
~~د ، ن عن حذيفة ) .
# 40740 - إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له ، يقول :
~~بسم الله - إذا وضع ، و : الحمد لله - إذا رفع .
# % ( الضياء عن أنس ) .
# 40741 - كل طعام لا يذكر اسم الله تعالى عليه فإنما هو داء ، ولا بركة
~~فيه ، وكفارة ذلك إن كانت المائدة موضوعة أن تسمى وتعيد يدك ، وإن كانت قد
~~رفعت أن تسمى الله وتلعق أصابعك .
# % ( ابن عساكر عن عقبة بن عامر ) .
# PageV15P104
# 40742 - إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا
~~منه ، وإذا شرب لبنا فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وزدنا منه ، فإنه ليس
~~شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب ما يقول إذا شرب اللبن رقم
~~3730 والترمذي في الدعوات رقم 3451 وقال حسن . ص ) ، ت ، ه ، هب عن ابن
~~عباس ) .
# 40743 - من أطعمه الله طعاما فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا
~~منه ، ومن سقاه الله لبنا فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وزدنا منه ، فإنه
~~ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3451 . ص ) ، ه عن ابن عباس
~~) .
# 40744 - من أكل طعاما فقال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه
~~من غير حول مني ولا قوة ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ومن لبس ثوبا
~~فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ؛ غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر ms5869 .
# % ( ك ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 023 ؟ ؟ والترمذي كتاب الدعوات
~~رقم 3454 وقال حسن غريب . ص ) عن معاذ ابن أنس ) .
# 40745 - إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
~~.
# % ( حم ، ق ، د ، ه عن ابن عباس ؛ حم ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب
~~استحباب لعق الأصابع رقم 2031 . ص ) ، م ، ن ، ه عن جابر بزيادة : فإنه لا
~~يدري في أي طعامه البركة ) .
# 40746 - إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها
~~للشيطان ، وليسلت أحدكم الصحفة ، فإنكم لا تدرون في أي طعامكم تكون البركة
~~.
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم في الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم 234 . ص
~~) 3 ، عن أنس ) .
# 40747 - إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها
~~ولا يدعها للشيطان .
# % ( ت عن جابر ) .
# 40748 - إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من الأذى وليأكلها ولا يدعها
~~للشيطان ، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها ، فإنه لا يدري في
~~أي طعامه البركة .
# % ( حم ، ن ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 134 . ص ) ، ه عن جابر ) .
# 40749 - إن الشيطان يحضر أحدكم عند شيء من شأنه ، حتى يحضره عند طعامه ،
~~فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها
~~للشيطان ، فإذا فرغ فليعلق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة 135 . ص ) عن جابر ) .
# 40750 - من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له .
# % ( الحاكم في الكنى عن عبد الله بن أم حرام ) .
# | 1 ( تتمة الفصل الأول في آداب الأكل ) 1
# 40751 - إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ، ولا يأكل مما بين يدي
~~جليسه ولا من ذروة القصعة ، فإنما تأتيه البركة من أعلاها ، ولا يقوم رجل
~~حتى ترفع
# PageV15P105 المائدة ، ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر ، فإن
~~ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب ms5870 الأكل مما يليك رقم 3273 وفي
~~اسناده عبد الأعلى بن أعين قال الدارقطني : ليس بثقة . ص ) ، هب عن ابن عمر
~~؛ وقال هب : أنا براء من عهدته ) .
# 40752 - إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم أو صاحب الطعام أو خير القوم .
# % ( كر عن أبي إدريس الخولاني مرسلا ) .
# 40753 - إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه ، فإن البركة تنزل في
~~وسطه .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 40754 - إن البركة تنزل في وسط الطعام ، فكلوا من حافته ولا تأكلوا من
~~وسطه .
# % ( ت ، ك - عن ابن عباس ) .
# 40755 - كلوا في القصعة من جوانبها ، ولا تأكلوا من وسطها ، فإن البركة
~~تنزل في وسطها .
# % ( حم ، هق - عن ابن عباس ) .
# 40756 - كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها .
# % ( د ، ه عن عبد الله بن بسر ) .
# 40757 - كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها ، فإن البركة تأتيها من
~~فوقها .
# % ( ه - عن واثلة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة رقم 3276 وقال في
~~إسناده عبد الرحمن ابن أبي قسيمة . ص ) .
# 40758 - إن له دسما - يعني اللبن
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 358 . ص ) - عن ابن عباس ؛ ه - عن أنس
~~) .
# 40759 - ألا ! لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر .
# % ( ه - عن فاطمة الزهراء ) .
# 40760 - الوضوء قبل الطعام حسنة ، وبعد الطعام حسنتان .
# % ( ك في تاريخه - عن عائشة ) .
# 40761 - الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر ، وهو من سنن المرسلين .
# % ( طس - عن ابن عباس ) .
# 40762 - سعة الرزق وردع سنة الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده .
# % ( ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 40763 - بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في الوضوء رقم 1847
~~وفي إسناده يحيى بن دينار ضعيف . ص ) ك عن سلمان ) .
# 40764 - طهور الطعام يزيد في الطعام والدين والرزق .
# % ( أبو الشيخ - عن عبد الله بن جراد ) .
# 40765 - من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع .
# % ( ه - عن أنس ) .
# PageV15P106
# 40766 - إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وليشرب بيمينه ، وليأخذ بيمينه ms5871 ،
~~وليعط بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله ، ويعطي بشماله ،
~~ويأخذ بشماله .
# % ( الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي هريرة ) .
# 40767 - لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
~~بشماله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2020 . ص ) د - عن ابن عمر ؛ ن
~~- عن أبي هريرة ) .
# 40768 - إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر ( غمر : الغمر بالتحريك : الدسم
~~والزهومة من اللحم ، كالعضر من السمن . النهاية 3 / 385 . ب ) فلم يغسل يده
~~فأصابه شيء فلا يلوم إلا نفسه .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 40769 - إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعام
~~تكون البركة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2019 . ص ) ت - عن أبي هريرة ؛
~~طب عن زيد بن ثابت ؛ طس - عن أنس ) .
# 40770 - إذا أكل أحدكم طعاما فليغسل يده من وضير ( وضير : الوضر : الأثر
~~من غير الطيب . ومنه الحديث ( فجعل يأكل ويتتبع باللقمة وضر الصحفة ) أي
~~دسمها وأثر الطعام فيها . النهاية 5 / 190 . ب ) اللحم .
# % ( عد - عن ابن عمر ) .
# 40771 - إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر : بسم الله أوله
~~وآخره .
# % ( ع - عن امرأة ) .
# 40772 - إذا أقل الرجل الطعام ملأ جوفه نورا .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 40773 - أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم .
# % ( طس ، عد وابن السنى وأبو نعيم في الطب ، هب عن عائشة ) .
# 40774 - أكرموا الخبز .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 40775 - أكرموا الخبز ، فإن الله أكرمه ، فمن أكرم الخبز أكرمه الله .
# % ( طب - عن أبي سكينة ) .
# 40776 - أكرموا الخبز ، فإن الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات
~~الأرض .
# % ( الحكيم - الحجاج بن علاط السلمي ، ابن منده - عن عبد الله بن زيد عن
~~أبيه ) .
# 40777 - أكرموا الخبز ، فإن الله تبارك وتعالى أنزله من بركات السماء
~~وأخرجه من بركات الأرض ، من أكل ما سقط من السفرة غفر له .
# % ( طب - عن عبد الله بن أم حرام ) .
# 40778 - إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب ms5872 الشربة
~~فيحمد الله عليها .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب استحباب حمد الله رقم 2734 . ص )
~~ت ، ن - عن أنس ) .
# 40779 - البركة في صغر القرص ، وطول الرشاء ، وقصر الجدول .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس ) .
# 40780 - خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# PageV15P107
# 40781 - زينوا موائدكم بالبقل ، فإنه مطردة للشيطان مع التسمية .
# % ( حل في الضعفاء ، فر - عن أبي أمامة ) .
# 40782 - صغروا الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه .
# % ( الأزدي في الضعفاء والإسماعيلي في معجمه - عن عائشة ) .
# 40783 - قرب اللحم من فيك ، فإنه أهنأ وأمرأ .
# % ( حم ، ك ، هب - عن صفوان بن أمية ) .
# 40784 - كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة .
# % ( حم ، ن ، ه ، ك - عن ابن عمرو ) .
# 40785 - ليأكل أحدكم بيمينه ، وليشرب بيمينه ، وليأخذ بيمينه وليعط
~~بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله ويعطي بشماله ، ويأخذ
~~بشماله .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب الأكل باليمين
~~رقم 3266 صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 40786 - من أكل فشبع وشرب فروي فقال ( الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني
~~وسقاني وأرواني ) خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( ع وابن السني عن أبي موسى ) .
# 40787 - من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة .
# % ( حم ، ت ، ه عن نبيشة ) .
# 40788 - من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 40789 - من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من
~~حذاه .
# % ( عن ابن عمر ) .
# 40790 - من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه الله تعالى في الدنيا والآخرة .
# % ( طب عن العرباض ) .
# | 1 ( الإكمال من آداب الأكل ) 1
# 40791 - أنا عبد ابن عبد ! أجلس جلسة العبد ، وآكل أكل العبد .
# % ( الديلمي عن البراء بن عازب ) .
# 40792 - آكل كما يأكل العبد وأنا جالس .
# % ( كر عن عائشة ) .
# 40793 - إنما أنا عبد ، آكل كما يأكل العبد .
# % ( قط في الأفراد وابن عساكر عن البراء ؛ هناد عن الحسن مرسلا ) .
# 40794 - إن جبريل أتاني وأنا آكل متكئا فقال : أيسرك ms5873 أن تكون ملكا !
~~فهالني قوله .
# % ( الحكيم عن عائشة ) .
# PageV15P108
# 40795 - من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده .
# % ( ابن النجار عن أنس ) .
# 40796 - والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى ! فلم يبق في بطنه شيء
~~إلا قاءه .
# % ( حم ، د ، ن ، وابن قانع ، والبغوي ، قط في الأفراد ، طب ، وابن السني
~~في عمل يوم وليلة ، ك ، ض عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده أمية بن
~~مخشى أن رجلا أكل عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسم ، فلما كان في آخر
~~لقمة قال : بسم الله أوله وآخره ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ؛
~~قال البغوي : ولا أعلم روى إلا هذا الحديث ؛ وكذا قال البخاري وابن السكن )
~~.
# 40797 - من نسي أن يذكر اسم الله في أول طعامه فليقل حين يذكر : بسم الله
~~في أوله وآخره ، فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيبه منه .
# % ( حب ، طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن مسعود عن أبيه عن جده ) .
# 40798 - من نسى أن يسمي الله على طعامه فليقرأ ( قل هو الله أحد ) إذا
~~فرغ .
# % ( ابن السني ، عد ، حل عن جابر ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 40799 - إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل : بسم الله وبالله الذي لا يضر
~~مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ، يا حي يا قيوم ؛ إلا لم يصبك منه داء
~~ولو كان فيه سم .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 40800 - أبردوا الطعام ، فإنه أعظم للبركة .
# % ( حم ، طب ، حب ، ك ، ق عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 40801 - أبردوا الطعام ، فإن الحار لا بركة فيه .
# % ( مسدد في مسنده ، الديلمي عن ابن عمر ) .
# 40802 - أبردوا بالطعام ، فإن الطعام الحار غير ذي بركة .
# % ( طس عن أبي هريرة ؛ ك عن جابر ) .
# 40803 - كلوا وكلوا من أسفلها ولا تأكلوا من أعلاها ، فإن البركة تنزل من
~~أعلاها .
# % ( حم عن واثلة ) .
# 40804 - كلوا من حافات القصعة ، ولا تأكلوا من أعلاها ، فإن البركة تنزل
~~من ms5874 أعلاها .
# % ( عق عن ابن عباس ) .
# 40805 - كلوا من جوانبها .
# % ( عق عن جابر ) .
# 40806 - كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في الأكل من أعلى الصفحة
~~رقم 3772 ورقم 3773 . ص ) ، ه عن عبد الله بن بسر ) .
# PageV15P109
# 40807 - اجلسوا ، كلوا بسم الله ، كلوا من جوانبها ، ولا تأكلوا من فوقها
~~، فإن البركة تنزل من فوقها .
# % ( ك عن واثلة ) .
# 40808 - اجلسوا ، اذكروا اسم الله ، وكلوا من أسفلها ، ولا تأكلوا من
~~أعلاها ، فإن البركة تنزل عليها من أعلاها .
# % ( عق عن واثلة ) .
# 40809 - إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة ، ولكن ليأكل من
~~أسفلها ، فإن البركة تنزل من أعلاها .
# % ( د ، ت ، ن ، ه عن ابن عباس ) .
# 40810 - إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا ، كلوا من
~~جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها ، خذوا فوالذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض
~~فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عز وجل .
# % ( ق عن عبد الله بن بسر ) .
# 40811 - البركة تنزل وسط الطعام ، فكلوا من حافتيه ، ولا تأكلوا من وسطه
~~.
# % [ ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 1806 وقال حسن صحيح . ص ) حسن
~~صحيح ؛ حب عن ابن عباس ] .
# 40812 - من أكل مع قوم تمرا فأراد أن يقرن فليستأذنهم .
# [ طب والخطيب عن ابن عمر ] .
# 40813 - إذا أكل أحدكم مع صاحبه رطبا أو تمرا فقرن فليقل : إني قارن .
# [ خ ، م عن ابن عمر ] .
# 40814 - لا تقرنوا .
# % [ حم ، وابن سعد والبغوي ، ك عن سعد مولى أبي بكر قال : قدمت بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا قال فذكره ] .
# 40815 - يا صفوان ! قرب اللحم من فيك ، فإنه أهنأ وأمرأ .
# [ حم ، طب ، ك ، ك عن صفوان بن أمية ] .
# 40816 - لا يتبعن أحدكم بصره لقمة أخيه .
# % [ الحسن بن سفيان عن أبي عمر مولى عمر ] .
# 40817 - إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته ، فإن لم يصب من اللحم أصاب
~~من المرق وهو أحد اللحمين ، وليغرف لجيرانه .
# % [ هب عن علقمة بن عبد ms5875 الله المزني عن أبيه ] .
# 40818 - إذا طبخت قدرا فأكثر مرقها ، فإنه أوسع للأهل والجيران .
# % [ هب عن أبي ذر ] .
# 40819 - إذا طبختم القدر فأكثروا الماء وأغرفوا للجيران .
# % [ أبو الشيخ في الثواب عن عائشة ] .
# 40820 - إنه لا وعاء إذا ملئ شر من بطن ، فإن كنتم لابد فاعلين فاجعلوه
~~ثلثا للطعام ، وثلثا للشراب ، وثلثا للريح والنفس .
# % [ طب عن عبد الرحمن بن مرقع ] .
# PageV15P110
# 40821 - من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر .
# % [ الخطيب في المؤتلف عن هدبه بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ؛
~~قال ابن حجر في أطراف المختارة : سنده من هدبة على شرط مسلم والمتن منكر
~~فلينظر فيمن دون هدبة ] .
# 40822 - من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ، ووقى الحمق
~~في ولده وولد ولده .
# % [ الباوردي عن الحجاج بن علاط السلمي ] .
# 40823 - من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ، ونفى عن ولده الحمق .
# % ( الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم ، الخطيب وابن النجار عن ابن عباس
~~] .
# 40824 - من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة ، وعوفي عن الحمق في ولده
~~وولد ولده .
# % [ ابن عساكر عن أبي هريرة ؛ وفيه إسحاق بن نجيح كذاب ] .
# 40825 - من التقط الطعام الساقط غفر الله ذنوبه .
# % ( أبو الشيخ - عن نبيشة الخير ) .
# 40826 - إذا سقطت لقمة أحدكم فليمسح عنها التراب وليسم الله وليأكلها .
# % ( الدارمي وأبو عوانة ، حب - عن أنس ) .
# 40827 - من أكل من قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وصلت عليه .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 40828 - لأن ألعق القصعة أحب إلي من أن أتصدق بمثلها طعاما .
# % ( الحسن بن سفيان - عن رابطة عن أبيها ) .
# 40829 - إذا لعق الرجل القصعة استغفرت له القصعة فتقول : اللهم ! أعتقه
~~من النار كما أعتقني من الشيطان .
# % ( الديلمي - عن سمعان عن أنس ) .
# 40830 - لا يمسحن أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده ، فإنه لا يدري في أي
~~طعامه يبارك له ، وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شيء حتى عند طعامه ، ولا
~~يرفع القصعة حتى يلعقها أو يلعقها فإن ms5876 آخر طعامه فيه البركة .
# % ( ك ، هب - عن جابر ) .
# 40831 - إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها
~~ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده ، فإن الرجل لا
~~يدري في أي طعامه يبارك له ، وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شيء حتى عند
~~مطعمه ، ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها ، فإن في آخر الطعام البركة
~~.
# % ( حب ، هب - عن جابر ) .
# 40832 - إذا طعم أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه ، فإنه لا
~~يدري في طعامه يبارك له .
# % ( طب - عن أبي سعيد ) .
# 40833 - إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه الثلاث .
# % ( حم والدارمي وأبو عوانة ، حب - عن أنس ) .
# PageV15P111
# 40834 - إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه
~~تكون البركة .
# % ( هب - عن جابر ) .
# 40835 - من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبلغ ، من فعل
~~فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 40836 - تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا ، فإنه مصحة للناب والناجذ .
# % ( الديلمي - عن عمران بن حصين الخزاعي ) .
# 40837 - رحم الله المتخللين من الطعام وفي الظهور .
# % ( الديلمي عن أبي أيوب ) .
# 40838 - لا تخللوا بعود الآس ولا عود الرمان ، فإنهما يحركان عرق الجذام
~~.
# % ( ابن عساكر - عن قبيصة بن ذؤيب ) .
# 40839 - أنقوا أفواهكم بالخلال ، فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين
~~وإن مدادهما الريق ، وقلمهما اللسان : وليس شيء أشد عليهما من فضل الطعام
~~في الفم .
# % ( الديلمي - عن إبراهيم بن حسان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن
~~جده سعد بن معاذ ) .
# 40840 - لا تمضمضوا من اللبن ، فإن له دسما .
# % ( ص ، عق ، وابن جرير وصححه - عن ابن عباس ) .
# 40841 - إن له دسما .
# % ( خ ، م ، د ، ت - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
~~لبنا فمضمض وقال - فذكره ؛ ه - عن أنس ) مر برقم 40758 .
# 40842 - من قال حين يفرغ من طعامه : الحمد لله ؟ ؟ الذي أطعمني وأشبعني
~~وآواني بلا حول مني ولا قوة ، فقد ms5877 أدى شكر ذلك الطعام .
# % ( ابن السني - عن سعيد بن هلال عمن حدثه ) .
# 40843 - خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ، والذي نفسي بيده أن هذا لهو النعيم
~~الذي تسألون عنه ، قال الله تعالى { ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم } فهذا من
~~النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ، فكبر ذلك على أصحابه فقال : بل إذا
~~أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا : بسم الله ، وإذا شبعتم فقولوا :
~~الحمد لله الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل ، فإن هذا كفاف بها .
# % ( حب ، طس - عن ابن عباس ) .
# 40844 - خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ، إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم
~~فقولوا : بسم الله وبركة الله .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 40845 - إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا : بسم الله وبركة الله
~~، فإذا شبعتم فقولوا : الحمد لله الذي أشبعنا وأروانا وأنعم علينا وأفضل ،
~~فإن هذا كفاف لذا .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# PageV15P112
# 40846 - إن الرجل ليضع طعامه فما يرجع حتى يغفر له يقول : بسم الله ، إذا
~~وضع طعامه ، وإذا رفع فقال : الحمد لله كثيرا .
# % ( ابن السني - عن أنس ) .
# 40847 - إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرجع حتى يغفر له ، قيل : يا
~~رسول الله ! بم ذاك ؟ قال : يقول : بسم الله - إذا وضع ، والحمد الله - إذا
~~رفع .
# % ( ض - عن أنس ) .
# 40848 - ما من مائدة عليها أربع خصال إلا كملت : إذا أكل قال : بسم الله
~~، وإذا فرغ قال : الحمد لله ، وكثرة الأيدي عليها ، وكان أصلها حلالا .
# % ( أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي عن ابن عباس وفيه عمرو بن جميع متهم
~~بالوضع ) .
# 40849 - اللهم ! أنت أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفي ولا
~~مودع ولا مستغن عنك .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 40850 - الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ، ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا
~~، وكل بلاء حسن أبلانا ، الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافي ولا مكفور ولا
~~مستغنى عنه ، الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام ، وسقانا من الشراب ، وكسانا
~~من العري ، وهدانا من الضلال ، وبصرنا من العمى ، وفضلنا على كثير من خلقه
~~تفضيلا الحمد لله ms5878 رب العالمين .
# % ( ن ( وهكذا بلفظه أخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب ما يقال إذا فرغ من
~~الطعام 3283 . ص ) وابن السني ، ك وابن مردويه ، هب ، ز - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في محظورات الأكل ) 1
# 40851 - نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب نهي الأكل مع جماعة رقم 2045
~~. ص ) د - عن ابن عمر ) .
# 40852 - أكل الليل أمانة .
# % ( أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه ، فر - عن أبي الدرداء ) .
# 40853 - نهى عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة .
# % ( ن - عن أنس ) .
# 40854 - إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار
~~جهنم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة باب تحريم استعمال أواني الذهب
~~رقم 265 ؟ ؟ . ص ) ه - عن أم سلمة ؛ زاد طب إلا أن يتوب ) .
# 40855 - نهى عن الطعام الحار حتى يبرد .
# % ( هب - عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا ) .
# 40856 - نهى عن أكل الطعام الحار حتى يمكن .
# % ( هب - عن صهيب ) .
# 40857 - نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة .
# % ( عبدان وأبو موسى - عن إسحاق ) .
# 40858 - نهى أن نعجم النوى طبخا .
# % ( د - عن أم سلمة ) .
# PageV15P113
# 40859 - نهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه .
# % ( حم ، د - عن أبي بكرة ) .
# 40860 - لا تمسح يدك بثوب من لا تكسوه .
# % ( طب ، حم - عن أبي بكرة ) .
# 40861 - نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 40862 - نهى أن تلقى النواة على الطبق الذي يؤكل منه الرطب أو التمر .
# % ( الشيرازي - عن علي ) .
# 40863 - نهى أن ينفخ في الطعام والشراب والتمرة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 40864 - نهى أن يفتش التمر عما فيه .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 40865 - الأكل في السوق دناءة .
# % ( طب - عن أبي أمامة ؛ خط - عن أبي هريرة ) .
# 40866 - الأكل باصبع واحدة أكل الشيطان ، وباثنين أكل الجبابرة ،
~~وبالثلاث أكل الأنبياء .
# % ( أبو محمد الغطريف في جزئه وابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 40867 - تعوذوا بالله من الرغب ( الرغب : وفيه ( الرغب ms5879 شؤم ) أي الشره
~~والحرص على الدنيا . وقيل سعة الأمل وطلب الكثير ، ومنه حديث مازن : ( وكنت
~~امرءا بالرغب والخمر مولعا ) أي بسعة البطن وكثرة الأكل .
# يقال : رغب يرغب رغبة إذا حرص على الشيء وطمع فيه . والرغبة السؤال
~~والطلب . النهاية 2 / 237 ، 238 . ب ) .
# % ( الحكيم - عن أبي سعيد ) .
# 40868 - كف عنا جشاءك ، أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 2480 وقال حسن غريب . ص ) ه
~~- عن ابن عمر ) .
# 40869 - أحبكم إلى الله أقلكم طعما وأخفكم بدنا .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# 40870 - ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ،
~~فإن كان لا محالة فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد رقم 2381 وقال حسن صحيح . ص ) ، ه
~~، ك - عن المقدام بن معد يكرب ) .
# 40871 - لا آكل وأنا متكيء .
# % ( حم ، خ ، د ، ه - عن أبي جحيفة ) .
# 40872 - لا تأكلوا بالشمال ، فإن الشيطان يأكل بالشمال .
# % ( ه - عن جابر ) .
# 40873 - لا تشموا الطعام كما تشمه السباع .
# % ( طب ، هب - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في محظورات الأكل ) 1
# 40874 - لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم ، فإن الشيطان يأكل بشماله
~~ويشرب بشماله .
# % ( الخليل في مشيخته - عن ابن عمر ) .
# 40875 - لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله لك يمينك .
# % ( حم - عن امرأة ) .
# 40876 - من أكل بشماله أكل معه الشيطان ، ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان
~~.
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 40877 - من أكل فليأكل بيمينه .
# % ( الشاشي ، ع ، ص - عن ابن عمر ) .
# PageV15P114
# 40878 - إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله ، وإذا شرب فلا يشرب بشماله ،
~~وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله ، وإذا أعطى فلا يعط بشماله .
# % ( حب - عن أبي قتادة ) .
# 40879 - لا تأكلوا بهاتين - وأشار بالإبهام والمشيرة ، كلوا بثلاث فإنها
~~سنة ، ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الأعراب .
# % ( الحكيم عن ابن عباس ) .
# 40880 - يا ابن عباس ! لا تأكل باصبعين فإنها أكلة الشيطان ، وكل بثلاث
~~أصابع .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 40881 - لا تأكل متكئا ولا ms5880 على غربال ، ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي
~~إلا فيه ، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة
~~.
# % ( ابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
# 40882 - لا تأكل متكئا ، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة .
# % ( طس عن أبي الدرداء ) .
# 40883 - لا تشموا الخبز كما تشم السباع .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 40884 - لا تقطعوا الخبز بالسكين كما يقطعه الأعاجم ، وإذا أراد أحدكم أن
~~يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه فلينهشه بفيه ، فإنها أهنأ وأمرأ
~~.
# % ( طب ، هب عن أم سلمة ) .
# 40885 - يا عائشة ! اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف ، والله
~~لا يحب المسرفين .
# % ( هب وضعفه عن عائشة ) .
# 40886 - من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت .
# % ( هب عن أنس ) .
# 40887 - ألا غسلت عنك ريح اللحم .
# % ( هب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فوجد من رجل
~~ريح اللحم فلما انصرف قال فذكره ) .
# 40888 - لا يبيتن أحدكم وفي يده غمر الطعام ، فإن أصابه شيء فلا يلومن
~~إلا نفسه .
# % ( الخطيب عن عائشة ) .
# 40889 - لا تمشمشوا مشاش الطير ، فإنه يورث السل .
# % ( ابن النجار عن أبي الخير مرثد بن عبد الله البرني مرسلا ) .
# | 1 ( فرع في محظورات المأكول ) 1
#
# | 1 ( اللحوم ) 1
# 40890 - أكل كل ذي ناب من السباع حرام .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصيد رقم 1935 و 1934 . ص ) ، ن عن
~~أبي هريرة ) .
# 40891 - كل ذي ناب من السباع فأكله حرام .
# % ( م ، ن عن أبي هريرة ) .
# PageV15P115
# 40892 - لا تحل النهبى ولا كل ذي ناب من السباع ، ولا تحل المجثمة .
# % ( حم ، ن عن أبي ثعلبة ) .
# 40893 - نهى عن أكل الهرة ، وعن أكل ثمنها .
# % ( ت ، ك عن جابر ) .
# 40894 - نهى عن أكل الضب .
# % ( ابن عساكر عن عائشة وعن عبد الرحمن ابن شبل ) .
# 40895 - إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي
~~الدواب هي .
# % ( حم ، م ، د ، ن ، ه عن ثابت بن وديعة ؛ ه عن أبي سعيد ) .
# 40896 - نهى عن ms5881 أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير .
# % ( حم ، م ، د ، ه عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم 16 . ص )
~~.
# 40897 - نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية .
# % ( ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن أبي ثعلبة ) .
# 40898 - نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع .
# % ( د ، ه عن خالد بن الوليد ) .
# 40899 - لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير .
# % ( ن عن خالد بن الوليد ) .
# 40900 - إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية ، فإنها رجس من عمل
~~الشيطان .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم 35 . ص ) .
# 40901 - نهى عن أكل الجلالة ( الجلالة : الجلالة من الحيوان : التي تأكل
~~العذرة ، والجلة : البعر فوضع موضع العذرة . أ ه / 288 النهاية . ب )
~~وألبانها .
# % ( د ، ت ، ه ، ك عن ابن عمر ) .
# 40902 - نهى عن لبن الجلالة .
# % ( د ، ك عن ابن عباس ) .
# 40903 - نهى عن أكل المجثمة ، وهي التي تصبر بالنبل .
# % ( ت عن أبي الدرداء ) .
# 40904 - يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم ،
~~ألا فما قطع من حي فهو ميت .
# % ( ه عن تميم الداري ) .
# | 1 ( أكل البقول المحظورة ) 1
# 40905 - نهى عن أكل الثوم .
# % ( خ عن ابن عمر ) .
# 40906 - نهى عن أكل البصل والكراث والثوم .
# % ( الطيالسي عن أبي سعيد ) .
# 40907 - إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا !
~~وإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا .
# % ( طس عن أنس ) .
# 40908 - لا تأكلوا البصل الني .
# % ( ه عن عقبة بن عامر ) .
# 40909 - الثوم والبصل والكراث من سك ( سك : وفي حديث عائشة ( كنا نضمد
~~جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام ) هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب
~~ويستعمل . أ ه 2 / 384 النهاية . ب ) إبليس .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# PageV15P116
# 40910 - من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا ، وليعتزل مساجدنا ، وليقعد في
~~بيته .
# % ( ق عن جابر ) .
# 40911 - كلوه ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه ms5882 منه يعني
~~الثوم .
# % ( د ، هب عن أبي سعيد ) .
# 40912 - كلوه ، فإني لست كأحدكم ، إني أخاف أن أوذى صاحبي .
# % ( حم ، ت ، حب عن أم أيوب ) .
# 40913 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا ، فإن الملائكة
~~تتأذى مما يتأذى منه الإنس .
# % ( ق عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم 72 و 73 و 74 . ص ) .
# 40914 - من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في
~~مساجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم .
# % ( م ، ت ، ن عن جابر ) .
# 40915 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد ، يا
~~أيها الناس ! إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها .
# % ( حم ، م عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم 76 / 565 . ص )
~~.
# 40916 - من أكل من الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا .
# % ( ق عن أنس ) .
# 40917 - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا .
# % ( ق عن ابن عمر ) .
# 40918 - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم .
# % ( م ، ه عن أبي هريرة ) .
# 40919 - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد .
# % ( د ، ه ، حب عن ابن عمر ) .
# 40920 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها .
# % ( حم ، د ، حب عن المغيرة ) .
# | 1 ( الإكمال من أكل البقول المحظورة ) 1
# 40921 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم .
# % ( عبد الرزاق ، طب عن العلاء بن جناب ) .
# 40922 - من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربنا في مسجدنا ، فإن
~~كنتم لابد أكليهما فأميتوهما طبخا .
# % ( حم ، طب ، ق عن معاوية بن قرة عن أبيه ) .
# 40923 - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مصلانا .
# % ( حم ، طب عن معقل بن يسار ) .
# PageV15P117
# 40924 - من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن مسجدنا إلا من عذر .
# % ( طب عن المغيرة ) .
# 40925 - من أكل من هذه البقلة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا .
# % ( طس عن أبي بكر ms5883 ) .
# 40926 - من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا .
# % ( طس عن أبي سعيد ) .
# 40927 - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يعني الثوم .
# % ( طس عن عبد الله بن زيد ) .
# 40928 - من أكل من هذه الخضراوات : البصل والثوم والكراث والفجل ، فلا
~~يقربن مسجدنا .
# % ( طس عن جابر ) .
# 40929 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن المسجد ، فإن
~~الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم .
# % ( البغوي وابن قانع عن شريك بن شرحبيل ، وقيل : ابن حنبل ) .
# 40930 - من أكل من خضركم هذه شيئا فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى
~~مما يتأذى منه بنو آدم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 40931 - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ، ولا يأتينا
~~يمسح جبهته .
# % ( عبد الرزاق عن أبي سعيد ) .
# 40932 - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب
~~ريحها .
# % ( حم ، م ، خ عن ابن عمر ) .
# 40933 - من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها .
# % ( أبو أحمد الحاكم وابن عساكر عن خزيمة بن ثابت ؛ قال أبو أحمد : غريب
~~من حديثه ) .
# 40934 - من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا .
# % ( أبو خزيمة والطحاوي ، طب ، ص عن عبد الله بن زيد بن عاصم ) .
# 40935 - من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا .
# % ( حم ، طب عن أبي ثعلبة ) .
# 40936 - من أكل من هذه البقلة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا .
# % ( الطحاوي والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع ، طب وأبو نعيم عن
~~بشر بن بشير بن معبد الأساسي عن أبيه ؛ وابن قانع وابن السكن عن محمد بن
~~بشر عن أبيه عن جده بشير بن معبد ؛ قال البغوي : لا أعلم له غيره وغير حديث
~~بير رومة ؛ طب عن خزيمة ابن ثابت ) .
# 40937 - من أكل من هذه البقلة المنكرة يعني الثوم فليجلس في بيته .
# % ( ن عن ثوبان ) .
# PageV15P118
# 40938 - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يناجينا .
# % ( ابن سعد عن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه ) .
# 40939 - كلوا الثوم وتداووا به ، فإن فيه شفاء من سبعين ms5884 داء ، ولولا أن
~~الملك يأتيني لأكلته .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 40940 - لولا أن الملك ينزل علي لأكلته يعني الثوم .
# % ( الخطيب عن علي ) .
# 40941 - كلوه فإني كأحدكم ، إني أخاف أن أوذي صاحبي .
# % ( حم ، ت : حسن صحيح غريب ، حب عن أم أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نزل عليهم فتكلفوا له طعاما فيه من بعض البقول فكره أكله فقال لأصحابه
~~فذكره ) .
# 40942 - أستحيي من ملائكة الله وليس بمحرم .
# % ( ك - حل عن أبي أيوب في أكل البصل ) .
# 40943 - إن الملك مني بمنزلة ليس بها أحد منكم وإني أكره أن يجد مني ريح
~~شيء .
# % ( طب - عن أبي أيوب ) .
# | 1 ( حكم الضب ) 1
# 40944 - يا أعرابي ! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب
~~يدبون في الأرض ، فلا أدري لعل هذا منها - يعني الضب - فلست آكلها ولا أنهى
~~عنها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 39 و 40 و 41 ورقم 51
~~. ص ) - عن أبي سعيد ) .
# 40945 - الضب لست آكله ولا أحرمه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 39 و 40 و 41
~~ورقم 51 . ص ) ، ت ، ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من حكم الضب ) 1
# 40946 - أمة مسخت ما أدري ما فعلت ولا أدري لعل هذا منها - يعني الضب .
# % ( حم - عن حذيفة ؛ حم ، م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب
~~إباحة الضب رقم 48 . ص ) .
# 40947 - مسخت أمة من بني إسرائيل الله أعلم في أي الدواب مسخت .
# % ( طب - عن سمرة بن جندب ) .
# 40948 - مسخت أمة من بني إسرائيل ، لا أدري في أي الدواب مسخت .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# 40949 - بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب ، فلا أدري أي الدواب هي
~~.
# % ( الخطيب - عن أبي سعيد ) .
# 40950 - تاه سبط من بني إسرائيل ممن غضب الله عليه ، فإن يك فهو هذا ،
~~فإن يك فهو هذا ، فإن يك فهو هذا - يعني الضب .
# % ( ابن سعد - عن أبي سعيد ) .
# PageV15P119
# 40951 - إن الله تعالى لم يلعن ms5885 قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حتى يهلكهم ،
~~ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله على اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم .
# % ( حم ، طب - عن ابن مسعود ) .
# 40952 - إنا قوم قرشيون وإنا نعافه .
# % ( ابن سعد - عن محمد ابن سيرين قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب
~~قال - فذكره ) .
# 40953 - لا تفعلا ، إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها - يعني
~~الضب .
# % ( طب - عن ميمونة ) .
# 40954 - كلوه لا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي - يعني الضب .
# % ( طب - عن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 40955 - كلوه ، فإنه حلال - يعني الضب .
# % ( ط - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( أكل الطين ) 1
# 40956 - من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه .
# % ( طب - عن سلمان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 45 ) ورواه
~~الطبراني فيه يحيى بن يزيد الأهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه ، وبقية رجاله
~~رجال الصحيح . ص ) .
# 40957 - أكل الطين حرام على كل مسلم .
# % ( فر - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من أكل الطين ) 1
# 40958 - من أكل من الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من جسمه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 40959 - من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه .
# % ( ق وضعفه ، كر - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الدم من الإكمال ) 1
# 40960 - أما علمت أن الدم حرام كله .
# % ( ابن منده - عن سالم الحجام ) .
# 40961 - ويحك يا سالم ! أما علمت أن الدم كله حرام ، لا تعد .
# % ( أبو نعيم - عن أبي هند الحجام ) .
# 40962 - يا عبد الله ! اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد ، قال :
~~فلعلك شربته ! ومن أمرك أن تشرب الدم ؟ ويل لك من الناس وويل للناس منك .
# % ( الحكيم ، ك - عن ابن الزبير ) .
# | 1 ( الحمر والسباع من الإكمال ) 1
# 40963 - إن لحوم الحمر لا تحل لمن شهد أني رسول الله .
# % ( حم - عن أبي ثعلبة ) .
# PageV15P120
# 40964 - لا تأكلوا لحم الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السباع .
# % ( طب - عن أبي ثعلبة ) .
# 40965 - لا تأكلوا لحم الحمر الانسية ، ولا يحل أكل ذي ms5886 ناب من السباع .
# % ( طب - عن أبي ثعلبة ) .
# 40966 - لا يحل لكم من السباع كل ذي ناب ولا الحمر الأهلية ، ولا تدخلوا
~~بيوت المكاتبين إلا بإذن ، ولا تأكلوا أموالهم إلا ما طابوا به نفسا ولا
~~تضربوا ؛ أحسب امرأ منكم قد شبع حتى بطن وهو متكيء على أريكته يقول : إن
~~الله لم يحرم شيئا إلا ما في القرآن ، ألا ! وإني والله قد حدثت وأمرت
~~ووعظت .
# % ( طب - عن العرباض ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في المأكولات المباحة ) 1
# 40967 - إن الله تعالى ذكى لكم صيد البحر .
# % ( طب ، هق - عن عصمة بن مالك ) .
# 40968 - إن الله تعالى ذبح كل نون في البحر لبني آدم .
# % ( قط عن عبد الله بن سرجس ) .
# 40969 - ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوا ، وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم 3813 ورقم 3815 . ص ) ه - جابر
~~) .
# 40970 - ما من دابة في البحر إلا قد ذكاها الله تعالى لبني آدم .
# % ( قط - عن جابر ) .
# 40971 - أكثر جنود الله في الأرض الجراد ، لا آكله ولا أحرمه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم 3813 ورقم 3815 . ص ) ه ، هق -
~~عن سلمان ) .
# 40972 - أحلت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالحوت والجراد ، وأما
~~الدمان فالكبد والطحال .
# % ( ه ، ك ، هق عن ابن عمر ) .
# 40973 - الجراد نثرة حوت في البحر .
# % ( ه عن أنس وجابر معا ) .
# 40974 - الجراد من صيد البحر .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في الجراد للمحرم رقم 1853 . ص )
~~عن أبي هريرة ) .
# 40975 - إن مريم سألت الله أن يطعمها لحما لا دم فيه ، فأطعمها الجراد .
# % ( عق عن أبي هريرة ) .
# 40976 - كلوه فإنه من البحر يعني الجراد .
# % ( ن ، ه عن أبي هريرة ) .
# 40977 - ميتة البحر حلال وماؤه طهور .
# % ( قط ، ك عن ابن عمر ) .
# 40978 - كل ما طفا على البحر .
# % ( ابن مردويه عن أنس ) .
# PageV15P121
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في المأكولات المباحة ) 1
# 40979 - إذا طفا السمك على الماء فلا تأكل ، وإذا جزر ( جزر : أي ما
~~انكشف عنه الماء من ms5887 حيوان البحر ، يقال : جزر الماء يجزر جزرا : إذا ذهب
~~ونقص ومنه الجزر والمد ، وهو رجوع الماء إلى خلف . أ ه 1 / 268 النهاية . ب
~~) عنه البحر كله ، وما كان على حافتيه فكله .
# % ( ابن مردويه ، ق عن جابر ) .
# 40980 - إن الله عز وجل ذبح ما في البحر لبني آدم .
# % ( قط وأبو نعيم في المعرفة عن شريح الحجازي ؛ وضعيف ) .
# 40981 - إن الله تعالى قد ذبح كل نون ( نون في حديث موسى والخضر عليهما
~~السلام ( خذ نونا ميتا ) أي حوتا ، وجمعه : نينان وأصله : نونان ، فقلبت
~~الواو ياء لكسرة النون . أ ه 5 / 131 النهاية . ب ) في البحر لبني آدم .
# % ( قط في الأفراد عن عبد الله بن سرجس ) .
# 40982 - كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه ، وما وجدتموه ميتا أو طافيا
~~فوق الماء فلا تأكلوه .
# % ( قط وضعفه عن جابر ) .
# 40983 - لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح لأحببنا أن لو كان عندنا منه .
# % ( ابن عساكر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم في بعث
~~فجهدوا ومروا بالبحر ، فوجدوه قد ألقى حوتا عظيما ، فمكثوا ثلاثة أيام
~~يأكلون منه ، فلما قدموا ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره )
~~.
# | 1 ( الفصل الرابع في أجناس الطعام ) 1
# 40984 - ائتدموا بالزيت وادهنوا به ، فإنه يخرج من شجرة مباركة .
# % ( ك ، هب عن ابن عمر ) .
# 40985 - ائتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه .
# % ( طس عن ابن عباس ) .
# 40986 - هذا القرع نكثر به طعامنا .
# % ( حم ، ن ، ه عن جابر ابن طارق ) .
# 40987 - ائتدموا ولو بالماء .
# % ( طس عن ابن عمرو ) .
# 40988 - اثردوا ولو بالماء .
# % ( طس ( هب عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في أجناس الطعام ) 1
# 40989 - كلوا هذا الذي تسميه أهل فارس الخبيصة .
# % ( طب ، ك ، هب عن عبد الله بن سلام ) .
# 40990 - كلوا اليقطين ، فلو علم الله شجرة أخف منها لأنبتها على يونس ،
~~وإن اتخذ أحدكم مرقا فليكثر فيه من الدباء ، فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل
~~.
# % ( الديلمي عن الحسن بن ms5888 علي ) .
# PageV15P122
# 40991 - اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه .
# % ( حل ، هب عن ميمونة أم المؤمنين قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الجبن قال فذكره ) .
# 40992 - ضعوا فيه السكين واذكروا اسم الله عليها وكلوا .
# % ( ط ، حم ، طب عن ابن عباس قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة
~~في غزوة الطائف قال فذكره ) .
# 40993 - ما أعلم شرابا يجزي من الطعام إلا اللبن ، فإذا شربه أحدكم فليقل
~~: اللهم ! بارك لنا فيه وزدنا منه ، ومن أكل منكم طعاما يعني من ذلك الضب
~~فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه .
# % ( ط عن ابن عباس ) .
# | 1 ( اللحم ) 1
# 40994 - إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته ، فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب
~~مرقا وهو أحد اللحمين .
# % ( ت ، ك ، هب عن عبد الله المزني ) .
# 40995 - إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق ، فإنه أوسع وأبلغ للجيران .
# % ( ش عن جابر ) .
# 40996 - اللحم بالبر مرقة الأنبياء .
# % ( ابن النجار عن الحسين ) .
# 40997 - أطيب اللحم لحم الظهر .
# % ( حم ، ه ، ك ، هب عن عبد الله بن جعفر ) .
# 40998 - إن أطيب طعامكم ما مسته النار .
# % ( ع ، طب عن الحسن بن علي ) .
# 40999 - خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام .
# % ( هب عن أنس ) .
# 41000 - سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم ، وسيد الشراب في الدنيا
~~والآخرة الماء ، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية ( الفاغية : هي
~~نور الحناء . أ ه 3 / 451 النهاية . ب ) .
# % ( طس وأبو نعيم في الطب ، هب عن بريدة ) .
# 41001 - سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم .
# % ( أبو نعيم في الطب عن علي ) .
# 41002 - عليكم بلحم الظهر ، فإنه من أطيبه .
# % ( أبو نعيم عن عبد الله بن جعفر ) .
# 41003 - فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء .
# % ( الحديث هنا خال من العزو فهو في الصحاح ولكن اقتصر في العزو لمصدر
~~واحد كما هو في منهج التحقيق في التعليق .
# أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل خديجة رضي الله عنها رقم 2431 . ص )
~~عن أنس ) .
# 41004 - أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم .
# % ( عق ، حل عن ربيعة بن كعب ms5889 ) .
# 41005 - أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من اللحم ) 1
# 41006 - إن للقلب فرحة عند أكل اللحم .
# % ( هب عن سلمان ) .
# 41007 - سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم ، وسيد الشراب في الدنيا
~~والآخرة الماء ، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية وفي لفظ : وسيد
~~رياحين أهل الجنة الفاغية .
# % ( هب عن بريدة ) .
# PageV15P123
# 41008 - للقلب فرحة عند أكل اللحم ، وما دام الفرح بامرئ إلا أشر ( أشر :
~~الأشر : البطر وقيل : أشد البطر . أ ه 1 / 51 النهاية . ب ) وبطر ( وبطر
~~البطر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى . أ ه 1 / 135 النهاية . ب ) ؛ فمرة
~~ومرة .
# % ( هب عن أبي هريرة ) .
# 41009 - أرسى بها ، فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من
~~الأذى يعني الرقبة .
# % ( حم ، طب عن ضباعة بنت الزبير ) .
# | 1 ( الخل ) 1
# 41010 - ما أقفر ( أقفر : أي ما خلا من الإدام ولا عدم أهله الأدم . أ ه
~~4 / 89 النهاية . ب ) من أدم بيت فيه خل .
# % ( طب ، حل عن أم هانئ ، الحكيم عن عائشة ) .
# 41011 - نعم الإدام الخل .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضيلة الخل رقم 164 . ص ) ، عن
~~جابر ؛ م ، ت عن عائشة ) .
# 41012 - قربيه ، فما أقفر بيت من أدم فيه خل .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 1842 وقال حسن غريب . ص ) عن أم
~~هانئ ) .
# 41013 - ما أقفر بيت من أدم فيه خل ، وخير خلكم خل خمركم .
# % ( هق عن جابر ) .
# 41014 - نعم الإدام الخل ! اللهم بارك في الخل ! فإنه كان إدام الأنبياء
~~قيل ، ولم يقفر بيت فيه خل .
# % [ ه عن أم سعد ] .
# 41015 - هذه إدام هذه .
# % [ د ( أخرجه أبو داود كتاب الإيمان باب الرجل يحلف أن لا يتأدم رقم
~~3259 . ص ) عن يوسف بن عبد الله بن سلام مرسلا ] .
# 41016 - وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فآكلها .
# % [ د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم 3818 وقال أبو داود : هذا حديث
~~منكر . ص ) ، ه ، هق عن ابن عمر ] .
# 41017 - املكوا ms5890 العجين ، فإنه أعظم للبركة .
# % [ عد عن أنس ] .
# 41018 - الخبز من الدرمك ( الدرمك : هو الدقيق الحواري النهاية 2 / 114 .
~~ص ) .
# % [ ت عن جابر ] .
# 41019 - خير طعامكم الخبز ، وخير فاكهتكم العنب .
# % [ فر عن عائشة ] .
# | 1 ( الإكمال من الخل ) 1
# 41020 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 41021 - نعم الإدام الخل ! ما أقفر بيت فيه خل .
# % [ حم عن جابر ] .
# 41022 - نعم الإدام الخل ! وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه .
# % [ أبو عوانة ، هب جابر ] .
# 41023 - نعم الإدام الخل ، يا أم هانئ ! لا يقفر بيت فيه خل .
# % [ هب عن ابن عباس ] .
# 41024 - إن الله تعالى يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له حتى يفرغ .
# % [ كر عن جابر ] .
# PageV15P124
# | 1 ( أكل المضطر ) 1
# 41025 - إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهى الله عنه من ميتة .
# % [ ك ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 1009 / 102 ؟ ؟ وقال الحاكم
~~في المستدرك 4 / 125 صحيح وأقره الذهبي . ص ) ، هق عن سمرة ] .
# | 1 ( الإكمال من أكل المضطر ) 1
# 41026 - إذا لم تغتبقوا ( تغتبقوا : الغبوق : الشرب بالعشي . أ ه 368
~~المختار . ب ) ولم تصطبحوا ( تصطبحوا : الصبوح : الشرب بالغداة ، وهو ضد
~~الغبوق . أ ه 280 المختار . ب ) ولم تحتفؤا ( تحتفؤا : قال أبو سعيد الضرير
~~: صوايه ( ما لم تحتفوا بها ) بغير همز ، من أحفى الشعر . أ ه 1 / 410 ؟ ؟
~~النهاية . ب ) بقلا فشأنكم بها .
# % [ حم ، طب ، ك ، ق عن أبي وافد أن رجلا قال : يا رسول الله ! إنا بأرض
~~مخمصة فماذا يصلح لنا من الميته ؟ قال فذكره ] ( أورده السيوطي في الجامع
~~الكبير رقم 1686 / 2597 قوله : ما لم تحتفؤا ، وفي رواية ما لم تجتفؤا أي
~~تقتلعوه وترموا به ومعنى تحتفؤا من الحفاء وهو نوع جيد من التمر . وقال
~~الهيثمي في مجمع الزوائد 5 / 50 رواه الطبراني ورجاله ثقات . وقال الذهبي
~~في المستدرك 4 / 125 فيه انقطاع وراجع شرح الحديث في نيل الأوطار للشوكاني
~~8 / 170 . ص ) .
# 41027 - يجزي من الضرورة غبوق أو صبوح .
# % [ ك عن سمرة ] ( أخرجه الحاكم في ms5891 المستدرك 4 / 125 وسكت عنه وأقره
~~الذهبي . ص ) .
# | 1 ( الباب الثاني في الشراب وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في آداب الشراب ) 1
# 41028 - إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد .
# % ( ك عن أبي قتادة ) .
# 41029 - لا تشربوا واحدا كشرب البعير ، ولكن اشربوا مثنى وثلاث ، وسموا
~~الله إذا أنتم شربتم ، وأحمدوا إذا أنتم رفعتم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء في النفس في الاناء رقم
~~1886 وقال غريب . ص ) عن ابن عباس ) .
# 41030 - الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم .
# % ( ق - عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني
~~الذهب والفضة رقم 205 ؟ ؟ ورقم 2 . ص ) .
# 41031 - من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم
~~.
# % ( م - عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني
~~الذهب والفضة رقم 205 ؟ ؟ ورقم 2 . ص ) .
# 41032 - من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 41033 - لا تكرعوا فيه ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا فيها ، فإنه ما من
~~إناء أطيب ولا أنظف من اليد .
# % ( ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الشرب بالأكف
~~رقم 3433 . ص ) .
# 41034 - لا يشربن أحد منكم قائما ، فمن نسي فليستقيء .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2026 . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 41035 - لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ، ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب
~~القوم الذين سخط الله عليهم ، ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن
~~يكون إناء
# PageV15P125 مخمرا ، ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب
~~الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال : أف
~~هذا مع الدنيا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأشربة باب الشرب بالأكف رقم 3431 في
~~إسناده بقية وهو مدلس . ص ) عن عمر ) .
# 41036 - الأيمنون الأيمنون الأيمنون .
# % ( ق - عن أنس ) .
# 41037 - الأيمن فالأيمن .
# % ( مالك ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة ms5892 باب استحباب إدارة الماء رقم 2029 .
~~ص ) حم ، ق - عن جابر ابن سمرة ) .
# 41038 - أطيب الشراب الحلو البارد .
# % ( ت - عن الزهري مرسلا ؛ حم - عن ابن عباس ) .
# 41039 - اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها ، فليس من إناء أطيب من اليد .
# % ( ه ، هب - عن ابن عمر ) .
# 41040 - إن ساقي القوم آخرهم شربا .
# % ( ت ، حم ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم 311 .
~~ص ) ، م - عن أبي قتادة ) .
# 41041 - ساقي القوم آخرهم .
# % ( تخ ، حم ، د - عن عبد الله ابن أبي أوفى ) .
# 41042 - ساقي القوم آخرهم شربا .
# % ( ت ، ه - عن أبي قتادة ؛ طس والقضاعي - عن المغيرة ) .
# 41043 - عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها .
# % ( د - عن ابن عباس ) .
# 41044 - كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير
~~أن لا تشربوا مسكرا .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 64 . ص ) عن بريدة ) .
# 41045 - إذا شربتم فاشربوا مصا ، وإذا استكتم فاستاكوا عرضا .
# % ( د في مراسيله - عن عطاء بن أبي رباح ) .
# 41046 - إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه ، فإن له دسما .
# % ( ه - عن أم سلمة ) .
# 41047 - مضمضوا من اللبن ، فإن له دسما .
# % ( ه - عن ابن عباس وعن سهل بن سعد ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في آداب الشراب ) 1
# 41048 - إذا شربتم فاشربوا بثلاثة أنفاس : فالأول شكر لشرابه ، والثاني
~~شفاء في جوفه ، والثالث مطردة للشيطان ؛ فإذا شربتم فمصوه مصا ، فإنه أجدر
~~أن يجري مجراه ، وإنه أهنأ وأمرأ .
# % ( الحكيم - عن عائشة ) .
# 41049 - اشربوا ولا تكرعوا ، ليغسل أحدكم يده ثم يشرب أي إناء أنقى من
~~يده إذا غسلها ؟
# % ( هب - عن عمر ) .
# 41050 - مصوا الماء مصا ، فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# PageV15P126
# 41051 - اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها ، فإنها أنظف آنيتكم .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 41052 - من شرب شربة من ماء فتجرعه في ثلاث جرع يسمي الله تعالى في أوله
~~ويحمده في آخره لم يزل الماء يسبح في بطنه حتى يخرج .
# % ( الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في الطبقات ، والرافعي
~~في ms5893 تاريخه - عن الحسن مرسلا ) .
# 41053 - ألا ! إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء .
# % ( ك - عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده ) .
# 41054 - سيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء ، وسيد الطعام في الدنيا
~~والآخرة اللحم ثم الأرز .
# % ( ك في تاريخه - عن صهيب ) .
# 41055 - ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا .
# % ( حم وعبد بن حميد ، خ ، م د عن جابر قال : جاء حميد الأنصاري إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال - فذكره ؛ م (
~~أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في شراب النبيذ رقم 2010 . ص ) حب - عن أبي
~~حميد الساعدي ؛ ع - عن أبي هريرة ) .
# 41056 - يا معشر محارب نضركم الله ! لا تسقوني حلب امرأة .
# % ( ابن سعد والبغوي - عن ابن أبي شيخ ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في محظورات الشرب ) 1
# 41057 - نهى عن الشرب قائما والأكل قائما .
# % ( الضياء - عن أنس ) .
# 41058 - نهى عن العب نفسا واحدا وقال : ذلك شرب الشيطان .
# % ( هب - عن ابن شهاب مرسلا ) .
# 41059 - نهى أن يشرب الرجل قائما .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب كراهية الشرب قائما رقم 113 . ص ) د
~~، ت - عن أنس ) .
# 41060 - لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء .
# % [ هق - عن أبي هريرة ] .
# 41061 - نهى عن الشرب من في السقاء .
# % ( خ ، د ت ، ه - عن ابن عباس ) .
# 41062 - نهى عن الشرب من في السقاء ، وعن ركوب الجلالة والمجثمة .
# % ( حم ، 3 ك - عنه ) .
# 41063 - نهى عن اختناث ( اختناث : يقال : خنثت السقاء إذا ثنيت فمه إلى
~~خارج وشربت منه ، وقبعته إذا ثنيته إلى داخل . وإنما نهى عنه لأنه ينتنها ،
~~فإن إدامة الشرب هكذا مما يغير ريحها . النهاية 2 / 82 . ب ) الأسقية .
# % ( حم ق ، د ، ن ، ه - عن أبي سعيد ) .
# 41064 - نهى عن الشرب من ثلمة القدح ، وأن ينفخ في الشراب .
# % ( حم ، د ، ك - عن أبي سعيد ) .
# PageV15P127
# 41065 - لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها ، ولا
~~تلبسوا الحرير ولا الديباج ، فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في ms5894 الآخرة .
# % ( حم ، ق - عن حذيفة ) .
# 41066 - نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ، ونهى عن لبس الذهب والحرير
~~، ونهى عن جلود النمور أن يركب عليها ، ونهى عن المتعة ، ونهي عن تشييد
~~البناء .
# % ( طب - عن معاوية ) .
# 41067 - نهى عن النفخ في الشراب .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 41068 - نهى أن ينفخ في الشراب ، وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 41069 - نهى عن النفخ في الطعام والشراب .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 41070 - نهى أن يتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه .
# % ( حم ، د ، ت - عن ابن عباس ) .
# 41071 - أبن القدح عن فيك ثم تنفس .
# % [ سمويه في فوائده عن أبي سعيد ] .
# 41072 - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء فلا يمس
~~ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه .
# % ( خ ، ت - عن أبي قتادة ] .
# 41073 - إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، فإذا أراد أن يعود فلينح
~~الإناء ثم ليعد إن كان يريده .
# % [ ه - عن أبي هريرة ] .
# 41074 - إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا ، فإن العب يورث
~~الكباد .
# % [ فر - عن علي ] .
# 41075 - إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يعب عبا ، فإن الكباد من العب .
# % [ ص ، وابن السني ، وأبو نعيم في الطب ، هب عن أبي حسين مرسلا ] .
# 41076 - مصوا الماء مصا ولا تعبوا عبا .
# % [ ه - عن أنس ] .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في محظورات الشرب ) 1
# 41077 - أيسرك أن تشرب مع الهر ؟ قال : لا ، قال : قد شرب معك الشيطان .
# % [ هب - عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يشرب
~~قائما قال - فذكره ] .
# 41078 - قه ! أيسرك أن تشرب معك الهر ! فإنه قد كان معك من هو شر منه :
~~الشيطان .
# % [ حم - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يشرب قائما
~~قال - فذكره ] .
# 41079 - لا تنفس في الإناء ولا تنفخ فيه .
# % [ ق - عن ابن عباس ] .
# 41080 - لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه ، ولكن يؤخره وتتنفس
~~.
# % [ ك - عن أبي هريرة ] .
# PageV15P128
# 41081 ms5895 - لا يشربن أحدكم من في السقاء .
# % ( ق عن أبي هريرة ) .
# 41082 - لا تشربوا من فم السقاء ، فإنه ينتن الفم .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 41083 - لا تشربوا إلا في ذي إكاء .
# % ( حم عن ابن عباس ) .
# 41084 - لا تشربوا من الثلمة التي تكون في القدح ، فإن الشيطان يشرب منها
~~.
# % ( أبو نعيم عن عمرو بن أبي سفيان ) .
# 41085 - إن الذي يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
~~إلا أن يتوب .
# % ( طب عن أم سلمة ) .
# 41086 - إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار
~~جهنم .
# % ( حم ، م ، ه عن أم سلمة ؛ ع عن ابن عباس ) .
# 41087 - من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك إنما يجرجر في
~~بطنه نار جهنم .
# % ( ق في المعرفة والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الباب الثالث في اللباس وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في آدابه ) 1
# 41088 - إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل : الحمد لله الذي كساني ما أواري
~~به عورتي وأتجمل به في حياتي .
# % ( ابن سعد ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 1669 / 2580 وزاد في
~~الرموز : ش . ص ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا ) .
# 41089 - من لبس ثوبا جديدا فقال ( الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به ، كان في
~~كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3555 . ص ) ، ه عن عمر ) .
# 41090 - من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته ( الحمد لله الذي
~~كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق
~~فتصدق به . كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا .
# % ( حم عن عمر ) .
# 41091 - إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار
~~فيحمد الله تعالى إذا لبسه ، فلا يبلغ ركبته حتى يغفر ms5896 له .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 41092 - إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف الدينار فيلبسه
~~، فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له يعني من الحمد .
# % ( ابن السني عن أبي سعيد ) .
# PageV15P129
# 41093 - اللباس يظهر الغناء ، والدهن يذهب البؤس ، والإحسان إلى المملوك
~~يكبت الله به العدو .
# % ( طس عن عائشة ) .
# 41094 - ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها .
# % ( فر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( أورده السيوطي في الجامع
~~الصغير برقم 35 وقال المناوي في الفيض 1 / 70 ضعيف وأخرجه الديلمي . ص ) .
# 41095 - اتخذوا السراويلات ، فإنها من أستر ثيابكم ، وحسنوا بها نساءكم
~~إذا خرجن .
# % ( عد ، عق ، البيهقي في الأدب عن علي ) .
# 41096 - إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بأيامنكم .
# % ( د ، حب عن أبي هريرة ) .
# 41097 - ارفع إزارك ، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك .
# % ( ابن سعد ، حم ، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها ) ( أورده
~~السيوطي في الجامع الصغير برقم 947 وفي الجامع الكبير برقم 130 / 2974 ورمز
~~له بالصحة وزاد في آخر الحديث : ( أما لك في أسوة ) . ص .
# 41098 - إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه .
# % ( ن ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس رقم 3573 . وأورده السيوطي في الجامع
~~الصغير برقم 99 ؟ ؟ والجامع الكبير برقم 85 / 329 ؟ ؟ . وقال المناوي في
~~الفيض 1 / 481 وقال النووي : اسناده صحيح . ص ) عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~وابن عمر ) .
# 41099 - اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها ، فإن الشيطان إذا وجد ثوبا
~~مطويا لم يلبسه ، وإذا وجده منشورا لبسه .
# % ( طس عن جابر ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 1120 وقال
~~المناوي في الفيض 1 / 546 وفيه عمر بن موسى وهو وضاع . ص ) .
# 41100 - الشياطين يستمتعون بثيابكم ، فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى
~~ترجع إليها أنفاسها ، فإن الشيطان لا يلبس ثوبا مطويا .
# % [ ابن عساكر عن جابر ] .
# 41101 - البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم .
# % [ حم ، ت ، ن ، ه ، كر عن سمرة ] ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما
~~يستحب من الاكفان رقم 994 وقال حسن صحيح . ص ms5897 ) .
# 41102 - البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، وكفنوا فيها
~~موتاكم ، وإن من خير أكحالكم الإثمد ، إنه يجلو البصر وينبت الشعر .
# % [ حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الأمر بالكحل رقم 3878 . ص
~~) ، ت ، حب عن ابن عباس ] .
# 41103 - البس جديدا ، وعش حميدا ، ومت شهيدا ، ويرزقك الله قرة عين في
~~الدنيا والآخرة قاله لعمر .
# % [ حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا
~~جديدا رقم 3558 وقال اسناده صحيح . ص ) عن ابن عمر ] .
# 41104 - إن الله تعالى خلق الجنة بيضاء ، وأحب شيء إلى الله تعالى البياض
~~.
# % [ البزار عن ابن عباس ] .
# 41105 - الارتداء لبسة العرب ، والالتفاع لبسة الإيمان .
# % [ طب عن ابن عمر ] .
# 41106 - خذ عليك ثوبك ، ولا تمشوا عراة .
# % [ د عن المسور ابن مخرمة ] .
# 41107 - خير ثيابكم البياض ، فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم .
# % [ قط في الأفراد عن أنس ] .
# 41108 - ذره عليك ولو بشوكة .
# % ( حم ، ن ، حب ، ك عن سلمة بن الأكوع ) .
# PageV15P130
# 41109 - طي الثوب راحته .
# % ( فر عن جابر ) .
# 41110 - عليكم بالبياض من الثياب ، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم
~~، فإنها من خير ثيابكم .
# % ( حم ، ن ، ك عن سمرة ) .
# 41111 - عليكم بالثياب البيض ، فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 41112 - عليكم بالثياب البيض ، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 41113 - عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم .
# % ( ك ، هب عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في آدابه ) 1
# 41114 - ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم .
# % ( كر عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب معا ) .
# 41115 - إن أحب ما زرتم في مساجدكم وقبوركم البياض .
# % ( ك عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب ) .
# 41116 - إن خير ما زرتم به الله تعالى في مصلاكم وقبوركم البياض .
# % ( ن عن أبي الدرداء ) .
# 41117 - من أحب ثيابكم إلى الله البياض ، فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم
~~.
# % ( ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 41118 - البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم .
# % ( طب عن عمران ابن حصين ) .
# 41119 - من ms5898 سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف تذللا لربه عز وجل .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 41120 - البسوا الصوف ، وشمروا ، وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت
~~السماوات .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ) .
# 41121 - يا ابن عباس ! سائر الجسد أجمل للباس من الوجه .
# % ( الخطيب عن ابن عباس ) ( الالتفاع : اللفاع : ثوب يجلل به الجسد كله ،
~~كساء كان أو غيره . وتلفع بالثوب ، إذا اشتمل به . أ ه 261 النهاية . ب ) .
# 41122 - الالتفاع لبسة أهل الإيمان ، والرداء لبسة العرب .
# % ( الحكيم ، طب عن ابن عمر ) .
# 41123 - شد حقوك ولو بصرار ( بصرار : من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات
~~إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة . ويسمون ذلك الرباط صرارا . أ ه 3 / 22
~~النهاية . ب ) .
# % ( الديلمي عن أبي مريم مالك بن ربيعة السكوني ) .
# PageV15P131
# 41124 - إزرة المؤمن إلى نصف الساق ، وليس عليه حرج فيما بينه وبين
~~الكعبين ، وما أسفل من ذلك ففي النار .
# % ( طب عن عبد الله بن مغفل ) مر برقم 41098 .
# 41125 - لا بأس باسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين ، فإنه فيمن كان
~~قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما ، فنظر الله إليه من فوق عرشه
~~فمقته وأمر الأرض فأخذته ، فهو يتجلجل فيها بين الأرضين ، فاخذوا وقائع
~~الله عز وجل .
# % ( ابن لال عن جابر بن سليمان بن جزء التميمي ) .
# 41126 - اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها .
# % ( طس عن جابر ) مر برقم 1295 .
# 41127 - ارجع إلى ثوبك فخذه ، ولا تمشوا عراة .
# % ( م عن المسور بن مخرمة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الاعتناء بحفظ
~~العورة رقم 341 . ص ) .
# 41128 - من لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول
~~مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( ابن السني عن معاذ بن أنس ) .
# 41129 - الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به
~~عورتي .
# % ( هناد عن علي ) .
# 41130 - الحمد لله كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ، والذي
~~بعثني بالحق ! ما من مسلم كساه الله عز وجل ثيابا جددا فعمد ms5899 إلى سمل ( سمل
~~: السمل : الخلق من الثياب . أ ه 249 المختار . ب ) من أخلاق ثيابه فكساه
~~عبدا مسلما مسكينا لا يكسوه إلا لله كان في حرز الله وفي جوار الله وفي ضمن
~~الله ما كان عليه منها سلك حيا وميتا .
# % ( هناد عن عمر ) .
# 41131 - والذي نفسي بيده ! ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما
~~قلت ( الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم
~~يعمد إلى سمل من أخلاقه الذي وضع فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا مسلما لا
~~يكسوه إلا لله إلا كان في جوار الله وفي ضمان الله ما دام عليه منها سلك
~~واحد حيا وميتا .
# % ( ك عن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 193 وسكت عنه وأقره
~~الذهبي . ص ) .
# | 1 ( فرع في العمائم ) 1
# 41132 - العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها ، وجلوس المؤمن في
~~المسجد رباطه .
# % ( القضاعي ، فر - عن علي ) .
# 41133 - العمائم تيجان العرب ، فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# 41134 - العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم
~~القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا .
# % ( البارودي عن ركانة ) .
# PageV15P132
# 41135 - اعتموا تزدادوا حلما .
# % ( طب - عن أسامة بن عمير ؛ طب ، ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 193
~~وقال الذهبي في إسناده عبيد الله : تركه الإمام أحمد .
# وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1143 وقال وله شاهد عند البزار عن
~~ابن عباس ضعيف أيضا . فيض القدير 1 / 556 . ص ) عن ابن عباس ) .
# 41136 - اعتموا تزدادوا حلما ، والعمائم تيجان العرب .
# % ( عد ، هب - عن أسامة بن عمير ) .
# 41137 - اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم .
# % ( هب - عن خالد ابن معدان مرسلا ) .
# 41138 - ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة .
# % ( فر - عن جابر ) .
# 41139 - صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة ،
~~وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 41140 - عليكم بالعمائم ! فإنها سيما الملائكة ، وأرخوا لها خلف ظهوركم .
# % ( طب - عن ابن عمر ؛ هب - عن ms5900 عبادة ) .
# 41141 - إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة ، إن
~~العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان .
# % ( الطيالسي ، هق - عن علي ) .
# 41142 - إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب العمائم على القلانس رقم 785 وقال
~~غريب وإسناده ليس بالقائم . ص ) ، د - عن ركانة ) .
# 41143 - ائتوا المساجد حسرا ومعصبين ، فإن العمائم تيجان المسلمين .
# % ( عد ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 67 ) في إسناده : ميسرة بن عبيد
~~متروك . ص ) عن علي ) .
# 41144 - تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة .
# % ( عد - عن واثلة ) .
# | 1 ( الإكمال من فرع في العمائم ) 1
# 41145 - إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بالعصائب والألوية ، وما زرتم
~~مساجدكم ولا قبوركم بشيء أحب من البياض .
# % ( أبو عبد الله محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم - عن خالد بن معدان
~~مرسلا ) .
# 41146 - الاحتباء حيطان العرب ، والاتكاء رهبانية العرب ، والعمائم تيجان
~~العرب ، فاعتموا تزدادوا حلما ، ومن اعتم فله بكل كور حسنة ؛ فإذا حط فله
~~بكل حطة حط خطيئة .
# % ( الرامهري في الأمثال - عن معاذ ؛ وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة
~~عن ثوير ؛ والثلاثة متركون متهمون بالكذب ) .
# 41147 - العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب ، فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت
~~عزها .
# % ( الديلمي - عن عمران بن حصين ) .
# 41148 - لا تزال أمتي على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس .
# % ( الديلمي - عن ركانه ) .
# PageV15P133
# 41149 - قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني ! إياك والتقنع ! فإنها مخوفة
~~بالليل مذلة بالنهار .
# % ( ك - أبي موسى ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في محظورات اللباس ) 1
# 41149 - [ ؟ ؟ ؟ ؟ تكرر استعمال الرقم 41149 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة
~~]
# إزرة المؤمن إلى نصف الساق ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما
~~كان أسفل من الكعبين فهو في النار ، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه .
# % ( مالك ، حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قدر وضع الازار
~~رقم 4093 . ص ) ه ، حب ، هق - عن أبي سعيد ) .
# 41150 - إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين ، فما كان أسفل من ms5901
~~ذلك ففي النار .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 41151 - ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار .
# % ( ن - عن أبي هريرة ؛ حم ، طب - عن سمرة ؛ حم - عن عائشة ؛ طب - عن ابن
~~عباس ) .
# 41152 - يا سفيان بن سهل ! لا تسبل إزارك ، فإن الله لا يحب المسبلين .
# % ( حم ، ه - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 41153 - موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة ، فإن أبيت فأسفل ، فإن
~~أبيت فمن وراء الساق ، ولا حق للكعبين في الإزار .
# % ( ن - عن حذيفة ) .
# 41154 - ما خلف الكعبين ففي النار .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 41155 - من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله تعالى لا ينظر
~~إليه يوم القيامة .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 41156 - هذا موضع الإزار ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما
~~دون الكعبين .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس رقم 1784 وقال حسن صحيح . ص ) ن
~~، ه - ن حب - عن حذيفة ) .
# 41157 - إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره .
# % ( حم ، ن عن ابن عباس ) .
# 41158 - ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار .
# % ( خ ، ن عن أبي هريرة ) .
# 41159 - ارفع إزارك واتق الله .
# % ( طب - عن الشريك ابن سويد ) .
# 41160 - كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 41161 - إن الشيطان يحب الحمرة ، فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة .
# % ( الحاكم في الكنى وابن قانع ، عد ، هب - عن رافع ابن يزيد ) .
# 41162 - الحمرة من زينة الشيطان .
# % ( عب - عن الحسن مرسلا ) .
# 41163 - إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - يعني المعصفر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن لبس الرجل الثوب
~~المعصفر رقم 2077 . ص ) ن - عن ابن عمرو ) .
# PageV15P134
# 41164 - إياكم والحمرة ! فإنها أحب الزينة إلى الشيطان .
# % ( طب عن عمران بن حصين ) .
# 41165 - إن كنت عبد الله فارفع إزارك .
# % ( طب ، هب - عن ابن عمر ) .
# 41166 - الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين ، لا خير فيما أسفل من ذلك .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 41167 - الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جر منها شيئا خيلاء ms5902 لم
~~ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 4094 . ص ) ن ، ه - عن ابن عمر
~~) .
# 41168 - ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه إلا لم ينظر
~~الله إليه حتى ينزعه متى نزعه .
# % ( طب والضياء - عن أم سلمة ) .
# 41169 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله تعالى يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب
~~فيه النار .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم 4029 . ص )
~~ه - عن ابن عمر ) .
# 41170 - من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه .
# % ( ه والضياء - عن أبي ذر ) .
# 41171 - نهى عن لبستين : المشهورة في حسنها ، والمشهورة في قبحها .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 41172 - نهى عن الشهرتين : دقة الثياب وغلظها ، ولينها وخشونتها ، وطولها
~~وقصرها ، ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد .
# % ( هب - عن أبي هريرة وزيد بن ثابت ) .
# 41173 - نهى عن الصماء ( الصماء : وفيه ( أنه نهي عن اشتمال الصماء ) هو
~~أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا . وإنما قيل لها صماء ، لأنه يسد
~~على يديه ورجليه المنافذ كلها ، كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع
~~. والفقهاء يقولون : هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثم يرفعه من
~~أحد جانبيه فيضعه على منكبه ، فتنكشف عورته . النهاية 3 / 54 . ب )
~~والإحتباء في ثوب واحد .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 408 . وأخرجه مسلم كتاب اللباس
~~رقم 2199 . ص ) عن جابر ) .
# 41174 - نهى عن المفدم ( المفدم : هو الثوب المشبع حمرة كأنه الذي لا
~~يقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته ، فو كالممتنع من قبول الصبغ . النهاية
~~3 / 421 . ب ) .
# % ( ه عن ابن عمر ) .
# 41175 - نهى عن المياثر الحمر والقسي ( والقسي : ثوب يحمل من مصر يخالطه
~~الحرير ، وفي الحديث : ( أنه نهى عن لبس القسي ) . المختار 421 . ب ) .
# % ( خ ، ت عن البراء ) .
# 41176 - نهى عن الميثرة ( الميثرة : هي وطاء محشو ، يترك على رحل البعير
~~تحت الراكب . وأصله الواو ، والميم زائدة . النهاية 4 / 378 . ب )
~~والأرجوان ( الأرجوان : صبغ ms5903 أحمر شديد الحمرة ، قال أبو عبيد : هو الذي
~~يقال له النشاستج ، قال : والبهرمان دونه . وقيل : إن الأرجوان معرب ، وهو
~~بالفارسية أرغوان . وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون . وكل لون يشبهه فهو
~~أرجوان . أ ه 188 المختار . ب ) .
# % ( ت ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 4051 والترمذي في الأدب رقم 2809
~~وقال حسن صحيح . ص ) عن عمران ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في محظورات اللباس ) 1
# 41177 - أعطني نمرتك ( نمرتك : النمرة : بردة من صوف تلبسها الأعراب . أ
~~ه 538 المختار . ب ) وخذ نمرتي ، قال : يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي ،
~~قال : أجل ولكن فيها خيطا أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صلاتي .
# % ( طب عن عبد الله بن سرجس ) .
# 41178 - إياكم والحمرة ! فإنها من أحب الزينة إلى الشيطان .
# % ( ابن جرير عن قتادة مرسلا ) .
# 41179 - إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة .
# % ( حم عن أبي هريرة ) .
# 41180 - أي الرجل أنت لولا خلتان فيك ! تسبل إزارك وترخي شعرك .
# % ( طب عن خريم ) .
# PageV15P135
# 41181 - الإزار إلى ههنا ، فإن أبيت فأسفل من ذلك ، فإن أبيت فلا حق
~~للإزار في الكعبين .
# % ( هب والشيرازي في الألقاب عن حذيفة ) .
# 41182 - نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك ! إسبالك إزارك ، وإرخاؤك
~~شعرك .
# % ( حم وابن منده ، ض عن خريم بن فاتك ) .
# 41183 - نعم الفتى خريم لو أخذ من شعره وقصر من إزاره .
# % ( ابن قانع ، طب عن خريم بن فاتك ) .
# 41184 - نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته ( لمته : اللمة - بالكسر - الشعر
~~الذي يجاوز شحمة الأذن فإذا بلغ المنكبين فهو جمة . أ ه 479 المختار . ب )
~~وشمر من إزاره .
# % ( حم ، خ في تاريخه والحسن بن سفيان وابن قانع وابن منده وابن عساكر ،
~~ص عن سمرة بن فاتك أخي خريم بن فاتك ) .
# 41185 - لولا خلتان فيك كنت أنت الرجل ! تسبيل الإزار وإرخاء الشعر .
# % ( طب عن خريم بن فاتك ) .
# 41186 - يا خريم بن فاتك ! لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل ! توفي شعرك
~~وتسبل إزارك .
# % ( حم وابن سعد طب ، ك ms5904 وتعقب ، حل عن خريم بن فاتك ) .
# 41187 - يا عمرو بن زرارة ! إن الله عز وجل قد أحسن كل شيء خلقه ، يا
~~عمرو بن زرارة ! إن الله لا يحب المسبلين ، يا عمرو ابن زرارة ! هذا موضع
~~الإزار .
# % ( طب عن أبي أمامة ، حم عن عمرو ابن فلان الأنصاري ) .
# 41188 - يا سفيان بن سهل ! لا تسبل الإزار ، فإن الله لا يحب المسبلين .
# % ( ه ، حم ، والبغوي ، طب عن المغيرة بن شعبة ) .
# 41189 - ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار .
# % ( طب عن عبادة بن الصامت قال : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل
~~عليه ملحفة مصفرة قال فذكره ) .
# 41190 - يا ابن عمر ! كل شيء يمس الأرض من الثياب ففي النار .
# % ( حم ، طب عن ابن عمر ) .
# 41191 - ارفع إزارك ، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك ، أما لك في أسوة .
# % ( حم وابن سعد ، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها ) .
# 41192 - ارفع ثوبك فإنه أبقى وأتقى .
# % ( حم عن الحارث ؛ طب عن عبيدة بن خالد ) .
# 41193 - ارفع إزارك ، فإن الله لا يحب المسبلين .
# % ( هب عن رجل ) .
# 41194 - لا تلبسوا القميص المكفف بالحرير .
# % ( طب عن عمران ابن حصين ) .
# 41195 - ذيل المرأة شبر ، قيل : إذا يخرج قدماها ! قال : فذراع ، لا يزدن
~~عليه .
# % ( ق عن أم سلمة وعن ابن عمر ) .
# PageV15P136
# 41196 - لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة .
# % ( طب عن أبي هريرة ) .
# 41197 - لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره .
# % ( هب عن رجل من الصحابة ) .
# 41198 - علامة المنافق تطويل سراويله ، فمن طول سراويله حتى يدخل تحت
~~قدميه فقد عصى الله ورسوله ، ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 41199 - ههنا ائتزر ، فإن أبيت فههنا ، فإن أبيت فههنا فوق الكعبين ، فإن
~~أبيت فإن الله لا يحب كل مختال فخور .
# % ( حم ، ك عن جابر بن سليم الهجيمي ) .
# 41200 - من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه
~~حتى ينزعه .
# % ( كر عن أم سلمة ) .
# 41201 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله تعالى ثوب ms5905 مذلة يوم
~~القيامة .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 41202 - من لبس مشهورا من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة .
# % ( طب عن أبي سعيد التيمي عن الحسن والحسين معا ) .
# 41203 - من لبس ثوبا يباهي به ليراه الناس لم ينظر الله إليه حتى ينزعه .
# % ( طب وتمام وابن عساكر عن أم سلمة ، وضعف ) .
# | 1 ( لبس الحرير والذهب ) 1
# 41204 - لا أركب الأرجوان ، ولا ألبس المعصفر ، ولا ألبس القميص المكفف
~~بالحرير ؛ ألا ! وطيب الرجال ريح لا لون له ، وطيب النساء لون لا ريح له .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب من كرهه رقم 4048 . ص ) ، ك
~~عن عمران ابن حصين ) .
# 41205 - لا تلبسوا الحرير ، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة .
# % ( م عن ابن الزبير ) ( أخرجه كتاب اللباس رقم 11 . ص ) .
# 41206 - لا ينبغي هذا للمتقين يعني الحرير .
# % ( حم ، ق ، ن عن عقبة بن عامر ) .
# 41207 - إن هذين حرام على ذكور أمتي ، حل لإناثهم يعني الذهب والحرير .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الحرير للنساء رقم 4057
~~والنسائي في الزينة رقم 5147 . ص ) ، ن ، ه عن علي ؛ ه عن ابن عمرو ) .
# 41208 - إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 8 . ص ) ، د ، ن ، ه عن عمر ) .
# 41209 - إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا .
# % ( حم ، ن ، ك عن عقبة بن عامر ) .
# 41210 - حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم .
# % ( ت عن أبي موسى ) .
# PageV15P137
# 41211 - الحرير ثياب من لا خلاق له .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من لبس الحرير والذهب ) 1
# 41212 - الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم .
# % ( ق عن عقبة بن عامر وعن أبي موسى ) .
# 41213 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا .
# % ( حم ، طب ، ك ، ض عن أبي أمامة ) .
# 41214 - إن الله عز وجل أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها .
# % ( ن عن ms5906 أبي موسى ) .
# 41215 - إن الدنيا ستفتح عليكم ، فيا ليت أمتي لا يلبسون الحرير .
# % ( قط في الأفراد عن حذيفة ) .
# 41216 - إن عليك لباس من لا يعقل .
# % ( طب عن ابن عمر : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة
~~سيجان مزررة بالديباج قال فذكره ) .
# 41217 - إن هذين حرما على ذكور أمتي وحللا لإناثهم .
# % ( طب عن ابن عباس ) .
# 41218 - إنما يشتريه من لا خلاق له يعني الحرير .
# % ( حم ، طب عن حفصة رضي الله عنها ) .
# 41219 - من لبس الحرير في الدنيا والديباج لم يلبسه في الآخرة ، ومن شرب
~~في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب فيهما في الآخرة .
# % ( الشافعي ، ص عن عمر ) .
# 41220 - من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من نار ليس من أيامكم هذه ولكن
~~من أيام الله الطوال .
# % ( ز عن حذيفة ) .
# 41221 - من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة
~~لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو .
# % ( ط والطحاوي ، حب ، ك ، ص عن أبي سعيد ) .
# 41222 - من لبس الحرير وشرب في الفضة فليس منا ، ومن خبب ( خبب : أي خدعه
~~وأفسده . أ ه 2 / 5 النهاية . ب ) امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه فليس
~~منا .
# % ( طب ، حل عن ابن عمر ) .
# 41223 - من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة .
# % ( حم عن عقبة بن عامر ) .
# 41224 - من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، ومن شرب الخمر في
~~الدنيا لم يشربه في الآخرة ؛ ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في
~~الآخرة ؛ لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة .
# % ( ك ، كر عن أبي هريرة ) .
# PageV15P138
# 41225 - لا ينبغي هذا للمتقين .
# % ( حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 2075 . ص ) ، ن عن عقبة بن
~~عامر قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج ( فروج : وهو القباء
~~الذي فيه شق من خلفه . أ ه 3 / 423 النهاية . ب ) حرير فلبسه ثم نزعه قال
~~فذكره ) .
# 41226 - لا أرضى لك ما لا ms5907 أرضى لنفسي ، إني لم أكسكها لتلبسها ، إنما
~~كسوتكها لتجعلها خمرا بين الفواطم .
# % ( طب عن أم هانئ ) .
# 41227 - لا يستمتع بالحرير من كان يرجو أيام الله .
# % ( حم ، طب وسمويه ، حل عن أبي أمامة ) .
# 41228 - لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة .
# % ( الطحاوي ، طب ، وابن عساكر ، ض عن أبي أسامة ) .
# 41229 - من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة ،
~~ومن لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه حرير الجنة .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 41230 - من مات من أمتي يتحلى الذهب حرم الله عليه حليته في الآخرة ، ومن
~~مات من أمتي يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الآخرة ، ومن مات من أمتي
~~يلبس الحرير حرم الله عليه لبسه في الآخرة .
# % ( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 5 / 146 وقال رواه الطبراني وفي
~~اسناده ميمون بن اسناد عن عبد الله بن عمر الهزالي لم أعرفه وبقية رجاله
~~ثقات . ص ) عن ابن عمرو ) .
# 41231 - لية لا ( لية لا ليتين : أي تلوي خمارها على رأسها مرة واحدة ،
~~ولا تديره مرتين ، لئلا تتشبه بالرجال إذا اعتموا : أ ه 4 / 279 النهاية .
~~ب ) ليتين .
# % ( ط ، حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الاختمار رقم 4115
~~وقال أبو داود : معنى قوله : لية لا ليتين : لا تعتم مثل الرجل ، لا تكرره
~~طاقا أو طاقين أ ه . ص ) ، ك طب هب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل عليها وهي تختمر قال فذكره ) .
# 41232 - من تحلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خربصيصة ( خربصيصة : هي
~~الهنة التي تتراءى في الرمل لها بصيص كأنها عين جرادة . النهاية 3 / 19 . ب
~~) أو عين جرادة كوي به يوم القيامة .
# % ( طب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 41233 - من تحلى أو حلى بخربصيصة من ذهب كوي يوم القيامة .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن غنم ) .
# 41234 - من حلى نفسه أو شيئا من سلاحه بمثل عين الجرادة من ذهب ms5908 كوي به
~~يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن قيس بن عبادة ) .
# | 1 ( منع تزي الرجال بالنساء وبالعكس ) 1
# 41235 - لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لباس النساء رقم 498 ؟ ؟ . ص
~~) ك - عن أبي هريرة ) .
# 41236 - لعن الله المخنث من الرجال والمترجلات من النساء .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب اللباس باب المشتبهون 7 / 205 . ص ) د ، ت -
~~عن ابن عباس ) .
# 41237 - ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من
~~الرجال .
# % ( حم - عن ابن عمرو ) .
# PageV15P139
# | 1 ( ذيل لباس المرأة ) 1
# 41238 - ذيل المرأة شبر .
# % ( هق - ( أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب ذيل المرأة كم يكون رقم 3580
~~. ص ) عن أم سلمة وعن ابن عمر ) .
# 41239 - ذيلك ذراع .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب ذيل المرأة كم يكون ؟ رقم 3582
~~وفي إسناده أبو المهزم متفق على تضعيفه . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 41240 - لية لا ليتين .
# % ( حم ، د ، ك - عن أم سلمة ) مر عزوه برقم 41231 .
# | 1 ( الإكمال من ذيل لباس المرأة ) 1
# 41241 - اجعل صديعها ( صديعها : يقال صدعت الرداء صدعا إذا شققته .
~~النهاية 3 / 15 . ص ) قميصا وأعط صاحبتك صديعا ، مرها تجعل تحتها شيئا لئلا
~~يصف هذا .
# % ( ك - عن دحية ) .
# 41242 - اصدعها صدعين ، فاقطع أحدهما قميصا ، وأعط الآخر امرأتك تعتجر به
~~، وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا يصفها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس القباطي للنساء رقم 4116
~~. ص ) ، هب ، ك ، ق - عن دحية بن خليفة ) .
# 41243 - ذيول النساء شبر ، قيل : إذا تبدو أقدامهم ! قال : فذراع ، لا
~~يزدن عليه .
# % ( حم - عن أم سلمة ) .
# 41244 - يرحم الله المتسرولات .
# % ( عق عن مجاهد قال : بلغني أن امرأة سقطت عن دابتها فانكشفت عنها
~~ثيابها والنبي صلى الله عليه وسلم قريب منها ، فقيل : إن عليها سراويل قال
~~- فذكره ) .
# 41245 - يرحم الله المتسرولات من أمتي ! يرحم الله المتسرولات من أمتي !
~~يرحم الله المتسرولات من أمتي ! يا أيها الناس اتخذوا السراويلات ، فإنها ms5909
~~من أستر ثيابكم ، وخذوا بها نساءكم إذا خرجن .
# % ( عد ، عق ، والخليلي في مشيخته ، ومحمد بن الحسين بن عبد الملك البزار
~~في فوائده ؛ وقال أبو حاتم : هذا حديث منكر ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 41246 - يرحم الله المتسرولات في النساء .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ) .
# 41247 - رحم الله المتسرولات من أمتي .
# % ( ك في تاريخه ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 41248 - ألا كسوتها بعض أهلك ؟ فإنه لا بأس بذلك للنساء - يعني المعصفر .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كراهية المعصفر للرجال رقم
~~3603 . ص ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 41249 - أبلي وأخلقي ! ثم أبلي وأخلقي ! ثم أبلي وأخلقي .
# % ( خ ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 92 بتمام هذا العزو وأخرجه
~~البخاري كتاب الأدب باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به . . . ( 8 / 8 ) . ص
~~) د - عن أم خالد بنت سعيد قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي
~~قميص أصفر قال - فذكره ؛ طب والبغوي والبارودي ، ك عن خالد بن سعيد بن
~~العاص ) .
# 41250 - أبلى وتبقين .
# % ( ابن قانع ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 93 . ص ) عنه ) .
# PageV15P140
# | 1 ( الباب الرابع في معايش متفرقة وفيه ثلاثة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في النوم وآدابه وأذكاره ) 1
# 41251 - أجيفوا أبوابكم ، وأكفئوا آنيتكم ، وأوكئوا أسقيتكم ، وأطفئوا
~~سروجكم ، فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم .
# % ( حم ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 195 والجامع الكبير رقم 67
~~وقال المناوي في الفيض 1 / 164 وقال الهيثمي رجاله ثقات . ص ) عد عن أبي
~~أمامة ) .
# 41252 - إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من
~~الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ، فإن
~~الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم
~~الله عليها ، فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه ، وغطوا
~~الجرار ، وأوكئوا القرب ، وأكفئوا الآنية .
# % ( حم ، خد ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5103 ورقم 5104 . ص )
~~حب ، ك - عن ms5910 جابر ) .
# 41253 - إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ { قل يا أيها الكافرون } ثم نم
~~على خاتمتها ، فإنها براءة من الشرك .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5055 والترمذي كتاب الدعوات
~~رقم 3400 . ص ) ت ، ك ، هب - عن نوفل بن معاوية ؛ ن والبغوي وابن قانع
~~والضياء عن جبلة بن حارثة ) .
# 41254 - أتاني جبريل فقال : إن عفريتا من الجن يكيدك ، فإذا أويت إلى
~~فراشك فاقرأ آية الكرسي .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان - عن الحسن مرسلا ) .
# 41255 - إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم
~~قل ( اللهم ! أسلمت وجهي إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، اللهم !
~~آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ) فإن مت من ليلتك فأنت على
~~الفطرة ، واجعلهن آخر ما تتكلم به .
# % ( حم ، ق 3 ( أخرجه البخاري كتاب الدعوات 8 / 85 ومسلم في الذكر رقم
~~2710 باب ما يقول عند النوم . ص ) ، عن البراء ) .
# 41256 - إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم الكتاب وسورة ، فإن الله
~~يوكل به ملكا يهب معه إذا هب .
# % ( ابن عساكر عن شداد بن أوس ) .
# 41257 - إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس ) .
# 41258 - إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال ( اللهم ! أسلمت نفسي
~~إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك ، لا ملجأ منك
~~إليك ، أؤمن بكتابك وبرسولك ) فإن مات من ليلته دخل الجنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى
~~فراشه رقم 3392 . ص ) ، ن والضياء - عن رافع بن خديج ) .
# PageV15P141
# 41259 - إذا أويت إلى فراشك فقل ( اللهم رب السماوات السبع وما أظلت !
~~ورب الأرضين وما أقلت ! ورب الشياطين وما أضلت ! كن لي جارا من شر خلقك
~~كلهم جميعا ، وأن يفرط علي أحد منهن أو أن يبغي ، عز جارك ، وجل ثناؤك ،
~~ولا إله غيرك ، ولا إله إلا أنت ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3518 وقال ms5911 الترمذي هذا ليس
~~إسناده بالقوي . ص ) عن بريدة ) .
# 41260 - إذا أويت إلى فراشك فقل ( الحمد لله الذي من علي فأفضل ، والحمد
~~لله رب العالمين رب كل شيء وإله كل شيء ، أعوذ بك من النار ) .
# % ( البزار - عن بريدة ) .
# 41261 - إذا أويت إلى فراشك فقل ( باسمك اللهم وضعت جنبي ، طهر لي قلبي ،
~~وطيب كسبي ، واغفر ذنبي ) .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عباس ) .
# 41262 - إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث
~~مرات ، فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده ، وإذا اضطجع فليقل ( باسمك ربي
~~وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما
~~يحفظ به عبادك الصالحين ) فإذا استيقظ فليقل ( الحمد لله الذي عافاني في
~~جسدي ، ورد علي روحي ، وإذن لي بذكره ) .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات 3398 . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 41263 - إذا نمتم فأطفئوا سرجكم ، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا
~~فيحرقكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في أطفاء النار بالليل رقم 5247 .
~~ص ) ، حب ، ك ، هب - عن ابن عباس ) .
# 41264 - أغلقوا أبوابكم ، وخمروا آنيتكم ، وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم
~~؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، ولا يكشف غطاء ، ولا يحل وكاء ، وإن
~~الفويسقة تضرم البيت على أهله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب الأمر بتغطية الاناء رقم 96 /
~~97 . ص ) د ت - عن جابر ) .
# 41265 - اقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) عند منامك ، فإنها براءة من الشرك
~~.
# % ( هب - عن أنس ) .
# 41266 - من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ ( قل
~~هو الله أحد ) مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تعالى : يا عبدي
~~! ادخل على يمينك الجنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن رقم 290 وقال هذا حديث غريب . ص
~~) عن أنس ) .
# 41267 - أمرني جبريل أن لا أنام إلا على قراءة ( حم ) السجدة و ( تبارك
~~الذي بيده الملك ) .
# % ( فر عن علي وأنس ) .
# 41268 - اتقي الله يا فاطمة ! وأدي فريضة ربك ms5912 ، واعملي عمل أهلك ، وإذا
~~أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين ، واحمدي ثلاثا وثلاثين ، وكبري أربعا
~~وثلاثين ، فتلك مائة ، فهي خير لك من خادم .
# % ( د عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع الخمس
~~رقم 2988 . ص ) .
# 41269 - إن هذه ضجعة لا يحبها الله .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب رقم 2769 . ص ) ، ك عن أبي هريرة
~~) .
# PageV15P142
# 41270 - إن هذه ضجعة يبغضها الله يعني الاضطجاع على البطن .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب أبواب النوم رقم 5040 . ص )
~~، ه عن قيس الغفاري ) .
# 41271 - ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ! تسبحين الله ثلاثا وثلاثين
~~، وتحمدين ثلاثا وثلاثين ، وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك .
# % ( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار
~~رقم 2728 . ص ) .
# 41272 - ألا أدلكما على خير مما سألتماه ! إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا
~~الله أربعا وثلاثين ، واحمدا الله ثلاثا وثلاثين ، وسبحا ثلاثا وثلاثين ؛
~~فإن ذلك خير لكما من خادم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم 2027 . ص
~~) ، د ، ت عن علي ) .
# 41273 - ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك ! فإذا مت من ليلتك
~~مت على الفطرة ، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا ، تقول ( اللهم ! أسلمت
~~نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، وألجأت
~~ظهري إليك ، لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك
~~الذي أرسلت ) .
# % ( ت ، ن ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3391 . ص ) عن البراء ) .
# 41274 - من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس لم
~~يتقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله
~~إياه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3525 . ص ) عن أبي أمامة ) .
# 41275 - من قال حين يأوي إلى فراشه ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو
~~الحي القيوم وأتوب إليه ، ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد
~~البحر ، وإن ms5913 كانت عدد ورق الشجر ، وإن كانت عدد رمل عالج ( عالج : هو ما
~~تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض . أ ه 3 / 282 ؟ ؟ النهاية . ب ) ، وإن
~~كانت عدد أيام الدنيا .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3394 . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 41276 - إذا اضطجعت فقل ( بسم الله ، أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه
~~وعقابه ، ومن شر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمر ) .
# 41277 - إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره ، فإنه لا يدري ما
~~خلفه عليه ، ثم ليضطجع على شقه الأيمن ، ثم ليقل ( باسمك ربي وضعت جنبي وبك
~~أرفعه ، وإن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك
~~الصالحين ) .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 2714 . ص ) ، د عن أبي هريرة ) .
# 41278 - إذا نمتم فأطفئوا المصباح ، فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل
~~البيت ، وأغلقوا الأبواب ، وأوكئوا الأسقية ، وخمروا الشراب .
# % ( طب ، ك عن عبد الله بن سرجس ) .
# PageV15P143
# 41279 - إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد
~~) فقد أمنت من كل شيء إلا الموت .
# % ( البزار عن أنس ) .
# 41280 - أطفئوا المصابيح إذا رقدتم ، وأغلقوا الأبواب ، وأوكئوا الأسقية
~~، وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الأشربة باب تغطية الاناء 5 / 45 ؟ ؟ . ص )
~~عن جابر ) .
# 41281 - إن هذه النار إنما هي عدو لكم ، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم .
# % ( ه ، ق عن أبي موسى ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب اطفاء النار
~~عند المبيت رقم 3770 . ص ) .
# 41282 - النار عدو فاحذروها .
# % ( حم عن ابن عمر ) .
# 41283 - خمروا الآنية ، وأوكئوا الأسقية ، وأجيفوا الأبواب ، واكفتوا (
~~واكفتوا : أي ضموهم إليكم . وكل من ضممته إلى شيء فقد كفته ، يريد عند
~~انتشار الظلام . أه - 4 / 184 النهاية . ب ) صبيانكم عند المساء ، فإن للجن
~~انتشارا وخطفة ، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد ، فإن الفويسقة ربما اجترت
~~الفتيلة فأحرقت أهل البيت .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب 4 / 157 . ص )
~~عن ms5914 جابر ) .
# 41284 - الطاهر النائم كالصائم القائم .
# % ( عن عمرو بن حريث ) .
# 41285 - غطوا الإناء وأوكئوا السقاء ، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء
~~لا يمر بإناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2014 . ص ) عن جابر ) .
# 41286 - غطوا الإناء ، وأوكئوا السقاء ، وأغلقوا الأبواب ، وأطفئوا
~~السراج ، فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء ، فإن لم
~~يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل ، فإن
~~الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2012 باب الأمر تغطية الإناء . ص )
~~، ه عن جابر ) .
# 41287 - ليقل أحدكم حين يريد أن ينام ( آمنت بالله وكفرت بالطاغوت ، وعد
~~الله حق وصدق المرسلون ، اللهم ! إني أعوذ بك من طوارق هذه الليلة إلا
~~طارقا يطرق بخير ) .
# % ( طب عن أبي مالك الأشعري ) .
# 41288 - ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به
~~ملكا يحفظه فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى هب .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3404 ؟ ؟ . ص ) عن شداد بن
~~أوس ) .
# 41289 - ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا فيتعار ( فيتعار : أي هب من
~~نومه واستيقظ . أ ه 1 / 19 النهاية . ب ) من الليل فيسأل الله تعالى خيرا
~~من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في النوم على طهارة رقم 542
~~؟ ؟ . ص ) ، ه عن معاذ ) .
# 41290 - من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا .
# % ( ابن السني عن أنس ) .
# 41291 - النائم الطاهر كالصائم القائم .
# % ( الحكيم عن عمرو ابن حريث ) .
# 41292 - اللهم ! أنت خلقت نفسي وأنت توفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن
~~أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ؛ اللهم ! أسألك العافية .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 272 ؟ ؟ . ص ) عن ابن عمر ) .
# PageV15P144
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في النوم وآدابه وأذكاره ) 1
# 41293 - ما من مسلم يقرأ سورة ms5915 من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله به
~~ملكا لا يقربه شيء حتى يهب من نومه .
# % ( طب عن شداد بن أوس ) .
# 41294 - ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله عز وجل به ملكا
~~لا يضره شيء حتى يهب متى هب .
# % ( هب عن شداد بن أوس ) .
# 41295 - ما من عبد مسلم يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله عز وجل
~~حين يأخذ مضجعه إلا وكل الله به ملكا لا يدع شيئا يقربه ويؤذيه حتى يهب متى
~~هب .
# % ( ابن السني عن شداد ابن أوس ) .
# 41296 - إذا أخذت مضجعك فاقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) .
# % ( ن عن خباب ) .
# 41297 - اقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ثم نم على خاتمها ، فإنها براءة من
~~الشرك .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5055 . ص ) ، ت ، ك ، هب عن
~~فروة بن نوفل عن أبيه ) .
# 41298 - إذا أويت إلى فراشك فاقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ثم نم على
~~خاتمتها ، فإنها براءة من الشرك .
# % ( ت ، حب ، ك ، هب عن فروة بن فوفل عن أبيه ؛ طب عن جبلة بن حارثة
~~الكلبي وهو أخو زيد بن حارثة ) .
# 41299 - إذا وضعت جنبك على الفراش فقلت ( بسم الله ) ، وقرأت فاتحة
~~الكتاب و ( قل هو الله أحد ) أمنت من شر الجن والإنس ومن شر كل شيء إلا
~~الموت ، وهي تعدل ثلث القرآن .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 41300 - إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم
~~قل ( اللهم ! أسلمت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة
~~ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت
~~ونبيك الذي أرسلت ) واجعله آخر ما تقول ، فإن مت في ليلتك مت على الفطرة .
# % ( ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3569 . ص ) ، وابن
~~جرير ، حب عن البراء ؛ قال ت : ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا
~~في هذا الحديث ، ورواه د ، ه وابن جرير بدون ذكر الوضوء وزاد في آخره ، وإن ms5916
~~أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا ) .
# 41301 - إذا أخذت مضجعك من الليل فقل ( اللهم ! أسلمت نفسي إليك ، ووجهت
~~وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، آمنت بكتابك المنزل
~~ونبيك المرسل ) اللهم ! أسلمت نفسي إليك ، أنت خلقتها ، لك محياها ومماتها
~~، إن قبضتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان ) .
# % ( ش وابن جرير ، طب وابن السني عن عمار ) .
# PageV15P145
# 41302 - من سره أن ينام على الفطرة التي فطر الله الناس عليها فليقل إذا
~~أوى إلى فراشه ( اللهم ! أنت ربي ومليكي وإلهي لا إله إلا أنت ، اللهم !
~~إني أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، رغبة ورهبة
~~إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي
~~أرسلت ) .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن البراء ) .
# 41303 - إذا أخذت مضجعك فقولي ( الحمد الله الكافي ، سبحان الله الأعلى ،
~~حسبي الله وكفى ، ما شاء الله قضى ، سمع الله لمن دعا ، ليس من الله ملجأ
~~ولا وراء الله ملتجأ ، توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ
~~بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم ، الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن
~~له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) ما من مسلم يقولها
~~عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره .
# % ( ابن السني - عن فاطمة الزهراء ) .
# 41304 - إذا أراد أحدكم أن يضطجع فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه
~~، فإنه لا يدري ما خلفه عليه ، ثم ليضطجع على شقه الأيمن ، ثم ليقل ( رب !
~~بك وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها
~~بما حفظت به عبادك الصالحين .
# % ( ه ( أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم 64 و 2714 . ص ) عن أبي هريرة )
~~.
# 41305 - إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه
~~ويسمي الله ، فإنه لا يدري ما خلفه على فراشه ، وإذا أراد أن يضطجع فليضطجع
~~على شقه الأيمن وليقل ( سبحانك ربي ! بك وضعت جنبي وبك أرفعه ، إن أمسكت
~~نفسي فاغفر لها وإن ms5917 أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ) .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم 64 و 2714 .
~~ص ) .
# 41306 - إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان فيقول الملك : اختم
~~بخير ، ويقول الشيطان : اختم بشر ، فإذا ذكر الله ثم نام ذهب الشيطان وبات
~~يكلؤه الملك ، فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان ، قال الملك : افتح بخير ،
~~وقال الشيطان : افتح بشر ، فإن قال إذا قام ( الحمد لله الذي رد على نفسي
~~ولم يمتها في منامها ، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا
~~بإذنه إن الله بالناس لرؤف رحيم ، الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن
~~تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا ، الحمد
~~لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ) فإن وقع على سريره فمات دخل
~~الجنة ، وإن قام فصلى صلى في الفضائل .
# % ( ابن نصر ، ع ، حب ، ك ، ض - عن جابر ) .
# 41307 - إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان : أعطني صحيفتك فيعطيه إياها
~~، فما وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن
~~حسنات ،
# PageV15P146 فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد
~~أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، فتلك مائة .
# % ( طب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 41308 - إن يرزقك الله شيئا يأتك ، وسأدلك على شيء خير من ذلك ، إذا لزمت
~~مضجعك فسبحي الله تعالى ثلاثا وثلاثين واحمدي الله ثلاثا وثلاثين ، وكبري
~~الله أربعا وثلاثين ، فتلك مائة ، وهو خير لك من الخادم ، وإذا صليت صلاة
~~الصبح فقولي ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات بعد الصبح وعشر
~~مرات بعد صلاة المغرب ، فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات ،
~~وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل ، ولا يحل لذنب كسب ذلك اليوم أن
~~يدركه إلا أن يكون الشرك ، لا إله إلا الله وحده لا شريك ms5918 له وهو حرسك ما
~~بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء .
# % ( حم ، طب - عن أم سلمة ) .
# 41309 - ألا أخبركما بخير مما سألتماني كلمات علمنيهن جبريل ! تسبحان في
~~دبر كل صلاة عشرا ، وتحمدان عشرا وتكبران عشرا ، وإذا أويتما فراشكما فسبحا
~~ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 2727 . ص ) عن علي ) .
# 41310 - ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك ! إذا أويت إلى فراشك فسبحي
~~وكبري ، وهللي ؛ ثلاثا وثلاثين ، وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين .
# % ( حب - عن علي ) .
# 41311 - ألا أدلك على ما هو خير من ذلك ! تسبحين الله إذا أويت إلى فراشك
~~ثلاثا وثلاثين ، وتحمدينه ثلاثا وثلاثين ، وتكبرينه أربعا وثلاثين ؛ فذلك
~~مائة ، هي خير لك من الدنيا وما فيها .
# % ( ابن عساكر - عن أنس قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تشكو
~~إليه حاجة قال - فذكره ) .
# 41312 - ألا أدلكما على خير مما سألتماه ! إذا أخذتما مضاجعكما فكبر الله
~~أربعا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ؛ وسبحا ثلاثا وثلاثين ؛ فإن ذلك خير
~~لكما من خادم .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 80 و 81 . ص ) د ، ت حب - عن
~~علي أنه وفاطمة سألا النبي صلى الله عليه وسلم خادما ، قال فذكره ) .
# 41313 - ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ! تسبحين ثلاثا وثلاثين ،
~~وتحمدين ثلاثا وثلاثين ، وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 80 و 81 . ص ) .
# 41314 - أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا
~~! وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان ؛ وإذا
~~أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين ، وحمد ثلاثا وثلاثين ، وسبح ثلاثا
~~وثلاثين ، فتلك مائة باللسان وألف في الميزان ، وأيكم يعمل في يوم وليلة
~~ألفين وخمسمائة سيئة .
# % ( ابن عساكر - عن مصعب بن سعد عن أبيه ) .
# PageV15P147
# 41315 - إذا نام العبد على فراشه أو على مضجعه من الأرض التي هو ms5919 فيها
~~فانقلب في ليلته على جنبه الأيمن أو جنبه الأيسر ثم يقول : أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو حي لا
~~يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، يقول الله عز وجل لملائكته :
~~انظروا إلى عبدي لم ينسني في هذا الوقت ، أشهدكم أني قد رحمته وغفرت له .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار - عن أنس ) .
# 41316 - إذا أتى أحدكم فراشه فليقل : اللهم ! رب السماوات ورب الأرض ربنا
~~ورب كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس
~~بعدك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، أغننا من الفقر ، واقض عنا الدين .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 41317 - إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه ،
~~فإنه لا يدري ما حدث عليه بعده ، ثم ليضطجع على جنبه الأيمن ثم ليقل :
~~باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها
~~فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 41318 - إنه قد أوحى إلي أنه من قرأ في ليلة ( فمن كان يرجو لقاء ربه ) -
~~الآية ، كان له نور من عدن أبين إلى مكة ، حشوه الملائكة .
# % ( ابن راهويه والبزار ، ك والشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن عمر ) .
# 41319 - ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان ! ( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب
~~الناس ) ، إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تقرأهن ولا يمر بك يوم حتى تقرأهن
~~.
# % ( حم ، طب عن عقبة ابن عامر ) .
# 41320 - من أوى إلى فراشه ثم قرأ ( تبارك الذي بيده الملك ) ثم قال :
~~اللهم ! رب الحل والحرم والبلد الحرام ، والركن والمقام ، والمشعر الحرام ،
~~بلغ روح محمد تحية وسلاما أربع مرات ؛ وكل الله به ملكين حتى يأتيا محمدا
~~فيقولان له : إن فلان ابن فلان يقرأ عليك السلام ورحمة الله ، فأقول : على
~~فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته ms5920 .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ، ص وقال : غريب جدا - عن أبي قرصافة ) .
# 41321 - من أوى إلى فراشه فقال ( الحمد لله الذي كفاني وآواني ، الحمد
~~لله الذي أطعمني وسقاني ، الحمد لله الذي من علي فأفضل ، أسألك بعزتك أن
~~تنجيني من النار ) إلا حمد الله بمحامد الخلق كلها .
# % ( ابن جرير عن أنس ) .
# PageV15P148
# 41322 - من قال إذا أوى إلى فراشه ( الحمد لله الذي كفاني وآواني ، الحمد
~~لله الذي أطعمني وسقاني ، الحمد لله الذي من علي فأفضل ؛ اللهم ! إني أسألك
~~بعزتك أن تنجني من النار ) فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، ك ، هب ، ض عن أنس ) .
# 41323 - من قال حين يأوي إلى فراشه ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
~~له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~) غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر .
# % ( ابن السني وأبو نعيم ، حب وابن جرير وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 41324 - من قال حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر ( الحمد لله الذي علا فقهر ،
~~والحمد لله الذي بطن فخبر ، والحمد لله الذي ملك فقدر ، والحمد لله الذي
~~يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ) خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( هب عن أبي أمامة ) .
# 41325 - من قال عند مضجعه بالليل : الحمد لله الذي علا فقهر ، والذي بطن
~~فخبر ، والحمد لله الذي ملك فقدر ، والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل
~~شيء قدير . مات على غير ذنب .
# % ( ابن عساكر عن ابن عباس ) .
# 41326 - من قال عند منامه : اللهم ! لا تؤمنا مكرك ، ولا تنسنا ذكرك ،
~~ولا تهتك عنا سترك ، ولا تجعلنا من الغافلين ، اللهم ! ابعثنا في أحب
~~الأوقات إليك ، حتى نذكرك فتذكرنا ، ونسألك فتعطينا ، وندعوك فتستجيب لنا ،
~~ونستغفرك فتغفر لنا إلا بعث الله تعالى إليه ملكا في أحب الساعات إليه
~~فيوقظه ، فإن قام وإلا صعد الملك فيعبد ms5921 الله في السماء ، ثم يعرج إليه ملك
~~آخر فيوقظه ، فإن قام وإلا صعد الملك فقام مع صاحبه ، فإن قام بعد ذلك ودعا
~~استجيب له ، فإن لم يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة .
# % ( ابن النجار والديلمي عن ابن عباس ) .
# 41327 - إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ابن خزيمة عن أبي سعيد ) .
# 41328 - توضأ واغسل ذكرك ثم نم .
# % ( مالك ، خ ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم 25 . ص ) ،
~~د ، ن عن ابن عمر أن عمر ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه
~~الجنابة من الليل قال فذكره ) .
# 41329 - نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب .
# % ( خ ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم 23 / 306 . ص ) ،
~~م عن ابن عمر ) .
# 41330 - نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 24 . ص ) عن ابن عمر ) .
# 41331 - يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( طب عن عدي بن حاتم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنب
~~ينام قال فذكره ) .
# PageV15P149
# 41332 - توضأ وارقد .
# % ( الطحاوي ، حم عن أبي سعيد قال : قلت : يا رسول الله ! أصيب أهلي
~~وأريد النوم قال فذكره ) .
# 41333 - ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه ، فإني أخشى أن
~~يتوفى فلا يحضره جبريل .
# % ( طب عن ميمونة بنت سعد ) .
# 41334 - نعم يتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( طب ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 22 . ص ) عن عمر ) .
# 41335 - وضوء النوم أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجلك
~~كمسحة المتيمم .
# % ( طب عن أبي أمامة ) .
# 41336 - من بات طاهرا بات في شعاره ملك ، ولا يستيقظ ساعة من الليل إلا
~~قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان ! فإنه بات طاهرا .
# % ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ؛ ك في تاريخه ، البزار ، حب ، قط عن أبي
~~هريرة ؛ ك في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 41337 - من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله
~~فيها شيئا من أمر ms5922 الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه .
# % ( طس عن أبي أمامة ؛ الخطيب في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة وسنده
~~حسن ) .
# 41338 - من بات طاهرا على ذكر الله عز وجل لم يتعار ساعة من الليل يسأل
~~الله شيئا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر ، خط في المتفق والمفترق وابن النجار
~~- عن عمرو بن عبسة ) .
# 41339 - إذا رقدت فأغلق بابك ، وأوك سقاءك ، وخمر إناءك وأطفيء مصباحك ،
~~فإن الشيطان لا يفتح بابا ، ولا يحل وكاء ، ولا يكشف غطاء ، وإن الفأرة
~~الفويسقة تحرق على أهل البيت بينهم ، ولا تأكل بشمالك ، ولا تشرب بشمالك ،
~~ولا تمش في نعل واحدة ولا تشتمل الصماء ، ولا تحتب في الدار مغضبا .
# % ( حب - عن جابر ) .
# 41340 - إذا رقدتم فأطفئوا المصابيح وأوكئوا السقاء .
# % ( أبو عوانة - عن جابر ) .
# 41341 - أغلق بابك واذكر اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ،
~~وأطفيء مصباحك واذكر اسم الله ، وأوك سقاءك واذكر اسم الله ، وخمر إناءك
~~واذكر اسم الله ، ولو بعود تعرض عليه .
# % ( حب - عن جابر ) .
# 41342 - أغلقوا الأبواب ، وأوكئوا السقاء ، وأكفئوا الإناء وخمروا الإناء
~~، وأطفئوا المصباح ، فإن الشيطان لا يفتح غلقا ، ولا يحل وكاء ، ولا يكشف
~~إناء ، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم .
# % ( خ في الأدب ؛ هب - عن جابر ) .
# 41343 - إن لله عز وجل خلقا يبثهم تحت الليل كيف يشاء فأوكئوا السقاء ،
~~وغطوا الإناء ، وأغلقوا الأبواب ، فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ، ولا
~~يحل وكاء .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P150
# 41344 - أوكئوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل ؛ وخمروا
~~الشراب والطعام ، فإن الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب مغلقا دخله ، وإن لم
~~يجد السقاء موكأ شرب منه ، وإن وجد الباب مغلقا والسقاء موكأ لم يحل وكاء
~~ولم يفتح بابا مغلقا ؛ وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذي فيه شرابه ما يخمره به
~~فليعرض عليه عودا .
# % ( حب ؛ ك - عن جابر ) .
# | 1 ( الاستيقاظ ) 1
# 41345 - إذا استيقظ الرجل من منامه فقال : [ سبحان الذي يحيي ويميت وهو
~~على كل شيء قدير ] قال ms5923 الله : صدق عبدي وشكر .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي سعيد ) .
# 41346 - إذا قام أحدكم من منامه فليقل [ الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا
~~بعد إذ كنا أمواتا ] .
# % ( طب - عن أبي جحيفة ) .
# | 1 ( الإكمال من الاستيقاظ ) 1
# 41347 - إذا استيقظ الإنسان من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك :
~~افتح بخير ، ويقول الشيطان ؛ افتح بشر ، فإن قال : الحمد لله الذي أحيى
~~نفسي بعد موتها ، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض والحمد لله
~~الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طرد الملك
~~الشيطان وظل يكلؤه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن جابر ) .
# 41348 - إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدره ملكه وشيطانه ،
~~يقول شيطانه : اختم بشر ، ويقول الملك اختم بخير ، فإذا ذكر الله وحده طرد
~~الملك الشيطان وظل يكلؤه ، وإن انتبه من منامه ابتدره ملكه وشيطانه ؛ يقول
~~له الشيطان : افتح بشر ؛ ويقول الملك : افتح بخير ؛ فإن هو قال : [ الحمد
~~لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها ، الحمد لله الذي يمسك
~~السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤف رحيم ] فإن هو خر
~~من فراشه فمات كان شهيدا ، وإن قام يصلي صلى في الفضائل .
# % ( ق ، ه ، ع وابن السني ( أورده ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم
~~12 . ص ) عن جابر ) .
# 41349 - ما من مسلم يتعار من جوف الليل فيقول : [ الله أكبر وسبحان الله
~~ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو
~~على كل شيء قدير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، استغفر الله الغفور الرحيم
~~] إلا سلخه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عبادة ابن الصامت ) .
# PageV15P151
# 41350 - من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه [ لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ] غفر
~~الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
# % ( الخطيب - عن ms5924 عائشة ) .
# 41351 - من قال إذا استيقظ من منامه : ( سبحان الذي يحيي الموتى وهو على
~~كل شيء قدير ، اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم
~~تبعثني من قبري ، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ] قال الله عز وجل : صدق
~~عبدي وشكر .
# % ( ابن السني ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم 11 / 13
~~/ 10 . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 41352 - ما من رجل ينتبه من نومه فيقول : الحمد الله الذي خلق النوم
~~واليقظة ، الحمد لله الذي بعثني سالما سويا ، أشهد أن الله يحي الموتى وهو
~~على كل شيء قدير ، إلا قال الله : صدق عبدي .
# % ( ابن السني ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم 11 / 13
~~/ 10 . ص ) والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 41353 - ما من عبد يقول حين رد الله إليه روحه : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، إلا غفر الله له ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر .
# % ( ابن السني عن عائشة ) ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة
~~رقم 11 / 13 / 10 . ص ) .
# | 1 ( فرع في النوم والأرق من الإكمال ) 1
# 41354 - ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم أن عفريتا من
~~الجن يكيدني [ أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ،
~~ومن شر فتن الليل وفتن النهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق
~~بخير يا رحمن ] .
# % ( ابن سعد ، طب عن خالد بن الوليد أنه شكى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إني أجد فزعا بالليل ، قال فذكره ( أورده الهيثمي في مجمع
~~الزوائد . 10 / 126 . رواه الطبراني وفيه المسيب ابن واضحج وبقية رجاله
~~رجال الصحيح . ص ) ؛ عب ، هب - عن أبي رافع ) .
# 41355 - ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت ! قل [ اللهم ! رب السماوات السبع
~~وما أظلت ، ورب الأرضين وما ms5925 أقلت ، ورب الشياطين وما أضلت ، كن لي جارا من
~~شر جميع الإنس والجن ، وأن يفرط على أحد منهم ، وأن لا يؤذيني ، عز جارك ،
~~وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك ] .
# % ( ابن سعد ، طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 126 أخرجه
~~الطبراني في الكبير بسند ضعيف وفي الأوسط بسند حسن ورجاله رجال الصحيح . ص
~~) عن خالد بن الوليد قال : كنت أرق من الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~- فذكره ) .
# 41356 - إذا أخذت مضجعك فقل [ أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه
~~وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ] فإنه لا يضرك ، وبالحري أن لا
~~يقربك .
# % ( حم ، ابن السني في عمل يوم وليلة - عن الوليد بن الوليد ) ( أورده
~~السني في عمل اليوم والليلة رقم 753 ورقم 755 . ص ) .
# PageV15P152
# 41357 - إذا أويت إلى فراشك فقل [ أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه
~~وعقابه ، ومن شر عباده ، ومن همزات الشياطين ، وأعوذ بك رب أن يحضرون ]
~~فإنه لا يضرك ، وبالحري أن لا يقربك .
# % ( ابن السني وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن محمد بن حبان مرسلا أن
~~الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرق
~~وحديث النفس بالليل قال فذكره ؛ ابن السني عن محمد بن المنكدر قال : جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أهاويل يراها في المنام قال
~~فذكره ؛ ابن السني عن ابن عمرو ) ( أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم
~~753 و 755 . ص ) .
# 41358 - إذا فزع أحدكم في النوم فليقل [ بسم الله أعوذ بكلمات الله
~~التامة من غضبه وشر عقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ]
~~فإنها لن تضره .
# % ( ش ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3519 . ص ) : حسن غريب عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( محظورات النوم ) 1
# 41359 - من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة .
# % ( خد - عن علي بن شيبان ) .
# 41360 - من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( خد ، ت ms5926 ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 41361 - من بات وفي يده ريح غمر فأصابه فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( طب - عن أبي سعيد ) .
# 41362 - من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( ع - عن عائشة ) .
# 41363 - من اضطجع مضطجعا لم يذكر الله تعالى فيه كان عليه ترة ( ترة :
~~الترة : النقص . وقيل التبعة . 1 / 89 ؟ ؟ النهاية . ب ) يوم القيامة ، ومن
~~قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقوله عند النوم رقم 5059 رواه
~~ابن السني برقم 752 . ص ) ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 41364 - لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2015 . ص ) ، ق ، د ، ت ، ه - عن
~~ابن عمر ) .
# 41365 - نهى عن الوحدة ، أن يبيت الرجل وحده .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 41366 - نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 41367 - لا يستلق الإنسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى .
# % ( م - عن جابر ) .
# 41368 - إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الكراهية في ذلك رقم
~~2767 . ص ) - عن البراء ، حم - عن جابر ، البزار - عن ابن عباس ) .
# PageV15P153
# | 1 ( الإكمال من محظورات النوم ) 1
# 41369 - من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فمات فلا ذمة له ، ومن ركب
~~البحر حين يرتج فلا ذمة له .
# % ( أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن زهير ابن أبي جبل وقال : ذكره الحسن
~~ابن سفيان في الصحابة ولا أرى له صحبة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 74 ؟
~~؟ . ص ) .
# 41370 - من نام على إجار ( إجار : الاجار - بالكسر والتشديد - السطح الذي
~~ليس حواليه ما يرد الساقط عنه . ؟ ؟ / 26 النهاية . ب ) ليس عليه ما يدفع
~~قدميه فخر فقد برئت منه الذمة ، ومن ركب البحر إذا ارتج ( ارتج : أي اضطرب
~~، وهو افتعل ، من الرج ، وهو الحركة الشديدة . 2 / 197 النهاية . ب ) فقد ms5927
~~برئت منه الذمة .
# % ( حم - عن زهير بن عبد الله عن بعض الصحابة ) .
# 41371 - من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له ، ومن بات على ظهر بيت ليس
~~عليه ستر فمات فلا ذمة له .
# % ( الباوردي - عن زهير بن أبي جبل ) .
# 41372 - من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت منه
~~الذمة ، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة .
# % ( البغوي والباوردي ، هب - عن زهير بن عبد الله السنوي ، وما له غيره )
~~.
# 41373 - لا تبيتن النار في بيوتكم فإنها عدو .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 41374 - يعتري الشيطان المرء عند أربع خصال : إذا نام وحده ، وإذا نام
~~مستلقيا ، وإذا نام في ملحفة معصفرة ، وإذا اغتسل بفضاء من الأرض ، فمن
~~استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل ، فإن كان لا بد فاعلا فليحظ خطا
~~.
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 41375 - لا ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة . فإنها محضرة .
# % ( أبو نعيم - عن عصمة بن مالك ) .
# 41376 - لا يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على الأخرى .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن عائشة ) مر عزوه برقم 41367 .
# 41377 - يا خبيب إن هذه ضجعة أهل النار .
# % ( ه عن أبي ذر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع
~~على الوجه برقم 3724 والخطاب بلفظ : يا جنيدب ! . ورقم 375 ؟ ؟ أه - . ص )
~~.
# 41378 - يا خبيب ! ما هذه الضجعة ! فإنها ضجعة الشيطان .
# % ( ه - عن أبي ذر ) .
# 41379 - قم ! فإنها نومة جهنمية - يعني النوم على الوجه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع على الوجه برقم
~~3724 والخطاب بلفظ : يا جنيدب ! . ورقم 3725 أ ه . ص ) ، طب ، ص - عن أبي
~~أمامة ) .
# 41380 - ما لك وهذه النومة ! هذه نومة يبغضها الله .
# % ( ك عن قيس الغفاري عن أبيه ) .
# 41381 - لا تضطجع هذا فإنها ضجعة أهل النار - يعني على بطنه .
# % ( البغوي ، طب - عن ابن طخفة الغفاري ) .
# PageV15P154
# 41382 - ذاك رجل بال الشيطان في أذنه .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس 4 / 48 ms5928 ؟ ؟ . ص
~~) ، ن ، ه - عن ابن مسعود قال : ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام
~~ليلة حتى أصبح قال - فذكره ) .
# | 1 ( فرع في الرؤيا ) 1
# 41383 - الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم
~~شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا - وليتعوذ بالله من شرها
~~فإنها لا تضره .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم 3 . ص ) ، د ، ت عن أبي
~~قتادة ) .
# 41384 - الرؤيا الصالحة من الله ، والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا
~~فكره منها شيئا فلينفث عن يساره ، وليتعوذ بالله من الشيطان ، فإنها لا
~~تضره ، ولا يخبر بها أحدا ، فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من
~~يحب .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم 3 . ص ) عن أبي قتادة )
~~.
# 41385 - الرؤيا ثلاث : فبشرى من الله ، وحديث النفس ، وتخويف من الشيطان
~~؛ فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه
~~على أحد وليقم يصلي ، وأكره الغل وأحب القيد ، القيد ثبات في الدين .
# % ( ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 41386 - إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ
~~بالله من الشيطان ثلاثا ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه .
# % ( م ، د ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2262 . ص ) ه - عن جابر ) .
# 41387 - إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا ،
~~وليسأل الله من خيرها ، وليتعوذ بالله من شرها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 41388 - إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات ثم ليقل :
~~اللهم ! إني أعوذ بك من الشيطان وسيئات الأحلام فإنها لا تكون شيئا .
# % ( ابن السني - عن أبي هريرة ) .
# 41389 - الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه
~~فليبصق عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا ، وليتحول
~~على جنبه الذي كان عليه .
# % ( ه - عن أبي قتادة ) .
# 41390 - الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا
~~على واد وذي رأي .
# % ( د ، ه ms5929 عن أبي رزين ) .
# 41391 - إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتعلب ؟ ؟ الشيطان في المنام .
# % ( م ، ه - عن جابر ) .
# 41392 - إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها ، وإذا رأى
~~الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P155
# 41393 - إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس .
# % ( م ، ه - عن جابر ) .
# 41394 - إن الرؤيا تقع على ما يعبر ، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو
~~ينتظر متى يضعها ، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 41395 - لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 41396 - إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها
~~وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله
~~من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ( 4 ) والبخاري كتاب التعبير
~~باب رؤيا الصالحين 9 / 39 . ص ) ت - عن أبي سعيد ) .
# 41397 - إذا فزع أحدكم في النوم فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من
~~غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وإن يحضرون ؛ فإنها لن تضره .
# % ( ت - عن ابن عمرو ) .
# 41398 - يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول ( فيتهول : هاله الشيء : أفزعه ،
~~وبابه قال . المختار 556 . ب ) ثم يغدو يخبر الناس .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 41399 - الرؤيا ثلاث : منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ، ومنها
~~ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا
~~من النبوة .
# % ( ه - عن عوف بن مالك ) .
# 41400 - الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .
# % ( خ - عن أبي سعيد ؛ م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 264 ؟ ؟ أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب التعبير 9 / 39 . ص ) عن ابن عمر وأبي هريرة ؛ حم ،
~~ه - عن أبي رزين ؛ طب - عن ابن مسعود ) .
# 41401 - الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة .
# % ( ابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 41402 ms5930 - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .
# % ( حم ، ق - عن أنس ؛ حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 264 ؟ ؟
~~أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التعبير 9 / 39 . ص ) د ، ت - عن عبادة بن
~~الصامت حم ، ق ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 41403 - رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة .
# % ( ه - عن أبي سعيد ) .
# 41404 - الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة .
# % ( حم ، ه - عن ابن عمر ؛ حم عن ابن عباس ) .
# 41405 - رؤيا المؤمن الصالح بشرى من الله ، وهي جزء من خمسين جزءا من
~~النبوة .
# % ( الحكيم ، طب عن العباس بن عبد المطلب ) .
# PageV15P156
# 41406 - رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة ، وهي على رجل طائر ما
~~لم يحدث بها ، فإذا تحدث بها سقطت ، ولا تحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا رقم 2279 . ص ) - عن أبي رزين ) .
# 41407 - إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن
~~المبشرات رؤيا الرجل المسلم ، وهي جزء من أجزاء النبوة .
# % ( حم ، ت ، ك - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ذهبت النبوة
~~وبقيت المبشرات رقم 2273 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 41408 - الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من
~~النبوة .
# % ( حم ، خ ، ن ، ه - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 / 39 . ص
~~) .
# 41409 - أيها الناس ! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة
~~يراها المسلم أو ترى له ، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ،
~~فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن
~~يستجاب لكم .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في
~~الركوع والسجود رقم 207 / 479 . ص ) ، د ، ن - عن ابن عباس ) .
# 41410 - بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 41411 - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، وهي على رجل
~~طائر ما لم يحدث بها ، وإذا حدث بها وقعت .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا ms5931 2280 وقال حسن صحيح . ص ) ، ك - عن
~~أبي رزين ) .
# | 1 ( الإكمال من الرؤيا ) 1
# 41412 - رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم 3095 وهو ضعيف . ص ) ، ع ،
~~ش - عن أبي سعيد ) .
# 41413 - الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءا من
~~النبوة .
# % ( ابن جرير - عن ابن عمرو ) .
# 41414 - الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة .
# % ( ش ، طب - عن ابن مسعود ) .
# 41415 - الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، فمن
~~رأى ذلك فليخبر بها وادا ، ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه
~~فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا .
# % ( هب - عن ابن عمرو ) .
# 41416 - الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث صاحبها ، فإذا حدث بها وقعت ،
~~فلا يحدثن بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا ، والرؤيا الصالحة جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة .
# % ( حم - عن أبي رزين ) .
# 41417 - الرؤيا على ثلاثة منازل : فمنها ما يحدث به المرء نفسه ، وليس
~~ذلك بشيء ؛ ومنها ما يكون من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن
~~يساره ثلاثا
# PageV15P157 ويستعذ بالله من الشيطان ، فلم يضره بعد ذلك ؛ ومنها بشرى من
~~الله ، رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، فإذا رأى
~~أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأي أو ناصح ، وليقل خيرا .
# % ( الحكيم ، هب - عن أبي قتادة ) .
# 41418 - لم يبق من النبوة إلا المبشرات ، قالوا : يا رسول الله ! وما
~~المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 / 40 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 41419 - لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى
~~له .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 41420 - ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات ؛ قيل : وما المبشرات ؟
~~قال : الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له .
# % ( طب ، ض - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد ) .
# 41421 - الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من ms5932 سبعين جزءا من النبوة ، وإن
~~ناركم هذه من سبعين جزءا من سموم جهنم ، وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة
~~فهو في صلاة ما لم يحدث ، ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم
~~يحدث .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 41422 - لا نبوة بعدي إلا المبشرات ، الرؤيا الصالحة .
# % ( ص ، حم وابن مردويه - عن أبي الطفيل ) .
# 41423 - لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات ، الرؤيا الصالحة يراها
~~العبد أو ترى له .
# % ( حم والخطيب - عن عائشة ) .
# 41424 - لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى
~~له .
# % ( ن - عن أبي الطفيل عن حذيفة ) .
# 41425 - البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، وفي الآخرة
~~الجنة .
# % ( هب - عن أبي الدرداء ) .
# 41426 - من لم يؤمن بالرؤيا الصادقة فإنه لم يؤمن بالله ورسوله .
# % ( الديلمي - عن عبد الرحمن بن عائذ ) .
# 41427 - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم
~~حديثا ، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة ، والرؤيا ثلاث :
~~فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث
~~المرء نفسه ؛ فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس ،
~~وأحب القيد في النوم وأكره الغل ، القيد ثبات في الدين .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2263 . ص ) ، د ، ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# PageV15P158
# 41428 - الرؤيا ثلاث : فرؤيا حق ، ورؤيا يحدث بها نفسه ، ورؤيا تحزين من
~~الشيطان ؛ فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبني القيد وأكره الغل ، القيد
~~ثبات في الدين .
# % ( ت : حسن صحيح - عن أبي هريرة ) .
# 41429 - وكل بالنفوس شيطان يقال له ( اللهو ) فهو يخيل إليها ويتراءى أن
~~ينتهى إذا عرج بها ، فإذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو الرؤيا التي تصدق .
# % ( الحكيم - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 41430 - ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلئ نوما إلا عرج بروحه إلى العرش ،
~~فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تصدق ، والذي يستيقظ دون العرش
~~فتلك الرؤيا التي تكذب .
# % ( طس ms5933 ، ك وتعقب - عن علي ) .
# 41431 - الرؤيا الصالحة من الله عز وجل ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث
~~بها إلا من يحب ؛ وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من
~~شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لا تضره .
# % ( ط ، حم ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3 ورقم 4 . ص ) ، م ، حب - عن
~~أبي قتادة ) .
# 41432 - ذلك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا فكرهها فلا يقصها على أحد
~~وليستعذ بالله من الشيطان .
# % ( حم ، م - عن جابر أن رجلا قال : يا رسول الله ! إني رأيت في المنام
~~أن رأسي قطع فهو يتدحرج وأنا أتبعه ! قال - فذكره ) .
# 41433 - لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام .
# % ( ك والخطيب عن جابر ) .
# 41434 - إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله
~~من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه .
# % ( ش وعبد بن حميد ، م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2262 . ض ) ، د ،
~~حب - عن جابر ) .
# 41435 - إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثا وليستعذ
~~مما رأى .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 41436 - إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل ( أعوذ بما عاذت به ملائكة
~~الله ورسله مما رأيت في منامي هذا أن يصيبني بلاء في الدنيا والآخرة ،
~~وليتفل عن شماله ثلاثا ، فإنها لا تضره إن شاء الله تعالى .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 41437 - من رأى في منامه خيرا فليحمد الله وليشكره ، ومن رأى غير ذلك
~~فليستعذ بالله فلا يذكرها فإنها لا تضره .
# % ( قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# 41438 - أصدق الرؤيا ما كان نهارا ، لأن الله عز وجل خصني بالوحي نهارا .
# % ( ك في تاريخه والديلمي - عن جابر ) .
# PageV15P159
# 41439 - إن الرؤيا تقع على ما يعبر ، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو
~~ينتظر متى يضعها ، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 41440 - من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله تعالى عليه الجنة .
# % ( قط في ms5934 الأفراد - عن أنس ) .
# 41441 - من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم
~~القيامة .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# 41442 - من تحلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب ، وليس بعاقد .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# 41443 - من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 41444 - من كذب في رؤياه أعطى شعيرة وكلف أن يعقد بين طرفيها فيعذب أن
~~يعقد بين طرفيها ، ولن يعقد بين طرفيها أبدا .
# % ( ابن جرير عن أبي هريرة ) .
# 41445 - إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول : رأيت ، ولم ير ؛
~~ويفتري على والديه ؛ أو يقول سمعني ، ولم يسمعني .
# % ( حم ، ك - عن واثلة ) .
# | 1 ( التعبير والتأويل ) 1
# 41446 - حسن الشعر مال ، وحسن الوجه مال ، وحسن اللسان مال ، والمال مال
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 41447 - الرؤيا ستة : المرأة خير ، والبعير حرب ، واللبن فطرة ، والخضرة
~~جنة ، والسفينة نجاة ، والتمر رزق .
# % ( ع في معجمه عن رجل من الصحابة ) .
# 41448 - شرب اللبن محض الإيمان ، من شربه في منامه فهو على الإسلام
~~والفطرة ، ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 41449 - اللبن في المنام الفطرة .
# % ( البزار - عن أبي هريرة ) .
# 41450 - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا
~~أصدقهم حديثا .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام 9 / 48 . ص ) ،
~~ه - عن أبي هريرة ) .
# 41451 - رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام .
# % ( طب والضياء - عن عبادة بن الصامت ) .
# 41452 - بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 41453 - ذهبت النبوة وبقيت المبشرات .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم 3896 واسناده صحيح
~~ورجاله ثقات . ص ) عن أم كرز ) .
# PageV15P160
# 41454 - ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات : الرؤيا الصالحة يراها
~~الرجل - أو ترى له .
# % ( طب - عن حذيفة ابن أسيد ) .
# 41455 - لم يبق من النبوة إلا المبشرات : الرؤيا الصالحة .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 / 40 . ص ) عن أبي هريرة ms5935 ) .
# 41456 - إن من أعظم الفرى أن يرى الرجل عينيه في المنام ما لم تريا .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 41457 - من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يعقد
~~بينهما .
# % ( ت ، ه - عن ابن عباس ) .
# 41458 - من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة .
# % ( حم ، ت ، ك - عن علي ) .
# 41459 - من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم - عن علي ) .
# 41460 - يا أيها الناس ! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة
~~يراها المسلم أو ترى له ، ألا ! وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ،
~~فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن
~~يستجاب لكم .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 479 فقمن : معناه حقيق وجدير .
~~ص ) د ن ، ه - عن ابن عباس ) .
# 41461 - الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المسلم أو ترى له .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من التعبير والتأويل ) 1
# 41462 - أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب ( اللاحب : الطريق
~~الواسع المنقاد الذي لا ينقطع . النهاية 4 / 235 . ب ) فذاك ما حملكم عليه
~~من الهدى فأنتم عليه ، وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا
~~وأصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا ، ثم جاءت الرعلة
~~( الرعلة : يقال للقطعة من الفرسان رعلة ، ولجماعة الخيل رعيل . النهاية 2
~~/ 235 . ب ) الثانية من بعدنا فهم أكثر منا أضعافا ، فمنهم المرتع ومنهم
~~الآخذ الضغث ( الضغث : الضغث : ملء اليد من الحشيش المختلط . النهاية 3 /
~~90 . ب ) ونجوا على ذلك ، ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا ،
~~وأما أنت فمضيت على طريقة صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني ، وأما المنبر
~~الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة فالدنيا سبعة آلاف سنة وأنا
~~في آخرها ألفا ، وأما الرجل الذي رأيت عن يميني الآدم السبل فذاك موسى ،
~~إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه ، والذي رأيت عن يساري الشاب
~~الربعة الكثير ms5936 خيلان الوجه كأنه حمم شعره بالماء فذاك عيسى ابن مريم نكرمه
~~لإكرام الله إياه ، وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك
~~أبونا إبراهيم ، كلنا نؤمه ونقتدي به ، وأما الناقة التي رأيت ورأيتني
~~أتبعها فهي الساعة ، علينا تقوم ، لا نبي بعدي ولا أمة بعدي ولا أمة بعد
~~أمتي .
# % ( طب ، ق - عن الضحاك بن نوفل ) .
# PageV15P161
# 41463 - من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة ، ومن رأى عليه درعا من
~~حديد فهو في حصن من حديد ، ومن أراد أنه يبني بنيانا فهو شيء من عمل الخير
~~يعمله ، ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فإن الشيطان لا
~~يتشبه بي .
# % ( أبو الحسن بن سفيان والروياني ، طب - عن ثابت بن عبد الله بن أبي
~~بكرة عن أبيه عن جده ) .
# 41464 - الخضرة في النوم الجنة ، والتمر رزق ، واللبن فطرة والسفينة نجاة
~~، والجمل حرب ، والمرأة خير ، والقيد ثبات في الدين وأكره الغل .
# % ( الحسن بن سفيان - عن رجل من الصحابة ) .
# 41465 - خيرا رأيت ! تلد فاطمة غلاما فترضعيه .
# % ( ه - عن أم الفضل أنها قالت : يا رسول الله ! رأيت كأن في بيتي عضوا
~~من أعضائك ! قال - فذكره ) .
# 41466 - رأيت كأني أتيت بكيلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة
~~فلفظتها ، فقال أبو بكر : هو جيشك الذي بعثت ، يسلمون ويغنمون فيلقون رجلا
~~فينشدهم ذمتك فيدعونه ، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه ؛ قال : كذلك
~~قال الملك .
# % ( حم والدارمي - عن جابر ) .
# 41467 - رأيت كأني مردف كبشا ، وكأن ضبة سيفي انكسرت ، فأولت أني أقتل
~~كبش القوم ، وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أنس ) .
# 41468 - إني رأيت في المنام سيفي انكسر ، وهي مصيبة ، ورأيت بقرا تذبح ،
~~ورأيت علي درعي ، وهي مدينتكم لا يصلون إليها إن شاء الله تعالى - قاله يوم
~~أحد .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 41469 - إني رأيت أني في درع حصينة ، فأولتها المدينة ، وأني مردف كبشا ،
~~فأولته كبش الكتيبة ، ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل . فأولته فلا فيكم ،
~~ورأيت بقرا تذبح ، فنفر ms5937 والله خير .
# % ( ك ، ق - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( أدب المعبر ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من أدب المعبر ) 1
# 41470 - خيرا تلقاه وشرا توقاه ، وخير لنا وشر لأعدائنا ، والحمد لله رب
~~العالمين ، اقصص رؤياك .
# % ( طب - عن الضحاك ) .
# 41471 - يا عائشة ! إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير ، فإن الرؤيا تكون
~~على ما عبرها صاحبها .
# % ( أبو نعيم - عن عائشة ) .
# | 1 ( رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم ) 1
# 41472 - من رآني في المنام فقد رآني ، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في
~~صورتي .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3266 . ص ) ه - عن جابر ) .
# PageV15P162
# 41473 - من رآني فإني أنا هو ، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 41474 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام 9 / 42 . ص ) ت - عن أنس ) .
# 41475 - من رآني فقد رأي الحق ، فإن الشيطان لا يتراءى بي .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام ( 9 / 42 ) عن أبي قتادة ) .
# 41476 - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي .
# % ( ق ، ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام ( 9 / 42 ) . ص ) د - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم ) 1
# 41477 - من رآني في المنام فقد رآني .
# % ( حم والسراج والبغوي ، قط في الأفراد ، ش ، طب ، ص - عن أبي مالك
~~الأشجعي عن أبيه ) .
# 41478 - من رآني في المنام فقد رآني ، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي .
# % ( ش - عن ابن مسعود وأبي هريرة وجابر ) .
# 41479 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتصور بصورتي .
# % ( ابن النجار - عن البراء ) .
# 41480 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتصور بي .
# % ( ص - عن البراء ) .
# 41481 - من رآني في المنام فكأنما رآني ms5938 في اليقظة ، فمن رآني فقد رآني
~~حقا ، فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي .
# % ( طب - عن ابن عمرو ؛ وابن عساكر - عن ابن عمر ؛ ه ، ع ، طب - عن أبي
~~جحيفة ) .
# 41482 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتشبه بي .
# % ( ابن عساكر - عن أبي جحيفة ) .
# 41483 - من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة .
# % ( الدارمي عن أبي قتادة ، طب - عن أبي بكرة ) .
# 41484 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي ، ومن رأى
~~أبا بكر الصديق في المنام فقد رآه ، فإن الشيطان لا يتمثل به .
# % ( الخطيب والديلمي - عن حذيفة ) .
# 41485 - من رآني في المنام فقد رأى الحق ، فإن الشيطان لا يتشبه بي .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P163
# 41486 - من رآني في المنام فلن يدخل النار ، ومن زارني بعد موتي وجبت له
~~شفاعتي ، ومن رآني فقد رآني حقا ، فإن الشيطان لا يتمثل بي ، ورؤيا المؤمن
~~الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة ، وإذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا
~~المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا .
# % ( الديلمي - عن يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما واهيان -
~~عن أنس ) .
# 41487 - من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار .
# % ( كر من طريق يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما واهيان عن
~~أنس ) .
# 41488 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإني أرى في كل صورة .
# % ( أبو نعيم - عن أبي هريرة ) .
# 41489 - من رآني في المنام فقد رأى الحق ، إن الشيطان لا يتمثل بي .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن ثابت بن عبيدة بن أبي بكرة عن أبيه
~~عن جده ) .
# 41490 - إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي ، فمن رآني في النوم فقد رآني
~~.
# % ( ش - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الرؤيا التي رآها صلى الله عليه وسلم ) 1
# 41491 - رأيت كأني الليلة في دار عقبة بن نافع وأتيت بتمر من تمر ابن طاب
~~( ابن طاب : هو نوع من أنواع تمر المدينة منسوب إلى ابن طاب : رجل من أهلها
~~. النهاية 3 / 149 . ب ms5939 ) ، فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في
~~الآخرة ، وأن ديننا قد طاب .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم 2270 . ص ) د ، ن - عن أنس ) .
# 41492 - رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة
~~، فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه ، بيده كلوب من حديد ، فيدخله في شدقه
~~فيشق حتى يبلغ قفاه ، ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر ، ويلتئم هذا الشدق ،
~~فهو يفعل ذلك به ؛ قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق ، فانطلقت معهما فإذا برجل
~~مستلق على قفاه ورجل قائم ، بيده فهر ( فهر : الفهر : الحجر ملء الكف .
~~النهاية 3 / 481 . ب ) أو صخرة ، فيشدخ بها رأسه ، فيتدهده الحجر فإذا ذهب
~~ليأخذه عاد رأسه كما كان ، فيصنع مثل ذلك ؛ قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق ،
~~فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور ، أعلاه ضيق وأسفله واسع ،
~~يوقد تحته نار ، فيه رجال ونساء عراة ، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن
~~يخرجوا ، فغذا خمدت رجعوا فيها ؛ فقلت : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق ،
~~فانطلقت معهما فإذا نهر من دم ، فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل ، بين يديه
~~حجارة ، فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع
~~إلى مكانه ، فهو يفعل ذلك به ؛ فقلت : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق ، فانطلقت
~~فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان ، وإذا
~~رجل قريب منه ، بين يديه نار ، فهو يحشها ويوقدها ، فصعدا بي في شجرة
~~فأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها ،
# PageV15P164 فإذا فيها رجال وشيوخ وشباب وفيها نساء وصبيان ، فأخرجاني
~~منها ، فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل ، فيها شيوخ وشباب
~~؛ فقلت لهما ، إنكما قد طقتماني منذ الليلة فأخبراني عما رأيت ، قالا : نعم
~~، أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في
~~الآفاق ، فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ، ثم يصنع الله به ما شاء ؛
~~وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا ms5940 فرجل آتاه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم
~~يعمل بما فيه بالنهار ، فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة ؛ وأما الذي
~~رأيت في التنور فهم الزناة ؛ وأما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا ؛
~~وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم عليه السلام ، وأما
~~الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس ؛ وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذاك
~~مالك خازن النار وتلك النار ؛ وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة
~~المؤمنين ، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء ؛ وأنا جبرئيل وهذا ميكائيل ؛
~~ثم قالا لي : ارفع رأسك ، فرفعت فإذا كهيئة السحاب ، فقالا لي : وتلك دارك
~~، فقلت لهما : دعاني أدخل داري ، فقالا : إنه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو
~~استكملته دخلت دارك .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الجنائز 2 / 126 . ص ) - عن سمرة ) ومر
~~برقم 39794 .
# 41493 - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهلي
~~إلى أنها اليمامة أو هجر ، فإذا هي المدينة يثرب ؛ ورأيت في رؤياي هذه أني
~~هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ؛ ثم هززته
~~أخرى فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين
~~، ورأيت فيها بقرا - والله خير ! فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد ، وإذا
~~الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق ، والذي آتانا الله به يوم
~~بدر .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب إذا رأى بقرا تنحر 9 / 52 .
~~ومسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم 2272 . ) ، ه -
~~عن أبي موسى ) .
# 41494 - رأيت كأني في درع حصين ، ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصين
~~المدينة ، وإن البقر نفر - والله خير .
# % ( حم ، ن والضياء - عن جابر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في آداب البيت والبناء ) 1
# 41495 - التمسوا الجار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق .
# % ( طب ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1565 . وقال المناوي في
~~الفيض 2 / 157 الحديث منكر . لأن في سنده : سعيد ، لا ms5941 تقوم به حجة . ص ) -
~~عن رافع بن خديج ) .
# 41496 - أكثروا من تلاوة القرآن في بيوتكم ، فإن البيت الذي لا يقرأ فيه
~~القرآن يقل خيره ويكثر شره ويضيق على أهله .
# % ( قط ( قال المناوي في الفيض 2 / 89 الحديث ضعيف فرمز المصنف لحسنه غير
~~حسن . ص ) في الأفراد - عن أنس وجابر ) .
# 41497 - أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم ، فإنه مبيت الخبيث ومجلسه .
# % ( فر - عن جابر ) .
# PageV15P165
# 41498 - طهروا أفنيتكم ، فإن اليهود لا تطهر أفنيتها .
# % ( طس - عن سعد ) .
# 41499 - طيبوا ساحاتكم ، فإن أنتن الساحات ساحات اليهود .
# % ( طس - عن سعد ) .
# 41500 - إن الله تعالى طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب
~~الكرم ، جواد يحب الجود ؛ فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود .
# % ( ت - عن سعد ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في النظافة رقم
~~2800 وقال غريب . ص ) .
# 41501 - السفل أرفق .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب إباحة أكل الثوم رقم 171 . ص )
~~- عن أبي أيوب ) .
# 41502 - عريش كعريش موسى .
# % ( هق ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 5416 و 5407 وقال الذهبي في
~~المهذب إنه واه فيض القدير 4 / 311 . ص ) - عن سالم بن عطية مرسلا ) .
# 41503 - عريشا كعريش موسى ثمام ( ثمام : الثمام : نبت ضعيف قصير لا يطول
~~1 / 223 النهاية . ب ) وخشيبات ، والأمر أعجل من ذلك .
# % ( المخلص في فوائده وتمام وابن النجار - عن أبي الدرداء ) .
# 41504 - لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة .
# % ( الرافعي - عن ثابت ) .
# | 1 ( الصلاة في البيت ) 1
# 41505 - صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا .
# % ( ت - عن ابن عمر ) .
# 41506 - صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ، ولا تتخذوا بيتي عيدا ،
~~وصلوا علي وسلموا ، فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم .
# % ( ع والضياء عن الحسن بن علي ) .
# 41507 - اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين استحباب صلاة النافلة رقم
~~777 . ص ) ، د - عن ابن عمر ؛ ع والروياني والضياء عن زيد بن خالد بن نصر
~~في الصلاة - عن عائشة ) .
# 41508 - أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير ms5942 بيتك ، وسلم على من لقيت من أمتي
~~تكثر حسناتك .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 41509 - أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا .
# % ( عب وابن خزيمة ، ك - عن أنس ) .
# 41510 - لا تتخذوا بيوتكم قبورا .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 41511 - لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ
~~فيه سورة البقرة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم 780 . ص ) ، ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# 41512 - لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، ولا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا علي فإن
~~صلاتكم تبلغني حيث كنتم .
# % ( د - عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب زيارة القبور رقم
~~2042 . ص ) .
# 41513 - إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ،
~~فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين 778 . ص ) ، م ، ه - عن جابر ؛
~~قط في الأقراد - عن أنس ) .
# PageV15P166
# 41514 - إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ، فإن
~~الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا .
# % ( حم ، م - عن جابر ) .
# 41515 - أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فنور ، فنور بيتك ما استطعت ، وأما
~~الحائض فلك ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا تطلع على ما تحته ، وأما
~~الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك ، ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل
~~فرجك وما أصابك ، ثم تتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم تفرغ على رأسك ثلاثا ، تدلك
~~رأسك كل مرة ، ثم أفض على جسدك ، ثم تنج من مغتسلك فاغسل رجليك .
# % ( عب ، طس - عن عمر ) .
# 41516 - أما صلاة الرجل في بيته فنور ، فنوروا بيوتكم .
# % ( حم ، ه ( أخرجه السيوطي في الجامع الصغير رقم 1602 ورمز له بالصحة .
~~ص ) عن عمر ) .
# 41517 - صلاة الأبرار : ركعتان إذا دخلت بيتك ، وركعتان إذا خرجت .
# % ( ابن المبارك - عن عثمان بن أبي سودة مرسلا ) .
# 41518 - نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن .
# % ( هب ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 9291 . وقال المناوي في
~~الفيض ( 6 / 290 ) . وقال أبو زرعة في إسناده كثير بن عبد الله واهي ms5943 الحديث
~~. ص ) عن أنس ) .
# 41519 - لا تتخذوا بيوتكم قبورا ، صلوا فيها .
# % ( حم - عن زيد بن خالد ) .
# | 1 ( الإكمال من الصلاة في البيت ) 1
# 41520 - إن لله بقاعا تسمى المنتقمات ، فإذا كسب الرجل المال من الحرام
~~سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 41521 - يا أم سلمة ! إن شرها ما ذهب فيه مال المسلم البنيان .
# % ( ابن سعد - عن أم سلمة ) .
# 41522 - ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا النفقة في هذا التراب .
# % ( طب ، أبو نعيم - عن خباب ) .
# 41523 - اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا .
# % ( وابن نصر في كتاب الصلاة - عن عائشة ) .
# 41524 - اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، واعمروها بالقرآن فإن أفقر البيوت
~~بيت لا يقرأ فيه كتاب الله عز وجل .
# % ( الديلمي عن أبي هريرة ، وفيه جبارة بن المغلس ) .
# 41525 - ادخروا لبيوتكم نصيبا من القرآن ، فإن البيت إذا قريء فيه أنس
~~على أهله ، وكثر خيره ، وكان سكانه مؤمني الجن وإذا لم يقرأ فيه أوحش على
~~أهله ، وقل خيره ، وكان سكانه كفرة الجن .
# % ( ابن النجار - عن علي ) .
# 41526 - نوروا بيوتكم ما استطعتم ، فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتسع
~~على أهله ، ويكثر خيره ، وتحضره الملائكة ، وتهجره الشياطين ؛ وإن البيت
~~الذي لا يقرأ فيه
# PageV15P167 القرآن ليضيق على أهله ، ويقل خيره ، وتهجره الملائكة ،
~~وتحضره الشياطين .
# % ( أبو نعيم - عن أنس وأبي هريرة معا ) .
# 41527 - لا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا فيها ، فإن الشيطان ليفر من البيت
~~يسمع فيه سورة البقرة تقرأ فيه .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 41528 - أربعة في الدار فيهن البركة : الشاة في الدار بركة والركى في
~~الدار بركة ، ورحى اليد في الدار بركة ، والقداحة في الدار بركة ؛ وكيلوا
~~طعامكم يبارك الله لكم فيه .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن أنس ؛ وفيه عنبسة أبو سليمان الكوفي
~~متروك ) .
# 41529 - الحراقة ( الحراقة : الحراق والحراقة : ما تقع فيه النار عند
~~القدح ، والعامة تقول بالتشديد . المختار 99 . ب ) بركة والتنور بركة
~~والبئر بركة والشاة بركة ، فأعدوهن في بيوتكم .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 41530 ms5944 - ما لي لا أرى عندك من البركات شيئا ! إن الله تعالى أنزل بركات
~~ثلاثا : الشاة والنخلة والنار .
# % ( طب - عن أم هانئ ) .
# 41531 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال ، والمصورون يعذبون يوم
~~القيامة في النار ، يقول لهم الرحمن : قوموا إلى ما صورتم ! فلا يزالون
~~يعذبون حتى تنطق الصور ، ولا تنطق .
# % ( عن ابن عباس ) .
# 41532 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم التصوير رقم 2106 . ص )
~~م ، ت ، ن ، ه - عن ابن عباس عن أبي طلحة ) .
# 41533 - إنك نجدت بيتك وسترته ، وهذا لا يحل شبهة ببيت الله ، لو شئت
~~بسطت فيه وطرحت فيه وسائد .
# % ( الحكيم عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( آداب الدخول والخروج من البيت ) 1
# 41534 - إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم قال
~~الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا ، وإن دخل فلم يذكر اسم الله تعالى
~~عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإن لم يذكر اسم الله تعالى عند
~~مطعمه قال : أدركتم المبيت والعشاء .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2018 . ص ) د
~~، ه - عن جابر ) .
# 41535 - من خرج من بيته إلى الصلاة فقال ( اللهم ! إني أسألك بحق
~~السائلين ، وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء
~~ولا سمعة ، وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك ، فأسألك أن تعيذني من النار ،
~~وأن تغفر لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) أقبل الله عليه بوجهه ،
~~ويستغفر له سبعون ألف ملك حتى تنقضي صلاته .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم 778 وقال
~~هذا : إسناد مسلسل بالضعفاء . ولكن رواه ابن خزيمة فهو صحيح عنده . ص )
~~وسمويه وابن السني - عن أبي سعيد ) .
# 41536 - من قال إذا خرج من بيته ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ) يقال له : كفيت ووفيت ، وتنحى عنه الشيطان .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3422 . ص ) عن ms5945 أنس ) .
# PageV15P168
# 41537 - إذا خرج الرجل من بيته فقال ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله ) فيقال له : حسبك الله قد هديت وكفيت ووقيت ،
~~فيتنحى له الشيطان ، فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول إذا خرج من بيته رقم 5095
~~. وقال الترمذي في كتاب الدعوات رقم ( 3422 ) حسن غريب . ص ) ن ، حب عن أنس
~~) .
# 41538 - إذا خرج الرجل من باب بيته أو باب داره كان معه ملكان موكلان به
~~، فإذا قال : بسم الله ، قالا : هديت ، وإذا قال : لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ، قالا : وقيت ، وإذا قال : توكلت على الله ، قالا : كفيت ، فيلقاه
~~قريناه فيقولان : ماذا تريدان من رجل قد كفي وهدي ووقي .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل رقم 3886 وفي
~~إسناده عبد الله بن حسين ضعيف . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 41539 - إذا خرج أحدكم من بيته فليقل : بسم الله ، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله ، ما شاء الله ، توكلت على الله ، حسبي الله ونعم الوكيل .
# % ( طب - عن أبي حفصة ) .
# 41540 - إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك ؟ ؟ مخرج السوء ، وإذا
~~دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك ؟ ؟ مدخل السوء .
# % ( البزار ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 41541 - إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها .
# % ( طب عن وحشي ) .
# 41542 - أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل ، فإن لله تعالى دواب يبثن في الأرض
~~في تلك الساعة .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في الدياك والبهائم
~~رقم 5104 . ص ) ن عن جابر ) .
# 41543 - إياك والسمر بعد هدأة الرجل ، فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في
~~خلقه .
# % ( ك - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من آداب الدخول والخروج من البيت ) 1
# 41544 - إذا دخلت منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء ، وإذا خرجت من
~~منزلك فصل ركعتين يمنعانك مخرج السوء .
# % ( ن - عن أبي هريرة وحسن ) .
# 41545 - إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها ، وإذا طعمتم ms5946 فاذكروا اسم
~~الله ، وإذا سلم أحدكم حين يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان
~~لأصحابه : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا لم يسلم أحدكم ولم يذكر اسم الله
~~على طعامه يقول الشيطان لأصحابه : أدركتم المبيت والعشاء .
# % ( ك وتعقب - عن جابر ) .
# 41546 - من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم
~~إذا دخل بيته وليسم على طعامه .
# % ( طب - عن سلمان ) .
# 41547 - صلاة الأوابين وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا
~~خرجت .
# % ( ص عن عثمان بن أبي سودة مرسلا ) .
# PageV15P169
# 41548 - أقل الخروج إذا هدأت الرجل ، فإن الله يبث من خلقه بالليل ما شاء
~~.
# % ( ك - عن جابر ) .
# 41549 - يا أيها الناس ! أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل ، فإن لله تعالى
~~دواب يبثها في الأرض ، تفعل ما تؤمر ، وإذا سمعتم نهيق حمار ونباح كلب
~~فاستعيذوا من الشيطان ، فإنها ترى ما لا ترون .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 41550 - ما من خارج يخرج إلا ببابه رايتان : راية بيد ملك ، وراية بيد
~~شيطان ، فإن خرج فيما يحب الله عز وجل تبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية
~~الملك حتى يرجع إلى بيته ، وإن خرج فيما يسخط الله تبعه الشيطان برايته فلم
~~يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته .
# % ( حم ، طس ، ق في المعرفة - عن أبي هريرة ) .
# 41551 - من خرج مخرجا فقال حين يخرج ( بسم الله ، آمنت بالله ، واعتصمت
~~بالله ، توكلت على الله ) عصمه الله من شر مخرجه .
# % ( ابن جرير - عن عثمان ) .
# 41552 - من قال حين يخرج إلى الصلاة ( اللهم ! إني أسألك بحق السائلين
~~عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ، خرجت
~~اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي
~~، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له ،
~~وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته .
# % ( حم وابن السني - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( فرع في محظورات البيت والبناء ) 1
# 41553 - إذا بنى الرجل ms5947 تسعة أو سبعة أذرع ناداه مناد من السماء : أين
~~تذهب به يا أفسق الفاسقين .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 41554 - من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء : يا عدو الله إلى
~~أين تريد .
# % ( طب - عن أنس ) .
# 41555 - إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب
~~.
# % ( خ - عن خباب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب تمنى المريض
~~الموت 7 / 157 . ص ) .
# 41556 - من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 41557 - النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه .
# % ( ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب النهي عن تمني
~~الموت رقم 2484 ورقم 2485 . وقال حسن صحيح . ص ) .
# 41558 - يؤجر المرء في نفقته إلا في التراب .
# % ( ت - عن خباب ) .
# 41559 - إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا .
# % ( ق - عن علي ؛ حم ، ه ، حب ، ك - عن سفينة ) .
# PageV15P170
# 41560 - ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الكناسة .
# % ( فر عن أنس ) .
# 41561 - قال لي جبريل : إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير .
# % ( خ - عن ابن عمر ؛ م - عن عائشة ؛ م ، د - عن ميمونة ، حم - عن أسامة
~~بن زيد وبريدة ) .
# 41562 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب ركبا فيه جرس .
# % ( ن ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 102 . ص ) عن أم سلمة ) .
# 41563 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 84 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 41564 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب .
# % ( د ، ن ، ك - عن علي ) .
# 41565 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم في ثوب .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا قال أحدكم آمين 4 /
~~138 . الرقم : قال ابن الأثير في النهاية : بريد النقش والوشي والأصل فيه
~~الكتابة والحديث أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 85 . ص ) ، د ، ن - عن أبي
~~طلحة ) .
# 41566 - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل ms5948 أو صورة .
# % ( حم ، ت ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 41567 - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة .
# % ( ه عن علي ) .
# 41568 - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب .
# % ( طب والضياء عن أبي أمامة ) .
# 41569 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 41570 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 83 . ص ) ، ه ، ت ، ن - عن أبي
~~طلحة ) .
# 41571 - أميطي عني قرامك ( قرامك : القرام : الستر الرقيق . 4 / 49
~~النهاية . ب ) ، فإنه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي .
# % ( حم ، خ - عن أنس ) .
# 41572 - أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، وأن من صنع الصورة
~~يعذب يوم القيامة فيقال : أحيوا ما خلقتم .
# % ( خ - عن عائشة ) .
# 41573 - أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون
~~دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه على الباب تماثيل ، وكان في البيت
~~قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ، فمر برأس التماثيل الذي في البيت
~~فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر فليقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين
~~توطئآن ، ومر بكلب فليخرج .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الصور رقم . ص ) ، ن ،
~~هق - ( عن أبي هريرة ) ) .
# 41574 - الصورة : الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة .
# % ( الإسماعيلي في معجمه - عن ابن عباس ) .
# PageV15P171
# 41575 - اتقوا الحجر الحرام في البنيان ، فإنه أساس الخراب .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 41576 - أما ! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا .
# % ( د - عن أنس ) .
# 41577 - أما ! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في
~~مسجد أو أوار .
# % ( حم ، ه - عن أنس ) .
# 41578 - إذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 41579 - ارفع البنيان إلى السماء واسأل الله السعة .
# % ( طب - عن خالد بن الوليد ) .
# 41580 - إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ms5949 2106 . ص ) ، د - عن عائشة ) .
# 41581 - إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء .
# % ( ه - عن خباب ) .
# 41582 - كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه ، وكل علم
~~وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 41583 - كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه وعياله وعلى صديقه
~~وعلى بهيمته إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله .
# % ( هب - عن إبراهيم مرسلا ) .
# 41584 - ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا ( مزوقا : أي مزينا 2 / 319 النهاية .
~~ب ) .
# % ( حم ، طب - عن سفينة ) .
# 41585 - من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 41586 - من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه .
# % ( طب ، حل - عن ابن مسعود ) .
# 41587 - نهى أن تستر الجدر .
# % ( هق - عن علي بن حسين مرسلا ) .
# | 1 ( السكنى والاقامة ) 1
# 41588 - من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن
~~.
# % ( حم ، 3 ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب سكنى البادية رقم 2257 وقال
~~حسن صحيح . ص ) عن ابن عباس ) .
# 41589 - لا تسكن الكفور ، فإن ساكن الكفور ( الكفور : قال الحربي :
~~الكفور : ما بعد من الأرض عن الناس ، فلا يمر به أحد ، وأهل الكفور عند أهل
~~المدن كالأموات عند الأحياء فكأنهم في القبور . وأهل الشام يسمون القرية
~~الكفر . النهاية 4 / 189 . ب ) كساكن القبور .
# % ( خد ، هب - عن ثوبان ) .
# 41590 - البلاد بلاد الله والعباد عباد الله ، فحيثما أصبت خيرا فأقم .
# % ( حم - عن الزبير ) .
# PageV15P172
# 41591 - من بدا جفا .
# % ( حم - عن البراء ) .
# 41592 - من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من السكنى والاقامة ) 1
# 41593 - لا تبدوا فإن البدو الجفاء ، يد الله تعالى على الجماعة فلا
~~يبالي شذوذ من شذ .
# % ( ابن النجار - عن أبي سعيد ) .
# 41594 - لعن الله من بدا بعد هجرة ، ولعن الله من بدا بعد هجرة إلا في
~~الفتنة ، فإن البدو ms5950 في الفتنة خير من المقام فيها .
# % ( الباوردي ، طب ، ص - عن أبي محمد السوائي من ولد جابر بن سمرة عن عمه
~~حرب بن خالد عن ميسرة مولى جابر بن سمرة عن جابر ابن سمرة ) .
# 41595 - الأرض أرض الله ، والعباد عباد الله ، فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق
~~الله وليقم .
# % ( طب - عن الزبير ) .
# 41596 - الرستاق حظيرة من حظائر جهنم ، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة ،
~~صبيهم عارم ، وشبابهم شياطين ، وشيوخهم جهال ، المؤمن فيهم أنتن من الجيفة
~~.
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 41597 - من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل .
# % ( ع والروياني ض - عن البراء ) .
# 41598 - من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن
~~، وما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا .
# % ( حم ، عد ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 41599 - من بنى في أرض الأعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في آداب التنعل والمشي ) 1
# 41600 - احفهما جميعا أو انعلهما جميعا ، وإذا لبست فابدأ باليمنى ، وإذا
~~خلعت فابدأ باليسرى .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 41601 - إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ،
~~ولا يمش في خف واحد ، ولا يأكل بشماله ، ولا يحتبى بالثوب الواحد ، ولا
~~يلتحف الصماء .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68 و 69
~~/ 71 . ص ) ، د - عن جابر ) .
# 41602 - لا يمش أحدكم في نعل واحدة ولا خف واحد ، لينعلهما جميعا أو
~~ليخلعهما جميعا .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68 و 69
~~/ 71 . ص ) ، د ، ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P173
# 41603 - أكثروا من هذه النعال ، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل .
# % ( د - عن جابر ) .
# 41604 - إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ باليسرى ،
~~لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68
~~و 69 / 71 . ص ) ، د ، ت ، ه ms5951 - عن أبي هريرة ) .
# 41605 - إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا
~~نعالهم تخلى الله منهم .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 41606 - إذا اشتريت نعلا فاستجدها ، وإذا اشتريت ثوبا فاستجده .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 41607 - استكثروا من النعال ، فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام متنعلا .
# % ( حم ، تخ ، م ، ن - عن جابر ؛ طب - عن عمران ابن حصين ؛ طس - عن ابن
~~عمرو ) .
# 41608 - ألزم نعليك قدميك ، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ، ولا
~~تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذي من خلفك .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 41609 - أمرت بالنعلين والخاتم .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، عد ، خط والضياء - عن أنس ) .
# 41610 - انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب .
# % ( هب - عن أبي أمامة ) .
# 41611 - قابلوا ( قابلوا : أي اعملوا لها قبالا 4 / 8 النهاية . ب )
~~النعال .
# % ( ابن سعد والبغوي والباوردي ، طب وأبو نعيم - عن إبراهيم الطائفي ؛
~~وما له غيره ) .
# 41612 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 41613 - المتنعل راكب .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 41614 - المتنعل بمنزلة الراكب .
# % ( سمويه - عن جابر ) .
# 41615 - نهى أن يتنعل الرجل وهو قائم .
# % ( ت والضياء - عن أنس ) .
# | 1 ( آداب المشي ) 1
# 41616 - ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها .
# % ( حل عن ابن مسعود ) .
# 41617 - إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها .
# % ( خد ، م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 69 / 2098 . ص ) ، ن عن أبي
~~هريرة ؛ طب عن شداد ابن أوس ) .
# 41618 - امشوا أمامي ، خلوا ظهري للملائكة .
# % ( ابن سعد عن جابر ) .
# 41619 - الحافي أحق بصدر الطريق من المتنعل .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV15P174
# 41620 - سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن .
# % ( حل عن أبي هريرة خط في الجامع ، فر عن ابن عمر ؛ ابن النجار عن ابن
~~عباس ) .
# 41621 - سرعة المشي تذهب بهاء الوجه .
# % ( أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس ) .
# 41622 - السرعة في المشي تذهب بهاء المؤمن .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 41623 - نهى أن يمشي الرجل بين ms5952 بعيرين يقودهما .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 41624 - نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين .
# % ( د ، ك عن ابن عمر ) .
# 41625 - إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما ، خذ يمنة أو يسرة .
# % ( هب عن ابن عمر ) .
# 41626 - نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحد .
# % ( حم عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من آداب المشي ) 1
# 41627 - استجيدوا النعال ، فإنها خلاخيل الرجال .
# % ( الديلمي - عن أنس وعن ابن عمر ) .
# 41628 - المشي مع العصا من التواضع ، ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة ، ويرفع
~~له ألف درجة .
# % ( جعفر بن محمد في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة ) .
# 41629 - كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز وجل .
# % ( أبو نعيم عن ابن عباس ) .
# 41630 - أيعجز أحدكم أن يتخذ في يده عنزة في أسفلها زج يدعم عليها إذا
~~أعيا ، ويحبس بها الماء ، ويميط بها الأذى عن الطريق ، ويقتل بها الهوام ،
~~ويقاتل بها السباع ، ويتخذها قبلة بأرض فلاة .
# % ( ابن لال والديلمي عن أنس ) .
# 41631 - إني سمعت خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في نفسي شيء من الكبر .
# % ( الديلمي عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( المعاملة مع أهل الذمة من الإكمال ) 1
# 41632 - أتدرون ما قال ؟ قالوا : سلم علينا ! قال : لا ، إنما قال :
~~السام عليكم ، أي تسامون دينكم ، فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب فقولوا
~~: وعليك .
# % ( حب عن أنس أن يهوديا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكره ) .
# PageV15P175
# 41633 - من قال عند مجمع اليهود والنصارى والمجوس والصابئين ( أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن ما دون الله مربوب مقهور ) أعطاه الله مثل عددهم .
# % ( ابن شاهين عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ) .
# 41634 - من لم تكن عنده صدقة فليلعن اليهود ، فإنها له صدقة .
# % ( الخطيب والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 41635 - لا تدخلوا بيوت أهل الذمة إلا باذن .
# % ( طب - عن سهل بن سعد ) .
# 41636 - لا تصافحوهم ، ولا تبدؤهم بالسلام ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا
~~تصلوا عليهم ، وألجئوهم إلى مضايق الطريق ، وصغروهم كما صغرهم الله .
# % [ ق ( أخرجه مسلم ms5953 كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام
~~رقم 2163 والترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم على أهل الذمة رقم
~~2701 وقال حسن صحيح . ص ) - عن علي ] .
# | 1 ( أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة ) 1
# 41637 - إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم ، فإنه يرد قرينه الذي معه من
~~الشياطين ، فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين ، وإذا رحلتم
~~فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم يشرككم في مركبها ، فإن لم تفعلوا
~~شرككم ، وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم ، فإنكم إن لم تفعلوا
~~شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ، ولا
~~تبيتوا المنديل في بيوتكم فإنها مضجعه ، ولا تفرشوا الولايا التي تلي ظهور
~~الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ، ولا تبيتوا على سطوح غير محوط فإذا
~~سمعتم نباح الكلب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله ، فإنه لا ينهق حمار ولا
~~ينبح كلب حتى يراه .
# % ( عبد بن حميد - عن جابر ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 38 و
~~950 . ص ) .
# 41638 - إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم مما علمني وأن أؤدبكم إذا قمتم
~~على أبواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم ، وإذا وضع بين
~~يدي أحدكم طعام فليسم حتى لا يشاركم ؟ ؟ الخبيث في أرزاقكم ، ومن اغتسل
~~بالليل فليحاذر عن عورته ، فإن لم يفعل فأصابه لمم فلا يلومن إلا نفسه ،
~~وإذا رفعتم المائدة فاكنسوا ما تحتها ، فإن الشياطين يلتقطون ما تحتها ،
~~فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1691
~~ورمز لحسنه وهكذا أورده بالجامع الكبير برقم 227 و 4712 . ص ) .
# 41639 - إذا أتيت وكيلي ؟ ؟ فخذ منه خمسة عشر وسقا ؛ فإن ابتغى منك آية
~~فضع يدك على ترقوته .
# % ( د - عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب الوكالة رقم 3632 .
~~ص ) .
# 41640 - لن ينهق الحمار حتى يرى الشيطان ، فإذا كان ذلك فاذكروا الله
~~وصلوا علي .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي رافع ) .
# 41641 ms5954 - من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر
~~فليوتر ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ ، وما
~~لاك
# PageV15P176 بلسانه فليبتلع ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أتى
~~الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره ، فإن
~~الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستتار في الخلاء رقم 35 .
~~ص ) ه حب ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 41642 - إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه ، وليبصق عن
~~يساره أو تحت قدمه اليسرى .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب حك المخاط بالحصر من المسجد ( 1 /
~~12 ؟ ؟ ) . ص ) عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 41643 - إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك ، ولكن عن يسارك إن كان
~~فارغا ؛ فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك .
# % ( البزار - عن طارق بن عبد الله ) .
# 41644 - إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ، وليصل علي ، وليقل : ذكر الله من
~~ذكرني بخير .
# % ( الحكيم وابن السني ؛ طب ؛ عق ؛ عد - عن أبي رافع ) .
# 41645 - إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم .
# % ( طب - عن صهيب ) .
# 41646 - من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم
~~قيراطان .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 52 . )
~~ت ، ن - عن ابن عمر ) .
# 41647 - نهى أن يشار إلى المطر .
# % ( هق - عن ابن عباس ) .
# 41648 - نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس .
# % ( حم ، د ، ه ، ك عن عبد الله المزني ) .
# 41649 - إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع
~~بالبركة وليقل : اللهم ! إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه ، وأعوذ بك
~~من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه
~~أهله رقم 1918 . ص ms5955 ) ، ك ، هق - عن ابن عمر ) .
# 41650 - إن الله تعالى أنزل بركات ثلاثا : الشاة والنحلة والنار .
# % ( طب - عن أم هانئ ) .
# 41651 - إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض ، فأنزل الحديد
~~والماء والنار والملح .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 41652 - لا تمش في نعل واحدة ، ولا تحتب في ثوب واحد ، ولا تأكل بشمالك ،
~~ولا تشتمل الصماء ، ولا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب اللباس برقم 73 . ص ) عن جابر ) .
# 41653 - أما ! إن خير الماء الشبم ، وأفضل الأموال الغنم ، وخير المرعى
~~الأراك والسلم ، إذا أخلف كان لجينا ، وإذا أسقط كان درينا ، وإذا أكل كان
~~لبينا .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود وابن عباس ) .
# 41654 - نهى أن يقد السير بين إصبعين .
# % ( د ، ك - عن سمرة ) .
# PageV15P177
# 41655 - دع داعي اللبن .
# % ( حم ، تخ ، حب ، ك - عن ضرار بن الأزور ) .
# | 1 ( الإكمال من أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة ) 1
# 41656 - إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطي فليعط بيمينه ، وإذا أكل
~~فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ؛ فإن الشيطان يأخذ بشماله ، ويعطي
~~بشماله ، ويأكل بشماله ، ويشرب بشماله .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 41657 - إذا اشتريت نعلا فاستجدها ، وإذا اشتريت ثوبا فاستجده ، وإذا
~~اشتريت دابة فاستفرهها ؟ ؟ ، وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 41658 - إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا أو خادما فليضع يده على
~~ناصيتها وليدع بالبركة .
# % ( عد - عن عمر ) .
# 41659 - إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل : اللهم ! إني أسألك
~~خيرها وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وإذا
~~اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في جامع النكاح رقم 2160 . ص )
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 41660 - إذا رأيتم الحريق فكبروا ، فإن التكبير يطفيء النار .
# % ( عد - عن ابن عباس ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 160 ) اسناده ضعيف .
~~ص ) ) .
# 41661 - إذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب أو صوت ديك ms5956 بالليل فتعوذوا
~~بالله من شر الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون .
# % ( ابن السني ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 382 ) قال البغوي حديث حسن .
~~ص ) في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة ) .
# 41662 - إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكا فسألوا الله وارغبوا إليه
~~، وإذا سمعتم نهاق الحمير فإنها رأت شيطانا فاستعيذوا بالله من شر ما رأت .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 41663 - أقبلي على فلايتك ، فإنك لست تكلمينها بعينك .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 41664 - من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل علي ، فإن صلاته علي خلف من
~~حديثه عسى أن يذكره .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن عثمان بن أبي حرب الباهلي ) .
# 41665 - من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه .
# % ( الديلمي - عن الحسين بن علي ) .
# 41666 - من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤا في أذنيه ( أفغير
~~دين الله يبغون ) - الآية .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# PageV15P178
# 41667 - إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون .
# % ( حم والبغوي وابن قانع ، ص - عن دحية الكلبي قال : قلت : يا رسول الله
~~! ألا أحمل لك حمارا على فرس فتنتج لك بغلا فقال - فذكره ؛ د ( أخرجه أبو
~~داود كتاب الجهاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم 2505 وأخرجه أحمد
~~في مسنده رقم ( 785 ) ورقم ( 1358 ) وقال أحمد شاكر : اسناده صحيح . ص ) ،
~~ن - عن علي ) .
# 41668 - من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم
~~قيراط .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 41669 - من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو
~~ماشية .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) . مر عزوه برقم 41446 .
# 41670 - احلبها ودع داعى اللبن .
# % ( ك - عن ضرار بن الأزور ) .
# 41671 - دع داعى اللبن ، لا تجهدها .
# % ( حم وهناد والدارمي والبغوي ، خ في تاريخه ، هب ، طب - ك ، ق ، ص - عن
~~ضرار بن الأزور ؛ وأبو نعيم - عن سنان بن ظهير الأسدي ) .
# 41672 - لا تغالوا بالشاة ، فإنما هي سقيا وليدك ، وإذا حلبتموها فلا
~~تجهدوها ودعوا داعى اللبن .
# % ( الديلمي ms5957 وابن عساكر - عن عبد الله بن بشر ) .
# 41673 - يا تقادة ! الغنى ناقة حلبانة ركبانة ، غير أن لا توله ذات ولد
~~في ولدها .
# % ( طب - عن نقادة الأسدي ) ( نقادة الأسدي معدود في أهل الحجاز سكن
~~البادية وذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة 5 / 356 وأحمد في مسنده : 5
~~/ 77 .
# وقال الذهبي ليس لنقادة شيء في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي
~~انفرد به ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4134 . ص ) .
# 41674 - يا نقادة ! بق داعى اللبن .
# % ( طب - عنه ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد : 8 / 196 وقال رواه
~~الطبراني . ص ) .
# 41675 - إذا رجعت إلى بيتك فمرهم - فليحسنوا غذاء رباعهم ، ومرهم
~~فليقلموا أظفارهم لا يخدشوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا .
# % ( حم وابن سعد والبغوي والباوردي ، طب ، ق ، ص - عن سوادة بن الربيع
~~الجرمي ) ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة : سوادة برقم 2337
~~وقال أخرجه ابن منده وأبو نعيم . وكان تصحيح الحديث منه وكذا أخرجه الإمام
~~أحمد في مسنده : 3 / 484 واللفظ له . ص ) .
# 41676 - لا ترسلوا الإبل بهلا ( بهلا : جمع باهل ، أي لا صرار عليها . ب
~~) ، وصروها صرا ( صرا : من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها
~~إلى المرعى سارحة . ويسمون ذلك الرباط صرارا ، فإذا راحت عشيا حلت تلك
~~الأصرة وحلبت فهي مصرورة ومصررة . أ ه . 3 / 22 النهاية . ب ) ، فإن
~~الشياطين ترضعها .
# % ( ع ، طب ، ض - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 41677 - كفوا مواشيكم ( لفظ : كفوا مواشيكم : يصحح المناوي في الفيض 5 /
~~8 هذه الفقرة فيقول : كفوا فراشيكم جمع فاشية وهي ما ينشر ويفشو من نحو :
~~إبل وغنم . أما لفظ : مواشيكم ، فهو تصحيف . ص ) حتى تذهب فوعة العشاء (
~~فوعة العشاء : أي أوله كفورته . أ ه 3 / 479 النهاية . ب ) ، فإنها ساعة
~~تخترق فيه الشياطين .
# % ( حب - عن جابر ) .
# PageV15P179
# | 1 ( كتاب المعيشة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( أدب الأكل ) 1
# 41678 - عن ابن عباس قال : كل حلال في كل ظرف حلال ، وكل حرام في كل ظرف
~~حرام .
# % ( ابن جرير ) .
# 41679 - عن ابن ms5958 عباس قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء من
~~الغائط فأتى بطعام فقالوا له : ألا تتوضأ ؟ فقال : لم أصل فأتوضأ .
# % ( ض ) .
# 41680 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء وقرب
~~إليه الطعام وعرضوا عليه الوضوء فقال : إنما أمرت بالوضوء إذا أقيمت الصلاة
~~.
# % ( ض ) .
# 41681 - عن ابن عباس قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الخلاء
~~ثم إنه رجع فأتى بطعام فقيل : يا رسول الله ! ألا تتوضأ ؟ فقال : لم أصل
~~فأتوضأ .
# % ( ن ) .
# 41682 - عن ابن عباس لولا اللمظ ( لمظ : يتلمظ أي يدير لسانه في فيه
~~ويحركه يتتبع أثر الثمر ، واسم ما يبقى في الفم من أثر الطعام ؛ لماظة .
~~النهاية في غريب الحديث 4 / 271 . ص ) ما باليت أن لا أمضمض .
# % ( عب ) .
# 41683 - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : شرب ابن عباس لبنا ثم قام
~~إلى الصلاة فقلت : ألا تمضمض ؟ قال : لا أباليه ، اسمحوا يسمح لكم .
# % ( عب ) .
# 41684 - عن إبراهيم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ يمينه
~~لطعامه ولشرابه ولوضوئه وأشباه ذلك ، ويفرغ شماله للاستنجاء والإمتخاط
~~وأشباه ذلك .
# % ( ص ) .
# 41685 - عن علي قال : إذا أردت أن تأكل الخبز فضع السفرة ( السفرة : في
~~طعام السفر كالعهنة للطعام الذي يؤكل بكرة . النهاية في غريب الحديث 2 /
~~373 . ص ) واذكر اسم الله وكل .
# % ( ق ) .
# 41686 - { مسند أمية بن مخشي } رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يأكل
~~ولم يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة رفعها إلى فيه وقال : بسم الله
~~أوله وآخره ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال : والله ! ما زال الشيطان
~~يأكل معك حتى إذا سميت فما بقى في بطنه شيء إلا قاءه وفي لفظ : حتى ذكرت
~~اسم الله استقاء ما في بطنه .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب التسمية على الطعام رقم
~~378 . ص ) . ن والحسن بن سفيان والبغوي وابن السكن وقال : لا يعلم له غيره
~~؛ قط في الأفراد وقال : تفرد به ms5959 جابر بن صبح وابن السني في عمل يوم وليلة
~~وابن قانع ، طب ، ك وأبو نعيم ، ض ) .
# PageV15P180
# 41687 - عن أنس قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا رسول الله ! إني رجل مسقام لا يستقيم بدني على طعام ولا على شراب فادع
~~لي بالصحة ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكلت طعاما أو شربت
~~شرابا فقل : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء في الأرض ولا في السماء ، يا
~~حي يا قيوم .
# % ( الديلمي ) .
# 41688 - عن أبي عثمان النهدي قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الأمصار :
~~لا تخللوا بالقصب ، فإن كنتم لا بد فاعلين فانزعوا قشره .
# % ( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب ) .
# 41689 - عن عمر : ما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم أدمان إلا أكل
~~أحدهما وتصدق بالآخر .
# % ( العسكري ) .
# 41690 - عن عمر قال : يصلح لمسلم إذا أكل طعاما أن يمسح يده حتى يلعقها
~~أو يلعقها .
# % ( ش ) .
# 41691 - عن عمر أنه كتب : لا تخللوا بالقصب .
# % ( ش ) .
# 41692 - عن عبد الله بن مغفل المزني أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه ، فنهى
~~عمر بن الخطاب عن التخلل بالقصب .
# % ( أبو عبيد في الغريب ، هب ) .
# 41693 - عن عيسى بن عبد العزيز قال : كتب عمر إلى عماله بالآفاق : انهوا
~~من قبلكم عن التخلل بالقصب وعود الآس .
# % ( ابن السني في الطب ) .
# 41694 - عن عروة قال : خرج عمر بن الخطاب من الخلاء وأتى بطعام فقالوا :
~~ندعو بوضوء ؟ فقال : إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي ، فأكل ولم يمس ماء .
# % ( عب ، ش ومسدد ) .
# 41695 - { من مسند جابر بن عبد الله } سفيان الثوري عن ابن المنكدر عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال : إن له دسما .
# % ( كر ) .
# 41696 - { من مسند جعفر بن أبي الحكم } عن عبد الحكم ابن صهيب قال : رآني
~~جعفر بن أبي - الحكم وأنا آكل من ههنا ومن ههنا فقال : مه يا ابن أخي !
~~هكذا يأكل الشيطان ، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل لم ms5960 تعد يده
~~بين يديه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41697 - { مسند علي } عن ابن أعبد قال قال علي : يا ابن أعبد ! هل تدري
~~ما حق الطعام ؟ قلت : وما حقه ؟ قال : تقول ( بسم الله ، اللهم ! بارك لنا
~~فيما رزقتنا ) ؛ ثم قال أتدري ما شكره إذا فرغت ؟ قلت : وما شكره ؟ قال :
~~تقول ( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا ) .
# % ( ش وابن أبي الدنيا في الدعاء ، حل ، حب ) .
# 41698 - عن عمرو بن أبي سلمة قال : أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجعلت آخذ من لحم حول الصحفة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كل مما يليك .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV15P181
# 41699 - { مسند عمرو بن مرة الجهني } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~فرغ من طعام قال : الحمد لله الذي من علينا فهدانا ، والحمد لله الذي
~~أشبعنا وأروانا ، وكل بلاء حسن - أو : صالح - أبلانا .
# % ( ش ) .
# 41700 - عن حذيفة قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~أتى بجفنة فوضعت ، فكف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وكففنا
~~أيدينا ، وكنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده ، فجاء أعرابي كأنه يطرد فأومى
~~إلى الجفنة ليأكل منها ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ، فجاءت جارية
~~كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدها ، ثم قال : إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكر اسم الله عليه ،
~~وإنه لما رآنا كففنا عنها جاءنا ليستحل به ، فوالذي لا إله إلا هو ، إن يده
~~في يدي مع يدهما .
# % ( ز ) .
# 41701 - { مسند الحكم بن رافع بن سنان } عن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن
~~رافع قال : رآني الحكم وأنا غلام آكل من ههنا وههنا ، فقال لي : يا غلام !
~~لا تأكل هكذا كما يأكل الشيطان ، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل
~~لم تعد أصابعه بين يديه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41702 - { من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي } أكلت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طعاما فقال : كل بيمينك ms5961 ، وكل مما يليك ، واذكر اسم الله .
# % ( طب وأبو نعيم من طريق منجاب بن الحارث عن شريك بن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن حمزة بن عمرو الأسلمي ؛ قال منجاب : هذا خطأ أخطأ فيه شريك بن هشام
~~، أنا به علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمرو بن أبي سلمة ) .
# 41703 - عن واثلة قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر جعلت له
~~مائدة فأكل متكئا وأطلى ، وأصابته الشمس ولبس الظلة .
# % ( كر ) .
# 41704 - عن عبد الله بن بسر قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~فنزل فأتاه بطعام سويق وحيس فأكل ، وأتاه بشراب فشرب ، فتناول من عن يمينه
~~، وكان إذا أكل تمرا ألقى النوى هكذا - وأشار باصبعه على ظهرها ، فلما ركب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قام أبي فأخذ بلجام بغلته فقال : يا رسول الله !
~~ادع الله لنا ، فقال : اللهم ! بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# 41705 - عن عبد الله بن بسر قال قال أبي لأمي : لو صنعت طعاما لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ! فصنعت ثريدة ، فانطلق أبي فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها وقال : خذوا بسم
~~الله ! فأخذوا من نواحيها ، فلما طعموا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في رزقهم .
# % ( كر ) .
# 41706 - عن عبد الله بن بسر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم وجلست
~~آكل معهم : يا بني ! اذكر الله وكل بيمينك وكل مما يليك .
# % ( كر ) .
# PageV15P182
# 41707 - عن عبد الله بن بسر قال : أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة
~~والطعام يومئذ قليل فقال لأهله : أطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق
~~فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه ، قال : وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة
~~يقال لها ( الغراء ) يحملها أربعة رجال ، فلما أصبح وسبح الضحى أتى بتلك
~~القصعة والتفوا عليها ، فإذا كثر الناس جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أعرابي ms5962 : ما هذه الجلسة ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ، ثم قال : كلوا من حواشيها ودعوا
~~ذروتها يبارك الله فيها ، ثم قال : خذوا فكلوا فوالذي نفس محمد بيده !
~~لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام ولا يذكر اسم الله عليه .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات ، كر ) .
# 41708 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في
~~ستة رهط إذ دخل أعرابي فأكل ما بين أيديهم بلقمتين ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لو كان ذكر اسم الله لكفاهم ، فإذا أكل أحدكم طعاما
~~فليذكر اسم الله تعالى ، فإن نسي ثم ذكر فليقل : بسم الله أوله وآخره .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( مباحات الأكل ) 1
# 41709 - { مسند أبي السائب بن خباب } عن عبد الله بن السائب بن خباب عن
~~أبيه عن جده قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثريدا متكئا على
~~سرير ثم يشرب من فخارة .
# % ( أبو نعيم وقال : هو وهم ، والصواب : ابن عبد الله بن السائب عن أبيه
~~عن جده ) .
# 41710 - عن ابن عمر قال : كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نأكل
~~ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( ما يقال بعد الأكل ) 1
# 41711 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول عند فراغه من طعامه : اللهم ! لك الحمد أطعمت وأسقيت وأشبعت
~~وأرويت ، لك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك ربنا .
# % ( طب وأبو نعيم ) .
# | 1 ( محظور الأكل ) 1
# 41712 - عن حميد بن هلال قال : نهى عمر بن الخطاب عن اللحم والسمن أن
~~يجمع بينهما .
# % ( ابن السني في كتاب الاخوة ) .
# 41713 - عن عمر قال : إياكم والبطنة في الطعام والشراب ! فإنها مفسدة
~~للجسد ، مورثة للسقم ، مكسلة عن الصلاة ؛ وعليكم بالقصد فيهما ! فإنه أصلح
~~للجسد ، وأبعد من السرف ؛ وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين ، وإن الرجل
~~لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV15P183
# 41714 - عن عائشة قالت ms5963 : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أكلت في
~~يوم مرتين فقال : يا عائشة ! أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك ! الأكل
~~في اليوم مرتين من الإسراف ، والله لا يحب المسرفين .
# % ( الديلمي ) .
# 41715 - عن أسلم قال : كان عمر ينهانا أن نتخذ المنخل ويقول : إنما عهدنا
~~بالشعير حديثا ، أما ترضون أن تأكلوا سمراء الشام حتى تنخلوه .
# % ( العسكري ) .
# 41716 - عن أبي مريم قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا وقد ضرب بيده اليسرى
~~ليأكل بها قال : لا إلا أن تكون يدك عليلة أو معتلة .
# % ( ش وابن جرير والمحاملي في أماليه ) .
# 41717 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تلقى النواة على
~~الطبق الذي يؤكل منه الرطب أو التمر .
# % ( الشيرازي ) .
# | 1 ( محظور المأكول ) 1
# 41718 - عن الجارود قال : كان رجل من بني رباح يقال له ( ابن أثال ) وكان
~~شاعرا أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من الإبل وهذا
~~مائة من الإبل إذا وردت الماء ، فلما وردت قاما إليها بالسيوف يكسعان
~~عراقيبها ، فخرج الناس يريدون اللحم وعلي ابن أبي طالب بالكوفة ، فخرج على
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادي : أيها الناس ! لا تأكلوا
~~لحومها ، فإنه أهل لغير الله .
# % ( مسدد ) .
# 41719 - { من مسند تميم الداري } عن تميم الداري قال : قيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن أناسا يحبون أسنام الإبل وهي أحياء وأذناب الغنم
~~وهي أحياء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخذوا من البهيمة وهي
~~حية فهو ميتة .
# % ( ابن النجار ) .
# 41720 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : لما كان يوم خيبر
~~أصاب الناس مجاعة وأخذوا الحمر الإنسية فذبحوها وملؤا منها القدور ، فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكفاء
~~القدور وقال : إن الله سيأتيكم برزق هو أطيب من ذا وأحل ، فكفأنا القدور
~~يومئذ وهي تغلي ، فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الحمر الإنسية
~~والبغال وكل ذي ناب ms5964 من السباع : وكل ذلك مخلب من الطير ، وحرم المجبة
~~والخلسة والنهبة .
# % ( كر ) .
# 41721 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر
~~الأهلية ، ونهى أن توطأ النساء الحبالى من السبي .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# 41722 - عن عياض بن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تأكلوا
~~الحمر الإنسية .
# % ( كر ) .
# 41723 - { من مسند خالد بن الوليد } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~لحوم الخيل والبغال والحمير .
# % ( كر ) .
# PageV15P184
# 41724 - عن خالد بن الوليد قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر يقول : حرام أكل الحمر الأهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع
~~أو مخلب من الطير .
# % ( الواقدي وأبو نعيم ، كر ) .
# 41725 - عن أبي ثعلبة قال : قلت : يا رسول الله ! أخبرني ما يحل لي وما
~~يحرم علي ، قال : فصعد في البصر وصوبه وقال : بوثنية ، فقلت : يا رسول الله
~~! بوثنية خير أو بوثنية شر ؟ قال : بل بوثنية خير ، لا تأكل لحم الحمار
~~الأهلي ولا ذا ناب من السباع .
# % ( كر ) .
# 41726 - عن أبي سليط وكان بدريا قال : لقد أتانا نهي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أكل الحمر ونحن بخيبر والقدور تفور ، فكفأناها على وجوهها .
# % ( حم ، ش وأبو نعيم ) .
# 41727 - { من مسند ابن عباس } عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي
~~مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع .
# % ( كر ) .
# 41728 - عن أبي هند الحجام قال : حجمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما وليت المحجمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم شربته ، فقلت : يا رسول
~~الله ! شربته ، فقال : ويحك يا سالم ! إن الدم كله حرام ، إن الدم كله حرام
~~- مرتين - لا تعد .
# % ( الديلمي ) .
# 41729 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة ( الجلالة : من الحيوان
~~التي تأكل العذرة والجلة : البعر النهاية 1 / 88 . ص ) وعن ركوبها وأكل
~~لحومها ، ونهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى ms5965 خالتها .
# % ( ن ) .
# 41730 - عن الزبير بن الشعشاع أبي خثرم الشني عن أبيه قال : سألت علي ابن
~~أبي طالب عن أكل لحوم الحمر الأهلية ، فقال : كلها هكذا وهكذا .
# % ( عق ، وقال خ : لا يصح لأن عليا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ) .
# 41731 - عن إسحاق صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة .
# % ( عبدان وأبو موسى ؛ قال في الإصابة : في إسناده ضعف وانقطاع ) ( ذكر
~~الحديث ابن حجر في الاصابة في ترجمة إسحاق رقم 95 وقال في اسناده ضعيف
~~وانقطاع . ص ) .
# 41732 - عن أنس قال : لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر فأغلوا بها
~~القدور ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة : إن الله ورسوله
~~ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس ؛ فأكفئت القدور .
# % ( ش ) .
# | 1 ( مباح المأكول ) 1
# 41733 - عن ابن عباس سمعت أبا بكر يقول : إن الله ذبح لكم ما في البحر
~~فكلوه ، فإنه ذكي كله .
# % ( قط ، ق ) .
# 41734 - عن ابن عباس قال : أشهد على أبي بكر أنه قال : السمك الطافية على
~~الماء حلال لمن أراد أكلها .
# % ( عب ، ش ، قط ، ق ؛ قال ابن كثير : إسناده جيد ) .
# PageV15P185
# 41735 - عن ابن الحنفية قال : سألت أبي : ما تقول في أكل الجزي ؟ قال :
~~يا بني ! كله فإنه حلال ، ثم قرأ علي هذه الآية { قل لا أجد فيما أوحى إلي
~~محرما } - إلى آخر الآية سورة الأنعام آية 145 .
# % ( ابن شاهين ) .
# 41736 - عن مولى لأبي بكر قال : قال أبو بكر : كل دابة في البحر قد ذبحها
~~الله لكم فكلوها .
# % ( مسدد والحاكم في الكنى ) .
# 41737 - عن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال : قال عمر : الحوت ذكي كله ،
~~والجراد ذكي كله .
# % ( قط ، ك ، ق ) .
# 41738 - عن ابن عمر قال : سئل عمر بن الخطاب عن الجراد فقال : وددت أن
~~عندنا منه قفعة نأكل منها .
# % ( مالك وأبو عبيد في الغريب ، عب ، ق ) .
# 41739 - عن أبي هريرة قال : قدمت البحرين فسألني أهل ms5966 البحرين عما يقذف
~~البحر من السمك ، فأمرتهم بأكله ، فلما قدمت سألت عمر بن الخطاب عن ذلك ،
~~قال : ما أمرتهم ؟ قلت : أمرتهم بأكله ، قال : لو قلت غير ذلك لعلوتك
~~بالدرة ؛ ثم قرأ عمر بن الخطاب { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم } قال
~~: صيده ما اصطيد ، وطعامه ما رمى به .
# % ( ض وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ ، ق ) .
# 41740 - { من مسند جابر بن عبد الله } أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحوم الخيل ، ونهانا عن لحوم الحمر .
# % ( ش ) .
# 41741 - { أيضا } أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر .
# % ( ش ) .
# 41742 - عن جابر أن بقرة أفلتت على خمر فشربت ، فخافوا عليها فسألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : كلوها - أو قال : لا بأس بأكلها .
# % ( ك ) .
# 41743 - { مسند أسماء } نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأكلنا من لحمه .
# % ( ش ) .
# 41744 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( طب ، كر ) .
# 41745 - عن علي قال : الحيتان والجراد ذكي كله .
# % ( ق ) .
# 41746 - عن علي قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ثلاثة
~~أشياء : أكل الطير الأبيض ، وأكل الجراد ، وأكل الطحال .
# % ( أبو نعيم ، وسنده لا بأس به ) .
# | 1 ( الثوم ) 1
# 41747 - عن أبي بكر قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
~~وقع الناس في الثوم
# PageV15P186 فجعلوا يأكلونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا .
# % ( علي ابن المديني في مسند أبي بكر ، قط في العلل ، طس ، ورجاله ثقات )
~~.
# 41748 - عن علي قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل الثوم
~~لولا أن الملك ينزل علي لأكلته .
# % ( ابن منيع والطحاوي ، طس ، حل وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال
~~وابن الجوزي في الواهيات ) .
# 41749 - { أيضا } عن شريك بن الحنبل عن علي قال : نهى أكل الثوم إلا
~~مطبوخا .
# % ( د ، ت وقال : هذا حديث ليس إسناده بذلك القوى ، وروى عن ms5967 شريك بن حنبل
~~عن النبي صلى الله عليه مرسلا ؛ وقد روى عن علي قوله ) .
# 41750 - عن قيس بن الربيع عن بشر بن بشر الأسلمي عن أبيه - وكانت له صحبة
~~- قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه البقلة - يعني الثوم
~~- فلا يقربن مسجدنا .
# % ( الطحاوي والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع ، طب وأبو نعيم ؛
~~ورواه ابن السكن عن محمد ابن بشر بن بشر بن معبد عن أبيه عن جده ) .
# 41751 - عن خزيمة بن ثابت أنهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في المسجد وهو مسند ظهره إلى بعض حجرات نسائه فدخل رجل من أهل العالية فجلس
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشم منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ريحا تأذي هو أصحابه ، فقال من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها .
# % ( كر وقال : غريب من حديث خزيمة لا أعلم أنا كتبناه إلا من هذا الطريق
~~) .
# 41752 - عن علي أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا .
# % ( ت ) .
# | 1 ( البصل ) 1
# 41753 - عن أبي أيوب قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا
~~الأسفل وكنت في الغرفة ، فأهريق ماء في الغرفة ، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة
~~لنا نتتبع الماء شفقا أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق ، فقلت : يا رسول الله ! لا
~~ينبغي أن أكون فوقك ، انتقل إلى الغرفة ! فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمتاعه فنقل ، ومتاعه قليل ، فقلت : يا رسول الله ! كنت ترسل إلي
~~بالطعام فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدي فيه حتى إذا كان هذا الطعام
~~الذي أرسلت به إلي فنظرت فلم أر فيه أثر أصابعك ! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أجل ، إن فيه بصلا وكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني ،
~~وأما أنتم فكلوه .
# % ( أبو نعيم ، كر ) .
# 41754 - عن أبي أيوب قال : لما نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
~~بأبي ms5968 وأمي ! إني أكره أن أكون فوقك وتكون أسفل مني ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن أرفق بنا أن نكون في
# PageV15P187 السفل لما يغشانا من الناس ، فلقد رأيت جرة لنا انكسرت
~~فأهريق ماؤها فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها فننشف بها
~~الماء فرقا من أن يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منا شيء يؤذيه ،
~~فكنا نصنع طعاما ، فإذا رد ما بقي منه تيممنا موضع أصابعه ، فأكلنا منها
~~نريد بذلك البركة ، فرد علينا عشاءه ليلة وكنا جعلنا فيه ثوما أو بصلا فلم
~~نر فيه أثر أصابعه ، فذكرت له الذي كنا نصنع والذي رأينا من رده الطعام ولم
~~يأكل ! فقال : إني وجدت منه ريح هذه الشجرة وأنا رجل أناجي فلم أحب أن يوجد
~~مني ريحه ، فأما أنتم فكلوه .
# % ( طب ) .
# | 1 ( أحكام الميتة ) 1
# 41755 - عن جابر بن سمرة قال : مات بغلة عند رجل فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يستفتيه ، فقال : أما لك ما يغنيك عنها ؟ قال : لا ، قال : اذهب
~~فكلها .
# % ( طب ) .
# 41756 - عنه : مات جمل بالحرة وإلى جنبه قوم محتاجون فرخص لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أكله .
# % ( طب ) .
# 41757 - عن جابر قال : بينما أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءه ناس فقالوا : يا رسول الله ! سفينة لنا انكسرت وإنا وجدنا ناقة سمينة
~~ميتة فأردنا أن ندهن به سفينتنا وإنما هي عود على الماء ، فقال : لا
~~تنتفعوا بشيء من الميتة .
# % ( ابن جرير وسنده حسن ) .
# 41758 - عن عبد الله بن حكيم : أتى علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء بإهاب ولا
~~عصب .
# % ( عب ) .
# 41759 - { مسند حيان بن أبجر الكناني } عن عبد الله بن جبلة بن حيان بن
~~أبجر عن أبيه عن جده حيان قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أوقد
~~تحت قدر فيها لحم ميتة وأنزل تحريم الميتة وأكفئت القدور .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41760 - { من مسند ms5969 سمرة بن جندب } أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إلا
~~أن تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغني ، قال : ما فقري الذي آكل ذلك إذا
~~بلغته ؟ قال : إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك ، أو كنت
~~ترجو عشاء تصيبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك ، أو كنت ترجو فائدة تنالها
~~فتبلغها بلحوم ماشيتك ؛ وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك
~~حتى تستغني عنه ، قال : وما غناي الذي أدعه إذا وجدته ، قال : إذا رويت
~~أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام ، وأما مالك فإنه ميسور
~~كله ليس منه حرام غير أن في نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا
~~تغذوه ماشيتك حتى تستغني ، ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدقت بلحمه .
# % ( طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده ) .
# PageV15P188
# | 1 ( الأرنب ) 1
# 41761 - عن عمر بن الخطاب أن رجلا من أهل البادية أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأرنب مشوية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا ، فقال
~~الأعرابي : قد رأيت بها دما ! فقال : كلوا .
# % ( ابن وهب وابن جرير ) .
# 41762 - عن موسى بن طلحة أن رجلا سأل عمر عن الأرنب فقال عمر لولا أني
~~أزيد في الحديث أو أنقص منه وسأرسل لك إلى عمار فجاء فقال : كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلنا في موضع كذا وكذا ، فأهدي إليه رجل من الأعراب
~~أرنبا فأكلناها ، فقال الأعرابي : يا رسول الله ! إني رأيتها تدمي ! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لا بأس بها .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 41763 - عن موسى بن طلحة قال : قال عمر لأبي ذر وعمار وأبي الدرداء :
~~أتذكرون يوم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكان كذا وكذا ، فأتاه
~~أعرابي بأرنب فقال : يا رسول الله ! إني رأيت فيها دما ، فأمرنا بأكلها ولم
~~يأكله ، قالوا : نعم ، ثم قال : أدن أطعم ، قال : إني صائم .
# % ( ق ) .
# 41764 - { من مسند جابر بن عبد الله } إن غلاما من ms5970 قومه صاد أرنبا ،
~~فذكاها عروة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمره بأكلها .
# % ( ابن جرير ) .
# 41765 - عن ابن عمرو قال : جئ بالأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا قاعد عنده ، فلم يأمر بأكلها ولم ينه وزعم أنها تحيض .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( الجبن ) 1
# 41766 - عن كثير بن شهاب قال : سألت عمر بن الخطاب عن الجبن ، فقال : إن
~~الجبن يصنع من اللبن والماء واللبأ فكلوا واذكروا اسم الله ، ولا يغرنكم
~~أعداء الله .
# % ( كر ) .
# 41767 - عن حمزة الزيات قال : كتب عمر إلى كثير بن شهاب : مر من قبلك
~~فليأكل الخبز الفطير بالجبن ، فإنه أبقى في البطن .
# % ( كر ) .
# 41768 - عن ثور بن قدامة قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن لا تأكلوا من
~~الجبن إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب .
# % ( ق ) .
# 41769 - عن زيد بن وهب قال : أتاهم كتاب عمر وهم في بعض المغازي : بلغني
~~أنكم في أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه !
~~وتلبسون الفراء فانظروا ذكية من ميتة .
# % ( ق ) .
# 41770 - عن شقيق أنه قيل لعمر : إن قوما يعملون الجبن فيصنعون فيه أنافيح
~~، فقال عمر : سموا الله وكلوا .
# % ( عب ، ش ) .
# PageV15P189
# 41771 - عن كثير بن شهاب قال : سألت عمر بن الخطاب عن الجبن ، فقال :
~~اذكر اسم الله وكل ، فإنما هو لبن أو لبأ .
# % ( عب ، ق ) .
# 41772 - عن الحارث عن علي قال : مرت عليه امرأة بجدية فقال : نعم إدام
~~العيال ! ومر عليه رجل بجبنة فقال : تدري كيف تأكل هذا ؟ قل ( بسم الله )
~~بسكين واقطع وكل .
# % ( هناد بن السرى في حديثه ) .
# | 1 ( الضب ) 1
# 41773 - { مسند عمر } عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب
~~ولكنه قذره .
# % ( حم ، م ، ن وابن جرير وأبو عوانة ، ق ) .
# 41774 - عن عمر قال : ما أحب أن لي بالضباب حمر النعم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41775 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب سئل عن الضب وقال : أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم ينه عنه ولم يأمر به ، وأبى ms5971 أن يأكله .
~~وإنما تقذره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عندنا لأكلناه ، وإنه
~~لرعائنا وسفرنا ، وإن الله لينفع به ناسا كثيرا .
# % ( ابن جرير ) .
# 41776 - عن عمر قال : وددت أن في كل جحر ضب ضبين .
# % ( عب ، ش وابن جرير ) .
# 41777 - عن عمر قال : ضب أحب إلي من دجاجة .
# % ( ش وابن جرير ) .
# 41778 - عن ثابت بن زيد أو يزيد الأنصاري قال : أصبنا ضبابا ونحن مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ عودا فعد أصابعه ثم قال : إن أمة من بني
~~إسرائيل مسخت في الأرض فلا أدري أي الدواب هي ! فقلت : إن الناس قد اشتووها
~~، فلم ينه عنها ولم يأكل .
# % ( ابن جرير ) .
# 41779 - عن ثابت بن وديعة الأنصاري أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بضباب قد احتوشها ، فقال : إن أمة مسخت فلا أدري هل هذا
~~منهم .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 41780 - { من مسند جابر بن سمرة } أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله ! ما تقول في الضب ؟ فقال : مسخت أمة من بني
~~إسرائيل لا أدري أي الدواب مسخت ! ولا آمر به ولا أنهى عنه .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 41781 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر أن الضب أتى به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم يأكله ، فقال عمر : إن فيه منفعة للرعاء ، فقال : إن
~~أمة من الأمم مسخت فلا أدري لعلها ! فلم يأمر به ولم ينه عنه ولم يأكله .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV15P190
# 41782 - عن حذيفة بن اليمان قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال
~~: إن أمة مسخت دواب في الأرض ، فلم يأمر به ولم ينه عنه .
# % ( ابن جرير وأبو نعيم ) .
# 41783 - { من مسند خزيمة بن جزء السلمي } عن حبان ابن جزء عن أخيه خزيمة
~~بن جزء قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ما تقول في الضب ؟ فقال :
~~لا آكله ولا أحرمه ، قلت : فإني آكل مما لا تحرمه ، قال : فقدت أمة من
~~الأمم ورأيت خلقا ms5972 رابني .
# % ( الحسن ابن سفيان وابن جرير وأبو نعيم ) .
# 41784 - عن خزيمة بن جزء قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أجناس الأرض فقال : سل عما شئت ، قلت : يا رسول الله ! أخبرني عن الضب ،
~~قال : لا آكل ولا أنهي عنه ، حدثت أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في
~~الأرض ، قلت : فالأرنب ؟ قال : لا آكلها ولا أنهي عنها ، إني نبئت أنها
~~تحيض ، قلت : والثعلب ؟ قال : وهل يأكل الثعلب أحد ؟ قلت : فالضبع ، قال :
~~وهل يأكل الضبع أحد ؟ قلت : فالذئب ؟ قال وهل يأكل الذئب أحد فيه خير .
# % ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم ) .
# 41785 - عن زيد بن ثابت قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة خيبر فأصبنا ضبابا ، فاشتوى الناس منها واشتويت ، ثم أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فوضعته بين يديه ، فأخذ عودا فجعل يعد أصابعه فقال : إن أمة
~~من الأمم مسخت دواب فلا أدري أي أمة ! فلم يأكل ، فقلت له : إن الناس قد
~~أكلوا منها ، فلم يأمرهم ولم ينههم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41786 - عن سمرة بن جندب أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يخطب عن الضب فقطع عليه خطبته فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~! ما تقول في الضباب ؟ فقال : إن أمة من بني إسرائيل مسخت والله أعلم أي
~~الدواب مسخت .
# % ( ابن جرير ) .
# 41787 - عن ابن عباس قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم سمن وأقط
~~وضب ، فأكل من السمن والأقط ، وقال للضب : إن هذا شيء ما أكلته .
# % ( ابن جرير ) .
# 41788 - عن ابن عباس قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقط وسمن
~~وضب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما هذا فليس بأرضنا ، من أحب
~~منكم أن يأكل منه فليأكل ، فأكل على خوانه ولم يأكل منه .
# % ( ابن جرير ) .
# 41789 - عن ابن عمر قال : كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيهم سعد فذهبوا يأكلون من لحم ، فنادتهم امرأة أنه لحم ضب ، فأمسكوا ،
~~فقال لهم النبي ms5973 صلى الله عليه وسلم : كلوا - أو : اطعموا - فإنه حلال ؛ أو
~~قال : لا بأس به ، ولكنه ليس من طعامي .
# % ( ابن جرير ) .
# 41790 - عن ابن عمر قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب ، فقال : لا
~~آمر به ولا أنهي عنه - أو قال : لا أكله ولا أحرمه .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV15P191
# 41791 - عن ابن عمر قال : كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~عنده يأكلون ضبا ، منهم سعد بن مالك ، فنادتهم امرأة من أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه ضب ، فأمسكوا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا ،
~~فإنه حلال ولا بأس به ولكن ليس من طعام قومي .
# % ( كر ) .
# 41792 - عن يزيد بن الأصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~خالته أنه أهدي لها ضب ، فأمرت به فصنع طعاما ، فأتاها رجلان من قومها
~~فقدمته إليهما تخصمهما به ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرحب بهما ثم
~~تناول ليأكل فقال : ما هذا ؟ فقالوا : ضب أهدي لنا ! فقذفه ثم كف يده ، فكف
~~الرجلان أيديهما ، فقال لهما : كلا ، فإنكما أهل نجد تأكلونها وإنا أهل
~~تهامة نعافها .
# % ( ابن جرير ) .
# 41793 - عن عبد الرحمن بن حسنة قال : غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا أرضا
~~كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا ، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن أمة من بني إسرائيل فقدت - وفي لفظ : مسخت - فأخاف أن تكون هذه ،
~~فاكفئوها ، فاكفانا القدور وإنا لجياع .
# % ( ابن جرير ) .
# 41794 - عن علي أنه كره الضباب ونهي عنها .
# % ( ابن جرير ) .
# 41795 - { مسند علي } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب والضبع
~~وعن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي .
# % ( الدورقي ) .
# | 1 ( الحوت ) 1
# 41796 - عن جابر بن عبيد الله قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية وليس معنا زاد إلا مزود من تمر ، واستعمل علينا أبا عبيدة ابن
~~الجراح وكان يعطينا حفنة حفنة حتى نفد ، وكان يعطينا تمرة تمرة ، فضرب
~~البحر بداية فأكلنا منها ، ثم إن أبا عبيدة أمر بالضلع فحنى ، ثم أمر رجلا
~~فركب ms5974 بعيرا ، فمر راكبا على البعير .
# % ( طب ) .
# | 1 ( الخل ) 1
# 41797 - عن عائشة قالت : خرج على النبي صلى الله عليه وسلم أناس فقال :
~~ما لي أرى أجسامكم ضارعة ؟ أما ببلادكم أدم ؟ قالوا : ما ببلادنا إلا الخل
~~: فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الخل أدم .
# % ( ابن النجار ) .
# 41798 - عن أم خداش قالت : رأيت عليا يصطبغ بخل خمر .
# % ( ق ) .
# 41799 - عن عمر قال : لا يحل خل من خمر أفسدت حتى يكون الله هو الذي
~~أفسدها ، فعند ذلك يطيب الخل ، ولا بأس على امرئ أن يبتاع خلا وجد مع أهل
~~الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما كانت خمرا .
# % ( عب - وأبو عبيد في الأموال ، ق ) .
# PageV15P192
# 41800 - عن عمر قال : لا بأس بخل وجدته مع أهل الكتاب ما لم تعلم أنهم
~~تعمدوا إفسادها بعد ما صارت خمرا .
# % ( ش ، ق ) .
# | 1 ( الثريد ) 1
# 41801 - عن أنس قال : بارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على الثريد
~~والسحور والطعام لا يكال .
# % ( كر ، وفيه الضحاك بن حمزة ، قال : إن ليس بثقة ) .
# | 1 ( اللحم ) 1
# 41802 - عن سليمان بن عطاء الخدري عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه
~~أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال : ما دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~لحم إلا أجاب ، ولا أهدى إليه إلا قبل .
# % ( كر ، قال حب : سليمان بن عطاء عن مسلمة عن عمه أبي مشجعة يروى أشياء
~~موضوعة ، فالتخليط منه أو من مسلمة ، وقال في المغني : سليمان متهم بالوضع
~~واه ) .
# 41803 - { مسند علي } عن هشام بن سالم قال : قال جعفر ابن محمد الصادق :
~~اللحم بالبر مرقة الأنبياء ، كذلك حدثني أبي عبد الله عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان يذكر ذلك .
# % ( ابن النجار ) .
# 41804 - عن علي قال ، اللحم من اللحم ، ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما
~~ساء خلقه .
# % ( أبو نعيم في الطب ، هب ) .
# 41805 - عن علي قال : عليكم بهذا اللحم فكلوه ، فإنه يحسن الخلق ويصفي
~~اللون ويخمص البطن .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41806 - عن علي قال : كلوا ms5975 اللحم فإنه ينبت اللحم ، كلوه فإنه جلاء للبصر
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# | 1 ( اللبن ) 1
# 41807 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى
~~باللبن قال : في البيت بركة أو بركتان .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( الدباء ) 1
# 41808 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من أكل
~~الدباء ، فقلت : يا رسول الله ! إنك لتحب الدباء ! فقال : الدباء يكثر
~~الدماغ ويزيد في العقل .
# % ( الديلمي ) .
# PageV15P193
# | 1 ( الفريكة ) 1
# 41809 - { مسند أسامة بن عمير } كانت الأنصار تقول : من أكل الفريكة فضح
~~قومه ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بفريكة ففركها وتفل فيها من ريقه
~~ثم ناولها غلاما من الأنصار فأكلها .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( أدب الشرب ) 1
# 41810 - عن عمرو بن دينار قال : أخبرني من رأى عمر أن عمر شرب قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# 41811 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشرب من ثلاثة
~~أنفاس ، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله ، وإذا نحاه حمد الله .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( محظوره ) 1
# 41812 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آنية الذهب
~~والفضة أن يشرب فيها ، وأن يؤكل فيها ، ونهى عن القسى والميثرة وعن ثياب
~~الحرير وخاتم الذهب .
# % ( قط ) .
# 41813 - { أيضا } عن ميسرة قال : رأيت عليا يشرب قائما فقلت : أتشرب
~~قائما ؟ قال : إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب
~~قائما ، وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا
~~.
# % ( ش والعدني والحسن بن سفيان وابن جرير والطحاوي ، حل ، هب ) .
# 41814 - { من مسند الجارود بن المعلى } عن الجارود بن المعلى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما .
# % ( الحسن بن سفيان وابن جرير وأبو نعيم ) .
# 41815 - عن أبي سعيد قال : زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب
~~قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# 41816 - عن الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو
~~يعلم الذي ms5976 يشرب قائما لاستقاء ما في بطنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 41817 - عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمثله ؛
~~قال : فبلغ ذلك عليا فدعا بماء فشربه قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# 41818 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يشرب
~~أحد منكم قائما ، فمن نسي فليتقيأ .
# % ( ابن جرير ) .
# 41819 - عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما
~~وعن الأكل قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV15P194
# 41820 - { مسند علي } نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشرب في
~~إناء من فضة .
# % ( طس ) .
# | 1 ( مباح الشرب ) 1
# 41821 - { من مسند الحسين بن علي } عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي قال
~~: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب وهو قائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41822 - عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب وهو قائم
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 41823 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فشرب وهو
~~قائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41824 - عن ابن عباس قال : ناولت النبي صلى الله عليه وسلم دلوا من زمزم
~~فشرب وهو قائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41825 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بزمزم فاستسقى ،
~~فأتيته بدلو فشرب وهو قائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41826 - عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# 41827 - { مسند علي } عن عائشة ابنة سعد عن سعد قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشرب قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# 41828 - { مسند أنس } عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن يشرب الرجل قائما ، قال : فسألنا أنسا عن الأكل ، فقال : هو أشد من
~~الشرب .
# % ( ابن جرير ) .
# 41829 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( أدب اللباس ) 1
# 41830 - ( مسند الصديق ) عن أبي بكر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الإزار ، فأخذ بعضلة الساق ، فقلت : زدني ، فأخذ بمقدم العضلة ms5977 ،
~~فقلت : زدني ، فقال : لا خير فيما هو أسفل من ذلك ؛ فقلت : هلكنا يا رسول
~~الله ! فقال : سدد وقارب تنج .
# % ( قط في العلل ، حل ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ) .
# 41831 - عن عائشة قالت : لبست ثيابي فطفقت أنظر إلى ذيلي وأنا أمشي في
~~البيت والتفت إلى ثيابي وذيلي ، فدخل علي أبو بكر وقال : يا عائشة ! أما
~~تعلمين أن الله لا ينظر إليك الآن .
# % ( ابن المبارك ، حل ، وهو في حكم المرفوع ) .
# 41832 - عن عائشة قالت : لبست مرة درعا لي جديدا فجعلت أنظر إليه وأعجب
~~به ، فقال أبو بكر : ما تنظرين ! إن الله ليس بناظر إليك ، قلت : ومم ذاك ؟
~~قال : أما
# PageV15P195 علمت أن العبد إذا دخله العجب بزينة الدنيا مقته ربه حتى
~~يفارق تلك الزينة ، قالت : فنزعته فتصدقت به ، فقال أبو بكر : عسى ذلك أن
~~يكفر عنك .
# % ( حل ، وله أيضا حكم الرفع ) .
# 41833 - عن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بثياب جدد
~~فلبسها ، فلما بلغت تراقيه قال : ( الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي
~~، وأتجمل به في حياتي ) ؛ ثم قال : والذي نفسي بيده ! ما من عبد مسلم يلبس
~~ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل ( سمل : السمل : الخلق من
~~الثياب النهاية ( 2 / 403 ) . ص ) من أخلاقه التي وضع فيكسوه إنسانا مسلما
~~فقيرا لا يكسوه إلا لله لم يزل في حرز الله ، وفي ضمان الله ، وفي جوار
~~الله ما دام عليه منه سلك واحد ، حيا وميتا ، حيا وميتا ، حيا وميتا .
# % ( ابن المبارك ، وهناد ، وابن أبي الدنيا في الشكر ، طب في الدعاء ، ك
~~، هب وقال : إسناده غير قوي ، وابن الجوزي في الواهيات ، وحسنه ابن ؟ ؟ في
~~أماليه ) .
# 41834 - عن أنس أن امرأة أتت عمر بن الخطاب فقالت : يا أمير المؤمنين !
~~إن درعي تخرق ، قال : ألم أكسك ؟ قالت : بلى ، ولكنه تخرق ؛ فدعا لها بدرع
~~فجيب وخيط ، وقال : البسي هذا - يعني الخلق - إذا خبزت وإذا جعلت البرمة ،
~~( البرمة : القدر مطلقا وجمعها برام . النهاية ( 1 / 121 ) . ص ) والبسي
~~هذا إذا فرغت ms5978 ، فإنه لا جديد لمن لا يلبس الخلق .
# % ( هب ) .
# 41835 - عن سلمة بن الأكوع قال : كان عثمان بن عفان يتزر إلى إنصاف ساقيه
~~وقال : هكذا كانت إزرة حبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( ش ، ت في الشمائل ) ( أخرجه الترمذي في الشمائل برقم 114 . ص ) .
# 41836 - عن أبي أمامة قال : بينما عمر بن الخطاب في أصحابه بقميص كرابيس
~~فلبسه ، فما جاوز تراقيه حتى قال : ( الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي ، وأتجمل به في حياتي ) ؛ ثم أقبل على القوم فقال : هل تدرون لم قلت
~~هؤلاء الكلمات ؟ قالوا : لا ، إلا أن تخبرنا ، قال : فإني شهدت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأني بثياب له جدد ، فلبسها ثم قال ( الحمد لله
~~الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم قال : والذي بعثني
~~بالحق ! ما من عبد مسلم كساه الله ثيابا جددا ، فعمد إلى سمل من أخلاق
~~ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا ، لا يكسوه إلا لله : كان في حرز الله ، وفي
~~جوار الله ، وفي ضمان الله ، ما كان عليه منها سلك ، حيا وميتا . قال : ثم
~~مد قميصه فأبصر فيه فضلا عن أصابعه ، فقال لعبد الله : أي بني ! هات الشفرة
~~، فقام فجاء بها ، فمد كم قميصه على يده ، فنظر ما فضل عن أصابعه فقده ،
~~قلنا : يا أمير المؤمنين ! ألا نأتي بخياط فيكف هذه ؟ قال : لا . قال أبو
~~أمامة : ولقد رأيت عمر بعد ذلك وإن هدب ( هدب : هدب الثوب : طرف الثوب مما
~~يلي طرته النهاية ( 5 / 246 ) . ص ) ذلك القميص منتشرة على أصابعه ما يكفه
~~.
# % ( هناد ) .
# 41837 - عن أبي مطر أن عليا أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا ولبسه ما
~~بين الرصغين ( الرصغين : رصغ هي لغة من الرسغ وهو مفصل ما بين الكف والساعد
~~. النهاية ( 3 / 227 ) . ص ) إلى الكعبين وقال حين لبسه ( الحمد لله الذي
~~رزقني من الرياش ما أتجمل به
# PageV15P196 في الناس ، وأواري به عورتي ) فقيل : هذا شيء ترويه عن نفسك
~~أو عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال ms5979 : هذا شيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول عند الكسوة ( الحمد لله الذي رزقني من الرياش ، ما
~~أتجمل به في الناس ، وأواري به عورتي ) .
# % ( حم وهناد ، ع ؛ قال أبو حاتم : أبو مطر مجهول ) .
# 41838 - عن علي قال : كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~البقيع في يوم مطير ، فمرت امرأة على حمار ومعها مكار ( مكار : أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 122 ) وقال فيه : إبراهيم ابن زكريا ضعيف
~~جدا . ص ) ، فمرت في وهدة من الأرض فسقطت ، فأعرض عنها بوجهه ، فقالوا : يا
~~رسول الله ! إنها متسرولة ، فقال : اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي ! يا
~~أيها الناس ! اتخذوا السراويلات ، فإنها من أستر ثيابكم ، وحصنوا بها
~~نساءكم إذا خرجن .
# % ( البزار ، عق ، عد ، ق في الأدب والديلمي ؛ وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فلم يصب ، والحديث له عدة طرق ) .
# 41839 - عن علي قال : كنت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم وقوفا فسقطت
~~امرأة فأعرضنا عنها ، فقال لنا إنسان : إن عليها سراويل ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( اللهم ارحم المتسرولات ) .
# % ( المحاملي في أماليه من طريق عليه الأول ) .
# 41840 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : إذا كان إزارك
~~واسعا فتوشح به ، وإذا كان ضيقا فاتزر به .
# % ( أبو الحسن ابن ثرثال في جزئه والديلمي وابن النجار وسنده ضعيف ) .
# 41841 - عن أبي عباس قال : اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو
~~خليفة ، وقطع كمه من موضع الرصغين وقال : الحمد لله الذي هذا من رياشه .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 41842 - عن علي أنه كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع
~~ما فضل ويقول : لا فضل للكمين على اليدين .
# % ( ابن عيينة في جامعه والعسكري في المواعظ ، ص ، هب ، كر ) .
# 41843 - عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتزروا كما
~~رأيت الملائكة تتزر عند رب العالمين ، قالوا : كيف تتزر الملائكة عند رب
~~العالمين ؟ قال : إلى أنصاف سوقها .
# % ( ابن النجار ) .
# 41844 - عن أبي ثور الفهمي ms5980 قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتي بثوب من ثياب المعافر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله
~~هذا ولعن من وجهه .
# % ( . . . . ) ( ذكر ابن الأثير في أسد الغابة ( 6 / 55 ) الحديث . وقال
~~له صحبة ولا يعرف اسمه ولا اسم أبيه . حديثه عند أهل مصر وراجع الحديث في
~~المسند ( 4 / 35 ) . ص ) .
# 41845 - { من مسند سلمة الأكوع } عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة ، فاجتاره أبان بن سعيد
~~بن العاص فحمله على سرجه
# PageV15P197 وردفه حتى قدم به مكة ، فقال له : يا ابن عم أراك متخشعا ،
~~اسبل كما يسبل قومك ! قال : هكذا يأتزر صاحبنا إلى أنصاف ساقيه ، قال : يا
~~ابن عم ! طف بالبيت ، قال : إنا لا نصنع شيئا حتى يصنعه صاحبنا فنتبع أثره
~~.
# % ( ع والروياني ، كر ) .
# 41846 - عن أبي مطر أن عليا اشترى قميصا بثلاثة دراهم فلبسه وقال ( الحمد
~~لله الذي كساني من الرياش ما أوارى به عورتي ، وأتجمل به في حياتي ) ثم قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا قال هكذا .
# % ( ع ) .
# | 1 ( محظور اللباس ) 1
#
# | 1 ( الحرير ) 1
# 41847 - { من مسند ابن عباس } إنما كره النبي صلى الله عليه وسلم الثوب
~~المصمت ( المصمت : الثوب المصمت من خز هو الذي جميعه ابريسم لا يخالطه فيه
~~قطن ولا غيره النهاية 3 / 52 . ص ) من الحرير ، فأما العلم من الحرير
~~والسدي للثوب فليس به بأس .
# % ( ابن جرير ، هب ) .
# 41848 - عن ابن عباس أيضا إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المصمت
~~من الحرير ، فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا
~~بأس به .
# % ( هب ) .
# 41849 - عن ابن عباس أيضا إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المصمت إذا كان حريرا .
# % ( كر ، هب ) .
# 41850 - عن ابن عباس عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن لبس القسي ، وعن الشرب في ms5981 آنية الذهب والفضة ، وعن الميثرة الحمراء ،
~~وعن لبس الحرير والذهب ، فقالت : يا رسول الله ! شيء قليل يربط به المسك ،
~~قال : لا ، اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران .
# % ( كر ) .
# 41851 - عن عتبة بن رياح أنه سأل ابن عمر عن الذهب والحرير ، فقال :
~~يكرهان للرجال ولا يكرهان للنساء .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41852 - عن خالد بن الدريك أن بنتا لعبد الله بن عمر خرجت وعليها قميص من
~~حرير ، فقالوا لابن عمر : تنهون عن الحرير وتلبسونه ! فقال : إني لأرجو أن
~~يتجاوز الله لنا عما هو أعظم من هذا .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41853 - عن ابن عمر قال : أهدى أكيدر دومة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حلة سيراء ، فبعث بها إلى عمر .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41854 - عن عمرو الشيباني قال : رأى علي على رجل جبة طيالسة قد جعل على
~~صدره ديباجا ، فقال : ما هذا النتن تحت لحيتك ؟ فقال : لا تراه على بعد هذا
~~.
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41855 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب
~~، ولبوس القسي والمعصفر ، وقراءة القرآن وأنا راكع ، وكساني حلة من سيراء
~~فخرجت فيها فقال لي : يا
# PageV15P198 علي ! لم أكسكها لتلبسها ، فرجعت إلى فاطمة فأعطيتها طرفها
~~كأنها تطوي معي ، فشققتها ، فقالت : تربت يداك يا ابن أبي طالب ! ماذا جئت
~~به ؟ قلت : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبسها ، فالبسها واكسي
~~نساءك .
# % ( ابن جرير ) .
# 41856 - { مسند عمر } عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~لبوس الحرير إلا هكذا - ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه
~~السبابة والوسطى .
# % ( حم ، خ ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 12 ورقم 15 . ص ) ، م ، ن وأبو
~~عوانة والطحاوي ، ع ، حب ، حل ، ق ) .
# 41857 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا موضع
~~إصبعين أو ثلاث أو أربع .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 2 ورقم 15 . ص ) ، م ، د ، ت وأبو
~~عوانة والطحاوي ، حب ، حل ، ق ms5982 ) .
# 41858 - عن عمر قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده
~~صرتان : أحدهما من ذهب ، والآخر من حرير ، فقال : هذان حرام على الذكور من
~~أمتي ، حلال للإناث .
# % ( طس ) .
# 41859 - عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير
~~إلا قدر إصبعين أو ثلاثة .
# % ( ش والبزار ، قط وحسن ) .
# 41860 - عن سعيد بن سفيان القاري قال : توفي أخي وأوصى بمائة دينار في
~~سبيل الله ، فدخلت على عثمان بن عفان وعنده رجل قاعد وعلى قباء جيبه وفروجه
~~مكفوف بحرير ، فلما رآني ذلك الرجل أقبل يجاذبني قبائي ليخرقه ، فلما رأى
~~ذلك عثمان قال : دع الرجل ، فتركني ، ثم قال : قد عجلتم ، فسالت عثمان فقلت
~~: يا أمير المؤمنين ! توفي أخي وأوصى بمائة دينار في سبيل الله فما تأمرني
~~؟ قال : هل سألت أحدا قبلي ؟ قلت : لا ، قال : لإن استفتيت أحدا قبلي
~~فافتاك غير الذي أفتيتك به ضربت عنقه ، إن الله أمرنا بالإسلام فأسلمنا
~~كلنا فنحن المسلمون ، وأمرنا بالهجرة فهاجرنا فنحن المهاجرون أهل المدينة ،
~~ثم أمرنا بالجهاد فجاهدتم فأنتم المجاهدون أهل الشام ، أنفقها على نفسك
~~وعلى أهلك وعلى ذي الحاجة ممن حولك ، فإنه لو خرجت بدرهم ثم اشتريت به لحما
~~فأكلته أنت وأهلك كتب لك بسبعمائة ردهم ؛ فخرجت من عنده فسألت عن الرجل
~~الذي يجاذبني ، فقيل : هو علي بن أبي طالب ، فأتيته في منزله فقلت : ما
~~رأيت مني ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أوشك أن تستحل
~~أمتي فروج النساء والحرير ، وهذا أول حرير رأيته على أحد من المسلمين ؛
~~فخرجت من عنده فبعته .
# % ( كر ) .
# 41861 - عن ابن سيرين أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير
~~، فقال له عمر : ما هذا يا خالد ؟ قال : وما باله يا أمير المؤمنين ؟ أليس
~~قد لبسه ابن عوف ؟ قال : فأنت مثل ابن عوف ولك مثل ما لابن عوف ! عزمت على
~~من في البيت إلا أخذ كل واحد منهم طائفة مما يليه ! فمزقوه حتى لم يبق منه
~~شيء .
# % ( كر ms5983 ) .
# PageV15P199
# 41862 - عن سويد بن غفلة قال : هبطنا مع عمر بن الخطاب الجابية فلقينا
~~قوم من أهل الشام عليهم الحرير ، فقال عمر : إن الله أهلك قوما بلباسكم هذا
~~، ثم رماهم حتى تفرقوا ، ثم أتوه في ثياب قطربة ، فقال : هذا أعرف ثيابكم .
# % ( كر ) .
# 41863 - عن عمر قال : وجدت حلة إستبرق تباع في السوق ، فأتيت بها النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : أشتريها أتجمل بها ؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : هذه لباس من لا خلاق له .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41864 - عن عبيدة بن أبي لبابة قال : بلغني أن عمر بن الخطاب مر في
~~المسجد ورجل قائم يصلي عليه طيلسان مزرر بالديباج ، فقام إلى جنبه فقال :
~~طول ما شئت فما أنا ببارح حتى تنصرف ، فلما رأى ذلك الرجل انصرف إليه ، قال
~~: أرني ثوبك ، فأخذه فقطع ما عليه من أزرار الديباج وقال : دونك ثوبك .
# % ( ابن جرير ) .
# 41865 - عن عمر قال : لا يصلح من الحرير إلا ما كان في تكفيف أو تزرير .
# % ( ش ) .
# 41866 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : شكا عبد الرحمن ابن عوف إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كثرة القمل فقال : يا رسول الله ! تأذن لي أن
~~ألبس قميصا من حرير ! فأذن له ، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وقام عمر أقبل بابنه أبي سلمة وعليه قميص من حرير ، فقال عمر : ما
~~هذا ؟ ثم أدخل عمر يده في جيب القميص فشقه إلى أسفله ، فقال عبد الرحمن :
~~أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحله لي ، فقال : إنما أحله لك
~~لأنك شكوت إليه القمل ، فأما لغيرك فلا .
# % ( ابن سعد وابن منيع ) .
# 41867 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : دخل عبد الرحمن ابن عوف على عمر
~~ومعه محمد ابنه وعليه قميص من حرير ، فقام عمر فأخذ بجيبه فشقه ، فقال عبد
~~الرحمن : غفر الله لك ! لقد أفزعت الصبي فأطرت قلبه ، قال : تكسوهم الحرير
~~! قال : فإني ألبس الحرير ، قال : فإنهم مثلك .
# % ( ابن عيينة في جامعه ومسدد ms5984 وابن جرير ) .
# 41868 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : دخل ابن عوف على عمر وعليه
~~قميص حرير ، فقال عمر : ذكر لي أنه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في
~~الآخرة ، قال عبد الرحمن : إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخرة .
# % ( مسدد وابن جرير وسنده صحيح ) .
# 41869 - عن سويد بن غفلة قال : أقبلنا من الشام وفتح الله لنا فتوحا وعمر
~~ابن الخطاب قاعد بظهر المدينة يتلقانا ، ولبسنا الحرير والديباج وثياب
~~العجم ، فلما رآه عمر جعل يرمينا ، فلبسنا برودا يمانية ، فلما انتهينا
~~إليه قال : مرحبا بأولاد المهاجرين ! إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم
~~فيرضاه لكم ، إن الحرير لا يصلح منه إلا
# PageV15P200 هكذا وهكذا - يعني إصبعا وإصبعين وثلاثا وأربعا .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ، هب ، كر ) .
# 41870 - عن أبي عثمان النهدي ، قال : أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن
~~بآذربيجان مع عتبة بن ؟ ؟ : أما بعد ، فاتزروا وانتعلوا وارموا بالخفاف ،
~~وألقوا السراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإياكم والتنعم وزي
~~العجم ! وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب ، وتمعددوا ( وتمعددوا : تمعدد
~~الغلام إذ شب وغلظ والمراد : دعوا التنعم وزي العجم النهاية 4 / 342 . ص )
~~واخشوشنوا ( واخشوشنوا : إذا لبس الخشن النهاية 2 / 35 . ص ) واخلولقوا (
~~واخلولقوا : أصل الخلق التقدير قبل القطع من أخلاق الثوب وتقطيعه النهاية 2
~~/ 71 . ص ) ، واقطعوا الركب ، وارموا الأغراض ، وانزوا ( وانزوا : نزوت على
~~الشيء أنزوا نزوا إذا وثبت عليه . النهاية 5 / 44 . ص ) ، وإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا - وأشار بأصبعه الوسطى .
# % ( أبو ذر الهروي في الجامع ، هب ) .
# 41871 - عن عمر قال : إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم فيرضاه لكم .
# % ( ش ، هب ، كر ) .
# 41872 - عن علي قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة مسيرة
~~بحرير سداها حرير ولحمتها حرير ، فأرسل بها إلي ، فأتيته فقلت : ما أصنع
~~بها ؟ ألبسها ؟ قال : لا ، إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي ولكن شققها خمرا (
~~خمرا : هو بضم الميم ويجوز اسكانها جمع خمار ms5985 وهو ما يوضع على رأس المرأة .
~~صحيح مسلم تعليق محمد فؤاد عبد الباقي 3 / 1639 . ص ) لفلانة وفلانة - فذكر
~~فيهن فاطمة ، فشققتها أربعة أخمرة .
# % ( ش والدورقي ، هب ) .
# 41873 - عن علي قال : أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء ، فأرسل
~~بها إلي فرحت فيها ، فرأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الغضب وقال
~~: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ؛ فقسمتها بين نسائي .
# % ( ط ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 7 . ص ) ن وأبو عوانة
~~والطحاوي ، ق ) .
# 41874 - عن علي : إن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حلة أو
~~ثوب حرير ، فأعطانيه وقال : شققه خمرا بين النسوة .
# % ( عم ، ع ، حل ) .
# 41875 - { مسند علي } قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حريرا فجعله في
~~يمينه ، فأخذ ذهبا فجعله في شماله ، ثم رفع بهما يديه وقال : إن هذين حرام
~~على ذكور أمتي حل لإناثهم .
# % ( حم ، د ، ن ، ه والطحاوي والشاشي ، حب ، ق ، ض ) .
# 41876 - عن علي قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فرحت
~~فيها ، فلما رآها علي قال : إني لم أكسكها لتلبسها ، فرجعت فأعطيت فاطمة
~~ناحيتها كأنها تطويها معي ، فشققتها باثنين فقالت : تربت يداك ! ماذا صنعت
~~؟ قلت : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها فالبسي واكسي نساءك .
# % ( ع والطحاوي ) .
# 41877 - عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي !
~~إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا تلبس المعصفر ، ولا
~~تتختم بالذهب ، ولا تلبس القسبي ، ولا تركبن على مثيرة حمراء فإنها من
~~مياثر إبليس لعنه الله .
# % ( أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في أماليه ) .
# PageV15P201
# 41878 - عن ابن عامر قال : استأذن علي علي وتحتي مرافق من حرير ، فقال :
~~نعم الرجل أنت يا ابن عامر ! إن لم تكن ممن قال الله عز وجل ( أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا ) والله ! لأن أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن
~~أضطجع عليها .
# % ( ص ، ق ) .
# 41879 - عن ms5986 أبي بردة عن علي قال : نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~القسية والميثرة ، قال أبو بردة : لعلي : ما القسية ؟ قال : ثياب من الشام
~~أو مصر مضلعة فيها حرير أمثال الأترج ، والميثرة شيء كانت تصنعه النساء
~~لبعولتهن أمثال القطائف يضعونها على الرحال .
# % ( م ، ق ) .
# 41880 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للزبير بن العوام في
~~الحرير ولعبد الرحمن بن عوف لحكة كانت بجلودهما .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41881 - عن علي قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعصفر ،
~~وعن القسي ، وخاتم الذهب ، وعن المكفف بالديباج ، ثم قال : واعلم أني لك من
~~الناصحين .
# % ( هب وابن النجار ) .
# 41882 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستمتع من
~~الحرير بشيء .
# % ( كر ) .
# 41883 - عن علي قال : كساني النبي صلى الله عليه وسلم بردين من حرير ،
~~فخرجت فيهما إلى الناس لينظروا إلى كسوة النبي صلى الله عليه وسلم علي ،
~~فرآها علي فأمر بنزعهما ، فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين لبعض نسائه
~~.
# % ( كر ) .
# 41884 - عن علي أنه أتي ببرذون عليه صفة ديباج ، فلما وضع رجليه في
~~الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : ديباج ، قال :
~~لا والله لا أركبه .
# % ( هب ) .
# 41885 - عن علي قال : أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حلة مكفوفة بحرير
~~إما سداها وإما لحمتها ، فأرسل بها إلي ، فأتيته فقلت : يا رسول الله ! ما
~~أصنع بها ؟ ألبسها ؟ قال : لا ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم .
# % ( ه ) ( أخرجه مسلم بلفظه كتاب اللباس رقم 18 والمراد بالفواطم : قال
~~الهروي قال الأزهري : والجمهور إنهن ثلاث :
# - 1 - فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# - 2 - وفاطمة بنت أسد .
# - 3 - وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب . ص ) .
# 41886 - { من مسند حذيفة بن اليمان } عن عمرو بن مرة قال : رأى حذيفة
~~رجلا عليه طيلسان فيه أزرار من ديباج فقال : تتقلد قلائد الشيطان في عنقك .
# % ( ابن جرير ) .
# 41887 - { أيضا } عن سعيد بن جبير أن حذيفة رأى على حسان قميصا ms5987 من حرير ،
~~فأمر فنزع عنه ، وترك على الجواري .
# % ( ابن جرير ) .
# 41888 - عن قيس بن النعمان السكوني قال : خرجت خيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسمع بها أكيدر دومة الجندل ، فانطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن خيلك
# PageV15P202 انطلقت وإني خفت على أرضي ومالي ، فاكتب لي كتابا لا يعرضوا
~~من شيء لي بإني مقر بالذي علي من الحق ؛ فكتب له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم إن أكيدر أخرج قباء من ديباج منسوج مما كان كسرى يكسوهم فقال :
~~يا رسول الله ! اقبل مني هذا ، فإني أهديته لك ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ارجع بقبائك ، فإنه ليس يلبس هذا في الدنيا إلا حرمه -
~~يعني في الآخرة ، فرجع به حتى أتى منزله وإنه وجد في نفسه أن يرد عليه
~~هديته فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! إنا أهل بيت يشق علينا أن
~~ترد علينا هديتنا فاقبل مني هديتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~انطلق فادفعه إلى عمر بن الخطاب - قال : وقد كان قد سمع ما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فبكى فدمعت عيناه ، فظن أنه قد لحقه شيء ، فانطلق إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله ! أحدث في أمر قلت في
~~هذا القباء ما قلت ثم بعثت به إلي ! فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~وضع يده أو ثوبه على فيه ثم قال : ما بعثت به إليك لتلبسه ولكن تبيعه
~~وتستعين بثمنه .
# % ( كر ) .
# 41889 - عن جبير بن صخر خارص عن أبيه قال : كان خالد بن سعيد بن العاص
~~باليمن زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بها ، وقدم بعد وفاته بشهر وعليه جبة ديباج فلقي عمر ، فصاح عمر بمن
~~يليه : مزقوا عليه جبته ، أيلبس الحرير وهو في رحالنا في السلم ! فهجموا
~~فمزقوا عليه جبته .
# % ( سيف ، كر ) .
# 41890 - عن عكرمة قال : مر رجل بأبي ms5988 هريرة وعلى قميصه لبنة حرير فقال أبو
~~هريرة : لو كانت برصا لكانت خيرا .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 41891 - عن سهل بن الحنظلية العبشمى قال : قال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم : نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره ! فبلغ ذلك خريما
~~فأخذ شفرة فقطع جمته إلى أنصاف أذنيه ، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه .
# % ( حم ، خ في تاريخه ، كر ) .
# 41892 - عن ابن عمر قال : لبس عمر قميصا جديدا ثم دعاني بشفرة ثم قال :
~~مد يا بني كم قميصي فالزق يدك بأطراف أصابعي ثم اقطع ما فضل عنها ، فقطعت
~~منها الكمين من الجانبين جميعا ، فصار فم الكم بعضه فوق بعض ، فقلت : يا
~~أبت ! لو سويت بالقميص ! فقال : دعه يا بني ! هكذا رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفعل .
# % ( حل ) .
# 41893 - عن أبي هريرة قال : راح عثمان إلى مكة حاجا ، فدخلت على محمد بن
~~جعفر بن أبي طالب امرأته فبات معها حتى أصبح ثم غدا وعليه ريح الطيب وملحفة
~~معصفرة مقدمة ، فلما رآه عثمان انتهره وأفف وقال : أتلبس المعصفر وقد نهى
~~عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال له علي ابن أبي طالب : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم ينهه وإياك وإنما نهاني .
# % ( ش ، حم وابن منيع ، ع ، ق - وحسن ، وقال ق : إسناده غير قوي ) .
# PageV15P203
# 41894 - عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر بن الخطاب ومر به فتى قد أسبل
~~إزاره وهو يجره ، فدعاه فقال له : أحائض أنت ؟ قال : يا أمير المؤمنين !
~~وهل يحيض الرجل ؟ قال : فما بالك قد أسبلت إزارك على قدميك ، ثم دعا بشفرة
~~ثم جمع طرف إزاره فقطع ما أسفل الكعبين ؛ وقال خرشة : كأني أنظر إلى الخيوط
~~على عقبيه .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ) .
# 41895 - عن الحارث بن ميناء قال : كان عمر لا يزال يدعوني ، فأتى بالقباء
~~من أقبية الشرك فقال : انزع هذا الذهب منها .
# % ( ق ) .
# 41896 - عن ابن مسعود قال : دخل شاب على عمر فرآه يجر إزاره فقال : يا
~~ابن أخي ! ارفع إزارك ms5989 فإنه أبقى لربك وأتقى لثوبك .
# % ( ش ، ق ) .
# 41897 - عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان
~~أسفل من ذلك .
# % ( ش ) .
# 41898 - عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب رأى على عتبة بن فرقد
~~قميصا طويل الكم فدعا بشفرة ليقطعه من عند أطراف أصابعه ، فقال : أنا
~~أكفيكه يا أمير المؤمنين ! إني أستحيي أن تقطعه عند الناس ، فتركه .
# % ( ش ) .
# 41899 - عن أبي مجلز قال : جاء كتاب عمر أن : ألقوا السراويلات والبسوا
~~الأزر .
# % ( ش ) .
# 41900 - عن عمر أنه نهى تفترش جلود السباع أو تلبس .
# % ( عب ) .
# 41901 - عن ابن سيرين قال : رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة من ثعالب
~~فأمر بها ففتقت .
# % ( عب ) .
# 41902 - عن ابن سيرين قال : رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من
~~جلود الهرر فأخذها فخرقها وقال ما أحسبه إلا ميتة .
# % ( عب ) .
# 41903 - عن عمر قال : لا تشبهوا باليهود ، إذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا
~~واحدا فليتزره .
# % ( عب ، ش ) .
# 41904 - عن أبي أمامة قال : مر ابن العاص على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو مسبل إزاره مسبل جمته ، فقال : نعم الفتى ابن العاص لو شمر من
~~مئزره وقصر من لمته ! قال : فحلق رأسه وقصر ، ورفع إزاره إلى الركبة .
# % ( . . . . ) .
# 41905 - عن أبي شيخ الهنائي أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : تعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سروج
~~النمور أن يركب عليها ؟ قالوا : نعم .
# % ( عب ) .
# 41906 - { مسند عبد الله بن عمر } : خرجت ليلة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بفناء حفصة ، فأقبلت من خلفه ، فسمع قعقعة الإزار فقال : ارفع الإزار
~~! قلت : يا نبي الله إنه مرتفع !
# PageV15P204 قال : ارفع إزارك - ثلاثا - فإنه من جر ثوبه خيلاء لم ينظر
~~الله إليه يوم القيامة .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ) .
# 41907 - { مسند أبي عمير } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفترش
~~جلود السباع .
# % ( ش ، حم ، والدارمي ، د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في ms5990 جلود
~~النمور والسباع رقم 4132 والنسائي في الفرع رقم 4258 . والترمذي كتاب
~~اللباس رقم 171 ؟ ؟ . ص ) ، ت ، ن ، وابن الجارود ، كر ، طب ؛ ورواه عب ، ش
~~عن أبي المليح مرسلا ؛ قال ت : وهو أصح ) .
# | 1 ( آداب التعمم ) 1
# 41908 - عن السائب بن يزيد قال : رأيت عمر بن الخطاب قد أرخى عمامته من
~~خلفه .
# % ( ق ) .
# 41909 - عن علي قال : عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم
~~بعمامة فسدلها خلفي - وفي لفظ : فسدل طرفيها على منكبي - ثم قال : إن الله
~~أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة ؛ وقال : إن العمامة حاجزة
~~بين الكفر والإيمان - وفي لفظ : بين المسلمين والمشركين . ورأى رجلا يرمي
~~بقوس فارسية فقال : ارم بها ! ثم نظر إلى قوس عربية فقال : عليكم بهذه
~~وأمثالها ورماح القنا ، فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيد لكم النصر
~~.
# % ( ش ، ط ، وابن منيع ، هق ) .
# 41910 - عن واثلة قال : رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة
~~سوداء .
# % ( كر وقال : منكر ؛ ك ) .
# 41911 - { من مسند عبد الله بن الشخير } عن عبد الرحمن ابن عدي البحراني
~~عن أخيه عبد الأعلى بن عدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا علي بن أبي
~~طالب فعممه وأرخى عذبة ( عذبة : عذبة اللسان طرفه وعذبة السوط طرفه . أ ه 1
~~/ 544 المصباح . ب ) العمامة من خلفه ثم قال : هكذا فاعتموا ! فإن العمامة
~~سيما الإسلام ، وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين .
# % ( الديلمي ) .
# 41912 - عن ابن عباس قال : لما عمم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~بالسحاب قال له : يا علي ! العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها ،
~~وجلوس المؤمن في المسجد رباطه .
# % ( الديلمي ) .
# 41913 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم عممه بيده فذنب العمامة من
~~ورائه ومن بين يديه ، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ، أدبر ! فأدبر ،
~~ثم قال له : أقبل ! فأقبل ، وأقبل على أصحابه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : هكذا تكون تيجان الملائكة .
# % ( ابن شاذان في مشيخته ) .
# 41914 - عن ابن أبي ms5991 رزين قال شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما قد أرخى
~~عمامته من خلفه والناس مثل ذلك .
# % ( هب ) .
# PageV15P205
# | 1 ( التنعل ) 1
# 41915 - عن الأحنف بن قيس قال : قال عمر بن الخطاب : استجيدوا النعال
~~فإنها خلاخيل الرجال .
# % ( وكيع في الغرر ) .
# 41916 - عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنعل
~~أحدنا وهو قائم ، أو يستنجي بعظم أو بما يخرج من بطن .
# % ( ابن النجار ) .
# 41917 - عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من مزبنة أنه رأى عليا يمشي في نعل
~~واحدة ويشرب وهو قائم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41918 - { مسند علي } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله
~~مشى في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعها فيلبسها .
# % ( طس ) .
# | 1 ( المشي ) 1
# 41919 - عن عمر أنه رأى غلاما يتبختر في مشيه فقال له : إن البخترية مشية
~~تكره إلا في سبيل الله ، وقد مدح الله أقواما فقال { وعباد الرحمن الذين
~~يمشون في الأرض هونا } فاقصد في مشيك .
# % ( الآمدي في شرح ديوان الأعشى ) .
# 41920 - عن سليم بن حنظلة قال : أتينا أبي بن كعب لنتحدث عنده فلما قام
~~قمنا نمشي معه فلحقه عمر فقال : أما ترى فتنة للمتبوع ذلة للتابع .
# % ( ش ، خط في الجامع ) .
# 41921 - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فتبعه
~~أصحابه فوقف وأمرهم أن يتقدموا ثم مشى خلفهم ، فسئل عن ذلك ، فقال : إني
~~سمعت خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في نفسي شيء من الكبر .
# % ( الديلمي ، وسنده ضعيف ) .
# | 1 ( لباس النساء ) 1
# 41922 - عن عمر قال : ذكر نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلين من
~~الثياب ، قال : يدلين شبرا ، فقلن : شبر قليل تخرج منه العورة ، قال :
~~فذراعا ، قلن : تبدو أقدامهن ! قال : ذراعا ، لا يزدن على ذلك .
# % ( ن والبزار ، وفيه زيد العمى ضعيف ) .
# 41923 - عن أبي قلابة قال : كان عمر بن الخطاب لا يدع في خلافته أمة تقنع
~~، ويقول : إنما القناع للحرائر لكي لا يؤذين .
# % ( ش ) .
# 41924 - عن عمر قال : إنما ms5992 الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين .
# % ( ش ) .
# 41925 - عن أنس قال : رأى عمر أمة لنا متقنعة فضربها وقال : لا تشبهي
~~بالحرائر ، ألقي القناع .
# % ( ش وعبد بن حميد ) .
# PageV15P206
# 41926 - عن صفية بنت أبي عبيد قالت : خرجت امرأة متخمرة متجلببة فقال عمر
~~: من هذه المرأة ؟ فقيل له : هذه جارية لفلان - رجل من بيته ، فأرسل إلى
~~حفصة : ما حملك على أن تخمري هذه الأمة وتجلببيها بالمحصنات حتى هممت أن
~~أقع بها ، لا أحسبها إلا من المحصنات ! لا تشبهوا الإماء بالمحصنات .
# % ( ق ) .
# 41927 - عن أنس بن مالك قال : كنا إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن
~~يضرب ثديهن .
# % ( ق ) .
# 41928 - عن المسيب بن دارم قال : رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى
~~سقط القناع عن رأسها ، قال : فيم الأمة تشبه بالحرة .
# % ( ابن سعد ) .
# 41929 - مالك أن بلغه أن أمة كانت لعبد الله بن عمر رآها عمر بن الخطاب
~~وقد تهيأت بهيئة الحرائر فدخل على ابنته فقال : لم أرى جارية أخيك وقد
~~تهيأت بهيئة الحرائر ؟ وأنكر ذلك عمر بن الخطاب .
# % ( مالك ) .
# 41930 - { من مسند خلاد الأنصاري } عن دحية بن خليفة الكلبي أنه بعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل ، فلما رجع أعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبطية ، قال : اجعلى صديعها ( صديعها : صدعته صدعا من باب
~~نفع شققته فانصدع . أ ه 1 / 457 المصباح . ب ) قميصا وأعط صاحبتك صديعا
~~تختمر به ، فلما ولى دعاه ، قال : مرها تجعل تحته شيئا لئلا يصف .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 41931 - { أيضا } عن دحية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقباطي
~~فأعطاني منه ثوبا فقال : اصدعه صدعين : صدعا تجعله قميصا ، وصدعا تختمر به
~~امرأتك ، فلما وليت قال : قل لها : تجعل تحته شيئا لا يصفها .
# % ( كر ) .
# 41932 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكسو بناته خمر القز
~~والإبريسم .
# % ( ابن النجار ) .
# 41933 - عن أسامة بن زيد قال : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية
~~كثيفة مما أهدى دحية الكلبي ، فكسوتها امرأتي ، فقال ms5993 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما لك لا تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله ! إني كسوتها
~~امرأتي ، قال : فأمرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخشى أن تصف عظامها .
# % ( ش وابن سعد ، حم والروياني والباوردي ، طب ، ق ، ص ) .
# | 1 ( مباح اللباس ) 1
# 41934 - عن قتادة قال : هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة من أصباغ
~~البول فقال رجل : أليس قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ؟ قال
~~: بلى ، قال الرجل : ألم يقل الله تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة } ! فتركها .
# % ( عب ) .
# PageV15P207
# 41935 - عن قيس بن سعد قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا
~~له ماء فاغتسل ، ثم أتيناه بملحفة ورسية فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنة
~~( عكنة : العكنة : الطي في البطن من السمن والجمع عكن مثل غرفة وغرف . أ ه
~~1 / 581 المصباح . ب ) .
# % ( ع ، كر ) .
# 41936 - { مسند أحمر بن جزء السدوسي } رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محتبيا ؟ ؟ في ثوب واحد ليس عليه غيره .
# % ( الباوردي ، قط في الأفراد ، وهو ضعيف ) .
# 41937 - عن علي بن ربيعة قال : كان علي يلبس التبان تحت الإزار .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ومسدد ) .
# | 1 ( أدب المسكن ) 1
#
# | 1 ( بناء البيت ) 1
# 41938 - عن أنس قال : إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيت الضيافة .
# % ( هب ) .
# | 1 ( حقوق البيت ) 1
# 41939 - عن علي أنه قال لقوم وهو يعاتبهم : مالكم لا تنظفون عذراتكم .
# % ( أبو عبيد في الغريب وقال : هذا الحديث قد يروى مرفوعا وليس بذلك
~~المثبت من حديث إبراهيم بن زيد المكي ) .
# | 1 ( ذيل حقوق البيت ) 1
# 41940 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء
~~الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة ، وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة ، وإذا لبس
~~ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق .
# % ( كر ) .
# 41941 - كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة ، وإذا دخل
~~البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة .
# % ( هب ) .
# | 1 ms5994 ( أدب حقوق البيت ) 1
# 41942 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا
~~خرج من منزله : بسم الله ، التكلان على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( ابن السني والديلمي ) .
# 41943 - { مسند ابن عوف } عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان عبد
~~الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ في زواياه آية الكرسي .
# % ( كر ) .
# | 1 ( محظوره ) 1
# 41944 - عن ابن عمر قال : بلغ عمر أن ابنا له قد ستر حيطانه فقال : والله
~~لئن كان كذلك لأفرقن بيته .
# % ( ش وهناد ) .
# PageV15P208
# 41945 - عن سلمة بن كلثوم أن أبا الدرداء ابتنى بدمشق قنطرة ، فبلغ ذلك
~~عمر بن الخطاب وهو بالمدينة ، فكتب إليه : يا عويمر ابن أم عويمر ! أما كان
~~لك في بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى تبني البنيانات ! وإنما أنتم يا
~~أصحاب محمد قدوة .
# % ( كر ) .
# 41946 - عن راشد بن سعد قال : بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص ،
~~فكتب إليه : أما بعد ، يا عويمر ! أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن
~~تزين الدنيا وقد أمر الله بخرابها .
# % ( هناد ، ق في الزهد ، كر ) .
# 41947 - عن عاصم قال : كان عمر يقول لي : على كل خائن أمينان : الماء
~~والطين .
# % ( الدينوري ) .
# 41948 - عن يزيد بن أبي حبيب قال : أول من بنى غرفة بمصر خارجة بن حذافة
~~، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ، فكتب إلى عمرو بن العاص : سلام ، أما بعد فإنه
~~بلغني أن خارجة بن حذافة بنى غرفة ، ولقد أراد خارجة أن يطلع على عورات
~~جيرانه ، فإذا أتاك كتابي هذا فاهدمها إن شاء الله - والسلام .
# % ( ابن عبد الحكم ) .
# 41949 - عن عبد الله الرومي قال : دخلت على أم طلق بيتها فإذا سقف بيتها
~~قصير فقلت : ما أقصر سقف بيتك يا أم طلق ! قالت : يا بني ! إن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى عماله : أن لا تطيلوا بناءكم ، فإن شر أيامكم يوم تطيلون
~~بناءكم .
# % ( ابن سعد ، خ في الأدب ) .
# 41950 - عن سالم بن عبد الله قال : اعترست في عهد أبي فدعا ms5995 أبي الناس
~~فكان فيمن دعا أبو أيوب وقد ستروا بيتي ببجادي ( ببجادي : البجاد : الكساء
~~، وجمعه بجد . النهاية 1 / 96 . ب ) أخضر ، فجاء أبو أيوب فطأطأ رأسه فنظر
~~فإذا البيت ستر فقال : يا عبد الله ! تسترون الجدر ! فقال أبي - واستحيى :
~~غلبنا النساء يا أبا أيوب ! فقال : من خشيت أن تغلبه النساء فلم أخش أن
~~يغلبنك ! لا أدخل لكم بيتا ولا أطعم لكم طعاما .
# % ( كر ) .
# | 1 ( أدب النوم وأذكارها ) 1
# 41951 - عن عمر أنه قال : يا رسول الله ! أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال :
~~نعم ، إذا توضأ - وفي لفظ : يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ( 30 ) . ص
~~) ت ، ن ، حب ) .
# 41952 - عن عمر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو
~~جنب ؟ قال : ينام ويتوضأ إن شاء .
# % ( ابن خزيمة ) .
# 41953 - عن أسلم قال : كتب عمر أن لا ينام قبل أن يصلي العشاء ، فمن نام
~~فلا نامت عينه .
# % ( ش ) .
# PageV15P209
# 41954 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان
~~ذلك - يعني الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى .
# % ( مالك ، هب ) .
# 41955 - عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف يصنع
~~أحدنا إذا هو جنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل ؟ قال : ليتوضأ وضوءه
~~للصلاة ثم لينم .
# % ( حم ) .
# 41956 - عن جابر بن عبد الله قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : عن
~~الجنب : هل ينام أو يأكل وهو جنب ؟ فقال : إذا توضأ وضوءه للصلاة .
# % ( أبو نعيم ) .
# 41957 - عن جابر قال : إذا دخل الرجل بيته وآوى إلى فراشه ابتدره ملك
~~وشيطان ، فقال الملك : اختم بخير ، وقال الشيطان اختم بشر ، فإن ذكر الله
~~وحمده طرده ثم بات يكلؤه ، فإذا استيقظ قال الملك : افتح بخير ، وقال
~~الشيطان : افتح بشر ، فإن ذكر الله وقال : الحمد لله الذي يمسك السماوات
~~والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده أنه كان حليما غفورا
~~، الحمد لله الذي يمسك السماء ms5996 أن تقع على الأرض إلا بإذنه أن الله بالناس
~~لرءوف رحيم ، فإن خر عن فراشه فمات مات شهيدا ، وإن قام فصلى صلى في فضائل
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 41958 - عن ابن عباس قال : الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ .
# % ( ص ) .
# 41959 - عن أبي سلمة قال : قلت لعائشة : أي أمه ! أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينام وهو جنب ؟ فقالت : نعم ، لم يكن ينام حتى يغسل فرجه
~~ويتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ض ) .
# 41960 - عن جبارة بن المغلس حدثنا عبيد بن الوسم الحمال حدثني حسن بن
~~حسين عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين عن أمه فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يلوم
~~امرؤ إلا نفسه بات وفي يده ريح غمر ( غمر : الغمر بالتحريك : الدسم
~~والزهومة من اللحم كالوضر من السمن . النهاية 3 / 385 . ب ) .
# % ( ابن النجار ) .
# 41961 - عن عبد الله بن الحارث من آل سيرين عن أبي عمر قال : إذا أوى
~~أحدكم إلى فراشه فليقل : اللهم ! أنت خلقت نفسي وأنت توفاها ، لك محياها
~~ومماتها ؛ اللهم ! إن أمتها فاغفر لها ، وإن أحييتها فاحفظها ؛ اللهم ! إني
~~أسألك العافية ، فقيل له : أكان عمر يقول هكذا ؟ فقال : من هو خير من عمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41962 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لرجل من الأنصار : كيف تقول حين تريد أن تنام ؟ قال : أقول باسمك ربي
~~وضعت جنبي فاغفر لي ، قال : قد غفر لك .
# % ( ش ، وفيه الإفريقي ضعيف ) .
# 41963 - { مسند ابن مسعود } كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام قال :
~~( اللهم ! قني عذابك يوم تبعث عبادك ) ؛ وكان يضع يمينه تحت خده .
# % ( ش ) .
# PageV15P210
# 41964 - عن إبراهيم قال : كانوا يحبون للجنب إذا أراد أن يطعم أو ينام أو
~~يتوضأ .
# % ( ض ) .
# 41965 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عاصم بن ضمرة أن عليا كان يقول عند
~~المنام إذا نام : بسم الله وفي سبيل ms5997 الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 41966 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه يضع
~~يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال : أي رب ! قني عذابك يوم تبعث عبادك .
# % ( كر ) .
# 41967 - عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تشكو الخدمة فقالت : يا رسول الله ! لقد مجلت ( مجلت : يقال : مجلت يده
~~تمجل مجلا ، ومجلت تمجل مجلا ، إذا ثخن جلدها وتعجر ظهر فيها ما يشبه البثر
~~من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة . النهاية 4 / 300 . ب ) يدي من الرحى ،
~~أطحن مرة وأعجن أخرى ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يرزقك
~~الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك ! إذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا
~~وثلاثين ، وكبري ثلاثا وثلاثين ، واحمدي أربعا وثلاثين ، فذلك مائة ؛ وهو
~~خير لك من خادم .
# % ( ابن جرير ) .
# 41968 - عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان -
~~أو قال : خلتان - لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ، وهما يسيران
~~ومن فعل بهما قليل ، يسبح الله عشرا ، ويحمده عشرا ، ويكبره عشرا في دبر كل
~~صلاة ، فذلك مائة وخمسون باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ؛ ويسبح ثلاثا
~~وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين - إذا أخذ مضجعه ،
~~فذلك مائة باللسان ، وألف في الميزان - وفي لفظ : فذلك خمسون ومائتا حسنة ،
~~فإذا أضعفت كانت ألفين وخمسمائة ، فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين
~~وخمسمائة سيئة ! قالوا : يا رسول الله ! كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل ؟
~~قال : يأتي الشيطان أحدكم إذا فرغ من صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ثم
~~لا يقولها ، فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها . فقد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده .
# % ( عب ، ش ، حم ، د ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في
~~التسبيح في أدبار الصلاة رقم 410 . ص ) وقال : حسن صحيح ؛ ه وابن جرير حب ،
~~وابن السني في عمل يوم وليلة وابن شاهين في الترغيب ، هب ) .
# 41969 ms5998 - عن عبد الله بن عمرو قال ، من قال حين يريد أن يرقد ( لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله
~~وبحمده ، الله أكبر ، لا حول ولا قوة إلا بالله ) ثم استغفر الله إلا غفر
~~الله له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر .
# % ( ابن جرير ) .
# 41970 - عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~إذا اضطجع للنوم يقول : اللهم ! باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# 41971 - { مسند علي } عن أبي مريم قال سمعت علي بن أبي طالب يقول : إن
~~فاطمة كانت تدق الدرمك ( الدرمك : قال العلماء : معناه أنها في البياض
~~درمكة وفي الطيب مسك ، والدرمك هو الدقيق الحواري البياض . صحيح مسلم
~~بتعليق محمد فؤاد عبد الباقي 4 / 2243 . ص ) بين حجرين حتى مجلت يداها فقلت
~~لها : ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV15P211 فسليه خادما ! ففعلت ذلك لليلة أو ليلتين ، فلما رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته أخبر أن فاطمة أتته لحاجة فلما أبطأ
~~عليها رجعت إلى بيتها ، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دخلنا
~~فراشنا ، فلما استأذن علينا تحشحشنا ( تحشحشنا : التحشحش : التحرك للنهوض .
~~أ ه 1 / 318 النهاية . ب ) لنلبس علينا ثيابنا ، فلما سمع ذلك قال : كما
~~أنتما في لحافكما ! فدخل علينا حتى جلس عند رؤسنا وأدخل رجليه بيني وبينها
~~فقال : حدثت أن ابنتي أتتني لحاجة لها ، ما كانت حاجتك يا بنية - أو : ما
~~كانت حاجتك يا بنتي ؟ فاستحيت فاطمة أن تكلمه على تلك الحال ، وأجاب علي
~~عنها بعد ما سألها مرتين أو ثلاثا فقال : أتتك يا رسول الله إنها كانت مجلت
~~يداها من دق الدرمك فأتتك تسأل خادما ، فقال : ما يدوم لكما أحب إليكما أو
~~ما سألتما ؟ قالا : ما يدوم إلينا ، قال : فإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا
~~ثلاثا وثلاثين ، وكبرا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا أربعا وثلاثين ، فذاكم مائة
~~، فهو خير لكما مما سألتماني .
# % ( ابن ms5999 جرير ) .
# 41972 - { مسند علي رضي الله عنه } عن عبيدة عن علي قال اشتكت فاطمة مجل
~~يديها من الطحن ، فقلت : لو أتيت أباك فسألته خادما ! قال : فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم تصادفه ، فرجعت ، فلما جاء أخبر ، فأتانا وقد أخذنا
~~مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا ، وإذا لبسناها
~~عرضا خرجت رؤسنا وأقدامنا ، وقال : يا فاطمة ! أخبرت أنك جئت فهل كانت لك
~~حاجة ؟ قالت : لا ، قلت : بل شكت إلى مجل يديها من الطحن فقلت : لو أتيت
~~أباك تسأليه خادما ! قال : أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم ؟ إذا
~~أخذتما مضجعكما فقولا ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من بين
~~تسبيح وتحميد وتكبير .
# % ( ابن جرير ، وصححه ) .
# 41973 - { مسند علي } عن هبيرة عن علي قال : قلت لفاطمة : لو أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسأليه خادما ! فإنه قد جهدك الطحن والعمل ، قالت :
~~انطلق معي ، فانطلقت معها فسألناه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألا أدلكما على ماهو خير لكما من ذلك ؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحوه
~~ثلاثا وثلاثين ، وكبروه ثلاثا وثلاثين ، وهللوه أربعا وثلاثين ؛ فذلك مائة
~~على اللسان ، وألف في الميزان .
# % ( ابن جرير ) .
# 41974 - { مسند علي } عن القاسم مولى معاوية أنه سمع علي بن أبي طالب
~~فذكر أنه أمر فاطمة تستخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول
~~الله ! إنه قد شق على الرحى - وأرته أثرا في يديها من أثر الرحى فسألته أن
~~يخدمها خادما ، فقال : أولا أعلمك خيرا من ذلك - أو قال : خيرا من الدنيا
~~وما فيها ؟ إذا أويت إلى فراشك فكبري أربعا وثلاثين تكبيرة ، وثلاثا
~~وثلاثين تحميدة ، وثلاثا وثلاثين تسبيحة ؛ فذلك خير لك من الدنيا وما فيها
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 41975 - عن طلاب بن حوشب أخى العوام بن حوشب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب أنه قال لفاطمة :
# PageV15P212 اذهبي إلى أبيك فسليه يعطك خادما يقيك الرحى وحر التنور !
~~فأتته فسألته ، فقال ms6000 : إذا جاء سبي فأتينا ! فجاء سبي من ناحية البحرين ،
~~فلم يزل الناس يطلبون ويسألونه إياه ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معطاء لا يسئل شيئا إلا أعطاه ، حتى إذا لم يبق شيء أتته تطلب ، فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاءنا سبي فطلبه الناس ، ولكن أعلمك ما هو
~~خير لك من خادم ! إذا أويت إلى فراشك فقولي : ( اللهم ! رب السماوات السبع
~~ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ،
~~وفالق الحب والنوى ، إني أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول
~~فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ،
~~أقض عنا الدين وأعننا من الفقر ؛ فانصرفت فاطمة راضية بذلك من الجارية .
~~قال علي : فما تركتها منذ علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قيل : ولا
~~ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين .
# % ( أبو نعيم في انتفاء الوحشة ) .
# 41976 - عن علي قالت فاطمة : يا ابن عم ! شق علي العمل والرحى فكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ! قلت لها : نعم ، فأتاهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الغد وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجله بينهما ، فقالت فاطمة :
~~يا نبي الله ! شق علي العمل فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك ! قال :
~~أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك ؟ تسبحين الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدي
~~ثلاثا وثلاثين ، وكبري أربعا وثلاثين ؛ فذلك مائة باللسان ، وألف في
~~الميزان ، وذلك بأن الله تعالى يقول { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها }
~~إلى مائة ألف .
# % ( طس ) .
# 41977 - { أيضا } عن شيث بن ربعي عن علي قال : قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سبي ، فقال علي لفاطمة : ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أباك فسليه خادما تنقى به العمل ! فأتت حين أمست ، فقال لها : ما لك يا
~~بنية ؟ قالت : جئت أسلم عليك - واستحيت أن تسأله شيئا ، فلما رجعت قال لها
~~علي : ما فعلت ؟ قالت : لم أسأله واستحييت منه ، فلما كان الثانية ms6001 قال لها
~~: ائتي أباك فسليه لنا خادما تتقي به العمل ، فخرجت إليه ، حتى إذا جاءته
~~قال : ما لك يا بنية ؟ قالت : لا شيء يا أبت ! جئت أنظر كيف أمسيت -
~~واستحيت أن تسأله شيئا ، حتى إذا كان الثالثة قال لها : امشي ! فخرجا جميعا
~~حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما جاء بكما ؟ فقال له علي
~~: يا رسول الله ! شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقي به العمل ؛
~~فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل أدلكما على خير لكما من حمر
~~النعم ؟ قال علي : نعم يا رسول الله ! قال تكبران وتسبحان وتحمدان مائة حين
~~تريدان تنامان فتبيتان على ألف حسنة ، ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف
~~حسنة . قال علي : فما فاتتني حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~ليلة صفين فإني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل .
# % ( العدني وابن جرير ، حل ) .
# PageV15P213
# 41978 - عن علي أن فاطمة كانت حاملا فكانت إذا خبزت أصاب حرق التنور
~~بطنها ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما ، فقال : لا أعطيك وأدع
~~أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع ! ألا أدلك على خير من ذلك ؟ إذا أويت إلى
~~فراشك تسبحين الله وتحمدينه ثلاثا وثلاثين ، وتكبرينه أربعا وثلاثين .
# % ( حل ) .
# 41979 - عن علي أن فاطمة اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدها من
~~العجن والرحى ، فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي ، فأتته تسأله خادما
~~فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها ، فجاءنا بعد ما أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا
~~نتقدم ، فقال : مكانكما ! فجاء فجلس بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه ، فقال
~~: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ تسبحان دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين ، وتحمدانه ثلاثا وثلاثين ، وتكبرانه أربعا وثلاثين ، وإذا أخذتما
~~مضجعكما من الليل ؛ فتلك مائة .
# % ( ش ) .
# 41980 - عن أبي ليلى ثنا علي أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في
~~يدها ، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت فلم تجده وأخبرت عائشة
~~، فلما جاء النبي صلى الله ms6002 عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليها فجاء
~~إلينا النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا لنقوم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم على مكانكما خيرا مما سألتماه ؟ إذا أخذتما
~~مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين ، وتسبحاه ثلاثا وثلاثين ، وتحمداه
~~ثلاثا وثلاثين ؛ فهو خير لكما من خادم .
# % ( حم ، خ ، ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار عند النوم
~~رقم 2727 . ص ) م ، وابن جرير ، ق وأبو عوانة والطحاوي ، حب ، حل ) .
# 41981 - عن علي قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع رجله بيني
~~وبين فاطمة فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا ، فقال : يا فاطمة ! يا علي !
~~إذا كنتما بمنزلكما هذه فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ،
~~وكبرا أربعا وثلاثين . قال علي : والله ما تركتهما بعد ، فقال له رجل كان
~~في نفسه عليه شيء : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين .
# % ( ابن منيع وعبد بن حميد ، ن ، ع ، ك ، حل ) .
# 41982 - عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ( بخميلة : الخميلة : القطيفة وهي كل
~~ثوب له خمل من أي شيء كان . النهاية 2 / 8 . ب ) ووسادة من أدم حشوها ليف
~~ورحائين وسقاء وجرتين ، فقال علي لفاطمة ذات يوم : والله ! لقد سنوت ( سنوت
~~: من سنت تسنو : سقت الأرض ، والقوم يسنون لأنفسهم إذا استسقوا . القاموس 4
~~/ 345 . ب ) حتى اشتكيت صدري ، وقد جاء الله أباك بسبي ( بسبي : سبى عدوه
~~سبيا وسباء : أسره ، والسبي : المأسور . المعجم الوسيط 451 . ب ) فاذهبي
~~فاستخدميه ! فقالت : وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي ! فأتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : ما جاء بك أي بنية ؟ قالت : جئت لأسلم عليك -
~~واستحيت أن تسأله ورجعت ، فقال : ما فعلت ! قالت : استحييت أن أسأله ،
~~فأتياه جميعا فقال علي : يا رسول الله ! لقد سنوت حتى اشتكيت صدري ، وقالت
~~فاطمة : قد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا ! فقال :
~~والله لا أعطيكما وأدع ms6003 أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق
~~عليهم ! ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم ، فرجعا ، فأتاهما
# PageV15P214 النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما ، إذا غطيا
~~رؤسهما انكشفت أقدمهما ، وإذا غطيا أقدامهما انكشفت رؤسهما ، فثارا ، فقال
~~: مكانكما ! ثم قال : ألا أخبركم بخير مما سألتماني ؟ قالا : بلى ، قال :
~~كلمات علمنيهن جبريل ، تسبحان الله دبر كل صلاة عشرا ، وتحمدان الله عشرا ،
~~وتكبران الله عشرا ، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا
~~ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين . قال : والله ما تركتهن مذ علمنيهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال له ابن الكوا : ولا ليلة صفين ؟ قال :
~~قاتلكم الله يا أهل العراق ! نعم ولا ليلة صفين .
# % ( الحميدي ، ش ، حم ، عب والعدني والشاشي والعسكري في المواعظ وابن
~~جرير ، ك ، ض ؛ وروى ن ، ه بعضه ) .
# 41983 - عن علي قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أهداه له
~~بعض ملوك الأعاجم ، فقلت لفاطمة ائتي أباك فاستخدميه خادما ! فأتت فاطمة
~~فلم تجده وكان يوم عائشة ، ثم رجعت مرة أخرى فلم تجده ، واختلفت أربع مرات
~~فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء ، فلما أتى أخبرته عائشة أن فاطمة التمسته
~~أربع مرات ، فأتى فاطمة فقال : ما أخرجك من بيتك ؟ قال : وطفقت أغمزها أقول
~~: استخدمي أباك ! فأدنت إليه يدها فقالت : قد مجلت يداي من الرحى ، ليلتي
~~جميعا أدير الرحى حتى أصبح ، وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا ! قال لها :
~~اصبري يا فاطمة بنت محمد ! فإن خير النساء التي نفعت أهلها ، أولا أدلكما
~~على خير من الذي تريدان ؟ إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين
~~تكبيرة ، واحمدا الله ثلاثا وثلاثين ، وسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، ثم
~~اختماها بلا إله إلا الله ، فذلك خير لكما من الذي تريدان ومن الدنيا وما
~~فيها .
# % ( ابن جرير وسمويه ) .
# 41984 - عن علي قال : قلت لفاطمة : لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسألته خادما ! فإنه قد أجهدك العمل ، فأتته فلم توافقه ، فقال : ألا
~~أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ms6004 فسبحا ثلاثا وثلاثين
~~، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ؛ فذلك مائة على اللسان ،
~~وألف في الميزان .
# % ( ع وابن جرير ) .
# 41985 - { مسند علي } عن علي بن أعبد قال : قال لي علي : ألا أحدثك عني
~~وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من أحب أهله إليه ؟ قلت
~~: بلى ، قال : إنها جرت بالرحى حتى أثر في يدها واستقت بالقربة حتى أثر في
~~نحرها ، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها ، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها
~~وأصابها من ذلك ضر ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خدم ، فقلت : لو أتيت
~~أباك فسألتيه خادما ! فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت ، فأتاها من الغد فقال
~~: ما كان حاجتك ؟ فسكتت ، فقلت : أحدثك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~جرت بالرحى حتى أثر في يدها ، وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها ، فلما جاءك
~~الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ! قال : اتقي
~~الله يا فاطمة ! وأدي فريضة
# PageV15P215 ربك ، واعملي عمل أهلك ، وإن أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين
~~، واحمدي ثلاثا وثلاثين ، وكبري أربعا وثلاثين ؛ فتلك مائة فهي خير لك من
~~خادم . فقالت : رضيت عن الله وعن رسوله ، ولم يخدمهما .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع قسم الخمسة رقم (
~~2988 ) . ص ) عم والعسكري في المواعظ ، حل ؛ قال ابن المديني : علي بن أعبد
~~ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا ؛ وقال في المغني : علي بن أعبد عن علي لا
~~يعرف ) .
# 41986 - عن أبي هريرة قال : جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسأله خادما فقال : ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ! تسبحين الله ثلاثا
~~وثلاثين تسبيحة ، وتكبرين أربعا وثلاثين تكبيرة ، وتحمدين ثلاثا وثلاثين
~~تحميدة ، وتقولين ( اللهم ! رب السماوات السبع ، ورب العرش العظيم ، ربنا
~~ورب كل شيء ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ! أعوذ بك من شر كل شيء أنت
~~آخذ بناصيته ، اللهم ! أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء
~~، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس ms6005 دونك شيء ، اقض عني الدين
~~وأعذني من الفقر ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 41987 - { مسند علي } عن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه قال : كتب لي علي بن
~~أبي طالب كتابا قال : أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~أخذت مضجعك فقل ( أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ
~~بناصيته ، اللهم ! أنت تكشف المغرم والمأثم ، اللهم ! لا يهزم جندك ، ولا
~~يخلف وعدك ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، سبحانك وبحمدك ) .
# % ( ابن أبي الدنيا في الدعاء ) .
# 41988 - عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند مضجعه (
~~اللهم ! إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته ،
~~اللهم ! إنك تكشف المغرم والمأثم ، اللهم ! لا يهزم جندك ، ولا يخلف وعدك ،
~~ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، سبحانك وبحمدك ) .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول عند النوم رقم 5052 . ص
~~) ن وابن جرير ) .
# 41989 - { مسند البراء بن عازب } عن البراء قال : كان صلى الله عليه وسلم
~~إذا أخذ مضجعه قال ( اللهم ! إليك أسلمت نفسي ووجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري
~~، وإليك ألجأت ظهري ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا إلا إليك ، آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت ) .
# % ( ش وابن جرير وصححه ) .
# 41990 - عن البراء قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام توسد
~~يمينه تحت خده ويقول ( اللهم ! قني عذابك يوم تبعث - وفي لفظ : يوم تجمع -
~~عبادك ) .
# % ( ش وابن جرير وصححه ) .
# 41991 - عن أبي ذر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه
~~من الليل قال ( اللهم ! باسمك نموت ونحيى ) وإذا استيقظ قال : ( الحمد لله
~~الذي أحيانا بعد موتنا - وفي لفظ : بعد ما أماتنا - وإليه النشور ) .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# PageV15P216
# 41992 - عن أبي عبيد الله الجدلي قال : كان علي بن أبي طالب إذا أوى إلى
~~فراشه قال ( عذت بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من الشيطان
~~الرجيم ) سبع مرات .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 41993 - عن أبي ms6006 همام عبد الله بن يسار قال : كان علي بن أبي طالب إذا قام
~~من الليل قال ( الله أكبر ، أهل أن يكبر ، وأهل أن يذكر ، وأهل أن يشكر ،
~~من نفعه نفع وضره ضر ) .
# % ( الخرائطي ) .
# 41994 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال (
~~الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي
~~) .
# % ( ابن جرير وصححه ، ق ) .
# 41995 - عن عطية عن أبي سعيد أو جابر بن عبد الله قال : ليس أحد ينام إلا
~~ضرب على صماخه بجرير عقد ، فإن هو استيقظ فذكر الله حلت عقدة ، فإن توضأ
~~حلت أخرى ، فإن صلى حلت عقده كلها ؛ وإن لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل أصبحت
~~العقد كلها كهيئتها ، فبال الشيطان في أذنه .
# % ( ابن جرير ) .
# 41996 - { مسند علي } أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرتاج الباب ،
~~وأن نخمر الإناء ونوكي السقاء ، وأن نطفئ السرج .
# % ( طس ) .
# 41997 - { مسند حفصة } أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ
~~مضجعه قال : رب قني عذابك يوم تبعث عبادك .
# % ( ش ) .
# 41998 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه
~~جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب
~~الفلق } ثم مسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما
~~أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات .
# % ( ن ) .
# 41999 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى
~~فراشه نفث في كفيه بقل هو الله أحد والمعوذتين جميعا ، ثم يمسح بهما وجهه
~~وعضديه وصدره وما بلغت يداه من جسده ، قالت عائشة : فلما اشتد مرضه كان
~~يأمرني أن أفعل به .
# % ( ابن النجار ) .
# 42000 - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة ! إذا أخذت مضجعك فقولي ( الحمد لله الكافي
~~، سبحان الله الأعلى ، حسبي الله وكفى ، ما شاء الله قضى ، سمع ms6007 الله لمن
~~دعا ، ليس من الله ملجأ ولا من وراء الله ملتجأ ، توكلت على الله ربي وربكم
~~، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ؛ الحمد لله الذي
~~لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل
# PageV15P217 وكبره تكبيرا ) . قالت فاطمة : ثم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فيضره
~~الله .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( ذيل النوم والقيلولة ) 1
# 42001 - عن السائب بن يزيد قال : كان عمر بن الخطاب يمر علينا عند نصف
~~النهار وقبيله فيقول : قوموا فقيلوا ! فما بقي فهو للشيطان .
# % ( هب ) .
# 42002 - عن سويد العدوي قال : كنا نصلي مع عمر بن الخطاب الظهر ثم نروح
~~إلى رحالنا فنقيل .
# % ( ابن سعد ) .
# 42003 - عن مجاهد قال : بلغ عمر أن عاملا له لا يقيل ، فكتب إليه عمر :
~~قل ! فإني حدثت أن الشيطان لا يقيل .
# % ( ش ) .
# | 1 ( الرؤيا ) 1
# 42004 - { مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق قال : أفضل ما يرى لي : رجل
~~أسبغ وضوءه رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا .
# % ( الحكيم ) .
# 42005 - عن أبي قتادة قال : كنت أرى الرؤيا أكرهها تحزنني حتى تضجعني
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إذا رأيتها تعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم ، واتفل عن يسارك ثلاثا ؛ فإنها لا تضرك إن شاء الله .
# % ( ن ) .
# 42006 - { مسند أبي هريرة } جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إني رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فرأيته بيدي هذه ! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو فيخبر الناس .
# % ( ش ) .
# 42007 - { مسند أنس } رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم
~~كأني مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت ، فأولت أن أقتل كبش القوم ، وأولت
~~ضبة سيفي قتل رجل من عترتي ؛ فقتل حمزة ، وقتل النبي صلى الله عليه وسلم
~~طلحة وكان صاحب اللواء .
# % ( حم ، طب ، كر ) .
# | 1 ( التعبير ) 1
# 42008 - { مسند الصديق ms6008 } عن أبي قلابة أن رجلا أتى أبا بكر فقال : إني
~~رأيت في النوم كأني أبول دما ! فقال : أراك تأتي امرأتك وهي حائض ، قال :
~~نعم ، قال فاتق الله ولا تعد .
# % ( عب ، ش والدارمي ) .
# 42009 - عن الشعبي قال : أتى رجل أبا بكر فقال : إني رأيت في المنام كأني
~~أجري ثعلبا ، قال : أجريت ما لا يجري ، أنت رجل كذوب ، فاتق الله ولا تعد .
# % ( ش وأبو بكر في الغيلانيات ) .
# PageV15P218
# 42010 - عن سعيد بن المسيب قال : رأيت عائشة كأنه وقع في بيتها ثلاثة
~~أقمار فقصصتها على أبي بكر وكان من أعبر الناس فقال : إن صدقت رؤياك ليدفنن
~~في بيتك خير أهل الأرض ثلاثا فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال يا
~~عائشة ! هذا خير أقمارك .
# % ( الحميدي ، ض ، ك ) .
# 42011 - عن محمد بن سيرين قال : كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر .
# % ( ابن سعد ومسدد ) .
# 42012 - عن صالح بن كيسان قال قال محرز بن نضلة : رأيت سماء الدنيا أفرجت
~~لي حتى دخلتها حتى انتهيت إلى السماء السابعة ، ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى
~~، فقيل لي : هذا منزلك ؛ فعرضتها على أبي بكر الصديق وكان أعبر الناس ،
~~فقال : أبشر بالشهادة ! فقتل بعد ذلك بيوم خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى غزوة الغابة يوم السرح وهي غزوة ذي قرد سنة ست ، فقتله سعدة بن
~~حكمة .
# % ( ابن سعد ) .
# 42013 - عن الحسن أن سمرة بن جندب قال لأبي بكر الصديق : إني رأيت في
~~المنام كأني أقتل شريطا ثم أضعه إلى جنبي ونفر خلفي يأكله ، فقال أبو بكر :
~~إن صدقت رؤياك تزوجت امرأة ذات ولد ، يأكلون كسبك ، قال : ورأيت كأن ثورا
~~خرج من جحر ثم ذهب يعود فيه فلم يستطع ، قال : تلك الكلمة العظيمة تخرج من
~~الرجل ثم لا تعود فيه . قال : ورأيت كأنه قيل : خرج الدجال ، فجعلت أفتح
~~جدارا ثم التفت خلفي فإذا هو قريب مني ، فانفرجت لي الأرض فدخلتها ! قال
~~أبو بكر : إن صدقت رؤياك أصبت قحما في دينك .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات ، ص ) .
# 42014 - عن ms6009 عبيد الله بن عبد الله الكلاعي قال : كان عمر بن الخطاب يقول
~~: أعربوا القرآن فإنه عربي ، وتفقهوا في السنة ، وأحسنوا عبارة الرؤيا ،
~~فإذا قص أحدكم على أخيه فليقل : اللهم ! إن كان خيرا فلنا ، وإن كان شرا
~~فعلى عدونا .
# % ( ض ، هب ) .
# 42015 - { من مسند جابر بن عبد الله } قال قال رجل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم إني رأيت كأن عنقي ضربت ! قال لم يخبر أحدكم بلعب الشيطان به .
# % ( ش ) .
# 42016 - { أيضا } جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله ! رأيت في المنام كأن رأسي قطع ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~: إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس .
# % ( ش ) .
# 42017 - عن خزيمة بن ثابت أنه رأى في المنام كأنه يسجد على جبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الروح ليلقى الروح ، فأقنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأسه ثم أمره ، فسجد من خلفه على جبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( ش وأبو نعيم ) .
# PageV15P219
# 42018 - قال البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو ابن مطر
~~أخبرنا جعفر بن محمد المستقاض الفريابي حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك
~~بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن ربع عن ابن زمل الجهني قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله ( سبحان الله
~~وبحمده ، وأستغفر الله ، إن الله كان توابا ) سبعين مرة ، ثم يقول : سبعين
~~بسبعمائة ، لا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة ، ثم
~~يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرؤيا ثم يقول : هل رأى أحد منكم شيئا ؟
~~قال ابن زمل : فقلت : أنا يا نبي الله ! قال : خيرا تلقاه ، وشرا توقاه ،
~~وخير لنا وشر على أعدائنا ، والحمد لله رب العالمين ، اقصص ! فقلت : رأيت
~~جميع الناس على طريق رحب سهل لاحب ( لاحب : اللاحب : الطريق الواسع المنقاد
~~الذي ms6010 لا ينقطع . أ ه 4 / 245 النهاية . ب ) والناس على الجادة منطلقين ،
~~فبينما هم كذلك أفضى ( أفضى : أفضى إلى فلان : وصل وأفضى الأمر به إلى كذا
~~: انتهى . أه - 2 / 693 المعجم الوسيط . ب ) ذلك الطريق على مرج ( مرج :
~~المرج : الأرض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه الدواب ، أي تخلى تسرح
~~مختلطة كيف شاءت . أ ه 4 / 315 النهاية . ب ) لم تر عيني مثله يرف رفيفا (
~~رفيفا : يقال للشيء إذا كثر ماؤه من النعمة والفضاضة حتى يكاد يهتز : رف
~~يرف رفيفا . أ ه 2 / 245 النهاية . ب ) ، يقطر ماؤه ، فيه من أنواع الكلأ ،
~~فكأني بالرعلة ( رعلة : يقال للقطعة من الفرسان رعلة ، ولجماعة الخيل رعيل
~~. أ ه 2 / 235 النهاية . ب ) الأولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا
~~رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا .
# فكأني أنظر إليهم منطلقين ، ثم جاءت الرعلة الثانية وهم أكثر منهم أضعافا
~~، فلما أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق ، فمنهم المرتع
~~ومنهم الآخذ الضغث ( الضغث : ملء اليد من الحشيش المختلط . أ ه 3 / 90
~~النهاية . ب ) ، ومضوا على ذلك ؛ ثم قدم عظم الناس فلما أشفوا على المرج
~~كبروا وقالوا : هذا خير المنزل ، كأني أنظر إليهم يميلون يمينا وشمالا ،
~~فلما رأيت ذلك لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج فإذا أنا بك يا رسول الله
~~على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها درجة ، وإذا عن يمينك رجل آدم سبل
~~أقنى ، إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا ، وإذا عن يسارك رجل ربعة تار (
~~تار : التار : الممتلئ البدن . أ ه 1 / 16 ؟ ؟ النهاية . ب ) أحمر كثير
~~خيلان الوجه كأنما حمم شعره بالماء ، إذا هو تكلم أصغيتم له إكراما له ،
~~وإذا أمامكم رجل شيخ أشبه الناس بك خلقا ووجها كلكم تؤمونه - تريدونه -
~~وإذا أمامه ناقة عجفاء شارف ( شارف : الشارف : الناقة المسنة . أ ه 2 / ؟ ؟
~~60 النهاية . ب ) فإذا أنت يا رسول الله كأنك تتبعها .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ما رأيت من ms6011 الطريق السهل الرحب
~~اللاحب فذاك ما حملتكم عليه من الهدى وأنتم عليه ، وأما المرج الذي رأيت
~~فالدنيا وغضارة عيشها ، مضيت أنا وأصحابي لم تتعلق منا ، ولم نردها ولم
~~تردنا ؛ ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم أكثر منا أضعافا ، فمنهم
~~المرتع ومنهم الآخذ الضغث ، ونجوا على ذلك ؛ ثم جاء عظم الناس فمالوا على
~~المرج يمينا وشمالا فإنا لله وإنا إليه راجعون ! وأما أنت فمضيت على طريق
~~صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني ، وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات
~~وأنا في أعلاها درجة الدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا ، وأما الرجل
~~الذي رأيت على يميني الآدم السبل فذاك موسى ، إذا تكلم يعلو الرجال بفضل
~~كلام الله إياه ، والذي رأيته عن يساري التار الربعة الكثير خيلان الوجه
~~كأنما حمم شعره فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرام الله إياه ، وأما الشيخ
~~الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك
# PageV15P220 أبونا إبراهيم كلنا نؤمه ونقتدي به ، وأما الناقة التي رأيت
~~ورأيتني أتبعها فهي الساعة ، علينا تقوم ، لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي .
# 42019 - عن عبد الله بن سلام قال : بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي :
~~قم ! فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد عن شمالي ، فقال : لا تأخذ فيها
~~فإنها طرق أصحاب الشمال ؛ وإذا أنا بجواد عن يميني ، فقال لي : خذ ههنا !
~~فأتى بي جبلا فقال لي : اصعد ! فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على أستي ،
~~فعلت ذلك مرارا ، ثم انطلق بي حتى أتى عمودا رأسه في السماء وأسفله في
~~الأرض وفي أعلاه حلقة فقال لي : اصعد فوق هذا ! فقلت له : كيف أصعد فوق هذا
~~ورأسه في السماء ! فأخذ بيدي فزجل ( فزجل بي : أي رماني ودفع بي . النهاية
~~2 / 297 . ب ) بي فإذا أنا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا
~~بالحلقة حتى أصبحت ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصته عليه . فقال :
~~أما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين ، وأما الجبل فهو منازل ms6012
~~الشهداء ولن تناله ، وأما العمود فهو عمود الإسلام ، وأما العروة فهي عروة
~~الإسلام لم تزل مستمسكا بها حتى تموت . ثم قال : أتدري خلق الله الخلق ؟
~~قلت : لا ، قال : خلق الله آدم فقال : تلد فلانا وتلد فلانا ، ويلد فلان
~~فلانا ، ويلد فلان فلانا ، أجله كذا وكذا ، وعمله كذا وكذا ، ورزقه كذا
~~وكذا ، ثم ينفخ الروح فيه .
# % ( كر ) .
# 42020 - عن عبد الله بن سلام قال : قلت : يا رسول الله ! إني رأيت في
~~المنام رجلا جاءني فأخذ بيدي فانطلق بي حتى انتهينا إلى طريقين : إحداهما
~~عن يميني والأخرى عن شمالي ، فأردت أن آخذ اليسرى فأخذ بيدي فألحقني
~~باليمنى ، ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل فأردت أن أصعد فيه فجعلت كلما
~~صعدت وقعت على أستي فأبكي ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة فضربني ضربة
~~برجله فإذا أنا في رأس الحلقة مستمسك بالحلقة . فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : نامت عينك ! أما الطريق الذي أخذت يمينا وشمالا فإن اليسرى طريق أهل
~~النار - واليمنى طريق أهل الجنة ، وأما الجبل فإنه عمل الشهداء ولن تبلغه ،
~~وأما العمود فعمود الإسلام ، وأما الحلقة فالعروة الوثقى ، وأما الضارب
~~فملك الموت ، تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى .
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فقال :
~~هذا آدم ! يولد له فلان ، ويولد لفلان فلان ، ولفلان فلان - قال ما شاء
~~الله من ذلك ثم أراه الله أعمالهم وآجالهم .
# % ( كر ) .
# 42021 - عن عائشة قالت : كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر أتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقالت : يا رسول الله ! إن زوجي خرج تاجرا
~~وتركني حاملا ، فرأيت في المنام
# PageV15P221 أن سارية بيتي انكسرت ، وأني ولدت غلاما أحور ! فقال : خير
~~إن شاء الله تعالى ! يرجع زوجك عليك صالحا ، وتلدين غلاما .
# % ( الديلمي ) .
# 42022 - عن عائشة قالت : قال أبو بكر : يا رسول الله ! إني رأيت في
~~المنام كأني أطأ في عذرة ، وأن في صدري خالين أو شامتين ، وعلي رداء حبرة ؛
~~فقال : لئن صدقت رؤياك لتلين أمر الناس ms6013 ، ولتلين سنتين .
# % ( الديلمي ) .
# 42023 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر
~~! إني رأيت أني آكل حيسا فعرضت لي نواة في حلقي - فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؛ فقال : هو ما تعلم يا رسول الله ! فقال : عبرها أنت ، فقال :
~~تخان في غنيمتك .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( مباح النوم ) 1
# 42024 - عن الزهري قال : كان عمر بن الخطاب يجلس متربعا ، ويستلقي على
~~ظهره ويرفع إحدى رجليه على الأخرى .
# % ( ابن سعد ) .
# 42025 - عن علي قال : كنت رجلا نؤما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نمت
~~ثم فأنام قبل العشاء ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرخص لي
~~.
# % ( حم ) .
# 42026 - عن سرية علي قالت : كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل
~~العشاء .
# % ( عب ) .
# | 1 ( محظور النوم ) 1
# 42027 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا منبطحا على
~~وجهه فقال : إن هذه لضجعة ما يحبها الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 42028 - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : مر بي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضجعة متصحبة فحركني برجله وقال : يا بنية !
~~قومي فاشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين ، فإن الله يقسم أرزاق الناس ما
~~بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( معايش متفرقة ) 1
# 42029 - { مسند الصديق } عن عبادة بن نسي قال قال أبو بكر : لا تعقروا
~~دابة وإن حسرت ( حسرت : ومنه الحديث ( الحسير لا يعقر ) هو المعين منها
~~فعيل بمعنى مفعول ، أو فاعل : أي لا يجوز للغازي إذا حسرت دابته وأعيت أن
~~يعقرها مخافة أن يأخذها العدو ، ولكن يسيبها . النهاية ؟ ؟ / 384 . ب ) .
# % ( ش ) .
# 42030 - عن حميد بن هلال قال : بزق أبو بكر عن يمينه في مرضة مرضها فقال
~~: ما فعلته غير هذه المرة .
# % ( ش ) .
# 42031 - عن عمر قال : إذا اشترى أحدكم جملا فليشتره عظيما طويلا ، فإن
~~أخطأه خيره لم يخطئه سوقه ، ولا تلبسوا نساءكم القباطي ، فإنه إن لا يشف
~~فإنه يصف ،
# PageV15P222 وأصلحوا مثاويكم ، وأخيفوا ms6014 الهوام أن تخيفكم ، فإنه لا يبدو
~~لكم منهن مسلم .
# % ( عب ، ش ) .
# 42032 - عن عمر قال : استقبلوا الشمس بجباهكم ، فإنها حمام العرب .
# % ( ش وأبو ذر الهروي في الجامع ) .
# 42033 - عن محمد بن يحيى بن جنادة قال : قال عمر : من كان له مال فليصلحه
~~، ومن كانت له أرض فليعمرها ، فإنه يوشك أن تجيء من لا يعطى إلا من أحب .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 42034 - عن عمر قال : أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم ، وانتضلوا وتمعددوا
~~واخشوشنوا ، واجعلوا الرأس رأسين ، وفرقوا عن المنية ، ولا تلثوا بدار
~~معجزة ، وأخيفوا الحيات من قبل أن تخيفكم ، وأصلحوا مثاويكم .
# % ( أبو عبيد في الغريب ش ) .
# 42035 - عن أبي مجلز قال : استلقى عمر بن الخطاب في حائط من حيطان
~~المدينة ، وكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر .
# % ( ابن راهويه وصحح ) .
# 42036 - عن عمر قال : املكوا العجين فهو الطحنين .
# % ( ش وأبو عبيد في الغريب بلفظ : إحدى الريعين ) .
# 42037 - عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في
~~الطهور إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل ، وفي انتعاله إذا انتعل .
# % ( ض ) .
# 42038 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ يمينه
~~لمطعمه ولوضوئه ، ويفرغ يساره للاستنجاء ولحاجته .
# % ( ض ) .
# 42039 - عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا مع عبد الله بن مسعود فأراد أن
~~يبصق وما عن يمينه فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صلاة .
# % ( عب ) .
# 42040 - عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تساووهم في
~~المجالس - يعني الكفار ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تشهدوا جنائزهم .
# % ( ابن جرير وضعفه ) .
# 42041 - { أيضا } عن محمد ابن الحنفية عن علي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا علي ! مر نساءك لا يصلين عطلا ( عطلا : العطل : فقدان
~~الحلي وامرأة عاطل وعطل وفد عطلت عطلا وعطولا . النهاية 3 / 247 . ب ) ولو
~~أن يتقلدن سيرا .
# % ( طس ) .
# 42042 - عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال : سمعت أبي يذكر عن أم معبد
~~أنها أرسلت ms6015 إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة لبن ، فردت مرجوعة نحوها ،
~~فناديت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها ، فقال : لا ، ولكن أراد شاة
~~ليس لها لبن ، فأرسلت إليه بعناق جذعة .
# % ( كر ) .
# PageV15P223
# 42043 - { مسند علقمة بن علاثة العامري } ابن منده أنبأنا سهل بن السرى
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر القرشي حدثنا سعيد بن عثمان عن موسى بن داود عن
~~قيس بن الربيع عن الأعمش عن صالح قال : حدثني علقمة بن علاثة قال : أكلت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤسا .
# % ( كر وقال : هذا حديث غريب جدا ) .
# 42044 - { مسند سمرة بن جندب } احلبها ولا تجهد ، ودع دواعي اللبن .
# % ( طب - عن ضرار بن الأزور الأسدي ) .
# 42045 - ( مسند ضرار بن الأزور ) مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أحلب فقال : دع داعي اللبن .
# % ( ع ) .
# 42046 - ( أيضا ) أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة ( لقحة :
~~اللقحة بالكسر والفتح : الناقة القريبة العهد بالنتاج . النهاية 2124 . ب )
~~فأمرني أن أحلبها فحلبتها ، فلما أخذت لأجهدها قال : لا تفعل ، دع داعي
~~اللبن ، لا تجهدها .
# % ( خ في تاريخه ، حم وابن منده ، كر ) .
# 42047 - عن علي أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة ، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم : لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأكلت من فراخه
~~، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصلاة .
# % ( وكيع في العزلة ، عق وقال : فيه ميمون بن عطاء بن يزيد منكر الحديث ،
~~عد وقال : فيه يحيى بن ميمون وميمون بن عطاء وحارث - الثلاثة ضعفاء ، ولعل
~~البلاء فيه من يحيى بن ميمون التمار ؛ وقال في الميزان : ميمون بن عطاء لا
~~يدرى من ذا ؟ وقد ضعفه الأزدي ، روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار أحد
~~الهلكي حديثا في اتخاذ الحمام ) .
# PageV15P224
# | 1 ( كتاب المزارعة من قسم الأقوال ) 1
# 42048 - إنما يزرع ثلاثة : رجل له أرض فهو يزرعها ، ورجل منح أرضا فهو
~~يزرع ما منح ، ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في التشديد ms6016 في ذلك رقم 3400
~~والنسائي في المزارعة رقم 390 ؟ ؟ . ص ) ن ، ه - عن رافع بن خديج ) .
# 42049 - من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم 3403 والترمذي كتاب الأحكام
~~رقم ؟ ؟ 316 . ص ) ، ت ، ه - عن رافع بن خديج ) .
# 42050 - من لم يذر المخابرة ( المخابرة : قيل هي المزارعة على نصيب معين
~~كالثلث والربع وغيرهما . والخبرة النصيب ، وقيل هو من الخبار : الأرض
~~اللينة . النهاية 3 / 7 . ب ) فليأذن بحرب من الله ورسوله .
# % ( د ، ك - ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في المخابرة رقم 346 ؟ ؟ .
~~ص ) عن جابر ) .
# 42051 - أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما .
# % ( خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب البيوع باب الأرض تمنح رقم 120
~~و 121 و 122 . ص ) .
# 42052 - لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما
~~.
# % ( حم ، م ، د ، ن ، ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب البيوع باب
~~الأرض تمنح رقم 120 و 121 و 122 . ص ) .
# 42053 - من كانت له أرض فليزرعها ، فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها
~~فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها ، فإن لم يفعل فليمسك أرضه .
# % ( حم ، ق ، ( البخاري كتاب المزارعة باب ( 3 / 141 ) . أخرجه مسلم كتاب
~~البيوع باب كراء الأرض رقم ( 91 ) . ص ) ن ، ه - عن جابر ؛ ق ، ن - عن أبي
~~هريرة ؛ حم ، ت ، ن - عن رافع بن خديج ؛ حم ، د - عن رافع ابن رافع ) .
# 42054 - من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ، ولا يكرها بثلث ولا
~~ربع ولا بطعام مسمى .
# % ( حم ، د ، ه - عن رافع ابن خديج ) .
# 42055 - لا تكروا الأرض بشيء .
# % ( ن - عن رافع بن خديج ) .
# 42056 - نهى عن المزارعة .
# % ( حم ، م - عن ثابت بن الضحاك ) ( أخرجه مسلم كتاب البيوع رقم 119 .
~~والبخاري كتاب المزارعة 3 / 141 . ص ) .
# 42057 - إن الله جعل للزرع حرمة غلوة ( غلوة : الغلوة : قدر رمية سهم . أ
~~ه 3 / 383 ms6017 النهاية . ب ) سهم .
# % ( هق - عن عكرمة مرسلا ) .
# 42058 - من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا ( عطنا : العطن : مبرك الإبل
~~حول الماء . أ ه 3 / 258 النهاية . ب ) لماشيته .
# % ( ه عن عبد الله بن مغفل ) .
# PageV15P225
# | 1 ( الإكمال من كتاب المزارعة من قسم الأقوال ) 1
# 42059 - إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضا فليمنحها إياه ولا يعطه بالثلث
~~والربع .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42060 - إذا استغنى أحدكم عن أرضه فليمنحها أخاه أو يدع .
# % ( طب - عن رافع بن خديج ) .
# 42061 - إذا كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع .
# % ( عب ، حم ، ن ، ه ، ع ، طب ، ص - عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( ذيل المزارعة من الإكمال ) 1
# 42062 - من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به محمد صلى الله عليه
~~وسلم .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 42063 - لا تدخل سكة الحرث على قوم إلا أذلهم الله .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 42064 - لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ما جاء في الحرج والمزارعة باب ما
~~يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع 3 / 135 . ص ) - عن أبي أمامة أنه رأى
~~شيئا من آلة الحرث فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ) .
# | 1 ( كتاب المزارعة من قسم الأفعال ) 1
# 42065 - { مسند الصديق } عن أبي جعفر قال : كان أبو بكر يعطي الأرض على
~~الشطر .
# % ( الطحاوي ) .
# 42066 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك
~~الأموال وسهامهم معلومة ، وشرط عليهم : أنا إذا شئنا أخرجناكم .
# % ( قط ، ق ) .
# 42067 - عن عمرو بن صلبع المحاربي قال : جاء رجل إلى علي فوشى برجل فقال
~~إنه أخذ أرضا فصنع بها كذا وكذا ، فقال الرجل : أخذتها بالنصف كري أنهارها
~~وأصلحها وأعمرها ، فقال علي لا بأس به .
# % ( عب ) .
# 42068 - عن علي قال : لا بأس بالمزارعة بالنصف .
# % ( ش ) .
# 42069 - { من مسند رافع بن خديج } عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن المزارعة
~~فقال : كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى حدث فيها ms6018 بحديث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى بني
# PageV15P226 حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال : ما أحسن زرع ظهير ! فقال
~~: إنه ليس لظهير ، فقال : أليست الأرض أرض ظهير ؟ قالوا : بلى ، ولكنه زارع
~~، قال : فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم ؛ قال رافع : فأخذنا زرعنا ورددنا
~~عليه نفقته .
# % ( ش ) .
# 42070 - { أيضا } عن حنظلة بن قيس قال : سألت رافع ابن خديج عن كراء
~~الأرض البيضاء فقال : حلال لا بأس به ، إنما نهى عن الإرماث ، أن يعطي
~~الرجل الأرض ويستثني بعضها ونحو ذلك .
# % ( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف : 8 / 92 و 93 . ص ) .
# 42071 - عن رافع بن خديج قال : كنا ؟ ؟ أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري
~~الأرض فربما أخرجت مرة ولم تخرج مرة ، فنهينا عن ذلك ، وأما بالورق فلم ننه
~~عنه .
# % ( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف : 8 / 92 و 93 . ص ) .
# 42072 - { أيضا } عن سالم بن عبد الله قال : أكثر رافع ابن خديج على نفسه
~~: والله لنكرينها كراء الإبل - يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه ينهي عنه ، فلا يقبل منه .
# % ( عب ) .
# 42073 - عن رافع بن خديج قال : ترك أبي حين مات : جارية وناضحا وعبدا
~~حجاما وأرضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية نهى عن كسبها
~~، وقال في الحجام : ما أصاب فاعلف الناضح ، وقال في الأرض : ازرعها أو دعها
~~.
# % ( طب ) .
# 42074 - عن رافع بن خديج قال : دخل علي خالي يوما فقال : نهانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اليوم عن أمر كان لكم نافعا ، وطواعية الله ورسوله أنفع
~~لنا وأنفع لكم ، مر على زرع فقال : لمن هذا ؟ فقالوا : لفلان ، قال : فلمن
~~الأرض ؟ قالوا : لفلان ، قال : فما شأن هذا ؟ قالوا : أعطاها إياه على كذا
~~وكذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن
~~يأخذ عليها خراجا معلوما ، ونهى عن الثلث والربع وكراء الأرض ، قال أيوب :
~~فقيل لطاوس : إن ههنا ابنا لرافع بن خديج يحدث بهذا الحديث ، فدخل عليه ثم ms6019
~~خرج فقال : قد حدثني من هو أعلم من هذا ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بزرع فأعجبه فقال : لمن هذا ؟ قالوا : لفلان ، قال : فلمن الأرض ؟
~~قالوا : لفلان ، قال : وكيف ؟ قالوا : أعطاها إياه على كذا وكذا ؛ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لأن يمنح أحدكم أخاه خير له . يقول : نعم هو
~~خير له ، ولم ينه عنه .
# % ( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8 / 96 . ص ) .
# 42075 - عن رافع بن خديج قال : قلت : يا رسول الله ! إني أكثر الأنصار
~~أرضا ، فقال : ازرع ، قلت : هي أكثر من ذلك ، قال : فبور ( فبور : بالفتح :
~~الأرض التي لم تزرع . بالضم : جمع البوار . وهي الأرض الخراب التي لم تزرع
~~. أ ه 1 / 161 النهاية . ب ) .
# % ( طب ، كر ) .
# 42076 - عن نافع قال : كان عمر يكري أرضه فأخبر بحديث رافع بن خديج ،
~~فأتاه فسأله عنه ، فأخبره ، فقال : قد علمت أن أهل الأرض كانوا يعطون أرضهم
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويشترط صاحب الأرض أن لي
~~الماذيانات ( الماذيانات : جمع ماذيان . وهو النهر الكبير . وليست بعربية
~~وهي سوادية . أ ه 4 / 313 . النهاية . ب ) وما سقى الربيع ، ويشترط من
~~الحرث شيئا معلوما ؛ قال : فكان ابن عمر يظن أن النهى لما كانوا يشترطون .
# % ( عب ) .
# PageV15P227
# 42077 - عن رافع بن خديج قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط فأعجبه
~~فقال : لمن هذا ؟ قلت : هو لي ، قال : من أين لك هذا ؟ قلت استأجرته ، قال
~~: لا تستأجره بشيء .
# % ( عب ) .
# 42078 - { أيضا } عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال :
~~كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ، ويشترط ثلاثة
~~جداول والقصارة وما سقى الربيع ، وكان العيش إذ ذاك شديدا ، وكان يعمل فيها
~~بالحديد وبما شاء الله ويصيب منها منفعة ، فأبي رافع بن خديج فقال : إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنفع لكم ، إن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم نهاكم ms6020 عن
~~الحقل ويقول : من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع ، وينهاكم عن
~~المزابنة - والمزابنة أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل
~~فيقول : قد أخذته بكذا وكذا وشيئا من تمر .
# % ( عب ) .
# 42079 - عن رافع بن خديج قال : مات رفاعة على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وترك عبدا حجاما وجملا ناضحا وأرضا ، فقال : أما الحجام فلا تأكلوا من
~~كسبه واطعموا الناضح ، قالوا : الأمة تكسب ؟ قال : لا تأكل من كسب الأمة ،
~~فإني أخاف أن تبغي بفرجها - وفي لفظ : لعلها لا تجد شيئا فتبغي بنفسها .
# % ( طب ) .
# 42080 - عن رافع بن خديج قال : مات أبي وترك أرضا وترك جارية وغلاما
~~حجاما وناضحا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم في الأرض :
~~ازرعوها أو امنحوها ، ونهاهم عن كسب الأمة ، وقال : اعلفوا كسب الحجام
~~الناضح .
# % ( طب ) .
# 42081 - { أيضا } عن عروة أن زيد بن ثابت قال : يغفر الله لرافع بن خديج
~~! والله ما كان هذا الحديث هكذا ، إنما كان رجل أكرى رجلا أرضا فاقتتلا
~~واستبا بأمر تدارءا ( تدارءا : درأ يدرأ درءا : إذا رفع . ونبه الحديث '
~~إذا تدارأتم في الطريق ' أي تدافعتم واختلفتم . أه - 2 / 109 النهايه . ب )
~~فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان هذا شأنكم فلا تكروا
~~الأرض ؛ فسمع رافع آخر الحديث ولم يسمع أوله .
# % ( عب ) .
# 42082 - { أيضا } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني حارثة فرأى
~~زرعا في أرض ظهير فقال : ما أحسن زرع ظهير ! فقالوا : ليس لظهير ، قال :
~~اليست أرض ظهير ؟ قالوا : بلى ، ولكنه زرع فلان ، قال : فردوا عليه نفقته
~~وخذوا زرعكم ؛ فرددنا عليه نفقته وأخذنا زرعنا .
# % ( طب - عن رافع بن خديج ) .
# 42083 - { مسند ظهير بن رافع } نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نكري محاقلنا .
# % ( الباوردي وابن منده - وقال : غريب ، وأبو نعيم ) .
# 42084 - عن ابن عباس قال : إن خير ما أنتم صانعون في الأرض البيضاء أن
~~تكروا الأرض بالذهب والفضة .
# % ( عب ) .
# PageV15P228
# 42085 - عن ابن المسيب قال : دفع رسول الله صلى الله ms6021 عليه وسلم خيبر إلى
~~يهود يعملونها ولهم شطر ثمرها ، فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وسنتين من خلافة عمر حتى أجلاهم منها .
# % ( عب ) .
# 42086 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم أكرى خيبر بالشطر ، ثم
~~بعث بن رواحة عند القسمة يخرصهم ( يخرصهم : خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا
~~: إذا حزر ما عليها من الرطب تمرا ومن العنب زبيبا . أ ه 2 / 22 النهاية .
~~ب ) .
# % ( ش ) .
# 42087 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : إنما خرص
~~عبد الله بن رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة ، ثم إن جبار بن
~~صخر بن خنساء كان يبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ابن رواحة فيخرص
~~عليهم .
# % ( طب ) .
# 42088 - عن أنس أنه سئل عن كراء الأرض قال : أرضي ومالي سواء .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ذيل المزرعة ) 1
# 42089 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جذاذ ( جذاد : الجذ : الاسراع والقطع
~~المستأصل والاسم الجذاذ مثلثة . القاموس 1 / 351 . ب ) الليل وحصاد الليل .
# % ( الدورقي وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن منده في غرائب شعبة ) .
# 42090 - عن علي قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجماجم أن تنصب
~~في الزرع ، قيل : من أجل ماذا ؟ قال : من أجل العين .
# % ( البزار ، وضعف ، قط ، هق ) ( مر عزو هذا الحديث في الجزء الرابع من
~~كتاب كنز العمال صفحة 129 باب أنواع الكسب : والحديث أخرجه البيهقي في
~~السنن الكبرى 6 / 138 . ص ) .
# | 1 ( المساقاة ) 1
# 42091 - عن جابر بن عبد الله قال : خرصها ابن رواحة ، يعني أربعين ألف
~~وسق ، وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا التمر وعليهم عشرون ألف
~~وسق .
# % ( ش ) .
# PageV15P229
# | 1 ( كتاب المضاربة من قسم الأفعال ) 1
# 42092 - عن علي في المضاربة والشريكين : الوصية على المال ، والربح على
~~ما اصطلحوا عليه .
# % ( عب ) .
# 42093 - عن علي رضي الله عنه قال : من ms6022 قاسم الربح فلا ضمان عليه .
# % ( عب ) .
# PageV15P230
# | 1 ( الكتاب الرابع من حرف الميم من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( كتاب الموت وأحوال تقع بعده وفيه خمسة أبواب : ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في ذكر الموت وفضائله ) 1
# 42094 - أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن سفيان عن شيخ مرسلا ) .
# 42095 - أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في ذكر الموت رقم ( 2308 )
~~وقال حديث حسن صحيح غريب . ص ) ن ، ه ، حب ك ، هب - عن أبي هريرة ، طس ، هب
~~، حل - عن أنس ؛ حل - عن عمر ) .
# 42096 - أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنه لا يكون في كثير إلا قلله ، ولا
~~في قليل إلا أجزاه .
# % ( هب - عن عمر ) .
# 42097 - أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا
~~وسعه عليه ، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه .
# % ( هب ، حب - عن أبي هريرة ؛ البزار - عن أنس ) .
# 42098 - أكثروا ذكر الموت ، فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا ، فإن
~~ذكرتموه عند الغنى هدمه ، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم .
# % ( ابن أبي الدنيا - عن أنس ) .
# PageV15P231
# 42099 - أتتكم المنية رابية لازمة إما بشقاوة وإما بسعادة .
# [ قال في القاموس : أخذة رابية : شديدة زائدة . ]
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ، هب - عن زيد المسلمي مرسلا ) ( أورده
~~السيوطي في الجامع الصغير برقم 95 ورمز لضفه وقال المناوي في الفيض ( 1 /
~~107 ) وهو كما قال إلا أن في مرسل آخر ما يقويه ويرقيه إلى درجة أحسن ثم
~~ذكر الحديث ، كما هو مذكور بعد هذا الحديث . ص ) .
# 42100 - أتتكم الموتة رابية لازمة ، جاء الموت بما جاء به جاء بالروح
~~والراحة والكرة المباركة لأولياء الرحمن من أهل دار الخلود الذين كان سعيهم
~~ورغبتهم فيها لها ، ألا ! إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت ، سابق
~~ومسبوق .
# [ قال في القاموس : أخذة رابية : شديدة زائدة . ]
# % ( هب - عن الوضين ابن عطاء مرسلا ) .
# 42101 - إخواني ! لمثل هذا اليوم فأعدوا .
# % ( خط - عن البراء ) .
# 42102 - يا إخواني ! لمثل ms6023 هذا اليوم فأعدوا .
# % ( ه ، هق - عن البراء ) .
# 42103 - أي إخواني ! لمثل هذا اليوم فأعدوا .
# % ( حم ، ه - عن البراء ) .
# 42104 - أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت ، وأفضل العبادة التفكر ، فمن
~~أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 42105 - أكثروا ذكر الموت ، فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه
~~وهون عليه الموت .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 42106 - استعد للموت قبل نزول الموت .
# % ( طب ، ك ، ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 491 ) قال الهيثمي فيه عند
~~الطبراني إسحاق ابن ناصح قال أحمد : كان من أكذب الناس . ص ) ، هب - عن
~~طارق المحاربي ) .
# 42107 - إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة : يا بني آدم ! كلوا ما شئتم
~~واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم .
# % ( الحكيم - عن ثوبان ) .
# 42108 - قال الله تعالى : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي
~~كرهت لقاءه .
# % ( خ ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 42109 - أما ! إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى : الموت
~~فأكثروا ذكر هاذم اللذات : الموت ، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه
~~فيقول : أنا بيت الغربة ، وأنا بيت الوحدة ، وأنا بيت التراب ، وأنا بيت
~~الدود ؛ فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر : مرحبا وأهلا ! أما ! إن كنت
~~لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك !
~~فيتسع له مد بصره ، ويفتح له باب إلى الجنة ، وإذا دفن العبد الفاجر أو
~~الكافر قال له القبر : لا مرحبا ولا أهلا ! أما ! إن كنت لأبغض من يمشي على
~~ظهر إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك ! فيلتئم عليه حتى تلتقي
~~عليه ، وتختلف أضلاعه ، ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في
~~الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا ، فينهشه ويخدشنه حتى يقضى به إلى
~~الحساب ؛ إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب القبر يقول للمؤمن مرحبا
~~وأهلا رقم 2562 وقال الترمذي هذا حديث ms6024 حسن غريب . ص ) - عن أبي سعيد ) .
# PageV15P232
# 42110 - تحفة المؤمن الموت .
# % ( طب ، حل ، ك ، هب - عن ابن عمرو ) .
# 42111 - أصلحوا الدنيا واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 42112 - شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات : الموت .
# % ( ابن أبي ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 167 ) قال العراقي ورويناه من
~~أمالي الخلال من حديث أنس وقال لا يصح . ص ) الدنيا في ذكر الموت - عن عطاء
~~الخراساني مرسلا ) .
# 42113 - الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت .
# % ( القضاعي ( قال المناوي في الفيض ( 4 / 177 ) حسن غريب . ص ) - عن عبد
~~الله بن جراد ) .
# 42114 - قال لي جبريل : يا محمد ! عش ما شئت ، فإنك ميت ؛ وأحبب من أحببت
~~، فإنك مفارقه ؛ واعمل ما شئت ، فإنك ملاقيه .
# % ( الطيالسي ، هب - عن جابر ) .
# 42115 - كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس ) .
# 42116 - كفى بالموت واعظا وباليقين غنى .
# % ( طب ( قال المناوي في الفيض ( 5 / 4 ) قال الهيثمي فيه الربيع بن بدر
~~متروك وقال العراقي : سنده ضعيف جدا ) - عن عمار ) .
# 42117 - كفى بالموت مزهدا في الدنيا مرغبا في الآخرة .
# % ( ش ، حم في الزهد - عن الربيع بن أنس مرسلا ) .
# 42118 - لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين .
# % ( هق - عن ابن عمر ) .
# 42119 - ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في البناء رقم 5235 ورقم
~~؟ ؟ والترمذي كتاب الزهد رقم 2336 وقال حسن صحيح . ص ) حل ، ه - عن ابن عمر
~~) .
# 42120 - الأمر أسرع من ذلك .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في البناء رقم 5235 ورقم
~~؟ ؟ والترمذي كتاب الزهد رقم 2336 وقال حسن صحيح . ص ) عن ابن عمر ) .
# 42121 - من أحب لقاء اله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من أحب لقاء الله
~~( 8 / 134 ) . ص ) ت ، ن - عن عائشة وعن عبادة ) .
# 42122 - الموت كفارة لكل مسلم .
# % ( حل ، هب - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من ms6025 الباب الأول في ذكر الموت وفضائله ) 1
# 42123 - أكثروا ذكر الموت ، فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره ، وإن ذكرتموه
~~في ضيق وسعه عليكم ، الموت القيامة ، إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته ، يرى
~~ما له من خير وشر .
# % ( العسكري في الأمثال - عن أنس ، وفيه داود بن المحبر - كذاب - عن
~~عنبسة ابن عبد الرحمن - متروك متهم - عن محمد بن زاذان - قال البخاري : لا
~~يكتب حديثه ) .
# 42124 - أكثروا ذكر الموت ، فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا ،
~~الموت القيامة ! الموت القيامة .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# 42125 - أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنكم لا تذكرونه في كثير إلا قلله ،
~~ولا قليل إلا كثره .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P233
# 42126 - أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فما ذكره أحد وهو في ضيق من العيش إلا
~~وسعه عليه ، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه .
# % ( ز - عن أنس ) .
# 42127 - يا أيها الناس ! إنكم في دار هدنة ، وأنتم على ظهر سفر ، والسير
~~بكم سريع ! فأعدوا الجهاد لبعد المفازات .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 42128 - أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فما ذكره عبد وهو في ضيق من العيش إلا
~~وسعه عليه ، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه .
# % ( حب ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 42129 - أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا قبل نزول الموت أولئك هم
~~الأكياس ، ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة .
# % ( طب ، ك ، حل - عن ابن عمر أن رجلا قال : يا رسول الله ! أي المؤمنين
~~أكيس ؟ قال - فذكره ؛ ابن المبارك وأبو بكر في الغيلانيات عن سعد بن مسعود
~~الكندي ، وقيل إنه تابعي ) .
# 42130 - إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء ، قيل : وما
~~جلاؤها ؟ قال : كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 42131 - إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت ، فعليكم بذكر الله ، فإنه
~~يسهلكم ويرغبكم في الآخرة .
# % ( البغوي - عن جلاس ابن عمرو الكندي ، وضعف ) .
# 42132 - لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فإنه يشغلكم عما أرى ، أكثروا هاذم
~~اللذات ، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا وهو ms6026 يقول : أنا بيت الوحدة والغربة
~~! أنا بيت التراب ! أنا بيت الدود .
# % ( هب - عن أبي سعيد ) .
# 42133 - لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره ، وما من أهل بيت
~~إلا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرتين ، فمن وجده قد انقضى أجله قبض
~~روحه ، فإذا بكى أهله وجزعوا قال : لم تبكون ؟ ولم تجزعون ؟ فوالله ما نقصت
~~لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا ! مالي ذنب ، وإن لي فيكم لعودة ثم عودة ثم
~~عودة حتى لا أبقي منكم أحدا .
# % ( الديلمي - عن زيد بن ثابت ) .
# 42134 - ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك .
# % ( هناد ، ت : حسن صحيح ، ه - عن بن عمرو قال : مر علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا قال - فذكره ) .
# 42135 - إن حفظت وصيتي فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت .
# % ( الأصبهاني في الترغيب - عن أنس ) .
# 42136 - الموت ريحانة المؤمن .
# % ( الديلمي - عن السيد الحسين رضي الله عنه ) .
# 42137 - ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله ، ومن أحب لقاء الله فكان قد . .
~~.
# % ( خط ؟ ؟ كما في المتفق والمفترق ) .
# PageV15P234
# 42138 - الموت تحفة المؤمن ، والدرهم والدينار ربيع المنافق ، وهما زاده
~~إلى النار .
# % ( قط - عن جابر ) .
# 42139 - هل لك مال ؟ فقدم مالك بين يديك ، فإن المرأ مع ماله ، إن قدمه
~~أحب أن يلحقه ، وإن خلفه أحب أن يتخلف معه .
# % ( ابن المبارك - عن عبد الله بن عبيد قال : قال رجل : يا رسول الله !
~~ما لي لا أحب الموت ؟ قال - فذكره ) .
# 42140 - يا طارق ! استعد للموت قبل نزول الموت .
# % ( عق ، طب ، ك ، هب - عن طارق بن عبد الله المحاربي ) .
# 42141 - يحب الإنسان الحياة والموت خير لنفسه ، ويحب الإنسان كثرة المال
~~وقلة المال أقل لحسابه .
# % ( ابن السكن وأبو موسى في المعرفة ، هب - عن زرعة بن عبد الله الأنصاري
~~مرسلا ، بزاي ثم راء ، وقيل : براء أوله ثم بزاي ساكنة ، وقيل : هو صحابي )
~~.
# 42142 - لو علمت البهائم من الموت ما علم ابن آدم ما أكلوا منها لحما
~~سمينا .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 42143 - يا أهل الإسلام ! أتتكم الموتة بالوجبة لا ms6027 ردة سعادة أو شقاوة
~~لازمة راكبة ، جاء الموت بما فيه بالروح والراحة في جنة عالية لأولياء الله
~~في دار الخلود الذين سعيهم ؟ ؟ ورغبتهم فيها ، جاء الموت بما جاء به الخزي
~~والندامة والكرة الخاسرة في نار حامية لأولياء الشيطان من أهل دار الغرور
~~الذين سعيهم ورغبتهم فيها ، ألا ! إن لكل ساع غاية وإن غاية كل ساع الموت ،
~~فسابق ومسبوق .
# % ( أبو الشيخ في أماليه وابن عساكر - عن الوضين بن عطاء عن تميم عن يزيد
~~بن عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الناس قد غفلوا خرج
~~حتى يأتي المسجد فيقوم عليه فينادي بأعلى صوته - فذكره ) .
# 42144 - تجهزوا لقبوركم ، فإن القبر له في كل يوم سبع مرات يقول : يا ابن
~~آدم الضعيف ! ترحم في حياتك على نفسك قبل أن تلقاني أترحم عليك وتلقى مني
~~السرور .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 42145 - مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين فجعل يسعى حتى
~~إذا أعيى وانبهر دخل جحره ، فقالت له الأرض عند سبلته : ديني ديني يا ثعلب
~~! فخرج له حصاص ، فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات .
# % ( الرامهرمزي ، طب ، هب - عن سمرة بن جندب وقال هب : المحفوظ وقفه ) .
# | 1 ( النهي عن تمنى الموت ) 1
# 42146 - لا يتمنى أحدكم الموت ، إما محسنا فلعله يزداد ، وإما مسيئا
~~فلعله يستعجب .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التمني باب ما يكره من التمني
~~( 9 / 104 ) . ص ) ، ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P235
# | 1 ( الإكمال من النهي عن تمني الموت ) 1
# 42147 - لا تمنوا الموت ، فإنه يقطع العمل ولا يرد الرجل فيستعتب .
# % ( محمد بن نصر في كتاب الصلاة ، طب - عن العابس الغفاري ) .
# 42148 - لا تمن الموت ، فإن كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك ، وإن كنت
~~من أهل النار فما يعجلك إليها .
# % ( المروزي في الجنائز - عن القاسم مولى معاوية مرسلا ) .
# 42149 - لا تمنوا الموت ، فإن هول المطلع شديد ، وإن من السعادة أن يطول
~~عمر العبد ويرزقه الله الإنابة .
# % ( حم وابن منيع وعبد بن حميد ز ، ع ms6028 ، ك ، هب ، ض - عن جابر ) .
# 42150 - لا يتمنين أحدكم الموت ، إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرا وهو
~~خير له ، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# 42151 - لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به في الدنيا ، ولكن ليقل : اللهم
~~! أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأفضل .
# % ( ش ، حب - عن أنس ) .
# 42152 - لا يتمنى أحدكم الموت .
# % ( الباوردي ، طب ، ك - عن الحكيم بن عمرو الغفاري ؛ حم - عن عبس
~~الغفاري ؛ حم ، عب ، حل - عن جناب ) .
# 42153 - لا يتمنى أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله ، فإن رأيتم في الإ سلام
~~ست خصال فتمنوا الموت ، وإن كانت نفسك في يدك فأرسلها : إضاعة الدم وإمارة
~~الصبيان ، وكثرة الشرط ، وإمارة السفهاء ، وبيع الحكم ، ونشو يتخذون القرآن
~~مزامير .
# % ( طب - عن عمرو بن عبسة ) .
# 42154 - لا يتمنين أحدكم الموت ، فإنه لا يدري ما قدم لنفسه .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس ) .
# 42155 - يا سعد ! أعندي تمني الموت ! لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما
~~النار شيء يستعجل إليها ، ولئن خلقت للجنة وخلقت لك لأن يطول عمرك ويحسن
~~عملك خير لك .
# % ( حم ، طب وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 42156 - يا عم رسول الله ! لا تتمن الموت ، فإن تك محسنا فإن تؤخر تزداد
~~إحسانا إلى إحسانك خير لك ، وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير
~~لك ؛ فلا تتمن الموت .
# % ( حم ( أول الحديث في المسند ( / 239 ) : يا عباس . أه - . ص ) وابن
~~سعد ، طب ، ك - عن هند بنت الحارث عن أم الفضل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل عليهم وعباس يشتكي ، فتمنى عباس الموت ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - فذكره ) .
# 42157 - ليس لأحد أن يتمنى الموت ، لا بر ولا فاجر ، إما بر فيزداد ،
~~وإما فاجر فيستعتب .
# % ( ابن سعد - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P236
# | 1 ( الباب الثاني في أمور قبل الدفن وفيه سبعة فصول : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في المحتضر وما يتعلق به ) 1
#
# | 1 ( تلقين المحتضر ) 1
# 42158 - أحضروا موتاكم ولقنوهم ( لا ms6029 إله إلا الله ) وبشروهم بالجنة ، فإن
~~الحليم من الرجال والنساء يتحير عند ذلك المصرع ، وإن الشيطان أقرب ما يكون
~~من ابن آدم عند ذلك المصرع ، والذي نفسي بيده ! لمعاينة ملك الموت أشد من
~~ألف ضربة بالسيف ؛ والذي نفسي بيده ! لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يتألم
~~كل عرق منه على حياله .
# % ( حل - عن واثلة ) .
# 42159 - إذا أثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول ( لا إله إلا الله ) ولكن
~~لقنوهم ، فإن لم يختم به لمنافق .
# % ( قط وأبو القاسم القشيري في أماليه - عن أبي هريرة ) ( جرى تصحيح هذا
~~الحديث من الجامع الكبير للإمام السيوطي رقم 80 / 992 . ص ) .
# 42160 - استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل .
# % ( ك ( أورده الإمام السيوطي في الجامع الكبير رقم 64 / 3103 . ص ) عن
~~عثمان ) .
# 42161 - إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا الموافاة يوم
~~القيامة .
# % ( حم ، خ - عن أنس ) ( هذا الحديث هو آخر فقرة من حديث طويل في سنن ابن
~~ماجه كتاب الجنائز رقم 1629 وفي اسناده عبد الله بن الزبير . ص ) .
# 42162 - لا إله إلا الله ! إن للموت سكرات .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت 8 /
~~135 و 6 / 16 . ص ) - عن عائشة ) .
# 42163 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب
~~السماوات السبع ورب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ) قالوا : كيف هي
~~للأحياء ؟ ؟ قال : أجود وأجود .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في تلقين الميت رقم 1446
~~وفي اسناده إسحاق ، لم أر من وثقه ولا من جرحه . ص ) والحكيم ، طب - عن عبد
~~الله بن جعفر ) .
# 42164 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) فإنه من كان آخر كلامه ( لا
~~إله إلا الله ) عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما
~~أصابه .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 42165 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ،
~~ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار ms6030 .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# PageV15P237
# 42166 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) وقولوا : الثبات الثبات ! ولا
~~قوة إلا بالله .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 42167 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) .
# % ( حم ، م ، 4 عن أبي سعيد ؛ م ، ه - عن أبي هريرة ؛ ن - عن عائشة ) .
# 42168 - إذا قال العبد ( لا إله إلا الله والله أكبر ) قال الله : صدق
~~عبدي ، لا إله إلا أنا وأنا أكبر ، فإذا قال العبد ( لا إله إلا الله وحده
~~) قال : صدق عبدي ، لا إله إلا أنا وأنا وحدي ، فإذا قال العبد ( لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ) قال : صدق عبدي ، لا إله إلا أنا وحدي لا شريك
~~لي ، فإذا قال ( لا إله إلا الله له الملك وله الحمد ) قال : صدق عبدي ، لا
~~إله إلا أنا ، لي الملك ولي الحمد ، وإذا قال ( لا إله إلا الله ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ) قال : صدق عبدي ، لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا
~~بي ؛ من رزقهن عند موته لم تمسه النار .
# % ( ت ، ( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 1371 وهو في سنن ابن ماجه
~~كتاب الأدب باب فضل لا إله إلا الله رقم 3794 . ص ) ن ، حب ، ك ، هب - عن
~~أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 42169 - إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون : اخرجي
~~راضية مرضيا عنك إلى روح وريحان ورب غير غضبان ! فتخرج كأطيب ريح المسك حتى
~~أنه ليناوله بعضهم بعضا ، حتى يأتوا به باب السماء فيقولون : ما أطيب هذه
~~الريح التي جاءتكم من الأرض ! فيأتون به أرواح المؤمنين ، فلهم أشد فرحا من
~~أحدكم بغائبه يقدم عليه ، فيسألونه : ماذا فعل فلان ماذا فعلت فلانة ؟
~~فيقولون : دعوه ، فإنه كان في غم الدنيا ، فإذا قال : أما أتاكم ؟ قالوا :
~~ذهب به إلى أمه الهاوية . وإن الكافر إذا حضر أتته ملائكة العذاب بمسح
~~فيقولون : اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله ! فتخرج كأنتن ريح جيفة
~~حتى يأتوا بها باب الأرض فيقولون : ما أنتن هذه الريح ! حتى يأتوا بها ms6031
~~أرواح الكفار .
# % ( ن ، ( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 752 . والنسائي كتاب
~~الجنائز رقم 1834 . ص ) ك - عن أبي هريرة ) .
# 42170 - إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها فذكر من ريح طيها
~~ويقول أهل السماء : روح طيبة جاءت من قبل الأرض ! صلى الله عليك وعلى جسد
~~كنت تعمرينه ! فينطلق به إلى ربه ثم يقول : انطلقوا به إلى آخر الأجل . وإن
~~الكافر إذا خرجت روحه - فذكر من نتنها فيقول أهل السماء : روح خبيثة جاءت
~~من قبل الأرض ! فيقال : انطلقوا به إلى آخر الأجل .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2872 . ص ) عن
~~أبي هريرة ) .
# 42171 - ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره ! فذاك حين يتبع بصره
~~نفسه .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميت
~~رقم 921 . ص ) .
# 42172 - إن الروح إذا قبض تبعه البصر .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في اغماض الميت رقم 12 . ص ) ه -
~~عن أم سلمة ) .
# 42173 - إن الله تعالى يقول : إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير !
~~يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه .
# % ( حم ، هب - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P238
# 42174 - إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف ، فهل تخرج الحسكة من
~~الصوف إلا ومعها صوف .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن شهر بن حوشب مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من تلقين المحتضر ) 1
# 42175 - إذا حضرتم الميت فقولوا { سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام
~~على المرسلين والحمد لله رب العالمين } .
# % ( ص ، ش والمروزي - عن أم سلمة ) .
# 42176 - إذا حضر الانسان الوفاة جمع له كل شيء يمنعه عن الحق فيجعل بين
~~عينيه فعند ذلك يقول { رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت } .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 42177 - إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح عليه بالشهادة ، فإنه يقولها
~~بلسانه أو يؤمي بيده أو بطرفه أو بقلبه .
# % ( الديلمي - عن أنس ؛ وفيه أبو بكر النقاش ) .
# 42178 - ارقبوا الميت عند وفاته ، فإذا ذرفت عيناه ورشح جبينه وانتشر
~~منخراه ms6032 فهي رحمة من الله قد نزلت به ، وإذا غط غطيط البكر المخنوق وكمد
~~لونه وأزبد شدقاه فهو عذاب من الله قد نزل به .
# % ( الحكيم والخليلي في مشيخته - عن سلمان ) .
# 42179 - إن الروح إذا خرج تبعه البصر ، أما رأيتم إلى شخوص عينيه .
# % ( ابن سعد والحكيم - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 42180 - إن الروح إذا عرج به يشخص البصر .
# % ( الحكيم - عن قبيصة بن ذؤيب ) .
# 42181 - إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله ، وإن البصر ليشخص للروح
~~حين يعرج بها .
# % ( ابن سعد - عن قبيصة ابن ذؤيب ) .
# 42182 - إن شعر بصره يتبع روحه .
# % ( طب - عن أبي بكرة ) .
# 42183 - إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإن مفاصله ليسلم بعضها
~~على بعض يقول : عليك السلام ! تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة .
# % ( القشيري في الرسالة - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس ) .
# 42184 - المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض تقول : عليك
~~السلام تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة .
# % ( الديلمي عن أبي هدبة عن أنس ) .
# 42185 - إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة ، فإذا ضحك
~~العبد الذي بعث إليه يقول : يا عجباه ! بعثت إليه لأقبض روحه وهو يضحك .
# % ( ابن النجار - عن أبي هدبة عن أنس ) .
# PageV15P239
# 42186 - ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه .
# % ( أبو نعيم - عن أبي الدرداء وأبي ذر معا ) .
# 42187 - إن نفس المؤمن تخرج رشحا ، وإن نفس الكافر تسبل كما تخرج نفس
~~الحمار ، فإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها ،
~~وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها - عن ابن مسعود )
~~.
# 42188 - قال الله عز وجل للنفس : اخرجي ، قالت : لا أخرج إلا وأنا كارهة
~~، قال : اخرجي وإن كرهت .
# % ( البزار والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42189 - إن نفس المؤمن تخرج رشحا ، ولا أحب موتا كموت الحمار ؛ قيل : وما
~~موت الحمار ؟ قال : موت الفجاءة ، قال : وروح ؟ ؟ الكافر تخرج من أشداقه .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الجنائز رقم 980 . ص
~~) .
# 42190 ms6033 - معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف ، وما من مؤمن يموت إلا
~~وكل عرق منه يألم على حدة ، وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة .
# % ( الحارث ، حل - عن عطاء ابن يسار مرسلا ) .
# 42191 - إني أعلم ما يلقى ، ما منه عرق إلا وهو يعلم الموت على حدة .
# % ( طب - عن سلمان ) .
# 42192 - إني لأعلم كلمات لا يقولهن عبد عند الموت إلا نفس الله عنه كربه
~~، وأشرق لها لونه ، ورأى ما يسره .
# % ( حم ع - عن يحيى بن أبي طلحة عن أبيه ورجاله ثقات ) .
# 42193 - لو تعلمين علم الموت يا بنت زمعة لعلمت أنه أشد مما تقدرين عليه
~~.
# % ( ابن المبارك - عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل مرسلا ؛ طب - عنه عن
~~سودة بنت زمعة موصولا ) .
# 42194 - نظرت إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقلت : يا ملك الموت
~~! ارفق بصاحبي ، فإنه مؤمن ؛ قال : يا محمد ! طب نفسا وقر عينا ! فإني بكل
~~مؤمن رفيق .
# % ( البزار - عن الخزرج ) .
# 42195 - أيها الملك ! ارفق بصاحبي ، فإنه مؤمن .
# % ( ابن قانع عن الحارث بن خزرج الأنصاري ) .
# 42196 - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه ، قالت عائشة : إنا لنكره الموت ! قال : ليس ذاك ولكن المؤمن إذا
~~حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب
~~لقاء الله فأحب الله لقاءه ،
# PageV15P240 وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء
~~أكره إليه مما أمامه ، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه .
# % ( عبد بن حميد - عن أنس عن عبادة بن الصامت ؛ ( أخرجه ابن ماجه كتاب
~~الزهد باب ذكر الموت رقم 4214 . ص ) ه - عن عائشة ) .
# 42197 - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه ؛ قالوا : إنا نكره الموت ! قال : ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان
~~من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ، فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله عز
~~وجل للقائه أحب ، وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من ms6034 حميم ، فإذا بشر
~~بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره .
# % ( حم - عن رجل من الصحابة ) .
# 42198 - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه ، قالوا : يا رسول الله ! كلنا نكره الموت ! قال ليس ذلك كراهية
~~الموت ، ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه ، فليس
~~شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب لقاء الله ، فأحب الله لقاءه ،
~~وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله ، فكره
~~الله لقاءه .
# % ( حم ، ن - عن أنس ) .
# 42199 - من قال عند وفاته ( لا إله إلا الله الكريم ) ثلاث مرات ( والحمد
~~لله رب العالمين ) ثلاث مرات ( تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على
~~كل شيء قدير ) دخل الجنة .
# % ( الخرائطي عن علي ) .
# 42200 - لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا المرض إلا أعطاه الله ما يرجو
~~وآمنه مما يخاف .
# % ( عبد بن حميد ، ت : ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم 11 ورقم
~~الحديث 983 وقال حسن غريب . ص ) غريب ؛ ن ، م : ع وابن السني ، هب ، ص - عن
~~أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل في الموت فقال له :
~~كيف تجد ؟ قال : أرجو الله وأخاف ذنوبي ، قال - فذكره ؛ هب - عن عبيد بن
~~عمير مرسلا مثله ) .
# 42201 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) فإنها خفيفة على اللسان ،
~~ثقيلة في الميزان ، ولو جعلت ( لا إله إلا الله ) في كفة وجعلت السماوات
~~والأرض في كفة لرجحت بهن ( لا إله إلا الله ) .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42202 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) فإنها تهدم الخطايا كما يهدم
~~السيل البنيان ، قالوا فكيف هي للأحياء ؟ قال : أهدم وأهدم .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42203 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) ولا تملوهم ، فإنهم في سكرات
~~الموت .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42204 - لقنوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) فإنه من كان آخر كلامه ( لا
~~إله إلا الله ) عند الموت دخل الجنة ms6035 يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما
~~أصابه .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P241
# 42205 - لقنوا موتاكم قول ( لا إله إلا الله ) .
# % ( حم وعبد بن حميد ، م ، د ، ت ، ن ه ، حب ، - عن أبي سعيد ؛ ن ، م ، ه
~~- عن أبي هريرة ؛ ن - عن عائشة ؛ عق - عن حذيفة بن اليمان ؛ ن ، ه - عن
~~عروة بن مسعود ) .
# 42206 - لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ، فمن قالها عند موته
~~وجبت له الجنة ، قالوا : يا رسول الله ! فمن قالها في صحته ؟ قال : تلك
~~أوجب وأوجب ، والذي نفسي بيده ! لو جيء بالسماوات والأرضين ومن فيهن وما
~~بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في
~~الكفة الأخرى لرجحت بهن .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( سكرات الموت ) 1
# 42207 - إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله .
# % ( حب - عن ابن عباس ) .
# 42208 - أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن الضحاك بن حمرة مرسلا ) ( أورده
~~السيوطي في الجامع الكبير برقم 50 / 905 وفي الجامع الصغير برقم 325 .
# وقال المناوي في الفيض 4331 جبذات : جمع جبذة بجيم فموحدة والجبذ الجذب
~~وليس مقلوب بل لغة صحيحة كما نبه ابن السراج وتبعه القاموس فجزم به موهما
~~للجوهري ، وقال الحافظ في التقريب : 3721 الضحاك ابن حمرة ضعيف من السادسة
~~. ص ) .
# 42209 - لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه الله أشد عليه من الموت ، ثم إن
~~الموت لأهون مما بعده .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 42210 - لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 42211 - لو يعلم البهائم من الموت ما يعلم بنو آدم ما أكلت سمينا .
# % ( هب - عن أم صبية ) .
# 42212 - ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلا مثل خروج الصبي من بطن أمه من
~~ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 42213 - ليس على أبيك كرب بعد اليوم .
# % ( خ - عن أنس ) ( هذا الحديث صدر حديث طويل في سنن ابن ماجه ms6036 كتاب
~~الجنائز رقم 1629 راجع الحديث رقم 484 . وهذا الحديث رقم 536 فهما حديث
~~واحد . وراجع صحيح البخاري كتاب النبي صلى الله عليه وسلم باب 6 / 18 . ص )
~~.
# 42214 - ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 42215 - لا تبتئسي على حميمك ، فإن ذلك من حسناته .
# % ( ه - عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في المؤمن
~~يؤجر في النزع رقم 8450 وقال في الزوائد : اسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من سكرات الموت ) 1
# 42216 - إن للموت فزعا ، فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل : إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ، اللهم ! ألحقه بالصالحين ، واخلف على ذريته في الغابرين ،
~~واغفر لنا وله يوم الدين ، اللهم ! لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده .
# % ( طب في معجمه وابن النجار - عن أبي هند الدارمي ) .
# PageV15P242
# 42217 - إن للموت فزعا ، فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل : إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ، اللهم ! اكتبه عندك في المحسنين ،
~~واجعل كتابه في عليين ، واخلف عقبه في الآخرين ، اللهم ! لا تحرمنا أجره ،
~~ولا تفتنا بعده .
# % ( طب وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الغسل ) 1
# 42218 - ليغسل موتاكم المأمونون .
# % ( ه - عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل
~~الميت رقم 1461 وقال في الزوائد : في اسناده بقية وهو مدلس . ص ) .
# 42219 - من غسل الميت فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ .
# % ( د ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم
~~1462 وقال في الزوائد : هذا اسناد ضعيف فيه عمر ابن خالد كذبه أحمد وابن
~~معين . ص ) ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 42220 - من غسل ميتا فليغتسل .
# % ( حم - عن المغيرة ) .
# 42221 - من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ، ومن كفنه كساه الله من
~~السندس .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 42222 - من غسل ميتا فليبدأ بعصره .
# % ( هق - عن ابن سيرين مرسلا ) .
# 42223 - الغسل من الغسل والوضوء من الحمل .
# % ( الضياء - عن أبي ms6037 سعيد ) .
# 42224 - ليس عليكم في غسل ميتكم غسل .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 42225 - لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا ، وألحدوا ( ألحدوا :
~~في الحديث : ألحدوا لي لحدا ، اللحد : الشق الذي يعمل في جانب القبر لموضع
~~الميت . أ ه 4 / 236 النهاية . ب ) له ، وقالوا : هذه سنة آدم في ولده .
# % ( ك - عن أبي ) .
# 42226 - من غسله الغسل ومن حمله الوضوء - يعني الميت .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 42227 - من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى
~~منه : خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه .
# % ( ن - عن علي ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الغسل من
~~غسل الميت رقم 993 . ص ) .
# 42228 - إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر ، وكفنوه ، وألحدوا له ودفنوه ،
~~وقالوا : هذه سنتكم يا بني آدم في موتاكم .
# % ( طس - عن أبي ) .
# 42229 - إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس .
# % ( ه - عن علي ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم رقم 1368 وقال في الزوائد : هذا اسناد ضعيف . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الغسل ( غسل الميت ) ) 1
# 42230 - ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها .
# % ( حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في غسل الميت رقم 939 ورقم
~~43 . ص ) ، د ، ت ، ن - عن أم عطية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غسل
~~ابنته ، فذكره ) .
# PageV15P243
# 42231 - اغسلها وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك
~~بماء وسدر ، واجعلن في الأخيرة كافورا أو شيئا من كافور .
# % ( خ ، م ، د ، ت ، ن - عن أم عطية ) .
# 42232 - إذا ماتت المرأة مع القوم تيمم كما يتيمم صاحب الصعيد للصلاة .
# % ( كر - عن بشر بن عون الدمشقي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة ؛
~~وقال : ذكر ابن حبان أن بشرا أحاديثه موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال ؛
~~وقال الذهبي في الميزان : له نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة ) .
# 42233 - إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس ms6038 معهم امرأة غيرها ، أو الرجل مع
~~النساء ليس معهن غيره فإنهما ييمان ويدفنان ، وهما بمنزلة من لا يجد الماء
~~.
# % ( د في مراسيله ، ق من وجه آخر - عن مكحول مرسلا ) .
# 42234 - أيما امرئ غسل أخا له فلم يقذره ولم ينظر إلى عورته ولم يذكر منه
~~سوءا ثم شيعه وصلى عليه حتى يدلى في حفرته خرج عطلا من ذنوبه .
# % ( ابن شاهين والديلمي عن علي ) .
# 42235 - من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه ، فإن هو كفنه كساه
~~الله من السندس .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 42236 - من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون عند ذلك خرج
~~من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ليله أقربكم منه إن كان يعلم ، فإن لم يعلم فمن
~~ترون عنده حظا من ورع وأمانة .
# % ( ع ، ق ، حم - عن عائشة ) .
# 42237 - من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ، ومن حفر له
~~فأجنه ( فأجنه : الجنة بالضم : السترة والجمع جنن ، واستجن بجنة : استتر
~~بسترة . أ ه 85 المختار . ب ) أجري عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم
~~القيامة ، ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة .
# % ( ق - عن أبي رافع ) .
# 42238 - من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعون كبيرة ، ومن كفن ميتا كساه
~~الله من سندس واستبرق الجنة ، ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى من الأجر
~~كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة .
# % ( طب ، ك - عن أبي رافع ) .
# 42239 - لا تنجسوا موتاكم ، فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا .
# % ( ك ، قط ، ق - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في التكفين ) 1
# 42240 - إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم 3150 . ص ) - عن
~~جابر ) .
# PageV15P244
# 42241 - إذا أجمرتم ( أجمرتم : إذا بحرتموه بالطيب . أ ه 1 / 293 النهاية
~~. ب ) الميت فأجمروه ثلاثا .
# % ( حم ، هق ) .
# 42242 - إذا أجمرتم فأوتروا .
# % ( حب ، ك - عن جابر ) .
# 42243 - إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه ، فإنهم يبعثون في أكفانهم ms6039
~~ويتزاورون في أكفانهم .
# % ( سمويه ، عق ، خط - عن أنس ؛ الحارث - عن جابر ) .
# 42244 - إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه .
# % ( حم ، م ، د ، ن - عن جابر ؛ ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم
~~10 ؟ ؟ ورقم الحديث 995 وقال حسن غريب ) ، ه - عن أبي قتادة ) .
# 42245 - افرشوا لي قطيفتي في لحدي ، فإن الأرض لم تسلك على أجساد
~~الأنبياء .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 42246 - إن أحسن ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم البياض .
# % ( ه - عن أبي الدرداء ) .
# 42247 - خير ثيابكم البياض ، فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها أحياءكم ، وخير
~~أكحالكم الإثمد ، ينبت الشعر ويجلو البصر .
# % ( ه ، طب ، ك - عن ابن عباس ) .
# 42248 - لا تغالوا في الكفن ، فإنه يسلب سلبا سريعا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغالاة في الكفن رقم
~~3154 . ص ) - عن علي ) .
# 42249 - من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة .
# % ( حم عن جابر ) .
# 42250 - الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت
~~رقم 3154 . ص ) ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 42251 - إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها .
# % ( ك ، ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت
~~رقم 3154 . ص ) هق - عن أبي سعيد ) .
# 42252 - من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة .
# % ( خط - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من التكفين ) 1
# 42253 - أحسنوا كفن موتاكم ، فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 42254 - أحسنوا الكفن ، ولا تؤذوا موتاكم بعويل ولا بتزكية ولا بتأخير
~~وصية ولا بقطيعة ، وعجلوا قضاء دينه ، واعدلوا عن جيران السوء ، وإذا حفرتم
~~فأعمقوا وأوسعوا .
# % ( الديلمي - عن أم سلمة ) .
# 42255 - إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه .
# % ( د - عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم 3148
~~. ص ) .
# 42256 - إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع .
# % ( سمويه - عن جابر ) .
# 42257 - إذا ولي الرجل كفن أخيه فليحسن كفنه ، فإنهم يتزاورون فيها .
# % ( محمد بن المسيب الأرغياني في ms6040 كتاب الأقران - عن أبي قتادة عن أنس ) .
# 42258 - جمروا كفن الميت .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# PageV15P245
# 42259 - لا تعذب أباك بالسلى .
# % ( حم - عن رجل من قيس قال لما مات أبي جاءني النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد شددته في كفنه وأخذت سلاءة فشددت بها الكفن قال - فذكره ) .
# 42260 - اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر .
# % ( طب - عن أبي أسيد الساعدي قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على قبر حمزة ، فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على
~~قدميه فينكشف وجهه قال - فذكره ) .
# 42261 - غطوا بها رأسه ، واجعلوا على رجليه من الإذخر .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغالاة رقم 3156
~~. ص ) ، ن - عن خباب ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في الصلاة على الميت ) 1
# 42262 - أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه .
# % ( الحكيم عن أنس ) .
# 42263 - صلوا على كل ميت ، وجاهدوا مع كل أمير .
# % ( ه وعن واثلة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1525 وهو ضعيف . ص
~~) .
# 42264 - صلوا على من قال ( لا إله إلا الله ) وصلوا وراء من قال ( لا إله
~~إلا الله ) .
# % ( حل ، طب - عن ابن عمر ) .
# 42265 - من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب .
# % ( ن ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الصلاة على الجنازة
~~رقم 1028 وقال حسن صحيح . وأخرجه أبو داود برقم 3166 وابن ماجه رقم 1490 .
~~ص ) عن مالك بن هبيرة ) .
# 42266 - ما من مسلم يموت ويصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب .
# % ( حم ، د - عن مالك بن هبيرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في
~~الصفوف على الجنازة رقم 3166 . ص ) .
# 42267 - ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله
~~شيئا إلا شفعوا فيه .
# % ( حم ، د - عن ابن عباس ) .
# 42268 - ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا شفعوا فيه .
# % ( حم ، طب - عن ميمونة ) .
# 42269 - ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة
~~فيشفعوا له إلا شفعوا فيه ms6041 .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه شفعوا فيه رقم
~~947 ورقم 948 . ص ) ن - عن أنس وعائشة ) .
# 42270 - لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن
~~يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا له .
# % ( حم ، ت ، ن - عن عائشة ) .
# 42271 - ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت إلا أوجب .
# % ( ه ، ك - عن مالك بن هبيرة ) .
# 42272 - ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون
~~بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه مائة شفعوا فيه
~~رقم 947 ورقم 948 . ص ) د - عن ابن عباس ) .
# 42273 - ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له .
# % ( طب ، حل - عن ابن عمر ) .
# 42274 - ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه .
# % ( ن - عن ميمونة ) .
# PageV15P246
# 42275 - من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 42276 - صلوا على موتاكم بالليل والنهار .
# % ( ه - عن جابر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1522 واسناده ضعيف
~~. ص ) .
# 42277 - صلوا على أطفالكم ، فإنهم من أفراطكم .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 42278 - أحق ما صليتم على أطفالكم .
# % ( الطحاوي ، هق - عن البراء ) .
# 42279 - إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء .
# % ( د ، ه ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 42280 - استهلال الصبي العطاس .
# % ( البزار - عن ابن عمر ) .
# 42281 - صلت الملائكة على آدم فكبرت ؟ ؟ أربعا وقالت : هذه سنتكم يا بني
~~آدم .
# % ( هق - أبي ) .
# 42282 - إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا .
# % ( الشيرازي - عن ابن عباس ) .
# 42283 - إذا صلوا على جنازة فأثنوا عليها خيرا يقول الرب : أجزت شهادتهم
~~فيما يعلمون وأغفر له ما لا يعلمون .
# % ( تخ - عن الربيع بنت معوذ ) .
# 42284 - من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 42285 - من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1517 . ص ) - عن أبي هريرة ms6042
~~) .
# 42286 - نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 42287 - لأعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به ، فإن
~~صلاتي عليه له رحمة .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1528 . ص ) عن يزيد ابن ثابت
~~) .
# | 1 ( الإكمال من الصلاة على الميت ) 1
# 42288 - إذا حضرت الجنازة فالإمام أحق بالصلاة عليها من غيره .
# % ( ابن منيع - عن الحسين بن علي ) .
# 42289 - إذا رأيت أخاك مصلوبا أو مقتولا فصل عليه .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 42290 - الصلاة على الجنازة بالليل والنهار سواء ، يكبر أربعا ويسلم
~~تسليمتين .
# % ( خط ، كر - عن عثمان ؛ وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك ) .
# 42291 - صلوا على موتاكم في الليل والنهار أربع تكبيرات .
# % ( ق - عن جابر ) .
# 42292 - كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات .
# % ( ك - عن أنس ؛ أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# PageV15P247
# 42293 - صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه أربعا وسلموا تسليمتين .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42294 - إذا صلى أحدكم على جنازة ولم يمش معها فليقم لها حتى تغيب عنه ،
~~وإن مشى معها فلا يعقد حتى توضع .
# % ( ك والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42295 - إذا صلى الإنسان على الجنازة فقد انقطع زمامها ، إلا أن يشاء
~~ربها أن يتبعها .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 42296 - من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرع منها كان له قيراط ، فإن
~~انتظر حتى يفرع منها كان له قيراطان ، والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم
~~القيامة .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 42297 - من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ، فإن تبعها فله قيراطان
~~؛ قيل : وما القيراطان ؟ قال : أصغرهما مثل أحد .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 945 . ص ) ، ت - عن أبي هريرة ؛ حم
~~، - عن أبي سعيد ) .
# 42298 - من صلى على جنازه فله قيراط ، فإن انتظر حتى يفرغ منها فله
~~قيراطان .
# % ( حم - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 42299 - اللهم . اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا
~~وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا ، اللهم ! لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده .
# % ( البغوي - عن إبراهيم الأشهل عن أبيه أن ms6043 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى على جنازة فقال - فذكره ) .
# 42300 - اللهم . اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا
~~وكبيرنا وذكرنا وأنثانا ، اللهم ! من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم ! لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده .
# % ( حم ، ع ، ق ، ص - عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى على ميت قال - فذكره ) .
# 42301 - اللهم ، اغفر له ، وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع
~~مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
~~الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا
~~خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر - وفي لفظ : فتنة القبر -
~~وعذاب النار .
# % ( ش ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الدعاء للميت في الصلاة رقم 963
~~. ص ) ، ن - عن عوف بن مالك الأشجعي قال : صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على جنازة فحفظت من دعائه ) .
# 42302 - اللهم ! أنت ربها ، وأنت خلقتها ، وأنت هديتها للام ، وأنت قبضت
~~روحها ، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها ، جئنا شفعاء فاغفر لها .
# % ( د ، ق ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للميت رقم 3200 . ص
~~) عن أبي هريرة ) .
# 42303 - لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به ، فإن
~~صلاتي عليه له رحمة .
# % ( حم - عن يزيد بن ثابت ) .
# PageV15P248
# 42304 - إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا وصلوا عليه ، قالوا : من هذا ؟
~~قال : النجاشي .
# % ( ط ، حم ، ه وابن قانع ، طب ، ص - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد
~~الغفاري ) .
# 42305 - إن أخاكم النجاشي قد مات ، فمن أراد يصلي عليه فليصل عليه .
# % ( طب - عنه ) .
# 42306 - من صلى عليه أمة من الناس شفعوا فيه .
# % ( هب - عن ميمونة ) .
# 42307 - ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل ميت إلا أوجب .
# % ( ه وابن سعد ، ك - عن مالك بن هبيرة السلمى ) .
# 42308 - ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له إلا غفر
~~له .
# % ( ق ms6044 - عن مالك بن هبيرة ) .
# 42309 - اللهم ! أجرها من الشيطان وعذاب القبر ! اللهم ! جاف الأرض عن
~~جنبيها ، وصعد روحها ، ولقها منك رضوانا .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في التشييع ) 1
# 42310 - إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته
~~.
# % ( عبد بن حميد والبزار ، هب - عن ابن عباس ) .
# 42311 - من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له
~~قيراطان من أجر ، كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع كان قيراط من
~~الأجر مثل أحد .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب فضل الصلاة على الجنازة رقم 56 . )
~~، د - عن أبي هريرة ) .
# 42312 - من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ، فإن تبعها فله قيراطان
~~، أصغرهما مثل أحد .
# % ( ت - عنه ) .
# 42313 - من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن
~~كان له قيراطان مثل الجبلين العظيمين .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 945 ورقم 53 . ص ) ، ن - عن أبي
~~هريرة ) .
# 42314 - من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ، ومن انتظرها حتى توضع
~~في اللحد فله قيراطان ؛ والقيراطان مثل الجبلين العظيمين .
# % ( حم ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 42315 - من صلى على جنازة فله قيراط ، فإن شهد دفنها فله قيراطان ؛
~~القيراط مثل أحد .
# % ( م ، ه - عن ثوبان ) .
# PageV15P249
# 42316 - من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان ، ومن تبع
~~حتى يصلى فله قيراط ، والذي نفس محمد بيده ! لهو أثقل في ميزانه من أحد .
# % ( حم ، ه - عن أبي ) .
# 42317 - من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من الأجر قيراط ، ومن مشى مع
~~جنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان ؛ والقيراط مثل أحد .
# % ( حم ، ن - عن البراء ؛ حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 55 . ص )
~~، ن - عن ثوبان ) .
# 42318 - من تبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليها
~~ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد ؛ ومن صلى
~~عليها ms6045 ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر .
# % ( خ ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 42319 - من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان ، فإن رجع قبل أن يفرغ
~~منها فله قيراط .
# % ( ن ( أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب ثواب من صلى على جنازة رقم 1996
~~و 1997 و 1998 و 1999 . ص ) - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 42320 - من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ، ومن
~~تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان من الأجر ، كل واحد
~~منهما أعظم من أحد .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# 42321 - إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها أو
~~تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه .
# % ( ن - عن عامر ابن ربيعة ) .
# 42322 - إذا رأيتم الجنازة فقوموا ، فمن تبعها ( أخرجه النسائي كتاب
~~الجنائز رقم 1942 . ص ) فلا يقعد حتى توضع .
# % ( حم ، ق ، ش - عن أبي سعيد ؛ خ - عن جابر ) .
# 42323 - إن للموت فزعا ، فإذا رأيتم جنازة فقوموا .
# % ( ن ، حب - عن جابر ) .
# 42324 - قوموا ! فإن للموت فزعا .
# % ( حم ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 42325 - إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع .
# % ( حم ، ق ، - عن عامر بن ربيعة ) .
# 42326 - إن للموت فزعا ، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا .
# % ( حم ، م ، د - عن جابر ) .
# 42327 - ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور
~~الدواب .
# % ( ت ، ه ، ك - عن ثوبان ) .
# 42328 - الراكب خلف الجنازة ، والماشي حيث شاء منها ، والطفل يصلي عليه .
# % ( حم ، ن ( أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب مكان الراكب من الجنازة رقم
~~1944 و 1950 . ص ) ، ه - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 42329 - لتكن عليكم السكينة .
# % ( حم - عن أبي موسى ) .
# 42330 - ما دون الخبب ! إن يكن خيرا يعجل إليه ، وإن يكن غير ذلك فبعدا
~~لأهل النار ؛ والجنازة متبوعة ولا تتبع ، ليس معها من يقدمها .
# % ( م ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في المشي خلف الجنازة رقم
~~1011 وقال الترمذي : غريب .
# وأخرجه أبو داود كتاب ms6046 الجنائز رقم 3184 . وقال أبو داود في اسناده يحيى
~~بن عبد الله وهو ضعيف . ص ) ، ن - عن ابن مسعود ) .
# PageV15P250
# 42331 - الجنازة متبوعة وليست بتابعة ، وليس معها من يقدمها .
# % ( ه - عن ابن مسعود ) .
# 42332 - أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحة فخير تقدمونها ، وإن تك سوى ذلك
~~فشر تضعونه عن رقابكم .
# % ( حم ، ق ، - عن أبي هريرة ) .
# 42333 - لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت .
# % ( ه - عن علي ) .
# 42334 - إن الميت يعرف من يحمله ، ومن يغسله ، ومن يدليه في قبره .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 42335 - الراكب يسير خلف الجنازة ، والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن
~~يمينها وعن يسارها قريبا منها ، والسقط يصلي عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة
~~والرحمة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب المشي أمام الجنازة رقم
~~380 . ص ) ، ت ، ك - عن المغيرة ) .
# 42336 - من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها .
# % ( ه - عن ابن مسعود ) .
# 42337 - من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 42338 - من حمل بجوانب السرير الأربع غفر له أربعون كبيرة .
# % ( ابن عساكر - عن واثلة ) .
# 42339 - لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ، ولا يمشي بين يديها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النار يتبع بها الميت رقم
~~371 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 42340 - نهى أن تتبع جنازة معها رانة ( رانة : الرنين : الصوت وقد رن يرن
~~رنينا . أ ه ؟ ؟ / 27 النهايه . ب ) .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 42341 - إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع .
# % ( م - عن أبي سعيد ) .
# 42342 - عليكم بالسكينة ! عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم .
# % ( طب ، هق - عن أبي موسى ) .
# | 1 ( الإكمال من التشييع ) 1
# 42343 - إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع .
# % ( الشافعي ، حم ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، ه ، حب - عن عامر بن ربيعة ؛ قط
~~في الأفراد - عن عمر ) .
# 42344 - إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها ، فإنما تقومون لمن معها من
~~الملائكة .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 42345 - إذا مرت بأحدكم جنازة فليقم حتى تخلفه .
# % ( ط - عن ابن عمر ms6047 ) .
# 42346 - إذا مرت عليكم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها ، فإنا
~~ليس لها نقوم إنما نقوم لمن معها من الملائكة .
# % ( حم ، طب - عن أبي موسى ) .
# PageV15P251
# 42347 - إنما قمت للملائكة .
# % ( ن ، ك - عن أنس أن جنازة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام
~~، فقيل : إنها جنازة يهودي ! قال - فذكره ) .
# 42348 - إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله عز وجل أن يعذب من حمله
~~، ومن تبعه ، ومن صلى عليه .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 42349 - أفضل أهل الجنازة أكثرهم فيه ذكرا ومن لم يجلس حتى توضع ،
~~وأوفاهم مكيالا من حثا عليها ثلاثا .
# % ( ابن النجار - عن جابر ) .
# 42350 - ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور
~~الدواب ركبانا - قال في الجنازة .
# % ( ت ، ه ، ك ، حل ، ق - عن ثوبان ) .
# 42351 - إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون ، فلما ذهبوا
~~ركبت .
# % ( د ، ك ، ق - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة وهو
~~مع الجنازة ، فأبى أن يركبها ، فلما انصرف أتي بدابة فركب ، فقيل له ، قال
~~- فذكره ) .
# 42352 - إن أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت والخطيب - عن جابر ) .
# 42353 - إن أول ما يتحف به المؤمن إذا دخل قبره أن يغفر لمن صلى عليه .
# % ( قط في الأفراد - عن ابن عباس ) .
# 42354 - إن أول كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعه .
# % ( عد والخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 42355 - أول ما يبشر به المؤمن روح وريحان وجنة نعيم ، وأول ما يبشر به
~~المؤمن أن يقال له : أبشر ولى الله برضاه والجنة ! قدمت خير مقدم ، قد غفر
~~الله لمن شيعك ، واستجاب لمن استغفر لك ، وقبل من شهد لك .
# % ( ش وأبو الشيخ في الثواب - عن سلمان ) .
# 42356 - إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون : سبحان من تعزز بالقدرة
~~وقهر العباد بالموت .
# % ( الرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 42357 - ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطى إلا نادى بصوت يسمعه
~~من ms6048 يشاء الله : يا إخوتاه ! ويا حملة نعشاه ! لا تغرنكم الدنيا كما غرتني !
~~ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بي ! أترك ما تركت لذريتي ولا يحملون عني
~~خطيئتي ، وأنتم تشيعوني ثم تتركوني والجبار يخاصمني .
# % ( ابن أبي الدنيا والديلمي - عن عمر ) .
# 42358 - لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها .
# % ( طب ، ك ، هب ، ص - عن الحارث بن وهب عن الصنابحي ) .
# PageV15P252
# 42359 - من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهد حتى تدفن كان
~~له قيراطان ؛ قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين .
# % ( خ ، م ، ن ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 42360 - من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرجع فله قيراط ، ومن صلى عليها
~~ثم مشى معها حتى يدفنها فله قيراطان ؛ القيراط مثل أحد .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 42361 - من شيع جنازة حتى تدفن فله قيراطان ، ومن رجع قبل أن تدفن فله
~~قيراط مثل أحد .
# % ( الحكيم - عن عبد الله بن مغفل ) .
# 42362 - من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له
~~قيراطان من أجر .
# % ( . . . ( أخرجه النسائي كتاب الجنائز 1996 ومر عزوه برقم 42311 . ص )
~~- عن أبي هريرة ) .
# 42363 - من شهد جنازة ومشى أمامها وحمل بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن
~~كتب له قيراطان من أجر ، أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد .
# % ( عد وابن عساكر - عن معروف الخياط عن واثلة ، ومعروف ليس بالقوي ) .
# 42364 - أيما جنازة لم يتبعها خلوق ( خلوق : وهو طيب معروف مركب يتخذ من
~~الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة . وقد ورد تارة
~~بإباحته وتارة بالنهي عنه . والنهي أكثر وأثبت . وإنما نهي عنه لأنه من طيب
~~النساء . أ ه 2 / 71 النهاية . ب ) ولا نار شيعها سبعون ألف ملك .
# % ( أبو الشيخ والديلمي - عن عثير البدري ) .
# 42365 - من حمل جوانب السرير الأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 42366 - من حمل قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله أربعين
~~كبيرة .
# % ( ابن النجار - عن أنس ms6049 ) .
# 42367 - السير ما دون الخبب ( الخبب : ضرب من العدو ومنه الحديث : ( 2 /
~~23 ) النهاية . ب ) ، فإن يك خيرا يتعجل إليه ، وإن يك سوى ذلك فبعدا لأهل
~~النار ، الجنازة متبوعة ولا تتبع ، وليس منها من تقدمها .
# % ( حم ، ق وضعفه - عن ابن مسعود ) .
# 42368 - انتشطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها .
# % ( ص ، حم - عن أبي هريرة ) .
# 42369 - لتكن عليكم السكينة .
# % ( حم - عن أبي موسى أن ناسا مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بجنازة يسرعون بها قال - فذكره ) .
# 42370 - الماشي أمام الجنازة ، والراكب خلفها ، والطفل يصلي عليه .
# % ( ك - عن المغيرة بن شعبة ) .
# PageV15P253
# | 1 ( الفصل السادس في الدفن ) 1
# 42371 - ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما
~~يتأذى الحي بجار السوء .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 42372 - احفروا واعمقوا وأوسعوا وأحسنوا ، وادفنوا الاثنين والثلاثة في
~~قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا .
# % ( حم ، هق - عن هشام بن عامر ) .
# 42373 - إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به حتى أشهده
~~وأصلي عليه ، وعجلوا فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله .
# % ( د - عن حصين بن وحوح ) ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب التعجيل
~~بالجنازة رقم 3159 . ص ) .
# 42374 - إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة
~~قالت : قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها : يا ويلها ؟ أين تذهبون
~~بها ! يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ، ولو سمعه الإنسان لصعق .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب حمل الرجال
~~الجنازة دون النساء 2 / 108 / 125 . ص ) ، ن - عن أبي سعيد ) .
# 42375 - إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته ، فليس منها بقعة إلا وهي
~~تتمنى أن يدفن فيها ، وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته ، وليس منها
~~بقعة إلا وهي تستجير بالله أن لا يدفن فيها .
# % ( الحكيم وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 42376 - إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا : بسم الله وعلى سنة رسول
~~الله .
# % ( حم ، حب ، طب ، ك ، هق - عن ابن عمر ) .
# 42377 - الحدوا ms6050 ولا تشقوا ، فإن اللحد لنا والشق لغيرنا .
# % ( حم - عن جرير ) .
# 42378 - ألحد لآدم وغسل بالماء وترا ، فقالت الملائكة : هذه سنة ولد آدم
~~من بعده .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ) .
# 42379 - إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42380 - إن لكل بيت بابا ، وباب القبر من تلقاء رجليه .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# 42381 - خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42382 - اللحد لنا والشق لغيرنا .
# % ( 4 عن ابن عباس ) .
# 42383 - اللحد لنا والشق لغيرنا من أهل الكتاب .
# % ( حم - عن جرير ) .
# PageV15P254
# 42384 - من مات بكرة فلا يقيلن إلا في قبره ، ومن مات عشية فلا يبيتن إلا
~~في قبره .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 42385 - لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا .
# % ( ه ) .
# 42386 - إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع في حفرته .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 42387 - سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم .
# % ( طب - عن فضالة بن عبيد ) .
# 42388 - استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل .
# % ( ك - عن عثمان ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السادس في الدفن ) 1
# 42389 - إذا مات الميت في الغداة فلا يقيلن إلا في قبره ، وإذا مات
~~بالعشي فلا يبيتن إلا في قبره .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 42390 - إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره ، وليقرأ عند رأسه
~~بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة .
# % ( طب ، هب - عن ابن عمر ) .
# 42391 - إذا دخل الميت في القبر مثلت له الشمس عند غروبها ، فيجلس فيمسح
~~عينيه ويقول : دعوني أصلي .
# % ( ه ، حب ، ص - عن جابر ) .
# 42392 - إن أولى الناس بالرجل يلي مقدمه من القبر ، وإن أولى الناس
~~بالمرأة يلي مؤخرها من القبر .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 42393 - إن لكل شيء بابا يدخل منه ، وإن مدخل القبر من نحو الرجلين .
# % ( ابن عساكر - عن خالد بن يزيد ) .
# 42394 - أوسع من قبل الرأس ، وأوسع من قبل الرجلين ، لرب عذق له في الجنة
~~.
# % ( حم - عن رجل من الأنصار ) .
# 42395 - اللهم ! إن فلان ابن فلان ms6051 في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر
~~وعذاب النار ، وأنت أهل الوفاء والحمد ، اللهم ! فاغفر له وارحمه ، إنك أنت
~~الغفور الرحيم .
# % ( حم ، د ، ه - عن واثلة ) .
# 42396 - { منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } بسم الله
~~وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله .
# % ( ك - عن أبي أمامة قال : لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في القبر قال - فذكره ) .
# 42397 - القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر - عن ابن عمر ) .
# PageV15P255
# 42398 - لا تدفنوا موتاكم في الليل إلا أن تضطروا ، ولا يصلين على أحدكم
~~ما دمت بين ظهرانيكم غيري ، فإذا مات أخو أحدكم فليحسن كفنه .
# % ( ك في تاريخه - عن جابر ) .
# 42399 - لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة .
# % ( حم والطحاوي ك - عن أنس ) .
# 42400 - لا تطلعوا في القبورا ، فإنها أمانة ، ولا يدخل القبر إلا ذو
~~أناة فعسى أله ؟ ؟ يحل العقد فيتجلى له وجه أسود ، وعسى أن يحل العقد فيرى
~~حية سوداء مطوقة في عنقه ، وعسى أن يسويه في لحده فيسمع أصوات السلاسل ،
~~وعسى أن يقلبه فيتصور له دخان من تحته ؛ فإنها أمانة .
# % ( الديلمي - عن ابن إبراهيم بن هدبة عن أنس ) .
# 42401 - أما ! إنها لا تضر ولا ينفع ولكنها تقر بعين الحي فإن العبد إذا
~~عمل عملا أحب الله أن يتقنه .
# % ( ابن سعد وزبير بن بكار ، طب ، كر - عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه
~~سيرين قالت : لما دفن إبراهيم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في
~~اللبن فأمر بها أن تسد وقال - فذكره ) .
# 42402 - أما ! إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره ولكن الله يحب من العامل
~~إذا عمله أن يحسن .
# % ( هب - عن كليب الجري ) .
# 42403 - إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر عين الحي .
# % ( ابن سعد - عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على شفير قبر
~~ابنه فرأى فرجة في اللحد فناول الحفار مدرة وقال - فذكره ) .
# 42404 - سدوا خلال اللبن ، أما ! إن ms6052 هذا ليس بشيء ولكنه يطيب بنفس الحي .
# % ( الحسن بن سفيان ، ك وابن عساكر - عن أبي أمامة ! لما وضعت أم كلثوم
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال - فذكره ) .
# | 1 ( التلقين من الإكمال ) 1
# 42405 - إذا مات الرجل فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل : يا فلان
~~ابن فلانة ! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه سيستوي قاعدا ،
~~فليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه سيقول له : أرشدني رحمك الله ! فليقل
~~اذكر : ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده
~~ورسوله ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور . وإن
~~منكرا ونكيرا عند ذلك كل واحد يأخذ بيد صاحبه ويقول : قم ، ما تصنع عند رجل
~~لقن حجته ! فيكون الله حجيجهما دونه .
# % ( كر - عن أبي أمامة ) .
# 42406 - إذا مات أحد من إخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند
~~رأسه ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه يسمع ولكن لا يجيب ، ثم ليقل : يا
~~فلان ابن فلانة ! فإنه يستوي جالسا ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه
~~يقول : أرشدنا رحمك الله ! ولكن لا
# PageV15P256 تشعرون ، ثم ليقل : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا
~~إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا
~~وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما . فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما
~~بيد صاحبه ثم يقول له : اخرج بنا من عند هذا ، ما نصنع به فقد لقن حجته !
~~ولكن الله عز وجل لقنه حجته دونهم قال رجل : يا رسول الله ! فإن لم أعرف
~~أمه ! قال : انسبه إلى حواء .
# % ( طب ، كر ، الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# 42407 - يا أبا أمامة ! ألا أدلك على كلمات هن خير للميت من الدنيا وما
~~فيها وما غابت عليه الشمس وطلعت ! إذا مات أخوكم المؤمن وفرغتم من دفنه
~~فليقم أحدكم عند قبره ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ! والذي نفس محمد بيده
~~إنه ليستوي قاعدا ! ثم ليقولن : يا فلان ms6053 ابن فلانة ! فيقول : أرشدني إلى ما
~~عندك يرحمك الله ! فليقل : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله
~~إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وقد كنت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا
~~وبمحمد نبيا ، فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير فيقول : قم بنا ، ما يقعدنا عند
~~هذا وقد لقن حجته ! ويكون الله حجيجهما دونه . قيل : إن كنت لا أحفظ اسم
~~أمه . قال : فانسبه إلى حواء .
# % ( ابن النجار - عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( ذيل الدفن من الإكمال ) 1
# 42408 - إن أباكم آدم كان طوالا كالنخلة السحوق ( السحوق : الطويلة التي
~~تمد ثمرها على المجتنى . النهاية 2 / 347 . ب ) ستين ذراعا كثير الشعر وارى
~~( وارى : واراه مواراة : ستره . المصباح 2 / 904 . ب ) العورة ، فلما أصاب
~~الخطيئة في الجنة خرج منها هاربا ، فلقيته شجرة فأخذت بناصيته فحبسته ؛
~~وناداه ربه : أفرارا مني يا آدم ! قال : لا بل حياء منك يا رب مما جنيت
~~فأهبط إلى الأرض ؛ فلما حضرته الوفاة بعث إليه من الجنة مع الملائكة بكفنه
~~وحنوطه ، فلما رأتهم حواء ذهبت لتدخل دونهم ، قال : خلي بيني وبين رسل ربي
~~، فما أصابني الذي أصابني إلا فيك ولا لقيت الذي لقيت إلا منك ، فلما توفي
~~غسلوه بالماء والسدر وترا وكفنوه في وتر من الثياب ، ثم لحدوا له ودفنوه ،
~~وقالوا : هذه سنة ولد آدم من بعده .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره وأبو الشيخ في العظمة والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق - عن أبي بن كعب ) .
# 42409 - اللهم ! اغفر لأحيائنا وأمواتنا ، وأصلح ذات بيننا ، وألف بين
~~قلوبنا ، اللهم ! هذا عبدك فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به فاغفر لنا
~~وله ؛ قيل : يا رسول الله ! فإن لم أعلم خيرا ؟ قال : لا تقل إلا ما تعلم .
# % ( ابن سعد والبغوي والباوردي ، طب وأبو نعيم - عن عبد الله بن الحارث
~~بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن أبيه ) .
# 42410 - من حثا على ميت حثوة كتب الله له بكل ثراة حسنة .
# % ( زكريا الساجي في أخبار الأصمعي - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P257
# 42411 - من حثا على مسلم أو ms6054 مسلمة احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي هريرة ) .
# 42412 - من حفر قبرا احتسابا كان له من الأجر كأنما أسكن مسكينا في بيت
~~إلى يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل السابع في ذم النياحة على الميت ) 1
# 42413 - أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها
~~للناس يوم القيامة .
# % ( ع ، عد - عن أبي هريرة ) .
# 42414 - إياكم ونعيق الشيطان ! فإنه مهما يكون من العين والقلب ، وما
~~يكون من اللسان واليد فمن الشيطان .
# % ( الطيالسي - عن ابن عباس ) .
# 42415 - البكاء من الرحمة ، والصراخ من الشيطان .
# % ( ابن سعد - عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلا ) .
# 42416 - تجعل النوائح يوم القيامة صفين : صف عن يمينهم ، وصف عن يسارهم ،
~~فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 42417 - شعبتان لا تتركهما أمتي : النياحة ، والطعن في الأنساب .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 42418 - القاص ينتظر المقت ، والمستمع ينتظر الرحمة ، والتاجر ينتظر
~~الرزق ، والمحتكر اللعنة ، والنائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهن لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين .
# % ( طب - عن ابن عمرو وابن عباس وابن الزبير ) .
# 42419 - لست أدخل دارا فيها نوح ولا كلب أسود .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 42420 - إنما أنا بشر ؛ تدمع العين ويخشع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب
~~، والله يا إبراهيم ! إنا بك لمحزونون .
# % ( ابن سعد - عن محمد بن لبيد ) .
# 42421 - أنا بريء ممن حلق وسلق ( سلق : رفع صوته عند المصيبة . النهاية 2
~~/ 391 . ب ) وخرق ( وخرق : الخرق : الشق . النهاية 2 / 26 . ب ) .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان كتاب باب تحريم ضرب الخدود رقم 17 وراجع
~~صحيح البخاري كتاب الجنائز باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة ( 132 ) . ص )
~~، ن ، ه عن أبي موسى ) .
# 42422 - ليس منا من صلق ( صلق : الصلق : الصوت الشديد يريد رفعه في
~~المصائب وعند الفجيعة بالموت ويدخل فيه النوح . النهاية 3 / 28 . ب ) ومن
~~حلق ومن خرق .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النوح رقم 3130 ms6055 والنسائي
~~كتاب الجنائز باب شق الجيوب رقم 1866 . ص ) ، ن - عن أبي موسى ) .
# 42423 - لعن الله الخامشة وجهها ، والشاقة جيبها ، والداعية بالويل
~~والثبور .
# % ( ه ، حب - عن أبي أمامة ) .
# 42424 - إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه .
# % ( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب قوال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه 2 / 101 . ص ) ، ن - عن عائشة )
~~.
# 42425 - إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# PageV15P258
# 42426 - إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه .
# % ( حم ، ق 3 - عن ابن عمر ) .
# 42427 - الميت ليعذب ببكاء الحي .
# % ( ق - عن عمر ) .
# 42428 - إن الميت ليعذب ببكاء الحي ، فإذا قالت النائحة : واعضداه !
~~وامانعاه ! واناصراه ! واكاسياه جبذ الميت فقيل له : أناصرها أنت ! أكاسيها
~~أنت ! أعضدها أنت .
# % ( حم ، ك - عن أبي موسى ) .
# 42429 - ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ، ولكن
~~يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم ، وإن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
~~.
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الجنائز باب البكاء عند المريض 2 / 16 . ص )
~~- عن ابن عمر ) .
# 42430 - لم أنه عن البكاء ، إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند
~~نغمة مزمار شيطان ولعب ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ؛
~~وإنما هذه رحمة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الرخصة في البكاء رقم
~~105 وقال حسن . ص ) - عن جابر ) .
# 42431 - ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول : واجبلاه ! واسيداه ! ونحو
~~ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه ، أهكذا كنت .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية البكاء على
~~الميت رقم 103 . وقال حسن غريب . ص ) - عن أبي موسى ) .
# 42432 - الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا : واعضداه ! واكاسياه !
~~واناصراه ! واجبلاه ! ونحو هذا ، يتعتع ( يتعتع : يقلقل ويزعج . أ ه 1 / 19
~~النهاية . ب ) ويقال : أنت كذلك ! أنت كذلك .
# % ( حم ، ه - عن أبي موسى ) .
# 42433 - الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي .
# % ( البزار - عن أبي بكر ) .
# 42434 ms6056 - النياحة على الميت من أمر الجاهلية ، وإن النائحة إذا لم تتب قبل
~~أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدرع
~~من لهب النار .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 42435 - لعن الله النائحة والمستمعة .
# % ( حم ، م - عن أبي سعيد ) .
# 42436 - اثنان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب ، والنياحة على
~~الميت .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 42437 - ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن ، ه - عن ابن مسعود ) .
# 42438 - من نيح عليه يعذب بما نيح عليه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز برقم 933 . ص ) ، ن ، ه - عن
~~المغيرة ) .
# 42439 - الميت يعذب في قبره بما نيح عليه .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه - عن عمر ) .
# 42440 - النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من
~~قطران ودرع من جرب .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 934 .
~~ص ) - عن أبي مالك الأشعري ) .
# PageV15P259
# 42441 - لا إسعاد ( إسعاد : هو إسعاد النساء في المناحات . تقوم المرأة
~~فتقوم معها أخرى من جاراتها فتساعدها على النياحة . أ ه 2 / 366 النهاية .
~~ب ) في افسلام ، ولا شغار ( شغار : هو نكاح معروف في الجاهلية كان يقول
~~الرجل : شاغرني : أي زوجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها حتى أزوجك أختي أو
~~بنتي أو من ألى أمرها ولا يكون بينهما مهر ، ويكون بضع كل واحدة منهما في
~~مقابلة بضع الأخرى . أ ه 2 / 482 النهاية . ب ) ولا عقر ( عقر : كانوا
~~يعقرون الابل على قبور الموتى ، أي ينحرونها ويقولون : إن صاحب القبر كان
~~يعقر للأضياف أيام حياته : فنكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته . أه - 3 / 271
~~النهاية . ب ) في الإسلام ، ولا جلب ( جلب : الجلب يكون في شيئين : أحدهما
~~في الزكاة ، وهو أن يقدم المصدق على أهل الزكاة فينزل موضعا ، ثم يرسل من
~~يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها فنهى عن ذلك ، وأمر أن تؤخذ
~~صدقاتهم على مياههم وأماكنهم . الثاني أن يكون في ms6057 السباق ، وهو أن يتبع
~~الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له على الجري فنهى عن ذلك . أ ه 1
~~/ 281 النهاية . ب ) في الإسلام ولا جنب ( جنب : الجنب بالتحريك في السباق
~~: أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فتر المركوب تحول إلى
~~المجنوب ، وهو في الزكاة ، أن ينزل العامل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة ، ثم
~~يأمر بالأموال أن تجنب إليه : أي تحضر فنهوا عن ذلك . أ ه 1 / 303 النهاية
~~. ب ) ، ومن انتهب فليس منا .
# % ( حم ، ن ، حب - عن أنس ) .
# 42442 - نهى عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والتبرج والغناء
~~والذهب والخز والحرير .
# % ( حم - عن معاوية ) .
# 42443 - نهى عن النعي .
# % ( حم ، ت ، ه - عن حذيفة ) .
# 42444 - نهى عن النياحة .
# % ( د - عن أم عطية ) .
# 42445 - إياكم والنعي ! فإن النعى من عمل الجاهلية .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 42446 - نهى عن المراثي .
# % ( ه ، ك - عن ابن أبي أوفى ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السابع في ذم النياحة على الميت ) 1
# 42447 - ارجع إليهن فإن أبين فاحث في أفواهن التراب .
# % ( ك ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 935 . ص ) -
~~عن عائشة ) .
# 42448 - إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم : صف عن يمينهم
~~، وصف عن يسارهم ، فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 42449 - إني لم أنه عن البكاء ، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين
~~فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ،
~~شق جيوب ورنة شيطان ؛ إنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم !
~~لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا
~~عليك حزنا هو أشد من هذا ! وإنا بك لمحزونون ، تدمع العين ويحزن القلب ولا
~~نقول ما يسخط الرب .
# % ( ابن سعد ، ق - عن جابر ؛ وروى ت عنه بعضه وحسنه - عن عبد الرحمن بن
~~عوف ) .
# 42450 - لم أنه عن البكاء ، إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين
~~: صوت عند ms6058 نغمة مزمار شيطان ، ولعب ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب
~~ورنة شيطان ؛ وإنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم ! لولا
~~أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأتي وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا
~~هو أشد من هذا ! وإنا بك لمحزونون ، تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما
~~يسخط الرب .
# % ( عبد بن حميد - عن جابر ؛ وروى صدره طب ، ت وقال : حسن ) مر عزوه برقم
~~42430 .
# 42451 - ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قبل الرحمة ، وما كان من حزن
~~في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان .
# % ( أبو نعيم - عن جابر ) .
# 42452 - النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار
~~سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار .
# % ( ابن أبي حاتم ، طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV15P260
# 42453 - النوائح عليهم سرابيل من قطران .
# % ( أبو الحسن السقلي في أماليه ، طس - عن ابن عمر ) .
# 42454 - تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء ، عليها درع من
~~جرب ، وجلباب من لعنة ، واضعة يديها على رأسها ، تقول : يا ويلتاه ! ومالك
~~يقول : آمين ! ثم يكون من ذلك حظها النار .
# % ( ابن النجار - عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس ، قال في
~~الميزان : مسلمة يجهل هو وشيخه ، وقال الأزدي : ضعيف ) .
# 42455 - والذي نفس محمد بيده ! لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك !
~~أيغلب إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا ، فإذا حال بينه وبينه من
~~هو أولى به منه استرجع ، ثم قال : رب اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت ؛
~~فوالذي نفس محمد بيده ! إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه ، فيا عباد الله
~~لا تعذبوا موتاكم .
# % ( طب - عن قيلة بنت مخرمة ) .
# 42456 - تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 42457 - فعلت فعل الشيطان حين أهبط إلى الأرض ووضع يده على رأسه يرن ،
~~وإنه ليس منا من حلق ولا من خرق ولا من سلق .
# % ( ابن سعد - عن محارب بن دثار مرسلا ) .
# 42458 ms6059 - يا أسماء ! لا تقولي هجرا ( هجرا : فحشا . أ ه 5 / 245 النهاية .
~~ب ) ، ولا تضربي صدرا .
# % ( ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس ) .
# 42459 - ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة ! مروهن فليرجعن ولا يبكين
~~على هالك بعد اليوم .
# % ( طب ، ك - عن ابن عمر ) .
# 42460 - يا ويحهن إنهن ههنا حتى الآن ! مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك
~~بعد اليوم .
# % ( طب ، ق - عن ابن عمر قال : رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال : لكن حمزة لا بواكي له !
~~فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده ، فاستيقظ وهن يبكين فقال - فذكره ؛
~~ق ، كر - عن أنس ) .
# 42461 - لا تفعلي ، فإن لأهل البيت عند موت ميتهم ما دعوا به .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 42462 - إن الله تعالى ليعذب الميت بنياح أهله عليه .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# 42463 - إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره .
# % ( ط - عن عمر ) .
# PageV15P261
# 42464 - إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي .
# % ( ع - عن أبي بكرة ) .
# 42465 - إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم
~~927 . ص ) ، م ، د - عن عمر ) .
# 42466 - إياكم والنياحة على موتاكم ! فإن الميت لا يزال معذبا ما نيح
~~عليه .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي الدرداء ) .
# 42467 - المعول ( المعول : قال محققوا أهل اللغة : يقال : عول عليه وأعول
~~لغتان وهو البكاء بصوت . التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي 2 / 64 .
~~ب ) عليه يعذب .
# % ( ط ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم
~~21 . ص ) عن عمر وحفصة معا ) .
# 42468 - الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه .
# % ( حم - عن عمر ) .
# 42469 - الميت يعذب في قبره ببكاء الحي .
# % ( ط - عن عمر وصهيب ) .
# 42470 - الميت يعذب ببكاء أهله .
# % ( ت : حسن صحيح ، ن عن ابن عمر ) .
# 42471 - من نيح عليه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة .
# % ( حم ، خ ، م ، ت - عن المغيرة ) .
# 42472 - يعذب الميت ببكاء ms6060 أهله عليه .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 42473 - أبفعل الجاهلية تأخذون ! أو بصنيع الجاهلية تشبهون ! لقد هممت أن
~~أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم .
# % ( ه ، طب - عن عمران بن حصين وأبي برزة قالا ! خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص قال
~~فذكره ) .
# | 1 ( البكاء المرخص ) 1
# 42474 - دعهن يبكين ما دام عندهن ، فإذا وجب فلا يبكين باكية .
# % ( مالك ، ن ك - عن جابر بن عتيك ) .
# 42475 - دعهن يا عمر ! فإن العين دامعة ، والقلب مصاب ، والعهد قريب .
# % ( حم ، ن ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 42476 - دعهن يبكين ، وإياكن ونعيق الشيطان ! إنه مهما كان من العين
~~والقلب فمن الله ومن الرحمة ، ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 42477 - إنما أنا بشر ، تدمع العين ، ويخشع القلب ، ولا نقول ما يسخط
~~الرب ، والله يا إبراهيم ! إنا بك لمحزونون .
# % ( ابن سعد - عن محمود بن لبيد ) .
# 42478 - تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، ولولا أنه وعد
~~صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا
~~أشد مما وجدنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون .
# % ( ه - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 42479 - تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، والله !
~~إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله عليه وسلم
~~الصبيان والعيال رقم 2315 . ص ) د عن أنس ) .
# PageV15P262
# 42480 - ابكين ، وإياكن ونعيق الشيطان ! فإنه مهما كان العين والقلب فمن
~~الله ومن الرحمة ، وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان .
# % ( ابن سعد - عن ابن عباس ) .
# 42481 - هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده ، وإنما يرحم
~~الله من عباده الرحماء .
# % ( ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب البكاء على الميت رقم 923 . ص ) د
~~، ن ، ه - عن أسامة بن زيد ) .
# | 1 ( الإكمال من البكاء المرخص ) 1
# 42482 - إن العين تذرف ، وإن الدمع يغلب ، وإن القلب يحزن ، ولا ms6061 نعصي
~~الله عز وجل .
# % ( طب - عن السائب بن يزيد ) .
# 42483 - العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي
~~ربنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون .
# % ( ابن عساكر - عن عمران بن حصين ) .
# 42484 - تدمع العين ويحزن القلب ، ولا يكون على المؤمن في ذلك شيء .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 42485 - ليس هذا مني وليس بصالح حق ، القلب يحزن والعين تدمع ، ولا نغضب
~~الرب .
# % ( ك - عن أبي هريرة قال : لما مات إبراهيم صاح أسامة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 42486 - إني لست أبكي ، إنما هي رحمة ، إن المؤمن بكل خير على كل حال ،
~~إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 42487 - إن أبكي فإنما هي رحمة ، المؤمن بكل خير ، تخرج نفسه من بين
~~جنبيه وهو يحمد الله .
# % ( حب - عن ابن عباس ) .
# 42488 - ما لكم تنظرون ؟ قالوا : رأيناك رققت ! قال : رحمة يضعها الله
~~حيث يشاء ، وإنما يرحم الله غدا من عباده الرحماء .
# % ( حم - عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال
~~: استعز ( استعز : أي اشتد بها المرض وأشرفت على الموت . النهاية 3 / 228 .
~~ب ) بأمامة بنت العاص فبعثت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فجاءها ومعه ناس من أصحابه ، فأخرجت الصبية إليه فإذا نفسها تقعقع في صدرها
~~، فذرفت عيناه ، ففطن بهم وهم ينظرون إليه قال - فذكره ) ( أورده الهيثمي
~~في مجمع الزوائد ( 3 / 18 ) رواه البزار والطبراني وقال فيه الوليد ابن
~~إبراهيم لم أجد من ذكره . ص ) .
# 42489 - دعوها ! فغيرها من الشعراء أكذب .
# % ( ابن سعد ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 15 ) وقال رواه
~~الطبراني في الصغير وفيه ثابت أبو حمزة الشمالي وهو ضعيف . ص ) عن رجل من
~~الأنصار قال : لما مات سعد بن معاذ قالت أمه :
# ويل أم سعد سعدا حزامة وجدا
# فقيل لها : أتقولين الشعر على سعد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فذكره ) .
# PageV15P263
# 42490 - مهلا يا عمر ! فكل باكية ms6062 مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلم
~~تكذب .
# % ( ابن سعد - عن عامر بن سعد عن أبيه ) .
# 42491 - دعهن فليبكين ما دام حيا ، فإذا وجب فليسكتن .
# % ( ابن أبي عاصم والباوردي والبغوي ، طب ، ض - عن ربيع الأنصاري ) .
# 42492 - إنما هذا رحم ، وإن من لا يرحم لا يرحم ، إنما ننهي الناس عن
~~النياحة وأن يندب الرجل بما ليس فيه ، لولا أنه وعد جامع وسبيل مئتاء وأن
~~آخرنا لاحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا ، وإنا عليه لمحزونون ، تدمع
~~العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، وفضل رضاعه في الجنة .
# % ( ابن سعد - عن مكحول قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وإبراهيم
~~يجود بنفسه فدمعت عيناه ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : هذا الذي تنهى عنه !
~~قال - فذكر ) .
# 42493 - لا يبكى إلا على أحد رجلين : فاجر مكمل فجوره ، أو بار مكمل بره
~~.
# % ( طس - عن ابن عمر ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 20 ) وقال
~~رواه الطبراني في الأوسط وفيه رشيد بن سعد وفيه كلام . ص ) .
# | 1 ( الباب الثالث في أمور بعد الدفن وفيه أربعة فصول : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في سؤال القبر ) 1
# 42494 - إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له : ما كنت تعبد ؟
~~فإن الله هداه قال : كنت أعبد الله ، فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل
~~؟ فيقول : هو عبد الله ورسوله ؛ فما يسأل عن شيء غيرها ، فينطلق به إلى بيت
~~كان له في النار فيقال له : هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك
~~فأبدلك به بيتا في الجنة ، فيقول : دعوني أذهب فأبشر به أهلي ! فيقال له :
~~اسكن . وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقال له : ما كنت
~~تعبد ؟ فيقول : لا أدري ، فيقال له : لا دريت ولا تليت ، فيقال : فما كنت
~~تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : كنت أقول ما يقول الناس ؛ فيضرب به بمطرق من
~~حديد بين أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين .
# % ( د - عن أنس ) ( أخرجه أبو داود ms6063 كتاب السنة باب في المسألة في القبر
~~وعذاب القبر رقم 451 ؟ ؟ . ص ) .
# 42495 - إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
~~نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من
~~أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ، ثم يجيء ملك
~~الموت حتى يجلس
# PageV15P264 عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة ! اخرجي إلى مغفرة من
~~الله ورضوان ! فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها ، فإذا
~~أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي
~~ذلك الحنوط ، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض ، فيصعدون بها
~~فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الطيبة ! فيقولون
~~: فلان بن فلان ! بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، حتى
~~ينتهوا بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له ، فيشيعه من كل سماء
~~مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة - فيقول
~~الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوا عبدي إلى الأرض فإني
~~منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى ، فتعاد روحه فيأتيه
~~ملكان فيجلسانه فيقولون له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولون له : ما
~~دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟
~~فيقول : هو رسول الله ، فيقولان له : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله
~~فآمنت به وصدقت ، فينادي مناد من السماء أن صدق فأفرشوه من الجنة ، وألبسوه
~~من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة ، فيأتيه من روحها وطيبها ، ويفسح له
~~في قبره مد بصره ، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر
~~بالذي يسرك ! هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه
~~يجيء بالخير ، فيقول : أنا عملك الصالح فيقول : رب أقم الساعة ، رب أقم
~~الساعة ، حتى أرجع إلى أهلي ومالي .
# وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه
~~من ms6064 السماء ملائكة سود الوجوه ، معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجيء
~~ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الخبيثة ! اخرجي إلى سخط
~~من الله وغضب ، فيفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود ( السفود : بوزن
~~التنور الحديدة التي يشوى بها اللحم . المختار 300 . ب ) من الصوف المبلول
~~فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح
~~، ويخرج منها كأنتن ريح جيفه وجدت على وجه الأرض ، فيصعدون بها فلا يمرون
~~بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان
~~بن فلان - بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا - حتى ينتهي بها إلى
~~السماء الدنيا ، فيستفتح له فلا يفتح له ، ثم قرأ { لا تفتح لهم أبواب
~~السماء } فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى !
~~فتطرح روحه طرحا ، فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له :
~~من ربك : فيقول : هاه ! هاه ! لا أدرى ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول :
~~هاه ! هاه ! لا أدري ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول :
~~هاه ! هاه ! لا أدري ، فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوا له من
~~النار ، وافتحوا له بابا إلى النار ، فيأتيه حرها وسمومها ، ويضيق عليه
~~قبره حتى تختلف أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح
~~فيقول أبشر بالذي يسوؤك ! هذا يومك الذي
# PageV15P265 كنت توعد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر ، فيقول
~~: أنا عملك الخبيث فيقول : رب ! لا تقم الساعة .
# % ( حم ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 4 / 286 / 296 ) . ص ) ، د وابن
~~خزيمة ، ك ، هب والضياء - عن البراء ) .
# 42496 - إن الميت تحضره الملائكة ، فإذا كان الرجل صالحا قالوا : اخرجي
~~أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ! اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان
~~ورب غير غضبان ! فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء
~~فيفتح لها ، فيقال : من هذا ؟ فيقولون : فلان ، فيقال : مرحبا بالنفس
~~الطيبة كانت في الجسد الطيب ! أدخلي حميدة ms6065 وأبشري بروح وريحان ورب غير
~~غضبان ! فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها السماء التي فيها الله تبارك
~~وتعالى . فإذا كان الرجل السوء قالوا : اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في
~~الجسد الخبيث ! اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج ! فلا
~~يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها السماء فيستفتح لها ، فيقال : من
~~هذا ؟ فيقال : فلان ، فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد
~~الخبيث ! ارجعي ذميمة ، فإنها لا تفتح لك أبواب السماء ، فترسل من السماء
~~ثم تصير إلى القبر ، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف ( مشعوف
~~: الشعف : شدة الفزع حتى يذهب بالقلب . النهاية 2 / 481 . ب ) ثم يقال :
~~فيم كنت ؟ فيقول : كنت في الإسلام ، فيقال له : هل رأيت الله ؟ فيقول : ما
~~ينبغي لأحد أن يرى الله ، فيفرج له فرجة قبل النار ، فينظر إليها يحطم (
~~يحطم : سميت النار الحطمة : لأنها تحطم كل شيء . النهاية 1 / 403 . ب )
~~بعضها بعضا ، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله تعالى ؛ ثم يفرج له فرجة
~~قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك ، ويقال له :
~~على اليقين كنت ، وعليه مت ، وعليه تبعث إن شاء الله . ويجلس الرجل السوء
~~في قبره فزعا مشعوفا فيقال له : فيم كنت ؟ فيقول : لا أدري ، فيقال : ما
~~هذا الرجل ؟ فيقول : سمعت الناس يقولون قولا فقلته ، فيفرج له قبل الجنة ،
~~فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : انظر إلى ما صرف الله عنك ؛ ثم
~~يفرج له فرجة إلى النار ، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ، فيقال : هذا مقعدك
~~، على الشك كنت ، وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى .
# % ( ه ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 6 / 140 ) وابن ماجه كتاب الزهد
~~باب ذكر القبر والبلى رقم 4268 واسناده صحيح . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 42497 - إني أوحي إلي إنكم تفتنون في القبور .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# 42498 - المسلم إذا سئل في القبر يشهد إن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله ، فذلك قوله ms6066 { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة } .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة إبراهيم (
~~6 / 100 ) . ص ) ، 4 عن البراء ) .
# 42499 - إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله ، فذلك قوله { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت } .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر
~~( 2 / 122 ) . ص ) عن البراء ) .
# 42500 - إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان ، يقال لأحدهما : (
~~المنكر ) والآخر ( النكير ) فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول ما
~~كان يقول : هو عبد الله
# PageV15P266 ورسوله ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ،
~~فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا ! ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في
~~سبعين ، ثم ينور له فيه ، ثم يقال : نم ، فيقول : أرجع إلى أهلي فأخبرهم ،
~~فيقولان : نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه ، حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك ، وإن كان منافقا قال : سمعت الناس يقولون قولا فقلت
~~مثله ، لا أدري ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك ، فيقال للأرض :
~~التئمي عليه ، فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه ، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر رقم 1071
~~وقال حسن غريب . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 42501 - ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار
~~! وقد أوحى إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال
~~، يؤتي أحدكم فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول :
~~هو محمد رسول الله ، جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا ، هو محمد
~~- ثلاثا ، فيقال له : نم صالحا ، قد علمنا أن كنت لموقنا به ؛ وإن المنافق
~~أو المرتاب فيقول : لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب من أجباب الفتيا ms6067 1 /
~~32 . ص ) - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 42502 - إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول : دعوني أبشر أهلي !
~~فيقال له : اسكن .
# % ( حم والضياء - عن جابر ) .
# 42503 - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - حتى أنه يسمع قرع
~~نعالهم - أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل -
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله
~~، فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله مقعدا من الجنة ،
~~فيراهما جميعا ، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ، ويملأ عليه خضرا إلى يوم
~~يبعثون ؛ وأما الكافر والمنافق فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟
~~فيقول : لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال له : لا دريت ولا تليت !
~~ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة من بين أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير
~~الثقلين ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب
~~القبر 2 / 123 . ص ) ، د ، ن - عن أنس ) .
# 42504 - إن القبر أول منازل الآخرة ، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه ،
~~وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه .
# % ( ت ، ه ، ك - عن عثمان ابن عفان ) .
# 42505 - فتنة القبر في ! فإذا سئلتم عني فلا تشكوا .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من سؤال القبر ) 1
# 42506 - إذا دخل الإنسان قبره حف به عمله الصالح : الصلاة والصيام ،
~~فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده ، ومن نحو الصيام فيرده ، فيناديه : اجلس
~~، فيجلس ، فيقول
# PageV15P267 له : ما تقول في هذا الرجل ؟ قال : من ؟ قال : محمد ، فيقول
~~: أشهد أنه رسول الله ، فيقول : وما يدريك ؟ أدركته ؟ قال : أشهد أنه رسول
~~الله ، يقول : على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث ؛ وإن كان فاجرا أو كافر
~~جاءه الملك ليس بينه وبينه شيء يرده فأجلسه ويقول : ما تقول في هذا الرجل ؟
~~قال : وأي رجل ؟ قال : محمد ؟ فيقول : والله ما أدري ، سمعت الناس يقولون
~~شيئا فقلته ، فيقول الملك ms6068 : على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث ، وتقيض له
~~دابة في قبره سوداء مظلمة ، معها سوط ثمرته ( ثمرته : أي طرفه الذي يكون في
~~أسفله . أ ه 1 / 21 ؟ ؟ النهاية . ب ) جمرة مثل عرف البعير : فتضربه ما شاء
~~الله ، صماء لا تسمع صوته فترحمه .
# % ( حم ( أخرجه أحمد في مسنده 6 / 352 . ص ) ، طب - عن أسماء بنت أبي بكر
~~) .
# 42507 - إن المؤمن يقعد في قبره حتى ينكفئ عنه من شهده ، فيقال له : رجل
~~يقال له ( محمد ) فإن كان مؤمنا قال : هو عبد الله ورسوله ، فيقال له : نم
~~، نم ، نامت عيناك ! وإن كان غير مؤمن قال : والله ما أدري ، سمعت الناس
~~يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضته ، فيقال له : نم ، لا نامت عيناك .
# % ( طب - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 42508 - إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه
~~أصحابه جاءه ملك شديد ال . انتهار فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟
~~فيقول المؤمن : أقول : إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبده ، فيقول له
~~الملك : انظر إلى مقعدك الذي كان لك في النار ، قد أنجاك الله منه وأبدلك
~~بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة ، فيقول المؤمن : دعوني
~~أبشر أهلي ، فيقال له : اسكن ؛ وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال
~~له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ، أقول ما يقول الناس ،
~~فيقال له : لا دريت ! هذا مقعدك الذي كان لك في الجنة ، قد أبدلت منه مقعدك
~~من النار ، فيبعث كل عبد في القبر على ما مات ، المؤمن على إيمانه ،
~~والمنافق على نفاقه .
# % ( حم - عن جابر ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3 / 340 ؟ ؟ . ص ) .
# 42509 - يا أيها الناس ! إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فإذا الإنسان
~~دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال : ما تقول في هذا
~~الرجل ؟ فإن كان مؤمنا قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ، فيقول له : صدقت ، ثم يفتح له ms6069 باب إلى النار ، فيقول : هذا كان
~~منزلك لو كفرت بربك ، فأما إذا آمنت فهذا منزلك ؛ فيفتح له باب إلى الجنة
~~فيريد أن ينهض إليه فيقول له : اسكن ، ويفسح له في قبره ؛ وإن كان كافرا أو
~~منافقا قيل له : ما تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ، سمعت الناس
~~يقولون شيئا ، فيقول : لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ! ثم يفتح له باب إلى
~~الجنة فيقول : هذا منزلك لو آمنت بربك ، فأما إذ كفرت به فإن الله تعالى
~~أبدلك به هذا ، ويفتح له باب إلى النار ، ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها
~~خلق الله عز وجل كلهم
# PageV15P268 غير الثقلين ، فقال بعض القوم : يا رسول الله ! ما أحد يقوم
~~عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك ، فقال : { يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت } .
# % ( حم ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3 / ؟ ؟ . ص ) وابن أبي الدنيا في
~~ذكر الموت وابن أبي عاصم في السنة ، وابن جرير ، ق في عذاب القبر - عن أبي
~~سعيد ، وصحح ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في عذاب القبر ) 1
# 42510 - استجيروا بالله من عذاب القبر ! فإن عذاب القبر حق .
# % ( طب - عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ) .
# 42511 - استعيذوا بالله من عذاب القبر ، استعيذوا بالله من جهنم ،
~~استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال ، استعيذوا بالله من فتنة المحيا
~~والممات .
# % ( خد ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3599
~~. ص ) .
# 42512 - استعيذوا بالله من عذاب القبر ، إنهم يعذبون في قبورهم عذابا
~~يسمعه البهائم .
# % ( حم ، طب - عن أم مبشر ) .
# 42513 - إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن تدافنوا لدعوت الله أن
~~يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ، تعوذوا بالله من عذاب النار ، تعوذوا
~~بالله من عذاب القبر ، تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، تعوذوا
~~بالله من فتنة الدجال .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2867 . ص ) -
~~عن زيد بن ثابت ) .
# 42514 - ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن ms6070 يكشف عنه .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 42515 - لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي .
# % ( ع والضياء - عن أنس ) .
# 42516 - عذاب القبر حق .
# % ( خط - عن عائشة ) .
# 42517 - إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 42518 - إن سعد ضغط في قبره ضغطة فسألت الله أن يخفف عنه .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 42519 - إن للقبر ضغطة ، لو كان أحد ناجيا ؟ ؟ منها نجا سعد ابن معاذ .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 42520 - الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه ولم يغفر له .
# % ( الرافعي في تاريخه - عن معاذ ) .
# PageV15P269
# 42521 - طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم .
# % ( - ( وهكذا أورده السيوطي في الجامع الصغير بلا عزو وذكر الذهبي في
~~الميزان أن في سنده عبد الله بن أبي غسان الافريقي . ص ) - عن ابن عمر ) .
# 42522 - عذاب القبر حق ، فمن لم يؤمن به عذب .
# % ( ابن منيع - عن زيد بن أرقم ) .
# 42523 - لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي .
# % ( طب - عن أبي أيوب ) .
# 42524 - لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ، ولقد ضم ضمة ثم روخى
~~عنه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42525 - لو أنتم تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة
~~أبدا ، ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا ، ولا دخلتم بيتا تستظلون به ،
~~ولمررتم إلى الصعدات تلدمون ( تلدمون : الالتدام : ضرب النساء وجوهن في
~~النياحة . أ ه 4 / 245 النهاية . ب ) صدوركم وتبكون على أنفسكم .
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 42526 - لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ولا شرب شربة إلا
~~وهو يبكي ويضرب على صدره .
# % ( ط ، ص - عن أبي هريرة ) .
# 42527 - لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2868 . ص ) ،
~~ن - عن أنس ) .
# 42528 - ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه .
# % ( ت ، ه ، ك - عن عثمان ) .
# 42529 - إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده ms6071 بالغداة والعشي ، إن كان من أهل
~~الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، يقال : هذا
~~مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة .
# % ( ق ، ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# 42530 - يكسى الكافر لوحين من نار في قبره .
# % ( ابن مردويه - عن البراء ) .
# | 1 ( الإكمال من عذاب القبر ) 1
# 42531 - إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 42532 - أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في .
# % ( طب - عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده ) .
# 42533 - إني مررت بقبر وهو يسأل عني فقال : لا أدري ، فقلت : لا دريت .
# % ( البغوي وابن السكن وابن قانع ، طب - عن أيوب بن بشير المعاوي عن أبيه
~~؛ قال البغوي : ولا أعلم له غيره ، وفي الإصابة . اسم أبيه اكال ) .
# 42534 - إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت الله
~~أن يخفف عنها - يعني ابنته زينب .
# % ( ك - عن أنس ) .
# PageV15P270
# 42535 - الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له ،
~~وذلك أن يحيى بن زكريا ضمه القبر ضمة في أكلة شعير .
# % ( الرافعي - عن معاذ ) .
# 42536 - كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضيق زينب وكان ذلك يشق علي فدعوت الله
~~عز وجل أن يخفف عنها ففعل ، ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا
~~الجن والإنس .
# % ( طب ، قط في العلل وقال : مضطرب - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 42537 - تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها ،
~~ثم فرج الله عنه .
# % ( ابن سعد - عن جابر ) .
# 42538 - لا إله إلا الله ! سبحان الله ! هذا العبد الصالح قد ضيق عليه
~~قبره حتى خشيت أن لا يوسع عليه - يعني سعد بن معاذ .
# % ( الحكيم - عن جابر ) .
# 42539 - لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ، ولقد ضم ضمة اختلفت منها
~~أضلاعه من أثر البول .
# % ( ابن سعد - عن سعيد المقبري مرسلا ) .
# 42540 - لو أفلت أحدكم من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي .
# % ( طب ms6072 - عن البراء بن عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 42541 - يضغط المؤمن فيه - يعني القبر - ضغطة تزول منها حمائله ، ويملأ
~~على الكافر نارا .
# % ( حم والحكيم - عن حذيفة ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، ورد عليه
~~ابن حجر في القول المسدد ) .
# 42542 - غيب لا يعلمه إلا الله ! ولولا تمزع ( تمزع : وفي حديث معاذ (
~~حتى تخيل إلى أن أنفه يتمزع من شدة غضبه ) أي يتقطع ويتشقق غضبا . أ ه 4 /
~~325 النهاية . ب ) قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمع .
# % ( حم ، طب - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين
~~فقال : إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبورهما ! قالوا : وحتى متى هما
~~يعذبان ؟ قال - فذكره ) .
# 42543 - يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع ؟ أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم
~~.
# % ( طب - وهو لفظه ؛ حم ، خ ، م ، ن - عن البراء عن أبي أيوب ) .
# 42544 - يا بلال ! هل تسمع ما أسمع ؛ ألا تسمع أهل القبور يعذبون .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 42545 - لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه
~~: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر
~~، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، تعوذوا بالله من فتنة
~~الدجال .
# % ( حب - عن أبي سعيد ) .
# 42546 - يقول القبر للميت حين يوضع فيه ( ويحك يا ابن آدم ! ما غرك بي ؟
~~ألم تعلم أني بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ؟ ما غرك بي
~~إذ كنت تمشى
# PageV15P271 فدادا ( فدادا : ذو أمل كثير وخيلاء وسعي دائم . أ ه 3 / 2 ؟
~~؟ النهاية . ب ) فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول : أرأيت أن كان
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ! فيقول القبر : إني إذا أعود عليه خضرا ،
~~ويعود جسده عليه نورا ، وتصعد روحه إلى رب العالمين .
# % ( الحكيم ، ع ، طب ، حل - عن أبي الحجاج الثمالي ) .
# 42547 - ليس من يوم إلا ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار .
# % ( أبو نعيم - عن ابن ms6073 عمر ) .
# 42548 - إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل
~~الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، يقال : هذا
~~مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة .
# % ( مالك ، ط ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت
~~رقم 2866 . ص ) ، ت ، ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# 42549 - يرسل على الكافر حيتان : واحدة من قبل رأسه ، وأخرى من قبل رجليه
~~، يقرضانه قرضا ، كلما فرغتا عادتا - إلى يوم القيامة .
# % ( حم والخطيب - عن عائشة ) .
# 42550 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى
~~تقوم الساعة ، ولو أن تنينا منها نفخ على الأرض ما أنبتت خضراء .
# % ( حم وعبد بن حميد والدارمي ، ع ، حب ، ض - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في زيارة القبور ) 1
# 42551 - زوروا القبور ، فإنها تذكر الآخرة .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 42552 - زوروا القبور ولا تقولوا هجرا .
# % ( ط ، ص - عن زيد بن ثابت ) .
# 42553 - اطلع في القبور واعتبر بالنشور .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 42554 - كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروا القبور ، فإنها تزهد في
~~الدنيا وتذكر الآخرة .
# % ( ه - عن ابن مسعود ) .
# 42555 - كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، ألا ! فزوروها فإنها ترق القلب
~~وتدمع العين وتذكر الآخرة ، ولا تقولوا هجرا .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 42556 - ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه
~~ورد عليه السلام .
# % ( خط وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 42557 - نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تذكركم الموت .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 42558 - نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإن لكم فيها عبرة .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# PageV15P272
# 42559 - قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه
~~، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة .
# % ( ت - عن بريدة ) .
# 42560 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ،
~~وددت أنا قد أرينا إخواننا ! قالوا : أولسنا إخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي
~~، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، قالوا : كيف تعرف من لم ms6074 يأت بعد من أمتك ؟
~~قال : أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف
~~خيله ؟ قالوا : بلى ، قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء
~~، وأنا فرطهم على الحوض ، ألا ! ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال
~~، أناديهم : ألا هلم ! ألا هلم ! فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول :
~~فسحقا ! فسحقا ! فسحقا .
# % ( مالك والشافعي ، حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب اطالة
~~الغرة رقم 249 . ص ) ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 42561 - السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين ! يغفر الله
~~لنا ولكم ! أنتم سلفنا ونحن بالأثر .
# % ( ت ، طب - عن ابن عباس ) .
# 42562 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! وأنا وإياكم متواعدون غدا
~~ومتواكلون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# 42563 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون ،
~~اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 42564 - قولى : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ! فيرحم
~~الله المستقدمين منا والمستأخرين ، فإنا إن شاء الله بكم لاحقون .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور رقم 974 .
~~ص ) ، ن - عن عائشة ) .
# 42565 - إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا
~~، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا وأمسكوا ما شئتم ، وكنت
~~نهيتكم عن الأشربة في الأوعية ، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا
~~.
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم 977 . ص ) ، ت ، ن - عن بريدة ) .
# 42566 - نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
~~فإن في زيارتها تذكرة ، ونهيتكم عن الأشربة أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم
~~، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن
~~تأكلوها بعد ثلاث ، فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأشرمية ؟ ؟ باب في الأدعية رقم 3698 . ص ms6075 )
~~- عن بريدة ) .
# 42567 - حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في زيارة قبور المشركين
~~رقم 1573 وقال في الزوائد : اسناده صحيح . ص ) - عن ابن عمر ؛ طب - عن سعد
~~) .
# 42568 - زر القبور تذكر بها الآخرة ، واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو
~~موعظة بليغة ، وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك ، فإن الحزين في ظل الله يوم
~~القيامة يتعرض لكل خير .
# % ( ك - عن أبي ذر ) .
# PageV15P273
# 42569 - لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أطأ على قبر .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) .
# 42570 - لأن أمشى على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشى
~~على قبر مسلم ، وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق .
# % ( ه - عن عقبة بن عامر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~النهي عن المشي على القبور رقم 1567 اسناده صحيح . ص ) .
# 42571 - لا تقعدوا على القبور .
# % ( حم ، ن - عن عمرو بن حزم ) .
# 42572 - لأن يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من
~~أن يجلس على قبر .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب النهي عن الجلوس على القبر رقم
~~971 ورقم 972 . ص ) ، د ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 42573 - لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 42574 - لا تجلسوا على القبور ، ولا تصلوا عليها .
# % ( حم ، م - 3 عن أبي مرثد ) .
# 42575 - نهى أن يقعد على القبر ، وأن يجصص ، أو يبنى عليه .
# % ( حم ، م ، د ، ن - عن جابر ) .
# 42576 - نهى أن يكتب على القبر شيء .
# % ( ه ، ك - عن جابر ) .
# 42577 - اقرأوا على موتاكم يس .
# % ( حم ، د ، ه ، حب ، ك - عن معقل بن يسار ) .
# 42578 - أكثروا في الجنازة قول ( لا إله إلا الله ) .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 42579 - زودوا موتاكم ( لا إله إلا الله ) .
# % ( في تاريخه - عن أبي هريرة ) .
# 42580 - لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك .
# % ( د - عن ابن ms6076 عمرو ) . $ 1 ( منع النساء من زيارة القبور
# 42581 - ارجعن مأزورات غير مأجورات . ) 1 $
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في اتباع النساء
~~الجنائز رقم 1578 وفي اسناده دينار بن عمر . ص ) عن علي عد - عن أنس ) .
# | 1 ( زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ) 1
# 42582 - من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي .
# % ( طب ، هق - عن ابن عمر ) .
# 42583 - من زار قبري وجبت له شفاعتي .
# % ( عد ، هب - عن ابن عمر ) .
# 42584 - من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة .
# % ( هب - عن أنس ) .
# PageV15P274
# | 1 ( الإكمال من زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ) 1
# 42585 - إذا حضرتم الميت فقولوا { سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام
~~على المرسلين والحمد لله رب العالمين } .
# % ( ص ، ش ، والمروزي - عن أم سلمة ) .
# 42586 - استأذنت ربي أن استغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته في أن
~~أزورها فاذن لي ، فزوروا القبور تذكركم الآخرة .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم 976 . ص ) د ، ن ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 42587 - إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ،
~~ونهيتكم عن الأوعية ، فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ، ونهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي أن تمسكوها بعد ثلاث ، فاحبسوا ما بدا لكم .
# % ( حم - عن علي ) .
# 42588 - إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها واجعلوا زيارتكم لها
~~صلاة عليهم واستغفارا لهم ، ونهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا
~~منها وادخروا ، ونهيتكم ما ينبذ في الدباء والحنتم والمقير ، فانتبذوا
~~وانتفعوا بها .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 42589 - إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث ،
~~وعن نبيذ الأوعية ، ألا ! فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة
~~، وكلوا لحوم الأضاحي وأبوا شئتم فإنما نهيتكم عنه إذ الخير قليل توسعة على
~~الناس ، ألا ! إن وعاء لا يحرم شيئا ، وإن كل مسكر حرام .
# % ( ك ، ق - ابن مسعود ) .
# 42590 - ألا ! إني كنت نهيتكم عن ثلاث : عن ms6077 زيارة القبور ، ثم بدا لي
~~أنها ترق القلوب وتدمع العين ، فزوروها ولا تقولوا هجرا ، ونهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي فوق ثلاث ، ثم بدا لي أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم ،
~~ويرفعون لغائبهم ، فكلوا وأمسكوا ما شئتم ؛ ونهيتكم عن الأوعية ، فاشربوا
~~ما شئتم ، من شاء أوكأ سقاه على إثم .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 42591 - من قال إذا مر بالمقابر ( السلام على أهل لا إله إلا الله من أهل
~~لا إله إلا الله ، كيف وجدتم قول لا إله إلا الله ؟ يا أهل لا إله إلا الله
~~! بحق لا إله إلا الله ، اغفر لمن قال لا إله إلا الله ، واحشرنا في زمرة
~~من قال : لا إله إلا الله ) غفر الله له ذنوب خمسين سنة ؛ قيل : يا رسول
~~الله ! من لم تكن له ذنوب خمسين سنة ؟ قال : لوالديه ولقرابته ولعامة
~~المسلمين .
# % ( الديلمي في تاريخ همدان والرافعي وابن النجار - عن علي ) .
# PageV15P275
# 42592 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! وإنا إن شاء بكم لاحقون ، وددت
~~أنا قد رأينا إخواننا ! قالوا : أو لسنا إخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي ،
~~وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، قالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟
~~قال : أرأيت أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري في خيل دهم بهم ألا يعرف
~~خيله ؟ قالوا : بلى قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين ( محجلون :
~~المحجل هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز الأرساغ ولا
~~يجاوز الركبتين . النهاية 1 / 346 . ب ) من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض
~~، ألا ؟ ليذدان رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم : ألا هلم ،
~~ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : فسحقا ! فسحقا ! فسحقا .
# % ( مالك ( جرى تصحيح هذا الحديث من الموطأ للإمام مالك كتاب الطهارة باب
~~جامع الوضوء رقم 28 . ص ) ، والشافعي ، حم ، ن ، ه ، حب - عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة قال - فذكره ) .
# 42593 - السلام عليكم أهل القبور ثلاثا - من كان منكم من المسلمين
~~والمؤمنين أنتم فرط لنا .
# % ( طب عن ms6078 مجمع بن حارثة ) .
# 42594 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! وإنا بكم لاحقون ، وإنا لله وإنا
~~إليه راجعون ، لقد أصبتم خيرا بجيلا ( بجيلا : واسعا كثيرا من التبجيل :
~~التعظيم . النهاية 1 / 98 . ب ) وسبقتم شرا طويلا .
# % ( أبو نعيم وابن عساكر - عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال - فذكره )
~~.
# 42595 - سلام عليكم دار قوم مؤمنين ! وإنا بكم لاحقون ، اللهم ! لا
~~تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 42596 - من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة ( قل هو الله أحد )
~~ثم وهب أجره الأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات .
# % ( الرافعي - عن علي ) .
# 42597 - نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ، ونهيتكم
~~عن الشراب في الدباء والحنتم ، فاشربوا ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ؛
~~ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث ، وكلوا ما بدا لكم .
# % ( ك في معجم شيوخه وابن السني - عن عائشة ) .
# 42598 - نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ولا تقولوا هجرا ؛ ونهيتكم عن
~~لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا وأمسكوا ، ونهيتكم عن النبيذ ، فاشربوا ولا
~~تشربوا مسكرا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42599 - نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإن فيها عبرة ؛ ونهيتكم عن
~~النبيذ ، ألا ! فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا ؛ ونهيتكم لحوم الأضاحي ، فكلوا
~~وادخروا .
# % ( ك - عن واسع بن حبان ) .
# 42600 - لا بر أفضل من بر أهل القبور ، ولا يصل أهل القبور إلا مؤمن .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# PageV15P276
# 42601 - ما من رجل يزور قبر حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده إلا رد عليه
~~السلام وأنس به حتى يقوم من عنده .
# % ( أبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 42602 - ما من رجل يمر بقبر كان فيه يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه
~~ورد عليه السلام .
# % ( تمام والخطيب وابن عساكر وابن النجار - عن أبي هريرة وسنده جيد ) .
# 42603 - إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبروهم أنهم في
~~النار .
# % ( حب ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 42604 - من صاحب هذا القبر ركعتان أحب إلى ms6079 هذا من بقية دنياكم .
# % ( طس - أبي هريرة ) .
# 42605 - انزل عن القبر لا تؤذي صاحب القبر ولا يؤذيك .
# % ( طب ، ك - عن عمارة بن حزم ) .
# 42606 - لا تؤذوا صاحب القبر .
# % ( حم - عن عمرو ابن حزم ) .
# 42607 - ارجعن مأزورات غير مأجورات ، مفتنات الأحياء مؤذيات الأموات .
# % ( الخطيب - عن أبي هدبة عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في التعزية ) 1
# 42608 - من عزى مصابا فله مثل أجره .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في أجر من عزى مصابا
~~رقم 1073 وقال غريب . ص ) ه - عن ابن مسعود ) .
# 42609 - من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب آخر في فضل التعزية رقم 1076
~~وقال غريب وليس إسناده بالقوي . ص ) أبي بردة ) .
# 42610 - ليعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي .
# % ( ع ، هب - عن سهل بن سعد ) .
# 42611 - ليعزي المسلمين في مصائبهم المصيبة بي .
# % ( ابن المبارك عن القاسم مرسلا ) .
# 42612 - يا أيها الناس ! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فيليتعز
~~بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري ، فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة
~~بعدي أشد عليه من مصيبتي .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الصبر على المصيبة
~~رقم 1599 إسناده ضعيف . ص ) - عن عائشة ) .
# 42613 - قال موسى لربه عز وجل : ما جزاء من عزى الثكلى ؟ قال : أظله في
~~ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي بكر وعمران بن حصين ) .
# 42614 - إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ، ه - عن أسامة بن زيد ) .
# PageV15P277
# 42615 - ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم
~~القيامة .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء ثواب من عزى مصابا رقم
~~( 1601 ) وفي إسناده قيس بن عمارة قال البخاري فيه نظر . ص ) عن عمرو بن
~~حزم ) .
# | 1 ( تهيئة الطعام لأهل الميت ) 1
# 42616 - اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فإنه قد أتاهم ms6080 ما شغلهم .
# % ( حم ، د ، ت ، ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~الطعام رقم 1610 و 1611 قال السندي : في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم
~~وكذلك أم عون . ص ) ك - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 42617 - إن آل جعفر شغلوا بشأن ميتهم ، فاصنعوا لهم طعاما .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم 1610 و
~~1611 قال السندي : في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم وكذلك أم عون . ص ) -
~~عن أسماء بنت عميس ) .
# 42618 - قولي : اللهم اغفر لي وله ، وأعقبني منه عقبى حسنة .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند المريض والميت رقم
~~919 . ص ) 4 - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الإكمال من تهيئة الطعام لأهل الميت ) 1
# 42619 - أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسه أتحب لو أن عندك ابنك
~~كأجرا الصبيان جرأة ؟ أتحب لو أن عندك ابنك كهلا كأفضل الكهول وأسراه ! أو
~~يقال لك : ادخل الجنة بثواب ما قد أخذنا منك .
# % ( حم والبغوي وابن قانع وابن منده وابن عساكر - عن حوشب أن رجلا توفي
~~ابنه فوجد عليه أبوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ؛ قال ابن منده
~~: هذا حديث غريب ، وقال ابن السكن : تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف ، وقال
~~البغوي : لم يرو حوشب غير هذا الحديث ) .
# 42620 - اللهم ! عز حزنها ، واجبر مصيبتها ، وابدلها بها خيرا منها .
# % ( ابن سعد - عن ضمرة بن حبيب مرسلا ) .
# 42621 - من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل ، سلام عليكم إني أحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فإن ابنك فلان قد توفي في يوم كذا وكذا
~~فأعظم الله لك الأجر ، وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء ، والشكر عند
~~الرخاء ! أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب الله الهنيئة ، وعواريه
~~المستودعة ، يمتعنا بها إلى أجل معدود ، ويقضيها لوقت معلوم ، وحقه علينا
~~هناك إذا أبلانا الصبر ؛ فعليك بتقوى الله وحسن العزاء ! فإن الحزن لا يرد
~~ميتا ولا يؤخر أجلا ، وإن الأسف لا ms6081 يرد ما هو نازل بالعباد .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 42622 - لله ما أخذ ولله ما أبقى .
# % ( طب عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده ) .
# 42623 - من سمع بموت مسلم فدعا له بخير كتب الله تعالى له أجر من عاده
~~وشيعه ميتا .
# % ( قط في الأفراد وابن النجار - عن ابن عمر ) .
# PageV15P278
# 42624 - من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء يحبر بها يوم
~~القيامة ، قيل : يا رسول الله ! ما يحبر بها ؟ قال : يغبط بها .
# % ( ك في تاريخه والخطيب ابن عساكر - عن أنس ) .
# 42625 - من عزى حزينا ألبسه الله عز وجل لباس التقوى ، وصلى على روحه في
~~الأرواح ، ومن كفن ميتا كساه الله من السندس .
# % ( أبو الشيخ - عن جابر ؛ وفيه الخليل بن مرة ) .
# 42626 - من عزى ثكلى كسي بردا من الجنة .
# % ( هب - عن أبي برزة ) .
# 42627 - من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة .
# % ( ت ( قال الإمام النووي في كتاب فيض القدير للمناوي ( 6 / 179 ) :
~~التعزية : التصبير وذكر ما يسلى صاحب الميت ويخفف حزنه ويهون مصيبته وذلك
~~لأن التعزية تفعلة من العزاء ، وهو الصبر والتصبير يكون بالأمر بالصبر
~~وبالحث عليه بذكر ما للصابرين من الأجر ويكون بالجمع بينهما وبالتذكير بما
~~يحمل على الصبر . أ ه . ص ) - وضعفه ، ع - عن أبي هريرة ) .
# 42628 - التعزية مرة .
# % ( الديلمي - عن عثمان ) .
# 42629 - لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما ، فإنهم قد شغلوا بأمر
~~صاحبهم .
# % ( حم - عن أسماء بنت عميس ) .
# 42630 - اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فإنه قد أتاهم ما شغلهم .
# % ( ط ، حم ، د ، ت : حسن صحيح ؛ طب ، ق ، ض - عن عبد الله بن جعفر قال :
~~لما جاء نعى جعفر قال - رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره ) مر عزوه
~~برقم ( 42616 ) .
# | 1 ( الباب الرابع في فضيلة طول العمر ولواحق الكتاب وفيه فصلان ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في فضيلة طول العمر ) 1
# 42631 - سألت الله في أبناء الأربعين من أمتي ، فقال : يا محمد ! قد غفرت ms6082
~~لهم ، قلت : وأبناء الخمسين ! قال : إني قد غفرت لهم ، قلت : فأبناء الستين
~~! قال : قد غفرت لهم ، قلت : فأبناء السبعين ! قال : يا محمد ! إني لأستحيي
~~من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيئا أن أعذبه بالنار ، فأما
~~أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم :
~~أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس .
# % ( أبو الشيخ - عن عائشة ) .
# 42632 - الشيخ في أهله كالنبي في أمته .
# % ( الخليلي في مشيخته وابن النجار - عن أبي رافع ) .
# PageV15P279
# 42633 - الشيخ في بيته كالنبي في قومه .
# % ( حب في الضعفاء والشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر ) .
# 42634 - قال تعالى : إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث :
~~من الجنون والبرص والجذام ، وإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا ، فإذا
~~بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة ، وإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة ،
~~وإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته ، وإذا بلغ تسعين سنة ،
~~قالت الملائكة : أسير الله في أرضه ! فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،
~~ويشفع في أهله .
# % ( الحكيم - عن عثمان ) .
# 42635 - كلما طال عمر المسلم كان له خير .
# % ( طب - عن عوف ابن مالك ) .
# 42636 - أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة
~~في السنة ، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا باب تعبير الرؤيا رقم 3925
~~وقال في الزوائد : رجال اسناد ثقات إلا أنه منقطع . ص ) ، حب ، هق - عن
~~طلحة ) .
# 42637 - ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام ، لتكبيره
~~وتحميده وتسبيحه وتهليله .
# % ( حم - عن طلحة ) .
# 42638 - إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 42639 - إن الله تعالى يحب أبناء السبعين ويستحيي من أبناء الثمانين .
# % ( حل - عن علي ) .
# 42640 - ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب الله له بها حسنه وحط
~~عنه بها خطيئة .
# % ( د - عن ابن عمرو ) .
# 42641 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( ت ( أخرجه ms6083 الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في
~~سبيل الله رقم 1634 و 1635 وقال حديث حسن صحيح غريب . ص ) ، ن - عن كعب بن
~~مرة ) .
# 42642 - من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في
~~سبيل الله رقم 1634 و 1635 وقال حديث حسن صحيح غريب . ص ) ، ت ، ن ، حب -
~~عن عمرو بن عنبسة ) .
# 42643 - أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر .
# % ( فر - عن جابر ) .
# 42644 - إن الله يستحيى من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله
~~فلا يعطيه .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 42645 - لا يتمنى أحدكم الموت ! إما محسنا فلعله يزداد ، وإما مسيئا
~~فلعله يستعتب .
# % ( حم ، خ ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 42646 - السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله .
# % ( القضاعي ، فر - عن ابن عمر ) .
# PageV15P280
# 42647 - خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 42648 - خير الناس من طال عمره وحسن عمله .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن
~~رقم 233 وقال حسن غريب ورقم 2331 وقال حسن صحيح . ص ) - عن عبد الله بن بسر
~~) .
# 42649 - خير الناس من طال عمره وحسن عمله ، وشر الناس من طال عمره وساء
~~عمله .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن
~~رقم 233 وقال حسن غريب ورقم 2331 وقال حسن صحيح . ص ) ، ك - عن أبي بكرة )
~~.
# 42650 - طوبى لمن طال عمره وحسن عمله .
# % ( طب ، حل - عن عبد الله بن بسر ) .
# 42651 - إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله .
# % ( خط - عن المطلب عن أبيه ) .
# | 1 ( الإكمال من فضيلة طول العمر ) 1
# 42652 - ألا أخبركم بخياركم ! خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا .
# % ( عبد وابن حميد وابن زنجويه ، ك - عن جابر ؛ ابن زنجويه ، ق - عن أبي
~~هريرة ) .
# 42653 - ألا أنبئكم بخياركم من شراركم ! خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم
~~أعمالا .
# % ( ك ، ق ms6084 - عن جابر ) .
# 42654 - ألا أنبئكم بخياركم ؟ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 42655 - ليس أحد أفضل عند الله عز وجل من مؤمن يعمر في الإسلام ، لتكبيره
~~وتحميده وتسبيحه وتهليله .
# % ( حم وعبد بن حميد - عن طلحة ) .
# 42656 - ما أحد أعظم عند الله من رجل يعمر في الإسلام .
# % ( ن ، ض - عن شداد بن الهاد ) .
# 42657 - من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الإنابة .
# % ( أبو الشيخ - عن جابر ) .
# 42658 - كلما طال عمر ابن آدم كان خيرا له .
# % ( طب - عن عوف بن مالك ) .
# 42659 - إذا بلغ العبد أربعين سنة آمنه الله تعالى من البلايا الثلاث :
~~الجنون والجذام والبرص ، فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب ، وإذا
~~بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه لما يحب ، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه
~~أهل السماء ، فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت الله له حسناته ومحا سيئاته ، فإذا
~~بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وشفع في أهل بيته ،
~~وناداه مناد من السماء : هذا أسير الله في أرضه .
# % ( ع ، خط - عن أنس ) .
# PageV15P281
# 42660 - إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من
~~البلاء : الجنون والجذام والبرص ، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة
~~إليه ، فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته ، فإذا بلغ تسعين سنة
~~غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر ، وكان أسير الله في الأرض ، وشفع
~~لأهل بيته .
# % ( طب - عن عبد الله بن أبي بكر الصديق ) .
# 42661 - إن العبد إذا بلغ أربعين سنة - وهو العمر - آمنه الله من الخصال
~~الثلاث : من الجنون والجذام والبرص ، فإذا بلغ خمسين سنة - وهو الدهر - خفف
~~الله عنه الحساب ، فإذا بلغ ستين سنة - وهو في إدبار من قوة - رزقه الله
~~الإنابة إليه فيما يحب ، فإذا بلغ سبعين سنة - وهو الحقب - أحبه أهل السماء
~~، فإذا بلغ ثمانين سنة - وهو الهرم - كتب الله حسناته وتجاوز عن سيئاته ،
~~فإذا بلغ تسعين سنة - وهو الفناء وقد ذهب العقل - غفر الله له ms6085 ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر ، وشفع في أهل بيته ، وسماه أهل السماء ( أسير الله ) ، فإذا
~~بلغ مائة سنة سمى ( حبيس الله في الأرض ) وحق على الله أن لا يعذب حبيسه في
~~الأرض .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 42662 - صاحب الأربعين يصرف عنه أنواع البلاء والأمراض والجذام والبرص
~~وما أشبهها ، وصاحب الخمسين يرزقه الله الإنابة ، وصاحب الستين يخفف الله
~~عنه الحساب ، وصاحب السبعين يحبه الله والملائكة في السماء ، وصاحب
~~الثمانين تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته ، وصاحب التسعين أسير الله في الأرض
~~، يشفع في نفسه وفي أهل بيته .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 42663 - ما من مسلم يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة
~~أنواع من البلاء : الجذام والجنون والبرص ، فإذا بلغ الخمسين يسر الله عليه
~~الحساب ، فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب ، فإذا بلغ
~~السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء ، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته
~~وتجاوز عن سيئاته ، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~وسمى ( أسير الله في الأرض ) وشفع وشفع في أهل بيته .
# % ( الحكيم ، ع - عن أنس ) .
# 42664 - إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من
~~البلاء : الجنون والجذام والبرص .
# % ( الحكيم - عن أبي بكر ) .
# 42665 - ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة
~~أنواع من البلاء : الجنون والجذام والبرص .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 42666 - إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره والروياني وابن مردويه ، ض - عن سهل بن سعد )
~~.
# PageV15P282
# 42667 - لقد أعذر الله إلى صاحب الستين سنة والسبعين سنة .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 42668 - من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة ) .
# 42669 - إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 42670 - إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير الله في الأرض تكتب له
~~الحسنات وتمحى عنه السيئات .
# % ( ع - عن ms6086 أنس ) .
# 42671 - من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله تعالى جسده على النار .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 42672 - من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : ادخل
~~الجنة .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 42673 - إن الله عز وجل ليستحي أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا في الإسلام
~~.
# % ( الخطيب - عن جرير ) .
# 42674 - إن الله يستحيي من عبده وأمته يشيبان في الإسلام أن يعذبهما .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 42675 - من شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة ومحيت عنه بها خطيئة .
# % ( مقاتل بن سليمان في كتاب العجائب - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )
~~.
# 42676 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم
~~في سبيل الله رفع له به درجة .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 42677 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم
~~في سبيل الله كان كعتق رقبة .
# % ( ق - عن كعب ابن عجرة ) .
# 42678 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يضيء ما بين السماء والأرض
~~، ولا يطفأ حتى يلقاها يوم القيامة ، وتزمه كما تزم الناقة زمامها حتى
~~تدخله الجنة .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي الدرداء ) .
# 42679 - من شاب شيبة في الإسلام كانت له حسنة ، ومن شاب في الإسلام شيبة
~~كانت له نورا يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# 42680 - أخبرني جبريل عن الله تعالى أنه قال : وعزتي وجلالي ووحدانيتي
~~وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي ! إني لأستحيي من عبدي
~~وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما . ثم بكى ، فقيل : يا رسول الله ! ما
~~يبكيك ؟ قال : بكيت لمن يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله .
# % ( الخليلي والرافعي - عن أنس ) .
# PageV15P283
# 42681 - يقول الله عز وجل : يا ابن آدم ! إن الشيب نور من نوري ، وإني
~~أستحيي أن أعذب نوري بناري ، فاستحي مني .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# 42682 - يقول الله تعالى : إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام
~~فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الإسلام أعذبهما ms6087 في النار بعد ذلك .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 42683 - يقول الله تعالى : وعزتي وجلالي وجودي وفاقة خلقي إلي وارتفاعي
~~في عز مكاني ! إني لأستحيي من عبدي وأمتي أن يشيبا في الإسلام ثم أعذبهما ،
~~ثم بكى ، فقيل : يا رسول الله ! ما يبكيك : قال : أبكي ممن استحيى الله منه
~~ولا يستحيي من الله .
# % ( حب في الضعفاء ، ق في الزهد ، والرافعي - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي
~~في الموضوعات ) .
# 42684 - يقول الله عز وجل : إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام
~~ثم أعذبهما بعد ذلك ؛ ولأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ، ولا
~~أزال أغفر لعبدي ما استغفرني .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب العمر ، والحكيم ، حب في الضعفاء وأبو بكر
~~الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ) .
# 42685 - فأين صلاته بعد صلاته ، وصومه بعد صومه ، وعمله بعد عمله ! إن
~~بينهما كما بين السماء والأرض .
# % ( ط ، حم ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في النور يرى عند قبر
~~الشهيد رقم 2523 . وأخرجه النسائي كتاب الجنائز باب الدعاء رقم 197 ؟ ؟
~~وأخرجه أحمد في المسند رقم 1534 . ص ) ، د ، ن ، طب ، ق - عن عبيد بن خالد
~~السلمي قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين فقتل أحدهما ومات
~~الآخر بعده بجمعة فقلنا : اللهم ألحقه بصاحبه ! قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - فذكره .
# | 1 ( الفصل الثاني في لواحق كتاب الموت ومتفرقاته ) 1
# 42686 - مستريح ومستراح منه ، والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها
~~إلى رحمة الله تعالى ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر
~~والدواب .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت ( 5
~~/ 135 / 134 ) . ص ) ن - عن أبي قتادة ) .
# 42687 - يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد ،
~~فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت ( 5 /
~~135 / 134 ) . ص ) ، ت ، ن - عن أنس ) .
# 42688 - أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق ms6088 في شجر الجنة حتى يردها
~~الله تعالى إلى أجسادهم يوم القيامة .
# % ( طب - عن كعب بن مالك وأم مبشر ) .
# 42689 - إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في
~~الجنة .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P284
# 42690 - إن أرواح المؤمنين طير خضر تعلق بشجر الجنة
# % ( ه - عن أم بشر بنت البراء بن معرور وكعب بن مالك ) .
# 42691 - إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى
~~جسده يوم يبعث .
# % ( مالك ( أخرجه افمام مالك في الموطأ كتاب الجنائز رقم 45 والنسائي
~~كتاب الجنائز باب أرواح المؤمنين رقم 275 ؟ ؟ . ص ) ، حم ، ن ، ه - ن حب -
~~عن كعب بن مالك ) .
# 42692 - يكون النسم طيرا تعلق بالشجر ، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل
~~نفس في جسدها .
# % ( طب - عن أم هانئ ) .
# 42693 - كسر عظم الميت ككسر الحي في الإثم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم
~~1616 ورقم 607 وقال في إسناده عبد الله بن زياد مجهول . ص ) - عن أم سلمة )
~~.
# 42694 - كسر عظم الميت ككسره حيا .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام
~~الميت رقم 1616 ورقم 1617 وقال في إسناده عبد الله بن زياد . ص ) ه عن
~~عائشة ) .
# 42695 - لكل شيء حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 42696 - معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 42697 - أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين ، وأقلهم من يجوز ذلك .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3545 . ص ) - عن أبي هريرة ؛ ع -
~~عن أنس ) .
# 42698 - أقل أمتي الذين يبلغون السبعين .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 42699 - أقل أمتي أبناء السبعين .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 42700 - عمر أمتي من ستين إلى سبعين .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في فناء أعمار هذه الأمة
~~رقم 2332 وقال حسن غريب . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 42701 - من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ms6089 ، ومن وافق موته عند
~~انقضاء عرفة دخل الجنة ، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 42702 - موت الفجأة أخذة أسف .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب موت الفجأة رقم 3110 . ص )
~~- عن عبيد ابن خالد ) .
# 42703 - موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر .
# % ( حم ، هق - عن عائشة ) .
# 42704 - إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر ، فإن البصر يتبع الروح ، وقولوا
~~خيرا ، فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت .
# % ( حم ، ك - عن شداد بن أوس ) .
# 42705 - من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت
~~له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 90 . ص ) ، ن - عن أنس ) .
# 42706 - وجبت ، أنتم شهداء الله في الأرض .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء على الميت رقم
~~1058 . ص ) ، ه ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 42707 - الملائكة شهداء الله في السماء ، وأنتم شهداء الله في الأرض .
# % ( حم ، ق ، ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P285
# 42708 - أنتم شهداء الله في الأرض ، والملائكة شهداء الله في السماء .
# % ( طب - عن سلمة بن الأكوع ) .
# 42709 - إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلا فصاعدا أجاز الله شهادتهم
~~.
# % ( طب والضياء - عن والد أبي المليح ) .
# 42710 - ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة ، قيل : واثنان ؟
~~قال : واثنان .
# % ( ت - عن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء
~~الحسن على الميت رقم 1059 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 42711 - إذا مات صاحبكم فدعوه ، لا تقعوا فيه .
# % ( د - عن عائشة ) .
# 42712 - لا تذكروا أمواتكم إلا بخير .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# 42713 - نهى عن سب الأموات .
# % ( ك - عن زيد بن أرقم ) .
# 42714 - لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا .
# % ( حم ، خ ، ن - عن عائشة ) .
# 42715 - لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في الشتم رقم 1983 . ص
~~) - عن المغيرة ) .
# 42716 - ما من أحد يموت إلا ms6090 ندم ، إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد ،
~~وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما يود أهل العافية في الجنة رقم
~~2405 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 42717 - ما من عبد مسلم إلا له بابان في السماء : باب ينزل منه رزقه ،
~~وباب يدخل فيه عمله وكلامه ، فإذا فقداه بكيا عليه .
# % ( ع ، حل - عن أنس ) .
# 42718 - ما من مؤمن إلا وله بابان : باب يصعد منه عمله ، وباب ينزل منه
~~رزقه ؛ فإذا مات بكيا عليه .
# % ( ت - عن أنس ) .
# 42719 - لا تمنوا الموت .
# % ( ه - عن خباب ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4163 . ص ) .
# 42720 - لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 42721 - من مات على شيء بعثه الله عليه .
# % ( حم ، ك - عن جابر ) .
# 42722 - يبعث كل عبد على ما مات عليه .
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 2078 . ص ) ، ه - عن جابر )
~~.
# 42723 - إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة .
# % ( حم ، طب ، حل - عن أبي هريرة ) .
# 42724 - إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء أن النفس تحدث حيث ما كتب
~~لها رقم 2347 / 2348 وقال حسن صحيح . ص ) ، ك - عن مطر بن عكامس ت - عن أبي
~~عزة ) .
# 42725 - إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها ، فإذا بلغ أقصى أثره
~~قبضه الله ، فتقول الأرض يوم القيامة : رب ! هذا ما استودعتني .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له رقم 4263
~~وقال في الزوائد اسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) والحكيم - ك - عن ابن مسعود
~~) .
# PageV15P286
# 42726 - ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة .
# % ( طب والضياء - عن أسامة بن زيد ) .
# 42727 - قال الله تعالى للنفس : اخرجي ! قالت : لا أخرج إلا كارهة .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 42728 - دفن بالطينة التي خلق منها .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# | 1 ms6091 ( الإكمال من لواحق كتاب الموت ومتفرقاته ) 1
# 42729 - إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة ، فلم ينته
~~حتى يقدمها .
# % ( ك - عن مطر بن عكامس ) .
# 42730 - ما جعل الله أجل رجل في أرض إلا جعلت له فيها حاجة .
# % ( ك - عن مطر بن عكامس العبدي ) .
# 42731 - أقل أمتي أبناء السبعين .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 42732 - إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له بها حاجة .
# % ( حم ، خ في الأدب ، ك ، حل ، طب - عن أبي عزة الهذلي ؛ ك ، هب - عن
~~عروة بن مضرس ؛ ك - عن جندب بن سفيان البجلي ) .
# 42733 - إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 42734 - إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها ، فتكون
~~أقصى أثر منه ، فتقبض روحه فيها ، فتقول الأرض يوم القيامة : هذا ما
~~استودعتني .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 42735 - إذا مات الميت تقول الملائكة : ما قدم ؟ ويقول الناس : ما أخر ؟
# % ( هب والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42736 - إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون
~~البشير في الدنيا ، فيقبلون عليه ليسألوه : ما فعل فلان ؟ فيقول بعضهم لبعض
~~: أنظروا أخاكم حتى يستريح ، فإنه كان في كرب فيقبلون عليه فيسألونه : ما
~~فعل فلان ؟ ما فعلت فلانة ؟ هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله
~~قال لهم : إنه قد هلك ، فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب به إلى
~~أمه الهاوية ، فبئست الأم وبئست المربية ! فتعرض عليهم أعمالهم ، فإذا رأوا
~~حسنا فرحوا واستبشروا وقالوا : اللهم هذه نعمتك على عبدك فأتمها ؛ وإن رأوا
~~سوءا قالوا : اللهم ! راجع بعبدك .
# % ( ابن المبارك في الزهد - عن أبي أيوب الأنصاري ) .
# PageV15P287
# 42737 - إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له : ما فعل
~~فلان ؟ فإذا قال : مات ، قالوا : ذهب به إلى أمه الهاوية ، فبئست الأم
~~وبئست المربية .
# % ( ك - عن الحسن مرسلا ) .
# 42738 - إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما
~~يلقون البشير من أهل ms6092 الدنيا فيقولون : أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان
~~في كرب شديد ، ثم يسألونه : ماذا فعل فلان ؟ وما فعلت فلانة ؟ هل تزوجت ؟
~~فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول : أيهات ! قد مات ذاك قبلي ،
~~فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب به إلى أمه الهاوية ، فبئست الأم
~~وبئست المربية ! وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة ،
~~فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا : اللهم ! هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك
~~عليه وأمته عليها ! ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون : اللهم ! ألهمه عملا
~~صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك .
# % ( طب - عن أبي أيوب ) .
# 42739 - لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم ، فإنها تعرض على أوليائكم من
~~أهل القبور .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 42740 - ألا ! إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور ( تمور : أي
~~تذهب وتجيء . أ ه 4 / 351 ؟ ؟ النهاية . ص ) في جوها ، فالله الله في
~~إخوانكم من أهل القبور ! فإن أعمالكم تعرض عليهم .
# % ( ك - عن النعمان بن بشير ) .
# 42741 - إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها ، فالله الله
~~في إخوانكم من أهل القبور ! فإن أعمالكم تعرض عليهم .
# % ( الحكيم وابن لال - عن النعمان بن بشير ) .
# 42742 - إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه : ما علمنا منه إلا خيرا ،
~~وهو في علم الله تعالى على غير ذلك ، قال الله تعالى للملائكة : اقبلوا
~~شهادة عبدي في عبدي ، وتجاوزوا عن علمي فيه .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 42743 - ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين
~~أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله : قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما
~~لا تعلمون .
# % ( حم ، ع ، حب ، ك ، حل - هب ، ض - عن أنس ) .
# 42744 - ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان :
~~اللهم ! لا نعلم إلا خيرا ، إلا قال الله لملائكته : اشهدوا أني قد قبلت
~~شهادتهما وغفرت ما لا يعلمان .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 42745 - ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من ms6093 جيرانه الأدنين بخير
~~إلا قال الله عز وجل : قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا ، وغفرت له ما
~~أعلم .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P288
# 42746 - أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ، قيل أو ثلاثة ؟
~~قال : أو ثلاثة ، قيل : أو اثنان ؟ قال : أو اثنان .
# % ( حم ، خ ، ن ، حب - عن عمر ) .
# 42747 - إذا مات المؤمن استبشرت له بقاع الأرض ، فليس من بقعة إلا وهي
~~تتمنى أن يدفن فيها ؛ وإذا مات الكافر أظلمت الأرض ، فليس من بقعة إلا وهي
~~تستعيذ بالله أن يدفن فيها .
# % ( الديلمي عن ابن عمر ) .
# 42748 - إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته ، فاعبدوا الله كأنكم ترونه ،
~~واستغفروه كل ساعة .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# 42749 - إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال : قدموني ، وإذا وضع الرجل
~~السوء على سريره قال : يا ويله ! أين تذهبون بي .
# % ( حم ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 42750 - إذا وضع المؤمن على سريره قال : يا ويلتاه ! أين تذهبون به .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 42751 - إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته .
# % ( طس - عن أبي سعيد ) .
# 42752 - إن أرواح المؤمنين في طير خضر كالذرار .
# % ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
# 42753 - النسم طير تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في
~~جسدها .
# % ( ابن سعد - عن أم هانيء الأنصارية ) .
# 42754 - تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في
~~جثتها .
# % ( ابن عساكر - عن أم مبشر امرأة أبي معروف ) .
# 42755 - تربت يداك ! إن النفس المطمئنة طير خضر في الجنة ، فإن كان الطير
~~يتعارفون في رؤس الشجر فإنهم يتعارفون .
# % ( ابن سعد - عن أم بشر بن البراء أنها قالت : يا رسول الله ! هل يتعارف
~~الموتى ؟ قال - فذكره ) .
# 42756 - إن في أحاديث الأولين عجبا ! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة
~~خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان وكان سيدا فيهم مطاعا قال :
~~فانتهى بهم الحفر إلى أن أزج ( أزج له بلق : الأزج : بيت يبنى طوله ) له
~~بلق ( وقال الديلمي ms6094 في الحديث رقم 1123 قسم الأفعال : البلق : الباب بلغة
~~اليمن ) فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعليه ثياب يقعقع الجلود
~~وعند رأسه كتاب بالمسند ( المسند : خط الحمير ) ( أنا شمر ذو النون ، مأوي
~~المساكين ، مستغاث العارفين ، ورأس مثوبة المستصرخين ؛ أخذني الموت غضا ،
~~وأوردني بقوته أرضا ، وقد أعيي الملوك الجبابرة والأبالخة ( والأبالخة :
~~المتكبرون ) والقساورة ( والقساورة : جمع قسورة وهو الأسد ويشبه الرجل
~~الشجاع به . أ ه 20 / 19 كنز العمال الطبعة الثانية . ب ) ) .
# % ( الديلمي - عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن
~~أبي صالح عن ابن عباس ) .
# PageV15P289
# 42757 - حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، فإنه كانت فيهم الأعاجيب ، خرجت
~~طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم وقالوا : لو صلينا ركعتين فدعونا الله
~~عز وجل يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت ، ففعلوا فبينما هم كذلك إذ
~~أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال : يا هؤلاء ! ما أردتم إلي
~~؟ فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن ،
~~فادعوا الله أن يعيدني كما كنت .
# % ( عبد بن حميد ، ع ، وابن منيع ، ص - عن جابر ) .
# 42758 - خرجت طائفة من بني إسرائيل أتوا مقبرة لهم فقالوا : لو صلينا
~~ركعتين ودعونا الله أن يخرج لنا رجلا ممن قد مات نسائله عن الموت ، ففعلوا
~~فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال : يا
~~هؤلاء ! ما أردتم ؟ فقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى الآن
~~، فادعوا الله أن يعيدني كما كنت .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 42759 - إن لأحدكم ثلاثة أخلاء ، منهم من يمتعه بما سأله فذلك ماله ،
~~ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا ولا يصحبه بعد ذلك
~~فأولئك قريبه ، ومنهم خليل يقول : والله أنا ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك
~~! فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 42760 - الأخلاء ثلاثة : ( فأما خليل فيقول أنا معك حتى تأتي باب الملك ms6095
~~ثم أرجع وأتركك ) فذلك أهلك وعشيرتك ، يشيعونك حتى تأتي قبرك ، وأما خليل
~~فيقول ( أنا لك ما أعطيت ، وما أمسكت فليس لك ) فذلك مالك ، وأما خليل
~~فيقول ( أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت ) فذلك عملك ، فيقول : والله ! لقد كنت
~~من أهون الثلاثة علي .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 42761 - يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد ،
~~يرجع أهله وماله ، ويبقى عمله .
# % ( ابن المبارك ، حم ، خ ، م ، ت : حسن صحيح ، ن - عن أنس ) مر عزو
~~الحديث برقم 42687 .
# 42762 - ما من عبد ولا أمة إلا له ثلاثة أخلاء ، فخليل يقول ( أنا معك
~~فخذ مني ما شئت ) فذاك ماله ، وخليل يقول ( أنا معك فإذا أتيت باب الملك
~~تركتك ) فذاك أهله وخدمه ، وخليل يقول ( أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت ) فذاك
~~عمله .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# 42763 - ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء : فأما خليل فيقول ( ما أنفقت فلك
~~، وما أمسكت فليس لك ) فذلك ماله ، وأما خليل فيقول ( أنا معك فإذا أتيت
~~باب الملك تركتك ) فذلك أهله ، وأما خليل فيقول ( أنا معك حيث دخلت وحيث
~~خرجت ) فيقول : إنك لأهون الثلاثة علي .
# % ( طس ك ، هب - عن أنس ) .
# PageV15P290
# 42764 - لكل إنسان ثلاثة أخلاء : فأما خليل فيقول ( ما أنفقت فلك ، وما
~~أمسكت فليس لك ) فذاك ماله ، وأما خليل فيقول ( أنا معك فإذا أتيت باب
~~الملك تركتك ورجعت ) فذاك أهله وحشمه ، وأما خليل فيقول ( أنا معك حيث دخلت
~~وحيث خرجت ) فذاك عمله ، فيقول : إن كنت لأهون الثلاثة علي .
# % ( ط ، حب ، ك - عن أنس ) .
# 42765 - مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء قال له أحدهم ( هذا
~~مالي فخذ منه ما شئت ودع ما شئت ) فهذا ماله ، وقال الآخر ( أنا معك أحملك
~~وأضعك فإذا مت تركتك ) فهذا عشيرتك ، وقال الثالث ( أنا معك وأدخل معك
~~وأخرج معك ) فهذا عمله .
# % ( ك - عن النعمان بن بشير ) .
# 42766 - ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها ، فإذا رد إلى
~~أرذل عمره رد إلى تربته التي خلق منها ms6096 حتى يدفن فيها ، وإني وأبو بكر وعمر
~~خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن .
# % ( الخطيب - عن ابن مسعود ، وقال : غريب ) .
# 42767 - ما من مولود إلا وينش ( ينش : أي يطيب . أ ه 5 / 57 النهاية . ب
~~) عليه من تراب حفرته .
# % ( أبو نصر بن حاجي بن الحسين في جزئه والرافعي - عن أبي هريرة ) .
# 42768 - لا إله إلا الله ! سيق من أرضه وسمائه حتى دفن في التربة التي
~~منها خلق .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ؛ ز ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 42769 - مستريح ومستراح منه ، العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها
~~إلى رحمة الله تعالى ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر
~~والدواب .
# % ( مالك ، حم وعبد بن حميد ، خ ، م ، ن - أبي قتادة قال : كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت جنازة قال - فذكره ) مر عزوه برقم 42686 .
# 42770 - مستريح ومستراح منه ، المؤمن يموت فيستريح من أوصاب ( أوصاب :
~~الوصب : دوام الوجع ولزومه وقد يطلق الوصب على التعب والفتور في البدن . أ
~~ه 5 / 190 النهاية . ب ) الدنيا ونصبها وأذاها ، والفاجر يموت فيستريح منه
~~العباد والشجر والدواب .
# % ( حب - عن أبي قتادة ) .
# 42771 - إنما استراح من غفر له .
# % ( ابن عساكر - عن بلال قال : قالت سودة : يا رسول الله ! إنه مات فلان
~~فاستراح ، قال - فذكره ؛ طس ، حل - عن عائشة ) .
# 42772 - إنما يستريح من غفر له .
# % ( ابن المبارك من طريق الزهري - عن محمد بن عروة ؛ حم - عن عائشة ) .
# 42773 - إنما يستريح من دخل الجنة .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 42774 - إني أكره موت الفوات .
# % ( حم ، عق ، عد ، هب وضعفه - عن أبي هريرة قال : مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بحائط مائل فأسرع المشي فقيل : يا رسول الله ! كأنك خفت هذا
~~الحائط ! قال - فذكره ؛ قال الذهبي : منكر ؛ هب وضعفه - عن ابن عمرو مثله )
~~.
# PageV15P291
# 42775 - موت الفجأة تخفيف على المؤمنين ومسخطة على الكافرين .
# % ( طس - عن عائشة ) .
# 42776 - كيف بكم إذا أظلكم الموت الأبيض موت الفجأة .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 42777 - ملاك العمل خواتيمه .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عباس ) .
# 42778 - أيها الناس ms6097 ! سلوا الله إلى موتاكم ولا تؤذنوا بهم الناس .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 42779 - من مات على خير عمله فارجو له خيرا ، ومن مات على شر عمله فخافوا
~~عليه ولا تيأسوا .
# % ( الديلمي - عن ابن عمرو ) .
# 42780 - تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى أن الرجل لينكح ويولد له
~~وقد خرج اسمه في الموتى .
# % ( ابن زنجويه - عن عثمان ابن محمد الأخنس ، الديلمي - عن عثمان بن محمد
~~) .
# 42781 - دعوا الأموات بحسبهم ما هم فيه .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 42782 - ما بال أقوام يؤذون الأحياء بشتم الأموات .
# % ( ابن سعد - عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له ) .
# 42783 - ما الميت في قبره إلا شبه الغريق المتغوث ينتظر دعوة من أب أو أم
~~أو ولد أو صديق ثقة ، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها ، وإن
~~الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال ، وإن
~~هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم والصدقة عليهم .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 42784 - ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ،
~~قال : الجنة إن شاء الله ! فما تقولون في رجل مات في سبيل الله ؟ قالوا :
~~الله ورسوله أعلم ، قال : الجنة إن شاء الله ! فما تقولون في رجل مات فقام
~~رجلان ذوا عدل فقالا : لا نعلم إلا خيرا ! قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال
~~: الجنة إن شاء الله ! فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا :
~~لا نعلم خيرا ؟ قالوا : النار ، قال : مذنب ، والله غفور رحيم .
# % ( حم ، طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 42785 - إذا أراد الله بعبد خيرا أرسل إليه ملكا قبل الموت فهيأه وأرشده
~~وأصلحه حتى يموت على خير حال فيقول الناس : رحم الله فلانا قد مات على خير
~~حال ! وإذا أراد بعبد شرا أرسل إليه شيطانا فأغواه وألهاه حتى يموت على شر
~~حال .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# PageV15P292
# 42786 - إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره
~~فتسخى نفسه بالزكاة .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 42787 ms6098 - إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه قبل موته بعام ملكا يسدده
~~ويوفقه حتى يموت على خير أحايينه ، فيقول الناس : مات فلان على خير أحايينه
~~، فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص على أن يخرج فهناك أحب
~~لقاء الله وأحب الله لقاءه . وإذا أراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام
~~شيطانا يضله ويغويه حتى يموت على شر أحايينه ، فيقول الناس : قد مات فلان
~~على شر أحايينه ، فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتبلغ نفسه كراهة أن تخرج
~~فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن عائشة ) .
# PageV15P293
# | 1 ( كتاب الموت من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( ذكر الموت ) 1
# 42788 - { مسند الصديق } عن ثابت قال : كان أبو بكر الصديق يكثر أن يتمثل
~~بهذا البيت :
# لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه
# % ( ابن سعد ، ش ، حم في الزهد ، وابن الدنيا في ذكر الموت ) .
# 42789 - { مسند عمر } عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أكثروا ذكر هاذم اللذات ، قلنا يا رسول الله ! وما هاذم اللذات ؟ قال :
~~الموت .
# % ( أبو الحسن بن صخر في عوالي مالك ، حل ) .
# 42790 - عن مجاهد قال : خطب عثمان بن عفان فقال في خطبته : ابن آدم !
~~أعلم أن ملك الموت الذي وكل بك لم يزل يخلفك ويتخطى إلى غيرك منذ أنت في
~~الدنيا ، وكأنه قد تخطى غيرك إليك وقصدك ، فخذ حذرك واستعد له ، ولا تغفل
~~فإنه لا يغفل عنك ، واعلم ابن آدم ! إن غفلت عن نفسك ولم تستعد لم تستعد
~~لها غيرك ، ولا بد من لقاء الله ، فخذ لنفسك ولا تكلها إلى غيرك - والسلام
~~.
# % ( الدينوري في المجالسة ، كر ) .
# 42791 - عن قتيبة بن مسلم قال : خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما زال
~~يقول ( إنه بيت الوحدة وبيت الغربة ) حتى بكى وأبكى من حوله ، ثم قال :
~~سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول سمعت مروان يقول في خطبته
~~خطبنا عثمان بن ms6099 عفان فقال في خطبته : ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى قبر وذكره إلا بكى .
# % ( كر ؛ الحجاج هو الظالم المشهور ) .
# 42792 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أكيس
~~؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم
~~له استعدادا .
# % ( . . . . . . . . . . ) .
# PageV15P294
# 42793 - عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان إذا رأى الميت قد مات على حالة
~~صالحة قال : هنيئا له ، ليتني مثلك ! فقالت أم الدرداء له : لم تقول ذلك ؟
~~فقال : هل تعلمين أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا ؟ قالت : وكيف ؟ قال :
~~يسلب إيمانه ولا يشعر ، لأنا بهذا الموت أعبط مني لهذا بالبقاء في الصلاة
~~والصيام .
# % ( كر ) .
# 42794 - عن أبي الدرداء قال : كفى بالموت واعظا ، وكفى بالدهر مفرقا ،
~~اليوم في الدور وغدا في القبور .
# % ( كر ) .
# 42795 - عن أبي الدرداء أنه مر بين القبور فقال : بيوت ما أسكن ظواهرك
~~وفي داخلك الدواهي .
# % ( كر ) .
# 42796 - عن أبي سعيد قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مصلى فرأى ناسا
~~يكثرون فقال : أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات ! فأكثروا ذكر هاذم
~~اللذات .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 42797 - { مسند أبي سعيد } أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم
~~عما أرى : الموت ! فأكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إلا
~~تكلم فيه فيقول ( أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة ، وأنا بيت التراب ، وأنا
~~بيت الدود ) فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر ( مرحبا وأهلا ! أما كنت
~~لأحب من يمشي على ظهري إلي ! فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك )
~~فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الجنة ، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر
~~قال له القبر ( لا مرحبا ولا أهلا ، أما كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي !
~~فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك ) فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه
~~وتختلف أضلاعه ، ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما
~~أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا ، فينهشنه ويخدشنه حتى ms6100 يقضى به إلى الحساب ؛
~~إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار .
# % ( غريب عد ) .
# 42798 - عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجلس من
~~مجالس الأنصار وهم يمزحون ويضحكون فقال : أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنه لم
~~يكن في كثير إلا قلله ، ولا في قليل إلا كثره ، ولا في ضيق إلا وسعه ، ولا
~~في سعة إلا ضيقها .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 42799 - عن أبي هريرة قال : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره
~~لقاء الله كره الله لقاءه .
# % ( ابن جرير ) .
# 42800 - عن العباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي حدثنا أبي عن جدي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أحاديث
~~الأولين عجبا ! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول
~~بن حبشية وكان سيدا فيهم مطاعا ، قال : فانتهى بنا الحفر إلى أزج ( أزج :
~~الأزج : بيت طوله يبنى طوله . أ ه 20 / 192 تعليق كنز العمال الطبعة
~~الثانية . ب ) له بلق فإذا رجل على سرير ، شديد الأدمة ، كث
# PageV15P295 اللحية ، عليه ثياب تقعقع كتقعقع الجلود ، وعند رأسه كتاب
~~بالمسند : ( أنا سيف ذو النون ، مأوي المساكين ومستغاث الغارمين ، ورأس
~~مثوبة المستصرخين ، أخذني الموت غضا ، أوردني بقوته أرضا ، وقد أعبى الملوك
~~الجبابرة ، والأبالخة والقساورة ) .
# % ( الديلمي وقال : البلق : الباب بلغة اليمن ، ولمسند : خط الحمير ،
~~والأبالخة : المتكبرون ، والقساورة جمع قسورة وهو الأسد ، ويشبه الرجل
~~الشجاع به ) مر برقم 42756 .
# 42801 - عن ابن مسعود قال : ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله ، فمن كانت
~~راحته في لقاء الله فلكأن قد .
# % ( كر ) .
# 42802 - عن علي أنه خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال : عباد
~~الله ! والله الموت ليس منه فوت ، إن أقمتم له أخذكم ، وإن فررتم منه
~~أدرككم ، فالنجاة النجاة ! والوحا الوحا ! وراءكم طالب ( حثيث ) القبر !
~~فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته ، ألا ! وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة
~~من رياض الجنة ، ألا ! وإنه يتكلم في كل يوم ms6101 ثلاث مرات فيقول : أنا بيت
~~الظلمة أنا بيت الدود ، أنا بيت الوحشة ، ألا ! وإن وراء ذلك ما هو أشد منه
~~، نار حرها شديد ، وقعرها بعيد ، وحليها حديد ، وخازنها مالك ، ليس لله فيه
~~- وفي لفظ : فيها - رحمة ، ألا ! ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء والأرض
~~أعدت للمتقين ، جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب
~~الأليم .
# % ( الصابوني في المائتين ، كر ) .
# | 1 ( المحتضر ) 1
# 42803 - { مسند عمر } عن عمر قال : احضروا موتاكم وذكروهم ، فإنهم يرون
~~ما لا ترون .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضر ) .
# 42804 - عن عمر قال : احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله ، فإنهم
~~يرون ويقال لهم .
# % ( ص ، ش والمروزي في الجنائز ) .
# 42805 - عن عمر قال : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله واعقلوا ما تسمعون
~~منهم ، فإنهم تجلى لهم أمور صادقة .
# % ( ص والمروزي في الجنائز ) .
# 42806 - عن عمر قال : احضروا موتاكم وألزموهم لا إله إلا الله ، وأغمضوا
~~أعينهم إذا ماتوا ، واقرؤا عندهم القرآن .
# % ( عب ، ش ) .
# 42807 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم
~~به عند الموت فقد نجا من النار إذا أخذت أول مضجعك من مرضك فاعلم أنك إذا
~~أصبحت فإنك لن تمسي ، وإذا أمسيت فاعلم أنك لن تصبح ، واعلم أنك إذا قلت
~~ذلك عند أول مضجعك من مرضك نجاك الله تعالى به من النار وأدخلك الجنة ،
~~تقول : لا إله إلا الله
# PageV15P296 يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، سبحان الله رب العباد والبلاد ،
~~والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال ، والله أكبر كبيرا ، كبرياء
~~ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان ، اللهم ! إن كنت أمرضتني لتقبض روحي في مرضي
~~هذا فاجعل روحي مع أرواح الذين سبقت لهم منك الحسنى - وأعذني من النار كما
~~أعذت أولئك الذين سبقت لهم منك الحسنى ، فإن مت في مرضك ذلك فإلى رضوان
~~الله وجنته ، وإن كنت اقترفت ذنوبا تاب الله عليك .
# % ( ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات وابن السني في عمل
~~يوم وليلة والرافعي - عن ms6102 أبي هريرة ) .
# 42808 - عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند
~~موته لكي يحسن ظنه بربه عز وجل .
# % ( ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ، ص ) .
# 42809 - عن عبد الله بن جعفر قال : قال لي علي : يا ابن أخي ! إني معلمك
~~كلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من قالهن عند وفاته دخل
~~الجنة ( لا إله إلا الله الحليم الكريم - ثلاث مرات ، الحمد لله رب
~~العالمين - ثلاث مرات ، تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير ) .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق وسنده حسن ) .
# | 1 ( نزع الروح ) 1
# 42810 - عن الحارث بن خزرج الأنصاري عن أبيه قال : نظر النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقال : يا ملك الموت !
~~ارفق بصاحبي فإنه مؤمن ، فقال ملك الموت : طب نفسا وقر عينا ، واعلم أني
~~بكل مؤمن رفيق ، واعلم يا محمد أني لأقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من
~~أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت : ما هذا الصارخ ؟ والله ما ظلمناه ولا
~~سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب ، وإن ترضوا بما صنع
~~الله تؤجروا ، وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا ، ما لكم عندنا من عتبي
~~ولكن لنا عندكم بعد عودة وعودة ، فالحذر الحذر ! وما من أهل بيت - يا محمد
~~- شعر ولا مدر ، بر ولا بحر ، سهل ولا جبل إلا أنا في كل يوم وليلة حتى
~~لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم ، والله يا محمد لو أردت أن أقبض
~~روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو أذن بقبضها . قال جعفر : بلغني
~~أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة ، فإذا نظر عند الموت ممن كان يحافظ
~~على الصلوات دنا منه ملك الموت ودفع عنه الشيطان وتلقنه الملائكة ( لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله ) في ذلك الحال العظيم .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الحذر ، طب ) .
# PageV15P297
# | 1 ( النهي عن تمني الموت ) 1
# 42811 - عن أم الفضل ms6103 قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل
~~يعوده وهو شاك فتمنى الموت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تتمن
~~الموت ، فإنك إن تك محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك ، وإن كنت مسيئا فتؤخر
~~تستعتب ، فلا تمنوا الموت .
# % ( ابن النجار ) مر بأحاديث الأقوال رقم 42719 .
# | 1 ( باب في أشياء قبل الدفن ) 1
#
# | 1 ( الغسل ) 1
# 42812 - { من مسند أم سليم } قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدؤا ببطنها فليمسح بطنها مسحا
~~رقيقا إن لم تكن حبلى ، فإن كانت حبلى فلا تحركيها فإن أردت غسلها فابدئي
~~بسفلتها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا ، ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها
~~، ثم أدخلي يدك فغسليها من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات ، فأحسني
~~مسحها قبل أن توضئيها ، ثم وضئيها بماء فيه سدر ؛ ولتفرغ الماء امرأة وهي
~~قائمة لا تلي شيئا غيره حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين ، وليل غسلها أولى
~~النساء بها وإلا فامرأة ورعة ، فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها امرأة أخرى
~~ورعة مسلمة ، فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بسدر وماء فلتوضئيها وضوء
~~الصلاة ؛ فهذا بيان وضوئها ، ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر ،
~~فابدئي برأسها قبل كل شيء ، فأنقي غسله من السدر بالماء ، ولا تسرحي رأسها
~~بمشط ، فإن حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا ، فإن حدث في
~~الخامسة فاجعليها سبعا ، وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر ، فإن كان في
~~الخامسة أو الثالثة فاجعلي فيها شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك
~~في جر جديد ثم أقعديها فأفرغي عليها فابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها ، فإذا
~~فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا ، ثم أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه
~~عنها ، ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ، واحشي كرسفها من طيبها ، ثم خذي
~~سبتية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط على النطاق ، ثم اعقديها
~~بين فخذيها وضمي فخذيها ، ثم ألقي طرف السبتية عن عجزها إلى قريب من ms6104 ركبتها
~~فهذا شأن سفلتها ، ثم طيبيها وكفنيها ، واضفري شعرها ثلاثة أقرن : قصة
~~وقرنين ، ولا تشبهيها بالرجال ، وليكن كفنها في خمسة أثواب أحدهما الإزار
~~تلف به فخذيها ، ولا تنقضي من شعرها شيئا بنورة ولا غيرها ، وما يسقط من
~~شعرها فاغسليه ثم اغرزيه في شعر رأسها ، وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه ،
~~ولا تغسليها بماء سخن ، واجمريها وما تكفنيها به بسبع بندات إن شئت ،
~~واجعلي كل شيء منها وترا ، وإن بدا لك أن تجمريها في نعشها فاجعليه وترا
~~هذا شأن كفنها ورأسها ؛ وإن كانت مجدورة أو محصوبة أو أشباه
# PageV15P298 ذلك فخذي خرقة واحدة واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شيء
~~منها ، ولا تحركيها فإني أخشى أن يتنفس منها شيء لا يستطاع رده .
# % ( طب ، ق ) .
# 42813 - عن أم سليم عن سليم عن علي قال : غسل ميتا فلينقه بالماء
~~كاغتساله من الجنابة .
# % ( المروزي ) .
# 42814 - عن علي قال : من غسل ميتا فليغتسل .
# % ( المروزي ) .
# | 1 ( التكفين ) 1
# 42815 - عن عمر قال : يكفن الرجل في ثلاثة أثواب ، ولا تعتدوا ، إن الله
~~لا يحب المعتدين .
# % ( ش ) .
# 42816 - عن عمر قال : تكفن المرأة في خمسة أثواب .
# % ( ش ) .
# 42817 - عن ابن سيرين أن عمر سئل عن المسك : أيجعل في حنوط الميت ؟ فقال
~~، أو ليس من طيبكم .
# % ( ابن حسن ) .
# 42818 - عن علي قال : الكفن من رأس المال .
# % ( ق ) .
# 42819 - عن أبي أسيد قال : أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر
~~حمزة بن عبد المطلب فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها
~~على قدميه فينكشف وجهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوا على
~~وجهه ، واجعلوا على قدميه من هذا الشجر .
# % ( طب ) .
# 42820 - عن بريدة مولى أبي أسيد البدري عن أبي أسيد قال : أنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على قبر حمزة فمددت النمرة على رأسه فانكشفت رجلاه
~~، فمددت على رجليه فانكشف رأسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~واجعلوا على رجليه شجر الحرمل .
# % ( ش ) .
# | 1 ( صلاة الجنائز ) 1
# 42821 - { مسند الصديق } عن سعيد بن ms6105 المسيب عن أبي بكر قال : أحق من
~~صلينا عليه أطفالنا .
# % ( ش ) .
# 42822 - عن صالح مولى التوأمة عمن أدرك أبا بكر وعمر أنهم كانوا إذا
~~تضايق بهم المصلى انصرفوا ، ولم يصلوا على الجنازة في المسجد .
# % ( ش ) .
# 42823 - عن إبراهيم قال : صلى أبو بكر الصديق على فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكبر عليها أربعا .
# % ( ابن سعد ) .
# 42824 - عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر إذا صلى على جنازة قال : أصبح
~~عبدك هذا قد تخلى عن الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه ، وقد
~~كان يشهد
# PageV15P299 أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدك ورسولك ، اللهم اغفر له
~~وتجاوز عنه وألحقه بنبيه .
# % ( ع وسنده صحيح ) .
# 42825 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا .
# % ( قط في الأفراد ، والمحاملي في أماليه ) .
# 42826 - عن سليمان بن يسار قال : جمع عمر بن الخطاب الناس على أربع
~~تكبيرات في الجنازة ، إلا على أهل بدر فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وسبعا
~~وتسعا .
# % ( الطحاوي ) .
# 42827 - عن أبي وائل قال : كانوا يكبرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سبعا وخمسا وأربعا ، حتى كان في زمن عمر فجمعهم فسألهم ، فأخبر كل رجل منهم
~~بما رأى ، فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 42828 - عن عثمان بن عفان قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان
~~ابن مظعون فكبر عليه أربعا .
# % ( ه ، والبغوي في مسند عثمان ، عد ) .
# 42829 - عن موسى بن طلحة قال : صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فجعل
~~الرجال مما يليه ، والنساء مما يلي القبلة ، وكبر أربعا .
# % ( مسدد والطحاوي ) .
# 42830 - عن موسى بن طلحة قال : صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فكبر
~~عليها أربعا .
# % ( ابن شاهين في السنة ) .
# 42831 - عن عثمان قال : من صلى على جنازة فليتوضأ .
# % ( المروزي في الجنائز ) .
# 42832 - عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة
~~والعيدين .
# % ( ق ) .
# 42833 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال : كل ذلك قد ms6106 كان أربعا وخمسا
~~فاجتمعنا على أربع تكبيرات على الجنازة .
# % ( ق ) .
# 42834 - عن عبد الرحمن بن أبزى قال : صليت مع عمر على زينب زوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكبر أربعا ، ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من يدخلها قبرها ؟ وكان يعجبه أن يدخلها قبرها ، فأرسلن إليه :
~~يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها ، قال : صدقن .
# % ( ابن سعد ، والطحاوي ، ق ) .
# 42835 - عن ميمون بن مهران أن عمر كبر على أبي بكر أربعا .
# % ( أبو نعيم في المعروفة ) .
# 42836 - عن سعيد بن المسيب أن عمر صلى على أبي بكر بين القبر والمنبر
~~فكبر عليه أربعا .
# % ( ابن سعد ) .
# PageV15P300
# 42837 - { مسند عمر } عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر
~~على الجنازة أربعا وخمسا وأكثر من ذلك ، وكان الناس في ولاية أبي بكر حتى
~~ولي عمر فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال : يا أصحاب
~~محمد ! لا تختلفوا يختلف من بعدكم فاجمعوا على شيء يأخذ به من بعدكم ،
~~فأجمع أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه ، فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين قبض أربع تكبيرات ، فأخذوا بأربع وتركوا ما
~~سواه .
# % ( ابن خسرو ) .
# 42838 - عن علي أنه كان يسلم على الجنازة بتسليمة واحدة .
# % ( نعيم بن حماد في مشيخته ) .
# | 1 ( تتمة صلاة الجنائز ) 1
# 42839 - عن الشعبي أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم ابن عتبة ، فجعل
~~عمارا مما يليه وهاشما أمامه ، فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما
~~مما يليه .
# % ( ق ) .
# 42840 - عن علقمة بن مرثد قال : صلى علي على زيد بن المكنف فجاء قرظة بن
~~كعب وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه .
# % ( يعقوب بن سفيان ، ق ) .
# 42841 - عن المستظل بن حسين أن عليا صلى على جنازة بعد ما صلى عليها .
# % ( سمويه ، ق ) .
# 42842 - { من مسند جابر بن عبد الله } أن النبي صلى الله عليه ms6107 وسلم على
~~أصحمة فكبر عليه أربعا .
# % ( ش ) .
# 42843 - عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بامرئ قد شهد
~~بدرا والشجرة كبر عليه تسعا ، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو
~~شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا ، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا
~~الشجرة كبر عليه أربعا .
# % ( كر ؛ وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث مجهول ) .
# 42844 - عن عبد الله الحارث بن نوفل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~علمهم الصلاة على الميت ( اللهم اغفر لإخواننا وأخواتنا ، وأصلح ذات بيننا
~~، وألف بين قلوبنا ، اللهم ! هذا عبدك فلان ابن فلان ولا نعلم إلا خيرا
~~وأنت أعلم به منا فاغفر لنا وله ) فقلت - وأنا أصغر القوم : فإن لم أعلم
~~خيرا ؟ قال : فلا تقل إلا ما تعلم .
# % ( أبو نعيم ) .
# 42845 - عن عوف بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~على الميت : ( اللهم اغفر له وارحمه وخافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله
~~وأغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس ، اللهم ! أبدله
# PageV15P301 دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة ونجه
~~من النار - أو قال : قه فتنة القبر وعذاب النار ) حتى تمنيت أن أكون أنا هو
~~الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( . . . . . ) ( أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب الجنائز باب ما جاء
~~في الدعاء في الصلاة على الجنازة رقم 1500 . ص ) .
# 42846 - { من مسند الحسين بن علي } عن أبي حازم الأشجعي قال : رأيت حسين
~~بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ثم قال : لولا أنها
~~السنة ما قدمتك ؛ وسعيد أمير على المدينة يومئذ .
# % ( طب ، وأبو نعيم ، كر ) .
# 42847 - عن حميد بن مسلم قال : رأيت واثلة بن الأسقع صلى على رجال ونساء
~~في طاعون أصاب الناس بالشام فجعل الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي
~~القبلة .
# % ( كر ) .
# 42848 - { من مسند زيد بن الأرقم } عن أبي سليمان ms6108 المؤذن قال : توفي أبو
~~شريحة الغفاري فصلى عليه زيد بن أرقم فكبرا عليه أربعا وقال : هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي .
# % ( أبو نعيم ) .
# 42849 - عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال : ألا أخبركم كيف كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة ؟ كان يقول : اللهم إنك خلقتنا
~~ونحن عبادك أنت ربنا وإليك معادنا .
# % ( الديلمي ) .
# 42850 - { من مسند سهل بن حنيف } : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود
~~فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا ، فتوفيت امرأة من أهل العوالي
~~فمشى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبرها وكبر أربعا .
# % ( ش ) .
# 42851 - عن إبراهيم الهجري قال : رأيت ابن أبي أوفى ، وكان من أصحاب
~~الشجرة ، وماتت ابنته فتبعها على نعل خلفها ، فجعل النساء يرثين ، فقال :
~~لا ترثين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الرثاء ، ولتفض إحداكن
~~من عبرتها ما شاءت ! ثم كبر عليها أربعا ، ثم قام بعد ذلك قدر ما بين
~~التكبيرتين يدعو ، وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصنع على
~~الجنائز هكذا .
# % ( ابن النجار ) .
# 42852 - عن عثمان بن شماس قال : كنا عند أبي هريرة فمر مروان فقال : كيف
~~سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة ؟ فقال : سمعته يقول
~~( أنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها ، تعلم سرها وعلانيتها ، جئنا شفعاء
~~فاغفر لها ) .
# % ( ش ) .
# 42853 - { من مسند أبي هريرة } أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~النجاشي فكبر عليه أربعا .
# % ( ش ) .
# 42854 - { من مسند ابن عباس } صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر بعد
~~ما دفن .
# % ( ش ) .
# PageV15P302
# 42855 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنفوس ثم
~~قال ( اللهم أعذه من عذاب القبر ) .
# % ( ق في عذاب القبر وقال : المعروف عن أبي هريرة موقوفا ، أخرجه مالك ،
~~ق فيه ) .
# 42856 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على جنازة
~~فوضع يده اليمنى على يده اليسرى .
# % ( ابن النجار ) .
# 42857 - عن نافع ms6109 مولى ابن عمر قال : وضعت جنازة أم كلثوم امرأة عمر بن
~~الخطاب وابن لها يقال له ( زيد ) فصفوهما جميعا وفي الناس ابن عباس وأبو
~~هريرة وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام ، فأنكرت
~~فنظرت إلى ابن عباس وإليهم فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : هي السنة .
# % ( يعقوب ، كر ) .
# 42858 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنفوس ثم
~~قال ( اللهم أعذه من عذاب القبر ) .
# % ( ابن النجار ) .
# 42859 - عن أبي هريرة قال : كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~النجاشي أربع تكبيرات .
# % ( ز ) .
# 42860 - عن عبد الله بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عباس فصلى
~~عليها ، فانصرف رجل من القوم لحاجة ، فضرب ابن عباس منكبى قال : تدري بكم
~~انصرف هذا ؟ قلت : لا أدري ، قال : انصرف بقيراط ، فقلت : وما القيراط ؟
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من صلى على جنازة فانصرف
~~قبل أن يفرغ منها كان له قيراط ، فإن انتظر حتى يفرغ منها كان له منها
~~قيراطان ، والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ) ثم قال : أتعجب من
~~قولي ( مثل أحد ) ؟ حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ! ويومه كألف سنة
~~.
# % ( هب ) .
# 42861 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ أم
~~القرآن بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ، ويصلي على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثلاث ، لا يقرأ فيهن بعد
~~التكبيرة الأولى ، ويسلم سرا تسليما خفيا حتى ينصرف ، فالسنة أن يفعل ويفعل
~~الناس بمثل ما فعل إمامهم .
# % ( كر ) .
# 42862 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~الجنازة بفاتحة الكتاب .
# % ( ابن النجار ) .
# 42863 - عن ابن عمر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه
~~إبراهيم وكبر عليه أربعا ، وصلى على السوداء وكبر عليها أربعا ، وصلى على ms6110
~~النجاشي وكبر عليه أربعا ، وصلى أبو بكر على فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر عليها أربعا ، وصلى عمر على أبي
# PageV15P303 بكر فكبر عليه أربعا ، وكبرت الملائكة على آدم أربعا .
# % ( كر ، وفيه فرات ابن السائب قال خ : منكر الحديث تركوه ) .
# 42864 - عن علي قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا علي !
~~إذا صليت على جنازة رجل فقل ( اللهم هذا عبدك وابن عبدك ابن أمتك ماض فيه
~~حكمك ، خلقته ولم يك شيئا مذكورا ، نزل بك وأنت خير منزول به ، اللهم لقنه
~~حجته وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وثبته بالقول الثابت فإنه افتقر
~~إليك واستغنيت عنه ، كان يشهد أن لا إله إلا الله فاغفر له وارحمه ولا
~~تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ، اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان خاطئا فاغفر
~~له .
# % ( . . . . . وفيه حماد بن عمرو الضبى عن السري بن خالد واهيان ) .
# 42865 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة
~~كبر أربعا .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( ذيل الصلاة على الميت ) 1
# 42866 - { من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري } بلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موت النجاشي فقال لأصحابه : إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد أن يصلي
~~عليه فليصل عليه ! فتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو الحبشة فكبر
~~أربعا .
# % ( طب ) .
# 42867 - عن حذيفة بن أسيد عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى
~~الثلاثة الذين قتلوا بموتة ثم صلى عليهم .
# % ( ش ) .
# 42868 - عن علي أنه أتى بجنازة يصلي عليها ، فلما وضعت قال : إنا لقائمون
~~وما يصلي على المرء إلا عمله .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت والدينوري ، هب ) .
# 42869 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمرضها ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود
~~المساكين ويسأل عنهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ماتت
~~فآذنوني بها ! فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا أن يوقظوا ms6111 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فلما أصبح أخبر بالذي كان من شأنها فقال : ألم آمركم أن
~~تؤذنوني بها ؟ فقالوا : يا رسول الله ! كرهنا أن نخرجك ليلا ، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى صف الناس على قبرها وكبر أربع تكبيرات .
# % ( كر ) .
# 42870 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : السنة في الصلاة على الجنائز
~~أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند
~~الآخرة .
# % ( كر ) .
# 42871 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن .
# % ( كر ) .
# 42872 - عن أنس أنه كره أن يصلي على الجنازة في القبور .
# % ( ش ) .
# PageV15P304
# 42873 - عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة
~~على عتبة بن مسعود وكانت خرجت عليه فسبقت بالجنازة .
# % ( ابن سعد ) .
# | 1 ( التشييع ) 1
# 42874 - { مسند الصديق } عن عبد الرحمن بن أبزى أن أبا بكر وعمر كانا
~~يمشيان أمام الجنازة وكان علي يمشي خلفها ، قيل لعلي إنهما يمشيان أمامها !
~~فقال : إنهما يعلمان أن المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل
~~في جماعة على صلاته وحده ، ولكنهما يسهلان للناس .
# % ( هق ) .
# 42875 - عن أبي راشد أنه رأى عثمان وطلحة والزبير يمشون أمام الجنازة .
# % ( الطحاوي ) .
# 42876 - عن عثمان بن يسار قال : بينما عمر في دفن زينب بنت جحش إذ أقبل
~~رجل من قريش مرجلا شعره بين ممصرتين ( ممصرتين : الممصرة من الثياب : التي
~~فيها صفرة خفيفة . ومنه الحديث ( أتى علي طلحة وعليه ثوبان ممصران ) . أ ه
~~4 / 336 النهاية . ب ) ، فأقبل عليه ضربا بالدرة حتى سبقه شدا وأتبعه رميا
~~بالحجارة وقال : كيف جئتنا ؟ نحن على لعب أشياخ يدفنون أمهم !
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 42877 - { مسند عمر } عن ربيعة بن عبد الله بن هدير قال : رأيت عمر بن
~~الخطاب تقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش .
# % ( ابن سعد ) .
# 42878 - { مسند علي } عن أبي سعيد الخدري قال : سألت علي بن أبي طالب
~~فقلت : يا أبا الحسن ! أيهما أفضل : المشي خلف الجنازة ms6112 أو أمامها ؟ فقال :
~~يا أبا سعيد ! ومثلك يسأل عن هذا ؟ قلت : ومن يسأل عن هذا إلا مثلي ، رأيت
~~أبا بكر وعمر يمشيان أمامها ، فقال : رحمهما الله وغفر لهما ، والله لقد
~~سمعنا كما سمعنا ، ولكنهما كانا سهلين يحبان السهولة ، يا أبا سعيد ! إذا
~~مشيت خلف أخيك المسلم فأنصف وفكر في نفسك كأنك قد صرت مثله ، أخوك كان
~~يشاحنك على الدنيا خرج منها حزينا سليبا ، ليس له إلا ما تزود من عمل صالح
~~، فإذا بلغت القبر فجلس الناس فلا تجلس ولكن قم على شفير قبره ، فإذا دلي
~~في قبره فقل ( بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ، اللهم عبدك نزل
~~بك وأنت خير من نزل به خلف الدنيا خلف ظهره ، فاجعل ما قدم عليه خيرا مما
~~خلف ، فإنك قلت وقولك الحق { ما عند الله خير للأبرار } ) ثم احث عليه ثلاث
~~حثيات .
# % ( البزار وضعف ) .
# 42879 - عن أبي سعيد الخدري قال : قلت لعلي بن أبي طالب : المشي أمام
~~الجنازة أفضل ؟ فقال : إن فضل المشي خلفها على المشي أمامها كفضل صلاة
~~المكتوبة على التطوع ، قلت برأيك تقول ؟ قال : بل سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين حتى بلغ سبع مرارا .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات ) .
# PageV15P305
# 42880 - عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ناسا على دوابهم
~~في جنازة فقال : ألا تستحيون ؟ الملائكة يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان .
# % ( كر ) .
# 42881 - عن جابر بن سمرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~جنازة ابن الدحداح ، فلما رجع أتى بفرس معروري فركبه ومشينا خلفه .
# % ( أبو نعيم ) .
# 42882 - { مسند أبي المعتمر حنش } عن جابر عن أبي الطفيل قال : سمعت حنشا
~~أبا المعتمر يقول : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فأبصر
~~امرأة معها مجمر ، فلم يزل يصيح بها حتى تغيبت في آجام المدينة - يعني
~~قصورها .
# % ( أبو نعيم ) .
# 42883 - عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~تبع جنازة لم يجلس حتى ms6113 توضع في اللحد ، فتعرض له حبر من اليهود فقال : كذا
~~نفعل ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خالفوهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 42884 - عن أبي الزناد قال : كنت جالسا مع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~بالبقيع فاطلع بجنازة فأقبل علينا ابن جعفر فتعجب من إبطاء مشيهم بها ،
~~فقال : عجبا لما تغير من حال الناس ! والله إن كان إلا الجمز ( الجمز :
~~يعني السير بالجنائز : وجمز : أي أسرع . أ ه 1 / 294 النهاية . ب ) ، وإن
~~كان الرجل ليلاحي الرجل فيقول : يا عبد الله ! اتق الله فكأن قد جمز بك .
# % ( هب ) .
# 42885 - عن أبي موسى قال : مروا بجنازة تمخض ( تمخض : تحرك تحريكا سريعا
~~. أ ه 4 / 307 النهاية . ب ) كما يمخض الزق ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : عليكم بالسكينة ! عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم .
# % ( ز ) .
# 42886 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الضحك في
~~موطنين : عند رؤية القرد ، وعند الجنازة .
# % ( هب ، وقال إسناده غير قوي ) .
# 42887 - عن يزيد بن عبيد الله عن بعض أصحابه قال : رأى عبد الله بن مسعود
~~رجلا يضحك في جنازة فقال : أتضحك وأنت مع جنازة ؟ والله لا أكلمك أبدا .
# % ( هب ) .
# 42888 - عن زجلة مولاة معاوية قالت : أدركت يتامى كن في حجر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إحداهن تسمى ( كرسية ) قالت : فخرجت معهن إلى بيت رجل وقد
~~هلك لأعزي أهله ، فلما أخرجت الجنازة وضعت رجلي لأخرج من عتبة الباب ،
~~فأخذتني حتى أدخلتني البيت ، قالت : ولم تكن تتبع الجنازة امرأة إلا أن
~~تكون نفساء أو مبطونة تخرج معها امرأة من ثقاتها حتى يضعوها في المصلى تدخل
~~يدها تنظر هل خرج شيء فلا يزال القوم جلوسا أو قياما حتى إذا توارت المرأة
~~قالوا للإمام : كبر .
# % ( كر وقال : هذا حديث غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه ) .
# | 1 ( القيام للجنازة ) 1
# 42889 - عن عثمان أنه رأى جنازة فقام لها وقال : رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى جنازة فقام لها .
# % ( حم ، ع ، والطحاوي ms6114 ، ص ) .
# PageV15P306
# 42890 - عن علي قال : رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الجنازة
~~فقمنا ، ثم رأيناه قعد فقعدنا .
# % ( ط ، حم والعدني ، م ، د ، ت ، ن ، ه ، ع وابن الجارود والطحاوي ، حب
~~وابن جرير ) .
# 42891 - عن علي قال : إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة
~~مرة واحدة ثم لم يعد بعد .
# % ( الحميدي والعدني ) .
# 42892 - عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالقيام في
~~الجنازة ، ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس .
# % ( ابن وهب ، حم والعدني ، ع ، حب ، ق ) .
# 42893 - عن عبد الله بن عياش بن أبي أبي ربيعة قال : ما قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لتلك الجنازة إلا أنها كانت يهودية فأذاه ريح بخورها
~~فقام حتى جازته .
# % ( كر ) .
# 42894 - عن علي قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنازة حتى
~~توضع وقام الناس معه ، ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود .
# % ( ق ) .
# 42895 - { أيضا } عن عبد الله بن سخبرة قال : مر على علي بجنازة فذهب
~~أصحابه يقومون فقال لهم : ما يحملكم على هذا ؟ قالوا : إن أبا موسى أخبرنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مرت جنازة قام حتى تجاوزه ، فقال
~~: إن أبا موسى لا يقول شيئا ، لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
~~مرة ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب فيما
~~لم ينزل عليه شيء ، فإذا نزل عليه تركه .
# % ( ن ، ه ؛ ورواه ط : أن أبا موسى الأشعري حدثنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إذا مرت بكم جنازة رجل مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها
~~، فإنا لسنا نقوم لها ولكن نقوم لمن معها من الملائكة ، فقال علي : ما
~~فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة وكانوا أهل كتاب كان يتشبه بهم
~~في الشيء فإذا نهى انتهى . ورواه مسدد بلفظ : فقال علي : ما فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قط غير مرة واحدة ms6115 ليهودي من أهل الكتاب ثم لم يعد ،
~~وكان إذا نهى انتهى . وفي الإسناد ليث بن أبي سليم ) .
# | 1 ( البكاء ) 1
# 42896 - { مسند عمر } عن أبي عثمان قال رأيت عمر لما جاءه نعي النعمان
~~وضع يده على رأسه وجعل يبكي .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ) .
# 42897 - عن جبير بن عتيك أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على ميت
~~فبكى النساء فقال جبير : اسكتن ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهن يبكين ، فإذا وجبت فلا تبكين باكية
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 42898 - عن عمران بن حصين قال : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دمعت عيناه فقالوا : يا رسول الله تبكي ؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، وإنا
~~بك يا إبراهيم لمحزونون .
# % ( كر ) .
# PageV15P307
# 42899 - عن أبي هريرة قال : أبصر عمر امرأة تبكي على قبر فزبرها ( فزبرها
~~: تزبره : تنهره وتغلظ له في القول والرد . أ ه 2 / 293 النهاية . ب ) ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعها يا أبا حفص ! فإن العين باكية
~~والنفس والعهد حديث .
# % ( ابن جرير ) .
# 42900 - عن يوسف بن ماهك قال : كان ابن عمر في جنازة فقال : إن الميت
~~يعذب ببكاء الحي ، فقال ابن عباس : إن الميت لا يعذب ببكاء الحي .
# % ( ابن جرير في تهذيبه ) .
# 42901 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم ذا
~~الحليفة تلقاه غلمان الأنصار يخبرونه عن أهليهم ، فقدمنا من حج أو من عمرة
~~، فلقينا بذي الحليفة ، فقيل لأسيد بن حضير : ماتت امرأتك ! فبكى ، وكنت
~~بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أتبكي وأنت صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ وقد تقدم لك من السوابق ما تقدم لك ! قال : أفيحق لي أن
~~لا أبكى ! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اهتز العرش أعواده
~~لموت سعد بن معاذ .
# % ( أبو نعيم ) .
# 42902 - { مسند أسامة بن ms6116 زيد } كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت
~~إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيا لها في الموت فقال للرسول : ارجع
~~إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فمرها
~~فلتصبر ولتحتسب ! فعاد الرسول فقال : إنها قد أقسمت لتأتينها ، فقام النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد
~~بن ثابت ورجال وانطلقت معهم ، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي
~~ونفسه تقعقع كأنها في شن ، ففاضت عيناه ، فقال له سعد : ما هذا يا رسول
~~الله ؟ قال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من
~~عباده الرحماء .
# % ( ط ، حم ، د ، ت ، ه ، وأبو عوانة ، حب ) .
# | 1 ( النياحة ) 1
# 42903 - { مسند الصديق } عن عائشة أن عبد الله بن أبي بكر لما توفي بكى
~~عليه ، فخرج أبو بكر إلى الرجال فقال : إني أعتذر إليكم من شأن أولاء ،
~~إنهن حديثات عهد بجاهلية ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي .
# % ( ع ، وسنده ضعيف ) .
# 42904 - عن عمر قال : إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا الملائكة
~~تلعنه .
# % ( ابن منيع ، والحارث ) .
# 42905 - عن عمرو بن دينار قال : لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت
~~ميمونة نساء يبكين ، فجاء عمر ومعه ابن عباس ومعه الدرة ، فقال : يا عبد
~~الله ! ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب ، وأخرجهن علي ، فجعل يخرجهن
~~عليه وهو يضربهن بالدرة ،
# PageV15P308 فسقط خمار امرأة منهن ، فقالوا : يا أمير المؤمنين خمارها !
~~فقال : دعوها ، فلا حرمة لها ، وكان يعجب من قوله : لا حرمة لها .
# % ( عب ) .
# 42906 - عن نصر بن أبي عاصم أن عمر سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتاها فدخل
~~عليها ، ففرق النساء ، فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة ، فوقع خمارها
~~فقالوا : شعرها يا أمير المؤمنين ! فقال : أجل ، فلا حرمة لها .
# % ( عب ) .
# 42907 - عن سفيان بن سلمة قال : لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني
~~المغيرة في ms6117 دار خالد يبكين عليه ، فقيل لعمر : إنهن قد اجتمعن في دار خالد
~~وهن خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره فأرسل إليهن فانههن ، فقال عمر : وما
~~عليهن أن يرقن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة .
# % ( ابن سعد ، وأبو عبيد في الغريب ، والحاكم في الكنى ، ويعقوب بن سفيان
~~، ق ، وأبو نعيم ، كر ) .
# 42908 - عن عبد الله بن عكرمة قال : عجبا لقول الناس إن عمر بن الخطاب
~~نهى عن النوح ! لقد بكى على خالد بن الوليد بمكة والمدينة نساء بني المغيرة
~~سبعا يشققن الجيوب ويضربن الوجوه وأطعموا الطعام تلك الأيام حتى مضت ما
~~ينهاهن عمر .
# % ( ابن سعد ) .
# 42909 - عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه
~~النوح ، فبلغ عمر فنهاها عن النوح على أبي بكر ، فأبين أن ينتهين ، فقال
~~لهشام بن الوليد : أخرج إلى ابنة أبي قحافة ! فعلاها بالدرة ضربات ، فتفرق
~~النوائح حين سمعن ذلك ، فقال : تردن أن يعذب أبو بكر ببكائكن ! إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه .
# % ( ابن سعد ) .
# 42910 - عن عائشة قالت : توفي أبو بكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا ،
~~فاجتمع نساء المهاجرين والأنصار وأقاموا النوح ، وأبو بكر يغسل ويكفن ،
~~فأمر عمر بن الخطاب بالنوح ففرقن ( ففرقن : الفرق : الخوف والفزع . يقال :
~~فرق يفرق فرقا . النهاية 3 / 438 . ب ) فوالله على ذلك إنكن تفرقن وتجتمعن
~~.
# % ( ابن سعد ) .
# 42911 - عن سعيد بن المسيب قال : لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي ، فأبوا إلا
~~أن يبكوا ، فقال عمر لهشام بن الوليد : قم فأخرج النساء ! فقالت عائشة :
~~أخرجك ، فقال عمر : ادخل فقد أذنت لك ! فدخل ، فقالت عائشة : أمخرجي أنت يا
~~بني ! فقال : أما لك ؛ فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن
~~بالدرة حتى خرجت أم فروة وفرق بينهن .
# % ( ابن راهويه وهو صحيح ) .
# 42912 - عن عائشة قالت : لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب ms6118 وزيد بن حارثة
~~وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن ،
~~وأنا أطلع من شق
# PageV15P309 الباب ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ! إن نساء جعفر فذكر
~~من بكائهن ، قال : فارجع إليهن فأسكتهن ، فإن أبين فاحث في وجوههن التراب .
# % ( ش ) .
# | 1 ( باب في الدفن وأمور تقع بعده ) 1
# 42913 - عن إسماعيل بن خالد أن أبا بكر الصديق كان يقول إذا أدخل الميت
~~اللحد ( بسم الله وعلى ملة رسول الله ، وباليقين بالبعث بعد الموت ) .
# % ( عب ) .
# 42914 - عن عمر بن سعيد بن يحيى النخعي قال : صليت خلف علي بن أبي طالب
~~على ابن المكنف فكبر عليه أربعا ، وسلم واحدة ثم أدخله قبره فقال ( اللهم !
~~عبدك وولد عبديك نزل بك وأنت خير منزول به ، اللهم ! وسع له مدخله واغفر له
~~ذنبه فإنا لا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به ، وكان يشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ) .
# % ( ق ) .
# 42915 - عن علي بن الحكم عن جماعة من أهل الكوفة أن علي بن أبي طالب
~~أتاهم وهم يدفنون ميتا وقد بسط الثوب على قبره ، فجذب الثوب من القبر وقال
~~: إنما يصنع هذا بالنساء .
# % ( ق ) .
# 42916 - عن علي قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندفن موتانا
~~وسط قوم صالحين ، فإن الموتى يتأذون بجار السوء كما يتأذى به الأحياء .
# % ( الماليني في المؤتلف والمختلف ) .
# 42917 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد :
~~احفروا ، وأعمقوا وأوسعوا ، وأحسنوا ، وأدفنوا الاثنين والثلاثة في قبر
~~واحد وقدموا أكثرهم قرآنا .
# % ( ابن جرير ) .
# 42918 - عن جابر قال : رأى ناس نارا في مقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ناولوني صاحبكم ! فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته
~~بالذكر .
# % ( طب ) .
# 42919 - عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور
~~، وأن يجعل عليها تراب من غير حفرتها .
# % ( ابن النجار ) .
# 42920 - عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ms6119 تجصيص القبور
~~والبناء عليها .
# % ( ابن النجار ) .
# 42921 - عن العلاء بن اللجلاج أنه قال لبنيه : إذا أدخلتموني قبري فضعوني
~~في اللحد وقولوا ( بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وسنوا
~~( وسنوا : سن الماء والتراب على وجه الأرض : صبه صبا سهلا . أ ه 1 / 456
~~المعجم الوسيط . ب ) علي التراب سنا واقرؤا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها
~~فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك .
# % ( كر ) .
# 42922 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لحد له ولأبي بكر وعمر .
# % ( ابن النجار ) .
# 42923 - عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون اللحد ويكرهون الشق .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV15P310
# 42924 - عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره
~~من الأرض شبرا .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( ذيل الدفن ) 1
# 42925 - عن عمر بن سعيد قال : صلى علي على يزيد بن مكنف فكبر أربعا ثم
~~حثا على قبره التراب حثيتين أو ثلاثا .
# % ( ق ) .
# 42926 - عن الزهري أن أبا بكر دفن ليلا دفنه عمر .
# % ( ابن سعد وأبو نعيم ) .
# 42927 - عن عثمان أنه كان يأمر بتسوية القبور .
# % ( ابن جرير ) .
# 42928 - عن كثير بن مدرك أن عمر كان إذا سوى على الميت قال : اللهم !
~~أسلمه إليك الأهل والمال والعشيرة ، وذنبه عظيم فاغفر له .
# % ( ق ) .
# 42929 - عن عثمان قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن
~~الميت وقف عليه فقال : استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسئل
~~.
# % ( د ، ع ، قط في الأفراد ، وابن شاهين في السنة ، ق ، ص ) .
# 42930 - عن ابن عمر قال : وجد الناس وهم صادرون من الحج امرأة مييتة
~~بالبيداء يمرون عليها ولا يرفعون لها رأسها ، حتى مر بها رجل من ليث يقال
~~له ( كليب ) فألقى عليها ثوبا ثم استعان عليها من يدفنها ، فدعا عمر ابنه
~~فقال : هل مررت بهذه المرأة الميتة ؟ فقال : لا ، فقال عمر : لوحدثتني أنك
~~مررت بها لنكلت بك ! ثم قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال :
~~لعل الله أن يدخل كليبا الجنة بفعله عليها ؛ فبينما ms6120 كليب يتوضأ عند المسجد
~~جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر فبقر بطنه .
# % ( ق ) .
# 42931 - { مسند جابر بن عبد الله } عن جابر بن عبد الله قال : أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته فأمر به
~~فأخرج فوضعه على ركبتيه وفخذيه فنفث فيه من ريقه وألبسه قميصه .
# % ( ز ) .
# 42932 - عن الشعبي قال : كل قبور الشهداء مسنمة .
# % ( ابن جرير ) .
# 42933 - { مسند علي } عن محمد بن حبيب قال : أول من حول من قبر إلى قبر
~~أمير المؤمنين علي ، حوله ابنه الحسين .
# % ( قط ) .
# | 1 ( التلقين ) 1
# 42934 - عن سعيد الأموي قال : شهدت أبا أمامة وهو في النزاع فقال لي :
~~ياسعيد ! إذا أنا مت فافعلوا بي كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم
~~عليه التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل : يا فلان ابن
# PageV15P311 فلانة ! فإنه يسمع ولكنه لا يجيب ، ثم ليقل : يا فلان ابن
~~فلانة ! فإنه يستوي جالسا ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه يقول :
~~أرشدنا رحمك الله ! ثم ليقل : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالإسلام
~~دينا وبالقرآن إماما ! فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما بيد صاحبه
~~ثم يقول له : اخرج بنا من عند هذا : ما نصنع به قد لقن حجته ! فيكون الله
~~حجيجه دونهما . فقال له رجل : يا رسول الله ! فإن لم أعرف أمه ؟ قال :
~~انسبه إلى حواء .
# % ( كر ) .
# | 1 ( سؤال القبر وعذابه ) 1
# 42935 - عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لها : يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر ! قالت : يا رسول
~~الله ! وإنه لحق ؟ قال : نعم ، وإن من أشد عذاب القبر الغيبة والبول .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# 42936 - عن أم خالد بنت خالد بن سعيد أنها سمعت من النبي صلى ms6121 الله عليه
~~وسلم حديثا وهو يتعوذ من عذاب القبر .
# % ( ش وابن النجار ) .
# 42937 - { مسند أم مبشر } عن جابر عن أم مبشر قالت : دخل علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنا في حائط من حوائط بني النجار فيه قبور منهم قد ماتوا
~~في الجاهلية فخرج فسمعته وهو يقول : استعيذوا بالله من عذاب القبر ، قلت :
~~يا رسول الله ! للقبرعذاب ؟ فقال : إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه
~~البهائم .
# % ( ش ، ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 42938 - عن إبراهيم النخعي أن رجلين كانا يعذبان في قبورهما فشكا ذلك
~~جيرانهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : خذوا كربتين ( كربتين :
~~أي ما يبقى من أصول السعف في النخلة بعد القطع . كالمراقي . أ ه 1 / 61
~~النهاية . ب ) فاجعلوهما في قبورهما يرفه ( يرفه : ينسف ويخفف . أ ه ؟ ؟ /
~~247 النهاية . ب ) عنهما العذاب ما لم تيبسا ، فسئل : فيم عذبا ؟ قال : في
~~النميمة والبول .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# 42939 - عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بغلة له شهباء
~~فحادت به ، فقال حادت ولم تحد عن كبير ، حادت عن رجل يضرب في قبره من أجل
~~النميمة وآخر يعذب في الغيبة .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# 42940 - { مسند أنس } توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فخرجنا معه ، فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما شديد الحزن ،
~~فجعلنا لا نكلم ، حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده ، فقعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله ، فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى
~~السماء ، ثم فرغ من القبر ، فنزل فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج
~~فرأيته سري عنه وتبسم ، فقلنا : يا رسول الله ! رأيناك مهما حزينا لم نستطع
~~أن نكلمك ثم رأيناك سرى عنك فلم ذلك ؟ قال : كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف
~~زينب مكان ذلك فشق علي فدعوت الله
# PageV15P312 أن يخفف عنها ففعل ، ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين
~~إلا الجن والإنس .
# % ( طب ) .
# 42941 - { أيضا } عن قتادة ms6122 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 42942 - { أيضا } عن حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سمع صوتا من قبر فقال : متى مات ؟ قالوا : مات في الجاهلية - فكأنه أعجبه
~~ذلك فقال : لولا أن تدافنوا - أو كما قال - لدعوت الله أن يسمعكم عذاب
~~القبر .
# % ( ق فيه ) .
# 42943 - { أيضا } عن قاسم الرجال عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجته فخرج وهو مذعور فقال : لولا أن
~~تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمعني .
# % ( ق فيه ، وقال : إسناده صحيح وهو شاهد لما قبله ) .
# 42944 - { أيضا } عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : بينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في نخل لنا نخل بني طلحة يتبرز لحاجته وبلال يمشي وراءه
~~يكرم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي إلى جنبه ، فمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقبر فقام حتى مر إليه بلال ، فقال : ويحك يا بلال ! هل
~~تسمع ما أسمع ؟ قال : لا والله يا رسول الله ! فقال : صاحب القبر يعذب ،
~~فسئل عنه فوجد يهوديا .
# % ( ق فيه ) .
# 42945 - { أيضا } عن هلال بن علي ابن أبي ميمونة عن أنس قال : بينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبلال يمشيان بالبقيع فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا بلال ! هل تسمع ما أسمع ؟ قال : لا والله يا رسول الله !
~~فقال : ألا تسمع أهل القبور يعذبون .
# % ( ق فيه ، وقال : إسناده صحيح أيضا شاهد لما تقدم ) .
# 42946 - عن عمر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر ! كيف
~~أنت إذا كنت في أربعة أذرع من الأرض في ذراعين ورأيت منكرا ونكيرا ! فقلت :
~~يا رسول الله ! وما منكر ونكير ؟ قال : فتانا القبر ، يبحثان القبر
~~بأنيابهما ويطئان في أشعارهما ، أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق
~~الخاطف ، معهما مزربة لو اجتمع عليها ms6123 منى لم يطيقوا رفعها ، هي أيسر عليهما
~~من عصاي هذه - وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عصية يحركها - فامتحناك ،
~~فإن تعاييت أو تلويت ضرباك بها ضربة تصير بها رمادا ؛ قلت : يا رسول الله
~~وأنا على حالي هذه ؟ قال : نعم ، قال : إذن أكفيكهما .
# % ( ابن أبي داود في البعث ، ورسته في الإيمان ، وأبو الشيخ في السنة ،
~~والحاكم في الكنى ، وابن زنجويه في كتاب الوجل ، م في تاريخه ، ق في كتاب
~~عذاب القبر ، والأصبهاني في الحجة ) .
# 42947 - عن حذيفة بن اليمان قال : الروح بيد الملك ، والجسد يقلب ، فإذا
~~حملوه تبعهم ، وإذا وضعوه في القبر بثه فيه .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# PageV15P313
# 42948 - عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عند المغرب
~~فسمع صوتا فقال : اليهود تعذب في قبورها .
# % ( ط وأبو نعيم ) .
# 42949 - عن أبي رافع قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بقيع
~~الغرقد وأنا أمشى خلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا هديت ، لا
~~هديت - ثلاثا ، قلت : يا رسول الله ! مالي ؟ قال : ليس إياك أريد ، إنما
~~أريد صاحب القبر ، سئل عني فزعم أن لا يعرفني ؛ فإذا هو قبر قد رش عليه
~~الماء حين دفن صاحبه .
# % ( طب ، وأبو نعيم ، ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 42950 - عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر
~~فوقف فقال : ايتوني بجريدتين ! فأتوه بهما ؛ فجعل إحداهما عند رجليه
~~والأخرى عند رأسه ، فقال : إن هذا كان يعذب في قبره ، فقال بعضهم : ما
~~ينفعه هذا يا نبي الله ؟ قال : يخفف عذابه ما دام فيهما ندوة .
# % ( ابن جرير ) .
# 42951 - عن أبي الحسناء عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه مر بقبرين فأخذ سعفة أو جريدة فشقها فجعل إحداهما على أحد القبرين
~~والشقة الأخرى على القبر الآخر ، فسئل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: رجل كان لا يتقى ؟ ؟ من البول ، والمرأة كانت تمشي بين الناس بالنميمة ،
~~فاستنظر بهما العذاب إلى يوم القيامة .
# % ( ق ms6124 في كتاب عذاب القبر ) .
# 42952 - عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على قبر فقال : ايتوني بجريدتين ! فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه
~~، فقلنا له : يا رسول الله ! أينفعه ذلك ؟ قال : لن يزال يخفف عنه بعض عذاب
~~القبر ما دام فيهما ندوة .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 42953 - عن عائشة قالت : دخلت يهودية فحدثتني - وذكر الحديث في قصة
~~اليهودية وإخبار عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولها - قالت : فلم
~~يرجع إلي شيئا ، فلما كان بعد ذلك قال : يا عائشة ! تعوذي بالله من عذاب
~~القبر ، فإنه لو نجا منه أحد لنجا سعد بن معاذ ولكنه لم يزد على ضمة .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# 42954 - عن عائشة قالت : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أو
~~بعد يومئذ صلى صلاة إلا قال في دبر صلاته : اللهم رب جبرئيل وميكائيل
~~وإسرافيل ! أعذني من حر النار وعذاب القبر .
# % ( ق فيه ) .
# 42955 - عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم رب
~~جبرئيل وميكائيل ورب إسرافيل ! أعوذ بك من النار وعذاب القبر .
# % ( ق فيه ) .
# 42956 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن أحدا
~~نجا من عذاب القبر لنجا سعد ؛ ثم قال بأصابعه الثلاث فجمعها كأنه يقلبها ،
~~ثم قال : لقد ضيقت ثم عوفي .
# % ( ق في كتاب عذاب القبر ) .
# PageV15P314
# | 1 ( التعزية ) 1
# 42957 - { مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق قال : قال موسى عليه السلام :
~~يا رب ما لمن عزى الثكلى ؟ قال : أظله بظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
# % ( ابن شاهين في الترغيب ) .
# 42958 - عن أبي عيينة قال : كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجلا قال : ليس
~~مع العزاء مصيبة ، وليس مع الجزع فائدة ، الموت أهون ما قبله وأشد ما بعده
~~، اذكروا فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم تصغر مصيبتكم وأعظم الله أجركم
~~.
# % ( ابن أبي خيثمة والدينوري في المجالسة ، كر ) .
# 42959 - عن سفيان قال : عزى علي بن ms6125 أبي طالب الأشعث ابن قيس على ابنه
~~فقال : إن تحزن فقد استحقت منكم الرحم ، وإن تصبر ففي الله خلف من ابنك ،
~~إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور ، وإن جزعت جرى عليك وأنت مأثوم .
# % ( كر ) .
# 42960 - عن حوشب أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان له ابن
~~قد أدرك ، وكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم إنه قد
~~توفي فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أيام لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا أرى فلانا ! قالوا : يا رسول الله إن
~~ابنه توفي فوجد ( وجد : وجد وجدا : حزن . أ ه 710 مختار الصحاح . ب ) عليه
~~، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه : أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن
~~الصبيان وأكيسهم ، أتحب لو أن عندك ابنك كأجرأ الصبيان جرأة ، أتحب لو أن
~~عندك ابنك كهلا كأفضل الكهول وأسراهم ، أو يقال لك : ادخل الجنة بثواب ما
~~قد أخذنا منك .
# % ( ابن منده وقال : غريب ، أبو نعيم ، كر ) .
# | 1 ( ذيل التعزية ) 1
# 42961 - عن ابن عباس قال : لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابنته رقية قال : الحمد لله ، دفن البنات من المكرمات .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 42962 - عن عائشة عن عمرو بن شرحبيل قال : لما أصيب سعد بن معاذ بالرمية
~~يوم الخندق جعل دمه يسيل على النبي صلى الله عليه وسلم : فجاء أبو بكر فجعل
~~يقول وانقطاع ظهره فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه يا أبا بكر ؟ فجاء عمر
~~فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون .
# % ( ش ) .
# 42963 - عن معاذ : بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى معاذ
~~بن جبل ، سلام عليك ، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو ، أما بعد !
~~فأعظم الله لك الأجر ، وألهمك الصبر ، ورزقنا وإياك الشكر ، فإن أنفسنا
~~وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة ، يمتع
~~بها الرجل إلى أجل ويقضيها إلى وقت
# PageV15P315 معلوم ، وإنا ms6126 نسأله الشكر على ما أعطى ، والصبر إذا ابتلى ،
~~وكان ابنك من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة
~~وسرور وقبضه منك بأجر كثير ، الصلاة والرحمة والهدى إن احتسبته ، فاصبر ،
~~ولا يحبط جزعك أجرك فتندم ، واعلم أن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا ،
~~وما هو نازل فكان قد ، والسلام .
# % ( طب ، حل ، ك وقال : حسن غريب ، وتعقب عن محمود بن لبيد عن معاذ ؛
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي وابن مجاشع وابن عمر ، حل عن
~~عبد الرحمن بن غنم وقال : كل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت فإن وفاة ابن معاذ
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين ، وإنما كتب إليه بعض
~~الصحابة فتوهم الراوي فنسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) .
# 42964 - عن عائشة قالت : فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا بينه
~~وبين الناس ، أو كشف سترا ، فرأى أبا بكر والناس يصلون خلفه ، فحمد الله
~~على ما رأى من حسن حالهم رجاء أن يخلفه فيهم بالذي رأى فيهم ، فقال : أيها
~~الناس ! أيما أحد من أمتي أصيب بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبتي عن المصيبة
~~التي تصيبه من بعدي فإن أحدا من أمتي لم يصب كمصيبته بي .
# % ( ع كر ) .
# | 1 ( ذيل الموت ) 1
# 42965 - عن علي قال : حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم إلى
~~أين مصيرها .
# % ( ش ، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت ) .
# 42966 - عن علي قال : إذا مات العبد الصالح بكى عليه مصلاه من الأرض
~~ومصعد عمله في السماء ، ثم قرأ { فما بكت عليهم السماء والأرض } .
# % ( ابن المبارك في الزهد ، وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت
~~، وابن المنذر ) .
# 42967 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى وكل
~~بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله ، فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به :
~~قد مات فأذن لنا أن نصعد إلى السماء ! فيقول الله عز وجل : سمائي مملوءة من
~~ملائكتي يسبحون ، فيقولان : أفنقيم في الأرض ؟ فيقول ms6127 الله : أرضي مملوءة من
~~خلقي يسبحوني ، فيقولان : فأين ! فيقول : قوما على قبر عبدي فسبحاني
~~واحمداني وكبراني وهللاني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة .
# % ( المروزي في الجنائز ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ، وأبو الشيخ
~~في العظمة ؛ هب والديلمي ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب ) .
# 42968 - عن بلال قال : قالت سودة : يا رسول الله ! مات فلان فاستراح ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما استراح من غفر له .
# % ( كر ) .
# 42969 - عن عائشة مثله .
# % ( كر ) .
# PageV15P316
# 42970 - عن أبي الهيثم بن مالك قال : كنا نتحدث عند أبتع ابن عبد وعنده
~~أبو عطية المذبوح ، فتذاكروا النعيم فقالوا : من أنعم الناس ؟ قالوا : فلان
~~، فقال أبو عطية : أنا أخبركم بمن هو أنعم منه ، جسد في لحد قد أمن من
~~العذاب .
# % ( كر ) .
# 42971 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الميت
~~في القبر إلا كالغريق المتغوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق
~~، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها ، وإن الله ليدخل على أهل
~~القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال فإن هدية الأحياء إلى الأموات
~~الاستغفار لهم .
# % ( أبو الشيخ في فوائده هب وقال : غريب تفرد به ، وفيه محمد بن جابر أبي
~~عياش المصيصي وقال في الميزان : لا أعرفه ، قال : وهذا الخبر منكر جدا ) .
# 42972 - عن عائشة قالت : جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~ماتت فلانة واستراحت ! فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إنما
~~يستريح من غفر له .
# % ( طس ، حل ، وابن النجار ) .
# 42973 - عن عبيد بن عمير قال : إن أهل القبور يتوكفون الأخبار ، إذا
~~أتاهم الميت سألوه : ما فعل فلان ؟ يقولون : صالح ، فيقولون : ما فعل فلان
~~؟ فيقول : ألم يأتكم ؟ فيقولون : لا ، فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون
~~، سلك به غير طريقنا .
# % ( هب ) .
# 42974 - { مسند الصديق } عن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد موته .
# % ( ش ، خ ، ت في الشمائل ، ن ، ه ، والمروزي في الجنائز ) .
# 42975 ms6128 - عن أبي بكر قال : طوبى لمن مات في النأنأة ( النأنأة : أي في بدء
~~الإسلام حين كان ضعيفا قبل أن يكثر أنصاره والداخلون فيه . النهاية 5 / 3 .
~~ب ) .
# % ( ابن المبارك ، وأبو عبيد في الغريب ، حل ) .
# | 1 ( تتمة ذيل الموت ) 1
# 42976 - { مسند عمر } عن أبي الأسود قال : أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع
~~فيها مرض فهم يموتون موتا ذريعا ، فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة
~~فأثني على صاحبها خيرا فقال عمر : وجبت ، ثم مر بأخرى فأثني بشر فقال عمر :
~~وجبت ، قلت : وما وجبت يا أمير المؤمنين ؟ قال : قلت كما قلت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ، قلنا
~~وثلاثة ؟ قال : وثلاثة ، قلنا : واثنان ؟ قال : واثنان ، ثم لم نسأله عن
~~الواحد .
# % ( ط ، ش ، حم ، خ ( كتاب الجنائز 2 / 122 ) ت ، ن ، ع ، حب ، ق ) .
# 42977 - عن محمد بن حمير أن عمر بن الخطاب مر ببقيع الغرقد فقال : السلام
~~عليكم يا أهل القبور ! أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودوركم قد سكنت
~~وأموالكم قد فرقت ، فأجابه هاتف : أخبار ما عندنا أن ما قدمناه وجدناه ،
~~وما أنفقناه ريحناه ، وما خلفناه فقد خسرنا .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب القبور ، وابن السمعاني ) .
# PageV15P317
# 42978 - عن إسحاق بن إبراهيم بن بسطاس قال حدثني سعد ابن إسحاق بن كعب بن
~~عجرة عن أبيه عن جده قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من
~~أصحابه قال : ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله ؟ قالوا : الجنة إن شاء
~~الله ، قال : الجنة إن شاء الله ؛ قال : ما تقولون في رجل مات في سبيل الله
~~؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : الجنة إن شاء الله ؛ قال : ما تقولون
~~في رجل قام ذوا عدل فقالا : اللهم لا نعلم إلا خيرا ؟ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم ، قال : الجنة إن شاء الله ؛ قال : ما تقولون في رجل قام ذوا عدل
~~فقالا : اللهم لا نعلم خيرا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : مذنب والله
~~غفور ms6129 رحيم .
# % ( هب ، وإسحاق بن إبراهيم ضعيف ) .
# 42979 - عن أبي هريرة قال : إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم ،
~~فإن رأوا خيرا فرحوا به ، وإن رأوا شرا كرهوه ، وإنها يستخبرون الميت إذا
~~أتاهم من مات بعدهم ، حتى أن الرجل ليسأل عن امرأته أتزوجت أم لا ؟ حتى أن
~~الرجل ليسأل عن الرجل فإن قيل له قد مات ، قال : هيهات ! ذهب بذلك ، فإن لم
~~يحسبوه عندهم قالوا : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب به إلى أمه الهاوية
~~المربية .
# % ( ابن جرير ) .
# 42980 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فأثنوا
~~عليها خيرا في مناقب الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجبت ، ثم مرت
~~به جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر فقال : وجبت ، ثم قال : أنتم
~~شهود الله في الأرض .
# % ( ز ) .
# 42981 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه
~~: أتدرون ما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم
~~، فقال : إنما مثل أحدكم ومثل ماله وأهله وولده وعمله كمثل رجل له ثلاثة
~~إخوة ، فلما حضرته الوفاة دعا إخوته فقال : إنه قد نزل بي من الأمر ما ترى
~~فما لي عندك وما لي لديك ؟ فقال : ( لك عندي أن أمرضك ولا أزيلك وأن أقوم
~~بشأنك ، فإذا مت غسلتك وكفنتك وحملتك مع الحاملين ، أحملك طورا وأميط عنك
~~طورا ، فإذا رجعت أثنيت عليك بخير عند من يسألني عنك ) هذا أخوه الذي هو
~~أهله فما ترونه ؟ قالوا : لا نسمع طائلا يا رسول الله ! ثم يقول لأخيه
~~الآخر : أترى ما قد نزل بي فما لي لديك وما لي عندك ؟ فيقول ( ليس لك عندي
~~غناء إلا وأنت في الأحياء فإذا مت ذهب بك في مذهب وذهب بي في مذهب ) هذا
~~أخوه الذي هو ماله كيف ترونه ؟ قالوا : لا نسمع طائلا يا رسول الله ! ثم
~~يقول لأخيه الآخر : أترى ما قد نزل بي وما رد علي أهلي ومالي فما لي عندك
~~وما لي لديك ؟ فيقول ( أنا صاحبك في ms6130 لحدك وأنيسك في وحشتك ، وأقعد يوم
~~الوزن في ميزانك فأثقل ميزانك ) هذا أخوه الذي هو عمله كيف ترونه ؟ قالوا :
~~خير أخ وخير صاحب يا رسول الله ! قال : فإن الأمر هكذا . قالت
# PageV15P318 عائشة : فقام إليه عبد الله بن كرز فقال : يا رسول الله !
~~أتأذن لي أن أقول على هذا أبياتا ؟ فقال : نعم ، فذهب فما بات إلا ليلة حتى
~~عاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف بين يديه واجتمع الناس وأنشأ
~~يقول :
# فإني وأهلي والذي قدمت يدي كداع إليه صحبه ثم قائل
# لإخوته إذ هم ثلاثة إخوة أعينوا على أمر بي اليوم نازل
# فراق طويل غير متثق به فماذا لديكم في الذي هو غائل
# فقال امرأ منهم أنا الصاحب الذي أطيعك فيما شئت قبل التزايل
# فأما إذا وجد الفراق فإنني لما بيننا من خلة غير واصل
# فخذ ما أردت الآن مني فإنني سيسلك بي في مهيل من مهائل
# فإن تبقني لا تبق فاستنقذنني وعجل صلاحا قبل حتف معاجل
# وقال امرأ قد كنت جدا أحبه وأوثره من بينهم في التفاضل
# غنائي أني جاهد لك ناصح إذا جد جد الكرب غير مقاتل
# ولكنني باك عليك ومعول ومثن بخير عند من هو سائل
# ومتبع الماشين أمشي مشيعا أعين برفق عقبة كل حامل
# إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل أرجع مقرونا بما هو شاغلي
# كأن لم يكن بيني وبينك خلة ولا حسن ود مرة في التباذل
# فذلك أهل المرأ ذاك غناؤهم وليس وإن كانوا حراصا بطائل
# وقال امرأ منهم أنا الأخ لا ترى أخا لك مثلي عند كرب الزلازل
# لدى الغير تلقاني هنالك قاعدا أجادل عنك القول رجع التجادل
# وأقعد يوم الوزن في الكفة التي تكون عليها جاهدا في التثاقل
# فلا تنسني واعلم مكاني فإنني عليك شفيق ناصح غير خاذل
# فذلك ما قدمت من كل صالح تلاقيه إن أحسنت يوم التواصل
# فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى المسلمون من قوله ، وكان عبد
~~الله بن كرز لا يمر بطائفة من المسلمين إلا دعوه ms6131 واستنشدوه فإذا أنشدهم
~~بكوا .
# % ( الرامهزي في الأمثال ، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن محمد
~~بن عبد العزيز الزهري ضعيفان ) .
# 42982 - عن ابن مسعود قال : مستريح ومستراح منه ، فأما المستريح فالمؤمن
~~استراح من هم الدنيا ، وأما المستراح منه فالفاجر .
# % ( الروياني ، كر ) .
# PageV15P319
# 42983 - عن علي قال دخلت مع علي إلى الجبان فسمعته يقول : السلام عليكم
~~يا ندامى ! أما الدور فقد سكنت ، وأما الأموال فقد اقتسمت ، وأما النساء
~~فقد نكحت ؛ هذا خير ما عندنا ، هاتوا خير ما عندكم ! ثم التفت فقال : لو
~~أذن لهم في الكلام لتكلموا فقالوا : ( تزودوا فإن خير الزاد التقوى ) .
# % ( أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في كتاب النادمين ) .
# 42984 - عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني ضربت
~~للدنيا مثلا ولابن آدم عند الموت مثله مثل رجل له ثلاثة أخلاء ، فلما حضره
~~الموت قال لأحدهم : إنك كنت لي خلا وكنت لي مكرما مؤثرا وقد حضرني من أمر
~~الله ما ترى فماذا عندك ؟ فيقول خليله ذلك : ( وماذا عندي ! وهذا أمر الله
~~قد غلبني عليك ولا أستطيع أن أنفس كربتك ولا أفرج غمك ولا أوجر سعيك ولكن
~~ها أنا ذا بين يديك فخذ مني زادا تذهب به معك فإنه ينفعك ) ثم دعا الثاني
~~فقال : إنك كنت لي خليلا وكنت آثر الثلاثة عندي وقد نزل بي من أمر الله ما
~~ترى فماذا عندك ؟ فيقول : ( وماذا عندي ! وهذا أمر الله قد غلبني ولا
~~أستطيع أن أنفس كربتك ولا أفرج غمك ولا أوجر سعيك ، ولكن سأقوم عليك في
~~مرضك ، فإذا مت أنقيت ؟ ؟ غسلك وجددت كسوتك وسترت جسدك وعورتك ) ؛ ثم دعا
~~الثالث فقال : نزل بي من أمر الله ما ترى وكنت أهون الثلاثة علي وكنت لك
~~مضيعا وفيك زاهدا فماذا عندك ؟ قال : ( عندي أني قرينك وخليفك في الدنيا
~~والآخرة ، أدخل معك قبرك حين تدخله وأخرج منه حين تخرج منه ، ولا أفارقك
~~أبدا ) ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا ماله وأهله وعمله ، أما
~~الأول الذي قال ( خذ مني ms6132 زادا ) فماله ، والثاني أهله ، والثالث عمله .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ، وفيه أبو بكر الهذلي واه ) .
# 42985 - عن أنس قال كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمرت جنازة ،
~~فقال : ما هذه الجنازة ؟ قالوا : جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله
~~ويعمل بطاعة الله ويسعى فيها ، فقال : وجبت وجبت وجبت ، ومرت أخرى فقال :
~~ما هذه ؟ قالوا : جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية
~~الله ويسعى فيها ، فقال : وجبت وجبت وجبت ، قالوا : يا نبي الله ! قولك في
~~الجنازة والثناء عليها أثني على الأول خير وعلى الثاني شرا قولك فيها (
~~وجبت ) ؟ قال : نعم ، يا أبا بكر ! إن لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة
~~بني آدم في المرء من الخير والشر .
# % ( ك ، هب ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 / 377 ) والحديث على شرط
~~مسلم وأقره الذهبي . ص ) .
# | 1 ( الزيارة وآدابها ) 1
# 42986 - عن حسان بن ثابت قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات
~~القبور .
# % ( أبو نعيم ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء النهي عن زيارة
~~النساء القبور رقم 1574 وقال في الزوائد : صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# PageV15P320
# 42987 - عن علي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا نسوة جلوس ،
~~قال : ما يجلسكن ؟ قلن : ننتظر الجنازة ، قال : هل تغسلن فيمن يغسل ؟ قلن :
~~لا ، قال : هل تحملن فيمن يحمل ؟ قلن : لا ، قال : هل تدلين فيمن يدلي ؟
~~قلن : لا - وفي رواية : فتحثين فيمن يحثو ؟ قلن : لا - قال : فارجعن
~~مأزورات غير مأجورات .
# % ( ه ، وابن الجوزي في الواهيات ، وفيه دينار أبو عمرو وقال الأزدي :
~~متروك ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1578 وفيه دينار بن عمر وباقي
~~رجاله ثقات ) .
# 42988 - عن زياد بن نعيم أن ابن حزم أبا عمارة أو أبا عمرو قال : رآني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا متكيء على قبر فقال : قم ! لا تؤذ صاحب
~~القبر أو يؤذيك .
# % ( البغوي ) .
# 42989 - عن علي بن أبي طالب أنه قيل له : مالك تركت مجاورة قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجاورت ms6133 المقابر - يعني البقيع ؟ فقال : وجدتهم جيران
~~صدق ، يكفون السيئة ويذكرون الاخرة .
# % ( هب ) .
# 42990 - عن عمرو بن حزم قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا متكيء
~~على قبر ، قال : لا تؤذ صاحب القبر .
# % ( كر ) .
# 42991 - عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~بتسوية القبور .
# % ( ابن جرير ) .
# 42992 - عن واثلة بن الأسقع أنه كان يصلي على الجنائز إذا كان الطاعون
~~وكان إذا أشرف على المقبرة قال : السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين ! كنتم
~~لنا سلفا ونحن لكم تبعا ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون .
# % ( كر ) .
# 42993 - عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال : إذا مر الرجل بقبر لا يعرفه
~~فسلم رد عليه السلام .
# % ( ابن أبي الدنيا ، هب ) .
# 42994 - عن أبان المكتب أن عبد الله بن عمر كان يدفن أهله في مكان ، فكان
~~إذا شهد جنازة مر على أهله فدعا لهم واستغفر لهم .
# % ( ابن أبي الدنيا ، هب ) .
# 42995 - عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~الجبانة يقول : السلام عليكم أيها الأرواح الفانية والأبدان البالية
~~والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي مؤمنة ، اللهم ! أدخل عليهم روحا (
~~روحا : وفي الحديث ( الريح من روح الله ) أي من رحمته بعباده . النهاية ج 2
~~/ 272 . ب ) منك وسلاما مني .
# % ( الديلمي ) .
# 42996 - { مسند علي } عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يتوسد
~~القبور ويضطجع عليها .
# 42997 - عن الحارث قال : كان علي إذا أتى القبور قال : السلام على أهل
~~الديار من المؤمنين والمسلمين .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ) .
# PageV15P321
# 42998 - { مسند أنس } عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت
~~نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فإنها ترق القلوب وتدمع العين
~~وتذكر الآخرة ، فزوروا ولا تقولوا هجرا .
# % ( هب ) .
# 42999 - { أيضا } عن الكديمي : حدثنا ابن قمير العجلي ثنا جعفر بن سليمان
~~عن ثابت عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قسوة
~~القلب ، فقال ms6134 : اطلع في القبور واعتبر بالنشور .
# % ( هب وقال : متن منكر ، ومكي ابن قمير بصري مجهول ) .
# 43000 - { أيضا } عن أبان عن أنس قال : مر رجل بالمقابر فقال : اللهم :
~~رب الأرواح الفانية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل
~~عليها روحا منك وسلاما منا ؛ فاستغفر له من مات من لدن آدم .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( فصل في طول العمر ) 1
# 43001 - { مسند علي } عن علي : ما يسرني لو مت طفلا ودخلت الجنة ولم أكبر
~~فأعرف ربي عز وجل .
# % ( حل ) .
# 43002 - { مسند أنس } ابن النجار : أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي
~~الأمين أنبأنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم أنبأنا أبو منصور علي بن
~~الحسين بن الفضل بن الكاتب أنبأنا أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن عبد الله
~~بن خالد الكاتب أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن العباس الجوهري أنبأنا
~~أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الزبير ابن بكار حدثنا أبو ضمرة عن
~~يوسف بن أبي ذرة الأسلمي عن جعفر ابن عمرو بن أمية الضمري عن أنس بن مالك
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يعمر في الإسلام أربعين
~~سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء : الجنون ، والجذام ، والبرص ؛
~~فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب ، فإذا بلغ الستين رزقه الله
~~الإنابة إليه بما يحب ، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء ،
~~فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته ، فإذا بلغ التسعين
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى أسير الله في أرضه وشفع في أهل
~~بيته .
# 43003 - عن عبد الأعلى بن عبد الله القرشي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل
~~عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بلغ الرجل
~~أربعين سنة وطعن في الخمسين أمن من الأدواء الثلاثة : الجنون ، والجذام ،
~~والبرص ؛ وإذا بلغ خمسين حوسب حسابا يسيرا ، وابن الستين يعطي الإنابة إلى
~~الله ، وابن السبعين تحبه ms6135 ملائكة السماء ، وابن الثمانين تكتب حسناته ولا
~~تكتب سيئاته ، وابن التسعين يغفر له ما سلف من ذنبه ويشفع في سبعين من أهل
~~بيته وتكتبه ملائكة السماء الدنيا ( أسير الله في الأرض ) .
# % ( ابن مردويه ) .
# PageV15P322
# 43004 - عن عبد الله بن واقد عن عبد الكريم بن جذام عن عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان عن أبيه عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا بلغ المسلم أربعين سنة عافاه الله من البلايا الثلاث : من البرص
~~والجذام والجنون ؛ وإذا بلغ الخمسين خفف الله حسابه ، فإذا بلغ الستين رزقه
~~الله الإنابة إليه فيما يحب ، فإذا بلغ السبعين أحبته ملائكة السماء ، فإذا
~~بلغ الثمانين محا الله سيئاته وكتب له الحسنات ، فإذا بلغ التسعين غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وشفع في أهل بيته ، وسمته الملائكة أسير الله
~~في الأرض .
# % ( ابن مردويه ) .
# 43005 - عن عمرو بن أوس قال قال محمد بن عمرو بن عفان عن عثمان بن عفان
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا بلغ العبد أربعين سنة خفف الله
~~حسابه ، فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه الله
~~الإنابة إليه ، فإذا بلغ السبعين أحبه أهل السماء ، فإذا بلغ ثمانين سنة
~~أثبتت حسناته ومحيت سيئاته ، فإذا بلغ تسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر وشفع في أهل بيته وكتب في السماء أسير الله في أرضه .
# % ( ع والبغوي ) .
# 43006 - عن يسار بن خاتم العنبري ثنا سلام أبو سلمة مولى أم هانئ سمعت
~~شيخا يقول سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: قال الله عز وجل : إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث ،
~~من الجنون والجذام والبرص ، فإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا ، فإذا
~~بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة ، فإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة ،
~~فإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته ، فإذا بلغ تسعين سنة قالت
~~الملائكة ( أسير الله في أرضه ) وغفر له ms6136 ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وشفع
~~في أهله .
# % ( الحكيم ) .
# 43007 - عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب : من شاب شيبة في الإسلام كانت
~~له نورا يوم القيامة .
# % ( ابن راهويه ) .
# 43008 - عن مجاهد : أن عمر بن الخطاب كان لا يغير شيبه فقيل له : لم لا
~~تغير ؟ وقد كان أبو بكر يغير ! فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) وما أنا بمغير
~~شيبي .
# % ( ابن راهويه ، حب ) .
# 43009 - عن عبيد الله بن خالد السلمي قال : آخا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين رجلين من أصحابه ، فقتل أحدهما ومات الآخر بعده ، فصلينا عليه ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قلتم ؟ قالوا : دعونا له قلنا :
~~اللهم ! ألحقه بصاحبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأين صلاته
~~بعد صلاته ! وأين صومه بعد صومه ! وأين عمله بعد عمله ! ما بينهما كما بين
~~السماء والأرض .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV15P323
# 43010 - { مسند طلحة } عن عبد الله بن شداد قال : جاء ثلاثة نفر من بني
~~عذرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من يكفيني هؤلاء ؟ فقال طلحة : أنا ، قال : فكانوا عندي ، قال :
~~فضرب على الناس بعثا ( بعثا : البعث : الرسول : واحدا أو جماعة . أ ه ج 1 /
~~62 . المعجم الوسيط . ب ) فخرج فيهم أحدهم فاستشهد ، ثم مكثوا ما شاء الله
~~، ثم ضرب بعثا آخر فخرج فيه الثاني فاستشهد ، وبقي الثالث حتى مات على
~~فراشه ، قال طلحة : فرأيت كأني أدخل الجنة فرأيتهم أعرفهم بأسمائهم وسيماهم
~~، قال : فإذا الذي مات على فراشه دخل أولهم ، وإذا الثاني من المستشهدين
~~على إثره ؛ وإذا أولهم آخرهم ، قال : فدخلني من ذلك فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس أحد
~~أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 43011 - { مسند أنس } المولود ينظر ما لم يبلغ الحنث ( الحنث : أي ms6137 لم
~~يبلغ مبلغ الرجال ويجري عليه القلم فيكتب عليه الحنث وهو الاثم ، وقال
~~الجوهري : بلغ الغلام الحنث : أي المعصية والطاعة . أ ه 1 / 449 النهاية .
~~ب ) ما عمل من حسنة كتب لوالده أو لوالديه ، فإن عمل سيئة لم تكتب عليه ولا
~~على والده ، فإذا بلغ الحنث وجرى عليه القلم أمر الملكان اللذان معه أن
~~يحفظاه ويسدداه ، فإذا بلغ أربعين سنة في الإسلام أمنه الله من البلايا
~~الثلاث من الجذام والبرص والجنون ، فإذا بلغ الخمسين خفف الله عنه حسابه ،
~~فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه فيما يحب ، فإذا بلغ السبعين أحبه
~~السماء ، فإذا بلغ الثمانين كتب الله حسناته وتجاوز عن سيئاته ، فإذا بلغ
~~التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه الله في أهل بيته وكان
~~اسمه عند الله في السماء أسير الله في أرضه ، فإذا بلغ أرذل العمر ( رذل :
~~أي آخره في حال الكبر والعجز والخرف ، والأرذل من كل شيء الردئ منه .
~~النهاية 5 / 217 . ص ) لكيلا يعلم من بعد علم شيئا كتب الله له مثل ما كان
~~يعمل في صحته من الخير ، وإن عمل سيئة لم تكتب عليه .
# % ( الحكيم ) .
# PageV15P324
# | 1 ( الكتاب الخامس من حرف الميم في المواعظ والحكم من قسم الأقوال وفيه
~~ثلاثة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في المواعظ والترغيبات وفيه فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في المفردات ) 1
# 43012 - اعزل الأذى عن طريق المسلمين .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب فضل إزالة الأذى عن الطريق رقم
~~131 / 2618 . ص ) ، ه - عن أبي برزة ) .
# 43013 - اقضوا الله تعالى فالله أحق بالوفاء .
# % ( خ - عن ابن عباس ) .
# 43014 - عهد الله تعالى أحق ما أدى .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43015 - إن الله تعالى قال : أنا خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن قدرت على
~~يده الخير ، وويل لمن قدرت على يده الشر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43016 - إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وإن من الناس مفاتيح
~~للشر مغاليق للخير ، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على ms6138 يديه ، وويل لمن
~~جعل الله مفاتيح الشر على يديه .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237
~~ورقم 238 واسنادهما ضعيف . ص ) - عن أنس ) .
# 43017 - عند الله خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال ، فطوبى لمن جعله
~~مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغلاقا للخير .
# % ( طب والضياء - عن سهل بن سعد ) .
# PageV15P325
# 43018 - إن هذا الخير خزائن ، لتلك الخزائن مفاتيح ، فمفاتيحه الرجال ،
~~فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، وويل لعبد جعله الله
~~مفتاحا للشر مغلاقا للخير .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237
~~ورقم 238 واسنادهما ضعيف . ص ) ، حل - عن سهل ابن سعد ) .
# 43019 - إن الله تعالى محسن فأحسنوا .
# % ( عد - عن سمرة ) .
# 43020 - إن الله تعالى يحب أن يعمل بفرائضه .
# % ( عد - عن عائشة ) .
# 43021 - إن الله تعالى يحب معالى الأمور وأشرافها ، ويكره سفسافها .
# % ( طب - عن الحسين بن علي ) .
# 43022 - إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم ! تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى
~~وأسد فقرك ، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب من كانت الآخرة همه رقم
~~2468 وقال حسن غريب . ص ) ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43023 - من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن ، تقضي عنه دينا ، تقضي
~~له حاجة ، تنفس له كربة .
# % ( هب - عن ابن المنكدر مرسلا ) .
# 43024 - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم .
# % ( طب - عن الحسين بن علي ) .
# 43025 - ألا أخبركم بخيركم من شركم ! خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ،
~~وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب خيركم من يرجى خيره رقم 2264
~~وقال حسن صحيح . ص ) ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 43026 - ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس ! إن من خير الناس رجلا عمل في
~~سبيل الله تعالى عز وجل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى
~~يأتيه الموت ، وإن من شر ms6139 الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله ولا يرعوي
~~( يرعوي : أي لا ينكف ولا ينزجر ، من رعا يرعو إذا كف عن الأمور . أ ه
~~النهاية 2 / 231 . ب ) إلى شيء منه .
# % ( حم ، ن ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 43027 - إن ابنى آدم ضربا مثلا لهذه الأمة ، فخذوا بالخير منهما .
# % ( ابن جرير - عن الحسن مرسلا ) .
# 43028 - إن الله تعالى ضرب لكم ابني آدم مثلا ، فخذوا خيرهما ودعوا شرهما
~~.
# % ( ابن جرير عن الحسن مرسلا ، وعن بكر بن عبد الله مرسلا ) .
# 43029 - إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات ، فإن كان خيرا
~~استبشروا به ، وإن كان غير ذلك قالوا : اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما
~~هديتنا .
# % ( حم والحكيم - عن أنس ) .
# 43030 - إن تفعل الخير خير لك .
# % ( د - عن والدة بهيسة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب ما لا يجوز
~~منعه رقم 1669 والإمام أحمد في المسند 3 / 481 . ص ) .
# 43031 - مكتوب في الإنجيل : كما تدين تدان . وبالكيل الذي تكيل تكتال .
# % ( فر - عن فضالة بن عبيد ) ( ذكره الإمام العجلوني في كشف الخفاء رقم
~~1996 وقال في اسناده ضعيف . ص ) .
# PageV15P326
# 43032 - كما تدين تدان .
# % ( عد - عن ابن عمر ) ( ؟ ؟ ) .
# 43033 - ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار .
# % ( ع - عن مالك بن عبد الله الخثعمي ، الشيرازي في الألقاب - عن عثمان )
~~.
# 43034 - من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، ومن التمس
~~رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب من التمس رضا الله . . . رقم 2416
~~. ص ) - عن عائشة ) .
# 43035 - لا تكونوا إمعة ( إمعة : الامعة بكسر الهمزة وتشديد الميم : الذي
~~لو رأى له ، فهو يتابع كل أحد على رأيه . والهاء فيه للمبالغة . ويقال فيه
~~إمع أيضا . أ ه ج ؟ ؟ / 67 النهاية . ب ) تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ،
~~وإن أساؤا أسأنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا إن تحسنوا وإن أساؤا أن لا
~~تظلموا .
# % ( خ - عن حذيفة ) ( الحديث أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء
~~في ms6140 الاحسان والعفو رقم 2000 وقال حسن غريب .
# فعزو الحديث لصحيح البخاري تصحيف . ص )
# 43036 - خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن
~~شره .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 43037 - لكل عبد صيت ، فإن كان صالحا وضع في الأرض ، وإن كان مسيئا وضع
~~في الأرض .
# % ( الحكيم - عن أبي بردة ) .
# 43038 - ما من عبد إلا وله صيت في السماء ، فإن كان صيته في السماء حسنا
~~وضع في الأرض . وإن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض .
# % ( البزار - عن أبي هريرة ) .
# 43039 - ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب آخر أهل النار خروجا رقم 2604
~~وقال الترمذي : في اسناده عبيد الله ضعيف . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43040 - ما من صباح يصبحه العباد إلا وصارخ يصرخ : يا أيها الناس لدوا
~~للتراب ، وأجمعوا للفناء ، وابنوا للخراب .
# % ( هب - عن الزبير ) .
# 43041 - من دل على خير فله مثل أجر فاعله .
# % ( حم ، د ، ت - عن أبي مسعود ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في
~~الدال على الخير رقم 5129 . وأخرجه مسلم كتاب الأمارة رقم 1893 والترمذي
~~كتاب العلم رقم 2674 . ص ) .
# 43042 - من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته تكتب له حجة وعمرة ، فإن
~~لم تقض كتبت له عمرة .
# % ( هب - عن الحسن بن علي ) .
# 43043 - من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا مؤودة من قبرها .
# % ( خد ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الستر على المسلم رقم
~~4891 . ص ) ، ك - عن عقبة بن عامر ) .
# 43044 - من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 43045 - أيما مسلم كسا ثوبا كان في حفظ الله تعالى ما بقيت عليه منه رقعة
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43046 - من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم بطرف ثوبه فليفعل .
# % ( فر - عن جابر ) .
# PageV15P327
# 43047 - من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 43048 - من قاد ms6141 أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة .
# % ( ع ، طب ، عد ، حل ، هب - عن ابن عمر ؛ عد - عن ابن عباس وعن جابر ؛
~~هب - عن أنس ) .
# 43049 - من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
# % ( خط - عن ابن عمر ) .
# 43050 - من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 43051 - من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن حج أو اعتمر .
# % ( خط - أنس ) .
# 43052 - من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة .
# % ( طب ، هب ، والضياء - عن جابر ) .
# 43053 - من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته .
# % ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن جابر ) .
# 43054 - أهل شغل الله في الدنيا هم أهل شغل الله في الآخرة ، وأهل شغل
~~أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة .
# % ( قط في الأفراد ، فر - عن أبي هريرة ) .
# 43055 - الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك .
# % ( حم ، خ - عن ابن مسعود ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرفق باب
~~الجنة أقرب 8 / 127 . ص ) .
# 43056 - خيار أمتي من دعا إلى الله وحبب عباده إليه .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 43057 - إن الله تعالى يباهى بالشاب العابد الملائكة ، يقول : انظروا إلى
~~عبدي ! ترك شهوته من أجلي .
# % ( ابن السني ، فر - عن طلحة ) .
# 43058 - خير شبابكم من تشبه بكهولكم ، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم .
# % ( ع ، طب - عن واثلة ؛ هب - عن أنس وعن ابن عباس ؛ عد - عن ابن مسعود )
~~.
# 43059 - فضل الشاب العابد الذي تعبد في صباه على الشيخ الذي تعبد بعد ما
~~كبرت سنه كفضل المرسلين على سائر الناس .
# % ( أبو محمد التكريتي في معرفة النفس ، فر - عن أنس ) .
# 43060 - إن الله تعالى يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة تعالى .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# PageV15P328
# 43061 - قال ربكم تعالى : لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل ،
~~ولأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، ولما أسمعتهم صوت الرعد .
# % ( حم ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43062 - والله ! لا يلقي الله حبيبه في النار ms6142 .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 43063 - أعز أمر الله يعزك الله .
# % ( فر - عن أبي أمامة ) .
# 43064 - حببوا الله إلى عباده يحبكم الله .
# % ( طب والضياء - عن أبي أمامة ) .
# 43065 - خير الناس أنفعهم للناس .
# % ( القضاعي - عن جابر ) .
# 43066 - الخير كثير ، ومن يعمل به قليل .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 43067 - إن الله تعالى لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 43068 - غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي ( ركي : الركي جنس للركية
~~، وهي البئر ، وجمعها ركايا . أ ه ج 2 / 261 النهاية . ب ) كاد يقتله العطش
~~فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا وقع
~~الذباب في شراب أحدكم 4 / 158 . ص ) .
# 43069 - قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الحنية رقم 2824 . ص ) ، ت ، ه - عن أبي
~~هريرة ) .
# 43070 - كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 43071 - بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش ، فوجد بئرا فنزل فيها
~~وشرب منها ، ثم خرج فإذا هو بكلب يأكل الثرى من العطش ، فقال : لقد بلغ هذا
~~الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي ! فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه
~~ثم رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له ، قالوا : يا رسول الله ! وإن لنا
~~في البهائم أجرا ؟ قال في كل ذات كبد رطبة أجر .
# % ( مالك ، حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الآبار على الطرق 3
~~/ 173 . ومسلم كتاب السلام باب فضل ساقي البهائم رقم 2244 . ص ) - عن أبي
~~هريرة ) .
# 43072 - لك في كل كبد حري أجر .
# % ( طب - عن فحول السلمي ) .
# 43073 - بينما كلب يطوف بركية كاد يقتله العطش . إذ رأته بغي ( بغي : أي
~~فاجرة ، وجمعها البغايا . أ ه ج 1 / 144 النهاية . ب ) من بغايا بني
~~إسرائيل ، فنزعت موقها ( موقها : الموق ms6143 : الخف ، فارسي مغرب . أ ه ج 4 /
~~372 النهاية . ب ) فاستقت له به فسقته فغفر لها به .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء مسلم كتاب السلام باب فضل
~~ساقي البهائم رقم 155 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43074 - ما من رجل يغبر وجهه في سبيل الله إلا آمنه الله وآمنه النار يوم
~~القيامة .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43075 - من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به
~~ولا ينقص من أجورهم شيئا ، ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا
~~ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة رقم 204 واسناده
~~صحيح ) - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P329
# 43076 - أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع كان عليه مثل أوزار من اتبعه ولا
~~ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة رقم 205 واسناده ضعيف
~~. ص ) - عن أنس ) .
# 43077 - من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
~~أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا
~~ينقص ذلك من آثامهم شيئا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب العلم باب من سن سنة حسنة رقم 2674 . ص )
~~عن أبي هريرة
# 43078 - من سن في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده
~~من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها
~~ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب العلم باب من سن سنة حسنة رقم 1017 / 15 .
~~ص ) ، ت ، ن ، ه - عن جرير ) .
# 43079 - من سن سنة حسنة عمل بها من بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره
~~ومثل أوزارهم من غير ms6144 أن ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة رقم 23 . ص ) -
~~عن أبي جحيفة ) .
# 43080 - ما من حافظين رفعا إلى الله تعالى ما حفظا فيرى الله في أول
~~الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته : اشهدوا أني قد
~~غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 43081 - من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته : لا
~~تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب .
# % ( طب - عن عبد الله بن بسر ) .
# 43082 - من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ( السغبان : السغب :
~~الجوع وبابه طرب فهو ساغب وسغبان . أ ه صفحة . 3 المختار . ب ) .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 43083 - من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا
~~والآخرة .
# % ( خط - عن الحسين بن علي ) .
# 43084 - من أذل نفسه في طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 43085 - من أطفى ( أطفى : أطفأ النار أو الفتنة ونحوهما : أخمدها . أه -
~~ج 2 / 559 المعجم الوسيط . ب ) عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43086 - من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله تعالى على النار .
# % ( حم ، خ ، ت ، ن - عن أبي عبس ) .
# 43087 - من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة .
# % ( ابن المبارك - عن رجل مرسلا ) .
# 43088 - من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله تعالى .
# % ( طس - عن جابر ) .
# PageV15P330
# 43089 - مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال : والله لأنحين هذا عن
~~طريق المسلمين لا يؤذيهم ؛ فأدخل الجنة .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 43090 - نح الأذى عن طريق المسلمين .
# % ( حب ، ع - عن أبي هريرة ) .
# 43091 - من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة
~~دخل الجنة .
# % ( ض - عن معقل بن يسار ) .
# 43092 - من رفع حجرا عن الطريق كتبت له حسنة ، ومن كانت له حسنة دخل
~~الجنة .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 43093 - غفر الله تعالى لرجل أماط غصن شوكة عن ms6145 الطريق ، غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر .
# % ( ابن زنجويه - عن أبي سعيد وأبي هريرة ) .
# 43094 - بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له
~~فغفر الله له .
# % ( مالك ( أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب صلاة الجماعة باب ما جاء في
~~العتمة والصبح رقم 9 وهكذا أخرجه البخاري بلفظه كتاب الأذان باب فضل
~~التهجير إلى الظهر 1 / 167 . ص ) ، ك ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 43095 - من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ، ومن
~~كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة .
# % ( طس - عن أبي الدرداء ) .
# 43096 - من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله تعالى .
# % ( خط - عن أنس ) .
# | 1 ( الترغيب الأحادي من الإكمال ) 1
# 43097 - اتقوا الله وارحموا ترحموا ولا تباغضوا .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 43098 - اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ، فإن الله يصلح بين المسلمين .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 43099 - إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة ، السر بالسر ، والعلانية
~~بالعلانية .
# % ( ابن النجار - عن معاذ ) .
# 43100 - بلوا ( بلوا : بلله بالماء ونحوه : نداه . المعجم الوسيط 1 / 70
~~. ب ) أجسادكم بالجوع والعطش ، وأفنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا
~~لحوما طيبة محشوة بالمسك والكافور في الجنة .
# % ( الديلمي - عن أنس ، وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشاشي متروك يضع
~~الحديث ) .
# 43101 - إن الله تعالى يقول كل يوم : أنا ربكم العزيز ! فمن أراد عز
~~الدارين فليطع العزيز .
# % ( الديلمي ، خط ، والرافعي - عن أنس ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~) .
# 43102 - يا أبا أمامة ! أعز أمر الله يعزك الله .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# PageV15P331
# 43103 - إن أحب الخلائق إلى الله عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل
~~شبابه وجماله لله وفي طاعته ، ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول : هذا
~~عبدي حقا .
# % ( ابن عساكر عن ابن مسعود ، وفيه إبراهيم الهجري ضعيف ) .
# 43104 - أيما ناش نشأ في عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين
~~صديقا .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43105 - ما من شاب يدع لذة الدنيا ms6146 ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا
~~أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43106 - ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا
~~أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقا ، ثم يقول الله : أيها الشاب التارك
~~شهوته في المبتذل شبابه ! أنت عندي كبعض ملائكتي .
# % ( الحسن بن سفيان ، حل - عن شريح قال : حدثني البدريون منهم عمر ) .
# 43107 - يقول الله عز وجل : الشاب المؤمن بقدري ، الراضي بكتابي ، القانع
~~برزقي ، التارك لشهوته من أجلي ، هو عندي كبعض ملائكتي .
# % ( الديلمي - عن عمر ) .
# 43108 - ما من شيء أحب إلى الله من الشاب التائب .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43109 - خير شبابكم من تشبه بكهولكم ، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ، ولو
~~يعلم المتخلفون عن هاتين الصلاتين لأتوهما ولو حبوا ، ولا تقبل صدقة من
~~غلول ، ولا صلاة بغير طهور .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 43110 - إذا رأيت الشاب قد استقبل شيبته بصدق وعفاف . . . ( وهكذا ذكره
~~الإمام السيوطي في الجامع الكبير رقم 932 . ص ) .
# % ( عد - عن أبي هريرة ) .
# 43111 - إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب ، فقام يدعو الله له أن
~~يعافيه ، فقيل له : يا موسى ! إنه الذي يصيبه خبط من إبليس ، ولكن جوع نفسه
~~لي فهو الذي ترى ، أي أنظر إليه كل يوم مرات ، أتعجب من طاعته لي ، فمره
~~ليدع لك فإن له كل يوم عندي دعوة .
# % ( طب ، حل - 3 / 345 عن ابن عباس وفيه مقال ) .
# 43112 - أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله له .
# % ( قط في الأفراد ، وأبو الشيخ في الثواب - عن ابن عمر ) .
# 43113 - لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله
~~الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خير له من ذلك .
# % ( ابن جرير - عن قتادة مرسلا ) .
# 43114 - حيثما كنتم فأحسنوا عبادة الله وأبشروا بالجنة .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 43115 - دويبة شربت .
# % ( عبد الرزاق عن عطاء بن يسار ، قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما فاحتبس عن أصحابه ثم ms6147 خرج فقالوا : ما حبسك ؟ قال - فذكره ) .
# PageV15P332
# 43116 - غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش ،
~~فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) مر برقم 43068 .
# 43117 - في كل كبد حرى أجر .
# % ( ابن سعد - عن حبيب ابن عمر السلاماني ) .
# 43118 - طوبى للسابقين إلى ظل الله الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ، وإن
~~سئلوه بذلوه ، والذين بحكمهم لأنفسهم .
# % ( الحكيم - عن عائشة ) .
# 43119 - قال ربكم : أعددت لعبادي الذين آمنوا وعملوا الصالحات ما لا عين
~~رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
# % ( ابن جرير - عن الحسن بلاغا ) .
# 43120 - لو أن رجلا جر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في طاعة
~~الله عز وجل لحقر ذلك يوم القيامة ولود أنه يرد إلى الدنيا كيما يزداد من
~~الأجر والثواب .
# % ( ابن المبارك ، حم ، خ في التأريخ ، وأبو نعيم ، طب ، هب - عن محمد بن
~~أبي عمرة المزني وصحح ) .
# 43121 - ما من داع يدعو إلى هدى إلا كان له أجره وأجور من تبعه ، لا ينقص
~~ذلك من أجورهم شيئا .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( تتمة الترغيب الأحادي من الإكمال ) 1
# 43122 - من سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمل به ، ومن سمع شرا فأفشاه كان كمن
~~عمل به .
# % ( الرافعي - عن أبي هريرة وابن عباس ) .
# 43123 - من سن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا
~~ينقص من أجورهم شيئا ، ومن استن شرا فاستن به كان له وزره كاملا ومن أوزار
~~الذي استن به لا ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 43124 - من سن في الإسلام خيرا فاستن به كان له أجره ومثل أجور من تبعه
~~من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل
~~أوزار من تبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( حم ، بز ، طس ، ك ، ص - عن عبيدة بن حذيفة عن أبيه ) .
# 43125 - من سن سنة هدى ms6148 فاتبع عليها كان له أجورها وأجر من عمل بها من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه مثل
~~أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا .
# % ( السجزي في الإبانة - عن أبي هريرة ) .
# 43126 - من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى
~~تترك ، ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك ، ومن مات مرابطا في سبيل
~~الله جري له أجر المرابط حتى يبعث يوم القيامة .
# % ( طب ، والسجزي في الإبانة ، عن واثلة ) .
# PageV15P333
# 43127 - من آثر محبة الله على محبة نفسه كفاه الله مؤنة الناس .
# % ( أبو عبد الرحمن السلمي - عن عائشة ) .
# 43128 - من آثر محبة الله على محبة الناس كفاه الله مؤنة الناس .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 43129 - من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله ، قالوا :
~~ومن صاحب الأرز يا رسول الله ؟ فذكر حديث الغار .
# % ( د - عن ابن عمر ؛ قلت : حديث الغار ذكرته في كتاب القصص رقم 40463 )
~~.
# 43130 - من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا يحمل
~~عليها في سبيل الله ، فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل الله
~~.
# % ( حم ، طب ، حب - عن أبي كبشة ) .
# 43131 - من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة ، ومن سقى مؤمنا
~~على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة .
# % ( أبو الشيخ ، حل - عن أبي سعيد ) .
# 43132 - من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه
~~الله ذلك وإن لم يكن كذلك .
# % ( أبو الشيخ والخطيب وابن النجار والديلمي - عن جابر ) .
# 43133 - من بلغه فضل عن الله أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك .
# % ( الديلمي وابن النجار - عن أنس ) .
# 43134 - من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عنه .
# % ( ابن المبارك - عن حكيم بن عمير مرسلا ، ابن شاهين عن عبد الله بن
~~أبان بن عثمان بن خليفة بن أوس عن أبيه عن جده عن ms6149 حذيفة ) .
# 43135 - من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار .
# % ( ابن النجار - عن نعيم بن سالم عن أنس ) .
# 43136 - من قاد أعمى أربعين ذراعا كان له كعتق رقبة .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 43137 - من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له كعتق رقبة .
# % ( ابن منيع - عن أنس ) .
# 43138 - من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله له أربعين كبيرة ، وأربع
~~كبائر توجب النار .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43139 - من كسا وليا لله ثوبا كساه الله خضر الجنة ، ومن أطعمه على جوع
~~أطعمه الله من ثمار الجنة ، ومن سقاه على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم
~~يوم القيامة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# PageV15P334
# 43140 - من كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله تعالى من استبرق الجنة .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن أبي سعيد ) .
# 43141 - من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط أو
~~سلك .
# % ( ك وتعقب ، وأبو الشيخ - عن ابن عباس ) .
# 43142 - من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ الله تعالى عز وجل ما بقي عليه منه
~~خرقة .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 43143 - من مشى حافيا في طاعة الله لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عما
~~افترض عليه .
# % ( طس - عن أبي بكر ) .
# 43144 - يا حذيفة ! تدري ما حق الله على العباد ؟ يعبدونه لا يشركون به
~~شيئا ؛ يا حذيفة ! تدري ما حق العباد على الله ؟ إذا فعلوا ذلك يغفر لهم .
# % ( ن - عن حذيفة ) .
# 43145 - يا أسيد ! أتحب الجنة ؟ قال : نعم ، أحب لأخيك ما تحب لنفسك .
# % ( عم وابن قانع - عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن
~~أسيد ) .
# 43146 - يا يزيد بن أسيد ! أحب للناس ما تحب لنفسك .
# % ( ابن سعد ، وابن جرير ، حم ، ع ، خ في التأريخ ، طب - عن خالد بن عبد
~~الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسيد ) .
# 43147 - يا يزيد بن أسيد ! أتحب الجنة ؟ فأحب لأخيك ما تحب لنفسك .
# % ( ك - عن خالد بن ms6150 يزيد القسري عن أبيه عن جده ) .
# 43148 - يا حمزة ؟ نفس تحيها أحب إليك أو نفس تميتها ؟ قال : نفس أحييها
~~، قال : عليك بنفسك .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 43149 - إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته ، فإن كان رشدا فأمضه ، وإن كان غيا
~~فانته عنه .
# % ( هناد - عن عبد الله بن مسعود ) .
# 43150 - هل أنت مستوص ؟ هل أنت مستوص ؟ إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته ، فإن
~~كان رشدا فأمضه ، وإن كان سوى ذلك فانته عنه .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن وهيب بن ورد المكي ) .
# 43151 - أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك والآخر يصدقك ولا
~~يخونك ، أيهما أحب إليك ؟ فكذلك أنتم عند ربكم .
# % ( حم ، والحكيم ، طب ، هب - عن والد أبي الأحوص ) .
# 43152 - أقبل الحق ممن أتاك به صغير أو كبير وإن كان بغيضا ، واردد
~~الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# PageV15P335
# 43153 - أنتم اليوم في المضار وغدا في السباق ، فالسبق الجنة والغاية
~~النار ، وبالعفو تنجون ، وبالرحمة تدخلون ، وبأعمالكم تقتسمون .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق - عن جابر ) .
# 43154 - اليوم الرهان ، وغدا السباق ، والغاية الجنة ، الهالك من دخل
~~النار ؛ أنا الأول وأبو بكر الثاني وعمر الثالث ، والناس بعد على السبق
~~الأول فالأول .
# % ( طب ، عد والخطيب - عن ابن عباس ؛ وفيه أخرم بن حوشب متروك ) .
# 43155 - أوحى الله إلى موسى أن : ذكرهم بأيام الله ؛ وأيامه نعمه .
# % ( هب - عن أبي ) .
# 43156 - أوحى الله إلى عيسى ابن مريم : عظ نفسك بحكمتي ، فإن انتفعت فعظ
~~الناس ، وإلا فاستحي مني .
# % ( الديلمي - عن أبي موسى ) .
# 43157 - أي أخواني ! لمثل هذا فأعدوا .
# % ( حم ، ه ، ع ، ص - عن البراء ) .
# 43158 - بدموع عينيك ، فإن عينا بكت من خشية الله لا تأكلها النار .
# % ( الخطيب - عن زيد بن أرقم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~بما أتقي النار ؟ قال - فذكره ) .
# 43159 - ليس من يوم إلا وهو ينادي : يا ابن آدم ! أنا خلق جديد ، أنا
~~فيما تعمل في عليك شهيد ، فاعمل في خيرا أشهد لك به ms6151 ، فإني لو مضيت لم ترني
~~؛ ويقول الليل مثل ذلك .
# % ( أبو نعيم - عن معقل بن يسار ) .
# 43160 - ما طلعت شمس من المشرق في يوم إلا ومعها ملك ينادي : ألا متزود
~~مني خيرا ! فإني لن أرجع إليه إلى أن تقوم الساعة ، فكل يوم شاهد على العبد
~~بما كسبت يداه .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 43161 - ليس من يوم يأتي على ابن آدم إلا ينادي : يا ابن آدم ! أنا خلق
~~جديد ، وأنا عليك غدا شهيد ، فاعمل خيرا في أشهد لك غدا ، وإني لو قد مضيت
~~لن تراني أبدا ، ويقول الليل مثل ذلك .
# % ( أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في كتاب آداب الدين ، والرافعي - عن
~~معقل بن يسار ) .
# 43162 - ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول : من استطاع أن يعمل في خيرا
~~فليعمله فإني غير مكر عليكم أبدا ، وما من يوم إلا وينادي مناديان من
~~السماء يقول أحدهما : يا طالب الخير أبشر ! ويا طالب الشر أقصر ! ويقول
~~أحدهما : اللهم أعط منفقا مالا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا مالا
~~تلفا .
# % ( هب عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس مرسلا ؛ الديلمي - عنه عن
~~سعيد عن ابن عباس وزاد قوله ( أبدا ) ( وكذلك يقول الليل ) ) .
# PageV15P336
# 43163 - مثلكم أيتها الأمة كمثل عسكر قد سار أولهم ونودي بالرحيل ، فما
~~أسرع ما يلحق آخرهم بأولهم ! والله ! لا الدنيا في الآخرة إلا كنفحة (
~~كنفحة : في حديث ( أنه ذكر فتنتين فقال : ما الأولى عند الآخرة إلا كنفجة
~~أرنب ) أي كوثبته من مجثمه ، يريد تقليل مدتها . النهاية 5 / 88 ب ) أرنب ،
~~الحد الحد عباد الله ! واستعينوا بالله ربكم .
# % ( ابن السني والديلمي - عن عمر ) .
# 43164 - من أذل نفسه أعز دينه ، ومن أعز نفسه أذل دينه ، والدين لا بد
~~منه ؛ ومن سمن نفسه هزل دينه ، ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 43165 - من أسخط الله في رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه ، ومن
~~أرضى الله في سخط الناس رضى الله عنه وأرضى عنه من أسخط في ms6152 رضاه حتى يزينه
~~ويزين قوله وعمله في عينيه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43166 - من أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس ،
~~ومن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه ، ومن أراد وجه الله أناله الله وجهه
~~ووجوه الناس ، ومن أراد وجوه الخلق منعه الله وجهه ووجوه الخلق .
# % ( الديلمي - عن قدامة بن عبد الله بن عمار رجل له صحبة ) .
# 43167 - من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه ، لم يهتم
~~بشيء من أمر الدنيا ، فهو لا يزرع الزرع ويأكل الخبز ، ولا يغرس الشجر
~~ويأكل الثمار ، توكلا على الله وطلب مرضاته ، فضمن الله السماوات والأرض
~~رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي رزقه بغير حساب حتى أتاه
~~اليقين .
# % ( ك وتعقب - عن ابن عمر ؛ قال الذهبي : منكر أو موضوع ) .
# 43168 - والذي نفسي بيده ! ما لأحمر على أسود فضل إلا الفضل في دين الله
~~.
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 43169 - لا عز لأحد أدخله عزه النار ، ولا ذل لأحد أدخله ذله الجنة ،
~~الموت الأحمر الحاجة بعد العز .
# % ( الخليل في مشيخته عن أبي هريرة ) .
# 43170 - يا علي ! ما من أهل بيت كانوا حبرة ( حبرة : الحبرة بالفتح :
~~النعمة وسعة العيش ، وكذلك الحبور . النهاية 1 / 327 . ب ) إلا استتبعهم
~~بعد ذلك عبرة ، يا علي ! كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة ، وكل هم منقطع
~~إلا هم أهل النار ، يا علي ! عليك بالصدق ، فإن ضرك في العاجل كان فرجا لك
~~في الآجل .
# % ( ابن أبي الدنيا وابن عساكر - عن أنس ) .
# 43171 - يا عائشة ! اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة ، وحافظي على الصلوات
~~؟ فإنها أفضل البر .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 43172 - يقول الله عز وجل : لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي .
# % ( طب - عن ابن عباس ، وضعف ) .
# PageV15P337
# 43173 - يقول الله عز وجل : يا ابن آدم ! اختر الجنة على النار ، ولا
~~تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكسين خالدين فيها أبدا .
# % ( الرافعي - عن علي ) .
# 43174 - يقول الله تعالى : يا ابن آدم ! ما تنصفني ، أتحبب إليك بالنعم
~~وتتمقت ms6153 إلي باالمعاصي ، خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد ، ولا يزال ملك كريم
~~يأتيني عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح ، يا ابن آدم ! لو سمعت وصفك من غيرك
~~وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته .
# % ( الديلمي والرافعي - عن علي كرم الله وجهه ) .
# 43175 - الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ، ويكتب الضالة على من يشاء .
# % ( الديلمي - عن زيد بن أبي أوفى ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الثنائيات ) 1
# 43176 - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين .
# % ( م ( أخرجه مسلم الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل
~~الأعمال رقم 109 . ص ) - عن ابن مسعود ) .
# 43177 - أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله .
# % ( هب - عن ابن مسعود ) .
# 43178 - اثنان يدخلان الجنة : من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة ) .
# 43179 - من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في حفظ اللسان رقم 2410
~~وقال حسن صحيح غريب . ص ) ، ت ، حب ، ك - عن سهل بن سعد ) .
# 43180 - خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق ، قيل : ما القلب
~~المخموم ؟ قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد ، قيل :
~~فمن على أثره ؟ قال : الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة ؛ قيل : فمن على أثره ؟
~~قال : مؤمن في خلق حسن .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى رقم 4216 وقال في
~~الزوائد : هذا اسناد صحيح . رجاله ثقات ) - عن ابن عمرو ) .
# 43181 - من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر أو كبر كان حقا على
~~الله أن يخدمه من خدم الجنة .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# | 1 ( الثنائيات من الإكمال ) 1
# 43182 - أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ تقوى الله وحسن الخلق ؛
~~أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ الأجوفان : الفم والفرج .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة )
~~.
# 43183 - أدخل نفسك في هموم الدنيا واخرج منها بالصبر ، وليردك من ms6154 الناس
~~ما تعلم من نفسك .
# % ( ابن أبي الدنيا ، هب - عن الحسن مرسلا ) .
# PageV15P338
# 43184 - أطعم الطعام وأفش السلام .
# % ( طب ، ك - عن المقدام بن شريح بن هانيء عن أبيه عن جده قال قلت : يا
~~رسول الله . مرني بعمل ، قال - فذكره ) .
# 43185 - أطعم الطعام وأطب الكلام .
# % ( خط - عن أبي مسلم رجل من الصحابة ) .
# 43186 - أطعموا الطعام وأفشوا السلام تورثوا الجنان .
# % ( طب ، ص - عن عبد الله بن الحارث ) .
# 43187 - إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام .
# % ( ابن سعد - عن حمزة بن صهيب عن أبيه ) .
# 43188 - عليك بحسن الكلام وبذل السلام .
# % ( خد ، طب ، ك ، هب - عن هانيء بن يزيد ) .
# 43189 - من حفر ماء لم يشرب منه كبد حرى ( حرى : الحرى : فعلى من الحر
~~وهي تأنيث حران . وهما للمبالغة . يريد أنها لشدة حرها قد عطشت ويبست من
~~العطش . أ ه 1 / 354 النهاية . ب ) من إنس وجن ولا سبع ولا طائر إلا آجره
~~الله يوم القيامة ، ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في
~~الجنة .
# % ( ابن خزيمة والشاشي وسمويه ، ص - عن جابر ) .
# 43190 - أيما رجل أطعم جائعا أطعمه الله من طعام الجنة ، وأيما رجل آمن
~~خائفا آمنه الله يوم القيامة من الفزع الأكبر .
# % ( الرافعي - عن أنس ) .
# 43191 - إنما الحسد في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل حلاله
~~وحرم حرامه ، ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 43192 - إنما يحسد من يحسد على خصلتين : رجل آتاه القرآن فهو يقوم به
~~آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 43193 - ليس في الدنيا حسد إلا في اثنتين : الرجل يحسد الرجل أن يعطيه
~~المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة ، يقول الآخر : لو كان لي مال مثل مال
~~هذا لأنفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن ؛ فهو يحسده ، ورجل يقرأ القرآن فيقوم به
~~الليل وعنده رجل إلى جنبه لا يعلم القرآن فهو يحسده على قيامه وعلى ما علمه
~~الله القرآن فيقول ms6155 : لو علمني الله مثل هذا لقمت مثل ما يقوم .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 43194 - لا تنافس بينكم إلا في اثنتين : رجل أعطاه الله قرآنا فهو يقوم
~~به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه ، فيقول رجل : لو أن الله أعطاني
~~مثل ما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به ؛ ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق
~~ويتصدق به ، فيقول رجل : لو أن الله أعطاني من المال كما أعطى فلانا فأتصدق
~~به .
# % ( حم ، ومحمد بن نصر في الصلاة ، طب ، هب - عن يزيد بن الأخنس السلمي )
~~.
# PageV15P339
# 43195 - أوصيك بصدق الحديث وحفظ الجار .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن معاذ ) .
# 43196 - ألا أنبئكم بخير الناس رجلا ! رجل أخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير
~~أو يغار عليه ؛ ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده ! رجل في غنمه يقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويعلم حق الله عليه في ماله قد إعتزل شرور الناس .
# % ( ابن سعد - عن أم بشر بن البراء ابن معرور ) .
# 43197 - عجب ربنا من رجلين : رجل ثار عن وطئه ولحافه من بين حبه وأهله
~~إلى صلاته ، فيقول الله تعالى لملائكته : انظروا إلى عبدي ثار من وطئه
~~ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ، ورجل
~~غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع
~~حتى أهريق دمه ، فيقول الله لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي
~~وشفقا مما عندي حتى أهريق دمه .
# % ( حم ، وابن نصر ، حب ، طب ، ك ، هق - عن ابن مسعود ) .
# 43198 - من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ
~~مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة ، كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه
~~وبينه ؛ ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن
~~من الإنسان بطنه .
# % ( ابن أبي عاصم في الديات ، طب والبغوي - عن جندب البجلي ) .
# 43199 - من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية ، ومن كان الفقر أحب
~~إليه من الغنى ؛ فلو اجتهد ms6156 عباد الحرمين أن يدركوا ما أعطي ما أدركوا .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43200 - ألا أدلكم على ما يكفر الخطايا والذنوب ! إسباغ الوضوء على
~~المكاره ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ؛ فذلك الرباط .
# % ( يعقوب بن شيبة في مسند علي ، وابن جرير - عن علي ) .
# 43201 - من توكل لي بما بين فقميه ( فقميه : الفقم بالضم والفتح : اللحى
~~. يريد من حفظ لسانه وفرجه . أ ه 3 / 4 ؟ ؟ 4 النهاية . ب ) ورجليه أتوكل
~~له بالجنة .
# % ( العسكري في الأمثال - عن سهل بن سعد ) .
# 43202 - من توكل لي بما بين لحييه ورجليه توكلت له بالجنة .
# % ( ك - عن سهل بن سعد ) مر برقم 43179 .
# 43203 - من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة .
# % ( ك ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 43204 - من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة .
# % ( طب - عن أبي رافع ، طب - عن سهل بن سعد ) .
# PageV15P340
# 43205 - من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له دخول الجنة .
# % ( الحاكم في الكنى والعسكري في الأمثال ، هب - عن جابر ) .
# 43206 - من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وليأت إلى الناس بما يحب أن يؤتي
~~إليه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمر ) .
# 43207 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله فليسعه بيته
~~وليبك على خطيئته ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله
~~فليقل خيرا ليغنم ، أو ليسكت عشر فيسلم .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43208 - وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيما أو تجهزي غازيا .
# % ( عق ، طب - عن ابن عمر ) .
# 43209 - يا حرملة ! اجتنب المنكر وائت المعروف ، وما سر أذنك أن تسمع من
~~القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فأته ، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم
~~إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه .
# % ( حل - عن حرملة بن إياس ) .
# 43210 - إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما : يا معشر الحواريين !
~~كونوا من الشر بلها كالحمام ، وكونوا في ms6157 الاجتهاد والحذر كالوحش إذا طلبها
~~القناص .
# % ( عد - عن أبي أمامة ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في الثلاثيات ) 1
# 43211 - ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة : الصبر على البلايا ،
~~والرضاء بالقضاء ، والدعاء في الرخاء .
# % ( أبو الشيخ - عن عمران بن حصين ) .
# 43212 - ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب
~~إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في
~~الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب حلاوة الإيمان 1 / 1 . ص )
~~، ت ، ن ، ه - عن أنس ) .
# 43213 - ثلاث من كن فيه ستر الله تعالى عليه كنفه وأدخله جنته : رفق
~~بالضعيف ، وشفقة على الوالدين ، والإحسان إلى المملوك .
# % ( ت - عن جابر ) .
# 43214 - ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله جنته :
~~من إذا أعطي شكر ، وإذا قدر غفر ، وإذا غضب فتر .
# % ( ك ، هب - عن ابن عباس ) .
# 43215 - ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته :
~~تعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ، وتصل من قطعك .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ، طس ، ك - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P341
# 43216 - ثلاث من كن فيه فإن الله يغفر له ما سوى ذلك : من مات لا يشرك
~~بالله شيئا ، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ، ولم يحقد على أخيه .
# % ( خد ، طب - عن ابن عباس ) .
# 43217 - ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في
~~الناس ، وورع يحجزه عن محارم الله ، وحلم يرده عن جهل الجاهل .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# 43218 - ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء :
~~رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل ، ورجل خلى عن قاتله ، ورجل
~~قرأ في دبر كل صلاة { قل هو الله أحد } عشر مرات .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 43219 - ثلاث من كن فيه أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله : الوضوء
~~على المكاره ms6158 ، والمشي إلى المساجد في الظلم ، وإطعام الجائع .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ، والأصبهاني في الترغيب - عن جابر ) .
# 43220 - ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من
~~الحور العين حيث شاء : من عفا عن قاتله ، وأدى دينا خفيا ، وقرأ في دبر كل
~~صلاة مكتوبة عشر مرات { قل هو الله أحد } .
# % ( ع - عن جابر ) .
# 43221 - ثلاث من حفظهن فهو وليي حقا ، ومن ضيعهن فهو عدوي حقا : الصلاة ،
~~والصيام ، والجنابة .
# % ( طس - عن أنس ص - عن الحسن مرسلا ) .
# 43222 - ثلاثة حق على الله تعالى عونهم : المجاهد في سبيل ؟ ؟ ، والمكاتب
~~الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في المجاهد والناكح
~~رقم 1655 وقال حسن صحيح . ص ) ن ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43223 - ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن
~~يبارك له ، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على أن يعينه وأن يبارك له
~~، ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله يعينه وأن يبارك
~~له .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 43224 - ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود : العدل في الغضب ،
~~والرضا والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 43225 - ثلاث من أخلاق الإيمان : من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ، ومن
~~إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له .
# % ( طس - عن أنس ) .
# PageV15P342
# 43226 - ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال ( لا إله إلا الله ) ولا
~~نكفره بذنب ، ولا نخرجه من الإسلام بعمل ؛ والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى
~~أن يقاتل آخر أمتي الدجال ، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، والإيمان
~~بالأقدار .
# % ( د - ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الغزو مع أئمة الجور رقم (
~~2532 ) . ص ) عن أنس ) .
# 43227 - ثلاث من كنوز البر : إخفاء الصدقة ، وكتمان المصيبة ، وكتمان
~~الشكوى ، يقول الله تعالى : إذا ms6159 ابتليت عبدي ببلاء فصبر ولم يشكني إلى
~~عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ، فإن أبرأته أبرأته ولا
~~ذنب له ، وإن توفيته فإلى رحمتي .
# % ( طب ، حل - عن أنس ) .
# 43228 - ثلاث من كنوز البر : كتمان الأوجاع ، والبلوى ، والمصيبات ، ومن
~~بث لم يصبر .
# % ( تمام - عن ابن مسعود ) .
# 43229 - ثلاث من الإيمان : الإنفاق من الإقتار ، وبذل السلام للعالم ،
~~والإنصاف من نفسك .
# % ( البزار ، طب - عن عمار بن ياسر ) .
# 43230 - ثلاث من تمام الصلاة : إسباغ الوضوء ، وعدل الصف ، والاقتداء
~~بالإمام .
# % ( عب عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 43231 - ثلاث من أخلاق النبوة : تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور ، ووضع
~~اليمين على الشمال في الصلاة .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 43232 - ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ، ولا عفا رجل
~~عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم الله عز وجل عزا
~~، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن عبد الرحمن بن عوف ) ( أورده الإمام
~~السيوطي في الجامع الصغير رقم ( 3449 ) ( 3 / 98 ) ورمز له بالضعف ثم ذكر
~~بعده الإمام السيوطي في الجامع الصغير رقم 3450 وصدر الحديث وأوله : ثلاث
~~أقسم عليهن : ما نقص مال عبد من صدقة وعزاه للإمام أحمد : 4 / 231 والترمذي
~~: كتاب الزهد باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر رقم 2321 وقال حسن صحيح
~~ورمز له السيوطي بالحسن أ ه . ص ) .
# 43233 - ثلاث كلهن حق على كل مسلم : عيادة المريض ، وشهود الجنازة ،
~~وتشميت العاطس إذا حمد الله تعالى .
# % ( خد - عن أبي هريرة ) .
# 43234 - ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا : الجار الصالح ،
~~والمسكن الواسع ، والمركب الهنيء .
# % ( حم ، طب ، ك - عن نافع بن الحارث ) .
# 43235 - ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا بسهمة حرصا على ما فيهن
~~من الخير والبركة : التأذين بالصلاة ، والتهجير بالجامعات ، والصلاة في أول
~~الصفوف .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 43236 - ثلاث من الإيمان : الحياء ms6160 ، والعفاف ، والعي - عي اللسان غير عي
~~الفقه والعلم ، وهن مما ينقصن من الدنيا ، ويزدن في الآخرة وما يزدن في
~~الآخرة أكثر مما
# PageV15P343 ينقصن من الدنيا ، وثلاث من النفاق : البذاء ، والفحش ،
~~والشح ، وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا
~~.
# % ( رسته - عن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا ) .
# 43237 - ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة : الأذان ، والتكبير في
~~سبيل ، ورفع الصوت بالتلبية .
# % ( ابن النجار ، فر - عن جابر ) .
# 43238 - ثلاثة أعين لا تمسها النار : عين فقئت في سبيل الله ، وعين حرست
~~في سبيل الله ، وعين بكت من خشية الله .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 43239 - ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد ،
~~والرحم تنادي : صل من وصلني واقطع من قطعني ، والأمانة .
# % ( الحكيم ، ومحمد بن نصر - عن عبد الرحمن ابن عوف ) .
# 43240 - ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون :
~~عبد أدى حق الله وحق مواليه ، ورجل يؤم قوما وهم به راضون ، ورجل ينادي
~~بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة .
# % ( حم ، ت - عن ابن عمر ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاث
~~يحبهم الله تعالى رقم 2569 وقال حسن غريب . ص ) .
# 43241 - ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون
~~حين يفزع الناس : رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله وما عنده ، ورجل
~~نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ، ومملوك لم يمنعه
~~رق الدنيا من طاعة ربه .
# % ( طب عن ابن عمر ) .
# 43242 - ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله : رجل حيث توجه علم
~~أن الله معه ، ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية الله ، ورجل أحب
~~لجلال الله .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43243 - ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله : واصل الرحم
~~يزيد الله في رزقه ويمد في أجله ، وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما
~~صغارا فقالت : لا أتزوج ، أقيم على أيتامي حتى يموتوا ms6161 أو يغنيهم الله ،
~~وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته ، فدعا عليه اليتيم والمسكين
~~فأطعمهم لوجه الله تعالى .
# % ( أبو الشيخ في الثواب ، والأصبهاني ، فر - عن أنس ) .
# 43244 - ثلاثة في ضمان الله عز وجل : رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله ،
~~ورجل خرج غازيا في سبيل الله ، ورجل خرج حاجا .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 43245 - ثلاثة كلهم ضامن على الله : رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن
~~على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ، ورجل
~~راح إلى
# PageV15P344 المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرد
~~بما نال من أجر ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله .
# % ( د ، حب ، ك - عن أبي أمامة ) .
# 43246 - ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا : الصائم ،
~~والمتسحر ، والمرابط في سبيل الله .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43247 - ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه : رجل لا يخاف في الله لومة لائم
~~، ولا يرائي بشيء من عمله ، وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر
~~للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 43248 - ثلاثة من السعادة ، وثلاثة من الشقاوة ، فمن السعادة : المرأة
~~الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون
~~وطيئة فتلحقك بأصحابك ، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ؛ ومن الشقاوة .
~~المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك ، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها
~~ومالك ، والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك
~~، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق .
# % ( ك - عن سعد ) .
# 43249 - ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله : أن تعفو عن من ظلمك ، وتعطي
~~من حرمك ، وتصل من قطعك .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 43250 - ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة : رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط
~~، ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ، ورجل لم يخلط كسبه بربا قط .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 43251 - ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة : عين بكت من خشية الله ،
~~وعين حرست في ms6162 سبيل الله ، وعين غضت عن محارم الله .
# % ( طب - عن معاوية بن حيدة ) .
# 43252 - ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران ، وعبد مملوك أدى
~~حق الله وحق سيده فله أجران ، ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم
~~أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب تعليم الرجل أمته
~~وأهله 1 / 35 . ص ) ، ن ، ه - عن أبي موسى ) .
# 43253 - ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب : رجل لم
~~تأخذه في الله لومة لائم ، ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له ، ورجل لم
~~ينظر إلى ما حرم الله عليه .
# % ( الأصبهاني في ترغيبه - عن ابن عمر ) .
# 43254 - ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة يبغضهم الله ، فأما الذين يحبهم الله
~~فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف
~~رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه ، وقوم ساروا
~~ليلتهم حتى إذا كان النوم
# PageV15P345 أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رؤسهم فقام أحدهم يتملقني
~~ويتلو آياتي ، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو
~~يفتح له ؛ والثلاثة الذين يبغضهم الله : الشيخ الزاني ، والفقير المختال ،
~~والغني الظلوم .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاثة يحبهم الله تعالى رقم
~~251 وقال حسن صحيح . ص ) ، ن ، حب ، ك - عن أبي ذر ) .
# 43255 - ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة يشنؤهم ( يشنؤهم : الشانئ : المبغض .
~~أ ه صفحة 348 المختار . ب ) الله ، الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره
~~حتى يقتل أو يفتح لأصحابه ، والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا
~~الأرض فينزلون فيتخي أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم ، والرجل يكون له
~~الجار يؤذيه جواره فيصبر ؟ ؟ على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن . والذين
~~يشنؤهم الله التاجر الحلاف ، والفقير المختال ، والبخيل المنان .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 43256 - ثلاثة يحبهم ms6163 الله عز وجل : رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ،
~~ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها عن شماله ، ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه
~~فاستقبل العدو .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاثة يحبهم
~~الله تعالى رقم 2501 وقال حسن صحيح وللحديث بقية . ص ) .
# 43257 - ثلاثة يحبها الله عز وجل : تعجيل الفطر ، وتأخير السحور ، وضرب
~~اليدين إحداهما بالأخرى في الصلاة .
# % ( طب - عن يعلى بن مرة ) .
# 43258 - ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : الرجل إذا قام من الليل
~~يصلي ، والقوم إذا صفوا للصلاة ، والقوم إذا صفوا للقتال .
# % ( حم ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 43259 - ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : التاجر الأمين ،
~~والإمام المقتصد ، وراعي الشمس بالنهار .
# % ( ك في تاريخه ، فر - عن أبي هريرة ) .
# 43260 - عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد عفيف متعفف ، وعبد أحسن
~~عبادة الله ونصح لمواليه .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في ثواب الشهداء رقم 1642
~~وقال حسن . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43261 - من فارق الروح جسده وهو برئ من ثلاث دخل الجنة : الكبر والدين
~~والغلول .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الغلول رقم 1573 .
~~ص ) ، ن ، حب ، ك - عن ثوبان ) .
# 43262 - عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار ، فأما
~~ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ، ومملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده ، وعفيف
~~متعفف ؛ وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط ، وذو ثروة من مال لا يؤدي
~~حق الله في ماله ، وفقير فخور .
# % ( حم ، ك ، هق - عن أبي هريرة ) .
# 43263 - ثلاث منجيات : خشية الله تعالى في السر والعلانية ، والعدل في
~~الرضاء والغضب ، والقصد في الفقر والغنى ؛ وثلاث مهلكات : هوى متبع وشح
~~مطاع ، وإعجاب المرء بنفسه .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ ؟ ؟ ، طس - عن أنس ) .
# PageV15P346
# 43264 - ثلاث وثلاث وثلاث ! فثلاث لا يمين فيهن ، وثلاث الملعون فيهن ،
~~وثلاث أشك فيهن ؛ فأما الثلاث التي لا يمين فيهن : فلا يمين للولد مع والده
~~، ولا للمرأة مع زوجها ، ولا للمملوك ms6164 مع سيده ؛ أما الملعون فيهن فملعون من
~~لعن والديه ، وملعون من ذبح لغير الله ، وملعون من غير تخوم الأرض ؛ وأما
~~التي أشك فيهن : فعزيز لا أدري أكان نبيا أم لا ! ولا أدري ألعن تبع أم لا
~~! ولا أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا ! .
# % ( الإسماعيلي في معجمه ، وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 43265 - أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ، ثم صلة الرحم ، ثم الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ، ثم
~~قطيعة الرحم .
# % ( ع - عن رجل من خثعم ) .
# 43266 - أدما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس ، واجتنب ما حرم الله
~~عليك تكن من أروع الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس .
# % ( عد - عن ابن مسعود ) .
# 43267 - أسد الأعمال ثلاثة : ذكر الله على كل حال ، والإنصاف من نفسك ،
~~ومؤاساة الأخ في المال .
# % ( ابن المبارك وهناد والحكيم - عن أبي جعفر ؛ حل - عن علي موقوفا ) .
# 43268 - أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل ! الذين إذا أعطوا الحق
~~قبلوه ، وإذا سئلوه بذلوه ، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم .
# % ( حم ، حل عن عائشة ) .
# 43269 - أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن مسرورا ، أو تقضى عنه دينا
~~، أو تطعمه خبزا .
# % ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، هب - عن أبي هريرة ؛ عد - عن ابن
~~عمر ) .
# 43270 - أفضل الفضائل أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتصفح عمن ظلمك .
# % ( حم ، طب - عن معاذ بن أنس ) .
# 43271 - أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ، ثم بر الوالدين ، ثم أن يسلم
~~الناس من لسانك .
# % ( هب - عن ابن مسعود ) .
# 43272 - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، والجهاد في سبيل
~~الله .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 43273 - إن الله تعالى ليضحك إلى ثلاثة : الصف في الصلاة ، والرجل يصلي
~~في جوف الليل ، والرجل يقاتل خلف الكتيبة .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فيمن أنكرت الجهمية رقم 200
~~وقال في الزوائد : في اسناده مقال . ص ) - عن أبي سعيد ) .
# 43274 - إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن غير
~~الغالي ms6165 فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تنزيل الناس منازلهم رقم 4843
~~. ص ) - عن أبي موسى ) .
# PageV15P347
# 43275 - إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا ، فيرضى لكم أن
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأن تعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا ، وأن
~~تناصحوا من ولاه الله أمركم ، ويكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة
~~المال .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الأفقية باب النهي عن كثرة المسائل رقم 115
~~؟ ؟ . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43276 - إن الله تعالى يعجب من سائل يسأل غير الجنة ، ومن معط يعطي لغير
~~الله ، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار .
# % ( خط - عن ابن عمرو ) .
# 43277 - إن الله تعالى يقول يوم القيامة : يا ابن آدم ! مرضت فلم تعدني ؟
~~قال : يا رب ! كيف أعودك وأنت رب العالمين ! قال : أما علمت أن عبدي فلانا
~~مرض فلم تعده ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ، يا ابن آدم ! استطعمتك
~~فلم تطعمني ؟ قال : يا رب ! كيف أطعمك وأنت رب العالمين ! قال : أما علمت
~~أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ! أما علمت لو أنك أطعمته لوجدت ذلك عندي
~~، يا ابن آدم ! استسقيتك فلم تسقني ؟ قال : يا رب ! كيف أسقيك وأنت رب
~~العالمين ! قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك
~~عندي .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب البر باب فضل عيادة المريض رقم 2529 . ص ) - عن
~~أبي هريرة ) .
# 43278 - إن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم ، واصدقوا إذا
~~حدثتم ، وأحسنوا جوار من جاوركم .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن أبي قراد ) .
# 43279 - استحيوا من الله حق الحياء ، احفظوا الرأس وما حوى ، والبطن وما
~~وعى ، واذكروا الموت والبلى ، فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى .
# % ( طب - عن الحكيم بن عمير ) .
# 43280 - أفلح من كان سكوته تفكرا ، ونظره اعتبارا ، أفلح من وجد في
~~صحيفته استغفارا كثيرا .
# % ( فر - عن أبي الدرداء ) .
# 43281 - عليك بطيب الكلام ، وبذل السلام ، وإطعام الطعام .
# % ( هب - عن هانيء بن يزيد ) .
# 43282 - أين ms6166 الراضون بالمقدور ؟ أين الساعون للمشكور ؟ عجبت لمن يؤمن
~~بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور .
# % ( هناد - عن عمرو بن ؟ ؟ مرسلا ) .
# 43283 - عليك بتقوى الله تعالى ما استطعت ! واذكر الله عند كل حجر وشجر ،
~~وإذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية .
# % ( حم في الزهد ، طس - عن معاذ ) .
# 43284 - أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء ، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية
~~الإسلام ، وعليك بذكر الله بتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في
~~الأرض .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# PageV15P348
# 43285 - اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ؛ تدخلوا الجنة
~~بسلام .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل
~~اطعام الطعام رقم 856 ؟ ؟ وقال : حسن صحيح ) .
# 43286 - أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة ،
~~وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة ،
~~وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحق ؟ ؟
~~المختوم .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب من خاف أدلج رقم 251
~~؟ ؟ وقال غريب . وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في فضل سقي الماء رقم
~~1681 . ص ) ت - عن أبي سعيد ) .
# 43287 - طوبى للسابقين إلى ظل الله ! الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ، وإذا
~~سئلوا بذلوه والذين يحكمون للناس بحكمهم لأنفسهم .
# % ( الحكيم - عن عائشة ) .
# 43288 - طوبى لمن ترك الجهل ، وآتى الفضل ، وعمل بالعدل .
# % ( حل - عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 43289 - طوبى لمن ملك لسانه ، ووسعه بيته ، وبكى على خطيئته .
# % ( طس ، حل - عن ثوبان ) .
# 43290 - إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وهجرت الفواحش ما ظهر منها وما بطن
~~فأنت مهاجر ، وإن مت بالحصرمة .
# % ( حم - عن ابن عمرة ) .
# 43291 - اعبدوا الرحمن ، وأفشوا السلام ، وأطعموا الطعام .
# % ( ابن جرير ، طب ، ك - عن العرباض ) .
# 43292 - ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات !
~~إسباغ الوضوء على المكروهات ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما جاء في ms6167 اسباغ الوضوء رقم
~~426 ورقم 775 وقال في الزوائد : رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وله
~~شاهد في صحيح مسلم وغيره . ص ) عن أبي سعيد ) .
# 43293 - من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت كان حقا على الله أن يغفر
~~له إن هاجر في سبيل الله أو مكث بأرضه التي ولد بها .
# % ( ت - عن معاذ ) .
# 43294 - ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن .
# % ( تخ ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 43295 - من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في
~~رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .
# % ( حم ، ك - عن سهل بن حنيف ) .
# 43296 - اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس
~~بخلق حسن .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في معاشرة الناس رقم
~~1988 وقال حسن صحيح . ص ) : حسن ، والدارمي ك ، هب ، ض - عن أبي ذر ؛ ن ،
~~طب - معاذ بن جبل ؛ وقال ت : الصحيح حديث أبي ذر ؛ كر - عن أنس ) .
# PageV15P349
# | 1 ( الثلاثيات من الإكمال ) 1
# 43297 - اسمع وأطع ولو لعبد مجدع الأطراف ، فإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها
~~ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف ، وصل الصلاة لوقتها ، فإن
~~وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة .
# % ( خ في الأدب - عن أبي ذر ) .
# 43298 - أحدثكم حديثا ، ثلاثا أقسم عليهن : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا
~~ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عز وجل بها عزا ، ولا فتح عبد باب
~~مسألة إلا فتح له باب فقر .
# % ( طب - عن أبي كبشة الأنماري ) مر برقم 43232 .
# 43299 - ارحموا ثلاثة : عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما بين جهال
~~.
# % ( حب في الضعفاء . . . . . . . . ) ( أورده الإمام السيوطي في الجامع
~~الكبير برقم 107 / 2951 وقال الحديث عن أنس وفيه عيسى بن طهمان . ص ) .
# 43300 - أسد الأعمال الثلاثة : إنصاف الناس من نفسك ، ومؤاساة الأخ من
~~مالك ، وذكر الله على كل حال .
# % ( الرافعي بسند جليل - عن ms6168 المزني عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن
~~عمر ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 1015 وقال المناوي في الفيض (
~~1 / 404 ) وفيه إبراهيم بن ناصح عده الذهبي في الضعفاء ، قال أبو نعيم
~~متروك الحديث لهذا رمز له المصنف الإمام السيوطي لضعفه . ص ) .
# 43301 - أسد الأعمال ثلاثة : ذكر الله على كل حال ، وإنصاف الناس بعضهم
~~من بعض ، ومؤاساة الإخوان .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 43302 - إذا مات المؤمن كانت الصلاة عند رأسه والصدقة عن يمينه ، والصيام
~~عند صدره .
# % ( حل - عن ثوبان ) .
# 43303 - إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل ثلاث : مؤاساة الأخ في المال ،
~~وإنصاف الناس من نفسك ، وذكر الله على كل حال .
# % ( ابن النجار - عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين معضلا ) .
# 43304 - حجوا تستغنوا ، وسافروا تصحوا ، وتناكحوا تكثروا فإني مباه بكم
~~الأمم .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43305 - حصنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ، واستقبلوا
~~البلاء بالدعاء .
# % ( العسكري - عن الحسن مرسلا ) .
# 43306 - إن الرجل إذا أدب الأمة فأحسن أدبها ثم أعتقها فتزوجها كان له
~~أجران اثنان ، وإن الرجل من أهل الكتاب إذا آمن بكتابه ثم آمن بكتابنا فله
~~أجران اثنان ، وأن العبد إذا أدى حق الله وحق سيده كان له أجران اثنان .
# % ( عب - عن أبي موسى ) .
# 43307 - أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، ورجل عفيف فقير مستعفف وذو
~~عيال ، وعبد أحسن عبادة ربه وأدى حق مواليه ، وأول ثلاثة يدخلون النار :
~~أمير مسلط ، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله ، وفقير فخور .
# % ( حب ، هب - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P350
# 43308 - ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا يفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع
~~الأكبر : حامل القرآن يؤديه إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى
~~يرافق المسلمين ، ومن أذن سبع سنين لا يؤخذ على أذانه طمعا ، وعبد مملوك
~~أدى حق الله من نفسه وحق مواليه .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 43309 - ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود لا يهولهم الفزع الأكبر
~~ولا ينالهم الحساب حتى يفرغ الله مما بين الناس : رجل قرأ ms6169 القرآن ابتغاء
~~وجه الله عز وجل وأم به قوما وهم به راضون ورجل أذن في مسجد دعا إلى الله
~~ابتغاء وجه الله عز وجل ، ورجل مملوك بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة .
# % ( هب ، وأبو نصر السجزي في الإبانة ، والخطيب - عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~معا ) .
# 43310 - ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من
~~مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق : رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به
~~قوما وهم يرضون به ، وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما
~~بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 43311 - ثلاثة يتبطحون على كثبان المسك يوم القيامة : رجل دعا إلى
~~الصلوات الخمس في اليوم والليلة يبتغي بذلك وجه الله ، ورجل تعلم كتاب الله
~~ثم أم به قوما وهم به راضون ، وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة الله
~~.
# % ( عب - عن إسماعيل بن خالد مرسلا ) .
# 43312 - ثلاثة لهم أجرهم مرتين : عبد أدى حق الله وحق سيده ، ورجل عتق
~~سرية ( سرية : سريا : نفيسا شريفا وقيل سخيا ذا مروءة . ومنه حديث أم زرع .
~~فنكحت بعده سريا . أ ه 2 / 365 النهاية . ب ) ثم نكحها ، ومسلمة أهل الكتاب
~~.
# % ( عب - عن عمرو بن دينار بلاغا ) .
# 43313 - إن العبد تقبض روحه في منامه فلا يدري أترد إليه أم لا فيكون قد
~~قضى وتره خير له ، ومن صام ثلاثا من الشهر فقد صام الدهر ، لأن الحسنة
~~بعشرة أمثالها ، ويصبح العبد وعلى كل سلامى منه زكاة ، قيل : يا رسول الله
~~! وما السلامى ؟ قال : رأس كل عظم من جسده ، فإذا صلى ركعتين بأربع سجدات
~~فقد أدى ما على جسد من زكاة .
# % ( كر - عن أبي الدرداء قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
~~أنام إلا على وتر ، وأمرني بصيام ثلاثة أيام من الشهر ، وأمرني بأربع سجدات
~~بعد ارتفاع الشمس للضحى ثم فسرهن لي قال - فذكره ) .
# 43314 - إن في الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة : إمام عادل ، أو ms6170 ذو رحم
~~وصول ، أو ذو عيال صبور لا يمن على أهله بما ينفق عليهم .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43315 - إن من موجبات الله على العبد ثلاثا : إذا رأى حقا من حقوق الله
~~لم يؤخره إلى أيام لا يدركها ، وأن يعمل العمل الصالح في العلانية على قوام
~~من عمله في
# PageV15P351 السريرة وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يأمل ؛ فهكذا ولى الله
~~عز وجل .
# % ( حل - عن جابر ) .
# 43316 - إن في الجنة لقصرا حوله البروج والمروج ، له خمسة آلاف باب لا
~~يدخله ولا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل .
# % ( الديلمي عن ابن عمرو ) .
# 43317 - إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا ، ونعجل إفطارنا ، وأن
~~نمسك بأيماننا على شمائلنا في صلاتنا .
# % ( ابن سعد - عن عطاء مرسلا ؛ طب - عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ) .
# 43318 - إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث : تعجيل الفطر ، وتأخير السحور ،
~~ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة .
# % ( عد ، ق - عن ابن عمر ) .
# 43319 - إن شئت أنبأتك بأبواب الخير : الصيام جنة ، وغيره أملك بالناس
~~منه الصدقة تمحو الخطيئة ، وغيرها أملك بالناس منها قيام في جوف الليل
~~تبتغي به رضى ربك ، فإن الله تعالى يقول { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
~~ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون } .
# % ( محمد بن نصر في الصلاة - عن معاذ بن جبل ) .
# 43320 - ألا أخبركم بخياركم ! من لان منكبه ، وحسن خلقه ، وأكرم زوجته
~~إذا قدر .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق من طريق بشر بن الحسين الأصبهاني عن الزبير
~~بن عدي عن أنس ) .
# 43321 - ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة ! من وصل من قطعه ،
~~وعفا عمن ظلمه ، وأعطى من حرمه .
# % ( طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 43322 - ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة ! تعفو عمن ظلمك ،
~~وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك .
# % ( ق - عن علي ) .
# 43323 - ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب ! إسباغ
~~الوضوء على المكروهات ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة ، فذلكم الرباط .
# % ( حب ، وابن جرير ms6171 - عن جابر ) .
# 43324 - ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ! إسباغ
~~الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة
~~، فذلكم الرباط ! فذلكم الرباط ! فذلكم الرباط .
# % ( مالك ، والشافعي ، ع ، عب ، حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب
~~فضل اسباغ الوضوء على المكاره رقم 251 . ص ) ، وابن زنجويه ، حب ، ت ، ن -
~~عن أبي هريرة ) .
# 43325 - ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به الحسنات ! إسباغ
~~الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة
~~، ما منكم من رجل
# PageV15P352 يخرج من بيته متطهر ! يصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في
~~المسجد ينتظر الصلاة الأخرى إلا أن الملائكة تقول : اللهم اغفر له ! اللهم
~~ارحمه ! فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني
~~أراكم وراء ظهري ، وإذا قال إمامكم : الله أكبر ، فقولوا : الله أكبر ،
~~وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ! ربنا
~~لك الحمد ، وإن خير الصفوف صف الرجال المقدم وشرها المؤخر ، وخير صفوف
~~النساء المؤخر وشرها المقدم ، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن
~~أبصاركن ولا ترين عورة الرجال من ضيق الأزر .
# % ( حم ، وعبد بن حميد ، والدارمي ( أخرجه الدارمي في سننه كتاب الطهارة
~~باب ما جاء في اسباغ الوضوء 1 / 177 . ص ) ، ع وابن جرير ، وابن خزيمة ، حب
~~، ك ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 43326 - ألا أنبئكم بمكفرات الخطايا ! إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة
~~الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ؛ طب ، حم - عن خولة بنت قيس ) .
# 43327 - ألا أخبركم بما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطايا ! إسباغ
~~الوضوء على المكاره ؛ وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة .
# % ( ز - عن أبي هريرة ) .
# 43328 - المشي على الأقدام إلى الجمعات كفارة للذنوب ، وإسباغ الوضوء في
~~السبرات ( السبرات : جمع سبرة وهي شدة البرد . أ ه 2 / 332 النهاية . ب ) ،
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
# % ( طب - عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ) .
# 43329 - ألا ms6172 أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة !
~~عليك بمجالسة أهل الذكر ، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله ،
~~وأحبب في الله وأبغض في الله ، يا أبا رزين ! هل شعرت أن الرجل إذا خرج من
~~بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك ، كلهم يصلون عليه ويقولون : ربنا إنه
~~وصل فيك فصل فيه ؛ فما استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل .
# % ( حل وابن عساكر - عن أبي رزين ؛ وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف ،
~~وقال أبو نعيم : لا بأس به ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ) .
# 43330 - ثلاق من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله : حلم يرد به جهل
~~الجاهل ، وحسن خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن معاصي الله .
# % ( الرافعي - عن علي ) .
# 43331 - ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه : إيمان بالله ،
~~وحب الله تبارك وتعالى ، وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في
~~الكفر .
# % ( حم ، ع ، حل - عن أنس ) .
# 43332 - ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن زوج من الحور العين حيث شاء : رجل
~~ائتمن من أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل ، ورجل عفا عن قاتل
~~،
# PageV15P353 ورجل قرأ في دبر كل صلاة { قل هو الله أحد } عشر مرات .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، وأبو الشيخ في الثواب ، ابن عساكر - عن
~~ابن عباس ) .
# 43333 - من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين : من كانت
~~عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله ، أو رجل عفا عن قاتله ، أو رجل
~~قرأ { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 43334 - ثلاث من لم يأت بهن يوم القيامة فلا شيء له : ورع يحجزه عن محارم
~~الله ، وخلق يداري به الناس ، وحلم يرد به جهل السفيه .
# % ( الحكيم - عن بريدة ) .
# 43335 - ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدن بشيء من عمله : من لم
~~يكن فيه هدى يحجزه عن معاصي الله ، أو ms6173 تخلق يعيش به في الناس ، أو حلم يرد
~~به السفيه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، وابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 43336 - ثلاث من حافظ عليهن فهو وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا :
~~الصلاة ، والصوم ، والجنابة .
# % ( ص - عن الحسن مرسلا ) .
# 43337 - ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فإن الله عز وجل يغفر له ما سوى
~~ذلك : من مات لا يشرك بالله شيئا ، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ، ولم يحقد
~~على أخيه .
# % ( طس وابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 43338 - ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه ، ومن ضيعهن لم يحفظ الله
~~له شيئا : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي سعيد ) .
# 43339 - ثلاث خصال لا يغفلها إلا أهل الجنة : طلب العلم ، والترحم على
~~أهل القبور ، وحب الفقراء .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43340 - ثلاث من لقى الله وهن فيه حرم على النار وحرمت عليه : إيمان
~~بالله ورسله ، والثانية حب الله عز وجل ، والثالثة أن يوقد نار فيلقى فيها
~~أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر .
# % ( ابن النجار ) .
# 43341 - ثلاث من كنوز البر : إخفاء الصدقة ، وكتمان المصيبة ، وكتمان
~~الشكوى ؛ يقول الله : إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده ثم
~~برأته أبدلته لحما خيرا من
# PageV15P354 لحمه ودما خيرا من دمه ، وإن أرسلته ، أرسلته ولا ذنب له ،
~~وأن توفيته توفيته إلى رحمتي .
# % ( طب ، ك - عن أنس ) .
# 43342 - ثلاث من كنوز البر : إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى ، وكتمان
~~المصيبة ، يقول الله عز وجل : ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده
~~أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ، وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له
~~، وإن توفيته فإلى رحمتي .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 43343 - ثلاثة معصومون من شر إبليس وجنوده : الذاكرون الله كثيرا بالليل
~~والنهار ، والمستغفرون بالأسحار ، والباكون من خشية الله .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس ) .
# 43344 - ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب : رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ،
~~ورجل لم ينصب على مستوقد قدران ، ورجل دعا بشراب فلم ms6174 يقل له : أيها تريد .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد ) .
# 43345 - ثلاثة حق على الله تعالى أن يؤدي عنهم : رجل مملوك كاتب نفسه ثقة
~~بالله فحق على الله أن يؤدي عنه ، ورجل تزوج ليستعف عما حرم الله فحق على
~~الله أن يعينه ويرزقه ، ورجل اشترى أرضا خرابا فعمرها فحق على الله أن
~~يبارك له فيها ويأجره .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 43346 - ثلاثة تستغفر لهم السماوات والأرض والليل والنهار والملائكة :
~~العلماء ، والمتعلمون ، والأسخياء .
# % ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس ) .
# 43347 - ثلاثة لا تمسهم النار : المرأة المطيعة لزوجها ، والولد البار
~~لوالديه ، والمرأة الصبور على غيرة زوجها .
# % ( أبو الشيخ عن ابن عباس ) .
# 43348 - ثلاثة لا تمسهم فتنة الدنيا والآخرة : المقر بالقدر ، والذي لا
~~ينظر في النجوم ، والمتمسك بسنتي .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43349 - ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : الرجل إذا قام من الليل
~~يصلي ، والقوم إذا صفوا للصلاة ، والقوم إذا صفوا لقتال العدو .
# % ( حم ، وعبد بن حميد ، ع ، وابن جرير ، وابن نصر - عن أبي سعيد ) .
# 43350 - ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم : الذي إذا انكشفت فئة
~~قاتل وراءها بنفسه لله فأما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه ، فيقول :
~~انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه ! والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن
~~فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد ! والذي إذا كان
~~في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في سراء وضراء .
# % ( طب ، ك - عن أبي الدرداء ) .
# 43351 - ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفي ، وإن مات أدخله الله
~~الجنة : رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه
# PageV15P355 فيدخل الجنة أورده بما نال من أجر أو غنيمة ، ورجل راح إلى
~~المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخل الجنة أو رده بما نال من أجر أو
~~غنيمة ، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله .
# % ( د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب مقتل الغزو في ms6175 البحر رقم 2494
~~. ص ) حب ، وابن السني في عمل يوم وليلة ، طب ، ك ، ق ، ص - عن أبي أمامة )
~~.
# 43352 - حرم الله عينا بكت من خشية الله على النار ، وحرم الله عينا سهرت
~~في طاعة الله على النار ، وحرم الله عينا بكت على الفردوس ، ويل لمن استطال
~~على مسلم وانتقصه حقه ! ويل له ثم ويل له .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43353 - حصنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ، واستقبلوا
~~أمواج البلاء بالدعاء .
# % ( هب - عن أبي أمامة ) .
# 43354 - حصنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ، وردوا نائبة
~~البلاء بالدعاء .
# % ( هب - عن سمرة ) .
# 43355 - صلة الرحم ، وحسن الخلق ، وحسن الجوار ؛ يعمرن الديار ، ويزدن في
~~الأعمار .
# % ( حم ، وأبو الشيخ ، هب - عن عائشة ) .
# 43356 - قدموا خياركم لتزكوا صلاتكم ، وكلوا الحلال يتم لكم صومكم ،
~~وأشركوا مع ( لا إله إلا الله ) أعمالا زاكية ترجح موازينكم يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 43357 - كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين : عين بكت من خشية
~~الله ، وعين غضت عن محارم الله ، وعين سهرت في سبيل الله .
# % ( ابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 43358 - ما عمل شيء أفضل من مشي إلى الصلاة ، وصلاح ذات البين ، وخلق
~~حائر بين المسلمين .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 43359 - من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة : من عبد الله لا يشرك به
~~شيئا ، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها ، وسمع وأطاع .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 43360 - من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث ، وليؤد الأمانة ، ولا
~~يؤذ جاره .
# % ( عبد الرزاق في المصنف ، هب - عن رجل من الأنصار ) .
# 43361 - من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن
~~أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن عمل لآخرته كفاه الله دنياه .
# % ( ك في التاريخ - عن ابن عمرو ) .
# 43362 - من أصبح صائما ، من عاد مريضا ، من شيع جنازة ؛ من جمعهن في يوم
~~دخل الجنة .
# % ( طب ، ع - عن ابن عباس ) .
# 43363 - من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله ولا يشرك به كان حقا ms6176
~~على الله أن يدخله الجنة هاجر أو قعد في مولده .
# % ( طب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# PageV15P356
# 43364 - من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على
~~الله أن يدخله الجنة هاجر أو مات في مولده ؛ قالوا يا رسول الله ! ألا تبشر
~~؟ ؟ به أصحابك ؟ قال : دعوا الناس فليعملوا ، فإن في الجنة مائة درجة ، ما
~~بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله ؛
~~ولولا أشق على الناس بعدي ما تخلفت عن سرية أبعثها ولكن لا يجدون سعة
~~فيتبعوني ، ولا يطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ، ولا أجد ما أفضل به عليهم ؛
~~ولوددت أن أغزو فأقتل ثم أحيى ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أحيى ثم أقتل .
# % ( الروياني وابن عساكر ، ص - عن أبي ذر ؛ ن ، طب ، ك - عن أبي الدرداء
~~) .
# 43365 - من أكل طيبا ، وعمل في سنة ، وأمن الناس بوائقه ، دخل الجنة ؛
~~قالوا : إن هذا في أمتك اليوم كثير ؟ قال : وسيكون قرون بعدي .
# % ( ت : ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب اعقلها وتوكل رقم 2522
~~وقال غريب . ص ) غريب ، ك ، هب ، ض - عن أبي سعيد ) .
# 43366 - خير الماء الشبم ( الشبم : الشبم بفتحتين البرد وقد شبم الماء من
~~باب طرب فهو شبم . المختار صفحة 325 ؟ ؟ . ب ) ، وخير المال الغنم ، وخير
~~المرعى الأراك والسلم ( والسلم : شجر من العضاه الواحدة سلمة . المختار
~~صفحة 311 . ب ) ، إذا أخلف كان لجينا ، وإذا سقط كان درينا ، وإذا أكل كان
~~لبينا - أي مدرا للبن .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 43367 - من أوتي ثلاثا فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود : خشية الله في السر
~~والعلانية ، والعدل في الغضب والرضى ، والقصد في الفقر والغنى .
# % ( ابن النجار - عن أبي ذر ) .
# 43368 - من تظاهرت عليه النعم فليكثر ( الحمد لله ) ومن كثر همومه فعليه
~~بالاستغفار ، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
~~.
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 43369 - من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة : الكبر ، والغلول ،
~~والدين .
# % ( حب - عن ثوبان ) .
# 43370 - من حسن الله خلقه ms6177 ورزقه الإسلام أدخله الله الجنة .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 43371 - من حفظ لسانه ستر الله عورته ، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه ،
~~ومن اعتذر إلى الله في الدنيا قبل الله معذرته .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 43372 - من رأى نعمة فليحمد الله ، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ، ومن
~~حزبه أمر فليقل : لا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( ك في تاريخه والديلمي - عن علي ) .
# 43373 - من سره أن يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله فليصدق في حديثه
~~إذا حدث ، وليؤد أمانته إذا ائتمن ، وليحسن جوار من جاوره .
# % ( هب - عن عبد الرحمن بن أبي قراد ) .
# PageV15P357
# 43374 - من سره أن يشرف له البنيان وأن ترتفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه
~~، ويعط من حرمه ، ويصل من قطعه .
# % ( طب ، ك وتعقب - عن عبادة بن الصامت عن أبي بن كعب ؛ قال ابن حجر في
~~أطرافه : فيه ضعف وانقطاع ) .
# 43375 - من فرج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه سبعين
~~كربة من كرب يوم القيامة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ،
~~ومن ستر على أخيه المسلم في الدنيا ستر الله عليه يوم القيامة ؛ فقال رجل :
~~يا رسول الله ! من أهل الجنة ؟ قال : كل هين لين سهل قريب .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 43376 - من قال : لا إله إلا الله ، ابتغاء وجه الله ختم له بها ؛ دخل
~~الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له به ، دخل الجنة ؛ ومن تصدق
~~بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها ، دخل الجنة .
# % ( حم - عن حذيفة ) .
# 43377 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليؤد زكاة ماله ، ومن كان يؤمن
~~بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت ، ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه
~~.
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 43378 - من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه ،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل حقا أو ليسكت .
# % ( حم - عن رجال من الصحابة ) .
# 43379 - من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في ms6178 كنفه
~~: من إذا أعطى شكر ، وإذا قدر غفر ، وإذا غضب فتر .
# % ( هب وضعفه - عن أبي هريرة ) .
# 43380 - من كظم غيظا وهو قادر على إنقاذه خيره الله من الحور العين يوم
~~القيامة ، ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه الله رداء الإيمان يوم
~~القيامة ، ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة .
# % ( طب ، حل ، وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه ) .
# 43381 - من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحتسب بشيء من عمله : تقوى
~~تحجزه عن المحارم ، أو حلم يكف به عن السفيه ، أو خلق يعيش به في الناس .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 43382 - اعبدوا الرحمن ، وأفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وأطيعوا إذا
~~آمركم .
# % ( طب ، ك - عن العرباض ) .
# 43383 - لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت ، وإذا حكمت عدلت ،
~~وإذا استرحمت رحمت .
# % ( ع ، والخطيب في المتفق والمفترق - عن أنس ) .
# PageV15P358
# 43384 - لا تسأل الناس شيئا ولك الجنة ، لا تغضب ولك الجنة ، استغفر الله
~~في اليوم سبعين مرة قبل أن تغيب الشمس يغفر لك ذنب سبعين عاما ؛ قال : وليس
~~لي ذنب سبعين عاما ، قال : فلأبيك ! قال : ليس لأبي ذنب سبعين عاما ، قال :
~~فلأهل بيتك ؟ قال : ليس لأهل بيتي ، قال : فلجيرانك .
# % ( طب - عن عبد الرحمن ابن دلهم ) .
# 43385 - يا أبا بكر ! إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة !
~~واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته ، ولا تحقرن أحدا من المسلمين
~~، فإن صغير المسلمين عند الله كبير .
# % ( السلمي والديلمي - عن علي ) .
# 43386 - يا أبا الدرداء ! أحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما
~~تحب لنفسك تكن مسلما ، وارض بقسم الله لك تكن من أغنى الناس .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي الدرداء ) .
# 43387 - يا أيها الناس ! أنيبوا إلى ربكم ، إن ما قل وكفى خير مما كثر
~~وألهى ، يا أيها الناس ! إنما هما نجدان : نجد خير ونجد شر ، فما جعل نجد
~~الشر أحب إليكم من نجد الخير ، يا أيها الناس ! اتقوا النار ms6179 ولو بشق تمرة .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43388 - يا بسرة ! اذكري الله عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة ، وأطيعي
~~زوجك يكفك خير الدنيا والآخرة ، وبري والديك يكثر خير بيتك .
# % ( أبو نعيم - عن بسرة ) .
# 43389 - يا حذيفة ! إنه من ختم له بصوم أراد به الله تعالى أدخله الله
~~الجنة ، ومن أطعم جائعا أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة ، ومن كسا
~~عاريا أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة .
# % ( ع ، وابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 43390 - يضحك الله تعالى إلى ثلاثة : القوم إذا صفوا في الصلاة ، وإلى
~~الرجل يقاتل وراء أصحابه ، وإلى الرجل يقوم في سواد الليل .
# % ( ش وابن جرير - عن ابن سعيد ) .
# 43391 - يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ، ثم ينادي
~~مناد : سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم - ثلاث مرات ، ثم يقول : أين الذين
~~كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ؟ ثم يقول : أين الذين كانوا لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله ؟ ثم ينادي مناد : سيعلم أهل الجمع لمن الكرم
~~اليوم ! ثم يقول أين الحمادون ؟ أين الذين يحمدون ربهم .
# % ( ك ، وابن مردويه هب ، حل - عن عقبة بن عامر ) .
# 43392 - يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم
~~البصر ، فيقوم مناد فينادي : أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء
~~والضراء ؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ، ثم يعود فينادي :
~~أين الذين كانت { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون } ؟
# PageV15P359 فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ، ثم يعود فينادي
~~: ليقم الذين كانوا { لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله } ! فيقومون وهم
~~قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ، ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون .
# % ( هناد ومحمد بن نصر في الصلاة ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه - عن
~~أسماء بنت يزيد ) .
# 43393 - يا مخنف ! صل رحمك يطل عمرك ، وافعل المعروف يكثر خير بيتك ،
~~واذكر الله عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم - عن مخنف بن يزيد ) .
# 43394 - يا عويمر ! حافظ على أن لا ms6180 تبيتن إلا على وتر ، وركعتي الضحى
~~مقيما ومسافرا ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله .
# % ( الحكيم - عن أبي الدرداء ) .
# 43395 - يا علي ! ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا آنت ، والجنازة إذا حضرت ،
~~والأيم إذا وجدت لها كفوا .
# % ( ك ، ق : غريب منقطع ، والعسكرى في الأمثال - عن علي ) .
# 43396 - يا سائب ! انظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في
~~الإسلام ، اقر الضيف ، وأكرم اليتيم ، وأحسن إلى جارك .
# % ( حم ، والبغوي - عن السائب بن أبي السائب عبد الله المخزومي ) .
# 43397 - من ضم يتيما إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة
~~البتة ، ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله ، ومن أعتق رقبة
~~مسلمة كانت فكاكه من النار مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه .
# % ( الباوردي - عن أبي مالك العامري ؛ حم - عن مالك بن عمر والقيصري ) .
# 43398 - يا عقبة بن عامر ! أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على
~~خطيئتك .
# % ( حم ، طب ، والخطيب - عن عقبة ابن عامر ) .
# 43399 - يا معاذ ! قلب شاكر ، ولسان ذاكر ، وزوجة صالحة تعينك على أمر
~~دنياك ودينك خير ما اكتسب الناس .
# % ( طب ، حب - عن أبي أمامة ) .
# 43400 - أقل من الدين حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي
~~نصاب تضع ولدك ، فإن العرق دساس .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43401 - أقم الصلاة ، وآت الزكاة ، واهجر السوء ، واسكن من أرض قومك حيث
~~شئت .
# % ( طب - عن فديك ) .
# 43402 - إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ ( بسم الله الرحمن الرحيم
~~، إني أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي ، إنه من استسلم لقضائي وصبر على
~~بلائي ورضى بحكمي كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين يوم القيامة ) .
# % ( ابن النجار - عن علي ) .
# PageV15P360
# 43403 - إن عيسى عليه السلام قال : يا بني إسرائيل ! إنما الأمور ثلاثة :
~~أمر تبين لكم رشده فاتبعوه ، وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه ، وأمر اختلف فيه
~~فكلوه إلى الله تعالى - وفي لفظ : فردوه إلى عالمه .
# % ( طب ، وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن ابن عباس ) .
# 43404 - عجبا لغافل ms6181 ولا يغفل عنه ، وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه ،
~~وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أأرضى الله أم أسخطه .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم - عن ابن مسعود ) .
# 43405 - قال الله تعالى : يا ابن آدم ! ثلاثة : واحدة لي وواحدة لك
~~وواحدة بيني وبينك فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك
~~فما عملت من عمل جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم ، وأما التي بيني
~~وبينك فعليك الدعاء والمسألة وعلى الإجابة والعطاء .
# % ( طب - عن سلمان ) .
# 43406 - لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب ، والمرء مع من أحب ، ومن مات على
~~ذنابى ( ذنابى : يعني على قصد طريق . أ ه ج 2 / 10 ؟ ؟ النهاية . ب ) فهو
~~من أهله .
# % ( طب وابن عساكر - عن أبي أمامة ؛ وفيه عمر بن بكر السكسكي له عن
~~الثقات أحاديث مناكير ) .
# 43407 - يقول الله تعالى : يا ابن آدم ! إن نازعك بصرك ما حرمت عليك فقد
~~أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه ، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك
~~فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه ، وإن نازعك فرجك فقد أعنتك بطبقتين
~~فأطبقهما عليه .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43408 - ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصا إلا في ثلاث : طلب لمعاش ، أو
~~خطوة لمعاد ، أو لذة في غير محرم .
# % ( الخطيب ، والديلمي - عن علي ) .
# 43409 - يا أيها الناس ! أما تستحيون ! تجمعون ما لا تأكلون ! وتبنون ما
~~لا تعمرون ! وتأملون ما لا تدركون ! ألا تستحيون من ذلك !
# % ( طب - عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب ) .
# 43410 - تعاهدوا الناس بالتذكرة ، واتبعوا الموعظة بالموعظة وهو أقوى
~~للعالمين بما يحب الله ، ولا تخافوا في الله لومة لائم ، واتقوا الله الذي
~~إليه تحشرون .
# % ( أبو نعيم والديلمي - عن عبيد بن سخر ابن لوذان ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في الرباعيات ) 1
# 43411 - ألا إنما هي أربع : لا تشركون بالله ، ولا تقتلون النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ، ولا تزنون ، ولا تسرقون .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده 4 / 331 في ترجمة سلمة بن قيس
~~الأشجعي . ص ) ، ك - عن سلمة بن قيس ms6182 ) .
# PageV15P361
# 43412 - أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع لا تدعهن أبدا ما بقيت : عليك
~~بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله ، وأوصيك بصيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر ، وأوصيك بالوتر قبل النوم ، وأوصيك بركعتي
~~الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب .
# % ( ع - عن أبي هريرة ) .
# 43413 - أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : صدق الحديث ، وحفظ
~~الأمانة ، وحسن الخلق ، وعفة مطعم .
# % ( حم ، طب ، ك ، هب - عن ابن عمر ؛ طب - عن ابن عمرو ؛ عد وابن عساكر -
~~عن ابن عباس ) .
# 43414 - أربع حق على الله عونهم : الغازي ، والمتزوج ، والمكاتب ؛ والحاج
~~.
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 43415 - أربع من كن فيه حرمه الله تعالى على النار وعصمه من الشيطان ؛ من
~~ملك نفسه حين يرغب ، وحين يرهب ، وحين يشتهي ، وحين يغضب ؛ وأربع من كن فيه
~~نشر الله تعالى عليه رحمته وادخله الجنة : من آوى مسكينا ، ورحم الضعيف ،
~~ورفق بالمملوك ، وأنفق على الوالدين .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 43416 - أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا والآخرة : لسان ذاكر ، وقلب
~~شاكر ، وبدن على البلاء صابر ، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله .
# % ( طب ، هب - عن ابن عباس ) .
# 43417 - أربع من سعادة المرء : أن تكون زوجته صالحة ، وأولاده أبرارا ،
~~وخلطاؤه صالحين ، وأن يكون رزقه في بلده .
# % ( ابن عساكر ، فر - عن علي ؛ ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن عبد
~~الله بن الحكم عن أبيه عن جده ) .
# 43418 - أربع لا يصبن إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة ، والتواضع ،
~~وذكر الله ، وقلة الشيء .
# % ( طب ، ك ، هب - عن أنس ) .
# 43419 - أربعة يؤتون أجورهم مرتين : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~ومن أسلم من أهل الكتاب ، ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها ،
~~وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سادته .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43420 - أربعة من كنز الجنة : إخفاء الصدقة ، وكتمان المصيبة ، وصلة
~~الرحم ، وقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) .
# % ( خط - عن علي ) .
# 43421 - أربع من كن ms6183 فيه كان من المسلمين وبنى الله بيتا في الجنة أوسع من
~~الدنيا وما فيها : من كان عصمة أمره ( لا إله إلا الله ) وإذا أصاب ذنبا
~~قال ( أستغفر الله ) وإذا أعطى نعمة قال ( الحمد لله ) وإذا أصابته مصيبة
~~قال ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) .
# % ( أبو إسحاق المراغي في ثواب الأعمال - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P362
# 43422 - ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا
~~سهم له ، وأسهم الإسلام ثلاثة : الصلاة ، والصوم ، والزكاة ؛ ولا يتولى
~~الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ، ولا يحب رجل قوما إلا جعله
~~الله معهم ، والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم : لا يستر الله عبدا في
~~الدنيا إلا ستره يوم القيامة .
# % ( حم ، ك ، ن ، هب - عن عائشة ؛ ع - عن ابن مسعود ؛ طب - عن أبي أمامة
~~) .
# 43423 - ثلاثة من قالهن دخل الجنة : من رضى بالله ربا ، وبالإسلام دينا ،
~~وبمحمد رسولا ؛ والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والأرض وهي الجهاد في
~~سبيل الله عز وجل .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 43424 - من اجتنب أربعا دخل الجنة : الدماء ، والأموال ، والفروج ،
~~والأشربة .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# 43425 - من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم
~~يتبعه ذنب أربعين سنة .
# % ( عد ، هب ، تخ - عن جابر ) .
# 43426 - من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد
~~أوجب .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43427 - أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وأفضل
~~المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه ،
~~وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 43428 - أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم
~~.
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 43429 - لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا ، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا عليه ، ولو
~~يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا .
# % ( مالك ، حم ، ق ، ن - عن أبي ms6184 هريرة ) .
# 43430 - إن الله تعالى حد حدودا فلا تعتدوها ، وفرض فرائض فلا تضيعوها ،
~~وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه
~~لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها .
# % ( ك - عن أبي ثعلبة ) .
# 43431 - إن الله تعالى عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ،
~~وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين ، إلا من
~~أحب ، ومن أعطاه الدين فقد أحبه ، والذي نفسي بيده ! لا يسلم عبد حتى يسلم
~~قلبه ولسانه ، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه غشمه وظلمه ، ولا يكسب عبد
~~مالا من حرام فينفق منه
# PageV15P363 فيبارك له فيه ، ولا يتصدق به فيقبل منه ، ولا يتركه خلف
~~ظهره إلا كان زاده إلى النار ، إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو
~~السيئ بالحسن ، إن الخبيث لا يمحو الخبيث .
# % ( حم ( الحديث في مسند الإمام أحمد / 8 ؟ ؟ ومر عزو هذا الحديث برقم
~~5503 جزء 3 / 64 . ص ) ، ك ، هب - عن ابن مسعود ) .
# 43432 - والذي نفسي بيده ! ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان
~~ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة فقيل له : ادخل
~~الجنة بسلام .
# % ( ن ، حب ، ك - عن أبي هريرة وأبي سعيد ) .
# 43433 - أتاني جبرئيل فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك :
~~إن عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر ، وإن من عبادي من
~~لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر ، وإن من عبادي من لا يصلح
~~إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر ، وإن من عبادي من لا يصلح إلا بالصحة
~~ولو أسقمته لكفر .
# % ( خط - عن عمر ) .
# 43434 - أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من
~~الأجر كرقبة أعتقها من إسماعيل ، وأيما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور ،
~~وأيما رجل أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من
~~النار ، وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه ms6185 سلم من كل
~~ذنب وخطيئة هي له ، فإن قام إلى الصلاة رفعه الله درجة ، وإن رقد رقد سالما
~~.
# % ( طب - عن عمرو بن عبسة ) .
# 43435 - يا غلام ! إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
~~تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة
~~لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو
~~اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، جفت
~~الأقلام ورفعت الصحف .
# % ( حم ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ( 2518 ) . وقال حسن صحيح .
~~ص ) ، ت ، ك - عن ابن عباس ) .
# 43436 - بادروا بالأعمال هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا
~~مؤيسا .
# % ( هب - عن أبي أمامة ) .
# 43437 - عليك بتقوى الله ! فإنها جماع كل خير ، وعليك بالجهاد ! فإنه
~~رهبانية المسلمين ، وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله تعالى ! فإنه نور لك
~~في الأرض وذكر لك في السماء ، واخزن لسانك إلا من خير ، فأنك بذلك تغلب
~~الشيطان .
# % ( ابن الضريس ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 43438 - ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة ، وذكر الموت
~~صدقة ، وذكر القبر يقربكم من الجنة .
# % ( فر - عن معاذ ) .
# 43439 - فكوا العاني وأجيبوا الداعي ، وأطعموا الجائع ، وعودوا المريض .
# % ( حم ، خ - عن أبي موسى ) .
# PageV15P364
# 43440 - من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من النار لهى عن
~~الشهوات ، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
~~المصيبات .
# % ( هب - عن علي ) .
# 43441 - اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وزل مع القرآن أينما زال ، واقبل
~~الحق ممن جاءه من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا ، واردد الباطل على من
~~جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا قريبا .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود ) .
# 43442 - أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب حتى يحلف
~~الرجل ولا يستحلف ، ويشهد الشاهد ولا يستشهد ، ألا ! لا يخلون رجل بامرأة
~~إلا كان ثالثهما الشيطان ، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ! فإن الشيطان مع
~~الواحد وهو من ms6186 الاثنين أبعد ، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، من
~~سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن .
# % ( حم ، ت ، ك - عن عمر ) .
# 43443 - أطب الكلام ، وأفش السلام ، وصل الأرحام ، وصل بالليل والناس
~~نيام ، ثم ادخل الجنة بسلام .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 43444 - طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك
~~الفضل من قوله ، ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى البدعة .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 43445 - إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه ، قبلها من قبلها
~~وردها من ردها ، ومن نظر إلى مسكين نظر رحمة نظر الله إليه رحمة ، ومن أطال
~~الصلاة خفف الله عنه يوم يقوم الناس لرب العالمين ، ومن أكثر الدعاء قالت
~~الملائكة : صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة مقضية .
# % ( حل - عن ثور بن يزيد مرسلا ) .
# 43446 - عليك بالهجرة ! فإنه لا مثل لها ، عليك بالجهاد ! فإنه لا مثل له
~~، عليك بالصوم ، فإنه لا مثل له ، عليك بالسجود ! فإنك لا تسجد لله سجدة
~~إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة .
# % ( طب - عن أبي فاطمة ) .
# 43447 - أفش السلام ، وأطعم الطعام ، وصل الأرحام ، وقم بالليل والناس
~~نيام ، وادخل الجنة بسلام .
# % ( حم ، حب ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43448 - ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين : قطرة دموع من خشية الله
~~، وقطرة دم تهراق في سبيل الله ؛ وأما الأثران فأثر في سبيل الله ، وأثر في
~~فريضة من فرائض الله .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في المرابط رقم 1669 وقال
~~حسن غريب . ص ) - عن أبي أمامة ) .
# 43449 - إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، أعدها الله تعالى لمن
~~أطعم الطعام ، وألان الكلام ، وتابع الصيام ، وصلى بالليل والناس نيام .
# % ( حم ، حب ، هب - عن أبي مالك الأشعري ؛ ت - عن علي ) .
# PageV15P365
# 43450 - ائت المعروف واجتنب المنكر ، وانظر ماذا يعجب أذنك أن يقول لك
~~القوم إذا قمت من عندهم فأته ، وانظر الذي تكره أن يقول لك القوم إذا قمت
~~من عندهم فاجتنبه .
# % ( خد ، وابن سعد ، والبغوي في معجمه ، والباوردي في المعرفة ms6187 ، هب - عن
~~حرملة بن عبد الله بن أوس وما له غيره ) .
# | 1 ( الترغيب الرباعي من الإكمال ) 1
# 43451 - أجيبوا الداعي ، وعودوا المريض ، وأطعموا الجائع ، وفكوا العاني
~~.
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 43452 - أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة ، وصدق
~~حديث ، وحسن خليقة ، وعفة طعمة .
# % ( حم طب ، هب - عن ابن عمر ، الخرائطي في مكارم الأخلاق ، عد ، ك عن
~~ابن عباس ) .
# 43453 - أربع يستأنفون العمل : المريض إذا برأ ، والمشرك إذا أسلم ،
~~والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا ، والحاج .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 43454 - أربع مسبغات وأربع ماحيات ، فأما المسبغات فنفقتك في سبيل الله
~~بسبعمائة ، ونفقتك على أبويك بسبعمائة ، وذبيحتك شاتك يوم فطرك لأهلك
~~بسبعمائة ، وأما الماحيات فصيام شهر رمضان ، وحج البيت ، وإتيان مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وإتيان مسجد بيت المقدس .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة ) .
# 43455 - أربع من سنن المرسلين : الحياء والحلم والسواك والتعطر .
# % ( البغوي - عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده ) .
# 43456 - أربع أنا لهم شفيع يوم القيامة : المكرم لذريتي ، والقاضي لهم
~~حوائجهم ، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه ، والمحب لهم بقلبه
~~ولسانه .
# % ( الديلمي من طريق عبد الله بن أحمد ابن عامر عن أبيه عن علي بن موسى
~~الرضا عن آبائه عن علي رضي الله عنه ) .
# 43457 - أربعة من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة وكان في نور الله
~~الأعظم : من كانت عصمته : لا إله إلا الله ، وإذا أصاب حسنة قال : الحمد
~~لله ، وإذا أصاب ذنبا قال : استغفر الله ، وإذا أصابته مصيبة قال : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43458 - استقيموا ونعما إن استقمتم ! وحافظوا على الوضوء وخير أعمالكم
~~الصلاة ، وتحفظوا من الأرض فإنها أمكم ، وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا
~~أو شرا إلا وهي مخبرة به .
# % ( طب والبغوي عن ربيعة الجرشي ) .
# PageV15P366
# 43459 - أصبح يوم صومك دهينا مترجلا ، ولا تصبح يوم صومك عبوسا ، وأجب
~~دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يظهروا المعازف ms6188 فلا تجبهم ، وصل على من مات
~~من أهل قبلتنا وإن كان مصلوبا أو مرجوما ، ولأن تلقى الله بمثل قراب الأرض
~~ذنوبا خير من أن تبت الشهادة على أحد من أهل القبلة .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 43460 - أطعم الطعام ، أفش السلام ، وصل الأرحام ، وقم بالليل والناس
~~نيام ؛ تدخل الجنة بسلام .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 43461 - إن في الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق من
~~ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت ؛ لا تروث ولا تبول ، ذوات أجنحة ، فيجلس
~~عليها أولياء الله ، فتطير بهم حيث شاؤا ، فيقول الذين أسفل منهم : يا أهل
~~الجنة ! ناصفونا ، يا رب ! ما بلغ بهؤلاء هذه الكرامة ؟ فقال الله : إنهم
~~كانوا يصومون وكنتم تفطرون ، وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون ، وكانوا
~~ينفقون وكنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون .
# % ( أبو الشيخ في العظمة والخطيب - عن علي ) .
# 43462 - ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات ! أن تحلم
~~عمن جهل عليك ، وأن تصل من قطعك ، وأن تعطى من حرمك ، وتقصر عمن ظلمك .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 43463 - عليك بالهجرة ! فإنه لا مثل لها ، عليك بالجهاد ! فإنه لا مثل له
~~، عليك بالصوم ! فإنه لا مثل له ، عليك بالسجود ! فإنه لا تسجد لله سجدة
~~إلا رفعك الله تعالى بها درجة وحط بها عنك خطيئة .
# % ( طب - عن أبي فاطمة ) .
# 43464 - عليك بالرفق والعفو في غير ترك الحق ! يقول الجاهل : قد ترك من
~~حق الله ، وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام ، وليكن أكبر همك الصلاة
~~، فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالله عز وجل .
# % ( ابن لال - عن معاذ ) .
# 43465 - عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل ! فإنه ذكر لك في السماء
~~ونور لك في الأرض ، وعليك بطول الصمت ! فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر
~~دينك ؛ وقل الحق وإن كان مرا .
# % ( ابن لال - عن أبي ذر ؛ أبو الشيخ - عن أبي سعيد ) .
# 43466 - قال داود عليه السلام : يا إلهي ! ما جزاء من شيع ميتا إلى قبره
~~ابتغاء مرضاتك ؟ قال : جزاؤه ms6189 أشيعه ملائكتي فتصلي على روحه في الأرواح ،
~~قال : اللهم فما جزاء من يعزي حزينا ابتغاء مرضاتك ؟ قال : اللهم ! فما
~~جزاء من عال يتيما أو أرملة ابتغاء مرضاتك ؟ قال : جزاؤه أن أظله يوم لا ظل
~~إلا ظلي ، قال : اللهم ! فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك ؟
~~قال أن أقى وجهه لفح جهنم وأؤمنه يوم القيامة الفزع الأكبر .
# % ( ابن عساكر والديلمي - عن ابن مسعود ، وفيه حسن بن فرقد ضعيف ) .
# PageV15P367
# 43467 - قال داود عليه السلام فيما يخاطب ربه : يا رب ! أي عبادك أحب
~~إليك أحبه بحبك ؟ قال : يا داود ! أحب عبادي إلى نقي القلب ، ونقي الكفين ،
~~لا يأتي إلى أحد سوءا ولا يمشي بالنميمة ، تزول الجبال ولا يزول ، أحبني
~~وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي ، قال : يا رب ! إنك لتعلم أني أحبك وأحب
~~من يحبك فكيف أحببك إلى عبادك ؟ قال ؛ ذكرهم بآلائي وبلائي ونعمائي ؛ يا
~~داود ! إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه
~~يوم تزول الأقدام .
# % ( هب ، وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 43468 - كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت في
~~سبيل الله ، وعين غضت عن محارم الله ، وعين باتت ساهرة ، يباهي الله تعالى
~~به الملائكة ، يقول : انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي وقد تجافى
~~بدنه عن المضاجع ، يدعوني خوفا وطمعا في رحمتي ، أشهدوا أني قد غفرت له .
# % ( الرافعي عن أسامة بن زيد ) .
# 43469 - ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر على
~~مصيبة ، وما قطرة أحب إلى الله تعالى من قطرة دمع من خشية الله أو قطرة دم
~~أهريقت في سبيل الله .
# % ( ابن المبارك - عن الحسن مرسلا ) .
# 43470 - ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها بحلم
~~وحسن عفو ، وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء ، وما خطا عبد
~~خطوتين أحب إلى الله تعالى عز وجل منه إلى صلة رحم يصلها أو إلى ms6190 فريضة
~~يؤديها .
# % ( ابن لال - عن علي ) .
# 43471 - ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة ، ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة
~~لأن الله تعالى يقول { لئن شكرتم لأزيدنكم } ، وما أعطى أحد الدعاء فمنع
~~الإجابة ، لأن الله تعالى يقول { ادعوني استجب لكم } ، وما أعطى أحد
~~الاستغفار ثم منع المغفرة ؛ لأن الله تعالى يقول { استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا } ، وما أوتى أحد التوبة فمنع التقبل ، لأن الله تعالى يقول { وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده } .
# % ( هب - عن عطارد بن مصعب ) .
# 43472 - من أعطى أربعا لم يحرم أربعا : من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة ،
~~لأن الله تعالى يقول { ادعوني استجب لكم } ، ومن أعطى الشكر لم يحرم
~~الزيادة ، لأن الله تعالى يقول { لئن شكرتم لأزيدنكم } ، ومن أعطى
~~الاستغفار لم يحرم المغفرة ، لأن الله تعالى يقول { استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا } ، ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول ، لأن الله تعالى يقول { هو الذي
~~يقبل التوبة عن عباده } .
# % ( هب - عن ابن مسعود ) .
# PageV15P368
# 43473 - من أعطى أربعا أعطي أربعا ، وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل ، من
~~أعطى الذكر ذكره الله تعالى ، لأن الله تعالى يقول { اذكروني أذكركم } ومن
~~أعطى الدعاء أعطى الإجابة ؛ لأن الله تعالى يقول { ادعوني استجب لكم } ،
~~ومن أعطى الشكر أعطي الزيادة ، لأن الله تعالى يقول { لئن شكرتم لأزيدنكم }
~~، ومن أعطى الاستغفار أعطى المغفرة ، لأن الله تعالى يقول { استغفروا ربكم
~~إنه كان غفارا } .
# % ( هب - عن ابن مسعود ) .
# 43474 - من ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حظ ، ومن فعل حسنة فبعشر
~~أمثالها ، ومن أنفق فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ؛ ومن أماط أذى عن الطريق
~~كتبت له حسنة .
# % ( ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 43475 - من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة
~~، قيل : وما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين والفرار من
~~الزحف .
# % ( ابن جرير - عن أبي أيوب ) .
# 43476 - من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذاك من
~~الراسخين في العلم .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم ، طب - عن أبي ms6191 الدرداء وأنس وأبي أمامة
~~وواثلة معا ) .
# 43477 - من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة قلبا
~~شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، ودارا قصدا ، وزوجة صالحة .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 43478 - من حسنت صلاته وقل ماله وكثر عياله ولم يغتب الناس كان معي في
~~الجنة كهاتين .
# % ( سمويه - عن أبي سعيد ) .
# 43479 - نور الحكمة الجوع ، ورأس الدين ترك الدنيا ، والقربة إلى الله حب
~~المساكين ، والدنو منهم والبعد من الله الذي قوى به على المعاصي الشبع ،
~~فلا تشبعوا بطونكم فيطفأ نور الحكمة من صدوركم ، فإن الحكمة تسطع في القلب
~~مثل السراج .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 43480 - لا تشرك بالله شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحب للناس
~~ما تحب أن يؤتى إليك .
# % ( ابن قانع - عن خالد بن عبد الله القشيري عن أبيه عن جده ) .
# 43481 - اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وزل مع القرآن أينما زال ، وأقبل
~~الحق ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا ، واردد الباطل على
~~من جاء به وإن كان حبيبا قريبا .
# % ( كر والديلمي - عن ابن مسعود ) .
# PageV15P369
# 43482 - لا يجتمع أربعة في المؤمن إلا أوجب الله له بهن الجنة : الصدق في
~~اللسان ، والسخاء في المال ، والمودة في القلب ، والنصيحة في المشهد
~~والمغيب .
# % ( ك في تاريخه - عن ابن عمر ، وفيه عمرو بن هارون البلخي متروك ) .
# 43483 - يا عقبة ! ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا وأهل الآخرة ! تصل
~~من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ، ألا ومن أراد أن يبسط له في
~~رزقه ويمد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه .
# % ( حم ، وابن أبي الدنيا في ذم الغضب ، طب ، ك - عن عقبة بن عامر ) .
# 43484 - يا علي ! كن سخيا ، فإن الله تعالى يحب السخي ؛ وكن شجاعا ، فإن
~~الله يحب الشجاع ؛ وكن غيورا ، فإن الله يحب الغيور ؛ وإن امرؤ سألك حاجة
~~فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا .
# % ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج - عن علي ) .
# 43485 - ليس من المؤمنين من لا يأمن ms6192 جاره بوائقه ، من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
~~، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ، إن الله يحب الحي
~~الحليم العفيف المتعفف ، ويبغض الفاحش البذى السائل الملحف ( الملحف : ألحف
~~السائل : ألح يقال : ليس للملحف مثل الرد صفحة 49 ؟ ؟ المختار . ب ) ، إن
~~الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ، وإن الفحش من البذاء والبذاء في
~~النار .
# % ( طب - عن ابن مسعود عن فاطمة الزهراء ) .
# 43486 - أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع لا تدعهن أبدا ما بقيت أبدا :
~~عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله ، وأوصيك بصيام
~~ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر ، وأوصيك بالوتر قبل النوم ، وأوصيك
~~بركعتي الفجر لا تدعنها وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثا
~~.
# % ( ع والشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة ) .
# 43487 - كان فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول : اشكر لي ولوالديك ،
~~أقيك المتالف ، وأنسي ( أنسى : نسأ الشيء ينسؤه نسأ وأنسه : أخره . ونسأ
~~الله في أجله ، وأنسأ أجله : أخره . أه - ج 1 / 166 لسان العرب . ب ) في
~~عمرك ، وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خيرها ؛ ولا تقتل النفس التي حرمت إلا
~~بالحق ، فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها ، وتبوء بسخطي في النار
~~، ولا تحلف باسمي كاذبا ، فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ويعظم اسمي .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 43488 - قال الله تعالى : أربع خصال : واحدة منهن لي ، وواحدة لك ،
~~وواحدة فيما بيني وبينك ، وواحدة فيما بينك وبين عبادي ؛ فأما التي لي
~~فتعبدني لا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك به ،
~~وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة ، وأما التي بينك وبين
~~عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك .
# % ( ع ، حل - عن أنس ؛ وضعف ) .
# PageV15P370
# 43489 - نعم الشيء الجهاد في سبيل الله ! وعاد بالناس أملك من ذلك ، نعم
~~الشيء الصيام والصدقة ! وعاد بالناس أملك من ذلك ، الصمت الأمن ، يا خير يا
~~معاذ بن ms6193 جبل ثكلتك أمك ! وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت
~~ألسنتهم ! فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت عن شر
~~قولوا خيرا تغنموا ، واسكتوا عن شر تسلموا .
# % ( طب ، كر - عن عبادة بن الصامت ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في خماسيات الترغيب ) 1
# 43490 - اغتنم خمسا قبل خمس : حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك
~~قبل شغلك ، وشبابك قبل هرمك ، وغناءك قبل فقرك .
# % ( ك ، ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 15 ) ؟ ؟ قال العراقي الزين :
~~إسناده حسن . ص ) هب - عن ابن عباس ؛ حم في الزهد ، حل ، هب - عن عمرو بن
~~ميمون ) .
# 43491 - خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله : من عاد مريضا ، أو
~~خرج مع جنازة ، أو خرج غازيا ، أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره ، أو
~~قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس .
# % ( حم ، طب - عن معاذ ) .
# 43492 - خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة : من صام يوم الجمعة
~~، وراح إلى الجمعة ، وعاد مريضا ، وشهد جنازة ، وأعتق رقبة .
# % ( ع ، هب - عن أبي سعيد ) .
# 43493 - خمس من العبادة : قلة الطعم ( الطعم : الطعام . المختار صفحة 310
~~. ب ) والقعود في المساجد ، والنظر إلى الكعبة ، والنظر في المصحف ، والنظر
~~إلى وجه العالم .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) ( أورده الإمام السيوطي في الجامع الصغير برقم
~~3966 وقال المناوي في الفيض ( 3 / 359 ) وفيه سليمان بن الربيع النهدي .
~~قال الذهبي 2 / 207 تركه الدارقطني فهو ضعيف . ص ) .
# 43494 - خمس من العبادة : النظر في المصحف ، والنظر إلى الكعبة ، والنظر
~~إلى الوالدين ، والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا ، والنظر في وجه العالم .
# % ( قط في . . . ) .
# 43495 - اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تفرغ من دلوك في
~~إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط ، وإياك وإسبال الإزار ! فإن
~~إسبال الإزار من المخيلة ( المخيلة : ذو مخيلة : أي ذو كبر . المختار صفحة
~~152 . ب ) ولا يحبها الله ، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر هو فيك فلا تعيره
~~بأمر هو فيه ، ودعه ms6194 يكون وباله عليه وأجره لك ، ولا تسبن أحدا .
# % ( الطيالسي ( أورده السيوطي في الجامع الكبير بلفظه وعزوه وبرقم 192 .
~~وهكذا أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 116 . وأخرجه الإمام أحمد في
~~مسنده 4 / 65 و 5 / 63 ، 64 و 378 . ص ) ، ت ، هب - عن جابر بن سليم
~~الهجيمي ) .
# 43496 - لا تسبن أحدا ، ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك وأنت
~~منبسط إليه وجهك ، إن ذلك من المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف الساق ، فإن
~~أبيت فإلى الكعبين ، وإياك وإسبال الإزار ! فإنها من المخيلة وإن الله
~~تعالى لا يحب المخيلة ؛
# PageV15P371 وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه ،
~~فإنما وبال ذلك عليه .
# % ( د - عن جابر بن سليم ) ( قال المناوي في الفيض ( 1 / 22 ، 123 ) قال
~~المناوي في رياضه رواه أبو داود كتاب اللباس باب ما جاء في إسبال الإزار
~~رقم 4084 والترمذي بالإسناد الصحيح ورمز المصنف لصحته . ص ) .
# 43497 - يا أبا هريرة ! كن ورعا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم الله لك
~~تكن من أغنى الناس ، وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك ،
~~وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا ، وجاور من جاورت بإحسان تكن
~~مسلما ؛ وإياك وكثرة الضحك ! فإن كثرة الضحك فساد القلب .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى
~~رقم 4217 وقال في الزوائد : إسناده حسن ) .
# 43498 - كن ورعا تكن أعبد الناس ، كن قنعا تكن أشكر الناس ، وأحب للناس
~~ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن
~~كثرة الضحك تميت القلب .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، هب - عن واثلة وأبي هريرة ) .
# 43499 - لكل شيء رأس ورأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع وفرع الإيمان
~~الصبر ، ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ، ولكل شيء سبط وسبط هذه
~~الأمة الحسن والحسين ، ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة علي بن أبي طالب .
# % ( ابن عساكر . . . . ) .
# 43500 - اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم ms6195 الله لك تكن أغنى
~~الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ،
~~ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب .
# % ( حم ، ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب الصحة والفراغ رقم 2306
~~وقال غريب . ص ) هب - أبي هريرة ) .
# 43501 - أفش السلام ، وابذل الطعام ، واستحي من الله تعالى كما تستحيي
~~رجلا من رهطك ذا هيئة ، وليحسن خلقك ، وإذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن
~~السيئات .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43502 - ألا ! يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة
~~، ألا ! يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ، ألا !
~~يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ، ألا ! يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ،
~~ألا ! يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق
~~، ألا ! وإن عمل الجنة حزن بربوة ، ألا ! وإن النار سهل بشهوة ، ألا ! يا
~~رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا .
# % ( ابن سعد ، هب - عن أبي البجير ) .
# 43503 - أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته ؛ وإذا أسأت فأحسن ، ولا
~~تسألن أحدا شيئا ، ولا تقبض أمانة ، ولا تقض بين اثنين .
# % ( حم - عن أبي ذر ) .
# 43504 - ألا أحدثكم بما يدخلكم الجنة ! ضرب بالسيف ، وطعام الضيف ،
~~واهتمام بمواقيت الصلاة ، وإسباغ الطهور في الليلة القرة ، وإطعام الطعام
~~على حبه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# PageV15P372
# 43505 - الا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ! النبي في الجنة والشهيد في
~~الجنة ، والصديق في الجنة ، والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية
~~المصر في الله في الجنة ؛ ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ! الودود الولود
~~والعوود التي إذا ظلمت قالت : هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى .
# % ( قط في الأفراد ، طب - عن كعب بن عجرة معا ) .
# | 1 ( الترغيب الخماسي من الإكمال ) 1
# 43506 - اعمل لله رأي العين ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وأسبغ طهرك ،
~~فإذا دخلت المسجد فاذكر الموت ، فإن الرجل إذا ذكر الموت لحري أن يحسن
~~صلاته ، وصل صلاة ms6196 رجلا لا يظن أن يصلي صلاة غيرها ، وإياك وكل أمر يعتذر
~~منه .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43507 - إن الله تعالى جواد يحب الجود ، ويحب معالي الأخلاق ، ويكره
~~سفسافها ، وإن من أكرم إجلال الله أكرم ثلاثة : أكرم ذا الشيبة في الإسلام
~~، والحامل للقرآن غير الجافي عنه ولا الغالي ، والإمام المقسط .
# % ( هناد والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن طلحة بن عبيد الله بن كريز
~~مرسلا ) .
# 43508 - إن في الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها ،
~~وإذا خرج عنها لم يخف عليه ما فيها ! قيل : لمن هي يا رسول الله ؟ قال :
~~لمن أطاب الكلام ، وأدام الصيام ، وأطعم الطعام ، وأفشى السلام ، وصلى
~~بالليل والناس نيام ؛ قيل : يا رسول الله ! وما طيب الكلام ؟ قال : ( سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ) إنها تأتي يوم
~~القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات ؛ قيل : فما إدامة الصيام : قال : من
~~أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه ، قيل : فما إطعام الطعام ؟ قال : كل
~~من قات عياله وأطعمهم ، قيل : فما إفشاء السلام ؟ قال : مصافحة أخيك إذا
~~لقيته وتحيته ، قيل : فما الصلاة بالليل والناس نيام ؟ قال : صلاة العشاء
~~الآخرة واليهود والنصارى نيام .
# % ( الخطيب - عن ابن عباس ) .
# 43509 - إن في الجنة لغرفا يرى من ظاهرها من في باطنها ، ويرى من في
~~باطنها من في ظاهرها ، لمن أطاب الكلام ، وأفشى السلام ، وصلى في الليل
~~والناس نيام .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عباس ) .
# 43510 - بخ بخ بخمس ! من لقى الله مستيقنا بهن دخل الجنة : تؤمن بالله
~~واليوم الآخر ، والجنة والنار ، والبعث بعد الموت ، والحساب .
# % ( حم - عن مولى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ورجاله ثقات ) .
# PageV15P373
# 43511 - بخ بخ بخمس ! ما أثقلهن في الميزان ! ( سبحان الله ، والحمد لله
~~، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ) والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده ،
~~وخمس من لقي الله بهن مستيقنا بهن وجبت له الجنة : من شهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأيقن بالموت ، والحساب ، والجنة ، والنار .
# % ( ش ، حم - عن ms6197 أبي سلام عن رجل من الصحابة ) .
# 43512 - بخ بخ بخمس ! ما أثقلهن في الميزان ! سبحان الله ، والحمد لله ،
~~ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
~~.
# % ( ز ، والبغوي ، طس ، وتمام ، وابن عساكر ، ص - عن ثوبان ؛ ابن سعد ، ن
~~، ع ، حب والبغوي ، والباوردي ، ك ، طب ، وأبو نعيم ، هب - عن أبي سلمى
~~راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه حريث ؛ حم - عن مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ط ، حم ، والروياني ص - عن أبي أمامة ، ش - عن أبي
~~الدرداء مرفوعا ) .
# 43513 - خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة : من حافظ على
~~الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن ، وصام رمضان ، وحج
~~البيت إن استطاع إليه سبيلا ، وآتى الزكاة من ماله طيبة بها نفسه ، وأدى
~~الأمانة : قيل : يا نبي الله ! وما أداء الأمانة ؟ قال : الغسل من الجنابة
~~، إن لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها .
# % ( محمد بن نصر ، وابن جرير ، طب ، ن عن أبي الدرداء ، وحسن ) .
# 43514 - خمس من عملهن في يوم كتبه الله تعالى من أهل الجنة : من صام يوم
~~الجمعة ، وراح إلى الجمعة ، وعاد مريضا ، وشهد جنازة ، وأعتق رقبة .
# % ( ع ، حب ، ص - عن أبي سعيد ) .
# 43515 - من أقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وحج البيت ، وصام رمضان ، وقرى
~~الضيف : دخل الجنة .
# % ( طب ، هب - عن ابن عباس ؛ وضعف ) .
# 43516 - من استعاذكم بالله فأعيذوه ، ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار
~~بالله فأجيروه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع إليكم فكافؤه ، فإن لم تجدوا
~~ما تكافؤه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه .
# % ( ط ، حم ، د ، ن ، والحكيم ، طب ، هب ، حل ، ك ق ، وابن جرير في
~~تهذيبه - عن ابن عمر ) .
# 43517 - من بسط رضاه ، وكف غضبه ، وبذل معروفه ، وأدى أمانته ، ووصل رحمه
~~فهو في نور الله الأعظم .
# % ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن الحسن ، الديلمي - عن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي ) .
# 43518 - من جاهد في سبيل الله كان ms6198 ضامنا على الله ، ومن عاد مريضا كان
~~ضامنا على الله ، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله ، ومن جلس
~~في بيته لم
# PageV15P374 يغتب أحدا بسوء كان ضامناعلى الله ، ومن دخل على إمام يعزره
~~( يعزره : التعزير : النصرة والتعظيم . المصباح صفحة 557 . ب ) كان ضامنا
~~على الله .
# % ( الروياني ، طب ، حب ، ك ، ق - عن معاذ ) .
# 43519 - من شهد إملاك ( إملاك : وكنا في إملاكه أي في نكاحه وتزويجه
~~والملاك بكسر الميم اسم بمعنى الاملاك . المصباح صفحة 797 . ب ) امرئ مسلم
~~فكأنما صام يوما في سبيل الله عز وجل واليوم بسبعمائة ، ومن شهد ختان امرئ
~~مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله واليوم بسبعمائة ، ومن عاد مريضا فكأنما
~~صام يوما في سبيل الله واليوم بسبعمائة ، ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام
~~يوما في سبيل الله واليوم بسبعمائة .
# % ( الأزدي في الضعفاء ، وأبو البركات ابن السقطي في معجمه وأبو الشيخ ،
~~وابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 43520 - من صلى يوم الجمعة ، وصام يومه ، وعاد مريضا ، وشهد جنازة ، وشهد
~~نكاحا وجبت له الجنة .
# % ( طب ، وأبو سعيد السمان في مشيخته - عن أبي أمامة ) .
# 43521 - من وفق صيام يوم الجمعة ، وعاد مريضا ، وشهد جنازة وتصدق ، وأعتق
~~وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء الله تعالى .
# % ( ع ، هب - عن سعيد ) .
# 43522 - لا تشرك بالله شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم
~~وتفارق المشرك .
# % ( ابن سعد - عن جرير ) .
# 43523 - لا ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعطي من حرمه ، ويعفو
~~عمن ظلمه ، ويغفر لمن شتمه ، ويحسن إلى من أساء إليه .
# % ( أبو الشيخ والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43524 - يا ابن آدم ! لك ما نويت ، وعليك ما اكتسبت ، ولك ما احتسبت ،
~~وأنت مع من أحببت ، ومن مات بطريق كان من أهل ذلك الطريق .
# % ( ابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 43525 - يا ابن مسعود ! هل تدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ أوثق عرى الإيمان
~~الولاية في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله ، يا ابن مسعود ! هل
~~تدري أي المؤمنين أفضل ؟ أفضل الناس ms6199 أحسنهم عملا إذا فقهوا في دينهم ؛ يا
~~ابن مسعود ! هل تدري أي المؤمنين أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس
~~وإن كان في عمله تقصير وإن كان يزحف من أسته زحفا ، يا ابن مسعود ! هل علمت
~~أن بني إسرائيل افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق
~~وهلك سائرهن ! فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت
~~وقتلت ونشرت بالمناشير وحرقت بالنار فصبرت حتى لحقت بالله ، ثم قامت طائفة
~~أخرى لم يكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت
~~وهم الذين ذكرهم الله تعالى { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا
~~ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم }
~~هم الذين آمنوا بي وصدقوني { وكثير منهم فاسقون } الذين لم يؤمنوا بي ولم
# PageV15P375 يصدقوني ، ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله .
# % ( عبد بن حميد ، والحكيم ، ع ، طب ، ك ، هب - عن ابن مسعود ) .
# 43526 - يا خباب ! خمس إن فعلت بهن رأيتني ، وإن لم ترني : تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره تعلم أن ما أصابك لم
~~يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، ولا تشرب الخمر فإن خطيئتها تفرع (
~~تفرع : الفرع من كل شيء أعلاها يعني تعلو الخطايا . المصباح صفحة 642 . ب )
~~الخطايا كما أن شجرتها تعلو الشجر ، وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من كل
~~شيء من الدنيا ، وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد الله مع الجماعة يا خباب ! إنك
~~إن رأيتني يوم القيامة لا تفارقني .
# % ( طب - عن خباب ) .
# 43527 - يا عمران ! إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار ، أنفق وأطعم ،
~~ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب ، واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند
~~الشبهات ، والعقل الكامل عند نزول الشهوات ، ويحب السماحة ولو على تمرات ،
~~ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب .
# % ( ابن عساكر - عن عمران بن حصين ) .
# 43528 - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على
~~أمر إذا فعلتموه ms6200 تحاببتم ! أفشوا السلام بينكم ، إن أثقل الصلاة على
~~المنافقين العشاء والفجر ، ولو يعلموا ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، وخير
~~الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن
~~تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 43529 - من ألهم خمسة . . . . من ألهم الدعاء .
# % ( ض - عن أنس ) .
# | 1 ( الفصل السادس في الترغيب السداسي ) 1
# 43530 - اكفلوا لي بست خصال أكفل لكم بالجنة : الصلاة ، والزكاة ،
~~والأمانة ، والفرج ، والبطن ، واللسان .
# % ( طس عن أبي هريرة ) .
# 43531 - اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ،
~~وأوفوا ، إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم ،
~~وكفوا أيديكم .
# % ( حم ، ك ، حب ، هب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 43532 - تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة : إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا
~~وعد فلا يخلف ، وإذا ائتمن فلا يخن ، غضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ،
~~واحفظوا فروجكم .
# % ( ك ، هب عن أنس ) .
# PageV15P376
# 43533 - اضمنوا لي بست خصال أضمن لكم الجنة : لا تظلموا عند قسمة
~~مواريثكم ، وأنصفوا الناس من أنفسكم ، ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ، ولا
~~تغلوا غنائمكم ، وامنعوا ظالمكم من مظلومكم .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43534 - اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة : إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا
~~ائتمن فلا يخن ، وإذا وعد فلا يخلف ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ،
~~وأحفظوا فروجكم .
# % ( البغوي طب - عن أبي أمامة ) .
# 43535 - ست خصال من الخير : جهاد أعداء الله بالسيف ، والصوم في يوم
~~الصيف ، وحسن الصبر عند المصيبة ، وترك المراء وأنت محق ، وتبكير الصلاة في
~~يوم الغيم ، وحسن الوضوء في أيام الشتاء .
# % ( هب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 43536 - خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله
~~أن يدخله الجنة : رجل خرج مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ،
~~ورجل تبع جنازة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل
~~في ms6201 بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فإن مات في وجهه كان
~~ضامنا على الله .
# % ( طس - عن عائشة ) .
# 43537 - ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة كل واحدة منهن قد
~~كان يعمل بي : الصلاة ، والزكاة والحج ، والصيام ، وأداء الأمانة ، وصلة
~~الرحم .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43538 - ست من كن فيه كان مؤمنا حقا : إسباغ الوضوء والمبادرة إلى الصلاة
~~في يوم دجن ( دجن : الدجن وزان فلس : المطر الكثير . المصباح صفحة 258 . ب
~~) ، وكثرة الصوم في شدة الحر ، وقتل الأعداء بالسيف ، والصبر على المصيبة ،
~~وترك المراء وإن كنت محقا .
# % ( فر - عن أبي سعيد ) .
# 43539 - ستة مجالس المؤمن ضامن على الله : ما كان في شيء منها في سبيل
~~الله ، أو مسجد جماعة ، أو عند مريض ، أو في جنازة ، أو في بيته ، أو عند
~~إمام مقسط يعزره ويوقره .
# % ( البزار طب - عن ابن عمرو ) .
# 43540 - إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات ، ووأد البنات ، ومنعا
~~وهات ( ومنعا وهات : أي عن منع ما عليه إعطاؤه ، وطلب ما ليس له النهاية 4
~~/ 365 . ب ) وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال وإضاعة المال .
# % ( ق ( أخرجه البخاري كتاب الأدب باب عقوق الوالدين ( 8 / 5 ) . ص ) عن
~~المغيرة ابن شعبة ) .
# 43541 - إن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير ، وإن من أعظم الخطايا من
~~اقطع مال امرئ بغير حق ، وإن من الحسنات عيادة المريض وإن تمام عيادته أن
~~تضع يدك عليه وتسأله كيف هو ، وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في
~~نكاح حتى
# PageV15P377 تجمع بينهما ، وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل ،
~~وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس .
# % ( طب - عن أبي رهم السمعي ) .
# 43542 - العدل حسن ولكن في الأمراء أحسن ، السخاء حسن ولكن في الأغنياء
~~أحسن ، الورع حسن ولكن في العلماء أحسن ، الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن ،
~~التوبة حسن ولكن في الشباب أحسن ، الحياء حسن ولكن في النساء أحسن .
# % ( فر - عن علي ) .
# 43543 - اعبد الله لا تشرك به شيئا ، وأقم ms6202 الصلاة المكتوبة وأد الزكاة
~~المفروضة ، وحج واعتمر ، وصم رمضان ، وانظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك
~~فافعله بهم وما تكره أن يأتوه إليك فذرهم منه .
# % ( طب - عن أبي هريرة ) .
# 43544 - أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال : يا محمد ! هل
~~تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا ، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت
~~بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات وما في الأرض ، فقال : يا محمد ! هل
~~تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم ، في الكفارات والدرجات ،
~~والكفارات : المكث في المساجد بعد الصلوات ، والمشي على الأقدام إلى
~~الجماعات ، وإسباغ الوضوء في المكاره ، قال : صدقت يا محمد ! ومن فعل ذلك
~~عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ؛ وقال : يا محمد !
~~إذا صليت فقل ( اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين ،
~~وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير
~~مفتون ) والدرجات : إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
~~.
# % ( عب ، حم وعبد بن حميد ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة ص
~~رقم 231 ؟ ؟ ورقم 3232 ؟ ؟ وقال حسن غريب . ص ) ( عن ابن عباس ) . )
# 43545 - أما ! إني سأحدثكم ، ما حبسني عنكم الغداة إلا أني قمت فتوضأت
~~وصليت ما قدر لي ، نعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى
~~في أحسن صورة ، قال : يا محمد ! قلت : لبيك ربي ! قال : فيم يختصم الملأ
~~الأعلى ؟ قلت : لا أدري - قالها ثلاثا ، فرأيته وضع كفه بين كتفي فوجدت برد
~~أنامله بين ثديي ، فتجلى لي كل شيء وعرفت ، فقال : يا محمد ! قلت : لبيك !
~~قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : في الكفارات ، قال : ما هن ؟ قلت :
~~مشي الأقدام إلى الحسنات ، والجلوس في المساجد بعد الصلوات ، وإسباغ الوضوء
~~حين الكريهات ، قال : فيم وما الدرجات ؟ قلت : إطعام الطعام ولين الكلام
~~والصلاة والناس نيام ، قال : سل ، قلت : ( اللهم ! إني أسألك فعل الخيرات
~~وترك المنكرات وحب المساكين ، وأن تغفر لي وترحمني ، وإذا أردت فتنة في قوم
~~فتوفني غير مفتون ، أسألك ms6203 حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك ) إنها
~~حق فادرسوها ثم تعلموها .
# % ( ت ، ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة ص رقم 3233 وقال حسن
~~صحيح . ص ) ك - عن معاذ ) .
# PageV15P378
# | 1 ( الترغيب السداسي من الإكمال ) 1
# 43546 - من ضمن لي ستا ضمنت له الجنة : إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ،
~~وإذا ائتمن أدى ، ومن غض بصره ، وحفظ فرجه ، وكف يده .
# % ( عب ، هب - عن الزبير مرسلا ) .
# 43547 - من ضمن لي بست ضمنت له الجنة : لا تجبنوا عن عدوكم ، ولا تغلوا
~~فيئكم ، وأنصفوا الناس من أنفسكم ، وخذوا لمظلومكم من ظالمكم ، ولا تظالموا
~~في قسمة مواريثكم ، ولا تحملوا ذنوبكم على ربكم ؛ فإذا فعلتم ذلك دخلتم
~~الجنة .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# 43548 - من لقي الله ولم يعمل بست خلال دخل الجنة : من لقي الله ولم يشرك
~~به شيئا ، ولم يسرق ، ولم يزن ، ولم يرم محصنة ، ولم يعص ذا أمر ، وقال
~~الحق سكت أو نطق .
# % ( هب ، والخرائطي في مساوئ الأخلاق ، كر - عن أبي هريرة ) .
# 43549 - سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خاصة ، والسابعة لم يكن
~~موسى يحبها ، قال : يا رب أي عبادك أتقى ؟ قال : الذي يذكر الله ولا ينسى ،
~~قال : فأي عبادك أهدى ؟ قال : الذي يتبع الهدى ، قال : فأي عبادك أحكم ؟
~~قال : الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه ، قال : فأي عبادك أعلم ؟ قال : عالم
~~لا يشبع من العلم ، يجمع علم الناس إلى علمه ؛ قال : فأي عبادك أعز ؟ قال :
~~الذي إذا قدر عفا ، قال : فأي عبادك أغنى ؟ قال : الذي يرضى بما أوتي ، قال
~~: فأي عبادك أفقر ؟ قال : صاحب سفر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الحديث : ليس الغنى عن ظهر المال ، إنما الغنى غنى النفس ، وإذا أراد الله
~~بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه ، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل
~~فقره بين عينيه .
# % ( الروياني ، وأبو بكر بن المقرئ في فوائده ، وابن لال ، وابن عساكر -
~~عن أبي هريرة ؛ وروى هب بعضه ) .
# 43550 - ست من كن فيه كان ms6204 مؤمنا حقا : إسباغ الوضوء ، والمبادرة إلى
~~الصلاة في يوم دجن ، وكثرة الصوم في شدة الحر ، وقتل الأعداء بالسيف ،
~~والصبر على المصيبة ، وترك المراء وإن كان محقا .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 43551 - ستة أشياء حسن ولكن في ستة من الناس أحسن : العدل حسن ولكن في
~~الأمراء أحسن ، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن ، والورع حسن ولكن في
~~العلماء أحسن ، والصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن ، والتوبة حسن ولكن في
~~الشباب أحسن ، والحياء حسن ولكن في النساء أحسن .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 43552 - ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء يريد بها ما عند الله إلا أخذت
~~بيده يوم القيامة حتى تدخله الجنة .
# % ( حب ، والروياني ، طب ، هب ، ص - عن أبي ذر قال :
# PageV15P379 قلت : يا رسول الله ماذا يجي ؟ ؟ العبد من النار ؟ قال :
~~الإيمان بالله ، قلت : إن مع الإيمان عملا ؟ قال : يرضخ ( يرضخ : يقال :
~~رضخت له رضخا من باب نفع ورضيخا : أعطيته شيئا ليس بالكثير . المصباح صفحة
~~311 . ب ) مما رزقه الله ، فقلت : أرأيت أن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ به ؟
~~قال : يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، قلت : أرأيت إن كان عييا لا يستطيع
~~أن يأمر بالمعروف ولا ينهى عن منكر ؟ قال : يصنع لأخرق ( لأخرق : أي جاهل
~~بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها . النهاية 2 / 26 . ب ) ،
~~قلت : أرأيت إن كان أخرق لا يستطيع أن يصنع شيئا ؟ قال : يعين مغلوبا ، قلت
~~: أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مغلوبا ؟ قال : ما تريد أن تترك في
~~صاحبك شيئا من الخير ! يمسك الأذى عن الناس ، قلت : يا رسول الله ! إذا فعل
~~ذلك دخل الجنة ؟ قال : والذي نفسي بيده - فذكره ) .
# 43553 - من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ، ومن أنفق على
~~نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ماز ( ماز : من ماز أذى ، أي نحاه وأزاله
~~. أ ه 4 / 380 النهاية . ب ) أذى عن طريق أو تصدق فهي حسنة بعشر أمثالها ،
~~والصوم جنة ما لم يخرقها ، ومن ms6205 ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة ( حطة
~~: أي تحط عنه خطاياه وذنوبه . وهي فعلة من حط الشيء يحطه إذا أنزله وألقاه
~~. أ ه 1 / 402 النهاية . ب ) .
# % ( ط ، حم ، وابن منيع ، والدارمي ، ع ، والشاشي ، وابن خزيمة ، ك ، هب
~~، ق ، ص - عن أبي عبيدة بن الجراح ) .
# 43554 - لا تكون مسلما حتى يسلم الناس من لسانك ويدك ، ولا تكون عالما
~~حتى تكون بالعلم عاملا ، ولا تكون عابدا حتى تكون ورعا ، ولا تكون زاهدا ،
~~أطل الصمت ، وأكثر الفكر ، وأقل الضحك فإن كثرة الضحك مفسدة للقلب .
# % ( العسكري في الأمثال - عن ابن مسعود ، وسنده ضعيف ) .
# 43555 - يا معاذ ! أوصيك وصية الأخ الشفيق ، أوصيك بتقوى الله ، وعد
~~المريض ، وأشرع في حوائج الأرامل والضعفاء ، وجالس الفقراء والمساكين ،
~~وأنصف الناس من نفسك ، وقل الحق ، ولا تأخذك في الله لومة لائم .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 43556 - إن ربي قال لي : يا محمد ! هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى .
# % ( ابن خزيمة - عن ثوبان ؛ قلت : الحديث بطوله مذكور في منهج العمال في
~~الترغيب السداسي ) .
# | 1 ( الفصل السابع في السباعيات ) 1
# 43557 - العلم خليل المؤمن ، والعقل دليله ، والعمل قيمه ، والحلم وزيره
~~، والصبر أمير جنوده ، والرفق والده ، واللين أخوه .
# % ( هب - عن الحسن مرسلا ) .
# 43558 - ألا أعلمك خصلات ينفعك الله تعالى بهن ! عليك بالعلم فإن العلم
~~خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل دليله ، والعمل قيمه ، والرفق أبوه ،
~~واللين أخوه ، والصبر أمير جنوده .
# % ( الحكيم - عن ابن عباس ) .
# PageV15P380
# 43559 - عليك بالعلم ! فإن العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل
~~دليله ، والعمل قيمه ( قيمه : وقيم الأمر : مقيمه وأمر قيم : مستقيم . أ ه
~~502 / 12 لسان العرب . ب ) والرفق أبوه ، واللين أخوه ، والصبر أمير جنوده
~~.
# % ( الحكيم - عن ابن عباس ) .
# 43560 - من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم
~~القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر
~~مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما دام العبد في
~~عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس ms6206 فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ،
~~وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا
~~نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
~~، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن
~~رقم 2699 . ص ) ، د ، ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 43561 - سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب
~~نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ،
~~ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ، ورجل ذكر الله خاليا
~~ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله رب
~~العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه .
# % ( مالك ، ت - عن أبي هريرة وأبي سعيد ؛ حم ( أخرجه البخاري في صحيحه
~~كتاب الرقاق باب البكاء من خشية الله وكتاب الصلاة باب من جلس في المسجد
~~ينتظر الصلاة وفضل المساجد 1 / 168 و 8 / 125 . ص ) ، ق ، ن - عن أبي هريرة
~~؛ م - عن أبي هريرة وأبي سعيد معا ) .
# 43562 - سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله : رجل ذكر الله ففاضت عيناه
~~، ورجل يحب عبدا لا يحبه إلا لله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه
~~إياها ، ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله ، وإمام مقسط في
~~رعيته ، ورجل عرضت عليه امرأة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ،
~~ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو وانكشفوا فحمى آثارهم حتى نجا ونجوا
~~أو استشهد .
# % ( ابن زنجويه - عن الحسن مرسلا ؛ ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 43563 - سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله : رجل قلبه معلق
~~بالمساجد ، ورجل دعته امرأة ذات منصب فقال : إني أخاف الله ، ورجلان تحابا
~~في الله ، ورجل غض عينه عن محارم الله ، وعين حرست في سبيل الله ، وعين بكت
~~من خشية الله ms6207 .
# % ( البيهقي في الأسماء - عن أبي هريرة ) .
# 43564 - بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا ، أو غنى
~~مطغيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا ( مفندا : الفند بفتحتين هو ضعف
~~الرأي من الهرم . أ ه صفحة 403 المختار . ب ) ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال
~~فإنه شر منتظر ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد رقم 2307 وقال حسن غريب . ص ) ، ك - عن
~~أبي هريرة ) .
# PageV15P381
# | 1 ( الفصل الثامن في الثمانيات ) 1
# 43565 - أي أخي ! إني موصيك بوصية فاحفظها لعل الله أن ينفعك بها : زر
~~القبور تذكر بها الآخرة بالنهار أحيانا ولا تكثر ، واغسل الموتى فإن معالجة
~~جسد خاو عظة بليغة ، وصل على الجنائز لعل ذلك يحزن قلبك فإن الحزين في ظل
~~الله تعالى معرض لكل خير ، وجالس المساكين وسلم عليهم إذا لقيتهم ، وكل مع
~~صاحب البلاء تواضعا لله تعالى وإيمانا به ، والبس الخشن الضيق من الثياب
~~لعل العز والكبر لا يكون لهما فيك مساغ ، وتزين أحيانا لعبادة ربك فإن
~~المؤمن كذلك يفعل تعففا وتكرما وتجملا ، ولا تعذب شيئا مما خلق الله بالنار
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) .
# | 1 ( الترغيب السباعي من الإكمال ) 1
# 43566 - إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب ، وجهاد الضعفاء الحج ،
~~وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها ، والتودد نصف الدين ، وما عال امرؤ اقتصد
~~، واستنزلوا الرزق بالصدقة ، وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من
~~حيث يحتسبون .
# % ( هب وضعفه - عن علي ) .
# 43567 - سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ،
~~وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في
~~الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني
~~أخاف الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما
~~تنفق بيمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه .
# % ( حم ، خ ( مر برقم 43561 ) م ، ن ، حب - عن أبي هريرة ؛ ت : حسن صحيح
~~- عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد وأبي هريرة معا ms6208 ) .
# 43568 - سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام مقسط ، ورجل
~~لقيته امرأة ذات منصب وجمال فعرضت نفسها عليه فقال : إني أخاف الله رب
~~العالمين ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجل تعلم القرآن في صغره فهو يتلوه
~~في كبره ، ورجل تصدق بصدقة بيمينه فأخفاها عن شماله ، ورجل ذكر الله في
~~برية ففاضت عيناه خشية من الله ، ورجل لقى رجلا فقال : أحبك في الله ، فقال
~~له الرجل : وأنا أحبك في الله .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43569 - سبع خصال هن جوامع الخير : حب الإسلام ، وأهله ، والفقراء ،
~~ومجالستهم ، ولا تأمن من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه ، ولا
~~تأمن رجلا ، يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه ، ليشغلك عن الناس ما
~~تعلم من نفسك .
# % ( ابن السني والديلمي - عن أبي ذر ) .
# PageV15P382
# 43570 - من حفر قبرا بنى له الله بيتا في الجنة ، ومن غسل ميتا خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ومن كفن ميتا كساه الله عز وجل من حلل الجنة ، ومن
~~عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ، ومن عزى مصابا
~~كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لها الدنيا ، ومن اتبع جنازة حتى
~~يقضى دفنها كتب الله له ثلاث قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ، ومن
~~كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 43571 - يا أنس ! أسبغ الوضوء يزد في عمرك ، وسلم على أهلك يكثر خير بيتك
~~، ويا أنس ! سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك ، ويا أنس ! لا تبيتن إلا
~~وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيدا ، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك
~~، وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة ، ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غدا .
# % ( عد ، عق - عن أنس ) .
# 43572 - أوصيك بتقوى الله ! فإنه زين لأمرك كله ، وعليك بتلاوة القرآن !
~~واذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض ، عليك بطول الصمت إلا
~~من خير ! فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على ms6209 أمر دينك ، إياك وكثرة الضحك
~~! فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ، عليك بالجهاد ! فإنه رهبانية أمتي ،
~~أحب المساكين وجالسهم ، انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر
~~أن لا تزدري نعمة الله عليك ، صل قرابتك وإن قطعوك ، قل الحق وإن كان مرا ،
~~لا تخف في الله لومة لائم ، ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ، ولا تجر
~~عليهم فيما تأتي ، وكفى بالمرء جبنا أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من
~~الناس ما يجهل من نفسه ، ويستحي لهم مما هو فيه ، ويؤذي حبسهم ، يا أبا ذر
~~! لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسن كحسن الخلق .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره ، عم ، ع ، طب ، هب ، وابن عساكر - عن أبي ذر
~~) .
# 43573 - يقول الله تعالى : إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي ، ولم
~~يتكبر على خلقي ، وقطع نهاره بذكري ولم يبت مصرا على خطيئته ، يطعم الجائع
~~، ويؤوي الغريب ، ويرحم الصغير ، ويوقر الكبير ؛ فذلك الذي يسألني فأعطيه
~~ويدعوني فأستجيب له ويتضرع إلي فأرحمه ، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان
~~لا يتسنى ثمارها ولا يتغير حالها .
# % ( قط في الأفراد - عن علي ) .
# | 1 ( الترغيب الثماني من الإكمال ) 1
# 43574 - قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة ،
~~وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الصدقة ،
~~والصدقة أفضل من
# PageV15P383 الصيام ، والصيام جنة من النار ، ونوم الصائم عبادة ونفسه
~~تسبيح ، ومن أصبح صائما سبحت له أعضاؤه ، وأضاءت له السماوات نورا واستغفر
~~له كل ملك في السماء ، فإن سبح أو هلل تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى
~~أن توارت بالحجاب ، ولا قول إلا بعمل ، ولا قول وعمل إلا بالنية ، ولا قول
~~وعمل ونية إلا باصابة السنة ، ومن رضى من الله بالقليل من الرزق رضى الله
~~منه باليسير من العمل .
# % ( أبو نصر - عن وهب بن وهب أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~، وقال وهب ليس بالقوي ، وفي الإسناد إرسال ) .
# 43575 - يا بني ! اكتم سري تكن ms6210 مؤمنا ، يا بني ! أسبغ الوضوء يحبك حافظاك
~~، ويزد في عمرك ؛ ويا أنس ! بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من
~~مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول شعرك ، وتنقي البشر ، ويا بني !
~~إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على
~~وضوء يعطي الشهادة ، ويا بني ! إن استطعت أن لا تزال تصلي فافعل فإن
~~الملائكة لا تزال تصلي عليك ما دمت تصلي ، ويا أنس ! إذا ركعت فأمكن كفيك
~~من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ، ويا بني ! إذا رفعت
~~رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى
~~من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ، ويا بني ! إذا سجدت فأمكن جبهتيك وكفيك
~~من الأرض فلا تنقر نقر الديك ، ولا تقع إقعاء الكلب ، ولا تفترش ذراعيك
~~افتراش السبع ، وافرش ظهر قدميك الأرض ، وضع أليتيك على عقبيك فإن ذلك أيسر
~~عليك يوم القيامة في حسابك ، وإياك والالتفات في الصلاة ! فإن الالتفات في
~~الصلاة هلكة ، فإن كان لا بد ففي النافلة لا في الفريضة ؛ ويا بني ! إن
~~قدرت أن تجعل من صلاتك في بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ؛ ويابني ! إذا
~~خرجت من بيتك فلا تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك
~~ترجع مغفورا لك ؛ ويا بني ! إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى
~~أهلك ، ويا بني ! إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فإنه أهون
~~عليك في الحساب ؛ ويا بني ! إن تبعت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت
~~، يا بني ! إن ذلك من سنتي ، ومن أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي
~~في درجتي في الجنة .
# % ( ع ، وأبو الحسن القصان في المطولات ، ط ، ص - عن سعيد بن المسيب عن
~~أنس ) .
# 43576 - من صدق الله نجا ، ومن عرفه اتقى ، ومن أحبه استحيى ، ومن رضى
~~بقسمته استغنى ، ومن حذره أمن ، ومن أطاعه فاز ، ومن توكل عليه اكتفى ms6211 ، ومن
~~كانت همته عند نومه ويقظته ( لا إله إلا الله ) وكانت الدنيا تحثه على
~~الآخرة وتحذره الفاقرة .
# % ( أبو عبد الرحمن السلمي - عن الحكم بن عمير ) .
# PageV15P384
# | 1 ( الفصل التاسع في العشاريات ) 1
# 43577 - إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن
~~يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن ، فكأنه أبطأ بهن فأوحى الله تعالى إلى
~~عيسى : إما أن يبلغهن أو تبلغهن ! فأتاه عيسى فقال له : إنك قد أمرت بخمس
~~كلمات أن تعمل بهن وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن ، فإما أن تبلغهن
~~وإما أن أبلغهن ! فقال له : يا روح الله ! إني أخشى إن سبقتني أو أن أعذب
~~أويخسف بي ! فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد ، فقعد
~~على الشرفات ، فحمد الله وثنى عليه ثم قال : إن الله تعالى أمرني بخمس
~~كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن ، وأولهن : أن تعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا ، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله
~~بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال : اعمل وارفع إلي ! فجعل العبد يعمل ويرفع
~~إلى غير سيده ، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ! وإن الله خلقكم ورزقكم
~~فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأمركم بالصلاة ، وإذا قمتم إلى الصلاة فلا
~~تلتفتوا فإن الله عز وجل يقبل بوجهه إلى عبده مالم يلتفت ، وأمركم بالصيام
~~، ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك ، وإن خلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ؛ وأمركم بالصدقة ، ومثل ذلك كمثل
~~رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال لهم : هل لكم
~~أن أفتدي نفسي منكم ! فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه ؛
~~وأمركم بذكر الله كثيرا ، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى
~~؟ ؟ حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه ، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا
~~كان في ذكر الله تعالى وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن ms6212 : الجماعة والسمع
~~والطاعة ، والهجرة ، والجهاد في سبيل الله ، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر
~~فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو
~~من جثى جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ، فادعو بدعوى الله الذي سماكم
~~المسلمين والمؤمنين عباد الله .
# % ( حم ، تخ ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الأمثال باب ما جاء في مثل الصلاة
~~والصيام والصدقة رقم 2867 وقال حسن صحيح . ص ) ن حب ، ك - عن الحارث بن
~~الحارث الأشعري ) .
# 43578 - أقم الصلاة ، وأد الزكاة ، وصم رمضان ، وحج البيت واعتمر ، وبر
~~والديك ، وصل رحمك ، واقر الضيف وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، وزل مع
~~الحق حيث زال .
# % ( تخ ، ك عن ابن عباس ) .
# 43579 - لقد سألتني عن عظيم ! وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، تعبد
~~الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ،
~~وتصوم رمضان ،
# PageV15P385 وتحج البيت ؛ ألا أدلك على أبواب الخير ! الصوم جنة ،
~~والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ؛
~~ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ! رأس الأمر الإسلام ، من أسلم
~~سلم وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ؛ ألا ؟ ؟ أخبرك بملاك ذلك كله !
~~كف عليك هذا - وأشار إلى لسانه ، ثكلتك أمك يا معاذ ! وهل يكب الناس في
~~النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم
~~2619 وقال حسن صحيح . ص ) ه ، ك ، هب - عن معاذ ؛ زاد طب ، هب : إنك لن
~~تزال سالما ما سكت ، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك ) .
# 43580 - اتق الله ، وأقم الصلاة ، وآت الزكاة ، وحج البيت واعتمر ، وبر
~~والديك ، وصل رحمك ، واقر الضيف ، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ، وزل مع
~~الحق حق حيثما زال .
# % ( طب - عن مخول السلمي ) .
# 43581 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ، وأهل التودد في
~~الدنيا لهم درجة في الجنة ، ومن كان له في الجنة درجة فهو في الجنة ، ونصف
~~العلم حسن المسألة ، والاقتصاد في المعيشة نصف العيش ms6213 يبقي نصف النفقة ،
~~وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط ، وما تم دين إنسان قط حتى
~~يتم عقله ، والدعاء يرد الأمر ، وصدقة السر تطفيء غضب الرب وصدقة العلانية
~~تقي ميتة السوء ، وصنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء الآفات
~~والهلكات ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، والعرف
~~ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، هب - عن أنس ) .
# 43582 - طوبى لمن تواضع في غير منقصة ، وذل في نفسه في غير مسكنة ، وأنفق
~~من مال جمعه في غير معصية ، وخالط أهل الفقه والحكمة ، ورحم أهل الذل
~~والمسكنة ؛ طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه ، وحسنت سريرته ، وكرمت علانيته ،
~~وعزل عن الناس شره ؛ طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك
~~الفضل من قوله .
# % ( تخ ، والبغوي ، والباوردي ، وابن قانع طب ، هق - عن ركب المصري ) .
# 43583 - أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل
~~سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه
~~جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد
~~شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه
~~ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى
~~يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزول الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد
~~العمل كما يفسد الخل العسل .
# % ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ، طب - عن ابن عمر ) .
# PageV15P386
# | 1 ( العشاريات من الإكمال ) 1
# 43584 - ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة الذنوب ، وذكر
~~الموت صدقة ، وذكر النار من الجهاد ، وذكر القبر يقربكم من الجنة ، وذكر
~~القيامة يباعدكم من النار ، وأفضل العبادة ترك الجهل ، ورأس مال العالم ترك
~~الكبر ، وثمن الجنة ترك الحسد ، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة .
# % ( الديلمي - عن معاذ ) .
# 43585 - سبحان الله نصف الميزان ، والحمد لله تملأ الميزان ولا إله ms6214 إلا
~~الله تملأ ما بين السماء والأرض ، والله أكبر نصف الإيمان ، والصلاة نور ،
~~والزكاة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل إنسان يغدو
~~فمبتاع نفسه فمعتقها أو بايعها فموبقها .
# % ( عبد الرزاق - عن أبي سلمة بن عبد ؟ ؟ الرحمن ، مرسلا ، م كتاب
~~الطهارة ) .
# 43586 - لقد سألتني عن عظيم ! وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد
~~الله لا تشرك بالله شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤتي الزكاة المفروضة
~~، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، ألا أدلكم على أبواب الخير ! الصوم جنة ،
~~والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ؛
~~ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ! رأس الأمر الإسلام ، من أسلم
~~سلم ، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ؛ ألا أخبرك بملاك ذلك كله ! كف
~~عليك هذا - وأشار إلى لسانه ، قال : يا نبي الله ! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم
~~قال : ثكلتك أمك يا معاذ ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو مناخرهم
~~- إلا حصائد ألسنتهم .
# % ( ط ، حم ، ت : حسن صحيح مر برقم 43579 ه ، ك ، هب - عن معاذ ؛ زاد طب
~~، هب : إنك لن تزال سالما ما سكت ، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك ) .
# | 1 ( الفصل العاشر في جوامع المواعظ والخطب ) 1
# 43587 - أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى ، وأوثق العرى كلمة
~~التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم
~~، وأشرف الحديث ذكر الله ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وخير الأمور عوازمها ،
~~وشر الأمور محدثاتها ، وأحسن الهدى هدي الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء
~~، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى ، وخير العلم ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع
~~، وشر العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل وكفى
~~خير مما كثر وألهى ، وشر المعذرة حين يحضر الموت ، وشر الندامة يوم القيامة
~~، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا
~~( هجرا : ومنه الحديث ( ولايسمعون القرآن إلا هجرا ) : يريد الترك له
~~والاعراض عنه . أ ه 5 / 245 النهاية . ب ) ، وأعظم ms6215 الخطايا اللسان الكذوب ،
~~وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ،
# PageV15P387 ورأس الحكمة مخافة الله ، وخير ما وقر في القلوب اليقين ،
~~والارتياب من الكفر ، والنياحة من عمل الجاهلية ، والغلول ( الغلول : وهو
~~الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسيمة يقال غل في المغنم يغل
~~غلولا فهو غال وكل من خان في شيء خفية فهو غل . أه - 4 / 380 النهاية . ب )
~~من جثاء ( جثاء : الجثا : جمع جثوة بالضم ، وهو الشيء المجموع . أ ه ج 1
~~صفحة 209 النهاية . ب ) جهنم ، والكنز كي من النار ، والشعر من مزامير
~~إبليس ، والخمر جماع الإثم ، والنساء حبائل الشيطان ، والشباب شعبة من
~~الجنون ، وشر المكاسب كسب الربا ، وشر المآكل مال اليتيم ، والسعيد من وعظ
~~بغيره ، والشقي من شقى في بطن أمه ، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع ،
~~والأمر بآخره ، وملاك العمل خواتمه ، وشر الروايا روايا الكذب ، وكل ما هو
~~آت قريب ، وسباب المؤمن فسوق ، وقتال المؤمن كفر ، وأكل لحمه من معصية الله
~~، وحرمة ماله كحرمة دمه ، ومن يتأل ( يتأل : من يتأل على الله يكذبه : أي
~~من حكم عليه وحلف ، كقولك والله ليدخلن الله فلانا النار : ولينجحن الله
~~سعي فلان ! وهو من الألية : اليمين . أ ه 1 / 62 النهاية . ب ) على الله
~~يكذبه ، ومن يغفر يغفر الله له ، ومن يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم الغيظ
~~يأجره الله ، ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ، ومن يتبع السمعة يسمع الله
~~به ، ومن يصبر يضعف الله له ، ومن يعص الله يعذبه الله . اللهم اغفر لي
~~ولأمتي ! أستغفر الله لي ولكم .
# % ( البيهقي في الدلائل ، وابن عساكر - عن عقبة بن عامر الجهني ؛ أبو نصر
~~السجزي في الإبانة - عن أبي الدرداء ش - عن ابن مسعود موقوفا ) .
# 43588 - أما بعد ! فإن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها
~~فناظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني
~~إسرائيل كانت في النساء ، ألا ! إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى ، من يولد
~~مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ، ومنهم من يولد كافرا ms6216 ويحيى كافرا ويموت
~~كافرا ، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ، ومنهم من يولد
~~كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ؛ ألا ! إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم
~~، ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه ! فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك
~~فالأرض الأرض ! ألا ! إن خير الرجال من كان بطئ الغضب سريع الرضاء ، وشر
~~الرجال من كان سريع الغضب بطئ الرضاء . فإذا كان الرجل بطئ الغضب بطئ الفيء
~~( الفيء : أصل الفيء : الرجوع يقال : فاء يفيء فئة وفيوءا . أ ه 3 / 482
~~النهاية . ب ) وسريع الغضب سريع الفيء فإنها بها ، ألا ! إن خير التجار من
~~كان حسن القضاء حسن الطلب ، وشر التجار من كان سيئ القضاء سيئ الطلب ، فإذا
~~كان الرجل حسن القضاء سييء الطلب أو كان سييء القضاء حسن الطلب فإنها بها ،
~~ألا ! إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ، ألا ! وأكبر الغدر غدر
~~أمير عامة ، ألا ! لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ،
~~ألا ! إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ، ألا ! إن مثل ما بقي من
~~الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء أخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه رقم 2192 وقال حسن صحيح . وصدر الحديث في صحيح مسلم كتاب
~~الذكر رقم 2742 . ص ) ، ك ، هب - عن أبي سعيد ) .
# 43589 - إنما هما اثنتان : الكلام والهدي ، فأحسن الكلام كلام الله ،
~~وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور ! فإن شر الأمور محدثاتها
~~، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، ألا ! لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا
~~قلوبكم ، ألا إن كل ما هو
# PageV15P388 آت قريب ، وإنما البعيد ما ليس بآت ، ألا ! إنما الشقي من
~~شقي في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره ، ألا ! إن قتال المؤمن كفر وسبابه
~~فسوق ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ، ألا وإياكم والكذب ! فإن
~~الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ، ولا يعد ms6217 الرجل صبيه ولا يفي له ، وإن
~~الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الصدق يهدي إلى
~~البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإنه يقال للصادق : صدق وبر . ويقال
~~للكاذب : كذب وفجر ، ألا ! وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب اجتناب البدع والجدل رقم 46 . ص
~~) - عن ابن مسعود ) .
# 43590 - قال الله تعالى : يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
~~محرما بينكم فلا تظالموا ، يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني
~~أهدكم ، يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي
~~! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل
~~والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ! إنكم إن
~~تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ! لو أن أولكم
~~وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي
~~شيئا ، يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل
~~منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
~~وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما
~~عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي ! إنما هي أعمالكم
~~أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك
~~فلا يلومن إلا نفسه .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظلم رقم 2570 . ص ) - عن أبي
~~ذر ) .
# 43591 - يقول الله عز وجل : يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديت فسلوني
~~الهدى أهدكم ، وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم ؛ وكلكم مذنب إلا من
~~عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي ،
~~ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد
~~من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة . ولو أن أولكم وآخركم وحيكم ms6218
~~وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من
~~ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم
~~اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل
~~منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم
~~رفعها إليه ؛ ذلك بأني جواد واجد ماجد أفعل ما أريد ، عطائي كلام وعذابي
~~كلام ، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون .
# % ( ن ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب القيامة باب فضل الرفق رقم 297 وقال حسن
~~. ص ) ، ه - عن أبي ذر ) .
# PageV15P389
# 43592 - إني رأيت البارحة عجبا ! رأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة
~~العذاب فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك ، ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب
~~القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته
~~الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ، ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا فجاءه
~~صيام رمضان فسقاه ، ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن
~~يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته
~~فاستخرجاه من الظلمة ورأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه
~~بره بوالديه فرده عنه ، ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه
~~فجاءته صلة الرحم فقالت : إن هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم
~~، ورأيت رجلا من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق ، كلما مر على حلقة طرد ،
~~فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي ، ورأيت رجلا من أمتي
~~يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا على رأسه وسترا عن
~~وجهه ، ورأيت رجلا من أمتي جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه
~~عن المنكر فاستنقذه من ذلك ، ورأيت رجلا من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه
~~اللاتي بكى بها في الدنيا من خشية الله تعالى فأخرجته من النار ، ورأيت
~~رجلا من أمتي قد ms6219 هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من الله فأخذ صحيفته
~~فجعلها في يمينه ، ورأيت رجلا من أمتي خف ميزانه فجاءه أفراطه فثقلوا
~~ميزانه ، ورأيت رجلا من أمتي على شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالى
~~فاستنقذه من ذلك ، ورأيت رجلا من أمتي يرعد كما ترعد السعفة ( السعفة : هي
~~أغصان النخيل . أ ه جزء 2 / 368 النهاية . ب ) فجاءه حسن ظنه بالله تعالى
~~فسكن رعدته ، ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته
~~صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز ، ورأيت رجلا من أمتي
~~انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله
~~فأخذت بيده فأدخلته الجنة .
# % ( الحكيم ، هب - عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# 43593 - أوصيك بتقوى الله ، فإنه رأس الأمر كله ، عليك بتلاوة القرآن
~~وذكر الله ! فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض ، عليك بطول الصمت إلا
~~من خير ! فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك ، إياك وكثرة الضحك
~~! فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ، عليك بالجهاد ! فإنه رهبانية أمتي ،
~~أحب المساكين وجالسهم ، انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر
~~ألا تزدري نعمة الله عندك ، صل قرابتك وإن قطعوك ، قل الحق وإن كان مرا ،
~~لا تخف في الله لومة لائم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ، ولا تجد عليهم
~~فيما تأتي ، وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من الناس ما
~~يجهل من نفسه ، ويستحيي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه ؛ يا أبا ذر ! لا عقل
~~كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق .
# % ( عبد بن حميد في تفسيره ، طب - عن أبي ذر ) .
# PageV15P390
# 43594 - ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات وثلاث درجات ؛ فأما
~~المهلكات : فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه ؛ وأما المنجيات :
~~فالعدل في الغضب والرضى ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر
~~والعلانية ؛ وأما الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في
~~السبرات ( السبرات : السبرة ms6220 بفتح السين الغداة الباردة . وفي الحديث (
~~إسباغ الوضوء في السبرات ) . المختار صفحة 221 . ب ) ونقل الأقدام إلى
~~الجماعات ؛ وأما الدرجات فاطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل
~~والناس نيام .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( جامع المواعظ من الإكمال ) 1
# 43595 - أيها الناس ! أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وأوثق العرى
~~كلمة التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وخير السنن سنة محمد ، وأشرف
~~الحديث ذكر الله ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وخير الأمور عوازمها ، وشر
~~الأمور محدثاتها ، وأحسن الهدي هدي الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء ،
~~وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى ، وخير العلم ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع
~~وشر العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل وكفى خير
~~مما كثر وألهى ، وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة
~~، ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ، ومنهم لا يذكر الله إلا هجرا ،
~~وأعظم الخطايا اللسان الكذوب ، وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ،
~~ورأس الحكمة مخافة الله ، وخير ما وقر في القلب اليقين ، والارتياب من
~~الكفر ، والنياحة من عمل الجاهلية ، والغلول من جثى جهنم والكنز كي من
~~النار ، والشعر من مزامير إبليس ، وشر المكاسب كسب الربا ، وشر المآكل مال
~~اليتيم ، والسعيد من وعظ بغيره ، والشقي من شقي في بطن أمه ، وإنما يصير
~~أحدكم إلى موضع أربع أذرع ، والأمر إلى آخره ، وملاك العمل خواتمه وشر
~~الروايا روايا الكذب ، وكل ما هو آت قريب ، وسباب المسلم فسوق ، وقتال
~~المؤمن كفر ، وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ، ومن يتأل على
~~الله يكذبه ، ومن يغفر يغفر الله له ، ومن يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم
~~الغيظ يأجره الله ، ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ، ومن يتبع السمعة يسمع
~~الله به ، ومن يصبر يضعف الله له ، ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي
~~ولأمتي ثلاثا ، استغفر الله لي ولكم .
# % ( ق في الدلائل الديلمي ، وابن عساكر - عن عقبة بن عامر الجهني ؛ أبو
~~نصر السجزي في الإبانة - عن أبي ms6221 الدرداء ؛ ش حل - عن ابن مسعود موقوفا ) .
# 43596 - أيها الناس ! كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على
~~غيرنا وجب ، وكأن ما نشيع من الموتى عن قليل إلينا راجعون ، بيوتهم أجداثهم
~~، ونأكل تراثهم كأنا مخلدون من بعدهم ، فطوبى لمن شغله عيبه عن عيب غيره ،
~~طوبى لمن ذل
# PageV15P391 نفسه من غير منقصة ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وخالط أهل
~~الفقه والحكمة ، طوبى لمن ذل نفسه ، وطاب كسبه ، وصلحت سريرته ، وحسنت
~~خليقته ، وكرمت علانيته ، وعزل عن الناس شره ؛ طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق
~~الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله .
# % ( الحكيم - عن أنس ) .
# 43597 - اطلبوا الخير دهركم ، واهربوا من النار جهدكم ، فإن الجنة لا
~~ينام طالبها ، وإن النار لا ينام هاربها ، وإن الآخرة محففة بالمكاره ، وإن
~~الدنيا محففة باللذات والشهوات ، فلا تلهينكم شهوات الدنيا ولذاتها عن
~~الآخرة ، إنه لا دين لمن لا آخرة له ، ولا آخرة لمن لا دين له ، إن الله قد
~~أبلغ في المعذرة وبلغ الموعظة ، إن الله قد أحل كثيرا طيبا فيه سعة ، وحرم
~~خبيثا فاجتنبوا ما حرم الله عليكم ، وأطيعوا الله عز وجل فإنه لن يحل الله
~~شيئا حرمه ولن يحرم شيئا أحله ، وإنه من ترك الحرام وأحل الحلال أطاع
~~الرحمن واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واجتمعت له الدنيا والآخرة
~~هذا لمن أطاع عز وجل .
# % ( ابن صصري في أماليه - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد ) .
# 43598 - اهربوا من النار ، واطلبوا الجنة جهدكم ، فإن الجنة لا ينام
~~طالبها ، وإن النار لا ينام هاربها ، وإن الآخرة محفوفة بالمكاره ، وإن
~~الدنيا محفوفة بالشهوات واللذات ، فلا تلهينكم عن الآخرة لذاتها وشهواتها .
# % ( ابن منده - عن يعلى بن الأشدق عن كليب بن جري عن معاوية بن خفاجة ،
~~وقال : غريب ) .
# 43599 - إن الله تعالى عز وجل يقول : يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته ،
~~وضعيف إلا من قويته ، وفقير إلا من أغنيته فاسألوني أعطكم ، فلو أن أولكم
~~وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد
~~من ms6222 عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم
~~ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقصوا من ملكي جناح
~~بعوضة ، ذلك أني واحد ، عذابي كلام ورحمتي كلام ، فمن أيقن بقدرتي على
~~المغفرة لم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه وإن كبرت .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 43600 - أوحى الله عز وجل إلي : يا أخا المرسلين ! يا أخا المنذرين !
~~أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة ، وأيد
~~نقية ، وفروج طاهرة ، ولا يدخلوا بيتا من بيوتى ولأحد من عبادي عند أحد
~~منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى
~~أهلها ، فإذا فعل ذلك أكون سمعه الذي يسمع به وأكون بصره الذي يبصر به ،
~~ويكون من أوليائي وأصفيائي ، ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في
~~الجنة .
# % ( حل ، ك - في تاريخه ، ق ، كر ، الديلمي - عن حذيفة ؛ وفيه إسحاق بن
~~أبي يحيى الكعبي هالك يأتي بالمناكير عن الأثبات ) .
# PageV15P392
# 43601 - أوصيكم بتقوى الله عز وجل والقرآن ، فإنه نور الظلمة وهدى النهار
~~قاتلوه على ما كان من جهد وفاقه ، فإن عرض لك بلاء فاجعل مالك دون دمك ،
~~فإن تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك ، فإن المسلوب من سلب دينه ،
~~والمخروب من خرب دينه ، إنه لا فاقة بعد الجنة ، ولا غنى بعد النار ، إن
~~النار لا يستغني فقيرها ولا يفك أسيرها .
# % ( ك - في تاريخه ، هب - وضعفه والديلمي ، وابن عساكر - عن سمرة ) .
# 43602 - ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة أجل
~~صادق يقضي فيها ملك قادر ، وإن الخير كله بحذافيره ( بحذافيره : حذافير
~~الشيء : أعاليه ونواحيه ، الواحد حذفار بالكسر . المختار صفحة 96 ) في
~~الجنة ، ألا ! وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا ! فاعلموا وأنتم من الله
~~على حذر وأعلموا أنكم معروضون على أعمالكم ، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ،
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة - عن عمر مرسلا ) .
# 43603 - الأنبياء ms6223 قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة ، وأنتم في ممر
~~لليل والنهار ، في آجال منقوصة وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم بغتة ، فمن
~~زرع خيرا يحصد رغبة ، ومن زرع شرا يحصد ندامة .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 43604 - ألا ! إن الدنيا فقد آذنت بصرم ( بصرم : أي بانقطاع وانقضاع .
~~النهاية 2 / 25 . ) ، وولت حذاء ( حذاء : أي خفيفة سريعة ، ومنه قيل للقطاة
~~حذاء . النهاية 3561 ب ) ، ولم يبق منها إلا صبابة ( صبابة : الصبابة :
~~البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الاناء . النهاية 3 / 5 . ب )
~~كصبابة الإناء ، وإنكم في دار تنقلون عنها ، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم ،
~~وإنه والله ما كانت نبوة إلا تناسخت حتى تكون ملكا وجبرية ، وإن الصخرة
~~يقذف بها من شفير جهنم فتهوي إلى قرارها سبعين خريفا ، ولتملأن ، وما بين
~~مصراعين من أبواب الجنة مسيرة أربعين يوما ، وليأتين على أبواب الجنة يوم
~~وليس منها باب إلا وهو كظيظ ( كظيظ : أي ممتلئ . والكظيظ : الزحام .
~~النهاية 4 / 177 . ب ) .
# % ( طب - عن عتبة ابن غزوان مرفوعا وموقوفا ) .
# 43605 - ألا ! يا رب نفس طاعمة ناعمة يوم القيامة ، ألا ! يا رب نفس
~~جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ، ألا ! يا رب مكرم لنفسه
~~وهو لها مهين ، ألا ! يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ، ألا ! يا رب مهين
~~متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ، ألا ! وإن
~~عمل الجنة حزن ( حزن : الحزن ما غلظ من الأرض . المختار صفحة 134 . ب )
~~بربوة ، ألا ! وإن عمل النار سهل بشهوة ، ألا ! يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا
~~طويلا .
# % ( ق في الزهد ، وابن عساكر - عن جبير ابن نفير عن أبي بحير ، وكان من
~~الصحابة ) .
# 43606 - ألا ! رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ،
~~ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ، ألا ! رب مهين لنفسه وهو لها مكرم .
# % ( الرافعي - عن ابن عباس ) .
# 43607 - النادم ينتظر الرحمة ، والمعجب ينتظر المقت ، وكل عامل سيقدم على
~~ما أسلف عند موته ، فإن ملاك الأعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان
~~فاركبوهما ms6224 بلاغا إلى
# PageV15P393 الآخرة ، وإياكم والتسويف بالتوبة والغرة بحلم الله !
~~واعلموا أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، فمن يعمل مثقال ذرة
~~خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .
# % ( الثقفي في الأربعين ، وأبو القاسم بن بشران في أماليه - عن ابن عباس
~~) .
# 43608 - ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث درجات وثلاث كفارات ؛ قيل :
~~يا رسول الله ! ما المهلكات ؟ قال : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء
~~بنفسه ؛ قيل : فما المنجيات ؟ قال : تقوى الله في السر والعلانية ،
~~والاقتصاد في الفقر والغنى ، والعدل في الرضى والغضب ؛ قيل : فما الكفارات
~~؟ قال : نقل الأقدام إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإتمام
~~الوضوء في اليوم البارد عند السبرات .
# % ( العسكري في الأمثال ، أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المراعي في كتاب
~~ثواب الأعمال ، والخطيب - عن ابن عباس ) .
# 43609 - قال الله تعالى : يا ابن آدم ! إن ذكرتني ذكرتك وإن نسيتني ذكرتك
~~، وإذا أطعتني فاذهب حيث شئت مخلى تواليني وأواليك وتصافيني وأصافيك ،
~~وتعرض عني وأنا مقبل عليك ! من أوصل إليك الغداة وأنت جنين في بطن أمك ! لم
~~أزل أدبر فيك تدبيرا حتى أنفذت أرادتي فيك ، فلما أخرجتك إلى الدنيا أكثرت
~~معاصي ؛ ما هكذا جزاء من أحسن إليك .
# % ( أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم الاعتزال ، والرافعي - عن
~~ابن عباس ) .
# 43610 - كان فيه : عجب لمن أيقن بالموت كيف يفرح بالدنيا ! وعجب لمن أيقن
~~بالنار كيف يضحك ! وعجب لمن أيقن بالحساب كيف يعمل السيئات ! وعجب لمن أيقن
~~بالقدر كيف ينصب ! وعجب لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها ،
~~وعجب لمن أيقن بالجنة ولا يعمل الحسنات ، لا إله إلا الله محمد رسول الله .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ، قال قلت : يا رسول الله ! ما كان في صحف
~~موسى ؟ قال - فذكره ) .
# | 1 ( تتمة جامع المواعظ من الإكمال ) 1
# 43611 - كلكم يحب أن يدخل الجنة ؟ قالوا : نعم ، يا رسول الله ! قال :
~~فانصروا من الأمل ، وثبتوا آجالكم بين أبصاركم ، واستحيوا من الله حق
~~الحياء ، قالوا : يا رسول الله ! كلنا نستحيي من الله ، قال ms6225 : ليس كذلك
~~الحياء من الله ، ولكن الحياء من الله أن لا تنسوا المقابر والبلى ، وأن لا
~~تنسوا الجوف وما وعى ، وأن لا تنسوا الرأس وما احتوى ، ومن يشتهي كرامة
~~الآخرة يدع زينة الدنيا هنالك استحيي العبد من الله ، وهنالك أصاب ولاية
~~الله .
# % ( ابن المبارك حل - عن الحسن مرسلا ) .
# 43612 - من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ، ومن كثرت همومه
~~فليستغفر الله ، ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ، ومن نزل مع قوم فلا يصم إلا بإذنهم ، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث
~~أمروه ، فإن القوم أعلم بعورة دارهم
# PageV15P394 وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه الحقد والحسد والكسل في
~~العبادة والضنك في المعيشة .
# % ( طس ، وابن عساكر - ابن أبي هريرة ) .
# 43613 - يقول الله عز وجل : ابن آدم ! إن تقبل علي أملأ قلبك غنى ، وأنزع
~~الفقر من بين عينيك ، وأكف عليك ضيعتك فلا تصبح إلا غنيا ، ولا تمسي إلا
~~غنيا ، وإن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى من قلبك ، وجعلت الفقر بين عينيك
~~، وأفشيت عليك ضيعتك ، فلا تصبح إلا فقيرا ، ولا تمسي إلا فقيرا .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# 43614 - يقول ربكم : يا ابن آدم ! تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يديك
~~رزقا ، يا ابن آدم ! لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا ، وأملأ يديك شغلا .
# % ( طب ، ك - عن معقل بن يسار ) .
# 43615 - يقول الله تعالى : يا ابن آدم ! بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك
~~ما تشاء ، وبإرادتي كنت أنت الذي تريد لنفسك ما تريد ، وبفضل نعمتي عليك
~~قويت على معصيتي ، وبعصمتي وتوفيقي وعوني وعافيتي أديت إلي فرائضي ، فأنا
~~أولى بإحسانك منك ، وأنت أولى بذنبك مني ، فالخير مني إليك بدا ، والشر مني
~~إليك بما جنيت جرى ، ورضيت منك لنفسي ما رضيت لنفسك مني .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) .
# 43616 - يقول الله عز وجل : يا ابن آدم ! أمرتك فتوانيت ونهيتك فتماديت ،
~~وسترت عليك ففجرت ، وأعرضت عنك فما باليت ، يا من إذا مرض شكا وبكى ، وإذا
~~عوفي تمرد وعصى ms6226 ، يا من إذا دعاه العبيد عدا ولبى ، وإذا دعاه الجليل أعرض
~~ونأى ! إن سألتني أعطيتك ، وإن دعوتني أجبتك ، وإن مرضت شفيتك ، وإن سلمت
~~رزقتك ، وإن أقبلت قبلتك ، وإن تبت غفرت لك ، وأنا التواب الرحيم .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 43617 - إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، ألا ! إن الله فرض فرائض ، وسن
~~سننا ، وحد حدودا ، وأحل حلالا ، وحرم حراما ، وشرع الدين فجعله سهلا سمحا
~~واسعا ، ولم يجعله ضيقا ، ألا ! إنه لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين
~~لمن لا عهد له ، ومن نكث ذمته طلبته ، ومن نكث ذمتي خاصمته ، ومن خاصمته
~~فلجت ( فلجت عليه : وقد فلج أصحابه وعلى أصحابه إذا غلبهم ، والاسم : الفلج
~~بالضم . أ ه 3 / 468 النهاية . ب ) عليه ، ومن نكث ذمتي لم ينل شفاعتي ولم
~~يرد على الحوض ، ألا ! إن الله لم يرخص في القتل إلا ثلاثة : مرتد بعد
~~إيمان ، أو زان بعد إحصان ، أو قاتل النفس فيقتل بقتله ، ألا ! هل بلغت .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الخطب من الإكمال ) 1
# 43618 - إن الحمد لله ، نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،
~~من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل الله فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد
# PageV15P395 أن محمدا عبده ورسوله ، { يا أيها الذين آمنا اتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } { يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } ، { يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع
~~الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما } .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في خطبة النكاح رقم 2118 .
~~ص ) ، ت : حسن ، ن ، ه ، وابن السني في عمل يوم وليلة ، ك ، ق - عن ابن
~~مسعود قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة - فذكره ) .
# 43619 - إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ms6227 ، ومن يضلل الله فلا هادي له ،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم 808 .
~~ص ) ، ه ، طب - عن ابن عباس ) .
# 43620 - الحمد لله نحمده ، ونستعينه ونستغفره ، ونشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله ، أوصيكم بتقوى الله ، أي يوم أحرم ؟ قالوا : هذا ،
~~فأي شهر أحرم ؟ قالوا : هذا الشهر ، قال فأي بلد أحرم ؟ قالوا : هذا البلد
~~، قال : فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا ، فهل بلغت ؟ اللهم اشهد .
# % ( ابن سعد ، طب ، ق - عن نبيط بن شريط ، قال : كنت ردف أبي والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة فذكره ) .
# 43621 - الحمد لله ، نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ، ونعوذ بالله
~~من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا
~~هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، من يطع
~~الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى حتى يفيء إلى أمر الله
~~.
# % ( الشافعي ، ق في المعرفة - عن ابن عباس ) .
# 43622 - الحمد لله نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، من
~~يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلله فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ، من يطع
~~الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصه فإنه لا يضر لله شيئا ولا يضر إلا نفسه .
# % ( ق - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( مواعظ في أركان الإيمان من الإكمال ) 1
# 43623 - اعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة
~~المفروضة ، وحج واعتمر ، وصم رمضان ، وانظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك
~~فافعله بهم ، وما تكره منهم أن يأتوه إليك فذرهم منه .
# % ( البغوي ، طب - عن أبي المتفق ) .
# PageV15P396
# 43624 - اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وحجوا بيتكم ،
~~وادخلوا جنة ربكم .
# % ( ص - عن أنس ) .
# 43625 - اعبدوا ربكم ms6228 ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم
~~، وأطيعوا ذا أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم .
# % ( ك - عن أبي أمامة ) .
# 43626 - يا أيها الناس ! ألا تسمعون ! أطيعوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وأدوا
~~زكاة أموالكم ، وأطيعوا أمراءكم ؛ تدخلوا جنة ربكم .
# % ( حب - عن أبي أمامة ) .
# 43627 - أقيموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وحجوا ، واعتمروا واستقيموا ؛
~~يستقم بكم .
# % ( طب - عن سمرة ؛ وحسن ) .
# 43628 - بخ بخ ! لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من أراد الله به
~~الخير ، تؤمن بالله واليوم الآخر ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤتي الزكاة
~~المفروضة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، وتعبد الله وحده لا شريك له حتى
~~تموت وأنت على ذلك ؛ إن شئت حدثتك يا معاذ بن جبل برأس هذا الأمر : تشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وإن قوامه إقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة ، وإنما ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله ، إنما أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني
~~دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ، والذي نفسي بيده ! ما شجت
~~وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغي درجات الجنة بعد صلاة مفروضة كجهاد في سبيل
~~الله .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 43629 - تعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤتي
~~الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان .
# % ( حم ، ه ، خ - عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة ، قال - فذكره ؛ حم ، خ ، م (
~~أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الإيمان يدخل مع الجنة رقم 14 و 15 . ص )
~~، ن ، حب - عن أبي أيوب ؛ وزاد : وتصل الرحم ) .
# 43630 - تعبد الله وحده ، لا تشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~المفروضة ، وصيام شهر رمضان كما كتبه الله على الأمم من قبلكم ، وتحج البيت
~~، إتمامهن وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم .
# % ( ابن أبي عمر - عن ابن عمر ، ورجاله ثقات ) .
# 43631 - تعبد الله ولا ms6229 تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ،
~~وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك ، وتكره
~~للناس ما تكره أن يؤتى إليك .
# % ( ابن سعد - خ في التاريخ - عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه
~~قال : قلت : يا رسول الله ! نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال
~~- فذكره ؛ ش ، والعدني ، عم ، والبغوي ، وابن قانع ، طب - عن المغيرة بن
~~سعد الأخرم عن أبيه ) .
# PageV15P397
# 43632 - تعبد الله تعالى ، ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~، وتصوم شهر رمضان ، وتحج وتعتمر ، وتسمع وتطيع .
# % ( ك - عن ابن عمر أن رجلا قال : يا رسول الله ! أوصني ، قال - فذكره )
~~.
# 43633 - لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت ؛ فاعقل عني إذا :
~~اعبد الله ، لا تشرك به شيئا ، وأقم الصلاة المكتوبة ، أد الزكاة المفروضة
~~، وصم رمضان ، وحج البيت واعتمر ، وما تحب أن يفعل بك الناس فافعله بهم ،
~~وما تكره أن يأتي إليك الناس فذر الناس منه .
# % ( حم ، طب ، والبغوي ، وابن جرير ، وأبو نعيم - عن رجل من قيس يقال له
~~: ابن المنتفق ، ويكنى أبا المنتفق ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : ما ينجيني من النار ؟ وما يدخلني الجنة ؟ قال - فذكره ؛ طب - عن معن
~~بن يزيد ؛ طب - عن صخر بن القعقاع الباهلي ) .
# 43634 - لئن قصرت الخطبة لقد أعظمت وأطولت ، تعبد الله ، لا تشرك به شيئا
~~، وتقيم الصلاة المفروضة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم شهر رمضان ، وتحج البيت ،
~~وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتي إليك ، وما كرهت أن يؤتي إليك فدع الناس
~~منه .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن مغيرة بن سعد بن الأحرم الطائي عن
~~عمر ) .
# 43635 - لقد أوجزت في المسألة ولقد أعرضت ، تعبد الله ولا تشرك به شيئا ،
~~وتصلي الخمس ، وتصوم رمضان ، وما كرهت أن يأتيه إليك فأكرهه لهم .
# % ( طب - عن معن بن يزيد ) .
# 43636 - لقد وفق أو هدى لا تشرك بالله شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي
~~الزكاة ، وتصل الرحم - دع الناقة .
# % ( حب - عن أبي أيوب أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه ms6230 وسلم فأخذ
~~بزمام ناقته فقال : يا رسول الله ! أخبرني بعمل يدخلني الجنة وينجيني من
~~النار ، فنظر إلى وجوه أصحابه ، قال - فذكره ) .
# 43637 - يا أيها الناس ! إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ، ألا ! فاعبدوا
~~ربكم وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وصلوا أرحامكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة
~~بها أنفسكم ، وأطيعوا ولاة أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم .
# % ( طب ، وابن عساكر ، ض - عن أبي أمامة ) .
# 43638 - لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ، فاعبدوا ربكم ، وأقيموا خمسكم
~~وصوموا شهركم ، وأطيعوا ولاة أمركم ؛ ادخلوا جنة ربكم .
# % ( طب ، والبغوي - عن أبي قتيلة ) .
# | 1 ( ترغيب أفضل الأعمال من الإكمال ) 1
# 43639 - أفضل الأعمال : إيمان بالله وتصديق به ، وجهاد في سبيل الله ،
~~وحج مبرور ، وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ، ولين الكلام ، والسماحة وحسن
~~الخلق ،
# PageV15P398 وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله في شيء قضاه الله عليك .
# % ( حم ، ش ، والحكيم ، ع - طب - عن عبادة بن الصامت ؛ وحسن ؛ حم - عن
~~عمرو بن العاص ) ( أورده الإمام السيوطي في الجامع الكبير رقم 3693 . ص ) .
# 43640 - أفضل الأعمال : إيمان بالله ورسوله ، ثم جهاد في سبيل الله ، ثم
~~حج مبرور .
# % ( حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله
~~تعالى أفضل الأعمال برقم 135 ورقم 139 . ص ) ، ت ، ن ، حب - عن أبي هريرة ؛
~~حم ، طب ، حب ، ض - عن عبد الله بن سلام ؛ حم ، ض ، وعبد بن حميد ، والحارث
~~، ع ، طب - عن الشفاء بنت عبد الله ) .
# 43641 - أفضل الأعمال : الإيمان بالله ورسوله ، ثم الجهاد في سبيل الله
~~سنام العمل ، ثم حج مبرور .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 43642 - أفضل الأعمال عند الله : إيمان بالله وتصديق به ، وجهاد في سبيل
~~الله ، وحج مبرور ؛ قالوا ما بر الحج ؟ قال : إطعام الطعام ، وطيب الكلام .
# % ( ط ، وابن حميد ، وابن خزيمة ، كر ، حل - عن جابر ) .
# 43643 - أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، وخير ما أعطى الناس حسن الخلق ،
~~ألا وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله عز وجل .
# % ( خط ، وابن النجار - عن أنس ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم
~~3699 . ص ms6231 ) .
# 43644 - أفضل الأعمال حسن الخلق .
# % ( طب - عن أسامة ابن شريك ) .
# 43645 - أفضل الأعمال : إيمان لاشك فيه ، وجهاد لا غلول فيه ، وحجة
~~مبرورة ، وأفضل الصلاة طول القيام ، وأفضل الصدقة جهد المقل ، وأفضل الهجرة
~~من هجر ما حرم الله عليه ، وأفضل الجهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه ،
~~وأفضل القتل من أهريق دمه وعقر جواده .
# % ( حم ، والدارمي ، د ، ن ، طب ، ق ، ض - عن عبد الله بن حبشي الخثعمي )
~~( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 2702 . ص ) .
# 43646 - أفضل الأعمال إيمان بالله ، ثم الصلاة لأول وقتها .
# % ( طب - عن امرأة من المبائعات ) .
# 43647 - أفضل الأعمال الصلاة ، ثم الصلاة ثم الصلاة ، ثم الجهاد في سبيل
~~الله .
# % ( حم ، حب - عن ابن عمرو ) .
# 43648 - أفضل الأعمال عند الله : إيمان لاشك فيه ، وغزو لا غلول فيه ،
~~وحج مبرور .
# % ( حم ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 43649 - أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب القرآن ، يضرب من أوله إلى آخره
~~، ومن آخره حتى يبلغ أوله ، كلما حل ارتحل .
# % ( ك - عن ابن عباس ، وتعقب ؛ ك - عن أبي هريرة ، وتعقب ) .
# 43650 - أفضل الأعمال : الصلاة ، ثم قراءة القرآن في غير الصلاة ، ثم
~~التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ، ثم الصدقة ، ثم الصيام .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# PageV15P399
# 43651 - أفضل العمل إيمان بالله ، وجهاد في سبيل الله ، قيل : فأي الرقاب
~~أفضل ؟ قال : أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا ، قيل : فإن لم أجد ؟ قال :
~~تعين صانعا أو تصنع لأخرق ، قال : فإن لم أستطع ؟ قال : كف أذاك عن الناس ،
~~فإنها صدقة تصدق على نفسك .
# % ( حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله .
~~. . رقم 136 والأخرق : هو الذي ليس بصانع ، لمن لاصنعة له . تعليق صحيح
~~مسلم فؤاد عبد الباقي 1 / 89 . ص ) ، ن ، حب - عن أبي ذر ) .
# 43652 - أفضل الناس رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ، ثم مؤمن في شعب
~~من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره .
# % ( حم ، وعبد بن حميد ، خ ، م ، ت ، ن ، ه ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 43653 - أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ، ثم بر الوالدين ثم ms6232 أن يسلم
~~الناس من لسانك .
# % ( هب - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الفصل في الباقيات الصالحات ) 1
# 43654 - استكثروا من الباقيات الصالحات : التسبيح والتهليل والتحميد
~~والتكبير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
# % ( حم عن أبي سعيد ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 77 / 3116
~~بهذا اللفظ والرموز التالية : ص ع حب ك هب ض حم وعن أبي سعيد .
# وفي الجامع الصغير برقم / 998 / وبهذا اللفظ والرموز التالية : حم حب ك
~~عن أبي سعيد . وقال الهيثمي إسناده حسن . ص ) .
# 43655 - إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : إلا من صدقة جارية ،
~~أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له .
# % ( خد ، م ( أخرجه مسلم كتاب الوصية باب ما يلحق الانسان من الثواب بعد
~~وفاته رقم 1631 . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 43656 - أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت : من مات مرابطا في سبيل الله
~~، ومن علم علما أجرى عليه علمه ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما
~~وجدت ، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43657 - إن ما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره ، وولدا
~~صالحا تركه ، ومصحفا ورثه ، أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه ، أو
~~نهرا أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 242
~~إسناده حسن . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43658 - خذوا جنتكم من النار ، قولوا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا
~~إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات
~~ومجنبات ، وهن الباقيات الصالحات .
# % ( ن ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43659 - خير ما يخلف الإنسان بعده ثلاث : ولد صالح يدعو له ، وصدقة تجري
~~يبلغه أجرها ، وعلم ينتفع به من بعده .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 241
~~إسناده صحيح . ص ) حب - عن أبي قتادة ) .
# 43660 - أربع من عمل الأحياء تجري للأموات : رجل ترك عقبا ms6233 صالحا يدعو له
~~، ينفعه دعاؤهم ، ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له مثل أجر من عمل به من
~~غير أن ينقص من أجر من عمل به شيء .
# % ( طب - عن سلمان ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 2888 . ص ) .
# PageV15P400
# 43661 - إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر : ذرية
~~صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره ، فذلك زيادة
~~العمر .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 43662 - سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته : من علم علما ، أو
~~أجرى نهرا ، أو حفر بئرا ، أو غرس نخلا ، أو بنى مسجدا ، أو ورث مصحفا ، أو
~~ترك ولدا يستغفر له بعد موته .
# % ( البزار وسمويه - عن أنس ) .
# | 1 ( الباقيات الصالحات من الإكمال ) 1
# 43663 - تدرون ما الباقيات الصالحات ؟ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله
~~إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد ) .
# 43664 - خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن ، الباقيات الصالحات ، فإنهن من
~~كنوز الجنة : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 43665 - قل سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنه الباقيات الصالحات ، وهن يحططن الخطايا
~~كما تحط الشجرة ورقها ، وهي من كنوز الجنة .
# % ( طب ، وابن مردويه - عن أبي الدرداء ) .
# 43666 - ما على الأرض رجل يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان
~~الله والحمد الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إلا كفرت عنه
~~ذنوبه ولو كانت أكبر من زبد البحر .
# % ( حم ، طب ، وابن شاهين في الترغيب في الذكر ؛ ك - عن ابن عمر ) .
# 43667 - من لقي الله بخمس عوفي من النار وأدخل الجنة : الحمد لله ،
~~وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وولد محتسب .
# % ( الباوردي - عن الحسحاس ) .
# 43668 - يا أبا بكر ! إذا دخلتم المساجد فارتعوا فيها ، فإن رياض الجنة
~~المساجد ، فأكثروا فيها الرتع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله ms6234 إلا
~~الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43669 - يا أبا الدرداء ! قل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا
~~الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إنهن الباقيات الصالحات ،
~~وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها ، وهن من كنوز الجنة .
# % ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر - عن أبي الدرداء ) .
# 43670 - ثلاث يبقين للعبد بعد موته : صدقة أجراها ، وعلم أحياه ، وذرية
~~يبقون بعده يذكرون الله عز وجل .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أنس ) .
# PageV15P401
# 43671 - سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته وهو في قبره : من علم علما ، أو
~~كرى نهرا ، أو حفر بئرا ، أو غرس نخلا ، أو بنى مسجدا ، أو أورث مصحفا ، أو
~~ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته .
# % ( ابن أبي داود في المصاحف ، سمويه ، هب - عن أنس ( أورده السيوطي في
~~الجامع الصغير برقم 4643 بهذا اللفظ وزاد رمز البزار وقال المناوي ( 3 / 88
~~) في الفيض وقال المنذري : إسناده ضعيف . ص ) مر برقم 43662 ) .
# PageV15P402
# | 1 ( المجلد السادس عشر ) 1
#
# | 1 ( الباب الثاني في الترهيبات وفيه تسعة فصول : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في المفردات ) 1
# 43672 - البر لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، اعمل ما شئت
~~، كما تدين تدان .
# % ( عب - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 43673 - تحفظوا من الأرض ، فإنها أمكم ، وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا
~~أو شرا إلا وهي مخبرة به .
# % ( طب - عن ربيعة الجرشي ) .
# 43674 - قال الله تعالى : إني والجن والإنس في نبأ عظيم ! أخلق ويعبد
~~غيري ، وأرزق ويشكر غيري .
# % ( الحكيم ، هب - عن أبي الدرداء ) .
# 43675 - قال داود : يازارع السيئات ! أنت تحصد شوكها وحسكها .
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 43676 - كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار
~~، وهما طريقان ، فأيهما أخذتم أدركتم إليه .
# % ( ابن عساكر - عن أبي ذر ) .
# 43677 - كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار
~~، فاسلكوا أي طريق شئتم ، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله .
# % ( حل - عن ms6235 يزيد بن مرثد مرسلا ) .
# 43678 - من شدد سلطانه بمعصية الله أوهن الله كيده يوم القيامة .
# % ( حم - عن قيس بن سعد ) .
# PageV16P003
# 43679 - إن الله تعالى يبغض كل جعظري ( جعظري : الجعظري : الفظ الغليظ
~~المتكبر . النهاية 1 / 276 . ب ) جواظ ( جواظ : الجموع المنوع . النهاية 1
~~/ 316 . ب ) سخاب ( سخاب : السخب والصخب : بمعنى الصياح . النهاية 3 / 349
~~. ب ) في الأسواق ، جيفة بالليل ، حمار بالنهار ، عالم بالدنيا ، جاهل
~~بالآخرة .
# % ( هق - عن أبي هريرة ) .
# 43680 - إن الجنة لا تحل لعاص .
# % ( حم ، ك - عن ثوبان ) .
# 43681 - إن المرد إلى الله ، إلى جنة أو نار ، خلود بلا موت وإقامة بلا
~~ظعن .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 43682 - ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات يستأذن الله تعالى
~~في أن ينفضح عليكم ( وفي المسند للإمام أحمد ( 1 / 43 ) لفظ عليهم . ص )
~~فيكفه الله عز وجل .
# % ( حم - عن عمر ) .
# 43683 - ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم .
# % ( البزار - عن بريدة ) .
# 43684 - إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح
~~بعوضة .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 43685 - لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال
~~تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباء منثورا ، أما ! إنهم إخوانكم من أهل
~~جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله
~~انتهكوها .
# % ( ه عن ثوبان ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الذنوب رقم 4245
~~وقال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . ص ) .
# 43686 - لألفين أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال
~~تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباء منثورا ، أما ! إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ،
~~ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها .
# % ( ه - عن ثوبان ) .
# 43687 - لتدخلن الجنة إلا من أبى وشرد ( شرد : أي خرج عن طاعته وفارق
~~الجماعة . يقال شرد البعير يشرد شرودا وشرادا إذا نفر وذهب في الأرض .
~~النهاية 2 / 457 . ب ) على الله كشراد البعير .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 43688 - إن بين أيديكم عقبة كؤوداء مضرسة ، لا يجوزها ms6236 إلا كل ضامر مهزل .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 43689 - من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو صيد ، انتقص من أجره كل يوم قيراط .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 58 /
~~61 . ص ) د - عن أبي هريرة وابن عمر ) .
# 43690 - من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا ، نقص من عمله كل يوم
~~قيراط .
# % ( حم ، ق ، ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 58 /
~~61 . ص ) ن ، ه - عن سفيان بن أبي زهير ) .
# 43691 - من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار ( ضار : أي كلبا معودا
~~بالصيد . يقال : ضري الكلب وأضراه صاحبه : أي عوده وأغراه به ، ويجمع على
~~ضوار . النهاية 3 / 86 . ب ) نقص من عمله كل يوم قيراطان .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن - عن ابن عمر ) .
# 43692 - من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره
~~قيراطان كل يوم .
# % ( حم ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 43693 - من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب
~~ماشية .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P004
# 43694 - لا يدخل النار إلا شقي ، من لم يعمل بطاعة الله ولم يترك له
~~معصية .
# % ( حم ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 43695 - عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش ( خشاش
~~: أي هوامها وحشراتها الواحدة خشاشة . النهاية 2 / 33 . ب ) الأرض ، فوجبت
~~لها النار بذلك .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 43696 - عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار ، قال
~~الله : لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها ، ولا أنت أرسلتها فأكلت من
~~خشاش الأرض .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب السلام باب تحريم قتل الهرة رقم 151 . ص )
~~- عن ابن عمر ؛ قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# 43697 - امرأة تخدشها هرة قلت : ما شأن هذه ؟ قالوا : حبستها حتى ماتت
~~جوعا ، ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض .
# % ( خ - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 43698 - إن النار أدنت مني ms6237 حتى نفحت حرها عن وجهي ، فرأيت فيها صاحب
~~المحجن ( المحجن : المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان . والميم زائدة . ومنه
~~الحديث ( كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا فطن به قال : تعلق بمحجني ) ويجمع على
~~محاجن . النهاية 1 / 346 . ب ( ، والذي بحر البحيرة ( البحيرة : كانوا إذا
~~ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه : أي شقوها وقالوا اللهم إن عاش ففتي وإن مات
~~فذكي ، فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة . النهاية 1 / 100 . ب ) ، وصاحبة
~~حمير صاحبة الهرة .
# % ( م - ( أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم 10 . ص ) عن المغيرة ) .
# 43699 - لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ،
~~ودنت مني النار حتى قلت : أي رب ! وأنا فيهم ! ورأيت امرأة تخدشها هرة لها
~~فقلت : ما شأن هذه ؟ قالوا : حبستها حتى ماتت جوعا ، لا هي أطعمتها ولا هي
~~أرسلتها تأكل من خشاش الأرض .
# % ( حم ، ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم 1265 . ص ) - عن
~~أسماء بنت أبي بكر ) .
# 43700 - يا صفية بنت عبد المطلب ! يا فاطمة بنت محمد ! يا بني عبد المطلب
~~! إني لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم .
# % ( ت - عن عائشة ) .
# 43701 - يا معشر قريش ! اشتروا أنفسكم من الله ، لا أغني عنكم من الله
~~شيئا ، يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله ، لا أغني عنكم من الله شيئا
~~، يا عباس بن عبد المطلب ! لا أغني عنك من الله شيئا ، يا صفية عمة رسول
~~الله ! لا أغني عنك من الله شيئا ، يا فاطمة بنت محمد ! سليني من مالي ما
~~شئت ، لا أغني عنك من الله شيئا .
# % ( ق ، ن - عن أبي هريرة ؛ م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب في قوله
~~تعالى وانذر عشيرتك الأقربين رقم 348 و 350 . ص ) - عن عائشة ) .
# 43702 - يا معشر قريش ! أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني لا أملك لكم من
~~الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني
~~لا أملك لكم من ms6238 الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني قصي ! أنقذوا أنفسكم من
~~النار ، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد المطلب !
~~أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ، يا فاطمة بنت
~~محمد ! أنقذي نفسك من النار ، فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ، إن لك رحما
~~وسأبلها ( سأبلها : أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا . أ ه 1
~~/ 153 النهاية . ب ) ببلاها .
# % ( حم ، ت ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب في قوله تعالى وانذر عشيرتك
~~الأقربين رقم 348 و 350 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 43703 - من آذى مسلما فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله .
# % ( طب - عن أنس ) .
# PageV16P005
# 43704 - من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم
~~القيامة .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 43705 - من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ، ومن أسخط الناس
~~برضا الله كفاه الله مؤنة الناس .
# % ( ت ، حل - عن عائشة ) .
# 43706 - من أصبح وهمه غير الله فليس من الله ، ومن أصبح لا يهتم
~~بالمسلمين فليس منهم .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 43707 - من ضار ضر الله به ، ومن شاق شق الله عليه .
# % ( حم ، ع - عن أبي صرمة ) .
# 43708 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما .
# % ( طب - عن سليمان بن صرد ) .
# 43709 - لا تروعوا المسلم ، فإن روعة المسلم ظلم عظيم .
# % ( طب - عن عامر بن ربيعة ) .
# 43710 - لا يحل لمسلم أن يروع مسلما .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب من يأخذ الشيء على المزاح
~~رقم 5004 . ص ) - عن رجال ) .
# 43711 - من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق الله أخافه الله يوم
~~القيامة .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 43712 - بئس القوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان .
# % ( فر - عن ابن مسعود ) .
# 43713 - من يعمل سوء يجز به في الدنيا .
# % ( ك - عن أبي بكرة ) .
# | 1 ( الترهيب الأحادي من الإكمال ) 1
# 43714 - اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها ، فمن ms6239 ألم بشيء منها
~~فليستتر بستر الله تعالى ، ولا يعد .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43715 - أنذرتكم النار .
# % ( حم ق - عن النعمان بن بشير ) .
# 43716 - دخلت امرأة النار في هرتها .
# % ( عد ، كر - عن عقبة بن عامر ) .
# 43717 - إن الله غافر إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله .
# % ( حم ، ك ، ض - عن أبي أمامة ) .
# 43718 - لا يدخل النار إلا شقي : قيل يا رسول الله ! ومن الشقي ؟ قال :
~~من لم يعمل بطاعة الله ومن لم يترك له معصية .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة ) .
# 43719 - إن الله تعالى ليعير العبد يوم القيامة حتى يقول له جيرانه
~~وأقاربه ومن عرف من الدنيا : يا لك من آدمي ! عليك لعنة الله ! أبكل هذا
~~بارزت الله وقد أظهرت في الدنيا علانية حسنة .
# % ( ابن النجار - عن جابر ) .
# PageV16P006
# 43720 - إن الله تعالى يمسخ خلقا كثيرا ، وإن الإنسان يخلو بمعصية فيقول
~~الله تعالى : استهانة بي ! فيمسخه ، ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول :
~~كما بدأناكم تعودون ، ثم يدخله النار .
# % ( خ في الضعفاء - عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري عن
~~أبيه عن جده ) .
# 43721 - إن شر الناس من يتقى لشره .
# % ( ابن عساكر - عن عائشة ) .
# 43722 - إن شركم الذين يتقون لكثرة شرهم .
# % ( ابن النجار - عن عائشة ) .
# 43723 - أوحى الله تعالى إلى موسى أن قومك بنوا مساجدهم وخربوا قلوبهم ،
~~وتسمنوا كما تسمن الخنازير يوم ذبحها ، وإني نظرت إليهم فلعنتهم ، فلا
~~أستجيب لهم ولا أعطيهم مسألتهم .
# % ( ابن منده والديلمي - عن ابن عم حنظلة الكاتب ) .
# 43724 - البر لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، فكن كما شئت
~~فكما تدين تدان .
# % ( عد ، والديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43725 - المكر والخيانة والخديعة في النار ، ومن الخيانة أن يكتم الرجل
~~أخاه ما لو علم كان عسى أن يدرك به خيرا أو ينجو به من سوء ، قيل : يا رسول
~~الله ! أيظهر أحدنا لأخيه ما في نفسه ؟ ؟ قال : إلا مالا يضره ولا ينفعه .
# % ( البغوي - عن عبادة الأنصاري ) .
# 43726 - بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه .
# % ( ه - عن أبي ms6240 هريرة ) .
# 43727 - كان لهارون ولدان يخدمان المسجد ويسرجان قناديله من نار تأتيهما
~~من السماء ، وإن النار تأخرت ذات ليلة عن وقتها التي كانت تأتيه فيه ،
~~فأسرج الغلامان تلك القناديل من نار الدنيا ، فجاءت النار من السماء فوقعت
~~عليهما فقام هارون ليطفئ عن ولديه تلك النار ، فصاح موسى : كف عن ذلك ، ودع
~~أمر الله ينفذ فيهما ، فأوحى الله عز وجل إلى موسى : هذا فعلي لمن خالف
~~أمري من أوليائي ، فكيف ممن خالف أمري من أعدائي .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 43728 - كيف بروعة المؤمن .
# % ( طب - عن عمر بن يحيى بن أبي حسن عن أبيه عن جده ) .
# 43729 - من راع مؤمنا في الدنيا أطال الله روعته في يوم كان مقداره ألف
~~سنة مغفورا له أو معذبا .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43730 - من راع مؤمنا لعنته الملائكة .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# 43731 - من روع مؤمنا لم تؤمن روعته يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# PageV16P007
# 43732 - ما من يوم إلا ينادي مناد : مهلا أيها الناس ! فإن لله سطوات ،
~~ولكم قروح داميات ، ولولا رجال خشع ، وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم
~~البلاء صبا ورضضتم رضا .
# % ( حل - عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء وحذيفة ) .
# 43733 - ما هلك قوم حتى يغدروا من أنفسهم .
# % ( ابن جرير - عن ابن مسعود ) .
# 43734 - من تحبب إلى الناس بما تحبون وبارز الله بما يكره لقي الله يوم
~~القيامة وهو عليه غضبان .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك ) .
# 43735 - من ركب فرسا ثم استعرض أمتي بقتلهم بسيفه خرج من الإسلام .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 43736 - من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها - يعني حمرة .
# % ( د - عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه ) ( أخرجه أبو داود كتاب
~~الجهاد باب في كراهية حرق العدو بالنار رقم / 2675 / . والمراد من الحمرة :
~~الطائر كالعصفور . ص ) .
# 43737 - من منع بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله .
# % ( الخرائطي في مساويء الأخلاق - عن ابن عباس ) .
# 43738 - ويل لمن يكثر ذكر الله بلسانه ويعصي الله في عمله .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ms6241 ) .
# 43739 - لا تضاروا في الخير .
# % ( د في مراسيله ؛ ق - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 43740 - لا تؤذوا عباد الله ، ولا تعيروهم ، ولا تطلبوا عوراتهم ، فإنه
~~من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته .
# % ( حم ، ص - عن ثوبان ) .
# 43741 - لا تحقرن أحدا من المسلمين ، فإنه صغير المسلمين عند الله كبير .
# % ( أبو عبد الرحمن السلمي - عن أبي بكر ) .
# 43742 - لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن
~~يصيبكم مثل ما أصابهم .
# % ( عبد الرزاق ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب لا تدخلوا
~~مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم / 2980 / . ص ) - عن ابن عمر ) .
# 43743 - لا تطرقوا الطير في أوكارها ، فإن الليل أمان لها .
# % ( طب - عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها ) .
# 43744 - لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري والعتل الزنيم ، هو الشديد الخلق ،
~~المصحح الأكول الشروب ، الواجد للطعام والشراب ؛ الظلوم للناس ، الرحيب
~~الجوف .
# % ( حم - عن عبد الرحمن ابن غنم ) .
# 43745 - لا يغرنكم فاجر في نعمة ، فإن له عند الله قاتلا لا يموت ، كلما
~~خبت زدناهم سعيرا .
# % ( خ في تاريخه هب - عن أبي هريرة ) .
# 43746 - يا أيها الناس ! لا تغتروا بالله ، فإن الله لو كان مغفلا شيئا
~~لأغفل الذرة والخردلة والبعوضة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P008
# 43747 - يا عائشة أقلي من المعاذير .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 43748 - يا بني عبد مناف ! يا بني عبد المطلب ! يا فاطمة بنت محمد ! يا
~~صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ! اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله
~~شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم ، واعلموا أن أولى الناس بي يوم القيامة
~~المتقون ، وأن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذاك ، لا يأتيني الناس بالأعمال
~~وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون : يا محمد ! فأقول هكذا ، ثم
~~تقولون يا محمد ! فأقول هكذا - أعرض بوجهي عنكم ، فتقولون : يا محمد ! أنا
~~فلان ابن فلان ، فأقول : أما النسب فأعرف ، وأما العمل فلا أعرف ، نبذتم
~~الكتاب ، فارجعوا فلا قرابة بيني وبينكم .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 43749 - لا يدخل الجنة ديوث ( ديوث : الديوث ms6242 القواد على أهله والذي لا
~~يغار على أهله : ديوث . لسان العرب 2 / 150 . ب ) .
# % ( طب - عن عمار ) .
# 43750 - يا بني هاشم ! يا بني قصى ! يا بني عبد مناف ! أنا النذير ،
~~والموت المغير ، والساعة الموعد .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 43751 - يا بني هاشم ! لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني هاشم ! إن
~~أوليائي منكم المتقون ، يا بني هاشم ! اتقوا النار ولو بشق تمرة ، يا بني
~~هاشم ! لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم ، ويأتون بالآخرة
~~يحملونها .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# 43752 - يا فاطمة بنت محمد ! اشتري نفسك من النار ، فإني لا أملك لك من
~~الله شيئا ، يا صفية بنت عبد المطلب : يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ! اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة ، يا عائشة ! لا يرجع من عندك ولو
~~بظلف محرق .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 43753 - يا فاطمة بنت رسول الله ! اعملي لله خيرا ، فإني لا أغني عنك من
~~الله شيئا يوم القيامة ، يا عباس ! يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم !
~~اعمل لله خيرا ، فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة ، يا حذيفة !
~~من شهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه
~~النار ووجبت له الجنة ، ومن صام رمضان يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم
~~الله له به وحرم الله عليه النار ، ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه الله
~~والدار الآخرة ، ومن حج بيت الله يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله
~~له به وحرم الله عليه النار ووجبت له الجنة .
# % ( ز - عن سماك بن حذيفة عن أبيه ، وقال ز : لا نعلم لحذيفة ابنا يقال
~~له سماك إلا في هذا الإسناد ) .
# 43754 - يا معشر قريش ! اشتروا أنفسكم من الله ، ما أغني عنكم من الله
~~شيئا ، يا بني عبد مناف ! اشتروا أنفسكم من الله ، لا أغني عنكم من الله
~~شيئا ، يا صفية عمة رسول الله ! لا أغني عنك من الله ms6243 شيئا ، يا فاطمة بنت
~~محمد ! سليني من مالي ما شئت ، لا أغني عنك من الله شيئا .
# % ( خ ، م ، ن - عن أبي هريرة ؛ م - عن عائشة ) .
# PageV16P009
# 43755 - يقول الله عز وجل : لأقطعن أمل كل مؤمل دوني بالإياس ، ولألبسنه
~~ثوب المذلة بين الناس ، ولأنحينه من قربي ، ولأبعدنه من وصلي ، أيؤمل عبدي
~~غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي الكريم ! ويرجو غيري وبيدي مفاتيح
~~الأبواب وبابي مفتوح لمن دعاني ! من ذا الذي أملني لعظيم نوائبه فقطعت به
~~دونها ! أم من ذا الذي رجاني لعظيم جرمه فقطعت رجاؤه مني ، جعلت آمال عبادي
~~متصلة بي ، وملأت سماواتي من لا يمل تسبيحي فيا بؤسا للقانطين من رحمتي !
~~ويا شقوة لمن عصاني ولم يراقبني .
# % ( الديلمي - أبي ذر ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في الترهيبات الثنائيات ) 1
# 43756 - أقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وأقل من الدين تعش حرا .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 43757 - من ورع مؤمنا لم يؤمن الله روعته يوم القيامة ، ومن سعى بمؤمن
~~أقامه الله مقام ذل وخزي يوم القيامة .
# % ( هب - عن أنس ) .
# 43758 - أدخل رجل قبره فأتاه ملكان فقالا له : إنا ضاربوك ضربة ، فضرباه
~~ضربة امتلأ قبره منها نارا ، فتركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب ، فقال لهما :
~~علام ضربتماني ؟ فقالا : إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ، ومررت برجل
~~مظلوم فلم تنصره .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 43759 - لا تستضيئوا بنار المشركين ، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا .
# % ( حم ، ن - عن أنس ) .
# | 1 ( الثنائيات من الإكمال ) 1
# 43760 - إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده .
# % ( حم ، طب - عن سهل بن معاذ عن أبيه ) .
# 43761 - أبعد الخلق من الله رجلان : رجل يجالس الأمراء فما قالوا من جور
~~صدقهم عليه ، ومعلم الصبيان لا يواسي بينهم ولا يراقب الله في اليتيم .
# % ( كر - عن أبي أمامة ) .
# 43762 - أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم ، وتكذيب بالقدر ، ولا يؤمن
~~عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره .
# % ( كر - عن أنس ) .
# 43763 - أخذ بلحيته وقال : آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره .
# % ( ابن النجار ms6244 - عن أنس ) .
# PageV16P010
# 43764 - أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى ، فأما اتباع الهوى
~~فيضل عن الحق ، وأما طول الأمل فينسى الآخرة ، ألا ! وإن الدنيا قد ترحلت
~~مدبرة ، والآخرة قد ترحلت مقبلة ، ولكل بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا
~~تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل .
# % ( ابن النجار - عن جابر ؛ كر عن علي موقوفا ، وفيه يحى بن مسلمة ابن
~~قعنب ؛ عق : حدث بالمناكير ) .
# 43765 - إن أخوف ما أخاف : على أمتي الهوى وطول الأمل ، فأما الهوى فيصد
~~عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة ، وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة ، وهذه
~~الآخرة مقبلة صادقة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فإن استطعتم أن تكونوا من
~~بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا ، فإنكم اليوم في دار عمل ولا
~~حساب وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل .
# % ( ك في تاريخه ، والديلمي - عن جابر ) .
# 43766 - إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان : اتباع الهوى ، وطول الأمل ، فأما
~~اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق ، وأما طول الأمل فالحب للدنيا .
# % ( ابن النجار - عن علي ) .
# 43767 - أما ! إنهما يعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان
~~يغتاب الناس ، وأما الآخر فكان لا يتأذى من بوله ، أما إنه سيهون عليهما ما
~~كانتا رطبتين .
# % ( خ في الأدب ، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة - عن جابر ) .
# 43768 - إن النميمة والحقد في النار ، لا يجتمعان في قلب مسلم .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 43769 - يا أيها الناس ! اثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة : ما بين
~~لحييه ، وما بين رجليه .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 43770 - إياكم والذنوب التي لا تغفر - الغلول ! فمن غل شيئا يأتي به يوم
~~القيامة ، وأكل الربا ! فإن آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه
~~الشيطان من المس .
# % ( الديلمي - عن عوف ابن مالك ) .
# 43771 - إياي والذنب الذي لا يغفر - أن يغل الرجل ! ومن غل شيئا يأتي به
~~، فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط .
# % ( طب ، والخطيب - عن عوف بن مالك ) .
# 43772 - ألا ! لا يتولين ms6245 رجل غير مواليه ، ولا يدع إلى غير أبويه ، فمن
~~فعل ذلك فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة .
# % ( ابن جرير - عن أنس ) .
# 43773 - أيما رجل أصدق امرأة صداقا - والله عز وجل يعلم منه لا يريد
~~أداءه إليها - فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل ، لقي الله يوم يلقاه وهو
~~زان ، وأيما رجل
# PageV16P011 ادان من رجل دينا - لقي الله يوم يلقاه وهو سارق .
# % ( حم ، ق ، حل ، ص - عن صهيب ) .
# 43774 - كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه بفسق أو في
~~دنياه أن يعطيه - إلا من عصمه الله - مالا ولا يصل به رحما ولا يعطى حقه .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ؛ ك في تاريخه - عن أنس ) .
# 43775 - من كتم غالا فهو مثله ، ومن جامع المشركين وسكن معهم فإنه مثلهم
~~.
# % ( طب ، ص - عن سمرة ) .
# 43776 - لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر .
# % ( هب ، والخطيب - عن علي ) .
# 43777 - لا يدخل الجنة خب ولا خائن .
# % ( طب - عن أبي بكر ) .
# 43778 - لا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تحبون الربح والسلامة
~~.
# % ( ابن صصرى في أماليه - عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي ) .
# 43779 - يخرج عنق من النار يوم القيامة فيقول : إني وكلت اليوم بكل جبار
~~عنيد ، ومن جعل مع الله إلها آخر ، فتنطوي عليهم في عمرات جهنم .
# % ( حم ، وعبد بن حميد ، ع - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في الترهيب الثلاثي ) 1
# 43780 - ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها : البغي والمكر والنكث .
# % ( أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير ، خط - عن أنس ) .
# 43781 - ثلاث من فعلهن فقد أجرم : من عقد لواء من غير حق ، أوعق والديه ،
~~أومشى مع ظالم لينصره .
# % ( ابن منيع ، طب - عن معاذ ) .
# 43782 - ثلاث من الجفاء : أن يبول الرجل قائما ، أو يمسح جبهته قبل أن
~~يفرغ من صلاته ، أو ينفخ في سجوده .
# % ( البزار - عن بريدة ) .
# 43783 - ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام : استسقاء
~~بالكواكب ، وطعن في النسب ، والنياحة على الميت .
# % ( تخ ، طب - عن جنادة بن مالك ) .
# 43784 ms6246 - ثلاث من الكفر بالله : شق الجيب والنياحة والطعن في النسب .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 43785 - ثلاث من الفواقر ( الفواقر : الفاقرة : الداهية يقال : فقرته
~~الفاقرة ، أي كسرت فقار ظهره . المختار ص 400 . ب ) : إن أحسنت لم يشكر وإن
~~أسأت لم يغفر ، وجار إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه وامرأة إن حضرت
~~آذتك ، وإن غبت عنها خانتك .
# % ( طب - عن فضالة بن عبيد ) .
# PageV16P012
# 43786 - ثلاث أخاف على أمتي : الاستسقاء بالأنواء ، وحيف السلطان وتكذيب
~~بالقدر .
# % ( حم : طب - عن جابر بن سمرة ) .
# 43787 - ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه : ورع
~~يحجزه عن محارم الله عز وجل ، أو حلم يرد به جهل جاهل ، أو حسن خلق يعيش به
~~في الناس .
# % ( هب عن الحسن مرسلا ) .
# 43788 - ثلاث لازمات لأمتي : سوء الظن والحسد والطيرة ، فإذا ظننت فلا
~~تحقق ، وإذا حسدت فاستغفر الله ، وإذا تطيرت فامض .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ ، طب - عن حارثة بن النعمان ) .
# 43789 - ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة : الحسد والظن والطيرة ( الطيرة :
~~تطير من الشيء واطير منه والاسم الطيرة وزان عنبة وهي التشاؤم ، وكانت
~~العرب إذا أرادت المضي لهم مرت بمجاثم الطير وأثارتها لتستفيد هل تمضي أو
~~ترجع فنهى الشارع عن ذلك وقال : ( لا هام ولا طيرة ) . المصباح صفحة 523 .
~~ب ) ، ألا أنبئكم بالمخرج منها ! إذا ظننت فلا تحقق ، وإذا حسدت فلا تتبع ،
~~وإذا تطيرت فامض .
# % ( رسته في الإيمان - عن الحسن مرسلا ) .
# 43790 - ثلاث لن تزلن في أمتي : التفاخر بالأحساب والنياحة والأنواء .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 43791 - ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلما كان أو
~~كافرا ، والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافرا .
# % ( هب - عن علي ) .
# 43792 - ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللهم ! إني بك فلا أقطع ،
~~والأمانة تقول : اللهم : إني بك فلا أختان ، والنعمة تقول : اللهم ! إني بك
~~فلا أكفر .
# % ( هب - عن ثوبان ) .
# 43793 - ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته : رجل أعطى بي
~~ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل ms6247 استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه
~~أجره .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الرهون باب أجر الأجراء
~~رقم 2442 وما بين الحاصرين استدركته منه . ص ) .
# 43794 - ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة : مدمن خمر والعاق والديوث الذي
~~يقر في أهله الخبث ( الخبث : خبث الرجل بالمرأة يخبث من باب قتل زنى بها ،
~~وأخبث بالألف صار ذا خبث وشر . المصباح صفحة 222 . ب ) .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 43795 - ثلاثة من الجاهلية : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ،
~~والنياحة .
# % ( طب - عن سليمان ) .
# 43796 - ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس : الطعن في الأنساب ،
~~والنياحة ، وقولهم : مطرنا بنوء كذا وكذا .
# % ( طب - عن عمرو بن عوف ) .
# 43797 - ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : العبد الآبق حتى يرجع ، وامرأة
~~باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له كارهون .
# % ( ت - عن أبي أمامة ) .
# PageV16P013
# 43798 - ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل أم قوما وهم له
~~كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وأخوان متصارمان ( متصارمان :
~~صرمته صرما من باب ضرب قطعته وسيف صارم قاطع وصرمت النخل قطعته ، والتصارم
~~التقاطع . أ ه صفحة 462 المصباح بتصرف . ب ) .
# % ( ه - عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب من أم
~~قوما له وهم له كارهون رقم 971 وقال في الزوائد : اسناده صحيح ورجاله ثقات
~~. ص ) .
# 43799 - ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ،
~~وأمة أو عبد أبق من سيده فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة
~~الدنيا فتبرجت بعده ؛ فلا تسأل عنهم .
# % ( خد ، ع ، طب ، ك ، هب - عن فضالة بن عبيد ) .
# 43800 - ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل ينازع الله إزاره ، ورجل ينازع الله
~~رداءه ، فإن رداءه الكبرياء وإزاره الغرور ، ورجل في شك من أمر الله ،
~~والقنوط من رحمة الله .
# % ( خد ، ع ، طب - عن فضالة بن عبيد ) .
# 43801 - ثلاثة لا تقربهم الملائكة : جيفة الكافر ، والمتضمخ بالخلوق (
~~الخلوق : مثل رسول ما يتخلق به من الطيب ، قال بعض الفقهاء ، وهو مائع فيه
~~صفرة . أ ه صفحة ms6248 246 المصباح . ب ) ، والجنب إلا أن يتوضأ .
# % ( د - عن عمار بن ياسر ) ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم 4150 . ص )
~~.
# 43802 - ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير : جيفة الكافر ، والمتضمخ بالخلوق
~~، والجنب ، إلا أن يبدو له أن يأكل أو ينام فيتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( طب - عن عمار بن ياسر ) .
# 43803 - ثلاثة لا تقربهم الملائكة : السكران ، والمتضمخ بالزعفران ،
~~والحائض والجنب .
# % ( البزار - عن بريدة ) .
# 43804 - ثلاثة لا يحبهم ربك عز وجل : رجل نزل بيتا خربا ، ورجل نزل على
~~طريق السيل ، ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله أن يحبسها .
# % ( طب - عن عبد الرحمن بن عائد الثمالي ) .
# 43805 - ثلاثة لا يحجبون عن النار : المنان ، وعاق والده ، ومدمن الخمر .
# % ( رسته في الإيمان - عن أبي هريرة ) .
# 43806 - ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ،
~~ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة ، نهر يجري من فروج
~~المومسات ، يؤذي أهل النار ريح فروجهن .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي موسى ) .
# 43807 - ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء .
# % ( ك ، هب - عن ابن عمر ) .
# 43808 - ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث والرجلة من النساء ومدمن
~~الخمر .
# % ( طب - عن عمار ) .
# 43809 - ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة : رجل ادعى إلى غير أبيه ، ورجل كذب
~~علي ، ورجل كذب على عينيه .
# % ( خط - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P014
# 43810 - ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق : ذو الشيبة في الإسلام ، وذو
~~العلم ، وإمام مقسط .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43811 - ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق : ذو الشيبة في
~~الإسلام ، والإمام المقسط ومعلم الخير .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ - عن جابر ) .
# 43812 - ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا : عاق ،
~~ومنان ، ومكذب بالقدر .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43813 - ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة : الرجل يؤم قوما وهم له كارهون ،
~~والرجل لا يأتي إلا دبارا ( دبارا : أي بعد ما يفوته الوقت . أ ه 4 / 269
~~لسان العرب . ب ) ، ورجل اعتبد محررا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ms6249 593 . ص ) ه - عن ابن عمرو ) .
# 43814 - ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ، ولا ترتفع لهم إلى السماء حسنة :
~~العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه ، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى ،
~~والسكران حتى يصحو .
# % ( ابن خزيمة ، حب ، هب - عن جابر ) .
# 43815 - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم
~~ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان الذي لا يعطى شيئا إلا منه ،
~~والمنفق سلعته بالحلف الكاذب .
# % ( حم ، م - 4 عن أبي ذر ) ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 106 و 107 و
~~108 . ص ) .
# 43816 - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ، رجل حلف على
~~سلعته لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد
~~العصر ليقطع بها مال رجل مسلم ، ورجل منع فضل مائه فيقول الله : اليوم
~~أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 43817 - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم
~~ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل ، ورجل بايع
~~رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا ، فصدقه وهو على غير
~~ذلك ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها وفى ، وإن لم
~~يعطه منها لم يف .
# % ( حم ، ق 4 - عن أبي هريرة ) .
# 43818 - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولاينظر إليهم ولهم
~~عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر .
# % ( 3 ن - عن أبي هريرة ) .
# 43819 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة
~~المترجلة المشتبهة بالرجال ، والديوث ؛ وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق
~~لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى .
# % ( حم ، ن ، ك - عن ابن عمر ) .
# 43820 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : المنان عطاءه ، والمسبل
~~إزاره خيلاء ، ومدمن الخمر .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# PageV16P015
# 43821 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
~~: أشمط ( أشمط : الشمط بفتحتين بياض شعر الرأس يخالط ms6250 سواده . والرجل أشمط
~~وقوم شمطان ، مثل أسود وسودان . أ ه صفحة 274 المختار . ب ) زان ، وعائل
~~مستكبر ، ورجل جعل الله بضاعته ، لا يشترى إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه
~~.
# % ( طب ، هب - عن سلمان ) .
# 43822 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا : شيخ زان ، ورجل اتخذ الأيمان
~~بضاعة ، يحلف في كل حق وباطل ، وفقير محتال مزهو ( مزهو : الزهو : الكبر
~~والفخر ، وقد زهي الرجل فهو مزهو : أي تكبر . أ ه صفحة 221 المختار . ب ) .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك ) .
# 43823 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : حر باع حرا ، وحر باع
~~نفسه ، ورجل أمطل كراء أجير حتى جف رشحه .
# % ( الإسماعيلي في معجمه - عن ابن عمر ) .
# 43824 - ثلاثة لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ،
~~والفرار من الزحف .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 43825 - ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم : رجل كانت تحته امرأة سيئة فلم
~~يطلقها ، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ، ورجل آتى سفيها ماله وقد
~~قال الله تعالى { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم } .
# % ( ك - عن أبي موسى ) .
# 43826 - قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم
~~غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه
~~أجره .
# % ( حم ، خ - عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري كتاب الاجاره باب اثم من
~~صنع أجر الأجير ( 3 / 118 ) . ص ) .
# 43827 - إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو ، وإذا كثر الربا كثر
~~السبي ، وإذا كثر اللوطية رفع الله تعالى يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد
~~هلكوا .
# % ( طب - عن جابر ) .
# 43828 - إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة ، وإذا جار الحكام قل المطر ، وإذا
~~غدر بأهل الذمة ظهر العدو .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 43829 - كل سنن قوم لوط فقدت إلا ثلاثا : جر نعال السيوف ، وخضب الأظفار
~~، وكشف عن العورة .
# % ( الشاشي وابن عساكر - عن الزبير بن العوام ) .
# 43830 - رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ! ورغم أنف رجل دخل عليه
~~رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ms6251 ! ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم
~~يدخلاه الجنة .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم 110 رقم الحديث 3613 وقال
~~حديث حسن غريب . ص ) ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43831 - أتاني جبرئيل فقال : يا محمد ! من أدرك أحد والديه فمات فدخل
~~النار فأبعده الله ! قل : آمين ! فقلت : آمين ! قال : يا محمد ! من أدرك
~~شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت :
~~آمين ! قال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله ! قل
~~: آمين ، فقلت : آمين .
# % ( طب - عن جابر بن سمرة ) .
# PageV16P016
# 43832 - كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله ، وعينا
~~سهرت في سبيل الله ، وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 43833 - أبغض الناس إلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام
~~سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه .
# % ( خ - عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب الديات باب من طلب دم امرئ 7
~~/ 7 . ص ) .
# 43834 - إن الله كره لكم ثلاثا : اللغو عند القرآن ، ورفع الصوت في
~~الدعاء ، والتحضير في الصلاة .
# % ( عب - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) .
# 43835 - إن الله تعالى يبغض الغني الظلوم ، والشيخ الجهول ، والعائل
~~المختال .
# % ( طس - عن علي ) .
# 43836 - إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أويرى عينه ما لم
~~تر أو يقول على رسول الله ما لم يقل .
# % ( خ - عن واثلة ) ( أخرجه البخاري كتاب المناقب و 4 / 219 . ص ) .
# 43837 - إيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في سخط الله
~~حتى ينزع ، وأيما رجل شد غضبا على مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند
~~الله حقه وحرص على سخطه ، وعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ، وأيما
~~رجل أشاع على رجل بكلمة وهو منها بريء يشينه بها في الدنيا كان حقا على
~~الله أن يدنيه يوم القيامة في النار حتى يأتي بانفاذ ما قال .
# % ( طب ms6252 - عن أبي الدرداء ) .
# 43838 - عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه ، وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه ،
~~وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى عنه أم سخط .
# % ( عد ، هب - عن ابن مسعود ) .
# 43839 - كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطؤه ، وينقص عمله ، وتقل
~~حقيقته ، جيفة بالليل ، بطال بالنهار ، كسول هلوع ( هلوع : هلع هلعا من باب
~~تعب جزع فهو هلع وهلوع مبالغة . أ ه صفحة 879 المصباح . ب ) ، رتوع ( رتوع
~~: رتعت الماشية رتعا من باب نفع ورتوعا رعت كيف شاءت . أ ه صفحة 297
~~المصباح . ب ) .
# % ( حل - عن الحكم بن عمير ) .
# 43840 - ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح ، حسب الرجل أن
~~يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا .
# % ( هب - عن عقبة بن عامر ) .
# 43841 - إذا أبغض المسلمون علمائهم ، وأظهروا عمارة أسواقهم ، وتألبوا
~~على جمع الدراهم ؛ رماهم الله بأربع خصال : بالقحط من الزمان ، والجور من
~~السلطان ، والخيانة من ولاة الحكام ، والصولة من العدو .
# % ( ك - عن علي ) .
# 43842 - إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر
~~وحيف السلطان .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43843 - من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ
~~، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرتين وليس بعاقد ، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون
~~منه صب في أذنيه الآنك ( الآنك : الاسرب وهو الرصاص أو خالصه . أ ه - صفحة
~~20 المختار . ب ) يوم القيامة .
# % ( حم ، د ، ت - عن ابن عباس ) .
# PageV16P017
# 43844 - لا تستروا الجدر ، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في
~~النار ، وسلوا الله ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها ، فإذا فرغتم فامسحوا
~~بها وجوهكم .
# % ( د - عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم 1485
~~. ص ) .
# 43845 - لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر .
# % ( ن - عن ابن عمرو ) .
# 43846 - لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ، ولا تترك صلاة مكتوبة
~~متعمدا ، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ، ولا تشرب الخمر فإنها
~~مفتاح كل شر .
# % ( ه - عن ms6253 أبي الدرداء ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الصبر على
~~البلاء رقم 4094 واسناده حسن . ص ) .
# 43847 - يا رويفع ! لعل الحياة ستطول بك بعدي ، فأخبر الناس أنه من عقد
~~لحيته ، أو تقلد وترا ، أو استنجى برجيع دابة أو عظم ، فإن محمدا منه بريء
~~.
# % ( حم ، د ، ن - عن رويفع بن ثابت ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم
~~36 . ص ) .
# | 1 ( الترهيب الثلاثي من الإكمال ) 1
# 43848 - أتاني جبريل فقال : رغم أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له ! قل :
~~آمين ، فقلت : آمين ! ورغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك ! قل : آمين ،
~~فقلت : آمين ! ورغم أنف رجل أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما عنده الكبر فلم
~~يدخلاه الجنة ! قل : آمين ، فقلت آمين .
# % ( ز - عن ثوبان ) .
# 43849 - أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار ،
~~فأبعده الله وأسحقه ! قل : آمين ، فقلت : آمين ! وقال : ومن أدرك والديه أو
~~أحدهما فلم يبرهما دخل النار ، فأبعده الله وأسحقه ! قل : آمين ، فقلت :
~~آمين ! ومن أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار ، فأبعده الله وأسحقه ! قل :
~~آمين ، فقلت : آمين .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43850 - إن جبريل صعد قبلى العتبة الأولى فقال : يا محمد ! فقلت : لبيك
~~وسعديك ! فقال : من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله ! قل :
~~آمين ، فقلت : آمين ! فلما صعد العتبة الثانية فقال : يا محمد ! قلت : لبيك
~~وسعديك ! قال : من أدرك شهر رمضان فصام نهاره ، وقام ليله ثم مات ولم يغفر
~~له فدخل النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت آمين ! فلما صعد العتبة
~~الثالثة قال : يا محمد ! قلت : لبيك وسعديك ! قال : من ذكرت عنده فلم يصل
~~عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت آمين .
# % ( هب - عن جابر ) .
# 43851 - إن جبريل أتاني فقال لي : من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل
~~النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت : آمين ! ومن أدرك أبويه أو أحدهما
~~فلم يبرهما ومات فدخل النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت : آمين ! ومن
~~ذكرت عنده فلم ms6254 يصل
# PageV16P018 عليك فمات فدخل النار فأبعده الله ! قل : آمين ، فقلت : آمين
~~.
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 43852 - لا تطفأ ناره ، ولا يموت ديدانه ، ولا يخفف عذابه : الذي يشرك
~~بالله عز وجل ، ورجل جر رجلا إلى سلطان بغير ذنب فقتله ، ورجل عق والديه .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 43853 - إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال : بعد من أدرك رمضان فلم
~~يغفر له ! فقلت : آمين ! فلما رقيت الثانية قال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل
~~عليك ! فقلت : آمين ! فلما رقيت الثالثة قال : بعد من أدرك أبويه الكبر
~~عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة ! فقلت : آمين .
# % ( طب ، ك - عن كعب بن عجرة ) .
# 43854 - قال لي جبريل : رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له ! فقلت :
~~آمين ! ثم قال : رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك ! فقلت : آمين ! ثم
~~قال : رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة ! فقلت : آمين .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 43855 - من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ! قولوا : آمين ، ومن
~~أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله ! قولوا : آمين ، ومن ذكرت
~~عنده فلم يصل علي فأبعده الله ! قولوا : آمين .
# % ( طب - عن عمار بن ياسر ) .
# 43856 - أتاني جبريل فقال : إن في أمتك ثلاثة أعمال لم تعمل بها الأمم
~~قبلها : النباشون ، والمتسمنون ، والنساء بالنساء .
# % ( الديلمي - عن عبيد الجهني ) .
# 43857 - إذا ظهر القول وخزن العمل ، وائتلفت الألسن وتباغضت القلوب ،
~~وقطع كل ذي رحم رحمه ؛ فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن سلمان ) .
# 43858 - أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء ، وحيف السلطان ، وتكذيبا
~~بالقدر .
# % ( ابن جرير - عن جابر ) .
# 43859 - إن من أعتى الناس على الله : من قتل غير قاتله ، ومن طلب بدم
~~الجاهلية ، ومن يصر ؟ ؟ عينيه في النوم ما لم تبصرا .
# % ( الباوردي ، ك - عن أبي شريح ) .
# 43860 - أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث : الاستسقاء بالأنواء ، وحيف السلطان
~~، والتكذيب بالقدر .
# % ( ابن أبي عاصم في السنة - عن جابر بن سمرة ) .
# 43861 - أخوف ما أخاف على ms6255 أمتي ثلاثة : ضلالة الأهواء ، واتباع الشهوات
~~في البطن والفرج ، والعجب .
# % ( الحكيم - عن أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# PageV16P019
# 43862 - إنما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ، ومضلات الهوى .
# % ( طس - عن أبي هريرة الأسلمي ) .
# 43863 - أخوف ما أخاف على أمتي : شح مطاع ، وهو متبع ، وإعجاب كل ذي رأي
~~برأيه .
# % ( أبو نصر السجزي في الإبانة عن أنس ) .
# 43864 - ثلاث أخافهن على أمتي من بعدي : الضلالة بعد المعرفة ، ومضلات
~~الفتن ، وشهوات البطن والفرج .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 43865 - إنما أخاف على أمتي ثلاثا : شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، وإماما
~~ضالا .
# % ( طب ، وأبو النصر السجزي في الإبانة ، وقال : غريب - عن أبي الأعور
~~السلمي ) .
# 43866 - المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ، وهوى متبع .
# % ( بز - عن ابن عباس ) .
# 43867 - ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه من
~~الخيلاء ؛ وثلاث منجيات : العدل في الرضى والغضب والقصد في الغنى والفقر ،
~~ومخافة الله في السر والعلانية .
# % ( طس ، وأبو الشيخ في التوبيخ ، هب ، والخطيب في المتفق والمفترق عن
~~أنس ) .
# 43868 - ما أخاف على أمتي إلا ثلاثا ، شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، وإماما
~~ضالا .
# % ( أبو نعيم ، وابن عساكر - عن أبي الأعور السلمي ) .
# 43869 - أعظم الذنب عند الله أن تجعل لله ندا وهو خلقك ، ثم أن تقتل ولدك
~~مخافة أن يطعم معك ، ثم أن تزاني حليلة جارك .
# % ( حم ، خ ، م ، د ، ت ، ن - عن ابن مسعود ) ( أخرجه البخاري كتاب
~~الديات 9 / 2 . ص ) .
# 43870 - إن الله تعالى كره لكم ثلاثا : اللغو عند قراءة القرآن ، والتخصر
~~في الصلاة ، ورفع الأصوات بالدعاء وعند الدعاء .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 43871 - إن الله تعالى كره لكم ثلاثا ، قيل وقال : وكثرة السؤال ، وإضاعة
~~المال .
# % ( طب - عن معقل بن يسار ) .
# 43872 - إن الله تعالى كره لكم ثلاثا : عقوق الأمهات ، ووأد البنات ،
~~ومنع وهات .
# % ( طب - عن عبد الله بن مغفل ، طب عن معقل بن يسار ) .
# 43873 - إن الله عز وجل ينهاكم عن ثلاث : عن كثرة السؤال وإضاعة المال ،
~~وعن اتباع قيل وقال .
# % ( ابن سعد ، طب - عن مسلم ms6256 بن عبد الله بن سبرة عن أبيه ) .
# 43874 - إن الله تعالى ينهاكم عن ثلاث : عن قيل وقال ، وإضاعة المال ،
~~وكثرة السؤال .
# % ( خط - عن المغيرة بن شعبة ) .
# PageV16P020
# 43875 - استعيذوا بالله من المفاقر : الإمام الجائر الذي إذا أحسنت لم
~~يقبل ، وإذا أسأت لم يتجاوز ، ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك ،
~~إن رأى خيرا أذمه ، وإن رأى شرا أذاعه ؛ ومن المشيب زوجة السوء .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43876 - إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم ! قد أنعمت عليك نعما عظاما لا
~~تحصي عددها ولا تطيق شكرها ، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر
~~بهما وجعلت لهما غطاء ، فانظر بعينك إلى ما أحللت لك ، فإن رأيت ما حرمت
~~عليك فأطبق عليهما غطاءهما ؛ وجعلت لك لسانا وجعلت له غلافا ، فأنطق بما
~~أمرتك وأحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك ؛ وجعلت لك
~~فرجا وجعلت لك سترا ، فأصب بفرجك ما أحللت لك ، فإن عرض لك ما حرمت عليك
~~فأرخ عليك سترك ابن آدم ! إنك لا تحمل سخطي ولا تطيق انتقامي .
# % ( كر - عن مكحول مرسلا ) .
# 43877 - إن إبليس الملعون يخطب شياطينه فيقول : عليكم بالخمر وبكل مسكر
~~وبالنساء فإني لم أجد جماع الشر إلا فيها .
# % ( ك - في تاريخه والديلمي - عن أبي الدرداء ) .
# 43878 - إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث : زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن
~~، ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم .
# % ( أبو نصر السجزي في الإنابة - عن ابن عمر ) .
# 43879 - إني أخاف عليكم ثلاثا وهن كائنات : زلة عالم ، وجدال منافق
~~بالقرآن ، ودنيا تفتح عليكم .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 43880 - إني لأخاف على أمتي من بعدي من ثلاثة : من زلة العالم ومن حكم
~~جائر ومن هوى متبع .
# % ( طب - عن معاذ ؛ والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد في أماليه - عن
~~كثير بن عبد الله بن عمر بن عوف المزني عن أبيه عن جده ) .
# 43881 - إياكم وثلاثة : زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن ، ودنيا تقطع
~~أعناقكم ؛ فأما زلة عالم فإن اهتدى فلا تقلدوه دينكم ، وإن ms6257 زل فلا تقطعوا
~~عنه آمالكم ؛ وأما جدال منافق بالقرآن منارا كمنار الطريق ، فما عرفتم
~~فخذوه ، وما أنكرتم فردوه إلى عالمه ، وأما دنيا تقطع أعناقكم ، فمن جعل
~~الله في قلبه غنى فهو الغني .
# % ( طس - عن معاذ ) .
# 43882 - إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي ،
~~وإمام جائر ، وهؤلاء المصورون .
# % ( طب ، حل - عن ابن مسعود ) .
# 43883 - إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير قاتله ،
~~ورجل تولى غير أهل نعمته ، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ، لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل .
# % ( ك ، ق - عن عائشة ) .
# PageV16P021
# 43884 - إن أغنى الناس على الله عز وجل رجل قتل غير قاتله أو طلب بدم
~~الجاهلية من أهل الإسلام ، ومن بصر عينيه في المنام ما لم تبصرا .
# % ( ابن جرير ، طب ، ق - عن أبي شريح ) .
# 43885 - إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ،
~~ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد .
# % ( ق - عن علي بن حسين مرسلا ) .
# 43886 - إن أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ، ومن أرى عينيه في المنام ما
~~لم تريا ، ومن ادعى إلى غير أبيه .
# % ( الشافعي ق في المعرفة - عن واثلة ) .
# 43887 - من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ، ومن افرى الفرى من أرى
~~عينيه ما لم ير ، ومن أفرى الفرى من قال علي ما لم أقل .
# % ( بز - عن ابن عمر ؛ هب - عن واثلة ) .
# 43888 - من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ، لا يقبل
~~منه صرف ولا عدل ، ومن قتل غير قاتله فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم
~~القيامة ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا
~~فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( طب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) .
# 43889 - من توالى مولى مسلم بغير إذنه ، أو آوى محدثا في الإسلام ، أو
~~انتهب نهبة ( نهبة : النهب ms6258 : الغارة والسلب : أي لا يختلس شيئا له قيمة
~~عالية . أ ه 5 / 133 النهاية . ب ) ذات شرف ؛ فعليه لعنة الله ، لا صرف
~~عنها ولا عدل .
# % ( عب - عن عمرو بن شعيب ) .
# 43890 - من انتهب نهبة ذات شرف ، أو آوى محدثا في الإسلام ، أو تولى مولى
~~قوم بغير إذنهم ؛ فعليه لعنة الله ، لا صرف عنها ولا عدل .
# % ( عب - عن عمرو بن شعب معضلا ) .
# 43891 - من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر
~~إليهم ولهم عذاب عظيم : المتبرئ من والديه رغبة عنهما ، والمتبرئ من ولده ،
~~ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم .
# % ( طب ، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن معاذ بن أنس ) .
# 43892 - إن ربي حرم علي الخمر والكوبة ( الكوبة : هي الرند . وقيل :
~~الطبل . أ ه 4 / 207 النهاية . ب ) والقيان ، وإياكم والغبيراء ( الغبيراء
~~: ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة وهي تسكر وتسمى السكركه . ب ) !
~~فإنها ثلث خمر العالم .
# % ( حم ، طب - عن قيس ابن سعد ) .
# 43893 - إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه قبل أن يفرغ من صلاته ، وأن
~~يصلي لا يبالي من إمامه ، وأن يأكل مع رجل ليس من أهل دينه ولا من أهل
~~الكتاب في إناء واحد .
# % ( الخطيب ، وابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# PageV16P022
# 43894 - إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه
~~، ومن يتقي الشر يوقه ، ثلاث من كن فيه لم ينل الدرجات العلى ولا أقول لكم
~~الجنة : من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير .
# % ( طس ، والخطيب ، وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 43895 - كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطأه ، وينقص حلمه ، ويقل
~~حقيقته ، جيفة بالليل وبطال بالنهار ، كسول جزوع هلوع منوع رتوع .
# % ( الحسن بن سفيان ؛ حل - عن الحكم بن عمير ) .
# 43896 - الإثم ثلاثة : الإشراك بالله ، ونكث الصفقة ، وترك السنة بالخروج
~~من الجماعة .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 43897 - ألا أنبئكم بشراركم من أكل وحده ، ومنع رفده ، وجلد عبده .
# % ( الحكيم - عن ابن عباس ) .
# 43898 - شركم من نزل وحده ، وضرب عبده ، ومنع رفده ms6259 .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43899 - إياكم والظلم ! فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش !
~~فإن الله لا يحب الفحش ولا المتفحش ، وإياكم والشح ! فإنه أهلك من كان
~~قبلكم ، أمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا ، وأمرهم بقطع الرحم
~~فقطعوا .
# % ( ط ، حم ، حب ، ك ، هق - عن ابن عمر ) .
# 43900 - إياكم والخيانة ! فإنها بئست البطانة ، وإياكم والظلم ، فإنه
~~ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والشح ! فإنما أهلك من كان قبلكم الشح ، فسفكوا
~~دماءهم وقطعوا أرحامهم .
# % ( طب - عن الهرماس بن زياد الديلمي عن ابن عمر ) .
# 43901 - إياكم والفحش والتفحش ! فإن الله تعالى لا يحب الفاحش المتفحش ،
~~وإياكم والظلم ! فإنه هو الظلمات يوم القيامة ، وإياكم والشح ! فإنه دعا من
~~كان قبلكم فسفكوا دماءهم ، ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم .
# % ( حم ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 43902 - ألا أخبركم بشراركم : المشاؤن بالنميمة ، المفسدون بين الأحبة ،
~~الباغون للبراء العنت ( العنت : المشقة والفساد والهلاك والاثم والغلط
~~والخطأ والزنا كل ذلك قد جاء ، وأطلق العنت عليه والحديث يحتمل كلها .
~~والبرآء جمع بريء . أ ه 3 / 306 النهاية . ب ) .
# % ( حم ، وابن أبي الدنيا في الغيبة - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 43903 - تراح رائحة الجنة من مسيرة خمسمائة سنة ! ولا يجد ريحها منان
~~بعمله ، ولا عائق ، ولا مدمن خمر .
# % ( طس ، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة ) .
# 43904 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : المنان عطاءه ، والمسبل
~~إزاره خيلاء ، ومدمن الخمر .
# % ( طب ابن عمر ) .
# PageV16P023
# 43905 - ثلاثة لا يجدون ريح الجنة ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة
~~عام : العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والبخيل المنان .
# % ( ابن جرير - عن مجاهد مرسلا ) .
# 43906 - لا يدخل الجنة شيخ زان ، ولا مسكين مستكبر ، ولا منان بعمله على
~~الله .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب ، وابن منده ، وابن عساكر - عن نافع مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 43907 - لا يدخل الجنة ولد زنى ، ولا مدمن خمر ، ولا عاق ولا منان .
# % ( ابن جرير ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 43908 - لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق ، ولا منان .
# % ( طب ، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ms6260 ابن عباس ) .
# 43909 - لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر .
# % ( ط - عن أبي أمامة ) .
# 43910 - لا يدخل الجنة عاق لوالديه ، ولا ولد زنى ، ولا مدمن خمر .
# % ( ابن جرير - عن أبي قتادة ) .
# 43911 - لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مصدق بسحر ، ولا قاطع الرحم .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي موسى ) .
# 43912 - لا يلج حظائر القدس ، مدمن خمر ، ولا العاق لوالديه ، ولا المنان
~~عطاءه .
# % ( ز ، حم ، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أنس ) .
# 43913 - ثلاث لن تزلن في أمتي : التفاخر بالأحساب ، والنياحة ، والأنواء
~~.
# % ( ع ، ص ، ز - عن أنس ) .
# 43914 - لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت حتى يستأذن ، فإن نظر فقد دخل ،
~~ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل ذلك فقد خانهم ، ولا يقوم
~~إلى الصلاة وهو حاقن .
# % ( ت : حسن ، وابن عساكر - عن ثوبان ) .
# 43915 - ثلاث لن يتركهن العرب وهي بهم كفر : الاستسقاء بالأنواء ، والطعن
~~في النسب والنوح .
# % ( الخطيب ، وابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 43916 - ثلاث من أمر الجاهلية لا يدعهن الناس : الطعن في النسب ،
~~والنياحة على الميت ، وقولهم : مطرنا بنوء كذا .
# % ( البزار - عن عمرو بن عوف ) .
# 43917 - ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن الناس أبدا : الطعن في النسب ،
~~والنياحة على الميت ، والاستمطار بالنجوم .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 43918 - يا عباس ثلاث لا يدعهن قومك : الطعن في النسب ، والنياحة ،
~~والاستمطار بالأنواء .
# % ( طب - عن العباس بن عبد المطلب ) .
# PageV16P024
# 43919 - ثلاث لازمات لأمتي : الطيرة ، والحسد ، وسوء الظن ؛ قيل : ما
~~يذهبهن يا رسول الله ؟ قال : إذا حسدت فاستغفر الله ، وإذا ظننت فلا تحقق ،
~~وإذا تطيرت فامض .
# % ( طب - عن حارثة بن النعمان ) .
# 43920 - ثلاثة لا يهجرهن ابن آدم : الطيرة ، وسوء الظن ، والحسد ؛ فينجيك
~~من الطيرة أن لا تعمل بها ، وينجيك من سوء الظن أن لا تتكلم ، وينجيك من
~~الحسد أن لا تبغى أخاك سوءا .
# % ( هب - عن إسماعيل بن أمية مرسلا ) .
# 43921 - ثلاثة : الطيرة والظن والحسد ، فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ،
~~ومخرجه من الظن أن لا يحقق ، ومخرجه من الحسد ms6261 أن لا يبغى .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43922 - ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن : لا يبغين أحدكم فإن الله
~~تعالى يقول : { يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } ، ولا يمكرن أحدكم
~~فإن الله تعالى يقول : { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } ولا ينكثن أحدكم
~~فإن الله تعالى يقول : { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43923 - ثلاث قاصمات الظهر : فقر داخل لا يجد صاحبه متلذذا ، وزوجة
~~يأمنها صاحبها وهي تخونه ، وإمام يسخط الله ويرضي الناس ، وبر المرأة
~~المؤمنة كعمل سبعين صديقا ، وفجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر .
# % ( ابن زنجويه - عن ابن عمر ، وهو ضعيف ) .
# 43924 - ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : عبد أبق من سيده حتى يأتي فيضع
~~يده في يده ، وامرأة بات زوجها غضبان عليها ، ورجل أم قوما وهم له كارهون .
# % ( ق - عن قتادة مرسلا ) .
# 43925 - ثلاثة لا يقبل لهم صلاة : رجل أم قوما وهم له كارهون ، والعبد
~~إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه ، والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# 43926 - ثلاثة لا يقبل الله صلاتهم : المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه ،
~~والعبد الآبق ، والرجل يؤم القوم وهم له كارهون .
# % ( ش - عن سلمان ) .
# 43927 - ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى الله حسنة : العبد
~~الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها
~~حتى يرضى ، والسكران حتى يصحو .
# % ( ابن خزيمة ، حب ، طس ، هب ، ض - عن جابر ) .
# PageV16P025
# 43928 - ثلاثة لا يقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤسهم :
~~رجل أم قوما وهم له كارهون .
# % ( ابن خزيمة - عن أنس ) .
# 43929 - ثلاثة لعنتهم : أمير ظالم ، وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة
~~.
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43930 - ثلاثة لعنهم الله تعالى : رجل رغب عن والديه ، ورجل سعى بين رجل
~~وامرأة يفرق بينهما ، ثم يخلف عليها من بعده ، ورجل سعى بين المؤمنين
~~بالأحاديث ليتباغضوا ويتحاسدوا .
# % ( الديلمي - عن عمر ) .
# 43931 - ثلاثة يدخلون النار : رجل قاتل للدنيا ، ورجل أراد ms6262 أن يذكر لا
~~يحتسب علمه ، ورجل وسع عليه فجاد به للثناء والدنيا .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 43932 - ثلاثة يستوجبون المقت من الله تعالى : الآكل من غير جوع ، والنوم
~~من غير سهر ، والضحك من غير عجب .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 43933 - ثلاثة لا حرمة لهم : فاسق معلن بفسقه ، وصاحب هوى ، وسلطان جائر
~~.
# % ( الديلمي - عن الحسن عن أنس ) .
# 43934 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
~~: رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ؛ ورجل بايع إماما لا
~~يبايعه إلا للدنيا ، فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ؛ ورجل أقام
~~سلعته بعد العصر فقال : والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا ،
~~فصدقه رجل وأخذها ولم يعط بها .
# % ( عب ، حم ، خ ، د ، ت ، ه ، وابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 43935 - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
~~ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر .
# % ( حم ، م ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 43936 - لا ينظر الله إلى الأشمط الزاني ، ولا العائل المزهو ، ولا الذي
~~جر إزاره من الخيلاء .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 43937 - ثلاثة لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ،
~~والفرار من الزحف .
# % ( طب - عن ثوبان ) .
# 43938 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
~~: معلم الكتاب ، يكلف اليتيم ما لا يطيق ؛ وسائل يسأل وهو مستغن عن السؤال
~~؛ ورجل قعد عند السلطان يتكلم بهوى السلطان .
# % ( الرافعي - عن ابن عباس ، وسنده واه ) .
# 43939 - ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم : رجل أعطى ماله سفيها وقد قال
~~الله تعالى : { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم } ، ورجل له امرأة سيئة الخلق
~~فلا يطلقها ، ورجل بايع ولم يشهد .
# % ( ابن عساكر - عن أبي موسى ) .
# PageV16P026
# 43940 - شر الناس ثلاثة : متكبر على والديه يحقرهما ، ورجل سعى في فساد
~~بين الناس بالكذب حتى يتباغضوا ويتباعدوا ، ورجل سعى بين رجل وامرأة بالكذب
~~حتى يغيره عليها بغير الحق حتى فرق بينهما ثم يخلفه عليها من ms6263 بعده .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# 43941 - لو أن عبدا من عباد الله قدم على الله بعمل أهل السماوات
~~والأرضين من أنواع البر والتقوى لم يزن ذلك مثقال ذرة عند الله مع ثلاث
~~خصال : مع العجب ، وأذى المؤمنين ، والقنوط من رحمة الله عز وجل .
# % ( الديلمي - عن أبي الدرداء ، وفيه عمرو بن بكر السكسكي واه ) .
# 43942 - ما من شيء عصي الله به هو أعجل عقابا من البغي ، وما من شيء أطيع
~~الله فيه أسرع ثوابا من الصلة ، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع ( بلاقع
~~: البلقع والبلقعة : الأرض القفر التي لا شيء بها . الصحاح 3 / 1188 . ب )
~~.
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43943 - ما نقص قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم ، ولا ظهرت الفاحشة في
~~قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت ، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم
~~المطر .
# % ( ع ، والروياني ، ك ، ن ، ص عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# 43944 - من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة ( ترة : أي نقصا :
~~وقيل : أراد بالترة ههنا التبعة . لسان العرب 5 / 274 . ب ) يوم القيامة ،
~~ومن جلس مجلسا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ، ومن مشى ممشى
~~لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 43945 - من أعتقد لواء ضلالة ، أو كتم علما ، أو أعان ظالما وهو يعلم أنه
~~ظالم فقد برئ من الإسلام .
# % ( ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمرو بن عنبسة ) .
# 43946 - من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره ، ومن
~~أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل في سخط الله حتى يترك ، ومن قفا ( قفا :
~~يقال : قفوت الرجل قبوا ؛ إذا قذفته بفجور صريحا . وفي الحديث : ( لاحد إلا
~~في القفو البين ) . المختار صفحة 431 . ب ) مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في
~~ردغة الخبال عصارة أهل النار ، ومن مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته ،
~~لا دينار ثم ولا درهم ، وركعتي الفجر حافظوا عليهما فإنهما ms6264 من الفضائل .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 43947 - من علق الصيد غفل ، ومن لزم البادية جفا ، ومن أتى السلطان افتتن
~~.
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 43948 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يعقد على مائدة يشرب عليها الخمر ، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة وليس معها ذو محرم منها ،
~~فإن ثالثهما الشيطان .
# % ( حم - عن جابر ) .
# PageV16P027
# 43949 - من كان يشهد إني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتى يتخفف ،
~~ومن كان يشهد أني رسول الله فأم قوما فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم ، ومن
~~كان يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم ، فإذا نظر
~~في قعر البيت فقد دخل .
# % ( طب والخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي أمامة وفيه السفر ابن نسير
~~قال الذهبي : مجهول ) .
# 43950 - لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن حتى يتخفف ، ومن أدخل عينيه في بيت
~~بغير إذن أهله فقد دمر ( دمر : أي هجم ودخل بغير إذن وهو من الدمار :
~~الهلاك ، لأنه هجوم بما يكره ، والمعنى أن إساءة المطلع مثل إساءة الدامر .
~~النهاية 2 / 133 . ب ) ، ومن صلى فخص نفسه بدعوة من دونهم فقد خانهم .
# % ( حم ، خ في التاريخ ، طب ، وابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
# 43951 - من مات وهو بريء من ثلاثة : من الكبر والغلال والدين ، دخل الجنة
~~.
# % ( هب - عن ثوبان ) .
# 43952 - هلاك أمتي في ثلاث : في العصبية ، والقدرية ، والرواية من غير
~~ثبت .
# % ( بز ، وابن أبي حاتم في السنة ؛ عق ، طب وابن عساكر - عن ابن عباس -
~~وضعف ؟ ؟ طس - عن أبي قتادة ) .
# 43953 - ويل للمالك من المملوك ، ويل للملوك من المالك ، ويل للغني من
~~الفقير ، ويل للفقير من الغني ، وويل للضعيف من الشديد ، وويل للشديد من
~~الضعيف .
# % ( سمويه - عن أنس ) .
# 43954 - لا تسبن شيئا ، ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت
~~تكلمه ، وأفرغ من دلوك في إناء المستسقى واتزر إلى نصف الساق ، فإن أبيت
~~فإلى الكعبين ، وإياك وإسبال الإزار ! فإنها من ms6265 المخيلة ( المخيلة : أي
~~الكبر . النهاية 2 / 93 . ب ) ، والله لا يحب المخيلة .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 43955 - لا يدخل الجنة بخيل ، ولا خب ، ولا خائن ، ولا سييء الملكة ،
~~وأول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله وفيما
~~بينهم وبين مواليهم .
# % ( حم ، ع - عن أبي بكر ) .
# 43956 - يا أيها الناس ! إنه لا دين لمن دان بجحود آية من كتاب الله ، يا
~~أيها الناس ! لا دين لمن دان بقربة باطل ادعاها على الله ، يا أيها الناس !
~~إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله .
# % ( حل - عن أبي سعيد ) .
# 43957 - يا أيها الناس ! اتقوا الله واستحيوا من الكرام ، فإن الملائكة
~~لا تفارقكم إلا عند أحد ثلاث : إذا كان الرجل يجامع امرأته ، وإذا كان على
~~الخلاء ، فإذا اغتسل أحدكم فليتوار بالاغتسال إلى جدار أو إلى جنب بعير أو
~~يستر عليه أخوه .
# % ( عبد الرزاق - عن مجاهد مرسلا ) .
# PageV16P028
# 43958 - يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله ، ويقوم
~~آكل الربا من قبره مكتوب بين عينيه : لا حجة له عند الله ، ويقوم المحتكر
~~مكتوب بين عينيه : يا كافر تبوأ مقعدك من النار .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# 43959 - يخرج عنق من النار يوم القيامة أشد سوادا من القار فيتكلم بلسان
~~طلق ذلق ، لها عينان تبصر بهما ، ولسان تتكلم به ، فتقول : إني أمرت بكل
~~جبار عنيد ، ومن دعا مع الله إلها آخر ، ومن قتل نفسا بغير نفس ، فتنضم
~~عليهم ، فتقذفهم في النار قبل الناس بخمسمائة سنة .
# % ( ش ، ز ، ع ، طس ، قط في الأفراد ، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن
~~أبي سعيد ) .
# 43960 - يرسل عنق من جهنم يوم القيامة يقول : إن لي ثلاثة : كل جبار عنيد
~~، ومن دعا مع الله إلها آخر ، ومن قتل نفسا بغير نفس .
# % ( ع - عن أبي سعيد ) .
# 43961 - عجبا لغافل ولا يغفل عنه ! وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه !
~~وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أرضى الله أم أسخط .
# % ( أبو الشيخ وأبو نعيم - عن ابن مسعود ) .
# 43962 - يا أيها الناس ! أما ms6266 تستحيون ! تجمعون ما لا تأكلون ، وتبنون ما
~~لا تعمرون ، وتأملون ما لا تدركون ، ألا تستحيون من ذلك .
# % ( طب - عن أم الوليد بنت عمر الخطاب ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في الترهيب الرباعي ) 1
# 43963 - أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ،
~~والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 934 . ص ) -
~~عن أبي مالك الأشعري ) .
# 43964 - أربع من الشقاء : جمود العين ، وقسوة القلب ، والحرص ، وطول
~~الأمل .
# % ( عد ، حل - عن أنس ) .
# 43965 - أربع لا يقبلن في أربع : نفقة من خيانة ، أو سرقة ، أو غلول ، أو
~~مال يتيم ، في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة .
# % ( ص - عن مكحول مرسلا ؛ عد - عن ابن عمر ) .
# 43966 - أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ، ولا يذيقهم نعيمها : مدمن
~~الخمر ، وآكل الربا ، وآكل مال اليتيم بغير حق ، والعاق لولديه .
# % ( ك ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 43967 - أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة : عاق ، ومنان ،
~~ومدمن خمر ، ومكذب بقدر .
# % ( طب ، عد - عن أبي أمامة ) .
# PageV16P029
# 43968 - أربعة يبغضهم الله تعالى : البياع الحلاف ، والفقير المحتال ،
~~والشيخ الزاني ، والإمام الجائر .
# % ( ن ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 43969 - أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها : الفخر
~~بالأحساب والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ؛
~~وإن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران
~~ودرع من لهب النار .
# % ( حم ، طب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 43970 - أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : الطعن في الأنساب
~~، والنياحة على الميت ، والأنواء : مطرنا بنوء كذا وكذا ، والإعداء : أجرب
~~بعير فأجرب مائة بعير ، فمن أجرب البعير الأول .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النوح رقم
~~1001 وقال : الترمذي هذا حديث حسن . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 43971 - أربع من الجفاء : يبول الرجل قائما أو يكثر مسح جبهته قبل أن
~~يفرغ من صلاته ، أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما ms6267 يقول ، أو يصلي بسبيل
~~من يقطع صلاته .
# % ( عد ، هق - عن أبي هريرة ) .
# 43972 - أربع خصال من خصال آل قارون : لباس الخفاف المقلوبة ، ولباس
~~الأرجوان ، وجر نعال السيوف ، وكان الرجل لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# 43973 - من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في أمره ،
~~ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات ، ومن
~~خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما
~~ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب فيمن يعين على خصومة رقم 3597 .
~~ص ) ، طب ، ك ، هق - عن ابن عمر ) .
# 43974 - لا تهجروا ، ولا تدابروا ، ولا تجسسوا ، ولا يبع بعضكم على بيع
~~بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظن رقم 30 .
~~لا تهجروا : لا تتكلموا بالهجر أي الكلام القبيح . ص ) .
# | 1 ( الترهيب الرباعي من الإكمال ) 1
# 43975 - أبغض خليقة الله إلى الله يوم القيامة الكذابون ، والمستكبرون ،
~~والذين يكثرون البغضاء لإخوانهم في صدورهم ، فإذا لقوهم تخلقوا لهم ،
~~والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء ، وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره
~~كانوا سراعا .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن الوضين بن عطاء ) .
# 43976 - أربع من الجاهلية في الإسلام : النياحة ، والتفاخر بالأحساب ،
~~والعدوى ، والأنواء .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# PageV16P030
# 43977 - إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن : الفخر
~~بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت .
# % ( ابن جرير - عن أنس بن مالك ، وقال : هو وهم ، والصحيح عن أبي مالك
~~الأشعري ) .
# 43978 - أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم الملائكة : مضل
~~المساكين - قال خالد : الذي يهوي بيده إلى المسكين فيقول : هلم أعطيك ،
~~فإذا جاءه قال : ليس معي شيء ، والذي يقول للمكفوف : اتق البئر ، اتق
~~الدابة ، وليس بين يديه شيء ، والرجل يسأل عن دار القوم فيدلونه على غيرها
~~، والرجل ms6268 يضرب الوالدين حتى يستغيثا .
# % ( ك - عن أبي أمامة ، وفيه خالد بن الزبرقان : منكر الحديث ) .
# 43979 - أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى ، يسعون بين الحميم
~~والجحيم يدعون بالويل والثبور ، يقول أهل النار بعضهم لبعض : ما بال هؤلاء
~~! قد آذونا على ما بنا من الأذى ، قال : فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ،
~~ورجل يجر أمعاءه ، ورجل يسيل فوه قيحا ودما ، ورجل يأكل لحمه ؛ فيقال لصاحب
~~التابوت : ما بال الأبعد ! قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن
~~الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس ما يجد لها قضاء ؛ ثم يقال للذي يجر
~~أمعاءه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الأبعد
~~كان لا يبالي أين أصاب البول منه ثم لا يغسله ؛ ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا
~~ودما : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الأبعد
~~كان ينظر إلى كل كلمة قذعة ( قذعة : القذع هو الفحش من الكلام الذي يقبح
~~ذكره . أ ه 4 / 29 النهاية . ب ) خبيثة يستلذها ويستلذه الرفث ؛ ثم يقال
~~للذي يأكل لحمه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن
~~الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة .
# % ( ص ، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ، وابن المبارك ، حل ، طب - عن شفى
~~بن ماتع الأصبحي ؛ قال طب : وقد اختلف في صحبته ) .
# 43980 - أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم ملائكته : الذي يحصن
~~نفسه عن النساء ولا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له ، والرجل يتشبه بالنساء
~~وقد خلق ذكرا ، والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها أنثى ، ومضلل للمساكين .
# % ( طب - عن أبي أمامة ؛ وفيه خالد بن الزبرقان ) .
# 43981 - أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة ، وأمنت الملائكة : رجل جعله الله
~~ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء ، وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت
~~بالرجال ، والذي يضل الأعمى ، ورجل حصور ( حصور : الذي لا يأتي النساء ،
~~سمى به لأنه حبس عن الجماع ومنع . أ ه 1 / 395 النهاية . ب ) ؛ ولم ms6269 يجعل
~~الله حصورا إلا يحيى بن زكريا .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 43982 - أربعة يصبحون ؟ ؟ في غضب الله ، ويمسون في غضب الله : المتشبهون
~~من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال ، والذي يأتي البهيمة ،
~~والذي يأتي الرجل .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P031
# 43983 - لعن الله والملائكة رجلا تأنث ، وامرأة تذكرت ، ورجلا تحصر بعد
~~يحيى بن زكريا ، ورجلا قعد على الطريق يستهزيء من أعمى ، ورجلا شبع من
~~الطعام في يوم مسغبة .
# % ( ابن عساكر - عن ابن صالح عن بعضهم رفع الحديث ) .
# 43984 - إن لله عز وجل عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر
~~إليهم : متبريء من والديه ، وراغب عنهما ، ومتبريء من ولده ، ورجل أنعم
~~عليه قوم نعمة وتبرأ منهم .
# % ( حم - عن معاذ بن أنس ) .
# 43985 - إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والتنين والغبيراء ، وكل
~~مسكر حرام .
# % ( ق - عن قيس بن سعد ابن عبادة ) .
# 43986 - أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار ، ولا تعقن
~~والديك وإن أراداك أن تخرج من دنياك فاخرج ، ولا تسب الناس ، وإذا لقيت
~~أخاك فالقه ببشر حسن وصب له من فضل دلوك .
# % ( الديلمي - عن علي ) .
# 43987 - عليك بالإياس مما في أيدي الناس ! وإياك والطمع ! فإنه الفقر
~~الحاضر ، وصل صلاتك وأنت مودع ، وإياك وما يعتذر منه .
# % ( ك ، ق في الزهد - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن
~~جده ؛ البغوي من طريق محمد بن المنكدر - عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده
~~) .
# 43988 - لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من تولى غير مواليه ،
~~ولعن الله العاق لوالديه ، ولعن الله منتقص منار الأرض .
# % ( ك - عن علي ) .
# 43989 - من عقر بهيمة ذهب ربع أجره ، ومن حرق نخلا ذهب ربع أجره ، ومن غش
~~شريكا ذهب ربع أجره ، ومن عصى إمامه ذهب أجره كله .
# % ( ق ، والديلمي ، وابن النجار - عن أبي رهم السعدي ) .
# 43990 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن الحمام إلا بمئزر ،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته ms6270 الحمام ، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 43991 - لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلس على مائدة يشرب
~~عليها الخمر ، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل الحمام إلا
~~وعليه مئزر ، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل حليلته الحمام
~~- أو امرأته ، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتخلف عن الجمعة .
# % ( هب - عن عبد الله بن محمد مولى أسلم مرسلا ) .
# PageV16P032
# 43992 - لا ترتدوا الصماء ( الصماء : هو أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع
~~منه جانبا . وإنما قيل لها صماء لأنه يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها
~~كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع . النهاية 3 / 54 . ب ) في ثوب
~~واحد ، لا يأكل أحدكم بشماله ، ولا يحتبي في ثوب واحد ، ولا يمشي في نعل
~~واحدة .
# % ( أبو عوانة - عن جابر ) .
# 43993 - لا تسألوا عن النجوم ، ولا تماروا في القدر ، ولا تفسروا القرآن
~~برأيكم ، ولا تسبوا أحدا من أصحابي ، فإن ذلك الإيمان المحض .
# % ( الديلمي ، وابن صصري في أماليه - عن عمر ) .
# 43994 - لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين ( متماوتين
~~: يقال : تماوت الرجل إذا أظهر من نفسه التخافت والتضاعف من العبادة والزهد
~~والصوم . النهاية 4 / 370 . ب ) .
# % ( ابن المبارك ، وابن عساكر - عن مكحول مرسلا ) .
# 43995 - لا يدخل الجنة بخيل ولاخب ولا منان ولا سيئي الملكة ، وأول من
~~يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده .
# % ( حم - عن أبي بكر ؛ ع ، والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس ) .
# 43996 - لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر ولا مدمن خمر .
# % ( حم ، طب ، وابن بشران في أماليه - عن أبي الدرداء ) .
# 43997 - لا يدخل الجنة ولد الزنا ، ولا مدمن خمر ولا عاق ولا منان .
# % ( ابن جرير ، ع - عن أبي سعيد ) .
# 43998 - لا يدخل الجنة ms6271 أربعة : مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان ،
~~ولا ولد زنية .
# % ( عب ، حم ، وابن جرير ، طب ، والخرائطي في مساوي الأخلاق ، والخطيب -
~~عن ابن عمرو ) .
# 43999 - لا يدخل الجنة كاهن ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر ، ولا عاق
~~لوالديه .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 44000 - إياكم وعقوق الوالدين ! فإن الجنة يوجد ريحها من مسيرة ألف عام
~~ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء ، إنما
~~الكبرياء لله عز وجل .
# % ( الديلمي عن علي ) .
# 44001 - لا ينظر الله يوم القيامة إلى مانع الزكاة ولا إلى آكل مال يتيم
~~ولا إلى ساحر ولا إلى غادر .
# % ( الديلمي - عن شريح ) .
# 44002 - يا علي ! إني أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لنفسي ، لا تلبس
~~المعصفر ، ولا تختم بالذهب ، ولا تلبس القسي ( القسي : هي ثياب من كتاب
~~مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر نسبت إلى قرية على شاطيء البحر قريبا من تنيس
~~يقال لها القس بفتح القاف ، وبعض أهل الحديث يكسرها . النهاية 4 / 59 . ب )
~~ولا تركبن على ميثرة ( ميثرة : هي وطاء محشو يترك على رجل البعير تحت
~~الراكب . النهاية 4 / 378 . ب ) حمراء ، فإنها من مياثر إبليس .
# % ( القاضي عبد الجبار في أماليه - عن علي ) .
# 44003 - يا علي ! أسبغ الوضوء وإن شق عليك ، ولا تأكل الصدقة ، ولا تنز
~~الخيل على الحمر ، ولا تجالس أصحاب النجوم .
# % ( حم ، ع ، والخطيب - عن علي ) .
# PageV16P033
# 44004 - إن لله تعالى ملكا ينادي كل يوم وليلة : أبناء الأربعين زرع قد
~~دنا حصاده ، أبناء الخمسين أبناء الستين هلموا إلى الحساب ، ماذا قدمتم
~~وماذا عملتم ؟ أبناء السبعين هلموا إلى الحساب ، ليت الخلائق لم يخلقوا !
~~وليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا ! فتجالسوا بينهم فتذاكروا ، ألا !
~~أتتكم الساعة فخذوا حذركم .
# % ( الديلمي - عن ابن عمر ) .
# 44005 - مكتوب في الإنجيل : ابن آدم ! أخلقك وأرزقك وتعبد غيري ! ابن آدم
~~تدعوني وتفر مني ، ابن آدم ! تذكرني وتنساني ، ابن آدم ! اتق الله ثم نم
~~حيث شئت .
# % ( أبو نعيم ، وابن لال - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في الترهيب الخماسي ms6272 ) 1
# 44006 - خمس بخمس : ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم ، وما حكموا
~~بغير ما أنزل الله إلا نشأ فيهم الفقر ، ولا ظهر فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم
~~الموت ، ولا طفقوا المكيال إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ، ولا منعوا
~~الزكاة إلا حبس عنهم القطر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44007 - خمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله ، وقتل النفس بغير حق ، وبهت
~~المؤمن ، والفرار من الزحف ، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق .
# % ( حم ، وأبو الشيخ في التوبيخ - عن أبي هريرة ) .
# 44008 - خمس هن من قواصم الظهر : عقوق الوالدين ، والمرأة يأتمنها زوجها
~~فتخونه ، والإمام يطيعه الناس ويعصى الله ، ورجل وعد عن نفسه خيرا وأخلف ،
~~واعتراض المرء في الأنساب .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 44009 - خمس يعجل الله لصاحبها العقوبة : البغي والغدر وعقوق الوالدين
~~وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر .
# % ( ابن لال - عن زيد بن ثابت ) .
# 44010 - يا معشر المهاجرين ! خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن
~~تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون
~~والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال
~~والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا
~~زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم
~~ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض
~~ما كان في أيديهم ( وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتخيروا فيما
~~أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ) .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4019 وقال في الزوائد : هذا حديث
~~صالح للعمل به . ص ) ، ك - عن ابن عمر ) .
# PageV16P034
# 44011 - كبر مقتا عند الله الأكل من غير جوع ، والنوم من غير شهرة ؟ ؟ ،
~~والضحك من غير عجب ، وصوت الرنة ( الرنة : الصيحة . أ ه صفحة 328 المصباح .
~~ب ) عند النعمة ؟
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الترهيب الخماسي من الإكمال ) 1
# 44012 - إذا ظهر في أمتي خمس حل عليهم الدمار : التلاعن ، والخمر ،
~~والحرير ms6273 ، والمعازف ، واكتفاء الرجال بالرجال والنساء بالنساء .
# % ( ك في التاريخ ، والديلمي - عن أنس ) .
# 44013 - إذا عملت أمتي خمسا فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن ،
~~وشربوا الخمور ، ولبسوا الحرير ، واتخذوا القينات ، واكتفى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 44014 - كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوهن
~~: ما ظهرت الفاحشة في قوم قط فعمل بها بينهم علانية إلا ظهر فيهم الطاعون
~~والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، وما منع قوم الزكاة إلا منعوا القطر من
~~السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، وما بخس قوم المكيال والميزان إلا
~~أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ، ولا حكم أمراؤهم بغير ما
~~أنزل إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم ، وما عطلوا
~~كتاب الله وسنة رسوله إلا جعل الله بأسهم بينهم .
# % ( هب - عن ابن عمر ) .
# 44015 - مثل من يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل المصباح الذي يضيء
~~للناس ويحرق نفسه ، ومن راءى الناس بعمله راءى الله به يوم القيامة ، ومن
~~سمع الناس بعمله سمع الله به ، واعلموا أن أول ما ينتن من أحدكم إذا مات
~~بطنه ، فلا يدخل بطنه إلا طيبا ، ومن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين
~~الجنة ملء كف من دم فليفعل .
# % ( طب - عن جندب ) .
# 44016 - من كثر ضحكه استخف بحقه ، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ، ومن كثر
~~مزاحه ذهب وقاره ، ومن شرب الماء على الريق ذهب نصف قوته ، ومن كثر كلامه
~~كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت خطاياه ، ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ، وقال : غريب الإسناد والمتن ) .
# 44017 - والذي نفسي بيده ! ليبيتن أناس على أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو
~~فيصبحون قردة وخنازير ، باستحلالهم المحارم ، واتخاذهم القينات ، وشربهم
~~الخمر ، وبأكلهم الربا ، ولبسهم الحرير .
# % ( عم في زوائد الزهد - عن عبادة بن الصامت ، وعن عبد الرحمن بن غنم ،
~~وعن أبي أمامة وعن ابن عباس ) .
# PageV16P035
# 44018 - يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو وحب فيصبحون قد مسخوا ms6274
~~قردة وخنازير ، ليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون : خسف
~~الليلة ببني فلان ، وخسف الليلة بدار فلان خواص ؛ وليرسلن عليهم حاصب حجارة
~~من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها ، وعلى دور فيها ،
~~وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دورهم ،
~~بشربهم الخمر ، ولبسهم الحرير ، واتخاذهم القينات ، وأكلهم الربا ،
~~وقطيعتهم الرحم .
# % ( ط ، عم ، وسمويه والخرائطي في مساوي الأخلاق ؛ ك ، هب - عن أبي أمامة
~~؛ ط - عن سعيد بن المسيب مرسلا ؛ عم - عن عبادة بن الصامت ) .
# 44019 - لا تشركن بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ، وأطع والديك وإن
~~أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك ، ولا تدعن صلاة متعمدا ، فإنه من تركها فقد
~~برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ، ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل خطيئة ، ولا
~~تزدادن في تخوم الأرض ، فإنك تأتي بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين .
# % ( ابن النجار - عن أبي ريحانة ) .
# 44020 - لا يدخل الجنة منان ، ولا عاق ، ولا مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ،
~~ولا قتات ( قتات : القت : نم الحديث ، وبابه رد ، وفي الحديث ( لا يدخل
~~الجنة قتات ) أ ه صفحة 410 المختار . ب ) .
# % ( القاضي عبد الجبار بن أحمد في أماليه - عن أبي سعيد ) .
# 44021 - لا يدخل الجنة صاحب خمس : مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ، ولا قاطع
~~الرحم ، ولا كاهن ، ولا منان .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 44022 - لا يصحبنكم جلال ( جلال : الجلالة من الحيوان : التي تأكل العذرة
~~، والجلة : البعر ، فوضع موضع العذرة : ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما (
~~قال له رجل : إني أريد أن أصحبك ، قال : لا تصحبني على جلال ) وقد تكرر
~~ذكرها في الحديث . فأما أكل الجلالة فحلال إن لم يظهر النتن في لحمها ،
~~وأما ركوبها فلعله لما يكثر من أكلها العذرة والبعر ، وتكثر النجاسة على
~~أجسامها وأفواهها ، وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه أثر العذرة أو
~~البعر فيتنجس . والله أعلم . أ ه 1 / 289 النهاية . ب ) من هذه النعم ، ولا
~~يضمن أحد منكم ضالة ، ولا يردن سائلا إن كنتم ms6275 تريدون الربح والسلامة ، ولا
~~يصحبنكم من الناس - إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر - ساحر ولا ساحرة ،
~~ولا كاهن ولا كاهنة ، ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة ، وإن كل عذاب
~~يريد الله أن يعذب به أحدا من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا ،
~~فأنهاكم عن معصية الله عشاء .
# % ( أبو بشر الدولابي في الكنى ، وابن منده ، طب ، وابن عساكر - عن أبي
~~ريطة بن كرامة المذحجي ) .
# | 1 ( الفصل السادس في الترهيب السداسي ) 1
# 44023 - ستة أشياء تحيط الأعمال : الاشتغال بعيوب الخلق ، وقسوة القلب ،
~~وحب الدنيا ، وقلة الحياء ، وطول الأمل وظلم لا ينتهى .
# % ( فر - عن عدي بن حاتم ) .
# 44024 - ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله ،
~~والمكذب بقدر الله ، والمتسلط بالجبروت ، فيعز بذلك من أذل الله ، ويذل من
~~أعز الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك
~~لسنتي .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# PageV16P036
# 44025 - إن الله تعالى كره لكم ستا : العبث في الصلاة ، والمن بالصدقة ،
~~والرفث في الصيام ، والضحك عند القبور ، ودخول المساجد وأنتم جنب ، وإدخال
~~العيون البيوت بغير إذن .
# % ( ص - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) .
# 44026 - إياكم والظن ! فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ولا تحسسوا ،
~~ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله
~~إخوانا ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك .
# % ( مالك ، حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظن رقم 2563 . ص )
~~، د ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 44027 - ملعون من سب أباه ، ملعون من ذبح لغير الله ، ملعون من غير تخوم
~~الأرض ، ملعون من كمه ( كمه : كمه كفرح عمى وصار أعشى وبصره أعترته ظلمة
~~فطمس عليه . القاموس 4 / 291 . ب ) أعمى عن طريق ، ملعون من وقع على بهيمة
~~، ملعون من عمل بعمل قوم لوط .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الترهيب السداسي من الإكمال ) 1
# 44028 - إن الله عز وجل كره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال
~~، ومنع وهات ، ووأد البنات ، وعقوق الأمهات .
# % ( طب - عن ms6276 عمار بن ياسر والمغيرة بن شعبة ؛ طب - عن معقل بن يسار ) .
# 44029 - إن الله عز وجل يبغض الآكل فوق شبعه ، والغافل عن طاعة ربه ،
~~والتارك سنة نبيه ، والمخفر ذمته ، والمبغض عترة نبيه ، والمؤذي جيرانه .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 44030 - ستة يدخلون النار بغير حساب : الأمراء بالجور والعرب بالعصبية ،
~~والدهاقين بالكبر ، والتجار بالكذب ، والعلماء بالحسد ، والأغنياء بالبخل .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) .
# 44031 - ستة يعذبهم الله بذنوبهم يوم القيامة : الأمراء بالجور ،
~~والعلماء بالحسد ، والعرب بالعصبية ، وأهل الأسواق بالخيانة ، والدهاقين
~~بالكبر ، وأهل الرساتيق بالجهل .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 44032 - ستة لعنهم الله ولعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله ،
~~والمكذب بقدر الله ، والراغب عن سنتي إلى بدعة ، والمستحل من عترتي ما حرم
~~الله ، والمتسلط على أمتي بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله ،
~~والمرتد أعرابيا بعد هجرته .
# % ( قط في الأفراد ، والخطيب في المتفق والمفترق - عن علي ، قال قط : هذا
~~حديث غريب من حديث الثوري عن زيد بن علي بن الحسين ، تفرد به أبو قتادة
~~الخزاعي عن علي ) .
# 44033 - ملعون ملعون من سب أباه ! ملعون ملعون من سب أمه ، ملعون ملعون
~~من عمل عمل قوم لوط ! ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين ! ملعون ملعون من
# PageV16P037 غير تخوم الأرض ! ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق .
# % ( الخطيب - وضعفه - عن أبي هريرة ) .
# 44034 - ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ! ملعون من سب شيئا من والديه !
~~ملعون من غير شيئا من تخوم الأرض ! ملعون من جمع بين امرأة وابنتها ! ملعون
~~من تولى قوما بغير إذن مواليه ! ملعون من ذبح لغير الله .
# % ( عب - عن ابن عباس ) .
# 44035 - من أعان ظالما بباطل ليدحض حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ،
~~ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له من
~~الخزي يوم القيامة ، وسلطان الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه ، ومن ولى
~~وليا من المسلمين شيئا من أمور المسلمين وهو يعلم أن في المسلمين من هو خير ms6277
~~للمسلمين منه وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد خان الله
~~ورسوله وخان جماعة المسلمين ، ومن ولى شيئا من أمور المسلمين لم ينظر الله
~~له في شيء من أموره حتى يقوم بأمورهم ويقضي حوائجهم ، ومن أكل درهما من ربا
~~فهو كآثم ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به .
# % ( طب ، ق ، والخطيب ، ك - عن ابن عباس ، وضعف ) .
# 44036 - لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا مرتد أعرابيا
~~بعد هجرة ، ولا ولد زنى ، ولا من اتى ذات محرم .
# % ( ابن جرير ، والخطيب - عن ابن عمرو ) .
# 44037 - لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ، ولا لئيم ، ولا منان ، ولا خائن ،
~~ولا سيئي الملكة ، وإن أول من يقرع باب الجنة المملوك والمملوكة ، فاتقوا
~~الله وأحسنوا فيما بينكم وبين الله وفيما بينكم وبين مواليكم .
# % ( الخطيب في كتاب البخلاء ، وابن عساكر عن أبي بكر ) .
# | 1 ( الفصل السابع في الترهيب السباعي ) 1
# 44038 - سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر
~~الله ، والمستحل حرمة الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك
~~لسنتي ، والمستأثر بالفيء ، والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز
~~الله .
# % ( طب - عن عمرو ابن شعيب ) .
# 44039 - اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم
~~الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات .
# % ( ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الكبائر وأكبرها رقم 145 . ص )
~~، د ، ن - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P038
# | 1 ( الترهيب السباعي من الإكمال ) 1
# 44040 - سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع
~~العالمين ، يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا ، إلا أن يتوبوا ، فمن
~~تاب تاب الله عليه : الناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ،
~~والضارب أبويه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة
~~جاره .
# % ( الحسن بن عرفة في جزئه ، هب - عن أنس ) .
# 44041 - سبعا احفظوهن مني : لا تحتكروا ، ولا تناجشوا ، تلقوا الركبان ،
~~ولا يبع ms6278 حاضر لباد ، ولا يبع رجل على بيع أخيه حتى يذر ، ولا يخطب على خطبة
~~أخيه ، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفيء إناءها فإن لها ما كتب الله لها
~~.
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 44042 - لعن الله من والى غير مواليه ، لعن الله من غير تخوم الأرض ، لعن
~~الله من كمه أعمى عن الطريق ، ولعن الله من لعن والديه ، ولعن الله من ذبح
~~لغير الله ، ولعن الله من وقع على بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط .
# % ( حم ، طب ، ك ، ق - عن ابن عباس ) .
# 44043 - لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات - فردد اللعنة على واحد
~~منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم لعنة لعنة . فقال : ملعون ملعون ملعون من
~~عمل عمل قوم لوط ، ملعون من جمع بين المرأة وبنتها ، ملعون من سب شيئا من
~~والديه ، ملعون من أتى شيئا من البهائم ، ملعون من غير حدود الأرض ، ملعون
~~من ذبح لغير الله ، ملعون من تولى غير مواليه .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ، ك ، هب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الثامن في الترهيب الثماني ) 1
# 44044 - ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة : السقارون وهم
~~الكذابون ، والخيالون وهم المستكبرون ، والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في
~~صدورهم ، فإذا لقوهم تخلقوا لهم ، والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا
~~بطاء ، وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من
~~الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم ذلك بحق ، والمشاؤن بالنميمة ،
~~والمفرقون بين الأحبة ، والباغون البراء الدحضة ؛ أولئك يقذرهم الرحمن عز
~~وجل .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ ، وابن عساكر - عن الوضين بن عطاء مرسلا ) .
# PageV16P039
# 44045 - ألا أنبئك بشر الناس ! من أكل وحده ، ومنع رفده ، وسافر وحده ،
~~وضرب عبده ، ألا أنبئك بشر من هذا ! من يبغض الناس ويبغضونه ؛ ألا أنبئك
~~بشر من هذا ! من يخشى شره ولا يرجى خيره ! ألا أنبئك بشر من هذا ! من باع
~~آخرته بدنيا غيره ، ألا أنبئك بشر من هذا ! من أكل الدنيا بالدين .
# % ( ابن عساكر - عن ms6279 معاذ ) .
# | 1 ( الترهيب الثماني من الإكمال ) 1
# 44046 - ألا أنبئكم بشراركم ! إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ،
~~ويمنع رفده ؛ أفلا أنبئكم بشر من ذلك ! الذين يقيلون عثرة ، ولا يقبلون
~~معذرة ، ولايغفرون ذنبا ، أفلا أنبئكم بشر من ذلكم ؛ من يبغض الناس
~~ويبغضونه ، أفلا أنبئكم بشر من ذلكم ! من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44047 - لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ، ولا تعصين والديك ،
~~وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله ، ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر
~~، ولا تتركن صلاة متعمدا ، فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ؛ ولا
~~تفرن يوم الزحف ، فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ؛
~~ولا تزدادن في تخوم أرضك ، فمن فعل ذلك يأتي به على رقبته يوم القيامة من
~~مقدار سبع أرضين ؛ وأنفق على أهلك من طولك ، ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في
~~الله عز وجل .
# % ( طب - عن أميمة مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 44048 - لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت أو حرقت ، ولا تعقن والديك وإن أمرك
~~أن تخرج من أهلك ومالك ، ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة
~~مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ، ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة ؛
~~وإياك والمعصية ! فإن المعصية تحل سخط الله ، وإياك والفرار من الزحف وإن
~~هلك الناس ! وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت ، وأنفق على عيالك من
~~طولك ولا ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم في الله عز وجل .
# % ( حم ، طب ، حل - عن معاذ ) .
# 44049 - لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت ، وأطع والديك وإن أمراك أن
~~تخرج من كل شيء هو لك فاخرج منه ، ولا تترك صلاة مكتوبة عمدا فإن من ترك
~~الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله ، وإياك والخمر ! فإنها مفتاح كل شر ،
~~وإياك والمعصية ! فإنها موجبة لسخط الله ولا تغلل ولا تفر يوم الزحف وإن
~~هلكت وفر أصحابك ، وإن أصاب الناس موتان ms6280 وأنت فيهم فاثبت ، ولا تنازع الأمر
~~أهله وإن رأيت أنه لك ، وأنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك عنهم
~~أدبا وأخفهم في الله عز وجل .
# % ( حم ، طب - عن أبي الدرداء ؛ ق ، وابن عساكر - عن أم أيمن ) .
# PageV16P040
# 44050 - لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ، ولا تتركوا
~~الصلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد خرج عن الملة ، ولا تركبوا المعصية
~~فإنها سخطة الله ، ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها ، ولا تفروا من
~~الموت وإن كنتم فيه ، ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها
~~فاخرج ، ولا تضع عصاك عن أهلك ، وأنصفهم من نفسك .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# | 1 ( الترهيب التساعي من الإكمال ) 1
# 44051 - لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا وتزنوا ، ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله ، ولا
~~تسحروا ، ولا تأكلوا الربا ، ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف
~~؛ وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا في السبت .
# % ( ت : حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في قبلة
~~اليد الرجل رقم 2877 وقال حسن صحيح . ص ) ، ن - عن صفوان بن عسال أن
~~يهوديين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات قال -
~~فذكره ) .
# 44052 - يا معشر المسلمين ! احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من
~~عقوبة بغي ، وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم ، وإياكم
~~واليمين الفاجرة ! فإنها تدع الديار بلاقع ؟ ؟ من أهلها ، وإياكم وعقوق
~~الوالدين ! فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام ، وما يجد ريحها عاق ، ولا
~~قاطع ، ولا شيخ زان ، ولا جار إزاره خيلاء ، إنما الكبرياء لله رب العالمين
~~؛ والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله ، وإن في
~~الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء ، يتوافون
~~على مقدار كل يوم من أيام الدنيا ، يمر بهم أهل الجنة ، فمن اشتهى ms6281 صورة دخل
~~فيها من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة .
# % ( ابن عساكر - عن محمد بن أبي الفرات الجرمي عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي ؛ ومحمد كذبه أحمد وغيره ، وقال د : روى أحاديث موضوعة ) .
# | 1 ( الفصل التاسع في الترهيب العشاري ) 1
# 44053 - كفر بالله العظيم عشرة من هذه الأمة : الغال ، والساحر ، والديوث
~~، وناكح المرأة في دبرها ، وشارب الخمر ، ومانع الزكاة ، ومن وجد سعة ومات
~~؟ ؟ يحج ، والساعي في الفتن ، وبائع السلاح أهل الحرب ، ومن نكح محرم منه .
# % ( ابن عساكر - عن البراء ) .
# 44054 - بئس العبد عبد تخيل واختال ونسى الكبير المتعال ! بئس العبد عبد
~~تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى ! بئس العبد عبد سها ولها ونسى المقابر
~~والبلى ! وبئس العبد
# PageV16P041 عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهي ! بئس العبد عبد يختل (
~~يختل : ختله : خدعه والتخاتل التخادع . أ ه صفحة 130 المختار . ب ) الدنيا
~~بالدين ! بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد طمع يقوده ! بئس
~~العبد عبد هوى يضله ! بئس العبد عبد رغب يذله .
# % ( د ، ك ، هب - عن أسماء بنت عميس ؛ طب ، هب - عن نعيم بن همار ) (
~~الحديث في سنن الترمذي كتاب صفة القيامة باب بئس العبد عبد سها رقم 2450
~~قال المناوي في الفيض 3 / 212 قال الهيثمي وفيه طلحة بن الزبير الرقي وهو
~~ضعيف . ص ) .
# | 1 ( الترهيب العشاري فصاعدا من الإكمال ) 1
# 44055 - إن أبليس لما أنزل إلى الأرض قال : يا رب ! أنزلني إلى الأرض
~~وجعلني ؟ ؟ رجيما فاجعل لي بيتا ، قال : الحمام ، قال : فاجعل لي مجلسا ،
~~قال : الأسواق ومجامع الطرق ، قال : فاجعل لي طعاما ، قال ، ما لا يذكر اسم
~~الله عليه ، قال : اجعل لي شرابا ، قال : كل مسكر ، قال : اجعل لي مؤذنا ،
~~قال : المزامير ، قال : اجعل لي قرآنا : قال الشعر قال : اجعل لي كتابا ،
~~قال : الوشم ، قال : اجعل لي حديثا ، قال : الكذب ، قال : اجعل لي رسولا ،
~~قال : الكهانة ، قال : اجعل لي مصايد ، قال : النساء .
# % ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ، وابن جرير ، طب ، وابن مردويه -
~~عن أبي أمامة ) .
# 44056 - قال ms6282 إبليس لربه : يا رب ! أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل
~~، فما كتابهم ورسلهم ؟ قال : رسلهم الملائكة والنبيون معهم ، وكتبهم
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ؛ قال : كتابك الوشم ، وقرآنك الشعر ،
~~ورسلك الكهانة ، وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه ، وشرابك كل مسكر ، وصدقك
~~الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ، ومؤذنك المزمار ، ومسجدك الأسواق .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44057 - ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من حقي
~~، وعلى من أبى عترتي ، وعلى من استخف بولايتي ، وعلى من ذبح لغير القبلة ،
~~وعلى من انتفى من ولده ، وعلى من برئ من مواليه ، وعلى من سرق من منار
~~الأرض وحدودها ، وعلى من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا ، وعلى ناكح
~~البهيمة ، وعلى ناكح يده ، وعلى من أتى الذكران من العالمين ، وعلى من تحصر
~~ولا حصور بعد يحيى بن زكريا ، وعلى رجل تأنث وعلى امرأة تذكرت ، وعلى من
~~أتى امرأة وابنتها ، وعلى من جمع الأختين إلا قد سلف ، وعلى مغور الماء
~~المنتاب ، وعلى المتغوط في ظل النزال ، وعلى من آذانا في سبلنا ، وعلى
~~الجارين أذبالا ، وعلى الماشين اختيالا وعلى الناطقين أشفارا بالخنى ، وعلى
~~الشابين فضالا ، وعلى المعقوس نعالا .
# % ( الباوردي - عن بشر بن عطية ، وضعف ) .
# 44058 - عشرة من أخلاق قوم لوط : الخذف في النادي ، ومضغ العلك ، والسواك
~~على ظهر الطريق ، والصفير ، والحمام ، والجلاهق ( الجلاهق : كعلابط :
~~البندق الذي يرمى به . أ ه ( 3 / 218 ) القاموس . ب ) والعمامة التي لا
~~يتلحى بها ،
# PageV16P042 والسبتية ( السبتية : السبت بالكسر : جلود البقر المدبوغة
~~بالقرظ يتخذ منها النعال ، سميت بذلك ؛ لأن شعرها قد سبت عنها : أي حلق
~~وأزيل . أ ه 2 / 330 النهاية . ب ) ، والتطريف بالحناء ، وحل أزرار الأقبية
~~، والمشي بالأسواق والأفخاذ بادية .
# % ( الديلمي من طريق إبراهيم الطيان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن
~~إسماعيل ابن أبي زياد الشاشي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ؛ والطيان
~~والثلاثة فوقه كذابون ) .
# 44059 - يا علي ! إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا
~~تقرأ وأنت راكع ولا ms6283 أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ،
~~ولا تقع ( تقع : أقعى إقعاء ألصق أليتيه بالأرض ونصب ساقيه ووضع يديه كما
~~يتقى الكلب . أ ه صفحة 700 المصباح . ب ) بين السجدتين ، ولا تعبث بالحصى
~~في الصلاة ، ولا تفترش ذراعيك ، ولا تفتح على الإمام ، ولا تختم بالذهب ،
~~ولا تلبس القسى ولا المعصفر ، ولا تركب على المياثر الحمر فإنها مراكب
~~الشيطان .
# % ( عبد الرزاق ، هق - عن علي ؛ وضعفه ) .
# | 1 ( الترغيب والترهيب من الإكمال ) 1
# 44060 - أحب الأعمال إلى الله سبحة الحديث ، وأبغض الأعمال إلى الله
~~التحذيف ، قيل : يا رسول الله ! وما سبحة الحديث ؟ قال : يكون القوم يحدثون
~~والرجل يسبح . قيل : وما التحذيف ؟ قال : القوم يكونون بخير ، فيسألهم
~~الجار والصاحب فيقولون : نحن بشر يشكون .
# % ( طب - عن عصمة بن مالك ) .
# 44061 - أصحاب الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب
~~بكل ذي قربى ومسلم ، ورجل عفيف فقير متصدق ؛ وأصحاب النار خمسة : رجل لا
~~يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن
~~أهلك ومالك ، والضعيف الذي لا زبر له ( زبر : وفي الحديث : ( الفقير الذي
~~ليس له زبر ) أي عقل يعتمد عليه . والزبر : الصبر ، يقال : ما له زبر ولا
~~صبر . لسان العرب 4 / 315 . ب ) ، الذين هم فيكم تبعا لا يبغون أهلا ولا
~~مالا ، والشنظير ( والشنظير الفحاش : وهي السييء الخلق . النهاية 2 / 504 .
~~ب ) الفحاش - وذكر البخل والكذب .
# % ( طب ، ك - عن عياض بن حمار ) .
# 44062 - إن أهل الجنة من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب ، وأهل
~~النار من لا يموت حتى ملأ الله مسامعه مما يكره .
# % ( سمويه ، ك ، ض - عن ابن أنس ، قال أبو زرعة : وهم أبو المظفر في رفعه
~~) .
# 44063 - أهل النار كل شديد قبعثري ، قيل : يا رسول الله ! من القبعثري ؟
~~قال : الشديد على الأهل الشديد على الصاحب ، الشديد على العشيرة ؛ وأهل
~~الجنة كل ضعيف مزهد .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، والديلمي - عن أبي عامر الأشعري ) .
# 44064 - أهل النار كل جعظري ( جعظري : الجظري ؟ ؟ : الفظ ms6284 الغليظ أو
~~الأكول الغليظ والقصير المتنفخ بما ليس عنده . القاموس 1 / 391 . ب ) جواظ
~~( جواظ : الجواظ : الضخم المختال في مشيته . الصحاح للجوهري 3 / 1171 . ب )
~~مستكبر جماع مناع ، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون .
# % ( حم ، ك - عن ابن عمرو ) .
# 44065 - ألا أخبرك يا أبا الدرداء بأهل النار ؟ كل جعظري جواظ مستكبر
~~جماع منوع ، ألا أخبرك بأهل الجنة ؟ كل مسكين لو أقسم على الله لأبره .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# PageV16P043
# 44066 - ألا أدلكم على أهل الجنة ؟ الضعفاء المتظلمون ، ألا أدلكم على
~~أهل النار ؟ كل شديد جعظري .
# % ( حم - عن رجل ) .
# 44067 - يا سراقة بن مالك ! ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار ؟ أهل الجنة
~~من ملئت مسامعه من الثناء الحسن وهو يسمع ، وأهل النار من ملئت مسامعه من
~~الثناء السييء وهو يسمع .
# % ( ابن المبارك - عن أبي الحوراء مرسلا ) .
# 44068 - [ لا يوجد حديث بهذا الرقم في نسخة مؤسسة الرسالة ]
# % [ حديث هذا الرقم غير موجود في نسخة مؤسسة الرسالة ]
# 44069 - خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه وشرار أمتي
~~التجار من كثرت أيمانه وإن كان صادقا .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة مرسلا ) .
# 44070 - ألا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة . . .
# % ( حم عن أنس ) .
# 44071 - أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل
~~الناس النار الأجوفان : الفم والفرج .
# % ( حم ، في الأدب ، ت : ( أخرجه الترمذي كتاب البر . باب ما جاء في حسن
~~الخلق رقم 2072 وقال حسن صحيح غريب . ص ) صحيح غريب ؛ ه ، ك حب ، هب عن أبي
~~هريرة ) .
# 44072 - إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة : يبغض الشيخ الزاني ،
~~والفقير المختال ، والمكثر البخيل ؛ ويحب ثلاثة : رجل كان في كتيبة ؟ ؟ فكر
~~يحميهم حتى قتل أو فتح الله عليه ، ورجل كان في قوم فأدلجوا فنزلوا من آخر
~~الليل وكان النوم أحب إليها مما يعدل به وقام يتلو آياتي ويتملقني ، ورجل
~~كان في قوم فأتاهم رجل يسألهم لقرابة بينه وبينهم فبخلوا عنه وخلف بأعقابهم
~~حيث لا يراه إلا الله تعالى ومن أعطاه .
# % ( حم ، حب ، ص - عن ms6285 أبي ذر ) .
# 44073 - إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة : رجل غزا في سبيل الله
~~صابرا محتسبا فقاتل حتى قتل ، ورجل كان له جار يؤذيه فصبر على أذاه حتى
~~يكفيه الله إياه بحياة وموت ، ورجل سافر مع قوم فارتحلوا حتى إذا كان من
~~آخر الليل وقع عليهم الكرى فنزلوا فضربوا برؤسهم ، ثم قام وتطهر وصلى رهبة
~~لله ورغبة فيما عنده ، والثلاثة الذين يبغضهم الله : البخيل المنان ،
~~والمختال الفخور ، والتاجر الحلاف .
# % ( طب ، ك ، ق ، ص - عن أبي ذر ) .
# 44073 - إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة : رجل غزا في سبيل الله
~~صابرا محتسبا فقاتل حتى قتل ، ورجل كان له جار يؤذيه فصبر على أذاه حتى
~~يكفيه الله إياه بحياة وموت ، ورجل سافر مع قوم فارتحلوا حتى إذا كان من
~~آخر الليل وقع عليهم الكرى فنزلوا فضربوا برؤسهم ، ثم قام وتطهر وصلى رهبة
~~لله ورغبة فيما عنده ، والثلاثة الذين يبغضهم الله : البخيل المنان ،
~~والمختال الفخور ، والتاجر الحلاف .
# % ( طب ، ك ، ق ، ص - عن أبي ذر ) .
# PageV16P044
# 44074 - إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة ، فأما
~~المعروف فيقول لأصحابه : إليكم إليكم ! وما يستطيعون له إلا لزوما .
# % ( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج - عن أبي موسى ) .
# 44075 - والذي نفسي بيده ! إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم
~~القيامة ، فأما المعروف فيبشر أصحابه ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول :
~~إليكم إليكم ! وما يستطيعون له إلا لزوما .
# % ( حم عن أبي موسى ) .
# 44076 - ألا أخبركم بخيركم من شركم ! خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ،
~~وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره .
# % ( حم ، ت : ( أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 63 ورقم الحديث 2362
~~وقال حديث صحيح . ص ) حسن صحيح ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 44077 - ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه ! إن نوحا قال لابنه : يا بني !
~~آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين : آمرك أن تقول : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، فإن
~~السماوات والأرض لو ms6286 جعلتا في كفة وجعلت في كفة وزنتهما ، ولو جعلتا حلقة
~~قصمتها ، وآمرك يا بني أن تقول : سبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة الخلق
~~وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق ؛ وأنهاك يا بني عن الشرك ، فإنه من أشرك
~~بالله حرم عليه الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، فقال معاذ بن
~~جبل : يا رسول الله ! أمن الكبر أن يكون لأحدنا دابة يركبها ، والنعلان
~~يلبسهما ، والثياب يلبسها ، والطعام يجمع عليه أصحابه ؟ قال : لا ، ولكن
~~الكبر أن تسفه ( تسفه : وفي الحديث ( إنما البغي من سفه الحق ) أي من جهله
~~. النهاية 2 / 386 . ب ) الحق وتغمص ( تغمص : وفي الحديث ( إنما ذلك من سفه
~~الحق وغمص الناس ) أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه : غمص الناس يغمصهم
~~غمصا . النهاية 3 / 386 . ب ) المؤمن وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر
~~: اعتقال الشاة ، وركوب الحمار ، ولبوس الصوف ، ومجالسة فقراء المؤمنين وأن
~~يأكل أحدكم مع عياله .
# % ( عبد بن حميد ، وابن عساكر - عن جابر ؛ ع ، ق ، وابن عساكر - عن ابن
~~عمرو ) .
# 44078 - إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه : يا بني ! إني
~~موصيك فقاصر على الوصية ، آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين : آمرك بلا إله
~~إلا الله ، فلو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعن في كفة ولا إله إلا
~~الله في كفة لرجحت بهن ، ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كانت حلقة
~~مبهمة قصمهن لا إله إلا الله ، وأوصيك بسبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة
~~الخلق وبها يرزق الخلق ؛ وأنهاك عن الكفر والكبر ، قيل : يا رسول الله ! ما
~~الكبر ؟ أهو أن يكون للرجل حلة يلبسها ، وفرس جميل يعجبه جماله ؟ قال : لا
~~، الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس .
# % ( حم ، طب ، ك - عن ابن عمر ) .
# 44079 - قولوا خيرا ، قولوا : سبحان الله وبحمده ، فبالواحدة عشرة ،
~~وبالعشرة مائة ، وبالمائة ألف ، ومن زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر الله
~~له ، ومن حالت شفاعته دون
# PageV16P045 حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ، ومن أعان على خصومة
~~من غير علم كان في سخط ms6287 الله حتى ينزع ، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله
~~في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ، ومن مات وعليه دين أخذ من
~~حسناته ، ليس ثم دينار ولا درهم ، حافظوا على ركعتي فإن فيهما رغب الدهر .
# % ( الخطيب - عن ابن عمر ) .
# 44080 - ما لكم لا تتكلمون ؟ من قال : سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر
~~حسنات ، ومن قالها عشرا كتب الله له مائة حسنة ، ومن قالها مائة مرة كتب
~~الله له ألف حسنة ، ومن زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر الله له ، ومن حالت
~~شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه ، ومن اتهم بريئا صيره
~~الله إلى طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ، ومن انتفى ؟ ؟ من ولده
~~فيفضحه به في الدنيا فضحه الله على رؤس الخلائق يوم القيامة .
# % ( ابن صصري في أماليه - عن ابن عمر ) .
# 44081 - من قال : سبحان الله وبحمده ، كتب الله له عشر حسنات ، ومن قالها
~~عشرا كتب الله له مائة حسنة ، ومن قالها مرة كتب الله له ألف ألف حسنة ،
~~ومن زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر الله له ، ومن حالت شفاعته دون حد من
~~حدود الله فقد ضاد الله في حكمه ، ومن اتهم بريئا صيره الله إلى طينة
~~الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ، ومن انتهى من ولده يفضحه به في الدنيا
~~فضحه الله على رؤس الخلائق يوم القيامة .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 44082 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا
~~يدخلن الحمام .
# % ( ع ، حب ، طب ، ك ، ق ، ص - عن عبد الله بن زيد الخطمي عن أبي أيوب )
~~.
# 44083 - خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن
~~محمدا عبده ورسوله ، والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤا استغفروا ،
~~وإذا سافروا قصروا وأفطروا ، وشرار أمتي الذين ولدوا في ms6288 النعيم وغذوا به
~~همتهم - أو قال : نهمتهم - لين الثياب وطيب الطعام والتشدق في الكلام .
# % ( طب - عن عروة بن رويم ) .
# 44084 - وجدت الحسنة نورا في القلب ، وزينا في الوجه ، وقوة في العمل ،
~~ووجدت الخطيئة سوادا في القلب ، ووهنا في العمل ، وشينا في الوجه .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 44085 - وجد في المقام حجر مكتوب فيه : أنا الله ذو بكة ( ذو بكة : وفي
~~حديث مجاهد ( من أسماء مكة بكة ) قيل بكة موضع البيت ، ومكة سائر البلد .
~~النهاية 1 / 150 . ب ) ، خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن خلقت الخير على يديه
~~! وويل لمن خلقت الشر على يديه .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# PageV16P046
# 44086 - قال الله تعالى : إني أنا الرب ، قضيت الخير والشر ، فويل لمن
~~قضيت على يديه الشر ! وطوبى لمن قضيت على يديه الخير .
# % ( ابن النجار - عن علي ) .
# | 1 ( الباب الثالث في الحكم وجوامع الكلم ) 1
# 44087 - أعطيت جوامع الكلم ، واختصر لي الكلام اختصارا .
# % ( ع - عن ابن عمر ) .
# 44088 - الحكمة تزيد الشريف شرفا ، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس
~~الملوك .
# % ( عد ، حل - عن أنس ) .
# 44089 - الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق أحق بها .
# % ( ت ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الحكمة رقم 4109 . ص ) ه - عن أبي
~~هريرة ) .
# 44090 - الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها .
# % ( حب في الضعفاء - عن أبي هريرة ) .
# 44091 - آفة الظرف ( الظرف : الظرف في اللسان : البلاغة . وفي الوجه :
~~الحسن ، وفي القلب الذكاء . النهاية 3 / 157 . ب ) الصلف ( الصلف : هو
~~الغلو في الظرف ، والزيادة على المقدار مع تكبر . النهاية 3 / 47 . ب )
~~وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة
~~العبادة الفترة وآفة الحديث الكذب ، وآفة العلم النسيان ، وآفة الحلم السفه
~~، وآفة الحسب الفخر ، وآفة الجود السرف .
# % ( هب - وضعفه - عن علي ) .
# 44092 - أربع لا يشبعن من أربع : عين من نظر ، وأرض من مطر ، وأنثى من
~~ذكر ، وعالم من علم .
# % ( حل - عن أبي هريرة ؛ خط - عد - عن عائشة ) .
# 44093 - أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه .
# % ( حل - عن الدرداء ؛ عد - عن جابر ) .
# 44094 ms6289 - أزهد الناس في الأنبياء وأشدهم عليهم الأقربون .
# % ( ابن عساكر - عن أبي الدرداء ) .
# 44095 - إن ابن آدم لحريص على ما منع .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 44096 - إن ابن آدم إذا أصابه حر قال : حس ( حس : هي بكسر السين والتشديد
~~: كلمة يقولها الانسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة ، كالجمرة والضربة
~~ونحوهما . النهاية 1 / 385 . ب ) وإن أصابه برد قال : حس .
# % ( حم ، طب - عن خولة ) .
# 44097 - إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه .
# % ( حم ، خ ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب ناقة النبي صلى الله عليه
~~وسلم 4 / 38 وأبو داود كتاب الأدب رقم 4803 . ص ) ه ، د ، ن - عن أنس ) .
# 44098 - إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب رفع الأمانة 8 / 130 . ص ) ،
~~ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# PageV16P047
# 44099 - أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك
~~هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما .
# % ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في الاقتصار في الحب والبغض
~~رقم 2065 وقال ضعيف . ص ) ، هب - عن أبي هريرة ؛ طب - عن ابن عمر ، د - عن
~~ابن عمر ؛ قط ، عد ، هب - عن علي ؛ خد ، هب - عن علي موقوفا ) .
# 44100 - التدبير نصف العيش ، والتودد نصف العقل ، والهم نصف الهرم ، وقلة
~~العيال أحد اليسارين .
# % ( القضاعي - عن علي ؛ فر - عن أنس ) .
# 44101 - التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل .
# % ( فر - عن أبي هريرة ؛ الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمر موقوفا ) .
# 44102 - جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها .
# % ( عد ، هب ، حل - عن ابن مسعود ، وصحح ، هب وقفه ) .
# 44103 - الجار قبل الدار ! والرفيق قبل الطريق ! والزاد قبل الرحيل .
# % ( خط في الجامع - عن علي ) .
# 44104 - حبك للشيء يعمي ويصم .
# % ( حم ، تخ ، د - عن أبي الدرداء ؛ الخرائطي في اعتلال القلوب - عن أبي
~~برزة ، ابن عساكر - عن عبد الله بن أنيس ) .
# 44105 - إنه لا بد مما لا بد ms6290 منه .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 44106 - الحق أصله في الجنة ، والباطل أصله في النار .
# % ( تخ ، د - عن عمر ) .
# 44107 - الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح ، والخبر السوء يجيء به الرجل
~~السوء .
# % ( ابن منيع - عن أنس ) .
# 44108 - الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح ، والرجل السوء يأتي بالخبر
~~السوء .
# % ( حل ، وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 44109 - كل شيء ينقص إلا الشر ، فإنه يزاد فيه .
# % ( حم ؛ طب - عن أبي الدرداء ) .
# 44110 - ليس الخبر كالمعاينة .
# % ( طس - عن أنس ؛ خط - عن أبي هريرة ) .
# 44111 - ليس الخبر كالمعاينة ، إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في
~~العجل فلم يلق الألواح ، فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت .
# % ( حم ، طس ، ك - عن ابن عباس ) .
# 44112 - مع كل فرحة ترحة .
# % ( خط - عن ابن مسعود ) .
# 44113 - منهومان لا يشبعان : طالب علم وطالب دنيا .
# % ( عد - عن أنس ، البزار - عن ابن عباس ) .
# 44114 - الناس ثلاثة : سالم ، وغانم ، وشاجب ( شاجب : أي هالك . أ ه 2 /
~~445 النهاية . ب ) .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر وأبي سعيد ) .
# PageV16P048
# 44115 - لاهم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين .
# % ( عد ، هب - عن جابر ) .
# 44116 - إن الود يورث ، والعداوة تورث .
# % ( طس - عن غفير ) .
# 44117 - الود يتوارث ، والبغض يتوارث .
# % ( طب ، ك - عن غفير ) .
# 44118 - الود والعداوة يتوارثان .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي بكر ) .
# 44119 - الود الذي يتوارث في أهل الإسلام .
# % ( طب - عن رافع بن خديج ) .
# 44120 - يبصر أحدكم القذى في عير أخيه ، وينسى الجذع في عينيه .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الحكم وجوامع الكلم والأمثال من الإكمال ) 1
# 44121 - آفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة المن وآفة
~~الجمال الخيلاء ، وآفة العبادة الفترة ، وآفة الحديث الكذب ، وآفة العلم
~~النسيان ، وآفة الحلم السفه ، وآفة الحسب الفخر ، وآفة الجود السرف ، وآفة
~~الدين الهوى .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق . والقضاعي في مسند الشهاب ، هب وضعفه ،
~~والديلمي - عن علي ) .
# 44122 - التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل ، ومن تعزز بالباطل
~~جزاه الله ذلا بغير ظلم .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ms6291 ) .
# 44123 - كاد الحكيم أن يكون نبيا .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 44124 - من خاف شيئا حذره ، ومن رجا شيئا عمل له ، ومن أيقن بالخلف جاد
~~بالعطية .
# % ( الديلمي عن أنس ) .
# 44125 - أشد حسرات ابن آدم ثلاث : رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة تعجبه
~~فولدت غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه ، ورجل كان على فرس في غزوة
~~فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات وواقع
~~أصحابه الغنيمة فاقتسموها ، ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد
~~مات ناضحه وليس عنده ما يشتري بعيرا فمات زرعه .
# % ( طب ، ك - عن سمرة ) .
# 44126 - ليس الخبر كالمعاينة .
# % ( العسكري في الأمثال ، والخطيب - عن ابن عباس ، الخطيب - عن أبي هريرة
~~، طس والخطيب والديلمي - عن أنس ، زاد الديلمي : قلت : يا رسول الله ! ما
~~معناه ؟ قال : ليس الدنيا كالآخرة ) .
# 44127 - ليس في الدنيا حسرة إلا في ثلاث : رجل كان له سقي وله سانية (
~~سانية : السواني جمع سانية وهي الناقة التي يستقى عليها . أ ه 2 / 415
~~النهاية . ب ) يسقى عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وخرج ثمرها ماتت سانيته
~~فيجد حسرة على سانيته الذي قد علم السقي أن لا يجد مثله ، ويجد حسرة على
~~ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها
# PageV16P049 حيلة ، ورجل : كان له فرس جواد فلقى جمعا من الكفار فلما دنا
~~بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فسبق الرجل على فرسه ، فلما كرب أن يلحق
~~كسرت به فرسه ونزل قائما عنده يجد حسرة على فرسه أن لا يجد مثله ، ويجد
~~حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان قد أشرف عليه ، ورجل تحته امرأة قد رضي
~~هيئتها ودينها فنفست غلاما فماتت بنفسه فيجد حسرة على امرأته يظن أنه لن
~~يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك ضيعة قبل أن يجد له مرضعة -
~~فهذه أكبر أولئك الحسرات .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# 44128 - الخير عادة .
# % ( طب - عن ابن مسعود موقوفا ) .
# 44129 - ثلاث فاتنات : الشعر الحسن ، والوجه الحسن ، والصوت الحسن .
# % ( الديلمي - عن أبان عن ms6292 أنس ) .
# 44130 - ليس المعاين كالمخبر .
# % ( ابن خزيمة ، والحسن بن سفيان ، والخطيب - عن أنس ) .
# 44131 - لا ينتطح ( لا ينتطح : أي لا يلتقى فيها اثنان ولا ضعيفان لأن
~~النطاح من شأن التيوس والكباس لا العنوز . وهي إشارة إلى قضيه مخصوصة لا
~~يجرى فيها خلف ونزاع . أ ه 5 / 74 النهاية . ب ) فيها عنزان .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن الحارث بن الفضيل الخطمي عن أبيه مرسلا ،
~~عد - عن ابن عباس ، ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 44132 - لا غم إلا غم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين .
# % ( هب - وقال : منكر - عن جابر ) .
# 44133 - لا هم كهم الدين ، ولا وجع كوجع العين .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر ) .
# 44134 - الهم نصف الهرم .
# % ( الديلمي - عن ابن عمرو ) .
# 44135 - لا فقر أشد من الجهل ، ولا غنى أعود من العقل ، ولا عبادة
~~كالتفكر .
# % ( أبو بكر بن كامل في معجمه ، وابن النجار - عن الحارث عن علي ) .
# 44136 - لا مال أعود من العقل ، ولا فقر أشد من الجهل ، ولا وحدة أشد من
~~العجب ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ، ولا عقل كالتدبير ، ولا حسب كحسن
~~الخلق ، ولا ورع كالكف ، ولا عبادة كالتفكر ، وآفة الجمال البغي ، وآفة
~~الشجاعة الفخر .
# % ( هب - وضعفه - عن علي ) .
# 44137 - لاعقل كالتدبير في رضى الله ، ولا ورع كالكف عن محارم الله ، ولا
~~حسب كحسن الخلق .
# % ( أبو الحسن القدوري في جزئه ، وابن عساكر وابن النجار - عن أنس ، وفيه
~~صخر الحاجبي ) .
# 44138 - يا أبا سفيان ! أنت كما قال القائل : كل الصيد في جوف الفرا (
~~الفرا : في الحديث أنه قال لأبي سفيان : ( كل الصيد في جوف الفرا ) الفرأ
~~مهموز مقصور : حمار الوحش ، وجمعه : فراء . قال له ذلك يتألفه على الإسلام
~~، يعني أنت في الصيد كحمار الوحش ، كل الصيد دونه . أ ه 2 / 422 النهاية .
~~ب ) .
# % ( الديلمي - عن بصير بن عاصم الليثي عن أبيه ) .
# PageV16P050
# 44139 - يا خولة ! لا تصبر على حر ولا تصبر على برد .
# % ( هب - عن خولة بنت قيس ) .
# 44140 - يا خولة ! لا تصبر على حر ولا برد ، يا خولة ms6293 ! إن الله أعطاني
~~الكوثر وهو نهر في الجنة ، وما خلق أحب إلى ممن يرده من قومك ، يا خولة !
~~رب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة .
# % ( طب - عن خولة بنت قيس ) .
# 44141 - يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع - أو قال : الجذل - في
~~عينه .
# % ( ابن المبارك - عن أبي هريرة ) .
# 44142 - من كثر همه سقم بدنه ، ومن ساء خلقه عذب نفسه ، ومن لاحى ( لاحى
~~: وفي الحديث ( نهيت عن ملاحاة الرجال ) أي مقاولتهم ومخاصمتهم . يقال :
~~لحيت الرجل ألحاه لحيا ، إذالته وعذلته : ولاحيته ملاحاة ولحاء ، إذا
~~نازعته . أ ه 4 / 243 النهاية . ب ) الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته .
# % ( أبو الحسن ابن معروف في فضائل بني هاشم ، وابن عمليق في جزئه ، خط في
~~المتفق والمفترق - عن علي ، وفيه بشر بن عاصم عن حفص ابن عمر ، قال خط :
~~كلاهما مجهولان ) .
# 44143 - القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه ، والبعيد من باعدته
~~البغضاء وإن قرب نسبه ، ولا شيء أقرب من يد إلى جسد ، وإن اليد إذا غلت
~~قطعت وإذا قطعت حسمت .
# % ( أبو نعيم ، والديلمي - عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلا ، ابن النجار -
~~عنه عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن أبي طالب موصولا ) .
# 44144 - الموت غنيمة والمعصية مصيبة ، والفقر راحة والغنى عقوبة والعقل
~~هدية من الله والجهل ضلالة ، والظلم ندامة والطاعة قرة العين ، والبكاء من
~~خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتائب من الذنب كمن لا ذنب
~~له .
# % ( هب وضعفه ، والديلمي - عن عائشة ) .
# 44145 - لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن
~~له به حاجة .
# % ( طب - عن عبدة السوائي ) .
# 44146 - لو نهيت رجالا أن يأتوا الحجون ( الحجون : الجبل المشرف مما يلي
~~شعب الجزارين بمكة . أ ه النهاية وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان : 2 /
~~225
# الحجون : جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها . ص ) لأتوها وما لهم بها حاجة
~~.
# % ( أبو نعيم - عن عبدة بن حزن ) .
# PageV16P051
# | 1 ( كتاب المواعظ والرقائق والخطب والحكم ms6294 من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( فصل في جامع المواعظ والخطب ) 1
#
# | 1 ( خطب النبي صلى الله عليه وسلم ومواعظه ) 1
# 44147 - إن الحمد لله ، أحمده وأستعينه ، نعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ إن أحسن الحديث كتاب الله قد أفلح من
~~زينه الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر ، واختاره على ما سواه من
~~أحاديث الناس إنه أحسن الحديث وأبلغه ، أحبوا من أحب الله ، أحبوا الله من
~~كل قلوبكم ، ولا تملوا كلام الله وذكره ، ولا يقسى قلوبكم ، فقد سماه الله
~~خيرته من الأعمال والصالح من الحديث وعلى كل ما آوى ( آوى : يقال : أويت
~~إلى المنزل وأويت غيري وآويته ، ويقال : أوى وآوى بمعنى واحد . أ ه 1 / 82
~~النهاية . ب ) الناس من الحلال والحرام ، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
~~. واتقوه حق تقاته . واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم ، وتحابوا بروح
~~الله عز وجل بينكم ، إن الله يغضب أن ينكث عبده والسلام عليكم ورحمة الله .
# % ( هناد - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف مرسلا ) .
# 44148 - إن الحمد لله ، ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه ، وإن من
~~البيان سحرا .
# % ( حم ، طب - عن معن بن يزيد ) .
# 44149 - عن البراء بن عازب قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أسمع العواتق في الخدور ينادي بأعلى صوته : يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص
~~الإيمان إلى قلبه ! لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ، فإن من يتبع
~~عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ، ومن يتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته
~~.
# % ( هب ) .
# 44150 - عن علي رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطيبا على أصحابه فقال : يا أيها الناس ! كأن الموت على غيرنا فيها كتب ،
~~وكأن الحق على غيرنا وجب ، وكأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا
~~راجعون ، نأويهم أجداثهم وتأكل
# PageV16P052 تراثهم ms6295 كانا مخلدون ، قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة ،
~~طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ! طوبى لمن طاب كسبه ، وصلحت سريرته ،
~~وحسنت علانيته ، واستقامت طريقته ! طوبى لمن تواضع لله من غير منقصة ،
~~وأنفق مالا جمعه في غير معصية ، وخالط أهل الفقه والحكمة ، ورحم الله أهل
~~الذل والمسكنة ! طوبى لمن أنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله ،
~~ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى بدعة ، ثم نزل .
# % ( حل ) .
# 44151 - { مسند حرملة بن عبد الله العنبري } عن حيان ابن عاصم - وكان جده
~~حرملة أبو أمه - حدثتاه جدتاه صفية ودحية ابنتا عليبة أن حرملة بن عبد الله
~~أخبرهم أنه خرج حتى أتي النبي صلى الله عليه وسلم - وكان عنده حتى عرفة -
~~فقال حرملة : ارتحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزداد من العلم ،
~~فجئت حتى قمت بين يديه ثم قلت يا رسول الله ! ما تأمرني أن أعمل به ؟ قال
~~يا حرملة ! ائت المعروف واجتنب المنكر ، فذهبت حتى أتيت راحلتي ، ثم رجعت
~~فقمت بين يديه في مقامي أو قريبا منه فقلت : يا رسول الله ! ما تأمرني ؟
~~قال يا حرملة ! ائت المعروف واجتنب المنكر ، وانظر الذي سمعت أذنك يقوله
~~القوم من الخير إذا قمت من عندهم فأته ، وانظر الذي تكره أن يقوله القوم لك
~~إذا قمت من عندهم فاجتنبه ، قال حرملة : فلما قمت من عنده نظرت فإذا هما
~~أمران لم يتركا شيئا : إتيان المعروف واجتناب المنكر .
# % ( ابن النجار ) .
# 44152 - { أيضا } عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثني أبي عن أبيه قال :
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ركب من الحي ، فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت
~~انظر الذي بجنبي فما أكاد أعرفه من الغلس ، فلما أردت الرجوع قلت : أوصني
~~يا رسول الله ! قال : اتق الله ، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمتعهم يقولون
~~ما يعجبك فأنه ، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته .
# % ( ط ، وأبو نعيم ) .
# 44153 - { مسند أبي دويحة خالد بن رباح } عن خالد بن رباح أخي بلال مؤذن
~~رسول الله صلى ms6296 الله عليه وسلم قال : الناس ثلاثة : سالم ، وغانم ، وشاجب ،
~~فالسالم الساكت ، والغانم الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر ، والشاجب
~~الناطق بالخنى والمعين على الظلم .
# % ( كر ) .
# 44154 - قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى : وجدت بخط الشيخ
~~شمس الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصر
~~أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد
~~فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني باسناده عن مشايخه إلى خالد بن
~~الوليد قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني سائلك عما
~~في الدنيا والآخرة ، فقال له : سل عما بدا
# PageV16P053 لك .
# قال : يا نبي الله ! أحب أن أكون أعلم الناس ، قال : اتق الله تكن أعلم
~~الناس .
# فقال : أحب أن أكون أغنى الناس ، قال : كن قنعا تكن أغنى الناس .
# قال : أحب أن أكون خير الناس ، فقال : خير الناس من ينفع الناس فكن نافعا
~~لهم .
# فقال : أحب أن أكون أعدل الناس ، قال : أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل
~~الناس .
# قال : أحب أن أكون أخص الناس إلى الله تعالى ، قال : أكثر ذكر الله تكن
~~أخص العباد إلى الله تعالى .
# قال : أحب أن أكون من المحسنين ، قال : اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن
~~تراه فإنه يرك [ يراك ؟ ؟ ] .
# قال : أحب أن يكمل إيماني ، قال : حسن خلقك يكمل إيمانك .
# فقال : أحب أن أكون من المطيعين ، قال : أد فرائض الله تكن مطيعا .
# فقال : أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب ، قال اغتسل من الجنابة متطهرا
~~تلقى الله يوم القيامة وما عليك ذنب .
# قال : أحب أن أحشر يوم القيامة في النور ، قال : لا تظلم أحدا تحشر يوم
~~القيامة في النور .
# قال : أحب أن يرحمني ربي ، قال : ارحم نفسك وارحم خلق الله يرحمك الله .
# قال : أحب أن تقل ذنوبي ، قال : استغفر الله تقل ذنوبك .
# قال : أحب أن أكون أكرم الناس ، قال : لا تشكون الله إلى الخلق تكن أكرم
~~الناس .
# فقال : أحب أن يوسع علي في الرزق ms6297 ، قال : دم على الطهارة يوسع عليك في
~~الرزق .
# قال : أحب أن أكون من أحباء الله ورسوله ، قال : أحب ما أحب الله ورسوله
~~وأبغض ما أبغض الله ورسوله .
# قال : أحب أن أكون آمنا من سخط الله ، قال : لا تغضب على أحد تأمن من غضب
~~الله وسخطه .
# قال : أحب أن تستجاب دعوتي ، قال : اجتنب الحرام تستجب دعوتك .
# قال : أحب لا يفضحني الله على رؤس الأشهاد ، قال : احفظ فرجك كيلا تفتضح
~~على رؤس الأشهاد .
# قال : أحب أن يستر الله على عيوبي ، قال : استر عيوب إخوانك يستر الله
~~عليك عيوبك .
# قال : ما الذي يمحو عني الخطايا ، قال : الدموع والخضوع والأمراض .
# قال : أي حسنة أفضل عند الله ، قال : حسن الخلق والتواضع والصبر على
~~البلية والرضاء بالقضاء .
# قال : أي سيئة أعظم عند الله ، قال : سوء الخلق والشح المطاع .
# قال : ما الذي يسكن غضب الرحمن ؟ قال : إخفاء الصدقة وصلة الرحم .
# قال : ما الذي يطفئ نار جهنم ؟ قال : الصوم .
# % [ انظر أول الحديث : قال الشيخ جلال الدين . . . ]
# 44155 - عن أبي أيوب أن رجلا قال : يا رسول الله ! عظني وأوجز ، قال :
~~إذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع ، وإياك وما يعتذر منه ! واجمع اليأس مما
~~في أيدي الناس .
# % ( ك ) .
# 44156 - عن سعد الأنصاري عن إسماعيل بن محمد الأنصاري عن أبيه عن جده أن
~~رجلا من الأنصار قال : يا رسول الله ! أوصني وأوجز ، قال : عليك باليأس مما
~~في أيدي الناس ، وإياك والطمع ! فإنه الفقر الحاضر ، وصل صلاتك وأنت مودع ،
~~وإياك وما يعتذر منه .
# % ( الديلمي ) .
# PageV16P054
# 44157 - { مسند أبي ذر } يا أبا ذر ! ألا أوصيك بوصايا إن أنت حفظتها
~~نفعك الله بها : جاور القبور تذكر بها وعيد الآخرة ، وزرها بالنهار ولا
~~تزرها بالليل ، واغسل الموتى فإن في معالجة جسد خاو عظة ، واتبع الجنائز
~~فإن ذلك يحرك القلب ويحزنه واعلم أن أهل الحزن في أمن الله ، وجالس أهل
~~البلاء والمساكين وكل معهم ومع خادمك لعل الله يرفعك يوم القيامة ، والبس
~~الخشن والصفيق من الثياب تذللا لله عز وجل وتواضعا لعل الفخر والعز لا
~~يجدان ms6298 فيك مساغا ، وتزين أحيانا في غنى الله بزينة حسنة تعففا وتكرما ، فإن
~~ذلك لا يضرك إن شاء الله ، وعسى أن تحدث لله شكرا ، يا أبا ذر ! إنه لا يحل
~~فرج إلا من وجهين : نكاح المسلمين بولى وشاهدي عدل ، أو فرج تملك رقبته ،
~~وما سوى ذلك زنى ، يا أبا ذر ! إنه لا يحل قتل نفس إلا باحدى ثلاث : النفس
~~بالنفس ، والثيب الزاني ، والمرتد عن دينه في الإسلام يستتاب فإن تاب وإلا
~~قتل ، يا أبا ذر ! وكل مال أصبته في غير أربع وجوه فهو حرام : ما أصبت
~~بسيفك ، أو تجارة عن تراض ، أو ما طابت به نفس أخيك المسلم ، وما ورث
~~الكتاب .
# % ( ابن عساكر ) .
# 44158 - عن أبي ذر قال : دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس وحده فجلست إليه فقال : يا أبا ذر ! إن للمسجد تحية ، وتحيته ركعتان
~~فقم فاركعهما ، قال : فقمت فركعتهما ، ثم قلت ؛ يا رسول الله ! إنك أمرتني
~~بالصلاة ، فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع ، فمن شاء أقل ومن شاء أكثر ، قلت
~~: يا رسول الله ! أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل ؟ قال : إيمان بالله
~~وجهاد في سبيله ، قلت : فأي المؤمنين أكملهم إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا ،
~~قلت : فأي المسلمين أسلم ، قال : من سلم الناس من لسانه ويده ، قلت : فأي
~~الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر السيئات ، قلت : فأي الليل أفضل ؟ قال : جوف
~~الليل الغابر ، قلت : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت ، قلت : فما
~~الصيام ؟ قال : فرض مجزيء وعند الله أضعاف كثيرة ، قلت : فأي الجهاد أفضل ؟
~~قال : من عقر جواده وأهريق دمه ، قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها
~~ثمنا وأنفسها عند أهلها ، قلت : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقل تسر
~~إلى فقير ، قلت : فأي آية ما أنزل الله عليك أفضل ؟ قال : آية الكرسي ؛ ثم
~~قال : يا أبا ذر ! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة
~~، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة ، قلت : يا رسول الله ! كم
~~الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وعشرون ألفا ، قلت : كم ms6299 الرسل من ذلك ؟ قال :
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا ، قلت : من كان أولهم ؟ قال : آدم ، قلت :
~~أنبي مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه
~~قبلا ، ثم قال : يا أبا ذر ! أربعة سريانيون : آدم وشيث وخنوخ - وهو إدريس
~~وهو أول من خط بالقلم - ونوح ، وأربعة من العرب : هود وصالح وشعيب ونبيك ؛
~~يا أبا ذر ! وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد ، وأول نبي من أنبياء بني
~~إسرائيل موسى وآخرهم عيسى ، وبينهما ألف نبي .
# قلت :
# PageV16P055 يا رسول الله ! كم كتاب أنزل الله ؟ قال : مائة كتاب وأربعة
~~كتب ، أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ، وأنزل على
~~إبراهيم عشر صحائف ، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ، وأنزل التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان ، قلت : فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال : كانت
~~أمثالا كلها : أيها الملك المسلط المغرور المبتلى ! إني لم أبعثك لتجمع
~~الدنيا بعضها على بعض ، ولكني بعثتك لترد على دعوة المظلوم فإني لا أردها
~~ولو كانت من كافر ، وكان فيها أمثال : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على
~~عقله أن يكون له ثلاث ساعات : ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه
~~، وساعة يتفكر فيها صنع الله ، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب ؛
~~وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث : تزود لمعاد ومرمة لمعاش ، أو لذة
~~في غير محرم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا
~~للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه ؛ قلت : فما كان
~~في صحف موسى ؟ قال : كانت عبرا كلها : عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح ،
~~عجبت لمن أيقن بالنار : ثم هو يضحك ، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب ،
~~عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها لأهلها ثم اطمأن إليها ، عجبت لمن أيقن
~~بالحساب غدا ثم لا يعمل ، قلت : يا رسول الله ! هل فيما أنزل عليك شيء مما
~~كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال : يا أبا ذر ! تقرأ { قد أفلح من تزكى -
~~إلى قوله : صحف ms6300 إبراهيم وموسى } .
# قلت : يا رسول الله ! أوصني ، قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله
~~، قلت : زدني ، قال : عليك بتلاوة القرآن وذكر الله ، فإنه نور لك في الأرض
~~وذكر لك في السماء ، قلت : زدني ، قال : إياك وكثرة الضحك ! فإنه يميت
~~القلب ويذهب بنور الوجه ، قلت : زدني ، قال عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه
~~مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك ، قلت : زدني ، قال : عليك بالجهاد
~~، فإنه رهبانية أمتي ، قلت : زدني ، قال : أحب المساكين وجالسهم ، قلت :
~~زدني ، قال : انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك ، فإنه أجدر أن لا
~~تزدري نعمة الله عندك ، قلت : زدني ، قال : لا تخف في الله لومة لائم ، قلت
~~: زدني ، قال : قل الحق وإن كان مرا ، قلت : زدني ، قال : ليردك عن الناس
~~ما تعرف من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما يأتي ، وكفى بك عيبا أن تعرف من
~~الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما تأتي ، يا أبا ذر ! لاعقل
~~كالتدبير ، ولا ورع كالكف ؛ ولا حسب كحسن الخلق .
# % ( الحسن بن سفيان ، حب ، حل ، كر ) .
# 44159 - عن ابن عباس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد
~~متوكئا وهو يقول : أيكم يسره أن يقيه الله من فيح جهنم ، ثم قال : ألا ! إن
~~عمل الجنة حزن بربوة - ثلاثا ، ألا - إن عمل النار - أو قال : الدنيا - سهل
~~بسهوة - ثلاثا ، والسعيد من وقى الفتن ، ومن ابتلى فصبر فيا لها ثم يا لها
~~.
# % ( هب ) .
# PageV16P056
# 44160 - عن ابن عباس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~الخيف فحمد الله وذكره بما هو أهله ثم قال : من كانت الآخرة همه جمع الله
~~شمله وجعل غناه بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه
~~فرق الله شمله وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له .
# % ( طب ، وأبو بكر الخفاف في معجمه ، وابن النجار ) .
# 44161 - عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~أوصني ، قال : تعبد الله ms6301 ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع . وعليك بالعلانية ! وإياك والسرائر .
# % ( ابن جرير ، ك ) .
# 44162 - عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أيها الناس : أما تستحيون ! تجمعون ما لا تأكلون ، وتبنون ما
~~لا تسكنون ، وتؤملون ما لا تدركون ، أما تستحيون من ذلك .
# % ( الديلمي ) .
# 44163 - عن علي قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال
~~: يا أيها الناس ! إنكم في دار هدنة ، وأنتم على ظهر سفر ، السير بكم سريع
~~فأعدوا الجهاز لبعد المسافة .
# % ( الديلمي ) .
# 44164 - عن علي قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أوصني وأوجز ، قال : هيئ جهازك ، وأصلح زادك ، وكن وصى نفسك ، فإنه ليس من
~~الله عوض ولا لقول الله خلف .
# % ( الديلمي ، وفيه محمد بن الأشعث ) .
# 44165 - عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت
~~الحسين عن أبيها عن جدها علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعبد الله بن العباس : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ،
~~تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا
~~استعنت فاستعن بالله ، جف القلم [ بما هو كائن إلى يوم القيامة ، فلو جهد
~~الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا ، فإن استطعت أن تعمل
~~لله بالرضاء باليقين فاعمل ، وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا
~~كثيرا ، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ]
~~.
# % ( ابن بشران ) ( أخرجه الترمذي صدر الحديث ما عدا ما بين الحاصرتين
~~كتاب صفة جهنم باب رقم 22 ورقم الحديث 2638 وقال حسن صحيح . ص ) .
# 44166 - عن عمير بن عبد الملك قال : خطبنا علي بن أبي طالب على منبر
~~الكوفة قال : كنت إن لم أسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابتدأ بي وإن سألته
~~عن الخير أنبأني ، وإن حدثني عن ربه وجل ms6302 ؟ ؟ قال : يقول الله عز وجل :
~~وارتفاعي فوق عرشي ! ما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على
~~ما كرهت من معصيتي ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت لهم عما
~~يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي ، وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا
~~رجل ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتي ثم تحولوا عنها
# PageV16P057 إلى ما كرهت من معصيتي إلا تحولت لهم عما يحبون من رحمتي إلى
~~ما يكرهون من غضبي .
# % ( ابن مردويه ) .
# 44167 - عن اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حنظلة مولى علي ابن أبي طالب
~~عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أشد
~~ما أتخوف عليكم خصلتان : اتباع الهوى ، وطول الأمل ؛ فأما اتباع الهوى فإنه
~~يعدل عن الحق ، وأما طول الأمل فالحب للدنيا ، ثم قال : ألا إن الله تعالى
~~يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض ، وإذا أحب عبدا أعطاه الإيمان ، ألا ! إن
~~للدين أبناء ، وللدنيا أبناء فكونوا من أبناء الدين ، ولا تكونوا من أبناء
~~الدنيا ، ألا إن الدنيا قد ارتحلت مولية والآخرة قد ارتحلت مقبلة ، ألا !
~~وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب ، ألا ! وإنكم توشكون في يوم حساب وليس فيه
~~عمل .
# % ( ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ، ونصر المقدسي في أماليه ، واليمان
~~ضعيف ) .
# 44168 - عن جابر بن عبد الله قال : دخلت على علي بن أبي طالب فقلت له :
~~ما علامة المؤمن ؟ قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول
~~الله ! ما علامة المؤمن ؟ قال : ستة أشياء حسن ولكن في ستة من الناس أحسن :
~~العدل حسن ولكن في الأمراء أحسن ، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن ،
~~الورع حسن ولكن في العلماء أحسن ، الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن ، التوبة
~~حسن ولكن في الشباب أحسن ، الحياء حسن ولكن في النساء أحسن .
# % ( الديلمي ) .
# 44169 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبة : أيها الناس !
~~قد ms6303 بين الله لكم في محكم كتابه ما أحل لكم وما حرم عليكم ، فأحلوا حلاله ،
~~وحرموا حرامه ، وآمنوا بمتشابهه ، واعملوا بمحكمه ، واعتبروا بأمثاله .
# % ( ابن النجار وسنده واه ) .
# 44170 - عن أنس قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي
~~العقيق فقال : يا أنس ! خذ هذه المطهرة املأها من هذا الوادي ، فإنه واد
~~يحبنا ونحبه ، فأخذتها فملأتها وعجلت ولحلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو آخذ بيد علي ، فلما سمع حسي التفت إلي فقال : يا أنس ! فعلت ما أمرتك
~~به ؟ قلت : نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ؟ ، فأقبل على علي فقال
~~: يا علي ! ما من حياة إلا استتبعها عبرة ، يا علي ! كل هم منقطع إلا هم
~~النار ، يا علي ! كل نعيم يزول إلا نعيم الجنة .
# % ( ابن النجار وفيه الحسن بن يحيى الخشني متروك ) .
# 44171 - عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يروى
~~عن ربه : ابن آدم ! أربعة خصال : واحدة منهن لي ، وواحدة لك ، وواحدة فيما
~~بيني وبينك ، وواحدة فيما بينك وبين عبادي ؛ فأما التي عليك فتعدبدني ولا
~~تشرك بي شيئا ، وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به ، وأما التي بيني
~~وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة ، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما
~~ترضى لنفسك .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV16P058
# 44172 - عن هارون بن يحيى الحاطبي عن عثمان بن عمرو بن خالد الزبيري عن
~~أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إنما الصنيعة إلى ذي دين أو حسب ، وجهاد الضعفاء الحج ،
~~وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها ، والتودد نصف الإيمان - وفي لفظ : نصف
~~الدين - وما عال امرؤ اقتصد - وفي لفظ : وما عال امرؤ على اقتصاد -
~~واستنزلوا الرزق بالصدقة ، وأبى الله إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من
~~حيث لا يحتسبون - وفي لفظ : وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من
~~حيث لا يحتسبون .
# % ( العسكري في الأمثال وقال : ضعيف بمرة ms6304 ؛ حب في الضعفاء ) .
# 44173 - حدثنا أبو الطيب أحمد عبد الله الدارمي حدثنا أحمد ابن داود بن
~~عبد الغفار حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال
~~: اجتمع علي بن أبي طالب وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا في
~~شيء فقال لهم علي : انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأله ،
~~فلما وقفوا عليه قالوا : يا رسول الله ! جئنا نسألك عن شيء ! قال : إن شئتم
~~سألتموني وإن شئت أخبرتكم بما جئتم له ! قالوا : حدثنا عن الصنيعة ، قال :
~~لا ينبغي أن يكون الصنيعة إلا لذي حسب أو دين ، جئتم تسألوني عن البر وما
~~عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة ، وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة ، جهاد
~~المرأة حسن التبعل لزوجها ، جئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي ، أبى الله
~~أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم .
# % ( قال حب : موضوع ، آفته أحمد بن داود ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ، وأخرجه قط في الأفراد وقال : غريب من حديث مالك ، تفرد به أحمد
~~بن داود الجرجاني وكان ضعيفا عن أبي مصعب عنه ، وأخرجه ابن عبد البر في
~~التمهيد وقال : غريب من حديث مالك ، وهو حديث حسن ، لكنه منكر عندهم عن
~~مالك ، لا يصح عنه ولا أصل له في حديثه ، وقال : وحدث بهذا الحديث هارون بن
~~يحيى الخاطبي عن عثمان بن خالد الزبيري عن أبيه عن علي بن أبي طالب ، وهذا
~~حديث ضعيف ، وعثمان لا أعرفه ولا الراوي عنه ، قال في اللسان : أما عثمان
~~فذكره حب في الثقات ، وهارون ذكره عق في الضعفاء ) .
# 44174 - عن عاصم بن ضمرة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات ؛ وكان يحيى تعجبه
~~البرية أن يكون بها ، فلما بعث الله عيسى ابن مريم قال : يا عيسى ! قل
~~ليحيى إما أن يبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن تبلغهم ، فخرج يحيى
~~حتى أتى بني إسرائيل فقال : إن الله ms6305 يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ،
~~ومثل ذلك مثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه رزقه وأعطاه فانطلق وكفر ولاء نعمته
~~وتولى غيره ، وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة ، ومثل ذلك كمثل
# PageV16P059 رجل دخل على ملك من ملوك بني آدم فسأله فإن شاء أعطاه وإن
~~شاء منعه ، وإن الله يأمركم أن تؤتوا الزكاة ، ومثل ذلك مثل رجل أسره العدو
~~فأرادوا قتله فقال : لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي به نفسي ، فأعطاه
~~كنزه ونجا بنفسه ، وإن الله تعالى يأمركم أن تصوموا ، ومثل ذلك مثل رجل مشى
~~إلى عدو وقد اعتد للقتال ، فلا يبالي من حيث أتى ، وإن الله يأمركم أن
~~تقرأوا الكتاب ، ومثل ذلك كقوم في حصنهم سار إليهم عدوهم ، ذلك مثل من قرأ
~~القرآن ، لا يزالون في حرز وحصن حصين .
# % ( العسكري في المواعظ ، وأبو نعيم ) .
# 44175 - عن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته
~~الجدعاء وليست بالعضباء فقال : أيها الناس ! كأن الموت فيها على غيرنا كتب
~~، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قليل
~~إلينا راجعون ، بيوتهم أجداثهم ، وتأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ، قد أمنا
~~كل جائحة ونسينا كل موعظة ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وأنفق من
~~مال اكتسبه من حلال من غير معصية ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وخالط أهل
~~الفقه والحكمة ، واتبع السنة ولم يعدها إلى بدعة ، فأنفق الفضل من ماله ،
~~وأمسك الفضل من قوله ، طوبى لمن حسنت سريرته وطهرت خليقته .
# % ( كر ) .
# 44176 - زكريا بن يحيى الوراق قال : قرئ علي عبد الله بن وهب وأنا أسمع :
~~قال الثوري قال مجالد قال أبو الوداك قال أبو سعيد قال عمر بن الخطاب قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال أخي موسى عليه السلام : يا رب ! أرني
~~الذي كنت أريتني في السفينة ، فأوحى الله إليه : يا موسى ! إنك ستراه فلم
~~يلبث إلا يسيرا حتى أتاه الخضر ، وهو فتى طيب الريح وحسن الثياب ، فقال :
~~السلام عليك ورحمة الله يا ms6306 موسى بن عمران ! إن ربك يقرئك السلام ورحمة الله
~~، قال موسى : هو السلام ومنه السلام وإليه السلام ، والحمد لله رب العالمين
~~الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته ، ثم قال موسى :
~~أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعد ! قال الخضر : يا طالب العلم !
~~إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم ، واعلم أن قلبك
~~وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك ، فاعزب عن الدنيا وانبذها وراءك ، فإنها
~~ليست لك بدار ، ولا لك فيها محل قرار ، وإنها جعلت بلغة للعباد ، ليتزودوا
~~منها للمعاد ؛ ويا موسى ! وطن نفسك على الصبر تلق الحلم ، وأشعر قلبك
~~التقوى تنل العلم ، ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم ؛ يا موسى ! تفرغ
~~للعلم إن كنت تريده ، فإن العلم لمن تفرغ ، ولا تكونن مكثارا بالنطق مهذارا
~~( مهذارا : أي كثير الكلام . أ ه 5 / 256 النهاية . ب ) ، فإن كثرة النطق
~~تشين العلماء ، وتبدي مساوي السخفاء ، ولكن عليك بالاقتصاد ، فإن ذلك من
~~التوفيق والسداد ، وأعرض عن الجهال وباطلهم ، واحلم عن
# PageV16P060 السفهاء ، فإن ذلك فعل الحكماء وزين العلماء .
# إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وحنانة وحرما ، فإن ما بقي من جهله عليك
~~وشتمه إياك أعظم وأكبر ؛ يا ابن عمران ! ولا ترى أنك أوتيت من العلم إلا
~~قليلا ، فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف ؛ يا ابن عمران ! لا
~~تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ، ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه ! يا ابن
~~عمران ! من لا ينتهي من الدنيا نهمته ( نهمته : النهمة : بلوغ الهمة بالشيء
~~. أ ه 5 / 138 النهاية . ب ) ولا ينقضى منها رغبته كيف يكون عابدا ! ومن
~~يحقر حاله ويتهم الله فيما قضى كيف يكون زاهدا ! هل يكف عن الشهوات من غلب
~~عليه هواه ! أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه ! لأن سفره إلى آخرته وهو
~~مقبل على دنياه ؛ ويا موسى ! تعلم ما تعلمته لتعمل به ، ولا تتعلمه لتحدث
~~به ، فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره ؛ ويا ابن عمران ! اجعل الزهد
~~والتقوى لباسك ms6307 ، والعلم والذكر كلامك ، وأكثر من الحسنات ، فإنك مصيب
~~السيئات ، وزعزع بالخوف قلبك ، فإن ذلك يرضي ربك ، واعمل خيرا ، فإنك لا بد
~~عامل سوء قد وعظت إن حفظت . فتولى الخضر وبقى موسى حزينا مكروبا يبكي .
# % ( عد ، طس ، والمرهبي في العلم ، خط في الجامع ، وابن لال في مكارم
~~الأخلاق ، والديلمي ، كر ، وزكريا متكلم فيه لكن ذكره حب في الثقات وقال :
~~يخطئ ويخالف ، أخطأ في حديث موسى حيث قال : عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي
~~سعيد وهو الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال موسى - الحديث ، وقال
~~عق في أصل ابن وهب : قال سفيان الثوري : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال - فذكره ) .
# | 1 ( خطب أبي بكر الصديق ومواعظه - رضي الله عنه ) 1
# 44177 - { مسند الصديق } عن عمرو بن دينار قال : خطب أبو بكر فقال :
~~أوصيكم بالله لفقركم وفاقتكم أن تتقوه وأن تثنوا عليه بما هو أهله ، وأن
~~تستغفروه إنه كان غفارا ، واعلموا أنكم ما أخلصتم لله فربكم أطعتم ، وحقه
~~وحقكم حفظتم ، فأعطوا ضرائبكم في أيام سلفكم واجعلوها نوافل بين أيديكم حتى
~~تستوفوا سلفكم وضرائبكم حين فقركم وحاجتكم ، ثم تفكروا عباد الله فيمن كان
~~قبلكم أين كانوا أمس وأين هم اليوم ! أين الملوك الذين كانوا أثاروا الأرض
~~وعمروها ! قد نسوا ونسى ذكرهم فهم اليوم كلاشيء ، فتلك بيوتهم خاوية وهم في
~~ظلمات القبور ، { هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا } ! وأين من تعرفون
~~من أصحابكم وإخوانكم ! قد وردوا على ما قدموا ، فجعلوا الشقاوة والسعادة ،
~~إن الله عز وجل ليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ، ولا يصرف
~~عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره ، وإنه لا خير بخير بعده النار ، ولا شر
~~بشر بعده الجنة - أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
# % ( حل ) .
# 44178 - عن أنس قال : كان أبو بكر يخطبنا فيذكر بدء خلق الإنسان فيقول :
~~خلق من مجرى البول مرتين - فيذكر حتى ينقذر ؟ ؟ أحدنا نفسه .
# % ( ش ) .
# PageV16P061
# 44179 - عن نعيم بن قحمة قال : كان في ms6308 خطبة أبو بكر الصديق : أما تعلمون
~~أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم ، فمن استطاع أن ينقضى الأجل وهو في عمل
~~الله فليفعل ، ولن تنالوا ذلك إلا بالله ، إن أقواما جعلوا آجالهم لغيرهم ،
~~فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم ، { ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسهم
~~أنفسهم } أين من تعرفون من إخوانكم ! قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم
~~وحلوا فيه بالشقوة والسعادة ، أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن
~~وحففوها بالحوائط ! قد صاروا تحت الصخر والآثار ، هذا كتاب الله لا تفنى
~~عجائبه ، فاستضيئوا منه ليوم ظلمة ، وانتضحوا بشفائه وبيانه ، إن الله عز
~~وجل أثنى على زكريا وأهل بيته فقال : { كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا
~~رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين } لا خير في قول لا يراد به وجه الله ، ولا
~~خير في مال لا ينفق في سبيل الله ، ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه ، ولا خير
~~فيمن يخاف في الله لومة لائم .
# % ( طب ، حل ؛ قال ابن كثير : إسناده جيد ) .
# 44180 - عن عبد الله بن عكيم قال : خطبنا أبو بكر فقال : أما بعد فإني
~~أوصيكم بتقوى الله عز وجل ، وأن تثنوا عليه بما هو أهله ، وأن تخلطوا
~~الرغبة بالرهبة ، وتجمعوا الإلحاف بالمسألة ، فإن الله عز وجل أثنى على
~~زكريا وعلى أهل بيته فقال : { إنهم كانوا يسرعون في الخيرات ويدعوننا رغبا
~~ورهبا وكانوا لنا خاشعين } ثم اعلموا عباد الله ! إن الله عز وجل قد ارتهن
~~بحقه انفسكم ، وأخذ على ذلك مواثيقكم ، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير
~~الباقي ، وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه ، ولا يطفأ نوره ، فصدقوا
~~قوله وانتصحوا كتابه ، واستبصروا فيه ليوم الظلمة ، فإنما خلقكم للعبادة ،
~~ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون ، ثم اعلموا عباد الله ! إنكم
~~لتغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه ، فإن استطعتم أن تنقضى الآجال
~~وأنتم في عمل الله فافعلوا ، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله ، فسابقوا في مهل
~~آجالكم قبل أن ينقضى فتردكم إلى سوء أعمالكم ، فإن قوما جعلوا آجالهم
~~لغيرهم فنسوا أنفسهم ، فنهاكم أن تكونوا أمثالهم ، الوحا ( الوحا ms6309 : السرعة
~~. أ ه صفحة 565 المختار . ب ) الوحا ! النجا ( النجا : النجاءك النجاءك
~~ويقصران : أي أسرع أسرع . أ ه 4 / 393 القاموس . ب ) النجا ! إن وراءكم
~~طالبا حثيثا ، أمره سريع .
# % ( ش ، وهناد ، حل ، ك ، ق ، في ، وروى بعضه ابن أبي الدنيا في قصر
~~الأمل ) .
# 44181 - عن ابن الزبير أن أبا بكر قال وهو يخطب : يا معشر الناس !
~~استحيوا من الله ، فوالذي نفسي بيده ! إني لأظل حتى أذهب إلى الغائط في
~~الفضاء مغطيا رأسي - وفي لفظ : مقنعا رأسي - استحياء من ربي .
# % ( ابن المبارك ، ش ، ورسته ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 44182 - عن عمرو بن دينار قال قال أبو بكر : استحيوا من الله ، فوالله
~~إني لأدخل الكنيف فأسند ظهري إلى الحائط وأغطي رأسي حياء من الله عز وجل .
# % ( عب ، وهناد ، والخرائطي ) .
# PageV16P062
# 44183 - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث إن أبا بكر الصديق خطب الناس فقال
~~: والذي نفسي بيده ! لئن اتقيتم وأحصنتم ؟ ؟ ليوشكن أن لا يأتي عليكم إلا
~~يسير حتى تشبعوا من الخبز والسمن .
# % ( ابن أبي الدنيا ، والدينوري ) .
# 44184 - عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول : الحمد لله
~~رب العالمين ، أحمده وأستعينه ، ونسأله الكرامة فيما بعد الموت ، فإنه قد
~~دنا أجلي وأجلكم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا
~~عبده ورسوله ، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا ، وسراجا منيرا ، لينذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين ، ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد
~~ضل ضلالا مبينا ، أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم
~~وهداكم به ، فإنه جوامع هدى الإسلام بعد كلمة الإخلاص ، السمع والطاعة ،
~~لمن ولاه الله أمركم ! فإنه من يطع والي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~فقد أفلح وأدى الذي عليه من الحق ، وإياكم واتباع الهوى ! قد أفلح من حفظ
~~من الهوى والطمع والغضب ، وإياكم والفخر ! وما فخر من خلق من تراب ثم إلى
~~التراب يعود ثم يأكله الدود ! ثم هو اليوم حي وغدا ميت ! فاعملوا يوما بيوم
~~وساعة بساعة ، وتوقوا دعاء ms6310 المظلوم ، وعدوا أنفسكم في الموتى ، واصبروا فإن
~~العمل كله بالصبر ، واحذروا فالحذر ينفع ، واعملوا فالعمل يقبل ، واحذروا
~~ما حذركم الله من عذابه ، وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته ، وافهموا
~~تفهموا ، واتقوا توقوا ، فإن الله تعالى قد بين لكم ما أهلك به من كان
~~قبلكم وما نجا به من نجا قبلكم ، قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يحب
~~من الأعمال وما يكره ، فإني لا آلوكم ونفسي - والله المستعان ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله ! واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم ،
~~وحظكم حفظتم واغتبطتم ، وما تطوعتم به فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا
~~بسلفكم وتعطوا جزاءكم حين فقركم وحاجتكم إليها ، ثم تفكروا عباد الله في
~~إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا ! قد وردوا على ما قدموا فأقاموا عليه ، وحلوا
~~في الشقاء والسعادة فيما بعد الموت ، إن الله ليس له شريك ، وليس بينه وبين
~~أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ، ولا يصرف عنه سوء إلا بطاعته واتباع أمره
~~، فإنه لا خير في خير بعده النار ، ولا شر في شر بعده الجنة - أقول قولي
~~هذا واستغفر الله لي ولكم ، وصلوا على نبيكم صلى الله عليه والسلام عليه
~~ورحمة الله وبركاته .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الحذر ، كر ) .
# 44185 - عن القاسم بن محمد قال : كتب أبو بكر إلى عمرو والوليد بن عقبة
~~وكان بعثهما على الصدقة ، وأوصى كل واحد منهما بوصية واحدة : اتق الله في
~~السر والعلانية ، فإنه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ،
~~ومن يتق الله
# PageV16P063 يكفر عنه سيئآته ويعظم له أجرا ، فإن تقوى الله خير ما تواصى
~~به عباد الله ، إنك في سبيل الله لا يسعك فيه الإدهان ( الادهان : المداهنة
~~: كالمصانعة ، والادهان مثله . كقوله تعالى : ( ودوا لو تدهن فيدهنون )
~~وقال قوم : داهن أي وارب ، وادهن : أي غش . أ ه صفحة 169 المختار . ب )
~~والتفريط ولا الغفلة عما فيه قوام دينكم وعصمة أمركم ، فلا تن ولا تفتر ،
~~وقام أبو بكر في الناس خطيبا فحمد الله وصلى ms6311 على رسوله صلى الله عليه وسلم
~~وقال : ألا ! إن لكل أمر جوامع ، فمن بلغها فهو حسبه ، ومن عمل لله عز وجل
~~كفاه الله ، عليكم بالجد والقصد ، فإن القصد أبلغ ، ألا إنه لا دين لأحد لا
~~إيمان له ، ولا أجر لمن لا حسبة له ، ولا عمل لمن لا نية له ، ألا ! وإن لي
~~كتاب الله من الثواب على الجهاد في سبيل الله ما ينبغي للمسلم أن يحب أن
~~يحضره ، هي النجاة التي دل الله عليها ، ونجا بها من الخزي ، وألحق بها
~~الكرامة في الدنيا والآخرة .
# % ( كر ) .
# | 1 ( خطب عمر ومواعظه رضي الله عنه ) 1
# 44186 - عن قبيصة قال : سمعت عمر وهو يقول على المنبر : من لا يرحم لا
~~يرحم ، ومن لا يغفر لا يغفر له ، ومن لا يتوب لا يتاب عليه ، ومن لا يتق لا
~~يوقه .
# % ( خ في الأدب ، وابن خزيمة ، وجعفر القاري في الزهد ) .
# 44187 - عن الباهلي أن عمر قام في الناس خطيبا مدخله في الشام بالجابية
~~فقال : تعلموا القرآن تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، فإنه لم
~~يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله ، واعلموا أنه لا يقرب من أجل ولا
~~يبعد من رزق الله قول بحق وتذكير عظيم ، واعلموا أن بين العبد وبين رزقه
~~حجابا ، فإن صبر أتاه رزقه ، وإن اقتحم هتك الحجاب ولم يدرك فوق رزقه ،
~~وأدنوا الخيل وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وتمعددوا ( وتمعددوا : ومعد : أبو
~~العرب ، وهو معد بن عدنان : وتمعدد الرجل : تزيا بزيهم ، أو انتسب إليهم ،
~~أو تصبر على عيشهم . وقال عمر رضي الله عنه : اخشوشنوا وتمعددوا . أ ه صفحة
~~329 . المختار . ب ) ؛ وإياكم وأخلاق العجم ، ومجاورة الجبارين وأن يرفع
~~بين ظهرانيكم صليب ، وأن تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر ، وتدخلوا
~~الحمام بغير إزار ، وتدعوا نساءكم يدخلن الحمامات ، فإن ذلك لا يحل ؛
~~وإياكم أن تكسبوا من عقد الأعاجم بعد نزولكم في بلادهم ما يحبسكم في أرضهم
~~! فإنكم توشكون أن ترجعوا إلى بلادكم ؛ وإياكم والصغار أن تجعلوه في رقابكم
~~! وعليكم بأموال العرب الماشية تنزلون ms6312 بها حيث نزلتم ! واعلموا أن الأشربة
~~تصنع من ثلاثة : من الزبيب والعسل والتمر ، فما عتق منه ! فهو خمر لا يخل ؛
~~واعلموا أن الله لا يزكي ثلاثة نفر ، ولا ينظر إليهم ، ولا يقربهم يوم
~~القيامة ، ولهم عذاب أليم : رجل أعطى إمامه صفقة يريد بها الدنيا ، فإن
~~أصابها وقى له ، وإن لم يصبها لم يف له ؛ ورجل خرج بساعته بعد العصر فحلف
~~بالله لقد أعطى بها كذا وكذا فاشتريت لقوله ؛ وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر
~~، ولا يحل لك أن تهجر أخاك فوق ثلاثة أيام ؛ ومن أتى ساحرا أو كاهنا أو
~~عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( العدني ) .
# PageV16P064
# 44188 - عن السائب بن مهجان من أهل الشام وكان قد أدرك الصحابة قال : لما
~~دخل عمر الشام حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر
~~ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا كقيامي فيكم ،
~~فأمر بتقوى الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين ، وقال : عليكم بالجماعة - وفي
~~لفظ : بالسمع والطاعة - فإن يد الله على الجماعة ، وإن الشيطان مع الواحد
~~وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ، ومن
~~ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المسلم المؤمن ، وأمارة المنافق الذي لا
~~تسوءه سيئته ولا تسره حسنته ، إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك الخير
~~ثوابا ، وإن عمل شرا لم يخف من الله في ذلك الشر عقوبة ، فأجملوا في طلب
~~الدنيا ، فإن الله قد تكفل بأرزاقكم ، وكل سيتم له عمله الذي كان عاملا ،
~~استعينوا بالله على أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ، صلى
~~الله على نبينا محمد وعلى آله ، وعليه السلام ورحمة الله ، السلام عليكم .
# % ( ابن مردويه ، هب ، كر ، وقالا : هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل
~~الشام أثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
# 44189 - عن عمر أنه كتب إلى ابنه عبد الله بن عمر : أما بعد فإني أوصيك
~~بتقوى الله ، فإنه ms6313 من اتقى الله وقاه ، ومن توكل عليه كفاه ، ومن أقرضه
~~جزاه ، ومن شكر زاده ، ولتكن التقوى نصب عينيك وعماد عملك وجلاء قلبك ،
~~فإنه لا عمل لمن لا نية له ، ولا أجر لمن لا حسبة له ، ولا مال لمن لا رفق
~~له ، ولا جديد لمن لا خلق له .
# % ( ابن أبي الدنيا في التقوى ، وأبو بكر الصولى في جزئه ، كر ) .
# 44190 - عن جعفر بن برقان قال : بلغني أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض
~~عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة ، قال من
~~حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضاء والغبطة ، ومن
~~ألهته حياته وشغلته سيئاته عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة ، فتذكر ما توعظ
~~به لكي تنتهى عما تنهى عنه .
# % ( ق في الزهد ، كر ) .
# 44191 - عن الحسن قال : أتى عمر بن الخطاب رجل فقال : يا أمير المؤمنين !
~~إني رجل من أهل البادية وإن لي أشغالا ، فأوصني بأمر يكون لي ثقة وأبلغ به
~~، فقال : اعقل ، أرني يدك ، فأعطاه يده ، فقال : تعبد الله لا تشرك به شيئا
~~، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة المفروضة ، وتحج وتعتمر ، وتطيع ، وعليك
~~بالعلانية ! وإياك والسر ! وعليك بكل شيء إذا ذكر ونشر لم تستحي منه ولم
~~يفضحك ! وإياك وكل شيء إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك ! فقال : يا أمير
~~المؤمنين ! أعمل بهن ، فإذا لقيت ربي أقول : أخبرني بهن عمر بن الخطاب ،
~~فقال : خذهن ، فإذا لقيت ربك فقل له ما بدا لك .
# % ( كر ) .
# 44192 - عن الحسن قال : كان عمر يقول : أكثروا ذكر النار ، فإن حرها شديد
~~، وإن قعرها بعيد ، وإن مقامعها حديد .
# % ( ش ) .
# PageV16P065
# 44193 - عن عمر أنه كتب إلى معاوية بن أبي سفيان : أما بعد ! فالزم الحق
~~يبين لك الحق منازل أهل الحق ، ولا تقض إلا بالحق - والسلام .
# % ( أبو الحسن بن رزقويه في جزئه ) .
# 44194 - عن أبي خالد الغساني قال : حدثني مشيخة من أهل الشام أدركوا عمر
~~قالوا : لما استخلف عمر صعد المنبر فلما رأى الناس أسفل منه حمد الله ؛ ثم
~~كان أول ms6314 كلام تكلم به بعد الثناء على الله وعلى رسوله :
# هون عليك فإن الأمور بكف لإله مقاديرها
# فليس بآتيك منهيها ولا قاصر عنك مأمورها
# % ( العسكري ) .
# 44195 - عن عمر قال : أوصيكم بالله إن أنتم بالله خلوتم .
# % ( العسكري في السرائر ) .
# 44196 - عن عمر قال : اعتزل ما يؤذيك ، وعليك بالخليل الصالح ! وقل ما
~~تجده وشاور في أمرك الذين يخافون الله .
# % ( هب ) .
# 44197 - عن سماك بن حرب قال : سمعت معرورا أو ابن معرور التميمي قال سمعت
~~عمر بن الخطاب وصعد المنبر ، قعد دون مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمقعدين فقال : أوصيكم بتقوى الله ، واسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله أمركم .
# % ( ابن جرير ) .
# 44198 - عن أبي هريرة قال : كان عمر بن الخطاب يقول في خطبته : أفلح منكم
~~من حفظ من الهوى والغضب والطمع ، ووفق إلى الصدق في الحديث ، فإنه يجره إلى
~~الخير ، من يكذب يفجر ، ومن تفجر يهلك ، إياكم والفجور ! ما فجور من خلق من
~~التراب وإلى التراب يعود ، اليوم حي وغدا ميت ! اعملوا عمل يوم بيوم ،
~~واجتنبوا دعوة المظلوم ، وعدوا أنفسكم من الموتى .
# % ( ق ) .
# 44199 - عن يحيى بن جعدة قال : مر عمر بن الخطاب على يسار فسلم عليه وقال
~~: والذي لا إله إلا هو ! ما من إله إلا الله ، وأوصيكم بتقوى الله .
# % ( عب ) .
# 44200 - عن عمر قال : يا معشر القراء ! ارفعوا رؤوسكم ، ما أوضح الطريق !
~~فاستبقوا الخيرات ، ولا تكونوا كلا على المسلمين .
# % ( العسكري في المواعظ ، هب ) .
# 44201 - عن عمر قال : استغزروا الدموع بالتذكر .
# % ( ابن أبي الدنيا في . . . والدينوري ) .
# 44202 - عن عمر أنه وعظ رجلا فقال : لا تلهك الناس عن نفسك ، فإن الأمر
~~يصير إليك دونهم ، ولا تقطع النهار ساربا ، فإنه محفوظ عليك ما عملت ، وإذا
~~أسأت
# PageV16P066 فأحسن ، فإني لا أرى شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركة من حسنة
~~حديثة لذنب قديم .
# % ( الدينوري ) .
# 44203 - عن عمر أنه قال في خطبته : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فإنه
~~أهون لحسابكم ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتزينوا للعرض الأكبر يوم {
~~تعرضون لا تخفى منكم خافية } .
# % ( ابن المبارك ، ص ms6315 ، ش ، حم في الزهد ، كر ، وابن أبي الدنيا في محاسبة
~~النفس ، حل ، كر ) .
# 44204 - عن عمر قال : من أراد الحق فلينزل بالبراز يعني يظهر أمره .
# % ( ش ) .
# 44205 - عن جويبر عن الضحاك قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري : أما بعد ! فإن القوة في العمل أن لا تؤخروا عمل اليوم لغد ،
~~فإنكم إذا فعلتم ذلك تداركت عليكم الأعمال ، فلا تدرون أيها تأخذون فأضعتم
~~، فإن خيرتم بين أمرين أحدهما للدنيا والآخر للآخرة فاختاروا أمر الآخرة
~~على أمر الدنيا ، فإن الدنيا تفنى والآخرة تبقى ، كونوا من الله على وجل ،
~~وتعلموا كتاب الله فإنه ينابيع العلم وربيع القلوب .
# % ( ش ) .
# 44206 - عن عمر قال : كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم ، وعدوا أنفسكم
~~من الموتى ، واسألوا الله رزق يوم بيوم ، ولا يضركم إن يكثر لكم .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ، حم في الزهد ، حل ) .
# 44207 - عن سعيد بن أبي بردة قال : كتب عمر إلى أبي موسى : أما بعد ! فإن
~~أسعد الرعاة من سعدت رعيته ، وإن أشقى الرعاة من شقيت رعيته ، وإياك أن
~~ترتع فترتع عمالك ! فيكون مثلك عند ذلك مثل بهيمة نظرت إلى خضرة من الأرض
~~فرتعت فيها تبتغي بذلك السمن ، وإنما حتفها في سمنها - والسلام عليك .
# % ( ش ، حل ) .
# 44208 - عن محمد بن سوقة قال : أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة
~~فإذا فيها : من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب ، سلام
~~عليك ، أما بعد ! فإنا عهدنا وأمر نفسك لك مثلهم ، وأصبحت وقد وليت أمر هذه
~~الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الشريف والوضيع ، والعدو والصديق ،
~~ولكل حصته من العدل ، فأنت كيف أنت عند ذلك يا عمر ! فإنا نحذرك يوما تعيي
~~فيه الوجوه ، وتجف فيه القلوب ، وتقطع فيه الحجج بملك قهرهم بجبروته والخلق
~~داخرون له ، يرجون رحمته ويخافون عقابه ، وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة
~~سيرجع في آخر أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة ؛ وإنا نعوذ بالله أن
~~ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا ، فإنا ms6316 كتبنا به نصيحة
~~والسلام عليك ، فكتب إليهما : من عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة ومعاذ بن جبل
~~، سلام عليكما ، أما بعد ! فإنكما كتبتما إلي تذكر أن أنكما عهدتماني
# PageV16P067 وأمر نفسي لي مثلهم ، فإني قد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة
~~أحمرها وأسودها يجلس بين يدي الشريف والوضيع ، والعدو والصديق ، ولكل حصته
~~من ذلك ؛ وكتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر ! وإنه لاحول ولاقوة عند
~~ذلك لعمر إلا بالله ، وكتبتما تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا ، وقديما كان
~~اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد ، يأتيان
~~بكل موعود حتى يصيران الناس إلى منازلهم من الجنة والنار ؛ كتبتما تذكران
~~أنكما تحدثان أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها أن تكون إخوان العلانية
~~أعداء السريرة ، ولستم بأولئك ، هذا ليس بزمان ذلك ، وإن ذلك زمان تظهر فيه
~~الرغبة والرهبة ، تكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم ، ورهبة بعض
~~الناس من بعض ؛ كتبتما به نصيحة تعظاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل
~~الذي نزل من قلوبكما ، فإنكما كتبتما به وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي ،
~~فإني لا غنى بي عنكما والسلام عليكما .
# % ( ش ، وهناد ) .
# 44209 - عن ابن الزبير قال : قال عمر بن الخطاب : إن لله عبادا يميتون
~~الباطل بهجره ، ويحيون الحد بذكره ، رغبوا فرعبوا ، ورهبوا فرهبوا ، إن
~~خافوا فلا يأمنون ، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا ، فخلطوه بما لم يزالوا
~~، أخلقهم الخوف ، فكانوا يهجرون بما ينقطع عنهم لما يبقي لهم ، الحياة
~~عليهم نعمة والموت لهم كرامة . فزوجوا الحور العين وأخدموا الولدان
~~المخلدين .
# % ( حل ) .
# 44210 - عن زياد بن حدير أن عمر بن الخطاب قال : يا زياد ابن حدير ! هل
~~تدري ما يهدم الإسلام ؟ إمام ضلالة ، وجدال منافق بالقرآن ودين يقطع
~~أعناقكم ، وأخشى عليكم زلة عالم ، فأما زلة العالم فإن اهتدى فلا تقلدوه
~~دينكم ، وإن زل فلا تقطعوا منه إياسكم ؟ ؟ ، فإن العالم يزل ثم يتوب ، ومن
~~جعل الله غناه في قلبه فقد أفلح .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 44211 - عن الحسن أن ms6317 عمر كان يقول : يا أيها الناس ! إنه من يتق الشر
~~يوقه ، ومن يتبع الخير يؤته .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# 44212 - عن أبي فراس قال : خطب عمر بن الخطاب فقال : أيها الناس ! ألا
~~إنما كنا نعرفكم إذ بين ظهرانينا النبي صلى الله عليه وسلم وإذ ينزل الوحي
~~وإذ ينبئنا الله من أخباركم ، ألا ! وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد انطلق
~~وانقطع الوحي ، وإنما نعرفكم بما نقول لكم ، من أظهر منكم خيرا ظننا به
~~خيرا وأحببناه عليه ، ومن أظهر لنا شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه ،
~~سرائركم بينكم وبين ربكم ، ألا إنه قد أتى على حين وأنا أحسب أن من قرأ
~~القرآن يريد الله وما عنده ، فقد خيل إلي بآخره أن رجالا قد قرؤه يريدون به
~~ما عند الناس ، فأريدوا الله بقراءته . وأريدوه بأعمالكم ، ألا ! وإني
~~والله ما أدجل عمالي إليكم ليضربوا أبشاركم ولا
# PageV16P068 ليأخذوا أموالكم ، ولكن أرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم
~~، فمن فعل به سوى ذلك فليرفعه إلي ، فوالذي نفسي بيده ! إذا لأقصنه منه ،
~~ألا ! لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ، ولا تجمروهم فتفتنوهم ، ولا تمنعوهم
~~حقوقهم فتكفروهم ، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم .
# % ( حم ، وابن سعد ، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ، وابن راهويه في خلق
~~أفعال العباد ، وهناد ومسدد وابن خزيمة ، والعسكري في المواعظ ، وأبو ذر
~~الهروي في الجامع ، ك ، ق ، كر ص ) .
# 44213 - حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثنا موسى ابن عقبة قال : هذه
~~خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية : أما بعد ! فإني أوصيكم بتقوى الله الذي
~~يبقى ويفنى ما سواه ، الذي بطاعته يكرم أولياؤه ، وبمعصيته يضل أعداؤه ،
~~فليس لهالك هلك معذرة في فعل ضلالة حسبها هدى ، ولا في ترك حق حسبه ضلالة ،
~~وإن أحق ما تعاهد الراعي من رعيته أن يتعاهدهم بما لله عليه من وظائف دينهم
~~الذي هداهم الله له ، وإنما علينا أن نأمركم بما أمركم الله به من طاعته
~~وننهاكم عما نهاكم الله عنه من معصيته ، وأن نقيم فيكم أمر الله عز وجل في
~~قريب الناس وبعيدهم ، ولا ms6318 نبالي على من مال الحق ، وقد علمت أن أقواما
~~يتمنون في دينهم فيقولون : نحن نصلي مع المصلين ، ونجاهد مع المجاهدين ،
~~وننتحل الهجرة ، وكل ذلك يفعله أقوام لا يحملونه بحقه .
# وإن الإيمان ليس بالتحلي ، وإن للصلاة وقتا اشترطه الله فلا تصلح إلا به
~~، فوقت صلاة الفجر حين يزايل المرء ليله ويحرم على الصائم طعامه وشرابه ،
~~فآتوها حظها من القرآن ، ووقت صلاة الظهر إذا كان القيظ فحين تزيغ عن الفلك
~~حتى يكون ظلك مثلك ، وذلك حين يهجر المهجر ، فإذا كان الشتاء فحين تزيغ عن
~~الفلك حتى تكون على حاجبك الأيمن مع شروط الله في الوضوء والركوع والسجود ،
~~وذلك لئلا ينام عن الصلاة ، ووقت صلاة العصر والشمس بيضاء نقية قبل أن
~~تصفار قدر ما يسير الراكب على الجمل الثقال فرسخين قبل غروب الشمس ، وصلاة
~~المغرب حين تغرب الشمس ويفطر الصائم ، وصلاة العشاء حين يعسعس الليل وتذهب
~~حمرة الأفق إلى ثلث الليل ، فمن رقد قبل ذلك فلا أرقد الله عينيه ، هذه
~~مواقيت الصلاة ، إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .
# ويقول الرجثي : قد هاجرت ، ولم يهاجر ، وإن المهاجرين الذين هجروا
~~السيئات ، ويقول أقوام : جاهدنا ، وإن الجهاد في سبيل الله مجاهدة العدو
~~واجتناب الحرام ، وقد يقاتل أقوام يحسنون القتال ، لا يريدون بذلك الأجر
~~ولا الذكر ، وإنما القتل حتف من الحتوف ، وكل امرئ على ما قاتل عليه ، وإن
~~الرجل ليقاتل بطبيعته من الشجاعة فينجي من يعرف ومن لا يعرف ، وإن الرجل
~~ليجبن بطبيعته فيسلم أباه وأمه وإن الكلب ليهر ( ليهر : هرير الكلب : صوته
~~دون نباحه من قلة صبره على البرد . وقد هر يهر - بالكسر - هريرا . أ ه صفحة
~~550 المختار . ب ) من وراء أهله .
# واعلموا أن الصوم حرام يجتذب فيه أذى المسلمين ، كما يمنع الرجل من لذته
~~من الطعام والشراب والنساء ، فذلك الصيام التام ، وإيتاء الزكاة التي فرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة بها أنفسهم ، فلا
# PageV16P069 يرون عليها برا ، فافهموا ما توعظون به ، فإن الحرب من حرب
~~دينه ، وإن السعيد من وعظ بغيره ، وإن ms6319 الشقى من شقى في بطن أمه ، وإن شر
~~الأمور مبتدعاتها ، وإن الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة ، وإن
~~للناس نفرة عن سلطانهم ، فعائذ بالله أن يدركني ! وإياكم ضغائن مجبولة
~~وأهواء مشبعة ودنيا مؤثرة ! وقد خشيت أن تركنوا إلى الذين ظلموا فلا
~~تطمئنوا إلى من أوتى مالا ، وعليكم بهذا القرآن ! فإن فيه نورا وشفاء ،
~~وغيره الشقاء ، وقد قضيت الذي علي فيما ولاني الله عز وجل من أموركم ،
~~ووعظتكم نصحا لكم ، وقد أمرنا لكم بأرزاقكم ، وقد جندنا لكم جنودكم وهيأنا
~~لكم مغازيكم ، وأثبتنا لكم منازلكم ووسعنا لكم ما بلغ فيكم وما قاتلتم عليه
~~بأسيافكم ، فلا حجة لكم على الله بل لله الحجة عليكم أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم .
# % ( . . . ) .
# 44214 - عن الشعبي قال : لما ولى عمر بن الخطاب صعد المنبر فقال : ما كان
~~الله ليراني أن أرى نفسي أهلا لمجلس أبو بكر ، فنزل مرقاة فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال : اقرؤا القرآن تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، وزنوا
~~أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتزينوا للعرض الأكبر يوم تعرضون على الله لا تخفى
~~منكم خافية ، إنه لم يبلغ حق ذي حق أن يطاع في معصية الله ، ألا ! وإني
~~أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولى اليتيم ، إن استغنيت عففت : وإن افتقرت
~~أكلت بالمعروف .
# % ( الدينوري ) .
# | 1 ( خطب علي ومواعظه رضي الله عنه ) 1
# 44215 - عن علي أنه كتب إلى ابنه الحسن كتابا : من الوالد الفان ، المقر
~~للزمان ، المدبر للعمر ، المستسلم فيه للدهر ، الذام للدنيا ، الساكن مساكن
~~الموتى ، الظاعن إليهم عنها غدا - إلى المولود المؤمل ما لا يدرك ، السالك
~~سبيل من قد هلك ، عرض الأسقام ، ورهينة الأيام ، ورمية المصائب ، وعبد
~~الدنيا ، وتاجر الغرور ، وغريم المنايا ، وأسير الموت ، وحليف ( حليف :
~~الحليف : المتعاهد والمتناصر جمع أحلاف وحلفاء والملازم ، يقال : فلان حليف
~~الجود وحليف الفصاحة . والمعنى : حليف الهموم أي لا تفارقه الهموم . أ ه 1
~~/ 192 المعجم الوسيط . ب ) الهموم ، وقرين الأحزان ، ونصب الآفات ، وصريع
~~الشهوات ، وخليفة الأموات ؛ أما بعد ! فإن فيما قد تبينت ms6320 من إدبار الدنيا
~~عني وجنوح الدهر علي وإقبال الآخرة على ما يزعني ( يزعني : وزعه يزعه وزعا
~~، مثل وضعه وضعا ، أي : كفه ، فاتزع هو ، أي : كف . وقال الحسن : لابد
~~للناس من وازع ، أي من سلطان يكفهم . أ ه صفحة 570 المختار . ب ) عن ذكر ما
~~سواي ، والاهتمام بما واري ، غير أني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي
~~فصدقني رأيي ، وتصرف بي هواي ، وصرح إلى محض أمري ، فأفضي بي جد لا يرزق به
~~لعب ، وصدق لا يشوبه كذب ، وجدتك أي بني من بعضي ، بل وجدتك من كلي حتى كأن
~~شيئا لو أصابك أصابني ، وكأن الموت لو أتاك أتاني ، فعناني من أمرك ما
~~عناني من نفسي ، فكتبت إليك كتابي هذا إن أنا بقيت أو فنيت .
# وإني أوصيك يا بني بتقوى الله ولزوم أمره ، وعمارة قلبك بذكره ،
~~والاعتصام بحبه ، فهو أوثق السبب بينك وبينه ، يا بني ! أحي قلبك بالموعظة
~~، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بذكر الموت ، وأكثره بالفناء ،
~~وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر
# PageV16P070 وفحش تقلب الأيام ، وأعرض عليه أخبار الماضين وذكره ما أصاب
~~من كان قبلك ، وسر في ديارهم ، واعتبر بآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وعمن
~~انتقلوا ، وأين حلوا ، فإنك تجدهم انتقلوا عن الأحبة ، وحلوا دار الغربة ،
~~وكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم ، فأصلح مثواك واحرز آخرتك ، ودع القول فيما
~~لا تعرف ، والدخول فيما لا تكلف ، وأمسك عن السير إذا خفت ضلالة ، فإن الكف
~~عند حيرة الضلالة خير من ركوب الأهوال ، وأمر بالمعروف تكن من أهله وأنكر
~~المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك ، وخض الغمرات إلى الحق ، وتفقه في
~~الدين ، وعود نفسك الصبر على المكروه ، وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى الله
~~، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز ، وأخلص في المسألة لربك ، فإن بيده
~~العطاء والحرمان وأكثر الاستخارة .
# وتفهم وصيتي ، لا تذهبن عنك صفحا ، أي بني ! إني لما رأيتني قد بلغت سنا
~~ورأيتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي إياك خصالا منهن أن تعجل لي أجل قبل أن
~~أفضى إليك ما في ms6321 نفسي وأنقص في رأيي كما نقصت في جسمي ، أو يسبقني إليك بعض
~~غلبة الهوى وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور ، وإنما قلب الحدث كالأرض
~~الخالية ، ما ألقى فيها من شيء قبلته ، فباكرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك
~~ويشتغل لبك ، لتستقبل بجد رأيك ما قد كفاك تجربته ، فتكون قد كفيت مؤنة
~~الطلب ، وعوفيت من علاج التجربة ، فأتاك من ذلك ما قد كنا نأتيه ، واستبان
~~لك ما ربما أظلم علينا فيه ، أي بني ! إني لم أكن عمرت عمر من كان قبلي ،
~~فقد نظرت في أعمارهم وفكرت في أخبارهم ، وسرت في آثارهم ، حتى عدت كأحدهم ،
~~بل كأنني لما قد انتهى إلي من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم ، فعرفت
~~صفو ذلك من كدره ونفعه من ضره ، فاستخلصت من كل شيء نحيلته ، وتوخيت لك
~~جميلته ، وصرفت عنك مجهوله ، ورأيت عنايتي بك واجبة علي ، فجمعت لك ما إن
~~فهمته أدبك ، فاغتنم ذلك وأنت مقتبل بين النية واليقين ، فعليك بتعليم كتاب
~~الله وتأويله ! وشرائع الإسلام وأحكامه ، وحلاله وحرامه ، لا تجاوز ذلك
~~قبله إلى غيره ، فإن أشفقت أن شبهة لمت اختلف فيه الناس من أهوائهم ورأيهم
~~مثل الذي لبسهم ، فتقصد في تعليم ذلك بلطف .
# يا بني ! وقدم عنايتك في الأمر ليكون ذلك نظرا لديك ، لا مماريا
~~ولامفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك ، فإن الله يوفقك لرشدك ، ويهديك لقصدك ،
~~فاقبل عهدي إليك ، ووصيتي لك ، واعلم يا بني ! إن أحب ما أنت آخذ به من
~~وصيتي تقوى الله ، والاقتصار على ما افترض الله عليك ، والأخذ بما الضى ؟ ؟
~~عليك أولوك من آبائك والصالحون من أهل بيتك ، فإنهم لم يدعوا أن ينظروا
~~لأنفسهم كما أنت ناظر وفكروا كما أنت مفكر ، ثم ردهم ذلك إلى الأخذ بما
~~عرفوا والإمساك عما لم يكلفوا ، فإن أبت نفسك أن تقبل ذلك دون أن تعلم ما
~~علموا ، فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر ، لا بتوارد الشبهات وعلم
~~الخصومات ، وابدأ قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليك والرغبة إليه ،
~~واحذر كل
# PageV16P071 شائبة أدخلت عليك شبهة ، وأسلمتك إلى ضلالة ms6322 ، فإذا أيقنت أن
~~قد صفا قلبك فخشع ، وتم رأيك فاجتمع ، كان همك في ذلك هما واحدا ، فانظر
~~فيما فسرت ذلك ، وإن أنت لم يجتمع لك ما تحب من فراغ نظرك فاعلم أنك إنما
~~تخبط خبط عشواء ، وليس من طالب لدين من خبط ولا خلط ، والإمساك عند ذلك
~~أمثل ، وإن أول ما أبدأك به في ذلك وآخره أني أحمد الله إلهي وإلهك إله
~~الأولين والآخرين ، رب من في السماوات ومن في الأرضين ، بما هو أهله ، وكما
~~هو أهله ، وكما يحب وينبغي له ، وأسأله أن يصلي على نبينا محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، وأن يتم علينا نعمه لما وفقنا من مسألته والإجابة لنا ، فإن
~~بنعمته تتم الصالحات .
# اعلم أي بني ! إن أحدا لم ينبيء عن الله عز وجل كما نبأ به محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، فارض به رائد ( رائد : الرائد : الذي يرسل في طلب الكلأ . أ ه
~~صفحة 209 . المختار . ب ) ، فإني لم آلك نصيحة ولم تبلغ في ذلك ، وإني
~~اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي ، وإن نظري لك كنظري لنفسي ؛ اعلم
~~أن الله واحد ، أحد صمد ، لا يضاده في ملكه أحد ، ولا يزول ولم يزل ، أول
~~من قبل الأشياء بلا أولية ، وآخر بلا نهاية ، حكيم ، عليم ، قديم ، لم يزل
~~كذلك ، فإذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطره ، و قلة مقدرته ،
~~وكثرة عجزه ، وعظيم حاجتك إلى ربك ، فاستعن بالهك في طلب حاجتك ، وتقرب
~~إليه بطاعته ، وارغب إليه بقدرته ، وارهب منه بروئيته ، فإنه حكيم لم يأمرك
~~إلا بحسن ، ولم ينهك إلا عن قبيح ، اجعل نفسك ميزانا بينك وبين غيرك ؛
~~وأحبب لغيرك ما تحب لنفسك ، واكره له ما تكره لها ، ولا تظلم كما لا تحب أن
~~تظلم ، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك ، ولا تقل ما لا تعلم ، بل أقل مما تعلم
~~، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك ؛ اعلم يا بني أن الإعجاب ضد الصواب ، وآفة
~~الألباب ، فاسع في كدحك ؛ ولا تكن خازنا لغيرك ، فإذا هديت لقصدك ms6323 فكن أخشع
~~ما تكون لربك ؛ واعلم أن أمامك طريقا ذا مشقة بعيدة . وأهوال شديدة ، وأنك
~~لا غنى بك عن حسن الارتياد ، وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر ، فلا تحملن
~~على ظهرك فوق طاقتك ، فيكون ثقله وبالا عليك ، وإذا وجدت من أهل الحاجة من
~~يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج إليه فاغتنمه ، واغتنم ما أقرضت من
~~استقرضك في حال غناك ، واعلم أن أمامك عقبة كؤوداء مهبطها على جنة أو على
~~نار ، فارتد لنفسك قبل نزولك ، فليس بعد الموت مستعتب ، ولا إلى الدنيا
~~منصرف .
# واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وضمن
~~الإجابة ، وأمرك أن تسأله فيعطيك ، وتطلب إليه فيرضيك ، وهو رحيم لم يجعل
~~بينك وبينه حجابا ، ولم يلجأك إلى من تشفع به إليه ، ولم يمنعك إن أسأت
~~التوبة ، ولم يعاجلك بالنقمة ، ولم يؤنسك من رحمته ، ولم يسد عليك باب
~~التوبة ، وجعل توبتك النزوع عن الذنب ، وجعل سيئتك واحدة وجعل حسنتك عشرا ،
~~إذا ناديته أجابك ، وإذا ناجيته علم نجواك ، فأفضيت إليه بحاجتك ، وأنثته
~~ذات نفسك ، وشكوت إليه همومك ، واستعنته على أمورك ، وسألته من خزائن رحمته
~~التي لا يقدر على إعطائها
# PageV16P072 غيره من زيادة الأعمار وصحة الأبدان وسعة الرزق وتمام النعمة
~~، فألحح في المسألة ، فبالدعاء تفتح أبواب الرحمة ، ولا يقنطك إبطاء إجابته
~~، فإن العطية على قدر النية ، فربما أخرت الإجابة لتطول مسألة السائل ،
~~فيعظم أجره ، ويعطي سؤله ، وربما ذخر ذلك له في الآخرة ، فيعطى أجر تعبده ،
~~ولا يفعل بعبده إلا ماهو خير له في العاجلة والآجلة ، ولكن لا يجد لطفه أحد
~~، ولا يعرف دقائق تدبيره إلا المصطفون ، ولتكن مسالتك لما يبقى ويدوم في
~~صلاح دنياك وتسهيل أمرك وشمول عافيتك ، فإنه قريب مجيب ؛ اعلم أي بني انك
~~خلقت للآخرة لا للدنيا ، وللفناء لا للبقاء ، وأنك في منزل قلعة ودار بلغة
~~وطريق الآخرة ، وأنك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ، ولا يفوته طالبه
~~، فاحذر أن يدركك وأنت على حال سيئة ، وأعمال مردية فتقع في ندامة الأبد
~~وحسرة ms6324 لا تنفد ، فتفقد دينك لنفسك ، فدينك لحمك ودمك ، ولا ينقذك غيره .
# أي بني ! أكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه ، وتقضى بعد الموت إليه ،
~~واجعله نصب عينيك حتى يأتيك وقد أخذت له حذرك ، ولا يأتيك بغتة فيبهرك ،
~~وأكثر ذكر الآخرة وكثرة نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها
~~وقلة آفاتها إذا سلمت ، وفكر في ألوان عذابها وشدة غمومها وأصناف نكالها ،
~~إن أنت تيقنت فإن ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة ، ويصغر عندك زينة
~~الدنيا وغرورها وزهرتها فقد نبأك الله عنها وبين أمرها ، وكشف عن مساويها ،
~~فإياك أن تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها ككلاب عاوية ،
~~وسباع ضارية ، يهر ؟ ؟ بعضهم إلى بعض ؛ ويقهر عزيزها ذليلها ، وكثيرها
~~قليلها ، قد أضلت أهلها عن قصد السبيل ، وسلكت بهم طريق العمى ، وأخذت
~~بأبصارهم عن منهج الصواب ، فتاهوا في حيرتها ، وغرقوا في فتنتها ، وتخذوها
~~ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ، ونسوا ما وراءها ؛ فإياك يا بني أن تكون مثل من
~~قد شابته بكثرة عيوبها ! أي بني ! إنك إن تزهد فيما قد زهدتك فيه من أمر
~~الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي أهل ذلك ، فإن كنت غير قابل نصحي إياك منها
~~فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ، ولن تعدو أجلك ، فإنك في سبيل من قد كان
~~قبلك ، فأجمل في الطلب ، واعرف سبيل المكتسب ، فإنه رب طلب قد جر إلى حرب ،
~~وليس كل طالب يصيب ، ولا كل غائب يؤوب ، وأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك ؛
~~إياك أن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا وقد جمعك الله به حرا ! وما منفعة خير
~~لا يدرك باليسير ، ويسير لا ينال إلا بالعسير ؛ وإياك أن توجف بك مطايا
~~الطمع فتوردك مناهل ؟ ؟ الهلكة ! وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو
~~نعمة فافعل ، فإنك مدرك قسمك ، وآخذ سهمك ، وإن اليسير من الله أعظم وأكرم
~~وإن كان كل من الله - ولله المثل الأعلى !
# واعلم أن لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا ، وبيع عرضك ودينك
~~عليك عار ، فاقتصد ms6325 في أمرك تحمد معقبة عقلك ، إنك لست بائعا شيئا من عرضك
~~ودينك إلا بثمن ، والمغبون من حرم نصيبه من الله ، فخذ من الدنيا ما أتاك ،
# PageV16P073 وتول عما تولى عنك ، فإن أنت لم تفعل فأجمل في الطلب ؛ وإياك
~~ومقاربة من يشينك ! وتباعد من السلطان ، ولا تأمن خدع الشيطان ، ومتى ما
~~رأيت منكرا من أمرك فأصلحه بحسن نظرك ، فإن لكل وصف صفة ، ولكل قول حقيقة ،
~~ولكل أمر وجها ينال الأريب - أي العاقل - فيه رشده ، ويهلك الأحمق بتعسفه
~~فيه نفسه ؛ يا بني ! كم قد رأيت من قيل له : تحب أن تعطي الدنيا بما فيها
~~مائة سنة بلا آفة ولا أدنى ، لا ترى فيها سوءا ويكون آخر أمرك عذاب الأبد ،
~~فلا يتسع بها ولا يريدها ، ورأيته قد أهلك دينه ونفسه باليسير من زينة
~~الدنيا ، وهذا من كيد الشيطان وحبائله ، فاحذر مكيدته وغروره ، يا بني !
~~أملك عليك لسانك ، ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه ، فإن الصمت خير من الكلام
~~في غير منفعة ، وتلافيك ما فرط من همتك أيسر من إدراكك ما فات من منطقك ،
~~واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء .
# واعلم أن حفظ ما في يديك خير من طلب ما في يد غيرك ، وحسن التدبير مع
~~الكفاف أكفى لك من الكثير في الإسراف ، وحسن اليأس خير لك من الطلب إلى
~~الناس ، يا بني ! لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا ، والكذب داء فجانبه
~~وأهله ، يا بني ! العفة مع الشدة خير من الغنى مع الفجور ، من فكر أبصر ،
~~ومن كثر خطاؤه هجر ، ورب مضيع ما يسره ، وساع فيما يضره ، من خير حظ المرء
~~قرين صالح ، فقارن أهل الخير تكن منهم ، وباين أهل الشر تبن منهم ، ولا
~~يغلبن عليك سوء الظن ، فإنه لن يدع بينك وبين خليلك ملجأ ، قد يقال : من
~~الحزم سوء الظن ، وبئس الطعام الحرام ، وظلم الضعيف أفحش الظلم ، الفاحشة
~~تقصم القلب ، إذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ، وربما كان الداء دواء
~~والدواء داء ، وربما نصح غير الناصح وغش المنتصح ، إياك والانكال على المنى ms6326
~~! فإنها بضائع النوكى ( النوكي : النوك بالضم والفتح : الحمق ، وما أنوكه :
~~ما أحمقه . أ ه 3 / 322 القاموس . ب ) ، ذك قلبك بالأدب كما تذكي النار
~~الحطب ، ولا تكن كخاطب الليل وغثاء السيل ، كفر النعمة لؤم ، وصحبة الجاهل
~~شؤم ، والعقل حفظ التجارب ، وخير ما جربت ما وعظك ، ومن الكرم لين الشيم ،
~~بادر الفرصة قبل أن تكون غصة ، ومن الحزم العزم ، ومن سبب الحرمان التواني
~~، ومن الفساد إضاعة الزاد ومفسدة المعاد ، لكل أمر عاقبة ، فرب مشير بما
~~يضر ، لا خير في معين مهين ، ولا في صديق ظنين .
# ( يتبع . . . )
# ( تابع . . . 1 ) : - 44215 - عن علي أنه كتب إلى ابنه الحسن كتابا : من
~~الوالد الفان ، المقر . . . . . .
# ولا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة ، وسيأتيك ما قدر لك ،
~~التاجر مخاطر ، من حلم ساد ، ومن تفهم ازداد ، ولقاء أهل الخير عمارة
~~القلوب ، ساهل ما ذل لك بقوة ، وإياك أن تطمح بك مطية اللجاج ! وإن قارفت
~~سيئة فعجل محوها بالتوبة ، ولا تخن من ائتمنك وإن خانك ، ولا تذع سره وإن
~~أذاع سرك ، خذ بالفضل ، وأحسن البذل ، وأحبب للناس الخير ، فإن هذه من
~~الأخلاق الرفيعة ، وإنك قل ما تسلم ممن تسرعت إليه ، وكثيرا ما يحمد من
~~تفضلت عليه ؛ اعلم أي بني أن من الكرم الوفاء بالذمم . والدفع عن الحرم ،
~~والصدود آية المقت ، وكثرة العلل آية البخل ، وبعض الإمساك عن أخيك مع
~~الإلف خير من البذل مع الحنف ؟ ؟ ( الجنف : الجنف محركة والجنوف بالضم :
~~الميل والجور . أ ه 3 / 124 القاموس . ب ) ، ومن الكرم صلة الرحم ، والتجرم
~~وجه القطيعة ، احمل نفسك من
# PageV16P074 أخيك عند جموحه على البذل ، وعند تباعده على الدنو ، وعند
~~شدته على اللين ، وعند تجرمه على الاعتذار ، حتى كأنك له عبد وكأنه ذو نعمة
~~عليك ، ولا تضع ذلك في غير موضعه ، ولا تفعله بغير أهله ، ولا تتخذ من عدو
~~صديقك صديقا فتعادي صديقك ، ولا تعمل بالخديعة فإنها أخلاق اللئام ، وامحض
~~أخاك النصيحة حسنة كانت أم قبيحة ، وساعده على كل حال ، وزل معه حيث زال ،
~~ولا تطلبن منه ms6327 المجازاة ، فإنها من شيم الدناءة ، وخذ على عدوك بالفضل ،
~~فإنه أحرى للظفر .
# لا تصرم أخاك على ارتياب ، ولا تقطعه دون استعتاب ، ولن لمن غالظك فإنه
~~يوشك أن يلين لك ، ما أقبح القطيعة بعد الصلة ، والجفاء بعد اللطف ،
~~والعداوة بعد المودة ، والخيانة لمن ائتمنك ، وخلف الظن لمن ارتجاك ،
~~والغرر بمن وثق بك ! وإن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية ، ومن ظن
~~بك خيرا فصدق ظنه ، ولا تضيعن بر أخيك اتكالا على ما بينك وبينه ، فإنه ليس
~~بأخ من أضعت حقه ، لا يكون أهلك أشقى الناس بك ، ولا ترغبن فيمن زهد فيك ،
~~ولا تزهدن فيمن رغب إليك ، إذا كان للخلط موضعا ، لا يكونن أخوك أقوى على
~~قطيعتك منك على صلته لا يكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان إليه ، ولا
~~على البخل أقوى منك على البذل ، ولا على التقصير أقوى منك على الفضل ، لا
~~يكثرن عليك ظلم من ظلمك ، فإنه يسعى في مضرته ونفعك ، وليس جزاء من سرك أن
~~تسوءه ؛ واعلم أي بني ! أن الرزق رزقان : رزق تطلبه ، ورزق يطلبك ، فإن لم
~~تأته أتاك ، واعلم أن الدهر ذو صروف ، فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ،
~~ومحفلا عند الناس عذره ، ما أقبح الخضوع عند الحاجة ، والجفاء عند الغنى ،
~~إنما لك من دنياك ما أصلحت به مثواك ، فأنفق يسرك ، ولا تكن خازنا لغيرك ،
~~فإن كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع على ما يصل إليك ، استدل على ما لم
~~يكن بما قد كان ، فإن الأمور أشباه يشبه بعضها بعضا ، ولا تكفرن ذا نعمة ،
~~فإن كفر النعم من قلة الشكر ولؤم الخلق ، وأقل العذر ، ولا تكونن ممن لا
~~تنفعه العظة إلا إذا بلغت في الملامة ، فإن العاقل يتعظ بالقليل ، والبهائم
~~لا تنفع إلا بالضرب .
# واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك ، واحتد بحذاء الصالحين ، واقتد
~~بآدابهم وسر بسيرتهم ، واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان أو وضيعا ، واطرح
~~عنك واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين ، من ترك القصد جار ، نعم حظ
~~المرء القناعة ms6328 ! شر ما أشعر قلب المرء الحسد ، وفي القنوط التفريط ، وفي
~~الخوف من العواقب البغي ، الحسد لا يجلب مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك ،
~~فاصرف عنك الحسد تغنم ، وأنق صدرك من الغل تسلم ، وارج الذي بيده خزائن
~~الأرض والأقوات والسماوات ، وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا ،
~~الشح يجلب الملامة ، والصاحب الصالح مناسب ، والصديق من صدق غيبه ، والهوى
~~شريك العمى ، ومن التوفيق سعة الرزق ، نعم طارد الهموم اليقين ، وفي الصدق
~~النجاة ، عاقبة الكذب شر عاقبة ، رب بعيد أقرب من
# PageV16P075 قريب ورب قريب أبعد من بعيد ، والغريب من لم يكن له حبيب ،
~~من تعدى الحق ضاق مذهبه ، من اقتصر على قدره كان أبقى له ، ونعم الخلق . .
~~. . وأوثق العرى التقوى ، من أعتبك قد هوى ، وقد يكون اليأس إدراكا إذا كان
~~الطمع هلاكا ، كم من مريب قد شقى به غيره ونجا هو من البلاء ، جانيك من
~~يجني عليك ، وقد تعدى الصحاح مبارك الجرب ، وليس كل عورة تظهر ، ربما أخطأ
~~البصير قصده ، وأصاب الأعمى رشده ، ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقى نجا .
# أخر الشيء فإنك إذا شئت عجلته ، أحسن إن أحببت أن يحسن إليك ، احتمل أخاك
~~على كل ما فيه ، ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة ويجر إلى المغضبة ،
~~وكثرته من سوء الأدب ، استعتب من رجوت صلاحه ، قطيعة الجاهل تعدل صلة
~~العاقل ، من كابد الحرية عطب ، ومن لم يعرف زمانه حرب ، ما أقرب النقمة من
~~أهل البغي ، وأخلق من عدر ؟ ؟ أن لا يولى له ، زلة العالم أقبح زلة ، وعلة
~~الكذاب أقبح علة ، الفساد يبيد الكثير ، والاقتصاد يثمر القليل ، والقلة
~~ذلة ، وبر الوالدين أكرم الطبائع والخوف شر لحاف ، والزلة مع العجلة ، لا
~~خير في لذة تعقب ندامة ، والعاقل من وعظته التجربة ، ورسولك ترجمان عقلك ،
~~وكتابك أحسن ناطق عنك ، فتدبر أمرك ، وتقصر شرك ، الهدى يجلو العمى ، وليس
~~مع اختلاف ائتلاف ، ومن حسن العمل افتقاد حال الجار ، لن يهلك من اقتصد ولن
~~يفتقر ، يبين عن سر المرء دخيله ، ورب باحث عن حتفه ، وليس كل ms6329 من ينظر بصير
~~، رب هزل صار جدا ، من ائتمن الزمان خانه ، ومن تعظم عليه أهانه ، ومن لجأ
~~إليه أسلمه أي أخذله ، ليس كل من رمى أصاب ، وإذا تغير السلطان تغير الزمان
~~، وخير أهلك من كفاك ، المزاح يورث العداوة والحقد ، أعذر من اجتهد وربما
~~أكدى الحق ، رأس الدين صحة اليقين ، وتمام الإخلاص تجنب المعاصي ، وخير
~~القول الصدق ، والسلامة مع الاستقامة .
# سل عن الرفيق قبل الطريق ؛ وعن الجار قبل الدار ، كن من الدنيا على بلغة
~~، احمل لمن دل عليك ، واقبل عذر من اعتذر إليك ، وارحم أخاك وإن عصاك ،
~~وصله وإن جفاك ، وعود نفسك السماح ، وتخير لها من كل أحسنه ، لا تتكلم بما
~~يرديك ، ولا ما كثيره يزريك ، أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك ، أي بني !
~~إياك ومشاورة النساء ! إلا جربت بكمال ، فإن رأيهن يجر إلى أفن ( أفن :
~~الأفن : قلة العقل . أ ه صفحة 14 المختار . ب ) وعزمهن إلى وهن ، اكفف
~~عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن ، فإن شدة الحجاب خير لهن من الارتياب ،
~~وليس خروجهن بأشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن ، فإن استطعت أن لا
~~يعرفهن غيرك فافعل ، أقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب ، فإن المرأة
~~ريحانة ، وليست بقهرمانة ، وأحسن لمماليكك الأدب ، وإن أجرم أحد منهم جرما
~~فأحسن العفو فإن العفو مع العز أشد من الضرب لمن كان له قلب ، وخف القصاص ،
~~واجعل لكل امرئ منهم عملا تأخذه به ، فإنه أحرى أن لا يتوكلوا ، وأكرم
~~عشيرتك فإنهم جناحك الذي به
# PageV16P076 تطير ، وأصلك الذي إليه تصير ، فإنك بهم تصول ، وبهم تطول ،
~~وهم العمدة عند الشدة ، وأكرم كريمهم ، وعد سقيمهم ، وأشركهم في أمورهم ،
~~ويسر عن معسرهم واستعن بالله على أمرك كله ، فإنه أكرم معين ، أستودع الله
~~دينك ودنياك - والسلام .
# % ( وكيع ، والعسكري في المواعظ ) . تتمة خطب علي ومواعظه رضي الله عنه
# 44216 - عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه قال : كان علي يخطب فقام
~~إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين ! أخبرني من أهل الجماعة ؟ ومن أهل الفرقة
~~؟ ومن ms6330 أهل السنة ؟ ومن أهل البدعة ؟ فقال : ويحك ! أما إذ سألتني فافهم عني
~~، ولا عليك أن لا تسأل عنها أحدا بعدي ، فأما أهل الجماعة فأنا ومن اتبعني
~~وإن قلوا ، وذلك الحق عن أمر الله وأمر رسوله ، فأما أهل الفرقة فالمخالفون
~~لي ومن اتبعني وإن كثروا ، وأما أهل السنة المتمسكون بما سنه الله لهم
~~ورسوله وإن قلوا وإن قلوا ، وأما أهل البدعة فالمخالفون لأمر الله ولكتابه
~~ورسوله ، العاملون برأيهم وأهوائهم وإن كثروا ، وقد مضى منهم الفوج الأول
~~وبقيت أفواج ، وعلى الله قصمها واستئصالها عن جدبة الأرض .
# فقام إليه عمار فقال : يا أمير المؤمنين ! إن الناس يذكرون الفيء ويزعمون
~~أن من قاتلنا فهو وماله وأهله فيء لنا وولده .
# فقام رجل من بكر بن وائل يدعى عباد بن قيس وكان ذا عارضة ولسان شديد فقال
~~: يا أمير المؤمنين ! والله ! ما قسمت بالسوية ، ولا عدلت في الرعية .
# فقال علي : ولم - ويحك ؟
# قال : لأنك قسمت ما في العسكر ، وتركت الأموال والنساء والذرية .
# فقال علي : يا أيها الناس ! من كان به جراحة فليداوها بالسمن .
# فقال عباد : جئنا نطلب غنائمنا ، فجاءنا بالترهات !
# فقال له علي : إن كنت كاذبا فلا أماتك الله حتى تدرك غلام ثقيف .
# فقال رجل من القوم : ومن غلام ثقيف يا أمير المؤمنين ؟
# فقال : رجل لا يدع لله حرمة إلا انتهكها .
# قال : فيموت أو يقتل ؟
# قال : بلى [ بل ؟ ؟ ] يقصمه قاصم الجبارين ، قتله بموت فاحش يحترق منه
~~دبره لكثرة ما يجري من بطنه ، يا أخا بكر أنت امرؤ ضعيف الرأي ، أما علمت
~~أنا لا نأخذ الصغير بذنب الكبير ! وأن الأموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا
~~على رشدة وولدوا على الفطرة ، وإنما لكم ما حوى عسكرهم ، وما كان في دورهم
~~فهو ميراث لذريتهم ، فإن عدا علينا أحد منهم أخذناه بذنبه ، وإن كف عنا لم
~~تحمل [ نحمل ؟ ؟ ] عليه ذنب غيره . يا أخا بكر ! لقد حكمت فيهم بحكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أهل مكة ، قسم ما حوى العسكر ولم يعرض لما سوى
~~ذلك ، وإنما اتبعت أثره حذو ms6331 النعل بالنعل . يا أخا بكر ! أما علمت أن دار
~~الحرب يحل ما فيها ، وأن دار الهجرة يحرم ما فيها إلا بحق ، فمهلا مهلا
~~رحمكم الله ! فإن أنتم لم تصدقوني وأكثرتم علي - وذلك أنه تكلم في هذا غير
~~واحد - فأيكم يأخذ أمه عائشة بسهمه ؟
# قالوا أينا يا أمير المؤمنين ! بل أصبت وأخطأنا ، وعلمت وجهلنا ، ونحن
~~نستغفر الله ! وتنادى الناس من كل جانب : أصبت يا أمير المؤمنين ! أصاب
~~الله بك
# PageV16P077 الرشاد والسداد !
# فقام عمار فقال : يا أيها الناس ! إنكم والله إن اتبعتموه وأطعتموه لم
~~يضل بكم عن منهاج نبيكم قيس شعرة ، وكيف يكون ذلك وقد استودعه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المنايا والوصايا وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران
~~إذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي ، فضلا خصه الله به إكراما منه لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم حيث أعطاه الله ما لم يعطه أحدا من خلقه .
# ثم قال علي : انظروا رحمكم الله ما تؤمرون به فامضوا له ، فإن العالم
~~أعلم بما يأتي من الجاهل الخسيس الأخس ، فإني حاملكم - إن شاء الله تعالى
~~إن أطعتموني - على سبيل الجنة وإن كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة ، وإن
~~الدنيا حلوة ، الحلاوة لمن اغتر بها . . . ؟ ؟ من الشقوة والندامة عما قليل
~~، ثم إني مخبركم أن خيلا من بني إسرائيل أمرهم نبيهم أن لا يشربوا من النهر
~~، فلجوا في ترك أمره فشربوا منه إلا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من أولئك
~~الذين أطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم ، وأما عائشة فأدركها رأي النساء وشيء
~~كان في نفسها علي يغلي في جوفها كالمرجل ، ولو دعيت لتنال من غير ما أتت
~~إلي لم تفعل ، ولها بعد ذلك حرمتها الأولى ، والحساب على الله ، يعفو عمن
~~يشاء ويعذب عمن يشاء .
# فرضى بذلك أصحابه وسلموا لأمره بعد اختلاط شديد فقالوا : يا أمير
~~المؤمنين ! حكمت والله فينا بحكم الله ، أنا [ إنا ؟ ؟ ] جهلنا ومع جهلنا
~~لم نأت ما يكره أمير المؤمنين ms6332 : وقال ابن يساف الأنصاري :
# إن رأيا رأيتموه سفاها لخطأ الإيراد والإصدار
# ليس زوج النبي تقسم فيئا ذلك زيغ القلوب والأبصار
# فاقبلوا اليوم ما يقول علي لا تناجوا بالإثم في الإسرار
# ليس ما ضمت البيوت بفيء إنما الفيء ما تضم الأوار
# من كراع في عسكر وسلاح ومتاع يبيع أيدي التجار
# ليس في الحق قسم ذات نطاق لا ولا أخذكم لذات خمار
# ذاك هو فيئكم خذوه وقولوا قد رضينا لا خير في الأكثار
# إنها أمكم وإن عظم الخط ب [ الخطب ] وجاءت بزلة وعثار
# فلها حرمة النبي وحقا ق [ وحقاق ] علينا من سترها ووقار
# ( الأوار : كغراب : حر النار والشمس والعطش ، والدخان ، واللهب . أ ه
~~صفحة 23 المختار . ب )
# فقام عباد بن قيس وقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن الإيمان ، فقال :
~~نعم ، إن الله ابتدأ الأمور فاصطفى لنفسه ما شاء ، واستخلص ما أحب فكان مما
~~أحب أنه ارتضى الإسلام ، واشتقه من اسمه ، فنحله من أحب من خلقه ، ثم شقه
~~فسهل شرائعه لمن ورده وعزز أركانه على من حاربه ، هيهات من أن يصطلمه مصطلم
~~! جعله سلما لمن دخله ،
# PageV16P078 ونورا لمن استضاء به ، وبرهانا لمن تمسك به ، ودينا لمن
~~انتحله ، وشرفا لمن عرفه ، وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه ، وحكمة لمن
~~نطق به ، وحبلا وثيقا لمن تعلق به ، ونجاة لمن آمن به ، فالإيمان أصل الحق
~~، والحق سبيل الهدى ، وسيفه جامع الحلية ، قديم العدة الدنيا مضماره ،
~~والغنيمة حليته ، فهو أبلج منهاج ، وأنوار سراج ، وأرفع غاية ، وأفضل دعية
~~، بشير لمن سلك قصد الصادقين ، واضح البيان عظيم الشأن ، الأمن منهاجه ،
~~والصالحات مناره ، والفقه مصابيحه ، والمحسنون فرسانه ، فعصم السعداء
~~بالإيمان ، وخذل الأشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان ، إذ
~~وضح لهم منار الحق وسبيل الهدى ، فالإيمان يستدل به على الصالحات ،
~~وبالصالحات يعمر الفقه ، وبالفقه يرهب الموت ، وبالموت يختم الدنيا ،
~~وبالدنيا تخرج الآخرة وفي القيامة حسرة أهل النار ، وفي ذكر أهل النار
~~موعظة أهل التقوى والتقوى غاية لا يهلك من أتبعها ، ولا يندم من عمل بها ،
~~لأن بالتقوى فاز ms6333 الفائزون ، وبالمعصية خسر الخاسرون ، فليزدجر أهل النهى
~~وليتذكر أهل التقوى ، فإن الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي
~~الله ، مرفلين في مضمارها نحو القصبة العليا إلى الغاية القصوى ، مهطعين
~~بأعناقهم نحو داعيها ، قد شخصوا من مستقر الأجداث والمقابر إلى الضرورة
~~أبدا ، لكل دار أهلها .
# قد انقطعت بالأشقياء الأسباب وأفضوا إلى عدل الجبار ، فلا كرة لهم إلى
~~دار الدنيا ، فتبرؤا من الذين آثروا طاعتهم على طاعة الله ، وفاز السعداء
~~بولاية الإيمان ، فالإيمان يا ابن قيس على أربع دعائم : الصبر ، واليقين ،
~~والعدل ، والجهاد ؛ فالصبر من ذلك على أربع دعائم : الشوق ، والشفق ،
~~والزهد ، والترقب ؛ فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من
~~النار رجع عن المحرمات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ، ومن ارتقب
~~الموت سارع في الخيرات .
# واليقين من ذلك على أربع دعائم : تبصرة الفتنة تأول الحكمة ، ومن تأول
~~الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة عرف السنة ، ومن عرف السنة فكأنما كان
~~في الأولين ، فاهتدى إلى التي هي أقوم .
# والعدل من ذلك على أربع دعائم : غائص الفهم ، وغمرة العلم ، وزهرة الحكم
~~، وروضة الحلم ، فمن فهم فسر جميع العلم ، ومن علم عرف شرائع الحكم ، ومن
~~عرف شرائع الحكم لم يضل ، ومن حلم لم يفرط أمره وعاش في الناس حميدا .
# والجهاد من ذلك على أربع دعائم : الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،
~~والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين ؛ فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ، ومن
~~نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه ومن
~~شنأ المنافقين وغضب لله غضب الله له .
# فقام إليه عمار فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن الكفر على ما بنيء ؟
~~؟ كما أخبرتنا عن الإيمان .
# قال : نعم يا أبا اليقظان ! بني الكفر على أربع دعائم : على الجفاء
~~والعمى ، والغفلة ، والشك ، فمن جفا فقد احتقر الحق ، وجهر بالباطل ومقت
~~العلماء وأصر على الحنث العظيم ؛ ومن
# PageV16P079 عمي نسي الذكر واتبع الظن ، وطلب المغفرة بلا توبة ولا
~~استكانة ؛ ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الأماني ms6334 ، وأخذته الحسرة والندامة ،
~~وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ، ومن عتا في أمر الله شك ، ومن شك تعالى
~~عليه فأذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في أمره فاغتر بربه الكريم والله
~~أوسع بما لديه من العفو والتيسير ، فمن عمل بطاعة الله اجتلب بذلك ثواب
~~الله ، ومن تمادى في معصية الله ذاق وبال نقمة الله ، فهنيئا لك يا أبا
~~اليقظان عقبى لا عقبى غيرها وجنات لا جنات بعدها !
# فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! حدثنا عن ميت الأحياء .
# قال : نعم ، إن الله بعث النبيين مبشرين ومنذرين فصدقهم مصدقون وكذبهم
~~مكذبون ، فيقاتلون من كذبهم بمن صدقهم ، فيظهرهم الله ثم يموت الرسل ،
~~فتخلف خلوف ، فمنهم منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه ، فذلك استكمل خصال
~~الخير ، ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك خصلتان من خصال
~~الخير تمسك بهما وضيع خصلة واحدة وهي أشرفها ، ومنهم منكر للمنكر بقلبه
~~تارك له بيده ولسانه فذلك ضيع شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم
~~تارك له بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الأحياء .
# فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا على ما قاتلت طلحة
~~والزبير ؟
# قال : قاتلتهم على نقضهم بيعتي ، وقتلهم شيعتي من المؤمنين حكيم بن جبلة
~~العبدي من عبد القيس والسائحة والاساورة بلا حق استوجبوه منهما ولا كان ذلك
~~لهما دون الإمام ، ولو أنهما فعلا ذلك بأبي بكر وعمر لقاتلاهما ، ولقد علم
~~من ههنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر لم يرضيا ممن امتنع
~~من بيعة أبي بكر حتى بايع وهو كاره ولم يكونوا بايعوه بعد الأنصار ، فما
~~بالي وقد بايعاني طائعين غير مكرهين ، ولكنهما طمعا مني في ولاية البصرة
~~واليمن ، فلما لم أولهما وجاءهما الذي غلب من حبهما للدنيا وحرصهما عليها
~~خفت أن يتخذا عباد الله خولا ، ومال المسلمين لأنفسهما ، فلما زويت ذلك
~~عنهما وذلك بعد أن جربتهما واحتججت عليهما .
# فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر أواجب هو ؟
# قال ms6335 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما أهلك الله الأمم
~~السالفة قبلكم بتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يقول الله عز وجل
~~{ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } وإن الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله عز وجل ، فمن نصرهما نصره
~~الله ومن خذلهما خذله الله ، وما أعمال البر والجهاد في سبيله عند الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كبقعة في بحر لجي ، فمروا بالمعروف وانهوا
~~عن المنكر ، فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل ولا
~~ينقصان من رزق ، وأفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ، وإن الأمر لينزل من
~~السماء إلى الأرض كما ينزل قطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة
~~أو نقصان في نفس أو أهل أو مال ، فإذا أصاب أحدكم نقصانا في شيء من ذلك
~~ورأى الآخر ذا يسار لا
# PageV16P080 يكونن له فتنة ، فإن المرء المسلم البريء من الخيانة لينتظر
~~من الله إحدى الحسنيين : إما من عند الله فهو خير واقع وإما رزق من الله
~~ياتيه عاجل ، فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه ، المال والبنون زينة
~~الحياة الدنيا ، والباقيات الصالحات حرث الدنيا ، والعمل الصالح حرث الآخرة
~~، وقد يجمعهما الله لأقوام .
# فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن أحاديث البدع .
# قال : نعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أحاديث ستظهر
~~من بعدي حتى يقول قائلهم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، كل ذلك افتراء علي ، والذي بعثني بالحق !
~~لتفترقن أمتي على أصل دينها وجماعتها على ثنتين وسبعين فرقة ، كلها ضالة
~~مضلة تدعو إلى النار ، فإذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله عز وجل ، فإن فيه
~~نبأ ما كان قبلكم ونبأ ما يأتي بعدكم ، والحكم فيه بين ، من خالفه من
~~الجبابرة قصمه الله ، ومن ابتغى العلم في غيره أضله الله ، فهو حبل الله
~~المتين ، ونوره المبين ، وشفاؤه النافع ، عصمة لمن ms6336 تمسك به ، ونجاة لمن
~~تبعه ، لا يموج فيقام ، ولا يزيغ فيتشعب ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلقه كثرة
~~الرد ، هو الذي سمعته الجن فلم تناه أو ؟ ؟ ولوا إلى قومهم منذرين قالوا :
~~يا قومنا ! { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد } من قال به صدق ، ومن
~~عمل به أجر ، ومن تمسك به هدي إلى صراط مستقيم .
# فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن الفتنة هل سألت عنها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
# قال : نعم ، إنه لما نزلت هذه الآية من قول الله عز وجل : { آلم أحسب
~~الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون } علمت أن الفتنة لا تنزل
~~بنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي بين أظهرنا فقلت : يا رسول الله ! ما
~~هذه الفتنة التي أخبرك الله بها ؟ فقال : يا علي ! إن أمتي سيفتنون من بعدي
~~، قلت : يا رسول الله ! أو ليس قد قلت لي يوم أحد حيث استشهد من استشهد من
~~المسلمين وحزنت على الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي : أبشر يا صديق ! فإن
~~الشهادة من ورائك ، فقال لي : فإن ذلك لكذلك ، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من
~~هذا ! وأهوى بيده إلى لحيتي ورأسي ، فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله ! ليس
~~ذلك من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشرى والشكر ! فقال لي : أجل ، ثم قال
~~لي : يا علي ! إنك باق بعدي ، ومبتلي بأمتي ، ومخاصم يوم القيامة بين يدي
~~الله تعالى فأعدد جوابا ، فقلت : بأبي أنت وأمي ! بين لي ما هذه الفتنة
~~التي يبتلون بها وعلى ما أجاهدهم بعدك ؟
# ( يتبع . . . )
# ( تابع . . . 1 ) : - 44216 - عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه قال
~~: كان علي يخطب فقام . . . . . .
# فقال : إنك ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة - وحلاهم وسماهم رجلا
~~رجلا ، ثم قال لي : وتجاهد أمتي على كل من خالف القرآن ممن يعمل في الدين
~~بالرأي ، ولا رأى في الدين ، إنما هو أمر من الرب ونهيه ، فقلت : يا رسول
~~الله ! فأرشدني إلى الفلج عند الخصومة يوم القيامة ، فقال : نعم ms6337 ، إذا كان
~~ذلك فاقتصر على الهدى ، إذا قومك عطفوا الهدى على العمى ، وعطفوا القرآن
~~على الرأي فتأولوه برأيهم ، تتبع الحجج من القرآن
# PageV16P081 بمشتبهات الأشياء الكاذبة عند الطمأنينة إلى الدنيا والتهالك
~~والتكاثر فاعطف أنت الرأى على القرآن إذا قومك حرفوا الكلم عن مواضعه عند
~~الأهواء الساهية ، والأمر الصالح ، والهرج الآثم ، والقادة الناكئة ،
~~والفرقة القاسطة ، والأخرى المارقة أهل الإفك المردي والهوى المطغى ،
~~والشبهة الحالقة ، فلا تتكلن عن فضل العاقبة فإن العاقبة للمتقين ، وإياك
~~يا علي أن يكون خصمك أولى بالعدل والإحسان والتواضع لله والافتداء بسنتي
~~والعمل بالقرآن منك ! فإن من فلج الرب على العبد يوم القيامة أن يخالف فرض
~~الله أو سنة سنها نبي ، أو يعدل عن الحق ويعمل بالباطل ، فعند ذلك يملي لهم
~~فيزدادوا إثما يقول الله { إنما نملي لهم ليزدادوا إثما } فلا يكونن
~~الشاهدون بالحق والقوامون بالقسط عندك كغيرهم ، يا علي ! إن القوم سيفتنون
~~ويفتخرون بأحسابهم وأموالهم ويزكون أنفسهم ويمنون دينهم على ربهم ، ويتمنون
~~رحمته ويأمنون عقابه ، ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكابة ، فيستحلون الخمر
~~بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع ، ويمنعون الزكاة ويطلبون البر ،
~~ويتخذون فيما بين ذلك أشياء من الفسق لا توصف صفتها ، ويلي أمرهم السفهاء ،
~~ويكثر تتبعهم على الجور والخطاء ، فيصير الحق عندهم باطلا والباطل حقا ،
~~ويتعاونون عليه ويرمونه بألسنتهم ، ويعيبون العلماء ويتخذونهم سخريا .
# [ قلت ؟ ؟ ] يا رسول الله ! فبأية المنازل هم إذا فعلوا ذلك بمنزلة فتنة
~~أو بمنزلة ردة ؟ قال : بمنزلة فتنة ، ينقذهم الله بنا أهل البيت عند ظهورنا
~~السعداء من أولي الألباب إلا أن يدعوا الصلاة ويستحلوا الحرام في حرم الله
~~، فمن فعل ذلك منهم فهو كافر ؛ يا علي ! بنا فتح الله الإسلام وبنا يختمه ،
~~بنا أهلك الأوثان ومن يعبدها ؛ وبنا يقصم كل جبار وكل منافق ، حتى إنا
~~لنقتل في الحق مثل من قتل في الباطل ، يا علي ! إنما مثل هذه الأمة مثل
~~حديقة أطعم منها فوجا عاما ثم فوجا عاما ، فلعل آخرها فوجا أن يكون أثبتها
~~أصلا وأحسنها فرعا ، وأحلاها جنى وأكثرها خيرا ، وأوسعها عدلا ، وأطولها
~~ملكا ؛ يا ms6338 علي ! كيف يهلك الله أمة أنا أولها ومهدينا أوسطها ، والمسيح ابن
~~مريم آخرها ؛ يا علي ! إنما مثل هذه الأمة كمثل الغيث لا يدري أوله خير أم
~~آخره ، وبين ذلك نهج أعوج لست منه وليس مني ؛ يا علي ! وفي تلك الأمة يكون
~~الغلول والخيلاء وأنواع المثلات ، ثم تعود هذه الأمة إلى ما كان خيار
~~أوائلها ، فذلك من بعد حاجة الرجل إلى قوت امرأته - يعني غزلها ، حتى أن
~~أهل البيت ليذبحون الشاة فيقنعون منها برأسها ويولون ببقيتها من الرأفة
~~والرحمة بينهم .
# % ( وكيع ) .
# 44217 - عن أبي وائل قال : خطب على الناس بالكوفة فسمعته يقول في خطبته :
~~أيها الناس ! إنه من يتفقر افتقر ، ومن يعمر يبتلى ، ومن لا يستعد للبلاء
~~إذا ابتلي لا يصبر ، ومن ملك استأثر ، ومن لا يستشير يندم ! وكان يقول من
~~وراء هذا الكلام : يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا
~~رسمه ، وكان يقول : ألا ! لا يستحيى
# PageV16P082 الرجل أن يتعلم ، ومن يسال عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم ،
~~مساجدكم يومئذ عامرة ، وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى ، شر من تحت ظل
~~السماء فقهاؤكم ، منهم تبدو الفتنة وفيهم تعود ؛ فقام رجل فقال : ففيم يا
~~أمير المؤمنين ! قال : إذا كان الفقه في رذالكم ، والفاحشة في خياركم ،
~~والملك في صغاركم ، فعند ذلك تقوم الساعة .
# % ( هب ) .
# 44218 - عن علي قال : لا تنظر إلى من قال ، وانظر إلى ما قال .
# % ( ابن السمعاني في الدلائل ) .
# 44219 - عن علي : لكل إخاء منقطع إلا إخاء كان على غير الطمع .
# % ( ابن السمعاني ) .
# 44220 - عن علي قال : ذمتي رهينة وأنا به زعيم ، لمن صرحت له العبر ، أن
~~لا يهيج على التقوى زرع قوم ، ولا يظمأ ( 1 ) على الهدى سنخ ( 2 ) أصل ،
~~ألا وإن أبغض خلق الله إلى الله رجل قمش علما غارا في أغباش ( 3 ) الفتنة
~~عميا بما في غيب الهدنة ( 4 ) ، سماه أشباهه من الناس عالما ، ولم يغن في
~~العلم يوما سالما ، بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتى إذا ما
~~ارتوى من ms6339 ( ماء آجن ) وأكثر من غير طائل قعد للناس مفتيا لتخليص ما التبس
~~على غيره ، إن نزلت به إحدى المبهمات هيأ حشوا من رأيه ، فهو من قطع
~~المشتبهات في مثل غزل العنكبوت ، لا يعلم إذا أخطأ لأنه لا يعلم أخطأ أم
~~أصاب خباط عشوات ركاب جهالات ، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ، لا يعض في
~~العلم بضرس قاطع ، ذراء الرواية ذرو الريح الهشيم ، تبكي منه الدماء ،
~~وتصرخ ( 5 ) منه المواريث ، ويستحل بقضائه الحرام ، لا ملئ والله بإصدار ما
~~ورد عليه ، ولا أهل لما فرط به .
# % ( المعافى بن زكريا ، ووكيع ، كر ) .
# - - - - - - - - - - - -
# ( 1 ) في الأصل ' يظعأ ' ، والتصحيح ' يظمأ ' ورد إلى مشروع المحدث عبر
~~الإنترنت من الأخ عبد الرحمن فيتزجرالد ، جزاه الله خيرا ، أوعزه إلى
~~الإحياء للغزالي ، الجزء الأول ، كتاب العلم ، الباب السادس ، ص 107 ، طبعة
~~المكتبة العصرية 1996 ، فليراجع
# ( 2 ) سنخ : السنخ والأصل واحد ، فلما اختلف اللفظان أضاف أحدهما إلى
~~الآخر . أ ه 2 / 408 النهاية . ب
# ( 3 ) أغباش : يقال : غبش الليل وأغبش إذا أظلم ظلمة يخالطها بياض ، ومنه
~~حديث علي ( قمش علما غارا بأغباش الفتنة ) أي بظلمها . أ ه 3 / 339 النهاية
~~. ب
# ( 4 ) الهدنة : السكون . والهدنة : الصلح والموادعة بين المسلمين والكفار
~~، وبين كل متحاربين . ومنه حديث علي : ( عميانا في غيب الهدنة ) أي لا
~~يعرفون ما في الفتنة من الشر ، ولا ما في السكون من الخير . أ ه 5 / 252
~~النهاية . ب
# ( 5 ) في الأصل ' تضرخ ' ، والتصحيح ' تصرخ ' ورد إلى مشروع المحدث عبر
~~الإنترنت من الأخ عبد الرحمن فيتزجرالد ، جزاه الله خيرا ، أوعزه إلى قوت
~~القلوب لطالب المكي ، كتاب العلم ، ذكر الفرق بين علماء الدنيا والآخرة ،
~~الجزء الأول ص 257 ، طبعة دار الكتب العلمية 1997 ، فليراجع
# - - - - - - - - - - - -
# 44221 - عن علي أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت ،
~~فكتب إليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد ! إنه قد كان أتانا خبر
~~ارتاع له أصحابك ، ثم جاء تكذيب الخبر الأول ، فأنعم ذلك أن سرنا ، وإن
~~السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما ms6340 قليل تصديق الخبر الأول ، فهل أنت كائن
~~كرجل قد رأى الموت وعاين ما بعده فسأل الرجعة ، فأسعف بطلبته فهو متأهب آثب
~~، ينقل ما يسره من ماله إلى دار قراره ، ولا يرى أن له مالا غيره ، واعلم
~~أن الليل والنهار لم يزالا دائبين في تقض الأعمار وإنفاد الأموال وطي
~~الآجال ، هيهات هيهات ! قد صحبا عادا وثمود وقرونا بين ذلك كثيرا ، فأصبحوا
~~قد وردوا على ربهم ، وقدموا على أعمالهم والليل والنهار غضان جديدان ، لم
~~يبلهما ما مر به ، مستعدين لما بقي بمثل ما أصابا به من مضي ، اعلم أنك
~~إنما أنت نظير أخوانك وأشباهك ، مثلك كمثل الجسد قد فرغت قوته ، فلم يبق
~~إلا حشاشة نفسه ، ينتظر الداعي ، فتعوذ بالله مما تعظ به ثم تقصر عنه .
# % ( العسكري في المواعظ ) .
# PageV16P083
# 44222 - عن أبي أراكة قال : صليت مع علي بن أبي طالب الفجر ، فلما انقلب
~~عن يمينه مكث كأن عليه كآبة ، ثم قلب يده ، وقال : والله لقد رأيت أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئا يشبههم ! لقد كانوا يصبحون
~~شعثا غبرا ، بين أعينهم كأمثال ركب المعز ، قد باتوا لله سجدا وقياما ،
~~يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم وأقدامهم ، فإذا أصبحوا فذكروا الله
~~مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح ، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم ، فإذا
~~أصبحوا والله لكان القوم باتوا غافلين . ثم نهض ، فما رئي مفترا ضاحكا حتى
~~ضربه ابن ملجم .
# % ( الدينوري ، والعسكري في المواعظ ، كر ، حل ) .
# 44223 - عن يحيى بن عقيل عن علي بن أبي طالب أنه قال لعمر : يا أمير
~~المؤمنين ! إن سرك تلحق بصاحبيك فاقصر الأمل ، وكل دون الشبع ، واقصر
~~الإزار ، وارقع القميص ، واخصف النعل ؛ تلحق بهما .
# % ( هب ) .
# 44224 - عن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه قال : خطب علي بن أبي طالب
~~يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا
~~عباد الله ! لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار البلاء محفوفة ، وبالفناء
~~معروفة ، وبالقدر موصوفة ، وكل ما فيها إلى زوال ، وهي ما ms6341 بين أهلها دول
~~وسجال ، لن يسلم من شرها نزالها ، بينا أهلها في رخاء وسرور ، إذا هم منها
~~في بلاء وغرور ، العيش فيها مذموم ، والرخاء فيها لا يدوم ، وإنما أهلها
~~فيها أغراض مستهدفة ، ترميهم بسهامها ، وتقصمهم بحمامها ، عباد الله ! إنكم
~~وما أنتم من هذه الدنيا عن سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا ، وأشد
~~منكم بطشا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من
~~بعد طول تقلبها ، وأجسادهم بالية ، وديارهم خالية ، وآثارهم عافية ،
~~واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور ، والأحجار
~~المسندة في القبور ، الملاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناؤها ، وشيد
~~بالتراب بناؤها ، فمحلها مقترب ، وساكنها مغترب ، بين أهل عمارة موحشين ،
~~وأهل محلة متشاغلين ، لا يستأنسون بالعمران ، ولا يتواصلون تواصل الجيران ،
~~على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار ، وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم
~~بكلكلة البلى وأكلتهم الجنادل والثرى ، فأصبحوا بعد الحياة أمواتا ، وبعد
~~غضارة العيش رفاتا ، فجع بهم الأحباب ، وسكنوا التراب ، فطعنوا فليس لهم
~~إياب ، هيهات هيهات ! { كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم
~~يبعثون } فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلى في دار الموتى ،
~~وارتهنتم في ذلك المضجع ، وضمكم ذلك المستودع ، فكيف بكم لو قد تناهت
~~الأمور ، وبعثرت القبور ، وحصل ما في الصدور ، وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك
~~جليل ، فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب ، وهتكت عنكم الحجب والأستار
~~، فظهرت منكم العيوب والأسرار ،
# PageV16P084 هنالك تجزي كل نفس بما كسبت { ليجزي الذين اساؤا بما عملوا
~~ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى } { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه
~~ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
~~ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا } جعلنا الله وإياكم عاملين
~~بكتابه ، متبعين لأوليائه ، حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله ، إنه
~~حميد مجيد .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 44225 - عن علي أنه خطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد !
~~فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة قد ms6342 أقبلت وأشرفت باطلاع ، وإن
~~المضمار ( المضمار : أي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة .
~~والمضمار : الموضع الذي تضمر فيه الخيل ، ويكون وقتا للأيام التي تضمر فيها
~~. أ ه 3 / 99 النهاية . ب ) اليوم وغدا السباق ، ألا ! وإنكم في أيام أمل ،
~~من ورائه أجل ، فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله ، ألا !
~~فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة ، ألا ! وإني لم أر كالجنة
~~نائم طالبها ، ولم أر كالنار نائم هاربها ، ألا ! وإنه من لم ينفعه الحق
~~ضره الباطل ، ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال ، ألا ! وإنكم قد أمرتم
~~بالظعن ، ودللتم على الزاد ، ألا أيها الناس ! إنما الدنيا عرض حاضر ، يأكل
~~منها البر والفاجر ، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ، ألا ! إن {
~~الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله
~~واسع عليم } أيها الناس ! أحسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم ، فإن الله
~~تبارك وتعالى وعد جنته من أطاعه ، ووعد ناره من عصاه ، إنها نار لا يهدأ
~~زفيرها ، ولا يفك أسيرها ، ولا يجبر كسيرها ، حرها شديد ، وقعرها بعيد ،
~~وماؤها صديد ، وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 44226 - عن علي قال : ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن الصبر على الأذى ،
~~وقال خير المال وما وقى العرض وقال : لكل شيء آفة وآفة العلم النسيان ،
~~وآفة العبادة الرياء ، وآفة اللب العجب ، وآفة النجابة الكبر ، وآفة الظرف
~~الصلف ، وآفة الجود السرف ، وآفة الحياء الضعف ، وآفة الحلم الذل ، وآفة
~~الجلد الفحش .
# % ( وكيع في الغرر ) .
# 44227 - عن يحيى بن الجزار عن علي قال لعثمان : إن سرك أن تلحق بصاحبيك
~~فاقصر الأمل ، وكل دون الشبع ، وانكمش الإزار ، وارقع القميص ، واخصف النعل
~~، تلحق بهما .
# % ( كر وقال : محفوظ ، إن عليا قال لعمر - يعني بصاحبيه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبا بكر ) .
# 44228 - عن أبي بكر بن عياش قال : لما خرج علي بن أبي طالب إلى أرض صفين
~~مر بخراب المدائن فتمثل رجل من ms6343 أصحابه فقال :
# جرت الرياح على محل ديارهم فكأنما كانوا على ميعاد
# وأرى النعيم وكل ما يلهى به يوما يصير إلى بلى ونفاد
# PageV16P085
# فقال علي : لا تقل هكذا ، ولكن قل كما قال الله تعالى { كم تركوا من جنات
~~وعيون ، وزروع ومقام كريم ، ونعمة كانوا فيها فاكهين ، كذلك وأورثناها قوما
~~آخرين } إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا مورثين وإن هؤلاء القوم
~~استحلوا الحرم فحلت فيها النقم ، فلا تستحلوا الحرم فتحل بكم النقم .
# % ( ابن أبي الدنيا ، خط ) .
# 44229 - { مسند علي } عن عبد الملك بن قريب قال سمعت العلاء بن زياد
~~الأعرابي يقول سمعت أبي يقول : صعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب منبر
~~الكوفة بعد الفتنة وفراغه من النهروان ، فحمد الله وخنقته العبرة ، فبكى
~~حتى اخضلت لحيته بدموعه وجرت ، ثم نفض لحيته فوقع رشاشها على ناس من أناس ؛
~~فكنا نقول : إن من أصابه من دموعه فقد حرمه الله على النار ، ثم قال : يا
~~أيها الناس ! لا تكونوا ممن يرجو الآخرة بغير عمل ، ويؤخر التوبة بطول
~~الأمل ، يقول في الدنيا قول الزاهدين ، ويعمل فيها عمل الراغبين ، إن أعطي
~~منها لم يشبع ، وإن منع منها لم يقنع ، يعجز عن شكر ما أوتي ، ويبتغي
~~الزيادة فيما بقي ، ويأمر ولا يأتي ، وينهى ولا ينتهي ، يحب الصالحين ولا
~~يعمل بأعمالهم ، ويبغض الظالمين وهو منهم ، تغلبه نفسه على ما يظن ، ولا
~~يغلبها على ما يستيقن ، إن استغنى فتن ، وإن مرض حزن ، وإن افتقر قنط ووهن
~~، فهو بين الذنب والنعمة يرتع ، يعافى فلا يشكر ، ويبتلى فلا يصبر ، كأن
~~المحذر من الموت سواه ، وكأن من وعد وزجر غيره ، يا أغراض المنايا ! يا
~~رهائن الموت ! يا وعاء الأسقام ! يا نهبة الأيام ! ويا ثقل الدهر ! ويا
~~فاكهة الزمان ! ويا نور الحدثان ، ويا خرس عند الحجج ويا من غمرته الفتن
~~وحيل بينه وبين معرفة العبر بحق ! أقول ما نجا من نجا إلا بمعرفة نفسه ،
~~وما هلك من هلك إلا من تحت يده ، قال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا } جعلنا ms6344 الله وإياكم ممن سمع الوعظ فقبل ، ودعي إلى
~~العمل فعمل .
# % ( ابن النجار ) .
# 44230 - عن ؟ ؟ قال قال : كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الليل ، خلق
~~الثياب ، جدد القلوب ، تعرفوا به في السماء وتذكروا به في الأرض .
# % ( حل ، وابن النجار ) .
# 44231 - { مسند علي } عن يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ! إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم
~~المعاصي ، ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ، ألا !
~~فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم ، واعلموا
~~أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ، ولا يقرب أجلا ، إن
~~الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من
~~زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا
# PageV16P086 أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس ورأى لغيره وغيره
~~فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها
~~إذا ذكرت ، وتغري به لئام الناس كالياسر الفالج ( الفالج : وفي حديث علي (
~~إن المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت وتغرى به لئام الناس كالياسر
~~الفالج ) الياسر : المقامر ، والفالج : الغالب في قماره . النهاية 3 / 468
~~. ب ) الذي ينتظر أول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم ،
~~فكذلك المرء المسلم البريء من الخيانة إنما ينتظر أحدى الحسنيين إذا ما دعا
~~الله ، فما عند الله هو خير له ، وإما أن يرزقه الله مالا فإذا هو ذو أهل
~~ومال ؛ الحرث حرثان : المال والبنون حرث الدنيا ، والعمل الصالح حرث الآخرة
~~وقد يجمعهما الله لأقوام . قال سفيان بن عيينة : ومن يحسن يتكلم بهذا
~~الكلام إلا علي بن أبي طالب .
# % ( ابن أبي الدنيا ، كر ) .
# 44232 - { مسند علي } عن ابن عباس قال قال عمر لعلي : عظني يا أبا الحسن
~~! قال : لا تجعل يقينك شكا ، ولا علمك جهلا ولا ظنك حقا ، وأعلم أنه ليس لك
~~من الدنيا إلا ما أعطيت ms6345 فأمضيت وقسمت فسويت ، ولبست فأبليت ؛ قال : صدقت يا
~~أبا الحسن .
# % ( كر ) .
# 44233 - عن علي قال : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير أن يكثر
~~علمك ، ويعظم حلمك ، وتناهى في عبادة ربك ، إن أحسنت حمدت الله ، وإن أسأت
~~استغفرت الله . لا خير في الدنيا إلا لرجلين : رجل أذنب ذنبا فهو يتدارك
~~ذلك بتوبة ، أو رجل سارع في دار الآخرة .
# % ( حل ، كر في أماليه ) .
# 44234 - قال أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف في مشيخته :
~~أنبأنا الشيخ أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني قراءة عليه
~~وأنا أسمع في جمادى الآخرة من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أنا أبو المعالي
~~ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قراءة عليه أنا أبو محمد الحسن بن محمد
~~الخلال قال قرأت على أبي الحسن أحمد بن محمد ابن عمران بن موسى بن عروة بن
~~الجراح في يوم الخميس لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
~~قلت له حدثكم أبو علي الغماري قال حدثني أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن
~~قال حدثني أبي عرفجة بن عرفطة قال حدثني أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثني
~~هشام بن محمد عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال :
# جلس جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فتذاكروا : أي
~~الحروف أدخل في الكلام ، فأجمعوا على أن الألف أكثر دخولا في الكلام من
~~سائرها فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فخطب هذه الخطبة
~~على البديهة وأسقط منها الألف ، المؤنقة ، وقال : حمدت وعظمت من عظمت مننه
~~، وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه ، وتمت كلمته ، ونفذت مشيئته ، وبلغت قضيته
~~حمدته حمد عبد مقر بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل لخطيئته معترف
~~بتوحيده ، مؤمل من ربه
# PageV16P087 مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ، ويستعينه ويسترشده
~~ويستهديه ويؤمن به ويتوكل عليه وشهدت له تشهد مخلص موقن وبعزته مؤمن ،
~~وفردته تفريد مؤمن متقن ، ووجدت له توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه ،
~~ولم ms6346 يكن له ولي في صنعه ، جل عن مشير ووزير ، وعن عون معين ونظير ، علم
~~فستر ، وبطن فخبر وملك فقهر ، وعصى فغفر ، وحكم فعدل ، لم يزل ولن يزول ،
~~ليس كمثله شيء ، وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء ، رب منفرد بعزته ، متمكن
~~بقوته ، متقدس بعلوه ، متكبر بسموه ، ليس يدركه بصر ، وليس يحيط به نظر ،
~~قوي معين منيع ، عليم ، سميع ، بصير ، رؤوف ، رحيم عطوف ، عجز عن وصفه من
~~يصفه ، وضل عن نعته من يعرفه ، قرب فبعد ، وبعد فقرب ، يجيب دعوة من يدعوه
~~، ويرزقه ويحبوه ، ذو لطف خفي ، وبطش قوي ، ورحمة موسعة ، وعقوبة موجعة ،
~~رحمته جنة عريضة مؤنقة ، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة ، وشهدت ببعث محمد عبده
~~ورسوله وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله صلى عليه صلاة تحظيه ، وتزلفه وتعليه ،
~~وتقربه وتدنيه ، بعثه في خير عصر ، وحين فترة وكفر ، رحمة منه لعبيده ،
~~ومنة لمزيده ، ختم به نبوته ، ووضح به حجته ، فوعظ ونصح ، وبلغ وكدح .
# رؤوف بكل مؤمن رحيم ، سخي رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم ، وبركة وتكريم ،
~~من رب غفور رحيم ، قريب مجيب ؛ وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم ، وذكرتكم
~~سنة نبيكم ، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ، وخشية تذري دموعكم ، وتقية تنجيكم
~~قبل يوم يذهلكم ويبلدكم ، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته ، وخف وزن سيئته ،
~~ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع ، وشكر وخضوع ، وتوبة ونزوع ، وندم
~~ورجوع ، وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه ، وشيبته قبل هرمه وكبره ،
~~وسعته قبل فقره ، وفرغته قبل شغله ، وحضره قبل سفره ، قبل أن يكبر فيهرم
~~ويمرض ويسقم ، ويمله طبيبه ، ويعرض عنه حبيبه ، وينقطع عمره ، ويتغير عقله
~~، ثم قيل هو موعوك ، وجسمه منهوك ، ثم أخذ في نزع شديد وحضره كل حبيب قريب
~~وبعيد ، فشخص ببصره ، وطمح بنظرة ورشح جبينه ، وخطف عرنيته ، وسكن حنينه ،
~~وجذبت نفسه وبكته عرسه ، وحفر رمسه ، ويتم منه ولده ، وتفرق عنه صديقه
~~وعدوه ، وقسم جمعه ، وذهب بصره وسمعه ، وكفن ومدد ، ووجه وجرد ، وغسل وعري
~~، ونشف وسجي ، وبسط وهيء ، ونشر عليه كفنه ، وشد منه ذقنه ، وقمص منه وعمم
~~، وودع ms6347 وعليه سلم وحمل فوق سريره وصلي عليه بتكبيرة ، ونقل من دور مزخرفة ،
~~وقصور مشيدة ، وحجر منجدة ، فجعل في ضريح ملحود ، ضيق موصود ، بلبن منضود ،
~~مسقف بجلمود ، وهيل عليه عفره ، وحثي عليه مدره ، فتحقق حذره ، ونسي خبره ،
~~ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه ، وتبدل به قرينه وحبيبه ، فهو حشو قبر ،
~~ورهين قفر ، يسعى في جسمه دود قبره ، ويسيل صديده على صدره ونحره ويسحق
~~تربته لحمه ، وتنشف دمه ، ويرم عظمه حتى يوم حشره ، فينشر من قبره وينفخ في
~~صوره ، ويدعى
# PageV16P088 لحشره ونشوره .
# فثم بعثرت قبور ، وحصلت سريرة صدور ، وجيء بكل نبي وصديق وشهيد ، وقصد
~~للفصل بعبده خبير بصير ، فكم زفرة تغنيه وحسرة تفضيه ! في موقف مهيل ،
~~ومشهد جليل ، بين يدي ملك عظيم ، بكل صغيرة وكبيرة عليم ؛ حينئذ يلجمه عرقه
~~ويحفزه قلقه ؛ عبرته غير مرحومة ، وضرعته غير مسموعة ، وحجته غير مقبولة ؛
~~تنشر صحيفته ، وتبين جريرته ؛ حين نظر في سوء عمله ، وشهدت عينه بنظره ،
~~ويده ببطشه ، ورجله بخطوه ، وفرجه بلمسه ، وجلده بمسه ؛ ويهدده منكر ونكير
~~، فكشف له عن حيث يصير ؛ فسلسل جيده ، وغلغل يده ؛ وسيق يسحب وحده ، فورد
~~جهنم بكرب وشدة ؛ فظل يعذب في جحيم . ويسقى شربة من حميم ؛ يشوى وجهه ،
~~ويسلخ جلده ، يضربه ملك بمقمع من حديد ، يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد ؛
~~فيستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم ، ويستصرخ فلم يجب ، ندم حيث لم ينفعه ندمه ،
~~فيلبث حقبة ؛ نعوذ برب قدير ، من شر كل مصير ، ونسأله عفو من رضى عنه ،
~~ومغفرة من قبل منه ؛ فهو ولى مسألتي ، ومنجح طلبتي ، فمن زحزح عن تعذيب ربه
~~، جعل في جنته بقربه ، وخلد في قصور مشيدة ، وملك حور عين وحفدة ، وطيف
~~عليه بكوؤس ، وسكن حظيرة قدس في فردوس ؛ وتقلب في نعيم ، وسقى من تسنيم ؛
~~وشرب من عين سلسبيل ، قد مزج بزنجبيل ؛ ختم بمسك ، وعنبر مستديم للملك ،
~~مستشعر للشعور ، يشرب من خمور ، في روض مغدق ليس ينزف في شربه ؛ هذه منزلة
~~من خشى ربه ، وحذر نفسه ؛ وتلك عقوبة من عصى منشئه ، وسولت له نفسه معصيته
~~؛ لهو قول فصل ، وحكم ms6348 عدل ، خير قصص قص ، ووعظ نص ؛ تنزيل من حكيم حميد ،
~~نزل به روح قدس مبين من عند رب كريم على قلب نبي مهتد رشيد ؛ صلت عليه سفرة
~~، مكرمون بررة ؛ وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم ، من شر عدو لعين رجيم ؛
~~يتضرع متضرعكم ويبتهل مبتهلكم ، ونستغفر رب كل مربوب لي ولكم ؛ ثم قرأ بسم
~~الله الرحمن الرحيم { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين } . ثم نزل رضي الله عنه .
# % ( اسناده واه ) .
# | 1 ( فصل في مواعظ متفرقة لأشخاص متفرقين ) 1
# 44235 - عن جندب البجلي قال : اتقوا الله ، واقرؤا القرآن ، فإنه نور
~~الليل المظلم ، وبهاء النهار على ما كان من جهد وفاقة ، فإذا نزل البلاء
~~فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم ، فإذا أنزل البلاء فاجعلوا أنفسكم دون دينكم ،
~~واعلموا أن الخائب من خاب دينه ، والهالك من هلك دينه ، ألا ! لا فقر بعد
~~الجنة ، ولا غنى بعد النار ، لأن النار لا يفك أسيرها ، ولا يبرأ حديرها ،
~~ولا يطفأ حريقها ، وإنه ليحال بين الجنة وبين المسلم ، بملء كف دم أصابه من
~~أخيه المسلم ، كلما ذهب ليدخل من باب من أبوابها وجدها ترد عنها ؛
# PageV16P089 واعلموا أن الآدمي إذا مات ودفن لأنتن أول من بطنه ، فلا
~~تجعلوا مع النتن خبثا ، واتقوا الله في أموالكم ، والدماء فاجتنبوها .
# % ( هب ) .
# 44236 - عن الحسن بن علي قال : من طلب الدنيا قعدت به ، ومن زهد فيها لم
~~يبال من أكلها ، الراغب فيها عبد لمن يملكها ، أدنى ما فيها يكفي ، وكلها
~~لا تغني ، من اعتدل يومه فيها فهو مغرور ، ومن كان يومه خيرا من غده فهو
~~مغبون ، ومن لم يتفقد النقصان عن نفسه فإنه في نقصان ، ومن كان في نقصان
~~فالموت خير له .
# % ( ابن النجار ) .
# 44237 - { أيضا } عن الحارث الأعور أن عليا سأل ابنه الحسن عن أشياء من
~~المروءة ، قال : يا بني ! ما السداد ؟ قال : يا أبت ! دفع المنكر بالمعروف
~~، قال : فما الشرف ؟ قال : اصطناع العشيرة وحمل الجريرة ، قال : فما
~~المروءة ؟ قال : العفاف وإصلاح المرء ماله ، قال : فما ms6349 الدقة ؟ قال : النظر
~~في اليسير ومنع الحقير ، قال : فما اللؤم ؟ قال : إحراز المرء نفسه وبذله
~~عرسه ، قال : فما السماحة ؟ قال : البذل في العسر واليسر ، قال : فما الشح
~~؟ قال : أن ترى في يديك شرفا ، وما أنفقته تلفا ، قال : فما الإخاء ؟ قال :
~~الوفاء في الشدة والرخاء ، قال : فما الجبن ؟ قال : الجرأة على الصديق ،
~~والنكول على العدو ، وقال : فما الغنيمة ؟ قال : الرغبة في التقوى ،
~~والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة ، قال : فما الحلم ؟ قال : كظم
~~الغيظ وملك النفس ، قال : فما الغنى ؟ قال : رضى النفس بما قسم الله لها
~~وإن قل ، فإنما الغنى غنى النفس ، قال : فما الفقر ؟ قال : شره النفس في كل
~~شيء ، قال : فما المنعة ؟ قال : شدة البأس ومقارعة أشد الناس ، قال : فما
~~الذل ، قال : الفزع عند المصدومة ، قال : فما الجرأة ؟ قال : مواقعة
~~الأقران ، قال : فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك ، قال : فما المجد
~~؟ قال : أن تعطي في الغرم ، وأن تعفو عن الجرم ، قال : فما العقل ؟ قال :
~~حفظ القلب كل ما استوعيته .
# قال : فما الخرق ؟ قال : معاداتك لإمامك ورفعك عليه كلامك ، قال : فما
~~السناء ؟ قال : إتيان الجميل ، وترك القبيح ، قال : فما الحزم ؟ قال : طول
~~الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم ، قال : فما
~~الشرف ؟ قال : موافقة الإخوان وحفظ الجيران ، قال : فما السفه ؟ قال :
~~اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة ، قال : فما الغفلة ؟ قال : تركك المسجد
~~وطاعتك المفسد ، قال : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك ، قال :
~~فما السيد ؟ قال : السيد الأحمق في المال المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب
~~المتحزن بأمور عشيرته هو السيد . قال : ثم قال علي : يا بني ! سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا فقر أشد من الجهل ، ولا مال أعود من
~~العقل ، ولا وحدة أوحش من العجب ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ، ولا عقل
~~كالتدبير ، ولا حسب كحسن الخلق ، ولا ورع كالكف ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا
~~إيمان كالحياء والصبر ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : آفة
~~الحديث
# PageV16P090 الكذب ، آفة العلم النسيان ms6350 ، وآفة الحلم السفه ، وآفة
~~العبادة الفترة ، وآفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة
~~المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة الحسب الفخر . وسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ينبغي للعاقل إذا كان عاقلا أن يكون له من النهار أربع
~~ساعات : ساعة يناجي فيها ربه جل جلاله ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة
~~يأتي فيها أهل العلم الذين يبصرونه أمر دينه وينصحونه ، وساعة يخلي فيها
~~بين نفسه ولذتها من أمر الدنيا فيما يحل ويجمل ، وينبغي أن لا يكون شاخصا
~~إلا في ثلاث : مرمة لمعاش ، أو خلوة لمعاد . أو لذة في غير محرم ، وينبغي
~~للعاقل أن يكون في شأنه ، فيحفظ فرجه ولسانه ويعرف أهل زمانه ، والعلم خليل
~~الرجل . والعقل دليله ، والحلم وزيره ، والعمل قرينه ، والصبر أمير جنوده ،
~~والرفق والده ، واليسر أخوه ، يا بني ! لا تستخفن برجل تراه أبدا ، إن كان
~~أكبر منك فعد أنه أبوك وإن كان منك فهو أخوك ، وإن كان أصغر منك فاحسب أنه
~~ابنك .
# % ( الصابوني في المائتين ، طب ، كر ) .
# 44238 - عن سليمان بن حبيب قال : دخلت في نفر على أبي أمامة فإذا شيخ قد
~~رق وكبر ، وإذا عقله ومنطقه أفضل مما يرى من منظره ، فقال في أول ما حدثنا
~~إن مجلسكم هذا من بلاغ الله إياكم ، وحجته عليكم ، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد بلغ ما أرسل به ، وأن أصحابه قد بلغوا ما سمعوا ، فبلغوا ما
~~تسمعون ، ثلاثة كلهم ضامن على الله حتى يدخل الجنة أو يرجعه بما نال من أجر
~~وغنيمة : فاصل فصل في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يدخله الجنة أو
~~يرجعه بما نال من أجر وغنيمة ، ورجل توضأ ثم غدا إلى المسجد فهو ضامن على
~~الله حتى يدخله الجنة أو يرجعه بما نال من أجر وغنيمة ، ورجل دخل بيته
~~بسلام ، ثم قال : إن في جهنم جسرا له سبع قناطر ، على أوسطهن القضاء فيجاء
~~بالعبد حتى إذا انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل : ماذا عليك من الدين ؟
~~فيحسبه ثم تلا هذه الآية : { ولا تكتمون ms6351 الله حديثا } فيقول : يا رب ! على
~~كذا وكذا ، فيقول : اقض دينك ، فيقول : ما لي شيء ، ما أدري ما أقضي به !
~~فيقال : خذوا من حسناته ، فما زال يؤخذ من حسناته حتى ما يبقى له من حسنة ،
~~فإذا فنيت حسناته فيقال : خذوا من سيئات من يطلبه ، فركبوا عليه ، قال :
~~فلقد بلغني أن رجالا يجيئون بأمثال الجبال من الحسنات ، فلا يزال يؤخذ لمن
~~يطلبهم حتى ما يبقى لهم حسنة ، ثم يركب عليهم سيئات من يطلبهم حتى يرد
~~عليهم أمثال الجبال ، ثم قال : إياكم والكذب ! فإن الكذب يهدي إلى الفجور
~~والفجور يهدي إلى النار ، وعليكم بالصدق ! فإن الصدق يهدي إلى البر والبر
~~يهدي إلى الجنة ، ثم قال : أيها الناس ! لأنتم أضل من أهل الجاهلية ، إن
~~الله تعالى قد جعل لأحدكم الدينار ينفقه في سبيل الله بسبعمائة دينار ،
~~والدرهم بسبعمائة درهم ، ثم إنكم صارون ( صارون : الصرة للدراهم وصر الصرة
~~: شدها . أ ه صفحة 185 المختار . ب ) تمسكون ، أما والله ! لقد فتحت الفتوح
~~بسيوف ، ما حليتها الذهب والفضة ولكن حليتها العلابي ( العلابى : جمع علباء
~~، وهو عصب في العنق يأخذ إلى الكاهل ، وهما علبا وان يمينا وشمالا ، وما
~~بينهما منبت عرف الغرس . أ ه 3 / 285 النهاية . ب ) والآنك ( الآنك :
~~الأسرب أو أبيضه أو أسوده . أ ه 3 / 293 القاموس . ب ) والحديد .
# % ( كر ) .
# PageV16P091
# 44239 - { مسند زيد بن ثابت } عن عبد الله بن دينار البهراني قال : كتب
~~زيد بن ثابت إلى أبي بن كعب : أما بعد ! فإن الله قد جعل اللسان ترجمانا
~~للقلب ، وجعل القلب وعاء وراعيا ، ينقاد له اللسان لما أهداه له القلب ،
~~فإذا كان القلب على طوق اللسان جاء الكلام وائتلف القول واعتدل ، ولم تكن
~~للسان عترة ولا زلة ، ولا حلم لمن لم يكن قلبه من بين يدي لسانه . فإذا ترك
~~الرجل كلامه بلسانه ، وخالفه على ذلك قلبه جدع بذلك أنفه ، وإذا وزن الرجل
~~كلامه بفعله صدق ذلك مواقع حديثه ، يذكر هل وجدت بخيلا إلا هو يجود بالقول
~~ويمن بالفعل ، وذلك لأن لسانه بين يدي قلبه ms6352 ، يذكر هل تجد عند أحد شرفا أو
~~مروءة إذا لم يحفظ ما قال ، ثم يتبعه ويقول ما قال وهو يعلم أنه حق عليه
~~واجب حين يتكلم به لا يكون بصيرا بعيوب الناس ، فإن الذي يبصر عيوب الناس
~~ويهون عليه عيبه كمن يتكلف ما لا يؤمر به - والسلام .
# % ( كر ) .
# 44240 - عن أبي الدرداء قال : لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وما قيل
~~فيكم الحق فعرفتموه ، فإن عارف الحق كعامله .
# % ( هب ، كر ) .
# 44241 - عن محمد بن واسع قال : كتب أبو الدرداء إلى سلمان أما بعد ! يا
~~أخي ! اغتنم صحتك وفراغك من قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع أحد من
~~الناس رده ، يا أخي ! اغتنم دعوة المؤمن المبتلي ، ويا أخي ! ليكن المسجد
~~بيتك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المسجد بيت كل تقي ،
~~وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز على
~~الصراط إلى رضوان الرب ، ويا أخي ! أدن اليتيم منك ، وامسح رأسه ، والطف به
~~، وأطعمه من طعامك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجاءه
~~الرجل يشكو إليه قسوة القلب قال : أدن اليتيم منك ، والطف ، وامسح برأسه ،
~~وأطعمه من طعامك ، فإن ذلك يلين قلبك ، وتدرك حاجتك ويا أخي ! إياك أن تجمع
~~من الدنيا ما لا تؤدي شكره ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: يؤتى بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين يديه ، كلما تكفأ به
~~الصراط قال له : امض قد أديت حق الله فيه ؛ ويجاء بصاحب المال الذي لم يطع
~~الله فيه وماله بين كتفيه ، كلما تكفأ به الصراط قال له ماله : ويلك ! ألا
~~أديت حق الله في ! فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور ؛ ويا أخي ! إني
~~أنبئت أنك ابتعت خادما ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~العبد من الله وهو منه ما لم يخدم ، فإذا خدم وقع عليه الحساب .
# % ( كر ) .
# 44242 - عن أبي الدرداء قال : إن أخوف ما أخاف إذا وقفت ms6353 على الحساب أن
~~يقال لي : قد علمت فماذا عملت فيما علمت .
# % ( كر ) .
# 44243 - عن أبي الدرداء قال : ويل للذي لا يعلم مرة ! وويل للذي يعلم ولا
~~يعمل سبع مرات .
# % ( كر ) .
# 44244 - عن حبان بن أبي جبلة أن أبي جبلة أن أبا ذر وأبا الدرداء قالا :
~~تلدون للموت ، وتعمرون للخراب ، وتحرصون على ما يفنى ، وتذرون ما يبقى ،
~~ألا حبذا المكروهات الثلاث : الموت والمرض والفقر .
# % ( كر ) .
# PageV16P092
# 44245 - عن أبي الدرداء قال : لا تزال نفس أحدكم شابة في حب الشيء ولو
~~التفت ترقوتاه من الكبر ، إلا الذين امتحن الله قلوبهم للآخرة وقليل ما هم
~~.
# % ( كر ) .
# 44246 - عن أبي الدرداء قال : لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين : منصت
~~واع ، ومتكلم عالم .
# % ( كر ) .
# 44247 - عن عبد الله بن بسر قال : المتقون سادة ، والعلماء قادة ،
~~ومجالستهم عبادة ، بل ذلك زيادة ، وأنتم بمر الليل والنهار في آجال منقوصة
~~، وأعمال محفوظة ، وأعدوا الزاد فكأنكم بالمعاد .
# % ( ق ، كر ) .
# 44248 - { مسند ابن عمر } إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما يبقى
~~منهم حر ولا عبد ولا أمة .
# % ( طب - عن أبي جحيفة ) .
# 44249 - عن أبي بن كعب أن رجلا قال له : أوصني يا أبا المنذر قال : لا
~~تعرضن فيما ؟ ؟ لا يعنيك ، واعتزل عدوك ، واحترز من صديقك ، ولا تغبطن حيا
~~بشيء إلا ما تغبطه به ميتا ، ولا تطلب حاجة إلى من لا يبالي أن لا يقضيها
~~لك .
# % ( كر ) .
# 44250 - عن عثمان بن عفان قال : من لم يزدد يوما بيوم خيرا فذلك رجل
~~يتجهز إلى النار على بصيرة .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 44251 - عن الحسن أن عثمان بن عفان خطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال : أيها الناس ! اتقوا الله ، فإن تقوى غنم ، وإن أكيس الكيس من دان
~~نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، واكتسب من نور الله نورا لظلمة القبر ، وليخش
~~عبد أن يحشره الله أعمى وقد كان بصيرا ، وقد يكفي الحكيم جوامع الكلم
~~والأصم ينادى من مكان بعيد ، واعلموا أن من كان الله معه لم يخف شيئا ، ومن
~~كان الله عليه ms6354 فمن يرجو بعده .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# | 1 ( فصل في الموعظة المخصوصة بالترغيبات ) 1
#
# | 1 ( الأحادي ) 1
# 44252 - { مسند الصديق } قال أبو الفضل أحمد بن أبي الفرات في جزئه
~~أخبرنا عبد الله بن محمد بن يعقوب أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن فرات بمكة
~~حدثنا محمد بن صالح الداري حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا سهل بن عاصم حدثنا سعد
~~بن يزيد النباجي عن بكر بن خنيس قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد السميع يقول
~~: قال أبو بكر الصديق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من
~~عبد يجد لذة طاعة الله عز وجل إلا شغله الله عن طلب الرزق ) قال في المغني
~~: روى بكر ابن خنيس عن التابعين ، قال قط : متروك ) .
# PageV16P093
# 44253 - عن أبي أمامة قال : حببوا الله إلى الناس يحبكم الله .
# % ( كر ) .
# 44254 - { من مسند زيد بن أبي أوفى } أنبأنا أبو الحسن علي بن مسلم
~~الفقيه أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأنا أبو الحسن بن عوف
~~أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر ابن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا
~~الهيثم بن عمران سمعت إسماعيل ابن عبيد الله الخولاني يقول : بلغنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أنا وأمة سوداء سفعاء الخدين عملت بطاعة
~~الله إلا سواء . فقال له إسماعيل كذبت ، لم يجعل الله تعالى لنبيه عدلا من
~~أمة .
# % ( ابن عساكر ) .
# 44255 - { مسند أبي أمامة } أنت الذي تعير بلالا بأمه ، والذي أنزل
~~الكتاب على محمد ! ما لأحد على أحد فضل إلا بعمل ، إن أنتم إلا كطف الصاع .
# % ( هب ) .
# 44256 - عن أبي الدرداء أنه كتب إلى مسلمة بن مخلد : أما بعد ! فإن العبد
~~إذا عمل بطاعة الله أحبه الله ، فإذا أحبه الله حببه إلى خلقه ، وإذا عمل
~~بمعصية الله أبغضه الله ، وإذا أبغضه الله بغضه إلى خلقه .
# % ( كر ) .
# 44257 - { مسند أسد بن كرز } عن خالد بن عبد الله القسري حدثني أبي عن
~~جدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسد ! أتحب ms6355 الجنة ؟ قلت
~~: نعم ، قال : فأحب لأحد المسلمين ما تحب لنفسك .
# % ( . . . . ) ( أورده ابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 85 ) في ترجمة :
~~أسد بن كرز رقم ( 95 ) . ص ) .
# 44258 - عن علي قال : المال والبنون حرث الدنيا ، والعمل الصالح حرث
~~الآخرة ، وقد يجمعهما الله لأقوام .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 44259 - عن علي قال : إنما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا
~~ذكرت ، ويغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه ، أو داعي
~~الله ، فما عند الله خير للأبرار .
# % ( أبو عبيد ) .
# 44260 - { مسند أبي هريرة } إن رجلا من بني إسرائيل تعبد في غار ستين سنة
~~، فأباح الله تعالى له عند كل فطر برغيف فيه طعم كل شيء .
# % ( ض ) .
# 44261 - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن موسى قال : يا رب ! أي عبادك
~~أحكم ، قال : الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه .
# % ( ابن جرير ) .
# 44262 - عن محمود بن لبيد الأنصاري عن بنت فهد قالت : دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على حمزة بن عبد المطلب وكانت تحته ، فصنعت له سخينة ، (
~~سخينة : أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن . النهاية 2 / 351 . ب ) فأكلوا
~~منها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بمكفرات الخطايا !
~~قلت : بلى يا رسول الله ! قال : إسباغ الوضوء عند المكاره ، والخطى إلى
~~الصلاة ، وإنتظار الصلاة بعد الصلاة .
# % ( ص ) .
# 44263 - عن طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن ابن
~~عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد ليقف بين يدي الله
~~فيطول الله وقوفه حتى يصيبه
# PageV16P094 من ذلك كرب شديد ، فيقول : يا رب ! ارحمني اليوم ، فيقول :
~~وهل رحمت شيئا من خلقي من أجلي فأرحمك ، هات ولو عصفورا ، قال : فكان أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومن مضى من سلف هؤلاء الأمة يتبايعون العصافير
~~فيعتقونها ) .
# % ( كر ، وقال حب : طلحة بن زيد الرقي وهو الذي يقال الشامي منكر الحديث
~~، لا يحل الاحتجاج بخبره ، وهو أبو مسكين الرقي الذي يروى عنه ms6356 بقية ، فقال
~~أحمد وابن المديني : كان يضع الحديث ) .
# 44264 - عن ابن عمر قال : البر شيء هين : وجه طليق ولسان لين .
# % ( كر ) .
# 44265 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من كتاب يلقى
~~بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء الله عز وجل إلا بعث الله عز وجل إليه
~~سبعين ألف ملك يحفونه ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه فيرفعه
~~من الأرض ، ومن رفع كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله عز وجل رفعه الله
~~في عليين ، وخفف عن والديه العذاب وإن كانا مشركين .
# % ( ك في تاريخه ، والديلمي ، وابن الجوزي في الواهيات ) .
# | 1 ( الثنائي ) 1
# 44266 - عن حذيفة بن اليمان قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مرضه الذي قبض فيه ، فرأيته يتساند إلى علي فأردت أن أنحيه وأجلس مكانه
~~، فقلت : يا أبا الحسن ! ما أراك إلا تعبت في ليلتك هذه ، فلو تنحيت فأعنتك
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعه فهو أحق بمكانه منك ؛ ادن مني
~~يا حذيفة ! من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله دخل الجنة ، يا حذيفة ! من أطعم مسكينا لله دخل الجنة ، قلت : يا
~~رسول الله ! أكتم أم أتحدث به ؟ قال : بل تحدث به .
# % ( كر ) .
# 44267 - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل فقال : كيف أصبحتم يا آل محمد ؟ قال : بخير من قوم لم تعد مريضا ولم
~~تصبح صياما .
# % ( الديلمي ) .
# 44268 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! أعط
~~الحور العين مهورهن وصداقهن ، قلت : يا رسول الله ! وما مهور الحور العين
~~وصداقهن ؟ قال : إماطة الأذى ، وإخراج القمامة من المسجد ، فذلك مهور الحور
~~العين يا علي .
# % ( ابن شاهين في الترغيب ، وابن النجار ، والديلمي ) .
# | 1 ( الثلاثي ) 1
# 44269 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن إسماعيل بن يحيى حدثنا فطر بن
~~خليفة عن أبي الطفيل عن أبي بكر قال ms6357 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع يقول : إن الله عز وجل وهب لكم ذنوبكم عند الاستغفار ، فمن استغفر
~~بنية صادقة غفر له ، ومن قال :
# PageV16P095 لا إله إلا الله ، رجح ميزانه ، ومن صلى علي كنت شفيعه يوم
~~القيامة .
# % ( أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قاضي المارستان في مشيخته ) .
# 44270 - كذب ( كذب : ومنه حديث عمر ( كذب عليكم الحج ، كذب عليكم العمرة
~~، كذب عليكم الجهاد ، ثلاثة أسفار كزبن عليكم ،
# معناه الاغراء : أي عليكم بهذه الأشياء الثلاثة .
# وقيل : معناه : إن قيل : لا حج عليكم فهو كذب .
# وقيل : معناه : وجب عليكم الحج . النهاية 4 / 158 . ب ) عليكم ثلاثة
~~أسفار : كذب عليكم الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله ، وأن يبتغي الرجل
~~بفضل ماله والمستنفق والمتصدق .
# % ( عب ، وأبو عبيد في الغريب ) .
# 44271 - عن علي قال : ثلاثة من أخلاق الأنبياء : تعجيل الإفطار ، وتأخير
~~السحور ، ووضع الأكف تحت السرة في الصلاة .
# % ( ابن شاهين وأبو محمد الإبراهيم في كتاب الصلاة ) .
# 44272 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يغل
~~عليهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمر ، ولزوم جماعة
~~المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 44273 - عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ،
~~فقرأ هذه الآية { اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور } ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من أوتي ثلاثا فقد أوتي مثل ما أوتي داود : خشية
~~الله في السر والعلانية ، والعدل في الغضب والرضاء ، والقصد في الفقر
~~والغناء .
# % ( ابن النجار ) .
# 44274 - عن أهبان ابن أخت أبي ذر قال : سألت أبا ذر : أي الرقاب أزكى ؟
~~وأي الليل أفضل ؟ وأي الشهور أفضل ؟ قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~كما سألتني وأخبرك كما أخبرني ، قال : أزكى الرقاب أعلاها ثمنا ، وأفضل
~~الليل جوف الليل ، وأفضل الشهور المحرم .
# % ( ابن النجار ) .
# 44275 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا
~~يغل عليهن صدر مسلم ms6358 : إخلاص العمل لله ، ولزوم الجماعة ، ومناصحة ولاة
~~الأمر فإن دعاءهم يأتي من ورائه .
# % ( ابن جرير ) .
# 44276 - عن ابن أبي مريم قال : مر عمر بن الخطاب بمعاذ بن جبل فقال : ما
~~قوام هذه الأمة ؟ قال معاذ : ثلاث وهن المنجيات : الإخلاص - وهي الفطرة
~~فطرة الله التي فطر الناس عليها ، والصلاة - وهي الملة ، والطاعة - وهي
~~المعصية ؛ فقال عمر : صدقت ، فلما جاوزه قال معاذ لجلسائه : أما إن سنيك
~~خير من سنيهم ، ويكون بعدك اختلاف ، ولن يبقى إلا يسيرا .
# % ( ابن جرير ) .
# 44277 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أدلك على خير
~~أخلاق الأولين والآخرين ؟ قلت : بلى يا رسول الله ، قال : تعطي من حرمك
~~وتعفو عمن ظلمك ، وتصل من قطعك .
# % ( هب ، وابن النجار ) .
# PageV16P096
# 44278 - { مسند عمر بن البكالي } قال كر : لم ينسب ، وقيل : ابن سيف ، عن
~~عمر بن البكالي قال : يا أيها الناس ! اعملوا وابشروا ، فإن فيكم ثلاثة
~~أعمال ليس منهن عمل إلا وهو يوجب لأهله الجنة ، قالوا : وما هن ؟ قال رجل :
~~يلقى في الفتنة فينصب نحره حتى يهراق دمه ، فيقول الله لملائكته : ما حمل
~~عبد على ما صنع ؟ يقولون : ربنا رجيته شيئا فرجاه ، وخوفته شيئا فخافه ،
~~فيقول : فإني أشهد أني أوجبت له ما رجا ، وآمنته مما يخاف ؛ قال : ورجل
~~يقوم في الليلة الباردة من دفئه وفراشه إلى الوضوء والصلاة فيقول الله
~~لملائكته : ما حمله على ما صنع ؟ يقولون : ربنا ! أنت أعلم ، يقول : أنا
~~أعلم ، ولكن أخبروني ما حمله على ما صنع ، يقولون : ربنا ! رجيته شيئا
~~فرجاه ، وخوفته شيئا فخافه ، قال : أشهدكم أني قد أوجبت له ما رجا ، وآمنته
~~مما يخاف ؛ قال : والقوم يكونون جميعا ، فيقرأ الرجل عليهم القرآن فيبكون ،
~~فيقول الله لملائكته : ما حمل عبادي هؤلاء على ما صنعوا ؟ يقولون : ربنا
~~أنت رجيتهم شيئا فرجوه ، وخوفتهم شيئا فخافوه ، فيقول : إني أشهدكم أني قد
~~أوجبت لهم ما رجوا . وآمنتهم مما خافوا .
# % ( ابن منده ، والبغوي ، كر ) .
# 44279 - عن حذيفة بن اليمان قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مرضه الذي ms6359 توفاه الله فيه فقلت : يا رسول الله ! كيف أصبحت بأبي أنت وأمي ؟
~~فرد علي ما شاء الله ثم قال : يا حذيفة ! ادن مني ، فدنوت من تلقاء وجهه ،
~~قال : يا حذيفة ! إنه من ختم الله له بصوم يوم أراد به الله أدخله الله
~~الجنة ، ومن أطعم جائعا أراد به الله تعالى أدخله الجنة ، ومن كسا عاريا
~~أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة ؛ قلت : يا رسول الله ! أسر هذا
~~الحديث أم أعلنه ؟ قال : بل أعلنه . فهذا آخر شيء سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# % ( ع ، كر ، وفيه سنان بن هارون البرجمي ، قال ابن معين : ليس حديثه
~~بشيء ) .
# 44280 - عن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا
~~أدعهن بشيء : أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا أنام إلا على وتر ،
~~وتسبيحتي الضحى في الحضر والسفر .
# % ( ابن زنجويه : كر ) .
# 44281 - عن أبي الدرداء قال قال موسى بن عمران عليه السلام يا رب ! من
~~يسكن غدا في حظيرتك ويستظل بعرشك يوم لا ظل إلا ظلك ؟ فقال : يا موسى !
~~أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنى ، ولا يبتغون في أموالهم الربا ، ولا
~~يأخذون على أحكامهم الرشى ، طوبى لهم وحسن مآب .
# % ( هب ) .
# 44282 - عن أبي الدرداء قال : لا إسلام إلا بطاعة ، ولا خير إلا في جماعة
~~، والنصح لله وللخليفة وللمؤمنين عامة .
# % ( كر ) .
# 44283 - عن أبي الدرداء قال : اعمل لله كأنك تراه ، واعدد نفسك مع الموتى
~~، وإياك ودعوة المظلوم ! فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار .
# % ( كر ) .
# PageV16P097
# 44284 - عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال : أوصاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاث لست بتاركهن في حضر ولا سفر : نوم على وتر ،
~~وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى . قال : ثم أوهم الحسن بعد ذلك
~~فجعل مكان - ركعتي الضحى : غسل الجمعة .
# % ( عب ) .
# 44285 - عن سليمان بن أبي سليمان أنه سمع أبا هريرة يقول : أوصاني خليلي
~~بثلاث : أن لا أنام إلا على وتر ، وأن أصوم ثلاثة ms6360 أيام من كل شهر ، وأن لا
~~أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 44286 - عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه
~~وسلم بثلاث : الوتر قبل النوم ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم
~~الجمعة .
# % ( ابن جرير ، كر ) .
# 44287 - عن محمد بن زياد عن أبي هريرة - مثله .
# % ( ابن جرير ) .
# 44288 - عن الحسن عن أبي هريرة - مثله .
# 44289 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في
~~الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة : أمام عادل ، أو ذو رحم وصول ، أو ذو عيال
~~صبور ؛ فقال له علي بن أبي طالب : ما صبر ذي عيال ؟ قال : لا يمن على أهله
~~بما ينفق عليهم .
# % ( الديلمي ) .
# 44290 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لو
~~يعلم الناس ما فيهن ما أخذت إلا بسهمة حرصا على ما فيهن من الخير والبركة ،
~~قيل : ما هن يا نبي الله ؟ قال : التأذين بالصلوات ، والتهجير بالجماعات ،
~~والصلاة في أول الصفوف .
# % ( ابن النجار ) .
# 44291 - عن ابن عباس قال قال رجل : يا رسول الله ! كيف أصبحت ؟ قال :
~~بخير - من رجل لم يعد مريضا ، ولم يشيع جنازة ، ولم يصبح صائما .
# % ( هب ) .
# 44292 - { مسند رجال من الصحابة } حبيب بن ثابت روى عن ابن عباس وزيد بن
~~أرقم عن أبي الأشهب عن رجل من مزينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~على عمر ثوبا غسيلا فقال : جديد ثوبك هذا ؟ قال : غسيل يا رسول الله ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألبس جديدا ، وعش حميدا ، ومت شهيدا ، يعطك
~~الله قرة عين في الدنيا والآخرة .
# % ( ش ) .
# 44293 - عن الزهري قال : حدثني من لا أتهم من الأنصار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا توضأ أو تنخم ابتدروا نخامته فمسحوا بها وجوههم
~~وجلودهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تفعلون هذا ؟ قالوا :
~~نلتمس به البركة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن ms6361 يحبه
~~الله ورسوله فليصدق الحديث ، وليؤد الأمانة ولا يؤذي جاره .
# % ( هب ) .
# 44294 - عن ابن عمر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~الخيف بمنى فقال : نضر الله عبدا سمع مقالتي فعمد بها يحدث بها أخاه :
~~ثلاثة لا يغل عليهن قلب مسلم :
# PageV16P098 إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمر ، ولزوم جماعة
~~المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم .
# % ( ابن النجار ) .
# 44295 - عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لوقتها وبر الوالدين وجهاد في سبيل
~~الله ، ولو استزدته لزادني .
# % ( ص ) .
# 44296 - عن ابن مسعود قال : ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس ، واجتنب
~~المحارم تكن من أورع الناس ، وأد ما أفترض الله عليك تكن من أعبد الناس ،
~~إنك إن سببت الناس سبوك ، وإن ناقدتهم ناقدوك ، وإن تركتهم لم يتركوك ، وإن
~~فررت منهم أدركوك ، وإن جهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام كل زمام
~~بسبعين ألف ملك .
# % ( كر ) .
# 44297 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ! إذا
~~رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة ! واذكر الله عند كل حجر ومدر
~~يذكرك إذا ذكرته ، ولا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله
~~كبير .
# % ( الديلمي ) .
# 44298 - عن علي قال : لقد ضممت إلى سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوجدت في قائم سيفه معلقة فيها ثلاثة أحرف : صل من قطعك ، وأحسن إلى من
~~أساء إليك ، وقل الحق ولو على نفسك .
# % ( ابن النجار ) .
# 44299 - عن مكحول قال : إياك وطلبات الحوائج من الناس ! فإنه فقر حاضر ،
~~عليك بالإياس ! فإنه الغنى ، ودع من الكلام ما يعتذر منه وتكلم بما سواه ،
~~وإذا صليت فصل صلاة مودع .
# % ( كر ) .
# 44300 - عن علي قال : أشد الأعمال ثلاثة : إعطاء الحق من نفسك ، وذكر
~~الله على كل حال ، ومواساة الأخ في المال .
# % ( حل ) .
# 44301 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على
~~أكرم أخلاق الدنيا والآخرة ! تعفو ms6362 عن من ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من
~~قطعك .
# % ( ق ) .
# 44302 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت استوصوا
~~بالنساء خيرا ، فإن المراة خلقت من الضلع ، وإن أعوج شيء من الضلع رأسه ،
~~إن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته تركته وفيه عوج ؛ فاستوصوا بالنساء خيرا .
# % ( ز ) .
# | 1 ( الرباعي ) 1
# 44303 - عن ابن عمر قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا
~~رسول الله ! حدثني حديثا واجعله موجزا لعلي أعيه ، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : صل صلاة مودع كأنك لا تصلي
# PageV16P099 بعد ، وأعبد الله كأنك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه يراك ،
~~وايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا ، وإياك وما يعتذر منه .
# % ( العسكري في الأمثال ، وابن النجار ) .
# 44304 - عن عبد الله بن عمرو قال : ما أعطى إنسان شيئا خيرا من صحة وعفة
~~وأمانة وفقه .
# % ( كر ) .
# 44305 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما جرع عبد
~~جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عفو ، وجرعة مصيبة محزنة
~~موجعة ردها بصير وحسن عزاء ، وما خطا عبد خطوتين أحب إلى الله منه إلى رحم
~~يصلها ، أو إلى فريضة يؤديها .
# % ( ابن لال في مكارم الأخلاق ) .
# 44306 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة غرفا
~~يرى ظهورها من بطونها ، فقال أعرابي : لمن هي يا رسول الله ؟ قال : لمن طيب
~~الكلام - وفي لفظ : قال : لمن قال طيب الكلام ، وأفشي السلام ، وأطعم
~~الطعام ، وصلى والناس نيام .
# % ( ق وقال : غريب ؛ ع ، بز ، عم ، وابن خزيمة ، وقال : إن صح كان في
~~القلب من عبد الرحمن بن إسحاق ، وليس هو بعباد الذي روى عن الزهري ، ذاك
~~صالح الحديث ، هب ، خط في الجامع ) .
# 44307 - يا أبا هريرة ! أطب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفش السلام ، وتهجد
~~بالليل والناس نيام ، تدخل الجنة بسلام .
# % ( بقي بن مخلد في مسنده ، وأبو نعيم عن ms6363 مولى الأنصاري ) .
# 44308 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما جالسا
~~بمجلسه فاطلع علي ابن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان وأبو بكر وعبد
~~الرحمن بن عوف ، فلما رآهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكا فقال : جئتموني
~~تسألوني عن شيء إن شئتم أعلمكم وإن شئتم فاسألوني ، قالوا : بل تخبرنا يا
~~رسول الله ! قال : جئتم تسألوني عن الصنائع لمن يحق ، لا ينبغي صنيع إلا
~~لذي حسب أو دين ، وجئتم تسألوني عن جهاد الضعيفين : الحج والعمرة ، وجئتم
~~تسألوني عن جهاد المرأة ، إن جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها ، وجئتم
~~تسألوني عن الأرزاق من أين ، أبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يعلم .
# % ( ك في تاريخه وقال : غريب المتن والإسناد ، ابن النجار ) .
# | 1 ( الخماسي ) 1
# 44309 - عن علي بن أبي طالب قال : عليكم بخمس ، لو رحلتم فيهن المطي
~~لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن : لا يرجو عبد إلا ربه ، ولا يخافن إلا
~~ذنبه ، ولا يستحيى من لا يعلم أن يتعلم ، ولا يستحيى عالم إذا سئل عما لا
~~يعلم أن يقول : الله
# PageV16P100 أعلم ، واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من
~~الجسد ، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد ، وإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان .
# % ( وكيع في الغرر ، والدينوري ، حل ، ونصر في الحجة ، وابن عبد البر في
~~العلم ، هب ، كر ) .
# 44310 - { مسند خباب بن الأرت } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مبعثا فقلت : يا رسول الله ! إنك بعثتني بعيدا وأنا أشفق عليك ، قال : وما
~~بلغ من شفقتك ؟ قلت : أصبح فلا أظنك تمسي ، وأمسي فلا أظنك تصبح ، قال : يا
~~خباب ! خمس إن فعلت بهن رأيتني ، وإن لم تفعل بهن لم ترني ، فقلت : يا رسول
~~الله ! وما هن ؟ قال : تعبد الله ولا تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت ، وتؤمن
~~بالقدر ، قلت يا رسول الله ! وما الإيمان بالقدر ؟ قال : تعلم ما أصابك لم
~~يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، ولا تشرب الخمر ، فإن خطيئتها تفرع
~~الخطايا كما أن شجرتها تعلو الشجر ، وبر ms6364 والديك وإن أمراك أن تخرج من كل
~~شيء من الدنيا ، وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد الله على الجماعة ، يا خباب !
~~إنك إن رأيتني يوم القيامة لم تفارقني .
# % ( طب ) .
# 44311 - عن خباب عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ألا أحدثكم بما يدخل الجنة ؟ قالوا : بلى : قال : ضرب بالسيف ، وطعام
~~الضيف ، واهتمام بمواقيت الصلاة ، وإسباغ الطهور في الليلة القرة ، وإطعام
~~الطعام على حبه .
# % ( كر ) .
# 44312 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يأخذ
~~هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن ؟ قلت : أنا ، فأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعقد فيها خمسا : اتق المحارم تكن أعبد الناس ،
~~وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، واحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب
~~للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
~~.
# % ( قط في الأفراد ) .
# 44313 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! أد الفرائض فإذا أنت عابد ،
~~واجتنب المحارم فإذا أنت عالم ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، وأحسن
~~جوار من جاورك تكن مؤمنا ، وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب .
# % ( قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# 44314 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! ارض بقسم الله تكن أغنى الناس
~~، وكن ورعا تكن أعبد الناس ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ، وأحسن
~~جوار من جاورك تكن مسلما ، وإياك وكثرة الضحك ! فإنها تميت القلب ،
~~والقهقهة من الشيطان والتبسم من الله .
# % ( طس ، ابن صصرى في أماليه - عن أبي هريرة ) .
# 44315 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! كن ورعا تكن أعبد الناس ، وكن
~~قنعا تكن أشكر الناس ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ، وأحسن مجاورة
~~من جاورك تكن مسلما ، وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب .
# % ( هب ) .
# PageV16P101
# 44316 - عن أبي هريرة : يا أبا هريرة ! كن ورعا تكن من أعبد الناس ، وارض
~~بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس ، وأحب للملسلمين والمؤمنين ما تحب
~~لنفسك وأهل بيتك ms6365 واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا ، وجاور من
~~جاورك بإحسان تكن مسلما ، وإياك وكثرة الضحك ! فإن كثرة الضحك فساد القلب .
# % ( ه ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى رقم 4217 وقال في
~~الزوائد . اسناده حسن . ص ) .
# 44317 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ألهم خمسة لم
~~يحرم خمسة : من ألهم التوبة لم يحرم القبول ، لأن الله عز وجل يقول { وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده } ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله
~~تعالى يقول : { لأن شكرتم لأزيدنكم } ومن ألهم الاستغفار لم يحرم الاستغفار
~~، لأن الله تعالى يقول { استغفروا ربكم إنه كان غفارا } ومن ألهم النفقة لم
~~يحرم الخلف ، لأن الله تعالى يقول { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه } .
# % ( ابن النجار ، ض ) .
# | 1 ( السداسي ) 1
# 44318 - عن ابن عمر قال لي عمر : عليك بخصال الإيمان : الصوم في شدة
~~الصيف ، وضرب الأعداء بالسيف ، وتعجيل الصلاة في يوم الغيم ، وإبلاغ الوضوء
~~في اليوم الثاني ، والصبر على المصيبات ، وترك ردغة الخبال ، قلت : وما
~~ردغة الخبال ؟ قال الخمر .
# % ( ابن سعد ، هب ) .
# | 1 ( السباعي ) 1
# 44319 - عن أبي ذر قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أنظر إلى من
~~هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أحب المساكين وأن أدنو منهم ،
~~وأن أصل رحمي وإن قطعوني وجفوني ، وأن أقول الحق وإن كان مرا ، وأن لا أخاف
~~في الله لومة لائم ، وأن لا أسأل أحدا شيئا ، وأن أستكثر من لا حول ولا قوة
~~إلا بالله ، فإنها من كنز الجنة .
# % ( الروياني ، وأبو نعيم ) .
# 44320 - { أيضا } أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع : بحب المساكين
~~وأن أدنو منهم ، وأن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي ،
~~وأن أصل رحمي وإن جفاني ، وأن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله ، وأن
~~أتكلم بمر الحق ولا يأخذني في الله لومة لائم ، وأن لا أسأل الناس شيئا .
# % ( طب - عن أبي ذر ) .
# 44321 ms6366 - { مسند أنس } عن قتادة عن أنس قال : أصبحنا يوما فأتانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرنا ، قال : أتاني ربي البارحة في منامي في
~~أحسن صورة حتى وضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شيء ، فقال
~~: يا محمد ! قلت : لبيك وسعديك ! قال : هل تدري فيما اختصم الملأ الأعلى
~~قلت : نعم يا رب في الكفارات والدرجات ،
# PageV16P102 قال : فما الكفارات ؟ قلت : إنشاء السلام ، وإطعام الطعام ،
~~وصلة الأرحام ، والصلاة والناس نيام ، قال : فما الدرجات ؟ قلت : إسباغ
~~الطهور في المكروهات ومشي على الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة ؛ قال : صدقت .
# % ( كر ) ( أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3287 . ص ) .
# 44322 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة عرج بي
~~كنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى فقال : يا أحمد ! فيما يختصم الملأ الأعلى ؟
~~فقلت : في الدرجات والكفارات ، قال - وذكر الحديث بطوله .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( الثماني ) 1
# 44323 - عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال : صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات غداة فقال قائل : ما رأيت أسفر وجها منك الغداة ! فقال : ما
~~لي وقد رأيت ربي الليلة في أحسن صورة ، فقال لي يا محمد ! فيما يختصم الملأ
~~الأعلى ؟ قلت : لا أعلم ، فوضع كفه بين كتفي ، فوجدت بردها بين ثديي ،
~~فعلمت ما في السماوات وما في الأرض ، ثم تلا { وكذلك تري إبراهيم ملكوت
~~السموات والأرض وليكون من الموقنين } ثم قال : فيما يختصم الملأ الأعلى يا
~~محمد ؟ قلت : في الكفارات يا رب ! قال : وما هن ؟ قلت : المشي على الأقدام
~~إلى الجماعات ، والجلوس في المساجد خلف الصلوات ، وإبلاغ الوضوء أماكنه في
~~المكاره ، من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ، ويكن من خطيئته كيوم ولدته أمه
~~، ومن الدرجات إطعام الطعام ، وبذل السلام ، وأن تقوم بالليل والناس نيام ،
~~ثم قال : قل يا محمد واشفع تشفع ، وسل تعطه ، قلت : إني أسألك الطيبات ،
~~وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تغفر لي وتتوب علي ، وإن أردت بقوم
~~فتنة فتوفني وأنا غير مفتون . ثم ms6367 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموهن
~~، فو الذي نفسي بيده ! إنهن لحق .
# % ( ابن منده ، والبغوي ، ق ، كر ) .
# | 1 ( الباقيات الصالحات ) 1
# 44324 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم فأخذ عودا يابسا فخط ورقة ثم قال : إن قول : لا إله إلا الله ،
~~والله أكبر ، والحمد لله ، وسبحان الله ، يحط الخطايا كما تحط ورق هذه
~~الشجرة ، خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن ، فإنهن الباقيات
~~الصالحات ، وهن من كنوز الجنة .
# قال أبو سلمة : فكان أبو الدرداء إذا ذكر هذا الحديث قال : لأهللن الله
~~ولأكبرن الله ، ولأسبحن الله ؛ حتى إذا رآني جاهل حسب أني مجنون .
# % ( كر ) .
# 44325 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! قل : سبحان الله ، والحمد لله
~~، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن الباقيات الصالحات ، قال : يا
~~رسول الله ! هذا كله له ، ليس لي منه
# PageV16P103 شيء ، قال قل : اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وأرشدني
~~، وارزقني ، خمسة لك وأربعة لله عز وجل .
# % ( ابن عساكر ) .
# 44326 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا جنتكم
~~، قلنا : يا رسول الله ! من عدو حضر ! قال : لا ، جنتكم من النار ، قولوا
~~سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين
~~يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهي الباقيات الصالحات .
# % ( طس ، ك ، هب ، وابن النجار ) .
# 44327 - { مسند علي } عن الربيع بن أنس عن رجل عن علي أنه قال : يا رسول
~~الله ! ذهب أرباب الدثور بالأجور ! قال : يا علي ! أفلا أدلك على صدقة هي
~~أفضل من صدقة كل مصدق في سائر الأرض ، لا يدرك ذلك إلا من عمل مثلها ، أن
~~نقول بعد صلاة الغداة عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك ، وله الحمد ، وهو على شيء قدير ؛ وبعد صلاة العصر مثل ذلك ، وتقول
~~في دبر كل صلاة مكتوبة خمسا وعشرين مرة : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله
~~إلا الله ، والله أكبر ملء السموات ms6368 والأرض وما فيهن ؛ فذك خمسمائة تسبيحة
~~كل يوم ، وهي في الميزان خمسة آلاف ، وهي الباقيات الصالحات ، وهي التي ليس
~~لهن من المقول عدل ، الحمد لله ملء الميزان ، وسبحان الله نصف الميزان ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ملء السماوات وما فيهن .
# % ( ابن مردويه ) .
# 44328 - { أيضا } عن بشر بن نمير عن حسن بن عبد الله ابن ضميرة عن أبيه
~~عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الباقيات
~~الصالحات من قال : لا إله إلا الله ، والله أكبر وسبحان الله ، والحمد لله
~~، ولا حول ولا قوة إلا بالله ؛ من قالهن خمس مرات أعطاه الله خمس مسلسلات :
~~اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وأرشدني ، وارزقني .
# % ( ابن مردويه ؛ قال في المغني : بشير ابن نمير متروك ؟ ؟ ، حسين بن عبد
~~الله بن ضميرة واه جدا ) .
# 44329 - { مسند أنس } عن كثير بن سليم قال سمعت أنس ابن مالك يقول : قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم لجلسائه ذات يوم : خذوا جنتكم قالوا : نبي
~~الله ! أحضر عدو ؟ قال : خذوا جنتكم من النار يقول : سبحان الله ، والحمد
~~الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها
~~المقدمات المنجيات ، وهي المعقبات ، وهي الباقيات الصالحات .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( فصل في الترهيبات ) 1
#
# | 1 ( الأحادي ؟ ؟ ) 1
# 44330 - عن عمرو بن دينار قال قال الحسين بن علي بن أبي طالب لذريح بن
# PageV16P104 سنة أبي قيس : أحل لك أن فرقت بين قيس ولبنى ؟ أما ! إني
~~سمعت عمر ابن الخطاب يقول : ما أبالي أفرقت بين الرجل وامرأته أم مشيت
~~إليهما بالسيف .
# % ( أبو الفرج الأصبهاني ، ووكيع في الغرر ) .
# 44331 - عن النعمان بن بشير قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مسير له إذ خفق رجل على راحلته ، فأخذ رجل من كنانته سهما ، فانتبه الرجل
~~مذعورا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يروع مسلما .
# % ( ابن النجار ) .
# 44332 - عن مجاهد قال : شهدت رجلا أقام عند ابن عباس شهرا يسأله عن هذه ms6369
~~المسألة كل يوم : ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل ، لا يشهد جمعة
~~ولا جماعة ، أين هو ؟ قال في النار .
# % ( عب ) .
# 44333 - عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش
~~بين البهائم .
# % ( ابن النجار ) .
# 44334 - عن ابن عمر قال : فروا من الشر ما استطعتم .
# % ( هب ) .
# 44335 - عن ابن مسعود قال : إني لأمقت الرجل أراه فارغا لا في أمر دنيا
~~ولا في أمر آخرة .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الثنائي ) 1
# 44336 - عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحدث
~~حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال معمر :
~~وقال جعفر بن محمد : قيل : يا رسول الله ! ما الحدث ؟ قال : من جلد بغير حد
~~أو قتل بغير حق .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الثلاثي ) 1
# 44337 - عن أنس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة : رجل أم
~~قوما وهم له كارهون ، وامرأة بات زوجها عليها ساخطا ، ورجل سمع حي على
~~الصلاة ولم يجب .
# % ( ابن النجار ) .
# 44338 - عن زياد بن حدير قال قال لي عمر بن الخطاب : هل تعرف ما يهدم
~~الإسلام ؟ قلت : لا ، قال : يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب ، وحكم
~~الأئمة المضلين .
# % ( الدارمي ) .
# 44339 - عن ابن عباس قال قال عمر : شر الناس ثلاثة : متكبر على والديه
~~يحقرهما ، ورجل سعى في فساد بين رجل وامرأته ينصره على ؟ ؟ غير الحق حتى
~~فرق بينهما ثم خلف بعده ، ورجل سعى في فساد بين الناس بالكذب حتى يتعادوا
~~ويتباغضوا .
# % ( ابن راهويه ) .
# PageV16P105
# 44340 - عن عمر قال : بحسب المرء من الغي أن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه ،
~~وأن يجد على الناس بما يأتي ، وأن يظهر له من الناس ما يخفي من نفسه .
# % ( ض ، ورسته في الإيمان ، والعسكري في المواعظ ، هب ، كر ) .
# 44341 - عن عمر قال : إن أخوف ما أتخوف عليكم : شح مطاع ، وهوى متبع ،
~~وإعجاب المرء برأيه - وهي أشدهن .
# % ( ش ) .
# 44342 - قال ابن جرير حدثني عمرو بن محمد العثماني حدثني إسماعيل بن أبي
~~أويس عن أخيه أبي ms6370 بكر بن أبي أويس عن سليمان ابن بلال عن عبد الله بن يسار
~~الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر بن
~~الخطاب أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يدخلون
~~الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، ورجلة النساء .
# % ( قال إسماعيل : يعني الفحلة ، هكذا أورد من هذا الطريق عن عمر ، وهو
~~في حم ، ت ، كر من مسند بن عمر يدون قوله عن عمر ، وتقدم في القسم الأول )
~~.
# 44343 - عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر
~~إليهم ولهم عذاب أليم ، قالوا : من أولئك يا رسول الله ؟ قال : المتبريء من
~~والديه رغبة عنهما ، والمتبرئ من ولده ، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم .
# % ( ابن جرير ، والخرائطي في مساوي الأخلاق ) .
# 44344 - عن أبي الدرداء قال : بئس العون على الدين قلب نخيب ، وبطن رغيب
~~، وتعظ شديد .
# % ( كر ) .
# 44345 - عن أبي الدرداء قال : إنما العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن
~~تخير الخير يعطه ، ومن يتق الشر يوقه ، وثلاثة لا ينالون الدرجات العلى :
~~من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر من طيرة .
# % ( كر ) .
# 44346 - عن أبي الدرداء قال : كفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما ، وكفى بك
~~آثما أن لا تزال مخالفا ، وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات الله
~~عز وجل .
# % ( كر ) .
# 44347 - عن أبي الدرداء قال : من كثر كلامه كثر كذبه ، ومن كثر حلفه كثر
~~إثمه ، ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه .
# % ( كر ) .
# 44348 - عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن عذاب القبر من ثلاثة : من الغيبة والنميمة والبول ؛ فإياكم
~~وذلك .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# PageV16P106
# 44349 - عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي وصفيي أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم بالوتر قبل أن أنام ، وأصلي الضحى ركعتين ، وأصوم ثلاثة أيام من ms6371 كل
~~شهر : ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة - وهن البيض .
# % ( ابن النجار ) .
# 44350 - عن عائشة قالت : وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتابان ، في أحدهما : إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير
~~قاتله ، ورجل تولى غير أهل نعمته ؛ ومن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ، لا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
# % ( ابن جرير ) .
# 44351 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصابه
~~الجن في إحدى ثلاث لم يشف ، وهو يشرب قائما أو يمشي في نعل واحدة ، أو يشبك
~~بين أصابعه .
# % ( ابن جرير وقال : سنده ضعيف واه ، لا يعتمد على مثله ) .
# 44352 - عن سعيد بن المسيب قال : ثلاث مما أحدث اختصار السجود ، ورفع
~~الأيدي ، ورفع الصوت عند الدعاء .
# % ( عب ) .
# 44353 - عن أبي جعفر قال : وجد في نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أعتى الناس على الله ثلاثة : من قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه ، أو
~~آوى محدثا ؛ فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ومن تولى غير مواليه فهو
~~كافر بما أنزل الله على رسوله .
# % ( ش ) .
# 44354 - عن علي قال : ثلاثة لا يدخل أحد منهم الجنة : اللعان ، والمنان ،
~~ومدمن خمر ؛ وثلاث لا يحل منهن شيء : ثمن الخمر ، وكسب الحجام ، وأجر
~~الزانية .
# % ( الدورقي ) .
# 44355 - عن أبي الطفيل قال : قيل لعلي : هل ترك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا عندكم ؟ قال : ما ترك كتابا نكتمه إلا شيئا في علاقة سيفين
~~فوجدنا صحيفة صغيرة فيها : لعن الله من تولى غير مواليه ! لعن الله من أهل
~~لغير الله ! لعن الله من زحزح منار الأرض .
# % ( ابن بشران في أماليه ) .
# 44356 - عن قتادة قال : عذاب القبر ثلاثة أثلاث : ثلث من الغيبة وثلث من
~~النميمة ، وثلث من البول .
# % ( ق في عذاب القبر ) .
# | 1 ( الرباعي ) 1
# 44357 - { مسند الصديق رضي الله عنه } عن سلمان قال : أتيت أبا بكر فقلت
~~: اعهد إلي ، فقال : يا سلمان ! اتق الله ، واعلم أن سيكون فتوح ms6372 فلا أعرفن
~~ما كان حظك منها : ما جعلته في بطنك ، وألقيته على ظهرك ، واعلم أنه من صلى
~~الصلوات الخمس فإنه
# PageV16P107 يصبح في ذمة الله ويمسي في ذمة الله ، فلا تقتلن أحدا من أهل
~~الله ويمسي في ذمة الله ، فلا تقتلن أحدا من أهل الله فتخفر ؟ ؟ الله في
~~ذمته ، فيكبك الله في النار على وجهك .
# % ( حم في الزهد ، وابن سعد وحشيش ابن أصرم في الاستقامة ) .
# 44358 - { مسند علي رضي الله عنه } عن أبي الطفيل قال : كنت عند علي بن
~~أبي طالب فأتاه رجل فقال : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلي شيئا
~~يكتمه الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع ، قال : ما هن يا أمير المؤمنين
~~؟ قال : لعن الله من لعن والديه ، ولعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله
~~من آوى محدثا ، ولعن الله من غير منار الأرض . وفي لفظ : من سرف منار الأرض
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأضاحي باب تحريم الذبح لغير الله . .
~~رقم 1978 . ص ) ، ق ، وأبو عوانة ، حب ، ق ) .
# 44359 - عن سعيد بن جبير قال : أربعة تعد من الجفاء : دخول الرجل المسجد
~~يصلي في مؤخره ويدع أن يتقدم في مقدمه ، ويمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصلي
~~، ومسح الرجل جبهته قبل أن يقضي صلاته ، ومؤاكلة الرجل مع غير أهل دينه
~~دينه ؟ ؟ .
# % ( هب ) .
# | 1 ( الخماسي ) 1
# 44360 - عن أبي ريحانة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا رسول الله ! أوصني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشركن
~~بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار ، واطع والديك وإن أمراك أن تتخلى من
~~أهلك ودنياك ، ولا تدعن صلاة متعمدا ، فإنه من يتركها برئت منه ذمة الله
~~وذمة رسوله ، ولا تشربن خمرا ، فإنها رأس كل خطيئة ، ولا تزدادن في تخوم
~~أرضك ، فإنك تأتي بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين .
# % ( ابن النجار ) .
# 44361 - عن علي قال قال رجل من أهل اليمن : يا رسول ! أوصني ، فقال :
~~أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا ms6373 وإن قطعت أو حرقت بالنار ، ولا تعقن والديك
~~وإن أرادك أن تخرج من دنياك فاخرج ولا تسب الناس ، وإذا لقيت أخاك فالقه
~~ببشر حسن ، وصب له من فضل دلوك .
# % ( الديلمي ) .
# | 1 ( السباعي ) 1
# 44362 - عن عطاء الخراساني قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة
~~نفر فلعن واحدا منهم ثلاث لعنات ولعن سائرهن لعنة لعنة فقال ، ملعون ملعون
~~من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من أتى بهيمة ، ملعون من سب شيئا من والديه ،
~~ملعون من غير شيئا من تخوم الأرض ، ملعون من جمع بين امرأة وبنتها ، ملعون
~~من تولى قوما بغير إذنهم ، ملعون من ذبح لغير الله .
# % ( عب ) .
# PageV16P108
# 44363 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحارث عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ،
~~يقال لهم : ادخلوا النار مع الداخلين ، إلا أن تتوبوا ، إلا أن يتوبوا ،
~~إلا أن يتوبوا : الفاعل ، والمفعول به ، والناكح يده ، والناكح حليلة جاره
~~، والكذاب الأشر ، ومعسر المعسر ، والضارب والديه حتى يستغيثا .
# % ( ابن جرير وقال : لا يعرف عن رسول الله إلا رواية علي ، ولا يعرف له
~~مخرج عن علي إلا من هذا الوجه ، غير أن معانيه معاني قد وردت عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بها أخبار بألفاظ خلاف هذه الألفاظ ) .
# 44364 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال : ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو
~~فرج ، وما من شيء أحب إلى الله من أن يسأل ، وما يدفع القضاء إلا الدعاء ،
~~وإن أسرع الخير ثوابا البر ، وإن أسرع الشر عقوبة البغي ، وكفى بالمرء عيبا
~~أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه ، وأن يأمر الناس بما لا يستطيع
~~التحول عنه ، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه .
# % ( كر ) .
# 44365 - عن علي قال : سبع من الشيطان : شدة الغضب ، وشدة العطاس ، وشدة
~~التثاؤب ، والقيء ، والرعاف ، والنجوى ، والنوم عند الذكر .
# % ( عب ، هب ) .
# | 1 ( الثماني ) 1
# 44366 - عن عمر قال : ثمانية رهط إن أهينوا فلا يلومن إلا ms6374 أنفسهم : الآتي
~~مائدة لم يدع إليها ، والتعرض لفضل اللئام . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . .
# % ( خط في كتاب الطفيلين ) .
# 44367 - عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي
~~طالب قال : ألا أنبئك بشر الناس ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال : من أكل
~~وحده ، ومنع رفده ، وسافر وحده ، وضرب عبده ، ثم قال : يا علي ! ألا أنبئك
~~بشر من هذا ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال : من يبغض الناس ويبغضونه ، ثم
~~قال : يا علي ! ألا أنبئك بشر من هذا ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال : من
~~يخشى شره ولا يرجى خيره ، قال : يا علي ألا أنبئك بشر من هذا ؟ قال : بلى
~~يا رسول الله ! قال : من باع آخرته بدنيا غيره ، ثم قال : يا علي ألا أنبئك
~~بشر من هذا ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال من أكل الدنيا بالدين .
# % ( كر وقال : إسناد هذا الحديث منقطع مضطرب ) .
# 44368 - عن أبي الدرداء قال : أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما حتى وقف على أصحاب اللحم فقال : لا تخلطوا ميتا بمذبوح والناس قريب
~~عهد بجاهلية ؛ سبعا احفظوهن مني : لا تحتكروا ، ولا تناجشوا ، ولا تلقوا
~~الركبان ، ولا يبيع حاضر لباد ، ولا يبيع رجل على بيع أخيه حتى يذر ، ولا
~~يخطب على خطبة أخيه ، ولا تسأل المرأة طلاق
# PageV16P109 أختها لتكفئ إناءها ولتنكح ، فإن لها ما كتب الله لها .
# % ( كر ، والراوي عن أبي الدرداء لم يسم ، وسائر رجاله ثقات ) .
# | 1 ( الترغيب والترهيب ) 1
# 44369 - عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعذب الله
~~يوم القيامة ستة نفر بستة أشياء : الأمراء بالجور ، والعلماء بالحسد ،
~~والعرب بالعصبية ، والدهاقين بالكبر ، وأهل الرساتيق ؟ ؟ بالجهل ، والتجار
~~بالخيانة ؛ وستة يدخلون الجنة بستة : الأمراء بالعدل ، والعلماء بالنصيحة
~~والعرب بالتواضع ، والدهاقين بالألفة ، والتجار بالصدق ، وأهل الرساتيق
~~بالسلامة .
# % ( ابن الجوزي في الواهيات ) .
# 44370 - عن أبي الدرداء قال : تعلموا العلم قبل أن يرفع ، فإن ذهاب العلم
~~ذهاب العلماء ، لولا ثلاث خصال لصلح أمر الناس : شح مطاع ، وهوى متبع ،
~~وإعجاب المرء بنفسه ؛ من رزق ms6375 قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة فنعم
~~الخير أتته ، ولن يترك من الخير شيئا من يكثر الدعاء عند الرخاء فيستجاب له
~~عند البلاء ، ومن يكثر قرع الباب يفتح له .
# % ( كر ) .
# 44371 - عن أنس قيل : يا رسول الله ! من أهل الجنة قال : من لا يموت حتى
~~يملأ أذناه مما يحب ، قالوا : من أهل النار يا رسول الله ؟ قال : من لا
~~يموت حتى يملأ أذناه مما يكره .
# % ( ق في الزهد ) .
# | 1 ( فصل في الحكم ) 1
# 44372 - عن سعيد بن المسيب قال : وضع عمر بن الخطاب للناس ثماني عشرة
~~كلمة حكم كلها ، قال : ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه ،
~~وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك ، ولا تظنن بكلمة خرجت من
~~مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير محملا ، ومن عرض نفسه للتهم ؟ ؟ فلا يلومن
~~من أساء به الظن ، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده ، وعليك باخوان الصدق
~~تعش في أكنافهم ، فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء ، وعليك بالصدق وإن
~~قتلك ، ولا تعرض فيما لا يعنى ، ولا تسأل عما لم يكن ، فإن فيما كان شغلا
~~عما لم يكن ، ولا تطلبن حاجتك إلى من لا يحب نجاحها لك ، ولا تهاون بالحلف
~~الكاذب فيهلكك الله ، ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم ، واعتزل عدوك ،
~~واحذر صديقك إلا الأمين ، ولا أمين إلا من خشى الله ، وتخشع عند القبور ،
~~وذل عند الطاعة ، واستعصم عند المعصية ، واستشر في أمرك الذين يخشون الله ،
~~فإن الله تعالى يقول { إنما يخشى الله من عباده العلماء } .
# % ( خط في المتفق والمفترق ، كر ، وابن النجار ) .
# PageV16P110
# 44373 - عن سمرة بن جندب قال قال عمر : الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة ،
~~فأما النساء فامرأة عفيفة مسلمة لينة ودودة ولود تعين أهلها على الدهر ولا
~~تعين الدهر على أهلها وقليلا ما تجدها ، وامرأة دعاء لا تزيد على أن تلد
~~الأولاد ، والثالثة غل ( غل قمل : كانوا يأخذون الأسير فيشدونه بالقد وعليه
~~الشعر ، فإذا يبس قمل في عنقه ، فتجتمع عليه محنتان : الغل ms6376 والقمل . ضربه
~~مثلا للمرأة السيئة الخلق الكثيرة المهر ، لا يجد بعلها منها مخلصا . أ ه 3
~~/ 381 النهاية . ب ) قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ، فإذا شاء أن ينزعه
~~نزعه ؛ والرجال ثلاثة : رجل عفيف هين لين ذو رأي ومشورة ، فإذا نزل به أمر
~~ائتمر رأيه ، وصدر الأمور مصادرها ، ورجل لا رأى له ، إذا أنزل به أمر أتى
~~ذا الرأي والمشورة فنزل عند رأيه ، ورجل حائر باتر ، لا يتم رشدا ولا يطيع
~~مرشدا .
# % ( ش ، وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ،
~~هب ، كر ) .
# 44374 - عن عمر بن الخطاب قال : من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن كثر مزاحه
~~استخف به ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر
~~سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت والعسكري في الأمثال ، وأبو القاسم الخرقي
~~في أماليه ، حب في روضة العقلاء ، طس ، هب ، خط ، كر في الجامع ) .
# 44375 - عن عمر قال : من خاف الله لم يشف غيظه ، ومن يتق الله لم يصنع ما
~~يريد ، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون .
# % ( ابن أبي الدنيا ، والدينوري في المجالسة ، والحاكم في الكنى ، وأبو
~~عبد الله ابن منده في مسند إبراهيم بن أدهم وابن المقرئ في فوائده ) .
# 44376 - عن عمر قال : من ينصف الناس من نفسه يعطى الظفر في أمره ،
~~والتذلل في الطاعة أقرب إلى البر من التعزز ؟ ؟ بالمعصية .
# % ( أبو القاسم بن بشران في أماليه ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
# 44377 - { مالك } أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال : كرم المرء تقواه ،
~~ودينه وحسبه ، ومروءته خلقه ، والجرأة والجبن غرائز في الرجال ، فيقاتل
~~الرجل الشجاع عمن يعرف ومن لا يعرف ، ويفر الجبان عن أبيه وأمه ، والحسب
~~المال ، والكرم التقوى ، لست بأخير من فارسي ولا عجمي ولا نبطى إلا بالتقوى
~~.
# % ( ش ، والعسكري في الأمثال ، وابن جرير ، ش ، قط ، كر ) .
# 44378 - عن خالد اللجلاج أن عمر بن الخطاب قال : كرم المرء تقواه ،
~~ومروءته ms6377 دينه ، ودينه حسن خلقه ، والجبن والجرأة غرائز ، فالجريء يقاتل عما
~~لا يؤب على أهله ، والجبان يفر عن أبيه وأمه ، والقتل حتف من الحتوف ،
~~والشهيد من احتسب نفسه . قال : ولا أعلم أنه يرفعه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# % ( ابن المرزبان في المروءة ) .
# 44379 - عن عمر قال : حسب المرء ماله ، وكرمه دينه ، وأصله عقله ،
~~ومروءته خلقه .
# % ( ابن المرزبان ) .
# PageV16P111
# 44380 - عن عمر قال : حسب الرجل دينه ، ومروءته خلقه ، وأصله عقله .
# % ( ش ، قط ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ، وابن المرزبان في المروءة ، ق
~~وصححه ) .
# 44381 - عن أبي عثمان عن سفيان الثوري قال : كتب عمر ابن الخطاب إلى أبي
~~موسى الأشعري : إن الحكمة ليست عن كبر السن ولكنه عطاء الله يعطيه من يشاء
~~، فإياك ودناءة المأمور ومداق الأخلاق .
# % ( ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ، والدينوري ) .
# 44382 - عن عروة قال قال عمر بن الخطاب في خطبته : تعلمون أن الطمع فقر ،
~~وأن اليأس غنى ، وأنه من أيس مما عند الناس استغنى عنهم .
# % ( ابن المبارك ) .
# 44383 - عن عمر قال : الزم الحق يلزمك الحق .
# % ( ق ) .
# 44384 - عن عمر قال : أجرأ الناس من جاد على من لا يرجو ثوابه ، وأن أحلم
~~الناس من عفا بعد القدرة ، وأن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام ، وأن أعجز
~~الناس الذي يعجز في دعاء الله .
# % ( . . . ) .
# 44385 - عن عمر قال : إن الفجور هكذا - وغطى رأسه إلى حاجبيه ، ألا إن
~~البر هكذا - وكشف رأسه .
# % ( ش ) .
# 44386 - عن أبي الدرداء قال : الصحة غناء الجسد .
# % ( كر ) .
# 44387 - عن عدي بن حاتم قال : لسان المرء ترجمان عقله .
# % ( كر ) .
# 44388 - { مسند علي } عن عقبة بن أبي الصهباء قال : لما ضرب ابن ملجم
~~عليا دخل عليه الحسن وهو باك ، فقال له : ما يبكيك يا بني ؟ قال : وما لي
~~لا أبكي وأنت في أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا ، فقال يا بني !
~~احفظ أربعا وأربعا لا يضرك ما عملت معهن ، قال : وما هن يا أبت ؟ قال إن
~~أغنى الغنى العقل ، وأكبر الفقر الحمق ، وأوحش الوحشة العجب ، وأكرم الكرم
~~حسن الخلق ms6378 ؛ قال : قلت يا أبت ! هذه الأربع ، فأعلمني الأربع الأخرى ، قال
~~: إياك ومصادقة الأحمق ! فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، وإياك ومصادقة الكذاب
~~! فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل ! فإنه
~~يبعد عنك أحوج ما تكون إليه ، وإياك ومصادقة الفاجر ! فإنه يبيعك بالتافه .
# % ( كر ) .
# 44389 - عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا فقر
~~أشد من الجهل ، ولا مال أعود من العقل ، ولا وحدة أوحش من العجب ، ولا
~~استظهار أوثق من المشاورة ، ولا عقل كالتدبير ، ولا حسب كحسن الخلق ، ولا
~~ورع كالكف ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا إيمان كالحياء والصبر ؛ وآفة الحديث
~~الكذب : وآفة العلم النسيان ، وآفة الحلم السفه ، وآفة العبادة الفترة ،
~~وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي ، وآفة
# PageV16P112 السماحة المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة الحب الفخر .
# % ( طب ؛ وقال : لم يروه عن شعبة إلا محمد بن عبد الله الحبطي أبو رجاء ،
~~تفرد به عثمان بن سعيد الزيات ، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد ) .
# 44390 - { مسند علي } عن الكلبي قال قال علي بن أبي طالب : قيمة كل رجل
~~ما يحسن .
# % ( ابن النجار ) .
# 44391 - عن علي قال : زين الحديث الصدق ، وأعظم الخطايا عند الله اللسان
~~الكذوب ، وشر الندامة ندامة يوم القيامة .
# % ( ابن أبي الدنيا في الصمت ، وأبو الشيخ في التوبيخ ) .
# 44392 - عن علي قال : القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه ، والبعيد من
~~باعدته العداوة وإن قرب نسبه ، ألا لا شيء أقرب من يد إلى جسم ، وإن اليد
~~إذا فسدت قطعت ، وإذا قطعت حسمت .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ؛ ورواه الديلمي وابن النجار عنه مرفوعا )
~~.
# 44393 - عن علي قال : العقل في القلب ، والرحمة في الكبد ، والرأفة في
~~الطحال ، والنفس في الرئة .
# % ( خ في الأدب ، ووكيع في الغرر ، وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال
~~، هب ) .
# 44394 - عن علي قال : الكريم يلين إذا استعطف ، واللئيم يقسو إذا لطف .
# % ( الدينوري ، كر ) .
# 44395 - عن الرياشي قال : بلغني عن علي بن أبي طالب أنه قال : ليس شيء
~~يغيب أذناه إلا وهو ms6379 يبيض ، وليس شيء يظهر أذناه إلا وهو يلد .
# % ( الدينوري ) .
# 44396 - عن علي قال : التوفيق خير قائد ، وحسن الخلق خير قرين ، والعقل
~~خير صاحب ، والأدب خير ميراث ، ولا وحشة أشد من العجب .
# % ( هب ، كر ) .
# 44397 - عن علي قال : لا تنظر إلى من قال : وانظر إلى ما قال .
# % ( ابن السمعاني في الدلائل ) .
# 44398 - عن علي قال : كل إخاء منقطع إلا إخاء كان على غير الطمع .
# % ( ابن السمعاني ) .
# 44399 - عن سالم بن أبي الجعد قال قال : علي بن أبي طالب لابنه الحسن :
~~يا بني ! رأس الدين صحبة المتقين ، وتمام الإخلاص اجتناب المحارم ، وخير
~~المقال ما صدقه الفعال ؛ أقبل عذر من اعتذر إليك ، واقبل العفو من الناس ،
~~وأطع أخاك وإن عصاك ، وصله وإن جفاك .
# % ( قاضي المارستان في مشيخته ) .
# PageV16P113
# 44400 - عن الحسن بن علي قال : اعلموا أن الحلم زينة ، والوفاء مروءة ،
~~والعجلة سفه ، والسفر ضعف ، ومجالسة أهل الدناءة شين ، ومخالطة أهل الفسق
~~ريبة .
# % ( كر ) .
# 44401 - { أيضا } قال : الناس أربعة : فمنهم من له خلاق وليس له خلق ،
~~ومنهم من له خلق وليس له خلاق ، ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق - فذاك شر
~~الناس ، ومنهم له خلق وخلاق - فذاك أفضل الناس .
# % ( كر ) .
# 44402 - عن عروة قال : كان يقال : أزهد الناس في العالم أهله .
# % ( كر ) .
# قد تم المواعظ ويليه حرف النون من قسم الأقوال وفيه كتاب النكاح
# PageV16P114
# | 1 ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 1
#
# | 1 ( حرف النون من قسم الأفعال وفيه كتاب النكاح وفيه تسعة أبواب ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في الترغيب فيه ) 1
# 44403 - إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين ، فليتق الله في النصف
~~الباقي .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 44404 - إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ، ويكتب لهما بذلك أجرا ،
~~ويجعل لهما بذلك رزقا حلالا .
# % ( عد وابن لال - عن أبي هريرة ) .
# 44405 - إنما الدنيا متاع ، وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة
~~الصالحة .
# % ( ن ، ه - عن ابن عمرو ) .
# 44406 - من كان منكم ذا طول فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن
~~لا فالصوم له وجاء ms6380 .
# % ( ن - عن عثمان ) .
# 44407 - النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، وتزوجوا فإني مكاثر
~~بكم الأمم ، ومن كان ذا طول فلينكح ، ومن لم يجد فعليه بالصيام ، فإن الصوم
~~له وجاء .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 44408 - يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض
~~للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء .
# % ( حم ، ق - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P115
# 44409 - عليكم بالباءة ! فمن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء .
# % ( طس ، والضياء - عن أنس ) .
# 44410 - ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ،
~~إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب
~~عنها نصحته في نفسها وماله .
# % ( ه - عن أبي أمامة ) .
# 44411 - ما أصبنا من دنياكم إلا نساءكم .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 44412 - مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك في الأجر سواء .
# % ( ص - عن يحيى بن يحيى الغساني مرسلا ) .
# 44413 - من أحب فطرتي فليستن بسنتي ، وإن من سنتي النكاح .
# % ( هق - عن أبي هريرة ) .
# 44414 - من تبتل فليس منا .
# % ( عب - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 44415 - نهى عن التبتل .
# % ( حم ، ق ، ن - عن سعد ؛ حم ، ت ، ن ، ه - عن سمرة ) .
# 44416 - ليس منا من خصى واختصى ، ولكن صم ووفر شعر جسدك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44417 - لا إخصاء في الإسلام ، ولا بنيان كنيسة .
# % ( هق - عن ابن عباس ) .
# 44418 - نهى عن الإخصاء .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 44419 - نهى أن يخصى أحد من ولد آدم .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 44420 - من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه ، فليتق الله
~~في الشطر الباقي .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 44421 - النظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر .
# % ( حل - عن جابر ) .
# 44422 - الولد من ريحان الجنة .
# % ( الحكيم - عن خولة بنت حكيم ) .
# 44423 - إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول : يا رب ! أنى لي هذا !
~~فيقال : باستغفار ولدك لك .
# % ( حم ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44424 - إن السقط ( السقط : السقط بالكسر والفتح والضم ، والكسر أكثرها ms6381 :
~~الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه . أ ه 2 / 378 النهاية . ب ) ليراغم
~~( ليراغم ربه : أي يغاضبه . أ ه 2 / 239 النهاية . ب ) ربه إذا دخل أبواه
~~النار ، فيقال : أيها السقط المراغم ربه ! أدخل أبويك الجنة ، فيجرهما
~~بسرره ( بسرره : السرر بفتح السين وكسرها لغة في السر ، يقال : قطع سرر
~~الصبي وسرره ، وجمعه أسرة وجمع السرة سرر وسرات وسر الصبي : قطع سرره ،
~~وبابه رد . أ ه 234 المختار . ب ) حتى يدخلهما الجنة .
# % ( ه - عن علي ) .
# 44425 - بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عباس ) .
# 44426 - ريح الولد من ريح الجنة .
# % ( طس - عن ابن عباس ) .
# PageV16P116
# 44427 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ، وإني مكاثر بكم الأمم حتى
~~بالسقط محبنطيا على باب الجنة يقال له : ادخل الجنة فيقول : يا رب ! وأبواي
~~؟ فيقال له : ادخل الجنة أنت وأبواك .
# % ( طب - عن معاوية بن حيدة ) .
# 44428 - صغاركم دعاميص ( أخرجه مسلم كتاب البر رقم 2635 . ص ) الجنة ،
~~يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة .
# % ( حم ، خد ، م - عن أبي هريرة ) .
# 44429 - ما ولد في أهل بيت غلام إلا أصبح فيهم عز لم يكن .
# % ( طس ، هب - عن ابن عمر ) .
# 44430 - لا صرورة في الإسلام .
# % ( حم ، د ، كر - عن ابن عباس ) .
# 44431 - تزوجوا النساء ، فإنهن يأتين بالمال .
# % ( البزار ، خط - عن عائشة ؛ ه - عن عروة مرسلا ) .
# 44432 - تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى .
# % ( هق - عن أبي أمامة ) .
# 44433 - من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان ، فليتق الله في النصف الباقي .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 44434 - انكحوا فإني مكاثر بكم .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 44435 - إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر .
# % ( تخ ، طب - عن العرباض ) .
# 44436 - التمسوا الرزق بالنكاح .
# % ( فر - عن ابن عباس ) .
# 44437 - إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله تعالى إليهما
~~نظرة رحمة ، فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما .
# % ( ميسرة بن علي في مشيخته ، والرافعي في تاريخه - عن أبي سعيد ) .
# 44438 ms6382 - إن المرء كثير بأخيه وابن عمه .
# % ( ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر ) .
# 44439 - إن لكل عمل شرة ، ولكل شرة فترة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~اهتدى ، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك .
# % ( هب - عن ابن عمرو ) .
# 44440 - أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 44441 - أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه : يا ويله عصم مني دينه .
# % ( ع - عن جابر ) .
# 44442 - تناكحوا تكثروا ، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة .
# % ( عب - عن سعيد بن أبي هلال مرسلا ) .
# PageV16P117
# 44443 - حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله .
# % ( عد - عن أبي هريرة ) .
# 44444 - دينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت
~~به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك ، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك
~~.
# % ( د ، م كتاب الزكاة - عن أبي هريرة ) .
# 44445 - ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب .
# % ( عق - عن أنس ) .
# 44446 - ركعتان من المتأهل خير من اثنين وثمانين ركعة من العزب .
# % ( تمام في فوائده والضياء - عن أنس ) .
# 44447 - شراركم عزابكم .
# % ( ع طس - عن أبي هريرة ) ( أورده العجلوني في كشف الخفاء برقم 1538
~~وقال رواه أبو يعلى والطبراني بسند فيه : خالد المخزومي متروك . ص ) .
# 44448 - شراركم عزابكم ، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل
~~.
# % ( عد - عن أبي هريرة ) .
# 44449 - شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم .
# % ( حم - عن أبي ذر ؛ ع - عن عطية بن بسر ) ؟
# 44450 - إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم ، وإنما فرض
~~المواريث لتكون لمن بعدكم ، ألا أخبركم بخير ما يكثر المرء المرأة الصالحة
~~! إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته .
# % ( د ، ك ، هق - عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الزكاة رقم 1664 .
~~ص ) .
# 44451 - الدنيا كلها متاع ، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب خبر متاع الدنيا رقم 1467 . ص )
~~، ن - عن ابن عمرو ) .
# 44452 - لم ms6383 ير للمتحابين مثل النكاح .
# % ( ه ، ك ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1847 وقال : اسناده صحيح
~~ورجاله ثقات . ص ) - عن ابن عباس ) .
# 44453 - إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم 1590 وقال : اسناده ضعيف . ص )
~~، ك - عن محمد بن عبد الله بن جحش ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الأول في الترغيب في النكاح ) 1
# 44454 - إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يقول : يا ويله ! عصم ابن آدم مني ثلثي
~~دينه .
# % ( ع - عن جابر ) .
# 44455 - مسكين مسكين مسكين ! رجل ليس له امرأة وإن كان غنيا من المال ،
~~ومسكينة مسكينة مسكينة ! امرأة ليس لها زوج وإن كانت غنية من المال .
# % ( هب - عن أبي نجيح مرسلا ) .
# 44456 - من أحب فطرتي فليستن بسنتي .
# % ( ع - عن ابن عباس ) .
# PageV16P118
# 44457 - إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~أفلح ، ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك .
# % ( حب - عن ابن عمر ) .
# 44458 - إن لكل عمل شرة والشرة إلى فترة ، ومن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~اهتدى ، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل .
# % ( البزار - عن ابن عباس ) .
# 44459 - لكل عامل فترة ولكل فترة شرة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح
~~.
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 44460 - من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا .
# % ( الديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 44461 - من كان عنده طول فلينكح ، وإلا فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء
~~ومحمة للعرق .
# % ( ابن أبي عاصم وحمويه ، حب ، ص - عن أنس ) .
# 44462 - من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني .
# % ( طب - عن أبي نجيح ) .
# 44463 - من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا .
# % ( ق - عن ميمون بن أبي المغلس مرسلا ؛ هب - عنه عن أبي نجيح ) .
# 44464 - من كان موسرا فلينكح ، ومن لم ينكح فليس منا .
# % ( البغوي - عن أبي مغلس عن أبي نجيح ؛ قال : وليس بالسلمى ، شك في
~~صحبته ) .
# 44465 - من كان منكم ذا طول فليتزوج ، فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج ، ومن
~~لا فإن ms6384 الصوم له وجاء .
# % ( حم - عن عثمان ) .
# 44466 - من كان على ديني ودين داود وسليمان وإبراهيم فليتزوج إن وجد إلى
~~النكاح سبيلا ، وإلا فليجاهد في سبيل الله ، إن استشهد يزوجه من الحور
~~العين ، إلا أن يكون يسعى على والديه أو في أمانة للناس عليه .
# % ( ابن لال - عن أم حبيبة ) .
# 44467 - تزوجوا النساء تأتيكم بالأموال .
# % ( البزار ، كر - عن ) .
# 44468 - تزوجوا ، إني مكاثر بكم الأمم ، فإن السقط ليرى محبنطيا بباب
~~الجنة ، يقال له : ادخل ، يقول : حتى يدخل أبواي .
# % ( طس - عن سهل بن حنيف ) .
# 44469 - لا يدع أحدكم طلب الولد ، فإن الرجل إذا مات وليس له ولد انقطع
~~اسمه .
# % ( طب - عن أبي حفصة ) .
# 44470 - لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها ، زيادة العمر ذرية صالحة
~~يرزقها العبد ، يدعون له من بعد موته ، يلحقه دعاؤهم .
# % ( الحكيم - عن أبي الدرداء ) .
# PageV16P119
# 44471 - بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه ، وبيت لا خل فيه قفار ( قفار :
~~القفار بالفتح : الخبز بلا أدم يقال : أكل خبزه قفارا . أ ه صفحة 430
~~المختار . ب ) لأهله .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس ) .
# 44472 - يا ابن عباس ! بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه ، وبيت لا خل فيه
~~قفار أهله ، وبيت لا تمر فيه جياع أهله .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عباس ) .
# 44473 - يجمع الله أطفال أمة محمد صلى الله عليه وسلم في حياض تحت العرش
~~فيطلع الله عليهم اطلاعة فيقول : ما لي أراكم رافعي رؤسكم ؟ فيقولون : يا
~~ربنا ! الآباء والأمهات في عطش ونحن في هذه الحياض فيوحي إليهم أن اغرفوا
~~في هذه الآنية من هذا الماء ، ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات .
# % ( الديلمي من طريقين - عن ابن عمر ) .
# 44474 - لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على رجل تحصر ولا حصور بعد
~~يحيى بن زكريا .
# % ( الديلمي - عن عطية ابن بشر ) .
# 44475 - ليس للمتحابين مثل النكاح .
# % ( الخرائطي في اعتلال القلوب - عن ابن عباس ) .
# 44476 - خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره إذا
~~نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه في غيبته في ماله ms6385 ونفسها .
# % ( ص - عن يحيى بن جعدة مرسلا ) .
# 44477 - خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك ، وإذا أمرتها أطاعتك ،
~~وإذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 44478 - إذا خرج العبد في حاجة أهله كتب الله تعالى له بكل خطوة درجة ،
~~وإذا فرغ من حاجتهم غفر له .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 44479 - من كان في مصر من الأمصار يسعى على عياله في عسرة أو يسرة جاء
~~يوم القيامة مع النبيين ، أما ! إني لا أقول يمشي معهم ، ولكن في منزلتهم .
# % ( ابن عساكر - عن المقداد ، وقال : منقطع ) .
# | 1 ( الباب الثاني في الترهيب عن النكاح ) 1
# 44480 - استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ( العيلة : الفاقة ، يقال : عال
~~يعيل عيلة وعيولا إذا افتقر فهو عائل . ومنه قوله تعالى : ( فإن خفتم عيلة
~~) . المختار صفحة 366 . ب ) ، ومن أن تظلموا أو تظلموا .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 44481 - اتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن إبليس طلاع رصاد وما هو بشيء
~~من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من النساء .
# % ( فر عن معاذ ) .
# PageV16P120
# 44482 - أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم ، وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة
~~السراء من قبل النساء ، إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليوم وأتعبن
~~الغني وكلفن الفقير ما لا يجد .
# % ( خط - عن معاذ بن جبل ) .
# 44483 - أعدى عدوك زوجتك التي تضاجعك وما ملكت يمينك .
# % ( فر - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 44484 - إن الولد مبخلة مجبنة ( مجبنة مبخلة : لأنه يحب البقاء والمال
~~لأجله . المختار صفحة 68 . ب ) .
# % ( ه عن يعلى ابن مرة ) .
# 44485 - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة .
# % ( كر - عن الأسود بن خلف ؛ طب - عن خولة بنت حكيم ) .
# 44486 - الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة .
# % ( ع - عن أبي سعيد ) .
# 44487 - إنكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون ، وإنكم لمن ريحان الله تعالى .
# % ( ت - عن خولة بنت حكيم ) .
# 44488 - إن أقل ساكني الجنة النساء .
# % ( حم ، م - عن عمران ابن حصين ) .
# 44489 - إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 44490 - إن في مال ms6386 الرجل فتنة ، وفي زوجته فتنة وولده .
# % ( طب - عن حذيفة ) .
# 44491 - جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشيء .
# % ( ك في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 44492 - خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد .
# % ( ع - عن حذيفة ) .
# 44493 - طاعة النساء ندامة .
# % ( عق ، والقضاعي ، وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 44494 - طاعة المرأة ندامة .
# % ( عد - عن زيد بن ثابت ) .
# 44495 - كفى بالمرء إثما أن يضيع من يموت .
# % ( حم ، د ، هق ، ك - عن ابن عمر ) .
# 44496 - كفى بك إثما أن تحبس ؟ ؟ عمن تملك قوته .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 40 . ص ) عن ابن عمر ) .
# 44497 - لولا المرأة لدخل الرجل الجنة .
# % ( الثقفي في الثقفيات - عن أنس ) .
# 44498 - لولا النساء لعبد الله حقا حقا .
# % ( عد - عن عمر ) .
# 44499 - لولا النساء لعبد الله حق عبادته .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 44500 - لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ، لم يخنز ( يخنز : خنز اللحم
~~خنزا من باب تعب : تغير . المصباح صفحة 25 . ب . وخزن اللحم من باب تعب
~~تغيرت ريحه على القلب من خنز . المصباح 230 . ب ) اللحم ولولا حواء لم تخن
~~أنثى زوجها الدهر .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع رقم 63 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P121
# 44501 - ليس عدوك الذي إن قتلته كان لك نورا ، وإن قتلك دخلت الجنة ،
~~ولكن أعدى عدوك الذي خرج من صلبك ، ثم أعدى عدو لك ما ملكت يمينك .
# % ( طب - عن أبي مالك الأشعري ) .
# 44502 - ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر .
# % ( يوسف الخفاف في مشيخته - عن علي ) .
# 44503 - ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء .
# % ( حم ، ق ، ت ، ن ، م كتاب الذكر عن أسامة ) .
# 44504 - هلكت الرجال حين أطاعت النساء .
# % ( حم ، طب ، ك - عن أبي بكرة ) .
# 44505 - ما من صباح إلا وملكان يناديان : ويل للرجال من النساء وويل
~~للنساء من الرجال .
# % ( ه ، ك - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثاني في الترهيب عن النكاح ) 1
# 44506 - قلة العيال أحد اليسارين .
# % ( الديلمي - عن بكر بن عبد الله ms6387 المزني عن أبيه ) .
# 44507 - يأتي على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ ، قيل :
~~يا رسول الله ! من الخفيف الحاذ ؟ قال قليل العيال .
# % ( ابن عساكر - عن حذيفة ) .
# 44508 - ما خلقت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء .
# % ( النقاش في معجمه ، ابن النجار - عن سلمان ) .
# 44509 - ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسبى للب ذوي الألباب منكن .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 44510 - لا تزال الرجال بخير ما لم يطيعوا النساء .
# % ( قط في الأفراد - عن سهل بن سعد ) .
# 44511 - مر لقمان على جارية في الكتاب فقال : لمن يصقل هذه السيف .
# % ( الحكيم - عن ابن مسعود ) .
# 44512 - أما إن الأولاد مبخلة مجبنة محزنة .
# % ( طب - عن الأشعث بن قيس ) .
# 44513 - لا تقل ذاك ، فإن فيهم قرة أعين أو أجرا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك
~~فإن فيهم لمجبنة ومحزنة ومبخلة .
# % ( طب - عن الأشعث ابن قيس ؛ قال قلت : يا رسول الله ! ولد لي مولود ،
~~ولوددت أن يكون لي مكانه شبع اليوم ! قال - فذكره ) .
# 44514 - أما إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة ، ثمرات القلوب وقرات الأعين .
# % ( هناد - عن خيثمة مرسلا ) .
# PageV16P122
# 44515 - إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة ، وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين .
# % ( ك - عن الأشعث بن قيس ) .
# 44516 - الولد محزنة مجبنة مبخلة ، وإن آخر وطأة وطئها الله بوج ( بوج :
~~وج : موضع بناحية الطائف . النهاية 5 / 154 . ب ) .
# % ( طب - عن خولة بنت حكيم ) .
# 44517 - إن الولد مبخلة مجبنة محزنة .
# % ( كر ، ق - عن يعلى ابن أمية ) .
# 44518 - والله إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون ، وإنكم لمن ريحان الله ،
~~وإن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوج .
# % ( حم ، حب هق - عن خولة بنت حكيم ) .
# 44519 - قاتل الله الشيطان ! إن الولد فتنة ، والله ما علمت أني نزلت من
~~المنبر حتى أتيت به .
# % ( طب - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~يخطب الناس ، فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه ، فنزل على المنبر يريد أخذه ،
~~فأخذه الناس فأتوا به قال - فذكره ) .
# 44495 - كفى بالمرء إثما أن يضيع من يموت ms6388 .
# | 1 ( الباب الثالث في آداب النكاح ) 1
# 44520 - إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس وعن علي ) .
# 44521 - إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك الله عليك .
# % ( الحاري ، طب - عن عقيل بن أبي طالب ) .
# 44522 - انكحوا أمهات الأولاد ، فإني أباهي بهم يوم القيامة .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 44523 - زوجوا أبناءكم وبناتكم .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 44524 - إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها .
# % ( ه ، حم ، كر ، هق - عن محمد بن مسلمة ) .
# 44525 - إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما
~~ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم .
# % ( حم ، طب - عن أبي حميد الساعدي ) .
# 44526 - اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما .
# % ( ه ، حب ، قط ، ك ، هق - عن أنس ؛ حم ، ه ، قط ، طب ، هق عن المغيرة
~~بن شعبة ) .
# 44527 - إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى
~~نكاحها فليفعل .
# % ( د ، ك هق - عن جابر ) .
# PageV16P123
# 44528 - إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها ، فإن
~~الشعر أحد الجمالين .
# % ( فر - عن علي ) .
# 44529 - إذا خطب أحدكم المرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها أنه يخضب .
# % ( فر - عن عائشة ) .
# 44530 - أشيدوا النكاح .
# % ( طب - عن السائب بن يزيد ) .
# 44531 - أشيدوا النكاح وأعلنوه .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب عن هبار بن الأسود ) .
# 44532 - أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة .
# % ( فر - عن أم سلمة ) .
# 44533 - أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة .
# % ( حم ، ك ، هب عن عائشة ) .
# 44534 - أعلنوا النكاح .
# % ( حم ، حب ، طب ، حل ، كر عن ابن الزبير ) .
# 44535 - أعلنوا النكاح ، وأجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه بالدفوف .
# % ( ت - عن عائشة ) .
# 44536 - أعلنوا هذا النكاح ، واجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه بالدفوف
~~، وليولم أحدكم ولو بشاة ، وإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب بالسواد فليعلمها
~~ولا يغرنها .
# % ( هق - عن عائشة ) .
# 44537 - لا تزوجوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تزوجوهن
~~لأموالهن ، فعسى أموالهن أن ms6389 تطغيهن ، ولكن تزوجهن على الدين ، ولأمة خرماء
~~سوداء ذات دين أفضل .
# % ( ه - عن ابن عمرو ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 185 إسناده ضعيف
~~. ص ) .
# 44538 - لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك .
# % ( ن - عن أبي هريرة ) .
# 44539 - لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، ولا يسوم على سوم أخيه ، ولا ينكح
~~المرأة على عمتها ولا على خالتها ، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ
~~صفحتها ولتنكح ، فإنما لها ما كتب الله لها .
# % ( م - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب النكاح رقم 38 ) .
# 44540 - امرأة ولود أحب إلى الله من امرأة حسناء لا تلد ، إني مكاثر بكم
~~الأمم يوم القيامة .
# % ( ابن قانع - عن حرملة ابن النعمان ) .
# 44541 - إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها ، فعليك بذات الدين تربت
~~يداك .
# % ( حم ، م ، ت ، ن - عن جابر ) .
# 44542 - تنكح المرأة لأربع : لمالها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين
~~تربت يداك .
# % ( ق ، د ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44543 - الحرائر صلاح البيت ، والإماء فساد البيت .
# % ( فر - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P124
# 44544 - خيرهن أيسرهن صداقا .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44545 - دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود ، فإني مكاثر بكم
~~الأمم يوم القيامة .
# % ( ت - عن ابن سيرين مرسلا ) .
# 44546 - ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود .
# % ( عد - عن ابن مسعود ) .
# 44547 - عليكم بالأبكار ! فإنهن أنتق أرحاما ، وأعذب أفواها ، وأقل خبا (
~~خبا : الخب بالفتح : الخداع ورجل خب وامرأة خبة . وقد تكسر خاؤه . فأما
~~المصدر فالبكسر لا غير . النهاية 2 / 4 . ب ) وأرضى باليسير .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 44548 - عليكم بالأبكار ! فإنهن أعذب أفواها ، وأنتق أرحاما ، وأرضى
~~بالسير .
# % ( ه ، ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1961 وفي سنده محمد بن طلحة لا
~~يحتج به . ص ) هق - عن عويمر بن ساعدة ) .
# 44549 - عليكم بالأبكار ! فإنهن أعذب أفواها ، وانتق أرحاما ، وأسخن
~~أقبالا ، وأرضى باليسير من العمل .
# % ( ابن السني ، وأبو نعيم في الطب - عن ابن عمر ) .
# 44550 - عليكم بالسراري ! فإنهن مباركات الأرحام .
# % ( طس ، ك - عن أبي الدرداء ؛ د في مراسيله ، والعدني - عن رجل من ms6390 بني
~~هاشم مرسلا ) .
# 44551 - عليكم بشواب النساء ! فإنهن أطيب أفواها ، وأنتق بطونا ، وأسخن
~~أقبالا .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده ) .
# 44552 - فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح .
# % ( حم ، ت ، ن ه ، ك - عن محمد ابن حاصب ) .
# 44553 - فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ، ه - جابر ) .
# 44554 - فهلا بكرا تعضها وتعضك .
# % ( طب - عن كعب ابن عجرة ) .
# 44555 - من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر .
# % ( ه - أنس ) .
# 44556 - تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم .
# % ( ه ، ك ، هق - عن عائشة ) .
# 44557 - تخيروا لنطفكم ، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن .
# % ( عد ، وابن عساكر - عن عائشة ) .
# 44558 - تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد ، فإنه لون مشوه .
# % ( حل - عن أنس ) .
# 44559 - تزوجوا في الحجز ( الحجز : بالضم والكسر : الأصل . النهاية 1 /
~~345 . ب ) الصالح ، فإن العرق دساس .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 44560 - تزوجوا الأبكار ، فإنهن أعذب أفواها ، وانتق أرحاما ، وأرضى
~~باليسير .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P125
# 44561 - تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم .
# % ( د ، ن - عن معقل بن يسار ) .
# 44562 - خير النكاح أيسره .
# % ( ه - عن عقبة بن عامر ) .
# 44563 - الناكح في قومه كالمعشب في داره .
# % ( طب - عن طلحة ) .
# 44564 - هاجروا تورثوا أبناءكم مجدا .
# % ( خط - عن عائشة ) .
# 44565 - لا تزوجوا عجوزا ولا عاقرا ، فإني مكاثر بكم الأمم .
# % ( طب ، ك - عن عياض بن غنم ) .
# 44566 - نهى عن الشغار ( الشغار : هو نكاح معروف في الجاهلية ، كان يقول
~~الرجل للرجل : شاغرني : أي زوجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها ، حتى أزوجك
~~أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ، ويكون بضع كل واحدة
~~منهما في مقابلة بضع أخرى . وقيل له شغار لارتفاع المهر بينهما ، من شغر
~~الكلب إذا رفع إحدى رجليه ليبول . النهاية 2 / 482 . ب ) .
# % ( حم ، ق ، عن 4 عن ابن عمر ) .
# 44567 - نهى عن المتعة .
# % ( حم - عن جابر ؛ خ - عن علي ) .
# 44568 - خير نساء أمتي أصبحهن وجها ، وأقلهن مهرا .
# % ( عد عن عائشة ms6391 ) .
# 44569 - خير نسائكم الولود الودود المواسية المؤاتية إذا اتقين الله ،
~~وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، وهن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا
~~مثل الغراب الأعصم ( الأعصم : هو الأبيض الجناحين ، وقيل : الأبيض الرجلين
~~، أراد قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل .
~~النهاية 3 / 249 . ب ) .
# % ( هق - عن أبي أذينة الصدفي مرسلا ؛ و سليمان بن يسار مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثالث في آداب النكاح ) 1
# 44570 - ائت فلانا فانظر إلى فتاتهم ، فإنه أثبت للود بينكما فإن رضيتها
~~أنكحتك .
# % ( طب - عن المغيرة ) .
# 44571 - إذا ألقى الله في قلب امرئ منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر
~~إليها .
# % ( ص ، حم ، ه ، ك ، طب ، ق ، وأبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة
~~الأنصاري ) .
# 44572 - انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما .
# % ( ت : حسن ، ن - عن المغيرة بن شعبة ) .
# 44573 - انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا .
# % ( ن ، حب - عن أبي هريرة ) .
# 44574 - إذا قذف الله في قلب عبد نكاح امرأة فلا بأس أن يتأمل خلقها .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة ) .
# 44575 - شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها ( عرقوبيها : العرقوب : عصب
~~موثق خلف الكعبين والجمع عراقيب مثل عصفور وعصافير . أ ه صفحة 555 المصباح
~~. ب ) .
# % ( حم ، طس ، ك ، ق ، ص - عن أنس ) .
# 44576 - النكاح عين فلا تعورها .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عباس ) .
# 44577 - أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة .
# % ( خط في المتفق والمفترق - عن عائشة ) .
# 44578 - أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# PageV16P126
# 44579 - أشيدوا النكاح وأعلنوه ، هذا النكاح لا السفاح .
# % ( البغوي ، كره - عن عبد الله بن عبد الرحمن عن هبار عن أبيه عن جده
~~هبار ؛ قال البغوي : هذا الحديث في الغناء ، وفي سنده على ابن قرين وضاع )
~~.
# 44580 - أشيدوا النكاح ! أشيدوا النكاح ! هذا النكاح لا السفاح .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب ، وابن عساكر - عن عبد الله ابن أبي عبد الله
~~الهبار بن الأسود عن أبيه عن جده هبار أنه زوج بنتا له ، وكان عندهم كير (
~~كير : الكير ms6392 - بالكسر - كير الحداد وهو المبنى من الطين ، وقيل : الزق الذي
~~ينفخ به النار . أ ه النهاية . ب ) وغرابيل ، فسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصوت ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : زوج هبار ابنته ، قال - فذكره ) .
# 44581 - أعلنوا النكاح .
# % ( حم ، طب ، ك ، حل ، ق ، ص - عن ابن الزبير ) .
# 44582 - أعلنوا هذا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال .
# % ( ت - عن عائشة ) .
# 44583 - أعلنوا هذا النكاح ، واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف .
# % ( ت : حسن غريب - عن عائشة ) .
# 44584 - فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدفوف والصوت في النكاح .
# % ( حم ، ت : حسن ، ن ، ه ، والبغوي ، طب ، ك ، ق ، وأبو نعيم في المعرفة
~~- عن محمد بن حاطب الجمحي ) .
# 44585 - كمل دينه ، النكاح لا السفاح ، ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يري
~~دخان .
# % ( ق وضعفه - عن علي ) .
# 44586 - من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر .
# % ( عد ، وابن عساكر - عن أنس ) .
# 44587 - إياكم وخضراء الدمن : المرأة الحسناء في المنبت السوء .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ، قط في الأفراد ، والديلمي - عن أبي سعيد ) .
# 44588 - من تزوج امرأة لدينها وجمالها كان له في ذلك سداد من عوز .
# % ( ابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 44589 - من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ، ومن تزوجها لمالها
~~لم يزده الله تعالى إلا فقرا ، ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ،
~~ومن تزوج امرأة ليغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه كان ذلك منه ، وبورك له
~~فيها ، وبارك الله لها فيه .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 44590 - لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها .
# % ( الديلمي - عن عبادة بن الصامت ، وفيه الوازع بن قانع ) .
# 44591 - النساء ثلاثة أصناف : صنف كالوعاء تحمل وتضع ، وصنف كالعر وهو
~~الجرب ، وصنف ودود ولود مسلمة تعين زوجها على إيمانه ، وهي خير له من الكنز
~~.
# PageV16P127
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عمر ، والرامهرمزي في الأمثال - عن جابر ، وفيه
~~أرطأة بن المنذر عن عبد الله بن دينار البهراني ، وهما ضعيفان ) .
# 44592 - النساء لعب فتخيروا .
# % ( ك في تاريخه - عن عمرو ابن العاص ) .
# 44593 - تخيروا لنطفكم ms6393 .
# % ( تمام ، ض - عن أنس ) .
# 44594 - تخيروا لنطفكم ، وانتخبوا المناكح ، وعليكم بذوات الأوراك ،
~~فإنهن أنجب .
# % ( عد ، والديلمي - عن ابن عمر ) .
# 44595 - تزوج تزد عفة إلى عفتك ، ولا تزوج خمسة : شهبرة ، ولا لهبرة ،
~~ولا نهبرة ، ولا هيدرة ، ولا لفوتا ؛ قال : يا رسول الله ! ما أدري مما قلت
~~شيئا ! قال : ألستم عربا ؟ أما الشهبرة فالطويلة المهزولة ، وأما اللهبرة
~~فالزرقاء البذية ، وأما النهبرة فالقصيرة الذميمة ، وأما الهيدرة فالعجوز
~~المدبرة ، وأما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك .
# % ( الديلمي - عن زيد بن حارثة ) .
# 44596 - تزوجوا الزرق ، فإن فيهن يمنا .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 44597 - تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم .
# % ( د ، ن ، طب ، ك ، ق - عن معقل بن يسار ) .
# 44598 - تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة .
# % ( الخطيب وابن النجار - عن عمر ) .
# 44599 - تزوجوا الولود الودود ، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة .
# % ( حم ، حب ، وسمويه ، ق ، ص - عن أنس ) .
# 44600 - تزوج المرأة لثلاث : لمالها وجمالها ودينها ، فعليك بذات الدين
~~تربت يداك .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 44601 - تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث : تنكح المرأة على مالها ، وتنكح
~~المرأة على دينها وخلقها ، فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك .
# % ( ع ، حب ، وعبد بن حميد ، قط ، ك ، ص ، والرامهرمزي في الأمثال ،
~~والعسكري - عن أبي سعيد ) .
# 44602 - تنكح المرأة على أربع خلال : على مالها ، وعلى دينها ، وعلى
~~جمالها ، وعلى حسبها ونسبها ، فعليك بذات الدين ! تربت يداك .
# % ( ص - عن مكحول مرسلا ) .
# 44603 - عليكم بأبكار النساء ! فإنهن أعذب أفواها ، وأسخن جلودا .
# % ( ص - عن عمرو بن عثمان مرسلا ) .
# 44604 - فهلا بكرا ! تلاعبها وتلاعبك ، وتضاحكها وتضاحكك .
# % ( ط ، حم ، خ ، م ، د ، ن ، ه - عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : تزوجت بكرا أم ثيبا ؟ قلت : ثيبا ، قال فذكره ) .
# PageV16P128
# 44605 - عليكم بالجواري الشباب ! فانكحوهن ، فإنهن أفتح أرحاما ، وأعز
~~أخلاقا ، وأطيب أفواها ، إن ذراري المؤمنين أرواحهم في عصافير خضر في شجر
~~الجنة يكفلهم أبوهم وإبراهيم .
# % ( ص - عن مكحول مرسلا ) .
# 44606 - عليكم بالجواري الشباب ! فإنهن أطيب أفواها ، وأعز أخلاقا ،
~~وأفتح أرحاما ms6394 ، ألم تعلموا أني مكاثر .
# % ( ص - عن مكحول مرسلا ) .
# 44607 - لا تنكحوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تنكحوهن
~~لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ؛ فانكحوهن على الدين ، ولأمة سوداء خرماء
~~ذات دين أفضل .
# % ( طب ، ق - عن ابن عمرو ) .
# 44608 - لا تنكحوا المرأة لحسنها ، فعسى حسنها أن يرديها ، ولا تنكحوا
~~المرأة لمالها فعسى مالها أن يطغيها ، وانكحوها لدينها ، فلأمة سوداء خرماء
~~ذات دين أفضل من امرأة حسناء لا دين لها .
# % ( ص - عن ابن عمرو ) .
# 44609 - لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها .
# % ( الديلمي - عن عبادة بن الصامت ، وفيه الوازع بن نافع ) .
# 44610 - يا عياض ! لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا ، فإني مكاثر بكم الأمم .
# % ( طب ، ك وتعقب - عن عياض بن غنم ) .
# 44611 - لا تنكحها وهي كارهة .
# % ( طب - عن خنساء بنت حذام ) .
# 44612 - ما لك والعذارى ولعابها .
# % ( ط ، حم - عن جابر ) .
# 44613 - اجعلوا ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب .
# % ( ابن سعد عن علياء بن أحمر اليشكري أن عليا تزوج فاطمة ، فباع بعيرا
~~له بثمانين وأربعمائة درهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# | 1 ( محظوراته من الإكمال ) 1
# 44614 - لا يحل لرجل مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ، ولا يبيع على
~~بيع أخيه حتى يترك .
# % ( حم - عن عقبة بن عامر ) .
# 44615 - لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يأذن له .
# % ( الباوردي - عن زامل بن عمرو السكسكي - عن أبيه عن جده ) .
# | 1 ( الوليمة ) 1
# 44616 - إنه لا بد للعروس من وليمة .
# % ( حم ، ن 4 ، عن بريدة ) .
# 44617 - إذا دعى أحدكم إلى وليمة عرس فليجب .
# % ( م ، ه - عن ابن عمر ) .
# PageV16P129
# 44618 - أولم ولو بشاة .
# % ( مالك ، حم ، ق ، ع - عن أنس ؛ خ - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# 44619 - طعام أول يوم حق ، وطعام يوم الثاني سنة ، وطعام يوم الثالث سمعة
~~، ومن سمع سمع الله به .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 44620 - طعام يوم في العرس سنة ، وطعام يومين فضل ، وطعام ثلاثة أيام
~~رياء وسمعة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44621 - في طعام العرس مثقال من ريح ms6395 الجنة .
# % ( الحارث - عن عمر ) .
# 44622 - من دعى إلى عرس أو نحوه فليجب .
# % ( م - عن ابن عمر ) .
# 44623 - الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث سمعة ورياء .
# % ( حم ، د ، ن - عن زهير بن عثمان ) .
# 44624 - كيف بالوليمة يدعون الشبعان ويطردون الغرثان ( الغرثان : بوزن
~~العطشان : الجائع . أ ه صفحة 370 المختار . ب ) ويدعون .
# % ( قط - في الأفراد - عن أبي ذر ) .
# 44625 - بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين .
# % ( قط - في فوائد ابن مدرك - عن أبي هريرة ) .
# 44626 - شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ، ويدعى إليها من
~~يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# 44627 - شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الشبعان ويحبس عنه الجيعان .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الوليمة ، من الإكمال ) 1
# 44628 - الدعوة أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء وسمعة .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 44629 - الوليمة حق ، فمن لم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل على غيره
~~؟ ؟ دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا .
# % ( ق ، ن - عن ابن عمر ) .
# 44630 - الوليمة حق ، والثانية معروف ، والثالث فخر وحرج .
# % ( طب - عن وحشي ) .
# 44631 - بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنع الفقراء ،
~~ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله .
# % ( حل - عن أبي هريرة ) .
# 44632 - شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين ،
~~ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P130
# 44633 - شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين ، وهي حق ، ومن
~~تركها فقد عصى الله ورسوله .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 44634 - طعام يوم العرس سنة ، وطعام يومين فضل ، وطعام ثلاثة أيام رياء
~~وسمعة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44635 - وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم ، فصنعت لكم طعاما
~~فحضرتموه .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الباب الرابع في أحكام النكاح وما يتعلق به وفيه خمسة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الولاية والاستئذان ) 1
# 44636 - لانكاح إلا بولى وشاهدين .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 44637 - لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل .
# % ( هق ms6396 - عن عمران ، وعن عائشة ) .
# 44638 - لا نكاح إلا بولى .
# % ( حم ، عد ، ك ، عن أبي موسى ؛ ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم
~~1881 . ص ) - عن ابن عباس ) .
# 44639 - لا نكاح إلا بولى ، والسلطان ولى من لا ولى له .
# % ( حم ، ه - عن عائشة ) .
# 44640 - آمروا النساء في بناتهن .
# % ( د ، هق - عن ابن عمر ) .
# 44641 - آمروا النساء في أنفسهن ، فإن الثيب تعرب عن نفسها ، وإذن البكر
~~صمتها .
# % ( طب ، هق - عن العرس بن عميرة ) .
# 44642 - أمر النساء إلى آبائهن ، ورضاؤهن السكوت .
# % ( طب ، خط - عن أبي موسى ) .
# 44643 - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها
~~فإن ؟ ؟ صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ، وإن كان لم يدخل بها فرق
~~بينهما ، والسلطان ولى من لا ولى له .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 44644 - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ،
~~فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا
~~فالسلطان ولي من لا ولى له .
# % ( حم ، د ، ت ، ه ، ك - عن عائشة ) ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب
~~في الولي رقم 2083 والترمذي كتاب النكاح رقم 1102 وقال حسن . ص ) .
# PageV16P131
# 44645 - أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 44646 - أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ، وأيما رجل باع بيعا من
~~رجلين فهو للأول منهما .
# % ( حم ، عد ، ك ، ط ، والدارمي ، د ، ت : حسن ، ن ، ه ، ع ، طب ، ك ، ص
~~، ق - عن سمرة ) .
# 44647 - أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولى فهي زانية .
# % ( خط - عن معاذ ) .
# 44648 - لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي
~~التي تزوج نفسها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1882 وفي
~~اسناده : جميل العتكى : لا بأس به . ص )
# 44649 - الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها .
# % ( حم ، م - عن ابن عباس ) .
# 44650 - ليس للولي مع الثيب أمر ، واليتيمة تستأمر وصمتها إقرارها .
# % ( د ، ن - عن ابن عباس ms6397 ) .
# 44651 - آمروا اليتيمة في نفسها ، وإذنها صماتها .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 44652 - إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 44653 - استأمروا النساء في أبضاعهن .
# % ( حم ، ن ، حب - عن عائشة ) .
# 44654 - تستأمر اليتيمة في نفسها ، فإن سكتت فهو إذنها ، وإن أبت فلا
~~جواز عليها .
# % ( د ، ن ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 44655 - رضاؤها صمتها - يعني البكر .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 44656 - سكاتها إقرارها - يعني البكر .
# % ( د - عن عائشة ) .
# 44657 - لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ، قيل :
~~وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت .
# % ( ق ، د ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 44658 - لا تنكح الثيب حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ، وإذنها
~~الصموت .
# % ( ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44659 - اليتيمة تستأمر في نفسها ، فإن صمتت فهو إذنها ، فإن أبت فلا
~~جواز عليها .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 44660 - الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ،
~~وإذنها صماتها .
# % ( د ، ن - عن ابن عباس ) .
# 44661 - الثيب تعرب عن نفسها ، والبكر رضاؤها صمتها .
# % ( حم ، م - عن عميرة الكندي ) .
# PageV16P132
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في الولاية والاستئذان ) 1
# 44662 - تستأمر اليتيمة في نفسها ، فإن سكتت فقد أذنت ، وإن أنكرت لم
~~تزوج .
# % ( حم ، طب ، ك ، ق - عن أبي موسى ) .
# 44663 - تستأمر اليتيمة في نفسها ، وصماتها إقرارها .
# % ( ص - عن سعيد بن المسيب مرسلا ؛ ك - عن أبي هريرة ) .
# 44664 - رضاؤها صمتها .
# % ( خ ، م ، حب - عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ! البكر تستحيي ،
~~قال - فذكره ) .
# 44665 - سكاتها إقرارها .
# % ( د - عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله ! البكر تستحيي أن تتكلم قال
~~- فذكره ) .
# 44666 - شاوروا النساء في أنفسهن ، الثيب تعرب عن نفسها ، والبكر رضاؤها
~~صماتها .
# % ( ق - عن عدي الكندي ) .
# | 1 ( الأولياء من الإكمال ) 1
# 44667 - لا نكاح إلا بولى .
# % ( ص ، ش ، حم ، د ، ت ، ه
# ن حب ، طب ، ك ، ق ، ز - عن أبي موسى عن ابن عباس ؛ طب - عن أبي أمامة ؛
~~ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 44668 - لا نكاح إلا بإذن ولى .
# % ( طب - عن ms6398 أبي موسى ) .
# 44669 - لا نكاح إلا بولى .
# % ( ع ، والخطيب ، ص - عن جابر ) .
# 44670 - لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، فمن تزوج بغير ولى وشاهدي عدل
~~أبطلنا نكاحه .
# % ( أبو بكر الذهبي في جزئه عن ابن عباس ) .
# 44671 - لا نكاح إلا بولى ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من ولا ولي له .
# % ( سمويه - أبي أمامة ) .
# 44672 - لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل .
# % ( ق والخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 44673 - لا نكاح إلا بولي ، فإن لم يكن ولي فاشتجروا فالسلطان ولي من ولا
~~ولي له .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 44674 - لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد وسلطان .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 44675 - لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو
~~باطل ، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له .
# % ( حب - عن عائشة ) .
# 44676 - لا نكاح إلا بولي ، وإذا أنكح المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح .
# % ( عد ، ك - عن سمرة ) .
# PageV16P133
# 44677 - لا نكاح إلا بولى وشاهدي عدلا ، فإن أنكحها ولي مسخوط عليه
~~فنكاحها باطل .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 44678 - لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، وإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا
~~ولى له .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 44679 - لا نكاح إلا بولي ، والزانية التي تنكح نفسها نفسها بغير ولي .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 44680 - لا تنكح المرأة المرأة ، ولا المرأة تنكح نفسها بغير ولى .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 44681 - لا نكاح إلا بإذن الرجل والمرأة .
# % ( ك في تاريخه عن أبي هريرة ) .
# 44682 - لا يحل نكاح إلا بولى وصداق وشاهدي عدل .
# % ( ق - عن الحسن مرسلا ) .
# 44683 - إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما ، وإذا باع الرجل بيعا من
~~رجلين فهو للأول منهما .
# % ( حم ، ق - عن عقبة بن عامر ؛ ط ، ق - عن سمرة ) .
# 44684 - إذا أنكح الوليان فهو امرأة الأول ، وإن باع المجيزان فالأول .
# % ( ص - عن الحسن مرسلا ) .
# 44685 - إذا أنكح الوليان فالأول أحق ، وإذا باع المجيزان فالأول أحق .
# % ( الشافعي - عن رجل له صحبة ، طب ، ك - عن سمرة ) .
# 44686 - إذا زوج المرأة الوليان فهي للأول منهما ms6399 .
# % ( ت ، ن ، ه ) .
# 44687 - أمر النساء بأيديهن ، وإذنهن سكوتهن .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 44688 - الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وصمتها إقرارها .
# % ( ابن عساكر عن أبي حنيفة عن مالك بن عبد الله الفضل عن نافع بن جبير
~~عن ابن عباس ) .
# 44689 - لا تنكح المرأة إلا باذن وليها ، فإن نكحت فهو باطل ، فهو باطل ،
~~فهو باطل ؛ فإن دخل بها فلها المهر بما أصاب منها ، تشاجروا فالسلطان ولي
~~من لا ولي له .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 44690 - لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا تزوجوهن إلا الأولياء ، ولا
~~مهر دون عشرة دراهم .
# % ( قط ، ق وضعفاه - عن جابر ) .
# 44691 - لا تنكحوهن إلا بإذن أهلهن .
# % ( حب - عن أبي سعيد ) .
# 44692 - لا تنكح البكر حتى تستأذن ، والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى
~~سخطة ، فإذا دعت إلى سخطة وأولياؤها إلى الرضاء رفع شأنها إلى السلطان .
# % ( الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P134
# | 1 ( الفصل الثاني في الكفاءة ) 1
# 44693 - إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا تربصوا بهن الحدثان .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 44694 - زوجوا الأكفاء ، وتزوجوا الأكفاء ، واختاروا لنطفكم ، وإياكم
~~والزنج ! فإنه خلق مشوه .
# % ( حب في الضعفاء - عن عائشة ) .
# 44695 - إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، إلا تفعلوه تكن فتنة في
~~الأرض وفساد عريض .
# % ( ت ، ه ، ك - عن أبي هريرة ؛ عد - عن ابن عمر ؛ ن ، هق - عن أبي حاتم
~~المزني ، وماله غيره ) .
# 44696 - إن حساب أهل الدنيا الذين يذهبون إليه لهذا المال .
# % ( حم ، ن ، حب ، ك - عن بريدة ) .
# 44697 - لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله .
# % ( د ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 44698 - يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه .
# % ( د ، ك عن أبي هريرة ) .
# 44699 - العرب للعرب أكفاء ، والموالى أكفاء للموالى ، إلا حائك أو حجام
~~.
# % ( هق - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في الكفاءة ) 1
# 44700 - تعاهدوا أنسابكم ، تناكحوا به أكفاءكم ، وتصلوا بها أرحامكم .
# % ( البغوي - عن أبي حسان عن أبيه ، وقال : لا أدري له صحبة أم لا ) .
# 44701 - إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوا ms6400 تكن فتنة في
~~الأرض وفساد عريض .
# % ( ت : حسن غريب ، ق - عن أبي حاتم المزني ، وماله غيره ) .
# 44702 - إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة
~~في الأرض وفساد عريض .
# % ( ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44703 - العرب بعضها أكفاء لبعض ، قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ؛ والموالي
~~بعضها أكفاء لبعض ، قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ، إلا حائك أو حجام .
# % ( ق وضعفه - عن ابن عمر ) .
# 44704 - لا تنكحوا من بني فلان ، وأنكحوا من بني فلان وبني فلان ، وإن
~~بني فلان وبني فلان حصنوا فحصنت فروج نسائهم ، وإن بني فلان وهوا فوهت
~~نساؤهم ، وهو المكروه فحصنوا الفروج .
# % ( أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي في معجمه وابن النجار - عن
~~جبير بن نفير ) .
# PageV16P135
# 44705 - يا معشر الموالي ! شراركم من تزوج في العرب ، ويا معشر العرب !
~~شراركم من تزوج في الموالي .
# % ( أبو نعيم - عن عتبة بن طويع المازني ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في الصداق ) 1
# 44706 - أيما رجل تزوج امرأة ، فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم
~~يموت وهو زان ، وأيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا
~~مات يوم يموت وهو خائن ، والخائن في النار .
# % ( ع ، طب - عن صهيب ) .
# 44707 - خير الصداق أيسره .
# % ( ك ، هق - عن عقبة ابن عامر ) .
# 44708 - قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 44709 - اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن .
# % ( ق ، عن سهل بن سعد ) .
# 44710 - ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا
~~وأشهدوا .
# % ( هق - عن أبي سعيد ) .
# 44711 - عوضوهن ولو بسوط - يعني في التزويج .
# % ( طب والضياء - عن سهل بن سعد ) .
# 44712 - استحلوا فروج النساء بأطيب أموالكم .
# % ( د في مراسيله - عن يحيى بن يعمر مرسلا ) .
# 44713 - التمس ولو خاتما من حديد .
# % ( حم ، ق ، د - عن سهل بن سعد ) .
# 44714 - تزوج ولو بخاتم من حديد .
# % ( خ - عن سهل ابن سعد ) .
# 44715 - إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج .
# % ( حم ، ق - عن ms6401 عقبة بن عامر ) .
# 44716 - أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو
~~لها ، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه ، وأحق ما أكرم عليه الرجل
~~ابنته أو أخته .
# % ( حم ، د ، ن ه - عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح رقم 2129
~~. ص ) .
# 44717 - من أعطى في صداق امرأته ملء كفيه برا أو سويقا أو تمرا أو دقيقا
~~فقد استحل .
# % ( د ، هق - عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح رقم 2110 . ص ) .
# 44718 - من استحل بدرهم فقد استحل .
# % ( د ، هق - عن أبي لبيبة ) .
# 44719 - لو كنتم تغرفون من بطحان ( بطحان : بفتح الباء اسم وادي في
~~المدينة . النهاية 1 / 135 . ب ) ما زدتم .
# % ( حم ، ن عن أبي حدرد ) .
# 44720 - أنكحوا الأيامى على ما تراضى به الأهلون ولو قبضة من أراك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV16P136
# 44721 - إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها .
# % ( حم ، ك ، هق - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في الصداق ) 1
# 44722 - أنكحوا الأيامى منكم ، قالوا : ما العلائق ؟ قال : ما تراضى عليه
~~الأهلون .
# % ( عد ، ق - عن ابن عمر ) .
# 44723 - من استحل بدرهم فقد استحل - يعني النكاح .
# % ( ش ق - عن أبي لبيبة ) .
# 44724 - من أصدق امرأة صداقا وهو مجمع على أن لا يوفيها إياه لقي الله
~~تعالى وهو زان ، ومن ادان دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه لقي الله عز وجل
~~وهو سارق .
# % ( طب - عن صهيب ) .
# 44725 - من تزوج امرأة وهو ينوي أن لا يعطيها الصداق لقي الله عز وجل وهو
~~زان .
# % ( ابن منده - عن ميمون بن جابان الصردي عن أبيه ) .
# 44726 - من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة زانيا ،
~~ومن تسلف ما لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة سارقا .
# % ( الرافعي ، وابن النجار - عن صهيب ) .
# 44727 - من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زان حتى
~~يتوب ، ومن ادان دينا وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى ms6402 يتوب .
# % ( ابن عساكر - عن صيفي بن صهيب عن أبيه ) .
# 44728 - من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيها مهرها مات وهو زان ،
~~ومن استعوض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيه مات وهو سارق .
# % ( هب - عن صهيب ) .
# 44729 - من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق .
# % ( ق - عن محمد بن ثوبان مرسلا ) .
# 44730 - من كشف عورة امرأة فقد وجب عليه صداقها .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال : ذكره أبو جعفر الحضرمي في الصحابة وهو عندي غير متصل
~~أراه ابن السلماني ، قلت : وقد تبين من رواية ق أنه محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبد الرحمن بن ثوبان ) .
# 44731 - تياسروا في الصداق ، فإن الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك في
~~نفسه عليها حسيكة ( حسيكة : أي عداوة وحقدا . النهاية 1 / 386 . ب ) .
# % ( عب ، والخطابي في الغرائب عن ابن أبي حسين مرسلا ) .
# PageV16P137
# 44732 - لا صداق أقل من عشرة دراهم .
# % ( قط ، ق وضعفاه عن جابر ) .
# 44733 - لا يضر أحدكم أبقليل من ماله تزوج أم بكثير بعد أن يشهد .
# % ( قط ، كر - عن أبي سعيد ) .
# 44734 - ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا
~~وأشهدوا .
# % ( ق - عن أبي سعيد ) .
# 44735 - لا يكون نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما كان قل أو كثر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44736 - لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا .
# % ( حم ، قط ، ق ، ص - عن جابر ) .
# 44737 - قد زوجناكها بما معك من القرآن .
# % ( مالك ، خ ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب التزويج على القرآن 7 / 26
~~. ص ) - عن سهل بن سعد ) .
# 44738 - من أعطى امرأة عطية فهي له صدقة .
# % ( أبو نعيم - عن أمية الضمري وعائشة ) .
# 44739 - ما استحل به فرج امرأة من مهر أو صدقة فهو لها ، وما أكرم به
~~أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقد النكاح فهو له ، وأحق ما أكرم به الرجل
~~ابنته أو ms6403 أخته .
# % ( حم ، ق - عن عائشة ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في محرمات النكاح ) 1
# 44740 - أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها ، فإن لم
~~يكن دخل بها فلينكح ابنتها ، وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها
~~فلا يحل نكاح أمها .
# % ( ت - عن ابن عمر ) .
# 44741 - من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف .
# % ( طب ، هب - عن عبد الله بن أبي مطرف ) .
# 44742 - لا يحرم الحرام الحلال .
# % ( ه - عن ابن عمر ، هق - عن عائشة ) .
# 44743 - لا يجمع بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة وخالتها .
# % ( ق ، ن - عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب تحريم الجمع .
~~. . . رقم 23 ورقم 35 ورقم 37 . ص ) .
# 44744 - لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا على خالتها .
# % ( ن ، ه - عن أبي هريرة ؛ ن - عن جابر ؛ ه - عن أبي موسى وعن أبي سعيد
~~) ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب تحريم الجمع . . . رقم 23 ورقم 35 ورقم 37
~~. ص ) .
# 44745 - لا تنكح العمة على ابنة الأخ ، ولا ابنة الأخت على الخالة .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P138
# 44746 - لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا العمة على ابنة أخيها ، ولا
~~المرأة على خالتها ، ولا الخالة على ابنة أختها ، لا الكبرى على الصغرى ،
~~ولا الصغرى على الكبرى .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الرابع في محرمات النكاح ) 1
# 44747 - إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فإنه يتزوج
~~ابنتها ، وليس له أن يتزوج أمها .
# % ( ق - عن ابن عمرو ) .
# 44748 - من تخطي الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف .
# % ( عق ، والخرائطي في مساوي الأخلاق ؛ طب ، هب ، وابن عساكر - عن عبد
~~الله بن أبي مطرف ) .
# 44749 - لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاع .
# % ( طب - عن كعب بن عجرة ) .
# 44750 - لا يفسد حلال بحرام ، ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج
~~أمها أو ابنتها ، فأما نكاح فلا .
# % ( عد ، ق - عن عائشة ) .
# 44751 - لا يحرم الحرام الحلال ، إنما يحرم ما كان بنكاح حلال .
# % ( عق ، ق - عن عائشة ) .
# 44752 ms6404 - لو أنها لم تكن ربيبتي في حجرى ما حلت لي ، إنها لابنة أخي من
~~الرضاعة ، أرضعتني وأبا سلمة ثوبة ، فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن .
# % ( خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب تحريم الريبة وأخت المرأة رقم 15
~~/ 1449 . ص ) ، د ، ن ، ه - عن أم حبيبة بنت أبي سفيان ) .
# | 1 ( الفصل الخامس في أحكام متفرقة ) 1
#
# | 1 ( نكاح المتعة ) 1
# 44753 - يا أيها الناس ! إني كنت قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ،
~~وإن الله تعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليخل
~~سبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .
# % ( م ، ه - عن سبرة ) ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة رقم 21
~~. ص ) .
# 44754 - هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من نكاح المتعة ) 1
# 44755 - متعة النساء حرام ، ولا أعلم أحدا أعدى على الله ممن استحل حرمات
~~الله وقتل غير قاتله ، وإن مكة هي حرم الله عز وجل .
# % ( ابن قانع - عن حارث بن غزية ) .
# PageV16P139
# | 1 ( نكاح الرقيق ) 1
# 44756 - أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر .
# % ( حم ، د ، ت ، ك - عن جابر ) .
# 44757 - إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 44758 - إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل .
# % ( د - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( حكم من تزوج أكثر من أربع وحكم نكاح المفقود ) 1
# 44759 - اختر منهن أربعا وفارق سائرهن .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطلاق رقم 2241 واسناده صحيح . ص ) - عن
~~الحارث بن قيس الأسدي ) .
# 44760 - امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان .
# % ( قط ، هق - عن المغيرة ) .
# 44761 - لا شغار في الإسلام .
# % ( حم ، ه ، حب - عن أنس ؛ م - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من نكاح الرقيق ) 1
# 44762 - اختر منهن أربعا وفارق سائرهن .
# % ( د ، والطحاوي والباوردي ، والبغوي ، وابن قانع ، قط - عن الحارث بن
~~قيس الأسدي أنه أسلم وعنده ثمان نسوة ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~قال - فذكره ، قال البغوي : وماله غيره ms6405 ؛ طب - عن ابن عمر ) .
# 44763 - اختر منهن أربعا وفارق سائرهن .
# % ( الشافعي ، ت ، ه ، حب ، ك - عن الزهري عن أبيه ؛ د - عن الزهري أن
~~غيلان أسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اختر - وذكره ،
~~قال أبو حاتم زيادة ، وهي من الثقة مقبولة ، وصحح البيهقي وابن القطان أيضا
~~) .
# 44764 - اختر أيهما شئت .
# % ( د ، ت ، ه - من حديث الضحاك ابن فيروز عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لفيروز الديلمي وقد أسلم على أختين : اختر ؛ وقال ت : حسن
~~غريب ؛ وصححه ابن حبان ) .
# 44765 - أمسك أربعا وفارق سائرهن .
# % ( حب - عن ابن عمر قال : أسلم غيلان وعنده عشر نسوة ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ) .
# 44766 - إن هذا هذا لا يصلح .
# % ( طب - عن جابر عن أم مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب امرأة
~~البراء بن معرور فقالت : إني شرطت لزوجي أن لا أتزوج بعده ، قال - فذكره )
~~.
# 44767 - لا يحل لرجل أن ينكح امرأة بطلاق أخرى .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمرو ) .
# 44768 - لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة بطلاق أخرى ، ولا يحل لرجل أن يبيع
~~على بيع صاحبه حتى يدر ، ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا
~~عليهم أحدهم ، ولا يحل لثلاثة يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون صاحبهما .
# % ( حم ، طب - عن ابن عمرو ) .
# PageV16P140
# 44769 - يجوز اللعب في كل شيء غير ثلاث خلال ، فمن لعب بشيء منهن جاز وإن
~~كره ، وإن نكح فقد جاز نكاحه ، وإن طلق فقد جاز طلاقه ، وإن أعتق فقد جاز
~~عتاقه .
# % ( الديلمي - عن أبي الدرداء ) .
# 44770 - النكاح جائز ، ولا يجعل من الثلث - يعنى في مرض الموت .
# % ( أبو نعيم والخطيب - عن عبد الله بن مغفل ) .
# | 1 ( الباب الخامس في حقوق الزوجين وفيه فصلان
# 1 ( الفصل الأول في حق الزوج على المرأة ) 1
# | ) 1
# 44771 - أعظم الناس حقا على المرأة زوجها ، وأعظم الناس حقا على الرجل
~~أمه .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 44772 - لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ ms6406
~~منه .
# % ( طب - عن معاذ ؛ ك - عن بريدة ) .
# 44773 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها .
# % ( ن - عن أبي هريرة ؛ حم - عن معاذ ؛ ك - عن بريدة ) .
# 44774 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن
~~لما جعل الله لهم عليهن من الحق .
# % ( د ، ك - عن قيس بن سعد ) .
# 44775 - لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن
~~رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل
~~أحمر لكان نولها ( نولها : ومنه الحديث ( ما نول امرئ مسلم أن يقول غير
~~الصواب ، أو أن يقول ما يعلم ) أي ما ينبغي له وما حظه أن يقول . أ ه 5 /
~~129 النهاية . ب ) أن تفعل .
# % ( ه - عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1852 . اسناده ضعيف
~~. ص ) .
# 44776 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
~~، والذي نفس محمد بيده ! لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى
~~لو سألها نفسها وهي على قتب ( قتب : القتب للجمل كالاكاف لغيره . ومعناه
~~الحث لهن على مطاوعة أزواجهن وأنه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال ، فكيف
~~في غيرها . أ ه 4 / 11 النهاية . ب ) لم تمنعه .
# % ( حم ، ه ، حب - عن عبد الله بن أبي أوفى ) .
# 44777 - لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح أن يسجد لبشر لأمرت المرأة
~~أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ، والذي نفسي بيده ! لو أن من قدمه إلى
~~مفرق رأسه قرحة تنبحس بالقيح والصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه .
# % ( حم ، ت - عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب النكاح 1169 وقال حسن غريب .
~~ص ) .
# PageV16P141
# 44778 - والذي نفسي بيده ! ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه
~~إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها .
# % ( م - عن أبي هريرة ) .
# 44779 - لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور ms6407 العين :
~~لا تؤذيه - قاتلك الله ! فإنما هو عندك دخيل ، يوشك أن يفارقك إلينا .
# % ( حم ، ت ، ه - عن معاذ ) ( أخرجه الترمذي كتاب الرضاع باب 19 رقم 1184
~~وقال غريب . ص ) .
# 44780 - لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن في بيته
~~وهو شاهد إلا بإذنه ، وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له .
# % ( حم ، ق ، د ، ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44781 - لو كانت سورة واحدة لكفت الناس .
# % ( حم ، د - عن أبي سعيد ) .
# 44782 - لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، أو تأذن في بيته
~~إلا بإذنه ، وما أنفقت نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليها شطره .
# % ( خ - عن أبي هريرة ) .
# 44783 - لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها .
# % ( د ، ك - عن ابن عمرو ) .
# 44784 - لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها .
# % ( د - عن ابن عمر ) .
# 44785 - لا يجوز لامرأة هبة إلا بإذن زوجها إذا ملك عصمتها .
# % ( حم ، ن ، ه - عن ابن عمر ؛ ه - عن كعب ابن مالك ) .
# 44786 - حق الزوج على زوجته أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ،
~~وأن لا تصوم يوما واحدا إلا بإذنه إلا الفريضة ، فإن فعلت أثمت ، ولم يتقبل
~~منها ، وأن لا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه ، فإن فعلت كان له الأجر وكان
~~عليها الوزر ، وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه ، فإن فعلت لعنها الله
~~وملائكة الغضب حتى تتوب أو تراجع وإن كان ظالما .
# % ( الطيالسي - عن ابن عمر ) .
# 44787 - حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه ، وأن تبر قسمه ، وأن تطيع
~~أمره ، وأن لا تخرج إلا بإذنه ، وأن لا يدخل عليه من يكره .
# % ( طب - عن تميم الداري ) .
# 44788 - حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه .
# % ( ك - عن أبي سعيد ) .
# 44789 - إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور .
# % ( ت ، ن عن طلق بن علي ) .
# 44790 - إذا أرادكم أحدكم من امرأته حاجته فلتأتها وإن ms6408 كانت على تنور .
# % ( حم ، طب - عن طلق بن علي ) .
# PageV16P142
# 44791 - إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وإن كانت على ظهر قتب .
# % ( البزار - عن زيد بن أرقم ) .
# 44792 - إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فبات غضبان عليها ، لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح .
# % ( حم ، ق ، د - عن أبي هريرة ) .
# 44793 - اضربوهن ، ولا يضرب إلا شراركم .
# % ( ابن سعد - عن القاسم بن محمد مرسلا ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في حق الزوج على المرأة ) 1
# 44794 - ما ينبغى لأحد أن يسجد لأحد ، ولو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحد
~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله عليها من حقه .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 44795 - لا آمر أحدا أن يسجد لأحد ، ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44796 - انظري أين أنت منه ، فإنما هو جنتك ونارك .
# % ( البغوي - عن حصين بن محصن الأنصاري أن عمته أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أذات زوج أنت ؟ قالت : نعم ، قال فذكره ؛ حم ، وابن سعد ،
~~والبغوي ، طب ، ك ، ق - عن حصين بن محصن عن عمته ) .
# 44797 - لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم
~~الله تعالى من حقه عليها .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 44798 - ليس ينبغي أن يسجد لشيء ، ولو كان ذلك لأمرت النساء أن يسجدن
~~لأزواجهن .
# % ( عبد بن حميد - عن جابر ) .
# 44799 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ،
~~ولا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها على ظهر قتب أعطته .
# % ( طب ، ص - عن زيد بن أرقم ) .
# 44800 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من
~~حقه عليها ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها
~~نفسها على ظهر قتب .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 44801 - من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا
~~فلحسته بلسانها ما أدت حقه ، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ms6409 لأمرت الزوجة
~~أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها .
# % ( ك ، ق - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P143
# 44802 - إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل أحد منخريع دما والآخر قيحا فمصت
~~ذلك لم تقض حق الله الذي عليها .
# % ( ابن عساكر عن عامر الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة
~~التي سألته عن زوجها - فذكره ) .
# 44803 - لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد انقطع
~~جذاما يسيل أنفه دما فلحسته بلسانها ما أدت حقه ، وما لامرأة أن تخرج من
~~بيت زوجها ولا تعطي من بيت زوجها إلا بإذنه .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 44804 - إنه ليس من امرأة أطاعت وأدت حق زوجها وتذكر حسنته ولا تخونه في
~~نفسها وماله إلا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة في الجنة ، فإن كان
~~زوجها مؤمنا حسن الخلق ، فهي زوجته في الجنة ، وإلا زوجها الله من الشهداء
~~.
# % ( طب - عن ميمونة ) .
# 44805 - إنه لا يجوز للمرأة أمر في مالها إلا بإذن زوجها .
# % ( طب - عن خيرة امرأة كعب بن مالك ) .
# 44806 - حق الزوج على زوجته أن لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإن فعلت
~~كان عليها إثم ، وأن لا تعطي شيئا من بيته إلا بإذنه .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 44807 - لا يحل لامرأة أن تمنع زوجها ولو على ظهر قتب .
# % ( ط - عن طلق بن علي ) .
# 44808 - حق الزوج على الزوجة أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ،
~~وأن لا تصوم يوما واحدا إلا بإذنه إلا الفريضة ، فإن فعلت أثمت ولا يتقبل
~~منها شيء إلا بإذنه ، فإن فعلت كان له الأجر وكان عليها الوزر ، وأن لا
~~تخرج من بيته إلا بإذنه ، فإن فعلت لعنها الله وملائكة الغضب حتى تتوب أو
~~تراجع ، قيل : وإن كان ظالما ؟ قال : وإن كان ظالما .
# % ( ط ، ق ، وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 44809 - لا تمنع المرأة زوجها حاجته ، ولو كانت على ظهر قتب .
# % ( ابن سعد ، حم ، طب - عن قيس بن طلق عن أبيه ) .
# 44810 - لا يجوز للمرأة ms6410 في مالها أمر إلا بإذن زوجها .
# % ( البغوي عن عبد الله بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن جده ) .
# 44811 - الرطب تأكلينه وتهدينه .
# % ( عبد بن حميد ، ز ، ويحيى ابن عبد الحميد الحماني في مسنده - عن سعد
~~بن أبي وقاص ؛ البغوي وابن منده ، ك ، ق - عن سعد أن امرأة قالت : يا رسول
~~الله ! إنا كل على أزواجنا وأبنائنا ، فما يحل لنا من أموالهم ؟ قال -
~~فذكره ؛ قال قط وغيره : الصواب أنه رجل من الأنصار غير ابن أبي وقاص ) .
# PageV16P144
# 44812 - لا يحل لامرأة تطوع ؟ إلا بإذن زوجها ، وما تصدقت من طعام البيت
~~فلزوجها شطر ، ولها شطره .
# % ( ع - عن أبي هريرة ) .
# 44813 - لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 44814 - لا تصومي إلا بإذنه ، ولا تقري بسورته ، وأما أنت يا صفوان إذا
~~استيقظت فصل .
# % ( ع ، وابن عساكر - عن أبي سعيد ) .
# 44815 - لا تغششن أزواجكن ، قيل : وما غش أزواجنا ؟ قال : أن تحابين أو
~~تهادين بماله غيره .
# % ( ابن سعد - عن سلمى بنت قيس ) .
# 44816 - يا معشر النساء : اتقين الله ، والتمسن مرضاة أزواجكن ، فإن
~~المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه .
# % ( أبو نعيم - عن علي ) .
# 44817 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]
# %
# 44818 - قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وقضى على علي بما كان خارجا
~~من البيت من الخدمة .
# % ( حل - عن حمزة بن حبيب مرسلا ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في حق المرأة على الزوج وفيه ثلاثة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في القسم ) 1
# 44819 - من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل
~~.
# % ( حم ، د ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 44820 - إن كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه
~~ساقط .
# % ( ت ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 44821 - إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ، وإذا تزوج الثيب على
~~البكر أقام عندها ثلاثا .
# % ( هق - عن أنس ) .
# 44822 - ليس بك هوان على أهلك ، إن شئت سبعت عندك ، وإن سبعت ms6411 لك سبعت
~~لنسائي ، وإن شئت ثلثت ثم درت .
# % ( م ، د ، ه ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب قدر ما تستحقه رقم 48 . ص )
~~- عن أم سلمة ) .
# 44823 - للبكر سبع وللثيب ثلاث .
# % ( م - عن أم سلمة ؛ ه - عن أنس ) .
# 44824 - للحرة يومان ، وللأمة يوم .
# % ( ابن منده - عن الأسود ابن عويم ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الأول في القسم ) 1
# 44825 - من كانت له امرأتان يميل إلى إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة
~~أحد شقيه ساقط .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P145
# 44826 - إني لا أنقصك شيئا مما أعطيت فلانة : رحاتين وجرتين ومرفقة حشوها
~~ليف ، إن سبعت لك سبعت لنسائي .
# % ( ك - عن أم سلمة ) .
# 44827 - إن شئت أن أسبغ لك سبغت للنساء .
# % ( ك - عن أم سلمة ) .
# 44828 - إن شئت زدتك وحاسبتك ، للبكر سبع وللثيب ثلاثا .
# % ( ك - عن أم سلمة ) .
# 44829 - للثيب ثلاث ، وللبكر سبع .
# % ( الدارمي ، وابن الجارود ، والطحاوي ، حب ، قط - عن أنس ) .
# 44830 - ليس بك على أهلك هوان ، إن شئت سبعت عندك وسبعت نسائي ، وإن شئت
~~ثلثت ثم درت .
# % ( م ، د ، ه - عن أم سلمة ) .
# 44831 - غارت أمكم .
# % ( حم ، خ ، ه - عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب الغيرة 7 /
~~46 . ص ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في المباشرة وآدابها ومحظوراتها ) 1
#
# | 1 ( الآداب ) 1
# 44832 - إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ .
# % ( حم ، م ، عن أبي سعيد ؛ زاد حب ، ك ، هق : فإنه أنشط للعود ) .
# 44833 - إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه .
# % ( ت ، هق - عن عمر ) .
# 44834 - إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ، ولا يتجردان تجرد العيرين .
# % ( ش ، طب ، هق - عن ابن مسعود ؛ عن عتبة بن عبد ؛ ن - عن عبد الله بن
~~سرجس ؛ طب - عن أبي أمامة ) .
# 44835 - إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ، فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة
~~وخرجت وحضرت الشياطين ، فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شرك .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 44836 - إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها وإن كانت على تنور .
# % ( خط - عن طلق بن علي ) .
# 44837 - إذا ms6412 جامع أحدكم أهله فليصدقها ، ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضى
~~حاجتها فلا يعاجلها حتى تقضى حاجتها .
# % ( عب ، ع - عن أنس ) .
# 44838 - إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها ، فإن سبقها فلا يعجلها .
# % ( ع - عن أنس ) .
# PageV16P146
# 44839 - إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها ، فإن ذلك
~~يورث العمى .
# % ( بقي بن مخلد ، عد - عن ابن عباس ؛ قال ابن الصلاح : جيد الإسناد ) .
# 44840 - إذا جامع أحدكم امرأته فلا يتنح حتى تقضى حاجتها كما يحب أن يقضى
~~حاجته .
# % ( عد ، ص - عن طلق ) .
# 44841 - إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج ، فإن ذلك يورث العمى ، ولا
~~يكثر الكلام ، فإن ذلك يورث الخرس .
# % ( الأزدي في الضعفاء ، والخليلي في مشيخته ، فر - عن أبي هريرة ) .
# 44842 - إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله ، فإن البضع واحد
~~، ومعها مثل الذي معها .
# % ( خط - عن عمر ) .
# 44843 - إن الله تعالى جعلها لك لباسا وجعلك لها لباسا ، وأهلي يرون
~~عورتي وأنا أرى ذلك منهم .
# % ( ابن سعد ، طب - عن سعيد بن مسعود ) .
# 44844 - فصل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن
~~الله ليسترهن بالحياء .
# % ( طس - ابن عمر ) .
# 44845 - فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة ، ولكن الله
~~تعالى ألقى عليهن الحياء .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 44846 - كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت ( الكفيت :
~~قدر انزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع . وفي الحديث ( حبب إلي
~~النساء والطيب ورزقت الكفيت ) أي ما أكفت به معيشتي ) يعني أضمها وأصلحها .
# وقيل : أراد بالكفيت القوة على الجماع . أ ه 4 / 185 النهاية . ب ) ، فما
~~أريده من ساعة إلا وجدته ، وهو قدر فيها لحم .
# % ( ابن سعد - عن محمد بن إبراهيم مرسلا ، وعن صالح بن كيسان مرسلا ) .
# 44847 - لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتى أهله قال ( بسم الله جنبنا الشيطان
~~وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن قضى بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان
~~أبدا .
# % ( حم ، ق - عن ابن عباس ) .
# 44848 - لو ms6413 كان ذلك ضارا لضر فارس والروم - يعني الغيل ( الغيل : بالفتح
~~، وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع ، وكذلك إذا حملت وهي مرضع . النهاية
~~3 / 402 . ب ) .
# % ( م - عن أسامة بن زيد ) .
# 44849 - لا تقتلوا أولادكم سرا ، فوالذي نفسي بيده ! إن الغيل ليدرك
~~الفارس فيدعثره ( فيدعثره : أي يصرعه ويهلكه . النهاية 2 / 118 . ب ) عن
~~ظهر فرسه .
# % ( حم ، د ، ه - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 44850 - لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك
~~فلا يضر أولادهم .
# % ( مالك ، حم ، 4 ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب جواز الغيلة رقم 140 /
~~141 . ص ) عن جدامة بنت وهب ) .
# 44851 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت ، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
~~أربعين رجلا في الجماع .
# % ( حل - عن صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسار - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P147
# 44852 - إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا .
# % ( خط - عن جابر ) .
# 44853 - إن للزوج من المرأة شعبة ما هي لشيء .
# % ( ه ، ك عن محمد بن عبد الله بن جحش ) .
# | 1 ( الإكمال من الآداب ) 1
# 44854 - ائتها على كل حال إذا كان في الفرج .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 44855 - إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ ، فإنه أنشط للعود
~~.
# % ( بز ، حب ، ك ، ق - عن أبي سعيد ) .
# 44856 - إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة .
# % ( عد ، هق - عن ابن عمر ) .
# 44857 - إذا أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 44858 - إذا جامع أحدكم أهله بالليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءا
~~للصلاة .
# % ( ش عن أبي سعيد ) .
# 44859 - إذا غشى أحدكم ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ابن جرير في تهذيبه - عن أبي سعيد ) .
# 44860 - إذا أراد - يعني الذي يجامع - فليتوضأ وضوءه للصلاة .
# % ( ابن خزيمة - عن أبي سعيد ) .
# 44861 - إذا أتى أحدكم أهله فليستتر عليه وعلى أهله ولا يتعريان تعرى
~~الحمير .
# % ( طب - أبي أمامة ) .
# 44862 - إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد
~~العيرين .
# % ( قط في ms6414 الأفراد - عن عبد الله ابن سرجس ) .
# 44863 - إذا جامع أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين .
# % ( ابن سعد - عن أبي قلابة مرسلا ) .
# 44864 - إذا جامع أحدكم أهله فلا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس ، وإذا
~~جامع أحدكم أهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى .
# % ( الأزدي ، والديلمي ، والخليلي في مشيخته - عن أبي هريرة ؛ وقال
~~الخليلي : تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري ، وهو شامي يأتي بمناكير ؛
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 44865 - لا يعجزن أحدكم إذا أتى أهله أن يقول ( بسم الله اللهم ! جنبني
~~وجنب ما رزقتني من الشيطان الرجيم ) فإن قدر أن يكون بينهما ولد لم يضره
~~الشيطان أبدا .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV16P148
# 44866 - أيعجز أحدكم أن يجامع أهله في كل جمعة ، فإن له أجرين : أجر غسله
~~، وأجر غسل امرأته .
# % ( هب - وضعفه ، والديلمي عن أبي هريرة ) .
# 44867 - يكفي المؤمن الوقعة في الشهر .
# % ( أبو نعيم - عن معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه
~~عن جده ) .
# | 1 ( محظورات المباشرة ) 1
# 44868 - السباع ( السباع : هو الفخار بكثرة الجماع . النهاية 2 / 332 . ب
~~) حرام .
# % ( حم ، هق - عن أبي سعيد ) .
# 44869 - إتيان النساء في أدبارهن حرام .
# % ( ن - عن خزيمة ابن ثابت ) .
# 44870 - استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في
~~أدبارهن .
# % ( هق - عن خزيمة بن ثابت ) .
# 44871 - استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق ، لا يحل مأتي النساء في
~~حشوشهن ( حشوشهن : أي أدبارهن . النهاية 1 / 391 . ب ) .
# % ( سمويه - عن جابر ) .
# 44872 - أقبل وأدبر ، واتق الدبر والحيضة .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 44873 - إن الله تعالى ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن .
# % ( طب عن خزيمة بن ثابت ) .
# 44874 - إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 44875 - لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها .
# % ( ه عن أبي هريرة ) .
# 44876 - لا يستحيي الله من الحق ! لا يستحيي الله من الحق لا تأتوا
~~النساء في أعجازهن .
# % ( حم ، ن ، ه ، هب - عن خزيمة ms6415 ابن ثابت ) .
# 44877 - لا ينظر الله تعالى إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر .
# % ( ت - عن ابن عباس ) .
# 44878 - عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله ، أو عسى امرأة تحدث بما
~~يكون بينها وبين زوجها ، فلا تفعلوا ، فإن ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر
~~الطريق فغشيها والناس ينظرون .
# % ( طب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 44879 - هل منكم رجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره
~~واستتر بسترة الله ، هل تدرون مثل ذلك ؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت
~~شيطانا في السكة ، فقضى حاجته والناس ينظرون إليه ، ألا ! إن طيب الرجال ما
~~ظهر ريحه ولم يظهر لونه ، ألا ! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ،
~~ألا ! لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P149
# 44880 - اتقوا محاش ( محاش : هي جمع محشة ، وهي الدبر . النهاية 1 / 390
~~. ب ) النساء .
# % ( سمويه ، عد - عن جابر ) .
# 44881 - إن الله تعالى لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن .
# % ( ن ، ه - عن خزيمة بن ثابت ) .
# 44882 - نهى عن محاش النساء .
# % ( طس - عن جابر ) .
# 44883 - ملعون من أتى امرأته في دبرها .
# % ( حم ، د - عن أبي هريرة ) .
# 44884 - من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بدينار ، ومن أتاها وقد أدبر
~~الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 44885 - من وطئ امرأته وهي حائض ؟ ؟ فقضي بينهما ولد فأصابه جذام فلا
~~يلومن إلا نفسه .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 44886 - نهى عن المواقعة قبل الملاعبة .
# % ( خط - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من محظورات المباشرة ) 1
# 44887 - استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق ، ولا تأتوا النساء في
~~أدبارهن .
# % ( ع ، ص - عن عمر ) .
# 44888 - إن الله تعالى لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أعجازهن .
# % ( طب - عن خزيمة بن ثابت ) .
# 44889 - إن الله تعالى لا يستحيي من الحق ، لا يحل أن تأتوا النساء في
~~أدبارهن .
# % ( كر - عنه ) .
# 44890 - إن الله لا يستحيي من ms6416 الحق ، لا يحل لأحدكم أن يأتي النساء في
~~أدبارهن .
# % ( طب - عنه ) .
# 44891 - الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه .
# % ( حم ، وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 44892 - لا تأتوا النساء في أدبارهن .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 44893 - إذا أتى أحدكم امرأته وهي حائض ، فليتصدق بدينار أو نصف دينار .
# % ( د ، ت ، ن ، ه ، ك - عن ابن عباس ) .
# 44894 - اصنعوا كل شيء إلا النكاح - يعني في الحيض .
# % ( حم ، م - عن أنس ) .
# 44895 - لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها - يعني الحائض .
# % ( مالك ق - عن زيد بن أسلم مرسلا ) .
# 44896 - ما فوق الإزار ، والتعفف عن ذلك أفضل .
# % ( د - عن معاذ بن جبل قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عما يحل
~~للرجل من امرأته وهي حائض ، قال - فذكره ؛ قال د : ليس بالقوى ) .
# PageV16P150
# 44897 - إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض ، فليتصدق بدينار أو بنصف دينار .
# % ( د - عن ابن عباس ) .
# 44898 - تصدق بدينار ، فإن لم تجد دينارا فنصف دينار - يعني الذي يغشى
~~امرأته حائضا .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 44899 - إذا كان دما أحمر فدينار ، فإن كان دما أصفر فنصف دينار .
# % ( د ، ت ، ن ، حم - عن ابن عباس ) .
# 44900 - إن فيكم مغربين ( مغربين : سموا مغربين لأنه دخل فيهم عرق غريب ،
~~أو جاؤا من نسب بعيد . النهاية 3 / 349 . ب ) ، قيل : يا رسول الله ! وما
~~المغربون ؟ قال : الذي يشرك فيهم الجن .
# % ( الحكيم - عن عائشة ) .
# 44901 - لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء ، فإن منه يكون الخرس
~~والفأفاء .
# % ( ابن عساكر - عن قبيصة بن ذؤيب ) .
# 44902 - لا يجامعن أحدكم وبه حقن من خلاء ، فإنه يكون منه البواسير ، ولا
~~يجامعن أحدكم وبه حقن من بول ، فإنه يكون النواصير .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 44903 - لا ينظرن أحدكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها ، فإن
~~ذلك يورث العمى .
# % ( عد ، ق ، وابن عساكر - عن ابن عباس ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~) .
# 44904 - إني لأحسبكن تخبرن ما يفعل بكن أزواجكن ! ولا تفعلن ، فإن الله
~~يمقت من يفعل ذلك ، إني لأحسب إحداكن إذا ms6417 أتت زوجها ليكشفان عنهما اللحاف
~~ينظر أحدهما إلى عورة صاحبه كأنهما حماران ! فلا تفعلوا ذلك ، فإن الله
~~يمقت على ذلك .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 44905 - ألا هل عسى رجل يغلق بابه ، ويرخي ستره ، ويستتر بستر الله ،
~~فيخرج فيقول : فعلت كذا بأهلي وفعلت كذا أفلا أخبركم مثل ذلك ! مثل شيطان
~~لقى شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة ، الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 44906 - ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها !
~~ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذ خلا بأهله ! فلا تفعلوا ذلك
~~، أفلا أنبئكم ما مثل ذلك ! مثل شيطان لقي شيطانة بالطريق فوقع بها والناس
~~ينظرون .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة ) .
# 44907 - المتحدث عند ذلك كالحمارين يتسافدان ( يتسافدان : سفد ذكر
~~الحيوان أنثاه وعلى أنثاه سفدا : نزا عليها ، وتسافد الحيوان : نزا بعضه
~~على بعض . المعجم الوسيط 1 / 432 . ب ) في الطريق .
# % ( حل - عن سلمان ( في الرجل يتحدث عن أهله ) ) .
# PageV16P151
# 44908 - هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره
~~واستتر بستر الله ؟ قالوا : نعم ، قال : ثم يجلس بعد ذلك فيقول : فعلت كذا
~~وفعلت كذا ! فسكتوا ، ثم أقبل على النساء فقال : هل منكن من يحدث ؟ فسكتن ،
~~فجثت فتاة كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليراها ويسمع كلامها فقالت : يا رسول الله ! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثنه ،
~~فقال : هل تدرون مثل ذلك ! إنما مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى
~~منها حاجته والناس ينظرون إليه ، ألا ! إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر
~~لونه ، ألا ! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا ! لا يفضين رجل
~~إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد .
# % ( د - كتاب النكاح عن أبي هريرة ) .
# 44909 - لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ! ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع
~~زوجها ! فلا تفعلوا ، فإنما مثل ذلك شيطان لقي شيطانة ms6418 فغشيها والناس ينظرون
~~.
# % ( حم - عن أسماء بنت يزيد ) .
# | 1 ( العزل ) 1
# 44910 - اصنعوا ما بدا لكم ، فما قضى الله تعالى فهو كائن ، وليس من كل
~~الماء يكون الولد .
# % ( حم - عن أبي سعيد ) .
# 44911 - اعزل عنها إن شئت ، فإنه سيأتي ما قدر لها .
# % ( م - كتاب النكاح باب العزل عن جابر ) .
# 44912 - اعزلوا أو لا تعزلوا ، ما كتب الله تعالى من نسمة هي كائنة إلى
~~يوم القيامة إلا وهي كائنة .
# % ( طب - عن صرمة العدوي ) .
# 44913 - إن ما قدر في الرحم سيكون .
# % ( ن - عن أبي سعيد الزرقي ) .
# 44914 - إن قضى الله شيئا ليكونن وإن عزل .
# % ( الطيالسي - عن أبي سعيد ) .
# 44915 - إن النفس المخلوقة لكائنة .
# % ( طب - عن عبادة ابن الصامت ) .
# 44916 - أو أنكم تفعلون ذلك ؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك ، فإنها ليست
~~نسمة كتب الله أن تخرج إلا وهي خارجة .
# % ( ق - عن أبي سعيد ) .
# 44917 - ما من كل الماء يكون الولد ، وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه
~~شيء .
# % ( م كتاب النكاح - باب العزل عن أبي سعيد ) .
# 44918 - ولم يفعل ذلك أحدكم ؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها .
# % ( م ، د - عن أبي سعيد ) .
# PageV16P152
# 44919 - لا عليكم أن تفعلوا ! فإن الله كتب من هو خالق إلى يوم القيامة .
# % ( حم ، م - عن أبي سعيد ) .
# 44920 - لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله
~~تعالى منها ولدا ، وليخلقن الله نفسا هو خالقها .
# % ( حم ، والضياء - عن أنس ) .
# 44921 - ما عليكم أن لا تعزلوا ! فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم
~~القيامة .
# % ( ن - عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ) .
# 44922 - ما قدر في الرحم سيكون .
# % ( حم ، طب - عن أبي سعيد الزرقي ) .
# 44923 - لو قضى كان .
# % ( قط في الأفراد ، حل - عن أنس ) .
# 44924 - ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة .
# % ( حم ، ه ، حب - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال ) 1
# 44925 - ما يقدر في الرحم يكن .
# % ( البغوي - عن أبي سعيد الزرقي ) .
# 44926 - أو أنكم تفعلون ذلك ؟ لا عليكم أن تفعلوا ذلك ، فإنها ليست نسمة ms6419
~~كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة .
# % ( خ ، م ه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل
~~قال - فذكره ) .
# 44927 - إنكم لتفعلون ذلك - يعني العزل ! أولم تعلموا أن الله تعالى لم
~~يخلق نسمة هو بارئها إلا وهي كائنة .
# % ( طب - عن حذيفة ) .
# 44928 - أو إنكم لتفعلون ، ما من نسمة أراد الله أن تخرج صلب رجل إلا وهي
~~خارجة إن شاء وإن أبى ، فلا عليكم أن لا تفعلوا .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 44929 - جاءها ما قدر لها - يعني الأمة يعزل عنها .
# % ( د ، والطحاوي طب - عن جرير ) .
# 44930 - دعوه ، فإنه لو قضى شيء لكان .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# 44931 - لو قضى لكان أو قد كان .
# % ( قط في الأفراد ، حل - عن أنس ) .
# 44932 - ذلك الوأد الخفي .
# % ( حم ، م - عن عائشة عن جدامة بنت وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن العزل قال - فذكره كتاب النكاح - باب جواز الغيلة ) .
# 44933 - لا عليكم أن لا تفعلوا ، فإن الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم
~~القيامة .
# % ( حم ، م - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل
~~قال - فذكره ) .
# 44934 - اصنعوا ما بدا لكم ، فما قضى الله فهو كائن ، وليس من كل الماء
~~يكون الولد .
# % ( حم - عن أبي سعيد قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~قال - فذكره ) .
# PageV16P153
# 44935 - لا تفعلوا ، فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهي كائنة ،
~~فلا عليكم أن لا تفعلوا .
# % ( الحاكم في الكنى - عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~العزل قال - فذكره ) .
# 44936 - ولم يفعل ذلك أحدكم ، فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقه .
# % ( م ، د عن أبي سعيد ؛ قال : ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فذكره ) .
# 44937 - لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم ، فإنما هو القدر .
# % ( ط ، حم ، م - كتاب النكاح - باب حكم العزل عن أبي سعيد ) .
# 44938 - كذبت يهود ، لو أراد الله أن ms6420 يخلقه ما استطعت أن تصرفه .
# % ( حم ، م ، د - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في حقوق متفرقة ) 1
#
# | 1 ( حديث أبي زرع ) 1
# 44939 - اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية ، فتعاقدن أن يتصادقن ؟ ؟
~~بينهن ، ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا .
# فقالت الأولى ، زوجي لحم جمل غث ( غث : أي مهزول . أ ه 3 / 342 النهاية ب
~~) على رأس جبل وعر ( أي غليظ حزن يصعب الصعود إليه . أ ه 5 / 206 النهاية .
~~ب ) لا سهل فيرتقى ، ولا سمين فينتقل ( فينتقل : أي ينقله الناس إلى بيوتهم
~~فيأكلونه . أ ه 5 / 110 النهاية . ب ) .
# قالت الثانية : زوجي لا أبث ( أبث : أي لا أنشره لقبح آثاره . أ ه 1 /
~~951 النهاية . ب ) خبره ، إني أخاف أن لا أذره ( أذره : أي أخاف ألا أترك
~~صنعته ولا أقطعها من طولها . أ ه 5 / 171 النهاية . ب ) ، إن أذكر عجره ؟ ؟
~~( عجره : العجر : جمع عجرة ، وهي الشيء يجتمع الجسد كالسلعة والعقدة . أ ه
~~3 / 185 النهاية . ب ) وبجره .
# قالت الثالثة : زوجي العشنق ( العشنق : هو الطويل الممتد القامة ، أرادت
~~أن له منظرا بلا مخبر لأن الطول في الغالب دليل السفه . أ ه 3 / 241
~~النهاية . ب ) ، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق .
# قالت الرابعة : زوجي إن أكل لف ( لف : أي قمش ، وخلط من كل شيء ، والقمش
~~جمع الشيء من ههنا وههنا وكذلك التقميش . أ ه 4 / 261 النهاية . ب ) ، وإن
~~شرب اشتف ( اشتف : أي شرب جميع ما في الاناء . أ ه 2 / 486 النهاية . ب ) ،
~~وإن اضطجع التف ( التف : أي إذا نام تلفف في ثوب ونام ناحية عني . أ ه 4 /
~~261 النهاية . ب ) ، ولا يولج الكف ليعلم البث ( البث : البث في الأصل أشد
~~الحزن والمرض الشديد ، كأنه من شدته يبثه صاحبه ، والمعنى أنه كان بجسدها
~~عيب أو داء فكان لا يدخل يده في ثوبها فيمسه لعله أن ذلك يؤذيها تصف باللطف
~~. وقيل : هو ذم له ، أي لا يتفقد أمورها ومصالحها كقولهم : ما أدخل يدي في
~~هذا الأمر ، أي لا ms6421 أتفقده . أ ه 1 / 95 النهاية . ب ) .
# قالت الخامسة : زوجي عياياء ( عياياء : العياياء : العنين الذي تعيبه
~~مباضعة النساء ، وهو من الإبل الذي لا يضرب ولا يلقح . أ ه 3 / 334 النهاية
~~. ب ) طباقاء ( طباقاء : هو المطبق عليه حمقا : وقيل : هو الذي أموره مطبقة
~~عليه : أي مغشاة . وقيل : هو الذي يعجز عن الكلام فتنطبق شفتاه . النهاية 3
~~/ 114 . ب ) ، كل داء ( داء : أي كل عيب يكون في الرجال فهو فيه . أ ه 2 /
~~142 النهاية . ب ) له داء ، شجك ( شجك : الشج في الرأس خاصة في الأصل وهو
~~أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويشقه ، ثم استعمل في غيره من الأعضاء . النهاية
~~2 / 445 . ب ) أو فلك ( فلك : الفل : الكسر والضرب ، تقول : إنها معه بين
~~شج رأس أو كسر عضو أو جمع بينها . أ ه 3 / 472 النهاية . ب ) أو جمع كلالك
~~.
# قالت السادسة : زوجي كليل ( كليل تهامة لا حر ولا قر ، ولا مخافة ولا
~~سآمة : أي أنه طلق معتدل في خلوه من أنواع الأذى والمكروه بالحر والبرد
~~والضجر : أي لا يضجر مني فيمل صحبتي . النهاية 2 / 328 ب ) تهامة ، لا حر
~~ولا قر ، ولا مخافة ولا سآمة .
# قالت السابعة : زوجي إن دخل فهد ( فهد : أي نام وغفل عن معايب البيت التي
~~يلزمني إصلاحها . والفهد يوصف بكثرة النوم ، فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق
~~فكأنه نائم عن ذلك أو ساه وإنما هو متناوم ومتغافل . أه 3 / 481 النهاية .
~~ب ) وإن خرج أسد ( إن خرج أسد : أي صار كالأسد في الشجاعة . أ ه 1 / 48
~~النهاية . ب ) ، ولا يسأل عما عهد ( ولا يسأل عما عهد : أي عما كان يعرفه
~~في البيت من طعام وشراب ونحوهما ، لسخائه وسعة نفسه . أ ه 3 / 326 النهاية
~~. ب ) .
# قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب ( المس مس أرنب : وصفته بلين الجانب
~~وحسن الخلق . أ ه ؟ ؟ / 329 النهاية . ب ) ، والريح ريح زرنب ( زرنب :
~~الزرنب نوع من أنواع الطيب . أ ه 2 / 301 النهاية . ب ) ، وأنا أغلبه
~~والناس يغلب .
# قالت التاسعة : زوجي ms6422 رفيع العماد ( رفيع العماد : أرادت عماد بيت شرفه
~~والعرب تضع البيت موضع الشرف في النسب والحسب . أ ه 3 / 295 النهاية . ب )
~~، طويل النجاد ( طويل النجاد : حمائل السيف . تريد طول قامته ، فإنها إذا
~~طالت طال نجاده ، وهو من أحسن الكنايات . أ ه 5 / 19 النهاية . ب ) ، عظيم
~~الرماد ( عظيم الرماد : أي كثير الأضياف والإطعام لأن الرماد يكثر بالطبخ أ
~~ه 2 / 262 النهاية . ب ) ، قريب البيت من الناد ( قريب البيت من الناد :
~~النادي : مجتمع القوم وأهل المجلس ، فيقع على المجلس وأهله ، تقول : إن
~~بيته وسط الحلة ، أو قريبا منه ، ليغشاه الأضياف والطراق . أ ه 5 - 36
~~النهاية . ب ) .
# قالت العاشرة : زوجي مالك ، وما مالك ؟ مالك خير من ذلك ، له إبل قليلات
~~المسارح ( قليلات المسارح : جمع مسرح ، وهو الموضع الذي تسرح إليه الماشية
~~بالغداة للرعي . تصفه بكثرة الاطعام وسقي الألبان : أي إن إبله على كثرتها
~~لا تغيب من الحي ولا تسرح إلى المراعي البعيدة ولكنها تبرك بفنائه ليقرب
~~الضيفان من لبنها ولحمها ، خوفا من أن ينزل به ضيف وهي بعيدة عازبة . أ ه 2
~~- 357 النهاية . ب ) ، كثيرات المبارك ، إذا سمعن صوت المزهر ( المزهر :
~~العود الذي يضرب به وهو أحد آلات الطرب . أ ه 1 - 404 المعجم الوسيط . ب )
~~أيقن أنهن هوالك ( هوالك : هلك فلان : مات . فهو هالك جمع هلكى وهلك وهوالك
~~. أ ه 2 - 991 المعجم الوسيط . ب ) .
# قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع ، وما أبو زرع ؟ أناس ( أناس : كل شيء
~~يتحرك متدليا فقد ناس ينوس نوسا ، وأناسه غيره تريد أنه حلاها قرطة وشنوفا
~~تنوس بأذنيها . أ ه 5 - 127 النهاية . ب ) من حلي أذني وملأ من شحم عضدي (
~~عضدى : العضد : ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة ، ولكنها أرادت الجسد
~~كله ، فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد . أ ه 3 - 252 النهاية . ب )
~~وبحجني ( وبحجني فبجحت ، أي فرحني ففرحت . وقيل : عظمني فعظمت نفسي عندي .
~~يقال : فلان يتبجح بكذا أي يتعظم ويتفاخر . أ ه 1 - 96 النهاية . ب ) فبجحت ms6423
~~إلى نفسي .
# وجدني في أهل غنيمة بشق ( بشق : يروى بالكسر والفتح فالكسر من المشقة ،
~~يقال هم بشق من العيش إذا كانوا في جهد ، ومنه قوله تعالى : ( لم تكونوا
~~بالغيه إلا بشق الأنفس ، وأما الفتح فهو من الشق : الفصل في الشيء ، كأنها
~~أرادت أنهم في موضع حرج ضيق كالشق في الجبل . أ ه 2 - 491 النهاية . ب )
~~فجعلني في أهل صهيل ( صهيل : تريد أنها كانت في أهل قلة فنقلها إلى أهل
~~كثرة وثروة لأن أهل الخيل والابل أكثر مالا من أهل الغنم . أ ه 3 - 63
~~النهاية . ب ) وأطيط ( وأطيط : أي في أهل إبل وخيل . أ ه 1 - 54 النهاية .
~~ب ) ودائس ( ودائس : الدائس : هو الذي يدوس الطعام ويدقه بالفدان ليخرج
~~الحب في السنبل ، وهو الدياس ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال . أ ه 2 - 140
~~النهاية . ب ) ومنق ( ومنق : هو بفتح النون الذي ينقى من الطعام : أي يخرجه
~~قشره وتبنه . أ ه 5 - 111 النهاية . ب ) ، فعنده أقول فلا أقبح ( أقبح : أي
~~لا يرد على قولى ليله إلي وكرامتي عليه . أ ه 4 - 3 النهاية . ب ) ، وأرقد
~~فأتصبح ( فأتصبح : أرادت أنها مكفية ، فهي تنام الصبحة . أ ه 3 - 7 النهاية
~~. ب ) ، وأشرب فأتقمح ( فأتقمح : أرادت أنها تشرب حتى تروى وترفع رأسها . أ
~~ه 4 - 106 النهاية . ب ) .
# أم أبي زرع ، وما أم أبي زرع ؟ عكومها ( عكومها : العكوم : الأحمال
~~والفرائز التي تكون فيها الأمتعة وغيرها ، واحدها عكم بالكسر . أ ه 3 - 285
~~النهاية . ب ) رادح ( رادح : يقال امرأة رداح : ثقيلة الكفل . والعكوم :
~~الأعدال ، جمع عكم وصفها بالثقل لكثرة ما فيها من المتاع والثياب . أ ه 2 -
~~213 النهاية . ب ) ، وبيتها فساح ( فساح : أي واسع . يقال : بيت فسيح وفساح
~~كطويل وطوال . أ ه 3 - 445 النهاية . ب ) .
# ابن أبي زرع ، وما ابن أبي زرع ، مضجعه كمسل شطبة ( كمسل شطبة : المسل :
~~مصدر بمعنى المسلول : أي ما سل من قشره ، والشطبة : السعفة الخضراء . أ ه 2
~~- 392 النهاية . ب ) ، وتشبعه زراع الجفرة ( الجفرة : مدحته بقلة ms6424 الأكل . أ
~~ه 1 - 278 النهاية . ب ) .
# بنت أبي زرع ، وما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ،
~~وعطف ردائها ، وزين أهلها وغيظ جارتها .
# جارية أبي زرع ، وما جارية أبي زرع ، لا تبث حديثنا تبثيثا ( لا تبث
~~حديثنا تبثيثا : ( زوجي لا أبث خبره ) أي لا أنشره لقبح آثاره . وفيه أيضا
~~( لا تبث حديثنا تبثيثا ) ويروى تنث بالنون بمعناه . أ ه 1 - 95 النهاية .
~~ب ) ، ولا تنقث ( تنقث : النقث : النقل . أرادت أنها أمينة على حفظ طعامنا
~~، لا تنقله وتخرجه وتفرقه . أ ه 5 - 103 النهاية . ب ) ميرتنا تنقيثا ، ولا
~~تملأ بيتنا تعشيشا ( تعشيشا : أي أنها لا تخوننا في طعامنا فتخبأ منه في
~~هذه الزاوية وفي هذه الزاوية كالطيور إذا عششت في مواضع شتى . أ ه 3 - 241
~~النهاية . ب ) .
# PageV16P154
# قالت : خرج أبو زرع والأوطاب ( كالأوطاب : الوطب : الزق الذي يكون فيه
~~السمن واللبن وهو جلد الجذع فما فوقه ، وجمعه أوطاب ووطاب . أ ه 5 - 203
~~النهاية . ب ) ، تمخض ، فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت
~~خصرها برمانتين ( برمانتين : أي أنها ذات ردف كبير فإذا نامت على ظهرها نبا
~~الكفل بها حتى يصير تحتها متسع يجري فيه الرمان ، وذلك أن ولديها كان معهما
~~رمانتان فكان أحدهما يرمي رمانته إلى أخيه ويرمي أخوه الأخرى إليه من تحت
~~خصرها . أ ه 2 - 268 النهاية . ب ) ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلا سريا
~~( سريا : أي نفيسا شريفا . أ ه 2 - 363 النهاية . ب ) ، ركب شريا ( شريا :
~~أي ركب فرسا يستشرى في سيره ، يعني يلج ويجد . أ ه 2 - 469 النهاية . ب )
~~وأخذ خطيا ( خطيا : أي رمحا منسوبا إلى الخط وهو موضع بناحية البحرين . أ ه
~~ب ) ، وأراح على نعما ثريا ، وأعطاني من كل رائحة زوجا ، فقال كلي أم زرع
~~وميري أهلك .
# قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه ، ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع .
# قالت عائشة ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ! كنت لك كأبي
~~زرع لأم زرع ، إلا ms6425 أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق .
# % ( طب - عن عائشة ، ورواه خ ت في الشمائل موقوفا إلا قوله : كنت لك كأبي
~~زرع لأم زرع - فرفعه ، قالوا ( أخرجه الترمذي كتاب الشمائل رقم 251 .
~~وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب النكاح - باب حسن المعاشرة - . ومسلم في كتاب
~~الفضائل باب ذكر حديث أم زرع رقم 2448 . والنسائي كتاب عشرة النساء . أ ه ص
~~) : وهو يؤيد رفع الحديث كله ) .
# 44940 - حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم ، ويكسوها إذا اكتسى ولا
~~يضرب الوجه ، ولا يقبح ، ولا يهجر إلا في البيت .
# % ( طب ، ك - عن معاوية بن حيدة ) .
# | 1 ( تتمة الفرع الثالث في حقوق متفرقة ) 1
# 44941 - خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي .
# % ( ت - عن عائشة ، ه - عن ابن عباس ، طب - عن معاوية ) .
# 44942 - خيركم خيركم للنساء .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 44943 - خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، ما أكرم النساء إلا كريم
~~، وما أهانهن إلا لئيم .
# % ( ابن عساكر - عن علي ) .
# 44944 - خيركم خيركم لنسائه ولبناته .
# % ( هب - عن أبي هريرة ) .
# 44945 - رحم الله امرأ علق في بيته سوطا يؤدب به أهله .
# % ( عد - عن جابر ) .
# 44946 - علق السوط حيث يراه أهل البيت .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 44947 - اضربوهن ، ولا يضربهن إلا شراركم .
# % ( ابن سعد - عن القاسم بن محمد مرسلا ) .
# 44948 - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه أدب لهم .
# % ( عب ، طب - عن ابن عباس ) .
# 44949 - علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور .
# % ( ص ، هب - عن مجاهد مرسلا ) .
# 44950 - ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر ؟ ؟ على عياله .
# % ( فر - عن جبير بن مطعم ) .
# 44951 - ائت حرثك إذا شئت ، وأطعمها إذا طعمت ، واكسها إذا اكتسيت ، ولا
~~تقبح الوجه ولا تضرب .
# % ( د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) .
# 44952 - استعينوا على النساء بالعري ، فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها وأحسنت
~~زينتها أعجبها الخروج .
# % ( عد - عن أنس ) .
# PageV16P155
# 44953 - أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله .
# % ( عبد الله في زوائد الزهد - عن الحسن مرسلا ) .
# 44954 - احملوا النساء على أهوائهن ms6426 .
# % ( عد - عن ابن عمر ) .
# 44955 - استوصوا بالنساء خيرا ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء
~~في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا
~~بالنساء خيرا .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 44956 - إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة ، فإن استمتعت بها
~~وبها عوج ، وإن ذهبت تقيمها كسرتها ، فكسرها طلاقها .
# % ( ت ، م - عن أبي هريرة ) .
# 44957 - إن المرأة خلقت من ضلع ، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها ،
~~فدارها تعش بها .
# % ( حم ، حب ، ك - عن سمرة ) .
# 44958 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو
~~ليسكت ، واستوصوا بالنساء خيرا ، فإن المرأة من ضلع ، وإن أعوج شيء في
~~الضلع أعلاه ، إن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، استوصوا
~~بالنساء خيرا .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الوصية بالنساء رقم 60 . ص ) عن أبي
~~هريرة ) .
# 44959 - إن المرأة خلقت من ضلع ، فإن ذهبت تقومها كسرتها ، وإن تدعها
~~ففيها أود وبلغة .
# % ( حم ، ن - عن أبي ذر ) .
# 44960 - أمركن مما يهمني بعدي ، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 44961 - إن أمركن مما يهمني بعدي ، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون -
~~قاله لأزواجه .
# % ( ت ، خ ، ن - عن عائشة ) .
# 44962 - أعروا النساء يلزمن الحجال ( الحجال : الحجلة بالتحريك : بيت
~~كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار وتجمع على حجال . النهاية 1 / 346
~~. ب ) .
# % ( طب - عن مسلمة بن مخلد ) .
# 44963 - إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا ، فإنهن أمهاتكم وبناتكم
~~وخالاتكم ، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق على يديها الخيط
~~، فما يرغب واحدا منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما .
# % ( طب - عن المقدام ) .
# 44964 - لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير ، كلهن تشكو زوجها من الضرب ،
~~وايم الله لا تجدون أولئك خياركم .
# % ( د ، ن ، ه حب ، ك ، كر - عن إياس الدوسي ) .
# 44965 - مرها ، فإن يك منها خير فستفعل ، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك .
# % ( ه ، حب - عن لقيط بن صبرة ) .
# PageV16P156
# 44966 - لا يفرك مؤمن ms6427 مؤمنة ، إن كره منها خلقا رضي منها غيره .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 44967 - يعمد أحدكم فيجلد امرآته جلد العبد ، ولعله يضاجعها من آخر يومه
~~.
# % ( حم ، ق ، ت ، ه ، عق - عن عبد الله ابن زمعة ) .
# 44968 - إن من النساء عيا ( عيا العي : الجهل . النهاية 3 / 334 . ب )
~~وعورة ، فكفوا عيهن بالسكوت ، وواروا عوراتهن بالبيوت .
# % ( عق - عن أنس ) .
# 44969 - إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته
~~وتفضي إليه ثم ينشر سرها .
# % ( م - كتاب النكاح رقم 124 حم - عن أبي سعيد ) .
# 44970 - خياركم خيركم لأهله .
# % ( طب - عن أبي كبشة ) .
# 44971 - خياركم خياركم لنسائهم .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 44972 - شر الناس المضيق على أهله .
# % ( طس - عن أبي أمامة ) .
# 44973 - إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى
~~امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها .
# % ( حم ، م كتاب النكاح رقم 123 ، د - عن أبي سعيد ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في حقوق متفرقة ) 1
# 44974 - أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون ، ولا تضربوهن ولا تقبحوهن
~~.
# % ( د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ، قال : قلت : يا رسول الله ! ما
~~تقول في نسائنا ؟ قال - فذكره ) .
# 44975 - أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا
~~تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت .
# % ( د ، ه عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله !
~~ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال - فذكره ) .
# 44976 - إن المرأة مثل الضلع ، إن جئت أن تقومها كسرتها .
# % ( العسري في الأمثال - عن عائشة ) .
# 44977 - خلقت المرأة من ضلع ، إن جئت أن تقيمها تكسرها ، وإن تتركها تعش
~~معها على عوجها .
# % ( العسكري في الأمثال عن أبي هريرة ) .
# 44978 - إنما المرأة كالضلع ، إن أقمتها كسرتها ، فذرها تعش بها .
# % ( الروياني ، طب ، ص - عن سمرة ) .
# 44979 - المرأة كالضلع ، فدارها تعش بها .
# % ( كر - عن أبي موسى ) .
# 44980 - إني لأبغض الرجل قائما على امرأته ثائرا فرائص ( فرائص : الفريصة
~~: اللحمة التي بين جنب الدابة وكتفها لا تزال ترعد ms6428 . وأراد بها ههنا عصب
~~الرقبة وعروقها ، لأنها هي التي تثور عند الغضب . أ ه 3 / 341 النهاية . ب
~~) رقبته يضربها .
# % ( الحسن بن سفيان ، والديلمي - عن أم كلثوم بنت أبي بكر ) .
# PageV16P157
# 44981 - إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته قائما على مريئته
~~يضربها .
# % ( عب - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# | 1 ( تربية أهل البيت ) 1
# 44982 - يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يعانقها ولا يستحيي .
# % ( ابن سعد - عن أبي أيوب ) .
# 44983 - أما يستحيي أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد ! يضربها أول
~~النهار ثم يضاجعها آخره ، أما يستحيي .
# % ( عب - عن عائشة ، صحيح ) .
# 44984 - لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن قد ضربت ، ما أحب أن
~~أرى الرجل ثائرا فريص عصب رقبته على مريئته يقاتلها .
# % ( ابن سعد ، ك ، ق - عن أم كلثوم بنت أبي بكر ) .
# 44985 - لا تهجروا النساء إلا في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح .
# % ( ابن جرير - عن حجاج مرسلا ) .
# 44986 - أيها الناس ! إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق ، ومن حقكم
~~عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ، ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف .
# % ( ابن جرير - عن ابن عمر ) .
# 44987 - النساء خلقن من ضلع وعورة ، فاستروا عورتهن بالبيوت ، واغلبوا
~~على ضعفهن بالسكوت .
# % ( ابن لال - عن أنس ) .
# 44988 - حرثك ، فأت حرثك أنى شئت ، غير أن لا تضرب الوجه ، ولا تقبح ،
~~ولا تهجر إلا في البيت ، وأطعم إذا طعمت ، واكس إذا اكتسيت ، كيف ( وقد
~~أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا ) .
# % ( حم ، طب - عن بهز بن حكيم - عن أبيه عن جده ) .
# 44989 - خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، وإذا مات صاحبكم فدعوه .
# % ( ت : حسن غريب ، حب ، هب ، وابن جرير عن عائشة ) .
# 44990 - خيركم خيركم للنساء .
# % ( ك - عن ابن عباس ) .
# 44991 - لا تنزلوهن في الغرف ، ولا تعلموهن الكتابة - يعني النساء ،
~~وعلموهن الغزل وسورة النور .
# % ( ك ، هب - عن عائشة ) .
# 44992 - يا أيها الناس ! اتقوا الله في أزواجكم ms6429 وفيما خولكم .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن سهل بن سعيد ) .
# PageV16P158
# 44993 - اتقوا الله في النساء .
# % ( ن - عن جابر ) .
# 44994 - يؤتى الرجل من أمتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى له الجنة ،
~~فيقول الرب تعالى : أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله .
# % ( ابن لال ، وابن عساكر ، والخطيب - عن ابن مسعود ) .
# 44995 - من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر
~~له إلى يوم القيامة .
# % ( أبو الشيخ - عن جابر ) .
# | 1 ( تربية أهل البيت من الإكمال ) 1
# 44996 - لا ترفع عصاك على أهلك ، فأخفهم في الله .
# % ( العسكري في الأمثال - عن ابن عمر ) .
# 44997 - علق سوطك حيث يراه الخادم .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# 44998 - رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب به أهله .
# % ( الديلمي ) .
# 44999 - لا تسكنوا نساءكم الغرف ، ولا تعلموهن الكتاب .
# % ( الحكيم - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( بسم الله الرحمن الرحيم ) 1
#
# | 1 ( الباب السادس في ترهيبات وترغيبات تختص بالنساء وفيه فصلان : ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الترهيبات ) 1
# 45000 - إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع -
~~وفي لفظ : حتى تصبح .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب النكاح رقم 1436 . ص ) عن أبي هريرة ) .
# 45001 - إذا تطيبت المرأة لغير زوجها ، فإنما هو نار وشنار ( أي عار ) .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45002 - إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية .
# % ( 3 عن أبي موسى ) ( أخرجه الترمذي كتاب الأدب رقم 2937 وقال حسن صحيح
~~. ص ) .
# 45003 - إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 45004 - انظري أين أنت منه ، إنما هو جنتك ونارك .
# % ( ابن سعد ، طب - عن عمة حصين بن محصن ) .
# PageV16P159
# 45005 - أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها
~~وبين الله عز وجل .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب رقم 2750 . ص ) ، ك - عن عائشة )
~~.
# 45006 - أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذن زوجها كانت في سخط الله
~~تعالى حتى ترجع إلى بيتها أو ms6430 يرضى عنها زوجها .
# % ( خط - عن أنس ) .
# 45007 - أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس ، فحرام عليها رائحة
~~الجنة .
# % ( حم ، د ، ت ، ه ، حب ، ك - عن ثوبان ) .
# 45008 - أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه
~~كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 45009 - أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره
~~.
# % ( حم ، طب ، ك ، هب - عن أبي أمامة ) .
# 45010 - أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية
~~، وكل عين زانية .
# % ( حم ، ن ، ك - عن أبي موسى ) .
# 45011 - أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه ، فإنه زور تزيد فيه .
# % ( ن - عن معاوية ) .
# 45012 - خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك .
# % ( ق ، د ، ن ، ه عن عائشة ) .
# 45013 - صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : قوم معهم سياط كأذناب البقر
~~يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت
~~المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا
~~وكذا .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم 52 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 45014 - عامة أهل النار النساء .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# 45015 - قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها المساكين وإذا أصحاب الجد
~~محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار ، وقمت على باب النار فإذا
~~عامة من يدخلها النساء .
# % ( حم ، ق ( كتاب الذكر رقم 93 ) ، ن - عن أسامة بن زيد ) .
# 45016 - هن أغلب - يعني النساء .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 45017 - كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية .
# % ( حم ، ت - عن أبي موسى ) .
# 45018 - لعن الله الرجلة ( الرجلة : بمعنى المترجلة ويقال امرأة رجلة :
~~إذا تشبهت بالرجال في الرأي والمعرفة ومنه الحديث : ( إن عائشة كانت رجلة
~~الرأي ) . أ ه النهاية 2 / 203 . ب ) من النساء .
# % ( د - عن عائشة ) .
# 45019 - لعن الله القاشرة ( القاشرة : التي تعالج وجهها أو وجه غيرها
~~بالغمرة ليصفو لونها ) والمقشورة ms6431 ( المقشورة : يفعل بها ذلك كأنها تقشر
~~أعلى الجلد . أ ه النهاية 4 / 64 . ب ) .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# PageV16P160
# 45020 - لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال
~~بالنساء .
# % ( حم ، د ، ت ، ه - عن ابن عباس ) .
# 45021 - لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول ، سوف ،
~~حتى تغلبه عيناه .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45022 - لعن الله المفسلة التي إذا أراد زوجها قالت : أنا حائض .
# % ( تخ - عن أبي هريرة ) .
# 45023 - لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات ( المتنمصات : النامصة
~~التي تنتف الشعر من وجهها . والمتنمصة : التي تأمر من يفعل بها ذلك . أ ه
~~النهاية 5 / 119 . ص ) والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله .
# % ( حم ، ق 4 ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب الوصل في الشعر 7
~~/ 213 . ص ) ، - عن ابن مسعود ) .
# 45024 - لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة .
# % ( حم ، ق ( أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم 4169 . ص ) 4 - عن ابن عمر
~~) .
# 45025 - إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر .
# % ( ق - 3 عن معاوية ) .
# 45026 - إنه قد لعن الموصولات ( الواصلة : التي تصل شعرها بشعر آخر زور .
~~المستوصلة : التي تأمر من يفعل بها ذلك . أ ه النهاية 5 / 192 . ب ) .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 45027 - كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشى مع امرأتين طويلتين ،
~~فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا - وهو أطيب من
~~الطيب - فمرت بين المرأتين ، فلم يعرفوها فقالت بيدها : هكذا .
# % ( م - عن أم سعد ) .
# 45028 - ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن ، أما نقصان
~~العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل ، وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان
~~، وتقيم أياما لا تصلي .
# % ( د - عن ابن عمر ) ( أخرجه أبو داود كتاب السنة رقم 4169 . ص ) .
# 45029 - ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين
~~الله .
# % ( د ، ت - عن عائشة ) .
# 45030 - ما من امرأة تخرج في شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إلا لم
~~تزل في ms6432 سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها .
# % ( طب - عن ميمونة بنت سعد ) .
# 45031 - لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة ! وإن
~~ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاما .
# % ( د - عن ابن عباس ) .
# 45032 - لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر
~~لها .
# % ( خ ، د - عن أبي هريرة ) .
# 45033 - يا أيها الناس ! انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد
~~، فإن بني إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن في المساجد .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# PageV16P161
# 45034 - أدخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء ، ووجدت
~~أقل أهلها النساء والأغنياء .
# % ( هناد - عن حبان بن أبي جبلة مرسلا ) .
# 45035 - اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار
~~فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء .
# % ( عم - عن ابن عمرو ) .
# 45036 - استأخرن ، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق .
# % ( د - عن أسيد الأنصاري ) .
# 45037 - يا معشر النساء ! لا تحلين الذهب ، أما لكن في الفضة ما تحلين به
~~؟ أما ! إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت يوم القيامة .
# % ( حم ، د ، ن ، هب - عن خولة بنت اليمان ) .
# 45038 - لعن الله زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج .
# % ( 3 ك - عن ابن عباس ) .
# 45039 - لعن الله زوارات القبور .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن حسان بن ثابت ؛ حم ، ت ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 45040 - لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء .
# % ( حم ، ن - عن عائشة ) .
# 45041 - مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلة يوم القيامة لا نور
~~لها .
# % ( ت - عن ميمونة بنت سعد ) .
# 45042 - المختلعات ( المختلعات : يعني اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من
~~أزواجهن بغير عذر . أ ه . النهاية 2 / 65 . ب ) هن المنافقات .
# % ( ت - عن ثوبان ) .
# 45043 - المختلعات والمتبرجات هن المنافقات .
# % ( حل - عن ابن مسعود ) .
# 45044 - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات .
# % ( طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 45045 - المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
# % ( ت - عن ابن مسعود ) .
# 45046 - ويل للنساء من الأحمرين : الذهب ، والمعصفر .
# % ( هب - عن أبي هريرة ms6433 ) .
# 45047 - لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه ، ولا تقوم ؟ ؟ من فراشه
~~فتصلي تطوعا إلا بإذنه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45048 - لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها .
# % ( حم ، خ ، ت ، د - عن ابن مسعود ) .
# 45049 - لا تشمن ولا تستوشمن .
# % ( خ ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 45050 - لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها .
# % ( حم ، د ، حب ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 45051 - نهى عن الجمة ( الجمة : الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين
~~أ ه . النهاية 1 / 300 . ب ) للحرة ، والعقصة ( العقصة : أصل العقص : اللي
~~؟ ؟ وإدخال أطراف الشعر في أصوله أ ه . النهاية 3 / 275 . ب ) للأمة .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45052 - نهى عن الزور .
# % ( ت - عن معاوية ) .
# PageV16P162
# 45053 - نهى عن الوشم في الوجه ، والضرب في الوجه .
# % ( حم ، م ، ت - عن ابن عمر ) .
# 45054 - نهى عن الوشم .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 45055 - نهى عن الوشر ( الوشر : الواشرة : المرأة التي تحدد أسنانها
~~وترقق أطرافها . تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشواب أ ه . النهاية 5 / 188
~~. ب ) والوشم والنتف ، ومكامعة ( مكامعة : هو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب
~~واحد لا حاجز بينهما . والكميع : الضجيع . وزوج المرأة كميعها أ ه .
~~النهاية 4 / 200 . ب ) الرجل الرجل بغير شعار ، ومكامعة المرأة المرأة بغير
~~شعار ، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم ، وأن يجعل على
~~منكبيه حريرا مثل الأعاجم ، وعن النهبى ( النهبى : بمعنى النهب . كالنحلى
~~والنحل ، للعطية . وقد يكون اسم ما ينتهب ، كالعمرى والرقبى أ ه . النهاية
~~5 / 133 . ب ) وركوب النمور ولبس الخاتم إلا لذي سلطان .
# % ( حم ، د ، ن - عن أبي ريحانة ) .
# 45056 - نهى أن تحلق المرأة رأسها .
# % ( ت ، ن - عن علي ) .
# 45057 - نهى أن تكلم النساء إلا باذن أزواجهن .
# % ( طب - عن عمرو ) .
# 45058 - ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر .
# % ( هق - عن ابن عمر ) .
# 45059 - ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 45060 - ليس للمرأة أن تنطلق للحج إلا بإذن زوجها ، ولا يحل للمرأة أن ms6434
~~تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه .
# % ( هق - عن ابن عمر ) .
# 45061 - ليس للنساء في الجنائز نصيب .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45062 - ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة - يعني ليس لها خادم - إلا
~~في العيدين : الأضحى والفطر ، وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45063 - ليس للنساء وسط الطريق .
# % ( هب - عن أبي عمرو ابن حماش وعن أبي هريرة ) .
# 45064 - ليس للنساء سلام ، ولا عليهن سلام .
# % ( حل - عن عطاء الخراساني مرسلا ) .
# 45065 - إذا رأيتم اللاتي ألفين على رؤوسهن مثل أسنمة البعر فأعلموهن أنه
~~لا تقبل لهن صلاة .
# % ( طب - عن أبي شقرة ) .
# 45066 - أخرجوا المخنثين من بيوتكم .
# % ( حم ، خ ، د ، ه - عن ابن عباس ؛ خ ، د - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في ترهيبات تختص بالنساء ) 1
# 45067 - ما من امرأة تطيب للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه
~~اغتسالها للجنابة .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P163
# 45068 - ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ( تعصف : في الحديث : ( كان
~~إذا عصفت الريح ) أي اشتد هبوبها أ ه . النهاية 3 / 248 . ب ) ريحها فيقبل
~~الله عز وجل منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل .
# % ( ق ، وابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 45069 - ما على المرأة أن لا تطيب وزوجها غائب .
# % ( طب - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 45070 - إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا هو أطيب
~~الطيب .
# % ( ن - عن أبي سعيد ) .
# 45071 - إن الله تعالى يبغض صوت الخلخال كما يبغض الغناء ويعاقب صاحبه
~~كما يعاقب الزامر ، ولا تلبس خلخالا ذات صوت إلا ملعونة .
# % ( الديلمي - عن أبي أمامة ) .
# 45072 - إن الفساق هم أهل النار ، قالوا يا رسول الله ! ومن الفساق قال
~~النساء ، قالوا : أو لسن بأمهاتنا وبناتنا وأخواتنا ؟ قال : بلى ، ولكنهن
~~إذا أعطين لم يشكرن ، وإذا ابتلين لم يصبرن .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عبد الرحمن بن شبل ) .
# 45073 - إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة ، فتناولت قطفا
~~من عنبها لآتيكم به ms6435 ، ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض ، لا
~~ينقصونه ، فحيل بيني وبينه ؛ وعرضت علي النار ، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت
~~، وأكثر ما رأيت فيها النساء اللاتي إن أوتمن أفشين ، وإن سألن أحفين ، وإن
~~أعطين لم يشكرن ، ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه ( قصبة : القصب بالضم :
~~المعي وجمعه أقصاب وقيل القصب اسم للأمعاء كلها . وقيل : هو ما كان أسفل
~~البطن من الأمعاء أ ه . النهاية 4 / 67 . ب ) في النار ، وأشبه من رأيت به
~~معبد بن أكثم ، فقال معبد : يا رسول الله ! أيخشى علي من شبهه ؟ قال : لا ،
~~أنت مؤمن وهو كافر ، وهو أول من جمع العرب على الأصنام .
# % ( حم ، ك ، ص - من طريق الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه ) .
# 45074 - أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن ، قيل : أيكفرن بالله ؟ قال
~~: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان ، إن أحسنت إلى إحداهن الدهر ، ثم رأت منك
~~شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط .
# % ( مالك ، خ كتاب الإيمان - عن ابن عباس ) .
# 45075 - يا معشر النساء ! تصدقن ، فإني أريتكن أكثر أهل النار ، إنكن
~~تكثرن اللعن وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل
~~الحازم من إحداكن ، قلن : وما نقصان عقلنا وديننا ؟ قال : أليس شهادة
~~المرأة مثل نصف شهادة الرجل ، فذلك من نقصان عقلها ، أليس إذا حاضت لم تصل
~~ولم تصم ، فذلك من نقصان دينها .
# % ( حم ، خ ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نقصان الإيمان رقم 132 . ص ) ،
~~م - عن أبي سعيد ؛ ه - عن ابن عمر ؛ حب ، ك - عن ابن مسعود ) .
# 45076 - يا معشر النساء ! إنكن أكثر حطب جهنم ، لأنكن إذا أعطيتن لم
~~تشكرن ، وإذا ابتليتين لم تصبرن ، وإذا أمسك عنكن شكوتن ، وإياكن وكفر
~~المنعمين ! المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول : ما
~~رأيت منك خيرا قط .
# % ( طب - عن أسماء بنت يزيد ) .
# PageV16P164
# 45077 - يا معشر النساء ! تصدقن ولو من حليكن ، فإنكن أكثر أهل جهنم ،
~~إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ، وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب
~~للرجال ذوي الأمر ms6436 على أمورهن من النساء ، أما نقص رأيهن فجعلت شهادة
~~امرأتين شهادة رجل ، وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم
~~وليلة لا تسجد لله سجدة .
# % ( ك - عن ابن مسعود ) .
# 45078 - من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة ، وبقيتهن في النار ، إن
~~المرأة المسلمة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد في سبيل
~~الله حتى وضعت ، وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عباس ، وفيه حسن ابن قيس ) .
# 45079 - تصدقن ، فإن أكثركن حطب جهنم ، إنكن تكثرن الشكاة ( الشكاة :
~~الشكوى والمرض والعيب أ ه . الوسيط 1 / 492 . ب ) وتكفرن العشير .
# % ( حم ، خ ، م ، ن - عن جابر ) .
# 45080 - تصدقن ، فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير .
# % ( سمويه - عن حزام بن حلال عن أبيه ) .
# 45081 - تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن ، فإنكن أكثر أهل النار ،
~~لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير .
# % ( حم - عن ابن مسعود ) .
# 45082 - لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه .
# % ( طب ، ق ، ك ، والخطيب - عن ابن عمرو ) .
# 45083 - إياكن وكفر المنعمين ! قيل : وما كفر المنعمين ؟ قال : لعل
~~إحداكن أن تطول أيمتها ( أيمتها : الأيمة : طول التعزب والأيم : في الأصل
~~التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا . أو مطلقة كانت أو متوفى عنها . أ ه 1
~~/ 85 . ب ) أو تعنس ( تعنس : عنست المرأة فهي عانس . والعانس من الرجال
~~والنساء . الذي يبقى زمانا بعد أن يدرك لا يتزوج . أ ه 3 / 308 . ب ) عند
~~أبويها ثم يرزقها زوجا ثم يرزقها الله منه ولدا ثم تغضب الغضبة فتكفره
~~فتقول : والله ما رأيت منك خيرا قط .
# % ( حم ، طب ، ابن عساكر - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 45084 - إنك من قبيل يقللن الكثير ، ويمنعن ما لا يغنيها ، وتسأل عما لا
~~يعنيها .
# % ( البغوي ، وابن قانع - عن شهاب بن مالك ) .
# 45085 - إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان ، والنار
~~قد خلقت للسفهاء ، وإن النساء من السفهاء ، إلا صاحبة القسط ( القسط ms6437 : نصف
~~الصاع وأصله من القسط : النصيب وأراد به ها هنا الاناء الذي توضئه منه .
~~كأنه أراد : إلا التي تخدم بعلها وتقوم بأموره في وضوئه وسراجه . أ ه
~~النهاية 4 / 60 . ب ) والسراج .
# % ( الحكيم - عن كثير بن مرة ) .
# 45086 - المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان ، فإن النار
~~خلقت للسفهاء ، وإن النساء أسفه السفهاء ، إلا صاحبة القسط والسراج .
# % ( ابن عساكر - عن أبي شجرة ) .
# PageV16P165
# 45087 - لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في
~~الغربان .
# % ( حم - عن عمارة بن خزيمة ) .
# 45088 - لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب الأعصم من هذه
~~الغربان .
# % ( حم ، طب ، ك - عن عمرو ) .
# 45089 - إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر ، وإن بر المؤمنة كعمل
~~سبعين صديقا .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 45090 - بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا ، وفجور المرأة المؤمنة
~~كفجور ألف فاجر .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عمرو ) .
# 45091 - إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤسهن فلعن وحرم عليهن
~~المساجد .
# % ( طب - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقصة فقال -
~~فذكره ) .
# 45092 - إيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه .
# % ( ن ، طب - عن معاوية ) .
# 45093 - أهلك النساء الأحمران : الذهب والزعفران .
# % ( العسكري في الأمثال - عن الحسن مرسلا ، وقال أبو بكر الأنباري : هكذا
~~جاء هذا الحرف مفسرا في الحديث ، وأحسب التفسير من بعض نقلته ) .
# 45094 - أول ما تسأل المرأة يوم القيامة عن صلاتها ، ثم عن بعلها كيف
~~عملت إليه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أنس ) .
# 45095 - ألا ! إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 45096 - أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه
~~الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 45097 - أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله من
~~ستر .
# % ( طب - عن أم الدرداء عن عائشة ) .
# 45098 - والذي نفسي بيده ! ما من ms6438 امرأة وضعت ثيابها في غير بيت إحدى
~~أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل .
# % ( حم ، طب ، وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن أم الدرداء
~~) .
# 45099 - والذي نفسي بيده ! ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها
~~وأمهاتها إلا وهي هاتكة ستر ما بينها وبين الرحمن .
# % ( طب - عن أم الدرداء ) .
# 45100 - أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم
~~القيامة ، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها من النار
~~مثله يوم القيامة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الخاتم رقم 4238 . ص ) - عن أسماء بنت
~~يزيد ) .
# PageV16P166
# 45101 - دعها فإنها جبارة .
# % ( طس - عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم في طريق ومرت امرأة
~~فقال لها رجل : الطريق ! فقالت : الطريق ثمه ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم - فذكره ) .
# 45102 - دعوها فإنها جبارة .
# % ( ع - عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق ، ومرت
~~امرأة سوداء فقال لها رجل ، تنحي عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت
~~: الطريق واسعة ، قال - فذكره ؛ الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة ) .
# 45103 - لا تكلمها فإنها جبارة ، إنه إن لا يكون ذلك في قدرتها فإنه في
~~قلبها .
# % ( طب - عن أبي موسى ) .
# 45104 - لا تحدثن من الرجال إلا محرما .
# % ( ابن سعد - عن الحسن مرسلا ) .
# 45105 - سيكون في آخر الزمان نساء يركبن على سروج كأشباه الرجال ، ينزلون
~~على باب المسجد ، كاسيات عاريات ، رؤسهن كأسنمة البخت العجاف ، فالعنونهن
~~فإنهن معلونات ؟ ؟ ، لو كانت وراءكم أمة من الأمم خدمتهم كما يخدمكم نساء
~~الأمم قبلكم .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45106 - يكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر ( المياثر :
~~الميثرة : هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب وأصله موثرة .
~~والميم زائدة . النهاية 4 / 378 . ب ) حتى يأتوا أبواب المساجد ، نساءهم
~~كاسيات عاريات ، على رؤسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن ملعونات ،
~~لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمتهم ms6439 كما خدمكم نساء الأمم قبلكم .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 45107 - لا تزال المرأة تلعنها الملائكة ويلعنها الله وملائكته وخزان
~~الرحمة والعذاب ما نهكت من معاصي الله شيئا .
# % ( بز - عن معاذ ، وحسن ) .
# 45108 - لا تنحن ولا تقعدن مع الرجال في خلاء .
# % ( ابن سعد عن عطاء الخرساني مرسلا ) .
# 45109 - لعن الله النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة ( السالقة : في
~~الحديث : ( وليس منا من سلق وحلق ) سلق : أي رفع صوته عن المصيبة . وقيل هو
~~أن تصك المرأة وجهها وتمرشه . والأول أصح . النهاية 2 / 391 . ب ) والواشمة
~~والمستوشمة .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 45110 - لعن الله الواصلة والمستوصلة .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 45111 - لعن الله الواصلة والموصولة .
# % ( طب - عن معاوية ؛ حم ، طب - عن معقل بن يسار ) .
# 45112 - لعن الله مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من
~~النساء والمتشبهات بالرجال ، والمتبتلين الذين يقولون : لا نتزوج ،
~~والمتبتلات اللاتي يقلن ذلك ، وراكب الفلاة وحده ، والبائت وحده .
# % ( حم ، عب - عن أبي هريرة ) .
# 45113 - لعن الله الخامشة وجهها ، والشاقة جيبها ، والداعية بالويل
~~والثبور .
# % ( ه ، حب ، طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV16P167
# 45114 - لعن الله المسوفات ( المسوفات : المسوفة : هي التي إذا أراد
~~زوجها أن يأتيها لم تطاوعه . وقالت سوف أفعل . والتسويف : المطل والتأخير .
~~النهاية 2 / 422 ) .
# % ( خ في التاريخ - عن عكرمة مرسلا ؛ الخطيب - عن أبي هريرة ) .
# 45115 - لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت ، فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن
~~.
# % ( طب - عن خولة بنت النعمان ؛ طب - عن ابن عمرو ) .
# 45116 - لا خير في جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة ، وإنما مثل
~~جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل ( صيقل : الصقال . الوسيط 1 / 519 ب ) أدخل
~~حديدة النار ، فلما أحرقها ضربها ، فأحرق شررها كل شيء أصابت .
# % ( طب - عن عبادة بن الصامت ) .
# 45117 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت زوجها إلا
~~بإذنه ، ولا تخرج وهو كاره ، ولا تطيع فيه أحدا ، ولا تخشن بصدره ولا تعتزل
~~فراشه ، ولا تضربه ، وإن كان هو أظلم منها فلتأته حتى ترضيه فإن كان هو رضي
~~عنها وقبل منها ms6440 فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج حجتها ولا إثم عليها ،
~~وإن هو أبى يرضى ؟ ؟ عنها فقد أبلغت عند الله عذرها .
# % ( طب ، ك ، ق - عن معاذ ) .
# 45118 - لا تصفن المرأة لزوجها المرأة كأنه ينظر إليها .
# % ( طب عن ابن مسعود ) .
# 45119 - لا تسأل المرأة طلاق أختيها لتكتفيء ما في صفحتها فإنما رزقها
~~على الله عز وجل .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 45120 - ألا ! اختضبي ، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل .
# % ( حم - عن امرأة ) .
# 45121 - ما على إحداكن أن تغير أظفارها وتعضد يدها ولو بسير ( السير :
~~القد . النهاية 2 / 433 . ب . السير : الذي يعد من الجلد . وجمعه سيور .
~~الصحاح 325 . ب ) .
# % ( ابن سعد - عن بثينة بنت حنظلة عن أمها سنان الأسلمية ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في ترغيبات تختص بالنساء ) 1
# 45122 - أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن
~~لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله ، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل
~~السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة
~~ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة ، فإن أسهرها
~~ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة ، أتدرين من
~~أعني بهذا ! المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتي لا يكفرن العشير
~~.
# % ( الحسن بن سفيان ، طس ، وابن عساكر - عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم )
~~.
# PageV16P168
# 45123 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما
~~أنفقت ، ولزوجها أجره بما اكتسب ، وللخازن مثل ذلك ، لا ينقص بعضهم من أجر
~~بعض شيئا .
# % ( ق ، ( أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 81 . ص ) 4 - عن عائشة ) .
# 45124 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره .
# % ( ق ، د - عن أبي هريرة ) .
# 45125 - إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها ، وحفظت فرجها وأطاعت زوجها
~~دخلت الجنة .
# % ( البزار - عن أنس عن عبد الرحمن بن عوف ؛ طب - عن عبد الرحمن بن حسنة
~~) .
# 45126 - إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت ms6441 شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت
~~زوجها ، قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت .
# % ( حب - عن أبي هريرة ) .
# 45127 - جهادكن الحج .
# % ( خ - ( أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب جهاد النساء 4 / 39 . ص ) عن
~~عائشة ) .
# 45128 - ليس على النساء غزو ولا جمعة ولا تشييع جنازة .
# % ( ط ، ص - عن أبي قتادة ) .
# 45129 - هذه ثم ظهور الحصر .
# % ( حم - 5 / 218 عن أبي واقد ) .
# 45130 - إن الله يحب المرأة الملقة البزعة ( البزعة : البزيع : الظريف من
~~الناس . النهاية 1 / 125 . ب . بزع الصبي بزاعة : صار ظريفا كيسا . وصار
~~متناهي الجمال . المعجم الوسيط . 1 / 54 . ب ) مع زوجها الحصان عن غيره .
# % ( فر - عن علي ) .
# 45131 - إن النساء شقائق الرجال .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 45132 - إنما النساء شقائق الرجال .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم 236 . ص ) ت - عن عائشة
~~؛ البزار - عن أنس ) .
# 45133 - حاملات مرضعات رحيمات لأولادهن لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخل
~~مصلياتهن الجنة .
# % ( حم ، ه ، طب ، ك - عن أبي أمامة ) .
# 45134 - إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال ، فمن صبر
~~منهن إيمانا واحتسابا كان لها مثل أجر الشهيد .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 45135 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة .
# % ( ت ، ه ، ك - عن أم سلمة ) .
# 45136 - أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار .
# % ( خ - كتاب الجنائز عن أبي سعيد ) .
# 45137 - أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة .
# % ( ابن بشران - عن أنس ) .
# 45138 - خدمتك زوجتك صدقة .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# PageV16P169
# 45139 - خير النساء التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخالفه في
~~نفسها ولا مالها بما يكره .
# % ( حم ، ن ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 45140 - خير النساء من تسرك إذا أبصرت ، وتطيعك إذا أمرت ، وتحفظ غيبتك
~~في نفسها ومالك .
# % ( طب - عن عبد الله ابن سلام ) .
# 45141 - رحم الله المتسرولات من النساء .
# % ( قط في الأفراد ، ك في تاريخه ، هب - عن أبي هريرة ؛ خط في المتفق
~~والمفترق - عن سعد بن طريف ؛ هق - عن مجاهد ms6442 بلاغا ) .
# 45142 - فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر ، وبر المرأة الصالحة كعمل
~~سبعين صديقا .
# % ( أبو الشيخ - عن ابن عمر ) .
# 45143 - للمرأة ستران : القبر والزوج .
# % ( عد - عن ابن عباس ) .
# 45144 - رحم ؟ ؟ امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى ، فإن أبى
~~نضحت في وجهه الماء .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 1308 . ص ) ن ، ه ، حب ك
~~- عن أبي هريرة ) .
# 45145 - مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم الذي إحدى
~~رجليه بيضاء .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 45146 - مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله تعالى .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 45147 - اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي .
# % ( البيهقي في الأدب عن علي ) .
# 45148 - خير نساءكم العفيفة الغلمة ( الغلمة : الغلمة : هيجان شهوة
~~النكاح من المرأة والرجل وغيرهما يقال : غلم غلمة . واغتلم اغتلاما .
~~النهاية 3 / 382 . ب ) ، عفيفة في فرجها غلمة على زوجها .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 45149 - قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في ترغيبات تختص بالنساء ) 1
# 45150 - أخبرها أنها عاملة من عمال الله ولها نصف أجر المجاهد .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سليمان - عن عبد الله
~~الوضاحي أن رجلا قال : يا رسول الله ! إن لي امرأة إذا دخلت عليها قالت لي
~~: مرحبا بسيدي وسيد أهل بيتي ! وإذا رأتني حزينا قالت : ما يحزنك الدنيا
~~وقد كفيت أمر الآخرة ! قال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 45151 - إنما هي هذه ، ثم ألزمن ظهور الحصر .
# % ( حم - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه
~~قال - فذكره ) .
# 45152 - جهادكن الحج المبرور هو لكن جهاد .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 45153 - لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور .
# % ( ن - عن عائشة ) .
# PageV16P170
# 45154 - يا أم سلمة ! إنه لم يكتب على النساء الجهاد .
# % ( طب ، حل - عن أنس ) .
# 45155 - إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها ، ولزوجها
~~أجر ما اكتسب ، ولها أجر ما نوت ، وللخازن مثل ذلك .
# % ( حب ، ك ms6443 - عن عائشة ) .
# 45156 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة .
# % ( ت : حسن غريب ؛ طب ، ك - عن أم سلمة ) .
# 45157 - انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل
~~إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله .
# % ( كر - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية أنها قالت : يا رسول الله ! أنا
~~وافدة النساء إليك أن الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات وعيادة المرضى
~~وشهود الجنائز والحج والعمرة والرباط ، قال - فذكره ) .
# 45158 - المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها أقرب ما
~~تكون إلى الله وهي في قعر بيتها .
# % ( طب ، حب - عن ابن مسعود ) .
# 45159 - المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله ،
~~وإن ماتت فيما بين ذلك فإنها ؟ ؟ أجر شهيد .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45160 - المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد في
~~سبيل الله ، وإذا ضربها الطلق فلا تدري الخلائق ، ما لها من الأجر ، فإذا
~~وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها ، فإذا فطمت ضرب الملك على
~~منكبيها وقال : استأنفي العمل .
# % ( أبو الشيخ - عبد الرحمن بن عوف ) .
# 45161 - المرأة لا تؤدي حق الله حتى تؤدي حق زوجها كله ، ولو سألها وهي
~~على ظهر قتب لم تمنعه حقها .
# % ( طب - عن زيد بن أرقم ) .
# 45162 - تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن ، فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة
~~منكن إلى بيتها .
# % ( الشافعي ، ق - عن مجاهد مرسلا ) .
# 45163 - يا معشر النسوان ! أما ! إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال
~~، فليغسلن ويطببن فيدفعن إلى أزواجهن على براذين ( براذين : البرذون :
~~الدابة . وقال الكسائي : الأنثى من البراذين : برذونة أ ه . الصحاح 47 . ص
~~) الحمر والصفر ، معهن الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي أمامة ) .
# 45164 - نعم لهو المرأة مغزلها .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 45165 - خير نسائكم العفيفة الغلمة .
# % ( عد - عن أنس ) .
# 45166 - للمرأة ستران : القبر والزوج ، قيل : فأيهما أفضل ؟ قال : القبر
~~.
# % ( عد وقال : منكر ؛ كر - عن ابن عباس ) .
# 45167 - هما ستران : القبر والزوج .
# % ( عد - عن ابن عباس ms6444 ) .
# PageV16P171
# | 1 ( فرع في خروج النساء للصلاة الأذن عند وجود الشرائط ) 1
# 45168 - ائذنوا للنساء يصلين بالليل في المسجد .
# % ( الطيالسي - عن ابن عمر ) .
# 45169 - ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) ،
~~د ، ت - عن ابن عمر ) .
# 45170 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) ، ق ،
~~ن - عن ابن عمر ) .
# 45171 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله أن يصلين في المسجد .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 45172 - لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) - عن
~~ابن عمر ) .
# 45173 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139 . ص ) -
~~عن ابن عمر ) .
# 45174 - لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن .
# % ( حم ، د ، ك - عن ابن عمر ) .
# 45175 - لا تمنعوا إماء الله المساجد ، ولكن ليخرجن وهن تفلات ( تفلات :
~~تاركات للطيب . النهاية 1 / 191 . ب ) .
# % ( حم ، د - عن أبي هريرة ) .
# 45176 - لو تركنا هذا الباب للنساء .
# % ( د - عن ابن عمر ) .
# 45177 - إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا .
# % ( حم - عن زينب الثقفية ) .
# 45178 - أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبا .
# % ( ن - عن زينب الثقفية ) .
# 45179 - لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من
~~الجنابة .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 45180 إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة
~~.
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 45181 - أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الأخيرة .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 143 . ص ) م ، د ، ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# 45182 - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 142 . ص ) م ، ن - عن زينب الثقفية
~~) .
# 45183 - أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل
~~.
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P172
# | 1 ( المنع ms6445 لهن عن الخروج ) 1
# 45184 - لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ، ولأن
~~تصلي في حجرتها خير من أن تصلي في الدار ، ولأن تصلي في الدار خير من أن
~~تصلي في المسجد .
# % ( هق - عن عائشة ) .
# 45185 - خير صلاة النساء في قعر بيوتهن .
# % ( طب - عن أم سلمة ) .
# 45186 - خير مساجد النساء قعر بيوتهن .
# % ( حم ، هق - عن أم سلمة ) .
# 45187 - صلاة المرأة وحدها تفضل على صلاتها في الجمع بخمس وعشرين درجة .
# % ( فر - عن ابن عمر ) .
# 45188 - صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في
~~مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها .
# % ( د - عن ابن مسعود ك - عن أم سلمة ) .
# 45189 - صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن ، وصلاتكن في حجركن
~~أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة
~~.
# % ( حم ، طب ، هق - عن أم حميد ) .
# 45190 - ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة .
# % ( هق - عن ابن مسعود ؛ طب ، والخطيب - عن أم سلمة ) .
# | 1 ( الباب السابع في بر الأولاد وحقوقهم وفيه أربعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في الأسماء والكنى ) 1
# 45191 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ، ويزوجه إذا أدرك ، ويعلمه
~~الكتاب .
# % ( حل ، فر - عن أبي هريرة ) .
# 45192 - حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه .
# % ( هب - عن ابن عباس ) .
# 45193 - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن أدبه .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 45194 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن .
# % ( م ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تعبير الأسماء رقم 4949 . ب )
~~د ، ت ، ه - عن ابن عمر ) .
# PageV16P173
# 45195 - أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له ، وأصدق الأسماء همام وحارث .
# % ( الشيرازي في الألقاب ، طب - عن ابن مسعود ) .
# 45196 - إذا سميتم فعبدوا .
# % ( الحسن بن سفيان ، والحاكم في الكنى ، طب - عن أبي زهير الثقفي ) .
# 45197 - إذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه .
# % ( البزار - عن أبي رافع ) .
# 45198 - إذا ms6446 سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا
~~له وجها .
# % ( خط - عن علي ) .
# 45199 - إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الآداب باب النهي عن التكني بأبي القاسم رقم
~~2132 . ص ) عن ابن عمر ) .
# 45200 - تسمون أولادكم محمدا ثم تلعونهم .
# % ( البزار ، ك - عن أنس ) .
# 45201 - إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم ، فأحسنوا
~~أسمائكم .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4948 . ص ) عن أبي الدرداء )
~~.
# 45202 - بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم الألقاب .
# % ( قط في الأفراد ، 4 - عن ابن عمر ) .
# 45203 - خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث .
# % ( طب عن أبي سبرة ) .
# 45204 - من ولد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45205 - ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة .
# % ( ابن سعد - عن عثمان العمري مرسلا ) .
# 45206 - ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه
~~باسمه إلا أخلفهم الله تعالى بالحسنى .
# % ( ابن عساكر عن علي ) .
# 45207 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي .
# % ( حم ، ق ، ت ، ه - عن أنس ؛ حم ، ق ، ه - عن أنس عن جابر ) .
# 45208 - ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 45209 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث .
# % ( ع - عن أنس ) .
# 45210 - تسموا بأسماء الأنبياء ، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن ، وأصدقها حارث وهمام ، وأقبحها حرب ومرة .
# % ( خد ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4050 . ص ) ن - عن أبي وهب
~~الجسمي ) .
# 45211 - من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة .
# % ( ابن السني - عن عمير بن سعد ) .
# PageV16P174
# 45212 - سم ابنك عبد الرحمن .
# % ( خ - عن جابر ) .
# 45213 - سموه بأحب الأسماء إلي حمزة .
# % ( كر - عن جابر ) .
# 45214 - سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 45215 - سموا السقط يثقل الله به ميزانكم ، فإنه يأتي يوم القيامة يقول :
~~أي رب ! أضاعوني فلم يسموني .
# % ( ميسرة في مشيخته عن أنس ) .
# 45216 - سموا ms6447 باسمي ولا تكنوا بكنيتي .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45217 - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإني إنما بعثت قاسما أقسم بينكم
~~.
# % ( ق - عن جابر ) .
# 45218 - سموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة .
# % ( تخ عن عبد الله بن جراد ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في الأسماء والكنى ) 1
# 45219 - ادعوا إخوانكم بأحسن أسمائهم ولا تدعوهم بالألقاب .
# % ( 4 - عن عبد الله بن جراد ) .
# 45220 - إذا سميتم محمدا فلا تجبهوه ولا تحرموه ولا تقبحوه بورك في محمد
~~، وفي بيت فيه محمد ، وبمجلس فيه محمد .
# % ( الديلمي عن جابر ) .
# 45221 - من تسمى بأسمي يرجو بركتي غدت عليه البركة وراحت إلى يوم القيامة
~~.
# % ( ابن أبي عاصم ، وأبو نعيم - عن ابن جشيب عن أبيه ) .
# 45222 - تسمون محمدا ثم تسبونه .
# % ( عبد بن حميد - عن أنس ) .
# 45223 - من ولد له مولود ذكر فسماه محمدا حبا لي وتبركا باسمي كان هو
~~ومولوده في الجنة .
# % ( الرافعي - عن أبي أمامة ) .
# 45224 - ما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم
~~إلا لم يبارك لهم فيه .
# % ( عد ، وابن عساكر - عن علي ؛ قال عد : حديث غير محفوظ ، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات ) .
# 45225 - سموا بأسماء الأنبياء ، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن ، وأصدقها حارث وهمام ، وأقبحها حرب ومرة .
# % ( ع عن أبي وهب الجسمي ) .
# 45226 - تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن ، وأصدقها حارث وهمام ، وأقبحها حرب ومرة ، وارتبطوا الخيل ،
~~وأمسحوا بنواصيها وأكفالها ، وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار ، وعليكم بكل
~~كميت أغر محجل ، أو أشعر أغر محجل ، أو أدهم أغر محجل .
# % ( حم ، خ في الأدب ، د ، ت ، والبغوي ، وابن قانع ، طب ، ق عن أبي وهب
~~الجسمي ) .
# PageV16P175
# 45227 - إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث .
# % ( أبو أحمد الحاكم - عن سبرة بن أبي سبرة ) .
# 45228 - أول ما ينحل الرجل ولده اسمه فليحسن أسمه .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن أبي هريرة ) .
# 45229 - تسموا بخياركم ، واطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه .
# % ( الديلمي - عن عائشة ) .
# 45230 - بادروا بأبنائكم الكنى لا تلزمها ms6448 الألقاب .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن أنس ) .
# 45231 - سمه بأحب الناس إلي حمزة .
# % ( محمد بن مخلد في جزئه ، ك ، والخطيب - عن عمرو بن دينار عن رجل من
~~الأنصار عن أبيه قال : ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
~~: ما اسميه ؟ قال - فذكره ) .
# 45232 - سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم .
# % ( ابن عساكر عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة ؛ والبختري ضعيف
~~؛ ورواه كر بلفظ : أولادكم فإنهم من أطفالكم - وقال : المحفوظ الأول ) .
# 45233 - اكتني بابنك عبد الله بن الزبير .
# % ( ابن سعد ، طب - عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة
~~قالت : يا رسول الله ! ألا تكنيني ؟ قال - فذكره ؛ طب ، ك ، ق عن عبادة عن
~~عائشة ؛ حم ، ق عن عروة عن عائشة ) .
# | 1 ( فرع في محظورات الأسامي ) 1
# 45234 - نهى أن يسمى كلب أو كليب .
# % ( طب - عن بريدة ) .
# 45235 - نهى أن يسمى أربعة أفلح ويسارا ونافعا ورباحا .
# % ( د ، ه - عن سمرة ) .
# 45236 - نهى أن يجمع أحد بين - يعني اسم النبي صلى الله عليه وسلم -
~~وكنيته .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 45237 - الأجدع شيطان .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4957 . ص ) ه ، ك - عن عمر )
~~.
# 45238 - الصرم قد ذهب .
# % ( البغوي ، طب - عن سعد ابن يربوع ) .
# 45239 - إن شهابا اسم شيطان .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 45240 - الحباب اسم شيطان .
# % ( ابن سعد - عن عروة وعن الشعبي وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~مرسلا ) .
# 45241 - نهى أن يسمى الرجل حربا أو وليدا أو مرة أو الحكم أو أبا الحكم
~~أو أفلح أو نجيحا أو يسارا .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P176
# 45242 - أخنع ( أخنع : أذلها وأوضعها . والخانع : الذليل الخاضع . أ ه
~~النهاية 2 / 84 . ب ) الأسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك ،
~~ولا مالك إلا الله .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4961 . ص ) ، ق ، ت - عن أبي
~~هريرة ) .
# 45243 - أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الأملاك .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 45244 ms6449 - اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك ؛ لا ملك إلا الله .
# % ( حم ، ق - عن أبي هريرة - الحارث عن ابن عباس ) .
# 45245 - أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى
~~ملك الأملاك ، لا ملك إلا الله .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 45246 - إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة .
# % ( د ، حب ، ك - عن جابر ) .
# 45247 - لئن عشت إن شاء الله تعالى لأنهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح
~~ويسار .
# % ( ه ، ك - عن عمر ) .
# 45248 - لأنهين أن يسمى بنافع وبركة ويسار .
# % ( ت - عن عمر ) .
# 45249 - سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم
~~.
# % ( م - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 4 . ص ) .
# 45250 - من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي ، ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم
~~باسمي .
# % ( حم ، د ، حب - عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 19 . ص ) .
# 45251 - لا تزكوا أنفسكم ، الله أعلم بأهل البر منكم ؛ سموها زينب .
# % ( م ، د - عن زينب بنت أبي سلمة ) .
# 45252 - إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم .
# % ( حم ، م ، ت - عن المغيرة ) .
# 45253 - إذا سميتم بي فلا تكنوا بي .
# % ( ت - عن جابر ) .
# 45254 - لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي .
# % ( حم - عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة ) .
# 45255 - لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسارا ولا نجيحا يقال : أثم هو
~~؟ فيقال : لا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الآداب رقم 4958 . ص ) ، ت - عن سمرة ) .
# 45256 - لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا .
# % ( م - عن سمرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 11 . ص ) .
# 45257 - لا تسموا العنب الكرم ، ولا تقولوا : خيبة الدهر ، فإن الله هو
~~الدهر .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P177
# 45258 - لا تقولوا : الكرم ، ولكن قولوا : العنب والحبلة .
# % ( م - عن وائل ) .
# 45259 - تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم .
# % ( البزار ، ع ، ك - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من فرع في محظورات الأسامي ) 1
# 45260 - لا تزكوا أنفسكم ، الله أعلم بأهل البر منكم ، وسموها زينب .
# % ( م ms6450 ، د - عن زينب بنت أبي سلمة ؛ قالت : سميت برة ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 45261 - أحسنت الأنصار ! تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإنما بعثت
~~قاسما أقسم بينكم .
# % ( كر - عن جابر ) .
# 45262 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم .
# % ( م ، وابن سعد - عن جابر ) .
# 45263 - تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، أنا أبو القاسم .
# % ( ابن سعد ، والحاكم في الكني - عن أبي هريرة ) .
# 45264 - لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي ، أنا أبو القاسم ، الله يعطي وأنا
~~أقسم .
# % ( ابن سعد ، ع ، طس ، هب - عن أبي هريرة ) .
# 45265 - ما أحل اسمي وحرم كنيتي ، وما حرم كنيتي وأحل اسمي .
# % ( حم - عن عائشة ) .
# 45266 - اسمه محمد وكنيته أبو سليمان ، لا أجمع له اسمي وكنيتي .
# % ( ابن سعد - عن إبراهيم بن محمد بن طلحة مرسلا ) .
# 45267 - لا تسموا باسمي وتكنوا بكنيتي - نهى أن تجمع بين الاسم والكنية .
# % ( ابن سعد - عن أبي هريرة ) .
# 45268 - لئن عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا .
# % ( ابن جرير - عن عمر ) .
# 45269 - لا تسموا رقيقكم رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نجيحا إن شاء الله
~~تعالى .
# % ( ابن جرير - عن سمرة بن جندب ) .
# 45270 - لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ، فإنك تقول
~~: أثم هو ؟ فيقول : لا - وفي لفظ : فلا يكون .
# % ( د ، وابن جرير وصححه - عن سمرة بن جندب ) .
# 45271 - أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى
~~ملك الأملاك ، لا ملك إلا الله عز وجل .
# % ( حم ، م - عن أبي هريرة ) .
# 45272 - لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن ، فإن أحب الأسماء إلى الله
~~تعالى عبد الله وعبد الرحمن والحارث .
# % ( حم ، طب - عن عبد الرحمن بن سمرة الجعفي ) .
# PageV16P178
# 45273 - لا تسميه الحباب فإن الحباب شيطان ، ولكن هو عبد الرحمن .
# % ( طب - عنه ) .
# 45274 - لا تسم عبد العزي وسم عبد الله ، فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد
~~الرحمن والحارث وهمام .
# % ( طب - عن أبي سبرة ) .
# 45275 - لا تسموا بالحريق .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45276 - سميتموه بأسامي فراعنتكم ms6451 ، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له :
~~الوليد ، وهو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه .
# % ( ك - عن أبي هريرة ) .
# 45277 - إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا .
# % ( طب - عن إسماعيل ابن أيوب المخزومي ) .
# 45278 - ما اتخذوا الوليد إلا حنانا .
# % ( ابن سعد - عن أم سلمة ) .
# 45279 - لا تسموا العنب الكرم ، فإن الكرم المؤمن .
# % ( كر - عن أبي هريرة ) .
# 45280 - إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم ، من أجل ما أكرمه الله على
~~الخليقة ، وإنكم تدعون الحائط من العنب الكرم ، ألا ! وإن اسمه الجفن ،
~~والرجل هو الكرم .
# % ( طب - عن سمرة ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في العقيقة ) 1
# 45281 - كل غلام رهينة بعقيقته ، تذبح عنه يوم سابعه ، ويحلق رأسه ،
~~ويسمى .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2838 . ص ) ، ن ، ه ، ك -
~~عن سمرة ) .
# 45282 - مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما ، وأميطوا عنه الأذى .
# % ( خ ( أخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الأذى عن الصبي 7 / 109
~~وأبو داود كتاب الأضاحي 2839 . ص ) ، د ، ه - عن سلمان بن عامر ) .
# 45283 - لا يحب الله العقوق ، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك ،
~~عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2842 . ص ) ، ه - عن ابن عمر )
~~.
# 45284 - يا فاطمة ! احلقي رأسه ، وتصدقي بزنة شعره فضة .
# % ( ت ، ك - عن علي ) .
# 45285 - يعق عن الغلام ، ولا يمس رأسه بدم .
# % ( م - عن يزيد بن عبد المزني ) .
# 45286 - إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية ، فعقوا عن الغلام
~~شاتين وعن الجارية شاة .
# % ( هق - عن أبي هريرة ) .
# 45287 - عن الغلام عقيقتان ، وعن الجارية عقيقة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45288 - عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة .
# % ( حم ، د ، ن ، ه ، حب - عن أم كرز ؛ حم - عن عائشة ؛ طب - عن أسماء
~~بنت يزيد ) ( أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2834 . ص ) .
# PageV16P179
# 45289 - عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ، لا يضركم أذكرانا كلا أم
~~إناثا .
# % ( حم ، د ، ت ، ن ، حب ، ك - عن أم ms6452 كرز ؛ ت ( أخرجه الترمذي كتاب
~~الأضاحي رقم 1516 وقال حسن صحيح . ص ) - عن سلمان بن عامر وعن عائشة ) .
# 45290 - العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة .
# % ( طس - عن أسماء بنت يزيد ) .
# 45291 - العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين .
# % ( طس ، والضياء - عن بريدة ) .
# 45292 - الغلام يرتهن بعقيقته ، تذبح عنه يوم السابع ، ويسمى ويحلق رأسه
~~.
# % ( ت ، ك - عن سمرة ) ( أخرجه الترمذي في كتاب الاضاحي رقم 1515 . ص ) .
# 45293 - الغلام مرتهن بعقيقته ، فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى .
# % ( طب - عن سلمان بن عامر ) .
# 45294 - في الإبل فرع وفي الغنم فرع ، ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم .
# % ( طب - عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه ) .
# 45295 - في الغلام عقيقة ، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى .
# % ( ن - عن سلمان بن عامر ) ( أخرجه النسائي في العقيقة باب العقيقة عن
~~الغلام رقم 4219 . ص ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في العقيقة ) 1
# 45296 - إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45297 - اذبحوا على اسمه فقولوا : بسم الله اللهم ! لك وإليك هذه عقيقة
~~فلان .
# % ( ابن المنذر - عن عائشة ) .
# 45298 - لا أحب العقوق ، من ولد له منكم مولود فأحب ينسك عنه فليفعل ، عن
~~الغلام شاتان وعن الجارية شاة .
# % ( ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ حم ، والبغوي ، ق - عن رجل من
~~بني حمزة ) .
# 45299 - عن الغلام عقيقتان ، وعن الجارية عقيقة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45300 - يعق عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه
~~وقولوا : بسم الله والله أكبر ، اللهم ! لك وإليك ، هذه عقيقة فلان .
# % ( ق - عن عائشة ) .
# 45301 - كل مولود مرتهن بعقيقته ، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى .
# % ( طب - عن سلمان بن عامر الضبي ) .
# 45302 - اجعلوا مكان الدم خلوقا .
# % ( حب - عن عائشة قالت : كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا
~~قطنة بدم العقيقة وإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكره ) .
# PageV16P180
# 45303 - لا تعقي ms6453 عنه بشيء ، ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق
~~في سبيل الله على الأوفاض ( الأوفاض : هم الفرق والأخلاط من الناس . من
~~وفضت الابل : أي تفرقت . النهاية 5 / 21 . ب ) والمساكين .
# % ( حم ، طب ، ق - عن أبي رافع ) .
# | 1 ( الفصل الثالث في الختان ) 1
# 45304 - اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى
~~الله عليه وسلم رقم 151 ، ص ) عن أبي هريرة ، نقل في ذكر إبراهيم ) .
# 45305 - الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء .
# % ( حم - عن والد أبي المليح ) .
# 45306 - اخفضي ( اخفضي : الخفض للنساء كالختان للرجل . النهاية 2 / 54 .
~~ب ) ولا تنهكي ( لا تنهكي : لا تبالغي في استقصاء الختان . النهاية 5 / 137
~~. ب ) فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج .
# % ( طب ، ك - عن الضحاك بن قيس الفهري ) .
# 45307 - إذا اختتنت فلا تنهكي ، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل .
# % ( هق - عن أم عطية ) .
# 45308 - إذا خفضت فأشمي ( أشمي : شبه القطع اليسير باشمام الرائحة .
~~النهاية 2 / 503 ب ) ، ولا تنهكي ، فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج .
# % ( خط - عن علي ) .
# 45309 - إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي ، فإنه أسرح للوجه وأحظى عند الزوج .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45310 - إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة .
# % ( هق - عن الحسن بن علي ) .
# 45311 - لا تنهكي ، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل .
# % ( د - عن أم عطية ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في الختان ) 1
# 45312 - اختنوا أولادكم يوم السابع ، فإنه أطهر وأسرع نباتا للحم ، وأروح
~~للقلب .
# % ( أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده ، والديلمي - عن علي ) .
# 45313 - يا أم عطية ! اخفضي ولا تنهكي ، فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج
~~.
# % ( ق ، والخطيب في المتفق والمفترق - عن الضحاك ابن قيس ) .
# 45314 - يا أم عطية ! إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي ، فإنه أسر للوجه وأحظى
~~عند الزوج .
# % ( ثعلب في أماليه ، طس ، عد ، ق والخطيب ، عن أنس ) .
# 45315 - يا أم عطية ! اخفضي ولا تنهكي ، فإنه أسر ms6454 للوجه وأحظى عند الزوج
~~.
# % ( ابن منده ، وابن عساكر - عن الضحاك ابن قيس ) .
# PageV16P181
# | 1 ( الفصل الرابع في حقوق وآداب متفرقة وفيه خمسة فروع ) 1
#
# | 1 ( الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج ) 1
# 45316 - كفوا صبيانكم عند العشاء ، فإن للجن انتشارا وحفظة .
# % ( ه - عن جابر ) .
# 45317 - احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة ( فوعة العشاء : أي أوله . كفورته
~~. النهاية 3 / 479 . ب ) العشاء ، فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين .
# % ( ك - عن جابر ) .
# 45318 - إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ،
~~فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى ،
~~وإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكوا ( أوكوا : شدوا رؤوسها بالوكاء
~~لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شيء النهاية 2 / 222 . ب ) قربكم واذكروا
~~اسم الله ، وخمروا ( خمروا : التخمير : التغطية . النهاية 2 / 77 . ب )
~~آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا ، وأطفئوا مصابيحكم .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ، عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 97 . ص )
~~.
# 45319 - إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم ، فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين
~~.
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45320 - أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة ( فوره : فور كل شيء
~~أوله . النهاية 3 / 478 . ب ) العشاء الأولى ، فإن فيها تعم الجن .
# % ( عبد بن حميد - عن جابر ) .
# 45321 - لا ترسلوا مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة ( فحمة
~~العشاء : هي إقباله وأول سواده ويقال للظلمة التي بين صلاتي العشاء :
~~الفحمة . النهاية 3 / 217 . ب ) العشاء ، فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس
~~حتى تذهب فحمة العشاء .
# % ( حم ، م ، ( أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 98 . ص ) د - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج ) 1
# 45322 - إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر
~~حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوها وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ،
~~فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكوا قربكم ، واذكروا اسم الله ،
~~وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن ms6455 تعرضوا عليها شيئا ، وأطفئوا
~~مصابيحكم .
# % ( خ ، حم ، م ، د ، ن ، وابن خزيمة ، حب - عن جابر ) .
# 45323 - اتقوا فورة العشاء .
# % ( حم - عن جابر ) .
# | 1 ( الفرع الثاني في الأمر بالصلاة ) 1
# 45324 - مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم
~~أبناء عشر سنين ، وفرقوا بينهم في المضاجع ، وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو
~~أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة .
# % ( حم ، د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496 . ص ) ، ك -
~~عن ابن عمر ) .
# PageV16P182
# 45325 - إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496 . ص ) ، ك - عن ابن
~~عمر ) .
# 45326 - تجب الصلاة على الغلام إذا عقل ، والصوم إذا أطاق ، والحدود
~~والشهادات إذا احتلم .
# % ( المرهبي في العلم - عن ابن عباس ) .
# 45327 - علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين ، واضربوه عليها ابن عشر .
# % ( حم ، ت ، طب ، ك - عن سبرة ) .
# 45328 - إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ، ثم لا تبالوا متى
~~ماتوا ، وإذا اثغروا ( اثغروا : الاثغار : سقوط سن الصبي ونباتها . والمراد
~~به ها هنا السقوط يقال إذا رواضع الصبي فإذا نبتت بعد السقوط قيل اثغر .
~~النهاية 1 / 213 ص ) فمروهم بالصلاة .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمرو ) .
# 45329 - إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم ، وإذا بلغوا عشر
~~سنين فاضربوهم على الصلاة .
# % ( قط ، ك - عن سبرة ابن معبد ) .
# 45330 - علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا ، واضربوهم عليها إذا بلغوا
~~عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع .
# % ( البزار - عن أنس ) .
# 45331 - مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، وإذا بلغ عشر سنين
~~فاضربوه عليها .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 494 . ص ) - عن ميسرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثاني في الأمر بالصلاة ) 1
# 45332 - افتحوا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله ، ولقنوهم عند
~~الموت لا إله إلا الله ، فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه
~~لا إله إلا الله ثم عاش ms6456 ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد .
# % ( كر - وقال : غريب - في تاريخه ؛ هب - عن ابن عباس ) .
# 45333 - إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة ، فإذا بلغ عشرا فاضربوه
~~عليها .
# % ( ش - عن سبرة بن معبد ) .
# 45334 - اضربوا على الصلاة لسبع ، واعزلوا فراشه لتسع ، وزوجوه لسبع عشرة
~~إن كان ؛ فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم ليقل لا جعلك الله علي فتنة في
~~الدنيا ولا في الآخرة .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس ) .
# 45335 - مروهم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة .
# % ( قط ، طس - عن أنس ) .
# 45336 - فرقوا بين أولادكم في المضاجع إذا بلغوا سبع سنين .
# % ( ن - عن ابن عمرو ) .
# PageV16P183
# 45337 - من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا
~~فالإثم عليه .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 45338 - الولد سيد سبع سنين ، وخادم سبع سنين ، ووزير سبع سنين ، فإن
~~رضيت مكانفته ( مكانفته : في حديث أبي ذر : قال له رجل : ألا أكون لك صاحبا
~~أليف راعيك وأقتبس منك . أي أعينه وأكون إلى جانبه أو أجعله في كنف وكنفت
~~الرجل : إذا قمت بأمره وجعلته في كنفك . أ ه . النهاية 4 / 206 . ب ) لإحدى
~~وعشرين ، وإلا فاضرب على كتفه ، قد أعذرت إلى الله فيه .
# % ( الحاكم في الكنى ؛ طس - عن أبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أبيه
~~عن جده ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) .
# 45339 - من سقى ولده شربة ماء في صغره سقاه الله سبعين شربة من ماء
~~الكوثر يوم القيامة .
# % ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الفرع الثالث في الرمي والسباحة ) 1
# 45340 - حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية ، وأن لا
~~يرزقه إلا طيبا .
# % ( الحكيم ، وأبو الشيخ في الثواب ؛ هب - عن أبي رافع ) .
# 45341 - علموا بنيكم الرمي ، فإنه نكاية العدو .
# % ( فر - عن جابر ) .
# 45342 - علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل .
# % ( هب - عن عمر ) .
# 45343 - علموا أولادكم السباحة والرماية ، ونعم لهو المؤمنة في بيتها
~~الغزل ! وإذا دعاك أبواك فأجب أمك .
# % ( ابن منده في المعرفة وأبو موسى في الذيل ms6457 ؛ فر - عن بكر بن عبد الله
~~بن الربيع الأنصاري ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الثالث في الرمي والسباحة ) 1
# 45344 - يلزم الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق لوالده .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 45345 - كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت ؟ قال : أفلا أتقدم في ذلك ؟ قال
~~: بلى ، ما مالك ؟ قال : أربعون ألفا وهي لله ! قال : لا ، أعط بعضا وأمسك
~~بعضا ، وأصلح إلى ولدك ، قال : أولهم علينا حق كما لنا عليهم ؟ قال : نعم ،
~~حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة وأن يورثه طيبا .
# % ( حل - عن أبي رافع ) .
# | 1 ( الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم ) 1
# 45346 - ساووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء
~~.
# 45347 - اعدلوا بين أولادكم في النحل ( النحل : العطية والهبة ابتداء من
~~غير عوض ولا استحقاق . أ ه . النهاية 5 / 29 . ب ) كما تحبون أن يعدلوا
~~بينكم في البر واللطف .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# PageV16P184
# 45348 - اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# 45349 - اتقوا الله واعدلوا في أولادكم .
# % ( ق - عنه ) .
# 45350 - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القبل .
# % ( ابن النجار - عن النعمان بن بشير ) .
# 45351 - القبلة حسنة والحسنة عشرة .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم ) 1
# 45352 - اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك .
# % ( طب - عن النعمان ) .
# 45353 - اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم .
# % ( خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 13 . ص ) - عن النعمان بن بشير )
~~.
# 45354 - أعدلوا بين أولادكم ، أعدلوا بين أولادكم .
# % ( ق ، وابن النجار - عنه عنه شيخ من أهل مكة ) .
# 45355 - اعدلوا بين أولادكم .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم 3544 . ص ) ، ن - عن النعمان بن
~~بشير ) .
# 45356 - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم .
# % ( طب - عن النعمان بن بشير ) .
# 45357 - إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما ms6458 عليهم من الحق أن يبروك .
# % ( ط ، ق - عنه ) .
# 45358 - إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن
~~يبروك .
# % ( طب - عنه ) .
# 45359 - سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء .
# % ( ص ، طب ، ق - عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ) .
# 45360 - سووا بين أولادكم في العطية ، فإني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد
~~لآثرت النساء على الرجال .
# % ( ص ، كر - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) .
# 45361 - لا أشهد ولو على رغيف محترق .
# % ( ابن النجار - عن سهل بن سعد أن رجلا قال : يا رسول الله ! اشهد
~~بغلامي هذا لابني ، قال : ألكل ولدك جعلت مثله ؟ قال : لا - فذكره ) .
# | 1 ( الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن ) 1
# 45362 - من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار .
# % ( ت - عن عائشة ) ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على
~~البنات رقم 1979 وقال حسن . ص ) .
# PageV16P185
# 45363 - من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار .
# % ( حم ، ق ، ت - عن عائشة ) .
# 45364 - من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله
~~الله الجنة .
# % ( د - عن ابن عباس ) .
# 45365 - يا سراقة ! ألا أخبرك بأعظم الصدقة ! إن من أعظم الصدقة أجرا
~~بنتك ، فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك .
# % ( حم ، ه ، ك - عن سراقة بن مالك ) .
# 45366 - ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا
~~كن له سترا من النار .
# % ( هب - عن عائشة ) .
# 45367 - لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل
~~الجنة .
# % ( ت - عن أبي سعيد ) .
# 45368 - من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته (
~~جدته : جد فيه واجد : إذا اجتهد . أ ه النهاية 1 / 44 . ب ) كن له حجابا من
~~النار يوم القيامة .
# % ( حم ، ه - عن عقبة بن عامر الجهني ) .
# 45369 - من كانت له ثلاث بنات ms6459 أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن
~~صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة .
# % ( حم ، ت ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات رقم 1977
~~وقال المنذري : إسناده صحيح . ص ) ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 45370 - ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه
~~الجنة .
# % ( حم ، خد ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ك ، حب - عن ابن عباس ) .
# 45371 - ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا
~~أدخلتاه الجنة .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# 45372 - من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين .
# % ( م ، ت - عن أنس ) .
# 45373 - من عال ثلاث بنات فأدبهن وأحسن إليهن فله الجنة .
# % ( د - عن أبي سعيد ) .
# 45374 - لا تكرهوا البنات ، فإنهن المؤنسات الغاليات .
# % ( حم ، طب - عن عقبة بن عامر ) .
# 45375 - إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة .
# % ( خط ، فر ، وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 45376 - الحمد لله ، دفن البنات من المكرمات .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45377 - دفن البنات من المكرمات .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# PageV16P186
# | 1 ( الإكمال من الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن ) 1
# 45378 - إذا وجد للرجل ابنة بعث الله ملائكة يقولون : السلام عليكم أهل
~~البيت ! فيكسونها بأجنحتها ، ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون : ضعيفة
~~خرجت من ضعيفة ، القيم عليها يعان إلى يوم القيامة .
# % ( طس - عن نبيط بن شريط ) .
# 45379 - إذا ولدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا يزف البركة زفا
~~يقول : ضعيفة خرجت من ضعيفة ، القيم عليها معان إلى يوم القيامة ، وإذا ولد
~~الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه وقال : الله يقرئك
~~السلام .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45380 - إن الله عز وجل يحب أبا البنات الصابر المحتسب .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي هريرة ، وفيه إسحاق بن بشر ) .
# 45381 - ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق عليهن حتى يبن ( يبن : بفتح
~~الياء أو يتزوجن . يقال : أبان فلان بنته وبينها إذا زوجها وبانت هي إذا
~~تزوجت . وكأنه من البين : البعد . أي ms6460 بعدت عن بيت أبيها . النهاية 1 / 175
~~. ب ) أو يمتن إلا كن له حجابا من النار ، قيل : أو اثنتان ؟ قال : واثنتان
~~.
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، طب - عن عوف بن مالك ) .
# 45382 - أنا وامرأة سعفاء ( سعفاء : الحانية على ولدها . السفعة : نوع من
~~السواد ليس بالكثير أراد أنها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتى اشحب
~~لونها واسود إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها . النهاية 2 / 374 . ب ) ذات
~~منصب جمال حبست نفسها على بناتها حتى بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين .
# % ( الخرائطي - عن أبي هريرة ) .
# 45383 - من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك .
# % ( ابن شاهين - عن عائشة ) .
# 45384 - من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثا حتى يبن أو يموت عنهن كنت أنا
~~وهو في الجنة كهاتين .
# % ( عبد بن حميد ، حب - عن ثابت - عن أنس ) .
# 45385 - من عال ثلاث بنات حتى يبن كن له حجابا من النار .
# % ( الخطيب - عن أنس ) .
# 45386 - من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في
~~الجنة كهاتين ، فإن كن ثلاثا فهو مفرح ، وإن كن أربعا أو خمسا فيا عباد
~~الله ! أدركوه أقرضوه ضاربوه .
# % ( طب ، وأبو نعيم - عن أبي المحببر ) .
# 45387 - من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يغنيهن الله عنه
~~أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له ، قيل : أو اثنتين ؟ قال
~~أو اثنتين .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) .
# 45388 - من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وقام عليهن كان معي
~~في الجنة هكذا - وأشار بأصابعه الأربع .
# % ( حم ، ع ، وأبو الشيخ ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# PageV16P187
# 45389 - من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن الجنة .
# % ( قط في الأفراد - عن جابر ) .
# 45390 - من كانت له بنتان فأطعمهما وسقاهما وكساهما من جدته فصبر عليهما
~~كن له حجابا من النار ، ومن كانت له ثلاث فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن
~~كن له حجابا من النار ، ولم يكن عليه صدقة ولا جهاد .
# % ( الحاكم ms6461 في الكنى - عن أبي عرس ؛ وقال : سنده مجهول ضعيف ) .
# 45391 - من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها فأوسع
~~عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترا من النار .
# % ( طب ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن مسعود ) .
# 45392 - من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة .
# % ( حم - عن ابن عباس ) .
# 45393 - من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن أو ضرائهن
~~وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن ، قيل : وثنتين ؟ قال : وثنتين
~~، قيل : وواحدة ؟ قال : وواحدة .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة ) .
# 45394 - من كانت له ابنتان أو أختان يعولهن حتى يبنهن إلا كان في الجنة
~~معي هكذا وجمع بين أصبعيه : السبابة والوسطى .
# % ( طب ، ض - عن أنس ) .
# 45395 - من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو
~~في الجنة كهاتين .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس ) .
# 45396 - من كانت له ابنة فهو متعب ، ومن كانت له ابنتان فهو مثقل ، ومن
~~كانت له خمس بنات فهو معي في الجنة كهاتين ، ومن كانت له ست بنات لم يحجب
~~من أي أبواب الجنة الثمانية شاء .
# % ( أبو الشيخ - عن أنس ) .
# 45397 - من كن له ثلاث بنات يموتهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة
~~، قيل : يا رسول الله ! وإن كن اثنتين ؟ قال : وإن كن اثنتين .
# % ( حم ، وابن منيع ، ض - عن جابر ) .
# 45398 - من كن له ثلاث بنات فعالهن وآواهن وكفلهن وجبت له الجنة ، قيل :
~~وثنتين ؟ قال : وثنتين ، قيل : واحدة ؟ قال : وواحدة .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 45399 - البنات هن المشفقات المجهزات المباركات ، من كانت له ابنة واحدة
~~جعلها الله له سترا من النار ، ومن كانت عنده ابنتان أدخل الجنة بهما ، ومن
~~كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة .
# % ( الديلمي - عن أبان عن أنس ) .
# PageV16P188
# 45400 - من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني
~~الذكور - أدخله الله بها الجنة .
# % ( حم ، ك - عن ابن عباس ) .
# 45401 ms6462 - يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم انهن يردن ما تريدون
~~.
# % ( أبو نعيم - عن الزبير ) .
# 45402 - ما من أحد تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه ؟ ؟ وصحبهما
~~إلا أدخلتاه ؟ ؟ الجنة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45403 - ما من أمتي أحد يكون له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات يعولهن حتى يبن
~~أو يمتن إلا كان معي في الجنة هكذا وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45404 - أنفقى عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم .
# % ( خ ، م - عن أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله ألى أجر إن أنفق على بني
~~أبي سلمة ، إنما هم بني ، قال - فذكره ؛ حم - عن رائطة امرأة عبد الله بن
~~مسعود مثله ) .
# 45405 - إن الله تعالى قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من النار .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب البر رقم 2630 . ص ) - عن عائشة قالت :
~~جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحدة منهما
~~تمرة ، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتاها ابنتاها فشقت التمرة
~~بينهما ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره ) .
# 45406 - قد رحمها الله برحمتهما ابنيها .
# % ( طب - عن السيد الحسن قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعها ابنان لها . فأعطاها ثلاث تمرات ، فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة
~~فأكلا تمرتيها ، ثم جعلا ينظران إلى أمهما ، فشقت تمرتها نصفين بينهما ،
~~فقال - فذكره ) .
# | 1 ( أحاديث متفرقة ) 1
# 45407 - أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة ، وأومأ بالوسطى
~~والسبابة ، امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال وحبست نفسها على يتاماها حتى
~~بانوا أو ماتوا .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5149 . ص ) - عن عوف ابن مالك ) .
# 45408 - من ربى صغيرا حتى يقول : لا إله إلا الله لم يحاسبه الله .
# % ( طس ، عد - عن عائشة ) .
# 45409 - أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم ، وحب أهل بيته ، وقراءة
~~القرآن ، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه
~~وأصفيائه .
# % ( أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده ms6463 ؛ فر ، وابن النجار - عن علي
~~) .
# PageV16P189
# 45410 - أكرموا أولادكم ، وأحسنوا آدابهم .
# % ( ه - عن أنس ) .
# 45411 - ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن .
# % ( ت ، ك - عن عمرو بن سعيد بن العاص ) .
# 45412 - مكتوب في التوراة : من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها
~~فأصابت إثما فاثم ذلك عليه .
# % ( هب - عن عمرو عن أنس ) .
# 45413 - من كان له صبي فليتصاب له .
# % ( ابن عساكر - عن معاوية ) .
# 45414 - من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره
~~أم الصبيان .
# % ( ع - عن الحسين ) .
# 45415 - إن لكل شجرة ثمرة ، وثمرة القلب الولد .
# % ( البزار - عن ابن عمر ) .
# 45416 - إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة ، وأن يحسن اسمه ،
~~وأن يزوجه إذا بلغ .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 45417 - رحم الله والدا أعان ولده على بره .
# % ( أبو الشيخ في الثواب - عن علي ) .
# 45418 - ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا ( ساغبا : أي
~~جائعا . وقيل لا يكون السغب إلا مع التعب . أ ه . النهاية 2 / 371 . ب ) .
# % ( حم ، د ، ن ، ه ، ك - عن عباد بن شرحبيل ) .
# 45419 - أعينوا أولادكم على البر ، من شاء استخرج العقوق من ولده .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 45420 - إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام ، وإذا كان له
~~أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلفه من مقدمه .
# % ( طس - عن ابن عباس ) .
# 45421 - حزقة ( حزقه : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه . وقيل القصير
~~العظيم البطن نذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له فترقى الغلام حتى
~~وضع قدميه على صدره . ترق : بمعنى أصعد . عين بقه : كناية عن صغر العين . أ
~~ه - 1 / 378 . ب ) حزقة ترق عين بقه .
# % ( وكيع في الغرر ، وابن السني في عمل يوم وليلة ، خط ، وابن عساكر - عن
~~أبي هريرة ) .
# 45422 - أو أملك إن نزع الله من قلبك الرحمة .
# % ( حم ، ق ، ه - عن عائشة ) .
# 45423 - صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم 2367 . ص ) ، د - عن أبي ms6464 هريرة ) .
# 45424 - التراب ربيع الصبيان .
# % ( خط في رواية مالك - عن سهل بن سعد ؛ د - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من أحاديث متفرقة ) 1
# 45425 - ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها
~~وأحصنت فرجها إلا كهاتين - وقرن بين إصبعيه .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# PageV16P190
# 45426 - أنا وامرأة سفعاء ذات منصب وجمال حبست نفسها على بناتها حتى
~~بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين .
# % ( الخرائطي - عن أبي هريرة ) .
# 45427 - يا أبا أمامة ! ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء المعصمين آمنت
~~بربها وتحننت على ولدها إلا كهاتين ، والله أذهب فخر الجاهلية وتكبرها
~~بآبائها ، كلكم لآدم وحواء كطف الصاع ، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم ، فمن
~~أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه .
# % ( هب - وضعفه - عن أبي أمامة ) .
# 45428 - وما يعجبك منها ، لقد رحمها الله برحمتها صبيتها .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 45429 - حرم الله عز وجل الجنة على كل آدمي يدخلها قبلي ، غير أني أنظر
~~عن يميني فإذا امرأة تبادرني إلى باب الجنة ، فأقول : ما لهذه تبادرني ؟
~~فيقال لي : يا محمد ! هذه امرأة كانت حسناء جميلة كان لها يتامى فصبرت
~~عليهن حتى بلغ أمرهن الذي بلغ ، فشكر الله لها ذاك .
# % ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، والديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 45430 - حزفة حزفة ! ترق عين بقه - قاله للحسن .
# % ( وكيع في الغرر والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة ) .
# 45431 - ترق عين بقه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة ) .
# 45432 - زوجوا أبناءكم وبناتكم ، حلوهن الذهب والفضة ، وأجيدوا لهن
~~الكسوة ، وأحسنوا إليهن بالنحلة ليرغب فيهن .
# % ( ك - في تاريخه عن ابن عمر ) .
# 45433 - قاتل الله الشيطان ! إن الولد فتنة ، والله ما علمت أني نزلت عن
~~المنبر حتى أتيت به .
# % ( طب - عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~يخطب فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه ، فنزل عن المنبر يريده فأخذه الناس
~~فأتوا به قال - فذكره ) .
# 45434 - إنما هي ريحانتك .
# % ( عبد الرزاق - عن ابن جريج ) .
# 45435 - ما ورث والد ولده أفضل من أدب .
# % ( العسكري ms6465 وابن النجار - عن ابن عمر ) .
# 45436 - من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 45437 - لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بصاع .
# % ( العسكري في الأمثال - عن جابر بن سمرة ) .
# 45438 - لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع على
~~مسكين .
# % ( طب ، ك - عنه ) .
# PageV16P191
# | 1 ( الباب الثامن في بر الوالدين ) 1
# $ 1 ( الأم
# 45439 - الجنة تحت أقدام الأمهات . ) 1 $
# % ( القضاعي ، خط في الجامع - عن أنس ) .
# 45440 - أمك ! ثم أمك ! ثم أمك ! ثم أباك ! ثم الأقرب فالأقرب .
# % ( حم ، د ، ت ، ك - عن معاوية بن حيدة عن أبي هريرة ) .
# 45441 - لو كان جريح الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابته دعاء أمه أولى من
~~عبادة ربه .
# % ( الحسن بن سفيان ، والحكيم ، وابن قانع ، هب - عن حوشب الفهري ) .
# 45442 - من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار .
# % ( عد هب - عن ابن عباس ) .
# 45443 - الزم رجلها ، فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة .
# % ( حم ، ن - عن فاطمة ) .
# 45444 - الزم رجلها فثم الجنة .
# % ( ه - عنها ) .
# 45445 - الأب والأم ! آمرك بالوالدين خيرا .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 45446 - أوصي الرجل بأمه ! أوصي الرجل بأمه أوصى الرجل بأمه ! أوصي الرجل
~~بأبيه ! أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه من أذى يؤذيه .
# % ( حم ، ه ك ، هق - عن أبي سلامة ) .
# 45447 - إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم - ثلاثا ، إن الله تعالى يوصيكم
~~بآبائكم - مرتين ، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب .
# % ( خد ، ه ، طب ، ك - عن المقدام ) .
# 45448 - أتاني جبريل فقال : يا محمد صلى الله عليه وسلم ! من أدرك أحد
~~والديه فمات فدخل النار فأبعده الله قل : آمين ، فقلت : آمين ، قال : يا
~~محمد صلى الله عليه وسلم ! من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار
~~فأبعده الله قل : آمين ، فقلت : آمين ، قال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك
~~فمات فدخل النار فأبعده الله قل : آمين ، فقلت آمين .
# % ( طب عن جابر بن سمرة ) .
# 45449 - استغفار ms6466 الولد لأبيه من بعد الموت من البر .
# % ( ابن النجار - عن أبي أسيد مالك بن زرارة ) .
# 45450 - أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# PageV16P192
# 45451 - أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا مما كسب
~~أولادكم .
# % ( حم ، د ، ه - عن ابن عمرو ) .
# 45452 - قد أجرك الله ورد عليك في الميراث .
# % ( حم ، م ، 4 - عن بريدة ) .
# 45453 - هما جنتك ونارك - يعني الوالدين .
# % ( ه - عن أبي أمامة ) .
# 45454 - لا يزيد في العمر إلا البر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، وإن
~~الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
# % ( ه ، والحكيم ، عن ثوبان ) .
# 45455 - من الكبائر شتم الرجل والديه ، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ،
~~ويسب أمه فيسب أمه .
# % ( ق ، ت - عن ابن عمر ) .
# 45456 - إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، يلعن أبا الرجل فيلعن
~~أباه ، ويلعن أمه فيلعن أمه .
# % ( د - عن ابن عمرو ) .
# 45457 - إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما ، وابتشر به أرواحهما في
~~السماء .
# % ( قط - عن زيد بن أرقم ) .
# 45458 - اثنتان يعجلهما الله في الدنيا : البغي وعقوق الوالدين .
# % ( تخ ، طب - عن أبي بكرة ) .
# 45459 - إن الله تعالى لا يحب العقوق .
# % ( حم - عن ابن عمر ) .
# 45460 - احفظ ود أبيك ، لا تقطعه فيطفئ الله نورك .
# % ( خد ، طس ، هب - عن ابن عباس ) .
# 45461 - إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45462 - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب .
# % ( حم ، خد ، م ، د ، ت - عن ابن عمر ) .
# 45463 - من البر أن تصل صديق أبيك .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45464 - من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده .
# % ( 4 ، حب - عن ابن عمر ) .
# 45465 - أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم ، وأسرع الشر عقوبة : البغي
~~ووقيعة الرحم .
# % ( ت ، ه - عن عائشة ) .
# 45466 - بابان يعجلان عقوبتهما : البغي والعقوق .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 45467 - إن الله تعالى يزيد في عمر الرجل ببره والديه .
# % ( ابن منيع ، عد - عن جابر ms6467 ) .
# PageV16P193
# 45468 - إن عم الرجل صنو ( صنو : الصنو : المثل . النهاية 3 / 57 . ب )
~~أبيه .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 45469 - عم الرجل صنو أبيه .
# % ( ت - عن علي ؛ طب - عن ابن عباس ) .
# 45470 - العم والد .
# % ( ض 4 - عن عبد الله بن الوراق مرسلا ) .
# 45471 - أنت ومالك لأبيك .
# % ( ه - عن جابر ؛ طب - عن سمرة وابن مسعود ) .
# 45472 - الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب .
# % ( طب ، عد ، هب - عن كليب الجهني ) .
# 45473 - حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده .
# % ( هب - عن سعيد بن العاص ) .
# 45474 - بر الوالدين يجزيء من الجهاد .
# % ( ش - عن الحسن مرسلا ) .
# 45475 - بر الوالدين يزيد في العمر ، والكذب ينقص الرزق ، والدعاء يرد
~~القضاء ، ولله عز وجل في خلقه قضاآن : قضاء نافذ ، وقضاء محدث ، وللأنبياء
~~على العلماء فضل درجتين ، وللعلماء على الشهداء فضل درجة .
# % ( أبو الشيخ في التوبيخ ؛ عد - عن أبي هريرة ) .
# 45476 - بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعفوا تعف نساؤكم .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 45477 - بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعفوا عن النساء تعف نساؤكم ، ومن
~~تنصل إليه أخوه فلم يقبل فلن يرد على الحوض .
# % ( طب ، ك - عن جابر ) .
# 45478 - رغم أنفه ! ثم رغم أنفه ! ثم رغم أنفه ! من أدرك أبويه عند الكبر
~~أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب البر باب رغم أنف رقم 2551 . ص ) - عن أبي
~~هريرة ) .
# 45479 - طاعة الله طاعة الوالد ، ومعصية الله معصية الوالد .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# 45480 - العبد المطيع لوالديه ولربه في أعلى عليين .
# % ( فر - عن أنس ) .
# 45481 - فيهما فجاهد - يعني الوالدين .
# % ( حم ، ق ، 3 - عن ابن عمرو ) .
# 45482 - من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ،
~~وإن كان واحدا فواحدا .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عباس ) .
# 45483 - من بر والديه طوبى له ، زاد الله في عمره .
# % ( خد ، ك - عن معاذ ابن أنس ) .
# 45484 - من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته ، وكان له فضل عشر حجج .
# % ( قط - عن جابر ) .
# 45485 - من حج عن والديه أو قضى ms6468 عنهما مغرما ( مغرما : وهو الدين . ويريد
~~به ما استدين فيما يكرهه الله . أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه . أ ه
~~النهاية 3 / 363 . ب ) بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار .
# % ( طس ، قط - عن ابن عباس ) .
# PageV16P194
# 45486 - من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل يوم الجمعة فقرأ عنده يس غفر
~~له .
# % ( عد - عن أبي بكر ) .
# 45487 - من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة غفر الله له وكتب
~~برا .
# % ( الحكيم - عن أبي هريرة ) .
# 45488 - ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم .
# % ( د ، ك - عن عائشة ) .
# 45489 - الوالد أوسط أبواب الجنة .
# % ( حم ، ت ، ه ، ك - عن أبي الدرداء ) .
# 45490 - الولد من كسب الوالد .
# % ( طس - عن ابن عمر ) .
# 45491 - لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه .
# % ( خد ، م ، د ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 45492 - إنما سماهم الله تعالى الأبرار ، لأنهم بروا الآباء والأمهات
~~والأبناء ، كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45493 - تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس على الله ، وتعرض على الأنبياء
~~وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة ، فيفرحون بحسناتهم ، وتزداد وجوههم بياضا
~~وإشراقا ، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم .
# % ( الحكيم - عن والد عبد العزيز ) .
# 45494 - ليس الجهاد أن يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله ، إنما الجهاد من
~~عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ، ومن عال نفسه فكفاها عن الناس فهو في
~~جهاد .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# 45495 - ارجع إلى أبويك فاستأذنهما ، فإن أذنا لك فجاهد ، وإلا فبرهما .
# % ( حم ، د ، ك - عن أبي سعيد ) .
# 45496 - ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظرة رحمة إلا كتب له بها حجة
~~مقبولة مبرورة .
# % ( الرافعي - عن ابن عباس ) .
# 45497 - من أرضى والديه فقد أرضى الله ، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# | 1 ( بر الأم من الإكمال ) 1
# 45498 - إذا كنت تصلي فدعاك أبواك فأجب أمك ولا تجب أباك .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 45499 - إن دعاك أبواك وأنت في الصلاة ms6469 فأجب أمك ولا تجب أباك .
# % ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي - عن جابر ) .
# PageV16P195
# 45500 - لو أدركت والدي أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء وقرأت الفاتحة
~~فدعتني أمي : يا محمد ! لأجبتها .
# % ( أبو الشيخ - عن طلق بن علي ) .
# 45501 - إنه كان فيما قبلكم من الأمم رجل متعبد ، صاحب صومعة يقال له
~~جريج وكانت له أم فكانت تأتيه فتناديه ويشرف عليها فيكلمها ، فأتته يوما
~~وهو في صلاته مقبل عليها ، فنادته فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه واضعة
~~يدها على جبهتها : أي جريج ! أي جريج - ثلاث مرات ، كل ذلك يقول جريج : أي
~~رب ! أمي أو صلاتي ، فغضبت فقالت : اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر في وجوه
~~المومسات ( المومسات : الفاجرات ، الحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد
~~رقم 33 وهو في الصحيحين في كتاب الصلاة ومسلم في بر الوالدين . ص ) ، وبلغت
~~بنت ملك القرية فحملت ، فولدت غلاما ، فقالوا لها : من فعل هذا بك من صاحبك
~~؟ قالت : هو صاحب الصومعة جريج ، فما شعر حتى سمع بالفؤوس في أصل صومعته
~~فجعل يسألهم : ويلكم ما لكم ؟ فلم يجيبوه ، فلما رأى ذلك أخذ الحبل فتدلى ،
~~فجعلوا يجؤون ( يجؤون : لغة في يجيء وجاء . أ ه . القاموس المحيط 1 / 11 .
~~ب ) أنفه ويضربونه ، يقولون : مراء تخادع الناس بعملك ، قال : ويلكم ما لكم
~~؟ قالوا : بنت صاحب القرية بنت الملك التي أحبلتها ! قال : فما فعلت ؟
~~قالوا : ولدت غلاما ، قال : الغلام حي هو ؟ قالوا : نعم ، قال : فتولوا عني
~~، فتولوا ، فصلى ركعتين ثم انتهى حتى مشى إلى الشجرة فأخذ منها غصنا ، ثم
~~أتى الغلام وهو في مهده فضربه بذلك الغصن وقال : يا ابن الطاغية ! من أبوك
~~؟ قال : أبي فلان الراعي . قالوا : إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب وإن شئت
~~بفضة ! قال : أعيدوها كما كانت .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ؛ طس - عن أبي حرب بن أبي الأسود ) .
# 45502 - هل بقي أحد من والديك ؟ قال : أمي ، قال : قابل الله في برها ،
~~فإذا فعلت فأنت حاج ومعتمر ومجاهد ، فإذا رضيت عليك أمك فاتق الله وبرها .
# % ( طس - عن أنس ) .
# 45503 - حية والدتك ms6470 فبرها فتكون قريبا من الجنة .
# % ( الخطيب - عن أبي مسلم رجل من الصحابة ) .
# 45504 - لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت لأنه أعظم لأجرك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45505 - كره لكم عقوق الأمهات .
# % ( خ في التاريخ - عن معقل بن يسار ) .
# 45506 - لعله أن يكون بطلقة ( طلقة : وجع الولادة . والطلقة : المرة
~~الواحدة . أ ه النهاية 3 / 136 . ب ) واحدة .
# % ( طس - عن بريدة أن رجلا قال : يا رسول الله ! إني حملت أمي على عنقي
~~فرسخين في رمضاء شديدة أو ألقيت فيها بضعة من لحم لنضجت ! فهل أديت شكرها ؟
~~قال - فذكره ) .
# PageV16P196
# | 1 ( بر الأب من الإكمال ) 1
# 45507 - إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة ، قيل : يا
~~رسول الله ! وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة ؟ قال : الله أكبر .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 45508 - أطع أباك .
# % ( طب - عن ابن عمرو ) .
# 45509 - أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45510 - إن أولادكم هبة الله تعالى لكم ، { يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن
~~يشاء الذكور } فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها .
# % ( ك ، ق ، والديلمي ، وابن النجار - عن عائشة ) .
# 45511 - إن من بر رجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 45512 - من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ، ويؤثره عند
~~الشكاية والوصب ؟ ؟ ( الوصب : التعب والفتور في البدن . أ ه النهاية 5 /
~~190 . ب ) ، فإن المكافيء ليس بالواصل ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه
~~وصلها ، ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبه وأن يحسن أدبه .
# % ( ابن عساكر - عن ابن مسعود وعن ابن عباس ) .
# 45513 - حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم به أباه : (
~~يا أبت ) ، ولا يسميه باسمه .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 45514 - لا تمش أمام أبيك ، ولا تستسب له ، ولا تجلس قبله ، ولا تدعه
~~باسمه .
# % ( ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة ؛ طس - عن عائشة ) .
# 45515 - ما بر أباه من شد طرفه إليه ms6471 .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ، وابن مردويه - عن عائشة ) .
# 45516 - يا عبد الله ؟ طلق امرأتك وأطع أباك .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 45517 - لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع : الصلاة عليه ، والدعاء له
~~، وإنقاذ عهده من بعده ، وصلة رحمه ، وإكرام صديقه .
# % ( ق - عن أبي أسيد الساعدي ) .
# | 1 ( بر الأب والأم من الإكمال ) 1
# 45518 - أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ، ذلك حق واجب ورحم
~~موصولة .
# % ( د ، والبغوي ، وابن قانع ، طب ، ق - عن كليب بن منفعة عن جده بكر بن
~~الحارث الأنماري أنه قال : يا رسول صلى الله عليه وسلم ! من أبر ؟ قال -
~~فذكره ) .
# 45519 - بر أمك ثم أباك ثم أخاك ثم أختك .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P197
# 45520 - بر الوالدين يزيد في العمر ، والدعاء يرد القضاء ، والكذب ينقص
~~الرزق ، ولله في خلقه قضاآن : قضاء محدث وقضاء نافذ ؛ وللأنبياء على
~~العلماء فضل درجتين ، وللعلماء على الشهداء فضل درجة .
# % ( عد ، وابن صصري في أماليه ، وابن النجار ، والديلمي - عن أبي هريرة )
~~.
# 45521 - من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد في رزقه فليبر والديه وليصل
~~رحمه .
# % ( حم - عن أنس ) .
# 45522 - كان فيما أعطى الله تعالى موسى في الألواح : اشكر لي ولوالديك
~~أقك المتالف ، وأفسح لك في عمرك ، وأحيك حياة طيبة ، وأفلتك إلى خير منها .
# % ( ابن عساكر - عن جابر ) .
# 45523 - من الكبائر شتم الرجل والديه ، قيل : يا رسول الله ! وهل يشتم
~~الرجل والديه ؟ قال : نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه .
# % ( خ ، م ، ت - عن ابن عمرو ) .
# 45524 - نومك على السرير برا بوالديك تضحكهما يضحكانك أفضل من جلادك
~~بالسيف في سبيل الله عز وجل .
# % ( ابن لال - عن ابن عمر ) .
# 45525 - لا تقبل صلاة الساخط عليه أبواه غير ظالمين له .
# % ( أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم - عن أبي هريرة ) .
# 45526 - يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال
~~والديه إلا بإذنهما .
# % ( الديلمي - عن جابر ) .
# 45527 - يقال للعاق : اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر ms6472 لك ، ويقال
~~للبار : اعمل ما شئت فإني أغفر لك .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 45528 - ليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار ، وليعمل العاق ما
~~شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة .
# % ( ك في تاريخه - عن معاذ ) .
# 45529 - لم يتل القرآن من لم يعمل به ، ولم يبر والديه من أحد النظر
~~إليهما في حال العقوق ، أولئك براء مني ، وأنا منهم بريء .
# % ( قط - عن أبي هريرة ) .
# 45530 - ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما .
# % ( م - عن زيد بن عمر ) .
# 45531 - فيهما فجاهد .
# % ( حم ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، حب - عن ابن عمرو وقال : جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك ؟ قال : نعم ،
~~قال - فذكره .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45532 - ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما .
# % ( حم ، د ، ن ، ه ، ك ، حب - عنه ) .
# PageV16P198
# 45533 - قد هجرت الشرك ، ولكنه الجهاد ، هل لك أحد باليمن ؟ قال أبوين ،
~~قال : أذنا لك ؟ قال : لا ، قال : ارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا
~~فبرهما .
# % ( حب - عن أبي سعيد ) .
# 45534 - إن الرجل يموت والده أو أحدهما وإنه لعاق لهما ، فلا يزال يدعو
~~لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله برا .
# % ( كر - عن أنس ؛ وفيه يحيى بن عقبة كذبه ابن معين ) .
# 45535 - ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله بكل نظرة
~~حجة مبرورة ، قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم ، الله أكثر
~~وأطيب .
# % ( ك في تاريخه ، وابن النجار - عن ابن عباس ) .
# 45536 - النظر في ثلاثة أشياء عبادة : النظر في وجه الأبوين وفي المصحف ،
~~وفي البحر .
# % ( أبو نعيم - عن عائشة ) .
# 45537 - من أحزن والديه فقد عقهما .
# % ( خط في الجامع - عن علي ) .
# 45538 - من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله
~~وأسحقه .
# % ( ط ، حم ، وأبو القاسم البغوي ، والباوردي ، وابن السكن ، وابن قانع ،
~~وأبو نعيم ، طب ، ص - عن أبي مالك ، البغوي : ولا أعلم له غيره قلت : ثان
~~يأتي ) .
# 45539 - من أصبح والداه راضيين عنه ، أصبح له بابان مفتوحان ms6473 من الجنة ،
~~ومن أمسى والداه راضيين عنه أمسى وله بابان مفتوحان من الجنة ، ومن أصبحا
~~ساخطين عليه أصبح وله بابان مفتوحان من النار ، ومن أمسيا ساخطين عليه أمسى
~~وله بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد ، فقيل : وإن ظلماه ؟
~~قال : وإن ظلماه وإن ظلماه .
# % ( قط في الأفراد - عن زيد بن أرقم الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 45540 - من بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارا وإن كان عاقا
~~في حياته ، ومن لم يبر قسمهما ويقض دينهما واستسب لهما كتب عاقا وإن كان
~~بارا في حياته .
# % ( طس - عن عبد الرحمن بن سمرة ) .
# 45541 - من قضى دين والديه بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسب لهما فقد
~~برهما وإن كان عاقا بهما ، ومن لم يقض دينهما ولم يوف نذرهما واستسب لهما
~~فقد عقهما وإن كان بهما بارا في حياتهما .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# 45542 - الباب الأوسط مفتوح لبر الوالدين ، فمن برهما فتح له ، ومن عقهما
~~غلق دونه .
# % ( ابن شاهين والديلمي - عن أبي الدرداء ) .
# 45543 - من زار قبر والديه أو أحدهما في كل يوم جمعة فقرأ عنده يس غفر
~~الله له بعدد كل حرف منها .
# % ( عد ، والخليل ، وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل
# PageV16P199 الصيرفي في الأربعين ، وأبو الشيخ والديلمي وابن النجار
~~والرافعي - عن عائشة عن أبي بكر ) .
# 45544 - من زار قبر والديه أو أحدهما احتسابا كان كعدل حجة مبرورة ، ومن
~~كان زوارا لهما زارت الملائكة قبره .
# % ( الحكيم عد - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( العقوق ) 1
# 45545 - كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلا عقوق الوالدين ، فإن
~~الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات .
# % ( طب - عن أبي بكر ) .
# 45546 - لعن الله من لعن والديه ! ولعن الله من ذبح لغير الله ! ولعن
~~الله من آوى محدثا ! ولعن الله من غير منار الأرض .
# % ( حم ، م ، ن - عن علي ) .
# 45547 - ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب .
# % ( طس ، وابن مردويه - عن عائشة ) .
# 45548 - من أحزن والديه فقد عقهما .
# % ( خط في الجامع ms6474 - عن علي ) .
# 45549 - أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم ، وأسرع الشر عقوبة البغي
~~وقطيعة الرحم .
# % ( ت ، ق - عن عائشة ) .
# 45550 - بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي والعقوق .
# % ( ك - عن أنس ) .
# 45551 - رضاء الرب في رضاء الوالدين ، وسخطه في سخطهما .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 45552 - رضى الرب في رضاء الوالدين ، وسخط الرب في سخط الوالد .
# % ( ت ، ك - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( العقوق ) 1
# ، من الإكمال
# 45553 - أوحى الله تعالى إلى موسى : لولا من يشهد أن لا إله إلا الله
~~لسلطت جهنم على أهل الدنيا ، يا موسى ! لولا من يعبدني ما أمهلت لمن يعصيني
~~طرفة عين ، يا موسى ! إنه من آمن بي فهو أكرم الخلق علي ، يا موسى ! إن
~~كلمة من العاق تزن جميع رمال جبال الدنيا ، قال موسى : يا رب من علي من
~~العاق ؟ قال : إذا قال لوالديه : لا لبيك .
# % ( أبو نعيم في المعرفة - عن أنس ) .
# 45554 - من ضرب أباه فاقتلوه .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن سعيد بن المسيب عن أبيه ) .
# 45555 - فخذ عبد الله بن حراش في جهنم مثل أحد ، وضرسه مثل البضاء (
~~البضاء : اسم جبل . الحديث في صفة أهل النار . النهاية 1 / 173 . ب ) قيل :
~~ولم ذاك ؟ قال : كان عاقا لوالديه .
# % ( طس - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P200
# 45556 - إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع عنه الرزق .
# % ( ك في التاريخ ، والديلمي - عن أنس ) .
# | 1 ( الباب التاسع في لواحق كتاب النكاح ) 1
# 45557 - المرأة لآخر أزواجها .
# % ( طب - عن عائشة ) .
# 45558 - أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 45559 - إنما النساء شقائق الرجال .
# % ( حم ، د ، ت - عن عائشة ؛ البزار - عن أنس ) .
# 45560 - لم ير للمتحابين مثل النكاح .
# % ( ه ، ك - عن ابن عباس ) .
# 45561 - إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب ، وإن نطفة
~~المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# 45562 - ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر ، فأيهما سبق أشبهه
~~الولد .
# % ( حم ، م ، ن ، ه - عن ابن عباس ) .
# 45563 ms6475 - ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل
~~مني المرأة أذكرا باذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله
~~.
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب بيان صفة مني الرجل رقم 385 . ص ) عن
~~ثوبان ) .
# 45564 - نطفة الرجل بيضاء غليظة ، ونطفة المرأة صفراء رقيقة ، فأيهما
~~غلبت صاحبتهما فالشبه له ، وإن اجتمعا جميعا كان منها ومنه .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس ) .
# 45565 - لا تسأل الرجل فيما ضرب امرأته ، ولا تنم إلا على وتر .
# % ( حم ، ه ، ك - عن عمر ) .
# 45566 - لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته .
# % ( د - عن عمر ) .
# 45567 - من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى .
# % ( ابن عساكر - عن واثلة ) .
# 45568 - صوموا ووفروا شعاركم ، فإنها مجفرة ( مجفرة : مقطعة للنكاح ونقص
~~للماء . النهاية 1 / 278 . ب ) .
# % ( د في مراسيله - عن الحسن مرسلا ) .
# 45569 - ليس منا من خصى واختصى ، ولكن صم ووفر شعر جسدك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV16P201
# | 1 ( الإكمال من الباب التاسع في لواحق كتاب النكاح ) 1
# 45570 - اللهم ! بارك فيهما ، وبارك عليهما ، وبارك لهما في نسلهما -
~~قاله لعلي وفاطمة ليلة البناء .
# % ( ابن سعد - عن بريدة ) .
# 45571 - على الخير والبركة ! بارك الله لك وبارك عليك .
# % ( ابن عساكر - عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له : بالرفاء والبنين
~~! قال : لا تقولوا هكذا ، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~- فذكره ) .
# 45572 - قولوا : بارك الله لكم وبارك عليكم .
# % ( الرافعي - عن الحسن رجل من الصحابة قال : كنا نقول في الجاهلية :
~~بالرفاء والبنين ! فلما جاء الإسلام علمنا نبينا قال - فذكره ) .
# 45573 - من يمن المرأة تيسير خطبتها ، وتيسير صداقها .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 45574 - من يمن المرأة أن يتيسر في خطبتها ، وأن يتيسر صداقها ، وأن
~~يتيسر رحمها .
# % ( ك ، ن - عن عائشة ) .
# 45575 - تربت يمينك ! أنى يأتي شبه الخؤولة إلا من ذلك ! أي النطفتين
~~سبقت على الرحم غلبت على الشبه .
# % ( حم - عن أم سلمة ) .
# 45576 - تربت يمينك ! فمن أين يكون الشبه .
# % ( مالك - عن عروة ؛ ن - عن عائشة ) .
# 45577 - تربت يمينك ms6476 ! فبم يشبهها ولدها إذن .
# % ( ه - عن زينب بنت أم سلمة ) .
# 45578 - دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ! إذا علا ماؤها ماء
~~الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه .
# % ( م - عن عائشة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 33 . ص ) .
# 45579 - يا يهودي ! من كل يخلق الإنسان ، من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة
~~، فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب ، وأما نطفة المرأة
~~فنطفة رقيقة فمنها اللحم والدم .
# % ( أبو الشيخ في العظمة - عن ابن مسعود ) .
# 45580 - المرأة لزوجها الآخر .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 45581 - تخير فتختار أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا ، فيكون زوجها في
~~الجنة يا أم حبيبة ! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة .
# % ( عبد بن حميد وسمويه ، طب ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ، وابن لال عن
~~أنس أن أم حبيبة قالت : يا رسول الله ! المرأة يكون لها في الدنيا زوجان
~~لأيهما تكون في الجنة ؟ قال فذكره ) .
# 45582 - يا أم سلمة ! إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا ، فتقول : يا رب ! إن
~~هذا كان أحسنهم خلقا في دار الدنيا فزوجنيه ، يا أم سلمة ! ذهب الخلق الحسن
~~بخير الدنيا والآخرة .
# % ( طب ، والخطيب عن أم سلمة ) .
# PageV16P202
# | 1 ( حرف النون من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( كتاب النكاح ) 1
#
# | 1 ( الترغيب فيه ) 1
# 45583 - { مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق قال : ابتغوا الغنى في النكاح
~~.
# % ( وكيع الصغير في الغرر ) .
# 45584 - عن أبي بكر الصديق قال : أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح
~~ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله } .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 45585 - عن عمر قال : ابتغوا الغنى في الباءة وتلا { إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله } .
# % ( عب ، ش ) .
# 45586 - عن عمر قال : والله إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج الله
~~مني نسمة تسبح .
# % ( ق ) .
# 45587 - عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قال : ما رأيت كرجل لم
~~يلتمس الغنى في الباءة ، وقد وعد الله فيما وعده فقال ms6477 { إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله } .
# % ( عب ، وعبد ابن حميد ) .
# 45588 - عن طاوس قال قال عمر لأبي الزوائد : ما يمنعك من النكاح إلا عجز
~~أو فجور .
# % ( ص ) .
# 45589 - عن ابن عمر أن عمر تزوج امرأة فأصابها شمطاء ( شمطاء : الشمط :
~~بياض شعر الرأس يخالط سواده . والرجل أشمط . والمرأة شمطاء . الصحاح 346 .
~~ب ) وقال : حصير في بيت خير من امرأة لا تلد ، والله ما أقربكن شهوة !
~~ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تزوجوا الودود الولود فإني
~~مكاثر بكم الأمم يوم القيامة .
# % ( خط - وسنده جيد ) .
# PageV16P203
# 45590 - عن عمر قال : إني لأقشعر من الشاب ليست له امرأة ، ولو علم أنه
~~ليس عيش من الدنيا إلا ثلاثة أيام لأحببت أن أتزوج فيهن .
# % ( في بعض الأجزاء الحديثية المسندة ، ولم أقف على إسم صاحبه ) .
# 45591 - عن قيس بن عبيد عن معاوية عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال : لم يعط
~~عبد بعد إيمان بالله شيئا خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود ، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن منهن لغنما لا يجدي منه ، وإن منهن لغلا لا
~~يفدى منه .
# % ( أبو نعيم في فضيلة الإنفاق على البنات ) .
# 45592 - عن عثمان قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية من
~~قريش أنا فيهم فقال : يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فلينكح ، ومن
~~لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء .
# % ( البغوي في مسند عثمان ) .
# 45593 - عن علقمة قال : كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان : خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتيه عزاب فقال : من منكم ذا طول فليتزوج
~~! فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لا فالصوم له وجاء .
# % ( حم ، ن ، والبغوي في مسند عثمان ) .
# 45594 - عن ابن سيرين أن عتبة بن فرقد عرض على ابنه التزيج فأبى ، فذكر
~~ذلك لعثمان فقال ، له عثمان : أليس قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~تزوج أبو بكر وقد تزوج عمر ! وعندنا منهن ما عندنا ! فقال : يا أمير
~~المؤمنين ms6478 ! من له عمل مثل عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ومثل
~~عملك ! فلما قال : مثل عملك ، قال : كف إن شئت فتزوج ؟ ؟ وإن شئت فلا .
# % ( ابن راهويه ) .
# 45595 - قال وكيع حدثني محمد بن محمد بن علي بن حمزة حدثني عبد الصمد بن
~~موسى حدثني يحيى بن الحسين بن زيد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يعرف المؤمن منزلته عند ربه بأن يربي ولدا
~~له كافيا قبل الموت .
# 45596 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة ،
~~وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود ، فأني مكاثر بكم
~~الأنبياء يوم القيامة .
# % ( حم ) .
# 45597 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله عندنا يتيمة خطبها رجلان موسر
~~ومعسر ، وهي تهوى المعسر ونحن نهوى الموسر ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لم ير للمتحابين مثل النكاح .
# % ( ابن النجار ) .
# 45598 - { مسند مدلوك } قال كر : له صحبة ، عن مدلوك أن ضمضم بن قتادة
~~ولد له مولود اسود من امرأة له من بني عجل ، فأوحش لذلك فشكا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال هل
# PageV16P204 لك من إبل ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها ؟ قال : فيها
~~الأحمر والأسود وغير ذلك ، قال : فأنى ذلك ؟ قال : عرق نزع ، قال : وهذا
~~عرق نزع ، قال : فقدم عجائز من بني عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء .
# 45599 - { من مسند سهل بن الحنظلية الأوسي } عن سعيد ابن عبد العزيز قال
~~: كان لا يولد لابن الحنظلية فكان يقول : لأن يكون لي سقط في الإسلام أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس .
# % ( كر ) .
# 45600 - { مسند أبي هريرة } يا أبا هريرة ! تزوج ، ولا تمت وأنت عزب ،
~~ألا وكل عزب في النار ، يا أبا هريرة ! اطلب عزابها في آخر الزمان فهو خيار
~~أمتي .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 45601 - عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة ms6479 قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من استطاع منكم الباءة فليتزوج - أو لينكح ، فإن لم يستطع
~~فعليه بالصوم فإنه له وجاء .
# % ( ابن النجار ) .
# 45602 - عن عمر بن صبيح الناجي عن بشر بن عطاء عن ابن عباس قال : بينا
~~أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا إذ دخل عليه عكاف وكان
~~من سادة قومه ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه ، ثم قال : يا
~~عكاف ! هل لك زوجة ؟ قال : اللهم ! لا ، قال : ولا جارية ؟ قال : لا ، قال
~~: وأنت موسر ؟ قال : نعم ، قال : أنت إذا من إخوان الشياطين ، إن كنت من
~~رهبان النصارى فأنت منهم ، وإن كنت منا فشأننا التزويج ، ويحك يا عكاف ! إن
~~من شراركم عزابكم ، وما الشيطان من سلاح هو أبلغ في الصالحين من المتعزبين
~~إلا المتزوجين منهم ، فأولئك هم المبرؤن المطهرون ، ويحك يا عكاف ! أما
~~علمت أنهن صاحب داود ويوسف وكرسف ! ويحك يا عكاف ! تزوج ، وإلا فإنك من
~~المذنبين ، فقال : يا نبي الله ! زوجني ، فلم يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم
~~الحميري .
# % ( الديلمي ) .
# 45603 - عن عمرو بن دينار قال : أراد ابن عمر أن لا يتزوج ، فقالت له
~~حفصة : يا أخي ! لا تفعل ، تزوج ، فإن ولد لك ولد كانوا لك أجرا ، وإن
~~عاشوا دعوا الله لك .
# % ( ص ) .
# 45604 - عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس : تزوج : قلت : ما ذاك في
~~نفسي اليوم ، قال : إن قلت ذاك لما كان في صلبك مستودعا ليخرجن .
# % ( ص ) .
# 45605 - عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس : تزوج ، فإن خير هذه الأمة
~~كان أكثرها نساء .
# % ( ص ) .
# 45606 - عن مجاهد أن ابن عباس دعا مهجعا وكريبا فقال لهم : إنكم قد بلغتم
~~ما تبلغ الرجال من شأن النساء ، فمن أحب منكم أن أزوجه زوجته ، لم يزن رجل
~~قط إلا
# PageV16P205 نزع الله منه نور الإسلام ، يرده إليه إن شاء أن يرده أو
~~يمنعه إياه إن شاء أن يمنعه ؟ ؟ .
# % ( ص ) .
# 45607 - عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه ms6480 وسلم : تزوجوا النساء ،
~~فإنهن يأتين بالمال .
# % ( كر ) .
# 45608 - { مسند ابن عمر } إن الله تعالى لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ،
~~وإنما زيادة ذرية صالحة يرزقها العبد ، فيدعون له بعد موته فليحقه دعاؤهم
~~في قبره ؛ فذلك زيادة العمر .
# % ( طب - عن أبي الدرداء ) .
# 45609 - { مسند عقيل } يا عكاف ! هل لك من زوجة ؟ قال : لا ، قال : ولا
~~جارية ؟ قال : لا ، قال : وأنت موسر بخير ؟ قال : نعم ، قال : أنت إذن من
~~إخوان الشياطين ! إما أن تكون من رهبان النصارى فأنت منهم ، وإما أن تكون
~~منا فاصنع كما نصنع ، لو كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ؛ وإن من سنتنا
~~النكاح ، شراركم عزابكم ، إن الشياطين يمرسون ( يمرسون : التمرس شدة
~~الالتواء أي يتلعب بدينه ويعبث به . أ ه . النهاية 4 / 318 . ص ) ، ما
~~للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجون ، أولئك
~~المطهرون المبرؤن من الخنا ( الخنا : الفحش في القول . أ ه . النهاية 2 /
~~86 . ب ) ، ويحك يا عكاف ! تزوج ، إنهن صاحب أيوب وداود ويوسف وكرسف ، قيل
~~: ومن كرسف يا رسول الله ! قال : رجل كان في بني إسرائيل يعبد الله بساحل
~~من سواحل البحر ثلاثمائة عام ، يصوم النهار ويقوم الليل ، ثم إنه كفر بالله
~~العظيم في سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل ، ثم
~~استدركه الله ببعض ما كان من عمل عمله فتاب عليه ، ويحك يا عكاف ! تزوج ،
~~وإلا فأنت من المذنبين .
# % ( حم - عن أبي ذر ، وضعف ؛ ع ، طب ، هب - عن عطية ابن بشر المازني ؛
~~الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 45610 - عن ابن مسعود قال : لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام وأعلم أني
~~أموت في آخرها يوما لي فيهن طول النكاح لتزوجت مخافة الفتنة .
# % ( ص ) .
# 45611 - { مسند علي } عن سعد قال : لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على عثمان بن مظعون التبتل ، ولو أحله له لاختصينا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الترهيب عنه ) 1
# 45612 - عن عمر قال : والله ما استفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيرا من
~~امرأة حسناء ، حسنة ms6481 الخلق ، ودود ولود ! والله ما استفاد رجل فائدة بعد
~~الشرك بالله شرا من مرية [ لعله : امرأة ؟ ؟ ] سيئة الخلق ، حديدة اللسان !
~~والله إن منهن لغلاما يفدى منه ، وغنما ما يجدي .
# % ( ش ، وهناد ، وابن أبي الدنيا في الأشراف ، ق ، كر ) .
# 45613 - عن الأسود عن محمد بن الأسود عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ حسينا فقبله ، ثم أقبل عليهم فقال : إن الولد مبخلة مجبنة .
# % ( البغوي ، وابن السكن ، قط في
# PageV16P206 الأفراد ، كر ، ق ؛ قال البغوي وابن السكن : ليس للأسود غير
~~هذين الحديثين ، قال في الإصابة : وجدت له ثالثا ورابعا ) .
# 45614 - عن خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن
~~حسنا أو حسينا وهو يقول : إنكم لتجبنون وتجهلون ، وإنكم من ريحان الله .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# | 1 ( أدب النكاح ) 1
# 45615 - عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم
~~وخضراء الدمن ( الدمن : جمع دمنة وهي ما تدمنه الابل والغنم بأبوالها
~~وأبقارها . أي تلبده في مرابضها . فربما نبت فيها النبات الحسن النضير . أ
~~ه . النهاية 2 / 134 . ب ) ! قيل : يا رسول الله ! وما ذاك ؟ قال : المرأة
~~الحسنى في المنبت السوء .
# % ( العسكري في الأمثال ، والديلمي ) .
# 45616 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتلى ( اجتلى : اجتلى
~~العروس على بعلها : عرضها عليه مجلوة ، اجتلى العروس بعلها : نظر إليها . أ
~~ه . الوسيط 1 / 132 . ب ) عائشة من أهلها قبل أن يدخل بها .
# % ( كر ) .
# 45617 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر هو وأصحابه ببني زريق
~~فسمعوا غناء ولعبا ، فقالوا : ما هذا ؟ قالوا : نكاح فلان يا رسول الله ،
~~قال : كمل دينه ، النكاح لا السفاح ، ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى
~~دخان .
# % ( ق وقال : تفرد به حسن ابن عبد الله وهو ضعيف ) .
# | 1 ( الخطبة ) 1
# 45618 - عن عمر قال : ما تصعدني شيء ما تصعدتني شيء خطبة النكاح .
# % ( أبو عبيد ) .
# 45619 - عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت جارية من الأنصار فذكرت ذلك للنبي
~~صلى ms6482 الله عليه وسلم ، فقال لي رأيتها ؟ فقلت : لا ، قال : فانظر إليها ،
~~فإنه أحرى أن يؤدم ( يؤدم : أي تكون بينكما المحبة والاتفاق . أدم الله
~~بينهما يأدم أدما : أي ألف ووفق . أ ه . النهاية 1 / 32 . ب ) بينكما ،
~~فأتيتها فذكرت ذلك لوالديها ، فنظر أحدهما إلى صاحبه ، فقمت فخرجت ، فقالت
~~الجارية على الرجل [ لهله : فقامت الجارية إلى الرجل ؟ ؟ ] ، فرجعت فوقفت
~~ناحية خدرها ، فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر
~~إلي فانظر ، وإلا فإني أحرج عليك أن تنظر ، فنظرت إليها فتزوجتها ، فما
~~تزوجت امرأة قط كانت أحب إلي منها ولا أكرم علي منها ، وقد تزوجت سبعين
~~امرأة .
# % ( ص ، وابن النجار ) .
# 45620 - عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم وخضراء
~~الدمن ! قيل يا نبي الله ! وما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الحسنى في
~~المنبت السوء .
# % ( الرامهرمزي ، والعسكري معا في الأمثال ؛ وفيه الواقدي ) .
# PageV16P207
# | 1 ( الوليمة ) 1
# 45621 - عن ابن رومان قال : سئل عمر بن الخطاب عن طعام العرس فقيل : يا
~~أمير المؤمنين ما بال طعام العرس ريحه أطيب من ريح طعامنا ؟ سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : في طعام العرس مثقال من ريح الجنة ، قال عمر :
~~دعا له إبراهيم الخليل ومحمد أن يبارك فيه ويطيبه .
# % ( الحارث ، خط في كتاب الطفيليين ؛ قال ابن حجر : إسناده مظلم ، وقال
~~خط : روى من وجه آخر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أخرجه عن
~~الشعبي قال : ذكروا عند عمر بن الخطاب طعام العرس فقيل ما بال طعام العرس
~~فيه طعم لا نجده في غيره ؟ فقال عمر : دعا فيه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالبركة ودعا إبراهيم خليل الرحمن أن يبارك الله فيه ويطيبه لأن فيه من
~~طعام الجنة ) .
# 45622 - عن أبي هريرة قال : شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء
~~ويترك المساكين ، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله .
# % ( ص ) .
# 45623 - عن أبي هريرة قال : شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها من أباها
~~ويمنع من أرادها ، يدعى ms6483 إليها الأغنياء ويمنع الفقراء .
# % ( ص ) .
# 45624 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم عن بعض نسائه بتمر
~~وسويق .
# % ( كر ) .
# آداب متفرقة
# 45625 - عن عمر قال : انكحوا الجوار الأبكار ، فإنهم أطيب أفواها وأفتح
~~أرحاما وأرضى باليسير .
# % ( عب ، ش ) .
# 45626 - عن أبي مليكة أن عمر قال : يا بني السائب ! إنكم قد أضويتم
~~فانكحوا في النزائع ( النزائع : النساء الغرائب من عشيرتكم . يقال هذا
~~للنساء التي تزوجن في غير عشائرهن . أ ه النهاية 5 / 41 . ص ) .
# % ( الدينوري ) .
# 45627 - عن عاصم بن أبي النجود أن عمر بن الخطاب قال : عليكم بالأبكار من
~~النساء ، فإنهن أنتق ( أنتق : أي أكثر أولادا ويقال للمرأة الكثيرة الولد .
~~ناتق لأنها ترمي بالأولاد رميا . أ ه - النهاية 5 / 13 . ب ) أرحاما ،
~~وأعذب أفواها ، وأرضى باليسير .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 45628 - عن الأشعث بن قيس قال ضيفت عمر بن الخطاب فقال : يا أشعث ! احفظ
~~عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسأل الرجل فيم ضرب
~~امرأته ؟ ولا تنامن إلا على وتر ، ونسيت .
# % ( ك ، ق ، ص ) .
# 45629 - عن ربيعة قال : سمع عمر بن الخطاب صوت كبر ( كبر : الطبل ذو
~~الرأسين وقيل الطبل الذي له وجه واحد . أ ه - النهاية 4 / 143 . ب ) فقال :
~~ما هذا ؟ قالوا : نكاح ، فقال : أفشوا النكاح .
# % ( ض ) .
# 45630 - عن أبي المجاشع الأسدي قال : أتي عمر بن الخطاب بامرأة شابة
~~زوجوها شيخا كبيرا فقتلته ، فقال : أيها الناس ! اتقوا الله ، ولينكح الرجل
~~لمته من النساء ، ولتنكح المرأة لمتها من الرجال - يعني شبهها .
# % ( ص ) .
# PageV16P208
# 45631 - عن عكرمة أن عثمان بن عفان كان إذا أراد أن يزوج أحدا من بناته
~~قصدها إلى خدرها ، فقال : إن فلانا يذكرك .
# % ( ش ) .
# 45632 - { من مسند جابر بن عبد الله } عن جابر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هل نكحت ؟ قلت : نعم ، قال : بكرا أو ثيبا ؟ قلت : بل
~~ثيبا ، قال : فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن أبي قتل يوم أحد وترك
~~تسع بنات ، فلي تسع أخوات ، فلم أحب أن يجمع إليهن ms6484 خرقاء مثلهن ، وقلت :
~~امرأة تقوم عليهن وتمشطهن ، قال أصبت .
# % ( ص ) .
# 45633 - عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ،
~~فلما قفلنا تعجلت على بعير لي قطوف ( قطوف : القطاف : تقارب الخطو في سرعة
~~، من القطف : وهو القطع . وقد قطف يقطف قطفا وقطافا . والقطوف : فعول منه .
~~وفي حديث جابر ( فبينا أنا على جملي أسير ، وكان جملي فيه قطاف ) وفي رواية
~~( على جمل لي قطوف ) النهاية 4 / 84 . ب ) ، فلحقني راكب من خلفي فنخس
~~بعيري بعنزة ( بعنزة : العنزة : مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا ، وفيها سنان
~~الرمح ، والعكازة : قريب منها . النهاية 3 / 308 . ب ) كانت معه ، فانطلق
~~بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل ، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقلت : يا رسول الله ! هذه بركتك ، قال : ما يعجلك ؟ قلت : يا رسول الله !
~~إني حديث عهد بعرس ، قال : فبكر تزوجت أو ثيب ؟ قلت : بل ثيب ، قال : فهلا
~~جارية تلاعبها وتلاعبك ! فقال : إذا قدمت على أهلك فالكيس الكيس ! فلما
~~قدمنا ذهبنا نهارا ، فقال : امهلوا حتى ندخل عشاء لكي تمشط الشعثة وتستحد
~~المغيبة .
# % ( ص ) .
# 45634 - عن جابر قال : هلك أبي وترك سبع بنات أو تسعا فتزوجت امرأة ثيبا
~~، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجت يا جابر ؟ قلت نعم ، قال :
~~بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا ، قال : فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك - أو قال
~~: تضاجعها وتضاجعك ؟ فقلت : إن أبي مات وترك تسع بنات أو سبعا ، فإني كرهت
~~أن أجيئهن بمثلهن ، فقال : أحسنت ! بارك الله فيك وقال لي خيرا .
# % ( ابن النجار ) .
# 45635 - { من مسند زيد بن حارثة } عن القفل بن الشيباني قال قال أبو
~~حنيفة : أفيدك حديثا ظريفا لم تسمع أظرف منه أخبرنا حماد بن أبي سليمان عن
~~زيد العمى عن زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجت
~~يا زيد ؟ قلت : لا ، قال تزوج تزد عفة إلى عفتك ، ولا تزوج خمسة : شهبرة ،
~~ولا لهبرة ، ولا نهبرة ، ولا هيدرة ، ولا لفوتا ، قلت : يا رسول الله ms6485 لا
~~أدري مما قلت شيئا وأنا بأحدهن جاهل ، قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة
~~المهزولة ، وأما اللهبرة فالزرقاء البذية ، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة
~~، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة ، وأما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك .
# % ( الديلمي ) .
# 45636 - عن أبي عيينة ؟ ؟ عن أبي نجيح عن مجاهد قال : المنى يزيد في
~~الولد .
# % ( عب ) .
# 45637 - عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا تنكحوا من بني فلان ، وانكحوا من بني فلان وبني فلان وبني
~~فلان وبني فلان ، حصنوا
# PageV16P209 فحصنت فروج نسائهم وإن بني فلان وهوا فوهت نساؤهم : وهو
~~المكروه ، فحصنوا الفروج .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( أحكام النكاح ) 1
# 45638 - عن عمر قال : إذا أغلق بابا وأرخى سترا وجب عليه الصداق ، وعليها
~~العدة ، ولها الميراث .
# % ( قط ، عب ، ش ) .
# 45639 - عن عمر قال : أيما امراة نكحت في عدتها فلم يدخل بها زوجها يفرق
~~بينهما ، فتعتد ما بقي من عدتها ، فإذا انقضت عدتها خطبها زوجها الآخر في
~~الخطاب ، فإن شاءت نكحته وإن شاءت تركته ، فإن كان دخل بها فإنه يفرق
~~بينهما ثم لا يجتمعان أبدا ، وإنها تستكمل عدتها من الأول ثم تعتد من الآخر
~~.
# % ( مالك ( أخرجه مالك في كتاب الموطأ كتاب النكاح رقم 27 . ص ) والشافعي
~~، عب ، ش ، ص ، ق ) .
# 45640 - عن عمر قال : أيما امرأة تزوجت وبها جنون أو جذام أو برص فدخل
~~بها ثم أطلع على ذلك ، فلها مهرها بمسيسته إياها ، وعلى الولي الصداق بما
~~دلس كما غره .
# % ( مالك ، والشافعي ، عب ، ش ، ص ، قط ، ق ) .
# 45641 - عن عمر أنه جعل للعنين أجل سنة من يوم رجع إليه ، فإن استطاعها
~~وإلا خيرها ، فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته .
# % ( عب ، ش ، قط ، ق ) .
# 45642 - عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رفع إليه خصي تزوج امرأة ولم
~~يعلمها ، ففرق بينهما .
# % ( ش ) .
# 45643 - عن عمر قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل .
# % ( ش ، ق وصححه ) .
# 45644 - عن عطاء بن يسار أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة النساء مع رجل ms6486 واحد
~~في النكاح .
# % ( عب ، ص ، ق وقال : هذا منقطع ، وفي سنده الحجاج بن أرطاة لا يحتج به
~~) .
# 45645 - عن ابن سيرين أن الأشعث بن قيس أتى عمر فقال : عشقت امرأة ! قال
~~: هذا مالا نملك ، ثم تزوجتها على حكمها ، ثم طلقتها قبل أن تحكم ، فقال
~~عمر : حكمها ليس بشيء ، لها سنة نسائها .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# 45646 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : كنت عند عمر فأتاه رجل فقال يا أمير
~~المؤمنين ! تزوجت هذه وشرطت لها دارها ، وإني أجمع لشأني أن انتقل إلى أرض
~~كذا وكذا ، فقال : لها شرطها ، فقال : هلكت الرجال إذن ! لا تشاء امرأة أن
~~تطلق زوجها إلا طلقت ، فقال عمر : المسلمون عند شروطهم ، عند مقاطع حقوقهم
~~.
# % ( ص ) .
# PageV16P210
# 45647 - { مسند عمر } عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة على
~~عهد عمر بن الخطاب وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عمر بن الخطاب عنه الشرط
~~وقال : المرأة مع زوجها .
# % ( ص ، ق ) .
# 45648 - عن عبد الرحمن بن غنم قال : شهدت عمر أني في امرأة جعل لها زوجها
~~دارها ، فقال : لها شرطها ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين ! إذا طلقتنا ،
~~قال : إن مقاطع الحقوق عند الشروط .
# % ( ص ، ش ، ق ) .
# 45649 - عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي في الرجل يتزوج امرأة فشرط
~~لها دارها ، قال : شرط الله قبل شرطها .
# % ( ص ، ش ، ق ) .
# 45650 - عن الحارث بن قيس بن الأسود الأسدي أنه أسلم وعنده ثمان نسوة ،
~~فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 45651 - عن عمار بن ياسر قال : ما حرم الله شيئا من الحرائر إلا قد حرمه
~~الله من الإماء إلا يجمعهن رجل - يقول : يزيد على أربع في السراري .
# % ( عب ) .
# 45652 - { من مسند ابن عباس } أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب
~~على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول .
# % ( ش ) .
# 45653 - عن ابن عباس قال : أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وزوجها العاص بن الربيع مشرك ثم أسلم بعد ذلك ، فأقرهما النبي ms6487 صلى الله
~~عليه وسلم على نكاحهما .
# % ( عب ) .
# 45654 - عن ابن عباس قال : أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~، ثم جاء زوجها الأول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني قد
~~أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها ، فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها
~~الآخر وردها إلى زوجها الأول .
# % ( عب ) .
# 45655 - عن ابن عباس قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب
~~على زوجها أبي العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأول لم يحدث شيئا .
# % ( ابن النجار ) .
# 45656 - عن ابن عباس قال : أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة ، فأمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال : وأسلم
~~صفوان بن أمية وعنده ثمان نسوة ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يمسك أربعا ويفارق سائرهن .
# % ( كر ) .
# 45657 - عن ابن عباس في الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها قال أوله سفاح
~~وآخره نكاح ، أوله حرام وآخره حلال ، اعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا
~~كما يقبلها منهما متفرقة .
# % ( عب ) .
# 45658 - عن ابن عباس قال : إذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو أخته له
~~جاريتها فليصبها وهي لها .
# % ( عب ) .
# PageV16P211
# 45659 - { مسند ابن عمر } إن غيلان بن سلمة أسلم وعنده ثمان عشرة نسوة ،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا .
# % ( عب ، ش ) .
# 45660 - عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا ، فلما كان في عهد عمر
~~طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ، فلقيه فقال : إني أظن الشيطان فيما يسترق
~~السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ، ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا ، وايم الله
~~لترجعن نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن منك إذا مت ثم لآمرن بقبرك فيرجم
~~كما يرجم قبر أبي رغال ( أبو رغال : كان رجلا عشارا في الزمن الأول جائرا
~~فقبره يرجم إلى اليوم ، وقبره بين مكة والطائف وكان عبدا لشعيب ms6488 على نبينا
~~وعليه الصلاة والسلام ، قال جرير : إذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر
~~أبي رغال . أ ه 11 / 291 لسان العرب . ب ) ! قال نافع : فما مكث إلا سبعا
~~حتى مات .
# % ( ع ، كر ) ( أبو رغال : بكسر الراء هو أبو ثقيف وكان من ثمود .
~~والحديث في سنن أبي داود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم 388 . ص )
~~.
# 45661 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي
~~العاص بن الربيع حين أسلم بنكاحها الأول ولم يجدد نكاحا .
# % ( طب ، ش ) .
# 45662 - عن عكرمة بن خالد أن عكرمة بن أبي جهل فر يوم الفتح فكتبت إليه
~~امرأته فردته فأسلم وكانت قد أسلمت قبل ذلك ، فأقرهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم على نكاحهما .
# % ( عب ) .
# 45663 - عن علي قال : أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو
~~قرن فهي امرأته ، إن شاء طلق وإن شاء أمسك .
# % ( ص ، ومسدد ، قط ) .
# 45664 - عن مالك بن أوس بن حدثان قال : كانت عندي امرأة فتوفيت ، فقال لي
~~علي : لها ابنة ؟ قلت : نعم وهي بالطائف ، قال : كانت في حجرك ؟ قلت : لا ،
~~قال : فانكحها ، قلت : فأين قول الله { وربائبكم التي في حجوركم } قال :
~~إنها لم تكن في حجرك ، إنما ذلك إذا كانت في حجرك .
# % ( عب ، وابن أبي حاتم ) .
# 45665 - عن علي قال : أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أن
~~قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها ، إن شاء أمسك ، وإن شاء طلق ، وإن مسها
~~فلها المهر بما استحل من فرجها .
# % ( ص ، ق ) .
# 45666 - { مسند علي } عن خلاس أن امرأة ورثت من زوجها شقصا ( شقصا :
~~الشقص والشقص : النصيب في العين المشتركة . أ ه النهاية 2 / 490 . ب ) فرفع
~~ذلك إلى علي ، فقال : هل غشيتها ؟ قال : لا ، قال : لو كنت غشيتها لرجمتك
~~بالحجارة ، ثم قال : هو عبدك إن شئت بعتيه ، وإن شئت وهبتيه ، وإن شئت
~~أعتقيته وتزوجتيه .
# % ( ق ) .
# 45667 - { مسند علي } عن عباد الأسدي عن علي قال : إذا أغلق بابا وأرخى
~~سترا ms6489 فقد وجب الصداق والعدة .
# % ( ص ، ق ) .
# 45668 - { مسند علي } عن الأحنف بن قيس أن عمر وعليا قالا : إذا أغلق
~~بابا وأرخى سترا فلها الصداق وعليها العدة .
# % ( ق ) .
# PageV16P212
# 45669 - { مسند علي } عن زرارة بن أوفى قال : قضاء الخلفاء الراشدين
~~المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا وجب الصداق والعدة .
# % ( ص ، ق ) .
# 45670 - { أيضا } عن عطاء الخراساني أن عليا وابن عباس سئلا عن رجل تزوج
~~امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق ، فقالا : عميت عن
~~السنة ووليت الأمر غير أهله ، عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع .
# % ( ع ، ض ) .
# 45671 - { أيضا } عن بحرية ابنة هانئ قالت : تزوجت القعقاع بن شورق
~~فسألني ، وجعل لي مدهنا من جوهر على أن يبيت عندي ليلة ، فبات فوضعت له
~~تورا فيه خلوق ، فأصبح وهو متضمخ بالخلوق ، فقال لي : فضحتني ، فقلت له :
~~مثلي يكون سرا ، فجاء أبي فاستعدى عليه عليا ، فقال علي للقعقاع : أدخلت ؟
~~قال : نعم ، فأجاز النكاح .
# % ( ش ) .
# | 1 ( مباح النكاح ) 1
# 45672 - عن أبي جعفر قال : خطب عمر إلى علي ابنته ، فقال : إنها صغيرة ،
~~فقيل لعمر : إنما يريد بذلك منعها فكلمه ، فقال علي : أبعث بها إليك ، فإن
~~رضيت فهي امرأتك ، فبعث إليه ، فكشف عمر عن ساقها ، فقالت له : أرسل ،
~~فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك .
# % ( عب ، ص ) .
# 45673 - عن عمر قال : أبرزوا الجارية التي لم تبلغ ، لعل بني عمها أن
~~يرغبوا فيها .
# % ( عب ) .
# 45674 - عن عمر قال : إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطف
~~بها يتعرض بها رزق الله .
# % ( ش ) .
# 45675 - عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان إذا سمع صوتا أو دفا قال : ما
~~هذا ؟ فإن قالوا : عرس أو ختان ، صمت وأقره .
# % ( عب ، ص ، ومسدد ، ق ) .
# 45676 - عن أبي هريرة قال : تزوج رجل امرأة من الأنصار فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : انظر إليها ، فإن في أعين الأنصار شيئا .
# % ( ص ) .
# | 1 ( محرمات النكاح ) 1
# 45677 - عن قبيصة بن ذؤيب أن عثمان سئل عن الأختين الأمتين من ملك اليمين
~~هل يجمع بينهما ms6490 ؟ فقال : أحلتهما آية وحرمتهما آية وما أحب أن أصنعه ، فبلغ
~~ذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لو وليت شيئا من أمر
~~المسلمين ثم جئت به جعلته نكالا - قال الزهري : أراه عليا .
# % ( مالك ، والشافعي ، عب ، وعبد بن حميد ، ش ، مسدد ، وابن جرير ، قط ،
~~ق ) .
# PageV16P213
# 45678 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كره الأمة وابنتها في
~~ملك اليمين .
# % ( عب ) .
# 45679 - أنبأنا ابن جريج والأسلمي عن أبي الزناد عن عبد الله بن دينار
~~الأسلمي أن أباه استسر وليدة ولها ابنة ، فلما ترعرت الجارية عزل أمها
~~وأراد أن يستسرها ، فكلم عثمان في ذلك في خلافته فقال : ما أنا بآمرك ولا
~~ناهيك ، وما كنت لأفعل - قال أبو الزناد : فحدثني عامر الشعبي عن علي بن
~~أبي طالب أنه أفتى بهذا سواء .
# % ( . . . . ) .
# 45680 - عن أبي عمر الشيباني أن رجلا سأل ابن مسعود عن رجل طلق امرأته
~~قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها ؛ قال : نعم ، فتزوجها فولدت له ، فقدم على
~~عمر فسأله فقال : فرق بينهما ، قال : إنها ولدت ، قال : وإن ولدت عشرة ففرق
~~بينهما .
# % ( ق )
# 45681 - عن عمر أنه وهب لابنه جارية فقال له : لا تمسها ، فإني قد كشفتها
~~.
# % ( مالك ، ق ) .
# 45682 - عن عبد الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب سئل عن الأمة وأختها في
~~ملك اليمين هل ؟ ؟ توطأ إحداهما بعد الأخرى ؟ فقال : ما أحب أن أجيزهما
~~جميعا ، ونهاه .
# % ( مالك ، والشافعي ، عب ، ش ، ومسدد ، ق ) .
# 45683 - عن عبد الله بن سعيد عن جده أنه سمع عمر بن الخطاب على المنبر
~~يقول : يا معشر المسلمين ! إن الله قد أفاء عليكم من بلاد الأعاجم من
~~نسائهم وأولادهم ما لم يفيء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على أبي
~~بكر وقد عرفت أن رجالا يسلمون بالنساء ، وأيما رجل ولدت له امرأة من نساء
~~العجم فلا تبيعوا أمهات أولادكم ، فإنكم إن فعلتم أوشك الرجل أن يطأ حريمه
~~وهو لا يشعر .
# % ( ق ) .
# 45684 - عن عمر أنه جرد جارية له ونظر إليها ؛ فسأله إياها ms6491 بعض بنيه فقال
~~: إنها لا تحل لك .
# % ( ش ) .
# 45685 - عن الشعبي عن عبيد بن نضلة قال : رفع إلى عمر امرأة تزوجت في
~~عدتها ، فقال لها : هل علمت أنك تزوجت في العدة ؟ قالت : لا ، قال لزوجها :
~~هل علمت ؟ قال : لا ، قال : لو علمتما لرجمتكما ، فجلدهما أسياطا ، وأخذ
~~المهر وجعله صدقة في سبيل الله ، وقال : لا أجيز مهرا ولا أجيز نكاحه ،
~~وقال : لا تحل لك أبدا .
# % ( ق ) .
# 45686 - عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر في امرأة تزوجت في عدتها قال :
~~النكاح حرام ، والصداق حرام ، وجعل الصداق في بيت المال ، وقال : لا
~~يجتمعان ما عاشا .
# % ( ص ، ق ) .
# PageV16P214
# 45687 - عن الشعبي عن مسروق أن عمر بن الخطاب رجع عن ذلك ، وجعل لها
~~مهرها بما استحل من فرجها ، وجعلهما يجتمعان .
# % ( ش ) .
# 45688 - عن سعيد بن المسيب أن امرأة تزوجت في عدتها ، فضربها عمر تعزيرا
~~دون الحد .
# % ( ش ) .
# 45689 - عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة
~~على عمتها أو على خالتها .
# % ( ابن وهب ، حم ، ع ) .
# 45690 - عن عمرو بن هند أن رجلا أسلم وتحته أختان فقال له علي بن أبي
~~طالب : لتفارقن إحداهما أو لأضربن عنقك .
# % ( عب ) .
# 45691 - عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان يعجب من قول علي في الأختين
~~يجمع بينهما ، حرمتهما آية وأحلتهما أخرى ، ويقول : { إلا ما ملكت ايمانكم
~~} هي مرسلة .
# % ( عب ) .
# 45692 - عن علي في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها
~~هل تحل له أمها ؟ قال : هي بمنزلة الربيبة .
# % ( ش ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .
# 45693 - عن علي أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وطئ إحداهما ثم أراد أن
~~يطأ الأخرى ؟ قال : لا يخرجها من ملكه ، قيل فإن زوجها عبده ؟ قال : لا ،
~~حتى يخرجها من ملكه .
# % ( ش ، وابن جرير ، وابن المنذر ، ق ) .
# 45694 - عن إياس بن عامر قال : سألت علي بن أبي طالب فقلت : إن لي أختين
~~مما ملكت يميني ، اتخذت إحداهما سرية ms6492 وولدت لي أولادا ، ثم رغبت في الأخرى
~~فما أصنع ؟ قال : تعتق التي كنت تطأ ثم تطأ الأخرى ، ثم قال : إنه يحرم
~~عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحرائر إلا العدد ،
~~ويحرم عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من النسب .
# % ( ابن جرير ، وابن عبد البر في الاستذكار ) .
# 45695 - عن علي أنه سئل عن الأختين المملوكتين فقال : إذا أحلت لك آية
~~وحرمت عليك أخرى ، فإن أملكهما آية الحرام .
# % ( ش ) .
# 45696 - عن أبي صالح قال قال علي : سلوني ، فإنكم لا تسألون مثلي ولن
~~تسألوا مثلي ! فقال ابن الكواء : أخبرني عن الأختين المملوكتين ، فقال
~~أحلتهما آية وحرمتهما آية ، لا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أحد
~~من أهل بيتي ، ولا أحله ولا أحرمه .
# % ( ش ، ومسدد ، ع ، وابن جرير ، ق ، وابن عبد البر في العلم ) .
# PageV16P215
# 45697 - عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل تزوج امرأة
~~أبيه فأمره أن يأتي برأسه .
# % ( ش ) .
# 45698 - عن البراء بن عازب قال : مر بي عمي الحارث بن عمرو وقد عقد له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء فقلت : أي عم ! إلى أين بعثك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب
~~عنقه وآخذ ماله .
# % ( حم ، والحسن بن سفيان ، وأبو نعيم ) .
# 45699 - عن عمران بن حصين في الذي يزني بأم امرأته قال : حرمتا عليه
~~جميعا .
# % ( عب ) .
# 45700 - عن الديلمي أنه أسلم وعنده أختان ، فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يختار أيتهما شاء ويطلق الأخرى .
# % ( عب ) .
# 45701 - عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
~~إلى رجل أعرس بامرأة أبيه فقتله وخمس ماله .
# % ( أبو نعيم ) .
# 45702 - عن قيس بن الحارث الأسدي قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهن أربعا .
# % ( عب ) .
# 45703 - عن البراء قال : لقيت خالي ومعه الراية - وفي لفظ : راية للنبي
~~صلى الله عليه ms6493 وسلم - فقلت : أين تذهب ؟ فقال : أرسلني النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أقتله - أو أضرب عنقه .
# % ( ش ، وابن النجار ) .
# 45704 - عن ابن عمر أنه سأله عن الأمة يطأها سيدها ثم يريد أن يطأ أختها
~~، قال : لا ، حتى يخرجها من ملكه .
# % ( عب ) .
# 45705 - عن إبراهيم النخعي قال : من نظر إلى فرج امرأة وبنتها لم ينظر
~~الله إليه يوم القيامة .
# % ( عب ) .
# 45706 - عن الحسن قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح الأمة
~~على الحرة .
# % ( عب ) .
# 45707 - عن ابن المسيب والشعبي والزهري قالوا : لا تحل الهبة لأحد بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 45708 - { مسند علي } عن ابن شهاب أنه سئل عن رجل وطيء أم امرأته فقال :
~~قال علي بن أبي طالب : لا يحرم الحرام الحلال .
# % ( ق ) .
# 45709 - عن علي قال : لا تزوج امرأة رضعتها امرأة أخيك ولا امرأة ابنك .
# % ( عبيد الله بن محمد بن حفص العيشى في حديثه ) .
# PageV16P216
# 45710 - { أيضا } عن إياس بن عامر قال قال لي علي : لا تنكح من أرضعته
~~امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك .
# % ( ق ) .
# 45711 - عن الزبير عن سليمان بن يسار قال : سأل نيار الأسلمي عثمان عن
~~الأختين من ملك اليمين أيجمع بينهما ؟ فقال عثمان : أما أنا أو أحد من ولدي
~~فلا نفعل ذلك ، ثم خرج نيار فلقي علي بن أبي طالب والزبير بن العوام
~~فسألهما عن ذلك فكلاهما نهاه عن ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( المتعة ) 1
# 45712 - عن سعيد بن المسيب قال : استمتع ابن حريث وابن فلان ، كلاهما ولد
~~له من المتعة زمان أبي بكر وعمر .
# % ( ابن جرير ) .
# 45713 - عن ابن أبي مليكة قال قال عروة بن الزبير لابن عباس : أهلكت
~~الناس ! قال : وما ذاك ؟ قال تفتيهم في المتعتين وقد علمت أن أبا بكر وعمر
~~نهيا عنهما ، فقال : ألا للعجب ! إني أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويحدثني عن أبي بكر وعمر ، فقال : هما كانا أعلم بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms6494 منك ، فسكت .
# % ( ابن جرير ) .
# 45714 - عن عمرو قال : لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها ، والله لا أعلم
~~أحدا تمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم احلها بعد إذ حرمها ، ولا أجد رجلا من
~~المسلمين متمتعا إلا جلدته مائة جلدة إلا أن ياتيني بأربعة شهداء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحلها بعد إذ حرمها .
# % ( كر ، ص ، وتمام ) .
# 45715 - عن عمر قال : متعتان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انهى عنهما واعاقب عليهما : متعة النساء ، ومتعة الحج .
# % ( أبو صالح كاتب الليث في نسخته ، والطحاوي ) .
# 45716 - عن ابن عمر أن عمر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما
~~بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا
~~أوتي بأحد نكحها إلا رجمته .
# % ( ق ) .
# 45717 - عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب
~~فقالت : إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه ، فخرج عمر يجر
~~ثوبه فزعا وقال : هذه المتعة ! ولو كنت تقدمت فيها لرجمت .
# % ( مالك ، والشافعي ، ق ) .
# 45718 - عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء وعن متعة الحاج .
# % ( مسدد ) .
# 45719 - عن جابر : كانوا يتمتعون من النساء حتى نهاهم عمر ابن الخطاب .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV16P217
# 45720 - عن جابر قال : تمتعنا متعة الحج ومتعة النساء على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فلما كان عمر نهانا فانتهينا .
# % ( ابن جرير ) .
# 45721 - عن الشفاء ابنة عبد الله أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة فأغلظ
~~فيها القول ثم قال : إنما كانت المتعة ضرورة .
# % ( ابن جرير ) .
# 45722 - عن أبي قلابة أن عمر قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما وأضرب فيهما .
# % ( ابن جرير ، كر ) .
# 45723 - عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر في ms6495 متعة النساء فقال : هي حرام ،
~~فقال له : ابن عباس يفتى بها ، فقال ابن عمر : أفلا تزمزم ( تزمزم : تزمزم
~~الجمل : هدر . وتزمزم به شفتاه : تحركتا . القاموس 1 / 400 . ب ) بها ابن
~~عباس في زمن عمر : لو أخذ فيها أحد لرجمته .
# % ( ابن جرير ) .
# 45724 - عن أبي نضرة قال : سمعت عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير
~~ذكروا المتعة في النساء والحج ، فدخلت على جابر بن عبد الله فذكرت له ذلك
~~فقال : أما إني قد فعلتهما جميعا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~نهانا عنهما عمر بن الخطاب فلم أعد .
# % ( ابن جرير ) .
# 45725 - عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير
~~ينهى عنها ، فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : بذي دار الحديث تمتعنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما كان عمر قال : إن الله يحل لنبيه ما
~~شاء بما شاء ، وإن القرآن قد نزل منزله ، فأتموا الحج والعمرة كما أمركم
~~الله ، وأتموا نكاح هذه النساء ، فلا أوتى برجل تزوج امرأة إلا رجمته
~~بالحجارة .
# % ( ابن جرير ) .
# 45726 - عن سليمان بن يسار عن أم عبد الله ابنة أبي خيثمة أن رجلا قدم من
~~الشام فنزل عليها ، فقال إن العزبة قد اشتدت علي فابغيني امرأة أتمتع معها
~~، قالت : فدللته على امرأة فشارطها فاشهدوا على ذلك عدولا ، فمكث معها ما
~~شاء الله أن يمكث ، ثم إنه خرج ، فأخبر عن ذلك عمر بن الخطاب فأرسل إلي
~~فسألني : أحق ما حدثت ؟ قلت : نعم ، قال : فإذا قدم فآذنيني به ، فلما قدم
~~أخبرته ، فأرسل إليه فقال : ما حملك على الذي فعلته ؟ قال : فعلته مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينهنا عنه حتى قبضه الله ، ثم مع أبي بكر
~~فلم ينهنا عنه حتى قبضه الله ، ثم معك فلم تحدث لنا فيه نهيا ؛ فقال عمر :
~~أما والذي نفسي بيده ! لو كنت تقدمت في نهى لرجمنك ، بينوا حتى يعرف النكاح
~~من السفاح .
# % ( ابن جرير ) .
# 45727 - عن علي قال : نهى رسول الله ms6496 صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة
~~وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر .
# % ( مالك ، ط ، عب ، والحميدي ، ش ، حم ، والعدني ، والدارمي ، وابن وهب
~~، خ ، م ، ت ن ، ه ن ع ، وابن جرير ، كر ، وابن الجارود ، وأبو عوانة ،
~~والطحاوي ، حب ، ق ) .
# PageV16P218
# 45728 - عن علي قال : لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة ،
~~ثم ما زنى إلا شقي .
# % ( عب ، د ، في ناسخه ، وابن جرير ) .
# 45729 - عن علي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء
~~ويقول : هي حرام إلى يوم القيامة .
# % ( قط في الأفراد وقال : تفرد به أحمد بن محمد بن يونس ، كر ، وأحمد
~~المذكور ، قال ابن صاعد فيه : كذاب ) .
# 45730 - عن جابر أنه سئل عن متعة النساء فقال : استمتعنا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ، ثم نهى عنها عمر .
# % ( عب ) .
# 45731 - { أيضا } عن حسن بن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله وسلمة بن
~~الأكوع قالا : كنا في غزوة فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : استمتعوا .
# % ( عب ) .
# 45732 - عن جابر قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عمر الناس ، وكنا نعتد من
~~المستمتع منهن بحيضة .
# % ( عب ) .
# 45733 - عن قيس قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتطول
~~عزبتنا فقلنا : ألا نختصي يا رسول الله ؟ فنهانا ، ثم رخص أن نتزوج المرأة
~~إلى أجل بالشيء ، ثم نهانا عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
# % ( عب ) .
# 45734 - عن سبرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء .
# % ( عب ) .
# 45735 - عن سبرة قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة
~~في حجة الوداع حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~العمرة قد دخلت في الحج ، فقال له سراقة بن مالك : يا رسول الله ! علمنا
~~تعليم قوم كأنما ولدوا ms6497 اليوم ، عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد ؟ قال : بل
~~للأبد ؛ فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة . ثم أمرنا بمتعة
~~النساء ، فرجعنا إليه فقلنا إنهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى ، قال : فافعلوا
~~، فخرجت أنا وصاحب لي برد وعليه برد فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا
~~، فجعلت تنظر إلى برد صاحبي وتراه أجود من بردي ، فتنظر إلي فتراني أشب منه
~~، فقالت : برد مكان برد ، واختارتني ، فتزوجتها ببردي ، فبت معها ، فلما
~~أصبحت غدوت إلى المسجد ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~يخطب ، فسمعته يقول ، من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمى لها ولا
~~يسترجع مما أعطاها شيئا ، فإن الله تعالى قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة .
# % ( عب ) .
# 45736 - عن سبرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء
~~يوم خيبر .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV16P219
# 45737 - عن سبرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم
~~الفتح .
# % ( ابن جرير ) .
# 45738 - عن سبرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن متعة
~~النساء في حجة الوداع .
# % ( ابن جرير ) .
# 45739 - عن سبرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع ، فلما قدمنا مكة وحللنا قال : استمتعوا من هذه النساء ، قال :
~~فعرضنا ذلك على النساء ، فأبين أن يتزوجننا إلا أن تضرب بيننا وبينهن أجلا
~~، فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اضربوا بينكم وبينهن
~~أجلا ، فخرجت أنا وابن عم لي معي برد وبرده أجود من بردي وأنا أشب ، فمررنا
~~بامرأة فأعجبها برد صاحبي وأعجبها شبابي ، فقالت : برد كبرد ، فتزوجتها ،
~~وجعلت الأجل بيني وبينها عشرا ، فبت عندها تلك الليلة ؛ ثم أصبحت وغدوت
~~فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين البيت والركن يخطب الناس وهو يقول :
~~يا أيها الناس ! إني كنت أذنت بالاستمتاع من هذه النساء ، ألا ! وإن الله
~~قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده شيء من ذلك فليخل سبيلها ولا
~~تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .
# % ( ابن ms6498 جرير ) .
# 45740 - عن سلمة بن الأكوع قال : رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام أوطاس في المتعة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنها .
# % ( ابن جرير ) .
# 45741 - عن سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما
~~رجل شارط امرأة فعشرتها ثلاث ليال ، فإن أحبا أن يتناقصا تناقصا ، وإن أحبا
~~أن يزدادا في الأجل ازدادا . قال سلمة : لا أدري أكانت لنا رخصة أم للناس
~~عامة .
# % ( ابن جرير ) .
# 45742 - عن أبي سعيد : لقد كان أحدنا يستمتع على القدح سويقا .
# % ( عب ) .
# 45743 - عن أبي سعيد قال : كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالثوب .
# % ( ابن جرير ) .
# 45744 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هدم - أو
~~قال : حرم - المتعة الطلاق والعدة والميراث .
# % ( ابن النجار ) .
# 45745 - عن سالم أن رجلا سأل ابن عمر عن المتعة ، فقال : حرام ، فقال فإن
~~فلانا يفتى بها ، فقال : والله ! لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرمها يوم خيبر ، وما كنا سامحين .
# % ( ابن جرير ) .
# 45746 - { مسند ابن عمر } نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة
~~النساء يوم خيبر .
# % ( ابن جرير ) .
# 45747 - عن ابن عمر قال : لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق قبل أن يدخل بها
~~وقد فرض لها ، فلها نصف الصداق ولا متعة لها .
# % ( عب ) .
# PageV16P220
# 45748 - عن ابن مسعود قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلنا : يا رسول الله ! ألا نختصي ؟ فنهانا ، ورخص لنا أن يستمتع أحدنا
~~بالمرأة بالثوب إلى أجل .
# % ( ابن جرير ) .
# 45749 - عن الحسن قال : ما حلت المتعة قط إلا في عمرة القضاء ثلاثة أيام
~~، ما حلت قبلها ولا بعدها .
# % ( عب ) .
# 45750 - { مسند علي } نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المتعة ، وإنما
~~كانت لمن لم يجد ، فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث من الزوج
~~والمرأة نهى عنها .
# % ( طس ، ق ) .
# 45751 - { أيضا } عن محمد ابن الحنفية قال : تكلم علي وابن عباس في متعة
~~النساء ، فقال له علي : إنك ms6499 امرؤ تائه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن متعة النساء في حجة الوداع .
# % ( طس ) .
# | 1 ( الأولياء ) 1
# 45752 - { مسند عمر } قال لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها وإن نكحت عشرة -
~~أو باذن سلطان .
# % ( ش ، قط ، ق ) .
# 45753 - عن الشعبي أن عمر وعليا وابن مسعود كانوا لا يجيزون النكاح بلا
~~ولي .
# % ( عب ، ق ) .
# 45754 - عن عبد الرحمن بن معبد أن عمر بن الخطاب رد نكاح امرأة نكحت بغير
~~إذن وليها .
# % ( الشافعي ، عب ، ص ، ش ، ق ) .
# 45755 - عن هشام بن عروة عن رجل أن امرأة سألت ابنها أن يزوجها ، فكره
~~ذلك وذهب إلى عمر وذكر ذلك له ، فقال عمر : اذهب ، فإذا كان غدا أتيتكم ،
~~فجاء عمر فكلمها ولم يكثر ، ثم أخذ بيد ابنها فقال له : زوجها ، فوالذي نفس
~~عمر بيده ! لو أن خيثمة بنت هشام - يعني عمر : أم نفسه - سألتني أن أزوجها
~~لزوجتها ؛ فزوج أمه .
# % ( ش ) .
# 45756 - عن زياد بن علافة قال : خطب رجل سيدة من بني ليث ثيبا ، فأبي
~~أبوها أن يزوجها ، فكتب إليه عثمان ؛ إن كان كفوءا فقولوا لأبيها أن يزوجها
~~، فإن أبى أبوها فزوجوها .
# % ( ش ) .
# 45757 - عن عمر قال : أيما امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها باطل
~~.
# % ( ق ) .
# 45758 - عن عكرمة بن خالد قال : جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة منها ثيب
~~أمرها بيد رجل غير وليها فأنكحها ، فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ، ورد
~~نكاحها وفرق بينهما .
# % ( ص ، ش ، ق ) .
# PageV16P221
# 45759 - عن عمر قال : لا تزوج النساء إلا الأولياء ، ولا تنكحوهن إلا من
~~الأكفاء .
# % ( ص ) .
# 45760 - عن بكر قال : تزوجت امرأة بغير ولي ولا بينة فكتب إلى عمر ، فكتب
~~أن تجلد مائة ، وكتب إلى الأمصار : أيما امرأة تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة
~~الزانية .
# % ( ش ) .
# 45761 - عن الشعبي أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد ، ثم إنهم أقبلوا
~~مهاجرين فتابت الجارية وحسنت توبتها ، فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها
~~حتى يخبر بما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشى ذلك عليها ، فذكر أمرها لعمر
~~بن الخطاب ms6500 ، فقال : زوجوها كما تزوجون صالحي فتياتكم .
# % ( ص ، ق ) .
# 45762 - عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب : لا تنكح المرأة إلا
~~باذن وليها ، أو ذى الرأى من أهلها أو السلطان .
# % ( مالك ، ق ) .
# 45763 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح
~~إلا بولي ، قيل : يا رسول الله ! من الولي ؟ قال : رجل من المسلمين .
# % ( كر ، وفيه المسيب بن شريك متروك ) .
# 45764 - عن ابن عباس قال : البغي التي تزوج نفسها بغير ولي .
# % ( ص ) .
# 45765 - عن ابن عباس قال : لا نكاح إلا بولي أو سلطان ، فإن أنكحها سفيه
~~مسخوط عليه فلا نكاح عليه .
# % ( ص ) .
# 45766 - عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ، فرد النبي صلى الله
~~عليه وسلم نكاحه .
# % ( كر ) .
# 45767 - عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة لها أمة أتزوجها ؟ قال : لا ، ولكن
~~لتأمر وليها فليتزوجها .
# % ( عب ) .
# 45768 - عن علي قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، لا
~~نكاح إلا بإذن ولي .
# % ( ق ، وصححه ) .
# 45769 - عن علي قال : لا نكاح إلا بولي ، ولا نكاح إلا بشهود .
# % ( ش ، ق ) .
# 45770 - { مسند علي } عن الشعبي قال : ما كان أحد من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أشد في النكاح بغير ولي من علي بن أبي طالب حتى كان يضرب
~~فيه .
# % ( ش ، ق ) .
# 45771 - { مسند علي } عن هذيل أن عليا أجاز نكاح الخال .
# % ( ش ، ق ) .
# 45772 - { مسند علي } عن أبي قيس الأزدي عمن حدثه أن امرأة زوجتها أمها
~~برضاها ، فرفع ذلك إلى علي ، فقال : أليس قد دخل بها فالنكاح جائز .
# % ( ص ، ش ، ق ) .
# PageV16P222
# 45773 - { مسند علي } عن حسن بن حسن عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب أم
~~كلثوم ، فقال له علي : إنها تصغر عن ذلك ، فقال عمر : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ،
~~فأحب أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب ، فقال علي
~~للحسن والحسين : زوجا عمكما ، فقالا ms6501 : هي امرأة من النساء تختار لنفسها !
~~فقام علي مغضبا ، فامسك الحسن بثوبه وقال : لا صبر لي على هجرانك يا أبتاه
~~! قال : فزوجاه .
# % ( ق ) .
# 45774 - { أيضا } عن أبي القيس الأزدي عمن أخبره عن علي أنه أجاز نكاح
~~امرأة زوجتها أمها برضا منها .
# % ( ص ) .
# 45775 - { أيضا } عن الحكم قال : كان علي إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة
~~بغير ولي فدخل بها أمضاه .
# % ( ش ) .
# | 1 ( استئذان النكاح ) 1
# 45776 - عن الشعبي عن عمر وعلي قالا : تستأمر الثيبة في نفسها ، ورضاها
~~أن تسكت .
# % ( ش ) .
# 45777 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنكح
~~البكر حتى تستأمر ، ولا الثيب حتى تشاور ، قالوا : يا رسول الله ! إن البكر
~~تستحيي ؟ قال سكوتها رضاها .
# % ( كر ) .
# 45778 - عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله ! أتستأمر النساء في أبضاعهن ؟
~~قال : إن البكر لتستأمر فتستحيي فتسكت ، وإذنها سكوتها .
# % ( كر ) .
# 45779 - عن عبد الرحمن بن معاوية : أنكح حزام ابنته وهي كارهة رجلا وهي
~~ثيب ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فرد نكاحها .
# % ( طب ) .
# 45780 - عن عبد الرحمن ومجمع بن يزيد بن جارية عن علي قال : لا تزوج
~~اليتيمة حتى تستأمر وسكوتها رضاها .
# % ( ص ) .
# 45781 - عن علي قال : لا يزوج الرجل ابنته حتى يستأمرها .
# % ( ش ) .
# 45782 - عن علي قال : إذا زوجت الثيبة فإن سكتت فهو رضاها ، وإن كرهت لم
~~تزوج .
# % ( ش ) .
# 45783 - { مسند الزبير } عن ميمون بن مهران عن الزبير أنه كانت تحته أم
~~كلثوم بنت عقبة ، فقالت : طيب نفسي بواحدة فطلقها واحدة ، فوضعت حملها ،
~~وجاء فقال : خدعتني خدعها الله ! فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سبق
~~الكتاب ، اخطبها إلى نفسها .
# % ( عب ) .
# PageV16P223
# | 1 ( نكاح السر ) 1
# 45784 - عن أبي الزبير المكي قال : أتي عمر بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل
~~وامرأة ، فقال : هذا نكاح السر ، ولا أجيزه ! ولو كنت تقدمت فيه لرجمت .
# % ( مالك ، والشافعي ، ق ) .
# | 1 ( الأكفاء ) 1
# 45785 - عن عمر قال : لأمنعن تزوج ذوات الأحساب من النساء إلا من الأكفاء
~~.
# % ( عب ) .
# 45786 - عن ms6502 إبراهيم بن أبي بكر أن عمر بن الخطاب كان يشدد في الأكفاء .
# % ( عب ) .
# 45787 - عن عمر قال : ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي
~~أي الناس نكحت وايهم انكحت .
# % ( عب ، وأبو سعيد ) .
# 45788 - { مسند علي } عن عبد الرحمن بن بردان قال : زوج امرأة أخوالها ،
~~وهم من بني عائذ الله وهي من ازد فأتوا عليا فقال لابنته أم كلثوم : انظري
~~أمن النساء هي ؟ قالت : نعم ، فدفعها إلى زوجها ، وقال : هم اكفاء .
# % ( ص ) .
# | 1 ( الصداق ) 1
# 45789 - عن أبي العجفاء قال : خطب عمر فقال : ألا ! لا تغلوا صداق النساء
~~، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها النبي
~~صلى الله عليه وسلم ؛ ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه
~~ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية ، وإن الرجل ليبتلى
~~بصدقة امرأته وقال مرة : إن أحدكم ليغلى صدقة المرأة حتى يكون لها عداوة في
~~نفسه ، وهي تقول : قد كلفت إليك علق القربة ؛ وأخرى تقولونها لمن قتل في
~~مغازيكم أو مات قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا ، ولعله يكون قد أوقر عجز
~~دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يلتمس التجارة ، لا تقولوا ذلك ، ولكن
~~قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قتل أو مات في سبيل الله فهو
~~في الجنة .
# % ( عب ، ط ، والحميدي ، ض ، وابن سعد ، وأبو عبيد في الغريب ، ش ، حم (
~~أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب الصداق رقم 2106 وجرى ضبط الحديث وما نقص
~~منه من مسند أحمد رقم / 285 / وقال أحمد شاكر : اسناده صحيح . ص ) ،
~~والعدني ، والدارمي ، د ، ت - وقال : صحيح ، ن ، ه ، ع ، حب ، كر ، قط في
~~الأفراد ، حل ، ق ، ص ) .
# 45790 - عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس !
~~ما إكثاركم في صداق النساء ! وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~وإنما الصداق فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، فلو كان الإكثار ms6503 في
~~ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها .
# % ( ص ، ع ) .
# PageV16P224
# 45791 - عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب قال : خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : أنكحوا الأيامى منكم ، قالوا : يا رسول
~~الله ! فما العلائق بينهم ؟ قال : ما تراضى عليه أهلوهم .
# % ( ابن مردويه ، ق وقال : ليس بمحفوظ ؛ قال : قد روي عن عبد الرحمن عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وروى عنه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~) .
# 45792 - عن ابن سيرين أن عمر رخص أن تصدق المرأة ألفين ، ورخص عثمان في
~~أربعة آلاف .
# % ( ش ) .
# 45793 - عن نافع أن عمر نهى أن تزداد النساء على أربعمائة .
# % ( ش ) .
# 45794 - عن نافع قال : تزوج ابن عمر صفية على أربعمائة درهم ، فأرسلت
~~إليه أن هذا لا يكفينا ، فزادها مائتين سرا من عمر .
# % ( ش ) .
# 45795 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى ، المرأة يتزوجها الرجل
~~أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق .
# % ( مالك ، والشافعي ، ق ) .
# 45796 - عن الشعبي قال : خطب عمر بن الخطاب فحمد الله وأثنى عليه وقال :
~~ألا ! لا تغالوا في صداق النساء ، وأنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء
~~ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت
~~المال - ثم نزل ، فعرضت له امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين ! لكتاب
~~الله أحق أن يتبع أم قولك ؟ قال : كتاب الله ، فما ذاك ؟ قالت : نهيت الناس
~~آنفا أن يتغالوا في صداق النساء ، والله تعالى يقول في كتابه { وآتيتم
~~إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر -
~~مرتين أو ثلاثا ! ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا
~~في صداق النساء ، فليفعل رجل في ماله ما بدا له .
# % ( ص ، ق ) .
# 45797 - عن عمر قال : لو كان المهر سناء ورفعة في الآخرة كان بنات النبي
~~صلى الله عليه وسلم ونساؤه أحق بذلك .
# % ( أبو عمر ابن فضالة في أماليه ) .
# 45798 - عن ms6504 مسروق قال : ركب عمر المنبر فقال : لا أعرف من زاد الصداق على
~~أربعمائة درهم ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما
~~الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك
~~تقوى أو مكرمة لما سبقتموهم إليها - ثم نزل ، فاعترضته امرأة من قريش فقالت
~~: يا أمير المؤمنين ! نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ؟
~~قال : نعم ، قالت أما سمعت الله يقول في القرآن { وآتيتم احداهن قنطارا -
~~الآية } فقال : اللهم ! غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ! ثم رجع فركب المنبر
~~فقال : أيها الناس ! إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة ،
~~فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب أو ما طابت نفسه فليفعل .
# % ( ص ، ع ، والمحاملي في أماليه ) .
# PageV16P225
# 45799 - عن عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب : لا تغالوا في مهور
~~النساء ، فقالت امرأة منهن : ليس ذلك لك يا عمر ! إن الله تعالى يقول {
~~وآتيتم احداهن قنطارا من ذهب } - قال : وكذلك هي قراءة ابن مسعود ، فقال
~~عمر : إن امرأة خاصمت عمر فخصمته .
# % ( عب ، وابن المنذر ) .
# 45800 - عن عبد الله بن مصعب قال قال عمر : لا تزيدوا في مهور النساء على
~~أربعين أوقية ، فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال ، فقالت امرأة : ما ذاك
~~لك ! قال : ولم ! قالت : لأن الله تعالى يقول { وآتيتم إحداهن قنطارا -
~~الآية } فقال عمر : امرأة أصابت ورجل أخطأ .
# % ( الزبير بن بكار في الموفقيات ، وابن عبد البر في العلم ) .
# 45801 - عن بكر بن عبد الله المزني قال قال عمر : خرجت وأنا أريد أن
~~أنهاكم عن كثرة الصداق فعرضت لي آية من كتاب الله { وآتيتم إحداهن قنطارا }
~~.
# % ( ص ، وعبد بن حميد ، ق ) .
# 45802 - { مسند أبي حدرد الأسلمي } عن أبي حدرد الأسلمي أنه استعان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في نكاح فقال : كم أصدقت ؟ قال : مائتي درهم ،
~~فقال : لو كنتم تعرفون من بطحان ما زدتم .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# 45803 - { من مسند سهل بن سعد الساعدي } أن النبي صلى ms6505 الله عليه وسلم قال
~~لرجل : انطلق فقد زوجتكما ، فعلمها سورة من القرآن .
# % ( ش ) .
# 45804 - عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوهبت نفسها له ، فصمت ، ثم عرضت نفسها له ، فصمت ، فلقد رأيتها قائمة مليا
~~تعرض نفسها عليه وهو صامت ، فقام رجل أحسبه من الأنصار فقال : يا رسول الله
~~! إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها ، قال لك شيء ؟ قال : لا والله يا رسول
~~الله ! قال : اذهب فالتمس شيئا ولو خاتما من حديد ! فذهب ثم رجع فقال :
~~والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا أشقه بيني وبينها ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما في ثوبك فضل عنك ، فهل تقرأ من القرآن ؟ قال نعم ، قال
~~: ماذا ؟ قال : سورة كذا وكذا وسورة كذا وكذا ، قال : اذهب فقد املكتها بما
~~معك من القرآن ؛ فرأيته يمضي وهي تتبعه .
# % ( عب ) .
# 45805 - { مسند عامر بن ربيعة } إن رجلا تزوج على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم على نعل ، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه .
# % ( ش ) .
# 45806 - [ أيضا ] إن امرأة من بني فزارة تزوجت رجلا على نعلين ، فرفع ذلك
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لها : ارضيت لنفسك نعلين ؟ قالت : إني
~~رأيت ذلك ، قال : وأنا أرى ذلك .
# % ( كر ) .
# PageV16P226
# 45807 - [ أيضا ] أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من بني فزارة بامرأة
~~فقال : إني تزوجتها بنعلين ، فقال لها : ارضيت ؟ فقالت : نعم ، ولو لم
~~يعطنى لرضيت ، قال : شأنك وشأنها .
# % ( كر ) .
# 45808 - عن إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد أنه قال : تزوج
~~جدي عبد الله بن حدرد امرأة بأربع أواق ، فأخبر ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنتم تنحتون من فناء
~~جبل - أو قال : من أحد - ما زدتم على ذلك ، عندنا نصف صداقها ، قال عبد
~~الله : فانطلقت فجمعتها فأديتها إلى امرأتي ، ثم انبأت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : ألم أكن قلت لك : عندنا نصف الصداق ، فلعلك إنما ms6506 فعلت ذلك
~~لما كان من قولي ! قلت : لا يا رسول الله ! وما كان بي إلا ذلك .
# % ( كر ) .
# 45809 - عن ابن عباس أنه سئل عن رجل تزوج امرأة وفرض لها هل له أن يدخل
~~بها ولم يعطها شيئا ، قال : لا يدخل بها حتى يعطيها ولو نعليه .
# % ( ابن جرير ) .
# 45810 - عن ابن عباس قال : إذا تزوج الرجل المرأة فإن استطاع أن لا يدخل
~~عليها حتى يعطيها شيئا ، فإن لم يجد إلا إحدى نعليه فليخلعها فليعطها إياها
~~.
# % ( ابن جرير ) .
# 45811 - عن الشعبي أن عمرو بن حريث خطب إلى عدي بن حاتم فقال : لا
~~أزوجكها إلا على حكمي ، قال : وما هو ؟ قال : لقد كان لكم في رسول الله
~~أسوة حسنة ، حكمت عليك بمهر عائشة ثمانين وأربعمائة درهم .
# % ( كر ) .
# 45812 - عن حميد بن هلال قال : خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم فقال :
~~لا أزوجك إلا على حكمي ، فقال : عرفني ما حكمت به علي ، فأرسل إليه أني
~~حكمت بأربعمائة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( كر ) .
# 45813 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق أمة وجعل مهرها عتقها
~~.
# % ( عب ) .
# 45814 - عن علي قال : أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم .
# % ( ق ، وضعفه ) .
# 45815 - عن علي قال : لا صداق دون عشرة دراهم .
# % ( قط ، ق ، وضعفه ) .
# 45816 - { مسند علي } عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال : ما تراضى به
~~الزوجان .
# % ( قط ، ق ) .
# 45817 - عن علي أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث
~~وعليها العدة ولا صداق لها ، وقال : لا يقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب
~~الله .
# % ( ص ، ق ) .
# 45818 - عن أنس قال : تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب قومت
~~ثلاثة دراهم وثلثا .
# % ( ش ، وهو صحيح ) .
# PageV16P227
# 45819 - عن ابن عطاء عن أبيه قال : تزوج بشر بن سعد الأنصاري امرأة ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سل في قومك وادخل على أهلك ، فسأل فأعطى
~~قيراطا من ذهب ، فأمره النبي صلى الله ms6507 عليه وسلم أن يدفع إلى أهله ويدخل
~~عليها .
# % ( ابن جرير ) .
# % ( ش ) .
# | 1 ( نكاح الرقيق ) 1
# 45820 - عن عمر قال : ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة
~~حيضتين ، فإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا .
# % ( الشافعي ، هب ، ق ) .
# 45821 - عن عمر قال : إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه ، وإذا نكح الحر
~~الأمة فقد أرق نصفه .
# % ( عب ، ص ، ش ، والدارمي ) .
# 45822 - عن عمر قال : إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه حرام ، وإذا
~~نكح باذن مواليه فالطلاق بيد من يستحل الفرج .
# % ( عب ، ش ) .
# 45823 - عن الحكم أن عمر كتب في امرأة تزوجت عبدها أن يفرق بينهما ويقام
~~الحد عليها .
# % ( ش ) .
# 45824 - عن قتادة قال : تزوج غلام لأبي موسى امرأة غرها بنفسه حرة بغير
~~إذن أبي موسى ، فساق إليها خمس قلائص ، فخاصمته إلى عثمان ، فأبطل النكاح
~~وأعطاها قلوصين ، ورد إلى أبي موسى ثلاثا .
# % ( عب ) .
# 45825 - عن قتادة في الأمة ينكحها الرجل وهو يرى أنها حرة فتلد أولادا ،
~~قال : قضى عثمان في أولادها مكان كل عبد عبدان ، ومكان كل جارية جاريتان .
# % ( عب ) .
# 45826 - عن محمد بن سيرين قال : قال عمر على المنبر : أتدرون كم ينكح
~~العبد ؟ فقام رجل فقال : أنا ، قال : كم ؟ قال : اثنتين .
# % ( ص ) .
# 45827 - عن بكر بن عبد الله المزني أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة تزوجت
~~عبدا لها ، فقالت المرأة : أليس الله يقول في كتابه { أو ما ملكت أيمانكم }
~~فضربهما وفرق بينهما ، وكتب إلى أهل الأمصار : أي المرأة تزوجت عبدا لها أو
~~تزوجت بغير بينة أو ولي فاضربوها الحد .
# % ( ص ، ق ) .
# 45828 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها
~~وفرق بينها وبين عبدها ، وحرم عليها الأزواج عقوبة لها .
# % ( ص ، ق ، وقال : هما مرسلان يؤكد أحدهما صاحبه ) .
# 45829 - عن ابن جريج قال : أخبرت أن عمر بن الخطاب سأل الناس : كم ينكح
~~العبد ؟ فاتفقوا على أن لا يزيد على اثنتين .
# % ( . . . . . . . . . . . ) .
# PageV16P228
# 45830 - عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب سأل الناس : كم يحل للعبد أن ينكح
~~؟ فقال ms6508 عبد الرحمن بن عوف : اثنتين ، فصمت عمر كأنه رضي بذلك وأحبه - وفي
~~رواية : قال عمر : وافقت الذي في نفسي .
# % ( عب ) .
# 45831 - عن ابن جريج قال في الأمة تأتي قوما فتخبرهم أنها حرة فينكحها
~~أحدهم فتلد له ، قال : سمعت سليمان بن موسى يذكر أن عمر بن الخطاب قضى في
~~مثل ذلك على آبائهم بمثل كل ولد له من الرقيق في الشبر والذرع ، قلت له :
~~فإن كان أولاده حسانا ؟ قال : لا يكلف مثلهم في الحسن ، إنما يكلف مثلهم في
~~الذرع .
# % ( عب ) .
# 45832 - عن جابر بن عبد الله قال : جاءت امرأة إلى عمر ابن الخطاب ونحن
~~بالجابية نكحت عبدها ، فانتهرها وهم أن يرجمها وقال : لا يحل لك مسلم بعده
~~.
# % ( عب ) .
# 45833 - عن قتادة قال : تسرت امرأة غلاما لها فذكرت لعمر بن الخطاب
~~فسألها : ما حملك على هذا ؟ فقالت : كنت أرى أنه يحل للنساء ما يحل للرجال
~~من ملك اليمين ، فاستشار عمر فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا
~~: تأولت كتاب الله على غير تأويله ، فقال عمر : لا جرم والله لا أحلك لحر
~~بعده أبدا ! كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها ، وأمر العبد أن لا يقربها .
# % ( عب ) .
# 45834 - عن قتادة قال : جاءت امرأة إلى أبي بكر فقالت : أعتق عبدي
~~وأتزوجه فهو أهون علي مؤنة من غيره ، فقال : ائتي عمر فسليه ؛ فسألت عمر ،
~~فضربها حتى فشفشت ببولها ، ثم قال : لن تزال العرب بخير ما منعت نساءها .
# % ( . . . . . . . . . . . . ) .
# 45835 - عن إبراهيم أن عليا قال في الأمة تباع ولها زوج : هو زوجها حتى
~~يطلقها أو يموت .
# % ( عب ) .
# 45836 - عن جابر في العبد والأمة : سيدهما يجمع بينهما ويفرق .
# % ( عب ) .
# 45837 - عن الحسن مولى ابن نوفل قال : سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته
~~تطليقتين ثم أعتقا أيتزوجها ؟ قال : نعم ، قيل : قال : أفتى بذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 45838 - عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا لبني فلان ناس من الأنصار
~~يقال له مغيث ، والله لكأني أنظر إليه الآن يتبعها في سكك المدينة وهو يبكى ms6509
~~! فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة أن ترجع إلى زوجها ، فقالت : يا
~~رسول الله ! أتأمرني بذلك ؟ فقال : إنما أنا شفيع له ، فقالت : لا والله لا
~~أرجع إليه أبدا .
# % ( عب ) .
# 45839 - عن ابن عباس قال : لا ينكح الرجل أمته عبده بغير مهر .
# % ( عب ) .
# 45840 - عن ابن عباس قال : لا بأس أن يتسرى العبد .
# % ( عب ) .
# 45841 - عن علي قال : ينكح اثنتين لا يزيد عليهما .
# % ( الشافعي ، ش ، ق ) .
# PageV16P229
# | 1 ( نكاح الكافر ) 1
# 45842 - عن عمر قال : المسلم يتزوج النصرانية ، ولا يتزوج النصراني
~~المسلمة .
# % ( عب ، وابن جرير ، ق ) .
# 45843 - عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية ، فقال عمر : طلقها فإنها جمرة ،
~~قال : أحرام هي ؟ قال : لا ، ولكني أخاف أن تطيعوا المومسات منهن .
# % ( عب ، ق ) .
# 45844 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى حذيفة بن اليمان وهو
~~بالكوفة ونكح امرأة من أهل الكتاب فكتب أن فارقها فإنك بأرض المجوس فإني
~~أخشى أن يقول الجاهل : قد تزوج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كافرة ،
~~ويحلل الرخصة التي كانت من الله عز وجل فيتزوجوا نساء المجوس ، ففارقها .
# % ( عب ) .
# 45845 - عن سليمان الشيباني قال : أنبأني ابن المرأة التي فرق بينهما عمر
~~حين عرض عليه الإسلام ، فأبى ففرق بينهما .
# % ( عب ) .
# 45846 - عن زيد بن وهب قال : كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية
~~، والنصراني لا ينكح المسلمة ، ويتزوج المهاجر الأعرابية ، ولا يتزوج
~~الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها ، ومن وهب هبة لذى رحم جازت هبته
~~، ومن وهب لغير ذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها .
# % ( عب ) .
# 45847 - عن جابر قال : نساء أهل الكتاب لنا حل ، ونساؤنا عليهم حرام .
# % ( عب ) .
# 45848 - { أيضا } عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل
~~له الأمة المسلمة وعبد نصراني أيزوج العبد الأمة ؟ قال : لا .
# % ( عب ) .
# 45849 - عن معمر عن الزهري قال : نكح رجل من قومي في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم امرأة من أهل الكتاب .
# % ( عب ) .
# 45850 - عن معمر عن الزهري ms6510 أنه بلغه أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم كن أسلمن بأرض غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار ، منهن عاتكة ابنة
~~الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح بمكة ، وهرب
~~زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فركب البحر ، فبعث رسولا إليه ابن عمه وهب
~~بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا لصفوان ،
~~فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام أن يقدم عليه ، فإن أحب أن
~~يسلم أسلم ، وإلا سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرين ، فلما قدم
~~صفوان بن أمية على النبي صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه على رؤس الناس
~~وهو على فرسه وقال : يا محمد ! إن هذا وهب بن عمير أتاني بردائك يزعم أنك
~~دعوتني إلى القدوم عليك ، إن رضيت مني أمرا قبلته وإلا سيرتني شهرين ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل أبا وهب ! قال : لا والله ! لا أنزل
# PageV16P230 حتى تبين لي ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ، بل لك
~~سير أربعة أشهر ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوزان بجيش ،
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا عنده ،
~~فقال صفوان : أطوعا أو كرها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ، بل
~~طوعا ، فأعاره صفوان الأداة والسلاح التي عنده ، وسار صفوان وهو كافر مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة
~~، فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى أسلم صفوان
~~واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح ، وأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام يوم
~~الفتح بمكة ، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن ،
~~فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن ، فدعته إلى الإسلام فأسلم ،
~~فقدمت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وثب إليه فرحانا عليه رداؤه حتى ms6511 بايعه ، ثم لم يبلغنا أن رسول
~~الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فرق بينه وبينها ، فاستقرت عنده على ذلك
~~النكاح ، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وزوجها كافر مقيم بدار الكفار إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر ،
~~إلا أن يقدم مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها ، فإنه لم يبلغنا أن امرأة فرق
~~بينها وبين زوجها إذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها .
# % ( عب ) .
# 45851 - عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال : أسلمت زينب بنت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهاجرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة الأولى
~~وزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بمكة مشرك ، ثم شهد أبو العاص
~~بدرا مشركا فأسر فافتدى وكان موسرا ، ثم شهد أحدا أيضا مشركا ، فرجع عن أحد
~~إلى مكة ، ثم مكث بمكة ما شاء الله ، ثم خرج إلى الشام تاجرا فأسره بطريق
~~الشام نفر من الأنصار ، فدخلت زينب على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~إن المسلمين يجبر عليهم أدناهم ! قال : وما ذاك يا زينب ! قالت : أجرت أبا
~~العاص ، قال : قد أجزت جوارك ، ثم لم يجز جوار امرأة بعدها ، ثم أسلم فكانا
~~على نكاحهما ، وكان عمر خطبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين ظهراني ذلك
~~، فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لها ، فقالت : أبو العاص يا رسول الله
~~حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر ! فإن رأيت أن تنتظره ! فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند ذلك ؛ قال : وأسلم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام بمر
~~الظهران ، ثم قدموا على نسائهم مشركات فأسلمن ، فحبسوا على نكاحهم وكانت
~~امرأة مخرمة شفاء ابنة عوف أخت عبد الرحمن بن عوف ، وامرأة حكيم زينب بنت
~~العوام ، وامرأة أبي سفيان هند ابنة عتبة ابن ربيعة ، وكان عند صفوان بن
~~أمية مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان فأسلمت أيضا مع عاتكة ابنة
~~الوليد آمنة ابنة أبي سفيان بعد الفتح ، ثم ms6512 أسلم صفوان بعد فأقام عليهما .
# 45852 - { مسند الزبير } عن محمد بن الحسن قال : كان معدان بن حواس
~~التغلبي وامرأته نصرانيين ، فأسلمت امرأته في ولاية عمر بن الخطاب وفرت منه
~~إلى عمر ، فخرج
# PageV16P231 معدان يطلبها حتى قدم المدينة ، فنزل على الزبير بن العوام
~~فاستجار به ، فقال له الزبير : هل انقضت عدتها منك ؟ قال : لا ، قال :
~~فأسلم ، فغدا به الزبير إلى عمر ، فرد عليه امرأته .
# % ( كر ) .
# | 1 ( ذيل النكاح ) 1
# 45853 - عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال : كانت عاتكة بنت زيد بن
~~عمرو بن نفيل عند عبد الله بن أبي بكر الصديق ، وكان يحبها حبا شديدا ،
~~فجعل لها حديقة على أن لا تزوج بعده ، فرمي بسهم يوم الطائف فانتقض بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين ليلة فمات ، فرثته عاتكة فقالت
~~:
# آليت لا تنفك عيني سخينة عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
# مدى الدهر ما غنت حمامة أيكة وما طرد الليل الصباح المنورا
# فخطبها عمر بن الخطاب ، قالت : قد كان أعطاني حديقة أن لا أتزوج بعده ،
~~قال : فاستفتي ، فاستفتت علي بن أبي طالب ، فقال : ردي الحديقة إلى أهله
~~وتزوجي ، فتزوجها عمر ، فسرح إلى عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم علي بن أبي طالب ، وكان أخا عبد الله بن أبي بكر من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال علي لعمر : ائذن لي فأكلمها ، فقال : كلمها ، فقال
~~: يا عاتكة !
# آليت لا تنفك عيني قريرة عليك ولا ينفك جلدي أصفرا
# فقال عمر : غفر الله لك ! لا تفسد علي أهلي .
# % ( وكيع ) ( أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة عاتكة 8 / 265 .
~~ص ) .
# 45854 - عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له : بالرفاء والبنين ! فقال
~~: لا تقولوا هكذا ، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على
~~الخير والبركة ، بارك الله لك وبارك عليك .
# % ( كر ) .
# 45855 - عن علي قال : النساء أربع : الفريع ، والوعوع ، وغل لا ينزع ،
~~وجامعة تجمع ؛ فأما الفريع فالسمحة ، وأما الوعوع فالسخابة ms6513 ، وأما الغل لا
~~ينزع فالمرأة السوداء للرجل منها أولاد لا يدري كيف يتخلص ، وأما الجامعة
~~فالتي تجمع الشمل وتلم الشعث .
# % ( الديلمي ) .
# 45856 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للنساء عشر عورات
~~، فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة ، فإذا ماتت ستر القبر عشر عورات .
# % ( الديلمي ) .
# 45857 - عن أسامة بن زيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إني أعزل عن امرأتي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تفعل
~~ذلك ؟ فقال الرجل : أشفق على ولدها ، فقال
# PageV16P232 رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان ذلك ضارا ضر فارس
~~والروم - وفي لفظ : إن كان لذلك فلا ، ما ضار ذلك فارس ولا الروم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب النكاح باب جواز الغيلة رقم 1443 . ص ) ،
~~والطحاوي ) .
# | 1 ( باب في حق الزوجين ) 1
#
# | 1 ( حق الزوج ) 1
# 45858 - عن عمرقال : لا تصوم المرأة تطوعا إلا بإذن زوجها .
# % ( ش ) .
# 45859 - عن أبي غرزة أنه أخذ بيد ابن الأرقم ، فأدخله على امرأته فقال
~~أتبغضيني ؟ قالت : نعم ، قال له ابن الأرقم : ما حملك على ما فعلت ؟ قال
~~كثرت على مقالة الناس ، فأتى ابن الأرقم عمر ابن الخطاب فأخبره ، فأرسل إلى
~~أبي غرزة فقال له : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : كثرت علي مقالة الناس ،
~~فأرسل إلى امرأته فجاءته ومعها عمة منكرة فقالت : إن سألك فقولي : استحلفني
~~فكرهت أن أكذب ، فقال لها عمر : ما حملك على ما قلت ؟ قالت : إنه استحلفني
~~فكرهت أن أكذب ، فقال عمر : بلى فلتكذب إحداكن ولتجمل ، فليس كل البيوت
~~تبنى على الحب ، ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 45860 - عن كهمس الهلالي قال : كنت عند عمر فبينما نحن جلوس عنده إذ جاءت
~~امرأة فجلست إليه فقالت : يا أمير المؤمنين ! إن زوجي قد كثر شره وقل خيره
~~، فقال لها : من زوجك ؟ قالت : أبو سلمة ، قال : إن ذاك رجل له صحبة ، وإنه
~~لرجل صدق ، ثم قال عمر لرجل عنده جالس : أليس كذلك ؟ قال : يا أمير
~~المؤمنين ! لا ms6514 نعرفه إلا بما قلت ، فقال لرجل : قم فادعه لي ، فقامت المرأة
~~حين أرسل إلى زوجها فقعدت خلف عمر ، فلم يلبث أن جاءا معا حتى جلس بين يدي
~~عمر ، فقال عمر : ما تقول هذه الجالسة خلفي ؟ قال : ومن هذه يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال : هذه امرأتك ، قال : وتقول ماذا ؟ قال : تزعم أنه قل خيرك
~~وكثر شرك ، قال : قد بئسما قالت يا أمير المؤمنين ! إنها لمن صالح نسائهم ،
~~أكثرهن كسوة ، وأكثرهن رفاهية بيت ، ولكن فحلها بلى ، فقال عمر للمرأة : ما
~~تقولين ؟ قالت : صدق ، فقام عمر إليها بالدرة فتناولها بها ، ثم قال : أي
~~عدوة نفسها ! أكلت ماله وأفنيت شبابه ، ثم أنشأت تخبرين بما ليس فيه ! قالت
~~: يا أمير المؤمنين ! لا نعجل ؛ فوالله لا أجلس هذا المجلس أبدا ، فأمر لها
~~بثلاث أثواب ، فقال : خذي هذا بما صنعت بك ، وإياك أن تشتكي هذا الشيخ !
~~قال : فكأني أنظر إليها قامت ومعها الثياب ، ثم أقبل على زوجها فقال : لا
~~يحملك ما رأيتني صنعت بها أن تسيء إليها ! فقال : ما كنت لأفعل ، قال :
~~فانصرفا ؛ ثم قال عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خير أمتي
~~القرن الذي أنا منهم ، ثم الثاني والثالث ، ثم ينشأ قوم يسبق إيمانهم
~~شهادتهم ، يشهدون من غير أن
# PageV16P233 يستشهدوا ، لهم لغط في أسواقهم .
# % ( ط ، خ في تاريخه ، والحاكم في الكنى ، قال ابن حجر : إسناده قوي ) .
# 45861 - عن أبي إدريس الخولاني أن معاذا قدم عليهم اليمن ، فقالت له
~~امرأة : من أرسلك إلينا أيها الرجل ؟ قال : أرسلني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، قالت المرأة : أفلا تحدثني يا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~قال : سلي عما شئت ، قالت : حدثني ما حق المرء على زوجته ، قال لها معاذ :
~~تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع ، قالت : حدثني ما حق المرء على زوجته ،
~~فإني تركت أبا هؤلاء شيخا كبيرا في البيت ، فقال : والذي نفس معاذ بيده !
~~لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق أنفه ووجدت منخريه يسيلان
~~قيحا ودما ثم التعقتها بفيك لكيما ms6515 تبلغي حقه ما بلغتيه أبدا .
# % ( كر ) .
# 45862 - { مسند عائشة } جاءت هند أم معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ! أبا سفيان رجل شحيح ، وإنه لا يعطيني وولدي إلا ما
~~أخذت منه وهو يعلم فهل علي في ذلك ؟ خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف .
# % ( عب ) .
# 45863 - عن عائشة قالت : جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~يا رسول الله ! والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلهم الله
~~من أهل خبائك ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وأيضا والذي نفسي بيده
~~لتزدادن ! ثم قالت : يا رسول الله ! إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي جناح أن
~~أنفق على عياله من ماله بغير إذنه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا
~~حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف .
# % ( عب ) ( أخرجه في صحيح البخاري بلفظه كتاب الأحكام باب من رأى للقاضي
~~أن يحكم بعلمه 9 / 182 . ص ) .
# 45864 - عن عكرمة قال : كنت عند ابن عباس فأتته امرأة فقالت : أيحل لي أن
~~آخذ من دراهم زوجي ؟ قال : يحل له أن يأخذ من حليتك ؟ قالت : لا ، قال :
~~فهو أعظم عليك حقا .
# % ( عب ) .
# 45865 - { من مسند عائشة } اعبدوا ربكم ، وآووا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا
~~أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر
~~إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله .
# % ( حم ) .
# 45866 - عن عبد الله بن محصن عن عمة له أنها دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لتقضي الحاجة ، فقضت حاجتها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أذات زوج أنت ؟ قالت : نعم ، فقال : كيف أنت له ؟ فقالت : ما آلوه
~~إلا ما عجزت عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبصري أين أنت !
~~فإنه جنتك ونارك .
# % ( عب ) .
# 45867 - عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال : جاء رجل فشكا امرأته إلى ابن
~~المسيب ، فقال ابن المسيب : قال رسول الله صلى الله ms6516 عليه وسلم :
# PageV16P234 أيتما امرأة لم تستغن عن زوجها ولم تشكر له لم ينظر الله
~~إليها يوم القيامة ، فقال رجل عند ابن المسيب : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أيتما امرأة أقسم عليها زوجها قسم حق فلم تبره حطت عنها سبعون
~~صلاة ، فقال رجل آخر عند ابن المسيب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أيتما امرأة ألحقت بقوم نسبا ليس منهم لم يعدل وزنها يوم القيامة مثقال ذرة
~~.
# % ( عب ) .
# 45868 - عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل
~~لامرأة من مال زوجها إلا الرطب - قال قتادة : يعني مالا يدخر كالخبز واللحم
~~والصبغ .
# % ( عب ) .
# | 1 ( حقوق الزوج ) 1
# 45869 - { مسند لقيط بن صبرة } انطلقت أنا وأصحابي حتى انتهينا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلم نجده ، فأطعمتنا عائشة تمرا وعصدت لنا عصيدة
~~إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم يتقلع ( يتقلع : في صفته عليه الصلاة
~~والسلام ( إذ مشى تقلع ) أراد قوة مشيه ، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا
~~قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه ، فإن ذلك من مشي النساء ويوصفن به .
~~النهاية 4 / 101 . ب ) ، فقال : أطعمتم من شيء ؟ قلنا : نعم ، فبينا نحن
~~على ذلك رفع الراعي الغنم في المراح على يده سخلة ، قال : هل ولدت ؟ قال :
~~نعم ، قال : فاذبح لهم شاة ، ثم أقبل علينا فقال : لا تحسبن - ولم يقل :
~~تحسبن - أنا ذبحنا الشاة من أجلكم ، إن لنا غنم مائة ، لا نريد أن تزيد
~~عليها ، إذا ولد الراعي لنا بهيمة امرناه فذبح شاة . قلت : يا رسول الله !
~~أخبرني عن الوضوء ، قال : إذا توضأت فأسبغ ، وخلل بين الأصابع ، وإذا
~~استنثرت فأبلغ إلا أن تكون صائما ، قلت : يا رسول الله ! إن لي امرأة -
~~فذكر من طول لسانها وبذائها ، فقال : طلقها ، قلت : يا رسول الله ! إنها
~~ذات صحبة وولد ، قال : فأمسكها وأمرها ، فإن لم يكن فيها خير فستفعل ، ولا
~~تضرب ظعينتك ضرب أمتك .
# % ( الشافعي ، عب ، د ، ( أخرجه أبو داود في الطهارة رقم 142 . ص ) حب ms6517 )
~~.
# 45870 - عن أبي الدرداء ، قال : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أنفق من طولك على أهلك ، ولا ترفع عصاك ، أخفهم في الله .
# % ( ابن جرير ) .
# 45871 - عن أبي ذر قال : إذا خرج عطائي حسنت منه نفقة - يعني إلى أن يخرج
~~العطاء الآخر .
# 45872 - عن أبي ذر قال : قام رجل فقال : يا رسول الله ! أوصني ، فقال :
~~أخف أهلك ولا ترفع عنهم عصاك .
# % ( ابن جرير ) .
# 45873 - عن عبد الله بن زمعة قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر النساء فقال : على ما يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد ، ولعله
~~يضاجعها من يومه .
# % ( ابن جرير ) .
# 45874 - عن عائشة أنها قالت : فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف
~~أوقية ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة ! فإني كنت لك
~~كأبي زرع ، ثم أنشأ يحدثنا أن
# PageV16P235 إحدى عشر امرأة اجتمعن فتعاقدن وتعاهدن أن لا يكتمن من أخبار
~~أزواجهن شيئا وذكرت الحديث وزاد فيه : قالت عائشة : يا رسول الله ! بل أنت
~~خير من أبي زرع .
# % ( الرامهرمزي في الأمثال ، وابن أبي عاصم في السنة ) .
# 45875 - عن إياس بن عبد الله بن أبي ذئاب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا تضربوا إماء الله ، فذئر ( فزئر : أي نشزن عليهم وأجترأن .
~~يقال : ذئرت المرأة تذأر فهي ذئر وذائر : أي ناشز . النهاية 2 / 151 . ب )
~~النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن مذ نهيت عن ضربهن ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فاضربوهن ، فضرب الناس النساء تلك الليلة ، فأتى نساء
~~كثير يشتكين الضرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح : لقد طاف
~~الليلة بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين من الضرب ، وايم الله لا تجدون
~~أولئك خياركم .
# % ( عب ، والحميدي ، والدارمي ، وابن جرير ، وابن سعد ، د ، ( أخرجه أبو
~~داود كتاب النكاح باب في ضرب النساء رقم 2146 . ص ) ن ، ه ، حب ، طب ، ك
~~والبغوي ، والباوردي ، وابن قانع ، وأبو نعيم ق ، ص ؛ قال البغوي : وماله
~~غيره ) .
# | 1 ( القسم ) 1
# 45876 - عن ms6518 عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أن رسول
~~الله تزوج صلى الله عليه وسلم أم سلمة في شوال وجمعها في شوال ، قالت : يا
~~رسول الله ! سبع عندي ، قال : إن شئت سبعت عندك ثم سبعت عند صواحبك ، وإن
~~شئت فثلاثك ، قلت : بل ثلاثي ، ثم تدور علي يومي .
# % ( البغوي ، ك وقال : كذا أخرجه البغوي في ترجمته ووهم فيه ، إنما هو
~~عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن الحارث عن أبيه أبي بكر ، وأبو بكر لم
~~يدرك النبي صلى الله عليه وسلم فيكون الحديث مرسلا ، لا مدخل لعبد الرحمن
~~فيه ، وقد أخرجه ابن منده على الصواب ) .
# 45877 - عن علي قال : إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة
~~يوما ، إن الأمة لا ينبغي لها أن تزوج على الحرة .
# % ( ق ) .
# 45878 - عن الزهري قال : ضرب على صفية وجويرية الحجاب وقسم لهما النبي
~~صلى الله عليه وسلم كما قسم لنسائه .
# % ( عب ) .
# 45879 - { مسند الأسود بن عويم السدوسي } عن علي بن قرين عن حبيب بن عامر
~~بن مسلم السدوسي عن الأسود بن عويم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الجمع بين الحرة والأمة ، فقال : للحرة يومان وللأمة يوم .
# % ( ابن منده ، وأبو نعيم ؛ وابن قرين كذبه ابن معين ) .
# 45880 - عن علي قال : إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان وللأمة
~~يوم .
# % ( عب ، ص ، ش ) .
# PageV16P236
# | 1 ( المباشرة وآدابها ) 1
# 45881 - عن أبي عثمان قال : دخلت أنا وسلمان بن ربيعة الباهلي عن عمر بن
~~الخطاب وسلمان قريب عهد بعرس ، فقال له : كيف وجدت أهلك ؟ ثم قال له : كيف
~~تصنع إذا أصابتك الجنابة ثم أردت أن تنام ؟ فقال أخبرني كيف أصنع ؟ قال :
~~إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تنام فاغسل فرجك ويديك ثم وجهك - ثم ساره عمر ،
~~فلما خرجنا من عنده قلت : ما سارك به أمير المؤمنين ؟ قال قال لي : إذا
~~أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فاغسل فرجك ويديك ووجهك ثم عد ، فذكرنا عند أبي
~~المستهل ، قال : ذكرنا ms6519 هذا الحديث عند أبي سعيد فقال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم أهله فلا يعد حتى يغسل فرجه .
# % ( المحاملي ، ش ) .
# 45882 - عن ابن عمر قال : إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ بينهما
~~وضوءا .
# % ( ش ، وابن جرير ) .
# 45883 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز
~~أحدكم إذا أتى أهله أن يقول : بسم الله ، اللهم ! جنبني الشيطان وجنب
~~الشيطان ما رزقتني ! فإن قضى بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا .
# % ( ز ) .
# 45884 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : لتعد إحداكن الخرقة لزوجها إذا
~~أتاها .
# % ( ص ) .
# 45885 - عن عائشة قالت : إن المرأة لتتخذ الخرقة لزوجها ، فإذا قضى الرجل
~~حاجته امتسحت بها ثم ناولته فمسح عنها .
# % ( ص ) .
# 45886 - عن معروف أبي الخطاب عن واثلة بن الأسقع عن أم سلمة قالت : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بعض نسائه قنع رأسه وغمض عينيه ،
~~وقال للتي تكون تحته : عليك بالسكينة والوقار .
# % ( كر ، ومعروف منكر الحديث ) .
# 45887 - عن الحسن عن ضبة بن محصن عن عروة قال : دخلت خولة ابنة حكيم
~~امرأة عثمان بن مظعون على عائشة وهي بادية الهيئة ، فسألتها : ما شأنك ؟
~~فقالت : زوجي يقوم الليل ويصوم النهار ! فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عائشة فذكرت ذلك له ، فلقى النبي صلى الله عليه وسلم عثمان فقال : يا عثمان
~~! إن الرهبانية لم تكتب علينا ، أفمالك في أسوة حسنة ! فوالله إن أخشاكم
~~وأحفظكم لحدوده لأنا .
# % ( عب ) .
# | 1 ( محظور المباشرة ) 1
# 45888 - عن عمر بن الخطاب قال : إنه كان له امرأة تكره الرجال ، فكان
~~كلما أرادها اعتلت له بالحيضة ، فظن أنها كاذبة فوجدها صادقة ، فأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسين دينارا .
# % ( ابن راهويه ، وحسن ) .
# PageV16P237
# 45889 - عن عمر أنه أتى جارية له فقالت : إني حائض ، فوقع بها فوجدها
~~حائضا ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك ، فقال : يغفر الله لك
~~يا أبا حفص ! تصدق بنصف دينار .
# % ( الحارث ، ه ) .
# 45890 - عن عبد ms6520 الله بن شداد بن الهاد عن عمر قال : استحيوا من الله ،
~~فإن الله لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن .
# % ( ن ) .
# 45891 - عن خزيمة بن ثابت أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إني آتي امرأتي من دبرها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ،
~~فقالها مرتين أو ثلاثا ، ثم فطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أمن
~~دبرها في قبلها فنعم ، فأما في دبرها فإن الله نهاكم أن تأتوا النساء في
~~أدبارهن .
# % ( كر ) .
# 45892 - { مسند أنس } ابن النجار أنبأنا أبو طاهر العطار عن أبي علي
~~الهاشمي أن أبا الحسن أحمد بن محمد الفينقي أخبره أنبأنا أبو محمد سهل بن
~~أحمد الديباجي ثنا محمد بن يحيى الصولي أنبأنا أبو العيناء محمد بن القاسم
~~مولى بني هاشم ثنا مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم أبو القاسم الكاتب ثنا أبي
~~وكان يكتب لإبراهيم بن المهدي ثنى محمد بن مسلمة الضبي قال سمعت المهدي بن
~~المنصور أمير المؤمنين يقول حدثني المبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلاء ،
~~فإنه يكون منه البواسير ، ولا يجامعن أحد منكم وبه حقن من بول فإنه منه
~~يكون النواصير .
# % ( سهل الديباجي ، قال في المغني : قال الأزهري : كذاب رافضي ) .
# | 1 ( العزل ) 1
# 45893 - { مسند الصديق } عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر وعمر كانا يكرهان
~~العزل ، ويأمران الناس بالغسل منه .
# % ( ش ) .
# 45894 - { مسند عمر } عن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~العزل عن الحرة إلا باذنها .
# % ( حم ، ه ، ق ) .
# 45895 - عن ابن عمر أن عمر قال : ما بال رجال يطؤن ولائدهم ثم يعزلونهن !
~~لا تأتيني وليدة يعترف سيدها قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها ، فاعزلوا بعد
~~أو اتركوا .
# % ( مالك والشافعي ، عب ، ض ، ق ) .
# 45896 - عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكره العزل ، وكان عمر يكره
~~بعض ذلك .
# % ( عب ) .
# 45897 - عن ms6521 سالم بن عبد الله قال : كان عمر ينهى عن العزل ، وكان عبد
~~الله بن عمر ينهى عن ذلك ، وكان سعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت يعزلان .
# % ( ق ) .
# PageV16P238
# 45898 - عن أبي نجيح عن رجل من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب كان يعزل عن
~~جارية له فحملت ، فشق ذلك عليه وقال : اللهم ! لا تلحق بآل عمر من ليس منهم
~~، فولدت غلاما أسود ، فسألها فقالت : من راعي الإبل ، فاستبشر .
# % ( عب ) .
# 45899 - عن محمد ابن الحنفية قال : سئل علي عن عزل النساء فقال : ذاك
~~الوأد الخفي .
# % ( عب ) .
# 45900 - عن جابر قال : جاء ناس من المسلمين فقالوا : يا رسول الله ! إنها
~~تكون الإماء فنعزل عنهن ، وزعمت اليهود أنها الموؤدة الصغرى ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : كذبت اليهود وكذبت اليهود ولو أراد الله أن يخلقه لم
~~يردوه .
# % ( عب ، ت ) .
# 45901 - عن جابر قال : جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن لي جارية وأنا أعزل عنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما
~~قدر يكن ، فلم يلبث أن حملت ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ألم تر
~~أنها حملت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قضى الله لنفس ما أن تخرج
~~إلا وهي كائنة .
# % ( عب ) .
# 45902 - { أيضا } عن عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله وذكروا له العزل فقال
~~: قد كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( عب ) .
# 45903 - { من مسند حذيفة بن اليمان } كانوا يتحدثون في العزل ، فسمعهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم فقال : إنكم لتفعلونه ؟ قالوا :
~~نعم ، قال : أو لم تعلموا أن الله لم يخلق نسمة هو كائنها إلا وهي كائنة .
# % ( طب ) .
# 45904 - عن عبد الله بن مرة عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع واسمه
~~سعد بن عمارة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال : ما يقدر في
~~الرحم يكن .
# % ( البغوي ) .
# 45905 - عن ابن عباس قال : تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة
~~السرية ، وإن ms6522 كانت أمة تحت حر كان عليه أن يستأمرها كما يستأمر الحرة .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# | 1 ( النفقة ) 1
# 45906 - عن ابن عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن
~~نسائهم يأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا ، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما
~~حبسوا .
# % ( الشافعي ، عب ، ش ، ق ) .
# 45907 - عن ابن المسيب أن عمر جبر عصبة صبي أن ينفقوا عليه الرجال دون
~~النساء .
# % ( عب ، وأبو عبيد في الأموال ، ص ، وعبد ابن حميد ، وابن جرير ، ق ) .
# 45908 - عن ابن المسيب أن عمر جبر رجلا على رضاع ابن أخيه .
# % ( عب ، ق ) .
# PageV16P239
# 45909 - عن الزهري أن عمر أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبي أجر رضاعه .
# % ( عب ، ص ، ق وقال : هذا منقطع ) .
# | 1 ( العنين ) 1
# 45910 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب أتته امرأة فأخبرته أن زوجها لا يصل
~~إليها فأجله حولا ، فلما انقضى الحول ولم يصل إليها خيرها فاختارت نفسها ،
~~ففرق بينهما عمر وجعلها تطليقة بائتة [ بائنة ؟ ؟ ] .
# % ( ابن خسرو ) .
# 45911 - عن علي قال : يؤجل العنين سنة ، وإن وصل وإلا ففرق بينهما .
# % ( ق ) .
# | 1 ( ذيل حق الزوجة ) 1
# 45912 - عن هانئ ابن أم هانئ قال : رأيت امرأة ذات شارة جاءت إلى علي ابن
~~أبي طالب فقالت : هل لك في امرأة ليست بأيم ولا ذات بعل ! وجاء زوجها
~~يتلوها على عصا ، فقال له علي ، أما تستطيع أن تصنع شيئا ؟ فقال : لا . قال
~~: ولا في السحر ؟ قال لا . قال : أما أنا فلست مفرقا بينكما ، فاتقى الله
~~واصبري .
# % ( ابن السني ، وأبو نعيم ، ق - وقال ضعفه الشافعي في سنن حرملة ) .
# 45913 - عن الحكم أن امرأة من طيء أتت عليا وزوجها معها فقالت : إن زوجها
~~لا يأتيها وإنها امرأة تريد الولد ! فقال له : ولا من السحر حيث يتحرك من
~~الشيخ ؟ قال : ولا من السحر . قال : هلكت وأهلكت ! وأقبل عليها فقال لها :
~~اصبري حتى يفرج الله .
# % ( مسدد ) .
# | 1 ( حقوق متفرقة ) 1
# 45914 - عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري ، إن إحداهن إن كثرت
~~ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .
# % ( ش ) .
# 45915 ms6523 - عن أوس الثعلبي قال : أكريت جرير بن عبد الله في الحج ، فقدم على
~~عمر فسأله على أشياء فكان فيما يسأله قال : وجدت نساءك ! قال : يا أمير
~~المؤمنين ! ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن في غير نوبتها ، وما خرجت لحاجة
~~إلا قالت : كنت عند فلانة ، فقال عمر : إن كثيرا منهن لا يؤمن بالله ولا
~~يؤمن للمؤمنين ، ولعل أحدا يكون في حاجة بعضهن أو يأتي السوق فيشتري الحاجة
~~لبعضهن فتتهمه ؛ فقال ابن مسعود : يا أمير المؤمنين ! أما علمت أن إبراهيم
~~خليل الرحمن شكا إلى الله رداءة في خلق سارة ، فقال له : إن المرأة كالضلع
~~إن تركتها اعوجت ، وإن قومتها كسرت ، فاستمتع بها على ما فيها ، فضرب عمر
~~بين كتفي ابن مسعود وقال : لقد جعل الله في قلبك من العلم غير قليل .
# % ( ابن راهويه ) .
# PageV16P240
# 45916 - عن الشعبي قال : جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت : أشكو إليك
~~خير أهل الدنيا إلا رجلا سبقه بعمل أو عمل مثل عمله ، يقوم الليل حتى يصبح
~~، ويصوم النهار حتى يمسي ، ثم تجلاها الحياء فقالت : أقلني يا أمير
~~المؤمنين ! فقال : جزاك الله خيرا ! فقد أحسنت الثناء ، قد أقلتك ، فلما
~~ولت قال كعب بن سور : يا أمير المؤمنين ! لقد أبلغت إليك في الشكوى ، فقال
~~: ما اشتكت قال : زوجها ، قال : على المرأة ! فقال لكعب : اقض بينهما ، قال
~~: أقضي وأنت شاهد ! قال : إنك قد فطنت إلى ما لم أفطن ، قال : فإن الله
~~تعالى يقول { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } صم ثلاثة
~~أيام ، وأفطر عندها يوما ، وقم ثلاث ليال وبت عندها ليلة ، فقال عمر : لهذا
~~أعجب إلي من الأول ، فبعثه قاضيا لأهل البصرة .
# % ( ابن سعد ) .
# 45917 - عن ابن عمر قال : خرج عمر بن الخطاب فسمع امرأة تقول :
# تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني أن لا حبيب ألاعبه
# فوالله لولا الله أني أراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه
# فقال عمر لحفصة : كم أكثر ما يصبر المرأة عن زوجها ؟ فقالت : ستة أو
~~أربعة أشهر ، [ لعله : ' ثلاثة أو أربهة أشهر ' ، كما ms6524 يدل عليه السياق ،
~~وكما في الحديث 45924 ] فقال عمر : لا أحبس الجيش أكثر من هذا .
# % ( ق ) .
# 45918 - عن إبراهيم التيمي قال : كان عمر بن الخطاب يقول : ينبغي للرجل
~~أن يكون في أهله مثل الصبي ، فإذا التمس ما عنده وجد رجلا .
# % ( ابن أبي الدنيا ، والدينوري ، عب ) .
# 45919 - عن جابر بن عبد الله أنه جاء يشكو إليه ما بقي من النساء فقال
~~عمر : إنا لنجد ذلك حتى أني لأريد الحاجة فتقول : ما تذهب إلا إلى فتيات
~~بني فلان تنظر إليهن ! فقال له عبد الله بن مسعود عند ذلك : أما بلغك أن
~~إبراهيم شكا إلى الله رديء خلق سارة ، فقيل له : إنها خلقت من الضلع ،
~~جالسها على ما فيها ما لم تر عليها خربة في دينها ؛ فقال له عمر : لقد حشا
~~الله في أضلاعك علما كثيرا .
# % ( عب ) .
# 45920 - عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري ، فإن المرأة إذا عريت
~~لزمت بيتها .
# % ( ابن أبي الدنيا ) .
# 45921 - عن قتادة قال : جاءت امرأة إلى عمر فقالت : زوجي يقوم الليل
~~ويصوم النهار ، قال : أفتأمريني أن أمنعه قيام الليل وصيام النهار !
~~فانطلقت ، ثم عاودت بعد ذلك فقالت له مثل ذلك ، فرد عليها مثل قوله الأول ،
~~فقال له كعب بن سور : يا أمير المؤمنين ! إن لها حقا ، قال : وماحقها ؟ قال
~~: أحل الله له أربعا ، فاجعل واحدة من الأربع لها ، في كل أربع ليال ليلة ،
~~وفي كل أربعة أيام يوم ، فدعا
# PageV16P241 عمر زوجها وأمره أن يبيت معها من كل أربع ليال ليلة ، ويفطر
~~من كل أربعة أيام يوما .
# % ( عب ) .
# 45922 - عن زيد بن أسلم قال : بلغني أن عمر بن الخطاب جاءته امرأة فقالت
~~: إن زوجها لا يصيبها ، فأرسل إلى زوجها فسأله فقال : كبرت وذهبت قوتي ،
~~فقال عمر : أتصيبها في كل شهر مرة ؟ قال : أكثر من ذلك ، قال عمر في كم ؟
~~قال : أصيبها في كل طهر مرة ، قال عمر : اذهبي ، فإن في هذا ما يكفي المراة
~~.
# % ( عب ) .
# 45923 - عن الشعبي قال : أتت امرأة عمر فقالت : يا أمير المؤمنين ! ما
~~رأيت عبدا ms6525 أفضل من زوجي ، إنه ليقوم الليل ما ينام ويصوم النهار ما يفطر ،
~~فقال : جزاك الله خيرا ! مثلك أثنى بالخير وقاله ! ثم ولت ، وكان كعب بن
~~سور حاضرا فقال : يا أمير المؤمنين ! ألا أعديت المرأة إذ جاءت تستعدي ؟
~~فقال : علي بها - مرتين ، فجاءت ، فقال لها عمر : اصدقيني ولا بأس بالحق !
~~فقالت : يا أمير المؤمنين ! إني امرأة لأشتهي النساء ، فقال : يا كعب : اقض
~~بينهما ، فإنك قد فهمت من أمرها ما لم أفهم ، فقال : يا أمير المؤمنين !
~~يحل من النساء أربع ، فلا ثلاثة أيام وثلاث ليال يتعبد فيهن ما شاء ، ولها
~~يومها وليلتها ، فقال عمر : ما الحق إلا هذا ! اذهب فأنت قاض على البصرة .
# % ( اليشكري في اليشكريات ) .
# 45924 - عن ابن جريج قال : أخبرني من أصدق أن عمر بينا هو يطوف سمع امرأة
~~تقول :
# تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني أن لا حبيب ألاعبه
# فلولا حذار الله لا شيء مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه
# فقال عمر : وما لك ؟ قالت أغربت زوجي منذ أشهر وقد اشتقت إليه ! قال :
~~أردت سوءا ؟ قالت : معاذ الله ! قال فاملكي عليك نفسك فإنما هو البريد إليه
~~، فبعث إليه ؛ ثم دخل على حفصة فقال : إني سائلك عن أمر قد أهمني فافرجيه
~~عني ، في كم تشتاق المرأة إلى زوجها ! فخفضت رأسها واستحيت ، قال : فإن
~~الله لا يستحيي من الحق ، فأشارت بيدها ثلاثة أشهر ، وإلا فأربعة أشهر ،
~~فكتب عمر أن لا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر .
# % ( عب ) .
# 45925 - عن عبادة بن الصامت قال : أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : لا تضع عصاك عن أهلك ، وأنصفهم من نفسك .
# % ( ابن جرير ) .
# 45926 - عن المدائني قال : قال علي بن أبي طالب : لا يكون الرجل قيم أهله
~~حتى لا يبالي أي ثوبيه لبس ولا ما سد به فورة الجوع .
# % ( الدينوري ) .
# PageV16P242
# | 1 ( باب في بر الوالدين والأولاد والبنات ) 1
#
# | 1 ( بر الوالدين ) 1
# 45927 - { الصديق } عن قيس بن أبي حازم : جاء رجل إلى أبي بكر الصديق
~~فقال : إن أبي يريد أن يأخذ مالي كله لحاجة ms6526 ! فقال لأبيه : إنما لك من ماله
~~ما يكفيك ، فقال : يا خليفة رسول الله ! أليس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أنت ومالك لأبيك ؟ فقال : نعم ، وإنما يعني بذلك النفقة ، ارض بما
~~رضي الله عز وجل .
# % ( طس ، ق ) .
# 45928 - عن عمر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يريد
~~أن يأخذ مالي ! فقال : أنت ومالك لأبيك .
# % ( البزار ، قط في الأفراد ) .
# 45929 - عن شقيق بن وائل قال : ماتت أمي نصرانية فأتيت عمر بن الخطاب
~~فذكرت ذلك له ، فقال : اركب دابة وسر أمام جنازتها .
# % ( المحاملي ، كر ) .
# 45930 - عن أبي سعيد الأعور أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم عليه قادم سأله
~~عن الناس ، فقدم قادم فسأله : من أين ؟ قال : من الطائف ، قال : فمه ؟ قال
~~رأيت بها شيخا يقول :
# تركت أباك مرعشة يداه وأمك ما تسيغ لها شرابا
# إذا نغب الحمام ببطن وج على بيضاته ذكرا كلابا
# ( نغب : نغب الطائر ينغب نغبا : حسا من الماء ؛ ولا يقال شرب . لسان
~~العرب 1 / 762 . ب )
# ( وج : موضع بناحية الطائف . 5 / 154 . ب )
# قال : ومن كلاب ؟ قال : ابن للشيخ كان غازيا ، فكتب عمر فيه .
# % ( الفاكهي في أخبار مكة ) .
# 45931 - عن عروة قال : أدرك أمية بن الأشكر الإسلام وكان له ابنان ففرا
~~منه ، فبكاهما بأشعار ، فردهما عمر بن الخطاب وحلف عليهما أن لا يفارقاه
~~حتى يموت .
# % ( الزبير بن بكار في الموبقات ) .
# 45932 - عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمه فقال
~~: أنت ومالك لأبيك .
# % ( كر ) .
# 45933 - عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله ! إن أبي يريد أن يستبيح مالي قال : أنت ومالك لأبيك .
# % ( ابن النجار ) .
# 45934 - { مسند أبي أسيد } قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ جاءه رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ! هل بقي من بر أبوي شيء
~~أبرهما به بعد موتهما قال : نعم ، أربعة : الصلاة عليهما والاستغفار لهما ،
~~وإنقاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة ms6527 الرحم التي لا رحم لك إلا
~~من قبلهما ؛ فهذا الذي بقي من برهما بعد موتهما .
# % ( ابن النجار ) .
# PageV16P243
# 45935 - عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة البلوي قال : لما هم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالخروج إلى بدر أزمعت الخروج معه ، فقال له خاله أبو بردة
~~بن نيار : أقم على أمك ، قال : بل أنت أقم على أختك ؛ فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فأمر أبا أمامة بالمقام ، وخرج أبو بردة ، فرجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد توفيت فصلى عليها .
# % ( الحسن بن سفيان ، وأبو نعيم ) .
# 45936 - { مسند أبي هريرة } قال قال رجل : يا رسول الله ! من أحق الناس
~~بالصحبة ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال أبوك ؟
~~فيرون أن لأمك الثلثين ولأبيك الثلث . قال سفيان : لأبيك في الحديث ؟ قال :
~~نعم .
# % ( ابن النجار ) .
# 45937 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا في
~~الجنة إذ سمعت قارئا ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن النعمان ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذلك البر ، كذلك البر ، وكان أبر الناس
~~بأمه .
# % ( ق في البعث ) .
# 45938 - { مسند عبد الله بن عمرو بن العاص } جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إن أبي اجتاح مالي ! قال : أنت ومالك لأبيك .
# % ( ش ) .
# 45939 - { مسند ابن مسعود } قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله ! إن لي أبا وأما وأخا وعما وخالا وخالة وجدا
~~وجدة فأيهم أحق أن أبر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بر أمك ، ثم
~~أباك ، ثم أخاك ، ثم أختك .
# % ( الديلمي ، وفيه سيف بن محمد الثوري كذاب ) .
# 45940 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : أنت ومالك
~~لأبيك .
# % ( ابن النجار ) .
# 45941 - عن الشعبي قال : جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إن أبي غصبني مالي ! فقال أنت ومالك لأبيك .
# % ( ش ) .
# 45942 - عن محمد بن المنكدر قال : جاء رجل إلى ms6528 النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن لي مالا وإن لي عيالا ، وإن لأبي مالا وعيالا ، وإن أبي يريد أن
~~يأخذ مالي ! قال : أنت ومالك لأبيك .
# % ( كر ) .
# 45943 - قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن
~~أحمد أنبأنا أبو نصر بن امحان حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد ابن أبي هشام
~~القرشي حدثني محمد بن سعيد بن راشد حدثنا أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن
~~ابن جابر عن مكحول قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من
~~الأشعريين فقال لهم : أمنكم وحرة ؟ فقالوا : نعم يا رسول الله ! قال : فإن
~~الله أدخلها ببرها أمها وهي كافرة الجنة ، أغير على حيها في الجاهلية
~~فتركوها وأمها ، فحملتها على ظهرها ، وجعلت تسير بها ، فإذا اشتد
# PageV16P244 عليها الحر جعلتها في حجرها وحنت ( وحنت : الحنان : الرحمة
~~والعطف . أ ه 2 / 452 النهاية . ب ) عليها ، فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من
~~العدى ، قال : أبو مسهر : وقال في ذلك بعض الأشعريين شعرا :
# ألا أبلغن أيها المعتدى بني جميعا وبلغ بناتي
# بأن وصاتي بقول الإله ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي
# وكونوا كوحرة في برها تنالوا الكرامة بعد الممات
# وقت أمها سبرات الرميض وقد أوقد القيظ نار الفلات
# لترضي بهذا شديد القوى وتظفر من ناره بالفلات
# فهذي وصاتي وكونوا لها طوال الحياة رعاة وعاة
# 45944 - عن عمرو بن حماد قال حدثنا رجل قال : خرج علي وعمر من الطواف
~~فإذا هما بأعرابي معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز ويقول :
# أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
# وما حملتني وأرضعتني أكثر
# لبيك ! اللهم لبيك ! فقال علي : يا أبا حفص ! ادخل بنا الطواف لعل الرحمة
~~تنزل فتعمنا ، فدخل يطوف بها وهو يقول :
# أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
# ما حملتني وأرضعتني أكثر
# لبيك ! اللهم لبيك ! وعلى يقول :
# إن تبرها فالله أشكر يجزيك بالقليل الأكثر .
# % ( هب ) .
# 45945 - عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms6529 فقال : إني
~~لأشتهي الجهاد وإني لأقدر عليه ! قال : بقي واحد من والديك ؟ قال : أمي ،
~~قال : فأبل الله عذرا ، فإنك إذا فعلت ذلك كنت حاجا ومعتمرا ومجاهدا إن
~~رضيت عنك أمك ، فاتق الله وبرها .
# % ( ابن النجار ) .
# | 1 ( بر الأولاد ) 1
# 45946 - { الصديق } عن البراء قال : دخلت مع أبي بكر أول ما تقدم المدينة
~~، فإذا عائشة ابنته مضجعة قد أصابتها حمى ، وأتاها أبو بكر فقال : كيف أنت
~~يا بنية ! وقبل خدها .
# % ( خ ، د ، ق ) .
# PageV16P245
# 45947 - عن مجاهد أن أبا بكر قبل رأس عائشة .
# % ( ش ) .
# 45948 - عن ابن عمر قال : كان عمر يقول لبنيه : إذا أصبحتم فتبددوا ، ولا
~~تجمعوا في دار واحدة ، فإني أخاف عليكم أن تقاطعوا أو يكون بينكم شر .
# % ( في الأدب ) .
# 45949 - عن محمد بن سلام قال : استعمل عمر بن الخطاب رجلا على عمل ، فرأي
~~عمر يقبل صبيا له ، تقبله وأنت أمير المؤمنين ! لو كنت أنا ما فعلته ، قال
~~عمر : فما ذنبي إن كان نزع من قلبك الرحمة ! إن الله لا يرحم من عباده إلا
~~الرحماء ؛ ونزعه عن عمله فقال : أنت لا ترحم ولدك فكيف ترحم الناس .
# % ( الدينوري ) .
# 45950 - عن عثمان بن عفان أن رجلا قال : يا رسول الله ! من أبر ؟ قال :
~~والديك ، قال : ليس لي والدان ، قال : فولدك .
# % ( حميد ابن زنجويه في ترغيبه ) .
# 45951 - عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - أو قال أبو بكر أو قال عمر - لرجل عاب على ابنه شيئا صنعه :
~~إنما ابنك سهم من كنانتك .
# % ( حم ) .
# 45952 - عن أبي أمامة أن سهل بن حنيف قال : كتب عمر إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح أن علموا غلمانكم العوم ( العوم : السباحة . يقال : عام يعوم عوما .
~~أ ه 3 / 323 النهاية . ب ) ومقاتلتكم الرمي .
# % ( ابن وهب ، حب ، قط ، ق ، وابن الجارود ، والطحاوي ) .
# 45953 - عن علي قال : مروا أولادكم بطلب العلم .
# % ( ابن عمشليق في جزئه ) .
# 45954 - { من مسند بشير بن سعد الأنصارى والد النعمان ابن بشير } عن
~~النعمان بن بشير عن أبيه ms6530 بشير بن سعد أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بابن له يحمله فقال : يا رسول الله ! إني نحلت ابني غلاما وأنا أحب أن تشهد
~~، فقال : لك ابن غيره ؟ قال : نعم ، قال : فكلهم نحلت مثل ما نحلت ؟ قال :
~~لا ، قال : لا أشهد على ذا .
# % ( أبو نعيم ) .
# 45955 - { من مسند خالد بن الوليد } أمرنا أن نعلم أولادنا الرمي والقرآن
~~.
# % ( طب ) .
# 45956 - عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليشهده ، فقال : أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ قال : لا ، قال :
~~فاردده .
# % ( ش ، عب ) .
# 45957 - { أيضا } أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة بنت رواحة : لا أرضى
~~حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إني أعطيت ابني من عمرة عطية فأمرتني أن أشهدك ، فقال : أعطيت كل ولدك مثل
~~هذا ؟ قال : لا ، قال : فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم لا أشهد على جور .
# % ( ش ) .
# 45958 - عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على عثمان بن
~~مظعون ومعه صبي له صغير يلثمه ، فقال : ابنك هذا ؟ قال : نعم ، قال : أتحبه
~~يا عثمان ؟ قال : إي والله
# PageV16P246 يا رسول الله إني أحبه ! قال أفلا أزيدك له حبا ؟ قال : بلى
~~، فداك أبي وأمي ! قال : إنه من يرضى صبيا له صغيرا من نسله حتى يرضى ترضاه
~~الله يوم القيامة حتى يرضى .
# % ( كر ) .
# 45959 - عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما أنا
~~وامرأة سعفاء الخدين سعفاء المعصمين إذا حنت على ولدها أطاعت ربها واحصنت
~~فرجها في الجنة إلا كهاتين - وفرق بين إصبعيه .
# % ( ابن زنجويه ، وسنده ضعيف ) .
# 45960 - عن سهل بن سعد قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل بابن له
~~وغلام فقال : يا رسول الله ! اشهد بغلامي هذا لابني هذا ! قال ألكل ولدك
~~جعلت مثل هذا ؟ قال : لا ، قال : لا أشهد ولا على رغيف محترق .
# % ( ابن النجار ) .
# 45961 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه ms6531 وسلم : زوجوا
~~ابناءكم وبناتكم ، قيل : يا رسول الله ! هذا ابناؤنا فكيف بناتنا ؟ قال :
~~حلوهن الذهب والفضة ، واجيدوا لهن الكسوة ، واحسنوا إليهن بالنخلة ليرغب
~~فيهن .
# % ( ك في تاريخه ، والديلمي ) .
# 45962 - عن أبي بن كعب قال : ليس على الوالد جناح فيما أدب ولده .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( بر البنات ) 1
# 45963 - عن عمر قال : يعمد أحدكم إلى بنته فيزوجها القبيح ، إنهن يحببن
~~مثل - ما تحبون .
# % ( عب ) .
# 45964 - عن عمر قال : لا تكرهوا فتياتكم على الرجل الدميم - وفي لفظ :
~~القبيح - فإنهن يحببن مثل ما تحبون .
# % ( ص ، ش ) .
# | 1 ( ذيل الأولاد ) 1
# 45965 - عن جميل بن سنان السلمي قال : رأيت علي بن أبي طالب يصعد المنبر
~~وهو يقول : حزقة حزقة ( حزقة : وفيه أنه عليه السلام كان يرقص الحسن
~~والحسين ويقول : حزقة حزقة : ترق عين بقه فترق الغلام حتى وضع قدميه على
~~صدره . الحزقة : الضعيف المتقارب الخطو من ضعه ، فذكرها له على سبيل
~~المداعبة والتأنيس له . وترق : بمعنى اصعد . وعين بقه كناية عن صغر العين .
~~النهاية 1 / 178 . ب ) ترق عين بقه .
# % ( وكيع الصغير في الغرر ) .
# | 1 ( الأسماء والكنى ) 1
# 45966 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن عمر بن الخطاب جمع
~~كل غلام اسمه اسم نبي فأدخلهم الدار ليغير أسماءهم ، فجاء آباؤهم فأقاموا
~~بينه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى عامتهم ، فخلى عنهم ، قال أبو
~~بكر : وكان أبي فيهم .
# % ( ابن سعد ، وابن راهويه ، وحسن ) .
# PageV16P247
# 45967 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : نظر عمر بن الخطاب إلى أبي عبد
~~الحميد وكان اسمه محمدا ورجل يقول له : فعل الله بك وفعل - وجعل يسبه ،
~~فقال عند ذلك : يا ابن زيد ادن مني ، لا أرى محمدا يسب بك ! والله لا تدعى
~~محمدا ما دمت حيا ! وسماه عبد الرحمن ، ثم أرسل إلى بني طلحة ، وهم يومئذ
~~سبعة ، وأكبرهم وسيدهم محمد بن طلحة ، فأراد أن يغير اسمه ، فقال محمد بن
~~طلحة : يا أمير المؤمنين ! أنشدك الله ، فوالله ! إن سماني محمدا إلا محمد
~~، فقال ms6532 عمر : قوموا ، فلا سبيل إلى شيء سماه محمد صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن سعد ، حم ، وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 45968 - عن أبي بكر بن عثمان المخزومي من آل يربوع أن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام كان اسمه إبراهيم ، فدخل على عمر بن الخطاب في ولايته حين
~~أراد أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء ، فغير اسمه فسماه عبد الرحمن ،
~~فثبت اسمه إلى اليوم .
# % ( ابن سعد ) .
# 45969 - عن أبي بكر بن عثمان من آل يربوع قال : دخل عبد الرحمن بن زيد
~~العدوي على عمر بن الخطاب وكان اسمه موسى ، فسماه عبد الرحمن ، فثبت اسمه
~~إلى اليوم ، وذلك حين أراد عمر أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء .
# % ( ابن سعد ) .
# 45970 - { مسند علي } عن علي قال : قلت يا رسول الله ! أرأيت إن ولد لي
~~ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ فقال : نعم ، فكانت رخصة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعلي .
# % ( حم ، د ، ت وقال صحيح ، ع ، والحاكم في الكنى ، والطحاوي ، ك ، ق ، ض
~~، ابن عساكر ) .
# 45971 - أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الله
~~الأصبهاني حدثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس أنبأنا محمد بن إسماعيل
~~قال قال لي أحمد بن الحارث ( ح ) وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي قال
~~حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار
~~ومحمد بن علي - وللفظ له - قالوا انبأنا أبو أحمد - زاد أحمد : ومحمد بن
~~الحسين - قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن
~~إسماعيل قال : عبد الله بن جراد له صحبة . قال البخاري : قال لي أحمد بن
~~الحارث ثنا أبو قتادة الشامي - ليس بالحراني - مات سنة أربع وستين ومائة :
~~أنبأنا عبد الله بن جراد قال صحبني رجل من مؤتة فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا معه فقال : يا رسول الله ! ولد لي مولود فما خير ms6533 الأسماء ؟ قال :
~~إن خير أسمائكم الحارث وهمام ، ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن ، وسموا
~~بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة ، قال : وباسمك ؟ قال : وباسمي
~~، ولا تكنوا بكنيتي - زاد ابن سهل : في إسناده نظر .
# PageV16P248
# 45972 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فقال
~~رجل : يا سعد ! وقال آخر : يا سعد ! وقال آخر : يا سعد ! فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما جمع ثلاثة سعود في حديث إلا سعد أهله .
# % ( كر ) .
# 45973 - عن ابن عمر أن كثير بن الصامت كان اسمه قليلا ، فسماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم كثيرا ، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص ، فسماه النبي
~~صلى الله عليه وسلم مطيعا ، وأن أم عاصم بن عمر كان اسمها عاصية ، فسماها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة ، وكان يتفاءل بالاسم .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 45974 - عن عتبة بن عبد السلمي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أتاه الرجل وله الاسم لا يحبه حوله ، ولقد أتيناه لتسعة من بني سليم ،
~~أكبرنا العرباض بن سارية فبايعناه جميعا معا .
# % ( ابن منده ، وأبو نعيم ، كر ) .
# 45975 - عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه قال : دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا غلام حدث ، فقال : ما اسمك ؟ قلت : عتلة ابن عبد ، قال : بل
~~أنت عتبة بن عبد ، وقال : أرني سيفك ، فسله فنظر إليه ، فلما رآه رأى فيه
~~رقة وضعفا ، فقال : لا تضربن بهذا ولكن اطعن به طعنا ؛ وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم قريظة والنضير : من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة
~~، قال عتبة : فأدخلت فيه ثلاثة أسهم .
# % ( الحسن بن سفيان ، وابن منده ، وأبو نعيم ، كر ) .
# | 1 ( محظورات الأسماء ) 1
# 45976 - { مسند عمر } عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب ابنا له يكنى أبا
~~عيسى ، وأن المغيرة بن شعبة يكنى بأبي عيسى ، فقال له عمر : أما يكفيك أن
~~تكنى بأبي عبد الله ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني ، فقال :
~~إن ms6534 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~وإنا في جلجتنا ! فلم يزل يكني بأبي عبد الله حتى هلك .
# % ( د ، والحاكم في الكنى ، ق ، ص ) .
# 45977 - عن عمر قال : ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~غلام فسموه الوليد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه باسم فراعنتكم
~~! ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له ( الوليد ) لهو شر لهذه الأمة من فرعون
~~لقومه .
# % ( حم ، حب في الضعفاء . وقال : خبر باطل ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات ، واستندوا إلى قول ابن حبان ، ورد الحافظ ابن حجر في كتاب القول
~~المسدد في الذب عن مسند أحمد كلام ابن حبان وابن الجوزي ، وقد سقت كلامه في
~~كتاب اللآلى المصنوعة ، وللحديث طرق أخرى موصولة ومرسلة تأتي في محالها من
~~هذا الكتاب ، وقد روى هذا الحديث أبو نعيم في الدلائل ، وزاد فيه بعد قوله
~~( بأسماء فراعنتكم ) غيروا اسمه ، فسموه عبد الله فإنه سيكون - والبقية
~~سواء ) .
# PageV16P249
# 45978 - عن عمر أنه سمع رجلا ينادي بمنى : يا ذا القرنين ! فقال له عمر :
~~اللهم غفرا ! ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما لكم وأسماء الملائكة .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو
~~الشيخ ، وابن الأنباري في كتاب الأضداد ) .
# 45979 - عن الشعبي قال : لما قدم مسروق على عمر قال : من أنت ؟ قال :
~~مسروق بن الأجدع ، قال : الأجدع شيطان ! ولكن مسروق بن عبد الرحمن ، فكان
~~يكتب مسروق بن عبد الرحمن .
# % ( ابن سعد ، خط ) .
# 45980 - عن نافع أن كثير بن الصامت كان اسمه قليلا فسماه عمر بن الخطاب
~~كثيرا .
# % ( ابن سعد ) .
# 45981 - عن ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب قال : لا تسموا الحكم ولا
~~أبا الحكم ، وإن الله هو الحكم ، ولا تسموا الطريق السكة .
# % ( عب ) .
# 45982 - قال ابن جرير ثنا ابن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن
~~أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن عشت ms6535
~~لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا .
# % ( قال ابن جرير : هذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب
~~يضعفه ، وقد يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل : أحدها : أن
~~المعروف من رواية هذا الحديث القصورية على جابر من غير إدخال عمر بينه وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؛ والثانية : إنه قد حدث به عن أبي الزبير غير
~~سفيان فوافق في تركه إدخال عمر بين جابر وبين النبي صلى الله عليه وسلم
~~برواية الذين رووه عن سفيان ، فلم يدخلوا في حديثهم عنه بين جابر وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحدا ؛ والثالثة أن أبا الزبير عندهم ممن لا يعتمد
~~على روايته لأسباب ؛ الرابعة أنه خبر لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه - انتهى ) .
# 45983 - عن أسلم أن عمر ضرب عبد الله ابنه بالدرة وقال : أتكنى بأبي عيسى
~~! أو كان له أب .
# % ( ك ) .
# 45984 - عن أسلم قال : جاءت امرأة عبد الله بن عمر بن الخطاب فقالت : يا
~~أمير المؤمنين ! اعذرني من أبي عيسى ، قال : ومن أبو عيسى ؟ قالت : ابنك
~~عبد الله ، قال : قد يكنى بأبي عيسى ؟ قالت : نعم ، قال : يا أسلم ! اذهب
~~فادعه ولا تخبره لأي شيء أدعوه ، فجئت فقلت له : أجب أباك ، فسألني لأي شيء
~~دعاه ، فأبيت أن أخبره ، فرشاني بيضة دجاجة بحرية فأخبرته فجاء وقد حذر ،
~~فقال لي : أخبرته - وكان لا يكذب ؟ فقلت : نعم ، فضربني ، ثم قال له :
~~تكنيت أبا عيسى ؟ وهل لعيسى أب ! ليس هذا الكنى من كنى العرب ، إنما كنى
~~العرب أبو شجرة وأبو سلمة وأبو قتادة - لأسماء عدها .
# % ( كر ) .
# 45985 - عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~فقال له : ما اسمك ؟ قال : نعم ، قال : أنت عبد الله .
# % ( أبو نعيم ) .
# PageV16P250
# 45986 - عن جابر قال : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى
~~بيعلى وبركة وبأفلح ويسار وبنافع وبنحو ذلك ، ثم رأيته سكت بعد عنها ، ولم
~~يقل ms6536 شيئا ثم قبض ولم ينه عنها ، ثم أراد عمر أن ينهى عنها ثم تركه .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# 45987 - عن جابر قال : هم النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى
~~ميمونا وبركة وأفلح - وهذا النحو ، ثم تركه .
# % ( ابن جرير وصححه ) .
# 45988 - { مسند جهم البلوي } عن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال : وافينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فسألنا من نحن ، فقلنا : نحن بنو
~~عبد مناف ، فقال : أنتم بنو عبد الله .
# % ( أبو نعيم ) .
# 45989 - عن سهل بن سعد قال : كان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~اسمه أسود ، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض .
# % ( الحسن بن سفيان ، وأبو نعيم ) .
# 45990 - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : توفي صاحب لي غريبا
~~فكنا على قبره أنا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وكان اسمي
~~العاص واسم ابن عمرو العاص ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~انزلوا واقبروه وأنتم عبيد الله ، فنزلنا فقبرنا أخانا وصعدنا من القبر وقد
~~أبدلت أسماؤنا .
# % ( كر ) .
# 45991 - عن الحكم عن سعيد بن العاص قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبايعه ، فقال : ما اسمك ؟ قلت : الحكم ، قال : بل أنت عبد الله ، قال :
~~فأنا عبد الله يا رسول الله .
# % ( خ في تاريخه ، وابن منده ، قط في الأفراد ، كر ) .
# 45992 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : يا
~~شاهان شاه ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله ملك الملوك .
# % ( ابن النجار ) .
# 45993 - عن محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب بنت أبي سلمة سألته : ما سميت
~~ابنتك ؟ قال : سميتها برة ، قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى
~~عن هذا الاسم ، سميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزكوا
~~أنفسكم ، الله أعلم بأهل البر منكم ، فقالوا : ما نسميها ؟ قال : سموها
~~زينب .
# % ( كر ) .
# 45994 - عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه ms6537 وسلم إذا سمع الاسم
~~القبيح غيره ، وكان رجل اسمه مضطجع ، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منبعثا .
# % ( ابن النجار ) .
# 45995 - عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أن يسمى الرجل غلامه عبد الله
~~مخافة أن يكون ذلك يعتقه .
# % ( ابن جرير ) .
# 45996 - عن الزهري أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف سماه النبي صلى الله عليه
~~وسلم أسعد .
# % ( كر ) .
# PageV16P251
# 45997 - عن أبي بكر بن محمد أن جده عمرو بن حزم ولد له محمد بن عمرو بن
~~حزم فسماه محمدا وكناه أبا القاسم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ، قال
~~: فكناه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عبد الملك .
# % ( كر ) .
# 45998 - عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال : كانت كنية
~~أبي أبا القاسم ، فزار أخواله في بني ساعدة ، فقالوا : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قال : من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ، قال : فغيرت كنيتي
~~وتكنيت بأبي عبد الملك .
# % ( كر ) .
# 45999 - عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
~~أبيه عن جده قال : كنت أتكنى بأبي القاسم ، فجئت أخوالي فسمعوني أتكنى بها
~~فنهوني وقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تسمى باسمي فلا
~~يتكنى بكنيتي فغيرت كنيتي وتكنيت بأبي عبد الملك .
# % ( ك ) .
# 46000 - عن أسامة بن أخدري أن رجلا من بني شقرة يقال له اصرم وكان في
~~النفر الذين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بغلام له حبشي اشتراه من
~~تلك البلاد . فقال : يا رسول الله ! إني اشتريت هذا وأحببت أن تسميه وتدعو
~~له بالبركة ، قال : ما اسمك أنت ؟ قال : أنا أصرم ، قال : بل أنت زرعة ،
~~قال : ما تريده ؟ قال أريده راعيا ، فقال : هو عاصم هو عاصم وقبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم كفه .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تغيير الاسم القبيح رقم 4954 .
~~ص ) ، والحسن بن سفيان ms6538 ، والبغوي ، وابن السكن ، وقالا : ليس له غير هذا
~~الحديث . والباوردي ، وابن قانع ، طب ، ك ، وأبو نعيم ، خط في المتفق
~~والمفترق ، ض ) .
# | 1 ( العقيقة ) 1
# 46001 - عن علي قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسين بشاة ،
~~فقال : يا فاطمة ! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة ، فوزناه فكان وزنه
~~درهما أو بعض درهم .
# % ( ت وقال : حسن غريب ؛ ك ، ق ) .
# 46002 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة وقال : زني
~~شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة ، وأعطي القابلة رجل العقيقة .
# % ( كر ، ق ) .
# 46003 - { من مسند جابر بن عبد الله } أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن
~~الحسن والحسين .
# % ( ش ) .
# 46004 - عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن
~~والحسين حين ولدا ، وأمر به .
# % ( طب ، وأبو نعيم ) .
# 46005 - { مسند علي } عن محمد بن علي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلق شعر الحسن والحسين يوم السابع .
# % ( ابن وهب في مسنده ) .
# PageV16P252
# | 1 ( باب في ترغيبات النساء وترهيباتهن ) 1
#
# | 1 ( الترهيب ) 1
# 46006 - عن أبي بكر قال : أهلكهن الأحمران : الذهب والزعفران .
# % ( مسدد ، عب ، ص ) .
# 46007 - عن عمر أنه كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح : أما بعد فإنه بلغني أن
~~نساء من نساء المسلمين قبلك يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك ، فإنه من
~~قبلك عن ذلك أشد النهي ، فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
~~ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها .
# % ( ق ، وابن المنذر ، وأبو ذر الهروي في الجامع ) .
# 46008 - عن ابن مسعود قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباشر
~~المرأة المرأة في ثوب واحد من أجل أن تصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ،
~~ونهانا إذا كنا ثلاثة نفر أن لا يتناجيان اثنان دون واحد من أجل أن يحزنه
~~حتى يختلط بالناس .
# % ( ز ) .
# 46009 - عن عمر أنه خطب فقال : يا معشر النساء ! إذا اختضبتن فاياكن
~~والنقش والتطريف ! ولتخضب إحداكن يديها إلى هذا - وأشار إلى موضع السوار .
# % ( عب ، ش ms6539 ) .
# 46010 - عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة على عهده متطيبة
~~فوجد ريحها ، فعلاها بالدرة ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن !
~~وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم ، اخرجن تفلات ( تفلات : أي تاركات للطيب . أ
~~ه 1 / 153 النهاية . ب ) .
# % ( عب ) .
# 46011 - عن الحسن البصري قال قال علي بن أبي طالب : قال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم : أي شيء خير للمرأة ؟ فلم يكن عندنا لذلك جواب
~~، فلما رجعت إلى فاطمة قلت : يا بنت محمد ! إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سألنا عن مسألة فلم ندر كيف نجيبه ! فقالت : وعن أي شيء سألكم ؟ فقلت
~~: أي شيء خير للمرأة ؟ قالت : فما تدرون ما الجواب ؟ قلت لها : لا ، فقالت
~~: ليس خير من أن لا ترى رجلا ولا يراها ، فلما كان العشي جلسنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : يا رسول الله ! إنك سألتنا عن مسألة فلم
~~نجبك فيها ، ليس للمرأة شيء خير من أن لا ترى رجلا ولا يراها ، قال : ومن
~~قال ذلك ؟ قلت : فاطمة ، قال : صدقت ، إنها بضعة مني .
# % ( قط في الأفراد وقال : هذا حديث حسن غريب من حديث حسن البصري عن علي ،
~~تفرد به أبو بلال الأشعري عن قيس بن الربيع ) .
# 46012 - عن علي أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أي شيء خير
~~للمرأة ؟ فسكتوا ، قال : فلما رجعت قلت : لفاطمة : أي شيء خير للنساء ؟
~~قالت لا يرين الرجال ولا يرونهن ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إنما فاطمة بضعة مني .
# % ( البزار ، حل وضعف ) .
# PageV16P253
# 46013 - { مسند جابر بن عبد الله } عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~زجر أن تصل المرأة بشعرها شيئا .
# % ( ابن جرير ) .
# 46014 - { من مسند جبلة بن حارثة الكلبي } عن القاضي ابن عمرو الطفاوي عن
~~حبيب بن الحارث وأبي غادية أنهما خرجا مهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعهما أم غادية فقالت : يا رسول الله ! أوصني ، قال : إياك وما يسوء
~~الأذن ms6540 .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 46015 - عن جبلة بن حارثة عن عمرو بن العاص أنه حج فدخل شعبا فقال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب فإذا غربان كثيرة وإذا فيها
~~غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب في هذه الغربان .
# % ( حم ، والبغوي ، طب ، كر ، ك ) .
# 46016 - عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور . قال
~~قتادة : يعني ما يكثر النساء من شعورهن بالخرق .
# % ( ابن جرير ) .
# 46017 - عن سعيد بن المسيب قال : قدم معاوية المدينة فخطبنا ، فأخرج كبة
~~من شعر فقال : ما كنت أرى أحدا يفعله إلا اليهود ، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلغه فسماه الزور .
# % ( ابن جرير ) .
# 46018 - عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة
~~زادت في شعرها ليس منها فإنه زور تزيده - وفي لفظ ما من امرأة تجعل في
~~رأسها شعرا غير شعرها إلا كان زورا .
# % ( ابن جرير ) .
# 46019 - عن معاوية أنه خطب وفي يده قصة من شعر من قصص النساء فقال : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا وقال : إنما هلكت - وفي لفظ :
~~إنما عذبت - بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 46020 - عن معاوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله
~~الواصلة والموصولة والنامصة والمنموصة والواشرة والموشورة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46021 - عن معقل بن يسار أن رجلا تزوج بامرأة ، فسقط شعرها ، فسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الوصل ، فلعن الواصلة والموصولة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46022 - عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة
~~والمستوشمة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46023 - عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة
~~والموصولة - وفي لفظ : والموتصلة - والواشمة والمستوشمة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46024 - عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة
~~والمستوشمة - وفي لفظ : والمتوشمة - والواصلة والموصولة .
# % ( ابن جرير ms6541 ) .
# PageV16P254
# 46025 - عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة
~~والموشمة ، والواشرة والمستوشرة ، والواصلة والمستوصلة ، والنامصة
~~والمتنمصة ، والعاضهة والمستعضهة ( العاضهة والمستعضهة : قيل : هي الساحرة
~~والمستسحرة ، وسمي السحر عضها لأنه كذب وتخييل لا حقيقة له . النهاية 3 /
~~255 . ب ) .
# % ( ابن جرير ) .
# 46026 - عن أم عثمان ابنة سفيان عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها ، وقال : الحلق مثله .
# % ( ابن جرير ) .
# 46027 - عن مجاهد قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحالقة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46028 - عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الوصال في الشعر ، فلعن الواصلة والمستوصلة .
# % ( كر ، وابن النجار ) .
# 46029 - عن عائشة أن سائلا سأل ، فأمرت له بطعام ، فمر الخادم فدعته
~~لتنظر ما معه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ! لا تحصي
~~فيحصى عليك ، فقالت : والله ! ما أردت ذلك . فقال : إن أكثركن في النار ،
~~قالت : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : لأنكن إذا شبعتن حجلتن ، وإذا جعتن
~~دقعتن ( دقعتن : الدقع : الخضوع في طلب الحاجة ، مأخوذ من الدقعاء وهو
~~التراب : أي لصقتن به . النهاية 2 / 127 . ب ) ، ولأنكن تكثرن اللعن وتكفرن
~~العشير ، وتغلبن ذا الرأي والدين على رأيه ناقصات الرأي والدين .
# % ( العسكري في الأمثال ) .
# 46030 - عن عائشة قالت : أيما امرأة غاب عنها زوجها فحفظت غيبته في نفسها
~~، وطرحت زينتها ، وقيدت رجلها ، وعطلت زبنتها ، وأقامت الصلاة فإنها تحشر
~~يوم القيامة عذراء طفلة ، فإن كان زوجها مؤمنا فهو زوجها في الجنة ، وإن لم
~~يكن زوجها مؤمنا زوجها الله من الشهداء ، فإن هي فشت بطنها لغيره ، وتزينت
~~لغيره وأفسدت في بيتها ، وأخفت رجليها تريد البغى نكست على رأسها في جهنم .
# % ( ابن زنجويه ، وسنده حسن ) .
# 46031 - عن عائشة قالت : أيما امرأة اعتزلت فراش زوجها بغير إذن زوجها
~~فهي في سخط الله حتى يستغفر لها ، وأيما امرأة استشارت غير زوجها لقمت من
~~جمر جهنم ، وأيما امرأة رضي عنها زوجها رضي الله عنها ، وإن سخط عليها ms6542
~~زوجها سخط الله عليها ، إلا أن يأمرها بما لا يحل .
# % ( ابن زنجويه ) .
# 46032 - عن عائشة أنها سئلت عن الواشمة والمستوشمة ( الواشمة والمستوشمة
~~: الوشم : أن يغرز الجلد بابرة يحشي بكحل أو نيل ، فيزرق أثره أو يخضر .
~~وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة والمستوشمة والموتشمة : التي يفعل بها ذلك .
~~النهاية 5 / 189 . ب ) والواصلة والموصلة والنامصة والمتنمصة ، فقالت : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك .
# % ( ابن جرير ) .
# 46033 - عن سعد الإسكاف عن ابن شريح قال : قلت لعائشة : لعن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الواصلة ؟ قالت : يا سبحان الله ! وما بأس بالمرأة
~~الزعراء أن تأخذ شيئا من صوف فتصل به شعرها تزين به عند زوجها ، إنما لعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة الشابة تبغي في شيبتها حتى إذا هي
~~أسنت وصلتها بالقيادة .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV16P255
# 46034 - عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله
~~الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة .
# % ( ابن جرير ) .
# 46035 - عن أم سلمة قالت : لا تصلي الشعر بالشعر ، ولكن خذي خريقة طيبة
~~فارفعي بها عقيصتك .
# % ( ابن جرير ) .
# 46036 - عن أم عطية أنها رأت رأس أختها فإذا هو موصول بخرق ، فقالت أم
~~عطية : لا تصليه بشيء ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نصل
~~بشيء .
# % ( ابن جرير ) .
# 46037 - عن عبد الرحمن بن شبل قال قال رسول الله إن الفساق هم أهل النار
~~، فقال رجل : يا رسول الله ! من الفساق ؟ قال : النساء ، فقال رجل : يا
~~رسول الله ! أليس أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا وأزواجنا ؟ قال : بلى ، ولكنهن
~~إذا أنطين لم يكرن ، وإذا ابتلين لم يصبرن .
# % ( هب ) .
# 46038 - عن عكرمة قال : لعنت المرأة التي تصل شعرها يريد الفخر والرياء .
# % ( ابن جرير ) .
# 46039 - { مسند أبي } عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله
~~وعن الطفيل بن أبي عن أبيه قالا : بينا نحن صفوف خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الظهر أو العصر إذ رأيناه تناول شيئا بين يديه وهو في ms6543 الصلاة
~~ليأخذه ، ثم تناوله ليأخذه ، ثم حيل بينه وبينه ، ثم تأخروا وتأخرنا ، فلم
~~سلم قال أبي بن كعب : يا رسول الله ! رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئا لم
~~تكن تصنعه ؟ قال : عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة ، فتناولت
~~قطفا من عنبها لآتيكم به ، ولو أخذته لأكل ما بين السماء والأرض لا
~~ينتقصونه ، فحيل بيني وبينه ؛ ثم عرضت علي النار ، فلما وجدت حر شعاعها
~~تأخرت ؛ وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن أرتمن أفشين ، وإن سألن أحفين
~~( أحفين : يقال : أحفى فلان بصاحبه ، وحفي به ، وتحفى : أي بالغ في بره
~~والسؤال عن حاله . ومنه حديث أنس ( أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى أحفوه ) أي استقصوا في السؤال . النهاية 1 / 410 . ب ) ، وإن أعطين لم
~~يشكرن ؛ ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه ، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم
~~، قال معبد : أي رسول الله ! يخشى علي من شبهه فإنه والد ، قال : لا ، أنت
~~مؤمن وهو كافر ، وهو أول من جمع العرب على الأصنام .
# % ( حم ، ك ، ص ) .
# 46040 - عن أنس أنه سئل ما الواصلة والمستوصلة ؟ قال : هي التي تزني في
~~شبابها ثم تصلها بالقيادة إذا كبرت .
# % ( كر ) .
# | 1 ( الترغيب ) 1
# 46041 - عن عمر قال : يا معشر النساء ! أخفين الحناء وارفعن الحجز .
# % ( ش ) .
# 46042 - عن مندل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال : جاءت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها : لينة ، فقالت : يا رسول الله !
~~أنا وافدة النساء إليك ، ما من
# PageV16P256 امرأة تسمع مقالتي إلى يوم القيامة إلا سرها ذلك ، الله رب
~~الرجال والنساء ، وآدم أبو الرجال والنساء ، وحواء أم الرجال والنساء ، كتب
~~الله الجهاد على الرجال ، فإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ، وإن
~~ماتوا وقع أجرهم على الله وإن رجعوا أجرهم الله ونحن النساء نقوم على
~~المرضى ونداوي الجرحى ، فما لنا من الأجر ؟ فقال يا وافدة النساء ! أبلغي
~~من لقيت من النساء أن طاعة الزوج والاعتراف بحقه تعدل ذلك كله .
# % ( الديلمي ) .
# 46043 ms6544 - عن أنس بن مالك عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت : يا رسول الله ! إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء
~~! قال : أصويحباتك دسسنك لهذا ؟ قالت : أجل ، هن أمرتني ، قال : أما ترضى
~~إحداكن . . . . . . . . . . . .
# % ( . . . . . . . . . . . . ) .
# 46044 - عن أنس بن مالك قال : جاءت سلامة حاضنة إبراهيم فذكر معناه .
# % ( كر ) .
# 46045 - عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ! مر
~~نساءك لا تصلين عطلا ( عطلا : العطل : فقدان الحلي ، وامرأة عاطل وعطل .
~~النهاية 3 / 157 . ب ) ، ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء ، لا يشبهن بأكف
~~الرجال .
# % ( ابن جرير ) .
# | 1 ( لواحق النكاح ) 1
# 46046 - عن واثلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بركة
~~المرأة تبكيرها بالأنثى ، أما سمعت الله تعالى يقول { يهب لمن يشاء إناثا
~~ويهب لمن يشاء الذكور } فبدأ بالإناث قبل الذكور .
# % ( كر وفيه العدي بن كثير منكر الحديث ) .
# 46047 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا زف إنسانا
~~قال : بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير .
# % ( ص ) .
# PageV16P257
# | 1 ( حرف الواو ، وفيه ثلاثة كتب : الوصايا ، الوديعة ، الوقف ) 1
#
# | 1 ( كتاب الوصية من قسم الأقوال ) 1
#
# | 1 ( التحريض عليها ) 1
# 46048 - قال الله تعالى : يا ابن آدم ! اثنتان لم تكن لك واحدة منهما :
~~جعلت لك نصيبا من مالك حين أخذت بكظمك ( بكظمك ، ومنه حديث النخعي ( له
~~التوبة ما لم يؤخذ بكظمه ) أي عند خروج نفسه وانقطاع نفسه .
# وفي حديث علي ( لعل الله يصلح أمر هذه الأمة ولا يؤخذ بأكظامها )
# هي جمع كظم بالتحريك ، وهي مخرج النفس من الحلق . النهاية 4 / 178 . ب )
~~لأظهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 2710 وفي إسناده مقال . ص ) -
~~عن ابن عمر ) .
# 46049 - ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه ، يبت [ هكذا في نسخة
~~مؤسسة الرسالة ، ولعله ' يبيت ' كما في الحديث 46052 . دار الحديث ] ثلاث
~~ليال إلا وصيته عنده مكتوبة .
# % ( م ms6545 ، ن - عن ابن عمر ) .
# 46050 - من مات على وصية مات على سبيل وسنة ، ومات على تقى وشهادة ، ومات
~~مغفورا له .
# % ( ه - ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 1701 ورقم 2700 . ص ) عن جابر
~~) .
# 46051 - المحروم من حرم الوصية .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 1701 ورقم 2700 . ص ) عن أنس )
~~.
# 46052 - ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته
~~مكتوبة عنده .
# % ( مالك ، حم ، ق ، عد - عن ابن عمر ) .
# 46053 - إن الرجل المسلم ليصنع في ثلثه عند موته خيرا فيوفي الله بذلك
~~زكاته .
# % ( طب - عن ابن مسعود ) .
# | 1 ( الإكمال من التحريض عليها ( الوصية ) ) 1
# 46054 - من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب الله كان ذلك كفارة لما ضيع
~~من زكاته في حياته .
# % ( طب ، والخطيب - عن معاوية بن قرة عن أبيه ) .
# PageV16P258
# | 1 ( الأحكام ) 1
# 46055 - إن الله عز وجل أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم
~~.
# % ( طب - عن خالد بن عبيد السلمي ) .
# 46056 - إن الله تعالى أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ، والولد للفراش
~~وللعاهر الحجر .
# % ( ت - عن عمرو بن خارجة ) .
# 46057 - إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ، والولد
~~للفراش وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ، لا تنفق امرأة
~~من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ، قيل ولا الطعام ؟ قال : ذلك أفضل أموالنا .
# % ( حم ، ن - عن أبي أمامة ، وروى د ، ه بعضه ) .
# 46058 - إن الله تعالى قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ، ولا يجوز لوارث
~~وصية ، الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير
~~مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله
~~منه صرفا ولا عدلا .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا باب لا وصية لوارث رقم 2712 .
~~ص ) - عن عمرو بن خارجة ) .
# 46059 - أوص بالعشر ، أوص بالثلث والثلث كثير .
# % ( ت - عن ms6546 سعد بن أبي وقاص ) .
# 46060 - أوصى الرجل بابنه ، وأوصى الرجل بأبيه ، أوصى الرجل بمولاه الذي
~~يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه .
# % ( حم ، ه ، ك ، هق - عن ابن سلامة ) .
# 46061 - الثلث والثلث كثير ، إن صدقتك من مالك صدقة ، وإن نفقتك على
~~عيالك صدقة وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة ، وإنك أن تدع أهلك بخير خير
~~من أن تدعهم يتكففون الناس .
# % ( م - عن سعد ) .
# 46062 - لا وصية لوارث .
# % ( قط - عن جابر ) .
# 46063 - لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة .
# % ( قط - هق - عن ابن عباس ) .
# 46064 - إن الله تعالى تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في
~~أعمالكم .
# % ( ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 2713 . ص ) - عن أبي هريرة ؛ طب
~~- عن معاذ - عن أبي الدرداء ) .
# 46065 - إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث .
# % ( ه - عن أنس ) .
# 46066 - الثلث والثلث كثير .
# % ( حم ، ق ، ن ، ه - عن ابن عباس ) .
# PageV16P259
# 46067 - الثلث والثلث كثير ، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم
~~عالة يتكففون الناس ، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت
~~عليها حتى ما تجعل في في امرأتك .
# % ( مالك ، حم ، ق 4 ، - عن سعد ) .
# | 1 ( الإكمال من الأحكام ) 1
# 46068 - أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ، ولن
~~تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك .
# % ( طب - عن شداد بن أوس ) .
# 46069 - الإضرار في الوصية من الكبائر .
# % ( ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، ق - عن ابن عباس ، وصحح ، ق وقفه ) .
# 46070 - جعل لكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم .
# % ( عب - عن سليمان بن موسى ) .
# 46071 - لاوصية لوارث ، ولا إقرار بدين .
# % ( ق - وضعفه - عن جابر ) .
# 46072 - لا وصية لوارث إلا أن تجيز الورثة .
# % ( ق - عن عمرو بن خارجة ) .
# 46073 - قضى بالدين قبل الوصية ، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات .
# % ( ش ، حم ، ت وضعفه ، ه ، ك - عن علي ) .
# 46074 - ليس لوارث ms6547 وصية ، قد أعطى الله لكل ذي حق حقه ، وللعاهر الحجر ،
~~من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا يوم القيامة .
# % ( طب - عن خارجة بن عمرو الجمحي ) .
# 46075 - إذا قالت المرأة لزوجها وهي مريضة : تركت مهري عليك ، فإن ماتت
~~لم يكن شيئا ، وإن عاشت فقد مضى ما قالت .
# % ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
# 46076 - نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد ، فقال لأحدهما
~~: أي فلان بن فلان ! قال : لبيك رب وسعديك ! قال : ألم أكثر لك من المال
~~والولد ؟ قال : بلى أي رب ! قال : وكيف صنعت فيما آتيتك ؟ قال : تركته
~~لولدي مخافة العيلة عليهم ، قال : أما ! إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا
~~ولبكيت كثيرا ، أما ! إن الذي تخوفت عليهم قد أنزلت بهم ، ويقول للآخر : أي
~~فلان ابن فلان ! فيقول : لبيك أي رب وسعديك ! قال : ألم أكثر لك من المال
~~والولد ؟ قال : بلى أي رب ! قال : فكيف صنعت فيما آنيتك ؟ قال أنفقت في
~~طاعتك ، ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك ، قال : اما ! إنك لو تعلم العلم
~~لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ، أما إن الذي وثقت لهم به قد أنزلت بهم .
# % ( طس - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P260
# | 1 ( الوعيد على تارك الوصية والضار فيها ) 1
# 46077 - إن الرجل ليحمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ، ثم يحضرهما
~~الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار .
# % ( د ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 46078 - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة ، فإذا أوصى حاف في
~~وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر
~~سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة .
# % ( حم ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 2704 . ص ) - عن أبي هريرة
~~) .
# 46079 - ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار ( شنار : الشنار : العيب
~~والعار . أ ه 2 / 504 النهاية . ب ) في الآخرة .
# % ( طس - عن ابن عباس ) .
# 46080 - من لم يوص لم يؤذن له في الكلام ms6548 مع الموتى .
# % ( أبو الشيخ في الوصايا - عن قيس ) .
# 46081 - الضرار في الوصية من الكبائر .
# % ( ابن جرير وابن أبي حاتم في التفسير - عن ابن عباس ) .
# 46082 - من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة .
# % ( ه - عن أنس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الوصايا رقم 2703 . ص ) .
# 46083 - درهم الرجل ينفق في صحته خير من عتق رقبة عند موته .
# % ( أبو الشيخ - عن أبي هريرة ) .
# 46084 - لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن تتصدق بمائة عند
~~موته .
# % ( د ، حب - عن أبي سعيد ) .
# 46085 - لا حبس ( لا حبس : أراد أنه لا يوقف مال ؟ ؟ ولا يزوى عن وارثه
~~وكأنه اشارة إلى ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت ونسائه ،
~~كانوا إذا كرهوا النساء لقبح أو قلة مال حبسوهن عن الأزواج ؛ لأن أولياء
~~الميت كانوا أولى بهن عندهم . والحاء في قوله لا حبس : يجوز أن تكون مضمومة
~~ومفتوحة على الاسم والمصدر . أ ه 1 / 329 النهاية . ب ) بعد سورة النساء .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الوعيد على تارك الوصية والضار فيها ) 1
# 46086 - من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى ، قيل : يا رسول الله
~~! يتكلمون ؟ قال : نعم ، ويتزاورون .
# % ( أبو الشيخ في الوصايا عن قيس بن قبيصة ) .
# 46087 - رأيت في المنام امرأتين : واحدة تكلم ، والأخرى لا تتكلم ،
~~كلتيهما في الجنة ، فقلت لها : أنت تكلمين وهذه لا تتكلم ؟ فقالت : أما أنا
~~فأوصيت ، وهذه ماتت بلا وصية ، لا تتكلم إلى يوم القيامة .
# % ( الديلمي - عن أبي هدبة عن أنس ) .
# PageV16P261
# | 1 ( كتاب الوصية من قسم الأفعال ) 1
# 46088 - { مسند الصديق } عن خالد بن معدان أن أبا بكر قال : إن الله
~~تعالى تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم .
# % ( مسدد ) .
# 46089 - عن عروة قال قال أبو بكر : لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصي
~~بالربع ، ولأن أوصي بالربع أحب إلى من أن أوصي بالثلث ، ومن أوصى بالثلث
~~فلم يترك شيئا .
# % ( ابن سعد ) .
# 46090 - عن سعد بن أبي وقاص قال ms6549 : سألني أبو بكر وعمر عن قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الوصية فخيرتهما ، فحملا الناس عليه في الوصية .
# % ( أبو الشيخ في الفرائض ، ض ) .
# 46091 - ثنا هشيم ثنا جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من
~~أموالهم لمن لا يرث من ذوي قرابتهما .
# 46092 - عن ابن عمر قال : ذكر عند عمر الثلث في الوصية فقال : الثلث وسط
~~، لا بخس ولا شطط .
# % ( عب ، ش ، ق ) .
# 46093 - عن عمر قال : يحدث الرجل في وصيته ما شاء ، وملاك الوصية آخرها .
# % ( عب ، والدارمي ) .
# 46094 - عن عمر قال : إذا كانت وصية أو عتاقة فحاصوا .
# % ( ص ، ق ) .
# 46095 - عن عمرو بن سليم الزرقي قال : قيل لعمر بن الخطاب إن ههنا غلاما
~~يفعا لم يحتلم من غسان ، ووارثه بالشام وهو ذو مال ، وليس له ههنا إلا ابنة
~~عم له ، فقال عمر بن الخطاب : فليوص لها ، فأوصى لها .
# % ( مالك ، ش ) .
# 46096 - عن عمر قال : إذا التقى الزحفان والمرأة يضربها المخاض لا يجوز
~~لهما في مالهما إلا الثلث .
# % ( عب ، ش ، ص ) .
# 46097 - عن الحسن أن عمر أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف أربعة آلاف .
# % ( ص ) .
# PageV16P262
# 46098 - عن العلاء بن زياد قال : جاء شيخ إلى عمر فقال : يا أمير
~~المؤمنين ! أنا شيخ كبير وإن مالي كثير ، ويرثني أعراب موالى كلالة ، فأوصي
~~بمالي كله ؟ قال : لا ، فلم يزل حتى بلغ العشر .
# % ( ص ) .
# 46099 - عن ابن عمر قال : طلق غيلان بن سلمة الثقفي نساءه وقسم ماله بين
~~بنيه في خلافة عمر ، فبلغ ذلك عمر ، فقال له : أطلقت نساءك وقسمت مالك بين
~~بنيك ؟ قال : نعم ، قال : والله ! إني لأرى الشيطان فيمان يسترق من السمع
~~سمع بموتك فألقاه في نفسك ، فلعلك أن لا تمكث إلا قليلا ، وأيم الله لئن لم
~~تراجع نساءك وترجع في مالك لأورثهن منك إذا مت ثم لآمرن بقبرك فليرجمن كما
~~يرجم قبر أبي رغال ! فراجع نساءه وراجع ماله ، فما مكث إلا سبعا حتى مات .
# % ( عب ) . مر برقم 45640 .
# 46100 - عن علي قال : قضى محمد صلى الله عليه وسلم ms6550 أن الدين قبل الوصية
~~وأنتم تقرؤن الوصية قبل الدين ، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات .
# % ( ط ، حم ، عب ، ت وضعفه - ه ، ع ، وابن الجارود وابن جرير وابن المنذر
~~، وابن أبي حاتم والدورقي ، وأبو الشيخ في الفرائض ، قط ، ك ، ق ) .
# 46101 - عن عروة أن علي بن أبي طالب دخل على مولى له في الموت وله
~~سبعمائة درهم فقال : ألا أوصي ؟ قال : لا ، إنما قال الله { إن ترك خيرا }
~~وليس لك كبير مال ، فدع مالك لورثتك .
# % ( عب ، والفريابي ، ص ، ش ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ،
~~وابن أبي حاتم ، ك ، ق ) .
# 46102 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي : مرضت مرضا فعادني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل أوصيت ؟ قلت : نعم ، قال : كيف قلت :
~~أوصيت بمالي كله ، قال : فما تركت لورثتك ؟ قلت : إنهم أغنياء ، قال : أوص
~~بالعشر واترك سائره لورثتك ، قلت : يا رسول الله ! إني تركت ورثتي أغنياء
~~بخير ، فما زال حتى قال : أوص بالثلث والثلث كثير . قال أبو عبد الرحمن
~~السلمي : فمن ثم يستحبون أن يتركوا من الثلث .
# % ( أبو الشيخ في الفرائض ) .
# 46103 - عن الحارث عن علي قال : لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصى
~~بالربع ، ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث ، ومن أوصى بالثلث
~~فلم يترك شيئا .
# % ( عب ، ش ، كر ) .
# 46104 - عن الحكم بن عتيبة أن رجلا خرج مسافرا فأوصى لرجل بثلث ماله ،
~~فقتل الرجل خطأ في سفره ذلك ، فرجع أمره إلى علي بن أبي طالب فأعطاه ثلث
~~المال وثلث الدية .
# % ( عب ) .
# 46105 - عن ابن عباس قال لا تجوز وصية الغلام حتى يحتلم .
# % ( عب ) .
# PageV16P263
# 46106 - عن الزهري عن الحسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده قال
~~: لما تاب الله علي جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله
~~! إني أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وانخلع من مالي صدقة إلى الله
~~وإلى رسوله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا لبابة ms6551 ؟ يجزيء
~~عنك الثلث من مالك ؛ فتصدقت بالثلث .
# % ( طب ، وأبو نعيم ) .
# 46107 - { مسند أبي هريرة } إن رجلا كان له ستة أعبد فأعتقهم عند موته ،
~~فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم فأعتق اثنين وأرق أربعة .
# % ( ش ، ص ) .
# 46108 - عن جندب قال : سألت ابن عباس : أيوصي العبد ؟ قال : لا ، إلا
~~بأذن مواليه .
# % ( عب ) .
# 46109 - عن عائشة قالت : يكتب الرجل في وصيته : إن حدث بي حدث الموت قبل
~~أن أغير وصيتي هذه .
# % ( ص ) .
# 46110 - عن ابن عمر قال : يوشك المنايا أن تسبق الوصايا .
# % ( ك ) .
# 46111 - عن ابن عمر أنه كان يقول في الوصية : إذا عجزت عن الثلث قال :
~~يبدأ بالعتاقة .
# % ( ض ) .
# 46112 - عن ابن عمر قال : الثلث وسط لا بخس ولا شطط .
# % ( عب ) .
# 46113 - عن إبراهيم النخعي ذكر أن زبيرا وطلحة كانا يشددان في الوصية على
~~الرجال ، فقال : وما كان عليهما أن لا يفعلا ، توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فما أوصى ، وأوصى أبو بكر ، فإن أوصى فحسن وإن لم يوصي فلا بأس .
# % ( عب ) .
# 46114 - عن إبراهيم قال : كان الخمس في الوصية أحب إليهم من الربع ،
~~والربع أحب إليهم من الثلث ، وكان يقال : هما المريان ( المريان : تثنيه
~~مرى ، مثل صغرى وكبرى وصغريان وكبريان فهي فعلى من المرارة تأنيث الأمر
~~كالجلي والأجل أي الخصلتان المفضلتان في المرارة على سائر الخصال المرة أن
~~يكون الرجل شحيحا بماله ما دام حيا صحيحا ، وأن يبدره فيما لا يجدي عليه ؛
~~من الوصايا المبينة على هوى النفس عند مشارفة الموت . النهاية 4 / 317 . ب
~~) من الأمر : الإمساك في الحياة ، والتبذير في الممات .
# % ( ص ) .
# 46115 - عن طاوس قال : إن الوصية كانت قبل الميراث ، فلما نزل الميراث
~~نسخ الميراث من يرث ، وبقيت الوصية لمن لا يرث ، فهي ثابتة ، فمن أوصى لذي
~~قرابة لم تجز وصيته ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجوز وصية
~~لوارث .
# % ( ص ، عب ) .
# 46116 - عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أحق تسوية النحل بين الولد على
~~كتاب الله تعالى ؟ قال : نعم ، قد بلغنا ذلك عن ms6552 النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : أسويت بين ولدك ، قلت : في النعمان بن بشير ؟ قال : نعم ، وفي
~~غيره .
# % ( عب ) .
# 46117 - عن عكرمة قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لوارث
~~وصية ، ولا يجوز لامرأة في مالها شيء إلا باذن زوجها .
# % ( ن ، عب ) .
# PageV16P264
# 46118 - عن أبي قلابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحدث
~~عن الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم ! خصلتان أعطيتكهما لم يكن لك واحدة
~~منهما : جعلت لك طائفة من مالك عند موتك أرحمك به - أو قال : أطهرك به ،
~~وصلاة عبادك عليك بعد موتك .
# % ( عب ) .
# 46119 - عن علي قال : لا وصية لوارث ، وأعيان بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات .
# % ( أبو الحسن الحربي في الحربيات ) .
# | 1 ( محظورات الوصية ) 1
# 46120 - عن عمران قال : توفي رجل وأعتق ستة مملوكين ليس له مال غيرهم ،
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لو أدركته ما دفن مع
~~المسلمين ، فأقرع بينهم فعتق اثنين واسترق أربعة .
# % ( عب ) .
# 46121 - { مسند أبي هريرة } إن رجلا كان له ستة أعبد فأعتقهم عند موته ،
~~فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة .
# % ( ش ، ص ) .
# 46122 - حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا من
~~الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم ، فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال : لقد هممت أن لا أصلي عليه ، ثم دعا
~~المملوكين فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة .
# % ( ص ) .
# 46123 - حدثنا هشيم حدثنا خالد حدثنا أبو قلابة عن ابن زيد الأنصارى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك .
# % ( ص ) .
# 46124 - حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
# 46125 - عن ابن المسيب قال : أعتقت امرأة - أو رجل - ستة أعبد لها عند
~~الموت لم يكن لها مال غيرهم ، فأتي في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأقرع
~~بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة ms6553 .
# % ( عب ، ص ) .
# 46126 - عن ابن عباس قال : الحيف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر .
# % ( ص ) .
# 46127 - عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ببشير بن سعد أبي
~~النعمان ومعه ابنة النعمان فقال : اشهد أني قد نحلته عبدا أو أمة فقال :
~~ألك ولد غيره ؟ قال : نعم ، قال : فنحلتهم مثل ما نحلته ؟ قال : لا ، فإني
~~لا أشهد إلا على الحق ، لا أشهد بهذا .
# % ( عب ) .
# 46128 - عن عكرمة بن خالد قال : أعتق رجل مملوكين له أو ثلاثة ليس له مال
~~غيرهم ، فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم ، فأعتق أحدهم .
# % ( عب ) .
# PageV16P265
# 46129 - عن ابن سيرين قال : جاء بشير بن سعد بابنه النعمان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحله إياه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: أكل بنيك نحلت مثل هذا ؟ فقال : لا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~قاربوا بين أولادكم ، وأبى أن يشهد .
# % ( عب ) .
# 46130 - عن مكحول قال : أعتقت امرأة من الأنصار توفيت أعبدا ستة لم يكن
~~لها مال غيرهم ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال في ذلك
~~قولا شديدا ، ثم أمر بستة قداح فأقرع بينهم ، فأعتق اثنين .
# % ( عب ) .
# 46131 - { مسند أنس } عن مقاتل بن صالح صاحب الحميدي قال : دخلت على حماد
~~بن سلمة فبينا أنا عنده إذ دق داق الباب فقال : يا صبية ! انظري من الباب !
~~قالت : رسول محمد بن سليمان الهشمي ، قال : قولي له : ليدخل وحده ، فدخل
~~وسلم - ومعه كتاب - ثم ناوله الكتاب ، فقال لي : اقرأ ، فقرأت : بسم الله
~~الرحمن الرحيم ، من محمد بن سليمان إلى حماد بن سلمة ، أما بعد ! صبحك الله
~~بما صبح به أولياءه وأهل طاعته ، وقعت مسألة ائتنا نسأل عنها ، فقال لي :
~~اقلب الكتاب واكتب بسم الله الرحمن الرحيم وأنت صبحك الله بما صبح به
~~أولياءه وأهل طاعته ، إنا أدركنا أقواما لا يأتون أحدا ، فإن كان لك حاجة
~~فأتنا واسألنا عما بدا لك ، فإن أتيتني فلا تأتني إلا وحدك ، ولا تأتني
~~بخيلك ورجلك ، فلا أفضحك ولا ms6554 أفضح نفسي - والسلام ، فبينا أنا عنده إذ دق
~~داق الباب ، فقال : يا صبية ! انظري من بالباب ! قالت : محمد بن سليمان
~~الهاشمي ، قال : قولي له : يدخل وحده ، فدخل وحده فسلم ، ثم جلس بين يديه ،
~~فقال له : يا أبا سلمة ! ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا ، فقال له حماد :
~~لأن ثابتا البناني يقول : سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء ، وإذا
~~أراد بعلمه الكنوز هاب من كل شيء ، فقال له : ما تقول يرحمك الله - في رجل
~~له ابنان هو عن أحدهما راض فأراد أن يجعل ثلثي ماله في حياته لذلك الغلام ؟
~~فقال : مهلا - رحمك الله - لأني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أراد الله أن يعذب غنيا
~~على غناه وفقه عند موته بوصية جائرة ؟ ؟ فلا يقوم بأمره .
# % ( كر ، وابن النجار ) .
# PageV16P266
# | 1 ( كتاب الوديعة من قسم الأقوال ) 1
# 46132 - من استودع وديعة فلا ضمان عليه .
# % ( ه ، هق - عن ابن عمر ) .
# 46133 - لا ضمان على مؤتمن .
# % ( هق - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الوديعة من قسم الأقوال ) 1
# 46134 - ما من عبد يعلم منه الحرص على أداء الأمانة إلا أدى الله تعالى
~~عنه ، فإن مات ولم يؤدها وقد علم الله تعالى منه الحرص على أدائها قيض الله
~~تعالى له من يؤديها عنه بعد موته .
# % ( ابن النجار - عن أبي أمامة ) .
# 46135 - من أودع وديعة فلا ضمان عليه .
# % ( ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 46136 - ليس على المستودع غير المغل ضمان ، ولا على المستعير غير المغل
~~ضمان .
# % ( قط ، ق - وضعفاه - عن ابن عمر - وصححا وقفه على شريح ) .
# | 1 ( كتاب الوديعة من قسم الأفعال ) 1
# 46137 - { مسند الصديق } عن جابر أن أبا بكر أتى في وديعة ضاعت فلم
~~يضمنها .
# % ( مسدد ) .
# 46138 - عن جابر أن أبا بكر قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من ms6555 خرق
~~الجراب أن لا ضمان فيها .
# % ( ص ، ق ) .
# 46139 - عن عبد الله بن عكيم أن عمر بن الخطاب كان لا يضمن بالوديعة .
# % ( مسدد ) .
# PageV16P267
# 46140 - عن أنس أن عمر بن الخطاب ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله .
# % ( المحاملي ، ق ) .
# 46141 - عن أنس قال : استودعت مالا فوضعته مع مالي ، فهلك من بين مالي ،
~~فرفعت إلى عمر بن الخطاب فقال : إنك لأمين في نفسي ، ولكن هلك من بين مالك
~~فضمنته .
# % ( ق ) .
# PageV16P268
# | 1 ( كتاب الوديعة من قسم الأقوال ) 1
# 46142 - احبس أصلها ، وسبل ( وسبل ، أي اجعلها وقفا ، وأبح ثمرتها لمن
~~وقفتها عليه ، سبات الشيء إذا أبحته ، كأنك جعلت إليه طريقا مطروقة . أ ه 2
~~/ 339 النهاية . ب ) ثمرتها .
# % ( ن ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصدقات باب من وقف رقم 2396 و 2397 . ص
~~) - عن ابن عمر ) .
# 46143 - إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها .
# % ( حم ، خ ، ت ، ن ، ه ( أخرجه ابن ماجه كتاب الصدقات باب على وقف رقم
~~2396 و 2397 . ص ) - عن ابن عمر ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الوديعة من قسم الأقوال ) 1
# 46144 - اجعلها في قرابتك .
# % ( ن - عن أنس ) .
# 46145 - بخ بخ يا أبا طلحة ! ذلك مال رائج قد قبلناه منك ورددناه عليك ،
~~فاجعله في الأقربين .
# % ( حم ، خ - عن أنس أن أبا طلحة قال : يا رسول الله ! إن أحب أموالي إلي
~~بيرحا ( بيرحا : بفتح الراء وضمها والمد فيهما ، وبفتحهما والقصر ، وهي اسم
~~مال وموضع بالمدينة . أ ه 1 / 114 النهاية . ب ) فهي إلى الله ورسوله ،
~~فضعها حيث أراك الله ، قال - فذكره ) .
# 46146 - إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها .
# % ( حم ، خ ، ت ، ن ، ه - عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضا بخيبر وقال : يا
~~رسول الله ! ما تأمرني ؟ قال - فذكره ) .
# 46147 - لا حبس .
# % ( طب - عن فضالة بن عبيد ) .
# | 1 ( كتاب الوقف من قسم الأفعال ) 1
# 46148 - عن عمر قال : أصبت أرضا من أرض خيبر ، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها فما ms6556
~~تأمرني به ؟ قال : إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الوصية باب الوقف رقم 1635 . ص ) ، ن ، وأبو
~~عوانة ، ق ) .
# 46149 - عن عمر قال لولا أني ذكرت صدقتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرددتها .
# % ( الطحاوي ) .
# PageV16P269
# 46150 - عن ابن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض من
~~ثمغ ( ثمغ : في حديث صدقة عمر رضي الله عنه ( إن حدث به حدث إن ثمنا وصرمة
~~بن الأكوع ، وكذا وكذا جعله وقفا ) هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه فوقفهما . أ ه 1 / 232 النهاية . ب ) فقال : احبس
~~أصلها وسبل ثمرتها ، قال ابن عمر : فإنها لأول صدقة تصدق بها في الإسلام .
# % ( ابن جرير ) .
# 46151 - عن محمد بن عبد الرحمن القرشي قال : حبس عثمان ابن عفان والزبير
~~بن العوام وطلحة بن عبيد الله دورهم .
# % ( ابن جرير ) .
# 46152 - عن أبي معشر قال : كان علي بن أبي طالب اشترط في صدقته أنها لذي
~~الدين والفضل من أكابر ولده .
# % ( كر ) .
# 46153 - عن عمرو بن دينار أن عليا تصدق ببعض أرضه ، جعلها صدقة بعد موته
~~، وأعتق رقيقا من رقبته ، وشرط عليهم أنكم تعملون في هذا المال خمس سنين .
# % ( عب ) .
# 46154 - عن عمر بن عبد العزيز قال سمعت بالمدينة والناس يومئذ بها كثير
~~من مشيخة المهاجرين والأنصار أن حوائط النبي صلى الله عليه وسلم يعني
~~السبعة التي وقف من أموال مخيريق وقال : إن أصبت فأموالي لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم يضعها حيث أراد الله ، وقتل يوم أحد فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مخيريق خير يهود ثم دعا عمر بتمر منها ، فأتى بتمر في طبق فقال
~~: كتب إلي أبو بكر بن حزم يخبرني أن هذا التمر من العذق الذي كان على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها
~~.
# % ( كر ) .
# 46155 - عن ابن عمر قال : أصاب عمر أرضا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ! إني ms6557 أصبت أرضا بخيبر ، والله ! ما أصبت مالا قط هو
~~أنفس عندي منه ، فما تأمرني ! قال : إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها ، فجعلها
~~عمر صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث ، وتصدق بها على الفقراء والمساكين
~~وابن السبيل والغزاة في سبيل الله والضعيف لا جناح على من وليها أن يأكل
~~منها ويطعم صديقا غير متمول فيه ، وأوصى به إلى حفصة أم المؤمنين ثم إلى
~~الأكابر من ولد عمر .
# % ( ش ، والعدني ) .
# 46156 - عن ابن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله
~~! إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أعجب إلى منها وقد أردت أن
~~أتقرب بها إلى الله تعالى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : احبس اصلها
~~وسبل ثمرها .
# % ( العدني ) .
# 46157 - عن علي قال : من بنى مسجدا فله أن لا يبيعه ولا يبدله ولا يمنع
~~أحدا أن يصلي فيه ، وله أن يمنع كل صاحب هوى أو بدعة أن يصلي فيه .
# % ( خط ، وسنده ضعيف ) .
# 46158 - عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في جيش فأدركته
~~القائلة وهو ما يلي الينبع فاشتد عليه حر النهار فانتهوا إلى سمرة فعلقوا
~~اسلحتهم عليها وفتح الله عليهم ،
# PageV16P270 فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع السمرة لعلي في
~~نصيبه ، قال : فاشترى إليها بعد ذلك فأمر مملوكيه أن يفجروا لها عينا ،
~~فخرج لها مثل عين الجزور فجاء البشير يسعى إلى علي يخبره بالذي كان ،
~~فجعلها علي صدقة فكتبها : صدقة لله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ، ليصرف
~~الله بها وجهي عن النار ، صدقة بتة بتلة في سبيل الله تعالى ، للقريب
~~والبعيد ، في السلم والحرب واليتامى والمساكين وفي الرقاب .
# % ( ابن جرير ) .
# PageV16P271
# | 1 ( حرف الهاء . وفيه كتابان : [ كتاب ] الهبة و [ كتاب ] الهجرتين ) 1
#
# | 1 ( كتاب الهبة من قسم الأقوال ) 1
# 46159 - من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها .
# % ( ك ، هق - عن ابن عمر ) .
# 46160 - الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ms6558 ) .
# 46161 - الواهب أحق بهبته ما لم يثب .
# % ( هق - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من كتاب الهبة من قسم الأقوال ) 1
# 46162 - من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها ، فإن رجع في هبته فهو
~~كالذي يقيء ويأكل قيئه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الرجوع في الهبة ) 1
# 46163 - إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم
~~عاد في قيئه فأكله .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 46164 - العائد في هبته كالعائد في قيئه .
# % ( حم ، ق ، د ، ن ه - عن ابن عباس ) .
# 46165 - لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته
~~كالعائد في قيئه .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن عمر ) .
# 46166 - إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها .
# % ( قط ك ، هق - عن سمرة ) .
# 46167 - ليس منا مثل السوء ، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه .
# % ( حم ، خ ، ت ، ن - عن ابن عباس ؛ عد ، خط - عن أبي بكر ) .
# PageV16P272
# 46168 - مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في
~~قيئه فيأكله .
# % ( م ، ن ، ه - عن ابن عباس ) .
# 46169 - مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه ، فإذا استرد
~~الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ، ثم ليدفع إليه ما وهب .
# % ( د - عن ابن عمرو ) .
# 46170 - لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها ، إلا الوالد
~~فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا
~~شبع قاء ثم عاد في قيئه .
# % ( حم ، 4 ، ك - عن ابن عمرو وعن ابن عباس ) .
# 46171 - لا يرجع أحد في هبته إلا الوالد من ولده ، والعائد في هبته
~~كالعائد في قيئه .
# % ( حم ، ن ، ه - عن ابن عمرو ) .
# | 1 ( الإكمال من الرجوع في الهبة ) 1
# 46172 - مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد
~~في قيئه فأكله .
# % ( حم - عن أبي هريرة ) .
# 46173 - مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب ms6559 يعود في قيئه .
# % ( ع - عن عمر ) .
# 46174 - العائد في هبته كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه .
# % ( الخرائطي - عن أبي هريرة ) .
# 46175 - العائد في هبته كالعائد في قيئه إلا الوالد من ولده .
# % ( عب - عن عكرمة مرسلا ) .
# 46176 - الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في
~~قيئه فأكله .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# 46177 - من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فإن رجع في هبته فهو
~~كالذي يقيء ويأكل قيئه .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 46178 - من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ابن عمرو ) .
# 46179 - لا يحل لأحد أن يهب لأحد شيئا ثم يأخذه منه إلا الوالد .
# % ( عب - عن طاوس مرسلا ) .
# 46180 - ليس لنا مثل السوء ، الذي يرجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه .
# % ( عب ، حم ، خ ، ت ، ن - عن ابن عباس ؛ عد ، والخرائطي ، كر - عن أبي
~~بكر ) .
# 46181 - لا تعد في صدقتك .
# % ( ت : حسن صحيح ؛ ن ه عن عمر ؛ حم - عن ابن عمر ) .
# PageV16P273
# | 1 ( الرقبى والعمرى ) 1
# ( الرقبى : هو يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار ، فإن مت رجعت إلي
~~، وإن مت قبلك فهي لك . وهي فعلى من المراقبة ، لأن كل واحد منهما يرقب موت
~~صاحبه . والفقهاء فيها مختلفون منهم من يجعلها تمليكا ، ومنهم من يجعلها
~~كالعارية ، وقد تكررت الأحاديث فيها . النهاية 2 / 249 . ب )
# ( العمرى : قد تكرر ذكر العمرى والرقبى في الحديث . يقال : أعمرته الدار
~~عمرى : أي جعلتها له يسكنها مدة عمره ، فإذا مات عادت إلي وكذا كانوا
~~يفعلون في الجاهلية ، فأبطل ذلك وأعلمهم أن من أعمر شيئا أو أرقبه في حياته
~~فهو لورثته من بعده . والفقهاء فيها مختلفون فمنهم من يعمل بظاهر الحديث
~~ويجعلها تمليكا ، ومنهم من يجعلها كالعارية ويتأول الحديث . النهاية 3 /
~~298 . ب )
# 46182 - الرقبى جائزة .
# % ( ن - عن زيد بن ثابت ) .
# 46183 - لا ترقبوا أموالكم ، فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه .
# % ( ن - عن ابن عباس ) .
# 46184 ms6560 - لا ترقبوا ولا تعمروا ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذا
~~مات .
# % ( د ، ن ، حب - عن جابر ) .
# 46185 - لا عمرى ولا رقبى ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له في حياته
~~ومماته .
# % ( حم ، ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# 46186 - لا عمرى ، فمن أعمر شيئا فهو له .
# % ( حم ، ن ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 46187 - يا معشر الأنصار ! أمسكوا عليكم أموالكم ، لا تعمروها ، فإنه من
~~أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته .
# % ( ن - عن جابر ) .
# 46188 - أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها ، فإنه من أعمر عمرى فهو للذي
~~أعمرها حيا وميتا ولعقبه .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الهبات باب العمرى رقم 27 . ص ) - عن جابر
~~) .
# 46189 - من أعمر رجلا عمرى فهي له ولعقبه ، يرثها من يرثه من عقبه .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الهبات باب العمرى رقم 21 . ص ) ، د ، ن ، ه -
~~عن جابر ) .
# 46190 - من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته .
# % ( ن ، حب عن جابر ) .
# 46191 - من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ، ولا ترقبوا من أرقب شيئا
~~فهو سبيل الميراث .
# % ( د ، ه - عن زيد بن ثابت ) .
# 46192 - أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها ، لا ترجع للذي
~~أعطاها .
# % ( م ، ( أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 1625 . ص ) 3 - عن جابر ) .
# 46193 - العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث .
# % ( طب - عن زيد بن ثابت ) .
# 46194 - العمرى جائزة لأهلها ، والرقبى جائزة لأهلها .
# % ( ه - 4 عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30 و 38 و 32 ) .
# 46195 - العمرى جائزة لمن أعمرها ، والرقبى جائزة لمن أرقبها ، والعائد
~~في هبته كالعائد في قيئه .
# % ( حم ، ن - عن ابن عباس ) .
# 46196 - العمرى جائزة لأهلها .
# % ( حم ، ق ، ن - عن جابر ؛ حم ، ق ، ن - عن أبي هريرة ؛ حم ، ت ، د - عن
~~سمرة ؛ ن - عن زيد بن ثابت وعن ابن عباس ) .
# 46197 - العمرى ميراث لأهلها .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30 و 38 و 32 ) - عن جابر وأبي هريرة
~~) .
# 46198 - العمرى لمن وهبت له .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الهبات ms6561 رقم 30 و 38 و 32 . ص ) د ، ن - عن جابر
~~) .
# PageV16P274
# | 1 ( الإكمال من الرقبى والعمرى ) 1
# 46199 - أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا ، فمن أعمر شيئا فهو له .
# % ( عب - عن جابر ) .
# 46200 - من أعمر عمرى فهي له ولورثته بعد .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر ) .
# 46201 - العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث .
# % ( طب - عن زيد بن ثابت ) .
# 46202 - العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها سبيلهما سبيل
~~الميراث .
# % ( طب - ابن الزبير ) .
# 46203 - العمرى للوارث .
# % ( عب - عن زيد بن ثابت ) .
# 46204 - العمرى سبيل الميراث .
# % ( عب - عن طاوس مرسلا ) .
# 46205 - العمرى جائزة .
# % ( عب - عن قتادة عن الحسن أو غيره ) .
# 46206 - العمرى جائزة مورثة .
# % ( عب - عن ابن عباس ) .
# 46207 - لا تحل الرقبى ولا العمرى ، فمن أرقب أو أعمر شيئا فهو له .
# % ( طب - عن ابن عباس ، عب عن طاوس مرسلا ؛ عب عن ابن عباس موقوفا ) .
# 46208 - الرقبى لمن أرقبها ، والعمرى لمن أعمرها .
# % ( ابن الجارود ، حب - عن جابر ) .
# 46209 - لا رقبى ولا عمرى ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو حياته ومماته .
# % ( عب ، طب - عن ابن عمر ) .
# 46210 - قضى بالعمرى ، أنها لمن وهبت .
# % ( خ ، م - عن جابر ) .
# 46211 - لا ترقبوا ، فمن أرقب فسبيل الميراث .
# % ( حم - عن زيد بن ثابت ) .
# | 1 ( كتاب الهبة من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( الأحكام ) 1
# 46212 - عن عثمان بن عفان قال : من نحل ولدا صغيرا لم يبلغ أن يحرز نحله
~~نحله فأعلن بها وأشهد عليها فهي جائزة وإن وليها أبوه .
# % ( مالك ) .
# 46213 - عن ابن عمر قال : من أعطى شيئا ولم يسأله فليس ثواب من هبته ،
~~وإن سئل فأعطى فهو أحق بهبته حتى يثاب .
# PageV16P275
# % ( عب ) .
# | 1 ( الرجوع عن الهبة ) 1
# 46214 - { مسند الصديق } عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب
~~يعود في قيئه .
# % ( عد ، خط ، كر ) .
# 46215 - { مسند عمر } عن عمر قال : حملت على فرس في سبيل الله تعالى
~~فأضاعه صاحبه ، فأردت أن أبتاعه ، فظننت ms6562 أنه بائعه برخص ، فقلت حتى اسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ! فقال : لا تبتعه وإن أعطاك بدرهم ، فإن الذي
~~يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه .
# % ( مالك ط ، حم ، والعدني ، والحميدي ، خ ، م ، ت ، ن ، وأبو عوانة ، ع
~~، والطحاوي ، حب ، ق ) .
# 46216 - عن عمر قال : حملت على فرس في سبيل الله تعالى وكنا إذا حملنا في
~~سبيل الله أتينا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعناه إليه فوضعه
~~حيث أراه الله تعالى ، فجئت بالفرس فدفعته إليه ، فحمل عليه رجلا من أصحابه
~~، فوافقته يبيعها في السوق ، فأردت أن أشتريها فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال : لا تشتريها ولا تعد في شيء من صدقتك .
# % ( ع ، وأبو الشيخ في الوصايا ) .
# 46217 - عن عمر قال : أعطيت ناقة في سبيل الله ، فأردت أن أشتري من نسلها
~~، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دعها حتى تجيء يوم القيامة هي
~~وأولادها جميعا في ميزانك .
# % ( طس ، وأبو ذر الهروي في الجامع ، ص ) .
# 46218 - عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان تصدق بفرس أو حمل عليها ،
~~فوجد بعض نتاجها يباع ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم : أشتريه ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : دعها حتى تلقاها وولدها .
# % ( عب ) .
# 46219 - عن عمر قال : من وهب هبة بصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع
~~فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه أراد بها الثواب فهو على هبته ، يرجع فيها إن
~~لم يرض منها .
# % ( مالك ، عب ، ومسدد ، والطحاوي ، ق ) .
# 46220 - عن عمر قال : يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه من ماله ما لم يمت أو
~~يستهلكه أو يقع فيه دين .
# % ( عب ، ق ) .
# 46221 - عن ابن عمر عن عمر قال : من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا
~~لذي رحم .
# % ( ص ، ق ) .
# 46222 - عن أسلم قال : حمل عمر على فرس في سبيل الله فرآه أو شيئا من
~~نسله يباع في السوق ، فأراد أن يشتريه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: اتركه ms6563 حتى يوافيك يوم القيامة .
# % ( ش ) .
# PageV16P276
# 46223 - عن عمر قال : إذا تحولت الصدقة إلى غير الذي تصدق عليه فلا بأس
~~أن يشتريها .
# % ( ش ، وابن جرير ) .
# 46224 - عن محمد بن عبد الله الثقفي قال : كتب عمر بن الخطاب أن النساء
~~يعطين رغبة ورهبة ، فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت .
# % ( عب ) .
# 46225 - عن الشميط أن سويد بن ميمون حمل على فرس ثم أراد أن يشتريه .
~~فقال له رجل : إن أبا هريرة نهاني أن أشتري صدقتي .
# % ( كر ) .
# 46226 - عن علي قال : من وهب هبة لذي رحم فلم يثب منها فهو أحق بهبته .
# % ( عب ) .
# 46227 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يرجع في
~~عطيته كمثل الكلب حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله .
# % ( ابن النجار ) .
# 46228 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا وهب هبة فرجع فيها ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء
~~ما في بطنه ثم رجع إليه فأكله .
# % ( كر ) .
# 46229 - عن طاوس قال : كنت أسمع - وأنا غلام - الغلمان يقولون : الذي
~~يعود في هبته كمثل الكلب الذي يعود في قيئه ، ولا أشعر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ضرب ذلك مثلا حتى أخبرت به بعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إنما مثل الذي يهب ثم يعود في هبته كمثل الكلب يقيء ثم يأكل قياه .
# % ( عب ) .
# | 1 ( الهبة قبل القبض ) 1
# 46230 - { مسند الصديق } أخبرنا ابن جريج قال : زعم سليمان بن موسى أن
~~عمر بن عبد العزيز كتب أنه أيما رجل نحل من قد بلغ الحوز فلم يدفعه إليه
~~فتلك النحلة باطل ، وزعم أن عمر أخذه من نحل أبي بكر عائشة فلم يفها به ،
~~فرده حين حضره الموت .
# % ( عب ) .
# 46231 - عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر رضي الله عنه : الإنحال ميراث
~~ما لم يقبض .
# % ( عب ، ش ) .
# 46232 - عن عمر قال : ما بال رجال ينحلون أولادهم نحلا ثم يمسكونها ،
~~فإذا ms6564 مات ابن أحدهم قال : ما لي وفي يدي ! وإذا مات قال : قد كنت نحلته
~~لولدي ، لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد أو الوالد ، فإن مات ورثه بذلك .
# % ( عب ) .
# 46233 - عن سعيد بن المسيب . . . فشكا ذلك إلى عثمان ، فرأى أن الوالد
~~يحوز لولده إذا كانوا صغارا .
# % ( . . . . . . ) .
# PageV16P277
# 46234 - عن النضر بن أنس قال : قضى عمر بن الخطاب في الإنحال ما قبض منه
~~فهو جائز ، وما لم يقبض منه فهو ميراث .
# % ( ش ، ق ) .
# | 1 ( العمري والرقبي ) 1
# 46235 - عن علي قال : الرقبي منزلة العمري .
# % ( عب ) .
# 46236 - عن جابر قال : إنما العمري التي أجاز رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقول : هي لك ولعقبك ، فأما إذا قال : هي ما عشت فإنها ترجع إلى
~~صاحبها .
# % ( عب ) .
# 46237 - { أيضا } قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أيما رجل أعمر
~~رجلا عمري له ولعقبه فقال : قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد ، فإنها لمن
~~أعطاها ، وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطاه عطاء وقعت فيه
~~المواريث .
# % ( عب ) .
# 46238 - عن محمد ابن الحنفية قال : قدمت على معاوية بن أبي سفيان فسألني
~~عن العمري ، فقلت : جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أعطيها ، قال
~~تقولون ذلك ؟ قلت : نعم ، فإني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثه .
# % ( كر ) .
# 46239 - عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الرقبى للذي
~~أرقبها ، والعمرى للذي أعمرها .
# % ( عب ) .
# 46240 - عن عطاء بن أبي رباح قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~العمرى جائزة .
# % ( عب ) .
# PageV16P278
# | 1 ( كتاب الهجرتين من قسم الأقوال ) 1
# 46241 - أفضل الهجرتين الباتة ، والهجرة الباتة أن تثبت مع رسول لله صلى
~~الله عليه وسلم ، والهجرة البادية أن ترجع إلى باديتك ، وعليك السمع
~~والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك .
# % ( طب - عن واثلة ) .
# 46242 - إن الله تعالى أوحى إلي : أي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك :
~~المدينة ، أو ms6565 البحرين ، أو قنسرين .
# % ( ت ، ك - عن جرير ) .
# 46243 - ذهب أهل الهجرة بما فيها .
# % ( طب ، كر - عن مجاشع ابن مسعود ) .
# 46244 - لكم أنتم أهل السفينة هجرتان .
# % ( ق - عن أبي موسى ) .
# 46245 - الهجرة هجرتان : هجرة الحاضر وهجرة البادي ، أما البادي فيجيب
~~إذا دعى ويطيع إذا أمر ؛ وأما الحاضر فهو أعظمها بلية وأعظمها أجرا .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 46246 - ويحك ! إن شأن الهجرة لشديد ، فهي لك من إبل تؤدي صدقتها ؟ فاعمل
~~من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب
~~المبايعة رقم 86 رقم 87 . ص ) .
# 46247 - أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة ، فاما أن يكون هجر أو تكون
~~يثرب .
# % ( طب ، ك - عن صهيب ) .
# 46248 - لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار .
# % ( حم ، ن ، حب - عن عبد الله بن وقدان السعدي ) .
# 46249 - لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها .
# % ( م ، د - عن معاوية ) .
# 46250 - لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الامارة باب المبايعة رقم 86 ورقم 87 . ص ) - عن
~~عائشة ؛ حم ، ن - عن صفوان بن أمية ؛ حم ، ت ، ن - عن ابن عباس ) .
# 46251 - لا هجرة بعد فتح مكة .
# % ( خ - عن مجاشع بن مسعود ) .
# PageV16P279
# 46252 - لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا ، فإن هذا بلد
~~حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض ، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة
~~، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل إلا ساعة من نهار فهو حرام
~~بحرمة الله إلى يوم القيامة ، لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ، ولا يلتقط
~~لقطته إلا من عرفها ، ولا يختلى خلاها إلا الإذخر .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الحج باب تحريم
~~مكة وصيدها رقم 1353 . ص ) .
# 46253 - لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين
~~إلى المسلمين .
# % ( ه - عن معاوية بن حيدة ) .
# | 1 ms6566 ( الإكمال من كتاب الهجرتين من قسم الأقوال ) 1
# 46254 - ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا عن سكنتكم ، فقد انقطعت الهجرة
~~ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 46255 - أزمعت بذاك يا عثمان ! فليكن وجهك إلى الرجل بالحبشة - يعني
~~النجاشي ، فإنه ذو وفاء ، واحمل معك رقية فلا تخلفها ، ومن رأى معك من
~~المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك وليحملوا معهم نساءهم ولا يخلفوهم .
# % ( ابن منده ، كر - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 46256 - زعمت أسماء أن عثمان ورقيه قد سارا فذهبا ، والذي نفسي بيده إنه
~~لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط .
# % ( ابن منده ، وابن عساكر - عن أسماء بنت أبي بكر ) .
# 46257 - صحبهما الله ! إن عثمان لأول من هاجر إلى الله تعالى بأهله بعد
~~لوط .
# % ( ع ، ق في . . . . . . - عن أنس أن عثمان هاجر إلى الحبشة ومعه امرأته
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 46258 - أما ترضون أن تكون للناس هجرة ولكم هجرتان .
# % ( ابن قانع - عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه وكان
~~في مهاجرة الحبشة هو وأخوه عمرو بن سعيد ، فلما قدموا جزعوا أن لا يكونوا
~~شهدوا بدرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 46259 - أنا وأصحابي حيز ، والناس حيز ، لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد
~~ونية .
# % ( ط ، ش ، حم ، طب ، ك ، ق في الدلائل - عن أبي سعيد وزيد بن ثابت
~~ورافع بن خديج معا ) .
# 46260 - أيها الناس هاجروا وتمسكوا بالإسلام ، فإن الهجرة لا تنقطع ما
~~دام الجهاد .
# % ( طب - عن أبي قرصافة ) .
# 46261 - المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .
# % ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) .
# PageV16P280
# 46262 - الهجرة هجرتان : إحداهما أن تهجر السيئات ، والأخرى أن تهاجر إلى
~~الله تعالى ورسوله ، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ، ولا تزال التوبة
~~مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب ، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه ،
~~وكفى الناس العمل .
# % ( حم ، طب - عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية وابن عمر ) .
# 46263 - أفضل الهجرة أن ms6567 تهجر ما كره الله .
# % ( حم ، وعبد ابن حميد - عن جابر ؛ ن ، ق - عن ابن عمر ) .
# 46264 - أفضل الهجرة أن تهجر السوء .
# % ( طب - عن عمرو بن عبسة ) .
# 46265 - أفضل الإسلام أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ، وأفضل الهجرة أن
~~تهجر ما كره ربك ، والهجرة هجرتان : هجرة الحاضر ، وهجرة البادي ، فهجرة
~~البادي أن يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر ، وهجرة الحاضر أعظمها بلية وأفضلها
~~أجرا .
# % ( ط ، حم ، حب ، ك - عن ابن عمرو ) .
# 46266 - يا فديك ! أقم الصلاة وأد الزكاة ، واهجر السوء واسكن من أرض
~~قومك حيث شئت تكن مهاجرا .
# % ( حب ، ق ، وابن عساكر - عن صالح بن بشير بن فديك قال قال فديك يا رسول
~~الله ! إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك ، قال - فذكره ) .
# 46267 - يا فديك ! أقم الصلاة ، وصم رمضان ، وحج البيت واقر الضيف ،
~~وأسكن أي أرض قومك شئت .
# % ( البغوي والبارودي عن صالح بن بشير بن فديك عن أبيه ؛ قال البغوي :
~~ولا أعلم له غير هذا ) .
# 46268 - وما تحزنون ! للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان : هاجرتم حين خرجتم
~~إلى صاحب الحبشة ، ثم جئتم من عند صاحب الحبشة مهاجرين إلي .
# % ( ابن منده ، وابن عساكر - عن خالد بن سعيد بن العاص ) .
# 46269 - كذب من قال ذاك ، لكم هجرتان : هاجرتم إلى النجاشي ، وهاجرتم إلي
~~.
# % ( طب - عن أسماء بنت عميس ) .
# 46270 - حاجتك خير من حوائجهم ، لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو .
# % ( حم - عن رجل من بني مالك ) .
# 46271 - عليك بالهجرة ، فإنه لا مثل لها .
# % ( ن - عن أبي فاطمة ) .
# 46272 - فضل عمل المهاجر على الأعرابي سبعين ضعفا ، وفضل عمل العالم على
~~العابد سبعين ضعفا ، وفضل عمل السر على العلانية سبعين ضعفا ، ومن استوت
~~سريرته وعلانيته باهى الله تعالى به ملائكته ثم يقول : يا ملائكتي ! هذا
~~عبدي حقا .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق ، الديلمي - عن ابن عباس ؛ وفيه عمر بن
~~أبي البلخي شيخه الحكيم الترمذي ضعيف ) .
# PageV16P281
# 46273 - لا تنقضي الهجرة ما قوتل الكفار .
# % ( حم ، طب ، وابن منده ، ق - عن عبد الله بن السعدي ؛ البغوي ، وابن
~~منده ، وأبو نعيم في ms6568 المعرفة - عن عبد الله السعدي المصري - وقيل : البصري
~~) .
# 46274 - لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل .
# % ( البغوي - عن ابن السعدي ) .
# 46275 - ويحك ! إن شأن الهجرة لشديد ، فهل لك من إبل تؤدي صدقتها . قال :
~~نعم ، قال فاعمل من وراء البحار ، فإن الله لن يترك من عملك شيئا .
# % ( حم ، خ ، م د ، ن ، حب - عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الهجرة قال - فذكره ) .
# 46276 - لا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ، ولا تزال التوبة مقبولة حتى
~~تطلع الشمس من المغرب ، فإذا طلعت من المغرب ختم على كل قلب بما فيه وكفي
~~الناس العمل .
# % ( كر - عن عبد الرحمن ابن عوف ومعاوية بن عمرو ) .
# 46277 - لا هجرة بعد الفتح ، ولكن إنما هو الإيمان والنية والجهاد ؛
~~ومتعة النساء حرام .
# % ( الحسن بن سفيان ، والبغوي ، والباوردي وابن السكن وابن منده ، وابن
~~قانع ، طب ، وأبو نعيم - عن الحارث ابن غزية الأنصاري ) .
# 46278 - لا هجرة بعد الفتح .
# % ( عب - عن أنس ) .
# | 1 ( كتاب الهجرتين من قسم الأفعال ) 1
# 46279 - عن أبي بكر قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار :
~~لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه ، فقال : يا أبا بكر ! ما ظنك
~~باثنين الله ثالثهما .
# % ( ابن سعد ، ش ، حم ، خ ، م ، ت ، وابن جرير في تهذيب الآثار ، وابن
~~المنذر ، وأبو عوانة ، حب ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في المعرفة ) .
# 46280 - عن أبي بكر قال : جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعورته يبول فقلت : يا رسول الله ! أليس الرجل يرانا ؟ قال
~~: لو رآنا لم يستقبلنا بعورته - يعني وهما في الغار .
# % ( ع ، وضعف ) .
# 46281 - عن أبي بكر قال : رأيت رجلا مواجه الغار ، فقلت : يا رسول الله !
~~إنه لو نظر إلى قدميه - لرآنا ، قال : كلا ! إن الملائكة تستره ، فلم ينشب
~~الرجل أن قعد يبول مستقبلنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا
~~بكر ! لو كان يراك ما فعل هذا .
# % ( أبو نعيم في الدلائل من طريق آخر ms6569 ) .
# PageV16P282
# 46282 - عن أبي بكر أنهما لما ؟ ؟ انتهيا إلى الغار فإذا جحر فألقمه أبو
~~بكر رجليه وقال : يا رسول الله ! إن كانت لدغة أو لسعة كانت في .
# % ( ش ، وابن المنذر ، وأبو الشيخ ، وأبو نعيم في الدلائل ) .
# 46283 - عن عائشة قالت : قال أبو بكر : لو رأيتني ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ صعدنا الغار ! فأما قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتقطرتا دما ، وأما قدماي فعادت كأنهما صفوان ، قالت عائشة : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يتعود الحفية .
# % ( ابن مردويه ) .
# 46284 - عن عمرو بن الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال : أيكم يقرأ
~~سورة التوبة ؟ قال رجل : أنا قال : اقرأ ، فلما بلغ { إذ يقول لصاحبه لا
~~تحزن } بكى وقال : أنا والله صاحبه .
# % ( ابن أبي حاتم ) .
# 46285 - عن حبشي بن جنادة قال قال أبو بكر : يا رسول الله لو أن أحد
~~المشركين رفع رأسه لأبصرنا ، فقال : يا أبا بكر ! لا تحزن إن الله معنا .
# % ( ابن شاهين ، وفيه حصن بن مخارق واه ) .
# 46286 - عن البراء بن عازب قال : اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر
~~درهما ، فقال أبو بكر لعازب : مر البراء فيحمله إلى منزلي ، فقال : لا ،
~~حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت معه ، فقال
~~أبو بكر : خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم
~~الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه ، فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها ،
~~فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت :
~~اضطجع يا رسول الله ! فاضطجع ، ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب ، فإذا أنا
~~براعي غنم ، فقلت : لمن أنت يا غلام ! فقال : لرجل من قريش ، فسماه فعرفته
~~، فقلت ، فهل في غنمك من لبن ؟ قال : نعم ، قلت : هل أنت حالب لي ؟ قال :
~~نعم ، فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته فنفض
~~كفيه من الغبار ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن ms6570 ، فصببت -
~~يعني الماء - على القدح حتى برد أسفله ، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوافيته وقد استيقظ ، فقلت : اشرب يا رسول الله ! فشرب حتى رضيت ، ثم
~~قلت : هل أتى الرحيل ! فارتحلنا والقوم يطلبوننا ، فلم يدركنا أحد منهم إلا
~~سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له ، فقلت : يا رسول الله ! هذا الطلب قد
~~لحقنا ! فقال : لا تحزن إن الله معنا ، حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه
~~قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة ، قلت : يا رسول الله ! هذا الطلب قد لحقنا !
~~وبكيت ، قال : لم تبكي ؟ قلت : أما والله ما على نفسي أبكي ولكني أبكي عليك
~~! فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم ! أكفناه بما شئت ،
~~فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلدة ، ووثب عنها ، فقال : يا محمد ! قد
~~علمت أن هذا عملك ، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه ، فوالله لأعمين على
~~من
# PageV16P283 ورائي من الطلب ، وهذه كنانتي فخذ منها سهما ، فإنك ستمر
~~بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا حاجة لي فيها ، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلق
~~ورجع إلى أصحابه ، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا
~~المدينة ليلا ، فتلقاه الناس ، فخرجوا في الطرق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم
~~والصبيان في الطريق : الله أكبر ! جاء رسول الله ! جاء محمد ؟ وتنازع القوم
~~أيهم ينزل عليه ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل الليلة على بني
~~النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك ، فلما أصبح غدا حيث أمر .
# % ( ش ، حم ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في حديث الهجرة رقم 2009
~~. ص ) وابن خزيمة ، هب ، ق في الدلائل ) .
# 46287 - عن أبي بكر قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
~~فانتهينا إلى حي من أحياء العرب ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~بيت متنحيا فقصد إليه ، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا ms6571 امرأة فقالت : يا عبد
~~الله ! إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إذا أردتما القرى !
~~فلم يجبها ، وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها ، فقالت له : يا
~~بني ! انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما : تقول لكما أمي
~~: اذبحا هذه ، وكلا وأطعمانا ، فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~انطلق بالشفرة وجئني بالقدح ، قال : إنها قد عزبت وليس لها لبن ؟ قال :
~~انطلق ، فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها ، ثم حلب
~~حتى ملأ القدح ، ثم قال انطلق به إلى أمك ، فشربت حتى رويت ، ثم جاء به
~~فقال : انطلق بهذه وجئني بأخرى ، ففعل بها كذلك ، ثم سقى أبا بكر ، ثم جاء
~~بأخرى ففعل بها كذلك ، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم ، فبتنا ليلتنا ثم
~~انطلقنا ، فكانت تسمية المبارك ، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة
~~فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال : يا أمه ! إن هذا الرجل الذي
~~كان مع المبارك ، فقامت إليه فقالت : يا عبد الله ! من الرجل الذي كان معك
~~، قال : وما تدرين ما هو ؟ قالت : لا ، قال : هو النبي صلى الله عليه وسلم
~~، قالت : فأدخلني عليه ، فأدخلها عليه ، فأطعمها وأعطاها ، وأهدت له شيئا
~~من أقط ومتاع الأعراب ، فكساها وأعطاها ؛ وأسلمت .
# % ( ق في الدلائل ، كر ، قال ابن كثير : سنده حسن ) .
# 46288 - عن عمر قال : لا هجرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ن ، ع ، وابن منده في غرائب شعبة ، ص ) .
# 46289 - عن عمر قال : كنا قد استبطأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~القدوم علينا وكانت الأنصار يغدون إلى ظهر الحرة فيجلسون عليها حتى يرتفع
~~النهار ، فإذا ارتفع النهار وحميت الشمس رجعت إلى منازلها ، فكنا ننتظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجل من اليهود قد أوفى على أطم من آطامهم
~~، فقال : يا معشر العرب ! هذا صاحبكم الذي تنتظرون !وسمعت الوجبة في بني
~~عمرو بن عوف .
# % ( البزار ، وحسنه الحافظ ابن حجر في ms6572 فوائده ) .
# PageV16P284
# 46290 - عن ابن عمر أن عمر قال : لا تتخذوا من وراء الروحاء مالا ، ولا
~~ترتدوا على أعقابكم بعد الهجرة ؛ ولا تنكحوا نساء طلقاء مكة ، وأنكحوا
~~نساءكم في بيوتهن .
# % ( المحاملي في أماليه ) .
# 46291 - عن عثمان قال : النفقة في أرض الهجرة مضاعفة بسبعمائة ضعف .
# % ( كر ) .
# 46292 - عن علي قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل : من يهاجر
~~معي ؟ قال : أبو بكر الصديق .
# % ( ك ) .
# 46293 - عن علي قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه ،
~~فلم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار .
# % ( أبو بكر في الغيلانيات ) .
# 46294 - { مسند البراء بن عازب } أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم ، فجعلا يقرآننا القرآن ،
~~ثم جاء عمار وبلال وسعد ، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ، ثم جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به ، فما
~~قدم حتى قرأت { سبح اسم ربك الأعلى } في سور من المفصل .
# % ( ش ) .
# 46295 - { مسند بشير بن فديك } قال أبو نعيم : يقال إن له رواية - عن
~~الأوزاعي وغيره عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن جده فديكا أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فديك ! أقم الصلاة ، وآت الزكاة ،
~~واهجر السوء ، واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا .
# % ( البغوي ، وابن منده ، وأبو نعيم وقال : ذكره عبد الله بن عبد الجبار
~~الخبائري عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن وليد الزبيدي عن الزهري فقال عن
~~صالح بن بشير عن أبيه قال : جاء فديك ) .
# 46296 - عن جرير البجلي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى
~~خثعم ، فاعتصم ناس منهم بالسجود ، فأسرع فيهم القتل ، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بنصف العقل ، وقال : أنا
~~بريء من كل مسلم ms6573 مقيم بين أظهر المشركين ، قالوا : يا رسول الله ! ولم ؟
~~قال : لا تراآى ناراهما .
# % ( العسكري في الأمثال ، هب ) .
# 46297 - عن خالد بن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
# % ( العسكري ) .
# 46298 - عن جنادة بن أمية الأزدي قال : هاجرنا على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاختلفنا في الهجرة ، فقال بعضنا : قد انقطعت ، وقال بعضنا : لم
~~تنقطع ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك ، فقال : لا
~~تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار .
# % ( الحسن بن سفيان ، وأبو نعيم ) .
# PageV16P285
# 46299 - عن الحارث بن خزمة بن أبي غنم الأنصاري قال : قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين لأربع عشرة من ربيع الأول وكان يوم بدر
~~يوم الاثنين من رمضان ، وتوفي يوم الاثنين لخمس عشرة من ربيع الأول .
# % ( أبو نعيم ) .
# 46300 - { مسند حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي القديدي وهو أخو عاتكة أم
~~معبد } عن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد الخزاعي عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا إلى المدينة هو
~~وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن
~~الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية ، وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء
~~القبة ، ثم تسقى وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها ، فلم يصيبوا عندها
~~شيئا من ذلك ، وكان القوم مرملين مسنتين ( مسنتين : أي مجدبين ، أصابتهم
~~السنة ، وهي القحط والجدب . أ ه 2 / 407 النهاية . ب ) فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة ، فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟
~~قالت : خلفها الجهد عن الغنم ، قال : فهل بها من لبن ؛ قالت : هي أجهد من
~~ذلك ، قال : أتأذنين أن أحلبها ؛ قالت : بلى بأبي أنت وأمي ! نعم إن رأيت
~~بها حلبا فاحلبها ، فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها
~~، وسمى الله عز وجل ، ودعا لها في شاتها ، فتفاجت ( فتفاجت : التفاج :
~~المبالغة في تفريج ما بين الرجلين ms6574 . أ ه 3 / 412 النهاية . ب ) عليه ودرت
~~واجترت ، ودعا بإناء يربض ( يربض : أي يرويهم ويثقلهم حتى يناموا ويمتدوا
~~على الأرض . أ ه 2 / 184 النهاية . ب ) الرهط ، فحلب فيها ثجا حتى علاه
~~النهاء ؟ ؟ ، ثم سقاها حتى رويت ، وسقى أصحابه حتى رووا ، وشرب آخرهم صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم أراضوا ، ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ،
~~ثم غادره عندها ، ثم بايعها ، وارتحلوا عنها ، فقلما لبثت حتى جاء زوجها
~~أبو معبد يسوق أعنزا عجافا تساوكن ( تساوكن : يقال : تساوكت الابل إذا
~~اضطربت أعناقها من الهزال ، أراد أنها تتمايل من ضعفها . ويقال أيضا : جاءت
~~الإبل ما تساوك هزالا : أي ما تحرك رؤوسها . أ ه 2 / 20 النهاية . ب ) هزلا
~~ضحى مخهن قليل .
# فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال : من أين لك هذا اللبن يا أم معبد
~~والشاء عازب ( عازب : أي بعيدة المرعى لا تأوي إلى المنزل في الليل . ب )
~~حيال ( حيال : جمع حائل وهي التي لم تحمل . أ ه 3 / 227 النهاية . ب ) ولا
~~حلوبة في البيت ؟ قالت : لا ، والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا
~~وكذا ، قال : صفيه لي يا أم معبد ! فقالت : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ، أبلج
~~الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه ثجلة ( ثجلة : أي ضخم بطن . ورجل أثجل ، ويروى
~~بالنون والحاء : أي نحول ودقة . أ ه 1 / 20 ؟ ؟ النهاية . ب ) ، ولم تزر به
~~صعلة ( صعلة : هي صغر الرأس . وهي أيضا الدقة والنحول في البدن . أ ه 2 /
~~32 النهاية . ب ) ، وسيم قسيم ( قسيم : القسامة : الحسن . ورجل مقسم الوجه
~~: أي جميل كله ، كأن كل موضع منه أخذ قسما من الجمال . أ ه 4 / 63 النهاية
~~. ب ) ، في عينيه دعج ( دعج : الدعج والدعجة : السواد في العين وغيرها ،
~~يريد أن سواد عينيه كان شديد السواد ، وقيل : الدعج : شدة سواد العين في
~~شدة بياضها . أ ه 2 / 119 النهاية . ب ) ، وفي أشفاره وطف ( وطف : أي في
~~شعر أجفانه طول . أ ه 5 / 204 النهاية . ب ) ، وفي صوته ms6575 صحل ( صحل : هو
~~التحريك كالبحة ، وألا يكون حاد الصوت . أ ه 3 / 13 النهاية . ب ) ، وفي
~~عنقه سطع ( سطع : أي ارتفاع وطول . أ ه 2 / 365 النهاية . ب ) ، وفي لحيته
~~كثاثة ( كثاثة : الكثاثة في اللحية : أن تكون غير رقيقة ولا طويلة ولكن
~~فيها كثافة . أ ه 4 / 152 النهاية . ب ) أزج ( أزج : الزجج : تقوس في
~~الحاجب مع طول في طرفه وامتداد . النهاية 2 / 296 . ب ) ، أقرن ( أقرن
~~القرن بالتحريك التقاء الحاجبين . النهاية 14 / 54 . ب ) ، إن صمت فعليه
~~الوقار ، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحلاه
~~وأحسنه من قريب ، حلو المنطق ، فصل ، لا هذر ولا نزر ، كأن منطقه خرزات نظم
~~يتحدرن ، ربع لا تشنؤه ( لا تشؤه : أي لا يبغض لفرط طوله . النهاية 2 / 503
~~. ب ) من طول ، ولا تقتحمه عين من قصر ، غصن بين غصنين فهو أنظر الثلاثة
~~منظرا ، وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفون به ، إن قال انصتوا لقوله ، وإن أمر
~~تبادروا إلى أمره ، محفود محشود ؛ لا عابس ولا مفند ؛ قال أبو معبد : هو
~~والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ، ولقد هممت أن أصحبه ،
~~ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا ، فأصبح صوت بمكة عاليا ، يسمعون الصوت ولا
~~يدرون من صاحبه ، وهو يقول :
# جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد
# PageV16P286
# هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد
# فيا لقصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى وسؤدد
# ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# سلوا أختكم عن شاتها وإناثها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
# فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد
# فلما أن سمع حسان بن ثابت بذلك شبب ( شبب : أي ابتدأ في جوابه ، من تشبيب
~~الكتب ، وهو الابتداء بها والأخذ فيها . النهاية 2 / 439 . ب ) يجيب الهاتف
~~وهو يقول :
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري إليه ms6576 ويغتدي
# ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد
# هداهم به بعد الضالة ربهم وأرشدهم من يتبع الحق يرشد
# وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد
# ( تسكعوا : أي تحيروا . والتسكع : التمادي في الباطل . النهاية 2 / 384 .
~~ب )
# وقد نزلت منه على أهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
# نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد
# وإن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في اليوم أو في ضحي الغد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من أسعد الله يسعد
# % ( طب ، وأبو نعيم ، كر ) .
# 46301 - عن إياس بن مالك بن الأوس عن أبيه قال : لما هاجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر مروا بإبل لنا في الجحفة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لمن هذه الإبل ؟ قال : لرجل من أسلم ، فالتفت إلى أبي بكر فقال :
~~سلمت إن شاء الله تعالى ! فقال : ما اسمك ؟ فقال : مسعود ، فالتفت إلى أبي
~~بكر ، فقال : سعدت إن شاء الله تعالى ! فأتاه أبي فحمله على جمل .
# % ( ابن العباس السراج في تاريخه ، وأبو نعيم ) .
# 46302 - عن خالد بن سعيد بن العاص وكان من مهاجرة الحبشة هو وأخوه عمرو
~~لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقاهم حين دنوا منه ، وذلك
~~بعد بدر بعام ، فحزنوا أن لا يكونوا شهدوا بدرا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : وما تحزنون ! إن للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان : هاجرتم حين
~~خرجتم إلى صاحب الحبشة ، ثم جئتم من عند صاحب الحبشة مهاجرين إلي .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# PageV16P287
# 46303 - { من مسند خالد بن الوليد } بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى ناس من خثعم ، فاعتصموا بالسجود ، فقتلهم فوادهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بنصف الدية ثم قال : أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا
~~تراأى ناراهما .
# % ( طب ) .
# 46304 - عن خالد بن الوليد عن واثلة بن الأسقع قال : خرجت من ms6577 أهلي وأريد
~~الإسلام فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فصففت في
~~آخر الصفوف فصليت بصلاتهم ، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الصلاة انتهى إلي وأنا في آخر الصفوف فقال : ما حاجتك ؟ قلت : الإسلام ،
~~قال : هو خير لك ، قال : وتهاجر ؟ قلت : نعم ، قال : هجرة البادي أو هجرة
~~الباتي ؟ قلت : أيتها خير ؟ قال : هجرة الباتي ، قال : وهجرة الباتي أن
~~تثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهجرة البادي أن يرجع إلى باديته ،
~~قال : وعليك الطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ! قلت : نعم ،
~~فقدم يده وقدمت يدي ، فلما رآني لا أستثني لنفسي شيئا ، قال : فيما استطعت
~~، فقلت فيما استطعت ، فضرب على يدي .
# % ( ابن جرير ) .
# 46305 - عن محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~سليط وكان بدريا قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ومعه
~~أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة . . . . ( وتمام الحديث ذكره ابن حجر في
~~الاصابة 3 / 123 . . . وابن اريقط فمروا على أم معبد الخزاعية وهي لا
~~تعرفهم وكذا الحديث بدلائل النبوة لأبي نعيم فراجعه إن شئت . ص ) .
# % ( كر ) .
# 46306 - ابن سعد انبأنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
~~عن أبي الطفيل قال : كنت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يطلبه ليلة
~~الغار فقمت على باب الغار وما أدري فيه أحد أم لا .
# % ( كر ، قال ابن سعد ، هذا الحديث غلط ، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة
~~، وينبغي أن يكون حدث بالحديث عن غيره ، فأوهم الذي حمله عنه ) .
# 46307 - عن أبي معبد الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة
~~هاجر من مكة .
# % ( ابن سعد ، وابن منده ، كر ) .
# 46308 - { مسند أبي موسى الأشعري } لقي عمر بن الخطاب أسماء بنت عميس
~~فقال : نعم القوم أنتم لولا أنا سبقناكم بالهجرة ! فذكرت ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : بل لكم الهجرة مرتين : هجرة إلى أرض الحبشة ، وهجرة ms6578
~~إلى المدينة .
# % ( ط ، وأبي نعيم ) .
# 46309 - عن أبي موسى قال : بلغنا خروج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
~~باليمن ، فخرجنا أنا وإخوان له وأنا أصغرهم في ثلاثة أو اثنين وخمسين رجلا
~~من قومي فألقتنا سفينتنا ؟ ؟ إلى النجاشي بالحبشة ، فوافقنا جعفر بن أبي
~~طالب وأصحابه عنده فقال جعفر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ههنا
~~وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا ، فأقمنا معه حتى قدمها جميعا فوافينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر ، فأسهم لنا وقال : يا أهل السفينة
~~! لكم أنتم هجرتان .
# % ( الحسن بن سفيان ، وأبو نعيم ) .
# PageV16P288
# 46310 - عن عبد الله بن السعدي قال : وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أو ثمانية وأنا من أحدثهم سنا ، فأتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم وخلفوني في رحل لهم فجئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! أخبرني عن حاجتي ، فقال :
~~ما حاجتك ؟ قلت : رجال يقولون : قد انقطعت الهجرة ! فقال : أنت خيرهم حاجة
~~- أو حاجتك خير من حاجاتهم - لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار .
# % ( ابن منده ، كر ) .
# 46311 - عن ابن عباس قال : نام علي على فراش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتسجى بثوبه ، وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاء أبو بكر فقال : أي رسول الله ! فأخرج علي رأسه فقال : لست برسول الله ،
~~أدرك رسول الله ببئر ميمون ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل معه ،
~~فكان المشركون يرمون عليا فيتضور ( فيتضور : فيه ( أنه دخل على امرأة وهي
~~تتضور من شدة الحمى ) أي تتلوى وتضج وتتقلب ظهرا لبطن . أ ه 3 / 105
~~النهاية . ب ) ، فلما أصبح فقالوا : إنا كنا نرمي محمدا فلا يتضور وقد
~~استنكرنا ذلك منك .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ، وفيه أبو بلج ، قال خ : فيه نظر ) .
# 46312 - عن ابن عباس قال : قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة إنه لا دين
~~لمن لم يهاجر ، فقال : لا أصل ms6579 إلى بيتي حتى أقدم فقدم المدينة فنزل على
~~العباس بن عبد المطلب ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما جاء بك يا
~~أبا وهب ؟ قال : قيل إنه لا دين لمن لم يهاجر ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا على مسكنكم ، فقد انقطعت الهجرة
~~ولكن جهاد ونية ، فإن استنفرتم فانفروا .
# % ( كر ) .
# 46313 - عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اجتمع
~~الكفار يتشاورون في أمري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ليتني
~~بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتى آتى الموضع مستغاث الأنبياء حيث قتل ابن
~~آدم أخاه فأسأل الله أن يهلك قومي فإنهم ظالمون ! فأتاه جبريل فقال يا محمد
~~! ائت بعض جبال مكة فأو بعض غاراتها ، فإنها معقلك من قومك ، فخرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حتى أتيا الجبل فوجدا غارا كثير الدواب .
# % ( كر ) .
# 46314 - عن ابن عباس قال : خرج جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة ومعه
~~امرأته أسماء بنت عميس ، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله ومحمدا ابني جعفر .
# % ( ابن منده وقال غريب بهذا الإسناد ، كر ) .
# 46315 - عن ابن عباس قال : إن الذين طلبوا النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر صعدوا الجبل فلم يبق إلا أن يدخلوا ، فقال أبو بكر : أتينا ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ! لا تحزن ، إن الله معنا ، وانقطع
~~الأثر فذهبوا يمينا وشمالا .
# % ( ابن شاهين ) .
# 46316 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : كنت أحمل الطعام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبى وهما في الغار ، فجاء عثمان إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إني أسمع من
# PageV16P289 المشركين من الأذى فيك ما لا صبر عليه ، فوجهني وجها أتوجه
~~فلأهجرنهم في ذات الله ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أزعمت يداك يا
~~عثمان ؟ قال : نعم ، قال : فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة - يعني
~~النجاشي ، فإنه ذو وفاء ، واحمل معك ms6580 رقية فلا تخلفها ، ومن رأى معك من
~~المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك ، وليحملوا معهم نساءهم ، ولا يخلفوهم ،
~~فودع عثمان نبي الله صلى الله عليه وسلم وقبل يديه ، فبلغ عثمان رسالة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم : إني خارج من تحت ليلتي ، ونقيم لكم
~~بجدة ليلة أو ليلتين ، فإن أبطأتم فوجهي إلى باضع - جزيرة في البحر - قالت
~~: فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : ما فعل عثمان ورقية ؟
~~قلت : قد سارا فذهبا ، فقال : قد سارا فذهبا ؟ قلت : نعم ، فالتفت إلى أبي
~~بكر فقال : زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا ، والذي نفسي بيده إنه
~~لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط .
# % ( كر ) .
# 46317 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخرج معه أبو بكر احتمل أبو بكر ماله كله خمسة آلاف درهم ، فانطلق بها
~~معه ، فدخل جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال : والله إني لأراكم قد فجعتم
~~بماله مع نفسه ، قلت : كلا يا أبت ! إنه قد ترك خيرا كثيرا ، فأخذت أحجارا
~~فوضعتها في كوة من البيت التي كان أبي يضع ماله فيها ، ثم وضعت عليها ثوبا
~~، ثم أخذت بيده فقلت : يا أبت ! ضع يدك على هذا المال ، فوضع يده عليه ،
~~وقال : لا بأس ، إذا ترك لكم هذا فقد أحسن ، وفي هذا بلاغ لكم ؛ لا والله
~~ما ترك لنا شيئا ولكن أردت أن أسكت الشيخ بذلك ، قالت : فلما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل فوقف على باب
~~أبو بكر ، فخرجت إليهم فقالوا : أين أبوك يا ابنة أبي بكر ؟ قلت : لا أدري
~~والله أين أبي ، فرفع أبو جهل يده ، وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح
~~منها قرطي ، ثم انصرفوا ، فمكثنا ثلاث ليال ، ما ندري أين وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من شعر
~~غناء العرب وإن الناس ليتبعونه ms6581 ، يسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلى
~~مكة :
# جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد
# هما نزلا بالبر ثم تروحا فأفلح من أمسى رفيق محمد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# % ( ابن إسحاق ) .
# 46318 - عن عائشة قالت : بينا أنا ألعب في ظهيرة في ظل جدار وأنا جارية
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتددت إلى أبي فقلت : هذا عمي قد جاء !
~~فخرج إليه فرحب برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا بكر ! ألم
~~ترني كنت استأذن الله في الخروج ؟ قال أجل ، قال :
# PageV16P290 فقد أذن لي ، قال : أبو بكر : الصحابة ! قال الصحابة ، قال
~~أبو بكر : إن عندي راحلتين قد علفتهما من ستة أشهر لهذا فخذ أحدهما ، فقال
~~: بل أشتريها ، فاشتراها منه ، فخرجا ، فكانا في الغار ، وكان عامر بن
~~فهيرة مولى أبي بكر يرعى غنما لأبي بكر ، فكان يأتيهما إذا أمسيا باللبن
~~واللحم ، وكان عبد الله بن أبي بكر يسمى إليهما فيأتيهما بما يكون بمكة من
~~خبرهم ، ثم يرجع فيصبح بمكة ، فلا يرون إلا أنه بات معهم ، فكان ذلك حتى
~~سار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~راحلته وعامر بن فهيرة يمشي مع أبي بكر مرة وربما أردفه ، وكانت أسماء تقول
~~: لما صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي سفرتهما وجد أبو قحافة ريح
~~الخبز فقال : ما هذا ؟ لأي شيء هذا ؟ فقلت : لا شيء ، هذا خبز عملناه نأكله
~~، ثم إني لم أجد حبلا للسفرة ، فنزعت حبل منطقي وربطت السفرة ، فلذلك سميت
~~ذات النطاقين ، فلما خرج أبو بكر جعل أبو قحافة يلتمسه ويقول : أقد فعلها !
~~خرج وترك عياله علي ! ولعله قد ذهب بماله ! وكان قد عمى ، فقلت : لا ،
~~فأخذت بيده فذهبت به إلى جلد فيه أقط فمسه ، فقلت : هذا ماله .
# % ( البغوي ، قال ابن كثير : حسن الإسناد ) .
# 46319 - عن ابن عمر قال قال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ادخل المدينة راشدا مهديا ms6582 ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~فخرج الناس فجعلوا ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلما مر على
~~قوم قالوا : يا رسول الله ! ههنا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~دعوها فإنها مأمورة - يعني ناقته - حتى بركت على باب أبي أيوب الأنصاري .
# % ( عد ، كر ) .
# 46320 - عن ابن مسعود قال : إن أول من هاجر من هذه الأمة غلامان من قريش
~~.
# % ( ش ) .
# 46321 - ابن هشام في السيرة : حدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن
~~قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار ليلا ، فدخل أبو بكر
~~قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر أفيه سبعا أو حية يقي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه .
# 46322 - عن عروة أن عبد الله بن أبي بكر كان الذي يختلف بالطعام إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وهما في الغار .
# % ( ش ) .
# 46323 - عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة
~~هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة استقبلتهم هدية طلحة إلى أبي بكر في الطريق
~~فيها ثياب بيض ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر المدينة .
# % ( ش ) .
# 46324 - عن علي قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع كانت عنده للناس ، وإنما كان
~~يسمى الأمين ، فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ، ما تغيبت يوما واحدا ، ثم خرجت
~~فجعلت أتبع طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
# PageV16P291 قدمت بني عمرو بن عوف ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم ،
~~فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( ابن سعد ) .
# 46325 - عن ابن شهاب قال : خرج قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم أبو
~~سلمة بن عبد الأسد وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن
~~عتبة بن ربيعة وعبد الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن ms6583 عثمان بن الشريد
~~وعامر بن ربيعة ومعه امرأته أم عبد الله بنت أبي حثمة ، فنزل أبو سلمة وعبد
~~الله بن جحش في بني عمرو بن عوف في أصحاب لهم ، ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش
~~ابن أبي ربيعة في أصحاب لهم ، فنزلوا على بني عمرو بن عوف .
# % ( كر ) .
# 46326 - عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور ، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرة وخلفه مرة ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال :
~~إذا كنت أمامك خشيت أن تؤتي من ورائك ، وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتي من
~~أمامك ، حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور ، قال أبو بكر : كما أنت حتى أدخل
~~يدي فأحسه وأقصه ! فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك ، قال نافع : فبلغني أنه
~~كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر تخوفا أن يخرج منه دابة أو
~~شيء يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# % ( البغوي ، قال ابن كثير : هذا مرسل حسن ، قال : وقد رواه وكيع بن
~~الجراح عن نافع عن ابن عمر الجمحي المكي عن رجل لم يسمه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر لما انتهينا إلى الغار إذا جحر في الغار قال :
~~فألقمها أبو بكر رجله فقال : يا رسول الله ! إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي
~~دونك ) .
# 46327 - عن أبي برزة أن أبا بكر الصديق قال لابنه : يا بني ! إن حدث في
~~الناس حدث فائت الغار الذي رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكن فيه ، فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية .
# % ( ابن أبي الدنيا في المعرفة ، والبزار ، وفيه موسى بن مطير القرشي واه
~~) .
# PageV16P292
# | 1 ( حرف الياء ) 1
#
# | 1 ( كتاب اليمين من قسم الأقوال وفيه بابان ) 1
#
# | 1 ( الباب الأول في اليمين وفيه سبعة فصول ) 1
#
# | 1 ( الفصل الأول في لفظ اليمين ) 1
# 46328 - من حلف ms6584 بغير الله فقد أشرك .
# % ( حم ، ت ، ك - عن ابن عمر ) .
# 46329 - كل يمين يحلف بها دون الله شرك .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 46330 - احلفوا بالله وبروا واصدقوا ، فإن الله يحب أن يحلف به .
# % ( حل - عن ابن عمر ) .
# 46331 - من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله .
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 46332 - من حلف فليحلف برب الكعبة .
# % ( حم ، هق - عن قتيلة بنت صيفي ) .
# 46333 - إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، فمن كان حالفا فليحلف بالله
~~، وإلا فليصمت .
# % ( مالك ، حم ، ق ( أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب لا يحلف باللات 8 /
~~165 . ص ) ، د ، ن - عن عمر ) .
# 46334 - إن الله تعالى نهاكم أن تحلفوا بآبائكم .
# % ( حم ، ق - عن عمر ) .
# 46335 - لا تحلفوا بآبائكم .
# % ( خ ، ن - عن عمر ) .
# PageV16P293
# 46336 - لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت .
# % ( حم ، ن ، ه - عن عبد الرحمن سمرة ) .
# 46337 - لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ، ولا تحلفوا بالله
~~إلا وأنتم صادقون .
# % ( د ( أخرجه أبو داود كتاب الإيمان باب في كراهية الحلف بالآباء رقم
~~3248 . ص ) ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 46338 - لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله
~~فليرض ، ومن لم يؤمن بالله فليس من الله .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 46339 - ليس منا من حلف بالأمانة ، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه
~~فليس منا .
# % ( حم ، حب ، ك - عن بريدة ) .
# 46340 - ما حلف بالطلاق مؤمن ، ولا استحلف به إلا منافق .
# % ( ابن عساكر - عن أنس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الأول في لفظ اليمين ) 1
# 46341 - من حلف بالأمانة فليس منا ، ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس
~~منا .
# % ( ق - عن بريدة ) .
# 46342 - من حلف بغير الله عز وجل فليس من الله .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 46343 - لا تحلف بأبيك ، ولا تحلف بغير الله ، فإنه من حلف بغير الله فقد
~~أشرك .
# % ( حم ، حل ، ق - عن ابن عمرو ) .
# 46344 - لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا بآبائكم ، واحلفوا بالله فإنه
~~أحب إليه أن تحلفوا به ، ولا تحلفوا بشيء من دونه .
# % ( طب عن حبيب ms6585 بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده ) .
# 46345 - لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بشيء دون الله فقد أشرك .
# % ( ك - عن ابن عمر ) .
# 46346 - لا تحلفوا بالطواغيت ولا بآبائكم ولا بالأمانة .
# % ( عب عن قتادة ) .
# 46347 - من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء
~~فجر .
# % ( ق - عن الحسن مرسلا ، ق - عن مجاهد مرسلا ؛ الديلمي - عن الحسن عن
~~أبي هريرة ) .
# 46348 - من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر ، فمن شاء
~~بره ومن شاء فجره .
# % ( عب - عن مجاهد مرسلا ) .
# 46349 - لا يحلف أحدكم بالكعبة ، فإن ذلك . . . . فليقل ورب الكعبة .
# % ( ابن عساكر - عن يزيد بن سنان ) .
# PageV16P294
# 46350 - إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له .
# % ( حم ، طب ، ص - عن عبد الله بن الزبير ) .
# | 1 ( الفصل الثاني في اليمين الفاجرة ) 1
# 46351 - أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من
~~نفاق في قلبه ، لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة .
# % ( الحسن بن سفيان ، طب ، ك - عن ثعلبة الأنصاري ) .
# 46352 - إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم .
# % ( ابن سعد - عن أبي الأسود ) .
# 46353 - من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه
~~الجنة وإن كان قضيبا من أراك .
# % ( حم ، ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 218 . ص ) م ، ن ، ه - عن أبي
~~أمامة الحارثي ) .
# 46354 - من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي
~~الله تعالى وهو عليه غضبان .
# % ( حم ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 220 . ص ) ، ق ، 4 - عن الأشعث بن
~~قيس وابن مسعود ) .
# 46355 - لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 221 . ص ) د - عن الأشعث بن قيس ) .
# 46356 - أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله تعالى وهو عنه
~~معرض .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 222 و 223 . ص ) ، د ، ت ms6586 ، ه - عن
~~وائل ابن حجر ) .
# 46357 - من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال أخيه
~~فليتبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، د ، ( أخرجه أبو داود كتاب الإيمان رقم 4242 . ص ) ك - عن عمران
~~بن حصين ) .
# 46358 - إن الله تعالى أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه
~~مثنية تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ! فيرد عليه ، لا يعلم ذلك من
~~حلف بي كاذبا .
# % ( أبو الشيخ في العظمة ؛ طس ، ك - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثاني في اليمين الفاجرة ) 1
# 46359 - أبر بها ، فإن الإثم على المحنث .
# % ( حم ، ق - عن عائشة ) .
# 46360 - إن أحنثتها كان إثمها عليها .
# % ( طب - عن أبي أمامة ) .
# 46361 - من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل ، فإنما إثمه
~~على الذي لم يبره .
# % ( ق - وضعفه - عن أبي هريرة ) .
# 46362 - إن مما لا يغفر اليمين يقتطع بها مال امرئ مسلم .
# % ( الديلمي - عن ابن مسعود ) .
# PageV16P295
# 46363 - إن يمين المسلم من ورائها أعظم من ذلك إن هو حلف كاذبا يدخله
~~الله النار .
# % ( طب - عن الأشعث بن قيس ) .
# 46364 - من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار
~~.
# % ( طب ، ز - عن الحارث بن الرجاء ) .
# 46365 - خلق الله عز وجل أحجارا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة
~~ثم أمر بها أن يوقد عليها ، اتخذها الله لإبليس ولفرعون ومن حلف باسمه
~~كاذبا .
# % ( الديلمي - عن أنس ) .
# 46366 - لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب
~~له النار وإن كان سواكا من أراك .
# % ( البغوي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أحد بني بياضة ) .
# 46367 - ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت له نكتة
~~في قلبه إلى يوم القيامة .
# % ( الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن عبد الله بن أنيس ) .
# 46368 - ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق امرئ مسلم إلا لقي
~~الله عز وجل وهو عليه غضبان .
# % ( طب - عن الحارث ms6587 ابن البرصاء ) .
# 46369 - إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم
~~القيامة ولا يزكيه ، وله عذاب أليم .
# % ( حم - عن أبي موسى ) .
# 46370 - من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه
~~الجنة ، فقال رجل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وإن كان شيئا يسيرا
~~؟ قال : وإن كان قضيبا من أراك .
# % ( حم ، م ، والدارمي وأبو عوانة ، والباوردي ، وابن قانع ، ن ، ه ،
~~وأبو نعيم ، طب - عن أبي سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه ) .
# 46371 - من اقتطع شيئا من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ،
~~ليبلغ شاهدكم غائبكم .
# % ( حب ، والبغوي ، والباوردي وابن قانع ، طب ، ك ، ص - عن الحارث ابن
~~البرصاء الليثي ، قال البغوي : ولا أعلم له غير حديثين ، هذا ، وحديث : لا
~~تغزى مكة ) .
# 46372 - من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا
~~يغيرها شيء إلى يوم القيامة .
# % ( طب ، والحاكم في الكنى ، ك - عن أبي أمامة الحارثي ) .
# 46373 - من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله تعالى وهو عليه غضبان .
# % ( طب - عن الأشعث بن قيس ) .
# 46374 - إياكم واليمين الكاذبة ! فإنها تدع الديار بلاقع ، والكذب كله
~~إثم .
# % ( الخطيب - في المتفق والمفترق - عن علي ) .
# PageV16P296
# 46375 - من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو
~~أجذم .
# % ( ك - عن الأشعث بن قيس ) .
# 46376 - من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى
~~وهو عليه غضبان ، عفا عنه أو عاقبه .
# % ( ك - عن الأشعث ابن قيس ) .
# 46377 - من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة
~~وهو عليه غضبان ، قيل : يا رسول ! وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال : وإن كان شيئا
~~يسيرا ، وإن كان سواكا من الأراك .
# % ( الشافعي في سننه ؛ ن - عن معبد بن كعب عن أبيه ؛ كر - عن ابن مسعود )
~~.
# 46378 - من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالما لم ينظر الله
~~إليه يوم القيامة ولم يزكه وله ms6588 عذاب أليم .
# % ( طب عن أبي موسى ؛ طب - عن العرس بن عميرة ) .
# 46379 - من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه
~~غضبان .
# % ( حم ، وعبد بن حميد ، ن ، طب ، ق ، هب عن عدي بن عميرة الكندي ) .
# 46380 - اليمين الفاجرة تعقم الرحم .
# % ( الخطيب ، وابن عساكر - عن ابن عباس ؛ عب ، والبغوي ، وابن قانع - عن
~~شيخ يقال له أبو أسود ، واسمه حسان بن قيس ) .
# 46381 - اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب .
# % ( حم ، حل ، وابن جرير ، والخرائطي في مساوي الأخلاق ، ق - عن أبي
~~هريرة ) .
# 46382 - اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم الرحم
~~.
# % ( حم ، طب - عن أبي سود ) .
# 46383 - اليمين الغموس تدع الديار بلاقع ( بلاقع : البلاقع جمع بلقع
~~وبلقعة وهي الأرض القفر التي لا شيء بها ، يريد أن الحالف بها يفتقر ويذهب
~~ما في بيته من الرزق . أ ه 1 / 153 النهاية . ب ) .
# % ( أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي في جزئه - عن واثلة )
~~.
# 46384 - اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 46385 - اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح .
# % ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) .
# 46386 - اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع .
# % ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
# 46387 - اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه هي التي تترك
~~الديار بلاقع .
# % ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي الدرداء ) .
# 46388 - اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع ، وتعقم الرحم ، وتقل العدد .
# % ( عب - عن معمر بلاغا ) .
# PageV16P297
# | 1 ( الفصل الثالث في موضع اليمين ) 1
# 46389 - أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق
~~بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك أخضر .
# % ( حم - عن جابر ) .
# 46390 - لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلا
~~تبوأ مقعده من النار .
# % ( حم ، د ، ن ، حب ، ك - عن جابر ) .
# 46391 - لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت
~~له النار .
# % ( ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 46392 ms6589 - من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على
~~سواك أخضر .
# % ( ه ، ك - عن جابر ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الثالث في موضع اليمين ) 1
# 46393 - من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذبا كان من أهل النار
~~.
# % ( قط في الأفراد - عن أبي هريرة ) .
# 46394 - منبري روضة من رياض الجنة ، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا
~~فليتبوأ مقعده من النار ، ليبلغ شاهدكم غائبكم .
# % ( طب - عن ابن جريج - عن عمر بن عطاء عن ابن الجوزاء مرسلا ) .
# 46395 - لا يحلف أحدكم على منبرى هذا على يمين آثمة ولو سواك أخضر إلا
~~تبوأ مقعده من النار .
# % ( مالك ، والشافعي ، حم ، وابن سعد ، د ، ن ، وابن الجارود ، ع ، حب ،
~~ك ، ق ، ض - عن جابر ) .
# 46396 - ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا آثمة ولو على سواك
~~رطب إلا وجبت له النار .
# % ( ابن عساكر - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الفصل الرابع في النهي عن اليمين مطلقا ) 1
# 46397 - إنما الحلف حنث أو ندم .
# % ( ه - عن ابن عمر ) .
# 46398 - الحلف حنث أو ندم .
# % ( تخ ، ك - عن ابن عمر ) .
# 46399 - الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة .
# % ( ق ، د ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 46400 - البلاء موكل بالقول ، ما قال عبد لشيء : لا والله لا أفعله أبدا
~~إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه .
# % ( هب ، خط - عن أبي الدرداء ) .
# PageV16P298
# | 1 ( الفصل الخامس في نقض اليمين ) 1
# 46401 - إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها
~~إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير .
# % ( ق ، د ، ه - عن أبي موسى ) .
# 46402 - لست أنا حملتكم ، ولكن الله حملكم ، وإني والله إن شاء الله لا
~~أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها .
# % ( خ - عن أبي موسى ) .
# 46403 - ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته .
# % ( ن - عن أبي موسى ) .
# 46404 - ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم ، وإني والله ms6590 إن شاء الله لا أحلف
~~على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير .
# % ( حم ، ق ، د ، ن - عن أبي موسى ) .
# 46405 - من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك .
# % ( ه - عن عائشة ) .
# 46406 - إن حلفت على معصية فدعها ، واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدمك ،
~~وإياك وشرب الخمر ! فإن الله لا يقدس شاربها .
# % ( ك - عن ثوبان ) .
# 46407 - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر
~~عن يمينه .
# % ( حم ، م ، ت - عن أبي هريرة ) .
# 46408 - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها ، فإن تركها
~~كفارتها .
# % ( حم ، ه - عن ابن عمرو ؛ حم - عن أبي ) .
# 46409 - شهدت غلاما مع عمومتي حلف الطيبين فما يسرني أن لي حمر النعم
~~وأني أنكثه ؟
# % ( حم ، ك - عن عبد الرحمن بن عوف ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل الخامس في نقض اليمين ) 1
# 46410 - إني إذا حلفت فرأيت غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو
~~أفضل .
# % ( طب ، ك ، ق - عن أبي الدرداء ) .
# 46411 - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو
~~كفارتها .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 46412 - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها ، فإنه كفارتها
~~إلا طلاق أو عتاق .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# PageV16P299
# 46413 - لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني ، ثم
~~أتيت الذي هو خير .
# % ( ك - عن عائشة ) .
# 46414 - لا تحلفوا بالله ، فمن حلف بالله فليصدق ، ومن حلف على يمين فرأى
~~غيرها خيرا منها فليعمد الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه .
# % ( عب - عن ابن سيرين مرسلا ) .
# 46415 - لم أنس يميني ، ولكن إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها
~~فعملت الذي هو خير وكفرت عن يميني .
# % ( طب - عن عمران بن حصين ) .
# | 1 ( الفصل السادس في الاستثناء في اليمين ) 1
# 46416 - من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فلا حنث عليه .
# % ( ق ، ك - عن ابن عمرو ms6591 عن أبي هريرة ) .
# 46417 - من حلف واستثنى فإن شاء مضى ، وإن شاء ترك غير حنث .
# % ( ن ، ه - عن ابن عمر ) .
# 46418 - من حلف على يمين فقال : إن شاء استثنى .
# % ( د ، ت ، ك - عن ابن عمر ) .
# 46419 - من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فهو بالخيار ، إن شاء مضى
~~، وإن شاء ترك .
# % ( حم ، ق - عن ابن عمر ) .
# 46420 - إذا حلف أحدكم فلا يقل : ما شاء الله وشئت ، ولكن ليقل : ما شاء
~~الله ثم شئت .
# % ( ه - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الإكمال من الفصل السادس في الاستثناء في اليمين ) 1
# 46421 - من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر إن شاء الله ، ثم لم يفعل الذي
~~حلف عليه لم يحنث .
# % ( ابن عساكر - عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر ) .
# 46422 - من حلف على يمين ثم استثنى ، ثم أتى ما حلف فلا كفارة عليه .
# % ( حل والخطيب ، وابن عساكر - عن ابن عمر ) .
# 46423 - من حلف على يمين فقال في إثر يمينه : إن شاء الله ، ثم حنث فيما
~~حلف فيه ، فإن كفارة يمينه إن شاء الله .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 46424 - من حلف فقال : إن شاء الله ، لم يحنث .
# % ( عب - عن أبي هريرة ) .
# 46425 - الرجل يحلف على اليمين ، ثم يستثني في نفسه ليس ذلك بشيء حتى
~~يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P300
# | 1 ( الفصل السابع في أحكام متفرقة وما كان في الجاهلية من الحلف
~~والمعاهدة ) 1
# 46426 - اليمين على نية المستحلف .
# % ( م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب يمين الحالف على نية المستحلف رقم
~~21 و 20 . ص ) ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 46427 - ليس على مقهور يمين .
# % ( قط - عن أبي أمامة ) .
# 46428 - يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك .
# % ( حم ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب يمين الحالف على نية المستحلف
~~رقم 21 و 20 . ص ) ، د ، ه - عن أبي هريرة ) .
# 46429 - اليمين على ما يصدقك به صاحبك .
# % ( ت - عن أبي هريرة ) .
# 46430 - لا يمين عليك ، ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما ms6592 لا
~~تملك .
# % ( د ، ك - عن عمران بن حصين ) .
# 46431 - إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما ( فليستهما : ومنه
~~الحديث ( اذهبا فتوخيا ثم استهما ) أي اقترعا . يعني ليظهر سهم كل واحد
~~منكما . أ ه 2 / 429 النهاية . ب ) عليها .
# % ( د - عن أبي هريرة ) .
# 46432 - لا حلف في الإسلام ، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام
~~إلا شدة .
# % ( حم ، م ، د ، ن - عن جبير بن مطعم ) .
# 46433 - أوفوا بحلف الجاهلية ، فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ، ولا تحدثوا
~~حلفا في الإسلام .
# % ( حم ، ت - عن ابن عمر ) .
# 46434 - ما كان من حلف الجاهلية فتمسكوا به ، ولا حلف في الإسلام .
# % ( حم - عن قيس بن عاصم ) .
# 46435 - إذا استلج ( إذا استلج : هو استفعل ، من اللجاج . ومعناه أن يحلف
~~على شيء ويرى أن غيره خير منه ، فيقيم على يمينه ولا يحنث فيكفر ، فذلك أثم
~~له . أ ه 4 / 233 النهاية . ب ) أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من
~~الكفارة التي أمر بها .
# % ( ه - عن أبي هريرة ) .
# 46436 - والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله أثم له عند الله من أن يعطى
~~كفارته التي افترض الله عليه .
# % ( حم ، ق ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 26 . ص ) - عن أبي هريرة ) .
# 46437 - من حلف منكم فقال في حلفه : واللات والعزى ! فليقل لا إله إلا
~~الله ، ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك ، فليتصدق بشيء .
# % ( الشافعي ، حم ، ق - عن أبي هريرة ) .
# | 1 ( الإكمال من أحكام متفرقة من الحلف والمعاهدة ) 1
# 46438 - من حلف على يمين فهو كما حلف ، وإن قال هو يهودي فهو يهودي ، وإن
~~قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام
~~، ومن ادعى دعوى الجاهلية فهو من جثا ( جثا : الجثا : جمع جثوة بالضم وهو
~~الشيء المجموع . النهاية / 239 . ب ) جهنم وإن صلى وصام .
# % ( ك - أبي هريرة ) .
# 46439 - من حلف أنه بريء من الإسلام ، فإن كان كاذبا فهو كما قال ، وإن
~~كان صادقا لم يرجع إلى الإسلام سالما .
# % ( حم ، ع ، ق ms6593 ، ك ، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ) .
# PageV16P301
# 46440 - أما لحوم الجزور فكلها ، وأما الخمر فلا تشربها .
# % ( البغوي وضعفه ؛ والإسماعيلي ، وابن قانع ، وأبو نعيم - عن بشير
~~الثقفي ؛ قال : قلت يا رسول الله ! إني نذرت في الجاهلية لا آكل لحم الجزور
~~ولا أشرب الخمر ، قال - فذكره ) .
# 46441 - لا حلف في الإسلام ، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام
~~إلا حدة وشدة .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 46442 - قولوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الإسلام إلا شده ولا تحدثوا
~~حلفا في الإسلام .
# % ( ابن جرير - عن ابن عمرو ) .
# 46443 - لا حلف في الإسلام ، ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية .
# % ( ابن جرير - عن قيس بن عاصم ) .
# 46444 - لا حلف في الإسلام ، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام
~~إلا شدة ، وما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي كان في دار
~~الندوة .
# % ( ابن جرير - عن ابن عباس ) .
# 46445 - لا يزيد الحلف الإسلام إلا شدة .
# % ( طب - عن فرات بن حيان ) .
# 46446 - لم يصب الإسلام حلفا إلا زاده شدة ، ولا حلف في الإسلام .
# % ( ابن جرير - عن الزهري مرسلا ) .
# 46447 - من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به
~~، وجبت له الجنة .
# % ( أبو الشيخ - عن رافع ابن خديج ) .
# 46448 - لا تضطروا الناس بأيمانهم على أن يحلفوا ما لا يعلمون .
# % ( عب - عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا ) .
# 46449 - لا تضطروا بأيمانهم إلى ما لا يعلمون .
# % ( الخطيب - عن ابن مسعود ) .
# 46450 - من حلف بالمشي أو بالهدى أو جعل ماله في سبيل الله وفي المساكين
~~أو في رتاج الكعبة فكفارته كفارة يمين .
# % ( الديلمي عن عائشة ) .
# 46451 - باع آخرته بدنياه .
# % ( حب - عن أبي سعيد ؛ قال : مر أعرابي بشاة فقلت تبيعنيها بثلاثة دراهم
~~، فقال : لا والله ! ثم باعنيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~فذكره ) .
# 46452 - لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ، ومن لعن مسلما
~~كان كقتله ، ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر ، ومن حلف على غير ملة الإسلام ms6594
~~كاذبا متعمدا فهو كما قال ، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في النار .
# % ( طب - عن ثابت بن الضحاك ) .
# 46453 - لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ، ولا في قطيعة الرحم ، ولا فيما
~~لا يملك .
# % ( ق - عن عمر ) .
# PageV16P302
# 46454 - لا يمين لولد مع يمين والد ، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ، ولا
~~يمين لمملوك مع يمين مليك ، ولا يمين في قطيعة رحم ، ولا نذر في معصية ،
~~ولا طلاق قبل النكاح ، ولا عتاقة قبل الملكة ، ولا صمت يوم إلى الليل ، ولا
~~مواصلة في الصيام ، ولا يتم بعد حلم ، ولا رضاعة بعد الفطام ، ولا تغريب
~~بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح .
# % ( عد - عن جابر ، وفيه حزام بن عثمان الأنصاري ، قال في المغني : متروك
~~بالاتفاق ، مبتدع ) .
# 46455 - يا أيها الناس ! إنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم
~~يزده إلا شدة ، ولا حلف في الإسلام ، والمسلمون يد على من سواهم ، تكافأ
~~دماؤهم ، يجير عليهم أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم ، يرد سراياهم على قعدهم ،
~~لا يقتل مؤمن بكافر ، دية الكافر دية نصف دية المسلم ، لا خبب ( خبب :
~~الخبب ضرب من العدو . ومنه الحديث : وسئل عن السير بالجنازة فقال : ( ما
~~دون الخبب ) . النهاية / 2 / 2 / . ب ) ولا جنب ( جنب : الجنب بالتحريك في
~~الزكاة : أن ينزل العامل بأقص مواضع أصحاب الصدقة ، ثم يأمر بالأموال أن
~~تجنب إليه : أي تحضر فنهوا عن ذلك . النهاية 1 / 303 . ب ) ، ولا تؤخذ
~~صدقاتهم إلا في ديارهم .
# % ( حم ، ق - عن ابن عمرو ) .
# 46456 - ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين ، وما أحب أن لي حمر
~~النعم وإني نقضته .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 46457 - ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضته .
# % ( ق - عن أبي هريرة ) .
# 46458 - ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي في دار الندوة .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# | 1 ( الباب الثاني في النذر ) 1
# 46459 - إن النذر نذران ، فما كان لله فكفارته الوفاء به ، وما كان
~~للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين .
# % ( هق ms6595 - عن ابن عباس ) .
# 46460 - النذر نذران ، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء
~~، وما كان من نذر فيه معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ، ويكفره ما
~~يكفر اليمين .
# % ( ن - عن عمران بن حصين ) .
# 46461 - أوف نذرك .
# % ( حم ، ق ، ت - عن ابن عمر ) .
# 46462 - من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه .
# % ( حم ، خ ، ك - عن عائشة ) .
# 46463 - من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين .
# % ( ه - عن عقبة بن عامر ) .
# 46464 - أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك
~~ابن آدم .
# % ( ه - عن ثابت بن الضحاك ) .
# PageV16P303
# 46465 - سبحان الله بئس ما جزيتها ، نذرت لله إن نجاها الله عليها
~~لتنحرنها ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك .
# % ( حم ، م ، كتاب النذر ، د - عن عمران بن حصين ) .
# 46466 - مر أختك فلتركب ولترر ؟ ؟ ولتصم ثلاثة أيام ، فإن الله تعالى عن
~~تعذيب أختك نفسها لغني .
# % ( حم ، د ، ن ، ه - عن عقبة بن عامر ؛ د ، ك - عن ابن عباس ) .
# 46467 - لا تنذروا ، فإن النذر لا يغني عن القدر شيئا ، وإنما يستخرج به
~~من البخيل .
# % ( م ، ت ، ن - عن أبي هريرة ) .
# 46468 - لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم .
# % ( د ، ه - عن عمران بن حصين ) .
# 46469 - لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ، ولا في معصية الله ولا
~~في قطيعة رحم ، ومن حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي
~~هو خير ، فإن تركها كفارتها .
# % ( د ، ن عن ابن عمرو ) .
# 46470 - قده بيده .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 46471 - لا نذر في غضب ، وكفارته كفارة يمين .
# % ( حم ، ن - عن عمران بن حصين ) .
# 46472 - لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ، ولا عتق له فيما لا يملك .
# % ( ت - عن عمران بن حصين ) .
# | 1 ( الإكمال من الباب الثاني في النذر ) 1
# 46473 - النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره ، إنما هو شيء يستخرج به ms6596 من الشحيح
~~.
# % ( ن - عن ابن عمر ) .
# 46474 - من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر في معصية
~~فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين .
# % ( د ، ق - عن ابن عباس ؛ زاد طب ، ق : ومن نذر نذرا يطيقه فليف ) .
# 46475 - صح جسمك يا خوات ! ف لله ما وعدته ، إنه ليس من مريض يمرض إلا
~~نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير ، فف لله بما وعدته .
# % ( ابن قانع ، وابن السني في عمل يوم وليلة ؛ طب ، ك ، ص - عن صالح بن
~~خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده خوات بن جبير ) .
# 46476 - لا تنذروا ، فإن الله لا يعطي على الرشوة .
# % ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
# PageV16P304
# 46477 - لا نذر ولا يمين في قطيعة رحم ، ولا عتق فيما لا يملك ، وإذا
~~حلفت على قطيعة رحم أو فيما لا تملك فرأيت خيرا منها فايت الذي هو خير وكفر
~~عن يمينك ، ولا تسألن الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلك الله إليها ،
~~وإن أعطيتها عن غير مسألة أعانك الله عليها .
# % ( الشيرازي في الألقاب - عن عبد الرحمن ابن سمرة ) .
# 46478 - لا نذر إلا فيما أطيع الله تعالى ، ولا نذر في قطيعة رحم ، ولا
~~طلاق ولا عتاق فيما لا يملك .
# % ( طب - عن ابن عباس ) .
# 46479 - لا نذر في معصية .
# % ( طب ، ص - عن عبد الله ابن بدر ) .
# 46480 - لا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم .
# % ( الحاكم في الكنى ، طب - عن كردم بن قيس ) .
# 46481 - لا نذر في غلط .
# % ( ك في تاريخه - عن أبي هريرة ) .
# 46482 - لا نذر في معصية ولا غضب ، وكفارته كفارة يمين .
# % ( ن - عن عمران بن حصين ) .
# 46483 - لا نذر فيما لا تملك .
# % ( عب - عن ثابت بن ضحاك ) .
# 46484 - لا نذر في غضب ولا في معصية الله تعالى ، وكفارته كفارة يمين .
# % ( عب من طريق يحيى بن أبي كثير - عن رجل من بني حنيفة وعن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن مرسلا ) .
# 46485 - لا نذر في معصية ms6597 الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم
~~.
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 46486 - لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك
~~بن آدم .
# % ( ابن النجار - عن أنس ) .
# 46487 - لا نذر في معصية الله تعالى ولا فيما لا يملك ابن آدم .
# % ( م ، عب - عن أبي هريرة ) .
# 46488 - لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا
~~تملك .
# % ( طب - عن أبي ثعلبة ) .
# 46489 - لا وفاء بنذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين .
# % ( حل - عن عائشة ) .
# 46490 - ليس هذا بنذر ، إنما النذر ما ابتغي به وجه الله .
# % ( حم ، والخطيب وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطب ، فرأى رجلا قائما في الشمس فقال له : ما شأنك
~~؟ قال : نذرت أن لا أزال قائما في الشمس حتى تفرغ ، قال - فذكره ) .
# PageV16P305
# 46491 - أطلقا قرانكما ، فلا نذر إلا فيما ابتغى به وجه الله .
# % ( ن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ حم عنه ) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلين وهما مقترنان يمشيان إلى البيت ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما بال القران ؟ فقالا : نذرنا أن نمشي إلى البيت
~~مقترنين ، قال - فذكره ) .
# 46492 - إنما النذر ما ابتغى به وجه الله عز وجل .
# % ( ق ك - عن ابن عمرو ) .
# 46493 - أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم
~~ولا فيما لا يملك ابن آدم .
# % ( طب - عن ثابت ابن الضحاك ) .
# 46494 - أوف بنذرك .
# % ( حب ، خ ، م ، ت - عن ابن عمر ، أن عمر نذر في الجاهلية أن يعتكف في
~~المسجد ليلة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره ) .
# 46495 - بئسما جزيتها ! إن الله تعالى أنجاها عليها لتنحرنها لا وفاء
~~لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم .
# % ( د - عن عمران ابن حصين ) .
# 46496 - بئسما جزيتها ! ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغى به وجه ms6598 الله .
# % ( ق - عن ابن عمر ) .
# 46497 - اذبح سبعا من الغنم .
# % ( ق - عن ابن عباس ؛ إن رجلا قال : يا رسول الله ! إني نذرت بدنة فلم
~~أجدها قال - فذكره ) .
# 46498 - لا يجوز في النذر العجفاء والعوراء ، وإياكم والمصطلمة (
~~والمصطلمة : الاصطلام : افتعال ، من الصلم : القطع . أ ه 3 / 49 النهاية .
~~ب ) أطباؤها ( أطباؤها : أي المقطوعة الضروع . والأطباء : الأخلاف : واحدها
~~: طبيء بالضم والكسر . أ ه 3 / 115 النهاية . ب ) كلها .
# % ( طب ، ك - وتعقب - عن ابن عباس ) .
# 46499 - اركب أيها الشيخ ، فإن الله تعالى غني عنك وعن نذرك .
# % ( م ، ه ، ك - عن أبي هريرة ) .
# 46500 - إن الله تعالى غني عن نذر أختك ، لتحج راكبة وتهدي بدنة .
# % ( ق - عن ابن عباس ) .
# 46501 - إن الله تعالى لغني عن نذر أختك ، فلتركب ولتهد بدنة .
# % ( حم ، طب - عن ابن عباس ) .
# 46502 - إن الله لغني عن مشيها ، مروها فلتركب .
# % ( ت : حسن - عن أنس ؛ قال : نذرت امرأة أن تمشي إلى بيت الله فسئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال - فذكره ق - عن ابن عباس ) .
# 46503 - إن الله تعالى لغني عن تعذيب هذا نفسه ، مره فليركب .
# % ( حم ، خ ، م ، ت ، ن ، وابن خزيمة ، حب - عن أنس قال : مر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بشيخ كبير يهادي بين اثنين فقال : ما بال هذا ؟ قالوا :
~~نذر أن يمشي ، قال - فذكره ) .
# PageV16P306
# 46504 - إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه .
# % ( حم ، خ ، م ، د ، ن ، وابن خزيمة ، حب - عنه ) .
# 46505 - إن الله تعالى لا يصنع بشقاء أختك شيئا ، فلتركب ولتختمر ولتصم
~~ثلاثة أيام .
# % ( ت : حسن ، ق - عن عقبة بن عامر قال : قلت : يا رسول الله - إن أختي
~~نذرت أن تمشي إلى البيت حافية غير مختمرة قال - فذكره ) .
# 46506 - إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا أن تحج راكبة ولتكفر يمينها .
# % ( حم ، ق - عن ابن عباس ) .
# 46507 - إن من المثلة أن ينذر أن يخرم أنفه ، ومن المثلة أن ينذر أن يحج
~~ماشيا ، فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب .
# % ( ط ، ق - عن ms6599 عمران بن حصين ) .
# PageV16P307
# | 1 ( حرف الياء ) 1
#
# | 1 ( كتاب اليمين والنذر من قسم الأفعال ) 1
#
# | 1 ( اليمين ) 1
# 46508 - { مسند الصديق } عن الضحاك عن أبي بكر وعمر قالا : ايما رجل قال
~~لامرأته : أنت علي حرام ، فليست عليه حرام وعليه كفارة .
# % ( هناد بن السري في حديثه ) .
# 46509 - عن عمر قال : الحرام يمين يكفرها .
# % ( عب ، قط ، ق ) .
# 46510 - عن سالم أن عثمان كان يحلف على نفي العلم .
# % ( عب ) .
# 46511 - عن عمر قال : يمينك على ما صدقك صاحبك .
# % ( ش ) .
# 46512 - عن عمر قال : إن اليمين مأثمة أو مندمة .
# % ( ش ، خ في تاريخه ، د ) .
# 46513 - عن الحارث بن برصاء الليثي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الحج وهو يمشي بين الجمرتين وهو يقول : من اقتطع من مال أخيه شيئا بغير
~~حق يأخذه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ، فليبلغ شاهدكم غائبكم - وفي
~~لفظ : ( من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا في النار )
~~.
# % ( أبو نعيم ) .
# 46514 - عن ابن عباس في الرجل يقول : هو يهودي أو نصراني أو مجوسي أو
~~بريء من الإسلام أو عليه لعنة الله أو عليه نذر ، قال : يمين مغلظة .
# % ( عب ) .
# 46515 - عن عثمان بن أبي حاضر قال : حلفت امرأة فقالت : مالي في سبيل
~~الله ! وجاريتها حرة إن لم تفعل كذا وكذا - لشيء كرهه زوجها أن تفعله ،
~~فسئل عن ذلك ابن عباس وابن عمر فقالا : أما الجارية فتعتق ، وأما قولها :
~~ما لي في سبيل الله ، فتصدق بزكاة مالها .
# % ( عب ) .
# PageV16P308
# 46516 - عن ابن عباس قال : من كانت عليه رقية من ولد إسماعيل لم يخزه إلا
~~منا .
# % ( عب ) .
# 46517 - عن عائشة قالت : اليمين على ما يصدقك به .
# % ( عب ) .
# 46518 - عن ابن عمر : إذا قال : أقسمت عليك بالله ، فينبغي له أن لا
~~يحنثه ، فإن فعل كفر الذي حلف .
# % ( عب ) .
# 46519 - عن أبي رافع قال : قالت لي مولاتي نبلة ابنة العجماء : كل مملوك
~~لها حر وكل مال لها هدى وهي يهودية ونصرانية إن لم تطلق امرأتك وتفرق بينك
~~وبين امرأتك ، فأتيت ms6600 زينب بنت أم سلمة - وكان إذا ذكرت امرأة بفقه ذكرت
~~زينب - فجاءت معي إليها فقالت : أفي البيت هاروت وماروت ؟ فقال : يا زينب !
~~جعلني الله فداك ! إنها قالت : كل مملوك لها حر وهي يهودية ونصرانية ،
~~فقالت زينب : يهودية ونصرانية ! خلى بين الرجل وامرأته ، فكأنها لم تقبل
~~ذلك ؛ فلقيت حفصة فأرسلت معي إليها ، فقال : يا أم المؤمنين ! جعلني الله
~~فداك ! قالت : كل مملوك لها حر وكل مال لها هدى وهي يهودية ونصرانية ،
~~فقالت حفصة : يهودية ونصرانية ! خلي بين الرجل وبين امرأته ، فكأنها أبت ؛
~~فأتيت عبد الله بن عمر فانطلق معي إليها ، فلما سلم عرفت صوته فقالت : بأبي
~~أنت وبأمي أبوك ! فقال : أمن حجارة أنت أم من حديد أم من أي شيء أنت !
~~أفتتك زينب وأفتتك أم المؤمنين فلم تقبلي منهما ، قالت : يا أبا عبد الرحمن
~~! جعلني الله فداك ! إنها قالت : كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي
~~يهودية ونصرانية ، قال : يهودية ونصرانية ! كفري عن يمينك ، وخلي بين الرجل
~~وامرأته .
# % ( عب ) .
# 46520 - عن الثوري عن أبي سلمة عن وبرة قال قال عبد الله - لا أدرى ابن
~~مسعود أو ابن عمر - لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أحلف بغيره صادقا .
# % ( عب ) .
# 46521 - عن أبي مكتف أن ابن مسعود مر برجل وهو يقول : وسورة البقرة !
~~فقال : أتراه مكفرا ! أما ! إن عليه بكل آية منها يمين .
# % ( عب ) .
# 46522 - عن ابن مسعود في الرجل يحرم امرأته قال : إن كان يرى طلاقا ،
~~وإلا فهي يمين .
# % ( عب ) .
# | 1 ( نقض اليمين ) 1
# 46523 - { مسند الصديق } عن زيد بن وهب عن أبي بكر الصديق أنه أتى امرأة
~~فلم تكلمه ، فلم يتركها حتى كلمته ، قالت : يا عبد الله ! من أنت ؟ قال :
~~من المهاجرين ، قال : المهاجرون كثير ، فمن أين أنت ؟ قال : من قريش ، قالت
~~: قريش كثير ، فمن أيهم أنت ؟ قال أنا أبو بكر ، قالت : بأبي أنت وأمي !
~~كان بيننا وبين قوم في الجاهلية
# PageV16P309 شيء فحلفت إن الله عافانا أن لا أكلم أحدا حتى أحج ، قال إن
~~الإسلام هدم ذلك فتكلمي ms6601 .
# % ( ق ) .
# 46524 - عن عمر : قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~وليكفر عن يمينه .
# % ( ش ) .
# 46525 - عن يسار بن نمير قال : قال لي عمر بن الخطاب إني لأحلف أن لا
~~أعطي رجالا ثم يبدو لي فأعطيهم ، فإذا رأيتني فعلت ذلك فأطعم عشرة مساكين ،
~~كل مسكين صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو نصف صاعا من قمح .
# % ( عب ، ش ، وعبد بن حميد وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبو الشيخ ) .
# 46526 - عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب وعائشة في الرجل يحلف بالشيء أو
~~ماله في المساكين أو في رتاج الكعبة أنها يمين يكفرها طعام عشرة مساكين .
# % ( ق ) .
# 46527 - عن ابن أبي ليلى قال : جاء رجل إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين
~~احملني ! قال : والله لا أحملك ! قال : والله لتحملني ! إني ابن سبيل قد
~~أدت بي راحلتي ، فحمله ثم قال : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
~~فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه .
# % ( ق ) .
# 46528 - عن شقيق قال قال عمر : إني أحلف أن لا أعطي أقواما ثم يبدو لي أن
~~أعطيهم فإذا رأيتني قد فعلت ذلك فأطعم عني عشرة مساكين ، بين كل مسكينين
~~صاعا من بر أو صاعا من تمر .
# % ( عب ، ق ) .
# 46529 - { مسند بشر أبي خليفة } عن أبي معشر البراء قال حدثتني النوار
~~بنت عمر قالت حدثتني فاطمة بنت مسلم قالت حدثني خليفة بن بشر عن أبيه بشر
~~أنه أسلم فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ماله وولده ، ثم لقيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرآه هو وابنه طلقا مقرونين بالحبل فقال : ما هذا يا
~~بشر ؟ قال : حلفت لئن رد الله علي مالي وولدي لأحجن بيت الله مقرونا ، فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحبل فقطعه وقال لهما : حجا ، فإن هذا من
~~الشيطان .
# % ( طب ، وابن منده وقال : غريب وتفرد بالرواية عن بشر ابنه خليفة ، وأبو
~~نعيم ) .
# 46530 - عن أبي الدرداء قال : تضيفهم ضيف ، فأبطأ أبو الدرداء حتى نام
~~الضيف طاويا ونام الصبية جياعا ms6602 ، فجاء والمرأة غضبى تلظى فقالت : لقد شققت
~~علينا منذ الليلة ، قال : أنا قالت : نعم أبطأت علينا حتى بات ضيفنا طاويا
~~وبات صبياننا جياعا ، فغضب فقال : لا جرم والله لا أطعمه الليلة ! والطعام
~~موضوع بين يديه ، فقالت : أنا والله لا أطعمه حتى تطعمه ! فاستيقظ الضيف
~~وقال : ما بالكما ؟ فقال : ألا ترى إليها تجني علي الذنوب ! إني احتبست في
~~كذا وكذا ، فقال الضيف : أنا والله لا أطعمه حتى تطعماه ! قال : فلما رأيت
~~الطعام موضوعا ورأيت الضيف جائعا والصبية جياعا قدمت يا رسول الله
# PageV16P310 يدي فأكلت وقدموا أيديهم فبروا والله يا رسول الله وفجرت !
~~قال : بل أنت كنت خيرهم وأبرهم .
# % ( كر ) .
# 46531 - عن زهدم الجرمي قال : كنت عند أبي موسى الأشعري فقرب إليه طعام
~~فيه دجاج ، فقام رجل من بني تيم الله فاعتزل ، فقال له أبو موسى : ادن ،
~~فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلها ، فقال : إني رأيتها تأكل
~~شيئا قذرته فحلفت أن لا آكلها قال : فادن حتى أخبرك عن يمينك أيضا ، إني
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي فقلنا : يا رسول الله !
~~احملنا ، فحلف أن لا يحملنا ، ثم أتاه نهب ( نهب : أي غنيمة . يقال : نهبت
~~أنهب نهبا . النهاية 5 / 133 . ب ) من إبل ، فأمر لنا بخمس ذود ، فقلنا :
~~تغفلنا يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لئن ذهبنا بها على هذا
~~لا تفلح ! فرجعنا إليه فقلنا يا نبي الله ! إنك حلفت أن لا تحملنا ثم
~~حملتنا ! فقال : إن تبارك وتعالى هو الذي حملكم ، وإني إن أحلف على أمر
~~فأرى الذي هو خير منه إلا أتيت الذي هو خير منه .
# % ( عب ) .
# 46532 - عن عائشة أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين يحلف بها حتى أنزل الله
~~كفارة اليمين ، فقال : والله لا أدع يمينا حلفت عليها أرى غيرها خيرا منها
~~إلا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير .
# % ( عب ) .
# 46533 - عن مجاهد قال : نزل رجل على رجل من الأنصار فجاء وقد أمسى فقال :
~~أعشيتم ضيفكم ؟ قالوا ms6603 : لا ، انتظرناك ، قال : انتظرتموني إلى هذه الساعة !
~~والله لا أذوقه ! فقالت المرأة : والله لا أذوقه إن لم تذقه ! وقال الضيف :
~~والله لا آكل إن لم تأكلوا ! فلما رأى ذلك الرجل قال : أجمع أن أمنع ضيفي
~~ونفسي وامرأتي ، فوضع يده فأكل ، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقص عليه القصة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما صنعت ؟ قال : أكلت
~~يا رسول الله ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : أطعت الله وعصيت الشيطان .
# % ( عب ) .
# 46534 - { مسند علي رضي الله عنه } عن الحسن عن علي في الرجل يحلف : عليه
~~المشي ، قال : يمشي ، وإن عجز ركب وأهدى بدنة .
# % ( الشافعي ، ق ) .
# | 1 ( تحلة اليمين ) 1
# 46535 - عن عطاء أن عمر خاصم أبيا إلى زيد بن ثابت ، فقضى باليمين على
~~عمر ، فأبى أبي أن يحلفه ، فأبى عمر إلا أن يحلف ، وفي يد عمر سواك من أراك
~~، فحلف عمر أن بيدي سواكا من أراك .
# % ( الصابوني ) .
# 46536 - عن عطاء أن رجلا كان بينه وبين عمر بن الخطاب خصومة فجعلوا بينهم
~~أبي بن كعب ، فقضى على عمر باليمين ، فأبى الرجل أن يستحلف عمر ، وأبى عمر
~~إلا أن يحلف ، وكان في يده سواك من أراك فجعل يحلف ويقول : وإن هذا السواك
~~من أراك - مرتين يريهم أن لا بأس بذلك إذا كان حقا .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ) .
# PageV16P311
# 46537 - عن ابن قسيط قال : خطب عمر بن الخطاب الناس فقال : ما يمنعكم
~~أيها الناس . إذا استحلف أحدكم على حق له أن يحلف ! فوالذي نفس عمر بيده !
~~إن في يده لعويد - وكان في يده عويد .
# % ( السلفي في انتخاب أحاديث القراء ) .
# 46538 - عن علي أن سارة كانت بنت ملك من الملوك ، وكانت قد أوتيت حسنا
~~فتزوج بها إبراهيم ، فمر بها على ملك من الملوك فأعجبته ، فقال لإبراهيم :
~~ما هذه ؟ فقال له ما شاء الله أن يقول ، فلما خاف إبراهيم وخافت سارة أن
~~يدنو منها دعوا الله عليه فأيبس الله يديه ورجليه ، فقال لإبراهيم : قد
~~علمت أن هذا عملك فادع الله ms6604 لي ، فوالله لا أسوءك فيها ، فدعا له ، فأطلق
~~يديه ورجليه ، ثم قال الملك : إن هذه لامرأة لا ينبغي أن تخدم نفسها ، فوهب
~~لها هاجر ، فخدمتها ما شاء الله ، ثم إنها غضبت عليها ذات يوم فحلفت لتغيرن
~~منها ثلاثة أشياء ، فقال : تخفضينها - وتثقبين أذنيها ، ثم وهبتها لإبراهيم
~~على أن لا يسوءها فيها ، فوقع عليها ، فعلقت فولدت إسماعيل ابن إبراهيم
~~عليهما السلام .
# % ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ، وليس فيه عن علي غير هذا الحديث وحديث
~~ذي القرنين ) .
# | 1 ( محظور اليمين ) 1
# 46539 - عن عمر قال : حدثت قوما حديثا فقلت : لا وأبي ! فقال رجل من خلفي
~~: لا تحلفوا بآبائكم ، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~لو أن أحدكم حلف بالمسيح لهلك ، والمسيح خير من آبائكم .
# % ( ش ) .
# 46540 - عن الشعبي قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يقول : وأبي !
~~فقال : قد عذب قوم فيهم ابن مريم خير من أبيك ، فنحن منك براء حتى ترجع .
# % ( عب ) .
# 46541 - عن عمر قال : سمعني النبي صلى الله عليه وسلم أحلف بأبي ، فقال :
~~يا عمر ! لا تحلف بأبيك ، احلف بالله ، ولا تحلف بغير الله ، فما حلفت بعد
~~إلا بالله .
# % ( . . . . ) .
# 46542 - عن ابن الزبير قال : إن عمر لما كان بالمخمص من عسفان استبق
~~الناس فسبقهم عمر ، فانتهزت فسبقته ، فقلت : سبقته والكعبة ! ثم انتهز
~~الثانية ، فسبقني فقال : سبقته والله ! ثم انتهزت فسبقته ، فقلت : سبقته
~~والكعبة ! ثم انتهز الثالثة فسبقني فقال : سبقته والله ثم أناخ فقال :
~~أرأيت حلفك بالكعبة ، والله لو أعلم أنك فكرت فيها قبل أن تحلف لعاقبتك ،
~~احلف بالله فأثم أو أبرر .
# % ( عب ، ق ) .
# 46543 - عن عمر قال : سمعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحلف وأقول :
~~وأبي ! فقال : إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، قال عمر : فما
~~حلفت بها ذاكرا ولا آثرا .
# % ( سفيان بن عيينة في جامعه ، م ، ق ) .
# PageV16P312
# 46544 - عن عطاء قال : كان خالد بن العاص وشيبة بن عثمان يقولان إذا
~~أقسما : وأبي ! فنهاهما أبو هريرة عن ذلك أن يحلفان بآبائهما .
# % ( عب ms6605 ) .
# 46545 - { مسند أبي هريرة } عرض النبي صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين
~~فأسرع الفريقان جميعا في اليمين ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسهم
~~بينهم في اليمين أيهم يحلف .
# % ( عب ) .
# 46546 - عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على يمين
~~يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان ، قيل : يا
~~رسول الله ! وإن كان يسيرا قال : وإن كان سواكا من أراك .
# % ( كر ) .
# 46547 - عن العرس بن عميرة الكندي قال : اختصم امرؤ القيس بن عابس الكندي
~~ورجل من حضرموت فسأل الحضرمي البينة فلم يكن عنده بينة ، فقضى على امرئ
~~القيس باليمين ، فقال له الحضرمي : يا رسول الله ! قضيت عليه باليمين ،
~~ذهبت أرضي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف على يمين فاجرة
~~ليقتطع بها حق امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان ، فقال امرؤ القيس : ما
~~لمن ترك ذلك يا رسول الله ؟ قال : الجنة ، قال : فاشهد أن الأرض أرضه ؛
~~فلما ارتدت كندة ثبت على الإسلام فلم يرتد .
# % ( كر ) .
# 46548 - { مسند عدي بن عمير } كان بين امرئ القيس ورجل ؟ ؟ من حضرموت
~~خصومة ، فارتفعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال للحضرمي : بينتك
~~وإلا فيمينه ، قال : يا رسول الله ! إن حلف ذهب بأرضي ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه
~~غضبان ، فقال : يا رسول الله ! فما لمن تركها وهو يعلم أنه حق ، قال :
~~الجنة ، قال : فإني أشهدك أني قد تركتها .
# % ( أبو نعيم في المعرفة ) .
# | 1 ( كفارة اليمين ) 1
# 46549 - عن ابن عباس قال : من حلف على ملك يمينه أن يضربه فإن كفارة
~~يمينه أن لا يضربه ، وهي مع الكفارة حسنة .
# % ( عب ) .
# 46550 - عن ابن عباس في كفارة اليمين قال : مد من حنطة لكل مسكين .
# % ( عب ) .
# 46551 - عن ابن عباس قال : من استثنى فلا حنث عليه ولا كفارة .
# % ( عب ) .
# 46552 - عن عائشة أنها سئلت عن رجل جعل كل ms6606 مال له في رتاج الكعبة أو في
~~سبيل الله في شيء كان بينه وبين عمة له ، فقالت : يمين يكفره ما يكفر
~~اليمين .
# % ( عب ) .
# 46553 - عن ابن عمر قال : إذا لم يجد ما يطعم في كفارة اليمين صام ثلاثة
~~أيام .
# % ( عب ) .
# PageV16P313
# 46554 - عن ابن عمر قال : إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة .
# % ( عب ) .
# 46555 - عن ابن عمر وزيد بن ثابت في كفارة اليمين قالا : مدين من حنطة
~~لكل مسكين .
# % ( عب ) .
# 46556 - عن ابن عمر قال : من حلف فقال : والله إن شاء الله ! فليس عليه
~~كفارة .
# % ( عب ) .
# 46557 - عن علي في قوله تعالى { فكفارته إطعام عشرة مساكين } قال تغديهم
~~وتعشيهم ، إن شئت خبزا ولحما أو خبزا وزيتا ، أو خبزا وسمنا أو خبزا وتمرا
~~.
# % ( عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ) .
# 46558 - عن علي قال : كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع
~~من حنطة .
# % ( عب ، ش ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ) .
# 46559 - عن علي في كفارة اليمين قال : صاع من شعير أو نصف صاع من قمح .
# % ( عب ) .
# | 1 ( النذر ) 1
# 46560 - عن عمر قال قلت : يا رسول الله ! إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف
~~في المسجد الحرام ليلة - وفي لفظ : يوما ، قال : فأوف نذرك .
# % ( ط ، حم ، والدارمي ، خ ، م ( أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 1956 . ص )
~~، ت ، د ، ن - ه ، وابن الجارود ، ع ، وابن جرير ، ق ) .
# 46561 - عن عمر قال : نذرت نذرا في الجاهلية ثم أسلمت فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فأمرني أن أوفي بنذري .
# % ( ش ) .
# 46562 - عن عمر قال : نذرت نذرا في الجاهلية ، فسألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد ما أسلمت ، فأمرني أن أوفي نذري .
# % ( ش ) .
# 46563 - عن علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت قال يمشي ، فإذا أعيا ركب
~~ويهدي جزورا .
# % ( عب ) .
# 46564 - عن جابر قال : النذر كفارته كفارة يمين .
# % ( عب ) .
# 46565 - { مسند خوات بن جبير } مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فلما برأت قال : صح جسمك يا خوات ms6607 ! ف لله بما وعدته ، قلت : ما وعدت الله
~~شيئا ، قال : إنه ليس من مريض مرض إلا نوى شيئا من الخير ، فف لله بما
~~وعدته .
# % ( طب ، كر ) .
# 46566 - عن خوات بن جبير عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول :
~~لا أنذر أبدا ، ولا أعتكف أبدا .
# % ( عب ) .
# PageV16P314
# 46567 - { مسند ابن عباس } إن سعد بن عبادة سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نذر كان على أمه ، فأمره بقضائه .
# % ( عب ) .
# 46568 - { أيضا } إن سعد بن عبادة استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه ، فقال : اقضيه عنها .
# % ( ش ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، ه ) .
# 46569 - عن ابن عباس قال : سأل ابن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن نذر كان على أمه ماتت قبل أن تقضيه ، فأمره بقضائه وفي لفظ : فقال : اقض
~~عنها .
# % ( عب ، ص ) .
# 46570 - أخبرنا ابن جريج قال : قلت لعطاء : رجل نذر أن يطوف على ركبتيه
~~سبعا ، فقال : قال ابن عباس : لم يؤمروا أن يطوفوا حبوا ولكن ليطف سبعين :
~~سبعا لرجليه وسبعا ليديه ، قلت : ولم تأمره بكفارة ؟ قال : لا .
# % ( عب ) .
# 46571 - عن ابن عباس قال : النذر إذا لم يسمها صاحبها فهي أغلظ الأيمان ،
~~ولها أغلظ الكفارة بعتق رقبة .
# % ( عب ) .
# 46572 - عن ابن عباس قال : النذر كفارته كفارة يمين .
# % ( عب ) .
# 46573 - { مسند عبد الله بن عمر } نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~النذر وقال : إنه لا يقدم شيئا ، وإنما يستخرج به من الشحيح .
# % ( عب ) .
# 46574 - عن ابن عمر قال : ليس للنذر إلا الوفاء به .
# % ( عب ) .
# 46575 - عن ابن عمر أنه سئل عن النذر فقال : أفضل الأيمان فإن لم تجد
~~فالتي تليها ، فإن لم تجد فالتي تليها - يقول : الرقبة والكسوة والطعام .
# % ( عب ) .
# 46576 - عن ابن مسعود قال : إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره ، ولكن الله
~~يستخرج من البخيل ، ولا وفاء بنذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين .
# % ( عب ) .
# | 1 ( نقض النذر ) 1
# 46577 - عن ابن عباس قال : نذر ms6608 رجل أن لا يأكل مع بني أخ له يتامى ،
~~فأخبر به عمر بن الخطاب فقال : اذهب فكل معهم .
# % ( عب ) .
# 46578 - عن علي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~نذرت أن أنحر ناقتي وكيت وكيت ، فقال : أما ناقتك فانحرها ، وأما كيت وكيت
~~فمن الشيطان .
# % ( حم ) .
# 46579 - { مسند بشير الثقفي } عن أبي أمية عبد الكريم ابن أبي المخارق عن
~~حفصة بنت سيرين عن بشير الثقفي أنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : إني نذرت في الجاهلية أن لا آكل لحم الجزور ، ولا أشرب الخمر ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما لحم الجزور فكلها وأما الخمر فلا
~~تشرب .
# % ( البغوي ، والإسماعيلي وأبو نعيم ، وأبو أمية ضعيف ) .
# PageV16P315
# 46580 - { مسند ابن عباس } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف
~~بالكعبة بانسان يقود إنسانا بحزامة في أنفه ، فقطعها النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيده ، ثم أمره أن يقوده بيده .
# % ( عب ) .
# 46581 - { أيضا } إن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة
~~بانسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير أو خيط أو بشيء غير ذلك ، فقطعه
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : قده بيده .
# % ( عب ، طب ) .
# 46582 - عن ابن عباس أن رجلا نذر أن يمشي إلى مكة ، قال : يمشي فإذا أعيا
~~ركب ، فإذا كان عاما قابلا مشى ما ركب وركب ما مشى ونحر بدنة .
# % ( عب ) .
# 46583 - عن ابن عباس قال : من نذر أن يحج ماشيا فليمش من مكة .
# % ( عب ) .
# 46584 - عن عطاء أن رجلا جاء ابن عمر فقال له نذرت لأمشين إلى مكة فلم
~~أستطع ، قال : فامش ما استطعت واركب حتى إذا دخلت الحرام فامش حتى تدخل ،
~~فاذبح أو تصدق .
# % ( عب ) .
# 46585 - عن علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت قال : يمشي ، فإذا أعيا ركب
~~ويهدي جزورا .
# % ( عب ) .
# 46586 - عن عطاء أن رجلا جاء ابن عمر فقال : نذرت لأنحرن نفسي ، قال :
~~أوف ما نذرت ، قال : فأقتل نفسي ؟ قال : إذن تدخل النار ، قال ms6609 : ألبست علي
~~، قال : أنت ألبست على نفسك فجاء ابن عباس فأمره بكبش .
# % ( عب ) .
# 46587 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أدرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلين مقرنين قد ربط أحدهما نفسه إلى صاحبه بطريق المدينة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما بال القران ؟ قالا : يا رسول الله ! نذرنا أن
~~نقترن حتى نطوف بالبيت ، قال : أطلقا قرانكما ، فلا نذر إلا ما ابتغي به
~~وجه الله .
# % ( ابن النجار ) .
# 46588 - عن الحسن أن امرأة كانت في العدو وكانت ناقة النبي صلى الله عليه
~~وسلم في العدو ، فدنت المرأة منها فجلست على عجزها ، فنذرت دمها إن نجت ،
~~فأصبحت بالمدينة ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم خبرها ، فقال : بئس ما
~~جزيتها ، لا نذر في معصية الله ، ولا نذر فيما لا تملك .
# % ( عب ) .
# 46589 - عن ابن المسيب قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قائم في
~~الشمس فسأل عنه ، فقال : هو قانت ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اذكر الله .
# % ( . . . . . ) .
# 46590 - عن طاوس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي إسرائيل وهو
~~قائم في الشمس ، فسأل عنه ، فقالوا : نذر أن يقوم في الشمس وأن يصوم ولا
~~يتكلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : امض لصومك واذكر الله واجلس في
~~الظل .
# % ( عب ) .
# PageV16P316
# 46591 - عن طاوس قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل
~~يصلي ، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم : هو ذا يا رسول ! لا يقعد ولا يكلم
~~الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليقعد وليكلم الناس وليقم وليستظل .
# % ( عب ) .
# 46592 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما - حسبت أنه
~~قال : والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب - فقال : ما شأن هذا ؟ فقالوا : هذا
~~أبو إسرائيل ، جعل على نفسه نذرا أن يقوم يوما في الشمس ويصومه ولا يتكلم ،
~~قال : فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صيامه .
# % ( عب ) .
# 46593 - عن ابن سيرين أن رجلا نذر : كلما ولد له ولد حتى ms6610 يحلب ويصر فيشرب
~~ويسقي أباه إلا حج وحج به ، قال : ففعل ذلك بأولاده ، ثم ولد له ولد ، فبلغ
~~حتى حلب وصر وشرب وسقى أباه ، فمات أبوه قبل أن يحج به ، فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال : حج عن أبيك .
# % ( ابن جرير ) .
# 46594 - عن يحيى بن أبي كثير قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة
~~ناشرة شعرها ، حافية ، فاستتر منها ثم قال : ما شأنها ؟ فقالوا : نذرت أن
~~تمشي حافية ناشرة شعرها ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تختمر وتنتعل
~~.
# % ( عب ) .
# 46595 - عن يحيى بن أبي كثير أن عقبة بن عامر سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن أخت له نذرت أن تمشي إلى البيت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لتركب ، ثم سأله الثانية فقال : لتركب ، ثم سأله الثالثة فقال : لتركب فإن
~~الله غني عن مشيها .
# % ( عب ) .
# PageV16P317
# | 1 ( خاتمة في المتفرقات من قسم الأقوال التي ما ظهر لي من أي باب هي
~~حتى أكتبها في ذلك الباب ) 1
#
# | 1 ( الإكمال من متفرقات من قسم الأقوال ) 1
# 46596 - إذا أتيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له صبير .
# % ( طس - عن وبر بن عيسى الخزاعي ) .
# 46597 - أما ! إنكم لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها .
# % ( طب - عن أبي بكر ) .
# 46598 - إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه .
# % ( طب - عن معاذ ) .
# 46599 - بغض العربي للمولى نفاق .
# % ( ابن لال - عن أنس ) .
# 46600 - تمسحوا على الأمواق والنصب .
# % ( ك - عن بلال ) .
# 46601 - ضعوا وتعجلوا .
# % ( ك ، ق - عن ابن عباس ) .
# 46602 - لقد بارك الله في العشرة ، كسا الله نبيه قميصا ورجلا من الأنصار
~~قميصا ، وأعتق الله منها رقبة ، وأحمد الله الذي رزقنا هذا بقدرته .
# % ( طب - عن ابن عمر ) .
# 46603 - لو أطعتكم فيه آنفا فقتلته دخل النار - يعني الحكم ابن كيسان .
# % ( ابن سعد - عن الزهري مرسلا ) .
# 46604 - يا أيها الناس ! ما هذه الخفة ؟ ما هذا النزف ؟ أعجزتم أن تصنعوا
~~كما صنع هذان الرجلان المؤمنان .
# % ( ك - عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده ) .
# 46605 - قضى بالجوارح ms6611 .
# % ( حم - عن علي وابن مسعود معا ) .
# 46606 - نعم الغبة ( الغبة : بالضم هي البلغة من العيش . وفي الحديث
~~الغيبة ( فقاءت لحما غابا ) يقال : غب اللحم وأغب فهو غاب ومغب إذا أنتن .
~~النهاية 3 / 336 . ب ) إن لم تكن فيها ميتة .
# % ( مسدد - عن أم سليم الأشجعية ) .
# 46607 - وراءك أي لكاع .
# % ( طس - عن زينب بنت أم سلمة ) .
# 46608 - من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن .
# % ( عب عن الحسن مرسلا ) .
# PageV16P318
# 46609 - اللهم العن فلانا ، واجعل قلبه قلب سوء ، واملأ جوفه من رضيف
~~جهنم .
# % ( الديلمي - عن عبد الله بن شبل ) .
# 46610 - اللهم اغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصن فرجه .
# % ( حم ( الحديث طويل في مسند أحمد ( 5 / 257 ) . ص ) ، طب ، عن أبي
~~أمامة ) .
# 46611 - لقد حسن إسلام صاحبكم ، لقد دخلت عنده وأن عنده لزوجتين له من
~~الحور العين .
# % ( كر - عن جابر ) .
# | 1 ( خاتمة في المتفرقات من قسم الأفعال ) 1
# 46612 - عن عثمان بن عبد الرحمن أن أباه حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب
~~يتوضأ بالماء وضوءا لما تحت إزاره .
# % ( عب ، وابن وهب ) .
# 46613 - عن شيبة قال : ما رأيت أعجب مما كنا فيه .
# % ( ابن سعد ، كر ) .
# 46614 - عن ابن عباس قال : إذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو أخته له
~~جاريتها فليصبها ؟ ؟ وهي لها .
# % ( عب ) .
# 46615 - عن ابن عمر قال : يبدأ ويعتق .
# % ( عب ) .
# 46616 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح اليمين .
# % ( ك ) .
# 46617 - عن صفوان بن المعطل قال : خرجنا حجاجا ، فلما كنا بالعرج إذا نحن
~~بحية تضطرب فلم تلبث أن ماتت ، فأخرج لها رجل منا خرقة من عيبته له ، فلفها
~~فيها وغيبها في الأرض فدفنها ثم قدمنا مكة فإنا لبالمسجد الحرام إذ وقف
~~علينا شخص فقال : أيكم صاحب عمرو بن جابر ؟ فقلنا : ما نعرف عمرو بن جابر ،
~~قال : أيكم صاحب الجان ؟ قالوا : هذا ، قال : أما إنه جزاك الله خيرا ! أما
~~إنه قد كان آخر التسعة موتا الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستمعون القرآن .
# % ( عم ، والباوردي ، طب ، ك وابن ms6612 مردويه ، كر ) .
# 46618 - عن زيد بن أسلم قال : اشتكى المسلمون إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم التفرج في الصلاة فأمروا أن يستعينوا بركبهم .
# % ( طب ) .
# 46619 - عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للخطابة وسألوه
~~فقال : ثلاث تسبيحات ركوعا ، وثلاث تسبيحات سجودا .
# % ( ش ) .
# 46620 - عن أبي العالية قال : كنا نتحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير
~~أهله الذي يرى الخير فيحابيه قريبا .
# % ( ش ) .
# PageV16P319
# 46621 - عن عمر قال : السائبة والصدقة ليومها - يعني يوم القيامة .
# % ( سفيان الثوري في الفرائض ، عب ، ش ، وأبو عبيد في الغريب ، ق ) .
# 46622 - عن عمر قال : إنما السجدة في المسجد وعند الذكر .
# % ( ش ) .
# 46623 - عن قتادة قال : كان الخلفاء - لا يبرزون - أبو بكر وعمر وعثمان .
# % ( ابن سعد ) .
# 46624 - عن إبراهيم أن عمر أعطى خالا المال .
# % ( الدارمي ) .
# | 1 ( خاتمة الكتاب : ) 1
# هذا آخر كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال حامدا لله ومصليا ومسلما على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا كثيرا .
# PageV16P320 ms6613